كنيسة ألكسندر نيفسكي (القدس)

كنيسة ألكسندر نيفسكي أو كنيسة القديس ألكسندر (الروسية: Александровское подворье)، وتُعرف كذلك باسم مجمّع ألكسندر أو دار ألكسندر، هي كنيسة ومجمّع أرثوذكسي روسي تاريخي يقع داخل أسوار البلدة القديمة في القدس، في حارة النصارى، على مقربة من كنيسة القيامة. شُيّد المجمّع في أواخر العهد العثماني فوق موقع أثري كُشف خلال حفريات روسية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ويضم الكنيسة، وبقايا أثرية محفوظة في طبقاته السفلى، ومتحفًا صغيرًا، وقاعات تاريخية مرتبطة بالحضور الروسي الأرثوذكسي في القدس. تُعد الكنيسة من أبرز الممتلكات الروسية التاريخية القريبة من كنيسة القيامة، وقد ارتبطت إداريًا وتاريخيًا بـجمعية فلسطين الإمبراطورية الأرثوذكسية، وهي مكرّسة للقديس ألكسندر نيفسكي. وتذكر المقالة الإنجليزية أن المجمّع بُني سنة 1896، وأنه يضم «عتبة بوابة القضاء» بحسب التسمية التقليدية، وكنيسة القديس ألكسندر نيفسكي، والحفريات الأثرية، ومتحفًا صغيرًا. التسمية يحمل المجمّع اسم القديس ألكسندر نيفسكي، وهو أمير روسي من القرن الثالث عشر يحظى بمكانة كبيرة في التقليد الأرثوذكسي الروسي. أما الاسم الروسي «ألكسندروفسكويه بودفوريه» فيُستعمل للدلالة على مجمّع كنسي أو دار تابعة لمؤسسة دينية، ولذلك تَرِد له في المصادر الأجنبية تسميات مثل «Alexander's Courtyard» و«Alexander Compound». الموقع يقع المجمّع في قلب حارة النصارى، قرب كنيسة القيامة، ضمن النسيج العمراني الكثيف للبلدة القديمة. وتنبع أهميته من قربه من أحد أهم المواقع المسيحية في القدس، ومن احتوائه على بقايا أثرية مرتبطة بتاريخ المنطقة المحيطة بكنيسة القيامة في الفترات الرومانية والبيزنطية. التاريخ شراء الأرض والحفريات تذكر المقالة الإنجليزية أن أرض المجمّع اقتُنيت من رجال دين أقباط سنة 1859 بجهود أول قنصل روسي في القدس، فلاديمير دورغوبوجينوف، وأن الغرض الأول كان إقامة مقر للقنصلية الروسية. غير أن المشروع تغيّر لاحقًا، إذ تقرر أن يكون مقر القنصلية في المسكوبية خارج أسوار البلدة القديمة. وفي سنة 1881، وبعد زيارة الدوق الأكبر سرغي ألكسندروفيتش إلى القدس، تبيّن وجود بقايا أثرية مهمة في الموقع. بدأت بعد ذلك حفريات واسعة بإشراف الأرشمندريت أنطونين كابوستين، وشارك في دراسة الموقع أو توثيقه عدد من الباحثين والمهندسين المعروفين في أبحاث القدس، من بينهم كونراد شيك وتشارلز ولسون وملكيور دو فوغيه وشارل كليرمون-غنو. بناء المجمّع والكنيسة بعد انتهاء الحفريات الأساسية، شُيّد المجمّع فوق الموقع الأثري. وتذكر جمعية فلسطين الأرثوذكسية أن حجر الأساس وُضع سنة 1887، وأن المبنى اكتمل ودُشّن سنة 1891، ثم كُرّست كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي في 22 مايو 1896 تخليدًا لذكرى القيصر ألكسندر الثالث وتكريمًا لشفيعه السماوي القديس ألكسندر نيفسكي. وقد صُمم المجمّع بحيث يجمع بين الوظيفة الدينية، وخدمة الحجاج، وحفظ البقايا الأثرية المكتشفة في الموقع، ولا سيما العتبة