विश्व न्याय मन्दिर

विश्व न्याय मन्दिर बहाई धर्म की सर्वोच्च संस्था है। इसकी संकल्पना बहाई धर्म के संस्थापक बहाउल्लाह ने एक ऐसी संस्था के रूप में की थी, जो बहाई लेखों में पहले से संबोधित नहीं किए गए मुद्दों पर कानून बना सकती है, जो बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए बहाई धर्म को लचीलापन प्रदान करती है। इसके नौ सदस्य होते हैं। इसे पहली बार 1963 में और उसके बाद हर पांच साल में दुनिया भर में बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के सदस्यों के प्रतिनिधियों द्वारा चुना जाता है। विश्व न्याय मन्दिर ने, धर्म के प्रमुख के रूप में, मुख्य रूप से बहु-वर्षीय योजनाओं की एक श्रृंखला के साथ-साथ रिज़वान पर्व के दौरान दिए गए वार्षिक संदेशों के माध्यम से दुनिया भर में बहाई समुदाय को दिशा प्रदान की है। संदेशों में स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं की संख्या बढ़ाने, बहाई साहित्य का अनुवाद करने, बहाई केंद्रों की स्थापना करने, बहाई उपासना घरों को पूरा करने, अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित करने और साक्षरता बढ़ाने के लिए शैक्षिक प्रणाली विकसित करने, महिलाओं की भूमिका, बच्चों और युवाओं के लिए आध्यात्मिकता, पारिवारिक जीवन, सामाजिक और आर्थिक विकास, और समुदायिक उपासना पर ध्यान केंद्रित किया गया है। विश्व न्याय मन्दिर ने दुनिया भर में ईरान में बहाईयों के प्रणालीगत उत्पीड़न को उजागर किया। विश्व न्याय मन्दिर द्वारा प्रकाशित पुस्तकों और दस्तावेजों को आधिकारिक माना जाता है और इसके निर्णयों को बहाईयों द्वारा त्रुटिरहित माना जाता है। हालाँकि इसे उन मामलों पर कानून बनाने का अधिकार है जो बहाई पवित्र लेखों में संबोधित नहीं हैं, विश्व न्याय मन्दिर ने शायद ही कभी इस अधिकार का प्रयोग किया है। विश्व न्याय मन्दिर का आसन और उसके सदस्य कार्मेल पर्वत के प्रांगड़ पर इज़राइल के हाइफ़ा शहर में रहते हैं। इनका सबसे हाल में चुनाव 29 अप्रैल 2023 को था। हालाँकि बहाई धर्म में अन्य सभी निर्वाचित और नियुक्त भूमिकाएँ पुरुषों और महिलाओं के लिए खुली हैं, विश्व न्याय मन्दिर की सदस्यता केवल पुरुषों के लिए है; बहाई लेखन से संकेत मिलता है कि इसका कारण भविष्य में स्पष्ट हो जाएगा। इतिहास बहाई धर्म के संस्थापक, बहाउल्लाह ने अपनी पुस्तक किताब-ए-अकदस में सबसे पहले विश्व न्याय मन्दिर की स्थापना का आदेश दिया और इसके कार्यों को परिभाषित किया। संस्था की ज़िम्मेदारियों का विस्तार बहाउल्लाह के कई अन्य लेखों में किया गया है, जिसमें बहाउल्लाह की पातियां भी शामिल हैं। उन लेखों में बहाउल्लाह लिखते हैं कि विश्व न्याय मंदिर धर्म की सर्वोच्च संस्था होंगे, और उन मामलों पर विचार करेंगेजिनके बारे में उन्होने कुछ नहीं कहा है; उन्होंने कहा कि संस्था के सदस्यों को दैवीय प्रेरणा का आश्वासन दिया जाएगा, और वे सभी लोगों का सम्मान करेंगे और उनके सम्मान की रक्षा करेंगे। बाद में, बहाउल्लाह के ज्येष्ठ पुत्र और उत्तराधिकारी अब्दुल-बहा ने अपनी वसीयत और इच्छापत्र में इसके कामकाज, इसकी संरचना के बारे में विस्तार से बताया और इसके चुनाव की विधि की रूपरेखा तैयार की। उन्होंने लिखा कि विश्व न्याय मन्दिर बहाउल्लाह के संरक्षण में होगा, यह त्रुटि से मुक्त होगा, और इनका पालन करना अनिवार्य होगा। अब्दुल-बहा ने सबसे पहले "विश्व न्याय मन्दिर" शब्द का इस्तेमाल प्रत्येक समुदाय में स्थापित होने वाले स्थानीय ' न्याय मन्दिर' और माध्यमिक 'न्याय