김흡영

웹사이트 = **김흡영**(Heup Young Kim, Kim Hŭb-yŏng, 金洽榮, 1949년1월)은 대한민국의 개신교 신학자이다. 본관은 선성(宣城). 자는 시원(始源), 호는 하늘새, ᄒᆞᆫᄇᆞᆸ이다. 한국과학생명포럼의 설립대표이며, 미국 버클리의 연합신학 대학원(Graduate Theological Union)의 아시아신학 석학교수(Distinguished Asian Theologian in Residence)이었다. 강남대학교에서 조직신학 교수로 재직하며, 인문대학장, 신학대학장, 신학대학원장, 교목실장을 역임했다. 또한 한신대학교, 중국 복단대학교, 연세대학교 글로벌신학대학원의 초빙교수로 활동했다. 영국 캠브릿지대학에 본부를 둔 과학종교학술원(International Society for Science and Religion)의 창립 펠로우이며, 미국 예일대학교의 종교와 생태학포럼(Yale Forum on Religion and Ecology)의 자문위원으로 활동하고 있다. 아시아신학자협의회(Congress of Asian Theologians) 제6차“신학계 애쓰지 않고 서구 명품만 모방” (국민일보, 2006년 9월 7일)와 제7차 총회의 공동의장을 맡았으며, 한국조직신학회 회장을 역임했다. 또한 2022년 9월 독일 카를스루에서 열린 세계교회협의회(WCC) 제11차 총회)에 자문위원으로 초청되었다. 최근에는 로마 기톨릭 바티칸 교황청의 종교간의 대화성(Dicastery for Interreligious Dialogue)의 유교(Confucianism)에 대한 가이드라인 집필위원 그리고 교육문화성(Dicastery for Culture and Education) 디지털센터의 아시아 인공지능(Artificial Intelligence) 연구위원으로 초청되어 활동하고 있다.
# 생애
김흡영의 고향은 경상북도 영주에 있는 외나무다리로 유명한 국가유교문화보존 마을인 무섬마을이고, 그의 큰집은 국가민속문화유산으로 지정받은 해우당 고택이다. 그는 당시 한국에서 가장 명문 고등학교로 알려진 경기고등학교를 졸업한 후, 서울대학교 공과대학 항공공학과를 졸업하였다. 대한항공에서 항공 기술자로 경력을 시작하였으며, 이후 주식회사 대우의 기획실에서 근무하며 기업 업무로 전환하였다. 1970년대 한국의 급속한 경제 성장기 동안 그는 다양한 상품의 수출입을 전문으로 하는 종합무역상사 주식회사 삼화의 뉴욕 해외지사 주재원으로 발탁되어 근무하였다. 뉴욕에서 근무하던 중, 그는 유교에서 개신교로 회심하는 깊은 종교적 체험을 하게 되었다. 이 전환점은 그의 인생과 경력을 크게 변화시켰으며, 그는 기업 활동을 중단하고 신학 공부에 전념하기로 결심하였다. 이 결단은 그의 신학 연구와 종교 간 대화에서의 영향력 있는 업적을 쌓는 데 밑거름이 되었다. 그는 이후 프린스턴 신학교에서 교역학석사(M.Div)와 신학석사(Th.M)를 취득하였으며, 캘리포니아주 버클리의 연합신학대학원(Graduate Theological Union)에서 조직신학과 종교철학을 전공하여 철학박사(Ph.D) 학위를 취득하였다.
# 연구
김흡영은 프린스턴 신학교에서 교역학 석사(M.Div.)와 신학 석사(Th.M.)를 취득하였으며, 캘리포니아주 버클리의 연합신학대학원(Graduate Theological Union, GTU)에서 조직신학과 종교철학 분야로 철학 박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 그의 박사 연구는 저명한 신학자인 클로드 웰치(Claude Welch)의 지도하에 이루어졌다. 그의 학문적 연구는 아시아 구성 신학(Asian constructive theology), 종교 간 대화(interreligious dialogue), 비교 신학(comparative theology), 과학과 종교의 관계(science and religion)의 교차점에 초점을 맞추고 있다. 특히 그는 현대 과학과 종교의 학제 간 대화, 기독교와 동양 종교(특히 유교와 도교) 간의 종교 대화를 통합한 '과학, 신학, 동양종교 간의 삼중적 대화'(trialogue)를 주창하며 이 분야의 발전에 기여하였다. 그는 하버드대학교 세계종교연구소(Center for the Study of World Religions)와 일본 도시샤대학교 유일신종교학제간연구소(Center for Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions)에서 선임연구원(Senior Fellow)으로 활동하였다. 또한, 케임브리지대학교 종교와 신학 고등연구센터(Centre for Advanced Religious and Theological Studies)와 옥스퍼드대학교의 객원연구원(Visiting Fellow), 그리고 GTU 신학과자연과학연구소(Center for Theology and the Natural Sciences, CTNS)에서 객원교수로 활동하였다. 그의 학문적 기여는 기독교 신학과 동아시아 지혜 전통을 통합하여 세계적인 문제를 다루는 새로운 신학적 틀인 (Theodao)의 발전으로 결실을 맺었다.
