콤마게네의 안티오코스 1세

종교 = 그리스-이란 혼합 종교 **안티오코스 1세 테오스 디카이오스 에피파네스 필로로마이오스 필렐렌** (Ἀντίοχος ὁ Θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς Φιλορωμαῖος Φιλέλλην, '공정하고, 전능한 신이자 로마인의 친구 및 그리스인의 친구 안티오코스', 기원전 86년경–기원전 31년, 재위 기원전 70년–31년)은 그리스-이란계 왕국인 콤마게네의 국왕이며 콤마게네의 국왕 중 가장 유명하다.pp=8, 13 터키 넴루트산 정상에 있는 안티오코스 왕릉-성소 유적은 1987년 유네스코 세계문화유산에 등재됐다. 이 지역에서 발견된 일부 사암 저부조에는 두 인물이 악수를 하는 모습을 담은 현존하는 가장 오래된 형상을 담고 있다. issue = 307 이 부조들은 그리스–이란 계통의 신들뿐 아니라 콤마게네의 여신, 그리고 신격화된 모습으로 표현된 안티오코스 자신까지 묘사하고 있다.p=13 안티오코스는 로마인들이 도래하기 이전 페르시아-마케도니아인 궁정의 마지막 통치자들 중 한 명이다.p=13
# 가정, 선조, 초기 생애
안티오코스 1세는 콤마게네의 국왕 미트리다테스 1세 칼리니코스와 왕비 라오디케 7세 테아의 아들이다.pp=135–136 안티오코스는 오론테스 왕조의 먼 일족으로 따라서 절반은 이란계p=157; 2005; p=75; p=80; p=23; pp=135–136; p=68; p=13; p=436 및 그리스계 출신이다.p=297 안티오코스의 아버지 미트리다테스는 콤마게네의 국왕 사메스 2세 테오세베스 디카이오스와 신원 미상의 여인 사이에서 태어났다. 미트리다테스는 파르티아 왕들과 친척 관계였을 것이며, 넴루트산에서 출토된 고고학 유물들에서는 오론테스로부터 전해내려왔다고 주장함과 동시에, 페르시아의 다리우스 1세의 후손인 아르타크세르크세스 2세의 딸인 로도구네 (Rhodogune)가 오론테스와 결혼한 덕에 다리우스를 본인의 선조라고 주장하기도 한다. 분명한 것은 디아도코이들과 가문적 관계성을 지니고 있다는 것이다. 안티오코스의 어머니 라오디케 7세 테아는 셀레우코스 제국 출신의 그리스계 공주였다. 라오디케의 아버지는 셀레우코스 제국의 지배자 안티오코스 8세 그리포스이며, 어머니는 프톨레마이오스 왕조 출신 공주이자 이후 셀레우코스 왕비가 된 트리파이나 (클레오파트라 6세 참조)이었다. 이에 따라, 안티오코스는 셀레우코스 제국의 셀레우코스 1세 니카토르와 이집트의 프톨레마이오스 1세 소테르, 마케도니아와 아시아의 안티고노스 1세 모노프탈모스, 트라키아의 리시마코스, 마케도니아의 섭정 안티파트로스 등의 직계 후손이었다. 이 다섯 명, 즉 디아도코이 (후계자들)들은 알렉산드로스 대왕 휘하에서 장군으로 있었다. 안티오코스의 부모는 디아도코이 왕국 간 평화 동맹의 일종으로 결혼한 것이었다. 그의 초기 생애 및 교육은 그리스 애호적 성향을 제외하면 알려진 것이 거의 없지만 그의 아버지가 기원전 70년에 사망했을 쯤 안티오코스가 왕위를 물려받은 것으로 보인다. 안티오코스는 카파도키아의 아리오바르자네스 1세의 딸 이시아스와 혼인했다. 이들 사이에 자녀 다섯이 있었다: * 콤마게네의 미트리다테스 2세 - 기원전 31년에 그가 죽고 콤마게네 왕위를 계승 * 라오디케 - 파르티아의 오로데스 2세와 혼인 * 콤마게네의 안티오코스 2세 * 콤마게네의 안티오키스
