Catedral de La nuesa Señora de l'Asunción de Valladolid

La Santa Ilesia Catedral Metropolitana de La nuesa Señora de l'Asunción ye un templu católicu allugáu na ciudá de Valladolid, España, con categoría de catedral, sede de l'Archidiócesis de Valladolid. Concebida nel sieglu xvi y diseñada pol arquiteutu Juan de Herrera, ye un edificiu d'estilu herreriano con agregos barrocos. Tenía De ser la catedral más grande d'Europa, magar s'atopa construyida nun 40-45 %, por cuenta de la falta de recursos pa un proyeutu de tal magnitú y a los gastos provocaos pola difícil cimentación del templu, asitiáu nuna zona con un gran desnivel nel terrén. Llogró la categoría de catedral l'añu 1595, en siendo un templu colexal dependiente de la diócesis de Palencia na so segunda etapa como colexata. Ta asitiada nel centru de la ciudá, nuna zona llixeramente elevada, cerca de la ilesia de Santa María L'Antigua y construyida xunto a la colexata de Santa María, anterior ilesia colexal de Valladolid, dalgunos de que los sos espacios fueron destruyíos pa siguir coles nueves obres. Antecedentes y contestu históricu del orixe Nel postreru cuartu del sieglu xi el rei Alfonso VI encamentó al conde Pedro Ansúrez la repoblación y alministración d'esta zona que güei entiende la provincia de Valladolid. Los nucleos de población más importantes, a veres del ríu Pisuerga, yeren Cabezón y Simancas, en que les sos tierres xurisdiccionales diben surdiendo les villes agrícoles. Una d'estes villes, Valladolid, foi escoyida pol conde Ansúrez como asentamientu so y de la so familia y como centru dende'l cual entamaría y gobernaría tola repoblación de la redolada. Daquella Valladolid yera una aldega arrodiada por una cerca de defensa, que cuntaba con un alcázar o castillejo y dos ilesies dedicaes a dos santos hispanos tradicionales: san Julián y san Pelayo. El conde Ansúrez escoyó la zona de extramuros pa edificar el so propiu palaciu. D'esta forma empecipió una espansión de la villa escontra'l sureste. Amás del palaciu, según la tradición, construyó una ilesia o capiya privada, que sería l'orixe de l'actual ilesia de Santa María L'Antigua, y una Colexata o ilesia Mayor que vieno heredar el protagonismu de la dicha ilesia de San Pelayo y que realzó la importancia relixosa de la villa. Esta ilesia Mayor, edificada n'arte románico, llamóse Santa María la Mayor y foi l'orixe de la catedral vallisoletana. Les trés primeres colexates El conde Ansurez creó la primer colexata col enfotu de que fuera una ilesia o templu Mayor, puntu de referencia del desenvolvimientu de la villa escontra'l sureste y que destacó hasta mediaos del sieglu xii. Sobre les sos ruines, en tiempos de Fernando III el Santu construyóse la segunda, de vida más llonxeva y que permaneció hasta'l xvii, cuando'l cultu treslladar a l'actual catedral, que ye la so heredera, a la que se-y llamó tamién cuarta colexata. La tercer colexata, que foi un intentu fracasáu d'un templu más ambiciosu y que les sos obres ver conxelaes por falta de dineru, construyóse perpendicularmente a la segunda; d'esta tercer colexata solo queda la muerte de los cimientos. Primer: la colexata del conde Ansúrez Nel llugar más eleváu de la población y a extramuros fundaron el conde Ansúrez y doña Eylo, la so muyer, la primitiva colexata nel añu 1095, que la so Carta de Fundación empieza diciendo: La ciudá crecía y yera necesariu dotala d'una ilesia que sirviera de templu mayor. Esta colexata convertir nel principal templu de la ciudá. La colexata nun foi una ilesia aisllada sinón que nació como un monesteriu familiar del conde Ansúrez que coles mesmes sirvía d'ilesia Mayor de la villa y que cuntaba con menos rentes qu'un obispáu, pero que pretendía caltener la so independencia, sometiéndose direutamente a Roma. El 21 de mayu de 1095 tuvo llugar la solemne consagración, dirixendo la ceremonia'l arzobispu de Toledo Bernardo, col obispu de Palencia, Raymundo, asistíos polos obispos Pedro de Lleón, Gómez (de Burgos), Osmundo (de Astorga), Martín (d'Uviéu) y Amorico (de Lugo), acompañaos de dellos condes y caballeros. Nada queda d'esa primitiva colexata, solo los restos de la torre románica de los tiempos del conde Ansúrez, construyida a los pies y cola función de torre-pórtico. Poco antes el conde edificara na redolada la so casa-palaciu na que diba incluyida una pequeña ilesia o capiya palaciega. Como dicha ilesia yá tomara como titular a Santa María, añadióse-y l'apellativu de l'Antigua, ente que la nueva colexata foi conocida como Santa María la Mayor. Nos años 1124, 1143 y 1155 celebrar nella trés Conceyos Nacionales. Esto vien demostrar la importancia que diba alquiriendo Valladolid na vida relixoso y civil. Segunda colexata del sieglu xiii Ente los años 1219 y 1230, reinando Fernando III el Santu y siendo canciller Juan Domínguez, llevar a cabu la construcción de la segunda colexata sobre la cortil de la primera, respetándose tan solo la torre románica que dexó de ser torre-pórtico en 1333 cuando construyeron delantre una serie de capiyes destinaes a enterramientos. Son les capiyes qu'aguantaron el pasu del tiempu y que formen parte dende l'añu 1965 del Muséu Diocesanu y Catedraliciu. En 1228 celebrar nel nuevu edificiu otru Conceyu Nacional. Esta colexata caltener al usu hasta 1668 en que definitivamente se treslladó'l cultu al templu herreriano. Tercer colexata renacentista En 1527, el Cabildru convocó un concursu ente arquiteutos, al qu'allegaron los más prestixosos maestros del momentu: Diego de Riañu, Juan d'Álava, Francisco de Colonia, Juan Gil de Hontañón y Rodrigo Gil de Hontañón. A xuiciu del Cabildru, la colexata del sieglu xiii habíase quedáu pequeña y demasiáu senciella pa la categoría de Valladolid, nun momentu en que se construyeren la catedral de Segovia y la Nueva de Salamanca y en que los conventos de la ciudá (San Pablo, San Benitu y San Francisco sobremanera) costeaban grandes y suntuoses obres. Esi mesmu añu, nel mes de xunu, asitióse la primer piedra. El proyeutu, en principiu ambiciosu, similar al de la catedral de Segovia (una ilesia de trés amplies naves, con capiyes ente los contrafuertes, cruceru y cabecera que se supón sería semicircular, yá que se caltienen solo traces del sector de los pies d'esti edificiu), apenes pasó de la cimentación y de la elevación d'unos metros. Les obres avanzaron bien amodo por falta de recursos económicos y tamién porque surdieron graves problemes cola tema de la espropiación, yá que se precisaben los terrenes escontra'l sur, por cuenta de que camudárase per completu la exa de la nueva planta (la nueva colexata nun s'empezar a construyir sobre l'antigua sinón perpendicular a ella): quedaría la cabecera al norte, xunto al antiguu claustru de la colexata anterior y los pies al sur. Aun así, el atriu quedaría daqué eleváu polo que fueron necesaries unes escalinates pal so accesu (esta nueva disposición va ser respetada polos planos de la catedral de Herrera y asina ye como se ve la catedral nel presente). Echáronse los cimientos esi mesmu añu de 1527, empezando la construcción polos pies, pa poder faer usu de l'antigua colexata mientres duraben les obres. La idea yera llegar al cruceru, que cayería na zona del antiguu claustru, y empezar entós la baltadera total. Pero al avanzar tan amodo, el mesmu Gil de Hontañón viose obligáu a faer reformes na colexata vieya pa siguir l'usu llitúrxicu ensin problemes. Gil de Hontañón morrió en 1577 y les obres siguíen práuticamente como de primeres. Pasaren 50 años y la moda y les téuniques nel arte de construyir camudaren. Cuarta colexata-catedral: Juan de Herrera Dende la muerte del arquiteutu Rodrigo Gil de Hontañón en 1577, les obres de la tercer colexata habíen quedáu paralizaes. Solo echárense los cimientos y alzáu dellos metros de dellos murios. Ante esta situación, el Cabildru decidió siguir la gran obra entá cuando la so situación económica nunca yera boyante. Aprovechando una estancia de Juan de Herrera en Valladolid (riquíu pol Conceyu pa faer los planos de delles obres municipales), el Cabildru entrevistar con él y pidió-y l'estudiu y traces d'una nueva colexata que fuera acordies colos tiempos y que s'edificaría sobre les obres de l'anterior renacentista, siguiendo la mesma exa norte-sur, siempres perpendicular a la vieya colexata de la qu'entá se calteníen delles capiyes. L'arquiteutu aceptó l'encargu y púnxose darréu a trabayar, de manera que el 13 de mayu de 1582, Pedro de Tolosa, que trabayara nel Monesteriu