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自1964年奧運以後耗資日益巨大，使得許多國家都不敢申請。美國舉辦的1984年奧運大膽革新，引入商業模式，最後獲得2.25億美元的盈利，首開奧運會獲利的先河。為了解決這個花費過高的問題，自2001年6月19日起需同時接手帕拉林匹克運動會，通常也要能夠之前或之後辦洲際賽事或其他國際賽事。例如索契賽後會舉行2017年洲際國家盃、2018年國際足總世界盃等。以下獎牌奧運閉幕式才會頒發，非比賽完畢才頒發：夏季奧運：男子馬拉松。冬季奧運：女子越野滑雪30公里自由式、男子越野滑雪50公里自由式。奧運會自1981年起，各項比賽「前8名」者會獲得一份「參賽證書」。部分項目會規定預賽到決賽最多只能有2到3名同一個國家奧林匹亞委員會代表進入最終決賽。例如：部分比賽取前8參加決賽，如果規定同代表團只能2個進入決賽那麼同代表團第三個以後且在前8以內的需要讓出決賽資格給第9名以後非同代表團且未滿額的參賽者。舉例體操2個、馬術3個。各項目會規定同一個國家最多只能有1到4個席位參加比賽。在21世紀以後，禁藥等問題嚴重，該項比賽前8到10名都要，必要時可要求所有人都做。
已知最古老的繪畫位於法國肖維岩洞，部分歷史學家認為它可以追溯至32000年前。那些畫經由紅赭石和黑色顏料作雕刻及繪畫，主題有馬、犀牛、獅子、水牛、猛獁象或是打獵歸來的人類。石洞壁畫在世界各地均十分常見，例如西班牙、葡萄牙、中國、澳大利亞及印度等。這些繪畫的發現對其存在目的引起了眾多不同的猜測，有些假設指出那些繪畫是當時的人認為繪畫可以捕捉動物的靈魂，令他們狩獵更為順利；一些假設則認為那是泛靈論的一種現象，表達他們對自然的尊敬；亦有另一假設指人類與生俱來已有自我表達的需要，而那些繪畫正是其結果；此外亦有那是作為應用資訊的傳播的觀點
「機能主義」則以美為功能的預示、行動為功能的呈現、特性為功能的記載為宣言，探討造形與機能的關係。以改變材料、建立結構的創新及新美學，促使工業技術的建立和造形的許可性，建立於「方法和功能」，而非建立在「易於了解」上。他們相信有機性及需要，造形追隨機能，並痛恨高度封建和專制的文化。德國「包浩斯學院」創辦人沃爾特·格羅佩斯，主張以團隊合作方式及客觀方法，積極拯救因機器大量生產所造成家庭的無序，並探討設計品質，使之回歸到符合人本目的、感情及基本需要，避免人類成為機械的奴隸。藉著基本課程，對材料的了解及知識的應用，打破藝術家、工藝家間的藩籬。1930年代美國經歷經濟大恐慌，商業藝術家與廣告插畫者乃思考產品外觀的改進，使產品能誘發人們的欲望，以解決銷售的困境。有人探討以人為本、使用者與製造品調和的設計；有人運用科學原理於產品造形上；有人使產品簡潔化並易於了解；有人把鋁材或塑膠應用在產品中，使造形更輕巧和簡潔；更有人把未來的情境應用於設計中。
由於高速公路與普通道路相比，所有交叉路口使用高架橋、地下隧道或立體交叉方式，且規定只供汽車使用，所以比普通道路的時速規定要高一些。但是，世界上絕大部份的高速公路還是設有限速。超過限速者會被罰。嚴重超過限速者稱為「飆車」，並對其有更嚴厲之處罰，甚至到吊銷駕駛執照。中國大陸主要路段小型汽車每小時120公里，小型汽車外每小時100公里，其餘路段每小時100公里。香港主要為每小時70公里或每小時80公里，部份為每小時100公里，最高每小時110公里。德國大部份路段無速限或動態調整速限，其他路段通常規定每小時120-130公里。而在無速限情況下，則有每小時130公里的建議速限。台灣為每小時70-110公里，日本為主要為每小時80-100公里，法國為每小時130公里，義大利為最高每小時150公里，瑞士為每小時120公里，英國為每小時70英里，澳洲為每小時110公里，馬來西亞為每小時110公里。
中華書局點校本：1950年代，經毛澤東批示，周恩來親自安排，北京中華書局組織中國一百多位文史專家點校「二十四史」及《清史稿》，自1958年開始，至1978年結束。其中1976年7月到1977年12月，北京中華書局以東三省第二次增修本為工作本，用關內本、關外本為校勘本，用標點、分段劃分重點，將《清史稿》點校排印出版，內部發行。全書48冊，其中第1冊是目錄，平裝大32開，豎排繁體鉛印。該書對上述三版本的篇目、內容的不同均有附註，錄出異文。對史實錯誤以及同音異譯之人名、地名、部落等名稱通常未予改動，僅在本篇內略加統一。清朝的避諱字儘量改回。對少數民族的名稱，凡是帶侮辱性字樣，除了舊史中常見的泛稱之外，均加改正。對脫字、誤字、衍字、倒字及異體字、古體字等等，也進行了校改。還校正了原文行、段的錯排。對原文文理不通或者人名、地名等脫誤而未查到出處的地方，均保存原狀。為方便查閱，將原總目五卷合併而不再分卷，略加增補。本書的點校由啓功、王鍾翰、孫毓棠、羅爾綱、劉大年、吳樹平擔任；吳樹平、何英芳對點校稿進行了編輯整理。本書初版印出後，香港學者汪宗衍曾對標點提出一些意見，本書重印時參考其意見進行了若干修改。1998年，中華書局將點校本《清史稿》縮小影印，精裝成四冊出版，又稱「中華書局縮印本」。
2001年，哈爾濱冰雪節與黑龍江國際滑雪節合併，正式更名為「中國哈爾濱國際冰雪節」，目前已成為與日本札幌冰雪節、加拿大魁北克冬季狂歡節和挪威滑雪節齊名的全球四大冰雪節之一。亞布力、帽兒山、長壽滑雪場等滑雪場使哈爾濱成為滑雪勝地。此外，漂流和生態風光游、歐陸風情游、金源文化游、都市休閒遊等四季旅遊項目也很豐富。2008年，哈爾濱市正式提出並將全力打造「冰城夏都」城市旅遊形象。2011年，哈爾濱整合冰雪、濕地等城市品牌，全力建立「四季精彩」的旅遊新形象，與旅遊企業聯合赴台、港、澳、俄、日、韓等傳統國際客源地和長三角、珠三角等國內發達地區有針對性地宣傳冰雪、濕地游產品，實現了城市旅遊形象由「冰城」向「冰城夏都」的嬗變。2013年，哈爾濱市全年接待國內外旅遊者5547.5萬人次，同比增長9.3%；總收入668.5億元，同比增長20.6%。
浸信會強調信徒浸禮，即指受浸者必須已是蒙恩得救的信徒，並且全身要浸入水中，因為新約聖經中凡是受洗的都是已得救的人，而且希臘文baptizo就是全身浸入水中的意思。因此，浸信會反對為嬰兒舉行洗禮，也反對點水禮或灑水禮。只受過點水禮的信徒，需要受浸。但已受浸的信徒，若受浸時已清楚是蒙恩得救，就不須要再浸。然而，有的浸信會要求得更嚴格：如果某個信徒得救了，也接受了浸禮，但給他施洗的是個團契或查經班或靈恩派教會，這信徒在加入一個浸信會時會被要求再次施浸。主餐分為開放式、封閉式、半封閉式。主張開放式的教會，相信只要是蒙恩得救的信徒都可以領主餐。封閉式乃依成員制的架構，認為只有得救、受浸、加入本教會、成為教會成員的人才能領主餐。半封閉式的教會認為，那些不是本教會成員、來自其他浸信會的到訪人也可以領主餐。
在2015年，沙烏地阿拉伯及其盟國為了推翻葉門反叛軍胡塞武裝組織並恢復葉門前總統阿卜杜拉布•曼蘇爾•哈迪的權利而實施軍事入侵。至2016年為止粗略至少有270萬名葉門居民被迫離開自己的家園。光是在2014至2016年間就有超過7000人被殺害、百萬人被迫離開自己的家園。醫療及衛生相關設施的關閉或破壞導致超過百萬以上居民失去淨水及公共衛生服務，加劇了飢荒的發生。黎巴嫩方面，因內戰逃往其他國家的黎巴嫩難民已超過兩百萬，其中不乏是孩童。除了逃難路程之艱辛，生活在難民營中資源匱乏，更使得孩童的成長蒙上了陰影。除此之外，黎巴嫩境內也不乏有其他西亞國家的難民。
