헥토르

deity_of = 트로이의 장자 왕자 특수 문자 카산드라 (중앙)가 오른손으로 제비를 뽑아 [[프리아모스 (왼쪽에 앉아 있음), 파리스 (불화의 사과를 들고 있음), 그리고 창에 기대어 있는 전사 (아마도 헥토르) 앞에서 트로이의 몰락을 예언한다. 폼페이의 프레스코화, 서기 20-30년]] 폼페이에서 발견된, 아마도 헥토르가 있는 카산드라의 예언을 묘사한 프레스코화 그리스 신화에서 **헥토르**(ər; label=none, pron)는 트로이 전쟁 중 트로이의 왕자이자 영웅이었으며 가장 위대한 전사였다. 그는 호메로스의 일리아스에서 주요 인물로 등장하며, 트로이와 그 동맹군을 이끌고 트로이를 방어하며 수많은 그리스 전사들을 죽인다. 그는 결국 그리스 영웅 아킬레우스와의 일기토에서 살해당하고, 아킬레우스는 그의 시신을 전차 뒤에 묶어 트로이 시를 끌고 다녔다. 서기 177-192년에 트로이에서 주조된 동전; 앞면: [[콤모두스의 흉상; 뒷면: 방패와 창을 휘두르는 헥토르가 두 마리 말이 끄는 전차를 타고 있음; ΕΚΤΩΡ (Hektor)가 위에 새겨져 있고, 엑세르그에 ΙΛΙΕΩΝ (Ilion, "트로이")가 새겨져 있음.]] 헥토르의 무덤이 있던 곳으로 여겨졌던 오프리네이온에서 기원전 350-300년에 주조된 청동 동전. 앞면에는 삼중 깃털 투구를 쓴 수염 난 헥토르가 묘사되어 있고, 뒷면에는 아기 [[디오니소스가 묘사되어 있다.]]
# 어원
그리스어에서 Héktōr는 동사 ἔχειν ékhein의 파생된 동작주 명사로, 고어는 *label=none('가지다' 또는 '붙잡다')이며, 인도유럽조어 seɡ́ʰ-('붙잡다')에서 유래했다.pages=399 따라서 Héktōr는 "소유자" 또는 "보유자"(아마도 그의 왕자 신분을 강조)를 의미하거나 '굳건히 지키는 자'(아마도 아르고스인들이 일리아스를 포위하는 동안 그의 행동을 강조)를 의미하는 것으로 보인다.이 어원은 Online Etymological Dictionary의 "Hector" 항목에 나와 있으며, 사실이라면 인도유럽어족 이름으로 궁극적인 어원은 *seĝh- 뿌리일 것이다. Héktōr, 또는 아이올리스 방언 시에서 발견되는 Éktōr는 '모든 것을 함께 붙잡는 자'로서의 제우스의 별칭이기도 하다. 이 이름은 미케네 문명 시대에도 사용되었으며, 선형문자 B 점토판에 언급된 하인의 이름으로 증명된다. 점토판에는 이름이 𐀁𐀒𐀵, E-ko-to로 표기되어 있다.isbn=978-0-521-08558-8 모세스 I. 핀리는 호메로스의 영웅이 같은 이름의 초기 테베 영웅에 부분적으로 기반을 두었다고 제안했다.publisher=Viking Press
# 묘사
6세기 기독교 연대기 작가 요안니스 말랄라스는 자신의 연대기에서 헥토르를 "피부가 검고, 키가 크고, 매우 튼튼하게 지어졌으며, 강하고, 좋은 코에, 곱슬머리, 좋은 수염, 사시, 말더듬이, 고귀하고, 무시무시한 전사, 깊은 목소리"라고 묘사했다.Malalas, Chronography 5.105. 한편, 전설적인 트로이의 사제이자 작가인 다레스 프리기누스에게 귀속된 기록에서는 그를 "... 약간 혀짤배기 소리로 말한다. 그의 안색은 희고, 머리카락은 곱슬곱슬했다. 그의 눈은 매력적으로 깜빡거렸다. 그의 움직임은 빨랐다. 수염이 난 그의 얼굴은 고귀했다. 그는 잘생기고, 사납고, 기운이 넘쳤으며, 시민들에게 자비로웠고, 사랑받을 만했다"라고 묘사했다.다레스 프리기누스, History of the Fall of Troy 12. 그리스의 작가이자 시인인 호메로스는 헥토르를 "평화를 사랑하고, 사려 깊으며, 대담하고, 좋은 아들이자 남편이자 아버지이며, 어두운 동기가 없는" 인물로 묘사했다.
