La Bastille, ou, L'enfer des vivants : à travers les archives de la Bastille /
Dutray-Lecoin, Élise,1978-
Muzerelle, Danielle.
Archives de la Bastille.
Bibliothèque nationale de France.
Bibliothèque de l'Arsenal.
Paris : Bibliothèque nationale de France,
c2010.
"Véritable " lieu commun " de l'histoire de France, la Bastille incarne la Prison et les symbolise toutes à la fois. Inscrite dans le vaste ensemble carcéral du " grand renfermement " théorisé par Michel Foucault, la plus importante des quarante " prisons d'État " de l'Ancien Régime attire et retient en ses rets ceux qui s'écartent de la règle politique, religieuse ou sociale édictée par le roi. Ne serait-ce qu'entre 1661 - début du règne personnel de Louis XIV et 1789, près de 6 000 hommes et femmes y sont enfermés, quelques jours ou une vie durant. Des plus célèbres, comme Voltaire, Sade ou Latude, jusqu'au petit peuple maldisant, la Bastille accueille des prisonniers de toute condition et de toute origine : des opposants politiques mis au pas après la Fronde, des représentants de cette classe qui s'enrichit, à laquelle on impute des crimes économiques- l'instar de Fouquet, et, en cette période où les guerres se succèdent, tout étranger ou espion suspect " l'homme au masque de fer " en est peut- être un exemple. La révocation de l'édit de Nantes, les querelles jansénistes et les nombreux écarts à la religion établie marquent de grands pics dans les embastillements. Enfin, de façon permanente, la défense des bonnes moeurs, dont le roi est garant, fournit son lot d'insoumis, emprisonnés souvent à la demande des familles. Si l'on incarcère facilement un homme accusé de lèse-majesté, on soumet plus difficilement la pensée, et la censure telle qu'elle s'exerce au XVIIIe siècle peine à étouffer l'opinion publique. Reflet de toutes les inégalités de l'Ancien Régime, la " Bastille de droit divin " encourt, depuis les dernières années du Roi-Soleil, les foudres des plus courageux et des plus éclairés, et son nom, progressivement, fait moins frémir qu'il ne fait se rebeller. Les esprits changent, et la Bastille porte en elle sa propre fin. Les archives de la Bastille ont été sauvées dès juillet 1789. De ces liasses parfois encore souillées de la boue des fossés, interrogatoires, correspondances, journaux, revêtus de signatures illustres ou de l'écriture d'humbles prisonniers, émane une émotion réelle. Sous la direction de deux conservateurs de la bibliothèque de l'Arsenal, où sont conservées aujourd'hui les archives de la Bastille, des historiens tels Arlette Farge, Monique Cottret, Robert Darnton, Michel Delon, Jacques Berchtold, Hans-Jürgen Lüsebrink... retracent l'histoire d'un monument mythique, symbole par sa chute de l'abolition de la monarchie et de la fondation de notre république, démontrant, s'il en était besoin, l'extraordinaire résistance des esprits face à l'absolutisme et à l'oppression." P. [4] of cover.
Published on the occasion of the exhibition, Bastille, ou L'enfer des vivants, presented by the Bibliothèque Nationale de France at the Bibliothèque de l'Arsenal, Nov. 9, 2010 to Feb. 11, 2011.
"Véritable " lieu commun " de l'histoire de France, la Bastille incarne la Prison et les symbolise toutes à la fois. Inscrite dans le vaste ensemble carcéral du " grand renfermement " théorisé par Michel Foucault, la plus importante des quarante " prisons d'État " de l'Ancien Régime attire et retient en ses rets ceux qui s'écartent de la règle politique, religieuse ou sociale édictée par le roi. Ne serait-ce qu'entre 1661 - début du règne personnel de Louis XIV et 1789, près de 6 000 hommes et femmes y sont enfermés, quelques jours ou une vie durant. Des plus célèbres, comme Voltaire, Sade ou Latude, jusqu'au petit peuple maldisant, la Bastille accueille des prisonniers de toute condition et de toute origine : des opposants politiques mis au pas après la Fronde, des représentants de cette classe qui s'enrichit, à laquelle on impute des crimes économiques- l'instar de Fouquet, et, en cette période où les guerres se succèdent, tout étranger ou espion suspect " l'homme au masque de fer " en est peut- être un exemple. La révocation de l'édit de Nantes, les querelles jansénistes et les nombreux écarts à la religion établie marquent de grands pics dans les embastillements. Enfin, de façon permanente, la défense des bonnes moeurs, dont le roi est garant, fournit son lot d'insoumis, emprisonnés souvent à la demande des familles. Si l'on incarcère facilement un homme accusé de lèse-majesté, on soumet plus difficilement la pensée, et la censure telle qu'elle s'exerce au XVIIIe siècle peine à étouffer l'opinion publique. Reflet de toutes les inégalités de l'Ancien Régime, la " Bastille de droit divin " encourt, depuis les dernières années du Roi-Soleil, les foudres des plus courageux et des plus éclairés, et son nom, progressivement, fait moins frémir qu'il ne fait se rebeller. Les esprits changent, et la Bastille porte en elle sa propre fin. Les archives de la Bastille ont été sauvées dès juillet 1789. De ces liasses parfois encore souillées de la boue des fossés, interrogatoires, correspondances, journaux, revêtus de signatures illustres ou de l'écriture d'humbles prisonniers, émane une émotion réelle. Sous la direction de deux conservateurs de la bibliothèque de l'Arsenal, où sont conservées aujourd'hui les archives de la Bastille, des historiens tels Arlette Farge, Monique Cottret, Robert Darnton, Michel Delon, Jacques Berchtold, Hans-Jürgen Lüsebrink... retracent l'histoire d'un monument mythique, symbole par sa chute de l'abolition de la monarchie et de la fondation de notre république, démontrant, s'il en était besoin, l'extraordinaire résistance des esprits face à l'absolutisme et à l'oppression." P. [4] of cover.
Includes bibliographical references (p. 196-202) and index.

Archives de la Bastille
Bastille
Prisons
Justice, Administration of