NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단

순위= **1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단**은 프랑스 알베르빌에서 개최된 1992년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 미카엘 테루엘 선수가 알파인스키 종목에 유일하게 출전하였으나 메달권 진입에는 실패하였다.
# 알파인스키
1992년 동계 올림픽 알파인스키 ;남자 {| class="wikitable" |- !rowspan="2"|선수 !rowspan="2"|종목 !1차 !2차 !colspan="2"|종합 |- !시간 !시간 !시간 !순위 |- |rowspan=2|미카엘 테루엘 |대회전 |align="center"|1:24.13 |align="center"|1:22.71 |align="center"|2:46.84 |align="center"|71 |- |회전 |align="center"|1:13.95 |align="center"|1:13.54 |align="center"|2:27.49 |align="center"|49 |}
# 참조
* 올림픽 공식 결과 url=https://web.archive.org/web/20120204034829/http://www.aafla.org/5va/reports_frmst.htm 1992년 동계 올림픽 참가국 위키데이터 속성 추적 분류:동계 올림픽 필리핀 선수단 필리핀 올림픽
1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단

순위= **1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단**은 캐나다 캘거리에서 개최된 1988년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 필리핀은 일본 삿포로에서 열린 1972년 동계 올림픽 이후 16년 만에 동계 올림픽에 참가했다.
# 알파인스키
1988년 동계 올림픽 알파인스키 미카엘 테루엘 선수가 출전권을 부여받았으나 출전하지는 않았다.date=26 January 1988
# 루지
1988년 동계 올림픽 루지 ;남자 {| class="wikitable" border="1" |- !rowspan="2"|선수 !colspan="2"|1차 !colspan="2"|2차 !colspan="2"|3차 !colspan="2"|4차 !colspan="2"|종합 |- !시간 !순위 !시간 !순위 !시간 !순위 !시간 !순위 !시간 !순위 |- |레이몬드 오캄포 |align="center"|54.703 |align="center"|38 |align="center"|51.617 |align="center"|36 |align="center"|51.926 |align="center"|34 |align="center"|49.415 |align="center"|32 |align="center"|3:27.661 |align="center"|35 |}
# 참조
* 올림픽 공식 결과 url=https://web.archive.org/web/20120204034829/http://www.aafla.org/5va/reports_frmst.htm 1988년 동계 올림픽 참가국 위키데이터 속성 추적 분류:동계 올림픽 필리핀 선수단 필리핀 올림픽
아수라

다른 뜻 데바와 아수라 (앙코르와트의 부조): [[힌두교의 주요 신들 중 하나인 비슈누의 두 번째 아바타인 쿠르마(Kurma)가 가운데에 있고 데바들과 아수라들이 그 양 쪽에 있다]] **아수라**(阿修羅, असुर, Asura)는 인도 신화에 등장하는 인간과 신의 혼혈인 반신이다. 인드라와 같은 신에 대적하는 악한 무리로 나타난다.법정 옮김, 숫타니파타, 이레, 2005, , 409쪽
# 힌두교
아수라와 신들 사이의 전쟁은 인도 신화의 바탕을 이룬다. 힌두교의 초기 경전인 《리그 베다》에 이미 신들과 암흑의 대적이 싸우는 이야기가 나오고, 라마야나, 마하바라타 등에서도 아수라와의 대결이 묘사된다.함석헌, 바가바드 기타, 한길사, 2009, , 414쪽 이러한 배경 때문에 아수라를 제압하는 것이 신들의 권능으로 이해되었다. 바가바드 기타에는 비슈누의 화신인 크리슈나가 일체상을 보이자 아수라가 시기와 질투로 그것을 바라보는 장면이 나온다.함석헌, 앞의 책, 334쪽
# 불교
불교는 힌두교의 천신과 아수라 역시 윤회를 벗어날 수 없는 존재로 보았다. 불교는 생명이 지옥도-아귀도-축생도-수라도(아수라)-인간도-천신도의 육도 위계에 따라 윤회한다고 본다. 이러한 윤회에서 벗어나지 못하는 중생은 자신이 지은 업에 따라 다음 생애에 육도 중 하나에 태어난다는 것이다. 물론, 이러한 윤회의 업장을 해탈한 존재가 곧 부처이다.임선영, 동양철학사, 두리미디어, 152쪽. 한편, 인도 신화의 대부분을 새롭게 해석하여 받아들인 불교는 인도의 신들을 불교의 호법신장으로 변화시켰다. 인도의 신들이 부처의 설법에 감화하여 불교에 귀의하였다고 여긴다. 제석천으로 불리는 인드라가 대표적이다. 그러나 이 과정에서 인도 신화의 신의 역할은 불교의 교리에 맞추어져 많은 변화가 있었다. 비슈누와 함께 절대적인 추앙을 받아 마하칼리로 불렸던 시바가 부처의 문지기로 강등된 것을 예로 들수 있다.S. R. 파오, 하진희 역, 인도의 신화, 범우사, 1994, , 352-353쪽. 불교에서 인드라와 아수라의 싸움을 생생하게 전하는 불경은 잡아함경이다. 인드라가 아수라의 딸을 허락없이 취하자 격노한 아수라가 싸움을 걸어왔고 인드라는 위기에 처한다. 전투에서 패해 도망가던 인드라는 전차 앞에 금시조의 둥지가 있는 것을 보고 알을 보호해야겠다는 생각에 전차를 돌려 아수라 쪽으로 향한다. 아수라는 이것이 인드라의 계략일 것이라 생각하고 오히려 후퇴하였고 이것으로 위기를 모면한 인드라는 아수라에게 승리한다.히로 사치야, 김향 역, 붓다에게서 배우는 삶의 지혜 88, 가람기획, 2004, , 98-100쪽아수라와 제석천의 싸움은 잡아함경 제40권에 수록되어 있다. 관련 본문은 다음의 문헌을 참고할 것. 김월운, 잡아함경 4, 동국대학교,
# 조로아스터교
인도 신화의 천신과 아수라의 관계는 페르시아에서 널리 받아들여졌던 조로아스터교에서 정확히 반대의 개념으로 표현된다. 즉, 인도 신화에서는 천신인 데바들이 선한 신들이고 아수라들은 악의 화신이다. 그러나 조로아스터교에서 천신들은 아후라(Ahura)이고 악신들은 다에바로 표현된다. 이는 당시 서로 많은 전쟁을 치렀던 페르시아와 인도의 관계가 신화에 반영된 것으로 추정된다.Herrenschmidt, Clarisse; Kellens, Jean (1993), "*Daiva", Encyclopaedia Iranica, 6, Costa Mesa: Mazda, pp. 599–602
낙통

서명 = **낙통**(駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 **공서**(公緖)이며, 양주 회계군 오상현(烏傷縣) 사람이다. 진상 낙준의 아들로, 낙준은 원술과 대립하다가 피살되었다.
# 행적
아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다. 어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다. 어자가 말했다.“어머니는 아직 그 자리에 있습니다.”그러나 낙통은 대답했다.“어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오.” 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다. 어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다. 이로부터 낙통은 명성을 얻었다.진수: 《삼국지》 권57 오서 제12권 우육장낙육오주전 손권이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다. 낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다. 외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무리 3천 명을 통솔했으며, 능통이 죽은 후 능통의 병사를 받았다. 이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다. 낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다. 손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다. 221년, 육손이 유비를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다. 송겸 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다. 같은 해, 조비가 조인으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다. 신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다. 낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다. 황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다. 장온과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다. 손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다. 낙통의 아들 낙수(駱秀)는 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다. 사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다. 나중에는 선비로 이름이 알려졌다.우예: 《회계전록》 (《삼국지》 권58에 배송지가 주석으로 인용한 부분) 영안 7년(264년) 7월, 해적이 해염(海鹽)을 격파하고 해염교위(海鹽校尉) 낙수를 살해했다.진수: 《삼국지》 권48 오서 제3권 삼사주전
단규

서명 = 우의정 **단규**(段珪, ? ~ 189년)는 중국 후한 말의 정치가이다.
# 생애
십상시중의 하나였다. 정권의 혼란기에서 황제를 도와 황권을 강화하려 했으며, 대장군 하진을 제거했다.《삼국지》,〈권6〉(3세기) “中常侍段珪等矯太后命，召進入議，遂殺之，宮中亂。”(중상시(中常侍) 단규 등은 태후의 명령을 위배하고 하진을 의논(議論)차 불러들여 마침내 그를 죽였으니, 궁중이 어지러워졌다.) 십상시의 난 때 장양과 함께 황제였던 소제와 진류왕 유협을 데리고 도망갔으나 결국 하남의 중부연리 민공에게 붙잡혀 죽임을 당했다.
마이크로컴퓨터

코모도어 64는 가장 잘 알려진 마이크로컴퓨터 가운데 하나였으며 [[가정용 컴퓨터로 가장 잘 팔린 모델이었다.확인날짜 = 2006-10-25]] **마이크로컴퓨터**(microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다. 물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다. 수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다. 1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나url-status=deadThe Mighty Micro: Impact of the Microchip Revolution Coronet Books: Amazon.co.uk: Christopher Riche Evans: Books 지금은 흔히 쓰이지 않는다.
# 설명
모니터, 키보드 및 입력 및 출력을 위한 기타 장치는 통합되거나 분리될 수 있다. RAM 형태의 컴퓨터 메모리와 휘발성이 낮은 최소 하나 이상의 메모리 저장 장치는 일반적으로 시스템 버스의 CPU와 하나의 장치로 결합된다. 완전한 마이크로컴퓨터 시스템을 구성하는 다른 장치로는 배터리, 전원 공급 장치, 키보드 및 인간 조작자(프린터, 모니터, 휴먼 인터페이스 장치)와 정보를 전달하는 데 사용되는 다양한 입력/출력 장치가 있다. 마이크로컴퓨터는 한 번에 한 명의 사용자에게만 서비스를 제공하도록 설계되었지만, 동시에 두 명 이상의 사용자에게 서비스를 제공하기 위해 소프트웨어나 하드웨어로 수정될 수도 있다. 마이크로컴퓨터는 책상이나 테이블 위나 아래에 잘 맞아서 사용자가 쉽게 접근할 수 있다. 미니컴퓨터, 메인프레임, 슈퍼컴퓨터와 같은 대형 컴퓨터는 대형 캐비닛이나 전용 공간을 차지한다. 마이크로컴퓨터에는 최소한 한 가지 유형의 데이터 저장소(대개 RAM)가 장착되어 있다. 일부 마이크로컴퓨터(특히 초기 8비트 홈 마이크로)는 RAM만 사용하여 작업을 수행하지만 일반적으로 일부 형태의 보조 저장소가 바람직하다. 홈 마이크로 초창기에는 데이터 카세트 데크(많은 경우 외부 장치)였다. 나중에 보조 저장소(특히 플로피 디스크와 하드 디스크 드라이브 형태)가 마이크로컴퓨터 케이스에 내장되었다.
호안

