ইজেকিয়েল

যিহিষ্কেল (হিব্রু ভাষায়: יְחֶזְקֵאל‎ Yĕḥezqēʾl; প্রাচীন গ্রিক: Ἰεζεκιὴλ Iezekiḕl; আরবি: حزقيل Hizqīl) ছিলেন একজন ইস্রায়েলীয় যাজক। তিনি তানাখ তথা পুরাতন নিয়মের যিহিষ্কেলের পুস্তকের নায়ক বা কেন্দ্রীয় চরিত্র যেখানে তাঁর স্বপ্ন ও কর্মকাণ্ড বর্ণিত হয়েছে। অব্রাহামীয় ধর্মসমূহ যিহিষ্কেলকে ভাববাদী তথা নবী হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। বিবরণ অনুসারে, যিহিষ্কেল যিহূদার রাজধানী শহর যিরূশালেম ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। খ্রীষ্টপূর্ব ৫৮৭ অব্দে নব্য-বাবিলীয় সাম্রাজ্য যিরূশালেম দখল করে, শলোমনের মন্দির ধ্বংস করে এবং যিহূদার উচ্চবিত্ত শ্রেণিকে বাবিলীয় বন্দিদশায় প্রেরণ করে। তবে যিহিষ্কেল ইস্রায়েল দেশে যিহূদী জাতির অবশেষে পুনঃস্থাপনের ভবিষ্যদ্বাণীও করেছিলেন। ধারণা করা হয় যে, তিনি খ্রীষ্টপূর্ব প্রায় ৫৭০ অব্দে মৃত্যুবরণ করেন; যিহিষ্কেলের সমাধি মেসোপটেমিয়ায় অবস্থিত একটি ইহুদি ধর্মীয় স্থান। তিন দশক পরে খ্রীষ্টপূর্ব ৫৩৯ অব্দে পারসিক সাম্রাজ্য বাবিলন দখল করে এবং মহান কুরুশের ফরমান নির্বাসিতদের স্বদেশে প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দেয়। ইব্রীয় ভাষায় যিহিষ্কেল নামের অর্থ “ঈশ্বর শক্তিশালী” অথবা “ঈশ্বর শক্তি প্রদান করেন”। ইহুদিধর্ম, খ্রিষ্টধর্ম ও ইসলামে যিহিষ্কেলকে একজন ইস্রায়েলীয় নবী হিসেবে গণ্য করা হয়। ইহুদিধর্ম ও খ্রিষ্টধর্মে তাঁকে যিহিষ্কেল ভাববাদীর পুস্তকের খ্রীষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর রচয়িতা হিসেবেও বিবেচনা করা হয় যে পুস্তক যিরূশালেমের পতন, ইস্রায়েলের পুনঃস্থাপন ও নূতন মন্দির বিষয়ক দর্শন সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করে। বাইবেলের বিবরণ যিহিষ্কেল বইয়ের লেখক নিজেকে যিহিষ্কেল হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যিনি বুজির পুত্র, যিনি পুরোহিত (কোহেন) বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। লেখক তার প্রথম ঐশ্বরিক সাক্ষাতের তারিখ "ত্রিশতম বছরে" উল্লেখ করেছেন, যা যিহিষ্কেল ১:১-২ পদ অনুসারে। যিহিষ্কেল নবী হওয়ার জন্য তার আহ্বান বর্ণনা করেছেন, ঈশ্বরের সাথে এবং চারটি "জীবন্ত প্রাণীর" সাথে তার সাক্ষাতের বিবরণ দিয়েছেন যার পাশে চারটি চাকা ছিল। যিহিষ্কেল ১:১ এবং ৩:১৫ পদ অনুসারে, যিহিষ্কেল এবং তার স্ত্রী বাবিলীয় বন্দিদশা চলাকালীন সময়ে নিপ্পুরের কাছে তেল আবিবে কেবার খালের তীরে যিহূদা রাজ্যের অন্যান্য নির্বাসিতদের সাথে বসবাস করতেন। তার সন্তানসন্ততি থাকার কোন উল্লেখ নেই। বাইবেলের বাইরের বিবরণ খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চের লিটার্জিকাল ক্যালেন্ডারে - এবং বাইজেন্টাইন রীতি অনুসরণকারী পূর্ব ক্যাথলিক গির্জাগুলিতে - ইজেকিয়েলকে ২১শে জুলাই (ঐতিহ্যবাহী জুলিয়ান ক্যালেন্ডার ব্যবহারকারী গির্জাগুলির জন্য, ২১শে জুলাই আধুনিক গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের ৫ই আগস্ট) একজন সাধু হিসেবে স্মরণ করা হয়। আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টোলিক চার্চের সাধুদের ক্যালেন্ডারে ২৮শে আগস্ট এবং রোমান