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백이정

경남 함안군에 있는 국궁장 참전 = **백이정**(白頤正, 1247년~1323년백이정의 생몰년을 1260년~1340년으로 보는 견해가 있다. 이는 백이정이 충렬왕, 충선왕, 충숙왕의 삼대에 걸쳐 격동기에 벼슬을 하였고, 1339년(충숙왕 복위8) 충숙왕이 실각하면서 경남 남해의 난포현으로 귀양길에 올라 남해에서의 은둔생활 중 1340년(충혜왕 복위원년) 생을 마감하여 남해에 체백(體魄)을 묻었다고 보는 것이다.)은 고려의 후기의 문신, 성리학자이다. 자는 약헌(若軒), 호는 이재(彛齋). 본관은 남포이다.PPL_5COc_A1247_1_0005085 시호는 문헌(文憲). 상당군(上黨君)상당부원군(上黨府院君)에 봉해졌다고도 한다.에 봉해졌다. 중국에 가서 주자의 성리학을 배운뒤, 안향과 함께 고려에 성리학을 보급시키는 데 크게 기여하였다.박영규 들녘 1997년 p440
# 생애
신라 간관(諫官) 백중학(白仲鶴)의 후손이다. 보문각학사(寶文閣學士)를 지낸 백문절(白文節)의 아들이다. 안향의 문인으로 이진(李瑱), 권부(權溥), 우탁(禹倬), 이조년(李兆年), 신천(辛蕆)과 더불어 안향 문하의 6군자로 불렸다. 1284년(충렬왕 10) 권단(權㫜)이 지공거였던 갑신방(甲申榜)에서 채홍철(蔡洪哲) 등과 함께 문과에 급제하였다. 1298년(충렬왕 24), 안향, 권준안향 문하 6군자의 한 사람인 국재(菊齋) 권부(權溥)의 아들이다.과 함께 8개월만에 퇴위한 충선왕을 호종하여 연경(북경)에 갔다. 안향은 다음 해에 먼저 돌아왔고, 권준(權準)은 주자사서집주(朱子四書集註)를 들여왔다. 백이정은 10년간 연경에 머무르면서 정주(程朱)정호(程顥), 정이(程頤) 형제(兄弟)와 주희(朱熹)를 일컫는다.의 성리학을 연구하고 1308년(충렬왕 복위 10) 충선왕과 함께 정주의 유저(遺著) 등 많은 서적과 주자(朱子)의 가례(家禮)를 가지고 돌아왔다."어릴 때에도 아버지 백문절을 따라 연경에 가서 머무른 적이 있었다"(白頤正從其父文節在燕京)는 기록이 있다, 야은집(冶隱集)1316년(충숙왕 3), 1319년(충숙왕 6), 1322년(충숙왕 9) 세 차례의 원행(元行)이 더 있었다고 한다. 이후 이제현과 박충좌 등을 가르치며 성리학을 보급하였고, 도학과 예학을 발전시키는 데 크게 공헌하였다. 충선왕 때 도감사(都監事)가 되었으며, 1314년(충숙왕 원년) 첨의평리(僉議評理)종2품으로 옛 참지정사(參知政事)다.로 상의회의도감사(商議會議都監事)를 겸했다. 후에 상당군(上黨君)에 봉해졌다. 1323년(충숙왕 10) 77세로 졸(卒)했다.몰년이 1340년이라는 견해가 있다. 시호는 문헌(文憲)이다.
# 사후
* **백이정의 묘**는 그의 관향인 남포 양각산(羊角山, 충청남도 보령시 웅천읍 평리(忠淸南道 保寧市 熊川邑 坪里)에 있으며, 그 곳의 신안사(新安祠)에 배향되었다. 한편, 귀양지였다는 남해(경상남도 남해군 남면 평산리 (慶尙南道 南海郡 平山里)의 망기산(望崎山) 우지막골에도 그의 묘라 구전하는 전백이정묘(傳白頤正墓)경상남도 기념물 155호가 있는데, 그 곳 이동면 난음리(二東面 蘭陰里)의 난곡사(蘭谷祠)경상남도 문화재 자료 제237호에서도 백이정을 제향하고 있다. 난음리(옛 난포현(蘭浦縣))의 난화산(蘭花山)에는 백이정의 묘라는 곳이 한 군데 더 있다. 백이정의 묘라는 세 곳의 진위를 두고 논란이 있다. * 충북 음성(陰城)의 도통사(道統祠)와 경남 진주의 도통사(道通祠)에서도 백이정을 제향하였다.
# 평가와 영향
고려에 성리학을 처음으로 들여온 것은 안향이지만, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 정리해 일가를 이룬 이는 백이정이라고 할 수 있다."백이정이 첨의평리가 되었을 때 중국에는 정주학이 행해지기 시작했지만 동방에는 미치지 않아 백이정이 원나라에 있으면서 이를 얻고 배워서 동방으로 돌아왔다"(白頤正爲僉議評理 時程朱之學 始行中國 未及東方 頤正在元 得而學之 東還)고 하는 이론도 있다. 안향과 백이정의 학문은 이제현과 이곡에게 전승되었고, 이제현과 이곡은 또한 수많은 문하생들을 길러냈는데, 이제현은 이색에게, 이색은 권근, 정몽주와 변계량에게 학문을 전하였다. 이들의 학풍은 고려 말기의 신흥사대부와 역성혁명파, 온건개혁파, 그리고 조선시대의 사림파로 이어지는 학문적 계보를 형성했다. 이렇게 이어지는 학문과 사상적 계보는 후일 조선시대의 지배계층으로 정착된다.한국민족문화대백과 '백이정', 한국학중앙연구원 "https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=557164&cid;=46649&categoryId;=46649" 백이정은 이제현, 박충좌 외에도 이곡, 이인복, 백문보 등 많은 제자를 길러냈다.
# 가족관계
* 부 : 백문절(白文節, 1208년 ~ 1282년) 국학대사성(國學大司成) 보문각학사(寶文閣學士) * 모 : 성주 이씨(星州李氏), 참봉 이세주(李世柱)의 딸 ** 부인 : 구 안동 김씨(舊 安東金氏) 중대광(重大匡) (上洛君) 김순(金恂 1258년 ~ 1321년)의 2녀 *** 아들 : 백세렴(白世廉) 지청풍군사(知淸風郡事) *** 자부 : 상주 김씨(尙州金氏) 고사(庫使) 김인통(金仁通)의 딸 **** 손자 : 함정(咸正) **** 손자 : 함명(咸明, 1299년 ~ ? ) *** 딸 : 남포 백씨(藍浦 白氏) *** 사위 : 이달존(李達尊, 1313년 ~ 1340년) 계림부원군(鷄林府院君)경주(慶州) 이제현(李齊賢)의 2남 ** 동생 : 백효주(白孝珠) 대호군(大護軍) ** 제수 : 평양 조씨(平壤趙氏) 문하시중(門下侍中) 평양군(平壤君) 조인규(趙仁規, 1237년 ~ 1308년)의 3녀
# 기타
백이정은 제자인 이제현과 사돈을 맺고 늦둥이 딸을 이제현의 아들 이달존(李達尊)에게 시집보내었으니 사제지간이자 사돈지간이 되었다.백씨대동보, 1982
# 작품
* **연거시**(燕居詩)연거시(燕居詩) "矮屋蕭條十肘餘 焚香靜讀聖人書, 自從人爵生天爵 情欲秋林日漸疎. 초라하고 쓸쓸한 집에 열 팔꿈치 품이라 / 향 사르고 조용히 성현의 글을 읽는다// 사람의 벼슬은 하늘이 내는 것/ 정욕은 가을 숲에 해 저무는 듯 하네//" * **영당요**(詠唐堯)영당요(詠唐堯) * **한벽루**(寒碧樓)한벽루(寒碧樓) * **여홍애집구**(與洪厓集句)여홍애집구(與洪厓集句)
할리우드 (플로리다주)

플로리다 주에서 할리우드의 위치 **할리우드**(Hollywood)는 미국 동남부 플로리다주에 있는 도시이다. 인구 142,473(2007). 플로리다주 동남부, 브로워드군에 위치한다. 1925년 건설되었으며, 작은 도시였으나 최근 마이애미의 위성도시로 인구가 크게 늘어났다. 북쪽은 포트로더데일과 접하며, 마이애미는 남쪽 약 30km 지점에 있다. 대서양에 면하는 해변 휴양지이다.
# 인구
align=none
# 기후
accessdate = May 14, 2021
백일규

경력 = **백일규**(白一圭, 1880년 3월 11일~1962년 5월 31일)는 한국의 독립운동가이다. 호는 약산(藥山)이며 평안도 강서에서 출생하였다.
# 생애
1905년 하와이로 이민갔으며, 이듬해 미국으로 건너가 공부하다가 대동보국회(大同保國會)의 창립 발기인이 되었다. 또한 친일적인 미국인 D. W. 스티븐스를 살해한 장인환·전명운 의사의 후원회 회장이 되어 공정한 재판을 위해 힘썼다. 1919년, 대한인 국민회 중앙 총회장에 선출되어 독립운동 자금 30만 달러를 모아 대한민국 임시 정부로 보냈다. 1946년 국민회에서 발행하는 의 주필이 되어, 한국인의 권익 보호와 독립사상 고취에 힘썼다. 저서로 영문판 가 있다. 1997년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
할리우드 (동음이의)

**할리우드**(Hollywood)는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스의 한 구역으로, 미국의 영화를 대표하는 곳이다. 할리우드는 다음과 같은 뜻으로 쓰인다.
# 지명
* 할리우드 (플로리다주) * 할리우드 (사우스캐롤라이나주)
# 음악
* 할리우드 레코드는 미국의 레코드사 디즈니 뮤직 그룹의 산하 레코드사이다. ; 음반 * Holy Wood (In the Shadow of the Valley of Death): 미국의 록 밴드 마릴린 맨슨의 네 번째 정규 음반 ; 노래 * 〈Hollywood (마이클 부블레의 노래)〉 (2009) * 〈Hollywood (마돈나의 노래)〉 (2003)
# 컴퓨터 과학
* 할리우드 (프로그래밍 언어) * 할리우드 (데이터베이스)
포트로더데일

포트로더데일 플로리다 주에서 포트로더데일의 위치 **포트로더데일**(Fort Lauderdale)은 미국 남동부 플로리다주에 있는 도시이다. 인구는 183,606(2007년)명이다. 플로리다주 남동부, 브로워드군의 군청소재지이다. 대서양에 면하는 항구 도시이다. 1838년 이곳에 요새가 세워졌으며, 당시 사령관 로더데일의 이름을 따서 포트로더데일이라는 이름이 지어졌다. 그러나 그 후 습지인 이곳에는 19세기 후반까지 사람이 들어와 살지는 않았다. 그 후 플로리다주 남부 지역이 개발되면서 1895년 읍이 되었고, 1911년 시로 승격되었다. 대서양 연안의 수로가 갖추어지면서 항구 도시로 크게 성장하여, 플로리다주 남부에서 가장 중요한 항구 도시가 되었다. 많은 수로와 운하로 연결되어 '미국의 베네치아'라는 별칭을 갖고 있다.en About Fort Lauderdale url=https://web.archive.org/web/20090101021428/http://ci.ftlaud.fl.us/about.htm# 포트로더데일 소개 마이애미 북쪽 40 km 지점에 있으며, 마이애미를 중심으로 한 플로리다주 남부 광역 도시권의 북부 지역의 중심지이다. 아름다운 해변을 끼고 있어 휴양지로도 유명하다.
# 인구
align=none
# 기후
accessdate = May 14, 2021
# 우호 교류 도시
* 독일 함부르크 - 2007년 * 대한민국 청주시 서원구 - 2014년 * 러시아 모스크바 - 2017년
이중근 (1942년)

웹사이트 = 청도군 홈페이지 **이중근**(李重根, 1942년 3월 17일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제51·52대 청도군수이다.
# 학력
* 1955년 대구서촌국민학교 졸업 * 1958년 영신중학교 졸업 * 1961년 협성상업고등학교 졸업 * 1993년 영진전문대학 사회복지과 졸업 * 2001년 가야대학교 창업경영학 학사 * 2003년 가야대학교 행정대학원 사회복지학 석사
# 경력
* 1991년 대구시청 총무과장 * 1992년 대구시 달서구청 총무국장 * 1995년 대구시 의회사무처 총무담당관 * 1996년 대구시 중구청장 직무대리 * 1998년 대구시 동구청 부구청장 * 2000.08.01 ~ 2004.01.01: 대구도시개발공사 업무이사 * 2004.01.02 ~ 2006.02.22: 8대 대구도시개발공사 사장 * 2006년 국제기아대책기구 대구지회 부회장 * 2008.06.05 ~ 2014.06.30 제45·46대 경북 청도군수(재선, 새누리당)
# 가족관계
* 형 이의근:새마을운동 중앙회장, 17대 대통령 당선자 정책자문위원, 4대 대신대학교 총장, 26·27·28대 경북도지사(3선, 한나라당), 제23대 경북도지사(관선)
# 역대 선거 결과
개인 초선, 민선 4기 재선, 민선 5기 선거기록 끝
가메야마성 (미에현)