**호안**은 다음을 가리키는 말이다. * **호안 (연호)**(保安, ほうあん/ほあん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다. * **호안 (토목)**(護岸)은 하안 또는 제방을 유수로 인한 파괴와 침식으로부터 직접 보호하기 위하여 축조하는 구조물이다.
# 인명
Joan은 카탈루냐어 이름으로 '주안'으로 발음되며, 스페인어 발음으로는 '호안'이다. * 호안 미로(주안 미로): 스페인 카탈루냐 지방의 바르셀로나 출신의 화가, 조각가, 도예가 * 주안 (동명이인)
김별아

서명 = **김별아**(1969년 9월 30일 ~ )는 대한민국의 소설가다. 강원도 강릉 출신이며, 강릉여자고등학교와 연세대학교 국어국문학과를 졸업했다.
# 데뷔
1993년 실천문학에 중편소설 '닫힌 문 밖의 바람 소리'를 발표하며 데뷔했다.
# 상훈
* 1991년 제1회 청년심산문학상 * 2005년 제1회 세계문학상 *2016년 제10회 의암주논개상 *2018년 제10회 허균문학작가상
# 활동
*2009년 강릉소방서 명예소방서장, 홍보대사 *2012년 희망서울 홍보대사 *2022년 3월~2022년 5월: 제20대 대통령직인수위원회 국민통합위원회 사회문화분과위원 *2022년 10월~ : 제5대 강원문화재단 이사장
# 작품
소설집 *《꿈의 부족》 장편소설 *《내 마음의 포르노그라피》 *《개인적 체험》 *《축구전쟁》 *《미실》 *《영영이별 영이별》 *《논개 1.2》 *《백범》 *《열애》 *《가미가제 독고다이》 *《채홍》 *《불의 꽃》 *《어우동, 사랑으로 죽다》 *《탄실》 산문집 *《톨스토이처럼 죽고싶다》 *《가족판타지》(《식구》개정판) *《모욕의 매뉴얼을 준비하다》 *《죽도록 사랑해도 괜찮아》 *《이 또한 지나가리라!》 *《괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다》 *《삶은 홀수다》 *《도시를 걷는 시간》 *《빛나는 말 가만한 생각》 *《월성을 걷는 시간》 동화 *《김순남》 *《장화홍련전》 *《치마폭에 꿈을 그린 신사임당》 *《거짓말쟁이》 *《네가 아니었다면》
장진우

서명 = 다른 뜻 **장진우**(1973년1월 27일~)는 대한민국의 작가, 음악가이다. 가톨릭대학교 음악과에서 성악을 전공했다.
# 경력
* 1999년 소설《프린세스 조슈아》로 데뷔. * 2004년부터 필명 서누로 활동. * 《한국오라토리오싱어즈》솔리스트.
# 상훈
* 2000년 문화일보, 황금가지 장르문학공모 입상.
# 소설작품
*《프린세스 조슈아 전3권》(황금가지) *《소녀의 시간 전6권》(시공사) *《비차 전2권》(파란미디어) *《카페땅》(파란미디어) *《연우》(파란미디어)
# 극본
*오페라《장인위개》(2013) 작곡/최병철
# 드라마 원작
*《연우》(미정) 연출/미정, 극본/미정, 제작사/김종학프로덕션url-status=dead
이명진

서명 = 다른 뜻 **이명진**(1974년 4월 12일 ~ )은 대한민국의 만화가이다. 1992년 대원이 주최한 제1회 챔프슈퍼만화대상에서《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》으로 우수상을 받으면서 만화가로 등단했다. 1997년부터 소년챔프에 《라그나로크》를 연재하였는데, 이는 2001년 그라비티에 의해 온라인 게임 라그나로크 온라인로 만들어졌다 이명진은 이 게임의 개발에도 직접 참여했다. 2004년에는 라그나로크를 바탕으로 한 TV 만화도 만들어졌다.
# 작품
* 《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》 * 《제노사이더》단편 3부작 * 《라그나로크》연재 중단 * 《소울아크》카카오페이지 시즌1 완료
조 브라운 (대한민국의 음악가)

서명 = **조 브라운**(Joe Brown, 조병훈, 1982년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 MC이다. Lil'Joe로 활동하다가 Lil'을 버리고 Brown을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다.Joe Brown (Lil'Joe) 인터뷰 《힙합플레이야》, 2008년 3월 14일 천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 *The Ghetto Club*을 통해 정식으로 데뷔하였다. 주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다. 2007년 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하였고, 2008년에는 두 번째 EP *Breaking My Heart*를 발매하였다. 2010년에는 자신의 미니홈피에 곡을 하나씩올려 *Mixtape Vol.2*를 공개했다. 힙합플레이야가 선정한 2010년 4월의 신인 가수로 뽑히며 4월 6일에 첫 정규 음반 *Me, Myself & I*을 발매하였다.
# 음반
* 2005년 5월 14일 - EP *The Ghetto Club* * 2008년 2월 15일 - EP *Breaking My Heart* * 2010년 2월 10일 - Mixtape *Mixtape Vol.2* * 2010년 4월 6일 - 정규 1집 *Me, Myself & I*
# 참여곡
* 2007년 - 다이나믹 듀오 - 〈동전 한 닢 리믹스〉
탄산

날짜=2019-11-15 NFPA-R = 1 **탄산**(炭酸, carbonic acid)은 이산화 탄소의 수용액으로, 약한 산성을 띈다. 분자식은 H2CO3이다.
# 제조
이산화 탄소를 높은 압력에서 물에 용해시켜 만든다. :CO2 \+ H2O ⇌ H2CO3
# 화학적 성질
탄산은 불안정하여 물과 이산화 탄소로 분해되려는 경향이 비교적 강하다. 이는 탄산음료를 흔들었을 때 나타나는 반응을 통해 설명할 수 있다. 탄산음료를 처음 개봉하면 김 빠지는 소리와 함께 음료에서 기포가 올라오는데, 이는 높은 압력에서 용해되어있던 탄산이 개봉으로 인해 압력이 낮아지면서 이산화 탄소와 물로 분해되며 나타나는 반응이다. 멘토스와 같은 표면장력을 약하게 만들 수 있는 물체와 접촉하면 표면 촉매가 일어나는데, 그 이유는 멘토스 표면의 미세한 구멍이 탄산을 이산화 탄소와 물로 분해하는 반응을 촉진시키기 때문이다. 또한 이러한 반응은 꼭 멘토스뿐만 아니라 아이스크림과 같이 표면이 거칠고 미세한 구멍이 많이 난 물체라면 얼마든지 가능하다.
## 금속과의 반응
탄산은 산성도가 비교적 약하기 때문에 반응성이 적다. 때문에 주로 알칼리 금속이나 알칼리 토금속 등의 반응성이 큰 금속에서 잘 반응한다.
### 나트륨과의 반응
탄산과 수산화나트륨이 1:1로 반응하면 탄산수소 나트륨이, 1:2로 반응하면 탄산 나트륨이 만들어진다. :H2CO3 \+ NaOH → NaHCO3 \+ H2O :H2CO3 \+ 2 NaOH → Na2CO3 \+ 2 H2O
### 칼슘과의 반응
석회수(수산화 칼슘 용액)에 이산화 탄소를 용해시키면 탄산이 형성되어 뿌옇게 변하면서 불용성의 탄산 칼슘(석회암과 분필의 주성분)이 만들어진다. :H2CO3 \+ Ca(OH)2 → CaCO3 \+ 2 H2O
## 기타 특성
표준 온도 압력 조건에서, 평형 상수는 Kh= 1.70×10−3 m이다.
# 용도
* 탄산수나 탄산음료에 톡쏘는 맛을 주는 용도로 사용된다. * 베이킹 소다를 만드는 데 사용된다.
남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이

**남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이**는 다음과 같다. {| class="wikitable sortable" |-|align="center"| **#** |align="center"| **기록** |align="center"| **차이** |align="center"| **선수** |align="center"| **소속** |align="center"| **날짜** |align="center"| **대회명** |align="center"| **개최지** |align="center"| **경기장** |align="center"|**주석 및 기타** |align="center"|**동영상** |- | |47초 29 | - |구본칠 |성균관대 |1975. 6. 11 |제2회 아시아 육상선수권 대회 | | |종전 48초 5'韓國新 (공인) 14',《동아일보》1975,12,3 |- | |47초 12 | - |윤남한 |성균관대 |1988. 6. 11 |제42회 전국 육상 경기 선수권 대회 |대한민국 서울 |올림픽 주경기장 |'육상서 韓國新 4', 《경향신문》1988,6,13 |- | |46초 43 | - 0.51초 * |손주일 |전북대 |1991. 6. 8 |제45회 전국 육상 경기 선수권 대회 |대한민국 서울 |올림픽 주경기장 |종전 46초 94(베이징 아시안 게임) | |- | |45초 46 | - 0.97초 |손주일 |경찰대학 |1994. 5. 13 | 제23회 전국종별육상경기선수권대회 |대한민국 서울 |올림픽 주경기장 |'손주일 400m 한국신'url=http://dna.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1994051400209123008&editNo;=45&printCount;=1&publishDate;=1994-05-14&officeId;=00020&pageNo;=23&printNo;=22512&publishType;=00010, 《동아일보》1994,5,14 | |- | |45초 37 | - 0.07초 |손주일 |경찰대학 | 1994. 6. 17 | 제48회 전국 육상 경기 선수권 대회 |대한민국 서울 |올림픽 주경기장 |1위‘육상 이진일 800m 아시아신url=http://dna.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1994061800209123006&editNo;=45&printCount;=1&publishDate;=1994-06-18&officeId;=00020&pageNo;=23&printNo;=22545&publishType;=00010, 《동아일보》, 1994. 6. 18 | |}
길찾기

