NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
MNG 항공

웹사이트 = mngairlines.com **MNG 항공**은 튀르키예의 화물운송 전문 항공사로 아타튀르크 국제공항을 거점으로 두고 있다.
# 역사
MNG 항공은 1997년 메흐메트 나치프 구날(Mehmet Nazif Günal)에 의해 설립되어 같은해 11월 30일 운항을 시작했다. 대서양 횡단 서비스는 1998년, 프랑크푸르트에서 토론토로 가는 비행기로 시작되었고, 이어서 1998년 11월 8일에 미국행 노선 운항을 시작하였다. 2005년, 에어버스 A300 운항 부분에서 100% 안전 신뢰성으로 에어버스로부터 상을 받았다. 2006년 2월 6일, MNG는 모든 여객 노선 운항을 중단, 화물 운송 전문 항공사로 운항을 지속하고 있다. 2008년, MNG 항공은 슬로베니아의 화물 항공사인 솔린에어를 인수하였다.
# 운항 노선
MNG 항공의 운항 노선 * 2019년 5월 기준으로 MNG 항공은 다음과 같은 노선을 운항하고 있다.url-status=dead
# 보유 기종
{| class="toccolours" border="1" cellpadding="5" |+ **MNG 항공의 보유 기종** |- bgcolor=red !기종 !대수 !주문 !비고 |- |에어버스 A300-600RF |1 |0 | |- |에어버스 A321-200/P2F |2 |0 | |- |에어버스 A330-200F |2 |0 | |- |에어버스 A330-300/P2F |3 |0 | |- |}
MNG 항공의 운항 노선

2019년 5월 기준으로, **MNG 항공**은 다음의 노선을 운항 중이다.
# 운항 노선

## 아시아

### 서남아시아
* **BHR** ** 마나마 - 바레인 국제공항 * **UAE** ** 아부다비 - 아부다비 국제공항 ** 두바이 - 알막툼 국제공항 * **IRQ** ** 바그다드 - 바그다드 국제공항 * **IRN** ** 테헤란 - 테헤란 이맘 호메이니 국제공항 * **ISR** ** 텔아비브 - 벤구리온 국제공항 * **QAT** ** 도하 - 하마드 국제공항 * **PAK** ** 라호르 - 알라마 이크발 국제공항 ** 카라치 - 진나 국제공항
## 아프리카

### 북아프리카
* **LBY** ** 트리폴리 - 미티가 국제공항 * **ALG** ** 알제 - 우아리 부메디엔 공항 ** 오랑 - 아메드 벤 벨라 공항 * **TUN** ** 튀니스 - 튀니스 카르타고 국제공항
## 유럽

### 서유럽
* **GBR** ** 런던 - 런던 루턴 공항 * ***' ** 파리 - 파리 샤를 드 골 국제공항 * **GER** ** 라이프치히 - 라이프치히 할레 공항 ** 뮌헨 - 뮌헨 국제공항 ** 프랑크푸르트 - 프랑크푸르트 국제공항 * **NED*' ** 암스테르담 - 암스테르담 스키폴 국제공항
### 남유럽
* **TUR** ** 이스탄불 - 아타튀르크 국제공항 **허브** 위키데이터 속성 추적 분류:항공사 취항지
몽산화상법어약록 (서울특별시 유형문화재 제436호)

문화재청 = 21,04360000,11 **몽산화상법어약록**(蒙山和尙法語略錄)은 서울특별시 용산구 국립한글박물관에 있는 조선시대의 불서이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제436호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
원나라 몽산(蒙山) 화상 덕이(德異)의 등 6편의 법어(法語)와 고려의 나옹(懶翁) 혜근(慧勤)의 1편 등 총 7편의 법어를 조선 세조 때 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 구결(口訣)하고 국역하여 간경도감에서 간행한 불서로 목판본 1책이다. 중세 국어의 원형을 살펴볼 수 있는 자료이며, 동시에 불교의 선사상이 반영되어 선종의 지침서 역할을 하는 고승의 법어집이다. 현재 조사 대상본과 동일한 판본 6건이 보물로 지정되어 있어 문화재적 가치는 높게 평가된다. 다만 한글박물관 소장본은 전체적으로 훼손 상태가 보이며, 특히 권말제 부분은 복사·보완되었다.
# 조사보고서
이 책은 원나라 몽산(蒙山) 화상 덕이(德異)의 등 6편의 법어(法語)와 고려의 나옹(懶翁) 혜근(慧勤)의 1편 등 총 7편의 법어를 조선 세조 때 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 구결(口訣)하고 국역하여 간경도감에서 간행한 불서. 목판본 1책이다. 찬자 몽산 덕이는 고려의 고승들과 교류가 많았는데, 특히 혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒)과 보감국사(寶鑑國師) 혼구(混丘)와는 깊은 교류가 있었다. 그가 편찬한 육조단경(六祖壇經)과 법어(法語)는 우리나라에 중국 고승의 저술 가운데 가장 많이 유통될 정도로 고려 말 이후 한국 불교계에 커다란 영향을 끼쳤던 중국 임제종의 고승으로 알려진 인물이다. 한글박물관 소장의 조사 대상본은 일부에 훼손상태가 심각하여 근래 전면적으로 보존처리가 시행되어 있는 상태이다. 따라서 전후의 표지는 새로 개장되어 있고 원래 표지는 남아 있지 않은 상태이다. 권수제(卷首題)는 국한문으로 병기되어 있으며, 제목 아래 '普濟尊者法語附'라는 내용이 쌍행으로 기재되어 있다. 그리고 권수제 다음 행에 '혜각존자신미역해(慧覺尊者信眉譯解)'라는 역자 표시가 기입되어 있다. 조사 대상본의 형태적 특징을 살펴보면, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는21.7×15.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 8행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 17자로 배자되어 있다. 그러나 중앙의 판심부에는 상하에 흑어미(黑魚尾)가 내향하고 있으며, 판심제는 어미사이에 '法語'라는 약서명이 기재되어 있으며, 아래로 장차(張次)가 표시되어 있다. 학계에서는 이 책의 간행 시기에 대해서 논란이 있는데, 일반적으로 신미(信眉)가 역결(譯訣)한 사법어(四法語)가 합철(合綴)된 목우자수심결(牧牛子修心訣)에 세조 13년(1467년)에 간행되었다는 간기가 수록되어 있어, 그때 간경도감에서 동시에 간행된 것으로 추정하고 있다. 현재 한글박물관 소장본과 동일한 판본 6건이 보물로 지정되어 있는 상태이다. 이 중 보물 제767-1호와 769호는 권수제에 "혜각존자신미역해(慧覺尊者信眉譯解)"가 기입되어 있고 그 외는 역자표시가 삭제되어 있어 차이를 보이고 있다. 역자표시가 삭제된 판본에는 권말에 갑인소자(甲寅小字)로 찍은 김수온(金守溫)의 발문(跋文)이 붙어 있는데, 이 발문에 의하면, 인수대비(仁粹大妃)의 발원으로 성종 3년(1472년)에 대규모로 인경(印經)한 여러 불서 가운데하나임을 알 수 있다. 한글박물관 소장의 조사 대상본은 일부에 훼손상태가 심각하여 근래 전면적으로 보존처리가 시행되어 있는 상태이다. 따라서 전후의 표지는 새로 개장되어 있고 원래 표지는 남아있지 않은 상태이다. 조사 대상본은 간경도감에서 국역 간행한 불서의 하나로, 중세 국어의 원형을 살펴볼 수 있는 귀중한 자이며, 동시에 불교의 선사상이 반영되어 있어 선종의 지침서 역할을 하는 고승의 법어집이다. 현재 조사 대상본과 동일한 판본 6건이 이미 국가문화재 보물로 지정되어 있는 것으로 보아 그 문화재적 가치는 높게 평가되고 있다. 다만 한글박물관 소장본은 전체적으로 훼손 상태가 보이고 있으며, 특히 권말 제 부분은 복사 보완된 것으로 보이므로 시 유형문화재로 지정하는 것이 적절할 것으로 판단된다. -
# 갤러리
무예제보

문화재청 = 21,04370000,11 **무예제보**(武藝諸譜)는 서울특별시 용산구 국립한글박물관에 있는 가장 오래된 조선시대의 무예서(책)이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제437호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
1598년(선조31) 한교(韓嶠, 1556~1627)가 왕명으로 명나라의 병법서 기효신서(紀效新書) 등을 참고하여 편찬한 다음, 그 내용을 국어로 번역하여 목판으로 간행한 원간본을 저본으로 1714년에 다시 중간한 목판본 1책이다. 임진왜란과 정유재란을 겪으면서 군사 훈련의 필요성이 커짐에 따라, 명나라 군대의 병법과 전술의 도입을 위해 대봉(大棒, 곤봉), 등패(藤牌, 방패), 낭선(狼筅), 장창(長鎗, 긴창), 당파(鎲鈀), 장도(長刀, 검)라는 6종의 개인 무기를 만드는 법과 조련법을 사병이 쉽게 이해할 수 있도록 그림과 함께 해설한 것이다. 조사 대상본의 원간본은 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교에 소장되어있으나, 중간본의 존재는 지금까지 알려져 있지 않은 유일본이다.웹사이트=경향신문url=https://www.khan.co.kr/culture/scholarship-heritage/article/202112221115001]
# 조사보고서
이 책은 1598년(선조 31)에 한교(韓嶠, 1556~1627)가 왕명으로 명나라의 병법서 기효신서(紀效新書) 등을 참고하여 편찬한 다음 그 내용을 국어로 번역하여 목판으로 간행한 원간본을 저본으로 1714년에 다시 중간한 목판본 1책이다. 처음으로 간행한 원간본은 현재 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교 도서관 등에 소장되어 있다. 왕명을 받아 이 책을 편찬한 한교는 한명회(韓明澮, 1415~1487)의 5세손이며 율곡 이이(栗谷李珥, 1536~1584)와 성혼(成渾, 1535~1598)을 따라 학문을 배워 천문, 지리, 병학서 등에 두루 통하였던 인물이다. 그는 유성룡(柳成龍, 1542~1607)의 천거로 낭관이되었고, 1594년(선조 27)에 훈련도감이 설치되자 그 곳에 봉직하면서 명나라 장수 허국위에게 창법 등 살수(殺手)의 훈련법을 전수받아 편찬하였다. 당시 조정은 임진왜란과 정유재란 양난을 겪으면서 적군을 방비할 군사 훈련의 필요성이 커짐에 따라 명나라 군대의 병법과 전술의 도입이 시급하였다. 이에 대봉(大棒, 곤봉), 등패(藤牌, 방패), 낭선(狼筅), 장창(長鎗, 긴창), 당파(鎲鈀), 장도(長刀, 검)라는 6종의 개인무기를 만드는 법과 조련법을 사병이 쉽게 이해할 수 있도록 그림과 함께 해설한 것이다. 조사 대상본은 중간본으로 1권 1책의 목판본이며, 지질은 전형적 닥종이(楮紙)로 표백과 도침이 잘되어 있는 상품지이다. 전체가 63장인데, 목록 1장, 본문 59장, 발문 3장으로 구성되어 있다. 본문의 내용은 먼저 한문으로 기록하고 그 내용을 우리 글로 번역하여 1글자를 내려서 기술하는 방식으로 편집되어 있다. 그리고 본문 사이사이에 무예를 조련하는 내용을 그림으로 삽입하여 수련자의 이해를 돕고자 하였다. 조사 대상본의 형태적 특징을 살펴보면, 변란은 사주단변(四周單邊)으로 반곽의 크기는24.0×15.5cm이다. 반엽을 기준으로 전체 10행으로 되어 있는데, 한 행의 경문은 20자로 배되어 있다. 그러나 중앙의 판심부에는 상하에 2엽화문 어미가 서로 내향하고 있으며, 판심제는 어미 사이에 '武藝諸譜'라는 서명이 기재되어 있으며, 아래로 장차(張次)가 표시되어 있다. 중간본은 원간본을 저본으로 그대로 판각하였기 때문에 내용과 판식 상 큰 차이를 보이지 않고 있으나, 어미가 원간본은 3엽화문 어미인데 중간본은 2엽으로 판각되어 있으며 권말에 원간본에는 없는 대자로 쓴 발문이 추가로 수록된 점이 다르다. 특히 조사 대상본의 권말에 이이명(李頤命, 1658~1722)이 갑오년(甲午年)에 썼다는 발문이 추가로 수록되어 있어 중간본의 간행 연대는 이이명이 생존한 시기의 갑오년인 1714년(숙종 40)임을 알 수 있다. 전반적으로 비교적 보존 상태가 양호하나 뒷 표지의 일부가 보수된 것으로 보인다. 조사 대상본의 원간본은 수원화성박물관과 프랑스 동양언어문화학교에 소장되어 있으나, 중간본의 존재는 지금까지 알려져 있지 않은 유일본이다. 따라서 국립한글박물관 소장 『무예제보』는 지금까지 알려져 있지 않던 새로 발견된 유일한 중간본이므로 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가치가 충분한 것으로 판단된다.
서울 적조사 신중도

