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아달베르트 슈티프터

웹사이트 = **아달베르트 슈티프터**(Adalbert Stifter, á:dalbεrt ˈʃtɪftɐ, 1805년 10월 23일~1868년 1월 28일)는 오스트리아의 소설가이다. 현재 체코의 영토인 보헤미아의 오버플란에서 아마포를 직조하고 판매하는 상인의 아들로 테어났다. 원래는 관리를 지망하여 1826년 빈 대학교에 입학했다. 대학에서 법률을 전공했으나 자연과학에 대한 흥미와 선천적인 화재(畵才)를 살려 가정교사를 하는 한편 그림 공부를 했다. 이후 대학을 중퇴하고 화가가 되고자 하였다. 한편 31세경부터는 소설을 쓰기 시작하였고, 우연한 기회에 단편작품 (1840)가 빈의 잡지에 게재되어 호평을 받음으로써 작자로서의 지위를 굳혔다. 빈에서 니콜라우스 레나우, 프란츠 그릴파르처 등과 친교를 맺었고 그 후 발표된 작품()에는 루트비히 티크와 E. T. A. 호프만의 영향이 강하게 나타나 있다. 그는 자유와 인간의 존엄을 중시하였으나 1848년 3월 혁명의 유혈과 혼란으로 환멸을 느껴 실의 중에 빈을 떠났다. 그 후에 린츠의 장학관이 되어 평생 그곳의 자연을 벗하며 교육·미술비평과 창작을 계속하였다. 단편집 (얼룩돌) 2권(1853)의 서문에서 “진정으로 위대한 것은 자연의 창조물의 가장 작은 것 속에서 찾아볼 수 있다”고 하였다. 거기에서 그의 미적 세계관, 대자연의 ‘평온한 법칙’이 토로되어 시적 사실주의의 일각(一角)을 지키는 작가인 헤벨의 비난을 반박하여 혁명체험 후의 예술관을 명확히 하고 있다. 장편 (1857)은 괴테를 되새기게 하는 인간형성의 이상상을 묘사한 교양소설이고, 장편 (1867)는 정치적 이상상(理想像)을 묘사하는 역사소설이다. 단순하기는 하나 정열을 깊이 간직하며 자연스럽고 완전한 조화를 추구하는 문체는 최대의 자연묘사가임을 입증하고 있다.
녹색의 하인리히

제1판 《**녹색의 하인리히**》(Der grüne Heinrich, 초판 1885, 재판 1880)는 켈러의 자서전적인 교양소설이다. 베를린 체류 중의 생활은 고통스러운 것이어서 인세(印稅)를 선불(先拂) 받은 기회에 착수한 작품이다. 초판은 부친 사후, 아들을 위해서 고생하다 돌아가신 어머님에 대한 회오(悔悟)를 포이어바흐적(的)인 체험에 의한 세계관에 서서 객관적으로 자기를 정산(精算)하려고 시도했다. 작품에서는 바로 이 반대적 요인이 리얼리즘 형식상 조화되지 않았고, 자기 정산은 주관적 요소에 머물지만, 스위스 시민으로서의 도덕적 무자격과, 시민권 회복에의 의도를 작자 자신이 동시에 자각한다는 데 있다. 이러한 모순에 대한 보상은 재판(再版)을 기다려야 되었다. 초판(初版)의 비극은 주인공의 정치가로서의 재생(再生)으로 바뀌고, 초판의 모순도 포이어바흐적 체험을 쌓아서 교양소설적 성격을 강화함으로써 해소된다.
마리 폰 에브너 에셴바흐

묘비 = 값찾기 **마리 폰 에브너 에셴바흐**(Marie von Ebner-Eschenbach, 1830년 9월 13일 ~ 1916년 3월 12일)는 오스트리아의 작가이다.German title Freifrau 오스트리아 여류작가로 알려져 있다. 귀족의 딸로 메렌주(州)에서 출생하였다. 귀족 출신 사촌 오빠와 결혼하여, 빈에서 행복한 생활을 보내며 젊어서부터 문학에 뜻을 두었다. 초기의 극작은 실패로 끝나지만 45세 때에 발표한 이 있고, 이후 고향의 ‘선인(善人)’ ‘약한 사람’ ‘가난한 사람’인 농민·소시민들에게 따뜻한 동정과 공감을 표시하며, 세기말의 불안정한 사회에 사는 귀족에게는 동정과 동시에 거리낌없는 비판을 가한 소설 중에 뛰어난 작품이 많다.
이멘호

섬네일 《**이멘호**》(Immensee, 1849년), **임멘 호수**, **임멘호**는 테오도어 슈토름의 단편소설이다. 젊었을 때의 덧없는 사랑과 그 후일담. 소꿉친구인 라인하르트와 엘리자베스는 동화를 주고받으며 숲으로 바람을 쐬러 간다든가 하여 유년시절을 사이좋게 지낸다. 청춘시절을 맞아 라인하르트는 처음으로 엘리자베스의 곁을 떠나 유학길에 오른다. 2, 3년 후 서로 기쁜 마음으로 사랑을 다짐하나 돌연 엘리자베스는 타산적인 어머니에 의해 라인하르트의 친구인 유복한 청년과 혼인을 하게 된다. 라인하르트는 남몰래 괴로워한다. 수년 후 친구의 초대를 받아 임멘호(湖)의 저택을 방문하여 엘리자베스와 재회한다. 숲과 호수를 배경으로 두 사람 사이의 어찌할 수 없는 고민을 아름답고 슬프게 묘사하고 있다.
해뜨기 전

섬네일 《**해뜨기 전**》(Vor Sonnenaufgang, 1889년)은 게르하르트 하웁트만의 희곡이다. 유전과 환경의 강력한 힘을 묘사한 하우프트만의 5막 사회극이다. 사회 개혁주의자이자 금주론자인 로트는 광산 노동자들의 생활 상태를 조사하기 위해 북독일 빅돌프에 갔다. 그 마을에는 로트의 대학 시절 친구인 호프만이 탄광으로 벼락 부자가 된 크리우제의 장녀인 마르타와 결혼하여 살고 있었다. 호프만은 학생 때 사회주의 운동에 가담하였다. 경력이 있지만, 졸업하자마자 금(金) 채광에 관심을 두어 크라우제 집안의 양자가 되었고, 지금은 광부들을 착취하고 있다. 로트는 변함없이 사회주의 운동을 위해 투쟁하고 있다. 그런데 이 집은 알코올 중독자가 많은 대음주가의 집안으로 세 살된 아들이 음주벽 때문에 죽어버렸다. 아버지나 어머니 모두가 추하고 더러운 생활을 하는 환경속에서 순수함을 잃지 않은 차녀 헬레네는 로트에게 마음을 빼앗기게 된다. 로트 또한 헬레네를 사랑하기에 이르지만 의사로부터 이 집안의 음주벽 등의 유전에 대해 듣게 된다. 그 후 로트는 자신의 이념과 가치에 충실하고자 헬레네를 버리고 그 마을을 떠난다. 헬레네는 로트가 남긴 편지를 보고는 절망한 나머지 스스로 목숨을 끊는다. 이 작품은 하우프트만의 처녀 희곡으로 1889년 10월 베를린 레싱좌에서 상연된 후 수법과 내용의 참신한 감동으로 일대 화제를 불러일으켰다. 이에 따라 하우프트만은 자연주의 문학의 기수로서 위치를 확고히 하게 되었다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#해뜨기_전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:게르하르트 하웁트만의 작품 분류:독일의 희곡 분류:1889년 희곡
빌헬름 마이어 푀르스터

서명 = **빌헬름 마이어 푀르스터**(Wilhelm Meyer-Förster, 1862년 6월 12일 ~ 1934년 3월 17일)는 독일의 극작가이다. 수편의 희극과 소설을 저술한 외에 작자의 학생소설 를 각색한 5막의 (1901)는 주인공인 카를 하인리히 태공전하(太公殿下)를 통하여 독일 대학생활의 담담한 청춘시절의 일면(一面)을 묘사한 것으로 베를린 극장에서 장기흥행의 기록을 세웠으며 세계적으로도 유명해졌다.
루트비히 토마

서명 = **루트비히 토마**(1867년 1월 21일 ~ 1921년 8월 26일)는 독일의 소설가·극작가이다. 수난극으로 유명한 바이에른의 오바안메르고에서 출생하여 풍자와 야유, 유머를 엮어 넣어서 고향 바이에른의 편협하고 고루한 농민생활을 묘사하고 있다. 단편집이나 희극 (1901), (1903) 등 외에 중편 와 장편 (1905), (1911) 등은 특히 유명한 것이다.
장난꾸러기 이야기

《**장난꾸러기 이야기**》(Lausbubengeschichten, 1904년)는 루트비히 토마의 소설이다. 속편 (1906)과 더불어 가장 잘 알려져 있는 작품이다. 주인공인 장난꾸러기의 눈에 비친 어른들의 불손·자만·이기심을 교묘한 화술(話術)로써 신랄한 유머를 섞어가며 풍자한 것이다. 더욱이 그 배후에는 따스한 인간애가 스며 있다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#장난꾸러기_이야기 전거 통제 위키데이터 속성 추적 문학 분류:20세기 문학
데틀레프 폰 릴리엔크론

서명 = **데틀레프 폰 릴리엔크론**(Detlev von Liliencron, 본명: Friedrich Adolf Axel Detlev LiliencronBritannica Biography date=2008-06-22, 1844년 6월 3일 ~ 1909년 7월 22일)은 독일의 시인이다. 북부 독일의 킬에서 출생하여 프러시아 사관으로 오스트리아와 프랑스 전쟁에 종군하였으나 부상과 방탕한 생활로 빚을 져 군직을 물러났다. 미국으로 건너가 생활의 재건을 꾀했으나 실패, 귀국하여 행정관리가 되었다. 그는 이미 군적에 있을 때부터 시작(詩作)을 시작하고 있었으나 처녀작 (1883)을 출판하였을 때에는 이미 40세가 다 되어서였다. 그 후 전쟁체험에 의한 일련의 시를 쓰는 동시에 그가 수렵가로서 그지없이 사랑하던 고향의 자연을 묘사하여 그 어느 것이나 대상의 순간적인 인상을 시각적·청각적으로 생생하게 묘사하였다. 이러한 시풍(詩風)은 그당시의 자연주의에 의한 어둡고 숨막힐 듯한 시 가운데에서 홀로 반짝이는 것이었기 때문에 동시대의 시인들, 특히 의 시를 쓴 카를 부세에 큰 영향을 주었다.
연애삼매

섬네일 《**연애삼매**》(Liebelei, 1895년)는 아르투어 슈니츨러의 희곡이다. 의 호평으로 작가로서 출발을 본 그로 하여금 더욱 결정적으로 그 지위를 굳히게 한 것이 2년 후에 뒤이어 발표된 3막으로 된 이 희곡이다. 주인공인 프리츠는 역시 빈의 기질(氣質)을 나타내고 있는데 이것은 작가 자신의 기질이기도 하여 ‘상냥한 우울형’이라 불리었다. 한편 노리개로 사랑의 상대가 되었던 크리슈티네는 프리츠가 다른 여인 때문에 결투하다 죽은 것을 슬퍼하여 그의 뒤를 좇으니 이것을 가리켜 ‘가련한 소녀’형이라 하며 작자가 묘사한 독특한 여성 타입이다. 이것은 ‘젊은 빈’을 대표하는 작품의 하나이다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#연애삼매 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:아르투어 슈니츨러의 희곡 분류:독일의 희곡 분류:빈을 배경으로 한 작품 분류:1894년 희곡
막스 다우텐다이

서명 = **막스 다우텐다이**(Max Dauthendey, 1867년 7월 25일 ~ 1918년 8월 29일)는 독일의 시인이다. 뷔르츠부르크에서 출생하여 당초에는 화가가 되려 하였을 정도로 색채와 음향에 뛰어난 천분을 나타내었으나 23세경부터 시작(詩作)을 시작하여 유럽은 물론 세계 각처를 주유(周遊)하면서 낭만적인 이국정조(異國情調)를 시 속에 표현하였다. 그 후 제1차 세계대전 중에 여행지인 자바에 억류되어 쓸쓸히 객사하였다.
바보와 죽음

《**바보와 죽음**》(Der Tor und der Tod, 1893년)은 호프만 슈탈의 시극이다. 풍부한 천분(天分)을 타고난 시인이 19세에 쓴 작품으로 또한 이 소시극(小詩劇) 이후 이 이상의 작품을 쓰지 못하였다고도 평가될 정도의 내용을 갖고 있다. 더욱이 이 작품이 중요시되는 까닭은 다른 희곡의 주인공이 대개 시인의 공상으로 탄생된 인물인 데 대해 이 작품의 주인공 클라우디오는 작가 자신의 체험에 의해 탄생된 인물인 점에 있다. 거기에는 그와 똑같이 생활에 불안이 없고, 다만 예술을 향락하고 인생을 방관하며 예술을 위해 인생을 잃어버린 ‘바보’가 있을 뿐이다. ‘죽음’은 그러한 주인공에게 생(生)의 존엄을 제시하여 ‘바보’로 하여금 ‘죽음’에 눈뜨게 한다. 작가는 그것을 아름다운 시에 의해, 형식을 갖춘 독특한 극으로 완성시키고 있다. 그것은 예술을 통해 인생을 살찌게 하지 못하고 오히려 예술 속에서만 살아버린 유미주의자(唯美主義者)의 파멸이요, 그것은 다름 아닌 작가 자신의 한탄이기도 하였다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#바보와_죽음 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:19세기 문학
특성 없는 사나이