날짜=2012-02-09 섬네일 **길찾기**(Wayfinding)는 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다. 폴리네시아 항법은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다.Polynesian Voyaging Society (2009).. 현대에 들어서는 길찾기가 주로 건축 분야에서 주로 사용된다. 방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다. 도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다. 그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다. 1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다. 이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다. 역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다. 그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다. 이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다.
뉴 에포크 노테이션 페인팅

날짜=2010-4-8 섬네일 **뉴 에포크 노테이션 페인팅**(New Epoch Notation Painting)은 전통적인 시각 매체를 기반으로한 비주얼 음악의 한 형태로 피터 그레이험(1964-1987)이 개척한 것이다. 이것의 중심이 뉴 에포크 노테이션 페인팅으로 페인팅의 물리적인 도전을 강조하는 것을 유지하는 가운데 컨셉츄얼한 페인팅 표기법이 순수한 시각적 이미지의 언어로 표현되어 도안된 것이다. 뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)의 목적은 복잡한 시각적 이미지들을 의미를 갖는 그림들과 관습적인 설명 없이 페인팅의 표현으로 축약시키는 것이다. 그 표기 시스템은 그리는 움직임과 이미지의 상상의 움직임이 분리된다. 이러한 사실은 실제로는 어떤 만들어진 그림의 주제나 행함이 된다. 1987년에 피터의 죽음 이후 그의 아들인 피립 미첼 그레이험과 이완 벤자민 그레이험은 그의 작업을 완성하고 표기 시스템을 많은 공개된 장소에서 실제 적용을 하였다. 맬버른 출신의 화가이자 판화가인 폴 카벨을 포함한 많은 다른 예술가들이 뉴 에포크 노테이션 페인팅의 발전에 헌정하였다. 피터는 그의 발견을 노테이션 페인팅(notation painting)이라고 오랜 기간 불렀다. 그러나 1985년에 그것을 뉴 에포크 아트(new epoch art)라고 바꾸기로 결정하였다. 'new epoch'는 칸딘스키의 'Concerning the Spiritual in Art'에서 인용한 이름이다. 각 정신적 시대는 새롭고 기대할 수 없는 놀라운 그리고 적극적인 형태로 표현이 된 새로운 정신적 컨텐츠와 일치한다. 우리는 화가가 자부심을 갖고 건설적으로 그의 작업을 공표할 이유있고 의식있는 구조의 시대로 빠르게 접근하고 있다. 이것은 그들의 예술이 영감에서 나왔다며 아무것도 설명할 수 없는 인상파들의 불만과의 대비 속에 있을 것이다. 우리는 의식있는 창조의 전세대를 갖고 있다. 그리고 이 페인팅에서의 새로운 정신은 위대한 정신의 시대로 가는 정신과 손을 맞잡을 것이다. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:미술 분류:오스트레일리아의 판화가
지도학

14세기의 지중해 지도 **지도학**(地圖學, cartography)은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다. 과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 지형 정보를 기반으로 한다. 전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는 * 지도의 주제와 지도화 될 대상의 특성들을 선택하는 것이다. 이것은 지도 편집과 관련된다. 특성들은 길과 땅의 크기인 물질적인 것이나 자연물 혹은 행정 구역같은 것이될 수 있을 것이다. * 평평한 매체에 측량된 대상의 지형을 표현하는 것이다. 이것은 지도의 투영과 관련된다. * 지도의 목적과 관련되지 않은 측량된 대상의 특성들을 삭제하는 것이다. 이것은 보편화와 관련된다. * 측량될 특성들의 복잡성을 제거하는 것이다. 이것 역시 보편화와 관련된다. * 지도의 요소를 보는 이들에게 그 지도의 메시지를 가장 잘 전달되도록 조정하는 것이다. 이것은 지도 디자인과 관련이 된다. 현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.
중립국 감독위원회

기타사항 = **중립국 감독위원회**(中立國監督委員會, Neutral Nations Supervisory Commission, NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다. 현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다. 1953년 7월 27일 한국 전쟁 정전 협정문이 서명되면서 설립되었다. 중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다. 정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다. 이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔군 사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다. 1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다. 이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다. 1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다. 중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다: 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다. 2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다. 한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다. 그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다.
# 개관
1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다. 폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다. 1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다. 또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다. 체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다. 중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다. 스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다. 2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다. 과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다.
# 오늘날의 형태
최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다. 현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다. 그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다. 한편 폴란드 대표단은 조선민주주의인민공화국에서 추방된 1995년 이래 연 2회씩 대한민국 측의 협조를 얻어 서울과 판문점에서 열리는 중립국감독위원회 회의에 참석하고 있다N. Matiaszczyk, Misja Polska do Komisji Nadzorczej Państw Neutralnych [폴란드어로], https://ine.org.pl/misja-polska-do-komisji-nadzorczej-panstw-neutralnych/.
# 미디어
* 영화 《공동경비구역 JSA》에서 이영애가 중립국 감독위원회의 감시관역을 맡아서 연기하였다.
헤프렌 수아레스

국가대표팀 최신 업데이트 날짜= **헤프렌 이삭 수아레스 베르무데스**(Jeffrén Isaac Suárez Bermúdez, 1988년 1월 20일 - )는 베네수엘라의 축구 선수로, 타이 리그 2의 축구 클럽인 람푼 워리어스 FC의 공격수, 윙어이다. 왼발잡이지만 오른발도 자유롭게 사용하며, 스피드와 기술이 뛰어나고 크로스가 일품이다. 위키데이터 속성 추적 기본정렬:수아레스, 헤프렌 축구인 분류:1988년 출생 분류:스페인의 남자 축구 선수 분류:FC 바르셀로나 아틀레틱의 축구 선수 분류:FC 바르셀로나의 축구 선수 분류:스포르팅 CP의 축구 선수 분류:레알 바야돌리드의 축구 선수 분류:KAS 오이펜의 축구 선수 분류:그라스호퍼 클럽 취리히의 축구 선수 분류:AEK 라르나카 FC의 축구 선수 분류:NK 슬라벤 벨루포의 축구 선수 분류:베네수엘라에서 스페인으로 이민간 사람 분류:베네수엘라계 스페인인 분류:남자 축구 윙어 분류:살아있는 사람 분류:스페인의 해외 진출 남자 축구 선수 분류:베네수엘라 남자 축구 국가대표팀 선수 분류:스페인 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수 분류:벨기에의 외국인 남자 축구 선수 분류:포르투갈의 외국인 남자 축구 선수 분류:베네수엘라의 해외 진출 남자 축구 선수 분류:스페인 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수 분류:라리가의 축구 선수 분류:세군다 디비시온의 축구 선수 분류:세군다 디비시온 B의 축구 선수 분류:테르세라 디비시온의 축구 선수 분류:프리메이라리가의 축구 선수 분류:벨기에 프로 리그의 축구 선수 분류:타이 리그 2의 축구 선수 분류:포르투갈에 거주한 베네수엘라인 분류:스위스 슈퍼리그의 축구 선수 분류:스위스의 외국인 남자 축구 선수 분류:키프로스 1부 리그의 축구 선수 분류:키프로스의 외국인 남자 축구 선수 분류:프르바 HNL의 축구 선수 분류:크로아티아의 외국인 남자 축구 선수 분류:스페인 남자 U-19 축구 국가대표팀 선수 분류:챌린저 프로 리그의 축구 선수 분류:타이 리그 1의 축구 선수
정토진종

불교 **정토진종**(浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然: 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞: 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다. 신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다. 호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다.언어I·한국문학·논술 > 아시아 문학 > 일본 문학 > 중세 전기(가마쿠라 시대) > 법어, 《글로벌 세계 대백과사전》 정토진종은 **일향종**(一向宗)이라고도 부르는데, **진종**이라고 약칭하기도 한다.동양사상 > 동양의 사상 > 일본의 사상 > 불교사상 > 정토진종, 《글로벌 세계 대백과사전》 정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다. 12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다. 그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다.
# 특색
출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다. 따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다. 메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 '육식·대처·축발을 자유롭게 할 것'이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다.세계의불교석학 46 - 日 야마가타대 마츠오 겐지(松尾剛次) 교수 : 일본 계율의 부흥 꿈꾸는 율종 연구의 대가, 법보신문 2006.11.14.
# 종파
주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다. * 정토진종 혼간지파(浄土真宗本願寺派, 통칭 니시혼간지) * 진종 오타니파(真宗大谷派, 통칭 히가시혼간지) * 진종 다카다파(真宗高田派) * 진종 붓코지파(真宗佛光寺派) * 진종 고쇼지파(真宗興正派) * 진종 기베파(真宗木辺派) * 진종 이즈모지파(真宗出雲路派) * 진종 조쇼지파(真宗誠照寺派) * 진종 산몬토파(真宗三門徒派) * 진종 야마모토파(真宗山元派)
슈도다나

종교 = 불교 **슈도다나**(शुद्धोदाना)는 불교의 창시자 싯다르타 가우타마의 아버지이다. **정반왕**(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 샤카의 라자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.
한국승강기안전공단

