الرسومات الصخرية في الصحراء الكبرى

نُقشت الرسومات الصخرية في الصحراء الكبرى في شمال إفريقيا على مدى الـ 12 ألف سنة الماضية (وتنتشر هذه الرسومات من شمال إفريقيا إلى جنوبها). العديد من هذه الرسومات عبارة عن نقوش صخرية ، حُفظت بفضل نقشها على سطح الصخور. ولملايين السنين، كانت الصحراء الكبرى صحراءً تتعرض لتقلبات مناخية حادة ومتكررة ، وهذا يظهر في الرسومات والنقوش.. انتشارها تُظهر القطع الأثرية والرسومات الصخرية من مختلف مراحل العصر الحجري أن الصحراء الكبرى على امتدادها الكامل كانت مأهولة بالسكان مرارًا وتكرارًا. وتوجد الرسومات الصخرية اليوم بشكل رئيسي في الجبال والكهوف، حيث الظروف مواتية لحفظها. كما كانت ظروف المعيشة في هذه المناطق آنذاك أفضل من ظروف الأراضي المنخفضة. حوالي عام 1500 قبل الميلاد بدأت فترة من الجفاف واستمرت بشكل متقطع حتى يومنا هذا. ويتجلى ذلك في الرسومات الصخرية التالية في الصحراء الكبرى: أطلس الصحراء (المغرب) أدرار ناحنت ووادي أراك وطاسيلي ناجر (الجزائر) اكاكوس ومساك سطات في فسان (ليبيا) تيبستي (تشاد) هضبة دجادو (النيجر) كتلة إينيدي الجبلية (تشاد) تم اقتراح تسلسل زمني نسبي، يفترض أن صور الحيوانات البرية الكبيرة أقدم بالضرورة من صور الحيوانات الأليفة . وتوالت خمس فترات زمنية متتابعة. وعند ربط هذه الفترات بالتغيرات المناخية، ينتج عنها إمكانية تحديد تاريخي مطلق تقريبًا خلال تلك المراحل. التخطيط الدوري فترة الجاموس القديم 10000-6000 قبل الميلاد يشير اسم بوبالوس إلى جاموس قديم ( Pelorovis antiquus) أو الجاموس الأسيوي ، ربما يكون مرتبطًا بجاموس الرأس) بقرون يبلغ طولها مترًا، والذي عاش في إفريقيا قبل 5000 عام. انقرض هذا النوع منذ سنوات. تُصوَّر جميع الحيوانات البرية الكبيرة في أفريقيا بأسلوب حيوان بوبالوس، على سبيل المثال؛ تشمل الحيوانات المصورة الفيلة ، ووحيد القرن ، والزرافات ، والجاموس ، والأسود ، وأنواعًا مختلفة من الظباء ، والغزلان ، والحمير البرية التي تُصوَّر بكثرة (ومن هنا جاء مصطلح "وقت صيد الحمار البري" أو "وقت الصياد"). تشير رسومات التماسيح وأفراس النهر إلى وفرة المياه. يُصوَّر البشر وهم يمارسون الصيد وجمع الثمار، لكنهم يلعبون دورًا ثانويًا ويظهرون بحجم صغير نسبيًا. تعود أكبر الأمثلة على الفنون التشكيلية على الصخور الصحراوية إلى هذه الفترة الأولى. ويبلغ ارتفاع أكبر الصور 8 أمتار. ويمكن تمييز منطقتين عن بعضهما البعض، تختلفان اختلافاً كبيراً في زخارفهما: الصحراء الوسطى والمغرب العربي . في وسط الصحراء الكبرى كانت الرسومات الصخرية في الغالب محفورة . ويُظهر سطحها الداخلي أنماطًا ناعمة أو خطية. أما الكائنات المصورة، فقد رُسمت بتفاصيل دقيقة للغاية. وإلى جانب الأشكال البشرية فلم يُعثر في البداية إلا على حيوانات