サンボー・プレイ・クック

サンボー・プレイ・クック (Sambor Prei Kuk、クメール語: សំបូរព្រៃគុហ៍〈Saṃbór Prey Kŭk〉) は、カンボジアの中部、コンポントム州プラサット・サンボー郡の都市コンポントム (Kampong Thom) の北 25キロメートル (16 mi) から 30キロメートル (19 mi)、アンコール遺跡群の東南およそ 140キロメートル (87 mi) に位置し、シュムリアップからの経路 180キロメートル (110 mi) にある考古遺跡群である。 サンボー・プレイ・クックの遺跡群は、プレ（前・先）アンコール期（7世紀初頭-9世紀）の真臘（しんろう〈チェンラ、Chen-la〉、6世紀中頃-9世紀初頭）にさかのぼり、王イーシャーナヴァルマン1世（伊奢那先代、在位616-635年頃）により構築されたイーシャーナプラ（伊奢那城、伊賞那補羅国）として知られる王都の城市（プラ、pura〈都市〉）とされる。2017年、このサンボー・プレイ・クック遺跡群の一部「寺院地区」が、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）の世界遺産（文化遺産）に登録された。 地理 クメール語で「豊かな森の寺院」の意であるサンボー・プレイ・クックは、標高約 20メートル (66 ft) にあり、トンレサップ湖の東岸部に流入するセン川（サエン川〈ストゥン・サエン、Steung Saen〉）中流域の氾濫原に近い西岸のやや高い沖積平野に位置する。サンボー・プレイ・クックの中心部分は、南北軸に流れるオー・クル・ケー (O Krou Ke) という小河川によって寺院地区と都市（都城）地区に分割される。 真臘の王イーシャナヴァルマンの都として造営されたイーシャーナプラ (Isanapura) は、「シヴァ神（イーシャーナ）の都」の意であり、サンボー・プレイ・クックの寺院群の遺構は、ヒンドゥー教の神シヴァに捧げらたものであった。100以上の寺院など170の構造物の遺構が残存し、周囲のマウンドの数を含めると200におよぶ。 寺院地区 寺院地区 840ヘクタール (8.4 km2) が世界遺産に指定されており、主要な複合寺院群として、北（N〈英: North, Northern〉、プラサット・サンボー）寺院群、中央（C〈英: Central〉、プラサット・タオ）寺院群、南（S〈英: South, Southern〉、プラサット・イェイ・ポアン）寺院群の3つに分かれる。北・中央・南の主要寺院群は、それぞれ周壁に囲まれた方形の配置となる。そのほかにも複数の小規模な複合寺院・祠堂群がある。 特徴的な遺構として、多数の正方形ないし長方形の祠堂（プラサット、プラサート）や八角形の塔堂、ヒンドゥー教の神シヴァを象徴するリンガを安置したヨニ台座、ライオン（シンハ）像、それに周壁のほか池の痕跡も認められる。また、構造物に見られる7世紀前半の独特な意匠として「空飛ぶ宮殿」（英: ‘Flying palace’）と呼ばれる浮き彫りの装飾が知られる。 考古学的地区における構造物は、それぞれ相異なる時代に建設されている。北 (N) と南 (S) の寺院群は、7世紀前後に構築されたもので、碑文や建築様式（サンボー・プレイ・クック様式）などにより、祠堂の大部分は、城市イーシャーナプラを造営したイーシャーナヴァルマン1世の治世にあたる7世紀初頭の創建とされる。中央 (C) 寺院群は、8世紀後半から9世紀前半に築かれたもので、建築様式（コンポン・プレア〈Kompong Preah〉様式）から、一般に、アンコールのクメール王朝を興したジャヤーヴァルマン2世（在位802-834/850年）の治世のうちに構築されたといわれる。ただし、その後の構造物の資材（煉瓦）の分析により、これら寺院群の遺構は、時代を経ながら複雑な増改築が施工されたことが認められる。 サンボー・プレイ・クックの複合構造物の建築資材は主に煉瓦であるが、装飾の資材のほか、箱形の古い祠堂 N17（アスラム・モハルセイ、Ashram Maha Rosei〈Ashram〉）には、砂岩が使用されている。また、ラテライトによる構造物の痕跡も認められる。 