문화재청 = 21,04380000,11 **적조사 신중도**(寂照寺 神衆圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 적조사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제438호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
위태천(韋駄天)을 중심으로 각 2위의 신장, 천녀, 천동을 그린 신중도로, 위태천 중심의 천룡도(天龍圖)에 해당함. 투구와 갑옷, 갑주 등에 금박처리 및 복식의 필선과 각종 문양 등이 섬세하고 명료하여 화승의 우수한 기량을 보여준다. 화기를 통해 흥천사 경내 암자인 적조암 칠성각에 봉안하기 위해 광서 16년(1890년)에 조성되었으며, 긍조(亘照)가 편수로서 책임화승을 맡고 혜산축연(惠山竺衍)과 경은(敬恩)이 참여한 내용이 확인된다. 19세기 서울과 경기지방 불화의 화풍을 지니고 있고 원형을 유지하고 있으며, 화승 ‘긍조’의 우수한 기량을 잘 보여주는 불화이다.
# 조사보고서
그리 크지 않은 규모의 화면에 위태천 (韋駄天)을 중심으로 각 2위의 신장, 천녀, 천동만을 그린 신중도로 위태천 중심의 천룡도(天龍圖)에 해당한다. 둥근 녹색 머리광배[頭光]에 날개 깃 모양의 투구를 쓰고 갑옷을 입어 장군 형상을 한 중앙부의 위태천은 다리를 벌린 채 오른쪽을 향하여 서있는 좌안칠분면(左顔七分面) 상으로, 두 손으로는 삼지창 대신 검(劍)을 받쳐 들고 있다. 위태천 좌우측에 위치한 신장상 가운데 왼쪽(향하여 오른쪽)의 상은 투구와 갑옷을 착용하고 두 손을 교차하여 검을 움켜쥔 채 위태천을 향하고 서 있으며, 오른쪽(향하여 왼쪽)의 상은 솟아오른 붉은 머리칼에 두건을 쓰고 배를 약간 내민 자세로 검을 짚고 왼쪽을 향하여 서있다. 화면 상단부 위태천 머리광배 좌우로는 천녀와 천동이 자리하고 있다. 왼쪽에는 2위의 천녀가 얘기를 나누는 듯 마주보고 있는데 각기 일산(日傘)을 받쳐 들거나 구슬과 용각(龍角), 산호(珊瑚) 등의 공양물을 담은 쟁반을 들고 있다. 맞은편에는 번(幡)을 들고 있는 천동과 천도복숭아 등 공양물을 담은 쟁반을 받쳐 든 천동이 시립하고 있다. 위태천을 비롯한 각 상들은 턱이 둥근 후덕하게 보이는 얼굴에 건장한 체격을 하고 있는데, 이러한 신체 표현은 ‘긍조(亘照)’ 가 책임 화승인 금어 도편수(金魚都片手)를 맡아 조성한 적조암의 본 절인 흥천사 만세루 〈신중도〉(서울특별시 유형문화재 제410호)와 동일함을 볼 수 있다. 색채의 사용에 있어서도 적색과 녹색이 주조색으로서 밝은 녹색의 망토와 숄, 천의자락을 제외하고는 구름에 이르기까지 적색이 대부분으로서 흥천사 만세루 〈신중도〉 등 1800년대 후반의 경향을 잘 보여준다. 신중도의 특징 중 하나는 위태천의 투구와 갑옷, 신장상의 투구와 갑주, 그리고 천동천녀가 받쳐 들고 있는 쟁반과 번 및 산개 꼭지, 그리고 위태천의 검 등에 금박처리가 되어 있는 점인데, 매우 섬세하고 정교하여 품격이 느껴진다. 또한 위태천과 신중의 옷주름, 투구, 두건, 흉갑과 대퇴갑 등의 복식의 필선과 여기에 가해진 연화문, 당초문, 비늘문, 소슬문 등의 각종 문양을 표현한 필선 역시 섬세하고 명료하여 화승의 우수한 기량을 알 수 있게 한다. 면 하단 중앙부에 화기란을 마련하여 ‘光緖十六年庚寅九月十八日 奉安于寂照庵七星閣… 尙宮淸信女甲 申生河氏 淨德慧 尙宮淸信女丁丑生尹氏 法相華 尙宮淸信女癸未生朴氏法性華 … 片手 比丘亘照 惠山竺衍 敬恩’이라는 내용의 묵서 화기가 남아 있다. 이로보아 이 신중도는 흥천사 경내 암자인 적조암 칠성각에 봉안하기 위해 광서 16년(1890)년에 조성되었으며, '亘照'가 편수로서 책임화승을 맡고 '惠山竺衍'과 '敬恩'이 참여하였음을 알 수 있다. 화승 '긍조'는 1886년 조성의 서울 봉은사 〈석가불괘불도〉를 시작으로 1890년의 적조암 〈신중도〉의 책임화승을 맡고 있으며, 1892년에는 '천기(天機)'를 수화승으로 봉은사 대웅전〈삼장보살도〉 와 '응석(應釋)'이 책임을 맡아 그린 남양주 흥국사 〈16나한도〉 조성에 동참하는 등 서울·경기지역을 중심으로 '응석, 천기, 축연, 영환' 등 19세기의 대표적 화승들과 활동하였음이 확인된다. 그리고 주된 시주자로서 ‘상궁 하씨 정덕혜, 상궁 윤씨 법상화, 상궁 박씨 법성화’ 등 궁녀가 동참하고 있음을 볼 수 있으나, 왕실발원 불화는 아닌 것으로 판단된다. 일반적으로 상궁을 통한 왕실발원 불사의 경우 ‘奉命 臣 尙宮∼’ 또는 ‘奉爲 主上殿下萬萬歲∼’와 같이 표기하고 있는 것과 비교해 보아, 적조암 〈신중도〉는 ‘尙宮 淸信女∼’로 표기하고 있는 것은 신도로서 시주에 동참하고 있음을 나타낸다고 할 수 있을 것이다. 〔畵記〕
光緖十六年庚寅九月十八日
광서십육년경인구월십팔일
奉安于寂照庵七星閣
봉안우적조암칠성각
尙宮淸信女甲申生河氏 淨德慧
상궁청신녀갑신생하씨 정덕혜
尙宮淸信女丁丑生尹氏 法相華
상궁청신녀정축생윤씨 법상화
尙宮淸信女癸未生朴氏 法性華
상궁청신녀계미생박씨 법성화
乾明戊午生宋氏 坤命丙辰生金氏 長子丙子生宋氏
건명무오생송씨 곤명병진생김씨 장자병자생송씨
坤命甲戌生金氏 童子壬午生壽福
곤명갑술생김씨 동자임오생수복
證明 西應普戒
증명 서응보계
持殿 比丘性三
지전 비구성삼
片手 比丘亘照 惠山竺衍 敬恩
편수 비구긍조 혜산축연 경은
化主 邱潭慈訓
화주 구담자훈 따라서 적조암 〈신중도〉는 19세기 서울과 경기지방 불화의 화풍을 지니고 있고, 원형을 유지하고 있으며, 화승 ‘긍조’의 우수한 기량을 잘 보여주는 불화로 유형문화재로 지정할 가치가 있다고 사료된다.
자수 연지화조문 방석

문화재청 = 21,04400000,11 **자수 연지봉황문 방석**(刺繡 蓮池鳳凰文 方席)은 서울특별시 송파구 한성백제박물관에 있는 방석이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제440호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
전통적인 자릿수와 자련수로 수놓았으며, 방석 위의 봉황무늬가 치밀하고 정교함. 한말 궁중의 수방 나인이 제작한 최고 수준의 자수유물로, 공예사적인 가치를 지니는 유물이다.
# 조사보고서
의 전체 형태는 82x93cm의 정사각형에 가까운 직사각형이다. 그러나 현재의 유물은 보자기의 일반적인 형태가 아니라 본래는 붉은색 무늬 있는 운보문단으로 만든 보료방석의 형태였다. 그런데 이것이 언제부터인가 가장자리에 쪽빛 용문라를 덧대고 뒷면 전체를 용문라로 덧대어 수보자기이자 겹보자기 형태로 변형된 것으로 판단된다. 현존하는 유물이 본래 보료방석이었다고 분석하는 이유는 가장 안쪽에 중앙 사각형이 있고 그 네 모서리를 45도씩 모접기를 하였으며, 방석의 형태에 해당되는 부분을 따라 황색 실로 면을 구획하고 있기 때문이다. 또한 원래 방석이었던 것을 잘라내고 그 가장자리를 얇은 쪽빛 용문라로 감싸고, 뒷부분 전체를 폭이 넓은 93cm로 마감하여 2겹의 보자기로 만든 것을 알 수 있다. 이로 미루어 본 유물은 원래 방석이던 것을 어느 때인가 방석이 헤져서 윗부분을 잘라내고 가장자리나 헤진 곳마다 여러 종류의 서로 다른 천을 덧대어 수리하고 있으며, 뒷쪽은 쪽빛 용문라를 덧대어 겹보자기 형태로 만든 것으로 여겨진다. 따라서 이 유물의 가치는 보자기로 바뀐 것보다 조선시대 본래의 형태인 자수방석 부분에 있다고 여겨진다. "자수방석"이라는 본 유물은 붉은색 비단으로 만든 방석 중앙과 가장자리의 자수가 수준이 높다. 자수의 소재는 중앙과 가장자리가 약간 다르다. 중앙의 경우 모란병풍과 민화풍 화조화를 결합시켜 괴석 위에 모란꽃을 좌우에 배치하고 안쪽에 연꽃을 배치하고, 그 위쪽에는 매화와 나비가 날고 있다. 전체적으로 "연생귀자(連生貴子)"라는 길상적 주제가 강조되고 있다. 소재는 모란, 연화, 매화 등 꽃이 강조되면서 백색의 새 1쌍을 강조하고 있으며, 각각의 경물은 자릿수와 자련수 기법을 사용하여 정교하고 치밀하게 수놓고 있다. 앞쪽 뿐만 아니라 뒤쪽까지도 거의 앞과 동일하여 궁궐 상의원 내 수방 나인들의 뛰어난 궁수의 전형적인 솜씨를 엿볼 수 있다. 이와 비교되는 솜씨를 보이는 자수 작품은 세종대 소장 복원공주의 자수작품이 있다. 그만큼 이 작품은 궁수의 우수성을 엿볼 수 있는 대표적인 자수이다. 본 유물은 방석을 겹보자기로 만들면서 수리하였음을 확인할 수 있다. 첫째 방석 가장자리의 헤진 부분에 여러 종류의 천을 덧대고 있는데, 궁궐에서 민간처럼 이렇게 천을 대었을리 만무하다. 둘째 수리를 하면서 덧댄 천의 경우 조선시대보다 시대가 내려가는 천을 사용한 것이 엿보여 유물의 가치를 떨어 뜨린다. 셋째 방석의 윗부분만 남기고 아래쪽을 제거한 후 가장자리나 헤진 곳마다 여러 종류의 서로 다른 천을 덧대어 수리하면서 듬성듬성 대충 꿰매고 있어, 궁궐 침방의 솜씨로 수리한 것으로 보기 어렵다. 현재 직물이 많이 훼손되어 수리가 시급하고, 이때 원형과 수리 부분에 대한 철저한 조사가 필요하다. 유물의 겉감과 안감 사이의 천 조각에 "孝宗癸巳十月"이라는 명문이 써 있다. 이 때문에 1653년 10월(효종4년, 계사년)에 제작된 것으로 보지만, 이 또한 다음과 같은 문제가 있다. 이 천이 본래 보료방석의 것이 아니라는 점, 나중에 방석을 보자기로 만들 때 덧댄천에 파란실로 꿰매져 있는 점, 일반적으로 제작일을 표기할 때 조선시대의 관례라면 "孝宗癸巳十月日"이라고 표기해야 한다는 점 등이다. 이로 미루어 볼 때 효종대의 제작이라는 것은 방석을 보자기로 바꾼 언젠가의 시점이라고 판단하여 후일에 추가된 것으로 판단하여 논외로 하고자 한다. 본 유물은 본래 보료방석에서 겹보자기로 후일 수리되었음에도 불구하고, 방석 위의 화조무늬는 전통적인 자련수와 자릿수로 치밀하고 정교한 자수 솜씨를 보여주며, 궁궐 내 상의원 소속수방 나인이 제작한 최고 수준의 궁궐 자수유물로서 공예사적으로나 자수 기술적으로도 중요한 의미를 지녀 지정문화재로서의 가치가 충분하다고 판단된다.
대한민국 제13대 대통령 선거 민중대표대통령후보전국추대위원회 후보 선출

정당1=무소속**대한민국 제13대 대통령 선거 민중 후보 운동**은 1987년 대통령 선거를 위해 앞두고 일부 재야 단체들이 독자적으로 대통령 후보를 내기 위해 전개한 운동이었다. 제정구, 백기완 등이 물망에 오른 결과 백기완 민주통일민중운동연합 부의장이 민중 후보로 추대되었다.
# 과정
13대 대선을 앞두고 독자 정치 세력을 구성치 못하고 있던 재야 진보 단체들은 일단은 군사 정권 종식을 위해 김대중 평화민주당 후보나 김영삼 통일민주당 후보를 지지하자는 쪽과 진보 진영의 독자 대선 후보를 내야 한다는 쪽으로 갈려있었다.확인날짜=2019-05-31확인날짜=2019-06-20 그 중에서도 민중대표대통령후보전국추대위원회는 원래 독자 후보 추대론을 주장하던 세력이 아니라 제헌의회파 단체들에서 주도하고 있었는데, 이들은 보수 야당 후보 지지를 거부하고 백기완 민통련 부의장을 후보로 추대할 것을 결정하였다. 1987년 11월 15일, 민중대표대통령후보추대위원회는 결성 대회를 갖고 백기완 부의장을 후보로 추대했으나, 이미 민통련의 공식 입장과 마찬가지로 김대중 평화민주당 후보를 지지하고 있던 백기완 부의장은 고문 후유증으로 인한 건강 문제, 조직 및 자금 문제 등을 들어 수락을 거부하였다.확인날짜=2019-05-31확인날짜=2019-05-31 그러나 백기완 부의장은 11월 21일 추대위에서 개최한 후보 수락 촉구 대회에서 출마 수락을 선언했으며, 국민들의 성금으로 공탁금을 마련하고 23일 대선 후보에 등록했다.확인날짜=2019-05-31 그러나 백기완 후보는 1987년 12월 14일 양김 후보 단일화 실패에 대한 책임을 진다며 후보 사퇴를 선언하였다.확인날짜=2019-05-31
자수 '상궁청신녀'명 연화봉황문 방석

