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2008年，保守派的大國家黨重新執政韓國政權，韓美關係得到了恢復。2008年4月，時任韓國總統李明博在訪美期間，雙方宣布建立面向21世紀的韓美戰略同盟關係。朴槿惠擔任韓國總統後，韓美關係繼續得到鞏固。2013年5月，朴槿惠對美國進行了國事訪問，雙方發表了《紀念韓美同盟60周年聯歡宣言》，標誌著兩國全方位、多層次的戰略聯盟的深化與發展。朝鮮半島分裂後，處在冷戰不同陣營的韓國和中華人民共和國一直長期處在互不承認的敵對狀態。以此相反，韓國在建國後不久便與中華民國互設大使館。1983年5月5日，中國民航客機被劫持到韓國春川事件使兩國官方開始首次接觸。雙方在談判備忘錄中首次使用了「中華人民共和國」和「大韓民國」的國名。
經互會從成立到其解散之前，是世界上貿易額僅次於歐共體的區域性經濟組織。對經互會各國之間的經濟交流也起到較大的促進作用。但是，經互會也在客觀上加強了蘇聯對其他成員國的經濟控制，削弱了其社會主義成員國的經濟獨立性。由於東歐劇變，經互會和華沙條約組織一樣逐漸淡出了歷史舞台，1991年6月28日，在布達佩斯正式宣布解散。經互會的組織結構中，經互會會議為最高權力機構，由所有成員國政府總理率領的代表團組成，每年召開一次，如經不少於三分之一的成員國同意，還可以隨時召開經互會的非常會議。會議輪流在起成員國首都舉行，由東道國代表團長擔任會議主席。執行委員會為執行和管理機構，由成員國各派一名副總理作為常駐代表組成，一般每季召開一次會議，會議主席由各成員國代表依照國家名稱的俄文字母順序輪流擔任，任期一年。
冷戰結束後在美國副總統戈爾的推動下，自由太空站重獲新生，美國國家航空暨太空總署開始與俄羅斯聯邦太空局接觸，商談合作建立太空站的構想。1998年11月15日國際太空站的第一個組件曙光號功能貨艙進入預定軌道，同年12月，由美國製造的團結號節點艙升空並與曙光號連接，2000年7月星辰號服務艙與太空站連接。2000年11月2日首批太空人登上國際太空站。國際太空站的各個組件大多由美國國家航空暨太空總署的太空梭進行運輸，由於各個組件大多在地面就已經完成建設任務，太空人在太空只需要進行很少的操作便可以將組件連接上太空站主體。國際太空站完全完成之後，根據其設計共可以提供7名太空人同時工作和生活。國際太空站的預算遠遠超過了美國國家航空暨太空總署最初的預計，其建造時間表也比預定的要晚，其主要原因是2003年發生哥倫比亞號太空梭失事事件之後，美國國家航空暨太空總署停飛了所有的太空梭。在太空梭停飛的兩年半時間裡，太空站的人員和物資運輸完全依賴俄羅斯的聯盟號太空飛行器，太空站上的科學研究活動也儘可能地被壓縮了。
小麥屬一年生或越年生草本；稈中空或基部有髓，有分櫱；莖具4～7節，有效分櫱多少與土肥環境相關。葉片長線形；穗狀花序直立，穗軸延續而不折斷；小穗單生，含3～5花，上部花不育；穎革質，卵圓形至長圓形，具5～9脈；背部具脊；外稃船形，基部不具基盤，其形狀、色澤、毛茸和芒的長短隨品種而異。穎果大，長圓形，頂端有毛，腹面具深縱溝，不與稃片粘合而易脫落。小麥是一種溫帶長日照植物，適應範圍較廣，自北緯18°～50°，從平原到海拔4000公尺的高度均有栽培。按照小麥穗狀花序的疏密程度，小穗的結構，穎片、外稃和芒以及穀粒的性狀、顏色、毛絨等，種下劃分為極多亞種、變種、變型和品種；根據對溫度的要求不同，分冬小麥和春小麥兩個生理型，不同地區種植不同類型。在中國黑龍江、內蒙古和西北種植春小麥，於春天3～4月播種，7～8月成熟，生育期短，約100天左右；在遼東、華北、新疆南部、陝西、長江流域各省一帶栽種冬小麥，秋季8～12月播種，翌年5～7月成熟，生育期長達300天左右。
20世紀中期後由於政治和經濟因素造成了多明尼加人移民國外，其中有三個階段，第一階段為1961年美國情報局協助部分軍事將領刺殺當時多國獨裁者特魯希略將軍，一些多國人民懼怕特魯希略的支持者會採取軍事報復行動，進而造成社會動盪不安，於是有些人開始移民國外。1965年冷戰時期美國怕多明尼加政治動盪影響到美國本土，施行軍事行動佔領多明尼加，讓多國人申請美國簽證變的比較容易，加上當時高失業率和政治狀態不穩定，於1966年到1978年造成了第二波多明尼加人大量移民美國。1980年代初多明尼加經濟通貨膨脹，失業率居高不下加上第一波在美國生活的多明尼加親人協助下，造成了第三波外流移民。多明尼加人民移民美國的人數在拉丁美洲國家之中僅次於墨西哥、波多黎各和古巴。多明尼加人為了到海外尋求更好的生活，每年也有數以萬計的人非法偷渡，大部分的人都是從多國東邊靠海的小鎮米切斯僱船橫渡到波多黎各，由於波多黎各為美國屬地，前往美國的管制比較鬆弛，偷渡過去的多國人可以在波多黎各使用變造的身份證搭機到美國。今日多明尼加人口外移的數量仍居高不下，受到多明尼加親人在美國的協助，大多數人移民前往美國尋求更好的生活，並把生活所得寄回給在多國的親人，改善家人的生活。
節肢動物是動物的一類，由昆蟲綱、甲殼綱、蛛形綱等外骨骼動物組成被稱為節肢動物門的分類單位。在動物界中所屬物種最多的一門，已被人類命名的昆蟲類就有超過75萬種。除昆蟲外，常見的蝦、蟹、蜘蛛、蜈蚣及已滅絕的三葉蟲都屬於節肢動物。節肢動物的特點為其分節的肢體，以及主要成份為α-甲殼素的角質層。甲殼生物的角質層中也包括了碳酸鈣，是生物礦化的產物。節肢動物基本上都是有性繁殖、卵生的。也有孤雌生殖的現象。其身體表面有幾丁質組成的外骨骼；隨著身體的長大，需要經歷蛻皮的階段，將舊的外骨骼脫掉。身體兩側對稱，身體分節，像環節類動物，但部分體節融合成特別部位，如頭部及胸部。有些節肢動物，例如蜘蛛類，頭部及胸部進一步融合成頭胸部。每個特化部位的機能亦作相應的變化。身體，取體節的反復構造，被外骨骼包圍而形成身體表面的體節單位。體節之間關節可動。根據種類的不同，也有如果體節裡面特定的東西組合能相合一下繼續的外骨骼被覆蓋等，外表上某在構成機能上的單位。譬如，有分成頭部，胸部，腹部3部分，或頭胸部，腹部的2部分的身體稱呼，這個作為每節肢動物的各分類群的特徵採用。身體的附肢，例如足部、觸角、口器等都分節。 附肢的功能亦高度特化，負責感覺、行走、游泳、進食、以至生殖等。從各體節，有腳出。腳同樣用外骨骼覆蓋，腳上也有關節。一部分的分類群，成為由蛋孵化的幼體性成熟的成體的過程，有進行顯著地形態變化的變態。甲殼類和昆蟲類等。像螃蟹、海螯蝦、淡水龍蝦、蝦等甲殼亞門生物長久以來就已是人類料理的一部份，目前也有不少已經商業飼養再販售。昆蟲的營養價值至少和肉類相當，在歐洲、印度以外的許多國家會生食或是熟食昆蟲。烹調過的捕鳥蛛是柬埔寨的一項美味，也是委內瑞拉南部Piaroa印第安人的食物。人類也會無意間食用了其他食物中的昆蟲，因此食品安全法規會訂定不同食物中允許被昆蟲污染的程度。為了供人類食用而刻意飼養節肢動物或是其他小動物，已開始出現在畜牧業中，而且是對生態友善的概念。商業蝴蝶繁殖提供鱗翅目給蝴蝶溫室、學校及研究機構，做為教育展覽或是研究用。不過節肢動物對人類食物最大的貢獻是幫助植物傳粉：2008的研究調查了100項聯合國糧食及農業組織認定作為食物的植物，估計傳粉的經濟價值為1530億歐元，約是2005年農業食物生產產值的9.5%。除了授粉外，蜂族會製作蜂蜜，這也是快速興起的產業及國際貿易項目。
