NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
오조룡왕비보

비고 = 복식공예 / 장신구 **오조룡왕비보**는 녹색바탕에 다섯 발톱을 가진 금색 용을 수놓은 왕비의 보이다. 보는 왕ㆍ왕세자ㆍ왕세손의 상복(常服)인 곤룡포의 가슴과 등 양어깨에 붙이며, 왕비ㆍ왕세자비ㆍ왕세손비의 적의(翟衣)ㆍ노의(露衣)ㆍ장삼(長衫)의 가슴과 등에 붙이는 것이다. 1979년 1월 23일에 대한민국의 국가민속문화재 제43호로 지정되었다. ≪국조오례의≫에 따르면 왕과 왕비는 5조용 원보(圓補), 왕세자와 왕세자비는 4조용 원보, 왕세손과 왕세손비는 3조용 방보(方補, 4각형보)를 달게 되어있다. 1897년 고종이 황제 위에 오른 후 예복이 간소화되어 왕비의 대례복인 적의와 소례복인 원삼에 달게 되었는데, 5조용보는 그대로였다. 원래 중국 황제용인 5조용을 조선 초기부터 왕과 왕비가 채용했었다. 오조용은 정면을 향한 금사를 사용하였고 홑수ㆍ겹수로 징금수법을 사용하였고 주위의 구름문과 하단의 물결ㆍ산ㆍ바위ㆍ불로초무늬는 오색사로 메우고 금사ㆍ징금수로 마무리 하였다. 원형보 가장자리 선은 굵은 금사로 둘러 징겄다. 오조룡왕비보의 바탕색은 옷과 같은 색, 같은 옷감을 사용했다. ≪국조오례의보서례≫에 보면 왕비의 대홍적의(大紅翟衣)의 앞과 뒤에 금수(金繡) 오조용보를 붙인다고 하였다. 1897년 대한제국이 된 후에는 심청 적의에 오조용보를 붙였다. 그런데 이 보는 바탕색이 녹색이므로 녹색 원삼에 붙인 보라고 생각되며 크기가 19.5cm로 작은 것은 말기 유물인데 1897년 이왕직의≪예복≫에 대례복은 심청색 적의이고, 소례복은 대홍 원삼이다. 그러나 왕비는 색에 제한없이 착용할 수 있었으므로 녹색 원삼에 붙였던 왕비 원삼으로 생각된다. 영왕비의 초록 당의가 3점이나 있는 것으로도 증명된다.
수복칠보석류문 황갈단 당의

문화재청 = 18,00560000,11 **수복칠보석류문황갈단당의**(壽福七寶石榴紋黃褐緞堂衣)는 황갈색 바탕에 수복(壽福)자와 칠보ㆍ석류 무늬를 놓은 비단으로 만든 당의이다. 1979년 1월 23일 대한민국의 국가민속문화재 제56호로 지정되었다. 당의란 조선시대 궁중과 사대부 여인들이 저고리 위에 덧 입었던 간이 예복으로 모양은 저고리와 비슷하지만 앞과 뒤의 길이가 길고 겨드랑이부터 아래로 트여있는 옷이다. 이형상(李衡祥, ?∼1733)의 ≪병와집(甁窩集)≫에 외명부(종친의 처와 딸,문무관의 처로서 남편의 직품에 따라 봉직을 받은 사람, 공주ㆍ옹주ㆍ부부인ㆍ군부인)의 옷으로 초록당의라는 말이 나온다. ≪선조실록≫에는 내명부와 외명부의 간이복으로 당의에 이암(耳埯)을 쓰라는 기록이 있다. ≪사례편람(四禮便覽) 이재가 숙종 초의 관혼상제에 대해 써 놓은 것을 조카가 나중에 출판≫ 관례조에 삼자(衫子)는 속칭 당의(唐衣)라고 하며 길이는 무릎까지 닿고 소매는 좁으며 여자의 상복(常服)이다라고 기록되어 있다. 그리고 1897년 이왕직에서 기록한 ≪예복≫에서는 대군비ㆍ왕자비ㆍ공비(公妃)의 소례복이 되었으며, 문무관 부인의 소례복은 초록당의에 금박이 없다고 기록되어 있다. 그리고 역대 의궤의 반차도를 보면 당의는 저고리의 형태에서 발전된 것으로 보인다. 즉, 효종 2년에 거행된 현종명성후 ≪가례도감의궤(1651)≫의 시녀, 영조 3년에 거행된 진종효순후 ≪가례도감의궤(1727)≫의 보행 내인, 영조 38년에 거행된 정조효의후 ≪가례도감의궤(1762)≫의 함을 머리에 이고 있는 노비 등의 저고리의 형태를 보면 점차 시대가 내려올수록 둔부를 가릴정도로 길고 양옆이 트인 것이 당의와 흡사하다. 조선시대의 저고리 유물 중에는 짧은 저고리와 긴 저고리가 있는데 긴 저고리에는 트임이 있다. 한편 유물을 보면 1590∼1600년경의 과천 출토 청주 한씨 유물의 경우, 솜저고리는 매우 고운 갈색 명주이며 안감은 거친 갈색 명주이고 깃과 고름은 짙은 색의 명주로 솜을 넣은 저고리이다. 형태도 그 길이가 매우 길고 옆이 터져서 당의와 유사하다. 위의 복식을 통해 볼 때 가례도감의궤에 기록된 겹저고리나 솜저고리나, 청주 한씨의 갈색 솜저고리는 저고리의 길이가 엉덩이까지 내려오고 옆 트임이 있으므로 옆선이 곡선으로 후려져 밑으로 퍼진 당의와 유사다고 할 수 있다. 또한 광해군 중궁 유씨 홍삼도 길이 78cm에 옆 트임이 있다. 수복칠보석류문홍갈색 당의는 겉감이 수복칠보석류문단으로 황갈색 바탕에 수복자와 칠보ㆍ석류문이 섞여져 짜여진 비단이다. 수복자의 문양은 금직으로 짠 것이다. 거들치는 무문의 황갈색 삼팔주로 넓게 대어 있고 안감은 운문칠보문단으로 황갈색이다. 이 당의의 형태는 진동 밑에서 허리부분이 완만하게 휘어져 밑이 곡선으로 퍼진 형이며 양옆이 완전히 트여있다. 소매는 진동에서부터 수구쪽을 향하여 점차로 좁아지는 직선배래이며 수구에 삼수(거들치)가 붙어있다. 겉깃은 목판깃이 반정도 앞으로 내어 달려 앞이 완만하게 깎여진 당코깃이며 안깃은 완전히 내어 달린 목판깃이다. 겉섶 밑선과 길의 밑선길이가 같으며 많이 여며지는 옷이며, 품이 넓고, 옷 길이가 화장보다 길다. 그리고 앞길이 두 쪽으로 이어져있는 특징을 보인다. 이 당의는 색깔이 모두 황갈색으로 변한 것으로 보아 출토품이며 17세기의 당의라고 본다.
# 참고 자료
* 18,00560000,11 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 국가민속문화유산 분류:서울 광진구의 문화유산 분류:복식 유물 분류:17세기 작품
광해군비 당의

비고 = 유물/생활공예/복식공예/의복 **광해군비단배자**는 조선 15대 임금 광해군의 왕비인 중궁 유씨(柳氏, 1576∼1623)의 저고리를 말한다. 청삼(靑衫)이라고도 하는 이 옷은 저고리 위에 덧입는, 단추가 없는 조끼 모양의 배자(褙子)인데 중궁 유씨는 판윤 유자신(柳自新)의 딸로 광해군이 폐위될 때 함께 폐위되었다. 이 유물이 중요민속자료 제215호로 지정되었을 때는 복식사의 자료가 충분하지 않았을 때였으므로, 단배자(短褙子)라고 이름을 붙였지만, 현재는 그동안 조선 시대 분묘에서 복식들이 많이 출토되어 그 연구성과로 '광해군비 저고리'라고 부르고 있다. 2006년 4월 21일, 종전 명칭 『광해군비단배자(光海君妃短褙子)』에서 『광해군비당의(光海君妃唐衣)』로 변경되었다. 현재 대한민국 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있다.
# 문화재 내용
이 저고리는 불복장(佛腹藏, 불상 속에서 발견된 것)으로, 묵청색 화조문단(花鳥紋緞)으로 봉황새와 국화꽃ㆍ당초무늬가 있는 홑옷이다. 깃은 당코깃이며, 흰색의 동정이 달려있고, 소매는 직선이며, 짧고 좁은 붉은색의 옷고름이 달려있으며, 겨드랑이 아래가 트인 옷이다. 동정의 안쪽에 "丙子生 王妃柳氏願命衣(병자생 왕비유씨원명의)"라는 먹으로 쓴 글씨가 쓰여있다. 이와 비슷한 형태의 궁중 유씨의 다른 저고리가 해인사 소장의 중요민속자료 제3호의 홍색 저고리가 있다. 중궁 유씨의 홍색 저고리는 겉감은 홍색 명주, 안감은 백색 명주이며, 깃과 고름을 자주색으로 달았다. 깃모양과 옆 트임, 배래의 모양 등 전체형태는 중요민속자료 제215호와 거의 같으나, 치수는 해인사 소장 중요민속자료 제3호가 조금 크다. 중궁 유씨의 저고리는 길이 71cm, 화장 91cm, 품 52cm, 진동 29.5cm, 수구 26cm, 배래 26cm, 고대 18cm, 깃나비 10.5cm, 겉깃길이 39cm, 안깃길이 35.5cm, 동정나비 5cm, 동정길이 57cm, 옷고름 길이 37cm, 옆트임이 41cm인 옷이다. 이 시대의 출토복식을 참고로 하면 이 당시 여자저고리는 저고리 길이의 차이로 보면 3가지 종류가 있었다. 길이 75cm 이상의 장저고리는 옆이 트여있는 예복용으로 보인다. 이러한 옆 트인 저고리는 후대의 당의(唐衣)로 발전하게 된다. 중궁 유씨의 저고리와 비슷한 형태의 당의는 경기도박물관 소장의 안동권씨 당의가 있는데, 봉황흉배가 달려있다. 중궁 유씨의 저고리 보다 시대가 100년이 떨어진 이 당의는 1722년 장례를 치른 왕실종친의 부인인 안동권씨의 무덤에서 출토되었다.
# 문화적 가치 및 평가
중궁 유씨의 저고리는 옷깃 속에 명문이 있어, 착용자의 신분이 뚜렷한 조선시대 왕실 복식을 보여주며, 옷감의 색과 형태가 완벽한 유물이다. 특히 사용 연대와 착용자의 신분이 확실하여 후일 당의(唐衣)로 변화되는 옆 트인 저고리로 복식사에서 매우 귀중한 자료로 평가된다.
# 참고 자료
* 광해군비당의 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:경기도의 국가민속문화유산 분류:석주선기념박물관 소장품 분류:조선 광해군 분류:조선의 의복
고종의 누비저고리

비고 = **고종의 누비저고리**는 조선 제26대 임금이자, 대한제국 제1대 황제 고종(재위 1863~1907)이 평상복으로 입었던 오목누비(五目縷緋) 저고리이다. 원래 이 누비저고리는 고종이 입었던 방한 목적의 평상복이었는데 시집갔던 고종의 조카 딸(안동김씨 김인규(金仁奎)의 부인)이 입궐하였을 때 고종으로부터 하사받은 유물이다. 그 후 1969년 7월 3일 후손 김현원(金賢源)이 석주선(1911~1996)에게 기증하였으며, 1987년 2월 12일 대한민국 중요민속자료 제210호로 지정되어 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있다.
# 문화재 내용
자색 무늬의 숙사(熟絲)에 흰 천으로 안을 대고 솜을 넣어 정교하게 누볐다. 잘게 누빈 누빔선에 풀을 칠하여 인두로 다려줌으로써 거죽은 마치 코르덴직물처럼 입체적인 효과를 보였는데 이를 오목누비라고도 하였다. 자적색 운문숙사(熟紗) 겉감과 흰색 명주 안감을 겹쳐 놓은후 0.3~0.5cm 간격으로 정교하게 누빈 잔누비[細樓緋] 저고리이다. 동정은 없고 고름만 달려 있는데 동정부분의 누비 간격이 5mm 정도로 넓어진 것으로 보아 원래는 동정이 달렸던 것으로 보인다. 방한용이기 때문인지 깃이 넓은데도 고대가 좁고 화장이 길다. 고름은 누비지 않았다. 겉깃의 모양은 둥근 반달깃 형태이며 안깃은 목판깃으로 되어 있는 일반적인 저고리 형태와 같다. 길이는 57.5cm이며 화장 80.5cm, 품 49cm이다. 진동(24.5cm)에서 수구(20.5cm)에 이르는 배래 너비가 크지 않은 완만한 곡선을 보인다.
# 문화적 가치 및 평가
고종의 누비저고리란, 고종이 추위를 막기 위해 입었던 자주색 누비저고리를 말한다. 고종(1863∼1907 재위)은 흥선대원군(興宣大院君) 이하응(李昰應)의 둘째 아들로서, 철종의 뒤를 이어 조선 26대 국왕으로 등극하였다. 누비저고리는 자주색의 사(紗)에 흰색으로 안감을 받쳐 매우 얇게 솜을 두어 3mm 정도 간격으로 매우 정교하게 누빈 저고리이다. 동정은 없으나, 동정 부분의 누비 간격이 5mm 정도로 넓어진 것으로 보아 원래는 이 위치에 동정이 있었던 것으로 보인다. 옷고름은 누비지 않은 상태이다. 깃 부분의 누비 간격이 몸판보다 넓고 바느질도 성글게 되어 동정을 달았던 위치로 확인되는데 겉감은 일정한 크기의 작은 운문 사이에 박쥐문으로 되었는데 이와 동일한 문양의 옷감이 고종의 후궁이었던 광화당의 원삼(중요민속자료 제52호)에 부착된 한삼에 사용되어 흥미롭다는 평가이다. 저고리는 길이 57.5cm, 화장 80.5cm, 품 49cm, 수구 20.5cm이며, 누비 간격은 3mm이다. 이 유물은 대부분의 현존하는 궁중복식의 예복이지만, 누비저고리는 평상복으로 고종이 직접 착용하였던 옷이라는 점에서 큰 가치가 있다.
서울 평창동 보현산신각

