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경주 구황동 금제여래좌상

문화재청 = 11,00790000,11 **경주 구황동 금제여래좌상**(慶州 九黃洞 金製如來坐像)은 1934년 지금의 대한민국 경상북도 경주시 구황동 낭산의 황복사로 알려진 절터의 삼층석탑(경주 구황리 삼층석탑, 국보 제37호)에서 출토된 금동사리함 안에서 금제여래입상(국보 제80호)과 함께 발견된 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제79호 **경주 구황리 금제여래좌상**(慶州 九黃里 金製如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-59호, 《국가지정문화재 지정)》, 문화재청장, 관보 제17286호, 277-288면, 2010-06-28 황복사의 연혁에 대해서는 전혀 알려진 바가 없으나 다만 신라 진덕여왕 6년(652)에 의상법사가 출가했으며 신라 경문왕을 화장했던 절이라는 사실만 전해질뿐이다. 현재 절터에는 통일신라시대의 삼층석탑과 십이지상ㆍ귀부 등 석재 유물만 남아 있다.
# 특징
금제여래좌상은 연화대좌 위에 결가부좌한 것으로 불상은 순금으로 만들었으나 광배와 대좌는 금동으로 따로 주조하여 결합시킨 것이다. 불상의 머리는 소발에 커다란 육계가 놓여 있으며 풍만한 얼굴에는 눈ㆍ코ㆍ입의 표현이 뚜렷하여 이상화된 부처로서의 위엄을 갖추고 있다. 어깨는 넓고 당당하며 그 위에 걸친 통견의 법의는 가슴 앞에서 옷 주름이 자연스럽게 흘러내리면서 양 무릎을 거쳐 대좌 전체를 덮고 있는 상현좌의 형식을 이루고 있다. 가슴 위로는 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 비스듬히 걸쳐 입은 내의가 보인다. 신체의 윤곽은 두꺼운 법의로 인해 드러나지 않았지만 가늘고 날씬한 허리와 두 다리의 무릎에 보이는 양감 등은 중국 당대 불상양식에 영향을 받은 것으로 통일신라시대 불상에서도 많이 볼 수 있는 특징이다. 두 손은 불신에 비해 다소 작은 편인데 오른손은 위로 들어 올려 시무외인을 하고 있고 왼손은 손바닥을 편 채 무릎 위에 놓여 있다. 이러한 수인은 중국의 수대나 당대 불상에서 유행했던 것으로 중국의 경우, 명문에 아미타불상이라고 기록되어 있는 예가 많이 남아 있어 아미타불이 취했던 손모양 중의 하나였음을 알 수 있다. 황복사 금제여래좌상 역시 명문에 의해 아미타불상임을 알 수 있는데 아미타불은 서방 극락세계에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처로 대승불교에서 가장 중요한 부처이다. 우리 나라에서는 정토사상의 발달과 함께 삼국시대부터 신앙되기 시작하여 통일신라시대에 크게 유행했던 불상형식으로 주로 관음보살과 대세지보살을 좌우의 협시보살로 배치하여 아미타삼존불을 이루고 있는 예가 많이 조성되었다. 광배는 두광과 신광으로 이루어졌으며 두광에는 연화문을 중심으로 당초문과 화염문이 투각되었고 신광 역시 당초문과 화염문이 장식되어 있는데 문양형태가 간략하지만 예리하게 처리되었다. 연화대좌는 상ㆍ중ㆍ하대로 구성되었으나 상대의 앙련이 불상의 옷주름에 가려져 있어 중대와 하대에 표현된 복련만 보인다. 이 금제여래좌상은 당당하면서 양감있는 신체표현이나 부드럽고 사실적인 옷주름 표현, 상현좌 형식의 대좌, 정교한 광배문양 등에서 균형감있는 조형감과 세련된 조각기법이 나타나 있으므로 8세기 초의 통일신라시대 불상양식을 잘 보여준다.
# 기록
삼층석탑의 2층 옥개석에서 발견된 금동사리함의 뚜껑 안에는 다음과 같은 글이 새겨져 있다. … 신문대왕오계응세십선어민치정공성천수삼년임진칠월이일승천소이 신목대후 효조대왕봉위 종조성령선원가람건립삼층석탑성력삼년경자육월일일 신목대후수이장사고승정국대족이년임인칠월입칠일 효조대왕등하신룡이년병오오월삼십일 금주대왕불사리 사전금미타상육촌일구무구정광대다라니경일권안치석탑제이층이상…神文大王五戒應世十善御民治定功成天授三年壬辰七月二日乘天所以 神睦大后孝照大王奉爲 宗厝聖靈禪院伽藍建立三層石塔聖曆三年庚子六月一日 神睦大后遂以長辭高昇淨國大足二年壬寅七月卄七日 孝照大王登霞神龍二年丙午五月卅日 今主大王佛舍利 四全金彌陀像六寸一軀無垢淨光大陀羅尼經一卷安置石塔第二層以上 즉, 692년에 효소왕이 신문왕을 위해 세운 삼층석탑 속에《무구정광다라니경과 불사리 4개, 그리고 순금으로 된 6촌 크기의 아미타불상 1구를 성덕왕 때인 706년 5월 30일에 안치하여 신문왕을 비롯하여 신목왕후, 효소왕의 명복을 빌었다"고 되어 있다. 이 명문 속에 나오는 아미타불상이 바로 이 금제불좌상을 가리키는 것으로 볼 수 있으나 높이가 12.2cm로 명문에 나오는 불상의 크기와 다소 차이가 있다.
절영로

중리북로는 다른 도로이나 서로 연결되어 있기 때문에 하나의 도로로 취급한다. 주요교차도로 = 부산광역시도 제63호선
부산광역시도 제66호선
부산광역시도 제6101호선 **절영로**(絕影路)는 부산광역시 영도구 봉래동1가 부산대교 하부와 동삼동 동삼국민은행앞 교차로를 잇는 부산광역시의 도로이다. 절영로의 "절영"(絕影)은 영도의 다른 이름인데, 국마장 말이 빠르게 달려서 말 그림자가 땅에 비치지 않았다고 한데서 붙여진 이름이다. 영도구 지역의 서남부 지역을 잇는 주요 도로다. 동삼동 부산남고등학교에서 조양아파트까지 구간은 동삼동 방면으로만 통행이 가능한 일방통행 구간이다. 동삼동에서 봉래동 방면으로 가려면 중리북로 구간을 이용해야 하며, 이 두 도로는 별개의 도로이지만 교통방송 등에서는 도로 연결 등의 문제로 인하여 중리북로 구간도 절영로로 취급하고 있다.
# 주요 경유지
;부산광역시 * 영도구 동삼동 - 영선동 - 남항동 - 대교동
# 노선
* 연한 파란색(■): 부산광역시도 제6101호선 구간 {| class="wikitable" |- ! 이름교차로와 나들목뿐만 아니라 인근 지역의 건물 및 시설 등도 포함 ! 접속 노선 ! colspan="2" | 소재지 ! 비고 |- ! (부산대교 하부) | 부산광역시도 제63호선
(대교로) |rowspan=12|부산광역시 |rowspan=12|영도구 | **시점** |- ! | 대교사거리 | 부산광역시도 제6101호선
(태종로) | |- ! | 남항사거리 | 남항로
남항로16번길 | |- ! | 영선아래사거리 | 부산광역시도 제66호선
(남항대교)
영선대로 | |- ! | 영선윗로터리 | 꿈나무길
영상길
남항새싹길 | |- ! | 2송도삼거리 | 하나길 | |- ! | 함지골청소년수련관 | | |- ! | 75광장 | 함지로 | |- ! | 부산남고등학교 | 중리북로 |rowspan=2| **일방통행 구간** |- ! | (조양아파트) | 중리북로 |- ! | (KT동삼빌딩) | 와치로 | |- ! | 동삼국민은행앞 교차로 | 동삼로 | |}
# 주요 건물 및 시설
* 대평초등학교 (부산광역시 영도구 절영로 82) * 남항치안센터 (부산광역시 영도구 절영로 91) * 영선동우체국 (부산광역시 영도구 절영로 96-1) * 부산보건고등학교 (부산광역시 영도구 절영로 163) * 함지골청소년수련관 (부산광역시 영도구 절영로 319)
복각 천상열차분야지도 각석

문화재청 = 12,08370000,11 **복각 천상열차분야지도 각석**(複刻 天象列次分野之圖 刻石)은 조선 태조 4년(1395년)에 만들어진 천상열차분야지도(天象列次分野之圖)를 숙종 때에 다시 새긴 석비이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 국보로 지정되었다.관보 제10111호 1985년 8월 9일. 5-6쪽. 5쪽. 문화공보부고시제645호. 국보및보물지정. 문화공보부장관. 2016년 5월 20일 확인함. 천상열차분야지도는 '천체(天體)의 현상을 차(次)와 분야(分野)에 따라 배열하여 그린 천문도(天文圖)'란 뜻이다. 여기서 '차'란 태양의 궤도인 황도(黃道) 부근의 하늘을 12등분하여 하였다는 의미를 지니며, '분야'란 하늘의 별자리인 성수(星宿)들과 중국 춘추전국시대의 각지에 자리잡았던 주국(州國)들과 짝을 지은 이름을 말한다.
# 제작
《증보문헌비고》(增補文獻備考) 상위고(象緯考)와 《서운관지》(書雲觀志)에 본 유물의 제작배경이 기술되어 있다. 즉 태조 을축년(1395년)에 돌에 새겨 만든 천문도가 경복궁에 있었는데, 세월이 오래되자 마멸되었다. 그래서 숙종 13년(1687년)에 인본(印本)을 가지고 다른 돌에 다시 새겨서 관상감(觀象監)에 설치하고 조그마한 집을 지어 이를 보호하게 하였다. 그리고 영조 46년(1770년)에 을해년의 옛 판이 아직도 경복궁에 있다는 말을 들고 즉시 호조판서 홍인한(洪麟漢)에게 명령하여 이를 관상감에 옮겨 조그마한 집을 새로 짓고 이와 아울러 새 판도 보관하게 하고, 친히 편명(扁名)을 쓰고 전후의 사실을 기록하였다. 이 천문도는 원본인 천상열차분야도지도 각석과 함께 관상감에 부속건물인 흠경각(欽敬閣)에 보관되어 있었다.
# 특징
이 각석은 국보 228호와 똑같은 구성과 내용으로 만들어졌다. 즉 복사본이라 할 수 있을 정도이다. 그러나 국보 제228호가 '천상열차분야지도'라는 제목이 중간에 있던 것과는 달리 복각천문도에서는 이 제목이 제일 윗단으로 올라가 있는 구도적인 차이가 있다. 복각 천문도가 1395년에 만들어진 국보 제228호 천상분야지도에 비하여 292년 늦게 만들어졌고, 그 내용과 구성도 그대로 복각한 것에 불과하지만, 제목의 위치와 기사의 배열을 달리해서 전체적인 구성이 좋고 당당하게 만들어져 있는 점에서 또 다른 문화재적 가치를 지닌다. 특히 국보 제228호가 훼손이 심하여 많은 부분에 마모가 된 데에 비하여 이 복각천문도는 원상을 고스란히 지니고 있어 학술적 가치 또한 높다. 한편, 천상열차분야지도는 각석(刻石) 이외에도 영조 때에 탁본에 의한 목판본(木版本)이 만들어졌는데, 관상감에서 처음 인쇄한 것은 120장으로 알려졌지만 현존하는 것은 7~8장 정도이다.
# 사진
파일:Petroglyphs re-carved Cheonsang Yeolcha Bunyajido 부분 파일:Petroglyphs re-carved Cheonsang Yeolcha Bunyajido 그림 부분
# 참고 자료
* 12,08370000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:동아시아의 천문학 분류:대한민국의 보물 분류:조선의 과학과 기술 분류:천문도 분류:국립고궁박물관 소장품
경주 감산사 석조미륵보살입상

