랄프 커드워스

섬네일 **랄프 커드워스**(Ralph CudworthCudworth 1617 – 1688년 6월 26일)는 잉글랜드의 성공회 성직자, 히브리어 학자, 고전학자, 신학자이자 철학자로, 케임브리지 플라톤 학파의 주요 인물이었으며, 11대 히브리어 정교수 (1645–1688), 26대 클레어 홀 학장 (1645–1654), 14대 크라이스츠 칼리지 학장 (1654–1688)을 역임했다.J.A. Passmore, Ralph Cudworth: An Interpretation (Cambridge University Press: Cambridge, 1951) 홉스의 정치 및 철학적 견해에 대한 주요 반대자였으며, 그의 대표작은 『우주의 참된 지적 체계』(1678)이다.D.A. Pailin, 'Cudworth, Ralph (1617–88)', Oxford Dictionary of National Biography (2004).
# 가족 배경

## 가문
커드워스 가문은 요크셔의 커드워스 (반즐리 근처)에서 유래했다고 알려져 있으며, 1377년경 존 드 커드워스 (1384년 사망)와 올덤의 워너스 영주였던 리처드 드 올덤 (1354년 생존)의 딸 마저리 (1384년 사망)의 결혼으로 랭커셔주로 이주했다. 올덤의 워너스 홀에 살던 커드워스 가문은 1683년까지 워너스/올덤의 영주였다. 철학자 랄프 커드워스의 아버지인 랄프 커드워스 (시니어)는 올덤의 워너스 홀에 살던 랄프 커드워스 (1572년 사망)의 사후에 태어난 둘째 아들이었다.Edwin Butterworth, Historical Sketches of Oldham (John Hirst: Oldham, 1856), pp. 22–23 (Google)pages=52ff ('Pedigree of the Families of Oldhams and Cudworths')pages=208website=www.british-history.ac.ukpages=48–80
## 랄프 커드워스 시니어 박사 (1572/73–1624)
랄프 커드워스 (1624년 사망) 철학자의 아버지인 랄프 커드워스 (1572/73–1624) 박사는 임마누엘 칼리지 (케임브리지 대학교)에서 교육을 받았으며, 1592/93년에 인문사회 학사를, 1596년에 인문사회 석사를 졸업했다. 월터 밀드메이 경이 1584년에 설립하고 초대 학장인 로렌스 차더톤의 지휘 아래 있던 임마누엘 칼리지는 설립 당시부터 개혁주의, 청교도주의, 칼뱅주의 교육의 요새였으며, 청교도 사역의 발전에 큰 영향을 미쳤고, 미국으로의 이민 사역에도 크게 기여했다.'History of the College' Emmanuel College website date=26 July 2021; S. Bendell, C. Brooke, and P. Collinson, A History of Emmanuel College (Boydell Press: Woodbridge 1999). 1599년에 서품을 받고accessed=28 October 2024accessed=28 October 2024 1600년까지 대학 펠로우로 선출된S. Bush Jnr and C.J. Rasmussen, The Library of Emmanuel College, Cambridge, 1584–1637 (Cambridge University Press, 2005), pp. 77–79 and p. 210 (Google). 커드워스 시니어는 윌리엄 퍼킨스에게 큰 영향을 받았으며, 1602년에는 그를 이어 케임브리지의 세인트 앤드루 더 그레이트 교구 교회 강사로 취임했다.B. Carter, 'The standing of Ralph Cudworth as a Philosopher' in G.A.J. Rogers, T. Sorell, and J. Kraye (eds), Insiders and Outsiders in Seventeenth Century Philosophy (Routledge: London, 2009), at p. 100 (see note 4). 그는 1603년에 신학 학사 학위를 받았다.Venn, Alumni Cantabrigienses i(1), p. 431. 그는 성 바울로의 『갈라디아인들에게 보낸 편지』(1604)에 대한 퍼킨스의 주석을 편집했는데,H.C. Porter, Reformation and Reaction in Tudor Cambridge (Cambridge University Press: Cambridge, 1958), pp. 264–66 (Google) 이 책은 로버트, 3대 리치 남작 (이후 워릭 1세 백작)에게 헌정되었고, 바싱본 가우디 경에게 헌정된 자신의 주석을 추가했다.A Commentarie or Exposition, upon the Five First Chapters of the Epistle to the Galatians: penned by the godly, learned, and iudiciall divine, Mr. W. Perkins. Now published for the benefit of the Church, and continued with a supplement upon the sixt chapter, by Rafe Cudworth Bachelour of Divinitie (John Legat: London, 1604). 