奈及利亞西接貝南，東臨查德及喀麥隆，北抵尼日。南部是幾內亞灣。奈及利亞北部有阿達馬瓦高原、曼比拉高原、喬斯高原和奧布杜高原等，南部主要是尼日河下游沖積平原，東南邊境多山，沿海多沙洲、沼澤和潟湖。主要的河流有尼日河和貝努埃河。奈及利亞位於熱帶地區，氣候潮濕。主要是熱帶草原氣候。西南部拉哥斯受幾內亞暖流影響，自北向南年降水量200-3000毫米。奈及利亞石油天然氣資源十分豐富。自1970年代以來，石油出口逐漸成為該國最主要的經濟來源。石油出口收入占出口總收入的98%，占國家總收入的83%。在2006年，奈及利亞的國內生產總值列表達238,920，居非洲第二，僅次於南非。根據英國經濟學人智庫和世界銀行的統計，奈及利亞的GDP按購買力平價算自2005年的1707億美元到2007年的2926億美元，幾乎翻了1倍。而2014年奈及利亞國家標準局統計學家耶米•卡萊表示，奈及利亞的經濟規模已達5090億美元，其經濟規模超過南非躍居世界第26位，成為非洲最大的經濟體。但在基礎設施建設和能源儲備能力方面，該國仍不敵南非。在上世紀70年代的石油繁榮時期，奈及利亞為基礎設施建設投資募集資金而積累了外債。在80年代的石油危機中，油價下跌，奈及利亞努力償還其外債但最終還是拖欠了其主要債務的款項，也限定了貸款利息部分的償還。欠款和懲罰性利息累積在未支付的本金上，進一步擴大了債務的規模。
環境是指周圍所在的條件，對不同的對象和科學學科來說，環境的內容也不同。生物學來說，環境是指生物生活周圍的氣候、生態系統、周圍群體和其他種群。對文學、歷史和社會科學來說，環境指具體的人生活周圍的情況和條件。對建築學來說，環境是指室內條件和建築物周圍的景觀條件。對企業和管理學來說，環境指社會和心理的條件，如工作環境等。對熱力學來說，環境是指向所研究的系統提供熱或吸收熱的周圍所有物體。對化學或生物化學來說，環境是指發生化學反應的溶液。從環境保護的宏觀角度來說，環境就是這個人類的家園地球。人類生活的自然環境，主要包括岩石圈、水圈、大氣圈、生物圈。在計算機中，桌面環境為電腦的圖形用戶界面。集成開發環境為一種電腦軟體，協助電腦程式員開發軟體。運行環境為在虛擬機狀態，對於一台電腦上運行的進程或程序提供軟體服務。
紅磡沙田這種列車為出廠或回廠車，現時於服務時間內由紅磡往何東樓車廠的回廠列車，會載客至沙田才清客，往上水尾班車開出後往何東樓車廠的回廠列車，仍然在紅磡清客。相反，部份由何東樓車廠往紅磡的列車，會於沙田站開始接載乘客前往紅磡。服務時間以外，沙田站很多時會有三列列車停泊過夜，一般用作清晨非過境短程列車由三號或四號月台開出，相反也是只是北行方向於一號月台落客。每日清晨時份有一班列車從該站的一號月台開往羅湖站，也代表往羅湖過境列車服務開始。紅磡－上水上水至紅磡列車只於邊境管制站開放前出現，而紅磡開出往上水的列車只於邊境管制站關閉後出現。落馬洲支線通車前，繁忙時間曾經有這種列車，形式與現時於大埔墟或火炭作終點站的列車相似，不過由於上水站只有兩個月台，故以上水屠房或羅湖貨場掉頭，但現時已經全部改為以落馬洲為終點站
永續發展不簡單的等同於生態化或者環境保護，一般認為它由三方面內容構成。環境要素，指儘量減少對環境的損害。儘管這一原則得到各方人士的認可，然而，往往不同社會群體對於社會發展有不同的想像，不同的視角，有不同的價值評判標準，因此對於問題有不同的詮釋。例如核電站，支持人士認為它可以減少溫室氣體排放，是環保的，反對人士認為核廢料有長期放射性污染，核廢料處置存在爭議，同時核電站存在安全隱患是不環保的。社會要素，指仍然要滿足人類自身的需要。永續發展並非要人類回到原始社會，儘管那時候的人類對環境的損害是最小的。經濟要素，指必須在經濟上有利可圖。這有兩個方面的含義，一是只有經濟上有利可圖的發展項目才有可能得到推廣，才有可能維持其可持續性；二是經濟上在虧損的項目必然要從其他盈利的項目上獲取補貼才可能收支平衡正常運轉，由此就可能造成此地的環保以彼地更嚴重的環境損害為代價。永續發展強調三要素協調發展，促進社會的總體進步，避免一方面的受益以犧牲其他方面的發展和社會總體受益為代價。
在東南亞有出自福建話「咖啡店」一詞，馬來西亞、新加坡的「咖啡店」始於1900年代，是中國移民所創設。有關咖啡在台灣的開始是在1884年時，已經有英國人從馬尼拉帶入咖啡，並嘗試在今三峽一地種植。其後，在冷水坑、汐止等地也開始有咖啡的栽培。到了日本時期，殖產局也進一步在恆春熱帶植物殖育場等地栽培咖啡。到了1917年，又在嘉義的試驗場種植。接著士林園藝試驗支所也開始種植。在印尼的華僑在1960年代就每天喝咖啡。而中國最早的咖啡種植則始於雲南，是在20世紀初，一個法國傳教士將第一批咖啡苗帶到雲南的賓川縣。
珊瑚礁是石珊瑚目的動物形成的一種結構。這個結構可以大到影響其周圍環境的物理和生態條件。在深海和淺海中均有珊瑚礁存在。它們是成千上萬的由碳酸鈣組成的珊瑚蟲的骨骼在數百年至數萬年的生長過程中形成的。珊瑚礁為許多動植物提供了生活環境，其中包括蠕蟲、軟體動物、海綿、棘皮動物和甲殼動物等，估計占海洋物種數的25%。此外珊瑚礁還是大洋帶的魚類的幼魚生長地。珊瑚礁是由石珊瑚目的珊瑚蟲的骨骼組成的。這些骨骼的主要成分是碳酸鈣。珊瑚的端部不斷成長在死去的珊瑚蟲的骨骼上。海浪、遊動的魚和其它外力會折斷這些珊瑚，使它們落入珊瑚礁的隙縫中。
1757年，英國軍官柯拉夫在普拉西戰役中打敗得到法國支持的孟加拉王公西拉傑•烏德•道拉，使孟加拉成為東印度公司的傀儡，為征服整個北印鋪平道路。在1764年的布克薩爾戰役中，英國人粉碎企圖擺脫控制的孟加拉王公米爾•卡西姆與蒙兀兒皇帝的聯軍，徒有虛名的蒙兀兒帝國政府從此也聽命於殖民者。此後歷經邁索爾戰爭和三次馬拉塔戰爭，印度國內比較強大的反抗英國統治的力量基本上都被消滅。1818年馬拉塔人勢力最後覆滅後，大多數印度王公都承認東印度公司的宗主權。最晚被英國兼併的印度領土有信德、錫克人控制的旁遮普、貝拉爾和奧德。由於殖民者的種種不利政策，1857年爆發著名的印度民族大起義。起義的直接導火索是在印度裔士兵中流傳關於分發塗有動物油脂的子彈的傳言，這嚴重地觸犯印度人的宗教信仰。起義主要由封建王公領導，並推舉末代蒙兀兒皇帝巴哈杜爾沙阿二世為名義上的領袖。穆斯林和印度教徒都積極參加，暴動迅速擴及印度領土的三分之二。英國人集中全部力量，利用錫克教徒和廓爾喀僱傭軍的人力，嚴厲地鎮壓這次起義。1857年印度起義帶來重大的政治後果。英國政府認識到其印度政策存在嚴重弊端，開始進行重大調整。1858年通過的《改善印度管理法》取消東印度公司，由印度事務大臣接管其全部職權，並成立以印度總督為首的印度政府。英國人也正式結束已無存在意義的蒙兀兒王朝，將巴哈杜爾沙阿二世流放到緬甸，此後印度進入由英政府直接統治的時代。
