কুতুব মিনার ও স্থাপনাসমূহ

কুতুব মিনার চত্বর হল ভারতের দিল্লির শহরের মহরৌলিতে অবস্থিত দিল্লি সালতানাতের স্মৃতিস্তম্ভ ও ভবন। চত্বরে ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব সুফি সাধক খাজা কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকীর নামানুসারে "বিজয় টাওয়ার" হিসাবে কুতুব মিনারের নির্মাণ কুতুবুদ্দিন আইবক শুরু করেছিলেন, যিনি পরে মামলুক রাজবংশের থেকে দিল্লির প্রথম সুলতান হয়েছিলেন। মিনারের নির্মাণ কাজ তার উত্তরাধিকারী ইলতুৎমিশ দ্বারা অব্যাহত ছিল এবং অবশেষে তুঘলক রাজবংশের (১৩২০–১৪১২) একজন দিল্লির সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলক দ্বারা এটি ১৩৬৮ খ্রিষ্টাব্দে সম্পন্ন হয়। কুব্বাত-উল-ইসলাম মসজিদ (ইসলামের গম্বুজ), পরে কুওয়াত-উল ইসলামে পরিণত হয়, কুতুব মিনারের পাশেই দাঁড়িয়ে আছে। তুঘলক, আলাউদ্দিন খলজি ও ব্রিটিশগণ সহ পরবর্তী অনেক শাসক এই চত্বরে কাঠামো যুক্ত করেছিলেন। কুতুব মিনার ও কুওয়াত উল-ইসলাম মসজিদ ছাড়াও, কমপ্লেক্সের অন্যান্য কাঠামোর মধ্যে রয়েছে আলাই দরওয়াজা, আলাই মিনার ও লৌহ স্তম্ভ। কুওয়াত উল-ইসলাম মসজিদটি মূলত ২৭ টি প্রাচীন হিন্দু ও জৈন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। মন্দিরের স্তম্ভগুলি পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল এবং মূল চিত্রকলাগুলিকে প্লাস্টারের দ্বারা আড়াল করা হয়েছিল। চত্বরের ভিতরে ইলতুৎমিশ, আলাউদ্দিন খলজি ও ইমাম জমিনের সমাধি রয়েছে। বর্তমান সময়ে, বলবনের সমাধি সহ বহু পুরাতন স্মৃতিস্তম্ভের সঙ্গে সংলগ্ন এলাকাটি ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণ (এএয়াআই) দ্বারা মহরৌলি প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যান হিসাবে বিকশিত হয়েছে, এবং আইএনটিএসিএস উদ্যানে প্রায় ৪০ টি স্মৃতিস্তম্ভ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এটি নভেম্বর-ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত বার্ষিক 'কুতুব ফেস্টিভ্যাল'-এর স্থানও, যেখানে শিল্পী, সঙ্গীতশিল্পী ও নৃত্যশিল্পীরা তিন দিন ধরে পরিবেশন করেন। আলাই দরওয়াজা আলাই দরওয়াজা হল কুওয়াত-উল-ইসলাম মসজিদের দক্ষিণ দিকের একটি প্রধান প্রবেশদ্বার। এটি দিল্লির দ্বিতীয় খিলজি সুলতান আলাউদ্দিন খিলজি ১৩১১ খ্রিষ্টাব্দে নির্মাণ করেছিলেন, যিনি পূর্ব দিকে স্তম্ভের সঙ্গে একটি আদালতও যুক্ত করেছিলেন। গম্বুজ বিশিষ্ট প্রবেশদ্বারটি লাল বেলেপাথর ও সাদা মার্বেলে সজ্জিত অলংকরণ, নাসখ লিপির শিলালিপি, জালিযুক্ত পাথরের পর্দা এবং এটিতে কাজ করা তুর্কি কারিগরদের অসাধারণ কারুকার্য প্রদর্শন করে। এটি ভারতের প্রথম ভবন, যার নির্মাণ ও অলংকরণে ইসলামিক স্থাপত্যের নীতিগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। কুতুব মিনার কুতুব মিনারটি আফগানিস্তানের জামের মিনার দ্বারা অনুপ্রাণিত, এটি প্রাথমিক আফগান স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ, যা পরবর্তীতে ইন্দো-ইসলামি স্থাপত্যে বিকশিত হয়। কুতুব মিনারটি ৭২.