U. G. 크리슈나무르티

지두 크리슈나무르티 알려진_것= 자연상태 (the natural state) **우팔루리 고팔라 크리슈나무르티**(영어: Uppaluri Gopala Krishnamurti, 1918년 7월 9일~2007년 3월 22일)는 영적 해방(해탈, 깨달음, 영성 등)의 상태를 근본적으로 문제 삼은 인도의 철학자이자 연설가이다. 그는 49세 생일 무렵 자신에게서 영성적 깨달음이 일어났다고 주장하고 이를 “재앙”(calamity)이라 불렀으며, 종교적 맥락과 무관한 희귀한 사건으로 이해했다. 그 결과 자신이 “자연상태”(the natural state)로 되돌아갔다고 설명하면서, 이를 영적 목표로 추구하는 시도를 일관되게 단념시켰다.language=en 그는 사유의 기반과 모든 지식 체계를 부정하며 “이해할 것은 아무것도 없다”는 태도를 강조했다.language=en 그는 동시대 인물인 지두 크리슈나무르티와 혈연관계가 없으나 신지학회 인연으로 여러 차례 만났다.language=en U. G.는 끝내 지두 크리슈나무르티의 가르침과 더 넓게는 영적 맥락에서의 모든 “가르침 가능성” 자체를 부정했다.language=en
# 생애

## 어린 시절
U. G.는 1918년 7월 9일 영국령 인도 마드라스 관구의 마칠리파트남에서 태어나 인근 구디바다에서 자랐다. 그는 출생 7일 만에 모친을 잃었고, 부유한 브라만 변호사이자 신지학회 활동가였던 외조부의 손에서 성장했다. 십대에 신지학회에 가입했으며, 할아버지로부터 그 연계를 “물려받았다”고 회고했다. 남인도 영화배우 가우타미(Gautami)와 소움야 볼라프라가다(Soumya Bollapragada)는 그의 근친으로 알려져 있다. 이 무렵 그는 각종 고행과 수행을 실천하며 해탈(목샤)을 구했다. 14~21세 사이 여러 영적 실천을 시도했고, “깨달음에 이른 이가 있다면 위선적일 수 없다”는 전제 또한 검증하고자 했다.U. G.는 출간된 거의 모든 대화록에서 종교·영성 인사들의 위선을 길게 비판한다. 여기에는 외조부와 저명한 신지학회 인사들도 포함된다. 또한 그러한 “실현”의 화신을 찾으려 애썼다. 그는 스와미 시바난다와 함께 요가와 명상을 배우며 히말라야에서 일곱 해의 여름을 보냈다고 한다.U. G.는 훗날 이 시기를 “무익한 연습”이라 일축했다. 20대에 마드라스 대학교에서 심리학, 철학, 신비주의, 자연과학을 공부했으나 서구의 해답 역시 동양과 다르지 않다고 보고 석사과정은 중도에 그만두었다.
## 탐구
1939년, 21세의 그는 라마나 마하르시를 찾아가 “목샤라는 것을, 스승께서 내게 줄 수 있습니까?”라고 물었다고 전한다. 라마나는 “줄 수 있다. 그러나 자네가 그것을 받을 수 있겠는가?”라고 답했고, 이 대답은 U. G.의 “영적 길”과 수행자들에 대한 인식을 바꾸어 놓았다.language=en 1941년 그는 신지학회에서 C. W. 리드비터 도서관 업무를 시작했고, 곧 노르웨이·벨기에·독일·미국 등에서 학회를 대표해 국제 강연을 했다. 1943년 25세에 브라만 여성 쿠수마 쿠마리와 결혼했다.language=en 1947~1953년 그는 마드라스에서 지두 크리슈나무르티의 강연을 자주 들었고, 1953년에는 직접 대화를 시작했다. 그는 거의 매일 이어진 논의가 자신의 질문에 만족스러운 답을 주지 못한다고 느꼈고, 끝내 관계를 끊었다고 회상한다.language=en 이후에도 강연 여행을 계속했으며, 1955년에는 장남의 치료를 위해 가족과 미국으로 건너가 약 5년을 머물렀다.language=en
## 런던 시기
그는 가족과 별거한 뒤 런던으로 가서 생활했다. 런던 라마크리슈나 미션에서 3개월가량 일했고, 헤어지며 “나는 새 사람이 되었다”는 편지를 남겼다고 한다. 이 무렵 런던에 머물던 지두 크리슈나무르티와 재회했으나, 그의 강연을 “지루했다”고 평하며 몇 차례 청중석에 앉은 뒤 더는 가지 않았다. 1961년 그는 결혼 생활을 사실상 끝내고 파리에서 석 달을 보냈다. 가진 돈이 바닥나자 스위스로 향했는데, 취리히 계좌를 찾으려다 실수로 제네바행 열차를 탔다고 회고했다.language=en
