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電視臺是製作電視節目並透過電視或網路向大眾播放的媒體機構，也有些是由國家或商業機構創辦的媒體運作組織，傳播視頻和音頻同步的資訊信息，這些資訊信息可通過有線和無線的方式傳播到世界各地。其播出時間固定，節目內容一部分為其自己製作，也有相當部分為外購。世界最早的電視臺，是於1929年在英國試播，爲英國廣播公司。其後於1936年正式開播。二戰後，電視臺在歐美逐漸普及。主控室是電視臺控制節目播出的中樞。影片放映室、戶外實況轉播、人造衛星轉播、各攝影棚副控室等所製作的節目訊號，都要先送到主控室，經過處理，再經由微波傳送到發射臺。主控室在播出控制桌前，設置了各種的圖像監視器；其中，主監視器用來監視畫面的品質及圖像訊號的波形，其餘的圖像監視器用來預覽來自各處的視訊畫面。很多人以為電視台是「賺大錢的機構」。其實，電視臺在繳納各種稅賦與分發股東股息紅利之後，剩下的盈餘已很有限。為應付競爭所需的龐大投資，不向銀行貸款，則資金無從挹注。向銀行貸款，每年要償還的本息負荷之重，自不待言。
貫穿在整個科穆寧王朝時期的一個隱憂，就是不斷向東羅馬傳統勢力圈滲透的西方勢力。11世紀和12世紀來自神聖羅馬帝國的德意志人和來自西西里島和義大利的諾曼人不斷攻擊帝國，因此，東羅馬對源源不斷經過其領土的羅馬天主教十字軍的意圖很持懷疑，因為這些十字軍正是主要由德意志人和諾曼人構成的。另一方面，阿萊克修斯給予貿易專權的義大利城市國家尤其成為反西情緒的對象。他們成為法蘭克人和拉丁人的代表。尤其迅速崛起為東羅馬最主要的商業競爭對手的威尼斯人特別受反感，儘管威尼斯的船隻是帝國艦隊的骨幹。阿萊克修斯一世登基之初，盤踞西西里島的諾曼人首領羅貝爾·吉斯卡爾對巴爾幹半島及愛琴海島嶼虎視眈眈，而東羅馬海軍的軍艦此時早已破敗朽爛，因此只好與威尼斯共和國達成一筆交易：威尼斯人派出一支海上艦隊對付諾曼人，東羅馬則允許威尼斯商船自由地出入帝國境內所有港口，免去一切海關稅收。在這樣豐厚的條件下，威尼斯艦隊於1085年在亞得里亞海擊敗了諾曼人。東羅馬從此在軍事上擺脫了諾曼人的威脅，但在經濟上受到威尼斯的挾制。東羅馬與威尼斯的同盟不僅使其國庫失去了海關收入的絕大部分，而且帝國在商業方面的壟斷地位也逐漸喪失，東羅馬商人在東地中海地區開始讓位於威尼斯、熱那亞和比薩的商人。而另一個致命的影響是，東羅馬的經濟結構為此傾向單一，逐漸演化成嚴重依賴義大利城邦出口貿易的經濟作物農業經濟，這同樣嚴重阻礙帝國民力軍力的恢復。
神戶是日本重要的觀光都市。六甲山的自然景觀和有馬溫泉度假區、充滿異國風情的市區、港灣景觀是神戶最重要的觀光資源。六甲山雖位於都市近郊，卻保有豐富的自然景觀。早在開港初期，歐美人就在這裡修建別莊和高爾夫球場，開始將六甲山建設為日本最早的都市近郊型度假地。六甲山還是日本近代登山運動的發祥地。今日的六甲山也仍然是深受神戶市民喜愛的郊遊地。而位於六甲山地北側的有馬溫泉是日本三大溫泉之一，也是日本最早得到開發的溫泉療養地，在古代就有眾多達官貴人和文人墨客到訪這裡。今日的有馬溫泉亦憑藉其靠近大都市圈的優越地理位置吸引眾多遊客到訪。2012年時，有馬溫泉的遊客數達到152萬人。神戶市內最能體驗異國風情的地區則是集中眾多西洋建築的北野町山本通、舊居留地，以及唐人街南京町。北野町山本通的異人館中，以風見雞館最為聞名，其屋頂的雞型風向標現在已經成為神戶的象徵。雖然阪神大地震使得北野的不少異人館嚴重毀壞，然而受損的建築之後大多按照原樣忠實重建。北野的一些洋館現在更被改建為餐廳或者咖啡廳，成為熱門的觀光景點。南京町則和橫濱中華街、長崎新地中華街並列日本三大中華街之一。在神戶開港之初，因清朝並未和日本締結條約，使得中國人無法居住在居留地內而多聚居在靠近居留地的南京町。南京町聚集了眾多中餐館，並且在春節等中國傳統節日舉辦節慶活動。
軍官的任用多半需要依軍階，實際運用上，可以用較低軍階的人員擔任高階職務，稱為「佔缺」。如一般情況，連長編制是由上尉或少校擔任，但是中尉可以「佔缺」擔任連長。軍官在部隊中，具有領導和管理的責任，軍官負責戰略的制定與決策，以及命令的傳達，相當於企業裡的中高階主管；而士官則較偏重在如何讓戰略落實，命令如何執行，相當於企業裡的低階幹部。簡單來說，軍官是決策者；士官士兵是執行者。在職權上，士官士兵需要服從軍官的領導，但是在基層連隊上，為防止軍官在地方待過久導致控制軍隊，形成地方上的軍閥割據，因此大多會採取輪調的制度，每兩到三年輪調一次，而士官則無此制度，較熟悉地方上連隊運作，因此大多數軍官在領導連隊上仍須與當地士官相互合作，才能妥善使連隊正常運行，也因此有發生過菜鳥少尉排長遭到老鳥上士班長或士官長欺負的情形。
1903年，英國殖民秘書約瑟夫·張伯倫在烏干達保護國給赫茨爾提供了5000平方英里土地作為猶太定居點。這稱為英屬烏干達計劃，它同年在世界錫安主義大會第六次會議上呈上，隨後在那裡進行了激烈的辯論。有些團體認為，接受這項計劃會使猶太人在巴勒斯坦建立猶太國變得更加困難，非洲的土地被描述為「聖地的前廳」。他們以295對177票贊成，132票棄權而作出決定，派一個委員會調查這個方案提到的土地。第二年，大會派代表團考察了這個高原。由於其位於高海拔，當地的溫帶氣候被認為適合作為歐洲定居點。不過，這個地區住著人口眾多的馬賽人，他們似乎不喜歡大量歐洲人的湧入。此外，代表團認為，這個地方充滿了獅子和其他動物。赫茨爾在1904年去世後，世界錫安主義大會在1905年7月第七次會議的第四天作出決定，拒絕英國的提議。亞當·羅夫納表示：「將所有今後的定居努力直接指向巴勒斯坦」。Israel Zangwill的Jewish Territorialist Organization是1903為了應對英屬烏干達計劃而建立的，旨在世界某個地方建立猶太國家，它得到了很多大會代表的支持。在實施了Max Nordau提出的投票表決之後，Zangwill指控了Max Nordau，認為他「將在歷史的審判之前被指控」，他的支持者把投票結果歸咎於Menachem Ussishkin的俄國投票集團。隨後，Jewish Territorialist Organization離開了錫安主義組織，但帶來的影響並不大。錫安主義社會主義工人黨贊成在巴勒斯坦以外的猶太領土實行自治。蘇聯當局在1934年建立了一個猶太自治州作為錫安主義的替代物，它仍然是俄羅斯唯一的獨立州。
關於1789年三級會議，三級會議最初的安排是在等級上分為三級，分別為教士、貴族及平民，每一級都有一票，這樣其餘兩個等級都能否決第三個等級的決定。巴黎最高法院擔心政府會搞一場虛假的會議以操縱結果，於是他們要求會議按1614年那次的形式安排三級會議。1614年的規定特別在第三等級成員為雙倍票權，其他則維持單一票權。例如在多菲內省，省議會同意將第三等級的票權擴大到2倍，舉行普選，允許每人一票而不是每等級一票。由傾向自由的巴黎市民組成的組織「三十人委員會」，組織活動反對等級計票。這個由富人組成的組織，向三級會議施壓要求跟隨多菲內省的投票方式。他們認為舊例是合理的，因為民眾應該擁有主權。由重新擔任財政總監的內克爾組織的一幫第二等級貴族則對此投票方式表示反對。然而路易十六最終在12月27日同意每人一票的方案，只是將每張選票所代表的票權判斷權力留給三級議會。
