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臺灣清治時期始於清朝將領施琅於1683年攻取臺灣，1895年甲午戰爭後割讓給日本帝國為迄，雖從未完整統治全臺灣，但實質統治臺灣的時間計212年。1684年4月，臺灣西部納入大清帝國版圖，由隸屬福建省之下的臺灣府管轄。清朝政府在統治之初對於臺灣的統治採消極政策，在拓殖臺灣西部的歷程上，不斷打壓平埔族部落及原住民政權，並統治其土地，治臺政策儘量以較低的成本來經營建設，並鼓勵人民開墾，先是將十幾萬在國際競爭時期就已居住在臺灣的漢人強制遣返大清帝國內地原籍，再對內地人移民臺灣嚴格限制，禁止攜帶家眷，但大清帝國沿海省分仍有不少人民冒險偷渡來臺，在臺灣西半部各地落腳定居，後來慢慢開始有向臺灣東部開墾的行列，但為數不多。由於初期清廷派來的官吏素質低、官民間語言的隔閡、以及清廷對臺灣住民的高壓政策等，造成武裝起義或騷擾事件不斷發生，1721年的朱一貴事件、1786年的林爽文事件、以及1862年的戴潮春事件，被稱為清朝統治下臺灣的三大「叛亂案」。然而，朱一貴事件與林爽文事件，打著武裝起義的旗號，實際上乃為燒殺劫掠之盜匪組織，專門魚肉臺灣其他鄉民之持械搶劫暴行。
中國在漢朝時，長安設立太學為最高學府，而地方也開始設立郡學、州學、府學、縣學等供同齡學生學習的的地方，俾使出色的學生可進至太學深造。隋唐以後太學改稱國子監。唐朝的國子監有六個學門，有固定的師資和學生，也有固定的校址。學生可依志趣而自由選修。聰明而學習快者，可以提早畢業，頗具因材施教的雅意。再訓導方面，則以儒家的禮教對學生的品德和行為施予陶冶與導正。此外，國子監也有固定的假期，每年約一百二十餘日，以供學生休息和調適。就規模與制度而言，唐代的國子監和現代大學並無二致。至唐高宗龍朔二年，又增置了研究生部，以招收國子大成。這完全符合了現代大學的要件。關於國子監等名稱，雖然不同於今日之大學，乃因國情差異所致，惟不可否定其大學的本質。唐高宗龍朔二年的國子監比德國哈勒大學要早一千餘年，才應該是世界上最早的現代大學。
白銀市是中華人民共和國甘肅省下轄的地級市，位處黃河上游，是重要的有色金屬生產基地。明朝洪武年間，官方曾在此設立辦礦機構「白銀廠」，白銀緣此而得名。又因銅礦儲量和開採在全國地位顯著，得「銅城」別名。白銀市位於黃河上游，位於隴西黃土高原、祁連山東延余脈與騰格里沙漠三大區域過渡地帶。大體上是南北高，中間低，海拔在1275-3321米之間。黃河流經白銀258千米，占流經甘肅總長的52％。境內河道坡降大、峽谷多。白銀是全國矚目的有色金屬生產基地，礦產資源有銅、鉛、鋅、金、銀等金屬礦產及硫磺、煤炭、石膏、石灰石、芒硝、氟石等非金屬礦產。依託白銀市礦產資源成立的白銀有色集團股份有限公司曾是一五計劃的重點項目。2011年，全市生產總值375.79億元，比上年增長13.6%。其中：第一產業增加值42億元，同比增長6.6%；第二產業增加值215.82億元，同比增長15.5%；第三產業增加值117.97億元，同比增長13.0%。有黃河石林、紅軍長征會師園、永泰龜城、壽鹿山、鐵木山等名勝。
企業教練是個人或人力資源開發的一種形式。他們對個人或團體提供正面的支持、回饋以及建議，以改善他們在企業內的個人效能。企業教練也被稱為高階主管教練、團體教練以及領導教練。教練協助客戶透過設定特定的專業目標已向前邁進，其議題可以包括有轉職、人際與專業溝通、績效管理、組織效能、管理職涯及個人成長、推動執行發展、增強策略思考、有效的處理衝突、以及在組織內建立一個有效率的團隊等。如工業組織心理學家就是高階主管教練的一種。教練並不受限於非得要是外部專家或提供者來做，有許多組織都希望他們的中高階領導者能夠對其成員採用團體教練，以達到更高的績效目標、增加工作滿意度、個人成長、以及職涯發展。研究顯示，高階主管教練對於提升工作績效有相當良好的效果。在某些國家，要擔任企業或高階主管教練並不需要認證或許可證，也不一定要成為教練組織的一員，此外，教練培訓的標準與方法在不同的教練組織間也有相當大的差異，有許多企業教練會稱自己是顧問，參與比教練更廣泛的業務範圍
祈年殿在天壇的北部，位於祈谷壇中央，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年，是天壇最早的建築物。乾隆十六年修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用沉香木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。光緒年間重建後殿內有楠木柱二十八根，數目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根巨柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加象徵二十四節氣，三層柱總共28根象徵二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。祈年殿的殿座就是圓形的祈穀壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮牆一重，東南角設燔柴爐、燎爐和具服台。壇北有皇乾殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，後來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建築。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮石。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，《漢書·楚元王傳贊》說：自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。但孟子的地位在宋代以前並不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物開始，出現了一個孟子的升格運動，孟子其人其書的地位逐漸上升，取代了顏回成為亞聖。宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年，孟子首次被官方追封，為鄒國公，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為四書，其實際地位更在五經之上。元朝至順元年，孟子被加封為亞聖公，以後就稱為亞聖，地位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如民為貴，社稷次之，君為輕、殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也等。朱元璋曾說使此老在今日寧得免耶！越南學者張漢超在文章中說：為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述。先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論的是孟子。他認為，人性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本的共同的天賦本性，這就是性善或不忍人之心，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然看到小孩要掉到井裡去，都會有驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋友中獲得好名聲，也不是厭惡見死不救的名聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是不忍人之心。
