P. Minárik, poslanec: (2009-10-27):
Prichádzať s vlastným návrhmi, nie s tými návrhmi, s akými prichádza pán Pelegrini, ktoré potrebuje vláda, je jediná cesta, ako si zachovať sebaúctu. A preto vám to tu, páni a dámy, tá opozícia z času na čas skazí svojimi návrhmi, preto sú tu tieto zádrhy. Preto je tu aj tento návrh. Ďalšou motiváciou je otestovať si vás, v čase napínania nacionalistických svalov opýtať sa vás, páni poslanci a panie poslankyne, aký máte názor na židovského učenca, humanistu a človeka sociálneho cítenia. Ten je, zdá sa, dnes radšej mimo diskusie. Politická korektnosť nedovolí o Židovi diskutovať, vysloviť nejakú výhradu a podporu radšej tiež nie, ale, dámy a páni, Chatam Sofer by si ju zaslúžil. Čo veľký humanista Matej Bel? Ako Slovák by mohol byť prijímaný. Ale čo s jeho humanizmom, keď sme na piedestál povýšili zbojníka Jánošíka? Veľká panovníčka Mária Terézia, ktorá prospešne pre túto krajinu pôsobila 40 rokov, bola Nemka. Čo nás po nej. To, že urobila z Bratislavy kultúrne a mocenského centrum Uhorska, radšej nespomínajme a v dnešnej liberálnej dobe sa nehodí pripomínať ani jej usporiadaný rodinný život, obetavé materstvo a vernosť v manželstve, až za hrob. No a najpodstatnejší problém, ktorý pred vás ja s týmto návrhom staviam, je, samozrejme, svätý Štefan, Maďar. Je Maďar alebo prvý uhorský kráľ? Je kráľ i vďaka a možno hlavne vďaka podpore „starých Slovákov“, pretože proti vlastným by sa bez pomoci z Nitrianska asi ťažko presadil, svätec, svätec všeobecnej, t. j. katolíckej univerzálnej cirkvi, vraj vrah, podľa matičiarov, podporovateľov SNS. A aký má vlastne názor na trest smrti predseda SNS? Dámy a páni, v akej dobe svätý Štefan tento trest udeľoval? Dnes môžeme v tejto demokratickej spoločnosti hovoriť úplne otvorene, a ja to predsedovi SNS nezazlievam, aj o znovuzavedení trestu smrti. Ale vyčítať svätému Štefanovi, že okolo roku 1000 takýto trest udeľoval, je zo strany matičiarov absolútne, absolútne smiešne. Na druhej strane je to vraj maďarsky svätec. Ako si možno svätca katolíckej, teda univerzálnej cirkvi nacionálne prisvojovať? A na toto sa cirkev díva. A ozve sa tak akurát jediný kňaz a bloger Lettrich. Ale aj za to pánboh zaplať. Môžeme sa potom čudovať rastúcemu nacionálnemu napätiu, keď sa zneužívajú aj svätci? Jedni kričia „náš, náš“, druhí kričia „šašo na koni“ a ešte, „my nemáme Štefana, my máme svojho Svätopluka“. Dámy a páni, toto je test, kto dokáže povedať, že my máme aj Mojmíra, hoci to bolo moravské knieža, ktoré tú Nitru dobylo. A máme aj Svätopluka, aj Štefana, aj Karola Róberta z Anjou, máme aj Máriu Teréziu, aj Mateja Bela, aj Chatama Sofera a aj Štúr je náš. Dokonca náš je aj Masaryk svojím spôsobom a, samozrejme, i Hodža a Hlinka a, bohužiaľ, aj Bacílek, Strechaj, aj Biľak a Husák sú naši. Aj Dubček je náš. Tí všetci sú naši. A cez históriu a to, ako ju vnímame, sú stále prítomní aj dnes. Vnímame niektorých pozitívne, niektorých negatívne, ale sú takí, na ktorých by sme sa mali alebo mohli zjednotiť, nie si ich uchytiť, privlastniť, tak, aby sme tých druhých okamžite postavili proti nim. Ja ponúkam takých, o ktorých si myslím, že sa na nich môžeme všetci zhodnúť a všetci môžeme byť na nich hrdí. Nemyslím si, že môj návrh môže prejsť. Ja ich ponúkam, lebo sú to excelentné osobnosti a v tomto parlamente, ktorý už prakticky nediskutuje, tieto osobnosti už diskusiu vyvolali. Za to pánboh zaplať. Teraz to už nenavrhujem preto, aby to prešlo, pretože viem, čo tento parlament je schopný urobiť. Teraz vás s týmto návrhom testujem. Odpustite mi to, dámy a páni, ale je to naozaj môj test. Počul som od jedného nášho kolegu, kolegu Rydla, že tento môj návrh nemôže nikdy podporiť, pokiaľ tam nebude 14. marec. Ak povie nie tomuto návrhu, musí si uvedomiť, že povie nie aj Belovi, aj Márii Terézii, aj Chatamovi Soferovi, ale nepovie áno svojmu 14. marcu, o tom môj návrh nepojednáva. Ak vás chce testovať, aký máte vzťah k 14. marcu, nech to urobí sám, nech to nežiada odo mňa, nech si urobí vlastný test svojich kolegov. Teraz, dámy a páni, odpovedajte na môj test, na moju otázku: Môže byť na Slovensku pamätným dňom deň, ktorý sa viaže nielen na Slováka, ale aj na Maďara, Nemku či Žida, sú títo ľudia súčasťou našej histórie, sú súčasťou toho, na čo môžeme byť hrdí? Ak nie, odpovedzte, čo sme to boli za krajinu v čase medzi Svätoplukom a Štúrom. Naozaj sme boli nikto? Naozaj sme boli nič?