سرخ مصلی

سرخ مصلیٰ جسے فرانسیسی نام شابیل روج سے بھی جانا جاتا ہے، قدیم مصر کا ایک مذہبی مزار ہے۔ اسے حتشپسوت، جو مصر کے اٹھارہویں خاندان کی پانچویں فرعون تھی، کے دورِ حکومت (تقریباً 1479–1458 قبل مسیح) میں مقدس کشتیِ دیوتا کے لیے ایک عبادت گاہ کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔ قدیم زمانے میں اس مصلیٰ کو منہدم کر دیا گیا اور اس کے پتھروں کو دیگر تعمیراتی منصوبوں میں دوبارہ استعمال کیا گیا۔ تاہم جدید دور میں اس کے اجزاء دریافت ہونے کے بعد 1997ء میں اصل پتھروں کی مدد سے اس کی ازسرِنو تعمیر کی گئی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا اصل مقام معبد آمون کے مرکزی صحن میں تھا، جو طیبہ (موجودہ اقصر) کے قریب واقع ہے۔ بعض محققین کے مطابق یہ حتشپسوت کی قائم کردہ دو مسلتوں کے درمیان واقع تھا۔ مزید یہ بھی کہا جاتا ہے کہ حتشپسوت نے اس مصلیٰ کے پیچھے کئی چھوٹے مزارات تعمیر کروائے تھے جنھیں "حتشپسوت کے کمرے" کہا جاتا ہے۔ تعارف کھدائی کے دوران اس یادگار کے 319 سنگی ٹکڑے دریافت ہوئے، جو سیاہ گرینائٹ اور سرخ کوارٹزائٹ سے بنے ہوئے تھے۔ چونکہ ان پتھروں کو بعد کے ادوار میں دیگر فرعونی عمارتوں میں بھرائی کے مواد کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، اس لیے ان پر کندہ شدہ نقوش محفوظ رہے۔ یہ نقوش دورِ سلطنتِ جدید، خصوصاً حتشپسوت کے عہد کی خوش حالی اور فنی ترقی کی گواہی دیتے ہیں۔ بیسویں صدی کے اواخر میں اس مصلیٰ کو دوبارہ تعمیر کر کے معبد کرنک میں نصب کیا گیا۔ . تعمیر اور استعمال حتشپسوت نے سرخ مصلیٰ کو معبد کرنک میں، آمون-رع کی عبادت کے لیے تعمیر کروایا۔ اس دور میں کرنک کا معبد ابھی اپنے ابتدائی مراحل میں تھا۔ مصلیٰ کی اندرونی دیواروں پر موجود نقوش میں حتشپسوت کو فرعونوں کی روایتی مردانہ شاہی علامتوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، حتیٰ کہ بعض مناظر میں اسے مصنوعی داڑھی کے ساتھ بھی پیش کیا گیا ہے۔ ان نقوش میں اس کی شناخت اس کے نام کے ذریعے ہوتی ہے۔ بعد ازاں تحتمس سوم نے اپنے دورِ حکومت کے تیئیسویں سال میں اس مصلیٰ کو منہدم کر دیا اور اس کی جگہ مقدس کشتی کے لیے ایک نئی عبادت گاہ تعمیر کروائی۔ بعد میں امنحتب سوم نے سرخ مصلیٰ کے پتھروں کو معبد آمون-رع کے تیسرے صرح کی تعمیر میں بھرائی کے مواد کے طور پر استعمال کیا۔ عیدِ اوپت کے مناظر سرخ مصلیٰ کے نقوش عیدِ اوپت کے اہم ترین تاریخی ماخذوں میں شمار ہوتے ہیں۔ حتشپسوت نے اس تہوار کو اپنے دور میں خاص اہمیت دی اور اس کے مناظر مصلیٰ کی دیواروں پر کندہ کروائے۔ ان مناظر میں آمون کی مقدس کشتی کے جلوس، مذہبی رسومات اور شاہی تقریبات کو دکھایا گیا ہے۔ اسی طرح حتشپسوت کے معبد الدیر البحری میں بھی اس کی الٰہی پیدائش کا بیان ملتا ہے، جس میں اسے آمون کی بیٹی اور خدائی تائید یافتہ حکمران کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ جدید مؤرخین کے مطابق یہ بیانیہ اس کی سیاسی مشروعیت کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، کیونکہ مصری شاہی روایت میں اقتدار عموماً مرد حکمرانوں سے وابستہ سمجھا جاتا تھا۔ سرخ مصلیٰ کی دیواروں پر موجود نقوش اٹھارہویں خاندان کے مذہبی نظریات، شاہی تشہیر اور عیدِ اوپت کی رسومات کے مطالعے کے لیے نہایت اہم تاریخی ماخذ سمجھے جاتے ہیں۔ سرخ مصلیٰ کے نقوش اور کتبے سرخ مصلیٰ کی بیرونی دیواروں پر نقش و نگار اور تحریری کتبے مختلف موضوعات اور مذہبی تقریبات کے مطابق کئی رجسٹروں (سجلات) میں تقسیم کیے گئے ہیں۔ یہ نقوش حتشپسوت کے دورِ حکومت کی مذہبی، سیاسی اور شاہی سرگرمیوں کی اہم معلومات فراہم کرتے ہیں۔ سجل 1: مصر کے مختلف صوبوں، معبد کے املاک و سامان اور مذہبی جلوسوں کی تفصیلات۔ سجل 2: دیوتاؤں سے دعا اور فال گیری، نیز عیدِ اوپت اور عیدِ وادی کے جلوس اور اقصر سے دیر البحری تک اور واپسی کے جلوس۔ سجلات 3 تا 5: عیدِ اوپت اور عیدِ وادی کی رسومات اور طیبہ سے دریائے نیل کے راستے دیر البحری تک جانے اور واپس آنے کے مذہبی جلوس۔ سجل 6: نذرانے اور قربانیاں، تاج پوشی کی تیاریوں کی رسومات اور ہیلیوپولس کے مقدس تاسوع (نو دیوتاؤں کے مجموعے) کے لیے پیش کی جانے والی قربانیاں۔ سجل 7: تاج پوشی کی تفصیلی رسومات۔ سجل 8: ایسی تقریبات جن میں تحتمس سوم بھی شریک دکھایا گیا ہے۔ سرخ مصلیٰ کی از سرِ نو تعمیر بیسویں صدی کی پچاس کی دہائی میں سرخ مصلیٰ کے بہت سے پتھر دریافت ہوئے، جن میں سے بعض ام آمنحتپ سوم کے تعمیر کردہ صرح میں استعمال ہوئے تھے۔ مصری اور فرانسیسی ماہرینِ آثارِ قدیمہ کی مشترکہ کوششوں سے 1997ء تک اس یادگار کی اصل ساخت کا تعین کر لیا گیا۔ اس کے بعد مصلیٰ کو دوبارہ تعمیر کیا گیا، جس میں تقریباً 300 اصل پتھروں کو ان کے موضوعات اور مناظر کے مطابق ترتیب دے کر نصب کیا گیا۔ آج یہ یادگار کرنک کا کھلا عجائب گھر میں دیکھی جا سکتی ہے، جو معبد کرنک کے احاطے میں واقع ہے۔ حوالہ جات