2001-02年賽季，柯比和歐尼爾一同把湖人再一次的帶進NBA季後賽。湖人先是擊退波特蘭拓荒者和聖安東尼奧馬刺隊，然後再以4比3擊退強敵沙加緬度國王。在總決賽中，湖人以直落4橫掃紐澤西籃網，成功完成三連霸，歐尼爾連續三年取後總冠軍賽MVP。2002-03年球季，歐尼爾因拒絕在夏季進行其治療腳趾的手術，以致該季只能上陣67場比賽，洛杉磯湖人只取得50勝32負的成績，儘管其明星隊友柯比·布萊恩取得當時職業生涯最佳、平均每場30分的成績，但亦難以逃出西區第二輪被馬刺隊擊敗的厄運。球隊後來以歐瑞為代罪羔羊，以保存歐尼爾的面子，但亦加深了他與柯比之間的不和。2003-04年球季，湖人得到卡爾·馬龍及蓋瑞·裴頓的加盟，組成號稱全聯盟最強的夢幻陣容，再次殺入總決賽。然而，出乎所有人的意料之外，湖人在總決賽中以1比4不敵底特律活塞。湖人的黃金陣容亦於賽後宣告崩解。同年，由於歐尼爾與球會高層的續約問題談不攏，加上球隊不再與傑克森教練續約、與柯比的不和白熱化等等問題，最後被球會交易至邁阿密熱火，換來拉瑪·歐登、布萊恩·格蘭特及卡隆·巴特勒。湖人隊的歐尼爾時代至此結束。
1886年12月1日，位於胡列治武器製造所的工人成立了一間俱樂部，初時命名為戴爾廣場足球俱樂部，兩個月後改名作皇家阿森納。俱樂部以倫敦南部作基地，首個主場是在普林斯迪公地進行主場比賽，其後移師至曼諾球場比賽。皇家阿森納於1890年和1891年贏得一些獎盃。1893年，皇家阿森納改名為胡域阿森納，轉型為職業俱樂部，並獲賽會邀請參加乙級聯賽，成為南部首支參加聯賽的球隊，更於1904年升級至甲組。可是，因為俱樂部地理位置偏遠，難以吸引大量球迷入場，結果俱樂部於1910年差點破產，幸得商人亨利·諾里斯注資才避過一劫。他亦希望能將球隊搬至別處，增加收入。
大部分的安息帝國歷史都是經由希臘和拉丁歷史而得知，但由於這些歷史是以敵人和敵國的觀點而撰寫，所以並不是完全可信。這些外來的資料主要關注軍事和政治事件，而忽略文化和社會方面的歷史。羅馬人常常將安息人描述為好勇的戰士，同時又形容他們是文雅之士。羅馬的烹調書籍《阿比鳩斯》收錄了安息人的菜式，對他們的菜餚給予了肯定。阿提米塔的阿波羅多羅斯和阿利安撰寫安息帝國的歷史，他們的著作現已佚失，只在其他史著裡被引用部分內容。生活在奧古斯都統治時期的卡剌克斯的伊西多爾可能根據安息帝國政府的調查而提供了安息各地的相關描述。查士丁、斯特拉波、西西里的狄奧多羅斯、普魯塔克、卡修斯·狄奧、阿庇安、弗拉維奧·約瑟夫斯、老普林尼及希羅狄安的史著都包含安息帝國人物和事件的歷史。透過中國歷史傳統也可以推斷出安息帝國的歷史。與希臘和羅馬的史著相比，中國史著在描述安息帝國的時候保持較中立的觀點，但中國編年史家從舊作搬字過紙的習慣使建立歷史事件的序列變得困難。中國人所稱呼的「安息」大抵是安息帝國城市梅爾夫的希臘語轉譯，也可能是帝國創建者阿爾沙克的音譯。有記載安息帝國歷史的著作包括司馬遷的《史記》、班超、班固和班昭的《漢書》及范曄的《後漢書》。這些著作提供了遊牧民族遷徙、薩克人入侵安息帝國及具有價值的政治和地理資訊，例如《漢書》第123章敘述米特里達梯二世向漢朝派遣使節和送贈異國事物的情況，贈品包括帕提亞生長的農作物、葡萄酒。《漢書》又描述安息人「在皮革條子上平行書寫」以作記錄，那些皮革條子就是羊皮紙。
察布查爾錫伯自治縣是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州下轄的一個自治縣。全國唯一的以錫伯族為主體的自治縣。面積4430平方公里，人口15.9萬。錫伯族為察布查爾縣的主體民族，另外還有大量其他民族。「察布查爾」在錫伯語中是「糧倉」的意思。錫伯人最初遊牧於大興安嶺東麓，世代以狩獵、捕魚為生。16世紀編入蒙古「八旗」後，其社會組織發生了急劇變化，生產上轉入穩定的農業經濟。18世紀中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾後這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉。在這風沙瀰漫的大西北，勤勞的錫伯族人民鑿山築渠，修築了長達100多公里的察布查爾大渠。潺潺的流水使荒漠的原野變成了阡陌縱橫，樹木蔥綠，瓜果飄香，美麗富足的地方。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。錫伯族傳統上主要從事漁獵和農業。錫伯語屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族除了使用錫伯語，還兼用漢語和哈薩克語等多種語言。錫伯文是民國36年在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
唐朝以後出現書院。書院可以分為大學部、小學部，有些並不嚴格區分，有官辦，有私立，不少是私辦官助。白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院等都是著名書院的代表。中國傳統的學校以培養公共政治服務的官員仕人以及從事文化教育的文人為主，偏重儒學人文教育。另外，還有專門學科部或者專科性的高等教育機構。南朝宋時設有儒學館、玄學館、文學館、史學館。合併後，分儒、道、文、史、陰陽五部學。唐朝的國子監設有律學館、書學館、算學館。明朝時，設有專門培養外交翻譯人才的四夷館。此外，尚有兼具人才培養功能的專門性的科學研究及技術應用的機構，如醫學領域的太醫館等，天文曆法領域的司天監等。還出現過綜合性的學術研究機構，如南朝之宋朝設立的華林學省，相當於今日的中央研究院。
公司中雇員成為工會成員通常使用如下模式之一：閉門工會只雇員工會成員。強制性職業介紹所就是閉門工會的一個例子—在這種情況下，僱主只能從工會僱人，雇員只能為工會化僱主勞動。工會企業 可以僱傭非工會工人，但新雇員在規定時間內必須入會。代表工會 要求所有非工會工人為工會支付費用，得到合同談判服務。這常常被稱之為蘭特公式。在特定情況下涵蓋美國公共部門雇員，例如加州公平攤派法就使得這種支付變得簡便。開放工會不需要工人成為工會成員。當工會活動時，不出力的工人可能是認同工會談判的人或是反對者。在美國，州郡級別勞動權利法要求所有工會都必須開放。在德國，只有開放工會是合法的；即對所有工會成員的歧視都被禁止。這影響工會的功能和服務。一個歐洲案例中，義大利這樣稱：義大利系統中工會自由準則暗指成員有權利不屬於任何工會，以及禁止對非工會雇員非法歧視或造成傷害。