# 생애
트로이의 헥토르는 트로이의 왕자이자 전사이다. 그는 프리아모스 왕과 헤카베 왕비의 맏아들로, 왕실의 왕자이자 아버지의 왕위 계승자이다. 헥토르는 안드로마케와 결혼하여 스카만드리우스라는 아들을 낳았고, 트로이 사람들은 그를 아스티아낙스라고 불렀다.일리아스 6.390-404, 호메로스. 일부 기록에 따르면, 그는 옥시니오스Narrations 46, Conon.와 라오다마스를 포함한 다른 자녀들도 있었다.Trojan War Chonicle 6.12, 딕튀스 크레텐시스. 헥토르는 트로이 전쟁 내내 트로이인들의 최고의 전사로서 영광을 가져다준다. 그는 모든 백성에게 사랑받았고 결코 싸움을 피하지 않는 것으로 알려져 있다. 그는 모든 사람에게 친절하여 아카이아인들을 제외한 모든 사람들에게 호의적으로 여겨졌지만, 아카이아인들은 그를 트로이의 최고의 전사로 미워하고 두려워했다. 그는 전투의 흐름을 바꾸어 그들의 방벽을 부수고 병사들을 학살했다. 헥토르가 파트라클로스를 죽이자, 아가멤논의 경멸 때문에 싸움을 거부했던 아킬레우스는 친구의 복수를 위해 전쟁에 다시 참여하고 트로이인들은 다시 격퇴된다. 헥토르의 부모는 그에게 성벽 안에 피난할 것을 간청한다. 헥토르는 아킬레우스와 피 흘림 없는 논쟁을 해결하기 위해 이야기하기를 원했지만, 아킬레우스는 헥토르가 그의 친한 친구 파트라클로스를 죽인 후에는 달래기 쉽지 않았다. 아킬레우스는 헥토르를 트로이 성문 주위로 세 번 쫓는다. 아폴론은 헥토르에게 힘을 주어 항상 선두를 유지하게 한다. 그러나 그가 도시 입구에 다가갈 때마다 아킬레우스는 그를 가로막는다. 마침내 아테나는 그의 가장 좋아하는 형제인 데이포보스의 모습으로 나타나, 그들이 함께 아킬레우스와 맞설 수 있다고 말한다. 이길 기회가 있다고 속은 헥토르는 아킬레우스를 기다린다. 그는 누가 이기든, 자신이나 아킬레우스, 상대방의 시체를 존중하고 적절한 장례를 위해 돌려줄 것을 제안한다. 아킬레우스는 "...우리 사이에는 사랑이 없다. 한쪽이 쓰러져 피로 질 때까지 휴전은 없다"(제22권, 313-314행)고 말하며 거절한다. 짧은 싸움 끝에 아킬레우스는 헥토르의 목을 찌르고, 이는 그의 예정된 죽음으로 이어진다. 헥토르는 파리스와 아폴론에게 살해될 것이라고 아킬레우스 자신의 죽음을 예언한다. 그를 죽인 후, 아킬레우스는 그의 갑옷을 벗긴다. 다른 아카이아인들은 헥토르의 시신을 보기 위해 모여 찌른다. 아킬레우스는 승리의 몇 마디를 하고 헥토르의 시신을 발뒤꿈치로 그의 전차에 묶는다. 그는 트로이 사람들이 성벽에서 지켜보며 특히 헥토르의 아내 안드로마케가 애도하는 가운데 트로이 시를 가로질러 시신을 끌고 간다. 아킬레우스에 의한 헥토르 시신의 모독은 신들에 대한 모욕으로 간주되었고 궁극적으로 아킬레우스의 몰락으로 이어진다. 파트라클로스의 장례식 동안 그리고 그 이후에 아킬레우스는 헥토르의 시신을 자신의 장작더미 주위로 끌고 다녔다. 그러나 아프로디테와 아폴론 신들이 그의 시신을 개와 손상, 부패로부터 보호했다. 12일이 지난 후에야 프리아모스는 아들 시신의 몸값을 지불하기 위해 아킬레우스에게 간다.
