الوركاء

الوركاء أو أوروك (بالسومرية: المسمارية: 𒀕𒆠، بالأكدية: 𒌷𒀕 أو 𒌷𒀔، بالآرامية: אֶרֶךְ أو אַרַך ('إِرِخ' أو 'أَرَخ' على الترتيب، أيضًا ممثل كـ'أَرَك')، بالسريانية: ܐܪܟ ('أرخ')، بالعبرية: אֶרֶךְ ('إِرِخ' أو 'إيريخ')، بالإغريقية: Ὀρχόη أو Ὀρέχ أو Ὠρύγεια بالروماني Ōrugeia - Orkhoē - Orekh على الترتيب) وهي المدينة التاريخية للحضارة السومرية والبابلية والمدينة التاريخية لدى السومريين والبابليين، تقع شرق ضفة نهر الفرات، وتبعد عن مدينة أور حوالي 35 ميل وحوالي 30 كم شرق السماوة، المثنى في العراق. تعتبر مدينة الوركاء إحدى أوائل المراكز الحضارية في العالم التي ظهرت في بداية العصر البرونزي قبل حوالي 4000 سنة قبل الميلاد وفي مدينة أوروك أخترعت الكتابة ومن هذه المدينة ظهر الحرف الأول في العالم وذلك في حدود 3100 ق.م وقد ظهرت الكتابة بشكلها الأول حيث كانت في بداياتها كتابة صورية ثم تطورت فيما بعد لتصبح الكتابة المسمارية. اوروك كانت تلعب دور رئيسي في العالم في تلك الفترة قبل حوالي 2900 ق.م ويقال بأن مدينة اوروك كان طول محيطها حوالي 6 كلم وبذلك كانت أكبر مدينة في العالم بتلك الفترة. التاريخ يُنسَبُ تأسيس الوركاء إلى الملك إنمركار وفقًا لـقائمة الملوك السومريين. ورغم أن قائمة الملوك تذكر أبًا سبقه في سدّة الحكم، فإن ملحمة إنمركار وملك أراتا تروي أن إنمركار شيَّد بيت السماء (بالسومرية: e₂-anna؛ بالمسمارية: 𒂍𒀭 E₂.AN) للإلهة إنانا في حي إيانا بالوركاء. وقد بنى البطل الأسطوري غلغامش حسب القصيدة الشهيرة ملحمة غلغامش سورًا حول المدينة ونُصِّبَ ملكًا عليها. مرَّت الوركاء بأطوارٍ عدّة في نموّها تُلقَّبُ بمسميَّاتٍ أوّلها عصر الوركاء المبكر (4000–3500 ق.م) وآخرها عصر الوركاء المتأخر (3500–3100 ق.م). وُلِدَت المدينة أول الأمير إثر انصهار مستوطنتين صغيرتين شيَّدهما شعب العُبَيْد الذين استقرُّوا في بلاد الرافدين بعصور ما قبل التاريخ، فانبثقت منهما أولًا بلدتا أونوغ وكولابا، ثم اندمجَتْ هاتان البلدان لاحقًا فوُلِدَتْ منهما الوركاء. وكان في قلب كل بلدتين من هاتين البلدتين معبدٌ ضخمٌ، فغدا أولَّهما حيَّ إيانا (في "أونوغ" سابقًا) مُكرَّسًا لإله الحرب والحبّ، وحيَّ "آنو" (في كولابا سابقًا) مُكرَّسًا لإله السماء. ضمَّ حي إيانا عدة مبانٍ تتخلَّلتها ورش عملٍ، وأُحِيطَتْ بأسوارٍ تفصلها عن المدينة، أما حي آنو فقد شُيِّد على مصطبةٍ مشرفةٍ على المدينة يعتليها معبد. ومن الواضح أن معبد إيانا ظلَّ مُكرَّسًا للإلهة إنانا منذ أُسِّسَتْ الوركاء وطوال تاريخها اللاحق دون تغيير. وأما سائر المدينة حول هذين المعبدين فكانت بيوتًا مألوفةً لكل بيتٍ منها فناء واسع، وتجمَّعَ أهالي هذه البيوت بحسب مهنهم في أحياءٍ سكنية حول إيانا وآنو. وتخلَّلت الوركاء شبكةٌ من القنوات خوَّلتِ الملاحة فيها، فبلغت من الإتقان حدًّا وُصفت معه بأنها "بندقية الصحراء"، وقد وصلت شبكة القنوات هذه المدينة بالتجارة البحرية على نهر الفرات بمساره القديم (وقد تغيَّر منذئذٍ)، وكذلك بالمستوطنات الزراعية المحيطة بها. قامت