남해 차차웅

목록 = 신라 차차웅 **남해차차웅**(南解次次雄, 기원전 50년 ~ 24년 9월, 재위 4년 3월 ~ 24년 9월)은 신라의 2대 국왕으로, 혁거세왕과 알영부인의 적자이다. 이름은 **남해**(南解)이다. 그의 칭호에 대하여는 국왕이면서 동시에 제사장 역할을 했다는 설이 있다. 삼국사기와 삼국유사에서는 출생연도가 기록되어 있지 않지만, 족보에 따르면 선제 감로 4년 즉 기원전 50년에 태어났다고 기록되어 있다.http://doil.mireene.co.kr/0004-m-park-donje-jokbo/milsungpark2008.pdf 신라의 시조를 박혁거세가 아닌 남해로 보는 견해가 있다.문경현, 《신라 건국과 斯盧 6村》, 신라사학회, 2011, 21쪽 :『삼국유사 』권1, 기이 1, 제2남해왕조에, '이 임금은 세 왕의 제일 첫째'란 기사가 있는 바, 이것은 세 왕(황), 즉 남해, 노례(유례), 탈해의 제일 첫째 왕이라고 한 것이다. 남해거서간 다음 왕이 노례(유례)왕은 매우 주목된다. 시조왕의 뜻인 미추이사금 다음의 왕 또한 유례(누리치·世里智) 니사금이다. 고구려 시조 주몽왕 다음이 유리(유류)왕이다. 이 3자는 모두 같은 뜻으로 시조왕 다음 왕을 뜻한다. 그렇게 볼 때 유례 위가 남해거서간이 되는 것이다. 시조 남해거서간 위에 후대에 혁거세 거서간을 가관(가상)하여 올려 놓으니 남해는 차차웅이란 칭호로 바꾸고 원 칭호인 거서간을 갖기도 했다.
# 왕호
동양식 등작 "삼국유사(三國遺事)"에는 “남해거서간(南解居西干)은 또한 차차웅이라고도 하니, 이것은 존장의 칭호로서 오직 이 임금에게만 칭한 것이다" 라고 전한다. "차차웅"이라는 왕호에 대해서 《삼국사기》는 김대문을 인용하여, "차차웅 혹은 자충(慈充)은 무당을 이른다. 세상 사람들이 무당이 귀신을 섬기고 제사를 받들기에, 그를 외경해 마침내 존귀한 어른을 일컬어 자충이라고 하게 되었다." 고 전하는 바, 이는 신라가 초기에는 샤머니즘의 사회였다고 해석하기도 한다.장기명, 《영남지방 초기 국의 등장 배경과 사로국 구》조, 한국상고사학회, 2024, 60쪽 : 서기전 2~1세기에 걸쳐 나타난 수장묘의 종교적 권위 → 세속적 권력 변화에 대해서는 고고학적 성과로도 논의된 바 있다. 서기전 2세기대 죽동리, 입실리 일괄 유물로 보고된 간두령, 방울류, 동탁은 제의 도구로 설정되었고, 서기전 2세기 말(≒조양동 5호 단계) 이전까지 세문경이 분묘에 부장된다. 방울류와 거울은 종교 직능자를 드러내는 상징적 기물에 해당됨으로써, 그 당시 수장은 이념적 기반을 중시한 제사장이라 해석되었다(이청규 1998⋅2000). 이후, 서기전 1세기에 접어들면 조양동 38호, 황성동(문) 2호와 같은 수장묘에서 전한경을 포함한 중국계 물품과 철제 무기, 농공구, 철 소재(특히, 대량 부장)가 부장되어, 현실적 차원에서 대외 교역 능력을 겸비한 경제 기반이 현저해진다고 한다(이희준 2011a). 또 B-2) 기록을 보면, 삼한이 국읍 안에서 따로 천군이라는 제사장을 둘 만큼 제정 분리된 사회로 언급되는데, 아마도 위의 수장권 변화로 보건대 그 시기가 서기전 1세기대까지 소급될 가능성이 크다고 하겠다. 이병도 교수는 "차차웅"과 "자충"이 동음어이며 모두 고대에 '巫'를 의미했던 '중'의 반절 표기라고 하였다. 또한 '스승'을 뜻하기도 한다는 것이다.이병도 역, 《삼국사기》, 두계학술재단, 1999. 실제로 '스승'은 무당의 방언이기도 하다. 이태진 교수는 "차차웅"은 가가웅으로도 읽을 수 있으며 또한 "거서간"에서 이어지는 호칭이라고 주장하였다. 이태진 교수는 "고대부터 "ㅊ, ㅉ" 발음은 "ㅋ, ㄱ" 발음과 혼용되어 왔다. 고대 로마에서 카간을 차가누스라고 부른 것처럼 말이다. "차차웅" 또한 "가가웅, 카카웅"으로 읽을 수 있으며 이는 각간을 각찬이라고도 쓴 것을 보면 알 수 있다. 즉 차차웅이 전혀 다른 형태로 나타난 호칭이 아닌 거서간에 연속성이 있는 것이라는 뜻이다"라고 말했다.동경대생들에게 들려준 한국사(서울대 이태진 교수의),62쪽
