테마섹

무비지의 [[마오쿤 지도의 일부로, 정화의 15세기 초 해도에 기반하며 왼쪽 상단에 테마섹(淡馬錫)을 보여준다.]] **테마섹**(Temasek, k, k)은 **테마식**(Temasik) 또는 **투마식**(Tumasik)으로도 표기되며, 현대 싱가포르 지역에 존재했던 정착촌의 이름이다. 이 이름은 초기 말레이어 및 자와어 문학에 나타나며, 원나라와 명나라의 중국 문헌에는 **단마석**(고대 중국어: 單馬錫) 또는 **담마석**(淡馬錫)으로 기록되어 있다. 테마섹에는 룽야멘(Long Ya Men, 말레이어: 바투 베를라야르(Batu Berlayar))과 반졸(班卒, 말레이어: 판추르(Pancur))이라는 두 개의 별개의 정착촌이 기록되어 있다. 테마섹이라는 이름은 현대 싱가포르에서 특히 국가 훈장, 기관, 학교 및 기업의 이름으로 남아있으며, 싱가포르 사회에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
# 이름
테마섹이라는 이름의 기원은 "호수" 또는 "바다"를 의미하는 말레이어 '타식(tasik)'에서 파생되었으며, 여기서는 "바다로 둘러싸인 곳" 또는 "바다 마을"을 의미할 수 있다.pages=183–184 또 다른 제안은 스리위자야의 왕인 마하라자 탄 마 사 나 호(Maharaja Tan ma sa na ho)를 지칭하는 것일 수 있다는 것이다.page=381 이 이름은 1365년에 작성된 고대 자와어 찬가인 나가라케르타가마에 투마식(Tumasik)으로 나타나며, 타식(tasik) "바다"라는 단어에 -움- (능동 동사 접두사)이 접미사로 붙은 것으로 분석할 수 있다. 이 이름은 말레이 연대기에도 두 번 언급되며, 자와어 작품인 파라라톤에서도 언급된다. 테마섹은 1330년경 섬을 방문한 중국 여행객 왕다위안의 기록에 묘사되어 있는데, 그는 테마섹이라는 이름의 음역인 단마시(Danmaxi)라는 말레이족 정착촌에 대해 썼다. 마르코 폴로의 여행 기록 중 한 버전에는 말라유르(Malayur)의 섬 왕국과 관련하여 테마식(Temasik)일 수 있는 치아마시(Chiamassie)라는 장소가 언급되었다. 테마섹은 14세기 베트남 기록에 사크 마 티크(Sach Ma Tich)로 언급되었을 수도 있다.pages=181–182 1736년에 글을 쓴 게오르게 헨리크 베른들리(George Henrik Werndly)는 테마섹의 기원과 의미에 대한 또 다른 설명을 제시했다. 그는 페트루스 반 데르 보름(Petrus van der Vorm)을 인용하며, 말레이어 단어 자체가 아랍어 표현 타마수흐(Tamasûkh, تمسوق)에서 유래했다고 주장했는데, 이는 "시장", "장터" 또는 "구매 장소"를 의미하는 타마(tama, تم)와 수크(sûkh, سوق)의 합성어였다. 타마수흐는 "땅의 끝"을 의미하는 우종 타나(Ujong Tanah)에 대한 언어유희였는데, 이는 말레이반도의 끝자락이자 항해사들이 인도양을 "바람 위 땅", 즉 인도와 중동, 그리고 "바람 아래 땅", 말레이 제도의 섬들로 나누기 위해 상상했던 가상의 선의 끝에 있는 싱가포르의 특별한 위치를 적절하게 묘사한다.isbn= 979-8201638450page=xxv 14세기 어느 시점에 테마섹이라는 이름은 "사자 도시"를 의미하는 산스크리트어에서 유래한 말레이어 이름인 싱가푸라로 대체되었다. 전설에 따르면 상 닐라 우타마가 1299년에 섬을 방문하여 미지의 생물을 보았는데, 그것이 사자라고 알려지면서 그 이름을 붙였다고 한다. 비록 중국 기록과 말레이 연대기에서는 한동안 테마섹이라는 이름을 계속 사용했지만, 테마섹이라는 이름은 구식이 되어 1500년에서 1800년 사이의 유럽 지도와 문서에는 나타나지 않았다.pages=98–99 이 이름은 식민지 시대와 근대에 부활했으며, 현재 싱가포르 공화국의 기관, 기업 및 국가 훈장의 이름으로 사용되고 있다.
