아스 사파트

**아스 사파트**(الصافات, ’aṣ-ṣāffāt, 뜻: 일렬로 정렬하는 자들,George Sale translation "줄지어 선 자들", "순찰자들")는 182절(아야트)로 이루어진 쿠란의 37번째 장(수라)이다. 계시가 믿어진 시기와 맥락적 배경(아스바브 알누줄)에 관하여, 이 수라는 메디나가 아닌 메카에서 계시된 초기 "메카 수라"이다.
# 요약
집사 (역사)에 나오는 요나와 거대한 물고기 ***1-5** 하느님은 오직 한 분이심을 맹세한다 ***6-10** 악마는 천국의 담론을 들을 수 없다 ***11-12** 메카 이교도들의 대담함 ***13-15** 그들은 쿠란을 마술의 산물이라며 비웃는다 ***16-17** 그들은 부활 교리를 거부한다 ***18-21** 심판의 날에 이교도들의 절망 ***22-24** 우상 숭배자들과 그들의 우상과 신들은 심판을 받게 될 것이다 ***25-29** 그들은 서로 다투고 비난할 것이다 ***30-33** 그들은 모두 지옥에서 벌을 받을 것이다 ***34-35** 메카 우상 숭배자들은 자신들의 예언자를 "정신 나간 시인"이라 부른다 ***36-38** 하느님은 그분의 예언자의 성품을 항변하시고 이교도들을 위협한다 ***39-47** 신자들을 위한 낙원의 보상 ***48-53** 신자들은 하늘에서 지옥에 있는 이교도 지인들을 내려다볼 것이다 ***54-55** 의인들은 자신들의 구원을 하느님의 은총으로 돌린다 ***56-59** 그들은 영원한 삶을 기뻐한다 ***60-62** 자쿰 나무에 대한 묘사 ***63-66** 저주받은 자들의 끔찍한 운명 ***67-72** 메카 이교도들은 그들의 조상들의 발자취를 따른다 * 노아의 이야기 ****73** 노아는 고난 속에서 하느님을 부른다 ****74** 그와 그의 가족은 구원받는다 ****75-79** 그의 이름은 후손들에게 숭배될 것이다 ****80** 불신자들은 익사한다 * 아브라함의 이야기 ** **81, 82** 아브라함은 노아의 종교를 따르는 자였다 ** **83-85** 그는 그의 아버지와 이웃들을 우상 숭배에 대해 꾸짖는다 ** **86-88** 그는 동향 사람들의 우상 숭배 의식에 참석하지 않으려 변명한다 ** **90-91** 그는 먼저 우상들을 조롱하고 산산조각 낸다 ** **95-96** 하느님은 그를 불에서 구원하신다 ** **97-107** 하느님은 아브라함의 믿음을 시험하신다 ** **108-111** 그의 이름은 후손들에게 숭배될 것이다 ** **112-113** 그는 약속으로 이사악을 얻고, 이사악은 그와 함께 축복받는다 * 모세와 아론의 이야기 ****114-115** 하느님은 그들과 그들의 백성을 큰 고난에서 구원하신다 ****116** 그들은 이집트인들을 정복한다 ****117-118** 하느님은 그들에게 율법의 책(네 번째)을 주신다 ****119-122** 그들의 이름은 후손들에게 숭배될 것이다 * 엘리야의 이야기 ****123** 그는 그의 백성에게 예언자로 보내진다 ****124-126** 그는 우상 숭배에 반대하여 설교한다 ****127** 그들은 그를 사기꾼으로 고발한다 ****128** 이교도들은 벌을 받을 것이다 ****129-132** 그의 이름은 후손들에게 숭배될 것이다 * 롯의 이야기 ****133-135** 하느님은 그의 아내를 제외한 그와 그의 가족을 구원하신다 ****136** 그의 백성 중 나머지는 멸망한다 ****137-138** 소돔 사람들의 사례를 통해 메카 이교도들에게 경고한다 * 요나의 이야기 ** **139-140** 그는 예언자로 보내지고 배로 도망친다 ** **141-144** 그는 자신의 행동으로 인해 물고기에게 삼켜진다 ** **145-146** 그는 해변에 버려지고 박과 식물에 의해 그늘진다 ** **147-148** 그는 믿는 많은 사람들에게 보내진다 ***149-160** 메카인들은 하느님께 자손을 돌린 것에 대해 꾸짖음을 받는다 ***161-163** 타락한 자들만이 우상 숭배에 유혹될 것이다 ***164-166** 무슬림들은 줄지어 서서 하느님을 숭배한다 ***167-170** 이교도들은 헛되이 자신들의 불신을 변명한다 ***171-173** 이전 사도들은 이교도들에 대항하여 도움을 받았다 ***174-179** 예언자는 불신자들에게 대한 신의 복수를 기다리도록 권고받는다 ***180-182** 하느님께 찬미를, 그분의 사도들에게 평화가 있기를location=London PD 저작물 표시
