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軍官，本義為國家授權至軍中管理軍隊的官員，軍官往往象徵著國家軍隊的威權性，是軍隊最高的管理幹部，一般由尉級至將級的人員擔任，在軍中擔任領導軍隊，指揮領導或技術幕僚的職務，前者擔任的職務名稱有排長、連長、營長或旅長等，後者幕僚職則有人事官、訓練官或情報官等等，一般在現代國家的軍隊體制，軍人分為軍官、士官、士兵三大體系，各有其任務執掌，而軍官在位階上高於士官及士兵，擔任領導及幕僚的職務。在古中國各個朝代，對軍官的稱呼不一，有武將、武官、武吏等稱呼，軍官一詞，最早出現在漢朝，《漢書·百官公卿表》載：「騪粟都尉，武帝軍官，不常置。」元朝，官員分為民官、軍官。在皇帝的詔、敕和公事行文中，對軍官的升、降、襲職、退休等已有規定。如，在邊界地區「鎮守三載無虞者，……軍官升一階」;「軍官有功而升職者，舊以其子弟襲職，陣亡者許令承襲，若罷去者，以有功者代之。
雷克雅維克位於法赫薩灣南部，是斯堪地那維亞北歐島國冰島的首都，亦是冰島最大的城市。雷克雅維克地理上非常接近北極圈，其緯度64°08'N，是全世界最北的首都。是全世界市容最乾淨無煙城、全靠地熱能的首都圈。在2012年，雷克雅維克人口大概為120,000人，是全冰島的文化、經濟和政務活動中心。雷克雅維克曾被丹麥及挪威管治過，亦在其管治期間發展了本地的經濟及產業，故此，於冰島獨立成主權國家時，該城便被立為首都。現時，冰島議會大廳、政府大樓、國家博物館等設施都設立於雷克雅維克。雷克雅維克由870年起就成為居民點。根據歷史記載，該地第一批常住居民來自斯堪地那維亞。由於地熱能源豐富，溫泉眾多，因此城市上空經常濔漫著如霧的水氣，當地人以為水氣是煙，所以便將此地命名為雷克雅維克，冰島語意指冒煙之灣岸。
由於空間的限制，1880年大英博物館將自然歷史標本與考古文物分離，大英博物館專門收集考古文物。1973年，博物館再次重新劃分，將書籍、手稿等內容分離組成新的大英圖書館。大英博物館歷史上除了1972年的幾個月外，一直都是免費對公眾開放。2002年博物館面臨了嚴重的財政危機，由於館員抗議裁員，博物館甚至被迫關閉了幾天。幾個星期後，一個希臘雕像失竊，主要原因是保安人員的缺乏。大中庭位於大英博物館中心，於2000年12月建成開放，目前是歐洲最大的有頂廣場。廣場的頂部是用3312塊三角形的玻璃片組成的。廣場中央為大英博物館的閱覽室，對公眾開放。大英博物館閱覽室原來屬於大英圖書館，但圖書館閱覽室已經搬到了圖書館大樓，現在為博物館的閱覽室。大英博物館目前分為10個研究和專業館：非洲、大洋洲和美洲館；古埃及和蘇丹館；亞洲館；不列顛、歐洲和史前時期館；硬幣和紀念幣館；保護和科學研究館；希臘和羅馬館；中東館；便攜古物和珍寶館；版畫和素描館。
青森縣內的大平山元遺跡發現了舊石器時代土器，顯示青森至少在距今12,000年之前就已經有人類活動。青森縣內有眾多繩文時代晚期的大型遺跡。位於青森市，距今約5,500至4,000年前的三內丸山遺跡是日本最大規模的繩文時代遺跡。津輕市的龜岡石器時代遺跡則以遮光器土偶著稱。八戶市的是川遺跡歷史幅度橫跨繩文時代前期至晚期，發現了漆器等文物。進入彌生時代之後，日本開始出現大規模稻作文化。弘前市的砂澤遺跡是日本最北的彌生時代前期水田遺跡。然而青森縣在古墳時代的歷史幾乎空白，未發現任何古墳時代前期的前方後圓墳遺跡。7世紀時律令制國家開始出現後，青森縣內才發現阿光坊古墳群等遺跡。
亞特蘭大老鷹，是一支位於美國喬治亞州亞特蘭大的NBA籃球隊，分屬於東區的東南組，主場為飛利浦體育館。1946年該隊成立，名為三城黑鷹隊，三城當時由三個城鎮所組成，現在這三個城鎮已經合併為闊德城。1951年球隊遷往密爾瓦基，改名為密爾瓦基鷹隊，1955年遷往聖路易，改名聖路易鷹。1968年遷往亞特蘭大，更名亞特蘭大老鷹迄今。2003年9月，老鷹隊被時代華納公司收購，該公司也擁有亞特蘭大鵫鶇冰球隊，兩個球隊共用一個競技場。但後來時代華納再度出售球隊，被泰德·透納收購，嘲鶇隊也改名溫尼伯噴射機隊，結束了共用場館的歷史。1954年老鷹選進榜眼鮑伯·佩提特。1956-57年的賽季，佩提特率領球隊打進總決賽，與當時東區最佳球隊波士頓塞爾提克爭奪總冠軍。出乎各界意料之外地，激戰至第七戰甚至還兩度進入延長賽，老鷹隊才以2分之差飲恨。佩提特則在整個季後賽中得到29.8分、16.8籃板。翌年，鮑伯·佩提特再次獲得全明星賽最有價值球員獎，並帶領老鷹隊再度打進總決賽，重遇去年的對手塞爾提克隊，這次老鷹隊以4勝2負擊敗了塞爾提克隊並奪得總冠軍。這是老鷹隊史上唯一一次奪冠。之後佩提特繼續於1960年及1961年和塞爾提克隊爭冠，可惜皆失敗而回，但有佩提特在陣的老鷹隊於1950年代末依舊是西區強隊之一。
世界旅遊組織是聯合國體系的國際組織，成立的宗旨是促進和發展旅遊事業，使有利於經濟發展，總部設在西班牙馬德里，現任秘書長是塔利布·里法伊。世界旅遊組織的前身為1934年成立的國際官方旅遊宣傳組織聯盟，其建基於1925年在海牙召開的國際官方旅遊協會大會，1946年倫敦召開了首屆國家旅遊組織國際大會，翌年巴黎舉行第二屆大會，正式成立官方旅遊組織國際聯盟。1969年聯合國大會批准將其改為政府間組織，1975年改為世界旅遊組織，2018年被納入聯合國體制之內。世界旅遊組織成員分為正式成員、分支機構成員和附屬成員，共擁有154個成員國。組織機構包括全體大會、執行委員會、秘書處及地區委員會。全體大會，每兩年召開一次會議。執行委員會下設五個委員會，包括計劃和協調技術委員會、預算和財政委員會、環境保護委員會、簡化手續委員會、旅遊安全委員會。秘書處負責日常工作。地區委員會為非常設機構，分為非洲、美洲、東亞和太平洋、南亞、歐洲和中東6個地區，每年召開一次會議。
多爾袞進入大清新首都後的最初的一個命令是，將北京北部全部騰出，然後把它分給旗人。兩黃旗分得榮耀的宮殿北部，其次，東部為兩白旗，西部為兩紅旗，南部為兩藍旗。八旗的此種布局，是為了使京城同滿族在征服中原前的故鄉保持一致。此種布局「按照羅盤的指針指向，給顏色不同的旗人分配在一個固定的地理位置。」儘管清朝為了加快過渡而減免稅收，推遲大型建築建造計劃。但到了1648年，新來的旗人與共同生活的漢人百姓間仍有敵意。而首都以外的農業用地則全部被清軍圈占。昔日的地主，現在卻成了給外居旗人地主支付租金的佃戶。這種土地用途的轉變導致了「數十年的中斷和苦難。」在1646年，多爾袞還下令重建選任政府官員的科舉考試。從那時起，他們效仿明朝，每三年定期舉行一次科舉。同年，清朝統治下的第一次殿試舉行，大多數報考者為北方漢人，他們被提問如何使滿漢同心合志。1649年，考試詢問「聯滿漢為一體，使之同心合力，歡然無間，何道而可」在1660年確定減少中額前，順治朝下每屆會試的考中人數的平均數為清朝最高「得到了漢人更多的支持」。
