우나스의 피라미드

우나스의 피라미드(아랍어: هرم أوناس, 고대 이집트어: Nfr swt Wnjs)는 제5왕조의 9번째이자 마지막 파라오인 우나스를 위해 기원전 24세기에 건설된 장례 기념비이다. 이는 고왕국 시대 피라미드 중 가장 작지만, 지하 방 벽면에 왕의 내세를 위한 주문인 피라미드 텍스트가 새겨져 발견되었다는 점에서 중요하다. 우나스의 피라미드에서 처음으로 비문이 새겨진 이후, 이러한 장례 문헌 전통은 고왕국 말기까지 후대 통치자들의 피라미드로 이어졌으며, 사자의 서의 기초가 되는 관구문을 통해 중왕국까지 계속되었다. 우나스는 북부 사카라에 있는 세켐케트 피라미드와 조세르 피라미드 단지 사이에 자신의 피라미드를 건설했다. 인근 호수의 계곡 신전과 연결된 긴 진입로가 피라미드 현장으로의 접근을 제공하기 위해 건설되었다. 진입로는 정교하게 장식된 벽으로 이루어져 있었고, 일부 구간에는 빛이 들어와 이미지를 비출 수 있는 틈이 있는 지붕이 덮여 있었다. 긴 와디가 통로로 사용되었다. 지형은 이동하기 어려웠고 오래된 건물과 무덤 상부 구조물이 포함되어 있었다. 이들은 철거되어 진입로의 기초로 재사용되었다. 조세르 진입로의 상당 부분이 둑을 위해 재사용되었다. 진입로 경로에 있던 무덤들은 상부 구조물이 철거되고 그 위에 포장되어 장식이 보존되었다. 제2왕조의 무덤 두 기는 내부에서 발견된 인장으로 미루어 헤텝세켐위, 네브라, 니네체르의 것으로 추정되며, 이들은 진입로 아래에 있다. 이 부지는 나중에 제5왕조 관리들, 제18왕조부터 제20왕조까지의 개인들, 그리고 "페르시아 무덤"으로 알려진 후기 왕조 기념물들을 위한 매장지로 사용되었다. 진입로는 항구의 신전과 피라미드 동쪽 면에 있는 장례 신전을 연결했다. 장례 신전은 우나스의 후계자인 테티가 건설한 것으로 보이는 큰 화강암 출입문을 통해 동쪽에서 들어갈 수 있었다. 상부 진입로 바로 남쪽에는 긴 배 모양의 구덩이 두 개가 있다. 이들은 태양신 라의 태양의 돛단배인 나무 배 두 척을 보관했을 가능성이 있다. 신전은 제드카레의 신전과 유사한 방식으로 배치되었다. 가로 통로가 외부 신전과 내부 신전을 분리한다. 내부 신전의 출입 예배당은 완전히 파괴되었지만, 한때 니치에 다섯 개의 조각상이 있었다. 내부 신전의 특징은 안테캄브르 카레(antichambre carrée)에 포함된 단일 규암 기둥이었다. 방은 그 외에는 폐허가 되었다. 규암은 건축 프로젝트에서 이례적인 재료이지만 고왕국 시대에 드물게 사용된 사례가 존재한다. 이 재료는 태양과 같은 색깔 때문에 태양 숭배와 관련이 있다. 지하 방들은 페피 1세와 메렌레 피라미드에서 비문이 새겨진 텍스트를 최근에 발견했던 가스통 마스페로가 1881년에 진입하기 전까지 탐험되지 않았다. 마스페로는 우나스의 피라미드의 벽면에서도 동일한 텍스트가 새겨져 있는 것을 발견했으며, 이것이 그들의 최초 발견 사례였다. 우나스의 피라미드에 있는 283개의 주문은 고왕국에서 발견된 가장 오래되고 작으며 가장 잘 보존된 종교 문헌이다. 그들의 기능은 왕을 영원한 생명으로 인도하고 장례 숭배가 기능을 멈추더라도 그의 생존을 보장하는 것이었다. 우나스의 경우, 장례 숭배는 격동의 제1중간기를 지나 중왕국 시대인 제12왕조 또는 제13왕조까지 생존했을 수 있다. 이는 이집트학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있는데, 제기된 반대 의견은 숭배가 그때까지 생존한 것이 아니라 중왕국 시대에 부활했다는 것이다. 위치 및 발굴 피라미드는 사카라 고원에 위치하며 세켐케트 피라미드에서 멘카우호르 피라미드까지 이어지는 선상에 있다. 