襯線指的是字形筆畫末端的裝飾細節部分。無襯線體看起來會較整齊，有助提高閱讀性。襯線體大多較接近人手書寫的外形。拉丁字母是一套表音文字的書寫系統，由多數歐洲語言採用。羅馬字母誕生於公元前，最初只有大寫字母，由於是碑刻文字，字形的筆畫清晰明了。4世紀左右，因為鵝毛筆的普及，伴隨著書寫，大寫字母逐漸變為一種圓潤的連筆字母，形成了接近小寫字母的安色爾體。之後的9世紀形成了接近於現代小寫字母的卡洛林體。在凸版印刷和照相排版的時代，許多最常用的字體都包含一種叫做「特排字體」的變體。設計特排字體，是為了在大尺寸下獲得最佳的顯示效果，通常是用於報紙的大標題或是書籍的封面。不幸的是，在桌面出版革命20多年之後，現今的排印從業人員中有鉛字排版經驗的已經很少了，因而把「特排字體」當成「裝飾字體」的同義術語而誤用的情形也變得普遍。
最早提出開鑿中美洲地峽的運河的構想可追溯到1534年，神聖羅馬帝國皇帝兼西班牙國王查理五世下令勘察一條穿過美洲的路徑，以減少船舶往來於西班牙和秘魯的路程。1668年，英國物理學家和哲學家托馬斯·布朗爵士在他的百科全書式的著作 Pseudodoxia Epidemica中寫到，「有一些地峽被大海所侵蝕，另一些則被人力所開鑿：而如果政策允許，美洲的巴拿馬是最值得嘗試的選擇：它僅僅有數英里長，但卻能提供一條通向東印度群島和中國的捷徑。」1788年，出於讓跨洋船隻避開南美洲南端的考慮，加上運河開鑿後，熱帶洋流的侵蝕會使其自然加寬，托馬斯·傑斐遜建議西班牙建造巴拿馬運河。在1788年至1793年的遠征中，亞歷山德羅·馬拉斯皮納起草了一份建設巴拿馬運河的計劃。由於巴拿馬重要的戰略位置和由此產生的巨大貿易潛力，各方勢力也在不斷嘗試在這裡進行其他形式的貿易活動。1698年，蘇格蘭王國在這裡執行了達里恩計劃，希望建立連接大西洋和太平洋的貿易路線。但較差的自然條件讓這一計劃最終破產，蘇格蘭的殖民地也於1700年被遺棄。另一次嘗試發生在1843年，根據1843年8月24日的紐約論壇報，倫敦霸菱銀行和新格拉納達共和國簽訂了建設跨越達里恩地峽的合同。合同雙方將運河成為「大西洋和太平洋運河」，全部建設工作由英國執行。運河被計劃在五年內建成，但這一計劃從未被執行。幾乎在同時，人們還提出了其他的主意，包括穿越墨西哥的特萬特佩克地峽的運河，這一計劃同樣從未被執行。
明末清初，隨著歐洲耶穌會傳教士來華，西學輸入中國，對於當時的學風由浮虛轉為務實，也是有相當的激勵作用。他們將西方科技介紹給中國人，擴大其知識領域，使中國的學術思想添增不少新成分。當時有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進的科學技術也被推崇和應用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交遊，西學在社會中得以自由傳播，由康乾皇帝敕輯的叢書《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄傳入中國的西方科學技術，當中《四庫全書》收錄了24種西方傳教士的著述。康熙帝亦曾經委派傳教士閔明我返回歐洲招募人才，希望增進中西方科技文化交流。《四庫全書總目》以及乾隆帝亦對西方技術作出較高的評價：「西洋之學，以測量步算為第一，而奇器次之。奇器之中，水法尤切於民用，視他器之徒矜工巧，為耳目之玩者又殊，固講水利者所必資也」；「歐羅巴人天文推算之密，工匠製作之巧，實逾前古」。鴉片戰爭之後，大量西方科技與思想帶動中國近代化革新。此時學者如龔自珍、魏源與康有為等人繼承章學誠的說法，並進一步要求改革祖宗的法制，來應付內憂外患的局勢。龔自珍講求經世之務，志存改革，追求「更法」。魏源的《海國圖志》主張「師夷長技以制夷」，馮桂芬的《校邠廬抗議》主張「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。康有為與梁啟超主張君主立憲。他們吸收來自西方的知識，先後推動自強運動與維新運動，這一波改革風潮最後引發清末新政與辛亥革命。
天寶十一載五十二歲，北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。後發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。756年12月，李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎，在途經巫山時遇赦，此時他已經59歲。李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。唐憲宗元和十二年，宣歙觀察使范傳正根據李白生前志在青山的遺願，將其墓遷至當塗青山。《新唐書》記載，唐代宗繼位後以左拾遺召李白，但李白當時已去世。李陽冰在《草堂集序》中說李白是病死的；而皮日休則在詩作中指出，李白是患腐脅疾而死的。《舊唐書》則記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。中國民間有太白撈月的傳說：李白在舟中賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裡撈月而溺死；在民間的求籤活動中亦有太白撈月一籤文，乃是下下籤。
愛爾蘭海位於英國不列顛島和愛爾蘭島之間；它南端的聖喬治海峽處於愛爾蘭和威爾斯之間，北端的北海海峽處於愛爾蘭和蘇格蘭之間，兩者都與大西洋相通。愛爾蘭海面積10萬平方公里，平均水深61米，西北部最深處達272米。馬恩島和安格爾西島位於愛爾蘭海的中部。不列顛島和愛爾蘭島之間經愛爾蘭海的交通連接包括由斯旺西至科克、費什加德及彭布洛克至羅斯萊爾、荷利赫德至當萊瑞、斯特蘭拉爾至貝爾法斯特及拉恩、和凱安雷恩至拉恩的路線。另外還有利物浦經馬恩島往貝爾法斯特的路線。由於最後一次冰河時期的完結後氣候暖和起來，愛爾蘭海在過去20000年間經歷一連串戲劇性轉變。在冰河時期的高峰期，現代愛爾蘭海的中心部份很可能是一個長淡水湖。當冰雪在10000年前消退時，淡水湖重新連接大海，先是變得微鹹、然後再一次完全變成鹹水。愛爾蘭海論壇是一個關注愛爾蘭海的環境問題論壇。愛爾蘭海一直以來受到來自位於文斯蓋、全英國第一家239武器級鈽核原料製造廠和發電站的重放射性污染。估計有250公斤的鈽在投產後首十年間積聚在海洋沉積物中。