섬네일 《**특성 없는 사나이**》(Der Mann ohne Eigenschaften, 1930년 ~ 1943년)는 로베르트 무질의 미완결 장편소설이다. 작가는 처녀작 외에 단편집이나 희곡도 저술한 바 있으나, 약 20년을 소비하여서도 미완성이 되어 버린 이 작품이야말로 필생을 바친 작품으로 그를 대표하는 것이라 할 것이다. 이미 제1권은 1930년에, 제2권은 1932년에 각각 출판되었으나 유고(遺稿)를 추가하여 정본(定本)으로 출판된 것은 1952년이었다. 제1차 세계대전 전의 오스트리아를 배경으로 하여 주인공인 우를리히는 여러 가지 뛰어난 특성을 지니면서도 그 특성을 하나로 정리하여서 살릴 수가 없다. 그것은 사회가 이미 그러한 특성에 목표를 부여할 수 없게 되었기 때문이다. 그래서 목표없는 사회에 다수 인물이 등장하여 근친상간(近親相姦)에서 살인 강간까지 구원없는 생활이 묘사되어간다. 작자는 그것을 예리한 아이러니와 철저한 분석에 의해 대화나 논의의 형식으로 웅장하게 묘사하고 있다.
에른스트 슈타들러

서명 = **에른스트 슈타들러**(Ernst Stadler, 1883년 8월 11일 ~ 1914년 10월 30일)는 독일의 시인·학자·비평가이다. 초기표현주의를 대표하는 사람 중의 하나이다. 처음 호프만슈탈의 영향을 강하게 받은 듯한 시를 발표하였고 한동안 침묵을 지켰다(1905-1910). 그동안에 인상주의와 대결, 사회적 정열·동포애를 추구하는 형이상적(形而上的) 시집 (1914)을 발표함으로써 표현주의 시인이 되었다. 부뤼셀 대학에서 독일문학을 강의(1910-1914)하였으나 제1차 세계대전으로 전사하였다. 벤의 시를 재빨리 인정하였던 것은 유명한 이야기이다.
요하네스 R. 베허

서명 = **요하네스 R. 베허**(Johannes R. Becher, 1891년 5월 22일 ~ 1958년 10월 11일)는 독일의 시인이다. 하인리히 폰 클라이스트 찬가(讚歌) (1911)로 시단에 데뷔하였다. 시집 (1914)를 발표, 표현주의 좌파의 대표적 시인이 되었다. 사실적 시집 (1931)을 발표하고, 이어 소련(현 러시아)으로 망명하였다(1933). 1951년 귀국 후 소위 동독의 문화상(文化象)을 역임하고 귀국 후의 시집에는 (1950), (1951) 등이 있다. 또한 동독의 국가인 를 작사한 것으로 알려져있다.
영혼의 해

섬네일 《**영혼의 해**》(Das Jahr der Seele, 1897년)는 가장 많은 사람에게 읽힌 게오르게의 시집이다. 게오르게의 예술에 공명하는 화가 레히터가 게오르게의 시집으로 장정·도안을 전담하다시피 하였다. 이 시집의 간행 전년(1896)에 파국을 가져왔던 코플렌츠에 대한 사랑을 노래한 것으로서, 시 속에 노래한 것은 파국 이전의 것이라 보여진다. 제1부는 포도의 수확이 끝나 가을부터 겨울과 봄철을 뺀 여름철의 경치를 마음에 비친 대로 묘사하고 있다. 서언(序言)에 ‘그대’라고 되어 있는 것은 ‘나’와 동일의 영혼임을 의미하는 것으로 서술되어 있다. 게오르게의 제자인 보크가 라는 시집을 출판하고 있는 것을 보아도 게오르게의 시집에서 쓰이고 있는 ‘그대’라는 호칭은 상징의 중심이 되는 것이라고 보여진다. 제2부는 친구에 대한 시인데, ‘그대’와 관련하여 생각한다면 제3부의 심상적(心象的) 정황의 심각성이 한층 더해 오는 것이다. 생명이 눈뜨는 봄이 없는 것은, 이 마음의 저미(低迷)가 언제인가는 깨우침을 갖게 된다는 예감을 가지면서, 계절의 변화를 마음에 반영하고 있는 상태를 나타내어, 허무에 빠져들어가는 것을 구원하고 있다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#영혼의_해 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:19세기 문학
말테의 수기

《**말테의 수기**》(The Notebooks of Malte Laurids Brigge)는 라이너 마리아 릴케의 대표적 소설이다. 원래는 였다고 한다. 1904년 2월에 로마에서 기필(起筆)하여 1910년 1월 라이프치히에서 탈고하였고 동년 6월에 출판되었다. 소설이라고는 하지만 특별히 이야기 줄거리가 있었던 것은 아니고, 릴케 자신의 파리에서의 특수한 체험을 정리하여 지은 것이다. ‘수기’라는 명칭이 붙은 것은 이 때문이다. 이 소설은 5, 6개의 절(節)로 되어 있다. 가령 과 같은 테마에 관해 주인공 말테의 감상이 서술되어 있다. 어느 것이나 시인들에게는 관심의 대상이 되는 것뿐이다. 즉 생(生)과 사(死)와 신(神) 등. 그 모든 세계를 주인공은 생각하고 있는 것이다. 이러한 이념들은 모두 만년의 시상(詩想)에 전개되어 있다.
두이노의 비가

저자 릴케 《**두이노의 비가**》(Duineser Elegien)는 라이너 마리아 릴케의 비가집이다. 10편의 비가로 이루어져 있다. 릴케는 1912년 1월 아드리아해와 접한 두이노성(城)에서 이 시들을 쓰기 시작했다. 제1차 세계대전에 잠시 중단되었으나 전쟁이 끝난 뒤인 1922년에 뮈조트에서 완성했다.
# 한국어 번역
* 김재혁 옮김, 민음사, 2023년 6월 10일
요제프 바인헤버

서명 = **요제프 바인헤버**(Joseph Weinheber, 1892년 3월 9일 ~ 1945년 4월 8일)는 오스트리아의 시인이다. 호프만슈탈에 이어 20세기를 대표하는 서정시인이다. 빈에서 태어나, 제2차 세계대전의 종결 직전에 자살하였다. 표현주의의 영향을 받은 처녀시집 (1920)을 출간한 후, 표현주의로부터 탈각해 버렸다. 벤의 시와 마찬가지로 예술가의 염세적인 고독한 생활감정이 횡일(橫溢)하고 있으나, 벤 이상으로 엄격한 고전형식을 존중하였다. 시집 (1934)으로 모차르트상(賞)을 획득하였다. 빈 음악을 깊이 사랑하고 방언시집(方言詩集) (1935), (1939), 미켈란젤로의 소네트를 모범으로 한 (1936), 릴케나 횔데를린에게서 영감(靈感)을 받은, 40편의 송가(頌歌)로 구성된 (1938) 등이 있고 소설로는 (1924) 1편이 있을 뿐이다.
헤르만 브로흐

서명 = **헤르만 브로흐**(Hermann Broch, 1886년 11월 1일 ~ 1951년 3월 30일)는 오스트리아의 소설가이다. 유대계 방적공장 주인의 아들로 빈에서 태어나 처음에는 공과대학에서 방적기술을 전공한 후 가업을 계승하고 노동문제의 전문가로서 실업계에서 활약하였다. 1927년 공장을 팔아버리고 작가로 전신(轉身), 빈 대학에서 수학·철학·심리학을 연구하여 최초의 장편 을 완성하였다. 1938년 오스트리아가 독일에 병합되자 미국으로 망명하였다. 프린스톤 대학에서 군중심리학을 연구. 한편 (1945), (1949)을 저술하였고 예일 대학의 독문학교수로 근무했다(1959). 현대를 표현하기 위한 갖가지 실험적 시도, 서정성과 몽환성(夢幻性), 현실성과 신비성 등이 일체(一體)가 되어 형성된 독자의 신(新)산문형식과 시대의 위기와 그런 위기 속에서의 정신·예술·문화의 운명을 부단히 규명하려 하는 예술가·문학철학자로서의 통렬한 자기 비판 및 윤리성 등, 브로호가 제시한 문제의 중요성은 점점 많은 사람들의 관심을 끌게 되었다.
몽유병자들

섬네일 《**몽유병자들**》(Die Schlafwandler, 1932년)은 브로흐의 3부작 장편소설이다. 1928년에 집필되고 1931-1932년에 걸쳐 발표되었다. 3부작 전체는 근대 유럽 시민사회의 일체의 가치체계가 붕괴하고 그와 더불어 인간생활의 근저가 해체되어 인간의 고독화와 절망이 심화되어 가는 과정을 시대정신의 변천을 배경으로 세기말에서 제1차 세계대전 말까지의 사회 각층에 걸쳐 역사철학적 형이상학적(形而上學的)인 분석을 곁들이면서 다층적(多層的)인 구성법으로서 묘사하여, 분열의 극복과 구제의 가능성을 암시하는 것으로써 끝맺고 있다. ‘몽유병자들’이란 자기 상실과 고독한 가운데 취생몽사(醉生夢死)하는 현대인의 별명에 지나지 않는다. 이 작품에서 보인 그의 현대비판과 실험적 수법은 그의 사후 큰 반향을 일으켰다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#몽유병자들 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:오스트리아 소설 분류:기업인을 소재로 한 책 분류:하천을 배경으로 한 작품 분류:독일을 배경으로 한 소설 분류:베를린을 배경으로 한 작품 분류:쾰른을 배경으로 한 작품 분류:철학 소설 분류:역사 소설 분류:모더니즘 분류:1932년 소설
파우스트 박사

섬네일 《**파우스트 박사**》(Doktor Faustus, 1947년)는 토마스 만의 소설이다. 파우스트 전설을 근대화한 것으로 부제(副題)로 이라 쓰여 있다. 1949년 동·서 양 독일로부터 괴테상(賞)을 받았다. 이 작품의 해석에는 1949년 발표된 이 참고가 된다. 줄거리는 작곡가인 아드리안이 인간을 사랑치 않을 것을 조건으로 예술창조의 감격을 위해 악마에게 자신을 팔아 비참한 최후를 마친다는 이야기로 악마는 매독으로써 주인공의 뇌(腦)를 해친다. 니체의 발광(發狂)을 모델로 삼고 세계의 종말을 예언하는 묵시록(默示錄)의 음악화(音樂化)에 잘 어울리는 음악이론을 쇤베르크의 음악에 의해 전개하고 있다. 만을 방문한 손자인 프리트가 “제가 찾아와 기쁘시지요”하고 말한 것을 그대로 작중(作中)의 어린 에히요에게 말하게 하고 있다. 의 피날레인 “모두 어디로 갔을까”와는 반대로 ‘온다’고 하는 기쁨도, 사람을 사랑하여서는 안 되는 까닭에 어린 에히요를 죽게 하지 않으면 안 되었다는 데 만은 고통을 느꼈다고 한다.
게르트루트 폰 르포르

묘비 = 값찾기 **게르트루트 폰 르포르**(Gertrud von Fort, 1876년 10월 11일 ~ 1971년 11월 1일)는 독일의 작가이다. 오래된 유그노가계(家系)에 속하는 남작가(南爵家)에 태어나, 대학에서 철학·신학을 배우고 (1924)를 발표하고, 카톨릭교에 귀의하였다(1926). 그녀의 전작품(全作品)은 교회와 국가와 여성이라는 세 가지의 모티프가 복합적으로 하나의 전체를 형성하고 있는데, 견고한 카톨릭 신앙 위에 서서 뛰어난 단편적(斷片的)기교와 뚜렷한 상징적 표현으로 깊은 종교적·신비적인 체험을 조형화(造形化)하고 있다. 예술적으로 완성된 주옥과 같은 작품이 많아 현대 독일문학상 가장 우수한 단편작가라고 평가되고 있다. 단편 외에 장편·시집·에세이 등이 있다. 주요 작품으로는 시집 (1924), (1933), 장편 2권(1928-46), (1930), (1938), 단편 (1931), (1934), (1943), (1954), (1955) 등이 있다.
베르너 베르겐그루엔

서명 = **베르너 베르겐그루엔**(Werner Bergengruen, 베르겐그륀, 1892-1964년)은 독일의 작가이다. 발트해(海) 연안의 리가에서 출생하였다. 독일의 여러 대학에서 공부하고 제1차 세계대전 때에는 독일군으로 참전하였으며, 전후 러시아 문학의 번역, 저널리스트 생활을 거쳐 작가생활로 들어갔다(1927). 1936년 카톨릭으로 개종, 나치스 지배시대에는 박해를 받았다. 그는 현대의 저명한 카톨릭 작가로 ‘영원의 질서를 사람의 눈에 뚜렷이 보게 하고’ 또 ‘독일 기질과 그리스도교와의 풀기 힘든 상관관계’를 밝히려고 한 북방적인 깊은 사색과 정감(情感), 견실한 표현과 극적 구성으로써 영원한 질서의 비밀에 육박하는 진지한 그리스도교적 휴머니즘이 그의 문학의 뼈대를 이루고 있다. 대표작 중의 하나인 장편 (1935)은 권력과 정의, 죄와 속죄를 묘사한 대작으로 널리 읽히고 있다. 단편의 기법(技法)도 뛰어나 주옥 같은 명작을 많이 발표하고 있다. 그 밖의 작품으로는 장편 (1940), (1949), 단편 (1946) 등이 있다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#베르겐_그륀 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:1892년 출생 분류:1964년 사망 분류:리가 출신 분류:발트 독일인 분류:독일의 로마 가톨릭교도 분류:독일의 시인 분류:독일의 제1차 세계 대전 참전 군인 분류:대연방공로십자장 수훈자 분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자 분류:멘델스존가
한스 에리히 노사크