부지는 인근 호수에 도달하기 위해 예외적으로 긴 진입로를 건설해야 했으며, 이는 해당 부지가 우나스에게 특별한 의미가 있었음을 시사한다. 피라미드는 존 셰 페링에 의해 잠시 조사되었고, 그 직후 카를 리하르트 레프시우스에 의해 그의 선구적인 피라미드 목록에 XXXV번으로 등재되었다. 입구는 1881년 그 하부 구조를 조사한 가스통 마스페로에 의해 처음으로 확보되었다. 그는 최근 페피 1세와 메렌레의 피라미드에서 일련의 텍스트를 발견했었다. 우나스의 무덤에서도 동일한 텍스트가 발견되어 이들이 가장 먼저 알려진 사례가 되었다. 1899년부터 1901년까지 건축가이자 이집트학자인 알레산드로 바르산티는 피라미드 부지에 대한 최초의 체계적인 조사를 수행하여 장례 신전의 일부와 제2왕조 및 후기 왕조의 무덤들을 발굴하는 데 성공했다. 이후 1929년부터 1931년 사망할 때까지 세실 말라비 퍼스의 발굴과 1936년부터 1939년까지 건축가 장 필리프 라우어의 발굴이 이어졌으나 큰 성공은 거두지 못했다. 고고학자 셀림 하산, 무함마드 자카리아 고네임, A. H. 후세인은 1937년부터 1949년까지 조사하는 동안 피라미드로 이어지는 진입로에 주로 집중했다. 후세인은 진입로 상단에서 석회암으로 안감을 댄 배 구덩이 한 쌍을 발견했다. 1970년대에는 아흐마드 무사가 진입로 하부와 계곡 신전을 발굴했다. 무사와 또 다른 고고학자인 오드랑 라브루스(fr)는 1971년부터 1981년까지 계곡 신전에 대한 건축 조사를 수행했다. 우나스, 테티의 피라미드, 페피 1세 및 메렌레 피라미드는 장 르클랑이 이끄는 사카라의 주요 건축 및 비문학 프로젝트의 대상이었다. 1999년부터 2001년까지 고고학 최고 평의회는 계곡 신전에 대한 대규모 복원 및 재건 프로젝트를 수행했다. 세 개의 입구와 경사로가 복원되었고, 신전의 평면도를 구분하기 위해 낮은 석회암 벽이 세워졌다. 장례 단지 배치 우나스의 단지는 세켐케트 피라미드와 조세르 피라미드 단지의 남서쪽 모퉁이 사이에 위치한다. 이는 사카라의 북동쪽 모퉁이에 위치한 우세르카프 피라미드와 대칭을 이룬다. 고왕국 장례 단지는 5가지 필수 요소로 구성된다: (1) 계곡 신전, (2) 진입로, (3) 장례 신전, (4) 부속 피라미드, (5) 주 피라미드. 우나스의 기념비는 이 모든 요소를 갖추고 있다: 석회암 블록으로 6단계 높이로 건설된 주 피라미드; 와디 어귀의 자연 항구에 위치한 계곡 신전; 와디를 통로로 사용하여 건설된 진입로; 우나스의 전임자인 제드카레의 것과 유사한 배치의 장례 신전; 그리고 장례 신전 남쪽의 부속 피라미드. 피라미드, 장례 신전, 부속 피라미드는 7 m (23 ft; 13 cu) 높이의 경계 벽으로 둘러싸여 있었다. 북동쪽에서 북서쪽 모퉁이까지의 경계 벽 길이는 약 86 m (282 ft; 164 cu)이고, 북쪽에서 남쪽까지 76 m (249 ft; 145 cu) 뻗어 있다. 주 피라미드 우나스의 통치 기간은 30~33년 정도였음에도 불구하고, 그의 피라미드는 고왕국 시대에 건설된 것 중 가장 작았다. 시간적 제약이 작은 크기의 원인이라고 보기는 어렵고, 자원 접근성이 프로젝트를 제한했을 가능성이 더 크다. 기념비의 크기는 피라미드 크기를 늘리기 위해 필요한 광범위한 채석 작업으로 인해 억제되기도 했다. 우나스는 그러한 추가적인 부담을 피하기 위해 피라미드를 작게 유지하기로 했다. 피라미드의 핵심부는 대략적으로 다듬어진 석회암 블록으로 6단계 높이로 건설되었으며, 각 단계마다 블록의 크기가 줄어들었다. 핵심부의 건설 자재는 이상적으로는 현지에서 조달되었을 것이다. 그 후 이는 투라에서 채굴한 고운 흰색 석회암 블록으로 덮였다. 가장 낮은 단계의 외장재 일부는 온전하게 남아 있다. 