석벽과 다몬 망루 ko-t = 카메야마 조 문화유산 **가메야마성**(가메야마조)은 미에현 가메야마시 혼마루 정에 있는 제곽식 평산성이다. **고초성** 또는 **훈초성**(粉蝶城)으로도 불린다. 에도 시대에는 이세 가메야마 번의 번청으로 사용되었으며 도카이도의 요충에 입지한 까닭에 자주 번주가 바뀌었다. 1744년 이시카와 가문(石川氏)이 성주로 부임한 이후 메이지 유신까지 이 지역을 다스린다.
# 역사
**가마쿠라 시대 ~ 아즈치모모야마 시대** 1265년 이세 헤이시(伊勢平氏) 출신의 세키 사네타다가 이세국 스즈카 군 와카야마에 축성했다. 세키씨는 간베 성, 고 성, 가부토 성, 미네 성, 가메야마 성의 다섯 성을 근거지로 삼았고, 그중 세키 가문의 종가가 가메야마 성을 거점으로 삼았기 때문에 여타 성보다 중시되었다. 이후 1567년 오다 노부나가의 이세 침공전의 전장이 되었고, 얼마 뒤 세키 가문은 오다 가문에 항복해 종속했다. 1573년 오다 노부나가의 3남 간베 노부타카와 사이가 나쁘다는 이유로 성주 세키 모리노부는 히노 성에 유폐되었지만, 1582년 노부나가의 시코쿠 정벌을 즈음 하여 가메야마 성으로 돌아온다. 혼노지의 변 후, 오다 가문내에 정권을 장악한 도요토미 히데요시와 대립하던 다키가와 가즈마스에 의해 성이 함락되지만, 곧 탈환하였다. 1590년 세키 가즈마사가 가모 우지사토의 여력 다이묘가 되어 아이즈 지방으로 따라 간 뒤, 도요토미 히데요시를 따르던 오카모토 무네노리가 가메야마 성에 입성한다. 이후, 천수, 혼마루, 니노마루, 산노마루 등 현재 가메야마 성의 모체가 만들어지기 시작했다. **에도 시대** 세키가하라 전투에서 서군에 가세한 오카모토 무네노리는 영지가 몰수 되었고, 이전의 성주였던 세키 가즈마사가 입봉되어 입성하지만, 1610년 호키국 구로사카 번으로 전봉되었다. 이후, 이세 가메야마 번은 대대로 후다이 다이묘 가문이 번갈아 이 지역을 다스리다가 1744년 다시금 이시카와 가문이 성주로 된후 메이지 유신을 맞이한다. 미야케 야스모리가 성주인 시절 단바 가메야마 성을 수리하라는 명을 받은 호리오 다다하루가 이세 가메야마 성으로 착각해 성의 수리를 명하였고, 이때 수리에 방해가 되는 천수가 해체되었만, 다시 지어지는 않았다. 또, 가메야마 성은 막부의 여관으로써의 역할도 하였기 때문에 성의 혼마루가 쇼군의 숙소로 사용되어 번주의 거관은 니노마루에 한정되었다. 1636년 혼다 도시쓰구가 성을 대폭 수리하였고, 천수가 없는 천수대에는 다몬 망루를 두었다. **메이지 시대 이후** 1873년(메이지 6년) 폐성령에 따라 성의 건조물 대부분이 파각되었다. 이 때문에 현재 천수대, 다몬 망루, 석벽, 해자, 성루 등 일부만 남아있게 되었다. 단, 다몬 망루는 그대로 현존해 있어 천수대와 함께 미에 현 지정문화재로 지정되었다. 또, 니노마루 어전의 현관은 헨조지(遍照寺) 본당에 이축되었다. 2007년 4월(헤이세이 19년) 미에 현 주부 지진에 의해 천수대의 석벽 일부가 떨어져 나갔다. 다행이 떨어져 나간 부위는 1972년(쇼와 47년) 태풍 피해 뒤, 보수한 곳으로 에도 시대 초기에 쌓은 석벽은 피해를 입지 않고 온전히 남아있다.
# 관광
**교통** * JR 서일본 가메야마 역에서 하차, 도보로 10분소요. (북향) **주변 문화시설 및 관광명소** * 노무라 이치리즈카 - 1리(4 km)마다 심은 수목 * 세키주쿠 - 중요전통적 건조물군 보존지구 * 가메야마 공원 * 지온지
교육기본법

대한민국 교육기본법 대한민국의 **교육기본법**은 1997년 12월 13일 제정된 교육 및 교육제도에 관한 기본적 사항을 정한 법률이다. 교육법은 1949년 12월 31일 제정된 법으로서, 이는 교육기본법이 제정되면서 폐지되었다. 그러나 편의상 교육기본법을 교육법이라고 줄여서 부르는 경우가 많다.교육과 관련된 법률들, 즉 교육 관계 법규를 '교육법'이라고 하는 경우도 있으나, 이하 본 문서에서 교육법이라 하면 교육기본법만을 뜻한다. 교육법 내에서의 평등은 절대적 평등을 원칙으로하며 교육법에 해당되는 모든 대상은 균등하게 권리를 보장받을 권리를 가진다.
# 교육목적 및 교육방침
"교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고, 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여, 민주국가 발전에 봉사하며 인류공영의 이상 실현에 기여하게 함을 목적으로 한다"(교육법 제2조) 이상의 교육목적과 교육이념을 각급학교에서 실현하기 위해서 다음과 같이 규정하고 있다. # 유치원에 대한 규정－교육목적(제35조)은 유아의 교육과 유아에 알맞은 교육환경제공 및 심신발달의 조장에 있다. # 초등학교·공민학교에 대한 규정－교육목적(제83조)은 국민생활에 필요한 기초적인 교육을 규정하였다. # 중학교·고등공민학교에 대한 규정－교육목적(제41조)은 초등학교에서 받은 교육의 기초 위에서의 중등교육이다. # 고등학교·고등기술학교에 대한 규정－교육목적(제45조)은 고등교육과 전문교육이다. # 특수학교에 대한 규정－교육목적(제55조)은 심신장애인에게 실생활에 필요한 지식기술 습득 및 사회적응교육에 있다. # 각종학교에 대한 규정－교육부령으로 정한다. # 대학에 대한 규정 ― 교육목적은 학술의 심오한 이론·방법의 교수·연구 및 지도적 인격 도야이다. # 교육대학과 사범대학에 대한 규정 ― 교육목적은 교육대학은 초등학교 교원을, 사범대학은 중등학교 교원을 양성한다. # 전문대학에 대한 규정 ― 교육목적은 사회 각 분야에 관한 전문적인 지식과 이론을 교수·연구하고 재능을 연마하여 국가사회의 발전에 필요한 중견직업인을 양성함에 있다. # 방송통신대학과 개방대학 ― 교육목적은 일정한 학교교육을 마쳤거나 중단한 자로서 학술 또는 전문적인 지식·기술의 연구와 연마를 위한 교육을 계속해서 받고자 하는 자에게 대학 또는 전문대학교육의 기회를 부여함으로써 국가와 사회발전에 기여할 인재를 양성함에 있다. # 기술대학에 대한 규정 ― 교육목적은 이론과 실무능력을 고루 갖춘 전문인력을 양성함에 있다.
H 반사

**H 반사**(H-reflex)는 전기적으로 발생하는 신경반사신호의 하나로서 근전도 검사에 사용된다. 말초신경에 전기적 자극이 가해지면 운동신경을 통해 직접 근육으로 전달되는 M-wave (근육파)와, 자극이 감각말초신경을 따라 척추로 전달되어 단일시냅스 연결을 통해 운동신경으로 전달되어 근육으로 되돌아오는 H-reflex의 지연정도 및 문턱값을 정상인과 비교하여 그 차이를 정량화하는 검사법이다. 독일의 생리학자 폴 호프만에 의해 최초로 발견되어 **호프만 반사**(Hoffmann reflex)라고도 불린다. 위키데이터 속성 추적 의학 분류:반사 작용 분류:신경생리학
초경지대

**초경지대**(超境地帶, Cross-border region)란 개별 지역은 서로 다른 독립국가에 속하나, 그보다 작은 지역단위체나 자치체들이 서로 연계되어 이루어진 지역을 말한다. 초경지역,초광역권이라고도 한다. 주로 유럽에서 특징적이다.
# 유럽의 초경지대
유로리전 유럽에는 많은 초경지대들이 존재한다. 많은 유럽의 초경지대들은 국경 부근의 지자체 단위별로 서로 연합하고 있으며, 인구 약 100만명에 국경에서 50km안에 있는 지역이 대부분이다. 이러한 초경지대들은 유럽연합 유럽위원회(European Commission)로부터 보조금을 지원받고 있다. 유럽의 초경지대들은 법률적 행정적 위치가 다양하다. 많은 경우는 독립국가의 법으로 규정된 행정구역의 일부가 아닌 대신, 그 법률적 지위가 초경지대를 구성하고 있는 개별국가의 자치체끼리 맺은 협약이나 협정에 의해 근거하고 있다. 위키데이터 속성 추적 분류:국경 분류:국제 관계
월진회

월진회기 **월진회**는 윤봉길 의사가 중국으로 망명하기 전 농촌의 발전을 위하여 충남 예산군 덕산면에 세운 민간단체로, 부업을 희망하는 농가에 새끼돼지를 한 마리씩 나누어 주어 기르게 하며 닭도 사육하게 하는 활동을 폈다. 1929년 4월 23일에 윤봉길과 그의 의형제 황종진대전의 인물 - 황종진url=http://museum.metro.daejeon.kr/new/daejeonhis/people/read.html?idx=454&page;=1&keycode;=ALL&keyword;=%BA%CE%BF%A9%B0%ED%B5%EE%C7%D0%B1%B3&mw16year;=&mw16mont;=, 대전시 향토사료관 등 37명의 발기인이 모여 창립하였으며, 목표는 실력 배양과 경제 부흥을 통한 조국 독립이었다.윤봉길 기념사업회, 충남 예산서 벌인 농촌부흥운동 79주년 행사 url=https://web.archive.org/web/20160308084035/http://blog.daum.net/always330/14589805, 블로그 현재 서울 양재 시민의 숲에 있는 윤봉길의사기념관에 월진회기(旗)가 전시되어 있으며, 국기게양대에도 같은 기가 게양되어 있다. '월진회기'는 태극기와 같은 하얀 바탕에 3개 초록색 굵은 선이 있고 가운데 무궁화 도안을 넣은 깃발이다.
새뮤얼 모스

서명 = 모스 전신기 **새뮤얼 핀리 브리즈 모스**(Samuel Finley Breese Morse, 1791년 4월 27일 ~ 1872년 4월 2일)는 미국의 화가 겸 발명가이다.
# 어린 시절
매사추세츠주 찰스타운에서 출생하여, 1810년 예일 대학교를 졸업한 뒤, 화가가 되기 위하여 1811년 영국으로 건너가 그림 공부를 하였다. 1815년 귀국하여 '라파예트 후작'(1825) 등의 그림을 그렸고 1826년 미국 화가 30명과 함께 **국립디자인협회**를 설립하고 회장으로 선출되기도 했으나 크게 성공하지는 못했다. 1830년대 중반 워싱턴 D.C.의 상원의사당에 역사에 길이 남을 만한 벽화를 그리려고 했으나 거절당했다. 이 일을 계기로 그는 실의에 빠지게 되었고 전신을 개발하는 쪽으로 관심을 돌리게 되었다.
# 전신의 발명
1825년 고향을 떠나 워싱턴D.C에서 미국 독립전쟁의 영웅 프랑스 라파예트 후작의 초상화를 그릴 때 말을 타고 급히 달려온 메신저가 '아내가 아프다'는 내용의 아버지가 쓴 편지를 전해줬다. 모스는 즉시 뉴헤이븐의 집으로 돌아갔지만 아내는 세상을 떠났고 장례식까지 끝난 뒤였다. 아내의 임종을 하지 못한데 자책감을 느낀 모스는 화가의 꿈을 접은 채 '어떻게 하면 소식을 빠르게, 멀리까지 전달할 수 있을까'라는 생각에 골몰한 끝에 1837년 모스 전신기를 만들었다. 1844년 5월 24일은 워싱턴 D.C와 볼티모어간에 세계 최초로 전신이 공식 개통한 날이다. 그의 전신 방식과 모스 부호는 세계적으로 채택되었으며 해저 전신에 크게 이바지하였다.
# 참고 자료
* 제목=모스
모스

**모스**는 다음을 가리킨다.
# 인명
* 프리드리히 모스(Friedrich Mohs, 1773년 ~ 1839년) - 독일의 광물학자. 모스 굳기계의 제안자. * 새뮤얼 핀리 브리즈 모스(Samuel Finley Breese Morse, 1791년 ~ 1872년) - 미국의 발명가. 모스 부호의 창시자. * 케이트 모스(Kate Moss, 1974년 ~ ) - 영국의 패션모델, 디자이너. * 모스 카트라이더의 캐릭터
# 지명
* 모스(Moss) - 노르웨이의 도시
# 기타
* 모스 부호 * 모스 굳기계 * 모스 FK - 노르웨이의 축구 클럽
가이우스 플리니우스 세쿤두스

서명 = **가이우스 플리니우스 세쿤두스**(Gaius Plinius Secundus Major, 23년 ~ 79년 8월 24일)는 고대 로마의 박물학자, 정치인, 군인이다. 로마 제국의 해외 영토 총독을 역임하는 한편, 자연계를 아우르는 백과사전 《박물지》를 저술했다. 일반적으로는 **대플리니우스**로 불린다. 조카인 가이우스 플리니우스 카이킬리우스 세쿤두스(소플리니우스)는 문인 정치인이었으며, 양자로 삼았다.
# 생애
이탈리아 북부의 노붐 코뭄(현재의 코모)에서 태어났다. 플리니우스는 사상적으로 스토아 학파의 논리와 자연철학과 윤리학을 신봉하고 있었다. 스토아 학파의 첫 번째 목적은 자연법칙에 따라 덕이 높은 삶을 것이며, 자연에 대한 이해를 필요로 했다. 조카인 소 플리니우스에 따르면, 플리니우스는 새벽부터 일을 시작해 공부하는 시간을 제외한 모든 시간 낭비라고 생각하고, 독서를 멈추는 것은 욕조에 들어가있는 시간 뿐이었다 한다.로버트 헉슬리의 우에마츠 야스오 역 "서양 자연주의 열전 아리스토텔레스에서 다윈까지" 悠書館 2009년 23살 때 군대에 들어가 게르마니아 원정에 종군했다. 50년대에 로마로 돌아 법학을 공부했지만 수사학으로 성공하지 못하고 학문 연구와 저작에 전념했다. 70년경부터 72년에 걸쳐 히스파니아, 타라코넨시스(스페인 북부)에 황제 대관으로 부임했다. 이때 현재는 세계 유산이 된 라스메두라스에서 채광 작업을 접했다. 마지막은 이탈리아로 돌아가서 직접 베스파시아누스 황제를 섬기는 요직에 올랐다. 이 업무는 하루의 거의 대부분을 자유롭게 사용할 수 있었기 때문에, 플리니우스는 적극적으로 펜을 들고, 로마 역사 31권을 정리해 네로 황제의 시대에서 자료를 정리 계속해 《박물지》 37권의 거의 대부분 분량을 다 썼다고 한다. 베스비우스 화산 폭발 때 미세눔의 함대 사령관으로 근무하던 중에 베수비오 화산이 뿜어낸 유독 가스에 질식하여 순직하였다.소 플리니우스, 《서한집》 3권 5장 및 6권 16장 참조. 그러나 질식사가 아니라 다른 병으로 죽었다는 주장도 있다. 이에 관해서는 Jacob Bigelow(1859)와 Conway Zirkle(1967) 참조.
# 저서
플리니우스의 저작물은 모두 102개에 달하지만, 현존하는 것은 77년에 완성된 《박물지》(*Naturalis Historia, 우리말로 옮기면 《자연의 역사》*) 뿐이다. 자연과 예술에 대한 최초의 간행물이었던 37권은 자연, 인문 등 각 방면에 걸친 지식의 보고로서 많은 오류를 지니고 있으나, 자료로서의 가치는 무궁무진해서 《코스모스》에서 언급된 적이 있다. 이 밖에 군기, 역사, 철학, 문법에 관한 저작이 있으나 모두 소실되었다.
나주 철천리 마애칠불상