# 도의 신학(Theodao, Theology of Dao)
김흡영의 (Theodao)은 기독교 신학과 동아시아의 지혜 전통, 특히 유교와 도교를 창의적으로 융합하여 현대 세계의 복합적인 도전 과제들에 대응하려는 시도이다. 도의 신학은 과학과 기술의 급속한 발전 속에서 기존 서구 신학의 전통적 로고스 중심 패러다임(theo-logos)을 비판하며, 이 패러다임이 강조하는 이성, 개인주의, 그리고 지성 중심주의에서 벗어나 지혜, 덕성, 조화를 중시하는 도(道) 중심 패러다임으로의 전환을 주장한다. 이를 통해 생태적 지속 가능성, 상호의존성, 그리고 인간이 우주 속에서 차지하는 위치에 대한 전체론적 이해를 강조한다. 도의 신학의 핵심은 초인공지능(AI)과 트랜스휴머니즘(transhumanism)이 제기하는 윤리적 및 존재론적 위기에 대한 대응이다. 김흡영은 "테크노-도"(techno-dao)라는 개념을 통해 기술 혁신을 단순히 기능적, 효율적으로 개선하는 데 그치지 않고 도의 지혜와 덕성을 통합하여 조화와 도덕적 책임을 촉진해야 한다고 주장한다. 또한, 도의 신학은 인간 및 생태적 가치를 반영하는 "덕 있는 인공지능(Virtuous AI)"의 개념을 제안하여, 초지능 시스템의 부상과 사회적 영향에 대한 우려를 해소하고자 한다. 더 나아가, 도의 신학은 초지능 존재에 대한 숭배와 같은 AI 종교의 부상으로 제기되는 신학적 도전 과제를 다룬다. 이를 위해 인간 중심적이고 배타적인 휴머니즘에서 벗어나 도에 뿌리를 둔 포괄적이고 우주론적인 관점을 제안한다. 김흡영은 기독교 신학, 과학, 동아시아 지혜 전통 간의 대화를 촉진하며, 이러한 통합적 접근을 통해 기술적 특이점의 압력 속에서도 균형, 지속 가능성, 그리고 영적 깊이를 강조하는 세계 신학의 새로운 비전을 제시한다.
# 수상
김흡영은 뛰어난 연구 업적을 통해 여러 학술적 영예를 안았다. 그는 2004년과 2005년에 탬플턴재단(John Templeton Foundation)으로부터 학술연구비(Research Grant)John Templeton Foundation Grant: Contemporary Sciences and Christianity와 *Global Perspectives on Science and Spirituality Award*url-status=dead를 각각 수상하였다. 또한, 강남대학교로부터 최우수 연구 교수상 등 여러 학술상들을 받았다. 21세기가 시작되면서 그는 탬플턴재단이 한국과 아시아에서 최초로 지원하는 연합신학대학원(Graduate Theological Union) 신학과자연과학연구소(Center for Theology and the Natural Sciences, CTNS)의 초대형 교육 프로젝트를 유치하여 대학에 종교와 과학 과목을 설치하는 데 기여하였다. 이 프로젝트의 아시아 워크숍 디렉터(Director)로 활동하며 한국과 동아시아에서 종교와 과학 간의 대화를 이끄는 데 중요한 역할을 했다. 특히, 그는 2009년 한국인 최초로 모교인 연합신학대학원(Graduate Theological Union, GTU)에서 '2009년 가장 자랑스러운 동문'(Alum of the Year)으로 선정되어 그의 학문적 공로를 국제적으로 인정받았다.김흡영 교수: 2009년 올해 GTU의 가장 자랑스러운 동문상 수상 url=https://web.archive.org/web/20140322144251/http://web.kangnam.ac.kr/plaza/infom/popup_bbs.jsp?bbs_seq=83481# (강남뉴스, 2009년 11월 23일)GTU Alumnus of the Year for 2009url=http://www.gtu.edu/news-events/gtu-news/kim-offers-convocation-address경인일보 기사인터뷰 기사
# 저술
김흡영은 종교간의 대화, 종교신학, 아시아신학, 그리고 과학과 종교의 대화 등 다양한 분야에서 영어와 한국어로 다수의 연구 성과를 출판하였다. 한국어 저서로는 《도의 신학》(2000), 《도의 신학 2》(2012), 《가온찍기: 다석 유영모의 글로벌 한국신학 서설》(2013), 《현대과학과 그리스도교》(2006), 《왕양명과 칼 바르트: 유교와 그리스도교의 대화》(2020), 《기독교 신학의 새길, 도의 신학》(2022) 등 6권 단독 저서와 13권의 공동저서가 있다. 영문 저서로는 《Wang Yang-ming and Karl Barth: a Confucian-Christian Dialogue》(1996), 《Christ and the Tao》 (2003),《A Theology of Dao 》(2017), Theodao (Theology of Dao) II: Advancing K-Theology in the Anthropocene》(2025) 등 4권의 단독 저서와 23권의 공동저서가 있다. 이외에도 24편 이상의 한글 학술논문과 23편 이상의 영문 학술 논문을 발표하여, 다양한 주제에 걸쳐 깊이 있는 학문적 기여를 이어가고 있다. (자세한 문헌 정보는 아래 한국어 및 영문 저서와 논문 목록 참조)
# 한국어 학술 저서
다음은 한국어로 된 저서이다.archive-url=https://web.archive.org/web/20120315113604/http://www.heupkim.com/bbs/zboard.php?id=pub_kor
## 한글 단독 저서
* 《기독교 신학의 새길, 도의 신학》, 동연, 2022. 2023 세종도서 * 《왕양명과 칼 바르트: 유교와 그리스도교의 대화》, 예문서원, 2020. 2021 세종우수도서 *《가온찍기: 다석 유영모의 글로벌 한국신학 서설》, 동연, 2013. 2014 대한민국학술원 우수학술도서 * 《도의 신학 2》, 동연, 2012 * 《현대과학과 그리스도교》, 기독교서회, 2006 * 《도의 신학》, 다산글방, 2000
