NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
드미트리 그리고로비치

묘비 = 값찾기 **드미트리 그리고로비치**(Дми́трий Васи́льевич Григоро́вич, 1822년 3월 31일 ~ 1900년 1월 3일)는 러시아의 소설가이다. 심비르스크 태생. 모스크바의 귀족기숙학교를 나온 후 10년쯤 지나 소설 (1846)과 (1847)로 ‘자연파’의 유력한 작가가 되었다. 이들 작품은 농민의 비참한 생활을 애정으로써 묘사한 것으로 투르게네프의 (1852)에 앞서, 농민을 주인공으로 한 점에 의의가 있다.
# 참고 자료
주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/러시아-북동_유럽_문학/러시아·소련_문학#그리고로비치
죽은 영혼

다음 작품 = 《**죽은 영혼**》(묘르트비예 두시)은 1842년 출판된 니콜라이 고골의 장편소설이다. 본 작품은 과 마찬가지로 푸시킨으로부터 테마를 얻은 것이다. 집필 착수는 1835년으로 고골 일생의 대작이다. 속편도 썼으나 미완성인 채 작자 자신이 불살라 버려 현재는 제1부밖에 남지 않았기 때문에 보통 이라고 하면 제1부를 말한다. 이 소설은 사기꾼 치치코프가 한밑천 벌려고 어떤 시골거리에 나타나 인근의 지주한테서 죽은 농노를 사 모으며 다니는 것이 줄거리이다. 이 작품의 진가는 줄거리에 있는 것이 아니고, 치치코프가 방문하는 지주나 시골관리 하나하나의 묘사에 있다. 백일몽을 꾸고 있는 허수아비 같은 마니로프, 우둔하면서도 욕심꾸러기 여지주 코로보치카, 굉장한 수전노 프류시킨, 대식한인 소바케비치, 허풍쟁이 노즈도료프 등이 바로 그들이다. 추악한 얼굴만을 모은 화랑(畵廊)－이것이 이 소설의 전부이나 작가 특유의 디테일한 묘사에 의해 각 인물이 훌륭히 그려져 있어 러시아 리얼리즘 문학의 확립에 있어 기념할 만한 작품이 되었다.
우리 시대의 영웅

다음 작품 = 《**우리 시대의 영웅**》(게로이 나셰고 브레메니)은 미하일 레르몬토프의 자전적 심리소설로서, 1839년 기록되었고 1840년 출판되었으며 1841년 개정되었다. 한 사람의 주인공 페초린의 행동을 중심으로 해서 3인칭 또는 1인칭으로 엮어진 다섯 가지의 일화를 하나의 소설형식에 묶고 있다. 이것은 제1화 , 제2화 , 제3화 ―첫째 , 둘째 , 셋째 로 구성되어 있는데, 하나하나가 훌륭한 단편을 이루고 있다. 이 소설이 지닌 매력의 전부는 이기주의자이자 고집 센 청년 사관 페초린의 성격에 있다. 그는 20세에 불과하면서도 세상의 모든 것에 환멸을 느낄 뿐, 기쁨을 느끼는 일이 없다. 그의 권태를 구제할 수 있는 것은 오직 행동뿐이다. 이상이나 인생의 목적을 냉소적으로 바라보며 그저 따분함을 벗어나기 위해 한가닥의 들뜬 기분에서 여자의 사랑이나 남자의 우정을 희생시켰고, 속물인 친구를 결투에서 태연히 죽인다. 그러면서도 총명하고 진지한 감정도 지니며, 용감하고 의지가 굳은 복잡한 인물이다. 그의 비극은 자신의 비정상적 정력과 풍부한 재능을 쏟을 목적을 못 지닌 채 이를 부질없이 낭비하는 데에 있다. 페초린은 확실히 전제 러시아 니콜라이 시대의 산물이자 19세기 러시아 문학의 주요 인물상인 ‘사냥꾼’의 하나이다. 그러나 선악을 초월한 ‘무정부적으로 자유분방한’ 그 정신은 도스토예프스키의 의 라스콜리니코프나 의 이반으로 통하는 새로운 타입이기도 하다.
지혜의 슬픔

타이틀 페이지 《**지혜의 슬픔**》(Го́ре от ума́)은 알렉산드르 그리보예도프의 시형식으로 된 희극이다. 완성 후에 작자 자신이 모스크바의 문학 서클에서 낭독하여 대성공을 거두었으며 귀족사회를 비판하고 있기 때문에 작자 사후의 1833년까지 출판이 금지되었다. 초연은 1829년. 외국생활을 마치고 러시아에 귀국한 청년귀족 차츠키가 목격한 귀족사회는 출세주의자, 욕심꾸러기, 우쭐대는 자, 경박한 여성 등의 천하였다. 그는 특유의 정의감, 지식 및 말재주로 사람들을 비판하나 도리어 미치광이 취급을 당해 상심한 가운데 또 다시 외국으로 떠난다. 뛰어난 지성과 변설(辯舌)을 가지고도 그것만에 의한 비판은 현실적으로 힘이 되지 못한다는 것이 이 희극의 제명이 지니는 의미이다. 차츠키는 19세기 러시아 소설에 허다하게 등장하는 무력한 지식인인 ‘사냥꾼’의 한 사람이다. 이 희극은 고전극의 구성을 지니나, 놀랄 만큼 사실적이며 독특한 시구와 날카로운 풍자 및 기지에 넘쳐 현재도 자주 상연되고 있다.
부평풍물대축제

웹사이트 = **부평풍물대축제**는 인천광역시 부평구 부평역 및 부평대로 일원에서 열리는 지역축제이다. 부평구청이 주최하고 인천광역시의 후원으로 열리고 있으며 매년 가을마다 열린다.
# 소개
1997년 부평구 일대에서 열렸으며 인천시의 풍물단을 비롯하여 전국 각지에서 온 풍물단과 풍물놀이 공연단을 중심으로 농악놀이와 민속놀이, 풍물놀이 등을 주제로 열리고 있다. 시민과 함께하는 축제를 토대로 매년 가을마다 부평역 및 부평대로 일원에서 열리며 신명나는 우리 가락과 풍물놀이를 통해서 흥겨움과 즐거움 그리고 한국의 전통문화를 즐길 수 있다.
# 공연 내용
* 풍물놀이 * 농악놀이 * 풍물놀이 체험 * 전통 국악기 체험
알렉산드르 그리보예도프

서명 = **알렉산드르 그리보예도프**(Алекса́ндр Серге́евич Грибое́дов, 1795년 1월 15일 ~ 1829년 2월 11일)는 러시아의 외교관, 시인, 작곡가, 극작가이다. 모스크바 태생. 가계는 유서 깊은 귀족으로 부친은 근위사관이었다. 신동(神童)으로 불리었으며 1807년(12세) 모스크바 대학에 입학했다. 1810년 언어학·법학 양 과를 졸업, 영어, 독일어, 프랑스어, 라틴어를 완전히 마스터했고 뒤이어 수학과에서 수업하는 한편, 음악가로서도 비범한 재능을 보였다. 1812년, 지원병으로 조국전쟁(대 나폴레옹 전쟁)에 참가했고, 1816년 외무성에 들어가 외교관으로서 수완을 발휘했다. 낭만주의에 반대하는 입장으로 프랑스 극의 번안 (1810), (1817)을 썼으나 별로 반응이 좋지 않았다. 그러나 그 학식과 음악의 재능을 인정받아, 당대 으뜸가는 교양인으로서 꼽혔다. 이 무렵 후에 테카브리스트가 되는 르일레예프나 큐헤리베케르 및 푸슈킨 등과 알게 되어, 농노제에 바탕을 둔 전제국가 체제에 비판적인 자세를 취하게 되었다. 1818년(23세), 결투의 입회인이 된 것이 화근이 되어 페르시아 공사관의 서기로 좌천되었고, 그 후 코카서스의 각지를 전전했다. 이 동안에 그리보예도프는 그의 이름을 불후의 것으로 만든 시형식의 희곡 집필에 착수, 1824년에 완성시켰다. 1825년 12월, 전제 타도를 부르짖는 데카브리스트의 난이 일어났을 때 이들의 일당으로서 체포되었으나 증거 불충분으로 석방되었다. 그 후 재차 외교관생활에 복귀, 827년부터는 페르시아 공사로서 러시아의 중근동 외교에 눈부신 활약을 보였으나 1829년(34) 테헤란에서 토인(土人)의 폭동으로 참살당했다.
# 작품
왈츠 1번
상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행

섬네일 《**상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행**》(Путешествие из Петербурга в Москву)은 1790년에 발간한 라디시체프의 작품이다. 로렌스 스턴의 《풍류기행(風流紀行)》의 형식을 본따 여행자가 여러 지방에서 보고 들은 실제적인 사회 부정을 묘사함으로써 러시아 사회의 병폐를 적발하려고 시도한 것이다. 1주일 가운데 6일을 지주의 밭에서 노동을 강요당하는 농사꾼, 무법의 지주를 정당방위를 위해 때려 죽인 후 종신형을 선고받는 촌민 등 구체적 사례를 평이한 문체로 서술했기 때문에 설득력이 풍부하다. 저자 라디시체프가 사회악의 근원을 ‘백 개의 턱을 가지고 포효하는 괴물’인 전제 정치와 비인도적 농노제에 있다고 보는 사실이 이 책에 잘 나타나 있다. 저자의 체포와 함께 압수된 이 책은 여제의 명령으로 모조리 소각되었으며 그 후 1세기 이상 출판 금지되었다.
바이어하우스학회

웹사이트 = **바이어하우스학회**(Beyerhaus Academy)는 피터 바이어하우스(Peter Beyerhaus) 박사의 성경적 복음적 신학 사상을 연구하고 전파하는 목적으로 2018년 10월 5일에 설립된 신학회이다.성경적·복음적 선교신학 위한 바이어하우스학회 출범, 크리스천투데이, 2018. 10. 05 현재 위원장은 이동주 박사이며 총무는 이승구 박사이다. 2019년 10월 25일 피터 바이어하우스학회
# 실행위원
위원장: 이동주 부위원장: 오성종 총무: 이승구 회계: 곽수연 서기: 최현욱 감사: 강승빈, 박영호
# 고문과 이사진
* 이사장: 이동주 회장 * 고문: 조종남·김영한·김성봉, 김상복·김명혁. * 이사: 김정주. 박영호·김현아·이영수·강승빈·오성종·이승구. 이형자. 장정숙, 이강애 * 이사회 임원, 서기:강승빈 감사: 안명준
알렉산드르 라디셰프

서명 = **알렉산드르 라디셰프**(Алекса́ндр Никола́евич Ради́щев, 1749년 8월 31일 ~ 1802년 9월 24일)는 러시아의 소설가·사상가이다. 귀족 출신이다. 독일에 유학 중 루소, 헤르베티우스 등 혁명적 사상가의 영향을 받아, 귀국 후에는 송시 및 우화시를 쓰는 한편, 계몽주의자의 저작을 번역했다. 1790년 손수 인쇄소를 차리고 을 간행했다. 이 책을 읽은 예카테리나 2세는 저자를 ‘푸가초프(당시의 농민혁명의 수령)를 능가하는 모반인’으로 단정, 즉각 체포해서 시베리아 유형을 선고했다. 여제가 죽은 후 파벨 1세에 의해 유형이 해제되고 그 후 법률개정을 위촉받았으나 얼마 안 가 자살했다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/언어II·세계문학·논술/러시아-북동_유럽_문학/러시아·소련_문학#라디시체프 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:계몽주의 분류:라이프치히 대학교 동문 분류:1749년 출생 분류:1802년 사망 분류:타타르계 러시아인 분류:계몽주의 철학자 분류:러시아의 자살한 사람
가브릴라 데르자빈

웹사이트 = **가브릴(가브릴라) 로마노비치 데르자빈**(Гаврии́л (Гаври́ла) Рома́нович Держа́вин, 1743년 7월 14일~1816년 7월 20일)은 러시아의 시인이다. 장교가 되어 군대복무를 오래 하다가 나중에는 문관이 되었다. 40세가 다 되어 라는 예카테리나 여제를 찬양한 한편의 시를 그녀에게 바쳤고 이 시로 일약 문명을 떨쳐 관직도 높아졌다. 데르자빈의 시는 고전주의적 장중성은 있으나 답답한 형식에 구애되지 않는 점에 특징이 있고, 문체는 우미하면서도 발랄함을 잃지 않았으며 화려하면서 동시에 리얼리티를 갖추고 있었다. 18, 19 양 세기에 걸쳐 시단에 군림하면서 국가의 영광, 철학적 사색, 생활의 기쁨을 노래한 수많은 작품을 남겼다.
# 생애
데르자빈은 1743년 7월 14일(율리우스력 7월 3일) 카잔 지방에서 소지주의 아들로 태어나 1816년 7월 20일(율리우스력 7월 8일) 노브고로드 지방의 즈반카에서 죽었다. 몰락한 귀족 가문에서 태어난 데르자빈은 카잔의 김나지움을 마치고 1762년 사병으로 입대했고, 1772년 장교로 임관되었다. 1773년 푸가초프의 난이 일어나자 그의 소속 부대는 반란군 진압 작전에 참여했다. 이 사건 이후 1777년 상트페테르부르크에서 내무부 관리로 공직 생활을 시작했다. 공직 생활 26년 동안 올로네츠와 탐보프의 지방 장관과 상원 의원, 그리고 법무장관을 지냈다. 관리 생활을 하는 동안 그는 시를 쓰기 시작했다. 데르자빈은 18세기 러시아 시인으로서 독창적인 서정시와 송시를 많이 남겼다. 그가 시인으로서 명성을 얻기 시작한 것은 예카테리나 대제에게 바치는 송시 ＜펠리차＞(1782)를 발표하면서부터다. ＜펠리차＞는 전체가 260행으로 구성된 송시로서, 한편으로는 계몽 군주로서의 예카테리나 여제를 칭송하면서 다른 한편으로는 신하들의 아첨과 위선을 신랄하게 풍자하고 있다. 예카테리나 대제에게 그 송시를 바쳐 여황제의 총애를 받았고, 계관시인이 되는 명예를 얻기까지 하였다. 한동안 여황제의 개인 비서로 일하기도 하였다. 그러나 자유주의적인 정치 성향 때문에 1803년 공직에서 물러나 노브고로드 지방의 즈반카에 있는 영지로 돌아와 생활했다. 이곳에서 그는 시와 산문, 드라마와 회고록을 쓰면서 만년을 조용히 지냈다. 데르자빈의 다양한 시들을 소재나 주제에 따라 그룹을 지어보면 몇 가지로 분류할 수 있다. 그의 시는 크게 송시와 아나크레온풍의 인생의 쾌락을 노래한 시로 구분된다. 데르자빈의 시 작품들 가운데 가장 특징적인 것은 말년에 집중적으로 창작한 아나크레온풍의 시들이다. 그 시들은 즐겁고 감각적인 관능뿐만 아니라 다양한 유형의 삶에 대한 예찬과 사랑으로 고취되어 있다.
알렉산드르 수마로코프