문화재청 = 12,04610000,36 **나주 철천리 마애칠불상**(羅州 鐵川里 磨崖七佛像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면 철천리에 있는, 고려시대의 마애불상이다. 1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제461호 **나주철천리칠불석상**(羅州 鐵川里 七佛石像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정), 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB
# 개요
불상이 있는 이곳은 백제 성왕 22년(544년) 연기조사가 구례 화엄사와 함께 창건하였는데 임진왜란 때 절이 소실된 후 현재와 같은 모습으로 되었다고 전해온다. 이 불상은 철천리석불입상이 있는 곳에서 약 10미터 떨어진 앞에 있다. 같은 경내에 있었던 것으로 보이나 불상을 조각한 기법이나 형식은 전혀 다른 분위기를 보여주고 있다. 마애칠불상은 1미터 높이의 원추형 바위에 새긴 것으로 좌상과 입상을 조각하였으며 그 높이는 모두 1미터 내외이다. 이들 불상 순서를 보면, 북쪽과 동북 방향에 좌상 2구를 새겼으며, 남쪽으로는 입상 4구를 조각하였다. 그리고 서쪽에 2구의 불상을 양각으로 새긴 것이 엿보이나 깎아낸 듯한 흔적이 역력하며 현재로서는 좌상인지 입상이었는지를 가려낼 수가 없다. 그러므로 전체적으로 보면 마애불이 8구였다고 보이나 지금은 6구뿐이다. 또 구전으로는 원추형의 바위 정상에 별석으로 조각한 동자상이 얹혀져 있었다 하나 현재는 유실되고 없다. 7불이란 이름은 아마 여기서 붙여진 것이 아닌가 한다. 이렇듯 원추형 비슷한 사면석에 다수의 불상이 비스듬하게 조각된 예는 극히 드물며 또한 이렇게 석면불을 조성한 예 역시 한국의 귀중한 불상의 자료가 아닐 수 없다. 이 불상은 일부에서 전형적 양식의 퇴화가 엿보이며 기법의 순화 의문의 도식적 처리 등으로 보아 고려 중기 이후에 조성된 것으로 추정된다.
# 철천리사지
덕룡산 북서쪽 야산 구릉에 위치한 철천리사지는 철천리 마비우골에서 용화교를 건너 약 200m 정도 올라가면 확인할 수 있으며, 현재는 미륵사가 운영되고 있다. 현 미륵사 사역에는 건물지 관련 유구와 유물은 확인되지 않고, 미륵사 위쪽 구릉부에서 석조여래입상 1구와 마애칠불상 1구가 위치해 있으며, 이 부근에서 소량의 유물들이 확인된다. 산포된 유물중 두께 1.5m의 초화문 와편, 두께 1.9cm의 '板寺'명 어골문 와편과 토기편 등이 확인되었다. 미륵사 스님의 전언에 의하면 미륵사 대웅전 앞에 석탑 1기가 있었다고 하지만, 현재는 소재지를 파악할 수 없다고 한다.2011 한국의 사지(上) 전라남도편, 문화재청·불교문화재연구소, 370쪽
# 사진
파일:나주 철천리 마애칠불상 입상 4구 파일:나주 철천리 마애칠불상 좌상 파일:나주 철천리 마애칠불상 좌상 파일:나주 철천리 마애칠불상 흔적만 남은 서면
나주 철천리 석조여래입상

문화재청 = 12,04620000,36 **나주 철천리 석조여래입상**(羅州 鐵川里 石造如來立像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면에 있는 고려시대의 석조 여래 입상이다. 1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제462호 **나주철천리석불입상**(羅州鐵川里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정), 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB
# 개요
전체 높이가 5.38m나 되는 커다란 불상으로 하나의 돌에 불신과 부처의 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 조각되어 있다. 민머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었고, 얼굴은 사각형으로 양감이 풍부하다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하고, 양 어깨를 감싸고 입은 옷에는 발목까지 늘어진 U자형의 옷주름이 표현되어 있다. 두 팔은 두꺼운 옷자락 때문에 양 손만이 드러나 있는데 오른손은 손바닥을 밖으로 하여 내리고, 왼손은 위로 향하고 있는 모습이다. 광배는 배(舟) 모양이며, 머리광배와 몸광배로 구분되는데, 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고 몸광배에는 구름무늬를 새겨 넣었다. 살찐 얼굴이라든지 비정상적으로 표현된 신체의 모습, 그리고 형식화된 옷주름 등에서 고려 초기 유행하던 불상임을 알 수 있다. 이 불상은 특히 남원 용담사지 석조여래입상(보물 제42호)과 크기와 양식이 비슷한 작품이다.
# 석불
낮은 야산인 구릉지대의 정상에 있는데 주변에 민묘(民墓)가 있고 그 옆에 미륵사라는 소규모의 절이 있다. 총 높이가 5미터가 넘은 거불로 불신 높이만 해서도 3.94미터나 되며 주형거신광(舟形擧身光)과 대좌까지 한 돌에 조각하였다. 소발의 머리에 육계가 큼직하게 솟아 있으며 상호는 4각형에 가깝고 얼굴 전체가 다소 비만스럽게 보인다. 그러면서도 길게 내려뜨린 귀, 호형을 그린 눈썹과 눈꼬리가 귀 위로 치켜진 모습, 위아래 입술이 두툼하게 생긴 모습에서 어딘가 강한 인상을 풍긴다. 이는 신라 말기 이후 고려로 넘어오면서 나타나는 기량의 한계석이라 할 것이다. 게다가 뒤바뀐 시무외인의 어색한 손, 넓은 어깨에 비해 목이 너무 두껍고 짧은 것은 마치 목 위에 머리가 얹혀져 있는 듯한 부조화를 낳고 있으며, 상체의 발달된 양감에 비해 하체, 특히 다리 부분이 너무 빈약하게 처리되었다. 그러나 상호에서 보여준 강한 인상, 어딘가 멀리 바라보면서 기원하는 듯한 눈, 다소 몸에 바짝 붙여지긴 하였으나 촘촘하게 주름이 진 활발한 의습, 전대에서만 볼 수 있는 당당한 어깨 등은 당대의 저력과 힘을 충분히 살려준 작품이라 하겠다. 이 석불은 얼굴의 비만감과 또는 괴체화되어가는 신체적 조형 및 형식적인 의문 등이 고려 초부터 유행하던 거불양식을 알 수 있게 한다. 정북방향을 향하고 있는데 석양을 바라보면 햇빛을 받아 석상임에도 불구하고 아름답게 빛난다.
# 갤러리

# 참고 자료
나주 철천리 석조여래입상 * 12,04620000,36 * 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 분류:전라남도의 보물 철천리 석조여래입상 분류:고려의 불상 분류:석불
나주 죽림사 세존괘불탱

문화재청 = 12,12790000,36 **나주 죽림사 세존괘불탱**(羅州 竹林寺 世尊掛佛幀)은 대한민국 전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는, 조선시대의 괘불 탱화이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1279호로 지정되었다.문화관광부고시 제1998-20호, 《보물지정》, 문화관광부장관, 관보 제13942호 32쪽, 1998-06-29
# 개요
석가불을 단독으로 그린 비교적 작은 크기의 괘불이다. 이 그림은 화면 중앙에 큼직하게 연꽃 위에 결가부좌 자세로 앉은 석가의 모습을 그린 그림이다. 등 뒤에는 금빛 광배가 있고 붉은색에 녹색이 섞인 옷에는 꽃무늬가 뚜렷해 밝고 화사한 느낌을 준다. 머리는 감청색의 곱슬이고 얼굴은 원만하며 몸집은 단아하다. 오른손은 마귀를 누르는 듯 무릎을 짚고, 왼손은 엄지와 검지를 맞붙인 항마촉지인의 손모양을 하고 있다. 이 괘불의 석가의 모습이 오른손이 크고 팔이 유난히 가늘고 긴데 이것은 안심사의 영산회괘불탱(국보 제297호)과 곡성도림사의 영산괘불탱(1683년 작, 보물 제1341호)에서도 볼 수 있는 표현으로 조선 중기 괘불의 흐름을 알 수 있게 하는 귀한 작품이다.
# 특징
괘불은 야외에서 불사를 할 때 장엄하게 쓰이는 것으로 보통은 두루마리처럼 말아서 괘불함에 보관했다가 불사가 있을 때마다 꺼내서 쓰게 된다. 이 때문에 대부분의 괘불은 말았다 폈다를 반복하면서 안료가 많이 훼손돼 있는 것을 볼 수 있다. 죽림사 괘불은 광해군 14년(1622)에 제작된 것으로 임진왜란 이후 조선 괘불로서는 가장 빠른 시기에 속한 것으로 알려지고 있다.이 괘불은 일반적인 예와는 달리 독존인 좌상으로 비단 바탕의 채색화로 연화대 위에 가부좌를 한 상이다. 색조는 주로 홍색을 띠고 있으며, 항마인을 결한 여래상이다. 하단에 “천계이 년임술십일월십칠일 죽림사(天啓二年壬戌十一月十七日 竹林寺)”라 기명되었으나 죽림사 부분을 지우고 옆줄을 다시 쓴 것으로 보아 다른 곳에서 옮겨온 것이 아닌가 한다. 괘불은 석가 독존도로 정면에서 볼 때와 올려다 볼 때 차이가 크다. 대개 경배의 대상물로 제작되는 조형물은 경배의 위치에서 보는 것이 올바른 감상법이라고 할 때 죽림사 괘불은 정면에서 볼 때 약간 가분수형이지만 아래서 올려다 볼 때 원만상으로 보인다.
# 보물 지정사유
현존 우리나라 괘불탱으로서는 가장 빠른 시기(1622, 광해군 14)로 알려진만큼 크기와 형식에서 고식을 띠고 있으며, 작가(畵士 首印, 信軒)와 명칭(世尊幀)이 화기(畵記)에 분명히 적히고, 독존 좌불(獨尊 坐佛)형식에 원만, 단아한 특징을 보여주고 있다.
라티푼디움

**라티푼디움**(latifundium)이란 ‘광대한 토지’라는 뜻의 라틴어로 고대 로마의 대토지소유제도를 말한다. 라티푼디움은 로마의 영토 확장과 영유지에 대한 처분법에 의해 성립·발전했다. 로마는 영토 확장과 함께 점령한 토지를 국유화하였으나, 유력자가 국유지를 점령, 사유화함으로써 대토지를 소유하게 되었다. 또한 장기간의 전쟁으로 토양이 황폐해지고, 중소토지 소유농민은 오랜 기간의 종군으로 이농하게 되어 그들의 사유지가 유력자에게 넘어가 몰락하였고, 로마는 지중해 세계를 평정하면서 노예공급원을 확보하였다. 기원전 2세기경부터 유력자의 토지겸병의 증가로 노예제에 의해 대규모 경영을 하는 대토지소유제가 크게 확대·발전하자, 그라쿠스 형제의 토지개혁운동이 발발했으나 큰 성과를 이루지 못했다. 이후 전쟁이 끝나 노예공급원이 줄어들어 노예제에 의한 경영이 실효를 얻지 못하자, 라티푼디움 경영은 노예제보다는 자유 소작제 형태로 점차 바뀌었다. 포에니 전쟁 이후 발달한 대농장, 전쟁 노예를 통해 포도, 올리브 등을 재배하였다.
# 참고 자료
글로벌세계대백과사전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 고대 로마 분류:고대 로마
나주읍성

문화재청 = 13,03370000,36 문화재청 = 31,01730000,36 **나주읍성**(羅州邑城)은 대한민국 전라남도 나주시 성북동·교동 일대에 있는 성으로 사적 제337호이다. 복원 순서대로 남문은 남고문(南顧門), 동문은 동점문(東漸門), 서문은 영금문(暎錦門), 북문은 북망문(北望門)이다.
# 개요
고려시대에 쌓은 성으로 조선 세조 3년(1457)에 성을 확장했고, 임진왜란(1592) 후에 대대적인 보수 공사가 있었다. 돌을 쌓아 만든 것으로 둘레는 3,126척(약 940m), 높이는 9척(약 2.7m)이며 대포를 쏠 수 있는 성벽에 나온 포루가 3개이고, 우물이 20여 개 있었다고 한다. 성문은 4개로 동·서·남·북에 있었으나 현재는 모두 없어지고 북문터에 기초석만 남아있다. 1993년 남문터에 복원한 남고문이 있는데, 2층으로 된 누(樓)는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 화려하다. 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있어 나주읍성의 옛 모습 일부분을 보여준다. 남문터의 석축은 비록 적게 남아있지만 역사적 차원에서 보존해야 하는 중요한 유적이다.

# 역사
나주읍성은 보성읍성과 함께 읍성축조론이 본격화되기 이전인 1404년 (태종 4년) 긴급 수축(修築)되었다. 이는 동년 7월에 왜선 33척이 전라도로 침입해 오자 수군지휘관인 김영렬(金英烈)을 보내 격퇴한 뒤에 왜구의 침입에 대비하기 위한 것으로서 불과 3개월 만인 동년 10월에 완성을 보았다. 따라서 이 때의 나주읍성 수축은 계획적인 읍성축조였다기보다는 기왕의 토축(土築) 부분을 석축화하는 정도에 만족했을 것으로 여겨진다. 따라서 이후에도 **나주읍성**에 대한 본격적인 수축 논의는 계속되었다. 이처럼 조선시대에 세 차례에 걸쳐 증·개축이 이루어진 나주읍성은 한말까지 그 골격을 유지해 오다가 1910~1920년 사이에 일제에 의해 4대문(동점문, 영금문, 남고문, 북망문)과 성벽에 대한 훼철작업이 빠른 속도로 행해졌고, 그 읍성터는 식민통치 건물지, 일반대지, 혹은 도로망 등으로 전용되었다. 해방 이후 나주의 도시화가 촉진되면서 훼손이 더욱 격심해져서 오늘에 이르렀다.

## 복원
1993년 남고문이,2006년 동점문이, 2011년 영금문이 복원되었고 북망문은 2018년 완공되었다.확인날짜=
광양 옥룡사지

문화재청 = 13,04070000,36 문화재청 = 23,01660000,36 **광양 옥룡사지**(光陽 玉龍寺址)는 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 추산리에 있는 남북국 시대 신라의 절인 옥룡사의 터이다. 1998년 8월 3일 대한민국의 사적 제407호로 지정되었다. 옥룡사지는 신라 말기의 뛰어난 고승이자 한국풍수지리의 대가인 선각국사 도선이 35년간 머무르면서 수백 명의 제자를 가르치다 입적한 곳으로 한국 불교역사에 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 천년의 불교성지이다. 옥룡이라는 지명은 도선의 도호인 옥룡지에서 유래되었다고 전한다. 옥룡사는 신라 말에 조그만 암자였던 것을 도선국사가 864년에 중수하였으며, 수백 명의 사문들이 그의 법문을 듣고자 몰려들어 옥룡사파란 지파가 형성되자 몰려드는 인원을 수용하기 위해 인근에 운암사라는 사찰을 추가로 건립한 것으로 전해진다. 1878년 화재로 소실된 후 폐찰되었으며 현재 서 있는 대웅전은 1969년에 건립되었다. 옥룡사지에는 도선국사와 수제자인 통진대사의 비와 탑이 세워져 있었으나 1920년경에 모두 없어져 버리고 비문만이 탁본되어 《동문선》 등에 전해온다. 옥룡사지 주변에는 도선국사가 땅의 기운을 보강하기 위해 심었다는 것으로 전해 오는 동백나무 7천여 그루가 7ha에 거쳐 울창한 숲을 이루고 있다.
# 개요
광양 백계산(해발 505m)에 있는 옥룡사는 신라 경문왕 4년(864)에 도선국사가 세운 절이다. 전설에 의하면 이 절터는 큰 연못이었는데 이 연못에 9마리의 용이 살면서 사람들을 괴롭혔다. 이에 도선국사가 용을 몰아냈는데 유독 백룡만이 말을 듣지 않자, 지팡이로 용의 눈을 멀게하고 연못의 물을 끓게 하여 쫓아낸 뒤 숯으로 절터를 닦아 세웠다고 한다. 주위의 동백나무숲은 절을 세울 때 땅의 기운이 약한 것을 보충하려고 꾸몄으며, 제자들의 심신수련을 위해 차밭을 일궜다는 일화도 전해진다. 조선 후기에 화재로 타 버려 폐사되었다. 조사결과 건물터와 명문비조각 90여 점을 찾았고, 도선국사의 것으로 생각되는 유골과 관을 발견하였다. 당시 고승들의 장례 풍습을 알 수 있게 해주는 중요한 유적이다.
# 참고 자료
* 글로벌세계대백과
중흥사

북한산성 **중흥사**(中興寺)는 광양시에 있는 임진왜란 때 왜군과 의병의 격전지였던 중흥산성 옛 터전에 둘러싸여 있는 호국사찰이다. 신라 말기에 창건되어 임진왜란 때 화재로 폐사되어 이후 작은 암자가 건립되어 유지되어 오다 1936년 중건하였으나 다시 폐사가 되었다. 1936년 독지가 하태호에 의해 재중건되어 오늘날의 규모를 갖추었다.
# 관련 문화재
* 광양 중흥산성 쌍사자 석등 - 국보 제103호, 국립광주박물관 소장 * 광양 중흥산성 삼층석탑 - 보물 제112호 * 광양 중흥사 석조지장보살반가상 - 전라남도 유형문화재 제142호
복양 전투

날짜=2013-6-25 기타 = 전역상자 후한말 **복양 전투**(濮陽戰鬪)는 194년~195년에 두 차례에 걸쳐 연주와 복양을 두고 조조와 여포가 싸운 전투로 조조가 이 전투에서 승리해 다시 연주를 되찾고 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁한다.
# 배경
당시 조조는 서주 태수 도겸을 정벌하러 서주성 전투를 치르고 있어 조조의 근거지인 연주는 비어 있었다. 이 틈을 노려 진류 태수 장막과 동생 광릉 태수 장초에게 의탁하고 있던 여포는 동군종사 진궁의 의견으로 장막과 함께 연주를 공격해 연주성을 함락시켰고 조조의 모사 순욱과 정욱이 3만 군사로 겨우 견성, 동아, 범형 세 고을만 지켜낸다.
# 제1차 전투
이 소식은 조조에게로 전해져 서주성 전투를 중단하고 연주로 가 조인 등과 합류한다. 연주성에 있던 여포는 복양성으로 가 군사를 주둔하기로 하고 조조는 복양 근처에 도착해 영채를 세우고 맞섰으나 여포의 부하 장료와 장패, 학맹, 조성, 성렴, 송헌, 위속, 후성 등이 나서면서 첫 싸움에서 패한다. 이에 그날 밤 조조는 여포의 영채를 기습 공격을 하지만 진궁의 계책으로 적들이 다시 반격을 해 다시 물러나고 만다. 그리고 조조는 복양성 안에서 전(田)씨 성을 쓰는 부호가 자신들을 도와준다는 소식을 듣지만 이것도 조조를 성 안으로 끌어들려 고립시켜 무찌르려는 진궁의 계책이었다. 갑작스런 공격을 받은 조조는 겨우 탈출하고 여포는 조조를 추격하지만 조조의 반격으로 크게 패해 복양성으로 다시 들어가 나오지 않았다. 조조도 군사를 거두어 견성으로 돌아갔다.
# 제2차 전투
조조는 연주를 되찾기 위해 힘을 기를 준비를 한다. 먼저 동족에 황건적 잔당들을 공격해 무찌르고 힘세고 뛰어난 장수 허저를 얻는다. 그리고 견성에 있던 조조는 여포가 연주성을 비우고 여포의 부하 설란과 이봉만 지키고 있자 연주성을 되찾기로 결정한다. 조조는 허저를 시켜 이봉을 베고 여건을 시켜 활을 쏴 설란을 죽여 연주성을 쉽게 되찾는다. 여포는 복양성에서 나와 조조에 맞서고 조조는 부하 허저, 전위, 하후돈, 하후연, 악진, 이전 등 6명의 장수들을 시켜 여포를 무찌르고 여포는 복양성으로 가지만 전씨가 배반하여 연주성의 성문을 닫자 진퇴양난에 빠진 여포는 장막과 장초, 진궁 등을 이끌고 정도성으로 후퇴한다. 이에 조조가 남은 군사들까지 모두 모아 정도성을 총공격하자 장초는 불에 뛰어들어 자살하고 장막도 겨우 탈출해 원술에게로 가려하지만 부하들에게 살해당했고 여포 역시 군사의 2/3를 잃었고 부하 성렴도 조조의 부하 악진의 활에 맞아 전사한다. 여포는 기주의 원소에게로 가려하지만 원소까지 조조의 편을 들어 부하 안량에게 5만 군사를 주어 여포를 공격한다. 결국 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁하기로 하고 조조는 연주를 되찾아 다시 세력을 넓힌다. 위키데이터 속성 추적 분류:삼국지와 관련된 한나라 전투 분류:194년 중국 분류:195년 중국
광양 중흥산성 삼층석탑

문화재청 = 12,01120000,36 **광양 중흥산성 삼층석탑**(光陽 中興山城 三層石塔)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성에 있는, 신라 말기에 건립된 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제112호로 지정되었다. 3.8미터의 높이에 섬세하고 아름다운 조형미를 갖추었으며, 기단면석의 각 면이 양분되어 인왕(仁王), 사천왕(四天王), 천부상(天部像), 신장(神將)과 보살상 등이 조각되어 있다. 1층 탑신의 4면에는 연꽃 위에 앉아 있는 부처상이 각각 조각되어 있다. 옥개받침은 3단씩인데 옥상(屋上)은 약간의 경사를 이루었으며, 옥개석은 받침이 너무 짧고 두터운 특징이 있으며 상륜에는 보주만이 있다. 크기보다는 외관에 치중하여 섬세하고 장식적인 경향이 두드러진 신라하대 탑파의 전형적인 형태이다.
# 개요
중흥산성 서쪽 시냇가에 있는 3층 석탑이다. 중흥산성에는 신라 경문왕 때 도선대사가 창건한 중흥사(中興寺)가 자리하고 있었으나, 임진왜란 당시 왜병과의 격전끝에 승병들은 모두 죽고 절은 불에 타버렸다고 전한다. 이 탑은 원래 광양 중흥산성 쌍사자 석등(국보 제103호)과 함께 있었으나, 석등은 서울 국립중앙박물관으로 옮기고 석탑만이 남아 있다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다. 위층기단에는 모서리 기둥을 굵직하게 조각하였다. 한 면을 둘씩 나누어서 앞면에는 인왕상(仁王像)을, 양 측면에는 사천왕상(四天王像)을, 뒷면에는 보살상(菩薩像)을 도드라지게 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있으며, 각 층 몸돌에는 두꺼운 모서리기둥을 조각하였다. 1층 몸돌의 각 면에는 연꽃대좌 위에 앉아 있는 여래상(如來像)을 조각하였고, 2층 이상의 몸돌은 훨씬 작아지는 모습이다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고 처마 밑은 수평을 이루고 있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)만 남아 있고 그 위에 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 있다. 이 석탑은 특히 각 부분의 풍부한 조각들이 눈에 띄는데, 보존상태가 좋고 조각된 상들도 뚜렷하다. 탑신에 비해 밑의 기단부가 너무 커 보이는 경향이 있으나 매우 안정된 느낌을 주는 통일신라시대의 석탑이다.
# 사진
파일:광양 중흥산성 삼층석탑
# 참고 자료
* 12,01120000,36 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 분류:전라남도의 보물 중흥산성 삼층석탑 분류:신라의 석탑 분류:통일신라의 석탑 분류:삼층석탑
광양 중흥사 석조지장보살반가상

문화재청 = 21,01420000,36 **광양 중흥사 석조지장보살반가상**(光陽 中興寺 石造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 운평리에 있는 고려시대의 반가상이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 유형문화재 제142호로 지정되었다. 한쪽 다리만 가부좌를 튼 돌로 만들어진 조그마한 보살상인데 자세로 보아 지장보살로 판단된다. 머리에 두건을 쓰고 저고리를 입어 일반인의 차림새와 비슷하고 얼굴 또한 수수하게 웃고 있는 모습으로 투박하지만 친근감을 갖게 한다.
# 개요
전라남도 광양시 옥룡면 운평리 중흥사에 있는 보살상으로, 왼발을 올리고 오른발을 내린 반가상이다. 두건을 쓰고 있어서 지장보살을 표현한 것으로 간주되기도 한다. 이런 모습은 조선초까지 더러 보이는데 전라남도 강진 무위사의 아미타불상협시지장보살상이 그 대표적인 예이다. 얼굴은 네모 반듯한 모습에서 형식화가 엿보이지만 풍만하고, 체구도 다소 둔중하지만 친근함이 느껴진다. 옷은 스님들이 입던 장삼(長衫)을 걸치고 있어 독특한 모습이다. 대좌(臺座)는 맨 밑에만 보이는데 겹겹으로 된 연꽃무늬를 새겼고 발받침대도 있다. 두건을 쓰고 장삼을 입은 스님 모습의 이 지장보살은 친밀감을 느끼게 해주며 만들어진 연대는 고려말 조선초로 추정된다.
격외영토

**격외영토**(隔外領土, outlaying territory)란 어떤 주권국가의 중핵이 위치한 본 영토와 떨어져 외부에 존재하면서 본 영토의 배타적 경제 수역의 범위에서 벗어나 있는 영토를 말한다. 지리적인 개념이며 따라서 영토의 지위는 다양하다. 예를 들어 알래스카주는 미국의 격외영토이면서 미국의 주 가운데 하나이고 말레이시아의 동말레이시아 역시 격외영토이면서 본토(말레이 반도)와 더불어 말레이 연방을 이루는 축의 하나이지만, 다른 많은 경우에는 해외 속령인 경우가 많다.
담양 남산리 오층석탑

문화재청=12,05060000,36 **담양 남산리 오층석탑**(潭陽 南山里 五層石塔)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍 남산리에 있는 고려시대의 오층석탑이다.
# 개요
총 높이 7m(1기)이며 보물 제506호이다. 담양읍에서 순창으로 향한 도로를 따라 1km쯤 올라가다 보면 평지가 전개되는데 광활한 지역에 경영된 가람(伽藍)으로 짐작된 가운데에 절터의 흔적은 찾아볼 길이 없고 다만 이 오층석탑만 남아있다. 탑의 형태는 1층 기단에 5층석탑으로 일반형과 약간 다른 양식을 보여주고 있다. 기단부 지대석은 1석으로 구성하였고 중석은 중앙에 탱주가 생략된 4개의 모서리 기둥이 배치되었는데 특히 기단부 높이가 다른 5층석탑에 비해 매우 낮게 조성되었음이 특이하다. 탑은 전체적으로 보아 기단부 중대석이 짧은데 비해 1층 옥신이 높아 고준한 감이 있으나 각부의 체감률이 적당하여 탑의 미를 잘 나타내고 있다. 조성연대는 고려 중기를 내려가지 않을 것으로 추정된다. 인근에 석당간(보물 제505호)이 있다.
# 사진
파일:Five-story Stone Pagoda at Namsan-ri in Damyang, Korea
서주성 전투