문화재청 = 11,00810000,11 **경주 감산사 석조미륵보살입상**(慶州甘山寺石造彌勒菩薩立像)은 대한민국 경상북도 월성군 내동면 신계리(현재 경주시)에 있는 감산사 절터에서 석조아미타여래입상(국보 제82호)과 함께 발견된 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제81호 **감산사 석조미륵보살입상**(甘山寺 石造彌勒菩薩立像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.문화재청고시제2010-59호, 《국가지정문화재 지정)》, 문화재청장, 관보 제17286호, 277-288면, 2010-06-28 1915년에 국립중앙박물관으로 옮겨와 전시되고 있다. 현재 절터는 전답지로 변했으며 삼층석탑과 작은 불당 2채만 남아 있다.
# 특징
감산사 석조보살입상은 등신대의 크기로 몸을 오른쪽으로 약간 틀고 있는 삼곡의 자세로 부자연스럽게 서 있으며 불신에 비해 두 발도 유난히 작게 표현되어 있어 신체 비례에서 다소 불안정한 감을 준다. 몸 전체를 감싸고 있는 주형의 거신광배와 불상은 하나의 돌로 조각되어 있는 데 반해 대좌는 따로 만들어 결합시킨 것이다. 머리에는 복잡한 장식이 있는 보관을 쓰고 있으며 보관 위에 좌상의 화불이 새겨져 있어 관음보살(觀音菩薩)의 특징을 보여준다. 그러나 명문에는 미륵보살로 기록되어 있는데 미륵보살일 경우에는 보관에 탑을 표현하는 것이 일반적인 특징이므로 이 상과는 도상적으로 일치하지 않는다. 미륵보살은 석존 다음으로 부처가 될 보살로 도솔천에 살면서 석존이 입멸한 후 56억 7천만년이 지나 이 세상에 출현하여 용화수 아래에서 성불하고 3회의 설법으로 석존 때 빠진 모든 중생을 제도하겠다는 미래의 부처이다. 중국에서는 미륵신앙이 일찍부터 유행하여 북위시대의 석굴사원에 조상이 많이 남아 있고 당대와 송대에는 《미륵하생경》에 의한 미륵정토변상도도 그려졌다. 우리나라에서는 중국의 영향을 받아 삼국시대에 미륵신앙이 널리 퍼졌으며 조각이나 불화에 그 예가 많이 남아 있다. 감산사 미륵보살상의 얼굴은 풍만하여 턱이 이중으로 되어 있고 눈ㆍ코ㆍ입이 뚜렷하게 표현되어 있으나 눈을 지그시 뜨고 있어 명상에 잠겨있는 듯하다. 목과 팔에는 두 줄로 된 목걸이와 비천이 각각 장식되어 있고 가슴 앞에는 영락장식이 길게 내려와 무릎에 이르기까지 섬세하게 표현되어 있다. 천의(天衣)자락은 가슴을 가로질러 대각선으로 걸쳐 입고 다시 양쪽 팔을 감으면서 내려오다가 끝 부분에서 구불거리며 늘어져 있다. 허리에 걸친 군의는 여러 겹의 주름이 접혀서 굵은 띠매듭으로 묶여 있고 두 다리 위로는 형식적이고 부자연스러운 층단식의 옷주름이 표현되어 있다. 광배는 세 줄의 선으로 두광과 신광을 구분하고 가장자리에는 화염문을 장식하였다. 앙련과 복련으로 구성된 연화대좌는 표현방식에서 다소 차이를 보이며 그 아래에는 안상이 조각된 팔각형의 받침대가 놓여 있다. 이 미륵보살입상에 보이는 넓은 어깨와 양감있는 신체표현이나 초보적인 삼곡자세, 천의와 군의를 걸친 형식 등은 인도 굽타(Gupta) 불상에서 볼 수 있는 새로운 요소로서 중국 장안을 중심으로 유행했던 8세기의 당대 보살상에도 나타나는 특징이다. 이와 양식적으로 유사한 예로는 통일신라시대의 《경주 남산 칠불암 마애불상군》(국보 제312호)의 양쪽 협시보살상과 《경주 굴불사지 석조사면불상》(보물 제121호)의 서면 삼존불의 보살상 등을 들 수 있다. 따라서 감산사 미륵석조보살입상은 명문에 의해 719년에 조성된 통일신라시대의 불상으로 인도 굽타 불상 및 중국 당대 불상과 공통점이 있다는 점에서 8세기 통일신라시대 불상의 국제적 성격을 보여주는 좋은 예라고 하겠다.
# 기록
이 불상의 광배 뒷면에는 22행 381자의 긴 글이 새겨져 있는데 절에서 함께 발견된 아미타불상에도 이와 유사한 내용의 글이 있다. 개원칠년기미이월십오일 중아찬김지성 봉위망고인장일길찬 망비관초리 경조감산사일소 석아미타상일구 석미륵상일구개문지도현미 불생불멸 능인진적 무거무래소이현법 응지삼신 수기증제 표천사지십호유원함성제자 지성생어성세 역임영반무지략이 광시근토 이어형헌 성해산수 모장노지소요 지중진종희무착지현적 연육십유칠치왕사 어청조 수귀전어한야 피열오천언지도덕 기명위이입현궁 연십칠지지법문 괴색공이구멸 심복강정명어초려 전이도지극무 수재관이염속진외 지심무사경지성지자업 건감산지가람…開元七年己未二月十五日 重阿飡金志誠奉爲亡考仁章一吉飡 亡妣觀肖里 敬造甘山寺一所 石阿彌陀像一軀 石彌勒像一軀盖聞至道玄微 不生不滅 能仁眞寂 無去無來所以顯法 應之三身隨機拯濟 表天師之十號有願咸成弟子 志誠生於聖世 歷任榮班無智略以 匡時僅 罹於刑憲 性諧山水 慕莊老之逍遙 志重眞宗希無著之玄寂 年六十有七致王事 於淸朝 遂歸田於閒野 披閱五千言之道德 弃名位而入玄窮硏十七地之法門 壞色空而俱滅 尋復降旌命於草廬 典邇都地劇務 雖在官而染俗塵外 之心無捨罄志誠之資業 建甘山之伽藍 이 명문에 의하면, 통일신라시대의 최고 행정기구인 중아찬의 집사시랑을 지냈던 김지성이 67세 때 관직에서 물러나 성덕왕 18년(719)에 자신의 땅 감산장전을 바쳐 감산사를 세우고 국왕과 부모ㆍ동생ㆍ부인 등 그 일족의 명복을 빌기 위하여 석조아미타상 1구와 미륵상 1구를 조성하여 절에 안치했다고 한다. 또한 명문의 내용 중에는 김지성이 불교를 중히 여겼을 뿐 아니라 원래 자연을 좋아하여 노자ㆍ장자의 사상을 흠모했다고 하는 도교적인 성향에 대해서도 언급되어 있어 당시 신라 귀족들의 사상적인 측면까지도 알 수 있는 좋은 자료라고 할 수 있다. 이러한 내용에 대해서는《삼국유사》권제3 탑상 제4 남월산조에도 언급되어 있는데 감산사와 석조미륵상 1구는 그의 아버지 인장일길간과 어머니 관초리부인을 위해 조성했다고 간략하게 기록되어 있다.
더링하시

더링하시의 위치 **더링하시**(གཏེར་ལེན་ཁ་, p=Délìnghā Shì) 또는 **더링하시**는 중화인민공화국 칭하이성 하이시 몽골족 티베트족 자치주의 현급시이다. 넓이는 27613km2이고, 인구는 2007년 기준으로 70,000명이다. 다차이단에서 남동쪽으로 200km 떨어져있다. 하이시주 인민 정부의 소재지이다.
# 기후
연평균 기온은 4.8°C이고 연평균 강수량은 219.2mm이다. access-date =27 September 2023
# 인구
한족이 주를 이루고 몽골족, 티베트족, 후이족 등의 소수민족이 거주한다.
# 행정 구역
3개 가도, 2개 진, 1개 향을 관할한다. * 가도 ** 허시 가도(河西街道) ** 허둥 가도(河東街道) ** 훠차짠 가도(火車站街道) * 진 ** 尕海鎭 ** 懐頭他拉鎭 ** 柯魯柯鎭 * 향 ** 蓄集郷
스페인 페세타

폐지_알림 = Y **페세타**(peseta)는 1869년부터 2002년까지 통용된 스페인의 통화로, 1 페세타는 100 센티모스(céntimos)에 해당된다. 1 페세타는 한때 비공식적으로 4 레알레스(reales)에 해당되기도 했지만 1970년대에 폐지되었다. 안도라에서는 프랑스 프랑과 함께 사실상의 통화로 간주되었다. 스페인 페세타는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며, 1, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500 페세타짜리 동전과 1000, 2000, 5000, 10000 페세타짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 166.386 페세타이다.
안순시

사이트 = http://www.anshun.gov.cn www.anshun.gov.cn **안순**(안순, p=Ānshùn)은 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다. 도시는 비행기 관련 산업이 입지해있다.
# 지리
구이저우성의 중부에 위치해, 북쪽으로 비제 지구, 동쪽으로 구이양 시, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽으로 첸시난 부이족 먀오족 자치주, 류판수이 시(六盤水市)에 접한다. 장강의 지류인 오강 분지이자 주강 분수계에 속하는 베이판강 유역에 위치한다. 전형적인 카르스트 지형을 보이는 곳이다. 해발고도가 1102~1694m인 전형적인 고원 지대이다. 온난습윤기후로 연평균 기온은 14.4 ℃이고 연평균 강수량은 1288mm이다. 겨울은 춥지 않고 여름은 덥지 않으며 온화하고 쾌적한 기후가 계속된다. 중국에서 가장 큰 폭포인 황궈수 폭포가 존재한다. access-date =28 April 2023
# 역사
안순은 진나라 때 오척도(五尺道)가 건설되었고, 원나라 때는 진(鎭)이 설치되었다. 명대에는 아달복, 후에 안순부라고 칭해지게 되어, 청나라 말기까지 이 지구의 상업의 중심지로서 번영했다. 2000년 6월 23일에 지급시로 안순시에 승격해 현재에 이른다.
# 행정 구역
안순시 현급구역 2개의 시할구, 1개의 현, 3개의 자치현을 관할한다. 시할구 * 시슈 구(西秀区) * 핑바 구(平坝区) 현 * 푸딩 현(普定县) 자치현 * 전닝 부이족 먀오족 자치현(镇宁布依族苗族自治县) * 쯔윈 먀오족 부이족 자치현(紫云苗族布依族自治县) * 관링 부이족 먀오족 자치현(关岭布依族苗族自治县)
# 교통
* 안순황궈수 공항(安順黄果樹空港)
포르투갈 이스쿠두

폐지_알림 = Y **이스쿠두**(escudo), 복수형 **이스쿠두스**(escudos)는 유로가 도입된 1999년 1월 1일 이전까지 사용되어 2002년 2월 28일에 폐지된 포르투갈의 옛 통화로, 1 이스쿠두는 100 센타부(centavo, 복수형 센타부스(centavos))에 해당된다. 포르투갈 이스쿠두는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며 1, 5, 10, 20, 50, 100, 200 이스쿠두짜리 동전과 500, 1000, 2000, 5000, 10000 이스쿠두짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 200.482 이스쿠두이다.
금관총 금제 허리띠

문화재청 = 11,00880000,37 **금관총 금제 허리띠**(金冠塚金製銙帶)금관총금제과대. 과대(銙帶)는 금속제 장식을 달아서 장식한 띠를 말한다.는 1921년 지금의 대한민국 경상북도 경주시 노서동 금관총에서 금관과 함께 발굴된, 금으로 만든 허리띠와 그 장식품이다. 직물이나 가죽으로 만든 띠 위에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠와 거기에 늘어뜨린 장식품으로 이루어져 있다.
# 개요
과대는 직물로 된 띠의 표면에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠를 말하며, 요패는 허리띠에 늘어뜨린 장식품을 말한다. 옛날 사람들은 허리띠에 옥(玉)같은 장식품과 작은칼, 약상자, 숫돌, 부싯돌, 족집게 등 일상도구를 매달았는데, 이를 관복에 적용한 것으로 보인다. 백제나 신라에서는 관직이나 신분에 따라 재료, 색, 수를 달리하여 그 등급을 상징하였다. 허리띠 길이는 109cm, 장식의 길이는 54.4cm이다. 허리띠는 39개의 얇은 순금판을 오려 만든 사각형의 판에 꽃봉오리 모양의 장식판이 달려 있으며, 양끝에는 허리띠를 채울 수 있는 고리 교구가 있다. 사각형의 금판은 인동무늬를 간략화 한 무늬를 도안한 다음 끌로 떼어내어 무늬를 표현하였고, 사각형과 심엽형판 위에는 둥근 달개를 금실로 꼬아 매달아 장식하였다. 허리띠에는 장식을 한 장식품인 요패가 17개가 달려 있는데, 작은 타원형 모양과 사각형을 이은 장식과 금 고리를 연결한 장식 끝에는 물고기 모양, 굽은 옥, 금으로 만든 굽은 옥, 사다리꼴 모양, 무늬를 새긴 다양한 모양의 장식품이 달려 있다. 장식품의 길이는 일정하지 않으며, 작은 장식품은 작은 원형과 사각형 6개를 이었으며 긴 장식은 큰 타원형과 사각형의 장식 10개로 연결하고 그 끝에는 다시 원형을 잘라 만든 둥근 달개와 금방울이 달려 있는 것으로 제일 끝에 달았다.
# 갤러리
파일:금관총 금제 허리띠
쭌이시

준이 사이트 = http://www.zunyi.gov.cn www.zunyi.gov.cn **쭌이**(준의, p=Zūnyì)는 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다.
# 지리
구이저우 성의 북부에 위치하고 동쪽으로 퉁런 지구, 남쪽으로 첸둥난 먀오족 동족 자치주, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 구이양 시, 서쪽으로 비제 지구, 북쪽으로 쓰촨성 루저우 시, 충칭 직할시에 접한다.
# 기후
archive-date=2013-09-21
# 역사
춘추시대, 쭌이 지구는 장가(牂柯), 파(巴), 촉(蜀), 별(鱉), 습(鰼) 등의 땅으로, 전국시대에는 야랑국(夜郎國)의 지배하에 있었다. 1935년, 중국 공산당은 이 땅에서 쭌이 회의를 개최하였다. 당 중앙의 친방셴(보구)과 오토 브라운이 비판을 받아 마오쩌둥이 당내의 군사 지도권을 장악 했다. 1997년 6월 10일에 쭌이 시(지급시)가 승격되어 설립되었다.
# 경제
쭌이는 구이저우 성 북부의 경제 상업 중심지이다. 도시의 GDP는 성 전체의 4분의 1을 차지한다.
# 행정 구역
3개의 시할구, 2개의 현급시, 7개의 현, 2개의 자치현을 관할한다. 쭌이시 현급구역 시할구 * 훙화강 구(红花岗区) * 후이촨 구(汇川区) * 보저우 구(播州区) 현급시 * 런화이 시(仁怀市) * 츠수이 시(赤水市) 현 * 퉁쯔 현(桐梓县) * 쑤이양 현(绥阳县) * 정안 현(正安县) * 펑강 현(凤冈县) * 메이탄 현(湄潭县) * 위칭 현(余庆县) * 시수이 현(习水县) 자치현 * 다오전 거라오족 먀오족 자치현(道真仡佬族苗族自治县) * 우촨 거라오족 먀오족 자치현(务川仡佬族苗族自治县)
# 교통
* 쭌이 공항(遵義空港) * 촨첸 철도(川黔鐵道)
금령총 금관

