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1976年10月30日，在慶祝「毛澤東號」機車命名30周年大會上，在北京的參加全國鐵路100多個機務段學習「毛澤東號」模範機車組活動的司機們，出於對周恩來逝世的哀思和敬仰，請求鐵道部命名一台「周恩來號」機車。鐵道部隨即就向國務院請示在上海鐵路局內命名一台「周恩來號」機車。1978年1月1日，中共中央、國務院批准了這一報告。1978年1月5日，東風3型0058號內燃機車被正式命名為「周恩來號」機車，配屬上海鐵路局上海機務段。1984年「周恩來號」機車由東風3型0058號內燃機車更換為東風4型2106號內燃機車，被人們稱之為第二代「周恩來號」機車；1997年，全國鐵路再次全面大提速後，由東風4型內燃機車更換為東風11型內燃機車，被人們稱之為第三代「周恩來號」機車。第三代「周恩來號」機車號為「DF11-1898」，其1898年正是周恩來的出生年份。
生肖，又稱屬相或十二年獸，是中國及東亞地區的一些民族用來代表年份的十二種動物，統稱為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個人都以其出生年的象徵動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。中國除了用生肖紀年外，還用與之相應的十二支紀月、紀日、紀時。十二生肖也廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。儘管中國古代曆法有建子、建丑、建寅不同方式作為新年所在月份，而各種曆法都以朔日，也就是看不見月亮的日子作為月首及歲首，皇帝有「正朔」即定正月初一為年初的權力。有些人聲稱生肖以干支紀年為基礎，以「立春」為起始點，即陽曆的2月4日或5日，立春是二十四節氣之一，屬於陽曆而非陰曆。然而生肖以立春作為轉換節點仍有爭議，因為地支首先是用於紀月，且「干支配對生肖紀時紀日紀月」出現的時間也比「干支紀年」和「二十四節氣」的出現要早，而生肖屬相作為紀年的圖騰本意是便於民眾記憶使用，而非達成精確計算的科學性目的，一般而言大多是以陰曆正月初一為轉換點。古代曆法由官方制定並頒布，具有不容置疑的權威，歷代官頒曆書，均有記載干支紀年和生肖，且都是從正月初一轉換干支和生肖。不過從命理學嚴格定義，應從立春算起。
以前，對於中華民國政府而言所謂的原住民問題並不存在，主要的山地或山胞政策是同化，認為山地同胞遲早會被同化為與一般的漢人無異，因而與原住民相關的特殊規定，例如保留地國有，只是國家出於家父長制的心態，在山地同胞發展出充分的權利能力之前，所做的暫時性措施，最終則仍應將所有權發予山地同胞。至原住民運動興起，在民主化以及國際原住民族運動的洗禮下，原住民族權利的發展才在中華民國政治中展開新的一頁目前，臺灣原住民族自治問題已經提到檯面。根據第三代人權觀念的潮流，自決權應該是各地原住民族的既有權。內涵包括參政權、文化權、財政權、補償權等等。聯合國現已有原住民族權利宣言草案送交大會，第三十一條規定原住民以他們行使自決權的特定形式，有權針對其內部及當地事務進行自治或自組政府，包括文化、宗教、教育、資訊、媒體、健康、住宅、就業、社會福利、經濟活動、土地及資源管理、環境以及非原住民的出入等各項議題，以及這些自治功能的途徑與做法。
攝影的發明對繪畫有很大的衝擊，第一張照片在1829年問世，在數十年後，攝影技術持續改進且廣為使用，因此繪畫原來用來記錄真實世界的功能也受到挑戰。19世紀末和20世紀初的一連串藝術活動，包括印象派、後印象派、野獸派、表現主義、立體主義及達達主義，挑戰文藝復興時代對藝術的觀點。不過東方藝術及非洲藝術仍維持以往的風格，未受到攝影的影響。現代藝術和當代藝術的觀點和傳統藝術的歷史價值及概念有不少差異。因此在1960年曾有人說嚴謹的繪畫型式已死。不過這沒有阻止大多數的畫家繼續以繪畫作為其創作的部份或是全部。二十一世紀繪畫的活力及多變性蓋過了之前曾有人提出嚴謹藝術已死的宣告。在以文化多元性為特點的時代，對於時代性的代表風格沒有共識。藝術家繼續以不同的風格及美學氣質進行創作，而其成就則留待市場的評價。
現代時期的開始代表了歐洲文藝復興的結束。確切的時間點會依據各個領域的界定而有所不同，比如說，一個歷史學家可能會將現代的開始放在1650年，而一個音樂家則可能會把時間放在音樂的浪漫時期結束之後，也就是大約1900年。當代史學者習慣把一戰爆發，作為近代的終結、現代的開端。同樣地，依據各個領域的不同觀點，現代時期可能會被界定為一直延伸到我們現在所處的時間，或者也有可能被認為結束於後現代主義的開始，可能在1960年代到1980年代初期之間的任何一點。如果是將現代定義為在後現代之前的話，那麼它可能特別指涉了現代主義。有的觀點則認為，後現代主義只不過是現代主義本身最晚一個時期的發展而已。
關閉西柏林邊境後大量的東德人再也不能容易地到西德旅行或移民，許多家庭就此拆散，在西柏林工作的東柏林人無法上班，西柏林變成了被共產東德包圍的一座孤島。西柏林市長維利·勃蘭特批評了美國未能及時對此作出反應，並號召西柏林人舉行示威抗議修建圍牆。在1961年美國國務卿迪安·魯斯克說：「圍牆不應該是歐洲的永久景觀，我不理解為什麼蘇聯會考慮它的存在，從他們的角度上講這無疑是修建了一座顯示共產主義的失敗的紀念碑。」美國總統約翰·甘迺迪謹慎地作出了最初的回應，稱柏林仍是一個「自由的城市」。他隨即重新任命曾主持柏林空運的盧修斯·D·克萊為他的特別顧問與副總統林登·詹森同期前往西柏林並於8月19日在西柏林會合。美國也在西柏林增加了駐軍。美國陸軍第8步兵師第18步兵團的的1500名士兵從曼海姆啟程通過東德領土到達了西柏林。根據美軍駐德人員向華盛頓的描述，西柏林市民熱烈地歡迎美軍的增援。市民和東德邊防警察間亦出現了衝突，隨後蘇聯駐德國集團軍伊萬·斯捷潘諾維奇·科涅夫緩和了邊境的緊張局勢。
到十四世紀時，英國普通法逐漸形成了正式的規則。傳統上，普通法對原告的救濟措施較為受限，僅限於賠償以及恢復財產權。此外，普通法注重文件和公開的財產權，不承認非正式的合同以及信託。因此，人們開始逐漸直接向英國國王申訴，而國王則將案件轉交其首席大臣，大法官。由此，逐漸形成了衡平法院。在英格蘭法律中，獨立的衡平法院由1873年最高司法院法令正式被廢除，法院同時適用普通法及衡平法。與英國類似，在十九世紀晚期及二十世紀，美國的大多數州也廢除了獨立的衡平法院，並且合併了普通法和衡平法的程序制度。美國大法官卡多佐認為「大陸法是異中求同，偏演繹法；而普通法則為同中求異，偏歸納法」。普通法下的法官既可援用已擁有的判例來審判案件，也可以在有良好理由之下，運用法律解釋和法律推理的技術創造新的判例；是故普通法的演進不如大陸法系需待立法機關費時審議，亦由於鮮少有一單一判例能涵蓋所有情況，而能更完全地維護人民的權利。但仍需注意，普通法國家還是有一定數量的成文法法典，如美國的《統一商法典》等，但仍未動搖判例之優先地位。以《統一商法典》為例，為美國統一州級法律委員會全國大會於1952年草擬，目的為定份止爭，並統一各州商人間商業規定，目前美國五十州皆採用。
