ダビデ廟

ダビデ（ダーウード）廟 (ヘブライ語: קבר דוד המלך)は、古代イスラエルの王ダビデが埋葬されたとされる場所。これは12世紀以来の伝統に依っている。歴史学者と考古学者の大勢はこの地が実際にダビデの墓所とは考えていない。 エルサレムのシオン山にあり、ベネディクト会の聖母被昇天修道院に近い。かつてのシオン教会の跡の1階に墓は位置していると考えられている。シオン教会はローマ帝国後期のシナゴーグか東ローマ帝国の教会であったと考えられている。建物は現在ディアスポラ・イェシィヴァ、すなわち在外宗教学校により管理されている。 かつてはモスクであり、イスラエル建国によりシナゴーグに改造された。それ以来、イスラエル宗教省はここをイスラエルの主要な聖地へしようとし始めた 。以来ユダヤ教の礼拝がここで行われ、ユダヤ教のシンボルが付け加えられた 。1948年から1967年の第三次中東戦争まで、ダビデ廟はイスラエルで最も神聖なユダヤ教聖地だと考えられていた。 ダビデ廟は、かつてキリスト教徒が会衆の場としていた上の部屋であると伝統的にされてきた場を含んでいる。近年、この場でのキリスト教徒（パレスチナ人キリスト教徒）の礼拝者と、ユダヤ教徒活動家の間で緊張が高まっている。 歴史 初期 1階の部屋の角にあるダヴィドの墓は、古代の礼拝所シオン教会の跡に位置しており、2階は伝統的に上の部屋だと見なされている。 十字軍とフランシスコ会の支配 1332年に、聖地におけるローマカトリック教会の公式な代理人であるフランシスコ会が、かれらの本部を「上の部屋」に移した。これは3万ドゥカートでスルタンナースィル・ムハンマドから得たものである。 モスク時代 1429年、マムルーク朝スルタンアシュラフ・バルスバーイは廟の1階をフランシスコ会より取り上げ、墓のある部屋をモスクとした。1年後に元に戻されたが、1524年にオスマン朝のスルタンスレイマンがフランシスコ会を廟全体から追放するまで、所有は頻繁に変わった 。結果として成立した廟は、スーフィーのシェイフ・アフマド・ダジャーニとその後裔に委託された。 イスラエル支配と、1953年から1954年にかけての国連での論争 最近の事件 2012年、17世紀のイスラーム調のタイルが大量かつ完全に破壊された。犯人は不明。イスラエル考古学当局は、陶板を再建しないことを決定した。 正統性に関する疑問 関連項目 参考文献 Vincent, Louis-Hugues (1922). “III: La Sainte Sion et les sanctuaires de second ordre a l'intérieur de la ville”. Jérusalem. Recherches de topographie, d'archéologie et d'histoire. 2. Gabalda. pp. 421-668. https://archive.org/stream/jrusalemrecher02vincuoft#page/421/mode/1up Bar, Doron (2004). Re-creating Jewish Sanctity in Jerusalem: Mount Zion and David's Tomb, 1948–67. doi:10.1080/1353104042000282401. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/1353104042000282401?journalCode=fjih20. Cust, L. G. A. (1929). The Status Quo in the Holy Places. H.M.S.O. for the High Commissioner of the Government of Palestine. https://en.wikisource.org/wiki/The_Status_Quo_in_the_Holy_Places Silvio Ferrari; Andrea Benzo (15 April 2016). Between Cultural Diversity and Common Heritage: Legal and Religious Perspectives on the Sacred Places of the Mediterranean. Taylor & Francis. pp. 150–. ISBN 978-1-317-17502-5. https://books.google.com/books?id=5okHDAAAQBAJ&pg=PT150 Breger, Marshall J.; Reiter, Yitzhak; Hammer, Leonard (2009). Holy Places in the Israeli-Palestinian Conflict: Confrontation and Co-existence. Routledge. pp. 105–. ISBN 978-1-135-26811-4. https://books.google.com/books?id=JGaPAgAAQBAJ&pg=PT105 Peled, Alisa Rubin (February 2012). Debating Islam in the Jewish State: The Development of Policy Toward Islamic Institutions in Israel. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-9006-8. https://books.google.com/books?id=Qz5KkSVZaicC&pg=PA92 Reiter, Yitzhak (7 April 2017). Contested Holy Places in Israel–Palestine: Sharing and Conflict Resolution. Taylor & Francis. pp. 186–. ISBN 978-1-351-99885-7. https://books.google.com/books?id=nzUlDwAAQBAJ&pg=PA186 Mizrachi, Yonathan; Veeder, Anna (2014). David’s Tomb on Mt. Zion. Emek Shaveh. http://alt-arch.org/en/wp-content/uploads/2013/07/Davids-Tomb-Eng.pdf Annabel Jane Wharton. “Jerusalem’s Zions”. Material Religion 9 (2): 218–243. doi:10.2752/175183413X13703410896050. https://sites.duke.edu/annabelwharton/files/2015/08/WhartonJerusalemsZions.pdf. 注 Template:Holy sites in Judaism Template:Cemeteries in Jerusalem