扎什伦布寺

扎什伦布寺（藏語：བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དགོན་，威利转写：bkra shis lhun po dgon，直译：吉祥须弥寺），简称扎寺，位于中國西藏自治區日喀则市主城区日光山（ཉི་འོད་རི་，nyi 'od ri）南麓。始建于1447年，此后规模扩大、地位提高，成为后藏地区最大的寺庙，历代班禅喇嘛驻锡之地，旧时的后藏政治兼宗教中心。与前藏的拉萨三大寺，多康的塔尔寺、拉卜楞寺，并为藏传佛教格鲁派六大寺。 名称 寺院兴建之初，名为岗坚曲培（གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་，gangs can chos 'phel，直译：雪域弘法）、班觉伦布（དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་པོ་，dpal 'byor lhun po，直译：繁荣须弥）。后来改名为扎什伦布，全称扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林（བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དཔལ་གྱི་སྡེ་ཆེན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་，bkra shis lhun po dpal gyi sde chen phyogs thams cad las rnam par rgyal ba'i gling，直译：吉祥须弥聚福大寺殊胜诸方洲）。 历史 宗喀巴创立藏传佛教格鲁派后，获得帕木竹巴的支持，在卫地具有影响力，于拉萨建造甘丹寺（1409年）、色拉寺（1416年）、哲蚌寺（1419年）三大寺。但在藏地，萨迦派仍占据主导地位。1440年，来自帕木竹巴重要封臣家族穷结巴的桑珠孜宗本，邀请曾受教于宗喀巴的傑尊喜饒僧格、根敦珠巴（后被追认为一世达赖）师徒，来藏地传授格鲁派教法。喜饒僧格圆寂后，根敦珠巴有意在桑珠孜建造寺院，作为纪念。1447年，在当地地方贵族的赞助下，寺院动工。当时桑珠孜宗政权已经易手，由信奉萨迦派的仁蚌巴统治。萨迦派的俄尔寺法台俄尔钦·贡噶桑波要求仁蚌巴诺布桑波出面干预根敦珠巴的建寺工程，但诺布桑波选择不支持、不反对。最终，根敦朱巴历时十二年，建成扎什伦布寺，是为格鲁派在藏地的第一座大寺院。 1601年，罗桑曲结出任扎寺第十六任法台，至1617年辞任。他在任期间，翻新和扩建庙宇建筑，扩大寺院规模，创建祈愿大法会和密宗扎仓，使扎寺僧人不再需要前往拉萨参加祈愿大法会和学习密宗，令扎什伦布寺取得与拉萨三大寺的同等地位。蒙古和硕特部固始汗征服卫藏后，赠予罗桑曲结“班禅博克多”尊号，并将日喀则（桑珠孜的新名）周围的大片区域划归其管辖，作为供养。罗桑曲结圆寂后，其弟子五世达赖为其寻找转世灵童，正式确立班禅传承系统。扎什伦布此后成为历代班禅驻锡地，历代班禅为扎寺的当然法台。 1713年，清康熙帝册封罗桑曲结之转世、五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”，确认其宗教领袖地位。1780年，六世班禅至北京觐见乾隆帝，患天花去世。其所得赏赐、奉献、賻儀众多，皆存于扎寺。六世班禅之兄、十世夏瑪巴却朱嘉措希望从中分得部分，被同为六世班禅之兄的扎寺总管、仲巴呼图克图洛桑金巴拒绝。夏玛巴于是前往阳布，鼓动廓尔喀国王出兵劫掠扎寺，由此引发廓清战争。1791年，廓尔喀第二次侵藏，将扎寺洗劫一空。次年，廓尔喀请降，归还所掠走的扎寺财物。 1846年，道光皇帝赐七世班禅金册、金印，进一步明确班禅对扎什伦布寺及所属宗、豁卡的所有权。以班禅为首的扎什伦布寺管理机构，管辖后藏14万总人口中的约65%（其余归西藏地方政府和萨迦寺，三者互不统属），成为西藏地区第二大的、政教合一的地方政权。 