亞洲足球聯盟是負責管理亞洲區足球事務的體育組織，舉辦各項國家級及俱樂部級賽事，包括協助國際足總舉行世界盃外圍賽及4年一度的亞洲盃。於1954年5月8日在菲律賓的馬尼拉成立，創會成員包括阿富汗、緬甸、中華民國、香港、印度、印度尼西亞、日本、南韓、巴基斯坦、菲律賓、新加坡及越南，首任會長及秘書長由香港人羅文錦及李惠堂擔任。總部現設在馬來西亞的吉隆坡。亞洲足協每年舉辦大型的足球賽事，較為人認識的有亞洲盃及2003年改制亞足聯冠軍聯賽，前者是最高等級的國家級賽事，早在1956年舉辦；後者是最高等級的俱樂部級賽事，在新制定的賽事模式與歐洲冠軍聯賽無異，之前由亞洲冠軍盃及亞洲盃賽冠軍盃合併而成。2004年亞洲足協推出名為亞洲展望的足球計劃，目的是統一亞洲區在有關足球運動的水平，包括管理及運動科學，包括同等級別的國家安排在同一級別比賽，首先推行的是為改革亞足聯冠軍聯賽首先將14個實力最強的亞洲國家，稱為成熟國家，所屬俱樂部可以參加亞足聯冠軍聯賽；隨後的14個的亞洲國家，稱為開發中國家，所屬俱樂部則可以參加亞洲足聯盃，最後其他足球發展比較落後的國家稱為冒起國家，他們的所屬俱樂部參加亞足聯主席盃。
中國的第一艘直接交易船到達英國利物浦的碼頭交換諸如絲綢和棉花等的商品時，一個早期的中國飛地於1830年代在利物浦出現了。許多中國移民在晚1850年代到達了利物浦，成為了藍色漏斗航運公司的員工。這是一個貨物運輸公司，由阿爾弗雷德•霍特創建。這條商業航線建立了上海，香港和利物浦之間的緊密貿易聯繫，其中主要是利物浦進口絲綢，棉花和茶葉。舊金山的唐人街是北美最大的唐人街之一，還是墨西哥以北最古老的唐人街。在1850年代到1900年代，它成為了早期中國移民進入美國的入口。這片地理區域的特殊之處在於城市政府與私營業主允許中國移民繼承財產以及在城內合法擁有房產。許多中國移民成為了大公司的勞動力。中國移民對於中太平洋公司建設做出了傑出的貢獻。其他早期移民成為了煤礦工人或獨立勘探者。這些獨立勘探者希望在1849年的淘金熱時大賺一筆。在19世紀中期，有許多中國人移民到美國北方。每當有一次大量移民，就有一個唐人街在美國北方出現。這些中國人移民到美國西海岸，從聖地亞哥到維多利亞。
袁隆平經過四年的研究，帶領團隊從世界上幾百個稻種中探索，並在稻種的自花授粉上有了自己的心得。袁隆平認為野稻並不一定全為自花授粉，他在海南島找尋到一種野稻稱為「野粺」，並成功的與現有水稻配種出一些組合稻種。這些組合稻種無法自體授粉，而需仰賴旁株稻種的雄蕊授粉，但產量比原水稻多上一倍。不過最初的幾年，培育出的新稻雖然稻量增加，而且多數沒有花粉，符合新品種的需求，但其中有的卻有花粉，能產出下一代，而且稻量不豐；但袁隆平並沒有放棄，一直到了第九年，上萬株的新稻都沒有花粉，達成了新品種的要求，也就是袁隆平的三係法雜交水稻。
鄧小平理論則是在中國共產黨第十四次全國代表大會加入到《中國共產黨章程》，其概念包括有中國特色社會主義和社會主義初級階段等論點。鄧小平理論大體上可以視為一種理論總結，認為共產主義的定義中並不包括國有社會主義和計劃經濟等制度安排，同時市場機制實際上是中立的運作方式。此外他還提到中國共產黨需要應對不斷變化的形勢動態，並且要透過「實事求是」的方式來確認某一政策過時與否，進而提出《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章與相應的口號。在中國共產黨第十四次全國代表大會上，江澤民重申鄧小平的口號而認為沒有必要質問事情是屬於社會主義還是資本主義，因為重要的判別標準是它的工作模式。之後他更提出適應中國條件的馬克思主義思想「三個代表」，並且在中國共產黨第十六次全國代表大會通過而加入《中國共產黨章程》。中國共產黨黨內的部分人士批評「三個代表」並非屬於馬克思主義、甚至是馬克思主義基本價值觀的背叛，然而支持者認為這是中國特色社會主義的進一步發展。
商朝中後期，西方周部落利用農耕優勢逐漸強大起來。周武王趁商國力衰弱，於盟津召集西夷諸侯會師盟誓，渡過黃河滅掉了商朝。伯夷和叔齊不滿武王以下犯上，加上自己世為商臣，以食周粟為恥，隱居於洛陽偃師首陽山採薇而食，最終餓死。武王克殷時，就有在天下之中的伊水、洛水流域營造新都的想法。武王死後，周公旦輔佐年少的成王。為了鞏固周朝在東方的統治，先派召公奭到伊水、洛水流域查看山川地勢，而後由周公旦在古時稱郟的地方營建新的國都洛邑，瀍水以西名王城，居住周人，瀍水以東名成周，居住殷商遺民，並將象徵最高權力的九鼎放置在那裡，史稱定鼎洛邑。洛邑是中國第一座國家層面詳細規劃建設的都城，所依據的三禮圖是中國最早的都市計畫圖，極大影響著後來各個朝代的城市建設。方格網城市的理念在當時十分先進。成周洛邑建成後成為東方的政治和軍事中心，周天子在此接受諸侯朝貢，並設成周八師以征討東夷、淮夷與南蠻。
宗教信仰是組成古希臘文化的重要部份之一。古希臘的人民大多熱愛宗教，因此他們崇拜很多天神，每一個城邦都供奉有各自的天神。這一些神祇擬人性相當明顯，而且就像常人一樣表現出喜怒哀樂，這種宗教信仰與希臘人的文化活動息息相關。每四年一度希臘人在奧林匹亞所舉行的奧林匹克運動會，其基本目的在於尊敬神明，運動反而有著另外的目的。除了運動競技之外，還有音樂和詩歌比賽。在希臘化時代中，中東的神秘宗教，如埃及女神艾西斯、波斯的祅教，以及猶太教和基督教，也隨著猶太人的移入在下層階級傳播，而傳統宗教信仰影響力則是慢慢減弱。
綠島位於台東東方約33公里的太平洋上，島身呈不等邊四角形，南北長約4公里，東西寬約3公里，面積約16平方公里，為台灣第四大附屬島。島內山丘縱橫，最高點為火燒山，高度280公尺，東南臨海處多為斷崖，西南角是長達四公里多的平原沙灘。西北近海岸區地勢低緩，為全島主要聚落所在。而現今世界上已知最巨大且年紀最老的活珊瑚群體，聳立在綠島南寮灣水深18公尺海底，俗稱「大香菇頭」或「鋼盔」，是顆巨大的團塊微孔珊瑚群體，高約10公尺，圍寬31公尺。澳洲的大堡礁有圍寬更巨大的活體珊瑚，但高度不及綠島的大香菇。2016年9月18日，潛水教練俞明宏發現，「大香菇」在經歷尼伯特、莫蘭蒂兩大颱風的侵襲之下，無法承受強力的浪潮，導致活體珊瑚從底部斷裂，倒在旁邊的小型活體珊瑚塊上。島上的主要交通工具為機車，騎機車環島一週20公里約1小時左右，島上有相當多的機車出租店家，住宿的民宿會提供汽油綠島唯一的加油站位於南寮村，營業時間為08:00－17:00，請注意晚上不營業，夜遊的旅客須注意。島上交通安全，故可騎乘自行車。
哥倫比亞大學新興企業家組織成立於1999年。這個學生團體致力於促進校園創業。每年CORE組織都會組織很多活動，諸如一些講座，初創哥倫比亞，一場包括會議和競爭250000美元風投資金的活動；還有點燃哥大，一個針對對設計、工程和創業有興趣的本科生設計的周末活動。著名的演講者包括彼得·泰爾、傑克·多西、亞歷克西斯·瓦尼安、 德魯·休斯頓以及馬克·庫班。截至2006年，CORE組織已經向研究生與本科生發放了超過十萬美元的的種子資金。CampusNetwork，一個早於Facebook的校園社交網站，由工程學院學生亞當·戈德堡於2003年成立。馬克·扎克伯格曾邀請戈德堡到帕羅奧圖的Facebook與他一起工作，但是戈德堡拒絕了他的邀請。傅氏基金工程和應用科學學院通過其科技、創新和社區參與中心提供科技創業輔修專業。 工程學院的創業活動著重於紐約市和全球規模的社區建設活動，與諸如微軟公司的合作夥伴關係使得這成為可能。
原住民族常用的衣料是自織的，是由苧麻或構樹的皮製成，各族各有特色。大部分而言，成年男子穿鮮豔的腰裙，女子穿長裙，喜歡用禽尾、鳥羽做頭飾。原住民族有紋身的習俗，至今仍然保存，但紋身的圖案越來越隱蔽。原住民的音樂和工藝也具有相當特色。排灣族、魯凱族的陶壺及琉璃珠製作、雕刻藝術，布農族的皮衣製作技巧，音樂方面也有著名的合聲清唱誤稱為八部合音、鄒族的揉皮技術。泰雅族與太魯閣族的多金屬簧口簧琴、布農族的多聲部合唱、阿美族的自由對位式複音合唱等是其音樂特色。除此之外，臺灣原住民各族的文學與神話傳說亦是相當重要的文化寶庫