문화재청 = 21,04410000,11 **자수 '상궁청신녀'명 연화봉황문 방석**(刺繡 ‘상궁청신녀’銘 蓮花鳳凰文 方席)은 서울특별시 송파구 서울공예박물관에 있는 조선시대의 방석이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제441호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
'상궁청신녀 임인생 리씨정희행 생전무병소원 사후왕생극락발원' 명문에 의해, 임인생(1842년 경) 상궁이 무병장수와 영생극락을 기원하여 제작한 것을 알 수 있다. 자수의 솜씨나 바느질이 소박한 편이나, 방석의 형식이나 문양의 소재가 복온공주의 길례용 궁중 양식의 방식과 유사하게 궁중의 수방나인이 제작한 것으로 여겨지는 등 공예사적으로 의미를 지니다.
# 조사보고서
은 가운데 홍색 용문단의 십장생 위에 연화봉황무늬를, 가장 자리 녹색 공단에는 모란당초와 연화당초를 배치한 전형적인 형식에 "상궁청신녀" 등의 명문을 수놓은 작품이다. 본 유물의 명문은 "상궁청신녀 임인생 리씨정희행 생전무병소원 사후왕생극락발원"이라고 수놓여 있어, 제작자와 제작시기 및 제작목적의 추정이 어느 정도 가능하다. 우선 제작자는 상궁이며 '청신녀'라 부르고 법명은 '정희행'이어서 불교 신자임을 알 수 있다. 다음 '임인생'이라는 명문으로 미루어 보아 그녀가 태어난 해는 1782년, 1842년, 1902년이며, 본 유물이 19세기 초 순조와 순원왕후의 둘째딸인 복온공주(福溫公主, 1818 ~ 1832)가 길례 때 사용한 방석과 유사하나 좀더 도식화된 점으로 미루어볼 때 1842년생으로 추정된다. 한편 제작목적의 경우 "생전무병소원"과 "사후왕생극락발원"이라고 수놓고 있어, 불법에 귀의하여 부처에게 보시한 작품으로 여길 수 있다. 본 유물의 자수 소재는 가운데 부분과 가장자리가 각기 다르다. 홍색 용문단을 바탕으로 삼은 가운데 부분의 하단에는 오색 물결, 수파, 영지, 바위 등의 십장생문양을 배치하고 중앙부분에 3송이의 연꽃이 피어오르고, 그 좌우로 매화꽃이 활짝 핀 위에 1쌍의 봉황이 마주 서있는 모습이 포치되어 있다. 녹색 단을 바탕으로 삼은 가장자리 부분은 상하에는 3송이 연꽃과 2개의 연밥이 당초와 어우러진 연당초 문양이고, 좌우에는 모란꽃 3송이를 장식적인 잎사귀로 둘러싸 보문(寶紋)처럼 묘사한 문양이다. 자수는 자릿수와 자련수를 사용하여 소박하게 수놓았고, 징금수로 선적인 표현을 강조하고 있다. 본 유물은 복온공주의 길례용 자수방석과 소재의 배치나 자수의 무늬 및 형태가 대체로 유사하여 궁중자수의 일종이라 여겨진다. 다만 도안은 딱딱하고 경직되어 있고 금사나 자수실의 꼬임이 약하고 자수기법의 숙련도는 소박한 편이어서 궁중자수의 다양한 수준을 확인할 수 있는 자료이다. 본 유물은 명문에 의해 임인생(1842년경) 상궁이 무병장수와 영생극락을 부처에게 발원 제작한 것으로, 제작자와 제작시기를 알 수 있고, 방석의 형식이나 문양의 소재가 복온공주의 길례용 궁중방석과 양식적으로 유사하다. 그러나 솜씨는 소박한 편이어서 궁중자수의 일면을 확인할 수 있는 등 공예사적으로 의미를 지녀 지정문화재로서의 가치가 충분하다고 판단된다.
자수 연지봉황문 방석

문화재청 = 21,04400000,11 **자수 연지봉황문 방석**(刺繡 蓮池鳳凰文 方席)은 서울특별시 송파구 서울공예박물관에 있는 방석이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제440호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
전통적인 자릿수와 자련수로 수놓았으며, 방석 위의 봉황무늬가 치밀하고 정교함. 한말 궁중의 수방 나인이 제작한 최고 수준의 자수유물로, 공예사적인 가치를 지니는 유물이다.
# 조사보고서
은 전체적으로 훼손이 심해 부분적으로 직물이 탈락하고 구멍이 있으며 자수의 박락도 많이 되어있는 편이나, 궁수의 솜씨가 엿보인다. 유물은 방석의 형태로 중앙의 홍색 운보문단과 가장자리의 녹색 연화문단을 배치시켜 적녹 보색대비가 강조되어 있다. 중앙은 괴석과 모란, 연꽃, 매화, 영지 및 봉황과 원앙을 빈틈없이 포치하고 전통 자릿수와 자련수로 수놓고 있다. 가장자리의 상하에는 모란꽃과 1쌍의 새를, 좌우에는 모란과 매화를 수놓고 그 사이에 1쌍의 새가 마주하고 있다. 특히 네 귀퉁이에는 마름모꼴 무늬의 금지를 망으로 엮어서 떠서 처리하고 있는데, 탈락된 부분이 많다. 중국 스타일의 한말에 유행한 문양적 특징을 엿볼 수 있다. 전체적으로 위아래에 자수를 놓은 솜씨가 차이를 보여, 2명 이상의 자수 작업을 했을 것으로 추정된다. 본 유물은 보료방석으로서 방석 위의 봉황무늬가 치밀하고 정교하여 한말 궁중의 수방나인이 제작한 최고 수준의 자수유물로 공예사적인 의미를 지녀 지정문화재로서의 가치가 충분하다고 판단된다.
자수 '아미타불'명 번

문화재청 = 21,04420000,11 **자수 '아미타불'명 번**(刺繡 '阿彌陀佛'銘 幡)은 서울특별시 송파구 한성백제박물관에 있는 조선시대의 자수 '아미타불'명 번이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제442호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
불번에 아미타불을 수놓은 것으로, 번신은 붉은 비단 바탕에 '나무도사아미타불(南無導師阿彌陀佛)'이라는 글자를 평수로 수놓고, 글자 주위로는 당초문을 액자형으로 수놓았다. 제작연대나 제작자는 밝혀져 있지 않고 자수의 상태가 낡았지만, 조선후기에 유행한 연화, 모란, 석류 등 길상적인 꽃문양이 자련수와 자릿수로 수놓여 있어 자수기술적으로 의미가 있다.
# 조사보고서
은 불번에 아미타불을 수놓은 유물이다. 불번은 불교에서 사용하는 불구(佛具)로서, 염직물을 이용하여 만든 것이 많이 현존한다. 그중 번은 불전(佛前)에 내려뜨리거나 법회가 진행될 때 당단에 매달아 뜰 가운데 세워 수많은 사람들을 불교에 귀의시키는 역할을 하였다. 번의 형태는 인간의 신체와 흡사하여 삼각형의 뾰족한 번두(幡頭), 몸체에 해당되는 번신(幡身), 좌우로 늘어뜨리는 번수(幡手), 다리에 해당되는 번미(幡尾)로 구성되어 있다. 본 유물은 마찬가지로 번두와 번신, 번수 및 간략화된 번미로 되어 있다. 번수는 직금직물로 되어 있으나 박락이 심한 편이고, 번두 위 조륜(弔輪)부터 끈목으로 매듭을 지어 번수 위로는 유소형 매듭이 좌우로 늘어뜨려져 있다. 번신과 번두에만 자수가 놓여있는데, 번신은 붉은 비단 바탕 위에 '나무도사아미타불(南無導師阿彌陀佛)'이라는 글자를 평수로 수놓고 있다. 글자의 주위로 당초문을 액자형으로 수놓아 마감하고 있다. 상부의 삼각형 번두는 검은 공단 바탕 위에 복연(覆蓮)의 형태를 수놓고 있다. 바탕직물은 훼손이 심하나 뒤쪽에 종이로 배접하고 있어 형태는 유지하고 있다. 번두의 가장 꼭대기에는 붉은색의 보주형 꼭지를, 그 아래 연잎은 녹색으로 뒤집힌 부분은 자릿수로 연녹색으로 처리하고 있다. 잎맥은 그보다 밝은색으로 간결한 자수로 수놓고 있다. 본 유물은 자릿수와 자련수로 수놓은 자수의 솜씨가 좋으며, 비교적 연대가 올라가는 유물로서 원형을 잘 유지하고 있다. 번두의 바탕이 되는 흑색 공단의 훼손이 가장 심하게 훼손되었고, 번수의 직금직물도 탈락이 심한 편이다. 매듭의 장식끈은 전체적으로 탈색이 진행되고 있어 전체적으로 색상이 고르지 못한 경향이다. 바탕직물의 훼손이 심하고 자수의 탈락이 많은 편이다. 뒷면은 다듬이질한 홍색 명주로 되어 있는데, 탈색이나 변색 및 훼손이 되어 있고, 보수를 여러 번 했던 흔적이 남아 있다. 조사유물은 제작연대나 제작자는 밝혀져 있지 않고 자수의 상태가 낡았지만, 조선후기에 유행한 연화나 모란 및 석류 등 길상적인 꽃문양이 자련수나 자리수 등으로 수놓여 있어 자수기술로 의미가 있어, 서울시 문화재로 지정할 만한 가치가 있다.
자수 연화당초문 현우경 표지

문화재청 = 21,04430000,11 **자수 연화당초문 현우경 표지**(刺繡 蓮花唐草文 賢愚經 表紙)는 서울특별시 송파구 한성백제박물관에 있는 조선시대의 유물이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제443호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
「현우경」의 표지를 자수로 수놓은 것으로, 제작연대나 제작자가 밝혀져 있지는 않지만 모란, 복숭아, 연꽃, 석류 등 조선후기에 유행한 길상적인 문양이 자련수와 자릿수로 수놓여 있어 시대양식을 반영하고 있으며, 자수기술적으로도 의미가 있는 유물이다.
# 조사보고서
조사대상은 의 표지를 자수로 수놓은 경전 유물인데, 명문이 없어 제작 시기나 제작자를 알 수 없다. 이렇게 불경의 표지를 수놓은 직물로 싼 유물로는 내소사에서 전해오는 가 있어 비교된다. 이 유물은 조선 전기 1415년(태종 15) 유근(柳瑾)의 부인 이씨가 남편의 상을 당하여 명복을 빌기 위해 불경을 만들었으며, 그 표지에 수를 놓아 내소사에 시주하였다는 내용이 써 있어 작가와 연대 및 제작동기가 분명하게 밝혀진 작품이다. 바탕천은 녹색의 명주이고, 연꽃이나 모란, 석류와 매화 및 복숭아 등의 문양이 자련수로 수 놓여 있으며, 줄기와 잎은 자리수와 가름수 및 이음수가 사용되었다. 책표지에 묘사된 주문양은 모란, 복숭아, 연꽃, 석류 등으로서 부귀영화, 자손창성, 극락장생 등을 길상적인 의미를 상징하고 있다. 이러한 길상적 문양은 조선 후기에 유행하는 것이어서 시대양식을 반영하고 있다. 이러한 문양을 통해 본 유물의 제작시기를 추정할 수 있다. 경전 표지의 자수 유물은 전체적으로 훼손이 심한 편이고, 자수의 탈락도 심한 편이다. 특히 뒷면의 훼손이 심하고, 밀납칠을 한 흔적도 있다. 조사유물은 제작연대나 제작자는 밝혀져 있지 않고 자수의 상태가 낡았지만, 조선후기에 유행한 연화나 모란 및 석류 등 길상적인 꽃문양이 자련수나 자리수 등으로 수놓여 있어 자수기술로 의미가 있어, 서울시 문화재로 지정할 만한 가치가 있다.
논어언해 권3

문화재청 = 21,04440000,11 **논어언해 권3**(論語諺解 卷3)은 서울특별시 동대문구 세종대왕기념사업회에 있는 조선시대의 책이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제444호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–58호, 《서울특별시 유형문화재 및 민속문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3506호, 17~37면, 2019-02-14
# 지정 사유
사서(四書)의 하나인 『논어(論語)』에 토를 달고 언해한 책으로, 조사대상본은 조선 선조 초에 간행된 전체 4권 4책 중 권3의 1책만 남은 영본이다. 『논어언해』 권3의 내사기록이 남아있는 판본이 도산서원에 전해지고 있으며, 동일한 판본으로 임고서원본도 완질이 남아있다. 현재까지 알려진 것으로 임고서원본이 보물로 지정되어 있으며 조사대상본은 일부분이 훼손되고 영본인 것이 아쉬우나, 그 전래가 비교적 희귀한 편이므로 국어사, 서지학적으로 중요한 유물이다.
# 조사보고서
『論語諺解』는 사서(四書)의 하나인 『論語』에 토를 달고 언해한 책이다. 『論語』는 유교의 경전으로 동아시아에서 수많은 시간에 걸쳐 학습되고 전파된 기본서이다. 공자와 그 제자와의 문답을 주로 하고, 공자의 발언과 행적, 그리고 고제(高弟)의 발언 등 인생의 교훈이 되는 말들이 수록되었다. 유교의통설로는 공자의 사(死) 후, 제자들이 그 때까지 써두었던 스승의 말을 논찬(論纂)해서 만들었다고 한다. 조사대상본은 조선 선조 초에 간행된 것으로 전체 4권 4책 중에 권3의 1책만 남은 영본이다. 이 책은 형태상 본문의 처음과 마지막 부분 일부가 훼손되었으며 표지는 개장하였다. 사서의 언해는 사서판본의 간행 유포 노력과 함께 이루어진 한문본 사서의 한글번역 작업으로서 구결과 언해에 대한 노력이 지속적으로 이루어졌다. 경서에 구결을 붙이는 작업은 비교적 이른시기부터 행하여져 왔으며, 조선 초기에 이미 사서에 대한 구결을 정하고 교정까지 한 기록이 보인다. 하지만 초기에는 결실을 보지 못하였고, 사서 전체에 대한 언해는 선조년간에 이르러서야 완성되었다. 선조는 1585년에 교정청을 설치하고 이산해(李山海) 등 교정청 관원 31명에게 사서의 언해를 명하였고, 1588년 10월에 편찬이 완료되었다. 곧이어 간행이 이루어진 것으로 보이는데 도산서원에 반사한 『論語諺解』의 반사일이 “萬曆十八年七月日” 즉 선조 23년(1590)이므로 그 이전에 간행이 이루어진 것임을 알 수 있다. 따라서 『論語諺解』를 포함하는 사서의 언해본이 처음으로 간행된 것은 선조 18년(1585)에 교정청(校正廳)을 설립하고 이산해(李山海), 정철(鄭澈) 등이 참여하여 선조 23년(1590) 7월 이전에 간행한 것이다. 이 때 인쇄에 사용한 활자는 을해자체경서자(乙亥字體經書字)이다. 을해자체경서자는 임진전쟁 직전인 선조 21년(1588)년에서 선조 23년(1590) 사이에 언해본小學諺解를 비롯한 論語諺解 , 孟子諺解 , 大學諺解 , 中庸諺解 의 四書諺解와 孝經諺解 등의 經書를 인출하기 위하여 주조한 중자와 소자의 금속활자이다. 기록이 남아있지 않아 언제, 어디서, 누구의 글씨체를 바탕으로 만들어졌는지 확인하기 어렵지만 초인본인 小學諺解가 정서된 선조 19년(1586) 여름부터 선조가 인쇄를 하명하고 아울러 이산해에게 발문을 쓰게 한 선조 20년(1587)년 4월 이후 수개월 사이로 주조연대를 추정하고 있다. 책의 분량은 1책 영본으로 내용은 권 3이다. 책의 크기는 33×21㎝, 반곽 24.7×17.1㎝이다. 사주쌍변(四周雙邊)에 계선이 있다. 판심(版心)의 어미(魚尾)는 上下內向三葉花紋魚尾이고, 판심제는 ‘논어언해(論語諺解)’이다. 표지 다음에 공격지 없이 권3의 본문이 시작된다. 본문은 한문을 앞에 싣고 이어서 언해를 붙이는 형식이며, 본문은 10항 19자로 구결(口訣)과 한자음이 달린 한문 원문은 맨 윗줄에서부터 쓰고, 언해는 한 글자를 띄우고 시작하는 본문의 체계이다. 이러한 판형은 을해자체경서자로 간행된 다른 사서 언해에도 동일하게 적용되었다. 언해문과 한자음에는 방점(傍點)이 찍혀 있으며 ‘ᅀ’과 ‘ᅌ’이 사용되고 있다. 조사대상 책의 표지는 후대에 개장하였다. 본문의 첫 2장과 마지막 2장이 일부 훼손되었고 전반적인 누습으로 다소 많이 변색되고 헤진 흔적이 있지만 본문의 내용을 확인하는데는 큰 어려움이 없다. 『論語諺解』 권3은 내사기록이 남아있는 판본이 도산서원에 전해지고 있으며 동일한 판본으로 임고 원본도 『論語諺解』의 완질이 남아있다. 이들은 같은 해에 간행되고 반사된 것으로 추정된다. 즉 동일한 활자본인 도산서원본의 내사기(內賜記)에 “萬曆十八年七月日 內賜禮安陶山書院 論語諺解一件 左承旨臣李[手決])”이라는 기록이 있으며, 조사대상본이 동일한 활자의 동일한 판식임을 감안할 때 도산서원본과 같은 시기에 간행된 것임을 알 수 있다. 즉 이 책은 『小學諺解』, 『論語諺解』, 『孟子諺解』, 『中庸諺解』, 『大學諺解』 등과 함께 언해본 경서를 간행하기 위해 을해자와 닮은 금속활자로 1588년부터 1590년 사이에 인쇄한 초간본이다. 이 당시에 간행되었던 경서의 언해본을 통칭해서 일명 “교정청본”으로도 알려져 있다. 16세기 후반의 대표적 관판본으로 17세기 사서언해 간본에도 중요한 위치를 차지한다. 이 책을 바탕으로 여러 차례 번각 간행되고 보급되면서 당시의 언어, 사상, 생활문화 등에 끼친 영향이 적지 않았기 때문이다. 현재까지 알려진 것으로 완질로 남은 임고서원본이 보물로 지정되어 있으며, 도산서원에도 완질이 있다. 조사대상본은 일부분이 훼손되고 영본인 것이 매우 아쉽지만 그 전래가 비교적 희귀한 편이다. 비록 영본으로 완전하지 않지만 국어사, 서지학의 영역에서 매우 중요하므로 시 유형문화재로 지정할 필요가 있을 것으로 여겨진다.
나카다 아유

