나보니두스 원통

섬네일 **나보니두스 원통**(Cylinders of Nabonidus)은 바빌로니아의 왕 나보니두스 (기원전 556년–539년)의 쐐기 문자 비문을 말한다. 이 비문들은 점토 원통에 새겨졌다. 여기에는 시파르의 나보니두스 원통과 우르의 나보니두스 원통 네 점이 포함된다.
# 설명
시파르의 나보니두스 원통은 나보니두스가 세 개의 신전을 수리한 방법을 묘사하는 긴 텍스트이다: 하란의 달의 신 신의 성소, 시파르의 여전사 여신 아누니투의 성소, 그리고 시파르의 샤마쉬 신전. 우르의 나보니두스 원통들은 우르의 신 신전에 속한 E-lugal-galga-sisa라는 지구라트의 기초 텍스트를 담고 있다. 나보니두스는 그 구조를 어떻게 수리했는지 묘사한다. 이는 아마도 왕의 마지막 건축 비문이며, 대략 기원전 540년경으로 거슬러 올라갈 수 있다. 이 텍스트는 신, 마르두크, 나부의 완전한 혼합주의를 제시하기 때문에 흥미롭다. 우르에서 발견된 나보니두스 원통들은 또한 다니엘서에 언급된 벨사살이라는 아들을 언급한다는 점에서도 주목할 만하다.archive-date=2007-02-07 원통에는 다음과 같이 적혀 있다:

> "나, 바빌론의 왕 나보니두스를 당신의 위대한 신성을 거스르는 죄악으로부터 구원하시고, 긴 수명을 선물로 주소서. 그리고 나의 장남 벨사살에게는 당신의 위대한 신성에 대한 경외심을 그의 마음에 심어주소서. 그가 어떤 숭배의 오류도 저지르지 않게 하시고, 풍요로운 삶을 누리게 하소서."https://www.livius.org/sources/content/nabonidus-cylinder-from-ur/ The translation of the Nabonidus Cylinder was made by Paul-Alain Beaulieu, who is also the author of The Reign of Nabonidus, King of Babylon 556-539 B.C. (1989).

# 발굴
롤린슨이 1854년 3월 디 애선이엄에 보낸 편지에서 나보니두스 원통을 해독하여 무케예르 또는 "움 키르"를 갈대아 우르와 연결한다고 발표했다.]] 메소포타미아 우르의 신 신전에서 발견된 나보니두스 원통 1854년, J.G. 테일러는 우르의 지구라트 기단에서 네 개의 쐐기 문자 원통을 발견했다. 이것들은 나보니두스에 의해 매장되었으며, 네 개 모두 동일한 비문을 가지고 있는 것으로 보인다. 1881년, 아시리아학자 호르무즈드 라쌈은 바빌로니아의 시파르 (지금은 아부 합바라고 불림)에서 태양 신전을 발견하는 중요한 발견을 했다. 그곳에서 그는 나보니두스의 점토 원통도 발견했다.Goodspeed, George Stephen (1902). Chapter 2, The Excavations in Babylonia and Assyria. A History of the Babylonians and Assyrians. New York. Charles Scribner's Sons. Paragraph 20. Accessed April 4, 2011. 왕궁에서 발굴된 이 원통은 현재 베를린의 페르가몬 박물관에 있다. 사본은 런던의 대영박물관에 소장되어 있다. 이 텍스트는 나보니두스가 아라비아에서 돌아온 그의 재위 13년째에 작성되었지만, 신들의 도구로 언급된 페르시아 왕 키루스 2세와의 전쟁이 발발하기 전이다. 시파르의 나보니두스 원통은 이전 기초 텍스트의 흔적을 담고 있으며, 더 잘 알려진 키루스 원통과 같은 후대 텍스트와 동일한 주제를 발전시킨다: 긴 칭호, 자신의 성소를 버린 분노한 신이 백성과 화해하고 왕에게 신전을 복원하도록 명령하는 이야기, 그리고 경건하게 매일의 제물을 늘리는 왕. 기도문도 포함되어 있다.