# 치세
4년에 즉위하여 낙랑을 막고 6년(즉위 3년) 음력 1월에 시조 혁거세 거서간의 묘(廟(시조묘始祖廟)를 세웠으며, 8년(즉위 5년)에 석탈해를 맏사위로 받아들였고, 10년(즉위 7년)에는 그를 대보(大輔)로 삼아 군국의 정사를 맡겼다. 남해 차차웅의 치세에는 외침이 잦았다. 남해 차차웅이 좌우의 신하들에게 말하였다. “두 성인이 나라를 버리시고 내가 나라 사람들의 추대로 그릇되이 왕위에 있어, 두려움이 마치 냇물을 건너는 것과 같다. 지금 이웃 나라가 와서 침범하니, 이는 내가 덕이 없는 까닭이다. 이를 어찌하면 좋겠는가?” 좌우의 신하들이 대답하였다. “적(賊)이 우리가 국상(國喪)을 당하였음을 다행으로 여겨서 망령되게 군사를 이끌고 왔으니 하늘이 반드시 그들을 도와주지 않을 것입니다. 지나치게 두려워하지 않아도 됩니다.” 적이 잠시 후에 물러갔다. 14년(즉위 11년)에 왜가 민가를 노략하여 6부의 병사들을 내보내 격퇴하였다. 18년, 경주에 가뭄이 들고, 음력 7월에는 메뚜기떼의 재해가 있어 백성들이 굶주렸으므로 창고의 곡식을 열어 그들을 진휼하였다. 고구려에 복종하는 일곱 나라가 와서 투항하였다.(월 미상) 19년(즉위 16년)봄 2월에 북명(北溟)사람이 밭을 갈다가 예왕의 인장(濊王之印)을 발견, 차차웅에게 바쳤다. 《삼국지》〈권30 오환선비동이전〉 부여조(條)에 "그 나라 인장에는 '예왕지인'이라 한 글귀가 있다"라고 했는데, 이것은 신라에서 예나 부여가 그리 멀지 않고 가까운 이름이었음을 나타낸다. 한편, 이는 당시 신라의 세력에 비추어 황당하다는 주장도 있다.신채호저, 《조선상고사》 "초년(初年)에 초창(草創)한 신라는 경주 한 구석에 의거하여 여러나라 중에서 가장 작은 나라였는데, '변한이 나라로 들어와서 항복하였다.'느니, `동옥저가 좋은 말 200 마리를 바쳤다. '느니 함이 거의 사세에 맞지 아니할 뿐 아니라, `북명인 (北溟人)이 밭을 갈다가 예왕(濊王)의 도장을 얻어서 바쳤다.' 함은 더욱 황당한 말인듯하다. 왜냐하면 북명(北溟)은 '북가시라'--- 북동부여의 별명으로 지금의 만주 훈춘 등지이고, 고구려 대주류왕의 시위장사(待衛壯士) 괴유(怪由)를 장사 지낸 곳인데, 이제 훈춘의 농부가 밭 가운데서 예왕의 도장을 얻어 수천 리를 걸어 경주 한 구석의 조그만 나라인 신라왕에게 바쳤다 함이 어찌 사실다운 말이랴? 이는 경덕왕(景德王)이 동부여 곧 북명의 고적을 지금의 강릉으로 옮긴 뒤에 조작한 황당한 말이니, 다른 것도 거의 믿을 가치가 적음이 그 넷이다."22년(즉위 19년)에는 전염병이 크게 돌았다. 또, 이 해 겨울 11월에는 얼음이 얼지 않았다. 24년(즉위 21년)에 누리가 생기고 왕이 돌아가시니 경주 사릉원(蛇陵園) 안에서 장사지냈다.
# 가계
* 부왕 : 혁거세 거서간(赫居世居西干) * 모후 : 알영부인(閼英夫人) ** 왕비 : 운제부인(雲帝夫人) *** 장남 : 유리 이사금(儒理尼師今) *** 차남 : 박나로(朴奈老) *** 장녀 : 아효부인(阿孝夫人), 제4대 탈해 이사금(脫解尼師今)의 왕후 *** 차녀 : 김명옥(金鳴玉)에게 출가
# 남해 차차웅이 등장하는 작품
* 《김수로》(MBC, 2010년~2010년, 배우:권성덕)