## 스위스 초기
제네바 도착 2주 만에 숙박비를 내지 못하게 된 그는 인도 영사관을 찾았고, 60대의 발랑틴 드 케르벵(Valentine de Kerven)의 도움으로 거처를 마련했다. 1967년 사넨에서 열린 지두 크리슈나무르티의 강연을 들으면서 “그가 묘사하는 상태는 내 상태”라는 감각을 느꼈다고 한다. 그는 천막을 나와 돌아보지 않았다고 회상했다.language=en
## 재앙(calamity)
이튿날 “나는 정말 그 상태에 있는가?”라는 질문이 해답 없이 맴도는 순간, 그는 “몸의 모든 세포·신경·선이 폭발하듯”한 급작스러운 내적 사건을 겪었다고 묘사했다. 이어 일주일 동안 감각 하나씩에 영향을 미치는 기이한 생리적 변화들을 연속적으로 겪었고, 마지막에는 “죽음 같은” 체험이 있었다고 한다. 그는 이를 다음과 같이 말했다. “이것을 ‘재앙’이라 부른다. 그것이 황홀·지복·사랑으로 가득 찬 멋진 사건이라고 여기는 이들의 관점에서는, 이것은 육체적 고문이기 때문이다.” 여드레째 되던 날 “엄청난 에너지의 폭발이 전신과 소파와 샬레와 우주 전체를 흔드는 듯했다”고 그는 말했다. 그 감각은 “매우 고통스러웠으며, 황홀·지복 따위는 ‘헛소리’”라고 했다. 그는 재앙의 “기원”을 설명하지 않았고, 자신의 탐구나 성장 배경과 무관한 “우연”으로 일어났으며 어떠한 방식으로도 타인에게 전수할 수 없다고 했다.
## 재앙 이후
그는 자신의 생애를 재앙 이전과 이후로 구분했다. 재앙 이후 그는 “자연상태”라고 부르는, 자발적이고 순수한 감각적 존재 상태에서 기능한다고 주장했다. 그 상태에서 사유는 사라지는 것이 아니라 “불연속적으로만” 일어나며, 자신은 획득 지식과 기억을 잃어 “칠판이 깨끗이 지워진 것처럼” 모든 것을 다시 배워야 했다고 말했다.language=en 그는 이후 세계 각지를 떠돌며 공식 강연을 피했으나 방문객과의 자유로운 대화는 이어갔다. 재앙 이후 유일한 공식 대중 강연은 1972년 인도 방갈루루에서 이루어졌다.language=en 당일 대화에서 그는 “무엇을 전하려는가?”라는 질문에 “그건 당신에게 달려 있다. 나는 오로지 당신이라는 매개를 통해서만 말할 수 있다”고 답했다.language=en
## 사망
2007년 3월 22일, 그는 이탈리아 발레크로시아에서 별세했다. 앞서 넘어져 다친 뒤 약 7주간 와병을 겪었다.language=en 그는 2007년 2월 “백조의 노래”(My Swan Song)를 구술해 남겼다.language=en 유언대로 장례 의식은 치르지 않았고, 유해는 다음날 화장되었다.language=en
# 건강
U. G.는 독특한 식습관으로도 알려졌다. 작은 여행용 가방에 “휴대 주방”을 가지고 다니며 소금과 크림을 많이 섭취했고 “식사는 몇 분 안에 준비되어야 한다”고 했다. 1949년 이후에는 의사를 찾거나 약을 복용하지 않았다고 주장했다. 노년의 외모를 칭찬받으면 “건강식도, 비타민도, 운동도 하지 않기 때문”이라고 답했다.language=en
# 가르침 없음
그는 인간의 급진적·일상적 변화가 “불가능하며 불필요하다”고 주장했고, 이런 진술은 변화를 가져오기 위한 “가르침”에 해당하지 않는다고 했다. “여기에는 보존할 가르침이 없다. 다만 서로 연결되지 않은 문장들이 있을 뿐이며, 있는 것은 오직 당신의 해석뿐”이라고 했다.language=en 그의 관점에서 “자아”는 사유가 만들어낸 환영이며, 문화적 요구와 “특별함” 욕망이 영적 시장을 낳아 구루와 “조잡한 상품의 상인들”이 이를 악용한다고 보았다.language=en 한편 그는 개별 ‘마음’은 없다고 보면서도, 인류 전체의 지식·경험 축적을 담는 “세계-마음”(world mind) 또는 “사유권(圈)”(thought sphere)의 개념은 수용했다.language=enlanguage=en