與唐朝相比，宋朝宗教對社會生活的影響力略有下降，宗教也更加世俗化與漢化。後周時，周世宗下令限制佛教，廢除各地非敕額的寺院，又貶斥儒學，廢除孔子後代的免稅權。宋太祖建立宋朝，致力於統一全國，加強中央集權制的統治，在一些方面繼承和發展周世宗的政策。宋太宗任用文臣執政，儒學隨之逐漸興起，佛教也漸流行。宋真宗自稱「禮樂並舉，儒術化成」，大力提倡儒術，同時又提倡佛教，信奉道教，建立起儒佛道的思想統治。然而整體來說，宋朝宗教以道教較為興盛，北宋許多帝王如宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都信道教，政府支持提倡，使北宋道教大盛，南宋較衰，但餘風仍在民間。佛教在後周周世宗時，曾受打擊，宋初漸復，但宋徽宗崇道抑佛，又略受打擊，南渡後又復，在佛學研究上比之唐代要黯然消沉。此外，民間尚有祆教、摩尼教、伊斯蘭教、猶太教等。
1772年，第一次瓜分波蘭，從此利維夫市改名倫伯格，成為奧地利的加利西亞和Lodomeria王國首府，官方語言改為德語，市政機構大部分職位被德意志人和捷克人獲得，不過該市仍然是波蘭文化和烏克蘭文化的主要中心。第一次世界大戰期間，1914年9月，俄國人奪取了該市。不過1915年6月奧匈帝國又將它收復。第一次世界大戰結束時，1918年10月18日，哈布斯堡王朝的奧匈帝國政府突然崩潰，該市成為當地烏克蘭人和波蘭人衝突的場所。11月1日，當地烏克蘭人宣布成立西烏克蘭人民共和國，首都就設在利維夫。當地波蘭居民不滿烏克蘭人的統治，奮起反抗，並獲得波蘭後方的支持。到1919年7月，波蘭武裝力量將烏克蘭武裝力量驅逐到Zbruch河以東。1920年4月波烏兩國簽署協議，烏克蘭承認波蘭對利維夫地區的統治。
劉知幾說：「范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。」清邵晉涵評價《後漢書》創新：「范氏所增《文苑》、《列女》諸傳，諸史相沿，莫能刊削。蓋時風眾勢日趨於文，而閨門為風教所系，當備書於簡策，故有創而不廢也。」「《舊唐書·經籍志》又有范氏《後漢書論贊》五卷，殆以范氏文體高於六朝諸人，而愛其文辭者，遂摘取其論贊，別為一書歟！」清李慈銘評價范曄《後漢書》的成就說：「自漢以後，蔚宗最為良史，刪繁舉要，多得其宜。其論贊剖別賢否，指陳得失，皆有特見，遠過馬、班、陳壽，余不足論矣。」章太炎認為，「史、漢之後，首推後漢書」。陳寅恪曾說：「蔚宗之為後漢書，體大思精，信稱良史。」
1603年至1867年間被稱為江戶時代，於江戶設置江戶幕府。豐臣秀吉死後，德川家康在關原之戰中獲得勝利，因此被委任為征夷大將軍，於大板之戰中滅豐臣氏。幕府藉由禁中並公家諸法度與武家諸法度駕馭朝廷和大名，各大名因參勤交替制度被要求定期往返江戶與其領國。幕府禁止基督教，經歷島原之亂並完成鎖國政策，只進行少部份在長崎出島與荷蘭和清朝的交易。和朝鮮王朝則透過朝鮮通信使維持關係。政治一安定經濟也跟著發展，在德川綱吉時代景氣良好，商人與町人盛行元祿文化江戶時代中葉，幕府財政陷入困境，德川吉宗實行享保改革後暫時恢復財政，之後卻又再度惡化，在其後由松平定信推動的寬政改革、水野忠邦推動的天保改革等企圖改善，但卻未解決根本。伴隨著貨商經濟的發展，化政文化等的町人文化盛行的另一邊，以往以米的年貢為基本收入的大名與旗本轉為貧窮化。大名實行藩政改革，土佐藩、長州藩與薩摩藩等在靠此改革成功後被稱呼為雄藩。
影音 中國大陸稱視像、視頻、錄像、台灣稱影片、錄影、動態影像、影音，泛指將一系列的靜態影像以電訊號方式加以捕捉、紀錄、處理、儲存、傳送與重現的各種技術。影音技術最早是從陰極射線管的電視系統的建立而發展起來的，但是之後新的顯示技術的發明，使影音技術所包括的範疇更大。基於電視的標準和基於電腦的標準，被試圖從兩個不同的方面來發展視訊技術。現在得益於計算機效能的提升，並且伴隨著數位電視的播出和記錄，這兩個領域又有了新的交叉和集中。電腦現在能顯示電視訊號，能顯示基於電影標準的影音檔案和串流媒體，和快到暮年的電視系統相比，電腦伴隨著其運算器速度的提高，存儲容量的提高，和寬頻的逐漸普及，通用的電腦應用具備了採集，存儲，編輯和發送電視、影音檔案的能力。「Video」這個術語是來源於拉丁語的「我能看見」，通常指不同種類的活動畫面：數位影像格式，包括：DVD、Quicktime、MP4和模擬訊號磁帶等，其中包括VHS磁帶和Beta帶。視訊可以通過不同的媒介來記錄和傳播：包括基於「磁」技術的磁帶，磁帶通常在拍攝PAL和NTSC制式的模擬攝錄影機上使用。而使用數位攝錄影機的時候，除了使用磁帶，我們也使用硬碟和快閃記憶體卡等其他的載體。視訊文件的品質，通常決定於採集的方式和儲存的方式，數位電視畫面的品質比過往模擬電視高出不少，並逐漸成為電視廣播的新標準。3維視訊，於20世紀後期才出現，使用6個或者8個攝錄機，實時的測量出拍攝主體的情況，並記錄成3維格式，這種技術已經在MPEG-4標準的16章節規定下來。在不同的國家，視訊這個詞有不同的意義，在英國、澳大利亞、挪威、芬蘭、匈牙利和紐西蘭，video一詞通常非正式的指涉錄影機與錄影帶。其意義可由文章前後文來判斷。
同時在NHL有一個積分排行榜，以該球員在常規賽82場賽事中總纍積的分數由高到低排列。常規賽的最高得分者成為該賽季的得分王，會被授予阿特·羅斯獎。在例行賽結束之後，分區最多積分的球隊便是分區冠軍。成為全聯盟戰績最佳則被授「總統獎座」。西及東部聯盟的四個分區積分前三和單一聯盟積分次高的二支球隊，合共十六支隊伍將會晉級季後賽。分區冠軍會是第一到第三種子，而非分區冠軍晉級者排名第四到第八種子。季後賽是七戰四勝淘汰賽制，贏者晉級下一輪。季後賽第一輪，或者是說聯盟半準決賽，第一種子對第八種子，第二對第七，第三對第六，第四隊第五。到了第二輪，也就是聯盟準決賽，種子順序重新編排，剩下球隊中最佳戰績對上最後戰績，以此類推。第三輪，分部聯盟冠軍賽，各聯會剩下的兩支隊伍將會交手，贏者即為聯盟冠軍，取得進入史坦利杯冠軍賽的門票。有別於其他北美運動，聯盟冠軍所獲得的獎杯也不同，西岸冠軍被授予卡雲斯·甘保杯，東岸冠軍則被授予威爾斯親王杯。每一輪較高種子排名的隊伍將取得主場優勢，並於七場比賽中共有四場在此隊主場舉行，次序為第一和第二埸，以及第五和第七場。其他三場則在對方球場舉行比賽。
香港大學建於1910年2月26日，其中歷史最悠久的建築就是本部大樓。大樓以文藝復興時期建築模式的花崗石柱廊所支撐，頂部則建有一座高塔和四座角塔，具有典型西方建築風格。本部大樓曾經是文學院的大本營，張愛玲便曾於1939年在這裡的文學院就讀。典雅的建築也令本部大樓成為港大學生拍攝畢業照的首選地。而陸佑堂是指本部大樓二樓的大禮堂，是大學舉行活動的地方；該禮堂見證過不少歷史時刻，最為矚目的就是一九二三年剛卸任中華民國非常大總統的孫中山重臨香港，應邀在此發表演說，直言香港是孕育他學養和革命思想的地方。現今大學每年頒授榮譽學位都在這座禮堂舉行，此外亦不時舉辦音樂會和其他文化活動，電影色戒便曾在此取景拍攝。引人注目的大學堂位於薄扶林道山頂，揉合了都鐸及歌德式建築特色。大學堂於1861年由蘇格蘭商人杜格拉斯興建，作為公司總部及寓所，並取名為杜格拉斯堡。1894年，一個法國傳道團買下這幢建築物，並大舉修葺及增建，後於1953年遷出。香港大學在1954年收購這幢建築物，並自1956年起闢作男生宿舍，改稱大學堂。大學堂外有設計優雅的梯級，內部則有古色古香的圖書館及螺旋式樓梯，別具特色。多套香港電影均曾於該建築物取景，包括流氓俠醫、玻璃之城等。