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = **나카다 아유**(なかだ あゆ, 1993년 8월 15일 ~ )는 일본의 여자 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이며, 현재 일본 여자 축구 리그의 오미야 야르다자 벤투스에서 활동하고 있다.
# 선수 경력
초등학교 1학년 때 축구를 시작해 중학교에서 졸업할 때까지 아버지의 지도를 받았으며, 2009년에 도키와기 학원 고등학교에 진학했다. 2009년과 2011년에 전일본 고교 여자 축구 선수권 대회에서 우승했으며, 2010년과 2011년에 챌린지 EAST 리그에서도 우승했다. 2012년에는 INAC 고베 레오네사에 입단했다. 2010년 FIFA U-17 여자 월드컵과 2012년 FIFA U-20 여자 월드컵에도 출전했으며, 일본이 준우승을 차지한 2010년 FIFA U-17 여자 월드컵에서는 총 6경기 중 5경기에 출전했다. 2012년 FIFA U-20 여자 월드컵에서는 일본이 3위를 차지하는 데에 기여했다.
# 수상
* 일본 여자 축구 리그 2회 우승 (2012, 2013) * 황후배 전일본 여자 축구 선수권 대회 4회 우승 (2012, 2013, 2015, 2016) * 나데시코 리그컵 1회 우승 (2013)
묘법연화경 (서울특별시 유형문화재 제445호)

문화재청 = 21,04450000,11 **묘법연화경**(妙法蓮華經)은 서울특별시 중랑구 법장사에 있는 조선시대의 불경이다. 2019년 4월 4일 서울특별시의 유형문화재 제445호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–118호, 《서울특별시 유형문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3514호, 50-55호, 2019-04-04
# 지정 사유
고려 고종 23(1236)년에 정분(鄭奮)이 진양후 최우(崔瑀)의 무병장수와 가문의 안녕을 기원할 목적으로 개판한 목판본으로, 팔만대장경(재조본)의 조성 초기부터 각수로 깊이 관여한 중요 인물인 명각(明覺)이 개판하였다. 전 7권 2책의 완질본으로, 판각 이후 다소 시일이 흐른 조선전기에 다시 인출한 것으로 보인다. 현재 이와 동일한 판본으로 경주 기림사 소장본이 전 7권 중 3권만 유일하게 국가문화재(보물 제959호)로 일괄 지정되어 있으나, 4권이 빠져 있는 결본 상태이기 때문에 동일본이 단독으로 완질본이 지정된 사례는 아직까지 없음. 후쇄본이긴 하나, 전 7권이 완전한 상태로 보존되어 있기 때문에 시 지정문화재로 지정할 만한 가치가 높은 것으로 판단된다.
# 조사보고서
서울 법장사에서 지정 신청한 전7권 2책은 고려 고종 23(1236)년에 정분(鄭奮, 후에 鄭晏으로 개명)이 무신정권의 실권자인 진양후 최우(崔瑀, 후에 崔怡로 개명)의 무병장수와 가문의 안녕을 기원할 목적으로 개판한 목판본이다. 본경은 여러 한역본(漢譯本) 가운데 후진의 구마라집(鳩摩羅什)이 406년에 번역한 한문불경으로 흔히 '법화경(法華經)'으로 불리며, 한국을 비롯하여 동아시아에서 가장 많이 간사(刊寫)되어 널리 유통되고 있는 대승경전의 대표적인 불경 중 하나이다. 법장사 지정 신청본은 전 7권 2책의 완질본으로 표지는 검은색으로 염색한 흑색 비단을 사용하여 5침법으로 장황하였으며, 책의 크기는 24.0 × 16.3cm이다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변(上下單邊)으로 되어 있는 것으로 보아 본래 절첩본을 염두에 두고 판각하였으며, 판고의 크기는 14.5cm이다. 1판을 기준으로 본래 42행 16자로 판각되었으나, 후쇄본은 1장을 2엽으로 선장본 형태로 장황(裝潢)하였다. 판수제(板首題)는 '法華經'이며 그 아래로 권수 및 장수 표시가 기입되어 있다. 자체(字體)는 정형적인 구양순체를 방불케 하는 해정한 중자(中字)로 되어 있으나 자획(字劃)에 일부 완결(刓缺)을 보이고 있는 것으로 보아 판각 이후 다소 시일이 흐른 조선전기에 다시 인출한 것으로 보인다. 특히 권말에는 이 책의 간행배경을 밝히고 있는 정안의 발문이 수록되어 있는데, 말미에 산인 명각(明覺)이 주관하여 개판한 사실과 그 끝에는 '丙申(1236)年12月15日優婆塞鄭奮誌'라는 연기가 기록되어 있다. 따라서 이 책은 정안의 지시로 1236년에 산인 명각(明覺)이 개판한 사실을 알 수 있는데, 명각은 팔만대장경(재조본)의 조성 초기부터 각수로 깊이 관여한 중요 인물로 알려져 있고 발문을 쓴 정안의 당시 역할로 보아 당시 대장경 조성 주관부서인 대장도감의 적극적인 지원으로 개판하였을 것으로 보인다. 동일한 경판에서 인경하여 절첩장으로 장황(裝潢)한 고려본이 경주 기림사 비로자나불상에서 발견되어 다른 전적과 함께 보물 제959호로 일괄 지정되어 있다. 그러나 기림사본은 전 7권 중에 권3과 권6, 권7의 3권에 불과한 결본 상태이다. 그리고 이와 동일한 후인본이 해인사 백련암에만 소장되어 있을 정도로 극히 희귀한 상태이다. 현재 이와 동일한 판본으로 지정된 경우는 경주 기림사 소장본이 전7권 중 3권만 유일하게 국가문화재(보물959호)로 일괄 지정되어 있으나, 4권이 빠져 있는 결본 상태이다. 때문에 동일본이 단독 경전으로 완질본이 지정된 사례는 아직까지 없다. 그러나 법장사 신청본은 전7권이 완전한 상태로 보존되어 있어 서울시 유형문화재로 지정할 가치가 있는 것으로 판단된다.
# 갤러리
권말
서울 선학원 신중도

문화재청 = 21,04460000,11 **선학원 신중도**(禪學院 神衆圖)는 서울특별시 종로구에 있는 조선시대의 신중도이다. 2019년 4월 4일 서울특별시의 유형문화재 제446호로 지정되었다.서울특별시고시 제2019–118호, 《서울특별시 유형문화재 지정고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3514호, 50-55호, 2019-04-04
# 개요
화기에 의한 1868년 3월 서운암(瑞雲菴)에 봉안한다고 적혀있으나, 밑부분이 잘려 신중도를 그린 불화승은 알 수 없음. 그러나 거의 같은 초본을 사용한 신중도를 통해 서운암의 위치를 추적해 볼 수 있다. 선학원 신중도와 같은 형식은 해인사 국일암 신중도(1885년) 직지사 삼성암 신중도(1888년), 통도사 말사인 성전암 신중도(19세기) 등이 전해짐. 특히 국일암 신중도와 성전암 신중도와는 초본이 거의 같은 것으로 보아, 이 선학원 신중도의 서운암은 경상도 지역의 사찰로 생각된다. 선학원 신중도는 각 존상의 얼굴 표정 묘사가 돋보이는 등 그 형태나 필선, 구도, 문양 등에서 질적으로 뛰어나며, 19세기 후반 경상도 지역에서 유사한 모본으로 그려진 신중도 중 가장 연대가 올라가는 작품이다.
# 조사보고서
이 그림은 원래 서운암에 봉안되었던 신중도이다. 신중은 인도의 고대 신으로부터 비롯된 여러 신으로, 불교에 전해진 후 불법을 찬양하고 수호하는 호법신이 되었다. 화면 크기는 세로101cm, 가로113cm로, 그리 크지 않은 규모이다. ①가로 20cm ②가로 38cm ③가로 39cm ④가로 1-2cm 정도의 비단 네 폭을 세로로 잔 감침질로 이어 화폭을 만들어 그렸다. 그림의 상단에는 병풍을 배경으로 제석천ㆍ범천, 위태천을 중심으로 하단에는 그 권속들인 여러 신들이 모여있다. 의자에 앉은 제석천 및 합장한 범천 주위로 이들을 보좌하는 시왕, 판관, 일ㆍ월천자 등이 나타난 바, 일ㆍ월천자는 각기 붉은 해와 흰 달을 접시에 받쳐 들고 있다. 천동은 화려한 번을 들고, 천녀는 희귀한 과일(천과)이 담긴 성반을 들고 있는 모습이다. 판관은 죽은 자의 죄목이 담긴 거대한 두루마리 문서를 안고 있다. 특히 앉아있는 제석천은 1741년 여수 흥국사 제석탱화에 표현된 제석천의 형상과 의복이나 자세 등에서 유사하다. 위태천은 새깃털장식이 있는 투구를 쓰고 갑옷을 입은 형상으로 합장한 팔에는 삼고저가 나타나있다. 이 주변으로 그를 따르는 무리인 산신, 조왕신과 여러 무장 신들이 좌우 혹은 아래 쪽에 배치되어있다. 이 중 용은 용의 눈썹과 수염, 불꽃이 올라오는 구슬이 얹혀있는 관을 쓰고 있다. 병풍 밖 배경묘사로 홍지바탕에 금선과 유사한 효과를 보이는 황색 필선으로 구름을 그려, 마치 당시 금선묘의 한 장면을 도입하여 병용한 것처럼 보인 예로 흔하지 않은 경우이다. 이러한 처리 수법은 채색불화에서 전체적으로 은은한 느낌을 주는데 일조하고 있다. 同治八年... 三月日... 奉安于... 瑞雲菴... 證明比丘... 誦呪比丘... 金魚比丘... 奉香比丘... 供司比丘... 鐘頭比丘... 奉齋... 화면의 가장 아래쪽의 화기에 의하면 이 불화는 1868년 3월에 서운암에 봉안한다고 적혀져있으나 밑부분이 잘려져서 신중도를 그린 불화승(金魚比丘)은 알 수 없다. 그러나 거의 같은 밑그림(초본)을 사용한 신중도를 통해 서운암의 위치를 추적해 볼 수 있다. 이 선학원 신중도는 화면의 위쪽 상단에 제석천과 범천을 그리고, 그 옆에 위태천을 묘사한 형식이다. 이러한 형식으로 해인사 말사인 국일암 신중도(1885년, 경상남도 유형문화재 제524호), 직지사 삼성암 신중도(1888년), 통도사 말사인 성전암 신중도(19세기, 경상남도 문화재자료제591호) 등이 전해지고 있다. 특히 국일암 신중도와 성전암 신중도와는 밑그림(초본)이 거의 같은 것으로 미루어 瑞雲菴은 여러 곳에 위치하고 있으나 이 선학원 신중도의 서운암은 경상도 지역의 사찰로 생각된다. 신중도는 여러 형식이 있으나 이 선학원 신중도(1868년)를 통해 천룡부가 화면 위쪽으로 이동하는 새로운 형식은 19세기 중엽으로 추정된다. 이는 19세기 신중탱화의 형식 가운데 상단에 천부중을 하단에 천룡부를 배치하는 형식이 일반적인데, 이 신중도처럼 천룡부가 차지하는 영역이 넓어지는 경향이 있다. 선학원 신중도와 같이 화면 상단 향 왼쪽에 보다 작게 묘사된 천룡부의 위태천이 합장하고 압도적인 크기의 제석천과 범천을 향하고 있는 모습에서 19세기 신중도들과 구별된다. 즉 이 선학원 신중도(1868년)의 형식을 통해 천룡부가 화면 위쪽으로 이동하는 새로운 형식이 19세기 중엽에 성행한 것으로 보인다. 특히 앉아있는 제석천의 형상은 1741년 여수 흥국사 제석탱화에 표현된 제석천의 형상과 의복이나 자세 등에서 유사하며 이후 19세기 신중도에 유행하였다. 선학원 신중도는 각 존상의 얼굴 표정 묘사가 돋보이는 등 그 형태나 필선, 구도, 문양 등에서 질적으로 뛰어날뿐더러 19세기 후반에 경상도 지역에서 유사한 모본으로 그려진 신중도 중 지금까지 발견된 가장 연대가 올라가는 작품이라고 하겠다. 따라서 유형문화재로 지정하여 보존, 관리하는 것이 타당하다고 판단된다.
조문명 초상

