NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
조니 라이덴

**죠니 라이덴** (Johnny Ridden, 일본어: ジョニー・ライデン)은 애니메이션 건담 시리즈 가운데, '기동전사 건담'에서부터 극장판 '극장판 기동전사 건담 샤아의 역습'까지의 작품으로 묘사되는 우주세기 (건담)에 등장하는 가공의 인물이다. 원래는 상사 계급을 부여받은 양산형 자쿠II 모빌 슈트의 파일럿 이었으나, 병사의 신분임에도 불구하고 지온공국 전체 격추율 3위를 기록하여 그 능력을 크게 인정받아 대위로 특별승진하였고 또한 거기서 더 활약하여 소좌로 다시 승진했다.(참고로 지온공국에서는 중대장급이나 대대참모급 이상의 신분에 도달하게 되면 자신만의 전용기가 부여된다.)
# 기록

## 일 년전쟁 이전

## 일 년전쟁（'기동전사 건담'）
22세(우주세기 0056년 출생이므로 우주세기 0079년이 되던 해)에 고등교육과정 수료와 동시에 국방군에 지원하여, 군사학교를 졸업, 키시리아 자비 소장 휘하의 돌격 기동군소속 MS 파일럿으로 배속되었다. 1주일 전쟁에서 상사로 출전, MS-06C 자쿠2(초기 양산형 모델)로 계속된 루움 전투까지 전함 3척을 격침시킨 공적을 인정받아 상사에서 대위로 초고속 승진하여, 전용기인 MS-06F 자쿠2를 수령받았다. 종전이 가까워지자 지온본국의 요청에 의하여, 에이스파일럿들로 구성된 에이스 부대 '키마이라'로 전속되어 제 1 중대장으로 임명되었다. 나중에 코레히드르 암초 주역에서 겔구그의 우주 적응 실험 비행을 마친 후에, 그라나다에서 출격, 아 바오아 쿠 공방전에 참전하였으나 격전 와중에 소식이 끊겼다. 이후 전투 중 행방불명 처리되어 종신 중령으로 승진되었으나 군적에서 제외되었다.
# 죠니라이덴과 관련된 사람들
지온공국사람들🤣
# 인물
죠니 라이덴은 지온공국의 대부분의 인물들과는 많은 부분에서 차이점을 보이고 이러한 점은 지온 공국 안에서는 죠니 라이덴만의 유일한 특징들이라 할 수 있다. 죠니라이덴은 지온공국에서는 매우 드물게 앵글로색슨 계열의 미국인이며 대부분의 지온 공국 간부들과는 달리 거의 유일하게 병사부터 시작하여 오직 그 능력 하나만으로 중견 장교까지 올라간 인물이다. 성격도 대부분 마초이즘에 빠진 지온 공국 간부들(대표적 사례로 검은 삼연성이 있다.)과는 달리 친절하고 자상하여 누구든 쉽게 친해질 수 있는 인격을 지녔다. '기동전사 건담'시리즈에 등장하는 모든 인물들 중에 손에 꼽을 정도로 사람이 좋다. 한 번 바친 순정은 영원히 간직하며 그의 앰블럼인 유니콘은 그의 사랑과 충성을 상징하고 있다.
# 지온공국 3대 에이스
지온공국의 3대 에이스로는 붉은 혜성의 샤아 아즈나블과 더불어 신마츠나가, '진홍의 번개' 로 유명한 죠니 라이덴이 있다. 이 중에 샤아 아즈나블과 신 마츠나가는 원래부터 간부였던 반면 죠니 라이덴은 병사부터 시작해 실력으로 지온공국 3대 에이스의 자리까지 올라갔다. 이는 병사출신으로서는 유일하다.
# 주요 탑승기체
'죠니라이덴 전용'이라는 이름으로, 갈색에 가까운 짙은 붉은색(다크 레드)와 검은색이 복합적으로 칠해지고 그 고유의 유니콘 앰블럼이 새겨진 기체들이 유명하다. 죠니라이덴 전용 자쿠의 경우 샤아 전용보다도 훨씬 빠르게 움직일 수 있는 고기동형으로 개조된 기체이다. 이는 죠니라이덴이 모빌슈트 파일럿들 중에 유난히 빠른 기동력을 이용한 전술을 즐겨 사용하였기 때문인데 결국 양산형 자쿠II가 오히려 죠니라이덴의 조종속도를 따라잡지 못하는 상황까지 직면해 결국 죠니라이덴의 기체는 하나같이 기동력을 극대화시키게 되었다. ; 『기동전사 건담』 * MS-06C 자쿠II * MS-06F 자쿠II * MS-06R-2 고기동형 ver 2.0 자쿠 II * YMS-14(MS-14S) 겔구그 시작형 * MS-14B 겔구그 * MS-14C 겔구그 캐논 * MSN-02 고기동형 걍
# 주요 탑승함
빈 문단
# 트리비아
* 그의 군적번호는 PM056330279A이다. * 조니 라이덴은 기동전사 건담(TV판, 극장판)에 등장하는 본편 출신 캐릭터가 아니라, MSV(Mobile Suit Variation)라고 하는 별도의 설정에서 파생된 캐릭터이다. 따라서 그의 모습은 기동전사 건담 애니메이션에서는 찾아볼 수 없고 관련된 게임이나 코믹스에서 찾아볼 수 있다. * MSV 출신 캐릭터들이 공통적으로 가지는 애환이라고 해야하는 점이겠지만, 설정이란 것은 물리법칙이 아니기 때문에 언제든지 뒤바뀔 수 있는데, 조니라이덴의 경우 MSV 초반의 외모와 현재 확립된 외모에 엄청난 차이가 있다. * 1년전쟁 종전시까지 그의 전체 격추율은 지온공국군 내에서 TOP 3에 랭크되는데 재미있게도 지온군 유수의 에이스파일럿으로 칭해지는 '검은 삼연성', '푸른 거성' 란바 랄, '붉은 혜성' 샤아 아즈나블은 TOP 8위까지 그 흔적을 찾아볼 수 없다. 조니 라이덴 소령의 경우 연방군 모빌슈츠 185기 전함 6척을 격침시키는 공적을 세웠는데, 격추순위 1위인 브레니스 옥스 중령와의 격추수 차이는 MS 8기, 전함 1척이다. * 1년전쟁 도중 그가 격추한 MS중에서 연방군의 풀 아머 건담이 존재하고 있다는 설정도 존재한다. * 일단 설정에서는 아 바오아 쿠 공방전에 행방불명된 것으로 이후의 종적은 찾아볼 수 없는 것이 정설이지만, 인기가 있는 캐릭터인 만큼 이후의 설정에 대해서도 상당한 뒷이야기가 많이 돌아다니는 편이다. 요컨대 건담 이볼브 Vol.09에서는 1년전쟁 종결 후 우주세기 87년에 발발한 그리프스 전역에 에우고(A.E.U.G)에 참전, 전용의 진홍빛 제타건담에 탑승하게 될 예정이었다는 식의 묘사라던가, MS 크래피카라는 작품에서는 우주세기 97년경 라이트닝(번개)라는 코드네임을 이용한 자유계약용병으로 등장하기도 했다. 단, 정식 설정은 아니다.
# 유사 캐릭터
* 죠니라이덴은 명대사 '나를 이기기엔 10년은 빠르다.'로도 유명한데 이를 모티브로 하여 훗날 북두의권의 항이라는 캐릭터가 탄생하였다. 위키데이터 속성 추적 라이덴, 죠니
회군

회군수치 **회군**(淮軍, huáijūn) 은 청나라 말기 태평천국을 진압하기 위해 증국번의 지시로 그의 제자였던 이홍장이 회하 유역(안휘 성)에서 조직한 의용부대를 말한다.
# 기원
1861년, 태평천국군이 난징의 본거지를 출발하여 상하이를 향해 진격하자 이를 수비하고 있던 청나라 군대(팔기군, 녹영)는 항거불능에 빠졌고, 구원하기 위한 영국군은 아직 도착하지 않았다. 이때 증국번은 양강총독을 맡고 있었고, 상군은 안휘성의 안칭에 주둔하고 있었다. 상하이의 관리들은 증국번에게 구원을 요청했다. 증국번은 상군의 제도를 이용해서 회하 지역의 장정을 훈련하려는 계획을 가지고 있었기에, 즉시 휘하의 유능한 참모였던 이홍장에게 안휘성 지역의 장정을 모병하라는 명을 내렸다. 그리하여 1862년 3월 이홍장은 안칭에서 "회군"이라고 불리는 군대의 창설을 완료했다. 이홍장은 영국 기선에 회군을 태워 태평천국군의 점령지를 돌파하고 상하이에 도달하였다. 그리하여 영국군, 미국군과 함께 태평천국군을 진압하기 위한 합동작전을 폈다.
# 태평천국의 난 진압
회군은 창설 당시 6천500여명의 병력으로 조직되었다. 1862년 상하이에 도착한후 외국군의 지원을 받고, 상하이의 관세 수입으로 서양식 총과 대포를 구입하여 부대를 확대했다. 1864년까지 회군은 영국군, 프랑스군, 그리고 상승군과 서로 협동하여 상하이를 수비했고, 장쑤성에 있는 상군과 연합하여 저장성 각지에서 태평천국군과 교전했다. 태평천국의 수도인 천경이 함락된 후인 1864년 가을 회군은 일부가 소집해제되었으나 아직 104개 영(營)와 5만여명의 병력을 보유하고 있었다. 이들은 다시 이홍장과 증국번의 지도하에서 청나라 군대의 주력이 되어 안휘, 후베이, 허난, 산둥, 장쑤, 허베이 등지에서 또다른 반란군인 염군과 교전하였다.
# 태평천국의 난 진압 이후
염군이 진압된 이후 회군은 북으로는 톈진, 바오딩, 남으로는 상하이, 우숭 등 남북간 천리간의 연안지구를 방어하였다. 이홍장은 회군을 세력기반으로 삼아 국가의 외교, 군사, 경제의 실권을 장악하였고 청나라 말기의 주요인사가 되었다. 회군의 주요 지휘관인 장수성, 주성파, 반정신, 오장경, 정여창, 섭지초, 위여귀, 섭사성 등은 회계 군벌을 형성하여 주요한 청나라 말기의 유력한 군벌 세력이 되었다.
# 조직
회군은 "영(營)"을 기본단위로 하였으며, 상군과 마찬가지로 한개의 영은 500명의 정원을 가지고 있었다. 1개의 영은 머스킷 총 120여정을 보유하고 있었다. 1863년에는 각 영마다 청나라 지휘관 외에 서양 교관을 초빙하여 서양식 교련과 무기의 사용법을 교육시켰다. 또한 구식 포병대도 근대적으로 개편되었다. 신식무기는 운용병력이 많이 필요했으므로 매 영의 병력이 700-800명선까지 늘어날때도 있었다. 1877년, 독일식 제도를 참고하고, 독일 크루프사의 대포를 수입하여 포병대를 구성하였다. 그래서 회군은 상군이 확립한 지휘, 운용 제도를 서양식 제도와 혼합해 발전하였다. 회군은 비록 상군의 제도를 승계했지만, 훈련방법과 무기는 모두 서양식이었고, 서양 교관을 채용하여 훈련을 실시하였다. 이것은 상군이 중국 전통의 훈련법, 중국산 무기, 중국인 교관을 채용한 것과 대조적인 것이다. 그리하여 회군은 중국의 근대군대의 시초가 되었다. 그러나 회군은 부대 구성(영)과 운영만큼은 옛 제도를 결코 변경하지 않았다. 그래서 자체 내에 모순과 폐단이 많았다. 예를 들어, 영 이상의 부대단위의 지휘가 곤란했고, 각 영의 각 지휘관 간의 상하관계가 확립되지 않아 지휘권의 소재가 불분명했다. 회군은 서양 교관을 초빙하여 평상시에 훈련만 시켰을뿐, 전투시에는 서양식 전술을 전혀 모르는 중국인 장교가 지휘하였다. 그리하여 전투시에 그들은 마구잡이로 작전을 펴서 평시에 실시한 서양식 훈련은 무용지물이 되곤 했다.
# 쇠퇴
1884년 청불전쟁 때, 회군은 광시성 전투에서 패전했고, 장수성, 반정신은 지휘관에서 파면되었으나, 후에 도독으로 임명되었다. 청일전쟁 당시 정여창은 섭지초와 북양해군을 지휘했고, 위여관은 육군을 지휘했으나, 모두 참패했고, 회군의 세력은 급속하게 쇠락했다. 위안스카이의 신식 육군이 탄생한 이후, 회군은 국방군의 지휘를 상실하고 제2선급의 경비병력으로 격하되었다. 광서제, 선통제의 시기에 혁명세력이 장강 부근에서 봉기를 시도하자, 청나라 정부는 북양군과 회군을 수비군으로 삼아 장강을 방위하도록 했고, 이후 장쉰이 이 부대를 지휘하여 난징에서 혁명군과 교전하였다. 회군 수비대는 청조가 멸망할 때까지 존속하였다. 청나라 위키데이터 속성 추적 분류:청나라
엘리엇 아이스너

서명 = 날짜=2019-07-29 **엘리엇 아이즈너**(Elliot W. Eisner, 1933년 3월 10일 ~ 2014년 1월 10일)는 스탠포드 대학 명예 교수이다. 그는 교양 교육, 교육과정 개혁, 질적 연구 등 몇몇 분야에서 활동했다. 본 전공은 시각 예술 전공이었고, 1960년대에 시카고 대학에서 조세프 쉬왑 , 브루노 베텔하임, 필립 잭슨 등과 함께 공부했고 교육 분야 박사학위를 받았다. 아이즈너의 업적은 훈련 중심 교양 교육(Discipline-Based Art Education)을 지원하는 것으로, 교육에서 발표 형태들의 중요성을 발견했다. 2014년 파킨슨 병으로 사망했다.
터릿

붉게 표시된 부분이 터릿이다. 건축에서 **터릿**(망루, turret, torretta 작은 탑, turris 탑, 터렛, 튜렛)은 서양의 중세시대 성에서 자주 나타나는 작은 탑 형태의 부속 건물이다. 초기에는 성을 방어할 때 적의 공격을 받지 않으면서 적의 상황을 살펴보기 위해 만들어졌으나, 후대로 오면서는 장식적인 목적으로 만들어지고 있다.
# 갤러리
파일:Newark Castle 항, 뉴워크 성의 모서리 터릿 파일:7th Avenue and Sterling 파크 슬로프의 터릿 창문 파일:Het Schip 쉽(Het Schip)의 터릿 파일:Edinburgh Donaldson College 에든버러, 도널드슨 대학의 터릿 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:중세 분류:성관건축
픽톤섬·레넉스섬·누에바섬