梵蒂岡宗座圖書館是聖座的官方圖書館，一般簡稱為梵蒂岡圖書館，建立於1475年，位於梵蒂岡城的梵蒂岡博物館旁。其為世界上手抄本收藏最豐富的圖書館之一。梵蒂岡每年准許4000到5000位學者入館研究，但只有教皇可以把藏書帶出圖書館，而且閱覽室嚴禁攜帶食物和筆，連礦泉水也不得攜入。目前圖書館藏書160萬冊，其中7.5萬冊是手抄本，珍貴館藏包括一部公元350年的聖經，就是所謂「梵蒂岡抄本」,是已知年代最久的聖經；還有一部用1.5公斤黃金裝飾書頁的聖經。梵蒂岡圖書館藏書包括一些中國古代圖書。中華書局出版過《梵蒂岡圖書館所藏漢籍目錄》。其創立可追述到4世紀出現的羅馬教廷圖書館，14世紀在阿維尼翁教宗時期其藏書量曾達到2000多冊。這些圖書後因西方教會大分裂而大多散失。15世紀，教宗尼古拉五世在梵蒂岡重建教廷圖書館，在原有圖書的基礎上增加館藏、大量購書，不久形成1200冊的藏書規模，成為15世紀義大利最重要的圖書館。到1455年尼古拉斯五世去世時，藏書已增至1500冊，成為當時歐洲規模最大的圖書館。教宗西斯克特四世就職後派人用3年時間建成圖書館宮殿，並於1475年任命人文學者普拉蒂納擔任館長。普拉蒂納實行開放政策以便公眾能利用該館藏書，並編制了館藏目錄。這樣，其藏書從1475年的2500冊增加到1484年的3500冊，其中拉丁文圖書約占三分之二、希臘文書籍約三分之一。圖書館亦分為共用圖書室、珍本書室和教宗私用圖書室這三大部分。從此，梵蒂岡圖書館發展為天主教會的中央圖書館，其館藏到20世紀70年代後期已達90多萬冊圖書和7萬件手稿，成為世界上最著名的圖書館之一。圖書館樓於1984年翻修。梵蒂岡於2007年決定休館整修，這是教宗尼古拉斯五世於1450年代成立圖書館以來首次封館。圖書館於2010年9月20日重新開放。
應用程式介面，又稱為應用編程介面，就是軟體系統不同組成部分銜接的約定。由於近年來軟體的規模日益龐大，常常需要把複雜的系統劃分成小的組成部分，編程介面的設計十分重要。程式設計的實踐中，編程介面的設計首先要使軟體系統的職責得到合理劃分。良好的介面設計可以降低系統各部分的相互依賴，提高組成單元的內聚性，降低組成單元間的耦合程度，從而提高系統的維護性和擴充功能性。應用程式介面為：「『電腦作業系統』或『程式函式庫』提供給應用程式呼叫使用的程式碼」。其主要目的是讓應用程式開發人員得以呼叫一組常式功能，而無須考慮其底層的原始碼為何、或理解其內部工作機制的細節。API本身是抽象的，它僅定義了一個介面，而不涉及應用程式在實際實現過程中的具體操作。例如，圖形庫中的一組API定義了繪製指標的方式，可於圖形輸出裝置上顯示指標。當應用程式需要指標功能時，可在參照、編譯時連結到這組API，而執行時就會呼叫此API的實現來顯示指標。應用程式介面是一組數量上千、極其複雜的函式和副程式，可讓程式設計師做很多工作，譬如「讀取檔案」、「顯示選單」、「在視窗中顯示網頁」等等。作業系統的API可用來分配記憶體或讀取檔案。許多系統應用程式藉由API介面來實現，像是圖形系統、資料庫、網路Web服務，甚至是線上遊戲。
喬治亞被劃分成五個地質地區。這些包括嶺谷地區、藍嶺地區、皮得蒙地區、海濱平原和阿巴拉契亞山脈。每個地區有它自己的岩石特徵。例如位處喬治亞的西北角落的嶺谷地區就有石灰石、砂岩、頁岩和其他水成岩。位處喬治亞東北的藍嶺地區則變質岩由花崗岩和輝綠岩組成，而北喬治亞山和喬治亞的最高峰布拉斯敦峰亦都位於此。海岸平原的岩石大部份則由是白陶土，阿巴拉契亞山脈則包括片岩、閃岩、岩土體、變質岩和花崗岩。喬治亞州南部有許多造紙廠，成為美國紙漿生產主要的地區之一。其他工業有棉紡、運輸設備、食品加工、化學等。農產有花生、棉花、菸草、穀類、大豆及畜、禽產品。2010年全州國內生產毛額為4046億美元，在美國50個州中名列第11位。2010年美國人口普查，喬治亞州有9,687,653人。是全美排名第九名，是美國人口成長相當快速的州別之一，而且本州有超過半數以上的人，都住在亞特蘭大都會區。
1948年，詹姆斯·史都華演出奧斯卡得獎、紀錄片形式的犯罪劇情片《反案記》。他飾演一名記者，經過追根究柢的調查後，洗刷了一名被告謀殺警察的罪名。這是改編自經濟大恐慌時期，芝加哥著名的組織犯罪案件。1949年，他演出奧斯卡得獎的作品《淑女痴戀》，女主角是有「銀幕上的好太太」之稱的瓊·愛麗遜，他們之後又合作了兩次。曾是學校棒球隊選手的史都華飾演殘而不廢、裝上義肢，美國職棒大聯盟投手Monty Stratton的傳記電影。此片雖被認為題材傳統，但仍受到歡迎，史都華亦得到Monty Stratton本人的稱譽。1950年，吉米·史都華推出改編自普立茲獎名作的電影：亨利·柯斯特奧斯卡及金球獎得獎的《迷離世界》。片中與主角演對手戲的是一隻名字叫「Harvey」，兩公尺高、看不見的巨大白兔。這個構想源自於凱爾特神話中一種叫「pooka」的大白兔精靈。《迷離世界》名列百年百大喜劇電影，並且讓他又一次得到奧斯卡和金球獎最佳男主角提名。此片極其受到歡迎，之後在電視和舞台劇多次的重製演出；其中1970年的舞台劇重拍版本、1972年的電視電影重拍版本，是由史都華主演；之後還有其他演員主演的重拍版本。《迷離世界》被非常多之後的電影、動畫、電視影集引用；人類幻想的大白兔朋友Harvey從此在英語系國那一個晚上成一種典故。對吉米·史都華來說，他的影迷此後除了獻花以外，獻上小白兔玩偶的大有人在。
維基數據是一個可協同編輯的知識庫，是繼2006年的維基學院之後，第一個新的維基媒體基金會項目。這一項目與維基共享資源的工作方式類似，將為其他維基計劃及各語種維基百科中的資訊框、列表及跨語言連結等提供統一存放的資料，該項目在2012年10月30日投入使用。標志為使用條碼拼出的「Wiki」一詞。維基資料藉由軟體Wikibase運行。這一專案最初由德國維基媒體基金會啟動，其目的在於為維基百科中的條目提供可呼叫的出生日期或是其他經驗證後的資料。艾倫人工智慧研究所、戈登與貝蒂·摩爾基金會和Google公司向該計劃提供了130萬歐元的資助。維基數據是一個面向文件的資料庫，重點圍繞項目。每個項目都代表一個主題，是由一個唯一的號碼，前面加上字母Q；例如，政治話題的項目編號是Q7163。這使得識別項目涵蓋不會偏袒任何語言翻譯的話題所需的基本資訊。資訊是透過建立報表新增至項目。聲明採取的形式鍵-值對，每個語句由一個屬性，並連結至該屬性的值。
五月天的前身「So Band」樂團，由當時就讀師大附中的吉他手怪獸、主唱阿信，以及第一任的鼓手錢佑達在1995年組成。之後貝斯手瑪莎加入。四人自高中畢業後，分別進入不同的大學就讀，但樂團並未停止活動，持續在許多酒吧、餐廳駐唱表演。之後在1997年的野台開唱活動前，加入了吉他手石頭。為了報名參加野台開唱，於是他們使用瑪莎在網路BBS的代號「MAYDAY」作為團名，並在1997年3月29日臺北市大安森林公園野台開唱當天正式改名為「五月天」，並定該日為樂團的成軍紀念日。五月天深深受到英國搖滾樂團披頭四的影響，認為搖滾樂擁有改變世界的力量，在歌曲中傳達愛以及和平的信念。
掌權的金正恩對軍部實施大肅清，由總政治局第一副局長金正閣、護衛司令部司令員趙京哲、國家安全保衛部第一副部長禹東測主導。根據《朝鮮日報》引述南韓政府的北韓問題消息人士稱，弔唁期間結束後，從這天起北韓一度出現幾乎每天都有「將星隕落」的現象。甚至在公開場地用迫擊炮處死武裝副部長金哲。在2012年4月11日舉行的朝鮮勞動黨第四次代表會議上，會議「遵照金正日的遺訓」，推舉金正恩為朝鮮勞動黨第一書記，同時將金正日永遠擁戴為「朝鮮勞動黨總書記」，朝鮮中央通訊社在發布此消息的同時再次發布金正恩的官方近照，畫面中金正恩身穿西裝打領帶的形像引起外媒的極大關注。2012年7月17日，朝鮮勞動黨中央委員會、朝鮮勞動黨中央軍事委員會、國防委員會、最高人民會議常任委員會決定，授予朝鮮人民軍最高司令官金正恩「朝鮮民主主義人民共和國元帥」軍事稱號。
傳統上喬治亞是一個農業國家，種植水果和茶葉。其中喬治亞葡萄酒已有八千多年歷史。此外尚有礦產，包括錳和銅。由於受前蘇聯影響，近代喬治亞一直是計劃經濟。自1991年蘇聯解體，喬治亞一直要過渡到市場經濟。但由於內政不穩，內戰頻仍，使喬治亞經濟一直都處於衰退中。2001年，喬治亞貧窮人口比率為54%。而且喬治亞受俄國經濟影響很深。2006年俄羅斯宣布禁止喬治亞葡萄酒進口，就引起喬治亞經濟很大震盪。與此同時俄方又增加對喬治亞出口天然氣售價，連鎖引發喬治亞物價上漲。截至2014年，喬治亞失業率為13.7%。而GDP中，工業佔17%，貿易為17.3%，另交通、通迅和建築則共佔16.8%，而農業則僅佔6.2%。