自從人們了解到他們的健康與安寧與居住之環境品質相關時，便應用許多方法試圖來改善其所居住之環境。羅馬人興建渡槽來預防乾旱並為羅馬帶來乾淨的、對健康有益的水資源。十五世紀時，巴伐利亞訂定法律來限制形成其水資源供給之高山地區的發展與剝蝕。環境工程這一領域於將近20世紀中期時開始成為一門獨立的環境學科，其目的是在於回應多數民眾對於水資源和環境污染的憂慮以及大規模的環境惡化。然而，環境工程可以追溯到早期公共衛生工程所作的種種措施中。現代環境工程於19世紀中期在倫敦誕生，當時工程師Joseph Bazalgette設計了第一個大規模的汙水處理系統，而此系統也減少了例如霍亂等水生疾病的發病率。飲用水以及污水處理措施在工業化國家的引入減少了水生疾病的威脅，讓其不再是居民死亡的主要因素。
錫安主義，也稱「猶太聖會主義」，中國官方習慣譯為「猶太復國主義」，是猶太人發起的一種民族主義政治運動和猶太文化模式，旨在支持或認同於以色列地帶重建「猶太家園」的行為，也是建基於猶太人在宗教思想與傳統上對以色列土地之聯繫的一種意識形態。猶太人是一個源自古代近東地區黎凡特的特殊民族，其居住地迦南在歷史上一直斷斷續續地存在過猶太王國及其自治領。根據猶太教、基督教和伊斯蘭教教義，以色列地帶為猶太人的應許之地。有人類學研究認為，該地區曾經於鐵器時代存在過猶太部落王國，時間約在公元前10世紀或公元前9世紀。在猶太復國運動發展初期，錫安主義是世俗化的，也是一定程度上對19世紀時在歐洲的以天主教徒為首的社會中十分猖獗的反猶主義的一種回應。從1世紀開始，猶太人遭受來自羅馬天主教會不同程度的歧視和迫害，原因當時天主教認為是猶太人被認為對耶穌受難有不可推卸的責任。而居住在阿拉伯和北非地區的猶太人則相對而言得以和當地人較為和睦地相處。在經過一連串的進展和挫折，以及在納粹德國對猶太人大屠殺中摧毀了歐洲的猶太族群後，錫安主義的民粹運動於1948年達到了高潮。猶太人全國委員會於1948年5月14日發布了《以色列獨立宣言》，現代以色列建國。
「文化大革命」結束以後，當時中共中央認為，在華國鋒的領導下，已進入了新的歷史時期，《義勇軍進行曲》的歌詞已不能反映變化了的現實。1978年，全國人大成立了「中華人民共和國國歌徵集小組」。最後確定由李煥之配的詞提交大會代表討論修改。最後，考慮到國歌不同於一般歌曲，為保持國歌的穩定性，只寫「聶耳曲、集體填詞」，一律不署編配者的姓名。1978年3月5日第五屆全國人民代表大會第一次會議通過集體填詞的《中華人民共和國國歌》。中國人民郵政1979年發行的中華人民共和國成立30周年紀念郵票，面額人民幣8分，就有集體填詞的《中華人民共和國國歌》和歌譜。
劉備還軍小沛，恢復集合兵馬得萬餘人。呂布嫌惡於此，自行出兵攻打劉備，劉備兵敗走投歸順曹操。曹操厚待禮遇劉備，以其為豫州牧。劉備與曹操一同返回許都後，被任命為左將軍。劉備來投奔前，曹操謀士程昱就曾警告「劉備並非長久寄居他人之下的人」，勸曹操趁早解決後患，但曹操認為劉備是英傑，反而對其禮遇有加，出則同車，坐則同席。198年春天，呂布派人攜金到河內買馬，但被劉備兵所掠取。呂布於是派高順、張遼等攻劉備，雖然曹操曾派夏侯惇前往解救，但仍敗陣，劉備妻子又被呂布所擄。十月，曹操親自東征呂布，劉備在梁國界中與曹操相遇，便合兵成功消滅呂布。劉備復得妻子，跟從曹操還師許都。
不像其他香港的大學，中大取向類似日本的大學沒有刻意管理學校以追隨這些非學術私企商業報刊世界大學排名、泰晤士報、美國新聞等排名，此也導致這些報刊排名將中大排得偏低。中大這種『清高』理念也受到相當的非議，因為反而是這類非學術兼帶商業性的排名在普羅大眾的報刊發表，而影響巨大。本科能進入哪間大學是重要指標。香港中文大學是香港和大陸中學學生最難被取錄進入本科的香港的兩間大學之一。在70-80年代沒有香港科技大學前，能依循六年制中學通過H-等級考入四年制的港中大和依循七年制中學通過A-等級考入三年制的港大的本科學生總數只有1-2%。中大和港大因此一直被認為是香港最頂尖的大學，地位等同於大陸地區的北京大學、清華大學；以及台灣的國立台灣大學、國立清華大學。中大和港大一直是在香港互相競爭的大學。前校長李國章更將和港大的競爭白熱化；明言香港人熱衷的香港大學在國際學術界上「聞所未聞」；並指出香港政府應該重點栽培學術性的香港中文大學成為唯一的精英大學。
十字架曾作為一種古代死刑的刑具。《新約聖經》希臘文版聖經記載耶穌曾被猶太教宗教領袖拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，之後被判處此刑。所以基督十字也是基督教重要的象徵。在歐美文學中，一般用十字架比喻苦難。作為刑具的十字架，曾流行使用於巴比倫波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權的人。在當時的社會，這種死刑方式是一種忌諱。由於消耗的資源很大，一年通常只會處死數人，對象是極度重犯。西元337年，羅馬凱撒君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現除了每年在菲律賓的復活節，願體驗耶穌被釘死的信徒還使用此刑具作為一種儀式。刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前，犯人會先行背著十字架的橫木遊街，直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，並用長釘穿過前臂兩條骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然後把十字架豎起來，任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯人的死亡。因為釘在十字架上的死囚由於背部緊貼十字架，無法令肺部有充足擴張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷，犯人亦無法撐起身體，最終因缺氧窒息而死亡。
木衛三的地層結構已經充分分化，它含有一個由硫化亞鐵和鐵構成的內核、由矽酸鹽構成的內層地函和由冰體構成的外層地函。這種結構得到了由伽利略號在數次飛掠中所測定的木衛三本身較低的無因次轉動慣量—數值為0.3105± 0.0028—的支持。 事實上，木衛三是太陽系中轉動慣量最小的固態天體。伽利略號探測到的木衛三本身固有的磁場則與其富鐵的、流動的內核有關。擁有高電導率的液態鐵的對流是產生磁場的最合理模式。較暗的尼克爾森區和較亮的哈帕吉亞槽溝之間可謂涇渭分明。木衛三內部不同層次的厚度取決於矽酸鹽的構成成分以及內核中硫元素的數量。最可能的情況是其內核半徑達到700-900公里，外層冰質地涵厚度達800-1000公里，其餘部分則為矽酸鹽質地涵。內核的密度達到了5.5–6g/cm3，矽酸鹽質地涵的密度為3.4–3.6g/cm3。與地球內核結構類似，某些產生磁場的模型要求在鐵-硫化亞鐵液態內核之中還存在著一個純鐵構成的固態內核。若是這種類型的內核，則其半徑最大可能為500公里。