# 신화

## 트로이 최고의 전사
J. H. W. 티슈바인 (1751–1828)의 헥토르가 파리스의 나약함을 꾸짖고 전쟁에 나갈 것을 촉구하는 그림]] 일리아스에 따르면, 헥토르는 그리스인들과 트로이인들 사이의 전쟁을 승인하지 않았다. 10년 동안 아카이아인들은 트로이와 동방의 동맹군을 포위했다. 헥토르는 폴리다마스, 그의 형제들인 데이포보스, 헬레노스, 파리스를 포함한 여러 부하들과 함께 트로이 군을 지휘했다. 모든 면에서 헥토르는 트로이인들과 그 동맹군이 내세울 수 있는 최고의 전사였고, 그의 전투 능력은 그리스인들과 그의 백성 모두에게 칭찬받았다.
### 프로테실라오스와의 결투
일리아스에서는 이 책의 사건 이전에 헥토르가 전쟁에서 벌인 공적들이 요약되어 있다. 그는 전쟁 초기에 그리스의 영웅 프로테실라오스와 일기토를 벌여 그를 죽였다. 한 예언에 따르면 트로이 땅에 가장 먼저 발을 디딘 그리스인은 죽을 것이라고 했다. 그래서 프로테실라오스, 아이아스, 오디세우스는 상륙하지 않으려 했다. 마침내 오디세우스는 방패를 던져 땅 대신 그 위에 착지했고, 프로테실라오스는 자신의 배에서 땅으로 뛰어내려 트로이 땅을 가장 먼저 밟았다. 이어진 싸움에서 헥토르는 그를 죽여 예언을 성취했다. 안드레아스 알치아투스, 엠블레마툼 리벨루스, 1591년 목판화).]]
### 아이아스와의 결투
호메로스가 일리아스에서 묘사한 바와 같이Homer, Iliad 7.43–305. 헥토르의 형제 헬레노스의 조언(그 또한 신의 영감을 받았다)에 따라 아직 죽을 운명이 아니라는 말을 듣고 헥토르는 양군을 앉히고 그리스 전사 중 누구라도 일기토를 신청한다. 아르고스인들은 처음에는 이 도전을 받아들이기를 주저한다. 그러나 네스토르의 꾸지람 후에 아홉 명의 그리스 영웅이 도전장을 내밀고 제비를 뽑아 누가 헥토르와 맞설지 결정한다. 아이아스가 이긴다. 헥토르는 아이아스의 유명한 방패를 뚫을 수 없지만, 아이아스는 돌로 헥토르의 방패를 부수고 창으로 그의 갑옷을 꿰뚫어 피를 흘리게 하고, 이때 아폴론 신이 개입하여 해가 지면서 결투는 끝난다. 헥토르는 아이아스에게 자신의 칼을 주는데, 아이아스는 나중에 그 칼로 자살한다. 아이아스는 헥토르에게 자신의 허리띠를 주는데, 아킬레우스는 나중에 그 허리띠를 전차에 매달아 헥토르의 시체를 트로이 성벽 주위로 끌고 다닌다. 그리스인들과 트로이인들은 죽은 자를 묻기 위해 휴전한다. 다음 날 이른 새벽, 그리스인들은 휴전을 이용하여 배 주위에 벽과 도랑을 건설하고, 제우스는 멀리서 지켜본다.Homer, Iliad 7.433ff.