# 시파르 원통의 번역
시파르의 나보니두스 원통의 번역은 "바빌론의 왕 나보니두스의 통치기 556-539 BC"의 저자인 폴 알랭 볼리외에 의해 이루어졌다.Yale University PressReview of Paul-Alain Beaulieu, The Reign of Nabonidus, King of Babylon 556-539 B.C., in Biblical Archaeologist 55/4 (Dec. 1992): 234–35. [i.1–7] 나 나보니두스, 위대한 왕, 강한 왕, 우주의 왕, 바빌론의 왕, 사방의 왕, 에사길라와 에지다의 관리인, 신과 닝갈이 모태에서 그에게 왕실의 운명을 정해주셨고, 위대한 신들을 숭배하는 현명한 군주 나부-발라시-이크비의 아들인 나: footer= [i.8-ii.25] 옛날부터 위대한 주님 신이 가장 좋아하는 거처를 정했던 하란의 신전 에훌훌 – 그의 위대한 마음은 그 도시와 신전에 분노하여 메대인들을 일으켜 신전을 파괴하고 폐허로 만들었다 – 나의 정당한 통치기에 벨과 위대한 주님,[1] 나의 왕권을 사랑하여 그 도시와 신전과 화해하고 자비를 베푸셨다. 나의 영원한 통치 시작에 그들은 나에게 꿈을 보내셨다. 위대한 주님 마르두크와 하늘과 지하 세계의 광명 신이 함께 서 계셨다. 마르두크가 나에게 말했다: '바빌론의 왕 나보니두스여, 네 말에 벽돌을 싣고 에훌훌을 재건하여 위대한 주님 신이 그곳에 거처를 정하게 하라.' 나는 경건하게 신들의 엔릴, 마르두크에게 말했다: '주께서 저에게 지으라고 명령하신 그 신전을 메대인들이 에워싸고 그들의 힘이 지나칩니다.' 그러나 마르두크는 나에게 말했다: '네가 언급한 메대인들, 그와 그의 나라는 물론 그를 따르는 왕들도 더 이상 존재하지 않을 것이다.' 3년 초에 [기원전 553년 여름], 그들은 그를, 안샨의 왕 키루스를, 그의 서열 2위로 일으켰다.[2] 그는 그의 작은 군대로 광대한 메대인 무리를 흩어놓았다. 그는 메대인들의 왕 아스티아게스를 붙잡아 그의 나라로 포로로 데려갔다. 이는 위대한 주님 마르두크와 하늘과 지하 세계의 광명 신의 말씀이었으니, 그들의 명령은 취소되지 않는다. 나는 그들의 엄숙한 명령을 두려워했고, 근심했으며, 걱정했고, 나의 얼굴에는 불안의 징후가 나타났다. 나는 태만하지 않았고, 게으르지 않았으며, 부주의하지도 않았다. 나의 주님들이신 신, 샤마쉬, 이슈타르가 나에게 맡기신 가자 국경에서 이집트 국경, 유프라테스 강 건너편 상부 바다[지중해] 근처, 하부 바다[페르시아만]까지의 왕들, 군주들, 총독들, 그리고 나의 수많은 군대들을 모았다. 나보다 앞선 군주, 에사르하돈의 아들, 아시리아의 왕 아슈르바니팔이 재건했던 하란에 있는 신 신전 에훌훌을 재건하기 위하여, 샤마쉬와 아다드가 점술을 통해 나에게 계시하신 길한 달, 길한 날에 에아와 아살루히의 지혜로, 퇴마사의 기술로, 기초와 벽돌공사의 주님 쿨라의 기술에 따라, 은과 금 구슬, 귀한 보석, 송진 나무 조각, 향기로운 허브, 그리고 백향목 조각 위에, 기쁨과 즐거움 속에서, 아슈르나시르팔 [2세]의 아들 살만에셀 [3세]의 기초를 발견했던 아시리아의 왕 아슈르바니팔의 기초 퇴적물 위에, 나는 그 기초를 치우고 벽돌 공사를 시작했다. 