문화재청 = 21,04190000,11 **조문명 초상**(趙文命肖像)은 서울특별시 서대문구 이화여자대학교박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2017년 12월 7일 서울특별시의 유형문화재 제419호로 지정되었다.
# 개요
조문명(趙文命, 1680-1732)의 본관은 풍양, 호는 학암(鶴巖)이다. 1728년 이인좌, 정희량 등이 주도하여 발생한 무신란의 진압에 공을 세워 분무공신(奮武功臣) 2등에 녹훈되어 풍릉군(豐陵君)에 책봉되고 병조판서가 되었다. 이후 대제학 이조판서를 거쳐 우의정, 좌의정에까지 이르렀다. 이 작품은 오사모에 단령을 입고 두 손을 소매 속에 모아 잡은 채 교의에 앉아 있는 전신좌상이다. 배경은 생략되었으며 바닥에는 아무것도 깔려있지 않다. 교의에는 표피가 덮여 있고, 두 발은 족좌 위에 놓았다. 쌍학흉배와 삽금대를 착용하고 있다. 등신대의 인물을 실감나게 표현했으며 전체적으로 매우 정교하게 묘사했다. 화면 우측 상단에 “英祖朝 左議政豐陵府院君鶴巖趙公眞 諱文命字叔章 諡文忠”을 중간에 “兵曹判書時作”이라 적었는데, 후대에 어설픈 솜씨로 쓴 것이다. 상축 뒷면에는 묵서로 “諡文忠”이라고 단정하게 적혀있다. 얼굴의 묘사로 미루어 볼 때 분무공신으로 녹훈되었을 때의 모습을 그린 것으로 추정된다. 유소는 망실되어 붉은 색 끈만 남아 있다. 장황은 전체적으로 원래의 모습을 유지하고 있다. 전반적으로 족자가 다소 낡았지만 화면의 상태는 양호하다. 다른 분무공신의 경우 반신상 및 초상화를 보관했던 주칠 목함이 함께 전해지는 경우가 종종 있지만, 이 작품은 초상화 1축만 소장되어 있다. 족자로 꾸민 초상화의 네 변에는 미색 바탕에 당초화문이 직조된 비단을 붙였고, 상·하회장에는 연화당초문이 들어간 남색비단으로 장황하였다. 현재의 장황은 1728년 경 분무공신상을 제작할 당시에 만든 것으로 추측된다. 보물 제1927호로 지정된 의 장황과 비교해 보면 의 네 변과 상·하회장의 문양, 색감, 비례 등 유사점이 많다. 약 290년 전 당시에 만든 표장을 그대로 간직하고 있는 사례이며, 이는 을 분무공신상으로 추정하는 근거가 될 것이다. 다른 분무공신인 김중만(金重萬) 초상(보물 제715호), 오명항(吳命恒) 초상(보물 제1177호), 박문수(朴文秀) 초상(보물 제 1189호), 박동형(朴東亨) 초상(보물 제1927호) 등과 인물표현의 도상과 양식, 장황의 방식에 있어서의 모두 일치한다. 조선시대 마지막 공신인 분무공신으로 녹훈될 때 제작되었을 가능성이 매우 높다. 다만 오명항 초상의 사례에서 보듯이 정본을 그린 후 바로 이모본을 제작한 경우도 있을 수 있다. 조선시대 초상화의 높은 수준을 유감없이 보여주는 18세기 전반기의 작품이다.
해학반도도 병풍

문화재청 = 21,04200000,11 **해학반도도 병풍**(海鶴蟠桃圖屛風)은 서울특별시 별시 서대문구 이화에 있는 조선시대의 해학반도도 병풍이다. 2017년 12월 7일 서울특별시의 유형문화재 제420호로 지정되었다.
# 개요
기괴한 모습의 푸른 바위산이 솟아 있고 흰 폭포가 여기저기 쏟아져 내리는 가운데 기다란 나무에서는 탐스러운 복숭아가 주렁주렁 매달려 있다. 희고 푸른 학들이 바위에 앉거나 하늘을 날아다닌다. 흰 파도가 치며 넘실거리는 바다 위로는 오색 구름 사이로 붉은 해가 떠 있다. 중국 신화에 나오는 서왕모(西王母)의 요지(瑤池)에서 불로장생의 반도(蟠桃)가 열린 장면을 환상적으로 묘사한 것이다. 해학반도 병풍은 조선시대 궁중에서 왕실의 번영과 무병장수를 염원하면서 처소를 장식하기 위해 제작했으며, 각종 행사를 기념하는 계병으로도 많이 만들어졌다. 십장생도와는 달리 사슴, 거북이 등이 등장하지 않고 반도가 강조되어 있다. 병풍 첫 번째 폭의 뒷면에 붙어있는 제첨에 “十長生圖”라고 묵서가 적혀 있지만 원래의 것은 아니다. 따라서 이 병풍의 명칭은 “해학반도도”라고 하는 것이 타당할 것이다. 이 병풍은 10폭에 그림이 연속으로 이어지는데 고급 비단에 화려한 채색안료를 아낌없이 구사하여 장식적이고 장대한 화면을 연출하였다. 복잡한 경물을 정교하면서도 정확하게 묘사한 것으로 미루어 볼 때 수준 높은 전문화가의 솜씨를 확인할 수 있다. 병풍은 원형을 거의 그대로 유지하고 있으며 양쪽 테두리에는 금속 장식인 장희(粧餙)를 다섯 개씩 부착했다. 이는 주로 궁중에서 사용한 최상품 병풍에 나타나는 형식이다. 다만 돌쩌귀 부분은 꽃무늬 천으로 마감했는데 전통적인 방식이 아니어서 후대에 보수한 것으로 여겨진다.
김홍도 필 매해파행도

문화재청 = 21,04210000,11 **김홍도 필 매해파행도**(金弘道筆賣醢婆行圖)는 서울특별시 서대문구 이화여자대학교박물관에 있는 조선시대의 그림이다. 2017년 12월 7일 서울특별시의 유형문화재 제421호로 지정되었다.서울특별시 고시 제2017-451호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》 , 서울특별시장, 서울시보 제3440호, 83-92쪽, 2017-12-07
# 지정 사유
이 작품은 김홍도의 풍속도 중 대표작 중 하나로 잘 알려진 작품이다. 매해파행(賣醢婆行)이란 명칭은 '젓갈을 파는 할미'라는 뜻이며, 이 작품은 원래 병풍이었으나 현재는 액자로 개장되어 있다. 화면상태는 상당히 변색되어 흐린 조명으로는 감상에 다소 지장이 있을 정도이나 다행히 큰 손상은 없다. 이 작품은 조선후기 최고의 화원화가 김홍도의 풍속화 중 30대의 정교한 묘사력이 여지없이 잘 드러난 걸작이며, 동시에 노동하는 여성(女性)들의 실제 모습이 친근하고 핍진하게 묘사되어 있는 드문 예이다. 또 김홍도의 걸작에 주로 쓰여 있는 강세황의 화평이 있는 점도 금상첨화라 할 수 있다. 또 화평의 내용에 의해 경기도 안산이라는 특정 지역의 바닷가 풍속을 보여준다고 추정할 수 있다는 점에서도 서울특별시 유형문화재로 충분한 가치를 지닌다고 판단된다.
# 유형문화재 지정을 위한 조사보고서
이 작품은 김홍도의 풍속도 중 대표작 중 하나로 잘 알려진 작품이다. 매해파행(賣醢婆行)이란 명칭은 '젓갈을 파는 할미'라는 뜻으로, 그림의 상단에 붙어있는 표암 강세황의 화평의 한 구절을 딴 것이다. 강세황의 화평은 다음과 같다. 내가 전에 바닷가(안산)에 살 때 젓갈을 파는 아낙네들이 길을 가는 것을 항상 보았다. 아이를 업고 광주리를 이고 십 여명이 무리를 지어 가는데, 바닷가에 해가 처음 떠오르고 갈매기들이 떼 지어 날아오르는 쓸쓸하고 차가운 풍경이 필묵 밖에 눈에 선하다. 지금 시끄러운 한양성 내에서 이 그림을 보내 더욱 사람으로 하여금 시골로 돌아가고 싶은 마음을 가지게 한다. 표암 적다(余曾居海畔 慣見賣醢婆行徑 負孩戴筐 十數爲群 海天初旭 鷗鷺爭飛 一段荒寒風物 又在筆墨之外 方在滾滾域塵中 閱此 尤令人有歸歟之思 豹菴) 위 화평에서 강세황이 "내가 일찍 바닷가에 살 때, 젓갈을 팔러 가는 할미들의 모습을 자주 보았다"라고 했듯이, 이 그림은 김홍도가 안산에서 강세황의 지도를 받으며 그림을 배울 때 익숙히 보던 풍경을 풍속화로 묘사한 것이다. 화가들이 대개 그렇듯이 김홍도도 자기가 마음에 드는 득의작의 경우 그 초본을 보관하여 두었다가 여러 번 이용하였던 점이, 이 작품과 거의 같은 구도의 화폭이 김홍도가 1778년 34세 때 그린 국립중앙박물관 소장 중에 포함된 점으로도 짐작된다. 김홍도는 이 주제를 특히 좋아한 듯, 잘라져 나온 것으로 보이는 작은 화폭이 별도로 선문대학교박물관에 전해지기도 한다. 그리고 19세기의 화원 희원 이한철이 이 작품을 임모한 작품도 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 이화여대박물관에서 제출한 지정신청서에도 언급된바, 원래 이 작품은 원래 병풍이었고, 동일 병풍에서 떨어져 나온 것으로 보이는 것이 리움 소장 와 미국 개인 소장의 이다. 그리고 리움에는 이외에도 가 한 점 더 있는데, 이들 4점의 작품은 크기와 화풍, 그리고 상단에 별지를 이어 붙여 강세황의 화평이 써져 있는 점에서도 일치한다. 국립중앙박물관 소장 에는 화면 위에 강세황의 화제가 쓰여져 있는 점과 구분된다. 어쨌든 이 작품은 원래 병풍에서 4점이 남아있는 것 중 한 폭인 바, 아마도 마지막 폭이었던 리움 소장 에 '사능' 서명이 있는 것으로 보아 30대에 그려진 김홍도의 초기 풍속도 중 가장 대표작이라 할 만한 작품 중 하나이다. 이 작품은 원래 병풍이었으나 현재는 액자로 개장되어 있다. 화면상태는 상당히 변색되어 흐린 조명으로는 감상에 다소 지장이 있을 정도이나 다행히 큰 손상은 없다. 다만 현재의 유리액자는 장황한지 오래된 것으로 보이는데, 유리와 비단화면이 밀착되어 새로 제작할 필요가 있다. 조사자의 의견으로는 비단이 오래되고 변색되었고, 원래 병풍으로 제작된 작품이므로 족자 보다는 그대로 액자로 유리와 화면 사이에 공간을 넣어 재장황 하는 것이 필요해 보인다. 이 작품은 조선후기 최고의 화원화가 김홍도의 풍속화 중 30대의 정교한 묘사력이 여지없이 잘 드러난 걸작이며, 동시에 노동하는 여성(女性)들의 실제 모습이 친근하고 핍진하게 묘사되어 있는 드문 예이다. 또 김홍도의 걸작에 주로 쓰여 있는 강세황의 화평이 있는 점도 금상첨화라 할 수 있다. 또 화평의 내용에 의해 경기도 안산이라는 특정 지역의 바닷가 풍속을 보여준다고 추정할 수 있다는 점에서도 서울시지정문화재로 충분한 가치를 지닌다고 판단된다. 현재 작품의 보존상태는 그리 좋지 않으나 이화여대박물관에 수장된 이후에는 더 이상의 훼손이 진행되지 않았다. 장래 보존수리가 요망된다.
대한민국 제15대 대통령 선거 국민신당 후보 선출

정당1=국민신당 (대한민국)!국민신당**국민신당 제15대 대통령 후보 선거**는 국민신당이 1997년 11월 4일 창당대회를 갖고 제15대 대통령 선거에 출마할 당의 후보로 이인제 전 경기도지사를 추대한 것을 말한다.
# 과정

## 신한국당 경선
신한국당 제15대 대선 후보 경선을 앞두고 김영삼 당시 대통령은 "한 깜짝 놀랄 만한 젊은 후보"를 자신의 후계자로 지지할 생각이라고 밝혔는데, 정치권에서는 김영삼 대통령이 이인제 경기도지사를 지칭한 것으로 추측하고 있었다. 이후 김영삼 대통령이 지지 후보를 밝히지 않기로 입장을 바꿔 공식적인 지지를 받지는 못했으나, 이인제는 순식간에 여당의 강력한 차기 주자로 떠올랐다. 그러나 경선 결과 이인제는 이회창 전 총리에게 석패해 대권의 꿈을 접어야만 했다.
## 신한국당 내홍
그러던 중 김영환 새정치국민회의 의원이 이회창 후보의 두 아들이 군 면제를 받은 것에 대해 의혹을 제기하며 상황이 바뀌었다. 이회창 후보의 지지율은 10%대까지 내려갔고, 신한국당 내에서는 점차 후보 교체론이 대두되었다. 이미 민주계 상당수의 비토를 받고 있던 이회창의 당내 입지는 심하게 흔들렸고, 경선에서 2등을 기록한 이인제 후보에게 관심이 집중되었다.확인날짜=
## 이인제 탈당 및 독자 출마 선언
결국 이인제 전 경기도지사는 9월 13일 탈당 및 신당 창당을 선언했다.확인날짜=2019-05-31 이인제는 다수의 여론조사에서 이회창 후보를 너끈히 앞지르며 기대를 모았으나, 한편으론 이회창 후보를 못마땅해하던 김영삼 대통령의 사주를 받고 출마한 것이라는 의혹을 받기도 하는 등, 대권으로 가는 길에 진통이 예상되었다.확인날짜=2019-05-31
# 후보
{| class="wikitable" ! colspan="4" |link=국민신당 (대한민국)국민신당 제15대 대통령 선거 경선 후보 |- !후보 !생년 !경력 !비고 |- |이인제 |1948년 |제10대 노동부 장관
제29대 경기도지사
제13·14대 국회의원 |**후보 추대** |- |}
# 결과
국민신당은 11월 4일 서울 올림픽공원 펜싱경기장에서 재적 대의원 4,157명 중 3,975명이 참석한 가운데 창당대회를 개최하였다. 이 날 대회에서 국민신당은 이만섭 전 국회의장을 당 총재에, 이인제 전 경기지사를 대통령 후보에 각각 만장일치 추대하였다. 이 날 이인제 후보는 종이가 아닌 노트북으로 연설문을 보며 수락 연설을 하는 등 젊은 후보임을 강조하려 애썼다. 그러나 이만섭 전 국회의장이 당 총재, 장을병 의원이 최고위원을 맡는 등 당 지도부는 대체로 연로한 인사들로 구성되어 있었다.확인날짜=2019-05-31 또한 국민신당은 창당 자금을 청와대에서 댔다는 의혹이 나와 고역을 치렀다. 당시는 김영삼 대통령의 지지율이 바닥을 치고 있던데다 구태 정치 청산론이 국민들 사이에 번지고 있어, 김영삼 배후설은 젊고 참신한 정치를 내세운 이인제 후보에게 상당한 마이너스가 되고 있었다. 국민신당은 김영삼 대통령이 도리어 신당 창당을 방해했다고 주장하며 YS당설을 적극 부인하였다.확인날짜=2019-05-31 국민신당은 이만섭, 박찬종 등을 영입하며 바람을 일으키려 애썼으나, 이후 이회창 후보 측의 사표 방지 심리 자극 전략이 효과를 보자 이인제 후보의 지지율은 점차 하락세를 걸었다. 이인제 후보는 끝내 지지율을 회복하지 못하였으며, 대선 결과 최종 3위로 낙선하였다.
켈리 모린 오하라