朱元璋出身平民，幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年，入皇覺寺。25歲時，參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元政權。先後擊敗了陳友諒、張士誠等其他起義軍，統一南方，後北伐滅元，建立大一統的皇朝，國號大明。在位期間，下令農民歸耕，獎勵墾荒；大興移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物；下令解放奴婢；減免賦稅；大量屠殺他認為對他的朝廷有威脅的人。派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經過洪武時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展了，史稱洪武之治。同時立大明律，用嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓自由遷徙，嚴厲打擊官吏的貪污腐敗，設立錦衣衛等特務機構，清洗權貴勢力、並廢中書省，由皇帝直領各部，進一步加強了中央集權。駕崩後傳位於嫡長孫朱允炆。
根據非成文的英國憲法，君主為國家元首；效忠宣誓的對象為女王及其合法繼承人；天佑女王為英國國歌；君主出現於郵票、硬幣與紙幣之上。君主對於政府的直接影響很小。行政權力的執行一般根據法規或傳統下放至各閣員和公共機構手中，不由君主親自執行。由此國家的行為都以君主之名實行，即使是一些由君主親自執行的行為如御座致辭和國會開幕大典都是在其他地方決定的：立法權由女王會同國會行使，國會、上議院和下議院提供建議和許可。行政權由女王陛下政府行使，包括各閣員如首相和內閣，技術上來說為樞密院的一個委員會，並負責指揮協調軍隊、公務員團隊、外交官團隊和秘密情報局等。司法權由司法機構行使，根據憲法和法規獨立於政府。英國國教會領袖為君主，但有其自己的立法、司法和行政機構。獨立於政府的權力一般通過法規或委任狀交予其他公共機構行使。
佛教的一支由印度恆河流域向南方流傳，傳到斯里蘭卡，然後再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教。傳入斯里蘭卡的佛教屬於上座部的一支，又稱分別說部，宏傳於印度西南部，與印度東方的大眾部、西部的說一切有部鼎足而三，在教義上，雖然傳承自上座部，但也採取部份大眾部的看法。因此傳入錫蘭的分支，也受到其他二部的影響。上座部佛教於11世紀傳至緬甸阿努羅陀王朝，其勢力使南傳佛教滲入暹羅北部和中部地區。經過錫蘭於12世紀舉行第七次結集，整頓佛教教團，使上座部佛教於錫蘭臻於隆盛，期後透過比丘學習，傳返暹羅，促使當時素可泰王朝傾向上座部佛教。14世紀中葉寮國國王法昂娶柬埔寨吳哥王的女兒為妻並引入上座部佛教，從而傳播遍布於整個湄公河流域。在1361年，錫蘭僧王被暹羅素可泰王請至國內建立僧團，這是泰國佛教的開始。此時，緬甸、暹羅和柬埔寨等地的僧人也不斷進入錫蘭，學習佛法，並重新受戒。他們回國之後，也根據他們所受的戒律，在他們國內建立僧團，稱為僧伽羅僧團。這些僧侶，將錫蘭大寺派的佛教傳承，帶往東南亞各地，成為南傳佛教的開始。
主帶彗星是在主要的小行星帶內的天體，但在部分的軌道上會呈現出彗星的活動和特徵。噴射推進實驗室定義主帶小行星是軌道半長軸大於2天文單位，但不超過3.2天文單位的小行星，而近日點不小於1.6天文單位。不同於多數彗星的軌道多半在接近木星或距離太陽更遙遠的距離上，主帶彗星的軌道接近圓形，並且在小行星帶的主帶內，因此很難從軌道上的特徵與許多標準的小行星區分出來。即使有一些短周期彗星的軌道半長軸在木星軌道之內，和主帶彗星仍有所不同，因為主帶彗星的離心率和軌道傾角都與主帶內的小行星相似。最初知道的三顆主帶彗星軌道都在主帶外緣的內側。目前還不知道來自外太陽系的天體，像是其他的彗星，如何能在行星微弱的重力擾動下改變軌道參數，成為低離心率，軌道像典型小行星的主帶彗星。因此，他被假設不同於其他的彗星，主帶彗星是在內太陽系接近現在的位置上形成的，只單純的是冰小行星，並且有許多小行星是含冰的。由於地球上水的氘氫比遠低於被認為是主要來源的傳統彗星，因此主帶彗星被假設可能是地球上水的來源。
百濟是古代朝鮮半島西南部的國家。532年新羅兼併伽後，在朝鮮半島上百濟與高句麗，新羅三足鼎立，這段時間被歷史學家稱為朝鮮三國時代。據《三國史記》記載，百濟傳說是高句麗創始者朱蒙的第三個兒子溫祚王於公元前18年在漢江南岸創建。《隋書/卷81》也載「百濟之先，出自高麗國」。百濟的鼎盛時期疆土涵括西朝鮮的絕大部分。最北曾到平壤。百濟曾是海上的強國，通過海路與古代中國和日本各政權進行政治和貿易往來。據《隋書/卷81》記載百濟人口混雜有新羅、高麗、倭等，也有中國人。公元660年，百濟被新羅和唐朝的聯軍滅亡。據高麗朝史書《三國史記》記載，公元前18年，朱蒙的兒子溫祚與沸流帶領一批高句麗人南下到漢江盆地建立起百濟國。最早記載百濟的是《三國志》中提到馬韓地區的眾多城邦之一伯濟。朱蒙因受迫害而逃離扶餘，來到了卒本地區，在那裡與當地首領延陀勃的女兒召西奴結婚，並創立了高句麗王國。當朱蒙在扶餘所生的兒子到達高句麗後，找到了他的親生父親並成為王儲，就是日後的琉璃王。朱蒙與召西奴所生的兩個兒子沸流和溫祚認識到琉璃王繼位後，他們在高句麗將無法立足。因此兩兄弟決定離開高句麗並與他們的追隨者一起南下。
西班牙人是歐洲西南部伊比利亞半島上的國家西班牙之主體民族，母語是西班牙語，而西班牙語則是一種從拉丁方言發展而來的語言，歷史悠久。大部分西班牙人信奉天主教。隨著西班牙帝國的興起，西班牙人也散居各個殖民地。西班牙人和這些殖民地的原住民通婚，使得殖民地擁有大量的西班牙後裔，這以拉丁美洲為甚。在語言方面，西班牙有四種主要的語言，除了西班牙語為全國的官方語言外，其餘三種為地區級官方語言。其中，加泰羅尼亞語、加利西亞語和卡斯蒂利亞語都來源於拉丁語，並有各自的方言。同時還存在還有其它一些現在仍在使用的羅曼斯語族方言，如在阿斯圖里亞斯和部分León地區使用的阿斯圖里亞斯語或稱Bable，在部分阿拉貢地區使用的阿拉貢語，在加泰羅尼亞西北角的Val d'Aran使用的Aranese。在美國的西班牙人使用的是在西班牙西南部的方言。西班牙人主要信仰天主教，最重要的少數民族是吉普賽人。
工業工程、運籌學和系統工程是研究如何分析複雜系統並建立抽象模型從而改進系統的學科。與傳統工程學及數理學科不同，這一領域的重點在於研究決策者在複雜系統中的作用。傳統上，工業工程師的工作集中在設計、執行、評估和改進集合人力、資金、信息、知識、廠房、設備、能源、物料和流程的製造業生產系統。近年來更多的工業工程師投身到諸如物流、信息、金融、醫療、服務、研發、國防等等眾多產業當中從事系統分析與改進工作。簡短的說，工業工程師能在任何領域當中發揮作用。工業工程師在獲得工業工程學位之前也往往擁有數學、統計、自然科學、社會科學、計算機或其他工程學位。工業工程師從系統科學的角度出發，理性化地處理系統中的不確定因素及複雜交互作用，從而解決產業系統中的重大管理問題和優化系統。計算機應用的深入幫助工業工程師能夠應對更為複雜的問題。這些對企業的盈利能力和長遠發展有著深遠意義。