피라미드의 밑면 길이는 57.75 m (189.5 ft; 110.21 cu)였으며 꼭대기를 향해 약 56°의 각도로 수렴하여 완공 시 높이가 43 m (141 ft; 82 cu)에 달했다. 피라미드의 총 부피는 47,390 m3 (61,980 cu yd)였다. 피라미드는 매끄러운 면을 가지고 있었다. 피라미드는 그 이후로 폐허가 되었으며, 제5왕조의 다른 모든 피라미드들도 마찬가지인데, 이는 열악한 건설 상태와 자재 때문이다. 제5왕조의 피라미드들은 신왕국 시대에 새로운 무덤 건설에 재사용되기 위해 체계적으로 해체되었다. 우나스는 왕비들을 위한 피라미드 건설 관행을 포기했다; 대신 케누트와 네베트는 주 피라미드 북동쪽의 이중 마스타바에 매장되었다. 각 왕비에게는 별도의 방과 개인 출입구가 주어졌지만 무덤의 구조는 동일하다. 케누트는 서쪽 절반을, 네베트는 동쪽 절반을 소유했다. 그들의 방은 광범위하게 장식되었다. 네베트 마스타바의 예배당에는 4개의 니치가 있다. 하나는 우나스의 이름이 적힌 카르투슈를 새기고 있어 왕의 조각상을 보관했을 가능성이 있음을 나타내며, 나머지는 왕비의 조각상을 보관했다. 마스타바 바로 북쪽에는 우나스의 아들 우나스안크와 딸 이푸트의 무덤이 있었다. 다른 딸인 헤메트레는 조세르 단지 서쪽 무덤에 매장되었다. 하부 구조 "북쪽 예배당" 또는 "입구 예배당"이라고 불리는 작은 예배당이 피라미드 북쪽 면에 인접해 있었다. 이곳은 제단과 "제물 상"을 나타내는 상형문자가 새겨진 비석이 있는 단일 방으로 구성되었다. 예배당의 흔적만 남아 있다. 이 예배당들은 가짜 문과 제물 홀과 유사한 장식 체계를 가지고 있었는데, 고고학자 디터 아놀드는 이것이 "소형 제물 예배당"임을 나타낸다고 제안한다. 피라미드 하부 구조로 들어가는 입구는 예배당 포장 도로 아래에 있었다. 피라미드의 하부 구조는 우나스의 전임자인 제드카레의 것과 유사하다. 입구는 22°로 기울어진 14.35 m (47.1 ft) 길이의 수직 경사 통로로 이어지며, 이 통로는 바닥의 전실로 연결된다. 전실은 2.47 m (8.1 ft) 길이와 2.08 m (6.8 ft) 너비이다. 전실에서 14.10 m (46.3 ft) 길이의 수평 통로가 안실까지 수평으로 이어지며, 3개의 화강암 슬래브 격자문으로 보호된다. 통로는 피라미드 중심축 아래에 위치한 3.75 m (12.3 ft) x 3.08 m (10.1 ft) 크기의 안실에서 끝난다. 동쪽으로는 세르다브라고 불리는 방( 3개의 니치가 있는 방으로 이어진다. 세르다브는 6.75 m (22.1 ft) 너비와 2 m (6.6 ft) 깊이이다. 서쪽에는 왕의 석관이 있는 7.3 m (24 ft) x 3.08 m (10.1 ft) 크기의 매장실이 있다. 안실과 매장실의 지붕은 초기 피라미드들과 유사하게 박공 형태였다. 매장실 서쪽 벽 근처에는 원래 현무암으로 알려졌으나 실제로는 그레이와케로 만들어진 우나스의 관이 놓여 있었다. 관은 손상되지 않았으나 내용물은 도굴되었다. 카노푸스 단지는 한때 관의 남동쪽 모퉁이 발치에 매장되었었다. 매장의 흔적은 파편적이며, 입 열기 의식 중에 사용된 두 개의 칼 나무 손잡이와 오른팔, 두개골, 정강이뼈를 포함한 미라의 일부만 남아 있다. 미라 잔해는 카이로 이집트 박물관에 전시되었다. 방의 벽면은 투라 석회암으로 안감을 댔으며, 우나스의 석관 주변 벽면은 왕궁 정면의 문을 나타내기 위해 조각되고 칠해진 흰색 설화석고로 덮여 있었으며, 동쪽 통로를 보완했다. 상징적으로 기능하는 것으로 보아, 이는 왕이 어느 방향으로든 무덤을 떠날 수 있게 했다. 벽면에는 우나스를 위해 조각된 것 아래에서 작살로 낚시하는 왕(그의 호루스 이름인 메제두로 식별됨)의 이전 장면이 발견된 것으로 보아, 쿠푸의 건축물 중 하나, 아마도 기자에 있는 그의 피라미드 단지에서 재사용된 블록이 포함된 것으로 보인다. 