나는 맥주, 포도주, 기름, 꿀로 모르타르를 섞었고, 발굴 경사로에 그것을 발랐다. 나의 선왕들이 했던 것보다 더 강하게 건물을 강화하고 작업을 완벽하게 했다. 그 신전을 기초부터 난간까지 새로 짓고 작업을 마쳤다. 레바논산 높은 백향목 들보를 그 위에 세웠다. 향기로운 백향목 문을 대문에 달았다. 금과 은 유약으로 벽을 덮어 햇빛처럼 빛나게 했다. 예배당에 빛나는 은 합금으로 만든 '들소'를 세워 적들을 맹렬히 공격하게 했다. 해돋이 문에는 은으로 덮인 두 '긴 머리 영웅'을 세워 적들을 파괴하게 했으니, 하나는 왼쪽에, 하나는 오른쪽에 있었다. 나의 왕도 바빌론에서 신, 닝갈, 누스쿠, 사다르눈나 -나의 주님들-을 행렬로 인도하고, 기쁨과 즐거움 속에서 그들을 그 안에, 즐거움의 거처에 거주하게 했다. 그들 앞에서 순수한 영광의 제물을 바치고, 선물을 올렸으며, 에훌훌을 최고의 산물로 채웠고, 하란 도시 전체를 달빛처럼 빛나게 했다. [ii.26-43a] 오 신이시여, 하늘과 지하 세계 신들의 왕이시여, 당신 없이는 어떤 도시나 나라도 세워지거나 복원될 수 없습니다. 당신의 충만함의 거처인 에훌훌에 들어서실 때, 그 도시와 신전을 위한 좋은 권고가 당신의 입술에 오르게 하소서. 하늘과 지하 세계에 거주하는 신들이 창조주이신 아버지 신의 신전을 끊임없이 찬양하게 하소서. 그 신전을 완성한 바빌론의 왕 나 나보니두스에게, 하늘과 지하 세계 신들의 왕 신이 기쁘게 호의적인 시선을 던지시고, 매달, 떠오르고 질 때, 나의 불길한 징조들을 유리하게 만드소서. 나의 날들을 늘리시고, 나의 해들을 연장하시며, 나의 통치를 굳건히 하시고, 나의 적들을 정복하시며, 나에게 적대적인 자들을 멸하시고, 나의 원수들을 파괴하소서. 위대한 신들의 어머니 닝갈이 나의 편에서 사랑하는 신 앞에서 호의적으로 말씀하시게 하소서. 그의 빛나는 자손인 샤마쉬와 이슈타르가 창조주이신 아버지 신에게 나를 호의적으로 추천하게 하소서. 엄숙한 재상 누스쿠가 나의 기도를 듣고 나를 위해 중재하게 하소서. [ii.43b-46] 아시리아의 왕 아슈르바니팔의 이름으로 쓰여진 비문을 나는 발견했고 변경하지 않았다. 나는 그것에 기름을 바르고 희생제를 드렸으며, 나의 비문과 함께 놓아 원래 자리로 돌려보냈다. [ii.47-iii.7] 하늘과 지하 세계의 심판자이신 샤마쉬를 위하여, 시파르에 있는 그의 신전 에밥바르('빛나는 집')에 관하여, 이전 왕인 네부카드네자르가 재건하고 옛 기초 퇴적물을 찾았으나 발견하지 못했던 신전 – 그러나 그는 그 신전을 재건했고 45년 후에 그 신전의 벽이 처졌다 – 나는 근심하고 두려워하며 걱정했고 나의 얼굴에는 불안의 징후가 나타났다. 시파르의 나보니두스 원통: 나람신과 [[사르곤에 대한 발췌]] 내가 샤마쉬를 그 속에서 이끌어내어 다른 성소에 거하게 하는 동안, 나는 그 신전의 잔해를 제거하고, 그 옛 기초 퇴적물을 찾았으며, 땅속 18큐빗 깊이까지 파 내려갔다. 그러자 위대한 주 샤마쉬는 나에게 에밥바르, 그가 가장 좋아하는 거처인 신전의 원래 기초를 드러내셨는데, 이는 나의 전임자 중 어떤 왕도 3200년 동안 발견하지 못했던 사르곤의 아들 나람신의 기초 퇴적물을 공개함으로써였다.