# 저작
그의 대화와 인터뷰 다수가 단행본으로 출간되었고, 일부는 온라인에 공개되어 있다.language=en * *홀로 설 용기: U. G. 크리슈나무르티와의 대화*(The Courage to Stand Alone), 스므리티 북스, 2001. ISBN 81-87967-06-4. (온라인 판본)language=en * *깨달음의 신비: U. G. 크리슈나무르티의 급진적 사상*(The Mystique of Enlightenment), 센티언트 퍼블리케이션스, 2002. ISBN 0-9710786-1-0. (스므리티 개정판: 2005)language=en * *사유는 그대의 적*(Thought is Your Enemy), 스므리티 북스, 2002. ISBN 81-87967-11-0. * *작은 질문의 책*(The Little Book of Questions), 펭귄 북스, 2003. ISBN 0-14-029938-6. * *마음은 신화다*(Mind Is a Myth), 스므리티 북스, 2003. ISBN 81-87967-10-2. * *출구 없음*(No Way Out), 스므리티 북스, 2005. ISBN 81-87967-08-0. * *자연상태*(The Natural State), 스므리티 북스, 2005. ISBN 81-87967-77-3.
# 평가
그의 비정통적 “무(無)교설”과 타협 없는 직설은 엇갈린 평판을 불러왔다. 어떤 이들은 그를 “깨달은 자”로 보았고,language=en 다른 이들은 그를 사기꾼에 가깝다고 혹평했다.language=en 그의 철학을 다룬 글과 책이 계속 나오면서 논란은 더욱 커졌다.language=en
# 대중문화
웹코믹 ‘The Raging Sage’에는 U. G.를 느슨하게 본뜬 현자형 인물이 등장한다.language=en TV 시리즈 *Top of the Lake*의 GJ 캐릭터는 U. G.를 모델로 삼아 만들어졌다.language=en
# 추가 읽을거리
; 강연·대화 * Mukunda Rao, *The Biology of Enlightenment: Unpublished Conversations of U. G. Krishnamurti After He Came into The Natural State (1967–71)*. HarperCollins India, 2011. * *The Penguin U. G. Krishnamurti Reader*. Mukunda Rao (ed.). Penguin Books, 2007. ISBN 0-14-310102-1. * *Thought Is Dead: Moving Beyond Spiritual Materialism*. 2010. ISBN 978-1-4537-0937-5. (데이비드 봄과의 대화 일부 포함) * *The Anti Guru: A Selection of His Greatest Talks*. 2010. ISBN 978-1-4610-1308-2. ; 전기 * Mahesh Bhatt, *U. G. Krishnamurti: A Life*. Viking, 1992. ISBN 0-14-012620-1. * Shanta Kelker, *The Sage and the Housewife*. Smriti Books, 2005. ISBN 81-87967-74-9. * K. Chandrasekhar; J. S. R. L. Narayana Moorty, *Stopped in Our Tracks: Stories of U. G. in India*. Smriti Books, 2005. ISBN 81-87967-76-5. * Louis Brawley, *No More Questions: The Final Travels of U. G. Krishnamurti*. Penguin Books, 2011. ISBN 978-0143417347. * Nicolas C. Grey; James Farley, *This Dog Barking: The Strange Story of U. G. Krishnamurti*. Harper Element, 2017. ISBN 978-9352643776. (그래픽 노블)