1950年3月1日，在各界勸進中，蔣在台北宣布復行視事，重返總統職務職而不是重新就職。蔣在總統府宣布復行視事。因為蔣1949年下野並沒有經過國民大會承認，李是「代行」而非繼位。李聲稱蔣此舉違反憲法。蔣於復職文告中稱：「李代總統自去年十一月積勞致疾，出國療養，迄今健康未復，返旆無期，於是全體軍民對國事惶惑不安，而各級民意機關對中正責望尤切。中正許身革命四十餘年，生死榮辱早已置諸度外，進退出處，一惟國民之公意是從。」同日，蔣致電李，希望李早日康復，並請代表其訪問美國朝野後，從速返回台灣，共濟艱危時局。3月2日，杜魯門接見李宗仁並共進午餐。3月2日，李宗仁接受美聯社訪問時說，中國人民將起而推翻中共及蔣介石政權，中共獲得政權並非共產主義之功，實因蔣介石政府腐敗至極所致。
中央軍先鋒平安之前曾跟隨朱棣出塞，熟悉朱棣戰法，設伏兵；燕軍至，平安伏兵起，挺矛衝鋒；瞿能父子也一同合擊，燕軍戰鬥失利。時中央軍也來到戰場，郭英在燕軍撤退的必經之路上埋地雷，燕軍撤退時損失慘重。朱棣親自率軍殿後，但夜間迷失了道路。朱棣下馬趴在地上辨別河流的方向，才分清方向，回到大營。令軍士提前用餐，準備次日決戰。次日，再次合戰。瞿能、平安繞至燕軍後方，攻其後軍，得手。朱棣見狀不好，親冒矢石，令丘福衝擊李景隆中軍，不成功；朱棣率軍攻打，雙方混戰，飛矢如雨。朱棣先後換了三匹馬，射光了三筒箭，寶劍也砍斷，差點被平安、瞿能所傷。無奈之下，朱棣來到河堤上，舉起馬鞭假裝招呼援兵，李景隆見狀果然生疑，攻勢減緩；朱高煦此時也來援救，戰事暫時緩和。不久，瞿能再次引眾搏戰，大呼「滅燕」，形勢再次對燕軍不利。就在戰事危急時，一股旋風颳起，刮斷了李景隆的帥旗，中央軍頓時大亂。朱棣抓住機會，繞到李景隆後方放火。中央軍大敗，瞿能父子被朱高煦陣斬。郭英等向西撤退，李景隆向南撤退，輜重全部扔下，投降十萬餘人。李景隆撤回德州。
隋唐時期，高句麗不斷與隋唐王朝交戰，國力陷落，668年八月為唐朝與新羅聯軍所滅。有三萬多戶高句麗人被唐遷移至唐朝，成為中國內地一股重要的武人集團，在唐末五代歷史中扮演了重要的角色。留在原地的高句麗遺民被渤海國和新羅吸收。高句麗立國700餘年，曾成功在與倭和與隋戰爭中獲勝，在東亞歷史上扮演重要角色。高句麗獨特的歷史文化已經成為朝鮮半島傳統文化的重要組成部分。1980年代起，高句麗爭議浮出水面，由於高句麗本源於中國境內，後擴展至朝鮮半島的特殊地理位置，國土橫跨今日的中國東北、朝鮮大部及韓國北部。三國都認為高句麗自始至終是自己本國的原始民族或地方政權。另外日本學者的騎馬民族征服王朝說也認為高句麗、夫餘可能為日本民族的起源。
1265年旭烈兀卒，阿八哈嗣位。阿八哈未得大汗許可，只權攝國政，同時遣使報喪，忽必烈派使者持詔立之為汗。阿八哈即位後，始定都於大不里士，以蔑剌哈為陪都。忽必烈大舉入侵南宋，征工匠於阿八哈，回回炮技術因而傳入中國。1282年阿八哈卒，弟貼古迭兒繼立。1284年，阿八哈子阿魯渾聲言其父嘗受大汗冊命，汗位應當屬己，於是在權臣不花支持下起兵推翻其叔，並遣使入元奏報。忽必烈命他繼承汗位，並授不花為丞相。1284年元朝使臣孛羅到達，阿魯渾將他留在汗廷參議政事。阿八哈、阿魯渾父子為奪取敘利亞之地，採取與歐洲基督教國家結盟的政策，和拜占庭帝國結親，並遣使赴羅馬教廷及英、法等國，建立了友好關係。1291年阿魯渾卒，弟海合都繼立。海合都揮霍無度，國庫空虛。海合都在1294年曾試著仿效元帝國發行印有漢字的紙幣，試圖擺脫財政危機，但受到了社會各階層的激烈反對和普遍抵制，不到兩個月即告失敗。1295年，權臣謀殺海合都，奉拜都為汗，阿魯渾子合贊起兵討滅叛者，奪取汗位。早期伊兒汗國信藏傳佛教，直到合贊汗即位後確立了伊斯蘭教的國教地位。元成宗賜給他刻有漢字王府定國理民之寶的方印，正式承認了伊兒汗國的獨立地位。1298年，合贊遣使入朝。成宗即將歷年應得歲賦賜合贊。合贊即位後，大力進行社會改革，制定新的土地、賦稅、驛站、貨幣等制度，限制蒙古貴族、將校和官吏對人民的橫徵暴斂，使農業、工商業得到發展，財政收入增加。他還鼓勵發展科學文化，在首都興建天文台，設立學校，命宰相拉希德丁編纂《史集》。合贊因此被譽為賢君。在位期間與埃及的馬木路克王朝為爭奪敘利亞多次發生戰爭，察合台汗國乘機攻占東部的吐火羅。
火星是離太陽第四近的行星，為太陽系中四顆類地行星之一。西方稱火星為瑪爾斯，是羅馬神話中的戰神；古漢語中則因為它熒熒如火，位置、亮度時常變動讓人無法捉摸而稱之為熒惑。火星在太陽系的八大行星中，第二小的行星，其質量、體積僅比水星略大。火星的直徑約為地球的一半，自轉軸傾角、自轉週期則與地球相當，但繞太陽公轉周期是地球的兩倍。在地球上，火星肉眼可見，亮度可達-2.9，只比金星、月球和太陽暗，但在大部分時間裡比木星暗。火星大氣以二氧化碳為主，既稀薄又寒冷。火星在視覺上呈現為橘紅色是由其地表所廣泛分布的氧化鐵造成的。火星地表沙丘、礫石遍布且沒有穩定的液態水，火星南半球是古老、充滿隕石坑的高地，北半球則是較年輕的平原。火星有兩個天然衛星：火衛一和火衛二，形狀不規則，可能是捕獲的小行星。火星目前有四艘在軌運行的探測船，分別是火星奧德賽號、火星快車號和火星偵察軌道器以及2014年9月22日抵達的MAVEN軌道器，地表還有很多火星車和著陸器，包括兩台火星探測漫遊者：精神號和機會號，和最近結束任務的鳳凰號。根據觀測的證據，火星以前可能覆蓋大面積的水。亦觀察到最近十年內類似地下水湧出的現象。火星全球勘測者則觀察到南極冠有部份退縮。火星快車號和火星偵察軌道器的雷達資料顯示兩極和中緯度地表下存在大量的水冰。2008年7月31日，鳳凰號直接於表土之下證實水冰的存在。2013年9月26日，火星探測車好奇號發現火星土壤含有豐富水分，大約為1.5至3重量百分比，顯示火星有足夠的水資源供給未來移民使用。2015年9月證實火星有間歇流動的液態水。
儒家，又稱儒學、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗:序4、序6。現代儒家趨向學術轉型:32，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命:序5、序6。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面:15、17，此段說明正可代表其發展歷程。儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流布較在中國本土更為普及。
在星際的尺度，視差的創建來自地球在軌道上不同的位置導致鄰近的恆星相對於遙遠天體的移動。通過觀測視差，測量角度和使用幾何學，可以確定到不同天體的距離。當被討論的天體是恆星時，這種效應稱為恆星視差。恆星視差是如此的小，因此在無法觀測到恆星視差的年代，恆星視差不存在被作為反對日心說的主要科學論證。很明顯的，如果星星的距離夠遠，從歐幾里得的幾何學是無法察覺的，但由於種種的原因，使這種巨大的距離難以置信：其中之一是為了使缺乏視差的恆星能夠相容，土星軌道和第八領域之間必須有巨大而不太可能存在的空隙，使得第谷成為哥白尼日心說的主要反對者。在1989年，依巴谷衛星發射的主要目的就是觀察近距離恆星的視差和自行，這種方法使數量增加了10倍。即便如此，依巴谷衛星能測量出視差角的恆星距離也只能達到1,600光年，相較於銀河系的直徑只比1%多了一點。歐洲太空總署的蓋亞任務，預計在2012年升空，在2013年上線，能夠讓視差角的測量精確度達到10微秒，將能夠繪製出鄰近地球數萬光年內恆星的位置圖。
