巩县石窟

巩县石窟位于河南省巩义市孝义镇东北九公里的寺湾村东的石窟寺内，为创建于北魏时期的石窟群。石窟寺原名希玄寺。唐宋两代称为净土寺，明代改为净土禅寺，清代改为今名。石窟群坐北向南，始凿于北魏，在东魏、西魏、北齐、唐、宋、金、明，以及清代雍正年间，该石窟群都重修过。巩县石窟的雕造以北魏为主，在北齐和唐代又进行了较多的开凿，是继龙门石窟后，北魏时期的又一佛教艺术宝库。 历史 据唐龙朔二年（662年）的《后魏孝文帝故希玄寺之碑》记载，北魏孝文帝（471-499年）在此创建伽蓝，为巩县石窟开凿之始。明弘治七年（1494年）重修碑记载：“自后魏宣武帝景明之间，凿石为窟，刻佛千万像，世无能烛其数者”，表明在北魏景明年间（500-503年），石窟已形成规模。后东魏、北齐、唐、宋各代均在此凿窟造像，延续400余年。 1909年，爱德华·沙畹（Édouard Chavannes）在巴黎发布了《Mission archéologique dans la Chine septentrionale》（北中国考古图录），其中有18幅1907年拍摄的巩义石窟寺照片。在中华人民共和国成立之前，各窟被严重盗窃，陈列在美国哈佛大学福格艺术博物馆的一尊菩萨像就是从第五窟西壁佛龛北侧盗凿的。第 3、4、5窟及千佛龛被泥砂淤埋3/2以上。 1954年对各窟内的淤土进行了清理，新建了石窟寺保护房。1963年巩县石窟被河南省人民委员会公布为第一批河南省文物保护单位。1973年以后，对石窟寺进行了全面化学合剂技术粘接、勾缝、修补。另外还修建了大型排水沟，扩建围墙和其他建筑。1982年，巩县石窟被中华人民共和国国务院列为第二批全国重点文物保护单位。 现存石窟 巩县石窟现存石窟5个、千佛龛1个、摩崖造像3尊、摩崖造像龛328个、碑刻题记256方、佛像7743尊。从西向东依次为第一至第五窟。石窟多呈方形，除第五窟外均有中心柱，柱四面均凿佛龛。第一、三、四窟的门内两侧刻有帝后礼佛图，其余均刻千佛图和大佛龛，壁角刻神王、怪兽和伎乐人等。 第一窟 第一窟门上有方形窗，门外东西两侧各雕有一尊力士，其中西侧的力士像上方雕刻有两排罗汉和一尊摩崖菩萨像，东侧的力士像上方残存一尊佛像和一尊菩萨像，其东侧有一处摩崖大龛，内有一尊高5.3米的立佛像和两尊菩萨像。 窟内平面为方形，窟高6米，中心方柱边宽2.8米，四面各雕刻有一佛龛，龛内雕一佛、两菩萨及两弟子，下面佛座两侧各雕有一狮子。中心柱上方和窟顶平棋相接处各刻有四个莲花化生。基座各面雕有力士和神王等。窟内南壁门内东西两侧的千佛龛下各雕有三层礼佛图，东为“皇帝礼佛图”，西为“皇后礼佛图”。东、西、北三壁则各雕有并列的四大龛。 第二窟 第二窟为半成品，开凿于北魏，前壁已全部崩塌。窟内除东壁一龛为东魏时所雕外，其余十龛均为唐代所雕。中心柱南面上下排列三龛，最下面一龛较大，雕于唐龙朔年间（661-663年），东面雕有四龛，靠上一龛较大，雕于唐乾封二年（667年）。 第三窟 第三窟为方形，窟顶雕有方格平棋，中心方柱四面各雕一大佛龛，内均刻有一佛、两菩萨与两弟子。与第一窟类似，第三窟南壁门内两侧的千佛龛下各有三层礼佛图，惟东侧的礼佛图损毁较为严重。东、西、北三壁均雕有一主龛，内雕有佛像、菩萨像等。 第四窟 第四窟内平面亦为方形，中心柱四面各雕有上下两层佛龛，上龛内刻有一佛、两菩萨与两弟子，下龛内刻一佛、两菩萨。窟内四周顶端刻有一周垂缦，垂缦下除南壁门两侧上部刻有四层千佛龛外，其余三面上下各刻十六层千佛龛。南壁门东侧的千佛龛下有两层帝后礼佛图，东、西、北三壁均雕有一主龛，内雕有佛像、菩萨像等。 第五窟 第五窟平面近方形，无中心柱，窟顶为莲花藻井，周围环绕六身飞天，四角各雕刻一化生。东、西、北三壁各刻一龛，内刻有一佛、两菩萨和两弟子。 千佛龛 千佛龛位于石窟最东侧，凿于唐乾封年间（666-668年），高1.5米，宽2.12米。中间刻有一处较大的坐佛和题记，后壁和两侧雕刻有1000尊小佛龛。龛外侧还刻有9个小佛龛，据题记亦雕刻于唐乾封年间。 石窟特点 巩县石窟的规模整齐画一，窟室的结构以中心柱为主，周壁整齐地布满千佛图与礼佛图，有很强的规律性，且于窟外壁面上雕塑出力士、立佛、以及维摩文殊等造像，表明在开凿之初，经过了周密的规划。石窟内的布局简洁明快，予人整体之感。 中心柱窟为巩县石窟寺的主要窟形。虽然龙门石窟与巩县石窟的地理位置、时间均相近，但并没有出现中心柱窟。巩县石窟的中心柱与敦煌石窟较为相近，均为“中心方柱式”，而非云冈石窟的“中心塔柱式”。从中心柱窟的窟形来看，有简化的趋势，敦煌石窟主室中心柱前设有“人”字披顶，但巩县石窟却没有，其窟形趋于方正，且五个洞窟之间的规模也趋于一致。 从窟形的表现方式来看，巩县石窟参照了北魏早期的佛教石窟的窟形，因此巩县石窟上有若干早期石窟的影子。巩县石窟不单单是模仿，而是以早期佛教石窟为基础进行了创新，开创了中心柱窟的新样貌，并且影响了略晚的北齐响堂山石窟与北周须弥山石窟，因此，巩县石窟寺奠定了北朝晚期中心柱窟的发展基础。 从图像意涵来看，巩县石窟的造像简洁、规整，其造像内容差异甚小，各窟的工作坊基本上是相同的或是传承关系非常密切的，因此巩县各窟间有一定的关连性。巩县石窟的主要造像主要是坐佛、结跏趺坐菩萨像、二佛并坐，表明了该窟主要思想是以“三世佛”和“法华信仰”为主，并同时通过周壁的“涅盘图”及“维摩文殊辩论图”来强调“法身不灭，佛法长存”的信仰，与三世佛的信仰紧密相扣。周壁的千佛龛，则表现出《法华经》中的十方诸佛。中心柱与四壁千佛龛共同表现出三世佛十方佛共现。巩县石窟各窟的造像，是藉由周壁布满千佛龛来表现出十方无量世界有无数的佛存在，并辅以三世佛的“三世无别，法身不灭”思想，表达诸佛无处而不在，佛寿源远流长的意涵。 参考文献