[3] 타슈리투 달, 길한 달, 길한 날에 샤마쉬와 아다드가 점술을 통해 나에게 계시하신 대로, 은과 금으로 된 받침대, 귀한 보석, 송진 나무 조각, 향기로운 허브, 백향목 조각 위에, 기쁨과 즐거움 속에서, 사르곤의 아들 나람신의 기초 퇴적물 위에, 한 손가락 너비만큼도 넓거나 좁지 않게, 나는 벽돌 작업을 했다. 5천 개의 거대한 백향목 들보를 지붕으로 세웠다. 높은 백향목 문, 문턱과 회전축을 대문에 고정했다. 에밥바르와 그 지그라트인 에-쿤-앙쿠가('하늘로 가는 순수한 계단')를 새로 짓고 작업을 마쳤다. 나의 주 샤마쉬를 행렬로 이끌고, 기쁨과 즐거움 속에서 그를 그가 가장 좋아하는 거처에 거주하게 했다. [iii.8–10] 사르곤의 아들 나람신의 이름으로 쓰여진 비문을 나는 발견했고 변경하지 않았다. 나는 그것에 기름을 바르고 제물을 드렸으며, 나의 비문과 함께 놓아 원래 자리로 돌려보냈다. [iii.11–21] 오 샤마쉬, 하늘과 지하 세계의 위대한 주님, 신들의 빛이시여—당신의 아버지들—신과 닝갈의 자손이시여, 당신이 사랑하는 신전 에밥바르에 들어서실 때, 영원한 좌대에 앉으실 때, 나 보니두스, 바빌론의 왕, 당신의 관리인인 군주, 당신을 기쁘게 하고 당신의 엄숙한 성소를 지은 자, 그리고 나의 선한 행위를 기쁘게 보소서. 그리고 매일 해 뜨고 질 때, 하늘과 땅에서, 나의 징조를 유리하게 만드시고, 나의 간구를 받아들이시고, 나의 기도를 들으소서. 내 손에 맡겨진 왕홀과 합법적인 지팡이로 영원히 다스리게 하소서. [iii.22–38] 궁수와 화살통을 들고, 아버지 엔릴의 명령을 수행하며, 적을 멸하고, 악한 자를 파괴하며, 신들보다 앞서서, 해 뜨고 질 때 나의 불길한 징조를 유리하게 만드는 전쟁의 여신 아누니투를 위하여, 나는 시파르-아누니투에 있는 그녀의 신전 에울마쉬의 옛 기초를 발굴하고 측량하고 조사했다. 바빌론의 왕 샤가락티 슈리아쉬, 쿠두르-엔릴의 아들이 다스리던 때로부터 800년 동안,[4] 쿠두르 엔릴의 아들 샤가락티 슈리아쉬의 기초 퇴적물 위에, 나는 그 기초를 깨끗이 하고 벽돌 작업을 했다. 나는 그 신전을 새로 짓고 작업을 마쳤다. 전쟁의 여신 아누니투, 아버지 엔릴의 명령을 수행하며, 적을 멸하고, 악한 자를 파괴하며, 신들보다 앞서는 그녀를 그곳에 거주하게 했다. 정규 제물과 다른 제물들을 이전보다 늘리고 그녀를 위해 정했다. [iii.38–42] 오 아누니투, 위대한 여인이시여, 당신이 그 신전에 기쁘게 들어서실 때, 나의 선한 행위를 기쁘게 보시고, 매달, 해 뜨고 질 때, 당신의 아버지이자 낳으신 신에게 나의 편에서 호의를 간청하소서. [iii.43–51] 신과 샤마쉬가 왕권을 부르실 당신이 누구든지, 그리고 당신의 통치기에 그 신전이 황폐해져서 당신이 새로 지을 때, 나의 이름으로 쓰여진 비문을 찾아 변경하지 마소서. 그것에 기름을 바르고, 희생제를 드리고, 자신의 이름으로 쓰여진 비문과 함께 놓아 원래 자리로 돌려보내소서. 샤마쉬와 아누니투가 그의 간구를 들으시고, 그의 말을 받아들이시고, 그의 편에서 행렬하시고, 그의 적을 멸하시며, 매일 그를 위해 창조주이신 아버지 신에게 좋은 권고를 말씀하시게 하소서.