매장실의 천장은 밤하늘을 닮은 파란색에 금색 별이 그려져 있었다. 안실과 복도의 천장도 유사하게 칠해졌다. 안실과 매장실의 별들이 북쪽을 가리키는 반면, 복도의 별들은 천정을 향했다. 매장실, 안실, 복도 일부의 나머지 벽면에는 파란색으로 칠해진 부조 형태의 수직 텍스트가 새겨져 있었다. 우나스의 피라미드 텍스트 피라미드 텍스트로 알려진 비문들은 우나스의 피라미드의 중심 혁신이었으며, 지하 벽면에 처음으로 새겨졌다. 피라미드 텍스트는 고대 이집트에서 알려진 가장 오래된 대규모 종교 문헌이다. 우나스의 피라미드에는 최소 1,000개 이상으로 알려진 주문 중 총 283개의 주문이 나타난다. 이 주문들은 고왕국 시대 피라미드 텍스트 중 가장 작고 잘 보존된 모음집이다. 우나스의 피라미드에서 처음 등장했지만, 많은 텍스트는 훨씬 더 오래된 것이다. 텍스트들은 이후 제6왕조부터 제8왕조의 왕과 왕비들의 피라미드에 나타났으며, 고왕국 말기까지 이어졌다. 단 하나의 주문을 제외하고, 우나스 텍스트의 사본들은 엘 리슈트에 있는 센우세레트안크의 무덤에 있는 텍스트의 거의 완전한 복제본을 포함하여 중왕국 및 그 이후 시대 전반에 걸쳐 나타났다. 고대 이집트 신앙은 개인이 육체, 카, 바의 세 가지 기본 요소로 구성되어 있다고 믿었다. 사람이 죽으면 카는 몸에서 분리되어 원래 왔던 신들에게 돌아가고, 바는 몸에 머물렀다. 매장실에 안치된 개인의 몸은 물리적으로 떠나지 않았지만, 깨어난 바는 몸에서 분리되어 새로운 생명을 향한 여정을 시작했다. 이 여정에서 중요한 것은 아케트였는데, 이는 땅, 하늘, 두아트 사이의 접점인 지평선을 의미한다. 고대 이집트인들에게 아케트는 태양이 떠오르는 장소였으며, 따라서 탄생이나 부활의 장소를 상징했다. 텍스트에서 왕은 아케트에서 아크로 변신하도록 부름받는다. 아크는 말 그대로 "효과적인 존재"를 뜻하며, 개인의 행동과 의식 수행을 통해 도달하는 죽은 자의 부활한 형태이다. 만약 고인이 변신을 완료하지 못하면 그들은 "죽은 자"를 의미하는 무투(mutu)가 되었다. 모든 장례 문헌과 일치하는 이 텍스트들의 기능은 왕의 바와 카의 재결합을 가능하게 하여 아크로의 변신을 이끌고, 하늘의 신들 사이에서 영원한 생명을 보장하는 것이었다. 우나스 매장실 서쪽 박공에 기록된 비문들은 석관과 그 안의 미라를 보호하는 주문으로 구성되어 있다. 매장실의 북쪽과 남쪽 벽은 각각 제물 의식과 부활 의식에 헌정되었으며, 동쪽 벽에는 제물 의식에 대한 응답으로 왕이 자신의 생계를 통제함을 주장하는 텍스트가 있다. 제물 의식 텍스트는 통로의 북쪽과 남쪽 벽으로 이어지며 남쪽 벽에서 끝나는 부활 의식을 분리한다. 매장실의 의식에서 왕은 스스로이자 신 오시리스로 식별되며, 오시리스 우나스로 불린다. 왕은 또한 다른 텍스트들에서 오시리스와 함께 다른 신들, 때로는 여러 신들과 동일시된다. 이집트학자 제임스 피터 앨런은 안실의 서쪽 박공에 있는 의식 텍스트의 마지막 부분을 식별한다: 당신의 아들 호루스가 당신을 위해 행동했습니다. 당신이 두아트에서 나올 때 당신의 팔에 있는 칼을 보고 위대한 자들이 떨 것입니다. 경험자여, 안녕하십니까! 게브가 당신을 창조했고, 엔네아드가 당신을 낳았습니다. 호루스는 그의 아버지에 대해 만족하게 되었고, 아툼은 그의 세월에 대해 만족하게 되었으며, 동쪽과 서쪽의 신들은 그의 품 안에서 일어난 위대한 일, 즉 신의 탄생에 대해 만족하게 되었습니다. 이것은 우니스입니다: 우니스여, 보라! 이것은 우니스입니다: 우니스여, 보라! 이것은 우니스입니다: 들어라! 이것은 우니스입니다: 우니스여, 존재하라! 이것은 우니스입니다: 우니스여, 당신의 옆구리에서 일어나라! 나의 명령을 수행하라, 잠을 싫어하지만 게을러졌던 자여. 네디트의 당신, 일어나라. 당신의 좋은 빵은 페에서 만들어졌으니; 헬리오폴리스에 대한 통제권을 받으라. 이것은 그의 아버지를 위해 행동하도록 명령받은 호루스(가 말하는 것)입니다. 폭풍의 군주, 그 근처에 침을 뱉는 자, 세트 – 그가 당신을 낳을 것입니다: 그가 바로 아툼을 낳을 자입니다. 안실과 복도는 주로 개인적인 텍스트로 비문이 새겨졌다. 안실의 서쪽, 북쪽, 남쪽 벽에는 인간의 영역에서 다음 영역으로의 전환과 왕의 하늘 상승에 관한 주요 관심사를 담은 텍스트가 있다. 동쪽 벽에는 "식인 찬가"로 시작하는 두 번째 보호 주문 세트가 있다. 찬가에서 우나스는 부활을 위한 힘을 흡수하기 위해 신들을 소비한다. 이집트학자 토비 윌킨슨은 이 찬가를 황소가 희생되는 "도살 의식"의 신화화로 식별한다. 세르다브는 비문 없이 남아 있었다. 복도 벽의 남쪽 부분에는 주로 죽은 자의 부활과 상승에 초점을 맞춘 텍스트가 있다. 무덤 내부에 주문들이 단순히 존재하는 것만으로도 효력이 있다고 믿었으며, 장례 숭배가 기능을 멈추더라도 왕을 보호한다고 믿어졌다. 피라미드 텍스트 코퍼스의 일부는 관구문으로 전해졌는데, 이는 중왕국 시대의 비왕족 무덤에 기록된 확장된 일련의 새로운 텍스트로, 일부는 고왕국 문법 관습을 유지하고 있으며 피라미드 텍스트의 많은 공식들이 재현된다. 관구문으로의 전환은 페피 1세 통치 기간에 시작되어 중왕국에 이르러 완료되었다. 관구문은 신왕국과 후기 왕조의 사자의 서의 기초를 형성했다. 이 텍스트들은 2천 년 동안 무덤과 파피루스에 다시 나타나다가 기독교가 채택된 무렵에 결국 사라졌다. 계곡 신전 우나스의 계곡 신전은 와디의 어귀와 호수가 만나는 지점에 자연적으로 형성된 항구에 위치한다. 같은 와디가 진입로를 위한 통로로 사용되었다. 신전은 니우세르레와 페피 2세의 신전 사이에 있다. 복잡한 계획에도 불구하고 신전은 어떠한 중요한 혁신도 포함하지 않았다. 신전은 진입로 및 장례 신전과 유사한 방식으로 풍부하게 장식되었으며, 신전 입구에 서 있던 살아남은 야자 화강암 기둥들은 그들의 높은 품질의 장인 정신을 증명한다. 신전으로 들어가는 주 입구는 동쪽에 있었으며, 두 줄로 배열된 8개의 화강암 야자 기둥이 있는 포르티코로 구성되었다. 좁은 서쪽 통로가 입구에서 남북 방향으로 지향된 직사각형 홀로 이어졌다. 두 번째 홀은 남쪽에 있었다. 홀로 이어지는 두 개의 보조 입구가 북쪽과 남쪽에 건설되었다. 각각 두 개의 기둥이 있는 포르티코가 있었다. 이들은 좁은 경사로를 통해 접근했다. 두 홀의 서쪽에는 주 숭배 홀이 있었다. 그곳에는 남쪽에 3개의 저장실이 있는 두 번째 방과 북서쪽으로 진입로로 이어지는 통로가 있었다. 진입로 우나스의 피라미드 단지의 장례 신전과 계곡 신전을 연결하는 진입로는 자연 와디가 제공하는 경로를 따라 건설되었다. 이집트학자 이오워스 에이던 스티븐 에드워즈는 벽의 높이가 4 m (13 ft)이고, 두께가 2.04 m (6 ft 8 in)라고 추정한다. 통로는 너비가 약 2.65 m (8 ft 8 in)였다. 지붕은 각 벽에서 중앙을 향해 돌출된 0.45 m (1 ft 6 in) 두께의 슬래브로 건설되었다. 진입로는 720 m (2,360 ft)에서 750 m (2,460 ft) 길이로 건설되었으며, 이는 어떤 피라미드 건설보다 길었으며 쿠푸의 피라미드 진입로와 비교할 만하다. 진입로는 또한 고왕국 시대의 것 중 가장 잘 보존된 것이다. 진입로 건설은 복잡했으며 고르지 않은 지형과 철거되어 돌이 기초로 유용된 오래된 건물들을 다루어야 했다. 진입로는 직선이 아닌 두 번의 회전을 가지고 건설되었다. 