NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
삼성웰스토리

**삼성웰스토리**(三星웰스토리, Samsung Welstory)는 1982년 삼성그룹 연수원에서의 식음서비스에서 시작된 대한민국의 식품회사이다. 식음서비스에 과학적 기준을 수립하고 시스템을 구축하였다. 물류 인프라 확장과 더불어 현재 식품연구소와 조리아카데미 등 식음 R&D; 투자를 기반으로 식문화 트렌드의 개발 및 연구를 진행하고 있다. 해외 사업으로는 중국, 베트남 등으로 확장되었고 위탁급식, 식자재유통, 해외사업, 온라인사업, 푸드서비스 등의 사업을 운영하고 있다.
# 연혁

## 1990년 ~ 1999년
* 1982년 6월 삼성그룹 연수원 식음서비스 사업개시 * 1994년 12월 식음서비스 운영 사업부 설립 * 1995년 4월 식자재 유통 사업부 설립 * 1997년 6월 용인물류센터 오픈 * 1997년 11월 조리아카데미 오픈 * 1998년 1월 PB(Private Brand)상품 'FRESIS'출시 * 1998년 10월 유통사업부 발족(식음서비스 운영·식자재 유통 사업부 통합) * 1999년 1월 식품연구소 오픈
## 2000년 ~ 2009년
* 2001년 1월 김해물류센터 오픈 * 2004년 4월 콜드체인시스템(Cold Chain System) 구축 * 2005년 4월 왜관물류센터 오픈 * 2007년 11월 광주물류센터 오픈 * 2007년 9월 식음서비스 브랜드 '웰스토리(Welstory)' 런칭 * 2008년 11월 삼성그룹 임직원 온라인 쇼핑몰 '웰스토리몰' 오픈
## 2010년 ~ 현재
* 2010년 9월 프리미엄 식음서비스 브랜드 '델라코트(Delacourt)' 런칭 * 2011년 7월 웰스토리 모바일 앱 런칭 * 2012년 11월 평택물류센터 오픈 * 2012년 3월 중국 합자법인 애보건 설립 * 2013년 2월 건강 특화 서비스 브랜드 '헬스기빙(Health Giving)' 런칭 * 2013년 12월 삼성웰스토리 창립 * 2015년 1월 소비자가 가장 신뢰하는 브랜드 대상 3년 연속 수상 * 2015년 1월 베트남 법인 WELV(Welstory Vietnam Company Limited) 설립 * 2016년 2월 한국에서 가장 존경받는 기업 선정 * 2016년 3월 대구 삼성 라이온즈 파크에 설립, 식음료 서비스 실시 * 2016년 6월 중국 식자재유통 사업 진출 * 2016년 11월 한국물류대상 대통령 표창 수상 * 2017년 2월 한국에서 가장 존경받는 기업 '식음서비스 부문' 2년 연속 선정 * 2017년 5월 남녀고용평등 우수기업 국무총리 표창 수상 * 2020년 초 넥슨코리아 사내 식당을 삼성웰스토리로 교체
# 사업영역
삼성웰스토리의 사업영역은 크게 푸드서비스, 식자재 유통, 해외사업, 온라인사업의 4가지 영역으로 볼 수 있다. * **푸드서비스 사업**: 급식서비스인 welstory와 외식사업(DELACOURT, FRIGGA, health giving, 푸드코트 등) 포함. * **식자재유통 사업**: 신선한 식자재 배송을 위한 콜드체인 시스템 도입. * **해외 사업**: 중국과 베트남 급식시장 진출 등. ** 2012년 ‘상해애보건기업관리복무유한공사’를 설립하여 중국에 진출하였고 현재 상하이, 쑤저우, 시안, 톈진, 닝보 등 7개 지역 48곳의 사업장을 운영하며 하루 12만 식을 제공한다. 또한 삼성웰스토리의 중국 식음서비스 법인은 2016년 523억 원의 매출을 올리며 연평균 11% 이상 성장해 나가며 지속적으로 사업을 확장하였다. ** 2015년에는 중국에 이어 베트남 급식시장에도 진출하였으며, 하노이, 박닌, 타이응웬, 호찌민 등 베트남 4개 지역 32개 사업장에서 하루 20만식을 제공하고 있다. 삼성웰스토리 베트남 법인은 베트남 급식시장에서 2016년 686억 원의 매출을 올리며 연평균 13% 이상 성장하였다. * **온라인 사업**: 웰스토리몰(Welstorymall)을 운영하여 건강한 라이프 스타일을 위한 다양한 상품을 판매한다. 농수축산 전문 MD가 엄격히 선별한 품질보증상품만을 제안하는 프리미엄식품관인 MD's PROMISE부터 Health Giving, 산지농가와의 직거래를 통해 신선한 상품을 제공하는 특산물 직송관인 산지직송관 뿐만 아니라 트렌드와 시기에 따라 고객이 원하는 상품을 제공하기도 한다. 이외 연구개발 분야에서는 식품연구소, 조리아카데미 등을 통한 식품R&D; 분야와 물류시스템, ERP 시스템을 통한 식음인프라 영역에도 매진한다.
MUSES DIARY PART.2 : IDENTITY

기억해 《**MUSES DIARY PART.2 : IDENTITY**》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 여섯 번째 미니 음반이다. 2017년 6월 19일에 발매되었다.
# 트랙리스트
재생시간6 = 3:45
# 평가
아이돌로지의 랜디는 "나인뮤지스는 케이팝 씬에서 가장 매력적인 보이스톤 구성을 보여주는 그룹 중 하나이다."라고 평가했다.1st Listen : 2017년 6월 중순, 아이돌로지.
# 차트 성적
음반 부문에서는 가온 앨범 차트 주간 5위, 월간 18위를 기록하였다.날짜=2017년 25주차날짜=2017년 7월 또한 2017년 상반기 부문 98위를 기록하였다.url-status=dead
LOST('til the night is over)

잠은 안오고 배는 고프고 《**LOST('til the night is over)**》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 다섯 번째 미니 음반이다. 2015년 11월 24일에 발매되었다.
# 트랙리스트
재생시간6 = 3:25
# 평가
아이돌로지의 조성민은 "여성 화자 스스로의 감정선을 따라가고, 스스로의 이야기를 풀어놓는 데에 집중해왔다. 그런 맥락에서 이번 앨범 또한 나인뮤지스가 그동안 사랑받았던 부분을 극대화시킨 점이 돋보인다."라고 평가하였고, 유제상은 "지금 상황에서 나인뮤지스가 무엇을 할 수 있는가를 가장 잘 보여준 EP.", 미묘는 "사뭇 잘 짜여진 음반이다. 음반 전체를 들었을 때 나인뮤지스의 매력은 하나의 완성을 지향한다."라고 긍정적으로 평가하였다. 그러나 돌돌말링은 "막상 열어보니 그저 신파적이었다. 용형과는 첫 작업인데 아직은 좀 더 지켜봐야 할 것 같다."라고 아쉬움을 표현했다.1st Listen : 2015년 11월 하순, 아이돌로지 돌돌말링, 미묘, 조성민, 유제상 음악평론가.
# 차트 성적
음반 부문에서는 가온 앨범 차트 주간 10위, 월간 24위를 기록하였다.날짜=2015년 49주차날짜=2015년 11월 음원 부문에서는 타이틀곡 가 가온 디지털 차트 주간 26를 기록하였다.date=2015년 49주차
대헬싱키

웹사이트 = http://www.helsinkiregion.fi/www/HS/en **대헬싱키**(헬싱긴 세우투, 헬싱포르스레기오넨)는 핀란드의 수도 헬싱키를 중심으로 하는 광역권이다. 헬싱키, 반타, 에스포, 카우니아이넨, 키르코눔미, 비흐티, 누르미얘르비, 휘빙캐, 투술라, 케라바, 얘르벤패, 맨챌래, 포르나이넨, 시포의 14개 지자체로 이루어져 있으며, 그 중 헬싱키, 반타, 에스포, 카우니아이넨 4개 지자체가 **수도권**(패카우풍키세우투, 후부스타스레기오넨)을 형성한다. 위키데이터 속성 추적 핀란드 분류:헬싱키의 지리 분류:핀란드의 부지역 분류:우시마 지역
GLUE (싱글)

글루 (GLUE) 《**GLUE**》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 세 번째 디지털 싱글이다. 2013년 12월 4일에 발매되었다. 멤버 류세라, 이샘, 은지가 나인뮤지스로 마지막으로 참여한 앨범이다.
# 트랙 리스트
재생시간1 = 3:12
# 차트 성적
음원 부문에서는 가온 디지털 차트 주간 24위, 월간 45위를 기록하였다.date=2013년 50주차date=2013년 12월
안찬수

다른 뜻 **안찬수**(安燦洙, 1915년 12월 15일(음력) ~ ?)은 대한민국의 언론인이다. 본관은 경기도 광주이다. 안찬수는 보성전문을 졸업하고 1938년 경성일보 기자로 출발, 해방후 대공일보, 조선일보, 연합신문 등에서 편집부국장으로 활동하였다.쪽=110 보성전문재학시 농촌계몽운동인 브나로드 운동에 책임대원으로 참가하였다.[동아일보 1932년 8월5일, "아동의 감사, 수효는 갈수록 증가"] 안찬수는 1949년 5월26일 대한민국 최초로 있었던 언론과 군수뇌부와의 좌담회를 주관하였다.쪽=111 이 좌담에는 육군참모총장 채병덕, 육군참모부장 정일권 등 군수뇌부가 참가하였다. 안찬수는 6.25 직전인 6월1일자로 연합신문 주일 특파원(이사)에 임명되었고 연합신문은 6월2일 사고를 통해 안찬수 특파원 일행이 곧 일본으로 떠날 것을 알렸다. 그러나 며칠 후에 발생한 한국전쟁으로 7월 5일 서울에서 내무서원에게 납치된 이후 생사가 알려지지 않았다.쪽=43~48 그의 납북은 '6·25전쟁 납북인사가족협의회(이사장 이미일)가 미국의 국가기록보존소(NARA)에서 발굴, 2013년 공개한 '1950년 10월 15일 CIA가 입수해서 작성한 납북자 명부'를 통해 다시 화제가 되었다.조선일보 "6·25 직후 美 CIA 작성, 가장 오래된 납북자 명단 찾았다"
PRIMA DONNA (나인뮤지스의 음반)

기타 = 《**PRIMA DONNA**》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 첫 번째 정규 음반이다. 2013년 10월 14일에 발매되었다. 스윗튠의 송수윤, 한재호, 김승수 등이 프로듀싱에 참여하였다.
# 트랙리스트
재생시간11 = 3:00
# 차트 성적
음반 부문에서는 가온 앨범 차트 주간 7위, 월간 23위를 기록하였다.날짜=2013년 43주차날짜=2013년 10월 음원 부문에서는 타이틀곡 이 가온 디지털 차트 주간 16위, 월간 58위를 기록하였다.date=2013년 43주차date=2013년 10월
코르디예라땃쥐쥐

이명=*Archboldomys kalinga* **코르디예라땃쥐쥐**(*Soricomys kalinga*)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.page = 필리핀 루손섬의 토착종이다.A new genus and three new species of shrew have been reconsidered by ballets, DS, Rickart, EA, Heaney, LR, Alviola, PA, Duya, MV, Duya, MRM, Sosa, T. & Jansa, SA, Archboldomys (Muridae, Murinae) Mice from Luzon Island, Philippines , in American Museum Novitates , vol. 3754, 2012.
# 특징
작은 설치류로 머리부터 몸까지 몸길이는 93~108mm, 꼬리 길이는 85~101mm, 발 길이는 22~26mm이다. 귀 길이는 13~15mm, 몸무게는 최대 29g이다. 털은 무성하고 비교적 짧다. 몸 쪽은 균일한 갈색빛의 붉은 색이고, 복부 쪽은 연한 색을 띤다. 귀는 작고 둥글며 검다.
# 생태
육상성 동물이며, 주로 주행성 생활을 한다. 먹이는 주로 지렁이 등이다.
# 분포 및 서식지
루손섬 중부와 북부 산악 지대에 널리 분포한다. 해발 고도 1,500~2,700mm의 일차림과 이끼 숲, 이차림에서 서식한다.
# 보전 상태
비교적 흔하게 발견되기 때문에 IUCN 적색 목록에서 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
정동윤 (야구 선수)

경력 = * SK 와이번스 (2016년 ~ 2020년) * 상무 야구단 (2019년 ~ 2020년) * SSG 랜더스 (2021년 ~ 현재) **정동윤**(1997년 10월 22일 ~ )은 KBO 리그 SSG 랜더스의 투수이다.
# SK 와이번스 시절
2016년에 입단하였다. 2017년 7월 22일 NC전에 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 2이닝 무실점을 기록했다.
# 상무 야구단 시절
2019년에 입단하였다. 2020년 8월 27일에 박성한, 최민준과 함께 전역했다.
# SK 와이번스 복귀 & SSG 랜더스 시절
2020년에 복귀하였다.
# 출신 학교
* 덕성초등학교 (안산리틀) * 중앙중학교 * 야탑고등학교
# 통산 기록
{| class="wikitable" |- bgcolor="cccccc" !연도 !!팀명 !!평균자책점 !!경기 !!완투 !!완봉 !!승 !!패 !!세 !!홀 !!승률 !!타자 !!이닝 !!피안타 !!피홈런 !!볼넷 !!사구 !!탈삼진 !!실점 !!자책점 |- |2017 || rowspan="2" |SK||9.00 ||2 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||- ||15 ||3 ||5 ||1 ||1 ||1 ||1 ||3 ||3 |- |2018 ||3.38 ||2 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||- ||11 ||2⅔ ||3 ||1 ||1 ||0 ||3 ||1 ||1 |- |2021 | rowspan="2" |SSG||0.00 ||1 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||- ||7 ||2 ||1 ||0 ||1 ||0 ||0 ||0 ||0 |- |2024 ||0.00 ||3 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||- ||7 ||1⅔ ||1 ||0 ||1 ||0 ||2 ||0 ||0 |- bgcolor="#cccccc" |**통산**||**4시즌**||6.35 ||8 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||0 ||- ||40 ||9⅓ ||10 ||2 ||4 ||1 ||6 ||4 ||4 |}
제이미 큐레턴