৫ মিটার (২৩৯ ফুট) উঁচু, এটি ইট দিয়ে তৈরি বিশ্বের সবচেয়ে উঁচু মিনার। এটির পাঁচটি স্বতন্ত্র তলা রয়েছে, প্রতিটি মুকারনাস কোরবেল ও টেপারের উপর বহন করা একটি ঝুলন্ত বারান্দা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যার ব্যাস পাদদেশে ১৪.৩ মিটার থেকে শীর্ষে ২.৭ মিটার হয়, এই পাদদেশ ও শীর্ষের মধ্যে ৩৭৯ ধাপের দূরত্ব রয়েছে। এটি আশেপাশের ভবন ও স্মৃতিস্তম্ভের সঙ্গে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে ইউনেস্কোর তালিকাভুক্ত। কুওয়াত-উল-ইসলাম মসজিদ কুতুব মসজিদ বা দিল্লির বৃহৎ মসজিদ নামে পরিচিত কুওয়াত-উল-ইসলাম (আরবি: قوة الإسلام) মসজিদটি মামলুক বা দাস রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা কুতুব-উদ-দিন আইবক দ্বারা চালু করা হয়েছিল এবং ২৭ টি মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ (স্পোলিয়া) ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি দুর্গের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি বড় মন্দিরের স্থানের উপর নির্মিত হয়েছিল। 'অভিযোগকারী শহরে প্রবেশ করেন এবং এর আশেপাশের এলাকা মূর্তি ও মূর্তি পূজা থেকে মুক্ত হয়; এবং দেবতাদের মূর্তির অভয়ারণ্যে, এক ঈশ্বরের উপাসকদের দ্বারা মসজিদ উত্থাপিত হয়েছিল।' এটি ছিল ভারতে ইসলামিক বিজয়ের পর দিল্লিতে নির্মিত প্রথম মসজিদ এবং ভারতীয় উপমহাদেশে ঘুরিদের স্থাপত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন। এই জামে মসজিদের নির্মাণ কাজ ১১৯৩ খ্রিষ্টাব্দে শুরু হয়েছিল, যখন কুতুবুদ্দিন আইবক দিল্লি দখলকারী মুহাম্মদ ঘুরীর সেনাপতি ছিলেন। নতুন ভূখণ্ডে তার ধর্মের ছাপ রেখে যাওয়ার জন্য, আইবক ইসলামের শক্তির প্রতীক হিসাবে একটি মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন এবং স্থানটি হিসাবে কিলা রাই পিথোরার রাজপুত দুর্গের কেন্দ্রস্থলকে বেছে নেন। কুতুব মিনারটি মসজিদের সঙ্গে একযোগে নির্মিত হয়েছিল, তবে এটি একটি স্বতন্ত্র কাঠামো বলে মনে হয়, যা 'জামে মসজিদের মিনার' হিসাবে, মুয়াজ্জিনদের জন্য আযান, প্রার্থনার জন্য আহ্বান এবং এছাড়াও কুতুব, ইসলামের একটি অক্ষ বা খুঁটি হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। এটি একই সময়ে আইবক দ্বারা তৈরি রাজস্থানের আজমিরের আড়াই-দিন-কা ঝোঁপরা বা আজমের মসজিদের শৈলী ও নকশা স্মরণ করিয়ে দেয়, যা এই স্থানের পূর্ববর্তী মন্দির ও একটি সংস্কৃত বিদ্যালয় ভেঙে দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। একটি মসজিদ নির্মাণের জন্য আইবক কর্তৃক নির্বাচিত স্থানের সম্পর্কে ১৪তম শতকের আরব ভ্রমণকারী ইবনে বতুতা বলেছেন - 'দিল্লি দখলের আগে এটি একটি হিন্দু মন্দির ছিল, যাকে হিন্দুরা এলবুত-খানা বলে, কিন্তু সেই ঘটনার পরে এটি একটি মসজিদ হিসাবে ব্যবহৃত হয়'। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বলছে যে মসজিদটি একটি মন্দিরের অবশিষ্টাংশের উপরে স্থাপিত হয়েছিল এবং উপরন্তু, এটি অন্যান্য ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দির থেকে নেওয়া সামগ্রী থেকেও নির্মিত হয়েছিল, যা পূর্ব দিকের মূল প্রবেশপথে লিপিবদ্ধ রয়েছে। অভ্যন্তরীণ পূর্ব প্রবেশপথে এখনও টিকে থাকা একটি ফার্সি শিলালিপি অনুসারে, মসজিদটি তোমারো ও পৃথ্বীরাজ চৌহানের শাসনামলে নির্মিত ২৭ টি হিন্দু মন্দির ধ্বংসের করা ও তা থেকে সংগ্রহ করা উপাদান দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং মসজিদের বাইরে মন্দিরের কিছু অংশ রেখে দেওয়া হয়েছে। মুসলিম ইতিহাসবিদ মাওলানা হাকিম সাইয়িদ আব্দুল হাই কর্তৃক সংকলিত ঐতিহাসিক নথি কুতুবুদ্দিন আইবকের মূর্তিমানতার প্রমাণ দেয়। আইকনোক্লাজমের এই প্যাটার্নটি তার রাজত্বকালে সাধারণ ছিল। কিছু মধ্যযুগীয় মুসলিম ঐতিহাসিক ও ভ্রমণকারীরা প্রায়শই চত্বরটির নির্মাণের জন্য কুতুবউদ্দিন আইবকের পরিবর্তে মামলুক সুলতান ইলতুৎমিশকে দায়ী করেছেন, যেমনটি সাধারণভাবে গৃহীত হয়। ইবনে বতুতা আরো বলেন যে মসজিদের পূর্ব দিকের প্রবেশদ্বারের কাছে পাথরের সাথে সংযুক্ত তামার দুটি বড় মূর্তি ছিল। মসজিদ থেকে বের হওয়া প্রত্যেকেই সেগুলিকে পদদলিত করে। মসজিদটি ভারতের প্রাচীনতম বিদ্যমান মসজিদগুলির মধ্যে একটি। মসজিদের মূল বিস্তারে ৪৩ মি (১৪১ ফুট) বাই ৩৩ মি (১০৮ ফুট) পরিমাপের একটি উঠোন ছিল। পশ্চিমে অবস্থিত প্রার্থনা হলের পরিমাপ ৪৫ মি (১৪৮ ফুট) বাই ১২ মি (৩৯ ফুট)। মসজিদটির পূর্বে তিনটি কুলুঙ্গি এবং উত্তর ও দক্ষিণে দুটি গভীর কুলুঙ্গি সহ ধূসর পাথরের তৈরি ধূসর কলোনেড রয়েছে। মসজিদটির সম্প্রসারণ ১২৯৬ খ্রিষ্টাব্দে করা হয়েছিল যখন উত্তর ও দক্ষিণে এর বিস্তার ৩৫ মিটার (১১৫ ফুট) প্রসারিত হয়েছিল। বিখ্যাত লোহার স্তম্ভটি সামনের পাথরের ফুটপাতে অবস্থিত, অন্যদিকে কুতুব মিনারটি মূল প্রবেশপথের পশ্চিমে অবস্থিত। মসজিদের কেন্দ্রীয় খিলানটি ওজি আকৃতির এবং এটি ৬.৫ মিটার (২১ ফুট) চওড়া ও ১৬ মিটার (৫২ ফুট) লম্বা। পাশের খিলানগুলো আকারে ছোট। পর্দাটি ধর্মীয় গ্রন্থ ও ফুলের নিদর্শন দিয়ে ভাস্কর্য করা হয়েছে। দেশাই বিশ্বাস করেন যে মসজিদটি বৈজ্ঞানিক শৈলীতে নির্মিত হয়নি বরং খিলানের প্যাটার্নের বৈচিত্র্য দ্বারা নির্দেশিত কোরবেল শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি ১৪১ ফুট (৪৩ মিটার) × ১০৫ ফুট (৩২ মিটার) পরিমাপের একটি উত্থিত ও পাকা উঠানের উপর নির্মিত, যা ১২১০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১২২০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ইলতুতমিশ দ্বারা স্থাপিত স্তম্ভযুক্ত