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = 2019년 8월 3일 **켈리 모린 오하라**(Kelley Maureen O'Hara, 1988년 8월 4일 ~ )는 미국의 여자 축구 선수로, 현재 미국 내셔널 위민스 사커 리그의 워싱턴 스피릿 FC에서 활동하고 있다. 포지션은 윙어이며, 공격수로도 뛸 수 있다.
# 클럽 경력
2006년부터 2009년까지 스탠퍼드 대학교 산하 여자 축구단인 스탠퍼드 카디널에서 공격수로 활약했으며 여러 시즌 동안에 걸쳐 스탠퍼드 카디널이 전미 대학 체육 협회(NCAA) 퍼스트 디비전 플레이오프에 진출하도록 도와주었다. 2009년에는 지난 1년 동안에 미국의 대학 여자 축구에서 가장 뛰어난 활약을 기록한 선수에게 수여하는 허먼 트로피를 수상했다. 2009년 여름에는 세미 프로 여자 축구단인 팰리 블루스에 입단했으며 6경기에 출전하여 4골을 기록했다. 2010년에는 미국 여자 프로 축구 드래프트를 통해 FC 골드 드라이브에 지명되었고 팀의 미국 여자 프로 축구 챔피언십 우승에 기여했다. 2010년 11월에 FC 골드 프라이드가 해체되면서 보스턴 브레이커스로 이적했다. 2013년 1월 11일에는 내셔널 위민스 사커 리그 소속 클럽인 스카이 블루 FC로 이적했고 2017년 12월 29일에는 유타 로열스 FC로 이적했다.
# 국가대표 경력
2005년부터 2009년까지 미국 여자 U-17, U-20, U-21, U-23 축구 국가대표팀 선수로 활동했으며 러시아에서 개최된 2006년 FIFA U-20 세계 여자 축구 선수권 대회에서는 미국이 4위를 차지하는 데에 기여했다. 콩고 민주 공화국과의 조별 예선 경기, 독일과의 8강전에서는 합계 2골을 기록했지만 아르헨티나와의 조별 예선 경기에서는 2번의 경고를 받아 퇴장당한 최초의 선수라는 불명예를 안기도 했다. 브라질 리우데자네이루에서 개최된 2007년 팬아메리칸 게임에서는 파라과이, 파나마, 멕시코와의 경기에서 합계 3골을 기록했지만 미국은 마르타 선수가 이끌던 브라질과의 결승전에서 0-5 패배를 기록하면서 은메달을 차지하게 된다. 2008년 2월에는 칠레에서 열린 U-20 여자 4개국 대회에 참가하면서 미국 여자 U-20 축구 국가대표팀에 복귀했다. 멕시코 푸에블라에서 개최된 2008년 CONCACAF U-20 여자 선수권 대회에서는 미국이 2008년 FIFA U-20 여자 월드컵 본선에 진출하는 데에 기여했지만 칠레에서 개최된 본선에는 대학 여자 축구 포스트 시즌에 집중하기 위해 참가하지 않았다. 2009년 12월에 소집된 미국 여자 축구 국가대표팀 훈련 캠프에 처음 참가했고 2010년 알가르브컵을 준비하기 위해 소집된 훈련 캠프에도 참가했다. 2010년 3월에 열린 멕시코와의 친선 경기에 교체 출전하면서 미국 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다. 2011년 6월 1일에는 2011년 5월 14일에 열린 일본과의 친선 경기에서 부상으로 인해 2011년 FIFA 여자 월드컵 참가가 좌절된 린지 타플리의 대체 선수로 발탁되었는데 미국은 2011년 FIFA 여자 월드컵에서 준우승을 차지하게 된다. 2012년 런던 하계 올림픽에서는 미국의 올림픽 여자 축구 금메달에 기여했고 2015년 FIFA 여자 월드컵, 2019년 FIFA 여자 월드컵에서는 미국의 FIFA 여자 월드컵 우승에 기여했다.
# 수상

## 클럽
**FC 골드 프라이드** * 미국 여자 프로 축구(WPS) 챔피언십 1회 우승 (2010)
## 국가대표
* 2011년 알가르브컵 우승 * 2011년 FIFA 여자 월드컵 준우승 * 2012년 런던 하계 올림픽 여자 축구 금메달 * 2013년 알가르브컵 우승 * 2014년 CONCACAF 여자 선수권 대회 우승 * 2015년 알가르브컵 우승 * 2015년 FIFA 여자 월드컵 우승 * 2016년 시빌리브스컵 우승 * 2018년 시빌리브스컵 우승 * 2018년 CONCACAF 여자 선수권 대회 우승 * 2019년 FIFA 여자 월드컵 우승
## 개인
* 퍼시픽-10 콘퍼런스(Pac-10 Conference) 퍼스트팀 3회 선정 (2006, 2007, 2009) * 허먼 트로피 1회 수상 (2009) * 전미 대학 체육 협회(NCAA) 올아메리칸 퍼스트팀 1회 선정 (2009)
코텔니키역

주석 = 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선 **코텔니키역**(Котельники)은 모스크바 지하철 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 역이다. 모스크바, 루베르츠, 코텔리카의 도시들에 위치한 비히노 지역으로 가는 출구가 존재한다.
# 역사
코텔니키 역은 2015년 9월 21일에 개장하였다.
# 구조
1면 2선의 섬식 플랫폼 구조이고, 지하 역사이다. Kotelniki (Moscow Metro) 위키데이터 속성 추적 분류:모스크바 지하철역 분류:2015년 개업한 철도역
국도 제202호선 (일본)

주요교차도로 = 국도 제3호선
국도 제263호선
국도 제204호선
국도 제203호선
국도 제35호선
국도 제205호선
국도 제206호선
국도 제34호선 202번 국도의 기점 일대 전경. 옆에는 깨알같은 아파트도 같이 보이는 것이 이색적인 느낌이 있다. 도로 위에 누비고 있는 조그마한 버스는 니시테쓰 고속버스 소속 차량일 가능성이 크다. 나가사키 시내를 질주하고 있는 202번 국도의 배경. 이마리시 구니미다이 교차점에서 동쪽 방향으로 향하는 우회도로(바이패스) 전경. **일본 202번 국도**(国道202号국도 202호)는 후쿠오카현 후쿠오카시 하카타구의 가타카스1초메 교차로에서 출발하여 같은 현의 이토시마시를 거쳐 중간의 사가현을 지나 나가사키현의 나가사키시 현청앞 교차로까지 이어주는 총 연장 245.2 km의 일반국도 노선이다. 그리고 노선 선형상 C자형 구조로 이루어져 있으며, 실제 연장은 244.3 km, 현도도 역시 193.5 km로 이루어져 있다.
# 주요 경유지
* 후쿠오카현 : 후쿠오카시 (하카타구 - 주오구 - 조난구 - 사와라구 - 니시구) - 이토시마시 * 사가현 : 가라쓰시 - 이마리시 - 니시마쓰우라군 아리타정 * 나가사키현 : 사세보시 - 사이카이시 - 나가사키시
# 연혁
* 1953년 5월 18일 : 2급 국도 제202호선인 **후쿠오카 ~ 아리타 선**(福岡有田線, 후쿠오카시 ~ 니시마쓰우라군 마가리카와정)으로 지정하여 시행 * 1965년 4월 1일 : 도로교통법 개정에 따른 1, 2급 구분이 없어짐과 동시에 일반 국도 202호선으로 승격 및 전환 * 1970년 4월 1일 : 종점이 기존의 니시마쓰우라군 니시아리타정에서 나가사키시까지 구간이 연장되어 해당 국도가 다시 연신하여 재지정된 형태로 시행
# 연결 가능한 도로
* 니시큐슈 자동차도 (구 497번 국도이며, 후쿠오카시에서 예전에 유료 도로로 운영된 이력을 가진 상태) * 국도 제3호선 (후쿠오카시 하카타구 기점) * 국도 제263호선 (후쿠오카시 사와라구) * 국도 제323호선 (가라쓰시) * 국도 제204호선 (가라쓰시) * 국도 제203호선 (가라쓰시의 중복 구간) * 국도 제498호선 (이마리시) * 국도 제35호선 (니시마쓰우라군 아리타정~사세보시 사이의 중복 구간) * 국도 제205호선 (사세보시) * 국도 제206호선 (사세보시 ~ 사이카이시 사이와 나가사키시의 중복 구간) * 국도 제499호선 (나가사키시 중복 구간) * 국도 제34호선, 국도 제324호선 (34, 324번 국도 공통 나가사키시 종점)
# 연선

## 후쿠오카시
* 미카사강 * 나카강 * 무로미강
## 이토시마시
* 겐카이나다 연안 일대 * 니조-하마타마 도로
## 가라쓰시
* 사가현도 제347호 니지노마쓰바라 선 * 니지노마쓰바라 * 가라쓰성 * 마쓰우라강 * 규슈 여객철도 가라쓰 선
## 이마리시, 아리타정
* 마쓰우라 철도
## 사세보시
* 사세보 선 * 하이키세토 * 세토가이교 * 니시소노기반도
## 나가사키시
* 나가사키역 위키공용분류 일본의 일반 국도 위키데이터 속성 추적 202 분류:후쿠오카현의 도로 분류:사가현의 도로 분류:나가사키현의 도로
줄레비노역

주석 = 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선 **줄레비노역**(Жулебино)은 모스크바 지하철 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 역이다. 쿠즈네초프 로드 모스크바 순환 고속도로 뒤에 있는 밀의 교차로 직하부에 위치한 비히노 마을 지역의 모스크바 남동쪽에 위치한다.
# 지리
현재 이 역이 위치한 지역은 1984년까지 모스크바주(州)의 류베르치 시의 일부였다. 1984년에 모스크바로 이전되었고, 그 후 빠른 도시 개발이 시작되었다. 전체 지역은 모스크바 철도의 카잔스키와 라이잔스키 교외 방향의 다른 지역과 함께 비히노 역, 그 후 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 종착역으로 되면서 양방향의 환승역에 크게 의존하고 있었다. 2000년대에 비히노는 과적했다. 결국, 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선을 비키노 이남으로 연장하는 결정이 내려졌다. 레르몬톱스키 프로스펙트 역과 줄레비노 역과 함께 첫 번째 연장 건설이 2011년 8월에 시작되었다. 터널은 2013년 9월에 완공되었다.ru accessdate=9 November 2013
# 역사
줄레비노 역은 2013년 11월 9일에 개장하였다.
# 구조
1면 2선의 섬식 플랫폼 구조이고, 지하 역사이다.
써드아이

The Third Eye 전 구성원 = **7YE**(세븐아이)는 143엔터테인먼트 소속 7인조 걸그룹으로 2019년 5월 [3YE 1st Digital Single ‘DMT’]으로 데뷔하였다. GH엔터테인먼트에서는 애플비를 해체시킨 후 애플비의 멤버 중 일부만으로 구성하여 써드아이로 재데뷔했다. 기존 걸그룹의 전형적인 틀에서 벗어난 3YE(써드아이)는 아이돌씬에 대한 색다른 시선과 해석으로 확실한 차별성을 두며 그들만의 색을 그려냈다. 2019년 9월에 발표한 [3YE 2nd Digital Single ‘OOMM’]으로 전세계 K-POP 팬들의 많은 사랑을 받으며 글로벌 아이돌 입지를 다지기 시작했고 2020년 2월, [3YE 3rd Digital Single ‘QUEEN’]으로 컴백하여 한층 더 진해진 써드아이 만의 컬러와 동양적인 美로 전세계 팬들을 매료시켰다.
# 구성원
{| class="wikitable" |-|- | 이름 !align="center"| 소개 |- ||**유지** | * 본명 : 손유지 * 생년월일 : 25 * 출생지 : * 학력 : 서울공연예술고등학교 실용무용과 (졸업) * 포지션 : 리더애플비 공식 페이스북, 메인댄서, 보컬 * 활동기간 : 2019년 5월 21일~ |- ||**유림** | * 본명 : 박유림 * 생년월일 : 13 * 출생지 : * 학력 : * 포지션 : 서브보컬 * 활동기간 : 2019년 5월 21일~ |- ||**하은** | * 본명 : 윤하은 * 생년월일 : 12 * 출생지 : * 학력 : 인덕대학교 방송연예학과 (재학) * 포지션 : 메인보컬, 메인래퍼, 댄서 * 활동기간 : 2019년 5월 21일~ |} 애플비에서 샌디와 현민만 누락되었다.
# 출연

## 드라마
* 2021년 KBS2 금요드라마 《이미테이션》 '아이돌이 떴다'에 출연한 가수 역 (특별출연)
레르몬톱스키 프로스펙트역

주석 = 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선 **레르몬톱스키 프로스펙트 역**(Лермонтовский проспект)은 모스크바 지하철 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 역이다. 모스크바 순환 고속도로 뒤에 위치한 우키노 지역에 위치한다. 코시노 철도 플랫폼에서 약 500m(1,600ft) 거리에 위치한 MCAD 뒤쪽에 위치하고 있다. 비키노 역을 분산시키기 위해 이 역과 줄레비노 역의 건설이 필요하였고, 건설 무렵만해도 모스크바 메트로에서 가장 많이 이용하는 역이었다가 2019년 6월 3일 네크라솝스카야 선(15호선)이 개통하면서 이용객이 감소되는 추세이다.
# 역사
레르몬톱스키 프로스펙트 역은 2013년 11월 9일에 개장했다.
# 구조
1면 2선의 섬식 플랫폼 구조이고, 지하 역사이다. 레르몬톱스키 프로스펙트 역은 출입구가 총 5개 있다.
# 환승
레르몬톱스키 프로스펙트 역에서는 네크라솝스카야 선 코시노 역과 환승이 가능하다. 이 역의 서쪽 대합실과 네크라솝스카야 선 역사의 남쪽 대합실과 연결된다. 당 역에서의 환승 노선과 볼샤야 콜체바야 선과 연결되어 직결 운행될 예정이다. 위키공용분류 위키데이터 속성 추적 분류:모스크바 지하철역 분류:2013년 개업한 철도역
온워드: 단 하루의 기적