문화재청 = 12,03380000,11 **금령총 금관**(金鈴塚 金冠)은 1924년 대한민국 경상북도 경주시 노서동 금령총에서 발굴된 신라의 금관이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제338호로 지정되었다.
# 개요
금령총금관(金鈴塚金冠)은 지금까지 발견된 금관 중에서는 가장 작고 간단한 형식으로, 높이 27cm, 지름 15cm의 금관이다. 중앙 정면과 그 좌우에 山자형 장식을 4단으로 연결하고 가지 끝은 꽃봉오리형으로 마무리 했다. 山자형 장식의 좌우에는 사슴뿔 장식 가지 2개를 붙였다. 관 테와 5개의 가지에는 모두 같은 장식이 되어 있다. 표면 아래·위에 두 줄로 된 점무늬를 찍고, 그 사이에 나뭇잎 모양의 원판을 달아 장식했다. 관 테의 좌우에는 귀고리 형태의 드리개(장식)를 달았다. 이 금관은 다른 금관에서 볼 수 있는 옥 장식이 없고, 금으로만 이루어진 점이 특징이다.
# 상세 내용
이 금관에는 내관이 없는데 발굴자의 소견으로는 비단으로 된 모가 있었던 것으로 보고 있다. 외관은 관테 위에 5개의 가지를 붙인 것으로 신라시대 관의 전형적 양식이며, 하나의 특징을 이루고 있다. 대륜은 너비 2.7cm, 지름 약 16.5cm로 가장 소형에 속한다. 표면에는 아래·위에 두 줄씩 점문이 찍혀있고 3단으로 원좌를 만든 다음 금줄로 원형 영락을 상하에 16개씩, 중앙에 15개씩 달았다. 중앙 정면과 그 좌우에 산(山)자형을 4단으로 연결하고 가지 끝에는 보주형으로 된 가지를 1장의 금판에서 오래 내고, 가장자리에는 대륜에서와 같이 2줄의 점문을 찍었으며, 전면에 36개씩 원좌를 찍은 가운데 원형 영락을 달았다. 이 산(山)자형 가지 좌우에는 사슴뿔 모양의 가지를 붙자리에는 점문이 있으며, 각각 23개씩이고 가장의 원좌 위에 영락을 달고 있다. 산(山)자형 높이 23.95cm, 녹각형 높이 25.75cm이다. 이 금관의 특징은 지금까지 발견된 3구의 금관 중에 가장 작고 간단한 형식이며, 다른 금관에서 볼 수 있는 비취(翡翠) 곡옥(曲玉)의 장식이 없는 금으로만 이루어진 점이다.
# 참고 자료
* 12,03380000,11 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 보물 분류:경주시의 보물 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:신라의 공예 분류:금관 분류:관 유물
경주 노서동 금목걸이

문화재청 = 12,04560000,11 **경주 노서동 금목걸이**(慶州 路西洞 金製頸飾)는 대한민국 경상북도 경주시 노서동 215호 고분에서 출토된, 금으로 만든 목걸이이다. 이 고분은 6세기 전반 무렵 만들어진 신라 왕족 여성의 무덤으로 추정된다.
# 형태
이 목걸이는 먼저 작은 금구슬 여러 개를 연결하여 고리를 만들고, 그 고리들을 합하여 속이 빈 구형을 만든 후, 심엽형 금판을 금줄로 연결하여 장식한 것 44개를 연결하고 중앙에 비취 곡옥 1개를 달았다. 가운데가 빈 구형의 구슬은 같은 시대 귀걸이의 중간 장식에서 볼 수 있는 기법이고, 목걸이 끝에 곡옥을 다는 것은 이 시대 목걸이의 전형적인 양식이다. 그러나 이 시기의 목걸이의 대부분 유리제 청옥을 연결하고 끝에는 곡옥을 다는 형식이었으나, 이 목걸이는 청옥을 사용하지 않았을 뿐 아니라 구슬 하나 하나에 기교를 다하는 등 이 시대 목걸이로서는 최대의 걸작이다. 중앙에 달린 비취 곡옥의 맑은 색은 금색과 좋은 조화를 이루고 있다. 이 목걸이는 발굴조사 당시 양끝을 묶어서 사용한 것이 아니라 양끝에 가죽끈과 같은 줄을 연결하여 사용했던 것으로 생각되나, 현재는 안전보관을 위해 둥글게 묶어서 전시하고 있다.
# 역사
이 목걸이도 보물 제454호 금팔찌, 금귀걸이 1점 등과 같이 일본에 반출되었다가, 1965년 체결된 한·일협정에 의해 1966년에 반환된 문화재 중의 하나이다.
여의도샛강생태공원

웹사이트 = 서울의 공원 **여의도샛강생태공원**(汝矣島 賽江生態公園, Yeouido Saetgang Ecological Park)은 서울 영등포구 여의도동에 있는 공원이다. 갈대와 물억새가 무성하게 자라는 샛강 생태공원은 6km의 산책로가 조성돼 있고, 20∼30m간격으로 설치된 안내판을 통해 우리 토종식물에 대해 공부할 수 있다. 대한민국 최초의 생태공원으로 천연기념물 제 323호 황조롱이를 비롯해 흰뺨검둥오리, 왜가리, 제비꽃, 말즘, 버들치 등 희귀 동식물이 살고 있다. 생태공원은 자연을 해치지 않기 위해 벤치와 매점은 물론, 동식물들의 휴식과 수면을 위해 가로등도 설치하지 않았다. 연중 이용이 가능하나 동물의 산란기에는 일부 구간의 출입이 제한된다.
# 사진첩
여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경 여의도샛강생태공원 전경
# 참고 자료
서울시공개자료
경주 부부총 금귀걸이

문화재청 = 11,00900000,11 **경주 부부총 금귀걸이**(慶州 夫婦塚 金製耳飾)는 경상북도 경주시 보문동 부부총에서 출토된, 금으로 만든 귀걸이이다. 일반적으로 귀걸이는 몸체가 되는 둥근고리에 다시 몇 개의 고리가 연결되고, 그 아래 장식이 달리는 형식으로, 몸체의 크기와 굵기에 따라 굵으면 태환, 가늘고 작으면 세환이식으로 분류된다. 몸체는 태환·세환 모두 무게를 줄이기 위해 속이 비워져 있는 상태이다. 이 금귀걸이는 고리가 굵어서 태환이식에 속한다. 이 귀걸이는 몸체가 되는 커다랗고 둥근 고리에 타원형의 중간고리가 연결되어 있으며, 그 아래에는 나뭇잎 모양의 화려한 장식들이 매달려 있다. 커다란 둥근 고리에는 거북등 무늬와 같이 육각형으로 나누어 그 안에 4엽 또는 3엽의 꽃을 표현하였다. 꽃 하나 하나에 금실과 금알갱이로 장식한 누금세공법을 이용하는 세밀함을 보여주고 있다. 밑 부분에는 나뭇잎 모양의 작은 장식들을 금실로 꼬아서 달고 장식 끝에 커다란 하트모양을 달았다. 중심고리의 지름은 3.5센티미터로 신라의 귀걸이 가운데 가장 크며 심엽형의 중간장식도 37개나 달려 있고 중간장식의 가장자리와 중앙에도 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 맨 아래 장식에도 금 알갱이가 붙어 있다. 이 귀걸이는 지금까지 출토된 태환이식 가운데 제작시기가 가장 늦은 것이다. 신라의 귀걸이에는 대부분 서역에서 전래된 누금세공법이 매우 능숙하게 사용되고 있으며, 그중에서 태환과 수식 전체에 걸쳐 누금세공법으로 장식한 예는 이 유물이 대표적인 작품이다. 신라 고분에서 출토된 귀걸이 가운데 가장 정교하고 화려한 것으로 완숙기에 접어든 신라의 금속 공예기술을 잘 보여주는 매우 뛰어난 작품이다.
# 사진
파일:Silla Kingdom-Golden earrings from Bubuchong in Gyeongju, Korea 파일:Silla Kingdom-Golden earrings from Bubuchong in Gyeongju, Korea
# 참고 자료
* 11,00900000,11 서울시공개자료국보 제1호 ~ 제100호 위키데이터 속성 추적 분류:대한민국의 국보 분류:서울특별시의 국보 분류:신라의 공예 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:금귀걸이 분류:대한민국에서 출토된 유물
백자 박산형뚜껑 향로

문화재청 = 12,02380000,11 **백자 박산형뚜껑 향로**(白磁 博山形蓋 香爐)는 한국에서 출토된 12세기의 박산향로이다. 12세기 중국 송대 경덕진요에서 만든 것으로 추정되기도 하나 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 그 예가 드문 작품으로 옥과 같이 맑고 우아한 형태의 청백색 백자 향로이다. 고려 고분에서 고려청자들과 함께 출토된 것으로 추정된다. 둥근 반구형의 뚜껑이 중첩된 산악형을 이루고 있으며, 그 꼭대기에는 부정형의 다각광망형을 이룬 큰 기공이 있고, 이를 중심 한 둘레의 일곱 군데에 쌍엽형 풍혈이 있어서 연기를 내뿜도록 되어 있다. 아래쪽의 몸체는 밖으로 흰토끼 꼬리 모양의 삼족이 붙어 있는 반구형으로, 전체적인 형태는 중국 한대의 박산향로를 단순화시킨 것이다. 유색은 광택 있는 맑은 청백색의 유약이 전면에 두껍게 칠해져 있으며, 빙열도 거의 없다.
# 개요
개성 부근의 고려 시대 무덤에서 출토되었다고 전하는 백자 향로로 높이 8.5cm, 지름 8.1cm이다. 몸체는 전체적으로 둥근 형태로 뚜껑 부분과 향을 피우는 부분으로 되어 있으며 휘어진 토끼 꼬리 모양의 다리 3개가 부착되어 있다. 산을 겹쳐 놓은 모양을 한 반구형 뚜껑의 정상에는 다각형의 큰 구멍이 있으며, 그 밑에 다시 돌아가면서 7개의 구멍을 배치하여 이를 통하여 연기가 발산되도록 하였다. 유약은 청백색의 백자 유약을 두껍게 발랐으며, 투명하고 광택이 난다. 이 향로는 12세기경에 제작된 것으로 추정되지만 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 형태는 중국 한나라 때 신선들이 살고 있다는 상상속의 산인 박산을 형상화 한 박산향로를 단순화·양식화시킨 것이다. 이 향로와 같이 둥근 형태를 이룬 몸체에 뚜껑의 윗면에 구멍을 내는 양식은, 송나라 때 백자 향로 중에 더러 보이고 있다. 이러한 점들로 보아 백자 박산형뚜껑 향로(白磁 博山形蓋 香爐)는 12세기 고려 백자와 중국 남송 전기의 청백자 성격이 복합적으로 반영된 작품으로 보인다.
# 참고 자료
* 12,02380000,11 * 한국저작권위원회 공유마당에 있는 사진 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 보물 분류:백자 분류:향로 분류:간송미술관 소장품
백자 반합

문화재청 = 12,08060000,11 **백자 반합**(白磁 飯盒)은 조선시대 16세기 전반에 만들어진 백자 반합이다. 호림박물관이 소장하고 있다. 1984년 12월 7일 대한민국의 보물 제806호로 지정문화공보부고시 제625호, 《국보 및 보물 지정 》, 문화공보부장관, 대한민국 관보 제9912호, 3면, 1984-12-07되었다.
# 개요
뚜껑과 몸체로 되어있다. 중앙에 보주형 꼭지와 그 주위로 2줄의 선이 음각되어 있고, 안 바닥에는 넓은 원심이 깎여 있으며 그 주위로 태토 비짐돌 받침자국이 나있다. 몸체는 입부분이 약간 오므라들고 풍만한 몸통과 밖으로 벌어진 높은 굽과 어울려 기품이 있고 엄정한 맛을 풍기고 있다. 태토는 담회색을 띤 백자토이고, 유색은 백색으로 두껍게 칠해졌으며, 광택이 은은하다. 풍만하고 엄정한 느낌을 주는 이 백자반합은 16세기 전반 중종 연간에 경기도 광주의 관영 사기공장인 무갑리 우산리 등의 가마에서 정교하게 구워 만든 것으로 풍만한 양감이 잘 나타나 있는 반합이다. 조선 초기의 뻗치는 힘과 격식을 갖춘 이 백자반합은 조선 초기 순백자를 대표하는 작품이다.
# 참고 자료
* 12,08060000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 반합 분류:서울특별시의 보물 분류:호림박물관 소장품
백자 병

문화재청 = 12,10540000,11 **백자 병**(白磁 甁)은 15세기 후반에 만들어진, 조선 백자 병이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 보물 제1054호로 지정되었다.
# 개요
조선시대 전기의 백자 병으로 높이 36.2cm, 아가리 지름 7.4cm, 밑지름 13.5cm이다. 벌어진 아가리에서 긴 목을 지나 몸통까지 유연한 곡선을 이루고 벌어져 풍만한 몸체를 이루었으며, 넓고 높은 굽다리를 갖춘 안정감을 주는 병이다. 묵직한 기벽에 푸른빛이 도는 백색 유약을 고르게 발랐으며, 광택이 은은하다. 이러한 백자는 경기도 광주에서 15세기 후반에서 16세기 전반에 걸친 시기에 만들어진 것으로 추정된다. 풍만하고 단정하며 격식있는 병의 형태와 부드러운 색이 어울리는, 조선초기의 대표적인 병의 하나이다.
# 특징
약간 벌어진 입과 유연한 곡선을 이루며 어깨에서부터 벌어져 몸통 아랫부분에서 풍만한 몸통을 이루었고, 넓고 알맞은 굽다리를 이룬 안정감을 주는 병이다. 유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 광택이 은은하다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 정교하게 구운 흔적이 남아 있다. 술 등을 담아 사용하였을 이러한 백자 병은 경기도 광주 일대의 도마리, 무갑리, 귀여리 요지 등의 15세기 후반에서 16세기 초반에 걸친 시기에 제작된 양질의 관어용 백자이다. 풍만하고 기품이 있는 이 백자 병은 조선 초기를 대표하는 작품의 하나이다.
# 참고 자료
* 12,10540000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 보물 분류:국립중앙박물관 소장품 병 분류:병 (용기)
백자 상감모란문 매병