서명 = **제이미 큐레턴**(Jamie Cureton, 1975년 8월 28일 ~ )는 영국 잉글랜드 출신의 축구 선수이다. 현재 엔필드 FC 소속이다. 2003년 부산 아이콘스에 입단하여 2003 시즌부터 2004 시즌까지 두 시즌 동안 활약하였다. K리그에서 등록명은 **제이미**를 사용하였다.
# 역대 소속팀
* 2014~2015: 대거넘 & 레드브리지 * 2016: 이스트레이 * 2016: 세인트 올번스 시티 * 2021~:엔필드 FC
제모나델프리울리

제모나델프리울리 성당 **제모나델프리울리**(Gemona del Friuli, Glemone, Humin)는 이탈리아 프리울리베네치아줄리아주 우디네현에 위치한 코무네로 면적은 56.2km2, 높이는 272m, 인구는 11,175명(2008년 11월 30일 기준), 인구 밀도는 200명/km2이다. 파일:Gemona del 문장
# 자매 도시
* 오스트리아 펠덴암뵈르터제 * 오스트리아 라키르헨 * 이탈리아 폴리뇨
브릭센

브릭센 **브릭센**(Brixen, 브레사노네, Porsenù / Persenon)는 이탈리아 트렌티노알토아디제주 볼차노도에 위치한 코무네로 면적은 84.86km2, 높이는 560m, 인구는 21,416명(2015년 8월 31일 기준), 인구 밀도는 250명/km2이다.
# 사회

## 언어적 분포
2011년 인구 조사에 따르면 인구 대부분이 제1 언어로서 독일어를 한다(72.82%). 거주인의 나머지는 이탈리아어와 라딘어를 하며, 그 비율은 각각 25.84%, 1.34%이다.url-status= {| class="wikitable" ! 언어 ! 2001년Oscar Benvenuto (ed.): "South Tyrol in Figures 2008", Provincial Statistics Institute of the Autonomous Province of South Tyrol url=https://web.archive.org/web/20160614231554/http://www.provinz.bz.it/Astat/downloads/Siz_2008-eng.pdf, Bozen/Bolzano 2007, p. 16, table 10 ! 2011년 |- | 독일어 | align="right"| 73.13% | align="right"| 72.82% |- | 이탈리아어 | align="right"| 25.65% | align="right"| 25.84% |- | 라딘어 | align="right"| 1.23% | align="right"| 1.34% |}
# 자매 도시
* 독일 레겐스부르크 * 슬로베니아 블레트 * 체코 하블리치쿠프브로트
오샤츠

오샤츠 구 시가지 **오샤츠**(Oschatz)는 독일 작센주에 위치한 도시로 면적은 55.31km2, 높이는 120m, 인구는 14,734명(2015년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 270명/km2이다. 라이프치히에서 동쪽으로 60km, 드레스덴에서 서쪽으로 60km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 파일:Wappen der Stadt 문장
# 자매 도시
* 폴란드 스타로가르트그단스키 * 체코 트르제비치 * 프랑스 베니시외
펠덴암뵈르터제

펠덴암뵈르터제 **펠덴암뵈르터제**(Velden am Wörther See, Vrba na Koroškem)는 오스트리아 케른텐주에 위치한 도시로 면적은 52.97km2, 높이는 460m, 인구는 8,952명(2016년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 170명/km2이다. 뵈르트호 서안과 접한다. 파일:Wappen at 문장
# 자매 도시
* 슬로베니아 블레트 * 이탈리아 제모나델프리울리 * 이탈리아 예솔로
툴른안데어도나우

툴른안데어도나우 광장 **툴른안데어도나우**(Tulln an der Donau)는 오스트리아 니더외스터라이히주에 위치한 도시로 면적은 72.23km2, 높이는 180m, 인구는 16,040명(2016년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 220명/km2이다. 오스트리아의 수도인 빈에서 북서쪽으로 약 40km 정도 떨어진 곳에 위치하며 도나우강 남안과 접한다. 공원과 정원이 많기 때문에 "꽃의 도시"라는 별칭으로 부르기도 한다.
하블리치쿠프브로트

하블리치쿠프브로트 설명=하블리치쿠프브로트의 위치 **하블리치쿠프브로트**(Havlíčkův Brod)는 체코 비소치나 주에 위치한 도시로 면적은 64.95km2, 높이는 422m, 인구는 23,306명(2015년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 359명/km2이다. 12세기 문헌에 처음으로 등장했다. 1257년에 도시 지위를 부여받은 뒤부터 독일인들이 정착했다. 19세기에는 섬유 산업의 중심지로 여겨졌다. 1945년까지는 **네메츠키브로트**(Německý Brod, 도이치브로트)라는 이름으로 불렀지만 제2차 세계 대전의 종전과 함께 독일인들이 추방당하면서 지금과 같은 이름으로 바뀌었다. 파일:Flag of Havlíčkův 파일:Havlíčkův Brod 문장
# 인구
date=2021-03-27
# 자매 도시
* 이탈리아 브레사노네
말터스

웹사이트 = http://www.malters.ch/ **말터스**(Malters)는 스위스 루체른주에 위치한 도시로 면적은 28.63km2, 높이는 512m, 인구는 6,988명(2015년 12월 기준), 인구 밀도는 240명/km2이다.
# 역사
말터스는 *Maltrensi Marcha*에서 와 같이 9세기 후반에 처음 언급된다. 1238년에는 *villa Malters*로 언급되었다.
# 지리
말터스의 면적은 28.6k㎡이다. 이 면적 중 64.7%가 농업용으로 사용되고 24.5%가 산림이다. 나머지 토지 중 9.5%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1.2%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다. 1997년 토지조사에서, 전체 토지 면적의 24.54%가 산림이었다. 농경지 중 60.55%는 경작이나 목초지에 사용되며 4.17%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다. 정착지 중 4.73%는 건물, 0.88%는 산업, 0.39%는 특별 개발, 0.25%는 공원 또는 녹지대, 3.29%는 교통 기반 시설로 덮여 있다. 비생산적인 지역 중 0.04%는 비생산적인 고인 물(연못 또는 호수), 1.12%는 비생산적인 흐르는 물(강), 0.07%는 기타 불모지이다. 시정촌은 클라이네 엠메강의 양쪽을 따라 루체른에서 약 10km 떨어져 있다. 그것은 말터스의 마을과 1845년까지 지금은 독립된 슈바르첸베르크의 지자체로 구성되어 있다.
# 인구통계
말터스의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 7,410명이다. 2007년 기준으로 전체 인구의 8.8%가 외국인이다. 지난 10년 동안 인구는 3.4%의 비율로 증가했다. 대부분의 인구(2000년 기준)는 독일어(93.2%)를 사용하며 알바니아어가 2위(2.8%)이고 세르보-크로아티아어가 3위(0.8%)이다. 2007년 선거에서 가장 인기 있는 정당은 득표율 30.9%를 얻은 FDP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 CVP (27.4%), SVP (24.3%) 및 SPS (8%)였다. 말터스의 연령 분포는 다음과 같다. 1,707명(인구의 26.6%)이 0~19세이다. 20~39세가 1,707명(26.6%)이고 40~64세가 2,111명(32.9%)이다. 고령자 인구 분포는 651명 또는 10.1%가 65-79세, 207 또는 3.2%가 80-89세, 34명 또는 인구의 0.5%가 90세 이상이다.LUSTAT Lucerne Cantonal Statistics date=2011-11-27 de accessed 12 August 2009 전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 말터스에서는 인구의 약 69.2%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 2000년 현재 2,197세대가 있으며 그 중 615세대(약 28.0%)가 1인 가구이다. 307명(약 14.%)은 5인 이상의 대가족이다. 2000년 기준으로 시정촌에는 997개의 주거용 건물이 있었고 그 중 700개는 주택으로만 건축되었으며 297개는 주상 복합 건물이었다. 자치단체에는 단독주택 407채, 다가구주택 138채, 다가구주택 155채가 있었다. 대부분의 집은 2층(353) 또는 3층(226)층 구조였다. 단층 건물은 31채, 4층 이상 건물은 90채에 불과했다. 말터스의 실업률은 1.25%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 427명이 고용되어 있으며 이 부문에 약 141개 기업이 참여하고 있다. 1106명이 2차 부문에 고용되어 있고 이 부문에 79개의 기업이 있다. 1115명이 3차 부문에 고용되어 있으며 이 부문에는 141개의 기업이 있다.Swiss Federal Statistical Office date=2016-01-05 accessed 20-Aug-2009 2000년 기준으로 지방 자치 단체 인구의 49.5%가 일정 수준으로 고용되었다. 같은 기간 여성은 전체 노동력의 39.7%를 차지했다. 2000년 인구 조사에서 말터스의 종교 회원은 다음과 같다. 4,651명(75.9%)은 로마 가톨릭이고, 584명(9.5%)은 개신교이며, 63명(1.03%)은 다른 기독교 신앙을 갖고 있다. 유대인이 4명(인구의 0.07%)이 있다. 이슬람교는 235명(인구의 3.84%)이다. 나머지 중; 다른 종교에 속한 개인은 62명(1.01%), 조직화된 종교에 속하지 않은 사람이 305명(4.98%), 응답하지 않은 사람이 223명(3.64%)이었다. 역사적 인구는 다음 그래프에 나와 있다:Malters Colors= id:lightgrey value:gray(0.9) id:darkgrey value:gray(0.8) ImageSize = width:1080 height:210 PlotArea = height:150 left:100 bottom:50 right:100 AlignBars = justify DateFormat = x.y Period = from:0 till:7500 TimeAxis = orientation:vertical AlignBars = justify ScaleMajor = gridcolor:darkgrey increment:1250 start:0 ScaleMinor = gridcolor:lightgrey increment:250 start:0 PlotData= color:yellowgreen width:40 mark:(line,white) align:center bar:1695 from:start till:1630 text:"1630" bar:1798 from:start till:2658 text:"2658" bar:1837 from:start till:3282 text:"3282" bar:1850 from:start till:3524 text:"3524" bar:1900 from:start till:3108 text:"3108" bar:1950 from:start till:4155 text:"4155" bar:2000 from:start till:6127 text:"6127" bar:2018 from:start till:7315 text:"7315"
멈추고 싶은 순간 : 어바웃 타임

비고 = 《**멈추고 싶은 순간 : 어바웃 타임**》은 tvN에서 2018년 5월 21일부터 2018년 7월 10일까지 방영된 월화 드라마이다.
# 줄거리
수명 시계를 보는 능력을 지닌 여자 미카와 악연인지 인연인지 모를 운명에 엮인 남자 도하가 만나 사랑만이 구현할 수 있는 마법 같은 순간을 담아낸 운명구원 로맨스
# 등장인물

## 주요 인물
* 이상윤 : 이도하 역 (아역 : 문우진) - MK문화컴퍼니 대표 * 이성경 : 최미카엘라 역 (아역 : 서은솔) - 앙상블 전문 뮤지컬 배우
## 도하네 가족
* 정동환 : 이선문 역 - 아버지, MK그룹 회장 * 민성욱 : 이도빈 역 - 장남, MK그룹 호텔 대표 * 정문성 : 윤도산 역 - 여행작가, MK그룹의 숨겨진 차남 * 김사희 : 김혜영 역 - 이도빈의 아내
## 미카네 가족
* 나영희 : 진라희 역 - 어머니 * 로운 : 최위진 역 - 동생 * 류태호 : 최태평 역 - 아버지 * 미상 : 유꽃분 역 - 할머니 (사망 당시 나이 62세)
## 도하의 주변 인물
* 임세미 : 배수봉 역 - 매거진 MJ 이사, 언론 재벌 MJBC의 무남독녀 외동딸 * 태인호 : 박성빈 역 - 신경정신과 전문의 * 강기둥 : 박우진 역 - 이도하 비서
## 미카의 주변 인물
* 한승연 : 전성희 역 - 최미카엘라 친구, 뮤지컬 조연출 * 김해숙 : 오소녀 역 - 효도대행 아르바이트에서 만난 미카의 오랜 고객이자 친구
## MK문화컴퍼니 사람들
* 김동준 : 조재유 역 - 뮤지컬 음악감독 * 추정화 : 최PD 역 * 손성민 : 음악조감독 역
## 그 외 인물
* 장광 : 박선생 역 * 금보 * 안두호 * 박소영 * 오아린 : 윤아인 역 * 최민금 * 김추월 * 한동환 * 박혜진 * 김강헌
## 특별출연
* 우효광 : 장치앙 역 * 이대연 * 백지원 * 김경남 * 서혜진 * 김규리 : 김준아 역
# 촬영지
글 숨김 * 춘천대교 * 경희대학교 평화의 전당 * 재능문화센터 * 고양아람누리 * 클럽메드 산야 * 뮤지엄 산 * 아트센터 화이트블럭 * 반포대교 글 숨김 끝
# 시청률
시청률 안내 {| class=wikitable |- !colspan="4" | 2018년 |- !회차 !방송일 !AGB 시청률AGB 닐슨 미디어리서치 홈페이지 참조. url=https://web.archive.org/web/20160601140426/http://www.nielsenkorea.co.kr/tv_terrestrial_day.asp?menu=Tit_1⊂_menu=3_1&area;=00 유료플랫폼 가입 가구 기준. !TNmS 시청률TNmS 멀티미디어 홈페이지 참조. |- !제1회 |5월 21일 |1.766% |**2.8%** |- !제2회 |5월 22일 |**2.103%** |2.4% |- !제3회 |5월 28일 |1.338% |2.0% |- !제4회 |5월 29일 |1.491% |2.5% |- !제5회 |6월 4일 |1.483% |1.8% |- !제6회 |6월 5일 |1.652% |2.0% |- !제7회 |6월 11일 |1.452% |1.5% |- !제8회 |6월 12일 |2.083% |2.2% |- !제9회 |6월 18일 |**0.887%** |**1.0%** |- !제10회 |6월 19일 |1.628% |1.8% |- !제11회 |6월 25일 |1.262% |1.7% |- !제12회 |6월 26일 |1.888% |2.3% |- !제13회 |7월 2일 |1.838% |2.0% |- !제14회 |7월 3일 |1.491% |1.6% |- !제15회 |7월 9일 |1.239% |1.4% |- !제16회 |7월 10일 |1.771% |1.9% |- |}
과야스강