曾國藩入南京後，湘軍大肆焚掠，「……分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人，秦淮長河，屍首如麻，……三日夜火光不息。」南京文士李圭道：「至官軍一面，則潰敗後之虜掠，或戰勝後之焚殺，尤耳不忍聞，目不忍睹，其慘毒實較『賊』又有過之無不及，餘不欲言，餘亦不敢言也。」太平天國強盛時，南京最多有100萬人，可屠城之後10多年，死走逃亡，到光緒登基時，南京只剩不到50萬人。攻陷天京後，曾國藩巧言上書「偽宮賊館，一炬成灰，並無所謂賦庫者，然克復老巢而全無貨物，實出微臣意計之外，亦為從來罕見之事」。曾國藩就地處死太平軍降將李秀成，原因可能是李秀成想效法姜維詐降，也不想把李押解北京以遭受酷刑。趙烈文記述李秀成在臨死前說「中堂厚德，銘刻不忘，今世已誤，來生圖報」。同治四年五月，僧格林沁被捻軍擊斃，清朝廷令曾國藩剿捻。曾國藩採取「以有定之兵，制無定之寇，專事近剿，不事尾追」的方針，在河南周家口、山東濟寧、江蘇徐州、安徽臨淮關分置四鎮，駐淮軍和湘軍八萬，將捻包圍在蘇、豫、皖邊區。又在淮北捻軍的根據地修築墟寨，清查戶口，實行保甲連坐法。但捻軍突破湘軍、淮軍的包圍，進入湖北。又突破開封、朱仙鎮間的賈魯河防線，東走山東。曾國藩被撤欽差大臣，李鴻章繼任。曾國藩自剿捻以來，屢受清廷的指責，成為晚年的一大心病，事實上，這時湘軍大部份裁撤，曾國藩只能用李鴻章的淮軍，不如湘軍容易差遣。各部協調不力，被張宗禹率捻軍在賈魯河一帶突破，進入山東。
根據希臘神話，大力神海克力斯在奧林匹亞贏得了一場比賽的勝利後下令，類似的比賽應該每四年在奧林匹亞舉行一次。另一個傳說則稱，宙斯在戰勝提坦巨人克洛諾斯後創立了奧林匹克運動會。但比較現實的說法是，在基督教的勢力還很薄弱時，另有一種信仰，名叫自然崇拜，此信仰相信女人才是創世主，而代表女神之神維納斯的金星，也成為此信仰的標誌。他們發現，若每八年觀察一次，會發現這八年間，金星的軌道連起來會成為著名的五芒星，他們認為這是神的指示，所以就每八年舉辦一次運動會。而當此信仰消失後，在某個不可考的年代，當代領袖再次舉辦此運動會，並命名奧林匹克。運動會是在祭神的奧林匹亞舉行，那裡有一個12米高的用象牙和黃金鑄成的宙斯神像，這個神像是世界七大奇蹟之一。
書法藝術興起於東漢末期。從三國到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當時的碑刻大都用隸書寫成。曹魏碑文書體方正、氣度莊嚴，少有生趣。孫吳的著名碑刻有《天發神讖碑》、《禪國山碑》、《谷朗碑》等。其中《天發神讖碑》以圓馭方，勢險局寬，氣勢雄偉奇恣。本時期主要的書法家有張芝、張昶、韋誕、鍾繇及皇象等人。張芝擅章草，並創新出今草。出名的作品有《冠軍帖》、《今欲歸帖》等。張昶為張芝季弟，擅長章草與隸書。韋誕總結書法經驗，著有《筆經》。鐘繇《宣示表》、《薦季直表》等作品為楷書經典之作。皇象擅小篆、隸書，尤精章草。流傳作品有《急就章》、《文武將隊帖》及《天發神讖碑》等。諸葛亮亦長于書法，有《遠涉帖》存世。
空運部門則以滿洲航空株式會社為主要經營者。1932年航空線總里程為1.5萬公里，當時中國航空線總里程無數據可以參考，而1950年的中國民用航空線總里程才1.14萬公里。滿洲國的財政收入，1933年為6億元，1944年為21.5億元。在1944年的財政收入中，鴉片稅為4.3億元，佔第一位。菸草稅佔歲入第二位，其後依次是農業稅、牲畜稅、營業稅、關稅、戶口稅。滿洲國的中央銀行為滿洲中央銀行。滿洲國貨幣為元。1元分為10角，1角分為10分。滿洲國貨幣與日元等值。流通貨幣為滿洲銀行券，不可兌換金銀。朝鮮銀行券和日元貨幣在滿洲國境內也可自由流通。1933年滿洲中央銀行紙幣發行額為6億元，1938年紙幣流通額達50億元，1945年8月發行額高達136億元。
根據國際奧委會的規定，凡是被國際奧委會承認的國家奧委會都可以派運動隊參加比賽。奧林匹克運動會的比賽項目有很多，因此每個項目的參加奧運會比賽的資格都有一定限制。奧運會的比賽項目不僅有古老的運動——體操、田徑等，也有許多新的項目不斷加入進來。最新的競賽像是沙灘排球，甚至連亞洲的跆拳道和柔道都在賽程之內，但相關裁判爭議的比賽仍在討論是否適合放入競賽中。根據最新規定，每屆奧運會的比賽大項不可多於28個，而入選為正式的比賽項目，男子運動項目必須以一般的運動項目出現在至少75個國家、以及4大洲；女子運動項目則必須至少出現在40個國家、以及3大洲中，這些項目通常也非當時主辦國獨強項目。此外，國際奧委會還授權給舉辦國，允許將本國開展較為普及的1～3個非奧運會項目列為本屆奧運會的表演項目，其他國家亦可派隊參加。作為非官方賽事，獲勝者還是會得到獎牌，值得注意的是，雖然大部分的項目皆視奧運為最高榮耀，但仍有部分球類運動並非如此。
黃帝，遠古時期中國神話人物，為史記中的五帝之首。神話傳說其父親少典為有熊國君，黃帝本姓公孫，因居軒轅之丘，故號軒轅，長居姬水，後改姬姓，國於有熊，又稱有熊氏。中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象徵的統治正當性，是中國文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的祖先。黃帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黃子孫也成為了漢人以至清朝以後全體中國人自稱的說法之一。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據山海經，炎帝在阪泉之戰敗給黃帝而後蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。關於黃帝、炎帝和蚩尤關係的學術討論上，目前結論是中國遠古文化並非來自單一來源，而黃帝、炎帝和蚩尤比較可能代表三種不同地區的遠古文化，和考古學找出的各地的文化系統相符，如遼河文明與黃河文明、長江文明。
作為少數派政黨，這時的共和黨有兩個派系：自由派支持大多數的新政，但主張必須更有效的實行之。保守派則從一開始便反對新政，並且得以在1940年代與保守派民主黨人合作下撤銷了許多新政的措施。共和黨的自由派由湯瑪斯·杜威所領導，以東北部為主要根據地。而反對新政的保守派則以西部和東南部為主。西部的選民結構在這段時期開始分歧，而南方仍然是民主黨的穩固票倉。杜威並不反對新政政策，但要求必須採取更有效的手段，主張加速經濟成長的政策、並反對政治腐敗。在戰爭初期他也比保守派更願意支持英國。1944年，健康狀況已經逐漸惡化的羅斯福仍擊敗了杜威，成為歷史上唯一連任四屆的總統，羅斯福於1945年死於任內後，哈瑞·S·杜魯門繼任為總統。隨著戰爭的結束，不穩定的勞工組織在1946年發起了許多罷工活動，造成的混亂也幫助了共和黨的選情。共和黨大肆批評杜魯門任內的政策失誤，並且贏得了自從1928年來第一次的國會選舉多數派地位。在共和黨主導下於1947年通過的塔虎脫-哈特萊法用以平衡勞工工會的勢力，這個法案在1940年代和1950年代成為許多工業州的議題，但工會從沒能成功廢除之。
