존 밀뱅크

footnotes= **앨러스터 존 밀뱅크**(Alasdair John Milbank, 1952년 10월 23일 ~)는 영국의 성공회 신학자이며, 노팅엄 대학교 신학 교수이자 종교학, 정치학 및 윤리학 교수이다.The University of Nottingham: John Milbankurl-status= 밀뱅크는 버지니아 대학교에서 강의를 했으며 케임브리지 대학교와 랭커스터 대학교에서도 강의를 했다. 래스퍼브리카 싱크탱크 위원회의 회장이다. 그는 신학과 정치에서 세계적인 관심을 얻은 급진 정통주의 운동의 창설자로 잘 알려져있다. 밀뱅크는 로완 윌리엄스(Rowan Williams)의 지도를 받으며 신학을 공부했고, 비코(G. Vico)에 대한 연구로 철학박사 학위를 취득하였다.
# 배경

# 급진 정통주의의 주요사상
1\. 근대성 비판: 계몽주의 이후 발생한 세속화된 신학적 문제와 사회적 문제 전반을 비판하며 근대성을 거부한다. 2\. 포스트모던 사상과의 대결: 포스트모던 시대의 사상적 기류를 포괄적으로 부정하면서도, 이러한 흐름을 떠나서는 신학적 시도가 불가능하다고 본다. 3\. 신학과 사회 이론의 통합: 신학과 사회 이론을 통합적으로 다루는 관점을 제시한다. 4\. 개인의 탄생 과정의 비판: 개인이 탄생하는 과정에서 인간의 목적을 잃어버린 것이 문제의 핵심이라고 진단한다. 5\. 복음주의 전통의 수호: 근본적으로 복음주의적 전통을 지키려는 관점을 유지하며, 세속화에 대항한다. 6\. 새로운 신학적 가능성 제시: 급진 정통주의는 기존의 신학적 틀을 넘어 새로운 방식으로 신학적 사유를 전개할 수 있는 가능성을 제시한다. 7\. 메타내러티브(Meta-narrative)의 회복: 메타내러티브, 즉 보편적 진리를 담은 거대한 이야기의 회복을 통해 인간의 목적과 의미를 되찾으려 한다.
## 서적
* *Theology and Social Theory: Beyond Secular Reason*, 1990 – () * *The Religious Dimension in the Thought of Giambattista Vico, 1668–1744*, 2 vols., 1991–92 – ( [pt. 1], [pt. 2]) * *The Mercurial Wood: Sites, Tales, Qualities*, 1997 – () * *The Word Made Strange*, 1997 – () * *Truth in Aquinas*, with Catherine Pickstock, 2000 – () * *Being Reconciled: Ontology and Pardon*, 2003 – () * *The Suspended Middle: Henri de Lubac and the Debate concerning the Supernatural*, 2005 – () * *The Legend of Death: Two Poetic Sequences*, 2008 – () * *The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic?*, With Slavoj Žižek and Creston Davis, 2009 – () * *The Future of Love: Essays in Political Theology*, 2009 – () * *Paul's New Moment: Continental Philosophy and the Future of Christian Theology*, With Slavoj Žižek and Creston Davis, 2010 – () * *Beyond Secular Order: The Representation of Being and the Representation of the People*, 2013 – () * *The Politics of Virtue: Post-Liberalism and the Human Future*, With Adrian Pabst, 2016 - ()
## 저널 기사
* "The Body by Love Possessed: Christianity and Late Capitalism in Britain", *Modern Theology* 3, no. 1 (October 1986): 35–65. * "Can a Gift Be Given? Prolegomena to a Future Trinitarian Metaphysic", *Modern Theology* 11, no. 1 (January 1995): 119–161. * "The Soul of Reciprocity Part One: Reciprocity Refused", *Modern Theology* 17, no. 3 (July 2001): 335–391. * "The Soul of Reciprocity Part Two: Reciprocity Granted", *Modern Theology* 17, no. 4 (October 2001): 485–507. * "Scholasticism, Modernism and Modernity", *Modern Theology* 22, no. 4 (October 2006): 651–671. * "From Sovereignty to Gift: Augustine’s Critique of Interiority", *Polygraph* 19 no. 20 (2008): 177–199. * "The New Divide: Romantic versus Classical Orthodoxy Modern Theology", *Modern Theology* 26, no. 1 (January 2010): 26–38. * "Culture and Justice", *Theory, Culture and Society* 27, no. 6 (2010): 107–124. * "On 'Thomistic Kabbalah'", *Modern Theology* 27, no. 1 (2011): 147–185. * "Hume versus Kant: Faith, Reason and Feeling", *Modern Theology* 27, no. 2 (April 2011): 276–297. * "Against Human Rights: Liberty in the Western Tradition", *Oxford Journal of Law and Religion* 1, no. 1 (2012): 203–234. * "Dignity Rather than Right", *Revista de filosofía Open Insight*, v. IV, no. 7 (January 2014): 77-124. * "Politics of the Soul", *Revista de filosofía Open Insight*, v. VI, no. 9 (January–June 2015): 91-108. * "Reformation 500: Any Cause for Celebration?", "Open Theology" v. 4 (2018): 607-729. Open Access. DOI: https://doi.org/10.1515/opth-2018-0045