서명 = **한스 에리히 노사크**(Hans Erich Nossack, 1901년 1월 30일 ~ 1977년 11월 2일)는 현대독일 작가이다. 무역상의 아들로 함부르크에서 출생하여 예나 대학에서 법학과 문헌학을 배운 후, 여러 가지 직업을 전전하면서 창작을 계속하였으나 출판을 보지 못하고 1943년 공습으로 그 초고(草稿)가 전부(대부분 희곡이었다고 한다) 소실되고 말았다. 1948년 (1948)에 수록, 후일 라 개제(1950)>로 1943년 7월의 함부르크시(市) 대공습 때의 지옥상을 묘사했는데 이 작품으로 작가로서의 지위를 굳혔다. 생의 체험을 원초적(原初的) 체험으로까지 승화시켜 신화 속의 인물을 등장시키고 있으면서도 공상과 현실을 교차시키면서 냉정한 눈으로 현대의 불안을 추구하는 그의 작풍은 현대 독일문학 중에서도 독자적 지위를 차지하고 있다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/독_일_문_학#노사크 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:1901년 출생 분류:1977년 사망 분류:푸르 르 메리트 민사훈장 수훈자 분류:대연방공로십자성장 수훈자 분류:게오르크 뷔히너상 수상자
슈테판 안드레스

서명 = **슈테판 안드레스**(Stefan Andres, 1906년 6월 26일 ~ 1970년 6월 29일)는 현대독일 작가이다. 노벨 문학상에 지명되었다.access-date=2017-04-19 제2차 세계대전 중에는 이탈리아에 망명하고, 전후 귀국(1950)하여 카톨릭시즘의 입장을 취하는 작가로서 그의 풍부한 구상력(構想力)은 높이 평가되고 있다. 1920년 후반부터 상당수의 작품을 저술하고 있으나 주목을 받을 만한 것은 오히려 전후의 작품에 많다. 특히 3부작 장편 (1949-59)는 제3제국시대를 배경으로 한 정치적·풍자적인 대작이다. 단편의 기법에도 뛰어난 걸작이 많다. 그 밖의 작품으로는 장편 (1947), (1948), 자서전적 소설 (1953), 단편 (1943) 등이 있다.
귄터 아이히

서명 = **귄터 아이히**(Günter Eich, 1907년 2월 1일 ~ 1972년 12월 20일)는 독일 서정시인·소설가·방송극작가이다. 베를린·라이프니치 등에서 법학과 동양학을 연구하고 대전 후 ‘47년 그룹’에 가입, 중진으로 활약. 전쟁체험을 깊이 되새겨 쓴 (1948)와 은은하고 낮은 목소리로 신변의 사물을 찬미하고 그 속에 묻혀 있는 인간존재의 불안을 묘사한 (1955)은 그의 대표적 시집이며 주목받은 작가가 되는 터전이었다. 꿈 속에서 현대인의 불안을 여러 각도에서 접근하여 묘사한 (1953)과 불가사의한 소리를 주제로 한 (1958)는 통속적 의미의 방송극 차원을 넘어서서 방송극의 독보적 위치를 굳혔다. 규수(閨秀) 작가이며 카프카풍의 주옥 같은 단편 (1953)의 작가인 아이힝거(1921- )의 부군이다.
알프레트 안더슈

서명 = **알프레트 안더슈**(Alfred Andersch, 1914년 2월 4일 ~ 1980년 2월 21일)는 현대독일 작가이다. 고교졸업 후 공산당에 입당한 좌익작가. 강제수용소에서의 억류생활, 종군, 탈주, 포로생활 등을 경험하고 전후 ‘47년 그룹’의 작가가 되었다. 대표작 장편에 가 있다. 최근작으로는 (1972), (1974)과 시집 (1976) 등이 있다.
잉게보르크 바흐만

서명 = **잉게보르크 바흐만**(Ingeborg Bachmann, 1926년 6월 25일 ~ 1973년 10월 17일)은 오스트리아의 시인이다. 오스트리아 클라겐푸르트에서 출생하였고 1956년 으로 빈 대학에서 박사학위를 받았다. (1953)과 (1956)으로 현대독일 시문단에 확고한 위치를 굳혔다. 방송극 (1954), (1958)을 발표하기도 했으며 소설 (1971)와 (1972)를 발표했다. 1973년 9월 25일 자신이 거주하던 아파트에서 화재가 발생했고, 치료를 받던 중 약물(바르비투르) 남용과 중증 화상으로 인해 10월 17일 사망했다.
막스 하벌라르

섬네일 **막스 하벌라르**(Max Havelaar)는 물타툴리(Multa－tuli,데케르의 필명, 1820-87)의 소설이다. 네덜란드에서 출생하여 네덜란드령인 동인도 자바에서 부이사관(副理事官)이 된 작자 자신을 주인공으로 한 소설이다. 작자는 이 작품에서 모든 이기적 냉혈한을 탄핵하여 세상에 호소했는데 발표되자마자 큰 반향을 불러 일으켰다. 이 작품은 세계 각국어로 번역되어 스토 부인의 과 비견되었다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/북서-중부_유럽_문학/네덜란드·벨기에_문학#막스_하벌라르 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:네덜란드 소설 분류:영화화된 소설 분류:네덜란드를 배경으로 한 소설 분류:인도네시아를 배경으로 한 소설 분류:1860년대를 배경으로 한 소설 분류:정치 풍자 소설 분류:1860년 소설 분류:가공의 네덜란드 사람 분류:가공의 기업인 분류:네덜란드령 동인도
소년 요하네스

《**소년 요하네스**》(De kleine Johannes)는 반 에덴의 작품이다. 1885년 De Nieuwe Gids를 통해 첫 출판되었다.G.J. van Bork & P.J. Verkruijsse (red.), De Nederlandse en Vlaamse auteurs van middeleeuwen tot heden met inbegrip van de Friese auteurs. De Haan, Weesp 1985 l, p. 187 자신의 소년시절을 회고하여 정신생활을 철학적·환상적으로 엮은 얘기로, 산문시와 같은 그의 단정·순수한 문장을 읽기 위해서라도 네덜란드어를 배울 가치가 있다고까지 찬양된 작품으로 세계 여러 나라 말로 번역되고 연구되고 있다.
우졸우인전

《**우졸우인전**》(The Dunciad, 1728년, 개정증보 1742년)은 포프의 장편 풍자시이다. 처음에 익명으로 발표하였다. 제목의 ‘우인’이란 건전한 이성과 고상한 취미에 반대되는 것을 가리킨다. ‘우둔’의 여신이 지배하는 왕국을 빌어 당시의 영국문단을 개펄의 늪으로 비유하여 작가가 항상 언짢게 여겼던 출판업자, 작가, 학자, 비평가들을 철저하게 우롱 야유한 희롱의 시이다. 발표의 직접 동기는 셰익스피어 연구가인 데오볼드에 대한 격분이며, 최초에는 그가 야유를 받는 중심인물이었으나 뒤의 판에서는 계관시인 시바가 그와 바뀌게 된다. 소설가 디포, 고전학자 벤트리, 비평가 데니스와 기타 많은 유명무명의 인사가 공격의 대상이 되고 있다. 문단에 악폐(惡弊)를 끼치고 인간성을 상실한 학자와 교육 등에 대한 비판도 있지만 인신공격적인 요소가 짙다. 오늘날에 와서는 그것을 읽기 위하여 상세한 주석(註釋)이 필요하지만 흔한 풍자와는 전혀 다른 독자적인 것으로서 20세기의 지성파 시인에게도 영향을 주고 있다.
트리스트램 샌디의 일생과 의견

섬네일 《**트리스트램 샌디의 일생과 의견**》(The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman, 1760-1767)은 로런스 스턴의 소설이다. 전9권을 8년에 걸쳐 분권 간행(分權刊行). 영국소설 중의 기서(奇書)라고 불리는 이 작품에는 외적 구조로서의 이야기의 줄거리는 전무에 가깝고 주인공은 제3권의 마지막에 겨우 나오지만 등장인물로서는 거의 활동하지 않으며, 중심이 되고 있는 것은 고래(古來)의 기묘한 학설에 열중하는 부친 월터와, 눈물 많은 인정가이나 공성술(攻城術)에 몰두하고 있는 숙부 토비 대위와,그들의 친구로 소탈한 목사 요리크 등의 색다른 인물들의 ‘생활과 의견’이다. 최초 분권 출판과 동시에 크게 호평을 받아 작가 스턴은 초로(初老)의 한 목사에서 일약 문단과 사교계의 총아가 되었다. 한편 도덕면에서도 형식면에서도 비판의 표적이 되고, 특히 파격적인 구성과 형식은 19세기를 통하여 불순하고 무질서한 것이라고 공격을 당했으나 최근에는 이것이 의식적인 기법으로 재인식되어 소설방법론 면에서 높이 평가되고 있다.
풍류기행

섬네일 《**풍류기행**》(A Sentimental Journey Through France and Italy, 1768년)은 로런스 스턴의 여행기이다. 작자가 요양을 위하여 1765년부터 그 익년까지 프랑스와 이탈리아를 여행한 체험에 바탕을 두고 있으나 가 파격적인 것처럼 이 여행기도 파격적이어서 행선지에서 접촉한 모든 사물과 모든 인간이 작자의 마음에 파급한 미묘한 영향을 삽화(揷話)풍으로 이야기한 것이라고 말하는 게 오히려 가까운 표현이다. 에서 보였던 풍자성과 희곡성의 색채가 남아 있기도 하지만 작자는 자신을 에도 등장했던 목사 요리크로 삼아서, 지방이 달라도 변하지 않는 보편적 인정의 맛을 마음의 융합을 통하여 이야기하고 있다. 덧붙여서 ‘센티멘탈’이란 말의 의미는 이 시대에서는 오히려 ‘풍아(風雅)한, 고상한’의 뜻이었다.
노수부

섬네일 **노수부**(The Rime of the Ancient Mariner, 1798년)는 새뮤얼 테일러 콜리지의 시이다. 처음 에 실렸다. 한 사람의 노수부가 결혼 연회에 초청을 받아 가는 젊은이를 붙잡고 이야기를 시작한다. 그의 배가 태풍을 만나 남극으로 표류하여 얼음 속에 갇혔을 때에 날아온 새, 신천옹(信天翁)을 그가 사살했기 때문에 배는 저주를 받아 북쪽으로 흘러가 적도 근처에서 그들의 배는 “그림의 바다에 그림 같은 배처럼 움직이지 않았다” 그리하여 “물 물이 온통 넘쳐 있으나 갑판은 메말라 비틀어질 뿐이다” 선원들은 갈증으로 쓰러져 있었다. 그러나 노수부는 달빛의 바다에 희롱하는 바닷뱀의 아름다움에 압도되어 부지불식간에 마음으로 기원(祈願)한 바 있어 저주는 풀리고 배는 또다시 영국으로 돌아왔다. 이렇게 하여 노수부는 참회를 위해 각지를 순례하고 있는 것이다. 이 시는 두운(頭韻)을 효과적으로 써서 음악적으로도 우수하여 신비적인 분위기에 싸인 발라드조(調)의 시이며 낭만주의의 정수라 생각되는 작품이다.
# 영향을 준 작품
* 방황하는 유대인
차일드 헤럴드의 편력

섬네일 **차일드 헤럴드의 편력**(Childe Harold's Pilgrimage)은 조지 고든 바이런이 쓴 장편의 시이다. 바이런은 1809년부터 1811년에 걸쳐 포르투갈, 에스파냐, 그리스 등을 여행하고 돌아와서 이 장시의 1부와 2부를 내어 일약 유명해졌다. 그것은 환락의 생활을 혐오하여 이국땅에서 위안을 찾아 헤매는 한 순례자의 견문 수상(隨想)을 엮은 것인데 부정과 압박에 대한 분노를 열렬하게 이야기하고 있다. 그 후 고국을 다시 떠나 셰리와 더불어 스위스를 거쳐 베니스에 온다. 그 무렵에 쓴 것이 3부와 4부이다. 종장에 가서는 차일드 헤럴드는 사라지고 바이런 자신의 소리로 되어 있다. * 1·2부: 1812년 * 3부: 1816년 * 4부: 1818년
리 헌트

서명 = **리 헌트**(Leigh Hunt, 1784년 10월 19일 ~ 1859년 8월 28일)는 영국의 비평가, 시인이다. 시 이외에 평론·수필을 썼고 잡지 와 를 내며 경쾌한 붓으로 다방면의 문제를 논하여 문단 저널리스트 겸 발행 실무자로서 활약하였다. 저작으로는 (1844)과 (1850)이 있다. 윌리엄 해즐리트(1778-1830)의 업적으로 문예비평사에 남을 만한 것은 (1817), (1818), (1819)일 것이다. 이것은 그의 견식이 남다르다는 것을 보여준다. 또 등 우수한 에세이와 그 밖에도 미술론과 연극론이 있다. 월터 사베지 랜더는 시인으로서의 재간도 풍부하였으나 고전에 정통한 작가이기도 했다. 그는 낭만주의적인 데도 있었으나 주된 취미는 고전적이라 할 것이다. 그 조탁(彫琢)한 표현은 그의 대표작인 산문 (1824-29) 5권에서 찾아 볼 수 있다. 이 시대의 산문의 대가로 드 퀸시 및 찰스 램이 있다. 특히 후자는 에세이스트로서 영국 문학사상 탁월한 위치를 점하고 있다.
이녹 아든

