جزيرة فلوريس (إندونيسيا)

تُعد فلوريس إحدى جزر سوندا الصغرى، وهي مجموعة جزر تقع في النصف الشرقي من إندونيسيا. ومن الناحية الإدارية، تشكل كبرى جزر مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية. تبلغ مساحتها 14,250 كم². ومع احتساب جزيرتي كومودو ورنكا قبالة ساحلها الغربي (دون احتساب أرخبيل سولور الواقع شرقها)، بلغ عدد سكانها 1,878,875 نسمة وفقاً لتعداد عام 2020 (بما في ذلك مختلف الجزر البحرية)؛ فيما تشير التقديرات الرسمية لمنتصف عام 2024 إلى وصول العدد لـ 2,014,110 نسمة. وتعد إندي وموميري كبرى مدنها. ويعود اسم "فلوريس" إلى أصول برتغالية، ومعناه "الزهور". تقع فلوريس شرق سمباوة وجزر كومودو، وغرب أرخبيل سولور وأرخبيل ألور. ويحدها من الجنوب الشرقي تيمور، ومن الجنوب عبر مضيق سومبا تقع جزيرة سومبا، بينما يحدها من الشمال بحر فلوريس ومن خلفه سولاوسي. تحتل فلوريس المرتبة العاشرة من حيث عدد السكان بين جميع الجزر التي تضم أراضٍ إندونيسية، بعد جاوة وسومطرة وبورنيو (كليمنتان) وسولاوسي وغينيا الجديدة وبالي ومادورا ولومبوك وتيمور، كما أنها مدرجة ضمن قائمة الجزر حسب المساحة. استوطن الجزيرة قبل وصول الإنسان المعاصر نوع من البشر البدائيين الصغار يُعرف باسم "إنسان فلوريس". أصل التسمية على خلاف معظم الجزر في الأرخبيل الإندونيسي، منح البرتغاليون الجزيرة اسمها الحديث "فلوريس". ووفقاً لما ذكره سارينغ أورين باو عام 1969، فإن التقاليد الشفهية لمنطقة سيكا ريجنسي تطلق على الجزيرة اسمها الأصلي "نوسا نيبا"، وتعني "جزيرة التنين" أو جزيرة الثعبان. (تعني "نيبا ناي" الثعابين الصاعدة؛ بينما "كاجو نيبا ناي" هو اسم شجرة غير محددة يمتاز لحاؤها بملمس يشبه جلد الثعبان، لكن الاسم قد يعني أيضاً "الأخشاب الطافية" أو أي خشب تجرفه الفيضانات.) ويشير فورث إلى أن "نوسا نيبا" تسمية مقبولة على نطاق واسع حالياً في فلوريس كاسم أصلي للجزيرة بأكملها. وعلى الرغم من حجة سارينغ أورين باو (1969) التي تسوق أدلة متنوعة تدعم هذا التفسير، فإنه يبقى من غير المؤكد ما إذا كان هذا الاستخدام تقليدياً بالفعل، أو على الأقل معروفاً في جميع أنحاء فلوريس. كما ورد ذكر أسماء أخرى مثل "تاندجونغ بونغا" أو "تانيونغ بونغا" و"بولاو بونغا". أما الجزء الشرقي من الجزيرة، الذي كان يُسمى في الأصل "كوبونداي"، فقد أطلق عليه البرتغاليون اسم "كابو داس فلوريس" (رأس الزهور) نظراً لأشجار الرنف الملكي المزهرة التي وُجدت هناك، وظل هذا الاسم مستخدماً منذ ذلك الحين. التاريخ عصور ما قبل التاريخ قبل وصول الإنسان الحديث، سكن فلوريس نوع من البشر البدائيين الصغار يُدعى "إنسان فلوريس". وقد وصل أسلاف هذا النوع إلى الجزيرة في فترة تتراوح بين 1.3 مليون ومليون سنة مضت. وحتى عام 2015، عُثر على بقايا جزئية لخمسة عشر فرداً، ويسود الإجماع على أن هذه البقايا تمثل نوعاً منفصلاً نظراً للاختلافات التشريحية عن الإنسان الحديث. وتظهر أحدث الأدلة أن "إنسان فلوريس" انقرض على الأرجح قبل 50,000 عام، أي في الوقت الذي وصل فيه الإنسان الحديث إلى الأرخبيل. التاريخ الحديث يُرجح أن الميلانيزيين استوطنوا فلوريس لأول مرة منذ عام 30,000 قبل الميلاد على الأقل. وصل تجار