Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցի

Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցի, կրճատ՝ ՅՕԱ եկեղեցի կամ ՅՕԱԵ, բողոքական քրիստոնեական եկեղեցի, ամենամեծ կազմակերպված հարանվանությունը Ադվենտիզմի մեջ, որը բողոքականության հիմնական ուղղություններից է։ Տարածված է ողջ աշխարհում, ունի ավելի քան 24 մլն. անդամ։ Առաջացել է Ադվենտիստական (Միլլերական) շարժման արդյունքում՝ 1844 թ-ին դրա անկումից և ճյուղավորումից հետո՝ Վիկտորիանական դարաշրջանի և Երկրորդ Մեծ զարթոնքի ժամանակաշրջանում։ Պաշտոնապես հիմնադրվել է 1863 թվականին։ Ունի Կաթոլիկ եկեղեցուց հետո մեծությամբ երկրորդ կրթական և բժշկական համակարգը, համապատասխանաբար՝ մեծագույնը բոլոր բողոքական եկեղեցիների մեջ, ինչպես նաև համաշխարհային բարեգործական կազմակերպություն՝ ԱԴՐԱ-ն։ Շեշտադրում է պրեմիլենարիստական ընկալմամբ Հիսուս Քրիստոսի մոտալուտ Երկրորդ գալուստն ու շաբաթապահությունը՝ հիմնվելով տասնաբանյայի չորրորդ պատվիրանի վրա։ Արևելյան Հայաստանում և Օսմանյան կայսրության հայաբնակ շրջաններում (հատկապես Փոքր Ասիա, Կ. Պոլիս, հետագայում՝ Կիլիկիա և այլն) ադվենտիզմը սկսեց տարածվել 1890-ական թվականներից։ 1914-ին այն ընդունել է նաև նշանավոր պոլսահայ գրող, գրաքննադատ, նկարիչ և մանկավարժ Տիրան Չրաքյանը, և դարձել ադվենտիստ քարոզիչ։ Հայ ավետարանական եկեղեցու և Հայ մկրտական եկեղեցու հետ մեկտեղ հանդիսանում է առաջին երեք բողոքական եկեղեցիներից Հայաստանում, որոնք սկիզբ են առնում դեռևս մինչխորհրդային, այսինքն՝ Ռուսական կայսրության մեջ մտնելու ժամանակներից, ու հետագայում նաև պաշտոնապես գրանցվել են 1920-ական թվականներին։ Երևանում ՅՕԱ եկեղեցին հիմնադրվել է 1925 թվականին։ Այժմ ՀՀ-ում պաշտոնապես գրանցված է որպես «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցու Հայաստանի Միություն»։ Եկեղեցու պատմություն Ադվենտիստական շարժում Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցին առաջացել է Ադվենտիստական կամ Մելլերական շարժման արդյունքում՝ դրա անկումից և ճյուղավորումից հետո, որը սկզբում հիմնադրել և առաջնորդել է Մկրտական եկեղեցու քարոզիչ Ուիլյամ Միլլերը։ Աստվածաշնչյան մարգարեությունների ուսումնասիրության արդյունքում, որոնց մեջ առանձնացել է Դանիել մարգարեի գիրքը, Միլլերը եկել է այն եզրահանգման, որ 1843-1844 թթ. պետք է լրանան մարգարեական 2300 օրերը (դրանք մեկնաբանվում էին որպես տարիներ), իսկ դրանց ավարտին պետք է կատարվեր «սրբարանի մաքրումը», որը Միլլերը մեկնաբանում էր որպես աշխարհ վերջը Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ։ Վերջում Միլլերը համաձայնվել է 1844 թ. հոկտեմբերի 22 ամսաթվի հետ։ Միլլերը շեշտադրում էր Հիսուս Քրիստոսի մոտակա, իրական, բոլորի համար երևելի գալուստը, որը կատարվելու էր հազարամյակից առաջ, ինչով Միլլերը վերադարձնում էր մարդկանց պրեմիլենարիզմին, սակայն նմանատիպ տարբեր հարցերում ոչ բոլորն էին տվյալ ժամանակաշրջանում նրա հետ համաձայն, քանի որ սկսում էին տարածվել ուսմունքներ, որոնց համաձայն Քրիստոսի գալուստը կլիներ ոչ թե մարմնավոր, այլ հոգևոր՝ մարդու ապաշխարության ժամանակ, կամ պետք է լիներ հազարամյակից հետո։ Միլլերը եկել է այդ համոզման դեռև 1818 թվականին, սակայն չի համարձակվել կիսվել դրանով, անդադար վերստուգել է իր համոզմունքները և սկսել հանրության առջև դրա մասին քարոզել միայն 1831 թ. օգոստոսին։ Իր նախազգուշացնող լուրի շնորհիվ, որին ինքն էլ էր անկեղծորեն հավատում, նա փորձում էր զգուշացնել մյուս մարդկանց, ապաշխարության