Tätowierung, Narzissmus und Theatralität [electronic resource] : Selbstwertgewinn durch die Gestaltung des Körpers /
Lobstädt, Tobias.author.
Etwa 10 Prozent der deutschen Bevölkerung zwischen 16 und 40 Jahren trägt mindestens eine Tätowierung. Tobias Lobstädt untersucht die Bedeutung des Selbstwertgefühls und seiner narzisstischen Erhaltungsmechanismen. Beschrieben werden körperliche Gestaltungstechniken des Selbst, die sich auf den urbanen Bühnen und im Spiegel des Gegenübers abzeichnen oder durch internalisierte Objekte zur Selbstreflexion werden. Der Autor erarbeitet, in welcher Weise sich diese Verfahren auf der sozialen Körperoberfläche abzeichnen und welche psychischen Funktionen Tätowierungen für ihre TrägerInnen erfüllen. Die Thesen prüft er in über 20 Interviews mit jungen Erwachsenen und wertet sie durch die dokumentarische Methode aus. Eine Medienanalyse der letzten 10 Jahre ergänzt und beschreibt eine jugendkulturelle Ausdrucksform, die für die Nachmoderne kennzeichnend ist.
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Inhaltsverzeichnis; Abbildungsverzeichnis; Geleitwort; 1 Einleitung; 1.1 Gegenstand der Untersuchung; 1.2 Fragestellung und theoretische Bezugnahme; 1.3 Stand der Forschung; 1.4 Forschungsmethode und Vorgehensweise; 2 Das narzisstische Selbst; 2.1 Vom Paradigmenwechsel des Narzissmusbegriffs; 2.1.1 Entstehung des Narzissmusbegriffs; 2.1.2 Narzissmus im Dienste der Selbstentwicklung Albert Camus; 2.1.3 Narzissmus als Transzendenz des Selbst; 2.2 Grundbegriffe der Selbstobjekttheorie; 2.3 Selbstwertgefühl und narzisstische Homöostase; 2.3.1 Selbstwertgefühl im Zweikontenkonzept Stavros Mentzos
2.3.2 Das Dreisäulenmodell nach Stavros Mentzos2.3.3 Dimensionen des Körpers im Dreisäulenmodell; 3 Die Theatralität der Nachmoderne; 3.1 Entwicklung der Theatermetapher; 3.2 Theatralität und Selbstdarstellung; 3.3 Korporalität und Körperzeichen; 4 Die Zeichentheorie der Tätowierung; 4.1 Geschichte und Gegenwart der nachmodernen Tätowierung; 4.1.1 Von der Antike zur Frühen Neuzeit; 4.1.2 Vom Zeitalter der Entdecker zur Moderne; 4.1.3 Von der Nachkriegszeit zur Postmoderne; 4.1.4 Die Tätowierung in der Mediengesellschaft; 4.2 Soziale und korporale Zeichen der Tätowierung
4.2.1 Die Zeichenhaftigkeit von Symbol, Ritual und Stil4.2.2 Individualitätszeichen; 4.2.3 Zugehörigkeitszeichen; 4.2.4 Prestigezeichen Hahn; 4.2.5 Stigma; 5 Erste Ergebnisse einer explorativen Studie; 5.1 Methode, Erhebung und Fragestellung; 5.2 Einfach-, Mehrfachund Extremtätowierte; 5.3 Die Tätowierung als soziales Zeichensystem; 5.4 Zwischenergebnis: Inszenierung und Normalisierung; 6 Die Hauptuntersuchung; 6.1 Qualitativer Zugang; 6.1.1 Die dokumentarische Methode; 6.1.2 Das biografische Interview als Erhebungsverfahren; 6.2 Umsetzung und methodologische Weiterentwicklung
6.2.1 Hypothesenbildung6.2.2 Erhebung und Transkription; 6.2.3 Formulierende und reflektierende Interpretation; 6.2.4 Komparative Sequenzanalyse und sinngenetische Typik; 6.2.5 Soziogenetische Typik und Generalisierung; 7 Die Ergebnisse: Tätowierung, Narzissmus und Theatralität; 7.1 Sinngenese: Die narzisstische Homöostase von Mehrfachtätowierten; 7.1.1 Typus I: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Spiegelung mittels der Tätowierung als Individualitätszeichen (10m); 7.1.2 Typus II: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Identifikation mittels der Tätowierung als Zugehörigkeitszeichen (17w)
7.1.3 Typus III: Stärkung des Selbstwertgefühls durch Anerkennung mittels derTätowierung als Prestigezeichen (13w)7.1.4 Zusammenfassung der komparativen Sequenzanalyse; 7.2 Soziogenese: Die Vergleichsgruppe der Einfachtätowierten; 7.2.1 Spiegelung und Schönheitshandeln (2w); 7.2.2 Identifikation und Idealisierung (19m); 7.2.3 Anerkennung und Schmerzüberwindung (11m); 7.3 Am Beispiel 18w: Ambivalenz und Gleichgewicht; 7.3.2 Selbstverletzung und Fürsorge; 7.3.3 Identität und Korrektur; 8 Zusammenfassung; Transkriptionshinweise; Literaturverzeichnis
Includes bibliographical references.
Etwa 10 Prozent der deutschen Bevölkerung zwischen 16 und 40 Jahren trägt mindestens eine Tätowierung. Tobias Lobstädt untersucht die Bedeutung des Selbstwertgefühls und seiner narzisstischen Erhaltungsmechanismen. Beschrieben werden körperliche Gestaltungstechniken des Selbst, die sich auf den urbanen Bühnen und im Spiegel des Gegenübers abzeichnen oder durch internalisierte Objekte zur Selbstreflexion werden. Der Autor erarbeitet, in welcher Weise sich diese Verfahren auf der sozialen Körperoberfläche abzeichnen und welche psychischen Funktionen Tätowierungen für ihre TrägerInnen erfüllen. Die Thesen prüft er in über 20 Interviews mit jungen Erwachsenen und wertet sie durch die dokumentarische Methode aus. Eine Medienanalyse der letzten 10 Jahre ergänzt und beschreibt eine jugendkulturelle Ausdrucksform, die für die Nachmoderne kennzeichnend ist.

Sociology.
Education.
Knowledge - Discourse.
Education, general.
Sociology, general.