## 한글 공동 저서
* 《삶과 죽음의 인문학》, 석탑출판, 2012 * 《우리 학문과 학문 방법론》, 신승환 외, 지식산업사, 2008 * 《배움과 한국인의 삶》, 김형국, 정범모, 전상인 외, 나남신서, 2008 * 《현대사회에서 종교권력 무엇이 문제인가》, 한국기독자교수협의회 외, 2008 * 《21세기 신학의 과제》, 김동건 외, 대한기독교서회, 2006 * 《현대생태신학자의 신학과 윤리》, 대한기독교서회, 2006 * 《과학과 신학의 대화》, 대한기독교서회, 2003 * 《신학연구 50년》, 이화여자대학교 한국문화연구원, 2003 * 《진화론과 철학》, 철학과 현실사, 2003 * 《과학과 종교》, 동연, 2002 * 《기독교와 현대사회》, 강남대학교출판부, 1998 * 《21세기 세계교회의 흐름과 사회의 전망》, 한일장신대학교 출판부, 1998 * 《한국교회의 미래와 평신도》, 대한기독교서회, 1994
# 한국어 주요 학술 논문
다음은 한국어로 된 논문의 일부이다.archive-url=https://web.archive.org/web/20120315113604/http://www.heupkim.com/bbs/zboard.php?id=pub_kor * 《도의 신학이란?》, 기독교사상 12회 연재(2021.05-2022.04) * 《우리에게 제사를 허락해다오: 제1차 WCC 기독교-유교 대화 참관기》, 기독교사상 709(2018.01), 70-79 * 《동아시아신학의 미래와 한국신학의 과제》, 기독교사상 696(2016.12) * 《그리스도교의 중심이동과 도의 신학》, 아시아리뷰(서울대학교 아시아연구소) 4(2012), 15-42. * 《동아시아적 삼위일체론 서설》, 종교연구 65 (2011), 247-270. * 《陽明學을 통해 본 神學: 왕양명과 칼 바르트의 유교-그리스도교 대화》, 양명학, 22(2009), 99-131. * 《도(道) 그리스도론(Christotao) 서설》, 종교연구, 54(2009), 103-130. * 《'여러 밤' '그이'의 '하늘놀이': 다석 유영모의 기도와 영성》, 기독교사상, 596(2008.08), 78-90. * 《아시아 기독교적 시각에서 본 종교와 과학 간의 대화: 신학, 동양종교, 자연과학의 삼중적 대화에 대한 제안》, 신학사상, 135(2006), 125-150. * 《인간배아복제 시대의 기독교 신학》, 기독교사상 (2005), 22-33 * 《생명, 생태, 신학: 신-인간-우주(삼태극)의 묘합(도의 신학)》, 한국기독교신학논총 (2004),181-211 * 《사이버공간의 본질과 영성, 그 종교적 대안》, 한국조직신학논총 (2003) * 《한국 조직신학 50년: 간문화적 고찰》, 신학연구 50년 (2003), 139-188 * 《종교와 자연과학간의 대화를 통해 본 인간: 사회생물학의 도전과 종교적 대응》, 철학연구 (2003), 368-412 * 《기독교의 효사상》, 대학과 선교 (2002), 218-240 * 《한국 기독교 신학에 대한 소고》, 조직신학 논총 (2000), 121-139 * 《유학과 신학을 통해 본 새로운 인간이해》, 한국기독교신학논총 (2000), 439-463 * 《존 칼빈과 이퇴계의 인간론에 관한 비교연구》, 한국조직신학논총 (1999), 80-128 * 《신-인간-우주(천-인-지): 신학, 유학, 그리고 생태학》, 한국그리스도사상 (1998), 218-260 * 《최근 미국 포스트모던 신학의 한국신학적 평가》, 종교연구 (1997), 175-212 * 《칼 바르트의 성화론》, 한국조직신학논총 (1995), 181-216 * 《양지와 그리스도의 인성(II)》, 기독교사상 (1994) * 《양지와 그리스도의 인성(I)》, 기독교사상, 431:11 (1994), 78-90 * 《인과 아가페: 유교적 그리스도론의 탐구》, 신학사상, 22:1 (1994), 137-176
# 영어 학술 저서
다음은 영어로 된 저서이다.확인날짜=2009-12-18
## 영어 단독 저서
* 《Theodao (Theology of Dao) II: Advancing K-Theology in the Anthropocene》, Dongyeon, 2025. * 《A Theology of Dao》, Orbis Books, 2017. * 《Christ and the Tao》, Christian Conference of Asia, 2003 * 《Wang Yang-ming and Karl Barth: a Confucian-Christian Dialogue》, University Press of America, 1996
## 영어 공동 저서
*“Advancing Humanity: Artificial Intelligence, Transhumanism, Confucianism, and Theo-Dao,” 《*New Confucian Horizons: Essays in Honor of Tu Weiming》,* eds. Young-chan Ro, Jonathan Keir, and Peter C. Phan, Lanham: Lexington Books, 2024, 231-250. *"Creation and Dao: A Theodaoian Perspective,” 《T&T; Clark Handbook to the Doctrine of Creation》, ed Jason Goroncy, T&T; Clark, 2024, 690-702. * “Biblical Reading on a Theology of Dao,” 《The Oxford Handbook of the Bible in Korea*》*, ed Won W. Lee, Oxford: Oxford University Press, 2022, 147-160. * “Perfecting Humanity in Confucianism and Transhumanism,” 《Religious Transhumanism and Its Critics*》*, eds Arvin Gouw, Brian Patrick Green, and Ted Peters, Lanham, MD: Lexington Books, 2022, 101-112. * “Eco-Dao: An Ecological Theology of Dao,” 《The Bloomsbury Handbook of Religion and Nature: The Elements》, Bloomsbury Academic, 2018 * “Theodao: Integrating Ecological Consciousness in Daoism, Confucianism, and Christian Theology,” 《The Wiley-Blackwell Companion to Ecology and Religion》, ed John Hart, Wiley-Blackwell, 2017 * "Multiple Religious