برية. وكانت أكثر الأنواع تصويرًا هي الفيل، والزرافة، ووحيد القرن، وفرس النهر، والظبي، والماشية، والنعامة، ونادرًا ما يُصوّر الأسد. يمكن أن يظهر البشر فرادى مرتبطين بالحيوانات بطريقتين: إما كأشكال صغيرة أو بأحجام واقعية، ولكن في هذه الحالة يكون القناع دائمًا على شكل رأس كلب أو ابن آوى . وفي بعض الأحيان تظهر أقنعة برؤوس ظباء وطيور وقطط. يُعدّ تصوير الحياة الجنسية موضوعًا رئيسيًا آخر في عصر بوبالوس. يُصوَّر الرجال بأعضاء تناسلية ضخمة ، وغالبًا ما يُصوَّرون وهم يمارسون الجنس مع امرأة، ولكن قد تلعب الحيوانات دورًا في هذا السياق أيضًا. كما يرتدي الرجال في كثير من الأحيان أقنعة حيوانات. أما ثالث نوع من النقش فيتمثل في الزخارف المجردة، وخاصة الحلزونية ، والتي يمكن أن تظهر إما بمفردها أو بالاشتراك مع صور الأشخاص والحيوانات. في مرحلة لاحقة من عصر بوبالوس، بات الانتقال التدريجي إلى عصر الماشية واضحًا. ظهرت الماشية المستأنسة لأول مرة. علاوة على ذلك - في المراحل المبكرة لتربية الحيوانات - كانت هناك محاولات واضحة لاستئناس أنواع جديدة ؛ فعلى سبيل المثال، يحتوي نقش "تاسيلي ناجر" على رسم لشخص يقود فيلًا بحبل. وتزايد تصوير الحيوانات في قطعان. مع ذلك بقيت تقنية التمثيل على حالها. كما يمكن ملاحظة تغيير أسلوبي تدريجي في الرسم والنقش . فقدت الصور تفاصيلها وبرز اختزال الحيوانات إلى خصائصها الأساسية. في المغرب العربي تتشابه الرسومات الصخرية بشكل أساسي مع تلك الموجودة في الصحراء الكبرى من حيث الأسلوب والمواضيع. ففيها أيضاً نجد صوراً للحيوانات وأخرى ذات محتوى جنسي. كما يُلاحظ ميلٌ نحو تبسيط الصور في المرحلة اللاحقة. كما تتميز هذه المنطقة ببعض السمات الأسلوبية الفريدة. فعلى سبيل المثال، غالباً ما تُصوَّر الحيوانات بساقين فقط، مما يُقلل من حيوية المشاهد. أكثر الحيوانات تصويرًا هي الثور والضأن. وإلى جانب الثور، يُصوَّر الإنسان أحيانًا في وضعية تبجيل. أما صور الضأن فهي على هيئة حيوانات أليفة، وعادةً ما تُصوَّر على أنها ما يُسمى بـ"ضأن الشمس". يُشتق هذا الاسم من جسم مستدير بين قرنيه، يُشبه قرص الشمس، مما أدى في العصور القديمة إلى تكهنات حول صلته بالإله المصري آمون رع . ومع ذلك فإن هذا الأمر مستبعد، حتى من وجهة نظر تاريخية بحتة. علاوة على ذلك، فإن الطابع الإلهي للضأن يُستبعد أيضًا نظرًا لأن الأشخاص المصورين بجانبه عادةً ما يكونون مُديرين ظهورهم له. لهذا يُرجَّح أنه حيوان مُزيَّن يُستخدم كقربان، أو ربما لا يحمل أي دلالة دينية على الإطلاق. ومن السمات المميزة الأخرى للمغرب العربي لوحات الأسد، حيث يتم تصوير الرأس دائمًا بشكل أمامي. فترة الرؤوس المستديرة 7000-6000 قبل الميلاد بالتزامن إلى حد كبير مع فترة بوبالوس، ظهرت فترة أخرى تُعرف بفترة "الرؤوس المستديرة" نسبةً