牧師是指基督教的團體中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的神職人員。聖經原文的用字就是牧羊人之意。雖然天主教會也有類似的職位，但牧師在中文社群中多指新教的基層神職人員。牧師的一詞源於拉丁語的pastor，與新約聖經•以弗所書4:11有關。聖經和合本譯他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，但此經文在其他聖經譯本卻有不同譯法，如牧者、牧人、司牧、牧養許多學者認為，基督宗教在第一世紀後受到周圍不同地方的文化和習俗的影響，逐漸地將長老和監督的職務自一般信徒分離出來，然後將監督提升到高於長老的地位，稱之為主教，而將長老置在主教之下，在英文稱為祭司，在中文稱為司鐸。在這個時候開始，一位主教可以監督很多城或教區的諸多司鐸、教會、信徒。宗教改革後，喀爾文、慈運理和其他改革者以牧師取代天主教的神父。不同的是：新教教會由牧師和獨立的長老管理，牧師並可以結婚，其妻子在某些教會被稱為牧師娘、先生媽是因為受到臺灣閩南語的影響，亦有師母等原自中國傳統文化師父師母的稱呼。
恆星是由重力凝聚在一起的一顆球型發光電漿體，太陽就是最接近地球的恆星。在地球的夜晚可以看見的其他恆星，幾乎全都在銀河系內，但由於距離遙遠，這些恆星看似只是固定的發光點。歷史上，那些比較顯著的恆星被組成一個個的星座和星群，而最亮的恆星都有專有的傳統名稱。天文學家組合成的恆星目錄，提供了許多不同恆星命名的標準。至少在恆星生命的一段時期，恆星會在核心進行氫融合成氦的核融合反應，從恆星的內部將能量向外傳輸，經過漫長的路徑，然後從表面輻射到外太空。一旦核心的氫消耗殆盡，恆星的生命就即將結束。有一些恆星在生命結束之前，會經歷恆星核合成的過程；而有些恆星在爆炸前會經歷超新星核合成，會創建出幾乎所有比氦重的天然元素。
共和黨的評論者指出共和黨受益於郊區人口的增長，尤其是在共和黨占優勢的「美國西南」，同時傳統民主黨的重鎮如東北「五大湖區」、「中大西洋區」和「新英格蘭區」都會帶的人口開始減少。由於人口的轉移，還使得布希在2000年至2004年之間多獲得了6張選舉人團票。在2004年大選中，美國成長最快的前一百個都市中的九十七個都是由布希獲勝，這也顯示出共和黨在新興都市和南方大都會區的支持度躍升。布希在2004年亦取得44%的拉美裔選票。然而，左翼自由派評論者則認為非地域性的社會人口統計傾向於對民主黨有利，他們指出快速增加的大學畢業生人數，以及共和黨在白人和鄉村的基本票源亦可能出現流失。儘管共和黨贏得2004年的總統選舉，2006年的國會選舉則象徵民主黨奪回了部分選民的支持，使該黨得以獲得國會兩院的多數派地位。造成這種轉變的主要原因之一在於對伊拉克戰爭的反彈，以及小布希執政後期共和黨爆發的政治弊端。此外，與移民有關的議題也在共和黨內部造成分裂；而美國經濟情況的持平表現沒有替共和黨的選情起加分作用。
1945年4月-6月，中國共產黨第七次代表大會召開，周恩來當選中央委員、中央政治局委員、中央書記處書記。1945年8月，成立以毛澤東為主席的中共中央革命軍事委員會，周恩來任副主席。1945年抗日戰爭結束後，周恩來陪同毛澤東前往重慶與國民党進行重慶談判，國共雙方關係緩和，周恩來甚至一度在酒宴中喝醉。重慶談判直接達成了《雙十協定》的簽訂。此後，周率中共代表團留在重慶和南京。1946年，作為共產黨代表同國民黨代表張群、美國方面馬歇爾將軍組成「三人委員會」，下轄「北平軍事調處執行部」，目的是禁止國共雙方軍隊的戰鬥接觸，妥善處理雙方軍隊的相處與整編問題，以及談判停止國、共兩黨軍事衝突的協議。
機場快線由香港站開始，經過九龍半島西部的油尖旺區、深水埗區及新界南面的葵青區、荃灣區，連接到位於離島區大嶼山的赤鱲角人工島，最後到達博覽館站。於1998年7月6日通車，是香港第一條來往機場至市區的鐵路線。自從博覽館站於2005年12月20日啟用後，機場快線便有5個車站，當中有3個市區車站皆可轉乘其他港鐵路線，香港站及九龍站為地底車站，青衣站及機場站為架空車站，而博覽館站為地面車站。香港站及九龍站更設有市區預辦登機服務及機場快線穿梭巴士服務。機場快線在路線圖中以藍綠色代表。此外，機場快線也是參選者及參展商前往亞洲國際博覽館的其中一個途徑。由機場站前往博覽館站只需1.5分鐘；由博覽館站前往市區約需28分鐘。機場快線開線至2003年為10分鐘一班，2003年因沙士爆發，班次減至15分鐘一班，在疫症過後沒有恢復原有班次，後期才加密至12分鐘一班，因應乘客增長，由2012年1月15日起，加密至最初的10分鐘一班。
聯合國在國際環境問題的第一個主要會議是聯合國人類環境會議，於1972年2月5至16日舉行。這標誌著國際環境政治發展的轉折點。在七十年代中期，許多人認為環境災難在即。回歸土地運動開始形成，環境道德思想和反對越南戰爭情緒等其它政治問題結合起來。這些人生活在正常社會之外，開始接納更加激進的環境理論如深層生態學。在這一時期，更多主流環境保護主義開始展示力量，在1973年通過了《瀕危物種法》，在1975年建立了瀕危野生動植物物種國際貿易公約。美國通過了重要的修正條例，如《清潔空氣法》和《淨水法》。1979年，不列顛科學家詹姆斯•洛夫洛克出版了《蓋亞：地球生命新視角》，提出了蓋亞假說；它認為地球生命可被視為單個超級有機體。這成為深綠意識形態重要成分。在環境保護主義之後的歷史裡，深綠意識形態激進支持者和更加主流的環境保護主義者之間辯論不休。
1943年年底，盟軍將戰勝納粹德國的形勢變得明顯，同盟國高層領導人有關戰爭取向以及戰後歐洲政治未來的決策漸形重要。1943年11月，羅斯福在開羅會議上會見了英國首相丘吉爾和中國國民政府主席蔣介石，然後前往德黑蘭與丘吉爾和史達林磋商。在德黑蘭會議上，羅斯福與丘吉爾告知史達林，盟軍將於1944年攻打法國的計劃，而羅斯福亦提及了其戰後成立新國際組織的計劃。史達林堅持要求重新劃分波蘭的邊界，但支持羅斯福設立聯合國的計劃，並承諾在打敗德國90天後對日宣戰。到1945年年初，盟軍軍隊推進到德國境內，蘇聯亦已控制波蘭，問題開始表面化。該年2月，羅斯福在健康不斷惡化的狀況下，仍前往位於蘇聯克里米亞的雅爾達，再次與史達林和丘吉爾會晤。在戰後，東歐裔美國人批評雅爾達會議讓蘇聯控制東歐國家得到合法化；而羅斯福總統則因感到局勢失去控制，把所有的希望寄託在戰後跟史達林談判。羅斯福希望在戰時與史達林保持良好的關係，可能是他不願意遵循丘吉爾的建議去違背史達林的意願以幫助波蘭人在華沙起義，以及壓下喬治·厄爾指控蘇聯得為卡廷大屠殺負責的報告因素之一。