# 재위
콤마게네는 시리아 북부의 고산 지대에 있는 소 왕국이며 북쪽으로는 카파도키아를 접하고 있고, 남쪽으로는 오스로에네를 접하고 있다.pp=135–136 초기에는 상당한 그리스화가 이뤄진 셀레우코스 제국의 종속국이었다.pp=135–136p=13 하지만 기원전 1세기에, 자신들의 고대 혈통을 강조하고 이 지역에 대한 셀레우코스, 파르티아, 로마의 소유권 주장을 반박하기 위해 콤마게네의 의도적인 지원을 통해 부활하였다.p=13 안티오코스 재위 당시, 그의 왕국은 로마가 폰토스 및 아르메니아 등과 전쟁을 벌이던 동안 어려운 시기를 겪었다.pp=135–136 먼저 아르메니아는 콤마게네에 대한 자신들의 영향력을 늘리려 하였으나, 안티오코스는 폼페이우스가 자신들을 상대로 전쟁을 선포하자 로마의 편에 설 수밖에 없었다.pp=135–136 안티오코스는 넴루트산에 있는 금석문에서 그가 '로마인의 친구'(philoromaios)라고 주장했으나, 이는 로마의 정치인 키케로의 정보원들에 따르면 신뢰할 만하지 못하다.pp=135–136 그의 이란계 혈통은 파르티아 왕국에 그가 기대게 했다.pp=135–136 그는 메디아 아트로파테네의 국왕 다리우스와 좋은 관계를 유지했었는데, 다리우스는 폼페이우스에 맞서던 그를 도왔던 것으로 보인다.pp=135–136 안티오코스는 파르티아 국왕 오로데스 2세(재위 기원전 57년~37년)와 동맹을 맺었는데, 이는 오로데스가 안티오코스의 딸 라오디케와 혼인함으로써 이뤄진 것이었다.p=80 하지만, 기원전 51년에 안티오코스는 키케로에게 파코루스 1세가 지휘하는 파르티아 병력의 움직임에 대한 정보를 제공했다.pp=135–136 궁극적으로 안티오코스는 로마인들보다 파르티아를 선택했다.pp=135–136 기원전 38년에 파코루스는 로마인들에게 패하고 사망하고 말았으며, 그의 잔존 병력이 콤마게네로 달아나 그곳에서 몸을 숨겼다.pp=135–136 로마의 장군 푸블리우스 벤티디우스는 배반 행위를 이유로 안티오코스를 처벌하기 위해 콤마게네로 진격하였다. 그는 안티오코스가 거주하던 수도 사모사타를 포위하였다. 안티오코스는 배상 및 로마와의 새로운 동맹의 대가로 1,000 탈렌트를 제공함으로써 로마와 타협을 하려고 했다.pp=135–136 로마의 총사령관이던 마르쿠스 안토니우스는 이 제안을 거부함과 동시에 벤티디우스를 해임하고 본인이 직접 포위전을 맡았다. 하지만 그는 수도를 점령할 수 없었고, 대신 안티오코스의 새로운 제안인 300 탈렌트를 받아들일 수밖에 없었다.pp=135–136 이후 안티오코스의 생애는 알려진 것이 없으며, 카시우스 디오에 따르면 기원전 31년경에 파르티아의 왕 프라아테스 4세에게 살해당했다고 한다.pp=135–136