مدينة الوركاء الأصلية إلى الجنوب الغربي من مسار نهر الفرات السابق. أما اليوم فيقع موقع الوركاء إلى الشمال الشرقي من النهر. ويعود هذا التبدُّل في الموضع إلى تحوُّلٍ طرأ على مجرى الفرات في مرحلةٍ ما من التاريخ، ولعلَّه -مقترنًا بالتملُّح الناجم عن الري- قد أسهم في اضمحلال الوركاء. حقبة الوركاء كانت الوركاء واحدةً من أولى المدن في تاريخ العالم، لكنها كانت -كذلك- قوة دافعةً للتحضُّر وقيام الدول الأولى خلال حقبة الوركاء، وهي فترةٌ تُعْرَفُ بـ"توسُّع الوركاء" (4000–3200 ق.م). وطالت هذه الحقبة ثمانمئة عام، شهدت خلالها انتقالًا من قرًى زراعية صغيرة إلى مركزٍ حضري ضخمٍ ذا نظامٍ إداري شاملٍ وجيشٍ ومجتمعٍ طبقي له وظائف مُتخصِّصة. وقد عاصرَتِ الوركاء مستوطناتٌ أخرى عديدة، لكن مساحة معظمها لم تتجاوز نحو عشرة هكتارات، وأما الوركاء فقد كانت أكبر منها ومتطوّرة أكثر بكثير. وانتشرت ثقافة حقبة الوركاء هذه بفضل التجار والمستوطنين السومريّين فأثَّرت في شتّى الشعوب المجاورة، فصنعت هذه الشعوب تدريجيًّا اقتصاداتٍ وثقافاتٍ فريدةً لها تُنَافِسُ الوركاء. وعجزت الوركاء في نهاية المطاف عن إحكام سيطرتها البعيدة على مستعمراتٍ مثل تل براك بالقوة العسكرية. حقب السلالات المبكرة والأكادي وسلالة أور الثالثة والبابلي القديم يُستقى تصنيف سلالات الوركاء حصرًا من قائمة الملوك السومريين، وهي قائمةٌ تشوب دِقَّتها التاريخية إشكالات عدّة. وقد قُدِّمت في عام 2009 نسختان مختلفتان من نقشٍ واحد دليلًا على وجود حاكمٍ الوركاء في القرن التاسع عشر ق.م اسمه نارام سين. غدت الوركاء إمارةً تابعةً لأور وبابل أولًا، ومن بعدهما للإمبراطوريات الأخمينية والسلوقية والبارثية. وحظيت المدينة بفتراتٍ استقلال وجيزةٍ خلال حقبة إيسين ولارسا، في ظلِّ ملوكٍ لعلَّ منهم إكون-بي-عشتار وسومو-بيناسا وأليلا-حدوم ونارام سين وسين كاشيد وابنه سين-إريبام وابنه سين-غامل وإيلوم-كميل أخو سين كميل وإتيا، وأن-آم (دنغيرام) وإر-ني-ني (إردانينه) الذي هزمه ريم سن الأول ملكُ لارسا في سنته الرابعة عشرة (نحو 1740 ق.م) وريم-آنوم ونابي-إليشو. وقد شُيِّدَ معبدٌ للإله إشكور (هدد) في عهد إيلوم-غامل استنادًا إلى نقشٍ على مخروطٍ طيني جاء فيه: «للإله إشكور، وهو السيد والبهاء المَهيبُ للسماء والأرض، ولحياة إيلوم-كميل ملك الوركاء وابن سين-إريبام، لأجلهما بنى أوبار-أدد خادمُه وابنُ أبيل-كوبي معبد إساجيانيدو (أي: 'البيت الذي يَحْسُنُ خِتامه')، مقرًّا لمنصب كاهنه الأعلى (إن)، فجعله بحقٍّ لائقًا بحياته». الوركاء حتى العصور القديمة المتأخرة كانت الوركاء مدينةً سومرية مزدهرة في عصر السلالات المبكرة، ولا سيَّما في طوره الثاني (2700–2600 ق.م)، لكن الإمبراطورية الأكادية بسطت سيطرتها عليها في نهاية المطاف فبدأت المدينة بالتدهور. واستعادت الوركاء عافيتها في العصر السومري الحديث (2112–2004 ق.