菊花會是小欖鎮特有的民間傳統花會，鄉民在菊花會舉辦期間展示各式菊花，文人在菊花會上把酒吟詩、賞菊畫菊，期間還有菊花戲上演。小欖一直享有「菊城」的美稱，早在南宋，便有小欖人開始種菊，明朝已有不少人善於作盆栽的菊藝。1736年，小欖的一些文人舉行了比試各家菊藝的「菊試」，這成了菊花會最早的雛形。1782年，小欖舉行了首次的菊花會。現在每隔60年，逢中國傳統干支紀年的甲戌年都將舉行一次盛大的菊花大會，大會期間會每年或數年舉行一些小型的菊花會。1994年的菊花會是離現在最近的一次菊花大會，吸引了800萬遊客前來參觀。2006年，小欖的菊花會被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。
腓特烈在科林會戰中戰敗，這也是他的首次軍事失利。不僅由於兵力的不足造成科林會戰的失敗，而且由此帶來的部隊進一步損失更迫使腓特烈不得不停止對布拉格的攻擊並且從波希米亞撤退。當年隨後的夏季，俄軍75,000人的軍隊入侵梅梅爾。梅梅爾有著普魯士最堅固的要塞之一，然而在五天的炮火轟擊之後，俄軍得以湧入該要塞。隨後俄國人將梅梅爾用作進攻東普魯士的前進基地，並且於1757年8月30日在激烈的大耶格爾斯多夫會戰中擊敗一支規模較小的普軍。接二連三的失利不僅迫使腓特烈取消對波希米亞的入侵，而且他還必須回撤更深至原先普魯士的控制區。腓特烈戰場上的失利刺激更多持機會主義立場的國家加入戰局。瑞典隨即對普魯士宣戰，但僅派出17,000人的部隊入侵波美拉尼亞。瑞典人認為這支小部隊足以用來占領波美拉尼亞，而且並不會與普軍進行任何作戰，因為普魯士還必須要面對其他多個方向的強敵。
293年時戴克里先推行四帝共治。戴克里先任命部將伽列里烏斯為羅馬東部凱撒，馬克西米安則任命地方首長君士坦提烏斯一世為羅馬西部凱撒。305年時，戴克里先與馬克西米安自願退位，伽列里烏斯與君士坦提烏斯分別晉升為羅馬東、西部的奧古斯都；伽列里烏斯又專橫地任命其外甥馬克西米努斯和部將塞維魯二世分別為羅馬東、西部的凱撒。306年時，君士坦提烏斯病歿，其子君士坦丁一世自立為羅馬西部奧古斯都，後接受伽列里烏斯之命改任西部凱撒。羅馬城的馬克森提烏斯自命為羅馬西部奧古斯都，並邀請其父馬克西米安回任共治奧古斯都。試圖進軍羅馬城的塞維魯二世兵敗被俘。307年時，君士坦丁娶馬克西米安之女並由馬克西米安宣布為羅馬西部奧古斯都。伽列里烏斯進軍義大利卻無功而還，反而使軟禁中的塞維魯二世被殺。
雖然建築物高聳予人一片繁榮景象，但過於集中亦容易造成屏風樓及熱島效應。香港政府進行諮詢，在年在各分區規劃大綱圖中制定建築物在所屬分區之高度限制。香港不少著名建築，當中包括有由建築師貝聿銘設計的中銀大廈，其外型為稜柱狀，就像節節高升的竹筍一樣，為最矚目的香港地標之一。除此之外，由諾曼福斯特設計的滙豐銀行總行大廈於重新興建完成之時，為當時全球最昂貴建築物香港國際機場建築設計也是出自其手筆香港橋樑的建築技術位居世界前列，連接青衣島及馬灣的青馬大橋，是全球最長的行車及鐵路懸索吊橋，而鄰近的汲水門大橋和汀九橋則分別為最長的行車及鐵路斜拉橋和最長的三塔式斜拉橋。
1527年薩克森將路德宗的改革教派定為官方信仰，到1530年，德意志境內有一半的地方成為新教的領地。路德一生致力於制定完善路德宗教會的禮儀、信條、音樂等各個方面。1546年去世。與此同時，宗教改革在歐洲各地紛紛湧現，簡單概括一下在路德去世以前的一些發展：慈運理在瑞士邦聯的蘇黎世州進行相對獨立的宗教改革，1523年蘇黎世接受新教。英格蘭國教會1529-1537逐漸從羅馬教會獨立出來，開始自己的宗教改革。1537年喀爾文發表論基督教教義，以日內瓦為根據地，後來他的影響達到歐洲各地。1537年丹麥-挪威接受路德宗作為官方信仰，並繼續在北歐傳播。法國以天主教為主，但喀爾文派的新教仍然成長。義大利、西班牙仍然是天主教的重鎮。
根據地球的轉軸傾角，北半球的冬天是始於冬至，結束於三月分點；夏天是始於夏至，結束於九月分點。北半球最北端的地區即是北極圈，北極則是北極圈的北端。其季節大略上可以分為嚴寒的冬天和寒冷的夏天，溫度平均上來說都較其他區域低。北極在冬天會遇到太陽連續一日或以上都在地平線以下的情況，稱為極夜；夏天則會遇到太陽連續一日或以上都在地平線以上的情況，稱為極晝。這種情況在北極圈內至少約持續一日，接近極端的區域則能持續至幾個月。在北極圈以南、北回歸線以北的區域則是北半球的溫帶區域，其溫度變化和北極區域比起來相對的和緩，較不常有極度的冷熱現象。但是，這種緩和的氣候也容易發生難以預測的氣象。
萬曆十一年五月，努爾哈赤對圖倫城發起了襲擊。由於受到他人挑唆，僅常書、揚書兄弟依約前來。但攻至圖倫城時，發現尼堪外蘭早已攜家屬逃至甲板，努爾哈赤得勝而歸。此役為努爾哈赤人生中之首戰。八月，努爾哈赤攻打甲板城。然而，先前背盟的薩爾滸城主諾米納見尼堪外蘭有明朝做靠山，勢力較強，便偷偷地給尼堪外蘭泄露了風聲，尼堪外蘭聞風輾轉逃往撫順附近的鵝爾渾城。努爾哈赤再度撲空，遂收尼堪外蘭部眾後而還。諾米納的背盟，使努爾哈赤懷恨在心。因為實力的不足，努爾哈赤沒有當即表現出來，而是在心中想好了計取之策。不久，諾米納與其弟鼐喀達約同努爾哈赤會攻巴爾達城，努爾哈赤深知機會來了，便佯許盟約。戰前，努爾哈赤請諾米納先攻，諾米納不從，努爾哈赤表示，「爾若不攻，可將盔甲、器械與我兵攻之。」諾米納聽從了努爾哈赤的建議，但努爾哈赤得到軍械後將諾米納、鼐喀達執殺，取薩爾滸城後班師。
魯孝公薨，子弗湟立，是為魯惠公。魯惠公的元配沒有生子就死了，妾室聲子倒是生了個兒子，名叫做息。後來，惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有魯夫人的紋狀，於是就把她娶回魯國，是為仲子。仲子為惠公生了個兒子，名叫做允。惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴，於是他攝行君位。但是又擔心其他人不服，於是立公子允為惠公太子，說是等他長大後就把政權返給他。歷史上把公子息稱作隱公，諡法：不屍其位曰隱。。隱公時期，卿大夫羽父位高權重，逐漸掌握實權。羽父野心大，渴望與國君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父要隱公立他為太宰，太宰就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。隱公不答應。羽父於是到太子允前，讒言隱公想要霸占權位。太子允於是授命羽父派人弒殺了隱公。太子允即位，是為魯桓公。魯隱公及桓公時，魯國多次戰勝齊、宋等國，且不斷侵襲杞國、莒國等小國。魯桓公初期，羽父還挺有權勢，但是到了後來就不見經傳，或許是桓公疏遠了他也未可知。春秋中期之後，魯國政權轉入貴族大臣手中。魯莊公的三個弟弟季友、叔牙及慶父的子孫長期掌握魯國實權，稱為季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家，由於三家都是魯桓公之後，被稱為三桓，魯國從此政在大夫。魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的後代分別是孟氏、叔孫氏及季氏，合稱三桓。三桓為孟氏、叔孫氏及季氏，而非孟孫氏、叔孫氏及季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實誤。孫為尊稱，對於孟氏和季氏，孟孫某、季孫某僅限於宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱孟某、季某。所以，孟孫、季孫並不是氏稱。考之《左傳》，只有孟氏、季氏的字樣，而無孟孫氏、季孫氏的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，後來公子牙之後立叔氏，原來的叔氏改稱叔孫氏。