문화재청 = 24,00030000,11 **서울 평창동 보현산신각**(서울 平倉洞 普賢山神閣)은 서울특별시 종로구 평창동 북한산 보현봉 기슭에 있는 산신각이다. 1973년 1월 26일 서울특별시의 민속문화재 제3호로 지정되었다. 2014년 12월 4일 문화재 보호구역 면적이 정정 고시되었다.서울특별시고시 제2014-415호, 《서울특별시 지정문화재 지정내용 정정 및 변경 고시》, 서울특별시장, 서울시보 제3267호, 39면, 2014-12-04
# 개요
마을의 평안과 주민의 안녕을 산신에게 기원하기 위해 세운 것이다. 특히 산신각에 봉안되어 있는 산신도가 한국 고대 산신관념(山神觀念)의 전통을 구체적으로 표현한 것으로 귀중한 민속자료로 주목된다.
# 구조
이 산신각은 남산신당이다. 신당(神堂)은 한 칸짜리 정4각형의 맞배기와집으로, 정면에는 두 짝의 문이 있고 옆벽은 자연석을 이용하여 만들었으며 왼쪽 10미터 앞쪽에는 작은 샘이 있고 왼쪽 뒤에는 산신각보다 큰 바위가 있으며 큰 바위 앞에 작은 바위가 또 하나 있는데 그 바위 위에 작은 돌들을 쌓아 올려놓았다. 산신각 앞쪽과 옆에는 촛대를 높게 만들어 놓고 초를 꽂아 불을 켜 놓았으며 산신각 단 아래 우측에는 산신각 3배 정도의 큰 바위가 있는데 그 바위 아래 제단을 만들어 놓고 길이 60cm, 폭 30cm, 높이 60cm 정도의 한옥 기와집 형태의 등각(燈閣)을 만들고 그 안에 촛불을 켜 놓았다. 여산신각은 보현산신각에서 서쪽으로 약 600m 떨어진 곳에 있다. 맞배지붕 한옥의 한평 내외의 작은 건물이며 여기서 1km쯤 내려오면 옛날 평창(平倉)터였던 500여 평정도 되는 평지에 신목(神木)이 있으며 천제단(天祭壇)은 보현봉 서남쪽 아래 있었다고 하나 그 흔적만 남아 있다.
# 산신도
산신각 내에는 기호노인상(騎虎老人像)의 산신도(97×108cm)가 정면에 걸려 있다. 산신은 청색도포를 입고 관을 쓰고 왼손에 우선(羽扇)을 들고 있으며 뒤쪽 오른쪽에는 호랑이가 엎드려 있고 왼쪽에는 푸른 옷을 입은 동자가 무릎을 꿇은 자세로 천도복숭아 3개를 쟁반에 받쳐들고 있다. 여산신각에도 여산신도 1매가 걸려 있다. 규격은 84×72cm이며 “大正十二年 癸亥八月十四日 山神奉安于 大同出草 師 金禮□堂 相奎”라는 기록으로 보아 1923년에 제작된 그림임을 알 수 있다.
# 산신제
제일(祭日)은 3월 1일 산신각ㆍ여산신각ㆍ부군당 세 곳에서 동시에 행하며 음력 2월 초순에 제관(祭官)과 임원 7명을 선정한다. 제물은 다른 곳과 비슷하나 돼지 한 마리를 통째로 삶아 바친다. 제의(祭儀)는 유례식(儒禮式)으로 엄숙하게 진행된다. 산신은 주신(主神)이고 여신과는 부부 사이며 신당이 아니고 산신각이기 때문에 일체의 소란을 피울 수 없고 따라서 도당굿 같은 것은 없다고 한다.
# 참고 자료
* 평창동보현산신각 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 평창동 보현산신각 평창동 보현산신각 분류:산신당
성제묘

문화재청 = 21,00070000,11 **성제묘**(聖帝廟)는 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수, 운장(雲長) 관우를 받들기 위해 임진왜란(1592년) 이후에 남묘(南廟)·동묘(東廟)와는 달리 순수한 민간인에 의하여 세워진 사당이다. 일제 때 이 터를 팔았기 때문에 좁아졌다고 하며 1974년 10월에 서울시에서 부분적으로 해체ㆍ보수하였다. 이 사당은 당시 국가에서 세운 동묘·남묘와는 그 규모를 비교할 수 없으나 조선시대의 민간신앙 및 의식구조를 알 수 있는 중요한 자료로 평가되고 있다.
# 특징
이 건물은 목조 건물로 댓돌 위에 세웠으며, 앞면에는 네쪽의 문(閤門)을 달았고 내부 뒷벽에는 감실(龕室)을 만들고 그 속 중앙에 관우 부부상을 모셨다. 또 10점의 무속화(巫俗畵)가 봉안되어 있다. 당 가운데에는 관운장 내외분의 상이 있는데, 관운장은 대추빛 얼굴에 익선관(翼善冠)을 쓰고 붉은 곤룡포를 입고 있으며 관운장 부인상은 가체를 올리고 연녹색 당의(唐衣)에 홍색치마를 입고 있으며, 관운장 내외상 뒤에는 풍경화가 그려져 있는데 관운장 뒤에는 흰색의 달이 그려져 있고 부인상 뒤에는 붉은색의 해가 그려져 있으며, 또 내외상 양쪽 옆에는 두 점의 수묵화가 그려져 있다. 왼쪽 벽에는 3점의 무속화가 그려져 있는데 첫 번째 무속화는 흰 고깔에 흰 장삼을 입은 승려의 모습이고, 두 번째는 문신(文臣) 복장에 책을 무릎 위에 놓고 한쪽 손에는 신칼을 들고 있으며, 세 번째는 무관(武官) 복장을 한 두 사람이 그려져 있는데 한 사람은 손에 칼을 들고 있다. 오른쪽 벽에는 3점의 무속화가 있다. 첫 번째는 승려 복장을 하고 손에는 칼을 들고 있으며, 두 번째는 두 명의 마부가 말을 끌고 장수 한 명이 깃발을 들고 있는 모양이며, 세 번째는 마부 한 명이 말을 끌고 있는 모습이며, 이들 무속신상의 이름은 밝혀지지 않고 있다. 도구는 신장 2개, 신칼 1개, 꿩 털로 만든 털이개 모양의 물건이 있으며, 왼쪽 벽에는 신칼 2개가 세워져 있다.
# 제사 의식
제사 의식은 상을 차린 다음 잔을 드리고 재배하며 참석한 사람은 세사람씩 들어가서 합동으로 절을 한다. 원래는 관우 부부를 추모하는 제사였으나 현재는 동제(洞祭)의 형식을 띠고 있으며 대부분 마을 토박이 주민들이 참여한다. 제사 날짜는 음력 10월 19일이며, 제사 비용은 이 마을 상조회(相助會) 회원들이 성의껏 내며, 제수(祭需)는 3색 과실·생선포·조기·제육·떡·막걸리 등이며 준비할 때에는 상가(喪家)나 해산(解産) 집에는 출입을 금하는 등 금기(禁忌)를 지킨다.
# 참고 자료
* 21,00070000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:서울 중구의 건축물 분류:관왕묘
영풍군 (왕족)

모친 = 혜빈 양씨 **영풍군 이전**(永豊君 李瑔, 1434년 9월 28일 (음력 8월 17일세종 65권, 16년(1434 갑인 / 명 선덕(宣德) 9년) 8월 17일(신유) 4번째기사 "왕자가 탄생하니 영풍군 이천이다") ~ 1456년 7월 31일(음력 6월 20일))은 조선의 왕족으로 세종의 16남이자 서8남이며 어머니는 혜빈 양씨이다.
# 생애
처 군부인 박씨는 본관은 순천으로 박팽년의 딸이었다. 1441년(세종 23) 1월 11일 영풍군(永豊君)에 봉해졌다세종 92권, 23년(1441 신유 / 명 정통(正統) 6년) 1월 11일(기유) 4번째기사 "왕자 이염 등에게 관직을 제수하다". 세종 사후 어머니 혜빈 양씨는 세종의 명으로 현덕왕후를 여읜 어린 단종의 유모가 되어 그를 길렀고, 형 한남군은 수양대군의 정변에 반대하였으며 사육신 박팽년은 그의 장인이었다. 1456년 수양대군이 조카 단종의 자리를 찬탈하자 영풍군은 어머니 혜빈 양씨, 형 한남군, 이복형 금성대군과 함께 단종 복위에 가담하여 수양대군과 대립하였다. 사육신의 난이 실패로 돌아가면서 1455년(세조 1) 윤6월 11일 혜빈 양씨는 청풍(淸風)으로, 세조 1권, 1년(1455 을해 / 명 경태(景泰) 6년) 윤6월 11일(을묘) 1번째기사 "혜빈 양씨·상궁 박씨 등을 귀양보내다. 노산군이 세조에게 선위하다". 영풍군은 예안(禮安)으로 유배 된 후 6월 27일에는 임실(任實)로 이배 되었다가세조 4권, 2년(1456 병자 / 명 경태(景泰) 7년) 6월 27일(을축) 3번째기사 "의금부에서 금성대군 등을 분산 안치하고 지키게 할 것을 청하니 따르다" 청풍으로 위리안치(圍籬安置, 죄인을 가시 등으로 울타리를 쳐서 출입을 통제하던 형벌) 되었다. 청풍에서의 방금(防禁)조건이 실록에 전해지고 있다.세조 10권, 3년(1457 정축 / 명 천순(天順) 1년) 11월 18일(무인) 2번째기사 "의금부에서 건의한 화의군 이영 등에 대한 금방 조건(禁防條件)" 금방 조건(禁防條件)
1\. 난장(欄墻) 밖에 녹각성(鹿角城)을 설치하소서.
1\. 외문(外門)은 항상 자물쇠로 잠그고 조석거리는 10일에 한 차례씩 주며,
또 담안에 우물을 파서 자급(自給)하게 하고 외인(外人)으로 하여금 서로 통하지 못하게 하소서.
1\. 외인이 왕래하여 교통(交通)하거나 혹 물품을 주는 자가 있으면, 불충(不忠)한 자에 견주어 논단하게 하소서.
1\. 수령(守令)이 불시에 점검하고, 문을 지키는 자가 혹 비위(非違) 사실이 있으면 율문(律文)에 의하여 죄를 과단(科斷)하게 하소서. 그 뒤 세조는 1456년(세조 2) 6월 3일에는 청풍 목사(牧使)에게 치서(馳書)하기를, “건장하고 부지런하며 조심성 있는 사람을 골라서 이전(李瑔)의 배소(配所) 네 모퉁이를 나누어 지키게 하고, 당자와 잡인(雜人)의 출입을 엄하게 금방(禁防)하되, 힘써 안정(安靜)을 기하여 놀라지 말게 하라."는 유시를 하기도 하였고,세조 4권, 2년(1456 병자 / 명 경태(景泰) 7년) 6월 3일(신축) 3번째기사 "금성 대군등의의 배소를 지켜 당자와 잡인의 출입을 금하게 하다" 1457년(세조 3) 6월 28일에는 청풍 부사(府使)에게 유시(諭示)하기를, “도내 임실(任實)에 안치(安置)된 이전(李瑔) 금방(禁防)을 허술하게 하면 수령(守令)은 진실로 죄를 받을 것이고, 감사(監司)도 또한 죄를 면하기 어려울 것이니 다시 금방을 엄하게 더하라.”세조 8권, 3년(1457 정축 / 명 천순(天順) 1년) 6월 28일(경신) 3번째기사 "경상·전라 관찰사에게 도내에 안치된 종친의 금방을 엄하게 할 것을 명하다" 하였다. 사망에 관한 구체적인 기록이 남아 있지 않다. 양녕대군은 세조에게 끊임없이 금성대군과 한남군, 영풍군을 처형할 것을 청하는데, 세조는 금성대군은 사사하였지만 한남군과 영풍군은 위리안치 하였다. 한남군은 1459년 병사하였지만, 영풍군의 사망 기록은 없다. 다만 1458년 영풍군의 아내의 가족을 내보내고 노비를 몰관하게 하였다는 기록을 보아 이 무렵에 사망한 것으로 추측된다.
# 사후
1712년(숙종 38) 4월 28일 관작(官爵)과 봉호(封號)를 회복하여 신원(伸冤) 되었다.숙종 51권, 38년(1712 임진 / 청 강희(康熙) 51년) 4월 28일(경진) 1번째기사 "혜빈 양씨 및 그 아들 영풍군 이전의 관작과 봉호를 회복시킬 것을 명하다" 군부인 박씨와의 사이에서 1녀를 두었고 아들이 없었던 영풍군은 1872년(고종 9) 12월 4일 고종대에 이르러 종친들의 건의로 양녕대군의 손자 취성군(鷲城君) 이빈(李頻)이 양자가 되어 제사를 받들게 되었다한국고전종합DB 승정원일기 참조 url=https://web.archive.org/web/20140714232621/http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MS&daId;=040&gaLid;=088&jwId;=K09&moId;=120 "영풍군 천의 양자 등은 양녕대군 제의 손자인 취성군 빈 등으로 대를 잇게 하여 들인다는 종친부의 계". 육종영의 한 사람이다.
# 가족 관계
* **부** : 4대 세종(世宗, 1397 ~ 1450) * **모** : 혜빈 양씨(惠嬪 楊氏, ? ~ 1455) * 형 : 한남군 이어(漢南君 李?, 1429 ~ 1459) * 형 : 수춘군 이현(壽春君 李玹, 1431 ~ 1455) ** **부인** : 군부인 순천 박씨(郡夫人 順天 朴氏) - 참판(參判) 증판서(贈判書) 박팽년(朴彭年)의 딸 *** 장녀 : 이갓박(李㖙朴)《선원록》 한국학중앙연구원 장서각자료센터 소장 *** 사위 : 성주 이씨 만호(萬戶) 이양손(李陽孫) **** 손자 : 이세적(李世勣) **** 손자 : 이세광(李世光) *** 양자 : 길안도정(吉安都正) 이의(李義) - 영해군의 차남"만가보(萬家譜) 중에서, 이름 부분에 정(正)은 오탈자이다"url=http://kostma.aks.ac.kr/FamilyTree/PersonIndepersonid%3Dpd004876%26person_uci%3DG002+AKS-KHF_13C601D48DAD70B1434X0 *** 양자 : 취성군 이빈 - 양녕대군의 손자사후 양자로 입양되었다.
# 관련 작품

