كنيسة سيون

كنيسة سيون (Gereja Sion، رسميًا Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat Jemaat Sion DKI Jakarta أو غالباً ما تختصر إلى GPIB Jemaat Sion DKI Jakarta) كنيسة تاريخية بروتستانتية تقع في منطقة بينانجسيا الإدارية، تامان ساري، جاكرتا، إندونيسيا، ويعود تاريخ بنائها إلى أواخر القرن السابع عشر. وهي أقدم مبنى في جاكرتا لا يزال يؤدي وظيفته الأصلية، وربما أقدم كنيسة بروتستانتية لا تزال نشطة وتعمل باستمرار في آسيا. يعود تاريخ الكنيسة إلى عام 1676، حيث كانت عبارة عن مصلى متواضع مؤقت تُقام فيه الصلوات باللغة البرتغالية لشعب المارديك والمسيحيين من سكان باتافيا الأصليين أو ذوي الأصول المختلطة. تاريخيًا، كانت الكنيسة تُعرف باسم "الكنيسة البرتغالية الخارجية" (Buitenkerk). ونظرًا لتزايد عدد المصلين، أعادت شركة الهند الشرقية الهولندية بناء الكنيسة لتصبح مبنىً دائمًا بين عامي 1693 و1695، ولم يتغير شكلها كثيرًا حتى يومنا هذا. بعد استقلال إندونيسيا، أُعيد تسمية الكنيسة رسميًا إلى "جماعة سيون" (GPIB Jemaat Sion) أو "كنيسة سيون" (Gereja Sion) عام 1957. وإلى جانب المبنى، لا تزال الكنيسة تحتفظ بالعديد من القطع الأثرية التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية، مثل الأثاث واللوحات التذكارية وشواهد القبور. الاسم والجماعة ما يُعرف اليوم بكنيسة سيون عُرفت بعدة أسماء عبر تاريخها. تُشير معظم المصادر التاريخية إلى الكنيسة باسم "الكنيسة البرتغالية الخارجية" (Portugese Buitenkerk). يُشير المصطلح الهولندي "buiten-" (الخارجي) في الاسم إلى موقعها خارج سور مدينة باتافيا، وهو ما ميّزها أيضًا عن كنيسة برتغالية داخلية قائمة (Binnenkerk). ولأن تأسيس الكنيسة الداخلية يسبق تأسيس الكنيسة الخارجية، فقد توضح وضع الأخيرة أحيانًا باسم "الكنيسة البرتغالية الخارجية الجديدة" (Nieuwe Portuguese Buitenkerk). لم تكن كلمة "برتغالي" الملحقة بـ "Binnenkerk dan Buitenkerk" تعني حرفيًا الشعب البرتغالي، بل كانت تشير إلى شعب مارديكير ومجموعة متنوعة من العبيد السابقين المسيحيين من أصول عرقية أصلية ومختلطة في باتافيا، والذين كان معظمهم يتحدث البرتغالية في حياتهم اليومية. ونظرًا للاستخدام الواسع للغة البرتغالية بين هذه المجموعة السكانية، رأت إدارة شركة الهند الشرقية الهولندية (وتحديدًا مجلس كنيستها Kerkenraad) أنه من الأنسب إدارة كنيسة منفصلة تُقام فيها الصلوات باللغة البرتغالية بدلًا من إجبار جماعة مارديكير على تعلم اللغة الهولندية واستخدامها في كنيسة واحدة. وقد كان ذلك أيضًا كشكل من أشكال السيطرة العرقية والفصل العنصري؛ حيث كان على الجماعة الهولندية استخدام الكنيسة الهولندية في باتافيا (Gereja Belanda [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة]) بينما كان المارديكر والمسيحيون المحليون يستخدمون الكنيستين البرتغاليتين؛ كانت كنيسة بينينكيرك تخدم المارديكر من الطبقة العليا، بينما كانت كنيسة بويتينكيرك تخدم المارديكر من الطبقة