ومبشرو مملكة البرتغال إلى فلوريس في القرن السادس عشر، وتمركزوا بشكل رئيسي في لارانتوكا وسيكا ريجنسي. ولا يزال تأثيرهم جلياً في لغة سيكا وثقافتها ودينها. وقد تمت أول زيارة برتغالية في عام 1511، من خلال حملة أنطونيو دي آبرو ونائبه فرانسيسكو سيراو، أثناء طريقهما عبر جزر سوندا. لعبت الرهبنة الدومينيكانية دوراً محورياً في هذه الجزيرة، وكذلك في جزيرتي تيمور وسولور المجاورتين. وعندما هاجم الهولنديون حصن سولور في عام 1613، انتقل سكان الحصن بقيادة الدومينيكان إلى مدينة لارانتوكا الساحلية على الساحل الشرقي لفلوريس. كان هؤلاء السكان خليطاً من أصول برتغالية ومحلية، وعُرفوا باسم "لانتوكويروس" أو "توباسيس"، أو كما سماهم الهولنديون "البرتغاليون السود". أصبح "اللانتوكويروس"، المعروفون أيضاً بـ "التوباسيس"، المجموعة المهيمنة في تجارة خشب الصندل بالمنطقة طوال القرنين التاليين. وقد وصفهم القرصان الإنجليزي وليام دامبير عند زيارته للجزيرة عام 1699 قائلاً: لا يملك هؤلاء [التوباسيس] حصوناً، بل يعتمدون على تحالفاتهم مع السكان المحليين: وفي الواقع، لقد اختلطوا بهم لدرجة يصعب معها تمييز ما إذا كانوا برتغاليين أم هنديين. لغتهم هي البرتغالية، ودينهم هو الكاثوليكية الرومانية. ويبدو من كلامهم أنهم يعترفون بملك البرتغال سيداً لهم، ومع ذلك لا يقبلون أي مسؤول يرسله. وهم يتحدثون لغة الملايو ولغاتهم الأصلية بطلاقة، تماماً كما يتحدثون البرتغالية. وفي الجزء الغربي من فلوريس، خضع شعب المانغاراي لسيطرة سلطنة بيما في شرق سمباوة. وبسط الهولنديون إدارتهم فعلياً على غرب فلوريس في عام 1907. وفي عام 1929، تخلت سلطنة بيما عن أي سيطرة لها على مانغاراي. بدأ الهولنديون والبرتغاليون مفاوضات لترسيم حدود أراضيهم في عام 1846، لكنها لم تفضِ إلى شيء. وفي عام 1851، وافق ليما لوبيز، حاكم تيمور وسولور وفلوريس الجديد، على بيع شرق فلوريس والجزر المجاورة للهولنديين مقابل 200,000 خولده هولندي لدعم إدارته الفقيرة. وقام ليما لوبيز بذلك دون موافقة لشبونة، مما أدى إلى عزله مهاناً؛ ومع ذلك، لم يُلغَ اتفاقه. وفي عام 1854، تنازلت البرتغال عن جميع مطالباتها التاريخية في فلوريس، لتصبح الجزيرة بعد ذلك جزءاً من أراضي الهند الشرقية الهولندية. خلال الحرب العالمية الثانية، فرضت بريطانيا العظمى وجزر الهند الشرقية الهولندية والولايات المتحدة حظراً على المطاط والنفط على اليابان، وجمّدت أموالها في الخارج. وكان ذلك حافزاً قوياً لليابان للاستيلاء على المستعمرات المزدهرة في جنوب شرق آسيا، واستهدفت عمليتها "إس" جزر سوندا الصغرى، بما فيها فلوريس. وفي 14 مايو 1942، شهدت لابوان باجو إنزالاً برمائياً من قبل قوة الإنزال التابعة للجيش الياباني، كما نزلت قوة إنزال بحرية خاصة يابانية في ريو. واحتلت اليابان فلوريس حتى نهاية حرب المحيط الهادئ. خلال تلك الفترة، نظرت الإدارة والقوات اليابانية إلى المسيحيين كمتعاطفين مشتبه بهم مع الهولنديين، وعاملوهم بقسوة شديدة عموماً، لكن الوضع في فلوريس كان مختلفاً؛ حيث عومل المسيحيون فيها بلين ملحوظ مقارنة بجزيرتي تيمور وسومبا المجاورتين. ومن المثير للاهتمام أن الكهنة والراهبات الأوروبيين في فلوريس لم يُعتقلوا