主要遺跡群の北方にあるスレイ・クルップ・リアク (Srei Krup Leak) 寺院群は、隣接するローバン・ロミアス (Robang Romeas) 寺院群とともに、大部分が10-11世紀のアンコール初期の時代のものと捉えられるが、古い装飾様式を呈するスレイ・クルップ・リアクの祠堂 L5 (L5M) からは、初代の真臘王とされるバヴァヴァルマン1世（在位550-600年）の治世にあたる598年を記すサンボー・プレイ・クック最古の碑文も発見されている。 北 (N) 寺院群 プラサット・サンボー (Prasat Sambor) 群。 主要な3寺院群のうち最大の規模であり、3重の周壁が認められる。その外周壁は一辺 389メートル (1,276 ft)のほぼ正方形となるが、様相や配置の変異から、中・内周壁より後の時代に拡張されたとも考えられる。また、5つの碑文が発見されており、そのうち3つの碑文はイーシャーナヴァルマン1世の7世紀初頭のものと捉えられ、残る2つの碑文は10世紀のものとされる。加えてプラサット・サンボー寺院群より発見された神像の様式もまた7世紀および10世紀のものとされている。 * ハリハラ (Harihara) 像 N10 祠堂。サンボー様式（プレ・アンコール期、7世紀前半）。N10 ほかより50余りの小片として発見。プノンペン国立博物館に収蔵。N10 祠堂内にレプリカ安置。 * ドゥルガー (Durgā) 像 N9 祠堂（推定〈不明〉）。サンボー様式（プレ・アンコール期）。N1・N9 付近より3つの断片として発見。プノンペン国立博物館収蔵。N9 祠堂内にレプリカ安置。 * ブラフマー (Brahmā) 像 N22 祠堂。発見された N22 のリンテルの様式はプレイ・クメン様式（アンコール期）であるが、彫像はサンボー様式（プレ・アンコール期）。プノンペン国立博物館収蔵。N22 祠堂内にレプリカ安置。 * ヴァージムカ (Vajimukha〈ハヤグリーヴァ〉) 像 N7 祠堂。八角形の N7 祠堂はプレ・アンコール期の建築であるが、彫像は後のプレ・ループ様式（アンコール期、10世紀）。ギメ東洋美術館（フランス、パリ）収蔵。 中央 (C) 寺院群 プラサット・タオ (Prasat Tao〈プラサット・ボラム、Prasat Boram〉) 群。 タオ (Tao) は「ライオン」の意で、獅子（シンハ）の彫像が寺院の入口を守護する。2重の周壁があり、外周壁は東西 283メートル (928 ft) 、南北 274メートル (899 ft) となるが、高さ 22メートル (72 ft) におよぶ主祠堂 C1 以外は、ほとんど失われている。残存する主祠堂 C1 のまぐさ（リンテル）などの扉口の建築装飾は、プレ・アンコール後期のコンポン・プレア様式とされる。 南 (S) 寺院群 プラサット・イェイ・ポアン (Prasat Yeai Poeun〈Yeah Puon、Yeay Peau〉) 群。 2重の周壁に囲まれ、外周壁は東西 258メートル (846 ft) 、南北 244メートル (801 ft)。高さ 22.5メートル (74 ft) の主祠堂 S1 のほか、八角形の祠堂 (S7-S11) などが残存し、その外壁には「空飛ぶ宮殿」の浮き彫り装飾がある。プラサット・イェイ・ポアンからは、627年のリンガ奉納を記す碑文のほか、イーシャーナヴァルマン1世の治世年代の碑文が発見されている。 都市地区 西側の都市地区は、堀と土塁により囲まれ、一辺およそ 2キロメートル (1.2 mi) のほぼ方形である。残存する堀は深さ約 1.5メートル (4.9 ft) 、幅約 20メートル (66 ft) で、内側の低い土塁の高さは 1メートル (3.3 ft) 、基底部の幅は約 40メートル (130 ft) となる。土塁は、堀の掘削による排土を盛ったもので、オー・クル・ケー川を利用した東側に土塁はない。地下層には、プレ・アンコール期の文化層があると考えられるが、今日、地区内には居住地としてオー・クル・ケー（オー・クル・カエ）という村落が形成されている。 歴史 真臘（チェンラ）は、6世紀後半のバヴァヴァルマン1世に始まり、その王都は、一説に、サンボー・プレイ・クックないしその周辺付近であったともされる。