גונונג פדאנג

גונונג פדאנג (באינדונזית: Gunung Padang) הוא אתר מגליתי פרהיסטורי, שנמצא באי ג'אווה באינדונזיה, 120 ק"מ מג'קרטה הבירה. זהו האתר הגדול מסוגו בדרום-מזרח אסיה והוא משתרע על שטח של 3,132 מ"ר, לפי מדידה של משרד התרבות האינדונזי. האתר הוא לא רק אתר ארכאולוגי בעל ערך היסטורי, אלא גם מוקד של מסורות מיתיות חיות המשפיעות על חיי הקהילה המקומית. הוא שימש כמקום פולחן עבור אמונות אנימיסטיות שהיו נהוגות על ידי התושבים המקומיים בעבר. האתר טרם נחשף ולא נחקר כראוי והדעות לגביו חלוקות, הן בקשר לזמן בו הוקם והן לגבי תפקידו. עם זאת, על סמך ממצאים ראשוניים בלבד ארכאולוגים אינדונזים טוענים, שהשכבה הבנויה הקדומה ביותר במקום היא בת כ-24,000 שנים. טענה זו שנויה במחלוקת קשה אך אם תוכח כנכונה, יהיה זה המקום הבנוי העתיק ביותר הידוע כיום לאדם. תיאור כללי גונונג פדאנג הוא תל דמוי פירמידה מדורגת ומוארכת, שמשתרע על שטח של 3,132 מ"ר, מתנשא לגובה של 200 מ' מעל פני השטח, ובתוכו מבנה או מבנים בשלוש או ארבע שכבות ארכאולוגיות שונות. בראש הפירמידה חמש טרסות הנתמכות בקירות אבן, וניתן להגיע אליהן ב-400 מדרגות אבן משער הכניסה. פרט לטרסה העליונה, שאר הטרסות קבורות מתחת לפני האדמה והצמחייה בשטח פזורים לוחות אבן מלבניים מסיביים המכונים מנהיר, עשויים אבן אנדזיט (סוג של בזלת), חלקם סדורים במלבנים גדולים או כריצוף של מבנה שקרס. האתר מוכר לתושבים המקומיים כמקום קדוש, ולטענתם שימש כאתר למדיטציה מאז ומעולם ולשם כך הוא משמש גם כיום. השם גונונג פדאנג פירושו בסונדנזית, שפת המקום, "הר האור" או "הר ההארה". התושבים המקומיים מספרים שהמבנה הוקם על ידי המלך סיליוואני (Siliwangi) שניסה לבנות ארמון בלילה אחד. האתר נחשב לאתר מורשת תרבות, משמש כאטרקציה תיירותית ומקור הכנסה לתושבי המקום. בגלל ריבוי המבקרים הרשויות חוששות לפגיעה באתר ומנסות להגביל את מספרם. כמו כן, יש בכוונתן להקים מוזיאון במקום שיאזן בין הגנה על האתר, קידום המחקר הארכאולוגי ושמירת היתרונות הכלכליים עבור המקומיים. לגונונג פדאנג יש ערך היסטורי, תרבותי ורוחני עמוק. התושבים מאמינים כי אתר זה מהווה מקום מפגש לעולם האנושי והעולם העל-טבעי, שבו לאבנים הגדולות על ההר יש משמעויות סמליות הקשורות לאבות קדמונים, כוח רוחני ומסורות מקומיות. ההקשר התרבותי המקומי והמיתוסים שהתפתחו סביב הר פדנג הפכו לחלק חשוב מתורות הדת בפנימיות האסלאמיות המקומיות, המאפשרות הרמוניה בין המסורת המקומית לבין עקרונות דתיים. מיקום מבנה מלכותי זה ממוקם בין הרכסים ההרריים הדרומיים של ג'אווה המערבית, בגובה 885 מטר מעל פני הים. סביבו יש אתרים מגאליתיים אחרים וגם פירמידת מדרגות דומה, Lebak Cibedug, שממוקמת לא הרחק. האתר נמצא בסמוך לכפר קריאמוקטי (Karyamukti) במרחק של 50 ק"מ דרומית מערבית מעיר המחוז סיאנג'ור (Cianjur), כשהוא פונה לעבר הר הגעש הפעיל גדה (Gede) המתנשא מעל צפונית מערבית לאתר. תולדות חקר האתר האתר הוזכר לראשונה בשנת 1891 בדוח של הגאולוג ההולנדי רוז׳ה ורביק (אנ'), שתיאר את המקום. בשנת 1914, הארכאולוג ההולנדי נ. י. קרום (N. J. Krom) דווח על הר שבראשו מבנה מלפני 2,500 שנים וטען כי העמודים בגונונג פדאנג דומים לממצאים שנמצאו במקדשים הינדיים אחרים בארכיפלג וכי האתר הוא ככל הנראה אתר קבורה. בשנת 1979, צוותים מהמנהלה להגנה וניהול המורשת ומהמרכז הלאומי לארכאולוגיה, החלו לחקור את האתר והתמקדו במיפוי ותיעוד המאפיינים האדריכליים, והבנת ההקשר והתפקוד של האתר. ב-1981 התגלתה הטרסה החמישית. בשנת 1985 המכון הלאומי לארכאולוגיה ערך מחקרים שהובילו לשיקום האתר. מחקרים פטרוגרפיים של מפרקי העמודים שבוצעו על ידי המרכז הארכאולוגי של מערב ג'אווה בשנות ה-90 גילו שעמודי האבן היו ככל הנראה מקומיים ונחצבו ממחצבה געשית מצפון לגונונג פדאנג. חפירות נוספות, שנערכו בשנת 2002 כדי לבחון את התיאוריה של קרום לגבי תפקודו של האתר כאתר קבורה, לא הניבו ראיות התומכות בטענה. במקום זאת, החוקרים טענו כי גונונג פדאנג הוא צורה מוקדמת של פירמידה מדורגת, סגנון אדריכלי הדומה לפירמידת מדרגה. סגנון אדריכלי נפוץ באינדונזיה אך לא באותו קנה מידה כמו גונונג פאדנג. למרות שגונונג פאדנג הוכר כאתר מורשת תרבות מחוזי בשנת 1998 על ידי משרד החינוך והתרבות האינדונזי, האתר זכה לתשומת לב לאומית נרחבת רק בשנת 2011. צוות מיוחד של הנשיא סוסיליו באמבאנג יודהויונו למקרי אסון וסיוע חברתי, התבקש לבצע חפירות באתר. הצוות, שהורכב מגאולוגים מהמכון האינדונזי למדע, ארכאולוגים מאוניברסיטת אינדונזיה, כמו גם אנשים אחרים, כולל קציני צבא, העלו את הטענה השנויה במחלוקת כי גונונג פאדנג הוא למעשה, פירמידה מסיבית שיכולה להיות בת עד 27,000 שנים. הארכאולוג הראשי של הצוות המשולב, ד"ר דני הילמן נטאווידג'יה (Dr. Danny Hilman Natawidjaja), מהמרכז למחקר גאולוגי, ערך מחקר ארכאולוגי גאולוגי גיאופיזי משולב במשך שלוש שנים (מאוקטובר 2011 עד אוקטובר 2014). המחקרים הצביעו על כך שגונונג פאדנג היא לא רק טרסת אבן פרהיסטורית פשוטה אלא מבנה תת-קרקעי מורכב מארבע יחידות שנבנו בתקופות שונות ובסגנונות אדריכליים מגוונים. ליבת הפירמידה מורכבת מלבה מסיבית, אנדזיטית, מפוסלת בקפידה (יחידה 4), העטופה בשכבות של קונסטרוקציות סלע (יחידה 3, יחידה 2 ויחידה 1). ניתוח תיארוך של פחמן-14 תומך בהיסטוריה הארוכה של הבנייה הרב-שכבתית, המשתרעת על פני תקופות עוקבות. לטענת החוקרים, הבנייה העתיקה ביותר, יחידה 4, ככל הנראה במקורה הייתה גבעת לבה טבעית שפוסלה ולאחר מכן נוספה בניה במהלך שלהי התקופה הקרחונית האחרונה בין 25,000 ל-14,000 לפני הספירה. לאחר מכן, האתר ננטש למשך אלפי שנים, דבר שהוביל לבליה משמעותית. באותה תקופה חלו שינויי אקלים דרסטיים. כתוצאה מהפשרת קרחונים בתום התקופה הקרחונית האחרונה, חצי האי סונדאלנד (שהיה מחובר ליבשת אסיה) כוסה מים ונוצר הארכיפלג של אינדונזיה כפי שהוא מוכר לנו היום. ועוד לטענתם, בסביבות 7900-6100 לפנה"ס, נבנתה יחידה 3 ונקברה בכוונה בעפר. כאלף שנים מאוחר יותר, בין 6000 ל-5500 לפנה"ס, בנו את יחידה 2 שגם היא נקברה, אולי כדי להסתיר את זהותה האמיתית למטרות שימור. לבסוף, בין 2000 ל-1100 לפנה"ס, בנו את יחידה 1, שאת שרידיה ניתן לראות