서명 = **알렉산드르 수마로코프**(Алекса́ндр Петро́вич Сумаро́ков, 1717년 11월 25일 ~ 1777년 10월 12일)는 러시아의 고전주의 극작가·시인이다. 명문귀족 출신이며 유년학교를 졸업한 후 군에 복무했다. 이 기간에 쓴 수편의 비극으로 명성을 떨쳤고 러시아 최초의 국립극장 지배인이 되었다. 처음에는 트레자코프스키의 문학이론에 공명하고 이어서 로모노소프풍의 새로운 시를 썼으나, 무엇보다 자신의 길잡이로 삼은 것은 말레르보, 라신, 몰리에르 등 프랑스 작가들이었다. 그의 작품은 비극, 우화시, 송시, 서정시 등 고전주의 문학의 거의 모든 장르에 이르고 있다.
바실리 트레디아콥스키

서명 = **바실리 트레디아콥스키**(Васи́лий Кири́ллович Тредиако́вский, 1703년 3월 5일 ~ 1869년 8월 17일)는 러시아의 시인·학자이다. 아스트라한의 승려의 아들로 태어나 모스크바 신학교에서 공부했다. 그 후 네덜란드, 프랑스로 유학하여 철학, 문학, 역사를 수업하고 귀국 후 즉시 이라는 프랑스 통속소설을 러시아어로 번역 출판하였다. 이것이 러시아에서 활자화된 최초의 문학작품일 것이다. 번역으로서는 이 밖에 프랑스 작가 페늘롱의 러시아어 역(譯) 가 있다. 1734년에 쓴 은 고전주의의 온갖 규칙에 부합하는 러시아 최초의 송시이다. 그는 또한 러시아 시(詩)의 형식을 개혁하는 데 대한 이론화에 착수, (1735) 속에서 종래의 음절시(音節詩)를 배격하고 러시아 민요형식에 입각해서 악센트의 규칙적 교체를 도입한 음절 억양 시형(音節抑揚詩形)을 제창했다. 이 시형은 현재까지도 러시아 시의 기본이 되고 있다. 작시법 이론가로서의 공적은 실제적 시작자(詩作者)로서의 범용(凡庸)함을 보완해 주는 감이 있다. 1745년 러시아인으로는 처음으로 아카데미의 라틴어 및 러시아어 웅변술교수가 되었다.
이고리 군기

1941년 삽화 《**이고리 군기**》(Слово о плъку Игорєвѣ)는 키예프 루스의 서사시로, 《원초 연대기》와 함께 키예프 루스 시대에서 가장 뛰어난 것으로 꼽히는 문학 작품들 중 하나이다. 이 작품은 오랜 동안 묻혀 있었으나 18세기 말에 발견되어 1800년에 간행되었다.
# 줄거리
주요 소재는 키예프 루스의 대공 이고리 스뱌토슬라비치가 그 무렵 더욱 빈번하게 키예프 루스를 침범한 폴로베츠인들을 응징하기 위해 일족을 이끌고 출정한 원정이다. 적군과 조우한 루스군은 최초의 싸움에서는 혁혁한 승리를 거두나 다음날에는 전력을 가다듬은 폴로베츠인에게 크게 패하여 이고리 스뱌토슬라비치와 그 아들은 포로가 된다. 이 소식을 들은 이고리 류리코비치의 아내인 야로슬라브냐가 바람과 드네프르 강과 태양을 향해 자신의 불행을 한탄하고 남편인 이고리 스뱌토슬라비치의 구원을 원하며 “두견새로 변하여 도나우강을 훨훨 날아가자, 물에 적신 옷소매로 낭군님의 상처의 피를 씻기 위해서”라고 기원하였는데, 그 후 얼마 있다가 이고리 스뱌토슬라비치와 그의 아들은 감시의 눈을 피해서 탈출하고 키예프 루스에 귀환하며 이고리 대공과 병사들에 대한 축복의 말과 함께 이야기는 끝난다. 이 사건 자체는 원초 연대기에도 기록되어 있으나 의 작자는 사건의 단순한 기록에 중점을 둔 원초 연대기와는 다른 방식으로 이고리 스뱌토슬라비치의 원정을 묘사하고 있다.
# 작품의 특징
작자는 우선 전설적인 음유시인인 보얀을 회상하여 그 시재를 찬양하고 광야에서의 격전을 왕년에 있었던 키예프 루스의 회전 (會戰)에 비교, 이고리 스뱌토슬라비치의 패전과 루스인들의 재난을 초래한 원인이 된 제후들의 내분을 비판하고 있다. 키예프 루스를 위해 이고리 스뱌토슬라비치의 마음의 상처에 보답하기 위해 분기할 것을 촉구하는 부르짖음은 이 작품에 독특한 절박감을 불어 넣고 있다. 의 작자는 불명이다. 이고리 스뱌토슬라비치의 수행원 중의 한 사람이 아니면 당시의 음유시인에 의한 것으로도 생각되는데 고도의 문학적 기법을 사용하고 있는 것으로 미루어 깊은 교양을 지닌 시인인 것만은 확실하다. 또 이 작품이 성립된 정확한 연대도 뚜렷하지 않다. 다만 이고리 스뱌토슬라비치와 그 아들의 귀국한 년도가 1185년으로 나오기 때문에 사건이 일어난 2년 후인 1187년 경에 저술된 것이 아닌가 추정된다. 그러나 이 작품이 너무나 걸출한 데다가, 더욱이 핵심이 되는 사본이 소실되어 현존하지 않기 때문에 후세의 위작이 아닌가 하는 의견이 지금도 끊이지 않고 있다.
칵테일 파티

제1판 《**칵테일 파티**》(The Cocktail Party)는 T. S. 엘리엇의 시극(詩劇)이다. 1949년 에든버러 축제에서 처음 공연되었다. 3막으로 되어 있고 ‘희극’이라는 작가 자신의 단서가 첨부되었다. 런던의 어느 아파트에서 칵테일 파티가 열린다. 그날 아침, 아내인 라비니아가 가출해 버린 변호사 찬바레는 아내 이외에 연인이 있는 듯하다. 또 줄리아와 피터라고 하는 남녀의 결합이 이루어지고 정신과 의사인 라이리가 줄거리의 발전에 역할을 담당하지만 그는 이들 ‘병든’ 등장인물의 정신적인 불모상태를 지적하는 역할을 하고 있는 듯하다. 즉 등장인물들은 신앙을 잃고 사랑이 없는 고독한 존재인 것을 깨쳐간다. 유리피데스의 를 밑받침으로 하였다는 것을 작가 자신도 비치고 있으나, 그리스 극의 형식을 피하여 투명한 문체, 일상용어에 가까운 영어를 사용하여 다른 것에 비하면 비교적 ‘극(劇)다운’점이 있다.
정조대왕 능행차

웹사이트=https://kingjeongjo-parade.co.kr/ **정조대왕 능행차**는 매년 10월에 열리는 행사이다. 조선왕조 22대 임금인 조선 정조가 한양의 창덕궁을 떠나 경기도 수원군(현재의 경기도 화성시)에 안장된 아버지 조선 장조의 능인 융릉으로 참배차 능행하였던 것을 재현하는 행사로 서울특별시 종로구 창덕궁을 출발하여 경기도 화성시 융건릉까지 동선이 이어진다. 원래는 경기도 수원시와 화성시 관내에서만 열려왔다가 2016년부터 서울특별시와 경기도 안양시, 군포시, 의왕시까지 연장하였다.
# 개요
조선 정조는 재위에 오른 이래로 매번 아버지 조선 장조(사도세자)를 생각하며 그가 안장된 왕릉인 수원 융릉으로 참배를 가기위해 능행을 하였는데 그가 머물렀던 한양 창덕궁을 출발하여 한강을 건너서 경기도 시흥군을 거쳐서 수원군에 있는 아버지 능인 융릉으로 가서 참배를 하였고 능행 중에 수원 화성행궁에 머무르면서 정사를 보기도 하였다. 이는 정조가 1800년에 붕어(崩御)할 때까지 이어졌으며 정조는 붕어 후 아버지의 융릉 옆에 있는 건릉에 안장되었다. 이에 정조의 효행과 효심을 기리고자 서울특별시의 종로구, 용산구, 동작구, 금천구와 경기도 안양시, 군포시, 의왕시, 수원시, 화성시가 합동으로 정조의 능행을 재현하는 행사를 매년 가을마다 열고있다.
# 능행 경로(창덕궁 → 융건릉)

## 1일차(서울특별시)
서울특별시 종로구 창덕궁 출발 → 용산구 한강대로 → 한강대교 노들섬(배다리) → 동작구 노량진로(용양봉저정) → 금천구 시흥대로(구 시흥행궁)에서 1일차 마무리
## 2일차(경기도)
금천구청 → 안양로 → 군포로 → 의왕 경수대로 → 수원 장안로 → 장안문 → 화성행궁 → 연무대 → 대황교동(수원 화성 시계) → 화성 융건릉 도착
# 기타
2019년 행사는 아프리카돼지열병으로 인해서 경기도 구간 능행 행사가 취소되어 서울특별시 구간만 진행하여 시흥대로 구 시흥행궁지까지만 단축하였다. 태풍 미탁의 발생으로 한강 배다리 설치가 불가하여 노들섬 내 진입이 취소되었다.
손시헌 (1923년)

경력 = 한국독립당 초급행정위원 **손시헌**(孫時憲, 10 ~ 19)은 대한민국 독립운동가이다. 아명(兒名)은 **손석희**(孫昔喜)이며 1926년에 **손시헌**(孫時憲)으로 개명(改名)하였고 호(號)는 월산(月山)이다.
# 생애

## 일생
경상북도 경주군 경주읍 노서리 123번지에서 출생하였으며 지난날 한때 경상북도 금릉군 김천면에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 경상남도 부산 동래(釜山 東萊) 칠산정 35-3번지에서 성장하였다. 그는 1942년 7월 일본 도쿄에 유학 중 결국 일본 다이쇼 대학교 법철학과 중퇴를 하였으며 동지 박오훈(朴五勳)·최수일(崔秀逸) 등과 함께 "조선독립청년단"을 조직하였고 그는 재무를 담당하였는데 이들은 여러차례 회합을 거듭하고 우선 학병 및 지원병을 반대하는 운동을 벌이기로 하고 활동을 전개하였다. 그러나 이러한 내용이 결국엔야 일경에 탐지되어 1943년 7월초에 일본 헌병대한테 결국 붙잡혔고 그는 결국 1944년 3월 일본 도쿄 지방재판소에서 소위 치안유지법 위반으로 징역 3년형을 받고 후쿠오카(福岡)형무소에서 옥고를 치르다가 1945년 8·15 조선 광복으로 인하여 출감하였고 1945년 11월 6일에 조선국 고국으로 귀국하였다. 그 후 1946년 5월에서 1947년 8월까지 한국독립당 초급행정위원 직위를 잠시 지냈다. 2002년에 별세한 그의 유해는 국립 대전현충원에 안장되어 있다.
# 서훈
대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 1977년 8월 15일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을 받았으며 1990년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애족장을 받았다.
정진경 (농구인)

메달틀 = **정진경**(1978년 5월 17일~)은 대한민국의 전 농구 선수이자 농구 지도자인데 최초 팀 코오롱이 IMF 여파 탓인지 1997년 12월 해체된 후 실시된 드래프트를 거부하면서 5년의 자격 정지 처분을 받아 대만에서 선수생활을 이어갔고확인날짜 = 2024-05-04 2004년 신세계 쿨캣에 입단했으나 고질적인 무릎부상 탓인지 2007-08 시즌 뒤 은퇴했다. 현재는 MBC 스포츠플러스에서 한국여자프로농구 해설가로 활동 중이다.
비교신화학

**비교신화학**(比較神話學)은 공통된 주제와 특성을 확인하기 위한 시도로 서로 다른 문화의 신화를 비교하는 것이다.Littleton, p. 32 비교 신화학은 다양한 학문적 목적에 기여해왔다. 예를 들어, 학자들은 종교와 문화의 발전을 추적하고, 다른 문화의 신화에 공통된 기원을 제안하고, 다양한 심리학적 이론을 지지하기 위해 다른 신화들 사이의 관계를 이용해왔다.
# 비교언어학자와 신화 학자

# 접근 방식

## 언어의

## 구조상의

## 정신적인

## 역사와 비교

## 언어학적

# 다양한 신화적 유사점
*The Deluge*, frontispiece to 귀스타브 도레's illustrated edition of the Bible. Based on the story of [[노아의 방주, this engraving shows humans and a tiger doomed by the flood futilely attempting to save their children and cubs.]] 비교신화학은 아주 널리 퍼져있는 반복적인 주제와 구성 요소를 포함하여 다른 문화권의 신화들 사이에서 많은 유사점들이 발견 된다.van der Sluijs (2011) provides a detailed listing of parallels, see van der Sluijs, Marinus Anthony: *Traditional Cosmologies. The Global Mythology of Cosmic Creation and Destruction*. 2011. London: All Round Publications (table of contents) 몇 가지 예가 있다.
## 점토를 이용한 인간의 창조