# 넴루트산
넴루트산 넴루트산 정상에 있는 신들의 조각상 및 콤마게네의 국왕 안티오코스 테오스의 피라미드 모양 왕릉-성소 넴루트산 정상에 있는 안티오코스 조각상의 머리 부분 안티오코스는 넴루트산에 인상적인 종교 성역을 건설한 것으로 유명하다. 안티오코스가 국왕으로 있던 시절, 그는 본인에 대한 왕실 숭배 집단을 만들어 냈고 사후에 숭배를 받을 준비를 해냈다. 안티오코스는 조로아스터교를 그리스 형태로 재해석한 방식에서 본인에 대한 숭배 집단을 만들어 내는 데 영감을 받았다. 안티오코스는 본인의 종교에 대한 여러 측면들을 밝히고 그의 의도를 설명하는 다수의 그리스어 금석문들을 남겼다. 한 금석문에서, 안티오코스는 그의 무덤이 사람들로부터 떨어져 있고 본인이 속해야 하는 신들과 가까운 고지대에다가 신성한 장소에 건설되도록 의도하였다. 안티오코스는 본인의 육신이 영원토록 유지되기를 원했다. 본인이 섬기던 신들은 그리스와 이란의 신이 융합된 헤라클레스-아르타그네스-아레스, 제우스-오로마스데스, 아폴론-미트라-헬리오스-헤르메스 등이었다.pp=135–136p=13 이 유적지의 거대한 조각상들은 페르시아와 그리스 양쪽의 도상학적 영향이 모두 드러나는데, 페르시아적 요소가 의복과 머리장식, 그리고 조각상의 거대한 규모에서 확인되는 반면, 인물의 신체적 특징을 묘사하는 방식은 그리스 미술 양식에서 비롯되었다. 안티오코스는 매우 난해한 형태의 점성술을 실천했으며 달의 운행에 기반하던 기존의 콤마게네 달력을 이집트인들이 달력의 기준으로 사용하던 소티스(시리우스 별) 주기와 연결함으로써 개력의 기초를 마련했다. 이는 안티오코스가 헤르메스주의에 완전히 입문하지는 않았더라도, 최소한 그에 대해 상당한 지식을 갖추고 있었음을 시사한다. 안티오코스 왕릉지는 종교 축제가 거행될 수 있도록 설계되었다. 매달 안티오코스를 기리는 두 차례의 축일이 있었는데, 매월 10일에는 그의 즉위일을, 매월 16일에는 그의 탄생일을 기념했다. 그는 이 행사들을 위해 해당 유적지에 법적으로 귀속된 재산에서 재원을 배정하였다. 또한 의례를 집전할 사제 가문과 히에로둘레스(hierodules )를 임명했으며, 그들의 후손들이 영구히 의례 봉사를 이어가도록 의도했다. 사제들은 전통적인 페르시아식 예복을 착용하고, 신들 및 안티오코스의 조상들의 형상에 금관을 장식했다. 사제들은 각 조각상 앞에 설치된 제단에서 향과 약초, 그리고 구체적으로 명시되지 않은 '뛰어난 제물들'을 봉헌했다. 저명한 고인을 기리는 연회에는 모든 시민과 군인이 초대되었다. 축제 기간 동안에는 원망이나 불만을 품는 태도가 금지되었으며, 안티오코스는 사람들이 마음껏 즐기고 포도주를 마시며 음식을 먹고, 신전 음악가들이 연주하는 성스러운 음악을 들을 것을 명했다. 안티오코스의 무덤은 1883년에 독일에서 온 고고학자들을 통해 발굴이 이뤄질 때까지 수 세기 동안 잊혀져 있었다. 발견된 그의 금석문들을 통해, 안티오코스는 독실한 사람이자 관대함을 갖춘 인물이었던 것으로 나타난다. 왕궁 유적지는 콤마게네의 또 다른 도시인 아르사메이아에서 발견되었다. 이 왕궁은 'Eski Kale'(옛 성)로 알려져 있다. 아르사메이아에서 안티오코스는 자신의 공공사업과 도시를 어떻게 찬미하고 영화롭게 했는지를 묘사하는 많은 그리스어 비문을 남겼다.
# 가계도
15 = 15. 클레오파트라 3세
# 주해
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