Memfis (Misr)

Memfis (boshqa yunoncha: Μέμφις lotincha: Memfis; kopt. Menfe, Membe; Arabcha: منف) - Misrning yuqori va quyi qismida, Nil daryosining gʻarbiy sohilida joylashgan qadimgi Misr shahri. U miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshidan mavjud edi.e. va miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmigacha. e. zamonaviy Misr hududida lokalizatsiya — el-Badrashein shahri va MIT-Raxina qishlogʻi yaqinida, Qohira gubernatorligida Qohira shahridan janubda joylashgan joy (ehtimol bu hududlardan bir oz shimolda joylashgan boʻlishi mumkin). Miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshidan Memfis quyi Misr i-ning markaziga aylandi septa Inebu-Hedge yoki Inbu-Hedge (yunon-Rim davrida Memfis nomi deb nomlangan) va, ehtimol, erta va qadimgi shohliklar davrida (miloddan avvalgi XXIX—XXII asrlar) butun Misr poytaxti. Amarna davridan keyin (miloddan avvalgi XIV asr) qisqa vaqt ichida Memfis yana qadimgi Misrning rasmiy poytaxti edi (ikkitadan biri). Oʻzining ajoyib geografik joylashuvi tufayli u turli firʼavnlarning muhim tayanchi, shuningdek, qadimgi Misrning koʻplab chet elliklar yashaydigan yirik kosmopolit markazi xarakteriga ega boʻlgan birinchi shahri edi: suriyaliklar, finikiyaliklar, yunonlar va yahudiylar[1]. Shahar uni o'rab turgan dafn va Ma'bad majmualari — piramidalar, nekropol va ibodatxonalar (Abusir, Giza, Sakkara, Daxshurda) bilan mashhur. Memfisda Ptax xudosiga sig'inishning muhim markazi boʻlgan va u bilan bog'liq boʻlgan Apis buqasiga sig'inish rivojlangan. Toponimlar Dastlab qadimiy shahar Inbu-xedj (egip. jnbw-HD) - "oq devorlar". Qadimgi yunoncha "Aiguptos" so'zi Misr bo'lib, Memfisning boshqa ismlaridan — Xut — ka-Ptahdan kelib chiqqan degan taxmin mavjud. Ushbu nom "ka ptah ibodatxonasi" degan ma'noni anglatadi (Translit. egip. Hwt-kA-ptH)[c]. Qadimgi misrliklar orasida Xut-ka-ptah dastlab shahar nomiga o'tgan va oxir-oqibat atrofdagi hudud (septa) nomiga aylangan ptah yaratuvchisi xudosining Memfis ziyoratgohining nomi boʻlgan va keyinchalik bu hudud nomidan qadimgi yunonlar bu nomning o'z versiyasini butun qadimgi Misrga tarqatishgan[2]:294. Shahar, shuningdek, anh-Taui — "ikki erning hayoti" va mexat-ta-UI — "ikki erni birlashtirgan" nomi bilan tanilgan, bu uning yuqori va quyi Misr chegarasidagi strategik mavqeini ta'kidlagan. Qadimgi yunoncha Ism Memfis (Mkφiς) ehtimol Fir'avn Pepi i (VI sulola) piramidasi nomidan ellinlashtirilgan shakl — men-nefer, "kuchli goʻzal (Pepi i piramidasi)". Birinchi marta qadimgi misrliklar orasida men-nefer nomi Fir'avn Ahmose i (XVIII sulola) davrida yozilgan yozuvda uchraydi, lekin ehtimol u ancha oldin ishlatilgan. Rimliklar shaharning yunoncha nomini qabul qildilar, lotin tilida shahar ham Memfis deb nomlangan. O'rta asrlarning boshlarida koptlar qadimgi — Menfe, Membe va boshqalarga mos keladigan shahar nomiga ega edilar. Ekzotoponimlar Mesopotamiyaning qadimgi