시편 19편

**시편 19편**은 19번째 시편이다. "하늘이 하나님의 전능자를 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다." 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타 성경 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 18편이다. 라틴어 버전은 "Caeli enarrant gloriam Dei"로 시작한다. 이 시편은 다윗의 것으로 간주된다. 시편은 창조에 나타난 하나님의 영광을 숙고하고 "여호와의 율법"의 특성과 용도를 반영하도록 움직인다. 시편 1편, 이 시편과 시편 119편은 "율법의 시편"으로 언급되어 왔다. 유대교, 가톨릭, 성공회, 동방 정교회 및 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다.
# 내용
# 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다 # 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니 # 언어도 없고 말씀도 없으며 들리는 소리도 없으나 # 그의소리가 온 땅에 통하고 그의 말씀이 세상 끝까지 이르도다 하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다 # 해는 그의 신방에서 나오는 신랑과 같고 그의 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서 # 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다 # 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성시키며 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자를 지혜롭게 하며 # 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하시도다 # 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 법도 진실하여 다 의로우니 # 금 곧 많은 순금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 # 또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 # 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서 # 또 주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하사 그 죄가 나를 주장하지 못하게 하소서 그리하면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다 # 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다
## 히브리어 버전
{| class="wikitable" |- ! 절 ! 내용 |- | | 1 | | לַֽ֜מְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד |- | | 2 | | הַשָּׁמַ֗יִם מְסַפְּרִ֥ים כְּבוֹד־אֵ֑ל וּמַֽעֲשֵׂ֥ה יָ֜דָ֗יו מַגִּ֥יד הָֽרָקִֽיעַ |- | | 3 | | י֣וֹם לְ֖יוֹם יַבִּ֣יעַ אֹ֑מֶר וְלַ֥יְלָה לְּ֜לַ֗יְלָה יְחַוֶּה־דָּֽעַת |- | | 4 | |אֵ֣ין אֹ֖מֶר וְאֵ֣ין דְּבָרִ֑ים בְּ֜לִ֗י נִשְׁמָ֥ע קוֹלָֽם |- | | 5 | | בְּכָל־הָאָ֨רֶץ יָצָ֚א קַוָּ֗ם וּבִקְצֵ֣ה תֵ֖בֵל מִלֵּיהֶ֑ם לַ֜שֶּׁ֗מֶשׁ שָׂ֤ם אֹ֥הֶל בָּהֶֽם |- | | 6 | | וְה֗וּא כְּ֖חָתָן יֹצֵ֣א מֵֽחֻפָּת֑וֹ יָשִׂ֥ישׂ כְּ֜גִבּ֗וֹר לָר֥וּץ אֹֽרַח |- | | 7 | | מִקְצֵ֚ה הַשָּׁמַ֨יִם מֽוֹצָא֗וֹ וּתְקֽוּפָת֥וֹ עַל־קְצוֹתָ֑ם וְאֵ֥ין נִ֜סְתָּ֗ר מֵֽחַמָּתֽוֹ |- | | 8 | | תּ֘וֹרַ֚ת יְהֹוָ֣ה תְּ֖מִימָה מְשִׁ֣יבַת נָ֑פֶשׁ עֵד֖וּת יְהֹוָ֥ה נֶֽ֜אֱמָנָ֗ה מַחְכִּ֥ימַת פֶּֽתִי |- | | 9 | | פִּקּ֘וּדֵ֚י יְהֹוָ֣ה יְ֖שָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵ֑ב מִצְוַ֖ת יְהֹוָ֥ה בָּ֜רָ֗ה מְאִירַ֥ת עֵינָֽיִם |- | | 10 | | יִרְאַ֚ת יְהֹוָ֨ה טְהוֹרָה֘ עוֹמֶ֪דֶת לָ֫עַ֥ד מִשְׁפְּטֵֽי־יְהֹוָ֥ה אֱמֶ֑ת צָֽדְק֥וּ יַחְדָּֽו |- | | 11 | | הַנֶּֽחֱמָדִ֗ים מִ֖זָּהָב וּמִפָּ֣ז רָ֑ב וּמְתוּקִ֥ים מִ֜דְּבַ֗שׁ וְנֹ֣פֶת צוּפִֽים |- | | 12 | | גַּם־עַ֖בְדְּךָ נִזְהָ֣ר בָּהֶ֑ם בְּ֜שָׁמְרָ֗ם עֵ֣קֶב רָֽב |- | | 13 | | שְׁגִיא֥וֹת מִֽי־יָבִ֑ין מִנִּסְתָּר֥וֹת נַקֵּֽנִי |- | | 14 | | גַּ֚ם מִזֵּדִ֨ים חֲשׂ֬ךְ עַבְדֶּ֗ךָ אַל־יִמְשְׁלוּ־בִ֖י אָ֥ז אֵיתָ֑ם וְ֜נִקֵּ֗יתִי מִפֶּ֥שַֽׁע רָֽב |- | | 15 | | יִֽהְי֥וּ לְרָצ֨וֹן אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֜הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹֽאֲלִֽי |- |}
# 해설
고전 유대 주석가들은 모두 시편 기자가 태양과 토라 사이의 연관성을 지적한다. 이러한 연관성에는 다음이 포함된다. * 토라는 태양이 사람의 길을 비추듯이 사람을 계몽한다(라시). * 태양과 율법은 모두 창조주의 영광을 증거한다(이븐 에즈라와 라닥). * 토라는 강력한 태양보다 더 온전하고 온전하며 완전하다(메추닷 다비드) * 태양이 물질계에서 하나님의 영광과 위대하심을 전한다면 구약은 영적 영역(말빔)에서 하나님의 영광을 나타낸다. 침례교 설교자 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)에 따르면, 이 시편은 "하나님의 두 위대한 책인 자연과 성경에 대한 연구"를 비교하고 대조한다. 존 메이슨 굿(John Mason Good)은 이 시편이 밝은 태양이 다른 천체를 가릴 때인 아침이나 정오경에 작곡되었다고 이론화한다. 그는 이것을 시편 기자가 저녁에 별이 빛나는 하늘을 생각하는 시편 8편과 대조한다. 20세기 영국 작가 C. S. 루이스는 이 시편의 시를 찬양하면서 "나는 이 시가 시편에서 가장 위대한 시이자 세상에서 가장 위대한 가사 중 하나라고 생각한다"라고 말했다. 연합의 문제에 대해 아서 와이저(Artur Weiser)는 첫 번째 부분(1-7절)이 두 번째 부분(8-15절)과 완전히 다른 노래라고 말한다. 그는 주제뿐만 아니라 메트릭스, 언어 및 어조도 뚜렷하며 두 부분이 동일한 저자에 의해 구성될 수 없다고 주장한다. 반면에 루이스는 자연을 "신성의 지표, 상징, 현현"으로 지적하고 여기서 "탐색하고 정화하는 태양은 탐색하고 정화하는 법칙의 이미지가 된다"고 지적한다. 이 두 주제가 상관 관계가 없다는 생각이다. 라브 엘카난 사멧(Rav Elchanan Samet)은 와이저가 했던 것과 동일한 문제를 다음과 같이 식별한다. "그럼에도 불구하고 그는 이 두 부분이 칠십인역 이후로 통일되어 왔다고 지적하고 이 [비판적] 해결책을 채택하려는 경향은 지적 게으름에서 비롯되기 쉽다"라는데 동의한다.