الحميمة

الحميمةالحميمة: الشاهدة على تعاقب الحضارات وموطن الدعوة العباسية. (أضيفت ضمن موقع السردية). تقع غرب الحميمة الحديثة على بعد حوالي 9كلم، والى الشمال من القويرة على بعد 40 كلم تقريبا، ومما يدلل على أهميتها التاريخية الحضارات التي استقرت فيها، فقد اهتم بها الأنباط لوقوعها على الطريق المؤدي لميناء العقبة، ومن آثارهم البرك وخزانات المياه المحفورة بالصخر، وتقنية جر المياه بواسطة القنوات الحجرية من عيون المياه الواقعة في طرف جبال الشراة الجنوبي مثل عين القناة (15 كلم شمالا)، وخلال الفترة الرومانية كانت الحميمة محطة مهمة على طريق تراجان ( المرصوف بالحجارة) الذي يمتد من بصرى في جنوب سوريا الى العقبة، ومن آثار تلك الفترة الحمامات الرومانية التي كشف عنها الباحثون في الحميمة. ويبدو أن الحميمة كانت ذات أهمية كبيرة خلال الفترة البيزنطية، والشواهد على ذلك ورود اسمها بصيغة: ( Havarra. Auara) (حوارة)، ضمن خريطة (بيوتنجر) (Peutinger Map) التي رسمت عام 1266م نقلا عن خريطة قديمة تعود لعام 380م، وكذلك تم ذكرها في الوثيقة العسكرية البيزنطية عام 400م وهي الوثيقة التي ورد فيها أسماء الحاميات العسكرية المنتشرة في أرجاء الإمبراطورية البيزنطية، ومن الدلائل التي تشير إلى ازدهار الحميمة خلال الفترة البيزنطية، وخاصة في مجال الزراعة؛ ذكر أسمها في (مرسوم بئر السبع) وهو عبارة عن مرسوم خاص بالضرائب التي كانت تدفعها مدن وقرى ولاية فلسطين الثالثة البيزنطية على المحاصيل الزراعية التي كانت تنتجها، ونجد في هذا المرسوم أن الحميمة دفعت ضرائب سنوية تعد ثاني أعلى قيمة في مدن الأردن بعد أذرح التي احتلت الترتيب الأول. واهتم البيزنطيون بالحميمة لهذا كشف الباحثون أثناء إجراء الحفريات الأثرية عن ثلاثة كنائس بيزنطية، وحلي ومجوهرات ونقود ذهبية وفضية تعود لتلك الفترة. والأهمية الأكبر للحميمة كانت خلال أواخر الفترة الأموية؛ فقد استقر فيها الإمام علي بن عبد الله بن عباس، وفيها ولد ابنه محمد بن علي الذي اتخذ من الحميمة مقراً سرياً لوضع خطط تأسيس الدولة العباسية. وذكرت المصادر الإسلامية المبكرة ، أن الحميمة شهدت مولد أول خليفتان عباسيان وهما عبدالله السفاح وأبو جعفر المنصور . ومن الآثار التي تعود للفترة العباسية في الحمية، المسجد والقصر العباسي. صخرة الحميمه Humayma Desert Rock https://g.page/r/CfcSE0FIntsZEBM/review قرية أردنية تقع في محافظة العقبة في الجنوب عُرفت سابقا باسم ( حوارة). استمر السكن في الحميمة بدون انقطاع منذ سنة 90 ق. م وحتى نهاية العصر الأموي. اشتهرت قرية الحميمة بكونها معقل الحركة العباسية وانطلاقا لقيام دولتهم. تاريخ كشفت أعمال التنقيب التي جرت في الحميمة عن مجموعة من الأبنية والآثار التي يعود تاريخها إلى العصور النبطية والرومانية والبيزنطية والأموية. من هذه المنشآت وحدات سكنية، وحصن روماني كبير (أبعاده 206X146) متر، بالإضافة إلى حمام من العصر الروماني المتأخر، وخمس كنائس بيزنطية، وقصر يجاوره مسجد من العصر الأموي، وبركتان، وما يزيد على خمسين خزاناً لجمع المياه وخزنها حُفرت في الصخر، ومجموعة من السدود. كما عُثر على قناة تمتد بطول 26.5 كم كانت تجلب المياه من ثلاثة ينابيع طبيعية في رأس النقب إلى بركة عند الحافة الشمالية لموقع الحميمة. تنسب الروايات التاريخية إقامة المستوطنة إلى الملك النبطي الحارث الثالث (78 - 52 ق .م). ونظراً لوقوعها على الطريق الممتدة من البتراء إلى أيلة (العقبة)، فقد ازدهرت الحميمة بسبب مرور القوافل التجارية بها. بعد الانتهاء من إقامة طريق تراجان الجديدة (111- 114م) التي كانت تمتد من بصرى في جنوب الشام إلى العقبة، اكتسبت الحميمة مزيداً من الأهمية كمحطة تجارية. تذكر المصادر التاريخية العربية الحميمة كونها كانت مكان إقامة وسكن لبعض أفراد الأسرة العباسية. فحوالي عام 80 / 700، غادر علي بن عبدالله بن العباس الحجاز متوجهاً إلى سورية، فنزل في أذرح القريبة من البتراء ثم اشترى الحميمة وبنى فيها قصراً وحديقة. بدأ العباسيون من هذا الموقع الاستراتيجي الذي كانت تمر به قوافل الحجيج والتجار يرسلون دعاتهم إلى الأقطار المجاورة ويعدون العدة لقلب نظام الحكم الأموي حتى نجحوا في ذلك سنة 132 / 749. يُذكر أن كلاً من الخليفتين أبو العباس السفاح (حكم في الفترة 132 - 136 / 749 - 754) وأبو جعفر المنصور (حكم في الفترة 136 - 158 / 754 - 775) كانا قد ولدا وترعرعا في الحميمة قبل انتقالهما إلى العراق. القصر ومحل الإقامة كشفت الحفريات الأثرية عن القصر الذي كانت تقطنه الأسرة العباسية والذي يقع عند الطرف الشرقي من الحميمة وله شكل قريباً من المستطيل أبعاده 50X61 م وكُشف أيضا عن وجود مسجد مجاور له. ويؤدي مدخل القصر إلى ممر يطل على مساحة مكشوفة غير منتظمة، يحيط بها ثلاثة صفوف من الغرف . يخلو القصر من الأبراج نصف الدائرية التي تدعم عادة الأسوار المحيطة، وهو بهذا لا يشبه القصور الأموية الصحراوية كالمشتى والحرانة والقسطل، بل ربما يكون بناؤه قد تأثر بعمارة الحجاز. مقابل المدخل، في الجهة الغربية، توجد غرفة زخرفت جدرانها بالرسومات الجدارية المكونة من أشكال نباتية ونماذج هندسية. وفي هذه الغرفة عُثر على رقائق من العاج حُفر عليها زخارف متنوعة بينها صورة محارب يرتدي الخودة والزي الحربي. على مسافة 10م إلى الجنوب الشرقي من القصر، يوجد مسجد أبعاده 5.75X5.6 م. قسِّم داخل المسجد إلى قسمين متساويين ويبرز عن حائطه الجنوبي محراب. عاش في الحميمة الكثير من الخلفاء والعلماء والقادة العباسيين، ومنهم من وُلد فيها، وقد نقل ابن سعد قول أحدهم: سمعت الأشياخ يقولون: لقد أفضَت الخلافة إليهم، وما في الأرض أحد أكثر قارئاً للقرآن ولا أفضل عابداً وناسكاً منهم بالحميمة؛ ومن هؤلاء الأفاضل والفضليات: التابعي الجليل علي بن عبد الله بن عباس رضي الله، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وداود بن علي بن عبد الله بن عباس، وسليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن علي بن عبد الله ابن عباس، وعبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس وفاطمة بنت علي بن عبد الله ابن العباس، وموسى بن محمد بن علي، وإبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس، والسفاح؛ عبد الله بن محمد بن علي، وأبو جعفر المنصور، عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وزينب بنت الأمير سليمان، ومحمد بن جعفر بن عبيدالله بن العباس، وسليمان بن مجالد ابن أبي المجالد. زادت مكانتها عندما سكنها التابعي الجليل علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم؛ بعد أن أعطاها له الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة (95هـ/713م)، فاتخذها مقراً دائماً له وداراً للضيافة، وبنى بها قصراً، وتوفي بها عام (125هـ/ 743م) وبها قبره، ولكن القبر غير معروف اليوم، والمسجد العباسي باقٍ إلى اليوم مراجع