Belonging as Hospitality: a Korean Confucian-Christian Perspective,” 《Many Yet One? Multiple Religious Belonging》, World Council of Churches Publication, 2016 * “Cyborg, Sage, and Saint: Transhumanism as Seen from an East Asian Theological Setting,” 《Religion and Transhumanism: The Unknown Future of Human Enhancement》, eds Calvin Mercer and Tracy Trothen, Praeger, 2015 * “The Word Made Flesh: Ryu Young-mo’s Christo-dao: a Korean Perspective,” 《Word and Spirit: Renewing Christology and Pneumatology in a Globalizing World url=https://web.archive.org/web/20150927184352/https://www.degruyter.com/view/product/204204》, Walter de Gruyter, 2014 * 《Asian and Oceanic Christianities in Conversation: Exploring Theological Identities at Home and in Diaspora url=https://web.archive.org/web/20180117223632/http://www.brill.com/products/book/asian-and-oceanic-christianities-conversation》, eds Heup Young Kim et al, Rodopi, 2011 * “The Tao in Confucianism and Taoism: the Trinity in East Asian Perspective,” 《Cambridge Companion to the Trinity》, ed Peter Phan, Cambridge University Press, 2011 * “Ancestor Veneration in Asia” and “Daoism and Christianity in Neo-Confucian Korea,” 《Cambridge Dictionary of Christianity》, ed Daniel, Cambridge University Press, 2010 * “Sanctity of Life: A Reflection on Human Embryonic Stem Cell Debates from an East Asian Perspective,” 《Global Perspectives on Science & Spirituality》, ed Pranab Das, Templeton Press, 2009 * “Toward a Christotao: Christ as the Theanthropocosmic Tao,” 《The Chinese Face of Jesus Christ》, ed R. Malek, Institute Monumenta Serica(Germany), 2007 * “Asian Christianity: Toward a Trilogue of Humility: Sciences, Theologies, and Asian Religions,” 《Why the Science and religion dialogue matters: voices from the international society for science and religion》, Templeton Foundation Press, 2006 * “The Sciences and the Religions: Some Preliminary East Asian Reflections on Christian Theology of Nature,” 《God's Action in Nature's World: Essays in Honor of Robert John Russell》, Ashgate, 2006 * “Christianity’s View of Confucianism: An East Asian Theology of Religions,” 《Religions View Religions: Exploration in Pursuit of Understanding, Rodopoi, 2006 * “Life, Ecology, and Theo-tao: Towards an Ecumenism of the Theanthropocosmic Tao,” 《Windows into Ecumenism: Essays in Honor of Ahn Jae Woong》, Christian Conference of Asia, 2005 * “The Word made Flesh: Ryu Young-mo’s Christotao, A Korean Perspective,” 《One Gospel--Many Cultures: Case Studies and Reflections on Cross-Cultrual Theology》, Rodopi, 2003 *“Owning up to One’s Own Metaphors: A Christian Journey in the Neo-Confucian Wilderness,” 《Visioning New Life Together Among Asian Religions》, Christian Conference of Asia, 2002 * “Response to Peter Lee, ‘A Christian-Chinese View of Goodness, Beauty, and Holiness,’”《Christianity and Ecology: Seeking the Well-Being of Earth and Humans》, Harvard University Press, 2000 * “The Central Issue of Community: An Example of Asian North American Theology on the Way,” with David Ng, 《People on the Way: Asian North Americans Discovering Christ, Culture, and Community》, Judson Press, 1996 * 《ユダヤ敎?キリスト敎?イスラ-ムは共存できゐか--一神敎世界の現在》, 森 孝一 외, 明石書店, 2009