բերել ոչ քրիստոնյաներին կամ նրանց, ովքեր միայն անվանական քրիստոնյաներ էին։ Միլլերի լուրը արագորեն հետաքրքրություն է ձեռքբերում և տարածվում գրեթե ողջ ԱՄՄ-ում։ Նրան միանում են տասնյակ հազարավոր մարդիկ, այդ թեմաների մասին գրվում ու տարածվում են բազմաթիվ թերթեր և որոշ գրքեր։ Հետագայում Միլլերը արդեն շարժման միակ առաջնորդը չէր։ Դա միջեկեղեցական շարժում էր, որին մասնակցում էին Մկրտական, Երեցական, Ժողովական, Քրիստոնեական միություն և ուրիշ բազմաթիվ եկեղեցիների հետևորդներ։ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ը նշվում է որպես «Մեծ հիասթափության» օր, երբ Քրիստոսի երկրորդ գալուստը այդպես էլ չկատարվեց և շարժումը անկում ապրեց։ Դրանից հետո մարդկանց մի մասը լքել շարժումն ու վերադարձավ իր նախկին համոզմունքներին, սակայն մի մասը դեռ շարունակում էր հավատալ, որ երկրորդ գալուստը շուտով կկատարվի։ Այդ խմբում ևս կային բաժանումներ։ Շատերը Միլլերի մարգարեության մեկնաբանությունները ամբողջությամբ սխալ համարեցին ու դրանից հետո շարունակեցին Քրիստոսի գալստյան նորանոր թվականներ նշանակել, սակայն որոշները հեռու մնացին նմանատիպ նոր փորձերից։ Երկնային սրբարան Մեծ հիասթափության հաջորդ օրը, երբ Հիրամ Էդսոնը եգիպտացորենի դաշտի միջով գնում էր ընկերների հետ աղոթքում միաբանվելու, Աստծո Խոսքն ուսումնասիրելու, քննարկելու և մեծագույն հուսահատության պատճառ հանդիսացող իրադարձության մասին խորհելու ու վերլուծվելու համար, իր նկարագրությամբ նրա հետ տեղի ունեցավ հետևյալը. «Մենք սկսեցինք ճանապարհ գնալ, և երբ անցնում էինք մի լայն դաշտով, ես կանգ առա՝ մոտավորապես դաշտի կեսին։ Երկինքը, կարծես, բացվեց իմ առաջ, և ես հստակ ու պարզ տեսա, որ մեր Բարձրագույն Քահանայապետը՝ սրբության սրբոցից դուրս գալու և այս երկիր գալու փոխարեն, յոթերորդ ամսվա տասներորդ օրը՝ 2300 օրերի լրանալուն պես, այդ օրը առաջին անգամ մտավ երկնային սրբարանի երկրորդ բաժինը՝ սրբության սրբոցը։ Եվ որ Նա այդտեղ պետք է կատարեր մի աշխատանք՝ նախքան այս երկիր գալը» Հիրամ Էդսոնի և ուրիշների ուսումնասիրության արդյունքում որոշ ադվենտիստներ եզրակացրին, որ Միլլերի հաշվարկները ճիշտ էին, սակայն «սրբարանի մաքրում» արտահայտությունը պետք է վերագրել Ղևտական գրքի 16-րդ գլխում նկարագրված Քավության օրվա արարողությանը, սակայն երկրային սրբարանի բացակայության հանգամանքում դա վերաբերում է երկնային սրբարանին և երկնային քահանայապետին՝ Քրիստոսին։ Տվյալ պարարողության ժամանակ քահանայապետը մտնում էր տաճարի երկրորդ մասը, որը կոչվում էր սրբուրբ սրբոց կամ սրբությունների սրբություն և սկսվում էր ժողովրդի դատը։ Մինչդեռ Միլլերը «սրբարանը կմաքրվի» արտահայտության սրբարանը համարում էր երկիրը, որի արդյունքում սպասում էր այլ իրադարձության, որոշ ադվենտիստներ սկսեցին վերագրել դրանք երկնքում գտնվող սրբարանում Հիսուս Քրիստոսի քահանայական ծառայությանը։ Շաբաթապահություն Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները ժառանգել են շաբաթապահությունը 17-րդ դարի առաջին կեսում Անգլիայում անգլիկանա-պուրիտանական ու բապտիստական (մկրտական) միջավայրում ձևավորված ավանդությունից, որը յոթերորդ օրվա բապտիստների միջոցով տեղափոխվեց նաև ԱՄՆ։ Չնայած որ շաբաթապահությունը պահպանվել է նաև 16-րդ դարում Եվրոպայի որոշ անաբապտիստական խմբերի կողմից, նրանք փոխկապակցված չեն Անգլիայում նույն ավանդույթի ձևավորման հետ, որին այնտեղ 17-րդ դարում եկան անկախ անաբապտիստներից։ 1840-ականներին Յոթերորդ օրվա բապտիստական եկեղեցու