**한국승강기안전공단**(논현로46번길 23) **한국승강기안전공단**(韓國乘降機安全公團, Korea Elevator Safety Agency, **KOELSA**)은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.
# 설립
* 승강기안전관리법제15조의3(한국승강기안전관리원) ① 승강기로 인한 위해를 방지하고 승강기 안전관리사업을 체계적으로 추진하기 위하여 한국승강기안전관리원(이하 "관리원"이라 한다)을 설립한다.
# 주요기능 및 역할
* 승강기의 안전과 표준화 등에 관한 조사ㆍ연구 * 승강기의 안전에 관한 교육 ㆍ출판 및 홍보 * 승강기에 관련된 정보의 수집ㆍ제공사업 * 승강기 등에 대한 검사 * 승강기의 품질향상을 위한 시책수립에 관한 건의 * 행정기관에서 위임ㆍ위탁하는 사업 * 승강기 등에 대한 진단ㆍ감리ㆍ감정ㆍ지도 및 자문 * 용역 등 공단의 목적달성을 위하여 필요한 사업 * 승강기 등의 안전성에 관한 평가 * 상기 사업에 관한 국제협력 사업이나 그 밖에 부대사업 * 승강기 관련 전문인력 양성 및 교육기관에 대한 운영 지원 * 기타 행정안전부장관이 필요하다고 인정하는 사업
# 연혁
대한민국 승강기시설 안전관리법 * 1992년 12월 4일: (재)한국승강기관리원 설립(민법 제32조) * 1993년 1월 4일: 승강기 검사기관 지정 ** 「승강기제조및관리에관한법률」(이하 승관법) 제15조 및 동법 시행규칙 제23조 * 1993년 3월 8일: 승강기 교육기관 지정(승관법 제20조) * 1995년 6월 24일: ISO TC178(승강기분야) 국내 간사기관 지정 * 1996년 7월 6일: 기계식주차장 검사기관 지정(주차장법 제19조) * 1997년 7월 22일: 법인전환 및 명칭변경(승관법 제15조의2 개정) ** 재단법인 → 특수법인 ** 한국승강기관리원 → 한국승강기안전관리원 * 1998년 12월 29일: 국제표준화기구 품질시스템(ISO9002) 인증획득 * 2003년 4월 14일: 공인검사기관 인정(KOLAS) 취득(검사기관 제10호) * 2008년 11월 11일: 국가 표준개발협력기관 지정(기술표준원 고시 2008-606호) * 2009년 3월 1일: 설립근거법 및 주무부처 변경 ** 승강기제조 및 관리에 관한 법률 → 승강기시설 안전관리법 ** 지식경제부 → 행정안전부 * 2014년 11월 19일: 설립근거법 및 주무부처 변경 (안전행정부 → 국민안전처) * 2016년 7월 1일: 한국승강기안전관리원과 한국승강기안전기술원이 통합하여 한국승강기안전공단으로 출범http://www.koelsa.or.kr/wpge/m_46/company/company01.do * 2017년 7월 26일: 주무부처 변경 (국민안전처 → 행정안전부)
# 조직
* 상임감사 ** 감사실 *** 감사부
## 이사장
* 비서실
### 경영기획이사
* 기획조정처 ** 기획예산부 ** 열린혁신부 ** 경영평가부 ** 동반성장팀 * 경영지원처 ** 인재 ** 운영지원부
### 안전관리이사
* 안전총괄처 ** 검사총괄실 ** 안전제도실 * 기술사업처 ** 기술사업실 ** 기술사업지원실
### 디지털홍보이사
* 교육지원처 ** 문화홍보실 ** 고객서비스실 * 디지털플랫폼처 ** 디지털총괄실 ** 디지털보안실 * 사고조사단 ** 사고조사부 ** 예방점검부
## 지역사무소
* 서울지역본부 ** 서울동부지사 ** 서울서부지사 ** 서울북부지사 ** 서울강남지사 ** 서울강동지사 ** 서울서초지사 **서울강서지사 * 부산지역본부 ** 부산동부지사 ** 부산북부지사 ** 울산지사 ** 경남동부지사 ** 경남서부지사 *** 진주출장소 * 인천지역본부 ** 인천서부지사 ** 경기북부지사 ** 부천지사 ** 안산지사 * 대구경북지역본부 ** 대구동부지사 ** 경북동부지사 ** 경북서부지사 * 호남지역본부 ** 전북동부지사 ** 전북서부지사 ** 전남동부지사 ** 전남서부지사 ** 제주지사 * 경기강원지역본부 ** 성남지사 ** 안양지사 ** 용인지사 ** 평택안성지사 ** 강원지사 *** 강릉출장소 *** 춘천출장소 * 충청지역본부 ** 충북지사 ** 충남지사 ** 천안지사 **대전지사 **세종지사
붓다고사

불교 **붓다고사**(बुद्धघोष)는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다. 일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다. 실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 팔리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 팔리어 삼장에 대한 주해를 완성하였다. 만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다. 현대 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다. 청정도론(위숫디막가)의 저자로서 유명하다.
# 영향
12세기에 스리랑카(싱할라) 승려 사리풋타 테라(Sāriputta Thera)는 파라크라마바후 1세(King Parakramabahu I)에 의해 스리랑카(싱할라) 수도원 공동체가 통일된 후 상좌부(Theravada)의 주요 학자가 되었다. 사리뿟따는 붓다고사의 많은 작품을 자신의 해석에 통합했다. 이후 몇 년 동안 동남아시아의 많은 승려들은 교리적 순수성과 학문에 대한 스리랑카(신할라) 마하비하라 혈통의 명성 때문에 스리랑카에서 서품 또는 재서품을 모색했다. 그 결과 마하비하라 전통(따라서 붓다고사)의 가르침이 테라바다 세계 전역에 퍼졌다. 이에 따라 붓다고사의 주석은 상좌부 경전을 이해하는 표준 방법이 되었으며, 부다고사는 상좌부 교리의 최종 해석자로 확립되었다. 마리아 하임에 따르면 붓다고사는 "불교 역사상 가장 위대한 정신 중 한 사람"이며, 영국 철학자 조나단 가네리는 붓다고사를 "진정한 혁신가, 개척자, 창조적 사상가"로 간주한다. 그러나 그에 따르면 붓다고사는 힌두교 사상의 영향을 받았고, 청정도론에 대한 무비판적인 존경은 진정한 불교의 실천을 방해하기까지 했다.
캄보디아의 불교

섬네일 불교 캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다. 크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은 관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다. 13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.
배스 (어류)

목=농어목 **배스**(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다. 민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나(?) 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.
# 대표 종
배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.확인날짜 = 2006년 6월 6일 * 호주농어 (*Macquaria novemaculeata*) - 농어과 (Percichthyidae) * 검은바다농어 (*Centropristis striata*) - 바리과 (Serranidae) * 큰바다농어 (*Stereolepis gigas*) - 투어바리과 (Polyprionidae) * 칠레바다농어 (*Dissostichus eleginoides*) - 남극암치과 (Nototheniidae) * 유럽바다농어 (*Dicentrarchus labrax*) - 모로니다이과 (Moronidae) * 큰입우럭 (* Micropterus salmoides*) - 검정우럭과 (Centrarchidae) * 작은입우럭(*Micropterus dolomieui*) - 검정우럭과 (Centrarchidae) * 줄무늬농어(*Morone saxatilis*) - 모로니다이과 (Moronidae) * 점박이농어 (*Micropterus punctulatus*) - 검정우럭과 (Centrarchidae) * 공작농어 - 시클리드과 | 줄농어(*Morone saxatilis*) | 줄무늬농어(*Morone saxatilis*)
태국의 불교

섬네일 불교 본문에서는 **태국 불교의 역사**를 설명한다.
# 설명

## 불교의 전래
태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다. 그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다.
## 전통종교
국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다. 국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다. 현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다. 태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.
베트남의 불교

불교 **베트남의 불교**는 인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 '월남(越南)'이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다. 베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다. 특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다. 19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.
미얀마의 불교

불교 오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 **미얀마의 불교**는 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다. 그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다. 11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다. 이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sula­gandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Maha­gandi)파로 갈라졌다.
유한식

웹사이트 = 유한식 카페 **유한식**(兪韓食, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다."세종시, 세계 20대 도시 목표로 기초 튼튼히 다질 것"《금강일보》
# 학력
* 1962년 연서국민학교 졸업 * 1965년 조치원중학교 졸업 * 1968년 대전고등학교 졸업 * 1975년 충북대학교 축산학과 학사 * 2012년 홍익대학교 산업대학원 경영정보학 석사
# 경력
* 농촌진흥청 기술공보담당관 * 1977년 6월 연기군농촌지도소 근무 * 1992년 3월 농촌진흥청 농촌지도관 * 1994년 1월 ~ 1997년 5월 충청남도청 농촌진흥원 사회지도과장 * 1997년 5월 ~ 2006년 2월 충청남도 연기군청 농업기술센터 소장 * 2008년 10월 ~ 2012년 2월 제35·36대 충청남도 연기군수(민선 4·5기, 자유선진당, 재선) * 2012년 7월 ~ 2014년 6월 제1대 세종특별자치시장(민선 5기, 자유선진당→선진통일당→새누리당, 초선) * 2015년 2월 ~ 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 조직위원회 위원장 * 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 위원장 * 2016년 1월 ~ 2018년 1월 한국농어촌공사 감사
# 논란
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.세월호 슬픔 속 새누리당 후보 낀 '술판' 충격이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.새누리당, 술자리 참석 유한식 세종시장 윤리위 회부
# 역대 선거 결과
개인 민선 4기 민선 4기 초선, 민선 4기 재선, 민선 5기 초선, 민선 5기 민선 6기 선거기록 끝
# 소속 정당
{| class="wikitable" |+ ! colspan="2" | 소속 정당 !! 소속 기간 !! 비고 |- || || 국민중심당 || 2006~2007 || 창당
정계 입문 |- || || 무소속 || 2007 || 탈당 |- || || 국민중심당 || 2007~2008 || 복당 |- || || 자유선진당 || 2008~2011 || 합당 |- || || 선진통일당 || 2012 || 당명 변경 |- || || 새누리당 || 2012~2017 || 합당 |- || || 자유한국당 || 2017~2020 || 당명 변경 |- || || 미래통합당 || 2020 || 합당 |- || || 국민의힘 || 2020~현재 || 당명 변경
정계 은퇴 |- |}
1896년 하계 올림픽 불가리아 선수단