أو يُطردوا طوال فترة الاحتلال. ويعزو بول ويب (1986) ذلك إلى أن مسيحيي فلوريس كانوا "أكثر من أن يتم تجاهلهم"، إذ كان نصف سكان الجزيرة تقريباً من الكاثوليك، ولم ترغب اليابان في المخاطرة بتمرد عام، فسمحت للكهنة والراهبات بالبقاء في مناصبهم. بعد الحرب، أصبحت فلوريس جزءاً من إندونيسيا المستقلة. وفي عام 1992، ضرب زلزال وتسونامي فلوريس بقوة 7.8 درجة على مقياس ريختر، مما أدى إلى مقتل 2,500 شخص في موميري وحولها، بما في ذلك الجزر الواقعة قبالة الساحل الشمالي. وشهد عام 2017 مقتل رجلين في فلوريس نتيجة نزاعات على الأراضي بين عشائر محاربة؛ وهم "إمبيل"، وهم من سكان التلال في غرب مانغاراي، و"رانغكو" القادمون من جزيرة سولاوسي، والذين ساعدوا في بناء مانغاراي ومنحهم ملك مانغاراي أراضٍ قرب لابوان باجو. الإدارة تشكل فلوريس جزءاً من مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية. وتُقسم الجزيرة مع الجزر الصغيرة التابعة لها إلى ثماني مناطق وصاية (تقسيمات إدارية محلية)؛ وهي من الغرب إلى الشرق: مانغاراي الغربية، مانغاراي الوسطى، مانغاراي الشرقية، نغادا، ناجيكيو، إندي، سيكا، وجزء من فلوريس الشرقية. ويقطن فلوريس 35.24% من إجمالي سكان مقاطعة نوسا تنقارا الشرقية اعتبارًا من 2023، وهي كبرى جزر المقاطعة مساحةً، وثانيها من حيث عدد السكان (حيث يتجاوزها عدد سكان تيمور قليلاً). تُسرد أدناه مناطق الوصاية الثماني من الشرق إلى الغرب، مع توضيح مساحاتها وتعداد سكانها في عام 2010 وعام 2020، بالإضافة إلى التقديرات الرسمية لمنتصف عام 2024. ملاحظات: (أ) تشمل هذه الأرقام فقط ثماني مناطق من هذه الوصاية تقع في جزيرة فلوريس؛ بينما استُبعدت المناطق الثلاث التي تشكل جزيرة سولور والمناطق الثماني في جزيرة أدونارا.(ب) تضم منطقة وصاية مانغاراي الغربية جزيرتي كومودو ورنكا قبالة الساحل الغربي لفلوريس؛ وتعد هذه الجزر جزءاً من متنزه وطني، لذا فهي تفتقر إلى السكان. تتمثل المدن الرئيسية في فلوريس في موميري، وإندي، وروتينغ، ولارانتوكا، وباجاوا، وفيما يلي قائمة بعدد سكانها وفقاً لتقديرات منتصف عام 2023. إندي: 87,723 نسمة (إجمالي سكان أربع مناطق). موميري: 77,909 نسمة (باستثناء سكان الجزر البحرية). روتينغ: 65,694 نسمة. لارانتوكا: 41,642 نسمة. باجاوا: 40,259 نسمة. النباتات والحيوانات يُعد تنين كومودو من الأنواع المتوطنة في فلوريس والجزر المحيطة بها، وهو موجود في الجزيرة باستمرار منذ 1.4 مليون سنة على الأقل. وفي الوقت الراهن، يقتصر وجوده على بضع مناطق صغيرة في فلوريس نفسها. كما كانت هناك فصيلة من الزواحف الورلية المنقرضة والأصغر حجماً عاشت في فلوريس حتى العصر الهولوسيني. تضم الحيوانات المتوطنة في فلوريس أنواعاً من الجرذان، التي انقرض بعضها الآن، وتتراوح أحجامها بين الصغيرة مثل جرذ هاينالد، والجرذ الباسيفيكي (الذي قد يكون أصله من الجزيرة)، والمتوسطة مثل "كومودوميس"، والعملاقة مثل "جرذ فلوريس العملاق" الذي لا يزال حياً ويقارب حجمه حجم الأرنب، حيث يصل وزنه إلى 2.5 كيلوغرام. كانت فلوريس أيضاً موطناً لعدة أشكال قزمة منقرضة من فصيلة ستيغودون (قريب الفيلة)، اختفى أحدثها قبل حوالي 50,000 عام. كما سكن الجزيرة