আব্রাহাম

অব্রাহাম (হিব্রু ভাষায়: אַבְרָהָם‎, ʾAvraham বা ʾAḇrāhām; আরবি: إِبْرَاهِيْمُ‎, প্রতিবর্ণীকৃত: ʾIbrāhīm; গ্রিক: Ἀβραάμ, Abraám) হলেন ইহুদিধর্ম, খ্রিষ্টধর্ম, ইসলাম প্রভৃতি ইব্রাহিমীয় ধর্মসমূহের সাধারণ পিতৃকুলপতি। ইহুদিধর্মমতে তিনি খণ্ডদ্বয়ের চুক্তির প্রতিষ্ঠাতা, যা ইহুদি জাতি ও ঈশ্বরের মধ্যকার একটি বিশেষ সম্পর্ক; খ্রিষ্টধর্মমতে তিনি ইহুদি বা পরজাতীয় সমস্ত বিশ্বাসীদের আদিরূপ; আর ইসলাম অনুসারে তিনি আল্লাহর প্রেরিত নবী ইব্রাহিম এবং তিনি আদম থেকে শুরু ও মুহাম্মদের মাধ্যমে পরিসমাপ্ত নবুয়তের ধারার মধ্যে একজন সংযোগ স্থাপনকারী। হিব্রু বাইবেলের আদিপুস্তকের আখ্যানে বর্ণিত আব্রাহামের জীবনের গল্পটি উত্তরসূরি এবং ভূমির বিষয়বস্তুকে ঘিরে আবর্তিত হয়। কথিত আছে যে ঈশ্বর তাকে তার পিতা তেরহের বাড়ি ছেড়ে কেনান দেশে বসতি স্থাপনের জন্য আহ্বান করেছিলেন, যা ঈশ্বর এখন আব্রাহাম এবং তার বংশধরদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এই প্রতিশ্রুতি পরবর্তীকালে আইজ্যাক উত্তরাধিকারসূত্রে পান, যিনি আব্রাহামের স্ত্রী সারাহর পুত্র, এবং আইজ্যাকের সৎ ভাই ইশ্মায়েলকেও প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয় যে তিনি একটি মহান জাতির প্রতিষ্ঠাতা হবেন। আব্রাহাম সারার কবর হিসেবে হেবরনে একটি সমাধি (কুলপিতাদের গুহা‌) কিনেন, এইভাবে জমির উপর তার অধিকার প্রতিষ্ঠা করেন; এবং, দ্বিতীয় প্রজন্মে, তার উত্তরাধিকারী আইজ্যাক তার পিতামাতার অনুমোদন অর্জনের জন্য তার নিজের আত্মীয়ের একজন মহিলার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। পরে আব্রাহাম কেতুরাকে বিয়ে করেন এবং আরও ছয় পুত্রের জন্ম হয়; কিন্তু, তার মৃত্যুর পর, যখন তাকে সারার পাশে সমাহিত করা হয়, তখন আইজ্যাকই "আব্রাহামের সমস্ত সম্পত্তি" পান যেখানে অন্যান্য পুত্ররা কেবল "উপহার" পান। বেশিরভাগ পণ্ডিত পুরুষতান্ত্রিক যুগ, বাইবেলীয় প্রস্থান এবং বাইবেলের বিচারকদের সময়কালকে একটি দেরী সাহিত্যিক গঠন হিসাবে দেখেন যা কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগের সাথে সম্পর্কিত নয়। মূলত এই সিদ্ধান্তে উপনীত যে, তোরাহ, আদিপুস্তক সহ বইয়ের সিরিজ, পারস্য আমলে রচিত হয়েছিল, ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা চলাকালীন যিহূদায় অবস্থানকারী এবং তাদের "পিতা আব্রাহাম" এর মাধ্যমে জমির উপর তাদের অধিকার খুঁজে পাওয়া ইহুদি জমিদারদের মধ্যে উত্তেজনার ফলে, এবং প্রত্যাবর্তনকারী নির্বাসিতরা যারা মোশি এবং ইস্রায়েলীয়দের