날짜=2013-6-25 사상자2=30000명 **서주성 전투**는 193년 조조가 도겸을 공격해 조조와 도겸, 도겸을 도우려는 제후들이 싸운 전투로 조조가 여포의 공격으로 한 발 물러나 군사를 물리면서 도겸과 지원군이 사실상 승리했다.
# 배경
당시 조조는 청주의 황건적 잔당들을 흡수하여 30만 명의 군사를 얻고 정욱과 곽가 등의 걸출한 인재들이 모여 강력한 세력으로 부상하고 있었다. 이에 서주 태수 도겸은 조조와 친분을 얻기 위해 부하 장개에게 500명의 군사를 주어 조조의 아버지 조숭과 조조의 가족들을 모시게 하였다. 그러나 장개가 재물에 눈이 멀어 조숭과 그 가족들을 모두 살해하고 재물을 탈취해 도망가는 사건이 일어닜고, 화가 난 조조는 아버지 조숭의 원수를 갚기 위해 그 탓을 도겸에게 돌려 군사를 일으켰다.
# 제1차 전투(조조의 공격)
조조는 모사 순욱과 정욱에게 삼만 군사를 주어 견성, 범현, 동아 세 고을을 지키게 하고 자신은 나머지 군사 오만을 이끌고 서주로 향했다. 한편 서주 태수 도겸은 장개가 도망가자 동군종사 진궁에게 평화조약을 약속받기 위해 그를 조조에게 보내었으나 조조는 진궁을 무시하고, 하는 수 없이 진궁은 진류 태수 장막에게로 간다. 그리고 구강 태수 변양이 도겸을 도우려 군사를 일으키지만, 조조의 부하 수장인 하후돈에게 살해당한다. 도겸은 서주 백성들이 전쟁으로 인한 고통을 겪게되자 장수 조표와 함께 조조와 화해를 하러 몸소 성을 나가 그를 만난다. 그러나 이번에도 조조는 도겸이 보인 성의를 무시하고 하후돈에게 하명하여 도겸을 공격한다. 조표가 하후돈과 맞서 싸우던 중 돌풍 바람이 불기 시작하여 이에 조조는 잠깐 물러난다.
# 북해 전투와 지원군의 연합
도겸의 모사 미축은 구원을 청하기 위해 북해 태수 공융에게로 가고, 공융은 평원 현령 유비를 지원군으로 추천한다. 그러나 황건적 잔당 대장 관해가 공융의 부하 종보를 죽인 뒤 북해성을 포위하고 공격했다. 다행히 공융은 태사자라는 무명장수의 도움으로 유비에게 도움을 요청하게 되고 유비는 관우, 장비와 더불어 의병 3000명을 이끌고 황건적 잔당을 공격해 무찌르고 관우가 황건적 대장 관해를 벤다. 서주의 소식을 들은 유비는 친분이 있던 북평 태수 공손찬에게 군사를 요청해 군사 2000명과 장수 조운을 빌려 총 5000명의 군사를 이끌고 먼저 서주에 와 있던 북해 태수 공융 그리고 청주 자사 전해와 합류한다.
# 제2차 전투(도겸과 지원군의 반격)
유비는 조조의 포위망을 뚫고 서주성으로 가기로 결정하고 유비의 형제 장비가 조조의 부하 우금을 무찌르고 서주성으로 간다. 도겸은 유비가 진정한 영웅임을 알고 서주 태수로 임명하려 하지만 유비는 전쟁 중이라 거절한다. 유비는 조조에게 글을 써 충고를 하고 조조는 다시 공격을 하려 하지만 그 사이에 여포와 진류 태수 장막이 근거지 연주를 공격해 함락시키면서 유비에게 답장을 보내고 군사를 철수한다.
# 결과 및 영향
조조는 이후에 여포에게 연주를 빼앗겼으나 복양 전투에서 승리해 연주를 다시 되찾는다. 유비는 194년 도겸의 부탁으로 도겸이 병사하자 서주 자사의 자리를 이어받고 195년 복양 전투에서 조조에게 패해 온 여포를 받아드린다. 위키데이터 속성 추적 분류:삼국지와 관련된 한나라 전투
올미

학명_명명=Miq.1866 **올미**는 택사과의 여러해살이풀로 학명은 *Sagittaria pygmaea*이다.
# 생태
잎의 길이 15cm, 나비 8mm이며, 녹색이고 부드럽다. 잎은 뭉쳐나고 선형이거나 위쪽 부분이 약간 나비가 넓다. 여름철에 잎 사이에서 높이 10-25cm의 꽃줄기가 나오고, 윗부분에 몇 개의 꽃이 드문드문 달리는 총상꽃차례를 이룬다. 암수한그루로 수꽃에는 1-3cm의 가는 꽃자루가 있으며, 암꽃은 꽃차례의 가장 밑바닥에 1개만 달리고 꽃자루는 없다. 꽃받침조각 3개는 녹색이고 작으며, 꽃잎 3개는 백색이고 길이 1cm 정도이다. 꽃이 진 뒤 등면에 날개가 달린 굵기 3mm 정도의 둥근 골돌과 고리 모양으로 여러 개 달린다.
## 분포
한국·중국·일본 등지에 분포하는 여러해살이풀로 무논이나 연못 가장자리에 자란다.
자라풀

이명=*Pontederia dubia* Blume
*Monochoria dubia* (Blume) Miq.
*Limnobium dubium* (Blume) Shäffer-Fehre
*Hydrocharis parvula* Hallier f.
*Hydrocharis parnassiifolia* Hallier f.
*Hydrocharis morsus-ranae* var.* asiatica*
*Hydrocharis cellulosa* Buch.-Ham. ex Prain
*Hydrocharis asiatica* Miq.
*Boottia renifolia* Merr. 섬네일 **자라풀**은 자라풀과의 여러해살이풀로 학명은 *Hydrocharis dubia*이다.확인일자=2019년 7월 10일
# 특징
물속줄기는 옆으로 뻗는데, 마디에서는 여러 개의 물에 뜨는 부수엽이 나온다. 잎은 심장 모양으로 긴 잎자루를 가지고 있으며 뒷면의 중심부에 공기 주머니가 있어 잘 뜰 수 있다. 꽃은 흰색의 단성화로, 3개의 꽃받침조각과 꽃잎을 가지고 있다. 수꽃은 잎겨드랑이게 2-3개가 달리는데, 꽃자루가 가늘고 6-9개의 수술을 가지며, 그 중 3-6개는 꽃밥이 발달하지 않고 흔적만이 남아 있는 헛수술이다.
물질경이

학명=*Ottelia alismoides* **물질경이**는 자라풀과의 한해살이풀로 학명은 *Ottelia alismoides*이다.
# 특징
잎은 물에 잠기는 침수엽이며 뿌리에서 나오는데 씨방은 6개의 방으로 나뉘어 있으며, 그 안에 여러 개의 씨가 만들어진다. 주로 연못에서 자라며 제주·함남 등지에 분포하고 있다. 10-20cm 정도의 피침형이고 가장자리는 물결 모양이다. 꽃은 양성화로 수면까지 길게 뻗어나온 논줄기에 달린다. 씨방은 하위로 바깥쪽에 통 모양의 포초가 있는데, 여기에는 물결 모양의 날개가 달려 있다. 3개의 꽃받침조각이 있다. 또한, 꽃잎도 3개인데 옅은 홍색이며 길이는 1.5-2cm 정도가 된다. 열매는 10월경에 맺으며 길이 3.5cm로 타원형이고 많은 종자가 들어 있다. 씨방은 3-6개의 방으로 나뉘어 있으며, 그 안에는 여러 개의 씨가 만들어진다. 주로 논이나 개울가에서 자라며, 한반도 각지에 분포하고 있다.
# 관리 및 번식법
관리법 : 논과 같이 물이 많은 습지에 심는다. 번식법 : 11월에 얻은 종자를 이듬해 봄 화단에 뿌린다.정연옥·박노복·곽준수·정숙진, >, 푸른행복, 2009년, 126쪽
시어도어 브래멜드

서명 = **시어도어 브라멜드**(Theodore Brameld, 1904년 ~ 1987년)는 미국의 재건주의 교육사상가이다. 그는 현대의 세계는 실업과 공황에 의한 불안과 전쟁의 위협에 의해 특징지워져 있다고 하였다. 이 위기를 해소하기 위해서는 민중의 지배체제를 확립시키고 교육이 다수자의 이익에 봉사할 수 있게 하며 생산수단이 다수자의 것이 되게 해야 한다고 하였다. 그는 진보주의를 발전적 방향으로 극복하는 문화적·교육적 이상향을 구상하였다. 이것은 문화혁명의 전망을 지니며 현대문화의 개조를 의미하는 것이었다. 그는 자기의 이런 입장을 개조주의라고 하였다. 개조주의란 자연과 인간에 관한 과학적 지식의 확고한 기초 위에 서서 미래에 대한 문화적 형태를 구상하고 그것을 확립하기에 유효한 수단을 발전시키려는 것이다. 즉 개조주의는 진보주의와 마찬가지로 인문주의에 기초를 두고 있다고 하였다.
올챙이솔

학명_명명=(Miquel) Maximowicz ex Ascherson & Gürke **올챙이솔**은 자라풀과의 한해살이풀로 학명은 *Blyxa japonica*이다.Nat. Pflanzenfam. 2(1): 253 1889.USDA, ARS, Germplasm Resources Information Network. Blyxa japonica in the Germplasm Resources Information Network (GRIN), U.S. Department of Agriculture Agricultural Research Service.
# 변종
* *B. j. var. japonica* * *B. j. var. recurvifolia*
# 분포
한국·중국·일본 등지에 분포하는 한해살이풀이다.
# 특징
높이는 8-30cm로 도랑이나 무논 등의 얕은 물에 잠겨서 자란다. 대부분은 줄기가 두 가닥씩 갈라진다. 잎은 잎자루가 없고 길이 5cm 정도이다. 꽃은 여름부터 가을에 걸쳐 잎겨드랑이에서 수면으로 나와 피며, 양성화이다. 꽃받침조각 3개, 꽃잎 3개, 수술 3개이며, 암술대는 셋으로 갈라진다. 열매 길이는 3cm 정도이다.
검정말

학명_명명=(L.f.) Royle **검정말**(Hydrilla verticillata)은 자라풀과의 여러해살이풀이다. 검정말속의 유일종이다. 분포지역: 아시아, 아프리카, 마다가스카르, 오스트레일리아 등 온대에서 열대에 분포한다. 특징에 대해 알려드리겠습니다. 줄기는 가늘고 원기둥 모양으로 뭉쳐나고 수염뿌리를 내린다. 높이는 30-60cm로 약간 가지를 치고 많은 마디가 있다. 잎은 3-8개씩 돌려나고 마주나는 것도 있으며 선형이다. 잎 길이는 1-2cm, 너비 1.5-2mm로 잔 톱니가 있으며 끝이 가시처럼 뾰족하다. 꽃은 9월에 담자색으로 피는데 단성화이고, 암꽃은 잎겨드랑이에 1개씩 달리며 처음에는 포 안에 들어 있으나 씨방이 자라면서 밖으로 나와 물 위에서 핀다. 꽃받침잎·꽃잎·헛수술이 각각 3개씩이고 2개씩 갈라진 3개의 암술머리가 있으며 씨방은 하위로 1실이다. 수꽃도 잎겨드랑이에 달리는데 꽃대가 짧으며 둥근 포 안에 들어 있다가 성숙하면 포가 옆으로 갈라져서 수꽃이 떨어져 나온다. 줄기에는 긴 털이 빽빽하다. 열매는 선형이고 종자는 1-3개씩 들어 있으며 양 끝이 좁고 짧은 원기둥 모양이다. 글로벌세계대백과사전 from2=Q164181 전거 통제 위키데이터 속성 추적 식물 분류:자라풀과
시어도어

테오도로스 **시어도어**(Theodore)는 사람 이름이며 어원은 그리스어 "신(神.theos)의 선물(dōron)"이다. * 시어도어 루스벨트(Theodore Roosevelt, 1858년 10월 27일 - 1919년 1월 6일)는 미국의 제26대(1901년-1909년) 대통령이다. * 시어도어 브라멜드(Theodore Brameld, 1904년 ~ 1987년)는 미국의 교육사상가이다. * 시어도어 스터전(Theodore Sturgeon, 1918년 2월 26일 ~ 1985년 5월 8일)는 미국의 SF 작가이다. * 시어도어 카진스키(Theodore John Kaczynski, 1942년 5월 22일 ~ )는 미국의 철학 박사, 수학자이자 테러리스트이다. * 시어도어 라이크는 정신분석학자이다. * 데오도르 로치: 미국의 배우 * 데오도르 윌슨: 미국의 배우, 연극 배우, 텔레비전 배우 * 데오도르 본 엘츠: 미국의 배우
거머리말과

하위 = * 본문 참조 **거머리말과**(----科, 학명: 조스테라케아이)는 택사목의 과이다.Dumortier, Barthélemy Charles Joseph. Analyse des Familles des Plantes 65–66. 1829. 거머리말과 새우말을 포함하고 있다. 전 세계에 2속 21종 정도가 있으며, 한국에는 2속 6종이 있다. 해초로서 근경이 발달하고, 줄기는 길거나 짧으며 가지는 갈라지고 흔히 납작해진다. 잎은 어긋나며 납작하고 긴 선형으로 잎집이 있다. 꽃은 암수딴그루이거나 한그루이며 육수꽃차례에 달린다. 수꽃은 꽃밥이 1실, 암꽃은 2심피, 씨방은 1실이다.
# 하위 분류
* 거머리말속(*Zostera* L.) * 새우말속(*Phyllospadix* Hook.)
# 계통 분류
계통도/택사목
거머리말