紹興位於浙江省中北部，錢塘江南岸，蕭甬鐵路線和杭甬高速公路上。位於杭州、寧波之間，西北距杭州67公里，東距寧波108公里。處浙東丘陵北部，寧紹平原中部，有七分山二分水一分田之說。水網密布，有水城越都，「東方威尼斯」之譽。紹興市區以灘涂沖擊平原地形為主，市區內河網密集，偶有沖擊小山。上虞，諸暨市以丘陵地貌為主，而新昌、嵊州地區為典型的浙東南山區地貌，風光秀麗。自然，歷史，人文旅遊資源極為豐富，著名旅遊勝地，名士之鄉，自古有「東南山水越為首，天下風光數會稽」的美譽。紹興屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和濕潤、四季分明、光照充足。年平均氣溫16-17℃，1月最低，4-5℃，7月最高，28-29℃。極端最高氣溫42.5℃，極端最低氣溫-10.2℃。年降水量1400毫米，年日照時數1800小時。
由於缺少汽車停車位、交通阻塞以及道路條件總體不佳，大部分孟買居民上下班依靠公共運輸。該市是2個鐵路公司的總部–中央鐵路公司，總部位於賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站；和西部鐵路公司，總部靠近教堂門。該市交通的脊柱，孟買郊區鐵路最初興建於1853年3月，是英國人在印度興建的第一條鐵路，也是全亞洲最古老的一條鐵路。這個鐵路系統由3個南北向貫穿全市的單獨的網絡組成，按照人口的地理分布與商業區的位置修建，構成孟買大運量運輸的主要模式。孟買郊區鐵路以其利用程度與乘客密度特別之高而著稱。西部鐵路公司在城市西部運營，而中央鐵路公司覆蓋大都會區中部和東北部。線路都延伸到了遠郊地區，總長度約為125公里。海港線是中央鐵路公司的一條郊區線路，長達54公里，沿著該市的東南部，靠近船塢，並延伸到新孟買。孟買通過印度鐵路與印度大部分地區有便捷的聯繫。而孟買地鐵計畫中，17.5公里20站。
泰州市是中華人民共和國江蘇省下轄的地級市，位於江蘇省中部，長江下游北岸。全市總面積5,787平方公里，人口464.16萬，其中市區面積1,567平方公里，人口162.25萬。南部隔江與鎮江、常州、無錫、蘇州四市相望，北部與鹽城毗鄰，東臨南通，西接揚州，為蘇中入江達海五條航道的交匯處。全市總面積約5793平方千米，其中陸地面積約82.74%，水域面積約17.26%，市區面積約640平方千米。全市除靖江有一獨立山丘孤山外，其餘均為江淮兩大水系沖刷形成的沖積平原，地勢為中間高南北低：南邊沿江地區真高一般為2米∼5米，中部高沙地區真高一般為5米∼7米，北邊里下河地區真高為1.5米∼5米。泰州境內河網密布。江淮分水嶺由西向東從中部橫穿泰州，其境內河流大致以通揚公路為界，公路北側屬淮河水系，南側屬長江水系。習慣上把屬於長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為上河，而把屬於淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為下河。因北部地區地勢低洼，水網呈向心狀，由四周向中間低處集中，湖泊分布較多，故而高水位時，南部的上河水位高於北部的下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。
1934年，世界羽球聯盟的前身國際羽球總會正式成立，創始的成員包括加拿大、丹麥、英格蘭、法國、愛爾蘭、荷蘭、紐西蘭、蘇格蘭和威爾斯。及後，國際羽球總會逐漸發展為世界公認的國際性運動組織，會員國亦陸續增加。1948年，國際羽總創辦了第一屆世界男子團體羽球錦標賽，並獲得第一任主席喬治·艾倫·湯姆斯贈送獎盃，因此此錦標賽被命名為湯姆斯盃賽。1957年，國際羽總創辦了第一屆世界女子團體羽球錦標賽，並獲得倡議者貝蒂·優霸贈送獎盃，因此此錦標賽也被命名為優霸盃賽。1978年，由於國際羽總拒絕中華人民共和國加入組織、拒絕中斷南非的會員資格、拒絕修改章程中的不合理條款，於是13個來自亞洲和6個來自非洲的成員國在香港成立世界羽球聯盟，脫離了國際羽總。隨後，為了羽球運動的前途，IBF和WBF進行了多次協商，並在1981年5月26日簽下合併協議，世界羽球協會的會員包括中國重歸國際羽球總會。1977年，國際羽總創辦第一屆世界羽球錦標賽。世界羽球聯盟為了抗衡當時被視為羽球最高榮譽的全英賽和世界羽球錦標賽，而創辦自己的世界錦標賽，並舉辦了兩屆之後，因與國際羽總合併而停止主辦。1988年，羽球在漢城奧運會列為表演項目。4年後，羽球在巴塞隆納奧運會首次列為正式比賽項目但只設男單、女單、男雙和女雙項目。1996年，混雙成為亞特蘭大奧運會正式比賽項目。1989年，世界羽球混合團體錦標賽首次舉辦，並獲得印尼羽球之父迪克·蘇迪曼捐贈獎盃，因此此錦標賽被命名為蘇迪曼盃。2006年9月24日，國際羽球總會正式改名為現時的世界羽球聯盟。
台灣棒球維基館網站開站一週年前夕，曾有版權問題被網站使用者提出；在經過了社群討論後，於2006年4月14日當天轉換版權協定為創作共用。但較遺憾的是截至目前為止，該館的許多頁面都未列出資料來源，有待日後使用者的增補。為了鼓勵參與者繼續編輯與熱心參與，台灣棒球維基館亦制訂了榮譽制度，依照使用者參與的時間、編輯的次數、新頁面的數目多寡來頒發，並在「台灣棒球維基館榮譽記錄」頁面中公布名單。目前制訂的榮譽制度有：熱心新人、優秀新人、助理編輯、執行編輯、資深編輯、攝影達人和棒球達人等。為了慶祝開站一週年，台灣棒球維基館在2006年5月21日舉辦了第一次聚會活動，聚會中除了有部份平日參與網站運作的使用者前來，也邀請到了《台灣棒球一百年》作者與台灣棒壇人士嚴德和之女。此後，台灣棒球維基館每年都會舉辦聚會，讓社群除了在網路上，還可在現實生活中互動，藉以凝聚社群力量，共創新局。
1947年初，因一起緝菸血案，使累積一年多不滿國民政府倒行逆施導致民不聊生的龐大民怨至此總爆發，各地發生軍民衝突，史稱「二二八事件」。臺灣省行政長官陳儀表面上向臺灣人士表示即將進行民主化改革，私底下卻以臺灣人「有組織叛亂行為」、「對於奸黨亂徒須以武力消滅」等理由，向中央政府請求增援兵力鎮壓。數星期後，國軍增援兵力抵達臺灣分別從基隆港和高雄港登陸開始鎮壓動亂，後續還有清鄉行動，許多與臺籍菁英與百姓受到牽連慘遭殺害，或遭逮捕之後不經審判而被監禁、處死或就此失蹤。來自中國大陸記者王思翔在《臺灣2月革命記》報導：「配合著公開的大屠殺，還有掩耳盜鈴式的恐怖手段...一經逮捕，多不加詢問，立即處死...每夜間均有滿疊屍體的卡車數輛，來往於臺北-淡水或基隆間。至3月底，我在基隆候船10天，幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體，有的屍親圍坐而哭，有的無人認斂，任其腐爛。...軍警、警察、特務以及以征服者自居的外省人等，都可以隨時隨地捕人，公開綁架，甚至可以在辦公室內隨意捉人...。」而後，臺灣省行政長官公署編印的二二八暴動事件報告中，將事因歸咎於「日本奴化教育之遺毒」。王白淵發表評論質疑：「中國受滿清奴化三百年之久，現在女人還穿著旗袍，何以滿清倒臺後，漢人能可當權呢？」表示日本奴化教育之說乃是為欺壓所編造的藉口」。此事件揭開了1950年代白色恐怖政治高壓的序幕。
