NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
강화 청련사 큰법당 삼장탱

문화재청 = 21,00530000,23 **청련사 큰법당 삼장탱**(靑蓮寺 큰法堂 三藏幀)은 인천광역시 강화군 강화읍 국화리, 청련사에 있는 조선시대의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
# 개요
청련사 큰법당에 봉안된 삼장탱(三臧幀)이다. 상하 2단으로 크게 구분하고 상단에는 천장보살을 중심으로 좌우에 보살을 배치하고 그 사이에 권속들로 가득 메우고 있다. 하단에는 이들 보살의 협시와 권속들로 채워져 있다. 이들 삼장보살은 하나의 방형 수미단 위에 중앙 천장보살의 신광만 바탕을 금니로 처리하였을 뿐 나머지는 모두 이중륜광의 두 ·신광을 갖추고 결가부좌 하였다. 채색은 주로 적색과 청색, 백색, 황색을 주로 사용하였으며 부분적으로 금니를 사용하였는데, 천장 ·지지·지장보살상의 몸색은 황색을 사용하였고 나머지 인물들은 백색으로 처리하였다. 제작연대는 고종 18년(1881)이다.
강화 청련사 큰법당 현왕탱

문화재청 = 21,00540000,23 **청련사 큰법당 현왕탱**(靑蓮寺 큰法堂 現王幀)은 인천광역시 강화군, 청련사에 있는 조선시대의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제54호로 지정되었다.
# 개요
병풍처럼 생긴 ＇ㄷ＇자형 황색 벽을 배경으로 중앙 의자에 앉은 현왕을 중심으로 성왕, 판관, 녹사, 동자, 동녀 등 현왕의 권속들이 에워싼 형식이다. 그림의 주제인 현왕은 머리위에 경책을 얹은 관을 쓰고 의자에 앉아 있다. 오른손은 가슴에 대고 왼손으로 책장을 넘기며 뭔가를 가리키고 있으며, 머리에는 녹색의 두광이 표현되었다. 좌 ·우측에서 성왕이 협시하고 있으며 아래편에는 경권과 경책을 가지고 있는 판관, 기록을 하고 있는 녹사, 사자, 동자, 동녀가 표현되었다. 현왕이 앉아 있는 의자 뒤편으로 조그맣게 묘사된 인물들이 번과 부채, 삼지창 등을 들고 현왕을 시위하고 있다. 인물의 복장에는 주로 적색과 청색을 사용하였고 이외에 황색, 백색을 주로 사용하였다. 제작연대는 고종 18년(1881)이며, 그림의 크기는 가로 104.5cm, 세로 156cm이다.
강화 청련사 원통암 감로왕탱

문화재청 = 21,00550000,23 **청련사 원통암 감로왕탱**(靑蓮寺 圓通庵 甘露王幀)은 인천광역시 강화군, 청련사에 있는 일제강점기의 불화이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제55호로 지정되었다.
# 개요
감로탱은 망인의 천도를 위해 우란분경(盂蘭盆經)의 내용을 도상화한 그림이다. 화면 가운데 커다란 상에 성반(盛飯)을 차려놓고 제를 올리는 광경을 중심으로 위에는 7불이 나란히 서 있고 좌측편에는 아미타삼존불이 우측편에는 지장보살과 인로왕보살이 묘사되어 있다. 성반 아래에는 두 마리 굶주린 아귀가 묘사되어 있고 그 아래로 지옥과 현세의 여러 생활상들을 묘사하고 있다. 이 그림은 대정(大正)5년(1916)에 제작된 것으로 전반적으로 색이 둔탁하다. 그림의 크기는 가로 166.5cm, 세로 146cm이다.
로라 멀비

footnotes = **로라 멀비**(Laura Mulvey, 1941년 8월 15일 ~ )는 영국의 페미니즘 영화이론가다. 성 힐다 칼리지, 옥스퍼드 대학교에서 수학했다. 그는 현재 버크벡 칼리지에서 영화 연구, 미디어 연구 교수를 역임 중이다. 그 전에는 영국 영화 협회에서 오랜 기간 일했다. 2008~09년 연구 기간 동안 멀비는 웨슬리 칼리지에서 인문학부 메리 코닐 객원 교수였다.publisher = Newhouse Center for the Humanities, Wellesley College 멀비는 세 개의 명예 학위를 받았다. 2006년 이스트 앵글리아 대학교에서 박사 학위, 2009년 콘코디아 대학교에서 법학 박사, 2012년 유니버시티 칼리지 더블린에서 블룸스데이 문학 박사 학위.
인천 흥륜사 대장일람집 권 제7,8

문화재청 = 21,00580000,23 **인천 흥륜사 대장일람집 권 제7,8**(仁川 興輪寺 大藏一覽集 券 第七,八)은 인천광역시 연수구 흥륜사에 있는 조선시대의 불서이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제58호로 지정되었다.
# 개요
대장일람집은 명나라 영덕(寧德)우바색(優婆塞)진실(陳實)이 건국 초에 편찬하여 건안의 유오삼랑서국에서 간행·보급한 것으로, 이 판본이 우리나라에 들어오자 바로 고려 말기에서 조선 초기 사이에 번각(飜刻 ：바탕책을 뒤집어 판목 위에 붙이고 그대로 새김)하고 그 각판에서 찍어낸 것으로, 책장에 따라 새긴 글자에 다소의 마멸이 나타나고 있는 점으로 미루어 그 뒤 조선 전기에 찍어낸 것이다. 이 판본은 조선 전기에 찍어낸 전 10권 중 제 7 ·8권 영본 1책이 전래된 것으로 대체로 양호한 편이다. 이 대장일랍집은 대장경에 수록된 여러 경론과 성현전기류를 망라하여 8문으로 크게 나눈 다음, 그 문을 다시 60품으로 세분하고 각 품의 주제에 해당하는 내용을 두루 발췌하여 이용에 편리하도록 집대성 해놓은 사전류라는 것이 특징이다.
인천 흥륜사 자치통감강목 제23 상권

문화재청 = 21,00590000,23 **인천 흥륜사 자치통감강목 제23 상권**(仁川 興輪寺 資治通鑑綱目 第二十三 上券)은 인천광역시 연수구 흥륜사에 있는 조선시대의 책이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 유형문화재 제59호로 지정되었다.
# 개요
이 전적은 중국 송나라 사마광이 지은 편년체통사인 자치통감에서 송나라 주희가 춘추의 체례에 따라 주요 사실을 강(綱)으로 하고 그에 대한 주자학적인 안목의 해설을 목(目)으로 엮어 자치통감강목으로 제명한 것이다. 세종은 이 자치통감강목의 인출을 위해 필요한 방대한 용지를 중앙과 지방관서에 만들게 하는 한편, 강(綱)의 본문은 진양대군에게 큰 글자를 쓰게 하여 1436년 연(鉛)으로 주조하고 병진자(丙辰字)로 명명하였다. 그리고 목의 중간 글자와 작은 글자는 1434년에 주조한 갑인자(甲寅字)를 사용하여 1438년에 찍어 낸 것이 바로 이 책이다.
인천 능인사 신중탱화

문화재청 = 21,00610000,23 **인천 능인사 신중탱화**(仁川 能仁寺 神衆幀畵)는 인천광역시 중구 능인사에 있는 일제 강점기의 신중도이다. 2009년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.
# 개요
인천광역시 중구 용동 능인사에 봉안된 일제 강점기 신중도로 2009년 3월 2일에 인천광역시 유형문화재 제61호로 지정되었다. 세로 108.5㎝, 가로 110㎝의 크기의 비단 바탕에 채색으로 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 그린 것으로, 그림 아래 붉은 칸을 마련하고 먹으로 그림에 대한 기록을 적었다.
신간소문입식운기론오

문화재청 = 21,00630000,23 **신간소문입식운기론오**(新刊素問入式運氣論奧)는 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제63호로 지정되었다.
# 개요
가천박물관에서 소장하고 있는 『신간소문입식운기론오』는 『황제내경소문(黃帝內經素問)』의 「오운육기론(五運六氣論)」에 근원하여 운기(運氣)가 질병의 발생에 어떤 영향을 미치는가에 대해 정리한 의학전문서이다. 16세기에 간행된 초창기 목판본을 저본으로 삼아 조선에서 갑진자본 금속활자로 번각한 것이다. 『신간소문입식운기론오』 서문은 송나라시기인 원부기묘세(元符己卯歲)(1099) 정축월 망일에 조산랑태의학사업(朝散郞太醫學司業) 유온서(劉溫舒)가 썼다. 서문에 이어서 전체 목록이 수록되어 있으며, 본문은 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 해설이 설명되는 형식으로 편찬되어 있다. 삽도는 ‘육십년기운도(六十年紀運圖)’를 비롯한 29종의 그림을 수록하였다. 서문에 이어서 상 ․ 중 ․ 하 3권의 목록이 수록되어 있으며, 본문에는 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 상세한 해설이 설명되는 형식으로 편집되어 있다. 이 책의 가치는 전래인본이 드물고 그 내용 또한 한의학 연구에 있어 중요한 자료적 가치가 있다. 특히 간행시기가 16세기로 국내에 희귀하게 남은 조선전기 간행 의서로서 가치가 있다. 국내에 현존하는 한의서 중에 동일한 인본이 매우 드물다는 점에서도 문화재적 가치가 있다.
증주당현절구삼체시법 권1

문화재청 = 21,00650000,23 **증주당현절구삼체시법 권1**(增註唐賢絶句三體詩法 卷一)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제65호로 지정되었다.
# 개요
『증주당현절구삼체시법』은 송(宋)나라 주필(周弼)이 칠언절구, 칠언율시 그리고 오언율시 등 삼체시(三體詩)만을 모아 편찬한 시선집(詩選集)이다. 주필은 작시(作詩)의 모범으로 여겨졌던 당시(唐詩)를 편리하게 감상하고 한시의 표현기법과 구성형식을 체계적으로 습득하기 위하여 이 책을 편찬하였다. 거기에 석원지(釋圓至)가 주를 달고 배유(裵庾)가 증주(增註)하였으며, 조선 초기에 원나라에서 유입된 판본을 저본으로 삼아 번각(飜刻)한 것이다. 이후 조선시대 중기 무렵까지 간행이 이루어졌는데 경상도를 비롯해 전라도, 충청도 등을 중심으로 널리 유통되었으며, 당시를 학습할 때 사용되었다. 이 책의 권수(卷首)에는 1305년(고려, 충렬왕 31)에 쓴 방회(方回)의 서문과 「당삼체시주강목(唐三體詩註綱目)」이 수록되어 있고, 당시가 지어진 시기에 제작된 당나라 지도와 이에 대한 해설인 「당분10도지도(唐分十道之圖)」등 5개의 지리도설(地理圖說)이 수록되어 있다. 삽도에 이어 1309년(충선왕 1) 9월에 배유가 쓴 「구명공교정자목(求名公校正咨目)」,「제가집주당시삼체가법제례(諸家集註唐詩三體家法諸例)」, 「10조(十條)」,「당세계기년(唐世系紀年)」이 실려 있다. 이어 당시(唐詩) 작가인 두상(杜常), 벽능(蘗能) 등 167명의 이름이 나열되어 있으며, 권수제 아래에는 찬(撰), 주(註), 증주(增註) 등의 저자사항이 기록되어 있다. 본문에는 각 167명에 대한 간략한 전기(傳記)가 실려 있고, 이어 3권으로 나누어 작가들의 시를 수록하고 있다. 이 책은 한시를 학습하려는 사람들이 참고한 일종의 시학교제(詩學敎材)로서 한문학 연구에 중요한 자료이며, 서지학 연구에 있어서도 귀중한 자료가 된다.
바리야크함 깃발

문화재청 = 21,00660000,23 **바리야크함 깃발**(Варяг艦旗)은 대한민국 인천광역시 연수구 옥련동 인천광역시립박물관에 있는 대한제국 시대의 깃발이다. 2015년 10월 7일 인천광역시의 유형문화재 제66호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-269호,《인천광역시 문화재(유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 2015-10-07
# 개요
1904년 2월 러일 전쟁 당시 인천 앞바다에서 일본 함대와 전투를 벌이다 자폭한 러시아 순양함 바리야크(Варяг)에 걸려 있던 것이다. 바리야크함은 1904년 2월 9일 제물포 해전에서 일본 제국의 연합함대와 전투를 벌였으며 이 전투에서 31명이 사망하고 191명이 부상을 당했다. 바리야크의 승무원들은 항복하지 않고 배를 자폭시키기로 결정하였고 자폭 후 승무원들은 구조되었다. 이 깃발은 바리야크함을 상징하는 군함기로 성 안드레이 기라고도 불리며, 붉은색 바탕에 검은색의 띠가 대각선으로 가로질러 X형을 이루고 있다. 1941년 인천부에서 인천향토관을 건립할 당시 기증받아 전시하던 것을 해방 후 인천시립박물관에서 인수하여 지금에 이르고 있다. 자폭 당시 파편에 의해 훼손된 것을 배접한 것으로, 깃발의 2/3정도가 남아있는 상태이다.
묘법연화경 권3

문화재청 = 21,00710000,23 **묘법연화경 권3**(妙法蓮華經 卷三)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제71호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-330호 url=https://web.archive.org/web/20170801080554/http://www.incheon.go.kr/program/fileDownload.do?fileNo=558781, 《인천광역시 문화재 (유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 인천광역시보 제1503호, 15면, 2015-12-07
# 개요
1245년(고려 고종 32년)에 대장도감에서 간행한 재조 본 고려대장경 판본의 전 7권 가운데 권3의 하나로 제5 약초유품(藥草喩品) 제6 수기품(授記品) 제7 화성유품(化城喩品) 등에서 3승의 가르침이 방편에 불과한 것임을 화성(化城)의 비유를 통해서 설명하고 있다. 두루마리 형태로 얇은 닥종이에 인쇄되어 불상의 복장물이었던 것으로 추정되며, 지질과 인쇄물로 보아 조선전기의 간행본으로 보인다.
대방광불화엄경 진본 권21