ক্লিস্টার দ্বারা বেষ্টিত। প্রার্থনা কক্ষ ও উঠোনের মধ্যে সর্বোচ্চ ১৬ মিটার উঁচু পাথরের পর্দা ১১৯৬ খ্রিষ্টাব্দে যুক্ত করা হয়েছিল, পাথরের পর্দায় কর্বেলযুক্ত খিলানে আরবি শিলালিপি ও মোটিফ ছিল। প্রাঙ্গণের প্রবেশপথগুলিতে মন্দিরগুলির অলংকৃত মণ্ডপ গম্বুজও ব্যবহার করা হয়েছে, যার স্তম্ভগুলি পুরো ভবন জুড়ে ও লম্বা খিলানযুক্ত পর্দার বাইরে অভয়ারণ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। কুতুবের মৃত্যুর পরও মসজিদের সম্প্রসারণ অব্যাহত থাকে। কুতুবুদ্দিনের উত্তরসূরি ইলতুতমিশ, মূল প্রার্থনা হলের পর্দা আরও তিনটি খিলান দ্বারা প্রসারিত করেছিলেন। ইলতুতমিশের সময়কালে, মামলুক সাম্রাজ্য যথেষ্ট স্থিতিশীল হয়েছিল, যার ফলে সুলতান তার বেশিরভাগ হিন্দু রাজমিস্ত্রিকে মুসলমানদের দ্বারা প্রতিস্থাপন করতে করতে সক্ষম হন। এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন ইলতুতমিশের অধীনে সংযোজিত খিলানগুলি শৈলীগতভাবে কুতুবের শাসনামলে নির্মিত খিলানগুলির চেয়ে বেশি ইসলামিক, কারণ এই ক্ষেত্রে যে উপাদানগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল তা ধ্বংস করা মন্দিরের ছিল না। মসজিদে কিছু সংযোজনও আলাউদ্দিন খিলজি করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে আলাই দরওয়াজা, লাল বেলেপাথর ও সাদা মার্বেলে নির্মিত মসজিদের আনুষ্ঠানিক প্রবেশদ্বার এবং ১৩০০ খ্রিষ্টাব্দে মসজিদের পূর্ব দিকে একটি আদালত। মসজিদটি আজ ধ্বংসপ্রাপ্ত কিন্তু ইসলামিক স্থাপত্য কাঠামোর মধ্যে দেশীয় কোরবেলযুক্ত খিলান, ফুলের নকশা ও জ্যামিতিক নিদর্শন দেখা যায়। কুওয়াত উল-ইসলাম মসজিদের পশ্চিমে ইলতুৎমিশের সমাধি রয়েছে, যা রাজা দ্বারা ১২৩৫ খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল। লৌহস্তম্ভ লৌহ স্তম্ভটি হল বিশ্বের প্রধান ধাতুবিদ্যা কৌতূহলসমূহের মধ্যে একট। ৭.২১-মিটার উঁচু ও ছয় টনেরও বেশি ওজন বিশিষ্ট স্তম্ভটি মূলত ৪০২ খ্রিষ্টাব্দের দিকে উদয়গিরিতে একটি বিষ্ণু মন্দির চত্বরের সামনে দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত বিক্রমাদিত্য (৩৭৫–৪১৪ খ্রিষ্টাব্দ) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, এবং পরে অনঙ্গপাল ১০ম শতাব্দীতে উদয়গিরি থেকে বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত করেন। অনঙ্গপাল এখানে একটি বিষ্ণু মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং এই স্তম্ভটি সেই মন্দিরের একটি অংশ হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। সমাধি ইলতুতমিশের সমাধি দিল্লি সালতানাতের শাসক ও দিল্লির দ্বিতীয় সুলতান (১২১১–১২৩৬ খ্রিষ্টাব্দ) ইলতুতমিশের সমাধি ১২৩৫ খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল, এটিও নতুন দিল্লির মহরৌলির কুতুব মিনার চত্বরের অংশ। কেন্দ্রীয় চেম্বারটি ৯ বর্গমিটার আয়তন