# 역사
싱가포르의 역사 싱가포르의 초기 역사 싱가포르의 초기 역사는 신화와 전설에 가려져 있지만, 고고학적 증거와 여행자들의 기록을 통해 몇 가지 결론을 도출할 수 있다. 고고학을 통해 14세기경 이 지역에 도시화된 정착촌이 존재했음을 알 수 있다. 전성기에는 이 도시가 거대한 흙 성벽과 해자를 가지고 있었으며, 많은 건물이 돌과 벽돌에 기초하여 지어졌다. 오래된 도자기, 동전, 보석 및 기타 유물들이 발견되었는데, 이들 중 다수는 중국, 인도, 스리랑카, 인도네시아의 여러 지역에서 수입된 것으로 추정된다. 이러한 것들은 때때로 이 도시가 지역 무역 중심지였음을 보여주는 증거로 여겨진다. 고대와 중세의 무역로인 바닷길도 테마섹을 통과했다. 7세기부터 11세기까지 싱가포르 섬은 수마트라섬에 기반을 둔 스리위자야 제국의 지배를 받았다. 테마섹과 베트남 간의 외교 관계는 13세기에 시작되었을 수 있다.pages=181–182 테마섹은 14세기에 요새화된 도시이자 무역 중심지였다. 원나라 시대에는 1320년에 길들인 코끼리를 얻기 위해 롱야멘 (용의 이빨 문, 케펠 항의 입구로 추정)에 사절이 파견되었다는 기록이 있다. 롱야멘 사람들은 1325년에 조공 및 무역 사절단과 함께 중국으로 돌아갔다.isbn= 978-981-230-796-5 1330년경, 중국 여행객 왕다위안은 섬을 방문하여 테마섹에 두 개의 distinct한 정착촌, 즉 롱야멘과 반졸 (말레이어 '판추르', 즉 "샘물"의 음역)를 언급했다.page=216 그의 저서 다오이 지루에에서 왕은 롱야멘을 테마섹의 "용의 이빨"처럼 보이는 두 언덕 사이에 해협이 흐른다고 묘사하며 다음과 같이 썼다. pages= 82–83 왕은 또한 그곳에서 라카나무와 주석이 생산되었고 원주민들이 취안저우시 출신 중국인들과 무역을 했지만, 서양에서 돌아오는 중국 정크선들이 그곳에서 페라후로 공격하는 해적을 만날 수 있다고 언급했다. 이 사람들에 대한 묘사는 이 지역에 거주했던 오랑 라우트에 대한 최초의 기록일 수 있다. 반졸은 롱야멘 뒤에 위치한 오늘날의 포트 캐닝 언덕으로 추정되는 언덕에 자리 잡고 있었다고 묘사되었다. 해적 행위에 취약했던 롱야멘 사람들과는 대조적으로, 이곳 주민들은 정직하다고 묘사되었다. 그들은 또한 "머리를 짧게 자르고, 금실로 수놓은 비단 터번을 두르고", 붉은색 옷을 입었다.pages= 83–84title=島夷誌略: 班卒 Full original text: 地勢連龍牙門後山，若纏若斷，起凹峯而盤結，故民環居焉。田瘠，穀少登。氣候不齊，夏則多雨而微寒。俗質，披短髮，緞錦纏頭，紅油布繫身。煮海為鹽，釀米為酒，名明家西。有酋長。地產上等鶴頂、中等降眞、木綿花。貿易之貨，用絲布、鐵條、土印布、赤金、甆器、鐵鼎之屬。 (There may be slight variations in different sources) 이 언덕의 정착촌 유적은 19세기 초에도 여전히 볼 수 있었으며, 총독 존 크로퍼드도 이를 묘사했다. 1928년, 포트 캐닝 언덕에서 14세기 중반으로 거슬러 올라가는 여러 점의 금 장신구가 발견되었다.archive-date=15 February 2017 왕은 또한 그가 방문하기 몇 년 전 태국인들이 약 70척의 배로 테마섹의 도시 해자를 공격했고, 도시는 한 달 동안 성공적으로 공격을 막아냈다고 보고했다.page=356title=島夷誌略: 暹 Original text: 近年以七十餘艘來侵單馬錫，攻打城池，一月不下。本處閉關而守，不敢與爭。遇爪哇使臣經過，暹人聞之乃遁，遂掠昔里而歸。 