যাত্রা ঐতিহ্যের উপর তাদের পাল্টা দাবির ভিত্তি স্থাপন করেছিল। আব্রাহাম চক্র গঠন ও কাহিনির কাঠামো অব্রাহাম চক্র (আদিপুস্তক ১১:২৭–আদিপুস্তক ২৫:১১) ক্রমবর্ধমান উত্তেজনার একটি আখ্যান হিসেবে প্রকাশিত হয়, যা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির মধ্যে দ্বন্দ্বকে কেন্দ্র করে তৈরি হয়েছিল যে অব্রাম একটি বংশের জনক হবেন এবং অসংখ্য জাতির পূর্বপুরুষ হবেন, এবং এই ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতিকে বিপন্ন করে এমন সংকটের ধারাবাহিকতা। এখানে ব্যবহৃত গল্প বলার পদ্ধতি হল "বাধা গল্প", একটি সাহিত্যিক কৌশল যা সংস্কৃতি এবং যুগ জুড়ে তার স্থায়ী এবং সর্বজনীন জনপ্রিয়তার জন্য বিখ্যাত। আব্রাহাম চক্র একটি সংঘাত ও তার সমাধান, অথবা একটি সমস্যা ও তার সমাধানকে কেন্দ্র করে গঠিত একক কাহিনিকাঠামো দ্বারা সংগঠিত নয়। পর্বগুলি প্রায়শই কেবল আলগাভাবে সংযুক্ত থাকে, এবং ক্রমটি সর্বদা যুক্তিসঙ্গত হয় না, তবে এটি অভিনেতা বা সাক্ষী হিসাবে আব্রাহামের উপস্থিতি এবং বংশধর এবং ভূমির বিষয়বস্তু দ্বারা একত্রিত হয়। এই বিষয়গুলো ‘বর্ণনামূলক কর্মসূচি’ গঠন করে, যা আদিপুস্তক ১১:২৭–৩১-এ সারার বন্ধ্যাত্ব সংক্রান্ত অংশে এবং আদিপুস্তক ১২:১–৩-এ দেখা যায়, যেখানে আব্রাহামকে তাঁর জন্মভূমি ত্যাগ করে ঈশ্বর প্রদর্শিত ভূমিতে যাওয়ার নির্দেশ দেন। উৎপত্তি এবং আহ্বান নোহের নবম বংশধর তেরহ ছিলেন আব্রাম, নাহোর, এবং সারাহর পিতা। হারান ছিলেন লোটর পিতা, যিনি আব্রামের ভ্রাতুষ্পুত্র। পরিবারটি কালদীয়দের উরের শহরে বাস করত। হারান সেখানেই মারা যান। পরে আব্রাম সারাকে বিবাহ করেন। তেরাহ, আব্রাম, সারাই ও লত কানানে রওনা দেন, তবে তারা হারান নামে এক স্থানে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তেরাহ ২০৫ বছর বয়সে মারা যান। কিছু বিশ্লেষকের মতে, আব্রাম প্রকৃতপক্ষে হারানেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং পরে উরে চলে যান, যদিও তাঁর পরিবারের কিছু সদস্য হারানেই থেকে যান। ঈশ্বর আব্রামকে বলেছিলেন, তিনি যেন নিজ দেশ ও জন্মভূমি ত্যাগ করে এমন এক ভূমিতে যান যা ঈশ্বর তাকে দেখাবেন। ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দেন যে তিনি আব্রামকে এক মহান জাতিতে পরিণত করবেন, তার নাম মহান করবেন, যারা তাকে আশীর্বাদ করবে তাদের তিনি আশীর্বাদ করবেন, এবং যারা তাকে অভিশাপ দেবে তাদের তিনি অভিশপ্ত করবেন। আব্রাম যখন হারান ত্যাগ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ৭৫ বছর। তিনি তাঁর স্ত্রী