# 영어 학술 논문
다음은 영어로 된 논문이다.archive-url=https://web.archive.org/web/20110711164259/http://www.heupkim.com/bbs/zboard.php?id=pub_eng * 《Theodaoian Epistemology in a Global Age of Decolonization》,” *Intercultural Theology / ZMiss*, 2024 | 2: 67-84. * 《Reviving Minjung Theology in the Technological Era: Kim Yong-bok’s Seontopian Zoesophia in Dialogue with Theo-Dao, *Madang: Journal of Contextual Theology*, Vol. 39 (2023): 139-163. * 《Artificial Intelligence, Transhumanism, and the Crisis of Theo-logos: Toward Theo-dao, *Madang: Journal of Contextual Theology*, Vol. 38 (Dec. 2022): 103-127. * 《Dasŏk Yu Yǒng-Mo’s Korean Trans-Cosmic and Trans-Religious Spirituality: A Translation and Commentary on “Spiritual Hiking》, *Interreligious Relations* (Occasional Papers of The Studies in Inter-Religious Relations in Plural Societies Programme, RSIS, Nanyang Technological University, Singapore) 26 (Sept. 2021) * 《Introducing Dasǒk Yu Yǒng-mo’s Korean Spiritual Disciplines and his Poem “Being a Christian》, *Interreligious Relations* (Occasional Papers of The Studies in Inter-Religious Relations in Plural Societies Programme, RSIS, Nanyang Technological University, Singapore) 25 (July 2021) * 《Death and Immortality: Biological and East Asian Religious Reflections on Transhumanism》, Madang: Journal of Contextual Theology 28(2017), 3-29 * 《Embracing and Embodying God’s Hospitality Today in Asia》, Madang: Journal of Contextual Theology 23(2015), 87-105 * 《Life, Ecology, and Theo-tao: Towards a Life Theology of Theanthropocosmic Tao》, Madang: Journal of Contextual Theology, 11(2009), 75-94 * 《Sanctity of Life: A Reflection on Human Embryonic Stem Cell Debates from an East Asian Christian Perspective》, KIATS Theological Journal, 2:1 (2006), 40-53. * 《Christianity's View of Confucianism: An East Asian Theology of Religions》 , Currents of Encounter (2005) * 《A Tao of Interreligious Dialogue in an Age of Globalization: An East Asian Perspective》, Political Theology (UK), 6:4 (2005), 487-499 * 《The Coming of Yin Christ》, CTC Bulletin (Hong Kong), 19:3 (2003), 61-78 * 《The Word Made Flesh: A Korean Perspective on Ryu Young-mo's Christotao》, Currents of Encounter (Netherlands, 2003), 129-148 * 《Liang-chi and Humanitas Christi: An Encounter of Wang Yang-ming and Karl Barth》, Korea Journal of Systematic Theology (2001) * 《Owning Up to One's Own Metaphors: A Christian Journey in the Neo-Confucian Wilderness》, Third Millennium (India), 4:1 (2001), 31-40 * 《Toward a Christotao: Christ as the Theanthropocosmic Tao》, Studies in Interreligious Dialogue (Netherlands, 2002), 1-25 * 《A Tao of Asian Theology in the 21st Century》, Asia Journal of Theology (India), 13:2 (1999),276-293 * 《Imago-Dei and T'ien-ming: John Calvin and Yi T'oegye on Humanity》, Ching Feng (Hong Kong), 41:3 (1998), 275-308 * 《A Tao of Asian Theology in the 21st Century: From the Perspective of the Ugumch'i Phenomenon, Proceedings of The Congress of Asian Theologians 》(CATS) (1998), 60-72 * 《Response to Peter Lee, A Christian-Chinese View》, Christianity and Ecology : Seeking the Well-being of Earth (USA, 1998), 357-363 * 《The Study of Confucianism as a Theological Task》, Korea Journal of Theology (1995), 257-274 * 《Jen and Agape: Toward a Confucian Christology》, Asia Journal of Theology (India), 8:2 (1994), 335-364 * 《Two Concrete-Universal Ways: Their Convergence and Divergence》, Ching Feng (Hong Kong), 35:1 (1992), 4-12 * 《上帝形象與天命》, 宗敎與中國社會硏究叢書 (China, 2001), 127-153 (중국어)