## 홍수 신화
전 세계의 문화들은 거대한 홍수에 대한 이야기를 들려준다.Segal, untitled, p. 88 많은 경우에 이 홍수는 오직 한명의 생존자나 한 그룹의 생존자만을 남긴다. 예를 들어 길가메시의 바빌로니아 서사시와 히브리 성경 모두 인류를 전멸시킨 전 세계적인 홍수와 배에 태워 지구의 종을 구한 한 남자에 대해 이야기하고 있다.Woolley, p. 52 한명의 홍수 생존자에 대한 비슷한 이야기는 그리스, 노르웨이, 아즈텍 신화뿐만 아니라 힌두교 신화Dimmitt and van Buitenen, pp. 71–74에도 나타난다.Urton, p. 36
## 인간의 식인 풍습

## 창조적 희생

## 죽어 가는 신

## 영웅 일대기 구조

## 거인

## 세계의 축

## 인류를 위한 불의 획득

## 티타노마키아

## 세계 뱀 -우로보로스

## 용

## 데우스 오티오수스

## 건국 신화

# 참조
전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:종교인류학 분류:신화예술
조강제

조강제 **조강제**(**趙崗濟**, 30 ~ 9)는 대한제국 독립운동가 겸 시인이자 수필가 겸 서예가이며 문학평론가 겸 미술평론가이다. 그의 아명(兒名)은 **조혜령**(**趙慧嶺**)이고 일본식 이름은 **토모에야마 다카요시**(**巴山高芳**)이며 호(號)는 대산(大山)이다. 그는 친조부의 뜻으로 인하여 1926년 이름을 **조혜령**(趙慧嶺)에서 **조강제**(趙崗濟)로 개명(改名)하였다.
# 생애

## 일생
경상남도 함안군 함안면 대산리(咸安面 大山里) 681번지에서 출생하였으며 경상북도 대구사범학교 재학중인 1940년 11월 30일을 기하여 경상북도 대구사범학교 항일 비밀 결사 문예부(文藝部)에 가입하여 활동하였다. 문예부는 민족 문화 존중과 항일 관련 의식의 고양을 목적한 결사로써, 부원들의 비밀 엄수 및 매주 토요일 작품 감상·비판 등의 운동 방침을 정하고 1940년 11월말에서 1941년 3월까지 약 9회의 모임을 가지며 독립 운동 관련 의식을 길러갔다. 그후 그는 1941년 3월에 동교를 자퇴하고 고향인 경상남도 함안에 내려가 사설 강습소를 열고 농촌 청소년층을 대상으로 민족 관련 의식을 고취하였다고 한다. 그런데 1941년 7월에 대구사범학교 윤독회의 간행물인 〈반딧불〉이 일경의 손에 들어가게 됨에 따라 대구사범학교 비밀 결사의 전모가 드러나게 되었다. 이로 인하여 그도 일경에 붙잡혔으며, 그후 2년여 동안 미결수의 상태로 혹독한 고문을 받고 1943년 11월에 충청남도 대전지방법원에서 징역 2년 6개월형을 언도받고 옥고를 치렀으며 1945년 양력 8월 15일을 기하여 조선 광복이 도래하자 전격 석방되었다. 그 후 1945년 12월 5일에서 1946년 9월 22일까지 한국독립당 초급행정위원 직위를 잠시 지낸 후 1946년 9월 22일에 한국독립당을 탈당하였다. 그 후 시문학과 서예와 사설 학원 객원 강독 등으로 소일하다가 한국 전쟁 중이던 1950년 12월 9일 경상남도 함안군 함안면 강명리 사저에서 고문 후유증이던 만성 폐결핵(폐렴과 결핵의 만성 합병증)으로 인하여 향년 28세로 병사하였다.
## 대표적 이력
* 前 한국독립당 초급행정위원
# 사후
대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 1977년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국포장을 1990년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애국장을 각각 추서하였다.
이주연 (농구 선수)

끝) **이주연**(1998년 5월 29일 ~ )은 대한민국의 농구 선수이다. 한국여자프로농구(WKBL) 용인 삼성생명 블루밍스 소속으로 포지션은 콤보 가드이다.
# 경력
2016년 10월에 열린 2017 WKBL 신입선수 선발회에서 1라운드 전체 2순위로 용인 삼성생명 블루밍스에 지명되었다. 데뷔 2년차인 표시=시즌 종료 후 WKBL 신인선수상을 수상하였다.
# 기록
WKBL 선수 기록 범례 WKBL 선수 기록 시작 |- | | 2016 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | 11 || 12:28 || 43.8 || 33.3 || 33.3 || 1.27 || 0.73 || 1.09 || 0.00 || 2.91 |- | | 2017 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | 22 || 12:20 || **46.5** || 16.7 || 42.9 || 1.18 || 1.05 || 0.68 || 0.00 || 3.05 |- | | 2018 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | **30** || 15:13 || 44.9 || 27.4 || 70.6 || 1.60 || 1.17 || 0.63 || 0.00 || 4.83 |- | | 2019 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | 26 || 25:32 || 37.5 || 18.5 || **91.7** || 2.50 || 2.04 || 1.04 || 0.15 || 5.50 |- | | 2020 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | 22 || 15:52 || 29.6 || 22.2 || 25.0 || 1.41 || 1.23 || 0.50 || 0.05 || 2.59 |- | | 2021 | | 용인 삼성생명 블루밍스 | 28 || **32:36** || **46.5** || **34.5** || 77.8 || **4.79** || **3.36** || **1.46** || **0.18** || **10.68** S-end
# 수상
* WKBL 신인선수상: 끝
# 사생활
동생 이채은도 한국여자프로농구 부천 KEB하나은행에서 뛰고 있다.
나나 크리스티안센

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = 2019년 10월 8일 **나나 크리스티안센**(Nanna Christiansen, 1989년 1월 17일 ~ )은 덴마크의 여자 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이며, 현재 덴마크 엘리테디비시오넨의 브뢴뷔 IF에서 활동하고 있다.
# 클럽 경력
나나 크리스티안센은 8세 시절이던 1997년부터 2007년까지 BK 스키올 소속으로 활동했으며 2006년에는 덴마크 축구 협회로부터 올해의 신인 여자 축구 선수로 선정되는 영예를 안았다. 2007년에는 브뢴뷔 IF에 입단하면서 데뷔했지만 2013년부터 2014년까지는 B93/HIK/스키올 소속으로 활동하기도 했다. 나나 크리스티안센은 브뢴뷔 IF에서 주전 미드필더로 활약하면서 브뢴뷔 IF의 엘리테디비시오넨 7회 우승, 덴마크 여자컵 8회 우승에 기여했다. 특히 2014-15 UEFA 여자 챔피언스리그 시즌에서는 브뢴뷔 IF의 준결승전 진출에 기여했으며 2017 엘리테디비시오넨 시즌에서는 18골을 기록하여 리그 득점왕에 오르는 영예를 안았다.
# 국가대표 경력
나나 크리스티안센은 2005년에 덴마크 여자 U-17 축구 국가대표팀 선수로 활동하면서 8경기에 출전하여 5골을 기록했으며 2005년부터 2008년까지 덴마크 여자 U-19 축구 국가대표팀 선수로 활동하면서 36경기에 출전하여 22골을 기록했다. 덴마크 여자 U-19 축구 국가대표팀은 스위스에서 개최된 2006년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서 준결승전에 진출하는 성과를 기록했지만 아이슬란드에서 개최된 2007년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서는 조별 예선에서 탈락했다. 2009년에는 덴마크 여자 U-23 축구 국가대표팀 선수로 활동하면서 2경기에 출전했다. 나나 크리스티안센은 2009년 3월 4일에 열린 미국과의 알가르브컵 경기에서 교체 출전하면서 덴마크 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했는데 덴마크는 미국에 0-2 패배를 기록했다. 핀란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2009에 참가한 덴마크 여자 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸지만 본선에는 기용되지 않았다. 2010년 1월 23일에 칠레 코킴보에서 열린 칠레와의 친선 경기에서는 자신의 국가대표팀 첫 골을 기록하면서 덴마크의 2-1 승리에 기여했다. 나나 크리스티안센은 스웨덴에서 개최된 UEFA 여자 유로 2013에서 덴마크의 준결승전 진출에 기여했으며 네덜란드에서 개최된 UEFA 여자 유로 2017에서 덴마크의 준우승에 기여했다. 2019년 10월 8일에 열린 조지아와의 UEFA 여자 유로 2021 예선 경기에서 A매치 100경기 출전 기록을 수립했다.
# 수상

## 클럽
**브뢴뷔 IF** * 엘리테디비시오넨 7회 우승 (2008, 2011, 2012, 2013, 2015, 2017, 2019) * 덴마크 여자컵 8회 우승 (2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2017, 2018)
## 국가대표
* UEFA 여자 유로 2017 준우승
## 개인
* 2017 엘리테디비시오넨 득점왕 수상 내용1 = UEFA 여자 유로 2009 덴마크 선수 명단 UEFA 여자 유로 2013 덴마크 선수 명단 UEFA 여자 유로 2017 덴마크 선수 명단 위키데이터 속성 추적 기본정렬:크리스티안센, 나나 축구인 분류:1989년 출생 분류:살아있는 사람 분류:덴마크의 여자 축구 선수 분류:덴마크 여자 축구 국가대표팀 선수 분류:여자 축구 미드필더 분류:FIFA 센추리 클럽 여자 선수 분류:UEFA 여자 유로 2009 참가 선수 분류:UEFA 여자 유로 2013 참가 선수 분류:UEFA 여자 유로 2017 참가 선수 분류:20세기 덴마크 사람 분류:21세기 덴마크 사람
둥스리

**둥스리**(hanja=동세리)는 다음 지역에 위치한 중화민국의 리이다. * 타이베이시 쑹산구 둥스리 * 신베이시 시즈구 둥스리 *신베이시 핑시구 둥스리 *신베이시 린커우구 둥스리 * 타오위안시 핑전구 둥스리 * 타이베이시 쑹산구 둥스리 * 신주시 둥구 둥스리 * 타이중시 둥구 둥스리 *타이중시 펑위안구 둥스리 * 장화현 얼린진 둥스리 * 자이현 타이바오시 둥스리 * 타이난시 관먀오구 둥스리
세계축

섬네일 **세계축**은 특정한 믿음과 철학에서, **세계의 축, 세계의 중심, 세계의 중심, 세계의 중심**이고, 그것은 세계의 중심 또는 천국과 지구 사이의 연결이다. 천극과 지리적 극으로서, 그것은 4개의 나침반 방향이 만나는 하늘과 땅 사이의 연결 지점을 표현한다. 이 시점에서 여행과 서신 왕래는 더 높은 지역과 낮은 지역 사이에서 이루어진다.Mircea Eliade (tr. Philip Mairet). 'Symbolism of the Centre' in *Images and Symbols. Princeton, 1991. . p.48-51 하층 계급으로부터의 통신은 더 높은 계급으로 올라갈 수 있고, 더 높은 계급의 축복은 더 낮은 계급으로 내려가 모든 이들에게 전파될 수 있다.Mircea Eliade (tr. Philip Mairet). 'Symbolism of the Centre' in *Images and Symbols. Princeton, 1991. . p.40 그 지점은 세계의 시작점인 옴파로스 역할을 한다.J. C. Cooper. *An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols.* Thames and Hudson: New York, 1978. .Mircea Eliade (tr. Willard Trask). 'Archetypes and Repetition' in *The Myth of the Eternal Return. Princeton, 1971. . p.16Winther, Rasmus Grønfeldt (2014) World Navels. *Cartouche'' 89: 15-21 https://www.academia.edu/8727362/World_Navels
나탈리아 가이탄

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = 2015년 6월 23일 **나탈리아 가이탄 라과도**(Natalia Gaitán Laguado, 1991년 4월 3일 ~ )는 콜롬비아의 여자 축구 선수이다. 포지션은 미드필더이며, 현재 스페인 프리메라 디비시온 페메니나의 발렌시아 CF 페메니노에서 활동하고 있다.
# 클럽 경력
나탈리아 가이탄은 2001년부터 2007년까지 보고타에 위치한 골 스타 스쿨 산하 청소년 축구 클럽인 인테르나시오날 데 보고타 클루브에서 선수 생활을 시작했으며 2009년부터 2012년까지 미국 털리도 대학교 산하 털리도 로케츠 여자 축구단에서 활동했다. 나탈리아 가이탄은 2013년부터 2014년까지 스페인 프리메라 디비시온 페메니나에 소속되어 있던 여자 축구 클럽인 트란스포르테스 알카이네(현재의 사라고사 CFF)에서 활약했고 2014년에는 미국 유나이티드 위민스 사커 소속 여자 축구 클럽인 휴스턴 에이시스에서 활약했다. 2015년 9월에는 스페인 프리메라 디비시온 페메니나 소속 여자 축구 클럽인 발렌시아 CF 페메니노로 이적했다.
# 국가대표 경력
나탈리아 가이탄은 2008년에 콜롬비아 여자 U-17 축구 국가대표팀 선수로 활동했으며 칠레에서 개최된 2008년 남아메리카 U-17 여자 축구 선수권 대회에서 콜롬비아의 우승을 견인했다. 뉴질랜드에서 개최된 2008년 FIFA U-17 여자 월드컵에 참가했는데 콜롬비아는 조별 예선에서 2무 1패를 기록하면서 탈락했다. 나탈리아 가이탄은 2010년에 콜롬비아 여자 U-20 축구 국가대표팀 선수로 활동했고 콜롬비아에서 개최된 2010년 남아메리카 U-20 여자 축구 선수권 대회에서 콜롬비아의 준우승을 견인했다. 독일에서 개최된 2010년 FIFA U-20 여자 월드컵에서는 콜롬비아가 4위를 차지하는 데에 기여했다. 나탈리아 가이탄은 2차례의 FIFA 여자 월드컵(2011년, 2015년), 2차례의 하계 올림픽(2012년 런던 하계 올림픽, 2016년 리우데자네이루 하계 올림픽)에 참가했으며 특히 캐나다에서 개최된 2015년 FIFA 여자 월드컵에서는 콜롬비아의 16강전 진출에 기여했다. 페루 리마에서 개최된 2019년 팬아메리칸 게임에서는 콜롬비아의 여자 축구 금메달에 기여했다. 발렌시아 CF 페메니노 선수 명단 내용= 2011년 FIFA 여자 월드컵 콜롬비아 선수 명단 2012년 하계 올림픽 축구 여자 콜롬비아 선수 명단 2015년 FIFA 여자 월드컵 콜롬비아 선수 명단 2016년 하계 올림픽 축구 여자 콜롬비아 선수 명단 위키데이터 속성 추적 기본정렬:가이탄, 나탈리아 분류:1991년 출생 분류:살아있는 사람 분류:콜롬비아의 여자 축구 선수 분류:콜롬비아 여자 축구 국가대표팀 선수 분류:여자 축구 미드필더 분류:콜롬비아의 올림픽 축구 참가 선수 분류:2011년 FIFA 여자 월드컵 참가 선수 분류:2012년 하계 올림픽 축구 참가 선수 분류:2015년 FIFA 여자 월드컵 참가 선수 분류:2016년 하계 올림픽 축구 참가 선수 분류:2019년 팬아메리칸 게임 축구 참가 선수 분류:콜롬비아의 팬아메리칸 게임 금메달리스트 분류:팬아메리칸 게임 축구 메달리스트 분류:2015년 팬아메리칸 게임 축구 참가 선수 분류:2015년 팬아메리칸 게임 메달리스트 분류:2019년 팬아메리칸 게임 메달리스트 분류:20세기 콜롬비아 사람 분류:21세기 콜롬비아 사람 분류:리가 F의 축구 선수 분류:미국에 거주한 콜롬비아인 분류:스페인의 외국인 여자 축구 선수 분류:멕시코의 외국인 여자 축구 선수 분류:미국의 외국인 여자 축구 선수
루이스 리카르도 레예스