리치 경은 그에게 에식스주 코그스홀의 교구 목사직을 수여하여 (1606)accessed=28 October 2024 박탈된 목사 토마스 스토턴을 대신하게 했으나, 1608년 3월에 이 직책을 사임하고 1609년 11월에 케임브리지 대학교의 총장과 학자들로부터 설교 허가를 받았다.Church of England clergy database, CCEd Records ID: 193711 (Vacancy) |type=appointment |id=178652 |name=Cudworthe, Rodulphus |location=Preacher |accessed=28 October 2024 그 후 그는 앨러의 교구장 직을 신청하여 (임마누엘 칼리지 생활)R.W. Dunning (ed.), 'Parishes: Aller ', A History of the County of Somerset, iii (1974), ]**랄프 커드워스 시니어와 메리 (마치엘) 커드워스 (1582년경–1634)의 자녀는 다음과 같다:** * 장성급 장교 제임스 커드워스 (1612–82)는 매사추세츠주 플리머스 식민지의 부지사 (1756–1758, 1674–1680)와 부총독 (1681–82)을 역임했으며, 연합 식민지의 4회 위원 (1657–1681)이었다.Samuel Deane, 'Gen. James Cudworth' in History of Scituate, Massachusetts, from its first settlement to 1831 (James Loring: Boston, 1831), pp. 245–51; also Scituate Historical Society date=24 May 2008 그의 후손들은 미국의 광범위한 커드워스 가문을 이루고 있다. * 엘리자베스 커드워스 (1615–1654)는 노샘프턴셔주 브로턴의 조시아스 비첨 (러틀랜드주 시턴 교구 목사 (1627–1676))과 1636년에 결혼하여 여러 자녀를 두었다. 비첨은 1653년에 청교도들에 의해 목사직에서 쫓겨났으나 1662년까지 복직되었다.Josias Beacham's first wife was Maria Sheffield (died 1634): S.H.C., 'Extracts from the Parish register of Seton, Co. Rutland, relative to the family of Sheffield', Collectanea Topographica et Genealogica I (J.B. Nichols & Son: London, 1834), pp. 171–73.; Will of Josias Beacham, Rector of Seaton (Rutland) (P.C.C. 1675/76). London Marriage Allegations, 28 April 1636 (St Mary Aldermanbury). Foster, Index Ecclesiasticus. Beacham was a graduate of 브레이즈노스 칼리지, 옥스퍼드 * **랄프 커드워스 (주니어)** * 메리 커드워스 * 존 커드워스 (1622–1675)는 런던과 서퍽주 벤틀리 출신으로, 런던 시의원이었으며, Worshipful Company of Girdlers의 Master (1667–68)를 역임했다.W. Dumville Smythe, An Historical Account of the Worshipful Company of Girdlers, London (Chiswick Press: London, 1905), pp. 109–10.; Will of John Cudworth, Girdler of London (P.C.C. 1675). 존은 사망 시 4명의 고아를 남겼는데, 그 중 토마스 커드워스 (1661–1726)J. Peile, Biographical Register of Christ's College, 1505–1905: II: 1666–1905 (Cambridge University Press: Cambridge, 1913), p. 64 (Internet Archive).와 벤자민 커드워스 (1670–1725년 9월 15일) 모두 크라이스츠 칼리지 (케임브리지)에 다녔다.J. Peile, Biographical Register, ii, p. 111. 벤자민 커드워스의 검은색 기념 석판은 서퍽주 사우스홀트의 성 마가렛 교구 교회에 있다. * 제인/조안(?) 커드워스 (1624년경 출생; 1647년 미혼 상태)는 랄프의 여동생일 수 있다.D. Richardson, Jewels of the Crown, 4 (2009), citing references to Jane Cudworth in the Will of John Machell of Wonersh (P.C.C. 1647).