흥행수익 = 1억 4100만 달러 《**온워드: 단 하루의 기적**》(Onward)은 2020년 개봉한 미국의 도시 판타지 코미디 애니메이션 영화이다. 댄 스캔런이 감독과 공동각본을 맡았다.
# 줄거리
먼 옛날, 마법이 일상이었지만 다루기 어려웠던 신화 속 생물들이 사는 세계에서, 시간이 지나 기술이 발전하면서 마법은 점차 쓸모없게 되어 잊혀졌다. 현대에 이르러, 자신감 부족한 십 대 엘프 이안 라이트풋과 열정적이지만 충동적인 롤플레잉 게이머 형 발리 라이트풋은 아버지 와일든이 죽기 전 남긴 유품을 받게 된다. 그 유품은 마법 지팡이, 귀한 피닉스 보석, 그리고 하루 동안 아버지를 되살릴 수 있는 "방문 주문"이 적힌 편지였다. 이안은 주문을 시도하지만, 발리의 방해로 주문이 완전히 끝나지 못하고 아버지의 하반신만 되살아난다. 해가 지기 전, 주문을 완성하기 위해 두 형제는 또 다른 보석을 찾아 모험을 떠나고, 어머니 로렐은 사라진 아들들을 뒤쫓는다. 보석 지도를 찾기 위해 형제는 아버지 하반신과 함께 맨티코어의 술집을 방문한다. 과거 모험가들의 만남의 장소였던 술집은 현재 가족 식당으로 변했고, 맨티코어 코리는 평범한 일상에 지쳐 있었다. 지도 때문에 이안과 다투던 코리는 자신의 삶이 얼마나 지루해졌는지 깨닫고 분노에 휩싸여 술집을 난장판으로 만들고 지도를 태워버린다. 남은 유일한 단서는 근처 산 레이븐스 포인트에 보석이 있다는 것을 암시하는 어린이 메뉴 뿐이었다. 이어서 로렐이 도착해 코리와 친구가 되고, 코리는 형제들의 여정이 저주를 깨울 수 있다는 경고와 함께 저주를 물리칠 수 있는 특별한 검을 로렐에게 준다. 이안과 발리, 와일든 하반신은 산으로 향하는 도중 경찰과 스프라이트 폭주족을 만나 가까스로 위기를 모면한다. 경찰관 브론코가 따라잡아 집으로 돌아가라 명령하지만, 이안은 갑자기 차를 몰고 도망치고, 발리는 추격자들을 막기 위해 자신의 애마 기네비어를 희생한다. 레이븐스 포인트는 까마귀 조각상들이 늘어선 동굴로 이어졌고, 동굴 탐험 중 발리는 아버지 임종을 지키지 못한 것에 대한 두려움을 고백한다. 잇따른 함정을 간신히 피해 동굴을 빠져나오지만, 그곳은 이안의 고등학교 앞이었다. 형제는 허무함에 빠지고, 이안은 발리에게 실망하여 그를 비난하고 아버지를 데리고 떠난다. 해질녘이 되자 이안은 아버지와 함께 하고 싶었던 일들을 떠올리고, 발리가 그동안 아버지 역할을 해줬다는 것을 깨닫는다. 발리는 오래된 분수대 안에서 보석을 발견하고, 그와 동시에 저주가 발동된다. 고등학교와 주변 사물들이 합쳐져 거대한 드래곤 골렘이 보석을 되찾으려 한다. 로렐과 코리가 나타나 로렐은 마법 검으로 드래곤의 심장을 찔러 이안에게 주문을 다시 사용할 시간을 벌어준다. 하지만 이안은 발리가 아버지와 만날 기회를 양보하고, 자신이 자라온 동안 발리가 아버지 같은 역할을 했다는 것을 인정한다. 로렐의 도움으로 이안은 드래곤을 물리치고 발리는 아버지와 작별 인사를 나눌 수 있게 된다. 아버지가 사라진 후, 발리는 이안에게 아버지가 이안을 자랑스러워할 거라고 말하며 형제는 서로를 안는다. 시간이 흐른 뒤, 이안의 자신감과 마법 능력이 향상되고, 세계는 다시 마법을 발견하기 시작한다. 이안과 발리는 새로운 모험을 함께 떠난다.
# 성우진
{| class="wikitable" |- ! 배역 ! 영어 성우 ! 한국어 성우 ! 일본어 성우 |- | 이안 라이트풋 || 톰 홀랜드 || 심규혁 || 시손 준 |- | 발리 라이트풋 || 크리스 프랫 || 신용우 || 시로타 유 |- | 로렐 라이트풋 || 줄리아 루이드라이퍼스 || 전숙경 || 콘도 하루나 |- | 만티코어 || 옥타비아 스펜서 || 정유미 || 우라시마 린코 |- | 콜트 브론코 || 멜 로드리게즈 || 송준석 || 무라지 마나부 |- | 윌든 라이트풋 || 카일 본하이머 || 박영재 || 소야 시게노리 |- | 스펙터 || 리나 웨이스 || 임윤선 || 사이토 키미코 |- | 고어 || 앨리 웡 || 홍수정 || 오이 마리에 |- | 듀드롭 || 그레이 그리핀 || 정유정 || 하야시 마리카 |- | 펜윅 || 존 라첸버거 || 서반석 || 타치키 후미히코 |- | 그레클린 || 트레이시 울만 || 이계윤 || 신타니 마유미 |- | 객스턴 || 윌머 발더라마 || 권창욱 || 마루야마 타케시 |- | 아벨 경관 || 조지 사라스 || 신범식 || 우오 켄 |- | 객스턴의 아들 || || 석승훈 || |- | 이안의 친구들 || || 이명호, 송하림, 구지원 || |- | 기타 배역 || || || 쿠지라, 고다 에리 |}
# 제공
* 수입/배급 : 월트 디즈니 컴퍼니 코리아 유한책임회사 * 제작 : 월트 디즈니 픽처스/픽사 애니메이션 스튜디오
# 수상
* 2020년 제70회 베를린국제영화제 베르리날레 스페셜 * 2020년 제50회 지포니 영화제 프리미어
고노우라항

터미널 전경 (바닷가로부터 바라본 상태) 페리 지쿠시의 모습.]] **고노우라항**(郷ノ浦港)은 일본 나가사키현 이키시 고노우라정에 있는 항만이다. 이 항만의 관리자는 나가사키현으로 되어 있고 이키섬에서 쓰시마섬 또는 규슈 등 일본 본토까지 이어주는 관문 기지 역할을 하는 항구이지만, 1952년 나가사키현의 공식 관리자가 지정되면서 형식상 공식적으로 개항하게 되었다. 그리고 장래에는 부산광역시, 거제시 등을 이어주는 국제선 항로를 개설할 계획에 있다.
# 주요 통계
통계 기준은 2015년도를 기준으로 한다. * 총 발착수 : 11,224척 ** 총 톤수 : 2,751,137t * 여객수 : 402,629명이키섬 관문인 고노우라항의 여객 인원수 40만여 명 중에서 대다수가 후쿠오카시 등 일본 본토에서 건너온 분이 많으며, 한국인의 경우 쓰시마섬의 이즈하라항을 통해 환승하는 수요도 있으나 거의 소극적이다.
# 주요 시설
* 고노우라항 터미널 빌딩 * 고노우라항 어업협동조합 * 나가사키현도 25호 고노우라항 선
# 주요 항로
주요 항로는 옆동네의 섬인 쓰시마섬의 이즈하라항, 히타카쓰항과 달리 전부 국내선 항로로만 당연히 운항하지만 전부 규슈 유센에서만 운항하게 된다. * 규슈 유센이 연락선과 제트포일을 매일 운항하고 있다. 그리고 나가사키현의 본토로 향하게 되는 항만까지 오가게 되는 항로는 2019년 현재에도 물론 없다. 단, 나가사키현 본토까지 가는 것을 희망하겠다면 인근의 이키 공항까지 나가는 것이 더 효과적이다. 인근의 인도지항에 와야 사가현으로 가는 배편도 있으나, 사가현을 통해 나가사키현 본토로 다시 진입이 가능해진다. ** 제트포일 비너스, 비너스2호 : 이즈하라항 (쓰시마시) - **고노우라항** - 하카타항 (후쿠오카시) ** 연락선 페리 기즈나, 페리 지쿠시 : 제트포일 비너스, 비너스2호와 마찬가지로 동일 항로로 운항.
# 주변에 있는 것들
* 이키시청 * 야사카 신사 * 이키 관광호텔 * 나가사키현립 이키 고등학교
# 갤러리
파일:Gonoura 페리 터미널 전경. 파일:Gounoura, 측면에서 바라본 고노우라항의 모습 파일:Gounoura, (해안가에서 바라본 모습) 파일:Gounoura, 고노우라대교 전경. (육지부에서 바라본 모습)
비히노역

주석 = 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선 **비히노역**(Выхино)은 모스크바 지하철 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선의 역이다. 1966년 12월 31일 즈다놉스키 라디우스의 마지막 부분으로 개통된 본 역은 레르몬톱스키 프로스펙트와 줄레비노로의 연장 개통된 2013년 11월 9일까지 본 노선의 남동쪽 종착역이었다.ru language=Russian 이 역은 다모듈식 환승 허브의 일부와 함께 간선 교외 철도(카잔스코예 방향)로 연결되어 있다. 원래 비히노 역은 소련의 혁명가이자 정치가인 안드레이 즈다노프의 이름을 따서 "**즈다놉스카야**"라고 불렸다. 그 후 1988년, 본 역은 1960년 모스크바에 흡수된 비히노 마을로 명칭이 변경되었다. 우히노 지역에 위치하며, 출구의 일부는 베시노 지역으로 이어진다.
# 역사
비히노역은 1966년 12월 31일에 개장하였고, 모스크바 메트로의 82번째 역이 되었다. 현대적인 이름은 모스크바 지역에 위치하고, "**즈다놉스카야**"의 원래 지명은 모스크바 지역명을 부기한 정당 정치인인 안드레이 즈다노프를 기리기 위해 주어졌다. 1969년 모스크바에서 행정 개혁이 실시되면서 그 과정에서 지역 수가 증가했으며, 볼고그라드 지역은 현재 이 지역에 위치했다. 지하철역과 연결된 철도 플랫폼 역명판에도 "**즈다놉스키**"라고 표기되어 있었다.
# 구조
2면 2선의 상대식 플랫폼 구조이고, 타간스코 크라스노프레스넨스카야 선에서 유일한 지상 역사이다. 역을 리모델링하게 되면서 실현된 지상 역사는 모스크바의 기상 조건에 보다 저항이 강한 재료를 사용하여 제작되었다.
# 사진
파일:Vykhino 역 위성 사진 파일:Vyhino 파일:Overflowed platform of Vyhino, fore part 시간대의 플랫폼
# 이용객
코텔니키 역 구간으로 연장되기 전인 2015년까지 모스크바 지하철 역이 가장 바쁜 역이었고, 1일 평균 이용객이 17만명이었다. 그러다가 연장된 이후로 조금씩 감소되는 추세이지만, 2019년에도 여전히 많이 이용하는 역 중 하나이다.
장미공원 (원주)

웹사이트 = **장미공원**은 강원특별자치도 원주시에 위치한 근린공원이다. 원주단계지구택지개발사업이 시행되며 조성되었으며, 원주종합버스터미널 인근에 위치한다.확인날짜=2019-5-31 1995년 원주시와 원주군의 통합을 기념하며, 시의 상징인 장미를 식재하고 장미공원이라 이름 붙인 것에서 출발하여, 야외무대, 산책로, 각종 체육시설이 구비되어 있다. 5월 말에서 6월 초, 이 곳에서 장미축제가 개최된다.확인날짜=2019-5-31
# 사진
231226 장미공원 | 공원 내 야외공연장. 231226 장미공원 | 야외공연장에서 바라본 전경. 231226 장미공원 | 공원 내 장식물. 231226 장미공원 | 공원 남쪽 장미원.
윤주빈

bini_it **윤주빈**(尹柱彬, 1989년 2월 22일 ~)은 대한민국의 배우이자 독립운동가 윤봉길 의사의 종손이다.뉴스=OSENurl=http://m.chosun.com/svc/article.html?sname=news&contid;=2019030102578
# 학력
* 중앙대학교 연극영화과
# 출연 작품

## 드라마
{| class="wikitable" |- ! 연도 ! 방송사 ! 제목 ! 배역 ! 비고 |- |2012 | OCN |신의 퀴즈 3 | | |- |2016 |rowspan=2| tvN |THE K2 |경호원 역 | |- |rowspan=2|2018 |드라마 스테이지 - 파이터 최강순 | | |- | JTBC |미스 함무라비 |판사 역 | |- |2020 | SBS |날아라 개천용 |임수철 | |- |}
## 영화
{| class="wikitable" |- ! 연도 ! 제목 ! 배역 ! 비고 |- | 2015 |열정같은소리하고있네 |남 기자 |단역 |}
## 연극
{| class="wikitable" |- ! 연도 ! 제목 ! 배역 ! 비고 |- | 2008 | 겨울이야기 | | |}
# 연기 외 활동