학명=*Zostera marina* 섬네일 **거머리말**은 거머리말과의 여러해살이 해초로 학명은 *Zostera marina*이다.
# 분포
한국·유럽·중국·일본·북아메리카 등에 널리 분포하는 여러해살이 해초로 얕은 바다에서 자란다.
# 특징
땅속줄기는 백색이고 길게 뻗으며 마디에서 뿌리가 내린다. 잎은 2줄로 배열되고 줄 모양으로 가장 자리가 밋밋하며 끝이 둥글다. 잎 길이는 50-100cm, 나비 3-5mm로 밑쪽이 잎집으로 되고 잎과 잎집 사이에 잎혀가 있다. 12-2월에 잎만 달리는 짧은가지와, 꽃과 잎이 달리는 가지가 나온다. 꽃은 1가화로서 4-5월에 녹색으로 피는데, 꽃이 달리는 가지는편평하고 잎집만 남으며 그 속에 암꽃과 수꽃이 2줄로 달린다. 수꽃은 1개의 수술로 되고 암꽃은 1개의 암술로 되며 씨방은 1실이고 암술머리는 2개이다. 수과는 긴 타원형이다. 뿌리줄기는 단맛이 있어서 먹을 수 있다. 글로벌세계대백과사전 from=Q21128 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:거머리말과 분류:미국의 식물상 분류:캐나다의 식물상 분류:칠레의 식물상 분류:뉴질랜드의 식물상 분류:오스트레일리아의 식물상 분류:1753년 기재된 식물 분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군 분류:해양생태계의 보전 및 관리에 관한 법률상 보호대상 해양생물
새우말

학명=*Phyllospadix iwatensis* **새우말**은 거머리말과의 여러해살이 해초로 학명은 *Phyllospadix iwatensis*이다.
# 분포
한국·일본·중국 등 주로 온대에 분포하는 여러해살이 해초로 바다의 수심 1-8m 되는 깊은 곳의 바위틈에서 자란다.
# 특징
식물체는 땅속줄기로 기어가고 마디 사이가 짧으며 뭉쳐난다. 잎은 끝이 둥글고 길이 20-100cm, 나비 2-4.5mm이다. 또한 3개의 잎맥이 세로로 뻗고 윗가장자리에 잔 톱니가 있으며 기부에는 잎집이 있어 넓어진다. 꽃은 3월에 피고 땅속줄기에서 포에 싸여 자라며 길이 10cm 정도이다. 꽃줄기는 길이 3cm 정도이다. 암수딴그루로서 암꽃은 작은 꽃줄기가 없는 1개의 씨방으로 되며, 수꽃은 꽃줄기가 없고 꽃가루주머니가 1실로 되어 있다. 열매는 심장형이며 길이와 나비가 4mm 정도이고 양 끝이 좁다. 꽃의 싹을 옆에서 보았을 때 새우와 비슷하기 때문에 새우말이라고 한다. 글로벌세계대백과사전 from=Q12600645 위키데이터 속성 추적 분류:거머리말과 분류:해양생태계의 보전 및 관리에 관한 법률상 보호대상 해양생물
앨 프랭큰

서명 = Al Franken **앨 프랭큰**(Alan Stuart "Al" Franken, 1951년 5월 21일 ~ )은 미국의 정치인이다. 2008년 미네소타주에서 연방 상원의원 선거에 출마하여 재검표 끝에 근소한 차이로 승리하였으며,Franken on top in recount, but lawsuit loomsen, AP, 2009년 1월 5일 작성 재검표 과정으로 인한 법적 인증절차와 남은 소송문제를 처리한 후 2009년 7월 뒤늦게 상원의원으로 공식 취임하였다. 뉴욕주 뉴욕에서 태어났으며, 미네소타주에서 성장하였다. 하버드 대학교 졸업 후, NBC의 유명 코미디 프로그램인 새터데이 나이트 라이브의 방송 대본 작가로 활동하였다. 여러 텔레비전 프로그램의 대본 작가로 활동했으며, 베스트셀러에 오른 책을 저술하였고, 에미상을 세 차례나 수상하며 이름을 알렸다. 2004년 ~ 2007년에는 라디오에서 자신의 이름을 딴 토크쇼 《앨 프랭큰 쇼》를 진행했다. 진보적인 성향의 유대인으로 민주당의 열렬한 지지자로 활동했으며, 미국에서 진보주의를 대표하는 시사평론가로 알려져 있다. 민주당 정치인들의 강력한 후원자로, 미네소타주 출신의 연방 상원의원 폴 웰스톤을 지지했다. 2002년 선거 직전 웰스톤이 비행기 사고로 사망한 후 그 뒤를 이어받은 놈 콜먼에 맞서, 프랭큰은 2008년 연방 상원의원 선거에 출마했다. 상원의원 선거는 11월 4일, 대통령 선거와 함께 치러졌으며, 개표 결과 매우 근소한 차이로 콜먼 의원이 프랭큰 후보를 제친 것으로 나타났다. 이에 재검표가 실시되었으며, 11월 18일 발표된 재검표 결과 여전히 콜먼 후보가 우세했으나, 이전보다 두 후보의 표차이는 더욱 줄어들어 총 280만 여 표 중 215표에 불과했다. 이에 또다시 재검표가 실시되었으며, 미네소타주 법률에 의하면 투표용지 상에 지지후보에 대한 투표 의사가 확실하다고 판단될 경우 이를 무효표 처리하지 않고 일일이 재검표하도록 되어 있어 재검표에 매우 오랜 시일이 소요되는 것으로 알려져 있었다.날짜=2009-01-12 새로운 상원의원 임기가 시작되는 2009년 1월 3일까지도 정식 당선자는 결정되지 않았으며, 1월 5일 최종 집계 결과 225표 차이로 프랭큰이 당선자로 결정되었다. 콜먼 후보 측은 개표 과정에 부정이 개입되었다며 소송을 제기했으나, 미네소타주 법원은 이를 기각하여, 프랭큰은 당선자로 확정되었다.날짜=2009-01-12 그러나 공화당 측에서는 프랭큰의 상원 등원을 저지하여, 프랭큰은 정식으로 상원의원에 취임하지 못했고, 공화당측은 다시 소송을 제기하였다.날짜=2009-01-12 미네소타주 대법원은 6월 30일, 프랭큰의 당선을 확정하여 7월 7일 정식으로 상원의원 선서를 하고 상원의원으로 취임하였다. 그의 상원 등원으로 민주당은 상원 의석 100석 중 58석을 확보했으며, 민주당 성향의 무소속 의원 2명을 합쳐 60석의 지지를 확보하여 법안 통과에 더욱 박차를 가할 수 있게 되었다.날짜=2009-11-09
# 역대 선거 결과
{| class="wikitable" !선거명||직책명||대수||정당||득표율||득표수||결과||당락 |- |2008년 선거||상원의원 (미네소타 제2부)||111대||민주당||9 41.99%||1,212,431표||1위||미네소타주 상원의원 당선 |- |2014년 선거||상원의원 (미네소타 제2부)||114대||민주당||5 53.15%||1,053,205표||1위||미네소타주 상원의원 당선 |}
담양 객사리 석당간

제작_시기= 고려 **담양 객사리 석당간**(潭陽 客舍里 石幢竿)은 대한민국 전라남도 담양군 객사리에 있는, 고려 시대의 석조 당간이다. 총높이 15미터이며 보물 제505호로 지정되어 있다.
# 개요
담양읍에서 동쪽으로 순창행 도로를 따라 1km쯤 가면 논 가운데 오층석탑(보물 제506호)이 있고 그 왼편으로 석당간 1기가 양호한 상태로 보존되어 있다. 단층 기단 위에 지대석을 겸하는 장방형으로 상면이 약간 경사졌을 뿐 측면에 아무런 조식이 없으며 정면 중앙에 장방형 1단의 받침을 마련하여 당간대좌(幢竿臺座)와 두 지주(支柱)를 받치고 있다. 지주는 네모난 돌기둥으로 약 80cm의 사이를 두고 남북으로 마주 서 있다. 하단부는 기단 받침대 안에 묻혀 있으므로 구조는 알 수 없다. 당간은 가늘고 긴 8각석주 3개를 연결하였는데 그 위에 원형 당간을 올려 마디의 표식이 뚜렷하다. 기록에 의하면 현재의 석당간은 조선 헌종 5년(1839)에 중건한 것임을 알 수 있는데 “큰 바람에 꺾여 나무로 대신 세웠다(大風折以木代立)” 운운한 내용으로 보아 큰 바람에 넘어진 것을 이때 다시 복원한 것으로 보인다. 그러나 당간은 그 양식이 고려시대 것으로 추측되며 또한 인근 오층석탑이 고려시대의 조성임을 감안할 때 이 석당간의 건립연대를 추정하는 데 도움이 된다.
# 사진
파일:담양 객사리 석당간 파일:담양 객사리 석당간 파일:담양 객사리 석당간
# 참고 자료
* 글로벌세계대백과
독산고등학교

126.9109732 웹사이트 = http://doksan.sen.hs.kr **독산고등학교**(禿山高等學校)는 대한민국 서울특별시 금천구 독산동에 있는 공립 고등학교이다.출판사=대한민국 법제처 (2016년 3월 24일에 일부개정함)
# 학교 연혁
* 2001년 12월 31일 : 독산고등학교 개교 인가(36학급) * 2001년 12월 31일 : 초대 교장 문수한 취임 * 2002년 3월 2일 : 제1회 입학식(9학급 282명) * 2002년 11월 22일 : 개교식 * 2006년 7월 1일 : ‘좋은 학교 만들기 자원학교’ 지정 운영 * 2011년 3월 1일 : ‘교육복지특별지원학교’ 지정 운영 * 2014년 3월 10일 : 여자탁구부 창단 * 2016년 3월 1일 : 서울형 혁신학교 지정 운영 * 2018년 2월 28일 : 독산탁구전용체육관 개관 * 2020년 1월 15일 : 학교도서관 리모델링 준공 * 2020년 3월 2일 : 소프트웨어교육 선도학교 * 2021년 3월 2일 : AI교육 선도학교 * 2023년 9월 1일 : 제7대 이승섭 교장 취임 * 2023년 10월 25일 : 서울형혁신학교 재지정 * 2024년 12월 31일 : 교육복지우선지원사업 교육감 표창 * 2025년 2월 10일 : 제21회 졸업식(8학급 200명) 미완성 목록
# 학교 동문

# 참고 자료
* B100000419
담양 언곡사지 삼층석탑

문화재청 = 31,00200000,36 **담양 언곡사지 삼층석탑**(潭陽 彦谷寺址 三層石塔)은 대한민국 전라남도 담양군 무정면 봉안리에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 2월 29일 전라남도 문화재자료 제20호로 지정되었다.
# 석탑의 내력
언곡사지는 백제 성왕 6년(528) 무렵 창건되었다고 전해지나 고증할 길이 없으며 절 이름 역시 각종 지리지에 등장하지 않아 전해지는 내용을 사용하고 있을 뿐이다. 다만 《추성지》(秋成誌, 1758)에 석탑이 있었다는 기사가 나타나고 《무정면지》(武貞面誌, 1934년)에는 언곡사라는 절 이름이 나타나 있다. 1927년 현 봉안리 뒷산인 비봉산에 있었던 것을 무정초등학교로 옮겼다가 1995년 지금의 위치로 다시 원상 복구하였다. 무정초등학교로 옮길 때 1층 탑신에서 금동불이 발견되었으나 당시 일본인 교장이 금동불을 매각하여 그 돈으로 학교실습답을 사들였다고 한다.
# 석탑의 모습
현재 기단부(基壇部)와 면석(面石) 2매가 유실된 상태이며 상륜부(相輪部)가 전부 남아 있지 않다. 탑의 구조를 보면 기단부 중석인 면석 2매가 양쪽에서 탑신부(塔神部)를 받치고 있다. 면석의 양식을 보면 각면에 양 우주와 탱주 1주가 모각되었고, 그 위로 갑석이 이어지고 있는데, 갑석은 상하 수평이며 하면은 각형부연이 표출되었고 상면은 2단의 각형괴임을 조출하여 탑신을 받고 있다. 이 석탑은 기단부의 중석 이하가 모두 유실되어 자세한 형태는 알 수 없으나 평박한 옥개석이라든지 전각의 밋밋한 반전, 또는 층급받침이 4단 및 3단으로 줄어든 점은 고려시대의 양식을 잘 나타내 주고 있다.
# 현지 안내문
탑이란 부처님의 사리(舍利)를 봉안하여 열반과 해탈을 상징하는 불교의 예배대상물이다. 이 석탑은 원래 비봉산(飛鳳山) 입구의 언곡사(彦谷寺)에 있던 것을 1927년 현 위치로 다시 원상 복원하였다. 처음 옮길 당시 금동불입상(金銅佛立像)이 발견되었으나 일제강점기에 없어졌다고 한다. 석탑의 상태를 보면 기단부 일부가 파손되었으나, 3층면석의 전후면에 여래상을 조각한 것이 주목된다.현지 안내문 인용 이 석탑의 높이는 약 2.4m이며, 조성연대는 고려시대로 추정된다.
# 참고 자료
* 31,00200000,36 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 분류:전라남도의 문화유산자료 언곡사지 삼층석탑 분류:삼층석탑 분류:고려의 석탑
담양 연동사지 지장보살입상

문화재청= 31,01880000,36 **담양 연동사지 지장보살입상**(潭陽 煙洞寺址 地藏菩薩立像)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 금성리에 소재한 돌로 만들어진 지장보살입상이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제188호로 지정되었다.
# 개요
총 높이 2.67m의 고려시대의 입상이다. 방형석주형에 전후면을 약간 다듬어 머리부분을 조각하고 신체부분은 손모 습가 형식화된 옷주름이 나타날 뿐이다. 머리를 보면 정상부가 민머리로 되어 육계가 없는 소발이며 상호는 동글넓적하고 코는 납작하며 입은 작은 편이다. 귀는 길게 내려왔으며 목에는 삼도가 희미하게 보인다. 법의는 통견이나 지극히 간략화된 상태인데, 특히 양팔을 걸쳐 내려온 한 가닥의 법의 자락이 특징적이다. 몸체 하단은 땅속에 묻혀 자세한 면모를 파악할 수 없지만, 배면은 원통형의 기둥처럼 평평하게 처리하였고 약간 앞을 향해 고개를 숙인 모습이 역력하다. 가슴 하단에 장식된 띠매듭은 비교적 사실적인 표현을 보이고 있는데 이러한 양식은 통일신라시대부터 내려온 기법이다. 머리부분과 상호에 다소 사실적인 기법이 나타나고 있으나 신체부분으로 내려와서는 전혀 균형이 맞지 않은 간략화 현상을 보여주고 있다. 더구나 어깨의 움추린 듯한 모습, 고개가 짧고 경직된 채 앞으로 숙인 점 등은 이 석불의 조성연대를 어느 정도 짐작케 한다. 따라서 정상부에 육계가 없이 민머리로 처리한 것으로 보아 지장보살로 처리한 것으로 봄이 옳을 것 같으며 시대는 고려 하대로 추정된다.
# 참고 자료
* 31,01880000,36 * 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 연동사지 지장보살입상 [[분류:전라남도의 문화유산자료 분류:고려의 불상 분류:지장보살 분류:입상
담양 개선사지 석등