## 드라마
* 《한명회》 (KBS, 1994년 배우:김성환) * 《왕과 비》 (KBS, 1998년~2000년 배우:김경응) * 《인수대비》 (JTBC, 2011년~2012년 배우:이두석)
권민중

수상 = 1996년 미스코리아 충북 진
1996년 미스코리아 한국일보 **권민중**(權旼重, 1975년 4월 29일 ~ )은 대한민국의 미스코리아 출신 배우이다.
# 이력
신장은 170cm이고 체중은 51kg인 그녀는 영화감상과 골프와 수영에 취미가 있고 한국 무용과 재즈 댄스와 발레와 노래에 특기가 있으며 1996년 미스코리아 선발대회에서 한국일보로 입상하며 연예계에 데뷔하였다.
# 학력
* 남한강국민학교 (졸업) * 충주북여자중학교 (졸업) * 충주예성여자고등학교 (졸업) * 청주대학교 무용학과 (94학번, 학사) 졸업
# 출연작

## 드라마
* 1997년 SBS 일일연속극 《지평선 너머》 ... 김윤희 역 * 1998년 SBS 드라마 스페셜 《미스터Q》 ... 윤나경 역 * 1998년 KBS2 미니시리즈 《킬리만자로의 표범》 ... 수미 역 * 1998년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 스타킹》 ... 지나 역 * 1998년 SBS 일일연속극 《7인의 신부》 ... 유연희 역 * 1998년 MBC 주간시트콤 《여자 대 여자》 ... 정혜진 역 * 1998년 MBC 일일시트콤 《남자 셋 여자 셋》 ... 하이힐과 운동화 권민중 역으로 카메오 단역 * 1998년 SBS 일일시트콤 《순풍산부인과》 * 1998년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 공춘택씨의 계약결혼》 ... 춘택의 둘째 며느리 역 * 1998년 MBC 토요시트콤 《아니 벌써》 ... 노상숙 역 * 1998년 KBS2 단막극 《일요베스트 - 문 활짝 열기》 * 1999년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 아빠 애인의 남자친구》 ... 여자수영코치 사라 역 * 1999년 SBS 일일연속극 《미우나 고우나》 ... 오선미 역 * 1999년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 첫사랑》 ... 미경 역 * 1999년 SBS 추석특집극 《황제의 식탁》 * 1999년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 우리들이 사랑을 말할 때 하는 이야기》 ... 부연 역 * 2000년 MBC 주말연속극 《사랑은 아무나 하나》 ... 윤정임 역 * 2000년 SBS 청춘시트콤 《골뱅이》 * 2000년 MBC 주간시트콤 《세 친구》 ... 정신과 의사 정웅인의 상담 환자이자 박상면의 교제 실패녀 권민중 역으로 카메오 단역 * 2000년 SBS 미니시리즈 《여자만세》 ... 정아 역 * 2001년 MBC 미니시리즈 《가을에 만난 남자》 ... 미나 역 * 2001년 KBS2 일일시트콤 《멋진 친구들 Ⅱ》 * 2001년 SBS 일일연속극 《이 부부가 사는 법》 ... 배수진 역 * 2002년 MBC 아침드라마 《내 이름은 공주》 ... 최목영 역 * 2002년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 4월의 이야기》 ... 윤경 역 * 2003년 MBC 미니시리즈 《러브레터》 ... 에스델 수녀 역 * 2003년 MBC 단막극 《MBC 베스트극장 - 애인보다 좋은》 ... 혜진 역 * 2004년 SBS 설날특집극 《개밥그릇》 ... 여순경 역 * 2004년 MBC 주말연속극 《회전목마》 ... 음반기획사 최 실장 역 * 2004년 KBS2 단막극 《드라마시티 - 그녀가 바퀴벌레와 다른 점》 ... 석영 역 * 2004년 SBS 주간시트콤 《혼자가 아니야》 ... 권민중 역 * 2008년 OCN TV무비 《로드스타》 ... 루지 역 * 2008년 SBS 일일연속극 《그 여자가 무서워》 ... 강주희 역 * 2011년~2012년 MBC 주말 특별기획 《애정만만세》 ... 문 이사 역 * 2012년 JTBC 월화드라마 《우리가 결혼할 수 있을까》 ... 영민 역 * 2014년 tvN 금요드라마 《꽃할배 수사대》 ... 부주방장 역 (특별출연) * 2025년 KBS1 일일연속극 《대운을 잡아라》 ... 룸싸롱 직원 역 (특별출연)
## 영화
* 1997년 《투캅스 3》 ... 최윤정 형사 역 * 1998년 《해가 서쪽에서 뜬다면》 ... 최유리 역(우정출연) * 2000년 《인터뷰》 ... 권민중 역 * 2000년 《자카르타》 ... 공항부스 안내원 역 (우정출연) * 2001년 《그녀에게 잠들다》 ... 영희 역 * 2015년 《란제리 살인사건》 ... 이하정 역 * 2015년 《위선자들》 ... 조진아 역
## 공연
* 2003년 뮤지컬 《나에게 사랑은 없다》 * 2010년 뮤지컬 《비처럼 음악처럼》 * 2012년 연극 《더 글라스》 * 2016년 연극 《플라토노프》 * 2016년 연극 《햄릿》 * 2021년 뮤지컬 《김마리아》 * 2023년 연극 《리어왕》
# 방송 활동
* 1996년 MBC 《테마게임 - 과거》 * 1999년 7월 1일 KBS2 《퀴즈탐험 신비의 세계》 ... 게스트 * 2000년 KBS2 《시네마 데이트》 * 2000년 경인방송 《연예세상》 ... MC * 2001년 KBS2 《도전 지구탐험대》 * 2001년 SBS 《남희석의 색다른 밤》 * 2012년 SBS 《추석특집 스타애정촌》 * 2013년 JTBC 《미스코리아 비밀의 화원》 * 2013년 QTV 《신동엽과 순위 정하는 여자》 * 2017년 SBS 《불타는 청춘》 * 2017년 JTBC 《여행수다 나를 찾아서》 * 2018년 KBS1 《우리말 겨루기》 * 2021년 유튜브 《권민중라디오》 * 2021년 채널A 《나는 몸신이다》 * 2021년 JTBC 《친절한 진료실》 * 2022년 JTBC 《TV정보쇼 알짜왕》 * 2023년 JTBC 《사연 있는 쌀롱하우스》 * 2023년 MBN 《속풀이쇼 동치미》 * 2024년 TV조선 《퍼펙트 라이프》
# 가수 활동

## 음반
* 2004년 《1집 : Minjoong's 1st Perfomnce》 ;피처링 * 2010년 빅 바운스 - Rainy Day
# 기타 활동

## 홍보대사
* 2010년 문경시 홍보대사
# 수상
* 1996년 미스코리아 충북 진 * 1996년 미스코리아 한국일보
# 사건
* 2011년 12월 7일 술을 마시고 차를 몰다가 교통사고를 낸 혐의(도로교통법상 음주운전 등)로 불구속 입건됐다.배우 권민중씨 강남서 음주사고…면허 취소
악기장(현악기울림통제작)

문화재청 = 22,00280000,11 **악기장(현악기울림통제작)**은 서울특별시 서초구에 있는 무형문화재이다. 2002년 5월 6일 서울특별시의 무형문화재 제28호로 지정되었다.
# 개요
악기를 만드는 장인을 악기장이라 한다. 조선시대 경국대전의 공전(工典)공장조(工匠條)등에 풍물장(風物匠)쟁장(錚匠),고장(鼓匠)등의 악기와 관련된 장인들의 명칭이 보인다. 우리나라에서 제작되어 현재까지 전승되는 악기는 대략 60~70여 종으로 그 중에는 우리 고유의 악기와 중국 또는 서역에서 유래한 것들이 있다. 이 모두를 만드는 장인은 없으나 각각의 종목을 통합하여 악기장으로 분류하여 지정하고 있다. 명확한 기록은 없지만 악기를 만드는 전문적인 장인들은 삼국시대부터 있었을 것으로 생각된다. 고구려 고분벽화에느 다양한 관악기,현악기.타악기 등이 등장하며, 신라 범종 문양에도 악기가 보인다. 4세기 이전의 것으로 보이는 신라 토우에도 가야금 인물상이 발견된다. 또한 거문고를 만들었다는 고구려의 왕산악,가야금과 관련한 가야의 가실왕,신라의 만파식적 등의 설화 등에서 악기의 탄생을 엿볼 수는 있지만 제작하는 장인과 제작방법 등에 관한 이야기는 없다. 조선시대에는 유교에 의해 예악(禮樂)이 중시되어 국가의 제례와 의례에 쓰일 악기와 의물을 만들기 위해 악기도감(樂器都監)악기감조색(樂器監造色)악기수개청(樂器修改廳)악기조성청(樂器造成廳)등의 특별 부서를 두었다. 또한 국가 음악기관인 장악원은 다양한 종류의 악기를 제작하기 위해 여러 분야의 장인들을 동원하여 일을 지휘 감독하고,마지막으로 악기의 조율과 끝마무리 등을 감독하였다. 국악기는 현악기,관악기,타악기 등으로 분류할 수도 있고,재료에 따라 구분할 수도 있는데 金,石,絲,竹,匏,土,革,木의 8가지 중요 재료를 팔음(八音)이라 부른다. 금,은 쇠붙이로 만든 악기로 編鐘,特鐘,方響,鉦,喇발등이 있다. 석은 돌로 만든 악기로 편경(編磬)과 특경(特磬)이 있으며,사는 공명통에 명주실로 꼰 줄을 얹어 만든 악기로 거문고,가야금,해금,아쟁,비파 등이 여기에 속한다. 죽은 대로 만든 악기로 피리,젖대,당적,단소 등이 있으며,포는 바가지의 재료를 쓴 악기로 생황(笙簧)등이 있고,토는 흙으로 구워 만든 것으로 훈(塤)과 부缶가 있다.혁은 둥근 통에 가죽을 씌워서 만든 악기로 장고,갈고,좌고,절고,소고 등이 있으며,목은 나무로 만든 악기로 박(拍)축,어, 등이 있다. 가야금은 정악가야금과 산조가야금의 두 종류가 있는데 재료와 크기,음색,조율법 등에 차이가 있다. 정악가야금은 두꺼운 오동나무를 파내어 공명통을 만드는데,산조가야금은 통나무를 쓰지 않고 오동나무를 파낸 후에 밤나무 판재를 덧대어 아교로 붙여 공명통을 만드는 차이가 있다. 크기는 규격화된 서양악기와 달리 연주자의 신체조건에 따라 조금씩 크고 작아진다. 정악가야금은 대략 160~170cm에 너비가 30cm,현의 길이가 140cm 정도이다.산조가야금은 길이나 폭,현의 길이가 훨씬 작고 가벼운데 조선 말기에 민요를 연주하기 위해 정악가야금을 축소,변형시킨 것이라 할 수 있다. 오동나무는 수려 30~50년 된것을 대충 모양대로 깎아 5년 이상을 자연건조시켜야 한다. 상하판이 다른 나무이기에 붙일 때는 양옆에 좌단을 대는데 여기에는 화류나 벚나무를 쓴다. 상판의 양끝에는 용두(龍頭)와 봉미(鳳尾)를 대는데 용두는 가야금의 머리,봉미는 아랫부분이다. 2002년 4월 23일에 김복곤이 보유자로 인정받아 활동하고 있다.
연날리기

폐기자 = **연날리기**(鳶-)는 연을 만들어 날리는 한국의 민속놀이인데, 흔히 정월 초하루부터 대보름까지 날리며, 액을 쫓는 주술적인 의미로 대보름에는 연에 '액(厄)', '송액(送厄)'‘송액영복(送厄迎福)’등의 글을 써서 연실을 끊어 멀리 날려보낸다.윤기, 《무명자집·시고》 제3책, 정월 대보름 고사 46운[又記東俗] 주석 즉, 그해의 온갖 액운과 재앙을 연에 실어서 날려 보내고 복을 맞아 들인다는 뜻이 담겨 있다.
# 기록
《삼국사기》에는 647년에 “대신 비담과 염종의 반란이 일어났을 때 월성에 큰 별이 떨어지므로 왕이 두려워하고 민심이 흉흉해지자 김유신이 허수아비를 만들어 연에 달아 띄워 다시 하늘로 오르는 것처럼 했다”는 기록《삼국사기》 권41, 〈열전〉1, 김유신 상, 647년 조이 있다. 이로 볼 때 이 시기에는 이미 연이 일반화되어 있었으며, 또한 놀이로서의 도구뿐만 아니라 전쟁 목적으로도 쓰였음을 알 수 있다. 이후에도 《고려사》《고려사》 권33, 〈세가〉33, [충선왕 총서], 충렬왕 9년(1284년) 2월, 《조선왕조실록》《명종실록》 권32, 명종 21년(1566년) 1월 15일(정미) 3번째 기사과 개인 문집이규보, 《동국이상국집·후집》 권1, 칠월 삼일에 바람을 읊다[七月三日詠風]; 채수, 《나재집》 권2, 〈칠언율〉, 지연(紙鳶) 등의 기록에 나타난다.
# 종류
연의 종류는 외형적 형태를 기준으로 보면 사각장방형의 연과 가오리연, 제비연 하듯이 동물모양의 연으로 구분되나, 명칭으로만 본다면 100여 종이 된다. 그것은 색칠을 한다든가 혹은 색종이의 모양만을 다르게 오려 연의 표면에 붙인 표시로서 어떤 특징을 나타내어 거기에 따라 일정한 명칭을 붙여서 구별하기 때문이다. 이를테면 연 이마에다 색종이로 반달형상을 오려 붙이면 반달연이 되고, 그 빛깔에 따라서 검은색이면 먹반달연, 푸른색이면 청반달연, 붉은색이면 홍반달연이라 한다. 동이는 것도 그 빛깔에 따라 다른 이름으로 불린다. 또 연 이마에다 둥근 꼭지를 오려서 붙이면 꼭지연이라 하고, 연 하반부에 빛깔을 칠하는 것을 치마두른다고 하여 이를 치마연이라 한다. 이들도 그 빛깔에 따라서 다른 이름으로 불린다. 이 외에도 꼭지 외에 전체를 동일한 색으로 한 초연, 전체나 부분에 돈점이나 눈알, 긴 코 같은 모양을 박아서 특징을 표시한 박이연, 연의 아래나 가장자리에 발 같은 것을 붙인 발연 등이 있다.
# 제조
일반적으로 연을 만드는 데는 재료로 대와 종이를 필요로 한다. 대는 보통 고황죽, 백갈죽, 석대를 사용하며, 종이는 도개 창호지를 사용하는데 옛날에는 대개 손수 만들어 날렸다. 연을 만들 때는 먼저 연의 바탕이 될 종이를 접어서 크기를 정한다. 연의 크기는 연을 날리는 사람의 나이에 따라 차이가 있으므로 일정하지 않다. 연줄은 상백사. 당백사. 떡줄. 세철사줄 등 여러 가지를 사용한다. 상백사는 한국산 명주실로 만든 것이고 당백사는 중국산 명주실로 만든 것이며, 떡줄은 재치실로 만든 것이다. 그리고 세철사줄은 가느다란 철사인데, 이것은 휘기만 하면 잘 끊어지므로 사용하는 예는 아주 드물다. 연실을 단단하게 하기 위해서는 물고기 부레 등으로 풀을 끓여서 사금파리나 유리가루를 타서 연실에 서슬이 일도록 하는데, 이것을 ‘가미’ 혹은 ‘갬치’라고 하며, 이를 ‘가미 먹인다’고 한다. 연줄을 감는 얼레는 모양에 따라 네모얼레, 육모얼레, 팔모얼레, 볼기짝얼레(납짝얼레) 등이 있다. 보통 네모얼레를 많이 사용하나 경기용으로는 육모얼레나 팔모얼레를 많이 사용한다.
# 문화재 지정 및 해제
문화재청 = 22,00040000,11 1992년 9월 30일 서울특별시의 무형문화재 제4호로 지정되었다가, 연은 누구나 만들 수 있을 정도로 전승활동이 활발하고, 연의 제작과 연행이 여러 단체의 다양한 보존과 전승 활동을 통해 일정한 대중성을 확보하고 있으므로, 연날리기의 지정을 해제하여 보편적 민속문화로 확장하는 방법을 찾는 것이 바람직할 것으로 판단되어 2015년 12월 31일 문화재 지정이 해제되었다.서울특별시고시 제2015-417호, 《서울특별시고시 제2015-417호》, 서울특별시장, 서울시보 제3328호, 24면, 2015-12-31
# 참고 자료
* 22,00040000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:한국의 문화 분류:해제된 서울특별시의 무형문화재
종묘 제례악