d'El Escorial y en Villagarcía de Campos, llogró la maestría mayor pa les obres, faciéndose cargu d'elles so la direición del arquiteutu Diego de Praves, home d'enfotu de Juan de Herrera. Morrió al añu siguiente y asocedió-y como maestru d'obres el so fíu Alonso de Tolosa. A instancies de Felipe II y tres la bulda expedida pol papa Clemente VIII, la colexata en construcción tomó'l rangu de catedral en 1595. Al añu siguiente, en 1596, Felipe II dio'l títulu de Ciudá a la villa de Valladolid. En 1597 morrió Juan de Herrera y un añu dempués, en 1598, morrió Felipe II. De la dependencia de Roma hasta la sede episcopal vallisoletana Nun principiu, el conde Ansúrez instituyó la colexata (cola so pequeña comunidá monacal) dependiendo direutamente de la Santa Sede de Roma y autorizando al obispu de Toledo por que fuera l'encargáu de faer cumplir les cláusules de la fundación. Los sos abás exercieron xurisdicción episcopal ensin tar suxetos a otros prelaos, amás de tener llicencia pa escoyer un dominus o proteutor, o tutor que velara polos intereses del monesteriu. Este ye'l sistema característicu d'esta dómina, el sistema de behetríes ente parientes; nesti casu los parientes seríen el abá y los sos monxos, constituyíos en señoríu, que tomaríen un tutor o benefactor dientro de la familia de los condes y socesores, con derechu a camudalo si l'escoyíu nun cumplía con toa responsabilidá. Coles mesmes, el conde Ansúrez tuvo que preparar el so autu exiliu a tierres d'Urgel onde gobernaba'l so xenru Armengol. En 1103, cuando taba a puntu de partir, encamentó la so abadía de Valladolid al obispu de Palencia Raymundo. Nun foi una encomienda formal y oficial con cesión de tolos derechos sinón un encargu al so amigu y home d'enfotu, col mandatu amás de qu'apurriera 100 sueldos añales a la Santa Sede. En 1110, el conde tornó del destierru y cola ayuda y aprobación de la reina Urraca, recuperó la so abadía-colexata. Pero daquella yá nun taba l'obispu Raymundo y esti fechu fadió al so socesor, l'obispu Pedro de Palencia, qu'empecipió una disputa y buscó el favor del papa Pascual II. Esti papa, y más tarde Inocencio II, confirmaron la vinculación de la colexata a la sede de Palencia. A partir d'estos fechos desencadenóse una bracéu abiertu ente les dos villes. Con Armengol VI llamáu'l de Castiella (nietu del conde Ansúrez) llegar a un alcuerdu que foi en realidá una claudicación, apurriendo la colexata al obispu de Palencia y alcordando que nesi momentu esti nomara abá al arcedianu Nicolás. L'alcuerdu tuvo de resultes munches protestes y disturbios hasta qu'Alfonso VII ratificó'l conveniu sofitándose en qu'asina lo quixo'l fundador conde Ansúrez», y tomó una decisión irrebatible, dexando pa la posteridá'l mandatu de dos pautes a siguir pol réxime internu: que la eleición del abá yera un derechu del Cabildru colexal y que'l rei acutábase la potestá de confirmala. En 1162 intervieno de nuevu'l papa, Alejandro III. Mandó reformar l'abadía cola instauración d'una nueva comunidá de canónigos de San Agustín, encargando realizar dichos cambeos al obispu de Toledo. A finales del sieglu xv, los Reis Católicos clamiaron al papa Alexandru VI que xuniera l'abadía de Valladolid al obispáu de Palencia. El papa morrió antes d'espachar la bulda. De nuevu, hacia 1504 fixeron un pidimientu a Xuliu II, quien espachó la bulda con una cláusula: que l'obispu de Palencia dir tamién de Valladolid, que dambes ilesies fueren catedrales y que cada cabildru tuviera la so facienda estreme. Pero l'abá de la colexata de Valladolid, don Fernando Enríquez, nun quixo dexar l'abadía y el papa tuvo que suspender la bulda d'unión, «Hac vice duntaxat». El siguiente abá, Alfonso Enríquez, caltuvo la colexata 30 años, hasta qu'en 1555, Pedro de la Gasca, obispu de Palencia, aportunó na unión mentada ante l'emperador. Asina, en mayu de 1554, el Conseyu Real dio una provisión en que mandaba a la ciudá de Palencia y al Cabildru de Valladolid que nun determináu tiempu alegaren les razones que pudieren tener pa nun realizar tal unión. Palencia unvió los sos procuradores. Al frente diba Francisco de Salas, procurador del Deán y Cabildru. Ente otros razonamientos alegó: El procurador dio hasta ocho razonamiento más. Valladolid pela so parte, pidió ser arzobispáu y que Palencia fora una de les ilesies sufragáneas, o que siquier se nomara un obispu de Valladolid y Palencia, nesi orde, y que la renta de l'abadía gastar na fábrica de la nueva ilesia. El Conseyu Real resolvió la tema non por sigo mesmu, sinón faciendo una consulta direuta al rei que taba en Flandes. El tiempu pasó ensin resolvese nada, hasta qu'en 1595 y siendo obispu de Palencia Martín Aspi Sierra, se desmembró Valladolid, convirtiéndose en catedral con sede episcopal, cola aquiescencia de Clemente VIII nel reináu de Felipe II, que concedió esta gracia a la so ciudá natal, «venciendo asina la maxestá del rei». El rei unviara como embaxador en Roma al duque de Sessa, Antonio Fernández de Córdoba y Cardona, col encargu de llevar a cabu les negociaciones col papa Clemente VIII, qu'dio la bulda Pro Excellenti del 25 de payares de 1595, faciendo a Valladolid sufragánea del Arzobispáu de Toledo. Felipe II presentó como primer obispu de la nueva catedral a Bartolomé de la Plaza, maxistral de la colexata de Baza que foi ratificáu y nomáu pol papa, por bulda del 18 d'avientu de 1596. El territoriu de la nueva diócesis vallisoletana foi bien retayáu pa nun inferir nin perxudicar les diócesis cercanes. El 16 de marzu de 1851, celebrándose'l Concordatu de 1851 cola Santa Sede (siendo papa Pío IX), la reina Sabela II pidió'l títulu y dignidá de metropolitana pa esta catedral. El papa executó'l pidimientu, otorgando la bulda'l 4 de xunetu de 1857. Yá nun foi sufragánea de Toledo, y sí pasaron a selo d'ella les xurisdicciones d'Ávila, Ciudad Rodrigo, Salamanca, Segovia y Zamora. El proyeutu de Juan de Herrera Les traces del nuevu templu son clasicistes, basaos nes construcciones de l'Antigua Roma qu'inspiraren a l'arquiteutura del Renacimientu y a teóricos como Vitruvio, cola so obra De Architectura. Tamién se nota influencia manierista, sobremanera al traviés de los escritos de Sebastiano Serlio. La llinia ye pura, ensin concesiones al adornu de nenguna clase. La única decoración del edificiu ye la puramente arquitectónica: cornises, capiteles, pilastres o barandes. El proyeutu tien como referencia la nueva ideoloxía qu'inspirara'l Conceyu de Trento, que defendía l'acercamientu de la Eucaristía al pueblu. Asina, Herrera tresllada'l coru –que tradicionalmente asitiárase en frente del altar mayor bloquiando la so visión– a la cabecera del templu, dexando un ampliu espaciu ente'l cruceru y la puerta sur d'entrada polos pies. El coru, qu'arrodiaría l'altar, taría abiertu a la nave del templu, colo cual dambos seríen perfectamente visibles polos fieles. En resume, l'edificiu de Herrera sería una gran ilesia de tres naves, con capiyes ente los contrafuertes, siguiendo la disposición xeneral y les proporciones de la planta de la colexata trazada en 1527, que los sos cimientos triaba, magar la cabecera del edificiu de Herrera sería recta. La planta, como demostró Fernando Chueca Goitia, entamar nun rectángulu de proporción 2x1, (420x210 pies castellanos) atopándose'l cruceru nel centru del mesmu. L'edificiu tendría tres naves de cuatro tramo caúna dende los pies hasta'l cruceru y d'otros trés tramos dende'l cruceru a la cabecera. L'edificiu ta apurríu por un métodu usáu polos maestros tardogóticos españoles nes catedrales de Segovia o Salamanca: cada tramu de les naves llaterales ye cuadráu en planta y cada unu de los de la nave principal ye un rectángulu de proporción sesquiáltera (proporción 2x3) en planta que'l so llau menor ye igual al llau del cuadráu que forma en planta un tramu de la nave llateral; tamién les capiyes-fornica se modulan per mediu de rectángulos sesquiálteros: el llau mayor del rectángulu en planta de les mesmes ye igual al del cuadráu que forma en planta un tramu de la nave llateral. Asina, un tramu de les naves llaterales tien una midida en planta de 40x40 pies castellanos, un tramu de la nave central en planta mide 40x60 pies (40x3/2 = 60) y les capiyes forniques tán inscrites en planta nun rectángulu de 40x28 pies (40x2/3 ≈ 28). Les seiciones del edificiu apúrrense tamién sobre la base de la proporción sesquiáltera. La nave central y les colaterales dixebrar con grandes arcos de mediu puntu sobre pilastres