الدنيا. إلى جانب اسم "بويتينكيرك"، تشير بعض خرائط باتافيا التي تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر إلى الكنيسة باسم "ياسين كيرك" و"ياسينكيركوف" (كنيسة ياسين). يعود أصل هذا الاسم إلى جسر قريب يُدعى "ياسينبروغ"، والذي ورد ذكره في بعض الخرائط التاريخية لباتافيا. في نهاية المطاف، ارتبط الجسر والمنطقة المحيطة به وقبر في فناء كنيسة بويتينكيرك باسم Captain Jass [خطأ: تحقق من وسيط ورمز اللغة] الذي نُسب إليه اسم المنطقة. ومع ذلك، تفتقر هذه الشخصية إلى أي دليل تاريخي، ومن المرجح أنها من اختراع الحكايات الشعبية. في عام 1806، أمر الحاكم العام هيرمان ويليم دايندلز بهدم أسوار مدينة باتافيا وتحصيناتها، مما جعل تسمية "بويتينكيرك" غير ذات صلة. وفي عام 1808، أُحرقت كنيسة بينينكيرك، فأصبحت بويتينكيرك الكنيسة الوحيدة التي تحمل اسم "البرتغالية" في باتافيا. ومع ذلك، فقد اندمج معظم أتباع مارديك في ذلك الوقت مع السكان المحليين، ولم يعودوا يجيدون اللغة البرتغالية. وبدأت الصلوات في الكنيسة تتحول إلى اللغة الملايوية، وتوفي آخر قسٍّ يجيد البرتغالية في الكنيسة، أبراهام أنطوني إنجلبرخت، في عام ١٨٠٨. وأصبح اسم "بويتينكيرك البرتغالية" غير دقيق، إذ لم تعد الكنيسة تقدم الصلوات باللغة البرتغالية، كما أنها لم تعد تقع خارج أسوار المدينة. ومع ذلك، استمر استخدام اسم "بويتينكيرك البرتغالية" حتى استقلال إندونيسيا. بعد الاستقلال، أصبحت بويتنكيرك تدار تحت الكنيسة البروتستانتية في غرب إندونيسيا (Gereja Proptan di Indonesia Bagian Barat، أو GPIB)، وفي عام 1957 تمت إعادة تسمية Buitenkerk رسميًا إلى GPIB Jemaat Sion أو Gereja Sion. المؤسسة منذ عام 1655 على الأقل، استُخدم الموقع الذي سيُصبح فيما بعد كنيسة سيون كمقبرة. وفي عام 1676، ذُكر وجود مصلى بسيط مصنوع من الخيزران في الموقع، يخدم المسيحيين من أصول مارديكرية والمسيحيين الأصليين أو ذوي الأصول المختلطة الذين يعيشون خارج أسوار مدينة باتافيا. ونظرًا لتزايد عدد المصلين، خططت إدارة جزر الهند الشرقية الهولندية لتوسيع الكنيسة. ووقعت مسؤولية التصميم على عاتق إيوت فيرهاجن من روتردام، رئيس حي الحرف اليدوية في باتافيا، الذي وافقت الشركة على تصميمه في 11 يوليو 1692 خلال فترة حكم الحاكم العام ويليم فان أوثورن (1691-1704). مُوِّل بناء الكنيسة جزئيًا من أموال كانت مخصصة لخدمة فورموزا الهولندية، والتي حُوِّلت إلى باتافيا مع بدء انهيار الحكم الهولندي على الجزيرة منذ حصار كوكسينغا لحصن زيلانديا عام 1662. كما دُعم البناء بتبرعات خيرية من عائلات مارديكير الثرية ومسؤولين بارزين في الشركة، مثل الحاكم العام يوهانس كامفويس (الذي تولى منصبه بين عامي 1684 و1691). وُضِع حجر الأساس في 19 أكتوبر 1693 على يد شخص يُدعى بيتر فان هورن، يُرجَّح أنه قريب شاب لجوان فان هورن (الذي شغل لاحقًا منصب الحاكم العام بين عامي 1704 و1709). اكتمل بناء الكنيسة ودُشّنت يوم الأحد الموافق 23 أكتوبر 1695. أُقيم حفل التدشين مرتين؛ الأولى صباحًا على