শের মণ্ডল

শের মণ্ডল (শের শাহের প্যাভিলিয়ন) হলো ভারতের দিল্লিতে অবস্থিত পুরাতন কেল্লা দুর্গের অভ্যন্তরে ১৬শ শতাব্দীর একটি ঐতিহাসিক গ্রন্থাগার। ইন্দো-ইসলামি, তৈমুরীয় এবং ইরানি স্থাপত্যের সংমিশ্রণে নকশা করা এই ভবনটি দুর্গের মধ্যে টিকে থাকা একমাত্র প্রাসাদ কাঠামো এবং এটি একটি পর্যটন আকর্ষণে পরিণত হয়েছে। অবস্থান শের মণ্ডল দিল্লির পুরাতন কেল্লার দক্ষিণ-পূর্ব প্রান্তের দিকে একটি হাম্মাম বা রাজকীয় গোসলখানার পূর্বে অবস্থিত। দুর্গের সর্বোচ্চ স্থানটি এই ভবনটি দখল করে আছে। ইতিহাস হুমায়ুনের মৃত্যু মুঘল সম্রাট হুমায়ুন এই ভবনটি তার গ্রন্থাগার হিসেবে ব্যবহার করতেন বলে বিশ্বাস করা হয়। সমসাময়িক ঐতিহাসিক বিবরণগুলোতে হুমায়ুনের মৃত্যুর বিস্তারিত আলোচনা না থাকলেও আবুল ফজল ইবনে মুবারক, নিজামউদ্দিন আহমেদ, ফিরিশতা এবং বাদায়ুনি, যারা হুমায়ুনের পুত্র আকবরের রাজকীয় দরবারে বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, তারা এই ঘটনাটি নথিবদ্ধ করেছেন। আবুল ফজল লিখেছেন যে ১৫৫৬ সালের ২০ জানুয়ারি (অন্যান্য সূত্রে ২৪ জানুয়ারি) হুমায়ুন তার প্রজাদের আশীর্বাদ করার জন্য সম্প্রতি সজ্জিত একটি গ্রন্থাগারের ছাদে ছিলেন। শুক্র গ্রহের উদয়ের সাথে মিল রেখে একটি অনুষ্ঠানে বিভিন্ন কর্মকর্তার পদোন্নতি ঘোষণা করার কথা ছিল যার জন্য তিনি তার জ্যোতির্বিদদের তলব করেছিলেন। সন্ধ্যার দিকে তিনি নিচে নামতে শুরু করেন এবং মাত্র দ্বিতীয় ধাপে পৌঁছেছিলেন যখন তিনি আযানের শব্দ শুনতে পান। হুমায়ুন প্রার্থনার জন্য সিঁড়িতে বসেছিলেন এবং যখন তিনি উঠে দাঁড়ান, তখন তার একটি পা তার পোশাকের সাথে জড়িয়ে যায়, যার ফলে তিনি সিঁড়ি থেকে নিচে পড়ে যান। তিনি তার কপালে আঘাত পান এবং এক থেকে তিন দিন পরে মারা যান। নিজামউদ্দিন, মোল্লা আহমদ, ফিরিশতা, বাদায়ুনি প্রমুখ সামান্য ভিন্নতা থাকলেও এই ভাষ্যটি নিশ্চিত করেছেন। সিদি আলী রইস, যিনি দুর্ঘটনার সময় সেখানে উপস্থিত ছিলেন, তিনিও একই ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন এবং ভবনটিকে Castle of Pleasure বা আমোদ প্রাসাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নির্মাণ সংক্রান্ত বিতর্ক ভবনটি (এবং দুর্গটি) নির্মাণে শের শাহ সুরি এবং হুমায়ুনের ভূমিকা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। শের মণ্ডল আগে বিশ্বাস করা হতো যে ১৫৪১ সালে সুরি শাসক শের শাহ সুরি একটি প্রমোদ উদ্যান হিসেবে নির্মাণ করেছিলেন। এই নামটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন 'তারিখ-ই দাউদি'-র লেখক ঐতিহাসিক আবদুল্লাহ, যিনি এটিকে শের শাহের দ্বারা অসমাপ্ত রাখা হয়েছে বলে বর্ণনা করেছিলেন। ভারতীয় এবং ইসলামি শিল্পকলার বিশেষজ্ঞ ক্যাথরিন অ্যাশার এবং অন্যান্যরা শুরুতে ধারণা করেছিলেন যে এই