անդամ Ռեյչել Օուքս Պրեստոնի միջոցով որոշ ադվենտիստներ սկսեցին շաբաթ պահել։ Պայմանական անմահություն Եկեղեցու հիմնադրում «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական» եկեղեցու հենց այդ անվանումը պաշտոնապես որոշվեց 1860 թ. հոկտեմբերի 1-ին, երբ եկեղեցում կար մոտ 3000 անդամ։ Որպես առանձին և ինքնուրույն կրոնական կազմակերպություն Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին պաշտոնապես հիմնադրվեց 1863 թ. մայիսի 21-ին դեռևս մայիսի 20-ի երեկոյից գումարված առաջին վեհաժողովի ժամանակ։ Այդ ժամանակ էլ կազմավորվեց ՅՕԱ եկեղեցու գլխավոր վեհաժողովը (ԳՎ-ն) և ընտրվեցին ԳՎ-ի նախագահը, գանձապահը և քարտուղարը։ Նշված երեք հիմնական պաշտոնները գոյություն ունեն ՅՕԱ եկեղեցու յուրաքանչյուր ստորաբաժանման մեջ։ Այդ պահին եկեղեցում կար մոտ 3500 անդամ և 30 հովիվ։ ՅՕԱ եկեղեցին չի հիմնադրվել մեկ անձնավորությամբ, այլ ունեցել է բազմաթիվ համահիմնադիրներ, որոնցից հատկապես առանձնանում են Ջեյմս Սփրինգեր Ուայթն ու Ջոզեֆ Բեյթսը։ Երկու որոշումներն էլ կայացվեցին ԱՄՆ-ի Միչիգան նահանգի Բաթլ Քրիկ քաղաքում։ Ջեյմս Ուայթը՝ Էլեն Ուայթի ամուսինը, թեպետ և կարող էր դառնալ ՅՕԱ եկեղեցու ԳՎ-ի առաջին նախագահը, դիտմամբ հրաժարվեց այդ պաշտոնից, որպեսզի ուրիշներն իրեն չմեղադրեն իր սեփական շահի համար այն ստեղծելու մեջ։ Ադվենտիստական ռահվիրաներ Ջոզեֆ Բեյթս (1792-1872) Ջեյմս Ուայթ (1821-1881) Էլեն Ուայթ (1827-1915) Ջոն Էնդրյուս (1829-1883) Ջոն Էնդրյուսնը միացավ միլլերական շարժմանը 1843 թ-ին, 1845 թ-ից սկսեց սուրբ պահել շաբաթը օրը, իսկ 1849 թ-ին ծանոթացավ Էլեն և Ջեյմս Ուայթերի հետ։ 1867 թ. մայիսի 14-ից մինչև 1869 թ. մայիսի 18-ը եղել է Գլխավոր վեհաժողովի երրորդ նախագահը։ 1874 թվականին նա պաշտոնապես դարձավ ՅՕԱ եկեղեցու առաջին միսիոները։ Նրան ուղարկեցին Եվրոպա։ Այդ ժամանակ նա հաստատվեց Շվեյցարիայում, որտեղ մնաց մոտ 10 տարի՝ մինչև իր մահը։ Այնտեղ նա հիմնեց նաև ֆրանսերեն տպագրություն։ 1883 թվականին նա մահացավ թոքաբորբից և թաղվեց Շվեյցարիայի Բազել քաղաքում։ 1960 թ. նրա պատվին անվանակոչվեց Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական առաջին բացված և գլխավոր բուհը՝ Էնդրյուսի համալսարանը Միչիգանի նահանգում։ Հիրամ Էդսոն (1806-1882) Կարևոր վեհաժողովներ և իրադարձություններ Մինեապոլիսի վեհաժողով 1888 Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու պատմության մեջ շրջադարձային և չափազանց կարևոր իրադարձություն էր 1888 թվականի հոկտեմբերին կայացած Մինեապոլիսի վեհաժողովը, որի ժամանակ գլխավորապես քննարկվեց Քրիստոսի աստվածության, օրենքի, շնորհի և հավատի փոխկապակցվածության ու փրկության, ինչպես նաև մի արք այլ հարցերը։ Եկեղեցու վերակազմավորում 1901 և 1903 թվականների ՅՕԱ գլխավոր վեհաժողովի նիստերը գլխավորապես նպատակաուղղված էին եկեղեցու վերակազմավորմանը, ինչպես նաև որոշ այլ հարցերի լուծմանը։ Գրականություն և տպագրություն Կրթություն և գիտություն Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցուն են պատկանում 10360-ից ավել կրթական հաստատություն (տարբեր աստիճանների դպրոցներ, քոլեջներ, բուհեր և այլն) աշխարհի մոտ 150 երկրներում, ներառյալ 118 բարձրագույն կրթական հաստատություն, որոնցում կան ավելի քան 120.000 աշխատակից, իսկ ուսանողների քանակը կազմում է ավելի քան 2,33 մլն. մարդ, միայն բուհերում 140-150 հազ (2023 թ-ի տվյալներ.): Գրեթե բոլոր ադվենտիստական բուհերը ու տարբեր դպրոցներ հավատարմագրվում են AAA-ի, ինչպես նաև այլ կազմակերպությունների կողմից։ Առողջապահություն և բժշկություն Հիմնվելով դրա վրա, որ Աստվածաշնչում մարդու մարմինը մի քանի անգամ անվանվում է Աստծու տաճար (), յոթերորդ օրվա ադվենտիստնրը հավատում են, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է կայուն ֆիզիկական և հոգեկան առողջություն ունենա, հոգ տանելով իր առողջության համար և վարի առողջ ապրելակերպ։ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցուն է պատկանում նաև բողոքականությամն մեջ ամենամեծ առողջապահական համակարգը, իր մեծությամբ զիջող միայն Հռոմի Կաթոլիկ եկեղեցուն։ Պրոտոնային թերապիա Լոմա Լինդայի համալսարանը պատմության մեջ առաջինն էր, որ հիմնեց ամբողջովին հիվանդանոցային մակարդակի պրոտոնային թերապիայի կենտրոն՝ միավորելով բարձրակարգ բժշկությունն ու ճշգրիտ գիտությունը։ 1990 թվականին՝ •Այն դարձավ առաջին համալսարանական կլինիկան աշխարհում, որտեղ պրոտոնային ճառագայթումը կիրառվում էր ոչ թե փորձարարական, այլ ամբողջովին կլինիկական պայմաններում։ •Համալսարանը առաջինն էր, որ պրոտոնային թերապիան ներառեց բժիշկների և ուռուցքաբանների պաշտոնական կրթական ծրագրում, ձևավորելով ապագա մասնագետների նոր սերունդ։ •Այստեղ առաջին անգամ կիրառվեց վերածելի գենթրի համակարգ, որը թույլ է տալիս ճառագայթը ուղղել ցանկացած անկյունից՝ ապահովելով բացառիկ ճշգրտություն՝ շրջակա առողջ հյուսվածքները պահպանելու համար։ Այս բոլորով՝ Լոմա Լինդան դարձավ ոչ միայն տեխնոլոգիական նորարարության կենտրոն, այլև բժշկության և կրթության համաշխարհային առաջատար՝ պրոտոնային թերապիայի ոլորտում։ Լոմա Լինդայի համալսարանի Ջեյմս Մ. Սլեյթերի անվան պրոտոնային թերապիայի կենտրոնը (James M. Slater, MD Proton Treatment and Research Center, այդպես այն անվանակոչվեց 2007 թ.-ին), որը բացվել է 1990 թվականին, մինչ այժմ բուժել է ավելի քան 21,500 հիվանդ։ Այս ցուցանիշը հաստատված է համալսարանի պաշտոնական հրապարակումներում։ Այս կենտրոնը հատկապես հայտնի է պրոստատի քաղցկեղի բուժման ոլորտում՝ ավելի քան 14,000 հիվանդի բուժմամբ։ Այսպիսով, այն համարվում է աշխարհի ամենափորձառու հաստատություններից մեկը պրոտոնային թերապիայի կիրառման մեջ։ Բարեգործություն ԱԴՐԱ բարեգործական կազմակերպություն 1956 թվականին ՅՕԱ եկեղեցու կողմից հիմնադրվեց ԱԴՐԱ-ն՝ Ադվենտիստական զարգացման և օգնության կազմակերպությունը (անգլ.՝ Adventist Development and Relief Agency), որը հանդիսանում է աշխարհում ամենաազդեցիկ միջազգային քրիստոնեական բարեգործական և մարդասիրական կազմակերպություններից մեկը։ 1997 թվականից ԱԴՐԱ-ն ունի ՄԱԿ-ի կողմից տրված բարձրագույն աստիճանի հավատարմագրում՝ ընդհանուր խորհրդակցական կարգավիճակ ՄԱԿ-ի տնտեսական և սոցիալական խորհրդում։ Դա բարձրագույն հավատարմագրական աստիճանն է, որը ՄԱԿ-ը կարող է տրամադրել ոչ պետական կազմակերպություններին։ ԱԴՐԱ-ն իր ներկայացուցիչների միջոցով մասնակցել է նաև 2024 թ-ի նոյեմբերին ՄԱԿ-ի կողմից Բաքվում անցկացվող COP29-ին՝ կլիմայի փոփոխությունների մասին ՄԱԿ-ի շրջանակային կոնվենցիայի 29-րդ համաժողովին։ 2001 թվականին այն ընդգրկվել է «MinistryWatch»[անգլ.] վարկանիշում՝ զբաղեցնելով 13-րդ տեղը 400 ամենաազդեցիկ միջազգային բարեգործական կազմակերպությունների շարքում։ Ներկա պահին ԱԴՐԱ-ն գործունեություն է ծավալում աշխարհի մոտ 130 երկրներում։ Կազմակերպությունը տարեկան օգնություն է ցուցաբերում միլիոնավոր մարդկանց՝ տուժած բնական աղետների, պատերազմական գործողությունների, ֆինանսական անապահովության կամ այլ պատճառների հետևանքով, ինչպես