인구=0 **픽톤섬·레넉스섬·누에바섬**(Islas Picton, Lennox y Nueva)은 칠레의 마가야네스 및 칠레령 남극영토 주, 칠레령 남극 영토 지역, 까보 데 오르노스에 있는, 남아메리카의 최남단에 세 섬과 그것들의 작은 섬 집단이다. 그것들은 나바리노섬의 동쪽에 위치하며 비글 해협 북쪽 티에라델푸에고섬의 아르헨티나 부분으로 분리된다.
# 역사
비글 해협 남쪽에 위치해 있다는 점과, 대서양을 직면하고 있다는 두 가지의 지리적인 이점으로 인해, 아르헨티나가 소유권을 주장하였고 이는 이웃하는 칠레를 자극해, 심각한 영토 분쟁을 벌이게 되었다. 이후 두 나라는 영국의 엘리자베스 2세에 의한 중재에 따르기로 동의하였다. 그러나 1977년 5월, 여왕은 섬과 모든 근접한 형성물이 칠레에 속한다라는 규정을 내렸다. 이에 아르헨티나는 그 규정을 받아들이기를 거부하였으며, 이 때문에 칠레와 아르헨티나 양국 간의 관계는 극도로 긴장되어 갔으며, 전쟁 직전까지 가기도 했다. 1979년 몬테비데오 조약을 통하여 두 나라는 합의를 이루었다. 위키데이터 속성 추적 분류:칠레의 무인도 분류:칠레의 영토 분쟁 분류:티에라델푸에고 제도
스테파니 (대한민국의 가수)

stephk1016 **스테파니**(Stephanie, 스테파니 킴 (Stephanie Kim), 한국명: 김보경, 1987년 10월 16일 ~ )는 대한민국의 가수이다.
# 학력
* 서울도곡초등학교 재학 중 1998년 초 IMF로 인해 미국으로 이민. * 한국켄트외국인학교 고등부 (졸업) * 한국예술종합학교 무용과 (졸업)
# 이력
그녀는 2005년부터 SM 엔터테인먼트 소속 4인조 여성 음악 그룹 천상지희 더 그레이스의 멤버로 활동했다. 2008년 일본에서의 천상지희 더 그레이스 투어콘서트 준비를 하다가 부상을 당해 천상지희 더 그레이스로서의 활동을 잠시 중단하고 휴식기를 가졌다. 부상이 회복된 후 2010년 한국예술종합학교 무용과를 졸업하였으며, 2011년에는 LA발레단에 입단하여 주연을 맡고 월드투어 공연을 하였다. 또한 매일 오후 8시 방송되는 아리랑 라디오의 프로그램인 **Sound K**의 DJ로 활동 중이다. SM 엔터테인먼트 소속으로 2012년 김창환 프로듀서의 미디어라인과 제휴하여 디지털싱글 *The New Beginning*을 발매하여 활동하였고, 2014년부터는 마피아레코드와 제휴하여 2015년에 《Prisoner》를 발매했다.
# 음반 목록
; 솔로 음반 목록 스테파니의 음반 목록 * 2012: 《The New Beginning》 * 2015: 《Top Secret》 * 2016: 《Tomorrow》 * 2019: 《Man On The Dance Floor》 ; 그룹 음반 목록 천상지희 더 그레이스의 음반 목록
# 음반 외 활동
; 뮤직비디오 * 2006년 강타&바네스 《127DAY》 뮤직비디오 출연 ; 영화 * 2009년 스바루 《발레리나》 김씨役 카메오 출연 ; 드라마 * 2016년 《한 번 더 해피엔딩》 - 봉봉미 역 (특별출연) * 2017년 《내성적인 보스》 - 박 실장 역 * 2019년 《악마가 너의 이름을 부를 때》 (특별출연) ; 뮤지컬 * 2013년 《오! 당신이 잠든 사이》 정숙자 役 * 2019년 《잭 더 리퍼》 글로리아 役 ; 공연 * 2011년 LA발레단 《호두까기 인형》 ; 라디오 DJ * 2014년 아리랑 라디오 《Super KPOP》 진행 * 2014년 아리랑 라디오 《Sound K》 진행 ; TV 방송 * 2016년 《미스터리 음악쇼 복면가왕》 참가자(출발! 비디오 여행!) * 2016년 《GO독한 사제들》 * 2016년 《비디오스타》 * 2017년 《아이돌학교》 * TV CHOSUN 《사랑의 콜센타》 게스트 * KBS 《불후의 명곡》 게스트 * MBN 《현역가왕3》 참가자
선데이 (가수)

종교 = 개신교 **선데이**(본명: 진보라 (陳寶拉), 1987년 1월 12일 ~ )는 대한민국의 가수, 배우, MC이다. 2004년 일본 싱글 1집 리라노카타오모이(リラの片想い)로 데뷔하면서 솔로 가수 활동을 하다가 2005년에 SM 엔터테인먼트 소속 4인조 여성 음악 그룹 천상지희의 멤버로 활동하였다. 현재 중앙대학교 공연영상창작학부 휴학 중이다.
# 학력
* 중앙대학교 공연영상창작학부 (휴학)
# 음반 목록
; 솔로 음반 목록 선데이의 음반 목록 * 2004: 《리라노카타오모이》 * 2005: 《우소쓰키BOY》 ; 그룹 음반 목록 천상지희 더 그레이스의 음반 목록 ; 유닛 음반 목록 천상지희-다나&선데이의 음반 목록
# 음반 외 활동
; 뮤직비디오 출연 * 2001년 Fly To The Sky Maybe God Knows 뮤직비디오 출연 ; MC/진행 * 2005년~2008년 쇼 뮤직탱크 MC ; 콜라보레이션 * 2009년 H-유진 사랑경보 피쳐링 ; 뮤지컬 * 2010년 락 오브 에이지 쉐리 역 * 2011년 젊음의 행진 오영심 역 * 2012년 환상의 커플 나상실, 안나 역 * 2013년 하이스쿨뮤지컬 샤페이 역 * 2014년 Singing In The Rain 리나 라몬드 역 * 2014년 조로 루이사 역 * 2015년 하루 민연두 역 * 2016년 **김종욱찾기** 그여자 역 ; 방송 * 2011년 tvN 오페라스타 2011 ; 드라마/시트콤 * 2012년 SBS Plus 오마이갓x2 진보라 역
하라즈

이슬람교 **하라즈**(kharaj)는 이슬람 율법에서 토지에 부과하는 세이다. 꾸란이나 하디스에는 명시돼 있지 않은 것이며 후대 이슬람 전통에서 생겨난 세금으로 볼 수 있다. 7세기 초 무슬림 정복자들의 세력이 거세지면서 하라즈가 조금씩 등장하게 되는데 정복지의 전 비잔틴 제국 사무관들에 적용되다 더 널리 적용돼 이교도 항복자들에게 적용되게 됐다. 딤미에 해당되는 것으로 하라즈는 지즈야와 같은 말로도 통하며 무슬림 토지 소유자들도 지불해야 했으나 훨씬 지불액이 적었다고 한다.Lewis (2002), p. 72 그러나 대다수의 기독교인과 조로아스터교인이 개종하면서 아랍 제국의 세입원이 줄어들게 됐다. 우선적으로 성공한 것처럼 보이긴 했지만 우마이야 왕조 대에는 717년 재정 파산에 이를정도로 세입원이 줄어들게 됐다. 계속해서 세입원이 줄자 우마르 2세가 719년 하라즈에 대해 구체적으로 명시하게 됐고 땅을 빌려준 무슬림은 하라즈를 그 수입원 중에 내야 했다. 시간을 초월해 실증적인 개혁안은 효과가 있었으며 경작자의 종교에 상관없이 부과되곤 했다. 아바스 왕조 하에서 이러한 개혁이 정해졌고 후에 계속적으로 이슬람 왕국에서 적용됐다.Lewis (2002), p. 79–80 그 이후로 하라즈를 모든 세금을 통칭하는 말로 쓰게 됐다.
무와타

섬네일 **무와타** (Muwaṭṭa, الموطأ)는 초기 이슬람 율법으로서 말리키의 창시자인 이맘 말리크에 의해 추진된 것이다. 하디스에 기초한 가장 초기의 문서로 기록되며 이슬람 율법을 구성하는 것으로 꾸란과 맥을 같이 한다. 예언자 무함마드의 전통 율법에 대해서도 다루고 있다."The Hadith for Beginners", Dr. Muhammad Zubayr Siddiqi, 1961 (2006 reprint), Goodword Books 그럼에도 불구하고 하디스에 정통하다고는 보지 않는데 많은 법적 근거가 전혀 하디스와 다른 부분이 발견되기 때문이다. 의식과 예배, 전통, 관습, 관념과 무함마드 대의 생활 방식에 대해서도 서술해놓고 있다. 아랍 사회학과 법학에 대해 좋은 자료로 꼽힌다. 이맘 말리크는 무와타를 40년 걸려 완성했다고 알려져 있는데 메디나 사람들이 걸어온 길이라는 뜻을 대변한다. 또한 수 세기에 걸쳐 동의된 사항이라는 뜻도 지녀 모든 내용이 암묵적으로 동의된 것임을 상징적으로 드러내기도 한다. 피끄흐를 가르치는 거의 대부분의 학교에서 쓰이며 그 진정성을 인정 받고 있다.
알수유티

서명 = **이맘 알라루딘 알수유티**(Imam Jalaluddin Al-Suyuti, 1445년 ~ 1505년, جلال الدين السيوطي)는 **이븐 쿳브**로 알려져 있는 이집트 작가이자 종교 지도자이며 율법학자이자 율법사였다. 이슬람 신학에는 정통한 자로서 1462년부터 이미 여러 학생들을 가르쳤다. 그는 샤피이에 정통한 학자였으며 후에는 샤피이 학교 수장으로 지냈다. 그는 피끄흐에 정통했으며 아랍어 문법에도 정통했다. 유전법에 대해서 여러 학자들의 가르침을 받았으며 당대 가장 존경받았던 학자인 샤키 시하브 우드 딘 아쉬 샤르 마사히로부터 가르침을 받았다. 후에 그는 여러 스승을 전전하면서 수학했다. 하디스 율법과 아랍어를 계속적으로 배웠으며 대학자들로부터 14세에 배우기 시작하였다. 그는 여러 학자로부터 인정을 받았으며 후에 알다우디라는 제자를 받아 가르치게 됐다. 그의 저서인 후슨 울 무하다라에는 그가 스스로 여러 가르침을 받은 선생님의 이름을 적어 놓고 그들의 말을 적어 놓았다. 그는 스승들이 여러 종교적인 가르침을 주셨으며 자신을 인정해 주었다고 적었는데 그들의 언어를 정어놓은 숫자만 해도 150개에 이른다고 밝혔다. 그는 샴과 예멘, 인도, 모로코를 여행하였으며 말년에는 모국인 이집트에 머물렀다.
# 저서
그가 발표한 문장과 저서는 거의 500여 권에 이를 정도로 많다. 다음은 대표적인 작품이다. * Tafsir al-Jalalayn * Alfiyyah al-Hadith * Al-Jaami' al-Kabîr * Al-Jaami' al-Saghîr * Dur al-Manthur * Tadrib al-Rawi * History of the Caliphs * The Khalifas who took the right way (아랍어 *Al-Khulafah Ar-Rashidun*) * Tabaqat al-huffaz 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이집트 분류:1445년 출생 분류:1505년 사망 분류:이집트의 역사가 분류:이집트의 과학자 분류:이집트의 신학자 분류:이집트의 무슬림 분류:이집트의 이맘 분류:무슬림 신학자 분류:이슬람학자 분류:신비주의자 분류:수니파 무슬림 분류:이란계 이집트인 분류:수피파 분류:샤피이파 분류:맘루크 술탄국 사람 분류:15세기 역사가 분류:15세기 이집트 사람
밀크 (음악 그룹)

전구성원 = 재영
보미
유미
현진 {| class="infobox bordered" | 대표곡 (활동곡) |- | | **Come To Me** | | 2001년 |- | **Crystal** | 2002년 |- | **Sad Letter** | 2002년 |} **밀크**는 2001년 말에 데뷔해 활동했던 SM 엔터테인먼트 소속의 4인조 여성 그룹으로, 그룹명은 "**M**ade **I**n **L**ovely **K**in"의 약자이다. 데뷔 당시에는 "제2의 S.E.S."로 불렸으며, 비슷한 시기에 데뷔한 슈가와 비교되기도 하였다. 2003년, 정규 2집 앨범 발매를 앞두고 갑작스레 해체하였다. 구성원으로는 재영, 보미, 현진, 유미가 있었으며, 각 멤버들은 주로 연기자로 활동하고 있다.
# 개요
밀크(M.I.L.K.)는 2년의 준비 기간을 거쳐확인날짜=2017-10-15, 2001년 12월 17일 첫 정규 앨범 《With Freshness》로 데뷔하였다. 타이틀곡은 〈Come To Me〉였으며, 후속곡인 〈Crystal〉, 〈Sad Letter〉로 2002년 하반기까지 활동하였다. SM 엔터테인먼트에서는 밀크를 위한 전용 레이블인 BM 엔터테인먼트를 신설하였다. 정규 1집 앨범 활동과 함께 창단된 팬클럽의 이름은 밀키웨이였다. 이후 정규 2집 앨범을 발매할 예정이었으나, 2003년 중반 돌연 해체되었다. 이에 대하여 2010년 7월 밀크의 멤버였던 재영은 스포츠서울과의 인터뷰에서 "미국에서 온 멤버가 있었는데 그룹이 안 맞는 거 같다며 나갔다. 멤버들에게 이야기도 안하고 사장님하고 단 둘이 결정하고 그만뒀다. 갑자기 자취를 감춰버렸고 연락도 안되고 나오지도 않았다. 남은 멤버들끼리는 '월북했나?'라고 농담삼아 말하기도 했다. 우린 6개월 정도 지난 뒤에야 그만둔 사실을 알았다."라고 말하며, 언제 해체된지도 모르게 해체되었다고 밝혔다.url-status=dead 현진 또한 한 멤버의 탈퇴로 팀이 해체되었다고 말하였다. 2집 타이틀곡으로 예정되었던 〈다시 만난 세계〉는 같은 소속사인 소녀시대의 데뷔곡이 되었다.확인날짜=2017-08-13
# 이전 구성원
{| class="wikitable" |-|- | 이름 !align="center"| 소개 |- ||**박희본** | * 이름 : 박희본 * 생년월일 : 11 |- ||**김보미** | * 이름 : 김보미 * 생년월일 : 12 |- ||**배유미** | * 이름 : 배유미 * 생년월일 : 10 |- ||**서현진** | * 이름 : 서현진 * 생년월일 : 27 |}
# 음반 목록