조세르 진입로의 약 250 m (820 ft) 분량이 우나스 진입로의 둑을 제공하고 그곳과 와디 사이의 간격을 메우는 데 사용되었다. 진입로의 가장 높은 굽이 남쪽에는 45 m (148 ft) 길이의 흰색 석회암으로 된 배 구덩이 두 개가 있었는데, 원래는 태양신 라의 낮과 밤의 배를 상징하는 굽은 용골을 가진 태양의 돛단배를 보관했을 것이다. 배들은 동서 방향으로 나란히 놓여 있었다. 진입로 경로에 있는 무덤들은 그 위로 건물이 세워져 장식은 보존되었으나 내용물은 보존되지 않았는데, 이는 무덤들이 진입로 건설 전이나 도중에 도굴되었음을 나타낸다. 제2왕조의 두 개의 큰 왕실 무덤이 진입로 아래에 있다. 서쪽 갤러리 무덤에는 헤텝세켐위와 네브라의 이름이 적힌 인장이 있고, 동쪽 갤러리 무덤에는 소유권을 나타내는 니네체르의 이름이 적힌 수많은 인장이 있다. 무덤의 상부 구조물은 철거되어 장례 신전과 진입로 상단이 그 위에 건설될 수 있게 되었다. 진입로 내부 벽은 채색된 부조로 화려하게 장식되었으나, 이에 대한 기록은 단편적이다. 잔해들은 야생 동물 사냥, 수확 수행, 시장 장면, 구리와 금을 다루는 장인, 비블로스에서 돌아오는 함대, 아스완에서 건설 현장으로 기둥을 운반하는 배, 적 및 유목 부족과의 전투, 포로 운송, 제물을 나르는 사람들의 행렬, 이집트 노모스 대표들의 행렬 등 다양한 장면을 묘사하고 있다. 진입로 지붕의 일부에는 틈이 있어 빛이 들어와 벽면에 밝게 칠해진 장식을 비추게 했다. 고고학자 피터 클레이튼은 이러한 묘사들이 귀족들의 마스타바에서 발견되는 것과 더 비슷하다고 언급한다. 이집트학자 미로슬라프 베르너는 굶주린 사막 유목민을 묘사한 진입로의 한 특별한 장면을 강조한다. 이 장면은 기원전 3천 년기 중반의 기후 변화로 인해 우나스 통치 기간 동안 사막 거주자들의 생활 수준이 하락했다는 "독보적인 증거"로 사용되었다. 사후레 진입로의 블록에서 유사한 부조 그림이 발견되면서 이 가설에 의문이 제기되었다. 베르너는 유목민들이 외딴 산악 지역에서 고품질의 돌을 가져오는 피라미드 건설업자들이 겪는 어려움을 보여주기 위해 데려왔을 수도 있다고 주장한다. 그리말은 이 장면이 제1중간기가 시작될 무렵 이집트 기근을 예고한다고 제안했다. 앨런 등에 따르면, 이 장면에 대한 가장 널리 받아들여지는 설명은 굶주린 인구를 돕는 주권자의 관대함을 묘사하려는 의도였다는 것이다. 진입로 북쪽에서 무덤들이 발견되었다. 재상 아케테테프의 무덤은 크리스티안 지글러가 이끄는 팀에 의해 발견되었다. 다른 마스타바들은 재상 이히, 이요네페르트, 니안크바, 메후의 것이다. 이 무덤들은 메후의 무덤을 제외하고 우나스의 재상들의 것으로 추정되는데, 메후의 무덤은 페피 1세와 관련이 있다. 우나스의 아들 우나스안크의 무덤인 또 다른 무덤이 이히와 이요네페르트의 무덤을 분리한다. 그것은 우나스 통치 말기로 추정될 수 있다. 아흐마드 무사는 멘카우호르 통치 기간의 궁정 가수인 네페르와 카헤이의 암굴 무덤들을 우나스 진입로 남쪽에서 발견했는데, 이곳에는 예배당 동쪽 벽 아래의 샤프트에 있는 관에서 발견된 매우 잘 보존된 미라와 함께 9개의 매장이 포함되어 있었다. 사카라의 수석 조사관 무니르 바스타는 1964년 진입로 바로 남쪽에서 또 다른 암굴 무덤을 발견했고, 나중에 아흐마드 무사가 발굴했다. 이 무덤들은 니안크흐눔과 쿰호텝이라는 이름의 제5왕조 니우세르레 및 멘카우호르 통치 기간에 살았던 궁중 관리인 매니큐어사의 것이었다. 무덤을 위한 화려하게 장식된 예배당이 이듬해에 발견되었다. 예배당은 장식되지 않은 열린 안뜰을 통해 무덤과 연결된 독특한 석조 마스타바 내부에 위치했다. 장례 신전 우나스의 피라미드 단지의 장례 신전은 전임자인 제드카레의 것과 유사한 배치를 가지고 있지만, 한 가지 주목할 만한 예외가 있다. 