### 아킬레우스와의 결투
헥토르의 전쟁 초기 공적에 대한 또 다른 언급은 일리아스 제9권에 나온다. 아킬레우스에게 사절단을 보낼 때, 오디세우스, 포이닉스, 아이아스는 모두 아킬레우스를 설득하여 전투에 다시 참여시키려 한다. 이에 대한 답변으로 아킬레우스는 헥토르가 지금 그리스 군대를 공포에 떨게 하고 있지만, 자신이 전선에서 싸웠을 때는 헥토르가 성벽 너머 스카이아 문과 인근 참나무에서 멀리 자신의 군대를 이끌고 나갈 '의지'가 없었다고 지적한다. 그는 이어서 "하루는 그가 나 혼자에게 맞섰으나, 간신히 내 공격에서 벗어났다"고 주장한다. 또 다른 결투가 벌어지는데, 헥토르가 그의 사촌website=Encyclopedia Britannica 아이네이아스와 데이포보스의 도움을 받는다. 헥토르가 그의 형제 트로일로스를 아킬레우스에게서 구하기 위해 달려갈 때이다. 그는 너무 늦게 도착한다. 트로일로스는 이미 죽었다. 헥토르가 할 수 있는 일은 시체를 수습하는 것뿐이었고, 아킬레우스는 트로이 증원군을 뚫고 도망친다. 헥토르가 아내 안드로마케와 어린 아들 [[아스티아낙스를 마지막으로 방문하는 모습, 아버지의 투구에 놀란 아스티아낙스 (기원전 370-360년 아풀리아 적회식 화병 그림)]] 전쟁 10년째, 파리스가 메넬라오스와의 전투를 피하는 것을 본 헥토르는 파리스가 온 나라에 문제를 일으켜 놓고 싸움을 거부한다고 꾸짖는다. 이에 파리스는 자신과 메넬라오스 사이에 일기토를 제안하며, 헬레네는 승자에게 돌아가고 전쟁을 끝내자고 한다.Homer, Iliad Book 3. 그러나 결투는 아프로디테의 개입으로 결정적인 결과를 얻지 못하고, 아프로디테는 파리스를 전장에서 데려간다. 판다로스가 화살로 메넬라오스를 상처 입힌 후 전투가 다시 시작된다. 그리스인들이 공격하여 트로이인들을 후퇴시킨다. 헥토르는 이제 반격을 이끌기 위해 나가야 한다. 호메로스에 따르면Homer, Iliad 6.390–480. 그의 아내 안드로마케는 아들 아스티아낙스를 품에 안고 성문에서 헥토르를 막아서며 자신과 아들을 위해 나가지 말라고 간청한다. 헥토르는 트로이와 프리아모스의 집안이 몰락할 운명이며, 아내와 어린 아들이 외국 땅에서 죽거나 노예가 될 비참한 운명임을 알고 있다. 그는 이해와 연민, 다정함으로 개인적으로 싸움을 거부할 수 없다고 설명하고, 자신에게 정해진 시간이 오기 전에는 아무도 자신을 데려갈 수 없다는 생각으로 그녀를 위로한다. 번쩍이는 청동 투구가 아스티아낙스를 겁먹게 하고 울게 만든다.이 트로이 투구는 데니스 L. 페이지가 그의 저서 "역사와 호메로스 일리아스" 제6장 "일리아스의 미케네 유물들"에서 유명하게 만들었다. 그리스인들은 이 시의 서사시 공식에서 청동 투구를 쓰지 않지만, 호메로스 시대에는 썼기 때문에, 학자 데니스 L. 페이지는 (다른 증거들과 함께) 헥토르의 청동 투구가 미케네 문명 시대부터 구술 시로 전해져 내려온다고 결론지었다. 헥토르는 투구를 벗고 아내와 아들을 안아주고, 아들을 위해 큰 소리로 제우스에게 아들이 자신보다 더 위대한 전사가 되어 적들의 피를 집으로 가져와 어머니를 자랑스럽게 해주기를 기도한다. 그가 전투를 위해 떠나자 집안 사람들은 그가 돌아오지 않을 것을 알기에 애도하기 시작한다. 헥토르와 파리스는 성문을 통과하여 트로이인들을 결집시키고 그리스인들 사이에서 혼란을 일으킨다.