היום על פני השטח. המחקר של הצוות המיוחד של הנשיא זכה להתנגדות נחרצת מצד ארכאולוגים ממגזרים רבים, כולל האקדמיה וכמה מוסדות מדינה. הביקורות נמתחו בעיקר על רקע המתודולוגיה, בטענה כי החקירה חסרה שיטות ארכאולוגיות סטנדרטיות. זה כלל: 1) חוסר תיעוד בעת הסרת מפרקי עמודים מההקשר הארכאולוגי שלו. 2) חוסר תשומת לב לסטרטיגרפיה, 3) הרס אתרים ו-4) התקציב המוגזם שקיבל הצוות בהשוואה לחוסר מימון מוסדות מדינה אחרים. בשנת 2013 ניסה הצוות המשולב לגייס 500 מתנדבים להשתתף בחפירה המונית, שנקראה, באופן מופגן, "מבצע לכבוד האדום והלבן" (צבעי הדגל האינדונזי). הניסיון זכה למחאה קשה על ידי חברים שונים בקהילה הארכאולוגית. כדי להתמודד עם הביקורת, הם ניסו לשלב את חברי הקהילה הארכאולוגית במחקר, ובמקביל מיתנו את טענותיהם לגבי גונונג פאדנג. בסופו של דבר, המחקר הופסק ב-2014, בעקבות חילופי שלטון. הפרסום המוקדם של הממצאים של ד"ר דני הילמן נטאווידג'יה בכלי תקשורת המונים, יחד עם הרצאות וכנסים ציבוריים, זכה לתשומת לב ופופולריות משמעותית ברחבי העולם ובשנת 2014 העלה משרד החינוך והתרבות האינדונזי את מעמדו של המקום לאתר מורשת לאומית. המחלוקת סביב האתר יש חוקרים שסבורים שהאתר שימש לפולחן אנימיסטי, שהיה נהוג בקהילות מגליתיות וכמקום מפגש של מנהיגים לדיונים חשובים. סוטיקנו ברונטו (Sutikno Bronto), חוקר הרי געש, טוען שהחלל שנגלה בתוך התל הוא לוע של הר געש קדום. הסברו זה איננו תואם את העובדה שהחללים שהתגלו, לפחות שלושה במספר נחזים כמעשי ידי אדם עקב הזוויות הישרות היוצרות מעין תיבות פנימיות מרובעות. באוקטובר 2014 פנו 34 ארכאולוגים וגאולוגים אינדונזיים לנשיא יודהויונו בעצומה בה הביעו התנגדות קשה לשיטות העבודה של הצוות המיוחד שיש בהן כדי לסכן את האתר החשוב ביותר באינדונזיה ואפילו בכל דרום מזרח אסיה. ואכן הסקר בסופו של עניין הופסק בסוף 2014 ממספר סיבות אך גם בעקבות הביקורת הקשה על שיטות העבודה במקום. הקשיים בחקירת המקום כרוכים בעניינים פוליטיים, דתיים, תקציביים וגאווה לאומית. האתר נקלע למחלוקת פוליטית לגבי הנרטיב הלאומי של אינדונזיה, מדינה המורכבת משבטים רבים, הדוברים שפות רבות ומתקשה לעצב נרטיב לאומי משותף. רוב הממסד האקדמי לא מקבל את הדעה שהאתר הוא כה עתיק בטענה שלקדמונים לא היה את הידע ההנדסי והכלים המתאימים לבנות מבנים כה מורכבים ואורח החיים של ציידים ולקטים לא פיתח עדין מסורת של פולחן ואתרי קבורה. ביקורת נוספת הוטחה כלפי התאוריה של ד"ר הילמן מצוות מחקר אחר, שמצא במערה סמוכה כלים עשויים מעצמות בני 9,500 שנים. לטענתם אם זו הייתה היכולת הטכנולוגית של בני האדם לפני 9,500 שנים, לא סביר שהייתה ציוויליזציה מתקדמת יותר לפני 20,000 שנים שבנתה אתר כה מתקדם. ד"ר נטאווידג'יה דבק בעמדתו ובמאמרו משנת 2018 הוא טוען כי "מחקרינו מוכיחים שהמבנה אינו מכסה רק את החלק העליון אלא גם עוטף את המדרונות המשתרעים על שטח של כ־150 דונם לפחות. סקרים גיאופיזיים מקיפים המשלבים מכ"ם חודר קרקע (GPR) ושיטות התנגדות רב-ערוצית, טומוגרפיה סיסמית המתוגברת על ידי נתוני קידוחי עומק וחפירות