मन्दिर' (वर्तमान बहाई राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं) से सर्वोच्च संस्था को अलग करने के लिए किया था। उन्होंने यह भी कहा कि संस्था के निर्णय बहुमत से हो सकते हैं, लेकिन सर्वसम्मत निर्णयों को प्राथमिकता दी जाएगी, और इसका चुनाव माध्यमिक न्याय मन्दिर के सदस्यों द्वारा किया जाएगा। उन्होंने बहाउल्लाह के कथनों की भी पुष्टि की कि यद्यपि महिलाएं और पुरुष आध्यात्मिक रूप से समान हैं, विश्व न्याय मन्दिर की सदस्यता पुरुषों तक ही सीमित होगी, और इस निर्णय के पीछे का ज्ञान भविष्य में स्पष्ट हो जाएगा। हालांकि, बहाउल्लाह के बाद धर्म के प्रमुख अब्दुल-बहा और शोगी एफेन्दी दोनों ने विश्व न्याय मन्दिर की स्थापना पर विचार किया, लेकिन दोनों के लिए ही ऐसा करना सम्भव नहीं हो पाया। शोगी एफेंदी का मानना था कि मौजूदा बहाई संस्थायें अभी इतनी मज़बूत नही हैं - राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं और स्थानीय आध्यात्मिक सभाओं की संख्या बहुत सीमित थी। अतः, अपने जीवनकाल के दौरान, शोगी शोगी एफेंदी ने स्थानीय और राष्ट्रीय स्तर पर एक मजबूत प्रशासनिक संरचना स्थापित करके, विश्व न्याय मन्दिर के चुनाव के लिए तैयारी की। सन् 1951 में जब 9 राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाएँ हो गईं, शोगी एफेन्दी ने अंतर्राष्ट्रीय बहाई परिषद में सदस्यों को नियुक्त किया, और इसे एक भ्रूणीय अंतर्राष्ट्रीय न्याय मन्दिर के रूप में वर्णित किया। सन् 1957 में शोगी एफेंदी की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद, धर्मभुजाओं ने धर्म के मामलों को निर्देशित किया और घोषणा की कि विश्व न्याय मन्दिर का चुनाव 1963 में दस वर्षीय अभियान के अंत में होगा, जो शोगी एफेंदी द्वारा स्थापित एक अंतरराष्ट्रीय शिक्षण योजना थी। सन् 1961 में अंतर्राष्ट्रीय बहाई परिषद को एक निर्वाचित निकाय में बदल दिया गया, जिसमें सभी राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के सदस्यों ने इसके सदस्यों के लिए मतदान किया। फिर अप्रैल 1963 में, शोगी एफेंदी के निधन के छह साल बाद, 56 राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं द्वारा, पहला विश्व न्याय मन्दिर चुना गया। चुनाव की तारीख दस वर्षीयअभियान के पूरा होने और अप्रैल 1863 में रिज़वान के बगीचे में बहाउल्लाह की सार्वजनिक घोषणा की पहली शताब्दी वर्षगांठ के साथ मेल खाती है। तब से विश्व न्याय मन्दिर ने धर्म के प्रमुख के रूप में कार्य किया है - व्यक्तिगत सदस्यों के पास कोई प्राधिकार नहीं है, केवल एक सभा के रूप में उनके पास प्राधिकार है। सन् 1972 में इसने अपना संविधान प्रकाशित किया। चुनाव प्रक्रिया विश्व न्याय मन्दिर का चुनाव गुप्त मतदान और बहुलता मत के माध्यम से दुनिया भर में वयस्क बहाई द्वारा तीन चरणों में किया जाता है। न्याय मन्दिर का चुनाव नामांकन या प्रचार के बिना किया जाता है और बहाई धर्म के सभी वयस्क पुरुष सदस्य सदन के चुनाव के लिए पात्र हैं। इस निकाय का चुनाव हर पांच साल में दुनिया भर में विभिन्न राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के सदस्यों के सम्मेलन के दौरान किया जाता है। विभिन्न राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभाओं के प्रत्येक सदस्य, जो स्वयं अपने देश के बहाई लोगों द्वारा चुने गए थे, विश्व न्याय मन्दिर के नौ सदस्यों के लिए मतदान करते हैं। अनुपस्थित मतपत्र डाक द्वारा भेजे जाते हैं या प्रतिनिधियों द्वारा ले जाए जाते हैं। जिन नौ लोगों के पास सबसे अधिक वोट हैं, वे विश्व न्याय मन्दिर में चुने जाते हैं। 