# 국제학회 주요 학술 발표
* “Integrating East Asian Wisdom in AI Ethics: A Theodaoian Critique on the ‘Encountering AI’ Document,” Social and Ethical Issues in AI from an East Asian Perspective, October 16, 2024, Hong Kong Baptist University, Hong Kong. * “New Humanism at the Time of Artificial Intelligence: A Theodaoian Reflection,” International Conference: Human Freedom at the Test of AI and Neurosciences, September 4, 2024, LUMSA University, Rome, Italy. * “Toward Post-Intelligence Theology: a Theo-daoian Proposal,” *Seoul International Conference on Virtuous Artificial Intelligence*, Graduate Theological Union Center for the Natural Sciences and Theology, July 12, 2023. * “What the Church Owes the Future? Ecumenical Conversation (12) on Artificial Intelligence,” *the 11th Assembly of the World Council of Churches*, August 31 - September 8, 2022, Karlsruhe, Germany. * “Cosmic Spirituality in an Age of Artificial Intelligence and Corona Virus: from a Theo-daoian Perspective,” *Gyeongan Graduate University International Symposium*, June 28, 2021, Andong, South Korea. * “Perfecting Humanity in Confucianism and Transhumanism,” *Confucianism in Dialogue with Cultures and Religions: a Conference in Honor of Professor Tu Weiming on his 80th Birthday*, Feb. 27, 2020, Berkeley, USA. * "Eco-Dao: an Ecological Theology of the Dao,” Graduate Theological Union Lecture Nov. 19, 2019, Berkeley, USA. * “Christianity in an Age of Artificial Intelligence,” *Im Colloquium Lecture, UCLA Center for Korean Studies*, Oct. 23, 2019, Los Angeles, USA. * “Eco-Dao: an Ecological Theology of the Dao,” *World Christianity and Adams Mission Lecture*, USA, Oct. 1, 2019, *Westmont College*, Santa Barbara. https://youtu.be/hVNFqkmKoa8?si=OkOQugYokqKe8RC6 * “A Spiritual Journey toward a Theology of Dao,” *Public Lecture*, *Graduate Theological Union*, Sept. 24, 2019, Berkeley, USA. * “Artificial Intelligence and The Crisis of Theo-Logos,” *DARE Global Forum, Council for World Mission*, June 19-22, 2019, Taipei, Taiwan. * “A Framework of Reflection and Analysis, Looking at the Artificial General Intelligence from the Standpoint of *Maeum* (Mind-and-Heart),” *Keynote Lecture*, *2nd GTGU Global Symposium*, Sept. 3, 2018, Andong, South Korea. * “*Laudato si’* and Eco-Dao,” *2nd Christian-Taoist Dialogue Consultation, Pontifical Council for Interreligious Dialogue*, Nov. 6, 2018, Singapore. * “Why Confucian-Christian Dialogue in Korea?,” *Keynote Lecture*, *the* *1st Christian-Confucian Dialogue Consultation, World Council of Churches and Korea Forum for Science and Life*, Oct 27, 2017, Seoul, South Korea. * "Hospitality in the Midst of Plurality: A Theological Journey," World Christianity and Adams