문화재청 = 21,00720000,23 **대방광불화엄경 진본 권21**(大方廣佛華嚴經 晋本 卷二十一)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제72호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-330호 url=https://web.archive.org/web/20170801080554/http://www.incheon.go.kr/program/fileDownload.do?fileNo=558781, 《인천광역시 문화재 (유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 인천광역시보 제1503호, 15면, 2015-12-07
# 개요
「대방광불화엄경」은 화엄종의 소의경전으로서 대승 불교의 역사 속에서 널리 읽힌 경전으로 「화엄경」이라고 한다. 그 영향은 화엄종의 범위를 넘어서 선종에까지 크게 미쳤다. 이 경은 불타발다라(佛馱跋다羅)가 번역한 60권 경전으로 「구역화엄경」,「육십화엄」,「진본화엄경」,「진경화엄경」이라고도 한다. 전체 34품의 큰 경전으로 각각의 품들이 개별적으로 이루어진 뒤 유통되다가 후대에 집대성된 것으로 알려져 있다. 이 책은 1244년(고려 고종 31년, 갑진)에 대장도감에서 간행한 재조본 고려대장경(팔만대장경) 판본의 하나이다. 전 60권 가운데 권21의 한 축이다. 판수제는「진경(晉經)」이다. 두루마리 형태의 이 책은 중급의 얇은 닥종이에 인쇄되어 있다. 상하 여백부분을 잘라놓았는데 맨 위의 글자가 잘려나간 부분도 있다. 추측컨대, 작은 불상의 복장물이었던 것으로 추정된다. 지질과 인쇄상태로 보아 조선전기의 인쇄본으로 보인다. 같은 시기에 간행된 동일한 간본은 전하는 것이 매우 드물다.
대방광불화엄경 주본 권61

문화재청 = 21,00730000,23 **대방광불화엄경 주본 권61**(大方廣佛華嚴經 周本 卷六十一)은 인천광역시 연수구에 있는 불경이다. 2015년 12월 2일 인천광역시의 유형문화재 제73호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-330호 url=https://web.archive.org/web/20170801080554/http://www.incheon.go.kr/program/fileDownload.do?fileNo=558781, 《인천광역시 문화재 (유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 인천광역시보 제1503호, 15면, 2015-12-07
# 개요
『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』은 화엄종의 소의경전으로서 대승불교의 역사속에서 널리 읽는 경전이다. 이 경은 실차난다(實叉難陀)가 번역한 것으로『당경화엄경(唐經華嚴經)『당본화엄경(唐本華嚴經)』,『신역화엄경』,『팔십화엄』이라고도 한다. 1244년에 대장도감에서 간행한 재조 본 고려대장경 판본의 전 80권 가운데 권61의 한 축인 두루마리 형태의 닥종이에 인쇄된 것이다.
이신우

다른 뜻 웹사이트 = www.shinuhleemusic.com **이신우**확인날짜=2019-03-18 (Shinuh Lee, 1969년 2월 15일 ~ )는 대한민국의 작곡가이다. 이신우는 성서에 기록된 죄와 구원을 비롯하여 삶의 근원적인 문제들을 작품에서 주제로 다루고 있는 작곡가이다. 1997년 관현악을 위한 을 발표한 이후, 바이올린 협주곡 , 현을 위한 , 피아노를 위한 코랄판타지 1번 , , 등 다수의 작품을 통해 이러한 작업에 집중해 왔다. 최근에는 세계 최고의 음악원 중 하나인 영국왕립음악원(Royal Academy of Music)의 2019 Associate of the Royal Academy of Music(ARAM)으로 선정되었다.확인날짜=2019-04-07확인날짜=2019-06-05
# 생애
작곡가 이신우는 서울대 재학 시절(사사: 강석희) 작곡한 트리오 《공간》이 1991년 츄리히 ISCM세계음악제에 당선되면서 작곡가로 입문했다. 이후 영국으로 건너가 왕립음악원과 런던대학교, 서섹스대학에서 마이클 피니시를 사사하였다. 영국 체류기간동안 세계음악제, 가우데아무스 국제작곡콩쿨, 레오날드 번스타인 예루살렘국제작곡콩쿨에 입선하였고, 뮤지칼 타임즈, 코넬리우스 카듀 등의 작곡콩쿨에서 우승하였으며, 한국에서는 대한민국작곡상, 안익태작곡상, 한민족창작음악축전 대상을 비롯해 난파음악상과 문화관광부가 수여하는 오늘의젊은예술가상을 수상하였다. 1999년부터 서울대학교 음악대학 작곡과 교수로 재직하고 있으며 동대학교 음악대학 현대음악시리즈 STUDIO2021의 예술감독으로도 활동 중이다.
# 학력
* 1991년 서울대학교 음악대학 작곡과 졸업 * 1993년 영국 런던 왕립음악원 대학원 디플로마 (DIP.RAM in Composition, Royal Academy of London, U.K.) * 1994년 영국 런던대학교 석사 (M.Mus in Composition, University of London, U.K.) * 1998년 영국 서섹스대학 박사 (Ph. D, University of Sussex, U.K.)
# 주요작품
* 현악사중주 'Maek'(1989) * 목관오중주 '마이크로폴리포니'(1993) * 첼로 독주곡 '익스프레션'(1993) * 클라리넷 독주곡 '체인지'(1993) * 플루우트와 클라리넷, 피아노를 위한 ‘공간’(1990)issn=0027-4666확인날짜=2019-04-08 * 독주 오보에와 앙상블을 위한 ‘아날로지’(1991)확인날짜=2019-04-08 * 대편성 관현악을 위한 '시편20편'(1994-1997, revision 1998)확인날짜=2019-04-08 * 바이올린 협주곡 ‘보이지 않는 손’(2000/2002) * 피아노 협주곡 ‘기쁨의 노래’(2002/2003, revision 2006) * 현악합주를 위한 ‘열린 문’(2004) * 클라리넷과 현악합주를 위한 ‘성경속의 네 장면’(2004) * 소프라노와 관현악을 위한 ‘투사 삼손’(2003) * 피아노를 위한 ‘네 개의 소품’(2004) * 피아노와 현악삼중주를 위한 ‘예수 그리스도의 종 바울’(2005) * 바이올린 환상곡 ‘주를 찬미하라'(2006) * 목관오중주 ‘토마스 선교사를 기억하며’(2007) * 피아노와 현악삼중주를 위한 ‘예수 그리스도의 종 바울’(2005) * 피아노 코랄 환타지 ‘내 백성을 위로하라’(2007-2009)확인날짜=2019-03-18확인날짜=2019-04-14 * 클라리넷과 오케스트라를 위한 협주곡(2009/2010) * 교향시 '백제'(2009/2010) * 피아노 모음곡 '알렐루야'(2010) * 클라리넷과 현악사중주를 위한 '라멘트'(2011)isbn=9788913012846 * 바이올린과 피아노를 위한 '시편소나타'(2011-2012) * 플루트와 피아노를 위한 '라멘트' (2015)확인날짜= * 소프라노와 관현악을 위한 '탄식의 노래' (2019)
# 수상경력
* 1989년 서울음악제 입선url-status=dead * 1990년 창악회 작곡콩쿨 본상 * 1991년 Royal Philharmonic Society Prize 1위, U.K확인날짜=2019-03-18 * 1991년 세계음악제 입선 (ISCM World Music Days, Zurich) * 1992년 Theodore Holland Composition Prize 1위, U.K. * 1992년 Musical Times Composition Prize 1위, U.K. * 1992년 Mosco Carner Composition Prize 본상, RAM, U.K. * 1992년 Oliveria Prescott Composition Prize 본상, RAM, U.K. * 1992년 Gaudeamus International Composition Prize 입선 (finalist composer, Amsterdam) * 1993년 Harvey Lohr Award, RAM, U.K. * 1997년 안익태 작곡상 대상확인날짜=2019-04-12 * 1997년 Leonard Bernstein Jerusalem International Composing Competition 입선 (finalist composer, Jerusalem, Israel)출판사= * 1998년 세계음악제 입선/ISCM World Music Days, Manchester, U.K. * 1998년 대한민국 작곡상 우수상url-status=dead * 2000년 한민족창작음악축전 대상확인날짜=2019-04-12 * 2001년 오늘의 젊은 예술가상: 문화관광부확인날짜=2019-04-12 * 2001년 난파음악상url-status= * 2019년 Associate of the Royal Academy of Music 선정, RAM, U.K.archive-url=https://web.archive.org/web/20190413020104/https://www.ram.ac.uk/about-us/news/2019-academy-honours-announceda
채벽방

서명 = **채벽방**(蔡辟方, ? ~ ?)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 채겸의 증손이다.
# 행적
원삭 2년(기원전 127년), 번후(樊侯)에 봉해졌다. 원정 4년(기원전 113년), 박엄(搏揜)뜻이 분명치 않다. 안사고는 사람을 기습하여 두들겨 패고 강도짓한 것이라고 주해하고, 노름으로 육박을 하여 돈을 갈취한 것이라는 해석도 있다고 기록하였다.을 저질러 작위가 박탈되고 완성단에 처하였다.
# 출전
* 사마천, 《사기》 권19 혜경간후자연표 * 반고, 《한서》 권15 고혜고후문공신표
채평

서명 = **채평**(蔡平, ? ~ 기원전 128년)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 채겸의 손자이다.
# 행적
아버지 채객의 뒤를 이어 번후(樊侯)에 봉해졌다.봉작 시기를 사기에서는 경제 중3년(기원전 147년), 한서에서는 중2년(기원전 148년)이라고 한다. 다만 한서에서는 아버지 채객이 채공후 18년(기원전 148년)에 죽었다고 하는데, 한서 공신표의 보편적 기록인 유년칭원법에 따르려면 사기처럼 중3년에 이은 것이라야 한다. 채공후 21년(기원전 128년)채벽방의 봉작 시기는 사기·한서 모두 원삭 2년(기원전 127년)으로 기록되어 있으므로, 이 해는 기원전 128년으로 비정된다. '21년'은 한서의 기록으로, 원년을 중2년으로 하여 계산된 것이다.에 죽어 시호를 공이라 하였고, 아들 채벽방이 작위를 이었다.
# 출전
* 사마천, 《사기》 권19 혜경간후자연표 * 반고, 《한서》 권15 고혜고후문공신표
효경 (인천광역시 유형문화재 64호)

문화재청 = 21,00640000,23 **효경**(孝經)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 26일 인천광역시의 유형문화재 제64호로 지정되었다.
# 개요
『효경』은 조선시대에 간행된 불분권1책 의 목판본 유교서적이다. 우리나라에는 일찍이 삼국시대이래로 효경이 보급되어 학습되었으나, 고려시대까지의 간행본 실물은 전래 되지 않고 있으며, 주로 조선시대 전기에 널리 유포된 양상을 보이고 있다. 가천박물관 소장본 『효경』은 민간에 널리 보급할 목적으로 주해문을 삭제하고 효경의 경문만을 대자(大字)로 써서 쉽게 볼 수 있도록 편차하여 전주부 등 지방관청에서 인행한 판본을 저본으로 복각한 판본인 듯하다. 글자체는 조선시대 전기에 유행한 조맹부(1254～1322)의 서체를 익힌 안평대군(1418～1453)의 서풍을 방불하게 하는 단엄한 해서체이다. 『효경』은 조선시대에 통치사상의 근간으로 삼아 민간의 아동들로부터 군왕에 이르기까지 모든 사람의 필독서였다. 또한 전통사회의 문화적 · 사회적 일체감을 형성하는 가장 중요한 가치의 덕목이기도 하였다. 『효경』은 조선시대에 다양한 판본이 여러 차례에 걸쳐 간행되었던 현상을 보이고 있어, 효(孝) 사상을 연구하는 데 참고가 될 뿐만 아니라 서지학 연구에도 중요한 자료적 가치를 지니고 있다. 또한 조선시대 초기에 조맹부체에 기초한 안평대군의 서풍이 유행함에 따라 조맹부체를 연습하기 위한 법첩(法帖)의 역할도 하였던 점에서 서예연구에도 귀중한 자료적 가치를 지니고 있다.
목조보살좌상 (인천광역시 유형문화재 제69호)

문화재청 = 21,00690000,23 **목조보살좌상**(木造菩薩坐像)은 인천광역시 미추홀구 학익동, 송암미술관에 있는 조선시대의 불상이다. 2015년 10월 7일 인천광역시의 유형문화재 제69호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-269호,《인천광역시 문화재(유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 2015-10-07
# 개요
이 작품은 하품중생과 하품하생을 함께 수인으로 하고 있는 이다. 보살좌상의 높이는 49cm, 어깨폭 20cm, 무릎폭 24.5cm으로 크지 않으며, 어깨폭과 무릎폭이 거의 같아서 전체적으로 안정감은 조금 떨어지는 편이라고 할 수 있다. 머리에는 보계(寶髻,상투)가 높이 솟아있고 그 위로 보관이 따로 제작되어 쓰여 있다. 높은 바닥면 위에 앉아있는 보살은 턱이 각지지 않고 턱선이 완만히 둥글며, 살짝 올라간 눈매와 둥근 콧날, 작은 입은 마치 어린아이를 연상케 할 정도로 오밀조밀하게 표현되었다. 상호에서 귀 부분은 조금 도드라지게 표현되어 장신구가 눈에 띄며, 그 위로 흘러 내려오는 보발은 어깨에서 한번 묶이고 다시 2가닥으로 갈라져 있다. 등의 중앙부분에는 횡선으로 길게 나무의 갈라짐이 보이지만 전체적인 형태에는 큰 영향을 주지 않고 있다. 높게 제작된 바닥면의 아랫부분은 분실되었으며 안쪽의 복장물은 현재 없다.
몽산화상육도보설 (인천광역시 유형문화재 제74호)