滿洲國工業產值在1936年為8.07億元，1940年達到26.47億元；生產力指數上升幅度超過60%。形成包括冶金、礦業、飛機、機車和汽車製造、造船、紡織、交通運輸和能源等工業部門的較完整的工業體系。滿洲國曾經是亞洲工業最發達的地區之一，製造業在二戰末期一度超越日本。1937年滿洲國實施「第一次產業五年計劃」。1939年5月又推出「北邊振興計劃」。產業工程、建築工程、軍事工程對勞動力的需求大增。然而自從1937年7月七七事變後，中日戰爭全面爆發，原來滿洲地區的主要勞工來源之一的華北成為戰場，由華北入滿的勞工急劇減少。由於勞動力的匱乏，日滿當局開始考慮「打破慣例，刻不容緩地從國內招募男工、雜役」。
烏克蘭，東歐國家，南接黑海、東連俄羅斯、北與白俄羅斯毗鄰、西與波蘭、斯洛伐克、匈牙利、羅馬尼亞和摩爾多瓦諸國相連。烏克蘭是歐洲面積第二大的國家，僅次於俄羅斯，人口約4285.41萬。烏克蘭地理位置重要，是歐洲聯盟與獨立國協，特別是與俄羅斯地緣政治的交叉點。在9世紀時，基輔羅斯作為東斯拉夫人的國家曾一度十分強盛，直至12世紀分裂。自14世紀中葉起，烏克蘭被欽察汗國、波蘭王國和立陶宛大公國先後統治。在大北方戰爭後，烏克蘭被其他勢力瓜分。19世紀時，烏克蘭大部歸屬於俄羅斯帝國，其餘部分為奧匈帝國領土。在第一次世界大戰和俄國革命的混亂時期，烏克蘭曾在1917年至1921年短暫獨立。在烏克蘭內戰後，烏克蘭蘇維埃社會主義共和國在1922年成為了蘇聯創始加盟共和國之一。隨後直至第二次世界大戰結束後，原為波蘭統治的西烏克蘭併入蘇維埃烏克蘭。在1945年，烏克蘭成為聯合國創始國之一。1991年蘇聯解體後烏克蘭重獲獨立，作為獨立國協發起與創始國之一。但由於俄羅斯在2014年吞併克里米亞，烏克蘭於同年宣布退出獨立國協。烏克蘭在獨立後由於實行未成熟的市場經濟方向改革，使得國家進入八年的經濟衰退時期，不過其間也出現過高增長。烏克蘭目前是世界上重要的市場之一，在世界上是第三大糧食出口國。烏克蘭繼承了蘇聯的軍事基礎，並維持著僅次於俄國的歐洲第二大軍事力量。根據烏克蘭的行政區劃，烏克蘭有24個州、一個自治共和國，和兩個直轄市。人口構成上78%為烏克蘭人，其餘有俄羅斯人和羅馬尼亞人等。烏克蘭官方語言為烏克蘭語，主要宗教為東正教。
威爾遜意識到為了達到建立國際聯盟的目的，他的十四點建議需要做出妥協。而且他堅持民族自決政策，例如剛從一戰後的德國和俄國中重新獲得獨立的波蘭。同時他極力反對建立秘密條約，例如秘密軍事聯盟等。不過他同意要削弱德國軍力到一個較低的水平。威爾遜的十四點建議具體如下： 1.公開的和平條約應該以公開的方式締結而成。2.在各國領海以外的大洋和水域，有絕對的航行自由，不管是在平時或戰時都一樣。3.盡最大可能地消除經濟障礙，並在所有同意接受和平及協同維持和平的國家之間建立平等的貿易條件。4.互相充分的保證各國的軍備減少到符合保衛國家內部安全的最低程度。5.各國對各殖民地的權利的主張，應該做自由，開明和大公無私的調整。6.撤退現在在俄羅斯領土上的所有軍隊。7.在比利時的占領軍應該撤退，其領土應該恢復，並不得企圖限制她與其他自由的國家同樣地享有主權。8.法國全部的領土應該獲得自由。被侵占的法國地區應該歸還。9.義大利和原奧匈帝國的疆界必須依照民族特性加以清楚的確定。10.東歐人民按照民族自決原則建立獨立國家。11.羅馬尼亞，塞爾維亞及門的內哥羅獨立。同時巴爾幹諸國的政治及經濟的獨立和領土的完整應透過國際條約予以保障。12.鄂圖曼土耳其帝國各民族自決前途。13.波蘭獨立，並獲得波羅的海出海口。14.建立國際聯盟以保證國際秩序。
後晉是中國歷史上五代十國時期的一個朝代，從後晉高祖石敬瑭936年滅後唐開國到契丹947年滅後晉一共經歷了兩個皇帝，12年。為與司馬氏的晉朝相區別，又別稱為石晉。後晉也是中國歷史上最早出現的少數民族政權冊立的傀儡政權。後晉的開國皇帝沙陀人石敬瑭是後唐開國的功臣，他曾經多次在危難中救護後唐開國皇帝李存勖和明宗李嗣源。李存勖和李嗣源都十分器重他，李嗣源甚至將自己的女兒嫁給了他。後唐建立後石敬瑭任河東節度使，石敬瑭成為當地軍民最高指揮官。石敬瑭在河東政績很高，而且生活清廉，很受當地人的歡迎。但李嗣源死後後唐內部互相侵壓，石敬瑭受李從珂的猜忌，因此漸漸產生了反唐的計劃。當李從珂決定將石敬瑭調離河東時，石敬瑭決定反唐。
1928年11月，彭德懷與滕代遠率紅五軍一、三縱隊800餘人向井岡山進軍，並留三個縱隊堅持原地鬥爭。12月上旬，彭德懷與朱德、毛澤東領導的紅四軍在井岡山勝利會師、49。隨後，彭德懷任紅四軍副軍長兼三十團團長。1929年1月1日，國軍以魯滌平為總指揮，何鍵代總指揮，金漢鼎為副總指揮，對井岡山發動第三次會剿。1月4日，中共在井岡山的領導人在寧岡縣柏露村召開了為期四天的會議，決定毛澤東、朱德率領紅四軍主力出擊，留彭德懷守衛井岡山。隨後，彭德懷指揮紅五軍和王佐部抗擊國軍向井岡山的進攻。然而由於國軍勢強，井岡山最終失守，彭德懷率部突圍，途中損失慘重，僅存283人。隨後，這支小部隊突襲于都縣城成功，又進一步攻占瑞金，並於4月1日在瑞金與紅四軍會合。毛澤東以國民黨內爭正酣，命彭德懷再返井岡山。5月2日，彭德懷抵達寧岡茅坪，此時紅五軍恢復至800餘人。隨後，為應對國軍金漢鼎部圍剿，彭德懷率紅五軍和王佐特務營向湘東、粵北進行游擊，先後攻占桂東、汝城、城口、南雄，繳獲大量槍枝彈藥。7月初，彭德懷回師井岡山，攻打安福城，戰鬥失利。8月下旬，彭德懷率紅五軍返回湘鄂贛邊根據地，與原紅五軍第二縱隊會合，全軍已發展到3000餘人。9月，出席湘鄂贛邊特委擴大會議。會議決定重新組建紅五軍軍部，將彭德懷率領的四、五縱隊和湘鄂贛邊支隊擴編為5個縱隊，彭德懷為紅五軍軍長。
13世紀，威爾斯公國成為英格蘭的從屬國。同一時期，大憲章開始對英格蘭君主的政治權力進行限制。1603年，蘇格蘭君主詹姆斯六世繼承英格蘭王位，稱詹姆斯一世，由此英格蘭與蘇格蘭開始為同一君主統治。1649年至1660年，英國君主制傳統為共和制的英格蘭聯邦所打斷。1701年的嗣位法令將信仰羅馬天主教或與天主教徒結合者排除於王位繼承順位之外。1707年，英格蘭和蘇格蘭王國合併成為大不列顛王國。1801年，愛爾蘭王國加入聯邦，大不列顛及愛爾蘭聯合王國由此成立。英國君主成為大英帝國的名義元首，這一帝國於1921年達到其領土最大範圍，囊括了全球近四分之一的領土。1920年代，愛爾蘭六分之五的領土宣布脫離聯邦，成立愛爾蘭自由邦。1926年的貝爾福宣言承認帝國各自治領將各自發展為獨立自治國家，但仍舊為大英國協的一部分。第二次世界大戰之後，大多數的英國殖民地和領地獨立，基本宣告了帝國時代的終結。喬治六世及其繼承者伊莉莎白二世使用了大英國協元首這一稱號，象徵其獨立成員國的自由聯合。