紹興紡織業、小電機、節能照明、生物釀造業極發達，紡織業出口產品占世界紡織面料交易額的60%，紹興中國輕紡城是世界最大的紡織品交易市場。紹興市有國家重點扶持的高新技術企業260家，是浙江省唯一的「全國技術創新工程示範城市」，目前紹興開始轉戰新興產業，著力經濟結構調整。紹興商人群體深諳「大名之下，難以久居」的道理，和久負盛名的溫州商人形成強烈對比，紹興人自古以來遵從「不宣傳，不誇大，不張揚」的傳統。某種意義上說，正是因為紹興商人的不務虛名，才造就了紹興企業的集體實力。紹興市以擁有「中國馳名商標」26件、「中國名牌產品」51個、「中國行業標誌性品牌」5個。全國目前僅有6個城市獲此殊榮。與此相應的是，一直做事非常低調的紹興在其他排行榜上亦勢頭強勁，在中國民企500強，紹興有41家上榜，居全省第1位；2007年度全省民企百強，紹興有39家位列其中，亦居浙江第一；紹興上市公司的數量，高居全國地級市第一。紹興商人低調行事既避免分心勞神，長期上來講也比較安全。而且，淡化法人與法人代表的等號關係，也有利於紹興企業的可持續發展和接班換代。
1999年秋天，態度時代已經變成了週一收視戰的浪潮，使世界摔角聯盟得到青睞。在時代華納被美國線上併購之後，泰德·透納對於世界冠軍摔角的控制明顯降低，而新公司宣布由於職業摔角影響了公司整體利益，決定將世界冠軍摔角出售。在1999年10月已經被時代華納解僱的負責人艾瑞克·比紹夫密切的出售公司下，文斯·麥馬漢取得了世界冠軍摔角的商標權、媒體庫和一些美國線上時代華納的合約和產業，據報導價格約為7,000,000美元。在不久後的摔角狂熱X-Seven，世界摔角聯盟展開了世界冠軍摔角及極限冠軍摔角選手"入侵"的情節。因為這次收購，世界摔角聯盟成為全世界最大的職業摔角公司至今。2001年4月，極限冠軍摔角申請破產保護後營運失敗，而其資產在2003年年中被世界摔角娛樂收購。2002年5月5日，世界摔角聯盟宣布將公司名稱及旗下摔角聯盟更改名稱為世界摔角娛樂。雖然其主因來自於與世界自然基金會之間縮寫的不利爭議，但世界摔角娛樂指出這次的爭議提供了一個機會讓他們強調旗下事業是以娛樂為主。
教練Coaching這個字第一次被用來指教學者或訓練者是在1830年牛津大學所採用對於導師的俚語，指導師carried學生讓他們通過考試。此後，教練一字被用於描述一個讓人們轉移到他們想要的地方/狀態的動作，而最早用於運動的時間點則是1861年。從歷史上的演變來看，教練受到其他許多教學領域的影響，包括有個人發展、成人教育、心理學，以及其他組織或領導理論及實踐的融合。自1990年代中期起，教練開始發展成為一個更加獨立的學科，也擁有專業的機構例如教練協會、國際教練聯盟、歐洲教練與導師委員會等，協助發展完整的訓練課程。 Janet Harvey是ICF的會長，其曾於紐約時報的文章中被提及有關於生涯教練的擴展，她表示，教練可追跡至1970年代早期的人類潛能發展技術以及Werner Erhard的EST訓練，這是當時很流行的一個自我鼓勵的工作坊，可說是引領了70年代及80年代早期的風潮。Thomas J. Leonard創立的Coach U、ICF、Coachville以及International Association of Coaches在1980年代就大多是EST的成員在參加。 運動上，教練的技術先驅則是Timothy Gallwey，早在其之前，運動教練是純粹基於運動技能學習與經驗傳授在運作的。而其他領域則例如高階主管教練、生活教練、情緒智商教練以及財經教練等。在教練的過程中，來自於神經科學與心理學領域的知識被廣泛運用，但教練的談話則往往被認為更是一種藝術及心靈/精神/性靈的聆聽。
柴契爾夫人在任首相期間，英國經濟曾出現過不少的波動。但人民真正對保守黨理財能力失去信心的時候，卻是始於約翰·梅傑任內的黑色星期三。在1992年的黑色星期三，保守黨政府曾動用上數億元的英鎊，企圖防止英鎊脫離歐洲匯率機制。保守黨政府在黑色星期三的嚴重失誤，再加上在1990年代初出現的經濟衰退，使東尼·布萊爾與戈登·布朗的工黨成功在經濟政策上壓倒了備受批評的保守黨。不過，無論是左翼還是右翼，都不約而同地有不少人士認為，布萊爾的「新工黨」所擁抱的市場主導動力，以及公共事業現代化等經濟政策，其實不外是保守黨一向主張的舊調。
今日的倫敦市是整個倫敦的商業與金融中心，與紐約市曼哈頓同樣，對於全球金融業具有相當的領導地位。口語上，倫敦當地人習慣以「The City」稱呼倫敦市，或稱它為「平方英里」，之所以如此稱呼除了是因為其面積正好約為1平方英里，「The City」這用法同時也成為英國、乃至歐洲金融業的別稱，因為在大英帝國時代，全世界的金融服務業幾乎是由聚集在這狹窄面積內的大小公司行號所控制，因而如此轉喻。過去的通用說法是「倫迪尼烏姆」最早是羅馬佔領不列顛的早期、公元47年左右，由泰晤士河上的商人在感潮河段建立的商港。但此年份僅是猜想：保存下來的羅馬文獻中沒有記錄在何時、為何在此建立城市。文獻中第一次提到此城市是公元61年的塔西陀《編年史》，其中提到倫迪尼烏姆是被布狄卡領導的愛西尼部落洗劫的重要城鎮之一。
貝里斯議會現時有兩大政黨，中間偏左的人民聯合黨和中間偏右的聯合民主黨。100多年以來，瓜地馬拉一直宣稱貝里斯是其領土的一部分。貝里斯獨立時，瓜地馬拉宣布不予承認。此後，雙方就領土爭端問題多次舉行談判。貝里斯經濟在傳統上以林業為主，近年來更依靠農業收入，特別是糖、柑桔類水果、可可、稻米、菸草、香蕉、牛肉。漁業也頗為重要。工業有造船、食品加工、紡織、家具、電池和捲菸。根據美國中央情報局所出版的世界概況，貝里斯有中美洲最高的失業率。貧窮線以下的人口比例為33.5%。1999年的國內生產總值成長率為6.4%，而2000年為10.5%。然而成長率於2001年降低至3%，此肇因於全球經濟趨緩以及劇烈的颶風造成的農業、漁業與旅遊業損失。短期關鍵目標仍舊是依靠國際援助以減少貧窮比例。
恆河在2007年被評為世界五條污染最嚴重的河流之一。在瓦拉納西所測得的水中糞生大腸桿菌群超過印度政府所訂標準值100倍以上。污染不僅對人類造成危害，也對140種魚類、90種兩生類及瀕危的恆河豚造成威脅。但以清理恆河為目標的「恆河治理計畫」，由於貪汙、技術不足、缺乏良好環境計畫、印度傳統及信仰及缺乏宗教上有利支持等因素，至今仍遭受重大挫敗。恆河源於喜馬拉雅山南麓，海拔3150米處，流到帕吉勒提河和阿勒格嫩達河匯合處德沃普拉耶格，海拔降至300米，以後稱為恆河。在印度文化及神話中，認為帕吉勒提河為真正的源頭，但阿勒格嫩達河長度較長。阿勒格嫩達河的河源來自楠達德維山、卡密特山等山脈融雪；帕吉勒提河源於海拔3,892公尺的根戈德里冰川。恆河流至安拉阿巴德，海拔降至120米，安拉阿巴德以上為上游，下至西孟加拉邦段為中游，以下為下游。
經驗主義是邏輯實證主義的前身。直到今天，經驗主義的方法還在影響自然科學，是自然科學研究方法的基礎。而自然科學方法則是傳統觀念的發展。然而近幾十年來，一些新的理論學說，例如量子力學，構成主義，托馬斯·庫恩的《科學革命的結構》對經驗主義在科學研究的方法上獨一無二的地位產生了輕微的衝擊。經驗主義一詞原本意指古希臘醫生的經驗，拒絕一味接受當代的宗教教條，而是依照所觀察到的現象為分析依據。經驗主義首先在十七世紀由英國人洛克系統性的闡述。洛克主張人的心智原本是一塊白板，而是經驗註記其上。經驗主義否定了人擁有與生俱來的知識的觀點或不用藉由經驗就可以獲得的知識。值得注意的是，經驗主義並不主張人們可以從實務中自動地取得知識。根據經驗主義者的觀點，經由感受到的經驗，必須經過適當歸納或演繹，才能鑄成知識。在哲學發展上，經驗主義一直和理性主義作為對比。理性主義認為大部分的知識是歸咎於感覺上的獨立思考。無論如何，這種對比已被視為過於簡單化，因為近代的歐陸和不列顛群島的理性學者也倡導利用科學方法去取得實際經驗；而以洛克為首的英國學者和許多歐陸學者也認為超自然的知識必須單獨藉由直覺或推理才能取得。
