شیراز

شیراز، ایران کا ایک عظیم شہر (کلان شہر) اور جنوبی ایران میں واقع صوبہ فارس کا دار الحکومت ہے۔ سال 1395 (ہجری شمسی) کی مردم شماری کے مطابق، شیراز شہر کی کل آبادی 1٬869٬001 افراد پر مشتمل تھی، جس کی بنیاد پر شیراز ایران کا پانچواں بڑا اور گنجان ترین شہر اور جنوبی ایران کا سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہے۔ شیراز صوبہ فارس کے وسطی حصے میں، سطح سمندر سے 1486 میٹر کی بلندی پر اور زاگرس کے پہاڑی علاقے میں واقع ہے اور اس کی آب و ہوا معتدل ہے۔ یہ شہر مغرب کی طرف سے کوہِ دراک اور شمال کی طرف سے بمو، سبز پوشان، چهل مقام اور بابا کوہی کے پہاڑوں (جو سلسلہ کوہ زاگرس کا حصہ ہیں) سے گھرا ہوا ہے۔ شیراز کی بلدیہ سال 1290 خورشیدی میں، مهدی‌قلی هدایت کی گورنری کے دور میں قائم کی گئی تھی۔ شیراز کی میونسپلٹی کو 11 خود مختار شہری زونوں میں تقسیم کیا گیا ہے اور یہ مجموعی طور پر 240 مربع کلومیٹر سے زیادہ کے رقبے پر محیط ہے۔ تاریخی کتابوں اور دستاویزات میں شیراز کا نام مختلف ناموں جیسے: "تیرازیس"، "شیرازیس" اور "شیراز" کے طور پر درج ملتا ہے۔ اس شہر کا ابتدائی محل وقوع قلعہ ابو نصر کے مقام پر تھا۔ شیراز کو بنو امیہ کے دور میں موجودہ جگہ پر منتقل کیا گیا اور پارس کے قدیم دار الحکومت — شہرِ استخر — کی تباہی کی قیمت پر اس شہر کو رونق ملی۔ یہ شہر صفاریوں، آلِ بویہ اور زندیہ کے دور میں ایران کا دار الحکومت رہا ہے۔ شیراز قدیم زمانے سے ہی جنوبی زاگرس کے علاقے میں اپنے مرکزی محل وقوع اور نسبتاً زرخیز خطے میں واقع ہونے کی وجہ سے، کسانوں، مستقل رہائشیوں اور خانہ بدوشوں (ایلچیوں) کے درمیان اشیاء کے مقامی تبادلے کا ایک قدرتی مرکز رہا ہے۔ نیز یہ شہر ایران کے اندرونی تجارتی راستوں پر ملک کے جنوبی شہروں کی بندرگاہوں جیسے بندرعباس، بندر بوشہر اور بندر لنگه کی طرف جانے والی راہ گذر پر واقع ہے۔ شیراز اپنی بے شمار تاریخی، ثقافتی، مذہبی اور قدرتی خصوصیات اور پرکشش مقامات کی وجہ سے ہمیشہ بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ شیراز کے لوگ فارسی زبان شیرازی لہجے کے ساتھ بولتے ہیں۔ نام نامِ شیراز کا پہلا تذکرہ، ایلامی دور کی مٹی کی تختیوں پر ملتا ہے جو 2000 سال قبل از مسیح پرانی ہیں۔ یہ تختیاں جون 1970ء میں شہر کے جنوب مغربی کونے میں ایک اینٹوں کے بھٹے کی تعمیر کے لیے زمین کی کھدائی کے دوران ملی تھیں۔ قدیم تمدنِ ایلام میں لکھی گئی ان تختیوں میں "تیرازیس" نامی ایک شہر کا ذکر ملتا ہے۔ صوتیات (Phonetics) کے لحاظ سے اس کی تعبیر یوں کی جاتی ہے: تیراسیس یا سیراسیس۔ یہ نام قدیم فارسی میں "سیراجیس" سے لیا گیا ہے، جو جدید فارسی زبان میں آوازوں کی باقاعدہ تبدیلی کے نتیجے میں "شیراز" میں تبدیل ہو گیا۔ دوسری صدی عیسوی میں ساسانی دور کے کھنڈر سے ملنے والے مٹی کے برتنوں پر بھی شیراز کا نام دیکھا گیا ہے۔ کچھ مقامی مصنفین کی تحریروں کے مطابق، شاہنامہ کی روشنی میں شیراز کا نام دنیا کے تیسرے بادشاہ یعنی تہمورث کے تیسرے بیٹے کے نام سے ماخوذ ہے۔ سال 1314 خورشیدی میں جارج کیمرون کی نگرانی میں تخت جمشید میں ہونے والی آثارِ قدیمہ کی کھدائی کے نتیجے میں کچھ ایسی ایلامی مٹی کی تختیاں برآمد ہوئیں جن میں سے کئی پر "تیرازیس" یا "شیرازیس" نامی قلعے کا ذکر ہے۔ اسی طرح ساسانی دور کے اواخر اور اسلام کے اوائل سے تعلق رکھنے والی کچھ مہریں بھی قصر ابونصر کے مقام سے ملی ہیں جن پر "شیراز" کا نام کندہ ہے۔ چوتھی صدی ہجری کے مسلمان جغرافیہ دان ابن حوقل کے مطابق، شیراز کو یہ نام اس سرزمین کی شیر (درندے) کے پیٹ سے مشابہت کی وجہ سے دیا گیا ہے؛ کیونکہ ان کے بقول عام طور پر دوسرے علاقوں کا راشن وہاں لایا جاتا تھا اور وہاں سے کوئی چیز باہر نہیں لے جائی جاتی تھی۔ تودیسکو (Tedesco) کی تحقیقات کے مطابق، شیراز کا مطلب "اچھے انگوروں کا مرکز" ہے۔ تاہم دیگر محققین جیسے بونویسٹ اور ہیننگ نے اس نظریے کو مسترد کر دیا ہے۔ تاریخ سانچہ:نوشتار اصلی بندانگشتی|چپ|قدیم شیراز کا نقشہ [[پرونده:Abunasr-b2.jpg|چپ|بندانگشتی|قصر ابونصر کے صدر دروازے کا ایک منظر (1310–1312)۔]] تاریخی نقطہ نظر سے ہسٹری آف ایران (مطبوعہ کیمبرج یونیورسٹی) کے مطابق، "شہر شیراز کے محل وقوع پر مستقل رہائش شاید ساسانی دور اور اس سے بھی پہلے کی ہو سکتی ہے۔ لیکن اس شہر کے بارے میں پہلا معتبر حوالہ اسلامی دور کے اوائل کا ملتا ہے۔" اسلامی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق بھی شیراز اسلامی دور میں ایک ایسے مقام پر تعمیر کیا گیا شہر ہے جو ساسانی دور یا شاید اس سے بھی پہلے سے انسانوں کی مستقل بستی رہا ہے۔ ایرانیکا انسائیکلوپیڈیا میں شاپور شهبازی کے مطابق، "یہ دعویٰ کہ شیراز مسلمانوں کا ایک فوجی کیمپ تھا یہاں تک کہ حجاج ابن یوسف کے بھتیجے یا بھائی نے 693 عیسوی میں اسے شہر میں تبدیل کیا، ثابت نہیں ہوا ہے۔" جان لیمبرت اس کا خلاصہ یوں کرتے ہیں کہ اگرچہ اسلامی مؤرخین کا یہ ماننا ہے کہ شیراز کو پہلی صدی ہجری میں عبد الملک مروان نے قائم کیا تھا، لیکن یہ جاننا ضروری ہے کہ اسلام سے پہلے بھی اس مقام پر یا اس کے قریب شیراز سے ملتے جلتے نام کا ایک شہر موجود تھا جس نے اپنا نام موجودہ شہر شیراز کو دیا۔ خاص طور پر اس حوالے کا ذکر حمد اللہ مستوفی نے بھی کیا ہے۔ مستوفی نے نزہۃ القلوب (740 ق) میں سب سے معتبر روایت یہ مانی ہے کہ شہر شیراز کو حجاج ابن یوسف کے بھائی محمد نے اسلامی دور میں دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ حمد اللہ مستوفی نے ایک اور روایت بھی بیان کی ہے کہ یہ دوبارہ تعمیر حجاج کے چچا زاد بھائی محمد بن قاسم بن ابی عقیل کے ہاتھوں عمل میں آئی تھی۔ شیراز کے جنوب مشرق سے دوسری قبل از مسیح ہزارے سے تعلق رکھنے والے ایلامی آثار (بشمول ایک کانسی کی تپائی) ملے ہیں۔ اس کے علاوہ تختِ جمشید (پارسی) سے دریافت ہونے والی متعدد ایلامی تختیوں میں "تی/شی-را-ایز-ایز-ایش" (تیرازیس یا شیرازیس) میں واقع اہم کارخانوں کا ذکر ملتا ہے، جو بلاشبہ آج کا شیراز ہی ہے۔ لیمبرٹ، شہبازی اور آرتور آربری، ان تینوں نے اسلام سے پہلے کے دور میں وادیِ شیراز اور موجودہ شیراز کے گرد و نواح میں مستقل رہائش کے متعدد شواہد کی فہرست دی ہے۔ جیسے کہ اوائل ساسانی دور کے چٹانی کتبے اور نقش و نگار، دو آتش کدوں (ہرمزد اور کارنیان کے نام سے) کے موجودہ حوالے، "شاہ موبد" نامی ایک قدیم قلعہ اور موجودہ قصر ابونصر کے مقام پر ساسانی قلعے سے ملنے والے آثار۔ شہبازی کا کہنا ہے کہ مذکورہ بالا شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ شیراز ساسانی دور کے اختتام تک ایک بڑی آبادی والا شہر اور ممکنہ طور پر ایک انتظامی مرکز تھا۔ آرتھر آربری اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ شیراز کی بستی کا رقبہ جتنا بھی رہا ہو، یہ شہر دارا (داریوش) کے زمانے میں تختِ جمشید کے سائے تلے اور اسکندر مقدونی کے حملے کے بعد اپنے پڑوسی شہر استخر کے سائے تلے دبا رہا۔ نیز ساسانی دور کے "اردشیر خورہ" زون (جس کا مرکز فیروزآباد تھا) کے ساتھ شیراز کا نام بھی اس کے ایک حصے کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ اردشیر خورہ ان پانچ زونوں میں سے ایک تھا جن سے مل کر ساسانیوں کا صوبہ فارس بنتا تھا۔ یہ معلومات موجودہ شہر شیراز کے مشرق میں واقع قصر ابونصر کے مقام سے دریافت ہونے والی ساسانی مہروں (جو ساسانیوں کے آخری دور اور ابتدائی اسلامی دور سے تعلق رکھتی ہیں) سے حاصل ہوئی ہیں۔ لیمبرٹ نے یہ نظریہ پیش کیا ہے کہ قصرِ ابو نصر کے مقام پر موجود قلعہ وہی قلعہ "تیرازیس" یا "شیرازیس" ہے جس کا ذکر تختِ جمشید کی ایلامی تختیوں میں ملتا ہے اور بعد میں جب موجودہ شہر شیراز اس قلعے کے قریب آباد ہوا تو اس شہر نے اپنا نام اسی قلعے کی یادگار کے طور پر اپنا لیا۔ نیویورک کے میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کے ماہرینِ آثارِ قدیمہ نے بھی قصرِ ابو نصر کے مقام پر اپنی کھدائی کے نتائج کی روشنی میں، اس قلعے اور ممکنہ طور پر اس کے آس پاس کے دیہات کو اسلام سے پہلے کے شیراز کا اصل محل وقوع قرار دیا ہے۔ انھوں نے 12ویں صدی کے بلخی کا قول نقل کیا ہے جو کہتا ہے: "جس جگہ موجودہ شیراز قائم ہے، وہاں ایک کھلے میدان کے بیچ چند قلعوں پر مشتمل ایک علاقہ ہوا کرتا تھا۔" نئے شہر شیراز کے قائم ہونے اور اسے نئے مقام پر منتقل کرنے کی داستان کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ کسی شہر کی اس طرح منتقلی بہت سے دوسرے مقامات جیسے کہ نیشابور اور قاہرہ میں بھی دیکھی گئی ہے۔ ایسی صورت میں سیاسی تبدیلیوں یا تحولات کے بعد، شہر کو پرانے شہر کے قریب ہی کسی دوسری جگہ منتقل کر دیا جاتا تھا اور پرانے شہر کو چھوڑ دیا جاتا تھا تاکہ وہ ایک مضافاتی قصبہ یا کھنڈر کا ڈھیر بن جائے۔ اساطیر اور روایتی روایات میں ایک روایتی روایت کے مطابق، شیراز کی بنیاد پیشدادی ملوک میں سے ایک بادشاہ تہمورث نے رکھی تھی اور وقت گزرنے کے ساتھ یہ شہر تباہی کا شکار ہو گیا۔ اسی طرح ایک اور روایتی روایت کے مطابق، اس شہر کے مقام پر "فارس" نامی ایک شہر تھا جس کا نام نوح علیہ السلام کے بیٹے سام کے بیٹے آشور کے بیٹے فارس کے نام پر رکھا گیا تھا۔ مسلمانوں کا فارس پر قبضہ ساسانیوں کے صوبہ فارس میں موجودہ صوبہ فارس، یزد، خلیج فارس کے ساحلی علاقے اور اس کے جزائر اور موجودہ صوبہ خوزستان کا کچھ حصہ شامل تھا۔ یہ علاقہ 640–653 عیسوی کے دوران عربوں کے حملوں میں فتح ہوا، جن کی منصوبہ بندی بصرہ سے کی جاتی تھی۔ اس وقت موجودہ شیراز کی جگہ پر کوئی بڑا شہر نہیں تھا۔ لیکن موجودہ شیراز کے گرد و نواح میں کچھ قلعے موجود تھے جو 641 عیسوی میں عربوں کے قبضے میں آ گئے۔ اس دور میں مسلمانوں نے ان قلعوں کے مقام سے استخر شہر پر کئی حملے کیے۔ فارس کا دار الحکومت استخر 653 عیسوی تک مزاحمت کرتا رہا۔ "فارس کے اصل شہر استخر کے ساسانی خاندان اور زردشتی مذہب کے ساتھ گہرے روابط تھے۔ عرب حکمران اپنی نئی فتح شدہ قلمرو میں ایک حریف اور اسلامی مرکز قائم کرنا چاہتے تھے۔" چنانچہ جب عربوں نے شہر شیراز کی بنیاد رکھی، تو اسے اس طرح ڈیزائن کیا کہ وہ اصفہان سے بڑا ہو۔ شہبازی لکھتے ہیں کہ یزد، کرمان، خوزستان، اصفہان اور خلیج فارس کو جانے والے راستوں کے سنگم پر واقع ہونے کی وجہ سے، شیراز فارس میں (مسلم فوج کے) اڈے اور حکومت و اعلیٰ فوجی و انتظامی حکام کے ہیڈ کوارٹر میں تبدیل ہو گیا اور دو صدیوں تک فارس کے عرب گورنروں کی نشست گاہ رہا۔ اگرچہ دو صدیوں تک شیراز اپنے حریف شہر استخر کے سائے میں رہا، لیکن آہستہ آہستہ ایرانیوں کے اسلام قبول کرنے اور شہرِ استخر کے زوال کے ساتھ، استخر کی تمام تر اہمیت شیراز کو منتقل ہو گئی۔ اس دور کے بارے میں معلومات کم ہیں لیکن یہ واضح ہے کہ نویں صدی عیسوی تک شیراز میں کوئی جامع مسجد نہیں تھی؛ یعنی اس وقت تک جب صفاریوں نے شیراز کو اپنی حکومت کا دار الحکومت قرار دیا۔ اہم شخصیات حافظ شیرازی شیخ سعدی ملا صدرا مزید ایران صوبہ فارس دیدہ زیب تصاویر نگار خانہ