বিশিষ্ট এবং এতে স্কুইঞ্চ রয়েছে যা একটি গম্বুজের অস্তিত্বের ইঙ্গিত দেয়, যেটি তখন থেকে ভেঙে পড়েছে। সাদা মার্বেলের প্রধান স্মৃতিসৌধটি চেম্বারের মাঝখানে একটি উত্থিত মঞ্চে স্থাপন করা হয়েছে। প্রবেশপথ ও অভ্যন্তরীণ দেয়াল উভয় দিকেই সম্মুখভাগটি তার অলংকৃত খোদাইয়ের জন্য পরিচিত। অভ্যন্তরীণ পশ্চিম দেয়ালে একটি প্রার্থনা কুলুঙ্গি (মিহরাব) রয়েছে, যা মার্বেল দিয়ে সজ্জিত এবং ইসলামিক স্থাপত্যে হিন্দু মোটিফগুলির একটি সমৃদ্ধ সমন্বয়, যেমন ঘণ্টা-ও-শিকল, টাসেল, পদ্ম, হীরার প্রতীক। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের (এএসআই) গর্ডন স্যান্ডারসন কর্তৃক ১৯১৪ খ্রিষ্টাব্দে খননকালে, সমাধি কক্ষটি আবিষ্কৃত হয়। সমাধির উত্তর থেকে সিঁড়ির ২০ টি ধাপ নিচের দিকে প্রকৃত সমাধিস্থানে নিয়ে যায়। ইমাম জামিনের সমাধি ইমাম জামিনের সমাধি হল ভারতের দিল্লির মহরৌলির কুতুব মিনার চত্বরে অবস্থিত একটি ১৬তম শতকের সমাধি। এটিতে একজন ইসলাম ধর্মগুরু মহাম্মদ আলীর সমাধি রয়েছে (ইমাম জামিন নামে পরিচিত), যিনি সিকান্দার লোদির শাসনামলে তুর্কিস্তান থেকে ভারতে চলে এসেছিলেন। মুঘল সম্রাট হুমায়ুনের শাসনামলে এই সমাধিটি আলী নিজেই তৈরি করেছিলেন। চত্বরের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভের সাথে এই সমাধিটির কোনো সম্পর্ক নেই। আলাউদ্দিন খিলজির সমাধি ও মাদ্রাসা চত্বরের পিছনে, মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিমে, একটি "এল"-আকৃতির নির্মাণ দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে ১৩১৬ খ্রিষ্টাব্দে তৈরিকৃত আলাউদ্দিন খিলজির সমাধি এবং তাঁর দ্বারা নির্মিত একটি ইসলামিক শিক্ষালয় মাদ্রাসা রয়েছে। আলাউদ্দিন খিলজি ছিলেন খিলজি রাজবংশের দ্বিতীয় সুলতান (দিল্লি), যিনি ১২৯৬ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৩১৬ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। ভবনের কেন্দ্রীয় কক্ষ, যেখানে তার সমাধি রয়েছে, সেটি এখন তার গম্বুজ হারিয়েছে (ধসে গিয়েছে), যদিও সেমিনারি বা কলেজের অনেক কক্ষ অক্ষত রয়েছে এবং তারপর থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। দুপাশে প্যাসেজ দ্বারা সমাধির সঙ্গে সংযুক্ত দুটি ছোট কক্ষ ছিল। ফার্গুসন তার বইয়ে সমাধির পশ্চিমে সাতটি কক্ষের অস্তিত্বের কথা বলেছেন, যার দুটিতে গম্বুজ ও জানালা ছিল। সমাধি ভবনের অবশিষ্টাংশ থেকে বোঝা যায় যে সমাধি ভবনের দক্ষিণ ও পশ্চিম দিকে একটি খোলা প্রাঙ্গণ ছিল এবং উত্তরে একটি কক্ষ প্রবেশদ্বার হিসেবে কাজ করত। এটি ছিল ভারতে প্রথম উদাহরণ, যেখানে মাদ্রাসার পাশে একটি সমাধি দাঁড়িয়ে আছে। কাছাকাছি অবস্থিত আলাই মিনার, একটি উচ্চাভিলাষী মিনার, আলাউদ্দিন খিলজি কুতুব মিনারের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য নির্মাণ শুরু করেছিলেন, যদিও তার মৃত্যুকালে