문화재청 = 21,00740000,23 **몽산화상육도보설**(蒙山和尙六道普說)은 대한민국 인천광역시 연수구에 있는 조선 시대의 책이다. 2015년 12월 2일, 인천광역시의 유형문화재 제74호로 지정되었다.인천광역시 고시 제2015-330호 url=https://web.archive.org/web/20170801080554/http://www.incheon.go.kr/program/fileDownload.do?fileNo=558781, 《인천광역시 문화재 (유형문화재) 지정 고시》, 인천광역시장, 인천광역시보 제1503호, 15면, 2015-12-07
# 개요
몽산화상(蒙山和尙)이라 알려져 있는 덕이(德異, 1231~1308)는 남송(송나라)과 원대 활동한 임제종 승려였다. 북계(北界)의 휴휴암(休休菴)을 중심으로 강절 지역(지금의 대한민국 강원 양양)에 은거하던 중 1295년(충렬왕 21년)부터 고려인들과 교류하기 시작하였다. 그 중에서 송광사(수선사)의 선사 만항(萬恒)과 보림사(가지산문)의 선사 혼구(混丘)와의 교류는 중요한 의미가 있다. 몽산(蒙山)의 불교 사상은 고려 선종에 지대한 영향을 미쳤고, 1497년 연산군 시대 초기의 조선을 거쳐 오늘날까지 한국 선종의 중요한 흐름을 형성하게 되었다. 몽산의 저술로는 「몽산화상육도보설」,「직주도덕경」,「몽산화상법어약록」,「불설사십이장경서」등이 현존한다. 책의 내용은 중생에게 업인에 따라 윤회하는 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상 등의 육도(六道)와 성문, 연각, 보살, 불의 등의 사성(四聖)을 더한 십계(十界)를 설법함으로써 성인의 지위에 들어갈 것을 권하는 내용이다.
# 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異)가 남긴 설법
**몽산화상육도보설**(蒙山和尙六道普說)은, 13세기 송원대에 활동한, 중국 송나라 태생의 원나라 시대의 고승(학덕 높은 승려)이었었던, 몽산화상 덕이(蒙山和尙 德異, 1231~1308)라는 이가, 철학적으로 설법한 내용을 모은, 시대적 불서(佛書)이기도 하다. 1231년 남송(南宋) 말기 시대의 린안(臨安, 지금의 중공 영토 저장 성 항저우)에서 출생한 이이기도 한, 불교 임제종 승려 출신의, **몽산화상 덕이**(蒙山和尙 德異, 속성은 송(宋)씨)라는 자는, 1246년(만15세 남짓)에 불교 승려로 출가하여, 1268년(만37세)에 남송(南宋)의 제6대 군주 도종(度宗)과, 당시의 대리청정(섭정)이었었던, 승상 가사도(賈似道)가 의례(儀禮)하는, 송(宋) 말기 시대의 린안(臨安)의 봉선(封禪)의 예(禮)를, 먼 발치에서 목도한 것을 마지막으로, 만37세 시절에 출국하면서, 성종(聖宗)·인종(仁宗)의 치세의 천(陳) 왕조 시대의 탕롱(昇龍, 지금의 베트남 하노이)로 간이 정주하여, 15년 남짓 동안 간이 수도 생활하다가, 1283년 세조(世祖) 쿠빌라이 황제의 치세의 원(元) 초기 시대의 다두(大都, 지금의 중공 영토 베이징)로 옮겨 출국하여 12년 수도하던 찰나에, 1295년 충렬왕(忠烈王)의 치세의 고려(高麗) 시대의 개경(開京)의 벽란도항(碧瀾渡港)으로 마지막 출국과 함께 고려에 입국하면서, 순전히 마지막으로, 1295년 북계(北界)의 강절(江浙, 행정구역상, 지금의 대한민국 강원도 양양)의 휴휴암(休休菴)에서 5년 수도를 거쳐, 1300년 서해도(西海道)의 신천(信川, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)의 패엽사(貝葉寺)에서는, 8년 수도하는 등, 1308년 안악(安岳, 행정구역상, 지금의 북괴 영토 황해남도)에서, 입적(향년 만77세)할때까지, 고려에서 어언 13년 남짓 동안, 마지막 수도하면서 지냈었다.
아스카르 마민

후임대수 = 12 **아스카르 우자크파예비치 마민**(아스카르 우작바이울르 마민, Аскар Узакпаевич Мамин ɑsqɑɾ o̙zaqbajo̙ɫɯ mamin, 1965년 10월 23일~)은 2019년부터 2022년까지 카자흐스탄 총리를 지낸 카자흐스탄의 정치인이다. 2016년부터 2019년까지 카자흐스탄 부총리를 지냈으며, 이전에는 카자흐스탄 국영 철도 회사 카자흐스탄 테미르 졸리의 사장을 지냈다. 2008년부터 현재까지 카자흐스탄 아이스하키 연맹 회장을 맡고 있기도 하다. 마민은 2022년 카자흐스탄 시위 여파로 카심조마르트 토카예프 대통령이 내각 총사퇴를 지시하면서 총리직에서 물러났다. 카자흐스탄 여당 누르 오탄(현재의 아마나트)의 당원인 마민은 2005년부터 2006년까지 다니얄 아흐메도프 정부에서 교통통신부 장관으로 재직했으며, 2006년부터 2008년까지는 아스타나 시장으로 재직하였다.
# 어린 시절과 경력
마민은 카자흐 소비에트 사회주의 공화국 첼리노그라드에서 태어났다. 첼리노그라드 토목대학교와 플레하노프 경제대학교를 토목공학과 경제학 전공으로 졸업했다.확인날짜=February 15, 2014 마민은 "첼린탸지스트로이" 트레스타 창설자로서 자신의 경력을 시작했으며, 카자흐스탄 혁신 기업 연합 부국장을 지낸 바 있다. 마민은 1996년부터 2008년까지 아스타나 제1부아킴, 카자흐스탄 공화국 교통통신부 차관, 카자흐스탄 공화국 산업통상부 제1차관으로 재직하였다. 2006년, 마민은 아스타나 아킴 (주지사에 해당)에 임명되었다.url-status= 2008년, 카자흐스탄 테미르 졸리 사장이 될 때까지 아스타나 아킴으로 재직하였다.확인날짜=2020-09-11 2016년, 마민은 사긴타예프 정부의 제1부총리에 임명되었다.웹사이트=Akorda.kz 2018년, 마민은 국영 기업 카자흐스탄 관광청의 이사회에 합류했다.언어=ru
# 카자흐스탄 총리 (2019년~2022년)

## 임명
2019년 2월, 바키트잔 사긴타예프 총리는 누르술탄 나자르바예프 대통령의 지시로 해임되었다. 그 결과, 마민이 총리 권한대행이 되었고, 2월 25일에 카자흐스탄 의회에서 만장일치로 차기 총리 임명이 확정되었다.웹사이트=www.zakon.kz확인날짜=2021-05-03 다음날인 2월 26일, 마민은 내각 회의에서 정부가 국민의 삶의 질을 향상시키는 "구체적인 결과"를 목표로 해야 한다고 말했다.확인날짜=2021-05-03 2021년 1월 10일, 카심조마르트 토카예프 대통령은 카자흐스탄에서 열린 2021년 카자흐스탄 총선 당일 법률에 근거해 정부의 사임을 요구했다.확인날짜=2021-05-04확인날짜=2021-05-04 마민을 대신해 총리가 될 가능성이 있는 경쟁자로 바우이르잔 바이베크, 누를란 니그마툴린, 아세트 이세케셰프, 카나트 보줌바예프, 에르볼라트 도사예프, 바키트 술타노프가 거론되면서 마민의 거취를 추측하고 예측하는 내용이 나돌았다.확인날짜=2021-05-04archive-url=https://web.archive.org/web/20210619030855/https://neonomad.kz/kto-stanet-premerom/ 전 대통령이자 누르 오탄 대표 누르술탄 나자르바예프는 정부가 다른 나라들과는 정반대로 일을 해왔다고 말하면서 마민의 재선을 지지했다.확인날짜=2021-05-04 1월 15일, 토카예프는 카자흐스탄 제7차 의회 개회식에서 의회 구성원 99명 가운데 78명의 지지로 마민을 총리직에 다시 지명했으며 나머지는 기권했다. 총리 임명이 만장일치 지지를 받지 못한 건은 2007년 이후 처음이다.확인날짜=2021-05-05 마민은 이 세션에서 코로나19 범유행과 관련해 의회 야당의 비판을 받았다. 세션에서 마민은 삶의 질 향상, 소득 및 복지 향상, 투자 유치, 신기술 도입, 노동자의 달 신설 등 효과적인 조치가 취해질 것이라고 설명하며 자신을 지지해 준 의원들에게 감사를 표했다.확인날짜=2021-05-05
## 임기
2019년 6월 24일, 투르키스탄주 아리스의 마을 근처 탄약고에서 거대한 폭발이 발생하여 3명이 사망하고 89명이 부상당했다. 마민은 토카예프를 대신하여 6월 29일에 마을을 방문했으며, 그곳에서 2019년 8월 1일까지 모든 피해 복원을 완료하도록 명령했다. 피해 복원에는 561억 텡게가 배정되었고, 이 가운데 275억 텡게는 정부가 예비비로 배정했다. 8월 2일, 마민은 마을을 다시 방문하여 복원에 참여한 모든 사람들께 감사 의사를 표명했다. 2022년 1월, 마민은 2022년 카자흐스탄 시위의 여파로 총리직에서 물러났다.확인날짜=February 21, 2019확인날짜=2022-01-05확인날짜=6 January 2022https://www.cnn.com/2022/01/05/asia/kazakhstan-fuel-protests-emergency-wednesday-intl/index.html
# 외교 정책
2019년 7월 11-12일, 마민은 키르기스스탄과 타지키스탄을 공식 방문하였으며, 키르기스스탄의 소론바이 젠베코프 대통령을 만나 양자 무역, 경제 및 투자 협력에 관한 문제를 논의했다.확인날짜=2021-05-03 무함멧칼리 아불가지예프 키르기스스탄 총리와 마민은 비슈케크에서 열린 카자흐스탄-키르기즈 정부 간 협의회 제8차 회의에서 양국 간 무역과 경제 협력을 강화하려는 공동 계획의 개요를 논했다. 그 결과 양국 간 많은 계약이 체결되었다. 마민은 두샨베에서 타지키스탄 총리 코히르 라술조다와 새로운 협력 협정 7개에 서명하고 양국에 이익이 될 전략적 파트너십 과정과 관련한 약속을 논의했다.확인날짜=2021-05-03 2020년 7월 17일, 민스크에서 열린 유라시아 정부 간 협의회에서 마민은 미하일 미슈스틴 러시아 총리와 만나 코로나바이러스감염증-19 대응에 도움을 준 러시아 정부에 감사 인사를 전했다. 2020년 11월 6일, 독립국가연합 (CIS) 정부 정상간 화상회의에서 마민은 카자흐스탄의 국가 상품 출납 체계와 독립국가연합 내 무역 공급 체계의 원활한 구축을 제안했다. 국가 간 농산물의 흐름. 방사성 물질의 국경을 넘는 운송, 사회의 디지털 개발 분야에서 독립국가연합 회원국의 정보 협력, 원자력, 농업, 운송 부문, 공학 및 기타 분야에서 협력을 강화하기로 결정했다.확인날짜=2021-05-04
알마아타 조약

위키소스 = **알마아타 조약**은 1991년 12월 21일 구소련 각국 정상들이 모여 독립국가연합(CIS) 수립에 합의한 조약이다.url-status = live 이 조약에서 주권을 가진 공화국들의 상호 존중적이며 평등한 국가연합으로 세우기로 합의하였다.확인날짜 = 2019년 2월 26일 1991년 12월 8일, 러시아, 우크라이나, 벨라루스 3국 정상은 벨라루스 민스크 근처의 벨라베자 숲(비아워비에자 숲)에 만나 벨라베자 조약에서 소련은 해체되었으며 독립국가연합을 수립하기로 합의하였다. 그 해 12월 21일에는 구소련 공화국의 15개국 정상 중 러시아, 우크라이나, 벨라루스, 아르메니아, 아제르바이잔, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 몰도바, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄 11개 공화국이 카자흐스탄의 알마아타(알마티)에서 모여 독립국가연합에 가입하겠다고 합의하였다. 나머지 4개국 리투아니아, 라트비아, 에스토니아, 조지아는 가입하지 않기로 결정하였다.출판사 = Library of Congress
Exile on Main St.