科學是通過經驗實證的方法，對現象進行歸因的學科。科學活動所得的知識是條件明確的、能經得起檢驗的，而且不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾。科學原僅指對自然現象之規律的探索與總結，但人文學科也被越來越多地冠以「科學」之名。人們習慣根據研究對象的不同把科學劃分為不同的類別，傳統的自然科學主要有生物學、物理學、化學、地質學和天文學。邏輯學和數學的地位比較特殊，它們是其它一切科學的論證基礎和工具。科學在認識自然的不同層面上設法解決各種具體的問題，強調預測結果的具體性和可證偽性，這有別於空泛的哲學。科學也不等同於尋求絕對無誤的真理，而是在現有基礎上，摸索式地不斷接近真理。故科學的發展史就是一部人類對自然界的認識偏差的糾正史。因此「科學」本身要求對理論要保持一定的懷疑性，因此它絕不是「正確」的同義詞。一般說來，科學涵蓋三方面含義：觀察：致力於揭示自然真相，而對自然作用由充分的觀察或研究，通常指可通過必要的方法進行的，或能通過科學方法——一套用以評價經驗知識的程序而進行的。假設：通過這樣的過程假定組織體系知識的系統性。檢證：藉此驗證研究目標的信度與效度。科學包括基礎科學與應用科學。基礎科學僅以通過試驗探究自然原理為目的，其成果一般不容易在短期內得到應用，如物理、化學、生物和地質學；應用科學則兼有探究原理與關注應用這兩個方面的動機，如醫學、藥學、應用光學、氣象學、科技考古學和博弈論。按理來說，科學不同於純技術類學科，後者只涉及運用已有的知識與原理進行發明創造，而只帶來技術變革，不在原理層次挖掘出的新規律，如工程學、法醫學、農學和林學。應用科學與純技術有時候很難界定。因科學與技術經常一起被提及，重要的技術發展有時也會被大眾視為是科學成就，例如袁隆平曾3次未評上中國科學院院士的一大理由就是雜交水稻在科學界常只被認為是工程學成就，而非科學成就。[1]大眾關於愛迪生算不算科學家的爭論也與之類似。一些學科是側重基礎研究還是側重應用研究可能會隨時間發展而變動。如天文學的前身占星學是為宗教儀式服務的，屬於應用類學科（當時還不算是科學）；天文學目前是以基礎研究為主的科學，但也有發射宇宙衛星等少數可帶來實質性服務的技術應用；天文學在實現星際移民與太空資源開發的未來可能又會變成以應用為主的學科。
吉爾吉斯共和國，又稱吉爾吉斯斯坦或吉爾吉斯，是一個位於中亞的內陸國家。吉爾吉斯北邊與哈薩克相接，西邊則為烏茲別克，西南為塔吉克，東邊緊鄰中國。比斯凱克是吉爾吉斯的首都和最大城市。作為中亞古國，吉爾吉斯歷史達兩千年，經歷各種王朝與文化。因其被山巒環繞而相對孤立，吉爾吉斯文化得以較好傳承；又因地理位置，吉爾吉斯處於多個文化交匯點。儘管眾多部落族群在吉爾吉斯居住已久，但時有外來勢力入侵統治。直至1991年從原蘇聯獨立後，吉爾吉斯成為一個擁有獨立主權的民族國家。政治體制為單一制和議會制。吉爾吉斯至今仍時有民族衝突、叛亂以及經濟問題。現為獨立國協、歐亞經濟聯盟和集體安全條約組織成員國；同時也是上海合作組織、伊斯蘭合作組織、突厥議會和突厥文化國際組織成員國。吉爾吉斯人口570萬。主體民族為吉爾吉斯族，其餘為烏茲別克族和俄羅斯族等民族。吉爾吉斯語為國語，而在一世紀的俄羅斯化政策影響下俄語仍使用較廣而作為官方語言。64%人口為無宗派穆斯林。除突厥文化外，吉爾吉斯文化還容納和受到了蒙古、波斯和俄羅斯文化的影響。
民主原意指人民的權力。從其字面上來看，代表著主權在民，即「人民做主」。民主用於國家形式，即成為一種國家制度。至於民主的統治方法、以及其「人民」的構成範圍則有許多不同的定義，現在一般是由多數進行統治。與「專制」相對立。民主通常被人與寡頭政治和獨裁政治相比較，在這兩種制度下政治權力高度集中於少數，而沒有如民主政治由人民控制。民主不僅指政體，首先指國體。狹義的民主一詞經常被使用於描述國家的政治，民主的原則也適用於其他有著統治行為存在的領域。平常所説的民主作風、民主原則、言論自由等民主權利，都從民主之含義派生而來:4722。廣義的民主應該是人民當家做主，既在一個完整的民主的社會裡人們從一出生就平等，人們不僅對社會生產資料有共同的占有權的同時人們對社會也負有相應的責任與義務，也就是『各盡所能、各取所需』的社會框架的基礎上，再建立起社會的法律法規以及對政權控制的選舉權與被選舉權等等。直接民主，又稱為純粹民主，是一種由選舉人直接投票決定政府政策的制度，例如決定是否接受或廢除某種法案。之所以稱為直接，是因為決策的權力直接由人們所行使，而不經過任何媒介或代表。在歷史上，這種形式的政府相當少見，因為在實踐上要將人們全部聚集起來投票相當困難，所花費的成本和時間都非常高昂。所有直接民主都屬於較小型的共同體，例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。代議民主則是較常被採用的制度，之所以稱為代議制是因為人們並非直接投票決定政府政策，而是選出民意代表來參與政府實體或議會。民意代表可能是由全體選民選出或代表特定的區域，一些制度則混合了這兩種方式。許多代議民主制也結合了一些直接民主的成分，例如公民投票。在今天，民主通常用以稱呼代議民主制的其中一種形式——自由民主制，在自由民主制裡被選出的民意代表、以及多數人的民意在行使決策權力時必須受到法治的限制，通常是用一套憲法加以管制，以強調對於個人和少數派的自由和權利的保護。這種形式的政府在近年來越來越常見，目前世界上將近一半至逾半的人口都生活在自由民主制政權之下。相反的，非自由民主制則用以形容那些「有民主」、卻沒有保障自由的制度。這在許多後蘇聯時期的國家相當常見，不過這種現象並非最近才出現的，因為在古代的共和國多半如此，著名的雅典民主的蘇格拉底案和法國大革命時的拉瓦錫案便是兩個典型。可以借用古代的暴民政治形容現代的極權民主。
許昌市，別稱蓮城，是中華人民共和國河南省下轄的地級市，位於河南省中部。歷史上的許昌是群雄逐鹿之地，東漢末年，曹操挾漢獻帝劉協到許縣，此地因此成為東漢的首都。曹丕建立魏朝時，定都洛陽，取漢因許而亡，魏因許而昌之意，將許縣、許都改稱許昌，名稱一直沿用至今。全市總面積4,979平方公里，人口434.15萬。許昌歷史悠久，2007年12月17日在許昌縣靈井鎮發現了距今8萬—10萬年較完整的古人類頭蓋骨化石，因填補古人類發掘的斷層和空白而震驚了世界，被命名為許昌人，為現代東亞人類起源提供了佐證。在學術界有了欲探華夏祖，必訪許昌人的說法。殷商時期許昌分布著有歷、有熊氏、昆吾、康等諸侯國和部落。春秋戰國時期許昌先後為鄭、楚所據。分屬韓、魏、楚。秦王政十七年，秦置潁川郡，治陽翟。潁川郡轄12縣，許縣、陽翟縣、長社縣、鄢陵縣、襄城縣屬之。西漢高祖六年，析許縣，置潁陰縣。許縣、潁陰縣、陽翟縣、長社縣、鄢陵縣、襄城縣均屬潁川郡。