粒子物理學的支持者認為為最基本的理論值得花這麼多錢，這些錢對科學的其它方面也有好處。例如加速器與其副產品同步輻射在生物與醫學上的應用，以及最早由CERN研究員所創立的全球資訊網。他們指出今天所有的加速器都是國際合作建立和運行的，他們認為取消製造加速器所節省下來的預算仍會使用在其它科學和教育的方面上。世界各地的粒子物理學家對粒子物理學近期和中期最重要的目標的見解是一致的。近期的目標是於2007年完成大型強子對撞機並用它來尋找希格斯玻色子和超對稱粒子。中期的目標是建造國際直線對撞機。這個對撞機的技術實現方法已於2004年8月決定，但其地址還沒有決定。國際直線對撞機與大型強子對撞機是互相補充的實驗設備，大型強子對撞機更適合用來尋找新的粒子，而國際直線對撞機則更適合用來精確地測量這些粒子的特性。
科幻小說作為一種嚴肅的文學體裁廣為人知、得到確立，要歸功於這兩位：儒勒·凡爾納出生於航海世家的這位法國人，最初是迫於生計才投入小說創作的。凡爾納的作品在文學風格上繼承了冒險小說的一切特點：不可思議的個人冒險、異域風情、神秘的人物等。這種幻想的傳統源遠流長，比如他最著名的作品《海底兩萬疇》中，尼莫船長發現了沉入大西洋的島嶼亞特蘭蒂斯，這個傳說最早見於古希臘哲學家柏拉圖的著作《理想國》。凡爾納的獨特在於，他的小說都表現出一種前所未有的科學樂觀主義，即認為歸功於科學技術的發展，沒有什麼是不可能實現的，或者說有了科學，未來的世界將更加精彩。這在凡爾納所處的19世紀及以前的時代都是沒有的。比如《科學怪人》在風格和主題上更像是一部恐怖、驚悚的哥特小說，其中對科學的描寫未曾脫胎於對魔法等超自然力的迷信。史實上，電魔的說法就起源於19世紀末。而凡爾納的小說中，隨處可見翔實的數字、專業的技術名詞，甚至對尚未實現的科學原理進行直接闡述——這種有知識炫耀嫌疑的段落甚至成了他書中唯一不太吸引人的部分。凡爾納在圖書館中習得的百科知識本已驚人，而他的文學技巧也相當純熟。1885年，為了紀念好友、法國大文豪大仲馬的去世，他摹仿《基督山伯爵》的復仇故事結構，結合19世紀60年代匈牙利人擺脫奧地利統治的自治運動背景，迅速創作了《桑道夫伯爵》。小仲馬在致凡爾納的信中稱，從文學風格上說，凡爾納比自己更接近大仲馬。可見凡爾納對小說這種文學體裁的駕馭能力。凡爾納是位勤奮的作家，大量的暢銷書也使他成了一位富翁。他的一系列科幻小說統稱為《奇異的漫遊》叢書，向19世紀的讀者展示了一個科學奇蹟成為現實的理想世界——而20世紀，他的一些科學幻想真的成了現實。如環遊世界八十天、人類登月，大型潛水艇等。科幻史上將科幻小說之父的美譽贈給他，就科幻小說的文學價值和精神啟蒙而言，凡爾納實至名歸。
元代，金丹派陳上陽依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。與原來的全真道不同的是，南宗人士多不提倡獨身修道。南宗從陳楠開始即兼行雷法，白玉蟾並撰有多種雷法著作。明朝以後，全真南北兩宗多有相互融合。但正一道的復興，使得全真道在明代政治地位一落千丈，但始終代表道教正宗之一。北京西便門外的白雲觀，是全真教三大祖庭之一，現在是中國道教協會的所在地。全真教的教義總體來說，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒家、釋教、道教的核心都是「道」。其宗教實踐的原則是「苦己利人」、「利人利己」。而且實行出家制度，道士不可婚娶。全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符籙、金丹等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。全真教尊奉北宗五位祖師王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為全真五祖，為與南五祖區分，故稱「北五祖」或「五陽祖師」。
唐初大型地理志書《括地誌》共550卷，內容豐富，對後世的地理研究影響深遠。賈耽的《海內華夷圖》繪有唐近鄰的數百國家。此外還有李吉甫著的地方誌《元和郡縣圖志》，杜佑撰寫的政書《州郡典》，樊綽介紹雲南南詔國的《蠻書》等。唐在隋大興城的基礎上擴展修建首都長安城，東都洛陽規劃同樣規劃嚴整，規模宏大，是中國歷史都城中規劃最為嚴謹端正的兩個。長安城在盛唐年間極盛時人口達到80—100萬，成為當時世界上最大的城市，也為後世留下城市規劃的樣板。當時周邊國家的首都，如：日本平安京、新羅金城、高句麗平壤和渤海國上京龍泉府都是仿照長安建造。大明皇宮占地廣大，現今遺址範圍相當於明清紫禁城總面積的三倍之多。
1980年代，70多歲的詹姆斯·史都華繼續在多部電影及電視客串，形象多是慈祥的老祖父，史都華表示他不喜歡「色情、褻瀆、暴力的劇本」。1983年，史都華與貝蒂·戴維斯合演電視電影：《正確之路》，是其最後一次正式演出。其後詹姆斯·史都華就退休以陪伴家人、多次被好友隆納·雷根總統邀至白宮作客。1991年，史都華在史蒂芬·史匹柏執導的西部卡通動畫片：《美國鼠譚第二集》裡面，為年高德劭的狗警長「Wylie Burp」配音，這是他最後一次演出。1970年代及1980年代，吉米·史都華固定出現在強尼·卡森的電視談話節目《Tonight Show》，定期發表自己在一生之中不同時期的詩作，獲得正面的迴響。1989年，他還出版詩集《Jimmy Stewart and His Poems》。文武全才的詹姆斯·史都華同時亦是好萊塢最機敏的實業家之一。他從1950年代初期至1960年代中期，成為票房收入最高前十名的影星，其中1955年位居第一名；數十年來，史都華投資房地產、石油開採、航空業都十分成功，也是一家包租飛機公司的董事。他變得非常富有。史都華曾出資創辦戰時的飛行學校、捐款興建教堂、以及慈善公益事業等。詹姆斯·史都華支持過的政治人物有隆納·雷根，加州州長、參議員喬治·杜克邁吉恩，首席大法官沃倫·伯格等。
截至2004年，一個為期4年的《全國第三次大貓熊調查報告》統計指出野外大貓熊總數約為1596隻，較1985年的1114隻為多。其中僅約有273隻野生秦嶺大貓熊，僅佔全國大貓熊總數的17％。2008年汶川大地震使大貓熊的命運再受挑戰，當中臥龍自然保護區這塊重要的棲息地遭受破壞。2009年春節期間，13隻汶川大地震後的大貓熊重返自然保護區；同時台北木柵動物園的兩隻大貓熊正式對世界各地的遊客開放。同年1月15日，「婭光」大貓熊從四川成都的保護基地到淮安動物園過年。目前，「婭光」曾多次在中外各地巡迴展出。2009年1月15日，她在淮安進行巡迴展示，迎接牛年春節的到來。2016年9月，隨著貓熊數量持續增加，國際自然保護聯盟在《紅色名錄》將其保護狀態從瀕危調整為易危。由於貓熊其本身特殊的研究價值地位，和憨態可掬的可愛形象，受到世界大多數民眾特別是兒童的廣泛喜愛。其被作為吉祥物或其它代表物也層出不窮。基於此美國好萊塢著名的動畫製作公司「夢工廠」在2008年後相繼製作了著名動畫《功夫貓熊》，故事中主角「Po」也同全劇一起風靡全球，掀起了一輪貓熊風潮熱。著名國際網路遊戲《魔獸世界》也推出了中國風的貓熊人資料片，風靡世界，台灣藝人周杰倫更結合貓熊與超級英雄的元素，製作科普連續劇《貓熊人》，儘管收視率不佳，仍造成話題。大貓熊作為流行元素，進入時尚界。各大知名品牌都曾推出過以貓熊元素為主題的產品，比如LV、愛馬仕、卡地亞、施華洛世奇等等。