1929年，燕京大學和哈佛大學開展國際學術合作，成立哈佛燕京學社，提高了燕大學術地位，也擴充燕大的經濟來源。1952年，中國大陸實行院系調整，燕京大學被拆分，學校民族學系、社會學系、語文系、歷史系併入中央民族學院，法學院併入北京政法學院，經濟學系併入中央財經學院，其他文科、理科多併入北京大學、工學院併入清華大學。燕京大學校址「燕園」校舍由北京大學接收。國民政府遷台後，燕京大學校董會聯合其他十三所基督教大學在香港成立崇基學院，崇基學院隨後被併入香港中文大學。燕京大學校園在中華人民共和國成立之後由中共政府接管，燕京大學就此終結，1952年全國高校院系調整，北大遷入燕大的校址。由於當時「院系調整」規模較大，除院系外人事亦有很大調整，涉及全國幾乎所有高等院校，其中一些調整在1949年以後已經開始，所有原教會背景學校於此時停辦，院系及人員分拆進入其他大學。嚴格意義上說燕京大學與其他中國教會學校的歷史在1949年正式終止。另外，香港地區的香港校友會則成立中華基督教會燕京書院，以繼承及發揚燕京大學之辦學精神和傳統。學校沿用「因真理，得自由，以服務」為校訓。
18世紀早期，西至裏海和土耳其，東至俄羅斯和中國東南沿海，北至西伯利亞，南至印度尼西亞的爪哇島、巴厘島和蘇門答臘島都有虎棲息分布。19世紀期間，雖然老虎捕獵猖獗，但其數量仍可維持。20世紀初，全世界估計共有10萬隻野生虎，主要分布於印度。到了21世紀，全球野生虎僅剩1500到3500隻，其中印度有1200到1500隻。化石遺蹟表明菲律賓的婆羅洲和巴拉望島在更新世晚期和全新世也有老虎活動。虎在中國的分布曾極廣，有二十多個省、自治區、直轄市在歷史上都曾發現過虎。在地質年代，虎在台灣曾也有所分布。20世紀，西亞的虎滅絕了，其他地方的虎也只是零散分布。在1887年、1906年和1970年，虎相繼從伊拉克、巴基斯坦和土耳其消失。巴厘島的虎在40年代滅絕，裏海的虎在70年代滅絕，而爪哇島的虎在80年代也已滅絕。這是由於棲息地喪失和持續的捕殺。如今，虎的棲息地只剩下從印度到中國再到東南亞的殘缺不堪的幾塊，最北也只到中國的黑龍江。蘇門答臘島是目前有虎棲息的最大島嶼。與20世紀初相比，虎的分布範圍已經縮小了93%。估計從1997年到2007年的10年間，虎的活動區域就縮小了41%。
中國人可以指具有中國國籍的人。清朝以前，中國只有戶籍而無國籍制度。中國國籍一詞始於1909年3月28日，當時晚清因應對荷屬印尼華僑國籍問題而依據血統主義制定大清國籍條例。其中規定：一、凡滿足生而父為中國人、生於父死後而父死時為中國人、母為中國人而父無可考或無國籍之任一條件，不論是否生於中國地方均屬中國國籍；二、若父母均無可考或均無國籍而生於中國地方者亦屬中國國籍。其生地並無可考而在中國地方發現之棄童同。在中華民國大陸時期，中國國籍一般指中華民國國籍。中華民國政府承認雙重國籍，中華民國國民可以同時擁有中華民國國籍和外國國籍，持有其他護照，方便出國。惟現時的中華民國國民一般指持有中華民國護照的台灣、澎湖、金門和馬祖的居民。考試院與內政部等執行法律機關均曾多次表明：大陸地區人民、香港居民及澳門居民不具中華民國國民身分。大陸地區人民未具中華民國國民身分。行政院與經濟部亦釋明大陸地區人民無論其已來臺灣居留、居住或結婚，在未依法取得中華民國國籍以前，均屬大陸地區人民。現時國際上公認的中國國籍一般指中華人民共和國國籍。中華人民共和國憲法規定，凡持有中華人民共和國國籍身份的各民族各地人士，稱為中華人民共和國公民，無論其出生地或民族、文化、信仰等都是中國人。香港人和澳門人常被稱為同胞，因為擁有中國國籍，因此也屬於中國人。中華人民共和國政府並不承認雙重國籍，一旦取得外國籍，必須同時放棄中國國籍，成為外國公民。中國大陸公民出入境須持中華人民共和國護照。
朝鮮王朝時期是文學創作的繁榮時期。訓民正音的發明為韓國國語文學開始新的起點。高麗末期出現的時調從最初的士大夫階層擴展到朝鮮社會的各個階層，並發展出「平時調」、「辭說時調」、「於時調」多種形式。與此同時，歌辭作為「長歌」形式也成為與時調並行發展的國語詩歌體裁，朝鮮王朝後期還出現形式更為靈活的「雜歌」。朝鮮王朝時期的漢文詩歌的創作也蓬勃發展。1918年，文士張志淵收集、整理韓文人的漢詩，並以《大東詩選》為名出版，成為韓文學史上規模最為龐大的漢詩集。散文在朝鮮王朝時期呈現多樣化的發展態勢，並出現國語散文。朝鮮敘事文學的發展，訓民正音的發明，城市平民讀者群的形成，以及中國小說的流入，促使小說這種文學體裁在朝鮮王朝時期興起，成為韓文學史上具有跨時代意義的事項。
在藝宗陳暊當政時期，明朝對陳暊頗採不信任的態度。在1370年四月，越南君主楊日禮遣使入明朝貢，明廷亦封之為安南國王。在該年年底楊日禮被廢，藝宗即皇帝位後，仍用「陳日熞」的名義遣使入明，直至1372年，才改用「陳叔明」的名義遣使赴明入貢，明廷質疑藝宗逼死楊日禮，因而「卻其貢不受」，不信任其國君地位。到1373年 ，明廷了解到藝宗在楊日禮被廢事件中「遜避於外，為國人所立」，才讓藝宗「且以前王印視事」。1381年，明朝思明府與陳朝政府又互相指控，思明府向明廷報告「安南脫、峒二縣攻其永平等寨」，陳朝亦向明廷宣稱是思明府「攻其脫峒、陸峙諸處」，明太祖不信陳朝的說法，責備陳廢帝「作奸肆侮，生隙構患，欺誑中國」。1394年上皇藝宗死後，陳朝於1396年遣使入明告知死訊，明太祖始終認為藝宗「懷奸挾詐，殘滅其王，不願遣使弔問。明太祖在位期間，適值陳朝與占城國王制蓬我之間常有交戰，明太祖亦十分關注戰情發展，提出越占兩國應停止戰事。如1379年，明朝遣使到越南，向陳朝政府勸諭：「安南與占城忿爭，構兵將十年矣，是非彼此，朕所不知。其怨未消，將如之何？爾如聽朕命，息兵養民，天鑑在上，後必有無窮之福。若否朕命而必為之，又恐如春秋之國自取滅亡也！」然而越占之間仍常有爭戰。
從7世紀起，拜占庭和歐洲歷史便受到伊斯蘭教及其新興國家的巨大影響。在四大哈里發之首的阿布·伯克爾時期，阿拉伯穆斯林首次侵入了羅馬帝國曾統治的敘利亞和美索不達米亞。第二任哈里發歐麥爾·本·赫塔卜時期，穆斯林不僅占領了敘利亞和美索不達米亞，還征服了巴勒斯坦、埃及，以及安納托利亞和北部非洲的部分地區。歐麥爾的繼承者、倭馬亞王朝的哈里發們繼續這種擴張勢頭，占領了北部非洲的地中海沿岸地區和西哥德王國大部分。在此後的幾個世紀，穆斯林軍隊繼續蠶食歐洲土地，占領了包括賽普勒斯、馬爾他、克里特島、西西里島和義大利南部等地區。711年，在塔里克·伊本·齊亞德的率領下，摩爾人入侵基督教的西哥德王國，穆斯林對伊比利亞半島的征服行動由此開始。他們於4月30日在直布羅陀登陸，一路北上。第二年，這些部隊歸由穆薩斌指揮。經過八年的戰鬥，伊比利亞半島大部被穆斯林占領，除了西北部的小塊區域和巴斯克人的主要聚居區——庇里牛斯山區。被征服的大塊領土，阿拉伯人稱安達盧斯，成為倭馬亞王朝時期阿拉伯帝國擴張的一部分。717年，君士坦丁堡圍困戰挫敗了倭馬亞王朝，使其名聲有所下降。穆斯林在伊比利亞取得壓倒性勝利後，擴張的觸角越過了半島東北方的庇里牛斯山，但在732年的圖爾戰役中被查理·馬特統帥的法蘭克人擊敗。750年，倭馬亞王朝被阿拔斯王朝推翻，大多倭馬亞勢力遭到清算。僥倖脫身的倭馬亞王朝王子阿卜杜-拉赫曼，逃到西班牙建立了後倭馬亞王朝。查理·馬特的兒子丕平和孫子查理曼，在庇里牛斯山南側、即今天的加泰羅尼亞建立了邊區，並控制了赫羅納和巴塞隆納。929年，西班牙的後倭馬亞君主，正式自封為哈里發。
