마거릿 아처

signature = **마거릿 스콧포드 아처** MAE (1943년 1월 20일 ~ 2023년 5월 21일)는 영국의 사회학자로, 대부분의 경력을 워릭 대학교에서 보냈으며 수년간 사회학 교수로 재직했고, 스위스 로잔 연방 공과대학의 교수로도 재직했다. 그녀는 1995년 저서 *Realist Social Theory: The Morphogenetic Approach* 에서 생략주의(elisionism)이라는 용어를 만들어낸 것으로 잘 알려져 있다. 2014년 4월 14일, Archer는 프란치스코 교황에 의해 교황 사회과학 아카데미 회장으로 임명되었으며확인날짜=24 November 2019 2019년 3월 27일 은퇴할 때까지 이 직책을 맡았다.
# 삶
아처는 런던 대학교에서 수학하여 1964년 학사 학위를, 1967년 *"영국 노동계층 부모의 교육적 열망(The Educational Aspirations of English Working Class Parents)"* 이라는 논문으로 박사 학위를 받았다. 1966년부터 1973년까지 레딩대학교에서 강사로 재직했다. 아처는 비판적 실재론 전통에서 가장 영향력 있는 이론가 중 한 명이었다. 제12회 세계 사회학 대회에서 그녀는 최초의 여성 회장이자 국제 사회학 협회 (1986-1990)의 11대 회장으로 선출되었다.확인날짜=25 July 2012 교황 사회 과학 아카데미 와 사회 과학 학술원 아카데미의 창립 멤버였으며, 비판적 실재론 센터의 이사를 역임했다. 아처는 2023년 5월 21일 80세의 나이로 사망하였다.
# 분석적 이원론
Archer는 많은 사회 이론이 발현적인(emergent) 사회 현상 간의 관계의 이론화에 있어서 어느 한쪽의 인과적 자율성이 거부되는 융합의 일반적 결함으로 고통받는다고 주장한다. 이는 구조에만 인과적 효능이 부여되면서 행위자(agency) 에게 자율성이 거부되는 형태(하향 융합, downwards conflation)를 취하거나, 반대로 구조에는 자율성이 거부되고 행위자에게만 인과적 효능이 부여되는 형태(상향 융합, upwards conflation)를 취할 수 있으며, 또한 구조와 행위자가 공동 구성한다고(co-constitutive) 여기는 중심 융합(central conflation)의 형태를 취할 수 있다. 중심 융합의 가장 두드러진 예는 Anthony Giddens의 구조화 이론(structuration theory)이다. 아처는 철학적 토대로서 이러한 접근 방식에 반대하지는 않지만 분석적 토대(analytical grounds)로서는 반대한다. 구조와 행위를 공동 구성의 불특정한 움직임으로 합치시키는 중심 융합적 접근은 각 측면의 상대적 영향에 대한 사회학적 탐구의 가능성을 배제하기 때문이다. 이 접근과는 대조적으로 아처는 분석적 이원론(analytical dualism)의 접근 방식을 제시한다. 구조와 행위자의 상호의존성(즉, 사람이 없다면 구조도 존재하지 않을 것임)을 인식하면서도, 아처는 이들이 서로 다른 시간 척도에서 작동한다고 주장한다. 특정 시점에서, 행위자에 선재하는 구조는 행위자의 행위를 제약하거나 가능하게 하며, 행위자들의 상호작용은 의도된 결과와 의도하지 않은 결과를 낳을 수 있다. 이는 구조적 정교화(structural elaboration)와 기존 구조의 재생산 또는 변형으로 이어진다. 이 과정의 결과로 생성된 구조는 다시 미래 행위자에게 유사한 행동 맥락을 제공한다. 따라서 구조와 행위자는 상호의존적이지만, 아처는 이를 분석적으로 분리할 수 있다고 주장한다. 행위자에게 행위의 맥락을 제공하는 구조적 및 문화적 요인을 분리함으로써, 이러한 요인들이 이후 행위자의 상호작용을 어떻게 형성하고, 이러한 상호작용이 다시 초기 맥락을 어떻게 재생산하거나 변형하는지 조사할 수 있다. 아처는 이를 형태발생적 순서(morphogenetic sequence)라고 부르며, 이에 따르면 사회적 과정이 일련의 끝없는 연속성을 통해 구성되지만 시간적 순서의 결과로 그러한 연속성을 분리하여 그 내부의 인과적 역학을 탐구할 수 있다. 아처는 이를 통해 구조적 현상과 행위적 현상이 단순히 이론적 상호의존성을 서술하는 것이 아니라, *시간에 따라* 어떻게 상호 연결되는지에 대한 경험적 설명을 제공할 수 있다고 주장한다. Archer는 다양한 저서를 통해 이를 발전 및 확장시켰으며, *Journal of Critical Realism*에서의 인터뷰를 통해 형태발생적 사회 이론, 구조적 작용 및 문화, 자신의 후기 작업에 대해 논의한 바 있다.issn=1476-7430
# 저작
* M. Archer, M. Vaughan M (1971) "Social Conflict and Educational Change in England and France: 1789–1848", Cambridge University Press * M. Archer (1984) "Social Origins of Educational Systems", London: Sage * M. Archer (1988) *Culture and Agency: The Place of Culture in Social Theory*, Cambridge University Press, Cambridge. * M. Archer (1995) *Realist Social Theory: The Morphogenetic Approach*, Cambridge University Press, Cambridge. * M. Archer, R. Bhaskar, A. Collier, T. Lawson and A. Norrie (eds) (1998) *Critical Realism: Essential Readings*, Routledge, London. * M. Archer (2000) *Being Human: The Problem of Agency*, Cambridge University Press, Cambridge. * M. Archer and J. Tritter (eds) (2000) *Rational Choice Theory: Resisting Colonisation*, Routledge, London. * M. Archer (2003) *Structure, Agency and the Internal Conversation*, Cambridge University Press, Cambridge. * M. Archer, A. Collier and D. Porpora (eds) (2004) *Transcendence: Critical Realism and God*, Routledge, London. * M. Archer (2007) *Making Our Way Through the World*, Cambridge University Press, Cambridge. * M. Archer (2012) *The Reflexive Imperative in Late Modernity*, Cambridge University Press, Cambridge
# 참고문헌
각주