次いで弟（従兄弟）のマヘーンドラヴァルマン（チトラセーナ〈Citrasena, Sitrasena〉、質多斯那、在位600-616年頃〈600-611年頃〉）の後、その息子イーシャーナヴァルマン1世は、イーシャーナプラを王都として、30におよぶ地域を衛星都市のように領有し、およそ616年から635年にかけて真臘を統治した。イーシャーナヴァルマンは、真臘王として初めて中国の隋（581-618年）に向けて、616年（617年〈大業13年〉）、使節を派遣したことでも知られる。『隋書』によれば、イーシャーナヴァルマン（伊奢那先代）の居城イーシャーナプラ（伊奢那城）の都城内には2万余りの家があり、城内に大殿堂があって、ここで王は政治を執り、大城の総数は30におよび、数千の家があった。各部落には総帥がいて、官名は林邑（りんゆう〈チャンパ、Champa〉）と同様であったとされる。 調査・研究 サンボー・プレイ・クック遺跡群の報告は、1894年、カンボジアのフランス植民地（フランス保護領カンボジア）官僚A・ルクレールによる北・中央寺院群の祠堂に関するものが初見であり、後にE・エイモニエがその概要を記している。1900年には、ラジョンキエールが北寺院群や周辺を調査して祠堂16基を報告した。1904年、G・モーラン (George Morand) が新たな調査を行なった。 サンボー・プレイ・クックの考古遺跡を「プレ・アンコール期美術」の重要遺跡群に位置づけたのは、H・パルマンティエであった。パルマンティエは1911年・1925年に大規模調査を実施し、1911年、南寺院群（プラサット・イェイ・ポアン）を7世紀初頭のものとする碑文が発見された。さらに1925年の調査では新たな祠堂を発見した。そしてパルマンティエは、1927年の著作『原初 (Primirif) クメール建築』 (“L'art Khmér Primitif”) に、72基の祠堂を整理・収録した。また、1927年にV・ゴルベウ（ゴルベフ〈Goloubev〉）により南寺院群が発掘調査され、扉枠の碑文を含む遺構や陶磁器などの遺物のほか、アンコール期のガルーダに跨がる男像やテラコッタで作られたガネーシャなど新たな発見が加えられた。1953年のカンボジア王国独立の後、1961年1-2月にB・P・グロリエによる調査が行なわれ、8世紀後半（推定）から14世紀後半に至る中国産の陶磁器が発掘された。また、美術・建築様式の研究が、M・ベニシィティ (Mireille Bénisti) 、J・デュマルセイによりなされている。 都市地区の発見は、1937年、ゴルベウらが上空から、四方を囲むような堀の痕跡を確認したことに始まる。翌1938年には空中写真の撮影を実施し、その地区をイーシャナヴァルマン1世の城都と見なしたが、調査には至らなかった。当初、イーシャナヴァルマン1世の年代を示す碑文を解読したL・フィノは、イーシャーナプラを碑文が発見された寺院地区としたが、碑文を再び精査したG・セデスは、ゴルベウが比定した地区であったとも考えられるとした。 保存・修復 1970年カンボジアクーデターに続くカンボジア内戦における20数年間の混乱により、遺跡群は放置されたまま崩壊の危機に瀕していたが、1993年の新生カンボジア王国発足後、1998年よりカンボジア文化芸術省と日本の団体らが共同でサンボー・プレイ・クック遺跡群の調査を開始し、2001年に保全事業が始められ、2008年より遺構の修復作業に着手した。 サンボー・プレイ・クック寺院群は、2017年7月8日、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）の世界遺産に登録された。そしてカンボジアによるサンボー・プレイ・クック国立機構（英: Sambor Prei Kuk National Authority〈SPKNA, SNA〉）の管理が開始されるとともに、日本など国内外の機関・団体と連携して一帯の保存・修復が図られている。 脚注 注釈 出典 参考文献 金山好男「カンボディア・プレアンコール期の pura（城市）に就いて」（PDF）『南方史研究』第1960巻第2号、東南アジア学会、1960年、55-79頁、doi:10.11530/sea1959.1960.55、2022年12月11日閲覧。 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