## 정규 음반
{| class="wikitable" !align="left"|번호 !align="left" width=""|앨범 정보 !align="left" width=""|트랙 리스트 |- |align="center"|**1** |align="left"|《**With Freshness**》 * 발매일: 2001년 12월 17일 |align="left" | # **Crystal** # **Come To Me** - 타이틀곡 # **Sad Letter** # 무조건적인 사랑 (Blind Love) # All My Love For You # I Want You # Secret # Reason # Wish # She Never... # Stay With Me # Good Time # Crystal (Instrumental) |}
## 참여 음반
* 《**Winter Vacation in SMTOWN.com - Angel Eyes**》 - 16번 트랙 〈Wait For Me〉 * 《**'02 Summer Vacation in SMTOWN.com**》 - 10번 트랙 〈One Summer Dream〉 * 《**2002 Winter Vacation in SMTOWN.com**》 - 4번 트랙 〈Snow In My Mind〉 (With 슈, 보아, 이삭N지연)
무함마드 알마길

서명 = **무함마드 알마길**(Muhammad ibn Abd al-Karim al-Maghili, ? ~ 1505년, **Muhammad al-Maghili**)은 알제리 출신의 이슬람 율법 학자였다.A Contribution to the Biography of Shaikh Muhammad Ibn 'Abd-Al-Karim Ibn Muhammad ('Umar-A 'Mar) Al-Maghili, Al-Tilimsani 도시에서 유대인을 쫓아내는 데 앞장섰으며 당시 실제로 많은 유대인 법당이 파괴되고 추방당했다.url-status=dead 그는 카노의 수장이던 무함마드 룸파의 고문이었으며 정부 고문역을 담당했다. 대표 저작인 *On The Obligations of Princes*을 썼다.50 Greatest Africans - Sarki Muhammad Rumfa & Emperor Semamun
김보미 (1984년)

날짜=2015-12-07 웹사이트 = **김보미**(1984년 7월 12일 ~ )는 대한민국의 전 가수이자 배우이다. 2001년 4인조 여성그룹 밀크의 멤버로 활동한 적이 있다. 밀크 해체 후 탤런트 및 MC로 활동 하였다. 현재는 활발하게 활동하고 있진 않지만, 뮤직비디오와 광고에 간간이 출연하며 활동을 이어가고 있다.
# 학력
* 서울방이초등학교 * 방이중학교 * 영동여자고등학교 * 동덕여자대학교 방송연예학 학사
# 방송 활동
* KBS2 - 《뮤직뱅크》 * KBS2 - 《드라마시티 : 아인슈타인이 발견한 사랑》
# 뮤직비디오
* 신화 - Yo! (1999년) * 신화 - All your dreams (2000년) * 플라이 투 더 스카이 - 약속 (2001년) * 로아 - 이별, 그 빌어먹을 (2011년)
# 발매 앨범
* 밀크 1집 《With Freshness》(2001년 12월 17일)
# 영화
* 《바리새인》 (2014년) - 승지 역 SM 엔터테인먼트 위키데이터 속성 추적 한국 배우 분류:1984년 출생 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 여자 영화 배우 분류:아이돌 가수 분류:대한민국의 여자 배우 분류:대한민국의 여자 가수 분류:동덕여자대학교 동문 분류:서울방이초등학교 동문 분류:방이중학교 동문 분류:영동여자고등학교 동문 분류:서울특별시 출신 배우 분류:SM 엔터테인먼트 소속 분류:20세기 대한민국 사람 분류:21세기 대한민국 사람
박희본

22091040 **박희본**(박재영, 1983년 5월 11일 ~ )은 대한민국의 배우이자 전 가수이다. 2001년 밀크의 멤버로 활동한 적이 있는데 그 무렵에는 '재영'(본명인 박재영에서 따옴)이란 예명으로 활동했다확인날짜 = 2019-05-21.
# 학력
* 운현초등학교 * 양천여자고등학교 * 세종대학교 영화예술학과
# 작품 활동

## 드라마
* MBC 《레인보우 로망스》 - 박희본 역(2005년) * MBC DRAMA 《빌리진 날봐요》 - 유방희 역(2007년) * KBS2 《드라마시티 : 아인슈타인이 발견한 사랑》 - 채나리 역(2007년) * MBC every1 《할 수 있는 자가 구하라》 - 구희본 역(2012년) * OCN 《신의 퀴즈 3》 - 이란 역(2012년) * KBS2 《닥치고 패밀리》 - 열희봉 역(2012년) * KBS2 《KBS 드라마 스페셜 : 내가 결혼하는 이유》 - 김지원 역(2014년) * SBS 《닥터 이방인》 - 약제실 송재희 역(2014년) (특별출연) * MBC 《운명처럼 널 사랑해》 - 전지연 역(2014년) * tvN 《고교처세왕》 - 계약직녀 역(2014년) * KBS2 《프로듀사》 - 백재희 역(2015년) * tvN 《풍선껌》 - 홍이슬 역(2015년) * tvN 《쓸쓸하고 찬란하神 - 도깨비》 - 지연희 역(2016년) * SBS 《초인가족》 - 안정민 대리 역(2017년) * tvN 《하백의 신부 2017》 - 상유의 여자 친구 역(2016년) * tvN 《아르곤》 - 육혜리 역(2017년) * JTBC 《그냥 사랑하는 사이》 - 김완진 역(2017년) * tvN 《tvN 드라마 스테이지 - 오늘도 탬버린을 모십니다》 - 오문숙 역(2017년) * tvN 《아는 와이프》 - 차주은 역(2018년) * SBS 《시크릿 부티크》 - 위예남 역(2019년) * tvN 《(아는 건 별로 없지만) 가족입니다》 - 리라 역(2020년) * tvN 《해피니스》 - 나현경 역(2021년)
## 영화
* 《할 수 있는 자가 구하라》(2010년) ... 박희본 역 * 《두근두근 영춘권》(2010년) * 《그랑프리》(2010년) ... 이다솜 역 * 《도약선생》(2011년) ... 재영 역 * 《세상에서 가장 아름다운 이별》(2011년) ... 연수 연인 처 역 * 《돼지의 왕》(2011년) ... 소년 황경민 & 여고생 역 * 《비정한 도시》(2012년) ... 정유미 역 * 《가족시네마》(2012년) ... 김 선생 역 * 《주리》(2013년) ... 희본 역 * 《미생 프리퀄》(2013년) ... 손효진 역 * 《렛 미 아웃》(2013년) ... 아영 역 * 《사이비》(2013년) ... 김영선 역 * 《산다》(2015년) ... 현경 역 * 《좋아해줘》(2016년) ... 의주 엄마 역 * 《당신, 거기 있어줄래요》(2016년) ... 젊은 송혜원 역 * 《어느날》(2017년) ... 박호정 역 * 《불어라 검풍아》(2021년) ... 고아원원장 역(특별출연) * 《모럴센스》(2022년) ... 나레이션 역(특별출연) * 《탈출: 프로젝트 사일런스》(2024년) ... 미란 역
## 웹드라마
* 네이버 TV캐스트 웹드라마 《출출한 여자》(2013) ... 제갈재영 역 * Daum 스토리볼 웹드라마 《썸남썸녀》(2014) ... 여자 5호 역 * 네이버 TV캐스트 웹드라마 《아이돌 권한대행》(2017) ... 구대표 역 *유튜브 오리지널 드라마 《탑 매니지먼트》(2018) ... 스타라이트 강이사 역
## 텔레비전 프로그램
* KBS 2TV 《TV는 사랑을 싣고》 (2002년) * Mnet 《HELLO쳇》 * KBS 2TV 《쇼 파워 비디오》(2006년) * 패션N 《스타일 배틀로얄 TOP CEO3》(2011년) * tvN 《내친구와 식샤를 합시다》(2015년)
## 라디오 프로그램
* SBS 파워FM 《김희철, 박희본의 영스트리트》
## 뮤직비디오
* Fly To The Sky - Day By Day(ver.2) (2000년)
# 음악 활동

## 앨범
* 밀크 1집 《With Freshness》(2001년) * 디지털 싱글 《스물둘》(2010년 11월 29일)
# 수상
* 2010년 제11회 PBC 창작생활성가제 최우수상
# 사고
* 2013년 - 입술 부상url-status=
# 수상 및 후보
{| class="wikitable" |- ! 연도 ! 시상식 ! 부문 ! 작품 ! 결과 |- |2019 |SBS 연기대상 |여자 조연상 |시크릿 부티크 |nom |- |}
김이삭 (가수)

24807054 **이삭**(1985년 5월 25일 ~ , **Ida Dene Simmons**)은 대한민국의 가수이자 배우, VJ이다. 2002년 SM 엔터테인먼트 소속 걸 그룹 이삭N지연의 구성원으로 활동한 경력이 있다.
# 참여 작품

## 음반

## 뮤직 비디오
* 2007년 슈퍼주니어-T - 로꾸거
## 방송 활동
* 2006년 MBC 개그야 * 2007년 KBS 못 말리는 결혼 - 아이다 역 * 2008년 아리랑TV Pops in Seoul VJ * 2008년 뮤지컬 더 라이프 - 메어리 역
무함마드 이븐 자리르 알타바리

직업=학자 **아부 야파르 무함마드 이븐 자리르 알타바리** (838-923, Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir al-Tabari أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري)는 가장 초기 이슬람의 이란 출신 학자였다.Gaston Wiet, etc, "The Great Medieval Civilizations: cultural and scientific development. Volume 3. The great medieval civilizations. Part 1"John R. Perry , "Tabari was an ethnic Iranian, but wrote exclusively in Arabic"George Rosen, *Journal of the History of Medicine and Allied Sciences*, Published by H. Schuman, 1986, V.41 1986, page 101Bruce Lawrence, The Qur'an: A Biography, Page 91Alastair Hamilton*The Copts and the West, 1439-1822: The European Discovery of the Egyptian Church* Published by Oxford University Press, ISBN 2006ISBN. page 136:" 역사학자이자 꾸란 해설가로서 아랍어에 유능했다.John R. Perry , "Tabari was an ethnic Iranian, but wrote exclusively in Arabic", Form and Meaning in Persian Vocabulary: The Arabic Feminine Ending, Published by Mazda Publishers in association with Bibliotheca Persica, 1991 Blackwell Synergy - Muslim World, The, Volume 93 Issue 1 Page 145 그가 쓴 책 중에는 *History of the Prophets and Kings*가 가장 널리 알려져 있다. 타바리스탄 아몰에서 태어났으며 이곳은 카스피해에서 남쪽으로 20km 정도 떨어진 곳이다. 그의 출생년이 838-839년 겨울인 것으로 추정된다.Rosenthal pp. 10-11, in volume 1 of History, pp. 5-134 그는 7살에 꾸란을 암기했으며 8살에 이맘으로 지목돼 종교학 공부를 시작했고 9세에 하디스 공부를 시작했다. 이슬람력으로 236년에는 수학을 위해 집을 떠나게 된다.Rosenthal pp. 15-16 850-851년 정도로 추정되는데 그가 12세 때의 일이다. 그의 스승은 70대였던 아부 압딜라 무함마드 이븐 후마이드 알라지였다. 그는 바그다드에서 율법학자로 가르치다 고향에 돌아와 있던 터였다. 그는 스승 밑에서 처음부터 이슬람사를 배웠으며 스승의 가르침을 자주 인용해 저술했다. 후에 바그다드로 떠났으며 855-856년 정도인 것으로 추정된다. 그는 바그다드에 처음 도착하기 전에 이미 성지 순례를 한 것으로 보인다. 바그다드를 1년 정도 뒤 떠나 바스라와 쿠파, 와시트를 여행했다. 바그다드로 돌아오면서 고관 우바이달라 야햐의 직을 맡아 교수직을 맡게 됐다. 858년 정도로 추정된다. 속설에는 그가 월 10 디나르를 월급으로 받았다고 하는데 그의 교수법이 상당히 효과적이고 감명 깊어서 훨씬 더 많은 봉급을 주었다고 한다. 그러나 그는 이를 거절했고 정해진 봉급만 받았다고 전한다.Rosenthal p. 22 이 이야기는 그가 선물이나 많은 대가를 항상 거절했던 모습을 보여주는 한 일례일 뿐이다. 20대 후반에 시리아, 팔레스타인, 이집트로 떠나며 베이루트에서 알아브와 만난다. 그는 타바리를 시리아 학교에서 가르치며 꾸란과 이슬람 율법을 가르쳤다. 867년 경에 이집트에 돌아와서 무함마드라는 이름을 지닌 모든 대학자를 접견하는 영광을 누리기도 한다. 그는 가르침으로 업을 삼았으며 연구에 종사했기에 율법 자문이나 정부 관련직은 한 번도 맡은 적이 없었으며 이를 거절했다고 한다. 그에게는 아버지로 물려받은 유산이 있었다고 한다. 그는 신학과 역사, 꾸란 해설에 대해 많이 발표했으며 그의 생애 내내 이를 발표했다. 서술법에 있어서는 상당히 개혁적이었던 것으로 알려졌으며 그 스스로도 새로운 문체를 서술하고 과감하게 다른 학자의 발표를 인용 및 주석을 닮으로서 알려졌다. 그러나 종교법에서만큼은 개혁을 인정하지 않은 사람이었다. 일반적으로 종교적인 갈등 상황에서 조화와 해결 방안을 모색하려 했던 자였다.
한스 벨첼

서명 = **한스 벨첼**(Hans Welzel, 1904년 3월 25일 ~ 1977년 5월 5일)은 독일의 형법학자이자 법철학자이다.
# 생애
벨첼은 예나 대학과 하이델베르크 대학에서 1923년에서 1927년까지 형법학을 공부하였다. 사무엘 폰 푸펜도르프 철학을 공부했다. 1935년 《형법에서의 자연주의와 가치철학(Naturalismus und Wertphilosophie im Strafrecht)》으로 쾰른 대학의 교수 자격을 취득하였다. 벨첼의 이론은 많은 학자들에게 받아들여졌으며, 벨첼은 독일의 가장 유명한 형법 학자 중 하나가 되었다.
# 저작
*《형법에 있어서의 자연주의와 가치철학(Naturalismus und Wertphilosophie im Strafrecht)》, 1936 *《자연법과 실질적 정의(Naturrecht und materiale Gerechtigkeit)》, 1951 *《독일형법강의(Lehrbuch des deutschen Strafrechts)》ab 1940; letzte, 11. Auflage 1969 *《형법의 새로운 형태(Das neue Bild des Strafrechtssystems)》, 1951
윤봉길 의사 유품