문화재청 = 12,03450000,11 **백자 상감모란문 매병**(白磁 象嵌牡丹紋 梅甁)은 고려시대에 만들어진, 모란 무늬가 상감된 백자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제345호로 지정되었다.
# 개요
백자 상감모란문 매병(白磁 象嵌牡丹文 梅甁)은 고려시대 만들어진 백자 매병으로 높이 29.2cm, 몸 지름 18.7cm이다. 각 있게 세워진 두툼한 아가리와 팽배한 어깨 선은 몸체를 지나 밑부분까지 사선으로 줄어들어, 중국 북송의 영향을 받은 듯 하다. 몸체는 참외 모양으로 6등분해서 세로로 골을 만들었으며, 각 면에는 마름모 모양의 선을 상감으로 처리하였다. 그 안에는 청자 태토로 메꾸고 붉은색 자토와 흰색 백토로 모란, 갈대, 버들이 늘어져 있는 그늘에서 물새가 거니는 모습, 연꽃 등을 상감 처리하였다. 아가리 가장자리와 굽 둘레는 연꽃 잎을 도드라지게 돌렸고, 다시 청자 태토로 상감하여 백자에 청자 태토를 적절히 이용한 특이한 문양 효과를 내었다. 고려 청자와 백자를 하나로 혼합하여 완성한 희귀한 도자기로, 전례를 찾아 볼 수 없는 중요한 작품이다.
# 특징
각진 조그만 입부분과 어깨에서 팽창되어 몸통 윗 부분에서 크게 벌어졌다 좁아져 세워진 매병이다. 몸통은 참외 모양으로 6등분해서 세로주름을 만들었으며, 각 면에는 능형의 윤곽을 상감하고, 그 능형 안을 청자태토로 메운 후 자토와 백토로 된 모란문, 위로문, 포류수금문, 연화문을 상감해 넣었다. 어깨 부분에는 청자태토로 연판문대를 상감하고, 굽 다리 주위에는 복연판문대를 청자태토로 상감해 넣었다. 이처럼 백자에 청자태토를 상감해 넣은 예는 매우 드물다. 유색은 청백색을 띠며 전면에 칠해졌으며, 광택이 은은하다. 13세기 전반 부안 유천리요에서 만든 것으로 추정되며, 매병으로 비교적 하반신이 처져 있는 편이다. 매운 드문 귀중한 작품의 예이다.
백자 상감모란문 병

문화재청 = 12,08070000,11 **백자 상감모란문 병**(白磁 象嵌牡丹紋 甁)은 조선시대, 15세기에 만들어진, 모란 무늬가 상감된 백자 병이다. 1984년 12월 7일 보물 제807호로 지정되었다.문화공보부고시 제625호, 《국보 및 보물 지정 》, 문화공보부장관, 대한민국 관보 제9912호, 3면, 1984-12-07
# 개요
나팔처럼 벌어진 입과 짧은 목, 몸체가 풍만한 조선 초기의 전형적인 병 양식이다. 문양은 흑상감으로 몸통의 양면에 단순화된 모란문을 큼직하게 그린 것과 다른 면에는 작은 모란문과 이 두 모란문을 연결하는 물결 모양의 당초문을 흑상감으로 나타내었다. 목 부분에는 2줄의 선을 위 아래로 두르고, 그 사이에 물결 모양의 당초문대를 간결하게 흑상감으로 나타내었다. 유색은 약간 푸르름이 감도는 백자유로 칠해졌으며, 전면에 미세한 유빙열이 나있다. 15세기 중반 광주 무갑리 등의 가마에서 양질의 백자 위에 단순하고 큼직한 모란문이 잘 조화되어 상감으로 새겨진 병이다. 조선 초기 상감백자를 대표하는 작품의 하나이다.
류판수이시

사이트 = http://www.gzips.gov.cn www.gzips.gov.cn **류판수이**(육반수, p=Liùpánshuǐ)는 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다. 구이저우 성에서 두 번째로 큰 도시로 여름의 낮은 기온 덕분에 "시원한 도시"로 알려져있다.
# 지리
구이저우 성의 서부에 위치하고 북쪽으로 비제 지구, 남동쪽으로 안순 시, 남쪽으로 첸시난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽으로 윈난성에 접한다.
# 역사
춘추시대는 장가국(牂牁國), 전국시대는 야랑국(夜郎國)의 땅인 육반수가 중원의 지배를 받게 된 것은 진나라에 의한 중국 통일 다음이다. 진나라는 이 땅을 마군한양현(馬郡漢陽縣)으로 통치를 했고, 한나라 대에는 장가군 및 건위군이 설치되었다. 수나라 대에는 찬씨(爨氏)의 세력 하에 놓이게 되어 중원 지배로부터 독립하지만, 당나라 대에는 탕망주(湯望州), 반주(盤州)의 관할로 두었다. 송나라 대는 나전국(羅殿國), 나씨귀국(羅氏鬼國), 우시부(于矢部)로 중원 지배로부터 독립하였지만, 원나라 대에 보안로(普安路)가 설치되면서 청나라 말기까지 보안(普安)이라고 불렸다. 중화민국 성립 후는 수이청 현(水城県), 판 현(盤県), 랑다이 현(郎岱県)으로 설정되어 그 후의 행정 개편을 거친 후, 1987년 12월에 인근 지구를 통합해 류판수이 시가 성립해 현재에 이르고 있다. 류판수시 현급구역
# 행정 구역
1개의 시할구, 1개의 현급시, 1개의 현, 1개의 특구를 관할한다. * 시할구 ** 중산구(钟山区) * 현급시 ** 판저우시(盘州市) * 현 ** 수이청현(水城县) * 특구 ** 류즈 특구(六枝特区)
# 교통
* 전첸 선 류판수이 역(滇黔線 六盤水駅)
백자 상감연화당초문 대접

문화재청 =11,01750000,11 **백자 상감연화당초문 대접**(白磁 象嵌蓮花唐草文 大楪)은 상감 기법으로 연꽃무늬, 덩굴무늬를 새겨 넣은 조선 백자 대접이다. 대한민국의 국보 제175호로 지정되어 있다. 밖으로 살짝 벌어진 입 가장자리와 S자형의 곡선을 이룬 몸체를 지닌 단아한 모습의 대접이다. 안쪽 입 가장자리에 간결한 당초문대가 흑상감되었고, 바깥면은 위ㆍ아래로 2줄씩을 돌리고 그 안에 정형화된 연당초문을 가는 흑상감으로 정교하게 나타내었다. 태토는 석고 같은 질감이고 기벽은 얇으며, 유색은 아백색을 띠고 미세한 유빙열이 나있다. 고려백자 계열의 연질 백자로서 정교한 연당초문을 깔끔하게 새긴 조선 초기 상감백자의 대표적인 작품이다. 15세기 중반 경 광주 일대의 가마에서 왕실용의 상감백자대접으로 특별히 제작하여 남긴 작품으로 보인다.
# 참고 자료
* 11,01750000,11 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 국보 분류:국립중앙박물관 소장품 상감연화당초문 대접
백자 병형 주전자

문화재청 = 11,02810000,11 **백자 병형 주전자**(白磁 甁形 注子)는 조선 초기의 병 모양 백자 주전자이다. 1993년 9월 10일 국보 제281호로 지정되었다.관보 제12518호 1993년 9월 15일. pp.12-13쪽. 문화재청고시 제1993-17호 국보.보물지정. 2016년 4월 27일 확인함.
# 개요
조선시대 만들어진 백자로 만든 병모양의 주전자로 총 높이 32.9cm, 병 높이 29cm, 아가리 지름 6cm, 밑 지름 11.4cm의 크기이다. 아가리는 약간 벌어져 세워져 있고, 짧은 목 밑으로 서서히 벌어져 아랫 부분에 중심을 둔 풍만한 형체이다. 몸체에 각이 진 손잡이를 작은 고리와 함께 부착 시켰고, 뚜껑은 윗면 중앙에 연꽃봉오리 모양의 꼭지와 작은 고리를 연결하였다. 옅은 푸른색 유약이 전면에 고르게 입혀 있다. 손잡이와 아가리는 제작 시에, 병의 몸체와 다른 바탕흙과 유약을 사용하였다. 사용된 바탕흙과 유약, 제작기법으로 보아 15세기 후반에서 16세기 전반경으로 추정된다. 왕실에서 사용할 고급 자기를 생산하던 경기도 광주 지방의 국가에서 운영하던 가마에서 제작된 것으로 보인다. 이 작품은 풍만하고 단정하여 위엄있는 몸체에, 가늘고 작은 아가리와 굵은 손잡이가 단아한 느낌을 준다.
백자 동화매국문 병

문화재청 = 11,01680000,11 **백자 동화매국문 병**(白磁 銅畵梅菊文 甁)은 조선전기에 만들어진 백자병으로 높이 21.4cm, 입지름 4.9cm, 밑지름 7.2cm이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제168호로 지정되었으나, 2020년 6월 23일 국보에서 해제되었다확인날짜=.
# 개요
조선전기에 만들어진 백자병으로 높이 21.4cm, 입지름 4.9cm, 밑지름 7.2cm이다. 아가리 가장자리가 밖으로 벌어져 있으며 목이 긴 백자병이다. 목과 어깨 그리고 몸체에 각각 2줄의 선을 두르고 목과 어깨 사이에는 파초잎을 그렸으며, 어깨와 몸통 앞뒤로는 매화와 국화무늬를 옆으로 길게 그렸다. 파초무늬는 형식적이나 매화와 국화무늬는 사실적이다. 우리나라에서는 고려시대 도자기에 이미 진사를 사용하기 시작했으나, 조선시대 전기에는 도자기에 붉은색을 냈다는 사실만이 전해지고 있을 뿐이며 후기에 이르러서야 본격적으로 사용되고 있다. 이 작품은 조선 전기에 진사로 무늬를 그린 병으로 그 가치가 크다고 평가받았으나, 해당 유물과 조선 간 연관성 부족 및 비슷한 유물들이 존재함에 따라 가치를 보다 낮게 재평가하게 되었다.
백자 철채 뿔잔

비고 = **백자 철채 뿔잔**(白磁 鐵彩 角杯)은 조선 초기의 백자 소뿔 모양 잔이다. 길고 뾰족한 모습이다. 입 부분은 유약을 닦아내고 가는 모래를 받쳐 구웠던 흔적이 남아 있으며, 몸체는 유연한 곡선을 이루며 좁아지면서 뾰족해지고 있다. 철사(산화 철)로 소뿔의 끝을 여러 번 칠해 소뿔과 같은 모습을 나타내고 있다. 유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 칠해졌다. 이러한 소뿔 모양의 뿔잔은 삼국시대 신라와 가야의 도기 뿔잔에서 보이는 것으로, 고려청자에도 이러한 청자 뿔잔이 알려져 있다. 농경사회 속에서 소에 대한 농경의식의 제사 등에서 사용하기 위한 소뿔 모양 뿔잔으로 특별히 제작한 것으로 보인다. 16세기 중반 광주의 번천리 관음리 등의 철화백자가 발견되는 가마에서 제작된 것으로 추정된다.
백자 철화 매화 대나무 무늬 항아리 (국보 제166호)

문화재청 = 11,01660000,11 **백자 철화매죽문 항아리**(白磁 鐵畵梅竹文 壺)는 산화철로 매화와 대나무 무늬를 그려 넣은 조선 철화백자 항아리이다. 대한민국의 국보 제166호로 지정되어 있으며, 국립중앙박물관에 있다.
# 개요
조선시대 백자 항아리로 높이 41.3cm, 입지름 19cm, 밑지름 21.5cm의 크기이다. 아가리 가장자리가 밖으로 말렸고, 목 부위의 경사면부터 풍만하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 둥근 몸체의 항아리이다. 농담(濃淡)이 들어간 검은 안료로 목과 어깨 부분에 구름무늬와 꽃잎무늬를 돌렸고 아랫부분에는 연속된 파도무늬를 장식했다. 몸체의 한 면에는 대나무를, 다른 한 면에는 매화등걸을 각각 그려 넣었다. 유약은 푸르름이 감도는 유백색으로, 전면에 고르게 발라져 은은한 광택이 난다. 이러한 항아리의 형태는 16세기 분청사기에서 보이며, 특히 중국 명대의 항아리와 비슷하다. 어깨 부분과 아랫부분에 표현된 무늬는 17세기 전반기의 무늬로 계속 이어진다. 매화, 대나무의 모양이나 밝은 유약색으로 보아 16세기 후반경 경기도 광주군 일대의 관음리 가마에서 만들어진 것으로 추정된다. 매화와 대나무 그림은 솜씨가 뛰어나서 궁중화가가 그린 것으로 보인다. 이 항아리는 철화백자 항아리로서는 초기의 것으로, 당당하고 풍만한 모양새에, 능숙한 솜씨로 매화와 대나무를 표현하여 문양과 형태가 잘 어울리는 우수한 작품이다.
# 제작 연대와 장소
17세기 전반 광주 일대의 상림리 선동리 요에서 제작되었던 것으로 추정된다.
# 형태
입 부분이 밖으로 굽어 벌어지고, 어깨에서 급히 벌어져 몸체 윗 부분이 중심을 이루었다 좁아진다. 부서져 수리되었다. 문양은 목 부분에 당초문의 변형을 그리고, 어깨에는 연판문대를 돌렸다. 굽에는 물결문대를 그렸고, 몸체 전체에 한 면은 대나무, 다른 한 면은 매화를 짙은 철사로 기품 있게 활달한 솜씨로 그렸다. 오래된 매화등걸의 휘어 돌아간 굴곡과 대나무를 몰골법을 써서 한 폭의 그림처럼 그려 화원의 솜씨임을 보여준다. 유색은 담청을 머금은 회백색의 백자유가 전면에 칠해져 있고 유빙열은 보이지 않는다.
# 갤러리
파일:백자 철화매죽문
백자 철화끈무늬 병