목록=대표목록(2008년) 보유자 = 성경린(成慶隣) 외, 종묘제례악보존회 종묘 제례악의 일무 **종묘 제례악**(宗廟祭禮樂, The Royal Ancestrl Ritual in the Jongmyo Shrine and its Music)은 조선왕조 역대 임금 및 왕후의 신위(神位)를 모신 종묘에서 올리는 제사인 **종묘제례**(宗廟祭禮)종묘제례와 종묘제례악은 국가무형문화재이다. 행사 때 사용하는 기악·노래·무용의 총칭이다.즉, '樂'이라고 해서 단순히, '음악'만을 의미하지 않는다는 뜻이다. 인스트루먼트의 연주, 보컬의 노래 그리고 댄서의 춤을 모두 포함하는 넓은 의미이다. 또한, 종묘제례는 조선 시대 제사 중 규모가 가장 크고 중요한 제사였기 때문에 '종묘대제'(宗廟大祭)라고도 한다.국가문화유산포털 종묘제례 의식에는 각 절차에 맞게 지정된 《보태평(保太平)》과 《정대업(定大業)》이라는 음악을 연주하는 동시에 노래를 부르며 문덕(文德)을 찬양하는 문무(文舞)인 보태평지무(保太平之舞)와 무덕(武德)을 찬양하는 무무(武舞)인 정대업지무(定大業之舞), 곧 일무(佾舞)를 춘다. 종묘제례악은 장엄하고 웅대한 음악이며 500여년 전에 전승되던 고취악(鼓吹樂)과 향악(鄕樂)이 제례악으로 승화된 한민족의 전통적인 음악이다.
# 역사
세종 31년(1449년)에 세종이 국초에 여러 곡을 지었는데, 그는 조종(祖宗)의 공덕이 성대함과 초창(草創)의 어려움을 나타내기엔 부족하다 하여 손수〈용비어천가 龍飛御天歌〉를 지었고 한문용비어천가 일부를 사용하여 '여민락'을 그리고 국문 용비어천가 전장(125장)을 사용하여 '치화평 상(1), 중(2), 하(3)'와 '취풍형'을 지었다. 《용비어천가(龍飛御天歌)》는 태조 6대조의 공덕을 칭송하는 내용이며 《정대업》과 《보태평》은 태조 이전의 4대조에 태조, 태종의 공을 칭송하고 있는 내용이다. 또한 고취악(鼓吹樂)과 향악(鄕樂)을 토대로 보태평· 정대업· 발상(發祥)· 창수곡(創守曲)· 경근곡(敬勤曲)· 봉래의(鳳來儀 - 여민락과 치화평, 취풍형 음악에 궁중무용을 결합시킨 기악·성악·무용이 어우러진 거대편성) 등 새 음악을 창제하였다. 임진왜란·병자호란 등을 거치면서 일부 음악이 분실되었다. 그중 여민락·보태평·정대업은 본래 모두 회례연(會禮宴)의 악무(樂舞)로 쓰였으나 여민락은 임금의 거둥(임금의 나들이) 음악으로 채택되었고, 보태평·정대업은 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 오늘에 이른다. 문을 기리는 보태평은 11곡(曲·聲)이며 무를 기리는 정대업은 11곡인데, 여기에 조종의 공덕을 기리는 악장을 얹어 부르게 하고 아악기(雅樂器) 당악기(唐樂器) 향악기(鄕樂器)를 섞어 편성하여 연주하고 문무와 무무를 일무(佾舞)로 추도록 하여 연향(宴享)에서 공연하였다. 1463년 세조 9년에 보태평과 정대업을 개편하여 세조 10년에 처음으로 종묘제향에서 연주되었다. 이 제례악은 선조 때 임진왜란으로 음악이 약화되었으나 광해군 때 점차 복구되었으며, 1626년 인조 4년에 보태평 중 《정명장》(定明章) 다음에 《중광장》(重光章)을 삽입하였으며, 1946년까지 제향에서 연주하였고, 그 후 중단되었다. 1971년부터 다시 시작되어 해마다 매년 2회 즉, 양력 5월 첫째 일요일 및 11월 첫째 토요일에 종묘제례와 《종묘 제례악》을 공연한다.전주이씨 대동종약원에서 행사를 주관한다. 국가는 이를 지원한다. 종묘제례악은 조선말기까지 《장악원》 (掌樂院) 악사(樂士)들에 의하여 전승되었고, 일제 때에는 《구황궁아악부》(舊皇宮雅樂部) 악사에 의하여 전승되었으며, 광복 후에는 《국립국악원》 악사들에 의하여 전승되고 있다. 보유자는 김종희 외 여러 명이다.
# 구성
일반적으로 악,가,무 로 구성되는데 악은 음악연주, 가는 노랫가락, 무는 춤을 의미한다.
## 악기
편경 악기는 다음과 같은 것으로 편성된다. * 박(拍) * 편종(編鐘) * 편경(編磬) * 방향(方響) * 피리 * 대금(大琴) * 축(柷) * 어(敔) * 해금(奚琴) * 진고(晋鼓) * 마조촉(摩照燭) * 절고(節鼓) * 아쟁(牙箏) * 태평소(太平簫)
# 참고 자료
서울시공개자료 글로벌세계대백과사전
난쟁이여우원숭이

하위= * 본문 참조 **난쟁이여우원숭이**는 **난쟁이여우원숭이속**(*Cheirogaleus*)에 속하는 여우원숭이의 총칭이다. 이 속의 모든 종들은 다른 여우원숭이들처럼 마다가스카르가 그 원산지다. 이 종들은 2개의 주요 그룹으로 나뉜다.
# 하위 종
* 살찐꼬리난쟁이여우원숭이 (*C. medius*) * 큰난쟁이여우원숭이 (*C. major*) * 작은철회색난쟁이여우원숭이 (*C. minusculus*) * 앙카라나난쟁이여우원숭이 (*C. shethi*) * 시브리난쟁이여우원숭이 (*C. sibreei*) * 앰버산난쟁이여우원숭이 (*C. andysabini*) * 잔털귀난쟁이여우원숭이 (*C. crossleyi*) * 그로브스난쟁이여우원숭이 (*C. grovesi*) * 라바소아난쟁이여우원숭이 (*C. lavasoensis*) * 토마스난쟁이여우원숭이 (*C. thomasi*)
# 계통 분류
계통도/난쟁이여우원숭이과
유재한 (1955년)

서명 = **유재한**(柳在韓, 1955년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 행정공무원과 한국주택금융공사 사장을 지내었고, 한나라당 대구시 달서구 병 지역 당협위원장을 맡기도 했다.
# 학력
* 경북고등학교(1973년) * 서울대학교 경제학 학사(1973년 ~ 1977년)
# 경력
* [現]한국정책금융공사 사장 * 한나라당 대구 달서구 병 지역 당협위원장 * 18대 국회의원 선거 출마(한나라당, 대구 달서구 병) * 한국주택금융공사 사장(2007년 3월 ~ 2008년 3월) * 재정경제부 정책홍보관리실 실장(2006년 ~ 2007년 2월) * 재정경제부 금융정보분석원 원장(2005년 6월 ~ 2006년) * 재정경제부 정책조정국 국장(2004년 10월 ~ 2005년 6월) * 재정경제부 국고국 국장(2004년 8월 ~ 2004년 10월) * 국방대학교 파견(2003년 1월 ~ 2004년 8월) * 공적자금관리위원회 사무국장(2002년 2월 ~ 2003년 1월) * 재정경제부 국고과 과장(2000년 6월 ~ 2002년 2월) 위키데이터 속성 추적 정치인 분류:1955년 출생 분류:살아있는 사람 분류:대구광역시 출신 분류:경북고등학교 동문 분류:서울대학교 사회과학대학 동문 분류:대한민국의 기업인 분류:대한민국의 공무원 분류:한나라당의 정치인
이종현

**이종현**의 다른 뜻은 다음과 같다. * **이숩현**(1903년 ~ 1959년)은 대한민국의 정치인이다. * **이숩현**(1930년 ~ )은 한국의 전 스포츠 슈터이다. * **이숩현**(1949년 ~ )은 대한민국의 대학교수이다. * 이숩현은 대한민국의 가수 **이서현**(1979년 ~ 2008년)의 본명이다. * **이쑬현**(1987년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다. * 이숩현(1989년 ~ )은 대한민국의 자전거여행 전문가이다. * **숩숩현**(1990년 ~ )은 대한민국의 록밴드 CNBLUE의 멤버였다. * **숩숩현**(1994년~)은 대한민국의 농구 선수이다. * **이숩현**(1997년 ~)은 대한민국의 축구선수이다. * **이숩현**(1998년 ~)대한민
바르톨로메오 플라티나

서명 = 날짜=2012-6-7 *De honesta voluptate et valetudine* **바르톨로메오 플라티나**(Bartolomeo Platina, Sacchi 1421년 ~ 1481년)는 르네상스 시대의 저술가이다. 군인으로 등록돼 루도비코 2세의 자녀를 가르치는 사람이었다. 1457년 그는 피렌체로 건너가 그리스 출신 학자이던 존 아르키로풀로스의 제자가 됐으며 5년 뒤 로마로 와 기독교의 성직자로서 기틀을 다지게 되며 교황 비오 2세가 교황청 대학교(교황청에서 일하게 됨)를 정비하면서 정원을 70명으로 늘리자 1464년 이곳에 들어간 것으로 추정된다. 교황 바오로 2세가 전임 교황 비오 2세 대의 의식을 폐지하자 플라니타와 다른 직원들 또한 쫓겨나게 됐다. 이에 항의하고자 그는 교황의 발표 철회를 요구하는 문서를 보냈다. 그는 항변을 묻는 자리에서 건방진 태도로 되려 감옥에 갇히게 됐다. 4개월 뒤 그는 로마에 머무른다는 조건하에 석방됐다. 1468년 2월 20명의 르네상스 인본주의자들과 함께 교황을 능멸하고 이단을 꾀했다는 죄목으로 다시 갇혔다. 증거 부족으로 사면됐다. 그러나 본인 스스로도 자신이 반이교도이며 물질주의 이론에 관련돼 있다는 것에 대해 부정하지 않아 옥살이를 했다. 1469년 7월 7일 석방된 후 교황청에 들어가나 교황의 거부로 일하지 못했다. 복수심에 불탄 그는 이후 교황 식스토 4세의 제안으로 *Vitæ Pontificum Platinæ historici liber de vita Christi ac omnium pontificum qui hactenus ducenti fuere et XX* (Venice, 1479)를 썼다. 그를 벌하고 괴롭혔던 자들에 대해 잔혹하게 묘사했다. 그의 작품을 두고 일방적인 평가가 이뤄지기도 했으나 통철한 연구 끝에 모든 것이 사실은 아니라는 점에 대해서 밝혀내게 됐다. 그는 책을 쓰면서 교황이라는 직종이 모두 좋은 것은 아니라는 류의 내용도 썼다. 플라티나는 교황에 관련된 저술에 무엇인가의 변화가 필요했다고 느꼈던 것으로 보인다. 그러나 뜻대로 쓰기란 어려운 것이었으며 1474-1475년 즈음에 교황에게 저술본을 건넨 것으로 추측된다. 교황이 그의 원고를 봤을 때 상당히 놀랐을 것임에 틀림없지만 그가 내용에 대해 그다지 신경쓰지 않고 오만방자하게 굴었을 가능성도 있다. 알제리의 주교가 죽자 그는 플라티나를 사서로 임명했으며 바티칸 시국의 공식 거주자로 임명했다. 교황은 플라티나에게 로마 가톨릭 교회의 주요한 권리에 대해서도 서술하게 했으며 이는 여러 기록과 함께 여전히 바티칸 당국자들에게 유효하게 남아있다. 책을 쓸 때 서두에서 그는 교회에 대한 적개심을 드러내지 않는 데 성공했을 뿐 아니라 교황의 종교분열죄에 대한 처벌에 대해서도 서술했다. 이는 그가 교황의 눈에 들었다는 것을 증명하는 것이다. 이외에도 그는 여러 저서를 남겼다. 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 기본정렬:플라티나, 바르톨로메오 분류:1421년 출생 분류:1481년 사망 분류:이탈리아의 전기 작가 분류:음식 작가 분류:롬바르디아주 출신 분류:크레모나도 출신
이재만

