칼라샤인

관련민족= 누리스탄인 **칼라샤인**(칼라샤어: کالؕاشؕا) 또는 **칼라쉬인**은 파키스탄 카이베르파크툰크와주의 치트랄구에 거주하는 인도아리아계isbn=9781438119137 원주민이다. 그들은 파키스탄인 사이에서 독특한 종교 집단으로 여겨진다.Augusto S. Cacopardo. 그들은 또한 파키스탄에서 가장 작은 민족 종교 집단으로 여겨지며,확인날짜=11 November 2015 저자들이 애니미즘의 한 형태로 특징짓는 것을 전통적으로 실천하고 있다.확인날짜=31 December 2022isbn=978-0-19-165249-3isbn=978-1-56656-240-9isbn=978-1-85435-583-6 20세기 중반에 파키스탄의 칼라샤 마을 몇 곳을 이슬람교로 개종시키려는 시도가 있었지만, 이들은 개종에 반대했고, 공식적인 압력이 사라지자 대다수 사람들이 다시 자신들의 종교를 믿기 시작했다. 그럼에도 불구하고, 일부 칼라샤인들은 이슬람교로 개종했지만, 이후 이슬람교로 개종했다는 이유로 그들의 공동체로부터 외면을 받았다.isbn=978-0-19-577350-7확인날짜=11 April 2021 이 용어는 바이족, 치마니셰이족, 반테족, 아쉬쿤어족, 트레가미어족을 포함한 많은 뚜렷한 사람들을 지칭하기 위해 사용된다.확인날짜=31 December 2022 칼라샤인은 아시아의 원주민으로 간주되며, 그들의 조상은 아마도 더 남쪽에 있는 다른 위치에서 치트랄 계곡으로 이주해 왔다.보존날짜=7 July 2007언어=en 칼라쉬는 민요와 서사시에서 이를 "트시얌"이라고 부른다.언어=en 그들은 알렉산드로스 대왕의 원정에서 남겨진 그리스 군대의 후손이라고 주장하지만, 그가 그 지역을 통과했다는 증거는 없다.확인날짜=16 March 2023웹사이트=nuristan.info 그들은 또한 간다라인의 후손으로 여겨지기도 한다. 아프가니스탄과 인접한 누리스탄(역사적으로 카피리스탄으로 알려져 있음) 지방에 사는 이웃 민족인 누리스탄인은 한때 동일한 문화를 가졌고 몇 가지 사소한 차이점을 제외하면 칼라샤인과 매우 유사한 신앙을 가졌다.isbn=9783110898873isbn=9780415939195 역사적으로 최초로 기록된 이슬람의 영토 침입은 11세기에 가즈나 왕조에 의해 이루어졌지만,Pagan Christmas: Winter Feasts of the Kalasha of the Hindu Kush, By Augusto S. Cacopardo 이들은 티무르의 침략 기간인 1339년에 처음으로 존재가 문증된다.인용문=He identifies them more particularly with the Gandhari, that is to say, the former inhabitants of what is now known as the Mohmand country. 누리스탄주는 1895~96년에 강제로 이슬람교로 개종했지만 일부 증거에 따르면 누리스탄인들은 계속해서 자신들의 관습을 따르고 있었다.출판사=Columbia University 반면 치트랄의 칼라샤인들은 그들만의 분리된 문화적 전통을 유지해 왔다.Newby, Eric.
# 서지
25em * 1998 * editor1=Böck, Monika * 2003 * Maureen Lines * Cacopardo, Augusto S. (2016) *Pagan Christmas. Winter Feasts of the Kalasha of the Hindu Kush*. Gingko Library. London. * isbn=978-969-8023-15-7 * title-link=Institute for Comparative Research in Human Culture * pages=458–473 * Sir George Scott Robertson, 1896. *The Kafirs of The Hindu-Kush*, London: Lawrence & Bullen Ltd. * Georg Morgenstierne *Report on a Linguistic Mission to North-Western India* * Georg Morgenstierne, 1973. Indo-Iranian Frontier Languages, Vol. IV: The Kalasha Language. Oslo. * Georg Morgenstierne, 1947. The spring festival of the Kalash Kafirs.In: India Antiqua. Fs. J.Ph. Vogel. Leiden: Brill, pp 240–248 * Trail, Gail H, *Tsyam revisited: a study of Kalasha origins.* In: Elena Bashir and Israr-ud-Din (eds.), Proceedings of the second International Hindukush Cultural Conference, 359–76. Hindukush and Karakoram Studies, 1. Karachi: Oxford University Press (1996). * Parkes, Peter (1987). "Livestock Symbolism and Pastoral Ideology among the Kafirs of the Hindu Kush." Man 22:637-60. * D. Levinson et al., Encyclopedia of world cultures, MacMillan Reference Books (1995). * isbn=978-1-57181-911-6 * Viviane Lièvre, Jean-Yves Loude, Kalash Solstice: Winter Feasts of the Kalash of North Pakistan, Lok Virsa (1988) * isbn=9780700711598 * Paolo Graziosi, *The Wooden Statue of Dezalik, a Kalash Divinity, Chitral, Pakistan*, Man (1961). * Maraini Fosco, *Gli ultimi pagani*, Bur, Milano, 2001. * M. Witzel, The Ṛgvedic Religious System and its Central Asian and Hindukush Antecedents. In: A. Griffiths & J.E.M. Houben (eds.). The Vedas: Texts, Language and Ritual. Groningen: Forsten 2004: 581–636. * Mytte Fentz, The Kalasha. Mountain People of the Hindu Kush. Rhodos Publishers, Copenhagen 2010. . * Religion as a Space for Kalash Identity: A Case Study of Village Bumburetin Kalash Valley, District Chitral, Dr. Anwaar Mohyuddin 참고 자료 끝