비고 = **백자 철화끈무늬 병**(白磁 鐵畵垂紐文 甁)은 조선시대 16세기에 만들어진, 철화로 끈 무늬를 그려 넣은 조선 백자 병이다. 입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 가는 목에 어깨에서 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌으며, 굽다리가 넓고 높은 조선초기의 전형적인 병이다. 문양은 철화로 목에 끈을 감고, 끈 한 가닥을 밑으로 길게 늘어뜨리고 끝에서 둥글게 돌린 붓자국의 자연스러운 모습이며 철화의 농담과 함께 회화적인 느낌을 주고 있다. 유색은 엷은 회백색을 띠고 있으며, 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 굽 안바닥에 '니나ㄴ + 아래아히'라는 한글 명문이 있다. 철화의 끈 그림이 흥치를 돋우며, 마치 술을 담은 병을 목에 끈을 매어 등에 지고 가는 모습을 연상시켜 술 주인의 풍취를 엿보이게 한다. 광주 일대의 관음리 번천리 등의 16세기 가마에서 제작된 것으로, 분원에 파견된 화원의 솜씨인 듯 보여지는 뛰어난 작품이다.
백자 철화포도원숭이문 항아리

문화재청 = 11,00930000,11 **백자 철화포도원숭이문 항아리**(白磁 鐵畵葡萄猿文 壺)는 산화 철로 포도와 원숭이 무늬를 그려 넣은, 조선 백자 항아리이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제93호로 지정되었다. 직립된 넓은 입 부분와 어깨에서 벌어져 몸통 윗 부분에서 중심을 이루었다가 좁아져 세워진 단아한 모습이다. 문양은 짙은 철사로 몸통에 포도 덩굴의 잎과 줄기의 사실적 모습과 포도 덩굴에서 곡예하는 원숭이의 모습을 활달하고 세련된 솜씨로 그려 놓았다. 구부에는 사각모양의 철채문대를 돌려서 이 항아리의 장식효과를 더해 주고 있다. 유약은 유백색의 담백한 색채를 전면에 칠하여 철사의 색깔과 어울리도록 하고 있다. 경기도 광주 일대의 궁평리요 등에서 18세기 전반경에 제작한 회화성이 뛰어난 화원의 솜씨가 깃든 작품으로 추정된다. 따라서 국보 제107호 백자 철화포도문 항아리와 함께 조선자기 가운데 드물게 보이는 귀족적 취미의 가작이다.
# 갤러리
백자 철화 포도 원숭이 무늬
백자 청화매조죽문 병

문화재청 = 12,06590000,11 **백자 청화매조죽문 병**(白磁 靑畵梅鳥竹文 甁)은 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 병이다.
# 특징
입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 어깨에서부터 벌어져 몸통에서 중심을 이루어, 몸체는 부드럽고 힘이 넘치며 직립한 높은 굽과 잘 어울리고 있다. 몸통 양면에 오래된 매화나무와 대나무를 그렸는데, 매화나무 가지에는 꽃이 피고 새 두 마리가 앉아 있다. 대나무 밑에는 어린 죽순이 자라고 있는 모습을 청화로 능숙하게 그려 솜씨 좋은 화원의 그림임을 짐작케 한다. 유약은 투명한 회백색으로 전면에 발라졌으며, 일부 변색되어 있다. 이 병은 1967년 경기도 시흥군 과천면(현 경기도 과천시)에 위치한 이해(李荄, 1650년 ∼ 1660년)의 묘를 이장할 때 발견된 것이다. 16세기 전반 광주의 도마리 무갑리 등의 가마에서 우아하고 기품 있게 그려진 조선 초기의 대표적인 작품의 하나이다.
# 참고 자료
서울시공개자료
백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)

문화재청 = 12,10650000,31 **백자 태항아리 및 태지석**(白磁 胎缸 - 胎誌石)은 16세기 초 조선의 백자 태항아리 및 태지석이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 보물 제1065호로 지정되었다.
# 특징
백자 태항아리는 왕실의 왕자나 공주가 태어날 때 생긴 태(胎)를 담는 항아리로, 태봉의 태실 내에 태에 대한 기록인 태지(胎誌)와 함께 내 외항을 석함과 함께 묻는 것이 일반적인 관례였다. 항아리는 몸체의 입 부분을 밖으로 말아 마무리하고, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 장신의 풍만한 모습이다. 뚜껑에는 보주형의 꼭지가 달렸는데 네 곳으로 구멍이 나있고, 뚜껑의 몸체는 넓은 접시를 뒤집어 놓은 것과 같다. 외호와 내호가 거의 비슷한 형태를 취하고 있다. 유색은 담청을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 유빙열은 없다. 항아리의 굽다리에는 모래받침을 받쳐 정교하게 구웠던 흔적이 있고, 뚜껑은 안쪽 가장자리에 태토 비짐눈을 받쳐 구운 흔적이 10개소에 남아 있다. 이 백자 태항아리는 장신의 호형으로 현존하는 1528년의 백자 태항아리와 같은 형태의 태항아리로서, 경기도 광주 일대의 무갑리 우산리 요지 등에서 특별히 제작된 것이다. 세련된 조형감각으로 조선 초기의 백자 태항아리를 대표하는 작품이다.
# 참고 자료
* 12,10650000,31 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:경기도의 보물 분류:용인시의 문화유산 분류:용인대학교 태항아리 및 태지석 분류:16세기 작품
백자 청화투각모란당초문 항아리

문화재청 = 12,02400000,11 **백자 청화투각모란당초문 항아리**(白磁 靑畵透刻牡丹唐草文 立壺)는 18세기 후반 조선에서 청화로 덩굴무늬를 그리고 모란 꽃을 투각(뚫을새김) 기법으로 새긴 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제240호로 지정되어 있다.
# 특징
청백색의 유색에 투각과 음각수법으로 모란문을 새긴 백자는 18세기 후반 정조 연간 광주 분원리 가마의 전형적인 백자에서 보이는 것으로, 당시의 투각 필통·연적 등이 나타나고 있다. 바깥 면의 투각 문양과 안쪽 면의 무문호로 이중의 장식을 한 항아리는 그 예가 드문 작품으로, 청백색의 백자유와 청화의 당초문이 잘 어울리는 항아리이다.
# 형태
입 부분이 넓고 직립되었으며, 어깨에서 급히 팽창되어 몸통 윗 부분을 이루었다 좁아졌으며, 다시 저부에서 벌어진 항아리이다. 항아리의 어깨 부분에는 청화로 날렵한 당초문대(덩굴무늬 띠)를 돌렸으며, 몸통 전면에는 투각으로 활짝 핀 모란꽃과 줄기 잎을 잎맥까지 사실적으로 음각하였으며, 생동감이 넘친다. 몸통 아랫부분에는 여의두문대(如意頭紋帶)를 양각하여 돌렸고, 그 아래로 깎여진 면대를 돌렸다. 유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 맑고 깨끗하다. 굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부에는 균열이 여러 곳에 나 있는 것을 수리한 흔적이 보인다.
광주 이씨 광릉부원군파 묘역

문화재청 = 21,00900000,11 **광주 이씨 광릉부원군파 묘역**(廣州 李氏 廣陵府院君派 墓域)은 조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 일곱 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 영의정 광릉부원군 이극배와 그 후손들의 묘가 있는 곳이다.
# 개요
조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 7명의 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 광릉부원군 이극배(1422∼1495)와 그 후손들의 묘이다. 이극배는 세종 29년(1447) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 그해 식년문과에 정과로 급제하였다. 세조가 왕위에 오르는 데에 큰 공을 세워 좌익공신 3등에 기록되고, 이어 광릉군에 봉해졌다. 1459년 북방의 야인정벌 때 신숙주의 종사로 출전하였으며, 1462년부터 이조·예조·병조·형조의 판서를 두루 역임하였다. 성종 10년(1479) 영중추부사가 되었고, 1481년부터 2년 동안의 흉년이 발생하였을 때에는 진휼사로 활약하였다. 성종 16년(1485) 우의정이 되었고, 1493년 영의정에 임명되었으나 노병을 구실로 사양하였으며, 다시 광릉부원군에 봉해졌다. 묘역은 서울특별시 강동구 암사동에 있으며, 이 가운데 이극배의 묘는 연산군 1년(1495)에 조성된 것으로 부인 경주 최씨와 쌍분을 이루고 있다. 묘 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있고 좌우로는 문인석·무인석이 각 2쌍씩 있다. 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)는 연산군 2년(1496)에 세워졌는데, 비문은 명필가로 유명한 예조판서 겸 예문관 제학 신종호가 지은 것이다. 머릿돌에 새겨진 특이한 구름무늬와 비문의 서체, 정교한 석공기술은 커다란 예술적·기술적·학술적 가치를 지닌다.
청자 철채퇴화삼엽문 매병

문화재청 = 12,03400000,11 **청자 철채퇴화삼엽문 매병**(靑磁 鐵彩堆花蔘葉文 梅甁)은 철채철이 함유된 안료를 칠하는 기법이다.를 칠하고 퇴화 기법퇴화(堆花) 기법은 도자기의 몸에 물감을 두껍게 발라 무늬를 만드는 기법이다.으로 삼삼(蔘)은 인삼(人蔘)과 산삼(山蔘)을 통틀어 이르는 말이다. 잎 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병매병이란 병의 아가리가 좁고 몸의 어깨는 넓으며 아래로 갈수록 홀쭉해지는 병을 말한다.이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제340호로 지정되었다.
# 형태
입 부분이 각 지고, 짧은 목에 어깨에서 급히 벌어졌다 좁아져 세워진 모습이다. 태토 위에 철채를 칠한 후 삼엽문을 새기고 백토를 감입한 후 청자유를 씌워 구운 것으로, 짙은 철채와 백상감의 색이 강하게 대비되는 특별한 작품이다. 철채가 칠해진 얇은 곳은 다갈색, 녹황색, 철정색으로 변화를 보여주고 있으며, 대체로 검푸르게 색깔을 발하고 있다.
# 특징
이러한 철채청자는 그 예가 매우 드물며, 강진 사당리요, 해남 진산리요 등에서 청자와 함께 제작한 것으로, 12세기 후반 새로운 기법의 개성있는 청자의 제작 요구에 따라 일부 제작되었던 것으로 추정된다.
# 주해
제천 월광사지 원랑선사탑비

문화재청 = 12,03600000,11 **제천 월광사지 원랑선사탑비**(堤川 月光寺址 圓朗禪師塔碑)는 신라 후기에 활약한 승려 원랑선사의 행적을 기록한 비석으로 신라 진성여왕 4년에 세워졌다. 원래는 충청북도 제천시 한수면 동창리 월광사 터에 전해오던 것인데, 1922년에 경복궁으로 옮겨졌다가 지금은 국립중앙박물관 안에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제360호로 지정되었다.
# 개요
원랑선사의 행적은 이 탑비를 통하여 알려지고 있다. 원랑선사의 이름은 대통(大通)이고, 자는 태융(太融)이며, 속성(俗姓)은 박(朴)이다. 어려서부터 제자백가에 통달했는데, 뒤에 불교 경전을 읽고 무상을 느껴 출가를 하였다 한다. 신라 문성왕 7년(845) 성린(聖鱗)에게서 비구계를 받고, 단엄사에서 정진하고 있을 때, 그의 사형(師兄)인 자인(慈忍)이 당나라에서 돌아오자 그에게서 자극을 받고 분발하여 선정(禪定)을 닦는 데 매진하였다. 문성왕 18년(856)에 사신을 따라 당나라 앙산(仰山)에 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬겼고, 황매(黃梅)의 심인(心印)을 받은 후 866년에 귀국하였다. 귀국 후에는 월광사에 머물면서 법요를 널리 전하여 선문(禪門)을 빛나게 하였으며 그의 이름이 궁중에 알려져 경문왕의 존경을 받았다. 원랑선사는 헌강왕 9년(883) 10월 5일에 나이 68세로 입적하는데, 이 비는 그로부터 7년 후인 890년에 세워졌다. 헌강왕이 ‘원랑선사’(圓郞禪師)라고 시호를 내리고 ‘대보선광’(大寶禪光)이라는 탑명을 내려 김영(金瑛)에게 비문을 짓게 하였다. 비문의 글씨는 순몽(淳蒙)이 썼는데, 가는 경계선 안에 구양순체의 해서이며 폭은 2cm 정도이다. 비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 신라 후기의 전형적인 모습을 지니고 있다. 거북받침은 네 발이 몹시 작고 짧은 목과 머리를 꼿꼿이 세우고 있는데, 이는 신라 후기에 나타나는 형식화된 모습을 보이고 있다. 전체적으로 탑비의 머리·몸·받침 각 부분의 비례감이 훌륭한 비로서, 단아하면서도 안정된 느낌을 준다. 거북 모양의 받침돌과 머릿돌 부분의 조각이 특히 정교하고 비문(碑文)의 글씨 새김이 아담하다. 탑은 월광사 터에 부재 일부만이 남아있다.
# 사진
월광사지 원랑선사탑비 월광사지 원랑선사탑비 월광사지 원랑선사탑비
인조 별서 유기비

