Kuil Guruvayur

Kuil Guruvayur adalah sebuah kuil Hindu yang didedikasikan kepada Guruvayurappan, satu bentuk Tuhan Vishnu, yang terletak di bandar Guruvayur, Kerala, India. Dikendalikan oleh Lembaga Devaswom Guruvayur, ia merupakan salah satu tempat ibadah terpenting bagi penganut Hindu di seluruh dunia dan sering dirujuk sebagai Bhuloka Vaikunta (Bhuvaikunta), iaitu Kediaman Suci Vishnu di Bumi. Kuil ini tergolong dalam 108 Abhimana Kshethram dalam tradisi Vaishnavisme. Guruvayur bermaksud “kota yang diasaskan oleh Guru dan Vayu.” Guruvayur ialah sebuah tempat ziarah terkenal, khususnya bagi para penganut Krishna. Terletak di negeri Kerala, ia merupakan sebuah bandar kecil di barat bandar Thrissur, kira-kira 30 km jauhnya. Bandar ini masyhur dengan Kuil Sri Krishna, dan deitinya dikenali dengan penuh kasih sebagai Guruvayurappan (“Bapa atau Tuan Guruvayur”). Guruvayur bukan sekadar tempat ziarah tetapi destinasi yang memberikan ketenangan rohani serta dianggap membantu memenuhi hajat para penganut. Tidak hairanlah jumlah peziarah meningkat setiap tahun, dan sumbangan mereka menjadikan kuil ini antara yang paling makmur di India, dengan pengurusan yang diiktiraf cekap dan sistematik. Legenda Tempatan Menurut sthalapurana dan kisah dalam Narada Purana (Gurupavanapuramahatmya), arca dewa yang kini disembah di sini pada asalnya dipuja oleh Sri Krishna sendiri di Dwaraka. Apabila kota itu ditenggelami air, Krishna menyerahkan arca tersebut kepada muridnya Uddhava, dengan pesan agar ia dipasang di tempat suci yang sesuai setelah berbincang dengan Guru (Brihaspati, guru para dewa) dan Vayu (dewa angin). Dalam pencarian mereka ke selatan, Brihaspati dan Vayu dibantu oleh resi Parasurama yang menemukan lokasi sesuai dan mendirikan kuil yang indah. Berdasarkan tradisi ini, usia kuil tersebut dianggarkan sekurang-kurangnya 5,000 tahun. Raja Janamejaya, cicit wira Pandava Arjuna, dikatakan pernah menyembah dewa ini untuk menyembuhkan penyakit kusta yang menimpanya akibat pelaksanaan sarpayaga (korban ular) untuk memusnahkan bangsa ular. Sejarah Ringkas Rujukan sejarah paling awal tentang Kuil Guruvayur hanya muncul sekitar abad ke-16. Sepanjang pergolakan politik di India Selatan, kuil ini pernah mengalami kerosakan besar akibat serangan Belanda (1756), Haidar Ali (1766) dan Tipu Sultan (1789). Akhirnya ia diselamatkan oleh kerabat Zamorin pada tahun 1792. Keadaan kuil mula pulih selepas tahun 1825, terutama hasil khidmat keluarga Ulanad Panikkar. Perkembangan penting lain termasuk: Gopuram timur dibina semula (1842) Baik pulih ruang utama dan mandapa serta tiang bendera (1892) Reformasi pentadbiran (dari 1900) Pintu kuil dibuka kepada golongan kasta rendah (1931) Tiang bendera disalut emas (1952) Pada tahun 1970, satu kebakaran besar memusnahkan banyak bangunan, namun secara ajaib ruang utama tidak terjejas. Kompleks kuil dipulihkan segera selepas itu. Kompleks Kuil Arca di dalam srikoil ialah Narayana dalam posisi berdiri. Arca itu diperbuat daripada batu jarang yang dipanggil patala anjanam (sejenis bismut hitam). Narayana mempunyai empat tangan yang memegang sankha (konch), cakra (cakera), gada (ganden) dan padma (teratai). Baginda dihiasi rangkaian tulasi dan kalung mutiara. Dinding srikoil dipenuhi lukisan menggambarkan kisah zaman kanak-kanak Krishna.Kuil utama kecil dan dibina dalam gaya seni bina tradisional Kerala, dengan bumbung kayu yang disalut kepingan tembaga. Pintu masuk utama di sebelah timur dikenali sebagai Bhuvaikuntam. Tiang bendera setinggi 33.5 meter disalut emas, diapit dua dipastambha (tiang lampu) setinggi 7 meter dengan 13 tingkat pelita. Di sekeliling ruang suci terdapat balai berangka tiang dipanggil Nalambalam. Di dinding utara luar srikoil terdapat vilakkumatam — galeri 11 baris dengan 6614 lampu kecil yang dinyalakan ketika perayaan. Di luar keseluruhan bangunan terdapat laluan perarakan yang dinamakan matilakam. Struktur lain termasuk: Pentas Krishnattam (tarian drama Krishna) Dua vatilmatam (pelantar ukiran) Dapur kuil Kuil Ganesha dan Shasta (Ayyappan) Terdapat satu bilik tertutup kekal di sebelah barat dapur, dipercayai menyimpan permata berharga dan “dijaga” oleh Panchanaga (lima naga suci). Kuil-kuil berdekatan termasuk: Kuil Shiva–Parvati di Mammiyur Kuil Narayani di utara Mammiyur Kuil Parthasarathi (lebih 1,000 tahun) Kuil Tiruvenkatam Kuil Perutatta Shiva di selatan Guruvayur (1 km) Upacara dan Ritual Kuil Guruvayur mengikuti sistem ritual yang dianggap diasaskan oleh Adi Sankara (788–820 M). Lima puja utama dijalankan dari jam 3 pagi hingga 10 malam. Arca perarakan (utsavamurti) dibawa mengelilingi kuil dua kali sehari di atas seekor gajah. Darshan paling istimewa ialah pada jam 3 pagi, dikenali sebagai nirmalya darshana, ketika dewa masih memakai bunga-bunga hari sebelumnya. Ribuan pengunjung memenuhi kuil untuk peluang ini. Satu bentuk nazar popular ialah tulabharam — menimbang diri dengan bahan tertentu seperti pisang, gula, jagung, kelapa atau kayu cendana, yang kemudiannya disumbangkan kepada kuil. Perayaan Antara perayaan utama di Guruvayur ialah: Gita Jayanti Visu (tahun baharu, sekitar 15 April) Akshaya Trithiya (April/Mei) Brahmotsavam / Utsavam — perayaan besar selama 10 hari pada Februari/Mac, termasuk perlumbaan gajah Hari terakhir Utsavam memperingati mandi khas dewa di kolam suci Rudratirtha. Di sebelah kolam ini terletak Kuil Bhagavati di mana festival Navaratri disambut dengan meriah. Perayaan lain termasuk Krishna Jayanti (Ogos/September) dan Hari Kucela (Rabu pertama bulan Margashira). Program Kebudayaan Pelbagai program budaya dan ceramah agama dijalankan, termasuk: Krishnattam Kuttu Bhagavata Saptaha Bacaan Narayanīyam Krishnattam ialah drama tari yang dipersembahkan selama sembilan malam, setiap malam dengan satu episod kehidupan Krishna. Kuttu pula ialah persembahan mono-aksi penuh humor berdasarkan epik Ramayana, Mahabharata dan Bhagavata. Narayaniyam ialah karya puisi terkenal di Kerala, digubah oleh Meppattur Narayana Bhattathiri (1560–1625), dan bacaan karya ini diadakan secara berkala. Keistimewaan Kuil Ramai penganut — termasuk bukan Hindu — mempercayai mukjizat Guruvayurappan, dengan banyak kisah penyembuhan dan keberkatan. Minyak bijan (gingelly oil) yang digunakan untuk mandi suci dewa (abhisheka) amat diminati kerana dipercayai berkesan merawat artritis dan beberapa penyakit lain. Kisah terkenal ialah mengenai gajah kuil, Kesavan, yang berkhidmat selama 62 tahun dan membawa tidambu (howdah emas) selama 54 tahun. Ia mati secara tenang pada tahun 1976 di pintu utama, seakan-akan tunduk kepada dewa. Arca sebesar hidupnya kini dipasang di dalam kompleks kuil dan hari kewafatannya diperingati dengan perarakan gajah. Upacara Perkahwinan Kuil Guruvayur merupakan salah satu lokasi paling penting dan paling sibuk bagi upacara perkahwinan Hindu di Kerala. Perkahwinan di sini terkenal dengan kesederhanaannya serta pematuhan ketat terhadap adat dan tradisi kuil yang khusus. Upacara perkahwinan kebanyakannya diadakan di Kalyana Mandapam (dewan perkahwinan) yang terletak di luar pintu masuk timur kompleks kuil. Salah satu ciri utama perkahwinan di Kuil Guruvayur ialah ketiadaan masa muhurta yang ditetapkan secara ketat atau dikira lebih awal; perkahwinan dibenarkan berlangsung pada bila-bila masa sepanjang pintu kuil dibuka. Kalungan bunga yang ditukar oleh pasangan pengantin secara tradisinya diperbuat daripada daun Tulsi (Selasih Suci), tumbuhan yang disucikan kepada Dewa Vishnu. Disebabkan peraturan kuil yang melarang pasangan yang baru berkahwin daripada memasuki halaman dalam (Nalambalam) dengan serta-merta, pengantin lelaki dan perempuan lazimnya mendapatkan restu dewa di dalam kawasan utama kuil sama ada pada hari sebelumnya atau sebelum mereka ke Mandapam untuk upacara perkahwinan. Kepercayaan umum menyatakan bahawa perkahwinan yang dilangsungkan di tempat ini akan menjamin kehidupan rumah tangga yang makmur serta limpahan rahmat (Kataksham) Guruvayurappan yang berterusan. Ramai penganut juga mematuhi amalan mengunjungi kuil ini secara berkala, sama ada setiap tahun atau setiap bulan, selepas perkahwinan mereka. Akses dan Peraturan Kemasukan ke kawasan Kuil Guruvayur adalah dilarang sama sekali bagi semua bukan penganut Hindu. Kod pakaian yang konservatif dan khusus adalah wajib dipatuhi oleh semua penganut Hindu. Lelaki hendaklah memakai dhoti (mundu) yang dililit di pinggang. Menutup bahagian dada adalah dilarang sama sekali, namun sehelai angavastram (kain bahu) kecil dibenarkan. Wanita pula dibenarkan memakai sari, churidar (shalwar kameez), atau separuh sari (kain labuh dan blaus). Rujukan