梧州市是中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西東部。市境北界賀州市、桂林市，西鄰來賓市、貴港市、玉林市，南連廣東省茂名市，東臨廣東省肇慶市、雲浮市。地處桂東南丘陵區，北回歸線經過梧州市區。南北地勢較高，中部較低，主要為低山丘陵區，東部為雲開大山，北有大桂山，西有大容山。潯江自西向東橫貫市境中部，於市區與其支流桂江交匯。總面積1.26萬平方公里，人口299.94萬。梧州鄰近廣東，扼西江航道之咽喉，被稱為廣西的「東大門」，為中國優秀旅遊城市、國家園林城市和國家森林城市。漢高后五年，南越王朝設蒼梧王城。蒼梧的地名可追溯到虞舜時期。《戰國策·楚策》曰：「楚南有洞庭、蒼梧。」元鼎六年，設置蒼梧郡。轄有廣信、猛陵、謝沫、高要、端溪、臨賀、馮乘、富川、封陽和荔浦等十縣。元封五年將統轄整個嶺南九郡的交趾刺史部設在蒼梧郡治廣信，使之成為嶺南的首府及政治、經濟、文化中心，東漢後期又一度遷往交趾的龍編。209年之後，漢獻帝設立交州，把交州牧和交州剌史搬回蒼梧郡之廣信。古廣信兩度做過嶺南首府，是因為它居交通要衝，是古代南北交通與中外交通相會合的地方。後來，廣信以西稱廣西，以東稱廣東，兩廣因此而得名。唐武德四年，始名梧州。明成化六年，明憲宗在梧州建立總督、總兵、總鎮「三總府」，創設中國歷史上第一個總督府，轄廣西、廣東。梧州成為兩廣政治、軍事中心。梧州曾經在不同時間段臨時成為嶺南的政治中心。嘉靖四十三年，兩廣總督吳桂芳奏請將總督府遷於肇慶。清順治元年置廣東總督，當時總督駐廣州，兼轄廣西。順治十二年，總督府遷回梧州。康熙三年，撤銷廣西總督，廣西政務復歸廣東總督管轄，廣東總督遷駐肇慶。乾隆十一年，兩廣總督遷往廣州。2003年2月，梧州市轄區調整，撤銷郊區，設長洲區。2013年，撤銷梧州市蝶山區、萬秀區，設立新的梧州市萬秀區，以原蝶山區、萬秀區的行政區域為新的萬秀區的行政區域；設立龍圩區，以蒼梧縣的龍圩鎮、新地鎮、廣平鎮、大坡鎮的行政區域為龍圩區行政區域；將原萬秀區的旺甫鎮劃歸蒼梧縣管轄，蒼梧縣縣城遷至石橋鎮。調整後，梧州市的行政區為萬秀區、長洲區、龍圩區、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣，代管岑溪市。
2014年世界盃外圍賽，韓國在首輪分組賽以首名出線次輪分組賽，與伊朗、卡達、烏茲別克以及黎巴嫩爭逐兩個直接出線決賽周資格，最後韓國僅以較佳的得失球差壓倒烏茲別克，以小組次名取得2014年世界盃決賽周參賽資格，也是韓國連續八次晉身世界盃決賽周。可惜南韓在決賽周表現不濟，三戰一和兩負小組末席出局。2018年世界盃外圍賽，韓國再次在首輪分組賽以首名出線次輪分組賽，再與伊朗、卡達、烏茲別克同組，同組還有中國及敘利亞。最後韓國以兩分壓倒敘利亞及烏茲別克，再以小組次名取得2018年世界盃決賽周參賽資格，也是韓國連續九次晉身世界盃決賽周。韓國的世界盃成績雖然是亞洲最佳，但在亞洲盃足球賽成績就遠不如世界盃。韓國除了在首兩屆亞洲杯奪冠外，但之後一直與亞洲盃錦標無緣，自1992年至2011年更連續六屆未能打入過亞洲盃決賽。2015年亞洲盃足球賽，韓國以五連勝一球不失的姿態，廿七年來首次打入亞洲盃決賽，對手是東道主澳洲。雖然韓國在分組初賽曾以1-0擊敗澳洲，但這場決賽韓國卻先失一球，最後在下半場補時階段扳平，令比賽進入加時階段，可惜澳洲最後在加時階段攻入致勝一球，最後韓國以1-2敗陣，只得亞軍。
盧森堡，全稱為盧森堡大公國，被鄰國法國、德國和比利時包圍，是一個位於歐洲的內陸國家，也是現今歐洲大陸僅存的大公國，首都盧森堡市。盧森堡是歐盟成員國，擁有歐盟多個下設機構，如歐洲法院、歐洲審計院以及歐洲投資銀行，被稱為繼布魯塞爾和斯特拉斯堡之後的歐盟「第三首都」。盧森堡歷史由在中世紀時盧森堡城堡的修建開始。城堡建成之後，附近開始逐漸發展，成為城鎮。盧森堡位於戰略地點，法國、德國和荷蘭都非常重視，盧森堡經常轉手不同國家。19世紀，盧森堡開始成為獨立自主的國家。可是，雖然盧森堡聲明中立原則，但在20世紀期間被德國數次入侵。第二次世界大戰期間，擁有數十個步騎兵的盧森堡遭到德國侵略，被迫作為同盟國參戰，並且在德國的進攻下瞬間投降，成為二戰中唯一一個零傷亡的參戰國。第二次世界大戰之後，盧森堡不再中立，成為北約和歐盟的創始會員國之一。盧森堡位於西歐內陸，地勢北高南低，東鄰德國，南接法國，北部和西部同比利時接壤。北部為亞爾丁高地，森林茂密，南部為丘陵。氣候溫和，屬溫帶海洋性氣候，風景優美。首都盧森堡城有「花都」之稱。鐵礦豐富。這裡也是中世紀的要塞。最高點為布爾格普拉茲峰，海拔約550公尺。
克拉科夫，全稱克拉科夫王家首都市，是波蘭第二大城市，為小波蘭省首府，也是波蘭的舊都。位於波蘭南部，鄰近克拉科夫-琴斯托霍瓦高地，維斯瓦河貫穿市區，全市人口約76萬人。在波蘭歷史上，克拉科夫自1038年起成為首都，直至1596年遷都華沙為止；波蘭在1795年至1918年亡國期間，則以該城為中心先後建立了克拉科夫自由市及克拉科夫大公國。克拉科夫是波蘭重要的旅遊都市，其舊城區在1978年被列入世界文化遺產。舊城區內最重要的兩處景點為中央集市廣場與瓦維爾山，前者為克拉科夫之城市核心，後者則曾為波蘭王室的宮殿所在。納粹集中營中最為人所知的奧斯威辛集中營位於西南60公里處，也是世界文化遺產之一。前教宗若望·保祿二世在1963年至1978年當選教宗前擔任當地的總主教，當地機場在1995年以其命名。克拉科夫在2000年獲選為歐洲文化之都，天主教會舉辦的2016年世界青年日也在此舉行。克拉科夫擁有眾多高等教育機構，其中歷史最悠久的亞捷隆大學成立於1364年，是波蘭第一所大學，為僅次於捷克布拉格查理大學之中歐古校。
在1968年創立英特爾的時候，當時的執行長是羅伯特·諾宜斯，在1975年則由高登·摩爾擔任執行長的位置。安迪·葛洛夫在1979年擔任公司總裁的位置，而摩爾在1987年坐上董事長的位置時，則是輔以執行長稱號給葛洛夫。在1997年葛洛夫接替摩爾擔任董事長，而貝瑞特則是接任總裁的位置。而歐德寧之前是公司總裁，而且對英特爾的設計持續相容於國際商業機器股份有限公司個人電腦的重要推手，於是2005年5月18日時貝瑞特將該公司的大權轉移到保羅·歐德寧。而董事會推舉歐德寧擔任執行長的位置，且貝瑞特接替了葛洛夫董事長的位置。而葛洛夫雖然從董事長的位置下台，但英特爾還是保留了特別顧問的位置給他。英特爾並不是典型的矽谷企業，它的企業文化並不會像穀歌或是昇陽那麼的隨性。它內部有相當嚴格的精英，能夠獲得豐富的工作酬勞，而且並不會長期看輕內部的僱員。
中國人可以指屬於中華民族的人，包括華人和華僑。中華民族包括漢族和其他中國的少數民族。孫中山在三民主義之民族主義中闡述：四萬萬中國人中，大多數有同一血統、同一言語文字、同一宗教、同一習慣，完全是一個民族。就歷史上說，我們四萬萬漢族是從那一條路走來的呢？也是自帝國主義一條路走來的。由此便可見在漢朝的時候，中國便不主張與外人戰爭，中國的和平思想到漢朝時已經是很充分的了。中華人民共和國憲法序言中寫道：中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。在維護民族團結的鬥爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。。華僑指身在外國、具有中國國籍的中國人，而華裔則指不具中國國籍的華人後代。80年代以前，在中國大陸出生的海外華人還可以保留中國國籍，但由於中華人民共和國隨後不再承認雙國籍，因此在國外的中國人取得外國國籍後，會自動失去中華人民共和國國籍，這部分人在中華人民共和國的規定裡不算華僑。在世界各地非中國出生且具有華人血統的人，因為種種原因，有些在中文裡會刻意不自稱為中國人，而稱為華人。因為華人指的是種族概念，當中包含中國大陸人、香港人、澳門人、臺灣人及海外華人。