قبل وصول الإنسان المعاصر اللقلق العملاق والنسر أبيض الرأس. علم الزلازل تُحاط جزيرة فلوريس بمناطق تكتونية نشطة، حيث يحدها من الجنوب خندق سوندا، ومن الشمال فالق الدفع خلف القوس في فلوريس. ونتيجة لذلك، تشهد الجزيرة العديد من الزلازل سنوياً، وأحياناً موجات التسونامي. وكان أكبر زلزال سُجل في المنطقة هو زلزال وتسونامي فلوريس 1992، الذي بلغت قوته 7.8 درجة وتسبب في اهتزازات شديدة على مقياس ميركالي المعدل. ويحظى فالق الدفع خلف القوس في فلوريس باهتمام خاص من الباحثين، حيث يُعتقد أنه يمثل منطقة التحول بين خندق سوندا في الغرب واندساس الصفيحة الأسترالية في الشرق. ويبلغ طول هذا الفالق حوالي 450 كم ويتألف من صدع قاعدي عميق والعديد من الفوالق الدسرية المتراكبة فوقه. ويتسم هذا النظام بنشاط عالٍ، حيث شهد أكثر من 25 زلزالاً بقوة 6 درجات أو أكثر منذ عام 1960. وفي عام 2018، أدت سلسلة من الزلازل الكبيرة (مثل زلزال لومبوك في أغسطس ويوليو) إلى حدوث تصدعات في أجزاء من فالق فلوريس. ويدفع ميل الفالق الدسري الرئيسي (حوالي 2-3 درجات مقارنة بميل الصفيحة المندسة في خندق سوندا البالغ 3-4 درجات) البعض للاعتقاد بأن الفالق قد يشهد يوماً ما انعكاساً في قطبية الاندساس ويبدأ في عملية الغوص. وقد تسبب ثوران بركاني جنوب شرق فلوريس في وقوع زلازل أدت إلى مقتل 10 أشخاص على الأقل بحلول 4 نوفمبر 2024، فيما حذرت السلطات من احتمال وقوع مزيد من الزلازل في الأيام القادمة. المجتمع والثقافة اللغات تنتشر في جزيرة فلوريس لغات عديدة، تنتمي جميعها إلى عائلة اللغات الأسترونيزية. ففي الغرب، يتحدث السكان لغة المانغاراي؛ أما في الجزء الشمالي الأوسط من الجزيرة، فتسود لغة "ريونغ" التي غالباً ما تُصنف كإحدى لهجات المانغاراي. وفي وسط الجزيرة، وتحديداً في مناطق وصاية نغادا وناجيكيو وإندي، توجد ما يُعرف بسلسلة أو رابطة لهجات فلوريس الوسطى. وتبرز داخل هذه المنطقة اختلافات لغوية طفيفة في كل قرية تقريباً، حيث يمكن تحديد ست لغات منفصلة على الأقل، وهي من الغرب إلى الشرق: نغادها، وناجي، وكيو، وإندي، وليو، وبالوي (التي يتحدث بها سكان الجزيرة التي تحمل الاسم نفسه قبالة الساحل الشمالي لفلوريس). ومن المرجح أن يضيف السكان المحليون لغتي سوآ وباجاوا إلى هذه القائمة، وهما اللتان صنفهما علماء الأنثروبولوجيا كلهجات من لغة نغادها. أما في الشرق، فتنتشر لغتا سيكا ولاماهولوت. ويوضح دجاواناي (1983) أن لغة نغادها تنحرف نوعاً ما عن المعايير الأسترونيزية، حيث تفتقر كلماتها إلى مرادفات تأصيلية واضحة كما تختلف فيها العمليات النحوية؛ فعلى سبيل المثال، تستخدم عائلة اللغات الأسترونيزية السوابق واللواحق بكثرة (التي تشكل كلمات جديدة بإضافة مقاطع قبل الكلمة الأصلية أو بعدها)، في حين تخلو لغتا نغادها وكيو من أي سوابق أو لواحق. التنظيم الاجتماعي يقوم الهيكل الاجتماعي التقليدي على روابط أسرية ممتدة ومعقدة، حيث يتعايش فيها نظاما النسب الأبوي والأموي، وهما ما يحددان تسلسلاً هرمياً اجتماعياً صارماً داخل القرى. ويتشابه هذا النظام مع النظام المتبع في ليمباتا بمقاطعة نوسا تنقارا الشرقية؛ وينعكس ذلك بوضوح في توزيع حقول الأرز التي تتخذ شكل شبكة العنكبوت حول