內閣總理大臣的任命，由天皇向總理「大命降下」授命組閣。明治後期至昭和中期，總理的人選由曾當過總理，被稱為「元老」、「重臣」向天皇推薦。大正後期至昭和初期的政黨內閣時代，是基於「憲政之常道」，由眾議院的政黨構成而任免政黨黨魁組閣，例如：政友會為最大黨，則任命其組閣，當政友會下台後，則任免另一個大黨憲政會組閣，由大黨輪流執政。陸軍大臣及海軍大臣在大部份時間採用「現役武官制」，必須由現役武官出任，人選必須由陸軍及海軍推薦。而兩大臣亦有直接向天皇上奏的權利。所以兩大臣如果直接向天皇辭職，而所屬軍部拒絕推薦後繼者則內閣倒台，而且軍令方面屬於天皇的統帥權，所以一般文人內閣較難干預軍事政策。
馬賽市內交通發達，城市軌道交通系統是採用膠輪路軌系統，道路則擁有無軌電車及公共汽車。馬賽的機場為馬賽普羅旺斯機場，它位於馬利尼亞訥。藉著法國高速列車可以前往法國其他地區，更可以前往倫敦。這座城市主要的足球俱樂部是馬賽奧林匹克足球俱樂部，於1899年成立，曾奪得8屆法國甲級聯賽冠軍及10次法國杯。也是1993年歐洲冠軍杯的冠軍得主，但是二十世紀九十年代由當時的所有者貝爾納·塔皮犯下的足球醜聞令它染上了污點。馬賽成功於07/08賽季重返歐洲冠軍杯賽場。上個賽季，馬賽再次奪回聯賽冠軍的寶座。法國詩人阿蒂爾·蘭波於1891年11月10日在馬賽逝世。
蘇南兩國關係自1948年起急速惡化，首先是2月10日史達林強逼南斯拉夫代表，該國的外交政策必須先過問蘇聯的意見；接著於2月底無預警地中斷兩國間的貿易條約；三月，蘇聯撤回其於南斯拉夫的顧問團，雙方也開始論戰、彼此攻訐、南斯拉夫批評俄國軍官道德水準不如英軍、蘇方則稱南斯拉夫共產黨領袖們具有托派色彩，是有問題的馬克思主義者。6月28日，史達林設置用於控制東歐共產黨的機關—共產黨情報局發表聲明，指責狄托的錯誤政治路線，並將南斯拉夫自共產黨情報局開除，欲掀起南斯拉夫共產黨內鬨、令狄托失勢，但因為該日是歷史上南斯拉夫抵禦外敵統治的一個紀念性日子，反而使南斯拉夫群眾更加抵制蘇聯的沙文主義威脅。狄托接著在7月21日發表演說，對共產黨情報局的指責反擊和公布蘇南兩國的往返信件，雖然蘇聯召集了其他東方集團國家予以責備，但最終狄托勝利，其立場穩固，並獲得中央委員會的廣泛支持，更受到南斯拉夫人民的擁護。蘇聯與南斯拉夫的決裂為社會主義陣營的首次分裂，對於後者國家政策與東歐影響甚據，南斯拉夫走上了開放式社會主義體制與外交中庸路線，後者亦被有所鼓動，一定程度上促成後來東歐各國爆發的反蘇運動，以及對狄托份子的政治清算。
希臘哲學家恩培多克勒在其著作《論自然》中，使用了「根」一詞。亞里斯多德在《論天》等著作中構想出五元素說，在柏拉圖的四種元素中再加上以太，亞里士多德對「元素」的正式定義見於《形上學》。建基於以上的理論，在公元790年，阿拉伯化學家賈比爾假設出金屬由兩種元素組成：硫，作為"火石"，用以解釋其可燃性，和水銀，用以解釋理想中的金屬性質。到中世紀時，瑞士醫生及鍊金術士帕拉塞爾蘇斯提出了三元素理論：硫使物質有可燃性，水銀使物質有揮發性和穩定性，而物質使金屬有固體性。1661年，愛爾蘭自然哲學家羅伯特·波義耳發現不止以往古人認為只有四個古典元素。1789年出現了第一個現代化的化學元素列表，其中包含33個元素，並有元素的基本資料。1818年，已發現元素增加至四十多種。門捷列夫於1869年發表的元素週期表中，有66種元素。
內陸地區在冬季十分寒冷，日間溫差非常大。其中，真岡、那須烏山、大子、鳩山等栃木縣與茨城縣為中心的內陸地區，早晨氣溫可低至-10度，與白天的高溫差距可達將近20度。東京大手町、橫濱、千葉因熱島現象，冬季最低氣溫極高，除了島嶼部與海岬外，時常是全國最高溫。然而與上述觀測地點距離數公里的內陸地區相比，早晨氣溫差可達5度以上。代表性地點有千葉與佐倉及成田、東京大手町與練馬及府中、橫濱與海老名。此外，關東內陸的宇都宮、所澤也是冬季最低氣溫較周邊為高的地點。北關東的群馬縣前橋、伊勢崎至埼玉縣熊谷的高崎線沿線的上武地域，其最低氣溫也較高，時常比南關東內陸還高。這是下沉氣流所造成的焚風現象與熱島效應所造成。
耶穌的父親約瑟是亞伯拉罕的後裔，在馬太福音第一章有所記載，由亞伯拉罕到約瑟一共有42代，但根據路加福音第三章的記載，由亞伯拉罕到約瑟則只有36代，比較兩個列表，除了代數不同，人物也不盡相同。關於這個差異，有兩派說法，其一為馬太所述為約瑟的世系，路加所述為馬利亞的世系，另一說法為馬太所述為約瑟的繼承父雅各伯的世系，路加所述為約瑟的生父赫里的世系。根據馬太福音的記載，馬利亞是在未迎娶的情況下懷孕的，而且耶穌不是約瑟血統上的兒子。然而耶穌出生後第8天行了割禮，第40天由父母帶到聖殿去獻祭，可見他是約瑟承認的長子，是按照摩西律法繼承家族產業最多的人，也是產業的合法繼承人。根據以賽亞書中以賽亞的預言，耶穌出於大衛的家族就是猶大部族。從路加福音中說約瑟帶著馬利亞去猶大的伯利恆登記戶口可得知，新約認為他們屬於猶大部族。因為大衛的父親耶西就是住在猶大的伯利恆。
下薩克森邦地處中歐的溫和氣候帶地區，即位於西歐海洋性氣候與東歐大陸性氣候之間。這一地理過渡位置使得下薩克森邦夏季和冬季溫差較大，並且降水較少而且不均勻。下薩克森邦的年平均氣溫在8°C左右。下薩克森邦與其它幾個德國邦相接：西南與北萊茵-威斯伐倫邦，南方與黑森邦和圖林根邦，東部與薩克森-安哈特邦，東北方與梅克倫堡-前波莫瑞邦，北方與漢堡和什勒斯維希－霍爾斯坦邦。下薩克森邦境內還有自由漢莎聯盟城市不萊梅和不萊梅哈芬，此二者一起組成獨立的不來梅邦。因此，下薩克森邦是德國擁有相鄰邦最多的邦。此外，下薩克森邦西部與荷蘭接壤，並且部分地區位於北海海岸。
教育，通常有廣義和狹義兩種概念。廣義的教育泛指一切傳播和學習人類文明成果——各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產生於人類社會初始階段；狹義的教育專指學校教育，即制度化教育。在學校教育中，教師直接向學生教授一系列課程，包括閱讀、寫作、數學、科學、歷史等。與之相對地，職業教育中只教授單一的職業技能。除此之外，人們還可以從其他渠道獲得非正式的教育，如博物館、圖書館、網際網路，以及生活中的經驗。其他一些新的教育方式也逐漸出現。迄今，受教育權已被認為是一項基本人權，1952年發表的《歐洲人權公約》和聯合合國1966年發表的經濟、社會及文化權利國際公約均承認此項權利。教育過程開始於出生並持續終身已被廣泛接受。有些人甚至相信教育可以開始得更早，一些父母讓子宮里的胎兒聽音樂和故事，希望對孩子發展產生影響。「教育」一詞的英文字彙 educate或education來源於拉丁語，意思是「引出」社會根據受教育程度選拔人才；人通過受教育實現社會地位的變遷。教育伴隨著人類社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展，與人類社會共始終。對教育的定義，各國學者認識不同。如美國的杜威說：「教育即生活。」英國的斯賓塞說：「教育為未來生活之準備。」又或更具體地把學校教育也視為啟蒙，為公民參與民主選舉作準備。