সারাই, ভ্রাতুষ্পুত্র লত, তাদের সম্পদ ও অর্জিত লোকজন নিয়ে কানানের দেশে শিখেমে পৌঁছান। সারাই বা সারাহ কানানের দেশে এক মারাত্মক দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, ফলে আব্রাম, লত ও তাঁদের পরিবার মিলে মিসরে যাত্রা করেন। পথে আব্রাম সারাইকে বলেন, যেন তিনি বলেন যে তিনি তাঁর বোন, যাতে মিশরীয়রা তাঁকে হত্যা না করে। তারা মিসরে প্রবেশ করার পর ফেরাউনের কর্মকর্তারা সারার সৌন্দর্যের প্রশংসা করেন এবং তাঁকে রাজপ্রাসাদে নিয়ে যান। এর বিনিময়ে ফেরাউন আব্রামকে নানা দ্রব্য ও পশুসম্পদ দেন। কিন্তু ঈশ্বর ফেরাউন ও তাঁর পরিবারকে নানা বিপদে ফেলেন, যার ফলে ফেরাউন জানতে পারেন যে সারাই আসলে আব্রামের স্ত্রী। তখন ফেরাউন আব্রাম ও সারাইকে দেশ ছাড়ার নির্দেশ দেন। আব্রাম ও লোটের বিচ্ছেদ তারা মিসর থেকে ফিরে এসে নেগেভ অঞ্চলে বসবাস শুরু করেন এবং বেথেল ও আই-এর মধ্যে তাঁবু স্থাপন করেন। আব্রাম ও লোটের পশুপাল বৃদ্ধি পাওয়ায় তাদের রাখালদের মধ্যে জমির ব্যবহার নিয়ে বিরোধ দেখা দেয়। এটি ক্রমে এতটা বেড়ে যায় যে, আব্রাম প্রস্তাব দেন তারা আলাদা হয়ে যাক, হয় বাম দিকে নয়তো ডান দিকে। লোট পূর্ব দিকে যর্দন সমভূমিতে বসবাসের সিদ্ধান্ত নেন, যেখানে ভূমি ছিল উর্বর এবং নদীর তীরে সদোম পর্যন্ত বিস্তৃত। আব্রাম হেব্রোনে যান এবং মাম্রের সমভূমিতে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে আরেকটি বেদি নির্মাণ করেন। ধর্মীয় ঐতিহ্য ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম - এই তিনটি প্রধান বিশ্ব ধর্মে আব্রাহামকে সম্মানের উচ্চ স্থান দেওয়া হয়। ইহুদি ধর্মে, তিনি চুক্তির প্রতিষ্ঠাতা, ইহুদি জনগণ এবং ঈশ্বরের মধ্যে বিশেষ সম্পর্ক - যার ফলে এই বিশ্বাস তৈরি হয় যে ইহুদিরা ঈশ্বরের নির্বাচিত মানুষ। খ্রিস্টধর্মে, প্রেরিত পৌল শিক্ষা দিয়েছিলেন যে, মোশির আইনের পূর্বে আব্রাহামের ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস তাকে ইহুদি বা অ-ইহুদি সকল বিশ্বাসীর আদর্শ করে তুলেছিল; এবং ইসলামে, তাকে নবীদের শৃঙ্খলের একটি সংযোগ হিসেবে দেখা হয় যা আদম থেকে শুরু হয়ে মুহাম্মদে শেষ হয়। ইহুদি ধর্মে ইহুদি ঐতিহ্যে, আব্রাহামকে আব্রাহাম আভিনু (אברהם אבינו), "আমাদের পিতা আব্রাহাম" বলা হয়, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি ইহুদিদের জৈবিক পূর্বপুরুষ এবং ইহুদি ধর্মের পিতা, প্রথম ইহুদি। তার গল্পটি সাপ্তাহিক তোরাহ পাঠের অংশে পঠিত হয়, প্রধানত প্যারাশটে: লেচ-লেচা (לֶךְ-לְךָ), ভায়েরা (וַיֵּרָא), চায়েই সারাহ (חַיֵּי שָׂרָה), এবং টোলেডওট (תּוֹלְדֹת)। হানান বার রাভা, আব্বা আরিখার নামে উল্লেখ করেন যে আব্রাহামের মায়ের নাম ছিল আমতলাই বাত কারনেভো। হিয়্যা বার আব্বা শিক্ষা দেন যে আব্রাহাম তেরাহর দোকানে কাজ করতেন। লেজেন্ডস অব দ্য জিউজ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ঈশ্বর পৃথিবী ও আকাশ সৃষ্টি করেন আব্রাহামের গুণের কারণে। বাইবেলিক বন্যার পর আব্রাহামই ছিলেন একমাত্র ধার্মিক ব্যক্তি, যিনি শপথ করেছিলেন কখনও ঈশ্বরকে ত্যাগ করবেন না। তিনি নোহ ও শেমের ঘরে শিক্ষা লাভ করেন, “ঈশ্বরের পথ” জানতে। পরে তিনি নোহের ও শেমের বংশধারার পুরোহিত পদ লেভি ও তার বংশে চালিয়ে যান। পিতার ঘর ত্যাগ করার আগে আব্রাহাম ঈশ্বরের পথে দৃঢ় থেকে মূর্তি ভেঙে ফেলেন এবং নিমরোদের জ্বলন্ত চুল্লি থেকে অলৌকিকভাবে রক্ষা পান। কানানে অবস্থানকালে, আব্রাহাম অতিথি ও অপরিচিতদের আন্তরিকভাবে অভ্যর্থনা করতেন এবং ঈশ্বরের প্রশংসা ও জ্ঞানের প্রচার শেখাতেন। খ্রিষ্টধর্ম খ্রিষ্টধর্মে, আব্রাহামকে সম্মান করা হয় সেই নবী হিসেবে যার মাধ্যমে ঈশ্বর নিজেকে প্রকাশ করেন এবং যার সঙ্গে ঈশ্বর একটি চুক্তি (Covenant) স্থাপন করেন। প্রেরিত পৌল ঘোষণা করেছিলেন যে যারা যিশুতে বিশ্বাস করে, তারা “আব্রাহামের বীজের অন্তর্ভুক্ত” এবং তাঁর প্রতি প্রদত্ত প্রতিশ্রুতির উত্তরাধিকারী। রোমীয়দের প্রতি পত্রে আব্রাহামকে প্রশংসা করা হয়েছে “ঈশ্বরের প্রতি তাঁর অবিচল বিশ্বাস”-এর জন্য, যা ঈশ্বরের কৃপায় অংশগ্রহণকারীদের বিশ্বাসের উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত। ইতিহাস জুড়ে, বহু ধর্মীয় নেতা বিশেষ করে প্রেরিত পৌল এর অনুসারীরা আব্রাহামকে খ্রিষ্টানদের আধ্যাত্মিক পিতা হিসেবে জোর দিয়ে উল্লেখ করেছেন। আউরেলিয়ুস আউগুস্তিনুস ঘোষণা করেছিলেন যে “বিশ্বাস দ্বারা” খ্রিষ্টানরা আব্রাহামের “সন্তান” বা “বীজ”; আমব্রোস বলেছেন, খ্রিষ্টের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে খ্রিষ্টানরা আব্রাহামের প্রতি প্রদত্ত প্রতিশ্রুতির অংশীদার হয়। মার্টিন লুথার আব্রাহামকে “বিশ্বাসের মানুষের আদর্শ” বলে বর্ণনা করেছিলেন। রোমান ক্যাথলিক চার্চ, যা খ্রিষ্টধর্মের বৃহত্তম সম্প্রদায়, আব্রাহামকে “বিশ্বাসে আমাদের পিতা” বলে অভিহিত করে। ইউকারিস্টিক প্রার্থনায় তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়। তাঁকে সম্মান জানানো হয় বিভিন্ন গির্জার পঞ্জিকায় যেমন মারোনাইট চার্চে ২০ আগস্ট, কপটিক চার্চে ২৮ আগস্ট, এবং আসিরীয় চার্চ অব দ্য ইস্ট-এ ৯ অক্টোবর। রোমান ক্যাথলিক