更有世界最高的砌石拱壩雄偉景觀。景區內各類風景自然交織，環境幽靜，山清水秀，確是一處難得的旅遊勝地。群英湖壩高一百米，是中國最高的砌石壩。 萬仙山景區，這裡是石頭和溶洞的世界，石磨石碾石頭牆，石桌石凳石頭炕，渾石到頂的農家莊院，幢幢排排依山順勢地座落在千仞壁立的山崖上。萬仙山景區的郭亮洞，長一千兩百米，洞頂是嶙峋的怪石，開鑿時留下的支撐廊頂的天然石柱，形成了崖下的照明窗口，萬仙山景區的紅龍洞、白龍洞、黃龍洞內，倒懸的鐘乳石是洞的主宰，千姿百態，形神各異。邘國故城，位於沁陽縣西北十五公里邘邰村東。邘國是商代鄂侯封地。西周時期，鄂侯南遷，周武王將此地分封給其子邘叔。現遺址僅存北牆，東西長八百二米，寬十七到二十二米，高二到七米。邘城西北角的外部為邘國古墓群，
不同選舉制度會惡化或緩解社會衝突一方面，對少數群體之代表權進行額外補償之制度和鼓勵強勢一黨政府之制度之間存在著緊張關係另一方面，如果某選舉制度被認為是不公平，無法讓反對派感到他們有望在下一次選舉中勝出，輸家就會被迫尋求制度之外之途徑，包括使用那些非民主的、充滿對抗性之手段選舉制度通常被認為具有機制效應不同選舉制度下會出現不同類型之政黨制度多數制常常趨向限制政黨數量比例代表制則比較寛容，能發展出更具多樣性之政黨和心理效應加強機制效應在現實世界，人們對於一個投票制度的態度往往取決於那個制度對他們支持或反對的政黨所產生的影響。這使得要客觀評估一個投票制度變的相當困難。
劉裕趁後秦、南燕內亂之際，乘機出兵，並一舉攻滅。這次收復中原的版圖之多，是東晉歷次北伐中最成功、影響最深遠的一次，也是以前的多次北伐都無法與之比擬的。義熙五年，南燕皇帝慕容超因為缺乏太樂伎人，派兵侵略淮北的宿豫城，大掠民眾北歸。及後又派兵進攻淮北，擄去陽平和濟南兩郡太守，俘擄千多家。劉裕因此上表北伐，並於同年四月出發。當時劉裕認為燕軍短視，不會據守大峴山天險並堅壁清野，只會進據臨朐，退守都城廣固，而當時南燕軍的行動亦果然如此。慕容超知晉軍過了大峴山就親自率軍到臨朐，劉裕前鋒先於巨蔑水擊退燕軍，接著攻臨朐城。晉燕兩軍於臨朐以南作戰，胡藩獻計出奇兵突襲臨朐城內，最終成功攻克，慕容超倉皇自城中逃至城南大軍那裏，而此時劉裕命軍隊進攻，大敗燕軍並斬殺其十多名大將，慕容超於是逃回廣固。劉裕接著乘勝追擊至廣固，並成功攻克其外城。慕容超據守小城抵抗，劉裕就築圍圍困廣固。劉裕圍城戰爭一直維持至次年二月才攻下廣固，並俘殺慕容超，滅了南燕。
成年虎過著獨居生活，只是在一些特殊的情況，比如說豐富的食物下，它們才會短暫地聚集起來。它們建立和保持其領地範圍。每個虎占領一塊領地後，就會將本地所有大型食肉動物如狼、豹等趕走，所謂「占山為王」。成年虎無論性別，都趨向於將自己的活動限定在一定的區域，即領地內。這片領地需能滿足它們的生活需要，而對於雌性虎而言，則還需滿足其子女所需。共享同一塊地盤的虎會對對方的活動了如指掌。老虎活動範圍的大小主要取決於獵物的豐富度。對雄性虎而言，還包括與雌性虎接觸的機會。一隻雌性虎一般可以有20平方公里的領地，而雄性虎的領地則大得多，約為60至100平方公里。一隻雄性虎的領地往往與數隻雌性虎的領地重疊，為其提供了大範圍的潛在配偶。
在國家聲望已經跌到最低的時候，由國王近身侍衛傳出的皇后在皇宮裡私藏糧食的謠言在1789年10月5日引發騷動。婦女組成的遊行隊伍開始在巴黎的市場中集合併遊行到市政廳，要求市政廳官員解決他們的問題。婦女認為政府官員對嚴峻經濟情況負有責任，尤其是食物短缺。他們亦要求王室結束對制憲會議的干預，要求王室及政府搬到巴黎，以表示對解決當時法國社會普遍貧困的誠意。由於不滿市內官員的回應，多達7,000名婦女帶著大炮和小型武器加入遊行到凡爾賽的隊伍。拉法葉命令兩萬名國家衛兵維持秩序，之後一些暴徒衝進宮殿，並殺死數名衛兵。拉法葉最後說服國王，遵照群眾的請求搬到巴黎。
半導體是指一種導電性可受控制，範圍可從絕緣體至導體之間的材料。無論從科技或是經濟發展的角度來看，半導體的重要性都是非常巨大的。今日大部分的電子產品，如計算機、行動電話或是數位錄音機當中的核心單元都和半導體有著極為密切的關連。常見的半導體材料有矽、鍺、砷化鎵等，而矽更是各種半導體材料中，在商業應用上最具有影響力的一種。材料的導電性是由導帶中含有的電子數量決定。當電子從價帶獲得能量而跳躍至導電帶時，電子就可以在帶間任意移動而導電。一般常見的金屬材料其導電帶與價電帶之間的能隙非常小，在室溫下電子很容易獲得能量而跳躍至導電帶而導電，而絕緣材料則因為能隙很大，電子很難跳躍至導電帶，所以無法導電。一般半導體材料的能隙約為1至3電子伏特，介於導體和絕緣體之間。因此只要給予適當條件的能量激發，或是改變其能隙之間距，此材料就能導電。半導體通過電子傳導或電洞傳導的方式傳輸電流。電子傳導的方式與銅線中電流的流動類似，即在電場作用下高度電離的原子將多餘的電子向著負離子化程度比較低的方向傳遞。電洞導電則是指在正離子化的材料中，原子核外由於電子缺失形成的「電洞」，在電場作用下，電洞被少數的電子補入而造成電洞移動所形成的電流。
恆星的視亮度是測量所得的視星等，這種亮度是與恆星的發光度、到地球的距離，和穿過地球的大氣層所受到的改變有關。絕對星等是恆星在距離地球10秒差距所呈現的視星等，只與恆星的發光度有關。視星等和絕對星等的標尺都是對數單位：每一個相鄰的整數數值的光度變化都是相差2.5倍。這意思就是一等星的亮度是二等星的2.5倍，並且是六等星的100倍。在視相度良好的條件下肉眼可以看見的最暗星就是六等星。在視星等和絕對星等的亮度標尺上，都是數值越小的恆星越亮，數值越大的亮度越暗。無論在那一種標尺下最亮的都是負數值的星等。兩顆恆星之間的亮度差是亮星的星等減去暗星的星等，然後使用2.512做對數的基底取方次。
第四紀是地質時代中的最新的一個紀，包括全新世和更新世兩個世。第四紀前是新近紀。它從約260萬年前開始，一直延續至今。第四紀這個名稱最早是義大利地質學家喬萬尼·阿爾杜伊諾於1759年研究波河河谷沉積情況時提出的。1829年，法國地質學家儒勒·迪斯努瓦耶引用了這個定義。他在研究塞納河低地的沉積層時發現了一層比新近紀更新的岩層。這個岩層一直延伸到地表。第四紀的時期基本上與最近的冰河期相符。另一種分法是將300萬年前北極結冰的開始作為第四紀的開始，這樣的話上新世的最新的一部分也算作第四紀了。也有人不承認第四紀的存在，而將它看作第三紀的一部分。
牛頓利用了微積分的技巧，由萬有引力及運動定律出發說明了他的宇宙體系，解決天體運動，流體旋轉的表面，地球的扁率，擺線上重物的運動等問題。牛頓在解決數學物理問題時，使用了其獨特的符號來進行計算，並提出了乘積法則、鏈式法則、高階導數、泰勒級數。在其它著作中，牛頓給出了函數的級數展開式，當中包括分數和無理數的乘冪，而且明顯地牛頓知道泰勒級數的原理。但是他沒有發表所有的這些發現，因為無窮小方法在當時仍然飽受爭議。上述思想被戈特弗里德•威廉•萊布尼茨整合成為真正的無窮小演算，而牛頓指責前者抄襲。萊布尼茨在今天被認為是獨立發明微積分的另一人。他的貢獻在於成功提供一套明確的規則來處理無窮小的量，能夠允許計算二階或更高階的導數，以微分和積分的形式給出乘積法則和鏈式法則。與牛頓不同，萊布尼茨很注重形式，往往花上數天決定對概念予以什麼適當的符號。萊布尼茨和牛頓都被普遍認為是獨立的微積分發明者。牛頓最先將微積分應用到普通物理當中，而萊布尼茨創作了不少今天在微積分所使用的符號。牛頓、萊布尼茨都給出了微分、積分的基本規則，二階與更高階導數，近似多項式級數的記法等。在牛頓的時代，微積分基本定理是已知的事實。