牙醫學是一門關於診斷、預防和治療的口腔疾病、不適及狀況的醫學研究分支，一般處理牙列疾病，但也可包括口腔黏膜以及相鄰相關結構和組織，特別是頜面部區域疾病。儘管對於普通大眾來說牙醫學主要處理與牙齒相關的問題，但牙科領域並不限於齒科學——關於研究牙齒結構，發育和畸形的學科。因為在概念上有很多重疊的領域，牙科學也經常被理解為包含現已基本上不存在的口腔科學，因此這兩個術語在某些地區可以互用。人們普遍認為牙科學對整體健康很重要。牙科治療由牙科團隊來實施，通常包括一名牙醫，數名牙醫助手。大部分牙醫在私人診所工作，也有些在醫院和機構工作。牙科學的歷史幾乎和人類文明史一樣悠久，最早可追溯至公元前7000年。在古埃及時期就已能見到原始的牙外科技術。公元前約2650年的一塊下頜骨在第一顆臼齒根部下有兩個孔眼，這顯示曾對該牙實施過膿液引流。印度河流域文明的早期哈拉帕時代遺蹟中存在9000年前被鑽過孔的牙齒。牙外科被認為是醫學的首個專門學科。
一般來說，倫敦市與32個倫敦自治市可以被視為是與英格蘭的一級行政區單一管理區同等位階的行政單位，但在法理上卻仍然是倫敦自治市委員會及倫敦市法團的下轄單位。雖然擁有同樣的法理地位，但在實際行政上，倫敦市法團比其他倫敦自治市議會擁有更多的行政權力，例如擁有土地權及獨立的警察團隊。這33個地方自治單位全都是協會組織倫敦委員會的成員。以人口計算，最大的6個倫敦自治市依序是：克羅伊登區、巴尼特區、伊靈區、布羅姆利區、恩菲爾德區、旺茲沃思區。大倫敦大致上包含了大倫敦都會區，四周均被M25外環高速公路及倫敦綠帶圈圍繞，北半緊鄰東英格蘭的艾塞克斯郡與赫特福特郡，南半則與東南英格蘭的白金漢郡、伯克郡、薩里郡與肯特郡為鄰。
網球的參賽選手站在球網兩邊，其中一名選手為發球手，另一位則是接球手。一局比賽結束之後交換發球權。發球手必須站在發球線後面，以及中界點和邊線間的任意一點。接球手可選擇站在球網後面的任何一點，一般站在發球手的斜對面。在接球手示意準備完畢後，發球手開始發球。發球時，選手應該用手將球拋向空中任何方向，然後在球落地之前用球拍擊球。如果球手對拋球的動作不滿意，可以讓球自然落地，然後重新開始。但如果球手做出用球拍擊球的動作但並未擊打到球，則被視為發球失誤。發球手在發球的整個過程中，兩腳不應該偏離最初的位置。發球手的腳可以離開地面，但是不得走動或奔跑；這是為了防止故意誤導球的走向。違反此規定，或雙腳偏離區域過大，可能構成違例。
一些基督徒在錫安主義興起之前，也在積極支持猶太人返回巴勒斯坦。特拉維夫大學榮譽退休的歷史教授阿尼塔·夏皮拉認為，19世紀40年代的福音派基督教復原主義者將「這一觀念傳到了猶太圈子中」。福音派基督教為了復國而期待對英國進行政治遊說，這在19世紀20年代普遍存在，並且在之前也非常普遍。清教徒也經常為猶太人返回祖國禱告。推崇猶太人返回祖國的聖經教義的主要新教徒有約翰·納爾遜·達秘。他的時代論被認為是提倡錫安主義，這是1840年他在日內瓦舉行的11場關於教會、猶太人和外邦人的講座後提出的觀點。他們對於猶太人復歸國土的祈禱有著非常重要的作用，但他們都不是時代論者。支持錫安主義的觀點受到許多福音派的歡迎，同時也影響到國際外交政策。俄羅斯東正教思想家羅波斯坦斯基因為發表了多部反猶作品而出名，他在1911年堅持認為，人們應該幫助俄羅斯猶太人遷到巴勒斯坦，認為「他們之前的巴勒斯坦王國是適合他們的地方。」有名的錫安主義的早期支持者包括英國首相大衛·勞合·喬治和阿瑟·貝爾福，美國總統伍德羅·威爾遜和英國少將奧爾特·溫特特，後者支持錫安主義的活動導致英國軍隊禁止他在巴勒斯坦服役。根據卡爾頓大學的查爾斯·默克利的觀點，基督教錫安主義在1967年第三次中東戰爭之後得到了顯著的加強，許多時代論者和非時代論者的福音派基督徒，特別是美國的基督徒，現在都堅決支持錫安主義。
加拿大在1939年參加第二次世界大戰。溫尼伯是英國聯邦空軍培訓計劃的主要指揮部之一，主要訓練戰鬥機飛行員。在曼尼托巴各地都有飛行訓練學校。 幾個曼尼托巴的團部署到了海外，包括帕特里夏公主加拿大輕步兵團。此外，為了為戰爭籌集資金，勝利貸款運動在1942年組織了「If Day」活動。該活動模擬了納粹侵略和占領曼尼托巴的過程及後果，並最終籌集了超過6,500萬加元。溫尼伯在1950年紅河洪水期間幾乎被淹沒，不得不疏散部分居民。那一年，紅河水位達到了自1861年以來的最高水平，洪水淹沒了紅河谷的絕大部分。洪水造成的巨大損失促使時任總理Duff Roblin推動建設紅河泄洪水道。 經過了六年的施工，水道於在1968年竣工。在溫尼伯南部的八個城鎮豎立了永久堤壩，在溫尼伯地區建造了粘土土質的堤壩和引水壩。1997年，「世紀洪水」在曼尼托巴造成了超過4億美元的損失，但是洩洪水道阻止了洪水湧入溫尼伯市區。1990年，時任總理Brian Mulroney試圖通過Meech湖協議，一系列憲法修正案旨在說服魁北克支持1982年加拿大法案。該法案需要立法機構的一致支持才能繞過公眾聽證而通過。該法案遭到了曼尼托巴政客Elijah Harper—一名克里人的反對，因為他不認為第一民族已經充分參與了協議的協商，因此協議失敗了。2013年，曼尼托巴成為第二個制定無障礙立法法律的省，該法旨在保護殘疾人的權利。
2003年，梅艷芳因子宮頸癌併發肺衰竭病逝，終年40歲。離世前對事業上的輝煌與感情生活上跌跌撞撞時有所憾。同年香港演藝巨星張國榮和名填詞人林振強也遺憾辭世，無數人哀痛「一個時代的終結」。梅艷芳一生敢作敢為，努力拚搏，常有為善不甘人後的義舉，香港人都懷緬地稱她為「香港的女兒」，去世十多年來紀念活動不斷。她的銅像於2014年在香港星光大道樹立，香港藝人中只有她跟李小龍有個人銅像。梅艷芳一生推出過30多張唱片以及演出約40部電影，獲獎無數。香港人暱稱她阿梅或梅姐，與譚詠麟、張國榮、陳百強合稱為「三王一后」，是二十世紀八十年代香港樂壇的超級巨星之一，也是香港粵語流行歌曲輝煌極盛期的標誌性人物。梅艷芳出身寒微，父親早逝，母親覃美金曾是一名中醫，後創辦「錦霞歌舞劇團」，育有四名子女，大哥梅啟明，二哥梅德明，三姐梅愛芳，梅艷芳排行最小。梅艷芳四歲半時已與胞姊梅愛芳踏足舞台，曾在香港荔園的表演場、酒廊、歌廳唱歌演出。梅艷芳小學時就讀於九龍婦女福利會李炳紀念學校，讀至小四時轉校，再唸書至中一輟學。
