인도-그리스 왕국

아프가니스탄 **인도-그리스 왕국**(Ελληνοϊνδικό Βασίλειο) 또는 **야바나 왕국**(यवन राज्य)language=en은 오늘날 아프가니스탄, 파키스탄 그리고 북서인도의 다양한 지역을 포함하는 헬레니즘 시대의 그리스 왕국이었다.quote=The invasion of India by a Greco-Bactrian army in ... led to the creation of an Indo-Greek kingdom in northwestern India (present-day India and Pakistan).quote=Three phases must be distinguished, (a) The Greek rulers of Bactria (the Oxus region) expand their power to the south, conquer Afghanistan and considerable parts of north-western India, and establish an Indo-Greek kingdom in the Panjab where they rule as 'kings of India'; iquote=There were later Indo-Greek kingdoms in northwest India. ...quote=They are referred to as 'Indo-Greeks' and there were about forty such kings and rulers who controlled large areas of northwestern India and Afghanistan. Their history ...quote=Since parts of their territories comprised northwestern India, these later rulers of Greek origin are generally referred to as Indo-Greeks.quote=The existence of Greek kingdoms in Central Asia and northwestern India after Alexander's conquests had been known for a long time from a few fragmentary texts from Greek and Latin classical sources and from allusions in contemporary Chinese chronicles and later Indian texts. "인도-그리스 왕국"이라는 용어는 탁실라, 사갈라, 푸슈칼라바티, 바그람과 같은 지역 수도를 다스리는 여러 다양한 헬레니즘 국가들을 대략적으로 총한다.Mortimer Wheeler Flames over Persepolis (London, 1968). Pp. 112 ff. It is unclear whether the Hellenistic street plan found by Sir John Marshall's excavations dates from the Indo-Greeks or from the Kushans, who would have encountered it in Bactria; Tarn (1951, pp. 137, 179) ascribes the initial move of Taxila to the hill of Sirkap to Demetrius I, but sees this as "not a Greek city but an Indian one"; not a polis or with a Hippodamian plan."Menander had his capital in Sagala" Bopearachchi, "Monnaies", p. 83.McEvilley supports Tarn on both points, citing Woodcock: "Menander was a Bactrian Greek king of the Euthydemid dynasty. His capital (was) at Sanghol in the Punjab, "in the country of the Yonakas (Greeks)"." McEvilley, p. 377. However, "Even if Sagala proves to be a city, it does not seem to be Menander's capital for the Milindapanha states that Menander came down to Sagala to meet Nagasena, just as the Ganges flows to the sea." 다른 중심지들은 단지 암시될 뿐이다. 예를 들어 클라우디오스 프톨레마이오스의 지오그래피아와 후기 왕들의 명칭은 인도-그리스 영향권 남부에 있던 테오필로스가 한때 그곳에 왕좌를 가졌을 수도 있음을 시사한다. 왕국은 그리스-박트리아 왕 데메트리오스 1세 아니케토스가 기원전 200년경 박트리아에서 인도를 침략하면서 세워졌다.language=en 셀레우코스 제국 동쪽에 있는 그리스인들은 결국 그리스-박트리아 왕국과 북서 인도 아대륙의 인도-그리스 왕국으로 나뉘었다.url=https://www.worldhistory.org/image/260/indo-greek-campaigns/ 2세기에 걸친 통치 기간 동안 인도-그리스 왕들은 그리스어와 인도어 및 상징을 동전에 새겨 결합했고, 고고학적 유적에서 볼 수 있듯이 그리스와 인도 사상을 혼합했다."A vast hoard of coins, with a mixture of Greek profiles and Indian symbols, along with interesting sculptures and some monumental remains from Taxila, Sirkap and Sirsukh, point to a rich fusion of Indian and Hellenistic influences", India, the Ancient Past, Burjor Avari, p. 130 인도-그리스 문화의 확산은 특히 간다라 미술의 영향을 통해 오늘날에도 느껴지는 결과를 낳았다.Ghose, Sanujit (2011). "Cultural links between India and the Greco-Roman world". Ancient History Encyclopedia 인도-그리스인의 민족 구성 또한 어느 정도 혼혈이었을 수 있다. 폴리비오스에 따르면 에우티데모스 1세는11.34 마그네시아인 그리스인이었다. 따라서 인도-그리스 왕국의 창시자인 그의 아들 데메트리오스 1세 아니케토스는 적어도 아버지 쪽으로는 그리스 민족이었다. 같은 데메트리오스는 셀레우코스 제국의 통치자 안티오코스 3세 메가스의 딸과 결혼 조약을 맺었다. 후기 인도-그리스 통치자들의 민족 구성은 때때로 덜 명확하다.("Notes on Hellenism in Bactria and India". W. W. Tarn. Journal of Hellenic Studies, Vol. 22 (1902), pp. 268–293). 예를 들어 아르테미도로스 (기원전 80년)는 인도-스키타이 혈통으로 추정되었지만, 지금은 평범한 인도-그리스 왕으로 간주된다.Osmund Bopearachchi Was Indo-Greek Artemidoros the son of Indo-Sctythian Maues 인도-그리스 왕들 중 가장 잘 알려진 메난드로스 1세는 실제로 또 다른 인도-그리스 왕인 메난드로스 2세가 존재했음에도 불구하고 종종 "메난드로스"라고만 불린다. 메난드로스 1세의 수도는 펀자브의 사칼라 (현재의 시알코트)에 있었다. 메난드로스가 사망한 후 그의 제국 대부분은 분열되었고 인도-그리스의 영향력은 상당히 감소했다. 라비강 동쪽의 많은 신생 왕국과 공화국들은 군사적 승리를 묘사하는 새로운 주화를 발행하기 시작했다."Most of the people east of the Ravi already noticed as within Menander's empire -Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas- began to coins in the first century BC, which means that they had become independent kingdoms or republics.", Tarn, The Greeks in Bactria and India 가장 두드러진 형성된 실체는 야우데야 공화국, 아르주나야나족, 그리고 아우둠바라였다. 야우데야족과 아르주나야나족은 모두 "칼에 의한 승리"를 얻었다고 전해진다.publisher=Cambridge University Press 닷타 왕조와 미트라 왕조는 곧 마투라에서 뒤를 이었다. 인도-그리스는 결국 인도-스키타이의 침략 이후 서기 10년경 정치적 실체로서 사라졌지만, 그리스 인구의 주머니는 아마도 그 후 인도-파르티아 왕국, 쿠샨 제국,"When the Greeks of Bactria and India lost their kingdom they were not all killed, nor did they return to Greece. They merged with the people of the area and worked for the new masters; contributing considerably to the culture and civilization in southern and central Asia." Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 278 그리고 서사트라프 국가가 서기 415년까지 현지 그리스인을 포괄하며 지속된 인도-스키타이의 통치 아래 몇 세기 더 남아있었을 것이다.
# 배경

## 인도 아대륙의 초기 그리스 존재
기원전 3세기 초기 마우리아 제국 시대, [[파트나, 비하르주의 파탈리푸트라 궁전 기둥 머리, 그리스 및 페르시아 영향력을 보여준다.]] 그리스인들은 페르시아 아케메네스 제국 시대에 인도 아대륙 북서부에 권한을 확립하기 시작했다. 다리우스 1세는 이 지역을 정복했지만, 그의 후계자들과 함께 당시 서부 아나톨리아 반도의 모든 지역을 포함하는 그리스 세계의 많은 부분을 정복했다. 그리스 마을이 페르시아의 속박에 반란을 일으키자, 그들은 때때로 오늘날의 아프가니스탄 주변 제국의 먼 곳으로 재배치되어 민족 청소당했다. 시간이 지남에 따라 그들은 정치적으로 영향력을 키우고 권력을 잡아 자신들의 독립 왕국을 세우고 사방으로 영토를 확장했다. 기원전 4세기, 알렉산드로스 대왕은 페르시아 제국을 격파하고 정복했다. 기원전 326년에 인도 원정은 인도 아대륙 북서부의 베아스강까지 이어졌다. 알렉산드로스는 사트라프들을 세우고 부케팔라를 포함한 여러 도시를 건설했다. 그는 군대가 더 이상 동쪽으로 가지 않으려 하자 남쪽으로 방향을 돌렸다.India, the Ancient Past, Burjor Avari, pp. 92-93 펀자브의 인도 사트라프는 포로스와 암비의 통치 아래 남겨졌으며, 이들은 기원전 321년 트리파라디수스 회의에서 다시 확정되었고, 이 사트라프에 남아있는 그리스 군대는 알렉산드로스의 장군 에우데모스의 지휘 아래 남겨졌다. 기원전 321년 이후 에우데모스는 기원전 316년에 인도를 떠날 때까지 암비를 전복시켰다. 남쪽에서는 또 다른 장군인 페이톤 (아게노르의 아들) 또한 인더스의 그리스 식민지들을 통치했다.:"To the colonies settled in India, Python, the son of Agenor, was sent." 1=Justin XIII.4 그가 기원전 316년에 바빌론으로 떠날 때까지 말이다. 기원전 322년경, 그리스인들(인도 문헌에서는 요나 또는 야바나로 묘사됨)은 다른 집단들과 함께 찬드라굽타 마우리아의 난다 왕조에 대한 봉기에 참여했을 수 있으며, 난다 왕조로부터 도시를 점령하기 위해 파탈리푸트라까지 진출했을 수도 있다. 비사카두타의 무드라락샤사와 자이나교 문헌인 파리시슈타파르반은 찬드라굽타와 히말라야 왕 파르바트카(종종 포로스와 동일시됨)Chandragupta Maurya and His Times, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, pp. 26-27 동맹에 대해 이야기하며, 이 기록에 따르면 이 동맹은 찬드라굽타에게 야바나 (그리스인), 캄보자, 샤카 (스키타이인), 키라타 (네팔인), 파라시카 (페르시아인), 박트리아인 (박트리아인)으로 구성된 연합군을 제공하여 파탈리푸트라를 점령했다.Chandragupta Maurya and His Times, Radhakumud Mookerji, Motilal Banarsidass Publ., 1966, p. 27 ] 그러나 찬드라굽타 마우리아는 생애 말까지 자이나교를 따랐다. 그는 셀레우코스 1세 니카토르의 딸을 결혼 상대로 법정에 들였고, 그리하여 그는 인도인과 그리스인들을 섞었다. 그의 손자 아소카는 우드콕과 다른 학자들이 제안했듯이, "사실 절반 또는 적어도 4분의 1이 그리스인일 수 있었다.""The treaty between the two kings was settled with a marriage agreement by which a daughter of Seleucus Nicator entered the house of Chandragupta. Since she hardly had become the wife of any lesser person than the Indian emperor himself or his son and heir Bindusāra, the fascinating possibility arises that Aśoka, the greatest of the Mauryan emperors, may in fact, have been half or at least a quarter Greek." Vassiliades, 2016, p. 21, quoting Woodcock, "The Greeks in India", p. 17 또한 역사가 메가스테네스를 비롯하여India, the Ancient Past, Burjor Avari, pp. 108-109 데이마코스와 디오니시오스 등 여러 그리스인들이 마우리아 궁정에 머물기 위해 파견되었다."Three Greek ambassadors are known by name: Megasthenes, ambassador to Chandragupta; Deimachus, ambassador to Chandragupta's son Bindusara; and Dyonisius, whom Ptolemy Philadelphus sent to the court of Ashoka, Bindusara's son", McEvilley, p. 367 두 통치자 사이에는 계속해서 선물이 교환되었다.Classical sources have recorded that following their treaty, Chandragupta and Seleucus exchanged presents, such as when Chandragupta sent various 춘약s to Seleucus: "And Theophrastus says that some contrivances are of wondrous efficacy in such matters as to make people more amorous. And Phylarchus confirms him, by reference to some of the presents which Sandrakottus, the king of the Indians, sent to Seleucus; which were to act like charms in producing a wonderful degree of affection, while some, on the contrary, were to banish love" 아테나이오스, "연회학자들" Book I, chapter 32 Ath. Deip. I.32. Mentioned in McEvilley, p. 367 이러한 접촉의 강도는 그리스인(야바나)과 페르시아인 외국인을 위한 마우리아 국가 부서의 존재"The very fact that both 메가스테네스 and 카우틸랴 refer to a state department run and maintained specifically for the purpose of looking after foreigners, who were mostly Yavanas and Persians, testifies to the impact created by these contacts.", Narain, "The Indo-Greeks", p. 363 또는 북인도 전역에서 발견될 수 있는 헬레니즘 도자기 유적으로 증명된다."It also explains (...) random finds from the 사르나트, Basarth, and 파트나 regions of terra-cotta pieces of distinctive Hellenistic or with definite Hellenistic motifs and designs", Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 363 이러한 경우에 그리스 인구는 분명히 마우리아 통치 하에 인도 아대륙 북서부에 남아 있었다. 