منطقة تشانتشار (على بُعد 16 كم غرب روتينغ). إذ بدأ تقسيم الأراضي كدائرة مركزها النقطة التي تُذبح فيها الجواميس، ثم قُسمت الحصص التي كانت تشبه شرائح الفطيرة عرضياً بين الورثة لاحقاً. الدين يعتنق معظم السكان الأصليين في فلوريس المسيحية الكاثوليكية، بخلاف أغلبية الإندونيسيين الذين يدينون بـ الإسلام. ونتيجة لذلك، يمكن النظر إلى فلوريس كمنطقة محاطة بتباين في الجغرافيا الدينية. ويعود هذا الحضور الطاغي للكاثوليكية في الجزيرة إلى الاستعمار البرتغالي في الشرق، والدعم الذي قدمه الهولنديون في أوائل القرن العشرين في الغرب. وخلافاً لأجزاء أخرى من إندونيسيا التي تضم تجمعات مسيحية كبيرة مثل جزر الملوك وسولاوسي، حيث يقل الانقسام الجغرافي الصارم ويعيش المسلمون والمسيحيون جنباً إلى جنب أحياناً، تمتاز فلوريس بقلة الصراعات الدينية مقارنة بما وقع بشكل متقطع في مناطق إندونيسية أخرى. وتضم الجزيرة العديد من الكنائس؛ وفي 26 مايو 2019، افتتح وزير التعليم الإندونيسي محمد ناصر جامعة سانت بول الكاثوليكية الإندونيسية رسمياً، لتصبح أول جامعة كاثوليكية في فلوريس. وإلى جانب الكاثوليكية، يتواجد الإسلام أيضاً في الجزيرة، ولا سيما في بعض المجتمعات الساحلية. الطوطمية يبرز نظام الطوطمية في الجزيرة، رغم أن علماء الأنثروبولوجيا أمثال كلود ليفي ستروس والمؤرخين مثل روبرت جونز تجنبوا استخدام مصطلح "الطوطمية" كفئة غير دقيقة ومصطنعة للظواهر الثقافية. ويرى فورث (2009أ)، في دراسته لشعب الناجي بوسط فلوريس، أن الطوطمية تتجلى لديهم كميل لربط الأشخاص بالنباتات، وليس كشكل شمولي من التصنيف التناظري كما وصفه ليفي ستروس. ويشير إلى أن العديد من العشائر في فلوريس تحمل أسماء أشجار متنوعة، وقد أصبحت هذه الأشجار "محرمة"، بحيث يُمنع حرقها أو استخدامها كوقود. ويحمل شعب الناجي اسم شجرة التمر الهندي، ولذا يتجنبون حرق خشبها. وثمة عشائر قليلة لا تُسمى بأسماء نباتات، لكنها تفرض حظراً على أشجار معينة. فعلى سبيل المثال، يحرم شعب "وا" أو "أنا وا" (الذي يعني اسمهم الريح أو أبناء الريح) شجرة التمر الهندي؛ بينما يحمل شعب "دوغي" اسم قرية سابقة ويحرمون شجرة "زيتا"؛ وكذلك يفعل شعب "ساغا إنجي" الذي لا يُعرف أصل اسمهم. يمتلك شعب الناجي طواطم نباتية ولكنهم لا يملكون طواطم حيوانية، وبالتالي لا يوجد لديهم حظر على قتل أو أكل أي حيوان. وفي المقابل، يمتلك جيرانهم في الغرب، شعب نغادها، 14 حيواناً محرماً و16 نباتاً محرماً. المنسوجات تعتمد صناعة النسيج في فلوريس على القطن المزروع في المناطق المنخفضة من الجزيرة. وتنفرد كل مجموعة عرقية في فلوريس بتقاليدها الخاصة في الصباغة والنسيج وتجارة المنسوجات. الأصباغ تتمثل الأصباغ المستخدمة بشكل أساسي في صبغة النيلة، والكركم والموريندا. ويستخدم شعب لاماهولوت نشا الذرة لتقوية الخيوط قبل صباغتها. اللون الأزرق (النيلة) تنمو النيلة في المناطق المعتدلة في الارتفاعات المتوسطة؛ وهي أكثر القواعد النباتية شيوعاً لإنتاج الأصباغ الزرقاء والسوداء. وباستثناء حالات قليلة، تُستخدم دائماً في نسيج الإيكات. اللون الأحمر (الموريندا وغيرها) تُستخدم "موريندا سيتريفوليا" (وتُعرف محلياً باسم "مينغكودو"، أو "كيلوري" في