նաև ջանում հնարավորինս խթանել կրթությունը։ 1988 թվականից ԱԴՐԱ-ն գործունեություն է իրականացնում է նաև Հայաստանում և ունի Երևանում իր կենտրոնական գրասենյակը (Տե՛ս ԱԴՐԱ հայաստանյան մասնաճյուղ)։ Անհատ բարեգործներ ՅՕԱ եկեղեցու վախ պատմության շրջանում ակներև բարեգործ է եղել Ուիլյամ Քեյթ Քելլոգը։ Բեն Կարսոնը և նրա կինը 1994 թվականին ստեղծել են «Կարսոն կրթաթոշակային հիմնադրամը»։ 2005 թվականին Կարսոնին շնորհվել է Վիլյամ Է. Սիմոն մրցանակ մարդասիրական առաջնորդության համար։ Կրոնական ազատություն Կրոնական ազատության միջազգային ասոցիացիա 1889 թվականին Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցու առաջնորդները ԱՄՆ-ում հիմնադրեցին Կրոնական ազատության ազգային ասոցիացիան։ Երբ այն ընթարձակեց իր գործունեությունը, 1893 թվականին դրա հիմքի վրա ստեղծվեց Կրոնական ազատության միջազգային ասոցիացիան (IRLA)։ Կրոնական ազատության միջազգային ասոցիացիան 2003 թվականից ունի Հատուկ խորհրդակցական կարգավիճակ (երկրորդ մակարդակի) ՄԱԿ-ի տնտեսական և սոցիալական խորհրդդում (ԷԿՕՍՕՍ)։ Այն ներկայացված է Միավորված ազգերի կազմակերպությունում՝ ինչպես Նյու Յորքում, այնպես էլ Ժնևում։ Ասոցիացիան ամեն տարի մասնակցում է ՄԱԿ-ի մարդու իրավունքների խորհրդի նիստերին՝ նպաստելով կրոնական ազատության պաշտպանությանն ամբողջ աշխարհում։ Ասոցիացիան ներկայացված է Մեծ քսանյակի (G20) Միջկրոնական ֆորումի մոտ 60 հիմնական գործընկերների շարքում։ Կրոնական ազատության պաշտպանության միջազգային ասոցիացիա Կրոնական ազատության պաշտպանության միջազգային ասոցիացիան հիմնադրվել է Փարիզում 1946 թվականին յոթերորդ օրվա ադվենտիստ ֆրանկո-շվեյցարացի բժիշկ դոկտոր Ժան Նուսբաումի ջանքերով։ 1985 թվականին ստացել է Հատուկ խորհրդատվական կարգավիճակ ՄԱԿ-ի տնտեսական և սոցիալական խորհրդում, ներկայանալով Նյու Յորքում և Ժնևում, ինչպես նաև մասնակցային կարգավիճակ Ստրասբուրգում գտնվող Եվրոպայի խորհրդում 2003 թվականից։ Ակտիվ մասնակցություն է ցուցաբերում Եվրոպայի անվտանգության և համագործակցության կազմակերպության (ԵԱՀԿ) միջոցառումներին, հատկապես՝ Վարշավայում անցկացվող մարդու իրավունքների պաշտպանությանը վերաբերող համաժողովներին։ Ասոցիացիան ներկայացված է Մեծ քսանյակի (G20) Միջկրոնական ֆորումի մոտ 60 հիմնական գործընկերների շարքում։ Աստվածածառություն և արարողություններ Ամբողջ աշխարհի յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցիներում հանդիսավոր աստվածածառայությունները անցկացվում են շաբաթ օրերին, քանի որ ադվենտիստները համարում են շաբաթը սուրբ, առանձնացված և ոչ աշխատանքային օր, որը ամբողջությամբ պետք է նվիրել Աստծուն, այսինքն՝ նաև հաճախել այդ օրը եկեղեցի և մասնակցել շաբաթօրյա երկրպագությանը։ Դրանց անբաժանելի մասն են Շաբաթօրյա դպրոցը, քարոզը, աղոթքները, երգեցողությունը, մանկական, երիտասարդական հանդիպումները և այլն։ Առողջապահական ծառայություն Արարողություններ Մկրտություն Հաղորդություն և ոտնալվա Ձեռնադրություն Ձեռնադրության արարողությունում եկեղեցին ներկայացուցչական իշխանություն է շնորհում անհատներին՝ այն ծառայության կոնկրետ գործի համար, որին նրանք նշանակված են: Դրանք կարող են ներառել Եկեղեցու ներկայացումը, Ավետարանի քարոզչությունը, Տիրոջ ընթրիքի և մկրտության մատուցումը, եկեղեցիների հիմնադրումն ու կազմակերպումը, անդամներին առաջնորդելն ու սնուցելը, կեղծ ուսմունքներին դիմակայելը և ժողովին ընդհանուր ծառայություն մատուցելը: Այդպիսով ձեռնադրությունը նպաստում է եկեղեցական