# 나보니두스의 운문 기록
다음은 나보니두스의 운문 기록(ME 38299)으로 알려진 텍스트이다.George R. Law, Identification of Darius the Mede. Ready Scribe Press, 2010. p. 209 이는 아마도 키루스 2세의 통치 기간 동안 쓰여졌을 것이다. 윌리엄 F. 올브라이트는 이것을 "키루스의 찬가"라고 불렀다. 번역은 A. 레오 오펜하임에 의해 이루어졌으며, 제임스 B. 프리처드의 구약성경 관련 고대 근동 텍스트, 1950년 프린스턴에서 복사되었다. 몇 가지 사소한 변경이 이루어졌다.title = Verse Account of Nabonidus – Livius [나보니두스에 관하여:] 법과 질서는 그에 의해 공포되지 않았고, 그는 결핍으로 인해 서민을 죽게 만들었으며, 귀족들은 전쟁에서 죽였고, 상인들에게는 길을 막았다. 농민들에게는 [알아들을 수 없는] 것을 희귀하게 만들었고, [결락]이 없으며, 수확자는 더 이상 알랄루 노래를 부르지 않고, 경작지를 더 이상 울타리로 막지 않는다. [결락] 그는 그들의 재산을 빼앗고, 소유물을 흩어 놓았으며, [결락]을 완전히 망쳐 놓았고, 그들의 시체는 어두운 곳에 남아 썩어가고 있었다. 그들의 얼굴은 적대적으로 변했고, 그들은 넓은 길을 따라 행진하지 않으며, 더 이상 행복을 볼 수 없고, [결락]은 불쾌하다고 그들은 결정했다. 나보니두스의 수호신은 그에게 적대적으로 변했다. 그리고 그는, 한때 신들의 총애를 받았던 그는 이제 불행에 사로잡혔다. 신들의 뜻을 거슬러 그는 불경스러운 행동을 저질렀고, 가치 없는 것을 생각해 냈다: 그는 이 나라에서 아무도 본 적이 없는 신의 형상을 만들었고, 그것을 신전에 도입했으며, 그것을 받침대에 놓았다; 그는 그것을 달의 이름으로 불렀다. 그것은 청금석 목걸이로 장식되었고, 왕관을 쓰고 있으며, 그 모습은 일식된 달과 같고, 그 손의 제스처는 루갈-[알아들을 수 없는] 신과 같으며, 그 머리카락은 받침대까지 닿고, 그 앞에는 폭풍 용과 들소가 놓여 있다. 그가 그것을 숭배했을 때, 그 모습은 왕관을 쓴 악마처럼 변했고, 그의 얼굴은 적대적으로 변했다 [결락]. 그 형태는 에아뭄무조차도 만들 수 없었고, 박식한 아다파조차도 그 이름을 알지 못한다. 나보니두스가 말했다: '나는 그를 위해 신전을 지을 것이며, 그의 성스러운 자리를 건설할 것이고, 그를 위해 첫 벽돌을 만들 것이며, 그 기초를 굳건히 세울 것이고, 에쿠르 신전의 복제본까지 만들 것이다. 나는 그의 이름을 앞으로 영원히 에훌훌이라고 부를 것이다. 내가 계획한 것을 완전히 실행하면, 나는 그를 손으로 이끌어 그의 자리에 세울 것이다. 그러나 내가 이것을 달성하고, 나의 소원을 얻을 때까지는 모든 축제를 생략할 것이고, 심지어 새해 축제도 중지하도록 명령할 것이다!' 