문화재청 = 12,14620000,11 문화재청 = 21,00140000,11 **인조 별서 유기비**(仁祖 別墅 遺基碑)는 조선왕조 제16대 임금 인조가 반정으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서를 기념하고자 숙종 21년(1695) 7월에 세운 비이다. 2006년 2월 17일 대한민국의 보물 제 1462호로 지정되었다.문화재청고시제2006-17호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 문화재청장, 대한민국 관보 제16195호, 28면, 2006-02-17 별서 자리는 한성부 북부의 연서역 지역으로 오늘날의 은평구 역촌동 예일여고 앞에 해당된다. 이곳은 원래 인조의 부친으로 뒤에 원종으로 추존된 정원군 이부가 집을 짓고 살던 곳이다.
# 개요
비의 형태는 8각과 12각의 이중기단 위에 운문(雲紋)이 조각된 귀부(龜趺)가 올려져 있고, 구 위에 다시 화강석으로 된 비신이 올려져 있다. 비신 위에는 도 다시 옥개석(屋蓋石)을 올린 구조다. 특히 귀두는 험상궂은 모습으로 입을 벌리고 이빨을 드러낸 형상이며, 눈 위에는 두툼하게 장식하고 꽃무늬로 조각하였다. 비의 전면에는 '인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)'라고 음각되어 있고, 후면에는 비를 세운 내력이 자세히 기록되어 있다. 비의 제원은 비신의 높이 168센티미터, 폭 72센티미터, 두께 26센티미터로 되어 있다.
# 보물 지정 사유
이 석비는 조선왕조 제16대 임금 인조(仁祖, 1623~1649)가 반정(反正)으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서(別墅)를 기념하고자 숙종 21년(1695)에 세운 것으로 인조반정에 관련된 중요한 역사적 사실과 그 현장을 증명해 주는 사료로써 가치가 있다. 표제는 조선 19대 숙종(肅宗)의 어필(御筆)로 ｢인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)｣라고 쓰고 뒷면 음기(陰記)는 숙종의 어제(御製)를 동평군(東平君) 이항(李杭)이 쓰고 있어 가치를 더해준다. 석비의 조형적 측면에서도 거북받침돌은 중국의 영향을 받아 새롭게 등장한 조선시대 초기양식의 전통을 잇고 있는 동시에 지붕돌은 이수 대신 간결한 한옥양식으로 변화된 후기 석비양식의 특징을 완벽하게 보여주고 있어 조선시대 석비예술의 흐름을 파악하는 데도 귀중한 자료가 되고 있다.
# 비문 내용
비의 앞면에는 "어필 인조대왕용잠지시별서유기비(御筆 仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)"라는 숙종의 어필이 새겨져 있는데, "용잠지시(龍潛之時)"란 '임금에 오르기 전'을 뜻한다. 비의 뒷면에는 인조반정과 비의 건립내력을 약술한 숙종의 어제음기(御製陰記)가 새겨져 있는데, 글씨는 동평군(東平君) 이항(李杭)이 썼다. 비문 내용은 아래와 같다. 우리 인조대왕이 즉위하기 이전의 별서는 북부의 연서역 마을 뒤쪽인데, 한양 도성에서 10리 안으로 멀지 않은 가까운 곳이다. 이곳은 신령스런 기운이 모이고 상서로움이 많은 곳이니, 어찌 하늘과 조종(祖宗)이 우리 성조(聖祖)를 왕위에 오르도록 몰래 도운 것이 아니겠는가? 이곳은 본래 원종대왕(元宗大王)이 용잠(龍潛)으로 계실 때 경영한 적이 있는데 규모가 작고 소박할 뿐이었다. 우리 인조대왕께서도 그 검소의 덕을 이어받아 넓힌 적이 없었고 때로 거둥하여 세상시름을 달래곤 하셨다. 이때는 바로 광해군의 혼란이 극에 달하여 종사(宗社)의 위태로움이 턱 앞에 닥쳐있었다. 우리 인조대왕께서 하늘의 뜻에 응하고 백성의 믿음을 얻어 어지러움을 바로 잡아 흐트러진 기강을 밝히고 도탄에 빠진 백성을 건지셨다. 왕위에 올라 조종의 뜻을 회복했으니 이야말로 하늘의 계시가 아니었겠는가? 계해년(1623) 3월 11일은 바로 인조대왕께서 즉위하기 전날이었다. 이 날 두세 명의 측근 신하와 함께 이 정자에 머물러 쉬었는데, 우리 성조가 중흥시킨 왕업이 실제 여기에서 시작되었으니 해주(海州)의 부용당(芙蓉堂)과 그 아름다움을 짝할 만하다. 아, 그 성대함이여! 그러나 불행히도 세월이 많이 흘러 정자도 모두 무너지고 주춧돌만 홀로 남은 채 잡초만 무성하여 우리 성조께서 새롭게 일어났던 땅이 한갓 황폐한 곳이 되어버렸으며, 아직까지 비석을 세워 사적(事蹟)을 기록하지 못하였다. 내가 문헌으로 남기지 않으면 세대가 내려갈수록 사적이 더욱 없어질 것이라 염려하여 속히 내신(內臣)에게 명하여 감독하게 하였다. 이에 유지(遺址)를 보수하고 주위에 담을 쌓으며 굳은돌에 사실을 기록하여 그 성대한 뜻을 후세에 전하도록 했으니, 아마 억만년 끝이 없으리라. 을해년(1695) 가을 7월 임오일 삼가 적다. -조선 제19대 왕 숙종-
# 사진
파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, 비석 뒷면. 파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, Monument 보호각.
백자 청화매월십장생문 팔각접시

문화재청 = 12,10630000,11 **백자 청화매월십장생문 팔각접시**(白磁 靑畵梅月十長生文 八角-)는 청화로 매월십장생문(梅月十長生文)을 그려넣은, 조선 전기의 백자 접시이다. 대한민국의 보물 제1063호로 지정되어 있다.
# 특징
팔각의 접시에 청화의 매월과 십장생문이 기품 있게 그려진 작품의 예는 매우 드물며, 광주의 도마리, 무갑리, 우산리 요지 등에서 제작된 초기 청화백자 작품 중의 하나이다. 팔각의 각을 이룬 접시로 입 부분은 약간 벌어졌고, 밑 부분에서 꺾어져 좁아졌으며, 굽도 8각을 이루었다. 문양은 청화로 안쪽 바닥면에 달과 매화를 그렸고, 바깥면에는 십장생의 암수의 사슴과 불노초, 학과 소나무 등을 능숙한 솜씨로 꽉 차게 그렸다. 담청색을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 청화의 색깔이 밝게 빛난다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 여러 개로 파손된 것을 복원하였고 입언저리 일부도 수리하였다.
백자 청화매조죽문 유개항아리

문화재청 = 11,01700000,11 **백자 청화매조죽문 유개항아리**(白磁 靑畵梅鳥竹文 有蓋壺)는 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 항아리이다. 1974년 7월 29일 대한민국의 국보 제170호로 지정되었다.
# 개요
조선시대 만들어진 높이 16.8㎝, 입지름 6.1㎝, 밑지름 8.8㎝의 뚜껑있는 백자 항아리이다. 뚜껑의 손잡이는 연꽃봉오리 모양이며, 어깨는 벌어졌고 잘록한 허리의 선은 바닥에서 약간 도드라지는 듯한 느낌을 준다. 굽의 접지면 바깥둘레는 약간 경사지게 깎아내렸다. 뚜껑의 손잡이에 꽃잎 4장을 그리고 그 주위에 매화와 대나무를 그린 것이, 조선 전기 회화에서 보이는 수지법(樹枝法)과 비슷하다. 아가리 가장자리에 꼬불꼬불하게 이어진 덩굴무늬를 그리고, 몸체의 한 면에는 한 쌍의 새가 앉아있는 매화와 들국화를, 다른 한 면에는 V자형으로 뻗어나간 대나무를 그렸다. 그림 속에 농담의 변화가 보이는 것이 전문 화가에 의해 그려진 것으로 생각된다. 이 항아리는 조선 초기의 고분에서 출토되었다고 전해지며 이 무렵 백자 항아리의 형태와 문양 연구에 중요한 자료이다.
백자 청화매죽문 유개항아리

문화재청 = 11,02220000,11 **백자 청화매죽문 유개항아리**(白磁 靑畵梅竹文 有蓋立壺)는 입 부분이 밖으로 도톰하게 말리고, 어깨에서 벌어졌다가 서서히 좁혀져 세워진 조선 초기의 항아리로, 연봉오리형의 꼭지가 달린 뚜껑이 덮여 있다. 1984년 12월 7일 대한민국의 보물 제807호로 지정되었다.문화공보부고시 제625호, 《국보 및 보물 지정 》, 문화공보부장관, 대한민국 관보 제9912호, 3면, 1984-12-07
# 개요
문양은 청화로 항아리의 어깨와 굽다리에 막대기 모양의 긴 꽃잎 문양대를 두르고, 그 사이에 한 그루의 매화나무 등걸과 대나무를 농담을 주어 그렸는데, 매화나무 등걸과 꽃송이를 잔 붓으로 여러 번 채색하여 농담이 잘 나타나있다. 뚜껑에도 꼭지와 그 주위에 작고 촘촘한 연판문대를 돌리고, 그 주위에 큰 점을 7곳에 찍고, 측면에도 14군데의 점문을 찍어 나타내었다. 유색은 담청을 머금은 청백색으로 전면에 고루 칠해졌으며, 굽바닥에는 가는 모래 받침으로 받쳐 구웠다. 15세기 후반 광주 귀여리 등의 가마에서 제작된 것으로, 여백을 살린 청화의 문양이 잘 어울리는 작품이다.
# 사진
Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment
살곶이다리

그림크기 = 250 문화재청 = 13,01600000,11 **살곶이다리**는 조선의 수도인 한성부와 한반도 남동부를 잇는 주요 교통로에 세워진 다리로 강릉·충주 지방을 연결하는 주요 통로였다. **전곶교**(箭串橋)라고도 한다. 현존하는 조선 시대 돌다리 중 가장 길다. 살곶이다리는 1420년(세종 2년)에 다리를 짓기 시작해 1483년(성종 14년)에 완공했다.확인날짜=2010-05-12 명칭에 대해서는 '제반교(濟磐橋)', '전곶교', '전관교(箭串橋)' 등 다양한 이름이 있지만 '살곶이다리'나 '전곶교'가 맞고 한자 이름 ‘箭串橋’는 ‘전관교’가 아니라 ‘전곶교’로 읽는 게 옳다고 한다. 1967년 12월 15일 사적 제160호로 지정 확인날짜=2010-05-12 되으나, 2011년 12월 23일 이를 해제하고 보물 제1738호로 지정하였다. 대다수의 석교 문화재가 유형문화재로 지정되어 있고 사적 지정요건인 인물, 역사, 사건 등을 고려해볼 때 유형문화재로서의 성격이 강하므로 사적을 해제하고 보물로 변경 지정하였다.문화재청고시 제2011-172호, 《국가지정문화재 사적 해제 및 보물 지정》, 문화재청장, 대한민국 관보 제17662호, 325면, 2011-12-23
# 개요
살곶이는 청계천이 중랑천과 만나 한강으로 흘러드는 지역으로, 한양대학교에서 내려다보이는 개울 부근이다. 이곳은 넓고 풀과 버들이 무성하여 조선 초부터 국가의 말을 먹이는 마장(馬場) 또는 군대의 열무장(閱武場)으로 사용된 곳이기도 하였다. 이곳에 다리를 만든 것은 정종과 태종의 잦은 행차 때문이었다. 세종 즉위 후 태종은 광나루에서 매사냥을 즐기고, 살곶이에 있는 낙천정(樂天亭)과 풍양이궁(豊壤離宮)에 수시로 행차하였다. 따라서 이곳의 하천을 안전하게 건너기 위하여 다리를 놓게 되었다고 한다. 세종 2년(1420) 5월 태종은 영의정 유정현(柳廷顯)·박자청(朴子靑)으로 하여금 비로소 돌다리 세우는 공사를 담당하게 하였으나, 완공을 보지 못하였다. 세종 4년(1422)에 태종이 죽자 이곳을 통한 행차가 거의 없어지고, 또한 세종 3년부터 시작된 도성 안 개천(開川)·제방축조공사로 인해 도성 밖 이곳까지 신경 쓸 겨를이 없었기 때문이었을 것이다. 그러나 이 길을 이용하는 백성들로 인하여 살곶이다리를 만들 필요성이 다시 제기되어, 성종 6년(1475) 9월 살곶이다리를 완성시킬 것을 양주목(楊州牧)에 명령하였다. 《오주연문장전산고(五洲衍文長箋散考)》에 따르면 성종 13년(1482) 한 승려가 방법을 고안하여 다리를 완공하자, 왕이 이를 치하하고 다리가 집과 같이 평평하여 마치 평지를 걷는 것과 같다 하여 ‘제반교(濟盤橋)’ 라는 이름을 붙였다고 한다. 이렇게 완성된 살곶이다리는 조선 초기에 만들어진 장석판교(長石板橋) 중 가장 큰 규모의 다리로서, 가로로 놓인 기둥이 4열, 세로로 16열에 모두 64개의 돌기둥으로 만들어졌다. 다리 높이는 하상(河上)으로부터 10척 내외이며 기둥의 높이는 4척 가량이다. 좌우의 교안(橋岸)을 장대석(長臺石)으로 쌓고 네모난 돌기둥 교각 16개소를 세웠다. 교각의 간격은 대략 11～13척 정도이며, 돌기둥 위를 3장의 장대석을 건너지른 다음 그 위에 다시 귀틀돌을 놓아 청판돌을 받게 한 구조이다. 기둥돌 아래에는 물밑의 받침돌이 네모난 주춧돌을 지탱하고 있으며, 주춧돌 사이에는 포석을 깔아 기초를 단단히 하였다. 따라서 물이 줄 때는 이 포석 면이 드러나 마치 지금의 잠수교와 같아 ‘이층다리’라고도 불렀다고 한다. 돌기둥은 흐르는 물의 저항을 줄이기 위해 마름모형으로 만들어져 있다. 큰 혹띠기로 표면을 가공하였고 조립할 때 잔돌을 많이 사용하여 뜬 곳을 메꾸었으며 돌난간은 없다 고종 때 경복궁(景福宮)을 중건하면서 살곶이다리의 일부를 가져다가 석재로 썼다고 하지만 확인할 수 없다. 1913년에 다리 윗면을 콘크리트를 사용하여 보수하였으며, 1925년에 서울 지방의 을축년 대홍수로 다리 일부가 물에 떠내려간 채 방치되었다. 그 후 1938년 5월에 이 다리 옆에 성동교가 가설되자 이 다리는 방치된 채 최근까지 내려오게 되었다. 1972년에 서울시가 무너진 다리를 원래의 모습대로 복원하는 과정에서 하천의 폭이 원래보다 넓어져 있었기 때문에, 다리 동쪽에 27ｍ 정도의 콘크리트 교량을 잇대어 증설함으로써 원래의 모양과는 다소 차이가 난다. 2009년 12월 서울시 성동구가 발굴조사를 거쳐 살곶이다리 복원에 나선다고 밝혔다.
백자 청화산수화조문 항아리