비고 = **윤봉길 의사 유품**(尹奉吉義士遺品)은 한국의 독립 운동가 윤봉길의 유품이다. 총 68점의 유품으로 구성되어 있으며, 대한민국 충청남도 예산군 충의사 및 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에서 나뉘어 소장되어 있다.
# 구성
* 보물 제568-1호 선서문(宣誓文) * 보물 제568-2호 이력서 및 유서(履歷書及遺書) * 보물 제568-3호 회중시계 * 보물 제568-4호 지갑부중국화폐(지갑附中國貨幣) * 보물 제568-5호 윤봉길의사인(尹奉吉義士印) * 보물 제568-6호 손수건 * 보물 제568-7호 안경집(眼鏡집) * 보물 제568-8호 일기(日記) * 보물 제568-9호 월진회 창립취지서(月進會創立趣旨書) * 보물 제568-10호 농민독본(農民讀本) * 보물 제568-11호 형틀대(刑틀臺) * 보물 제568-12호 편지(便紙) * 보물 제568-13호 월진회 통장(月進會通帳)
# 선서문
비고 = 윤봉길의사 유품 가운데 선서문은 일제시대 독립운동가 윤봉길(尹奉吉, 1908∼1932)이 생전에 사용하던 일괄유품 13종 68점 중 하나이다. 13종의 유품 중 10종은 충청남도 예산군 덕산면 충의사기념관(忠義祠紀念館)에 보관 중이고, 2종은 국립중앙박물관에, 나머지 1종은 서울 윤남의(尹南儀)의 집에 소장되어 있으며 모두 보물 제568호의 1-10호로 일괄지정되었는데, 그 중 국립중앙박물관 소장은 제568-1호와 제568-2호이다. 윤봉길의사선서문(尹奉吉義士宣誓文) 1장은 그중 보물 제568-1호로, 윤봉길이 23세 되던 해 중국으로 망명하여 1931년 김구선생의 한인애국단에 입단하면서 직접 손으로 쓴 선서문이다. 가로 21.5cm, 세로 27cm이다.
# 이력서 및 유서
비고 = 윤봉길 의사 유품 가운데 제568-2호는 윤봉길의사이력서급유서(尹奉吉義士履歷書及遺書) 1책 17매로, 이것도 한인애국단에 입단할 때 펜글씨로 쓴 이력서와 유서이며 가로 16.5cm, 세로 29cm이다. 국립중앙박물관 소장.
# 월진회 통장
비고 = 월진회 통장(月進會通帳)은 독립운동가 윤봉길 의사가 남긴 유품들 가운데 하나이다. 지방 농민들을 규합하여 자활적 농촌진흥을 위하여 월진회를 조직, 회장에 추대되었다. 위키데이터 속성 추적 분류:충청남도의 보물 분류:서울특별시의 보물 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:예산군의 문화유산 분류:서울 관악구의 문화유산
조영 통상 조약

비고 = **조영통상조약**(Treaty of friendship and Commerce Between Great Britain and Corea)은 1883년 11월 26일 조선과 영국 사이에 전문 13조의 **조영수호통상조약**(朝英修好通商條約), 부속통상장정(附續通商章程), 세칙장정(稅則章程), 선후속약(善後續約)의 영문 조약 필사본이다. 이듬해인 1884년 4월 28일에 해리 파크스(Harry Parkes)와 김병시 사이에 비준이 교환되었다.
# 개요
영국은 자국의 어선용 프로비던스호(The Providence)가 1797년 정조 21년에 원산 근해를 항해했던 것을 시작으로, 1832년 순조 32년에는 로드 암허스트호(The Lord Amherst)가 충청도 홍주에 한달 정도 머물면서 통상을 하고자 하였으나 실패하였다. 이어 흥선대원군의 집정 시에는 로나호가 충청도와 경기도 연안에 나타나 통상 요구를 해왔고, 셔먼호는 평양에 와서 통상요구를 했으나 역시 실패하였다. 잠시 공백을 두었던 영국 상선은 1876년 〈조일수호조약〉을 계기로 러시아의 남하정책을 견제하기 위해 다시 통상 요구를 하기에 이르렀다. 조일 수교가 성립되어 제1차 수신사로 김기수가 일본에 파견되었는데, 주일 영국공사로 있던 해리 파크스는 김기수와 만나 통상수교를 위한 담판을 하였으나 역시 실패하였다. 그러나 영국은 1876년 가을부터 실비어호(The Sylvia), 스윙거호(The Swinger)가 경상도를 실측 조사하였고, 또 바바라 테일러호(The Babara Taylor)가 제주도 근해에서 난파 구조되었으므로 나가사키의 영국 영사관을 조선에 파견하여 사의를 표명하였다. 1881년 6월에는 페가서스 호(Pegasus)가 지방 관원과 다시 담판을 시도하였으나 실패하였다. 본격적인 통상조약이 타진된 것은 〈조미통상조약〉이 타결된 직후였다. 영국은 1882년 윌리스 제독(Admiral George O. J. Willes)을 전권으로 임명하여 조선에 파견하였고, 조선에서는 조영하를 전권대신, 김홍집을 부관, 서상우를 종사관으로 하여 4월 21일 인천에서 조영회담을 개시하도록 하였다. 이들은 1882년 6월 6일자로 청나라 마건충(馬建忠)·정여창 등의 임석하에 영국의 윌리스 간에 전문 14조로 된 〈**조영수호통상조약**〉에 조인하였다. 그러나 영국 정부는 윌리스 제독이 체결한 이 조약은 〈조일수호통상조약〉에 비하여 “영국의 무역과 영국민의 지위보장이란 견지에서 커다란 결함을 내포하고 있다”는 이유를 들어 비준을 유보하였고, 1883년 10월 27일에 당시 주청 영국 공사로 있던 해리 파크스를 파견하여 조선의 전권대신 민영목과 더불어 상세한 수정(조영수호통상개정조약, 조영신조약)을 가한 다음, 1883년 11월 26일 전문 13조의 〈조영수호통상조약〉 원문과 부속통상장정·세칙장정·선후속약을 조인하였고, 이듬해인 1884년 4월 28일에 해리 파크스와 김병시 사이에 비준이 교환되었다. 이 조약문은 당시에 영문 필사본으로 작성되었으며, 고종의 어보가 찍혀있다. 1885년 거문도 사건이후 1910년 일본이 한국을 불법으로 침략하였으나, 영국이 2차대전에서 승리함으로써 1945년 8월 한국이 일본과 손을 끊고 말았으나, 그리고 독립을 하였으며, 영국이 대신해서 1948년까지 미국이 남한을 보호하였다.
# 불평등조약
이 조약의 주요 내용 가운데 아래의 조항들은 영국에게만 일방적으로 유리한 것들이었다. * 외교 대표들과 영사들은 조선 국내를 자유로이 여행할 수 있다. * 조선정부는 그들을 보호해야 한다. * 치외법권의 철폐를 조선국왕에 의하여 주도하는 것이 아니라 영국정부의 판단에 의하여 승인해 줄 때 가능하다. * 부산과 인천 이외에 서울과 양화나루를 개항한다. * 개항장에서 영국인은 종교를 가진다. * 걸어서 다닐 수 있는 일정한 지역에서는 여권이 없이 자유로이 왕래할 수 있다. * 영국군함은 개항장 이외에 조선 국내 어디서나 정박할 수 있고, 선원을 상륙할 수 있게 한다. 반대로 조선이 영국에서 행할 수 있는 권리는 전혀 언급되지 않은 불평등조약이었다. 이후 영국은 미국이나 일본이 조선에 전권공사를 파견한 것과는 달리 한 단계 낮은 총영사를 파견하여 조선에 머무르도록 했다. 이 조약문은 조선이 근대에 문호를 개방하면서 서구열강들과의 외교관계가 어떻게 진행되어 갔는가를 보여주는 역사적 가치가 있는 자료이다.
# 구성
이 조약 원문(국립귀 641, 0342-20-10)은 1책으로 63장(126쪽)이며 34.0×20.8cm이다. 책의 끝에는 아래의 것들이 합철되어 있다. # 조영수호통상조약(朝英修好通商條約) 원문 # 영국과 무역 시 제한 항목 (*Articles Regulations under which British Trade is to be Conducted in Corea*) # 수출입 관세 (*Import Tariff and Export Tariff*) # 규칙 (*Rules*) # 의정서 (*Protocol*) 위키데이터 속성 추적 분류:1883년 조약 분류:1883년 한국 분류:1883년 영국 분류:조선의 조약 분류:영국의 조약 분류:영국-한국 관계 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:국립중앙도서관 소장품
군마

다른 뜻 **군마**(軍馬)는 전쟁에 쓰기 위한 말이다.
# 역사
기원전 4000~3000년경 유라시아에서 군마가 쓰였다는 증거가 있다. 기원전 2000년경엔 전차가 발달했고, 전투의 효율성을 위해 안장 · 등자 등이 발명됐다. 오스트레일리아 군(Australian Imperial Force)의 경기병대
# 대한민국 국군
대한민국의 국군의 경우도 군마를 보유하고 있다. 다만 각 군 사관학교에서 생도들에게 승마를 배우게 하기 위해 보유하고 있거나 기타 행사에 사용하기 위해 소수 보유하고 있다.
갓일

문화재청 = 17,00040000,ZZ 갓 만드는 작업을 **갓일**이라고 하며, 갓일은 양태(凉太) 작업·갓(총) 모자작업·조립 작업 등 세 부분의 분업으로 이루어지는데, 크게 두 부분으로 나누어 갓 양태 부분과 총 모자 부분이며 그것을 조립하여 한 틀의 갓이 완성된다. 갓 양태 부분을 만드는 사람을 양태장이라 하고, 총 모자 부분을 만드는 사람을 총 모자장이라 하며 그 두 부분을 조립하는 사람을 입자장이라 불렀다.확인날짜=2009-11-03url=http://blog.ohmynews.com/rufdml/169587
# 갓의 명칭
갓이란 모옥(帽屋)과 칭첨(稱簷)을 가진 관모(冠帽)로서 일명 입자(笠子)라고도 부른다. 갓은 모양에 따라 삿갓이나 방갓같은 방립형(方笠型)과 패랭이·초립·전립 같은 평량자형(平凉子型)이 있다.
# 갓의 유래
갓의 유래는 《삼국유사》 원성왕(785∼798)조에 보이는데 그 내용은 소립(素笠)이 서민들의 관모(冠帽)로 그 형태는 면관(冕冠)과 비슷하였다고 하였다. 그러나 소립이 모자로써 일반인들이 쓰게 된 시초는 그보다 더 올라갈 것으로 생각된다. 고려시대에는 죽립(竹笠)이 있었음을 서긍(徐兢)의 《고려도경》(高麗圖經)에서 볼 수 있으며 또 《고려사》(高麗史)에 소개된 갓 종류는 마미립(馬尾笠), 고정립(高頂笠), 팔면팔정립(八面八頂笠), 첨립(簷笠) 등이 있고 방립계(方笠系)으로는 흑초방립(黑草方笠) 백방립(白方笠) 등이 있는 것으로 보아 갓은 보통 쓰는 갓과 방립(方笠)의 두 계통으로 내려왔음을 알 수 있으며 조선시대에는 태조 6년(1397)에 왕은 좌정승 등 두 사람에게 초립(草笠)과 옥영자(玉纓子)를 하사하였고 태종 3년(1403)에는 초립 안의 이색(異色)을 금한 것으로 보아 초기에는 대체로 초립이었으며 당시의 갓은 죽립(竹笠)과 세죽립(細竹笠)으로서 첨(簷)이 있었다고 추측된다. 그 뒤 갓은 민서(民庶)의 관모로 사용되었고 조선말기까지 큰 변화없이 내려왔다. 다만 변화라고 한다면 모(帽)의 높고 낮음, 첨(簷)의 넓고 좁음일 것이다.
# 갓의 종류
갓의 종류는 양태〔竹製上品〕와 대모자〔竹製帽子〕 위에 촉사〔明細絲〕로 등사(騰絲)를 놓은 진사립(眞絲笠, 極上品), 양태와 총모자 위에 촉사로 등사한 음양사립(陰陽絲笠, 상품), 양태(상품) 위에 포(布)를 입히고 총모자 위에 등사한 음양립(陰陽笠, 중품), 양태〔하품〕와 모자(죽제하품) 위에 포를 입힌 포립(布笠, 하품)이 있다.
# 갓을 만드는 재료
갓을 만드는 재료는 다음과 같다. * 양태〔笠檐〕: 상급품은 진사립과 음양사립에 사용하고 하급품은 음양립과 포립에 사용한다. * 총모자: 상급품과 하급품이 있으며 진사립에는 사용하지 않는다. * 대: 분죽(粉竹)으로 하며 용도에 따라 깎아서 쓴다. * 실〔絲〕: 촉사와 명세(明細)실이 있으며 등사(騰絲)에 사용한다. * 베〔布〕: 모시와 생사(生絲)가 있으며 등포(騰布)로 쓰인다. * 옻〔漆〕: 흑칠이며 겉칠 도료(塗料)로 쓰인다. * 먹〔墨〕: 상품을 쓰며 진하게 갈아서 쓴다. * 풀〔糊〕: 부래풀로 하며 상품 접착제로 쓴다. * 아교: 보통 접착제로 쓴다. * 종이: 한지를 가위로 오려서 정꽃과 은각새를 만든다.
# 갓을 만드는 도구
갓을 만드는 도구는 갓판·골딩이·골자루·골자루관·주배기(주배기자리)·인두·귀얄·풀통·먹통·칠그릇·화로·칼·송곳·들매애삐대(매끈하게 다듬는 데 사용함)·속새〔木賊. 애삐대를 쓴 뒤 반들거리게 끝맺음 하는 데 문지름〕·옻통 등이 있다.
# 갓을 만드는 방법
갓을 만드는 공정의 순서는 # 대오리〔竹絲〕만들기 # 운기 모으기〔織造〕 # 운각 모으기〔織造〕 # 대우 모으기〔織造〕 # 수장하기 # 버렁잡기〔定形〕 # 갓 모으기〔組立〕 # 칠하기이다. 완전한 사립(絲笠) 장인(匠人)이 되려면 10년 이상 걸린다고 하며, 갓방은 분업화하여 작업을 하기 때문에 4명이 한번에 50개 안팎의 갓을 제작할 수 있으나, 제작일수는 갓의 종류에 따라 차이가 나며 1개당 1주일 이상 걸린다고 한다.
비변사등록