불교 신앙으로 개종한 찬드라굽타의 손자 아소카는 아소카의 칙령에서 자신의 통치권 내의 그리스 인구도 불교로 개종했다고 돌에 새겨진 일부 그리스어로 쓰여진 칙령으로 선언했다."The second Kandahar edict (the purely Greek one) of Ashoka is a part of the "corpus" known as the "Fourteen-Rock-Edicts"" Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 452"It is also in Kandahar that were found the fragments of a Greek translation of Edicts XII and XIII, as well as the Aramean translation of another edict of Ashoka", Bussagli, p. 89 바위 칙령 13호 (S. 담미카). 칙령에서 아소카는 지중해까지 그리스 통치자들에게 불교 선교사들을 보냈으며(칙령 13호),"Thirteen, the longest and most important of the edicts, contains the claim, seemingly outlandish at first glance, that Ashoka had sent missions to the lands of the Greek monarchs—not only those of Asia, such as the Seleucids, but those back in the Mediterranean also", McEvilley, p. 368"When Ashoka was converted to Buddhism, his first thought was to despatch missionaries to his friends, the Greek monarchs of Egypt, Syria, and Macedonia", Rawlinson, Intercourse between India and the Western world, p. 39, quoted in McEvilley, p. 368 인간과 동물의 복지를 위해 그들의 영토에서 본초학을 개발했다고 언급한다(칙령 2호)."In Rock Edict Two Ashoka even claims to have established hospitals for men and beasts in the Hellenistic kingdoms", McEvilley, p. 368 마하밤사에 따르면, [[스리랑카, 아누라다푸라의 대 스투파는 기원전 130년경 "알렉산드리아"에서 온 30,000명의 강력한 "야바나" (그리스) 사절단에 의해 봉헌되었다.]] 인도에 거주하는 그리스인들은 담마락키타와 같은 아소카의 사절이나"One of the most famous of these emissaries, Dharmaraksita, who was said to have converted thousands, was a Greek (Mhv.XII.5 and 34)", McEvilley, p. 370 스승 마하담마락키타와 같은 그리스 불교 승려들을 이끌면서"The Mahavamsa tells that "the celebrated Greek teacher Mahadharmaraksita in the second century BC led a delegation of 30,000 monks from Alexandria-of-the-Caucasus (Alexandra-of-the-Yonas, or of-the-Greeks, the Ceylonese text actually says) to the opening of the great Ruanvalli Stupa at Anuradhapura"", McEvilley, p. 370, quoting Woodcock, "The Greeks in India", p. 55 불교 전파에 적극적인 역할을 한 것으로 보인다(마하밤사, XII).Full text of the Mahavamsa Click chapter XII 또한 그리스인들이 아소카의 기둥의 조각 작업에 기여했으며,"The finest of the pillars were executed by Greek or Perso-Greek sculptors; others by local craftsmen, with or without foreign supervision" Marshall, "The Buddhist art of Gandhara", p4 더 일반적으로는 마우리아 예술의 번성에 기여했다고 생각된다."A number of foreign artisans, such as the Persians or even the Greeks, worked alongside the local craftsmen, and some of their skills were copied with avidity" Burjor Avari, "India, The ancient past", p. 118 일부 그리스인(야바나족)은 아소카가 통치하는 영토에서 행정적인 역할을 했을 수 있다. 루드라다만 주나그드 바위 비문은 아소카 통치 기간 동안 구자라트주, 기르나르 지역에서 야바나 왕/총독인 투샤스파가 물 저수지 건설에 역할을 담당했음을 기록하고 있다.Foreign Influence on Ancient India by Krishna Chandra Sagar p. 138The Idea of Ancient India: Essays on Religion, Politics, and Archaeology by Upinder Singh p. 18 기원전 206년에 셀레우코스 황제 안티오코스 3세 메가스가 다시 카불 계곡으로 군대를 이끌고 가서 현지 왕 소파가세노스로부터 전투 코끼리와 선물을 받았다."Antiochos III, after having made peace with Euthydemus I after the aborted siege of Bactra, renewed with Sophagasenus the alliance concluded by his ancestor Seleucos I", Bopearachchi, Monnaies, p. 52 page=78
## 박트리아의 그리스 통치
기원전 2세기 박트리아, [[아이하눔에서 발견된 노인 또는 철학자의 그리스-박트리아 조각상.]] 그리스-박트리아 왕국 알렉산드로스는 또한 이웃한 박트리아에 옥수스의 알렉산드리아 (현대 아이하눔) 및 코카서스의 알렉산드리아 (중세 카피사, 현대 바그람)와 같은 여러 식민지를 건설했다. 기원전 323년 알렉산드로스 사망 후 박트리아는 셀레우코스 1세 니카토르의 지배를 받게 되었으며, 그는 셀레우코스 제국을 건국했다. 그리스-박트리아 왕국은 박트리아 (및 아마도 주변 속주)의 사트라프였던 디오도토스 1세가 기원전 250년경 셀레우코스 제국에서 분리 독립하면서 세워졌다. 보존된 고대 자료들은 다소 모순되어 있으며 박트리아 독립의 정확한 날짜는 아직 정해지지 않았다. 다소 단순화하면, 디오도토스의 분리 독립에 대한 높은 연대기 (기원전 255년경)와 낮은 연대기 (기원전 246년경)가 존재한다.J. D. Lerner, The Impact of Seleucid Decline on the Eastern Iranian Plateau: the Foundations of Arsacid Parthia and Graeco-Bactria, (Stuttgart 1999) 높은 연대기는 안티오코스 2세 테오스 왕이 박트리아에서 주화를 거의 발행하지 않은 이유를 설명하는 이점이 있다. 이는 디오도토스가 안티오코스 통치 초기에 독립했기 때문일 것이다.F. L. Holt, Thundering Zeus (Berkeley 1999) 반면에 기원전 240년대 중반의 낮은 연대기는 디오도토스 1세의 분리 독립을 셀레우코스 제국에 재앙적인 충돌이었던 제3차 시리아 전쟁과 연결시키는 이점이 있다. 1=Justin XLI, paragraph 4) 새로운 왕국은 매우 도시화되어 있었고 동방에서 가장 부유한 왕국 중 하나로 간주되었으며(opulentissimum illud mille urbium Bactrianum imperium "천 개 도시를 가진 매우 번성한 박트리아 제국" 유스티누스, XLI,11=Justin XLI, paragraph 1), 동서로 세력을 확장해 나갔다. (스트라본, XI.XI.IStrabo XI.XI.I) 기원전 2세기 아이하눔에서 발견된 [[코린토스 양식 기둥머리.]] 이웃한 파르티아의 통치자이자 전 사트라프이자 자칭 왕이었던 안드라고라스가 아르사케스 1세에게 제거되면서, 파르티아 제국의 부상은 그리스-박트리아인들을 그리스 세계와의 직접적인 접촉에서 단절시켰다. 육로 무역은 감소된 속도로 계속되었지만, 그리스 이집트와 박트리아 간의 해상 무역은 발전했다. 디오도토스의 뒤를 그의 아들 디오도토스 2세가 이었고, 그는 셀레우코스 2세 칼리니코스와의 싸움에서 파르티아의 아르사케스 1세와 동맹을 맺었다. 1=Justin XLI 폴리비오스에 따르면 에우티데모스 1세는Polybius 11.34 마그네테스인 그리스인으로, 아마도 소그디아나의 사트라프였을 것이며, 기원전 230년경 디오도토스 2세를 전복시키고 자신의 왕조를 시작했다. 에우티데모스의 통제는 소그디아나까지 확장되어 알렉산드로스 대왕이 페르가나 분지에 세운 도시 알렉산드리아 에스카테를 넘어섰다. 스트라본 XI.11.2Strabo 11.11.2 그리스-박트리아 왕 에우티데모스 1세를 묘사한 동전. 뒷면에는 곤봉을 들고 앉아 있는 헤라클레스가 보인다. 그리스어 명문은: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΕΥΘΥΔΗΜΟΥ – "(왕) 에우티데모스"이다.]] 에우티데모스 1세는 기원전 210년경 안티오코스 3세 메가스의 공격을 받았다. 에우티데모스는 10,000명의 기병을 이끌었음에도 불구하고 처음에 아리우스 전투에서 패하고Polybius 10.49, Battle of the Arius 후퇴해야 했다. 그는 그 후 요새화된 도시 박트라에서 3년간의 포위 공격을 성공적으로 견뎌냈고, 기원전 206년경 안티오코스는 마침내 새로운 통치자를 인정하고 그의 딸 중 한 명을 에우티데모스의 아들 데메트리오스 1세 아니케토스에게 주기로 결정했다.Polybius 11.34 Siege of Bactra 고전적인 기록들은 또한 에우티데모스가 안티오코스 3세와 평화를 협상하면서, 원래 반란군 디오도토스를 전복시킨 공로를 인정받아야 한다고 제안했으며, 그의 방어 노력 덕분에 중앙아시아를 유목민 침략으로부터 보호하고 있었다고 설명한다. (폴리비오스, 11.34) 셀레우코스군이 떠난 후, 박트리아 왕국은 확장된 것으로 보인다. 서쪽으로는 이란 북동부 지역이 편입되었을 수 있으며, 아마도 안티오코스 대왕에게 패배했던 파르티아까지 확장되었을 수 있다. 이 영토들은 아마도 박트리아 사트라프인 타푸리아와 트라시아네와 동일할 것이다. 북쪽으로는 에우티데모스가 소그디아나와 페르가나도 통치했으며, 알렉산드리아 에스카테에서 그리스-박트리아인들이 중국 투르키스탄의 카슈가르시와 우루무치시까지 원정을 감행하여 기원전 220년경 중국과 서양 간의 첫 알려진 접촉이 이루어졌을 수 있다는 징후가 있다. 그리스 역사가 스트라본 또한 다음과 같이 기록했다. (스트라본, XI.XI.I) 톈산산맥 북쪽, [[신장 위구르 자치구 박물관, 우루무치시의 기원전 3세기 매장지에서 발견된, 그리스 프리기아 모자의 한 형태를 쓰고 있는 그리스 병사 조각상으로 추정된다.]] 톈산산맥 북쪽, 중국의 문턱에서 여러 그리스 병사들의 조각상과 모습이 발견되었으며, 오늘날 우루무치시의 신장 위구르 자치구 박물관에 전시되어 있다 (보드먼On the image of the Greek kneeling warrior: "A bronze figurine of a kneeling warrior, not Greek work, but wearing a version of the Greek Phrygian helmet.. From a burial, said to be of the 4th century BC, just north of the Tien Shan range". Ürümqi Xinjiang Museum. (Boardman "The diffusion of Classical Art in Antiquity")). 히르트와 로스토프체프는 중국 예술에 대한 그리스의 영향도 제안했다. 로제트 꽃, 기하학적 선, 유리 상감으로 된 디자인은 헬레니즘의 영향을 암시하며,Notice of the British Museum on the Zhou vase (2005, attached image): "Red earthenware bowl, decorated with a slip and inlaid with glass paste. Eastern Zhou period, 4th–3rd century BC. This bowl was probably intended to copy a more precious and possibly foreign vessel in bronze or even silver. Glass was little used in China. Its popularity at the end of the Eastern Zhou period was probably due to foreign influence." 일부 초기 한나라 청동 거울에서도 발견된다."The things which China received from the Graeco-Iranian world-the pomegranate and other "Chang-Kien" plants, the heavy equipment of the cataphract, the traces of Greeks influence on Han art (such as) the famous white bronze mirror of the Han period with Graeco-Bactrian designs (...) in the Victoria and Albert Museum" (Tarn, The Greeks in Bactria and India, pp. 363–364) 화폐학 또한 이러한 경우에 일부 기술 교환이 일어났을 수 있음을 시사한다. 그리스-박트리아인들은 세계 최초로 백동 (75/25 비율) 주화를 발행했는데,Copper-Nickel coinage in Greco-Bactria. date=2005-03-06 이 합금 기술은 당시 중국에서 "백동"이라는 이름으로만 알려져 있었다(전국 시대의 일부 무기는 백동 합금이었다Ancient Chinese weapons date=2005-03-07 A halberd of copper-nickel alloy, from the Warring States Period.). 중국 금속, 특히 철의 무역 수출 관행은 그 시기쯤에 입증되었다. 에우티데모스, 에우티데모스 2세, 아가토클레스 디카이오스 및 판탈레온 왕들은 기원전 170년경에 이러한 주화를 발행했으며, 니켈 함유 구리 광석이 아나락 광산에서 얻은 원료였을 수 있다는 대안적인 제안도 있다.A.A. Moss pp317-318 Numismatic Chronicle 1950 백동은 19세기가 되어서야 다시 주화에 사용될 것이다. 고대로부터 인도 아대륙에 중국인이 존재했음은 마하바라타와 마누 스므리티에 나오는 "치나족"의 기록에서도 시사된다. 한나라의 탐험가이자 사신인 장건은 기원전 126년 박트리아를 방문하여 박트리아 시장에서 중국 물품의 존재를 보고했다. (사기 (역사서) 123, 사마천, 번역 버튼 왓슨) 그의 귀환 후, 장건은 중국 황제 전한 무제에게 페르가나, 박트리아, 파르티아의 도시 문명의 정교함을 알렸고, 황제는 그들과 상업적 관계를 발전시키는 데 관심을 보였다. (한서, 전한사) 그 후 많은 중국 사신들이 중앙아시아로 파견되었고, 기원전 2세기 말부터 비단길의 발전을 촉발시켰다.C.Michael Hogan, Silk Road, North China, Megalithic Portal, ed. A. Burnham 그리스-박트리아와 도시 아이하눔은 마우리아 인도의 바로 문턱에 위치했다.]] 아소카의 [[칼시 바위 칙령으로, 그리스 왕인 안티오코스 2세 테오스, 프톨레마이오스 2세 필라델포스, 안티고노스 2세 고나타스, 키레네의 마가스, 알렉산드로스 2세 (에페이로스)의 이름이 언급되어 있으며, 이들이 그의 가르침을 받은 수신자들이다.]] 마우리아 왕조의 창시자인 인도 황제 찬드라굽타 마우리아는 기원전 322년경 알렉산드로스 대왕이 사망하자 인도 북서부를 재정복했다. 그러나 셀레우코스 제국의 그리스 이웃들과의 접촉은 계속되었으며, 왕조 동맹 또는 그리스인과 인도인 간의 통혼 인정이 확립되었고 (고대 자료에서는 에피가미아에 대한 합의로 묘사됨), 역사가 메가스테네스와 같은 여러 그리스인들이 마우리아 궁정에 머물렀다. 이후 모든 마우리아 황제는 그의 궁정에 그리스 대사를 두었다. 찬드라굽타의 손자 아소카는 불교 신앙으로 개종하여 전통적인 상좌부 불교의 팔리 경전 계보에서 위대한 개종자가 되었으며, 기원전 250년경부터 인도와 헬레니즘 세계를 향해 노력을 기울였다. 돌에 새겨진 아소카의 칙령에 따르면, 일부는 그리스어로 쓰여진 이 칙령을 통해 그는 불교 사절단을 아시아의 그리스 땅과 지중해까지 보냈다. 이 칙령에는 당시 헬레니즘 문명 세계의 각 통치자들의 이름이 언급되어 있다. (아소카의 칙령, 13번째 바위 칙령, S. 담미카) 인도 북서부에 남아있던 일부 그리스인들은 분명히 불교로 개종했다. (아소카의 칙령, 13번째 바위 칙령, S. 담미카) 더욱이, 팔리 자료에 따르면, 아소카의 사절 중 일부는 그리스 불교 승려였으며, 이는 두 문화 간의 긴밀한 종교적 교류를 시사한다. (마하밤사 XII) 그리스-박트리아인들은 아마도 이 불교 사절들을 받아들였을 것이며 (적어도 "야바나의 나라로 보내진" 마하락키타, 즉 "위대한 구원자") 불교 신앙을 어느 정도 용인했을 것이다. 하지만 남아있는 증거는 거의 없다. 서기 2세기, 기독교 교의학자 알렉산드리아의 클레멘스는 박트리아인들("박트리아인"은 그 시대에 "동방 그리스인"을 의미) 사이에 불교 슈라마나가 존재했음을 인정했으며, 심지어 그리스 사상에 미친 그들의 영향도 인정했다. "스트로마테스, 또는 잡록" 제1권 제15장Clement of Alexandria "The Stromata, or Miscellanies" Book I, Chapter XV