과야킬을 흐르는 과야스강 **과야스강**(Río Guayas)은 에콰도르의 강으로 길이는 389 km이다. 에콰도르의 국장에 그려져 있을 정도로 에콰도르를 대표하는 강으로 여겨진다. 안데스산맥과 침보라소산에서 발원하여 태평양에 위치한 과야킬만에서 합류한다. 과야스강은 서쪽에 위치한 다울레강(Daule), 동쪽에 위치한 바바오요강(Babahoyo)이 합류하는 하천의 하류 이름이기도 하다. 과야스강과 접하고 있는 주요 도시로는 과야킬이 있다. 과야스강은 남아메리카 안데스산맥 서쪽에 위치한 강 중에서 가장 넓은 유역 면적을 갖고 있으며 전체 유역 면적은 34,500 km2이다. 로스리오스주, 과야스주, 볼리바르주, 마나비주, 카냐르주, 피친차주, 아수아이주, 침보라소주, 코토팍시주에 걸친 에콰도르의 9개 주를 흐른다.
뵈르트호

뵈르트 호 **뵈르트 호**(뵈르터제, Vrbsko jezero)는 오스트리아 남부 케른텐주에 위치한 호수로 면적은 19.39km2, 최대 길이는 16.5km, 최대 너비는 1.7km이며 최대 수심은 85.2m, 평균 수심은 42.1m, 수면 높이는 439m이다. 서쪽으로는 클라겐푸르트 교외, 동쪽으로는 펠덴암뵈르터제 교외까지 뻗어 있다. 뵈르트 호와 접한 주요 도시로는 클라겐푸르트, 펠덴암뵈르터제, 마리아뵈르트가 있다. 여름 피서지로 유명한 호수이기도 하다.
# 사진
파일:Poertschach Blick von Hoher Gloriette 11082013 호 호 파일:Maria Woerth 25042004 본 뵈르트 호 호의 겨울 풍경
주노플로

웹사이트 = **주노플로**(Junoflo, 박준호, 1992년 9월 25일 ~ )는 대한민국에서 활동하는 한국계 미국인 래퍼이다. 부모님이 모두 한국인인 한인 교포 2세이다.확인날짜=2017-08-19 본명은 박준호이며 영어 이름은 Sam이다.
# 경력
주노플로는 미국 로스앤젤레스에서 거주하였으며, 어릴 때부터 에미넴과 50센트를 자주 들었고, 고등학생 때부터는 본격적으로 랩 가사를 쓰기 시작하였다. 대학생부터는 사운드클라우드와 페이스북에 직접 작업한 노래를 발표하였다. 대학 졸업 후 본격적으로 음악에만 전념하기로 결심하고 미국에서 열린 ⟪쇼미더머니5⟫ 예선에 출연하였다.확인날짜=2017-07-22 해쉬스완과의 1대1 대결에서 탈락하였으나확인날짜=2017-07-20 2016년 4월에 타이거JK가 설립한 필굿뮤직에 합류하였고,url-status=dead 같은 해 12월에 데뷔 싱글인 ⟪데자뷰⟫를 발표하였다.확인날짜=2017-07-22 2017년 《쇼미더머니6》에 출연하였으며 세미파이널에서 엠비션 뮤직 멤버인 김효은, 창모와 '비틀어'를 선보였으나 상대 넉살에게 패배해 탈락하였다.
# 학력
* 캘리포니아 대학교 샌디에이고
# 디스코그래피

## 싱글
* FLO * Fables * Deja Vu * STATIC * Only Human * 식구 (La Familia) * Autopilot * Statues Remix
## 정규
* Progression * Statues
# 출연
* Mnet 《쇼미더머니 5》 * Mnet 《쇼미더머니 6》 * JTBC 《내 아이디는 강남미인》 - 특별 출연 * Mnet 《쇼미더머니 8》 - 방청객 겸 특별 심사위원
# 기타
* 래퍼 킬라그램은 주노플로의 고등학교 동창이다.확인날짜=2017-08-28
제3친위 핀란드 소총대대

인식표4 이름 = **제3친위 핀란드 소총대대**(Лейб-гвардии 3-й стрелковый Финский батальон, Henkikaartin 3. Suomen Tarkk’ampujapataljoona)는 1829년에서 1905년 사이에 존재한 러시아 제국 육군의 친위대대 중 하나이다. 흔히 **핀란드 친위대**(수오멘 카르티)라고도 했다. 헬싱키에 주둔했다. 러시아 제국 친위대에서 유일한 핀란드계 부대였다. 1831년 폴란드 11월 혁명 진압, 1877년 러시아-튀르크 전쟁 당시 발칸 전선, 1849년 헝가리 혁명 개입, 그리고 이후 크림 전쟁 때 서부 국경 수비 임무에 종군했다. 평화 시에는 헬싱키를 수비했으며, 매년 상트페테르부르크 근교 크라스노예셀로에서 러시아군의 훈련에 참여했다. 헬싱키의 자치구 중 하나인 카르팅카우풍키는 이 친위대대의 병영이 소재했던 곳임에서 그 지명이 유래했다. 20세기 초 핀란드의 분리독립 운동이 거세지면서 핀란드 친위대대가 분리주의자들에 가담해 반란을 일으킬 것을 염려한 핀란드 총독 이반 오볼렌스키의 건의에 따라 해산되었다. 현재 핀란드 육군의 친위엽병연대는 핀란드 친위대를 정신적 전신으로 삼고 있다. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 군사 분류:러시아 제국의 친위대 분류:1829년 설립 분류:1905년 폐지
친위대 (러시아 제국)

**친위대**(레이브 그바르디야, Life Guard)는 러시아 제국의 황제(차르)의 개인 경호부대들이다. 1690년대에 표트르 1세가 정치군인화된 스트렐치를 대신하여 프로이센식 친위부대를 처음 창설한 것이 그 시작이다. 이후 확장을 반복하여, 차르를 밀착 경호하는 부대라기보다 각 야전군들마다 배치되어 있는 정예군을 친위대라고 부르게 되었다. 하지만 경호부대로서의 성격도 아주 없어진 것은 아니라서 평화시에는 제도 상트페테르부르크 근교에 몇 개 연대 병력의 친위대가 상시 주둔했다.
# 편제
1914년 당시 러시아 제국의 친위대 편성은 다음과 같다. 친위검기병연대 부대원(1914년) **친위군단** - 상트페테르부르크 군관구 : 군단본부 위치: 상트페테르부르크 밀리오나야. (친위군단 소속이 아닌 친위대로는 친위보충기병연대와 친위야전헌병대대가 있다) * **제1친위보병사단** - 사단본부 위치 상트페테르부르크 폰탄카 ** 제1여단: 친위 프레오브라젠스키 연대, 친위 세묘놉스키 연대 ** 제2여단: 친위 이즈마일롭스키 연대, 친위엽병연대 ** 제1친위포병여단 * **제2친위보병사단** - 사단본부 위치 상트페테르부르크 폰탄카 ** 제1여단: 친위 모스크바 연대, 친위척탄병연대 ** 제2여단: 친위 파블롭스키 연대, 친위 핀란드 연대 ** 제2친위포병여단 * **제1친위기병사단** - 사단본부 위치 상트페테르부르크 폰탄카 ** 제1여단: 마리아 테오도로브나 황후 폐하의 친위기사연대, 친위기마연대 ** 제2여단: 황제 폐하의 친위흉갑기병연대, 마리아 테오도로브나 황후 폐하의 친위흉갑기병연대 ** 제3여단: 황제 폐하의 친위 카자크 연대, 황태자 전하의 친위 아타만 연대, 친위혼성 카자크 연대, 제1우랄 백인대, 제2오렌부르크 백인대, 제3혼성백인대, 제4아무르 백인대 ** 제1친위기병사단 포병여단 * **제2친위기병사단** - 사단본부 위치 상트페테르부르크 폰탄카 ** 제1여단: 친위기마척탄병연대, 알렉산드라 테오도로브나 황후 폐하의 친위창기병연대 ** 제2여단: 친위용기병연대, 황제 폐하의 친위검기병연대 ** 제2친위기병사단 포병여단 * **친위소총여단** - 사단본부 위치 상트페테르부르크 폰탄카 ** 황제 폐하의 제1친위소총연대 ** 제2황궁황궁소총연대 ** 황제 폐하의 제3친위소총연대 ** 제4황족친위소총연대 ** 친위소총여단 포병대대 * 친위기마포병대 * 친위곡사포대대 * 친위공병대대 * 친위항공중대 이하 부대들은 바르샤바 군관구에 주둔한 **제23육군단** 소속으로, 바르샤바에 군단 본부를 두었다. * **제3친위기병사단** - 사단본부 바르샤바 ** 제1여단: 친위 리투아니아 연대, 오스트리아 황제 친위 켁스홀름 연대 ** 제2여단: 프리드리히 빌헬름 3세 친위 상트페테르부르크 연대, 친위 볼린스키 연대 ** 제3친위보병사단 포병여단 * 제2보병사단 * 독립친위기병여단: 황제 폐하의 창기병연대, 그로드노 검기병연대 * 제3친위기마포병포대 * 제23곡사포대대 * 제9공병대대
# 계급
친위대 소속 병사와 장교는 "친위-"가 붙음으로써 구분되었다. 예: 친위대령(Лейб-гвардии полковник). 친위대 장교는 동일 계급의 정규군 장교보다 관등제 상 2관등 위의 취급을 받았고, 후대에는 1관등 위 취급으로 변경되었다. 이 관등 변경이 있기 전후를 기준으로 구친위대와 신친위대를 구분했다. 그런데 1884년 친위소령 계급이 폐지되면서 소령 이하 계급들이 자동적으로 1관등씩 올라가서 사실상 구친위대 시절로 되돌아갔다. {| class="wikitable" ! colspan="2" | 관등 ! 범주 ! 보병 ! 기병 / 카자크 (1891년 이전) ! 카자크 (1891년 이후) |- ! 구친위대 ! 신친위대 |- |4등관 |5등관 |rowspan=3|영관 |colspan=3|대령 (Полковник) |- |5등관 |6등관 |colspan="2" | 중령 (Подполковник) (1798년 이전까지) | |- |6등관 |7등관 |colspan="2" | 1등소령, 2등소령 (Премьер-майор, секунд-майор) (1798년 이전까지) | |- |7등관 |8등관 |rowspan=5|위관 |대위 (Капитан) | 기병대위 (Ротмистр) | 예사울 (Есаул) |- |8등관 |9등관 |상위 (Штабс-капитан) |기병상위 (Штабс-ротмистр) |하급예사울 (Подъесаул) |- |9등관 |10등관 |colspan="2" | 중위 (Поручик) | 소트니크 (Сотник) |- |10등관 |11등관 |colspan="2" | 소위 (Подпоручик) | 코룬즈이 (Хорунжий) |- |11등관 |12등관 | 준위 (Прапорщик) |기수 (Корнет) | |- |12등관 |13등관 | rowspan="6" | 부사관 |상사 (Фельдфебель) | | |- |13등관 |14등관 |중사 (Сержант) (1800년-1884년) | 파수대장 (Вахмистр) |하급코룬즈이 (Подхорунжий) |- |14등관 | | | | |- |rowspan="5" colspan="2" | |colspan="2" | 하급준위 (Подпрапорщик); 1800년 이후로는 상급하사 (Старший унтер-офицер) | 파수대장 (Вахмистр) |- |colspan="2" | 하사 (Унтер-офицер) | 우랴드니크 (Урядник) |- |병장 (Ефрейтор) | | 프리카즈니 (Приказный) |- |rowspan="2" | 사병 | 총사, 수발총병, 척탄병 등.
(Мушкетер, фузилер, гренадер и т.д.) | 용기병, 검기병, 흉갑기병, 카자크 등.
(Драгун, гусар, кирасир, казак и т.д.) | 카자크 (Казак) |- |}
테오도르 샤우만

서명 = **오스카르 테오도르 샤우만**(Oskar Theodor Schauman, 1849년 10월 13일-1931년 3월 11일)은 핀란드의 군인이다. 1868년 핀란드 사관학교를 졸업하여 러시아 제국 육군에서 복무했다. 1889년에서 1901년 사이 라펜란타에 주둔한 핀란드 기병연대 연대장을 지내다가*Facta 2001*, osa 12, p. 491. WSOY 1985. 니콜라이 보브리코프 총독에 의해 반 강제로 퇴역당했다. 이후 핀란드가 독립한 뒤 1919년 소장으로 승진했다.SchaumanTeodor Schauman, Teodor 테오도르 샤우만은 발데마르 샤우만의 동생으로, 시그리드 샤우만과 에우겐 샤우만 남매의 숙부가 된다.
니콜라이 멕스몬탄