문화재청 = 11,02630000,31 **백자 청화산수화조문 항아리**(白磁 靑畵山水花鳥文 立壺)는 청화로 산수화조문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 국보 제263호로 지정되었다.
# 개요
조선 후기에 만들어진 백자 항아리로, 크기는 높이 54.8cm, 아라리 지름 19.2cm, 밑 지름 18cm이다. 아가리 부분은 수직으로 낮게 있으며, 부드럽게 팽창하여 어깨부에서 팽배되었다가 서서히 좁아진 후, 몸통 아랫부분에서 약간 벌어져 바닥면에 이른다. 항아리의 양감이 풍부하고 아랫부분이 좁아서 보기에 준수하며, 몸통 가운데에 위·아래를 따로 만들어 붙인 흔적이 있다. 몸통 윗부분의 4곳에 푸른색 안료로 4개의 반원을 연결시켜 만든 마름모 형태의 꽃 창을 큼직하게 그린 다음, 그 속에 산수문과 화조석문을 교대로 그려 넣었다. 각각의 꽃 창 안에 도안화된 ‘富’자를 넣어 사다리꼴로 연결시켜 놓았으며, 꽃 창 사이의 위·아래 4곳에도 역시 도안화된 '壽'자와, '疆'자가 들어있는 원이 있다. 유약은 투명하고 광택이 좋은 백자유로 전면에 고르게 칠해졌고, 표면의 색조는 엷은 회백색이다. 형태가 아름답고 푸른색의 청화 안료로 그린 사실적인 문양들이 우수하고 다양하여, 이 무렵 대표적인 백자 항아리로 손꼽히는 작품이다.
백자 청화운룡문 항아리

비고 = 홍라희 소유 **백자 청화운룡문 항아리**(白磁 靑畵雲龍文 立壺)는 청화로 운룡문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제1064호로 지정되어 있다.
# 개요
18세기 전반 광주의 금사리 가마에서 왕실의 잔치 의식에 사용하기 위해 만들어졌다. 단정하고 기품 있게 제작된 이 항아리는 조선 후기 새로운 청화백자가 제작되기 시작한 영조 연간의 항아리로 둥근 달항아리와 함께 제작되었다.
# 모양
직립되어 세워진 낮은 입 부분과 어깨에서 팽창되어 중심을 이루었다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리이다. 몸통 세 곳에 큼직한 화창을 그리고 각각의 화창 내에 여의주를 집어삼키려는 용의 약동하는 모습과 구름을 청화로 새겼는데, 용의 자세가 서 있는 모습을 띠고 있고 삼족을 하고 있다. 화창의 구획은 금사리 가마에서 시작되었으며, 이후에는 어깨와 아랫부분에 문양대가 꽉 차게 그려지는 항아리로 발전하게 된다. 유색은 엷은 회색을 띠는 백색으로 전면에 칠해졌으며, 광택이 있다. 청화의 빛깔은 흐린 회청색으로 맑지 않다. 굽다리에는 모래를 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
동래 정씨 임당공파 묘역

문화재청 = 21,00610000,11 **동래 정씨 임당공파 묘역**(東萊 鄭氏 林塘公派 墓域)은 서울특별시 동작구 사당동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1984년 11월 3일 서울특별시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.
# 개요

## 신도비
임당공파 묘역에는 신도비가 있다. 신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 그의 묘 앞에 세워두는 것으로 이 비는 조선 중기의 문신인 임당 정유길(1515∼1588)의 공적을 기리고 있다. 정유길은 중종 33년(1538) 문과에 장원급제하여 정언에 임명된 후 여러 관직을 두로 거쳐 선조 18년(1585)에는 좌의정에 이르렀다. 충효와 근신을 근본으로 삼고 넓은 도량을 가지고 있어 포섭력이 강하였으며 큰 일에는 대의를 가지고 과감하게 처리하였다. 또한 시와 글짓기에도 뛰어났고 서예에도 능하여 임당체(林塘體)라는 평을 받았다. 비는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로 받침돌 어깨부분에 새겨진 연꽃모양과 머리돌의 쌍룡무늬 조각이 매우 정교하다. 인조 24년(1646)에 세운 것으로, 비문은 외손자인 김상헌이 짓고, 글씨는 오원이 썼다.
# 참고 자료
* 동래 정씨 임당공파 묘역 * 문화재청 위키데이터 속성 추적 동래 정씨 임당공파 묘역 동래 정씨 임당공파 묘역 임당공파 묘역 임당공파 묘역 임당공파 묘역 *
백자 청화철채동채초충문 병

문화재청 = 11,02940000,11 문화재청 = 12,02410000,11 **백자 청화철채동채초충문 병**(白磁 靑畵鐵彩銅彩草蟲文 甁)은 대한민국 서울특별시에 있는 조선 후기의 백자 병이다. 청화, 철채(鐵彩), 동채(銅彩)로 초충문초충문(草蟲文)이란 풀과 벌레 무늬를 가리킨다.을 그려넣었다. 1963년 보물 제241호 **청화백자철사진사국화문병**으로 지정되었다가, 1997년 1월 1일 국보 제294호로 승격되었다.
# 특징
이처럼 하나의 작품에 청화 동화 철사를 양각과 함께 곁들여서 장식한 백자병은 이것 외에는 그 예가 없는 드문 작품으로, 크기도 이 종류의 조선시대 병 가운데 비교적 큰 작품이다. 현존하는 필통과 연적ㆍ병중에 양각수법과 청화 철사의 안료로 채색된 작품들이 18세기 후반 정조 연간의 작품으로 남아 있어 비교된다. 긴 병목의 비례가 몸체와 어울려 보기 좋은 이 작품은 18세기 후반 광주 분원리 가마에서 특별히 제작된 작품으로 추정된다. 개성 지방에서 세대를 이어 전해온 것으로 알려져 있는 뛰어난 작품이다.
# 모양
쭉 뻗어 길게 세워진 목과 어깨에서부터 벌어져 공 모양의 몸통을 이루었으며, 넓고 낮은 굽다리로 되어있어 안정감을 주는 대형의 병이다. 문양은 몸통 전면에 활짝 핀 국화와 난초 사이로 벌과 나비를 한 폭의 그림처럼 양각으로 양면에 나타내었다. 양각의 국화는 동화로, 국화 줄거리와 잎은 철사로, 난초는 청화로, 벌과 나비는 철사 동화로 채색했으며, 그 빛깔을 낸 효과도 뛰어나다. 담청을 머금은 유백색의 부드러운 유약이 전면에 발라졌으며, 미세하게 유빙렬유빙렬(釉氷裂)은 도자기를 가마에서 꺼낸 뒤에 유약이 식으면서 간 금을 이르는 말이다.이 나있다. 굽다리에는 모래로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
# 주해

# 참고 자료
* 11,02940000,11 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 철채동채초충문 병 분류:서울특별시의 국보 분류:간송미술관 소장품 분류:병 (용기)
목포종합버스터미널

웹사이트 = 금호터미널 **목포종합버스터미널**은 금호터미널이 운영하는 전라남도 목포시 영산로 525 (상동 220)에 위치한 버스 터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 **505**이다. 1983년 11월에 여객터미널 면허를 취득하여 운영하기 시작했다.버스터미널 현황, 전라남도청 (공공데이터 포털), 2016년 10월 26일 등록 기준.
# 승차홈
{| class="wikitable" |- ! width="25%"| 출발홈 !! 행선지 |- | **1번홈** || (군내버스) 화원(옥동, 남리), 산이(초송, 해남), 영암(구림, 독천, 세한대), 신월(운남), 금동, 신안(자은),신안(안좌),신안(임자) |- | **2번홈** || 서울, 대구(구미), 인천, 수원, 인천공항 |- | **4번홈** || 광주, 동서울, 경주, 포항, 안산, 부천, 안양 |- | **5번홈** || 전주직통(고창), 전주직행(무안, 함평, 영광, 고창, 정읍), 군산(무안, 함평, 영광, 대야), 함평(청계, 무안), 완도(해남, 독천, 해월송, 남창, 원동), 땅끝(독천, 해남, 산정, 송호리), 해남(삼호, 독천), 지도(청계, 무안, 망운, 해제, 점암, 증도), 나주(청계, 무안, 함사거리, 다시, 영삼거리, 진월동), 진도(우수영, 녹진), 나주혁신도시, 전남관광지순환(남도한바퀴) |- | **6번홈** || 부산직통(남악, 삼호, 광양, 동광양), 부산직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천), 여수직통(남악, 삼호, 순천, 여천), 여수직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천), 울산(삼호, 보성, 양산), 마산직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천) |}
# 운행 노선

## 고속버스
{| class=wikitable | !width=70|운행
노선 !width=75|운행업체 !width=220 colspan=3|운행구간 !width=340|경유지 !width=40|배차
간격 !width=170|시간표 |- !| 목포 ↔ 서울호남 |금호고속 |width=100|목포 !width=20| ↔ |width=100|서울호남 |정안휴게소 |30~40분 |첫차:05:00(목포 기준(월))
첫차:05:30(목포 기준(화~일))막차:24:00(목포 기준(월~금))
막차:01:00(목포 기준(토,일)) |- !| 목포 ↔ 수원 |금호고속 |width=100|목포 !width=20| ↔ |width=100|수원 |정안휴게소 |6회 |07:20, 10:20, 13:10, 16:10, 17:50, 19:20 |- !| 목포 ↔ 인천 |금호고속
삼화고속 |width=100|목포 !width=20| ↔ |width=100|인천 |무정차 |60~90분 |첫차:06:30(목포 기준)막차:22:20(목포 기준) |- !| 목포 ↔ 인천국제공항 |금호고속
광신고속 |width=100|목포 !width=20| ↔ |width=100|인천국제공항 |영광 |3회 |02:30, 05:30, 11:00 |- !| 목포 ↔ 구미 |금호고속
코리아와이드경북 |width=100|목포 !width=20| ↔ |width=100|구미 |동대구 |4회 |08:40 11:30 14:40 17:30 |- |}
## 시외버스
{| class="wikitable" |- ! width="25%"| 방면 !! 행선지 |- | **수도권 방면** || 고양영광 경유, 동서울, 부천, 성남, 안산, 안양 |- | **호남권 방면** || 강진, 고창, 광주, 고창, 광양, 군산, 나주, 남악(전남도청), 남창, 녹진, 다시, 대산, 대야, 덕양, 도암, 독천, 동광양, 땅끝, 망운, 무안, 무안국제공항, 배산, 벌교, 보성, 산정, 삼호, 성전, 송호리, 순천, 영광, 영삼거리, 여수, 여천, 예당, 완도, 우산동, 우수영, 원동, 월송, 장흥, 전주, 점암, 정읍, 조성, 증도, 지도, 진도, 진월동, 청계, 함사거리(학교), 함평, 해남, 해제, 현경, 흥덕 |- | **영남권 방면** || 경주2016년 6월 1일 신설., 부산서부, 신복, 양산, 울산, 포항 |- |}
여계 묘역

문화재청 = 21,00800000,11 **여계 묘역**(呂稽墓域)에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다.
# 개요
함양여씨묘역에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계(呂稽)의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다. 함양 여씨의 시조는 중국 내주 사람 여어매(呂御梅)인데, 그는 원래 당나라의 한림학사를 역임하였으며, 황소의 난을 피하여 신라 헌강왕 3년(877) 신라에 귀화하였다. 경상북도 성주군 벽진면에 정착하여 살았고, 고려시대에는 공조전서를 지냈다. 여계는 고려 말에서 조선 초기 병조판서를 지낸 여칭(呂稱, 1351～1423)의 아들이며, 태종 때에 호조좌랑ㆍ호조참판 등을 역임하였다. 세종 3년(1421)에 세상을 떠났으며, 세종 10년(1428)에 이곳에 묘소를 마련하였다. 부인은 청송 심씨로 당시 정승을 지낸 심백덕의 손녀이며, 판사를 지낸 심의구의 딸이다.
괴산 외사리 승탑

문화재청 = 12,05790000,11 **괴산 외사리 승탑**(槐山 外沙里 僧塔)은 고려시대의 승탑이다. 본래 현재의 대한민국 충청북도 괴산군 칠성면 외사리의 산기슭에 있었으나, 1930년대 말 일본으로 반출되기 위해 인천항에서 선적되기 직전 간송 전형필이 구입하여 되찾아와 지금의 간송미술관 자리인 보화각으로 옮겨 세웠다. 그러나 1950년에 일어난 한국전쟁 때 파손되어 각 부재가 흩어진 것을 1964년 2월 복원하여 오늘에까지 이른다. 1974년 10월 2일 대한민국의 보물 제579호로 지정되었다.
# 개요
외사리 마을의 산기슭에 있었던 탑으로, 일제시대에 일본인에 의하여 해외로 반출될 뻔 하였던 것을 간송미술관에 옮겨 세워 놓았다. 한국전쟁 때 탑이 무너져 각 부분이 흩어졌으나, 1964년 다시 세워 원래의 모습을 되찾게 된 것으로, 기단(基壇)과 탑신(塔身)의 각 부분이 8각으로 이루어진 일반적인 모습이다. 기단은 아래받침돌이 상·하 2돌인데, 아래에는 안상(眼象)을 새기고, 위에는 연꽃무늬를 돌린 후 8각마다 꽃조각을 돌출시켰다. 가운데받침돌은 아래에 구름모양을 돋을새김하였고, 그 위는 각 면이 위는 좁고 아래는 넓은 배흘림을 하고 있어 특이하다. 탑신은 몸돌이 가운데받침처럼 배흘림을 하고 있고, 남북면에는 문짝모양의 조각이 있는데, 그 안에 자물쇠가 돋을새김되어 있다. 지붕돌은 처마가 높아졌고, 각 귀퉁이마다 지나치게 커보이는 꽃장식이 솟아있다. 꼭대기에는 중간에 두 줄의 선을 돌린 둥근돌 위에 이와 비슷한 모양의 장식이 두 개 더 얹혀져 머리장식을 하고 있다. 웅장한 모습이나 각 부에 새긴 조각의 양식으로 보아 고려 중기 이전의 작품으로 짐작된다.
백자 청화칠보난초문 병