道路及運輸局為杜拜交通的主管機構，於2005年根據皇家法律而成立。預期城市於2020年人口將超過350萬，政府投入700億阿聯迪拉姆，以改善城市交通。杜拜2009年車輛數為1,021,880。2010年1月，杜拜居民使用大眾運輸比例約6%。杜拜國際機場為阿聯航空及杜拜航空的樞紐機場，服務杜拜及其他酋長國，該機場為旅客量居世界第7名，2014年共接待7,040萬人次，也是國際客量最多的機場之一。除旅客運輸外，該機場貨運量居世界第7名，2014年處理量達237萬噸。阿聯航空為杜拜國有航空公司，於2014年，該公司航點遍布六大洲，於超過70個國家，通航142個城市。杜拜地鐵耗資38.9億美元，由紅線及綠線兩條路線組成，行經商業區及住宅區，於2009年9月啟用。杜拜地鐵為阿拉伯半島第一個開通的城市軌道交通系統。
在印度的殖民主義的演變過程足以警示我們，不應將新帝國主義時代之前西方資本主義強權間經濟上的競爭視為英國加強殖民地管制的唯一原因。印度正式成為英帝國的組成部分是在1858年，目的是鞏固英國對印度的統治，也是對1857年印度起義的直接反應，而起義的緣由之一也是印度國內的傳統勢力反對英國在印度次大陸的許多現代政策所導致。1875年歐洲國家在非洲兩塊最主要的殖民地只有阿爾及利亞和開普殖民地；但到了1914年除了衣索比亞和賴比瑞亞外其他所有的非洲國家都成為歐洲國家的殖民地。從原先只在經濟控制殖民地的「非正式帝國」轉變到直接管制。
在國際動物命名法規中，對同名關係的處理遵循同名律，當兩個不同物種的命名相同時，後來者須被廢棄，以其他名稱替代。同名關係根據產生的不同而分為原同名和後同名，原同名指最初發表時就出現的同名現象，後同名指的是某一物種發表後由於屬分類關係的改變而產生的同名，當後同名產生時，對後來者須以其他命名代替，若分類關係改變，則必須命名恢復為原初的狀態。模式是對於動物分類和命名非常重要的一個概念，模式是一個分類階元的核心和命名的基礎。種的模式是一個或一組標本，稱為模式標本；屬的模式是一個種，稱為模式種，對於模式種的命名，科的模式是一個屬，稱為模式屬，當一個科的模式屬認定發生變化時，一個科的學名也隨之發生變化。國際動物命名法委員會是由國際生物學聯合會授權專門處理動物命名法相關事務的常設機構，委員會負責向聯合會提交國際動物命名規約的修改建議；對法規附則進行修改；編纂動物學內已經獲得接受的命名索引；針對命名相關事務發表公告、意見、法規解釋等文件。
為了更有效率地處理國務，洪武三十五年八月初一，朱棣令解縉、黃淮入直文淵閣，預機務。隨後擴充內閣至七人。從此內閣開始在明朝政治中發揮越來越重要的作用，甚至清朝仍沿用此制度。另一方面，由於朱棣是造反稱帝的，對大臣有所猜忌，故恢復了洪武年間廢除的錦衣衛，重新開始實施明朝的特務統治；指揮使紀綱成為永樂朝一大權奸。隨後，永樂十八年，朱棣又設立了東廠，令親信太監掌權，加強特務統治的同時提高了宦官的地位。有明一代，特務統治幾乎貫穿始終，成為一大特點。由於靖難之役時，朱棣得到了很多來自宦官的幫助，故其即位後改變了太祖禁止宦官干政的政策，開始重用宦官。一方面，明朝出現了鄭和等著名的優秀宦官，下西洋開展國際交流；另一方面，由於司禮監、東廠等宦官掌權的部門地位提高，且地方鎮守、監督採辦等重要工作皆由宦官擔任，埋下了日後宦官禍國的種子。
小行星是太陽系內類似行星環繞太陽運動，但體積和質量比行星小得多的天體。至今為止在太陽系內一共已經發現了約127萬顆小行星，但這可能僅是所有小行星中的一小部分，只有少數這些小行星的直徑大於100公里。到1990年代為止最大的小行星是穀神星，但近年在古柏帶內發現的一些小行星的直徑比穀神星要大，比如2000年發現的伐樓拿的直徑為900公里，2002年發現的誇歐爾直徑為1280公里，2004年發現的厄耳枯斯的直徑甚至可能達到1800公里。2003年發現的塞德娜位於古柏帶以外，其直徑約為1500公里。根據估計，小行星的數目應該有數百萬，而最大型的小行星現在開始重新分類，被定義為矮行星。小行星的名字由兩個部分組成：前面是一個永久編號，後面是一個名字。每顆被證實的小行星先會獲得一個永久編號，發現者可以為這顆小行星建議一個名字。這個名字要由國際天文聯會批准才被正式採納，原因是因為小行星的命名有一定的常規。因此有些小行星沒有名字，尤其是在永久編號在上萬的小行星。假如小行星的軌道可以足夠精確地被確定後，那麼它的發現就算是被證實了。在此之前，它會有一個臨時編號，是由它的發現年份和兩個字母組成，比如2004 DW。皮亞齊於1801年在西西里島發現第一顆小行星是，他將這顆星起名為穀神·費迪南星。前一部分是以西西里島的保護神穀神命名的，後一部分是以那波利國王費迪南四世命名的。但各國學者們對此不滿意，因此將第二部分去掉了，所以第一顆小行星的正式名稱是小行星1號穀神星。此後發現的小行星都是按這個傳統以羅馬或希臘的神來命名的，如智神星、灶神星、義神星等。但隨著越來越多的小行星被發現，最後古典神話的名字都用光了。因此後來的小行星以發現者夫人的名字、歷史人物或其他重要人物、城市、地點、童話人物名字或其他神話裡的神來命名。比如216 豔后星是依據埃及女王克婁巴特拉七世命名的，2001愛因斯坦是以阿爾伯特·愛因斯坦命名的，17744福斯特是依據女演員茱蒂·福斯特命名的，小行星1773是按格林童話中的一個侏儒命名的，145523鹿林是以中央大學在台灣鹿林山的發現地點鹿林天文臺為名等。截至2015年10月27日，具有軌道數據的小行星共1,266,470顆，獲永久編號的小行星共450,133顆，已命名的小行星共19,513顆。對於一些編號是1000的倍數的小行星，習慣上以特別重要的人、物來命名，但常有例外。由於永久編號已超過100,000，一些原來應付5位編號的程式便無法支援，因此出現了一些在萬位元採用英文字母的編號表示方法，即A=10、B=11……Z=35；a=36……z=61，在此安排下，619,999號以下的小行星仍然可以用5位表示。
1949年中華人民共和國成立後，基於國際考慮，中共雖然不承認英方對香港的殖民「主權」，但是1950年向英國表明短期暫時不會收回香港。1950年1月6日，英國向中國遞交照會，承認中華人民共和國政府為中國之合法政府。同時英國在軍事上也做出部署，包括使用核武打擊和阻止中國武力收復香港的可能。1972年3月13日，中國和英國發表聯合公報，英國承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。1952年10月，葛量洪與殖民地大臣分別在香港和英國國會同時宣布，香港在這個時期推行大規模政制改革，不合時宜；「但是我們己決定在香港的市政局進行改革，市政局內將會有兩位民選的議席。」英國國家檔案館公開一些文件顯示，從1950年代開始，香港總督多次尋求推行民眾選舉，但迫於北京中共領導人壓力，最終放棄：檔案顯示，主管香港事務的中國高官廖承志曾在1960年表示，「我們將毫不猶豫採取積極行動，解放香港、九龍和新界。」；另一份文件記述早前兩年一次會議上，中國國務院總理周恩來告訴英國一名軍官，任何在香港引入哪怕一點點自治的嘗試，都會被視作「非常不友善的舉動」和「陰謀」，表示這種做法會被認為是讓香港走上獨立道路的手段。英國重視本身利益，在政治立場上態度反覆多變，他們作出所有政策決定，都會回頭看看以前政府所作出之決定。