토론=위키백과:토론에서 지켜야 할 점 문화재청 = 11,01520000,11 **비변사등록**(備邊司謄錄)은 조선조 중·후기의 최고의결기관이었던 비변사에서 처리한 사건을 등록하여 광해군 9년(1617)부터 고종 29년(1892)까지의 12왕조 280여년 간의 기록이며 273책이다. 1973년 12월 31일 대한민국의 국보 제152호 **비변사등록부의정부등록**(備邊司謄錄附議政府謄錄)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정), 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB
# 개요
현존분이 완전한 일질은 못 되지만 각 왕대를 연하는 그 방대한 양은 《조선왕조실록》, 《승정원일기》, 《일성록》에 못지않은 귀중한 사료로서의 가치를 지닌다. 비변사의 설치는 정확한 연대가 밝혀지지 않고 있으며, 처음 임시기구로서의 비변사는 명칭도 책성사(築城司)였으나 1517년 6월 삼공(三公)의 의견에 따라 비변사(備邊司)라 개칭되고, 1522년 추자도 등지에 왜구가 침범한 것을 계기로 상설기구화되었다. 비변사는 임진왜란을 통해 급격히 기능이 확장되어 문·무고관의 합의기관으로 그 정치적 지위가 확고해졌다. 후기에는 비변사에 대한 부정적인 논란이 있었고, 흥선대원군의 섭정으로 그 기능이 의정부로 이관되었다. 비변사등록은 1년에 1책씩 작성하는 것이 원칙이었으나 사건이 번다한 경우는 2책 또는 3책으로 작성된 것이 있다. 본래 비변사가 설치된 해인 1517년을 기준으로 하면 모두 349년분이 되어야 하나, 임진왜란 이전의 기록은 전란 중에 산일되고 광해군 9년(1617) 이후의 것만이 남아 있다. 고종 2년(1865)에 비변사가 폐지된 뒤에도 고종 29년(1892)년까지 등록이 계속된 것은 그 업무가 의정부에 의해 계속되어 의정부가 비변사와 유사한 조직으로 그 사무를 처리하였기 때문이다. 그 서명이 《의정부등록》(議政府謄錄)과 같이 붙여졌지만, 내용이 종전의 것과 같고 체재도 동일하다.
# 구성
내용의 기재방식은 왕의 시대와 연월일, 매월마다 비변사의 구성원들을 기재한 좌목(座目)이 있고, 그 뒤에 회의한 내용이 서술되어 있는데, 그 시대마다 국가중대사의 전모와 경과, 그리고 사후처리까지 소상하게 기재되어 있다. 왕조별 내용은 광해군 9∼10년분(제1∼2책), 인조 2∼27년분(3∼13책), 효종 1∼8년분(제14∼19책), 현종 1∼12년분(제20∼30책), 숙종 1∼46년분(제31∼73책), 경종 3∼4년분(제74∼76책), 영조 1∼51년분(제77∼157책), 정조 1∼24년분(제158∼191책), 순조1∼34년분(제192∼222책), 헌종 1∼15년분(제223∼236책), 철종 1∼14년분(제237∼250책), 고종 1∼29년분(제251∼273책)으로 총 273책이다. 이중 결본은 광해군 10년 7월∼15년, 인조 2년 7∼12월, 3∼11년, 13∼15년, 17년 1월∼4월, 인조 17년 6월∼18년 9월, 인조 18년 11∼12월, 21년, 효종 2, 6, 9, 10년, 현종 7년, 13∼15년, 숙종 6∼7년, 22∼24년, 27년, 35년, 숙종 38년 7∼12월, 경종 1∼2년, 영조 19년 7월∼20년, 24년, 26년 7∼12월, 30년 1∼6월, 영조 48∼49년, 영조 52년, 정조 7년, 9년, 16년 7∼12월, 17년 7월∼18년 6월, 정조 19년, 23년 1∼6월, 순조 8년, 15년, 21년분, 헌종 8년, 고종 1∼2년, 4∼6년, 11년분이다. 이 책은 초서인 필사본을 해서로 옮겨 국사편찬위원회가 27책으로 축소 영인하였다.
# 참고 자료
* 11,01520000,11 * 비변사등록 원문 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 국보 분류:조선의 기록집 분류:규장각 소장품
상설고문진보대전

대한민국 보물 문화재청 = 21,00880000,11 《**상설고문진보대전**(詳說古文眞寶大全)》은 송나라 황견(黃堅)이 편한 것으로, 조선조 서당에서 고문의 연변(演變)과 체법(體法)을 익히기 위하여 교재로 쓰던 시문선집 20권 10책이다.
# 개요
이 책은 전국시대(戰國時代)부터 송(宋)나라에 이르기까지 시문을 전집·후집으로 나누어 수록하였다. 전집은 시(詩)로 권학문(勸學文)을 비롯하여 고시(古詩)를 주로 수록하였고, 후집은 산문체로 17체의 명문(明文)을 실었다. 그 중 권3에 서류(序類), 권4에 기류(記類), 권5에 잠(箴)·명류(銘類), 권6에 송(頌)·전류(傳類)가 실려 있다. 이 책은 문종 즉위년(1450) 안평대군 용(瑢)의 글씨를 바탕글자로 삼고, 동으로 주성한 활자인 경오자로 찍은 것이다. 판식은 사주단변(四周單邊), 유계(有界), 반엽(半葉) 9행 15자, 주쌍행(註雙行), 내향흑어미(內向黑魚尾)이다. 이 책의 활자는 안평대군이 세조의 찬탈을 반대하다 사사된 뒤 바로 녹여 을해자를 주조하였기 때문에 그 인본이 매우 희귀하다. 이 책은 이경희 소장본인 보물 제967호에 비하여 보사(補寫)가 많고, 권말에는 여러 장의 결장이 있으며, 상태가 매우 나쁘다.
# 갤러리

# 참고자료
* 21,00880000,11 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:조선의 시집 분류:조선의 산문집 분류:1450년 책
송조표전총류 권7

문화재청 = 11,01500000,11 **송조표전총류 권7**(宋朝表牋總類 卷七)는 태종 3년(1403년)에 경연고주(經筵古註)의 시·서·춘추좌씨전을 저본으로 주성한 계미자본으로 태종 연간(1403∼1418)에 인출된 책이다. 주로 계미소자를 사용하여 인출한 것이 특징이다. 1973년 7월 10일 대한민국의 국보 제150호 **송조표전총류**(宋朝表牋總類)로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정), 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB
# 개요
제1∼12장의 영본(零本) 1책으로서, 판식은 상하단변, 좌우쌍변, 반엽(半葉)의 크기는 23.1×14.3cm이며, 8행 자수부정(字數不定), 주쌍행(註雙行), 상하하향흑어미(上下下向黑魚尾), 전체크기 29.0×19.0cm이다. 판심서명은 ‘송표(宋表)’라 되어 있다. 전체 12장 중 제10·11·12장의 광곽(匡郭) 상변(上邊) 좌단부 일대의 서미(書眉)와 본문의 일부가 파손되고 권말 책장의 뒷면 백지(본문이 없는 뒷면 반장)가 결락되어 있다. 원표지는 없고 책의 앞뒤에 여지 1매를 각각 삽인한 다음 황색 표지를 사용하여 홍사(紅絲)로 오침안정법에 의해 개장한 선장본이다. 가람(伽藍) 이병기(李秉岐)가 가지고 있던 것이 서울대학교 부속도서관으로 왔다. 이 책은 조선조 최초로 주성한 동활자인 계미자로 찍어낸 점에서 그 가치가 높다. 계미자의 자체는 남송 촉본의 자체 중 방필의 구양순체를 바탕으로 하면서도 원필이 곁들여지고 날카로운 수금체(瘦金體)의 기미가 나타나고 있는 자체와 비슷하다고 할 수 있다. 이 활자본은 고려말부터 조선 초기에 이르기까지 조판술의 발달사에 있어서도 매우 중요하다. 계미자본은 그 인본을 보면 크고 작은 활자의 모양이 균정하지도 않고 그 크기가 일정하지도 않다. 이 활자를 조판할 때는 사주를 고착시킨 뒤 상·하변에 계선과 어미까지 고착시킨 인판을 마련하고 각 행간의 활자가 꽉 들어맞도록 배열하였다. 따라서 옆줄이 맞지 않고 위·아래로 드나듬이 심하여 윗자와 아랫자의 획이 서로 물린 것이 많다. 또한 태종 3년(1403)에 주조되어 세종 2년(1420)의 경자자를 주조하기까지 18년 동안만 사용되었던 활자로서 그 인본이 매우 희귀하다. 이에 국보 제150호로 지정되어 다른 계미자본과 함께 그 가치를 인정받고 있다.
시천견록 및 서천견록

비고= 1973년 7월 10일 지정 《**시천견록·서천견록**》은 조선 세종 연간(1418∼1450)에 양촌 권근이 저술한 《시경》·《서경》의 해설서로서 1책의 목판본이다. 권근의 ≪오경천견록(五經淺見錄)≫ 중 ≪주역천견록(周易淺見錄)≫ 3권 3책 목판본과 ≪예기천견록 (禮記淺見錄)≫ 계미자 번각본 및 ≪시경(詩經)≫, ≪서경(書經)≫의 천견록의 4종이 남아 있어 ≪춘추천견록(春秋淺見錄)≫만 발견되면, 한 질이 모두 갖추어지는 셈이다. 이 책은 ≪시천견록(詩淺見錄)≫이 12장, ≪서천견록(書淺見錄)≫은 25장으로 도합 37장의 합각본이다. 이 책은 현재 두 책의 합각으로 남아 있으나 표제에≪易說· 詩說·書說淺見錄 單≫으로 묵서되어 있는 것을 보면, 본래 세 종류가 한 책으로 합각되어 있었던 것임을 알 수 있다. 인쇄에 있어서는 책지가 부족하여 고문서를 뒤집어 사용하였는데, 그 내용은 진응(陳鷹)에 관하여 청주목·충주목·홍주목을 비롯한 부여현·회덕현·결성현·온수현·아산현·평택현이 관찰출척사 앞으로 올린 것이며, 세종 11∼12년 (1429∼1430)의 연대 표시와 관인이 날인되어 있다. 이들 목·현은 모두 충청도에 소속된 바, 그 관찰영인 금영(錦營)에서 세종 연간(1418∼1450)에 개판된 것으로 여겨진다. 책 자체에는 서(序)·발(跋)·간기(刊記)가 없어 자세히 알 수 없으나 《세종실록》 세종 15년(1433년) 2월 계사조에 성균사예(成均司藝) 김반(金泮)이 역(易)·서(書)·시(詩)·춘추천견록(春秋淺見錄)의 간행을 건의하여 세종이 예조로 하여금 이의 검토를 명한 기록에 의거해 볼 때 세종 연간에 금영에서 간행된 것으로 여겨진다. 이 전래본은 자획이 빠진 것이 많고, 인쇄가 깨끗하지 못하여 그 판에서 후인(後印)한 것으로 여겨진다. 이 책은 통문관 이겸노 소장본이었는데, 현재 아단문고로 이관되었다. 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:대한민국의 보물 분류:조선의 유교 책 분류:아단문고 소장품
신찬벽온방

문화재청 = 12,10870100,11 문화재청 = 12,10870200,11 문화재청 = 21,03720000,33 《**신찬벽온방** (新纂辟瘟方)》은 광해군 4년(1612년)에 광해군이 '당동역'이라 불린 전염병 치료를 위해 내의원 어의 허준에게 저술을 명하여 이듬해 내의원에서 목활자로 간행하여 배포한 의학서이다.
# 개요
광해군 4년(1612년)에 조선 관북지방에서 전염병이 발생하여 육진(六鎭)으로부터 남방까지 죽는 이가 수천명에 이르자, 《간이벽온방(簡易酸瘟方)》을 먼저 편찬·간행하여 배포하였다. 그러나 그 내용이 엉성함을 염려한 광해군이 다시 당시의 어의였던 허준에게 명하여 내의원에서 내의원자로 동왕 5년(1613년)에 간행한 것이다. 규장각 소장본들은 그해 9월에 오대산성서고(五臺山城書庫 : 규2945), 교서관(校書館 : 규3487), 홍문관(弘文館 : 11429)에 내사(內賜)되었던 세 종류의 원본이며, 1991년 9월 30일에 보물 제1087호로 동시에 지정되었다. 권두에 이정구(李廷龜)의 서문이 있으며 허준이 왕명을 받들어 편찬하고, 이희헌(李希憲)과 윤지미(尹知微)가 인쇄, 발행을 감교(監校)하였다. 책의 내용은 온역(瘟疫)의 원인, 맥리(脈理), 약명(藥名), 치법(治法), 양법(穰法), 군법(群法), 부전염법(不傳染法), 침법(鍼法), 불치증(不治證), 금기(禁忌) 등으로 나누었으며 이에 대해 예증을 들어 해설하였다. 허준이 편찬한 의서 중의 하나로 그 가치가 인정되고 있다.
신편산학계몽

비고 = 을해자본 권중 비고 = 경오자본 권상중하 해지연월일 = 2010-06-28 《**신편산학계몽**》(新編算學啓蒙)은 원나라에서 수입한 산학서(算學書)이다. 《산학계몽》은 주세걸이 원 대덕(大德) 3년(1299년)에 편찬된 산학의 입문서이다. 조선시대 가장 중요한 수학교재로 남송 양휘(楊輝)의 《양휘산법》(楊輝算法), 원 주세걸(朱世傑)의 《산학계몽》(算學啓蒙), 명나라 안눌의 《상명산법》(詳明算法) 등이 대표적이다.
# 개요
이 책은 조선시대 산학의 핵심을 이루는 중요한 산서(算書)로, 양휘(楊輝)로부터 출발된 중국 산학의 새로운 흐름, 즉 사대부의 교양이나 관용의 테두리에서 벗어난 민간 수학의 대표적인 저술이었다. 그 내용에 있어서도 상업사회의 절실한 요구 속에서 이를 반영하는 향료·약초·귀금속 등의 거래에 관한 문제를 곳곳에서 다루고 있어서 전대의 산술서와는 대상 소재면에서 큰 차이를 보여주고 있다. 권수 부분에는 조성(趙城)의 서문에 이어 본문 내용에 대한 준비적인 지식을 의 항목 아래 18개 항목으로 나누고 있다. 총괄 이후의 본문은 문제집의 형식으로 전체 20문(門) 259개의 문제를 채택하고 있으며 세권으로 나누어 구성하였다. 이 책의 국내전본 중 가장 빠른 것은 세종 32년(1450년)의 경오자본이며, 두 번째로 성종 연간(1469년 ~ 1494년)에 을해자본으로 인출한 것에 해당한다. 이어 중종 연간의 을해자본, 1660년경의 목판중간본, 1715년 또는 1775년의 교정을 거친 1810년경 목판본의 순서로 간행되었으며 다수의 필사본도 알려져 있다. 세종 때 경오자본은 상·중·하 3권 3책 모두 전하며 보물 제1654호로 지정되어 있고, 성종 때 을해자본은 상·중·하 3권 3책 중 중권만 전하며 보물 제1217호로 지정되어 있다. 을해자본은 을해자 보자가 섞여 있어 을해자의 초간이 아니며, 자료에 나타나는 서지적 특징은 판심에 있어서 부분적으로 4엽∼6엽 화문흑어미(花紋黑魚尾)가 섞여 있다. 판심제는‘啓蒙 中(계몽 중)’이며, 세종 32년의 경오자본과 비교하여 한행의 글자수나 시작과 끝이 완전히 일치하여 경오자본을 저본으로 하여 간행되었던 것으로 추정된다. 또 상변에는 묵서(墨書)로 주해를 달아두었으며, 권말에는 망해도술(望海島術, 바다 가운데 있는 섬을 뭍에서 보고 그 거리를 헤아리는 계산법)을 간략하게 추가시키고 있다. 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 책 분류:조선의 수학 책 분류:서울특별시의 보물 분류:충청북도의 보물 분류:청주시의 문화유산
십칠사찬고금통요