aholisi shaharni Me-im-pi (аккад. ). Muqaddas kitobda (eski ahd va Tanax) Memfis MOF shahri (dr. - ibr. מ, OS da.9:6) va NOF shahri sifatida . Geografik joylashuvi Memfis shahri Nilning g'arbiy sohilida, Qohiradan 20 km janubda joylashgan. Zamonaviy MIT Raxina, Dahshur, Abusir, Abu Gorab va Zaviet el Arian shaharlari tarixiy Memfisning ma'muriy chegaralarida joylashgan (29 ° 50'58.8" n 31 ° 15'15.4" e). Shahar, shuningdek, yuqori va quyi Misr o'rtasidagi chegarani belgilaydigan joy edi. (Yuqori Misrning 22-nomi va quyi Misrning 1-nomi). Tarix Memfis qadimgi qirollikning sakkizta o'zgaruvchan sulolalari ostida poytaxt bo'lib xizmat qilgan va PTAHNING yaratilish xudosiga sig'inish markazi sifatida VI sulolaning eng yuqori cho'qqisiga chiqqan. Uning ramziy ma'badiga kiraverishdagi Alabaster sfenksi shaharning qudrati va obro'sining ramzi hisoblangan. Memfisning ilohiy uchligi ptah, uning rafiqasi Sekmet (yangi qirollikdan) va ularning o'g'li Nefertum edi. Thebes shahrining kuchayishi bilan Memfis avvalgi ta'sirini yo'qotdi, ammo forslar davrida ko'tarildi. Rim davrida Iskandariya Misrning asosiy shahri bo'lib qoldi. Memfis 641 yilda Fustat tashkil etilgunga qadar Misr shaharlari orasida ikkinchi eng muhim qiymatni saqlab qoldi. Memfis asta-sekin tark etilib, yaqin atrofdagi aholi punktlari uchun karerga aylandi. XII asrda bu yerda qadimiy binolarning ta'sirchan xarobalari qolgan, ammo keyinchalik ularning soni kamayib borgan. Asta-sekin shahar vayron bo'ldi. Xristianlikning dastlabki asrlarida Memfis xuddi shu nomdagi yeparxiyaning markazi boʻlgan (hozir Rim-katolik cherkovining titulli yeparxiyasi). Afsonaviy kelib chiqishi Manetonning so'zlariga ko'ra, yuqori va quyi Misrni birlashtirgan birinchi Fir'avn Menes o'z poytaxtini Nil bo'yida tashkil qilgan. U to'g'on qurishni, shahar yaqinidan oqib o'tadigan Daryo bo'yining yo'nalishini o'zgartirishni va to'ldirilgan eski burilish joyida shahar qurishni buyurdi Yunon tarixchisi Gerodot, shunga o'xshash voqeani aytib bergan, shaharga tashrifi davomida o'sha paytda u yerda hukmronlik qilgan forslar shaharni yillik toshqinlardan himoya qilish uchun ushbu to'g'onlarga katta e'tibor berishgan[4]. Afsonaviy Menesning tarixiyligi munozarali, u Narmer Paletasida tasvirlangan Narmer bilan bir xil bo'lishi mumkin (miloddan avvalgi XXXI asr). 2012 yilda Sinayda Memfisga predinastik Fir'avn iri xor tomonidan tashrif buyurganligi to'g'risida yozuv topildi. Iri xori Narmerdan ikki avlod oldin yashaganligi sababli, ikkinchisi Memfis asoschisi bo'lishi mumkin emas edi[5]. Yunon mifologiyasida Memfis shaharni asos solgan deb taxmin qilingan Epafosning rafiqasi (Zevs va Io o'g'li) Memfis malikasi sharafiga nomlangan. Qadimgi Qirollik Qadimgi Qirollik davrida shahar haqida kam narsa ma'lum. Manetonning so'zlariga ko'ra, Menes hukmronligining dastlabki yillari keyinchalik tashkil etilgan Memfisning janubida joylashgan Tinisda