الحجرية المعروفة في التقليد الروسي باسم «عتبة بوابة القضاء». البقايا الأثرية تحتفظ الطبقات السفلى من الكنيسة ببقايا أثرية اكتُشفت قبل بنائها. وتذكر المقالة الإنجليزية أن من بين المكتشفات أجزاء من جدران وبقايا معمارية، منها ما فُسّر في القرن التاسع عشر على أنه جزء من السور الثاني للقدس و«عتبة بوابة القضاء»، إلى جانب عناصر معمارية رُبطت بالمراحل الرومانية والبيزنطية في محيط كنيسة القيامة. غير أن هذه التفسيرات ينبغي عرضها بحذر. فالمصادر الحديثة تشير إلى أن العتبة التي اعتقد المنقبون الروس أنها «بوابة القضاء» قد ترجع، في رأي عدد من علماء الآثار المعاصرين، إلى القرن الثاني الميلادي، أي إلى مرحلة لاحقة على زمن المسيح. لذلك تُذكر «عتبة بوابة القضاء» بوصفها تسمية تقليدية ذات قيمة دينية وتاريخية في ذاكرة الموقع، لا بوصفها نتيجة أثرية قطعية. وتشير دراسة أثرية للباحث شمعون غيبسون إلى أن الجدار ذي الدعامات الحجرية المحفوظ داخل كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي كان موضوع نقاش بين الباحثين؛ إذ نُسب سابقًا إلى الفترة الهيرودية أو الهادريانية، بينما ترجّح الدراسة ارتباطه بمجمّع كنيسة القيامة القسطنطينية في أوائل القرن الرابع الميلادي. العمارة والمحتويات تضم الكنيسة قاعة صلاة مزينة بأيقونات ولوحات دينية، وبحسب جمعية فلسطين الأرثوذكسية وُضعت فيها أيقونات ولوحات تمثل مشاهد من آلام المسيح. كما يضم المجمّع قاعة تاريخية تُعرف باسم «غرفة القيصر»، تحتفظ بصور لشخصيات من الأسرة الإمبراطورية الروسية ورعاة المشاريع الروسية في القدس. ويضم المجمّع كذلك متحفًا صغيرًا تُعرض فيه بعض اللقى التي عُثر عليها أثناء الحفريات، مثل مصابيح وأوانٍ صغيرة وصلبان وقطع معدنية وعملات، إضافة إلى أجزاء معمارية مرتبطة بطبقات الموقع القديمة. الوضع القانوني شهدت ملكية المجمّع وإدارته تعقيدات بعد الثورة الروسية سنة 1917 بسبب انقسام المؤسسات الروسية في الخارج، وتحوّل ملف الممتلكات الروسية التاريخية في القدس إلى قضية قانونية ودينية وسياسية. وقد تناولت دراسة منشورة في مجلة International Journal of Cultural Property التابعة لـمطبعة جامعة كامبريدج قضية كنيسة ألكسندر نيفسكي مثالًا على صعوبة حماية الأماكن المقدسة ذات الأبعاد الدينية والقانونية والسياسية المتداخلة. وفي سنة 2022 ألغت محكمة إسرائيلية قرارًا بتسجيل حقوق الملكية باسم الحكومة الروسية، في قضية عكست حساسية الموقع وأهميته الدينية والتاريخية. الأهمية تتمثل أهمية كنيسة ألكسندر نيفسكي في كونها شاهدًا على الحضور الروسي الأرثوذكسي في القدس في أواخر العهد العثماني، وموقعًا أثريًا يحفظ بقايا من تاريخ المنطقة المحيطة بكنيسة القيامة، ومكانًا دينيًا مرتبطًا بالحج الروسي إلى الأراضي المقدسة. كما أن الجدل القانوني حول ملكيتها يبرز تعقيد قضايا الأماكن المقدسة داخل البلدة القديمة بالقدس. انظر أيضا الممتلكات الأرثوذكسية الروسية في دولة فلسطين كاتدرائية الثالوث الأقدس في المسكوبية (القدس) حارة النصارى (القدس) مراجع