## 숭가 왕조의 부상 (기원전 185년)
숭가 기병, 바르후트. 숭가 왕조 인도에서 마우리아 왕조는 기원전 185년경 마우리아 제국군의 총사령관이자 브라만이었던 푸시야미트라 숭가가 마지막 마우리아 황제 브리하드라타 마우리아를 암살하면서 전복되었다."General Pushyamitra, who is at the origin of the Shunga dynasty. He was supported by the Brahmins and even became the symbol of the Brahmanical turnover against the Buddhism of the Mauryas. The capital was then transferred to Pataliputra (today's 파트나)", Bussagli, p. 99Pushyamitra is described as a "senapati" (Commander-in-chief) of Brihadratha in the 푸라나s 푸시야미트라 숭가는 그 후 왕위에 올라 숭가 왕조를 세웠고, 그 지배를 서쪽 펀자브까지 확장했다. 아소카바다나와 같은 불교 문헌에서는 푸시야미트라가 불교도에게 적대적이었고 불교 신앙을 박해했다고 언급한다. 날란다, 부다가야, 사르나트 또는 마투라와 같은 곳에서 많은 불교 사원(비하라)들이 힌두교 사원으로 전환되었다고 주장된다. 세속적 자료에 의해 이 시기 동안 힌두교와 불교가 경쟁 관계에 있었고, 숭가 왕조가 불교보다 힌두교를 선호했음이 입증되었지만, 에티엔 라모트E. Lamotte: History of Indian Buddhism, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve 1988 (1958), p. 109.와 로밀라 타파르Aśoka and the Decline of the Mauryas by Romila Thapar, Oxford University Press,1960 p. 200와 같은 역사학자들은 숭가 왕조의 불교도 박해에 대한 불교 기록이 크게 과장되었다고 주장한다. 그러나 일부 푸라나 자료는 마우리아 왕조 이후 브라만교의 부흥과 수백만 불교도의 학살을 묘사하고 있으며, 바비쉬아 푸라나의 프라티사르가 파르바도 그러하다.Encyclopaedia of Indian Traditions and Cultural Heritage, Anmol Publications, 2009, p. 18 프라티사르가 파르바Pratisarga Parva p. 18
# 역사
인도-그리스 왕국의 역사
## 자료
인도-그리스인 (자료) 헬레니즘 세계의 대부분에 대한 서사적 역사는 적어도 왕들과 전쟁들에 대한 기록으로 남아 있지만,See 폴리비오스, 아리아노스, 티투스 리비우스, 디오 카시우스, and 디오도로스 시켈로스. Justin, who will be discussed shortly, provides a summary of the histories of Hellenistic Macedonia, Egypt, Asia, and Parthia. 인도에 대해서는 그러한 기록이 부족하다. 인도-그리스인에 대한 주요 그리스-로마 자료는 유니아누스 유스티누스인데, 그는 아우구스투스 시대에 그리스 자료를 바탕으로 글을 쓴 로마 역사가 폼페이우스 트로구스의 선집에서 발췌했다.For the date of Trogus, see the OCD on "Trogus" and Yardley/Develin, p. 2; since Trogus' father was in charge of 율리우스 카이사르's diplomatic missions before the history was written (Justin 43.5.11), Senior's date in the following quotation is too early: "The Western sources for accounts of Bactrian and Indo-Greek history are: Polybius, a Greek born c.200 BC; Strabo, a Roman who drew on the lost history of Apollodoros of Artemita (c. 130–87 BC), and Justin, who drew on Trogus, a post 87 BC writer", Senior, Indo-Scythian coins IV, p. x; the extent to which Strabo is citing Apollodorus is disputed, beyond the three places he names Apollodorus (and he may have those through Eratosthenes). Polybius speaks of Bactria, not of India. 이 열두 문장 외에도 지리학자 스트라본은 유라시아 형태에 대한 에라토스테네스와의 오랜 논쟁 과정에서 인도를 몇 번 언급한다. 이들 대부분은 순전히 지리적 주장일 뿐이지만, 그는 에라토스테네스의 자료에 따르면 일부 그리스 왕들이 알렉산드로스보다 더 많은 영토를 정복했다고 언급한다. 스트라본은 이에 대해 그들을 믿지 않으며, 메난드로스 1세와 에우티데모스의 아들 데메트리오스가 알렉산드로스보다 더 많은 부족을 정복했다는 것도 믿지 않는다.Strabo, Geographia 11.11.1 p. 516 Casaubon. 15.1.2, p. 686 Casaubon, "tribes" is Jones' version of ethne (Loeb) 폴리비오스의 책 중에는 온전히 전해지지 않은 메난드로스에 대한 이야기가 절반 정도 남아 있다.For a list of classical testimonia, see Tarn's Index II; but this covers India, Bactria, and several sources for the Hellenistic East as a whole. 인도의 문헌 자료로는 불교 현인 나가세나와 인도-그리스 왕 메난드로스 1세와 관련될 수 있는 인도화된 이름들 사이의 대화인 밀린다왕문경이 있다. 이 자료들에서 이름들은 일관되게 인도화되어 있으며, 예를 들어 다르마미트라가 "데메트리오스"를 나타내는지 아니면 그 이름의 인도 왕자를 나타내는지에 대한 논란이 있다. 또한 한나라 전한 무제 시대에 장건이 박트리아를 탐사한 중국 원정이 사기 (역사서)와 한서에 기록되어 있으며, 후한서에도 추가 증거가 있다. 중국어로 음역된 지명과 민족들을 식별하는 것은 어렵고, 여러 대안적인 해석이 제시되었다.Tarn, App. 20; Narain (1957) pp. 136, 156 et alii. 인도-그리스인들의 더 넓고 오래된 영향의 다른 증거는 기원전 1세기로 거슬러 올라가는 야바나 왕국 비문에서 암시될 수 있다. 이 비문은 "이오니아인"에서 파생된 용어인 야바나를 언급하고 있으며, 당시에는 "인도-그리스인"을 의미했을 가능성이 높다.pages=254–255
## 데메트리오스의 인도 확장
데메트리오스 1세 아니케토스 (재위 기원전 200–180년)를 묘사한 은화로, 그가 정복한 현재의 [[아프가니스탄과 파키스탄 지역을 상징하는 코끼리 투구를 쓰고 있다.Demetrius is said to have founded 탁실라 (archaeological excavations), and also 사갈라 in the Punjab, which he seemed to have called Euthydemia, after his father ("the city of Sagala, also called Euthydemia" (Ptolemy, Geographia, VII 1))]] 에우티데모스의 아들인 데메트리오스 1세 아니케토스는 일반적으로 인도에 대한 그리스 확장을 처음 시작한 그리스-박트리아 왕으로 간주된다. 따라서 그는 인도-그리스 왕국의 창시자이다. 그리스 왕들이 인도를 점령한 진정한 의도는 알려져 있지 않지만, 숭가 왕조에 의한 마우리아 제국의 소멸이 이러한 확장을 크게 장려했다고 생각된다. 인도-그리스인들, 특히 밀린다왕문경에서 불교로 개종했다고 하는 메난드로스 1세는 인도 불교도들의 도움을 받았을 수도 있다.A Journey Through India's Past Chandra Mauli Mani, Northern Book Centre, 2005, p. 39 그의 아버지의 통치 기간에 이미 데메트리오스가 승리자로서 공식적으로 칭송받았다는 비문이 존재한다. 또한 그는 인도-그리스 역사에서 몇 안 되는 절대적인 연대 중 하나를 가지고 있다. 그의 아버지가 안티오코스 3세 메가스를 2년간 (기원전 208-206년) 막아낸 후, 평화 조약에는 데메트리오스와 안티오코스의 딸 사이의 결혼 제의가 포함되었다.Polybius 11.34 데메트리오스 1세의 주화는 아라코시아와 카불 계곡에서 발견되었는데, 후자는 그리스인들이 정의한 인도 최초의 진입 지점이었을 것이다. 세리카와 프리니족을 향한 동쪽 원정에 대한 문헌적 증거도 있지만, 이러한 정복의 순서와 연대는 불확실하다.The first conquests of Demetrius have usually been held to be during his father's lifetime; the difference has been over the actual date. Tarn and Narain agreed on having them begin around 180; Bopearachchi moved this back to 200, and has been followed by much of the more recent literature, but see 브릴의 뉴 파울리: Encyclopaedia of the Ancient World (Boston, 2006) "Demetrius" §10, which places the invasion "probably in 184". D.H. MacDowall, "The Role of Demetrius in Arachosia and the Kabul Valley", published in the volume: O. Bopearachchi, Landes (ed), Afghanistan Ancien Carrefour Entre L'Est Et L'Ouest, (Brepols 2005) discusses an inscription dedicated to Euthydemus, "Greatest of all kings" and his son Demetrius, who is not called king but "Victorious" (Kallinikos). This is taken to indicate that Demetrius was his father's general during the first conquests. It is uncertain whether the Kabul valley or Arachosia were conquered first, and whether the latter province was taken from the Seleucids after their defeat by the Romans in 190 BC. Peculiar enough, more coins of Euthydemus I than of Demetrius I have been found in the mentioned provinces. The calendar of the "Yonas" is proven by an inscription giving a triple synchronism to have begun in 186/5 BC; what event is commemorated is itself uncertain. Richard Salomon "The Indo-Greek era of 186/5 B.C. in a Buddhist reliquary inscription", in Afghanistan, Ancien Carrefour cited. 데메트리오스 1세는 카불 계곡, 아라코시아 및 아마도 간다라를 정복한 것으로 보인다."Demetrius occupied a large part of the Indus delta, Saurashtra and Kutch", Burjor Avari, p. 130 그는 인도 주화를 주조하지 않았으므로, 그의 정복이 인도 깊숙이 침투하지 못했거나, 그가 정복을 공고히 하기 전에 사망했을 것이다. 그의 주화에서 데메트리오스 1세는 항상 알렉산드로스가 착용한 코끼리 투구를 쓰고 있는데, 이는 그의 인도 정복을 상징하는 것으로 보인다."It would be impossible to explain otherwise why in all his portraits Demetrios is crowned with an elephant scalp", Bopearachchi, Monnaies, p. 53 오스뭉 보페아라키는 데메트리오스가 힌두쿠시산맥 남쪽에서의 승리 이후 "인도 왕"이라는 칭호를 받았다고 믿는다."We think that the conquests of these regions south of the Hindu Kush brought to Demetrius I the title of "King of India" given to him by 아르테미타의 아폴로도로스." Bopearachchi, p. 52 그는 또한 사후에만 얻었을 수도 있지만, 알렉산드로스가 사용했던 헤라클레스의 숭배 칭호인 Ἀνίκητος ("아니케토스", 즉 무적자)라는 칭호를 받았다. 후기 인도-그리스 왕인 리시아스, 필록세노스, 아르테미도로스도 이 칭호를 사용했다.For Heracles, see Lillian B. Lawler "Orchesis Kallinikos" Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 79. (1948), pp. 254–267, p. 262; for Artemidorus, see K. Walton Dobbins "The Commerce of Kapisene and Gandhāra after the Fall of Indo-Greek Rule" Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 14, No. 3. (Dec., 1971), pp. 286–302 (Both JSTOR). Tarn, p. 132, argues that Alexander did not assume as a title, but was only hailed by it, but see 피터 그린 (역사학자), The Hellenistic Age, p. 7; see also Senior, Indo-Scythian coins, p. xii. No undisputed coins of Demetrius I himself use this title, but it is employed on one of the pedigree coins issued by Agathocles, which bear on the reverse the classical profile of Demetrius crowned by the elephant scalp, with the legend DEMETRIOS ANIKETOS, and on the reverse Herakles crowning himself, with the legend "Of king Agathocles" (Boppearachchi, "Monnaies", p. 179 and Pl 8). Tarn, The Greeks in Bactria and India, Chap IV. 마지막으로 데메트리오스는 기원전 186/5년에 시작된 새로 발견된 야바나 시대의 창시자였을 수 있다."It now seems most likely that Demetrios was the founder of the newly discovered Greek Era of 186/5", Senior, Indo-Scythian coins IV
### 첫 양식 및 다종교 화폐 시스템
아가토클레스 디카이오스 (기원전 180년경)의 동전은 [[브라흐미 문자와 비슈누, 시바, 바수데바 아나카둔두비, 발라라마 또는 부처로 다양하게 해석되는 인도 신들을 통합했다.language=en]] 데메트리오스가 죽은 후, 박트리아의 왕 판탈레온과 아가토클레스 디카이오스는 탁실라까지 동쪽으로 발견되는 인도 비문이 있는 최초의 이중 언어 동전을 발행했다.MacDowall, 2004 그래서 그들의 시대(기원전 185–170년경)에는 박트리아 왕국이 간다라를 포함했던 것으로 보인다."The only thing that seems reasonably sure is that Taxila was part of the domain of Agathocles", Bopearachchi, Monnaies, p. 59 이 최초의 이중 언어 동전들은 브라흐미 문자를 사용했으며, 후기 왕들은 일반적으로 카로슈티 문자를 사용했다. 그들은 또한 힌두교 신이나 부처로 다양하게 해석되는 인도 신들을 통합했다. 그들은 또한 다양한 인도 도구(사자, 코끼리, 인도혹소 소)와 상징, 일부는 울타리 안의 나무와 같은 불교 상징도 포함했다.language=en 이러한 상징들은 간다라의 포스트-마우리아 화폐에서도 볼 수 있다. 인도-그리스 왕 아르테미도로스 아니케토스 동전 뒷면의 [[카로슈티 문자 전설.]] 아가토클레스의 힌두교 주화는 적지만 인상적이다. 1970년 아이하눔에서 6개의 인도 표준 은화 드라크마가 발견되었는데, 이는 힌두교 신들을 묘사하고 있다.Iconography of Balarāma, Nilakanth Purushottam Joshi, Abhinav Publications, 1979, p. 22 이들은 비슈누의 초기 아바타라로, 가다 메이스와 쟁기를 속성으로 하는 발라라마-산카르샤나와, 샨카 (배 모양의 조개껍데기)와 수다르샤나차크라 바퀴를 비슈누의 속성으로 하는 바수데바-크리슈나이다. 인도 문화를 통합하려는 이러한 첫 시도는 후기 왕들에 의해 부분적으로만 보존되었다. 그들은 모두 이중 언어 동전을 계속 발행했으며, 때로는 아티카 주화 외에도 그리스 신들은 여전히 널리 사용되었다. 그러나 코끼리, 황소 또는 사자와 같은 인도 동물들은 아마도 종교적인 의미를 지닌 채 인도 표준 사각형 동전에서 광범위하게 사용되었다. 불교 법륜(법륜)은 메난드로스 1세와 메난드로스 2세의 동전에 여전히 나타난다.language=enlanguage=en 데메트리오스 사망 후 여러 박트리아 왕들이 뒤를 이었으며, 그들 간의 내전으로 인해 아폴로도토스 1세 (기원전 180/175년경부터)가 최초의 제대로 된 인도-그리스 왕 (박트리아에서 통치하지 않음)으로 독립할 수 있었던 것으로 보인다. 그의 동전이 인도에서 대량으로 발견되었으며, 그는 간다라와 서부 펀자브를 통치한 것으로 보인다. 아폴로도토스 1세는 박트리아 왕 안티마코스 1세의 아들일 가능성이 높은 안티마코스 2세의 뒤를 잇거나 함께 통치했다.Bopearachchi, Monnaies, p. 63