## 트로이의 반격
제우스는 두 군대의 운명을 저울에 달고, 그리스군 쪽이 기울어졌다. 트로이인들은 도랑과 벽을 넘어 그리스인들을 그들의 진영으로 밀어붙였고, 배들을 손에 넣을 뻔했지만, 아가멤논이 직접 그리스인들을 다시 결집시켰다. 트로이인들은 쫓겨나고 밤이 찾아오자, 헥토르는 다음 날 진영을 점령하고 배들을 불태우기로 결심한다. 트로이인들은 들판에 야영한다. 수많은 야영 불꽃이 평원에 빛났다...Homer, Iliad, 8.542ff. 다음 날 아가멤논은 그리스인들을 결집시키고 트로이인들을 쫓아냈다. 사자가 공격하여 두려움에 미쳐버린 소떼처럼...Homer, Iliad, 11.171ff. 헥토르는 아가멤논이 팔에 창을 맞아 부상당해 전장을 떠날 때까지 싸움을 삼간다. 그런 다음 헥토르는 트로이인들을 다시 결집시킨다. source= 디오메데스와 오디세우스는 헥토르를 저지하고 그리스인들에게 후퇴할 시간을 벌어주지만, 트로이인들은 벽으로 휩쓸고 내려와 맹렬하게 공격한다. 진영 안의 그리스인들은 도망치는 전사들이 들어올 수 있도록 성문을 사수한다. 트로이인들은 성벽을 무너뜨리려 하고, 그리스인들은 화살을 퍼붓는다. 헥토르는 큰 돌로 성문을 부수고, 성문을 비운 후, 트로이인들에게 성벽을 넘어가라고 외치자 그들은 그렇게 한다. ...모든 것이 소란스럽고 혼란스러웠다.Homer, Iliad, Book 12. 로마 제국 시대 [[사르코파구스에 그려진 배에서의 전투, 서기 225-250년]] 진영 안에서 전투가 격렬하게 벌어졌다. 헥토르는 아이아스가 던진 돌에 맞아 쓰러졌지만, 아폴론이 올림포스에서 내려와 "백성의 목자"에게 힘을 불어넣었고, 그는 전차 공격을 명령하고 아폴론이 길을 열어주었다. 일리아스의 여러 권에 걸쳐 많은 전쟁 끝에 헥토르는 프로테실라오스의 배를 붙잡고 불을 지르라고 외쳤다. 트로이인들은 아이아스가 시도하는 모든 사람을 죽였기 때문에 불을 가져다줄 수 없었다. 결국 헥토르는 칼로 아이아스의 창을 부러뜨려 그를 후퇴하게 만들고, 배에 불을 질렀다.Homer, Iliad Book 15, end. 이 모든 사건은 트로이의 몰락을 결정하고 따라서 아킬레우스를 전쟁으로 다시 유인하려는 신들의 뜻에 따른 것이다. 아킬레우스의 가장 가까운 동반자인 파트라클로스는 아킬레우스의 갑옷을 입고 변장하여 미르미돈과 다른 아카이아인들을 이끌고 전투에 참여하여 트로이인들의 철수를 강요한다. 파트라클로스가 트로이군을 격퇴한 후, 헥토르는 아폴론과 에우포르보스의 도움을 받아 파트라클로스를 죽이고 그에게 자랑스럽게 외친다. "비참한 자! 아킬레우스는 위대했지만 너를 도울 수 없었다."Homer, Iliad Book 16. 죽어가는 파트라클로스는 헥토르의 죽음을 예언한다. "너 자신은 오래 살지 못할 것이며, 이제 이미 죽음과 강력한 운명이 네 곁에 서서 아이아코스의 위대한 아들 아킬레우스의 손에 쓰러질 것이다"