비고 = 기록유산 / 전적류/ 활자본/ 금속활자본 《**십칠사찬고금통요**(十七史纂古今通要)》는 원(元)의 호일계(胡一桂)의 찬술로, 중국의 내부장판(內府藏板)에 의하면, 대덕(大德) 6년(1302년)에 자신이 쓴 서문으로 보아 그 무렵에 편찬된 것임을 알 수 있다. 그 내용은 사마천의 《사기(史記)》 이후의 십칠사(十七史)에서 내용을 간추리고 자기의 논단을 붙인 일종의 사평서(史評書)이다. 이 책은 찬자의 아들인 호창조(胡昌祖)가 교정음주(校正音注)한 것에 의거하여 태종 12년(1412년)에 계미자로 인출한 17권 전질 중 겨우 제16·17권뿐이다. 이는 본래 1책으로 장책된 것인데, 분책되어 제16권은 서울대학교도서관, 제17권은 국립중앙도서관에 비장되어있다. 이중 서울대에서 소장하고 있는 권16(귀 952.01 -H65S)의 분책은 본래 총 37장인데, 제26장의 앞부분이 결락된 것을 비롯하여 제27장과 28장을 잃어 34장 반엽이 현존하고 있다. 그 현존하는 책장도 열람이 잦아서 서구(書口)쪽 아랫부분이 마손되어 문자를 판독할 수 없는 곳이 있고, 그밖에도 군데군데 보이지 않는 곳이 있다. 판식은 좌우쌍변(左右雙邊), 반곽(半廓) 23.2×14.3cm, 유계(有界), 반엽(半葉) 8행17자, 주쌍행(註雙行), 상하하향흑어미(上下下向黑魚尾), 전체크기 25.6×18.7cm이다. 표지장정은 황지홍사(黃紙紅絲)에 의한 선장본(線裝本)으로 개장되었다. 이 책은 원래 일본인 등전양책(藤田亮策)의 구장이었던 것이 해방 직후 김원룡에게 입수되었다가, 다시 분책되어 16책은 서울대도서관으로, 17권은 국립중앙도서관에 이관되었다. 이 책은 조선조 최초로 주성한 동할자인 계미자로 찍어낸 점에서 그 가치가 높다. 계미자의 자체는 남송 촉본의 자체 중 방필의 구양순체를 바탕으로 하면서도 원필이 곁들여지고 날카로운 수금체(瘦金體)의 기미가 나타나고 있는 자체와 비슷하다고 할 수 있다. 이 활자본은 고려말부터 조선 초기에 이르기까지 조판술의 발달사에 있어서도 매우 중요하다. 계미자본은 그 인본을 보면 크고 작은 활자의 모양이 균정하지도 않고 그 크기가 일정하지도 않다. 이 활자를 조판할 때는 사주를 고착시킨 뒤 상하변에 계선과 어미까지 고착시킨 인판을 마련하고 각 행간의 활자가 꽉 들어맞도록 배열하였다. 따라서 옆줄이 맞지 않고 위·아래로 드나듬이 심하여 윗자와 아랫자의 획이 서로 물린 것이 많다. 또한 태종 3년(1403)에 주조되어 세종 2년(1420년)의 경자자를 주조하기까지 18년 동안만 사용되었던 활자로서 그 인본이 매우 희귀하다. 이에 국보 제148-1호로 지정되어 다른 계미자본과 같이 그 가치를 인정받고 있다.
# 참고 자료
* 11,01480000,11 서울시공개자료국보 제101호 - 제200호 위키데이터 속성 추적 분류:대한민국의 국보 분류:조선의 역사책 분류:규장각 소장품 분류:국립중앙도서관 소장품
궁중다례의식

**궁중다례의식 宮中茶禮儀式**은 서울특별시 무형문화재이다.
# 개요
* 지정번호: 서울특별시 무형문화재 제27호 * 지정연월일: 2001년 12월 20일 * 보유자: 김의정(金宜正) * 전승지: 서울특별시 다례란 사람 또는 신불(神佛)에게 차를 달여 바치는 예의범절로서, 궁중다례·유가(儒家)·불가(佛家)·도가(道家)의 다례가 있다. 명(茗) 또는 천(荈)이라고도 쓴 차〔茶〕는 언제부터 음료로 마시기 시작했는지는 정확히 알 수 없다. ≪삼국사기≫에 의하면 '차는 선덕여왕(632∼647) 때부터 있었다. (茶自善德女王時有之)라는 기술로 보아 적어도 7세기에는 차를 마셨음을 알 수 있다. 또 흥덕왕(828) 때는 중국종의 차나무씨를 들여와 지리산에 심어 늘어나는 수요에 충당하였다는 기록이 있다. ≪삼국유사≫의 가락국기(駕洛國記)에는 661년 신라 문무왕(文武王) 때 가야의 종묘에 시절제사인 다례(茶禮)를 지내는 음식으로서 떡ㆍ과일 등과 함께 차가 놓여졌다는 기록으로 보아 기호음료로 마셨음을 알 수 있다. 고려시대 왕실의 다례는 태후(太后)나 왕태자의 책봉, 원자(元子)의 탄생축하 태자의 생일축하 의례시에 차를 올렸으며, 공주가 시집갈 때도 차를 베푼 기록이 ≪고려사≫에 보인다. 조선시대 조정과 왕실의 다례에는 회강다례(會講茶禮), 사신 맞이다례, 왕실의 다례로 구분해 볼 수 있다. 회강이란 왕세자가 스승과 시강원(侍講院)의 정1품 관리와 빈객을 모아놓고 경서(經書)와 사기(史記)를 강론하던 일로서, 이때 다례를 행한 기록이 ≪세종실록≫에 보인다. 사신맞이다례는 태평관(太平館)ㆍ사정전(思政殿)ㆍ인정전(仁政殿)ㆍ명륜당(明倫堂) 등에서 왕이나 왕자가 중국 사신에게 차를 대접하는 의례를 행하였는데, 고종 때까지 빈번히 행해졌다. 보유자 김의정의 사신 접빈다례 절차를 간략하게 소개하면 다음과 같다. 사신의 의자는 동벽(東壁)에 서향하여 설치하고 임금의 의자는 서벽에 동향하여 설치하며 향안(香案)은 북벽에 설치한다. 임금과 사신이 읍(揖)을 한 다음 자리에 앉는다. 사준제거(司罇提擧) 1인은 다병(茶甁)을 받들고, 1인은 다종(茶鍾, 찻잔)의 쟁반을 받들고 들어와 서쪽에 선다. 사옹제거(司饔提擧) 2인은 과실쟁반을 받드는데 1인은 정사(正使) 오른쪽에 남향하여 서고, 1인은 부사(副使) 왼쪽에 북향하여 선다. 제조가 과실쟁반을 받들고 임금의 오른쪽에 북향으로 서고 사준제거가 찻잔으로서 차를 받아 제거가 차를 따른 후 꿇어 앉아 임금에게 올리면 임금은 의자에서 일어나 조금 앞으로 나와서 서고, 사신도 의자에서 일어나 조금 앞으로 나와 선다. 임금이 찻잔을 받아 정사(正使) 앞으로 나아가서 차를 건넨다. 정사가 종을 받아 임시로 통사(通事)에게 준다. 제조가 또 찻잔으로써 차를 받아 부사 앞에 나아가 차를 건넨다. 부사가 찻잔을 받으면 조금 물러나고 제조가 또 찻잔으로서 차를 받아 정사에게 올리면 정사가 찻잔을 쥐고 임금에게 나아가 차를 올린다. 이때 제조가 서쪽으로 물러나 북향하여 꿇어앉는다. 임금이 찻잔을 쥐면 통사가 찻잔을 정사에게 올리고 임금은 의자에 앉아 차를 마신다. 제조는 임금 앞에 나아가 무릎을 꿇어앉아 찻잔을 받아 차쟁반에 두고 나간다. 사옹제거는 서서 사신에게 과실을 올리고, 제조는 꿇어앉아 전하(殿下)에게 과실을 올린다. 마치면 쟁반을 가지고 나간다. 이 밖에 왕세자 사신접빈다례와 종친접빈다례 등이 있다. 또 궁중다례에 사용하는 도구는 탕관(湯罐, 찻물 끓이는 주전자), 다관(茶罐, 차주전자), 찻잔, 잔받침, 숙우(熟盂, 물을 식힐 때 쓰는 그릇), 차 숟가락, 차 항아리, 차 수건, 차 병, 퇴수기(차주전자나 찻잔을 쓴 물을 버리는 그릇) 등이 있다고 한다. 보유자 김의정의 전승계보를 보면 김명길 상궁(1894∼1983)·성옥염 상궁(1920~2001) - 김미희(1920∼1981) - 김의정(김미희 딸)으로 이어지고 있다. 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 무형문화재
남이 장군 사당제

문화재청 = 22,00200000,11 **남이 장군 사당제**(南怡 將軍 祠堂祭)는 서울특별시 용산구 용문동 106번지에 있는 남이 장군 사당에서 열리는 제례의식이다. 2000년 초부터 서울시 대표축제의 하나로서 해마다 사당을 중심으로 1년에 한번씩 대제를 올리고 있다.
# 개요
남이 장군은 세종 23년(1441)에 태어나 17세에 무과에 합격하고, 26세에 이시애의 난과 여진족을 격퇴하여 병조판서에 올랐으나 유자광의 모함으로 27세의 젊은 나이로 참수를 당하였다. 남이장군사당제는 남아의 기개를 펴보지 못하고 형장의 이슬로 사라진 장군의 생을 안타깝게 여겨 그의 원혼을 달래주고, 충절을 기리고자 약 300년 전에 사당을 지은 후 해마다 지내는 제사이다. 특히 10월 1일에는 전야제를 비롯하여 큰 굿을 벌이면서 주민들이 근심, 걱정 해소와 쾌복을 빌어 자연스럽게 이 지역의 민속신앙으로 굳어지게 되었다. 남이 장군 사당제가 시작되면 걸립패들이 농악을 울리며 집집마다 방문하여 당제와 당굿에 소요되는 경비를 마련하는데, 농악대의 단순한 걸립이라기보다는 무녀가 참여하여 집집마다 축원을 해주는 마을돌기굿에 해당하는 신앙성이 강한 의례이다. 예전의 당굿에서는 꽃을 당집에 모셨다가 본당으로 모셔오는 영신의례로 꽃받기가 있었으나, 현재는 꽃등렬 행사로 발전하여 산천동 당집에서 사당까지 행진하고 사당에서 제를 올린다. 남이장군사당제는 악공들의 제례음악에 맞추어 유식제례로 지내고 이어 무굿이 진행되는데, 강릉단오제나 은산별신제와 그 형태가 비슷하다. 다만 장군행렬은 신꽃을 들고 마을을 한바퀴 돌아오는 것이 사실상 신의 마을 행차에 해당되는 것이다. 현대에 이르러 마을굿이 사라져 가는 실정에서 남이장군 사당제는 원형 그대로의 모습을 보존하고 있다는데 그 의의가 있으며, 주민들의 적극적인 협력과 참여로 축제성을 띤 마을제의로 자리잡고 있다.
# 남이 장군 사당
걸립(乞粒)은 용문동 전 지역을 대상으로 실시하며, 당제(堂祭)ㆍ당굿ㆍ사례제는 사당 경내에서 실시한다. 당은 대지 89평에 건평 10평 크기의 3칸 한와(韓瓦)이며 당 입구 전면에 사당이 있다. 당의 유래는 남이장군이 이곳 용산에서 모병을 해서 훈련시켰고 또 한강변 새남터에서 장군이 참화를 당했기 때문에 이곳에 당을 세운 것이라 한다. 원래 당은 원효로2가 당고개라는 거제산에 있었는데, 약 백여 년 전에 장군이 현몽해서 현 위치로 옮겼다고 한다. 당 내부에는 남이장군상을 비롯해서 부군대감내외상·최영장군상·정추정씨와 부인상·산신령내외분·토지관장(土地官長)님·천신대감상(天神大監像)·맹인내외상(盲人內外像) 등 각종 무속화(巫俗畫)가 걸려 있다.
# 제례
제물은 제사 3일 전 제주(祭主)가 당에다 신에게 바치는 술인 '조라'를 모신다. 조라는 정결한 쌀 3되 3홉을 쪄서 누룩을 버무려 물을 섞어 단지에 넣는다. 제물은 메·떡·술·과실·포·채소·탕 등을 준비하며, 떡은 붉은팥을 넣은 시루떡으로 쌀 3되 3홉을 시루에 쪄서 통시루로 바친다. 당굿에는 돼지 한 마리를 바치며 굿상은 또 따로 마련한다. 제일(祭日)은 4월 1일, 10월 1일이며, 3년마다 4월 1일에 대규모의 당제를 지내고 굿을 하였으나, 현재는 10월에 대제와 당굿을 한다. 제관 선정은 제일 10일 전에 생기복덕(生氣福德)을 보아서 원로 두사람을 뽑는다. 두 사람 중 한 사람은 제주이고 한 사람은 집사(執事)가 된다. 제주는 당제를 주관한다. 대제 때는 화주(化主) 12명을 선정하는데 이들이 제주가 된다.
# 절차
제의절차는 제사 3일 전부터 걸립을 한다. 당의 느름기를 앞세우고 걸립패가 풍물을 울리면 동네 유지와 제관이 뒤따르며 추렴한다. 가정에서는 꽃반이라 하여 작은 소반 위에 창호지를 깔고 밥 한 그릇을 놓고 숟가락을 꽂고 실을 숟가락에 감거나 또는 식구 수대로 실타래를 놓고 옆에 쌀과 돈을 놓으며 집안의 무병장수를 기원한다. 걸립이 끝나면 '꽃받이'라 하여 이곳의 꽃(紙花, 연꽃)을 산천동 부군당에 놓고 그곳의 꽃을 받아온다. 그것은 산천동 부군당이 장군의 부인을 모신 당이기 때문이라고 하며, 부인을 초빙한 뒤 사당제를 지낸다. 제의(祭儀)는 일동재배ㆍ초헌ㆍ아헌ㆍ종헌ㆍ독축ㆍ첨작ㆍ일동재배로 유례(儒禮)의식으로 진행된다. 굿의 과정은 먼저 잡귀를 쫓아내기 위한 부정치기부터 시작한다. 이때는 무당 이외의 모든 사람들은 대문 밖으로 나갔다가 끝난 뒤에 들어온다. 굿을 할 때의 내림대는 잎이 달린 참나무를 사용하며 굵기는 손가락 정도이며 길이는 두자 정도로 창호지를 손잡이 쪽에 매단다. 굿의 순서는 가망청배·부정치기·호구거리·말명거리·조상거리·상산거리·별상거리·대감거리·창부거리·제석거리·군웅거리·황제푸리·뒷전 순이다. 굿이 끝나면 마을 사람들은 무복(巫服)을 입고 신춤을 추는 즉, '무감'을 하며 여흥을 즐긴다.
## 사례제
다음날(전에는 3일 뒤) 사례제(謝禮祭)를 실시한다. 제주와 화주 그리고 마을 어른들이 당에 모여 잡인이 경내에 들어왔음을 사죄하고 무사히 지내게 되어 고맙다는 뜻을 고하게 된다. 사례제가 끝나면 제물을 내려 대동잔치를 열게 된다. 사례제 때의 제물은 예전에는 따로 준비했으나 요즈음에는 대제 때의 음식을 올린다. 대제가 끝난 뒤 제관과 임원 몇 분이 화성시 비봉면 남전리에 있는 남이장군묘에 가서 간단히 제를 올리고 온다. 이 제사에서 신성과 세속이 함께 어울려짐을 느낄 수 있고 이 가운데서 지역적인 공동체의식을 강화시키는 의의가 있음을 볼 수 있다.
열조통기