ארכאולוגיות, מראים עוד כי המבנים אינם רק על פני השטח אלא טמונים בעומק רב יותר. המבנים לא נבנו באותה תקופה אלא מורכבים מכמה שכבות מתקופות עוקבות. השכבה העליונה על פני השטח מורכבת מערימות אופקיות של סלעי עמודים בזלתיים היוצרים טרסות בעלות מדרגות ומעוטרות בסידורים אקזוטיים של עמודי סלע היוצרים קירות, שבילים וחללים. השכבה השנייה, שבעבר נחשבה בטעות כמבנה סלע טבעי, קבורה מטר עד שלושה מתחת לפני הקרקע, היא מילוי בעובי של כמה מטרים המורכב מעמודי סלע דומים המסודרים במערך צפוף. השכבה השלישית היא גם סידור מלאכותי של שברי סלע מסוגים שונים המשתרעים עד לעומק של כ־15 מטר. השכבה השלישית יושבת על לשון לבה בזלתית שבורה ומסיבית. הסקר חושף גם עדויות לחללים תת-קרקעיים גדולים או תאים. בשנת 2023 פורסם מאמר נוסף מטעם הילמן נטאווידג'יה ועמיתיו, שבו נטען כי האתר עתיק בהרבה מההערכות המקובלות – למעלה מ-10,000 שנה, ואף עד 24,000 שנה. המאמר עורר תגובות חריפות, ובשל בעיות מתודולוגיות ותיארוך שנויות במחלוקת, הוא הוסר זמן קצר לאחר פרסומו. ההסרה חיזקה את הספקנות של הקהילה הארכאולוגית כלפי ממצאי הצוות ופרשנותם. הילמן טען שההסרה היא "צורה חמורה של צנזורה, המתעלמת באופן בוטה מעקרונות היסוד של חקירה מדעית, שקיפות והגינות בשיח אקדמי". עם זאת ייתכן שהאקלים הטרופי של אינדונזיה, המאופיין בתהליכי בליה ושקיעה אינטנסיביים, בשילוב עם צמחייה צפופה, הוביל לקבורה והסתרה של שרידי תרבות עתיקים. כך תהליכים טבעיים דינמיים אלו ועליית פני הים, גרמו להיעלמותם של אתרי מורשת עתיקים רבים ביערות, מתחת לאדמה ומתחת למים. ועל כן, השיטות הארכאולוגיות המסורתיות עומדות בפני אתגרים משמעותיים בגילוין. מחקר מדעי משנת 2025 שפך אור חדש על הוויכוח לגבי מקור האתר. החוקרים בדקו את ההרכב המינרלוגי של הסלעים המשושים ושל חומרי המילוי שביניהם באמצעות דיפרקציית קרני רנטגן (אנ'). הממצאים הראו כי הסלעים מורכבים ממינרלים וולקניים (פלגיוקלז ופלדספר), בעוד חומרי המילוי מכילים מינרלים שונים לגמרי (קוורץ, קאוליניט וסמקטיט) שמקורם בתהליכים הידרותרמיים. ההבדל המובהק בהרכב, יחד עם הרווחים הגדולים (7-10 ס"מ) בין הסלעים, מחזקים את הטענה שהמבנים הם מעשה ידי אדם ולא תצורה טבעית. אם אכן ממצאי הסקר של ד"ר נטאווידג'יה נכונים, הרי זה המבנה הקדום ביותר מעשה ידי אדם שנגלה לנו, שנבנה בשיא התקופה הקרחונית האחרונה, תקופה בה הארכיפלג האינדונזי היה מחובר ליבשת אסיה באזור שנקרא סונדאלנד בפי הגאולוגים ובכך משנה את פני ההיסטוריה הידועה על ראשית הציוויליזציה באזור הסהר הפורה באלף ה-4 לפנה"ס. ממצא זה אף קודם לגילויים בגבּקליטפּה (Göbeklitepe) וקרהנטפה, אתרים ארכאולוגיים פרהיסטוריים בני כ-11,500 שנים. אתרים אלה, שנמצאו בדרום מזרח טורקיה, שימשו כמקום יישוב ופולחן בראשית התקופה הנאוליתית טרום חקלאית, כשבני האדם היו עדין נוודים ולקטים. עובדה זו מעלה את האפשרות שהיו ציוויליזציות קדומות שלא ידועות לנו, שנכחדו לחלוטין עם הידע שלהן ועליהן. קישורים חיצוניים ynet חוקרים הפתיעו: זו הפירמידה העתיקה ביותר בעולם הערות שוליים