1887年，清政府與葡萄牙簽訂了《中葡和好通商條約》，同意葡萄牙永居管理澳門。但未經中國同意葡萄牙永不得將澳門讓與他國，從而使澳門法理上正式成為葡萄牙殖民地。1928年4月《中葡和好通商條約》期滿後，國民政府於同年12月與葡萄牙重簽《中葡友好通商條約》，澳葡政府仍維持對澳門的佔領和管理。1955年，葡萄牙宣布澳門為海外省；1974年4月25日康乃馨革命後，葡萄牙宣布放棄所有海外殖民地，撤銷在澳門的司令部和遣散駐澳葡軍，同時宣認澳門是「葡萄牙管治下的中國領土」。直至1987年3月26日，中國政府與葡萄牙政府達成協議，並草簽了《中葡聯合聲明》，聲明「澳門地區……是中國領土，中華人民共和國政府將於1999年12月20日對澳門恢復行使主權。」1988年1月15日，《中葡聯合聲明》正式生效。1999年12月20日，澳葡政府把管理權正式移交給中華人民共和國。
凝聚體物理學成為了目前物理學最為活躍的領域之一。僅在美國，該領域的研究者就占到該國物理學者整體的近三分之一，凝聚體物理學部也是美國物理學會最大的部門。早期的凝聚體物理是基於古典或半古典理論的，例如在金屬電子論中服從波茲曼統計的自由電子氣體模型，後來包立在此基礎上引入了由費米和狄拉克各自獨立建立的費米-狄拉克統計使之成為一種半古典理論，建立了金屬電子的費米能級等概念；以及彼得·德拜改進了固體比熱容的愛因斯坦模型，建立了更符合實際情形的德拜模型。1912年，勞厄、威廉·亨利·布拉格爵士和其子威廉·勞倫斯·布拉格爵士從晶體的X射線繞射提出了晶格理論，這成為了晶格結構分析的基礎，也標誌著近代固態物理學的開端。二十世紀二十年代量子力學的誕生使凝聚體物理學具有了堅實的理論基礎，其立竿見影的成果是海森堡在1928年建立了鐵磁性的量子理論，不過對固態物理學界更有影響力的是同年他的學生、美籍瑞士裔物理學家費利克斯·布洛赫建立的能帶理論。雖然布洛赫是海森堡的學生，他建立能帶理論的基礎卻是薛丁格方程式。他從薛丁格方程式的解得到啟發，推導出在周期勢場中運動電子的波函數是一個調幅平面波，調幅因子具有和晶格勢場相同的周期性，這一定理後來被稱作布洛赫定理。
克勞狄烏斯・托勒密，是一位埃及希臘作家，同時也是數學家、天文學家、地理學家、占星家。托勒密是一位羅馬公民，生活在羅馬帝國埃及行省的亞歷山大港，並以通用希臘語寫作。除此之謂，歷史上幾乎沒有留下什麼對於他個人生活的有根據的記載。雖然未經證實，但14世紀的天文學家Theodore Meliteniotes宣稱托勒密出生於埃及Thebaid的托勒密赫米歐。這個說法離托勒密生活的年代已經非常遙遠，目前沒有任何證據顯示他曾在除了亞歷山大港以外的任何地方居住過。托勒密於公元168年逝世於埃及亞歷山大港。托勒密著有許多科學著作，其中有三部對拜占庭，伊斯蘭世界以及歐洲的科學發展影響頗大。第一部是《天文學大成》。第二部是《地理學指南》，是一部全面探討希臘羅馬地區地理知識的典籍。而第三部是有關占星學的《占星四書》，書中嘗試改進占星術中繪製星圖的方法，以便融入當時亞里士多德的自然哲學。關於托勒密生平的記載很少。學者主要從其傳世著作中尋找線索。他在最重要的著作《天文學大成》中記載了一些本人所作的天文觀測。這成為確定其生活年代、活動地點的最可靠的資料。該書中的天文觀測記錄日期最早為127年3月26日，最晚為141年2月2日，相當於羅馬帝國皇帝哈德良和安東尼統治時代。相傳他生於埃及底比斯的托勒密赫墨。但是這種觀點到14世紀才提出，並且沒有得到廣泛的支持。從托勒密的觀測記錄看來，這些觀測應是在埃及的亞歷山大城進行的。托勒密的全名也透露出一些信息。Ptolemaeus說明他是埃及居民，且祖上是希臘人或希臘化的當地人；而Claudius表明其擁有羅馬公民權，可能是羅馬皇帝克勞狄烏斯或尼祿贈與他祖上的。
有三種方式可以判斷一個人多大程度上是阿拉伯人。在政治上，生活在阿拉伯國家，也就是這個國家是阿拉伯聯盟的一個成員。這個定義包括三億多人。在語言上，母語是阿拉伯語，這個定義包括二億多人。在遺傳上，祖先曾經生活在阿拉伯半島，即古蘭經上的定義。對於上述因素考慮的重要程度，不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們，是考慮到政治和語言的因素，但是也有人雖然滿足上面的兩條，但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。大多數阿拉伯人信仰伊斯蘭教，少數阿拉伯人信仰基督教。
公元前214年，秦始皇派軍征服嶺南，南海郡尉任囂在番山、禺山上修築番禺城，是廣州最早建城時的名稱，並一直沿用至民國。公元226年和246年吳國兩次把交州分為「交州」和「廣州」兩部分，合浦以南仍稱「交州」，合浦以北取交州刺史部原治所廣信之「廣」而稱「廣州」，包括南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡，治所在番禺。這是兩廣分治之始，亦是「廣州」得名之始，但當時的廣州僅指稱一個管轄區，約等同於現之廣東省。自唐朝始，設廣州府，成為廣府由來，1921年正式設市，番禺城才第一次正名為廣州市。廣州也被稱為「五羊城」、「羊城」、「穗城」，簡稱為「穗」。這些別名來自於五羊傳說：曾經有五位仙人穿著五色衣裳騎著五色羊，手執「一莖六出」的谷穗來到廣州城，將谷穗交給城中人後，飛升而去，而五羊則化為石。故廣州也被稱為「五羊城」和「穗城」。由於地處亞熱帶，氣候溫暖，適宜花卉種植，加之廣州人熱愛種花、買花、贈花，年年花市興旺，廣州也享有花城的美譽。唐代起廣州是廣州府的府城，清代後是廣東省的省城，因此省城亦成為廣東人對廣州城的通稱。古時廣州亦有南武城、楚庭、番禺、南海的稱謂。
1919年2月18日抵達巴黎，梁啟超無一刻安眠，疾書《世界和平與中國》一文，翻譯為英文、法文，廣為散發，表示中國人對和會的希望。又在新聞發布會上演說，針鋒相對地指出：「若有另一國要承襲德人在山東侵略主義的遺產，就為世界第二次大戰之媒，這個便是和平公敵。」給日本侵略者當頭一擊。梁在巴黎頻繁進行外交活動，先後會見了美國總統威爾遜及與會各國政府的代表、黨派領袖、社會名流，爭取支持力量。3月中旬，梁致電外交委員會汪大燮、林長民講述段棋瑞政府與日本訂立密約，承認日本為合法繼承山東主權。汪、林等人得知消息後，十分氣憤，愈感監督政府之必要，立即組織國民外交協會，邀請張謇、王寵惠，熊希齡等名流參加，推張謇為會長，為巴黎和會中國代表團做後盾。4月8日，協會委託梁啟超為該會代表，向巴黎和會請願，力爭山東主權。4月24日，梁急電國民外交協會，嚴責政府，萬勿簽字。4月29日，英、美、法三國作出決定，同意將德國在青島及山東的所有權利讓與日本。5月1日，上海《大陸報》刊載中國外交失敗消息。5月2日，林長民在《晨報》撰文：「山東亡矣，國將不國矣，願合四萬萬眾誓死圖之。」汪大燮與蔡元培商議，決定發動北京大學學生遊行示威，阻止政府簽約。5月3日晚，北大學生在北河沿北大法科禮堂召開學生大會，並約請北京13所中等以上學校代表參加，決定5月4日遊行示威。翌日，五四運動在北京迅速爆發。