비고 = **열조통기**(列朝通記)는 조선 후기 실학자인 순암 안정복이 조선 태조부터 영조 때까지 역사를 각 왕별로 편찬한 역사책이다. 《열조통기》는 안정복이 역사적 정통성을 확립하기 위해 고조선부터 고려 말까지의 역사인 《동사강목》에 이어 그 뒤의 역사를 체계화하기 위해 편찬한 것이다. 이 책은 영조 43년(1767년)에 집필을 시작하였으나 편찬을 끝낸 시기는 정확하게 알 수가 없다. 다만 책의 내용이 영조가 죽은 후 장례를 지내는 기록까지 포함되어 있는 것으로 보아 정조 이후에 편찬이 끝난 것임을 알 수 있다. 이 책의 기술은 《국조보감》을 기본 자료로 하고, 《동문선》, 《동국여지승람》, 《명사(明史)》, 《촬요(撮要)》 등이 이용되었다. 이들 자료에 대한 전거(典據) 표시는 제3책에서 쓰여지기도 하였으나, 전체적으로 보아서는 전거를 밝히지 않은 것이 대부분이다. 책의 서술 내용은 각 왕이 즉위하기 이전의 기사는 별도로 상세하게 기술하고, 즉위한 이후에는 연·월·일에 따라 정치적 사건을 중심으로 다루었다. 이 책은 총 25권 중 첫권·12권·20권 영조 35년 이하 등 6권이 결본인 재초본이다. 전래본으로서는 가장 오래된 것으로 인정된다. 따라서 후대의 필사본인 장서각본은 효종 7년(1656년)까지의 14권 14책인데, 선조 10년(1577년)부터 동 24년(1591년)까지의 역사와 효종 8년부터 영조 52년(1776년)까지의 역사가 빠져 있다. 이 책은 성균관대학교 대동문화연구원에서 영인본으로 출간되었다. 규장각본은 권20에 ‘조선총독부 취조국’이라고 찍혀 있어 민족 항일기에 필사된 것으로 보이는 27권 17책본이다. 이 재초본에 의해 장서각본과 규장각본의 부분적인 오기를 밝힐 수 있게 되었다. 2010년 6월 10일, 서울시 관할 구역 밖인 제주도로 반영구 반출됨에 따라 서울시문화재위원회의 의결에 의해 서울특별시 유형문화재 지정을 해제하였다. 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:조선의 역사책 분류:해제된 서울특별시의 유형문화재
주역천견록

비고=1971년 8월 30일 지정 **주역천견록**(周易淺見錄)은 조선 세종 연간(1418년 ∼ 1450년)에 양촌 권근이 저술한 주역의 해설서이며, 3권 3책의 목판본이다. 권근은 《양촌집(陽村集)》, 《입학도설(入學圖說)》, 《오경천견록(五經淺見錄)》을 저술하였다. 그 중 《오경천견록》은 《예기천견록(禮記淺見錄)》만이 알려졌으나 잇달아 《시경(詩經)》, 《서경(書經)》, 《주역(周易)》의 천견록이 발견되었다. 《춘추천견록(春秋淺見錄)》만 발견되면, 한 질이 모두 갖추어지는 셈이다. 이 책의 간행은 서(序)·발(跋)·간기(刊記)가 없어 자세히 알 수 없으나 《세종실록》 세종 15년(1433년) 2월 계사조에 성균사예(成均司藝) 김반(金泮)이 역(易)·서(書)·시(詩)·춘추천견록(春秋淺見錄)의 간행을 건의하여 세종이 예조로 하여금 이의 검토를 명한 기록과 이 책의 판식·자체·지질 등으로 미루어 세종 연간에 지방관서에서 간행된 것으로 여겨진다. 판식은 매우 고형(古形)으로 행간에 계선이 없고, 글씨체는 구양순(歐陽詢)체에 가깝다. 이 책은 역설상경(易說上經), 역설하경(易說下經), 역설계사(易說繫辭)가 1책에 합본되어 간행된 것인데 전 소장자인 이겸노(李謙魯)가 3책으로 나누었던 것인데, 지금은 아단문고로 이관되었다. 주역은 한대(漢代) 이후 여러 주석본이 있었으나 송대(宋代)에 와서 정이(程頤)의 전(傳)과 주희(朱熹)의 본의(本義)가 나온 뒤에는 대체로 이 두가지 책에 의존하였다. 이 주역천견록의 요지는 주로 본의에 따르면서 간혹 자신의 독특한 견해를 삽입하고 다른 학자들의 해설을 비판하고 있다. 한국 유학사 연구에 있어 주요한 자료이다. 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:대한민국의 보물 분류:조선의 유교 책 분류:아단문고 소장품
중용주자혹문

문화재청 =12,07060000,11 문화재청 = 12,07070000,11 《**중용주자혹문**》(中庸朱子或問)은 송(宋)의 주희가 주석한 《중용혹문(中庸或問)》을 원(元)의 예사의(倪士毅)가 집석(輯釋)하고, 주평중(朱平仲)이 참교(參校)한 원판본을 도입하여 고려 진주목에서 간행한 것이다. 이 책은 원판을 번각한 것인데, 권말에‘洪虎四年辛亥七月日晉州牧開板(홍호사년신해7월일진주목개판)’의 간기가 표시되어 있다. 여기서 ‘洪虎(홍호)’의‘虎(호)’는 고려 제2대 왕 혜종의 휘(諱)인‘武(무)’를 피휘하여 바꾸어 쓴 것이다. 이 간기에 의해 고려 공민왕 20년(1371년)에 진주목에서 개판한 것임을 알 수 있다. 원본의 번각본이어서 판본에는 원판본의 특징이 잘 나타나고 있으며, 인쇄가 깨끗하고 정교하다. 이 책은 현재 두 책이 전래되고 있는데, 보물 707호가 706호에 비해 약간 늦게 인쇄된 것으로 알려져 있다.
# 참고 자료
* 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 책 분류:1371년 책 분류:대한민국의 보물 분류:고려의 책
상하이역 (지하철)

후거리3 = **상하이역**(p=Shànghǎi Huǒchē Zhàn, Shanghai Railway Station(Metro)) 또는 **상하이 훠처 잔**은 상하이시 자베이 구에 있는 지하철 역으로 지하로 남광장에서 북광장까지 연결되어 있다. 섬식 지하역사를 가지고 있으며, 1호선, 3호선과 4호선이 지나가는 지하 섬식 지하철역이다. 이 역은 자베이구에 있고 갑북구에 있는 철도 역인 상하이 역(h=상하이잔)과 자주 혼동된다.
# 지하철
* 상하이 지하철 1호선 * 상하이 지하철 3호선, 4호선
# 출구

## 1호선
* 1번출구: 철로 상하이 서남 출구 동쪽 * 2번출구: 1번 출구 남쪽 * 3번출구: 민리루(民立路) 서쪽, 장안루(长安路) 남쪽 * 4번출구: 민리루 동쪽, 모링루(秣陵路) 남쪽 * 5번출구: 민리루 동쪽, 톈무시루(天目西路) 북쪽 * 6번출구: 철로 상하이역 동남 출구 서쪽
## 3,4호선
* 1번출구: 자오퉁루(交通路) 남쪽, 따통루(大统路) 서쪽 * 2번출구: 1번출구 남쪽 * 3번출구: 4번출구 서쪽, 철로 북광장 주변역 서쪽 * 4번출구: 1번출구 서쪽 {||- |1호선역 출구 |역사 |1호선과 3, 4호선 사이의 환승통로 |}
# 역사
* 1995년 4월 10일 1호선 개통 * 2000년 12월 26일 3호선 개통 * 2004년 12월 28일 1호선 연장 * 2005년 12월 31일 4호선 개통
강동진 (배구 선수)

단체전 **강동진**(1983년 8월 31일 ~ )은 대한민국의 배구 선수로 포지션은 레프트이다.
# 생애
강동진은 초등학교 4학년때 배구를 시작하였으며, 기본기가 탄탄하고 공격력이 좋은 선수로 성장하였다. 덕분에 그는 한양대학교에 진학하였으며, 탄력 있는 점프력과, 안정된 수비, 강한 승부 근성이 조화를 이루며 '리틀 신진식'이라는 별명을 얻었다. 강동진은 2005년에 1라운드 1순위로 인천 대한항공 점보스에 입단하였고, 득점 5위(431점), 서브 리시브 8위(61.5%)의 성적을 거두며 신인상을 차지했다. 그로 인하여 도하 아시안 게임 대표팀에 선발되었지만 훈련 도중 오른손 부상을 당하며 대표팀에서 탈락되었고 그를 대신하여 신진식이 도하 아시안 게임에 출전하게 되었다. 손에 부상을 당하고도 출전을 강행하는 투혼을 보였지만 이번에는 무릎을 다치는 불운을 겪기도 했다.강동진의 스파이크, 대한항공 이륙시키다 《오마이뉴스》 2007년 2월 4일 18:43, 2009년 3월 19일 16:01 확인 그러나 안정된 수비를 바탕으로 천안 현대캐피탈 스카이워커스와의 경기에서 살아나면서 뛰어난 활약을 펼치며 2월의 MVP로 뽑혔다.강동진-윌킨스, 프로배구 2월 MVP 영예url=http://osen.freechal.com/news/view.asp?code=G0702160009 《OSEN》2007년 2월 16일 8:31, 2009년 3월 19일 16:03 확인 하지만 장광균이 군에서 전역한 NH농협 2007~2008 V-리그부터는 벤치를 지키는 날이 많아졌다. 그렇지만 그의 강한 서브 때문에 원포인트 서버로 교체되기도 하며, 2009년 2월 5일 대전에서 열린 대전 삼성화재 블루팡스와의 경기에서는 3세트에서 강서브로 상대 수비진을 뒤흔들며 연속 6점을 기록하는 데 기여하였다. 2012년 국군체육부대에서 군복무 도중 승부조작 사건과 연루되어 KOVO로부터 영구 제명되었다. 총 6경기 승부조작을 한 것으로 밝혀졌다.
# 별명
별명이 ‘간돈진’이다. 정규리그가 열리는 기간 동안 KBS N sports에서 스페셜-V를 방송하게 되는데, 힐스테이트 2006~2007 V-리그 정규리그 기간 중에 방송된 스페셜-V에서 한 여성 MC가 혀 짧은 발음을 하다 보니 이응(ㅇ) 받침 발음을 잘 못하고 니은(ㄴ) 받침 발음을 하게 되는 바람에 본의 아니게 강동진을 간돈진으로 발음하게 된 것이 유래이다.
# 대한민국 V-리그 기록
* 트리플 크라운 :2007년 2월 14일 (백어택 3개, 서브 에이스 4개, 블로킹 3개, 상대팀: 한국전력 배구단, 장소: 인천도원시립체육관)
# 수상 경력
* KT&G; 2005~2006 V-리그 신인 선수상 * 힐스테이트 2006~2007 V-리그 2월 MVP
귀면 청동로

문화재청 = 11,01450000,11 **귀면 청동로**(鬼面 靑銅爐)는 몸체를 도깨비 얼굴 모양으로 만든, 고려시대에 만들어진 청동화로이다. 표면에는 청동의 청록(靑綠)이 곱게 입혀져 있고 겉모습은 완전하나, 손잡이와 그릇안의 불덩이를 받쳤던 불받침판은 모두 남아있지 않다. 1972년 6월 24일 대한민국의 국보 제145호로 지정되었다.
# 정보
귀면청동로는 높이 12.9cm로 솥 모양의 몸체(훈구부)를 받침부(기대부)가 받치고 있는 모습이며, 몸체에 도깨비 얼굴을 형상화시켜 놓았다. 몸체의 윗부분인 구연부에는 3개의 굴곡진 산형(山形)으로 처리되었고 삼각형 모양이 솟아 있고, 몸체 양 측면에는 각각 2개의 고리가 달려 있다. 그 고리에 손잡이 장식을 달았던 것으로 보이는데, 지금은 남아 있지 않다. 몸체의 아랫부분은 밑으로 가면서 잘록해지면서 받침부와 연결되었는데, 잘록한 부분에는 도깨비 얼굴을 크게 새기고, 입을 뚫어서 내부로 관통되도록 만들었다. 받침부 밑에는 괴수형의 얼굴로 조각된 3개의 다리가 붙어 있다. 외형은 거의 완전한 상태로 남아 있으나 솥 안쪽에 불덩이를 받쳤던 불 받침판이 없어졌다. 외형은 향로와 비슷하지만 몸체에 바람이 들어가는 통풍구를 뚫은 점에서 풍로나 다로(茶爐)로 사용되었을 가능성도 있다.
바위절마을 호상놀이