그리고 그는 첫 벽돌을 만들고, 윤곽을 잡았으며, 기초를 펼쳤고, 그 정상부를 높이 쌓았으며, 석고와 역청으로 만든 벽 장식으로 그 표면을 빛나게 했고, 에사길라 신전에서처럼 사나운 들소를 그 앞에 지키게 했다. 그가 원하는 것을 얻은 후, 완전한 속임수의 작품, 이 가증스러운 것을 지은 후, 불경스러운 작품—3년이 시작될 무렵—그는 군대를 [?] 그의 장남, 그의 첫째에게 맡겼고, 나라의 병력은 그의 지휘 아래 두었다. 그는 모든 것을 놓아버리고, 왕권을 그에게 맡겼으며, 그리고 그는 긴 여정을 시작했다. 그와 함께 행진하는 아카드의 군대는 서쪽 깊숙한 테마로 향했다. 그는 먼 지역으로 이어지는 길을 따라 원정을 시작했다. 그곳에 도착했을 때, 그는 테마의 군주를 전투에서 죽였고, 도시와 시골에 사는 자들의 가축을 도살했다. 그리고 그는 직접 테마에 거주했으며, 아카드의 군대도 그곳에 주둔했다. 그는 도시를 아름답게 만들고, 바빌론 궁전과 같은 궁전을 그곳에 지었다. 그는 또한 도시의 요새화를 위한 벽을 쌓고 감시병으로 도시를 에워쌌다. 주민들은 불안해졌다. 그는 그들에게 벽돌 틀과 벽돌 바구니를 부과했다. 힘든 노동으로 그들은 [결락] 주민들을 죽였으며, 여성과 젊은이들도 포함되었다. 그들의 번영은 끝났다. 그곳에서 찾은 모든 보리는 [결락] 그의 지친 군대 [결락] 키루스의 하자누 관리... [텍스트의 약 3분의 1이 누락되었다. 결락된 부분에는 '첨필'과 '왕이 미쳤다'와 같은 단어가 식별될 수 있다; 그 후 내용은 페르시아 관리인이 나보니두스의 첨필 사용 불능에 대해 모욕적인 발언을 했고, 전쟁이 발발했으며, 나보니두스가 어떤 종류의 환각적 비전을 보았고, 실제로는 승리하지 못한 키루스에 대한 승리를 자랑했으며, 궁극적으로 패배했다는 것을 암시한다. 텍스트는 경건한 키루스와 신성 모독적인 거짓말쟁이 나보니두스의 비교로 이어진다.] ... 키루스가 정복하지 않은 나라들의 이름과 만물의 주님의 찬양을 이 비석에 썼으며, 키루스는 그 승리가 진실하고 모든 나라의 왕들이 그의 멍에를 메고 있는 세계의 왕이다. 나보니두스는 그의 석판에 이렇게 썼다: '나는 그를 내 발아래 굴복시켰고, 내가 직접 그의 나라들을 정복했으며, 그의 소유물을 나의 거처로 가져갔다.' 그는 한때 집회에서 자신을 칭찬하며 일어섰던 자로, 이렇게 말했다: '나는 현명하고, 알고 있으며, 숨겨진 것을 보았다. 내가 비록 첨필로 쓰는 법을 모른다 할지라도, 나는 비밀스러운 것들을 보았다. 신 일테리는 나에게 환상을 보여주었고, 모든 것을 보여주었다. 나는 아다파가 작곡한 일련의 통찰력보다 훨씬 뛰어난 지혜를 알고 있다!' 그러나 그는 계속해서 의례를 혼동하고, 간점 오라클을 혼란스럽게 한다. 