# 연대순 배열
이집트 연대순 배열에 따르면, 이 수라는 무함마드에게 계시된 56번째 수라이다. 테오도어 뇌델케는 다른 분류법을 제시하여 이 수라를 50번째 위치에 두었으며, 특히 메카 시대 두 번째 기간에 계시되었다고 본다(메카 수라 참조). 이 시기는 쿠라이쉬 부족이 무함마드와 그의 추종자들에게 대한 반대가 증가하던 시기로, 신의 개입과 영감, 그리고 이전의 종교 예언자들에 초점을 맞추는 것이 특징이다. 아스 사파트라는 이름에도 불구하고, 수라 37의 전반적인 주제는 하느님의 유일성과 크게 보상하고 처벌하는 그분의 능력이다. 우리는 이 수라에서 불신자들의 처벌과 심판의 날에 믿는 자들의 보상에 대한 상세한 설명을 볼 수 있을 뿐만 아니라, 성경의 인물들을 열거함으로써 진정한 신자가 어떻게 행동해야 하는지에 대한 하느님의 예시도 볼 수 있다. 제목(줄지어 선 자들, 순찰자들)과 관련될 수 있는 수라의 한 가지 측면은 자손을 하느님께 돌리는 사람들을 위협한다는 것이다. 특히 천사들을 하느님의 딸들이라고 믿었던 이교도들을 겨냥한다. "순찰자들" 또는 "줄지어 선 자들"은 심판의 날에 줄을 서서 천사들이 하느님의 딸들이라는 생각을 반박할 천사들을 지칭한다 (쿠란 37:1-5 참조). Q37:15-33; 43–68; 82–103; & 118-144의 일부는 사나아 사본 하단 텍스트에 보존되어 있다.Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi, "Sana'a and the Origins of the Qu'ran", Der Islam, **87** (2012), 37.
# 구조와 내용
수라 37은 아랍어 시의 특징 중 하나인 삼부 구성에 따라 세 부분으로 나눌 수 있다.How to Read the Qur'an by Carl Ernst, pages 105–120 첫 번째 부분은 1절부터 74절까지, 두 번째 부분은 75절부터 148절까지, 마지막 부분은 149절부터 182절까지이다.
## 37:1-74 종말론적 예언
첫 번째 부분은 1절부터 74절까지이며, 종말론적 예언이 중심 주제이다The Cambridge Companion to the Qur'an by Jane McAuliffe, pages 104–112 하지만 두 개의 하위 부분(1-10절과 11-74절)으로 나눌 수 있다. 1절부터 10절까지는 심판의 날의 배경을 엿볼 수 있다. 이 묘사를 통해 줄지어 선 천사들이 하느님의 유일성을 주장하고(37:1-6), 매우 배타적인 더 높은 회의가 있으며(37:7-8), 불신자들이 영원한 고통을 받기 위해 쫓겨날 것임을 알 수 있다(37:9-10). 이 설정은 초기 메카 시기에 78:38 수라에 묘사된 것과 일치한다: "영혼과 천사들이 줄을 서서 설 날에, 자비의 주님께서 허락하신 자들 외에는 아무도 말하지 못할 것이며, 그들은 오직 옳은 것만을 말할 것이다." 그러나 이 두 구절을 비교해보면, 마지막 구절(37:1-6)이 이전 구절(78:38)보다 더 많은 세부 사항을 담고 있음을 알 수 있다. 후자가 전자의 연속처럼 보인다. 두 구절의 조합을 통해, 줄지어 선 천사들이 이교도들이 자신들(천사들)이 하느님의 딸들이라고 주장했던 것(아라비아 신화 참조)을 맹렬히 반박하고, 하느님의 허락하에 하느님의 유일성을 주장할 것임을 추론할 수 있다. 11절부터 74절까지는 심판의 날에 대한 묘사를 포함하여, 그 역동성을 가장 작은 세부 사항까지 상세히 보여준다. 이 하위 부분의 시작(11절부터 39절까지)에서는 예언자와 천사들이 한 편에, 불신자들이 다른 편에 서서 토론하는 장면이 펼쳐진다. 토론은 주로 중기 메카 수라의 특징이다. 