## 메난드로스 1세의 통치
메난드로스 1세 (기원전 155–130년)는 그리스-로마 문헌과 인도 문헌 모두에 언급된 몇 안 되는 인도-그리스 왕 중 한 명이다. 다음으로 중요한 인도-그리스 왕은 메난드로스 1세였다. 그는 인도-그리스 왕들 중 가장 성공적이었고, 다양한 정복을 통해 왕국을 최대 범위로 확장한 것으로 여겨진다."Numismats and historians are unanimous in considering that Menander was one of the greatest, if not the greatest, and the most famous of the Indo-Greek kings. The coins to the name of Menander are incomparably more abundant than those of any other Indo-Greek king" 오스뭉 보페아라키, "Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques", p. 76.access-date= 그의 동전은 가장 많이 발견되며, 다른 인도-그리스 왕들보다 가장 넓은 지리적 영역에서 출토된다. 메난드로스의 모습을 새긴 동전은 동부 펀자브에서 600마일 이상 떨어진 곳에서도 발견된다. 메난드로스는 두 번째 정복 물결을 시작한 것으로 보이며, 가장 동쪽의 정복은 그에 의해 이루어졌을 가능성이 높다."There is certainly some truth in Apollodorus and Strabo when they attribute to Menander the advances made by the Greeks of Bactria beyond the Hypanis and even as far as the Ganges and Palibothra (...) That the Yavanas advanced even beyond in the east, to the Ganges-Jamuna valley, about the middle of the second century BC is supported by the cumulative evidence provided by Indian sources", Narain, "The Indo-Greeks" p. 267. 기원전 165년부터 기원전 130년 사망까지 메난드로스 1세는 사갈라를 수도로 하여 펀자브를 통치했다.page=31page=717 메난드로스는 이후 북인도의 마투라까지 원정을 감행했으며, 그곳에서 야바나 왕국 비문이 기록되었다. 그러나 이것이 연속적인 제국이었는지, 아니면 핵심 도시 중심지나 폴리스를 통해 통치되었는지는 알려져 있지 않다. 곧이어 에우크라티데스 1세는 그리스-박트리아 왕국의 왕으로 북서부 국경에서 인도-그리스인들과 전쟁을 시작했다. 스트라본이 인용한 아르테미타의 아폴로도로스에 따르면, 인도-그리스 영토는 한동안 신드주와 아마도 구자라트주의 인도 해안 지방을 포함했다."The Greeks... took possession, not only of Patalene, but also, on the rest of the coast, of what is called the kingdom of Saraostus and Sigerdis." Strabo 11.11.1 (Strabo 11.11.1) 그러나 고고학적 방법으로는 인도-그리스 영토가 카불 계곡에서 동부 펀자브까지만 확인될 수 있으므로, 그 외 지역의 그리스 존재는 아마도 단명했거나 존재하지 않았을 것이다. 불교 유물을 담은 publisher=Archaeopress 메난드로스 1세의 인도 표준 주화 ([[법륜 디자인). **앞면** ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ "구원자 왕 메난드로스의 것" 화환 주변에. **뒷면** 승리의 야자나무, 카로슈티 문자 전설 Māhārajasa trātadasa Menandrāsa, 대영박물관.The coins of the Greek and Scythic kings of Bactria and India in the British Museum, p.50 and Pl. XII-7 일부 자료에서는 인도-그리스인들이 북인도의 숭가 왕조 수도인 파탈리푸트라까지 도달했을 수 있다고 주장한다.Rocher, Ludo (1986), is important primarily as a historical document. It is a matter-of-fact chronicle [...] of the Magadha empire, down to the breakdown of the Sungas and the arrival of the Sakas. It is unique in its description of the invasion and retirement of the Yavanas in Magadha." 그러나 이 원정의 성격은 논란의 여지가 있다. 이 전역에 관한 유일하게 기록된 1차 자료는 유가 푸라나에 기록되어 있지만, 이 텍스트는 임박한 충돌에 대한 다가올 예언으로 작성되었다. 이 원정이 실행되었는지, 또는 야바나(인도-그리스인)가 이 전역에서 성공했는지는 알려져 있지 않다. source=유가 푸라나 (가르기-삼히타, 5절) 그러나 야바나족이 파탈리푸트라를 점령했다는 주장은 화폐학적 또는 역사적 기록에 의해 뒷받침되지 않으며, 일부 비문에서는 오히려 반박된다. 칼링가의 왕 카라벨라는 그의 통치 4년차에 하티굼파 비문에 기록된 바와 같이, 사기가 꺾인 인도-그리스 군대를 마투라로 퇴각시켰다. 당시 어떤 인도-그리스인이 군대를 이끌었는지는 알려져 있지 않지만, 메난드로스 1세 또는 아마도 그 이후의 통치자로 추정된다.oclc=133102415 그리고 그의 통치 12년차에 카라벨라는 숭가 왕조와 싸워 푸시야미트라 숭가로 알려진 브리하스파티미트라 황제를 격파했다고 기록되어 있다.issn=2249-1937 그 후 카라벨라는 수도 파탈리푸트라를 약탈하고 칼링가에서 약탈당하여 파탈리푸트라로 옮겨진 자이나교 우상과 보물을 되찾았다고 한다. 기원전 1세기의 연대와 날짜를 기반으로, 카라벨라의 통치 기간 동안 인도-그리스를 이끈 것은 메난드로스였다고 가정한다. source= 하티굼파 비문 (7-8행) 박트리아의 중요한 왕인 에우크라티데스는 기원전 2세기 중반에 인도-그리스 왕국을 공격한 것으로 보인다. "인도 왕"이라고 불리는 데메트리오스는 유스티누스에 의해 4개월간의 공성전에서 에우크라티데스와 맞섰지만, 결국 패배했다.Justin refers to an incident in which Eucratides with a small force of 300 was besieged for four months by "Demetrius, king of the Indians" with a large army of 60,000. The numbers are obviously an exaggeration. Eucratides managed to break out and went on to conquer India. 이 데메트리오스가 누구였는지, 그리고 포위 공격이 언제 일어났는지는 불확실하다. 일부 학자들은 그가 데메트리오스 1세라고 믿는다." (Demetrius I) was probably the Demetrius who besieged Eucratides for four months", D.W. Mac Dowall, pp. 201–202, Afghanistan, ancien carrefour entre l'est et l'ouest. This analysis goes against Bopearachchi, who has suggested that Demetrius I died long before Eucratides came to power. 어쨌든 에우크라티데스는 기원전 170년에서 150년경 사이에 인더스강까지 영토를 점령한 것으로 보인다.Bopearachchi, p. 72 그의 진격은 결국 인도-그리스 왕 메난드로스 1세에 의해 되찾아졌다."As Bopearachchi has shown, Menander was able to regroup and take back the territory that Eucratides I had conquered, perhaps after Eucratides had died (1991, pp. 84–6). Bopearachchi demonstrates that the transition in Menander's coin designs were in response to changes introduced by Eucratides". 메난드로스는 불교 문헌에서도 밀린다로 불리며 기억된다. 그는 밀린다왕문경에서 불교로 개종한 것으로 묘사되며 아라한이 되었다고 한다."(In the Milindapanha) Menander is declared an arhat", McEvilley, p. 378. 그의 유물은 부처를 연상시키는 방식으로 "기념물"(스투파)에 안치되었다."Plutarch, who talks of the burial of Menander's relics under monuments or stupas, had obviously read or heard some Buddhist account of the Greek king's death", McEvilley, p. 377."The statement of Plutarch that when Menander died "the cities celebrated (...) agreeing that they should divide ashes equally and go away and should erect monuments to him in all their cities", is significant and reminds one of the story of the Buddha", Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 123, "This is unmistakably Buddhist and recalls the similar situation at the time of the Buddha's passing away", Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 269. 그는 또한 아테나 알키데모스("백성의 수호자")가 뒷면에 새겨진 새로운 동전 유형을 도입했는데, 이는 동부의 대부분의 후계자들에게 채택되었다.Bopearachchi, "Monnaies", p. 86. 메난드로스 사망 후 그의 제국은 인도에 새로운 왕국과 공화국이 등장하면서 크게 축소되었다. 가장 저명한 개혁 실체는 마우리아 제국에 합병되었던 군사 동맹인 야우데야와 아르주나야나족이었다. 이 공화국들은 인도-그리스 유형의 동전을 연상시키는 군사적 승리를 언급하는 새로운 동전을 발행하기 시작했다. 화폐 증거와 함께 루드라다만 주나그드 바위 비문은 서사트라프의 사카 왕 루드라다만 1세가 야우데야 공화국에 대한 정복을 상세히 설명하며, 인도-스키타이 침략 당시 그들의 독립을 재확인한다.Rudradaman (...) who by force destroyed the Yaudheyas who were loath to submit, rendered proud as they were by having manifested their' title of' heroes among all Kshatriyas. — Junagadh rock inscription 그들은 다시 독립을 쟁취할 것이며, 굽타 제국의 사무드라굽타 (서기 350-375년)에게 정복당할 때까지는 독립을 유지하다가 곧 해체될 것이다. 기원전 2세기 중반부터 월지족에 의해 동쪽으로 밀려난 인도-스키타이족은 북쪽에서 박트리아를 침략하기 시작했다."By about 130 BC nomadic people from the Jaxartes region had overrun the northern boundary of Bactria itself", McEvilley, p. 372. 기원전 130년경 마지막 그리스-박트리아 왕인 헬리오클레스 1세는 침략 중에 사망한 것으로 추정되며, 그리스-박트리아 왕국은 사실상 존재하지 않게 되었다. 파르티아인들도 박트리아 왕국의 몰락에 영향을 미쳤을 것이며, 스키타이인들을 대체했다. 그러나 기원전 130년경 메난드로스가 죽은 후 인도-그리스 왕국에서의 사건에 대한 역사적 기록은 없다. 인도-그리스인들은 이제 나머지 그리스-로마 세계와 매우 고립되었기 때문이다. 서기 전후까지 지속된 인도-그리스 국가의 후기 역사는 거의 전적으로 고고학 및 화폐학적 분석을 통해 재구성된다.Senior, Indo-Scythian coins and history IV, p. xxxiii
### 서방 기록
셀레우코스로부터 찬드라굽타 마우리아가 영토를 획득하기 전부터 그리스인들이 살고 있었던 아라코시아의 그리스인 존재는 이시도로스 (카락스의)에 의해 언급되었다. 그는 그곳에 그리스 도시들이 있었고, 그 중 하나는 정복자 데메트리오스 1세 아니케토스를 기리기 위해 데메트리아스라고 불렸다고 묘사한다.In the 1st century BC, the geographer 카락스의 이시도로스 mentions Parthians ruling over Greek populations and cities in 아라코시아: "Beyond is Arachosia. And the Parthians call this White India; there are the city of Biyt and the city of Pharsana and the city of Chorochoad and the city of Demetrias; then Alexandropolis, the metropolis of Arachosia; it is Greek, and by it flows the river Arachotus. As far as this place the land is under the rule of the Parthians." "Parthians stations", 1st century BC. Mentioned in Bopearachchi, "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques", p. 52. Original text in paragraph 19 of Parthian stations 폼페이우스 트로구스는 아폴로도토스 1세 (그리고 메난드로스 1세)를 중요한 인도-그리스 왕으로 언급했다.Pompeius Trogus, Prologue to Book XLI. 그리스인들의 진격이 일시적으로 숭가 왕조의 수도인 동인도의 파탈리푸트라까지 이르렀다는 이론이 제기되었다. 시니어는 이러한 정복이 메난드로스만을 지칭할 수 있다고 본다."When Strabo mentions that "Those who after Alexander advanced beyond the Hypanis to the Ganges and Polibothra (Pataliputra)" this can only refer to the conquests of Menander.", Senior, Indo-Scythian coins and history, p. XIV 이에 대해 존 미치너는 그리스인들이 데메트리오스 시대에 인도의 수도인 파탈리푸트라를 약탈했을 가능성이 있다고 본다.Mitchiner, The Yuga Purana, 2000, p. 65: "In line with the above discussion, therefore, we may infer that such an event (the incursions to Pataliputra) took place, after the reign of Shalishuka Maurya (c.200 BC) and before that of Pushyamitra Shunga (187 BC). This would accordingly place the Yavana incursions during the reign of the Indo-Greek kings Euthydemus (c. 230–190 BC) or Demetrios (c. 205–190 as co-regent, and 190–171 BC as supreme ruler". 그러나 미치너의 분석은 화폐학적 증거에 기반하지 않는다. 