후년도 = 1973 date=June 2010 《**Exile on Main St.**》은 영국의 록 밴드 롤링 스톤스의 스튜디오 음반이다. 이 음반은 1972년 5월 12일, 롤링 스톤스 레코드에 의해 더블 음반으로 처음 발매되었고 영국에서 발매된 이 밴드의 열 번째 스튜디오 음반이었다.accessdate=18 June 2015 이 음반을 위한 새로운 자료는 프랑스 남부에 있는 넬코트라는 이름의 빌라에서 세션에서 주로 녹음되었다. 기타리스트 키스 리처즈는 그 밴드가 세금 탈루자로 해외에 사는 동안 살려고 빌라를 빌렸다. 롤링 스톤스는 이미 주요 스튜디오 밖에서 녹음 연습을 하고 있었는데, 그들의 이전 음반인 《Sticky Fingers》의 많은 원리가, 리드 싱어 믹 재거의 고향인 햄프셔주에 있는 스타그로브스에서, 이동식 녹음 스튜디오를 사용하여 이루어졌기 때문이다. 같은 모바일 스튜디오를 넬코트로 옮겨 별장 지하에 설치했다. 키스 리처즈는 위층에 본가에서 살았고, 종종 밴드의 다른 음악가 친구들은 밴드와 잼 세션을 하고 트랙을 깔기 위해 녹음 스튜디오로 자주 내려왔다. 멤버들(당시 어느 정도의 만취 상태)에 따라 낮마다 크게 달라지는 등 매일 밤마다 녹음 작업이 이어졌다. 정규 스튜디오 공간의 경계 없이, 세션은 상당히 느슨하고 조직적이지 않았으며, 이것은 노래 스타일의 황홀한 표와 음반의 엉성하고 느슨한 느낌을 보여준다. 이 녹음은 로스앤젤레스의 선셋 사운드 레코드의 오버더빙 세션으로 마무리됐으며 피아니스트 니키 홉킨스, 색소포니스트 바비 키스, 드러머 지미 밀러, 호른 연주자 짐 프라이스 등 뮤지션들이 추가로 참여했다. 그 결과 나온 음악은 블루스, 로큰롤, 스윙, 컨트리, 가스펠 등에 뿌리를 두고 있었고, 가사는 쾌락주의, 섹스, 시간의 주제를 탐구했다. 《Exile on Main St.》은 1970년대 긍정적인 비판적 재검토 이전에 엇갈린 평가를 받았다. 그 이후 비평가들은 롤링 스톤스의 최고 작품으로 평가해 왔으며, 여러 음반 목록에서 높은 순위를 차지하였다. 이 음반은 자주 연주되는 콘서트 스테이플을 포함하고 있으며, 영국, 미국, 캐나다를 포함한 6개국 중 1위를 차지하며, 12개국에서 10위 안에 들었다. 이 음반은 키스 리처즈, 컨트리 음악 발라드 〈Sweet Virginia〉 그리고 전 세계적인 톱 10 히트곡인 〈Tumbling Dice〉를 수록한 드문 곡인 〈Happy〉를 탄생시켰다. 2010년 5월 17일, 유럽에서는 리마스터드되고 확장된 버전의 음반이 발매되었고 다음날 미국에서는 10개의 새로운 곡이 수록된 보너스 디스크가 나왔다.accessdate=May 2, 2010 발매 당시에도 이례적으로 높은 차트를 기록하며 영국 1위, 미국 2위에 올랐다.
# 녹음
《Exile on Main St.》은 1969년에서 1972년 사이에 작곡하고 녹음되었다. 믹 재거는 "앨런 클라인과 계약을 끝낸 후, 우리는 그에게 [더 이른 곡들]을 주고 싶지 않았다"라고 말했다. 그들은 《Sticky Fingers》의 〈Brown Sugar〉와 〈Wild Horses〉를 강요했기 때문이다. 1969년에서 1971년 사이에 영국의 올림픽 스튜디오와 재거의 스타그로브스 컨트리 하우스에서 《Sticky Fingers》을 위한 세션 동안 많은 트랙이 녹음되었다.accessdate =6 July 2006 1971년 봄, 롤링 스톤스는 그들이 빚진 돈을 세금으로 쓰고 정부가 그들의 자산을 몰수하기 전에 영국을 떠났다. 재거는 새 신부 비앙카와 함께 파리에 정착했고 기타리스트 키스 리처즈는 니스 근처의 빌프랑슈쉬르메르에 있는 넬코트라는 별장을 빌렸다. 다른 멤버들은 프랑스 남부에 정착했다. 그들이 음반 작업을 계속할 수 있는 적당한 녹음실을 찾을 수 없었기 때문에 넬코트의 리처즈의 지하실은 밴드의 이동식 녹음 트럭을 이용하는 임시 스튜디오가 되었다.
# 음악 및 가사
올뮤직은 《Exile on Main St.》을 "폭넓고 지친 더블 음반"이라고 부르며, 이 음반은 로큰롤, 블루스, 컨트리, 가스펠 스타일을 아우르는 "어두운, 밀도 높은 잼의 시리즈"라고 묘사했다. 비록 이 음반이 종종 리처즈의 가장 좋은 순간이라고 묘사되지만, 《Exile on Main St.》은 종종 생동감 있고 뿌리가 있는 록 사운드를 위한 비전을 반영한다고 생각되기 때문에, 재거는 이미 음반 발매 당시 몇 번의 인터뷰에서 로큰롤로 지루함을 표현하고 있었다.
# 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 믹 재거와 키스 리처즈에 의해 작사/작곡하였다. 재생시간5 = 3:45 재생시간4 = 4:25 재생시간5 = 5:16 재생시간4 = 3:49
# 인증
Certification Table Top note=original release access-date=1 May 2012 access-date=27 June 2014 access-date=1 May 2012 id=10393-44-2 access-date=1 May 2012 Certification Table Bottom
리듬 섹션

재즈는 일반적으로 최소한 드럼과 베이스, 때로는 피아노나 기타와 같은 반주 악기로 구성된 눈에 띄는 리듬 섹션을 특징으로 하는 경우가 많다. **리듬 섹션**(Rhythm section)은 음악에서 리듬 파트를 맡는 악기를 말한다. 대표적인 악기로 드럼 세트, 드럼 머신이 있다. 리듬 섹션은 반주의 기본 리듬, 하모니 및 펄스를 제공하는 음악 앙상블 또는 밴드 내의 음악가 그룹으로 나머지 밴드에 대한 리듬 및 하모니 참조 및 "비트"(beat)를 제공한다. 리듬 섹션은 리드 기타리스트나 멜로디를 담당하는 리드 보컬 등 밴드의 다른 뮤지션의 역할과 종종 대조된다. 리듬 섹션의 핵심 요소는 대개 드럼 키트와 베이스이다. 드럼과 베이스는 노래의 기본 펄스와 그루브를 제공한다. 이 섹션은 노래의 기반이 되는 코드 진행을 연주하는 데 사용되는 키보드 악기 및 기타와 같은 다른 악기로 보강된다. 베이스 악기(그룹 및 음악 스타일에 따라 더블 베이스 또는 일렉트릭 베이스 기타 또는 신디 베이스와 같은 다른 저음역 악기)는 저음 베이스라인을 연주한다. 베이스라인은 일반적으로 각 코드의 근음, 5도, 3도를 강조하여 화성의 중요한 음을 설명하는 음악적으로 흥미로운 베이스라인을 연주하여 코드 진행을 지원하는 음악적 부분이다. 이 용어는 재즈, 컨트리, 블루스, 록을 연주하는 밴드와 같은 현대의 소규모 음악 앙상블에서 흔히 사용된다. 대중 음악, 영화 사운드 트랙(종종 "팝 오케스트라"라고 함)을 연주하는 오케스트라 또는 뮤지컬 극장 오케스트라에는 다음과 같은 리듬 섹션(최소 드럼 키트 및 일렉트릭 베이스/증폭 더블 베이스, 키보드 및 기타 포함 가능)이 있을 수도 있다. 더 큰 앙상블과 함께 연주한다. 리듬 섹션은 오케스트라 악기로 재현하기 어려운 록이나 팝 느낌과 사운드를 제공한다. 악기 위키데이터 속성 추적 악기 분류:관현악단 분류:반주 분류:대중음악
퍼슈트

퍼슈트를 입은 퍼슈터의 모습. **퍼슈트**(Fursuit)는 1993년 로버트 킹이 처음 창시한 용어로, 일반적으로 코스프레나 퍼리 팬덤 사이에서 맞춤형 수인 의상을 일컫는 말이다.isbn = 0-9678170-7-213 퍼슈트를 착용한 퍼리를 **퍼슈터**(fursuiter)라고 한다. 팀 또는 조직과 제휴하여 디자인하고 제작하는 마스코트 의상과는 달리 퍼슈트는 착용자가 스스로 만든 캐릭터의 의상이며 더 정밀한 경우가 대다수이다.확인날짜 = 2019년 2월 26일 퍼슈트는 일반적인 '전신 슈트' 외에도 탈 부분, 글러브 부분, 꼬리 부분, 발 부분 등만 따로 따로 있는 '부분형 슈트'도 있으며 이 경우에는 부분형 슈트를 입고 나머지 몸은 일반 인간의 옷을 입는다. 3/4 슈트(3쿼터 슈트)도 있는데 이 슈트는 토르소나 다리 등 몸의 일부분만 덮는 슈트이다. 이런 류의 퍼슈트는 아랫도리 없이 윗도리만 입거나 윗도리 없이 아랫도리만 입는 캐릭터에게 사용한다. 가장 복잡한 슈트로는 쿼드슈트가 있는데, 이 슈트는 진정 동물이 된다는 느낌의 슈트로 전신을 덮으며 네 발로 기게 하는 슈트이다.확인날짜 = 2019년 2월 26일
코스튬

섬네일 **코스튬**(costume)은 무대 위에서 등장인물이나 시대, 배경을 나타내는 옷을 말한다. 코스튬은 계급, 성별, 직업, 민족, 국적, 활동 또는 시대를 반영하는 개인 또는 그룹의 독특한 복장 또는 화장이다. 간단히 말해 코스튬은 사람들의 문화적 시각이다. 이 용어는 또한 전통적으로 승마 의상, 수영 의상, 댄스 의상 및 이브닝 의상과 같은 특정 활동에 적합한 전형적인 적절한 의복을 설명하는 데 사용되었다. 적절하고 수용 가능한 코스튬은 패션과 현지 문화 규범에 따라 변화할 수 있다.
앗 타카쑤르

**앗 타카쑤르**(التكاثر, "경쟁, 다툼")는 쿠란의 102번째 수라이며, 8절(아야트)로 이루어져 있다. 계시 시기와 문맥적 배경(asbāb al-nuzūl)에 따르면, 이 수라는 메디나가 아닌 메카에서 계시된 초기 "메카 수라"로 여겨진다.
# 요약
***1-3** 인간은 이 세상의 것을 추구하며 시간을 보낸다 ***3-5** 심판의 날은 그들의 어리석음을 드러낼 것이다 ***6-8** 결과적으로 그들은 지옥불을 보게 될 것이다location=London PD 저작물 표시
# 본문, 번역 및 음역
번역은 사히 인터내셔널의 쿠란 영어 번역본이다. **بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ**
Bismi l-āhi r-raḥmāni r-raḥīm(i)
가장 자비로우시고 가장 자애로우신 알라의 이름으로... **أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ** ۝
1 ’al hākumu t-takāthur(u)
(현세적) 증식에서의 경쟁이 너희를 방해하고 **حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ** ۝
2 Ḥattā zurtumu l-maqābir(a)
너희가 무덤을 방문할 때까지. **كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ** ۝
3 Kallā sawfa ta‘lamūn(a)
아니다! 너희는 곧 알게 될 것이다. **ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ** ۝
4 Thumma kallā sawfa ta‘lamūn(a)
그리고 아니다! 너희는 곧 알게 될 것이다. **كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ** ۝
5 Kallā law ta‘lamūna ‘ilma l-yaqīn(i)
아니다! 만약 너희가 확실한 지식으로 알았다면... **لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ** ۝
6 Latarawunna l-jaḥīm(a)
너희는 분명히 지옥불을 보게 될 것이다.이븐 아미르와 알-키사'이의 키라아트는 이것을 **"보여지게 될 것"**으로 번역한다.
تُرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ۝
u**rawunna l-jaḥīm(a) **ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ''' ۝
7 Thumma latarawunnahā ‘ayna l-yaqīn(i)
그리고 너희는 확실한 눈으로 그것을 보게 될 것이다. **ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ** ۝
8 Thumma latus’alunna yawma’idhin ‘ani n-na‘īm(i)
그리고 너희는 그 날 쾌락에 대해 질문받을 것이다.
# 개요
바스말라 이후 이 수라는 사람들 사이의 파벌주의와 분열에 초점을 맞추고 있다. 개인과 집단 간의 불화는 "너희가 무덤을 방문할 때까지" 우리를 따라온다. 수라는 세 번 연속으로 독자에게 "너희는 알게 될 것이다"라고 경고하며, 불화를 조장하는 자들은 지옥으로 향할 것이라고 말한다. 여기서는 천국에 들어가기 위해 올바른 이해가 필요하며, 세상에서 이를 얻지 못하면 심판의 날에 "확실한 눈"을 얻게 될 것이다. 그 날 "너희는 ... 진정한 축복에 대해 질문받을 것이다".
# 하디스에 언급
* 무타리프로부터 그의 아버지에 이르러, 예언자가 말하기를: "서로 (세속적인 것들을 쌓으려는) 경쟁이 너희를 방해하노라. '너희가 무덤을 방문할 때까지 (즉, 죽을 때까지).' 아담의 아들은 말하기를: '나의 재산, 나의 재산,' 그러나 너희의 재산은 너희가 먹고 소비하는 것, 혹은 너희가 입고 닳아 없어지는 것, 혹은 너희가 자선으로 주고 (내세에) 미리 보내는 것이다.'"수난 안나사히 3613. 책 내 참조: 책 30 (유언에 관한 책), 하디스 3. 영어 번역: Vol. 4, Book 30, Hadith 3643 * 무타리프 빈 압둘라 빈 아쉬-쉬크-키르가 그의 아버지로부터 보고하기를, 그가 예언자에게 갔을 때 그분은 읽고 계셨다: ‘**أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ** ’ 그분은 말씀하셨다: "아담의 아들은 말하기를: '나의 재산, 나의 재산.' 그리고 너희는 너희가 자선으로 주어서 다 써버린 것, 혹은 너희가 먹어서 다 해치운 것, 혹은 너희가 입어서 닳아 없어지게 한 것 외에 무엇을 소유하는가?"등급: 사히 (다루쌀람) 영어 참조: 사히흐 앗티르미디 » 타프시르 장 Vol. 5, Book 44, Hadith 3354. 아랍어 참조: كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم Book 47, Hadith 3678참조: 사히흐 앗티르미디 2342 책 내 참조: 금욕주의에 관한 장 Book 36, Hadith 39. 영어 번역: Vol. 4, Book 10, Hadith 2342
# 내용주
group=note
Number 1's (머라이어 캐리의 음반)