문화재청 = 12,01110000,36 **담양 개선사지 석등**(潭陽 開仙寺址 石燈)은 대한민국 전라남도 담양군 남면 개선사지에 있는 남북국시대 신라의 석등이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제111호로 지정되었다.
# 개요
오랫동안 파묻혀 있었는데, 최근에 바닥을 파고 흩어진 부분을 정리하여 다시 세웠다. 높이 3.5m로, 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃 모양이 새겨졌고, 사잇기둥은 장고모양이며, 윗받침돌에는 솟은 연꽃모양을 새겼다. 불을 밝히는 곳인 화사석(火舍石)은 8각이며 창이 8면에 뚫렸다. 지붕돌은 아랫면에 낮고 널찍한 괴임이 있고, 8각의 끝부분에는 꽃모양을 둥글게 조각하였다. 석등의 창 사이 공간에는 통일신라 진성여왕 5년(891)에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 신라시대 석등 가운데 글씨를 새긴 유일한 예로, 비슷한 시대의 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는데 있어서 표준이 되는 작품이다.
# 특징
팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다. 화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.
# 담양 개선사지

## 연혁
개선사지 석등 개선사지에 관한 기록은 조선후기 읍지에서 확인되고 있다. 해남읍지(1791), 창평군읍지(1899) 등에 '석등이 현 남쪽 오리(군 남쪽 15리) 개선동에 있고 전하기를 삼국시대 개선사의 것이라 한다. 높이는 1장이 넘고 둘레는 2圍이고 층이 10級인데 8개의 문을 뚫고 조각이 극히 기괴하다. 그 면에 각자하여 이르기를 '당 함통9년 戊子년 2월에 승려 靈判이 건립했다'고 한다.'고 기록되어 있다. 이러한 내용은 1909년 황성신문의 명소고적 소개기사에도 동일하게 인용되고 있다. 한편 1872년에 작성된 〈창평현지도〉에도 현 남쪽 '開仙洞'에 '開仙寺古地'라 기록하고 탑 모양의 그림이 그려져 있다. 《寺塔古跡巧》에는 '남면 학선리 사지: 개선사지라고 칭한다. 개선동 부락의 남쪽 약 200간에 있다. 석등: 화강암제 팔각당형으로서 탑신부에 연꽃을 조각하였는데 정치하다.…'고 조사 기록하고 있다.
## 조사구역 현황
개선사지는 덕봉산 정상에서 북동쪽으로 형성된 낮은 구릉지대에 위치해 있다. 현재는 1976년에 준공된 광주호로 인해 산 아래에서 올라오는 길이 수몰되어 광주광역시 북구 충효동 수리마을쪽에서 개선동길을 따라 덕봉산 동쪽 능선을 넘어 진입해야 한다. 수몰되기 이전에는 현재의 광주호 제방 쪽에서 개선마을을 지나 골짜기 쪽으로 올라 진입하였다. 사지의 입지는 서쪽에서부터 남쪽과 동쪽으로 낮은 등선으로 둘러싸여 북향을 하고 있으며, 골짜기 상단부에 담양 개선사지 석등(보물 제111호)이 위치해 있다. 석등 앞쪽으로 완만한 계단형 평탄지가 100m 이상 조성되어 있으나 모두 과수원으로 사용되고 있어 유구는 확인되지 않으며, 유물 역시 소수의 기와편과 자기편만 확인되고 있다.
# 현지 안내문
석등은 절 안을 환하게 밝히는 기능 뿐 아니라 부처님의 빛이 사방을 비춘다는 상징적인 의미를 가지고 있다.현지 안내문 인용 이 석등은 통일신라 석등 중 유일하게 명문이 새겨져 있는데 하부가 땅속에 묻혀있던 것을 최근에 복원하였다. 높이 3.5m로 8각의 화사석(火舍石)은 각 면마다 직사각형의 창을 뚫었으며 각 창의 양편에 해서(楷書)로 136자의 명문을 적어 놓았다. 1행부터 6행까지는 신라 경문왕과 그 왕비, 공주(뒤의 진성여왕)가 주관하여 석등을 건립하였다는 기록이 있고, 7행부터 10행까지는 이 절의 승려가 주관하여 석등의 유지비를 충당하기 위한 토지의 구입과 그 토지의 위치에 관한 기록이 적혀있다. 명문에 쓰인 용기(龍紀) 3년은 891년(통일신라 진성여왕3)에 해당되므로 조성연대를 알 수 있는 귀중한 자료이다. 석등의 규모나 조각수법으로 보아 상당히 큰 사찰이 있었던 것으로 추정된다.
# 참고 자료
* 글로벌세계대백과
발사중량

**발사중량**(發射重量, launch weight)은 미사일, 로켓 등의 발사체나 그에 탑재하는 자가(自家) 추진력을 갖는 인공위성 등의 탑재체에 적용 가능한 중량 개념이다. 상기 물체들은 스스로를 추진하기 위한 연료 및 산화제를 탑재하기 때문에 중량이 일정하지 않다. 발사시에 연료와 산화제를 정량만큼 주입한 상태에서는 연료를 채우기 전의 순수한 중량에 비해 더 무거워질 수밖에 없는데, 이 상태에서의 중량을 발사중량이라 한다. 위키데이터 속성 추적 물리학 분류:천체물리학
관음사 (곡성군)

비고=1984년 2월 29일 지정 **관음사**(觀音寺)는 대한민국 전라남도 곡성군 오산면 선세리에 있는 사찰로 300년(백제 분서왕 3년) 성덕(聖德)이 창건하였다. 1984년 2월 29일 전라남도문화재자료 제24호로 지정되었다. 고려 공민왕 23년(1374)까지 다섯 번을 고쳐 지었으며, 이때 건축된 원통전(圓通殿)은 고려 말 건축의 특색을 잘 나타내고 있다. 경내 면적은 약 4정보가량 되며 13채가 있다.
곡성 도림사

문화재청 = 31,00220000,36 **도림사**(道林寺)는 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍에 있는 사찰이다. 1984년 2월 29일에 전남문화재자료 제22호로 지정되었다.
# 개요
660년(신라 무열왕 7년)에 원효대사가 사불산 화엄사로부터 이주하여 지었다고 전해진다. 현재는 응진당·지장전·칠성각·요사채 등이 있고 절 입구에는 허백련 화백이 쓴 「오도문」이라는 현판이 걸려 있다. 도선국사·사명대사·서산대사 등 도인이 숲같이 많이 모여들었다 하여 도림사라고 한다. 인근에는 도림사 계곡(지방기념물 제101호)이 있다. 파일:Dorimsa Odomun (Gokseong) 파일:Dorimsa Bogwangjeon (Gokseong) 파일:Dorimsa Bogwangjeon (Gokseong) 내부 파일:Dorimsa Chilseonggak (Gokseong) 파일:Dorimsa Chilseonggak (Gokseong) 내부 파일:Dorimsa Eungjinjeon (Gokseong) 파일:Dorimsa Eungjinjeon (Gokseong) 내부 파일:Dorimsa Jonggo (Gokseong) 파일:Dorimsa Jonggo (Gokseong) 파일:Dorimsa Myeongbujeon (Gokseong) 파일:Dorimsa Myeongbujeon (Gokseong) 내부
# 문화재

## 도림사 괘불탱
도림사괘불탱 **도림사 괘불탱**(道林寺 掛佛幀)은 도림사에 있는 괘불 탱화이다. 보물 1341호이다. 주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불정화는 전체적으로 청•홍•녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.
# 참고 자료
* 글로벌세계대백과사전 위키공용분류 위키데이터 속성 추적 분류:전라남도의 문화유산자료 분류:전라남도의 절 분류:곡성군의 건축물 분류:곡성군의 문화유산
태안사

문화재청 = 31,00230000,36 **태안사**(泰安寺)는 대한민국 곡성군에 위치한 절이다. 전라남도 문화재자료 제23호로 신라 경덕왕 원년(724)에 동리산파를 일으켜 세웠던 혜철스님이 세운 것으로 알려져 있다.사회 I·문화재 > 문 화 재 > 중요 문화재 > 전라남도 > 태안사, 《글로벌 세계 대백과사전》 처음에는 **대안사**(大安寺)로 불렸으며 한국 불교의 구산선문 중 하나인 동리산파의 본산지이다. 선암사.cw송광사.cw화엄사.cw쌍계사 등을 거느려 꽤 오랫동안 영화를 누렸던 사찰로 혜철선사와 도선국사가 득도한 정양 수도의 도량이다. 고려시대에 들어와서 광자선사가 32칸으로 넓혀 지었으나 고려 중기에 송광사가 조계종의 본산지로 지위를 굳혀 따로 분리되었고, 조선시대에는 효령대군이 머물며 왕가의 온당으로 삼았다.
# 개요
태안사는 통일신라 경덕왕 원년(742)에 이름모를 스님 세 분이 세웠다고 전한다. 고려시대에는 광자대사가 크게 늘려 지었는데 이 때 절의 규모는 총 40여 동에 110칸이었고, 법당에는 높이 1.4m되는 약사여래철불좌상을 모셨던 듯하다. 고려 고종 10년(1223)에는 당시 집권자인 최우가 고쳐 지었으며, 조선시대에는 숙종 10년(1684)에 주지 각현이 창고를 새로 지었다는 기록이 보이고 있다. 특히 조선초에 태종의 둘째 아들 효령대군이 이곳에 머물렀던 인연이 있는 곳이다. 한국전쟁때 많은 피해를 입어서 지금 있는 건물은 대부분이 복원된 것이다. 경내에는 혜철선사의 부도인 적인선사조륜청정탑(보물 제273호), 윤다의 부도인 광자대사탑(보물 제274호), 광자대사비(보물 제275호), 승무를 출 때 사용하던 태안사대바라(보물 제956호), 태안사동종(보물 1349호), 태안사일주문(전라남도 유형문화재 제83호), 태안사삼층석탑(문화재자료 제170호) 등이 있다.
# 지정 문화재
* 곡성 태안사 적인선사탑 - 대한민국의 보물 제273호 * 곡성 태안사 광자대사탑 - 대한민국의 보물 제274호 * 곡성 태안사 광자대사탑비 - 대한민국의 보물 제275호 * 곡성 태안사 청동 대바라 - 대한민국의 보물 제956호 * 곡성 태안사 동종 - 대한민국의 보물 제1349호 * 태안사능파각 - 전라남도 시도유형문화재 제82호 * 태안사일주문 - 전라남도 시도유형문화재 제83호 * 태안사삼층석탑 - 전라남도 문화재자료 제170호
# 참고 자료
* 31,00230000,36 * 분류=불교 위키데이터 속성 추적 분류:신라의 절 분류:전라남도의 문화유산자료 분류:곡성군의 문화유산
곡성 태안사 적인선사탑

문화재청 = 12,02730000,36 **곡성 태안사 적인선사탑**(谷城 泰安寺 寂忍禪師塔)은 대한민국 전라남도 곡성군 죽곡면 태안사 사찰중심에서 오른쪽 북쪽언덕에 위치하고 있으며 주위에 흙담장을 쌓고 그 안에 부도와 탑비를 함께 모신 혜철의 부도탑이다. 1963년 1월 21일 보물 제273호로 지정되었다.
# 개요
이 탑은 승려 적인선사 혜철의 탑으로, 혜철 스님의 사리를 모시고 있다. 태안사는 신라시대 선(禪)을 가르치는 유명한 종파인 구산선문 가운데 하나로 이름이 높으며, 적인선사 혜철(惠哲)은 태안사가 속한 동리산파를 연 스님이다. 이 탑은 전체적인 형태가 모두 8각형으로 이루어져 통일신라시대 탑의 전형적인 모습을 하고 있으며, 3단의 기단(基壇) 위로 탑신(塔身)과 머리장식을 올리고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌은 위가 좁고 아래가 넓은 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면마다 사자상을 조각해 놓았다. 가운데받침돌은 그 높이가 매우 낮고, 면마다 가늘고 길게 안상(眼象)을 조각하였다. 윗받침돌은 옆면에 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 탑몸돌은 낮은 편이지만 온화한 기품을 지니고 있으며, 앞·뒷면에 문짝 모양을 새겼다. 그 옆면에 다시 불법을 지키는 수호신인 사천왕상(四天王像)을 조각하였다. 지붕돌은 넓은 편으로 밑면에는 서까래를, 윗면에는 기왓골과 막새기와까지 표현하여 목조건축의 지붕양식을 사실적으로 나타냈다. 추녀의 곡선은 완만하며, 각 귀퉁이는 급하게 치켜올려진 상태이다. 꼭대기에는 머리장식으로 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식) 등이 차례로 잘 남아있다. 이러한 머리장식들은 기단과 탑신의 화려한 조각들과 어울려 탑을 전체적으로 장엄하게 보이도록 한다. 탑의 전체적인 형태는 무겁지만 너그러운 품위를 지녔고, 각 부분의 조각은 매우 자세하게 새겨져있어 사실적인 아름다움을 보이고 있다. 통일신라 후기에 이르러 양식상 석탑을 비롯해 돌로 만든 조형물들이 조형적인 아름다움을 잃어가는 것이 하나의 경향인데, 이 탑은 매우 뛰어난 조형성을 갖추고 있다. 탑 옆의 비문을 보면, 적인선사는 신라 원성왕 1년(785)에 태어나 경문왕 1년(861)에 입적하였다. 따라서, 이 탑도 적인선사가 사망한 861년에 만들어진 것으로 짐작된다.
# 참고 자료
* 곡성 태안사 적인선사탑 * 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 분류:전라남도의 보물 태안사 적인선사탑 분류:신라의 승탑 분류:861년 작품
곡성 태안사 동종