## 헥토르의 마지막 싸움
cite=헥토르가 아킬레우스를 마주하며 창을 빗맞힌 후 한 말; 일리아스, 제22권, 299–305행 헥토르는 쓰러진 파트라클로스에게서 아킬레우스의 갑옷을 벗겨 자신의 병사들에게 주어 도시로 가져가게 한다. 글라우코스는 아이아스에게 도전하지 않은 헥토르의 비겁함을 비난한다. 화가 난 헥토르는 갑옷을 가져오게 하여 입고, 그것을 사용하여 트로이인들을 결집시킨다. 제우스는 영웅의 갑옷을 입는 것을 죽음을 앞둔 어리석은 자의 무례한 행동으로 여겼지만, 그것은 현재 헥토르를 강하게 만들었다.Homer, Iliad Book 17. 다음 날, 분노한 아킬레우스는 그동안 자신을 행동에서 벗어나게 했던 분노를 버리고 트로이인들을 격퇴하여 도시로 후퇴하게 한다. 헥토르는 트로이 성문 밖에 남아 아킬레우스와 맞서기로 결정한다. 이는 전날 밤 폴리다마스의 철수 권고를 무시하여 많은 트로이인들의 죽음을 초래한 결정 때문이기도 하다. 아킬레우스는 헥토르가 두려움을 극복하고 아킬레우스와 맞서기 위해 돌아서기 전에 도시를 세 번 추격한다. 그러나 데이포보스의 형제로 변장한 아테나는 헥토르를 속인다. 그는 아킬레우스에게 승자가 결투 후에 상대방의 시체를 돌려줄 것을 요청하지만(헥토르 자신은 파트라클로스의 시체를 개에게 던질 계획이었음을 분명히 했음), 아킬레우스는 거부한다. 아킬레우스는 헥토르에게 창을 던지지만 헥토르는 피한다. 그러나 아테나는 헥토르가 눈치채지 못하게 창을 아킬레우스의 손으로 돌려보낸다. 헥토르는 아킬레우스에게 자신의 창을 던지지만, 그것은 아킬레우스의 방패에 맞아 아무런 상처도 입히지 못한다. 헥토르가 다른 창을 찾기 위해 자신의 형제라고 생각했던 사람을 돌아보자, 아무도 없다는 것을 알게 된다. 그 순간 그는 자신이 doomed임을 깨닫는다. 헥토르는 싸우다 죽을 것이며, 앞으로도 사람들이 자신의 용기에 대해 이야기할 것이라고 결심한다. 승리한 아킬레우스가 트로이에서 헥토르의 시신을 끌고 가는 모습. ([[케르키라섬 아킬레이온의 프레스코화)]] 헥토르는 그의 유일한 무기인 검을 뽑아 돌격한다. 그러나 아킬레우스는 보이지 않는 아테나가 건네준 던져진 창들을 움켜쥔다. 아킬레우스는 창을 겨냥하여 헥토르의 쇄골 부근을 찌르는데, 그곳은 아킬레우스의 훔친 갑옷이 헥토르를 보호하지 못한 유일한 부분이었다. 상처는 치명적이었지만 헥토르는 아킬레우스에게 말할 수 있었다. 마지막 순간에 헥토르는 아킬레우스에게 명예로운 장례를 간청하지만, 아킬레우스는 개와 독수리가 헥토르의 살을 뜯어먹게 할 것이라고 대답한다. 헥토르는 곧 아킬레우스의 죽음이 뒤따를 것이라고 예언하며 죽는다.

> 조심하라; 파리스와 포이보스 아폴론이 스카이아 문에서 너를 죽이는 그 날에, 네 모든 용기에도 불구하고, 내가 너에게 신들의 저주가 될 수도 있다.1951

그가 죽은 후, 아킬레우스는 헥토르의 발뒤꿈치를 베고 아이아스가 헥토르에게 주었던 허리띠를 그 틈을 통해 통과시킨다. 그런 다음 그는 허리띠를 자신의 전차에 묶고 쓰러진 적을 먼지 속으로 다나오이 진영으로 끌고 간다. 다음 12일 동안 아킬레우스는 시신을 학대했지만, 아폴론과 아프로디테에 의해 모든 상처로부터 보존되었다. 12일이 지난 후, 신들은 더 이상 그것을 지켜볼 수 없어 두 명의 사자를 보낸다: 또 다른 전령 신인 이리스와 아킬레우스의 어머니인 테티스. 테티스는 아킬레우스에게 프리아모스 왕이 몸값을 지불하고 시신을 가져갈 수 있도록 허락하라고 말했다. 프리아모스 왕이 아킬레우스가 시신을 요구할 수 있도록 허락할 것이라는 통보를 받자, 그는 자신의 보물창고로 가서 몸값을 인출한다. 프리아모스 왕이 제안한 몸값에는 훌륭한 예복 12벌, 흰 망토 12벌, 정교하게 수놓은 튜닉 여러 벌, 노란 금 10덩이, 매우 아름다운 잔 하나, 그리고 가마솥 여러 개가 포함되었다. 