م)، فغدت مركزًا اقتصاديًّا وثقافيًّا مهمًا تحت سيادة أور، وأُعيد ترميم حي إيانا في تلك الفترة ضمن خططٍ عمرانيةٍ شاسعة تضمَّنت تشييد معبدٍ جديدٍ لإنانا فيه زقورة يُقَالُ لها: 'بيت الكون' (بالمسمارية: إي سارا، أو (𒂍𒊬𒀀) تقعُ في القسم الشمال الشرقي من أطلال إيانا العائدة إلى حقبة الوركاء. تداعتِ الوركاء إلى حالة اضمحلالٍ يُرْثَى لها في أعقاب انهيار دولة أور (ق. 2000 ق.م)، واستمرَّ هذا التداعي حتى نحو عام 850 ق.م حينما ضمَّتها الإمبراطورية الآشورية الحديثة وأعلنتها عاصمةً إقليمية. واستردَّت الوركاء كثيرًا من مجدها الغابر في ظلّ الآشوريين وتحت جناح الإمبراطورية البابلية الحديثة من بعدهم، وبحلول عام 250 ق.م شُيِّدَ معبدٌ جديد في الشمال الشرقي من حي آنو (العائد إلى حقبة الوركاء) هو 'المعبد الرئيسي' (بالأكادية: بيت ريش). وكان المعبد الرئيسي هذا هو ومعبد إيساكيلا (في بابل) مركزًا من المركزين الأساسيَّيْن لعلم الفلك في الإمبراطورية البابلية الحديثة. وقد أعاد الإمبراطور نبوبولاسر ترميم معابد المدينة وقنواتها كافَّة، وانقسمت الوركاء في هذه الحقبة إلى خمسة أحياء رئيسة، هي: حي معبد هدد والبستان الملكي وبوابة عشتار ومعبد لوغال-إيرا وبوابة شمش. واصلت الوركاء ازدهارها في ظل الإمبراطورية السلوقية، فعُرِفَتْ عند الإغريق باسم "أورخا" ((الإغريقية: Ὄρχα))، وبلغت المدينة في هذه الحقبة مساحةً قدرها ثلاثمئة هكتار، وربما بلغ عدد سكانها نحو أربعين ألف نسمة. وأُضيفَ في عام 200 ق.م 'الحرم الأعظم' (بالمسمارية: إي-إيري-غال، بالسومرية: إش-غال) المُخصَّص لعشتار بين حيَّي آنو وإيانا، وكانت زقورة معبد آنو التي أُعيد بناؤها في هذه الحقبة أضخم زقورةٍ شُيِّدت في بلاد الرافدين قاطبة. واستولت الإمبراطورية البارثية على بلاد الرافدين من السلوقيّين في عام 141 ق.م، فظلَّت الوركاء آهلةً بالسكان وقتئذٍ، ولعلَّ اضمحلال الوركاء في نهاية العصر البارثي يُعْزَى جزئيًا إلى تحوُّلٍ في مجرى نهر الفرات وابتعاد مساره عن موقع المدينة السابق. فقد غدتِ الوركاء أطلالًا شبه مهجورةٍ في عام 300م، وذلك خلا من جماعةٍ من المندائيين استوطنتها (بدلالة ما عُثِرَ عليه من طاسات سحرية نُقِشَتْ باللغة المندائية)، وهجرتِ البقيَّة الباقية من هؤلاء أطلال المدينة بحلول عام 700م بُعَيْد الفتح الإسلامي للعراق. التاريخ السياسي أدَّت الوركاء دورًا بالغ الأهمية في التاريخ السياسي لسومر. فمنذ عصر الوركاء المبكر فصاعدًا، بسطت المدينة هيمنتها على المستوطنات المجاورة. وفي ذلك الحين (ق. 3800 BC)، كان ثمة مركزان مساحة كلٍّ منهما 20 ها (49 أكر)، هما الوركاء في الجنوب ونيبور في الشمال، تحيط بهما مستوطناتٌ أصغر بكثير لا تتعدَّى 10 ها (25 أكر). ثم امتدَّ نطاق نفوذها في عصر الوركاء المتأخر ليشمل سومر بأسرها، بل وتجاوزها إلى مستعمراتٍ خارجية في أعالي بلاد الرافدين وسوريا. يبدو أن الحضارة السومرية بلغت في الوركاء، بجنوب بلاد الرافدين، ذروتها الإبداعية. وهذا ما تشير إليه مرارًا الإحالاتُ إلى هذه المدينة في النصوص الدينية، ولا سيَّما الأدبية منها، بما فيها ذات المضمون الأسطوري؛ ويؤكِّده التراث التاريخي كما حفظته قائمة الملوك السومريين. ومن الوركاء -فيما يبدو- انتقل مركز الثقل السياسي