إلى سمتها المميزة. وعلى عكس فترة بوبالوس، كان ظهورها محدودًا للغاية، إذ اقتصر على نقوش تاسيلي ن-أجر، و "تادارت أكاكوس" المجاورة لها مباشرةً، وكذلك في إينيدي. وكانت تقنية الرسم هي الأسلوب التصويري السائد. وتتميز الشخصيات المصورة برؤوس مستديرة مرتبطة بأجسادهم. ويتسم الفن بالأسلوبية والتجريد. ونادرًا ما تُصوَّر فيه الحيوانات البرية الكبيرة والحيوانات الأليفة . في المرحلة الأولى، كانت الرسوم أحادية اللون، مرسومةً على مساحات مسطحة أو كخطوط عريضة، بحسب المنطقة. وكان الناس يرتدون مآزر فقط، وغالبًا ما يضعون أغطية رأس من الريش، ويحملون أقواسًا وأشياء أخرى، يصعب تحديدها في كثير من الأحيان. تلتها مرحلة تعدد الألوان، حيث تُملأ الخطوط العريضة ذات اللون البني المحمر أو البني المائل إلى البنفسجي بطلاء أبيض أو أصفر أو بني مغري. وإلى جانب الشخصيات البشرية، ظهرت أيضًا رسومات للحيوانات، لكن نادرًا ما يُصوَّر البشر والحيوانات معًا، وغالبًا ما تظهر الحيوانات منفردة. وإلى جانب الأنواع التي كانت شائعة في فترة الصيد وجمع الثمار، توجد أيضًا رسومات لا يمكن نسبها بوضوح إلى أي نوع حيواني معروف. لم تتغير ملابس الناس ومعداتهم في هذه المرحلة، لكن المجوهرات ورسومات الجسم أو الوشوم أصبحت ظاهرة. ورُسم الناس بأشكال بدائية للغاية. كانت الرؤوس متصلة مباشرة بالجذوع، وأحيانًا تتضمن عناصر مستديرة أو بيضاوية تُذكِّر بعيون العملاق ذي العين الواحدة. من الأمثلة المعروفة على ذلك ما يُسمى بـ"إله المريخ" في تاسيلي ناجر. على عكس الحيوانات، غالبًا ما يظهر البشر في مجموعات. ولا تكون أفعالهم واضحة تمامًا في كل الأحوال. مع ذلك، في بعض الحالات، تكون المشاهد طقوسية بامتياز، مثل تمثال يبلغ طوله 3.20 مترًا محاطًا بنساء يصلّين. تُظهر فترة الرؤوس المستديرة تطورًا أسلوبيًا معاكسًا لفترة بوبالوس، إذ تظهر أشكال مبسطة للغاية في البداية، بينما لا تظهر الأشكال الطبيعية إلا في مرحلة لاحقة. تحتفظ هذه المرحلة بالزخارف القديمة، لكن المساحات البنية المحمرة ذات الخطوط البيضاء هي السائدة الآن. تصبح الأجسام أنحف، والرأس لم يعد متصلًا بالجسم مباشرة، ويظهر أحيانًا ملامح زنجية واضحة. كما تظهر صور الأقنعة في هذه المرحلة. عصر الماشية ٥٠٠٠ حتى ٢٥٠٠ قبل الميلاد يُرجّح أن عصر الماشية بدأ حوالي عام ٦٠٠٠ قبل الميلاد، بالتزامن مع الثورة الزراعية. ومن أبرز سمات هذا العصر تنوّع الأساليب الفنية، مع وجود تداخلات قليلة فقط. عُثر على لوحات في مواقع تاسيلي ناجر، وتادرارت أكاكوس، وإنيدي، وأوينات، بينما عُثر على نقوش في تيبستي وأهاغار. تتميز رسومات الماشية بصغر حجمها نسبيًا، إذ نادرًا ما يتجاوز طولها ٤٠ سم. وعلى الرغم من صغر حجمها، فقد رُسم كل من البشر والحيوانات بتفاصيل دقيقة. وتطغى صور الماشية والأغنام والماعز