他十歲時，父親高中狀元，王陽明隨祖父赴京，路過金山寺時，他祖父與人聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：「金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。」四座無不驚歎，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。」表現出非凡的想像能力和深厚的文化素養。十一、二歲在京師念書時，他問塾師「何謂第一等事？」老師說「只有讀書獲取科舉名第」，他當時說：「第一等事恐怕不是讀書登第，應該是讀書學做聖賢」。儘管如此，他從年少時代起就從不循規蹈矩，所有記載都說他自少「豪邁不羈」。如13歲喪母後，繼母待他不好，他竟買通巫婆捉弄其繼母，使得她從此善待他。他學習並非十分用功，常常率同伴做軍事遊戲。他五十二歲時評論自己說：「吾自南京以前，尚有鄉愿意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏迴護，纔做得狂者。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。」
模特兒劉米高是梅艷芳在拍攝手錶廣告時認識﹐他們亦曾拍攝〈傷心教堂〉及〈夏日戀人〉音樂錄像。據報90年她開演唱會時，劉米高也從澳洲回來捧場，二人雖已分手，梅艷芳還是向他唱了〈SUMMER LOVER〉。林國斌是她較為人熟知的男友，1991年，梅艷芳與林國斌相戀時，據聞有一次她被黑社會人物掌摑，當時林國斌不離不棄陪在一旁，但林國斌星途遠不及女友，他曾自嘲別人都認為自己被女友「包養」。兩人交往了兩年就分手。一直到1995年，趙文卓與梅的姊弟戀情曝光，轟動香港娛樂圈，但梅艷芳的名氣，為兩人帶來沉重壓力，兩人最終分手。與趙文卓感情破裂後，梅日漸消瘦，但最後心結還是解開了。之後與趙在公開場合碰面則顯的女方大方男方尷尬。梅曾表示與趙的分手是個誤會，若有盡力挽救這段感情的話則早已是趙太。趙受採訪時則笑說那大概是梅在說笑吧或是其他人編造出來的。當梅艷芳罹患癌症的消息傳出時，趙即送上祝福並希望自己是神醫。
漢水，亦稱漢江，又名襄河，古稱沔水，是長江最長的支流。漢水位處長江中游左岸，發源於中國陝西省秦嶺南麓的沮水，幹流自西向東流經陝南和鄂西北，於武漢漢口注入長江。長1577公里，流域面積15.9萬平方公里。漢族的族稱追根溯源即來自漢水。秦惠文王置漢中郡，名字取自漢水。後劉邦受項羽封於巴、蜀、漢中，都於漢中郡南鄭，因稱漢王，統一天下後亦以「漢」為國號。漢朝前後400餘年，經濟、文化和疆域都有了大發展，原稱華夏的中原居民稱為漢人，漢人從此成為中國主體民族的通稱。漢江、漢水之名的源頭可以追溯到先秦時代。漢江流域之北為黃河流域，以秦嶺、外方山、伏牛山為分水嶺；東北為淮河流域，以伏牛山、桐柏山為分水嶺；西南隔大巴山、荊山與嘉陵江、沮漳河為鄰；東南為江漢平原，與長江無明顯的天然分水嶺。
政治評論家則試著解釋為何雷根能獲得如此龐大的支持度，他們以「雷根民主黨人」來描述那些選擇投給了雷根的民主黨人。雷根民主黨人在1980年代前原先都是民主黨的支持者，但在1980年和1984年選擇投給共和黨，使得他們能獲得壓倒性的勝利。這些雷根民主黨人大多為藍領階級、住在傳統屬於民主黨的地區、並且被雷根在墮胎等議題上的社會保守主義以及強硬的外交政策所吸引。他們在1992年和1996年便不再繼續支持共和黨了，因此使他們成為1980年代的特殊現象。經濟政策上，雷根徹底改變了美國政治，影響由1980年代至今。他將所得稅降低了25%、減少許多苛刻的稅賦，同時也解決了自1970年代以來一直蔓延的經濟滯脹，遏止了嚴重的通貨膨脹以及經濟衰退。在兩黨的支持下，雷根繼續對商業撤銷管制，消除了幾乎所有新政以來遺留的管制政策，除了社會福利之外。也是在兩黨的支持下，雷根徹底改革了社會福利制度，使其花費的預算在接下來25年不會超過政府控制，解決了即將因此爆發的金融危機。雷根稱這些政策是使美國經濟在1983年和1984開始茁壯復甦的主因。雷根始終強調他對於聯邦政府在處理問題上的能力抱持著懷疑態度，雷根在任時的經濟政策被稱為雷根經濟學。
1949年1月15日，解放軍攻占天津，津版改組為《進步日報》。4月14日，總經理胡政之病逝於上海。5月25日解放軍占領上海，王芸生等從解放區趕赴上海。5月29日，在國統區進步美術運動的中心與最前沿的上海，劉開渠、楊可揚、野夫、朱宣咸、張樂平、龐薰琹、趙延年等國統區進步美術的先驅們代表以上海為中心的國統區進步美術力量在《大公報》發表迎接解放的美術工作者宣言，提出國統區美術工作者決心為人民服務，依照新民主主義所指示的目標，創造人民的新美術，該宣言的發表也標誌著國統區美術史和上海近代美術史從此翻開嶄新一頁。6月17日，滬版發表《大公報新生宣言》，宣布報刊歸人民所有。11月30日解放軍占領重慶，渝版繼續出版，1952年8月4日終刊。後中共重慶市委在其基礎上創刊市委機關報《重慶日報》。1953年1月1日，滬版北遷與《進步日報》合併出版全國性的《大公報》，並於1956年9月遷到北京，10月1日出版，按照計劃經濟的模式，分工報導財經工作。文化大革命中，《大公報》於1966年9月14日停刊，改名為《前進報》，但是只辦了103天，也停刊了。之後原北京《大公報》部分工作人員參與創辦了《財貿戰線》報。1949年之後，《大公報》在中宣部直接領導下和在中共港澳工委的直接控制下，在香港繼續出版發行。與《香港商報》、《文匯報》構成香港左派報紙的陣地。《大公報》雖然為中共港澳工委控制，但仍以裝扮成民間報紙的姿態出現，在歷次政治事件中都有明顯的觀點和態度。提供了研究中國近代政治發展的重要史料。《大公報》明顯支持中國共產黨，因此被認為是有官方背景，在財經新聞方面，也常發布有關北京政府對香港或中國大陸的相關政策報導。《大公報》會與香港一些親共社團舉辦相關展覽活動，例如：和平正義的偉大事業—紀念中國抗日戰爭60周年和世界反法西斯運動60周年，雪域明珠—西藏和平解放40周年展覽。《大公報》和《香港商報》或《文匯報》的網站也是中國大陸少數解禁的香港報刊及相關網站。
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電話的蜂鳴器透過一個電容器連接到電話線，因此直流訊號無法通過，只有交流的振鈴訊號才能通過。當電話掛上時不消耗電流，但電話線上會持續的有直流電壓。交換機電路會送交流訊號啟動蜂鳴器，告知有來電。在沒有自動交換機的時代，電話會有手搖的電話磁石產生振鈴電壓給交換機或線上的其他電話。當固網電話掛上時，電話交換機的線路偵測到上面沒有直流電流，因此知知道此電話未使用。當發話方開始打電話時，交換機送出振鈴訊號，當受話方拿起聽筒時，會觸發一個雙重的切換開關，切斷警示裝置，並且導通電話中的音頻裝置，因此會從電話線上抽取電流。確認此電話在使用中。交換機線路會將振鈴訊號切掉，兩台電話都是可使用的，藉由電話線路連線。只要雙方的切換開關都導通，雙方就可以通話。若任何一方結束通話，將電話聽筒放回電話上，線上直流電流中斷，告知交換機這通電話已結束了。