섬네일 **이녹 아든**(Enoch Arden, 1864년)은 테니슨 작 서사시이다. 영국의 어촌에서 일어난 선량한 사람 사이의 비극이다. 처자의 행복을 위하여 고기잡이를 집어치우고 선원이 된 주인공은 배가 난파하여 무인도에서 10년이란 세월을 보내게 되는데 그의 아내는 그가 익사했다고 생각하여 어릴 적부터 사귀었던 친구의 구혼을 받아들여 아이들과 더불어 행복하게 지낸다. 기적적으로 섬에서 구출되어 이녹은 귀향하였으나 처자와 벗의 행복을 위하여 몸을 숨겨 고독한 생활을 하다가 그가 죽은 후에 사정을 알게 된 마을사람들이 동정어린 눈물을 흘린다. 출판하자 곧 최고의 인기를 얻어 테니슨을 국민시인으로 만든 작품이다.
크리스티나 로제티

서명 = **크리스티나 로제티**(Christina Georgina Rossetti, 1830년 12월 5일 ~ 1894년 12월 29일)는 영국의 여류시인이자 단테 로제티의 누이동생이다. 라파엘 전파 운동에는 가담하지 않았지만 그 기관지 《맹아》(萌芽)에 익명으로 우수한 서정시 〈꿈의 나라〉 등 7편을 실었다. 《도깨비 시장》(1862)과 〈왕자의 여행〉(1866) 등의 동요풍(童謠風)이고 공상적인 시를 써 예민한 감수성과 영적 고민을 보여주었다. 그녀의 시들은 제라드 맨리 홉킨스, 버지니아 울프 등과 같은 작가에 큰 영향을 주었다. 오빠인 단테 가브리엘 로세티의 크리스티나 로제티 초상화
# 생애
크리스티나 로제티는 1830년 12월 5일 영국 런던의 샬럿 가 38번지에서 태어났다. 부친은 이탈리아 중부 지방인 아브루초에서 런던으로 정치 망명한 이탈리아 시인 가브리엘레 로제티였고 모친은 바이런과 셸리의 친구이며 내과 의사이자 작가인 존 윌리엄 폴리도리의 여동생 프랜시스 폴리도리였다. 막내딸인 그녀에게는 두 명의 오빠와 한 명의 언니가 있었는데, 오빠 단테 가브리엘 로제티(Dante Gabriel Rossetti)는 빅토리아조 후기 예술가들의 문예 운동인 라파엘 전파(Pre-Raphaelite Brotherhood)를 결성하고 이를 주도적으로 이끈 화가이자 시인이었고, 또 다른 오빠 윌리엄 마이클 로제티와 언니 마리아 프란체스카 로제티는 작가였다. 주로 낭만적인 시, 종교적인 시, 동시를 쓴 크리스티나 로제티는 어려서부터 문학에 조숙한 감상력을 나타냈으며, 오빠처럼 시인 기질을 타고 났는데, 열두 살인 1842년부터 글을 쓰기 시작했다. 오빠 단테는 일찍이 그녀의 천재성을 인정해 시를 발표하도록 권고했는데, 열여덟 살인 1848년에 그녀는 《아테나 신전(Athenaeum)》에 첫 번째 시를 발표했고, 그 후에는 “엘렌 앨런”(Ellen Alleyne)이라는 필명으로 라파엘 전파가 간행하고 오빠 윌리엄이 편집을 맡은 문학잡지 《기원(The Germ)》에 여러 편의 시를 발표했다. 그리고 서른한 살 때인 1862년에는 그녀의 첫 시집이자 가장 유명한 시집인 《도깨비 시장과 그밖의 시들(Goblin Market and Other Poems)》을 출간했다. 이 시집은 많은 비평적 찬사를 받았으며 그녀를 당대 주요 여류 시인으로 확고히 서게 해 주었는데, 1861년 엘리자베스 브라우닝이 죽고 그 이듬해에 나온 이 시집은 곧바로 그녀를 엘리자베스의 계승자로 열렬한 환호를 받도록 했다. 또한 환상적인 시, 동시, 종교시, 설교문, 논설문에 뛰어난 재주를 보인 그녀에게 홉킨스, 스윈번, 테니슨 등도 찬사를 보냈으며, 후에 암이 발병하기 전까지는 테니슨의 뒤를 이을 계관시인 후보로 거론되기까지 했다. 1870년대 초부터 그녀는 그레이브스병(안구가 돌출되는 갑상선 기능 항진증)에 걸려 고생했다. 그리고 1893년에는 유방암에 걸려 종양 제거 수술을 받았지만, 그 이듬해에 재발해 결국 1894년 12월 29일에 세상을 떠났다. 그녀는 생전에 미국 남부의 노예제도, 동물을 실험에 이용함으로써 학대하는 것, 미성년자를 창녀로 이용해 노동 착취하는 것 등을 반대하는 주장을 표명했다.
# 우리말 번역
* 단테 가브리엘 로제티 등 그림, 정은귀 옮김, 《고블린 도깨비 시장》, 민음사, 2021년 9월 25일
허영의 도시

섬네일 《**허영의 도시**》(Vanity Fair, 1848년)는 윌리엄 메이크피스 새커리의 장편소설이다.
# 개요
대표적인 두 여인 레베카 샤프와 어밀리어 새들리의 인생행로를 그린 작품이다. 레베카는 신분이 낮지만 영리하여 갖은 수단을 다 써서 사회의 상층으로 올라간다. 한편 어밀리어는 유순할 뿐 재능이 없는 여성이며 남편 사후에는 갖가지 고생에 부닥친다. 그러나 최후에는 레베카보다 어밀리어 편이 조용하고 행복한 생활을 하게 된다. 두 여인을 둘러싸고 속물근성이 밴 여러 인물이 수놓은 사회의 풍경화는 참으로 ‘허영의 도시’라 부를 만한 것이다.
사일러스 매너

섬네일 **사일러스 매너**(Silas Marner, 1861년)는 조지 엘리엇 작 중편소설이다. 18세기 후반에서 나폴레옹 전쟁 후인 19세기 초를 배경으로, 작가 조지 엘리엇이 자신의 어린 시절 보았던 등짐을 진 아마포 직조공을 그린 작품이다. 작가의 표현을 빌리자면 ‘그저 하찮은 수수 알 같은 생각에서 나온 옛날 농촌생활 이야기’다. 이 작품은 조지 엘리엇의 작품 중에서 길이가 짧은 편에 속하지만, 동화적인 ‘사일러스 마너’의 플롯과 사실적인 ‘고드프리 캐스’의 플롯이 어우러진, 형식 면에서나 내용 면에서 매우 짜임새 있는 원숙한 작품으로 평가받고 있다. 친구와 연인에게 배신을 당한 직공(職工) 사일러스는 신(神)도 인간도 못 믿게 되어, 마을에서 떨어진 구석진 집에서 다만 돈을 모으는 것만이 사는 보람이라고 생각했으나 그 돈마저 빼앗겨 허탈상태에 빠진다. 그러나 그의 집에 길을 잃고 들어온 소녀인 에피를 길러가는 가운데 인간적인 심정을 되찾아 행복하게 된다는 이야기이다. 작가 엘리엇은 인간이 자기의 과거나 주위와 단절된다면 반드시 당황할 것이다라는 주장을 가지고 있었다. 사일러스의 절망과 갱생의 과정은 이 신조의 체현(體現)인 것이다. 옛 이야기처럼 보이는 이 스토리를 생생하게 만들고 있는 것은 소박한 사일러스와 마을 사람들의 사실적 심정묘사 때문이다. 도덕 및 예술에 관한 뛰어난 지적 관심으로 20세기 작가의 선구적 역할을 수행한 것으로 평가되고 있는 조지 엘리엇은 ≪사일러스 마너≫를 통해 자연의 갱생력과 ‘어린이는 어른의 아버지’라는 믿음을 사실적이면서도 동화적인 도덕적 우화로 형상화하였다. 독자들은 이 발췌본을 통해 시간을 절약하면서도 조지 엘리엇의 짜임새 있는 구성과 섬세한 심리묘사를 맛볼 수 있다.
에고이스트

섬네일 **에고이스트**(The Egoist, 1879년via= Internet Archivevia= Internet Archive)는 메레디스 작 장편 소설이다. 월로비 패턴경(卿)은 미남에 부자이나 자기 중심적인 성격으로 여성관계에는 상대의 이해를 얻지 못하여 계속 실패한다. 결국 별로 사랑하지도 않는 여성과 결혼하게 된다. 경구(警句)와 잘 가다듬은 표현이 풍부하여 작자의 이른바 ‘희극정신’을 구체화한 소설이다. 지적인 여성 클라라 미들튼의 묘사는 당시 새로운 것이었다.
고향사람의 귀향

섬네일 **고향사람의 귀향**(The Return of the Native, 1878년)은 토머스 하디 작 장편소설이다. 영국남부의 황야 에그든 히스에서 자란 여성 유스티셔 바이가 사랑과 도시생활을 동경하여 갖가지 노력을 해 보지만 실패로 그쳐 죽음에 이르는 이야기. 유스티셔가 결혼하는 상대는 파리에서 돌아온 크림 요브라이트로, 그는 비정한 도시가 싫어 고향에 돌아온 사람. 유스티셔는 그와 결혼함으로써 도시생활의 꿈을 실현코자 하였다. 그러나 꿈의 실현이 여의치 않자 유스티셔는 큰비가 오는 날 밤 옛날의 애인과 더불어 도망하려다가 잘못하여 익사한다. 그녀의 어둡고 열렬한 정열이 히스의 정경묘사와 융합하여 이상한 박력을 느끼게 한다.
나시서스호의 검둥이

섬네일 《**나시서스호의 검둥이**》(The Nigger of the 'Narcissus', 1897년)는 조지프 콘래드의 소설이다. 봄베이를 출항하여 영국으로 향하는 나시서스호에 흑인 선원이 타고는 병에 걸려 제멋대로 언동(言動)을 함으로써 다른 선원들의 마음을 혼란하게 한다. 선장이 검둥이를 꾸짖는 일로 선원들 사이에 불온(不穩)한 공기가 감돌아 모반을 꾀하는 자도 있다. 그런데다가 바람이 없어 움직이지 않게 되지만 검둥이가 죽으니 바람도 다시 불어 배는 무사히 목적지로 간다.
포사이트가 이야기

**포사이트가 이야기**(The Forsyte Saga, 1922년)는 존 골즈워디의 소설이다. (1906), (1920), (1921)의 3부작. 포사이트가(家) 일족(一族)의 소유욕을 묘사하였다. 1부에서는 노(老) 조리온의 손녀 준이 건축가 보시니와 약혼한다. 그러나 돈이 없는 그 청년을 경멸한다. 한편 조리온의 조카 솜즈는 새 저택(邸宅)의 건축을 보시니에게 맡긴다. 그런데 훌륭한 집을 지으려고 열중한 나머지 보시니는 예산을 초과해 버리고 또 약혼녀인 준마저 잊고 한때 솜즈의 아리따운 아내 아이린을 사랑하게 된다. 이에 분격한 솜즈는 예산 초과를 트집잡아 보시니를 고소한다. 건축가는 재판에 지고 자살한다. 2부와 3부에는 이혼한 솜즈와 아이린과 그리고 재혼하여 낳은 그 아이들의 연애를 묘사한다. 솜즈로 대표되는―심지어 자기의 아내까지를 소유물의 하나로 보는―포사이트 일가의 물욕에 남녀의 애정을 대립시켜 그들간의 갈등을 그린 작품이다.
토노 벙기

섬네일 **토노 벙기**(Tono-Bungay, 1909년)는 H. G. 웰스의 소설이다.
# 줄거리
19세기 말의 이야기인데 조지 폰텔포는 대저택의 가정부 아들이며 그 집의 딸을 사랑하지만 계급이 다르기 때문에 결혼할 수 없다. 후에 그는 에드워드란 숙부에게 몸을 의탁한다. 숙부는 제약공장(製藥工場)을 경영하고 있으며 돈을 벌어서 한꺼번에 출세하려는 야심가로 무익유해한 물약을 만들어 판다. 교묘한 광고로 약은 많이 팔린다. 원료는 싼데 물건은 비싸게 팔아 숙부는 얼마 안 가 거부가 되고 조지도 배당을 받는다. 19세기 후반 사람들의 무지와 당시 출현한 벼락부자의 천박함을 비판하고 있다.
등대로

섬네일 **등대로**(To the Lighthouse, 1927년)는 버지니아 울프의 소설이다. 중심인물은 램지 부인이며 작가의 어머니를 모델로 하였다. 스코틀랜드 서해안에 있는 별장을 무대로 하여 부부와 여덟 아이들의 생활을 그렸다. 램지 씨는 저명한 철학자이지만 세상물정도 모르는 아이들에게 별로 관심이 없다. 이에 대하여 부인은 남에게도 친절하고 돌보기 좋아하는 사람이다. 한 아이인 제임스는 등대에 가는 것을 즐거움으로 삼아왔으나 태풍으로 못 가게 되고 또 대전(大戰)으로 10년 후에야 겨우 그 소망을 이룬다. 그동안에 램지 부인과 장남, 장녀가 죽었다. 실험적 방법을 완전하게 자기것으로 한 독자적인 시적 산문이며 아름다운 자연을 배경으로 ‘시간’에 의하여 허물어져 가는 인생을 묘사했다.
사물의 핵심