中華人民共和國教育部是中華人民共和國國務院主管教育事業和語言文字工作的國務院組成部門。1949年10月，中華人民共和國成立後，成立政務院文化教育委員會、教育部；1952年11月增設高等教育部、體育運動委員會、掃除文盲工作委員會。1954年掃除文盲工作委員會併入教育部；1958年2月高等教育部併入教育部。1964年7月恢復高等教育部。1966年7月高等教育部再次併入教育部。1970年6月，中共中央決定撤銷教育部，成立國務院科教組。1975年1月，第四屆全國人民代表大會決定恢復教育部。1985年6月18日全國人大六屆十一次常委會決定撤銷教育部，設立國家教育委員會。1998年，九屆全國人大一次會議通過的《關於國務院機構改革的決定》，國家教育委員會更名為教育部。教育部共有32個直屬事業單位、社會團體。中華人民共和國教育部直屬高等學校共有75所。
威廉克魯克斯在1879年在他所研製的克魯克斯管中首次發現電漿，他稱之為發光物質。約瑟夫湯姆森在1897年研究出克魯克斯管中所含的陰極射線物質的真實性質。歐文朗繆爾在1928年創造了plasma一詞，現成為電漿在歐洲各語言中的名稱。這樣命名，可能是因為克魯克斯管中的發光體會自行改變成管的形狀。朗繆爾描述道：除了在電極附近有含極少電子的鞘層以外，電離氣體含有大體相同數量的離子和電子，所以整體空間內的電荷很小。這一離子和電子的電荷達到平衡的空間，我們稱之為plasma。中文對plasma一詞的翻譯有二：取其最早的含義，有中國大陸所用的電漿體；台灣則稱電漿。直至今天，一些不符合原先電中性定義的物質也會被人們稱為電漿體，如非中性電漿和夸克-膠子電漿體等。有中國大陸的物理學家對這一歷史遺留的尷尬翻譯表示質疑。
宣統退位後，孫中山提出辭呈，向臨時參議院推薦袁世凱接任。2月15日，袁世凱選為臨時大總統，袁加緊拉攏梁啟超，請梁參照美、法等國制度，撰寫共和方案，以裝點門面。梁啟超深知美式民主共和政體不適合中國國情，但是米已成炊，只好順應歷史潮流，力爭建立真正的立憲政體、政黨政治和責任內閣。當孫、袁進行權力交接之時，梁啟超發表了《中國立國大方針》一文，對辛亥革命的意義作出充分肯定並提出一個共和政治的方案。方案有利於文人執政，限制總統的獨裁，防止各省獨立與分裂。梁啟超對革命動亂的預言及理論分析，也是革命共和派所共同關心的問題。因此，他提出的政治方案得到革命派及原立憲派絕大多數人的贊成，成為共和政治的指導原則，從而贏得革命共和派上層的普遍好感。他主張建立一個強有力的中央政府的主張，使袁世凱暗自叫好，孫中山亦對方案由衷地歡迎，是年秋，袁世凱派使請梁歸國。
憑藉〈我的驕傲〉一曲容祖兒聲名大噪，於年尾橫掃樂壇頒獎禮，勇奪多項歌曲大獎，包括《十大勁歌金曲頒獎典禮》「十大勁歌金曲金獎」、《十大中文金曲頒獎音樂會》「全球華人至尊金曲」、《新城勁爆頒獎禮》「新城勁爆年度歌曲」及《叱吒樂壇流行榜頒獎禮》「專業推介．叱吒十大（第七位）」。此曲更帶挈容祖兒首次登上《十大勁歌金曲》「最受歡迎女歌星」、「叱吒樂壇女歌手金獎」及「叱吒樂壇我最喜愛的女歌手」寶座，成功躋身一線。憑藉上述多個大獎，容祖兒成為了本年港樂頒獎禮的大贏家，榮獲「四台聯頒傳媒大獎」。2004年容繼續專注其歌唱事業，於4月29日及10月14日分別推出《Nin9 2 5ive》及《Give Love A Break》兩張廣東碟，當中以歌曲〈一拍兩散〉、〈世上只有〉、〈16號愛人〉為人熟悉。年尾除蟬聯勁歌「最受歡迎女歌星」及「叱吒樂壇我最喜愛的女歌手」外，更首奪港台增設的獎項「最優秀流行女歌手」，並第二度奪得「四台聯頒傳媒大獎」，正式奠定其天后地位。踏入2005年，容祖兒雖然依舊人氣高企，並成功於紅館連開八場《Reflection of Joey's Live》演唱會，但歌路上似乎與以往有所重覆，故有樂評質疑容已陷入事業瓶頸。
牛津大學培養了不少數學界名人。邁克爾·阿蒂亞、丹尼爾·奎倫和西蒙·唐納森三位牛津數學家曾贏得菲爾茲獎，而成功證明了費馬大定理的安德魯·懷爾斯亦曾為牛津的學生，他現為牛津皇家學會研究社的教授。馬庫斯·杜·索托伊及羅傑·潘洛斯則為大學數學系的教授。史蒂芬·沃爾夫勒姆、全球資訊網的建立者提姆·柏內茲-李、關係型資料庫理論的奠基者埃德加·科德，及對程式設計貢獻良多的東尼·霍爾均曾赴牛津學習。至於科學界的名人則包括了數名諾貝爾化學、物理學及生理或醫學獎的得主。約翰·沃克曾於牛津進行研究，而曾為牛津學生的理查·道金斯及弗雷德里克·索迪於畢業後均因研究項目而返回大學工作。羅伯特·虎克、愛德溫·哈勃及史蒂芬·霍金都有在牛津學習進修。除此，有「現代化學之父」之稱的羅伯特·波義耳，雖沒有正式在大學唸書，但亦有獲得牛津所頒發的榮譽學位。相對論及光子理論的先驅阿爾伯特·愛因斯坦也曾到訪牛津。
吳語小說起於宋元，盛於晚清，最有代表性的是張南莊化名過路人寫的《何典》。《何典》全書都用蘇南吳語和夾雜官話寫成，成語、俗諺、歇後語、慣用語充斥其間。晚清的吳語小說還有韓邦慶的《海上花列傳》、李伯元的《海天鴻雪記》、張春帆的《九尾龜》等。《海上花列傳》率先使用了文言文和吳語白話相結合的文體。《海上花列傳》作者韓邦慶為江蘇松江府人士。全書由文言和蘇白寫成，對話皆用蘇州方言是該書的鮮明特點。後世張愛玲將其翻譯成國語，但韻味盡失，可見吳語表達能力之強。二十世紀三十年代成為吳語創作的高峰期，很多文人皆樂於用吳語創作，而上海作為當時遠東最國際化的城市，有著極其發達的平面媒體，故上海成為吳語創作的中心。抗日戰爭時期，為宣傳抗日精神，瞿秋白等先進人士都曾用吳語書寫文學材料，以激發民眾鬥志，在社會上引起廣泛影響。中華人民共和國成立後，官方實行「推廣普通話」政策，禁止各種吳語刊物書籍，吳語創作迅速衰退，直到近期改革後才逐步復興，相關吳語正在推廣恢復原本的地位，但許多年輕人仍然不會使用。
聯合國人居署度世界城市狀況和諧城市報告，以吉尼係數作為評定城市財富分配平均程度——即平等程度的標準。這個指數在零和一之間，數值愈低，表明財富在社會成員之間的分配愈均勻反之亦然。通常把零點四作為收入分配差距的警戒線。其中亞洲中吉尼係數最高的城市為香港，高達零點五三。香港社會向上的流動性也大為減弱，持專上非學位及學位學歷的僱員，所得月收入的中位數已分別由的一萬元及二萬元，下降至的一萬元與二萬元，即10年內間物價上升，市民實際收入下降。另外過去十年中，在金融機構工作的經理和專業人士收入比過去增加，但同樣職位在其它行業例如運輸、倉務、零售和貿易則多數收入倒退。較低薪技術、文職、服務業和非生產性工人，普遍薪金停滯和下降
韓國的茶葉最初是在朝鮮三國時期從中國引入，歷史上曾盛行。朝鮮王朝中後期茶葉開始在朝鮮半島衰退，不過1980年代以來，茶葉茶開始在韓國復興。韓國茶禮作為韓國茶儀式有千年的歷史。韓國茶禮以「和、敬、儉、真」為宗旨。「和」，即善良之心地；「敬」，即敬重、禮遇；「儉」，即儉樸、清廉；「真」，即以誠相待。韓國的茶禮種類繁多、各具特色。按名茶類型區分，可分為「末茶法」、「餅茶法」、「錢茶法」、「葉茶法」四種。與茶葉茶不同，韓國傳統茶在韓國非常流行。傳統茶不使用茶葉，可以放幾百種材料，大多數會加入蜂蜜。「傳統茶」不用開水沖泡，而是將原料長時間浸泡、發酵或熬製而成，是一種天然與健康的飲品。常見的韓國傳統茶有人參茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。