2013 में, हाइफा में मौजूद लोगों के अलावा, लगभग 400 अनुपस्थित मतपत्र डाले गए, जिससे डाले गए मतपत्रों की कुल संख्या 1500 से अधिक हो गई। यह चुनाव 1963 में विश्व न्याय मन्दिर के पहले चुनाव की 50 वीं वर्षगांठ को चिह्नित करता है। सबसे हालिया पूर्ण चुनाव 29 अप्रैल 2023 को हुआ था। कर्तव्य और ज़िम्मेदारियां विश्व न्याय मन्दिर आज वैश्विक बहाई समुदाय के विकास और वृद्धि का मार्गदर्शन करता है। जैसा कि बहाउल्लाह ने कहा है, विश्व न्याय मन्दिर के सामान्य कार्यों में ईश्वर के उद्देश्य को प्रचारित करना, कानून को संरक्षित करना, सामाजिक मामलों का प्रशासन करना, लोगों की आत्माओं को शिक्षित करना, बच्चों की शिक्षा को सुनिश्चित करना, पूरे विश्व को समृद्ध बनाना (धन और गरीबी की चरम सीमाओं को समाप्त करना) और बुजुर्गों और गरीबी में बीमार लोगों की देखभाल करना शामिल है। विश्व न्याय मन्दिर के संविधान के अनुसार, इसकी कुछ शक्तियों और कर्तव्यों में शामिल हैंः बहाई जीवन की विशेषता वाले आध्यात्मिक गुणों को व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से बढ़ावा देना बहाई पवित्र लेखों का संरक्षण, अनुवाद और प्रकाशन दमन और उत्पीड़न से वैश्विक बहाई समुदाय की रक्षा और संरक्षण बहाई धर्म के विश्व आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र का संरक्षण और विकास बहाई समुदाय और प्रशासन के विकास और परिपक्वता को प्रोत्साहित करना व्यक्तिगत अधिकारों, स्वतंत्रताओं और पहलों की रक्षा करना बहाई सिद्धांतों और नियमों को लागू करना समय की आवश्यकताओं के अनुसार बहाई पवित्र लेखों में दर्ज नहीं किए गए कानूनों का विकास, निरस्त और परिवर्तन करना बहाई नियमों के उल्लंघन के खिलाफ प्रतिबंधों का उच्चारण इसे निर्दिष्ट विवादों का न्यायनिर्णयन और मध्यस्थता सभी धार्मिक निधियों और दानों जैसे कि हुकूक़उल्लाह को प्रशासित करना जो इसकी देखभाल के लिए सौंपे गए है इसके अलावा, बहाउल्लाह द्वारा विश्व न्याय मन्दिर को मानव जाति के सामान्य कल्याण पर सकारात्मक प्रभाव डालने, दुनिया के राष्ट्रों के बीच स्थायी शांति को बढ़ावा देने, लोगों के प्रशिक्षण, राष्ट्रों के निर्माण, मनुष्य की सुरक्षा और उसके सम्मान की रक्षा सुनिश्चित करने का निर्देश दिया गया है। अधिकारिता विश्व न्याय मन्दिर को यह जिम्मेदारी भी दी गई है कि वे समाज के आगे बढ़ने के साथ-साथ धर्म को अनुकूल बनायें, और इस प्रकार उन्हे बहाई पवित्र लेखों में स्पष्ट रूप से शामिल नहीं किए गए मामलों पर कानून बनाने की शक्ति दी गई है। जबकि विश्व न्याय मन्दिर को अपने स्वयं के कानून को बदलने या निरस्त करने के लिए अधिकृत किया गया है किन्तु यह किसी भी कानून को भंग या बदल नहीं सकता है जो स्पष्ट रूप से पवित्र लेखों में लिखे गए हैं। प्रकाशन मामलों पर कानून बनाने के लिए सशक्त होने के बावजूद, विश्व न्याय मन्दिर ने 1963 में अपनी स्थापना के बाद से इस कार्य के अपने अभ्यास को सीमित कर दिया है। इसके बजाय, उन्होने दुनिया भर के बहाई लोगों को सामान्य मार्गदर्शन प्रदान किये हैं, न कि विशिष्ट कानून: यह मार्गदर्शन आम तौर पर पत्रों और संदेशों के माध्यम से किया गया है, बहुत कुछ धर्मसंरक्षक शोग़ी एफेन्दी के संचार की तरह। इनमें से कई पत्रों को संकलनों में प्रकाशित किया गया है और उन्हें दिव्य रूप से सशक्त और आधिकारिक माना जाता है क्योंकि इसके निर्णयों को बहाई लोगों के लिए अचूक माना जाता है। इन पत्रों में शिक्षण, प्रार्थना, पारिवारिक जीवन, शिक्षा और बहाई प्रशासन सहित कई विषय शामिल हैं। प्रत्येक वर्ष रिज़वान के पहले दिन (जो 20 या 21 अप्रैल को हो सकता है, नव-रुज़ की तारीख के आधार पर) विश्व न्याय मन्दिर दुनिया भर के बहाई समुदाय को एक संदेश संबोधित करते हैं, जिसे रिज़वान संदेश के रूप में जाना जाता है। विश्व न्याय मन्दिर ने बाब, बहाउल्लाह और अब्दुल-बहा के लेखन से उद्धरण भी एकत्र किए और प्रकाशित किए हैं। 