순위= **불가리아**는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 **제1회 하계 올림픽**에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다. 샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.
# 체조
1896년 하계 올림픽 체조 {| class="wikitable sortable" |-|align="center" rowspan="1"|**선수** |align="center" rowspan="1"|**세부 종목** |align="center" |**기록** |align="center" |**순위** |- align=center |rowspan=3| 샤를 샴포 | 도마 | colspan=2| ? |- align=center | 안마 | colspan=2| ? |- align=center | 평행봉 | colspan=2| ? |}
간판

섬네일 **간판**(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름이나 판매 상품, 업종 따위를 써서 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.
# 저명한 예시
* 할리우드 사인 * 스페인의 오즈번 불 * 피카딜리 서커스 사인
초장동 (부산)

홈페이지 = 초장동주민센터 **초장동**(草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다.
# 역사
* 1947년 7월 20일 경상남도 부산시 초장동1가,2가,3가 * 1951년 9월 1일 경상남도 부산시 초장동(서부출장소 관할) * 1957년 1월 1일 경상남도 부산시 서구 초장동 * 1963년 1월 1일 부산직할시 서구 초장동 * 1995년 1월 1일 부산광역시 서구 초장동
# 유래 및 특성
1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다. 초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다.
# 주요 시설
* 초장동 주민센터 * 초장동 새마을금고 * 초장중학교 * 초향경로당 * 초장할머니경로당 * 초장어린이집 * 공 피부 비뇨기과(초장동) * 부산방사선과
최소뺄셈방식

양자장론 양자장론에서 **최소뺄셈방식**(最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 **수정 최소뺄셈방식**(修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 MS)은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.
# 역사
헤라르뒤스 엇호프트doi=10.1016/0550-3213(73)90376-3와 스티븐 와인버그doi=10.1103/PhysRevD.8.3497 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.
# 정의
모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 \epsilon=2-d/2의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 A/\epsilon에 대해 역항 -A/\epsilon를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.) 차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항 1/\epsilon 이외에 -\gamma+\ln 4\pi꼴의 항이 생긴다 (\gamma는 오일러-마스케로니 상수). 그래서 A(1/\epsilon-\gamma+\ln4\pi) 꼴의 항을 역항 -A(1/\epsilon-\gamma+\ln4\pi)로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다.
도안 (동진)

서명 = 불교 **도안**(道安: 312-385) 또는 **석도안**(釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승(高僧)이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 교단형식의 움직임 > 도안, 《글로벌 세계 대백과사전》
# 활동
도안은 하북성 형수시 기주구의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이성(河北省).cw산시성(山西省).cw허난성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다. 379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄).cw승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.
# 업적
도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 한·당의 사상 > 도안, 《글로벌 세계 대백과사전》 # 승단생활의 의식과 규범을 새로이 제정하였다. 경전의 강의와 설법의 순서, 부처(佛)에게 공양 하는 방법, 수업의 방법, 참회의 의식 등이 그것이다. # 당시까지 승려는 출신지나 스승의 이름을 성(姓)으로 하였으나 도안(道安)은 이것을 폐하고 불교는 석존(釋尊)의 가르침이기 때문에 승은 모두 석(釋)을 성(姓)으로 할 것이라고 주장하여 자신의 이름도 축도안(竺道安)에서 석도안(釋道安)이라고 고쳤다. # 당시까지 내려오던 격의불교(格義佛敎)의 오류를 반성하고, 불교는 불교 자체의 입장에서 연구해야 한다고 주장하였으며, 《반야경(般若經)》의 여러 다른 번역본을 비교 대조함으로써 참다운 뜻에 이르도록 노력하였다. # 당시까지의 한역경전(漢譯經典)을 정리하여 《종리중경목록(綜理衆經目錄)》이라는 최초의 한역불경(漢譯佛經)의 총목록을 편찬하였다. # 경전의 내용은 서분(序分).cw정종분(正宗分).cw유통분(流通分)의 3단계, 즉 3분과로 성립되어 있다고 생각하여 이를 확립하였다. 이 3분과(三分科)의 방법은 후세의 규범이 되었다.
# 도교에 미친 영향
도안(道安: 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립.cw정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다.종교·철학 > 세계의 종교 > 도 교 > 도 교 > 역사·교단 > 도교의 성립, 《글로벌 세계 대백과사전》 중국 불교의 체계화.cw조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다. 《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다. 삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.
불도징

서명 = **불도징**(佛圖澄, 232년~348년) 또는 **불도등**, **부도징**(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.
길장

서명 = 불교 **길장**(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 수.cw당의 불교 > 길장, 《글로벌 세계 대백과사전》 **가상대사**(嘉祥大師)라고도 불린다. 그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.
# 생애
길장의 선조는 파르티아(安息國.cw안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다. 12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 **가상대사**(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다. 597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다. 뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다. 당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.
# 저서
길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》.c《대승현론(大乘玄論)》.c《이제의(二諦義)》.c《중관론소(中觀論疏)》.c《법화현론(法華玄論)》 등이 있다.
핵 태세 검토 보고서

**NPR** (Nuclear Posture Review, **핵태세검토보고**)는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다.확인날짜 = 2010-04-08
# 2010년 오바마 행정부

## 주요내용
오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다. * 미국 내 안보 전략가운데 핵무기의 역할을 점차 축소시킨다. * 미국 내 핵 확산 그리고 핵 관련 테러리즘을 예방한다. * 핵무기를 보유하지 않는 국가가 미국에서 생화학무기로 공격해 올지라도 핵무기를 사용하지 않는다. 단 조선민주주의인민공화국·이란은 NPT를 탈퇴하고, 비확산 의무를 위반하였기 때문에 여기서 제외된다.확인날짜 = 2010-04-08 한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다.
## 비판
중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다.
어드스피치

서명 = **어드스피치**(Addsp2ch, 유찬영, 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 'Address'와 'Speech'의 합성어로 탄생하였다.Mild Beats & Addsp2ch 인터뷰, 《힙합플레이야》, 2008년 12월 8일 2003년에 EP *Soliloquize EP*를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 *Undisputed LP*에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 *Elements Combined LP*를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 *M&A;*를 발매하였다.
# 음반

## 솔로 음반
* 2003년 4월 15일 - EP *Soliloquize EP* * 2005년 5월 16일 - 정규 1집 *Elements Combined LP*
## 프로젝트 음반
* 2008년 11월 17일 - Mild Beats & Addsp2ch - *M&A;*
# 참여곡
* 2004년 - Dead'P - *Undisputed LP* - "Honesty (Loptimistic Remix)" * 2007년 - Dynamic Duo - 〈동전 한 닢 리믹스〉
법융

서명 = 불교 **법융**(法融: 594~658)은 당나라 시대의 선승(禪僧)이며 우두선(牛頭禪)의 개조(開祖)이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 선종의 발달 > 법융, 《글로벌 세계 대백과사전》 법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵: 장쑤성)에서 출생하였다. 19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다. 여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다. 뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다. 643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다. 백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다. 식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다. 법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다. 문하에 제자 지엄(智嚴).cw도기.cw도빙(道憑) 등이 있다.
스리랑카의 불교

불교 스리랑카의 불교 분포 기원전 3세기 아소카의 황자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 황명에 의하여 실론섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다푸라에 마하비하라를 건립하였다. 그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다. 이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다. 5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다. 보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 대왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다.
단감

서명 = 단감나무에서 나는 과일 **단감**(段龕, ?~357년)은 중국 오호 십육국 시대 선비족의 일파인 단부선비(段部鮮卑)의 수령이다. 전임 수령이었던 단란(段蘭)의 아들이며, 단근(段勤)과 함께 영지(令支)에서 거주하였다. 350년 후조(後趙)의 염민(冉閔)이 염위(冉魏)를 건립한 뒤 중원(中原)이 전란에 휩싸이자 군사를 남쪽으로 진군시켜 진류(陳留)를 점령하였으며, 이후 광고(廣固)를 획득한 뒤 스스로 제왕(齊王)에 올랐다. 이후 351년 동진(東晉)에 귀의하여 진북장군(鎭北將軍)으로 임명된 뒤 제공(齊公)에 봉해졌으나, 독립된 세력을 형성하며 산둥반도 일대에 세력권을 형성하였다. 이후 355년 전연(前燕)의 모용준(慕容儁)이 제위에 오른 것을 비난했으며, 모용준은 이에 격노해 모용각(慕容恪)에게 단부선비를 토벌할 것을 명하였다. 그 뒤 356년 광고가 함락되어 단감은 전연에 항복해 복순장군(伏順將軍)이 되었으며, 357년 항복한 부족민들과 함께 모용준에게 살해되었다.
조 브라운

**조 브라운**(Joe Brown)은 다음 사람을 가리킨다.
# 연예인
* 조 브라운 (힙합 음악가)(1982년생): 대한민국의 힙합 MC. * 조 브라운 (가수)(1941년생): 영국의 가수. * 조 E. 브라운(Joe E. Brown): 미국의 희극인
# 스포츠 선수
* 조 브라운 (산악인)(1930년생): 영국의 산악인. * 조 브라운 (권투 선수)(1926~1997): 미국의 권투 선수 * 조 브라운 (야구 선수)(1859~1888): 미국의 야구 선수. * 조 브라운 (축구인)(1929년생): 영국의 축구 선수, 감독.
과테말라검은고함원숭이

이명= *luctuosa* (Lawrence, 1933)
*villosa* (Gray, 1845) **과테말라검은고함원숭이** 또는 **유가탄검은고함원숭이**(*Alouatta pigra*)는 중앙아메리카에 사는 신세계원숭이에 속하는 고함원숭이의 일종이다. 브라질과 과테말라 그리고 유카탄반도 근처의 멕시코에서 발견된다. 상록수림과 반낙엽수림 그리고 저지대 우림에 산다.장소=Chicago, Ill. ;London 또한 벨리즈에서는 **바분**(Baboon)으로도 알려져 있지만, 아프리카에 사는 개코원숭이와는 관계가 없다.page=150 벨리즈의 비비원숭이 군집지 보호구역과 콕스콤분지 야생동물 보호구역 그리고 그곳의 여러 고고학 유적지에서도 흔하게 발견된다.
# 설명
과테말라검은고함원숭이는 고함원숭이 중에서 가장 큰 종이며, 신세계원숭이 중 가장 큰 원숭이의 하나이다. 과테말라검은고함원숭이 수컷은 다른 중앙아메리카 원숭이 종들 중 어는 종보다도 크다. 평균적으로, 수컷의 몸무게는 11.4 kg이며, 암컷은 6.4 kg 정도이다.장소=New York 몸 길이는 꼬리를 제외하고 약 521~539 mm 사이이다.쪽=110 꼬리 길이는 590 mm에서 690 mm 사이이다. 다 자란 암수는 모두, 길고 검은 털과 물체를 쥘 수 있는 꼬리를 갖게 되는 반면에, 새끼들의 털은 갈색이다. 생후 4개월이 지난 수컷은 흰 음낭을 갖는다.
싸리속

