셋째 하늘

여러 아브라함 종교에서 **셋째 하늘**(Third Heaven)은 종교적 우주론에서 천국의 한 부분이다. 일부 전통에서는 하나님이 거하는 곳으로 여겨지며,Henry, Matthew,date=2006-08-25, Public domain, Library of Congress call no: BS490.H4, at Christian Classics Ethereal Library 다른 전통에서는 낙원의 하위 단계로, 일반적으로 일곱 하늘 중 하나로 여겨진다.Ginzberg, Louis (1909) The Legends of the Jews, Chapter 1, at sacred-texts.com
# 유대교
타나크의 초기 책들은 천국 (히브리어: Shamayim)을 언급하지만, 셋째 하늘이나 특정 수의 하늘은 언급하지 않는다. 창세기의 첫 장에서 천국은 여러 번 언급된다. 첫 절에서는 하나님의 창조물로 나타난다. 4절과 5절에서 그분이 빛과 어둠을 나누신 것은 천국을 두 부분으로 나누는 것으로 해석되었다: 낮 (하나님의 보좌)과 밤 (우리 우주가 포함된 곳). 8절에서 천국은 새들이 나는 지구 상공의 대기를 의미하며, 14절에서는 태양, 달, 항성으로 나중에 식별된 (16절) 천체들의 배경이다.See a good Commentary on Youtube (Ruckman, Andrew Gen. 1 part 1) 또한 셋째 하늘의 개념은 샤메이 하샤마임 (שׁמי השׁמים 또는 "하늘들의 하늘")이라고도 불리며, 창세기 28:12, 신명기 10:14, 열왕기 8:27과 같은 구절에서 천사들과 하나님을 포함하는 (또는 그들이 여행하는) 분명히 영적인 영역으로 언급된다.van der Toorn, Becking, van der Horst (1999), Dictionary of Deities and Demons in The Bible, Second Extensively Revised Edition, Entry: Heaven, pp. 388–390, William B. Eerdmans Publishing Company, 히브리어 성경에서 샤마임이라는 용어의 모호성과 복수형이라는 사실은 그 본질에 대한 다양한 해석을 가능하게 하며, 특히 예언자 엘리야의 승천이 그러하다. 비정경인 에녹 2서에서는 셋째 하늘이 "부패와 불멸성 사이"의 장소로 묘사되며, 생명나무가 있는데, "주께서 낙원으로 올라가실 때 그 위에 쉬신다." (8장) 셋째 하늘의 두 샘, 하나는 우유, 다른 하나는 꿀, 그리고 포도주와 기름의 다른 두 샘이 에덴 동산으로 흐른다. (6절) 일반적인 낙원의 개념과는 대조적으로, 에녹 2서는 또한 셋째 하늘을 악을 행하는 자들에게는 "매우 끔찍한 곳"으로 묘사하며, "신을 불명예스럽게 하고, 땅에서 본성에 반하는 죄를 저지르는 자들"에게 무자비한 천사들이 가하는 "모든 종류의 고문"이 있다고 한다. 여기에는 소도마인, 마법사, 주술사, 마녀, 교만한 자, 도둑, 거짓말쟁이 및 다양한 다른 죄를 지은 자들이 포함된다. (10장) 슬라브어 버전의 그리스어 바룩 묵시록(일명 바룩 3서)에서는 저자에게 불사조가 보여지고, 그곳에 거주하는 용은 "악하게 살았던 자들"의 시체를 먹는다고 한다.Baruch, Apocalypse of at jewishencyclopedia.com 루이스 긴즈버그의 《유대인의 전설》에서는 이 셋째 낙원 구역이 다른 여섯 구역과 마찬가지로 "폭이 12만 마일, 길이가 12만 마일"이며, 은과 금으로 지어졌고 "천국에 있는 모든 것 중 최고의 것"을 포함하고 있다고 한다.
## 거주자
성경과 다른 히브리 문학에서 언급된 구원받은 자들, 범법자들, 그리고 다양한 천사들 외에도, 여러 특정 인물과 영혼들이 셋째 하늘에 거주하는 것으로 언급된다. 루이스 긴즈버그의 《유대인의 전설》에 따르면 이들은 다음과 같다: * 아브라함 * 이사악 * 야곱 * 모세 * 아론 * 아즈라엘 * 출애굽의 이스라엘 백성 * 유다 왕국의 왕들 (특히 다윗이지만, "회개자들을 다스리는 둘째 구역에 있는 히즈키야의 아들 므나쎄는 제외")
# 기독교

## 사도 교부
초기 교부들은 대부분 사도들에게 직접 가르침을 받았다고 전해지며, 세 개의 하늘에 대해 이야기했다. 그 당시의 일반적인 용법으로, 새들이 나는 대기는 첫째 하늘, 별들이 거주하는 공간은 둘째 하늘, 그리고 하나님의 거처는 셋째 하늘로 여겨졌다.