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = **루이스 리카르도 레예스 모레노**(Luis Ricardo Reyes Moreno, 1991년 4월 3일 ~ )는 멕시코의 축구 선수이다. 포지션은 수비수이며, 현재 멕시코 리가 MX의 클루브 아틀라스에서 활동하고 있다.
# 클럽 경력
2008년에 아틀라스에 입단하면서 선수 생활을 시작했다. 2013년에 아틀라스 성인 팀으로 승격되었지만 한동안 멕시코의 2부, 3부 축구 리그 클럽으로 임대되었다. 2016년 7월 16일에 열린 데포르티보 톨루카와의 경기에 처음 출전하면서 리가 MX 무대에 데뷔한 이후에 아틀라스에서 주전 레프트 백으로 활약하게 된다. 2017 리가 MX 클라우수라 시즌에서는 시즌 베스트 일레븐에 선정되는 영예를 안았다. 2018년 5월 18일에는 아메리카로 이적했고 2018 리가 MX 아페르투라 시즌, 2019 코파 MX 클라우수라 시즌에서 아메리카의 우승을 견인했다.
# 국가대표 경력
2017년 2월 8일에 열린 아이슬란드와의 친선 경기에 처음 출전하면서 데뷔했으며 러시아에서 개최된 2017년 FIFA 컨페더레이션스컵, 미국에서 개최된 2017년 CONCACAF 골드컵에 참가했다.
# 수상

## 국가대표
**클루브 아메리카** * 리가 MX 1회 우승 (2018 아페르투라) * 코파 MX 1회 우승 (2019 클라우수라) * 캄페온 데 캄페오네스 1회 우승 (2019)
## 개인
* 2017 클라우수라 시즌 리가 MX 베스트 일레븐 선정 2017년 FIFA 컨페더레이션스컵 멕시코 선수 명단 2017년 CONCACAF 골드컵 멕시코 선수 명단 위키데이터 속성 추적 기본정렬:리카르도 레예스, 루이스 축구인 분류:1991년 출생 분류:살아있는 사람 분류:멕시코의 남자 축구 선수 분류:멕시코 남자 축구 국가대표팀 선수 분류:남자 축구 수비수 분류:2017년 FIFA 컨페더레이션스컵 참가 선수 분류:2017년 CONCACAF 골드컵 참가 선수 분류:리가 MX의 축구 선수 분류:아센소 MX의 축구 선수
아틀레티코 산루이스

socks2=ffdd00 **클루브 아틀레티코 데 산루이스**(Club Atlético de San Luis)는 **아틀레티코 산루이스**(Atlético San Luis)로도 불리는 멕시코의 축구 클럽으로 산루이스포토시주 산루이스포토시를 연고로 한다. 현재 멕시코의 축구 리그인 리가 MX에 참가하고 있다.
# 역사
아틀레티코 산루이스는 2013년에 산루이스포토시를 연고로 하던 축구 클럽인 산루이스 FC가 해체되면서 새로 창단했다. 치아파스주 툭스틀라구티에레스를 연고로 하던 치아파스 FC는 2016-17 리가 MX 시즌에 맞춰 연고지를 산루이스포토시로 이전했지만 규정에 맞지 않아서 아센소 MX나 리가 MX에 참가하지 못했다. 아틀레티코 산루이스는 2017년에 치아파스 FC가 해체되면서 연고지를 산루이스포토시로 이전했다. 2017년 3월 16일에는 스페인의 축구 클럽인 아틀레티코 마드리드가 산루이스주, 기타 소수 운영자들과 함께 아틀레티코 산루이스의 전체 지분 50%를 소유하기로 결정했는데 아틀레티코 마드리드는 자신들의 클럽 철학을 아틀레티코 산루이스에 이식하겠다는 것이 목표였다고 밝혔다. 아틀레티코 산루이스는 아페르투라 2018, 클라우수라 2019 아센소 MX 시즌에서 연달아 우승을 차지했으며 2019년 5월 5일에는 아센소 MX 플레이오프 토너먼트에서 도라도스 데 시날로아를 누르고 사상 처음으로 리가 MX로 승격되었다.
# 성적
* 아센소 MX 2회 우승 (아페르투라 2018, 클라우수라 2019)
# 선수 명단

## 현역
col2=#000000 이름=프랑크 볼리 이름=후안 마누엘 사나브리아 이름=레오 보나티니 이름=마테오 클리모비치 이름=비티뉴 이름=로드리고 도우라도 col2=#000000 이름=세바스티앙 살레스 라몽쥬 클럽팀 선수명단 끝
## 역대

# 역대 감독
{| class="wikitable" !감독!!임기 |- |스페인 호세 프란시스코 몰리나 || 2017 ~ 2018 |}
창안리

**창안리**(hanja=장안리)는 다음 지역에 위치한 중화민국의 리이다. * 지룽시 치두구 창안리 * 타이베이시 베이터우구 창안리 * 신베이시 루저우구 창안리 *신베이시 반차오구 창안리 *신베이시 시즈구 창안리 * 타오위안시 타오위안구 창안리 * 윈린현 더우류시 창안리 * 타이난시 허우비구 창안리 * 핑둥현 핑둥시 창안리 * 이란현 쑤아오진 창안리 * 펑후현 마궁시 창안리
그리고리오스

**그리고리오스**, **그리고리스**는 다음 인물을 가리킨다. * 그리고리오스 크세노풀로스: 그리스의 극작가 * 그리고리오스 팔라마스: 비잔티움 제국 후기 저명한 신학자 * 콘스탄티노폴리스의 그리고리오스 5세: 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교(1797년 - 1798년, 1806년 - 1808년, 1818년 - 1821년) * 콘스탄티노폴리스의 그리고리오스 7세: 제263대 콘스탄티노폴리스 총대주교(1923년 - 1924년) * 그리고리스 게오르가토스: 그리스의 축구 선수 * 그리고리스 마코스: 그리스의 전직 프로 축구 선수
강릉 수리골 고택

문화재청 = 21,00790000,32 **강릉 수리골 고택**(江陵 수리골 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 운정동에 있는 고택이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제79호 **강릉 심상진 가옥**(江陵 沈相振 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.강원도고시 제2017-472호, 《강원도 지정문화재(전통가옥) 지정명칭 변경고시》, 강원도지사, 2017-11-17, 변경사유: 지정명칭 부여지침에 따라 ‘소재지, 옛마을명, 고택’사용
# 지정 사유
경포호수에 가까이 있는 해운정과 담 하나를 사이에 두고 있는 집이다. 지은 연대를 정확히 알 수 없으나, 안채는 350∼360년, 사랑채는 250∼260년 정도 된 것으로 보인다. ㅁ자형으로 배치되어 있으며, 대문을 중심으로 오른쪽에 ㄱ자형의 사랑채, 왼쪽에 외양간이 있다. 마당을 가운데에 두고 안채가 있는데, 사랑채와 연결되는 1칸은 비워져 통로의 역할을 하고 있다. 안채는 앞면 4칸·옆면 2칸의 겹집으로, 4개의 방을 배치하였고 안마당쪽에는 툇마루를 내었다. 왼쪽으로는 부엌과 곳간이 있어 ㄱ자 형태였으나 부엌에 이어진 부분을 지금은 방으로 수리하여 원래의 모습은 알 수 없다. 사랑채는 5칸의 규모이며, 안채와 사랑채는 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집이다. 전체적으로 단아한 집으로, 집 뒤로는 야산이 있지만 주변의 변화가 심하여 예전의 멋은 많이 없어졌다.
# 참고 자료
* 강릉 수리골 고택 위키데이터 속성 추적 수리골 고택 수리골 고택 수리골 고택 분류:조선의 건축물
강릉 오금집

문화재청 = 21,00800000,32 **강릉 오금집**(江陵 오금집)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 임당동에 있는 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원도의 유형문화재 제80호 **강릉 오규환 가옥**(江陵 吳奎煥 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.강원도고시 제2017-472호, 《강원도 지정문화재(전통가옥) 지정명칭 변경고시》, 강원도지사, 2017-11-17, 변경사유: 지정명칭 부여지침에 따라 '소재지, 건축특징' 사용, 택호나 건축적 특징 등을 사용하여 댁, 집으로 끝나는 경우에 고택표기 안함로 지정되었다.
# 지정 사유
강릉시의 중심부에 있는 초가지붕집으로 조선 후기에 지어진 것이다. 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 왼쪽으로 2개의 방이 있으며 오른쪽으로 부엌이 있다. 겹집양식으로 뒤쪽에 안방과 골방을 배치하였고, 앞쪽에는 툇마루가 있다. 네귀퉁이에 있는 기둥은 안으로 기울어지도록 세웠으며, 못을 사용하지 않고 이음·새끼줄 등을 이용하였다. 특히 부엌쪽은 초가지붕이 땅 가까이까지 내려와 있다. 흙벽으로 되어있고 목재의 가공 등이 거친 편이다. 흙과 돌로 된 담이 집 주위를 둘러싸고 있다. 평면 양식은 田자에 가깝지만 움집과 같은 느낌을 주는 특이한 집으로, 우리나라의 전형적인 옛 건축양식을 보여준다.
동해 심의관 고택

문화재청 = 21,00820000,32 **동해 심의관 고택**(東海 沈議官 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 동해시 단봉동에 있는 조선시대의 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제82호 **동해 심상열 가옥**(東海 沈相烈 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.강원도고시 제2017-472호, 《강원도 지정문화재(전통가옥) 지정명칭 변경고시》, 강원도지사, 2017-11-17, 변경사유: 지정명칭 부여지침에 따라 '소재지, 성+관직, 고택' 사용
# 지정 사유
뒷쪽의 나지막한 야산을 배경으로 자리한 이 집은 약 250여 년 전에 지은 것으로 보인다. 안채와 사랑채·곳간에 의해 ㅁ자형으로 배치되어 있으며 안뜰이 있다. 안채는 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 一자형 겹집이다. 오른쪽에 부엌을 두고 4개의 방이 있으며, 안뜰 쪽으로 2칸의 방앞에 툇마루를 놓아 연결통로로 활용하고 있다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 부엌에 연결된 곳간과 마굿간이 사랑채 쪽으로도 연결되어 있으며 그 사이에 대문이 있다. 사랑채는 ㄴ자형으로 5칸 규모이며, 왼쪽으로는 안채와의 사이에 대문칸과 행랑방이 자리하고 있다. 안채는 높게 배치하고 사랑채와 부속건물들은 낮게 배치하여, 통풍과 채광에 무리가 없도록 하였다. 본채에서 오른쪽으로 15m 정도 떨어진 곳에 사당이 자리하고 있는데, 대나무 숲으로 둘러싸여 있다. 이 집에는 조선시대에 사용되었던 가마·병풍·함지 등의 민속생활용구와 서적이 보관되어 있다.
# 참고 자료
* 동해 심의관 고택 위키데이터 속성 추적 심의관 고택 심의관 고택 심의관 고택 분류:조선의 건축물
정치조직

정치 정당 **정치조직**(政治組織), **정치단체**는 정치 과정 자체를 수반하는 모든 조직을 일컬으며 여기에는 정당, 비정부 기구, 압력 단체, 특별 이익 집단이 포함된다. 정치조직은 구성원의 이익을 위하여 분명히 정의된 정치적 목표를 수행할 목적으로 로비 활동, 주민 조직화, 캠페인 광고 등의 정치 활동에 참여하는 단체를 말한다. 정당들이 이러한 활동 중 일부 또는 전체에 참여할 수 있는 정치 조직의 일종이긴 하지만, 관청의 후보를 지지하고 선거에 승리하고 정부를 통제하는 일에 보통 초점을 둔다는 점에서 구별된다.
# 정당
가장 잘 알려진 유형의 정치 조직은 정당이다.정당은 당 체계를 지닌 국가의 정치 프로세스에 직접 수반되며 여러 종류가 있다.
## 민주제
* 방글라데시 * 캐나다 * 프랑스 * 독일 * 인도 * 이탈리아 * 파키스탄 * 남아프리카 공화국 * 중화민국
## 일당제
* 중국 * 쿠바 * 라오스 * 북한 * 베트남
## 이당제
* 오스트레일리아 * 몰타 * 네팔 * 영국 * 미국
아브빌 문화기