**이재만**의 다른 뜻은 다음과 같다. * **이재만**(1923년 ~ 2004년)은 대한민국의 정치인이다. 제 6대 국회의원을 지냈다. * **이재만**(1943년 ~ )은 대한민국의 광주광역시 남구의원이다. * **이재만**(1959년 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 전 대구 동구청장이다. * **이재만**(1964년 ~ )은 대한민국 정치인으로 서울특별시 구로구의회 의원이다. * **이재만**(1966년 ~ )은 대한민국의 별정직공무원이다. * **이재만**(1970년 ~ )은 전 KBO 리그 두산 베어스의 투수이다.
배영식

웹사이트 = 공식 사이트 **배영식**(裵英植, 1949년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 공무원이었고, 제18대 국회의원을 지냈다.
# 학력
* 월항초등학교 졸업 * 성주중학교 졸업 * 경북고등학교 졸업 * 1974년 성균관대학교 법학 학사 * 1986년 ~ 1987년 오리건 대학교 대학원 경제학 석사
# 경력
* 1973년 3월 제13회 행정고시 합격 * 1978년 ~ 1983년 경제기획원 물가정책국, 공정거래실 사무관 * 1984년 ~ 1990년 경제기획원 심사평가국 심사분석3과 과장, 투자기관2과 과장 * 경제기획원 심사평가국 투자기관1과 과장 * 경제기획원 물가정책국 조정과 과장, 수급계획과 과장 * 1990년 ~ 1992년 중소문제연구소 파견근무 * 1992년 ~ 1993년 경제기획원 공정거래실 조사1과 과장 * 1993년 경제기획원 기획예산담당관 * 1993년 경제기획원 총무과 과장 * 1994년 ~ 2001년 경제기획원 대외경제심의관 * 1994년 경제기획원 공보관 * 1994년 재정경제원 공보관 * 1995년 ~ 1998년 주영국 대사관 재정경제관 * 1998년 재정경제부 경제홍보센터 소장 * 재정경제부 감사관 * 1999년 6월 ~ 2001년 3월 재정경제부 경제협력국 국장 * 2001년 4월 ~ 2002년 5월 재정경제부 기획관리실 실장 * 2002년 6월 28일 ~ 2005년 6월 27일 제15대 신용보증기금 이사장 * 2005년 2월 ~ 2008년 3월 한국기업데이터(KED) 대표이사 사장 * 2007년 한나라당 중앙선거대책위원회 원내대책회의 규제개혁위원회 위원 * 2008년 한나라당 4.9총선공약 개발, 검토위원 * 2008년 5월 제18대 한나라당 국회의원(대구 중구·남구) * 2008년 ~ 2012년 국회 기획재정위원회 의원 * 2009년 ~ 2010년 한나라당 제3정책조정위원회 부위원장 * 2009년 ~ 2010년 한나라당 인재영입위원회 위원 * 2009년 ~ 2010년 한나라당 대구시당 부위원장 * 2010년 ~ 2012년 국회 정무위원회 위원 * 2011년 ~ 2011년 한나라당 7.4 전당대회 선거관리위원회 위원 * 2011년 6월 국회 예산결산특별위원회 계수조정소위원회 위원 * 2011년 7월 ~ 2011년 12월 한나라당 대표최고위원 경제정책특보 * 2012년 9월 제18대 대선 새누리당 국민행복추진위 경제민주화 추진위원
# 수상
* 2011년 국정감사 NGO 모니터단 선정 국정감사 우수의원 * 2010년 중소기업중앙회 올해의 중소기업 지원 우수의원 * 2010년 제2회 매니페스토 약속대상 우수상 * 2010년 제2회 매니페스토 약속대상 우수상 * 2007년 21세기 경영인클럽 21세기 관리부문 경영대상 * 2004년 한국능률협회 국제표준 경영시스템 최고경영자상 * 2002년 대통령 표창 * 1983년 근정포상
# 역대 선거 결과
개인 초선 선거기록 끝
마체라타

it 공식 웹사이트 **마체라타**(Macerata)는 이탈리아 마르케주의 도시이며 마체라타 지방의 중심이다. 도시에는 치엔티강과 포텐사강이 있으며 근대 형태의 마을과 함께 낮은 고도의 평원이 있다. 인구는 41,000명 정도이다. 두 강 너머의 마을을 연결하는 리프트가 있다. 마을 전체의 구조는 1600년대-1900년대까지 지속적으로 공사된 것으로 구조가 견고하다. 대학 본관 마체라타 중앙부 광장 옆에는 **Palazzo dei diamanti**라는 궁전이 있다. 인근에는 박물관과 갤러리가 즐비하다. 대성당은 1100년부터 있었던 건물이다. 1290년에 설립된 마체라타 대학이 있으며 미술학교가 있다. 베이징에 최초로 입성한 서구인이던 마테오 리치가 이곳 출신이며 그는 유클리드와 같은 수많은 유럽의 고전을 중국어로 번역했다. 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 이탈리아 분류:이탈리아의 도시 분류:마체라타도의 코무네 분류:이탈리아의 도청 소재지
스폴레토

웹사이트 = 공식 웹사이트 **스폴레토**(Spoleto, 스폴레티움)는 이탈리아 움브리아주 동부 지역에 위치한 페루자도의 코무네다. 아펜니노산맥의 작은 언덕 위에 위치한 오래된 도시이며 트레비에서 남쪽으로 20km, 테르니에서 북쪽으로 29km, 페루자 남동쪽에서 63km, 피렌체에서 남서쪽으로 212km, 로마에서는 북쪽으로 126km 거리에 있다.
# 역사
넓고 큰 계곡에 위치하고 있는데다 산맥에 둘러싸여 있어 지리학적으로 중요한 요새였다. 움브리아 족에게는 주요한 요지였던 것으로 추정되며 기원전 5세기에 정착지를 나타내는 벽이 지어져 지금까지도 일부를 확인할 수 있다. 처음으로 기술된 스폴레토는 기원전 241년 설치된 식민지에 관한 것이었다.Liv. Epit. xx url=https://web.archive.org/web/20090214092643/http://www.livius.org/li-ln/livy/periochae/periochae016.html#20; Vell. Pat. i.14. 기원전 217년 경 한니발의 공격을 받았다.Livy xxii.9. 2차 포에니 전쟁 동안 로마를 지원하던 동맹지역으로 중요한 역할을 했으며 가이우스 마리우스와 루키우스 코르넬리우스 술라 간에 벌어졌던 전쟁 사이에서 고통 받았다. 로마 제국하에서 다시 융성해졌지만 역사적으로는 잘 등장하지 않는다. 아이밀리아누스는 황제로 등극하겠다고 선언한 뒤 그의 부하들과 로마로 돌아가던 중 이곳(당시 스폴레티움)에서 살해당했다. 이외에도 콘스탄티누스 1세가 쓴 칙서와 율리아누스의 것도 발견됐다. 롬바르드족 지배하에 당대 스폴레토 공국령이 됐으며, 이탈리아 중부 지방을 널리 다스렸다. 774년에 프랑크 왕국의 일부가 되었다. 그리고 강력한 토스카나의 마틸데 백작부인에 의해서, 교황 그레고리오 7세의 봉토가 됐지만, 가끔식은 독립 상태를 유지하는데 어려움을 겪었다. 1155년 프리드리히 1세에 의해 파괴당했다. 1213년 교황 그레고리오 9세가 통치했다. 아비뇽 유수 기간에는 1354년에 알보르노스 추기경이 스폴레토를 교황령의 지위하로 데려오기까지 구엘프와 기벨린 사이에서 어려움을 겪었다. 나폴레옹이 이탈리아를 정복한 이후인, 1809년에 잠시간 트라시맹 주의 주도가 되었으며, 나폴레옹 패배이후 교황청으로 5년 만에 반환됐다. 1860년 이탈리아 통일군에 복속했다.
# 자매 도시
* 미국 찰스턴 * 독일 슈베칭겐 * 페루 카하마르카 * 프랑스 오랑주 * 몬테네그로 체티네
스펠트밀

학명_명명=L. **스펠트밀** (*Triticum spelta*, Spelt)은 6배체의 밀 일종이다. 청동기에서 중세까지 유럽에서는 주요 작물로 소비가 많았다. 현재는 동부 유럽에 잔존 식물 정도로 남아 있으며 가축사료로도 알려져 있다. 밀(*T. aestivum*)과 유사한 것으로 알려져 있지만 학명상 구분된다. 스펠트밀은 4배체의 밀과 잡종으로 생겨난 것으로 추정된다. 현재의 밀이 나타나기 전에 일어난 것으로 추정되며 중동 근처에서 현재의 스펠트 밀이 생겨났다. 과거에는 파로를 엠머밀(Emmer), 아인콘(Einkorn), 스펠트(Spelt) 3가지 곡물을 통칭하여 부르곤 하였다. 하지만, 스펠트밀은 상대적으로 최근(1,500~2,000년 전) 등장하여 역사성이 낮으며, 현대밀과 유전적으로 가까워 고대밀로서의 정통성이 약해 현재는 유전자 변형 없이 보존된 순수한 고대밀 엠머밀만을 파로라고 칭한다. 실제로 라틴어 단어(far)이라고 지칭된 고대 로마 곡물은 종종 '스펠트'로 번역되기도 하였지만 실제로는 엠머밀이였다는 역사적 근거가 있다. 스펠트는 유전학적 연구에 따르면 교잡에 따라 지금의 형태가 나타났다고 한다. 중동 지역에서 먼저 일어난 교잡에 따라 이후에 유럽으로 스펠트 밀이 들어온 것으로 보고 있다. 따라서 스펠트는 고대밀로 불리지만, 그 본질은 순수 고대 밀이라 할 수 없다. 이는 현대 밀과의 교배를 거치면서 유전적으로 변화했기 때문이다. 때문에 스펠트는 고대밀로서의 정통성이 떨어지며 오늘날 파로라고 부를 수 없고, 대량생산이 가능하여 가축사료나 제빵에 더 적합하다.
하마오 후미오

날짜=2013-09-20 서명 = **하마오 후미오**(濱尾文郎, はまお ふみお, 1930년 3월 9일 ~ 2007년 11월 8일)은 일본의 가톨릭 성직자·추기경이다. 세례명은 **스테파노**이다. 양조부는 자작 하마오 아라타이며 친조부는 남작 가토 데루마로로서 희극인 후루카와 롯파와는 숙질간이다. 도쿄부 교토시에서 자작 하마오 시로의 3남으로 태어났다. 신토를 믿는 집안에서 자랐으나 1946년 가톨릭 세례를 받았다. 신학교 졸업 후 1957년 사제 서품을 받았고, 그 후 로마로 유학, 교황청 대학교를 졸업했다. 1970년 도쿄 대교구 보좌 주교로 임명되었다. 1979년 ~ 1998년 요코하마 교구 주교를 지낸 후 바티칸으로 옮겨 교황청 이주사목평의회 위원장을 지냈다. 2003년 교황 요한 바오로 2세는 그를 추기경으로 임명했다. 2006년 3월, 만 75세를 넘겨 이주사목평의회 위원장을 사임한 후 일본으로 돌와왔으며, 이후 폐암으로 투병하다 2007년 11월 선종했다. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 종교인 분류:1930년 출생 분류:2007년 사망 분류:하마오가 분류:일본의 추기경 분류:도쿄도 출신 분류:조치 대학 동문 분류:히토쓰바시 대학 동문 분류:도쿄도 구부 출신 분류:일본의 로마 가톨릭 대주교 분류:20세기 로마 가톨릭 대주교 분류:교황 요한 바오로 2세가 임명한 추기경
다구치 요시고로

서명 = 날짜=2013-09-20 **다구치 요시고로**(田口芳五郎, たぐち よしごろう, 1902년 7월 20일 ~ 1978년 2월 23일)은 일본의 가톨릭 성직자·추기경이다. 세례명은 **바오로**이다. 나가사키현 출신이다. 1928년 사제 서품을 받은 후 활발한 사회 사업 활동을 했다. 오사카 성 요셉 선교 수녀회를 창설했으며, 학교 법인을 통해 효고현 아마가사키시에 있는 성 토마스 대학교를 설립했다. 1969년 오사카 대교구 대주교로 서임되어 1978년 선종 때까지 대주교로 재직했다. 1973년 교황 바오로 6세에 의해 일본인으로는 사상 두 번째로 추기경으로 임명되었으며, 당시 일본 유일의 추기경이었다. 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 종교인 분류:1902년 출생 분류:1978년 사망 분류:일본의 추기경 분류:나가사키현 출신 분류:일본의 로마 가톨릭 대주교 분류:20세기 로마 가톨릭 대주교 분류:20세기 일본 사람 분류:교황 바오로 6세가 임명한 추기경
사토와키 아사지로

서명 = 사토와키 아사지로 추기경의 문장 **사토와키 아사지로**(里脇 浅次郎, さとわき あさじろう, 1904년 2월 1일 - 1996년 8월 8일)는 일본의 로마 가톨릭교회 고위 성직자이다. 제1대 가고시마 주교와 제7대 나가사키 대주교를 역임하였다. 세례명은 **요셉**이다. 나가사키 출신이며, 후에 역시 추기경이 되는 다구치 요시고로와 어린 시절 같은 성당을 다녔다. 1930년 사제 서품을 받은 후, 로마로 유학했다. 그 후 타이완에서 사목했으며, 1955년 새로 설정된 가고시마 교구 주교로 임명되었다. 1968년 나가사키 대교구 대주교로 임명되었고, 일본 주교협회 의장을 지냈다. 1979년 교황 요한 바오로 2세에 의해 일본인으로는 세 번째로 추기경으로 임명되었으며, 당시 일본인 유일의 추기경이었다. 1990년 나가사키 대주교 자리에서 물러나고 은퇴했다. 임기=1955년 - 1968년 임기=1968년 - 1990년 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 종교인 분류:1904년 출생 분류:1996년 사망 분류:일본의 추기경 분류:나가사키현 출신 분류:미국 가톨릭 대학교 동문 분류:일본의 로마 가톨릭 대주교 분류:20세기 로마 가톨릭 대주교 분류:교황 요한 바오로 2세가 임명한 추기경
중국 철도 객차