히포스트라토스 왕, 기원전 100년경 활과 화살을 들고 말을 타고 있다 (동전 세부). blockquote|인도의 동부 지역 중, 히파니스강 이쪽의 모든 지역과, 알렉산드로스 이후 히파니스를 넘어 갠지스강과 파탈리푸트라까지 진출한 사람들에 의해 기록된 히파니스강 너머의 일부 지역까지 우리에게 알려지게 되었다.|스트라본, 15-1-27According to Tarn, the word used for "advance" (Proelonthes) can only mean a military expedition. The word generally means "going forward"; according to the LSJ this can, but need not, imply a military expedition. See LSJ, sub προέρχομαι. Strabo 15-1-27 공격의 심각성은 다소 의심스럽다. 메난드로스는 단순히 인도 왕들이 갠지스강을 따라 이끈 약탈에 합류했을 수도 있다.A.K. Narain and Keay 2000 이처럼 동쪽까지 인도-그리스인의 존재가 확인된 바는 없기 때문이다. 남쪽으로는 그리스인들이 신드주와 구자라트주 지역, 그리고 전략적 항구인 바리그라자(바루치)를 점령했을 수 있으며,"Menander became the ruler of a kingdom extending along the coast of western India, including the whole of Saurashtra and the harbour Barukaccha. His territory also included Mathura, the Punjab, Gandhara and the Kabul Valley", Bussagli p101) 이러한 정복은 인도-그리스 통치자 아폴로도토스 1세의 주화와 여러 고대 작가들(스트라본 11; 에리트라해 페리플루스, 41/47장)에 의해 입증되었다.Tarn, pp.147–149 스트라본 11.11.1Strabo on the extent of the conquests of the Greco-Bactrians/Indo-Greeks: "They took possession, not only of Patalena, but also, on the rest of the coast, of what is called the kingdom of Saraostus and Sigerdis. In short, Apollodorus says that Bactriana is the ornament of 아리아나 as a whole; and, more than that, they extended their empire even as far as the 세리카 and the 프리니족." Strabo 11.11.1 (Strabo 11.11.1) 페리플루스는 또한 고대 인도-그리스 통치와 해당 지역에서 인도-그리스 주화의 지속적인 유통을 설명한다. 페리플루스 47장Full text, Schoff's 1912 translation 그러나 나라인은 페리플루스의 기록을 "단순한 뱃사람의 이야기"로 일축하며, 동전 발견이 반드시 점령의 지표는 아니라고 주장한다."the account of the Periplus is just a sailor's story", Narain (pp. 118–119) 동전 은닉물은 중앙 인도에서 말와 지역도 정복되었을 수 있음을 시사한다."A distinctive series of Indo-Greek coins has been found at several places in central India: including at Dewas, some 22 miles to the east of 우자인. These therefore add further definite support to the likelihood of an Indo-Greek presence in Malwa" Mitchiner, "The Yuga Purana", p. 64
### 마투라 통치
마투라에서 발견된 [[야바나 왕국 비문은 "야바나 패권 시대 116년의 마지막 날" 또는 야바나 시대 116년에 새겨졌다고 언급하며, 이는 그리스인들이 기원전 60년경까지 마투라를 통치했음을 시사한다. 마투라 박물관.]] 화폐학적, 문학적, 금석학적 증거에 따르면 인도-그리스인들은 기원전 185년에서 기원전 85년 사이, 특히 메난드로스 1세 (기원전 165–135년)의 통치 기간 동안 마투라를 지배했던 것으로 보인다.language=en 클라우디오스 프톨레마이오스는 메난드로스의 통치가 마투라(Μόδυρα)까지 확장되었다고 언급했다. 마투라에서 약간 북서쪽에 있는 코크라코트 (현대 로탁)에서는 무려 14개에 달하는 다양한 인도-그리스 왕들의 인도-그리스 주화가 다수 발견되었으며, 나우랑가바드에서는 주화 주조 틀도 발견되어"Coin-moulds of the Indo-Greeks have also been recovered from Ghuram and Naurangabad." Punjab History Conference, 펀자브 대학교, 1990, Proceedings, Volume 23, p. 45 기원전 2세기-1세기에 하리아나주를 인도-그리스인이 점령했음을 시사한다.History and Historians in Ancient India, Dilip Kumar Ganguly, Abhinav Publications, 1984 p. 108Encyclopaedia of Tourism Resources in India, Volume 1, Manohar Sajnani, Gyan Publishing House, 2001 p. 93 마투라 헤라클레스. [[마투라에서 발견된 헤라클레스가 네메아의 사자를 목 조르는 조각상.The Art and Architecture of the Indian Subcontinent, James C. Harle, Yale University Press, 1994 p. 67 오늘날 콜카타 인도 박물관 소장.]] 1988년 마투라에서 발견된 야바나 왕국 비문은 "야바나 패권 시대(야바나라지야) 116년의 마지막 날"을 언급한다.Published in "L'Indo-Grec Menandre ou Paul Demieville revisite," Journal Asiatique 281 (1993) p. 113 "야바나라지야"는 기원전 70-60년경까지 마투라에서 인도-그리스인의 통치를 의미하는 것으로 보인다(야바나 시대 116년).History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE - 100 CE, Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, pp. 8–10 마투라에서의 인도-그리스 통치 범위는 논란이 있지만, 마투라에서는 숭가 통치의 유적이 발견되지 않았으며, 그들의 영토 통제는 북중부 인도의 중앙 도시 아요디아까지 다나데바-아요디아 비문을 통해 입증되었다.] 브라만교 텍스트인 유가 푸라나는 예언의 형태로 사건들을 묘사하며, 이는 역사적일 수 있다."But the real story of the Indo-Greek invasion becomes clear only on the analysis of the material contained in the historical section of the Gargi Samhita, the Yuga Purana" Narain, p110, The Indo-Greeks. Also "The text of the Yuga Purana, as we have shown, gives an explicit clue to the period and nature of the invasion of Pataliputra in which the Indo-Greeks took part, for it says that the Pancalas and the Mathuras were the other powers who attacked Saketa and destroyed Pataliputra", Narain, p. 112"For any scholar engaged in the study of the presence of the Indo-Greeks or Indo-Scythians before the Christian Era, the Yuga Purana is an important source material" Dilip Coomer Ghose, General Secretary, The Asiatic Society, 콜카타, 2002"..further weight to the likelihood that this account of a Yavana incursion to Saketa and Pataliputra-in alliance with the Pancalas and the Mathuras—is indeed historical" Mitchiner, The Yuga Purana, p. 65. 인도-그리스인들의 수도 파탈리푸트라 공격을 다루고 있는데,"The advance of the Greek to Pataliputra is recorded from the Indian side in the Yuga-purana", Tarn, p. 145 메가스테네스에 따르면 570개의 탑과 64개의 문을 가진 웅장한 요새 도시였으며,"The greatest city in India is that which is called Palimbothra, in the dominions of the Prasians ... Megasthenes informs us that this city stretched in the inhabited quarters to an extreme length on each side of eighty stadia, and that its breadth was fifteen stadia, and that a ditch encompassed it all round, which was six hundred feet in breadth and thirty cubits in depth, and that the wall was crowned with 570 towers and had four-and-sixty gates." Arr. Ind. 10. "Of Pataliputra and the Manners of the Indians.", quoting Megasthenes Text date=December 10, 2008 도시 성벽의 최종 파괴를 묘사한다."The text of the Yuga Purana, as we have shown, gives an explicit clue to the period and nature of the invasion of Pataliputra in which the Indo-Greeks took part, for it says that the Pancalas and the Mathuras were the other powers who attacked Saketa and destroyed Pataliputra", Narain, The Indo-Greeks, p. 112. 유가 푸라나, 47-48절, 미치너의 유가 푸라나, 2002년판에서 인용The Sungas, Kanvas, Republican Kingdoms and Monarchies, Mahameghavahanas, 딜립 쿠마르 차크라바르티, p. 6 2002, The Shape of Ancient Thought, p. 371 중앙인도에서 그리스인과 숭가인들 간의 전투 기록은 칼리다사의 희곡인 말로비카그니미트람에서도 찾아볼 수 있다. 이 희곡은 숭가 왕조의 푸시야미트라의 손자인 바수미트라와 그리스 기병대가 신드강 또는 칼리 신드강 근처에서 만나는 장면을 묘사한 것으로 추정된다."Indo-Greek, Indo-Scythian and Indo-Parthian coins in the Smithsonian institution", 오스뭉 보페아라키, p16. Also: "Kalidasa recounts in his Mālavikāgnimitra (5.15.14–24) that Puspamitra appointed his grandson Vasumitra to guard his sacrificial horse, which wandered on the right bank of the Sindhu river and was seized by Yavana cavalrymen—the later being thereafter defeated by Vasumitra. The "Sindhu" referred to in this context may refer the river Indus: but such an extension of Shunga power seems unlikely, and it is more probable that it denotes one of two rivers in central Indiaeither the Sindhu river which is a tributary of the 야무나강, or the Kali-Sindhu river which is a tributary of the 참발강." The Yuga Purana, Mitchiner, 2002." 유가 푸라나에 따르면, 야바나족은 그 후 내부 갈등으로 인해 퇴각할 것이다. "야바나(그리스인)가 지배할 것이며, 왕들은 사라질 것이다. (그러나 결국) 싸움에 취한 야바나인들은 마다데샤(중앙 지역)에 머물지 않을 것이다. 그들 자신의 나라(박트리아)에서 발생한 내전이 분명히 있을 것이며, 끔찍하고 맹렬한 전쟁이 일어날 것이다." (가르기-삼히타, 유가 푸라나 장, 7번). 미치너에 따르면, 하티굼파 비문은 기원전 1세기 동안 마투라 출신의 "타"라고 불리는 통치자가 이끄는 인도-그리스인의 존재를 나타낸다."The name Dimita is almost certainly an adaptation of "Demetrios", and the inscription thus indicates a Yavana presence in Magadha, probably around the middle of the 1st century BC." Mitchiner, The Yuga Purana, p. 65. 그러나 왕의 이름은 생략되었고 해독되지 않았다. 남아있는 음절 [타에 대해서는 논란이 있다. 타른은 이것이 통치자 데메트리오스를 지칭한다고 주장했다. 그러나 이 해석은 나라인과 같은 다른 역사가들에 의해 논란이 되며, 그들은 연대기의 불일치와 데메트리오스가 펀자브를 넘어서 모험하지 않았다는 사실을 지적한다."The Hathigumpha inscription seems to have nothing to do with the history of the Indo-Greeks; certainly it has nothing to do with Demetrius I", Narain, The Indo-Greeks, p. 50. 대신 대부분의 역사가들은 이제 이 인물이 인도-그리스 통치자 메난드로스 1세 또는 아마도 마투라 출신의 후기 야바나 왕이라고 이론화한다. 하티굼파 비문, 8행, 아마도 기원전 1세기. 원문은 브라흐미 문자이다.Translation in Epigraphia Indica 1920 p. 87 하지만 이 비문이 데메트리오스 1세가 펀자브를 정복한 왕이라는 것을 시사할 수 있지만, 그는 인도 표준 주화를 발행한 적이 없으며, 오직 코끼리 상징이 새겨진 수많은 주화만 발행했다는 점은 여전히 사실이다. 그리고 하티굼파 비문에 있는 그의 이름 카로슈티어 복원: 디-미-타는 의심받고 있다.P.L.Gupta: Kushâna Coins and History, D.K.Printworld, 1994, p. 184, note 5 "디"는 복원된 것이고, 다른 인도-그리스 왕 아민타스의 이름이 카로슈티어로 A-미-타로 쓰여 있고 이것이 들어맞을 수 있다는 점이 주목될 수 있다. 따라서 펀자브 동쪽으로 진출한 사람으로는 메난드로스가 가장 유력한 후보로 남아 있다. 갠지스 평원으로의 인도-그리스 원정에 대한 추가적인 확증은 마투라에서 발견된 야바나 왕국 비문과 서부 우타르프라데시주에서의 메난드로스 동전 발견,page=114 야무나강 근처 하미르푸르구 (우타르프라데시주)에서 발굴된 파치쿠라 동전 보관함,url=https://books.google.com/books?id=mxhCAQAAMAAJ&pg;=PA225-IA19url=https://books.google.com/books?id=fpJOEAAAQBAJ&pg;=PA63&dq;=hamirpur+menander 그리고 비하르주 바이샬리구에서 선대 왕들 (디오도토스 1세, 디오도토스 2세, 에우티데모스 1세)의 동전으로 가득 찬 진흙 항아리가 발굴된 것에서 찾을 수 있다.url=https://books.google.com/books?id=80XBOxZY2kkC&pg;=PA144
## 통합
footer= 메난드로스는 가장 성공적인 인도-그리스 왕이자 가장 넓은 영토를 정복한 왕으로 평가받는다. 그의 동전은 모든 인도-그리스 왕들 중에서 가장 많이 발견되며 가장 넓은 지역에서 출토된다. 메난드로스는 또한 불교 문헌에서도 밀린다로 불리며 기억되며, 밀린다왕문경에서는 불교로 개종한 것으로 묘사된다."Menander, the probable conqueror of Pataliputra, seems to have been a Buddhist, and his name belongs in the list of important royal patrons of Buddhism along with Ashoka and Kanishka", McEvilley, p. 375. 그는 아라한이 되었고 그의 유물은 부처를 연상시키는 방식으로 안치되었다. 그는 또한 아테나 알키데모스("백성의 수호자")가 뒷면에 새겨진 새로운 동전 유형을 도입했는데, 이는 동부의 대부분의 후계자들에게 채택되었다.