섬네일 **아브빌 문화기**(Abbevillian, 과거 명칭: **셸기**/Chellean)는 전기 구석기시대의 문화기를 의미한다. "셸기"라는 이름은 프랑스의 셸 유적의 이름을 따서 붙여졌다. 유물 포함지는 프랑스, 에스파냐, 이탈리아를 중심으로 하여 아르메니아, 인도, 북아프리카에 분포한다. 제2간빙기의 온난한 기후 아래 옛코끼리, 하마, 비버, 코뿔소 등이 시난트로푸스에 유사한 구인류와 공존했다. 석기는 자갈을 양면에서 두들겨 깨서 만든 손도끼, 조잡한 송곳, 스크레이퍼 모양의 것이 만들어졌다.
솔뤼트레 문화

**솔뤼트레 문화** 또는 **솔뤼트레기**(Solutrean)는 대략 22,000 ~ 17,000년 BP 사이에 발생한, 상대적으로 진보된 부싯돌 제조 문화 시기이다. 프랑스 솔뤼트레-푸이(Solutré-Pouilly)에 위치한 솔뤼트레 바위를 표준 유적으로 한다. 오리냐크기와 그라베트기에 이어서 출현한 후기 구석기시대의 문화기이다. 유적은 남프랑스 지방에 분포하고 동굴이나 바위 밑이 많다. 골각기 제작의 기술은 퇴보하고, 석기는 현저히 정교하게 만들어졌다. 압압박리(押壓剝離)의 기술을 사용하여 만든 월계수 잎사귀 모양의 돌창, 삼각형의 석촉(石鏃)이 발견되었다.
카프사 문화

섬네일 **카프사 문화**(Capsian culture)는 튀니지의 카프사를 표준 유적으로 하는 오리냐크기에서 중석기 시대에 이르는 시대의 문화이다. 유적은 북아프리카를 중심으로 스페인, 프랑스에까지 분포되어 있다. 석기는 기하학적 세석기가 많이 만들어지고, 화살촉이나 조립식 석기로서 사용되었다. 타조의 알에 모양을 그려서 그것을 장식품으로 했다. 스페인의 레반트 미술, 북아프리카의 회화는 이 문화의 소산이다.
정선 수고당 고택

문화재청 = 21,00880000,32 **정선 수고당 고택**(旌善 守孤堂 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 정선군 임계면에 있는 조선시대의 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원도의 유형문화재 제88호 **정선 이종후 가옥**(旌善 李種厚 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.강원도고시 제2017-472호, 《강원도 지정문화재(전통가옥) 지정명칭 변경고시》, 강원도지사, 2017-11-17, 변경사유: 지정명칭 부여지침에 따라 '소재지, 호, 고택' 사용
# 지정 사유
나지막한 언덕에 자리하고 있는 옛집으로, 조선 숙종(재위 1674∼1720) 때 이조판서를 지낸 이자가 고향으로 돌아와 지은 것이라 한다. 지은 연대는 정확히 알지 못하며, 90여 년 전에 안채를 크게 수리하였다고 한다. 안채와 사랑채가 ㅁ자형으로 배치되었고, 동남향을 하고 있다. 1m 정도의 비교적 높은 기단 위에 지었으며, 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집이다. 안채는 영동지방에서 흔히 볼 수 있는 겹집형에, 영서·중부지방에서 일반적인 대청과 건넌방이 ㄱ자형으로 접하여 있다. 대청에는 모두 문을 달았고, 건넌방과 대청·안방부분에도 툇마루를 달아 외부와 연결을 주었다. 부엌의 앞면에서 광·외양간과 대문·사랑채가 ㄷ자형으로 이어졌다. 사랑채는 큰사랑·작은사랑·서함·대청·머슴방으로 구성되었고, 특히 외양간이 대문 오른쪽에서 돌출된 것이 특이하다. 사랑채의 대청에도 문을 달았고, 앞뒷면에 툇마루를 두어 시원한 공간구성을 하고 있다. 사랑채의 서쪽에는 별채인 수고당이 있으며, 대청·작은마루·다락·서고로 구성되어 있다. 수고당에는 외재 이단하 내외분의 옷(국가민속문화재 제4호)이 있어 조선시대 의복연구에 중요한 자료가 되고 있으며, 이 외에 각종 시문초고·교지 및 전적과 간찰·서화가 보존되어 있다.
마글레모제 문화

섬네일 **마글레모제 문화**(Maglemosean 또는 Maglemosian culture, c. 9000 ~ c. 6000 BC)는 스칸디나비아 반도와 영국에 분포하는 중석기시대의 문화이다. 덴마크 마글레모제 지역의 유물 포함층에서 유례한 이름으로, 스웨덴의 마글레모제 유적을 표준 유적으로 한다. 정예한 골각기(骨角器)와 정묘한 세석기(細石器)가 발달하였고, 수렵·어로 생활을 하였다.
# 환경 및 위치
1900년 덴마크에서 조지 사라우(George Sarauw)가 최초로 유적지를 발견하였다. 이후 영국에서부터 폴란드, 스웨덴과 프랑스 북부에서도 마글레모제 문화 유적지가 발견되었다. 기원전 6000년까지만 해도 해수의 높이 현재보다 낮았기 때문에 스칸디나비아 반도와 유럽본토, 영국까지 모두 연결된 상태였다. 이같은 이유로 현재에는 마글레모제 문화가 발달하였던 대부분 지역이 침수된 상태이다. 수중고고학을 통한 마글레모제 문화 발굴이 이루어 질 것이라 기대받고 있다.
# 특징
마글레모제 문화권 사람들은 숲, 습지 환경에서 살았다. 나무와 뼈, 돌 등으로 만든 잔석기로 낚시와 사냥을 주로 하였으며 개를 길들였던 흔적도 있다. 일부는 정착생활을 했을지도 모르지만 기본적으로는 수렵채집사회였다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/세계사/인류_문화의_시작/인류의_탄생/후기_구석기시대·중석기시대#마글레모제_문화
타르드누아 문화

섬네일 **타르드누아 문화**(Tardenoisian)는 고고학적 문화의 하나로서, 아질 문화의 뒤에 서유럽을 휩쓴 중석기시대의 문화이다. 유적은 큰 강의 하구에 존재한다. 기하학적 세석기가 만들어지고, 조개류가 식용으로 이용되었다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/세계사/인류_문화의_시작/인류의_탄생/후기_구석기시대·중석기시대#타르드누아_문화 전거 통제 위키데이터 속성 추적 문화 분류:유럽의 중석기 문화
정선 상유재 고택

문화재청 = 21,00890000,32 **정선 상유재 고택**(旌善 桑惟齋 古宅)은 대한민국 강원특별자치도 정선군 정선읍 봉양리에 있는 조선시대의 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제89호로 지정되었다.
# 지정 사유
여말선초(麗末鮮初) 제주고씨 중시조(中始祖)가 낙향 건립한 목조(木造) 건축물로 정선읍내 현존하는 가옥 중 가장 오래된 것으로 우물 정(井)자 형의 평면을 지녔으며 안채와 사랑채로 구분 건립되어 있다. 가옥구조는 전반적으로 양반가옥에서 흔히 볼 수 있는 건축양식이며 사랑채의 마루는 정자(亭子)형으로 건축되어 있고 1921년경 가옥 일부를 중·보수(重·補修)한 적이 있다고 하며 대문(大門) 우측에는 수령 약600여년 된 뽕나무 2주가 도기념물로 지정 관리되고 있다. 근대에는 1934년 을해년 수해시 사랑채 보수가 있었으며. 1999∼2000년 8월까지 안채와 사랑채 전면 해체 보수와 토석담장 복원공사가 이루어졌다. 지금은 안채와 사랑채, 창고 등이 남아 있지만, 원래는 이에 행랑채 및 기타 부속 건물을 합하여 200여 평이 넘는 큰 집이었다고 한다. ㄷ자형의 안채와 一자형의 사랑채가 전체적으로 ㅁ자형의 배치를 이루고 있다.
# 명칭 변경
1985년 1월 17일 강원도의 유형문화재 제89호 **정선 고학규 가옥**(旌善 高學奎 家屋)으로 지정되었다가, 2017년 11월 17일 현재의 명칭으로 변경되었다.강원도고시 제2017-472호, 《강원도 지정문화재(전통가옥) 지정명칭 변경고시》, 강원도지사, 2017-11-17, 변경사유: 지정명칭 부여지침에 따라 '소재지, 택호, 고택' 사용
# 참고 자료
* 정선 상유재 고택 위키데이터 속성 추적 상유재 고택 상유재 고택 상유재 고택 분류:조선의 건축물
텔

다른 뜻 텔 바리, [[시리아 북동부, 서쪽에서 본 모습. 높이 32미터, 기저부 면적 37 헥타르]] 텔 베에르 셰바, [[베르셰바, 이스라엘]] 고고학에서 **텔**(tell)은 아랍어 'تَلّ'(tall, '언덕' 또는 '작은 언덕')에서 유래한 말로,p=1330 동일한 지역에 연속적으로 정착한 여러 세대의 사람들이 남긴 잔존물과 쌓인 퇴적물, 자연 퇴적물이 누적되어 형성된 인공적인 지형이다.p=566p=4972014name=moundname=paradoxname=Borowski 텔은 주로 고대 근동과 관련이 깊지만, 그리스와 불가리아에서 헝가리, 스페인에 이르는 남유럽과 중앙유럽 일부 지역,pp=373–3962020, see map. 그리고 북아프리카에서도 발견된다.p=566pp=40–42pp=1564–1571p=66 근동 지역 내에서는 알자지라 (지명), 남레반트, 아나톨리아, 이란 등 정착이 비교적 지속적으로 이루어졌던 건조 기후가 덜한 지역에 집중되어 있다.pp=100–127 유라시아의 텔은 신석기 시대,2020 동기 시대, 청동기 시대, 철기 시대에 형성되었다.2020 남레반트에서 텔의 시대는 알렉산드로스 대왕의 정복으로 막을 내렸는데, 이는 그들만의 다른 정착-건축 패턴을 가진 헬레니즘 시대의 도래를 알리는 것이었다. 근동 전역의 많은 텔은 오늘날에도 계속해서 점유되고 사용되고 있다.2019
# 어원
'텔'이라는 단어는 1840년 런던 왕립지리학회지에 실린 보고서에서 영어로 처음 기록되었다.OED - tell 이는 아랍어 'تَلّ'(tall)에서 유래했으며 "언덕" 또는 "작은 언덕"을 의미한다.p=1330 변형된 철자로는 tall, tel, til, tal이 있다.2019 아랍어 단어는 아카드어 tīlu(m), 우가리트어 tlp=55, 히브리어 tel (תל)Biblehub: tel 등 다른 셈어파에도 많은 동계어를 가지고 있다. 아카드어 형태는 곡물과 같은 모든 물질의 더미를 지칭할 수 있는 수메르어 DUL과 유사하지만, 이 유사성이 수메르어에서 차용한 것인지 또는 수메르어 자체가 이전 셈어 어휘층에서 온 차용어인지는 알려져 있지 않다.pp=214, notes 17–19 아카드어 tīlu가 같은 언어의 또 다른 단어인 til'u("여성의 유방"을 의미)와 관련이 있다면, 남셈어군의 고전 에티오피아어인 그으즈어에도 təla("가슴")라는 유사한 용어가 존재한다.p=55 히브리어 tel은 성경 신명기 13:16 (기원전 700~500년경)에 처음 등장하며,2013 더미 또는 작은 언덕을 묘사하고 여호수아기와 예레미야서에도 같은 의미로 나타난다.
## 유사어
이 도시-언덕이라는 지형적 개념에 대한 어휘적으로 무관한 유사어는 다른 서남아시아 언어에도 존재한다. 여기에는 이집트 아랍어의 kom,p=567 튀르키예어의 tepe 또는 tappeh (튀르키예어/تپه), hüyük 또는 höyük (튀르키예어), 그리고 초가(chogha, links=no, 튀르키예어 çokmak 및 파생어 çoka 등)가 포함된다.p=7260
## 지명에서
도시-언덕을 나타내는 유사한 단어는 종종 지명에 나타나며,2019 "텔"이라는 단어 자체는 팔레스타인 지명에서 가장 흔한 접두어 중 하나이다.p=274 "폐허"를 의미하는 아랍어 '히르베트'(khirbet), 또한 '히르밧'(khirbat, خربة)으로도 표기되는 이 단어는 히르베트 에트-텔("폐허의 언덕" 정도의 의미)과 같은 많은 고고학적 텔의 이름에도 나타난다.p=40
# 형성
적어도 기원전 3천년기부터 점유된 텔 위에 위치한 알레포 성채, [[시리아 북부]] 메기도, [[이스라엘 북부]] 텔은 침식과 인위적 침식으로 제거되는 속도보다 자연 및 인공 물질이 축적되는 속도가 더 빠를 때만 형성될 수 있으며,2014 이는 텔이 발생하는 지리적 영역이 제한적인 이유를 설명한다. 텔은 유기 및 문화적 잔해, 무너진 진흙 벽돌 및 기타 건축 자재, 물이 퇴적시킨 퇴적물, 생물 발생 및 지구화학적 과정의 잔류물, 풍식 퇴적물 등 다양한 잔해물로 형성된다.p=108 전형적인 텔은 경사진 측면p=16과 평평한 메사 모양의 상단을 가진 낮고 잘린 원뿔처럼 보인다.p=213 높이는 43미터 이상에 달할 수 있다.p=7260
# 발견