বিবরণগুলো পুরাতন কেল্লাকে শেরগড়ের সাথে তুলনা করার সুযোগ দেয় এবং শের মণ্ডল শের শাহ নির্মাণ করেছিলেন। ঐতিহাসিক পার্সিভাল স্পিয়ারও মনে করেন এটি শের শাহ নির্মাণ করেছিলেন। যাইহোক অন্যরা উল্লেখ করেছেন যে পুরাতন কেল্লার প্যাভিলিয়ন বা কালআ-ই কুহনা মসজিদের সাথে শের শাহের মসজিদের সংযোগ স্থাপনের জন্য পর্যাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক ও সাহিত্যিক প্রমাণের অভাব রয়েছে। প্রাসাদের স্মৃতিস্তম্ভগুলোর সমসাময়িক সাহিত্যিক বর্ণনা এই ধারণাকে সমর্থন করে না যে শের শাহ দীন-পনাহ ধ্বংস করে সেখানে নতুন কিছু নির্মাণ করেছিলেন। আবুল ফজল এবং বাদায়ুনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে শের শাহ হুমায়ুন নির্মিত দীন-পনাহ দুর্গ এবং ফিরোজাবাদের মাঝখানে একটি বিশাল শহর স্থাপন করেছিলেন। অ্যান্থনি মনসেরেট, যিনি ১৫৮০-এর দশকের শুরুতে দিল্লি ভ্রমণ করেছিলেন, তিনিও দীন-পনাহের অস্তিত্বের কথা নথিবদ্ধ করেছেন। তদুপরি কালআ-ই কুহনা মসজিদ বা প্যাভিলিয়ন কোনটিই শের শাহের কোনো ভবনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। যেমন মসজিদের আয়তাকার নকশা যা বাবরের রাজত্বকালে শুরু হওয়া জামালি-কামালি মসজিদের সাথে প্রায় অভিন্ন। অন্যদিকে দুই তলা বিশিষ্ট প্যাভিলিয়নটির অষ্টভুজাকার নকশা, আয়তাকার আলঙ্কারিক প্যানেল এবং বড় ছত্রি হুমায়ুনের স্থাপত্য সম্পর্কে খোয়ান্দামির ও গুলবদন বেগমের বর্ণনার সাথে গভীরভাবে মিলে যায়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো বাদায়ুনি হুমায়ুনের মৃত্যুর কাহিনীতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে ভবনটি হুমায়ুন নিজেই নির্মাণ করেছিলেন। রাম নাথ শের মণ্ডলের স্থাপত্য নকশাকে হুমায়ুনের শৈলীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি একক নির্মাণের প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ব্যবহার সংক্রান্ত বিতর্ক ১৮৭৬ সালের রাষ্ট্রীয় গেজেটিয়ারে স্টিফেন কার শের মণ্ডলকে কোনো ধরনের প্রাসাদ এমনকি কোনো পার্শ্ব টাওয়ার হিসেবে ব্যবহারের কথা কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। রাম নাথও উল্লেখ করেছেন যে কাঠামোটিতে একটি অসম্পূর্ণ প্রাসাদের ন্যূনতম সাদৃশ্য নেই এবং গ্রন্থাগার হিসেবে ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় তাক বা কুলুঙ্গির মতো কোনো বৈশিষ্ট্য এখানে নেই। নাথ ভৌগোলিক অবস্থান এবং সাহিত্যিক প্রেক্ষাপট বিবেচনা করে প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি একটি জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক মানমন্দির হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং এর নাম ছিল সৌর মণ্ডল। শের শাহ পুরো দুর্গ-শহর ধ্বংস করেছিলেন এই ভুল বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে বর্তমান নামটি বিবর্তিত হয়েছে। স্থাপত্য ভবনটি লাল বেলেপাথর দিয়ে নির্মিত একটি দুই তলা অষ্টভুজাকার কাঠামো (উচ্চতা প্রায় ৬০ ফুট)। উত্তর এবং দক্ষিণ দেয়াল বরাবর প্রায় আঠারোটি ধাপ বিশিষ্ট দুটি অত্যন্ত খাড়া, সরু এবং অনিয়মিত গ্রানাইট সিঁড়ি দুই তলাকে সংযুক্ত করেছে। ওপরের তলার সাথে ছাদকে সংযুক্ত করার জন্য একটি মাত্র সিঁড়ি রয়েছে। দুই তলার মাঝখানে কালো স্লেট পাথরের একটি পটি রয়েছে। ওপরের তলাটি ছোট ছাজ্জা বা ঝুলন্ত ছাদ দ্বারা সুরক্ষিত যার ওপরে কার্নিশ রয়েছে। নিচের তলার ছাজ্জাগুলো সময়ের সাথে সাথে ধ্বংস হয়ে গেছে। ছাদের মাঝখানে একটি প্রশস্ত অষ্টভুজাকার ছত্রি রয়েছে যার প্রতিটি স্তম্ভ একে অপরের থেকে ২.৬৪ মিটার দূরত্বে অবস্থিত। এই তলার প্যানেলগুলোতে ১২-পয়েন্ট বিশিষ্ট তারকা রয়েছে, যা জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক সংখ্যা হওয়া সত্ত্বেও হুমায়ুন একে শুভ বলে মনে করতেন। উভয় তলায় আটটি কুলুঙ্গি রয়েছে যার প্রতিটি এক এক পাশে অবস্থিত। নিচের তলায় এগুলো পর্যায়ক্রমে বর্গাকার এবং অর্ধ-অষ্টভুজাকার আকৃতির আর ওপরের তলার কুলুঙ্গিগুলো গভীর এবং আয়তাকার। ওপরের খিলানের বাইরের স্প্যান্ড্রেলগুলোতে মার্বেল পাথরের সটকোণ প্রতীক রয়েছে এবং খিলানের ভেতরের দিকে মার্বেল দিয়ে খচিত ১২-পাপড়ি বিশিষ্ট ফুল ও ১২-পয়েন্ট বিশিষ্ট তারকার মোটিফ খোদাই করা আছে। ওপরের তলায় একটি ক্রুশাকার কক্ষ রয়েছে যার কেন্দ্রে একটি বর্গাকার ঘর আছে। ঘরটি চারটি কুলুঙ্গির সাথে যুক্ত চারটি ছোট ঘরে উন্মুক্ত হয়। এই অংশগুলো আবার একে অপরের সাথে যুক্ত হয়ে একটি প্রদক্ষিণ পথ তৈরি করেছে। কক্ষটির পাশে চারটি খিলানকে ধরে রাখা খিলানযুক্ত ছাদ এবং কেন্দ্রে একটি ভল্টেড সিলিং রয়েছে। অভ্যন্তরভাগে সূক্ষ্ম স্ট্যালাক্টাইট নকশা এবং গ্লেজড টাইলস ও খোদাই করা স্টুকোর অলঙ্করণ রয়েছে। দেয়ালগুলো মেঝে থেকে প্রায় তিন ফুট উচ্চতা পর্যন্ত এনকস্টিক টাইলস দিয়ে প্যানেল করা। দেয়ালের বাকি অংশ সিলিং পর্যন্ত ফুলের ছবি এবং নকশা দিয়ে সজ্জিত। খিলানের ভেতরের দিকে মার্বেল পাথরের সামান্য অলঙ্করণ রয়েছে। নিচের তলাটি সম্পূর্ণ বন্ধ যাতে এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করা অসম্ভব। নাথ ধারণা করেন যে এটি হুমায়ুনের একটি অস্থায়ী সমাধি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল যা সমসাময়িক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও কক্ষটি শুরুতে খোলা ছিল, তবে মৃত্যুর প্রায় দুই বছর পর তার দেহ যখন নবনির্মিত সমাধিতে স্থানান্তরিত করা হয়, তখন শ্রদ্ধাবশত এটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। পর্যটন শের মণ্ডলের ওপরের তলায় দর্শনার্থীদের প্রবেশাধিকার সংরক্ষিত। টীকা তথ্যসূত্র