**사물의 핵심**(The Heart of the Matter)은 그레이엄 그린이 1948년 발표한 소설이다. 주인공 스코비는 아프리카의 영국식민지 경찰관이다. 카톨릭의 신자인 여성과 결혼할 때에 자기도 가톨릭으로 개종하였다. 정직한 사나이지만 어떤 사건을 취조할 때에 범법자에 대한 연민의 정으로 그의 죄를 봐주고 만다. 그의 불행은 여기에서 시작된다. 다음에 자기가 모르는 사이에 상업상의 분쟁에 휩쓸려 수회(收賄)의 의심도 받게 된다. 아내는 그에게 애교를 떨어 그가 마련한 돈으로 여행을 떠나고, 아내가 집을 비운 사이에 난파(難破)로 상륙한 여성을 사랑하게 된다. 이를 탐지한 아내는 그를 성당에 데리고 가서 고백을 시키려 하나 그는 처도 여인도 다치지 않게 할 생각으로 거짓말을 한다. 그러나 그 후 신을 배반한 것을 깨닫고 자살한다. 그때에도 아내에게 걱정을 남기지 않으려고 협심증(狹心症)으로 죽은 것처럼 꾸민다. 평범한 인간의 마음속에서 신을 찾는 길을 더듬는 작품이다.
존 브레인

서명 = **존 브레인**(John Braine, 1922년 4월 13일 ~ 1986년 10월 28일)url-access=subscription은 영국의 소설가이다. 요크셔 지방에서 태어나 세계대전 중에 해군에 입대하고, 전후에는 여러 직장을 편력하였다. (1957) 이후 ‘앵그리 영맨’의 대표적 작가가 되었다. 그의 처녀작은 빈곤한 젊은이가 기성사회에 반항하면서 출세의 줄을 넘는 것을 그린 것이다. 이외에 (1959), (1962)과 이란 시극 및 최근작 (1970)로 후기 자연주의적 경향도 나타내서 천부적 문인의 재질을 발휘하고 있다.
오이진의 방랑

**오이진의 방랑**(The wanderings of Oisin, 1898년)은 대화형식인 장편 소설시이다. 윌리엄 버틀러 예이츠의 출세작. 제1시집 로 권두(卷頭)를 장식하였다. 아일랜드 전설의 영웅 어신은 불로불사(不老不死)의 섬들을, 사랑의 신 엔가스의 딸 니카브를 따라 방랑하게 되지만 여행을 마치고 고국의 땅을 밟는 순간 눈먼 노인으로 변한 이 작품에는 작자의 이교적(異敎的)인 면이 상징주의 수법으로 묘사되고 있다.
세실 데이 루이스

서명 = **세실 데이 루이스**(Cecil Day-Lewis, 1904년 4월 27일 ~ 1972년 5월 22일)는 영국의 시인이다. 옥스퍼드 대학 졸업. 오든과 먹니스, 그리고 스펜더들과 반(反)파시즘 운동에 시로서 참가하였다. 이른바 ‘오든 그룹’가운데 가장 전통적인 시풍을 가지며, 혁명의 정열이 식은 후는 개인적이고 내면적인 것을 주제로 하여 창작하게 되었다. 장편시 (1953)은 전통으로 기운 것을 표시하면서도 지성과 정열의 융합을 시도한 수작(秀作)이라 생각되고 있다. (1954)이 있고 비평가로서도 (1947)가 있다. 또한 니콜라스 브레이크란 필명으로 탐정소설도 썼다.
서쪽 나라의 건달

아일랜드의 배우 사라 올굿(Widow Quin 역)과 [[J. M. 케리건(Shawn Keogh 역). 1911년 보스턴.]] 《**서쪽 나라의 건달**》(The Playboy of the Western World, 1907년) 또는 **서쪽 나라의 멋쟁이**는 희극 3막으로, 존 밀링턴 싱의 작품이다. 아일랜드 시골 마을을 배경으로 한 코믹극이다. 부친 살해에 대한 내용으로 1907년 초연 당시 격렬한 항의에 부딪혔다. 아일랜드 사회에 대한 재치 있고 통찰력 있는 묘사를 인정받으며 현재는 아일랜드 고전 희곡으로 간주된다. 언쟁 끝에 부친을 때려 죽였다고 생각한 주인공 크리스토퍼 마혼은 벽촌에 숨어들어 마을사람들에게 무용담을 거짓도 섞어가며 말하여 여주인공 패긴을 비롯, 촌사람의 칭찬을 받았다. 거기에 상처투성이인 부친이 아들을 뒤쫓아오자 이번에는 정말로 죽여버리게 되어 사람들의 태도가 갑자기 변한다. 주인공은 아일랜드적 성격을 교묘하게 대표하며, 인간심리의 표리(表裏)를 표현하고 있다.
# 개요
존 밀링턴 싱의 3막 극 ＜서쪽 나라의 멋쟁이＞는 1907년 1월 26일 더블린의 애비 극장에서 초연되었다. 자신이 아버지를 죽였다고 주장하며 도망쳐 온 청년 크리스티의 이야기를 그리고 있다. 한 시골 마을 선술집에 낯선 청년 크리스티가 나타난다. 그는 자신이 아버지를 도끼로 쳐 죽이고 도망 중이라고 주장한다. 마이클은 크리스티의 대담함을 칭찬한다. 마이클의 딸 페긴은 매사 주저하고 우유부단한 약혼자 숀보다 크리스티에게 매력을 느낀다. 하지만 이 마을에서 크리스티에게 매력을 느낀 것은 페긴만은 아니었는데, 약혼녀 페긴을 크리스티에게 뺏길지도 모른다는 위기감에 숀은 과부 퀸에게 크리스티를 유혹해 달라고 부탁하는 등 온 동네 부녀자가 크리스티를 유혹하려 든다. 하지만 크리스티의 아버지 머혼이 사실 부상만 입었을 뿐 멀쩡히 살아 있었음이 밝혀지며 극은 반전을 맞는다. 이 작품은 아일랜드 국민성에 대한 신랄하고 대담한 풍자 때문에 곧 아일랜드 민족주의자와 공화파의 극렬한 반발에 부딪쳤다. 공연을 본 일부 관객은 부친 살해 주제, 폭력적인 장면, 아일랜드 농민에 대한 묘사에 반발해 소동을 일으켰고, 이는 심각한 폭동으로 번지기도 했다. 1911년 미국에서의 공연도 큰 어려움을 겪어야 했다. 뉴욕 개막 공연 당시 객석은 몸싸움과 야유, 날아드는 쓰레기로 아수라장이 되었다. 많은 수난을 겪었지만 이후 이 작품은 아일랜드 민속을 재구성하는 싱의 상상력이 최고로 발휘된 걸작으로 평가되며 영화, 오페라와 뮤지컬 등으로 각색되었다.
사람과 초인

섬네일 **사람과 초인**(Man and Superman, 인간과 초인, 1903년)은 희극 4막이다. 조지 버나드 쇼 작으로 이란 부제로서 쇼의 생명력인 철학을 주제로 한다. 그는 모성본능이야말로 인류진화의 원천인 생명력의 표현이며 따라서 연애에 있어서는 여성이 사냥꾼이고 남성은 노획물이라 한다. 주인공 존 다나는 앤 위트필드에 쫓기어 강제로 결혼한다는 ‘돈 후안 테노리오’의 현대판이다. 제3막 꿈의 장면은 으로서 단독적으로 상연되고 있다. “철학적 희극”이란 부제가 붙은 인간과 초인에서 쇼는 남녀의 삼각 로맨스로부터 “초인”으로 대표되는 니체의 철학 사상을 전개해 나가며 적재적소에 유머와 농담을 배치해 희극의 차원을 한 단계 끌어올린다. 등장인물들의 기지 넘치는 대화, 심도 있는 토론 속에서 자연, 본성이 추동해 나가는 생명력 있는 삶이 이상 사회를 만들어 낸다는 쇼의 오랜 철학적 관점을 발견할 수 있다. 버나드 쇼의 사상이 집약된 이 작품은 극의 구조부터 상황 설정, 극 중 대사까지 고도의 상징성을 함축하고 있다. 게다가 삶과 죽음의 문제, 천국과 지옥의 관계 등 심오한 주제 때문에 다소 난해하게 여겨지기도 한다. 하지만 몰입을 높이는 극적 반전과 재기 넘치는 대사는 독자를 사유의 길로 인도한다. 그리고 앤과 태너의 결합으로 초인(Superman)이 탄생하리라는 결말부의 암시에 이르러 독자는 쇼가 궁극적으로 전하고자 한 진짜 메시지에 닿게 된다. 1905년 영국에서 초연되었던 ＜인간과 초인＞은 런던의 코트극장에서 176회 상연되었다. 참고로 당시 최고의 흥행 기록은 ＜아무도 몰라＞(149회)와 ＜존 불의 다른 섬＞(121회)이었다. 쇼는 ＜인간과 초인＞으로 신세대 지식인들의 우상으로 떠올랐고 이후 10여 년간 그 자리를 지켰다. 그가 20세기 초부터 1차 세계 대전 이후에 이르기까지 젊은이들에게 미친 영향은 웰스나 체스타튼, 벨록, 골즈워디, 베넷 등 당시의 다른 인기 작가들과는 비교가 안 될 만큼 대단했다.
# 줄거리
화이트필드 경이 죽으면서 딸 앤의 후견인으로 로벅 렘스덴과 잭 태너를 지목한다. 완고하고 보수적인 노인 로벅 렘스덴은 자유주의자 태너를 못마땅해하지만 앤 화이트필드는 태너를 자신의 배우자로 낙점한다. 앤과의 사랑은 물론 결혼이라는 제도 자체를 경멸하는 태너의 마음을 돌리기 위해 앤은 갖은 방법으로 그를 유혹한다. 태너는 앤에게서 도망치듯 스페인으로 향했다가 숲에서 산적 떼를 만나 붙잡히는 신세가 된다. 이어지는 꿈속 장면에서는 돈 주안과 석상, 석상의 딸 아나가 등장해 선과 악, 천국과 지옥, 천사와 악마를 주제로 격렬히 토론한다. 꿈에서 깬 태너는 극적으로 앤과 재회하고, 앤은 결혼은 물론 아버지가 태너를 후견인으로 지목하도록 한 것까지, 모두가 앤 자신의 의지였음을 밝히며 태너에게 결혼을 종용한다. 앤의 강력한 의지 앞에 태너도 결국 굴복하고 만다.
ALL OUT!!

장르 = 학원물, 스포츠일본 16권 (2018년 8월)저작권= 만화애니 정보/꼬리말 《**ALL OUT!!**》(올 아웃!!)은 아마세 시오리가 원작한 일본의 만화 작품이다.
# 줄거리
키가 작은 것에 컴플렉스를 가져, 호전적인 성격을 갖게 된 **기온 켄지**는 현립 카나가와 고교 입학식 당일, 자신과는 반대로 키가 크고 어른 같은 외모의 **이와시미즈 스미아키**를 만나, 같이 견학하는 형태로 럭비에 입문한다. 어느 인간이라도 주역이 될 수 있다. 볼을 가진 녀석이 주역이라는 말, 그리고 즐거워보이는 볼을 쫓는 부원들의 광경에 이끌려 기온은 입부를 결심한다. 이야기는 이 시점에서 약소팀인 카나가와 고등학교 럭비부를 중심으로 팀의 성장과 부원 개개인이 안고있는 문제의 해결, 라이벌팀과의 교류 그리고 그것을 지켜보는 어른들의 모습이 정중하고 매우 뜨겁게 그려진다.
대한예수교장로회(백석대신)

대한예수교장로회(백석) **대한예수교장로회(백석대신)** (大韓예수敎長老會(白石大神)), 약칭 **예장백석대신**은 2019년에 세워진 장로교 교단이다. 대한예수교장로회(백석) 대한예수교장로회(대신)통합으로 백석대신이 출범했으나 통합이 무효가 되자 통합에 찬성한 목회자가 탈퇴해 결성한 교단이다. 위키데이터 속성 추적 기독교 분류:대한민국의 장로교 분류:2019년 설립된 기독교 단체
모운정

문화재청 = **모운정**은 대한민국 경상북도 의성군 다인면 달제리 33에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제15호로 지정되었다.
# 개요
모운정은 신라 말기의 학자인 고운 최치원(孤雲 崔致遠)을 추모하기 위해 경주최씨(慶州崔氏) 관가정파(觀稼亭派)에서 건립한 정자로, 옛 정자를 1930년에 중건했다. 모운정은 경사진 대지 위에 축대를 쌓아 올린 후 토석담을 두른 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 구조가 5량가 팔작집으로, 평면은 좌측에 온돌방 2칸을 두고 우측에는 우물마루를 깐 당(堂) 1칸을 연접시켰으며, 전면에는 반칸 규모의 퇴칸을 두고 퇴칸의 전면에는 계자각(鷄子脚)을 세운 헌함(軒檻)을 설치하였다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:1930년 완공된 건축물 분류:일제강점기의 건축물 *
소원정

문화재청 = **소원정**은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 팔성리 7-3에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제16호로 지정되었다.
# 개요
소원정(遡源亭)은 이조숙종(李朝 肅宗) 때 건립하였으나 그 후 관가에 빼겼으며 이때는 기양정(岐陽亭)이라고 하였다 하며 그 후 임란때 소실되었으며 1913년경 중건 1975년 출천대교(出天大敎) 해주오씨(海州吳氏) 선조 영간송(英干松)을 위하여 세운 정자라 한다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 *
스피로타이니아속