분홍색 화강암 출입문이 진입로 끝과 입구 홀을 분리한다. 여기에는 우나스의 후계자인 테티의 이름과 칭호가 새겨져 있어, 그가 우나스의 사후에 출입문을 건설했음을 나타낸다. 입구 홀은 아치형 천장을 가지고 있었고, 바닥은 설화석고로 포장되었다. 방의 벽은 제물 바치는 장면을 묘사한 부조 그림으로 장식되었다. 입구 홀은 열주 안뜰로 이어지는데, 이곳에는 제드카레 단지보다 2개 더 많은 18개의 분홍색 화강암 야자 기둥이 회랑의 지붕을 받치고 있다. 기둥 중 일부는 수 세기 후 제21왕조와 제22왕조의 수도인 타니스의 건물에 재사용되었다. 다른 기둥들은 대영 박물관과 루브르 박물관에 전시되었다. 안뜰에 있었던 부조 장식들도 나중에 다른 프로젝트에 재사용되었는데, 엘 리슈트의 아메넴헤트 1세 피라미드 단지에서 우나스의 부조가 발견된 것에서 알 수 있다. 입구 홀과 열주 안뜰의 북쪽과 남쪽에는 저장실이 있었다. 이곳에는 제5왕조에서 영향력이 확대된 왕실 장례 숭배를 위한 제물 품목들이 정기적으로 보관되었다. 불규칙한 배치로 인해 북쪽 저장실이 남쪽보다 2배 더 많았다. 대형 샤프트 무덤이 존재하는 것으로 보아 이 방들은 후기 왕조 시대에 매장지로 사용되었다. 안뜰의 끝에는 동쪽의 열주 안뜰과 서쪽의 내부 신전 사이의 교차점을 만드는 가로 통로가 있었으며, 남쪽에는 부속 피라미드, 북쪽에는 피라미드를 둘러싼 더 큰 안뜰이 있었다. 내부 신전은 5개의 조각상 니치가 있는 폐허가 된 예배당으로 이어지는 작은 계단을 통해 접근할 수 있다. 예배당과 제물 홀은 저장실로 둘러싸여 있었다; 신전의 다른 곳과 마찬가지로 남쪽보다 북쪽에 저장실이 더 많았다. 정사각형 안실인 안테캄브르 카레가 예배당을 제물 홀과 분리한다. 방은 각 면이 4.2 m (14 ft; 8.0 cu) 크기로, 고왕국에서 가장 작은 방이지만 대부분 파괴되었다. 원래 동쪽 벽의 문을 통해 들어갈 수 있었으며 제물 홀과 저장실로 이어지는 두 개의 추가 문이 있었다. 방에는 신전의 남서쪽 부분에서 파편이 발견된 규암으로 만든 단일 기둥이 있었으며, 헬리오폴리스 근처의 엘 가발 엘 아흐마르 채석장에서 채굴되었다. 규암은 특히 단단한 돌(모스 굳기 척도에서 7)으로, 건축 프로젝트에 일반적으로 사용되지 않았지만 사카라의 일부 고왕국 현장에서는 드물게 건축 자재로 사용되었다. 단단한 돌은 재료의 색상이 태양과 비슷하여 태양 숭배와 관련이 있다. 네켄과 부토의 영혼들에 관한 비문이 있는 화강암 가짜 문의 잔해는 제물 홀의 거의 보존되지 않은 모습을 표시한다. 문에서 나온 블록 하나는 카이로의 이집트 박물관에 전시되었다. 부속 피라미드 부속 피라미드의 목적은 여전히 불분명하다. 매장실이 있었지만 매장에는 사용되지 않았으며, 대신 순전히 상징적인 구조였던 것으로 보인다. 파라오의 카, 또는 왕의 소형 조각상을 보관했을 수 있다. 세드 축제 동안 카의 부활 및 매장 의식을 중심으로 하는 의식 공연에 사용되었을 수 있다. 우나스 단지의 부속 피라미드는 확인 가능한 잔해가 있지만 그 외에는 파괴되었다. 보존된 요소들은 밑면 길이가 주 피라미드의 1/5인 11.5 m (38 ft; 22 cu)였음을 시사한다. 피라미드의 덮개 슬래브는 69°로 기울어져 있었다. 이는 2:1 비율의 경사를 가진 부속 피라미드에 전형적이며, 따라서 높이는 밑면 길이와 동일한 11.5 m (38 ft; 22 cu)였다. 피라미드 입구 앞에는 피라미드 내부로 빗물이 유입되는 것을 방지하기 위해 작은 수로가 파여 있었다. 하강 통로의 첫 번째 슬래브들은 30.5°로 기울어져 있다. 구덩이는 남북으로 5.15 m (17 ft; 10 cu), 동서로 8.15 m (27 ft; 16 cu)이다. 