## 서남아시아
텔 바리, [[시리아 북동부]] 가장 초기에 알려진 텔의 예는 요르단계곡에 있는데, 예를 들어 요르단강 서안 지구의 예리코에 있는 높이 10미터의 언덕은 선신석기 시대까지 거슬러 올라간다.p=566 고대 이스라엘과 요르단 지역에서는 5,000개 이상의 텔이 발견되었다.p=1 이 중 폴 랩은 1960년대에 98%가 아직 고고학자들에 의해 발굴되지 않았다고 추산했다.p=1 시리아에서는 알자지라 (지명) 지역에 텔이 풍부하며, 유프라테스강을 따라 텔 알-아브르, 텔 바지, 텔 카비르, 텔 므레쉬, 텔 사기르, 텔 바나트 등이 흩어져 있다.pp=195–224 후자는 기원전 3천년기로 거슬러 올라가는 가장 오래된 전쟁기념물 (**하얀 기념물**)이 있는 곳으로 여겨진다.pp=900–918
## 유럽
텔은 스페인, 헝가리, 루마니아, 불가리아,p=378 북마케도니아, 그리스와 같은 유럽 국가에서 발견될 수 있다. 불가리아 북동부에는 기원전 5천년기부터의 동기 시대 (기원전 4900–3800년p=375)) 텔의 풍부한 고고학 유산이 있다.p=378 신석기 시대 그리스에서는 강수량이 충분하여 건조농법을 기반으로 한 인구 밀집 정착촌이 가능했던 북부 테살리아 평원과, 샘, 호수, 습지 근처의 작은 경작지 주변에 초기 마을이 형성되었던 펠로폰네소스반도와 같은 남부 그리스의 더 분산된 유적지 사이에 대조가 나타난다.p=53 남유럽 이 지역의 텔 구조를 설명하는 두 가지 모델이 있는데, 하나는 폴 할스테드(Paul Halstead)가 개발했고 다른 하나는 존 채프먼(John Chapman)이 개발했다. 채프먼은 텔을 공동체 사회의 증거로 보았지만, 할스테드는 개별 가구 구조로 발생했다는 생각에 중점을 두었다.pp=53–54 테살리아 텔은 종종 약 40-80명의 인구를 가진 작은 마을을 반영한다.p=55 마케도니아의 툼바(Toumbasa)와 테살리아의 마굴라스(Magoulas)는 이 그리스 지역의 텔 유적지에 대한 현지 명칭이다.
## 내용주
p=207
## 인용
30em =
# 더 읽어보기
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모계제

**모계제**(Matrilineality)는 가문과 혈통을 어머니의 핏줄을 기준으로 삼는 사회를 말한다. 반대말은 부계제이다. 대체로 성씨가 아버지 가문에서 친손주가 아닌, 어머니 가문에서 외손주로 전해진다. 모계사회와 부계사회는 가문과 혈통이 어느 쪽을 따르는가를 기준으로 구별하며, 가정이나 사회에서 어느 남성과 여성의 권한을 기준으로 하지 않는다. 따라서 모권제(Matriarchy)와는 구분되는 개념이다. 모계사회는 중국, 동남아시아, 인도, 아프리카, 유럽, 북아메리카 일부 지역에서 발견되었다. 세계의 여러 지역에서 광범위하게 발견된 셈이지만 전체적으로 부계 사회에 비해 상당히 드문 편이다. 모권사회는 아직 발견된 예가 없다.
# 원시 모계 사회
19세기 후반까지 대부분의 인류학자들은 루이스 헨리 모건의 영향력 있는 책 《고대 사회》(*Ancient Society*)에 따라 초기 인류 사회는 모계 사회를 따랐다고 믿었다.issn=0037-7732 그리고 이 생각은 프리드리히 엥겔스의 논문 《가족, 사유재산, 국가의 기원》(*Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats*)에서 채택되었다. 모건과 엥겔스는 초기 인류가 모계 중심 사회였고, 이는 곧 공산주의로 포함된다고 주장했다. 20세기 이후로는 대부분의 인류학자와 사회학자들에게 받아들여지지 않는 이론issn=0002-9602issn=0025-1496었으나, 근래에 들어 생물학자들은 고생물학의 발전과 더불어 이 문제를 재평가해 왔으며, 많은 학자들이 초기 인류의 친족관계가 결국 모계였을 수 있다는 유전적 증거와 기타 증거를 인용하고 있다.ISBN=9780674659933Knight, C. 2008. Early human kinship was matrilineal. date=7 April 2014 In N. J. Allen, H. Callan, R. Dunbar and W. James (eds.), Early Human Kinship. Oxford: Blackwell, pp. 61–82.Opie, K. and C. Power, 2009. *Grandmothering and Female Coalitions. A basis for matrilineal priority?* In N. J. Allen, H. Callan, R. Dunbar and W. James (eds.), *Early Human Kinship*. Oxford: Blackwell, pp. 168–186.Chris Knight, 2012. Engels was Right: Early Human Kinship was Matriliineal.
# 관련 서적
* 루이스 헨리 모건 저. 최달곤 역. 《고대사회》. 문화문고. 2000년. ISBN 9788977440197 * 정현백·김정안. 《처음 읽는 여성의 역사》. 동녘. 2011년. ISBN 9788972976455 * 엥겔스 저. 김대웅 역. 《가족, 사유재산, 국가의 기원》. 두레. 2012년. ISBN 9788974430931 * 와카쿠와 미도리 저. 김원식 역. 《남자들은 왜 싸우려 드는가》. 알마. 2015년. ISBN 9791185430676 * 마리야 김부타스 저. 고혜경 역. 《여신의 언어》. 한겨레출판사. 2016년. ISBN 9788984319653 * 추 와이홍 저. 이민경 역. 《어머니의 나라》. 흐름출판. 2018년. ISBN 9788965962687
정선 봉양리 뽕나무

문화재청 = 23,00070000,32 **정선 봉양리 뽕나무**(旌善 鳳陽里 뽕나무)는 대한민국 강원특별자치도 정선군 정선읍 봉양리에 있는 뽕나무이다. 1971년 12월 16일 강원도의 기념물 제7호로 지정되었고, 봉양리 뽕나무에서 정선 봉양리 뽕나무로 명칭이 확정되면서 10월 25자로 천연기념물로 지정 예고했다.확인날짜=2021-10-25
# 지정 사유
뽕나무는 추위에 견디는 힘이 강해 전국 어디에서나 자란다. 나무껍질은 회갈색 또는 회백색이고, 잎은 긴 타원형으로 가장자리에 둔한 톱니가 있다. 꽃은 6월에 피고 열매도 6월에 맺어 검은색으로 익는다. 뽕나무 잎은 누에치기에 있어서 필수적이라 국가에서는 일찍부터 뽕나무 재배를 권장하였다. 봉양리의 뽕나무는 나이가 500년 정도로 추정되며, 높이 25m, 둘레 2.5m로 전국에서도 크고 오래된 뽕나무 중의 하나로 알려져 있다. 나무의 유래에 대하여는 서울에서 벼슬살이를 하던 제주 고씨가 관직을 버리고 정선으로 내려 오면서 옮겨다 심은 것으로 전해오고 있다. 옛부터 봉양리 일대를 가리켜 상마십리(桑麻十里)라 불렀던 점으로 미루어 길쌈이 성행하였던 것으로 추정되나, 현재는 뽕나무밭에 마을이 들어서고 한 그루의 뽕나무만 남아있다.
# 참고 자료
Mulberry of Bongyang-ri, Jeongseon * 정선 봉양리 뽕나무 위키데이터 속성 추적 정선 봉양리 뽕나무 봉양리 뽕나무 분류:유명한 뽕나무
촌락공동체

섬네일 **촌락공동체**(村落共同體)의 연구는 고대의 제도적 역사를 논하는 중요한 방식들 가운데 하나가 되고 있다. authorlink=Paul Vinogradoff 중석기시대에서 신석기시대로 이행하여 농경이 개시되자 촌락이 형성된다. 최초의 토지 점유 형태는 혈연집단에 의한 공유였다. 그리하여 혈연집단의 공동작업에 의한 노동이 실시되었다. 원시농경부락에 있어서의 생산력 증가에 따라서 공유지의 일부는 택지나 채원지(菜園地)로서 차츰 혈연집단의 사유지로 화하여 부계적(父系的)으로 상속된다. 또한 촌락에는 차츰 비(非)혈연집단의 사람도 들어와서 지연적(遲延的) 공동체로 변화했고, 공유지는 지연적 공동체의 관리 아래 놓여진다. 이와 같은 촌락공동체의 공동노동은 관개망(灌漑網)의 정비 확충을 위해서 이용되어 곡물 생산은 비약적으로 증가한다. 그리하여 인구 증가, 직업의 분화가 이루어진다. 또한 대규모의 치수 관개 시설을 건설할 필요에서 촌락공동체의 결합이 이루어지고, 도시국가나 노모스(nomos)가 탄생한다. 이렇게 하여 촌락공동체는 국가의 일부가 되고 드디어 지배자의 출현과 함께 지배의 대상이 된다.
# 근대
원시공동사회에 있어서는 토지가 촌락에 의해 공동으로 소유되어 있었으나, 사유재산제의 발달에 따라 사유지가 형성되었다. 촌락공동체란 이와 같이 한편으로는 사유지를 가지면서 다른 한편으로는 공동의 토지에 의한 생산활동을 빼놓을 수 없는 상황하에서의 촌락을 가리켜 말하는 것이다. 근대에 있어서는 농가가 각기 자립적으로 생산을 행하고 공동체가 소유하는 토지에 의존할 필요가 없게 됨으로써 공동체의 해체가 진전된다. 흔히 근대사회에 있어서 주체적인 개인이 탄생된다고 말하고 있는데, 그 의미의 하나는 바로 공동의 토지 소유와 그에 입각한 공동체 규제를 특징으로 한 공동체의 해체를 의미하고 있는 것이다.공동체가 소유하는 공동의 토지는 여러 가지 형태가 있다. 농지소유에 있어서 일시적이고 일정 기간마다 바꾸어지는 형태가 있는가 하면, 영구적일지라도 그 토지를 경작에 적합하도록 유지 관리할 때 공동노동을 한다는 점에서 공동의 토지로 간주되는 형태가 있고, 또한 모든 토지는 국왕(國王)의 것이라는 왕토(王土)사상에 근거한 형태 등도 있다.
노모스

**노모스**(Nomos)는 고대 이집트의 지역적 구분이었다. 각 노모스는 고대 이집트의 주지사(Nomarch)에 의해 통치되었다.language=en 노모스의 수는 고대 이집트 역사의 여러 기간에 걸쳐 변화되었다. 나카타Ⅰ기 무렵부터 이집트에는 토템 씨족으로 이룬 촌락이 형성되어 게르제기에는 몇 개의 촌락이 모여 노모스(州)를 만들고 그 중심이 되었던 촌락의 토템이 노모스의 주신(主神)이 되었다. 선왕조기 말기에는 상이집트에 22, 하이집트에 20의 노모스가 존재하였다.
고대 이집트 문학

섬네일 시대별 문학사 **고대 이집트 문학**은 고대 이집트의 파라오 시대부터 로마의 지배가 끝날 때까지 이집트어로 쓰였다. 고대 이집트 문학은 그림문자로부터 발달했다. 그림문자는 사물의 특징을 간략히 그린 것이다. 그림문자로부터 표의문자·표음문자가 생겨났다. 표음문자에는 음절문자(2음 이상으로 구성)와 알파벳(1자 1음)이 있다. 이들 문자에 결정사(決定詞：단어의 앞이나 뒤에 붙어서 그 말의 뜻을 정함)가 붙여진 것이 이집트 문자이다.
이집트 문학

웨스트카 파피루스의 사본. **이집트 문학**은 고대 이집트의 시작으로 거슬러 올라가며 최초의 문학의 일부에 속한다. 실제로 이집트 문화는 오늘날 알려진 문학, 즉 책을 개발한 최초의 문화이다.
# 고대
고대 이집트 문학
# 기독교
알렉산드리아는 대략 기원후 1~4세기 중에 초기 기독교의 주요 중심지가 되었다. 콥트 작품들은 이 시기의 기독교 문학에 중대한 기여를 하였으며 나그함마디 문서는 소실될 수 있던 수많은 책들을 보존하는데 도움을 주었다.
데르 엘 바하리

format=dms 섬네일 **데르 엘 바하리**(الدير البحري, Deir el-Bahari, Dayr al-Bahri)는 이집트 테베의 서쪽, 나일강 대안의 유적이다. 왼편에는 제11왕조 멘투헤테프 3세의 장제전(葬祭殿)이 있다. 돌벽의 기울어진 면에 줄지은 기둥을 가진 3층의 구조물이 지어졌는데, 제2층 원형의 넓은 방 위에는 피라미드가 놓여졌다. 각층은 기울어진 길로 연결되었다. 이 건물의 오른편에는 이 건물의 구조를 보고 만든 제18왕조 하트솁수트 여왕의 신전이 있다. 오른편 건물이 잘 보존되어 있다. 유네스코 세계문화유산에 속한다.
아마르나 예술

섬네일 **아마르나 예술**(Amarna art)은 아마르나 시대에 채택된 스타일이다. 이크나톤의 종교개혁에 의하여, 예술 방면에도 새로운 경향이 나타났다. 그 때까지의 유형적(類型的)·정신적인 묘사에서 벗어나, 원근법에 기초한 선화법(線畵法)을 취한 사실적·동적인 묘사를 개척했다. 아마르나 왕국의 벽이나 묘지(墓地)에 조각, 채색된 왕·가족의 초상·왕비 네페르타이트의 채색된 흉상 조각. 투트 안크 아멘 왕릉 속의 유품 호렘헤브의 유품 등은 아마르나 예술의 정수를 보여주는 작품들이다.
아카드 문학

시대별 문학사 고대 메소포타미아 **아카드 문학**(Akkadian literature)은 중세 청동기 시대에서부터 철기 시대 기간 중(대략 기원전 23~6세기) 메소포타미아(아시리아, 바빌로니아)에서 아카드어(아시리아어, 바빌로니아어 방언)로 작성된 고대 문학이다.via=Google BooksSilvestro Fiore, Voices from the Clay: The Development of Assyro-Babylonian Literature. U. of Oklahoma Press. 수메르인의 문학 작품은 구약성서·창세기·그리스 신화의 원형이 되었다. 우르크왕 길가메시의 서사시(敍事詩)는 왕과 친구 엔키두의 모험과 불사(不死)를 찾아 여행을 떠나는 이야기인데, 홍수 전설을 포함하고 있다. 아무르루인(人)은 마르두크 찬가(讚歌)를 남기고, 천지창조 이야기를 기록하고 있다.
검은간토기