لاماليرا)، على نطاق واسع في الأرخبيل كمصدر للصبغة الحمراء، إلا أنها لا تنمو جيداً في فلوريس، ووفقاً لهوبن، فإن استخدامها هنا نادر. ومع ذلك، تشير تقارير إلى استخدامها في "نيدونا" (شرق إندي مباشرة)، حيث تُخلط مع مرسخات لونية مختلفة تشمل ألوريت جزر الملوك (المعروفة باسم "كيميري"، وهي جوزة زيتية جداً). كما يذكر بارنز استخدامها في قرى إيلي مانديري بشرق فلوريس، واصفاً بإسهاب العملية الشاقة لتحضيرها وتطبيقها. وبالقرب من تلك المنطقة، قد يستخدم نساجو قرية لارانتوكا شجرة تُسمى "جيمولي" للحصول على الصبغة الحمراء. وتُستخدم الأوراق المسحوقة لنبات (أو شجرة؟) تُدعى "لوباه" في نيدونا للحصول على درجات حمراء زاهية. اللون الأصفر (الكركم والمانجو وغيرها) يُترجم اللون الأصفر بكلمة "كوما". وفي سيكا ريجنسي، استُخدم الكركم لإنتاج خطوط سداة صفراء أحادية اللون، بالإضافة إلى خطوط برتقالية أو خضراء عن طريق الصباغة الفوقية إما بالموريندا أو النيلة؛ وأحياناً كان يُستخدم لحاء المانجو لهذا الغرض. وفي قرية دوكا بمنطقة إيوانغ جيتي أو كرووي، يُنتج لون أصفر خردلي داكن وأكثر ثباتاً من الكركم، ولحاء شجرة المانجو الشائع، ولحاء شجرة موريندا سيتريفوليا (الجذع وليس الجذور)، ولحاء شجرة الجاكية ومسحوق الجير. كما يخلط الصباغون في تلك المنطقة الكركم مع لحاء المانجو. كما استُخلص لون أصفر آخر من مزيج لحاء المانجو والموريندا، دون إضافة الزيت أو "لوبا". وفي إيلي مانديري ولوبا توبي، استُخلصت صبغة صفراء جميلة عن طريق غلي رقائق خشب شجرة "الخشب الأصفر"، المعروفة محلياً باسم "كاجو كوما". وكانت منطقة مانغاراي تصدر نبات "أركانجيليسيا فافا" (المعروف بالخشب الأصفر) إلى جاوة لاستخدامه في إنتاج اللون الأصفر في نسيج الباتيك. كما شملت الصادرات الأخرى (من فلوريس وأدونارا) شجرة خشبية صلبة تُسمى "كاجو كوما"، ومعناها الحرفي "الخشب الأصفر"، والتي تعطي صبغة صفراء. وحتى الثمانينيات، كانت هذه الشجرة تُجلب إلى ليمباتا لهذا الغرض. ولم يعد يُستخدم خشب "لابان" كصبغة إلا نادراً في جزر سوندا الصغرى. اللون الأخضر يصعب العثور على اللون الأخضر في منسوجات بعض مناطق فلوريس، مثل شرق فلوريس وإندي. بينما يغلب وجود خطوط السداة الخضراء في المنسوجات المنتجة في منطقة سيكا ناتار، ومنطقة لاماليرا في جزيرة ليمباتا. ويُنتج هذا اللون بشكل حصري تقريباً عن طريق تطبيق الأصباغ الزرقاء والصفراء بالتبادل، أما في منطقة لاماليرا فيُحصل عليه عن طريق سحق الأوراق واستخدام عصيرها الأخضر – لا سيما أوراق شجرة "قشدة صدفية" (المعروفة باسم "دوليما"). وفي "نيتا كلوأنغ" بمنطقة كرووي (منطقة وصاية سيكا)، تُصنع صبغة خضراء من الأوراق الصالحة للأكل لشجرة المرجان الهندية (المعروفة باسم "داداب")، والتي تشمل أنواعاً مثل "إريثرينا فاريغاتا". وتُستخدم هذه الشجرة كشجرة ظل لنباتات الكاكاو والبن. وللحصول على الصبغة، تُسحق الأوراق مع جذور الكركم ومسحوق الجير. الأصباغ الاصطناعية يُحتمل أن تكون أوائل أصباغ الأنيلين قد وصلت إلى إندونيسيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ونقلتها البواخر الهولندية التي كانت تخدم منطقتي إندي ولارانتوكا. وحتى عشرينيات القرن