يد الوزير ثيودوروس زاس باللغة الهولندية، والثانية عصرًا على يد الوزير جاكوبوس أوب دين آكر باللغة البرتغالية. حضر الاحتفال الحاكم العام ويليم فان أوثورن، وتخلدت الذكرى بلوحة خشبية لا تزال معلقة داخل كنيسة سيون حتى اليوم. يُقرأ جزء من اللوحة (مع ترجمة عامة): De Eerste Steen van dese kerk, is geleyt op den 19 Octob[er]. A[nn]o. 1693 door den jongelingh Pieter van Hoorn, en deselve is opgebouwd ter ordre van de Ho Regeringe deser Lande, onder 't gesagh van de Kerkmeesters, den Edle. Hr. Ioan van Hoorn Directeur Generaal en den E. Ioan Lammertse Radder, Vice President van Hren. Scheepenen deser Stede, in de selve is de eerste predicatie gedaan op Sondagh den 23 October A[nn]o. 1695 des voormiddags in de Nederduijtsche Tale door den Eerwde. Predicant Theodorus Zas. Hebbende sijn text genomen uyt het eerste boek der koningen Cap 8 no 29.30... الترجمة: وُضِعَ حجر الأساس لهذه الكنيسة في التاسع عشر من أكتوبر عام ١٦٩٣ على يد الشاب بيتر فان هورن (١٦١٩-١٦٨٢)، والد جوان فان هورن، اللذين توفيا قبل بدء بناء الكنيسة. ويُرجَّح وجود قريب آخر من عائلة فان هورن يُدعى بيتر في ذلك الوقت. وقد بُنيت الكنيسة بأمر من الحكومة العليا للبلاد، تحت إشراف أمين الكنيسة، جوان فان هورن، ونائب رئيس مجلس المدينة، جوان لاميرتس رادر. وأُلقِت أول عظة في الثالث والعشرين من أكتوبر عام ١٦٩٥، قبل الظهر، باللغة الهولندية على يد الوزير ثيودوروس زاس. في هذه المناسبة، تُلِيَ الفصل الثامن من سفر الملوك، الآيات ٢٩-٣٠... البناء التصميم الداخلي والأثاث تبلغ أبعاد كنيسة صهيون 24 × 32 مترًا، وتقع على مساحة 6725 مترًا مربعًا. أُضيف إليها ملحقٌ على الواجهة الخلفية، بأبعاد 6 × 18 مترًا. بُني هذا الملحق فوق أساسٍ مكونٍ من 10000 جذع شجرة. صمم هذا البناء المهندس المعماري إي. إيووت فيرهاجن من روتردام. أما الجدار، فقد شُيّد من طوبٍ مُلصقٍ بمزيجٍ من الرمل والسكر المقاوم للحرارة. تتميز كنيسة سيون بطابعها الهولندي الأصيل، بواجهتها البسيطة، ومظهرها الذي يشبه جناح الكنيسة، ونوافذها المقببة. تضم الكنيسة ثريات نحاسية، ومنبرًا من خشب الأبنوس على الطراز الباروكي، وآلة الأرغن الأصلية. صُنعت المفروشات على يد حرفيين من فورموزا (تايوان). تبرعت ابنة القس جون موريتس مور بآلة الأرغن. اللوحات التذكارية وشواهد القبور كانت معظم الأراضي المحيطة بكنيسة سيون في الأصل مقبرة. دُفن فيها العديد من رجال الشرطة (وخاصةً موظفي الشركة ذوي الرتب المتدنية). حاليًا، لم يتبقَّ سوى 11 قبرًا في الجزء الغربي من الكنيسة، بالإضافة إلى عدد من الشعارات أو اللوحات التذكارية المعلقة في الداخل. يُعد قبر الحاكم العام هندريك زوارديكرون، المصنوع من حجر كورومانديل والمُزيّن بلوحة برونزية فاخرة، أحد القبور المتبقية في الأراضي الغربية للكنيسة. ونظرًا لمكانته الاجتماعية كحاكم عام، كان من غير المألوف أن يُدفن في مقبرة عامة مثل مقبرة