元符三年，年僅23歲的哲宗駕崩，並沒有留下子嗣，故死後由弟弟趙佶即位，是為宋徽宗。徽宗自幼愛好筆墨、丹青、騎馬等，好享樂，對朝政毫無興趣，曾被章惇批評「端王輕佻，不可以君天下」。即位後徽宗愈加生活奢侈迷醉，喜逛青樓，聽信道士之言大興土木，在開封東北角修萬歲山，後名為艮岳，方圓十餘裏，其中芙蓉池、慈谿等勝地，亭臺樓閣、飛禽走獸應有盡有。徽宗在兩浙路蘇杭地區設立應奉局與造作局，專在南方搜集奇花異石，是為花石綱，引得民怨沸騰。徽宗既疏於理政，而又愛好佞言逢迎，儘管屬意易於聚財的新法，但即位之初便將當初直言反對其即位的紹述主持者章惇逐出朝廷，而政務都交給以蔡京為首的奸佞廷臣，時稱六賊。蔡京以恢復新法為名大興黨禁，排斥異己。蔡京當政次日，就下達禁止元祐法的詔書，即謂元祐奸黨案，正直的大臣，即便並非舊黨擁躉，也全被排出政治中心，甚至於當年新黨的幹將，諸如曾布、呂惠卿等也皆逐於外州。
木衛三又稱為「蓋尼米德」，是圍繞木星運轉的一顆衛星，公轉周期約為7天。按距離木星從近到遠排序，木衛三在木星的所有衛星中排第七，在伽利略衛星中排第三。它與木衛二及木衛一保持著1:2:4的軌道共振關係。木衛三是太陽系中最大的衛星，其直徑大於水星，質量約為水星的一半。木衛三主要由矽酸鹽岩石和冰體構成，星體分層明顯，擁有一個富鐵的、流動性的內核。人們推測在木衛三表面之下200公里處存在一個被夾在兩層冰體之間的鹹水海洋。木衛三表面存在兩種主要地形，其中較暗的地區約占星體總面積的三分之一，其間密布著撞擊坑，地質年齡估計有40億年之久；其餘地區較為明亮，縱橫交錯著大量的槽溝和山脊，其地質年齡較前者稍小。明亮地區的破碎地質構造的產生原因至今仍是一個謎，有可能是潮汐熱所導致的構造活動造成的。
根據《史記》，春秋時期孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭傳〉、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯。共有十篇，稱為「十翼」。到了漢武帝以後，「十翼」被稱為《易傳》，並被列為《易經》的一部分。《易傳》為孔子所作，但也有學者認為是集體創作。宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作。清初學者惠棟說：「棟四世咸通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。」當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文、青銅器上的鐘鼎文以及其他史料研究。1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其他書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其他的部分。
1917年8月，列寧仍然在芬蘭期間，俄羅斯帝國陸軍總司令拉夫爾·科爾尼洛夫派兵進駐彼德格勒，發動軍事政變嘗試反抗臨時政府。俄羅斯總理亞歷山大·克倫斯基轉向包含布爾什維克成員的彼德格勒蘇維埃求援，允許革命人士組織工人作為保衛城市的赤衛隊。雖然政變在擴及至彼德格勒前便終止，但這次事件促使布爾什維克返回到公開的政治活動領域。由於擔心右派勢力敵視社會主義的反革命活動，控制彼德格勒蘇維埃的孟什維克和社會革命黨施加壓力，在政府與布爾什維克關係恢復友好狀態中發揮重要作用。但因為加入臨時政府和戰爭持續不受歡迎，孟什維克和社會革命黨兩者已經失去許多民眾支持。布爾什維克充分利用這一點，親近布爾什維克的馬克思主義者托洛斯基很快獲選為彼德格勒蘇維埃領導人。到了9月，布爾什維克在莫斯科和彼德格勒蘇維埃工人領域贏得多數票。列寧在認識到形勢對他來說更為安全後，便回到彼德格勒。10月10日，他參加布爾什維克中央委員會會議，再度主張政黨應該領導武裝起義，以推翻臨時政府，該論點獲得10票支持和2票反對。季諾維也夫和加米涅夫批評這項計畫，認為俄羅斯工人不會支持反對政府的暴力政變；且雖然列寧主張整個歐洲瀕臨無產階級革命，然而這並無明確的證據。不過政黨開始計畫組織攻勢，並在10月24日於斯莫爾尼宮召開最後一次會議，之後該處也成為軍事革命委員會的基地。而在科爾尼洛夫發動政變期間，布爾什維克也在彼德格勒蘇維埃組織武裝民兵組織，且大部分成員忠於布爾什維克。軍事革命委員會責令控制彼德格勒重要運輸、通訊、印刷、公用事業中心，過程中並沒有發生流血衝突。
由1984年12月19日《中英聯合聲明》簽署、至1997年7月1日香港主權移交期間的12年，被稱為過渡期。期間香港經歷多番起跌，包括1987年香港股災、1989年六四事件及所引起的香港移民潮、香港機場核心計劃的爭議、1990年代中英爭議以至主權移交前的歌舞昇平等。中英達成協議，香港於1997年7月1日交還中國，一些曾經在中國大陸經歷政治動盪的人等開始計劃移民。1989年發生的六四事件，更使香港人對回歸感到悲觀和恐懼，出現了大規模的移民潮。移民潮持續五年以上，加拿大、澳洲和美國是當時不少港人移民的熱門之選。在移民的高峰期，一些像維德角共和國等小國也在雜誌上刊登廣告宣傳該國護照可供申請。在移民的高峰期，也有外國領事在發出入境簽證時收受利益，干犯了貪污賄賂行為。不少港人移民至加拿大的溫哥華，而位於溫哥華南邊，同屬大溫哥華的列治文市又有「小香港」之稱，其他熱門的地區有多倫多、墨爾本、雪梨、奧克蘭、新加坡、台灣等。期間，香港有不少人才外流，及至主權移交前一兩年，一些移民回流香港。
1939年後，指揮隨棗會戰、棗宜會戰、豫南會戰，抗擊日軍。事後，在《李宗仁回憶錄》中，李自稱任第五戰區司令長官期間，要求所部官兵「寧肯吃樹皮，決不可擾民」；並成功警誡全軍禁菸禁賭。李自稱在1939年9月，與史迪威、朱可夫分別晤談期間，曾準確預測法國之馬其諾防線不足恃，英法聯軍必敗；而英法一旦失敗，則蘇德互不侵犯條約立成廢紙，希特勒必然東進，史達林此時自以為得計，實大禍不遠矣。1943年底，蔣中正為防止以李為首的桂系力量壯大，將第五戰區司令長官李宗仁調升為軍事委員會委員長駐漢中行營主任。名義上指揮第一、五、十3個戰區，實則是虛設機構，明升暗降，以削去兵權。1944年6月，曾分別致備忘錄與盟軍中國戰區參謀長魏德邁將軍、美國駐華大使赫爾利、英國駐華軍事代表衛阿特將軍，希望「盟軍不要急於開闢歐洲第二戰場，在此期間應全力消滅日本，待德、蘇皆奄奄一息，再行東西對進，德蘇兩雄自將俯首就擒，戰後之世界自由和平指日可待」，李宗仁尤其反對「美英企望蘇軍加入中國戰場，對日本關東軍作戰」。
覃美金兩度敗訴之後，在2010年10月7日終於獲得上訴庭批准，可上訴至終審法院。2011年5月9日，終審法院判覃美金敗訴。同年梅啟明和梅德明，入稟高等法院指遺產信託人，疏忽處理梅艷芳生前簽署的遺囑和信託書，導致遺產損失而索償15億元，卻被高院將案件剔除，反被下令要支付訟費。2012年4月26日，覃美金由於拖欠230萬元律師費，被法庭頒令破產。梅艷芳的哥哥梅啟明在2013年1月17日因為不能支付17.7萬元訟費而被香港法院頒令破產。2015年，覃美金為求使用，便賣梅艷芳所有遺物及物業，包括梅艷芳生前所有獎項，香港演藝人協會更會出錢回購獎項，避免獎項及紀念給予他人。由梅艷芳的一班歌迷「芳心薈」籌劃、著名雕塑家曹崇恩雕塑的高達兩米的銅像《香港女兒－梅艷芳》於2014年7月18日豎立在香港星光大道上，底座刻有劉德華題寫的「香港女兒梅艷芳」幾字。這是繼李小龍銅像後，香港星光大道豎立的第二座人物銅像。