이명=*Entospira* Kuntze 1898
*Endospira* Brébisson 1850 **스피로타이니아속**(*Spirotaenia*)은 녹조류 기저 분류군 속의 하나로 클로로키부스문(Chlorokybophyta)의 자매군으로 추정된다.issn=0002-9122 이전에는 별해캄과의 일부로 간주했다. 육상식물의 자매군으로 이전에 별해캄과와 중간띠먼지말과 등에서만 알려졌던 생식의 일종인 접합을 통해 생식을 한다.
# 계통 분류
계통도/녹조류
체락정

문화재청 = **체락정**은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 791에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제17호로 지정되었다.
# 개요
체락정은 남원인(南原人) 월파(月波) 양윤덕(梁潤德)과 죽촌(竹村) 양윤복(梁潤福) 형제가 강학하던 정자로 1935년에 중건하고 1938년에 중수했다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 *
이은재 (의성군)

문화재청 = **이은재**는 대한민국 경상북도 의성군 춘산면 대사리 95에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제18호로 지정되었다.
# 개요
이은재는 김녕인(金寧人) 김낙효(金樂孝)를 추모하기 위해 증손인 김두선(金斗璇), 김두환(金斗煥),김두형(金斗衡) 3형제와 현손인 김태규(金泰圭)가 협의해 1930년(庚午)에 건립한 재사이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1930년 완공된 건축물 *
세천정

문화재청 = **세천정**은 대한민국 경상북도 의성군 단촌면 세촌리 760-1에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제19호로 지정되었다.
# 개요
세천정은 해주인 금산(錦山) 오국화(吳國華)의 절의를 기리기 위해 후손이 1933년에 건립한 정자이다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1933년 완공된 건축물 *
구암정 (의성군)

문화재청 = **구암정**은 대한민국 경상북도 의성군 다인면 달제리 92에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제20호로 지정되었다.
# 개요
구암정은 구암(龜巖) 신일화(辛日和)가 서식하면서 글을 가르치던 곳에 순조 1년(1801) 구암봉 곁에 작은 정자를 지은 것이라 한다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 분류:1801년 완공된 건축물
의성신원록 불천위 사당

문화재청 = **의성신원록 불천위 사당**은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 팔성리 812-1에 있는 사당이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제39호로 지정되었다.
# 개요
본 사당은 부모에 대한 효행이 조정에 알려져『속삼강행실(續三綱行實)』에 실려 그가 살던 마을에 효자문이 세워지고 통정대부, 호조 참의에 추서 및 장대서원에 배향된신원록을 매년 음력 2월 중정일에 제향하는 곳이다. 회당 신원록 종가는 불천위를 모시고 있다. 효를 실천했던 회당은 업유재를 창건, 빙계서원의 전신인 장천서원을 14년 만에 건립, 윤상을 위한 향약도 새로이 제정하는 등 16세기 문향으로서 의성의 중흥을 일군 선비이었다. 그의 효행과 학행이 빛났거니와 널리 알려져서 1603년에는 복호의 은전이 내려졌으며, 1615년에는 정려가 내려지고 통정대부 호조참의에 증직되고 『속삼강행실』에 실렸으며, 1656년에는 그 정려각이 지어졌고 당시 의성 현령 안응창이 향사례를 지냈다. 이 정려각은 현재 경상북도 의성군 문화유산 제1호이다. 또한 1988년 그의 사적비가 세워졌고 비문은 벽사 이우성이 지었다. 회당가의 덕업은 충효라는 옷을 입고 의리라는 맛있는 음식을 만끽하며 위기지학을 실행한 것이었다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 *
의성기천정사

문화재청 = **의성기천정사**는 대한민국 경상북도 의성군 점곡면 동변리 1209-1에 있는 건축물이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제38호로 지정 되었다.
# 개요
철종 11년(1860)에 지방 선비의 공의로 안동권씨 입향조인 권식(權軾,1363～1425)을 제향하던 기천리사(沂川里社)가 건립되었는데, 1896년 일병(日兵)의방화로 소실되었다. 그 뒤 1934년에 종중의 공의로 기천리사 터에 지금의 기천정사를건립하였고, 2005～2007년 대대적인 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.권식은 자가 자여(子輿), 호는 행정(杏亭)이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 *
의성명곡서원

문화재청 = **의성명곡서원**은 대한민국 경상북도 의성군 가음면 양지리 447-1에 있는 서원이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제37호로 지정되었다.
# 개요
이조참판과 도총부부총관(都摠府副摠管) 등을 역임한 무신 박성양(朴成陽)의 학문과덕행을 추모하고, 지역민의 교육과 후진양성을 위해 순조 18년(1818)에 창건되었다.박성양은 관향이 함양, 호는 금은(琴隱), 시호는 정헌공(定憲公)이다. 경상북도의 서원 위키데이터 속성 추적 문화 분류:경상북도의 서원 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 *
자국민 우선주의

날짜=2020-09-21 **자국민 우선주의**는 외국인보다 자국민을 우선으로 하는 이념 내지 정책을 말한다. 2016년 도널드 트럼프 대통령의 '미국 우선주의'를 내세운 계기로 잘 알려지게 되었다.날짜=2025-12-05 자국민을 우선시하기에 난민과 외국인 등으로 생기는 문제를 최소화하기 위해 외국인의 일부 활동에 대해 제제해야한다는 입장을 가지는게 대표적이며, 또 난민에 대해서 부정적이다. 자문화를 우월하게 생각하고 타 문화를 바라보고 평가하는 태도인 민족중심주의와는 다르다. 대표적인 정당으로는 프랑스의 국민연합 등이 있으며 뉴질랜드 제일당은 중도주의 정당이나 당명과 비슷하게 자국민 우선주의를 띄고 있어 반대파에서 "영락없는 극우정당"이라고 비판하기도 한다. 한국에서도 극우 성향의 정당 자유의새벽당이 자국민 우선주의적 이념을 채택하였다. 위키데이터 속성 추적 정치 자국민 우선주의 분류:정치 이념 분류:정치 이론
의성학하고택

문화재청 = **의성학하고택**은 대한민국 경상북도 의성군 금성면 산운리 159에 있는 건축물이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제36호로 지정되었다.
# 개요
이희발(李羲發)[1768~1859]이 1828년 경에 건립한 운곡당(도민속문화재 제165호), 이가발(李家發)이 19세기 초에 건립하였다고 소우당(국가민속문화재 제237호)과 같은 형제로 막내인 이순발(李順發)이 19세기경에 건축하였다고 전하는 살림집이다.
중리교회(제1예배당 및 종탑, 구빙계교회)

문화재청 = **중리교회(제1예배당 및 종탑, 구빙계교회)**는 대한민국 경상북도 의성군 춘산면 빙계리 425에 있다. 2016년 9월 1일 의성군의 문화유산 제35호로 지정되었다.
# 개요
의성중리교회는 한식(韓式)의 평면과 구조형식에 근대(近代) 건축요소가 조화롭게 결합되어 토착화되는 한국교회의 초기모습을 잘 나타내고 있는 교회예배당 건물이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:경상북도의 교회당 분류:의성군의 문화유산
금자광록대부 태자첨사의성군 김공 신도비

문화재청 = **금자광록대부 태자첨사의성군 김공 신도비**(金紫光祿大夫 太子詹事義城君 金公 神道碑)는 대한민국 경상북도 의성군 사곡면에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제34호로 지정되었다.
# 개요
본 신도비는 고려 말 홍건족 무리를 소탕하여 고려금자광록대부(高麗金紫光祿大夫) 태자첨사의성군(太子詹事義城君)으로 책록된 김용비(金龍庇)의 것이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:신도비 *
백학서당

문화재청 = **백학서당**은 대한민국 경상북도 의성군 비안면 이두리 187에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제33호로 지정되었다.
# 개요
박수교(朴壽喬), 박도전(朴道傳), 김규석(金圭錫)을 중심으로 관내 8개 문중(경주 김씨, 밀양 박씨, 선산 김씨, 순천 장씨, 초계 변씨, 양성 이씨, 안동 김씨, 남양 홍씨)에서 후학 양성을 위해 세운 것이다. 서당은 학산(백학산) 아래 성동(비안면 외곡리 성곡) 마을 앞에 1693년(백학서당 상량문에 따르면 '숭정기원후 재계유 삼월 이십일(崇禎紀元後 再癸酉 三月 二十日)'에 건립된 것으로 보인다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 분류:1693년 완공된 건축물
위천정

문화재청 = **위천정**(渭川亭)은 대한민국 경상북도 의성군 안계면 위양리 105-2에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제32호로 지정되었다.
# 개요
위천정은 위천변의 절승지 층암절벽 위에 초계인(草溪人) 변영(卞瑩)이 거닐던 유적지를 기념하여 후손들이 1930년 4월에 지은 정자이다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1930년 완공된 건축물 *
의성안정리첨모당

문화재청 = **의성안정리첨모당**은 대한민국 경상북도 의성군 안계면 안정리 528-1에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제30호로 지정되었다.
# 개요
단양 우씨 의성 입향조인 인의공(引儀公) 우홍서(禹弘緖, 1507∼1577)의 학행과 효행을 기리기 위해 후손이 1935년(乙亥己卯月丁未日癸卯時上樑)에 건립한 추모지소이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1935년 완공된 건축물 *
의성사촌리류한식 고택

문화재청 = **의성사촌리류한식 고택**은 대한민국 경상북도 의성군 점곡면 사촌리 244에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제29호로 지정되었다.
# 개요
안채 대청 종도리하에 '을해삼월십이일신시상량(乙亥三月十二日申時上樑)'이란 상량 묵서명이 확인됨에 따라 1935년에 건립된 근대 한옥임을 알 수 있다 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1935년 완공된 건축물
의성 상리리 충렬사

문화재청 = **의성 상리리 충렬사**(義城 上里里 忠烈祠)는 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 상리리에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제28호로 지정되었다.
# 개요
충렬사는 고려 개국공신으로 후백제 견훤이 태조 12년(929)에 의성부를 공격해 왔을 때 이를 맞서 싸우다 장렬히 전사한 홍술(洪術·金洪術)을 성황신으로 제사하였는데, 조선 숙종 병술년(1706년)에 김석겸(金錫兼) 등의 읍민들이 현령의 지원을 받아 지금의 충렬사를 건립했다. 위키데이터 속성 추적 문화 상리리 충렬사 상리리 충렬사 분류:조선의 건축물 충렬사 분류:충렬사
의성 순호리 도해와

문화재청 = **의성 순호리 도해와**는 대한민국 경상북도 의성군 가음면 순호리 220에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제27호로 지정되었다.
# 개요
도해와는 조선조 병자호란을 겪은 후 능성인 구혜(具?)가 관직을 버리고 태백산에서 은거하다가 의성에 입향 정착한 그의 뜻을 기려 후손이 건립한 건물이라 전한다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 *
장대서원

문화재청 = **장대서원**은 대한민국 경상북도 의성군 봉양면 장대리 산34에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제26호로 지정되었다.
# 개요
장대서원은 장대리 장대에 있다. 서원은 현종 4년(1663)에 오봉(梧峯) 신지제(申之悌, 1562∼1624)가 후진양성을 위해 강당과 1672년에 그를 경모하기 위해 경현사(景賢祠)가 창건되고 후에 장대서원으로 개칭되면서 본향 출신인 송은 김광수(金光粹), 회당 신원록(申元祿), 오봉 신지제(申之悌), 경정 이민성(李民宬)을 제향했다. 경상북도의 서원 위키데이터 속성 추적 문화 분류:경상북도의 서원 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물
우곡서원

문화재청 = **우곡서원**은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 업리에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제25호로 지정되었다.
# 개요
서원은 조선 순조 18년(1818)에 지방유림의 공의로 금산 오국화(吳國華)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하다 1868년 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1983년에 복원하였다. 경상북도의 서원 위키데이터 속성 추적 문화 분류:경상북도의 서원 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물 *
삼지당

문화재청 = **삼지당**은 대한민국 경상북도 의성군 봉양면 구미리 216-3에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제24호로 지정되었다.
# 개요
삼지당은 아주인(鵝洲人) 삼지당(三知堂) 신한걸(申漢傑, 1625∼1697)을 추모해 후손들이 1943년에 세운 정자이다. 신한걸은 사후 이조 참판을 추증받은 오봉(梧峯) 신지제(申之悌, 1562∼1624)의 손으로 인품이 단아하고 문장이 뛰어난 선비였다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1943년 완공된 건축물
무첨당 (의성군)

문화재청 = **무첨당**은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 745에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제23호로 지정되었다.
# 개요
남원양씨 동족부락인 신평면 운평리 청계마을내에 남원인(南原人) 양주환(梁周煥)을 추모하기 위해 일제강점기때 건립한 재사이다. 문중의 각종 모임 및 기타 행사시에 사용되고 있으나 건물 전후면의 추녀부분에 누수로 부재가 부식되는 등 보수가 요망된다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 *
회운정

문화재청 = **회운정**은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 177-2에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제22호로 지정되었다.
# 개요
회운정은 전주김씨(全州金氏) 정자로 건립은 조선 후기이고, 근대에 중건된 바 있다. 2010년 8월부터 11월에 걸쳐 서까래 교체 및 지붕개량, 담장 보수, 사주문 신축 등이 있었다. 문중의 회합과 각종 모임에 사용되고 있다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:조선의 건축물
병산정