կարգուկանոնին։ ՅՕԱ եկեղեցու դավանաբանության համաձայն ձեռնադրությունը չի փոխանցում որևէ հատուկ որակներ և չի մտցնում որևէ մեկին հատուկ հիերերխիա։ Կարող է ձեռնադրվել եկեղեցու հովիվը, երեցը և սարկավագը։ Հայտնի Մարդիկ Կառուցվածք և կառավարում Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին հանդիսանում է ամբողջ աշխարհում տարածված մեծ կառույց, որն ընդգրկում է միլիոնավոր հետևորդներ և բազմաթիվ եկեղեցիներ և այլ շինություններ և կազմակերպություններ։ Ինչպես ՅՕԱ տեղական եկեղեցիները, այնպես էլ ամբողջ՝ համաշխարհային եկեղեցին, ունի իր բաժանումը, կառուցվածքն ու կառավարման ձևը։ Համաշխարհային եկեղեցու կառուցվածքն ու բաժանումը Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական համաշխարհային եկեղեցու վարչական բաժանման նվազագույն միավորը տեղական եկեղեցին է։ Ամբողջ աշխարհում հաշվառվում է 100.000-ից ավել ՅՕԱ եկեղեցի։ Ավելի մեծ տարածքներում գտնվող տարբեր տեղական եկեղեցիները մտնում են այլ վարչական ստորաբաժանումների մեջ, հիմնականում «առաքելության», կամ ավելի հաճախ «միավորման», երբեմն «միության» մեջ։ Սա հիմնական տեսակներն են, որոնք ունեն որոշակի տարբերություններ։ Բոլոր միավորումները մտնում են ՅՕԱ եկեղեցու Գլխավոր վեհաժողովի կազմի մեջ, որն իր հերթին բաժանվում է 13 բաժանմունքների (դիվիզիոնների)։ Թվաքանակ և վիճակագրություն Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին գործում է աշխարհի 252 երկրներից և տարածքներից 212-ում մոտ 535 լեզուներով, ինչն այն դարձնում է աշխարհի ամենատարածված եկեղեցիներից և կրոնական կազմակերպություններից մեկը։ Երկրներ ադվենտիստների բացակայությամբ Իրան, Աֆղանստան, Եմեն, Հյուսիսային Կորեա, Սիրիայի պետություն, Սոմալի, Պաղեստին, Ջիբութի, Կոմորյան կղզիներ, Մալդիվներ, Բրունեյ, Ջերսի, Գերնսի, Ալանդյան կղզիներ, Սեն Պիեռ և Միքելոն, Տոկելաու։ Քաղաք-պետություններ. Մոնակո, Սան Մարինո, Վատիկան։ Արևմտյան Սահարա (վիճելի տարած սեփական կառավարությամբ), Գրենլանդիա կղզի (պաշտոնապես գտնվում է Դանիայի կազմում)։ Թվաքանակն ու բաշխվածությունը Անդամների թվաքանակն ամբողջ աշխարհում 2024 թվականի դրությամբ գնահատվել է 23,684 միլիոն։ՅՕԱ եկեղեցու հաշվարկներով 2025 թվականին անդամների թվաքանակը կարող է հասնել և գերազանցել 24 միլիոնը։ Ամենաշատը Յոթերորդ օրվա ադվենտները տարածված են երկրներից Բրազիլիայում՝ մոտ 1,82 միլիոն, իսկ մայրցամաքներից՝ Աֆրիկայում։ Մինչդեռ ամբողջ աշխարհում յոթրորդ օրվա ադվենտիստների քանակը կազմել է 23,684 մլն, Աֆրիկայում է բնակվում նրանցից 12,11 միլիոնը, այսինքն՝ ամբողջ աշխարհի բոլոր յոթերորդ օրվա ադվենտիստների մոտ 51,12%-ը (2024 թվականի վերջ)։ Յոթերորդ օրվա ադվեստները ամենից շատ են հետևյալ երկրներում, որտեղ նրանց թվաքանակը մեկ միլիոնի մոտ կամ դրանից ավել է։ Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները համեմատաբար շատ են նաև հետևյալ երկրներում (2024) Վիճակագրություն և տոկոսային հարաբերություն Միջին վիճակագրական տվյալների համաձայն յոթերորդ օրվա յոթերորդ օրվա ադվենտիստ է հանդիսանում աշխարհի բոլոր մարդկանցից 360/1 կամ 0,28% աշխարհի բոլոր քրիստոնյաներից 108/1 կամ 0,93% բողոքական քրիստոնյաների մեջ 40/1 կամ 2,5% Բաշխվածության էվոլյուցիա 1863 թվականին՝ ՅՕԱ եկեղեցու հիմնադրման պահին, այն ընդգրկում էր մոտ 3500 անդամ։ Մինչև 20-րդ դարը յոթերորդ օրվա ադվենտիստների 80-90%-ը և ավելին բնակվում էին ԱՄՆ-ում, սակայն 20-րդ դարի առաջին կիսի ընթացքում իրավիճակն ամբողջովին փոխվեց։ Այլ տարածքներում