### 박트리아의 함락과 메난드로스의 죽음
헬리오클레스 1세 (기원전 145–130년)는 [[박트리아의 마지막 그리스 왕이었다.|]] 기원전 2세기 중반부터 월지족에 의해 동쪽으로 밀려난 인도-스키타이족은 북쪽에서 박트리아를 침략하기 시작했다. 기원전 130년경 마지막 그리스-박트리아 왕인 헬리오클레스 1세는 침략 중에 사망한 것으로 추정되며, 그리스-박트리아 왕국은 사실상 존재하지 않게 되었다. 파르티아인들도 박트리아 왕국의 몰락에 영향을 미쳤을 것이다. 박트리아가 멸망한 직후, 인도 영토 서부 지역의 메난드로스 후계자인 인도-그리스 왕 조일로스 1세 (기원전 130–120년)의 청동 동전에는 헤라클레스의 곤봉과 스키타이식 활집, 짧은 반곡궁이 승리 화환 안에 함께 나타나는데, 이는 스텝 지역 출신의 기마 민족, 즉 그리스-박트리아를 침략했던 스키타이족(미래의 인도-스키타이) 또는 월지족(미래의 쿠샨 제국)과의 상호작용(그리고 분명한 동맹)을 보여준다.Boot, Hooves and Wheels: And the Social Dynamics behind South Asian Warfare, Saikat K Bose, Vij Books India Pvt Ltd, 2015, p. 226 이 활은 동부 인도-그리스 여왕 아가토클레이아의 동전에 묘사된 전통적인 헬레니즘 장궁과 대조된다. 50년 후, 인도-스키타이족 마우에스가 탁실라의 인도-그리스 왕들과 동맹을 맺었으며, 그 왕들 중 한 명인 아르테미도로스는 그의 동전에서 자신이 마우에스의 아들이라고 주장하는 것으로 알려져 있다.On the Cusp of an Era: Art in the Pre-Kuṣāṇa World, Doris Srinivasan, BRILL, 2007, p. 101 ] 다른 왕들도 등장했는데, 주로 인도-그리스 왕국의 서부 지역에서 활동했으며, 조일로스 1세, 리시아스, 안티알키다스, 필록세노스 등이 있었다.Senior, Indo-Scythian coins and history IV, p. xi 이 통치자들은 유크라티드 왕조 또는 에우티데미드 왕조의 친척이었을 수 있다. 후기 왕들의 이름은 종종 새로웠지만 (헬레니즘 왕조의 구성원들은 보통 가문 이름을 물려받았다) 옛 뒷면과 칭호는 후기 통치자들에 의해 자주 반복되었다. 박트리아가 멸망한 직후, 인도 영토 서부 지역의 메난드로스 후계자인 인도-그리스 왕 조일로스 1세 (기원전 130–120년)의 청동 동전에는 헤라클레스의 곤봉과 스키타이식 활집, 짧은 반곡궁이 승리 화환 안에 함께 나타나는데, 이는 스텝 지역 출신의 기마 민족, 즉 그리스-박트리아를 침략했던 스키타이족(미래의 인도-스키타이) 또는 월지족(미래의 쿠샨 제국)과의 상호작용(그리고 분명한 동맹)을 보여준다. 이 활은 동부 인도-그리스 여왕 아가토클레이아의 동전에 묘사된 전통적인 헬레니즘 장궁과 대조된다. 50년 후, 인도-스키타이족 마우에스가 탁실라의 인도-그리스 왕들과 동맹을 맺었으며, 그 왕들 중 한 명인 아르테미도로스는 그의 동전에서 자신이 마우에스의 아들이라고 주장하는 것으로 알려져 있다. 그러나 이는 현재 논쟁 중이다. 조일로스 1세 (기원전 130–120년)의 동전은 뒷면에 [[헤라클레스의 곤봉과 스키타이 활을 승리 화환 안에 보여준다.]] 아폴로도토스 1세 이후의 모든 인도-그리스 왕들은 주로 자신의 영토 내에서 유통되는 이중 언어(그리스어와 카로슈티 문자) 동전을 발행했지만, 그들 중 몇몇은 박트리아에서 발견된 희귀한 그리스 동전도 주조했다. 후기 왕들은 아마도 현재 그곳을 통치하는 스키타이족이나 월지족에게 일종의 조공이나 용병 비용으로 이러한 동전을 주조했을 것이다."P.Bernard thinks that these emissions were destined to commercial exchanges with Bactria, then controlled by the Yuezhi, and were post-Greek coins remained faithful to Greco-Bactrian coinage. In a slightly different perspective (...) G. Le Rider considers that these emission were used to pay tribute to the nomads of the north, who were thus incentivized not to pursue their forays in the direction of the Indo-Greek realm", Bopearachchi, "Monnaies", p. 76. 박트리아 침략 후 몇십 년 동안 인도-그리스인들과 비교적 헬레니즘화된 유목민 부족들 사이의 관계는 평화로웠던 것으로 보인다.
## 인도 문화 및 종교와의 상호작용

### 비디샤와 산치 지역의 인도-그리스인 (기원전 115년)
헬리오도로스가 의뢰한 헬리오도로스 기둥은 인도에서 비슈누파와 관련된 최초의 알려진 비문이다.오스뭉 보페아라키, 2016, Emergence of Viṣṇu and Śrīva Images in India: Numismatic and Sculptural Evidence 헬리오도로스는 힌두교로 개종한 최초의 기록된 인도-그리스인 중 한 명이다.page=73]] 헬리오도로스는 탁실라에서 비디샤까지 안티알키다스 왕의 대사로 여행했으며, 헬리오도로스 기둥을 세웠다.]] ;비디샤 이 시기, 즉 기원전 115년경, 안티알키다스 왕이 비디샤의 숭가 왕조 왕 바가바드라 궁정에 파견한 헬리오도로스의 사절이 기록되었다. 숭가 수도에서 헬리오도로스는 바수데바에게 헌정하는 헬리오도로스 기둥을 세웠다. 이는 당시 인도-그리스인과 숭가 왕조 간의 관계가 개선되었고, 두 왕국 사이에 사람들이 왕래했으며, 인도-그리스인들이 인도 종교를 쉽게 받아들였음을 시사한다.Ancient Indian History and Civilization, Sailendra Nath Sen, New Age International, 1999 p. 170 ;산치 또한 같은 시기, 즉 기원전 115년경, 북서부에서 온 장인들에 의해 인근 산치, 비디샤에서 6km 떨어진 곳에 장식 부조가 처음으로 도입되었다. 이 장인들은 현지 브라흐미 문자와는 달리 주로 간다라 주변 지역에서 사용되던 카로슈티 문자로 석공의 흔적을 남겼다. 이는 이 외국인 노동자들이 스투파 난간에서 발견되는 가장 초기 모티프와 형상 중 일부를 담당했음을 의미하는 것으로 보인다.An Encyclopaedia of Indian Archaeology, by 아말란다 고시, BRILL p. 295 산치의 초기 부조들(산치 대탑 2호의 부조들)은 기원전 115년으로, 더 광범위한 기둥 조각들은 기원전 80년으로 거슬러 올라간다.Buddhist Landscapes in Central India: Sanchi Hill and Archaeologies of Religious and Social Change, C. Third Century BC to Fifth Century AD, by Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p. 90 이 부조들은 "현존하는 가장 오래된 광범위한 스투파 장식"으로 묘사되었다."The railing of Sanchi Stupa No.2, which represents the oldest extensive stupa decoration in existence, (and) dates from about the second century B.C.E" Constituting Communities: Theravada Buddhism and the Religious Cultures of South and Southeast Asia, John Clifford Holt, Jacob N. Kinnard, Jonathan S. Walters, SUNY Press, 2012 p. 197 이들은 인도 자타카 삽화의 기원으로 간주된다.Didactic Narration: Jataka Iconography in Dunhuang with a Catalogue of Jataka Representations in China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p. 15ff {| class="wikitable" colspan="2" |- | colspan="2" | **산치, 산치 대탑 2호의 초기 부조 (기원전 115년경)** |- | |**산치 대탑 2호**

카로슈티 문자의 석공 표시는 기원전 115년경 산치의 초기 부조들을 만든 장인들이 북서쪽(간다라 지역)에서 왔음을 시사한다.Buddhist Landscapes in Central India: Sanchi Hill and Archaeologies of Religious and Social Change, C. Third Century BC to Fifth Century AD, Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p. 88ff | 파일:Sanchi Stupa 2 man on 탄 외국인. 메달리온은 기원전 115년경으로 추정된다. 파일:Lakshmi Sanchi Stupa 두 명의 어린 시종을 든 락슈미, 아마도 비너스의 유사한 이미지에서 유래했을 것이다.An Indian Statuette From Pompeii, Mirella Levi D'Ancona, in Artibus Asiae, Vol. 13, No. 3 (1950) p. 171 Flying griffin Sanchi Stupa Female riding a Centaur Sanchi Stupa 탄 여성. 파일:Lotus within beads and reels motif Stupa No2 구슬과 릴 모티프 안의 연꽃. 파일:Flower motif Stupa No2 |}
### 인도-그리스인과 바르후트 (기원전 100-75년)
바르후트 야바나, [[메난드로스 1세의 인도 묘사로 추정되며, 그리스 왕의 휘날리는 머리띠, 헬레니즘 주름이 있는 북부 튜닉, 그리고 검에 새겨진 불교 트리라타나 상징을 특징으로 한다. 바르후트, 기원전 100년. 인도 박물관, 캘커타.Faces of Power: Alexander's Image and Hellenistic Politics, Andrew Stewart, University of California Press, 1993 p. 180Popular Controversies in World History: Investigating History's Intriguing Questions [4 volumes]: Investigating History's Intriguing Questions, Steven L. Danver, ABC-CLIO, 2010 p. 91Buddhist Art & Antiquities of Himachal Pradesh, Up to 8th Century A.D., Omacanda Hāṇḍā, Indus Publishing, 1994 p. 48]] 바르후트에서, 문은 [[카로슈티 문자 표시를 사용한 북서부 (아마도 간다라) 석공들이 만들었다. 기원전 100-75년.]] 전사상은 바르후트 야바나로, 기원전 100년경 바르후트 스투파 난간에 높은 부조로 뚜렷하게 나타났다.Didactic Narration: Jataka Iconography in Dunhuang with a Catalogue of Jataka Representations in China, Alexander Peter Bell, LIT Verlag Münster, 2000 p. 18 전사는 그리스 왕의 휘날리는 머리띠, 헬레니즘 주름이 있는 북부 튜닉을 입고, 손에는 포도를 들고 있으며, 검에는 불교 트리라타나 상징이 새겨져 있다. 