半總統制又名雙首長制、混合制，是一種同時具有「總統制」和「議會共和制」特點的共和制政體。半總統制的總統作為國家元首有一些特殊的權力，總理領導的內閣有相對較穩固的地位，國會權力相對縮小。半總統制政體以法國最為典型。在第五共和建立時，汲取了前幾次共和時期議會制失敗的教訓，因此開創並執行半總統制半議會民主制，維持到現時法國的政體，並未改變。法國政治學者杜瓦傑，針對半總統制之國家，提出了三項共同特徵：總統為人民直選產生、總統有一些特殊的權力、有一個獨立於總統外，向國會負責的內閣存在。比較需要稍作的解釋的，是上述提到的特殊權力，泛指那些在議會內閣制以及總統制之設計下，不可能存在的權力。但卻明確規定在實施半總統制國家的憲法中。
平文式羅馬字是一種使用羅馬字母來為日語的發音進行標註的拼音方式，是幕末時代至日本行醫的長老教會美國籍牧師詹姆斯·柯蒂斯·赫本所設計，首見於他在1867年所撰著的日英辭典《和英語林集成》，是第一套在假名與羅馬拼音之間有嚴格的一對一關係之日文標音系統。平文式羅馬字又經常譯為赫本式羅馬字或黑本式羅馬字，但由於在初版的《和英語林集成》封面作者欄，赫本是採用「美國平文」這漢字名稱自稱，而成為「平文式」這譯法的典故。日本政府雖曾在1937年時頒布訓令式羅馬字嘗試取代平文式羅馬字的使用，但伴隨著戰後駐日盟軍總司令部要求各市鎮的道路入口需以平文式羅馬字標示地名，平文式的使用不減反增，於是日本政府又在1954年時推出改版的訓令式羅馬字。與全面排除平文式拼法的第一版不同，第二版的訓令式羅馬字允許在牽涉到國際場合或遇到既有的慣例時，承認平文式拼法的有效性，因此今日可以在許多由政府發行的法定文件中，看到以平文式羅馬字拼寫的日本地名或人名。中文界裡，日語「羅馬音」所指代的通常是平文式羅馬字。平文式羅馬字的拼寫基於英語音韻學。因此對不熟悉日語的人而言，平文式羅馬字的發音將更接近日語發音。
1946年下轄竹東區竹東鎮與寶山鄉劃入新竹市，改制為竹東區和寶山區2區。1949年3月，大溪區角板鄉與竹東區尖石、五峰二鄉以及大湖區大安鄉劃出為新峰區管轄。1950年臺灣省進行調整行政區劃，新竹縣、市合併，改劃分為新竹、桃園、苗栗3縣，並廢除縣轄區；新竹市降為新竹縣縣轄市，並將竹東、寶山、香山等三區自新竹市析出，改制為新竹縣竹東鎮、寶山鄉、香山鄉，縣治設於新竹市。1982年7月新竹市與新竹縣之香山鄉合併，升格為省轄市，香山鄉再一次成為新竹市香山區。設於過去亦曾為新竹市政府辦公處的原新竹縣政府辦公處，新竹縣政府改遷至竹北鄉，故竹北鄉成為新竹縣治，並於1988年10月31日改制為縣轄市竹北市。
1942年，隨著英國捲入二戰，英國也中斷了對印度的殖民統治。在德國入侵不列顛的戰爭中，印度一些有遠見的政治家想聲援英國，以藉此讓印度漸漸獨立。另外一些人則因為英國曾漠視印度知識分子和公民權，對在戰爭中掙扎的英國人無任何憐惜之心，甚至認為這是英國入侵印度遭到的報應，人民認為這時的不列顛印度軍隊是世界戰爭史上的最大的一支志願軍之一。1942年7月，國大黨向英國當局作出了完全獨立的請求，其起草的文件指出，英國如若不同意其要求，群眾抗命即將爆發。1942年8月，國大黨中央委員會孟買會議通過了「退出印度決議」，標誌退出印度運動的正式開始。這場運動規模宏大，起初通過和平示威、否定權威和削弱英國戰爭成果的方式，接著全印各地爆發大規模的抗議示威活動，並號召工人舉行集體罷工。這場運動破壞慘重，地下組織在各處製造破壞，如物資中轉站爆炸襲擊、政府大樓縱火、破壞電力設施、破壞交通和通訊網絡。這場運動最終因失控而變成群龍無首，其大多數行為背離了甘地的非暴力抵抗的信念。在印度很多地方，很多當地地下組織控制了這場運動，但到1943年，退出印度運動戛然中止。
印度獨立以後，賈瓦哈拉爾·尼赫魯仿照了歐美式的民主憲政，並在憲法中規定了印度是社會主義國家，長時間實行國有化和計劃經濟，被稱為「尼赫魯式社會主義」。在當時，許多左翼的印度國大黨成員另外組織了社會主義的黨派，他們的政策，便是堅持在進行社會改革的同時，不能和史達林獨裁統治的蘇聯一樣，淪為一黨專政的政府。直到1991年，印度才開始進行市場經濟改革。在愛爾蘭民族解放運動中，愛爾蘭新芬黨成為了抗擊英國殖民統治和主張收復北愛爾蘭的領頭羊。該黨在政治上支持現代民主憲政共和制，經濟上反對資本主義市場剝削，提倡建立「平等的愛爾蘭」。後來產生的愛爾蘭人民先於利潤聯盟、愛爾蘭共和新芬黨等民族主義政黨也與新芬黨的意識形態相近，都屬於民主社會主義。在1950年代開始於斯堪地那維亞的民粹社會主義也具有民主社會主義的特色。1960年代，歐洲和北美洲的新左派裡含有許多民主社會主義的色彩。舉例而言，由「學生爭取民主社會」組織所發表的休倫港宣言，便是結合了對共產主義的批評、主張以民主社會主義重建社會的流派。在西歐，學運領袖丹尼爾·孔-本迪、情境主義者和其他團體於1968年5月發動的遊行也持類似的立場。
摩爾人是茅利塔尼亞的一個主要民族，他們的婚禮更是獨樹一幟。長期以來，女兒的婚事都是由當母親的做主，當父親的不能幹預。一位小夥子看中了哪位姑娘，他的母親便會帶著禮物到姑娘的母親那裏去提親，姑娘的母親如果同意，婚事當場便商定下來。在摩爾人眼裏，只有腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高聳的新娘才是公認的美人。因為肥胖的女人是財富的象徵。若哪家小夥子娶了肥胖超群的妻子，其婚禮必然異常隆重，親人都會不辭辛勞從遠道趕來，一睹新娘的芳容。事實上，為了造就美嫁娘，做母親的總是競相研究肥胖之道。富貴人家的女孩子，從七歲開始，每日都要由女僕人用油脂抹在身上，喝羊奶，吃富含脂肪的食物，很少參加戶外活動。普通人家的女兒每天也要遵照父母的安排喝下大量的駱駝奶。除此之外，女孩子幾乎每天還要定時脫去衣服在軟沙上轉動打滾， 據說這樣可以將身體上凹凸不平的地方磨平，成為只見肉不見骨的胖閨女。婚禮時，新郎新娘的結婚服裝具有濃厚的民族色彩。新郎身著嶄新白色或藍色的肥大長袍，頭上纏著一條長達三米多的白色頭巾。新娘則穿著色澤鮮豔的花裙子，頭上纏著同裙子一樣顏色的布圍巾。婚禮結束後，新婚夫婦在一起共同生活一個星期，便各自返回自己父母身邊去。兩個月後，再共同生活幾天，隨後再分開。就這樣反復迴圈，前後持續兩年時間。兩年後，新郎同親朋好友一道，牽著數頭駱駝來到新娘家，將新娘接回去。從此開始互不分開到夫妻生活。茅利塔尼亞人的婚俗之所以這樣，是有一定的淵源的。在過去，茅利塔尼亞人結婚都很早，通常女孩十多歲就出嫁了。新娘還是個孩子，婚後每隔幾天就要回到娘家，將新婚遇到的各種事情講述給母親，母親則仔細教導她如何做個好媳婦，伺候公婆，照顧丈夫。兩年後，新娘長大成人，能夠獨立處理家事了，便離開母親，新郎新娘分居兩地的生活也就結束了。
歌劇在西方語言的代表字Opera來源於拉丁語作品的複數形式，後經義大利文推廣至其他歐洲語言，顧名思義歌劇原意不單單包括舞台上的獨唱、重唱和合唱，也包括對白、表演和舞蹈。16世紀末，在義大利的佛羅倫斯有一群人文主義學者組成了卡梅拉塔同好社的團體，以復興古希臘的舞台表演藝術。他們相信古希臘的戲劇中的合頌部分實際上是合唱部分，甚至有人認為古希臘的戲劇實際上就和今天的歌劇一樣，全部劇情皆以歌曲交代。因此當現知歷史上第一部歌劇，由雅各布佩里作曲，取材自古希臘神話的達芙尼於1597年首演時，風評一片讚好，皆認為成功復活了古希臘的戲劇精神。但達芙尼最終不幸失傳，但佩里的另一套首演於1600年的歌劇尤麗狄茜至今仍偶有排演。但今天歌劇界最古老的標準保留劇目的歌劇，當數1607年首演於曼都瓦宮廷的克勞迪奧蒙泰韋爾迪作品，奧菲歐。