宋朝是中國書畫藝術的頂峰期，宋朝皇帝特別重視書畫事業，在宮廷設立翰林畫藝局，翰林圖畫院與畫學。宋畫主要可分為山水畫、人物畫、花鳥畫三大分類。中國山水畫到宋朝為一多方發展之時期，派別之分演既多，畫家亦彬彬輩出。宋朝初期中國山水畫承襲五代荊浩、關仝、董源與巨然等人，使中國山水畫推向高峰。北宋以米芾、米友仁父子最為卓越，他們成功的將文人畫與山水畫風格相融合，後人難以企及。其他山水畫名家還有北宋的范寬、郭熙。范寬的《谿山行旅圖》中峰鼎立的構圖方式，表現出山的氣勢雄偉，前景作一巨石與主峰取得平衡，並以山腰的一線飛瀑，連貫上下氣勢。到了宋代南渡以後，山水畫風大變，崇尚水墨。有名的有號稱為「南宋四家」的李唐、劉松年、馬遠和夏圭等。李唐、劉松年等畫家的筆法細潤，色彩富麗，精麗巧整，世稱院體。後來的馬遠與夏珪學習唐朝畫法並參以南宋水墨之法。
戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式所表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了「演員」、「故事」、「舞台」和「觀眾」。「演員」是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其他藝術類最大的不同之處便在於扮演了，透過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那麼所演出的便不再是戲劇。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由於文化背景的差別，不同文化所產生戲劇形式往往擁有獨特的傳統和程式，比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。
海倫市是黑龍江省綏化市下轄的一個縣級市。位於黑龍江省中部、通肯河的東岸，小興安嶺山地向松嫩平原的過渡地帶。市人民政府駐海倫鎮。海倫市是哈黑黃金經濟帶上的重要節點城市。面積4667平方公里，轄23個鄉鎮，243個行政村，6個國有林場，2個國營農場，5座大中型水庫，人口84.7萬人。海倫，歷史悠久，源遠流長，是黑龍江省建治較早的縣份之一。海倫的名字來源於城南的海倫河。海倫是滿族語「開棱」的諧音，意即「水獺」。因河有水獺，而命名為海倫河，後城又以河名自古以來，中華民族的先人就已經勞動和生息在這塊土地上。在秦、漢、唐、遼、金、元、明時期，境內即有少數民族生息、繁衍、勞動。光緒二十四年，始建通肯副都統衙門，海倫縣境域即為其所轄；光緒三十二年裁通肯副都統，設通肯協領署；宣統元年，海倫直隸廳改為海倫府；民國元年海倫府改為海倫縣；民國6年1月設望奎設治局，從此，海倫、望奎分治，恢復海倫縣；1932年，日本入侵後，海倫縣歸屬偽濱江省。1945年8月15日，滿洲國覆滅。在中國共產黨的領導下，於同年11月，建立了人民政府，至1949年中華人民共和國建立前夕，海倫縣曾先後歸黑嫩省、黑龍江省管轄。
聖誕節的英語稱為Christmas，即「基督彌撒」。義大利語稱為Natale，加泰羅尼亞語稱為Nadal，意思是「誕生」，更清晰地反映聖誕節的意思。與此相對，德語稱為Weihnachten，意思為「神聖的夜晚」。中文使用的「聖誕節」一詞，一般認為是大中華地區中最先接受基督教文化的華南地區最早採用。在所有華人及華裔社會中，港澳和海外華人的基督徒的比例較高。在台灣，聖誕節與行憲紀念日碰巧地在同一日。而在中國大陸的非基督徒其實一直都沒有慶祝聖誕節的習慣，不過在改革開放之後，隨著社會引進歐美的流行文化，不少商場都希望透過「聖誕節」來促進商機，鼓勵民眾購物，使「慶祝聖誕節」在中國大陸的非基督徒中亦開始流行起來。清朝末年的傳教士稱耶穌為西方聖人，因中國民間信仰的神明誕辰皆可稱聖誕，因此將此節日譯為聖誕節、或耶穌節。1980年代，時任行政院新聞局局長宋楚瑜通令各新聞媒體不得使用「聖誕」一辭，因此台灣民間將聖誕節更名為耶誕節，為耶穌誕生日之意，但實際上聖經根本未提到耶穌的誕生之日。聖誕習俗數量眾多，包括世俗、宗教、國家、聖誕相關，國與國之間差別很大。大部分人熟悉的聖誕符號及活動，如聖誕樹、聖誕火雞、聖誕柴、冬青、槲寄生、聖誕花圈以及互贈禮物，都是基督教傳教士從早期Asatru異教的冬至假日Yule里吸收而來。對冬至的慶祝早在基督教到達北歐之前就在那裡廣為進行了，今天聖誕節一詞在斯堪地那維亞語里依然是異教的jul。聖誕樹被認為最早出現在德國。教宗額我略一世沒有試圖去禁止流行的異教節日，而是允許基督教的教士對它們賦予基督教的意義重新解釋，他允許了大部分的習俗繼續存在，只是稍加修正，甚至保持原樣。宗教及政府當局與慶祝者之間的交易使聖誕節得以繼續。在基督教神權統治繁榮的地區，如克倫威爾治下的英格蘭和早期新英格蘭殖民地，慶祝活動是被禁止的。在俄國革命後，聖誕慶祝被蘇聯蘇維埃共產黨政權禁止了75年。即使在現今一些基督教派里的基要派和清教徒組織、還有一些基督教系新興宗教如耶和華見證人，仍舊把聖誕節看作沒有聖經認可的異教徒節日，並拒絕慶祝。
保羅·費耶阿本德認為，沒有科學方法之描述能夠廣泛到足以涵蓋所有的科學家所用的途徑和方法。他聲稱，在科學的發展中，不存在既有用又無特殊例外的方法論法則。費耶阿本德反對有意規定的科學方法，理由是任何這種方法會扼殺及鉗制科學進步。費耶阿本德聲稱「唯一不妨礙進步的原則是：什麼都可以」。費耶阿本德認為，科學之始乃是一個解放運動，但隨著時間的推移變得越來越教條和剛性，因此已經越來越多地成為一個意識形態；儘管它十分成功，但科學已開始具備一些壓迫人的特性。他認為，不可能拿出一個明確的方法，把科學與宗教、魔法、或者神話區分開來。在他看來，科學作為指導社會的唯一主流思想，是專制和無根據的。這種認識論無政府主義的論調讓費耶阿本德從他的批評者口中獲得了「科學的最可怕敵人」之頭銜。
有兩個舊石器時代遺址經過廣泛研究被作為印度早期舊石器文化的典型，即北方的梭安文化和南方的馬德拉斯文化。梭安文化分布於印度河河谷及其支流梭安河，中心位於拉瓦爾品第一帶，但實際在傑盧姆河流域以至南印的安得拉邦也有發現，該文化最早的舊石器發現於第二冰河期的台地上，稱為前梭安石器。在第二間冰期台地上發現的較前梭安石器為進步的石器稱為早期梭安石器。在第三冰河期第二層台地上發現晚期梭安石器，其中首次出現用勒瓦婁哇技術處理的工具。梭安文化的遺蹟亦發現於第三間冰期和第四冰河期的台地。梭安文化的主要特徵，是單面的礫石工具，以砍砸器為代表性器物，以後逐漸出現刮削器和石片工具等。馬德拉斯文化廣泛分布於印度中部和南部某些特定區域，以馬德拉斯附近發現的手斧為典型。馬德拉斯文化的遺址，按照雨期和間雨期分為若干層次；前期的石器主要用石核加工，後期開始利用石片，原料也從石英石轉為玄武岩。馬德拉斯文化似乎比梭安文化更為先進，該文化的代表性器物是雙面手斧和砍劈器。