매장실은 암석 속으로 2.03 m (7 ft; 4 cu) 깊이로 파였고, 포장 도로 아래 2.12 m (7 ft; 4 cu) 지점에 위치하며 5 m (16 ft; 10 cu) x 2.5 m (8 ft; 5 cu) 크기이다. 주 피라미드와 내부 신전의 "거대한 둘레 벽"에는 확인 가능한 이상 현상이 있다. 부속 피라미드의 서쪽 면에서 4 m (13 ft; 8 cu) 떨어진 곳에서 벽이 갑자기 북쪽으로 꺾인 다음 주 피라미드를 향해 12 m (39 ft; 23 cu) 후퇴한다. 주 피라미드에서 2.6 m (8.5 ft; 5.0 cu) 떨어진 곳에서 멈추고 원래 정렬로 다시 꺾인다. 이에 대한 유일한 설명은 신전 전체 너비를 가로지르고 오목한 곳 아래를 직접 통과하는 제2왕조 헤텝세켐위의 큰 무덤이 존재하기 때문이다. 피라미드 건축가들은 둘레 벽을 지하 갤러리 위가 아닌 무덤 통로 위로 지나가게 하기를 선호한 것으로 보인다. 부속 피라미드는 피라미드 북쪽 면과 서쪽 면 절반을 따라 이어지는 자체적인 보조 둘레 벽을 가지고 있다. 이 보조 벽은 두께가 약 1.04 m (3 ft; 2 cu)였으며, 시작 지점 근처에 0.8 m (2.6 ft) 두께의 이중 문이 건설되어 있었다. 후대 역사 증거에 따르면 우나스의 장례 숭배는 제1중간기를 거쳐 중왕국까지 살아남았으며, 이는 우나스가 사후에도 오랫동안 명성을 유지했음을 나타낸다. 중왕국 시대 숭배의 존재를 입증하는 두 가지 독립적인 증거: 1) 우나셈사프라는 이름이 적힌 제12왕조 비석과 2) 우나스의 이름을 부르는 비문이 있는 제12왕조 또는 제13왕조의 멤피스 관리 세르마트의 조각상. 이집트학자 야로미르 말렉은 그 증거가 계곡 신전이 사카라 네크로폴리스로 들어가는 유용한 진입로 역할을 했을 뿐, 고왕국 시대부터의 지속성을 의미하는 것은 아니며 단지 숭배의 이론적 부활을 시사할 뿐이라고 주장한다. 당대 고왕국 통치자들에 대한 새로운 관심에도 불구하고, 우나스의 것을 포함한 그들의 장례 단지들은 엘 리슈트에 있는 아메넴헤트 1세 및 세누스레트 1세 피라미드 단지 건설에 부분적으로 재사용되었다. 아메넴헤트 단지에 사용된 블록 하나는 그의 이름이 포함된 비문이 있는 것으로 보아 우나스 단지에서 유래한 것으로 확실히 식별되었다. 다른 여러 블록들도 추측상 우나스 단지에서 기원한 것으로 할당되었다. 사카라 고원은 신왕국 시대에 새로운 무덤 건설의 시대를 맞이했다. 제18왕조의 투트모세 3세 통치 기간부터 제20왕조까지 사카라는 개인의 무덤 부지로 사용되었다. 해당 시대의 가장 큰 무덤 밀집 지역은 우나스 진입로 남쪽의 넓은 지역에서 발견된다. 이 지역은 투탕카멘 시대에 두각을 나타냈다. 우나스의 피라미드는 신왕국 시대에 복원 작업을 거쳤다. 제19왕조 시대에, 멤피스의 대사제이자 람세스 2세의 아들인 카엠와세트는 피라미드 남쪽 면의 블록에 자신의 복원 작업을 기념하는 비문을 새겼다. 아마시스 2세 통치 기간으로 추정되는 "페르시아 무덤"이라 불리는 후기 왕조 기념물들이 진입로 근처에서 발견되었다. 여기에는 왕립 해군 감독관 티안네헤부, 수석 의사 프삼티크, 기밀 문서 감독관 페테니에세를 위해 지어진 무덤들이 포함된다. 이집트학자 존 레이는 멤피스와 나일강 계곡 모두에서 쉽게 접근할 수 있었기 때문에 이 부지가 선택되었다고 설명한다. 우나스 진입로 바로 남쪽 지역에서 페니키아 및 아람어 매장의 흔적이 보고되었다. 각주 내용주 참조주 참고 문헌 외부 링크 위키미디어 공용에 우나스의 피라미드 관련 미디어 분류가 있습니다. 피라미드 텍스트 온라인 우나스으ㅟ 피라미드 가상 탐험 애슐리 쿡, 우나스 묘지의 마스타바 무덤 건축, Sidestone Press, 194페이지, 2020 PDF