#1's 8 url-status=dead 《**#1's**》는 미국의 싱어송라이터 머라이어 캐리의 첫 번째 베스트 앨범으로, 1998년 11월 17일 컬럼비아 레코드를 통해 발매되었다. 이 앨범에는 당시까지 캐리가 《빌보드》 핫 100에서 1위를 기록한 싱글 13곡과 더불어 신곡 4곡이 수록되었다. 일본판에는 캐리의 현지 최대 히트곡인 〈All I Want for Christmas Is You〉도 수록되었다. 《#1's》는 전 세계적으로 1,700만 장 이상의 판매량을 기록했다. 이 앨범은 신곡의 퀄리티와 미국에서 1위를 한 곡만을 수록한 점에서 일부 비판을 받았으나, 전 세계적으로는 상업적 성공을 거두었다. 《#1's》는 《빌보드》 200에서 4위로 데뷔했으며, 일본, 싱가포르, 말레이시아, 그리스, 대만에서 1위를 기록했고, 대부분의 주요 글로벌 음악 시장에서도 톱 10에 진입했다. 이 앨범은 미국 음반 산업 협회로부터 6× 플래티넘 인증을 받았고, 국제 음반 산업 협회로부터 2× 플래티넘 인증(500만 장 및 200만 장 출하)을 받았다. 일본에서는 발매 후 석 달간 360만 장의 판매고를 올리며, 아시아권 외 아티스트의 앨범 중 일본 역사상 최다 판매량을 기록한 앨범으로 남아 있다. 제메인 듀프리와 듀엣한 〈Sweetheart〉는 한정 발매로 인해 큰 상업적 성공을 거두지는 못했다. 휘트니 휴스턴과의 듀엣곡 〈When You Believe〉는 세계적으로 좋은 성적을 거두었으며, 미국에서 15위, 노르웨이·스페인·스웨덴·스위스에서 2위, 벨기에·프랑스·네덜란드·영국에서 톱 5, 헝가리에서는 1위를 기록했다. 이 곡은 《이집트 왕자》의 사운드트랙에 수록되었으며, 제71회 아카데미 시상식에서 주제가상을 수상했다. 세 번째 싱글 〈I Still Believe〉는 신곡 중 가장 높은 성과를 거두었으며, 미국에서 4위까지 올랐다. 이후 머라이어 캐리는 자신의 18곡의 미국 1위 싱글을 모두 포함한 《#1 to Infinity》를 2015년 5월 15일 발매했으며, 동명의 라스베이거스 상설 공연의 시작과 동시에 공개되었다.
# 곡 목록
재생시간17 = 3:56
# 차트

## 주간 차트
{| class="wikitable sortable" !차트 !최고순위 |- !scope="row"|미국 (빌보드 200)publisher=빌보드 차트 | align="center"|4 |- !scope="row"|일본 (오리콘 앨범 차트) |align="center"|1 |}
## 연간 차트
{| class="wikitable sortable" !차트 !최고순위 |- !scope="row"|미국 (빌보드 200) | align="center"|19 |}
# 인증
certification Table Top archive-date=January 12, 2009 access-date=March 22, 2021 access-date=January 4, 2017 access-date=August 14, 2024 access-date=January 4, 2017 refname=SNEP access-date=January 4, 2017 relyear=1998 accessdate=2 May 2022 id=Mariah Carey access-date=August 23, 2022 access-date=August 2, 2021 access-date=July 23, 2024 access-date=January 4, 2017 access-date=January 4, 2017 access-date=January 4, 2017 access-date=January 4, 2017 Certification Table Summary access-date=November 18, 2022 streaming=true
알아스르

알아스르 103번째 수라인 **알 아스르**는 믿음과 의로운 일, 진리에 관한 서로의 권고가 신앙 생활의 기본 요소임을 얘기한다. 이 장의 마지막엔 위에 언급된 신앙 생활의 기본을 지키지 못하는 자는 다 멸망하게 된다고 씌여있다. 알후마자 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라 한국어 번역 103:0 비스밀라히르 라흐마니르 라힘 103:1 세월을 두고 맹세하건대, 103:2 실로 모든 인간을 멸망케 되니라, 103:3 다만, 믿음으로 의로운 일을 실천하고 서로가 서로에게 진리를 권고하며 인내하는 자들은 예외라.
알후마자

알필 **알후마자**는 꾸란의 104번째 수라로, 현세에서 중상모략한 자들과 재물 탐닉자들이 맞게 될 지옥에서의 최후를 담고 있다. 한국어 번역 104:0 비스밀라히르 라흐마니르 라힘 104:1 뒤에서 중상모략하는 자에게 재앙이 있을지니 104:2 그는 재산을 모아 (그 재산 액수) 계산에 열중하며 104:3 그 재산이 현세에서 그를 영원케 하리라 생각하는도다. 104:4 그러나 그렇지 아니하나니 그는 지옥에 던져지리라. 104:5 그 지옥이 무엇인지 그 어떤 무엇이 그대에게 알려주리요? 104:6 그것은 하나님의 분노가 타는 불지옥이거늘 104:7 그 뜨거움이 가슴(심장)을 에워싸고 104:8 (그들이 지옥에 갇힌 채로) 그들 위에 지옥 문이 잠겨져 버리며 104:9 기둥들로 빗장이 (길게) 내려지노라. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
희랑

출가 = 904년 **희랑**(希朗)은 신라 말기에서 고려 초기에 걸쳐 해인사에서 활동한 승려이다.
# 개요
고려 시대의 문헌인 《균여전》(均如傳)에 따르면 후삼국시대 희랑은 당시 해인사에서 주석하고 있었으며, 남악파의 관혜와 대비되어 왕건을 지지하는 북악파의 중심 인물이었던 것으로 그리고 있다. 균여전은 의상(義湘)에서부터 시작되는 신라 화엄종 전법의 계보가 의상→법융(法融)→신림(神琳)→결언(決言)→희랑(希朗)→의순(義順)을 거쳐 균여로 이어지는 것으로 설명하고 있으며, 균여는 법계상 희랑의 손제자가 된다. 《가야산해인사고적기》에 따르면 신라 말기 왕건이 백제(후백제)의 왕자인 월광과 전투하게 되었을 때 미숭산에서 농성하고 있던 월광을 상대하기 어렵게 되자 해인사로 와서 희랑에게 월광을 제압할 방법을 청했고, 희랑이 용적대군야차왕을 보내어 월광이 이를 보고 두려워 항복하였다고 전하고 있다. 이에 왕건은 희랑에게 감사의 뜻으로 전답 5백 결을 하사하였고, 희랑은 이를 가지고 해인사를 중수하였다. 희랑은 904년에 입적하였다. 광종이 즉위하고(949년) 5월 희랑에게 해진존사원융무애부동상숙연기상유조량시조대사존자(海印尊師圓融無碍不動常寂緣起相由照揚始祖大智尊者)라는 시호를 하사하였다. [※ 입적연도 오류로 보임. 889년 출생(거창군지)이니, 904년이면 불과 15세이다. 오른쪽의 966년 입적이라면 본문의 949년 시호 하사라는 내용과는 또 모순된다. 검토 필요] 신라 말기의 문인 최치원이 희랑에게 지어 준 칠언고시 '증희랑화상' 5수가 전해지고 있다. 해인사에는 그가 수행하였던 암자 희랑대가 남아 있고, 그곳에 희랑조사상이 소재하고 있다.해인사의 인물열전(人物列傳)-희랑대사(希限大師), 월간해인, 1988년 4월호
Glitter (사운드트랙)

15 《**Glitter**》는 2001년 동명 영화의 사운드트랙이자 미국의 싱어송라이터 머라이어 캐리의 여덟 번째 정규 앨범이다. 2001년 9월 11일, 버진 레코드를 통해 미국에서 발매되었다. 이 앨범은 댄스 팝, 펑크, 힙합, 알앤비를 혼합한 사운드로, 1983년을 배경으로 한 영화에 맞춰 1980년대 포스트 디스코 스타일에 중점을 두는 등 캐리의 기존 작품들과는 확연히 다른 방향성을 보였다. 머라이어 캐리는 지미 잼과 테리 루이스, DJ 클루와 협업했으며, 이들은 앨범 공동 프로듀서로도 참여했다. 또한 에릭 베네, 루다크리스, 다 브랫, 버스타 라임스, 퍼블러스, 자 룰 등 다양한 뮤지션들이 피처링으로 참여했다. 발매 당시, 앨범과 동반 개봉한 영화는 모두 평단의 혹평을 받았다. 그러나 이후의 회고적 평가는 대체로 긍정적으로 바뀌었으며, 많은 이들이 이 앨범이 부당하게 평가절하되었다고 지적했다. 그럼에도 《Glitter》는 상업적·비평적으로 보편적인 실패작으로 여겨졌고, 이로 인해 버진 레코드는 머라이어 캐리를 계약에서 방출하며 8천만 달러 규모의 계약을 조기 해지했다. 앨범은 미국 《빌보드》 200 차트에서 7위로 데뷔했으나, 당시 기준으로는 캐리의 가장 낮은 첫 주 판매량을 기록했다. 해외에서는 일본과 그리스에서 1위를 차지했다. 앨범의 리드 싱글인 〈Loverboy〉를 포함한 여러 곡이 싱글로 발매되었으며, 〈Loverboy〉는 전 세계적으로 캐리의 리드 싱글 중 가장 낮은 성적을 기록했고 미국 《빌보드》 핫 100 차트에서는 2위에 머물렀다. 이후 발표된 싱글들은 주요 글로벌 차트에서 별다른 성과를 내지 못했다. 발매 후 약 20년이 지난 시점에 《Glitter》는 주류 평론가들로부터 재조명을 받기 시작했으며, 컬트적인 인기를 얻게 되었다. 2020년 5월 22일, 머라이어 캐리는 이 앨범의 스트리밍 서비스 공개를 발표했다.
# 곡 목록
재생시간12 = 3:49
# 차트

## 주간 차트
{| class="wikitable sortable" !차트 !최고순위 |- !scope="row"|미국 (빌보드 200)publisher=빌보드 차트 | align="center"|7 |- !scope="row"|일본 (오리콘 앨범 차트) |align="center"|1 |}
# 참조주
notelist
꾸라이쉬 (수라)

알 마운 꾸라이쉬 **꾸라이쉬** 혹은 **쿠레이쉬**는 이슬람 성서 꾸르안의 106번째 장이다. 본 장엔 하나님(알라)의 은혜를 받은 꾸라이쉬족이 하나님께 감사하고 하나님만을 경배해야 한다는 내용이 담겨있다. 한국어 번역 106:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘 106:1 꾸라이쉬 족(族)의 보호(안위安慰)를 위하여 106:2 대상(隊商)으로 하여금 겨울과 여름에 안전하게 여행케 하였노라. 106:3 그러므로 그들이 이 집(카으바)의 주님을 경배하도록 하라. 106:4 그분은 기아(飢餓)에 처한 그들을 배불리게 해 주셨고 두려운 공포로부터 안전케 하여 주셨노라. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
2006년 동계 올림픽 아이스하키 남자

다음=2010 **2006년 동계 올림픽 아이스하키 남자부** 경기는 2006년 2월 15일부터 2월 26일까지 이탈리아 토리노에서 열렸다. 12개의 국가대표팀이 이 대회에 참가했다.
# 참가국
{| class="wikitable" width=98% |- !width=20%| **A조** !width=20%| **B조** |- | CAN
DEU
FIN
ITA
CZE
CHE
| KAZ
LAT
RUS
SVK
USA
SWE
|- |}
# 본선 조별리그
*모든 경기시간은 현지 기준이다 (UTC+1).*
## A조
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 1경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 2경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 3경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 4경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 5경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 6경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 7경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 8경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 9경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 10경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 11경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 12경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 13경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 14경기 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 A조 15경기
## B조
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 B조 1경기
# 토너먼트
3
## 8강
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 8강전1 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 8강전2 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 8강전3 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 8강전4
## 준결승
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 준결승1 \---- 2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 준결승2
## 동메달 결정전
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 동메달 결정전
## 금메달 결정전
2006년 동계 올림픽 남자 아이스하키 금메달 결정전 위키데이터 속성 추적 분류:2006년 동계 올림픽 아이스하키 분류:2006년 동계 올림픽 남자 종목
강화 인산리 석실분