1917年共產主義十月革命以後，大批卡爾梅克人在俄國內戰中加入白軍，特別是彼得·弗蘭格爾將軍與鄧尼金將軍手下。蘇維埃政權嚴厲懲罰留下來的卡爾梅克人，處決了10000人。卡爾梅克自治州於1920年11月4號成立，布爾什維克同時處決了10000卡爾梅克人。1931年，史達林命令進行農業集體化，關閉佛教廟宇，燒毀卡爾梅克人的宗教書籍。他把所有喇嘛和擁有超過500隻羊的卡爾梅克人驅逐去西伯利亞。強迫集體化不符合卡爾梅克人的習俗，是社會、經濟、文化的災難。約6萬卡爾梅克人在1932年到33年的大饑荒中死去。1935年10月22日，此地區被升級為俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國下的卡爾梅克蘇維埃社會主義自治共和國。
布里亞特共和國位於東西伯利亞南部，西鄰貝加爾湖，和圖瓦共和國接壤，南鄰蒙古國，北部與西北部與伊爾庫茨克州接壤，東鄰赤塔州。北南距離長600公里，東西420公里。屬溫帶大陸性氣候，年降水量不足500公釐。布里亞特共和國是典型的山地地形，平原少，海拔500至700公尺。國內擁有聞名世界的大湖—貝加爾湖。共和國內水域系統發達，許多河流流入貝加爾湖。重要的河流有：色楞格河和巴爾古津河。4/5的國土被森林覆蓋，南部是草原和半森林半草原地帶。樹木種類主要是紅松和冷杉林。布里亞特共和國氣候為明顯的溫帶大陸性氣候，冬季長且寒冷，無風少雪，夏季短而暖溫。夏季溫度於14度至22度之間，冬季在零下18度至零下28度之間。早期霜凍一般在八月下旬來臨，平均年降雨量為300公釐左右，植物生長期約為90天——155天。在此氣候條件下，多年生耐寒植物品種多樣。
金日成向蘇聯大使西特庫克通報，已收到史達林答應提供的主要武器與技術援助設備，準備在發起進攻，朝鮮人民軍各部隊將全部集結到預定進攻地點。金日成向朝鮮半島南北人民發出呼籲，要求八月五日至八月八日在全朝鮮半島舉行大選的基礎上實現國家的和平統一，並且號召於在海州市召開協商會議。北方金日成占領區的三名代表越過三八線，打算向韓國各政黨領導人遞交和平統一國家的呼籲書，遭到韓國政府逮捕。朝鮮向韓國進攻，韓戰爆發，金日成時任朝鮮人民軍最高司令官。朝鮮人民軍開戰初期勢如破竹，迅速占領韓國首都漢城和韓國絕大部分領土，並把韓軍和少量美軍包圍在釜山一帶。
網站是指在網際網路上，根據一定的規則，使用HTML等工具製作的用於展示特定內容的相關網頁的集合。簡單地說，網站是一種通訊工具，就像布告欄一樣，人們可以通過網站來發布自己想要公開的資訊，或網站來提供相關的網路服務。人們可以通過網頁瀏覽器來存取網站，獲取自己需要的資訊或者享受網路服務。世界上第一個網站由提姆·柏內茲-李建立於1991年8月6日。許多公司都擁有自己的網站，他們利用網站來行宣傳、發布產品資訊、招聘等等。隨著網頁製作技術的流行，很多個人也開始製作個人首頁，這些通常是製作者用來自我介紹、展現個性的地方。也有以提供網路資訊為盈利手段的網路公司，通常這些公司的網站上提供人們生活各個方面的資訊如時事新聞、旅遊、娛樂、經濟等。在網際網路的早期，網站還只能儲存單純的文字。經過幾年的發展，當全球資訊網出現之後，圖像、聲音、動畫、影片，甚至3D技術開始在網際網路上流行起來，網站也慢慢地發展成我們現在看到的圖文並茂的樣子。通過動態網頁技術，用戶也可以與其他用戶或者網站管理者交流。也有一些網站提供電子郵件服務。它由域名，網站源程式和網站空間三部分構成。域名形式比如：wikipedia.org，zh.wikipedia.org；網站空間由專門的獨立伺服器或租用的虛擬主機承擔；網站源程式則放在網站空間裡面，表現為網站前台和網站後台。網站源程式，也稱為原始碼，源碼。是指未編譯的文字代碼或一個網站的全部源碼檔案，是一系列人類可讀的電腦語言指令。我們可以把它理解成源文代碼，當前看到的這個網頁來說，其實它是由一大堆的原始碼組成，通過我們的瀏覽器或伺服器翻譯成我們所看到的樣子，網站源程式可分為動態如：ASP，PHP，JSP，.NET，CGI等，和靜態如：HTML等。
平安時代末期，武士階級開始成為各地新的統治者。長崎地區實力最強的武士團松浦黨在壇之浦之戰是平家水軍的主力。鎌倉時代時，武藤氏出任肥前國守護一職，但並未控制肥前國全境。1274年和1281年，蒙古和高麗軍隊曾襲擊對馬、壹岐、鷹島等島嶼。肥前國在鎌倉時代至室町時代時長期處於群雄割據狀態，加上靠近朝鮮半島和中國的地理位置，因此成為倭寇的溫床。1419年，李氏朝鮮曾派兵攻打對馬的倭寇根據地。日本戰國時代時，長崎地區主要大名有島原半島的肥前有馬氏、彼杵地方的大村氏、松浦地方的平戶松浦氏、五島列島的宇久氏、對馬的宗氏。1550年，葡萄牙船舶停靠平戶。天主教傳教士方濟沙勿略也曾在這一年到訪平戶，開啟了長崎地區南蠻貿易和天主教傳播的歷史。當時進行南蠻貿易的交換條件是允許天主教傳教。有馬氏、大村氏、松浦氏均允許天主教在自己的領地內進行傳教，使得西洋文明開始在長崎地區各地普及，天主教信徒也大幅增加。大村純忠和有馬晴信更接受洗禮，成為吉利支丹大名。1570年，大村純忠將長崎浦開放給葡萄牙人作為貿易港。開港之後長崎迅速發展，成為長崎地區的最大城市之一。1587年，豐臣秀吉平定九州全境，並將長崎劃為直轄地。豐臣秀吉在平定九州後雖然發布伴天連追放令，但最初對天主教管制並不嚴苛，直到1597年當局下令處死長崎的26名天主教信徒後才對天主教開始強力鎮壓。
在法瑞爾等人決定逃離上海前往香港續業時，已決定為新公司改名。法瑞爾、德坎措與數名朋友在菲律賓馬尼拉的一間酒店談及新公司的名稱。他們皆表示不想叫「Air Hong Kong」、「Hong Kong Airlines」等普通名字，而法瑞爾本人則特別喜歡「Cathay」這一個在外國人心目中十分典雅的名詞，因這一詞是中世紀歐洲人對中國的古稱呼，意指「契丹」，亦即當時國力興盛的遼國。這個名詞可讓外國人想起種種關於中國古代的浪漫事蹟：包括「馬可波羅」、「成吉思汗」、「絲綢之路」、「香格里拉」等回憶。於是乎，改名為「Air Cathay」似乎是理所當然了。可是法瑞爾及德坎措的夢想是希望有朝一日，他們建立的航空王國可越過太平洋彼岸的美國。因此，他們最後決定新公司的名稱改為「Cathay Pacific」。新公司名稱隨即於1946年9月24日在香港註冊。可是公司的中文名稱在初時卻是「太平洋航空」，後來亦出現過「英商太平洋航空」、「香港太平洋航空」等等名稱。改為「國泰」的原因一說是「Cathay」一詞在當時的中國內地也十分流行，而名稱為「Cathay」的公司，中文名字多稱為「國泰」。於是，「Cathay Pacific」於50年代簡化公司中文名稱為今日的「國泰航空」。
香港大學民意研究在1997年7月首度訪問市民對警察的滿意度，當時中國接管香港主權不久，滿意淨值有75%。2007年四次調查的滿意淨值皆達75%以上，為歷年首次。2008年探員在旺角警署強姦報案少女案轟動社會，年底的滿意淨值僅47%。2011年中國國務院副總理李克強出席香港大學百週年校慶的警察布防惹起軒然巨波，便衣警察未出示警員證而緊握記者的鏡頭阻撓採訪，滿意淨值創新低僅37%，同年對香港消防處和香港海關的滿意淨值卻高達87%和75%。自此至2013年12月最新一次調查，對警務處的滿意淨值一沉不起。2001年，香港大學訪問市民，80%認同999緊急報案電話接線警員工作效率高並能體諒報案者的心情。2002年8月，蓋勒普國際進行了一項名為民眾心聲的調查，結果得出警隊為最受香港市民信任的機構。70%市民認為警務處以香港社會利益為依歸，遠高於全球平均率的20%。同年9月，香港青年協會作出青年對公營機構的信任程度調查，結果得出警隊被委同以最高。調查顯示，最為使到受訪者對警隊信任的原因為廉潔、個人操守和誠信。2006年，撲滅罪行委員會委託政府統計處進行2005年在香港發生的罪案及罪案事主的獨立統計調查，調查結果反映了香港市民對警務處的表現高度滿意。同年，香港大學犯罪學及社會科學研究中心和聯合國毒品和犯罪辦公室合辦的聯合國國際罪案受害人調查，結果顯示公眾對警務處的表現極為滿意，滿意度高達近95%。