日本海軍之後在複製改進創新的政策下繼續了自己的擴張道路。工廠經常會為測試和分解買入兩艘相同型號的外國艦艇，隨後對其進行研究和改進。這樣子的作法使得最初只能依靠進口的軍艦逐漸可以在國內進行組裝，直到最後可以完全國產，從一八八零年代開始的小型魚雷艇到一九零零年代早期的大型戰艦。1905年建造的薩摩百分之八十的部件來自於英國，而在1910年完成的河內只有百分之二十的部件需要靠進口。日本海軍最後的大型軍艦進口是在1913年從維克斯購買的金剛戰鬥巡洋艦。1918年，日本在大部分軍艦的製造工藝上已經達到了世界水平。在經歷了日本海海戰後，佐藤鐵太郎等海軍思想家開始規劃了一個將來和美國海軍對抗的政策，佐藤希望日本戰艦的規模必須達到對方實力的百分之七十以上。1907年，海軍開始了建立八八艦隊政策，但是因為財政問題未能成為現實。1920年，日本海軍基本成為了世界第三大海軍。
首位使者抵達漢朝後，羅馬帝國可能又派出了其他的使者出訪漢朝，但是沒有任何記錄能證實這一點。直到公元三世紀，有記載稱中國北方的魏國皇帝魏明帝接見了來自羅馬帝國的使者。羅馬使者給魏明帝送上了包括玻璃製品在內的許多禮物。如果此記錄屬實，根據羅馬使者抵達魏國的時間推算，這些使者是由羅馬皇帝亞歷山大·塞維魯在平息內亂後派遣的。另一記錄稱，在284年，有羅馬使者向晉武帝進獻禮物。這可能是羅馬皇帝卡魯斯在波斯戰爭後派遣的使者。根據中國的史冊記載，商人福林曾在643年抵達拜占庭帝國。當時拜占庭帝國的統治者是康斯坦丁二世。也有記載稱，在667年、701年和719年，均有唐朝人通過中亞抵達羅馬帝國。歷史學家德效騫推測，被送到帕提亞東部邊境地區的羅馬俘虜可能曾經與漢族士兵發生過衝突，此假說稱為古羅馬第一軍團失蹤之謎。達布斯引用了班固《漢書》所載「明日，前至郅支城都賴水上，離城三里，止營傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陣，講習用兵。」他認為文中的魚鱗陣可能是指羅馬軍隊作戰時的龜甲陣，猜測這些被漢朝俘虜的士兵後來於永昌縣驪靬村定居下來。但是，達布斯的假設未為現代學者所接受。目前，無任何證據此假設，而在測試驪靬村附近男性居民的脫氧核糖核酸後，結果亦否定了此假設。而且，張掖郡驪靬縣的建置年代亦早於郅支城之戰，因此驪靬縣不會因為羅馬戰俘而得名。
成年大貓熊的發情期很短，尤其人工飼養後發情更為不易，一年裡雌性貓熊的發情期只有幾天，交配後就分開，幼子由雌性單獨養育。貓熊在野外身手靈活，擅於爬樹，遇到危險時奔跑速度很快。大貓熊妊娠期為83-200天，幼子通常在8月左右出生，出生的巢穴通常是一個隱蔽的樹洞，或天然的巖洞，裏面有大貓熊媽媽精心鋪墊的樹枝和乾草。大貓熊常在冷杉的大樹洞裏生育，一胎產一子，有時產兩子，懷孕時體貌無明顯變化。出生的大貓熊幼子只有一二兩重，呈粉紅色，與成年貓熊形態差別很大。由於貓熊以竹子為食，每天需要長時間進食來保證熱量的供給，在育幼期母貓熊也要離開幼熊2－4個小時外出覓食。1990年代，研究人員尚不了解貓熊習性，看到母貓熊遠離幼崽而遲遲不歸，就推斷幼仔遭到遺棄。要收養這些被「遺棄」的幼仔進行人工飼養。後對野生貓熊繁殖行為長期的觀察推翻了這種觀點，母貓熊長時間離巢是需要吃夠足夠的竹子來分泌乳汁來哺育後代。人工飼養的貓熊脫離野外環境，自然發情率低。野外大貓熊成年後表現出繁殖行為的比例是100%，而到2000年為止圈養大貓熊只有26%，為它的人工繁殖帶來困難。1990年代以後，大貓熊的人工繁殖已經完善，多採用人工授精的方式。亦有部分動物園採用讓貓熊觀看貓熊交配影片的方式。此外，在人工飼養條件下，大貓熊出現了一胎三子，即三胞胎的情況，但成活率較低；例如1999年四川臥龍大貓熊自然保護區及2013年成都大貓熊繁育研究基地貓熊三胞胎最終都僅成活一隻，目前只有2014年7月廣州長隆野生動物世界出生的貓熊三胞胎全部成活。2015年4月7日，中國大陸網站ipanda TV 通過網際網路向全球直播了人工養殖區內的雌性大貓熊「林冰」與雄性大貓熊「武崗」的交配全過程，但科研人員表示自然交配失敗了。
1646年，博洛率領的清軍進入福州，發現來自琉球國和安南的使節和馬尼拉的西班牙人。這些朝貢使團前來拜見已倒台的南明隆武帝朱聿鍵，而後者此時已被押送至京，最終，這些使者聽從清廷命令回家。最後殘存的南明抵抗勢力從與安南接壤的雲南逃離後，琉球王尚質於1649年首次向清派出進貢使團，暹羅於1652年，安南於1661年。同於1646年，統治吐魯番的一名莫臥兒王公蘇丹阿布·穆罕默德·海基汗派遣一支使團，請求恢復因明亡而中斷的與中國的貿易往來。使節團雖未受邀請便來到中國，但清同意接受它的請求，允許它在北京和蘭州進行朝貢貿易。但該協議因1646年一場席捲中國西北的穆斯林起義「征服中國」而中斷。清與資助反政府武裝的哈密和吐魯番的朝貢貿易最終於1656年恢復。不過在1655年，清廷宣布來自吐魯番的朝貢使節每五年才能接受一次回賜。
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1947年印度獨立，這是印度國大黨長達40年反抗殖民主義鬥爭的勝利。但是印度的獨立是以分割印度和巴基斯坦為代價的，為的是避免穆斯林和印度教徒之間互相的內鬥。英國和其他自治領對於印度獨立地位的接受是今日大英國協組織的開始。1948年緬甸也獲得獨立，並選擇不加入大英國協；之後又有斯里蘭卡和馬來亞的獨立。1948年英國結束在巴勒斯坦地區的委任統治，以色列建國，此後的幾十年間這裡一直持續著猶太人和阿拉伯人之間的血腥暴力爭端。在地中海地區，說希臘語的賽普勒斯人一直通過游擊戰的形式希望將賽普勒斯保留在希臘的版圖內，與居於島內、佔人口三分之一的土耳其人發生衝突，1960年賽普勒斯還是最終獲得獨立。
工會，工會原意是指基於共同利益而自發組織的社會團體。這個共同利益團體可以與僱主集體談判工資薪水、工作時限和工作條件等等。這些組織和聯合會最常見的共同目標是保持或改善僱傭待遇。這可能包含工資談判、勞動制度、申訴流程、僱傭標準、解僱或晉升、福利、安全保障和政策。工會可能會組織某些技工，或所有部門的工人，或某一行業的所有工人。工會的協定有時會對僱主、管理層或非工會成員保密。工會有相應的章程，其中詳細規定了協商準則，以及對應政府監管的各項規定。工會源自歐洲，在工業革命後流行世界。工會可能包含工人個體、專業人士、退休職工、學生、學徒或無業職工。
數世紀來，索馬利亞人實踐著一種被稱為「判官政治」的習慣法，判官政治是一種多中心法律系統，其中不存在一個壟斷代理機構來決定法律應該是什麼或法律應如何被闡釋。判官政治法系據信是約7世紀產生於非洲之角的獨特產物，沒有證據顯示它是在別處發展起來，或曾受外來司法系統重大影響，索馬利亞語中的法律術語中缺乏外來詞彙這一事實，也印證了判官政治是真正的本土產物。判官政治法系並已在各種法律職能上出現了確切的專業化分工，你能從中識別出法官、法理家、偵探、律師、證人和警官。判官政治由少量不可改變的基礎原則所限定，類似於國際法中的斷然規範：為誹謗、偷竊、身體傷害、強姦和致死支付賠償金，對親屬的這些行為承擔連帶賠償責任。確保氏族間良好關係，包括公正對待婦女、通過和平使者善意協商、善待受保護成員。家庭義務，諸如應付的嫁妝、對私奔的制裁等。涉及牧地、水源和其它自然資源管理的規則。為已婚女眷和新婚夫婦提供資助。向窮人捐贈牲口和其它財產。