Mission Series Lecture, Nov. 2016, Westmont College, USA. https://youtu.be/swLsLNrsO04?si=hABr4g9P6OWQF1jq * “Hospitality amongst Plurality: a Theological Journey,” Madang, *the 10th Assembly of the World Council of Churches*, Oct. 31, 2013, Busan, South Korea. * “Embracing and Embodying God’s Hospitality Today in Asia,” *Keynote Lecture*, *the 7th* *Congress of Asian Theologians* (CATS VII), July 2, 2012, Methodist Theological University, Seoul, South Korea. * “A Dao of Interreligious Dialogue in an Age of Globalization and Science,” *Keynote Lecture* *on* *International Conference for Theologians in China, Japan, and Korea*, May 13, 2011, *Fudan University* *Xu-Ricci Dialogue Institute,* Shanghai, China. * “Life, Ecology, and Theo-tao: Towards a Life Theology of Theanthropocosmic Tao,” *Convocation Lecture*, Sept. 23, 2009, *Graduate Theological Union*, Berkeley, USA. * “Confucianism as Old Testaments: Confucian-Christian relation in the Thought of Dasŏk Yu Yŏng-mo,” *American Academy of Religion*, Nov. 2011, San Francisco, USA. * “A Trialogue of Humility: A New Way of Christian Mission in Asia,” Westmont College Public Lecture, Oct. 19, 2009, Santa Barbara, USA. * “Sanctity of Life: Dignity or Respect?--An East Asian Theological Reflection on hES Cell Debates,” *XXII World Congress of Philosophy*, Aug. 3, 2008, Seoul, South Korea. * “Ryu Young-mo’s understanding of Christ: a Christodao,” *XXII World Congress of Philosophy*, Aug. 1, 2008, Seoul, South Korea. * “Panel on Heup Young Kim’s *Christ and the Tao*,” *American Academy of Religion*, Nov. 19, 2006, Washington, DC, USA. * “Christotao: an East Asian Theology,” *Centre for Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions, Doshisha University*, May 8, 2007, Kyoto, Japan. * “Science and Religion Dialogue from a Confucian-Christian Perspective: Ian Barbour’s Theology of Nature,” *the 22nd International Congress of History of Science*, July 29, 2005, Beijing, China. * “Sanctity of Life: a Confucian-Christian Perspective,” *the 19th Congress of International Association of the History of Religions*, March 25, 2005, Tokyo, Japan. * “A Tao of Interreligious Dialogue: From an East Asian Christian Perspective,” *American Academy of Religion*, Nov. 21, 2004, San Antonio, USA. * “Jesus is the Rice! Jesus is the Flower! Jesus is the Tao! Envisioning Christ in a Korean and East Asian Way (Ryu Young-mo’s Christotao),” *Graduate Theological Union*, Jan. 15, 2004, Berkeley, USA. * “Christianity’s View of Confucianism: An East Asian Theology of Religions,” *Conference on Religions View Religions: Explorations in Pursuit of Understanding*, Nov. 1, 2002, Guldenberg, Netherlands. * “The Word made Flesh: Ryu Young-mo’s Christotao, A Korean Perspective,” *Conference on Cross-Cultural Hermeneutics*, Oct. 27, 2001, Woodschoten, Netherlands. * “Astonishing Similarities in Radical Differences: John Calvin and Yi T’oegye,” *American Academy of Religion*, Nov. 21, 1999, Boston, USA. * “*Imago Dei* and *T’ien-ming*: John Calvin and Yi T’oegye on Humanity,” *the 4th International Confucian-Christian Dialogue*, Dec. 21, 1998, Chinese