是電阻變化百分比每單位溫度。每一種物質都有其特定的  。實際而言，上述關係式只是近似，真實的物理是非線性的換句話說， 本身會隨著溫度的改變而變化。因此，通常會在 字尾添加測量時的溫度。例如， 是在溫度為十五度時測量的電阻溫度係數使用 為電阻溫度係數，則參考溫度為十五度，參考電阻為金屬在參考溫度為十五度時的參考電阻，而且上述關係式只適用於計算溫度在十五度附近的電阻 。稍加排列，這方程式又可表示為由於晶體缺陷而產生的電阻率， 是由於聲子而產生的電阻率。與金屬內部的缺陷密度有關，是電阻率對溫度的曲線外推至時的電阻率。因此， 與溫度無關。 等於假若缺陷密度不高，則 通常與缺陷密度無關。 與電子跟聲子的碰撞率有關，而碰撞率與聲子密度成正比。假設溫度高於德拜溫度，則聲子密度與溫度成正比，所以， 與溫度成正比
敦煌市位於中國甘肅省西北部，是酒泉市代管的一個縣級市，為國家歷史文化名城，歷來為絲綢之路上的重鎮。以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下，是世界文化遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關及陽關的所在地。春秋時，此地因地產好瓜得名瓜州。戰國時，月氏逐漸強大，吞併羌人，趕走烏孫，這裡屬大月氏國。秦漢之際，雄踞漠北的匈奴崛起，打敗月氏，占據敦煌。西漢武帝時，經過反擊匈奴的戰爭，迫使匈奴遠循，河西地區歸入漢朝版圖；元鼎六年設置敦煌郡，意敦，大也，煌，盛也，為河西四郡之一。張騫通西域的鑿空之行，開通了影響深遠的絲綢之路。新莽時一度改稱敦德。東漢建立，復名敦煌郡。竇融率河西歸服。由於北匈奴控制了西域，敦煌郡既擔負著防禦匈奴進攻的重任。這一時期，敦煌經濟發展、地位提高，中央主管西域事務的護西域副尉長駐敦煌，這裡成為統轄西域的軍政中心。魏文帝曹丕篡位以後，派兵消滅了河西的割據勢力，委派尹奉為敦煌太守。西晉時敦煌出現了索靖、索襲、宋纖、氾騰等一批名儒。前涼以這裡地處大漠之中，而置沙州，後來成為西涼國都。東晉前涼時將敦煌、晉昌、高昌三郡和西域都護、戊巳校尉、玉門大護軍三營合設沙州；前秦二年始開鑿莫高窟；隆安四年李暠建西涼國，初都敦煌。北魏初置敦煌鎮，526年置瓜州，敦煌為治所。漢魏之際多戰亂，但敦煌經濟日漸繁榮，中原文化傳播，佛教東漸，成為五涼文化中心。北周初置沙州，564年為鳴沙縣，屬敦煌郡，因鳴沙山得名。
樹坐是一種活動形式，抗議者坐在樹上，阻止砍伐。最長時間的樹坐者是茱莉亞•希爾，她坐在加利福尼亞州紅杉樹上待了738天，拯救了三英畝地的樹林。靜坐示威是一種活動形式，一人或一群人占據樹林進行抗議。這種形式呼籲社會變革，如1960年格林斯伯勒靜坐抗議種族隔離，但如今被用在環保活動，如達科塔輸油管抗議。環境保護組織可以是全球性、地區性、國家性或地方性的；它們可以是政府組織或非政府組織。環境保護主義活動幾乎在所有國家存在。不但如此，這些組織也促進涉及環境問題的社區發展和社會正義。美國一些環境組織，如自然資源守護委員會和環境保衛基金擅長於訴訟。其它組織，如位於美國的國家野生生物聯合會、大自然保護協會和荒野協會以及全球組織，如世界自然基金會和地球之友則發布信息，特別是通過公共聆訊、遊說、示威，或購買土地來保護。
2016年9月，一名湖南籍廣州生意人張湟發現廣州-深圳西普速列車各車次的票價差距很大，他認為是「違法違規的亂收費行為」。2016年11月，旅客將廣鐵集團告上法庭，要求廣鐵公司公開賠禮道歉，並將兩年來的違法所得收入約1.78億元全部退還乘客或用於公益慈善事業。在庭審中，廣鐵集團稱，「廣州-深圳西「火車票票價確實不同，有的硬座票價是24.5元，有的硬座票價是65.5元，其中24.5元根據《鐵路旅遊票價表》制定，是基準票價；而65.5元則是參照相關文件，在基準票價基礎上上浮後的票價，並已向物價部門報備，合法合規。12月14日，廣州鐵路運輸第一法院《民事裁決書》顯示，因張湟不具備提供公益訴訟的主體資格，故駁回其所有訴訟請求。2017年11月7日，太原、蘭州、廣州鐵路公司等3家鐵路局的名稱變更通過國家工商行政管理總局核准，廣州鐵路公司名稱變更為中國鐵路廣州局集團有限公司。2017年11月19日，中國鐵路廣州局集團有限公司正式掛牌。
神戶的飲食文化受到外國的強烈影響，西餐和中餐在神戶的飲食文化中有重要的地位。神戶是日本最早普及肉食文化的都市之一，這不僅因為神戶比日本其他都市更早接受西餐文化，也和神戶是高檔牛肉品種神戶牛的產地有關。神戶中式餐館最為聚集的地區是南京町。神戶的西洋糕點產業特別發達。自開港至二戰期間，有很多外國人糕點師聚集在神戶。神戶的糕點文化得以普及。現今神戶每年舉辦糕點製作大賽，眾多日本糕點企業的總部都設在神戶。神戶東部的東灘區和灘區是重要的日本酒產地。神戶是日本最早上映電影的都市之一，美利堅公園建有電影紀念碑，更顯出神戶在日本電影史擁有特別地位。新開地地區在過去電影院鱗次櫛比，是日本電影文化的一大中心。神戶市極為重視映像產業的發展，積極吸引電影和電視劇在神戶拍攝。在神戶拍攝的著名電影包括了櫻花戀、鐵金剛勇破火箭嶺、華麗一族、黑雨、寅次郎的故事 寅次郎紅之花、哥吉拉 最後戰役、夢比優斯奧特曼與奧特兄弟、新宿事件、極惡非道、殺戮都市、挪威的森林和阪急電車 單程15分鐘的奇蹟等作品。神戶每年還舉辦新開地電影節等電影文化活動。
2009年至2010年球季是曼城在英超的第8個球季，有大財團注資的曼城在轉會市場重開後繼續其大肆收購，用了超過一億英鎊分別買入維拉隊長巴利及門將斯圖亞特·泰勒，布萊克本前鋒聖克魯斯，艾佛頓後防萊斯科特，自由身的西爾維尼奧，同市宿敵曼聯的特維斯和兵工廠的阿德巴約以及科洛·圖雷。新球季成績亦比季前預期好，開季4戰全勝，在第一場賽事，曼城輕鬆以2-0作客勝布萊克本，更在季中的友誼賽擊敗應屆歐聯冠軍巴塞隆納1-0，總教練曉士挽回不少球迷的信心。英超第二場賽事，曼城憑阿德巴約繼第一週後再取得進球，1-0小勝升級馬伍爾弗漢普頓流浪。其後更在聯賽盃第三輪作客輕取水晶宮2-0，當中新加盟的迪維斯射入穿起曼城球衣的第一球，其中大勝兵工廠一役更被喻為有能力向英超「四大豪門」挑戰聯賽冠軍。可是球隊在德比戰敗給曼聯3-4後的8場比賽只錄得一勝，更平了南安普頓於1994-95年球季創下的7連和記錄，曉士的帥位岌岌可危。2009年12月16日，球隊作客白鹿巷大敗0-3，成為曉士被解僱的導火線。最終曼城在2009年12月19日主場險勝桑德蘭4-3後兩小時正式辭退總教練曉士，並委任前國際米蘭總教練曼奇尼接替其職位，而曉士便成為今屆英超第二位遭解僱的總教練。在曼奇尼接掌球隊後的第一場比賽，曼城順利以2-0擊敗斯托克城，取得三連勝。其後更在英格蘭聯賽盃四強有優異的演出，首回合主場擊敗曼聯2-1，可惜次回合作客老特拉福倒輸1-3出局，但當中倒戈相向的迪維斯包辦曼城全部三個進球，狀態達到頂峰。但其後曼城先後兩度敗走艾佛頓，更作客1-2輸給下游球隊赫爾城。經曼奇尼調整後，球隊重回勝軌，先作客史丹福大勝切爾西4-2，其後更締造出今屆最大勝仗，以6-1狂數班來。加上另一場亦主場擊敗伯明罕城5-1，曼城以兩場入11球的近況本季第4度挑戰曼聯，可惜在補時最後10秒被史高斯頭鎚頂入全失3分，亦將聯賽第4位置拱手讓人給尾場2-1贏切爾西的熱刺。2009年5月5日，曼城與聯賽第四爭奪者熱刺正面交鋒，可惜最終於主場0-1見負，爭奪來屆歐聯參賽資格正式幻滅。