de seición cuadrada de 13 pies de llau con pilastres corinties adosaes, sobre les qu'acaballaría un gran entablamento del mesmu orde qu'abrazaría tola nave central al altor del arranque de les bóvedes, xenerando una potente solombra. La nave central cubrir con una gran cañón corríu con lunetos y les llaterales con bóvedes d'aresta, ente que'l cruceru facer con una cúpula vaída (el cimborriu qu'apaez en dellos dibuxos nun se debe a Herrera y añadióse a los planes del proyeutu avanzáu'l sieglu xvii, buscando una figura más movida y barroca al esterior). La lluz entraría pola nave central per mediu de grandes buecos termales que quedaríen parcialmente ocultos pol entablamento, colo que se fadría la ilusión de que la bóveda llexaría sobre'l entablamento, ensin una unión física con restu del edificiu. Abiertes a les naves llaterales habría una serie de capiyes-forniques ente los contrafuertes. Tocantes a estes, magar tán, naturalmente, comunicaes col templu al traviés de grandes arcos, concíbense como espacios más o menos independientes, col so propiu focu de lluz, un pequeñu óculu; el muriu d'estes capiyes, cubiertes con bóveda de cañón con lunetos, ta animáu por decoración de plaques y forniques que modelen el potente muriu de piedra. L'arcu de comunicación ente les capiyes-fornica y les naves llaterales configurar nel so alzáu a estes postreres como un arcu del trunfu con dos pares de pilastres dóriques que suxeten una tribuna a la que s'abrir, per mediu d'una pequeña puerta (qu'introduz la escala humana dientro de la escala colosal a la que ta pensáu tol edificiu p'acentuar el so grandor), l'espaciu qu'esiste sobre les capiyes forniques, concebíu pa usos auxiliares, como archivu o biblioteca. Nos dibuxos de Herrera, nos esteriores, el cuerpu central y principal de la fachada de los pies (al sur), concíbese como l'apilamientu de dos elementos de l'arquiteutura clásica: l'arcu del trunfu y el frente de templu. El cuerpu central adelantraríase notablemente al restu de la fachada, consiguiendo asina una especie d'antepar o nártex a la entrada del templu. El pisu baxu del cuerpu central, concebíu como arcu de trunfu con dos pares de columnes dóriques xigantes a los llaos que posaríen un potente entablamento dóricu, acovecería la puerta principal, adintelada y con guardapolvo; sobre esti arcu del trunfu atoparía los segundu cuerpu, concebíu a manera d'un templu tetrástilo, anque col manierismu de sustituyir les columnes por pilastres, que diríen a plombu sobre les columnes del arcu del trunfu del pisu inferior. Nel centru del cuerpu altu, ente les pilastres, si asitiaría una enorme ventana adintelada y con guardapolvo pa llume del interior. Coronar con frontón triangular con remates de boles en cuenta d'acroteres. Amás, los paños de muriu d'esti cuerpu central taríen animaos con forniques. Nos estremos de la fachada asitiaríense dos torres iguales de planta cuadrada, con tres pisos separaos por entablamentos posaos sobre pilastres dóriques pareadas dispuestes nes esquines, siendo los dos primeros pisos macizos, colos llenzos del muriu animaos con forniques, adornos de plaques y ventanes adinteladas, y l'últimu cuerpu, onde taríen les campanes, abiertu con un gran arcu en cada cara de la torre, coronándose tou con una balaustrada con boles a plombu de les pilastres y cúpula de media naranxa con llinterna y remate. Ente les torres y el cuerpu central adelantráu asitiaríense dos talos cuerpos d'unión correspondientes a les naves llaterales interiores y nos que s'atoparíen les puertes d'accesu a estes, adinteladas y con guardapolvo. La fachada posterior nun sería bien distinta a la principal, anque nun s'adelantraría los cuerpu central nin el primer pisu d'esti cuerpu tendría cuatro grandes columnes dóriques, sinón pilastres, y nun habría puerta. Les torres seríen tamién más baxes que les de la fachada principal, pos tendríen solu dos pisos, magar asemeyaos en tou a los dos primeros de les torres principales, rematándose con una balaustrada con boles y un chapitel piramidal de cayuela rematáu con una gran esfera. Nos alzaos esteriores llaterales, atopar nel centru la fachada del cruceru, idéntica en tou al cuerpu central de la fachada principal, col so arcu trunfal dóricu embaxo y el so frente de templu enriba. Nos estremos de los llaterales toparíen les torres y ente estes y el cruceru, atoparíense los zarramientos de les capiyes forniques y les dependencies auxiliares asitiaes enriba d'elles. Esti zarramientu ver al esterior como un muriu apilastrado rítmicamente, animáu coles ventanes adinteladas de les dependencies auxiliares y colos óculos de les capiyes y rematáu por una saliente cornisa. Esti muriu dialogaría coles construcciones próximes a la Catedral pol so altor moderada. Sobre él, anque nun planu posterior, retrasáu, atoparíase'l zarramientu llateral de la nave central, más alta, colos contrafuertes en forma d'arbotante invertíu y los buecos termal que lu allumen, rematáu con una gran cornisa y el teyáu de cayuela. Nel so proyeutu, Herrera tuvo en cuenta la posibilidá d'un gran claustru procesional cuadráu d'un solu pisu d'orde dóricu, que diría xuníu a la nave oeste y que contendría dependencies como la sala capitular o la sacristía. La construcción d'esti claustru traería series dificultaes de tipu téunicu y económicu, pos per esti llau del oeste del edificiu había un importante desnivel que cayía hasta'l calce del ríu Esgueva y por ello, paez que la so construcción nunca se consideró seriamente. L'edificiu, al triar la cimentación de la colexata de 1527, empobinar nuna exa norte-sur, cola cabecera'l norte, ensin siguir la orientación canónica, yá en desusu nel sieglu xvi, nel que pesaben más los valores urbanísticos a la d'empobinar les ilesies. Una vegada termináu l'estudiu, Herrera punxo los planos en manes del so discípulu y home d'enfotu, l'arquiteutu Diego de Praves. En 1587 tuvieron una entrevista de trabayu en Madrid. Ye sabíu que Juan de Herrera enxamás tuvo a pie d'obra de la catedral de Valladolid. Hai discutiniu ente los historiadores sobre si trazar d'esta catedral de Valladolid son un reflexu de la basílica d'El Escorial. Evolución de les obres: sieglu xvi El nuevu edificiu non solo traxo aires modernos tocantes a arquiteutura refierse, sinón tamién na téunica y manera de trabayar, copiando'l sistema lleváu nes obres d'El Escorial. De primeres, entamóse na redolada un xigantescu obrador o taller que dio nome a la vía abierta delantre de la fachada: cai de la Obra. Coordinóse un equipu de picapedreros (qu'estrayíen la piedra en canteres cercanes, como la de Villanubla), carreteros, canteros, carpinteros y otros oficios. Hubo un grupu de trabayu integráu por profesionales de la construcción, que la so cabeza principal yera Juan de Herrera, que diseñara los planos y escurriera la fábrica, siguíu pol so home d'enfotu, Diego de Praves, como arquiteutu direutor y supervisor que tenía a los sos órdenes a un maestru mayor, Pedro de Tolosa, quien de la mesma nomara a dellos apareyadores, ente los que s'atopaba'l so fíu, Alonso de Tolosa. Pedro de Tolosa morrió en 1583, asocediéndo-y na maestría mayor el so fíu Alonso, que se caltuvo a pie d'obra hasta 1588, añu en que Diego de Praves fíxose cargu de la obra como arquiteutu-direutor y maestru mayor. Diego de Praves replantegó tol templu dende los pies hasta'l cruceru. Empezó la construcción poles pilastres del llau del Evanxeliu y trató de embutir lo que se construyera de la colexata gótica trazada en 1527 nel nuevu edificiu. Sicasí, los murios yá realizaos del llau del Evanxeliu del templu de 1527 teníen una leve declinación en planta, lo que faía problemáticu'l so aprovechamientu. P'arreglar esto, Praves escribió una carta a Herrera na que manifestaba esta cuestión, acompañándose d'un planu onde se dibuxaba lo que taba fechu de la colexata de 1527 y lo del nuevu edificiu de Herrera. Solucionaos estos problemes, los murios de la colexata tardogótica se reaprovecharon, embutiéndolos nos de la obra herreriana. En 1589 mercóse más piedra pa llabrar les bases y zócalos de les pilastres interiores. En 1594 yá se taben preparando los cimientos del cruceru, qu'apruciría nel claustru de l'anterior colexata. Un añu dempués, Felipe II diba consiguir la sede episcopal pa Valladolid, de manera qu'en plenes obres, l'edificiu pasó de siguir siendo una colexata a ser yá una catedral. Sicasí, faltaben inda bastante años pal so consagración, asina ye que la lliturxa