山東大學各校區分別位於中國山東省濟南市、威海市和青島市，是「211工程」和「985工程」大學，以「文史經管見長」為其學術特色。80-90年代的大眾美術出版也頗有可觀的地方。山東大學在2016年US News世界大學綜合排名：第272。現在濟南共有38個學院，4所附屬醫院，12所教學、實習醫院，並設有研究生院。學科涵蓋文學、歷史學、哲學、經濟學、管理學、法學、理學、工學、醫學、教育學、軍事學等11大學科門類。在濟南市有6個校區，在青島市即墨市建立了青島校區，並於1984年與威海市政府聯合創辦了威海分校。濟南校本部總占地面積5355市畝，各類全日制學生達6萬人，其中，全日制本科生41103人，研究生16607人，留學生1813人。教授1107人，博士生導師907人。有博士學位授權一級學科40個，博士學位授權二級學科專業194個，博士後科研流動站38個，碩士學位授權一級學科55個，碩士學位授權二級學科274個，本科專業116個。有一級學科國家重點學科2個，涵蓋8個二級學科；有二級學科國家重點學科14個、二級學科國家重點培育學科3個，省級重點學科60個，覆蓋文、理、工、醫四大學科領域，實現了各學科的協調發展，連續十幾年被SCI收錄的論文數位居全國高校前十位。共有128個教學實驗室與圖書館藏書約792萬冊。
兼任第二戰區東路軍總指揮。此後，指揮八路軍和部分國民革命軍開展晉東南戰役，擊敗日軍九路圍攻。隨後，按照中共中央關於開展平原游擊戰爭的指示，組織八路軍各部挺進冀南、冀中、豫北和山東，開展游擊戰爭，並擴大根據地發表論抗日游擊戰爭，論述了抗日游擊戰爭的性質、意義和戰略作用兼任第二戰區副司令長官與彭德懷指揮八路軍先後進行了衛東戰役和磁武涉林戰役，擊敗國民革命軍石友三、朱懷冰部從華北前線前往洛陽與第一戰區司令長官衛立煌談判，之後經西安返回延安與彭德懷、左權共同部署八路軍開展百團大戰。同年冬，提出南泥灣政策，指示部隊在不妨礙作戰和訓練的條件下墾荒屯田，逐步做到生產自給，並親自參加大生產運動。負責領導軍事教育委員會，併兼任軍事學院院長，曾發表多篇文章，論述軍隊建設及戰略戰術的演變。中共六屆七中全會決定毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時為主席團成員，處理中央日常工作出席中共七大，作軍事報告論解放區戰場。當選為中央政治局委員，中央書記處書記，排名僅次於毛澤東。在美國對日本使用原子彈和蘇聯紅軍進入中國東北之後，朱德向中共領導的敵後抗日軍隊下令，向日軍展開大反攻，要求敵後戰場的日軍絕不能向國民政府投降，要向當地的八路軍、新四軍投降日本投降，抗日戰爭結束。抗日戰爭結束後，被中華民國國民政府授予抗戰勝利勳章
老子曾在洛陽管理周室的藏書及檔案，學問日深，聲名日響。孔子就赴洛陽向老子請教關於禮的問題，史稱入周問禮。史記老子韓非列傳：孔子適周，將問禮於老子。兩位大思想家在洛陽歷史性的會面，啟發了儒家學說的誕生。後來因周王室內亂，老子辭職歸隱，騎青牛向西遊歷。在洛陽西郊的函谷關被關令尹喜求留，留下五千言道德經飄然而去。洛陽是儒家和道家兩大學說的啟蒙之地。萇弘學識淵博，在周王室負責觀測天象、推演曆法、占卜凶吉。前518年，孔子到洛陽拜訪萇弘，向其請教音樂的知識，史稱訪弘問樂。受萇弘的啟發，孔子次年前往齊國聆聽了韶樂，如醉如痴，三月不知肉味。儒家六藝中樂以發和思想即源於萇弘。萇弘忠於周王室，死的悲壯冤屈，長眠於邙山腳下，傳說其血三年化為碧玉，後常用萇弘化碧稱頌為國捐軀之士。
隨著列寧在1922年至1923年間因為生病休息，史達林藉由任命支持者至重要職位、及建立列寧最親近的至交和繼承人的形象，開始鞏固自身權力。其中史達林還使用兩張相片拼合而成的偽造照片，作為宣稱自己是列寧接班人的證據。而在1922年12月，中央政治局指派史達林負責列寧的養生計畫，史達林因而得以控制接觸人士，而列寧則對於史達林的批評越來越多。1922年夏季期間，列寧堅持認為國家應該保留國際貿易的壟斷，然而史達林領導其他布爾什維克成員反對這意見，不過後者最後失敗。兩人之間也出現私人問題的爭執，史達林曾在電話交談中向克魯普斯卡婭叫罵，轉而讓列寧極為憤怒，並向史達林致函表達不滿。兩人之間最為顯著的政治分歧出現在喬治亞事件期間，史達林建議喬治亞及亞塞拜然、亞美尼亞等周邊國家，儘管這些國家政府聲明並不願意，也應該與俄羅斯國家合併；列寧認為這是史達林和其支持者的大俄羅斯民族沙文主義的表現，反而呼籲這些民族國家加入俄羅斯，以作為更大聯盟的半獨立成員，他建議將之稱為「歐洲和亞洲蘇維埃共和國聯盟」。史達林最初抵制這個提議，最後轉而接受；而在列寧同意下，他將新提議國家名稱改為「蘇維埃社會主義共和國聯邦」。到了12月，列寧派遣托洛斯基作為自己的代表，向中央委員會全體會議演說，蘇聯的計畫獲得認可。12月30日，該項計畫接著由最高蘇維埃批准，得以組建蘇聯。儘管列寧健康狀況欠佳，仍透過選舉成為新蘇聯政府的主席。
成宗的兒子燕山君被認為是朝鮮的昏君。在他統治期間，朝鮮發生戊午士禍和甲子士禍，大批知識分子被屠殺。燕山君在得知生母不是貞顯王后而是廢妃尹氏後，行為開始變得異常。尹氏因被指控出於妒嫉毒害成宗妃子而被成宗賜毒酒而死。在得知此事後，燕山君殺死指控尹氏的嚴、鄭兩貴人和支持賜死尹氏的官員及其家眷。對世祖篡位有偏詞的士林派學者也遭到燕山君殺害。燕山君還搜掠千名美女為其作樂，把成均館當成花天酒地的地方。由於有民眾使用諺文書寫傳單痛斥燕山君，燕山君還下令禁止諺文的使用。燕山君統治僅維持12年。1506年中宗反正後，燕山君遭成希顏、朴元宗等朝臣廢黜，被流放至江華島，兩個月後病死，得年30歲。因以暴君身分被廢，因而無廟號、尊號、諡號、陵名等。
平交道，在中國大陸稱為鐵路道口，是道路與鐵路的平面交叉，而沒有高架橋或隧道。早期的平交道有人值守，當火車將通過時，看守揮動紅旗或紅燈示意所有車輛和行人停止，並使車輛和行人離開軌道。後來，引入了手動或電子的欄杆以擋住公路。欄杆用於阻攔任何車輛和行人闖入鐵路。在鐵路的早期，許多車輛都是畜力車，因此有必要設立真正的障礙。而現代除了車輛和行人流量大的平交道仍有人看守外，大多已自動化運作而無人看守。為防止車輛及行人闖越，有的平交道會安裝偵測器，在人車於柵欄放下後仍在平交道內時發出聲響警告，並有緊急按鈕以在車輛卡在平交道無法移開時按鈕警告列車減速停車，但仍有此類事件發生，多發生於繁忙有欄杆無人看守平交道，因此如車輛不幸被困，應撞毀遮斷桿逃生。另外會裝有自動照相機或監視器以告發闖平交道者。有一些車站受限於地形等因素，無法在月台與站房之間設跨線天橋或地下道，也會設置平交道供搭車旅客通行。有些平交道會依照馬路的大小和線路的多少會有些變化。在台灣曾經存在過最大的平交道為台北市向陽路平交道，馬路有上下八線車道、鐵路則有四軌正線，以四台捲線馬達和兩個開關控制兩邊柵欄，該段鐵路行車密度每八到十分鐘一班車，是當時最繁忙的平交道。