亞歷山大的部下，經過一系列的爭鬥後，僅存的安提柯王朝、塞琉古帝國和托勒密王國，便成為希臘化時代主要的三個國家，雖然這三個彼此之間偶有戰爭，不過文化活動卻有大幅度的發展，因為早在亞歷山大征討亞洲、非洲各國後，他為了進行文化生活上的統一政策，派遣許多學者與人民，到各國進行通婚、學術研究、商業貿易等種種行動，造成希臘、埃及和西亞文化開始互相影響，加上希臘化時代各王國的君王的推廣與資助，造成這三者文化緊密的融合與交流，是世界文化史的一件大事，除此之外，波斯帝國所遺留下龐大的黃金，這些財富的流通，也擴大貿易和商業的發展，不過到了從前二世紀開始，在古希臘西方崛起一個新興強大的勢力——古羅馬共和國，其用武力先後征服三大王國，於是希臘化時代宣告結束，不過其文化遺產流傳至中世紀。
韓美關係一直是韓國外交的核心。韓戰後，兩國簽署了《韓美共同防禦條約》。韓國成為續日本之後，美國在東亞的第二大同盟國。理察·尼克森執政期間，美國提出希望亞洲國家負責自己國家的國防，決定將駐韓美軍的數量從6.1萬人裁減到4萬多人，並停止對韓的無償軍事援助。卡特總統上台後，美國對韓國國內的民主與人權問題變得更加關注，韓美關係降到歷史低點。進入20世紀80年代後，韓國在軍事方面逐漸形成了由韓國主導美國支援的防禦體系。1994年12月1日，駐韓美軍將和平時期的指揮權轉交給韓國。盧武鉉執政時期，韓國推出了「自主國防」政策，主張修改駐韓美軍地位協定，要求美軍撤出首爾，收回戰時指揮權，打造自主國防。2006年，駐韓美軍的數量已經降到韓戰後歷史性的2.95萬人低值。
英國憑藉其海上優勢，長封鎖敵國的商船、將船押往英國港口，取得其物資、扼殺敵國經濟，發展與累積國家資本。18世紀初，與英國僅一海之隔的法國也開始發展資本主義，建立起殖民帝國，擁有加拿大、部份印度、密西西比河谷和非洲大片面積的領土，因而與英國頻頻衝突，便是後來的七年戰爭。法國最後在這場大戰中落敗，將美洲與印度的控制權讓給了英國，也因此從18世紀中葉起，英國穩坐世界第一海上強權的位置，也在全球建立一套自己的殖民結構，是為大英帝國，也是有史以來最大的全球帝國，擁有全球四分之一的領土。18世紀末，法國爆發大革命，而後軍事強人拿破崙遠征埃及，但在海戰中敗下陣，被迫放棄攻至印度的想法。雖然而後曾試圖登陸英國，但海軍實力不足而未能如願，還在不久後的特拉法加海戰受到決定性失敗，從此拿破崙就無法與英國爭奪海權。在這時期，海上戰爭的發生地也開始從歐洲海域轉往遠洋，因此對船艦的耐航性與作戰能力的要求跟著提高，船艦噸位增加、武器強化並引用鋼鐵裝甲，在資本主義和工業化的迅速發展下，艦隊與武器快速進步。
崇禎十年，楊嗣昌會兵10萬，增餉280萬，提出「四正六隅，十面張網」策略，限制農民軍的流動性，各個擊破，最後殲滅。此舉在二年內頗見成效。張獻忠兵敗降明，李自成在渭南潼關南原遭遇洪承疇、孫傳庭的埋伏被擊潰，帶著劉宗敏等殘部17人躲到陝西東南的商洛山中。崇禎十一年八月，清兵從青口山、牆子嶺兩路毀牆入關，發動了第四次入關作戰。楊嗣昌為貫徹其「安內方可攘外」的戰略，力主與清議和，但遭到宣大總督、勤王兵總指揮盧象昇等人的激烈反對。崇禎和戰不定，盧象昇在河北巨鹿戰死。清兵撤退後，孫傳庭、洪承疇等人均被調往遼東防範清軍，李自成在山中得以喘息。冬天李駐紮在富水關南的生龍寨，並娶妻生子。崇禎十二年張獻忠在谷城再次反叛，李自成從商洛山中率數千人馬殺出。崇禎十三年河南大旱，李自成趁楊嗣昌的明軍主力在四川追剿張獻忠之際入河南，收留飢民，鄭廉在《豫變紀略》載李自成大賑饑民的盛況：「向之朽貫紅粟，賊乃藉之，以出示開倉而賑饑民。遠近饑民荷鋤而往，應之者如流水，日夜不絕，一呼百萬，而其勢燎原不可撲」。自此李自成軍隊發展到數萬，提出「均田免賦」口號，即民歌之「迎闖王，不納糧」。崇禎十三年十二月張獻忠所部逃出四川，偷襲襄陽，殺死襄王朱翊銘，楊嗣昌去世。
日本在1945年8月15日投降後仍持續戰鬥，直到8月19日日蘇兩國才在東部蘇滿國界附近興凱湖停戰談判。8月23日，史達林下令移送日本軍俘虜、強制勞動而開始「蘇聯滯留」。日本俘虜受命撤除滿洲產業設施各種工作機械，搬送至蘇聯，並在8月下旬開始，日俘也被移送至蘇聯領地內；根據日本政府統計，總共55萬5千日本人遭移送，一說將近70萬人，有6萬人在惡劣飲食及重度勞動中過世。滿洲國軍隊被蘇軍繳械，其裝備後來被移交給國民政府和中共軍隊。很多滿洲國軍人為當時的國民政府軍所歧視，認為他們曾接受「奴化教育」，因此他們轉而投奔當時正在擴充力量的中共軍隊。
1969年，中共九大召開，周恩來再次當選為中央政治局常委，位列第三。周恩來在會上發言高度讚揚林彪，稱讚「林彪同志是南昌起事失敗後率領一部份起事部隊走上井岡山，接受毛主席領導的一位光榮代表」。在九屆一中全會上，周在毛澤東，林彪不贊成情況下，帶頭積極支持江青、葉群進入中央政治局。1970年九屆二中全會，汪東興以及林彪集團成員與張春橋之間激烈衝突，引起毛澤東反擊。周與康生跟隨毛批判陳伯達和吳法憲，進一步受到毛信任。1971年春，毛澤東針對陳伯達和黃永勝，吳法憲，葉群，李作鵬，邱會作全面政治鬥爭，並將鬥爭引向林彪。周恩來按照毛澤東指示，先後主持華北會議及軍委座談會，對黃永勝，吳法憲等人進行批判。在毛澤東、林裂痕越來越大時，周恩來奔走中間緩和關係，提議林彪主動找毛澤東道歉，但未能奏效。
西班牙語，也稱卡斯特亞諾語，簡稱西語，西班牙語是除英語、法語和阿拉伯語之外最多國家的官方語言也為聯合國官方語言之一。西班牙語起源於西班牙卡斯蒂利亞的語文，為羅曼語族的分支。除了發源地西班牙之外，使用者主要集中在拉丁美洲國家，約有4億人使用。按照第一語言使用者數量排名，西班牙語為全世界第二位語文，僅次於現代標準漢語，語文總使用人數排名則為世界第二，次於漢語。全世界有超過五億人的母語或第二語言是西班牙語，另外有二千萬的學生將西班牙語當作外語學習。西班牙語是從通俗拉丁語中發展而來的，同時受到巴斯克語和阿拉伯語的影響。西班牙語音的典型特徵是輔音弱化、齶音化。相同的現象也可以在大部分的羅曼語系的語言中發現。
理論粒子物理學試圖研究和能夠解釋今天的實驗結果和能夠預言未來的實驗結果的模型、理論構架和數學工具。今天在這方面有許多不同的努力。一個重要的工作點是更好地理解標準模型理論和其實驗結果，從試驗中獲得更精確的參數，這個工作點測試標準模型理論的極限來擴大我們對自然的理解。這個工作最大的困難在於量子色動力學中對多個物體計算時的困難。一些理論家將他們的精力集中在有效場論。另一個重要的工作點是建立超出標準模型理論的模型。由於今天的實驗數據還不夠，這個工作非常困難。新的理論結構有超對稱、阮桑模型、前子理論等等。第三個重要的工作點是弦理論，其目的在於建立一種基於微小弦與膜而不是基於粒子的理論來統一描述量子力學和廣義相對論。如果這一理論取得成功，可以被看作一種萬有理論。此外還有一些其它的理論工作如迴圈量子重力理論等。