그는 스투파 입구의 수호자인 드바라팔라의 역할을 하고 있다. 이 전사는 그리스인으로 묘사되었으며,"The Diffusion of Classical Art in Antiquity, John Boardman, 1993, p. 112 일부 학자들은 그가 심지어 메난드로스 왕을 나타낼 수도 있다고 제안했다. 또한 그 무렵, 간다라 지역의 장인들이 기원전 100~75년으로 추정되는 바르후트의 불교 토라나 문 건설에 참여한 것으로 알려져 있다.Buddhist Architecture, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p. 149ff 이는 석공의 카로슈티 문자 표식이 바르후트 유적의 여러 요소에서 발견되어, 적어도 일부 건축가들이 북쪽, 특히 카로슈티 문자가 사용되던 간다라에서 왔음을 시사하기 때문이다.The Diffusion of Classical Art in Antiquity, John Boardman, Princeton University Press, p. 115"There is evidence of Hellensitic sculptors being in touch with Sanchi and Bharhut" in The Buddha Image: Its Origin and Development, Yuvraj Krishan, Bharatiya Vidya Bhavan, 1996, p. 9isbn = 9780984404308 커닝햄은 아치트레이브 사이의 문 기둥에서 카로슈티 문자가 발견되었지만, 모두 인도 표식이 있는 난간에서는 발견되지 않았다고 설명하며, 예술적으로 더 세련된 문은 북쪽에서 온 예술가들이 만들었음에 틀림없고, 난간은 현지 예술가들이 만들었다고 요약했다."These little balusters are of considerable interest, as their sculptured statues are much superior in artistic design and execution to those of the railing pillars. They are further remarkable in having Arian letters engraved on their bases or capitals, a peculiarity which points unmistakably to the employment of Western artists, and which fully accounts for the superiority of their execution. The letters found are p, s, a, and b, of which the first three occur twice. Now, if the same sculptors had been employed on the railings, we might confidently expect to find the same alphabetical letters used as private marks. But the fact is just the reverse, for the whole of the 27 marks found on any portions of the railing are Indian letters. The only conclusion that I can come to from these facts is that the foreign artists who were employed on the sculptures of the gateways were certainly not engaged on any part of the railing. I conclude, therefore, that the Raja of 숭가 왕조, the donor of the gateways, must have sent his own party of workmen to make them, while the smaller gifts of pillars and rails were executed by the local artists." in The stūpa of Bharhut: a Buddhist monument ornamented with numerous sculptures illustrative of Buddhist legend and history in the third century B. C, by Alexander Cunningham p. 8 (Public Domain)
### 산치 야바나족 (기원전 50년 – 기원전 1년)
산치 대탑 1호 북문에서 외국인들. 다시 산치에서, 이번에는 사타바하나 왕조 통치 시기인 기원전 50년에서 1년경으로 거슬러 올라가는 한 프리즈가 관찰되는데, 그리스 복장을 한 신도들이 산치 대탑에 헌납하는 장면을 보여준다.author1-link=Udai Prakash AroraThese "Greek-looking foreigners" are also described in Susan Huntington, "The art of ancient India", p. 100 산치 공식 안내문에는 "스투파를 숭배하는 외국인"이 묘사되어 있다. 남자들은 짧고 곱슬머리에 그리스 동전에서 흔히 볼 수 있는 머리띠를 하고 있다. 옷도 그리스식으로, 튜닉, 클로크, 샌들이 완벽하게 갖춰져 있으며, 그리스 여행 복장의 전형적인 모습이다."The Greeks evidently introduced the himation and the chiton seen in the terracottas from Taxila and the short kilt worn by the soldier on the Sanchi relief." in Foreign influence on Indian culture: from c. 600 B.C. to 320 A.D., Manjari Ukil Originals, 2006, p. 162 악기도 매우 특징적인데, 아울로스라고 불리는 이중 플루트가 있다. 카르닉스 같은 뿔도 보인다."The scene shows musicians playing a variety of instruments, some of them quite extraordinary such as the Greek double flute and wind instruments with dragon head from West Asia" in The Archaeology of Seafaring in Ancient South Asia, Himanshu Prabha Ray, Cambridge University Press, 2003 p. 255 그들은 모두 스투파 입구에서 축하하고 있다. 산치 건설에 대한 야바나/야바나족(그리스 기부자)quote=A reference to a Yona in the Sanchi inscriptions is also of immense value.(...) One of the inscriptions announces the gift of a Setapathia Yona, "Setapathiyasa Yonasa danam" i.e the gift of a Yona, inhabitant of Setapatha. **The word Yona can't be here anything, but a Greek donor**의 실제 참여는 스스로를 야바나족이라고 밝힌 세 명의 기부자들의 비문을 통해 알려져 있다. * 이들 중 가장 명확한 것은 "세타파티야사 요나사 다남"("세타파타의 야바나족의 선물")이라고 적혀 있다.Epigraphia Indica Vol.2 p. 395 inscription 364John Mashall, The Monuments of Sanchi p. 348 inscription No.475 세타파타는 불확실한 도시로, 아마도 나시크 근처의 위치일 것이다.The Idea of Ancient India: Essays on Religion, Politics, and Archaeology, SAGE Publications India, Upinder Singh, 2016 p. 18 야바나족의 다른 봉헌물이 알려진 곳은 나시크 동굴 단지의 17번 동굴과 멀지 않은 칼라 동굴 기둥이다. * 두 번째 유사한 기둥 비문에는 "[Sv]etapathasa (Yona?)sa danam"이라고 적혀 있으며, 아마도 같은 의미일 것이다. ("세타파타의 야바나족의 선물").John Mashall, The Monuments of Sanchi p. 308 inscription No.89 * 세 번째 비문은 인접한 두 개의 포장 석판에 "Cuda yo[vana]kasa bo silayo"("쿠다, 요나카의 두 석판")라고 적혀 있다.John Mashall, The Monuments of Sanchi p. 345 inscription No.433
## 쇠퇴
필록세노스 왕 (기원전 100–95년)은 파로파미사다이에서 서부 펀자브에 이르는 모든 그리스 영토를 잠시 점령했으며, 그 후 영토는 더 작은 인도-그리스 왕들 사이에 다시 분열되었다. 기원전 1세기 내내 인도-그리스인들은 동쪽에서는 인도인들에게, 서쪽에서는 스키타이인, 월지족, 그리고 파르티아인들에게 점차 영토를 잃었다. 이 시기 동안 약 20명의 인도-그리스 왕들이 알려져 있으며,"During the century that followed Menander more than twenty rulers are known to have struck coins", Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p. 270 마지막으로 알려진 인도-그리스 통치자인 스트라토 2세와 스트라토 3세는 서기 10년경까지 펀자브에서 통치했다.Bernard (1994), p. 126.
### 힌두쿠시 산맥 영토 상실 (기원전 70년–)
월지 헤르마이오스 (기원전 90–70년)는 서부 영토([[파로파미사다이)의 마지막 인도-그리스 왕이었다.|]] 헤르마이오스 사후 발행된 인도-스키타이의 주화, [[카불 근처, 기원전 80–75년경.|]] 약 8명의 "서부" 인도-그리스 왕들이 알려져 있다. 그들 대부분은 인근 지역에서 유통되는 아티카 주화의 발행으로 구별된다. 파로파미사다이 (힌두쿠시산맥의 일부)의 마지막 중요한 왕 중 한 명은 기원전 80년경까지 통치한 헤르마이오스였다. 그의 사망 직후 월지족 또는 사카족이 인근 박트리아에서 그의 영토를 차지했다. 헤르마이오스가 자신의 주화에 말을 탄 모습으로 묘사될 때, 그는 스텝 지역의 반곡궁과 활통을 갖추고 있으며, RC 시니어는 그가 부분적으로 유목민 출신이라고 믿는다. 그러나 후기 왕 히포스트라토스도 파로파미사다이의 영토를 소유했을 수 있다. 헤르마이오스 사망 후, 월지족 또는 사카 유목민들은 파로파미사다이의 새로운 통치자가 되었고, 서기 40년경까지 헤르마이오스의 사후 주화를 대량으로 발행했으며, 이는 쿠샨 제국의 쿠줄라 카드피세스 왕의 주화와 혼합된다."Kujula Kadphises, founder of the Kushan Empire, succeeded there (in the Paropamisadae) to the nomads who minted imitations of Hermaeus" Bopearachchi, "Monnaies", p. 117 최초로 문서화된 월지 왕자는 기원전 20년경 통치한 사파드비제스였으며, 서부 인도-그리스 왕들과 같은 스타일로 그리스어로 주화를 발행했는데, 이는 그리스 주화 주조소와 보철사들에 의존했을 가능성이 높다.