문화재청 = **병산정**은 대한민국 경상북도 의성군 비안면 장춘리 1046-5에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제21호로 지정되었다.
# 개요
조선 세종 때 문신으로 청백리에 녹선된 율정(栗亭) 박서생(朴瑞生)을 추모하기 위해 후손인 비안박씨가 1935년에 건립한 정자이다. 대한민국의 누정 위키데이터 속성 추적 문화 분류:대한민국의 누정 분류:의성군의 문화유산 분류:의성군의 건축물 분류:일제강점기의 건축물 분류:1935년 완공된 건축물 *
오메가-9 지방산

지방 **오메가-9 지방산**(omega-9 fatty acid) 또는 **ω−9 지방산**(ω−9 fatty acid) 또는 ***n*−9 지방산**(*n*−9 fatty acid)은 오메가-9 위치(즉, 지방산의 메틸 말단으로부터 9번째 탄소)에서 공통적인 탄소(C)-탄소(C) 이중 결합을 가지고 있는 불포화 지방산 군(群)이다.
# 배경
일부 오메가-9 지방산은 동물성 지방과 식물성 기름의 일반적인 성분이다. 산업에서 중요한 두 가지 오메가-9 지방산은 다음과 같다. * 올레산 (18:1, *n*−9): 올리브유, 마카다미아기름 및 기타 단일불포화 지방의 주 성분. * 에루크산 (22:1, *n*−9): 유채, 월플라워씨 및 겨자씨에서 발견된다. 에루크산의 함량이 높은 유채는 건성유로 그림 및 코팅에 상업적으로 사용하기 위해 재배된다. 카놀라유는 유채의 재배 품종으로부터 생산되며, 경우에 따라서는 유전적으로 변형되어 에루크산을 거의 함유하고 있지 않다. 오메가-3 지방산 및 오메가-6 지방산과는 달리 오메가-9 지방산은 필수 지방산으로 분류되지 않는다. 이것은 불포화 지방으로부터 인체에서 생성될 수 있어서 필수적으로 섭취하지 않아도 되기 때문이며, 오메가-6 이중 결합이 없어서 에이코사노이드를 형성하는 반응에 참여하지 못하기 때문이다. 필수 지방산이 결핍된 심각한 조건 하에서, 포유류는 올레산을 신장시키고 탈포화시켜서 미드산(20:3, *n*−9)을 생성한다.df=mdy-all 이것은 필수 지방산의 실질적인 공급원이 없는 식이 요법을 하는 채식주의자 및 준채식주의자를 대상으로 한 연구에서 적은 정도로 기록되었다.doi=10.1093/ajcn/51.3.385 {| class="wikitable" |+오메가−9 지방산 ! 일반명 ! 지질 번호 ! 화학명 |- |올레산 | 18:1 (*n*−9) | (*Z*)-octadec-9-enoic acid |- |엘라이드산 | 18:1 (*n*−9) | (*E*)-octadec-9-enoic acid |- |곤도산 | 20:1 (*n*−9) | (*Z*)-eicos-11-enoic acid |- |미드산 | 20:3 (*n*−9) | (5*Z*,8*Z*,11*Z*)-eicosa-5,8,11-trienoic acid |- |에루크산 | 22:1 (*n*−9) | (*Z*)-docos-13-enoic acid |- |네르본산 | 24:1 (*n*−9) | (*Z*)-tetracos-15-enoic acid |- |}
박사후연구원

섬네일 **박사후연구원**(postdoctoral researcher 또는 postdoc)은 대학교나 학술전문연구기관에서 박사 취득 후 특정한 연구를 수행하는 사람을 가리키는 말이다. 박사후연구원은 박사 과정을 마친 후 전문적으로 연구를 수행하는 사람이다. 박사후 연구원이 되는 것은 성공적인 경력을 쌓기 위한 전제조건으로 결정한다. 그러나 학계에 남고자 하는 열정과 자신감 때문에 오히려 먼 길을 돌아가야 할 수도 있다. 박사후 연구원이 되면 크게 세 가지 형태의 혜택을 받을 수 있다. 첫 번째는 연구 자금을 지원받기에 연구 확장에 쓸 수 있는 추가시간이 생길 수 있다. 두 번째는 연구 작업물을 더 많이 출판하여 박사과정에서 수행했던 연구를 지원하거나 확장할 수 있다. 세 번째는 네트워킹 및 협업 기회를 확대할 수 있다.확인날짜=2024-03-21 늘 그런 것은 아니지만 가장 일반적으로 박사후연구원은 임시 교수직 임명을 받고 때로는 학술 교수직을 준비한다. 미국 국립과학재단의 데이터에 따르면 종신직에 오른 생물학 박사 학위 소지자의 수는 지난 수십 년 동안 1970년대 50% 이상에서 현대 수준 20%로 지속적으로 감소했다. 이들은 연구를 계속하거나 연구를 수행하며 팀을 통합하고 새로운 기술과 연구 방법을 습득하는 등 전문 주제에 대한 전문성을 더욱 향상시킨다. 박사후 연구는 호스트 기관의 학문적 사명을 발전시키는 데 필수적인 것으로 간주되는 경우가 많다. 동료심사를 거친 학술지나 컨퍼런스에서 관련 출판물이 나올 것으로 기대된다. 일부 국가에서는 박사후 연구를 통해 추가적인 공식 자격이나 인증을 얻을 수 있지만 다른 국가에서는 그렇지 않다. 박사후 연구는 급여 약속이나 봉급 또는 후원 상 약속을 통해 자금을 조달할 수 있다. 그러한 연구직에 대한 임명을 박사후 연구원, 박사후 연구 조교로 부를 수 있다. 박사후 연구원은 일반적으로 수석 연구원의 감독하에 일한다. 많은 영어권 국가에서 박사후 연구원을 구어적으로 "postdocs"라고 부른다.
# 학계의 직업안정
일부 분야의 업무 특성과 다양한 분야의 박사 학위 졸업생 과잉 공급으로 인해 특정 국가의 일부 박사후 연구원은 학계에서 불확실한 미래에 직면해 있으며, 상당수가 자신이 선택한 연구 분야에서 종신직을 얻지 못하거나 탐내는 교수직을 얻지 못할 수 있다. 이 주제에 대한 연구는 2018년 버지니아 공대와 MIT가 공동으로 수행했다. 저자는 박사후 과정 연구원 중 약 17%만이 최종적으로 정년 트랙 직책을 맡는다는 사실을 발견했다. 1970년대에는 생명과학 박사 학위 소지자의 수가 50%였다. 해당 세대의 고용 시장이 어떻게 크게 다른지 설명한다. 그러나 2022년 기준으로 코로나19 팬데믹에 따른 노동 시장의 광범위한 변화로 인해 지원자 부족으로 인해 적어도 일부 분야의 박사후 연구원 자리가 채워지지 않고 있다.
현내리 신라아찬유공 유허비

문화재청 = **현내리 신라아찬유공 유허비**는 대한민국 경상북도 포항시 북구 기계면 현내리 490에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-01호로 지정되었다.
# 개요
현내리 신라아찬유공유허비는 조선 정조 19년(1795)에 경주부윤 유한모가 시조가 살던 옛터를 찾아 비를 세우고 비각을 건립하였다고 한다. 이 비는 기계유씨 시조가 거주하던 세거지이며 관형지인 기계면에 건립되어 중요한 역사적 사실을 알려주는 문화유적이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:유허비 분류:1795년 작품 *
우각리 오의정

문화재청 = **우각리 오의정**은 대한민국 경상북도 포항시 북구 신광면 우각리 113에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-02호로 지정되었다.
# 개요
오의정은 여강이씨 재실로 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 전면과 좌우측에 계자 난간을 달았다. 오의정 내에는 경상북도 기념물 제57호로 지정된 영일 우각동 향나무가 있다. 이 향나무는 오의정 이의온이 오의정을 세우고 손수 심은 나무로 수령이 400여 년이나 된다고 한다.
금곡리 삼효각

문화재청 = **금곡리 삼효각**은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 금곡리 386에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-03호로 지정되었다.
# 개요
삼효각은 비석과 이를 보존하는 정려각이다. 이 정려각은 효자 허기와 그 맏아들 허식의 처 경주최씨 및 셋째아들 허순의 처 곡강최씨의 효열을 표창하기 위해 세워진 것이다. 비각은 남향으로 정면, 측면 1칸의 맞배지붕이며 내부에 살문이 둘러쳐져 있고 그 안에 3기의 비석과 2점의 기문이 있다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 분류:조선의 건축물 분류:정려
덕성리 이상재

문화재청 = **덕성리 이상재**는 대한민국 경상북도 포항시 북구 흥해읍 덕성리 594에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-04호로 지정되었다.
# 개요
이상재는 입향조인 이준의 묘소를 수호하고 그를 추모하기 위해 건립된 월성이씨 재사로 덕실 소류지로 올라가는 길가에 위치한다. 건물은 정면 4칸 측면 2칸이다. 정면 중앙에는 '이상재' 현판이 있고 좌우측에는 '효우당'과 '우모헌' 현판이 있다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 *
중산리 윤락 충효비

문화재청 = **중산리 윤락 충효비**는 대한민국 경상북도 포항시 북구 중산리 산8-1에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-05호로 지정되었다.
# 개요
윤락 충효비는 조선 중기 충신이며 효자인 윤락(1568~1644)의 행적을 기념하기 위해 그가 살던 송라면 중산리에 세운 비석이다. 비석은 도로가에 2012년 새로 지운 비각 안에 보전되어 있으며 비각은 살창을 두른 작은 맞배집이다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 분류:충효비
산서리 최학진 정효각

문화재청 = **산서리 최학진 정효각**은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 산서리 983-1에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-01호로 지정되었다.
# 개요
산서리 최학진 정효각은 조선시대 효자인 초은 최학진(1772~1812)을 기리는 정려비를 수호하기 위해 지은 서향 건물로 정면 1칸 측면 1칸의 맞배지붕 홑처마이다. 사방에는 살창을 하였다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 분류:조선의 건축물 * 분류:정려
임중리 김사민 정효각

문화재청 = **임중리 김사민 정효각**은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 임중리 114에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-02호로 지정되었다.
# 개요
임중리 김사민 정효각은 장기면 임중리 새장터 마을 앞 도로변에 위치하며 효자 김사민의 효행을 기리기 위해 건립되었다. 정면 1칸 측면 1칸의 북동향 건물로 맞배지붕의 겹처마 건물이다. 정려비와 정효각은 모두 1841년에 건립되었으며 정면에는 '정효각' 현판이 있고 양쪽에는 방풍판이 있다. 도로변에 위치하였으나 도로가 높아지면서 2006년 중수하였다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 분류:조선의 건축물 분류:정려 분류:1840년 완공된 건축물
유계리 상덕사 및 죽림사

문화재청 = **유계리 상덕사 및 죽림사**는 대한민국 경상북도 포항시 북구 청하면 유계리 407에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-04호로 지정되었다.
# 개요
유계리 상덕사와 죽림사는 윤백주와 윤빈 선생을 모시는 사당으로 두 분은 부자간이다. 윤백주는 이 마을 출신으로 1720년 무과에 급제하고 영조 때 이인좌의 난을 진압하는데 공을 세워 수충양무원종공신에 녹훈되었다. 또한 윤빈은 청하 서계리에서 출생하여 무과에 오른 후 강원도에서 일어나 혜적이라는 도적을 토벌한 공으로 추충양무원종공신에 녹훈되어 어모장군 선전관에 제수되었다. 위키데이터 속성 추적 문화 분류:포항시의 향토문화유산 분류:포항시의 건축물 분류:경상북도의 사당 *
영천사 (영동군)

문화재청 = **영천사**(靈泉寺)는 대한민국 충청북도 영동군 황간면 신흥리에 있다. 1996년 4월 15일 영동군의 향토유적 제25호로 지정되었다.
# 개요
1912년 보살 이칠만의 조모 서봉순이 창건한 사찰로 1988년 5월 28일 전통사찰 제35호로 등록되었고, 1992년 범준스님이 요사채를 중창하여 오늘에 이르고 있다. 대웅전 1동, 산신각 1동, 요사채 2동이 있다.
중화사

문화재청 = **중화사**(重華寺)는 대한민국 충청북도 영동군 영동읍 화신리에 있다. 1996년 4월 15일 영동군의 향토유적 제28호로 지정되었다.
# 개요
신라 문무왕 16년(676)에서 신라 효소왕 10년(701) 사이에 의상조사(義湘租師)가 창건한 고찰로서 고려 원종 원년(1260) 보각국사 일연이 중창하였고, 조선 중종 25년(1530) 이후에 폐사 되었다가 1550년에 서산대사 휴정이 중창 하였으나, 임진왜란으로 소실되고 숙종 3년(1677)에 중건한 후 수차례 중창 하였으며, 일제시대(1934년)에 이르러 당시의 주지인 보진화상이 중수하였다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸 목조기와, 맞배지붕, 다포집으로 아미타불, 관세음보살, 지장보살이 봉안되어 있고, 1988년 5월 28일 전통사찰 제 21호로 등록되어 오늘에 이르고 있다.
영동 금성사

문화재청 = **금성사**(錦城寺)는 대한민국 충청북도 영동군 영동읍 화신리에 있다. 1996년 4월 15일 영동군의 향토유적 제38호로 지정되었다.
# 개요
금성사는 신라 무열왕 때 품일(品一) 장군과 아들 화랑 관창(官昌)이 백제를 정벌하기 위해 황산벌로 가던 중 이곳 중강곡(中江谷)에서 야숙하게 되었고, 관창이 16세의 어린 나이에 황산벌에서 전사하여 품일 장군이 돌아올 때 이 곳을 지나며, 관창의 명복을 비는 마음에서 사찰을 건립하여 품관사라 이름지었다. 그러나 이 절은 임진왜란(1592년)때 소실되었고, 그 후 영동에 부임한 현감이 법당을 마련하여 내려오던 중 1946년 9월 20일 박남파(朴南波) 스님과 신도들이 4칸 법당, 요사채를 창건하고 금성사라 하였으며, 1986년 박진구(朴眞究) 화상이 부임하여 퇴락한 법당과 요사채를 철거하고 정면 5칸, 측면 3칸의 대웅전과 요사채, 종각, 삼성각 및 해우소(解憂所)를 창건하였으며, 1988년 5월 28일 전통사찰 제 41호로 등록되어 오늘에 이르고 있다.
배진호 효자문