## 신약성경
고린도후서 12장에서 사도 바울로는 다음과 같이 썼다: "나는 그리스도 안에 있는 한 사람을 아는데, 14년 전에 그가 셋째 하늘로 이끌려 갔다. 그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지는 내가 모른다. 하나님께서 아신다. 또한 나는 그 사람이—그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지는 내가 모른다. 하나님께서 아신다—낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말들을 들었는데, 인간에게는 그 말을 반복하는 것이 허락되지 않았다."12:2–4 E. W. 불링거에 따르면, 그리스어 원문은 "이끌려 올라갔다"가 아니라 "이끌려 갔다"로 되어 있는데, 이는 낙원이 가장 높은 하늘이 아닌 다른 곳에 위치한다는 유대인의 믿음을 반영할 수 있다.E. W. Bullinger A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek "2, 14, To this "Third heaven" and " Paradise " Paul was caught away, 2 Cor. xii. 2, 4, (not " up," see under " catch,") in "visions and revelations of the Lord," 2 Cor. xii. 1. One catching away – with a double revelation of the New heaven and the ..." 다른 기독교인들은 성경의 다른 어떤 곳에서도 세 개의 하늘 개념이 발견되지 않기 때문에 바울은 단순히 영적인 하늘, 즉 하나님이 계시는 비물리적 장소를 "셋째 하늘"이라는 용어로 지칭하는 것이라고 주장한다. 이 견해에 따르면, 첫째 하늘과 둘째 하늘은 각각 대기와 우주 공간이 있는 물리적인 "하늘"을 의미하며, "셋째 하늘"은 그 둘 중 어느 하나가 아닌 "하늘"을 의미한다.Got Questions Ministries, "What does it mean that Paul went to the third heaven?" https://www.gotquestions.org/Paul-third-heaven.html 1세기 공동체의 유대인과 기독교인들이 가졌던 "하늘" 체계에 대한 생각은 비정경 에녹 2서에서도 분명히 드러난다 (이전 섹션 참조).
## 신약 외경
야고보 묵시록에 따르면,Davidson, Gustav (1967), A Dictionary of Angels, Including The Fallen Angels, Entry: **Third Heaven**, Free Press, p. 288, Library of Congress Catalog Card Number: 66-19757, 세례 요한은 셋째 하늘에 거주한다.
## 예수 그리스도 후기 성도 교회
말일성도 신학은 셋째 하늘을 해의 왕국으로 해석하는데, 이는 부활과 최후의 심판 이후 하나님으로부터 보상받는 세 가지 영광의 단계 중 가장 높은 단계이다.access-date=2019-01-19 고린도전서 15장에는 하늘의 세 가지 영광이 언급되는데, 이는 태양, 달, 별에 비유된다. 말일성도들은 부활 후 세 가지 다른 영광의 단계가 있으며, 몇몇 예외를 제외하고 모든 사람들이 이 단계들로 심판받고 분류될 것이라고 믿는다.교리와 성약 76편
# 이슬람교
이슬람교 전통에 따르면, 무함마드의 미라지 (하늘을 통한 승천)에는 천사 가브리엘에 의해 셋째 하늘로 들어가는 것이 포함되었으며, 그곳에서 그는 요셉을 만났고, 요셉은 그를 따뜻하게 맞이했다.Mi'raj at the Canadian Society of Muslims Website 이슬람 전통은 또한 죽음의 천사인 아즈라엘을 셋째 하늘에 둔다. 셋째 하늘은 진주 및 빛나는 금속으로 지어진 것으로 묘사된다. 시아파 자료에 따르면, 셋째 하늘의 이름은 **마룸**(ماروم)이다.pages=415 수니파 자료에서는 셋째 층을 카이둠이라 부르며 루비로 구성되어 있다고 한다.Anton M. Heinen Islamic Cosmology 1982 Beirut Franz Steiner Verlag Wiesbaden isbn 3515-03177-4 p. 86