海水都帶有鹹味，但不同水域的鹹味程度有所不同，約百分之90的海水每公升溶解有34至35克的固體，鹽度在3.4-3.5%之間。為了準確描述較小的差異，海洋學家通常用千分比或千分率來表示海水的鹽度。北半球表層海水的鹽度約為34%，而南半球表層海水的鹽度約為35%。海水中的溶質主要來自河流和海底。但世界海洋的溶質的組分是相似的：鈉離子和氯離子占溶質的85%左右。其他溶質包括金屬離子如鎂離子，鈣離子和陰離子如硫酸根，碳酸根，溴離子等。由于海水所含鹽量過高，所以即使在沒有被污染的情況下，海水也不能直接飲用，同樣的，海水也不能在未經淡化的情況下用於灌溉大多數植物。出於科學和技術的目的，人造海水的標準化形式經常被使用。海水鹽度的變化受到眾多因素的影響：海洋間的洋流、從河流和冰川流入的淡水、海冰的形成與融化、海水的蒸發、降雨，海水的鹽度還與溫度，風，海浪互相影響。例如，波羅的海表層海水的鹽度很低，約為10－15%，這是因為北歐較低的氣溫令海水的蒸發量較小，且波羅的海有眾多的流入河流，由于波羅的海和北海連接的海峽較窄，所以波羅的海的表層海水幾乎不與寒冷，濃度較大底層海水混合。與之相反的是位於撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠之間的紅海，海水的鹽度平均約為40%：蒸發量較高，沉澱較少；只有幾條且多為季節性的流入河流；它和其他的海洋相連的通道-北面的蘇伊士運河和南面的曼德海峽都十分狹窄。地中海的海水鹽度較低，約為37%。
他的成功為他贏得了「流行音樂之王」的稱號。伊莉莎白·泰勒在1989年靈魂列車音樂獎的頒獎典禮上的致辭使這一稱號廣為人知，宣稱他是「流行樂、搖滾樂和靈樂的真正王者」。喬治·赫伯特·沃克·布希總統為他頒發白宮「十年最佳藝術家」獎。自1985至1990年，他為聯合黑人學院基金會捐款超過50萬美元，通過單曲《鏡中人》取得的收入全部捐獻。傑克森在小薩米·戴維斯60歲生日上的演奏為他贏得了他第二個艾美獎提名。1991年3月，傑克森以6500萬美元與索尼續約，這在當時是破紀錄的交易，打破了尼爾·戴蒙德與哥倫比亞唱片的續約金額。他於1991年發行了他的第八張專輯《危險之旅》，專輯與泰迪·萊利共同製作，萊利說服麥可在他的專輯中首次加入饒舌的曲風。截止到2013年，專輯在美國售出了700萬，全球銷量大約3000萬。在美國，專輯的第一首單曲《黑或白》非常熱銷，在告示牌百強單曲榜第一的位置停留了七周，在全球的排行榜也有類似的表現。第二支單曲《銘記這一刻》在美國前五名的位置上停留了五周，在告示牌百強單曲榜中最高位置達到第三位。1992年底的告示牌音樂獎中，《危險之旅》和《黑或白》分別被評為全球年度最暢銷的專輯和單曲。
成都市，別稱「蓉城」、「錦官城」，簡稱「蓉」，地處四川盆地西部的成都平原腹地，為中國國家中心城市之一，四川省省會、副省級城市。成都是中國西南地區物流、商貿、金融、科技、文化、教育中心及交通、通信樞紐，國家統籌城鄉綜合配套改革試驗區。作為首批國家歷史文化名城之一，成都自古被譽為「天府之國」，是中國開發最早、持續繁榮時間最長的城市之一。有詳細史料可考的成都建城時間是公元前316年，距今已有2300餘年的歷史；而根據成都市區內的金沙遺址等考古遺蹟，成都成為高度發達的城市聚落距今已有3200餘年。如今，成都所在的成渝經濟區是中國西部經濟最領先的區域。
公共財在經濟學的解釋裡，是一種財貨，從消費方面的觀點上，具有「非競爭性」；從供給方面的觀點上，具有「非排他性」。公共財的效用不可分割地影響整個公眾，而不管其中任何個人是否願意消費。在現實生活中，幾乎沒有完全的非敵對性，以及無法排他性的財貨。而大略具備這兩種特性的財貨，稱為「公共財」。例如空氣、國防、知識等。如果每一位消費者的邊際成本趨近於零，我們稱這種公財為「純公共財」。經濟學家認為公共財應該由政府提供或者有政府干預。共享性，是指當一個人消費該物品時並不會減少其他人對這種物品的效益。比如說，如果某人吃了蛋糕，另一個人就吃不了這個蛋糕，所以蛋糕就不具有共享性。換言之，蛋糕這種財貨具有獨享性。又比如一個人多呼吸了一口空氣、多喝了一口溪水，並不會明顯影響到另一人的呼吸與喝水的權益，具備像空氣與溪水這種特性的財貨，便稱為共享性的財貨。
早期的第一波女性主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特抱持著原始的無政府主義觀點，威廉·戈德溫也時常被看作是無政府女性主義的先驅。無政府女性主義藉由一些19世紀後期美國個人無政府主義的理論更嚴密地公式化，當時大多數無政府主義者都沒有認真地看待那些概念，其他一些人如摩西·哈曼和佛羅倫薩·芬奇·凱利則將性別的平等看作是重要的議題。20世紀早期的作家和理論家如愛瑪·戈爾德曼等人的作品也使無政府女性主義獲得更多注意。在西班牙內戰中，一個名為「自由婦女」的無政府女性主義團體組織了起來，捍衛無政府主義和女性主義兩者的概念。在現代的無政府主義運動中，許多無論男女的無政府主義者自認為是女性主義者，無政府女性主義的觀念逐漸成長。無政府女性主義的期刊《安靜的傳聞》也進一步的散播各種反獨裁的無政府女性主義觀點以擴展這項運動。
中央軍委主席江澤民在1997年6月30日上午10時10分向駐港部隊發出命令，於1997年7月1日0時開始履行香港防務職責。當晚21時，根據中英聯合聯絡小組的協議，509人組成的駐港部隊先頭部隊分乘39輛軍車通過落馬洲口岸進入香港，此前共196人先遣人員分三批抵港，安排軍營的接管事宜。晚上23時58分，兩軍在威爾斯軍營進行軍營交接儀式，駐港部隊中校譚善愛以普通話向英軍艾利斯中校答道，「艾利斯中校，我代表中國人民解放軍駐香港部隊接管軍營。你們可以下崗，我們上崗。祝你們一路平安」。語畢兩方握手，並互相敬禮，艾利斯命令衛兵步操離開軍營大門，而駐港部隊在7月1日0時0分在軍營升起中華人民共和國國旗，象徵駐港部隊正式接管香港防務。駐港部隊逾6,000人的陸海空主力部隊，在7月1日6時整進入香港。陸軍縱隊從文錦渡、皇崗及沙頭角三個口岸進入香港，車隊在6時15分駛經上水馬會道獲群眾冒雨夾道歡迎，部隊接受群眾獻花，並把活動籌委贈送寫有「威武文明之師」的牌匾架在軍車上，接受民眾歡呼。艦艇部隊10艘軍艦及船隻在4時55分起錨，從深圳媽灣軍港前往香港水域，並於7時24分到達昂船洲海軍基地；空軍直升機部隊因雷雨延後兩小時在深圳起飛，6架直-9直升機在8時35分抵達石崗機場，完成布防。
十字軍東征。這是一系列在羅馬天主教教皇的准許下的戰役，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家發動了持續近200年的宗教戰爭。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農民，多數是自願的，受拜占庭帝國之邀，參與奪回聖地戰爭。這些十字軍也非拜占庭帝國主力部隊。東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵配有十字標誌，因此稱為十字軍。十字軍主要是羅馬天主教勢力對穆斯林統治的西亞地區作佔領並建了一些基督教國家，因而也被形象的比喻為「十字架反對弓月」；但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的「敵對勢力」的征服，如第四次十字軍東征將矛頭指向了東正教的拜占庭帝國。