o'tgan. Bu yerda Menes " oq devorlar "(egip. jnbw-HD). Ehtimol, Menes bu yerda quyi va yuqori Misrni boshqarish uchun qal'a qurgan bo'lishi mumkin [manba 997 kun ko'rsatilmagan]. IV sulola davridagi oltin asr Memfisning fir'avnlarning asosiy qarorgohi sifatida mavqeini mustahkamladi, ular er-xotin toj kiyib, ptahning asosiy ibodatxonasida quyruq bayramini (heb sed) nishonladilar. Ushbu marosimlarning dastlabki dalillari Djoser ibodatxonalarida topilgan. Qadimgi Qirollik davrida PTA ibodatxonasining ruhoniylari rivojlanmoqda. Ma'bad Palermo toshida saqlanib qolgan yilnomalarda eslatib o'tilgan, Memfis oliy ruhoniylarining ismlari eslatib o'tilgan. Ko'rinib turibdiki, ikkita Oliy Ruhoniy bor edi va ular Fir'avn xola hukmronligi boshlanishidan oldin er-xotin bo'lib ishladilar. Memfis ko'p kilometrlarga cho'zilgan, keyin ibodatxonalar va temenoslar, yo'llar va kanallar bilan bog'langan portlar boʻlgan qadimiy Metropol edi[6]. Shahar markazi PTA ibodatxonasi majmuasi bo'lib qoldi. O'rta Qirollik Ramses II haykali O'rta qirollikning boshida Fir'avnning poytaxti va sudi Memfisni bir muddat soyada qoldirib, janubdagi Thebesga ko'chib o'tdi. Siyosiy hokimiyat markazi o'zgargan bo'lsa-da, Memfis nufuzli savdo va madaniy markaz bo'lib qoldi, buni ptah ibodatxonasi g'arbidagi qabrlardan topilgan topilmalar tasdiqlaydi[7]. Amenxotep I ptah sharafiga qurbonliklar uchun katta granit stol o'rnatishni buyurdi [8]. Amenechmet III Memfisda ptah ibodatxonasining Shimoliy darvozasini qurdi. Buni Gerodot[9] va Diodor[10] tasdiqlaydi. Zamonaviy arxeologik qazishmalar tarixchilarning dalillarini tasdiqlaydi. Flinders Petri Memfisda darvoza xarobalarini topdi. Oliy ruhoniylarning mastabalari fir'avnlarning piramidalari yonida joylashgan bo'lib, bu Memfisda ma'naviy va dunyoviy hokimiyat bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini ko'rsatadi. XIII sulolaning ba'zi fir'avnlari Sakkarada dafn etilgan, bu shoh sulolasining Memfisga boʻlgan sevgisini ko'rsatadi. Giksoslarning Misrga bostirib kirishi bilan Memfis qamal ostida qoldi. Ushbu shaharni egallab olgandan so'ng, ko'plab yodgorliklar va haykallar giksoslar tomonidan vayron qilingan yoki buzilgan. Ba'zi haykallar Avarisga ko'chirilgan. Yangi Qirollik XVIII sulola bosqinchilarni Misrdan quvib chiqarishga muvaffaq bo'ldi. Amenxotep II va Tutmos IV Memfisni e'tibordan chetda qoldirmadilar, garchi Misr siyosiy kuchining markazi hali ham janubda edi. Memfis, yangi Qirollik davrida, asosan strategik mavqei tufayli mustahkamlanishini davom ettirdi. Poru Nefer porti Byblos va Levantga kirish eshigi bo'ldi. Memfis knyazlar va zodagonlarning bolalari uchun ta'lim markaziga aylandi. Memfisda tug'ilib o'sgan Amenxotep II quyi Misrning oliy ruhoniysi semetga aylandi. Bu yerda Amenxotepning o'g'li Tutmos IV Sfenks haqida tush ko'rdi. Gerodot noto'g'ri Afroditaga bag'ishlangan Ma'bad deb atagan Astarta ibodatxonasining poydevori XVIII