프리아모스 자신은 아들의 시신을 요구하러 가고, 헤르메스는 그를 보는 모든 사람을 잠들게 할 마법을 걸어 그에게 안전한 통행을 허락한다. 서기 180-200년 로마 사르코파구스에서 헥토르의 시신이 트로이로 돌아오는 모습. cite=프리아모스가 아킬레우스에게 한 말; (일리아스, 제24권), 알렉산더 포프 번역 아킬레우스는 프리아모스의 행동에 감동하고, 제우스가 보낸 어머니의 명령에 따라 헥토르의 시신을 프리아모스에게 돌려주고, 트로이인들이 헥토르를 위해 장례를 치를 수 있도록 12일간의 휴전을 약속한다. 프리아모스는 아들의 시신을 가지고 트로이로 돌아가고, 그에게는 완전한 장례가 치러진다. 헬레네조차 헥토르를 애도하는데, 그는 항상 그녀에게 친절했고 그녀를 악의로부터 보호해 주었기 때문이다. 일리아스의 마지막 구절은 헥토르의 장례식에 바쳐진다. 호메로스는 트로이의 왕자를 "말 파괴자"라고 언급하며 결론을 맺는다.at=III, xii, 5–6; "Epitome" IV, 2 베르길리우스의 아이네이스에서 죽은 헥토르는 아이네이아스의 꿈에 나타나 트로이에서 도망치라고 촉구한다.website=KU News
# 수용과 분석
많은 학자들은 헥토르를 일리아스의 주인공인 아킬레우스보다 더 공감할 수 있는 인물로 여긴다.quote=많은 학자들이 헥토르가 일리아스에서 가장 공감할 수 있고 흥미로운 인물임을 인정했다. 예를 들어, 리치먼드 래티모어는 헥토르가 "정복자 [아킬레우스]보다 훨씬 더 강하게 현대 독자의 애정을 영원히 사로잡는 영웅"이라고 썼다.pages=36–37 헥토르와 그의 가족 간의 강한 정서적 관계는 그의 성격을 특히 공감할 수 있고 비극적으로 만드는 특징으로 언급되었다. 래티모어와 스티븐 패런은 헥토르를 본래 호전적이지 않은 사람이 상황에 의해 싸우도록 강요된 인물로 해석한다.p=40p=46 래티모어는 헥토르가 파리스의 대의를 믿지 않지만 의무감과 타인의 의견에 대한 우려 때문에 싸운다고 썼다. p=46 에밀리 윌슨은 헥토르가 무예의 영광을 추구함으로써 자신의 죽음을 자초했다고 묘사한다. 이는 그의 "수치심에 대한 두려움"과 전사로서의 사회적 역할의 요구에서 비롯된 것이다. 헥토르는 아내의 실용적인 조언(성벽에서 트로이를 방어하라는)을 따르는 대신, 영광을 위해 최전선에서 싸우는 것을 고집한다. 따라서 윌슨은 헥토르가 전사의 규범을 지키려는 노력 때문에 자신의 사회와 당면한 필요로부터 자신을 고립시켰다고 썼다.pages=xxxii-xxxiii제임스 M. 레드필드에 따르면, 이 시는 헥토르가 성벽에서 도시를 방어하지 않기로 결정한 합리적인 설명을 포함한다. 트로이는 병력에서 크게 열세이고 동맹국들에게 지불할 자원이 제한되어 있으므로, 그리스인들을 무기한으로 막을 수는 없었다. page=153 제임스 M. 레드필드는 일리아스에서 헥토르의 운명을 "어떤 일반적인 의미에서 운명적이고 필연적인 것"이지만 "동시에, 그리고 그것이 발생할 때, 그 자신의 실수와 그 자신이 선택한 결과"로 본다.p=142 궁극적으로, 레드필드는 헥토르의 파멸로 이끄는 것은 그의 성격의 결함이 아니라 그의 아이도스("수치심" 또는 "불명예에 대한 두려움")라고 썼다. 도덕성과 사회적 규범 준수가 구별되지 않는 호메로스 문화의 관점에서 볼 때, 아이도스는 "미덕의 정서적 기반"이다. 