# 경력

## 교육
다섯 (아마도 여섯) 자녀 중 둘째이자 셋째인 랄프 커드워스 (주니어)는 서머싯주 앨러에서 태어나 1617년 7월 13일에 세례를 받았다. 아버지 랄프 커드워스 시니어 (1624)가 사망한 후, 존 스토턴 박사 (1593–1639, 코그스홀의 토마스 스토턴의 아들이자 임마누엘 칼리지 펠로우)는 앨러의 교구장으로 부임하여 미망인 메리 (마치엘) 커드워스 (1582년경–1634)와 결혼했다.J.C. Whitebrook, 'Dr. John Stoughton the Elder', Transactions of the Congregational Historical Society, 6(2), (1913), pp. 89–107; and 6(3), (1914), pp. 177–87 (Internet Archive). 스토턴 박사는 의붓자녀들의 교육에 세심한 주의를 기울였는데, 랄프는 나중에 이를 "칼뱅주의 식단"이라고 표현했다.F.J. Powicke, The Cambridge Platonists: A Study (J.M. Dent & Co.: London, 1926), p. 111. 제임스와 랄프 커드워스 형제가 스토턴에게 보낸 편지들이 이를 명백히 보여준다. 랄프가 임마누엘 칼리지 (케임브리지)에 입학했을 때 (1632),name=Cudworth, Ralph. See Venn, Alumni Cantabrigienses i(1), p. 431. 스토턴은 그를 "같은 나이의 대학생들 중 학교 공부가 가장 잘 되어 있는 소년"이라고 생각했다.Mosheim, Radulphi Cudworthi Systema Intellectuale (1733), i, 'Praefatio Moshemii' (34 sides, unpaginated) 19th side, note. 스토턴은 런던 세인트 메리 알더만버리의 큐레이터 겸 설교자로 임명되었고 (1632),Venn, Alumni Cantabrigienses, i(4), p. 171. 가족은 앨러를 떠났다. 랄프의 형 제임스 커드워스는 결혼하여 1634년에 뉴잉글랜드의 플리머스 식민지 스키튜에트로 이주했다.'Letter of James Cudworth of Scituate, 1634', (to Stoughton), in New England Historical and Genealogical Register, 14 (1860), pp. 101–04. 메리 마치엘 커드워스 스토턴은 1634년 여름에 사망했고,Whitebrook, 'Dr John Stoughton the Elder', p. 94 (Internet Archive). 스토턴 박사는 도싯주 프램턴과 도체스터의 존 브라운의 딸과 결혼했다.Marriage at St Mary Aldermanbury, 18 January 1635/6; J.P. Ferris, Browne, John II (1580–1659), of Dorchester and Frampton, Dorset, History of Parliament online, 1604–29. url=https://web.archive.org/web/20231007142217/http://www.historyofparliamentonline.org/volume/1604-1629/member/browne-john-ii-1580-1659
## 임마누엘 칼리지의 펜셔너, 학생, 펠로우 (1630–1645)
임마누엘 칼리지, 케임브리지 초기 비국교도 배경을 가진 가정에서 자랐으며 성실한 학생이었던 커드워스는 아버지의 모교인 임마누엘 칼리지 (케임브리지 대학교)에 펜셔너로 입학하여 (1630) 1632년에 재적하고 1635/36년에 학사, 1639년에 석사 학위를 취득했다. 그는 (계부에게 털어놓은) 몇 가지 망설임 끝에T. Solly, The Will Divine and Human (Deighton Bell & Co.: Cambridge/Bell & Daldy: London, 1856), pp. 287–91. 1639년에 임마누엘 칼리지의 펠로우로 선출되었고, 성공적인 교사로 1641년에 레드 강좌를 진행했다. 그는 『그리스도와 교회의 연합, 그림자로』(The Union of Christ and the Church, in a Shadow, 1642)R. Cudworth, The Union of Christ and the Church, in a Shadow (Richard Bishop: London, 1642) (Umich/eebo).와 『주님의 만찬의 참된 개념에 관한 담론』(A Discourse concerning the True Notion of the Lord's Supper, 1642)R. Cudworth, A Discourse concerning the True Notion of the Lord's Supper (2nd edn, J. Flesher for R. Royston: London, 1670) (Google).이라는 논문을 발표했는데, 이 두 논문은 요한 슈테판 리탕겔과의 만남을 통해 자극받은 그의 카라이트 유대교 원고 연구에 영향을 받았다.D.J. Lasker, 'Karaism and Christian Hebraism: a New Document', Renaissance Quarterly, 59(4), (2006), pp. 1089–1116.