إلى أور. يضم التسلسل الزمني المُدوَّن لحكام الوركاء شخصياتٍ أسطورية وتاريخية معًا، موزَّعةً على خمس سلالات. وكما هي الحال في سائر سومر، انتقلت السلطة تدريجيًّا من المعبد إلى القصر. وبسط حكام عصر السلالات المبكرة سيطرتهم على الوركاء، وعلى سومر كلِّها أحيانًا. وتقول الأسطورة إن الملوكية هبطت من السماء إلى إريدو، ثم تنقَّلت بين خمس مدنٍ تِباعًا حتى الطوفان الذي أنهى عصر الوركاء. وبعد الطوفان، انتقلت الملوكية إلى كيش في مطلع عصر السلالات المبكرة، وهو ما يوافق بداية العصر البرونزي المبكر في سومر. وفي طور السلالات المبكرة الأول (2900–2800 ق.م)، كانت الوركاء نظريًّا تحت سيطرة كيش، وتُسمَّى هذه الحقبة أحيانًا العصر الذهبي. وفي طور السلالات المبكرة الثاني (2800–2600 ق.م)، عادت الوركاء مدينةً مهيمنة تبسط سيطرتها على سومر، وهو ما يوافق سلالة الوركاء الأولى المعروفة كذلك بالعصر البطولي. غير أن الوركاء فقدت السيادة بحلول طور السلالات المبكرة الثالث (أ) (2600–2500 ق.م)، لصالح أور هذه المرة، وهو ما يوافق العصر البرونزي المبكر الثالث ويُمثِّل نهاية سلالة الوركاء الأولى. وفي طور السلالات المبكرة الثالث (ب) (2500–2334 ق.م)، المعروف كذلك بعصر ما قبل سرجون (أي قبل نهوض الإمبراطورية الأكادية على يد سرجون الأكادي)، ظلَّت الوركاء خاضعةً لحكم أور. العمارة الكشوفات الأثرية الألواح المسمارية المنحوتات حي آنو حي إيانا قبر غلغامش قائمة الملوك بروز المملكة أوروك هي المدينة التي عاش بها گلگامش وكتب ملحمته الشهيرة، وأوروك حسب سفر التكوين هي ثاني مدينة بناها الملك نمرود في أرض شنعار. كانت اوروك أول مدينة متحضرة في تاريخ البشرية في حدود (4000 ق.م- 3200 ق.م) وخلال تلك الفترة بنيت القرى الزراعية حول مدينة أوروك، وكانت تتمتع في ذلك الوقت بقوة عسكرية واقتصادية. كانت مدينة الوركاء هي أول مدينة أستطاعت أن توحد دويلات الممالك حيث نجح ملكها لوكال زاكيزي بتوحيد الممالك المتناحرة وأسس دولة كبرى حدودها من البحر السفلي (المعروف الآن بالخليج العربي) إلى البحر الأعلى (البحر المتوسط) ولم تستمر سيطرة الوركاء طويلا إذ سرعان ما أستولى سرجون الأكدي على الملك وهزم لوكال زاكيزي وبذلك فقد شهد العراق بداية حقبة جديدة في تاريخه وهي الدولة الأكدية والتي سقطت على أيدي الكوتيين بحدود عام 2150 قبل الميلاد وعادت الوركاء مجددا إلى الظهور إذ استطاع أحد ملوكها من قيادة حرب لأجل تحرير البلاد من السيطرة الكوتية وهو الملك أوتو حيكال، وبذا فقد استعادت مدينة انو هيبتها وعادت إلى صدارة المشهد في حضارة العراق القديم، وبعد 7 سنوات من حكم اوتوحيكال مات في ظروف غامضة ليستولي على العرش قائد جيشهِ وصهرهِ أورنمو الذي نقل عاصمة ملكهِ إلى مدينة أور وأسس سلالة جديدة وهي سلالة أور الثالثة. وكانت المدينة عاصمة لإقليم بابل السفلي، إلا أنها فقدت أهميتها بعد ظهور دولة أور، ولقد اكتشف المدينة الباحث الإنكليزي وليام لوفتس سنة 1849م. روابط خارجية مقالة الوركاء في الموسوعة العربية. المصادر موسوعة حضارة العالم-أحمد محمد عوف