函數的定義得以擴展之後，數學家便能對一些「奇怪」的數學對象進行研究，例如處處不可導的連續函數。這些函數曾經被認為只具有理論價值，遲至20世紀初時它們仍被視作「怪物」。稍後，人們發現這些函數在對如布朗運動之類的物理現象進行建模時有重要的作用。到19世紀末，數學家開始嘗試利用集合論來進行數學的形式化。他們試圖將每一個數學對象都定義為集合。狄利克雷給出了現代正式的函數定義。在他的定義作，函數被視作數學關係的特例。然而對於實際應用的情況，現代定義和歐拉定義的區別可以忽略不計。常用的數學函數包括多項式函數、根式函數、冪函數、對數函數、有理函數、三角函數、反三角函數等。它們都是初等函數。非初等函數包括伽馬函數等。
巴西聯邦共和國，通稱巴西，是拉丁美洲最大的國家，人口數略多於2億，居世界第五。其國土位於南美洲東部，毗鄰大西洋，面積為世界第五大，僅次於俄羅斯、中國、加拿大及美國。巴西和烏拉圭、阿根廷、巴拉圭、玻利維亞、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉、蓋亞那、蘇利南及法屬蓋亞那接壤。巴西擁有遼闊的農田和廣袤的雨林，國名源於巴西紅木。其國旗之含義為：綠色－廣大的叢林；黃色－豐富的礦產；藍色－南半球的星空，其中27顆星分別代表26個州與1個聯邦特區，一道國家格言「紀律與進步」橫跨其中。得益於豐厚的自然資源和充足的勞動力，巴西的國內生產總值位居南美洲第一，世界第六，西半球第二，南半球第一，為南美洲國家聯盟的成員國。由於歷史上曾為葡萄牙的殖民地，巴西的官方語言為葡萄牙文。巴西北部是廣闊的亞馬遜雨林，南部地區多丘陵，大部分人口居住於此，是農業基地。大西洋沿岸有數條山脈，最高海拔2,900米。北部蓋亞那高原的內布利納峰海拔3,014米，為全境最高點。境內亞馬遜河是世界上流量最大的河流。巴拉那河是南美洲第二大河，著名的伊瓜蘇瀑布就位於其支流上。全境大部份為熱帶氣候，亞馬孫平原為赤道多雨氣候，高原為熱帶乾濕季氣候，最南部為亞熱帶濕潤氣候，偶見霜雪。亞馬遜平原降水豐沛，東北部地區略為乾燥。
1949年9月21日，中國人民解放軍占領夏河縣。1949年9月22日，夏河縣人民政府成立，屬中華人民共和國管轄。1958年12月20日，撤銷夏河縣，設立德烏魯市。1961年12月15日，恢復為夏河縣。2008年3月15日夏河縣發生藏族暴力騷亂事件，這也是20年內西藏自治區境外首次藏人騷亂。夏河縣地處青藏高原東部邊緣，地勢由西北向東南傾斜。氣候屬寒冷濕潤類型，高原大陸性氣候特點比較明顯。平均氣溫2.6℃，年均降水量516mm，平均無霜期56天，全年日照時間為2296小時。夏河縣境內河流屬黃河水系，主要有大夏河、洮河等。其中，大夏河流經1鎮6鄉，流域面積4545平方公里，境內流程104公里。截至2013年3月，夏河縣總人口為8.78萬人，其中藏族人口占81.8%，農牧業人口占77%。
在日本，90%以上的米都內銷，售價也不斐，而且日本米一般一年只有一次收成，但日本人喜歡吃本國產的日本米。也由於稻農幾乎都高度機械化，減少了人力流失的問題，使得日本的稻米一直都能自給自足。在日本除了食用的米外，酒、年糕、糖、點心、醬汁、醬油、醋等食物也以稻米為製作原料之一。而傳統的日本人喜歡以米飯作早餐，近來年輕一代才漸漸被麵包等食品取代。日本也有很多大街小巷以米命名。日本也有新年時吃日式年糕的風俗。此外，在日本傳統上，少女第一次月經後，家人會煮紅豆飯以慶祝少女已經成長而擁有女性的特徵。豐收節是馬來西亞卡達山杜順族的傳統文化，為稻米豐收而設的感恩慶典，當中有選美活動及文化舞蹈等風俗。
同年十一月，清平南、靖南二王率數萬鐵騎攻入廣州；鄭成功奉敕南下勤王，令叔父鄭芝莞留守廈門。十二月，鄭成功抵廣東潮州揭陽，與鄭鴻逵會師；兩人商討後，決定由鄭成功繼續率軍南下勤王，而鄭鴻逵則移師往廈門協防。同年，魯王在閣部曾櫻等人陪同下，來到廈門投靠鄭成功，被安置在金門。永曆五年正月，鄭成功抵南澳。二月二十五日，鄭軍艦隊於鹽州港附近遭遇風暴，鄭成功的主船險些解體、翻覆，幾乎所有船上器具，包括鼎灶都一併丟失；據記載當時船上甚至連食物都無法準備，鄭成功本人也連餓兩餐。直到隔天下午風雨漸歇，鄭成功的主副座船才得以回到岸邊與艦隊會合。此乃鄭成功本人於海上遭遇最大的一次凶險，事後鄭成功也重賞主副中軍船的兩位駕駛。同年三月，鄭軍抵達廣東大星所。另一方面，清福建巡撫張學聖得知鄭成功的主力軍隊已經前往廣東，廈門防務鬆散，似有可趁之機；乃命令馬得功、王邦俊等趁虛攻擊廈門。馬得功挾持身在南安的鄭芝豹，命其交出船艦渡載清軍往廈門，並且順利在海面上擊敗鄭軍。面對清軍來襲，負責廈門防務的鄭芝莞未戰先怯，只顧著將財物搬運至私人船上逃亡；使得清軍相當輕鬆就攻破廈門，並將鄭家的積蓄、裝備掠奪一空。由於事出突然，董夫人與鄭成功長子鄭經只來得及攜帶祖宗牌位避於海上逃過一劫。清軍僥倖偷襲得逞之後，卻沒打算留在廈門與鄭軍決戰，於是滿載戰利品即返回內陸。這時趕赴廈門支援的鄭鴻逵，正好於海面遭遇返航之馬得功部隊，將其圍困，卻被馬得功威脅將害其母、兄性命，無奈之下只好放走馬得功。不久，鄭成功於廣東得知了廈門遭襲擊的訊息；原本他仍堅持繼續南下勤王，但終因上下將士思歸，哭聲遍聞，乃不得已班師回廈門。收復廈門後，鄭成功追究起責任，將怯戰以逃的叔父鄭芝莞斬首；而放走馬得功的鄭鴻逵則交出兵權、自請退隱東石鎮白沙，不再過問政事。同年五月，鄭軍大將施琅擅自處決鄭成功麾下部將曾德，鄭成功以此為由欲誅施琅全家；施琅雖在友人幫助下逃脫，但父親、胞弟均遭處死。經此事件，施琅與鄭成功結下大仇，乃再度降清。
荃灣的飲食發展歷史悠久，種類繁多，各式經營於地舖的食店時常為多方媒體所報導，當中幾個較熱門的區域／地點包括：路德圍的小食店、甜品店、米線及各式泰／越／川味餐廳四個坡坊內的潮州菜及各式火鍋戴麟趾夫人分科診所背後鄰近鱟地坊以台灣夜市為藍本發展的士林食街香車街街市熟食中心的小炒及海鮮菜館除地舖的食店外，各大購物商場的連鎖經營食店亦時常吸引不少人流：如中心的各式韓式燒烤及火鍋店，輪侯升降機的食客往往擠得商場地下大堂水洩不通。荃灣近芙蓉山南麓一帶地方幽靜，背靠香港最高的大帽山，風水甚佳，故有不少寺廟臨立。特別是20世紀初，當時不少道人、法師為躲避戰禍來到香港，一部份便在此帶開宗建寺。其中大部分寺廟集中在荃灣老圍附近的千佛山。
科學史，利用了思想史和社會史兩個面向的歷史研究方法。科學起源於對自然其功能性的實用考量以及純粹的哲學探究。雖然科學方法自古便不斷發展，但現代科學方法卻是始自伊斯蘭科學家，海什木在大約西元1000年左右，運用實驗的經驗法則寫出了一本關於光學的著作《光學書》。然而，現代科學方法在13世紀的歐洲由大學經院哲學的學者所發起科學革命時，方才算發展完全，到了16世紀及17世紀早期的發展高峰，現代科學方法的廣泛應用更引領了知識的全面重估。科學方法的發展被某些人認為是太過於基礎而重要的，認為早先對於自然的探索只不過是前科學，現代科學方法才被他們認為是真正的科學。習慣上，科學史學家仍舊認定早先的科學探索也包含於廣大而充足的科學範疇之中。數學史、科技史及哲學史則在其各自的條目中描述。數學跟科學很接近但有所區別。科技涉及設計有用的物件和系統的創造過程，跟尋求傳統意義上的真理又有所不同。哲學跟科學的不同在哲學還尋求其他的知識領域，如倫理學，即便自然科學和社會科學也都是以既定的事實作為理論基礎。實際上這些領域都作為外在的重要工具為其他領域所用。