الماضي، كانت تلك الأصباغ تقتصر على الأزرق والأحمر والأرجواني (الماجنتا) بدلاً من الأخضر. من الصعب تحديد السرعة التي دُمجت بها الألوان الخضراء الاصطناعية في منسوجات جزر سوندا الصغرى. فمن المرجح أن أي لون أخضر ظهر في المنسوجات المبكرة حول مطلع القرن قد بهت الآن ليتحول إلى الأزرق أو البني. وبحلول الخمسينيات والستينيات، بدأ استخدام أصباغ خضراء اصطناعية أكثر حداثة ومقاومة للبهتان في خطوط "السارونغ" بمنطقة سيكا، ولا يزال استخدامها مستمراً حتى اليوم دون أن يضعف ذلك من ثقافة المنسوجات التقليدية في المنطقة. وحتى عام 2016، كانت معظم مناطق فلوريس لا تزال تحتفظ بجزء من ثقافتها السابقة في المنسوجات ولا تزال تستخدم اللون الأخضر الاصطناعي بحذر، مقارنة بأماكن أخرى بدأت تفقد أو فقدت بالفعل ثقافتها في المنسوجات، مثل مانغاراي ونغادا. وفي سيكا، يبدو أن اللون الأخضر الكيميائي استُخدم بشكل متكرر منذ الستينيات على الأقل، وربما قبل ذلك بكثير. خصوصيات المنسوجات في بعض المناطق منطقة إيلي بورا كانت منطقة إيلي بورا بأكملها في الماضي مركزاً رئيسياً للنسيج، الذي ساهم بشكل كبير في دخل الأسر. وبحلول عام 2016، انحصرت حرفة النسيج في ثلاث قرى فقط هي: ليوو توبي، وليووران، وريانغ بارينغ، وتعد الأخيرة أكثرها نشاطاً. منطقة إيوانغ جيتي ينتج سكان منطقة إيوانغ جيتي قماش "إيكات" مميزاً للغاية؛ حيث تحمل أوسع نطاقاته (المعروفة باسم "إينا جيتي") زخارف مثل السحلية (تيكي)، وزخرفة دائرية تُرى على بعض الأطباق العتيقة (بيغان أوبين)، وعجلة الغزل (جاتا سيلير)، وزهرة الأناناس (بيتان بوهون). منطقة نغادها يتكون اللباس اليومي التقليدي في منطقة نغادها من "سارونغ" سادة بلون نيلة صارم. ومع ذلك، يوجد نوع من الإيكات يُعرف غالباً باسم "إيكات باجاوا" (نسبةً إلى العاصمة)، يمتاز بتصاميم ذات نمط بدائي ويُصنع باستخدام صبغة النيلة فقط. ومن خصائص هذا النوع لونه الأزرق المكثف للغاية، الذي ينفرد به في الأرخبيل بأكمله؛ وينتج هذا اللون عن التركيز العالي للنيلة الذي يتحقق من خلال نقع القماش المتكرر ولفترات طويلة في الصبغة. كما أن الزخارف، التي تُصنع عن طريق ربط خيوط السداة، غالباً ما تظهر بلون أزرق شاحب جداً بدلاً من الأبيض، لأن الصبغة تتسرب إلى الخيوط خلال فترات النقع الطويلة. وتمتاز منسوجات نغادها بزخارفها أيضاً، حيث تشيع صور الخيول (جارا) كرمز للمكانة الاجتماعية العالية، نظراً لأن الأقمشة المزخرفة كانت تاريخياً حكراً على أفراد العشيرة الموقرين. والميزة هنا هي أن صور الخيول تُنفذ كأشكال خطية بسيطة تشبه الرسوم الصخرية في كهوف ما قبل التاريخ، مما يمنحها مظهراً "بدائياً" لافتاً يجعلها قطعاً مرغوبة بشدة. يُنتج معظم إيكات فلوريس في قرى تقع في المناطق المعتدلة متوسطة الارتفاع حيث يمكن زراعة النيلة. وأشهر هذه القرى جيريبوو ولانغا، وتقعان في وادٍ بالجانب الشرقي من بركان إينيري، بالإضافة إلى لوبيجو وتوني المختبئتين خلف سلسلة الجبال المحيطة بباجاوا. ولا تزال هذه المناطق الأخيرة معزولة ومحافظة للغاية، حيث تستخدم القطن المحلي والنيلة الطبيعية فقط، وتحظى ملابس هذه المناطق بإعجاب كبير في جميع أنحاء نغادها، بل وفي نيويورك وسنغافورة حالياً. السياحة