문화재청 = 12,10580000,11 **백자 청화칠보난초문 병**(白磁 靑畵七寶蘭草文 甁)은 청화로 칠보난초문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 병이다. 대한민국의 보물 제1058호로 지정되어 있다.
# 개요
팔각의 항아리와 긴 목을 지닌 병을 붙여 단정한 모습의 표주박형 병을 이룬 위에, 능숙한 필치의 칠보문과 난초문이 청백색의 유색과 잘 조화된 작품이다. 18세기 전반 광주의 금사리요에서 새로운 형태로 표주박형 병을 만든 작품으로 뛰어난 예이다.
# 모양
입 부분은 벌어져 말리고, 어깨에서 벌어져 몸통 아랫부분에서 중심을 이룬 병과 이음새의 돌대와 넓고 낮은 둥근 굽다리를 갖추었다. 문양은 밝은 청화로 병의 몸체에는 능숙한 필치의 칠보문을, 호의 몸체에는 난초문을 그렸다. 유색은 담청을 머금은 백자유를 전면에 칠하여 은은한 광택이 있다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
서울 남현동 요지

문화재청 = 13,02470000,11 **서울 남현동 요지**(서울 南峴洞 窯址)는 대한민국 서울특별시 관악구에 있는 사적으로 백제시대 토기를 굽던 가마터로서 지금까지 서울 지역에서 알려진 것으로는 유일한 것이다. 1976년 4월 10일 당시 행정구역을 따라 대한민국의 사적 제247호 **사당동백제요지**로 지정되었으나, 2011년 7월 28일 **서울 남현동 요지**로 명칭이 변경되었다.
# 개요
백제 때 질그릇를 굽던 가마터로, 1973년에 발견되었다. 이곳은 붉은색 흙이 많아 질그릇 생산지로 적합한 곳임을 알 수 있다. 이곳에서는 질그릇 조각들이 불에 탄 흙과 재에 섞여서 발견되고 있고, 사선을 어긋나게 그은 문살무늬를 가진 것이 주로 보이고 있어 백제 후기의 가마터로 추정된다. 지금까지 서울지역에서 알려진 유일한 백제 가마터로, 비록 파괴는 되었으나 백제 질그릇 생산 기술을 밝힐 수 있는 중요한 유적이다. -
# 현지 안내문
이곳은 규모가 1,988m2로 백제 때 질그릇을 굽던 가마터로, 1973년 4월에 발견되어 1976년 4월 10일 사적 제247호로 지정되었다.현지 안내문 인용 이곳에서는 질그릇 조각들이 불에 탄 흙과 재에 섞여서 발견되었고, 사선을 어긋나게 그은 문살무늬를 가진 것이 주로 보이고 있어 백제 후기의 가마터로 추정되었다. 그리고 지금까지 서울지역에서 알려진 유일한 백제 가마터로, 비록 파괴는 되었지만 백제 질그릇 생산 기술을 밝힐 수 있는 중요한 유적으로 알려져 있었다. 하지만 최근(2006년 10월) 서울대 박물관의 발굴조사 결과에 따르면 백제 요지와는 관련이 없는 통일신라 후기(0세기대) 요지와 관련된 폐기장 유구로 추정되었고, 사적경계 바깥쪽 구릉에 통일신라시대의 요지가 있을 가능성이 있다는 새로운 의견이 제시되었다.
# 참고 자료
* 13,02470000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 남현동 요지 남현동 요지 분류:백제의 공예 분류:요지
독서당계회도

비고 = **독서당계회도**(讀書堂契會圖)는 선조 3년(1570년)경 독서당에서 사가독서(賜暇讀書)하던 문신들의 계회를 기념하기 위해 그린 기록화이다. 독서당은 조선시대 문인관료들의 연구 기구이며, 계회도는 일반적으로 문인들이 친목을 도모하고 풍류를 즐기기 위해 모임을 갖고 이를 기념하기 위해 그려졌다.계회도url=http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i;=257107&v;=42, 《한국민족문화대백과》
# 구성 및 내용
화면 상단에는 '독서당계회도(讀書堂契會圖)'라는 제자(題字)가 전서체(篆書體)로 단아하게 적혀있고 중단에는 계회가 열렸을 독서당이 한강 너머 산자락에 그려져 있으며 그 하단에는 계회 참석자들의 이름과 자·호·본관, 당시 품계와 관직 등의 좌목(座目)이 적혀 있어 계회도의 일반적인 삼단형식이 잘 지켜져 있다. 좌목에 적혀있는 참석자는 윤근수(尹根壽)·정유일(鄭惟一)·정철(鄭澈)·구봉령(具鳳齡)·이이(李珥)·이해수(李海壽)·신응시(辛應時)·홍성민(洪聖民)·유성룡(柳成龍) 등 9인으로 역사적으로 잘 알려져 있는 명신들이 참여했던 계회였음을 알 수 있다. 독서당계회도는 누가 그렸는지는 알 수 없으나 한강 동호의 두모포에 있던 독서당을 비교적 가까운 곳에서 조망하고 있는 작품이다. 강 위에는 여러 척의 배들이 줄지어 떠 있고 그 뒤의 산세는 화면 왼쪽으로 치우쳐 있다. 소나무 숲이 형성되어 있는 산자락에는 독서당이 그려져 있고 그 독서당의 왼쪽 건물에는 문신들이 앉아있다. 그 외에 독서당을 향하고 있는 나귀 탄 선비 그리고 산을 넘어가고 있는 인물들이 그려져 있다.
# 1531년의 독서당계회도
같은 곳을 그린 〈독서당계회도〉를 일본의 개인이 소장하고 있다. 이 그림은 1531년에 그려진 것으로 독서당계회도와 비교했을 때 산수가 여전히 작품의 중심요소이긴 하지만 독서당 건물이 눈에 띌 만큼 상세히 그려져 있음을 확인할 수 있다. 일본 개인소장의 〈독서당계회도〉는 보다 확장된 시야에서 독서당을 조망하고 있는 작품으로 일반 산수화라 할 수 있을 만큼 산수 중심으로 작품이 제작되어 있다. 한강 건너편에서 독서당 쪽의 산수를 두루 묘사하고 있는 작품으로 독서당은 안개에 가려있어 지붕만으로 그 위치를 가늠할 수 있다. 같은 곳을 대상으로 한 두 작품간의 이와 같은 양식적 차이는 화가 개인의 화풍차로 해석할 수도 있으나, 약 40년이라는 시간차에서 기인한 계회도 양식의 변화로 볼 수 있을 것이다.
# 평가
〈독서당계회도〉는 짧은 선과 점들로 묘사된 산의 모습에서 안견파 화풍(安堅派畵風)의 여운이 나타나고 있어 이 시기 화풍 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 또한 조선 초기에 실제 경치를 대상으로 제작된 이와 같은 계회도들은 조선 후기 진경산수화의 연구에 있어서도 중요한 자료적 가치를 지닌다.
# 참고 자료
서울시공개자료
흥선대원군 이하응필 묵란도

문화재청 = 21,01420000,11 **흥선대원군 이하응필 묵란도**(興宣大院君李昰應筆墨蘭圖)는 석파 이하응이 1891년에 유모씨의 부탁으로 그린 열 두 폭의 석란도(石蘭圖)이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제142호로 지정서울특별시고시제2002-76호, 《서울특별시문화재지정․해제》, 서울특별시장, 서울시보 제2393호, 9-23면, 2002-03-15되었다. 서울시 종로구 신문로에 위치한 서울역사박물관에 소장되어 있다. 이 병풍은 가로 약 6m 세로 약 2m 크기이며 그림은 두 폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있고 병풍 각 폭의 좌·우측에 그림의 제목이 씌어있다. 병풍의 각 폭에는 다양한 괴석과 난초의 입이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 이하응의 전형적인 후기 난초의 필법이 잘 나타나 있다. 이하응의 서체는 추사 김정희의 영향을 받았으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데 행서로 쓰인 이 화제의 서체는 그의 만년 작품에서 잘 볼 수 있다. 이 병풍은 드물게 보는 열 두 폭 병풍으로 병풍의 그림은 석파가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적인 작품이다.
# 개요
흥선대원군으로 보다 잘 알려진 석파(石坡) 이하응(1820∼1898)이 만 71세(1891년) 때에 유모(劉某)의 부탁을 받고 그린 12폭 석란도(石蘭圖)이다. 그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 괴석과 난초가 어울려 있다. 난초잎은 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 부드럽게 퍼지게 표현되었는데, 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우 당시의 서화가인 정학교(丁學敎, 1832∼1914)가 그린 괴석의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다. 흥선대원군의 서체는 추사 김정희의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되었는데, 행서(行書)로 쓰여진 이 병풍의 그림 제목은 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다. 그림 제목은 병풍 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있는데 자신이 이 병풍을 유모라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭에는 그림을 그린 시기와 흥선대원군 자신이 회혼(回婚)을 맞은 사실을 써 놓았다. 이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍으로 각 폭의 아래부분이 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 매우 양호한 편이다. 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 용묵법 등 흥선대원군의 노년기 원숙한 묵란(墨蘭) 양식을 잘 보여주는 작품으로 평가된다.
# 지정 사유
이 작품은 石坡 李昰應(1820～1898)이 1891년(72세, 만 71세)에 劉某의 청에 의해 그린 12폭 石蘭圖로 그의 노년기 원숙한 墨蘭 樣式을 잘 보여주는 작품이다. 그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 怪石과 蘭葉이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우, 당시 丁學敎 怪石의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다. 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등 石坡의 노년기 작품의 특색이 잘 드러난 이 그림은 국립중앙박물관 소장 1892년 작 對聯, Harvard大學 Arthur M. Sackler Museum 소장 1892년 작 10폭 병풍과 유사하다. 石坡의 書體는 秋史 金正喜의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데, 行書로 쓰여진 이 병풍의 畵題는 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다. 畵題는 병풍 각 폭의 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있다. 여기에 석파는 자신이 이 병풍을 劉某라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭(第12幅)에서는 제작시기(1891년)와 石坡 자신이 回婚을 맞은 사실을「石坡七十二歲 回巹老人作」이라는 글을 통해 나타내고 있다. 이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍이다. 병풍의 그림은 石坡가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적 작품으로, 그 畵風, 書體, 印章, 畵題 내용 등으로 보아 眞作으로 판단된다. 每 幅 하단부가 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 양호한 바 문화재적 가치가 매우 높다. 또한 이 작품은 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등의 측면을 볼 때 석파의 대표작이자 기준작에 속한다.
# 참고 자료
* 21,01420000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 묵란도 묵란도 묵란도 분류:1891년 회화 작품 묵란도 묵란도
이하응 초상 일괄

비고 = 문화재청 = 21,01410000,11 **이하응 초상 일괄**(李昰應 肖像 一括)은 운현궁에 전해오던 것으로 이하응(흥선대원군)이 회갑을 맞이한 해에 이한철, 이창옥, 한홍적이 꾸며 만든 흥선대원군의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1499호로 지정되었다.문화재청고시제2006-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 문화재청장, 대한민국 관보 제16410호, 1191면, 2006-12-29
# 개요
내용은 그림의 오른쪽 상단에 2행으로 흥선대원군 자신이 써넣은 행서의 제발문을 통해 파악될 수 있다. 이 초상화를 그렸다고 하는 이창옥은 현재 잘 알려져 있지 않은 인물이나, 이한철은 조선 후기의 화원으로 산수·인물·화조·절지(折枝) 등 다방면에서 뛰어난 작품을 남겼던 인물로 알려져 있다. 그는 1846년 헌종어진도사의 주관화사로 활약하였으며, 그 후 철종어진도사와 고종어진도사에도 참여하였던 것으로 알려져 있다. 보물 제547호로 지정된 《김정희영정(金正喜影幀)》도 이한철의 작품이다.
# 지정 사유
흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다. 서울역사박물관 소장 5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本金冠朝服本臥龍冠鶴衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(巾深 衣本黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년 (1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다. 5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다. 더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다. 국립중앙박물관 소장 은 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상, 재료, 기법, 화풍, 풍격, 수준 등 여러 가지 요소가 서울역사박물관에 소장되어 있는 1863년 이한철, 유숙 작의 “금관조복본”과 거의 비슷하기 때문에 대략 비슷한 시기 에 동일한 작가들에 의해 그려진 복본(複本) 이나 별본(別本)으로 추정된다.
# 사진

## 보물 제1499-1호
파일:Joseon-Portrait of Heungseon 제1499-1호 와룡관학창의본 파일:Joseon-Portrait of Heungseon 제1499-1호 복건심의본 파일:Joseon-Portrait of Heungseon 제1499-1호 흑건청포본 파일:Joseon-Portrait of Heungseon 제1499-1호 금관조복본 파일:Joseon-Portrait of Heungseon 제1499-1호 흑단령포본
## 보물 제1499-2호
파일:Portrait of Yi Haeung (National Museum of 제1499-2호 금관조복본 (국립중앙박물관)