sulola hukmronligi davriga to'g'ri kelishi mumkin. Ehtimol, poydevor Fir'avn Amenxotep II davrida qurilgan. Memfisdagi yangi Qirollik san'atining yana bir ajoyib namunasi-ptah bilan birlashtirilgan Nebmaatra ibodatxonasi. Ushbu ma'badning joylashuvi hali ham noma'lum, ammo ma'lumki, "Ptax bilan birlashtirilgan Nebmaatra" ni qurish uchun ishlatiladigan kvartsit Ramses II tomonidan Ptax ibodatxonasini qurish paytida ishlatilgan. Ba'zi misrshunoslar Ptaxu ibodatxonasi "Ptax bilan birlashtirilgan Nembaatra"o'rnida qurilgan deb hisoblashadi. Memfisda topilgan yozuvlarga ko'ra, Akhenaten shaharda Aten ibodatxonasini tashkil qilgan. Ushbu kult ruhoniylaridan birining dafn marosimi Sakkarada topilgan Tutanxamon Misr poytaxtini Axetatendan Memfisga ko'chirdi. Memfisda Tutanxamon atonizm qulaganidan keyin ibodatxonalar va butparast urf-odatlarni tiklashni boshladi. Tutanxamon davridagi Horemheb (tutanxamondagi armiya qo'mondoni, Fir'avn) va Mayya (tutanxamondagi xazinachi, Fir'avn) kabi muhim amaldorlarning qabrlari Sakkarada dafn etilgan, garchi Horemheb shohlar vodiysiga dafn etilgan bo'lsa ham. Ramses II davrida shahar yanada mustahkamlanib, shaharning yangi poytaxti Per Ramsesga yaqinligi tufayli siyosiy sohada katta ahamiyatga ega bo'ldi. Fir'avn Memfisda ko'plab yodgorliklarni yaratdi. Ramses II ning merosxo'ri Merneptax davrida ptah ibodatxonasining saroyi va janubi-Sharqiy devori qurilgan. Misrdagi uchinchi o'tish davrida Memfis tanazzulga uchramaydi. XXII sulolaning asoschisi SHeshonka I davrida ptah ibodatxonasining old hovlisi va ustuni qurilgan. Sheshonk, shuningdek, Memfisda Apis uchun ziyoratgoh qurishni buyurdi. Relyefda PTA ibodatxonasining oliy ruhoniysi tasvirlangan XXII sulola davrida Memfisda oliy ruhoniylar uchun nekropol ham qurilgan. Unda Ptahga bag'ishlangan ibodatxona bor edi. Uni Osorcon II ning o'g'li Sheshonk qurgan. Kech davr Uchinchi o'tish davrida va kech davrda Memfis ko'pincha Misr sulolalarining kushitlar, ossuriyaliklar va forslarga qarshi kurash joyi hisoblanadi. Kushit hukmdori Pianxining zafarli kampaniyasi poytaxti Napatda boʻlgan XXV sulolasining yaratilishiga olib keldi. Pianxining Misrni zabt etishi Jebel Barkaldagi Amun ibodatxonasidagi g'alaba stelida qayd etilgan. Memfisni qo'lga kiritgandan so'ng, u liviyaliklar hukmronligi davrida vayron qilingan yoki unutilgan ibodatxonalar va kultlarni tikladi. Uning vorislari ptah ibodatxonasining janubi-g'arbiy burchagida ibodatxonalar qurish bilan mashhur[14]. Miloddan avvalgi 671 yilda Ossuriya shohi Esarxaddon Misr knyazlari ko'magida Memfis shahrini egallab oldi[15]. Ossuriya qo'shinlari Memfisni talon-toroj qildilar va ko'plab tinch aholini o'ldirdilar. Esarxaddon boy o'lja bilan Ninevaga qaytib keldi. Esarxaddon ketganidan keyin Misrda Ossuriyaliklarga qarshi qo'zg'olon boshlandi. Ossuriyada Ashurbanapal yangi podshoh bo'ldi va Misrga qarshi hujumni davom ettirdi. Miloddan