դավանորդների քանակն աճում էր այնքան արագ, ինչը շարունակվում է մինչ այսօր, որ ներկա պահի դրությամբ ԱՄՆ-ում բնակվում է ամբողջ աշխարհի յոթերորդ օրվա ադվենտիստների միայն 6%-ից պակաս մասը։ Ամենամեծ մկրտությունները Ռեկորդային մկրտություններ • 330.000 մարդ 2024 թ. Պապուա Նոր Գվինեայում • 194.000 մարդ 2023 թ. սեպտեմբերին։ Այն կատարվեց աֆրիկյան 11 երկրների մոտ 20.000 ընդունման կետերում, իսկ ավետարանչության համար օգտագործվել է 7 լեզու։ • 124.000 մարդ Մկրտությունը անցավ 2021 թ. վերջին եռամսյակի ընթացքում Ֆիլիպիններում։ • 117.000 մարդ Մկրտությունը անցավ 2017 թ. հունիսի 16-ից հուլիսի 1-ը երկու երկրներում՝ Տանզանիայում, որտեղ մկրտվեց 80.806 մարդ, և Ռուանդայում՝ 35.969 մարդու մկրտությամբ։ Միասին բոլոր մկրտվածները կազմել են գրեթե 117 հազար։ • 110.000 մարդ Մկրտությունը անցավ 2016 թվականի մայիսի 13-ից 28-ը Ռուանդայում։ Նախ մկրտվեց 100.135 մարդ, մոտակա ժամանակում թիվն ավելաց։ • 30.000 մարդ Մկրտությունը անցավ 2015 թվականի մայիսին Զիմբաբվեում։ Մեծ (ոչ ռեկորդային) մկրտություններ • 87.000 մարդ Մկրտությունը տեղի ունեցավ 2025 թվականի ապրիլի 26-ին Մեքսիկայում։ Ադվենտիզմը Հայաստանում Հայաստանում բողոքականությունը սկսեց տարածվել 19-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Ադվենտիզմը՝ որպես բողոքական քրիստոնեության ուղղություն, տարածվել է 19-րդ դարի վերջերից՝ 1880-1890-ական թվականներին, և ամրապնդվել 20-րդ դարասկզբին, չնայած որ ՅՕԱ եկեղեցին հիմնադրվել է ԱՄՆ-ում միայն 1863 թ.-ին, իսկ առաջին պաշտոնական ավետարանիչին ուղարկել Եվրոպա 1874 թվականին։ Հայաստանում այսօր կա Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների 19 եկեղեցի։ Վաղ ադվենտիզմի պատմություն Ադվենտիզմը հայության մեջ 1890-ական թվականներին Ռուսական կայսրությունից աքսորվեցին 8 յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ։ Դրանից հետո նրանց շնորհիվ տարածաշրջանում սկսվեց յոթերորդ օրվա ադվենտիստական վարդապետության քարոզումը։ Սկզբում նրանք ավետարանում էին հիմնականում մկրտականներին և մոլոկաններին, որոնց մեջ ևս կային ոմանք, ովքեր սուրբ էին պահում շաբաթը ու հետևում մաքուր և անմաքուր ուտելիքների վերաբերյալ Հին Կտակարանի կանոններին։ 1896 թվականին արդեն մոտ 100 հոգի իրենց անվանում էին ադվենտիստներ։ Ժամանակակից իրականություն Այսօր Հայաստանի տարբեր քաղաքներում կան Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական 19 եկեղեցիներ։ Երևանում դրանք չորսն են, կենտրոնական գրասենյակը գտնվում է Սեբաստիա 105 հասցեում։ Ներկա պահի դրությամբ եկեղեցին ՀՀ-ում պաշտոնապես գրանցված է որպես «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների եկեղեցու Հայաստանի Միություն» կրոնական կազմակերպություն, վարչական բաժանման առումով մտնում է Եվրոասիական բաժանմունքի մեջ։ Եկեղեցին վերջին տվյալներով ընդգրկում է մոտ 800-ից ավել մկրտված անդամ, որոնց թվաքանակն անընդհատ փոփոխվում է։ ԱԴՐԱ հայաստանյան մասնաճյուղ ԱԴՐԱ-ն՝ Ադվենտիստական զարգացման և օգնության կազմակերպությունը հիմնադրվել է Հայաստանում 1898 թ.