يُعد بركان كيلي موتو أشهر المعالم السياحية في فلوريس، ويصل ارتفاعه إلى 1,639-متر (5,377-قدم)، ويضم ثلاث بحيرات ملونة تقع في منطقة إندي بالقرب من بلدة موني. كما يوجد بركان إينيري بالقرب من باجاوا. تقع هذه البحيرات الفوهية في كالديرا البركان وتتغذى من مصدر غاز بركاني، مما يجعل مياهها شديدة الحموضة. وتتغير ألوان البحيرات بشكل غير منتظم، بناءً على حالة الأكسدة في البحيرة، حيث تتحول من الأحمر الساطع إلى الأخضر والأزرق. تنتشر مواقع الغطس السطحي والغوص على طول الساحل الشمالي لفلوريس، وأبرزها موميري وريونغ. ومع ذلك، تضررت الشعاب المرجانية تدريجياً بسبب الممارسات التدميرية للصيادين المحليين الذين استخدموا القنابل للصيد، وبيع الصدف للسياح، بالإضافة إلى آثار التسونامي المدمر الذي وقع عام 1992. تُستخدم مدينة لابوان باجو، الواقعة في الطرف الغربي، كمنطلق للسياح لزيارة جزيرتي كومودو ورنكا. كما تجذب المدينة الغواصين، حيث تستوطن قروش الحوت المياه المحيطة بها. وتمتاز قريتا لوبا وبينا في فلوريس ببيوتهما التقليدية، كما تشتهر بينا بوجود جنادل تعود إلى العصر الحجري. وتُعرف مدينة لارانتوكا، في الطرف الشرقي للجزيرة، بمهرجاناتها خلال أسبوع الآلام. وفي السنوات الأخيرة، بدأت شركات السياحة المحلية حول بركان كيلي موتو في الترويج لجولات ركوب الدراجات حول فلوريس، والتي قد تستغرق بعضها ما يصل إلى خمسة أو ستة أيام. الاقتصاد بالإضافة إلى السياحة، تشمل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية في فلوريس الزراعة وصيد الأسماك وإنتاج الأعشاب البحرية. وتتمثل المحاصيل الغذائية الأساسية في الأرز والذرة والبطاطا الحلوة والبفرة، بينما تشمل المحاصيل النقدية الرئيسية القهوة وجوز الهند وألوريت جزر الملوك والكاجو. وتُعد فلوريس واحدة من أحدث مناطق منشأ القهوة الإندونيسية؛ ففي السابق، كان يتم خلط معظم قهوة أرابيكا (بن عربي) القادمة من فلوريس مع أنواع أخرى، لكن الطلب يتزايد عليها الآن بفضل قوامها الغني ونكهاتها الزهرية والخشبية التي تشبه الشوكولاتة. وفي ثمانينيات القرن الماضي، تم تشجيع زراعة القطن لتوليد دخل للمزارعين الفقراء، ويُزرع في المناطق المنخفضة من الجزيرة. كما تُزرع شجرة الجاكية بشكل خاص في منطقتي مانغاراي وسيكا، وربما في كل المناطق الأخرى بالجزيرة. معرض الصور النقل تضم فلوريس ستة مطارات على الأقل موزعة على طول الجزيرة، وهي مرتبة من الغرب إلى الشرق: مطار كومودو الدولي في لابوان باجو. مطار فرانس ساليس ليغا أو مطار روتينغ. مطار باهداماليدا أو مطار باجاوا. مطار توريليلو سوا في باجاوا. مطار حسن عروبوسمان أو مطار إندي. مطار فرانس زافيير سيدا أو مطار موميري. مطار جيويانتانا بالقرب من مدينة لارانتوكا. انظر أيضاً الإمبراطورية الهولندية جزر فلوريس إنسان فلوريس مملكة لارانتوكا شعب المانغاراي ماونورا شعب الناجي الإمبراطورية البرتغالية سيمون ميلوارد ثيودوروس فيرهوفن ملاحظات المراجع قائمة المراجع وصلات خارجية "Flores (1.)" . Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية) (9th ed.). Vol. IX. 1879. p. 337. Flores & Komodo – History نسخة محفوظة 24 مارس 2010 على موقع واي باك مشين