俄國內戰，後來又稱為蘇聯國內戰爭或對蘇干涉戰爭，是於1917年11月到1922年10月，在前俄羅斯帝國境內發生的一場戰爭，交戰雙方是紅軍和由反布爾什維克力量組成的鬆散的聯合力量白軍，還有多國出兵干涉，部分戰事還蔓延到外蒙古和波斯。蘇聯官方稱法為「1917年到1922年的內戰和武裝干涉」。紅軍於1919年在烏克蘭擊敗白軍南俄武裝力量，並在西伯利亞擊敗亞歷山大·高爾察克的武裝。隨後彼得·弗蘭格爾領導的白軍於1920年秋在克里米亞被擊敗。許多獨立運動隨著俄羅斯帝國的崩潰和戰爭的進行而發起。其中芬蘭、愛沙尼亞、拉托維亞、立陶宛和波蘭成為主權國家。前俄羅斯帝國的其餘領土在戰後成立蘇聯。
學校或稱學院，是一個按照一定的程序、有一定的場所和時程，專門用來教育特定對象人民，傳授知識和價值體系的地方。從學習者的觀點，學校是專門用來學習的地方。這個詞語所界定的機構，其範圍因國而異。學校主要分為四種：幼稚園、小學、中學和大學。位於英國東南部的坎特伯雷，建立於公元597年的國王學校，可能是現存最古老的學校之一；而中國最早的學校，據估計是在周朝。清朝後逐漸出現太學之類官方辦的學校。學校教育的目的隨著時代和政治、文化的不同而有差異。在中國歷史上的周朝，學校辟雍是統治階級培養下一代品格、禮樂、讀寫和軍事技巧的場所。歐洲的一些地區，高級中學是中學的一種，入學的學生一般成績較突出。在德國，十三年級之後，將完成高級中學學習並參加德國大學入學考試。
歷史上，在地中海沿岸地區進行征伐的各個大帝國—例如亞述、巴比倫、波斯和羅馬帝國等—都有將自己的宗教與文化強加於於被征服民族的習慣。而信仰一神教的猶太人與信仰多神教的其它被征服民族相比，更容易引發與征服當局的衝突，從而導致征服勢力更殘酷的鎮壓。征服者通常視猶太人拒絕新的宗教與文化的行為視作對統治者的拒絕的反抗行為。例如公元前168年，敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世發布命令，宣布猶太教為「非法」，下令廢止猶太教習俗，焚燒猶太教經典，強迫猶太人食用豬肉等，掀起了歷史上第一次大規模的反猶運動，引發了著名的馬卡比起義。基督教認為耶穌是彌賽亞，是神，但是猶太人並不認為耶穌是猶太教信仰的彌賽亞，在《聖經·新約》中已經出現了對猶太人不認為耶穌是神、不贊同耶穌心意的描述。基督教將新的經典定名為《新約》，而把希伯來聖經稱為「舊約」。在某些猶太人的記述中，耶穌是潘得拉強暴瑪利亞所生，而基督教則認為耶穌是童貞女瑪利亞所生；根據猶太人的記載，耶穌因犯罪受到懲罰被處死，而基督教則認為耶穌被猶太人迫害致死，而在使徒行傳的記載中，使徒在羅馬帝國境內傳教皆受到猶太人的壓迫，這些都是部分極端基督徒仇恨猶太人的原因。
420年，宋武帝劉裕取代東晉政權而建立。國號宋，定都建康，因國君姓劉，為與後來趙匡胤建立的宋朝相區別，故又稱為劉宋。以劉裕世居彭城為春秋時宋國故地，故以此為國號。又以五德終始說，劉宋為水德，故別稱水宋。開國皇帝劉裕出於行伍，自幼家貧。時值東晉末期，民變此起彼伏，朝廷內部鬥爭也十分激烈。402年，東晉大將桓玄乘朝廷實力虛弱，起兵篡位，國號楚。劉裕與劉毅等起兵勤王，並最終消滅了桓玄的力量。此後，劉裕率軍南征北伐，其勢力不斷得到穩固壯大，並先後攻滅劉毅、司馬休之等實力派，最終迫使晉恭帝將帝位禪讓給他，420年劉裕建宋，年號永初。劉裕即位後，因為他已在晉末實行各種改革如土斷、壓制豪強、澄清吏治、強化軍隊等等，所以在位的三年中，除了恢復漢代舉孝廉、策秀孝的制度並強化官僚法制之外，主要政策仍是在休養生息、恢復晉末北伐的國力損傷，並計畫在422年出征北魏。結果422年五月劉裕病卒，北伐取消。
在伊斯蘭教中，耶穌被認為是真主的使者，被派遣為其同族以色列人之使者；並且帶去一個新的經文—引支勒。古蘭經被穆斯林認為是真主的最後啟示，指出耶穌由處女馬利亞生出，這是由真主所指示的神跡。真主為了幫助耶穌，給了他行奇蹟的權柄，這些都是真主所賜予的。按照古蘭經經文：耶穌既沒有被殺，也沒有釘在十字架上受辱，而是直接被真主佑助升上了天堂。這使得耶穌成為唯一的一個由處女生出的先知，並且是唯有的三個沒有經歷死亡就被升至天堂的先知之一。伊斯蘭傳統記載：他將於世界末日回到地球但不是像基督徒所說進行末日審判，而是以穆斯林身份恢復正教伊斯蘭並挫敗敵基督。同基督教不一樣，耶穌被認為是只是一個人，他教誨人們通過正直的方式來履行安拉的旨意。伊斯蘭教反對基督教所說耶穌是神的化身或聖子，指出他就像其他先知一樣，是一個普通的人，以真主的使者傳播神的訊息。古蘭經記載真主嚴禁人類為其創造同伴，強調真主的神聖獨一性。在古蘭經中，爾撒有很多尊稱，如彌賽亞，但它與基督教中的概念有所不同。爾撒在伊斯蘭教中作為和先知穆罕默德一樣受命於真主的先知而同樣得到所有的穆斯林尊重，在約翰福音中爾撒預言的保惠師即為穆罕默德，穆罕默德是繼耶穌之後把中斷了六百多年的道統的復興者和先知的封印。
英特爾眾所皆知的「2♭2♭5♭2♭7♭」聲響是由瓦爾特·維爾佐瓦寫的。在1980年代時，英特爾在全球是前十大的半導體銷售的業者，而在1991年以後，英特爾達到了第一名的位置之後就沒有再變動了。而其次的半導體公司包括超微半導體、三星、德州儀器、東芝與意法半導體。在個人電腦晶片組方面的競爭對手包括威盛電子、矽統科技、超微半導體與輝達。而在網路方面的競爭對手有飛思卡爾、英飛凌、博通、美滿電子科技與豐藝電子，而英特爾在快閃記憶體的競爭者則是飛索、三星、奇夢達、東芝、意法半導體與海力士。而唯一在x86處理器市場中能夠與英特爾相抗衡的是超微半導體，在1976年的時候超微半導體與英特爾有完整的交叉授權協議：雙方能夠在一定時間後使用對方的專利技術而不用遭受起訴。但如果有其中一方破產或是被併吞，此交叉授權協議就會自動取消。而像威盛電子或全美達這種比較小的競爭對手就生產應用於小型電腦或是可攜式組件的低耗能處理器。2010年第二季全球個人電腦中央處理器市場佔有率，英特爾以80.7%位列第一，第二是超微半導體佔19.0%，威盛電子則佔0.3%。
拜仁也熱衷於與凱撒勞頓的競爭，這起源於1973年的一場比賽，當拜仁以4:1領先凱撒勞頓後卻被對手以7:4反超擊敗。同時，這還因為兩家俱樂部在不同的時期都在競爭德甲冠軍，以及凱撒勞頓這座城市在二戰結束前曾是巴伐利亞的一部分。1970年代以來，拜仁與不同時期的主要競爭者的對抗都決定著國內霸主地位的歸屬。在1970年代，主要競爭者是門興格拉德巴赫；1980年代，這一範疇擴大至漢堡。1990年代，最狂熱的對手又變成多特蒙德、文達不來梅和拜耳勒沃庫森。近些年來，多特蒙德、沙爾克04和文達不來梅則一直是德甲聯賽中的主要挑戰者。拜仁在歐洲範圍內的首要競爭對手是皇家馬德里、AC米蘭和曼徹斯特聯，這是由於彼此之前共同創造的許多經典比賽。皇馬迎戰拜仁是歐洲冠軍聯賽最為常見的對碰，雙方共交戰18場，而在歐洲冠軍盃時代，雙方也曾交戰6場。皇馬在歐洲冠軍聯賽中最大比數的主場失利紀錄也由拜仁創造，後者於2000年2月29日在客場以4:2取勝。由於拜仁歷來很難被皇馬擊敗，馬德里球迷通常將拜仁稱為「Bestia negra」，即克星之意。儘管對決次數較多，拜仁和皇馬卻從未在歐洲賽事的決賽中碰面。上一次兩隊的相遇是在2016-17球季歐洲冠軍聯賽半準決賽，最終拜仁於次回合拖至延長賽以2比4不敵對手，總比數3比6遭淘汰。