مدرسہ آصفیہ

مدرسہ آصفیہ بغداد کے تاریخی مدارس میں سے ایک ہے اور جامع آصفیہ بغداد کی قدیم مساجد میں شمار ہوتا ہے۔ یہ مسجد دریائے دجلہ کے کنارے واقع قدیم پل کے سرے کے قریب واقع ہے۔ مزار کے صاحب کے بارے میں آراء جامع کے اندر، داخلے کے بائیں جانب برآمدے میں زیرِزمین ایک قبر موجود ہے جس پر نہایت مضبوط اور نفیس انداز میں گنبد تعمیر کیا گیا ہے۔ اس قبر کے مدفون شخص کے بارے میں قدیم و جدید علما کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ عوام میں مشہور ہے کہ یہاں مدفون بزرگ زاہد عالم حارث محاسبی (متوفی 243ھ) ہیں، جو اصل میں بصرہ کے تھے اور بعد میں بغداد میں مقیم رہے۔ جبکہ بعض شیعہ امامیہ حضرات کا خیال ہے کہ یہ قبر محمد بن یعقوب الکلینی کی ہے، جو ان کے محدثین میں سے ہیں۔ تاہم دونوں اقوال کے حق میں کوئی معتبر سند موجود نہیں، خصوصاً دوسرا قول کے حق میں کوئی معتبر سند موجود نہیں، خصوصاً دوسرا قول تاریخی لحاظ سے کمزور سمجھا جاتا ہے اور خود محقق شیعہ علما بھی اس کی تائید نہیں کرتے۔ بعض مؤرخین کے اقوال سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ قبر خلیفہ ابو جعفر المستنصر باللہ کی ہو سکتی ہے، جو مدرسہ مستنصریہ کے بانی عباسی خلیفہ تھے۔ جبکہ محققین مصطفیٰ جواد، عماد عبد السلام رؤوف اور دیگر اہلِ تحقیق کا رجحان اس طرف ہے کہ یہ قبر بعد کے زمانے کے کسی مولویہ سلسلے کے شیخ کی ہے اور یہی رائے علمی اعتبار سے زیادہ قوی مانی جاتی ہے۔ مسجد اور مدرسہ کی تاریخ یہ مقام پہلے جامع مولیٰ خانہ یا تکیہ مولیٰ خانہ کہلاتا تھا۔ وقت کے ساتھ عمارت کمزور ہو گئی اور بعد میں سلسلہ مولویہ کے صوفیہ نے اسے تکیہ کے طور پر استعمال کیا۔ پھر سنہ 1017ھ میں احمد طویل کے دور میں دیوان کے کاتب محمد چلپی نے اس کی تجدید کرائی۔ بعد میں بغداد کے والی داود پاشا نے 1242ھ / 1826ء میں اس کی دوبارہ تعمیر کرائی اور اپنے لقب آصف الزمان کی نسبت سے اسے آصفیہ کا نام دیا۔ اسی زمانے میں مسجد کے ساتھ ایک ابتدائی اور ایک ثانوی مدرسہ قائم کیا گیا، واعظ، مدرس، مؤذن اور خدام مقرر کیے گئے اور ان کے لیے وظائف مقرر ہوئے۔ مسجد میں ایک وسیع مصلیٰ، دو گنبد اور دو مینار تعمیر کیے گئے جنھیں رنگین کاشی کے پتھروں سے مزین کیا گیا۔ اس تعمیر کی تاریخ شاعر شیخ صالح تمیمی نے ایک قصیدہ میں بیان کی، جس کا تاریخی مصرع سنہ 1242ھ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ تدریسی خدمات اس مدرسہ میں تدریس کرنے والوں میں: اسعد افندی موصلی ان کے بعد عبد الوہاب آفندی شیخ علی بن حسین کوتی (متوفی 1335ھ) اور آخری مدرس شیخ عبد الجلیل بن احمد آل جمیل (متوفی 1377ھ / 1957ء) شامل تھے۔ بعد میں تدریس کا سلسلہ بند کر دیا گیا اور اس کی کتب خانہ کو بغداد کے باب المعظم میں واقع مکتبۃ الاوقاف العامہ منتقل کر دیا گیا۔ قبر کی نسبت کے بارے میں تحقیق قبر کی شان و شوکت سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ کسی اہم شخصیت، غالباً کسی عباسی خلیفہ یا بڑے عالم کی قبر ہو سکتی ہے، کیونکہ اس مقام کو بعض مؤرخین نے بنی عباس کا قبرستان بھی قرار دیا ہے۔ اسی بنا پر یہ امکان ظاہر کیا گیا ہے کہ یہ قبر قاضی القضاة عزالدین ابو محمد حسن بن قاسم نیلی (متوفی 712ھ) کی ہو سکتی ہے، جو اپنے زمانے کے سلطان محمود غازان کے مقرب تھے اور ان کی وفات کے بعد دار القرآن مستنصریہ میں دفن کیے گئے تھے، جسے بعد میں مولویہ تکیہ اور پھر جامع آصفیہ میں تبدیل کیا گیا۔ شیعہ مصادر کے مطابق محمد بن یعقوب کلینی کی قبر کوفہ میں باب الکوفہ کے قبرستان میں ہے، اس لیے بغداد میں ان کی قبر ہونے کا قول تاریخی طور پر درست نہیں سمجھا جاتا۔ اس کے باوجود 2014ء میں جامع آصفیہ کے اندر موجود قبر کی تعمیر نو شیعہ وقف کی جانب سے کرائی گئی اور آج بھی عوام میں اس کے بارے میں مختلف آراء پائی جاتی ہیں۔. حوالہ جات