শহীদবিদ্যায় ১০ই এপ্রিল ইজেকিয়েলকে স্মরণ করা হয়। কিছু লুথেরান গির্জাও ২১শে জুলাই তার স্মরণসভা উদযাপন করে। সেন্ট বোনাভেঞ্চার "বন্ধ দরজা" সম্পর্কে ইজেকিয়েলের বক্তব্যকে অবতারের ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন: "দ্বার" যা কুমারী মেরি এবং "রাজপুত্র" কে যীশুর কথা উল্লেখ করে। এটি পূর্ব অর্থোডক্স এবং বাইজেন্টাইন ক্যাথলিক গির্জার থিওটোকোসের গ্রেট ফিস্টের ভেসপারস-এ পাঠ করা হয়। এই চিত্রটি ঐতিহ্যবাহী ক্যাথলিক ক্রিসমাস স্তোত্র "গৌদেতে" এবং আলফোনসাস মারিয়া ডি' লিগুওরির উদ্ধৃতি অনুসারে বোনাভেঞ্চারের একটি উক্তিতেও পাওয়া যায়: "মেরি ছাড়া কেউ স্বর্গে প্রবেশ করতে পারে না, যেন দরজা দিয়ে।" এই চিত্রটি ঈশ্বর মেরিকে "স্বর্গের দরজা" (অতএব পোর্টা কোয়েলির প্রতি গির্জা এবং কনভেন্টের উৎসর্গ) হিসাবে মানবজাতিকে যে ধারণা দিয়েছিলেন তার ভিত্তি প্রদান করে, এই ধারণাটি সালভে রেজিনা (হ্যালো হোলি কুইন) প্রার্থনায়ও উল্লেখ করা হয়েছে। জন বি. টেলর এই বিষয়টিকে ঈশ্বরের প্রকৃতি সম্পর্কে বাইবেলের ধারণা প্রদানের কৃতিত্ব দেন। ইসলামী ঐতিহ্য ইসলামে, হিজকিল ইবনে বুজি (আরবি: حزقيل ابن بوزي) ইসলামী ঐতিহ্যে নবী হিসেবে স্বীকৃত। যদিও কুরআনে নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবুও ধ্রুপদী এবং আধুনিক উভয় মুসলিম পণ্ডিতরাই ইজেকিয়েলকে ইসলামের নবীদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাকে প্রায়শই ইসলামিক নবী যুল কিফ্‌ল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যদিও এটি অসম্ভব হতে পারে। হিজকিল ইবনে বুজি আল্লাহর এক নবী ছিলেন, যিনি ইউশা ইবনে নুন এর পরে প্রেরিত হয়েছিলেন। তাঁর মা ছিলেন এক বৃদ্ধা মহিলা, যিনি আল্লাহর কাছে সন্তানের জন্য দোয়া করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করেন এবং বৃদ্ধাবস্থায় তাঁকে হিজকিল দান করেন। এজন্য তাঁকে ইবনুল আজূজ (বৃদ্ধার পুত্র) নামেও ডাকা হতো। তিনি এমন এক যুগে বসবাস করতেন যখন বনি ইসরাইল ন্যায়পরায়ণ নেতা কালিব ইবনে ইউফান্না এর আমল শেষ হওয়ার পর পুনরায় দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়েছিল। তখন আল্লাহ হিজকিলকে তাঁদের পথপ্রদর্শক হিসেবে প্রেরণ করেন। তাঁর অন্যতম প্রসিদ্ধ মু‘জিজা ছিল একটি গোত্রকে পুনরুজ্জীবিত করা, যারা প্লেগ থেকে পালিয়ে গিয়ে মারা গিয়েছিল। আল্লাহ তাঁকে আদেশ দেন তাদের ছড়িয়ে থাকা হাড়গুলিকে ডাকতে। তিনি ডাক দিলে হাড়গুলো একত্রিত হয়ে মাংস ও চামড়া গজায় এবং আল্লাহর নির্দেশে তাদের রূহ ফিরে আসে। তারা পুনরায় জীবিত হয়ে ওঠে এবং আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করে। এই ঘটনা মৃতকে জীবিত করার আল্লাহর কুদরতের স্পষ্ট নিদর্শন ছিল। হিজকিল ন্যায়পরায়ণভাবে তাঁর জাতিকে নেতৃত্ব দেন এবং আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখেন। কিন্তু তাঁর ইন্তিকালের পর বনি ইসরাইল আবারো বিভ্রান্তি ও মূর্তিপূজায় লিপ্ত হয়ে পড়ে। গ্রন্থপঞ্জি ইবনে কুতায়বা, কে আল-মাআরিফ সংস্করণ। এস. উকাশা, ৫১ তাবারি, নবী ও রাজাদের ইতিহাস, ২, ৫৩-৫৪ তাবারী, তাফসীর, ভি, ২৬৬ (পুরাতন সংস্করণ ii, ৩৬৫) মাসুদি, মুরুদ্জ, আই, ১০৩এফএফ তথ্যসূত্র