بويتنكيرك، ولكن كان ذلك وفقًا لرغبته في أن يُدفن بين عامة الناس. وبجوار قبر زوارديكرون، يقع قبر الزوجين الثريين من مارديك، راجيل تيتيس وزوجها تيتيس أنتونيس، اللذين ينحدران من البنغال. ووفقًا لغرول، من غير المألوف أن يتمكن الزوجان من تحمل تكلفة شاهد قبر بهذه الفخامة. داخل المبنى، يوجد شاهد قبر الحاكم العام كاريل رينيرز وزوجته جوديث بارا فان أمستل. تبرعا بالأراضي التي أصبحت فيما بعد كنيسة بينينكيرك، لكنهما توفيا قبل اكتمال بناء الكنيسة. لم يُدفنا في كنيسة بويتينكيرك، ولكن عندما أُعيد اكتشاف شاهد قبرهما في سورابايا عام 1922، رُئي من المناسب حفظه في بويتينكيرك. على جدران الكنيسة، توجد عدة لوحات خشبية تحمل شعارات نبالة لعدد من الأفراد المدفونين في أرض الكنيسة. إحداها، على سبيل المثال، تعود إلى بارنت كيتل توت هاكفورت، قائد سرية كان متمركزًا في ساحل كورومانديل. الملاحظات المراجع الفهرس Bosma، Ulbe؛ Raben، Remco؛ Shaffer، Wendie (2008). Being "Dutch" in the Indies: A History of Creolisation and Empire, 1500-1920. Singapore: NUS Press. van Gompel، Dave؛ Hoving، Joost؛ Klusener، Reiner (2013). Furniture from the Netherlands East Indies: A historical perspective based on the collection of the Tropenmuseum. Netherlands: KIT publisher. ISBN:978-9460222252. مؤرشف من الأصل في 2025-06-17. Groll, Coen Temminck (1993). "De 'Gereja Sion' of Portugese Buitenkerk te Jakarta". Jaarboek Monumentenzorg 1993 (بالهولندية). Zwolle: Waanders Drukkers. pp. 51–58. Archived from the original on 2025-06-17. Heuken، Adolf (2003). Gereja-gereja tua di Jakarta. Jakarta: Yayasan Cipta Loka Caraka. ISBN:9799722942. Kwisthout, Jan-Karel (2018). De Mardijkers van Tugu en Depok: vrijmaking, bevrijding en merdeka (PDF) (بالهولندية). Zoetermeer: Lecturium. p. 31. Archived from the original (PDF) on 2025-06-20. Oktorino، Nino (2015). Dari Gereja Portugis Ke GPIB Jemaat "Sion": Sejarah Singkat Gereja Sion Jakarta, 1695-2015. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Perdana، Aditya Bayu؛ Abdulhadi، Reza Hambali Wilman؛ Simatupang، Rebecca Victoria (2023). "Elements of a Vanished Space: A Preliminary Study of an Early Eighteenth Century Batavia Castle Residential Hall and its Furnishings". Interiors. ج. 13 ع. 2–3: 301–334. DOI:10.1080/20419112.2024.2396722. Spicer، Andrew (2016). "Dutch Churches in Asia". Parish Churches in the Early Modern World. London: Routledge. DOI:10.4324/9781315247342. ISBN:978-1-315-24734-2. مؤرشف من الأصل في 2025-08-10. Taylor، Jean Gelman (2009). The Social World of Batavia: Europeans and Eurasians in Colonial Indonesia. University of Wisconsin Press. ISBN:9780299094744. انظر أيضاً قائمة مباني الكنائس في إندونيسيا تاريخ جاكرتا