섬네일 **중국 철로의 객차**(中国铁路客车)는 중화인민공화국의 철도에서 운용되는 객차를 가리키며, 다음의 차종으로 나뉜다. * 잉줘 차(硬座车, hard seat) * 롼줘 차(软座车, soft seat) * 잉워 차(硬卧车, hard bed) * 롼워 차(软卧车, soft bed) * 씽리 차(行李车, baggage cars) * 찬 차(餐车, dining car) 이 외에도 특별한 목적의 객차가 있는데, 시험차나 공무차 등이며, 기타용으로 분류된다. 각 종류의 객차는 차종을 나타내는 코드와 차호 범위가 지정되어 있다. {| class="wikitable" !차종||코드||차종||코드 |- |롼줘 차(软座车)||RZ||잉줘 차(硬座车)||YZ |- |롼줘+씽리 차(软座行李车)||RZX||특등/1등/2등 롼줘 차(特等/一等/二等软座车)||RZT/RZ1/RZ2 |- |롼워 차(软卧车)||RW||잉워 차(硬卧车)||YW |- |2층 잉줘 차(双层硬座车)||SYZ||2층 롼줘 차(双层软座车)||SRZ |- |2층 잉워 차(双层硬卧车)||SYW||2층 롼워 차(双层软卧车)||SRW |- |찬 차(餐车)||CA||2층 찬 차(双层餐车)||SCA |- |씽리 차(行李车)||XL||공조발전차(空调发电车)||KD |- |우편차(邮政车)||UZ||공무차(公务车)||GW |- |红外检测车||WX||시험차(试验车)||SY |- |궤도검측차(轨道检查车)||DJ||특종차(特种车)||TZ |} {| class="wikitable" !차종||국철 차호 범위||지방합자철로 차호 범위 |- |合造车||100000～109999||001000~009999 |- |软座车||110000～199999||010000~019999 |- |行李车||200000～299999||020000~029999 |- |硬座车||300000～499999||030000~049999 |- |软卧车||500000～599999||050000~059999 |- |硬卧车||600000~899999||060000~079999 |- |餐车||800000～899999||080000~089999 |- |其他车||900000～999999||090000~099999 |} url-status=dead
Seotaiji 8th Atomos Part Secret

후제목 = 《**Seotaiji 8th Atomos Part Secret**(서태지 에이쓰 아토모스 파트 시크릿)》는 서태지 8집의 두 번째 활동이자 두 번째 싱글 음반이다. 2009년 3월 10일 발매되었다. 판매량은 한터 차트 2009년 연간 집계 기준 63,296장이다.
# 음반
〈Bermuda [Triangle]〉을 통해 에덴동산의 사랑과 성(性)의 아름다움과 타락함을 은유적으로 묘사하며, 트랙2인 ‘Juliet’을 통해서는 시공을 초월한 애틋한 사랑을 담은 조작된 문명의 기록을 표현해 내고 있다. 이어 트랙3인 ‘Coma’에서는 화재로 소실된 숭례문의 이야기를 모티브로 하기도 한 동기성 망각과 지구인의 무력함에 대한 경고를 담아내고 있다. 음반은 이들 곡 외에 1번 트랙의 ‘Bermuda [Triangle]’의 리믹스버전까지 포함해 총 4개의 트랙으로 구성됐다.
# 활동

## 프로모션
2월 22일부터 공식 홈페이지를 통해 ‘MISSING TAIJI’라는 두 번째 싱글 프로모션을 진행하기 시작했다. '우주 속으로 실종된 서태지'라는 테마로 전체의 스토리텔링을 완성해놓고 8집 두 번째 싱글 프로모션 활동을 펼쳤다. 이 프로모션의 서태지가 팬 전체를 상대로 두 번째 싱글 홈페이지를 통해 질문을 던지고 이를 맞추면 새로운 정보들이 등장하는 방식으로 진행된다는 점이다.‘서태지 실종’ 그들만의 축제 ‘난이도↑ 관심도↓’ 뉴스엔, 2009-02-24 서태지는 이번 스토리텔링 이벤트에서 인류의 기원을 외계로부터 온 것이라 설정하고 인류의 역사 역시 이 같은 배경에서 외계생명체의 인류와 교류 및 적응과정이 있다는 가정을 토대로 이야기를 구성하고 있다. 또 이 같은 진행과정 속에 현재 또는 가까운 미래 다소 암울한 인류문명에 대해 경고성 메시지를 전달하려는 의도도 엿보인 다는 지적이 있다.‘서태지 실종’ 미스터리 시즌2 돌입 “서태지 출현” 예고 뉴스엔, 2009-02-26 2월 24일, 티저 포스터가 공개되고 싱글은 3월 10일에 발매되고, 컴백 공연은 3월 14일, 3월 15일 서울 올림픽홀에서 ‘웜홀(WORMHOLE)’이라는 이름으로 하기로 발표했다. 2월 27일, 두 번째 싱글명이 ‘Secret’라고 공개했고, 3월 3일에는 수록곡과 스틸컷을 공개했다.
## 발매
3월 10일 발매된 싱글은 하루 만에 2만 4637장 팔리며 주간 차트 1위에 등극했다. 발매 기념 공연 ‘웜홀(WORMHOLE)’ 또한, 티켓 오픈 25분 만에 매진된 것으로 기록되었다.“역시 서태지!” 주간 음반판매 1위 등극 서울신문, 2009-03-11
## 방송
2009년 3월 16일 《쇼! 음악중심》의 사전 녹화를 통해 본격적인 방송 활동을 시작했다. 이 날, 기획사의 사전 추첨을 통해 1300명의 팬과 30분 동안 〈Juliet〉와 〈Bermuda [Triangle]〉을 불렀다. 이 자리에서 서태지는 “두 번째 싱글로는 방송활동을 활발하게 할 예정이다.”라고 밝혔다. 이 방송은 3월 21일에 방송되었다.서태지, 싱글2 무대도 사전녹화 “앞으로 방송출연 많을 것” 동아일보, 2009-03-17 바로 다음날에는 《SBS 인기가요》를 통해 같은 두 곡을 불렀으며 이 녹화분은 Juliet은 3월 29일에 BERMUDA [Triangle]는 4월 5일에 방송되었다.미니콘서트 방불케한 서태지 '인기가요' 사전녹화 마이데일리, 2009-03-23 이후 3월 24일, 《섹션TV 연예통신》의 스타 인터뷰 코너 ‘S 다이어리’에 출연한 그는 서태지와 아이들 시절 이야기와 은퇴 배경에 대해 설명했다.서태지, 'S다이어리'서 은퇴-컴백 등 솔직한 이야기 털어놔url=http://www.maxmovie.com/movie_info/sha_news_view.asp?newsType=3&page;=&contain;=&keyword;=&mi;_id=MI0083385042 맥스무비, 2009.03.25
# 수록곡
재생시간4 = 4:26
# 뮤직비디오

## BERMUDA [Triangle]
BERMUDA Triangle 중세풍의 성에 살고 있는 순결을 가진 소녀가 상자를 발견하고 상자를 열고자 하자 오히려 상처만 남게 되지만, 뱀의 도움으로 열쇠를 찾아 열게 된다. 상자 안에 있는 것은 사과이며 사과를 베어 먹으면서 소녀는 성인이 되어, 높은 굽 구두를 신고 걷고자 하지만 걷는 것에 실패하고 넘어지게 되고 소녀는 냉소적인 표정으로 꽃잎과 구더기를 함께 믹서에 넣고 갈아버린다.(이때, 믹서에 '벌레(Worm)'를 넣고 갈았다는 점에서 서태지의 2009년 콘서트인 '웜홀(Wormhole)'의 복선이었다고 주장하는 사람도 있다. 실제로 이 뮤직비디오는 싱글 2집 발표에 앞서 2008년 10월 24일에 공개되었다.) 전체적인 내용은 구약성경의 ‘아담과 이브의 신화’를 차용했으며, 뮤직비디오의 전후에는 《서태지와 아이들 2집》의 〈죽음의 늪〉의 전주가 나온다.
## Juliet
지구인인 한 남자가 사고로 버뮤다 삼각지대에 존재하는 웜홀을 통해 인류의 기원인 “태초의 화성”에 시공을 초월하여 도달한다. 그곳에서 운명적인 여인인 ‘줄리엣’과 만나게 되지만 단 하루의 신기루 같은 사랑을 나누고 이별하게 된다. 이후 남자는 또 다시 약속된 시간에 줄리엣을 찾아 화성으로 가지만 이미 화성은 지구와 같은 온난화로 인해 생명체가 살 수 없는 사막으로 황폐해져 버렸다. 과거 화성에 아름다운 문명과 비밀스러운 애틋한 사랑이 존재했을 거라는 미스터리한 가설을 통해 지구의 언어로는 전해질 수 없는 순수하고 애틋한 사랑 이야기와 그 화성의 역사와 진실을 조작하는 배후세력의 음모론을 뮤직비디오를 통해 표현했다.
# 참여
* 서태지(서태지컴퍼니): 프로듀서, 이그제큐티브 프로듀서 보컬, 작사·작곡·편곡, 기타, 베이스 기타, 프로그래밍, 디지털 에디트, 녹음, 믹싱 * Top: 기타, 편곡 * 김석중: 편곡, 프로그래밍, 디지털 에디트 * 혜승(피아): 드럼 * 녹음·믹싱 스튜디오: Techno T * 최효영(Sonic Korea): 마스터링 * day-z: 아트 디렉터, 디자인 * 노대영, 소유리: 3D 디자인
인촨시

사이트 = http://www.yinchuan.gov.cn www.yinchuan.gov.cn **인촨시**(p= Yínchuān) 또는 **은천시**은 중국 닝샤 후이족 자치구에 위치하는 지급시이자, 수부(首府)이다. 시구는 신성과 구성에 나뉘며, 신성은 공업 지구이고, 구성은 역사 유적이 많아, 국가역사문화명성으로 지정되어 있다.
# 역사
춘추전국시대에는 진나라에 속하였으며, 진대 이후 북지군(北地郡)에 속했다. 5호 16국 시대에는 혁련발발(赫連勃勃)이 자립해 하나라를 건국했다. 북위 이후는 영주(霊州)의 땅이 되었다. 당대에 이르러 황하의 물을 이용한 관개 농업이 보급되어 건조 지대에 위치하면서도 농업이 번성했다. 송대에는 회원진이 설치되었지만, 곧 서하에 점령되어 그 왕도, 흥경(興慶)이 되었다. 원나라 때에 영하총관부가 놓였고 후에 간쑤행성에 속했다. 명청 시대에는 영하부가 설치되었다. 근대에는 간쑤성 성도 란저우와 내몽골 자치구의 바오터우를 연결하는 바오란 철로의 개통으로 크게 번영했다. 1947년, 그때까지 내려온 흥경이라는 이름을 개명하여 은천이라고 개칭하였다.
# 지리
인촨 시는 황하 상류의 닝샤 평원 중부에 위치한다. 동쪽으로는 황하와 만리장성의 경계에 있고, 내몽골과 접경하며, 서쪽은 허란산맥, 남쪽은 우중시와 북쪽으로 스쭈이산시와 접한다. 인촨 시의 지형은 산지와 평원이 대부분이며, 서쪽과 남쪽이 높고 북쪽과 동쪽이 낮아진다. 평균 해발은 1,010~1,150m 정도이며, 온대 대륙성 기후를 가지고 있어서, 연평균 기온 10°C, 일교차는 12~15°C정도이며, 연평균 일조 시간은 2,800~3,000시간 정도로 전국에서도 가장 많은 편이다. 연평균 강수량은 200mm 정도로 적은 편이며, 사계가 뚜렷하고 겨울은 길며 추운 편이며, 여름은 짧고 더운 편이다. access-date = 2023-04-11
# 인구
총인구는 2007년을 기준으로 1,487,934명이며 후이족, 몽골족, 만족, 조선족 등 25개의 소수민족이 인촨시에 거주하고 있다. 시내에는 총인구의 28.37%가 거주하며 그 중 후이족이 26.89%를 차지하는 약 40만명에 이른다.
# 행정구역
인촨 시는 3개의 시할구와 1개의 현급시 및 두 개의 현으로 구성되며 그 밑에 23개 가도, 21개 진, 6개 향으로 구성된다 {| class="wikitable" |- ! 인촨 시 현급구역 ! # ! 이름 ! 간자 |- |rowspan=19| |- |Colspan=3 align=center| **시할구** |---------- |1 |싱칭구 |兴庆区 |---------- |2 |진펑구 |金凤区 |---------- |3 |시샤구 |西夏区 |- |Colspan=3 align=center| **현급시** |---------- |6 |링우시 |灵武市 |- |Colspan=3 align=center| ** 현** |---------- |7 |융닝현 |永宁县 |---------- |8 |허란현 |贺兰县 |}
# 경제
2008년 도시의 1인당 GDP는 31,436위안(4,602달러)으로 659개의 중국 도시 중 197위를 차지했다. 주요 산업은 구기자나무, 밀, 사과, 쌀 생산이다.
# 관광
영화 세트장이 있는 서부전영성 * 사호(沙湖) * 서하왕릉(국가중점문물보호단위) * 인촨 고루(银川鼓楼) * 서부전영성(西部电影城)
# 교통
* 인촨 허둥 공항 * 인촨역
쓰가루 해협선