흑도 (영화) 섬네일 **검은간토기** 또는 **흑도**(黑陶)는 중국 선사시대의 흑색 토기이다. 질이 좋고 얇으며 녹로를 사용한 것으로, 표면은 연마돼 있다. 흑색이 되는 이유는, 흑연으로 닦고, 식물성 기름을 칠하여 굽고, 구울 때에는 기름으로 태워, 그을리게 했다는 등의 설이 있다. 흑도의 분포는 산둥·허난을 중심으로 산시·저장·남만주·랴오둥 반도에 미치는데, 청쯔야 유적의 흑도가 가장 성하던 때의 것이다. 형태는 접시·사발·항아리 외에 중국 고유의 삼족토기(三足土器)의 형태인 정(鼎)·헌·규 등이 있다. 은(殷)·주(周)의 청동기(靑銅器)에 영향을 주었다고 하나 아직 확실하지 않다.
아람인

기원전 8세기 경의 루위아인과 아람인 계통 국가들 **아람인**(Arameans)은 기원전 2000년 후반에 시리아에 침입한 셈계의 유목민족이다. 처음에는 유목생활을 하였으나, 민족대이동의 영향으로 시리아 북부지역에서 메소포타미아 북부로 이동, 정착하여 이곳을 기점으로 상업민족으로서 사방으로 진출하였다. 이집트·히타이트·메소포타미아를 연결하는 지점에 있어 고대 오리엔트 무역을 좌우하는 상업도시국가로 발전하였다. 그러나 정치적으로 통일을 이루지는 못하여 아시리아에 멸망당했다. 멸망 후에도 아시리아·페르시아 제국간의 무역계에 진출하였기 때문에 아람어는 아시리아 시대에 이미 국제상업어로 통용되었고, 문자는 서아시아에서 널리 사용되었다.
호경 (도시)

섬네일 **호경**(鎬京)은 산시성 시안(西安) 서쪽에 있는 서주(西周)의 수도이다. 서주는 고공단보(古公亶父) 때 기산(岐山)으로 천도하고 문왕 때 위수(渭水) 분지에 진출하여 풍수(豊水) 서쪽의 풍수 동쪽에 호경을 정하고 서주의 수도로 삼았으며, 그 후 기원전 770년까지 계속되었다. 펑진과 함께 시안(西安) 서쪽에 있었다고 추정되는데 명확한 유적은 남아 있지 않다.
스키타이 문화

섬네일 **스키타이 문화** 또는 **스키티아 문화**는 대략 기원전 9세기부터 기원후 2세기 사이 철기 시대 기간 유라시아 스텝 전반에 걸쳐 번창한 고대 문화들을 의미한다. 이란계 일파라 일컬어지는 스키타이의 이름은 기원전 7세기경부터 기록에 나오며, 기원전 6세기에는 남러시아의 초원 지대에서 남하하여 볼가강에서 드네프르강에 이르는 지역을 중심으로 강력한 부족연합체(왕국)를 이루고, 피지배 민족으로부터 약탈과 흑해 북쪽 연안의 그리스인 식민지와 교역에 의하여 번영했다. 그리스 역사가 헤로도토스는 스키타이를 왕후(王侯) 스키타이·유목 스키타이·농민 스키타이·농경 스키타이 등 4개의 집단으로 구분하였다. 기원전 3세기경에는 돈강 동쪽에 있던 사르마타이의 압박을 받아, 왕의 거처를 크림 반도로 옮겨 연명을 꾀했다. 기원전 5~3세기경 스키타이 문화는 급진적으로 동쪽으로 전파되어 다른 유목민족에게 큰 영향을 주었다. 유목 기마민족의 여러 문화는 그들 특수한 환경의 요청에 의해 창조된 것으로, 특히 의복장식·일상생활용 도구·무기·거마구 등에 유사한 것이 많고, 더욱이 그것들에 나타나 있는 정교한 장식의장(동물·수렵 무늬)에도 공통되는 특징이 있다. 그러한 공통성은, 스키타이 문화에 최초의 현현(顯現)이 인정되는 경우가 적지 않다. 따라서 스키타이 문화의 영향을 받은 유목 기마민족의 여러 문화를 총괄하여 스키타이식 문화 또는 스키트 시베리아 문화라고 한다.
간다라 미술

**간다라 미술**(Gandhara art) 또는 **그리스 불교 미술**(Greco-Buddhist art)은 고대 그리스 미술과 불교의 문화적 혼합주의인 그리스 불교를 예술적으로 표현한 것이다. 주로 인도 아대륙의 북서쪽 변두리에 위치한 고대 간다라 지역을 중심으로 발전했다. 간다라 미술로 이어지는 일련의 상호 작용은 알렉산드로스 대왕이 이 지역에 잠시 침입한 것을 시작으로 마우리아 황제 아소카가 이 지역을 불교로 개종시키면서 일어났다. 불교는 인도-그리스 왕국에서 두드러진 종교가 되었다. 그러나 간다라 미술은 서기 1~3세기에 처음으로 살아남은 부처의 경건한 이미지가 만들어 졌을 때 쿠샨 제국에서 진정으로 꽃을 피우며 퍼졌다.title=The art of Gandhara in the Metropolitan Museum of Art 간다라 미술은 서기 3~5세기에 절정에 달했는데, 이 시기에 현존하는 대부분의 모티브와 예술 작품이 제작되었다. 간다라 미술은 불교적 주제를 특징으로 하며, 때로는 그리스-로마 요소를 각색하여 그리스-로마 미술의 영향을 크게 받은 스타일과 형태로 표현된다. 헬레니즘 미술의 강한 이상주의적 사실주의와 감각적 묘사를 가지고 있으며, 불교의 초기 무형주의 시대를 종식시킨 최초의 인간 형상의 석가모니를 만들어낸 것으로 여겨진다.Craven, 40, 70, 84; Harle, 126 대형 조각품에 나타난 인체의 모습은 인도 남부와 동부에 상당한 영향을 미쳤으며, 불교가 전파되면서 그 영향력은 일본까지 퍼졌다.Craven, 100-101; Harle, 84
굽타 미술

섬네일 **굽타 미술**(Gupta art)은 인도 북부의 대부분을 지배했던 굽타 제국의 미술로, 기원전 300년에서 480년 사이에 절정을 이루었으며 550년경까지 훨씬 축소된 형태로 살아남았다. 굽타 시대는 일반적으로 모든 주요 종교 단체에서 북인도 예술의 고전적인 전성기이자 황금기로 간주된다.Rowland's chapter 15 is called "The Golden Age: The Gupta Period; Harle, 88 굽타 예술은 "인물을 더 큰 종교적 목적에 종속시킨" 이후의 중세 인도 미술과는 달리 "고전적 장식"이 특징이다.issn=0066-6637 회화는 분명히 널리 퍼져 있었지만, 살아남은 작품들은 거의 모두 종교 조각품이다. 이 시기에는 힌두 미술에서 상징적인 석조 신상이 등장했고, 불상과 자이나교의 티르탕카라상 제작이 계속 확대되었으며, 후자는 종종 매우 큰 규모로 제작되었다. 조각의 전통적인 주요 중심지는 마투라로, 굽타 영토의 북쪽 국경 너머에 있는 그리스 불교 미술의 중심지인 간다라의 미술이 계속해서 영향력을 발휘하며 번영을 이어갔다. 이 기간 동안 특히 사르나트에서 다른 증심지가 등장했다. 마투라와 사르나트 모두 인도 북부의 다른 지역으로 조각품을 수출했다. 실제로 굽타의 지배하에 있지 않았던 인도 북부와 중부 지역의 작품, 특히 250-500년경 데칸을 통치한 바카타카 왕조에서 제작된 예술품도 '굽타 예술'에 포함하는 것이 관례이다.Harle, 118 이 지역에는 대부분 이 시기에 만들어진 아잔타 석굴 및 엘로라 석굴과 같은 매우 중요한 유적지가 있으며, 아마도 이 시기에 시작된 것으로 추정되는 엘로라 석굴이 있다. 또한 제국은 약 500년까지 서쪽 영토를 잃었지만 550년경까지,Harle, 89 그리고 650년경까지 인도 북부 대부분 지역에서 예술적 양식이 계속 사용되었다.Rowland, 215 그 후 '후굽타' 시대가 이어졌는데, 시간이 지남에 따라 비슷한 특징이 많이 줄어들었지만 950년까지 이러한 기조가 이어다.Harle, 199 일반적으로 이 양식은 제국과 다른 왕국에서 매우 일관되게 사용되었다.Harle, 89; Rowland, 216 현존하는 작품의 대부분은 종교 조각으로, 대부분 석재로 만들어졌으며 일부는 금속이나 테라코타로, 건축물은 대부분 석재로 만들어졌으며 일부는 벽돌로 만들어졌다. 아잔타 석굴은 크고 정교한 회화 작품이 거의 유일하게 남아 있으며,Harle, 88, 355–361 금속공예에서는 매우 정교한 주화가 주로 남아 있다. 굽타 시대의 인도는 직물과 장신구를 모두 생산했는데, 이는 조각품과 특히 아잔타의 회화를 통해서만 알려져 있다.Rowland, 252–253
토단법

**토단법**(土斷法)은 동진(東晋) 말기부터 시도되어 송(宋)의 무제(武帝)에 이르러 이루어진 호적 정리이다. 이는 교우자(僑寓者)를 그 현주지의 호적에 편입함을 목적으로 한다. 이것으로 인해 교우자는 명실 공히 토착자(土着者)가 되었고, 국가에 의한 인구 파악이 확실해졌다. 진대(晋代) 영가(永嘉)의 난 전부터 남북조에 걸쳐 고향을 떠나 유우(流寓)하는 자가 많이 생겼는데, 교우자는 현주지에서 생계를 유지하여도 앞으로 본적지로 돌아가야 할 자이기 때문에 현주지 군현(郡縣)의 관할에는 속하지 않으며 일반 백성의 호적인 황적(黃籍)과는 달라 백적(白籍)에 기록되어, 역역(力役)도 면제받는 등 그 대우에 차별이 있었다. 이러한 조처는 일시적으로 남천(南遷)한 동진(東晋) 정부로서는 부득이한 조처였으나, 이에 정리해야 할 필요가 생기게 되었다. 이러한 것을 정리한 것이 토단이며, 그 때에 교군현(僑郡縣)의 병합·폐지도 같이 실시되었다. 유명한 토단법 중에는 동진의 군벌 환온(桓溫)이 시행한 경술(庚戌) 토단법(364)이 있는데, ‘재산이 많아지고 나라가 풍요를 이루게 된 것은 실로 이 때문이었다’고 한다. 그 밖에 유유(劉裕：송의 武帝)가 동진 말에 행한 의희(義熙) 토단법(413)이 있다. 백성의 유동은 이후에도 있었기 때문에 남조(南朝)에 와서도 때때로 이 법을 시행하였다.남조에서는 재래의 남인(南人)과 남도(南渡)한 북인이 각각 다른 호적에 편입되어 있었는데, 이 틈바구니를 빠져서 귀족·호족이 탈세를 하고 있어 호구를 조사하여 이것을 일원화한 것인데, 조정(朝廷)이 이것으로 인해서 피해를 입는 귀족이나 호족으로서 성립되어 있었다는 점이 특색이다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/세계사/중세_유럽과_아시아/중세_유럽의_성립/북아시아_민족의_중국_침입과_남북조_대립#토단법 위키데이터 속성 추적 분류:호적
베로니카 리베로스

국가대표팀 최신 업데이트 날짜 = **일다 베로니카 리베로스 이스키에르도**(Hilda Verónica Riveros Izquierdo, 1987년 4월 23일 ~ )는 파라과이의 여자 축구 선수이다. 포지션은 수비수이며, 현재 브라질 여자 축구 리그의 포스 카타라타스 FC에서 활동하고 있다. 2018년 코파 아메리카 페메니나 파라과이 선수 명단 위키데이터 속성 추적 기본정렬:리베로스, 베로니카 축구인 분류:1987년 출생 분류:살아있는 사람 분류:파라과이의 여자 축구 선수 분류:파라과이 여자 축구 국가대표팀 선수 분류:여자 축구 수비수 분류:브라질의 외국인 여자 축구 선수 분류:2023년 팬아메리칸 게임 축구 참가 선수
앵글로색슨법

**앵글로색슨법**(Anglo-Saxon Law)은 앵글로색슨 잉글랜드에서 앵글족과 색슨족이 형성한 7왕국, 그 중에서도 특히 켄트 및 웨식스 두 왕국에서 제정한 법이다. 속인주의 입장을 취하며 라틴어로 된 대륙의 살리카법과 달리 앵글로색슨어로 기록되어 있다. 켄트 국왕 에셀버트는 잉글랜드 최초의 입법자이며, 그가 편찬한 법전은 앵글로색슨 잉글랜드에서 현존하는 가장 오래된 문헌이다(6세기). 7세기 말에는 이네 법전이 편찬되었으며, 앨프레드 대왕은 웨식스 국왕의 자격으로 126장으로 된 법전을 제정하였다.
라지푸트

바르나= 크샤트리야 **라지푸트**(राजपूत, 산스크리트어로 "왕의 아들"이라는 뜻의 라자푸트라에서 유래함)는 **타쿠르***isbn=978-0-19-563357-3*year=1997라고도 불리며, 인도 아대륙에서 유래한 혈통적 혈통의 사회적 지위와 이념을 공유하는 카스트, 친족, 지역 집단으로 구성된 대규모의 다중 구성 집단이다. 라지푸트라는 용어는 역사적으로 전사와 관련된 다양한 부계 씨족을 포함하며, 여러 씨족이 라지푸트 지위를 주장하지만 모든 주장이 보편적으로 받아들여지는 것은 아니다. 현대 학자들에 따르면 거의 모든 라지푸트 씨족은 농민 또는 목축 공동체에서 유래했다고 한다. 시간이 지나면서 라지푸트는 다양한 인종적, 지리적 배경을 가진 사람들로 구성된 사회 계층으로 부상했다. 12세기부터 16세기까지 라지푸트 계급의 구성원은 대부분 세습되었지만, 이후에도 라지푸트 지위에 대한 새로운 주장이 계속 제기되었다. 라지푸트가 통치하는 여러 왕국은 7세기부터 인도 중부와 북부의 많은 지역에서 중요한 역할을 했다. 라지푸트 인구와 옛 라지푸트 국가들은 북인도, 서인도, 중인도, 동인도와 파키스탄 남부와 동부에서 발견된다. 이러한 지역에는 라자스탄주, 델리, 하리아나주, 구자라트주, 펀자브, 우타르프라데시주, 히마찰프라데시주, 잠무 카슈미르, 아자드 카슈미르, 마하라슈트라주, 자르칸드주, 우타라칸드주, 비하르주, 마디아프라데시주 및 신드주 등이 포함되어 있다.
# 라지푸트 시대
**라지푸트 시대**는 7세기 중엽부터 12세기에 이르는 북인도의 분열 시대를 말한다. 이 시대에 북인도에는 라지푸트족이 세운 중소 왕국이 분립하여 싸움을 반복하고 있었다. 라지푸트 여러 왕국 가운데에는 카나우지에 근거한 프라티하라 왕조가 유명하다. 또한 이 시대에 벵골에서 일어나 갠지스강 중류 일대를 지배했던 팔라 왕조 아래서 밀교적(密敎的)인 불교문화가 번영하여 독특한 팔라 미술작품을 남겼다.
데인로