《地藏菩薩本願經》，又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，大乘佛教典，是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典。目前的流通本，題為唐朝實叉難陀所譯，明朝時則題為法燈、法炬所譯，實際上的譯者及譯出年代不詳。因為其源流不明，在明朝之後才被收入大藏經。有部份佛教學者懷疑它並非由印度傳入而是由中國人所寫。明朝蓮池祩宏大師，為本經所作的題跋中，稱此經由唐代實叉難陀譯，而當時明朝流通本，譯者多半題為法燈、法炬，此二人的生平及時代皆已不可考。但在唐智昇《開元釋教錄》與《貞元新定釋教目錄》中所記載實叉難陀譯出經典共十九部，其中並沒有包括本書。因此是否由實叉難陀所譯，歷來受到許多質疑。在文獻上，最早提及此經的，是北宋太宗端拱年間僧侶常謹所集的《地藏菩薩像靈驗記》，在其中引用了的內容，並且記錄在五代後晉高祖天福年間，西印度沙門知祐曾攜此經梵文本至清泰寺。遼代僧侶非濁所集的《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宮神通品〉中的內容。法國學者伯希和於1908年在敦煌發現了西夏文本的地藏經殘本，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經在中國流行開來。
在夏夜的北半球中緯度地區，織女星經常出現在天頂附近；而對於冬天的南半球中緯度地區，織女星一般低垂在北方的地平線上。由於織女星的赤緯是+38.78°，因此觀測者只能在51°S以北的地區看見它。在南極洲以及南美的大部分地區，織女星不會升到地平線上。在+51°N以北的地區，織女星一直位於地平線上，成為一顆拱極星。織女星會在7月1日午夜左右通過天球子午線，當時的位置最接近天頂。織女星位於一個稱作夏季大三角的大範圍星群中，夏季大三角包括天琴座的織女星、天鷹座的牛郎星以及天鵝座的天津四。 這個三角形近似一個直角三角形，織女星位於其直角頂點上。由於附近鮮有亮星，所以夏季大三角在北部天空非常突出。天琴座流星雨是一個大型的流星雨，每年在4月21~22日左右達到極大期。當小型流星以很高的速度進入地球大氣時，它的物質將會蒸發並產生一道光。眾多流星在流星雨期間從同一個方向出現，以觀測者的角度來看，它們發光的尾跡似乎是從天空中的同一點輻射出去。天琴座流星雨的輻射點就在織女星附近，因此也常稱為天琴座α流星雨。天琴座α流星雨實際上是由佘契爾彗星所引起的，與織女星沒有任何關係。織女星的光譜型為A0V，是一顆主序星，顏色為白中透藍，其核心正在發生氫變成氦的核融合。由於大質量的恆星比小質量的恆星核融合更快，所以織女星停留在主序星的時間只有約10億年，只有太陽的十分之一。 織女星當前的年齡大約是4億5500萬年，已經快要超過它在主序星階段壽命的一半。織女星脫離主序星階段後，將變成一顆M型的紅巨星並失去大部分質量，最終成為一顆白矮星。織女星目前的質量超過太陽的2倍，實際光度為太陽的37倍。織女星可能是一顆盾牌座δ變星，光變周期約為0.107天。
漢字中存在許多異體字，它們的意義和讀音完全相同，只是寫法不同。異體字的產生部分是由於歷史原因，有的則是人為造字，如「和」與「龢」，「秋」、「秌」和「龝」等。臺灣也有使用所謂的異體字，例如「臺」與「台」、「體」與「体」以及「學」與「学」等等。中國大陸於1956年公布整理異體字表，廢除了大量異體字，但後來因為各種原因恢復了部分異體字。如「於」曾被當作「于」的異體字廢除掉，但在1988年發表的《現代漢語通用字表》中又恢復成為規範字，因爲姓氏中于、於同時存在，不宜合併。另外，不同地區對異體字的取捨有所不同，例如：韓國就以漢字各種異體字中最早出現的樣式為標準寫法。所以，在韓語漢字的標準中，取「甛」而不取「甜」、取「幇」而不取「幫」、取「畵」而不取「畫」。
茂宜島，又作毛伊島，是美國夏威夷州的第二大島，面積為727.2平方英里，在美國島嶼中排名第17位。茂宜島是夏威夷州的知名觀光地，也是茂宜縣四個島嶼中最大的島嶼。2010年該島人口為144,444人，在夏威夷群島中排名第三，次於歐胡島和夏威夷島。茂宜島的商業中心和最大的居民點位於卡胡路伊，該處在2010年的人口為26,337人。瓦伊魯庫是茂宜縣政府所在地，也是島上第三大居民點。其他主要的地區包括基黑；拉海納；馬卡瓦奧；帕伊亞；谷拉；海庫以及哈納。茂宜島的島名來源於當地民間傳說中首個發現夏威夷群島的英雄人物夏威夷洛亞。根據民間傳說，夏威夷洛亞以他兒子的名字命名該島，而他兒子的名字又來自當地傳說中半神半人的英雄毛伊。茂宜島早期的另一個名字叫西卡帕拉烏艾瓦。此外，茂宜島又被稱作「峽谷之島」，這得名於島中部從西北延至東南的大地峽和其他多個大峽谷。
股市泡沫指股票交易市場中的股票價格超過其內在的投資價值的現象。一般來說，在股票交易市場上的股票泡沫是一直存在的。現在一般所指的股市泡沫，是指股市中的股票價格過度其內在的投資價值的現象。表現為一個連續過程中，股價急劇上升，其上升使人產生價格將進一步上升的預期，並由此而吸引來大量的以僅以買賣價差為獲利手段的投資者，最終使股票價格大幅度脫離其淨值。泡沫的大小並無絕對參考方式，歷史上所有的股市泡沫都是事後才被確認的，股市進入泡沫階段並不意味著它馬上就會下跌或者暴跌，而是意味著此時投資於股市風險更大而回報率更小。
蘇軾，北宋文學家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為「韓潮蘇海」，也與歐陽修並稱「歐蘇」；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人，同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，又與陸游並稱「蘇陸」；其詞「以詩入詞」，首開詞壇「豪放」一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。因其文章名世，詞作不過戲筆而已。宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：「蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，喫菜羹」。藝術方面，書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之首；其畫則開創了湖州畫派。政治上，蘇軾在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾戲稱為「一肚皮不合時宜」。元祐更化中，一度官至尚書；紹聖復述又加貶謫至儋州；徽宗立，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。