문화재청 = 23,00270000,23 **강화 인산리 석실분**(江華 仁山里 石室墳)은 인천광역시 강화군 양도면 인산리에 있는 석실분이다. 1995년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제27호로 지정되었다.
# 개요
고려시대의 석실분으로, 혈구산 서쪽 퇴모산 남쪽 8부 능선에 있다. 이 무덤은 구릉의 경사진 면에 반지하식으로 축조된 고려시대의 것으로 추정된다. 자연돌과 깬 돌을 이용하여 직사각형의 네모상자 형태로 돌방(석실)을 만들고 그 앞에는 경사면을 따라 3단의 축대를 쌓아 묘역을 구성했을 것으로 짐작되나 현재는 축대가 모두 붕괴되어 묘역의 흔적을 찾아보기 어려운 상황이다. 다만 석실을 중심으로 넓은 지역에 돌무지가 형성되어 이곳이 인산리 석실분의 묘역이었음을 짐작할 따름이다. 천장은 크고 납작한 판돌을 덮은 납작천장(평천장)이고, 동·서·북쪽의 벽면은 크기가 일정치 않은 자연석을 이용해 면을 맞추어 5∼7단 쌓아 올린 뒤 남벽은 크고 납작한 돌을 세워 입구를 막은 형태이다.
강화 능내리 석실분

문화재청 = 23,00280000,23 문화재청 = 23,01420000,31 **강화 능내리 석실분**(江華 陵內理 石室墳)은 인천광역시 강화군 양도면 능내리에 있는 석실분이다. 1995년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제28호로 지정되었다.
# 개요
강화 능내리 석실분은 고려시대의 왕릉급 무덤이다. 무덤 앞 양편에는 망주석으로 추정되는 사각 석주가 남아 있으며, 사각 석주의 3면에는 내용을 알 수 없는 문양이 양각되어 있다. 고려시대 지배층의 무덤으로 알려진 이 고분은 과거 도굴로 인하여 석실이 노출되어 있어 보존·정비의 필요성이 꾸준히 제기됨에 따라 이를 위한 발굴을 2006년 말에서 2007년 초에 이르기까지 실시하게 되었다. 석실 내부는 화강암을 잘 다듬어 축조되었으며, 봉분구조물과 석실, 건물지가 양호하게 남아 있어 고려시대 지배계급 묘제의 전형을 보여주는 사례로 확인되었다. 출토유물로는 청자편, 각종 금은제장식 파편, 유리그릇편·구슬류, 상부원보(祥符元寶) 1점, 은제못, 금박장식 관재 등 소량이지만 다양하게 출토되었다. 특히 봉황머리를 나타낸 은제장식편의 경우 문양이 있는 곳에만 도금처리하여 장식적 효과가 뛰어나도록 한 것이 특징적이다. 봉황문양은 전통적으로 왕비를 상징하는 문양으로 대몽항쟁기 강화에서 사망하였으나 능이 확인되지 않은 희종의 왕비인 성평왕후나 고종의 왕비인 안혜태후의 묘로 추정하고 있다.
이건창 묘

문화재청 = 23,00290000,23 문화재청 = 23,01480000,31 **이건창 묘**(李建昌 墓)는 인천광역시 강화군 양도면 건평리에 위치해 있는 조선시대 후기의 문신이자 대문장가였던 영재 이건창(1852∼1898)의 묘소이다. 또한 이건창 묘는 1995년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제29호로 지정되었다.
# 개요
조선 후기의 문신이며 대문장가였던 영재 이건창(1852∼1898)의 묘소이다. 묘는 단분(單墳)이며 특별한 장식이나 석조물이 없다. 이건창은 어렸을 때부터 강화학파의 학맥을 계승한 이시원으로부터 양명학을 바탕으로 한 충의(忠義)와 문학(文學)을 배웠다. 5살 때 문장을 구사할 만큼 재주가 뛰어나 신동이라는 말을 들었다고 한다. 고종 4년(1866) 15세의 어린 나이로 문과에 급제하였고 고종 11년(1874)에는 사신을 수행하여 기록을 맡았던 서장관에 발탁되어 크게 이름을 떨쳤다. 그 후 고종 12년(1875)에 충청도·전라도·경상도·황해도의 서쪽 지역에 파견되어 지방 관원들과 민생을 살피는 암행어사가 되었다. 또한 예문관의 벼슬을 거쳐 함경도의 경성 이북을 다스리는 안무사에 올랐다. 1894년 갑오개혁 이후로는 모든 관직을 사양하고 고향인 강화에 내려와 살다가 47세의 젊은 나이로 세상을 떠났다. 이건창은 철저한 척양척왜주의자였으며, 한말의 대문장가인 김택영이 뽑은 여한구대가(麗韓九大家)에 포함될 정도로 문장에 특출하였다. 저서로는 『명미당집(明美堂集)』·『당의통략』 등이 있다.
이건창 생가

문화재청 = 23,00300000,23 문화재청 = 23,01490000,31 **이건창 생가**(李建昌 生家)는 인천광역시 강화군 화도면 사기리에 있는 일제강점기의 건축물이다. 1995년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제30호로 지정되었다.
# 개요
문장가로 이름이 높았던 조선 후기의 문신 영재 이건창(1852∼1898) 선생이 살았던 생가이다. 고종 3년(1866) 15세의 어린 나이로 문과에 급제하였으며 고종 11년(1874) 서장관으로 발탁되었고 충청우도 암행어사 등을 지냈다. 강직한 성격 탓에 세 번씩이나 유배되고 또 풀려났다. 그의 저서 『당의통략』은 파당을 초월하고 친족을 초월하여 공정한 입장에서 당쟁의 원인과 전개과정을 기술한 명저로 평가 받고 있다. 저서로는 『당의통략』외에 『명미당집』이 있다. 이 건물이 지어진 시기는 확실치 않지만 기둥이나 보 등의 치목수법(治木手法)으로 볼 때 1백여 년이 된 것으로 판단되며, 자연석 기단 위에 주춧돌을 놓고 삼량(三樑) 가구로 몸 전체를 짠 전형적인 한옥의 구조로 되어있다. 안채는 ‘ㄱ’자형이며 대청을 중심으로 안방과 건넌방이 좌우에 있고, 안방 앞으로 부엌을 내는 등 경기도 지방의 일반적인 살림집 모습을 하고 있다. 건물 바로 옆에는 이광명(李匡明), 이시원(李是遠) 등 선조들의 묘소가 있다.
알두하

꾸란의 93번째 수라, **알두하**는 낮과 밤을 두는 맹세로 내용이 시작된다. 무함마드가 고아였던 시절 하나님의 은혜와 인도를 받아 선지가 된 과정을 담고 있다. 고아를 학대하지 말며 보호하고 주님에 대해 이야기를 하라고 씌여있다. 이 수라에서 말하는 아침은 노동을 하는 아침과 노동 뒤의 휴식을 취하는 저녁을 의미한다. 낮과 밤이란 키워드 또한 하나님의 창조력을 위대하게 보는 상징물이다. 알샤르흐 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
검단 대곡동 지석묘군

문화재청 = 23,00330000,23 문화재청 = 23,01520000,31 해지 = 1994년 12월 24일 **검단 대곡동 지석묘군**(黔丹 大谷洞 支石墓群)은 인천광역시 서구 대곡동에 있는 고인돌 군이다. 1995년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제33호로 지정되었다.
# 개요
지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배계층의 무덤으로 알려져 있다. 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다. 인천시 서구 대곡동 가현산에서 동서방향으로 뻗어 있는 야트막한 구릉지에 분포되어 있는 이 고인돌군은 모두 10기로, 탁자식과 바둑판식이 섞여 있다. 10기 중 탁자식 고인돌 2기를 제외하고는 대부분의 고인돌이 매몰되거나 주위에 흩어져 파괴된 상태이다. 그러나 탁자식 고인돌의 받침돌로 보이는 돌들이 놓여 있어 이 고인돌군은 탁자식이 주였던 것으로 추정된다. 이 고인돌군은 아직 발굴 조사가 이루어지지는 않았지만 한강 이북 지역 고인돌 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.
알샤르흐

**알샤르흐**(الانشراح, "위안" 또는 "안락"), 또는 **앗샤르흐** (아랍어: الشرح, "마음의 열림")The 1698 Maracci Quran notes some chapters have two or more titles, occasioned by the existence of different copies in the Arabic. (George Sale, Preliminary discourse 3)는 쿠란의 94번째 장(수라)으로, 8개의 아야 또는 구절로 이루어져 있다. 내용, 길이, 문체, 쿠란 내 배치 때문에 이 수라는 종종 알두하 수라 (93장)와 짝을 이룬다. 이들은 일반적으로 비슷한 시기에 계시된 것으로 여겨진다. 알샤르흐의 주제는 이전 장에서 주어진 안심과 격려의 연속처럼 보이며, 이 두 수라가 비슷한 시기에 비슷한 조건에서 계시된 것처럼 매우 유사하다.language=ar 계시 시기와 배경(asbāb al-nuzūl)에 관해서는 초기 "메카 수라"이며, 이는 나중에 메디나가 아닌 메카에서 계시되었다고 믿어진다. 일반적으로 이 수라는 무함마드의 예언자직 초기, 그가 백성들이 자신을 어떻게 받아들일지 확신하지 못했을 때를 언급한다고 가정한다.
# 요약
1790년경 메카 지도. 앗샤르흐 수라는 서기 611년경 메카에서 계시되었다. ***1-4** 하나님은 무함마드의 사명을 그에게 쉽게 만들었다. ***5-8** 사명이 끝난 후에도 노동하고 기도하도록 권고받는다location=London PD 저작물 표시 이 구절은 독자, 특히 무함마드에게 하나님이 위안을 주고 장애물을 제거해 주었는지 묻는다. 어떤 개인적인 슬픔이 떠오르더라도 "진실로, 모든 어려움에는 쉬움이 따른다." 이것이 이 수라의 핵심 구절일 수 있으며, 5절과 6절에서 반복된다. 반대로 독자에게는 다시 단순해지더라도 부지런히 일을 계속하라고 요구하는데, 하나님 자신이 당신이 일하는 대상이기 때문이다.
# 주제 및 내용
이 수라의 목적 또한 무함마드를 위로하고 격려하는 것이다. 소명을 받기 전에는 그는 갑자기 겪어야 했던 상황, 즉 사람들을 이슬람으로 초대하는 사명을 시작한 후에야 마주해야 했던 상황을 결코 겪지 않았다. 이것은 예언자 이전의 삶에서는 전혀 생각지 못했던 그의 삶의 큰 혁명이었다. 이슬람 메시지를 전하기 시작하자마자 그를 유례없는 존경으로 여겼던 사회는 그에게 적대적으로 변했다. 그를 최고의 존경으로 대하던 친척과 친구, 씨족원과 이웃들이 그에게 욕설과 비난을 퍼붓기 시작했다. 메카에서는 아무도 그의 말을 들으려 하지 않았고, 그는 거리에서 조롱과 비웃음을 당하기 시작했으며, 매 단계마다 새로운 어려움에 직면해야 했다. 비록 점차적으로 훨씬 더 심한 고난에도 익숙해졌지만, 초기 단계는 그에게 매우 낙담스러운 시기였다. 그래서 먼저 알두하 수라가 그를 위로하기 위해 내려왔고, 그 다음에 이 수라가 내려왔다. 이 수라에서 알라께서는 시작부터 이렇게 말씀하신다: "오 예언자여, 우리는 당신에게 세 가지 큰 축복을 내렸으니, 낙담할 이유가 없다. 첫째는 샤르흐 사드르(가슴을 열어주는 것)의 축복이고, 둘째는 소명을 받기 전에 당신의 등을 짓누르던 무거운 짐을 제거해 준 것이며, 셋째는 그 어떤 사람에게도 전에 주어지지 않았던 것과 같은 당신의 명성을 높여준 것이다." 아래 각주에서 우리는 이 각각의 축복이 무엇을 의미하는지, 그리고 이 축복들이 얼마나 위대하고 독특한지 설명했다! 그 후에 알라께서는 무함마드에게 그가 겪고 있는 고난의 시기가 길지 않으며, 바로 뒤이어 편안함의 시기가 올 것이라고 안심시켰다. 이와 같은 내용은 알두하 수라에서 다음과 같이 묘사되었다: "모든 후기 기간은 당신에게 이전 기간보다 더 나을 것이며, 곧 당신의 주님께서 당신에게 만족할 만큼 많이 주실 것이다." 이 수라는 또한 "진실로 고난과 함께 안락이 온다"는 구절을 반복하며, 무함마드나 그의 추종자들이 겪는 어떤 어려움이든 두 배(또는 그 이상)로 보상될 것이라는 쿠란 전체에 걸쳐 나타나는 선례를 설정한다.The Clear Quran, Mustafa Khattab 2016 결론적으로 무함마드에게는 다음과 같이 지시되었다: "초기 단계의 고난을 견디고 저항할 힘을 기를 수 있는 유일한 방법은 이것이다. '당신이 일에서 벗어나면, 예배의 노고와 수고에 전념하고, 모든 주의를 오직 당신의 주님께로 돌려라.'" 이와 동일한 지시가 알 무잠밀 1-9장에서 훨씬 더 자세히 주어졌다.
발키리 프로파일

비디오 게임 웹사이트 = 《**발키리 프로파일**》(Valkyrie Profile, ヴァルキリープロファイル)은 트라이에이스가 제작하고 스퀘어 에닉스(전 에닉스)가 퍼블리싱하는 롤플레잉 비디오 게임 시리즈이다. 트라이에이스의 창립 일원인 고탄다 요시하루가 디자인했으며, 북유럽 신화에 바탕을 둔 한 세계관이 특징이다. 1999년 플레이스테이션으로 발매된 《발키리 프로파일》부터 시작해 스핀오프를 포함해 총 네 작품이 출시됐다.
# 게임 목록
* 《발키리 프로파일》 (1999) : 플레이스테이션으로 제작된 시리즈 첫작품. 레네스 발키리의 활약을 다뤘다. 2006년 플레이스테이션 포터블로 《발키리 프로파일: 레네스》라는 제목으로 이식판이 출시됐다.url-status=dead * 《발키리 프로파일 2: 실메리아》 (2006) : 플레이스테이션 2로 출시. 1편의 수백 년 전이 무대이며, 실메리아 발키리의 이야기를 다뤘다. * 《발키리 프로파일: 죄를 짊어진 자》 (2008) : 닌텐도 DS로 출시된 전략 롤플레잉 게임. 신이 아닌 인간의 관점에서 이야기가 진행된다. 북미 및 유럽 지역에선 《발키리 프로파일: 깃털의 약속》이라는 제목으로 발매됐다. * 《발키리 아나토미아: 더 오리진》 (2016) : iOS 및 안드로이드 모바일로 발매. * 《발키리 엘리시움》 (2022) : 콤보 시스템을 도입한 액션 RPG. 플레이스테이션 4, 플레이스테이션 5 및 윈도우로 발매.
# 음악
《발키리 프로파일》 시리즈의 음악은 모두 사쿠라바 모토이가 담당했다.
영신군 이이묘