沃特·歐馬利夢想中的體育場的建造很快在位於L.A.市區北部山丘區的切瓦士山谷展開，但出現了一些政治糾紛，許多當地的西班牙裔和窮人拒絕對他們土地的徵收，並得到一些公眾同情。不過仍然，歐馬利和市政府的決心並未動搖，因此建設繼續。這些居民對於遷移的抗爭後被稱為切瓦士山谷之役。在建造期間，道奇在1958年到1961年間在洛杉磯紀念體育館打他們的主場賽，這是一個為了主辦1932年夏季奧林匹克而建造的龐大足球和田徑體育場。洛杉磯紀念體育館的布局對棒球並非最理想，要將一個鑽石裝進一個橢圓形體育場的唯一方法，就是將三壘線沿橢圓的短軸布設，一壘線沿橢圓的長軸，這導致左外野牆距本壘板只有大約250英呎，因此豎立了一個40英呎高的擋牆以避免太容易擊出全壘打。不過仍然，1958年的賽期有182支全壘打打往左外野，只有三支打往中外野和八支右外野。在1959年，道奇在季終和密爾瓦基勇士隊平手，然後道奇贏了決定賽。1959年也是使洋基隊未贏得世界大賽冠軍的一年，這是1949年到1964年的16年間僅有的二年之一。在一次愉快的世界大賽，道奇在六場比賽中擊敗了芝加哥白襪隊，將球隊和它的加州球迷間的聯繫緊密鞏固起來。
阿里烏主義，是4世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏斯或阿里烏派。認為《聖經》的啟示說明耶穌次於天父，同時反對教會佔有大量財富。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督與上帝的關係，而是採用heteroousia來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。聖經及第一世紀的基督徒並未有教導「三位一體」的教義。在阿里烏的爭論爆發之前，所有神學家都無一例外地在某些方面承認子的地位低於父。自第四世紀初期，基督教歷史卻產生對上帝的不同解釋和看法，並形成兩大互相敵對的神學派系「亞歷山大城」派系和「安提阿城」派系。屬於安提阿派的阿利烏，曾擔任過亞歷山大城教會的長老和跟隨在安提阿著名學者路迦諾門下學習。阿里烏的看重基督的人性，認為聖子是受造物中的第一位，基督不是上帝也不是人，是上帝與人之間的媒介。而亞歷山大派則認為獨一的真神擁有三個位格存在於同一的本體中。
聯合王國歷史，其發展以英格蘭王國為核心，逐次併入威爾斯公國、蘇格蘭王國和愛爾蘭王國。目前聯合王國的領土包含英格蘭、威爾斯、蘇格蘭和北愛爾蘭。1535年，英格蘭王國以《聯合法案公章》合併威爾斯公國，再以《1707年聯合法案》合併蘇格蘭王國成為大不列顛聯合王國，再以《1800年聯合法案》合併愛爾蘭王國成為大不列顛與愛爾蘭聯合王國。1922年，愛爾蘭自由邦脫離聯合王國，但北愛爾蘭留下。1927年，愛爾蘭共和國成立，英國國名於是改為今日的名稱。中世紀時候，威爾斯由許多地方公國分別統治，幾乎沒統一過。當英格蘭受到諾曼人侵入時，威爾斯人也南進接鄰英格蘭的邊界地區，在當地和威爾斯東部建立一些貴族統治。威爾斯北部和西部則逐漸統一在羅埃林大王等人之下。1282年，英格蘭王愛德華一世征服最後一個威爾斯北部和西部的威爾斯公國，兩年後以《羅德蘭法令》確立自己在該地區的統治。1301年2月7日，他為了平息當地威爾斯人，冊封其出生於威爾斯的兒子為威爾斯親王。此一將威爾斯親王頭銜封給英國君主長子的傳統，至今持續實行。英王室直接統治這塊地區，故稱之威爾斯公國。該公國之外的威爾斯東部和南部地區，仍然不受英王管轄。1535年，《聯合法案》完成英格蘭和威爾斯的統一，劃分後者為13個郡，並規定英格蘭法律通行全威爾斯，英文為其官方語言。大部分威爾斯人因此無法擔任政府公職，但可以派代表參與英國國會。
郭沫若在中國現代文學史上和中國歷史學、考古學等領域享有崇高的地位。在文學方面，被官方現代文學史教科書列為魯郭茅巴老曹的第二位；在史學方面，被列為馬克思主義史學五老之一。郭沫若曾以歌德自況並被文化界廣泛認可，如周揚曾對郭說你是歌德，但你是社會主義時代新中國的歌德。；沙葉新則引用恩格斯對歌德的評價指出郭沫若作為偉大天才和凡庸公民的兩面。極度推崇者有之，輕視鄙視者有之，北京大學中文系主任溫儒敏教授等一些嚴肅的研究學者將這種學院派中間和社會民眾間對郭沫若截然相反的態度稱之為兩極閱讀。郭沫若在台灣的學術界和政治界也具有深刻而廣泛的影響，除了台灣學人在學術研究和文學創作上所受的浸染，不僅僅有傳統的威權時代基於政治和學術的分歧對他的批判，他對於台灣的倡導改革的人群尤其具有很大的吸引力，例如李登輝認為今日台灣的成就某種程度上歸結於胡適、魯迅、郭沫若等人所倡導的思想和社會變革的實踐。
開鑿庫雷布拉山的工程需要不斷拓寬，同時為了防止滑坡，工程的坡度需要被減小。運河的建設中使用了由貝城工業公司生產的蒸汽挖土機。其他機電設備只得到了有限的使用，而鋼結構設備在潮濕的環境下都很快地鏽蝕了。在法國，雷塞布在工程目標明顯不能實現後的很長一段時間內，仍然保證了投資和勞動力的穩定供應，但最後項目資金還是用完了。法國人於1889年2月4日宣布失敗。據報導，此時項目已經花費了2.87億美元，耗盡了80萬名投資者的積蓄，還損失了22, 000條生命。工程於1889年5月15日中斷，在緊隨其後的巴拿馬醜聞中，一大批被認為有罪的人被逮捕，包括古斯塔夫·艾菲爾。雷塞布和他的兒子查爾斯被判犯挪用公款罪，獲刑五年，但此事後來被平反，時年88歲的雷塞布也沒有入獄。1894年，另一家法國公司Compagnie Nouvelle du Canal de Panama成立，旨在接手巴拿馬運河的建設工作。起初，公司僱傭了幾千名工人運營巴拿馬鐵路，並維護既有的挖掘成果和設備。公司四處尋找下家接收這一項目，並為其標價1.09億美元。同時，他們繼續保有開發特權，還說服了雷塞布接受一條包括湖泊和船閘的運河比一條與海平面等高的運河更為現實的觀點。
1840年鴉片戰爭爆發不久，清朝道光皇帝由主戰轉向主和，派欽差大臣琦善到廣州與英軍談判。1841年1月琦善與義律在清廷與英國政府不知情下草擬《穿鼻草約》，並於1月20日由義律發出《致女皇陛下臣民通函》中，宣稱他和琦善之間「達成了初步協議」，包括「把香港島和海港割讓給英國」，並於1月26日於香港島北岸的水坑口登陸。但由於清廷及英國政經界分別認為有辱國體及獲利太少，故雙方不承認《穿鼻草約》的存在，但英國軍隊並沒有撤出香港島。直至1841年，清朝在第一次鴉片戰爭中被大英帝國打敗，並於翌年與英國簽訂《南京條約》，將香港島連同鄰近的鴨臘洲正式割讓給英國。此後，香港人口漸增，逐漸發展成一個以貿易業、貨倉業為主的轉口港。由於交通極為不便，新界地區與港島及九龍的交流極小，因此仍然維持著傳統的宗族社會。此時的新界不斷發生械鬥，各村之間為著墟市或商業利益，以至婚姻以及文化等衝突而進行械鬥。
德謨克利特所生活的時代，主要是公元前440年後，即希波戰爭結束後希臘奴隸制社會最為興旺、科學學術活動欣欣向榮的伯里克利時代。他早年一度經商，但由於他童年的教育，使他淡薄名利和學位，他的教師，是有學問的波斯術士與加勒底的星相家。當他學問越鑽越深的時候，他感到小小的書房已經不足以供他研究了。他需要更廣闊的空間。為了追求真理，追求智慧，他決定外出遊學。他和他的兩兄弟劃分了祖上的家產，各拿一份。德謨克利特分到了最少的那分，100塔侖特現金。他拿著這筆錢，漫遊了希臘各地，度過地中海，到達了埃及，到達紅海，到達巴比倫平原，往南一直到達衣索比亞，往東到達印度，還在波斯結識了眾多星相家。他無所不學、無所不問。在德謨克利特之前，亦即前蘇格拉底時代，哲學和美學大都建立在研究大自然上。而他，卻轉向社會、轉向人。跨出了一大步。在第歐根尼·拉爾修的記載中，他通曉哲學的每一個分支，對物理學、倫理學、數學、教育學等等，也無所不知。同時，還是一個出色的音樂家、畫家、雕塑家和詩人。