서명 = **니콜라이 멕스몬탄**(Nikolaj Mexmontan, 1860년 6월 16일-1932년 11월 15일)은 핀란드의 군인이다. 1860년 러시아 제국 상트페테르부르크 스트렐나에서 보병대장 프리돌프 멕스몬탄의 아들로 태어났다. 1903년에서 1905년 사이 핀란드 친위대대의 마지막 대대장을 지냈다. 이반 오볼렌스키 총독의 건의로 핀란드 친위대대가 크라스노예셀로 연례 훈련 도중에 해산당하게 되자 보다 정중한 방식으로 대대가 해산되도록 상급자들을 설득하여 8월 9일 열병식에 참여한 뒤 8월 28일 헬싱키로 복귀하여 해산되도록 했다. 멕스몬탄은 핀란드 독립분자로, 1917년 스톡홀름에서 핀란드 독립을 위해 향후 봉기를 일으킬 계획을 세웠다. 이 과정에서 독일과도 접촉했다. 멕스몬탄은 1917년 2월 핀란드계 러시아 군인들의 핀란드 독립운동 조직인 군사위원회에 참여해 스톡홀름에서 군사위원회를 대표했다. 하지만 군사위원회 내부에서 만네르헤임이 한네스 이그나티우스를 지지하면서 일선에서 물러나게 되었고, 빌헬름 테슬레프에게 밀려났다. 1918년 1월 핀란드 내전이 일어나자 스웨덴으로부터 돌아와 백핀란드측에 가담했다. 2월 18일 소장으로 임명되어 내전이 끝날 때까지 내사총감 보직을 지냈다. 내전이 끝나고 5월 30일 퇴역했다. 멕스몬탄은 핀란드 육군이 창군한 이래 장성으로 진급(만네르헤임처럼 러시아 제국군 시절부터 장성이었던 사람 제외)한 최초의 인물이었다. 멕스몬탄은 게오르그 에드바르드 람사위의 딸 요한나 엘레오노라 람사이와 결혼했다. 1932년 헬싱키에서 죽었다.
# 참고 자료
참고 자료 시작 * Kronlund, Jarl: *Suomen puolustuslaitos 1918–1939*. WSOY, 1988. . * isbn = 951-9078-94-0 참고 자료 끝 위키데이터 속성 추적 군인 분류:1860년 출생 분류:1932년 사망 분류:핀란드의 소장 분류:핀란드 내전 관련자 (백) 분류:러시아 제국 육군 군인
레오나르드코땃쥐쥐

이명= **레오나르드코땃쥐쥐**(*Soricomys leonardocoi*)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.page = 필리핀 루손섬의 토착종이다.A new genus and three new species of shrew have been reconsidered by ballets, DS, Rickart, EA, Heaney, LR, Alviola, PA, Duya, MV, Duya, MRM, Sosa, T. & Jansa, SA, Archboldomys (Muridae, Murinae) Mice from Luzon Island, Philippines , in American Museum Novitates , vol. 3754, 2012.
# 특징
작은 설치류로 머리부터 몸까지 몸길이는 98~115mm, 꼬리 길이는 82~95mm, 발 길이는 21~25mm이다. 귀 길이는 13~15mm, 몸무게는 최대 36g이다. 등은 진한 회색을 띠는 반면에 복부 쪽은 진한 갈색이다.
# 생태
육상성 동물이며, 주로 주행성 생활을 하지만 밤에 활동하기도 한다. 먹이는 주로 지렁이 등이다.
# 분포 및 서식지
필리핀 루손섬 시에라 마드레 민간 산맥에서만 알려져 있다. 해발 1,476~1,785m의 산악 이끼 숲에서 서식한다.
# 보전 상태
최근에 발견되어 아직 보존 등급이 없다.
시수 (문화)

핀란드는 겨울전쟁에서 압도적인 소련군을 맞아 치열한 항쟁을 벌였다. **시수**(sisu)는 핀란드의 문화적 개념이다. 극기심, 용기, 회복 탄력성, 강인함 등의 의미가 혼재하는 개념으로, 외국어로 정확히 대응하는 표현은 존재하지 않는 것으로 여겨진다. 핀란드인들은 이 시수를 자신들의 국민적 기질로 여긴다. 시수는 용기는 용기이되, 암울하고 불쾌하며 두려운 현실에 맞서 승산 없는 싸움을 할 때 나타나는 그런 용기이다. 승산 없는 싸움을 하면서도 역경에 맞서 용기와 결연함을 내보일 수 있는, 설사 실패하고 또 실패하더라도 그 결정과 행로를 고집할 수 있는 그러한 성격의 개념이다. 침착성과도 유사하지만, 거기에 스트레스 관리라는 요소가 추가된 엄혹한 침착성, 엄혹한 용기라고 할 수 있다.
남부코르디예라땃쥐쥐

이명= **남부코르디예라땃쥐쥐**(*Soricomys montanus*)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.page = 필리핀 루손섬의 토착종이다.A new genus and three new species of shrew have been reconsidered by ballets, DS, Rickart, EA, Heaney, LR, Alviola, PA, Duya, MV, Duya, MRM, Sosa, T. & Jansa, SA, Archboldomys (Muridae, Murinae) Mice from Luzon Island, Philippines , in American Museum Novitates , vol. 3754, 2012.
# 특징
작은 설치류로 머리부터 몸까지 몸길이는 93~103mm, 꼬리 길이는 85~98mm, 발 길이는 22~25mm이다. 귀 길이는 13~15mm, 몸무게는 최대 31g이다. 몸은 가늘고, 등 쪽 털은 진한 갈색을 띠며 복부 쪽은 약간 연하다.
# 생태
육상성 동물이며, 주로 주행성 생활을 한다. 먹이는 주로 지렁이 등이다.
# 분포 및 서식지
필리핀 루손섬 중부 산악 지역에서만 알려져 있다. 해발 1,800~2,690m의 이끼 숲에서 서식한다.
# 보전 상태
최근에 발견되어 아직 보존 등급이 없다.
성제묘 무신도

문화재청 = 21,04030000,11 **성제묘 무신도**(聖帝廟巫神圖)는 서울특별시 중구 성제묘에 있는 조선시대의 무신도이다. 2017년 4월 13일 서울특별시의 유형문화재 제403호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-130호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3404호, 64-78면, 2017-04-13
# 지정 사유
『성제묘무신도』는 총10점으로 제작시기가 조선후기와 19세기말에 이른다. 궁중화원(畵員)에서 민간 화사의 작품에 이르기까지 다양하고 풍부한 도상이 나타나고 있어서 조선시대 관제(關帝)신앙 무신도의 보고(寶庫)라고 할 수 있다. 또한 상당수의 무신도에서 궁중화원들에 의한 궁중 화풍이 나타나고 있다는 점에서 민화의 범주에서 다루어지는 기존 무신도에 대한 인식을 재고하는 큰 역할을 할 것으로 기대되며, 관제 신앙 연구에 매우 귀중한 자료로서 서울시 유형문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다.
# 조사 보고서
성제묘의 무신도의 제작시기는 조선후기와 구한말에 걸쳐 있으며 궁중 화원(畵員)을 비롯해 여러 화사의 다양한 화풍이 나타난다. 비단이나 종이바탕을 비롯해 장황방식이나 크기도 일정하지 않다. 성제묘의주신인 관운장 내외 무신도는 관성제군(關聖帝君)의신격에 맞게 족자의 위와 아래로 청색 능화판지 회장(回裝)을 하였고, 각종 문양과 장엄물, 금박 등으로 장식해 정치한 화려함이 있다. 방장에는 중앙의 보개(寶蓋)를 중심으로 두 개의 풍대가 걸려 있고, 고식의 보상화문(寶相花紋) 덩굴무늬들이 장식되어 있는데, 이것은 장충동 관성묘 무신도의 관운장 대고(大褲)자락에도 나타나는 것이어서 흥미롭다. 관운장 내외는 감실 안쪽의 화려한 신탑(神榻) 위의 신좌(神座)에 각각 앉아 있으며, 신탑 역시 많은 풍대가 달린 탁의(卓衣)로 둘려져 있다. 각 신격의 성격은 위엄이 넘치는 표정과 자애로운 표정으로 개성이 강하게 표현되어 있고, 의복 문양도 관우는 칠보문(七寶紋)이고, 부인은 연화문(蓮花紋)이다. 붉은색 곤룡포를 입은 관우와 그 부인의 뒤로는 왕을 상징하는 ‘일월오봉도(日月五峰圖)’가 하나의 큰 판 위에 장식적으로 세워져 있다. 옥천대사 무신도는 관우의 사부인 옥천대사를 모신 것이다. 흰 고깔을 쓴 맑고 기품 있는 옥천대사가 흰색 도포를 입고 섬세한 조각의 흰 석좌(石座) 위에 앉아 있다. 전체적으로 담백한 백묘(白描)로 선을 쓰고 색을 최소화했으나, 청홍색의 방석, 붉은 옷고름, 붉은 비단 내의, 화려한 가죽신으로 화면에 강렬한 대비로 활력을 불어넣고 있다. 관우, 관평, 주창 무신도는 관우와 관평, 주창을 각기 개별적인 화폭(畵幅)의 무신도로 그린 것이어서 흥미롭다. 삼존상(三尊像)처럼 독립적인 신앙 형태로 분화되고 있었음을 추정할 수 있다. 관평은 관우와 함께 참살 당했고, 주창은 이 소식을 듣고 자결했기 때문에 같이 모셔진 것으로 보인다. 여기서 관우와 주창 무신도는 화사가 같고, 관평 무신도는 공필(工筆)로 그려진 것으로 화사가 다르다. 관평과 주창 무신도는 앞의 관평 무신도처럼 공필로 그려진 것으로 도상표현이 매우 정치하고 금니문양도 화려하다. 특히 관우, 관평도는 도화서 화원급의 뛰어난 실력을 보여주며, 현재 걸린 관우부부상보다 훨씬 뛰어난 화격을 보여주어 주목된다. 마부1은 무신도로는 보기 드물게 가로로 긴 그림이다. 주신인 관운장 내외 무신도에서 볼 수 있는 청색 능화판지 회장(回裝)이 뚜렷하게 남아 있다. 다소 거친 필선으로 마부들의 얼굴을 표현했지만 고졸함이 살아 있고, 옷자락 선의 강약과 굵기를 달리 하며 생동감 넘치는 묘법(描法)을 구사하고 있다. 붉은 얼룩 반점이 있는 적토마의 길고 풍만한 꼬리는 매듭져 묶여 있으며, 마구(馬具)는 왕의 마구를 갖추었다. 마부2는 위의 마부1 무신도와 화풍은 다르지만, 채찍을 쥐고 적토마를 몰고 가는 마부의 눈 흰자위 위에 서린 형형한 푸른 안광은 매우 독특한 개성이 있으며 화면을 압도하기에 충분하다. 일월오봉도 1, 2 무신도는 민화풍의 그림이다. 성제묘(서울특별시 유형문화재 제7호)의 총10점의 무신도는, 보개와 신탑으로 장엄된 보궁에 봉안된 관운장 내외 무신도를 중심으로 제작시기가 조선후기와 19세기말에 이르고 있을 뿐만 아니라, 궁중화원(畵員)에서 민간 화사의 작품에 이르기까지 다양하고 풍부한 도상이 나타나고 있어서 조선시대 관제(關帝)신앙 무신도의 보고(寶庫)라고 할 수 있다. 또한 상당수의 무신도에서 궁중화원들에 의한 궁중 화풍이 나타나고 있다는 점에서 민화의 범주에서 다루어지는 기존 무신도에 대한 인식을 제고하는 큰 역할을 할 것으로 기대되며, 관제신앙 연구에 매우 귀중한 자료가 될 것으로 생각된다. 따라서 서울시 유형문화재로 지정할 가치가 있다.
# 상세규격
{| class="wikitable sortable" |-|- ! 명칭 || 수량 || 규격(cm)
세로× 가로 || 조성연대 |- | ①관운장 내외 || 1점 || 132 × 92 || 19세기 말 |- | ②관우 || 1점 || 95 × 46 || 19세기 말 |- | ③옥천대사 || 1점 || 100 × 51.5 || 조선후기 |- | ④관평 || 1점 || 60 × 31.5 || 조선후기 |- | ⑤주창 || 1점 || 94 × 52 || 19세기 말 |- | ⑥관평과 주창 || 1점 || 93 × 57.3 || 조선후기 |- | ⑦마부1 || 1점 || 69 × 100 || 19세기 말 |- | ⑧마부2 || 1점 || 164 × 106 || 19세기 말 |- | ⑨일월오봉1 || 1점 || 180 × 70 || 19세기 말 |- | ⑩일월오봉2 || 1점 || 170 × 70 || 19세기 말 |}
# 참고 자료
* 성제묘 무신도 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:서울 중구의 문화유산 분류:조선의 그림 분류:19세기 회화 작품 분류:무신도 분류:삼국지를 바탕으로 한 작품 분류:관왕묘
서울 흥천사 극락보전 극락구품도

