Dinâmicas, identidade e vivência dos/as pescadores/as : um olhar horizontal e consubstanciado nas Epistemologias do Sul

Palavras-chave: Epistemologias do Sul,Aprendizagem ao longo da vida,Educação informal,Pescadores/as artesanais de Itapissuma,conhecimentos artesanais

Esta tese está ancorada, epistemológica e metodologicamente, na teoria das epistemologias do Sul proposta por Boaventura de Sousa Santos, que é pautada pelos seguintes conceitos-chave: sociologia das ausências, sociologia das emergências, ecologia de saberes, tradução intercultural e artesania das práticas. Com base nessas premissas, busca-se contribuir para a construção de uma ciência pós-abissal, que versa sobre dois movimentos: desnaturalizar as exclusões abissais e não-abissais, as violações sistemáticas infligidas aos diferentes povos, tidas como mal necessário ou injustiças inevitáveis; e, por meio de uma imaginação epistemológica, amplificar as lutas dos diferentes povos contra o capitalismo, o colonialismo e o patriarcado, promovendo o interconhecimento e a inteligibilidade que contribuem para o alargamento da nossa compreensão do mundo, fomentando a esperança de outros mundos possíveis. Esta posição epistemológica e metodológica implica a assunção de uma perspectiva singular relativamente aos âmbitos da Educação, Desenvolvimento Comunitário e da Formação de Adultos. Em vez de se sustentar num quadro teórico assente na revisão da literatura e/ou na mobilização de correntes de pensamento ou de produção de ciência hegemônicas em qualquer um desses campos, ou mesmo de proceder à sua síntese crítica, assume-se uma concepção contra hegemônica de investigação e de conhecimento. O mesmo sucede relativamente à componente empírica deste trabalho, a qual se encontra profundamente embebida num paradigma epistemológico pós-abissal. Assim, para a concretização deste estudo, mobilizamos as metodologias pós-abissais das epistemologias do Sul, que se caracterizam por três premissas: construir conhecimento que possa ser utilizado nas lutas sociais, articulado aos conhecimentos artesanais, híbridos e populares; promover o diálogo entre os conhecimentos artesanais e os conhecimentos científicos; e construir a ecologia de saberes a partir da interlocução entre esses diferentes conhecimentos. Este estudo contou com extensa observação participante e entrevistas etnográficas com um grupo de treze pescadores e pescadoras artesanais da comunidade pesqueira de Itapissuma, no litoral de Pernambuco. A partir da coleta e análise das informações compiladas, buscou-se produzir uma proposta original de sistematização da forma singular como essas pessoas constroem estratégias de luta contra o capitalismo, o colonialismo e o patriarcado. Foi, em suma, produzida uma epistemologia que dialoga com a epistemologia pós-abissal e contribuiu para a emergência de uma história (passada e presente) não colonial, não capitalista e não patriarcal, na qual as narrativas dos oprimidos são consideradas e valorizadas, sendo reconhecidas pelo valor intrínseco que apresentam. Concomitantemente à modernidade ocidental, que tem como premissa o conhecimento científico abissal, escrito, rigoroso e monumental, os diferentes povos desenvolvem uma diversidade de conhecimentos em seus contextos de vida. Conhecimentos acerca dos animais, das plantas, do manejo do solo, do uso da água, da construção civil e da agricultura, denominados conhecimentos artesanais ou conhecimentos endógenos, nem sempre estão marcados no texto escrito, mas estão presentes na oralidade, nos testemunhos das pessoas, nas músicas, nos ritos e nas práticas, nas cicatrizes e dores dos pescadores e pescadoras artesanais de Itapissuma, nas suas identidades e cosmovisão. Os conhecimentos artesanais podem ser perpetuados e repassados por meio da memória coletiva, que permite a fabricação de narrativas insurgentes, teimosas, criando condições para que os atores sociais compreendam uma historicidade própria que os ajude a compreender sua própria história. Através do resgate e valorização dessa memória, estamos valorizando a luta dos diferentes povos e combatendo a dominação colonial das escritas homogêneas dominantes.

Área científica: Ciências Sociais