Das Zeitdenken bei Husserl, Heidegger und Ricoeur [electronic resource] /
Römer, Inga.author.
Die vorliegende Studie untersucht das Zeitdenken von Husserl, Heidegger und Ricoeur in philosophiehistorischer, systematischer und methodologischer Hinsicht. Damit liefert sie zugleich eine Übersicht über die Zeitproblematik in der Phänomenologie als deren wichtigste Autoren Husserl, Heidegger und zuletzt auch Ricoeur gelten können. Den besonderen Gesichtspunkt der Studie bilden die drei von Ricoeur in Zeit und Erzählung behaupteten Aporien der Zeit, welche die Vereinbarkeit von ‚subjektiver’ und ‚objektiver’ Zeit, die Einheit der Zeit sowie die Unerforschlichkeit der Zeit betreffen. Der erste Teil untersucht Husserls Zeitdenken in den frühen Zeitvorlesungen, den Bernauer Manuskripten und den C-Manuskripten. Der zweite Teil führt eine Auseinandersetzung mit dem Zeitdenken insbesondere des frühen Heidegger, thematisiert jedoch auch die Entwicklung des Zeitverständnisses in Heideggers späteren Schriften. Der dritte Teil enthält eine umfassende Darstellung des Zeitdenkens von Ricoeur, die zugleich eine systematische Einheit in seinem Spätwerk aufweist. Die philosophiehistorische Untersuchung der Phänomenologie der Zeit unter dem systematischen Leitfaden der Zeitaporien zeichnet zudem die Entwicklung der phänomenologischen Methode nach, die von einer ‚reinen’ Phänomenologie über eine hermeneutische bis hin zu einer kritisch-hermeneutischen Phänomenologie reicht.
Inhaltsverzeichnis; Vorwort; Einleitung; Husserl - Zeitbewusstsein und Zeitkonstitution; 2.1 Der Ausgangspunkt: von der Kritik am Psychologismus zu der phänomenologischen Frage nach der Zeit; 2.2 Die erste Phase (1893-1917); 2.2.1 Die Ausschaltung der objektiven Zeit; 2.2.2 Die Zeitobjekte und das originäre Zeitfeld; 2.2.3 Die Konstitution der objektiven Zeit; 2.2.4 Die Konstitution des zeitkonstituierenden Bewusstseinsflusses; 2.3 Die zweite Phase (1917/1918); 2.3.1 Die Experimente zur Erklärung des Urstroms; 2.3.2 Einheit der Subjektivität und Einheit der konstituierten Zeit
2.4 Die dritte Phase (1929-1934)2.4.1 Die urtümliche lebendige Gegenwart; 2.4.2 Monadologische und teleologische Einheit der Zeit; 2.5 Resümee: Aporizität in Husserls Zeitdenken; Heidegger - Zeitlichkeit des Daseins und Temporalität des Seins; 3.1 Der Ausgangspunkt: die Kritik an Husserl und die Frage nach dem Sein; 3.1.1 Heideggers Kritik an Husserls Phänomenologieverständnis; 3.1.2 Die Frage nach dem Sein; 3.1.3 Die vorbereitende Fundamentalanalyse des Daseins; 3.2 Von der ursprünglichen Zeit zum vulgären Zeitbegriff; 3.2.1 Das Sein zum Tode und die Endlichkeit des Daseins
3.2.2 Die Zeitlichkeit als der ontologische Sinn der Sorge3.2.3 Die Zeitlichkeit in der Alltäglichkeit des Daseins; 3.2.4 Geschichtlichkeit; 3.2.5 Innerzeitigkeit und Weltzeit; 3.2.6 Der vulgäre Zeitbegriff; 3.3 Die Frage nach Zeit und Sein; 3.3.1 Von der Zeitlichkeit des Daseins zur Temporalität des Seins; 3.3.2 Ausblick: von der Temporalität des Seins zum Ereignis; 3.4 Resümee: Aporizität in Heideggers Zeitdenken; Ricœur - Aporizität der Zeit und praktische Vermittlung; 4.1 Der Ausgangspunkt: die Kritik an Husserl und Heidegger und die voie longue
4.4.4 Schuld gegenüber den Menschen der Vergangenheit
Slightly revised version of the author's doctoral thesis, Bergische Universität Wuppertal, 2008.
Includes bibliographical references and index.
Die vorliegende Studie untersucht das Zeitdenken von Husserl, Heidegger und Ricoeur in philosophiehistorischer, systematischer und methodologischer Hinsicht. Damit liefert sie zugleich eine Übersicht über die Zeitproblematik in der Phänomenologie als deren wichtigste Autoren Husserl, Heidegger und zuletzt auch Ricoeur gelten können. Den besonderen Gesichtspunkt der Studie bilden die drei von Ricoeur in Zeit und Erzählung behaupteten Aporien der Zeit, welche die Vereinbarkeit von ‚subjektiver’ und ‚objektiver’ Zeit, die Einheit der Zeit sowie die Unerforschlichkeit der Zeit betreffen. Der erste Teil untersucht Husserls Zeitdenken in den frühen Zeitvorlesungen, den Bernauer Manuskripten und den C-Manuskripten. Der zweite Teil führt eine Auseinandersetzung mit dem Zeitdenken insbesondere des frühen Heidegger, thematisiert jedoch auch die Entwicklung des Zeitverständnisses in Heideggers späteren Schriften. Der dritte Teil enthält eine umfassende Darstellung des Zeitdenkens von Ricoeur, die zugleich eine systematische Einheit in seinem Spätwerk aufweist. Die philosophiehistorische Untersuchung der Phänomenologie der Zeit unter dem systematischen Leitfaden der Zeitaporien zeichnet zudem die Entwicklung der phänomenologischen Methode nach, die von einer ‚reinen’ Phänomenologie über eine hermeneutische bis hin zu einer kritisch-hermeneutischen Phänomenologie reicht.
Phenomenology .
Phenomenology.