속_명명=Michx. (1803) 위키공용분류 **싸리속**은 속씨식물 콩과의 한 속이다. 30여 종을 거느리며, 떨기나무도 있고 풀도 있다. 동부 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 오스트레일리아 등지의 온대와 아열대 지방 원산이다.
# 쓰임새
몇 종은 관상식물로 쓰이고, 가축 사료용 작물로 기르기도 한다. 특히 미국 남부에서 토양을 기름지게 하고, 침식을 막으려고 심는다. 몇 종은 일부 지역에서 침입종으로 간주된다.
# 한국 서식 종
* 싸리(*Lespedeza bicolor* Turcz.) ** 흰싸리(*Lespedeza bicolor* for. *alba* (Bean) Ohwi) ** 털싸리(*Lespedeza bicolor* var. *sericea* Nakai) ** 좀풀싸리(*Lespedeza bicolor* var. *typica* Maxim.) * 비수리(*Lespedeza cuneata* G.Don) * 참싸리(*Lespedeza cyrtobotrya* Miq.) ** 선녀싸리(*Lespedeza cyrtobotrya* for. *alba* T.B.Lee) (비합법명) ** 흰참싸리(*Lespedeza cyrtobotrya* for. *semialba* T.B.Lee) ** 긴잎참싸리(*Lespedeza cyrtobotrya* var. *longifolia* Nakai) * 호비수리(*Lespedeza daurica* (Laxm.) Schindl.) * 청비수리(*Lespedeza inschanica* (Maxim.) Schindl.) * 넌출비수리(*Lespedeza intermixta* Makino) * 땅비수리(*Lespedeza juncea* (L.f.) Pers.) ** 개파리채(*Lespedeza juncea* var. *subsericea* Kom.) ** 털파리채(*Lespedeza juncea* var. *umbrosa* T.B.Lee) * 눈해변싸리(*Lespedeza macrovirgata* Kitag.) * 해변싸리(*Lespedeza maritima* Nakai) * 조록싸리(*Lespedeza maximowiczii* C.K.Schneid.) ** 흰조록싸리(*Lespedeza maximowiczii* for. *albiflora* Uyeki) ** 늦싸리(*Lespedeza maximowiczii* var. *elongata* Nakai) ** 털조록싸리(*Lespedeza maximowiczii* var. *tomentella* Nakai) ** 삼색싸리(*Lespedeza maximowiczii* var. *tricolor* Nakai) * 검나무싸리(*Lespedeza melanantha* Nakai) * 괭이싸리(*Lespedeza pilosa* (Thunb.) Siebold & Zucc.) ** 긴괭이싸리(*Lespedeza pilosa* var. *pedunculata* T.B.Lee) * 꽃비수리(*Lespedeza rosea* Y.N.Lee) * 속리싸리(*Lespedeza tetraloba* Nakai) * 풀싸리(*Lespedeza thunbergii* subsp. *formosa* (Vogel) H.Ohashi) * 흰풀싸리(*Lespedeza thunbergii* var. *intermedia* for. *alba* T.B.Lee) (비합법명) * 부채싸리(*Lespedeza thunbergii* var. *retusa* T.B.Lee) (비합법명) * 개싸리(*Lespedeza tomentosa* (Thunb.) Siebold ex Maxim.) * 해안싸리(*Lespedeza uyekii* Nakai) * 좀싸리(*Lespedeza virgata* (Thunb.) DC.) * 진도싸리(*Lespedeza xPatentibicolor* T.B.Lee) * 지리산싸리(*Lespedeza xchiisanensis* T.B.Lee) * 꽃참싸리(*Lespedeza xnakaii* T.B.Lee) * 땅괭이싸리(*Lespedeza xpatentihirta* T.B.Lee) * 고양싸리(*Lespedeza xrobusta* Nakai) * 잡싸리(*Lespedeza xschindleri* T.B.Lee)
안세고

불교 **안세고**(安世高, fl. 약 148년-180년)는 후한 시대에 중국에 들어온 역경승(譯經僧)들 중 하나다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 안세고, 《글로벌 세계 대백과사전》 안세고는 안식국의 왕자였으나 왕위를 버리고 불교에 귀의했다. 세고(世高)는 자(字)이다. 성인 안(安)은 그의 출신국인 안식국을 나타낸 것이다. 그는 특히 소승불교의 전적(典籍)인 아비달마와 선경(禪經)에 정통하였다. 안세고는 148년에 뤄양(洛陽)에 들어와 《안반수의경(安般守義經)》을 비롯하여 34부 40권의 불교 경전을 번역하여 소개하였다. 그의 불경 번역은 중국 역경사에서 최초기에 해당한다. 후한(後漢: 25~220) 시대에 번역된 불교 경전들은 대체로 딱딱하며 세련되지 못하고 난해한데, 안세고가 번역한 경전들도 그러하다. {| align=center |AD 200년의 [[안식국(Parthian Empire: BC 238~AD 226)과 중국의 후한(後漢: 25~220)]] |}
로카크셰마

**로카크셰마**(लोकक्षेम) 또는 **지루가참**(支婁迦讖)은 후한시대에 중국에 온 역경승의 하나이다. 산스크리트어로 세상의 행복, 평화라는 뜻이다.
# 생애
147년 후한의 뤄양으로 와서 183년(중평 3년)에 이르기까지 반주삼매경(般舟三昧經)·무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)·도행반야경(道行般若經)·수릉엄삼매경(首楞嚴三昧經)·아축불국경 등 14부(일설에 따르면 23부)의 경전을 번역하였다. 그가 사용하였던 원전은 거의 대승경전이었으므로, 이런 의미에서 그는 중국에 대승경전을 전한 최초의 인물이었다고 할 수 있다. 그의 제자로는 지량(支亮)이 있으며, 지루가참·지량·지겸(支謙 : 삼국시대의 역경자)의 셋을 삼지(三支)라고 한다.
주자행

서명 = 불교 **주자행**(朱子行: 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 중국의 불교 > 주자행, 《글로벌 세계 대백과사전》 **주사행**(朱士行)이라고도 불린다. 영천(潁川: 허난성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다. 《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다. 여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀: 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다. 뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다. 주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다.
축법호

서명 = 불교 **축법호**(竺法護: fl. 266년 ~ 313년운허 & 동국역경원. "竺法護(축법호) url=https://web.archive.org/web/20150626220128/http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from;=&to;=&srch;=%EC%B6%95%EB%B2%95%ED%98%B8&rowno;=1#", 《불교 사전》. 2011년 3월 17일에 확인.)는 서진 시대에 활약한 역경승이다. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 중국의 불교 > 축법호, 《글로벌 세계 대백과사전》 이름 중 “법호”는 산스크리트어 “다르마라크샤”(Dharmarakṣa)의 음역이다. 월지국(月氏國) 출신으로 **지법호**(支法護)라고도 불리었으나, 스승인 축고좌(竺高座)의 “축”(竺)을 따서 보통 축법호라고 부른다. 그는 둔황에서 활약하였기 때문에 **둔황보살**(敦煌菩薩)이라고도 한다. 둔황으로부터 장안.cw뤄양(洛陽)에 걸쳐 유랑하면서 경전의 번역과 포교활동을 하였다. 그의 손으로 번역된 경전은 《반야경》.c《법화경》.c《유마경》.c《무량수경》 등 초기 대승경전에 속하는 것이 많이 포함되어 있으며, 모두 154부에 달했다고 한다. 구마라습 이전에는 질과 양에 있어서 최대의 역경승이었다.
MÁV 이카루스 260

편성정원= 21 **MÁV 이카루스 260**(MÁV Ikarus 260)은 헝가리 철도에서 사용하였던 디젤 단량 동차이며, 이카루스 260 버스를 개조하여 만들었다.
# 개발
헝가리 철도에서는 지선에 투입하기 위한 차량이 필요하였다. 이 때문에 Bzmot 차량을 많이 투입하였으나, Bzmot만으로는 교통량을 감당할 수 없었다. 저렴한 경량 차량에 대한 수요가 많았기 때문에 이카루스 260 버스를 개조하여 철도 차량으로 사용하기로 하였다. 이카루스 260 버스는 적당한 크기였고, 생산 및 개조 비용이 저렴했으며, 속도와 차중 조건이 적합하였다. 개조는 헝가리 푸스타스자볼치에서 이루어졌으며, 그 곳에서 운행 시험도 이루어졌다.
# 개조
버스에 달려 있던 타이어를 제거하고 철도 차량용 대차를 설치하였고, 철도 차량에 맞는 제동 장치를 새로 설치하였다. 버스 내장재는 개조하지 않았다. 버스 차량의 출입문이 충분히 낮았기 때문에, 저상 승강장에서도 별도의 장치 없이 승하차가 가능하였다. 차량 제작이 실험용이었기 때문에 철도용 경적을 설치하지 않았고, 연결기가 장착되지 않아서 타 차량에 연결하거나 중련 운행이 불가능하였다.
# 운행 시험
센테시 지역에서 운행 중인 버스 헝가리 철도 44호선에서 운행 시험이 이루어졌다. 운행 시험 결과는 좋지 않았다. 구배 구간을 잘 통과하지 못했으며, 상당히 간단한 구조와 충분하지 못한 마찰력 때문에 제동이 잘 체결되지 않았다. 이후에도 몇 번의 시험이 이루어졌으나, 경제성이 없다고 판단하여 일반적인 버스로 다시 개조하였다. 현재는 센테시 지역에서 버스로 운행 중이며, 철도 차량으로 개조되었다는 흔적은 찾아볼 수 없다. 위키데이터 속성 추적 분류:헝가리의 철도 차량
은편모조류