문화재청 = **배진호 효자문**은 대한민국 충청북도 영동군 용산면 신항리에 있다. 1997년 7월 4일 영동군의 향토유적 제39호로 지정되었다.
# 개요
이 정문은 통덕랑(通德郞) 배진호의 효행을 기리기 위해서 세운 것이다. 배진호는 본관이 성산(星山), 호는 병와(病窩), 자는 자천(子天)이다. 그는 부친이 중풍으로 한쪽 다리를 못쓰고 고생할 때 갖가지 약을 구해다 달여 드렸으나 소용없었다. 그러던 중 잉어와 꿀이 좋다는 말을 듣고 구하려 하였으나 때가 장마철이라 구할 수가 없었다. 그래서 강가에 앉아 통곡하고 있는데 갑자기 잉어가 튀어나와 잡아서 달여 드렸더니 병이 금방 나았다 한다. 이 소문을 들은 임금이 1854년(철종 5년)에 명을 내려 정려 하였다. 이 정문은 정면 1칸, 측면 1칸의 맞배 기와집이다.
남원 양씨 행정비각

문화재청 = **남원양씨 행정비각**은 대한민국 충청북도 영동군 용화면 자계리에 있다. 1997년 7월 4일 영동군의 향토유적 제56호로 지정되었다.
# 개요
양씨는 경주정씨 양경공파 후손인 정세환과 혼인하여 일찍 남편과 사별하고 어린자식과 시부모를 모시던 중, 시아버지가 병환이 나자 손가락과 허벅지를 칼로 베어 피를 먹이는 등 효성이 지극하여 그 효열(孝烈)을 기리기 위하여 1930년 경주정씨 종중에서 건립하였다.
말도둑들. 시간의 길

웹사이트 = 《**말도둑들. 시간의 길**》은 카자흐스탄의 예를란 누르무함베토프 감독과 일본의 리사 타케바가 공동연출한 작품으로 제24회 부산국제영화제 개막작으로 한국에서 월드 프리미어로 상영되었다.
# 시놉시스
가족을 지극히 사랑하는 남자는 어느 날 아침, 마을 사람들과 함께 말을 팔기 위해 읍내의 장터로 간다. 함께 가겠다는 10살 남짓한 아들과 아직도 깊은 잠에 빠져 있는 두 딸을 남겨 두고 아내와 애틋한 눈빛을 교환하며 장터로 갔던 남자는 아이들에게 선물할 새끼 고양이를 품에 안은 채 말도둑들에게 살해당한다. 마을 사람들이 함께 모여 남자의 장례식을 치르고 여자는 아이들과 함께 친정으로 돌아가기로 결심한다. 그때, 8년 전 소식 없이 떠났던 또 다른 남자가 나타나 여자의 이사를 돕는다. 어딘가 그 남자를 닮은 여자의 아들은 그와 함께 말 몰이에 나섰다가 말도둑들을 맞닥뜨린다.url-status=dead
# 캐스팅
* 사말 예슬라모바 * 모리야마 미라이
# 영화정보
* 2015년 제20회 부산국제영화제에서 뉴 커런츠상을 수상한 예를란 누르무함베토프 감독이 리사 타케바 감독과 공동연출했으며, 2018 칸영화제 여우주연상을 수상한 사말 예슬라모바가 주연을 맡아 절제된 연기를 선보인다. 2017 부산국제영화제의 아시아프로젝트마켓(APM) 선정작이다.url-status=dead * 2019년 10월 3일 제24회 부산국제영화제 개막작으로 영화의전당 야외극장에서 상영되었다. 예를란 누르무함베토프, 리사 타케바 감독과 주연배우 사말 예슬라모바, 모리야마 미라이가 영화제에 참석했다.확인날짜= * 일본에서는 オルジャスの白い馬 제목으로 2020년 1월 18일 개봉예정이다.https://eiga.com/movie/91745/
망조대

문화재청 = **망조대**(望潮臺)는 울산광역시 동구 동부동에 있는, 임진왜란 때 의병장 서인충 장군이 작전을 구상한 곳이다. 2018년 1월 30일 울산 동구의 향토문화재 제2호로 지정되었다.
# 개요
망조대(望潮臺)는 망조당 서인충(徐仁忠)이 소시 때 무술을 닦던 자리이므로 그곳에 석표를 세워 향인들이 보존하여 왔다. 지금은 남목시가 중심에 들어 있어 몇 그루의 해송과 석표가 있을 따름이다. 임진왜란이 일어나자 서인충은 재종 서몽호와 더불어 의병을 일으켜 한달이 못되어 3천의 장정을 규합하였다. 이에 여경원, 박봉수, 박경새를 복병장으로 삼아 병을 나누어 험요한 자리에 복병케 하고 성대명 허사남 김계남을 군관으로 하여 박린복, 박휘, 박여담 등을 군량과 의복을 조달운송케 하는 한편 요지에 매복하였다가 남쪽으로 적을 쳐서 동래로 쫓아내었다. 9월에 이르러 순찰사와 좌병사 박진이 인망이 있던 전 만호, 김태허를 가군수(군수서리)로 삼아 박홍춘을 서면장으로 뽑고 전응충을 남면장으로 서인충을 주사장(舟師將)으로 삼아 적과 싸우게 되었다. 이리하여 기장과 아리포로부터 오는 수륙의 적을 치고 신야전탄(新野箭灘-온산 덕신의 신밤) 경주 이견대(利見臺) 장기 소봉대(小蓬臺) 등의 수전에서 적을 무찔렀고, 멀리 대구의 팔공산은 물론 화왕산성의 곽재우 진에까지 달려가서 도적들을 치고 돌아왔다. 이러한 전공으로 선무원종공신 1등에 서록되고 다대포첨사 부산진포첨사를 제수하였다가 정조7년(1783)에 증병조참판에 추록되었다. 위키데이터 속성 추적 분류:울산 동구의 향토문화재
남평 영모재

문화재청 = **남평 영모재**는 전라남도 나주시 남평읍 오계리 707에 있다. 2019년 10월 8일 나주시의 향토문화유산 제49호로 지정되었다.나주시고시 제2019-147호, 《나주시 향토문화유산 지정을 위한 고시》, 나주시장, 2019-10-08
# 지정 사유
영모재는 100년이 넘는 재실로 현재도 그 용도대로 명맥을 이어가고 있다., 앞으로도 옛 건축물 원형이 그대로 보존될 수 있도록 문화재 지정이 필요하다.
니콘 Z50

출시일 = 2019년 **니콘 Z50**은 2019년 10월 10일 발표된 니콘의 미러리스 렌즈 교환식 카메라이다.뉴스=Nikon Z50은 니콘의 첫번째 Z 마운트 APS-C 미러리스 카메라이다. 니콘은 이 카메라와 함께 DX 렌즈 2종, Nikkor Z DX 16–50 mm f/3.5–6.3 VR 및 Nikkor Z DX 50–250 mm f/4.5–6.3 VR을 발표하였다.뉴스=Nikon
깅코톡신

**깅코톡신**(Ginkgotoxin) 또는 **4'-O-메틸피리독신**(4'-O-methylpyridoxine, **MPN**)은 은행알의 독이다. 비타민 B6과 구조가 유사해 뇌전증 발작을 일으킨다. 그러므로 은행알을 너무 많이 먹으면 안된다. 위키데이터 속성 추적 화학 분류:신경독 분류:하이드록시피리딘 분류:비타민 B6 대항제 분류:경련 유발제 분류:식물 독소
왕부인

왕조 = 고려 왕조 귀화 귀족 **명하 제국 황후 왕씨 부인**(明夏 帝國 皇后 王氏 夫人, 1358년 ~ 1390년 음력 9월 2일)은 중국 명하(明夏) 황조 제2대 황제 명승(明昇)의 황후(皇后)이자 초취 부인(初娶 夫人)이었다.
# 생애

## 어린 시절과 9세 시절 명하 제국 황후
원나라 후베이 성 쑤이저우에서 출생하여 지난날 한때 원나라 산시성 옌안에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 원나라 쓰촨 성 충칭에서 성장하였다. 그녀의 아버지가 원나라를 토벌키 위하여 성립한 홍건적에 투항한 세력 대표였으며 이처럼 토원 홍건적(討元 紅巾賊)에 자진 투항한 세력 대표의 여식으로 어린 시절에도 기품이 넘치던 그녀는 9세 시절이던 1367년 8월 21일을 기하여 명하 제국 제2대 군주 명승(明昇, 당시 12세)과 결혼하여 명하 제국 황후 책봉되었다.
## 명하 제국 황후
그녀는 1369년 6월 1일을 기하여 시모 팽태후(彭太后)가 태후(太后)에서 급이 한층 높아진 황태후(皇太后)의 작위에 오르는 것을 목도하였지만 결국 1371년 8월 3일, 시부(媤父)인 지난날 명하 제국 초대 군주 명옥진(明玉珍, 1331년 ~ 1366년)의 생전 시절 옛 동료 홍건적 예하 부수장급 장군이었던 명 태조 홍무제 주원장(明 太祖 洪武帝 朱元璋, 1328년 ~ 1398년)이 시행한 정벌 사태에 시모 팽태후, 부군 명승 등과 함께 명나라로 굴복하였으며 결국 홍무제 주원장(洪武帝 朱元璋)에게 명하 제국(明夏 帝國)이라는 나라 자체를 바쳤다.
## 명하 제국 멸망 이후 명나라 귀족
그리고 그녀는 폐황후 신분을 동반하여 시모 폐태후 팽씨 부인, 부군 명승 폐주와 함께 명나라 중급 귀족의 일원으로 지내다가 1372년 5월, 명 태조 홍무제 주원장의 윤허(允許)를 받아 결국 시모 팽씨 부인, 부군 명승(明昇)과 함께 고려(高麗)로 귀순하여 고려 공민왕 왕기(高麗 恭愍王 王祺, 1330년 ~ 1374년)의 윤허 하에 고려 귀족으로 재편입한 후 고려 개경 흥국사에서 거주하였다가 1372년 11월에 시모 태후 팽씨 부인과 함께 단둘이 고려 풍해도 연안 지방에 낙향하여 사저를 짓고 농사로써 소일하였다.
## 고려 귀족 일원으로서의 말년
1373년 음력 6월 1일을 기하여 고려 개경에서 부군 명승(明昇)이 윤희종(尹熙宗)의 여식을 계배 부인이자 경처(京妻)로 재혼하는 것을 목도하였으며, 그 후로도 그녀는 풍해도 연안 지방의 향처(鄕妻)로서 그녀 자신의 부군 명승(明昇)이 풍해도 연안에 낙향하거나 잠시 다니러 올 때마다 부군 명승(明昇)과 주로 지냈었던 그녀는 고려 풍해도 연안 지방에 잠시 간이 거주하던 중 부군 명승(明昇)과의 사이에서 1376년 음력 8월, 외동딸 명척자(明傶字)를 득녀하였고 그로부터 2년 후 1378년 음력 10월, 외동아들 명선자(明宣字)를 득남하였으며 그 후 그녀는 1390년 음력 9월 2일을 기하여 부군 명승, 시모 태후 팽씨, 딸 명척자, 사위 윤홍박, 아들 명선자, 사돈 윤성암, 사돈 윤앙안 등이 함께 간소히 임종을 지켜보는 가운데 고려 풍해도 연안 지방 사저에서 향년 33세로 병사하였다. 위키데이터 속성 추적 기본정렬:왕씨, 부인 고려 분류:1358년 출생 분류:1390년 사망 분류:쑤이저우시 출신 분류:쿠데타로 축출된 지도자 분류:명나라의 귀족 분류:중국계 한국인 분류:고려의 귀족 분류:고려의 불교 신자 분류:병사한 사람 분류:14세기 중국 사람 분류:14세기 한국 사람
진한 (중국)

섬네일 **대한국**(大漢國, 1360년 ~ 1364년)은 원말명초(元末明初) 시기의 홍건적 세력인 진우량(陳友諒)이 세운 국가이다. 주원장에 의하여 멸망할 때까지 지속되었다. **진한**(陳漢)가 망한 이후에 마지막 황제인 진리(陳理)와 항복한 진우량 일족을 죽이지 않고 살려두었으며, 훗날 명옥진 일족과 함께 고려로 귀순시켰으며, 귀순한 진리는 양산 진씨(梁山 陳氏)의 중시조가 되었다.
# 역대 군주
{| class="wikitable" |+**대한 황제 열표** |- ! 대수 !! 시호 !! 성명 !! 연호 !! 재위기간 |-align="center" | 제1대 || - || 진우량(陳友諒) || 대의(大義) || 1360년 ~ 1363년 |-align="center" | 제2대 || - || 진리(陳理) || 덕수(德壽) || 1363년 ~ 1364년 |} 위키데이터 속성 추적 군주 * * * 분류:원나라의 민란 황조 정권 * 분류:후베이성의 역사 분류:중국의 왕조 분류:중국의 옛 나라 분류:장시성의 역사