والكلاب المستأنسة. كما ازداد تصوير البشر في مشاهد الحياة اليومية. يُعدّ قطيع الماشية أبرز سمات هذا العصر. وكذلك توجد أيضًا العديد من رسومات البشر، بما في ذلك مشاهد في المخيمات أو حول نيران المخيمات، بالإضافة إلى مشاهد الصيد والمشاهد الإباحية. على عكس كل شيء آخر، لم تُصوَّر مساكن الناس بشكل واقعي. يُرجَّح أنها خيام مصنوعة من الحصر، مُصوَّرة من الأعلى. تكشف رسومات الناس، على ما يبدو، عن ثلاث مجموعات متميزة، تختلف في المظهر، ومنطقة الاستيطان، ونمط الحياة، والمعدات: في جنوب شرق تاسيلي، عاش أناس ذوو بشرة داكنة، يمكن تقسيمهم إلى مجموعتين: إحداهما ذات ملامح زنجية بارزة، والأخرى تُشبه إلى حد كبير شعب الفولاني المعاصر. عاشت هاتان المجموعتان رعي الماشية فقط، ورُسِمتا حاملتين الأقواس والسهام. أما في الشمال الغربي، فقد عاشت مجموعة ذات بشرة فاتحة. رُسِمت تلك المجموعة تحمل الرماح والعصي والهراوات، وربّت الأغنام والماعز بالإضافة إلى الماشية. تُظهر الرسومات الناس مع الأغنام خلفهم ، تـٌذكّر بـ "كباش الشمس" في فترة الصيد وجمع الثمار في المغرب العربي. عصر الخيول (1500 قبل الميلاد - العصر الميلادي) يظهر بداية عصر الخيول - الذي بدأ في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد - في وسط وغرب الصحراء الكبرى فقط. تتميز الرسوم بصغر حجمها، حيث لا يتجاوز طول الخيول 30 سم، بينما لا يتجاوز طول البشر 20 سم. تتسم اللوحات عمومًا بسطحها المستوي وألوانها الأحادية. نادرًا ما تُصوَّر التفاصيل التشريحية، إذ يُمثل جسم الإنسان في شكل مثلثًا مزدوجًا. غالبًا ما تكون الرؤوس غائبة تمامًا أو مُمثلة في خط واحد. يرتدي الرجال سترات قصيرة، بينما ترتدي النساء فساتين تصل إلى الكاحل. تعكس أنواع الحيوانات المصورة مناخًا جافًا متزايدًا، حيث لا يظهر من بين الحيوانات البرية سوى النعام والظباء والغزلان والموفلون. كان البشر يُصوَّرون في مشاهد مشابهة لتلك التي كانت من عصر الماشية، ولكن تُضاف الآن مشاهد المعارك بشكل متكرر. كانت الأسلحة الشائعة هي الدرع والرمح. كما كان من بين العناصر المميزة العربات، التي كانت تُجر عادةً بالخيول، ولكن كان من الممكن أيضًا جرها بالماشية. في المغرب العربي والصحراء الغربية و موريتانيا، توجد أيضًا نقوشٌ تُصوّر عرباتٍ فرديةً دون حيوانات جرّ. فقدت العربة أهميتها تدريجيًا، وازداد استخدام الحصان كوسيلة نقل. خلال هذه الفترة ظهرت أيضًا أولى النقوش القصيرة بالخط التيفيناغي. تعود هذه الرسوم إلى ما بعد آخر فترة معتدلة من نمو الغطاء النباتي. تعود هذه الرسومات إلى الجرمنتيين الذين ذكرهم هيرودوت. كان الجرمنتيون شعبًا بربريًا قديمًا استقر في منطقة فزان. استوطنوا المناطق الداخلية من ليبيا، في فزان الحالية، حول مستوطناتهم الرئيسية في زينشكرا وجارما (جيرما، شمال