문화재청 = 21,04050000,11 **흥천사 극락보전 극락구품도**(**興天寺 極樂寶殿 極樂九品圖**)는 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 불화이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제405호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
극락보전 아미타삼존불상 우측에 봉안된 이 극락구품도는 화면을 9개 구획으로 나누고, 그 구획 안에 구품의 내용을 도해한 형식으로 이러한 형식의 극락구품도는 화계사(1886), 백련사(1899), 도선사(1903), 봉원사(1903), 수국사(1907), 고양 흥국사(19세기) 등 서울·경기 수도권지역에 남아있다. 고려시대 관경도에서 이어져 변모되어 새롭게 대두된 극락구품도는 19세기에 유행한 도상으로 당시 저명한 화승인 대허체훈(大虛體訓), 혜산축연(惠山竺衍), 학허석운(鶴虛石雲) 등이 참여한 뛰어난 작품이며, 특히 고양 흥국사 극락구품도(19세기)와 유사한 작품으로 비교되는 중요한 자료이다. 흥천사 소장의 왕실발원 신중도(1885)의 제작한 참여한 화승이 이 극락구품의 제작에도 참여하고 있어, 극락구품도 역시 동시에 제작된 것으로 추정되며 서울·경기 지역의 극락구품도와 비교되는 자료로서 서울시 유형문화재로 지정하는 바이다.
# 조사보고서
극락보전 아미타삼존불상 우측에 봉안된 이 極樂九品圖는 화면을 9개 구획으로 나누고, 그 구획 안에 구품의 내용을 도해한 형식이다. 고려시대 관경도에서 이어져 변모되어 새롭게 대두된 극락구품도는 19세기에 유행한 도상으로 화계사(1886), 백련사(1899), 도선사(1903), 봉원사(1903), 수국사(1907). 고양 흥국사(19세기) 등 서울ㆍ경기 수도권지역에 남아있다. 첫째, 이 佛畵를 상·중·하의 3段으로 구분한다면 상단의 중앙〈靈山會〉左, 右는 奏樂天人과 菩薩衆 및 比丘衆이 묘사된 것이다. 즉 설법을 찬탄하는 장면인것 같다. 中段에는 〈須摩堤〉, 즉 극락전을 중심으로 구품연못이 나타나있다. 〈영산회〉장면만 제외하고 왕생자가 있던 없던 8장면에 모두 연못이 묘사되어있다. 둘째, 각 요소들은 앞 시대의 觀經圖(극락도)와 비교하여 크게 변모했는데, 극락의 환상적인 모습은 사라지고 사실적으로 묘사되었다. 특히 관경에 없는 요소들(사자, 사슴, 코끼리, 탑, 대나무숲, 마름모꼴로 형성된 극락땅이 아닌 현실의 정원에 세워진 듯한 기암괴석과 나무, 세 개의 아치형의 문이 연속된 건물 등)은 낯설게 나타난다. 셋째, 士大夫 모습으로 왕생한 왕생자가 표현된 하단 중앙부를 上品觀(14관)이라 한다면 菩薩衆이 왕생자를 맞는 장면은 下品觀(16관), 佛이 왕생자를 맞는 장면은 중품관(15관)이라고 하겠다. 보통 菩薩衆은 上品, 승려衆은 중품, 俗人衆은 하품으로 나타나는데 비해 14-16관 모두 俗人衆으로 표현되었다. 넷째, 일반적으로 전각 안에 아미타삼존불이 묘사되지만 전각은 비어있다. 불·보살상들은 모두 구름을 타고 마치 왕생자를 맞으러 오는 것처럼 표현된 것은 특징적이다. 이는 內院庵 관경도(1853, 木版本)의 불, 보살상이 연못의 왕생자를 맞거나 上段의 불·보살상이 또 반복되어 마치 왕생자를 극락으로 데려오는듯 두 번 반복되었는데, 상단의 구름을 탄 불· 보살상이 흥천사 극락구품도에 나타난 것 같다. 화면 좌우 모서리의 붉은색바탕에 먹으로 쓴 화기난은 연화질과 시주질로 나뉘어 있으나 제작年代가 없다. 그러나 같은 法堂인 극락전에 奉安된 神衆幀의 畵記를 보면, 1885년에 甘露 등 4軸을 金魚片手인 大虛體訓, 惠山竺衍, 鶴虛石雲 등이 상궁들의 시주로 조성했다고 적혀있는 바 시주자의 명단(홍씨, 심씨)만 다를 뿐, 大虛體訓, 惠山竺衍, 鶴虛石雲 등 화승들의 이름이 이 불화의 畵記에도 있는 것으로 미루어 1885년에 신중탱과 함께 제작된 것 같다. 이 極樂九品圖는 화면을 9개 구획으로 나누고, 그 구획 안에 구품의 내용을 도해한 형식이다. 고려시대 관경도에서 이어져 변모되어 새롭게 대두된 극락구품도는 19세기에 유행한 도상으로 화계사(1886), 백련사(1899), 도선사(1903), 봉원사(1903), 수국사(1907), 고양 흥국사(19세기) 등 서울ㆍ경기 수도권지역에 남아있다. 1885년 당시 저명한 화승인 大虛體訓, 惠山竺衍, 鶴虛石雲 등이 참여한 뛰어난 작품인 바, 특히 고양 흥국사 극락구품도(19세기)와 유사한 작품으로 비교되는 중요한 자료라고 하겠다. 이 극락구품도와 동시에 제작된 것으로 추정되는 왕실발원의 신중탱(1885)의 화승이 참여한 이 극락구품도 역시 서울특별시 유형문화재로 지정하여 관리함이 바람직할 것으로 판단된다.
# 화기

##
緣化秩」證明 幻翁□眞」誦呪 沖虛基敎」 持殿 暎曇普潤」 金魚片手大虛體訓 惠山竺衍 鶴虛石雲 性典 玩悟 得訥」 供司 雲成」 鐘頭 義千 現珠」
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施主秩」 大施主」 乾命癸酉生洪氏」 靑信甲午生沈氏大悲華」 化主 虛□寶泉」
# 참고 자료
* 흥천사 극락보전 극락구품도 위키데이터 속성 추적 흥천사 극락보전 극락구품도 흥천사 극락보전 극락구품도 분류:조선의 불화 분류:1885년 회화 작품 분류:구품도
시에라마드레땃쥐쥐

이명=*Archboldomys musseri* **시에라마드레땃쥐쥐**(*Soricomys musseri*)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.page = 필리핀 루손섬의 토착종이다.
# 특징
작은 설치류로 머리부터 몸까지 몸길이는 91~105mm, 꼬리 길이는 89~93mm, 발 길이는 19~21mm이다. 귀 길이는 14~15mm, 몸무게는 최대 32g이다.A new genus and three new species of shrew have been reconsidered by ballets, D.S, Rickart, E.A, Heaney, L.R, Alviola, P.A, Duya, M.V, Duya, M.R.M, Sosa, T. & Jansa, S.A, Archboldomys (Muridae, Murinae) Mice from Luzon Island, Philippines , in American Museum Novitates , vol. 3754, 2012. 털은 길고 부드럽다. 상체는 균일하고 진한 불그스레한 갈색을 띠며, 복부 쪽은 누르스름한 회색이다. 등 쪽은 회색빛 갈색을 띠는 반면에 발른 진한 갈색이다. 머리부터 몸까지 길이 보다 꼬리 길이가 짧다.
# 생태
육상성 동물이며, 주행성 생활을 한다. 먹이는 곤충과 지렁이, 기타 무척추동물이다.
# 분포 및 서식지
필리핀 루손섬 북단 지역에 분포한다. 해발 1,500~1,650m의 산악 이끼 숲에서 서식한다.
# 보전 상태
제한된 지역에 서식하지만 IUCN 적색 목록에서 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
서울 흥천사 극락보전 도량신도

문화재청 = 21,04060000,11 **흥천사 극락보전 도량신도**(興天寺 極樂寶殿 道場神圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사 극락보전에 있는 조선 시대의 불화이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제406호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
도량신을 단독탱화로 조성·봉안한 매우 드문 예로, 흥천사의 도량신도는 단독탱화로 조성된 도량신도의 대표적 작품으로 19세기 말 도량신 신앙의 도상을 이해하는데 중요한 작품이며, 서울·경기지역의 서양화법을 수용하여 독자적인 화풍을 형성했던 대(태)허당 체훈의 특징을 잘 보여준다. 1885년 조성된 극락보전 신중도와 증명비구, 화승, 시주 등이 일치하는 것으로 보아 1885년 조성된 것으로 추정된다. 이에 문화재의 가치가 인정되어 서울시 유형문화재로 지정한다.
# 조사보고서
도량신(道場神)은 《화엄경》(華嚴經) 약찬게(略纂偈)에 등장하는 화엄신중의 하나로 도량의 더러움을 없앤다고 하는 신중이다. 《화엄경》 세주묘엄품(世主妙嚴品) 에서는 부처세계의 티끌 수와 같은 수의 도량신, 즉 정장엄당도량신(淨莊嚴幢道場神), 수미보광도량신(須彌寶光道場神), 뇌음당상도량신(雷音幢相道場神), 우화묘안도량신(雨華妙眼道場神), 화영광계도량신(華纓光界道場神), 우보장엄도량신(雨寶莊嚴道場神), 용맹향안도량신(勇猛香眼道場神), 금강채운도량신(金剛彩雲道場神), 연화광명도량신(蓮華光明道場神), 묘광조요도량신(妙光照曜道場神) 등 열 명의 도량신이 등장하는데, 이들은 모두 과거에 한량없는 부처님을 만나서 원력(願力)을 성취하여 공양을 널리 일으켰다고 《화엄경》은 설명하고 있다. 그림 속 도량신은 상단의 삼곡병(三曲屛)처럼 각이 진 흰색을 배경으로 하여 정면을 향해 앉아있다. 도량신의 뒤편 좌우에는 산개(傘蓋)와 당번(幢幡)을 든 동자가 배치되었으며, 정면 좌우에는 두 명의 신장이 칼과 원형 지물을 들고 중앙을 향해 서있다. 도량신은 붉은 단령(團領)에 가슴과 허리에는 각각 각대(角帶)를 차고 정면을 향해 앉아있는데, 세필로 얼굴의 입체감과 수염을 사실적으로 묘사한 점이라든지 눈과 눈썹을 과장되게 치켜세운 모습, 가슴 아래까지 길게 늘어진 더부룩한 수염, 단령 좌우 어깨에 문양이 새겨진 모습, 정면을 응시하면서 앉아있는 모습은 석지(石芝) 채용신(蔡龍臣, 1850~1941)이 그린 관성제군도(關聖帝君圖)를 연상케 한다. 의복 표면에는 주름을 표현한 먹선을 따라 바림질로 채색하고 입체감을 표현하였다. 그림에 촛농과 얼룩으로 인한 손상이 보이며, 특히 화기의 아랫부분은 검게 변색되었지만, 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. 그림에 기록된 화기는 다음과 같다. 緣化秩」證明 幻翁□□」金魚 大虛」鶴虛」化主 應明」化主 靈□」願以此功□」普及□□□」我等與□」當生極□□」同見無□□」皆供成□□」 오른편의 신장은 앙발(仰髮)의 귀졸(鬼卒)의 모습으로 이마에 검은 띠를 둘렀고, 오른손은 허리춤에 대고 왼손은 어깨 높이로 들어 둥근 지물을 들고 맨발로 서있다. 향좌측의 신장 역시 앙발의 귀졸모습으로 머리에는 청색의 두건을 쓰고 두 다리를 약간 벌린 채 오른손에 긴 칼을 들고 당당하게 서있다. 도량신의 섬세하면서도 사실적인 안면묘사는 좌우 신장의 얼굴에도 그대로 나타나고 있다. 이 불화는 대허(大虛)와 학허(鶴虛) 등 두 명의 화승이 조성하였다. 수화승인 대허는 19세기 중·후반에 경상도와 서울 경기 일대에서 활동했던 대허당(大虛堂, 또는 태허당太虛堂) 체훈(體訓, 体訓, 軆訓으로도 표기)으로, 특별한 사승관계 없이 당대 이름난 여러 화승들과 여러 화승들과 교유하며 다양한 기법을 습득하였으며, 1870년대 이후에는 경기도 일대에서 주로 활동하였다. 1885년에는 축인(竺演)과 함께 흥천사 극락보전의 극락구품도(極樂九品圖)를 제작하기도 했다. 도량신은 보통 104위신중도나 39위신중도에 딸려서 등장하는 것이 일반적이며 단독탱화로 조성 봉안되는 경우는 드문데, 흥천사 도량신도는 단독탱화로 조성된 도량신도의 대표적 작품으로 19세기 말 도량신 신앙의 도상을 이해하는데 있어서 중요한 작품이다. 양식적으로는 전통회화의 초상화 기법을 사용한 얼굴묘사가 돋보이며, 서울 경기지역의 서양화법을 수용하여 독자적인 화풍을 형성했던 대허당 체훈의 양식적 특징을 잘 보여준다. 비록 정확한 조성연대는 알 수 없지만 1885년에 조성된 흥천사 극락보전 신중도와 증명 비구(證明比丘) 및 화승(畵僧), 화주(化主) 등이 일치하는 것으로 보아 1885년에 조성된 것으로 추정된다.
# 참고 자료
* 흥천사 극락보전 도량신도 위키데이터 속성 추적 흥천사 극락보전 극락구품도 흥천사 극락보전 극락구품도 분류:조선의 불화 분류:1885년 회화 작품 분류:도량신도
서울 흥천사 극락보전 신중도

