Die Gesellschaft der Dinge, Menschen, Götter [electronic resource] /
Eßbach, Wolfgang.author.
Was kann ein an Poststrukturalismus und Philosophischer Anthropologie orientiertes soziologisches Denken leisten, das nicht vergessen hat, was von Marx zu lernen ist? Es ermutigt, die Routinen disziplinärer Selbstgenügsamkeit zu verlassen, sich frei unter den Zeitdruck ratlos machender Probleme zu setzen und politische Schärfe in der Distanz zu einseitigen Perspektiven zu gewinnen. Dazu hilft eine der Ideengeschichte und der Intellektuellensoziologie verpflichtete Kultursoziologie. In diesem Buch wird gezeigt, wie von der traditionellen Konzeption einer reinen und dingfreien Sozialwelt Abschied genommen werden kann. Es wird aufgeklärt, welcher Denkgeschichte die Reden von Rassen, Klassen und Massen entspringen und wie die Absetzung von den Vielen in der Idee der Universität heute fragil wird. Vorgeschlagen wird ein Zeitschichten-Modell für die anhaltende Moderne-Debatte. Freigelegt werden die theoretischen Grundlagen der radikalen Moderne-Kritik von rechts und links und aus postmoderner Blickrichtung werden die alten Themen: widerständige Subjektivität, Verhältnis von Theorie und Praxis neu diskutiert. Schließlich geht es um eine Neujustierung der Religionssoziologie heute.
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Inhalt; Einleitung; 1. Deutsche Fragen an Foucault; Was soll das Auftauchen und Verschwinden kontingenter Formationen in der Geschichte?; Ist es vertretbar, politisches Handeln ohne strengen und erkennbaren Bezug auf moralische Normen zu denken?; Wo bleibt das Subjekt, und wird es in einer akzeptablen Weise in den Schriften der achtziger Jahre eingeführt?; 2. Der Mittelpunkt außerhalb; Erkenntnispolitik; Pflanze, Tier, Mensch; Außenwelt, Innenwelt, Mitwelt; Kultur, Geschichte, Gesellschaft; Unergründlichkeit, Offenheit, Europa; 3. Zur Anthropologie artifizieller Umwelt; Umwelt und Welt
Artefakte und GeschichteAnthropologie und Moderne; Resümee; 4. Die Gemeinschaft der Güter und die Soziologie der Artefakte; Gütergemeinschaft; Plädoyer für eine Soziologie der Artefakte; 5. Elemente ideologischer Mengenlehren: Rasse, Klasse, Masse; Eroberung und Rassenkonflikt (Augustin Thierry); Ökonomische Klassen (Francois Quesnay); Städtische Massen (Taine, Tocqueville); Von der Rasse zur Klasse (Karl Marx); Von der Klasse zur Masse (Kar! Marx); Modell dreier Ur-Szenen; 6. Die Universität als institutionelle Fiktion; ""Unter erschöpfender Nutzung der vorhandenen Ausbildungskapazttäten""
""Oligarchische Strukturen"" - Stillstellung inneruniversitärer Reformprozesse""Die unbedingte Universität""; 7. Vernunft, Entwicklung, Leben; Religionskriege und Vernunft; Auflösung traditionaler Gesellschaftsformen und Entwicklung; Artifizielle Umwelt und Leben; 8. Radikalismus und Modernität bei Jünger und Bloch, Lukacs und Schmitt; Von der unvollendeten Moderne zur schwierigen Moderne; Krieger und Propheten - Jünger und Bloch; Souveränitätsform oder Warenform - Schmitt oder Lukäcs; Finale der Moderne?; 9. Autonomie oder Souveränität; Situationsbeschreibung; Strukturbeschreibung
Zwischen den Ungeheuern10. Subversion, Kritik und Korrektur als Theorie-Praxis-Modelle; FoucauIt, Adorno, Plessner; Einfache und differenzierte Rahmungen; Theoriegeschichtliche Verflechtungen; Die Zukunft von Subversion, Kritik und Korrektur; 11. Der Umzug der Götter; Glaubenskrieg und Aufklärung; Vereindeutigung von religiöser und säkularer Perspektive; Religion als normative oder sinnhafte Orientierung in der modernen Gesellschaft; Die ""Wiederkehr des Heiligen"" heute; 12. Varros drei Religionen und die soziologische Religionstheorie; Problemfelder soziologischer Religionstheorie heute
Varros ReligionstheorieNachweise
Was kann ein an Poststrukturalismus und Philosophischer Anthropologie orientiertes soziologisches Denken leisten, das nicht vergessen hat, was von Marx zu lernen ist? Es ermutigt, die Routinen disziplinärer Selbstgenügsamkeit zu verlassen, sich frei unter den Zeitdruck ratlos machender Probleme zu setzen und politische Schärfe in der Distanz zu einseitigen Perspektiven zu gewinnen. Dazu hilft eine der Ideengeschichte und der Intellektuellensoziologie verpflichtete Kultursoziologie. In diesem Buch wird gezeigt, wie von der traditionellen Konzeption einer reinen und dingfreien Sozialwelt Abschied genommen werden kann. Es wird aufgeklärt, welcher Denkgeschichte die Reden von Rassen, Klassen und Massen entspringen und wie die Absetzung von den Vielen in der Idee der Universität heute fragil wird. Vorgeschlagen wird ein Zeitschichten-Modell für die anhaltende Moderne-Debatte. Freigelegt werden die theoretischen Grundlagen der radikalen Moderne-Kritik von rechts und links und aus postmoderner Blickrichtung werden die alten Themen: widerständige Subjektivität, Verhältnis von Theorie und Praxis neu diskutiert. Schließlich geht es um eine Neujustierung der Religionssoziologie heute.
Sociology.
Knowledge - Discourse.
Sociology, general.