잉글랜드 **데인로**(Danelaw, Danelagh)는 데인인(人)의 잉글랜드 이주(移住) 당시, 그들 자신의 법률(法律)·관습(慣習)을 이식(移植)하여 정주(定住)한 지방을 말한다. 요크로부터 템스강에 이르는 지역으로 동머시아 및 이스트앵글리아가 데인인이 밀집해 정주(定住)하던 곳으로 데인인의 법(法)·습관(習慣)이 가장 순수하게 유지된 지역이다. 노르만의 정복 후까지도 데인인적 사회 관습을 유지하고 스칸디나비아적 농경제도를 행했으며, 일반적으로 봉건제가 약하고 자유 농민이 많았다. 재판도 당사자의 영주(領主)와 관계없이 당사자 개인 본위로 행해졌는데, 동(東)머시아에는 대평의회(大評議會)라고 하는 치안유지기관과 특수한 데인인적 행정조직을 가지고 있었다.
블라디미르 대공

폐지= 1340년 **블라디미르 대공**(Великие князья Владимирских)은 블라디미르 대공국을 지배했던 군주의 칭호이다. 이반 1세때부터 모스크바 공작이 블라디미르 대공을 겸하며 모스크바 대공으로 승격되면서 이 칭호는 모스크바 대공국으로 넘어가게 되었다.
# 목록
* 안드레이 돌고루키 (1157년-1174년) * 미할코 유리예비치 (1175년-1176년) * 프세볼로트 3세 (1176년-1212년) * 유리 2세 (1212년-1216년, 1218년-1238년) * 콘스탄틴 프세볼로도비치 (1216년-1218년) * 야로슬라프 2세 프세볼로도비치 (1238년-1246년) * 스뱌토슬라프 3세 (1246년 ~ 1248년) * 미하일 호로브리트 (1248년) * 안드레이 2세 (1249년-1252년) * 알렉산드르 넵스키 (1252년-1263년) * 야로슬라프 3세 (1263년-1271년) * 바실리 야로슬라비치 (1272년-1276년) * 드미트리 알렉산드로비치 (1276년-1281년, 1283년-1294년) * 안드레이 3세 (1293년-1304년) * 미하일 야로슬라비치 (1304년-1318년) * 유리 3세 (1318년-1322년) * 드미트리 미하일로비치 (1322년-1326년) * 알렉산드르 미하일로비치 (1326년-1327년) * 알렉산드르 3세 바실레예비치 (1327년-1328년) * 이반 1세 (1328년–1340년)
마케도니아 르네상스

섬네일 **마케도니아 르네상스**(Macedonian Renaissance)는 제국 제2의 문화 황금시대인 10세기의 마케도니아 왕조 문화를 말한다. 콘스탄티노플 대학은 863년 바르다스에 의해 재건되어 고전 부흥의 중심이 되고, 총주교 포티오스는 그리스 고전 문화 연구에 큰 공헌을 했다. 이 시대는 비잔틴 문화의 정점이며, 수이다스, 케파라스 등 위대한 학자가 나타나고, 백과전서적이기는 했으나 세련되어 있었다. 예술에 있어서도 성 마르코 교회에서 볼 수 있듯이 멀리 서구에까지 크게 영향을 주었다. 기조(基調)는 유스티니아누스 황제의 정신과 헬레니즘이며 다른 그리스도교 세계의 교육자가 되었다. 수도는 바로 이 르네상스를 구현하는 것이었다. 무역도 왕성해지고, 서구와 아시아의 접점(接點)으로서 이 시대 세계의 중심이었다. 비잔틴 그리스 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/세계사/중세_유럽과_아시아/봉건제도와_이슬람_문화/비잔틴_문화의_번영#마케도니아_르네상스 위키데이터 속성 추적 문화 · 분류:마케도니아의 역사 분류:비잔틴 미술 분류:비잔틴 건축 분류:그리스의 문화사
라테란 공의회

**라테란 공의회**(Lateran council)는 로마 라테란 대성당에서 5회에 걸쳐 열린 가톨릭 교회의 종교회의로 **라테란 종교회의**라고도 한다. 중세 후반의 교황권 융성기에 4회, 르네상스기에 1회에 열린 회의로 회의명칭 외의 공통점은 없다.
# 회의
# 제1차 라테란 공의회(1123년): 성직서임권(聖職敍任權) 문제를 논의하고, 보름스 협약(協約)을 확인 # 제2차 라테란 공의회(1139년) # 제3차 라테란 공의회(1179년): 교황선거법(敎皇選擧法)을 확정 # 제4차 라테란 공의회(1215년): 가장 중요한 것으로, 교황 인노센트 3세의 소집하에, 천 수백 명이 참집, 신교(新敎)의 조직은 교황의 재가를 얻어야 한다고 정하고, 이단재판(異端裁判)의 새로운 규정을 설정하였으며, 또 7세 이상인 자는 1년에 한 번은 성찬식(聖餐式)에 참가하여야 하고, 그 앞에 비밀고백을 할 것을 규정하였다. 그리고 화체설(化體說)을 공인교의(公認敎義)로 정하고, 빵과 포도주는 실제로 크리스트의 살과 피로 변화한다고 하여, 이를 받음이 구원의 필수조건이라고 하였다. 그 회의의 성대함과 결의사항은 교황권(敎皇權)의 절정을 상징하는 것이다. # 제5차 라테란 공의회(1512~1517년): 교회개혁의 마지막 시도로 소집되었으나, 참가자가 적었고 효과도 거두지 못하였다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/세계사/중세_유럽과_아시아/십자군_원정과_투르크족의_발흥/로마_교회의_발전#라테란_종교회의 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:공의회
소년 십자군

섬네일 **소년 십자군**(少年十字軍)은 1212년경 프랑스와 독일에서 일어난, 실패한 십자군 운동이다. 이 십자군은 당시 교황 인노첸시오 3세에게 승인받은 적이 없었다. 독일의 경우는 도중에 저지당했으나 프랑스의 소년들은 도중에 마르세유의 상인들에 의해서 이집트에 노예로 팔려버렸다. 이 이해할 수 없는 사건은 십자군의 권설(勸說)을 위해 교황이 파견한 설교사들에 의해 자극된 이상하리만큼 열광적인 당시 사회의 분위기를 증명하고 있다.
푸거가

섬네일 **푸거가**(Fugger) 또는 **푸거 가문**은 중세 말기 독일 아우크스부르크의 호상(豪商)이다. 15세기부터 16세기에 걸친 야콥 푸거 때에 전성기를 맞아 유럽 각지에 광산을 소유하고 사치품 무역으로 거액의 부를 쌓았다.이 재력을 가지고 신성 로마 제국의 황제·로마 교황을 비롯하여 각국에 융자하여 때때로 유럽의 정치를 좌우하는 세력을 보였다. 그러나 그 경영은 투기적 이윤 획득을 근간으로 하는 것이었기 때문에 멕시코 은(銀)의 수입으로 비롯되는 유럽 가격 혁명(價格革命)이나 16세기에 거액을 빌려간 스페인의 국고 파산 등으로 인해서 몰락했다.
제7차 십자군

섬네일 전역상자 십자군 **제7차 십자군**은 1248년부터 1254년까지 루이 9세가 주도한 십자군이다. 인노센트 4세는 1245년의 리용 종교회의에서 제7회 십자군의 권청(勸請)을 행했다. 이 십자군은 1244년 호라즘 군(軍)에 의한 예루살렘 점령과 1247년의 아스칼론 함락, 그리고 안티오키아 후령(侯領)에 밀어닥친 몽골의 위협 등 프랑크 시리아의 새로운 움직임에 대응한 것이었다. 정의와 중용(中庸)을 추구한 성왕(聖王) 루이 9세는 이를 받아들여 1248년에 이집트로 향해 출범하였다. 그리고 이듬해에 다미에타를 점거했다. 이에 아유브 왕조의 술탄 앗사리프가 다미에타와 예루살렘을 맞바꾸자고 제의했으나 그는 이를 물리치고 친히 카이로 진격을 개시했다. 제5회 십자군의 전철을 밟은 것이다. 사실 이 거사는 예상에 어긋나 이집트군의 포위와 유행병의 만연(蔓延) 때문에 부득이 항복하지 않을 수 없었다. 그러한 소용돌이 속에서 아유브 왕조는 1250년 투르크인 용병(傭兵)에 의해서 무너지고, 새로이 마물루크 왕조가 성립되었다. 고액의 몸값을 치르고 루이 9세가 석방된 것은 이 마물루크 왕조 아래에서였다. 그 뒤 그는 시리아로 향하여 1250년부터 1254년에 걸쳐서 그 곳에 머물렀다. 그 사이 연안 여러 도시의 방위망을 강화하고, 반(反)마물루크 왕조 통일 전선의 결성을 호소했다. 그가 프란체스코회(會)의 수도사를 몽골 제국(帝國)의 몽케칸(汗)에게 파견한 것도 이러한 노선에 따른 일이었다.
제8차 십자군

섬네일 전역상자 십자군 **제8차 십자군**은 1270년 튀니스에 대항하여 루이 9세가 시작한 십자군이다. 1265년 루이 9세는 샤를 당주의 시칠리아 왕관 수락을 승인했다. 물론 이탈리아 문제에 대한 개입의 위험성을 알고 있던 그로서는 반드시 이에 전면적으로 찬동한 것은 아니었다. 5년 후인 1270년 루이 9세는 프랑크 시리아의 나머지 거점을 차례로 공략하고 있던 마물루크 왕조의 공세를 저지하기 위해 제8회 십자군을 일으켰다. 그러나 이 십자군은 시칠리아 왕으로서 북부 아프리카 문제에 큰 관심을 품고 있던 샤를 당주의 제언을 받아들여, 튀니지로 방향을 돌리고 말았다. 그리고 루이 9세도 같은 해에 마침내 그곳에서 병사하고 말았다.
Why Me? Why Not.

후년도 = 2020 《**Why Me? Why Not.**》은 워너 레코드가 2019년 9월 20일에 발매한 영국의 싱어송라이터 리암 갤러거의 두 번째 솔로 스튜디오 음반이다.author=Strauss, Matthew 이 음반의 리드 싱글인 〈Shockwave〉는 갤러거의 가장 큰 솔로 히트곡 중 하나가 되었으며, 2019년 영국에서 가장 잘 팔린 바이닐 싱글이며, 그의 첫 번째 솔로 싱글로 스코틀랜드에서 1위를 차지하여, 스코틀랜드에서 1위에 올랐다.website=Radio X 이 음반은 비평가들로부터 전반적으로 긍정적인 평가를 받았고 영국 음반 차트에서 1위로 데뷔하여 첫 주에 실버 인증을 받았다.website=www.officialcharts.comtitle=BRIT Certified
# 배경 및 녹음
록 밴드 오아시스의 프런트맨이었던 리암 갤러거는 플래티넘 인증 데뷔작 《As You Were》(2017년)로 오아시스 이후 밴드 비디 아이 해체 이후 성공적인 컴백을 했다. 이 음반은 영국 차트 1위로 진입하여, 첫 주에 전체 10위권 판매량을 능가하고 골드 인증을 획득하는 동시에, 두 음반 모두 비디 아이 음반을 합친 것보다 더 많은 음반을 판매했다. 게다가 비평가와 관객들로부터 긍정적인 반응을 얻었다. 갤러거는 2018년 4월 두 번째 음반 작업을 시작했다고 밝혀, 첫 번째 음반에 참여한 앤드류 와이어트뿐만 아니라 유명한 프로듀서 그렉 커스틴과 다시 함께 작업할 것임을 확인시켰다. 녹음은 로스앤젤레스에서 2018년 4월에 시작되어 2019년 4월 2일까지 산발적으로 계속되었다. 이 음반은 또한 그의 18세 아들 진이 〈One of Us〉 트랙에서 봉고를 연주하는 모습을 담고 있다. 그의 첫 음반과는 달리, 모든 곡들은 갤러거가 공동 작곡했다. 이 음반의 이름은 갤러거가 소장하고 있는 존 레논의 두 장의 그림에서 따왔다. 첫 번째 제목은 "Why Me?"가 1997년 뮌헨에서 열린 존 레논 미술 전시회에서 갤러거가 사들였고 두 번째 제목은 "Why Not"이 레논의 미망인 오노 요코가 갤러거에게 주었다.website=Radio X
# 평가
page=25 《Why Me? Why Not.》은 음악 평론가들로부터 대부분 긍정적인 평가를 받았다. 많은 긍정적인 리뷰가 음반이 《As You Ware》의 사운드로 확장된 것을 보완했으며, 갤러거의 보컬 또한 찬사로 선정되었다. 메인스트림 출판물 리뷰에 100점 만점에 평준화된 평점을 배정하는 메타크리틱에서 음반은 20점 리뷰를 기준으로 가중 평균 74점을 받아 "대체로 호평"을 받았다.
# 곡 목록
재생시간11 = 3:45
# 인증
Certification Table Top accessdate=2 November 2019 streaming=true