문화재청 = 21,04070000,11 **흥천사 극락보전 신중도**(**興天寺 極樂寶殿 神衆圖**)는 대한민국 서울특별시 성북구 소재 흥천사에 있는 조선 시대의 신중도이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제407호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 개요
불교의 제석천(帝釋天) 및 범천(梵天)과 위타천(韋駄天)을 중심으로 주위로 많은 권속들이 배치된 군도 형식의 제석범천천룡신중도(帝釋梵天天龍圖)로서, 가로로 길어진 크기의 화면을 위아래로 나누어 윗부분에는 제석·범천 등 천부 세계를 표현하고, 하단에는 위태천을 중심으로 각종 무구로 무장한 천룡부를 나타내고 있다. 그림 전반에 걸쳐 촛농 등 오염이 보이고 안료의 산화와 박락이 심하다. 위타천 투구 및 권속들의 구슬장식과 천룡부(天龍部) 상들의 무기와 관모, 지물, 천동(天童)과 천녀(天女)의 지물 등에 부분적으로 고분법(高粉法)이 사용되었다. 화기(畵記)는 화면 하단에 횡으로 길게 마련되어 있는데 하단부가 검게 변하여 일부 판독이 불가하며, 중간부가 찢어져 훼손되어 있다. 󰡐光緖十一□年 乙酉五□□五日極□□畵成神衆幀□□幀甘露□幀 四𨋀點□眼 □□二十三日… …主上殿下□全 □州 李氏玉□體 □□聖壽萬□歲 王妃殿下□驪 □興 閔氏玉體□□聖壽齊□年 世子邸□下 □全 □州 李氏寶□體 □□聖壽□千 □秋 嬪宮邸□下 □驪 □興 閔氏貴□□□聖壽長□…金魚 片□手 大虛體□訓 碧 㶏□誌 □閑 比丘肯□法 比丘 妙□… …施主□秩 尙宮淸□信 □女 □亥生金□氏 □保 □體 尙宮□戌生洪氏□□月保體… 남아있는 화기 내용으로 보아 광서(光緖) 11년인 1885년 대허체□훈(大虛體□訓)이 책임화승을 맡고 벽독□지□한(碧㶏□誌□閑), 비구 구□법(肯□法), 비구 사□(妙□) 등이 보조화승으로 동참하여 조성되었으며 감로왕도 등과 함께 네 폭을 그려 봉안하였음을 알 수 있다. 19세기 후반～20세기 전반 활약했던 서울-경기 지역의 대표적 화승 중 한 명인 비구 긍법(肯法)에 의해 조성된 왕실발원 불화로 짐작된다. 한편 대표 시주자로 상궁 김씨와 상궁 홍씨가 참여하고 있는 것으로 보아 고종황제와 명성왕후 민씨, 순종과 순명효황후 민씨 등 왕실의 안녕을 기원하는 왕실발원 불화로 짐작된다. 둥근 머리 광배와 장방형 몸 광배를 구비한 윗부분 왼편의 제석천은 궁중복식 모양의 법의를 착용한 채 두 손으로는 흰색 연꽃가지를 받쳐 들고 있으며, 제석천과 대칭하여 위치한 범천 또한 제석천과 거의 유사한 모습에 백색 모란화 가지를 들고 있다. 제석·범천 주위로는 중앙을 향해 두 손을 모아 홀(笏)을 들고 있는 일월대신(日月大臣) 및 일궁천자(日宮天子)와 월궁천자(月宮天子)를 비롯하여 중앙 쪽에는 향로와 과일을 받쳐 든 천녀를 비롯하여 생황·피리 ·현악기 등을 연주하는 주악 동남·동녀를 그려 넣었다. 그리고 제석·범천 좌우 바깥쪽으로는 개산(傘蓋)와 당번(幢幡) 및 당(幢)과 선(扇)을 든 천녀 등이 빽빽하게 배치되어 있다. 맨 위쪽 상단에는 하늘 공간을 표현하였다. 턱이 둥글어진 모양의 얼굴을 한 제석천과 범천을 위시하여 천녀, 동남․ 동녀 등의 경우 정교한 세필을 사용하여 상호를 표현하고 피부색을 밝게 처리하여 부드러우면서 아름다운 느낌이다. 이와 대조적으로 아랫부분에 깃털 모양의 장식이 있는 투구를 쓴 무장 모습의 위타천을 중심으로 좌우로 천룡부 상들이 배치되어 있다. 위타천은 배를 약간 내민 채 몸을 틀고 서서 두 손으로 삼지창을 짚고 있으며, 위타천 좌우로는 탕건을 쓰고 깃털부채를 든 상(산신으로 불림)과 어깨에 책을 걸쳐 든 상(조왕신로서으로 불림), 갑옷을 입고 청룡언월도(靑龍偃月刀)와 죽절형 무구 및 검 등으로 무장한 천룡부 신중상이 배치되어 있다. 흥미로운 점은 위태천 왼편에 서서 오른쪽을 향하고 있는, 위쪽으로 붉고 푸른 머리칼에 입을 벌린 채 이를 드러내고 눈을 부라린 근육질형 형상이 보이는데, 예적금강 같은 모습을 하였다. 한편 천룡부의 상들은 대개 상단 천부계의 상들과는 다르게 피부 빛깔이 갈색조를 띠고 부라린 눈에 턱수염과 구레나룻이 덥수룩하며 갑옷에 무장을 하였다. 채색은 적색과 녹색이 주조색을 이루는 가운데 하늘색 계열의 밝은 청색 이 사용되었으며, 위태천의 투구 및 갑옷과 삼지창, 검과 각종 기물 등에 고분법을 적용하고 금(색)을 올려 탁해진 적색과 짙고 어두운 암록색의 화면에 경쾌함을 불어 넣어준다. 이 신중도의 경우 흥천사 만세루에 봉안되어 있는 1890년 작 흥천사 만세루 신중도(제석범천천룡도)와 색채만 약간 차이가 있을 뿐 공간배치 및 도상이 거의 일치하고 있음을 볼 수 있는데, 이는 극락보전 신중도 조성 시의 참여화승 가운데 일부가 만세루 신중도 조성시에도 동참하고 있다는데 그 이유가 있으며 영향을 주었다고 하겠다. 흥천사 극락보전 신중도는 판독에 약간의 문제가 있기는 하나 조성연대 와 조성화승 파악이 가능함은 물론, 왕실발원 불화로서 1890년 조성된 흥천사 만세루 신중도와의 직접적인 영향관계 및 화풍 파악에 있어 자료적 가치가 있다고 하겠다. 특히 동참화승 긍법의 경우 19세기 후반에서 20세기 전반에 활약하였던 서울·경기지역의 대표적 화승으로서 그 의미가 있다고 하겠다.
# 참고 자료
* 흥천사 극락보전 신중도 위키데이터 속성 추적 흥천사 극락보전 신중도 흥천사 극락보전 신중도 분류:조선의 불화 분류:1885년 회화 작품 분류:신중도
서울 흥천사 천룡도

문화재청 = 21,04080000,11 **서울 흥천사 천룡도**(서울 興天寺 天龍圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 천룡도이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제408호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
흥천사 천룡도는 위태천과 천룡팔부를 함께 그린 것으로서 흥천사 극락보전에 봉안되어 있다. 화면 중앙에 위태천이 합장하고 서 있으며 천녀와 일월천자, 여러 신중들이 주위에 배치되어 있다. 인물표현에 음영법이 사용되었으며 전체적으로 붉은색이 많이 사용되고, 일부 화려한 금박이 사용되어 19세기 서울·경기지역 불화의 특색을 보여준다. 화기에 의하면 1898년 용담(蓉潭)이 초본을 그렸다. 신중도 중 천룡도 형식은 예가 많지 않은 가운데, 19세기 말 서울·경기지역의 천룡도 양식을 보여준다는 점에서 서울시 유형문화재로 지정할 가치가 있다.
# 조사 보고서
이 불화는 神衆圖 형식의 하나로 韋駄天과 天龍八部을 함께 그린 천룡도로서, 흥천사 극락보전에 봉안되어 있다. 천룡팔부는 보통 불법을 수호하는 八部衆, 즉 天⋅龍⋅夜叉⋅乾達婆⋅阿修羅⋅迦樓羅⋅緊那羅⋅摩睺羅伽 등을 말하지만 일반적으로 천룡도라 할 때는 제석천이나 범천 등 善神은 표현되지 않고 위태천을 중심으로 무장의 신장들이 함께 묘사되는 신중도 형식을 말한다. 화면 중앙에는 위태천이 합장하고 서 있으며 주위에는 천녀와 日月天子 및 여러 신중들이 배치되었다. 韋駄天(Skanda)은 녹색의 두광을 지니고 새 날개깃으로 장식된 화려한 투구를 쓰고 합장한 두 손 위로 삼고저 같은 것을 받들고 있는데, 투구장식 및 肩甲부분을 금박으로 처리하여 화려한 느낌을 준다. 천녀는 꽃으로 장식된 모자를 쓰고 두 손으로 향로와 과일이 든 쟁반을 들고 있다. 천녀 옆에는 관복을 입고 홀을 든 인물이 서있는데, 향우측 인물은 흰색의 달이 그려진 관을 쓰고 북두칠성이 그려진 홀을 들고 있어 月宮天子로 추정되며, 책관을 쓰고 홀을 든 향좌측 인물은 남장사 신중도(1824년)의 日宮天子와 동일한 모습이어서 日宮天子로 추정된다. 화면 하단에는 중앙에는 상투머리에 검은색 투명두건을 쓰고 오른손에 白翼扇, 왼손에 영지버섯이 든 바구니를 들고 있는 山神과 금문양으로 장식된 검은 두건을 쓰고 서책을 들고 있는 竈王神이 배치되었으며, 이들 옆으로는 활과 화살 및 칼, 화염보주 등을 들고 서있는 신중이 배치되었다. 인물표현은 음영법을 사용하여 입체감을 강조하였으며 채색은 전체적으로 붉은색이 많이 사용되었고, 기물과 복식 일부에 화려한 금박이 사용되었다. 이와 같은 채색법은 19세기 서울 경기지역 불화의 특색이기도 하다. 화기에 의하면 이 그림은 1898년에 蓉潭이 模像, 즉 초본을 그렸다고 했으나 片手 다음에는 화승의 이름이 지워져 있어 불화조성화원은 확인할 수 없다. 이 불화는 위태천과 천룡팔부를 간단하게 그린 천룡도로서 1898년에 蓉潭이 초본을 제작하였다. 일반적인 천룡도와 달리 위태천이 크게 부각되지 않고 하단의 산신과 조왕신 및 기타 신중이 부각되는 구도를 취하고 있으며, 의복 및 기물 등에 금박을 사용하여 채색이 돋보인다. 인물묘사에는 섬세한 바림질과 세칠의 묘사로 인해 입체감과 시실성이 돋보이며, 간략하게 표현한 옷주름에도 활달한 필력이 엿보인다. 신중도 중 천룡도 형식은 유례가 많지 않으며 특히 서울지역에는 천룡도가 별로 남아있지 않다. 이 작품은 비록 제작시기는 늦지만 19세기 말의 서울·경기지역의 천룡도 양식을 보여주는 작품으로서, 유형문화재로 지정하여 보호할 가치가 있다고 판단된다.
# 화기

## 향우측
大韓光武二年戊」戌十二月十六日神」供十九日夜點眼」□安于三角山」興□寺」緣化所」證明翠山錦□」暎曇普□」誦呪」兩潭明□」秉法」模像蓉□」片手比丘□」鐘頭」沙彌」茶角」別供沙彌□」供司沙彌□」都監」化主」報靈□」
## 향좌측
大施主」乾命壬戌生□□」坤命丙子生□□」兩主保體」董子戊戌生□」保體」壽福增長□」引勸大施主」坤命乙卯生□□」罪滅福□」
# 참고 자료
* 흥천사 천룡도 위키데이터 속성 추적 흥천사 천룡도 흥천사 천룡도 분류:조선의 불화 분류:1898년 회화 작품 분류:천룡도
서울 흥천사 만세루 아미타불회도

문화재청 = 21,04090000,11 **흥천사 만세루 아미타불회도**(**興天寺 萬歲樓 阿彌陀佛會圖**)는 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 아미타불회도이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제409호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
만세루에 봉안된 아미타불회도는 아미타불을 중심으로 보살, 십대제자, 사천왕 등이 배치되어 있으며 상궁들이 시주한 왕실발원 불화로 금을 적극적으로 사용하였다. 이 불화는 수화승 긍조(亘照)를 비롯하여 만파정익(萬波定翼), 혜산축연(慧山竺衍), 보암긍법(普庵肯法) 등 주로 19세기 서울·경기지역을 중심으로 왕성하게 활동했던 화승들이 조성하였다. 조성연대는기록되어 있지 않으나, 1890년 제작된 만세루의 신중도에 수화승 긍조 등이 참여한 바, 만세루 신중도와 함께 제작된 것으로 추정된다. 저명한 화승인 긍조가 수화승으로 참여한 왕실발원의 불화로서 서울시 유형문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다고 판단된다.
# 조사 보고서
1890년 作 만세루 아미타불회도는 다수의 상궁들이 시주한 왕실발원의 불화로 수화승 긍조(亘照)를 비롯하여 만파정익(萬波定翼), 혜산축연(慧山竺衍), 보암긍법(普庵肯法) 등 주로 19세기 서울ㆍ경기지역을 중심으로 왕성하게 활동했던 화승들이 조성하였다. 화기에 이 불화의 조성연대는기록되어 있지 않지만 같은 전각인 만세루의 1890년 作 두점의 신중도 역시 수화승 긍조(亘照) 등이 참여한 바, 동시에 제작된 작품으로 추정된다. 아미타불을 중심으로 8위의 보살, 십대제자, 타방불, 사천왕, 천부중 등이 배치되어있다. 화면의 중앙에는 연화대좌 위에 결가부좌한 아미타불이 두광과 신광을 등지고 엄지와 중지를 맞댄 손모양을 하고 있다. 본존불 좌우에는 연꽃 등을 든 8위의 보살 및 사천왕이 모두 倚坐像의 자세를 취하고 있다. 왕실발원의 이 불화에는 값비싼 재료인 금을 적극적으로 사용한 바, 持物부분에는 주로 金箔이, 天衣 등 복식의 문양에는 金泥로 그렸다. 특히 아미타불의 신광에 사용된 금은 구불구불한 선과 변화 있는 금색을 사용함으로써 마치 빛이 방사하듯 보여 예배자의 시선을 중앙의 아미타불로 향하게 한다. 화면 하단부 밑부분에 흰색바탕에 먹으로 쓴 화기난이 마련된 바, 이 불화의 조성연대는 기록되어 있지 않지만 만세루의 1890년 作 두점의 신중도 역시 수화승 긍조(亘照) 등이 참여한 바, 동시에 제작된 작품으로 추정된다. 1890년에는 흥천사 大房에서 여러 점의 불화를 함께 조성하였음을 알 수 있으며 아울러 인근 사찰인 봉국사[奉國寺 : 神德王后(？∼1396)의 원당] 大房에 봉안하기 위한 불화도 함께 제작되었음을 확인할 수 있다. 특히 주목할 만한 내용으로는 ‘수월도량공화불사(水月道場空花佛事)’와 관련하여 불화가 제작된 점이다. 이 불사는 19세기 말에 흥천사를 비롯하여 파주 보광사, 수원 청련암, 삼각산 화계사 등 주로 서울과 경기도에서 설행되었다. 동참시주인 다수의 상궁들 중 가장 먼저 기록된 갑신생 하씨 正德慧는 1878년 화계사 명부전 시왕도(1, 3대왕도), 1878년 개운사 감로도, 1884년 진관사 영산전 석가모니불도 등 여러 불사에 시주자로 기록된 인물이다. 87.6cm, 104.6cm, 84.5cm의 비단 세 폭을 이어 가로로 긴 화면의 바탕을 마련한 1890년 作 만세루 아미타불회도는 일반 불교신도들의 이름과 함께 동참시주로서 상궁들이 다수 참여한 왕실발원 불화로 값비싼 재료인 금을 적극적으로사용한 점이 돋보인다. 채색, 필선, 장식, 문양 등에서도 정교함이 드러나있다. 특히 결가부좌한 본존불 좌우의 8위 보살 및 사천왕이 모두 의좌상을 한 좌세는 특징적이다. 당시 저명한 화승인 긍조가 수화승으로 등장한 이 아미타불회도는 왕실발원 불화로 서울시 유형문화재로 지정하여 보존할만한 가치가 있다고 생각된다.
# 화기
山興天寺水月」道場空花佛」事本寺大○」上壇幀一軸」願佛幀一軸」觀音一尊像」改金」神衆 幀一軸」帝釋幀一軸」各房願佛」一軸」一尊像改粉」一尊像改金」南巡童子海」龍王改彩」奉 國寺大房」上壇幀一軸」神衆幀一軸」各房願佛幀」一軸」觀音幀一軸」願佛改金」本月十六日 神」供二十五日夜」點眼奉安于」本寺」緣化所」證明翠山錦哲」誦呪暎曇普潤」懶庵允祚」金 魚都片手亘照」模像碧隱誌閑」萬波定翼」蕙山竺衍」明應幻鑑」普庵肯法」錦城性典」玩明應 基」比丘慧照」比丘戒禪」景林」慧觀」等閑」沙彌敬恩」鍾頭沙彌法念」淨桶」沙彌斗仁」萬 成」別供」供司」比丘法泉」茶角沙彌法念」造餠比丘凞法」秉法」持殿懶庵允祚」都監」化 主」比丘坦照」施主」淸信女乙未生趙氏」妙法月」淸信女癸未崔」氏普惠心」坤命乙巳生元 氏」 同參施主」尙宮淸信女甲申」生河氏正德慧」尙宮癸未生朴氏」尙宮丁亥生尹氏」尙宮丙子生裵 氏」尙宮壬辰生金氏」尙宮丁酉生宋氏」尙宮丙申生洪氏」尙宮辛丑生李氏」淸信女己酉生朴 氏」坤命癸亥生白氏」
# 참고 자료
* 흥천사 만세루 아미타불회도 위키데이터 속성 추적 흥천사 만세루 아미타불회도 흥천사 만세루 아미타불회도 분류:조선의 불화 분류:1890년 회화 작품 분류:아미타불
서울 흥천사 만세루 신중도