## 11대 히브리어 정교수 (1645년) 및 26대 클레어 홀 학장 (1645–1654년)
클레어 칼리지, 케임브리지 구 법정 후면 존 셀든과의 지속적인 서신 교환 (그에게 카라이트 문헌을 제공함)D. Levitin, Ancient Wisdom in the Age of the New Science: Histories of Philosophy in England, Circa1640–1700 (Cambridge University Press: Cambridge, 2015), p. 171 and note 300, with itemized citations (Google). 이후, 그는 28세의 나이로 11대 히브리어 정교수로 선출되었다 (1645). 1645년, 토마스 파스케는 성공회 신념 때문에 클레어 홀 학장에서 해임되었고, 커드워스는 (미숙함에도 불구하고) 26대 학장으로 그의 후임으로 선정되었다 (그러나 1650년까지 취임하지 못했다).D. Neal (ed. J.O. Choules), The History of the Puritans, or Protestant Nonconformists (Harper & Brothers: New York, 1844), p. 481 (Google). See J. Barwick, Querela Cantabrigiensis (Oxford 1647), 'A Catalogue' (Umich/eebo). 마찬가지로, 그의 동료 신학자인 벤자민 위치콧은 19대 학장으로 킹스 칼리지에 취임했다.S. Hutton, 'Whichcote, Benjamin (1609–83), theologian and moral philosopher' in Oxford Dictionary of National Biography. 커드워스는 1646년에 신학 학사 학위를 받았고, 잉글랜드 하원 앞에서 설교를 했다 (요한1서 2장 3-4절에 대한)New King James Version at Bible Gateway 이는 나중에 하원에 대한 헌정 서한과 함께 출판되었다 (1647).R. Cudworth, A sermon preached before the Honourable House of Commons, at Westminster, March 31. 1647 (Roger Daniel: Cambridge, 1647), Letter of Dedication (Umich/eebo). 이러한 영예와 임마누엘 칼리지에 의한 서머싯주 노스 캐드버리 교구장 직위 (1650년 10월 3일)에도 불구하고, 그는 비교적 가난한 상태를 유지했다. 그는 1651년에 신학 박사 학위를 받았으며, 1652년 1월에 그의 친구 존 워딩턴 박사는 그에 대해 다음과 같이 썼다. "만약 그가 생계 곤란으로 인해 케임브리지를 떠나야 한다면, 그곳에서 그는 귀족적이고 모범적인 학문적 자질을 매우 뛰어나게 갖추고 있기 때문에, 그것은 불길한 징조가 될 것이다."Letter of John Worthington (6 January 1651/2), quoted in Mosheim's Preface to Systema Intellectuale (1733), i, p. xxviii (1773 edn).
## 결혼 (1654년) 및 크라이스츠 칼리지 14대 학장 (1654–1688년)
크라이스츠 칼리지, 케임브리지 첫 번째 법정 시력이 악화되었음에도 불구하고, 커드워스는 1654년 10월 29일에 크라이스츠 칼리지의 14대 학장으로 선출되어 1654년 11월 2일에 취임했다.'1654, Oct. 29. Dr Cudworth was chosen Master of Christ's College, admitted Nov. 2.': J. Crossley, Diary and Correspondence of Dr John Worthington (Chetham Society, O.S., 13 (1847), i, p. 52. 그의 임명은 매튜 크래덕 (1641년 사망)의 딸 다마리스 (1695년 사망)와의 결혼과 동시에 이루어졌는데, 매튜 크래덕은 매사추세츠만 회사의 초대 지사였다. 