14세기경, 스리위자야 제국은 쇠퇴하고 마자파힛 제국과 아유타야 왕국이 이 지역을 지배하며 번갈아 테마섹에 대한 영유권을 주장했다. 1365년에 작성된 나가라케르타가마는 투마식을 마자파힛의 봉신국으로 기록했다.isbn= 978-981-230-796-5 포르투갈 자료에 따르면 14세기 후반 테마섹은 태국인의 봉신국이었고, 그 통치자는 팔렘방의 파라메스와르에 의해 살해되었다.pages=162–163 파라메스와르는 스리위자야 제국에 대한 팔렘방의 주권 부활을 상징하는 사자 왕좌를 세워 마자파힛에 도전한 후 자와인들에 의해 팔렘방에서 쫓겨났다.isbn= 978-9971-69-430-2 포르투갈 기록에 따르면 파라메스와르는 테마섹으로 도피했고, 8일 후 상 아지(Sang Aji)라는 칭호를 가진 지역 족장, 후기 기록에서는 상게싱가(Sangesinga)라는 이름의 족장을 살해했다.pages=155–156 말레이 연대기에 나오는 상 닐라 우타마의 전설에서 제시된 1299년이 아니라 이 시기에 테마섹이 싱가푸라로 이름이 바뀌었다는 주장이 제기되었다.isbn= 978-9971-69-430-2 포르투갈 자료에 따르면 파라메스와르는 싱가푸라를 5년간 통치했으며, 그 후 마자파힛 또는 태국인의 공격을 받아 믈라카로 이동하여 말라카 술탄국을 건국했다.pages=155–163 싱가푸라는 15세기에 말라카의 영향권에 들었고, 포르투갈에 말라카가 함락된 후 16세기에는 말레이 조호르 술탄국의 지배를 받았다. 그곳의 정착촌은 마침내 1613년 포르투갈인에 의해 불태워졌고, 섬은 토머스 스탬퍼드 래플스라는 영국 식민지부 관리가 도착한 19세기 초까지 200년 동안 잊혀졌다.access-date = 18 June 2006
# 룽야멘과의 동일성에 대한 의문
마오쿤 지도는 싱가포르 해협의 위치에 룽야멘에서 페드라 브랑카까지 항해하는 항해 경로와 지침을 보여준다. 또한, 수마트라섬 동해안의 링가섬으로 보이는 곳에 룽야멘이라는 이름을 표시한다. 정화와 함께 네 차례 항해했던 페이 신(Fei Xin)의 증언에 따르면 룽야멘은 팔렘방으로 여겨지는 정치체인 산포치(Sanfoqi)의 북서쪽에 위치했다고 한다. W.P. 그로네펠트(W.P. Groeneveldt)는 룽야멘이 링가 해협이라고 믿었다.chapter=Notes on the Malay Archipelago and Malacca 케펠항과 룽야멘의 연관성에 의문을 제기한 J.V.G. 밀스는 마오쿤 지도의 항해 지침을 명나라의 세 가지 중국 항해서인 순풍상송(順風相送, "순풍을 타고 가다", 1430년경), 병검(兵鈐, 군사 교범, 1674년), 동서양고(東西洋考, "동서양 연구", 1617년)에 나오는 관련 여정의 지침과 -비교했다. 밀스는 룽야멘이 케펠항이 아니라 싱가포르의 주 해협이라고 결론내렸다.isbn= 9789748496788 이는 마오쿤 지도에 그려진 테마섹과 정확히 일치한다. 밀수는 중국 측 기록에서 순풍상송과 동서양고의 지침이 테마섹문(淡馬錫門)을 언급하고 있으며, 배들이 카리문이나 페드라 브랑카에서 롱야멘으로 들어오고 나갈 때 이 문을 통과했다는 것에 주목했다. 또한 밀스는 왕다위안의 "룽야멘은 테마섹 원주민에 속하는 두 산과 교차하며, 용의 이빨과 같은 형태를 띠고 그 중간에 수로가 흐른다"는 실제 기록을 참고했다. 이 기록에 따르면 1819년 싱가포르에 처음 온 테오츄 정착민들은 케펠 근처의 텔록 블랑가 지역을 석륵문(石叻門)이라고 불렀는데, 이는 "해협의 문" 또는 "해협의 입구"를 의미한다. 밀스는 여기에 더해 왕다위안의 기록은 "용의 이빨"이 바위가 아니라 산/언덕이었다는 것을 분명히 했다는 점도 주목했다.isbn= 979-8201638450