siguió celebrándose nel edificiu de l'antigua colexata. En 1599, de Praves terminaba'l sector del llau del Evanxeliu dende los pies hasta'l cruceru, anque faltando la cubrición. Escontra 1600, empezaba la fachada principal (sur), faciéndose'l gran arcu de la mesma en 1616. Nos primeros años del sieglu xvii trabayábase realizando moldures y cornises y construyendo el sector del llau de la Epístola dende los pies hasta'l cruceru, dexándolo tamién hasta l'arranque de les bóvedes. El sieglu xvii En 1620 morrió Diego de Praves, asocediéndo-y na maestría d'obres el so fíu Francisco de Praves, con quien se terminaron les capiyes del llau del Evanxeliu, faciendo les sos bóvedes. Na década de 1620, Juan de la Rozadilla talló los capiteles corintios de les pilastres de la nave central y les moldures y modillones del entablamento de la nave. A la muerte de Francisco de Praves en 1637, tomó'l so puestu Juan de Répide, hasta 1661. Cuatro años más tarde, Sebastián Mardaz Colmenares, supervisáu por Francisco Tejerina, cerró tola nave de la Epístola con bóveda d'aresta y en 1662 terminóse la nave central, tapándola con bóveda de cañón corríu con lunetos y afatada con yeserías ayenes a trazar de Herrera. Les obres dilatárense más de lo esperao, asina que'l Cabildru tomó la decisión d'inaugurar la nueva catedral, anque tuviera incompleta. El 26 d'agostu de 1668, nuna ceremonia de gran solemnidá, foi consagrada la parte construyida de la nueva catedral, que se compónía de les tres naves, les capiyes del llau del Evanxeliu, una capiya nel llau de la Epístola y trés ábsides provisionales nel espaciu en que se suponía diría los cruceru. El sieglu xviii Los recursos económicos siguieron siendo escasos a pesar de les ayudes de los reis y otres donaciones, polo que les obres de la catedral o se paralizaben o siguíen lentes y ensin grandes meyores arquiteutóniques. Yá entráu'l sieglu xviii, llevantóse la torre del llau del Evanxeliu, siguiendo trazar de Herrera, anque non demasiáu fielmente. En 1713 pudieron terminase les capiyes del llau de la Epístola, inda en estilu herreriano, a pesar de que venía imponiéndose'l barrocu. Sicasí, el cuerpu altu de la fachada principal foi termináu al gustu de la nueva corriente artística, siguiendo trazar del arquiteutu Alberto de Churriguera. Los planos y dibuxos d'esti arquiteutu que se guarden nos archivos, falten abondo de la interpretación y fechura que dieron los maestros d'obres correspondientes y los canteros, que nun supieron tar al altor. La fachada principal, coles sos estatues, foi terminada en 1733. El sieglu xix Les obres de engrandecimiento de la catedral quedaron atayaes na metá del proyeutu de Herrera. Amás, la torre que se llevantara a principios del sieglu xviii, fundir en 1841, causando daños al edificiu que tuvieron que ser reparaos, anque la torre enxamás se volvió a llevantar. A primeros d'añu 1880, empezóse la construcción de la torre del llau de la Epístola, que remató en 1890, salvo'l remate actual de la cúpula y l'escultura del Sagráu Corazón de Xesús que s'añader en 1923. El sieglu xx Ente 1922 y 1928 fixéronse reformes interiores, ente otres la eliminación del coru de la nave central, la construcción de la tribuna del nuevu órganu, (para lo cual esbaratóse parte del cruceru que yá nun sirvía como tal), so la direición del arquiteutu Ricardo García Guereta, y la instalación del retablu mayor de Juan de Juni. Ente 1962 y 1964 hubo un intentu bastante afortunáu de rematar en dalguna midida'l proyeutu de Herrera ellí onde había quedáu inconcluso (siempres na única metá construyida), rematando la parte alta del llau de la Epístola al esterior, y el primer cuerpu de la portada, qu'en teoría daría accesu al cruceru, dirixendo estos trabayos l'arquiteutu Anselmo Arenuces. En 1965 restauráronse les capiyes de l'antigua colexata, salvaes de la baltadera porque les obres de la catedral nun espolletaron. Nestes capiyes allugóse'l Muséu Diocesanu Catedraliciu. El sieglu xxi En 2008 tres dos años d'obres abre l'aparcamientu de la plaza de Portugalete. En 2009 empecípiase la llimpieza esterior (salvu parte de la fachada oeste y los restos de la torre norte) de tola catedral. En 2014 empecípiense les obres pa instalar un ascensor turísticu na torre. Tamién esi mesmu añu llimpia la fachada oeste y empecípiense los procedimientos pa llimpiar el primer cuerpu de la torre norte (la derruida), que foi termináu en 2015. Arquiteutura del edificiu actual L'edificiu ta solu construyíu dende los pies hasta'l cruceru. De la otra parte, dende'l cruceru a la cabecera, solo ta realizada una capiya fornica del llau del Evanxeliu y les cimentaciones de la so simétrica del llau de la Epístola. Por ello, l'edificiu presenta anguaño tres naves, dixebraes con grandes pilastres de planta cuadrada que suxeten grandes arcos de mediu puntu, presentando solu cuatro tramos caúna y rematándose en trés ábsides provisionales construyíos nel sieglu xvii, usando lladriyu, nel llugar onde tendría de tar el cruceru. A los llaos del conxuntu de les tres naves esisten ocho capielles forniques (cuatro a cada llau) cerraes con rexes, que guarden retablos barrocos, rococós y neoclásicos, amás de dalguna amuesa d'escultura funeraria. Nel esterior, l'edificiu tamién solo ta concluyíu hasta'l cruceru, magar falta una torre de la fachada principal, que se fundió en 1841, y la qu'anguaño se caltién, foi construyida ente 1880 y 1890 y nun ye fiel n'absolutu a trazar de Juan de Herrera. Tampoco'l cuerpu altu de la fachada principal (empobinada al sur) ye fiel a los planos herrerianos, pos foi diseñáu por Alberto de Churriguera a principios del sieglu xviii. Fachada sur La cuarta colexata que terminó siendo catedral empezar a construyir polos pies, ye dicir pola so fachada sur. La fachada ta resuelta como un colosal arcu de trunfu d'orde dóricu y distribuyida en tres cuerpo centrales bien definíos: El primer cuerpu, presenta cuatro columnes y dos imáxenes de San Pedro y San Pablo asitiaes en dos forniques escavaes nos intercolumnios. Nel centru y enmarcando la puerta d'entrada hai un arcu formáu por dos pares de columnes que soporten la cornisa con metopes y que flanquean un arcu de mediu puntu, dientro del cual ábrese la puerta adintelada. Nun ta bien executada polos canteros que materializaron los planos de Herrera, pos, amás de nun adelantrase tanto'l cuerpu central respectu al restu de la fachada como ta reflexáu nos planos del cántabru, el gran arcu tiende a ser apuntáu, siendo diseñáu como de mediu puntu. Nel tímpanu del arcu topa una imaxe de la Virxe de l'Asunción, titular de la catedral. Les escultures de San Pedro, San Pablo y la de la Virxe fueron realizaes por Pedro Baamonde nel sieglu xviii cuando s'edificó'l segundu cuerpu de la fachada. Sobre los capiteles de les cuatro columnes, dixebrando los dos primeros cuerpos, asítiase un arquitrabe con frisu y cornisa. El segundu cuerpu, edificáu según trazar d'Alberto Churriguera nel sieglu xviii, presenta, n'altor, les mesmes dimensiones que'l primeru. Tien una gran ventana rectangular y adintelada, flanqueada por pilastres que siguen les columnes dóriques del cuerpu baxu, colos símbolos del Sol y la Lluna ente elles, temes marianos, realizaos pol escultor salmantino Juan García Espinosa. Sobre la ventana asítiase una cornisa que sirve de separación col tercer cuerpu. Presenta una balaustrada atayada lateralmente por cuatro pedestales, perpendiculares a les columnes del primer pisu, sobre los cualos allúguense les estatues en piedra de los cuatro doctores de la Ilesia llatina: san Ambrosio, san Agustín, obres del escultor Pedro Baamonde, san Gregorio y san Jerónimo, obres del escultor Antonio de Gautúa. L'últimu cuerpu rematar con un triángulu concebíu a manera de frontón en que'l so centru allugar un escudu sosteníu por dos ánxeles qu'acovecen les iniciales de María. El tejadillo del frontón presenta cuatro pilastres barroques, dos a cada llau, y otra de mayor tamañu nel vértiz rematada con una cruz de fierro forxáu. Los cuerpos llaterales de la fachada presenten dos puertes que s'abrir a les naves menores del interior de la catedral. Sobre estes puertes atopa un círculu en relieve y una cornisa sobre la cual llevántase otru cuerpu de poco altor con otru círculu en relieve, de tamañu menor, termináu con un adornu en voluta o roleo d'estilu churrigueresco. Fachada oeste Nesti llau, l'edificiu ta concluyíu hasta'l cruceru, anque falta la torre de la fachada principal, fundida