가장 중요한 의례 의식에 대해 그는 중단을 명령한다; 에사길라의 신성한 표현들—에아뭄마 자신이 만든 표현들—을 그는 보고 신성 모독적인 말을 한다. 그가 에사길라의 우사르 상징을 보았을 때, 그는 [모욕적인?] 제스처를 취한다. 그는 사제 학자들을 모아 다음과 같이 설명했다: '이것은 신전이 누구를 위해 지어졌는지를 나타내는 소유권의 표시가 아닌가? 만약 그것이 정말로 벨의 것이라면, 삽으로 표시되었을 것이다. 그러므로 달 자신이 이미 우사르 상징으로 자신의 신전을 표시한 것이다!' 그리고 그의 비서로서 그의 앞에 쪼그려 앉았던 사탐무 제리야와 그의 옆에서 궁정 직책을 맡았던 회계사 리무트는 왕의 명령을 확인하고, 그의 말에 동의하며, 심지어 맹세하기 위해 머리를 드러내며 말한다: '이제서야 우리는 왕이 설명한 후에야 이 상황을 이해합니다!' 니산누 달, 11일, 신이 그의 자리에 계실 때까지 [결락] [결락] 바빌론 주민들에게 키루스는 평화 상태를 선포했다. 그는 군대를 에쿠르에서 멀리 떨어뜨려 놓았다. 그는 큰 소를 도끼로 도살했고, 많은 아슬루 양을 도살했으며, 향로에 향을 넣었고, 만물의 주님을 위한 정기적인 제물은 늘리라고 명령했으며, 그는 끊임없이 신들에게 기도하며 얼굴을 숙였다. 의롭게 행동하는 것이 그의 마음에 소중했다. 바빌론 시를 수리하기 위해 그는 아이디어를 생각해냈고, 직접 괭이, 삽, 물통을 들고 바빌론의 벽을 완성하기 시작했다. 느부갓네살의 원래 계획을 주민들은 기꺼이 실행했다. 그는 임구르-엔릴 벽에 요새를 건설했다. 바빌론의 신들의 형상, 남성과 여성 모두, 그는 그들의 예배실로 돌려보냈고, 그들의 예배당을 버렸던 신들을 그들의 저택으로 돌려보냈다. 그는 그들의 분노를 가라앉히고, 그들의 마음을 안정시켰으며, 힘이 약해졌던 자들을 그들에게 음식이 정기적으로 제공되면서 다시 살렸다. 나보니두스의 행적을 키루스가 지웠고, 나보니두스가 건설한 모든 것, 그의 왕실 통치의 모든 성소들을 키루스가 뿌리 뽑았으며, 불에 탄 건물의 재는 바람이 날려 보냈다. 나보니두스의 그림을 그는 지웠고, 모든 성소에서 그 이름의 비문은 지워졌다. 나보니두스가 창조했던 모든 것을 키루스는 불태워 버렸다! 바빌론 주민들에게는 이제 기쁨의 마음이 주어졌다. 그들은 감옥이 열렸을 때의 죄수와 같다. 억압에 둘러싸여 있던 자들에게 자유가 회복되었다. 모든 이들이 그를 왕으로 보며 기뻐한다.
# 더 읽어보기
*폴 알랭 볼리외, 바빌론의 왕 나보니두스의 통치기 556-539 BC (1989) * 브로밀리, 제프리 W. (1995). 국제 표준 성경 백과사전: A-D 그랜드 래피즈, 미시간. Wm. B. Eerdmans Publishing. 구글 미리보기 가능, 2011년 4월 4일 접속. 고고학 섹션은 특히 철저하다. * 굿스피드, 조지 스티븐 (1902). 바빌로니아인과 아시리아인의 역사. 뉴욕. 찰스 스크라이브너의 아들들.