문화재청 = 22,00100000,11 **바위절마을 호상**(岩寺洞好喪) **놀이**는 부부쌍상여(雙喪輿) 호상놀이로서, 가정형편이 좋으며 오래 살고 복이 있는 사람이 사망하였을 때 하는 놀이이다. 출상시(出喪時) 험난한 길을 무난히 갈 수 있도록 전날 밤 빈 상여를 메고 선소리꾼과 상여꾼들이 모여 밤새도록 만가(輓歌)를 부르며 발을 맞추는 놀이이다. 암사동 쌍상여 호상놀이는 일반 전통 장례행사와 비슷하나 슬픔 속에서 진행되는 것이 아니고 즐거운 가운데서 진행된다는 것과 발 동작이 절도 있다는 것과 또 회심곡과 방아타령 등이 불리는 것이 일반 상여와 다르다.
# 기원
이 놀이는 조선시대 이 마을에 세거(世居)하던 문씨(文氏) 문중에서 행해진 것으로 전해 내려온다. 이 놀이는 현 강동구 암사동이 1963년 서울특별시에 편입되기 전까지만 해도 전래되어 왔으나, 그 뒤 마을의 개발과 도시화 물결로 단절된 것을 30여년만인 1990년에 몇몇 뜻있는 이들에 의해 원형 복원되었다.
# 구성
이 놀이의 구성은 출상ㆍ상여놀이ㆍ노제ㆍ징검다리ㆍ건너기ㆍ외나무다리 건너기ㆍ산비탈 타기ㆍ산역행으로 짜여 있으며, 대여(大輿)는 4인씩 9행해서 36명, 소여(小輿)는 4인씩 7행해서 28명의 상두꾼으로 꾸몄다. 대여에는 선소리꾼이 올라서거나 앞서 걸어가며 요령을 흔들고 소리를 멕이며, 소여에도 요령잽이를 한 사람 배치한다. 상여를 들어올리거나 내릴 땐 요령을 잦게 흔듦으로써 신호로 삼는다. 절차는 발인제, 노제, 논두렁 건너기, 징검다리 건너기, 외나무다리 건너기, 산신제, 달구질, 평토제 순이며, 복식은 상복이다. 배역인원은 대표기 1, 농악 6, 방상시 2, 요여 2, 만장기 20, 명정 2, 운삽 2, 불삽 2, 공포 2, 큰상여 36, 작은 상여 28, 상주(남·여) 10, 복재기 10, 조객 10, 지게꾼 2명이다. 도구는 상여 2, 요여 1, 만장기 20, 공포 2, 명정 2, 불삽 2, 운삽 2, 상복, 방상시(탈 2, 방패 2, 칼 2) 호적 1, 장고 1, 상쇠 2, 징 1, 북 1, 제기류, 관 2, 외나무다리 1조, 징검다리 1조, 논두렁 1 등이다.
# 놀이 내용
망인(亡人)이 상여에 옮겨지면 발인제를 지낸다. 선소리꾼이 요령을 흔들면서 "곤방네"를 세 번 부를 때 상두꾼들이 "네"하고 대답하며 상여를 들어 어깨에 멘다. "어러기넘차" 소리를 몇 회 부르며 발을 맞춘 뒤 선소리꾼이 마모소리를 내면 상주ㆍ복재기들은 절을 세 번한다. 상여도 앞쪽을 숙이며 하직 인사를 한다. 요령잽이가 상여 앞에 올라선다. 동구 밖을 나가기 전에 쌍상여가 마주 보며 서로 밀고 당기며 맴돌기도 하면서 상여어루기를 한다. 소리는 방아타령이 불린다. 상여는 망인이 잘 다니던 곳, 자기 소유 전답을 지날 때 잠시 쉬는데 이때 노제(路祭)를 지내고 조문을 하지 못한 조객(弔客)들은 문상을 한다. 징검다리와 외나무다리를 건널 때는 4열의 상두꾼 중 바깥편 2열은 대열에서 나가고 안쪽 2열만 건넌다. 상여와 발은 중심에 두고 몸을 바깥으로 곧게 기울이기 때문에 2열의 상두꾼이 V자형을 이루게 된다. 산비탈을 탈 때는 4열로 가되 높은 경사면의 상두꾼들 2열은 몸을 숙이고 낮은 논둑의 다른 2열은 상여를 높이 치켜 들어줌으로써 균형을 맞춘다. 이렇듯 여러 가지 형태의 행상모습과 그 운구 요령을 보여 주고 있다. 암사동의 일반적 상여 행렬은 연 혹은 지초연이 앞서고 만장기와 농악(징·장·북·쇄납)이 뒤따르며 상여ㆍ상주ㆍ복재기ㆍ조객순으로 길을 떠난다. 고증자들은 방상시를 보지 못하였으며 민속경연 준비 때에 첨가했다고 한다. 달구질은 6인이 2회 다지고 평토 후 벌다구질은 10∼15인이 3회 다짐이 기본이며, 상주가 더 달궈주길 바랄 때는 2회 더 해서 모두 9회를 다지기도 한다. 선소리꾼은 따로 서서 북을 치면서 메기고 달구꾼들은 각자 한발 두 뼘 길이의 긴 달굿대를 쥐고 나비 놀 듯 허리를 굽놀리면서 소리를 받는다.
# 보유
* 지정번호 : 서울특별시 무형문화재 제10호 * 지정연월일 : 1996년 9월 30일 * 보유자: 이종천(李鍾天)·이재경(李載慶) * 전승지: 서울특별시 강동구 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 무형문화재 분류:서울 강동구의 문화유산 분류:한국의 장례
성거산 천흥사명 동종

문화재청 = 11,02800000,11 **성거산 천흥사명 동종**(聖居山 天興寺銘 銅鍾)은 고려시대의 동종이다. 1993년 9월 10일 대한민국의 국보 제280호로 지정되었다.관보 제12518호 1993년 9월 15일. pp.12-13쪽. 문화재청고시 제1993-17호 국보.보물지정. 2016년 4월 27일 확인함.
# 개요
충청남도 천안시 성거읍 천흥리에 있던 천흥사는 고려 태조 4년(921)에 창건되었다가 조선시대에 폐사되어 지금은 그 터만 남아 있다. 이 동종은 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있으나 1969년 7월 이전에는 옛 덕수궁미술관의 소장품이었다. 이 동종은 고려 범종 가운데 신라 범종의 양식을 가장 충실히 계승하였으나 부분적으로는 고려 종의 새로운 양식이 나타나고 있다. 동종의 모습은 위에 고리 역할을 하는 용뉴(龍鈕)가 있고 그 아래로 몸체가 있다. 용뉴는 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모습으로 표현되었는데, 신라 범종의 용보다 고개를 더욱 위로 올린 모습을 하고 있다. 용의 등위에는 대나무 모양의 음통(音筒)이 있는데, 역시 신라 범종의 음통 형식과 유사하게 5단으로 구분되어 있고 각각 꽃무늬가 장식되었다. 그 가운데서도 최상단의 제1단과 중간 부분의 제4단, 그리고 제2단과 제5단 등은 각각 동일한 문양대로 장식하였으나 중앙의 3단만은 다른 문양으로 처리하여 변화를 준 것이 주목된다. 용뉴의 가장자리인 천판(天板)에는 연꽃무늬를 돌렸는데 역시 신라 범종에서 보이는 모습과 비슷하다. 종신(鐘身)의 아래와 위에는 구슬무늬로 테두리를 한 너비 10cm 정도의 띠를 두르고, 그 안에 모란문(牧丹紋)과 인동문(忍冬紋)으로 안을 채워 넣었다. 상대(上帶) 바로 아래의 네 곳에는 사각형 유곽(乳廓)을 만들었는데, 각각의 유곽 안에는 연화좌(蓮華座)를 양각하고 그 위에 9개의 유두(乳頭)를 별도로 만들어 붙여 놓았다. 그런데 현재는 유두 일부분이 떨어져 나갔다. 연화좌와 유두가 9개인 것은 불교에서 말하는 구천(九天)을 상징한다고 알려져 있다. 유곽 아래에는 종을 치는 부분인 당좌(撞座)를 원형(圓形)으로 두 곳에 두었고, 그 테두리는 구슬무늬와 연꽃무늬로 장식하였다. 이 같은 당좌 형식은 신라 범종의 당좌에서 보이는 형식을 이어받은 것이다. 또한 당좌 사이에 2위의 비천상(飛天像)을 둔 것은 신라적 양식으로 볼 수 있으나, 비천상의 위치를 서로 대각선상에 배치한 것은 신라 범종과는 확실히 다른 모습이다. 그리고 종신에 여백을 많이 둔 것은 중국·일본 동종과 다른 한국 종만의 특징이라고 할 수 있다. 유곽 바로 아래에는 위패형(位牌形)을 양각하여 구획을 설치하고 그 속에 두 줄의 명문을 양각으로 다음과 같이 새겨 넣었다. '聖居山天興寺鐘銘 統和二十八年庚戌二月日' 이것은 이 범종을 봉안한 사찰과 만든 시기를 적은 것이다. 그런데 이렇게 위패형 안에 명문을 양각하는 수법은 통일신라시대에서는 나타나지 않는 새로운 방식이다. 명문 가운데 '통화(統和)'는 중국 요(遼)의 연호로서, 고려 현종 원년(1010)에 해당한다. 그리고 성거산은 충남 천안시 서북구 성거읍에 있는 산이며, 천흥사는 고려 태조와 깊은 인연이 있는 사찰이다. 현재 국내에 남아 있는 고려시대 범종 가운데 가장 커다란 종으로, 전체적으로 단정하면서도 세련된 기법이 보인다. 이 같은 제작기법이나 양식으로 볼 때 고려 범종을 대표하는 우수한 작품이라고 할 수 있다.
# 사진
파일:성거산 천흥사명 동종 파일:성거산 천흥사명 동종 파일:성거산 천흥사명 동종 파일:성거산 천흥사명 동종 파일:성거산 천흥사명 동종
여주 출토 동종

문화재청 = 12,11660000,11 **여주 출토 동종**(驪州 出土 銅鍾)는 고려시대의 범종으로 1967년 경기도 여주군 금사면 상품리에서 고철 수집 때 우연히 발견되었다. 1993년 9월 10일 대한민국의 보물 제1166호로 지정되었다.관보 제12518호 1993년 9월 15일. pp.12-13쪽. 문화재청고시 제1993-17호 국보.보물지정. 2016년 4월 27일 확인함.
# 형태
종을 매다는 고리인 용뉴의 용두(龍頭)는 신라 범종의 용두와는 달리 한 마리의 용이 고개를 들고 있는 모습이며, 용의 몸을 구부러뜨려 범종을 매어 달게 하고 있다. 용의 등 뒤에 있는 음통은 6단으로 구분되어 있고, 각 부분마다 보상문(寶相紋)·당초문(唐草紋)을 양각하여 장식하였다. 용뉴 아래 상대(上帶)의 문양대와 천판(天板)이 접하는 경계 상에는 8개의 입화형(立華形) 뇌두문을 배치하였고 또한 상대·하대(下帶)·유곽대(乳廓帶)에는 가늘고 섬세한 연주문대(聯珠紋帶)를 돌리고 그 내부에 모란문(牧丹紋)과 당초문을 주된 문양으로 하여 화려하게 장식하였다. 상대 아래에 있는 사각형 유곽에는 꽃 모양으로 돌출된 유두(乳頭) 9개를 붙여놓았고, 유곽 주위에는 유곽대를 돌렸다. 종신(鐘身)에 있는 비천상(飛天像)은 이보다 48년 전에 만들어진 국보 제280호 성거산 천흥사명 동종이 두 군데에 배치된 것과는 달리 네 곳에 있다. 모두 구름무늬 위에 복련(覆蓮)으로 된 연화좌(蓮花座) 위에 천의(天衣)를 날리며 두신광(頭身光)을 갖추고 결가부좌한 모습으로 배치되어 있는데, 특히 대칭되는 곳에 보관(寶冠)을 쓴 2위의 보살상이 있는 것이 특징이다. 종을 치는 부분인 당좌(撞座) 역시 종신 중하단에 보살상과 교대로 엇갈리게 하여 네 곳에 배치하였는데, 당좌 중앙에는 자방(子房)을 갖추고 그 주변에 복엽(複葉)의 16연판(蓮瓣)을 돌렸으며, 그 외곽도 가늘고 섬세한 연주문으로 장식하여 처리하고 있다. 종신 아랫부분 하대에 접하는 곳에는 사각형으로 구획된 방곽(方廓內)을 만들고 그 상부를 화문으로 장식하였다. 방곽 안에는 지름 1.3cm 크기의 글씨를 4행으로 새겨 넣었는데, 이 같은 방식은 천흥사명 동종 또는 현재 일본 사가현 혜일사(惠日寺)에 소장된 태평6년(太平六年, 1026)명 거제북사종(巨濟北寺鐘) 등에서 그 유례를 찾아 볼 수 있다. 특히 이 명문대가 자리한 위치는 용뉴의 용두 방향과 일치되어 유곽 바로 아래에 해당하여 제작 당시 의도적으로 이 자리를 정면으로 삼았던 듯하다. 명문은 하대에 붙여서 만든 사각형의 구획 안에 '特爲聖壽天長之願鑄成金鐘一口重一百五十斤淸寧四年戊戌五月日記'라고 새겨져 있다. 전부 4행으로 음각하였는데, 명문 중에 이 동종을 봉안한 사원이나 승려 이름 등이 나와 있지 않지만, 고려 문종 12년(1058)에 해당하는 ‘청녕(淸寧)’이라는 중국 요나라의 연호가 있어 연대가 확실한 작품이 되고 있다. 현재 이 동종보다 이른 시기에 제작된 고려 동종으로는 1010년에 조성한 천흥사 동종이 유일하므로 이 동종은 국내에 남아 있는 고려 동종 가운데 두 번째로 이른 시기에 제작된 것이다. 다만 일본에 반출된 고려 동종 가운데는 이 보다 빠른 시기의 것으로 영암서원종(靈巖西院鐘, 963), 거제북사종, 태평10년(太平十年, 1030)명 동종 등이 있다. 한편 명문 가운데 이 동종을 가리켜 ‘금종(金鐘)’이라 한 것도 처음 나타나는 용어이기에 동종의 명칭 고찰에서 매우 중요하다.
# 사진
파일:여주 출토 동종 파일:여주 출토 동종 부분