-ին և գործունեություն է ծավալում մինչև այսօր։ Դրա պատճառ հանդիսաց 1988 թ-ի Սպիտակի երկրաշարժը, որից հետո ԽՍՀՄ-ը օգնության խնդրանքով դիմեց միջազգային հանրությանը, որին արձագանքեց նաև ԱԴՐԱ-ն։ Դա կարևոր նախապայման հանդիսացավ ոչ միայն Հայաստանում, այլև շրջակա տարածքներում և երկրներում (այդ թվում Ռուսաստանում) ԱԴՐԱ-ի հաստատմանը։ Ներկա պահին Հայաստանում ունի մինչև 15 աշխատակից։ Ադվենտիստական զարգացման և օգնության կազմակերպության Հայաստանյան մասնաճյուղը ՀՀ-ում իրագործել է մի շարք տարբեր բարեգործական ծրագրեր։ 2014 թվականին իրագործել է «Խողովակների մատակարարման Հայաստանի Հանրապետության Արագածոտնի մարզի երկու համայնքներին» ծրագիրը, կատարելով 11 մլն. դրամի ներդրում։ Ջրամատակարարման խողովակներով են ապահովել Արագածոտնի մարզի Եղնիկ և Թաթուլ բնակավայրերը։ Ծրագիրը պաշտոնապես բարեգործական է որակավորել ՀՀ կառավարության բարեգործական ծրագրերի համակարգման հանձնաժողովը 2016 թվականին Շիրակի մարզի Արեգնադեմ գյուղում իրականացրել է ջրամատակարարման և հիգիենայի ծրագիր։ Այս նախագծի արդյունքում գյուղի բնակիչները հասանելիություն ունենցան խմելու ջրին։ Բժշկական համագործակցություն 2015 թվականից Ադվենտիստ Հելթ Գլենդեյլը (այն ժամանակ դեռ՝ Գլենդեյլ Ադվենտիստ բժշկական կենտրոն) նշանակալի համագործակցության մեջ է մտել Հայաստան համահայկական հիմնադրամի հետ։ Համագործակցության է հաստատվել նաև Ադվենտիստն Հելթ Գլենդեյլի և Երևանի պետական բժշկական համալսարանի միջև։ Ադվենտիստ Հելթ Գլենդեյլը նշվում է նաև որպես Գյումրու բժշկական կենտրոնի հիմնական գործընկերներից մեկը։ 2019 թվականի օգոստոսին իր պաշտոնական կայքի գրառումների մեջ համալսարանը նշել է. «ԵՊԲՀ-ն, խիստ կարևորելով միջազգային համագործակցության անհրաժեշտությունը, ըստ արժանվույն գնահատելով դրա հեռագնա արդյունավետությունը՝ շարունակում է ուղղորդվել է միջազգային չափորոշիչներով, որոնք առկա են հեղինակավոր բժշկական կրթօջախներում ու բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում: Առաջնորդվելով՝ դեպի միջազգայնացում սկզբունքով՝ ԵՊԲՀ-ն ձեռք է բերել բացառիկ համաձայնություն «Adventist Health Glendale» բժշկական կենտրոնի հետ, և առաջիկայում պատրաստվում է կնքել համագործակցության տարբեր համաձայնագրեր: Ամերիկյան առաջատար «Adventist Health Glendale» բժշկական կենտրոնի հետ համագործակցության արդյունքում՝ ԵՊԲՀ կլինիկական օրդինատորներն ուսման ընթացքում հնարավորություն կունենան կրթական ծրագրերի որոշ մասն անցնել «Adventist Health Glendale» բժշկական կենտրոնում: Համագործակցությունը, փորձի փոխանակման շրջանակում, ամերիկյան բժշկական կենտրոնի մասնագետներին հնարավորություն է ընձեռում պարբերաբար այցելել Հայաստան և ԵՊԲՀ-ում հանդես գալ դասախոսություններով»։ Տպագրություն Հայաստանում ՅՕԱ եկեղեցուց հրատարակվում է «Լույս անմար» քրիստոնեական թերթը։ Մեդիա և համացանց Աստվածաշնչյան դասընթացների շարք(չաշխատող հղում)։ Հայկական Hope Media ալիք (YouTube) Հայտնի մարդիկ Ամենահայտնի հայ յոթերորդ օրվա ադվենտիստ կարելի է համարել նշանավոր գրող, բանաստեղծ, գրական քննադատ, փիլիսոփա, ուսուցիչ և նկարիչ Տիրան Չրաքյանին (1875-1921)։ Նա Կոստանդնուպոլսում հարեց բողոքականությանը մոտավորապես 1910 թ.-ից հետո։ Կյանքի վերջին տարիներին նա Թուրքիայում զբաղվել է քրիստոնեական ավետարանչությամբ, սակայն զոհվեց թուրքական ջարդերի պատճառով։ ՅՕԱ հանրագիտարանում Տիրան Չրաքյանը հիշատակվում է որպես չափազանց օրինակելի քրիստոնյա և մարտիրոս։ Ճարտարապետություն Ժամանակակից ճարտարապետություն Տես նաև 28 դավանաբանական հիմունքներ Երեք հրեշտակաց պատգամ Ադվենտիստական ժառանգության պահպանման ծառայություն Բողոքականություն Ծանոթագրություններ Գրականություն Եվգենի Զայցև, Առանց անցյալի չկա ապագա(ռուս.)(չաշխատող հղում) Արտաքին հղումներ Hope Media յութուբյան ալիք(հայ.) Աստվածաշնչի դասընթացների շարք(չաշխատող հղում)