en 1841. De la fachada del cruceru solo tán realizaos la cimentación y los arranques de los murios, pero ensin el revestimiento esterior. A esta fachada taría pegáu'l claustru diseñáu por Ferrera si construyérase. Fachada este Solo construyérense hasta mediaos del sieglu xx la metá baxa del zarramientu esterior de les capiyes-fornica hasta'l cruceru, la parte alta que cierra la nave central, colos sos contrafuertes en forma d'arbotante invertíu, y l'esterior d'una capiya-fornica del sector de la cabecera, dempués del cruceru, que quedaba aisllada por nun tar xunida col restu arriendes de que la fachada del cruceru nun taba nin siquier empezada. Ente 1962 y 1964, volver# a entamar les obres cola idea de completar en parte'l proyeutu de Herrera so la direición del arquiteutu A. Arenuces, construyéndose la parte alta de les capiyes del llau de la Epístola y el primer cuerpu de la fachada este del cruceru. La resultancia foi bastante satisfactoriu. La fachada del cruceru, asemeyáu al cuerpu baxu de la fachada sur, presenta cuatro grueses columnes, arcu de mediu puntu qu'acovez la puerta d'entrada y un entablamento con cornisa. Sobre esti cuerpu esistiría otru, que nun ta realizáu, con una gran ventana flanqueada por dos pares de pilastres y coronáu con frontón con boles a manera de acroteras. Fachada Norte Nunca foi construyida tal fachada. Anque dende l'esterior nun puede trate, esta parte de la catedral ye un amiestu ente les ruines de la colexata y zones de lo que pudo ser el cruceru de Herrera. Lo construyío del templu herreriano rematar por esti llau con un muriu de lladriyu que cierra la nave central al altor del cruceru y los trés ábsides que rematen les naves. Percima vense los murios ensin terminar de lo que fuera l'interior del cruceru, col gran entablamento corintiu, los capiteles y los buecos termales ensin cerrar. Torres Juan de Herrera concibiera pa la catedral la construcción de cuatro torres, dos nes esquines de la fachada de los pies y dos más baxes nes esquines de la cabecera. Estos dos últimes nunca llegaron a construyise y de les otres dos solo llevantóse la del oeste. Nel so alzáu, según los planos, les torres consten de trés cuerpos que se rematen en media naranxa y llinterna. El tercer cuerpu había de sirvir como campanariu. Ente 1703 y 1709 llevantóse la torre del llau del Evanxeliu, siguiendo trazar de Herrera y dirixendo les obres el maestru de cantería Antonio de la Torre. Años más tarde, sustituyendo a la cúpula de media naranxa pensada por Herrera, añadióse-y un pisu más, ochavado con buecos onde s'allugaron les campanes, nun númberu mayor de lo previsto y rematao con cúpula de cascos y llinterna. La torre empezó a dar problemes, y a lo llargo del sieglu xviii fixéronse tres reparaciones, hasta que nel sieglu siguiente, en 1841, se desmoronó tola parte de riba, abasnando gran parte del tercer y segundu cuerpu. Les ruines corríen peligru d'esbarrumbe, asina ye que les autoridaes decidir pol so valtamientu hasta l'altor del primer cuerpu, que se caltenía sólidu y firme. Arriendes de esta cayida proyeutóse l'alzáu de la otra torre del llau de la Epístola. Va Haber qu'esperar hasta 1879 por qu'empiecen les obres de la nueva torre. Trazar de Iturralde basar nes de Juan de Herrera, cola alteración de la coronación ochavada, pero suprimiendo por economía los segundu cuerpu de la torre escurrida por Herrera, esto ye, el cuerpu que tenía nos sos alzaos dos ventanes superpuestes. Al terminase'l primer pisu del cuerpu ochavado, inaugurar con solemnidá'l 4 d'abril de 1885. Hubo entós numberoses crítiques ante la escasa esbeltez de la torre y el so pocu altor, colo que Iturralde viose obligáu a construyir sobre edificar dos cuerpos ochavados más: unu col reló y otru con una nueva sala de campanes, similar a la del primer pisu (yá construyíu nesi momentu) del cuerpu ochavado. Tou esto realizóse ente 1886 y 1890, añu nel que la torre rematar con un cabileñu teyáu y un pararrayos. Por motivos económicos, hasta bien entráu'l sieglu XX nun se remató la obra cola instalación del reló en 1911 y l'allugamientu de la estatua del Sagráu Corazón en 1923. Interior L'estilu de la catedral de Valladolid ye purista y sobriu y correspuéndese col más típicu clasicismu herreriano, lo cual demuéstrase tanto na so arquiteutura como na decoración. La catedral presenta anguaño tres naves de cuatro tramo remataes con ábsides nel llugar onde tuviera'l cruceru. Nel interior, files de pilastres con pilastres adosaes d'orde corintiu suxeten fileres d'arcos de mediu puntu. Les naves tán cubiertes por bóvedes d'aresta. El cruceru escurríu por Herrera nun esiste como tal porque foi convertíu n'espaciu pa la capiya mayor y dos llaterales. Solamente del cruceru queden construyíos dellos murios y el cuerpu baxu de la so fachada del llau de la Epístola, al Este; na estancia llamada Antepar del muséu catedraliciu puede trate l'arranque d'unu de los arcos torales que se diben a construyir. L'espaciu de lo que pudo ser esti cruceru tien el mesmu llargor que l'anchu de les tres naves, polo que nun sobresal a los llaos del templu. Nos sos estremos desagua en dos portales pero solo ta realizáu, con puerta d'accesu y gran portada, el cuerpu baxu del correspondiente al llau este, como yá se dixo. Ente los contrafuertes de cada nave del templu atópense emplazadas cuatro capielles. Capiya Mayor Atopar nel presbiteriu, nel ábside central. Les sos parés tán tapizaes con damascu carmesí y contién el retablu mayor, obra de Juan de Juni, que foi treslladáu dende la cercana ilesia de L'Antigua, la sillería y un facistol del sieglu xvii, obra de Cristóbal Ruiz d'Andín. Nel centru hai un altar afatáu con un frontal que presenta un trabayu de repujado en plata, obra barroca del sieglu xviii. Los retablos La capiya mayor tuvo tres retablo distintes a lo llargo de la so historia. El primeru foi asitiáu en 1670, el segundu en 1865 y el terceru en 1922, cuando por motivu de les obres na ilesia de Santa María L'Antigua treslladar dende esta ilesia'l retablu de Juan de Juni, que quedó definitivamente na catedral. El primer retablu de 1670, yera una especie de tabernáculo o baldaquino y foi construyíu polos ensambladores Pedro de Cea y Juan de Medina Argüelles con escultures de José Mayu y Pedro Salvador y una pequeña imaxe de l'Asunción que nel añu 2008 atopar na capiya de San Pedro. El segundu retablu, que sustituyó al anterior y que se caltuvo hasta 1922, venía de la ilesia d'Arrabalde de Portillo, foi vencíu pol cardenal-arzobispu de Valladolid Juan Ignacio Moreno'l 6 de xunetu de 1865. La so instalación celebrar con Salve Solemne la viéspora de la fiesta de la Concepción (según consta nes Actes Capitulares). Yera un retablu doráu, con cuatro columnes salomóniques, al que se-y añader una pintura de l'Asunción del pintor Zacarías González Velázquez, que foi ampliada nes sos bandes pol pintor vallisoletano Pablo Berasátegui, pa amoldarse al buecu que yá tenía los retablu. Nos intercolumnios del retablu taben les imáxenes de Pedro y Pablo. Tamién había un llenzu apaisáu con Santiago Apóstol. Tenía una tarxeta circular festoneada de nubes y cabeces d'ánxeles, que sirvíen como marcu al anagrama de María que yera doráu sobre fondu d'azul claro, acompañáu de cuatro jarrón perpendiculares a les columnes del tercer cuerpu. Detrás del tabernáculo había un nichu abiertu nel muriu y zarráu con verja de fierro; dientro había una urna de plata cola inscripción: Esti retablu barrocu foi vencíu en 1922 a la ilesia del monesteriu de San Benitu'l Real, en Valladolid, onde anguaño se caltién, anque la pintura de l'Asunción de Zacarías González Velázquez quedar na Catedral, calteniéndose güei na Capiya de San Pedro Regaláu. El tercer retablu, que ye'l que perdura, vien de la ilesia cercana de Santa María de l'Antigua; foi necesariu sacalo d'ellí por motivu de les obres que se diben a realizar nesta parroquia en 1922. Ye'l retablu que Juan de Juni contrató pa Santa María de l'Antigua en 1546 amás de seis sitiales adosaos al mesmu y formando un tou y que subsisten na catedral tal que la concibió Juan de Juni. Historia de la creación del retablu de Juan de Juni El 12 de febreru de 1545, l'escultor Juan de Juni axuntar colos canónigos y parroquianos de la ilesia de Santa María de l'Antigua de Valladolid p'alcordar les condiciones pa la ellaboración del retablu mayor: condiciones, materiales, midíes, escultures, temes, etc. L'escultor comprometíase tamién a: Establecióse