Ghjudaisimu

U ghjudaisimu hè a tradizione, a cultura religiosa è u modu di campà di l'Ebrei, custituiti da l'eredi di l'Israeliti avendu chittatu l'antica terra d'Israel durante l'occupazione rumana ma ancu da qualche minurità cunvertite à lu filu di u tempu è mischjati à 'ssa diaspora. U ghjudaisimu hè una religione monoteista. Siont'è i so testi fundatori, in particulare u Tanakh, a fede di l'antenati Israeliti è i so eredi, l'Ebrei, hè basata nant'à un' allianza trà Diu è Abraham, rinuvellata dopu da Mosè. L'Ebrei fundonu u ghjudaisimu nant'à a religion abrahamica, chì fiuriscerà dopu in a Leghje Mosaica (a Torah), è scritture prufettiche (è Neviim) è l'astre Scritture (dette Ketuvim). Queste scritture sò designate sopra l'acronimu Tanakh, di u quale u testu hè a Bibbia. 'Ssa religione hè fundata nant'à u cultu di Diu, chjamatu YHWH, è chì ditene ogni putere (Elohim). Hè u transcendente Signore di i signori (Adonaï). Hè Unicu, onniputente, onnisciente, ghjustu è misericurdiosu. U ghjudaisimu è una di è più anziane tradizione religiose monoteiste sempre praticate oghje. I valori è a storia di u populu ebreiu sò a surgente d'astre religione abrahamiche, cume u cristianesimu, l'islamu è u bahaisimu. Ma ùn hè a basa di u samaritanisimu, chì hè una tradizione israelita cuncurrente. A Fede L'Ebrei anu 10 cumandamenti è 613 precetti. I principii di fede ebraica ùn esistenu micca formalmente in u Ghjudaisimu, cum'è invece vene data una definizione in altre religioni monoteiste, per esempiu in u cristianesimu. Accantu chì l'ebrei è i capi religiosi spartinu un nucleu di principii monoteistichi, è chì ci sianu parechji principii fundamentali citati in u Talmud per definisce u Ghjudaisimu (spessu per ciò chì u Ghjudaisimu ùn hè), ùn esiste micca una formulazione tradiziunale di principii di fede chì sianu o debbano esse ricunnisciuti da tutti l'ebrei usservanti. In u corsu di i seculi sò apparse svariate formulazioni di credenze ebraiche, è si dibatte sempre oghje nantu à u numeru di principii di basa chì esistenu. U Rabbi Joseph Albo, per esempiu, in u so Sefer Ha-Ikkarim conta trè principii di fede, invece Maimonide ne elenca tredici. Mentre chì certi rabbini successivi anu pruvatu à cuncilià e differenze, sustenendu chì i principii di Maimonide sò compresi in a lista assai più corta di Albo, e liste alternative date da altre autorità rabbiniche medievali pàrenu indicà un certu livellu di tolleranza per prustettive teologiche varianti. I varii principii chì sò stati enumerati in u corsu di i seculi passati, acquistanu impurtanza secondu quella data da a fama è da l'erudizione di i so rispettivi autori, postu chì tali principii diventeranu più autorevoli solu s'elli fussinu promulgati da una prufezia diretta, chì si ritene cunclusa versu u IV o V seculu a.e.v. (avanti l'era cumuna). L'autorità centrale in u Ghjudaismu ùn hè micca investita in una persona o un gruppu specificu – ancu s'è u Sinedriu, a corte suprema ebraica, puderia compie stu rolu s'ellu fussi ristabilitu – ma in i scritti sacri di l'Ebraismu, e so legi è e so tradizioni. U Ghjudaismu afferma l'esistenza è l'unicità di Diu è suttulinea u compimentu di l'opere o cumandamenti inseme cù l'adesione à un sistema rigurosu di credenze. In cuntrastu cù e tradizioni cum'è u Cristianesimu, chì dumandanu un'identificazione più esplicita di Diu, a fede in u Ghjudaisimu dumanda di onorà à Diu attraversu un cunfrontu cuntinuu cù l'identità divina. U Ghjudaisimu Ortodossu hà evidenziatu una seria di principii fundamentali in i so prugrammi educativi, sopratuttu a cunvinzione chì esiste un Diu unicu, onniscente è traspendente, chì hà creatu l'universu è cuntinueghja à intarissà si ne. U Ghjudaisimu tradiziunale sustene chì Diu hà stabilitu un'alleanza cù l'ebrei nantu à u Monte Sinai è hà rivelatu elli e so leghje