University of Hong Kong, Hong Kong. * “Response to Peter Lee, ‘A Christian-Chinese View of Goodness, Beauty, and Holiness,’” *Christianity and Ecology Conference*, *Harvard University Center for the Study of World Religions*, April 16-19, 1998, Cambridge, USA. * “Toward a Christotao: Jesus as the Theanthropocosmic Tao,” *the* *2nd Congress of Asian Theologians*, Aug.12, 1999, Bangalore, India. * “Toward a Christotao: Jesus as the Theanthropocosmic Tao,” *American Academy of Religion*, Nov. 22, 1997, San Francisco, USA. * “A Tao of Asian Theology in the 21st Century,” *the 1st Congress of Asian Theologians*, May 25 - June 1, 1997, Suwon, South Korea. * “Yi Toegye’s Understanding of Nature and Ecological Theology,” *Confucianism and Ecology Conference*, *Harvard University Center for the Study of World Religions*, May 31, 1996, Cambridge, Massachusetts. * “*Liang-chih* and *Humanitas Christi*: An Encounter of Karl Barth and Wang Yang-ming,” *the 3rd International Confucian-Christian Dialogue*, Aug. 25, 1994, Boston University, Boston, USA. * “*Jen* and *Agape*: Toward a Confucian Christology,” *American Academy of Religion*, Nov. 1992, San Francisco, USA. * “Two Concrete-Universal Ways: Their Convergence and Divergence,” *the 2nd International Confucian-Christian Dialogue*, July 6-11, 1991, Graduate Theological Union, Berkeley, USA. * “How to be Human: Toward a Genuine Confucian-Christian Dialogue,” *American Academy of Religion*, Nov. 1990, New Orleans, USA.
# 수상
* 2009, Graduate Theological Union Alumnus of the Year확인날짜=2009-12-17 * 2007, 학술진흥재단 인문저술연구비 * 2005, Global Perspective on Science and Spirituality Award, John Templeton Foundation * 2004, 연구공로상, 강남대학교 * 2004, Research Grant, John Templeton Foundation * 2003, 10년근속상, 강남대학교 * 2001, Templeton Science and Religion Workshop, Center for Theology and Natural Science * 2001, 최우수연구교수상, 강남대학교 * 2000, Templeton Science & Religion Course Award, Center for Theology and Natural Science * 2000, 선도연구자, 학술진흥재단 * 1997, Senior Fellowship, Harvard University, C.S.W.R. * 1996, 일반연구비, 학술진흥재단 * 1992, Henry Mayo Newhall Research Fellowship, Graduate Theological Union * 1991, Henry Mayo Newhall Teaching Fellowship, Graduate Theological Union * 1990, American Academy of Religion Award, Graduate Theological Union * 1989, Most Outstanding International Student Award, West-East Friends
# 인터뷰 및 칼럼
* 다석 사상은 한국 신학의 광맥: 아주경제 황호택 릴레이 인터뷰(상), 2021.03.03. * 한국의 골짜기 정신에서 세계 사상 나온다: 아주경제 황호택 릴레이 인터뷰(하), 2021.03.10. * ‘도의 신학’자 김흡영 교수가 한국신학과 세계신학의 나가야 할 길을 말한다: 에큐메니안, 2021.01.19. * 소수서원에서 공부하는 신학자 "예수가 곧 경계인이다" 경향신문 인터뷰 (2017) * 도전적일 수 있는 자유: GTU 인터뷰(2009) * 마음, 진공될 때까지 비워야 신의 소리 들을 수 있다 : 중앙일보 인터뷰(2008) * 아시아 선교 중복투자 그만…패러다임 전환해야 : 베리타스 인터뷰(2009)url=http://www.theveritas.co.kr/contents/article/sub.html?no=1698 * 신학계 애쓰지 않고 서구 명품만 모방 : 국민일보 인터뷰(2006) * 자연과학, 신학, 동양종교 간의 삼중적 대화 : Science & Theology News 인터뷰(2005) * 사회생물학 중심 `통섭론`을 반대한다 : 중앙일보 칼럼(2007) * 유교-기독교적 시각, 도의신학 : 중앙일보 칼럼(2005) * 독선으로 기독교를 폄하 말라 : 국민일보 특별기고(2004) * 미디아 칼럼 목록(1) * 미디아 칼럼 목록(2) url=https://web.archive.org/web/20100818220635/http://www.heupkim.com/bbs/zboard.php?id=column