1960年，扎什伦布寺进行民主改革：废除扎寺作为政教合一机构的政治权力，使其成为纯粹的宗教场所；废除寺属庄园等封建所有制；保障宗教自由，保护历史文物和建筑。1961年，列入第一批全国重点文物保护单位。文化大革命期间，扎寺内的建筑、佛像、经书等遭到巨大破坏，历世班禅的灵塔、肉身被毁。改革开放后，十世班禅重回扎寺，得到信众设法秘密保存下来的部分残骸，乃提议重修五世至九世班禅合葬灵塔。国务院拨款780万人民币，由十世班禅负责工程。1989年，十世班禅在扎寺主持合葬灵塔開光大典，数日后圆寂。国务院拔款6400万元修建十世班禅灵塔祀殿，1993年竣工。 文化遗产 建筑群 扎什伦布寺为一大型建筑群，坐落于日喀则城西的日光山南麓，坐北朝南，总占地面积为23万平方公尺，围墙周长3000余公尺。建筑群前方多为低矮的平顶白墙建筑，用作僧舍、米村（མི་ཚན་，mi tshan，扎仓之下的基层学习单位），后方则有高大醒目的金顶红墙建筑，主要是佛殿、经堂、灵塔祀殿等。 寺内的主要建筑包括： 强康（བྱནས་ཁང་，byans khang，直译：慈氏殿）：弥勒佛殿，殿内供奉高26公尺的鎏金铸铜弥勒佛像。 释松南捷（སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་，srid gsum rnam rgyal，直译：三界殊胜）：十世班禅灵塔祀殿。 曲康吉（མཆོད་ཁང་དཀྱིལ་，mchod khang dkyil，直译：中祀殿）：四世班禅灵塔祀殿。原为五世班禅灵塔祀殿，文革后四世班禅灵骨迁入。 扎什南捷（བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་，bkra shis rnam rgyal，直译：吉祥殊胜）：五世至九世班禅合葬灵塔祀殿，又称班禅东陵。 拉章（བླ་བྲང་，bla brang，直译：喇嘛住所）：位于曲康吉和扎什南捷之间，旧时班禅居住和办公的场所。 阿巴扎仓（སྔགས་པ་གྲ་ཚང་，sngags pa gra tshang，直译：密宗学院）：位于拉章后方，密宗的教学场所。 措钦大殿（ཚོགས་ཆེན་འདུ་ཁང་ཆེན་མོ་，tshogs chen 'du khang chen mo，直译：集会大殿）：扎寺最早修建的建筑。举行全寺活动的场所，也是显宗的教学场所。 童瓦屯旦拉康（མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ལྷ་ཁང་，mthong ba don ldan lha khang，直译：见即获益殿）：位于措钦大殿后方，一世达赖灵塔祀殿。 讲经场：位于扎什南捷南侧、措钦大殿东侧，露天的讲经、辩经场所。 晒佛台：每年藏历四月十六至十八，晒出迦葉佛、释迦牟尼佛、弥勒佛的巨型唐卡。 观戏楼及广场：舞蹈、戏剧等的演出场所。每年藏历八月，举行宗教舞蹈表演。 可移动文物 扎寺藏有大量珍贵文物，包括各种雕塑、壁画、唐卡、法器，以及清朝皇帝赐赠的金印、玉册、金册及各式工艺品。寺内还有众多文献典籍，如30多卷本《宗喀巴传》、金汁手书《甘珠尔》等。 非物质文化遗产 扎寺僧人传承有众多非物质文化遗产，其中两项列入国家级名录：羌姆，即宗教舞蹈、跳神，在每年藏历八月的西莫青波（གཟིགས་མོ་ཆེན་པོ་，gzigs mo chen po，直译：盛大演出）节上表演；彩砂坛城绘制，即使用彩色细砂，遵照密续之法，绘制出大型坛城。 相关寺庙 清中期，为庆贺乾隆帝七十岁生日，六世班禅主动提出进京朝觐祝寿。乾隆帝下令在承德避暑山庄外修建仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙，以备班禅居住。“须弥福寿”即为“扎什伦布”的汉语意译。 1972年，流亡藏人在印度南部卡納塔克邦拜拉库比兴建流亡扎西伦布寺，1975年建成。2009年，兴建新大殿，2015年竣工，2019年揭幕。 信息来源 参考文献