è i so cumandamenti, sottu à a forma della Tōrāh. In u Ghjudaisimu rabbinicu, a Torah comprende sia quella scritta (cum'è per esempiu u Pentateucu ma generalmente tuttu u Tanakh) sia una tradizione di leghje urale, in gran parte cudificata in successive scritture sacre, cum'è per esempiu u Talmud è u Midrash. Tradiziunalmente, a pratica è l'usservanza di u Ghjudaisimu si cuncentra nantu à u studiu di a Torah è u rispettu di talle leghji è cumandamenti. In u Ghjudaisimu normativu, a Torah è dunque a leghja ebraica stessa hè immutabile, ma l'interpretazione di a leghja hè più aperta. U studiu è a capiscitura di a lege sò cunsiderati una mitzvah (cumandamentu). Ecco la traduzione del testo in lingua corsa, formattata e pronta per essere inserita su Wikipedia: I cuncetti fundamentali U munuteismu U Ghjudaisimu si basa nantu à un munuteismu unitariu rigurosu è nantu à a credenza in un solu Diu indivisibile. U Shemà Israel, una di e prichere ebraiche più impurtanti, racchiude in ellu stessu a natura munuteistica di u Ghjudaisimu: "Ascolta, Israele, u Signore hè u nostru Diu, u Signore hè Unu" "U Ghjudaisimu righjitta in modu enfaticu ogni cuncettu di pluralità chì riguardi à Diu", cunfutendu esplicitamente u puliteismu, u dualisimu è u trinitarianisimu, chì sò "incumpatibili cù u munuteismu cusì cum'è intesu pa u Ghjudaisimu". L'unità di Diu hè affirmata innumerevule volte in a tradizioni ebraica. Hè u sicondu di i 13 principii di fede di Maimonide, è sempre Maimonide scrive in Yad, Yesode Ha-Torah 1.7, chì "Stu Diu hè Unu, micca dui o più di dui, ma Unu, l'unità di u Quale hè differente da tutte l'altre unità chì esistenu. Ùn hè micca unu cum'è generu, chì cuntene parechje spezie, hè unu. Nè hè ellu unu cum'è corpu, chì cuntene parti è dimensioni, hè unu. Ma a Sua hè un'unità di a quale ùn ne esiste altra in nisun locu". In a tradizioni ebraica, cuncezzioni dualistiche è trinitarie di Diu sò generalmente indicate cum'è Shituf ("associu"), vale à dì una credenza errata, ma micca idulatratrice. A prichera U Ghjudaisimu hà spessu enfatizatu un munuteismu rigurosu, l'"esclusività di a divinità" è a prichera diretta à Diu; i riferimenti à l'ànghjuli o à altri intermediari ùn sò in gènere cunsiderati in a liturgia ebraica o in i libri di prichera (siddur). U quintu principiu di Maimonide afferma chì "u Creatore, sia benedettu u So Nome, hè u solu à quale hè ghjustu prigà è chì ùn hè micca ghjustu prigà à altri chè à Ellu", è quessa hè spessu interpretata cum'è una dichjarazione chì "ùn si pò prigà nisun altru o nisun'altra cosa. Stu principiu insegna chì Diu hè Diu è hè l'unicu chì si pò servire è lodà... ùn hè dunque micca currettu servire (ànghjuli, stelle o altri elementi) o rende li intermediari per avvicinà si à Diu". Tuttavia, a literatura talmudica dà alcune prove di prichere ebraiche à l'ànghjuli è à altri intermediari à partesi da u I seculu di l'era vulgare (e.v.), è esistenu parechji esempii di prichere post-talmudiche, frà e quale un noto piyyut (innu liturgicu) intitulatu "Custodi di a Misericordia" recitatu prima è dopu à Rosh haShanah in e Selichot (prichere penitenziali ebraiche). U Cultu E tradizione I simboli I lochi di cultu I testi Litteratura bibbiica Litteratura talmudica Litteratura rabbinica U cleru ebreu A conversione A storia U ghjudaisimu oghje Ci sò più o menu 13 millione ebrei in lu mondu, in più di 100 paesi. Di quelli, Israel hè l'unicu paese di quale a religione officiale sia u ghjudaisimu, è a religione di a maiò partita di a populazione. In Corsica Note Bibliografia (EN) Zuckermann, Ghil'ad (2014), Jewish Language Contact (International Journal of the Sociology of Language 226) Ligami Hebraica.org : una enciclopedia di lu ghjudaisimu Archiviu 2016-03-17 at the Wayback Machine Corsica-Israel Archiviu 2009-12-17 at the Wayback Machine