문화재청 = 21,04100000,11 **흥천사 만세루 신중도**(興天寺 萬歲樓 神衆圖)는 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제410호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
화면을 상하로 나누어 상단에는 제석범천 등 천부세계를 나타내고, 하단에는 천룡부를 표현하였다. 극락보전에 봉안된 1885년 조성의 신중도와 채색에서만 약간의 차이를 보일 뿐 도상이 거의 일치하고 있는데, 이 신중도의 조성에 참여한 화승(碧㶏誌 閑 , 比丘肯法)이 극락보전 신중도 조성에도 참여한 사실에서 관련성을 찾을 수 있다. 화면 하단의 화기 내용으로 보아 광서 16년인 1890년 긍조(亘照)가 수화승을 맡았다. 화기에 의해 조성연대, 봉안사찰, 조성화승이 명확하며, 동참화승의 기록을 통해 극락보전 신중도와의 영향관계 및 화풍 파악, 19세기 후반 서울·경기지역의 신중도 도상 비교 등을 위한 자료적 가치가 있어 서울시 유형문화재로 지정하는 바이다.
# 조사 보고서
가로와 세로가 거의 동일한 크기의 정방형 바탕 위에 帝釋天과 梵天을 중심으로 天龍部를 거느린 韋駄天과 天神, 天女, 童女, 童男 등 天部의 무리를 그린 신중도이다. 화기가 기록된 화면 하단은 부분적으로 얼룩과 찢어진 부분, 안료 박락과 촛농에 의한 오염 흔적이 엿보인다. 畵記는 화면 테두리 흰색 바탕 위에 별도의 구획 없이 먹으로 조성연대, 봉안처, 조성화원, 시주자 등이 기록되어 있다. 화면을 크게 상하로 나누어 상단에는 제석·범천을 위시한 天部世界를 나타내고, 하단에는 위태천을 비롯하여 여러 무기를 들고 무장한 천룡부를 표현하였다. 둥근 머리광배에 장방형 몸광배를 구비한 상단부 왼쪽(向右側)의 제석천은 마치 궁중의복처럼 화려한 법의를 착용한 채, 두 손으로는 왼 어깨에 비켜 연꽃가지를 들었다. 제석천과 대칭으로 자리하고 있는 범천 또한 오른 어깨에 비켜 모란화 가지를 들고 있는 점만 다를 뿐 제석천과 거의 유사한 모습이다. 제석천과 범천 주위로는 笏을 든 日․月大臣 및 日宮天子와 月宮天子를 비롯하여 傘蓋와 幢幡을 든 천녀, 악기를 연주하는 주악 동남․동녀, 일종의 부채인 扇과 幢을 든 천녀 등이 빽빽하게 배치되어 있으며, 맨 위쪽 상단에는 하늘 공간을 표현하였다. 턱이 갸름하니 둥글어진 얼굴의 제석천과 범천을 위시하여 천녀, 동남․동 녀 등의 상들을 보면 정교한 필선을 사용하여 상호를 표현하고 밝은 피부색을 하여 천부세계를 나타낸 듯 곱상하고 우아함이 느껴진다. 하단의 천룡부 수장인 위태천은 깃털 모양의 장식을 갖춘 투구를 쓴 무장 모습으로 배를 약간 내민 채 두 손으로 삼지창을 짚고 서 있다. 위태천 좌우로는 탕건을 쓰고 깃털부채를 든 신중상(山神으로 불림)과 책을 어깨에 기대어 들고 있는 신중상(竈王神으로 불림), 갑옷을 입고 靑龍偃月刀와 죽절형 武具 및 검으로 무장한 천룡부의 신장상들이 배치되어 있다. 이들 천룡부의 상들은 상단 천부세계의 상들과 달리 어두워 진 피부 빛깔에 모두 무장을 한 채 길고 덥수룩한 수염을 하고 부라린 것처럼 눈을 크게 표현하여 강인한 느낌을 준다. 채색은 이 시기의 다른 불화들과 마찬가지로 적색과 녹색이 주조를 이루는데, 적색의 경우 탁해지고 녹색 또한 짙고 어두운 암록색을 하여 전반적으로 화면이 무거워진 느낌이다. 이를 해소하기라도 하듯 삼지창과 검 등의 무구, 각종 器物과 冠帶, 의복 등에 부분적으로 金을 사용하여 채색하거나 문양을 그려 넣음으로써 밝아지고 활기가 느껴진다. 또한 이 신중도 조성 시 흥천사에 별도의 불사 도량을 개설하여 흥천사 大房의 상단불화 1축을 비롯한 원불도 1축과 신중도 1축, 제석천도 1축 조성과 함께 아미타불상 改粉 및 관음보살상 改金, 원불 1존상 改金, 南巡童子 및 海上龍王의 改彩도 이루어졌음이 파악된다. 그리고 인근 사찰인 봉국사 봉안의 대방 상단불화 1축과 원불도 1축, 신중도 1축을 조성하고 원불 1존상의 개금도 함께 이루어졌음을 알 수 있다. 이 신중도의 도상을 살펴보면 흥천사 극락보전에 봉안되어 있는 1885년 조성의 신중도(제석범천천룡도)와 하늘 공간 처리와 색채의 채용에서만 약간의 차이점이 엿보일 뿐 도상은 거의 일치하고 있음이 발견된다. 이와 같은 이유는 이 신중도 조성에 참여하고 있는 화승 가운데 碧㶏誌 閑 , 比丘肯法의 경우 극락보전 신중도 조성 시 동참화원이었다는 데 있다고 하겠으며, 동일 본을 사용하여 그렸을 가능성 또한 충분히 짐작된다. 이 신중도는 화기에 의해 조성연대와봉안사찰 및 조성화승등이 명확하 게 밝혀졌음은 물론, 19세기 후반 한성부 지역의 신중도 도상 비교 및 수화승 긍조와 동참 화승 긍법, 축연, 그리고 극락보전 신중도 동참화승 지한 , 긍법 과의 영향관계 및 화풍 파악에 있어 자료적 가치가 인정된다고 하겠다. 특히 긍조, 긍법, 축연은 19세기 후반～20세기 전반에 걸쳐 서울․ 경기지역에서 대활약을 하였던 대표적 화승들로서 불화의 격이 짐작된다. 이에 흥천사 만세루 봉안의 신중도(제석범천천룡도)는 서울특별시 유형문화재로 지정할만한 가치가 충분하다고 하겠다.
# 화기
大淸光緖十六年庚寅十月日三角山興天寺水月道場空花佛事 本寺大房上壇幀一軸 願佛幀一軸 神衆幀一軸 帝釋幀一軸 阿彌陀佛改粉 觀世音菩薩改金 願佛一尊像改金 南巡童子 海上龍王改彩 奉國寺大房上壇幀一軸 願佛幀一軸 神衆 幀一軸 願佛一尊像改金 本月十六日神供二十五日夜點 眼奉安于本寺…金魚都片手 亘照 模像 普庵肯法 碧隱誌閑 萬波定翼 蕙山竺衍 明應幻鑑 錦城性典 玩明應基 比丘慧照 比丘戒禪 比丘景林 比丘慧觀 比丘等閑 沙彌敬恩라는 내용으로 보아, 이 신중도는 光緖 16年인 1890년 亘照가 수화승을 맡고 普庵肯法 碧隱誌閑 萬波定翼 蕙山 竺衍 明應幻鑑 錦城性典玩明應基 比丘戒禪 比丘景林 比丘慧觀 比丘等閑 沙彌敬恩
# 참고 자료
* 흥천사 만세루 신중도 위키데이터 속성 추적 흥천사 만세루 신중도 흥천사 만세루 신중도 분류:조선의 불화 분류:1890년 회화 작품 분류:신중도
서울 흥천사 만세루 제석천도

문화재청 = 21,04110000,11 **흥천사 만세루 제석천도**(**興天寺 萬歲樓 帝釋天圖**)는 대한민국 서울특별시 성북구 소재 흥천사에 있는 조선 시대의 제석천도이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제411호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
제석천을 중심으로 천부세계를 표현한 비교적 간단한 구성의 신중도로, 화면 중앙에 제석천을 중심으로 좌우대칭을 이루며 천부중과 여신 등 권속들이 배치되어 있다. 화면 하단 중앙에 화기가 있으며, 조성연대, 봉안처, 화승, 시주자 등을 기록하였다. 광서 16년인 1890년 도편수 ‘긍조(亘照)’가 책임화승을 맡고 ‘정익’과 ‘성전’이 참여하였다. 조성연대와 봉안사찰, 조성화원 등이 명확하며, 19세기 후반 한성부과 경기도 지역의 제석천 중심의 신중도 도상을 보여주는 자료로 서울시 유형문화재로 지정하는 바이다.
# 조사 보고서
가로와 세로의 크기가 거의 비슷한 규모로 제석천을 중심으로 天部世界의 여러 신들을 그린 비교적 간단한 구성의 신중도이다. 녹색 안료 일부의 박락과 변색이 보이고, 화면에는 부분적으로 뚫림과 함께 촛농으로 오염된 흔적을 볼 수 있다. 화면 하단 중앙쪽으로 화기란을 마련하여 조성연대, 봉안처, 화승, 시주자 등을 기록하였다. 화면의 중앙의 제석천을 중심으로 좌우 대칭을 이루며 제석천을 감싸듯 天部衆과 天女 등의 권속들이 빙 둘러 배치되어 있다. 제석천의 경우 원형의 頭光과 장방형 身光을 구비한 모습으로 정면을 향하여 두 손을 합장하고 있다. 두광은 짙은 암록색인 반면 신광은 토황색 에 가까운 밝은 갈색 바탕에 황색의 구불구불한 선과 직선을 반복적으로그어 마치 몸에서 빛이 방사하는 것처럼 처리하여 시선을 집중시키는 효과를 보인다. 한편 제석천 주위로는 관을 쓰고 笏을 든 왕 모습의 천부중 8위가 배치되었는데 하단에는 제석천을 향하여 ∧꼴을 이루며 좌우로 각 3위씩 6위를 두고, 상단 어깨 좌우로는 각 1위씩 2위의 천부중을 그려 놓았다. 천부중은 遠遊冠 형식의 관모를 쓴 상이 4위, 方形 또는 半月形 日月冠을 쓴 상이 4위로 일월관을 쓴 상의 경우 日宮天子와 月宮天子로 추정된다. 그리고 상단 천부중 옆으로는 幢幡을 들고 과일을 받쳐 든 天女의 모습이 보이며, 상단 중앙부 제석천 머리 위 좌우로는 幢과 扇을 들고 있는 두 명의 童女가 자리하였다. 왕의 모습을 한 천부중은 턱이 두툼하니 통통한 얼굴에 눈과 코를 가는 먹선으로 그리고 주위에 옅게 음영을 가하였는데, 눈동자가 대부분 가운데 쪽으로 몰려있어 해학적인 느낌이다. 채색의 경우 의복과 관 및 광배는 19세기 중반 이후에 주로 나타나는 탁한 赤色과 暗綠色이 주조를 이룬 반면, 각 존상의 피부색은 흰색에 가까울 정도로 밝게 처리하고 하늘 공간과 관 및 의복에 밝은 청색을 사용하여 환한 느낌을 준다. 천부중들이 들고 있는 홀과 관모에 부분적으로 金이 사용되고, 옷 위에 그려진 문양 일부에도 금을 사용하였다. 배경을 이루는 구름은 녹색과 밝은 갈색 구름으로 바름질을 가하여 입체감을 주고 있다. 화면 하단 중앙의 畵記의 내용으로 보아, 이 불화는 淸信女 乙未生趙氏妙法月과 乙巳生元氏의 시주로 光緖 16년인 1890년 도편수 긍조가 책임화승을 맡고 정익과 성전이 참여하여 조성되었음을 알 수 있다. 이 불화는 조성연대와 봉안사찰, 조성화원 등이 명확할 뿐 아니라, 19세기 후반 한성부와 경기도 지역의 제석천 중심의 신중도 도상을 살필 수 있는 자료로서의 의미가 있다고 하겠다. 또한 채색과 존상의 형태 등에 있어서도 19세기 후반의 양식특징을 잘 보여주고 있다. 이에 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호․ 관리하는 것이 바람직하리라 사료된다.
# 화기
大淸光緖十六年庚寅十月日三角山興天寺空花佛事
本寺他本幀畵上中幀合七軸改金改彩改粉尊像合六位
本月十六日神供二十五日夜點眼奉安于本寺
: 緣化所
證明 翠山錦哲 暎曇普潤
誦呪 懶庵允祚
金魚 都片手 亘照
模像 萬波定翼 錦城性典
鍾頭 沙彌法念
: 斗仁
茶角 沙彌法念
供司
: 比丘法泉
別供
淨桶 萬成
都監
: 比丘坦照
化主
施主 淸信女乙未生趙氏妙法月
: 坤命乙巳生元氏
# 참고 자료
* 흥천사 만세루 제석천도 위키데이터 속성 추적 흥천사 만세루 제석천도 흥천사 만세루 제석천도 분류:조선의 불화 분류:1890년 회화 작품 분류:제석천도
서울 흥천사 도량장엄번