1992 में उन्होंने बहाउल्लाह की नियमों की पुस्तक, किताब-ए-अक़दस, प्रकाशित की और आगे के अनुवाद तब से प्रकाशित किए गए हैं। इन प्रयासों के दौरान, उन्होंने बहाई विश्व केंद्र में अनुसंधान और अभिलेखागार विभागों की स्थापना की, और 1983 तक, बहाउल्लाह, अब्दुल-बहा और शोग़ी एफेन्दी के 60,000 से अधिक पत्र एकत्र किए हैं। इन एकत्रित कार्यों का उपयोग विश्व न्याय मन्दिर के विचार-विमर्श में आधार के रूप में किया गया है। विश्व शान्ति का पथ (1985) " विश्व के लोगों को" को संबोधित वक्तव्य जिसे 160 से अधिक राष्ट्राध्यक्षों और सरकारों को प्रस्तुत किया गया। यह प्रपत्र विश्व शान्ति की स्थापना के लिए प्रमुख पूर्वापेक्षाओं के साथ-साथ बाधाओं को भी रेखांकित करता है। बहाउल्लाह (1992) बहाउल्लाह के निधन की शताब्दी के अवसर पर यह वक्तव्य उनके जीवन और कार्य की समीक्षा है। मानव जाति की समृद्धि (1995) बहाई शिक्षाओं के संदर्भ में वैश्विक समृद्धि की अवधारणा पर एक वक्तव्य। प्रकाश की शताब्दी (2001) 20वीं शताब्दी की समीक्षा, नाटकीय परिवर्तनों और गुमनामी से बहाई धर्म के उद्भव पर ध्यान केंद्रित करना। विश्व के धार्मिक नेताओं को पत्र (2002) सांप्रदायिक घृणा के विकार को संबोधित करते हुए पत्र। सभी धार्मिक आंदोलनों से "दूर के अतीत से विरासत में मिली निश्चित पूर्वापेक्षाओं से ऊपर उठने" का आह्वान करना। एक सर्वमान्य धर्म (2005) मुख्य रूप से बहाईयों के लिए दस्तावेज, जिसमें यह बहाई समुदाय के लिए धर्म की एकता के सिद्धांत को लागू करने और धार्मिक पूर्वाग्रहों पर काबू पाने की एक बड़ी चुनौती के रूप में पहचान करता है। वर्तमान सदस्य विश्व न्याय मन्दिर के वर्तमान सदस्यों के नाम हैंः पॉल लैम्पल (2005) पैमान मोहाजेर (2005) शहरयार रज़ावी (2008) अयमान रूहानी (2013) चुंगु मालितोंगा (2013) युआन फ्रांसिस्को मोरा (2018) प्रवीण मलिक (2018) अल्बर्ट एनशीसू न्सुंगा (2023) आंद्रेज डोनोवल (2023) पूर्व सदस्य 1963 में प्रारंभिक चुनाव में अंतर्राष्ट्रीय बहाई परिषद से पांच सदस्य, संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा से दो, ब्रिटेन की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा से एक और भारत की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा में से एक सदस्य शामिल थे। सदस्यों को उस वर्ष के तहत तालिका में दर्ज किया जाता है जब वे पहली बार चुने गए थे। 1963 में पहले चुनाव से शुरू होकर, पूरी सदस्यता के नियमित चुनाव हर पांच साल में हुए हैं, और 1982,1987,2000,2005 और 2010 में पाँच उपचुनाव हुए हैं, जिन्हें तिरछे शब्दों के साथ तालिका में दर्ज किया गया है। बाद के सम्मेलनों में फिर से चुनाव के बाद सभी सदस्यों ने सेवा करना जारी रखा है। अमोज़ गिब्सन, चार्ल्स वोल्कॉट और अदीब ताहेरजादेह की कार्यालय में रहते हुए मृत्यु हो गई, जबकि अन्य पूर्व सदस्यों को सेवामुक्त होने की अनुमति दी गई। नोट्स सन्दर्भ Smith, Todd (2022). 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