문화재청 = 23,00430000,23 **영신군 이이묘**(永新君 李怡墓)는 인천광역시 계양구 작전동에 있는, 조선 태종의 둘째 아들인 효령대군의 손자이자 의성군 채(采)의 여섯째 아들인 영신군 이이의 묘이다. 1999년 3월 29일 인천광역시의 기념물 제43호로 지정되었다.
# 개요
영신군 이이는 조선 태종의 둘째 아들인 효령대군의 손자이자 의성군 채(采)의 여섯째 아들이다. 자는 화보(和甫)로 단종2년(1454)에 출생하여 왕족으로서 종실과 나라를 위해 공을 세워 정의대부(正義大夫) 영신군(永新君)에 봉해졌으며 부평에 낙향하여 기거하다가 중종21년(1526) 73세로 사망하였다. 영신공원(永新公園)으로 조성된 묘역은 그의 묘를 비롯한 가족묘 10여 기가 위치하고 있으며 첫째 아들인 명원군(明原君)의 묘는 경기도 양주군 장흥면에 따로 있고 둘째 아들인 함원군(咸原君)의 묘가 이곳에 있다. 함원군(咸原君)은 경학에 밝고 정직 청백하고 어전에서 치평지도(治平之道)를 건의하기도 하였는데, 그가 사망하자 명종(明宗)이 승지 홍대협을 통하여 술과 제문을 내리기도 하였으며 각묘의 묘갈과 석물들이 배치되어 있어서 조선시대 왕실 묘제와 시제 그리고 미술 공예 연구의 귀중한 자료가 되고 있다.
강화 부근리 고인돌군

문화재청 = 23,00440000,23 **강화 부근리 고인돌군**(江華 富近里 고인돌群)은 인천광역시 강화군 하점면 부근리에 있는 고인돌 군이다. 1999년 4월 26일 인천광역시의 기념물 제44호로 지정되었다. 한국 청동기시대의 대표적 무덤양식인 고인돌은 지석묘, 돌멘(dolmen)이라고도 하며 북방식·남방식·개석식 등 3종으로 분류한다. 하점면 부근리의 고인돌군은 16기(基)의 북방식·남방식 고인돌이 고루 분포해 있다.
# 개요
부근리 고인돌군은 사적 제137호로 지정된 강화부근리 지석묘 주변, 해발 50m 내외의 낮은 구릉과 평지에 모두 16기의 고인돌이 분포하고 있다. 평지에는 사적 제137호인 강화부근리 지석묘와 탁자식 고인돌의 고임돌로 추정되는 석재 하나가 세워져 있다. 여기서 북동쪽으로 약 300m 떨어진 솔밭에 덮개돌 밑에 고임돌이 없는 고인돌인 개석식 고인돌 3기가 축조되어 있으며, 사적 제137호의 동쪽 낮은 구릉에는 탁자식 4기와 개석식 고인돌 4기가 분포하고 있다.
알알라크

꾸란 96장 **알알라크**는 주님의 이름으로 경전을 읽으라는 말을 시작으로 주님이 인간을 탄생시킨 과정, 주님이 인간에게 부여한 능력을 위대하게 보는 내용이 담겨있다. 그 다음으론 경건한 신앙생활을 방해한 자의 속성과 그 자의 최후를 예견하는 구절이 있다. 이 장의 끝은 불신자들을 따르지 말고 하나님만을 경배하라고 강조한다. 알카드르 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
강화 오상리 고인돌군

문화재청 = 23,00470000,23 **강화 오상리 고인돌군**(江華 鰲上里 고인돌群)은 인천광역시 강화군 내가면 오상리에 있는 고인돌 군이다. 1999년 4월 26일 인천광역시의 기념물 제47호로 지정되었다.
# 개요
오상리 고인돌은 1972년에 1기가 알려져 경기도 기념물로 지정되었으나 그 이후에 자세한 보고는 없다가 1990년대 초에 『강화도 고인돌무덤(지석묘)조사연구』를 통해 이 고인돌이 있는 오상리 산125번지 일대를 자세하게 조사하여 잡목과 잡초가 우거진 사이에서 10기에 가까운 고인돌을 더 찾아냈다. 이 지역의 고인돌은 덮개돌은 부분적으로 손질한 흔적이 있고, 평면 형태는 모두 판돌형(板石形)이다. 덮개돌의 크기는 기념물로 지정된 내가 고인돌이 길이 335cm로 가장 크고 나머지는 길이가 130∼260cm로 다양한 편이다. 돌방(石室)은 돌널형태의 모습이고, 고임돌이나 막음돌을 세울 때 튼튼하게 하기 위하여 주변에 쐐기돌을 사용하였다. 돌방의 바닥은 거의 대부분 맨바닥을 그대로 사용하였고 1·4·9호 고인돌은 판돌이나 깬돌[할석]이 깔려 있었다.
강화 교산리 고인돌군

문화재청 = 23,00480000,23 **강화 교산리 고인돌군**(江華 橋山里 고인돌群)은 인천광역시 강화군 양사면 교산리에 있는 고인돌 군이다. 1999년 4월 26일 인천광역시의 기념물 제48호로 지정되었다.
# 개요
별립산(해발 340m) 북쪽 구릉에 11기의 고인돌 무덤이 분포하고 있다. 고인돌무덤은 굄돌과 덮개돌의 일부만 훼손되었을 뿐 대체로 보존상태가 양호하다. 굄돌과 마감돌 및 덮개돌을 갖춘 북방식 고인돌무덤이 있으며 간혹 크기가 3∼4m나 되는 덮개돌을 갖춘 남방식 계통의 고인돌무덤도 있는데 이들은 굄돌 없이 땅위에 덮개돌만 놓은 이른바 개석식 고인돌무덤이다.
강화 통제영학당지

문화재청 = 23,00490000,23 **강화 통제영학당지**(江華 統制營學堂址)는 인천광역시 강화군 강화읍 갑곳리에 있는 조선시대의 통제영 학당 터이다. 2001년 4월 2일 인천광역시의 기념물 제49호로 지정되었다.
# 개요
통제영 학당은 우리나라 최초의 해군사관학교로 여겨진다. 조선수사해방학당, 총제영학당으로도 불렸다. 병인양요·신미양요·강화도조약을 겪은 조선정부는 해군 지휘관 양성을 목표로 통제영학당을 세웠다. 1893년 2월 기존의 수군편제를 해군편제로 개편하면서 그에 필요한 인재를 양성하고자 같은 해 3월 해군사관 및 하사관 양성학교인 통제영학당 설치령을 공표하고 갑곶진 인근에 교사를 신축하여 1893년 10월에 사관생도 50명, 수병 300명을 모집하면서 개교하였다. 개교와 함께 W.H.Callwell 등 영국장교들이 교관으로 부임하여 교육하였으나 이듬해 발발한 동학농민전쟁과 청일전쟁 등의 영향으로 교육이 순조롭게 이루어지지 못했으며, 1894년 10월에 일본의 압박으로 폐교되었다.
이여발 묘

문화재청 = 23,00500000,23 **이여발 묘**(李汝發 墓)는 인천광역시 남동구 운연동에 있는, 조선의 무관인 이여발(1621∼1683)의 묘이다. 2002년 2월 4일 인천광역시의 기념물 제50호로 지정되었다.
# 개요
조선의 무관인 이여발(1621∼1683)의 묘이다. 이여발의 자는 군실(君實), 시호는 정익(貞翼)이며 본관은 한산(韓山)이다. 병마절도사(兵馬節度使) 의배(義培)의 손자로서 조선 효종 2년(1651) 무과에 급제, 비변랑(備邊郞), 도총사를 거쳐 숙천(肅川)부사로 선정을 베풀어 거사비(去思碑)가 세워졌다. 충청병마절도사를 거쳐 특히 회령(會寧)부사에 보직되어 가선대부(嘉善大夫)의 위계에 오르고 한흥군(韓興君)에 봉해졌는데, 회령은 북방의 거진(巨鎭)으로서 야인(野人)들과 서로 무역하는 시장이 있어 야인상인들이 오는 정원도 없고 체류하는 기한도 없어서 우리의 피해가 많았다. 이때 이여발이 부임하여 상인의 출입인원을 320명 이내로, 체류일수를 20일 이내로 규정하여 피해를 줄였다. 현종 때 병·공조참판에 특진했으며 평안도병마절도사로 나가 성을 수축하고 군사들에게 사예(射藝)를 연습시키는 한편 병기를 준비하여 북방 수비에 만전을 기하였다. 어영대장, 한성부 좌·우윤을 역임하고 숙종 때 지중추부사(知中樞府事)에 이르러 사망하였다. 분묘의 형태는 호석이 없는 봉분 앞에 비석과 상석이 배치되어 있으며, 좌우에 망주석이 세워져 있고 그 앞에 문인석 한 쌍이 세워진 평범한 묘제를 취하고 있다. 그리고 분묘 앞 10여미터 아래로 신도비가 세워져 있다.
알카드르

꾸란의 97번째 수라, **알카드르**엔 거룩한 밤에 천사들이 강림하여 신앙인들에게 인사하는 내용으로 이뤄졌다. 신앙인들이 있는 이 밤은 어느 때보다도 더 훌륭해 축복할 만하다는 내용이 이 수라의 전문이다. إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1 ) 선실로 하나님은 거룩한 밤에이 계시를 내리나니 وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2 ) 거죽한 밤이 무엇인지 무엇이 그대에게 설명하여 주리요 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3 ) 거룩한 이 밤은 천개월보다 더 훌륭한 밤으로 تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ( 4 ) 이 밤에 천사들과 가브리엘 천사가 주님의 명령을 받아 강림 하여 سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 ) 아침 동녘까지 머무르며 평안 하소서 라고 인사하더라알바이이나 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
한백륜 묘역

문화재청 = 23,00540000,23 **한백륜 묘역**(韓伯倫 墓域)은 인천광역시 서구 마전동에 있는, 한백륜(韓伯倫, 1427∼1474)의 묘역이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 기념물 제54호로 지정되었다.
# 개요
한백륜(韓伯倫, 1427∼1474)의 자는 자후(子厚), 호는 의암(毅菴)이며 본관은 청주(淸州)로 諡(시)는 襄惠(양혜)이며 淸州韓씨(청주한씨) 襄惠公派(양혜공파) 中始祖(중시조)이다. 1446년 음서로 관직에 나아간 후 장사랑, 소격전직장, 경복궁사연 등의 관직을 거쳤다. 1444년(세종 26) 식년문과에 급제, 내시별감(內侍別監)에 속해 있었다. 1462년 그의 딸이 동궁에 들어가면서 의흥위부사, 의빈부도사를 거쳐 공조정랑에 제수되었고 1468년 예종이 즉위하자 딸이 왕후(안순왕후)가 되자 국구(國舅)로서 보국숭록대부 청천군 겸 오위도총부도총관에 봉해졌으며 남이의 역모를 평정하는데 공을 세워 추충익대공신이 되었다. 성종이 즉위하자 우의정형경연사감춘추관사 청천부원군에 봉해졌으며 1471년에는 순성명량경제좌리공신이 되었다. 묘 진입로에 신도비가 세워져 있고 묘역에는 일반 문묘보다 규모가 큰 봉분과 묘비, 장명등, 문인석이 배치되어 있고, 특히 1981년 묘역 정비시 상석 밑에 백지로 된 5매의 묘지(墓誌)가 발굴되었다.
청·일조계지 경계계단

문화재청 = 23,00510000,23 **청·일조계지 경계계단**(淸·日租界地 境界階段)은 인천광역시 중구 전동에 있는, 1884년 청국 조계(租界)가 설정되는 경계지역으로 만국공원(현 자유공원)으로 연결되어 계단과 조경이 마련된 공간이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 기념물 제51호로 지정되었다.
# 개요
약 120년의 역사를 그대로 간직하고 있는 본 조계지 경계계단은 중앙에 석조 계단이 형성되어 있고, 양단을 중심으로 급한 경사인 점을 감안하여 계단참을 두고, 조경식재 공간을 마련하여 공간의 이용적 측면과 인천항 경관을 여유롭게 즐길수 있도록 설계되어 있는 것이 특징이다. 자유공원의 서남쪽 가파른 언덕에 자리잡고 있는 계단을 중심으로 청국과 일본의 건물들이 확연하게 서로 다른 양식들로 번화하게 들어서 있다. 청·일조계지 경계계단은 계단 자체의 가치는 적으나 역사성 및 장소적 측면의 가치가 높다.
알바이이나