문화재청 = 21,04120000,11 **흥천사 도량장엄번**(興天寺 道場裝嚴幡)은 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선 시대의 도량장엄번이다. 2017년 6월 8일 도량장엄용 의식불화인 오여래도(五如來圖) 5점, 사보살도(四菩薩圖) 4점, 팔금강도(八金剛圖) 7점(8점 중 1점 결실) 등 총 16점이 서울특별시의 유형문화재 제412호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 개요
오여래도·사보살도·팔금강도는 불교의식을 진행하기에 앞서 야외 의식도량에 현괘되어 도량 주위를 結戒하고 수호하는 기능을 맡은 도량장엄용 불화로 대부분 괘불도와 함께 조성된다. 흥천사 도량장엄번의 경우, 입체감을 표현하기 위해 음영법을 사용하는 등 19세기 말 서울·경기지역의 불화양식을 잘 보여줄 뿐 아니라 19세기 말 흥천사의 불교의식을 살펴볼 수 있는 중요한 작품이라 할 수 있다. 오여래도는 다섯 폭에 걸쳐 다섯 여래를 그린 것으로 다섯 폭의 그림에 그려진 여래는 # 고혼(孤魂)들로 하여금 탐욕을 버리게 하고 법재(法材)를 패족(貝足)케 한다는 나무다보여래(南無多寶如來) # 누추하고 험상한 형상에서 벗어나 깨끗하고 원만하게 한다는 무사색신여래(無妙色身如來) # 바늘처럼 가는 목구멍을 넓혀 감로(甘露)의 맛을 먹게 한다는 나무감로왕여래(南無甘露王如來) # 육도(六道)의 몸으로부터 벗어나게 하여 허공과 같은 청정한 법신(法身)을 얻게 한다는 나무광박신여래(南無廣博身如來) # 모든 두려움에서 벗어나 열반의 즐거움을 얻게 한다는 나무이포외여래(南無離怖畏如來) 등이다. 각 여래의 이름이 그림의 오른편 윗부분마다 적혀 있다. 수인과 착의법이 조금씩 다르긴 하지만 모두 녹색의 두광과 흰색의 신광을 지니고 붉은 법의를 입고 붉은 연꽃 위에 두 발을 딛고 서있다. 다보여래와 감로왕여래는 오른손은 가슴 앞으로 들어 두 번째, 세 번째 손가락을 구부리고 왼손은 가슴 부근으로 올려 엄지와 세 번째 손가락을 맞대고 있으며, 이포외여래는 오른손을 길게 무릎 아래로 늘어뜨리고 왼손은 가슴 부근으로 올려 엄지와 세 번째 손가락을 맞대었다. 광박신여래는 두 손을 가슴 부근으로 올려 손가락을 맞대고 묘색신여래는 두 손을 벌려 설법인을 취하였다. 사보살도는 일반적으로 장엄용번에 그려지는 사보살이 금강색보살(金剛索菩薩), 금강권보살(金剛眷菩薩), 금강애보살(金剛愛菩薩), 금강어보살(金剛語菩薩)인데 비해 흥천사 도량장엄번의 경우 그림에 기록된 명칭으로 볼 때 신중단(神衆壇)에서 봉청(奉請)하는 104위의 신중 가운데 # 어느 곳이든 모임이 있는 곳이면 그 권속들을 데리고 가서 갖가지 방편으로 깨달음을 일깨운다는 방편격물권보살(方便擎物眷菩薩) # 중생에 맞춰 신통을 나타내어 잘못된 사람을 조복한다는 현신조복애보살(現身調伏愛菩薩)중생따라 신통을 나타내어 잘못된 사람을 조복하는 보살 # 청정한 운음으로 널리 깨달음을 준다는 보경군미어보살(普警群迷語菩薩) # 망자의 영혼으로 극락으로 인도하려 맞이하러 나온다는 대성인로왕보살(大聖引路王菩薩) 이렇게 4구를 표현하였다. 세 보살은 모두 녹색의 두광과 백색의 신광에 붉은색의 보관을 쓰고 소매폭이 넓은 붉은 천의를 입고 왼쪽 또는 오른쪽을 향해 합장한 채 연꽃 위에 두 발로 서있는 반면 인로왕보살은 당번을 든 동자와 함께 구름을 타고 하늘에서 내려오는 모습으로 표현되었는데, 이러한 모습은 영산재(靈山齋)를 통해 천도된 망자들을 극락으로 인도하기 위해 인로왕보살이 하강하는 장면을 표현한 것으로 추정된다. 팔금강도는 사보살도, 오여래도처럼 불교의식을 행할 때 그 도량을 장엄하기 위해서 사용되는 장엄용 불화이다. 팔금강이란 다음과 같다. # 중생들의 전생의 재앙을 없애준다는 청제재금강(靑除災金剛) # 중생들의 온황독을 부수어 준다는 벽독금강(辟毒金剛) # 모든 공덕을 주재하며 소망을 이루어준다는 황수구금강(黃隨求金剛) # 보장을 주재하여 열뇌를 없애준다는 백정수금강(白淨水金剛) # 석가모니 부처를 보면 몸에서 빛이 나고 바람처럼 빠르게 달려간다는 적성화금강(赤聲火金剛) # 자비의 눈으로 사물을 보고 그 지혜로 재난을 없애준다는 정제재금강(定除災金剛) # 굳게 닫혀 있는 마음의 깊은 곳을 파헤치고 중생을 깨우친다는 자현신금강(紫賢神金剛) # 사물에 맞춰 중생을 조절해 지혜를 성취하게 한다는 대신력금강(大神力金剛) 흥천사 도량장엄번의 경우는 대신력금강 대신 대예적금강이 포함되어 있으며, 황수구금강도가 결실되었다. 대예적금강은 석가모니 부처의 화신으로서 일체의 악을 제거하는 위력을 지니고 있으며 여덟 금강을 거느리고 불법을 옹호하며 중생을 교화한다고 설명된다. 보통 팔금강도에 대예적금강은 포함되지 않는데 흥천사 도량장엄번의 경우는 대신력금강 대신에 대예적금강을 함께 그린 것이 특이하다. 7폭 모두 가는 먹선을 이용하여 전체 화폭의 안쪽에 방형으로 화면을 구획하고 그 중앙에 금강의 모습을 크게 부각시켜 묘사하였다. 붉은 옷에 두건을 쓴 자현신금강을 제외한 나머지 금강은 모두 근육이 불거진 신장의 모습으로 칼·창·철퇴 등을 들고 있는데, 백정수금강은 마치 도교의 남극성(수성노인)처럼 정수리가 높이 솟아있는 모습이 흥미롭다. 또한 대예적금강은 세 얼굴에 세 개의 눈과 여덟 개의 팔을 지니고 손에는 금강령(金剛鈴), 인새(印璽), 보검, 법륜(法輪), 뱀, 견삭(牽索) 등을 들고 있으며, 다른 금강들과 달리 방형의 대좌 위에 두 다리를 벌린 채 정면을 응시하고 앉아있다. 대예적금강은 석가모니 부처의 화신으로서 일체의 악을 제거하는 위력을 가졌는데, 팔금강을 거느리고 불법을 옹호하며 중생을 교화하는 역할을 한다고 한다. 화기가 없어 정확한 조성연대를 알 수 없지만, 얼굴의 형태와 채색, 문양 등에서 1898년 조성된 흥천사 천룡도의 양식과 유사하여, 비슷한 시기에 제작되었을 가능성도 있지만, 흥천사 괘불도와 번은 양식이 달라 함께 조성되지는 않은 것으로 판단된다. 반면 장엄번은 얼굴의 형태와 채색 및 문양 등에서 흥천사 천룡도의 양식과 유사하여 1898년경 조성된 것으로 추정된다.
# 참고 자료
* 흥천사 도량장엄번 위키데이터 속성 추적 흥천사 도량장엄번 흥천사 도량장엄번 분류:조선의 불화 분류:도량장엄번
서울 흥천사 목조여래좌상

문화재청 = 21,04130000,11 **흥천사 목조여래좌상**(興天寺 木造如來坐像)은 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 불상이다. 2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제413호로 지정되었다.서울특별시고시 제2017-203호, 《서울특별시 유형문화재 지정 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3413호, 39-76면, 2017-06-08
# 지정 사유
흥천사에 전해오는 목조여래좌상으로 크기로 보아 『조선총독부관보』 1811호(1933년 1월 24일)와 『봉은본말사지』(1943년)의 흥천사 목록에 보이는 1척 8촌의 아미타불상으로 생각된다. 허리가 길고 어깨가 넓은 신체 비례에서 임진왜란 이전의 조선전기 불상의 특징을 보이며, 앉은 자세와 신체 비례, 세부 표현 등에서 1606년 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상(보물 제1719호), 동학사 아미타불상, 석가여래좌상 등과 비견된다. 조성연대에 관한 기록은 없으나 양식적으로 16세기 말에서 17세기 초 조성된 것으로 추정되어 조선후기 불교조각사 연구 자료로서 서울시 유형문화재로 지정할 만한 가치가 있다.
# 조사 보고서
서울특별시 성북구 흥천사길 29(돈암동) 흥천사에 전해오는 목조여래좌상은 높이 56.3cm로 조선시대에 조성된 중소형 불상이다. 불상의 크기로 보아 조선총독부 관보(1933년)와 『봉은본말사지』에 실린 「흥천사 귀중품 목록」에 보이는 1척8촌의 아미타불상으로 생각된다. 불상은 전체적으로 보존상태가 양호한데, 허리가 길고 어깨가 넓은 장대한 신체의 비례는 조선시대 불상 가운데서도 임진왜란 이전의 조선전기 불상에서 볼 수 있는 특징으로 주목된다. 얼굴을 약간 앞으로 내밀어 아래를 내려다보는 자세를 취하고, 불신(佛身)의 크기에 비해 얼굴은 작은 편이며, 그에 비해서 머리의 측면 폭은 넓다. 육계가 낮아 머리와의 경계가 드러나지 않는 두부에는 나발이 큼직하고 중앙에 반달형의 중간계주와 정상에 둥근 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 표현되었다. 개금이 두꺼워 이목구비의 세부를 알아보기 어려우나 미간의 백호에는 수정이 박혀있고 우뚝한 콧날과 넓은 인중, 미소띤 자비로운 입가에서 차분하고 단엄한 상호를 보인다. 대의(大衣)를 입은 착의형식은 가사를 두벌 겹쳐 입은 이른바 이중착의법(또는 변형 편단우견)으로 오른쪽 어깨에 부견의(覆肩衣)로 불리는 옷이 걸쳐지고 대의자락이 왼쪽 어깨 뒤로 넘겨져 늘어졌다. 앞가슴은 U자형 넓게 열려 안에 입은 내의(승각기)가 접혀서 사선의 주름을 이루는 것이 잘 드러나고 가부좌한 두 다리를 덮은 옷자락은 오른발을 반쯤 덮고 무릎 아래로 흘러내리면서 양 무릎위에 주름을 이루고 있다. 양 손은 통통하고 손가락 하나하나가 힘 있게 조각되었다. 수인(手印)은 설법인(說法印, 下品中生印으로도 불림)으로 오른손은 어깨 높이로 올려 엄지와 중지를 맞댈 듯이 가까이 하고 왼손은 아래로 내려 엄지와 중지를 맞댈 듯 가까이 하고 있다. 불상의 뒷면에는 넓은 직사각형의 복장공이 있으나 현재 불상의 바닥에 인위적으로 뚫은 가로지름 10.2cm, 세로지름 11cm의 원형 복장공이 뚫려있고 복장물은 없어진 상태이다. 다만 지본묵서의 다라니 2건과 발원자명이 묵서된 목판(13cm x9.1cm)이 남아있는데, 다라니 2건은 처음 조성 당시의 것일 가능성도 있을 것으로 생각된다. 이 불상은 얼굴을 앞으로 내민 듯한 자세를 비롯해서, 허리가 길고 어깨가 넓은 장신형의 신체 비례와 체구에 비해 작은 얼굴과 이목구비의 표현, 상호 등, 세부 표현에서 1606년에 조성된 공주 동학사 목조석가여래삼불좌상(보물 제 1719호)과 매우 유사함을 보인다. 특히, 사선으로 표현된 내의가 비스듬히 물결처럼 휘어진 것과 살이 많아 두터운 손과 구부린 손가락의 형태는 동학사 아미타불상과 비교될 만하고, 다리를 덮은 옷주름의 표현은 본존 동학사 석가여래좌상과 흡사하다. 공주 동학사 석가여래삼불좌상이 17세기 초의 작품인 것을 감안할 때, 흥천사 목조여래좌상 역시 16세기 말에서 17세기 초 사이에 조성된 것으로 보아서 무리가 없을 것이다. 특히, 동학사 목조석가여래삼불좌상은 조각승 석준(釋俊)과 각민(覺敏) 등이 제작한 것으로 추정되고 있어 이 삼불좌상과 여러 면에서 유사한 흥천사 목조여래좌상도이들 조각승 유파에 의해 제작되었을 가능성이 있을 것으로 생각된다. 흥천사 목조여래좌상은 조성발원문이나 복장이 남아있지 않지만, 조형적으로 우수하고 보존상태도 양호하다. 양식적인 면에서 볼 때 16세기 말에서 17세기 초 무렵에 조성된 것으로 추정되어 조선후기 불교조각사 연구에 중요한 자료로 활용될 수 있는 작품이라고 판단된다. 따라서 유형문화재로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 생각된다.
# 참고 자료
* 흥천사 목조여래좌상 위키데이터 속성 추적 흥천사 목조여래좌상 흥천사 목조여래좌상 분류:조선의 불상 분류:목불 분류:좌상