워딩턴은 이에 대해 다음과 같이 논평했다. "많은 고난 끝에 커드워스 박사는 하나님의 은혜로운 섭리로 케임브리지로 돌아와 크라이스츠 칼리지에 정착했으며, 결혼을 통해 더욱 안정되고 확고해졌다."Letter of John Worthington (30 January 1654/5) quoted in Mosheim's Preface (1733), i, p. xxviii (1773 edn) 매튜 크래덕은 1641년 유언에서 매드포드의 미스틱 강 옆에 있는 자신의 토지 (그는 한 번도 방문한 적이 없었고, 그의 대리로 관리되었다)C. Seaburg and A. Seaburg, Medford on the Mystic (Medford Historical Society, 1980).를 두 부분으로 나누었다. 한 부분은 그의 딸 다마리스 크래덕 (1695년 사망, 랄프 커드워스 주니어의 아내)에게 유증되었고, 다른 한 부분은 그의 미망인 레베카 (그녀의 생애 동안)에게 주어졌으며, 그 후 그의 형제 새뮤얼 크래덕 (1583–1653)과 그의 남자 상속인들에게 상속되도록 했다.Will of Mathew Cradock of London, Merchant (P.C.C. 1641); C. Brooks, The History of the Town of Medford (J.M. Usher: Boston, 1855), pp. 90–92 (Internet Archive). 새뮤얼 크래덕의 아들 새뮤얼 크래덕 주니어 (1621–1706)는 1637년에 임마누엘 칼리지에 입학하여 1640–41년에 학사, 1644년에 석사, 1651년에 신학 학사 학위를 받았으며, 이후 펠로우 (1645–56)이자 벤자민 위치콧의 제자였다.Venn, Alumni Cantabrigienses, i(1), p. 411; J.C. Whitebrook, 'Samuel Cradock, cleric and pietist (1620–1706): and Matthew Cradock, first governor of Massachusetts', Congregational History Society, 5(3), (1911), pp. 183–90; S. Handley, 'Cradock, Samuel (1620/21–1706), nonconformist minister', Oxford Dictionary of National Biography. 매드포드 토지의 일부가 1642년에 에드워드 콜린스에게 임대된 후, 변호사에게 맡겨졌다. 미망인 레베카 크래덕 (그녀의 두 번째와 세 번째 남편은 각각 리처드 글로버와 벤자민 위치콧이었다)은 매사추세츠 총회에 청원했고, 유증을 받은 사람들은 나중에 1652년에 콜린스에게 토지를 매각했다.Brooks, The History of the Town of Medford, pp 41–43, and p. 93 (Internet Archive).'Cradock, Craddock', in C.H. Pope, The Pioneers of Massachusetts: A Descriptive List (Boston 1900), pp. 121–22 (Internet Archive). 미망인 레베카 크래덕이 커드워스의 동료 벤자민 위치콧과 결혼하면서, 커드워스와 그녀의 의붓딸 다마리스 (1695년 사망)의 결혼이 가능해졌고, 이는 두 학자 간의 가족적 유대를 통해 관계를 강화시켰다. 다마리스는 1642년에R. Brenner, Merchants and Revolution: Commercial Change, Political Conflict, and London's Overseas Traders, 1550–1663 (Verso: London, 2003), p. 139 (Google). 런던과 펠텀의 토마스 앤드루스 주니어 (1653년 사망)와 처음 결혼했으며, 그는 토마스 앤드루스 경 (1659년 사망, 1649년, 1651–2년 런던 시장경)의 아들로, 이 결혼으로 여러 자녀를 두었다. 앤드루스 가족 또한 매사추세츠 프로젝트에 참여했으며, 청교도 대의를 강력히 지지했다.Will of Thomas Andrewes, Leather seller of London (P.C.C. 1653). These relationships are confirmed by these wills and the Chancery case Andrewes v Glover (National Archives, London); W.G. Watkins, 'Notes from English Records', New England Historical and Genealogical Register, 64 (1910), pp. 84–87.