un tiempu de seis años a partir de la firma del contratu (1546) y un preciu de 2400 ducaos. Pero l'alcuerdu nun pudo siguir alantre porque l'escultor Francisco Giralte entabló un pleitu en contra de Juan de Juni, que duró hasta 1550, fecha en que la Chancillería pronuncióse a favor de Juan de Juni. El procesu, del que se guarden tolos documentos y firmes de testigos y declarantes, foi llargu y desagradable. L'estudiu refechu que fizo José Martí y Monsó a la vista de tolos legajos que sobre esti pleitu afayara l'historiador Isidoro Bosarte (1747-1807) punxo de manifiestu l'orixe d'esti pleitu y el por qué de tanta insistencia, sobremanera per parte de los siguidores del escultor Giralte que se vio somorguiáu nesta hestoria como un simple preséu ensin demasiao convencimientu. Cuando la ilesia de Santa María de l'Antigua partió los edictos pa poner en conocencia la pretensión d'un nuevu retablu, nengún artista presentóse salvu Juan de Juni que darréu enseñó'l so proyeutu. Toos tuvieron d'alcuerdu (el provisor Juan de Balboa punxo dalgunes pegues pol gran costu que suponía) y la obra siguiría alantre si nun se-y tratara d'imponer a Juan de Juni una última condición que nun aceptó: tenía que tomar como ayudante o collaborador pa pintar el retablu al pintor Vázquez y a un cuñáu d'esti llamáu Ribera, protexíos de dellos fieles parroquianos de bastante influencia. Juan de Juni nun aceptó, alegando que yá que se comprometiera a realizar la obra quería tener la llibertá d'escoyer a los sos pintores y salir fiador d'ellos. Ante la negativa, los comenenciudos consiguieron detener la execución del contratu y buscaron a Giralte por que presentara una nueva traza y esixera que-y otorgaren la execución del retablu. Equí empezó'l pleitu que, como se dixo más arriba, terminó en 1550 sentenciando la Chancillería a favor de Juan de Juni. Descripción del retablu Les midíes y estructura del retablu afaíense perfectamente al ábside de Santa María de l'Antigua para quien foi pensáu y proyeutáu; na catedral resulta llixeramente menguáu. Ta consideráu como una gran obra de Juan de Juni qu'espresó nél tol so saber clasicista, fuxendo del encasillamiento convencional renacentista. Por eso puede trate como novedá cómo tán estremaos los compartimientos pa les figures aisllaes y cómo los tableros de composición nun se repiten simétricamente de riba abaxo sinón que tán entrepolaos nos distintos cuerpos. El retablu ta dedicáu a Santa María, polo que presenta escenes de la vida de la Virxe y de Cristu. Ta estremáu en predela y tres cuerpo más l'áticu. Nos dos primeros cuerpos les columnes d'orde compuestu sirven de separación (o de marcu) pa les distintes figures de santos esculpíes en bustu redondu. Los fustes nun presenten nenguna ornamentación de grutescos, como inda se venía faciendo, siendo esti detalle bastante criticáu por dellos personaxes de la dómina. El tercer cuerpu nun tien escultures enteres sinón relieves que sobresalen abondo, oldeando colos relieves del segundu cuerpu que tán alredor de les figures y que sobresalen bien pocu. Nos intercolumnios tópense les figures de san Andrés, san Xosé, san Joaquín y san Agustín. Tienen la orixinalidá de que la cruz de San Andrés asomar por detrás de la columna, nel buecu siguiente y lo mesmo asocede col blagu de san Agustín. En pallabres de Martí y Monsó, l'escultor Juan de Juni nesta obra llegó a dar: Coru La sillería de coru nun ta asitiada na nave, sinón nel presbiteriu, al contrariu que munches catedrales españoles, ente que l'órganu topar nuna tribuna alta a los pies. Sicasí, cuando se construyó en 1667, asitiáronse los sitiales nel centru de la nave mayor, colos órganos a los llaos, según vezu de l'arquiteutura relixosa española, ocupando l'espaciu ente les pilastres segundu y terceru a partir de les graes del presbiteriu. La primera sillería que tuvo foi la proveniente de l'antigua colexata, d'estilu tardogótico, realizada nel sieglu xv y que taba asitiada naquel primer edificiu nuna tribuna a los pies. Nel sieglu xvii, hubo necesidá de faer nuevos sitiales al pasar de la Colexata gótica al templu herreriano. Esta sillería utilizar hasta los primeros años del sieglu xix, cuando se sustituyó por otra, desmembrándose la tardogótica, que foi arrequexada y guardada en buecos de diverses capiyes. Dalgunos de los paneles de madera finamente tallaos que sirvíen de respaldos, fueron utilizaos como batientes de puertes y la siella abacial llevar a la capiya del Palaciu Arzobispal. En 1763 empezar a asitiar la rexa costeada pol obispu de Valladolid Isidro Cosío y Bustamante. A principios del sieglu xiv amoblóse'l coru cola sillería que taba nel coru altu de la ilesia del conventu de San Pablo. Esta sillería, d'estilu herreriano y realizada con maderes de gran calidá, foi mandada construyir pol duque de Lerma, patrón del Conventu de San Pablo, nel sieglu xvii y los sos autores fueron Francisco Velázquez y Melchor Beya, dambos de Valladolid. Nel llibru Magüetu del conventu de San Pablo puede lleese esta referencia: Cuando en 1928 desarmóse la cortil del coru y la rexa que la cerraba foi vendida, fíxose la tribuna a los pies de la catedral, onde s'instaló unu de los dos órganos, y los sitiales llevar al presbiteriu, onde s'asitiaron en semicírculu sofitaos na paré. Anguaño siguen dispuestos d'esta miente. Atópense los sitiales distribuyíos en dos grupos simétricos flanqueando al retablu de Juan de Juni. Esisten en total 32 sielles altes y 22 baxes ensin cuntar colos seis sitiales baxos que tien el mesmu retablu de Juni. Nel so orixe fueron 55 sitiales altos y 45 baxos. La Catedral de Valladolid atesora un archivu musical bien pervalible. Nél atopen obres manuscrites ya impreses (dalgunes d'estes postreres, de gran valor polos escasos exemplares que se caltienen) que van dende'l sieglu xv al xx. Munches de les composiciones son obra de los Maestros de Capiya que tuvo la colexata y dempués catedral vallisoletana a partir del Renacimientu. Ente ellos, destaquen Francisco de Montanos nel sieglu xvi; Manuel Gómez Camargo nel xvii; nel xviii, José Martínez de Arce y Fernando Haykuens; nel xix, Antonio García-Valladolid; Vicente Goicoechea a caballu ente'l xix y xx y yá esta última centuria, Julián García Blanco. Rexa del coru El coru tuvo cerráu por una bona rexa costeada pol obispu de Valladolid Isidro Cosío y Bustamante, que s'empezar a asitiar n'ochobre de 1763 y quedó instalada'l siete avientu d'esi mesmu añu. Acabó'l so doráu n'agostu de 1764. Nel centru del segundu cuerpu asitió'l Cabildru l'escudu d'armes del obispu Bustamante, n'homenaxe y agradecimientu a la so donación. Llevaba la lleenda: Años más tarde esti escudu cola so inscripción foi sustituyíu pol del Cabildru. La rexa foi executada en talleres d'Elorrio y Elgoibar, nel País Vascu, siendo terminada en 1763. Tradicionalmente viénose atribuyendo la so autoría a dos rejeros: Gregorio d'Aguirre y Rafael de Amezua. Estudios más recién dan por segura l'autoría del artista Amezua perteneciente a una familia de rejeros de Elorrio. Paez que lo confirma la semeyanza de motivos en dos reja roblaes por Rafael de Amezua destinaes a los llaos del altar mayor de la catedral de Cuenca y otra de Gaspar de Amezua pal coru de la Ilesia de Santa María de Palaciu, en Logroño. Teoríes anteriores atribuyíen la obra a Gregorio d'Aguirre, rejero y maestru arquiteutu de Elgoibar. Yera costume de los rejeros de Elorrio y Elgoibar depositar en Vitoria les pieces de les rexes una vegada terminaes. Dende ellí, cargaes en carretes, llegaron a Valladolid en que la so catedral fueron montaes y asitiaes ente ochobre y avientu de 1763, so la supervisión del maestru rejero autor de la obra. El Cabildru convidó a los artífices a un ágape, lo qu'entós se llamaba guantes pa enfrescar. En 1764 llevar a cabu'l doráu, probablemente por doradores segovianos que yeren los más espertos nesta dómina. En 1928, cola remodelación fecha na catedral, la sillería del coru volvió al altar mayor y construyóse una tribuna alta a los pies onde s'allugó l'órganu. Por motivos económicos pola necesidá de siguir faciendo obres, el Cabildru vendió la rexa (y otres obres d'arte) que foi a parar a la Fundación Hearst. Esta fundación donar en 1956 al Muséu Metropolitanu d'Arte de Nueva York, onde puede vese asitiada sobre un bancu de piedra. Tien tres puertes, nueve calles y tres pisos. Les columnes son metá torniaes y metá abalaustradas (con abalaustramiento invertíu), siguiendo un modelu