ہانی بن عروہ مرادی

ہانی بن عروہ بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد یغوث بن مخدش بن حصر بن غنم بن مالک بن عوف بن منبہ بن غطیف بن مراد بن مذحج، کنیت ابو یحییٰ، ایک جلیل القدر تابعی تھے۔ وہ علی بن ابی طالب کے اصحاب میں شمار ہوتے تھے اور جنگِ جمل، جنگِ صفین اور جنگِ نہروان میں ان کے ہمراہ شریک رہے۔ وہ پہلی صدی ہجری کی ممتاز شخصیات میں سے تھے۔ ہانی بن عروہ کوفہ میں علی بن ابی طالب کے نمایاں حامیوں میں شمار ہوتے تھے اور مسلم بن عقیل اور ان کی تحریک کے مؤید تھے۔ عبید اللہ بن زیاد نے انھیں گرفتار کر لیا اور 60 ہجری میں 9 ذو الحجہ (یومِ عرفہ) کے روز قتل کروا دیا۔ اس وقت ان کی عمر نوّے برس سے زائد تھی۔ بعض روایات کے مطابق ان کا سر یزید بن معاویہ کے پاس بھیج دیا گیا، جبکہ طبری کی روایت میں سر بھیجے جانے کا ذکر نہیں ملتا۔ نسب وہ ہانی بن عروہ بن فضفاض بن نمران بن عمرو بن قماس بن عبد یغوث مرادی، پھر غطیفی تھے۔ ان کا نسب قبیلۂ مذحج کی شاخ بنو مراد سے جا ملتا ہے۔ وہ بنو مراد کے سردار، کوفہ کے معزز اشراف میں سے اور اپنے قبیلے کے رئیس تھے۔ مسلم بن عقیل کی کوفہ آمد سے قبل زندگی تاریخی مصادر میں مسلم بن عقیل کی کوفہ آمد سے پہلے ہانی بن عروہ کی زندگی کے بارے میں زیادہ تفصیلات نہیں ملتیں۔ البتہ یہ ذکر ضرور ہے کہ وہ جنگِ جمل اور جنگِ صفین میں شریک ہوئے تھے اور جنگِ صفین کے دوران علی بن ابی طالب ان سے مشورہ لیا کرتے تھے۔ جب علی بن ابی طالب نے حسان بن مخدوج کو بلا کر انھیں کندہ اور ربیعہ کی قیادت سونپی، جو پہلے اشعث بن قیس کے پاس تھی، تو اہلِ یمن کے بعض سرکردہ افراد، جن میں اشتر، عدی طائی، زحر بن قیس اور ہانی بن عروہ شامل تھے، علی کے پاس گئے اور عرض کیا: اے علی! اشعث کی قیادت اس جیسے شخص ہی کے لیے موزوں ہے، جبکہ حسان بن مخدوج اشعث کے ہم پلہ نہیں۔ ہانی بن عروہ، حجر بن عدی کی ابن زیاد کے خلاف تحریک کے نمایاں ارکان میں سے تھے۔ وہ یزید کی ولی عہدی کے بھی مخالف تھے۔ بعض تاریخی اور حدیثی مصادر کے مطابق جب معاویہ نے اپنے بیٹے یزید کی ولی عہدی کے لیے اہلِ کوفہ کا وفد دمشق طلب کیا تو اس وفد میں ہانی بن عروہ بھی شامل تھے، جو اپنی قوم کے سردار تھے۔ ایک دن انھوں نے دمشق کی مسجد میں لوگوں کے درمیان کہا: تعجب ہے کہ معاویہ ہمیں یزید کی بیعت پر مجبور کرنا چاہتا ہے، حالانکہ اس کا حال سب پر ظاہر ہے۔ خدا کی قسم! ایسا ہرگز نہیں ہوگا۔ . قبیلہ ہانی بن عروہ اپنی قوم کے سردار تھے۔ مسعودی اور دیگر مؤرخین کے مطابق ان کا اپنے قبیلے میں بہت بلند مقام تھا۔ ہانی بن عروہ قبیلۂ مراد کے شیخ اور رئیس تھے۔ جب وہ سوار ہوتے تو ان کے ساتھ چار ہزار زرہ پوش اور آٹھ ہزار پیادہ سپاہی ہوتے۔ اور جب ان کے حلیف، مثلاً کندہ اور دیگر قبائل، ان کا ساتھ دیتے تو ان کے زیرِ قیادت تیس ہزار زرہ پوش جنگجو جمع ہو جاتے تھے۔ اس کے باوجود، جب عبید اللہ بن زیاد کے کارندے انھیں گرفتار کرکے لے گئے تو وہ تنہا رہ گئے اور ان عظیم لشکروں میں سے کوئی بھی ان کی مدد کے لیے نہ آیا۔ روایات کے مطابق علی بن ابی طالب نے پہلے ہی ہانی بن عروہ کی شہادت اور ان کے انجام کی پیش گوئی کر دی تھی۔ . مسلم بن عقیل کی تحریک میں کردار ان کا گھر انقلاب کا مرکز ہانی بن عروہ نے مسلم بن عقیل کی تحریک میں نہایت اہم کردار ادا کیا۔ جب عبید اللہ بن زیاد کے کارندوں کو مسلم بن عقیل کی موجودگی کا علم ہو گیا تو مسلم نے مختار بن ابی عبید ثقفی کا گھر چھوڑ کر ہانی بن عروہ کے گھر پناہ لی۔ طبری کی روایت کے مطابق، جب مسلم بن عقیل نے عبید اللہ بن زیاد کی آمد، اس کی تقریر اور قبائلی نقیبوں (عرفاء) کے ذریعے لوگوں پر دباؤ ڈالنے کی خبر سنی، تو وہ مختار کے گھر سے نکل کر ہانی بن عروہ مرادی کے گھر پہنچے۔ دروازے پر دستک دی تو ہانی باہر آئے۔ مسلم کو دیکھ کر وہ ابتدا میں پریشان ہوئے۔ مسلم نے کہا: میں آپ کے پاس اس لیے آیا ہوں کہ آپ مجھے پناہ دیں اور اپنے ہاں ٹھہرائیں۔ ہانی نے جواب دیا: اللہ تم پر رحم کرے، تم نے مجھے بڑی آزمائش میں ڈال دیا ہے۔ اگر تم میرے گھر میں داخل نہ ہوئے ہوتے اور مجھ پر اعتماد نہ کیا ہوتا تو میں تم سے یہاں سے جانے کا مطالبہ کرتا، لیکن اب تمھاری پناہ میری ذمہ داری بن چکی ہے اور میرے جیسے شخص کے لیے مناسب نہیں کہ وہ تم جیسے شخص کو بے خبری میں واپس کر دے۔ اندر آ جاؤ۔ چنانچہ انھوں نے مسلم کو اپنے گھر میں پناہ دی اور شیعہ افراد ہانی کے گھر آ کر مسلم بن عقیل سے ملاقات کرنے لگے۔ مختار کے گھر کے بعد ہانی بن عروہ کے گھر کو تحریک کا مرکز اس لیے بنایا گیا کہ کوفہ میں ہانی کو غیر معمولی سماجی اثر و رسوخ اور بلند مقام حاصل تھا۔ . اسی دوران شریک بن اعور ہمدانی، جو علی بن ابی طالب کے خاص ساتھیوں میں سے تھے اور بصرہ کے شیعہ زعماء میں شمار ہوتے تھے، عبید اللہ بن زیاد کے ساتھ کوفہ آئے۔ وہ بیمار ہو گئے اور چند روز ہانی بن عروہ کے گھر میں مقیم رہے، کیونکہ ہانی ان کے دوست تھے۔ شریک نے ہانی بن عروہ کو مسلم بن عقیل کی مدد اور ان کے دفاع پر آمادہ کیا، پھر مسلم سے کہا: عبید اللہ بن زیاد میری عیادت کے لیے آئے گا۔ میں اس سے گفتگو کو طول دوں گا۔ تم تلوار لے کر باہر آنا اور اسے قتل کر دینا۔ میری علامت یہ ہوگی کہ میں کہوں گا: "مجھے پانی پلاؤ۔" لیکن ہانی نے اس منصوبے کی مخالفت کی۔ جب عبید اللہ بن زیاد شریک کی عیادت کے لیے آیا، ان کی بیماری پوچھی اور کافی دیر تک گفتگو کرتا رہا اور کسی کو باہر آتے نہ دیکھا تو شریک کو اندیشہ ہوا کہ موقع ہاتھ سے نکل جائے گا۔ اس نے اشعار پڑھنے شروع کیے: ، ترجمہ: "سلمیٰ کے جاگ اٹھنے کی امید میں تاخیر کیوں؟ موت کا پیالہ فوراً اسے پلا دو!" عبید اللہ بن زیاد کو کچھ شبہ ہوا اور وہ وہاں سے چلا گیا۔ اس کے جانے کے بعد مسلم بن عقیل ہاتھ میں تلوار لیے باہر آئے۔ شریک نے پوچھا: تمھیں اس پر عمل کرنے سے کس چیز نے روکا؟ تو مسلم نے اسے قتل نہ کرنے کی اپنی وجوہات بیان کیں۔ حکومتی جاسوسوں کی نگرانی قبل از وقت از حرکتِ انقلاب کی نگرانی محسوس کرتے ہوئے عبید اللہ بن زیاد نے اپنے ایک شامی غلام، جس کا نام معقل تھا، کو ہانی بن عروہ کے گھر پر جاسوسی کے لیے مقرر کیا۔ دوسری طرف ہانی بن عروہ نے عبید اللہ بن زیاد کے خوف سے اس کی مجلس میں آنا چھوڑ دیا اور بیماری کا بہانہ کر لیا۔ عبید اللہ بن زیاد نے اپنے درباریوں سے پوچھا: ’’ہانی بن عروہ نظر کیوں نہیں آتے؟‘‘ لوگوں نے جواب دیا: ’’وہ بیمار ہیں۔‘‘ اس نے کہا: ’’اگر مجھے معلوم ہوتا کہ وہ بیمار ہیں تو میں خود ان کی عیادت کے لیے جاتا۔‘‘ پھر اس نے محمد بن اشعث، اسماء بن خارجہ اور عمرو بن حجاج زبیدی کو بلایا، جو ہانی کے قریبی رشتہ دار اور دوست تھے اور کہا: ’’ہانی بن عروہ ہمارے پاس کیوں نہیں آتے؟‘‘ انھوں نے جواب دیا: ’’ہمیں معلوم نہیں، البتہ سنا ہے کہ وہ بیمار ہیں۔‘‘ عبید اللہ نے کہا: ’’مجھے خبر ملی ہے کہ وہ صحت یاب ہو چکے ہیں اور اپنے گھر کے دروازے پر بیٹھتے ہیں۔ تم ان سے ملو اور کہو کہ وہ ہمارے حق کو نظر انداز نہ کریں، کیونکہ میں پسند نہیں کرتا کہ عرب کے ایسے معزز شخص کے ساتھ میرے تعلقات خراب ہوں۔‘‘ چنانچہ وہ لوگ شام کے وقت ہانی کے پاس پہنچے، جو اپنے گھر کے دروازے پر بیٹھے تھے اور کہنے لگے: ’’تمھیں امیر سے ملنے سے کیا چیز روکتی ہے؟ اس نے تمھارا ذکر کیا اور کہا کہ اگر مجھے معلوم ہوتا کہ تم بیمار ہو تو میں خود تمھاری عیادت کرتا۔‘‘ ہانی نے جواب دیا: ’’بیماری ہی مجھے روکے ہوئے ہے۔‘‘ لیکن وہ مسلسل اصرار کرتے رہے، یہاں تک کہ ہانی ان کے ساتھ دارالامارہ جانے پر آمادہ ہو گئے۔ جب ہانی عبید اللہ بن زیاد کے سامنے پہنچے تو اس نے کہا: ’’اے ہانی بن عروہ! یہ کیا سرگرمیاں ہیں جو تم نے امیر المؤمنین اور عام مسلمانوں کے خلاف اپنے گھر میں شروع کر رکھی ہیں؟ تم نے مسلم بن عقیل کو اپنے گھر میں پناہ دی، اس کے لیے لوگوں، اسلحہ اور جنگجوؤں کو اپنے اردگرد کے گھروں میں جمع کیا اور تمھارا خیال تھا کہ یہ سب مجھ سے پوشیدہ رہے گا؟‘‘ ہانی نے ان الزامات سے انکار کیا۔ اس پر عبید اللہ نے اپنے جاسوس معقل کو بلایا۔ وہ حاضر ہوا تو عبید اللہ نے ہانی سے پوچھا: ’’کیا تم اسے پہچانتے ہو؟‘‘ ، گفتگو بڑھتی گئی، یہاں تک کہ عبید اللہ بن زیاد نے حکم دیا: ’’اسے میرے قریب لاؤ۔‘‘ جب ہانی کو قریب لایا گیا تو اس نے اپنے ہاتھ کی چھڑی سے ان کے چہرے پر پے در پے ضربیں لگائیں۔ ان کی ناک، پیشانی اور رخسار زخمی کر دیے، یہاں تک کہ ناک ٹوٹ گئی، خون چہرے اور داڑھی پر بہنے لگا، پیشانی اور رخسار کا گوشت داڑھی پر بکھر گیا اور مار کی شدت سے چھڑی بھی ٹوٹ گئی۔ ہانی بن عروہ کی شہادت، مسلم بن عقیل کی تحریک کی ناکامی اور ان کے گرد جمع ہونے والے لوگوں کے منتشر ہو جانے کا ایک اہم سبب بنی۔ شریح قاضی اور جھوٹی گواہی عمرو بن حجاج کو یہ خبر پہنچی کہ ہانی بن عروہ قتل کر دیے گئے ہیں، تو وہ قبیلۂ مذحج کے ایک بڑے لشکر کے ساتھ آیا اور گورنر کے محل کا محاصرہ کر لیا۔ عبید اللہ بن زیاد سے کہا گیا: مذحج کے سوار محل کے دروازے پر جمع ہیں۔ اس پر عبید اللہ نے شریح قاضی سے کہا: اپنے ساتھی کے پاس جاؤ، اسے دیکھو، پھر باہر جا کر لوگوں کو بتاؤ کہ وہ زندہ ہے اور قتل نہیں ہوا۔ شریح اندر گئے، ہانی کو دیکھا، پھر باہر آ کر لوگوں سے کہا: امیر کو جب تمھاری گفتگو اور اپنے ساتھی کے بارے میں تمھاری باتوں کا علم ہوا تو اس نے مجھے حکم دیا کہ میں اندر جا کر اسے دیکھوں۔ میں نے اسے دیکھا ہے اور اس نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمھیں اطلاع دوں کہ وہ زندہ ہے اور اس کے قتل کی خبر غلط ہے۔ جب لوگوں نے شریح کی بات اور ان کی گواہی سنی تو وہ منتشر ہو کر واپس چلے گئے۔ شہادت 60 ہجری میں 8 ذوالحجہ کو، مسلم بن عقیل کی شہادت کے بعد، عبید اللہ بن زیاد نے ہانی بن عروہ کو قتل کرنے کا حکم دیا۔ چنانچہ اس کے ایک ترک غلام، جس کا نام رشید تھا، نے قصابوں کے بازار میں، ان کے ہاتھ باندھ کر، تلوار سے ان کی گردن اڑا دی۔ جب انھیں قتل کے لیے لے جایا جا رہا تھا تو وہ پکار رہے تھے: وا مذحجاہ! مذحج کہاں ہے؟ وا عشیرتاہ! میری قوم کہاں ہے؟ . . کنّاسہ بازار میں ہانی کا جسد عبید اللہ بن زیاد نے مسلم بن عقیل اور ہانی بن عروہ کو قتل کرنے پر اکتفا نہ کیا بلکہ دونوں کے سر قلم کروا کر ہانی بن ابی حیّہ الوداعی اور زبیر بن اروح کے ذریعے یزید بن معاویہ کے پاس بھجوا دیے۔ یزید نے جواب میں لکھا: تم نے وہی کیا جو میری خواہش تھی۔ تم نے ایک ہوشیار حکمران، دلیر اور ثابت قدم سپہ سالار کی طرح عمل کیا۔ تم نے میری کفایت بھی کی اور مجھے اس زحمت سے بھی بچا لیا۔ اس کے بعد عبید اللہ بن زیاد نے مسلم اور ہانی کی لاشوں کو رسیوں سے باندھ کر گھسیٹنے اور پھر سوق الکنّاسہ میں سولی پر لٹکانے کا حکم دیا۔ ہانی بن عروہ کی شہادت کی خبر حسین بن علی تک پہنچنا مسلم بن عقیل اور ہانی بن عروہ کی شہادت کی خبر حسین بن علی کو اس وقت پہنچی جب وہ ثعلبیہ، زرود، قادسیہ یا قطقطانہ کے مقام پر تھے۔ یہ خبر سن کر وہ آبدیدہ ہو گئے اور فرمایا: اے اللہ! ہمارے اور ہمارے شیعوں کے لیے عزت و کرامت کا مقام مقرر فرما اور ہمیں اپنی رحمت کے ٹھکانے میں ان کے ساتھ جمع فرما، بے شک تو ہر چیز پر قدرت رکھنے والا ہے۔ مزار ہانی بن عروہ کو کوفہ میں دارالامارہ کے قریب دفن کیا گیا۔ بعد میں ان کے لیے ایک مزار تعمیر کیا گیا جو مسلم بن عقیل کے مزار کے شمالی جانب واقع ہے۔ آج یہ مزار ان معروف زیارت گاہوں میں شمار ہوتا ہے جہاں شیعہ اثنا عشری زائرین حاضری دیتے ہیں۔ زیارت ہانی بن عروہ کے لیے ایک مخصوص زیارت بھی منقول ہے، جس کے ابتدائی الفاظ یہ ہیں: تم پر اللہ عظیم کا سلام اور اس کی رحمتیں ہوں، اے ہانی بن عروہ! تم پر سلام ہو، اے اللہ کے نیک، فرماں بردار اور خیر خواہ بندے، جو اللہ، اس کے رسول، امیر المؤمنین، حسن اور حسین کے وفادار رہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ تم مظلومانہ طور پر قتل کیے گئے، پس اللہ اس شخص پر لعنت کرے جس نے تمھیں قتل کیا اور تمھارا خون حلال جانا... یحییٰ بن ہانی بن عروہ یحییٰ بن ہانی بن عروہ کوفہ کے معززین میں شمار ہوتے تھے۔ یحییٰ بن معین نے انھیں ثقہ قرار دیا ہے۔ عبد الرحمن کہتے ہیں: میں نے اپنے والد سے یحییٰ بن ہانی بن عروہ کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا: وہ ثقہ اور صالح شخص ہیں۔ حوالہ جات سانچے