## 잉글랜드 공화국과 왕정복고
커드워스는 케임브리지 플라톤 학파로 알려진 신학자 및 철학자 집단의 중심 인물로 부상했으며, 이들은 잉글랜드 공화국에 (다소) 공감했다. 1650년대 후반 동안, 커드워스는 올리버 크롬웰의 잉글랜드 호국경 추밀원 장관인 존 더를로에게 특정 대학 및 정부 임명과 다양한 다른 문제에 대해 자문을 제공했다.T. Birch, Account of the Life and Writings (1743), pp. viii–x (pp. 16–18 in pdf).'Life of Cudworth, Appendix A: Letters to Thurloe', in W.R. Scott, An Introduction to Cudworth's Treatise concerning Eternal and Immutable Morality (Longmans, Green & Co.: London, 1891), pp. 19–23 (Hathi Trust). 1657년 동안, 커드워스는 불스트로드 휘트록의 의회 "종교 대위원회" 소위원회에 영어 성경 판본의 정확성에 대해 자문했다.C. Anderson, The Annals of the English Bible (William Pickering: London, 1845), ii, Book 3, p. 394 (Google). 커드워스는 그레이트 윌브라함의 교구 목사와 케임브리지셔주 토프트의 교구장으로 임명되었다 (케임브리지 주교구 1656), 그러나 1661년과 1662년에 각각 이 직위를 포기했다. 이는 런던 주교인 길버트 셸던 박사가 그에게 하트퍼드셔주 애슈웰 교구장 직위 (1662년 12월 1일)를 제안했기 때문이다. 17세기 중반 크라이스츠 칼리지, 케임브리지 펠로우 수영장 랄프 커드워스가 올리버 크롬웰 정권의 저명한 인물 (예: 존 더를로)과 긴밀히 협력했기 때문에, 잉글랜드 왕정복고 시기에 크라이스츠 칼리지 학장직 유지에 대한 이의가 제기되었지만, 결국 그는 사망할 때까지 이 직위를 유지했다.Letter (6 August 1660), in J. Crossley, Diary and Correspondence of Dr John Worthington (Chetham Society, O.S., 13 (1847)), i, p. 203; and Christ's College website, List of Masters of Christ's College. 그와 그의 가족은 "올드 로지" (홉슨 스트리트와 칼리지 예배당 사이에 위치)의 개인 숙소에 거주했다고 믿어지며, 그의 재임 기간 동안 대학 건물에 여러 개선 작업이 이루어졌다.J. Covell, 'An Account of the Master's Lodgings in ye College', in R. Willis and J.W. Clarke, The Architectural History of the University of Cambridge, and of the Colleges of Cambridge and Eton, (Cambridge University Press: Cambridge, 1886), ii, pp. 212–19 (Internet Archive). 그는 1662년에 왕립학회 펠로우로 선출되었다.
## 말년
1665년, 커드워스는 동료 플라톤주의자 헨리 모어와 거의 다투게 되었다. 모어가 자신이 오랫동안 구상하던 윤리학 논문과 겹칠 것을 우려하여 윤리적 저술을 작성했기 때문이다.'Life of Cudworth, Appendix B: Letters of Cudworth and More', in Scott, An Introduction to Cudworth's Treatise, pp. 24–28 (Hathi Trust). 어려움을 피하기 위해 모어는 『윤리학 안내서』(Enchiridion ethicum, 1666–69)를 라틴어로 출판했다.An Account of Virtue; or, Dr. Henry More's Abridgement of Morals, put into English (transl. Edward Southwell), (facsimile of Benjamin Tooke's London (1690) English edn; Facsimile Text Society, New York, 1930), Internet Archive. 그러나 커드워스가 계획했던 논문은 결국 출판되지 못했다. 그의 장엄한 작품인 『우주의 참된 지적 체계』(The True Intellectual System of the Universe, 1678)R. Cudworth, The True Intellectual System of the Universe: The First Part; Wherein, All the Reason and Philosophy of Atheism is Confuted, and its Impossibility Demonstrated (Richard Royston: London, 1678)는 세 부분으로 구상되었으나 첫 부분만 완성되었다. 그는 다음과 같이 썼다. "이 책이 처음 의도했던 세 가지를 모두 포함하고 있지 않다고 해서 불완전하거나 미완성이라고 생각할 이유가 없다. 