غرب مرزق)، منذ القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. وبفضل تربية الخيول والاستخدام المبكر للعربات التي تجرها أربعة خيول، تمكنوا من إخضاع الشعوب المجاورة. عصر الإبل منذ بداية العصر الميلادي يُعدّ عصر الجمال المرحلة الأخيرة منذ بداية العصر الميلادي. وتنتشر رسومات الجمال بكثرة في جميع أنحاء الصحراء الكبرى؛ ففي بعض الحالات، يُمكن العثور على أكثر من مئة صورة لجمال على واجهة صخرية واحدة، على الرغم من عدم وجود صلة بين هذه الصور. وتظهر هذه الصور بأشكال النقش والرسم المسطّح. ويستمرّ تبسيط الأشكال في هذه الفترة، حيث تُختزل الحيوانات إلى سماتها الأساسية (كالسنام في حالة الجمل)، ولا يُمكن التعرّف على البشر إلا من خلال رسومات عصوية. ولا تزال الخيول موجودة في رسومات الصحراء الكبرى في بداية عصر الجمال، بينما تغيب الماشية تمامًا. ولا يُصوَّر سوى النعام والموفلون كحيوانات برية. ولا تزال مشاهد الصيد والمعارك شائعة، ولكن تُضاف إليها الخناجر والسيوف. أساليب التمثيل تظهر تقنيتان مختلفتان في فنون استخدام الصخور في الصحراء الكبرى: النقش والرسم. ولم تُستخدم هاتان التقنيتان في آنٍ واحد، بل كانتا في الغالب منفصلتين. في بعض مناطق الصحراء الكبرى، لا يوجد سوى نقوش، بينما في مناطق أخرى لا يوجد سوى لوحات. النقش يشمل مصطلح "النقش" تقنيتين متميزتين. الأولى هي النقش بالمعنى الدقيق، حيث تُخدش الصخرة بأداة حادة، كشفرة حجرية، مما يُنتج مقطعًا عرضيًا على شكل حرف V أو U. أما التقنية الأخرى فهي تقنية الخطوط المنحوتة، حيث تُنقش الخطوط إما بمطرقة وإزميل أو بآلة إيقاعية يدوية. وقد كان من الممكن أيضًا الجمع بين التقنيتين، حيث تُنحت الخطوط الخارجية أولًا، ثم تُصقل. بالإضافة إلى الخطوط الخارجية، تُعدّ الزخارف على الأسطح الداخلية شائعة أيضًا، ومن الأمثلة الشائعة نجد أنماط الشبكة على الزرافات والماشية. الرسم يوجد أيضًا العديد من أنواع الرسم. أحدها هو الرسم المسطح أحادي اللون، والذي يظهر عادةً كظلال، ولكن يمكن أيضًا تصوير التفاصيل بترك مساحات غير مطلية، كما في تصوير معاطف الماشية. وهناك تقنية أخرى هي الرسم الخطي أحادي اللون، والذي يسمح بتوضيح تفاصيل أكثر . تظهر تفاصيل مفصلة واضحة، كالعينين والملابس وتسريحة الشعر وطلاء الجسم. كما تظهر اللوحات المسطحة والخطية بألوان متعددة. في الأسلوب الخطي، تُلوّن المساحات الداخلية للرسومات بلون واحد. أما اللوحات المسطحة فتتميز بخطوط خارجية أو تفاصيل بألوان مختلفة. استُخدمت ثلاثة مواد مختلفة للألوان: الأبيض، الذي يُرجّح أنه مُستخرج من أكسيد الكالسيوم، والأسود من السخام. أما المغرة، التي تتواجد بتدرجات لونية واسعة من البني المصفر إلى البني المحمر إلى البني البنفسجي، فقد استُخدمت لجميع الألوان الأخرى. اقرأ أيضا حضارة البداري