avvalgi 664 yildagi ommaviy bosqinchilik paytida Memfis shahri yana talon-toroj qilindi va Fir'avn Tanutamon Nubiyada ta'qib qilindi va mag'lubiyatga uchradi, bu esa kushitning Misr ustidan hukmronligini tugatdi. Hokimiyat XVI sulolaga keldi, u ossuriyaliklarning bosqinidan qo'rqib, shahardagi inshootlarni tikladi va hatto mustahkamladi, buni Aprius tomonidan qurilgan saroy tasdiqlaydi. Misr va Memfis miloddan avvalgi 525 yilda Pelusiya jangidan keyin Kambis tomonidan qo'lga olingan. Memfis yangi mag'lub boʻlgan satrapiyaning ma'muriy markaziga aylandi. Fors garnizoni shaharda, ehtimol katta Shimoliy devorda, apria saroyi yonida o'rnatildi. Taxminan bir yarim asr davomida shahar Misr satrapiyasining poytaxti bo'lib qoldi va rasmiy ravishda Ahamoniylar monarxiyasi tomonidan bosib olingan ulkan hududdagi savdo markazlaridan biriga aylandi. Miloddan avvalgi 404 yilda.E. Amirtey forslarga qarshi isyon ko'tarib, Misrni yana mustaqil va mustaqil qiladi. Ammo miloddan avvalgi 399 yilda XXIX sulolasining asoschisi Neferit I Amirteyni taxtdan tushiradi va uni qatl etadi. Neferit poytaxtni Mendesga ko'chiradi va Memfis siyosiy maydonda ahamiyatini yo'qotadi, ammo diniy va iqtisodiy sohadagi mavqeini saqlab qoladi. Nektaneb i davrida butun mamlakat bo'ylab ibodatxonalarni tiklash bo'yicha katta dastur boshlandi. Memfisda ptah ibodatxonasi uchun yangi kuchli devor qurildi, Ma'bad majmuasi ichida ibodatxonalar va ibodatxonalar qurildi. Nektaneb II, avvalgisining ishini davom ettirib, katta ziyoratgohlar qurishni boshladi, ayniqsa Sakkara nekropolida ularni ustunlar, haykallar, asfaltlangan yo'llar va sfenks qatorlari bilan bezatdi. Miloddan avvalgi 343 yilda forslarning ommaviy bosqiniga bo'ysungan va Peluziyada mag'lubiyatga uchragan. Nektanebo II janubga Memfis tomon chekindi, u Qirol Artaxerxes III tomonidan qamal qilindi va Fir'avnni yuqori Misrga va oxir-oqibat Nubiyaga qochishga majbur qildi. Fir'avn Xababash faqat Memfisni forslardan ozod qila oldi, ammo Doro III qo'zg'olonni bostirdi. O'shandan beri Memfis endi Misr poytaxtiga aylanmadi. Miloddan avvalgi 332 yilda Buyuk Aleksandr Memfisni egallab oldi. Ellinistik davr Buyuk Aleksandr Apis ibodatxonasida, Memfis Miloddan avvalgi 332 yilda Buyuk Aleksandr Fir'avnga aylandi. U Memfisda toj kiygan. Shahar o'zining yuqori maqomini saqlab qoldi. Buyuk Aleksandr vafotidan keyin uning jasadi Memfisga olib kelingan. Keyinchalik Ptolomey II Aleksandrning jasadini Iskandariyaga olib boradi. Ptolemeylar sulolasi davrida Memfis keyingi mavqeini yo'qotishni boshladi Zamonaviy 1979 yilda Memfis nekropollari — Sakkara, Abusir, Daxshur va Giza — YUNESKO tomonidan Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. 2015 yil 20 aprelda rus arxeologlari Memfisning afsonaviy "oq devorlari" ni topdilar. Manbalar Havolalar Misrologik izbornik. Memfis. Memfisning yaratilish haqidagi afsonasi. Uilson J. K. "Memfis diniy risolasi"haqida.