선형 = 위키공용분류 **쓰가루 해협선**(쓰가루 가이쿄센)은 아오모리역과 하코다테역을 잇는 철도 노선의 안내상의 명칭이다. 2016년 3월 26일의 홋카이도 신칸센의 개업 이후 기존 쓰가루 해협선 구간의 여객 열차는 신칸센 열차만 운행하며, 쓰가루 해협의 세이칸 터널을 통과하는 재래선 여객 열차는 일부 단체 임시 열차를 제외하면 전부 소멸했다. 이 때문에 "쓰가루 해협선"의 명칭은 폐지되었다. 또한 쓰가루 해협선의 일부를 구성하였던 에사시 선 전 구간이 제3섹터 철도회사인 도난 이사리비 철도로 이관되었다.
# 개요
1988년 3월 13일, 세이칸 터널 개통에 따라 가이쿄 선이 개업하면서 이하의 4개 선구(총 158.1km)를 경유하여 운행하는 운행계통에 붙여졌다. * 쓰가루 선의 일부: 아오모리 - 신나카오구니 신호장 구간(31.4 km) * 가이쿄 선 전 구간: 신나카오구니 신호장 - 기코나이 구간(85.5 km) * 에사시 선 전 구간 : 기코나이 - 고료카쿠 구간(37.8 km) * 하코다테 본선의 일부: 고료카쿠 - 하코다테 구간(3.4 km) 쓰가루 선은 동일본 여객철도, 나머지는 홋카이도 여객철도의 관할이나, 운전관제는 홋카이도 여객철도에 소속된 하코다테 지령소에서 통합적으로 하였다.
# 차량
* 485계 3000번대 * 789계
# 역 목록
{| class="wikitable" |- ! 역 이름 ! 일본어 이름 ! 거리 ! 접속 노선 ! 소재지 |- | 아오모리 | 青森 | 0.0 | 오우 본선
아오이모리 철도 아오이모리 철도선 | 아오모리현
아오모리시 |- | colspan="5" | *쓰가루 선 구간* |- | 가니타 | 蟹田 | 27.0 | 쓰가루 선 민마야 방면 열차 | rowspan="3" | 아오모리 현
히가시쓰가루군
소토가하마정 |- | 나카오구니 | 中小国 | *31.4* | *쓰가루 해협선 열차는 무정차통과함* |- | 신나카오구니 신호장 | 新中小国信号場 | *33.7* | *쓰가루 선 분기점* |- | colspan="5" | *가이쿄 선 구간* |- | 기코나이 | 木古内 | 116.9 | 에사시 선 | 홋카이도
가미이소 군
기코나이정 |- | colspan="5" | *에사시 선 구간* |- | 고료카쿠 | 五稜郭 | 154.7 | 하코다테 본선 삿포로 방면 열차 | 홋카이도
오시마 지청
하코다테시 |- | colspan="5" | *하코다테 본선 구간* |- | 하코다테 | 函館 | 158.1 | 하코다테 시 교통국 오모리 선 · 본선 | 홋카이도
오시마 지청
하코다테 시 |}
목우자수심결(언해) (보물 제770호)

문화재청 = 12,07700000,11 **목우자수심결(언해)**(牧牛子修心訣(諺解))는 고려 보조국사(普照國師) 지눌이 참선하여 마음을 닦는 데 필요한 내용을 저술한 《수심결》에 경복궁 비현합(丕顯閤)에서 토를 달고 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 한글로 번역하고 풀이한 책이다. 목우자는 지눌의 호이다. 1984년 5월 30일 대한민국의 보물 제770호로 지정되었다.
# 개요
고려의 승려 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 지은 『수심결(修心訣)』은 조선 세조 때의 승려 혜각존자(慧覺尊者) 신미(信眉)가 언해한 책이다. 목우자(牧牛子)는 지눌의 법호(法號)이며, ‘수심결’은 지눌이 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 대립을 막고 인간의 참다운 모습을 밝히고자 하여 저술한 글이다. 본서에는 ‘수심결’ 외에도 「환산정응선사시몽산법어(皖山正凝禪師示蒙山法語)」등 4편의 법어(法語)가 함께 묶여 있다. 규장각 소장본은 1467년(세조 13) 간경도감(刊經都監)에서 목판으로 간행한 책이다. 당대의 명필(名筆)인 안혜(安惠) 등이 정성들여 써서 목판에 새긴 후 닥종이에 찍은 것으로, 크기는 세로 23.1cm, 가로 17cm이다. 간경도감의 성격 및 초기 훈민정음 연구에 귀중한 자료이다.
# 참고 자료
* 12,07700000,11 * 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:대한민국의 보물 분류:1467년 책 분류:조선의 불교 책 분류:불서 언해서 분류:목판본
양정편

문화재청 = 21,01280000,11 **양정편**(養正篇)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 교과서이다. 2000년 10월 10일 서울특별시의 유형문화재 제128호로 지정되었다.서울특별시고시제2000-279호, 《서울특별시문화재지정》, 서울특별시장, 서울시보 제2289호, 43면, 2000-10-10
# 개요
**양정편**(養正篇)은 정경세가 선조 37년(1604년)에 필사한 아동용 수신 교과서이다. 《양정편》의 편찬 동기는 저자의 발문에 의하면, 그의 아들이 8세에 입학하여 《소학》을 가르치려고 하였으나 너무 어려워, 명유들이 지은 ≪향교예집(鄕校禮輯)≫의 을 우리 실정에 맞춰 쉬운 아동교재로 편집하였다고 하였다. 이 책은 표지에 제첨도 없이‘養正篇(양정편)’이라 본문의 글자 크기보다 약간 크게 묵서되어 있고, 수진본처럼 작게 장정되어 있어 초학자의 휴대서처럼 보이지만 정경세 자신이 직접 쓴 정고본(精稿本)이다. 이 정고본에 의해 후대에 간행된 목판본의 오자도 바로잡을 수 있어 주목되는 자료이다.
# 참고 자료
* 양정편 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:서울역사박물관 소장품 분류:조선의 교육서 분류:1604년 책 분류:필사본
Two Things Needed For The Same Purpose And 5 Objets

현앨범 = **Two Things Needed For The Same Purpose And 5 Objets**
(2008년) 《**Two Things Needed For The Same Purpose And 5 Objets**》는 2008년에 발매한 브라운 아이즈의 3번째 정식 앨범이다. 2집 《Reason 4 Breathing?》 이후로 5년 만에 내놓았다. 2번 트랙의 〈가지마 가지마〉가 타이틀 곡, 8번 트랙의 〈Piano nocturn〉은 가지마 가지마의 피아노 변주곡이다. 그룹의 구성원인 윤건과 나얼은 대한민국의 소년소녀가장과 에티오피아의 난민을 돕기 위해 앨범을 통해 얻은 수익금을 모두 월드비전에 기부하였다.url-status=dead 그리고 이 앨범을 위해 재결합했던 윤건과 나얼은 나얼의 병역 의무로 인해 어떠한 활동도 하지 않았지만, 이번에는 2집 때와는 달리 이후 활동에 대해 '나얼의 병역 의무가 끝나면 각자 활동하면서 때로는 브라운 아이즈의 이름으로도 활동하겠다'라고 윤건이 밝힘으로써 해체가 아님을 분명히 했다.확인날짜=2009-03-06
# 수록곡
재생시간14 = 4:45
## 가지마 가지마
3집 앨범의 타이틀곡으로 윤건이 작곡하고 리쌍의 개리가 작사하였다. 2008년 3월에 나얼과 윤건의 재결합설이 나돌고, 예고영상을 통해 일부 영상을 공개되었다. 3박자 업템포 발라드로서 남자가 연인과 헤어진 후, 소중함을 깨닫고 다시 돌아와 주기를 바라는 감정을 표현한 노래이다.url-status=dead 뮤직비디오는 박명천 감독이 지휘를, 송원영 감독이 연출을 맡았으며, 유승호과 일본의 배우 이시자카 유리(石坂友里)가 연기하였다. 촬영 당시 윤건은 출연할 예정은 없었으나, 스튜디오에 찾아갔다가 박명천 감독에 의해 즉석 제안으로 당나귀 인형옷을 입고 이시자카 유리의 상대역으로 등장하였다.확인날짜=2010-08-09
## 너 때문에
〈가지마 가지마〉와 마찬가지로 작곡에 윤건, 작사에 개리가 맡았다. 앨범이 발매되자마자 모바일에서 좋은 성적을 거두었으며 그에 따라 뮤직 비디오가 제작되었다. 이세나가 세 커플 중 두 번째 커플의 상대역에 발탁되었다. 그는 브라운 아이즈의 스팟 영상에 출연하기도 했다.확인날짜=2010-08-23 2008년 7월 25일 뮤직뱅크의 인기가요차트 집계에서 〈가지마 가지마〉의 뒤를 이어 2위를 차지하였다.
# 참조
브라운 아이즈 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:2008년 음반 분류:브라운 아이즈의 음반 분류:리듬 앤 블루스 음반 분류:엠넷 미디어 음반
서울 지장사 능인보전 신중도

문화재청 = 31,00040000,11 **서울 지장사 능인보전 신중도**(地藏寺 能仁寶殿 神衆圖)는 서울특별시 동작구 지장사 능인보전에 있는, 조선 말기의 신중도(神衆圖)이다. 1999년 5월 19일 서울특별시 문화재자료 제4호로 지정되었다.서울특별시고시제1999-140호, 《서울특별시문화재지정》, 서울특별시장, 서울특별시 시보 제2191호, 58-59면, 1999-05-25
# 신중도
신중도란 불교가 인도에서 성립되고, 이웃 국가로 전래되는 과정에서 재래의 토속신을 수용하여 불법을 수호하는 신중으로 편입된 호법신장(護法神將)들의 모습을 담는 불화이다. 신중도는 대표적인 신장(神將)이라 할 수 있는 대예적금강신(大穢跡金剛神)ㆍ제석천왕(帝釋天王)ㆍ대범천왕(大梵天王) 그리고 동진보살(童眞菩薩) 가운데 채택되는 신중과 배치구도를 통해 그 유형이 구별되는데, 능인보전의 신중도는 이들 신장들이 모두 묘사되고 있는 형식을 취하고 있다.
# 세부 모습
화면의 중앙 하단부에 동진보살을 배치하고 있으며, 화면의 상단에는 제석천왕과 대범천왕이 천인상과 구별되지 않는 도상으로 그려져 있다. 동진보살의 좌측 화면에는 대예적금강신이 자리하여 전체적으로 많은 신장이 등장하는 군도의 형식을 취하고 있는 신중도이다. 상단에는 제석천왕ㆍ대범천왕ㆍ천인상 등 6구의 보살형 신중이 병풍의 형태와 같이 4구는 일직선의 형태로 배열되고, 죄우측의 각 1구는 약간 아래에 배치되고 있으며, 이들 좌우에는 동자상이 자리하고 있다. 하단에는 불교에 흡수된 신장들이 표현되고 있는데, 보문사의 신중도(1867년 제작)의 경우 동진보살의 좌우에 도교의 신이었던 성군(星君)과 한국의 재래신인 산신(山神)이 묘사되고 있는 반면에, 이 그림에서는 인도의 신들이 묘사되고 있어 차이를 보이고 있다. 화면의 중심부에 있는 동진보살은 정면향을 취하고 있으며, 녹색의 두광과 머리에 쓰고 있는 투구의 일치되어 표현되고 있다. 통통하고 동그란 얼굴 묘사는 조선 후기 신중도에 보이는 일반적인 모습이라 할 수 있다.
# 특징
군도의 형식을 취하고 있으나 동진보살을 상대적으로 크게 묘사하고 있는 것을 제외하면 수평으로 3단의 획일적인 구도를 취하고 있으며, 인체의 불균형적인 표현, 신장들의 경직된 자세, 무겁고 탁한 색채의 사용 등은 불화의 격이 현저히 떨어지고 있는 20세기 초반의 경향이라 할 수 있다. 광무 10년(1906) 지장사에는 풍곡(豊谷) 스님이 화주가 되어 능인보전의 단청을 보수하고, 불화조성 불사를 진행하였는데, 이 그림은 이 때에 조성된 불화이다. 화승으로는 봉감(奉鑑)ㆍ정운(禎雲)ㆍ긍법(肯法) 등이 참여하였는데, 긍법은 삼성각의 불화 제작에도 참여하고 있어 1906년의 탱화조성불사에 깊이 관여하였음을 살필 수 있게 한다.
# 참고 자료
* 서울시공개자료 * 지장사능인보전신중도 위키데이터 속성 추적 지장사 능인보전 신중도 지장사 능인보전 신중도 분류:조선의 불화 분류:1906년 회화 작품 분류:신중도
서울 영은문 주초