이 특정 부분에서는 양측 간의 양방향 논의가 느껴지며, 한쪽 당사자인 불신자들의 감정에 더 많은 강조를 둔다. 이 부분은 불신자들이 하느님의 메시지를 어떻게 거부했는지로 시작하여, 심판의 날의 진실에 직면했을 때 그들의 태도가 어떻게 변할 것인지로 이어진다. 수라는 그들의 놀라움, 하느님의 말씀을 믿지 않은 것에 대한 후회, 그리고 그들이 구원받기에는 너무 늦을 것임을 묘사한다. 왜냐하면 심판의 날에는 아무도 세상으로 돌아와 자신들의 방식을 바꿀 수 없기 때문이다(그들은 이미 그 날 이전에 그렇게 할 많은 시간을 부여받았으므로). 게다가 이 부분은 예언자를 중간 위치에 두어, 그가 그 특정 날에 하느님의 답변을 그들에게 전달하도록 한다: "말하라, 진실로 그러하며, 너희는 굴욕을 당할 것이다"(37:18). 마지막으로, 11절부터 74절까지는 매우 눈에 띄는 흥미로운 병치 구조를 볼 수 있다. 지상에서 선한 행동을 한 사람들과 악한 행동을 한 사람들의 태도와 경험이 번갈아 가며 탐구되어 대비를 더욱 명확하게 보여줄 뿐만 아니라, 심판의 날에 두 편이 서로 멀지 않은 곳에 앉아 있는 광경을 그려준다. 11절부터 39절까지는 D-데이에 불신자들의 경험에 대한 묘사가 이어지고, 40절부터 57절까지는 불신자들의 운명과 자신들이 그들의 자리에 있지 않은 것이 얼마나 행운인지에 대해 언급하는 믿는 자들의 대조적인 경험이 이어진다: "하느님께 맹세하건대, 당신은 거의 나를 파멸로 몰아넣을 뻔했습니다! 나의 주님의 은총이 없었다면, 나 또한 지옥에 떨어졌을 것입니다"(37:56). 마지막으로 58절부터 74절까지는 불신자들의 경험에 대한 또 다른 묘사가 이어진다. 이 마지막 부분에서 흥미롭게 살펴볼 한 가지 특정 세부 사항은 62절부터 69절까지 언급되는 특정 나무, 즉 자쿰 나무인데, 그 열매는 지옥에 있는 사람들에게 고통을 가중시키기 위해 강제로 먹여질 것이다. 아스바브 알누줄에 따르면, 이 나무는 쿠라이쉬 부족의 불신자들을 위협하는 데 사용되었다고 믿어진다.
## 37:75-148 하느님의 이전 사자들
초기 메카 수라에는 성경에 나오는 하느님의 이전 사자들에 대한 언급이 없었지만, 중기 메카 수라에서는 그들의 행동을 내세에서의 큰 보상으로 해석하고, 따라서 일반 신자와 불신자들에게 좋은 참고 자료를 제공하기 위해 점차적으로 언급된다. 이 부분은 특히 일부 성경 인물들의 특정 행동들을 간략하게 다루는데, 그 행동들이 큰 보상으로 이어진다. 이는 노아의 노아의 방주 이야기에서 시작하여, 하느님이 어떻게 그가 진정한 신자였기 때문에 그의 백성을 구하도록 도왔는지에 초점을 맞춘다. 우리는 또한 요나의 이야기를 언급하는데, 그가 바다에 빠져 하느님께서 그를 큰 물고기에게 삼키게 하여 구원하신 것을 묘사한다. 따라서 우리는 성경과는 약간 다른 쿠란의 접근 방식을 보게 되는데, 이야기 전달에서 어디에 강조를 두느냐에 따라 다르다. 우리는 또한 아브라함, 모세, 아론, 엘리야, 롯에 대한 이야기들을 이 부분에 포함시켜 동일한 목적을 달성하게 한다: 이 이야기들을 성경처럼 단순히 발생한 대로 나열하는 것을 넘어, 하느님께서 그의 진정한 종들에게 주시는 보상(37:121)을 강조하는 것이다.
## 149-182 심판의 날
이슬람의 심판의 날 이 마지막 부분에서는 심판의 날로 다시 돌아가는데, 쿠란은 불신자들에게 다시 한번, 그러나 다르게 말한다. 여기서는 더 이상 토론이 아니라 일방적인 연설이다. 불신자들이 주장하는 특정 주장에 대해 하느님이 무함마드를 통해 묻는 일련의 수사학적 질문을 볼 수 있다. 그런 다음 하느님은 그러한 주장이 모두 거짓이며 불신자들은 심판의 날이 오면 알게 될 것이라고 말씀하신다. 이 부분은 하느님께 대한 몇 가지 찬미로 끝나며, 매우 눈에 띄는 고리형 구조를 이룬다. 실제로, 처음에 언급했듯이 천사들은 줄을 서서 하느님을 찬미했으며, 여기 164절부터 166절까지 동일한 장면을 볼 수 있고, 180절부터 182절까지 다시 하느님께 대한 찬미를 읽을 수 있다. 따라서 이 수라는 한 지점에서 시작하여 마지막에 같은 지점으로 돌아와 고리형을 이룬다.