মিনারের প্রথম তলাটি নির্মিত হয়েছিল এবং তারপরে এটির নির্মাণ কাজ বন্ধ ও পরিত্যক্ত হয়েছিল। এটি এখন মসজিদের উত্তর দিকে দাঁড়িয়ে আছে। খিলজির আলাই মিনার ১৩০০ খ্রিষ্টাব্দের আগে নির্মিত কুওয়াত উল-ইসলাম মসজিদের আকার দ্বিগুণ করার পর আলাউদ্দিন খিলজি আলাই মিনার নির্মাণ শুরু করেন। তিনি ধারণা করেছিলেন যে এই মিনারটি বর্ধিত মসজিদের অনুপাতে কুতুব মিনারের চেয়ে উচ্চতায় দ্বিগুণ হবে। অবশ্য ১৩১৬ খ্রিষ্টাব্দে আলাউদ্দিনের মৃত্যুর পরপরই, নির্মাণটি ২৫ মিটার-উচ্চ (৮২ ফুট) প্রথম-তলার কোরটি শেষ হওয়ার ঠিক পরে পরিত্যক্ত হয়েছিল; এবং খিলজি রাজবংশের তার উত্তরসূরিরা এই নির্মাণ কাজ পুনরায় শুরু করেননি। একটি বিশাল ধ্বংসস্তূপের গাঁথনি কেন্দ্র হিসাবে আলাই মিনারের প্রথম তলা আজও দাঁড়িয়ে আছে, যা স্পষ্টতই পরে পরিহিত পাথর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। আলাউদ্দিন খিলজির সময়ের প্রখ্যাত সুফি কবি ও সাধক আমির খসরু তার রচনা তারিখ-ই-আলাইতে আলাউদ্দিনের মসজিদের প্রসারিত করার এবং আরেকটি মিনার নির্মাণের উদ্দেশ্য উল্লেখ করেছেন। চিত্রশালা তথ্যসূত্র গ্ৰন্থ সংযোগ Cole, Henry Hardy (১৮৭২)। The Architecture of ancient Delhi : especially the buildings around the Kutb Minar। London : Published by the Arundel Society for Promoting the Knowledge of Art।: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: প্রকাশকের অবস্থান (লিঙ্ক) Beglar, J. D.; Carlleyle, A. C . L. (১৮৭৪)। Archaeological Survey of India: Report for the Year 1871-72: Delhi, and Agra (1874)। Office of the Superintendent of Government Printing। R. N. Munshi (১৯১১)। The History of the Kutb Minar (Delhi)। G.R.Sindhe, Bombay। Hearn, Gordon Risley (১৯০৬)। The Seven Cities of Delhi। W. Thacker & Co., London। Munshi, Rustamji Nasarvanji (১৯১১)। The History of the Kutb Minar (Delhi)। Bombay : G.R. Sindhe। Page, J. A, Archaeological Survey of India (১৯২৭)। Guide To The Qutb, Delhi। Calcutta, Government of India, Central Publication Branch।: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: একাধিক নাম: লেখকগণের তালিকা (লিঙ্ক) The World heritage complex of the Qutub, by R. Balasubramaniam. Aryan Books International, 2005. আইএসবিএন ৮১-৭৩০৫-২৯৩-X. বহিঃসংযোগ Entry in the UNESCO World Heritage Site List Quwwat Al-Islam Mosque Corrosion resistance of Delhi iron pillar ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৬ জানুয়ারি ২০০৪ তারিখে Nondestructive evaluation of the Delhi iron pillar Current Science, Indian Academy of Sciences, Vol. 88, No. 12, 25 June 2005 (PDF) Photo gallery of the Qutb complex