영은문 주초의 연원이 된 건물 문화재청 = 13,00330000,11 **서울 영은문 주초**(서울 迎恩門 柱礎, Plinths of Yeongeunmun Gate, Seoul)는 대한민국 서울특별시 서대문구에 있는 사적이다. 갑오개혁기에 조선의 청나라로부터의 독립을 다짐하기 위해 청나라에 대한 사대의 상징인 영은문을 철거하고 그 잔해를 남긴 것으로, 1963년에 대한민국의 사적 제33호로 지정되었다. 최초로 사적에 지적될 당시의 명칭은 **영은문주초**였으나, 2011년 7월 28일에 띄어쓰기 등을 반영하여 현재의 명칭으로 변경되었다.확인날짜=2022년 7월 29일 현재는 서울특별시 서대문구 현저동 독립근린공원 내에 위치하고 있는데, 이는 1979년 성산대로 공사 과정에서 독립문과 함께 자리를 옮긴 것이다.확인날짜=2022년 7월 29일
# 역사
철거 전 영은문의 모습 '영은문주초'의 사적 지정 표지석 조선은 1407년에 중국 (당시 명나라)에서 오는 사신을 영접할 장소로서 '모화루'라는 건축물을 세우고, 1430년에 그 이름을 '모화관'이라 바꾸면서 그 옆에 중국 사신을 맞이하는 상징적인 관문으로 홍살문을 세웠다. 이 홍살문은 1537년에 개축되면서 '영조문'이라는 명칭으로 바뀌었다가, 1539년에 중국 사신의 건의를 계기로 오늘날까지 알려진 '영은문'이라는 명칭으로 바뀌었다. 영은문은 사각형 받침돌 위에 세워진 두 개의 긴 주춧돌(주초) 위에 목재로 된 원기둥을 세우고 우진각 지붕을 얹은 형태였으며, 지붕은 청기와로 덮고 각종 동물 모양을 조각한 잡상이 배치되어 있었다. 영은문은 명나라 시기부터 청나라 시기까지 계속되어 온 중국에 대한 조선의 사대를 상징하는 건축물이었으므로, 조선의 근대화를 막는 중요한 원인이 청나라의 정치·문화적 지배에 있다고 본 개화기의 지식인들은 이를 철거하고자 하였다. 이에 갑오개혁 중 김홍집 내각에서 영은문의 철거가 논의되었다. 1895년 2월에 급진개화파인 박영효는 조선의 자주독립 의지를 대내에 천명하려는 목적으로 모화관과 영은문을 철거하자는 제안을 하였고, 이에 대해 김홍집과 박정양은 모화관에 대해서는 다른 용도로 활용할 것을 제안하며 철거에 반대하였으나 영은문의 철거에는 동의하였다. 이를 계기로 영은문은 철거되고 그 주춧돌만이 남게 된다.확인날짜=2022년 7월 29일 같은 해 3월에 시모노세키 조약에 따라 조선이 청나라에 대한 모든 종속관계를 철폐하고 공식적으로 독립하게 되자, 개화기 지식인인 서재필 박사는 이를 기념하기 위해 영은문의 철거된 잔해 바로 앞에 독립문을 세우고, 모화관을 독립관으로 바꾸며, 그 주위를 독립을 상징하는 공원으로 바꾸고자 하였다. 이를 수행하기 위해 독립협회가 창립되었으며, 범국민적으로 성금을 거두어 독립문과 독립관이 1897년에 세워지게 된다.확인날짜=2022년 7월 29일 이러한 역사적 의의를 기려 1963년 1월 21일에 영은문의 철거된 잔해는 대한민국의 사적 제33호 '영은문주초'로 지정되었다.
# 이전
1970년대에 성산대로 및 고가도로를 신축하는 과정에서 독립문의 경관이 훼손될 가능성이 제기되자, 당시 서울특별시는 독립문을 주변의 공터로 이전하여 보존하겠다는 계획을 세웠다. 그러나 영은문 주초를 그대로 둔 채 독립문만을 옮긴다면, 이는 독립문을 중국에 대한 사대의 상징인 영은문의 철거된 잔해를 바라보는 위치에 세움으로써 중국으로부터의 독립을 상징하고자 했던 취지를 몰각시킬 수 있다는 전문가들의 반대의견에 맞닥뜨렸다. 결국 여러 차례의 전문가 토의를 거쳐, 독립문과 영은문 주초를 원래의 방향 그대로 보존하면서 함께 이축한다는 방안이 제시되었다. 이 방안에 따라 영은문의 잔해와 독립문은 1979년 7월 26일 오늘날의 위치인 서울특별시 서대문구 현저동 소재 독립근린공원 내의 위치로 함께 이전되었다. 이전 후 독립문에 대해서는 개·보수의 필요성이 있었으므로 영은문 주초와 함께 보수 목적의 이축 공사를 하여 1980년 3월 11일 이축 공사의 준공을 마치게 되었다.확인날짜=2022년 7월 29일
정정공 강사상 묘역

문화재청 = 21,01040000,11 **정정공 강사상 묘역**(貞靖公 姜士尙 墓域)은 서울특별시 관악구 난향동에 있는, 조선 중기 16세기의 문신 강사상(姜士尙, 1519∼1581)의 묘역이다. 1997년 12월 31일 서울특별시의 유형문화재 제104호로 지정되었다.
# 개요
조선 중기 16세기의 문신 강사상(姜士尙, 1519∼1581)의 신도비이다. 강사상은 본관이 진주(晉州), 자는 상지(尙之), 호는 월포(月浦)이다. 의정부 사인(舍人) 강온(姜溫)과 진사 박식(朴栻)의 따님 사이에서 1519년 6월 2일 출생하였다. 1543년 진사가 되었고 1546년 식년문과에 급제하여 예문관 검열을 시작으로 1552년 수찬ㆍ정언·헌납ㆍ검상(檢詳)·사인(舍人)ㆍ직제학 등을 지냈다. 1557년 동부승지, 1558년 우승지를 거쳐 홍문관 부제학이 되었고, 1559년 좌승지가 되었으며 이듬해 도승지를 거쳐 예조참의가 되었다. 명종 16년(1561년) 왕의 특명으로 형조참판이 되었고 그 해 성절사(聖節使)로 명나라에 다녀왔다. 그 뒤 대사헌을 거쳐 다시 부제학으로 있을 때 권신이던 이량(李樑)의 불법을 탄핵하다가 도리어 부호군(副護軍)으로 좌천되었고 1564년 도승지로 다시 기용되었다. 이듬해 경상도관찰사가 되어 정여창(鄭汝昌)을 배향하는 함양의 남계서원(藍溪書院)에 사액(賜額)을 청하여 허락을 받았다. 1566년 예조참판과 대사헌을 지냈고 선조 1년(1568년) 대사헌으로서 사간 유희춘(柳希春)과 함께 조광조(趙光祖)의 신원(伸寃)과 추숭(追崇)을 건의하였으며, 1570년 주청사(奏請使)로 명나라에 다녀왔다. 그 뒤 병조·형조·이조판서를 거쳐 한성부 판윤(判尹)을 지냈고, 1576년 우참찬을 거쳐 선조 11년(1578) 우의정으로 승진되어 2년 뒤 영중추부사로 옮겨졌다. 사망 후 1604년 아들 강인(姜絪)이 호성공신(扈聖功臣)에 책록되면서 영의정에 추증되었다. 부인은 파평윤씨 훈련원 부정 윤광운(尹光雲)의 따님으로 슬하에 서(緖)·신(紳)·인(絪)·담(紞)의 4형제와 2녀를 두었다. 비는 네모난 대좌(臺座) 위에 비신(碑身)을 얹고 그 위에 기왓골을 새긴 팔작지붕 모양의 개석(蓋石)을 얹었다. 대좌 윗면에는 연꽃잎 무늬를 새기고 옆면에 안상(眼象)을 얕게 새겼다. 비문은 예조판서 권유(權愈, 1633∼1704)가 지었고, 글씨는 홍문관 교리 이진검(李眞儉, 1672∼1717)이 썼으며, "右議政贈諡貞靖姜公神道碑"라 새긴 머리전서[頭篆]는 사헌부 대사헌 권규(權珪, 1648∼1723)가 썼다. 이진검의 글씨는 한호(韓濩)의 서풍을 따랐고, 권규의 머리전서 글씨는 허목(許穆)의 고전(古篆) 서풍을 따랐다. 비의 건립연대는 비문 말미에 "崇禎紀元後(숭정기원후)…" 다음 부분이 확인되지 않지만 비문을 짓고 쓴 사람들의 관직으로 보아 대략 18세기초로 여겨진다.
# 참고자료
* 21,01040000,11 서울시공개자료 위키데이터 속성 추적 분류:서울특별시의 유형문화유산 분류:조선의 무덤 분류:서울 관악구의 문화유산 *
금암기적비

문화재청 = 21,00380000,11 **금암기적비**(黔巖紀蹟碑)는 조선 정조가 1781년 8월 증조할아버지 숙종의 명릉(明陵, 사적 제98호)을 참배하고 돌아오는 길에 할아버지 영조(재위 1725~1776)의 옛 일을 회상하면서 친히 글을 짓고 써서 건립한 비이다. 1978년 12월 18일 서울특별시의 유형문화재 제38호로 지정되었다.
# 개요
당시 금암은 의주(義州)로 가는 역참(驛站)이었다. 정조는 1781년 8월 명릉을 참배하는 길에 금암에 이르러 할아버지 영조가 남긴 자취를 둘러보고 경기도관찰사에게 오랜 세월에 스러진 참사를 새로 짓고 빈터를 닦아 비를 세우도록 했다. 현재 참사는 없고 비만 남아있을 뿐이다. 비석은 네모난 받침돌 위에 세워져 있고 그 위에 팔작지붕 모양의 지붕돌이 얹혀있다. 비문 말미에 “소자가 왕위를 이은 지 5년째 되는 신축년 가을 팔월 초 길일에 삼가 짓고 써서 15일에 세우다”(小子嗣位之五年辛丑八月初吉日 敬製敬書 十五日立)라고 했듯이 정조가 직접 짓고 쓴 것이다. 글씨는 단정한 정자체로 18세기에 유행되던 서풍이다.
# 비문 요약
비문을 요약하면 다음과 같다. 영조가 연잉군((延礽君)으로 있었을 때인 경종 원년(1721) 8월 15일 부친 숙종의 탄신일을 맞아 명릉을 참배하고 돌아오는 길에 농사(農舍)에서 닷새 동안 머물렀다. 장차 대궐로 돌아가 기거하기 위해 말 한 필과 시동(侍童) 두 명을 데리고 저녁에 출발했는데, 덕수천(德水川)에 이르러 밤이 깊고 불도 없어 금암(黔巖)의 참사(站舍)에서 쉬게 되었다. 그때 어떤 사람이 소를 몰고 앞내를 건너고 있었는데, 뒤따르던 사람이 도둑이라고 알렸다. 영조는 이를 보고 안타까워하며 참장(站將) 이성신(李聖臣)에게 “작년의 흉년으로 기한(飢寒)이 닥친 것이다. 그러나 농부에게 소가 없으면 무엇으로 밭을 갈겠는가? 참장이 비록 낮은 관리이나 그 또한 직책이니 그대가 처리하라”고 했다. 이에 참장은 소를 주인에게 돌려주고 도적을 관청에 알리지 않았다. 날이 밝자 길을 떠나 도성에 도착했는데, 이미 연잉군이 세제(世弟)로 책봉되어 학가(鶴駕, 세자의 수레)가 궁문 밖에서 의례를 갖추고 있었다. 그 뒤 영조 32년(1756년) 봄 영조는 명릉에 일이 있어 거둥하는 차에 그 참사에서 다시 머무르게 되었고, 이에 이성신을 찾았으나 이미 사망한 뒤였으므로 그의 아들 이인량(李寅亮)을 찾아 활과 화살을 하사하고 아비의 옛 관직을 주어 세습하도록 하였다. 정조는 할아버지 영조가 1721년 8월 15일 숙종(1661~1720)의 회갑을 맞이하여 명릉을 참배한 뒤 농사에 머물며 한 마디 말로 백성에게 은덕을 베풀었던 그날이 바로 세제에 책봉되던 날이었음은 하늘이 내린 상서로운 인연이며, 50여 년간 재위하며 세상에 많은 은덕을 베푼 치적의 징조가 바로 그것이었다고 찬미하였다.
# 비명
말미의 명(銘)에서 정조는 다음과 같이 찬미하였다. :상서로운 저 붉은 구름 금암 위에 떠 있네 霱彼彤雲 維巖之上 :땅은 비를 피한 듯 산은 무늬돌을 숨긴 듯 地疑避雨 山似隱碭 :임금 수레 빛나니 모든 신령 달려와 지키네 重輪發輝 百靈奔衛 :비석 오래 남으리니 영조 할아비 쉬신 곳에 龜頭不泐 英考攸憩
# 사진
파일:Stele of memory about Geumam 몸체 파일:Stele of memory about Geumam 파일:Stele of memory about Geumam 파일:Stele of memory about Geumam 파일:Stele of memory about Geumam 쪽에서 바라본 금암기적비
양평 보리사지 대경대사탑비

문화재청 = 12,03610000,11 **양평 보리사지 대경대사탑비**(楊平 菩提寺址 大鏡大師塔碑)는 신라 말에서 고려 초에 활약한 승려인 대경대사(大鏡大師) 여엄(麗嚴 : 862∼930)의 행적을 기록한 탑비이다. 고려 태조 22년(939년)에 세워졌다. 본래는 경기도 양평군 용문면 연수리 보리사(菩提寺) 터에 서 있었는데 1914년에 경복궁으로 옮겨졌다가 현재는 국립중앙박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제361호로 지정되었다.
# 탑비 모습
높이가 3.5미터인 이 탑비는, 거북받침돌은 구슬을 물고 고개를 쳐들고 일어서는 머리 모습을 하고 있고, 거북등 주위에는 꼬아 놓은 실 모양의 무늬가 띠를 두르듯이 새겨져 있다. 그러나 거북돌이 크기에 비하여 납작하며, 비의 갓인 머릿돌은 너무 크게 만들어져 서로 조화를 이루지 못하고 있다. 다만 머릿돌에 새겨진 구름과 용의 무늬가 매우 힘차게 조각되어 눈여겨볼 만하다. 거북받침돌은 화강석, 비몸돌은 사암(砂岩)이며, 머릿돌의 제액(題額)은 마멸되어 판독할 수 없다. 말미에 ‘天福四年歲次己亥’라 적혀 있어 태조 22년(939)에 세웠음을 알 수 있다.
# 탑비문 내용
이 탑비문의 내용은 대경대사의 행적을 알려주는 귀중한 자료이다. 대경대사의 성(姓)은 김(金)이고, 충남 남포(藍浦) 출신인데, 신라 경문왕 10년(870) 9세 때 무량수사(無量壽寺)로 출가하였다. 처음에는 주종(住宗) 법사에게서 화엄(華嚴)을 공부하고, 뒤에는 선종에 치중하여 성주사(聖住寺)의 무염(無染)선사에게 선(禪)을 배웠다. 그 후 당나라로 가서 운거도응(雲居道膺)으로부터 법을 배운 후 효공왕 13년(909)에 귀국하여 경순왕의 스승이 되었다고 한다. 소백산에 은거했는데, 고려 태조가 그를 맞이하여 법을 듣고 지금의 경기도 양평군인 지평(砥平) 보리사(菩提寺)의 주지로 봉했다. 대경대사는 이곳에서 태조 13년(930)에 입적하였는데, 그 때의 세수는 69세, 법랍은 60세였다. 태조는 대경(大鏡)이라는 시호와 현기(玄機)라는 탑호를 내리는 한편, 최언위(崔彦撝)에게 비문의 글을 짓게 하고 이환추(李桓樞)에게 글씨를 쓰게 하였다. 939년에 이르러 대경대사의 제자 최문윤(崔文尹)이 비문을 새겨 비가 세워졌으며, 태조 25년(942)에 그의 문도들의 이름이 비몸돌 뒷면에 새겨졌다. 이 음기에 의해서 그 문하에 융천(融闡)·흔정(昕政)·연육(連育)·총혜(聰惠)·장초(莊礎)·정잠(定岑) 등 500여 명이 있었던 것도 알 수 있다.
## 글씨
글씨는 폭 2.5센티미터 정도의 구양순체(歐陽詢體)의 해서로, 획의 모서리를 날카롭게 살린 데서 오는 강인함이 묻어나는데, 고려 전기의 특징이 잘 담겨 있는 부분이다.
# 사진
파일:양평 보리사지 대경대사탑비 파일:양평 보리사지 대경대사탑비 파일:양평 보리사지 대경대사탑비