禍不單行的是，幾場猛烈的瘟疫也襲擊了東羅馬帝國的領土。541春天的大瘟疫給帝國造成了第一次毀滅性的打擊，瘟疫起自尼羅河沼地，消滅了帝國三分之一的人口，僅在君士坦丁堡，就有逾半數公民死亡。按照東羅馬史官的記載，當時甚至找不到足夠的人手埋葬死人：成堆的屍體被丟進埋屍坑，公主與太監埋在一起，教士與妓女埋在一起，衛兵與乞丐埋在一起。公用墓地很快被填滿，於是皇帝下令掀開加拉塔城牆上所有塔樓的屋頂，從上面把屍體扔進去，裝滿一個就封一個頂。不久，所有的塔樓也被屍體塞滿了，於是死者被葬于海中。有些屍體已經腐爛得與蓆子粘在了一起，金角灣上浮著一層黃褐色的膿水。海船穿梭的速度趕不上市民紛紛離世的速度，海葬也來不及了。541秋天，瘟疫消失了，然而在此後70年裡又多次爆發，毀掉了東羅馬帝國的賦稅和兵員來源，使東羅馬帝國的貨幣處於崩潰的邊緣。615年，阿瓦爾人的軍隊風捲殘雲般攻入了帝國境內，並一直進逼到離君士坦丁堡僅數里之遙的地方。在亞洲，東羅馬帝國則遭到了中古波斯地區的薩珊王朝的進攻。611年，依蘭沙赫爾占領了卡帕多細亞，接著占領了東羅馬帝國東部的累范特地區最富庶的敘利亞，以及帝國第三大城市安提阿，並且在618年入侵了巴勒斯坦，619年占領了埃及，並於621年將埃及完全占領，將最神聖的基督教文物真十字架殘片擄掠而去。領土的喪失也很快導致了君士坦丁堡糧食供應的減少，公元618年，向首都君士坦丁堡的羅馬公民分發麵包的政策終止了。此時原東羅馬帝國四分之三的領土已經喪失掉了：地中海東岸的累范特、埃及、利比亞和除開北段和南段的小亞細亞已落入依蘭沙赫爾的庫思老二世之手，色雷斯大部、希臘、義大利分別被斯拉夫人、阿瓦爾人和倫巴底人占領。阿瓦爾人和依蘭王國人的軍隊虎視眈眈，準備一舉滅亡東羅馬帝國。在這種情況下，實際上已經破產，但仍在君士坦丁堡城苦苦支撐的東羅馬帝國政府請求教會，為了帝國的生存交出其所擁有的金銀財寶、金銀餐具以及法器，以向陳兵於首都城外的蠻族繳納保護費。
國際太空站是一個在近地軌道上執行的科研設施，是人類歷史上第九個載人的太空站。太空站的主要功能是作為在微重力環境下的研究實驗室，研究領域包括生物學、物理學、天文學、地理學、氣象學等，目前由六個國家或地區合作運轉，包括美國國家航空暨太空總署、俄羅斯聯邦太空局、日本宇宙航空研究開發機構、加拿大太空局、巴西航太局和歐洲太空總署。中華人民共和國曾表達參與國際太空站建設的意向，但由於六四事件，最終被排斥在外。迄今為止，已有來自多國的太空人登上國際太空站執行任務，但均為美國或俄羅斯主導的太空計劃，其中還包括七名太空遊客。
曼尼托巴的省會和最大的城市是溫尼伯，同時也是省內人口最多的城市，是加拿大第八大人口普查區。溫尼伯市是省政府、曼尼托巴立法議會和省法院的所在地。全省五所大學中有四所和四支專業運動隊都在溫尼伯。其東北郊的溫尼伯湖是加拿大境內第五大湖泊。曼尼托巴這個詞被學術界認為源於克里語，奧傑布瓦語或阿西尼博因語。克里語詞源為manitou-wapow，都是「Manitou海峽，偉大精神」的意思。這個地方指的是曼尼托巴湖中心現在稱為The Narrows的地方。它也可能來自阿西尼伯因語的「大草原湖」。這個湖被法國探險家稱為草原之湖。托馬斯·斯賓塞建議選擇一個指代大湖的南部地區的名字來命名新共和國。梅蒂人領袖Louis Riel也選擇了這個名字，1870年的曼尼托巴法案中渥太華政府正式確認該名稱。曼尼托巴省是唯一一個擁有海岸線的草原省，屬大平原地區一部分。邱吉爾港是加拿大唯一的極地深水港，連接著北美和亞洲之間最短的航線。溫尼伯湖是世界第十大淡水湖。哈德遜灣是世界第二大海灣。曼尼托巴是大哈德遜灣流域的中心，曾經被稱為魯珀特地。 這是哈德遜灣公司的一個重要貿易區，許多河流和湖泊為利潤豐厚的毛皮貿易提供了極好的機會。
元朝於1287年第三度攻越。忽必烈冊封降元的陳益稷為「安南國王」，於1287年發江淮、江西、湖廣、雲南等地的蒙古軍、漢軍、廣西峒兵、海南黎兵，由鎮南王脫歡統率南下。越南學者陳重金指出忽必烈又一次對越南用兵，目的是要為之前的戰敗復仇。陳朝得悉元軍即將來攻，亦部署境內的防禦工作。該年年底，元軍攻破普賴山、至靈山等地，準備直下紅河，越軍主將陳國峻安排上皇、仁宗撤出昇龍。在農曆十二月的雲屯之役，越方海軍將領陳慶餘擊破元將張文虎的運糧船，使元軍糧食補給困難。脫歡看到「地熱水濕，糧匱兵疲」，便決意撤退回國。1288年三月，脫歡命水軍先回，但經過內傍關、白藤江等地時被越軍擊破，脫歡大軍行至內傍關時又遭越軍截擊，雙方激戰，最後元軍奮力撤出越南。戰後，陳朝遺使到元朝通好，要求按照前例朝貢，忽必烈亦允許和好。1293年，元朝要求越南君主入朝，但被拒，忽必烈又再計劃出兵越南，設置「湖廣安南行省」，集合兵馬、軍糧，準備水陸並進南征，然而在1294年，忽必烈死，新繼位的元成宗下令罷征，兩國遂不再開戰。
太行山又名五行山、王母山、女媧山，或作太形山。中國東部地區的重要山脈和地理分界線。跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市。北起北京西山，南達豫北黃河北崖，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400餘公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。它由多種岩石結構組成，呈現不同的地貌，這裡儲藏有豐富的煤炭資源。太行山地區有眾多河流發源或流經，使連綿的山脈中斷形成「水口」，這裡是華北平原進入山西高原的要道。太行山位於河北平原和山西高原之間，走向為從東北向西南，北高南低，東陡西緩，北隔拒馬河與軍都山相對，南抵河南省的沁河平原，西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。山高為海拔1500米-2000米，山脊東側從河北平原拔地而起，許多地段有高1000米的斷層岩壁，所以氣勢宏偉；西側由於和高原接壤，山坡緩平。2000米以上的高峰有河北的小五台山、靈山、東靈山，山西的太白山、南索山、陽曲山、白石山等。北端最高峰為小五台山，高2882米；南端高峰為陵川的佛子山、板山，海拔分別為1745米、1791米。
從1963年開始，科大曾短暫地招收過一些研究生，並有成立研究生院的計劃，但由於文革的原因，沒有能夠實施。1966年，本科學制改為5年。1964年，學校進行了學科調整，將原有的12個系簡併為數學系、物理系、近代化學系、近代物理系、近代力學系、無線電電子學系6個系。當年，學校學生總數超過3000人，教師有800多人。1966年，隨著文化大革命的開始，學校也無可避免地受到影響，畢業生分配被推遲到次年，本科生和研究生的錄取被停止，學校則停課。一直到1967年，部分年級曾複課。1970年，學校遷至安徽省合肥市，並開始了「第二次創業」。在文化大革命的嚴重衝擊下，以及戰備疏散的要求，儘管受到師生的一致反對，科大還是於1969年12月被迫搬出北京。