**알바이이나** 또는 **명백한 증거**(البينة, 알바이이나, "명백한 증거")는 쿠란의 98번째 장(수라)으로, 8개의 아야트 또는 구절로 이루어져 있다.access-date=28 September 2021 이 수라는 첫 번째와 네 번째 구절 끝에 나오는 알바이이나라는 단어에서 이름을 따왔다.
# 요약
***1-2** 우상 숭배자들은 쿠란의 계시에 흔들린다. ***3-4** 유대인과 기독교인 (일명 "책의 사람들")은 무함마드와 그의 새로운 종교가 출현한 이후 서로 논쟁한다. ***5** 모든 계층의 불신자들은 신성한 심판으로 위협받는다. ***6** 불신하는 자들: 불신자들, 책의 사람들, 그리고 다신론자들은 모든 피조물 중에서 가장 악하며 영원히 지옥에 갈 운명이다.title=Ayah al-Baiyinah (The Clear Proof, Evidence, the Proof) 98:6 ***7-8** '믿고 의로운 행위를 하는 자들'은 "가장 훌륭한 피조물"이며, 그들의 보상은 천국이다.location=London PD 저작물 표시
이선봉 묘역

문화재청 = 23,00530000,23 **이선봉 묘역**(李善鳳 墓域)은 인천광역시 계양구 동양동에 있는 조선시대 이선봉(1578~1660)의 묘역이다. 2004년 4월 6일 인천광역시의 기념물 제53호로 지정되었다.
# 개요
이선봉(1578~1660)은 조선조 성종의 12남인 무산군의 손자이다. 나라에 공이 있어 순평군(順平君)에 봉해졌으며 그의 부인은 현부인에 올랐다. 부평 동면(현 동양동)에 낙향하여 정착하였는데, 그의 아들 이필혐은 동양동에서 출생하여 벼슬길에 올라 한성판관을 지냈다. 병자호란이 일어나자 가족이 강화도로 피난을 갔을 때, 청나라 군사가 강화도에 상륙하여 닥치는 대로 양민을 학살하자 현부인 엄 씨는 적군에 잡혀 욕을 보이느니 스스로 죽음을 택했다. 그러자 그의 자부인 이필혐의 처 구 씨도 어린 여자종의 치마폭에 유서를 써넣고 시어머니의 뒤를 따라 자결하고 말았다. 훗날 이 사실이 알려짐에 따라 인조 16년(1638)에 이들 고부에게 열녀정려가 내려졌는데, 약 40여 년 전까지 열녀문이 보존되어 있었다고 하나 지금은 흔적이 없다. 당산에 위치하고 있는 묘역에는 승헌대부 순평군지묘, 현부인 영월 엄 씨, 능선 구 씨의 묘가 있으며, 당시에 세운 묘비와 문인석, 망주석 등이 배치되어 있다. 묘비는 갈색 대석에 갈색비로, 높이는 1m 23cm이고, 폭이 49cm이다. 능선 구 씨의 묘는 시체를 찾지 못하여 자결시 남은 신발과 유서를 쓴 치마폭을 묻은 것으로 전해진다.
인천 삼목도 선사주거지

문화재청 = 23,00550000,23 **삼목도 선사주거지**(三木島 先史住居址)는 인천광역시 중구 운서동에 있는 선사주거지이다. 2006년 9월 11일 인천광역시의 기념물 제55호로 지정되었다.
# 개요
삼목도 선사유적지는 중서부 내륙의 암사동유적을 제외한 서해 도서지역에서 확인된 최대 규모(17기)의 신석기 주거지로서, 기존의 패총 중심의 조사와 연구에서 벗어나 도서지역에서의 취락을 통한 생업 및 주거양식에 대한 연구를 진전시킬 수 있었다. 즉, 서해안 일대의 유적들이 내륙 주민들의 자원 획득을 위한 방문 및 단기 점유로 형성된 것이라는 기존의 가설이 해당 지역의 모든 유적을 설명해 줄 수 없다는 점이 제기되었다. 주거지 내에서 발견되는 유물 및 시설은 서해 중부지역 신석기시대 문화의 연구에 새로운 가능성을 제공할 것이다. 유적지에서는 신석기시대의 수혈주거지 17기, 수혈 1기, 적석유구 1기와 조선시대 구들 1기 등이 확인되었다.
정제두 묘

문화재청 = 23,00560000,23 **정제두 묘**(鄭齊斗 墓)는 인천광역시 강화군 양도면에 있는, 조선 후기 학자이자 강화학의 태두인 정제두(1649~1736)의 묘이다. 2007년 2월 26일 인천광역시의 기념물 제56호로 지정되었다.
# 개요
조선 후기 학자이자 강화학의 태두인 정제두(1649~1736)의 묘이다. 정제두의 본관은 영일(迎日), 자는 사앙(士仰), 호는 하곡(霞谷)이며, 시호는 문강(文康)이다. 정몽주의 후손으로 우의정 유성(維城)의 손자이고, 진사 상징(尙徵)의 아들이며, 어머니는 한산 이 씨로 호조판서 기조(基祚)의 딸이다. 1649년(효종1년) 한양에서 출생하였다. 1668년(현종 9) 별시문과 초시에 급제했다. 1680년(숙종 6) 영의정 김수항(金壽恒)의 천거로 사포서별제(司圃署別提)가 되나 사퇴하였고, 1684년 공조좌랑(工曹佐郞)을 잠시 지낸 뒤 다시 사직하였다. 학문과 덕행이 뛰어나 중신(重臣)의 천거로 30여 차례나 요직에 임명되었으나, 숙종 때 주부(主簿) ·호조참의 ·회양부사(淮陽府使) ·한성부윤, 경종 때 대사헌 ·이조참판, 영조 때 우찬성(右贊成) ·원자보양관(元子輔養官) 등을 잠시 지냈을 뿐, 거의 다 거절하고 주로 학문연구에 전념하였다. 61세에 선조들의 무덤이 있는 강화군 양도면 하일리 하곡(霞谷) 마을로 옮겨와 살았다. 아들 후일(厚一)을 비롯하여 이광명(李匡明), 신대우(申大羽), 심육(沈?), 윤순(尹淳), 이광사(李匡師) 등이 그의 문인으로 학풍을 이었다. 그가 속한 소론의 가학으로서 학파를 형성하여 강화도를 중심으로 계승되어 강화학파라 불리게 되었다. 양명학을 중심으로 한 강화학파는 정제두를 시작으로 한말 이건창, 이건승을 이어 박은식과 정인보에게로 그 학통이 계승되었다. 묘역은 강화군 양도면 하일리 62-5 길 바로 옆에 있다. 묘역은 완만한 경사지에 사성이 없이 용미만이 길게 되어 있고, 그 앞에 원형봉분이 있다. 봉분 앞에는 혼유석, 상석, 향로석이 있다. 하계부분에는 좌우에 민무늬로 된 상단에 띠를 2개 두른 망주석과 금관조복에 양관을 한 문인석이 있다. 신대우(申大羽)가 글을 짓고, 서영보(徐榮輔)가 글씨를 쓴 묘비가 있다.
허암 정희량 유허지

문화재청 = 23,00580000,23 **허암 정희량 유허지**(虛庵 鄭希良 遺虛址)는 인천광역시 서구 검암동에 있는, 조선시대 연산조의 문신 정희량이 은거하던 옛집터이다. 2009년 3월 2일 인천광역시의 기념물 제58호로 지정되었다.
# 개요
허암 정희량 유허지는 연산조의 문신 정희량이 은거하던 옛집터인데 검암동의 허암산 북쪽 기슭에 위치하고 있다. 현재는 겨우 터전만이 확인될 따름이다. ≪부평부읍지≫고적조에 「허암구지는 모월곶면 허암산 밑에 있는데 한림학사 정희량이 복거하면서 호를 허암이라 하였으나 뒤에 자취를 감추어 끝마친 곳을 알지 못한다」고 하였다. 이것으로 볼 때 정희량의 호 허암은 허암산에서 취한 것임을 알 수 있다. 조선 중기의 문신 정희량은 본관은 해주, 자는 수부, 호는 허암으로 철원부사 연경의 아들로 1469년(예종)서울에서 태어났다. 사림파의 종조 김종직의 문하에서 수학하였고, 1492년(성종 23) 생원시에 장원으로 합격했으나, 성종이 죽자 태학생(太學生)·재지유생(在地儒生)과 더불어 올린 소가 문제되어 해주에 유배되기도 하였다. 1495년(연산군 1) 별시문과에 병과로 급제, 이듬해 예문관검열이 되고, 승문원의 권지부정자에 임용되었다. 이듬해 김전(金詮)·신용개(申用漑)·김일손(金馹孫) 등과 함께 사가독서(賜暇讀書 : 문흥을 일으키기 위해 유능한 젊은 관료들에게 휴가를 주어 독서에만 전념케 하던 제도)될 정도로 문명이 있었다. 1497년 예문관대교에 보직되어 ① 임금이 마음을 바로잡아 경연(經筵)에 근면할 것, ② 간언을 받아들일 것, ③ 현사(賢邪)를 분별할 것, ④ 대신을 경대(敬待)하며, 환관을 억제할 것, ⑤ 학교를 숭상하며 이단을 물리칠 것, ⑥ 상벌을 공정히 하고 재용(財用)을 절제할 것 등의 소를 올린 바 있다. 다음해 선무랑·행예문관봉교로서 『성종실록』 편찬에 참여하였다. 무오사화 때는 사초문제(史草問題)로 윤필상(尹弼商) 등에 의해 신용개·김전 등과 함께 탄핵을 받았는데, 난언(亂言)을 알고도 고하지 않았다는 죄목으로 장(杖) 100, 유(流) 3, 000리의 처벌을 받고 의주에 유배되었다가, 1500년 5월 김해로 이배되었다. 이듬해 유배에서 풀려나 직첩을 돌려 받았으나 대간 홍문관직에는 서용될 수 없게 되었다. 그 해 어머니가 죽자 고양에서 수분(守墳)하다가, 산책을 나간 뒤 다시 돌아오지 않았다. 총민박학(聰敏博學)하고 문예에 조예가 있었을 뿐만 아니라 음양학(陰陽學)에도 밝았으며, 영달에는 마음이 없었다고 한다. 저서로 『허암집』이 있다.
반남박씨대종중 묘역

문화재청 = 23,00590000,23 **반남박씨 대종중 묘역**(潘南朴氏 大宗中 墓域)은 인천광역시 서구 대곡동에 있는 조선시대의 묘역이다. 2010년 4월 27일 인천광역시의 기념물 제59호로 지정되었다.
# 개요
반남박씨 대종중 묘역은 반남박씨 8세부터 14세까지의 열 분이 계신 선영이다. 그들은 사직공 병문(秉文), 상주공 임종(林宗), 교리공 억년(億年), 정랑공 조년(兆年), 유사공 집(緝), 도정공 응인(應寅), 사마공 동기(東紀), 호군공 동위(東緯), 좌참찬 동선(東善)과 그 아들 정(炡)이다. 정께서는 인조반정때 정사공신으로 금주군(錦洲君)의 훈호를 받았다. 본 묘역의 문화재, 서포공 박동선의 신도비문은 논산의 명현 명재(明齋) 윤증(尹拯)이 1707년에 짓고 글씨는 이렴(李濂)이 썼으며, 금주군 박정의 신도비문은 백헌(白軒) 이경석(李景奭)이 1712년에 짓고 글씨는 박필기(朴弼基)가 썼다. 반남박씨는 고려 고종때 나주 반남현의 호장 박응주를 시조로하여, 조선초 좌의정 평도공(平度公) 박은(朴?)을 비롯하여 인종비 인성왕후, 선조비 의인왕후, 순조의 모친 현목유비와 의빈(부마) 5분 재상 7분 문과급제 202분, 사마시합격자460분과 동국명현 명신 5분, 문묘(성균관) 배향위 박세채(朴世采), 실학의 선구자 박세당(朴世堂), 열하일기의 연암 박지원, 개화사상의 선각자 환재 박규수, 첫 주미 공사인 총리대신 박정양, 태극기를 처음 사용한 금릉도위 박영효와 독립운동가 박찬익 박영준 부자 등이 계신 명문이다.
알아남

날짜=2021-07-07 꾸란의 제6번째 수라 **알아남** 또는 **가축장**엔 창조주의 유일성과 피조물, 계시와 메시지, 부활과 보상 등의 내용을 담고 있다. 하나님의 속성과 하나님이 자신을 표현하는 방식, 이도교들의 무력함을 1절~30절이 나타낸다. 31절~60절 간에는 인생과 삶, 그리고 그것들의 무상함이 하나님의 섭리와 목적으로서 나타나고 있으며 하나님의 전능함이 묘사된다. 알아라프 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이슬람 분류:수라
더 프레피 커넥션

언어 = 영어
스페인어 《**더 프레피 커넥션**》(The Preppie Connection)은 2015년 미국의 범죄 영화이다. 2015년 10월 10일 햄프턴 국제 영화제에서 전 세계 최초로 상영되었다.
# 출연
* 토머스 맨 - 터바이어스 해멀 역 * 루시 프라이 - 알렉시스 헤이스 역 * 샘 페이지 - 제닝스 씨 역 * 제시카 로스 - 로라 역 * 기예모 아리바스 - 피델 역 * 빌 세이지 - 마이크 해멀 역 * 로건 허프먼 - 엘리스 타인스 역 * 에이미 하그리브스 - 잉그리드 역 * 라이언 워드 - 파이퍼 역 * 헴키 마데라 - 라울 역 * 키넌 졸리프 - 토퍼 역 * 로버트 고리 - 벤 역 * 대니얼 코빈 - 칩 역 * 톰 태미 - 필딩 박사 역 * 테레사 옌케 - 칼리스타 역 * 딜런 블루 - 데니스 역 * 더그 플라우트 - 척 역
# 기타 제작진
* 총괄 제작: 앤드루 켈리, 매리솔 페이지, 옥테이비어스 프린스
# 시청 등급
* 대한민국: 청소년 관람불가