### 중앙 영토 상실 (기원전 48/47년)
인도-스키타이 서부 펀자브의 마지막 인도-그리스 왕.|]] 히포스트라토스는 인도-스키타이 왕 [[아제스 1세 (재위 기원전 35–12년)로 교체되었다.]] 기원전 80년경 마우에스라는 인도-스키타이 왕은 아마도 인도-그리스의 휘하 장군이었을 것이며, 인도-그리스가 다시 통제권을 잡기 전 몇 년 동안 인도 북서부를 통치했다. 그는 마케네라는 인도-그리스 공주와 결혼한 것으로 보인다."Maues himself issued joint coins with Machene, (...) probably a daughter of one of the Indo-Greek houses" Senior, Indo-Scythians, p. xxxvi 히포스트라토스 왕 (기원전 65–55년)은 인도-스키타이의 아제스 1세에게 패배하여 기원전 48/47년에 인도-스키타이 왕조를 세우기 전까지 가장 성공적인 인도-그리스 왕 중 한 명이었던 것으로 보인다.G.K. Jenkins, using overstrikes and monograms, showed that, contrary to what Narai would write two years later, Apollodotus II and Hippostratus were posterior, by far, to Maues. (...) He reveals an overstike if Azes I over Hippostratus. (...) Apollodotus and Hippostratos are thus posterior to Maues and anterior to Azes I, whose era we now starts in 57 BC." Bopearachchi, p. 126-127. 다양한 동전들은 인도-그리스인과 스키타이인 사이에 어떤 종류의 동맹이 있었을 수 있음을 시사한다."It is curious that on his copper 조일로스 1세 used a bow and quiver as a type. A quiver was a badge used by the Parthians (Scythians) and had been used previously by Diodotos, who we know had made a treaty with them. Did Zoilos use Scythian mercenaries in his quest against Menander perhaps?" Senior, Indo-Scythian coins, p. xxvii 인도-스키타이족은 군사적, 정치적으로 명확하게 통치했지만, 그리스와 인도 문화에 놀라울 정도로 존중을 표했다. 그들의 동전은 그리스 조폐소에서 주조되었고, 적절한 그리스어와 카로슈티어 전설을 계속 사용했으며, 그리스 신, 특히 제우스의 묘사를 통합했다."The Indo-Scythian conquerors, who, also they adopted the Greek types, minted money with their own names". Bopearachchci, "Monnaies", p. 121 마투라 사자주두 비문은 그들이 불교 신앙을 채택했음을 증명하며, 동전에 나타난 비타르카 무드라를 형성하는 신들의 묘사도 그러하다. 그리스 공동체는 전멸되기는커녕 인도-스키타이 통치 하에 아마도 지속되었을 것이다. 그리스인과 인도-스키타이인 사이에 대립이 아닌 융합이 일어났을 가능성이 있다. 최근 발표된 동전에서 아르테미도로스는 자신을 "마우에스의 아들"이라고 밝히는 것으로 보이며Described in R. C. Senior "The Decline of the Indo-Greeks" See also Usurped|] 마지막으로 알려진 인도-그리스 왕인 스트라토 2세와 [[스트라토 3세 (여기서는 공동 주화, 기원전 25년-서기 10년)는 동부 펀자브의 마지막 인도-그리스 왕이었다.|]] 인도-그리스 왕국은 메난드로스 1세의 죽음 이후 기원전 1세기에 대부분의 동부 영토를 잃었다."Most of the people east of the Ravi already noticed as within Menander's empire—Audumbaras, Trigartas, Kunindas, Yaudheyas, Arjunayanas—began to coins in the first century BC, which means that they had become independent kingdoms or republics.", Tarn, p. 324. 아르주나야나족과 야우데야 공화국은 그들의 동전에 군사적 승리("아르주나야나의 승리", "야우데야의 승리")를 언급한다. 이들 실체는 서사트라프의 사카 왕 루드라다만 1세에게 정복당할 때까지 독립을 유지했다. 루드라다만 주나그드 바위 비문 그들은 굽타 제국의 사무드라굽타 (서기 350-375년)에게 정복당할 때까지 다시 독립을 쟁취할 것이며, 그 후 곧 해체될 것이다. 기원전 1세기 동안 트리가르타, 아우둠바라"The coinage of the former (the Audumbaras) to whom their trade was of importance, starts somewhere in the first century BC; they occasionally imitate the types of Demetrius and Apollodotus I", Tarn, p. 325., 그리고 마침내 쿠닌다The Kunindas must have been included in the Greek empire, not only because of their geographical position, but because they started coining at the time which saw the end of Greek rule and the establishment of their independence", Tarn, p. 238.도 자신들만의 동전을 주조하기 시작했는데, 보통 인도-그리스 동전을 강하게 연상시키는 양식이었다."Further evidence of the commercial success of the Greek drachms is seen in the fact that they influenced the coinage of the Audumbaras and the Kunindas", Narain The Indo-Greeks, p. 114"The wealthy Audumbaras (...) some of their coins after Greek rule ended imitated Greek types", Tarn, p. 239."Later, in the first century a ruler of the Kunindas, Amogabhuti, issued a silver coinage "which would compete in the market with the later Indo-Greek silver"", Tarn, p. 325. 야바나족은 메난드로스 1세 시대부터 기원전 1세기 중반까지 마투라 지역까지 통치했을 수 있다. 마투라 근처 마을에서 발견된 마게라 비문은 "야바나 통치 116년"에 우물을 봉헌했다고 기록하고 있는데, 이는 기원전 70년경에 해당한다.The Sanskrit inscription reads "Yavanarajyasya sodasuttare varsasate 100 10 6". R.Salomon, "The Indo-Greek era of 186/5 B.C. in a Buddhist reliquary inscription", in "Afghanistan, ancien carrefour entre l'est et l'ouest", p373 그러나 기원전 1세기에 그들은 마투라 지역을 숭가 왕조의 미트라 통치자나 닷타 왕조에게 빼앗겼다. 서쪽의 사카족을 피해 도망친 인도-그리스인들은 동부 펀자브에서 영토를 계속 통치했다. 마지막 인도-그리스 왕인 스트라토 2세와 스트라토 3세의 왕국은 서기 10년경 북사트라프 사카 통치자 라주불라에게 정복당했다."Around 10 AD, with the joint rule of Straton II and his son Straton in the area of Sagala, the last Greek kingdom succumbed to the attacks of Rajuvula, the Indo-Scythian satrap of Mathura.", Bopearachchi, "Monnaies", p. 125
## 후기 기여
칼라 동굴의 대 차이티야 기둥으로, [[야바나족의 기부를 언급한다.Epigraphia Indica Vol.18 p. 328 Inscription No10 아래: 브라흐미 문자의 "야-바-나-사"라는 단어의 세부 사항: , 서기 120년경.]] 일부 그리스 핵은 서기 2세기까지 계속 살아남았을 수 있다.Shane Wallace Greek Culture in Afghanistan and India: Old Evidence and New Discoveries 2016, p. p. 210 나하파나는 궁정에 야바네스바라("그리스인의 주님")라는 그리스인 작가를 두었으며, 그는 그리스어에서 산스크리트어로 인도 최초의 점성술 논문이자 산스크리트어로 된 운세 작업인 야바나자타카("그리스인의 말")를 번역했다.Mc Evilley "The shape of ancient thought", p385 ("The Yavanajataka is the earliest surviving Sanskrit text in astrology, and constitute the basis of all later Indian developments in horoscopy", himself quoting 데이비드 핑그리 "The Yavanajataka of Sphujidhvaja" p5)
### 불교 동굴
특히 서부 지역의 인도의 불교 동굴 중 많은 수가 기원전 1세기에서 서기 2세기 사이에 예술적으로 조각되었다. 수많은 기부자들이 이 동굴 건설에 자금을 지원하고 기부 비문을 남겼는데, 여기에는 평신도, 성직자, 정부 관리들이 포함되었다. 외국인, 대부분 스스로 야바나족이라고 밝힌 이들은 전체 비문의 약 8%를 차지했다.Buddhist architecture, Lee Huu Phuoc, Grafikol 2009, pp. 98–99 ;칼라 동굴 나시크 지역의 야바나족은 서기 120년 서사트라프 통치자 나하파나가 건설하고 봉헌한 칼라 동굴의 대 불교 차이티야에 있는 6개의 구조 기둥에 대한 기부자로 언급되어 있으며,World Heritage Monuments and Related Edifices in India, Volume 1 ʻAlī Jāvīd, Tabassum Javeed, Algora Publishing, 2008 p. 42 그들은 불교 이름을 채택한 것으로 보인다.* Inscription no.7: "(This) pillar (is) the gift of the Yavana Sihadhaya from Dhenukataka" in Problems of Ancient Indian History: New Perspectives and Perceptions, Shankar Goyal - 2001, p. 104
* Inscription no.4: "(This) pillar (is) the gift of the Yavana Dhammadhya from Dhenukataka"
Description in Hellenism in Ancient India by Gauranga Nath Banerjee p. 20 총 야바나족은 대 차이티야 기둥에 알려진 봉헌 비문의 거의 절반을 차지한다.Epigraphia Indica Vol.18 pp. 326–328 and Epigraphia Indica Vol.7 pp. 53–54 오늘날까지 나시크는 인도의 포도주 수도로 알려져 있으며, 아마도 원래 그리스인들이 수입한 포도를 사용한다.language=en 트리라타나와 [[만자문 (반대)의 불교 상징이 브라흐미 문자의 "야-바-나-사"라는 단어 주위에 있다 ( ). 시브네리 동굴 서기 1세기.]] ;시브네리 동굴 야바나족의 불교 비문 두 개가 시브네리 동굴에서 더 발견되었다.The Greek-Indians of Western India: A Study of the Yavana and Yonaka Buddhist Cave Temple Inscriptions, 'The Indian International Journal of Buddhist Studies', NS 1 (1999-2000) S._1_1999-2000_pp._83-109 p.!87–88 한 비문은 야바나족 이릴라의 탱크 기부를 언급하고, 다른 하나는 야바나족 치타의 승가에 대한 식당 기부를 언급한다. 이 두 번째 비문에는 불교 상징인 트리라타나와 만자문 (반전)이 첫 단어 "야바나(사)" 양쪽에 위치한다. ;판다블레니 동굴 나시크 근처 판다블레니 동굴 단지의 불교 동굴 (동굴 17호) 중 하나는 서기 2세기에 "닷타미트리 출신 북부인, 야바나 다마데바의 아들 인드라그니다타"에 의해 건설되고 봉헌되었다.Epigraphia Indica p. 90ffHellenism in Ancient India, Gauranga Nath Banerjee p. 20The Roman Empire and the Indian Ocean: The Ancient World Economy and the Kingdoms of Africa, Arabia and India, Raoul McLaughlin, Pen and Sword, 2014 p. 170 "닷타미트리"라는 도시는 이시도로스 (카락스의)가 언급한 데메트리아스의 도시로 생각된다. {| class="wikitable" colspan="2" |- |state = collapsed} align=center colspan=2 | **판다블레니 동굴의 "야바나 동굴" 17호, 나시크 근처 (서기 2세기)** |- |나시크 17호 동굴 베란다 뒷벽에 있는 "야바나" 비문. 17번 동굴에는 야바나 (즉, 그리스인 또는 인도-그리스인) 다마데바의 아들 인드라그니다타의 동굴 기부를 언급하는 비문이 하나 있다. :"성공! 닷타미트리 출신 북부인, 야바나인 담마데바의 아들 인드라그니다타의 (기부). 진정한 종교에 의해 영감을 받아, 그에 의해 티라누 산에 이 동굴이 발굴되었으며, 동굴 안에는 차이티야와 물탱크가 있다. 그의 아버지와 어머니를 위해 만들어진 이 동굴은 모든 부처를 공경하기 위해 아들 담마락키타와 함께 승려들에 의해 보편적인 상가에 기증되었다." ::17호 동굴 비문, 나시크 Cave 17 at 054 Cave 17, Pillars and Inscription 기둥 057 Cave 17, Capital 머리 056 Cave 17, Interior 058 Cave 17, Standing Buddha 있는 부처

날짜 !! 서부 박트리아 !! 동부 박트리아!! 아라코시아
!! 아라코시아!! 간다라 !! 서부 펀자브!! 동부 펀자브!!마투라History of Early Stone Sculpture at Mathura: Ca. 150 BCE – 100 CE, Sonya Rhie Quintanilla, BRILL, 2007, p. 9 |- | 기원전 326–325년 | |알렉산드로스 대왕의 인도 원정 |colspan=2| |- | 기원전 312년 | |셀레우코스 제국 건국 |colspan=2| |- | 기원전 305년 | |마우리아 전쟁 이후 셀레우코스 제국 |colspan=6| |- | 기원전 280년 | |아이하눔 건립 |colspan=6| |- | 기원전 255–239년 | colspan="2" |**디오도토스 1세**에 의한
그리스-박트리아 왕국 독립 |colspan=6| |- |기원전 239–223년 | colspan="2" |**디오도토스 2세** |colspan=6| |- |기원전 230–200년 | colspan="2" |**에우티데모스 1세** |colspan=6| |- | 기원전 200–190년 | colspan="4" |**데메트리오스 1세** |colspan=4| |- |기원전 190–185년 | colspan="2" |**에우티데모스 2세** |colspan=6| |- |기원전 190–180년 | colspan="3" |**아가토클레스** | colspan="3" |**판탈레온** |colspan=4| |- |기원전 185–170년 | colspan="4" |**안티마코스 1세** |colspan=4| |- |기원전 180–160년 |colspan=2| | colspan="4" |**아폴로도토스 1세** |colspan=3| |- |기원전 175–170년 | colspan="4" |**데메트리오스 2세** |colspan=5| |- |기원전 160–155년 |colspan=2| | colspan="4" |**안티마코스 2세** |colspan=3| |- |기원전 170–145년 | colspan="6" |**에우크라티데스 1세** |colspan=3| |- |기원전 155–130년 | |월지 점령,
아이하눔 상실 | |**에우크라티데스 2세**
**플라톤**
**헬리오클레스 1세** | colspan="6" |**메난드로스 1세** |- |기원전 130–120년 | |월지 점령 | colspan="2" |**조일로스 1세** | colspan="2" |**아가토클레아** | rowspan="9" | | rowspan="9" |
야바나라자
비문 |- |기원전 120–110년 |colspan=2| | colspan="2" |**뤼시아스** | colspan="2" |**스트라토 1세** |- |기원전 110–100년 |colspan=2| | colspan="2" |**안티알키다스** | colspan="2" |**헬리오클레스 2세** |- |기원전 100년 |colspan=2| | colspan="2" |**폴릭세노스** | colspan="2" |**데메트리오스 3세** |- |기원전 100–95년 |colspan=2| | colspan="4" |**필록세노스** |- |기원전 95–90년 |colspan=2| | |**디오메데스** | colspan="2" |**아민타스** | |**에판데르** |- |기원전 90년 |colspan=2| | |**테오필로스** | colspan="2" |**페우콜라우스** | |**트라소** |- |기원전 90–85년 |colspan=2| | |**니시아스** | colspan="2" |**메난드로스 2세** | |**아르테미도로스** |- |기원전 90–70년 |colspan=2| | |**헤르마에오스** | colspan="3" |**아르케비오스** |- || |colspan=2| | |월지 점령 | |**마우에스** (인도-스키타이) |colspan=2| |- |기원전 75–70년 |colspan=2| |colspan=2| | |**텔레포스** | colspan="2" |**아폴로도토스 2세** || |- |기원전 65–55년 |colspan=2| |colspan=3| | |**히포스트라토스** | |**디오니시오스** || |- |기원전 55–35년 |colspan=2| |colspan=3| | |**아제스 1세** (인도-스키타이) | |**조일로스 2세** || |- |기원전 55–35년 |colspan=2| |colspan=4| | |**아폴로파네스** || |- |기원전 25년 – 기원후 10년 |colspan=2| |colspan=4| | |**스트라토 2세**와 **스트라토 3세** || |- || |colspan=2| |colspan=4| | |**조일로스 3세**/ **바다야사** |- || |colspan=2| |colspan=4| | |**라주불라** (인도-스키타이) |}
## 설명주
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## 참조주
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# 추가 읽을거리
*isbn = 978-2-9516679-2-1 *isbn = 978-2-7118-5218-5 *location = Rome *isbn =978-0-230-62125-1 *isbn = 978-0-19-860560-7 *isbn = 978-1-903296-91-2 *isbn = 978-0-89005-109-2 *isbn = 978-81-208-0372-5 *jstor = 601111 *id = OCLC 53886263 *isbn = 978-81-215-0921-3 * Widmer, Werner (2015). Hellas am Hindukusch. Griechentum im Fernen Osten der antiken Welt [Hellas in the Hindukush. Hellenism in the Far East of the ancient world. Frankfurt am Main: Fischer. * Wünsch, Julian (2023). "Die Indo-Griechen. Konflikte und dynastische Verflechtungen der Nachfolger Menanders I." [The Indo-Greeks. Conflicts and dynastic entanglements of the successors of Menandros I.] Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte **73**, pp. 1–45.