ও লুথেরান চার্চ মিসৌরি সিনডও ৯ অক্টোবর তাঁকে স্মরণ করে। ১৫শ শতাব্দীর গোল্ডেন লিজেন্ড-এর ভূমিকায় উইলিয়াম কাক্সটন উল্লেখ করেন যে আব্রাহামকে “অতিথিপরায়ণতার প্রতীক” হিসেবে দেখা হয়। পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ তাঁকে স্মরণ করে “ধার্মিক পিতা আব্রাহাম” হিসেবে, ৯ অক্টোবর (অথবা জুলিয়ান পঞ্জিকায় ২২ অক্টোবর) তাঁর স্মৃতিদিবসে। কিছু গির্জা তাঁকে স্মরণ করে “ধার্মিক লোট”-এর সঙ্গে। আব্রাহামকে ডিভাইন লিটার্জি অব সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট-এও স্মরণ করা হয়; সেখানে আব্রাহাম ও সারার নাম প্রার্থনায় উল্লেখ করা হয়। অনেক ইংরেজিভাষী রবিবার স্কুলে শিশুদের কাছে “আব্রাহাম আমাদের পিতা” নামে একটি গান গাওয়া হয়, যা তাঁকে খ্রিষ্টানদের আধ্যাত্মিক পিতা হিসেবে চিহ্নিত করে। ইসলামে মূল নিবন্ধ: ইব্রাহিম (নবী) ইসলাম ইব্রাহিম (আঃ) কে নবীদের শৃঙ্খলের একটি লিঙ্ক হিসেবে বিবেচনা করে যা আদম থেকে শুরু হয় এবং ইসমাইল হয়ে মুহাম্মদে শেষ হয়। কুরআনের ৩৫টি সূরায় ইব্রাহিমের উল্লেখ পাওয়া গেছে, যা মুসা ছাড়া অন্য যেকোনো নবীর তুলনায় বেশি। তাকে হানিফ (একেশ্বরবাদী) এবং মুসলিম (আনুগত্যকারী) উভয়ই বলা হয় এবং মুসলমানরা তাকে একজন নবী এবং পিতৃপুরুষ, নিখুঁত মুসলিমের আদর্শ এবং মক্কার কাবার সম্মানিত সংস্কারক হিসেবে বিবেচনা করে। ইসলামী ঐতিহ্য ইব্রাহিমকে প্রথম "ইসলামের পথিকৃৎ" (যাকে মিল্লাত ইব্রাহিম, 'ইব্রাহিমের ধর্ম'ও বলা হয়) বলে মনে করে এবং তার জীবনের লক্ষ্য এবং লক্ষ্য ছিল ঈশ্বরের একত্ব ঘোষণা করা। ইসলামে, ইব্রাহিম প্রধান নবীদের মধ্যে একটি উচ্চ স্থান অধিকার করেন এবং তাকে খলিলুল্লাহ বলা হয়, যার অর্থ 'ঈশ্বরের বন্ধু'। ইসহাক ও ইয়াকুব ছাড়াও, ইব্রাহিম ঈশ্বরের দৃষ্টিতে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও সম্মানিত ব্যক্তিদের মধ্যে একজন। কুরআনে তাকে "মুসলিমদের পিতা" হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে, এবং সম্প্রদায়ের জন্য একজন আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। বংশতালিকা তথ্যসূত্র বহিঃসংযোগ টেমপ্লেট:EBD poster Abraham from the 1911 Encyclopædia Britannica at Wikisource. "Abraham" at chabad.org. Abraham smashes the idols ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২২ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে (accessed 24 March 2011). "Journey and Life of the Patriarch Abraham", a map dating back to 1590.