作為國民詩人，維吉爾對拉丁語詩歌的發展起著重要作用，也極大地影響了後世的詩人和學者。維吉爾的三部作品，特別是《埃涅阿斯紀》，在古羅馬時代一直是學校的語文教材，廣為受過教育的羅馬人所熟知。羅馬詩人昆體良更是認為羅馬所有學校的拉丁語教學都應該建立在研讀維吉爾的作品之上。在後世，許多作家通過引用、轉換、模仿維吉爾的詩句來創造自己的詩歌。同時代的羅馬詩人奧維德在他的作品《愛情三論》中模仿了《埃涅阿斯紀》的開篇。而更有名的模仿出現在《變形記》的13章和14章，奧維德在其中講述了埃涅阿斯的經歷，因此14章也被稱為「小《埃涅阿斯紀》」。相似地，賀拉斯也在他的《世紀之歌》中模仿了《埃涅阿斯紀》，不論是在主題上還是內容上，這首詩的很多地方折射出維吉爾的傑作的巨大影響。羅馬詩人斯塔提烏斯在其《底比斯之戰》中也明白地闡明了《埃》的影響，並在後記中寫道：」這本書並不是為了和偉大的《埃涅阿斯紀》一爭高下，而是遵從它的足跡，表示對它的敬畏第十二卷第816至817行。」而因為其《牧歌集》第四首詩的原因，維吉爾在不久之後被基督徒奉為耶穌誕生前的聖人。
神戶市政治版圖多樣化，日本各主要政黨均能在神戶獲得一定支持率，這也使得神戶的選舉區成為日本歷次選舉中選戰最激烈的選舉區之一。在日本眾議院選舉仍然實施中選舉區制的時期，神戶市全市均屬於兵庫縣第1區。兵庫縣第1區的歷次選舉結果均呈現自民黨、公明黨等右派政黨和社會黨、共產黨等左派勢力瓜分議席的格局。在日本眾議院選舉改制為小選舉區制之後，神戶市的大部分地區分屬兵庫縣第1區、第2區、第3區；西區則和北播地區共同組成兵庫縣第4區。如同中選舉區時期，這些選舉區也多是選舉的激戰區，右派政黨和左派政黨互有勝負。在民主黨取得大勝的2009年日本眾議院選舉時，民主黨包攬了這四個選舉區的議席。而在2012年日本眾議院選舉時，保守派的自民黨和公明黨又在這四個選舉區都取得勝利。2014年日本眾議院選舉時，自民黨在兵庫3區、4區獲勝、公明黨在兵庫2區取得議席，維新黨在兵庫一區當選。在地方自治層面，神戶市的市長選舉的一大特徵是自1949年以來，歷任神戶市長的當選者均曾擔任神戶市副市長。在1973年的市長選舉中，因自民黨撤回對時任市長宮崎辰雄的支持，加上之後宮崎辰雄當選，使得神戶也和日本眾多大都市相同，一時成為由社會黨、共產黨等革新派政黨執政的革新自治體。然而宮崎辰雄原系保守派人士，加上之後自民黨重新加入神戶的執政黨之列，使得神戶市政一度出現市議會內主要政黨皆為執政黨的局面，也使得和橫濱市、京都市等其他日本大都市相比，神戶的革新自治體的歷史較短。現任神戶市長是久元喜造，他得到了自民黨、民主黨和公明黨的支持，在2013年10月27日的市長選舉中當選。神戶市議會現在有69名議員，以自民黨、民主黨、公明黨、共產黨擁有議席較多。
在雷厲風行的行動下，廉政公署於成立首10個月，所接獲涉及貪污的投訴多達5,958宗，而且又針對油麻地果欄案等多宗涉及警隊的貪污個案展開調查，大量警務人員受到牽連或者被邀請協助調查。廉政公署的調查行動對警隊構成沉重的壓力，不少警察索性提早退休，當中有一部份移民到如中華民國等與香港沒有引渡協議的國家，以逃避日後的追查，個別警務人員甚至因為畏罪或者擔心被廉政公署查問而自殺，引起警隊內對廉署調查手法和作風的不滿。1977年10月28日，數千名警務人員及家屬到香港警察總部操場集會，宣洩對廉政公署的不滿，以及要求警務處處長施禮榮主持公道，向香港總督加以反映。集會過後，數十名警務人員走到廉政公署位於金鐘夏慤道和記大廈的執行處總部大肆搗亂，又毆傷了約5名廉政公署人員。事件被形容為警廉衝突，英文輿論更指出事件是警察叛亂，一度引起公眾擔心香港治安會否出現動盪。警廉衝突發生後，廉署內部主張繼續原有的調查工作，外間也有意見認為，如果香港總督本人是殖民地出身的官僚，大有可能拒不退讓，甚至召喚駐港英軍維持局勢。
1990年，高秀秀信接替突然過世的細鄉擔任市長，並開始著手進行六大事業中的中心事業橫濱港未來21。1993年，港未來21地區的象徵橫濱地標大廈竣工。高秀秀信除了繼續實施六大事業之外，還新增加了港北新城和新橫濱等橫濱市北部的事業。1999年完成的橫濱動物園、橫濱國際綜合競技場、橫濱國際泳池是高秀市政的象徵。2002年，世界盃足球賽決賽在橫濱國際綜合競技場舉行。這一年還完成了橫濱港大棧橋國際客船樞紐的重建工程。在高秀市政時期，橫濱市內相對滯後的都市計劃道路也取得了進展。2002年，戰勝高秀當選新市長的中田宏推出了以財政改革、行政改革、醫療和教育的民營化為中心的政策。2008年，橫濱市自1961年以來時隔47年成為普通交付稅不交付團體。
根據2010年俄羅斯全國人口普查，伊爾庫茨克州總人口為2,428,750人，其中男性為1,124,380人，女性為1,304,370人。城市人口為1,932,334人，而鄉村人口為496,416人 。伊爾庫茨克州的人口密度為3.5人每平方公里，相較於全國平均的8.7人每平方公里，伊爾庫茨克州人口密度非常低。根據2010年官方歷年人口普查數據統計資料，居住在伊爾庫茨克州的民族主要以俄羅斯民族為主，佔所有人口中的88.3%，其次是布里亞特族的3.2%、烏克蘭族1.3%、韃靼族0.9%、白俄羅斯族0.3%、亞美尼亞族0.3%、亞塞拜然族0.2%、其他民族5.5%。根據2012年官方調查，伊爾庫茨克州有28.1%的人口附屬於俄羅斯東正教會，7%的無派系的基督徒，6%附屬於其他東正教會，2%的人口是信仰斯拉夫新異教，還有1%的伊斯蘭教徒。此外，有37%的人口是自然崇拜而非信仰任何宗教，另外有17%的人口是無神論者，有1.9%的人有其他信仰或不回應。
到進入20世紀之後，由於各種戰車、直升機的出現和普及，騎兵才開始退出戰爭。現今騎乘多用於賽馬運動，有的大城市巡警也還用馬。馬也可以作爲乳用和肉用，伊斯蘭教律法禁止食用馬肉，回族、阿拉伯人與波斯人禁止，但突厥人不禁止。西元732年教皇格列高利三世下令禁止基督教徒食用馬肉，但後來作用不大，現在法國人、義大利人都食用馬肉，日本人認爲馬肉是營養豐富的肉食。在二戰期間，美國允許肉店供應馬肉以彌補牛肉供應不足，但二戰結束後，在美國西部牧場主的壓力下，又禁止供應馬肉。馬乳一直是遊牧民族的食品，尤其適合釀造「馬奶酒」。隨著馬的使用功能淡化，20世紀後半期，許多國家培育出各種小馬，作爲寵物或導盲用途。現在經過幾千年人的培育，馬的種類繁多，從高達2米到只有0.56米，體形各異。
目前杜拜的領導人是謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆酋長，與哥哥謝赫·馬克圖姆·本·拉希德·阿勒馬克圖姆酋長一樣，也是阿聯的副總統和總理。杜拜現任王儲是酋長次子哈姆丹·本·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆。杜拜任命聯邦國民議會40席代表中的8席，該機構為阿拉伯聯合大公國的國家立法機關。在部分地方親吻行為為非法，且可能遭驅逐出境。飯店以外的餐廳基本上不能販賣酒精飲料。如同其他國家，醉酒駕駛在杜拜也是違法行為。杜拜劃分為九個區：一區、二區、三區、四區和六區為市區，七區和九區為郊區，八區是傑貝阿里。每個區位以社區規模與主要公路的界線來劃分，目前，杜拜有132個社區。