típicu del taller de Elorza. Tien 64 balustres cincelados. Un arquitrabe llisu dixebra'l primer frisu con una cornisa de moldures. El coronamiento tien ornamentación d'espirales, óvalos y xarrones. Los órganos musicales de la catedral El 26 d'agostu de 1668 inauguróse y consagró la catedral de Herrera, entá ensin tar terminada. Un añu antes asitiárase'l coru na nave central, cola sillería gótica de l'antigua colexata. Posiblemente cola sillería, pasó al nuevu edificiu'l órganu de la colexata, que databa de mediaos del sieglu xvi y que fuera reformáu, o quiciabes totalmente reconstruyíu, hacia 1620. Sustituyendo a esti preséu, a finales del sieglu xviii construyéronse dos talos órganos que s'asitiaron a los llaos del coru, acovecíos so los grandes arcos que dixebren la nave central de les llaterales. Los dos órganos fueron reformaos en 1792, construyéndose una caxa nueva neoclásica pal del llau de la Epístola. Dambos preseos respondíen a la tipoloxía d'órganu barrocu español, con una importante trompetería de fachada. Tiense noticia d'arreglos y reformes nos órganos barrocos a lo llargo del sieglu xix. Sicasí, a principios del sieglu xx, la estética sonora barroca nun gustaba pol cambéu de les modes y amás, los dos órganos catedralicios nun s'atopaben en bon estáu. D'esta manera, realizóse un nuevu órganu d'estilu románticu en 1904, sustituyendo al órganu barrocu del llau de la Epístola del coru. El nuevu preséu foi construyíu pol importante organero vascu Aquilino Amezua (1847-1912). En 1928 desmantelóse'l coru baxu y l'órganu barrocu qu'entá se caltenía nel llau del Evanxeliu, foi vendíu como chatarra, construyéndose una tribuna a los pies onde s'asitiaría l'órganu que Amezua realizara en 1904. En 1933, a pidimientu del Organista de la Catedral, amplióse y reformó l'órganu col dineru procedente d'una donación anónima destinada con esi envís. Los trabayos fueron realizaos por Leocadio Galdós (discípulu d'A. Amezua), alquiriendo'l preséu la so actual configuración; tratar d'unu de los órganos más grandes de Castiella y Lleón. La caxa d'esti órganu ye bien senciella acordies con el gustu neoclásicu; ta rematada por un frontón con acroteres. La fuellería despintar tres unos paneles del pedestal. Los capiteles de les pilastres son corintios y sostienen una cornisa con talles nos intercolumnios. Los tubos que se ven nes bandes son d'adornu, pos la tubería cantante (como se conoz a los tubos que suenen) estender en dellos castiellos (castiellu ye la pallabra cola que se conoz en organería cada unu de los grupos de tubos qu'afaten la fachada d'un órganu) de la fachada principal de la caxa. N'avientu de 2005, l'arzobispáu de Valladolid adquirió un órganu dixital Allen, de 19 000 tubos dixitalizaos, cuatro teclado, 79 rexistros y pedal de 32 notes, allugáu cerca del presbiteriu y utilizáu anguaño en celebraciones llitúrxiques y en conciertos. Capiyes de la nave del evanxeliu Son les capiyes que s'atopen a la izquierda, según mírase al altar. Son les siguientes: Capiya de San Xuan Evanxelista, Capiya de La nuesa Señora de los Dolores, Capiya de La nuesa Señora del Sagrariu y Capiya de San Fernando Capiya de San Xuan Evanxelista Dende los empiezos tuvo funciones parroquiales, yá que nel so interior atopaba la pila bautismal treslladada dempués a la capiya de La nuesa Señora de los Dolores. Ye una capiya de tamañu amenorgáu, allugada xusto debaxo de l'antigua torre. Col fundimientu de dicha torre, dar# en refaer la so bóveda, asonsañando a la qu'había antes. Tien un retablu neoclásicu, realizáu por Jorge Somoza en 1846, que s'entama a manera d'arcu del trunfu, con cuatro grandes columnes corinties. Dichu retablu foi encargáu pa reemplazar al anterior, de 1714 y obra de Pedro de Rivas, que se destruyó al fundise la torre. Acueye una escultura del santu titular del sieglu xvii. Amás, hai dellos llenzos y parte de l'antigua sillería del sieglu xv procedente de la colexata. La capiya cerrar con una rexa del sieglu xvii, rematada con crestería barroca tallada en madera. Capiya de La nuesa Señora de los Dolores Formaba parte del antiguu patronatu de la familia de los Velarde, siendo bendicida la capiya en 1630. Tien un gran retablu barrocu doráu, datáu hacia 1700, con estípites y un gran tabernáculo, afatáu con espeyos. Nel retablu atópense pequeñes escultures coetanees al mesmu. Flanqueándolo, tópense dos forniques convertíes n'armarios del sieglu xvii que contienen los relicarios de la Catedral; dalgunes pertenecieron a la Casa d'Osuna. Nun llau de la capiya topa un retablu d'estilu rococó, realizáu en 1776, pa conmemorar la nacencia de San Simón de Rojas en 1552, nuna casa que s'atopaba, antes de la construcción de l'actual catedral, nel llugar que güei ocupa esta capiya; contién una pintura que representa un pasaxe de la vida del santu. Nel llau opuestu a esti últimu retablu, tópase'l monumentu sepulcral del fundador Juan Velarde (fináu en 1616), d'estilu clasicista, con cuatro columnes dóriques ente les que s'atopa'l sarcófagu; tamién esiste una semeya del fundador, obra de gran calidá, atribuyida al pintor Francisco Martínez. Equí atópase anguaño la pila bautismal de la Catedral. Hai amás dellos llenzos. La capiya cerrar con una rexa del sieglu xvi, quiciabes procedente de la colexata, y asitiada equí en 1674. El tabernáculo reposa sobre la urna d'un cristu yacente, copia de Gregorio Fernández. El frente del altar ye de azulejería vallisoletana. Capiya de La nuesa Señora del Sagrariu Nesta capiya atopa la imaxe de La nuesa Señora del Sagrariu, una escultura policromada de la Virxe col Neñu, de pequeñu tamañu realizada en piedra y que data del sieglu xv; atopóse emparedada en 1602, mientres l'intre d'unes obres na colexata. El Cabildru escoyer como'l so patrona y asitiar nesta capiya, terminada en 1624. La imaxe atopar nun retablu neoclásicu de 1788. El restu del moblame qu'atesora esta capiya inclúi: los llenzos San Pedro Regaláu, La Virxe de San Llorienzo, La Cayida de San Pablo y San Fernando entrando en Sevilla, realizaos por Manuel Peti hacia 1700; otres pintures de santos correspondientes a los sieglos xvi a xviii; una bona escultura de la Virxe Doliosa del círculu de Francisco de Rincón; dos tales talles en fornica de San Pedro y San Pablo, del sieglu xvii, y de Santa Catalina d'Alexandría, del sieglu xvi; y dieciséis sitiales de l'antigua sillería tardogótica de la Colexata. Ciérrase la capiya con una rexa de fierro con crestería barroca en madera realizada hacia 1655 por un rejero anónimu vallisoletano. Capiya de San Fernando Foi fundada en 1585 por Juan de Santisteban —Secretariu de la Chancillería—, pero por cuenta de la lentitú de la marcha de les obres del templu herreriano, la capiya nun se materializó hasta cuasi noventa años dempués. Nel so interior, tópase un retablu salomónicu de 1680], obra de Pedro de Cea, que s'entama per mediu de cuatro columnes salomóniques ente les que s'atopa una escultura de San Fernando tallada por Alonso de Rozas. Tamién esiste un retablu dedicáu a la Inmaculada, (asitiáu antes nel trascoro) esmanteláu en 1928, que contién el gran llenzu de la Inmaculada más les pintures coles temes del Abrazo ante la Puerta Dorada, Nacencia de la Virxe y Santa Ana y la Virxe; toes estes pintures son obra de Felipe Gil de Mena. Cerrar con una rexa de Juan de Ligondi de 1678. Capiya del ábside Remata la nave del Evanxeliu y notablemente más baxa qu'esta. Foi construyida nel sieglu xvii de manera provisional, usando lladriyu y yelsu. Tien planta ochavada y decórase nel interior con delles moldures y ménsulas d'estilu barrocu. Nesta capiya, atópase'l mostrador onde s'espachen los billetes pa entrar al Muséu Diocesanu y Catedraliciu; tamién s'atopen, amás del sepulcru del Conde Ansúrez, delles obres d'arte como'l retablu neoclásicu formáu por una tabla del sieglu xvi cola tema de la Crucifixón que'l so autor ye'l flamencu Michel Coxcie, que trabayó abondo mientres el reináu de Felipe II. Sepulcru del conde Ansúrez Na paré oeste, y xusto detrás del mostrador, ta l'humilde sarcófagu del conde Ansúrez, arrodiáu d'una senciella rexa de fierro que tien nel so centru un pequeñu escudu coles armes del conde. Sobre la llábana atopa una tosca escultura de madera representando al conde en posición supino-horizontal, con cascu y armadura. El conde foi soterráu, según los sos deseos, na antigua colexata fundada por él, y los sos restos fueron treslladaos a esti llugar en 1674. Nel buecu del nichu puede vese