A Arte do Jogo nas Escolas - A capoeira em diferentes espaços educacionais brasileiros

Palavras-chave: Direitos interculturais,Capoeira nas escolas,Ecologia de saberes,Violência fria

A presente tese aborda a inserção da capoeira em escolas brasileiras com o objetivo de realizar uma análise sobre a efetivação dos direitos culturais, no que se refere à cultura brasileira afro-referenciada. Tratar de direitos culturais numa realidade pós-colonial passa por revisar a concepção universalista hegemônica acerca dos direitos humanos. Para tal, foi necessária a formulação do conceito de direitos interculturais para dar conta do desafio implicado na concretização de cidadania cultural no contexto brasileiro. O campo educacional é estratégico por se constituir no lugar onde se verifica uma tensão entre os saberes legitimados oficialmente e aqueles historicamente excluídos ou subalternizados pela concepção epistemológica hegemônica. A capoeira é aqui entendida como uma prática de conhecimento multifacetada, marcada por diferentes discursos identitários que reivindicam diversos espaços sociais, com destaque para uma inserção qualificada no campo educacional. Antes de situar historicamente a presença da capoeira e, consequentemente, dos seus protagonistas no contexto escolar, foi preciso empreender uma genealogia das narrativas fundadoras dos marcadores identitários constitutivos do universo diverso que compõe a capoeira, nomeadamente a que reivindica uma brasilidade e a que remete a uma Africanidade. A partir desta contextualização, restou verificada a prevalência de uma relação de subalternização nos espaços sociais ocupados pela capoeira e pelos mestres e professores de capoeira no contexto escolar. Algo que se expressa através de uma apropriação marcada pela hegemonia da esportivização e da folclorização. A problemática enfocada foi abordada através da realização de uma pesquisa-ação em duas escolas, uma pública e outra privada. Nestas, foram promovidas aulas de capoeira angola com o objetivo de fomentar uma qualificação da presença da capoeira nas escolas, o que implicou na revisão das estruturas que produziram ora a ausência, ora a subalternização. Em complemento à pesquisa-ação foram analisadas outras três experiências ligadas à inserção da capoeira no contexto escolar: a realidade de dois mestres que promovem a capoeira em escolas, uma pública e outra privada, e a realização de um curso de formação voltado para a promoção de conteúdos ligados à capoeira para professores do sistema público de educação. A investigação realizada resultou na percepção de que há nas escolas públicas um espaço de reconhecimento a ser disputado, com um potencial emancipatório implicado em políticas voltadas para a promoção de educação em tempo integral e possibilidades de inovação institucional no que se refere à inserção dos profissionais da capoeira no contexto escolar. Uma portência que para se fazer concreta requer a superação da distância abissal entre o aparato normativo que prevê um compromisso com uma ideia de cidadania cultural e as práticas políticas verificadas. Já em relação ao ensino privado, a despeito de haver nestes espaços mais experiências de ensino da capoeira, é perceptível a hegemonia da inserção subalterna enquanto atividade extracurricular desconectada da proposta pedagógica das instituições de ensino. Configura-se nestes espaços a lógica do mercado de ensino privado que institui barreiras significativas à subversão da estruturas coloniais constitutivas da política epistemológica no campo educacional. Esta tese pretende contribuir para a existência de uma política cultural emancipatória no contexto escolar, para o quê observa na ecologia de saberes proposta por Boaventura de Sousa Santos um importante recurso metodológico e epistemológico. ABSTRAT INGLÊS: This thesis is focused on the inclusion of capoeira in Brazilian schools, aiming toanalys e the effectiveness of cultural rights, with regard to the African-referenced Brazilian culture.  To dea l with cultural rights in a post - colonial reality requires reviewing  the universalist  hegemonic concep tion of human rights. To  reach this goal the formulation of the concept  of inte rcultural rights was  fundamental, to face  the challenge s involved in achieving  cultural citizenship in Brazil. The educational field is strategic as it constitutes the place  whe re there  is a persistent  tension between the officially legitimate knowledge and those  knowledges  historically excluded or subordinate by the hegemonic epistemological  conception.  In this context c apoeira is understood as a multifaceted practice of knowled ge,  shaped by different identity discourses that claim various social spaces, to reach a qualified  insertion in the educational field.  To understand, from an  historical perspective,  the  presence of capoeira, and consequently of its protagonists in the school context, it  became necessary to undertake a  critical analysis of the  genealogy of the founding narratives of the  constituent identity markers tha t makes up capoeira, being those w ho claims a  b razilianness and  those who calim  Africanism.  Following the study of school contexts, it  became clear, in social spaces, the  prevalence of a  subordinate position  occupied by  mestres and teachers .  This is expressed through an appropriation  shape d by the hegemony  of sportivization and folklorization of capoeira . The  research for this thesis  was addressed  by action research in two schools, one public a nd another private. In both, capoeira angola classes were held with the aim of promoting a qualifi cation of capoeira presence in school environment; this resulted in the revision of the structures  that produce a bsence s, and, in  other contexts, subaltern ization . In addition to action research  I analyzed three other  experiences related to the i nclusion o f capoeira in schools: the  experiences of two teachers  who promote capoeira in schools ( one public and  another p rivate), and of a course aimed at  promoting content linked to capoeira for the public system ’ teacher education. The  research indicates  the perc eption that there is , in public schools , a space of recognition  under dispute. This space has  emancipatory potential implicated both in policies for the  promotion of full - time education and  in  institutional innovation s regarding the possibility  of includin g capoeira professionals  in the school context. The potential to  implement this  project  requires overcoming the abysmal distance between the  normative apparatus - that includes a commitment to an idea of cultural citizenship - and  the present political  pra ctices.  Regarding private schools, despite having more capoeira teaching spaces , is  is  visible the  hegemony  of the subaltern insertion of capoeira, often as an  extracurricular  activity disconnected of the  core  pedagogical proposal of  these  educational institutions.  Indeed, here capoeira operates  in spaces  where  the logic of the p rivate education market  imposes barriers to  limit  the subversion of the colonial structures , structures that are constitutive of  current  epistemological policy in  Br azilian  education.  Therefore, this thesis  aims to contribute to  the production of  an emancipatory cultural policy in  school contexts ,  resorting to t he ecology of knowledge proposed by Boaventura de Sousa Santos a s an important methodological and epistemolo gical resource.

Área científica: Ciências Sociais