하위= * 은편모조강 (Cryptophyceae) * 고니오모나스강 (Goniomonadea) **은편모조류**(隱鞭毛藻類) 또는 **갈색편모조류**연도=1995(褐色鞭毛藻類, Cryptophyceae), **암색편모충류**(暗色鞭毛蟲類, cryptomonads 또는 cryptophytes)는 조류의 생물군으로url=http://nar.oxfordjournals.org/cgi/pmidlookup?view=long&pmid;=18397952 대부분 엽록체를 가지고 있다. 담수에서 흔히 발견되며, 해양과 염분이 있는 서식 환경에서도 서식한다. 각 세포의 크기는 약 10-50 μm이고, 모양이 평평하며, 앞면에 홈 또는 주머니가 있다. 그 주머니의 끝단에 일반적으로 2개의 약간 일정하지 않은 편모가 있다. 일부는 혼합영양을 하는 것으로 보인다.url-status=dead
# 하위 분류
* 은편모조강 (Cryptophyceae) ** 은편모충목 (Cryptomonadales) *** Baffinellaceae *** Butschliellaceae *** Cryptochrysidaceae *** 크립토모나스과 또는 밤색초리말과 (Cryptomonadaceae) *** 키아토모나스과 (Cyathomonadaceae) *** 헤미셀미스과 (Hemiselmidaceae) *** 힐레아과 (Hilleaceae) ** 피레노모나스목 (Pyrenomonadales) *** 크루모나스과 (Chroomonadaceae) *** 게미니게라과 (Geminigeraceae) *** 피레노모나스과 (Pyrenomonadaceae) ** 테트라고니디움목 (Tetragonidiales) *** 테트라고니디움과 (Tetragonidiaceae) * 고니오모나스강 (Goniomonadea) ** 고니오모나스목 (Goniomonadales) ** 헤미아르마목 (Hemiarmida)
# 계통 분류
계통도/하크로비아
슈바카라심하

서명 = 불교 **슈바카라심하**(सुभकरसिमा) 또는 **선무외**(善無畏: 637~735)는 당나라(唐) 시대의 불교승이자 인도로부터 중국에 밀교를 전한 역경승(譯經僧)이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 밀교의 발달 > 선무외, 《글로벌 세계 대백과사전》 동인도의 오다국(烏茶國: 지금의 오디샤 주)에서 출생하여, 13세에 출가하였다. 중부 인도의 나란다 사(寺)에서 달마국다(達磨鞠多)에 사사하고 밀교를 배워 그 깊은 뜻을 깨우쳤다. 중국에 가서 밀교를 전파하라는 스승의 명령으로 카슈미르를 거쳐 716년(개원 4년) 장안에 들어왔다. 당 현종(재위 712~756)의 귀의를 받고 흥복사(興福寺).cw서명사(西明寺)에 머물면서 밀교를 선포(宣布)하고 《허공장구문지법(虛空藏求聞持法)》을 번역하였다. 724년(개원 12년)에는 뤄양(洛陽)의 복선사(福先寺)에 있으면서 이듬해에는 밀교의 근본 성전 가운데 하나인 《대일경(大日經)》 7권을 번역하였다. 이것은 이미 당나라의 학승(學僧) 무행(無行)이 인도에서 입수하여 당나라에 보낸 원형(原型) 6권에 선무외가 가져온 것을 더하여 7권으로 한 것이다. 이 사업에는 제자 일행(一行)이 필수인(筆受人: 번역한 말을 받아 적는 사람)으로서 참가하였다. 선무외는 99세로 입적할 때까지 다시 몇 개의 밀교 경전을 번역하였다. 제자로는 보사(寶思).cw명사(明思).cw온고(溫古).cw일행(一行).cw현초(玄超).cw의림(義林) 등이 있다.
MATE (시험)

**MATE**(Multimedia Assisted Test of English, 메이트)는 숙명여자대학교가 1997년 개발한 멀티미디어 방식의 영어 말하기 및 쓰기 수행능력을 평가하는 시험이다.
# 개요
MATE는 숙명여자대학교 교양교육원에서 주관·시행하고 있으며 1999년 11월 제1차 정기 시험이 시행되었다. 2006년 2월 10일, MATE Speaking과 Writing이 민간 자격 국가 공인 시험으로 인정받았다. MATE는 수험자가 주어진 컴퓨터에서 소리, 영상, 문자로 제시되는 과제를 헤드셋(말하기의 경우)과 키보드(쓰기의 경우)을 사용하여 답안을 입력하는 방식으로 치춰진다. MATE의 문항은 실생활에서 흔히 접하는 상황으로 제시되며 여기에 적합한 언어기능을 측정할 수 있도록 고안되었다. MATE Speaking은 미국에서 사용되고 있는 ACTEL(American Council on the Teaching of Foreign Languages)의 직접 면담 방식(Oral Proficiency Interview)과 CAL(Center for Applied Linguistics)의 모의 면담 방식(Simulated Oral Proficiency Interview)을 영어를 외국어로 사용하는 상황에 맞게 응용 개발된 시험이다. MATE Writing은 ACTFL의 쓰기 능력 평가에 대한 연구를 근거로 하여 개발되었다.
# 연혁
* 1997년 ** 제1차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 * 1998년 ** 제2차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 **# 1차 연도에 개발된 MATE 말하기 테스트의 문제 은행 구축, 평가단 확장, ACTFL 및 CAL과의 협력 관계, MATE 운영을 위한 공동사업체 모색 **# MATE 말하기 테스트와 한 조를 이루면서 완벽한 영어수행능력평가 도구로 자리할 MATE 쓰기 테스트 개발 ** 미국 메릴랜드 대학교 TESOL 담당 과장인 론 슈워츠(Ron Schwartz) 교수를 초빙하여 테스트 개발을 위한 OPI Wokrshop을 진행 * 1998년 10월 ** 1차 개발된 테스트 원형을 가지고 SOPI를 개발한 미국의 스탠스필드(Stansfield) 교수의 구체적인 자문을 받음 * 1999년 ** 숙명 영어 테스트 개발팀이 미국 샌디애고에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵 참가 ** 하와이 대학교의 언어 교육 센터 소장이며 ACTFL의 공인 평가자 훈련 자격 소지자인 David Hiple 박사를 초청하여 숙명여대에서 개최한 ACTFL 공식 Workshop에서 평가자 과정 이수 ** CAL에서 폴 발레리(Paul Valery) 박사를 초청, 평가 방식 초청 설명회 개최 * 2000년 ** 찰스 스탠스필드(Charles Stansfield) 박사 초청 * 2003년 ** MATE 관리 위원회 연구진 미국 필라델피아에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵에 참가하여 교육 과정 이수 ** ACTFL OPI 평가 체제에 근거한 워크샵 개최를 통해 숙명여대가 평가 자격을 공인해 주는 방안 연구 * 2006년2월 10일 ** MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 공인 취득 *** MATE Speaking: 교육인적자원부 2006-4호(Expert-Moderate Mid) *** MATE Writing: 교육인적자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid) * 2007년11월 19일 ** MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 재공인 취득 *** MATE Speakin:교육 인적 자원부 2007-6호(Expert-Moderate Mid) *** MATE Writing: 교육 인적 자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid)
# 평가 영역

## MATE Writing
* 과제 완성도(Task Completion): 수험자가 영어로 무슨 내용을 어떤 형식으로 쓸 수 있는가에 대한 전반적인 수행능력을 평가하는 것으로 각각의 문항이 요구하는 형식과 내용에 맞게 쓸 수 있어야 한다. 또한 주어진 상황 안에서 다양한 주제를 다루어 효과적인 글쓰기를 할 수 있어야 한다. * 문법(Grammar): 수험자의 문장구성능력을 평가하여, 사회언어학적 능력, 맞춤법, 어휘, 문법 등과 같은 언어능력을 평가하는 것으로 정확성이 요구되는 영역이다. * 구문 형태(Organization): 글의 구성과 전개 능력을 평가하는 영역으로, 간단한 메모나 이메일 쓰기와 같은 비공식적인 글쓰기에 신문원고 및 보고서와 같은 공식적인 글쓰기에 이르기까지 다양한 글의 조직능력을 평가한다.
## MATE Speaking
* 과제 수행능력 및 기능(Global Tasks and Funcitons): 수험자의 유창성, 어휘, 문법의 개별적 영역의 평가가 아니라 실생활 속에서 언어를 사용하여 수행할 수 있는 일을 전반적으로 살펴봄으로써 실제 언어 사용 능력 평가한다. * 적절한 맥락과 내용(Context and Content): 수험자가 언어를 사용하고 있는 상황에 얼마나 잘 대처하는가를 평가한다. 자기 주변에서 일어나는 친숙하고 일상적인 상황 대처보다 자기 자신에서 벗어난 다양하고 복잡한 주제를 다루며 공식적 상황에도 대처할 수 있는 능력을 살펴본다. * 정확성(Accuracy): 수험자가 상대방에게 자신의 메시지를 얼마나 잘 전닥하고 이해시키느냐를 평가한다. 화자의 발음과 유창성, 어휘와 문법, 사회,실용적 능력이 중요한 역할을 한다. 구체적으로 발음은 강세 및 억양, 유창성은 말의 속도와 문장 연결 능력, 어휘는 화자가 사용 가능한 단어와 범위와 적합성, 문법은 단어 형태에 대한 지식과 문장 구성 능력, 사회,실용적 능력은 영어 사용 문화권에 대한 지식을 말한다. * 구문 형태(Text Type): 구문의 양과 구성적 측면을 평가한다. 초급 수준에서는 '단어'나 '구문', 중급에서는 '문장', 고급에서는 '단락', 최상급의 수준에서는 여러 단락의 논리적 '구성력'을 평가한다.
# 종류

