Palmaryen Katolik Kilisesi

Palmaryen Katolik Kilisesi, İspanya'nın Endülüs bölgesinde, El Palmar de Troya'da bir episkoposluk makamına sahiptir. Palmarian Kilisesi, İsa Mesih tarafından kurulan tek, kutsal, Katolik ve Apostolik kilise olduğunu iddia eder. Ayrıca Kutsal Makam’ın, Papalık kurumunun ve Katolik Kilisesi’nin merkezi olarak bilinen yerin, 1978’de Roma Katolik Kilisesi’nin Katolik inancından sapması iddiası nedeniyle El Palmar de Troya'daki Taçlı Palmar Annemiz Katedral-Bazilikası'na taşındığını ileri sürer. Palmaryenlerin ayrı bir topluluk olarak kökenleri, 1968’den itibaren İspanya’nın Endülüs bölgesinde gerçekleştiği iddia edilen “Palmar'daki Meryem Ana Görünümlerine”ne dayanmaktadır. Bu hareketle zamanla iki kişi öne çıkmıştır: Clemente Domínguez y Gómez ve Manuel Alonso Corral. Domínguez, karizmatik bir vizyoner ve görücü olarak tanınırken, Corral entelektüel bir “arka plandaki etkili kişi” olarak bilinirdi. Bu vizyonların mesajları, İkinci Vatikan Konsili'nin getirdiği liberalleşme değişikliklerine karşı gelenekçi Katolik bir duruşu destekliyor ve Roma Katolik Kilisesi’ne Masonik bir sızma olduğunu iddia ediyordu. 1975’te Palmaryenler, “Kutsal Yüz Karmelitleri” adlı bir dini tarikat kurdu ve Başpiskopos Ngô Đình Thục tarafından rahiplerin piskopos olarak atanmasını sağladı. 1978'de Papa VI. Paul'ün ölümünden sonra, Clemente Domínguez, İsa Mesih tarafından Katolik Kilisesi'nin mistik olarak Papa ilan edildiğini iddia etti ve El Palmar de Troya'da XVII. Gregorius adıyla hüküm süreceğini duyurdu. Sonrasında dört Palmaryen Papa daha olmuş ve 2016'dan itibaren III. Peter adını kullanan bir Papa görev yapmaktadır. Eleştirel akademisyenler, gazeteciler ve eski takipçiler, Palmaryen Katolik Kilisesi'ni bir kült olarak tanımlamaktadır. Üyelerin film izlemeleri, televizyon seyretmeleri, oy kullanmaları ya da gazete okumaları yasaktır. Aynı zamanda eski üyelerle ağır bir dışlama politikası uygulanmakta ve Palmaryan Katolik Kilisesi'ne bağlı olmayan kişilerle konuşmalarına izin verilmemektedir. İnanç Palmaryen öğretisine göre Meryem'in varlığı tıpkı Efkaristiya'da Mesih'in gerçek varlığı gibi Efkaristiya'da bulunmaktadır.“Meryem'in Efkaristiya'daki varlığını Yanılmaz Doktrin olarak öğretiyoruz. Çünkü Mesih'in Kutsal Çilesini gerçekten ve içtenlikle çekebilen Meryem, Lütuf sayesinde Kutsal Efkaristiya'da da bulunabilir; çünkü Meryem hiçbir zaman Oğlu'ndan ayrılmamıştır, ayrılmamıştır ve ayrılmayacaktır.” “Rabbimiz İsa Mesih'in Bedenini, Kanını, Ruhunu ve Tanrısallığını alan herkesin aynı zamanda Meryem'in Bedenini, Kanını ve Ruhunu da aldığını en ufak bir tereddüde yer bırakmaksızın yanılmaz bir şekilde öğretiyoruz.” Kaynakça