La Martorana

A Igrexa de Santa María do Almirante (italiano: Santa Maria dell'Ammiraglio), tamén chamada Martorana, é a sede da Parroquia de San Nicolò dei Greci. (albanés: Klisha e Shën Kollit së Arbëreshëvet), con vistas á Piazza Bellini en Palermo, Sicilia, sur de Italia. A igrexa é unha Concatedral da Eparquía de Piana degli Albanesi da Igrexa Católica Italo-Albanesa, unha diocese que inclúe as comunidades italo-albanés (arbëreshë) en Sicilia que ofician a liturxia segundo o Rito Bizantino na Lingua grega antiga e lingua albanesa A Igrexa dá testemuño da cultura relixiosa e artística oriental aínda presente en Italia na actualidade, contribuída ademais polos exiliados albaneses que se refuxiaron no sur de Italia e Sicilia a partir do século XV baixo a presión das persecucións Turco-otomá en Albania e nos Balcáns. Esta última influencia deixou pegadas considerables na pintura de iconas, no rito relixioso, na lingua da parroquia, nos costumes tradicionais dalgunhas colonias albanesas da provincia de Palermo. A comunidade forma parte da Igrexa Católica, pero segue as tradicións rituais e espirituais que a comparten en gran parte coa Igrexa Ortodoxa. A igrexa caracterízase pola multiplicidade de estilos que se atopan, pois, co paso dos séculos, enriqueceuse con outros gustos diversos na arte, a arquitectura e a cultura. Hoxe é, de feito, como monumento histórico-eclesiástico, froito de múltiples transformacións, tamén obxecto de protección. Desde o 3 de xullo de 2015 forma parte do Patrimonio da Humanidade da UNESCO coñecido como Palermo árabe-normando e as igrexas da catedral de Cefalú e Monreale. Historia O nome Ammiraglio ("almirante") deriva do fundador da igrexa, o almirante sirio cristián e ministro principal do rei Roxerio II de Sicilia, Xurxo de Antioquía. A carta fundacional da igrexa (que inicialmente era ortodoxa oriental), en grego e árabe antigos, consérvase e data de 1143, a construción quizais xa comezara nese momento. A igrexa certamente completárase pola morte de Xurxo en 1151, e el e a súa esposa foron enterrados no nártice. En 1184 o viaxeiro árabe Ibn Jubayr visitou a igrexa, e máis tarde dedicou unha parte importante da súa descrición de Palermo á súa louvanza, describindoa como "o monumento máis fermoso do mundo". Despois das Vésperas sicilianas de 1282, a nobreza da illa reuniuse na igrexa para unha reunión que resultou en ofrecer a coroa siciliana a Pedro III de Aragón. Entre 1193 e 1194, Eloisa Martorana fundou un convento de monxas beneditinas nunha propiedade adxacente. En 1433–34, baixo o goberno do rei Afonso de Aragón, este convento absorbeu a igrexa, que desde entón coñécese comunmente como La Martorana. As monxas modificaron amplamente a igrexa entre o século XVI e o XVIII, facendo grandes cambios na estrutura e na decoración interior. As monxas da Martorana eran famosas polo seu mazapán moldeado, que facían en forma de varios froitos. Aínda que o convento xa non existe, a frutta di Martorana segue sendo un dos alimentos máis famosos e distintivos de Palermo. En 1937 a igrexa volveu ao rito bizantino coa comunidade albanesa presente en Palermo. Hoxe, é usado pola Igrexa Católica Italo-Albanesa para os seus servizos e comparte o status de catedral coa igrexa catedral de San Demetrio Megalomartire en Piana degli Albanesi. A igrexa asumiu e herdou o título de sede da parroquia dos italo-albaneses en 1945, despois de que a igrexa adxacente ao seminario italo-albanés de Palermo fose destruída na segunda guerra mundial. A igrexa restaurouse e reabríuse para o culto comunitario en 2013. O clero e a congregación foron momentaneamente acollidos na igrexa de Santa Macrina das monxas Basilianas italo-albanesas en Palermo durante os traballos de restauración. A parroquia de San Nicolò dei Greci non ten un territorio parroquial real, pero é o punto de referencia de 15.000 arbëreshë (a comunidade albanesa de Sicilia asentada historicamente na provincia de Palermo) que residen na cidade. Nomes A igrexa era coñecida tradicionalmente como "San Nicolás dos gregos", onde o termo "grego" significaba a adopción do rito bizantino e o uso do grego eclesiástico como lingua litúrxica, en lugar da propia. A igrexa agora tamén se coñece como "Parrocchia San Nicolò degli Albanesi", ou "Famullia / Klisha e Shën Kollit i Arbëreshëvet në Palermë" en lingua arbëreshë. Outra versión inclúe Klisha Arbëreshe Palermë ("A Igrexa Arbëreshe en Palermo") ou simplemente Marturanë. O título "Parrocchia San Nicolò dei Greci alla Martorana" significa que a parroquia italo-albanesa está agora asentada na igrexa de Martorana, e non no lugar inicial xunto ao seminario italo-albanés. Arquitectura A igrexa orixinal foi construída en forma de cruz inscrita ("plano de cruz grega"), unha variación común do tipo de igrexa bizantina media estándar. As tres ábsidas ao leste lindan directamente coa naos, no canto de estar separadas por un van adicional, como era habitual na arquitectura bizantina contemporánea nos Balcáns e Asia Menor. No primeiro século da súa existencia a igrexa ampliouse en tres fases distintas, primeiro mediante a adición dun nártice para albergar as tumbas de Xurxo de Antioquía e da súa muller, a continuación mediante a adición dunha entrada e finalmente a través da construción dun campanile centralmente aliñado no oeste. O campanario, que está ricamente decorado con tres ordes de arcos e pavillóns con fiestras de parteluz, aínda serve de entrada principal á igrexa. Engadidos posteriores significativos á igrexa inclúen a fachada barroca que hoxe dá á praza. A finais do século XIX, restauradores de mentalidade histórica intentaron devolver a igrexa ao seu estado orixinal, aínda que quedan moitos elementos das modificacións barrocas. Certos elementos da igrexa orixinal, en particular a súa decoración exterior, mostran a influencia da arquitectura islámica na cultura da Sicilia normanda. Un friso que leva unha inscrición dedicatoria percorre a parte superior dos muros exteriores, aínda que o seu texto está en grego, a súa forma arquitectónica fai referencia á arquitectura islámica do norte de África. Os nichos empotrados nos muros exteriores tamén derivan da tradición arquitectónica islámica. No interior, unha serie de vigas de madeira na base da cúpula levan unha inscrición pintada en árabe, o texto deriva da liturxia cristiá (o Himno Epinikios e a Gran Doxoloxía). A igrexa tamén posuía un elaborado par de portas de madeira tallada, hoxe instaladas na fachada sur da extensión occidental, que están moi relacionadas coas tradicións artísticas fatimís do norte de África. Por estes elementos "árabes", a Martorana foi comparada coa súa contemporánea palermitana, a Cappella Palatina, que presenta un híbrido similar de formas bizantinas e islámicas. Notas Véxase tamén Ligazóns externas Paradoxplace La Martorana (Palermo) Photos and History