## 방송
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경현당어제어필화재첩

문화재청 = 21,01750000,11 **경현당어제어필화재첩**(景賢堂御製御筆和載帖)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 화첩이다. 2003년 12월 30일 서울특별시의 유형문화재 제175호로 지정되었다.
# 개요
이 화첩(畵帖)은 경희궁(慶熙宮)의 경현당(景賢堂)에서 영조(英祖)가 승정원 승지 및 홍문관 관원들과 더불어『춘추(春秋)』강독을 마친 것을 치하하면서 베푼 선온(宣醞)을 기념할 목적으로 1741년 제작한 것이다. 표지에는 ‘경현당도어제어필화재첩(景賢堂圖御製御筆和載帖)’이라 표제가 붙어 있다. 제 1면에 그림, 제 2～6면에 경연에서 춘추(春秋) 강독을 마친 것을 왕이 치하하는 내용의 글, 제 7면에 7언절구의 어제시(御製詩), 제 8면～10면 당시 경현당에 입시(入侍)했던 승정원(承政院)과 홍문관(弘文館)관원 13명이 영조의 어제시(御製詩,왕이 직접 지은 詩)에 운을 맞추어 갱진(賡進)한 시,제 10-12면에는 이들 중 9명이 다시 지은 시,제 13면에는 만장(挽章)이 실려 있다. 帖의 제 2면 첫부분에 ‘신유 6월 22일 신시(辛酉六月二十二日申時)’라고 적혀 있어 이 행사가 영조 17년(1741년) 6월 22일에 이루어졌음을 알 수 있게 한다. 이 그림의 구성과 건물 묘사는 1720년 숙종이 기로소에 든 것을 기념하여 완성한 ≪기사계첩(耆社契帖)≫의 와 1745년 영조가 기로소 들어간 것을 기념하기 위해 제작한 ≪기사경회첩(耆社慶會帖)≫의 의 그것과 잘 비교된다. 특히 분홍색(당해 문화재에서는 흑변됨)꽃담,단청 모양,고운 옥색과 분홍색으로 칠해진 건물의 색감 등은 비슷한 시기에 그려진 ≪기사경회첩(耆社慶會帖)≫과 공통된다. 이 화첩은 제 2면 하단부에 ｢신광찬인(臣光纘印)｣이 찍혀 있어 가주서(仮注書) 윤광찬(尹光纘)이 소장했던 것으로 추정된다. 부분적으로 좀벌레에 의한 손상이 조금 있고 채색 부분에서도 약간의 변색이 눈에 띄지만 비교적 원형유지가 잘 되어 있는 편이다. 특히 1면에 수록된 행사기록화는 1720년 《기사계첩(耆社契帖)》의 〈경현당석연도(景賢堂錫宴圖)〉와 1745년 《기사경회첩(耆社慶會帖)》의 〈경현당선온도(景賢堂宣醞圖)〉와 비교 되는 자료적 가치가 있다.
기성도병

문화재청 = 21,01750000,11 **기성도병**(箕城圖屛)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 병풍이다. 2003년 12월 30일 서울특별시의 유형문화재 제176호로 지정되었다.
# 개요
8첩 병풍에 평양성(平壤城)과 대동강(大洞江)의 전경 및 평양감사(平壤監司)의 대동강(大洞江)에서의 선유(船遊)광경을 가로로 길게 담은 성읍풍속도(城邑風俗圖)이다. 제 1첩은 평양성 밖, 제 2-5첩은 내성(內城), 제 6첩은 중성(中城), 제 7-8첩은 외성(外城)의 모습이 그려져 있다. 각종 지형과 시설물, 공해(公廨,관청)등에는 묵서(墨書)로 해당 명칭을 표기하였는데 매우 상세한 편이다. 평양성의 우측에서 비스듬하게 내려다본 시점이 일관되어 평행 사선 방향으로 늘어선 건물들의 모습과 지세의 원근(遠近)및 고저(高低)도 자연스럽다. 산수는 황토색과 녹색으로 선염(渲染)하고 부드럽고 두툼한 청색의 필선으로 산의 주름을 따라 마치 음영을 나타내듯이 질감을 나타낸 청록산수이며, 윤곽선 부근은 점묘(點描)와 짧은 피마준(披麻皴)으로 처리하였다. 건물 표현에서는 전축(塼築)의 성곽이 보이고 용마루 등 지붕 윤곽은 흰색으로 그려져 있다. 분홍색 꽃나무는 계절 감각을 나타낸다. 화면 우측 대동강에는 ≪평양감사환영도(平壤監司歡迎圖)≫의 장면을 연상시키는 평양감사(平壤監司)의 뱃놀이 광경이 화려하게 펼쳐져 있다. '평양전도(平壤全圖)', '기성전도(箕城全圖)'등의 이름으로 전하는 평양 전경을 그린 8첩 병풍은 여러 점 있다. 대개 시점과 화면 구성이 이 그림과 유사한데 하나의 형식이 재차 이모(移摸)되면서 이러한 전형이 성립된 것으로 보인다. 다만, 하단에 평양감사의 행렬이 있는 경우와 없는 경우의 두 가지가 있다. 행렬이 있는 경우는 감사행렬이 대동강 이남의 육지로 길게 그려져 강을 건너기 전의 모습을 그린 것이 대부분인데 서울역사박물관에 소장된 이 그림에는 대동강에서 뱃놀이하는 장면이 그려진 점이 특이하다. 이 그림은 기존의 도성도(都城圖)와 달리 평양 도성도(都城圖)와 평양감사 선유도(船遊圖)가 결합된 드문 유물로 조선 말기 성읍 풍속도(城邑 風俗圖)의 우수성과 변화상을 보여 주는 자료로서 가치가 있고 평양성 전경을 그린 같은 종류의 그림 가운데 보존상태도 좋다.
관서명승도첩

문화재청 = 21,01770000,11 **관서명승도첩**(關西名勝圖帖)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 화첩이다. 2003년 12월 30일 서울특별시의 유형문화재 제177호로 지정되었다.
# 개요
이 작품은 황해도 북부와 평안도 일대 관서(關西)지방 명승지의 경관을 16장면으로 그려 만든 화첩이다. 각 장면은 다음과 같다. 제 1장면 비로봉(毘盧峯), 칠성봉(七星峯), 원만봉(圓滿峯), 동수령(東水嶺), 문필봉(文筆峯), 금강굴(金剛窟) 제 2장면 묘향산(妙香山) 제 3장면 원림진(院臨津), 심진정(尋眞亭) 제 4장면 석창(石倉), 어천역(魚川驛) 제 5장면 영변 약산(寧邊 藥山), 안주계(安州界) 제 6장면 부벽루(浮碧樓), 전금문(轉錦門), 연광정(練光亭), 대동문(大同門), 능라도(綾羅島) 제 7장면 강동 열파정(江東 閱波亭), 귀암(龜岩) 제 8장면 성천 강선루(成川 降仙樓), 비류강(沸流江), 방선문(訪仙門), 모우대(暮雨臺) 제 9장면 삼등 황학루(三登 黃鶴樓), 앵무주(鸚鵡州) 제 10장면 은산 담당정(殷山 澹澹亭) 제 11장면 안주 백상루(安州 百祥樓), 청천강(靑天江), 칠불사(七佛寺) 제 12장면 강계 인풍루(江界 仁風樓) 제 13장면 의주 통군정(義州 統軍亭), 압록강(鴨綠江) 제 14장면 대육동 강동계(大六洞 江東界), 상원계(祥原界) 제 15장면 대동문(大同門), 연광정(練光亭) 제 16장면 대동문(大同門) 이 화첩의 화면 구성은 두 가지로 분류된다. 하나는 제 1․2․3․4․5․14장면에서 볼 수 있듯이 넓은 지역을 포괄하고 그 지역의 산천 형세를 사실적으로 그림으로써 회화식(繪畵式) 지도 같은 역할을 하는 것이고, 다른 하나는 특정 지역의 지형물이나 시설물 위주로 주변의 승경을 부각시킨 명승도(名勝圖) 형식의 그림이다. 성천 강선루,삼등 황학루,안주 백상루,강계 인풍루,의주 통군정 등 관서팔경(關西八景)에 포함되는 경관과 은산 담담정 등은 기존의 관서 명승을 그린 그림과 유사한 시점 및 화면 구성을 보여준다. 그러나 제 6․15․16장면에서 세 번등장하는 평양 그림은 전통적으로 많이 사용하던 시점에 구애받지 않은 듯하다. 제 6장면은 대동문 근처에서 좌측의 부벽루 쪽을 바라보며 능라도와 그 以南을 화면에 담았으며 제 15장면은 대동문과 연광정을 훨씬 가깝게 수평적 시각으로 바라 본 모습을 그린 것이고 제 16장면은 평양성의 동쪽에서 내성을 바라본 모습을 그린 것이다. 이 세 장면은 모두 시점이 평양성 안에 있다는 공통점을 가진다. 이는 이전의 평양 그림이 대개 시점을 평양성 이남, 즉 성밖에 두고 대동강을 전경(前景)에 배치한 채로 평양성 전체나 주요 건물을 바라본 것이라는 점과 차별된다. 이 그림의 산수 표현 방식은 ‘기성도병(箕城圖屛)’과 매우 흡사하여 같은 화가의 솜씨이거나 아니면 적어도 거의 같은 시기에 그려진 작품으로 보인다. 관서지방의 명승을 그린 작품으로는 국립중앙박물관 소장의《관서십경도병(關西十景圖屛)》, 《관서명구첩(關西名區帖)》등이 알려져 있다. 앞의 두 작품과 이 그림의 일부 장면은 매우 유사한 면도 있지만 이 그림은 이전에 별로 시도하지 않았던 지점에서 포착한 광경을 그리는 등 참신한 구도도 발견된다. 관서 지방의 명승을 다양한 각도에서 포착한 화첩으로 19세기말～20세기초의 그림에서 간혹 엿보이는 근대적인 참신한 감각이 느껴지는 작품이다. 이 작품은 이 지역을 다룬 기존의 실경도(實景圖)들과 비교 고찰할 수 있는 미술사적 의의를 지니고 있으며 보존상태도 양호하여 자료적 가치가 높다.
두씨통전

문화재청 = 21,01780000,11 **두씨통전**(杜氏通典)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2003년 12월 30일 서울특별시의 유형문화재 제178호로 지정되었다.
# 개요
중국 당(唐)나라의 재상(宰相) 두우(杜佑,735～812)에 의해 편찬된 두씨통전(杜氏通典)은 중국 상고대(上古代)부터 당 현종(唐 玄宗)에 이르기까지의 식화(食貨)․선거(選擧)․직관(職官)․예(禮)․악(樂)․형(刑: 兵을 포괄)․주군(州郡)․변방(邊防)등 중국 역대 제도를 8典으로 분류한 책으로서 통전(通典)이라고도 한다. 남송(南宋)때 편찬된 정초(鄭樵)의 『통지(通志)』와 송말 원초(宋末 元初)에 편찬된 마단임(馬端臨)의 『문헌통고(文獻通考』와 함께 '3통(三通)'이라 불릴 정도로 중국 역대 제도문물사(制度文物史) 연구에 핵심이 되는 자료이다. 본 서울역사박물관 소장 두씨통전(杜氏通典)은 200卷을 75冊으로 엮은 활자본(活字本)인데 1455년(世祖 元年)에 강희안(姜希顔)의 글씨를 자본(字本)으로 하여 주조한 을해자(乙亥字) 중간자(中間字)로 찍어 낸 것이다. 이 책에는 제 1冊의 첫 장에 ‘선사지기(宣賜之記)’라는 어보(御寶)가 날인되어 있는 것으로 보아 내사본(內賜本)임에는 틀림없으나 내사기(內賜記)가 남아있지는 않다. 그러나 이 本과 같은 판식(板式)인 9行 17字(半郭 :22.5cm×16cm)에 을해자(乙亥字)로 찍은 내사기(內賜記)가 있는 『통전(通典)』이 안동 도산서원(陶山書院)과 일본 나고야의 봉좌문고(蓬左文庫)에 각기 한 질(秩)씩 전하고 있는데 이들의 인출시기가 1560년(嘉靖 39년,明宗 15년) 9월인 점을 감안하면 서울역사박물관 소장 본의 인출시기도 같은 명종 15년인 것으로 보인다. 또한 서울역사박물관 소장본 『두씨통전(杜氏通典)』 每 冊 제 1면에 ｢양곡(陽谷)｣․｢광산후학(光山後學)｣․｢김씨부의(金氏富儀)｣․｢신중(愼仲)｣ 또는 ｢광김(光金)｣, 마지막 면에 ｢광김□□(光金□□)｣라는 소장인(所藏印)이 찍혀있는 것으로 보아 김부의(金富儀,1525～1582)에 의해 소장된 것으로 보이는데, 김부의(金富儀)는 예안(禮安)오천(烏川)출신으로 본관은 광산(光山)이고, 자(字)는 신중(愼仲)이며, 호(號)는 읍청정(挹淸亭)이다. 김연(金緣, 1487～1544)의 둘째 아들로 이황(李滉)의 문인이다. 1722년 7월에 쓰여진 조태억(趙泰億,1675～1728)의 발문에 의하면, 이 책은 그의 10대조인 문강공(文剛公)조말생(趙末生,1370～1447)이 1407년 하사 받은 것을 후에 그 외손(外孫) 김부의(金富儀)가 얻어 영남에 전해지게 되었는데 조태억 자신이 1720년 겨울 경상도관찰사로 나가 이를 듣고 예안현(禮安縣)으로가 김부의(金富儀)의 후손 김대(金岱)에게서 다시 얻어왔으며, 그 가운데 빠진 1책(卷136～138)을 옥당(玉堂,홍문관을 지칭)의 당본(唐本)으로 베껴 운각(芸閣,교서관 지칭)의 주자(鑄字)로 찍어 보충했다고 한다.
몬스터 보이와 저주받은 왕국

모드 = 일인용 《**몬스터 보이와 저주받은 왕국**》(Monster Boy and the Cursed Kingdom)은 게임 아틀리에가 개발하고 FDG 엔터테인먼트가 배급한 액션 플랫폼 게임이다. 세가의 《원더보이》 시리즈의 일곱번째 작품으로, 《몬스터 월드 IV》 이후 24년 만에 제작된 후속작이다. 2018년 12월 4일 플레이스테이션 4, 엑스박스 원 및 닌텐도 스위치로 출시됐다. 시리즈 전통 게임플레이인 비선형 탐헝으로 진행되며, 《원더보이 III: 드래곤의 함정》의 동물 변신 시스템이 돌아왔다. 주인공 진을 조종해 왕국 곳곳에 마법을 부려 소동을 피우는 나부 삼촌을 막고 머지않아 부활하는 악의 군주를 막는 것이 주된 이야기이다. 2019년 7월 마이크로소프트 윈도우로, 2020년 7월 구글 스테이디아로 이식됐다.
# 게임플레이
《몬스터 보이와 저주받은 왕국》은 횡방향 진행 액션 어드벤처 게임으로, 갖고있는 무장으로 적들과 싸우고 스테이지 내에 있는 퍼즐들을 풀어 진행하는 것이 주된 게임플레이 방식이다. 1989년에 발매된 《원더보이 III: 드래곤의 함정》처럼 총 6마리의 동물 변신을 사용할 수 있다.
# 반응
url-status=live 《몬스터 보이와 저주받은 왕국》은 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 "대체적으로 긍정적인 평가"를 기록했다.
## 흥행
발매 첫 주만에 50,000장의 판매량을 기록했다.date=December 12, 2018