媒人又稱冰人、媒妁、伐柯人等，是指撮合婚姻的人，起牽線搭橋的作用。女性媒人又稱媒婆。東亞古時的婚姻講究明媒正娶，因此，若結婚不經媒人從中牽線，就會於禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒人之口登門說媒，父母之命，媒妁之言，方才會行結婚大禮。媒人會自提親起，到訂婚、促成結婚都會起著中間人的作用，在男女雙方間作跑腿，聯絡，協調、細節調解，直至婚禮結束。職業媒人又會收取媒人費。「媒」一詞的出處是古代婚姻和生育之神高禖，後來「禖」改寫成「媒」，指撮合婚姻的人。而媒妁一詞出自《孟子·滕文公》，媒指謀合二姓，妁指斟酌二姓。保山則是媒人的美稱，形容媒人如山一樣可靠。但並非專指媒人，可以泛指各類保證人。而紅娘則是出自唐代元稹作的《鶯鶯傳》，故事中的張生經崔鶯鶯的侍女撮合，得以和崔鶯鶯相會。後來改編成雜劇《西廂記》，兩人因紅娘作媒，有情人終成眷屬，於是紅娘就成了媒人的別稱。媒人又稱月老，月老為傳說中婚姻之神，出自唐李復言《續幽怪錄》，因此又稱媒人為月老、月下老人。
宋朝軍隊實施以募兵為主，徵兵為輔的軍隊構成，實行自願性的募兵制，並且將災年招募流民、饑民當兵，作為一項傳統的國策，有社會福利性質，起到穩定政權作用。北宋軍隊分為四種，即禁軍、廂軍、鄉兵、藩兵，其中禁軍廂軍為募兵，鄉兵藩兵為徵兵。禁軍是直屬朝廷的正規軍，也是宋朝軍隊的主力，雖名禁軍，實際上奉皇命出戍八方，分守天下要緊之處，而非僅僅戍守京師。廂軍是各州的鎮兵，由地方長官控制，但在重內輕外的國策下，精幹兵員均被抽調至禁軍，因此廂軍戰鬥力低下，實際上只負責地方治安與後勤雜役，實際軍事任務均交予同駐地的禁軍。此外，鄉兵則是按機關抽調的壯丁，藩兵則是防守在邊境的非漢民族軍隊。靖康之變以後，原有的禁軍戰力遭受毀滅性破壞，故開始依賴諸如岳家軍這樣的武將自建軍隊。紹興以後，朝廷重新收攏兵權，岳家軍等「行營護軍」逐步演化為直屬中央，戍守固定區域，由武將直接統領的地方正規軍，號稱「御前諸軍」，俗謂「屯駐大兵」，取代了原本禁軍的主力地位。
房總半島沿著東京灣有許多海埔新生地，浦賀水道的對岸為三浦半島，太平洋沿岸面對九十九里濱，有廣大的九十九里平原，半島南部是房總丘陵，半島中央為上總丘陵與上總台地，半島北部為下總台地，此處的的台地與丘陵因為繩文期的侵蝕作用形成河谷平原。另一方面半島北部至中部，圍繞著下總台地之西邊分布著江戶川低地、東京灣岸低地，北邊為利根川下流低地，東側為九十九里沖積低地。關於千葉縣的縣名的起源，是於廢藩置縣後隨即進行的縣的統合時，於千葉郡千葉町設置縣廳，直接採用該地名而來。但千葉地名是何時確定並沒有定論，我們可以在律令制以前的國造名與律令制後的郡名中看到這個地名。
令西班牙哈布斯堡統治者感到吃驚和意外的是，同宗奧地利哈布斯堡皇帝卻忠實遵循查理五世的宗教政策：對諸侯的宗教信仰採取包容態度。自斐迪南一世至馬蒂亞斯諸位皇帝為了避免因帝國內部信仰不同從而引發宗教戰爭的可能，從而對帝國內部的宗教事務尤其是新教的傳播採取放任和不強制的政策。皇帝的政策行為觸怒了尋求宗教統一性的勢力。與此同時，信奉路德派的瑞典和丹麥、挪威致力於援助帝國境內新教徒，以此獲得政治和經濟方面的影響力。1606年，帝國自由市多瑙韋爾特因宗教緊張局勢引發暴力行為。起因源於該市信奉路德派的市長禁止天主教一年一度的聖駕巡遊，導致該市發生騷亂。促使以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教外部勢力的介入。暴力事件結束後，帝國喀爾文派的信徒感覺受到威脅，組建了以普法茲選侯腓特烈四世和腓特烈五世為首的新教聯盟，作為回應，天主教方組建了以巴伐利亞公爵馬克西米利安一世為首的天主教聯盟。
清代的府、州、廳、縣，按照「衝、繁、疲、難」的考語分為不同等次。考語字數越多，地位就越重要。一般以四字俱全者為「最要缺」，三字者為「要缺」，二字者為「中缺」、一字或無字者為「簡缺」。衝為地當孔道者為衝；繁為政務紛紜者為繁；疲為賦多逋欠者為疲；難為民刁俗悍，命盜案多者為難。雲南、貴州、廣西、四川、湖南、湖北、甘肅等省設有土司，分為宣慰司、宣撫司、招討司、安撫司和長官司，與土府、土州、土縣。土司的長官以當地各族頭人充任，可以世襲，由朝廷或地方官府頒給印信，歸所在地方之督撫、駐紮大臣管轄。宣慰等司的長官隸屬於兵部、土知府、土知州等官隸屬於吏部。雍正年間，雲南、貴州、廣西等省的土司開始改行流官制，史稱改土歸流。光緒、宣統之際，趙爾豐出任川滇邊務大臣，四川西部的藏人土司、西藏東部的宗也開始改土歸流。
三皇五帝屬中國上古時期，距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對於後來的人們存在很多含糊不清之處。由於對這一歷史時期現存的資料大多和神話傳說糾纏在一起，許多事情很難判斷真偽，綜合史料，大致為：三皇時代處於約6000年前到4000年前，是中華文明的萌芽發展期。歷史資料表明，漫長的三皇時代是母系氏族社會到父系氏族社會的轉變期，早期的女媧也常被列為三皇之一。到五帝時代，已經是父系社會，不過女子仍有較高的社會地位，嫘祖等女子人物在文明發展中也有很大的貢獻。五帝時代文明是三皇時代文明的延續。以文字為例，傳說伏羲創造八卦、文字，而在黃帝時代倉頡造字，文字愈加成熟。女媧、伏羲時代的龍崇拜，在炎黃時代進一步發展。
1936年12月30日，國民政府任命李烈鈞為審判長，對張學良軍法會審。同日，張交付軍事法庭審判，判決如下：「張學良首謀夥黨，對於上官暴行脅迫，判處有期徒刑十年，褫奪公權五年」。12月31日，張學良從宋子文公館移住南京中山門外孔祥熙公館。當天下午，蔣呈請國民政府「予以赦免」。蔣向國民政府呈請張「應得罪刑予以特赦，並責令戴罪圖動，努力自贖」。1937年1月4日，林森主持召開第二十二次國民政府委員會會議，決定對張特赦，發布命令：「張學良所處十年有期徒刑，特予赦免，仍交軍事委員會嚴加管束。」「管束」令宣告張從此失去自由，過著被幽禁之生活。
科科斯群島是澳洲位於印度洋的海外領地，位於澳大利亞本土與印尼之間的南緯12°0′00″東經96°30′00″。群島面積達14.2平方公里；人口有628人，由27座珊瑚島組成。僅家島和西島有人居住。科科斯群島的行政中心位於西島。根據2005年7月的統計，全個群島總共有628名島民居住。一般來說，在西島居住的是西歐移民的後裔，而在主島居住的，是馬來人。80%的島民都是信奉遜尼派的穆斯林。當地島民主要講一種英語和馬來語的混合方言──科科斯馬來語。北基林島位於主環礁湖之北24公里，環礁湖四面圍繞著南基林群島的許多小島。南基林群島的主要島嶼有群島上最大的威斯特島、索思、霍姆、迪雷克申和霍斯堡等島。群島最高處僅海拔6公尺。全區氣溫為攝氏22度到攝氏32度，年平均降雨量2,300公釐。年初有時有破壞性旋風侵襲，常常發生地震。植被主要是椰樹；北基林島和霍斯堡島有野草覆蓋。本地無哺乳動物，但多海鳥。
在此之後，由於W.V.蒯因的影響，真理融貫論成為了主流，其觀點為：如果一個理論使觀測有意義、作為一個整體的一部分，則這個理論是驗證了的。一些哲學家尋求將科學建立在公理假設的「地面」上。還有一些人，尤其保羅·費耶阿本德認為，不存在所謂的「科學方法」，因此所有的處理科學的方法都應該被允許，包括明確超自然的——不過費耶阿本德的觀點是科學哲學家中的一個例外。另一種思考科學的方式是，從社會學的角度來研究知識是如何創建的，代表學者有大衛·布魯爾和巴里·巴恩斯。最後，大陸哲學的處理科學的傳統，是從人類經驗的角度進行嚴格分析。具體學科的哲學包括了各種學科的課題：由愛因斯坦的廣義相對論引發的時間的本質之難題，經濟學對公共政策的影響，等等。一個重要主題是，某一科學學科是否可以「還原」為另一個學科，也即：化學可以還原為物理學，或者社會學可以還原為個體心理學嗎？科學哲學的一般問題也在具體的科學中更加具體地出現。