이 책은 특정 제목과 주제에 속하는 모든 것을 담고 있으며, 그런 면에서 부분적인 것이 아니라 전체이다."R. Cudworth, 'Preface to the Reader', True Intellectual System (1678). 다마리스 커드워스 기념비 커드워스는 1678년에 글로스터의 참사회원으로 취임했다. 그의 동료인 벤자민 위치콧은 1683년에 케임브리지의 커드워스 집에서 사망했고,G. Dyer, History of the University and Colleges of Cambridge, (Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown: London, 1814), ii, p. 355 (Google). 커드워스 자신은 1688년 6월 26일에 사망하여 크라이스츠 칼리지 예배당에 안장되었다.Epitaph in Mosheim's Preface (1733), i, p. xxix (1773 edn); for his monumental inscription 커드워스의 유화 초상화 (실제 모습을 그린 것)는 크라이스츠 칼리지 홀에 걸려 있다.Oil portrait of Ralph Cudworth, image (copyright Christ's College) viewable 는 학문의 폭, 사상의 힘, 관용, 정직함 면에서 잉글랜드 국교회의 가장 위대한 영광 중 한 명으로 남아 있다... 그는 고대 또는 현대의 우주에 대한 모든 위험한 이론으로부터 기독교를 보호할 요새를 건설하고자 했다... 천재성이 작품의 모든 부분에 드러났지만, 엄격한 정통주의자들에게 심각한 의구심을 불러일으키는 특징들이 나타났다. 그는 전능자의 우주에 대한 직접적인 개인적 작용에 대한 옛 이론에서 완전히 벗어났다. 그는 법칙의 작용을 강조하고, 기적적 개입의 지속적인 행사를 거부했으며, 자연계에 "오류"와 "실책"이 존재한다는 사실을 지적하고, 내적인 원리에 따라 자연의 느리고 점진적인 발전으로 우주가 시작되고 유지된다는 주장을 강력히 옹호했다.page=16

# 문장
motto =
# 족보
15= 15. 도로시 로스
# 자료
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* 커드워스의 『우주의 참된 지적 체계』(1678)는 요한 로렌츠 폰 모샤임에 의해 라틴어로 번역되었으며, 존 J. 해리슨의 판본 (1845)에 영어 번역된 주석과 논문이 추가되었다. 첫 라틴어 판본: 요한 로렌츠 폰 모샤임, Radulphi Cudworthi Systema intellectuale hujus universi, 2 Vols (sumtu viduae Meyer, Jena 1733); 두 번째 라틴어 판본 (쪽수가 매겨진 Mosheimii Praefatio 포함): (Samuel and John Luchtmans: Lugduni Batavorum, 1773). * 토머스 버치의 『삶과 저술에 대한 기록』(Account), 1743년 런던에서 출판된 제2판에서 처음 출판되었고, 이후 판본에서 재판되었다. 버치는 모샤임에 이어 커드워스의 본문에 주석과 참고 자료를 추가했다. * 폴 알렉상드르 르네 자네, Essai sur le médiateur plastique de Cudworth (Ladrange: 파리, 1860). * 존 털로크, 17세기 영국 이성 신학 및 기독교 철학 (윌리엄 블랙우드 앤 선즈: 에든버러 및 런던, 1874), ii, pp. 193–302. * C.E. 로우리, 랄프 커드워스의 철학: 우주의 참된 지적 체계 연구 (필립스 & 헌트: 뉴욕, 1884). * 제임스 마티노, 윤리 이론의 유형 (클래렌던 프레스: 옥스퍼드, 1885), ii, pp. 396–424. * 윌리엄 리처드 스콧, 커드워스의 논문 서론 (롱맨스, 그린 & 코: 런던, 1891). * 제프리 필립 헨리, 케임브리지 플라톤주의자들과 종교 사상에서의 그들의 위치 (기독교 지식 증진 협회: 런던, 1930) pp. 70–81 * J. H. 뮤어헤드, 앵글로색슨 철학의 플라톤 전통: 영국과 미국의 관념론 역사 연구 (런던: 조지 앨런 & 언윈 LTD; 뉴욕: 맥밀란 컴퍼니, 1931), i, pp. 25–71 * 아서 프라이어, 논리와 윤리의 기초 (옥스퍼드 대학교 출판부, 1949), pp. 13–25 * 리디아 지시, 랄프 커드워스 철학의 플라톤주의와 데카르트주의 (페를라그 헤르베르트 랑 & 치: 베른, 1962) * 이안 P. 맥그리얼, 빛과 계몽: 케임브리지 플라톤주의자들과 네덜란드 아르미니우스주의자 연구 (케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, 1957), pp. 117–145 * 슬라보미르 라우베, Deus explicatus: Stworzenie i Bóg w myśli Ralpha Cudwortha (랄프 커드워스 사상 속의 창조와 신) (비아위스토크 (폴란드), 2000). * 벤자민 카터, '인간의 작은 공화국'. 랄프 커드워스의 윤리 및 정치 철학의 삼위일체적 기원. (뢰번: 페터스: 벨기에, ISD, 2011).