## SMU-MATE
* 졸업 자격 시험 : 학기 제한 없이 재학 중 1회 응시 가능. 무료. * 정기 시험 : 홀수 달 첫째 토요일에 실시. 유료.
## G-MATE
G-MATE는 기존의 MATE의 축소 형태이며 숙명여자대학교 내의 필수 교양 과목인 영어토론과발표(1학기),영어읽기와쓰기(2학기)의 기말고사를 대체하는 시험이다. 기준 점수를 넘지 못하면 해당 과목에서 F를 받는다.
바즈라보디

서명 = 불교 **바즈라보디**(वज्रबोधि) 또는 **금강지**(金剛智, 671년 ~ 741년)는 당나라 시대의 불교승이자 밀교 경전의 역경자이다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 밀교의 발달 > 금강지, 《글로벌 세계 대백과사전》 시호(諡號)는 **대홍교삼장**(大弘敎三藏)이다. 중부 인도의 마라야 국(摩羅耶國)에서 태어나 10세 때에 나란다 사(寺)에 출가하였다. 성명(聲明).cw인명(因明)을 배우고 다시 대소승(大小乘)의 율(律).cw중관(中觀).cw유가유식(瑜伽唯識) 등을 공부하였다. 31세때 남인도에 가서 용지(龍智)에게서 밀교를 배워 《금강정경》(金剛頂經) 등의 밀교 경전에 정통하게 되었다. 38세때 중부인도에 돌아와 불적(佛蹟)을 참배하고 다시 남인도 및 실론을 순례하였다. 716년경 중국에 포교를 뜻하여 남해를 건너 719년(개원 7년) 광주에 도착, 이듬해 뤄양과 장안에 들어갔다. 당 현종(玄宗)의 칙령에 따라 대자은사(大慈恩寺)에 거주하였고 뒤에는 대천복사(大薦福寺)로 옮겨 밀교 경전의 번역과 선교에 힘썼다. 《금강정유가중략출념송경》(金剛頂瑜伽中略出念誦經) 4권 등 8부 11권을 번역하였다. 밀교의 수도법도 전하였으며 제자에 불공(不空).cw혜초(慧超).cw원조(圓照) 등이 있다.
아모가바즈라

서명 = 불교 **아모가바즈라**(अमोघवज्र) 또는 **불공금강**(不空金剛), **불공**(不空: 705~774)은 당나라 시대 불교승이자 밀교 경전의 역경자다.종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 밀교의 발달 > 불공, 《글로벌 세계 대백과사전》 그는 밀교의 제6대조다. 실론(일설에는 북인도)에서 태어나 720년(개원 8년)에 스승인 금강지(金剛智)를 따라 남중국해를 경유하여 중국의 뤄양(洛陽)에 왔다. 이후 약 30년간 금강지에게서 밀교를 배우고 산스크리트어와 중국어의 재능을 살려 스승의 역경사업을 도왔다. 금강지가 입적한 뒤 그의 유지를 받들어 함광(含光) 등과 함께 실론.cw인도에 건너갔다. 우선 실론의 보현아사리에게서 비법을 배우고 뒤이어 인도 각지를 돌아다니면서 많은 산스크리트어 경전과 밀교 경전을 구하고서 746년(천보 5년)에 장안으로 돌아왔다. 그 후 당 현종(玄宗).cw숙종(肅宗).cw대종(代宗)의 3대에 걸쳐 후한 대접을 받고 대흥선사(大興善寺)에서 역경에 전념하였다. 《금강정경(金剛頂經)》을 비롯해 110부 143권을 번역하고 후세에 4대번역가의 한 사람으로 손꼽히게 되었다. 그는 역경뿐만 아니라 수법(修法)과 관정(灌頂)도 행하고 밀교의 포교에 노력하였다. 그 제자는 함광(含光).cw혜초(慧超).cw혜과(惠果).cw혜랑(慧朗).cw원교(元皎).cw각초(覺超) 등 여섯 사람의 상족(上足)이 있다.
법림

서명 = **법림**(法琳, 572년 ~ 640년)은 수당(隋唐)시대의 불교승이다. 영천군(潁川郡：허난성)에서 출생하여 어려서 출가하였다. 박학하여 특히 삼론(三論)에 정통하였는데 도술을 배워 도사로 전향하였다. 다시 불교에 귀의한 뒤로는 장안의 안제법사(安濟法寺)에 자리잡고 강설을 폈다. 621년(무덕 4년)에 부혁(傅奕)이 사원승니사태(寺院僧尼沙汰) 11조를 상주(上奏)하였을 때 즉시 상소를 올려 잘못을 지적하였다. 또한 이중향(李仲鄕)이 , 유진희(劉進喜)가 을 지어 불교를 비난하였을 때에 그는 8권을 지어 맹렬한 반론을 전개하였다. 당 태종은 칙명으로 종남산(終南山)의 대화궁(大和宮)을 용전사(龍田寺)로 바꾸고 그를 이 절의 주지로 삼았다. 파라파라가밀다라(波羅頗迦羅密多羅)의 역장(譯場)에서 필수철문(筆受綴文)에 종사하여 보성다라니경(寶星陀羅尼經)의 서(序)를 지었다. 도전승후(道前僧後)의 제도를 만들려고 하였을 때 즉시 항의하였으나 도사의 참언(讒言)을 받아 죄인으로 체포되어 가혹한 추궁을 받았다. 그러나 자기 주장을 굽히지 않고 200여 조목을 들어 반격함으로써 결국 사형을 모면하였다. 호법(護法)을 위하여 신명을 걸고 싸운 논객(論客)으로 알려졌다.
스타니스와프 비스피안스키

서명 = 스타니스와프 비스피안스키의 자화상 (1902년) **스타니스와프 비스피안스키**(Stanisław Mateusz Ignacy Wyspiański, 1869년 1월 15일 ~ 1907년 11월 28일)는 폴란드의 시인 겸 극작가·연출가·정치가이다. 새벽의 플랜티 공원, 1894 크라쿠프 대학교에서 수학하고 프랑스 파리에서 3년 간 미술을 연구한 뒤 교수직에 있으면서 극작과 연출에 몰두했다. 그의 희곡은 4개의 부류로 나뉘는데 첫 번째 그룹은 그리스 고전을 주제로 한 것이며 두 번째 그룹은 폴란드의 전설과 역사를 다룬 비극 《전설 Ⅰ, Ⅱ》, 세 번째는 당시 폴란드의 농촌 생활을 다룬 비극 《저주》(1899년), 《재판관》(1907년) 등이다. 끝으로 그의 대표작들로서는 1830년 11월 폴란드 폭동을 다룬 낭만주의 걸작들로서 《결혼》(1901년), 《아크로폴리스》(1903년), 《11월 밤》(1904년) 등이 있다. 작품의 특징은 신화와 환상과 상징적 언어의 최대의 활용이라 하겠는데, 《결혼》과 《11월 밤》에서 운문(韻文)을 즐기는 낭만적 기질, 전통적인 삼일치(三一致)의 무시, 빠른 장면 전환, 현실과 초자연적인 것의 혼합, 신화적 인물과 민속적 인물의 등장을 보여주고 있다. 그는 한편 아담 미츠키에비치의 계승자로서 그의 방대한 《선조들의 날》을 무대에 올리기 위해 무대상의 많은 개혁을 이룩해 놓았다. 또한 당시 유행하던 '잘 만들어진 극'에 반발하고 희곡, 미술, 음악이 종합된 '전체연극'(全體演劇)을 예기시켜 주었다. 그의 영향을 받은 후계자 가운데 대표적인 사람은 레온 실러였다. 글로벌세계대백과사전 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 기본정렬:비스피안스키, 스타니스와프 작가 분류:1869년 출생 분류:1907년 사망 분류:폴란드의 시인 분류:폴란드의 화가 분류:폴란드의 극작가 분류:야기에우워 대학교 동문 분류:19세기 시인 분류:19세기 화가 분류:20세기 화가
스타니스와프 이그나치 비트키에비치

웹사이트 = **스타니스와프 이그나치 비트키에비치**(Stanisław Ignacy Witkiewicz, 1885년 2월 24일~1939년 9월 18일)는 폴란드의 극작가, 사진가, 화가, 철학자이다. 그가 처음 작품을 발표했을 때 조롱받고, 정신병자로 취급을 받아오다가 자살해 죽음으로써 그의 작품은 영영 빛을 못 보았다. 그러나 1956년 이후 서구의 '부조리 연극'이 들어오면서 그는 재발견되었고, 더욱이 1950년대 사뮈엘 베케트와 외젠 이오네스코 등이 국제적 명성을 얻게 된 희곡과 같은 류의 희곡을 쓴 선구자로 인정받게 되었다. 약 30편의 희곡 가운데서 대표적인 작품으론 《프래그마티스트》(1918년), 《그들》(1920년), 《작은 토지 위에》(1921년), 《쇠물닭》(1921년), 《재단사》(1923년), 《광인과 간호원》(1923년) 등이 있다. 그는 미학에 대한 관심을 갖고 '순수형식이론(純粹形式理論)'을 주장하여 주목을 끌었다. 그 논문이 《연극의 순수형식론》(1918년)이며, 그의 희곡은 그 이론을 전개한 것이었다. 그의 작품은 인간의 고독과 사회와의 고립, 현대 문명의 획일화에서 오는 비인간화를 다루고 있으며 초현실주의적인 의곡(歪曲)과 변형으로 차 있다.
쌍핵균류

하위= * 자낭균문(Ascomycota) * 담자균문(Basidiomycota) **쌍핵균류**(雙核菌類, Dikarya)는 자낭균류와 담자균류를 포함하는 균류 아계의 하나이다. 일반적으로 둘 다 2핵 균사를 만들며, 균사 또는 단세포는 있지만 항상 편모가 없다. 쌍핵균류는 대부분 "고등한 균류"로 부르지만, 또한 고문헌에서 곰팡이로 분류되는 대부분의 불완전세대 종들을 포함하고 있다.doi=10.1016/j.mycres.2007.03.004 계통발생학적으로, 이 2개의 문(門)은 보통 함께 다룬다.doi= 10.3732/ajb.91.10.1446url-status=dead
# 계통 분류
계통도/진균류