문화재청 = 12,13490000,36 문화재청 = 21,00240000,36 **곡성 태안사 동종**(谷城 泰安寺 銅鐘)은 대한민국 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 조선 시대의 동종이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1349호로 승격되었다.문화재청고시제2002-44호, 《국가지정문화재〈보물> 지정》, 문화재청, 2002-10-19관보 제15227호 url=https://web.archive.org/web/20171028042613/http://gwanbo.mois.go.kr/gwanbo/ebookFileDownload.gz?ebookSeq=00000000000000001319024730379000&fileType;=PT001 2002년 10월 19일. pp.5-10쪽. 문화재청고시 제2002-44호 국가지정문화재〈보물〉지정. 2016년 4월 21일 확인함.
# 개요
대웅전 안에 놓인 이 동종은 조선 시대의 특징을 잘 보여 주고 조각이 아름답고 부드럽다. 정상에는 융통과 용뉴가 있으며 종신에는 상대와 하대가 있고 중앙상부 4면에 유곽과 전후좌우로는 화문장식을 한 원통의 당좌를 두었다. 종신 중앙에는 세조 3년(1457)에 주조한 것을 종이 깨져 금 400근을 넣어 선조 14년(1581)에 다시 만들었다는 문귀가 해서체로 쓰여져 있다. 현재 국내 사찰에 있는 대다수의 종은 임진왜란 이후 만들어진 것인데 비해 이 종은 임진왜란 이전에 제작된 것으로 조선 초기 동종 양식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서 높이 96.5cm 입지름 66cm이다. 신라에서 고려시대로 이어지는 한국종의 독창적인 조형양식을 계승하고 있는 이 종은 조선전기 동종 양식의 과도기적 상황 속에서 전통양식의 계승과 새로운 양식의 접목을 보여주고 있다. 이종은 사찰의 불사차원에서 주조된 범종으로 명문에 의하면 "天順元年(조선 세조3년, 1457)"에 처음 주성했으나 파손되어“萬曆9年(조선 선조14년, 1581) ”에 다시 주조한 것이다. 종뉴부(鐘紐部)는 한 마리의 용과 음통으로 조형되었고 종 몸체는 입상대(立狀 帶)ㆍ상대(上帶)ㆍ하대(下帶)ㆍ유곽(乳廓)ㆍ당좌 (撞座)로 구성되었다. 종몸체 3곳에 양각된 명문이 있어 종의 조성경위를 알려주고 있으며 임란이전 제작된 중형종으로 주조 기술도 좋은 편이어서 미술사ㆍ과학기술사연구에 귀중한 자료로 평가된다.
황규

날짜=2015-5-31 **황규**(黄奎)는 《삼국지연의》에 나오는 가공 인물이며, 황완(黄琬)의 아들로 등장한다.
# 《삼국지연의》에서의 황규
부친 황완(黄琬)의 집안은 대대로 나라에 충성한 집안으로 알려져있다. 211년, 서량 태수 마등(馬騰)이 5천 명의 군사를 이끌고 허도(許都) 성 밖 20리쯤에 진을 치자 군사를 이끌고 마등을 찾아갔다. 그곳에서 마등과 함께 조조(曺操)를 없앨 음모를 꾸몄으나 그날 밤 술에 취해 부친 황완(黄琬)의 애첩 이춘향(李春香)에게 흘려버리고 처남 묘택(妙宅)이 이춘향과의 정에 어두어 조조에게 사실을 알리면서 일이 발각된다. 다음 날 조조가 마등과 황규를 성으로 불러들이자, 마등과 함께 군사를 이끌고 성을 공격한다. 그러나 하후연(夏侯淵), 하후돈(夏侯惇), 서황(徐晃) 등이 매복하고 있었기 때문에 패하여 마등, 마휴(馬休)와 함께 붙잡혀 참수되었다. 후에 조조는 매부를 죽인 죄로 묘택과 이춘향도 처형했다. 위키데이터 속성 추적 분류:삼국지의 가공 인물
석정 전투

전역상자 =전역상자 삼국시대 p=Shítíng Zhī Zhàn **석정 전투**는 228년 중국 삼국 시대에 조위와 동오 사이에 벌어진 전투이다. 이 전투는 오나라의 승리로 끝났다.
# 전투
오왕 손권은 주방에게 위나라 장군 조휴를 속이기 위해 위나라에 거짓으로 투항하는 함정을 파도록 지시했다. 조휴는 속아서 자신의 군대를 완(皖; 현재 안후이성 첸산현)으로 곧장 이끌었다. 손권은 이어서 자신의 장군 육손을 대도독으로 임명하고 조휴에 대한 공격을 이끌도록 명령했다. 완으로 가는 도중 조휴는 오군에게 기습을 당했다. 그는 전투에서 우위를 점하지 못하여 석정으로 후퇴를 명령했다. 한밤중에 위나라 병사들은 공황 상태에 빠져 많은 수가 도주하고 무기, 갑옷, 장비를 버렸다. 패배 후 조휴는 조예 황제에게 자신의 실패를 사과하고 처벌을 요청하는 상소를 올렸다. 주방에게 속았다는 것을 깨달은 조휴는 너무 부끄러워서 돌아갈 수 없었다. 그는 병력과 보급품이 더 많다고 생각하여 육손의 군대와 교전하기로 결정했다. 육손은 직접 중군을 지휘하고 주환과 전종에게 좌익과 우익을 맡도록 명령했다. 세 군대는 동시에 진격하여 조휴의 군대를 결정적으로 격파했다. 이어서 오군 병사들은 도주하는 위군을 가시(嘉石)까지 추격하여 적군 병사 약 1만 명을 전멸시키고 전리품 1만여 점을 획득했다. 또한 위군 전체의 장비와 무기가 약탈되었다. 육손은 병사들을 재편성했고, 그가 무창(武昌; 현재 후베이성 어저우시)을 지날 때 손권은 시종들에게 궁궐 문을 드나들 때 육손을 자신의 일산으로 가려주도록 지시했다.Sanguozhi vol. 58.Sanguozhi vol. 9. 손권은 육손에게 황실 물품과 최고급의 귀한 물품을 보상으로 내렸다. 조휴는 간신히 목숨만 건져 전장에서 탈출했다. 그는 몇 달 후 전투에서 입은 상처로 인한 등 피부 감염으로 사망했다. 전설에 따르면 조휴는 처음에는 주방을 믿지 않았다. 주방은 자신의 "충성심"을 증명하기 위해 머리카락을 잘라냈다. 어쨌든 주방은 지형을 잘 알고 있었기 때문에 조휴를 개활지로 이끌었고, 그곳에서 조휴는 진을 칠 수 있었다. 그러나 그들이 떠나기 전에 가규는 조휴에게 주방을 믿지 말라고 조언했다. 조휴는 가규의 말을 듣지 않았을 뿐만 아니라 주방의 계략에 빠졌다. 그는 또한 가규를 지휘에서 해임하고 7만 명의 병력을 이끌고 이동했다. 조휴와 함께 온 가규는 조휴가 매복에서 후퇴하는 것을 도왔다. 이에 대해 가규는 위나라 황제 조예로부터 칭찬을 받았다.Sanguozhi, vol.15
# 내용주
Notelist
작 (단체)

**작**(作)은 중국에서 송나라 이후 만들어진 수공업자의 조합을 말한다. 도시의 발달과 함께 사치품에 대한 욕구도 늘어나 각종 공예품 수요가 증대했다. 여기서 도시의 생산자는 동업자가 모여 작(作)을 만들어 스스로의 이익을 지켰다. 예를 들면 석재(石材)·금은세공(金銀細工)·재봉(裁縫)·칠기(漆器)·종이 등의 작이 있다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 역사 분류:송나라의 경제 분류:중국의 단체
행 (역사)

**행**(行)은 당나라부터 형성된 상인의 동업조합(同業組合)이다. 행(行)이라 하는 것은 동업자가 도시의 한 구획에 나란히 배치되었기 때문이다. 송나라 대에 이르면 행수(行首)·행두(行頭)를 대표자로 하여 정부에 면행전(免行錢)을 바치고 그 상업을 독점, 조합원을 보호했으나 호상(豪商)의 마음대로 되었다. 일체의 상업에는 그에 따른 행이 조직되었는데 특히 쌀·소금·차(茶)·비단 등의 행이 성했다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 역사 분류:당나라 분류:중국의 역사
기사본말체

**기사본말체**(紀事本末體)는 역사를 사건별로 나누어 관련 내용을 모아 서술하는 한자 문화권의 역사 서술법이다. 어떤 일의 원인과 발단, 전개과정, 후에 미친 영향까지 일관되게 서술하기 때문에 사건을 체계적으로 기술할 수 있다는 장점이 있다. 송나라의 원추(袁樞)가 『자치통감(資治通鑑)』의 기사를 개편한 『통감기사본말(通鑑紀事本末)』을 편찬한 데서 비롯되었다. 송 이후 각 왕조의 역사에도 이 방식이 적용되어 금나라에 이르기까지 9왕조의 기사본말이 있으며, 한국에서는 연려실기술이 대표적인 기사본말체 역사서이다.
대명률

대한민국의 보물 제1906호 《**대명률**》(大明律)은 1397년에 반포되어 명·청시대의 약 500년간을 통하여 형률(刑律)의 근본(根本)이 된 중국의 법전이다. 총 30권으로 구성되어 있다. 이전에도 당률을 바탕으로 하여 종종 편찬개정이 이루어졌으나, 결국 그 체계가 현실에 맞지 않아 원의 법률서 《원전장》(元典章)의 편목을 따랐다. 행정 관청인 이(吏)·호(戶)·예(禮)·병(兵)·형(刑)·공(工)에 따라 율(律)도 6부로 나눈 뒤에 명례(名例)를 더하여 7률(律)로 했다. 그 후 시세의 추이에 맞지 않는 것이 있어 1550년 《문형조례》(問刑條例) 249조를 반포하여 이를 보충하였다. 이 대명률은 조선·일본·안남(安南)의 법률에 영향을 끼쳐 법률사상 당률과 함께 가장 중요한 것이다.
# 참고 자료
* 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 책 분류:중국의 율령 분류:명나라의 정치 분류:14세기 법
정현 (후한)

서명 = 유교 **정현**(鄭玄, 127년 ~ 200년)은 중국 후한 말기의 학자로, 자는 **강성**(康成)이며 북해국 고밀현(高密縣) 사람이다.
# 생애
젊을 적부터 금고문(今古文)의 경학 외에 천문역수(天文曆數)에 걸쳐 광범위한 지식욕을 갖고 낙양의 태학(太學)에 진학하였다. 뒤에 당시 최고의 학자 마융을 사사(師事)하고 수년 후 향리에 귀환할 때 선생으로부터 “나의 학문은 정현과 함께 동으로 갔다”고 탄식할 정도로 면학하였다. 유학(遊學) 십여 년에 향리의 학생을 교수하였다. 이후 당고의 화로 학문이 금고(禁錮)됨에 문을 닫고, 집에서 연구와 저작에 몰두하였다. 14년 후 해금되면서 하진·공융·동탁·원소 등으로부터 초청받았다. 만년에 초청에 응해 대사농이 되었으나 곧 사퇴하고 떠나 연구와 교육에 생애를 바쳤다. 건안 5년(200년), 관도(官渡)에서 조조와 대치하고 있던 원소는 정현을 군으로 오게 하였다. 정현은 원담과 함께 원소에게 가던 중 병으로 죽었다.
# 학문
전한의 경학은 금문학(今文學)으로서, 일경(一經)을 전공하고 사설(師說)을 엄수하며 공양가(公羊家)를 중심으로 체제교학(體制敎學)이 어용학문으로 변했으나 후한에 이르러 고문학이 진출하여 원문의 이동(移動)을 중시하는 훈고해석의 방법에 의하여 수경(數經)을 겸수(兼修)하는 경향을 보였다. 정현은 고문을 주로 하고, 금문의 참위설 등도 종합하여 일가를 이루었다. 그는 훈고에 의한 모든 경전의 통일적 해석을 완성하여 한당 훈고학의 지표가 됨으로써 경학의 권위를 높였다.
# 저서
* 《삼례주》(三禮註) * 《모시정전》(毛詩鄭箋)
# 가계

## 관련 인물
정익
# 관련서
* 《정씨일서》(鄭氏佚書) (원균집(袁鈞輯) 저) * 《통덕유서소견록》(通德遺書所見錄) (공광림(孔廣林) 저) * 《한학당총서》(漢學堂叢書) (황석(黃奭) 저) * 《정지》(鄭志) (정현의 언행록, 제자들이 묶음)
신서

신서 **신서**은 다음과 같은 뜻이 있다. *《**신서**》(新書)는 중국 한나라 때에, 가의(賈誼)가 쓴 책이다. *《**신서**》(新序)는 중국 전한(前漢) 말기의 학자 유향(劉向)이 편집한 고사집이다. *《**신서**》(新書)는 중국의 군사서인 《장원》(將苑)의 다른 이름이다. * **신서**(神瑞)는 북위(北魏) 명원제(明元帝)의 연호이다. * **신서동**(新西洞)은 대한민국 대구광역시 동구에 있는 법정동이다.
윤희 (철학자)

도교 섬네일 **윤희**(尹喜, ?~?)는 중국 주나라와 전국시대 진나라의 도가(道家) 철학자이다. 그가 맡았던 관직의 이름을 따서 **관윤**(關尹)이라 부르기도 한다. 관씨 연원에 따르면 윤희가 관직 이름을 따서 관(關)을 성으로 하였다고 전하기도 한다. 《사기(史記)》에 의하면 노자가 주(周)의 쇠함을 보고 주를 떠나려고 함곡관에 이르렀을 때 관령(關令)인 윤희(尹喜)에게 부탁받아 《도덕경(道德經)》 5천여 자를 저술하였다고 한다. 이 관령 윤희가 즉 관윤(關尹)으로 노자의 제자가 된다고 한다. 《장자(莊子)》의 〈천하편(天下篇)〉에 관윤의 말이라 하여, "사람은 아집(我執)을 버리면 자연(自然)대로의 동작이 발휘된다"는 말을 인용하고 있다. 그리고 다시 "동(動)하기 물과 같고, 그 고요함이 거울과 같으며, 적(寂)함이 청(淸)과 같다"라고 한 말을 인용하고 있다. 잡가(雜家)의 대표작인 《여씨춘추(呂氏春秋)》 〈불이편(不二篇)〉에는 "관윤(關尹)은 청(淸)을 귀히 여긴다"고 평하고 있다.