헥토르는 공동체 앞에서 불명예에 대한 두려움의 희생자가 되며 "자신의 특유의 선량함에 패배한다."pp=116, 158 모든 학자는 아니지만많은 학자들이 그러한 불일치의 존재를 부정한다; p=55, note 55를 참조. 패런에 따르면, 불일치 부인의 주된 이유는 그것이 분석 학파 호메로스 비평의 요점 중 하나였기 때문이다; 따라서 반대 관점의 지지자들, 즉 통일론자들(호메로스 서사시가 다양한 시인이나 편집자의 작품이 아니라 한 저자의 작품이라는 생각)은 그것을 반박하기 위해 노력했다. 일리아스의 많은 학자들은 헥토르의 이야기 속 명성과 그의 실제 업적 사이에 불일치가 있다고 본다. 그는 다른 등장인물들에 의해 트로이인들 중 가장 무시무시한 전사로 묘사되지만, 여러 경우에 이러한 기대에 미치지 못한다.p=40 예를 들어, 아이아스와 디오메데스와의 결투에서 저조한 성적을 거두고; 아가멤논을 피하고; 아폴론과 또 다른 트로이인들의 도움을 받아 겨우 파트라클로스를 이기고; 아킬레우스와 마주하기 전에 그에게서 두려워 도망친다.pp=41–55 이러한 불일치에 대해 다양한 설명이 제시되었다. 헥토르가 호메로스에 의해 창조되었으며 트로이 전쟁의 선호메로스 전통에는 존재하지 않았다고 주장한 존 스콧에 따르면, 호메로스는 주요 그리스 영웅들이 헥토르에 의해 죽임을 당하도록 함으로써 그들의 죽음의 상황을 바꿀 수 없었다. 따라서 그는 헥토르에게 "인간적이고 도덕적인 탁월함"을 부여하여 그의 무예적 업적 부족을 보충했다.orig-date=Originally published in Berkeley in 1921 Cited in pp=56–57. 또 다른 견해에 따르면, 원래 전통에서 헥토르는 사실 위대한 전사였지만, 그의 업적은 나중에 바드들(호메로스 서사시 구성에 대한 분석 학파의 견해에 따라)에 의해 친그리스적 편향 때문에 의도적으로 축소되었다.page=87 Cited in pp=55–56. 래티모어는 헥토르의 업적을 줄이려는 호메로스의 일관된 노력이 시인의 "우연한 승리" 중 하나로 이어진다고 썼는데, 이는 독자들이 "속임수를 느끼고, 헥토르가 파트라클로스나 아킬레우스를 제외한 다른 아카이아인보다 '정말로' 위대했다는 느낌을 받게" 만들기 때문이다. 스티븐 패런은 헥토르의 업적과 명성 사이의 불일치가 작가의 의도적인 선택임을 동의하지만, 그것이 친그리스적 편향을 반영한다는 생각은 거부한다. 패런은 다음과 같이 말한다. pp=56-57
# 문학에서
* 헥토르는 4세기 비극 작가 아스티다마스의 실전된 희곡의 주제였으며, 역사가 플루타르코스는 이 희곡을 아이스킬로스와 소포클레스의 작품과 동등한 걸작으로 묘사했다. * 단테 알리기에리의 신곡 중 인페르노 (지옥편)에서 헥토르와 그의 가족은 덕망 있는 비기독교인들이 거주하는 바깥 원형인 고성소에 배치된다. * 이창래의 소설 《항복한 자들(The Surrendered)》에서 헥토르는 주요 등장인물 중 한 명의 이름이며, 원래 일리언 (뉴욕) 출신이다. * 12세기 초 프랑스 시 롤랑의 노래에 나오는 롤랑의 검은 뒤랑달이라고 불렸다. 루도비코 아리오스토의 광란의 오를란도에 따르면, 이 검은 한때 트로이의 헥토르의 것이었으며, 모그리스가 롤랑에게 주었다. * 윌리엄 셰익스피어의 트로일러스와 크리세이드에서 헥토르의 죽음은 연극의 결말을 나타내는 데 사용된다. 그의 고귀함은 그리스인들, 특히 아킬레우스의 기만과 오만함과는 극명한 대조를 이룬다.
# 내용주
각주