una tabla del sieglu xvi pintada cola tema de San Miguel, que recuerda la cofradería d'Escuderos fundada pol conde Ansúrez. Nos bandes repiten los escudos y debaxo tán asitiaes dos tables procedentes del primitivu enterramientu de la colexata pintaes de blancu y escrites con unos versos qu'emponderen les bones cualidaes de Ansúrez. L'historiador Juan Antolínez de Burgos, nel so Historia de Valladolid, cunta que nel añu 1556, al abrir el sepulcru pa reparar l'arcu, topóse'l so cuerpu armáu cola so espada y espueles, tal que se ve na so escultura. Capiyes de la nave de la epístola Son les capiyes que s'atopen a la derecha, según mírase al altar. Son les siguientes: Capiya de San Miguel, Capiya de San Pedro Regaláu, Capiya de San José, Capiya de San Pedro Apóstol y la Capiya absidal. Capiya de San Miguel Realizada en 1712, atopar so la torre realizada ente 1880 y 1890. La so rexa data tamién de 1712. El retablu, barrocu y afatáu con cornucopias d'estilu churrigueresco, foi realizáu en 1714 por Pedro de Rivas, y la so escultura titular, probablemente tamién foi obra de Pedro d'Ávila. Capiya de San Pedro Regaláu Orixinalmente dedicada a la Madalena, foi realizada en 1712, y camudó la so advocación en 1843 pola de San Pedro Regaláu, n'honor al santu llocal. N'unu de los sos llaos, nun retablu neoclásicu con frontón triangular, contién un llenzu neoclásicu de l'Asunción, obra de Zacarías González Velázquez; enfrente d'esti retablu esiste otru con un llenzu que representa a la Virxe apurriendo'l neñu a San Antonio de Padua, obra d'Alonso del Arcu. Nun se caltién el retablu titular realizáu en 1714, pero sí la Madalena, posiblemente realizada por Pedro d'Ávila, que se guarda n'otres dependencies catedralicies. Anguaño, el retablu que tien la capiya, d'estilu rococó, con dos columnes corinties de fuste afatáu, acueye un gran llenzu cola tema de San Pedro Regaláu resucitando pa dar de comer a un probe, del pintor italianu Prestáu Costanzi datáu na primer metá del sieglu xviii. La rexa que remata la capiya data del añu 1712. Capiya de San José Contién les escultures funeraries de dellos miembros de la familia Venero y Leyva, provenientes de la Capiya de Santa Catalina del Conventu de San Francisco, atribuyibles a Francisco de Rincón y realizaes en alabastru. Nesta capiya recibieron sepultura tamién los últimos arzobispos de Valladolid. El retablu mayor, d'estilu barrocu, con estípites y doráu, data de 1712, siendo la imaxe titular atribuyida a Pedro d'Ávila. Cunta amás con una serie de llenzos del sieglu xvii, dellos d'ellos copies de cuadros de pintores como Tiziano (San Jerónimo), Rafael (El plasmu de Sicilia), Caravaggio (Incredulidá de Santu Tomás), Mateo Cerezo (Asunción de la Virxe) y Felipe Gil de Mena (La Verónica). Unu de los llenzos, una Anunciación, ta robláu por Francisco Ignacio Ruiz de la Ilesia en 1671. La rexa que cierra la Capiya foi forxada en Vitoria en 1712, siendo realizada la so cornisa por Alonso del Manzano. Capiya de San Pedro Apóstol Terminóse la so realización en 1712, siendo asitiáu'l so retablu, tamién barrocu y con estípites, dos años más tarde. La so escultura titular ye atribuyible a Pedro d'Ávila. Cuenta con una escultura de l'Asunción. Contién amás dos pequeños retablos salomónicos, procedentes de l'antigua ilesia de San Esteban, en Portillo, güei sumida. La so rexa data del sieglu xvi, siendo recompuesta dos sieglos más tarde. Atópense amás una serie de pintures de santos, toes elles del sieglu xviii. Nesta capiya y l'anterior atópase anguaño una coleición de dolce hacheros de bronce realizaos en Barcelona nel sieglu xviii. Capiya del ábside del llau de la Epístola Ye ochavada, construyida con lladriyu y yelsu, afatada con delles moldures y ménsulas d'estilu barrocu y totalmente enlucida. Tien un retablu neoclásicu, idénticu al de la capiya absidal del llau del Evanxeliu, qu'acueye un gran llenzu sobre la tema de la Tresfiguración, obra atribuyida a Luca Giordano. Al traviés de la capiya realiza l'ingresu al templu a pola fachada este que da a la plaza de la Universidá, cerrándose con unes puertes d'estilu rococó, bien deterioraes, procedentes de la ilesia del monesteriu de San Benitu'l Real de Valladolid, onde orixinalmente cerraron el trascoro d'esta ilesia. Llegaron a la Catedral en 1866. Sacristía La sacristía de la catedral yera l'antigua capiya de la Inmaculada, la única construyida del sector de la cabecera dempués del cruceru. Foi patronatu de don Pedro de Arce, que foi habilitada en 1960 como sacristía. Construyir en 1655, y de dos años más tarde ye la so rexa. Contién una serie de pintures orixinales y copies, delles tables con pieces en cobre y un retablu neoclásicu con un cuadru de l'Anunciación, obra de Bartolomé de Cárdenas. Contién tamién una senciella cajonería neoclásica de principios del sieglu xix. En dependencies allegantes tópase una serie de semeyes de los obispos y arzobispos vallisoletanos dende Bartolomé de la Plaza hasta los nuesos díes. Sala capitular Atópase integrada dientro del Muséu Diocesanu y Catedraliciu, aportando a ella dende un llateral de la capiya de San Llorienzo. Foi construyida nel sieglu xvii, usando parte d'una llarpiaba del claustru colexal. Cubrir con bóveda de cañón con lunetos y yeserías. Tien una sillería barroca de Felipe de Espinabete, tallada en 1764 pal coru alto la ilesia del monesteriu de San Benitu'l Real de Valladolid y treslladada a la Catedral en 1867. Amás, contién delles pintures, y escultures, dos d'elles trayíes de San Pablo de la Moraleja. Destaca nella'l Apostoláu que s'atopa nos sos murios, obra del conquense Cristóbal García Salmerón y, nel centru de la sala nuna urna de cristal, el Ecce-Homo de Gregorio Fernández (1615). Monopoliu de la catedral sobre la cartiya de doctrina cristiana La cartiya de doctrina cristiana yera un llibrín onde venía resumíu lo esencial de dicha doctrina. Los neños aprendíen a lleer nesti cuadernín al traviés de les plegaries y oraciones más simples y los puntos más importantes de la doctrina cristiana. Había tamién unes páxines dedicaes lo más básicu del cálculu matemáticu. Nel sieglu xvi abondaron estes cartiyes de tal manera que dellos historiadores llamáron-y el sieglu de les cartiyes o de los catecismos de Doctrina Cristiana.La venta d'esta cartiya aportó a monopoliu de la catedral de Valladolid, a partir d'un pidimientu fechu pol Cabildru al rei Felipe II, pa sufragar les interminables obres d'acabáu de la catedral. Felipe II escuchó'l pidimientu y estendió una Real Cédula el 20 de setiembre de 1583 concediendo'l privilexu, primeramente por 3 años, que más tarde prorrogaría y que dempués prorrogaríen los reis socesores hasta llegar a Carlos III, que'l 7 de setiembre de 1779 concedió la última prórroga por 40 años, a pesar de que'l Cabildru pidiéra-y perpetuidad: Nel archivu de la catedral de Valladolid caltienen los documentos en que se da noticia del primer pidimientu, de les razones pa esi pidimientu, de la finalidá que van tener los beneficios llograos (siempres y n'únicu llugar les obres de la catedral), de les condiciones d'impresión; solo podía imprimise en Burgos, Valladolid, Salamanca, Madrid y Sevilla y siempres con llicencia del Cabildru vallisoletano: Esprésense asina mesmu los castigos y multes que van cayer sobre les persones que desobedezcan estos mandatos: A pesar de toos estos mandatos hubo munches infracciones de les que se quexa constantemente'l Cabildru. Los ingresos que se llograben d'esti privilexu yeren bastante sustanciosos pero nun llegaben n'absolutu a cubrir gastos pa la catedral, que se nutría principalmente de llimosnes y d'otros impuestos beneficiarios, como'l cobru d'un cuartu per cada persona qu'allegara al teatru. El comerciu de les cartiyes estender a América, siendo l'únicu productu manufacturado nel que Valladolid tuvo contautu comercial nel sieglu xvi col Nuevu Mundu. D'América llográronse bien bonos beneficios. Ver tamién Cronoloxía de la catedral de Valladolid Lleón de la catedral de Valladolid Muséu Diocesanu y Catedraliciu de Valladolid Notes Referencies Bibliografía Enllaces esternos Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Catedral de La nuesa Señora de l'Asunción de Valladolid. Catedral de Valladolid Reconstrucciones ya hipótesis sobre'l proyeutu de Herrera structurae.de Valladolid Cathedral catedral_de_valladolid.htm Archidiócesis de Valladolid: La Catedral de Valladolid (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión).