NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
비례준비제도

**비례준비제도**(比例準備制度)란 은행권 발행고의 일정 비율에 상당하는 금준비를 중앙은행에 보유시키는 제도를 말한다. 이 제도 하에서는 금준비가 감소한 경우에 그 몇 배의 은행권 발행고를 축소하지 않으면 안 되므로 여기에 문제가 있다. 그러나 현실적으로는 법정 비율 이상으로 금 준비를 보유하고 있다고 생각되므로 사소한 금의 유통으로서는 그만큼 큰 영향을 받지 않는다는 견해가 유력하다. 그리고 은행권 발행고에 대한 금 준비의 비율은 보통의 경우 3분의 1부터 4분의 1 사이에 정해져 있는 경우가 많다. 비례준비제도는 미국을 비롯하여 현재 많은 나라에서 채용되고 있다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 경제 분류:중앙은행
공주 금강철교

금강철교 (경부선) 문화재청 = 79,02320000,34 **공주 금강철교**(公州 錦江鐵橋)는 대한민국 공주시 금성동과 신관동을 연결하는 교량이다. 이름은 '철교'이지만, 경상남도 창녕 남지철교와 마찬가지로 철도 교량이 아닌 도로 교량이다. 1932년 일제강점기 하에서 충청남도 도청이 공주에서 대전으로 이전할 때, 제공된 여러 건의 보상물 가운데 하나로 건립됐으며 . 2006년 3월 2일 대한민국의 국가등록문화재 제232호로 지정되었다.
# 역사
서울에서 목포를 연결하는 국도 제1호선상에 중요한 위치를 차지하고 있던 공주읍과 장기면을 연결하기 위해 1932년 1월 2일에 착공하여 1933년 10월 23일에 준공하였다. 철교가 완성되기 이전에는 배를 연결하여 왕래하였으나 비가 올 때에는 금강의 수량이 증가하여 통행에 어려움이 많았으므로 마침내 철교를 건설하였다. 철교의 길이는 약 514m,폭6m였으며, 교각의 평균 높이는 약 20m였다.1986년 공주대교가 건설되기 이전까지, 구시가지와 신시가지를 연결하던 유일의 교량이었다 한국전쟁 당시 2/3가량 파괴되었던 것을 1952년에 복구하였으며, 2002년에 보수공사를 거쳐 오늘에 이르고 있다.현재는 1t 트럭 이하의 화물차량과 승용차급에 해당되는 차량의 강북에서 강남 방향으로의 일방통행만 허용하고 있다. 다리 상하에는 총천연색의 조명등을 가설하여 금강의 밤을 밝히고 있다. 또한 백제문화제 기간 동안에는 루미나리에가 설치되어 다리의 아름다움을 더한다.
# 연혁
* 1932년 1월 2일 착공식 * 1933년 10월 23일 준공식 * 1950년 한국전쟁으로 인한 파괴 * 1952년 복구 * 2002년 안전상으로 인한 보수공사 * 2006년 3월 2일 등록문화재 제232호로 지정
# 의의
건설 당시로써는 최첨단 공법으로 건설되어 교량 건설의 새로운 장을 연 것으로 평가되고 있으며, 교량사적 가치와 조형적 가치가 더해져 교량 연구의 중요한 자료가 되고 있다.
# 참고 자료
* 공주 금강철교 금강의 다리 위키데이터 속성 추적 분류:충청남도의 교량 분류:공주시의 교통 분류:충청남도의 국가등록문화유산 금강철교 분류:금강의 교량 분류:1933년 완공된 교량
인간적인, 너무나 인간적인

다음 작품 = 《**인간적인, 너무나 인간적인**(Menschliches, Allzumenschliches)》(1878년-80년)은 프리드리히 니체의 저작으로 실증주의 시대를 대표한다. 니체의 중기 사상의 대표적인 저술. 전통적·합리적인 형이상학과 종교 및 도덕을 비판철학의 입장에서 논의한다.
# 구성
《인간적인 것, 너무나 인간적인 것》은 1886년 한 권으로 묶여 출판되었는데 원래는 1878년에 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것》이 출판되었고, 1879년에 《혼합된 의견들과 잠언들》이, 그리고 1880년에 《방랑자와 그의 그림자》가 출판되었다. 나중에 이 세 권의 책들을 묶어 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I·II》로 출판했다. 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I》은 646개의 단편적 글들로 이루어져 있으며, 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》는 765개의 단편들로 이루어져 있다.
# 소개
기성의 모든 진리관이나 가치관의 배후에는 속물적인 타산이 도사리고 있다고 하여 과장된 절대성의 가면을 벗기고 해방하려고 한 자유로운 진리탐구서이다. 니체는 여기에서 모든 진리나 가치의 관념은 생이 스스로의 충실·발전을 위해서 선택한, 유리한 현실해석의 관점에 지나지 않으며 생을 위한 도구에 지나지 않는다고 하는 일종의 실용주의적인 인식론을 전개한다. 그러나 이러한 진리관은 진리의 객관성을 부정하고 그 자신의 주장에 대해서도 절대적 진실성을 빼앗긴 것이 되어, 니체는 점점 회의와 니힐의 한가운데로 자신을 방황시키고 수년 동안의 친구인 바그너와 헤어져야 했으며 일상생활에서도 무한한 고독을 느끼지 않을 수 없었다. 니체는 1876년 바이로이트의 바그너를 방문했으나 그곳에서 바이로이트의 음악 축제와 아울러 바그너의 낭만주의 음악에 대한 환멸을 느낀 후 자유정신을 추구하고 찬양하려는 강한 열정으로 이 책을 집필하기 시작했다. 니체가 쇼펜하우어의 염세주의적 허무주의와 바그너의 낭만주의적 허무주의를 극복할 수 있었던 것은 프랑스 계몽철학자 볼테르의 자유정신의 영향이 지대했다. 이 책에서 니체는 지금까지의 전통적이며 합리적인 형이상학과 종교 및 도덕에 관해서 비판철학의 입장에서 논의하고 있다. 다음으로 니체는 친구, 남성, 여성, 가족, 국가 등에 관해서 함축적으로 자신의 논점을 제시하고 있으며 특히 실존적 의미의 개인에 관해서 많은 지면을 할애한다. 니체가 이 책의 후반부에서 취급하고 있는 실천적, 창조적 개인은 자신의 삶을 결단하는 자유정신으로서의 개인이 아닐 수 없다. 이와 같은 자유정신은 후기의 저술 《차라투스트라는 이렇게 말했다》에 등장하는 초인(위버멘슈)의 바탕이다. 니체는 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》에서는 과학과 학문을 강조하면서 과학과 학문이 개인의 자유정신과 창조 정신을 가능하게 하는 우월한 것임을 강조한다. 야스퍼스와 같은 철학자는 니체의 중기 사상을 실증과학을 중시하는 입장이라고 말했다. 그러나 우리는 니체가 과학과 학문을, 말기의 창조적 예술 활동으로 넘어가기 위한 계기로 여겼다는 것에 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 니체에게 중요한 것은 합리적이고 형식적인 실증과학이 아니고 어디까지나 꿈틀대는 내면의 힘에의 의지이기 때문이다. 《인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II》에서 우리는 니체가 전통 형이상학과 결별하고 나아가서 바그너의 낭만주의 사상과 음악과도 단절하며 창조적인 자유정신을 절실히 추구하고 있음을 알 수 있다.
# 한국어 번역
* 강영계 역, 인간적인 것, 너무나 인간적인 것, 지만지 2012년, 글로벌세계대백과사전 지만지 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:프리드리히 니체의 작품 분류:독일의 책 분류:철학 책 분류:허무주의를 소재로 한 작품 분류:기독교 비판 분류:1878년 책
비극의 탄생

다음 작품 = 《**비극의 탄생**(Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)》은 프리드리히 니체가 1872년에 출판한 책으로 바그너에게 헌정한 저서이다. 니체는 고대 문헌학자로서의 연구를 통하여 그리스 비극의 정신이야말로 진실한 문화창조의 원천임을 알았다. 이 책은 그리스 해석을 전개하면서 그리스 비극의 정신을 현대에서 부흥시킨 것이 바그너의 음악임을 논하여 친구 바그너의 신예술운동을 지원하려고 한 것이다. 니체에 의하면 개체적 생은 죽음과 파괴를 면할 수 없는 것이므로, 이에 집착하려는 자에게는 생은 고뇌와 비극성으로 가득 차 있는 것이 된다. 이러한 사실을 예감한 그리스인들은 광명과 예술의 신인 아폴론에 의해 상징되는 몽환적(夢幻的)인 미(美)의 세계를 구상하고, 이에 의해 생의 암흑을 잊어버리려고 하였다. 그러나 이것은 순간적인 위안을 주는 것에 지나지 않는다. 모든 것을 파괴함으로써 모든 것을 새로이 창조하는 자연의 근원적인 생산력을 상징하는 풍요와 술의 신인 디오니소스가 주재하는 운명적 필연의 흐름에 개아(個我)의 생을 몰락시켜 가는 비극적인 도취의 체험이야말로 보다 근원적인 생의 체험이라고 할 것이다. 그리스 비극은 아폴론적 몽환의 이데아계와 디오니소스적 도취의 충동계(衝動界)의 긴장된 일체관계(一體關係)에 있어서 생을 표현하려고 한 것으로써, 지적 합리성에 의거하여 형태를 갖추어 보려고 하는 천박한 인생 파악보다 훨씬 심원한 예지의 결정인 것이다. 독창적인 그리스 해석을 전개한 이 책은 실증적 과학성을 중시하는 당시의 문헌학계로부터는 완전히 무시당하는 비운을 맞았다. 그러나 니체는 이러한 ‘비극’을 인내하여 독창적인 사상가로 탄생한다. 이듬해 출판한 《반시대적 고찰》은 이러한 예외자의 입장에서 프로이센-프랑스 전쟁에서의 군사적 승리를 독일문화의 승리로 착각한 19세기 말 독일 사상계의 속물성을 날카롭게 비판한 경세(警世)의 서이다. 글로벌세계대백과사전 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 책 분류:프리드리히 니체의 작품 분류:철학 책 분류:예술 책 분류:연극을 소재로 한 작품 분류:허무주의를 소재로 한 작품 분류:문헌학 분류:미학 분류:1872년 책 분류:디오니소스 분류:미학 책
선악의 저편

다음 작품 = 《**선악의 저편: 미래 철학의 전주곡**》은 니체의 대표작 가운데 하나로 1886년에 씌여졌다. * 독일어 제목은《Jenseits von Gut und Böse: Vorspiel einer Philosophie der Zukunft》이다. * 《차라투스트라는 이렇게 말했다》의 해설서.
# 소개
니체가 1881년부터 1886년까지 기록했던 아이디어 노트를 중심으로 기술되었다. 실체론 비판, 가치의 전도 및 자유롭고 창조적인 미래 철학의 구상을 그 내용으로 한다. 머리말과 후곡(後曲)을 빼면 모두 9장으로 되어 있고, 각 장은 제목을 가지고 있다. 이와 같은 구성은 역시 제1권이 모두 9장으로 이루어진 ≪인간적인, 너무나 인간적인≫과 아주 흡사하다. 니체는 《차라투스트라는 이렇게 말했다》를 쓴 후에, 그 책을 이해하는 사람이 적음은 표현이 난해한 탓이 아닌가 생각하고, 시적인 운율문이 아닌 일반적인 문장으로 그 사상을 부연·해설하려고 하였다. 여기서 니체는 차안(此岸)의 생을 피안의 신에게 희생으로 바치라고 가르치는 그리스도교가 생을 퇴폐시키는 원흉이라고 지적했다. 이러한 그리스도교에 의해 권위가 주어진 기존의 가치체계를 부정하고 선악관념의 피안에서 발견되는 자연적인 생을 충실히 하고 발전시키는 방향에서 새로운 가치를 구할 것을 역설하였다. 그러나 가치 아나키즘(무정부주의)을 주장하는 것이 아니라 추상적인 '선악' 관념에 의해 생을 구속하지 말고 그 피안에 서서 생실현(生實現)의 '우열'이라는 구체적 관념으로부터 새로운 도덕을 창조해야 한다는 것을 주장한다. * 강영계 역, 선과 악의 저편, 지만지 2009년, 지만지 글로벌세계대백과사전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:프리드리히 니체의 작품 분류:독일의 책 분류:철학 책 분류:허무주의를 소재로 한 작품 분류:기독교 비판 분류:무신론 분류:윤리학 분류:1886년 책
도덕의 계보

다음 작품 = 《**도덕의 계보**》(Zur Genealogie der Moral)는 니체의 말기 저작이다. 니체는 이 책에서 《인간적인, 너무나 인간적인》부터 《즐거운 학문》에 이르기까지 자신이 전개한 도덕 개념의 종류와 기원을 종합적으로 비판하면서 ‘힘에의 의지’ 철학에 대한 체계를 완성한다. 아포리즘(잠언) 형식으로 쓴 《선악의 저편》에서의 요지를 통일하여 하나의 이론 체계로 정리한 이론 전개서이다. 이 책에서 니체는 기독교도덕을 비판한다. 기독교는 증오심에서 발원한 위선도덕(僞善道德)이며, 강자를 약자에게 종속시키려는 도덕, ‘노예도덕'이라고 주장하는 것이다. 그리고 본래의 고귀한 도덕은 자연스런 ‘지주도덕(Junker Philosophiehttp://www.nietzschesource.org/#eKGWB/EH-Bücher-1)’의 입장에서 구해야 한다고 보았다. 평등 이념에 의해 가치의 위계질서를 문란하게 하고 인간을 평균화 시키는 ‘이웃사랑’의 도덕에 대해서, 강자의 전형인 ‘초인’의 육성을 목표로 노력하는 ‘원인애(遠人愛)’의 도덕이야말로 참된 인도성(人道性)을 관철하는 것이라고 강조한다. 《도덕의 계보학》의 주제는, 선악 개념에 대한 역사적 비평이다. 다른 주제는 고통 개념의 역사적 해석이다. 퇴폐사상(데카당)에서 바라본 고통은 부정적인 것이며, 회피해야 하는 것, 혹은 소멸시켜야 하는 것이다. 그러나 강자는 고통을 달리 해석할만한 힘을 가지고 있다. 강자는 자기극복을 시도하는 인간이며 이 과정에서 자신에게 닥쳐오는 고통을 일종의 성장통으로 바라본다. 니체는 도덕적 개념의 기원과 전개 과정을 살펴본다. 동시에 역사를 통해, 왜 허무주의가 지배적으로 되어버렸는지 의문을 던지고 또한 그것을 어떻게 극복할 수 있는지, 그 해법을 다각도로 모색한다. 그에 따르면 선악의 도덕 및 허무주의는 기독교의 득세와 더불어 덩달아 힘을 얻었다. 선악에 따른 도덕적 세계질서란 공상적인 것이다. 기독교적 도덕관이란 기독교 사제(司祭)들이 권력을 획득하는 과정과 맞물려 발달했다. 사제들이 권력을 획득하고자 하는 것이다. 형이상학적 기독교 도덕은 극복되어야 한다. 니체의 도덕비평에서, 대부분의 전통사상은 힘의지를 감소시키는 퇴폐사상(데카당)이다. 니체는 전래되어온 퇴폐적 가치들을 뒤짚어 엎어야 한다고 주장한다. 이에, 《모든 가치의 전도》라는 기획으로 4권의 책을 출판하려 기획했으나 그 1부에 해당하는《안티크리스트》만을 완성할 수 있었다. 《도덕의 계보》에서는 주인도덕과 패거리도덕이 대비된다. 계보학적 관점에서 보면, 패거리도덕은 증오심(르상티망)에서 발원한 것이다. 증오심은 더러운 것이다. 패거리 도덕을 만든 노예 패거리들은‘고통'에 대해 수동적인 입장을 취한다. 주인은 이와 달리 창조하는 사람이며 스스로를 극복해가는 인간이다. 그는 창조 과정에서 맞닥뜨리는‘고통’에 과감히 맞선다. -그러나 니체가 의도하는 '창조'의 개념은 그 뜻에 있어서 일상적 용법과 같지 않다. - 《도덕의 계보》는 《선악의 저편》, 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 등과 함께 니체의 후기 사상을 반영하는 대표작이다. 《선악의 저편》은 토막글과 운문이 주를 이루는 반면, 《도덕의 계보학》은 그와 달리 논문 형식으로 씌여졌다. * 강영계 역, 도덕의 계보학: 하나의 논박서, 지만지 2013년,
의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론

다음 작품 = **의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론**(Essai sur les données immédiates de la conscience)은 앙리 베르그손이 그의 박사학위논문을 바탕으로 1889년에 출간한 책이다. 베르그손 철학의 시간＝지속의 관념에 기초를 둔 독자적인 영역이 처음으로 전개된다.
# 내용
박사 논문으로 씌어진 이 책의 의도는 심리적 영역에 있는 양적 측정의 관점(정신물리학)이나 결정론적 사고(연상심리학)의 오류를 지적하고 이를 통해서 자유를 확증하려는 데 있었다. 따라서 베르그손은 정신물리학이나 심리적 결정론을 일반의 본성 자체를 기계적 결정론 성립의 근원으로서 비판하는 수속을 밟았다. 공간적 표상과 언어＝기호에 의해 성립된 지적 반성＝사고는, 예컨대 물리적 운동을 파악할 때에 등질적(等質的)인 시간과의 대응에서 바라본 공간상의 위치관계로만 파악할 뿐이며, 이러한 등질적 시간은 과정적인 실제의 시간이 아니라 무수한 시점을 포함한 하나의 선(線)으로서 동시성의 시점으로부터 본 시간, 곧 공간화된 시간에 지나지 않는다. 운동의 공간화, 시간의 공간화는 완료된 운동, 경과한 시간에만 겨우 적용이 가능할 뿐이다. 그러므로 사고는 운동 그 자체, 시간 그 자체, 일반적으로는 끊임없이 현재를 살아가고 있는 과정적인 연속성＝지속을 파악하지 못한다. 베르그손은 공간(空間)의 제 특성 ―― 동시성, 정지＝고정, 무한가분(無限可分)과 병존＝상호외재성(相互外在性), 등질성＝양 등 ―― 과는 아무 공통점도 갖지 않았다고 하여 시간＝지속을 공간으로부터 2원론적으로 확실히 구별하고 우리들의 내적·본원적(本源的) 자기인 순수의식을 그러한 지속으로서, 질적인(등질적이 아니고 구체적인) 시간 그 자체로 파악한다. 베르그손에 의하면 결정론은 우리들의 참된 자기와는 관계없는 추상적 장면에서만 성립된다. 그리고 지성이 아니라 직접적인 내감(內感)을 통해서 본원적인 자기와 스스로 일체가 될 때, 우리의 자유로운 본질은 참으로 자유로운 것으로서(적극적＝주체적으로) 살아갈 수 있게 되는 것이다. 글로벌세계대백과사전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 책 분류:앙리 베르그손의 작품 분류:프랑스의 책 분류:철학 책 분류:1889년 책
물질과 기억

다음 작품 = **물질과 기억**(Matière et mémoire)은 프랑스의 철학자 앙리 베르그송의 네 가지 주요 작품들 가운데 하나이다.
# 내용
1896년 베르그송은 박사 논문에 이어 이 책의 테마를 다루기 시작하여 발표까지는 약 7년이 걸렸다. 박사 논문에서는 시간과 공간, 지속과 연장, 질과 양, 그리고 의식과 물질 등의 구별은 2원론적 단절(斷切)에까지 이르렀다. 그런데 정신과 물질을 전혀 별개의 것으로서 2원론적으로 병립시킬 경우 이와 같이 전혀 별개의 것이 명백히 일정한 연결을 보여주는 우리들의 심신관계에 대한 설명이 불가피해진 것이다. 데카르트의 송과선의 이론을 상기할 필요도 없이, 이 심신관계는 2원론적 존재론의 시금석이 되는 것이다. 베르그송의 고투는 이 책을 상당히 난해한 것으로 만들었으나 해결의 큰 줄기는 # '형상(形象)'의 이론 및 행동주의적 지각론과 # 의식＝지속의 관점에서 베르그송이 독자적으로 이해한 '기억'에 관한 이론 으로 성립되어 있다. 베르그송은 아마도 처음부터 물적 대상의 세계의 실재성은 의심하지 않았던 듯하며, 역점은 주로 속류 유물론에 대해서 정신의 실재성을 적극적으로 확보하기 위하여 2의 부분에 놓여 있다. 베르그송이 가장 고심한 한 가지 점은 심리현상에 대해서는 불가분·불가결한, 그리고 그 자체가 물적 대상인 뇌수의 기능을 해명하고 확정하는 것이었다. 뇌수는 표상을 산출하는 기관도 기억의 저장소도 아니고 행동의 전달기관이며, 또한 순수지각은 어떠한 표상작용도 아닌 대상과의 관계에서 행동의 전달이며, 지각에 의해 우리들에게 주어져 있는 것은 우리들의 외부에 실재하는 형상이다 ―― 이것이 하나의 결론이다. 한편 베르그송이 말하는 '기억'은 상기하느냐 안하느냐에 관계없이 그 불가분적 연속성에 있어서 현재의 의식＝지속 속에 보존되어 있는 과거의 의식＝시간의 전체이다. 상기는 행동의 요청과 결부되어 뇌수의 기능을 통해서만 일어난다. 그러나 기억의 기억화작용(記憶化作用)은 의식의 '지속으로서의 본성(本性)' 자체와 일체를 이룬 것으로 뇌수나 상기와는 관계없이 존립하고 있다. 행동이라는 접합점에서만 뇌수와 접촉하고 있는 자립적인 기억의 영역이야말로 바로 정신의 실재성의 영역인 것이다. 베르그송은 정신과 물질 쌍방의 실재성을 확보함과 동시에 '행동'을 통로로 하여 일단 양자의 연관을 맺었다. 그러나 이 통로 설정을 위해 출발점에서 도입한 '형상'이라는 개념의 불명확성, 곧 실재론자의 '대상'과 주관적 표상(表象)과의 중간물로서 그 동요하는 성격은 끝내 정리·극복되지 않은 채 이 책의 약점으로 남아 있다. 글로벌세계대백과사전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 책 분류:앙리 베르그손의 작품 분류:프랑스의 책 분류:철학 책 분류:1896년 책
창조적 진화

《**창조적 진화**》(*L'Évolution créatrice*) 베르그송이 1907년에 출판한 책이다. 철학 전체의 정점을 이루고 그의 사색의 형이상학적 총괄로서 의의를 갖고 있다. 이 책의 특징은 지금까지의 베르그송의 2원론적 시각(視覺)에 대해 1원론적인 통일의 방향성(方向性)이 한층 두드러지게 나타났다는 점이다. 존재론적으로는 의식과 물질, 지속과 공간 등의 구별이 끊임없이 창조성을 향하는 지속의 상향운동(上向運動)과 물질적 타성·반복성, 공간적 확장에로 이완하는 그 하향운동과의 구별에 의해 설명된다. 또 인식론적으로는 사고와 직관의 단절이 지성과 본능, 각기의 형성·분화(分化)에 관한 진화학적인 분석에 의해 극복되고, 양자의 협동 가능성의 기초가 되어 주지주의와 반주지주의의 동시적 극복을 지향하고 있다. 이 책에 이르기까지의 의식의 지속 및 정신적 주체의 자유에 관한 탐구는 생명일반이라는 근원의 지반까지 파헤쳐서 생명의 진화라는 시야 속에 자리잡게 된다. 자유로운 본질로서의 의식＝지속은 이 책에서 '에랑 비탈(생명의 약진력)'이라는 관념에 도달함으로써 처음으로 근본적인 의의를 얻게 된다. '자유'는 '창조성'이라는 의의를 갖게 되고, 이 창조성은 생명의 지속 속에 보존되어 있는 원초적 생명의 '에랑(약진력)'에까지 소급된다. 이 본원적(本源的)인 약진력이 생명의 진화 전체를, 나아가서는 총체적으로 불멸의 발전을 하고 있는 세계 전체를 일관하는 자기운동적(自己運動的)·창조적인 근원이라고 베르그송은 말한다. 생명의 지속은 물질의 세계에 들어와서 물질의 세계를 잠식하면서 차츰 진화의 가지를 펼친다. 이것은 물질을 동화하고 이용하고 물질의 저항을 극복해 가는 '에랑'의 전면적 개화(자유의 실현)의 지속인 것이다. 사람들은 베르그송에게서 플로티노스의 유출설(流出說)과의 외견상 유사점을 발견할지도 모른다. 그러나 자기의 '생명의 약진력' 이론이 단지 형이상학적 공상에 그치는 것을 극복하기 위해 베르그송은 과학적 증명으로 뒷받침하는 데 노력을 기울였다. 그 절차로서 우선 기계론적 진화론이나 목적론적 진화론에 대한 실증적 견지로부터의 비판, 나아가 실증적 데이터의 검토(눈의 구조 비교, 기타)에 입각한 '생명의 근원적 약진력'의 추측, 그리고 '근원적 약진력'의 견지로부터의 진화 전체에 대한 독자적 전망이 전개된다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 책 분류:앙리 베르그손의 작품 분류:프랑스의 책 분류:진화에 관한 책 분류:철학 책 분류:1907년 책
도덕과 종교의 두 원천

《**도덕과 종교의 두 원천**(Les Deux Sources de la morale et de la religion)》은 1932년 앙리 베르그송의 저서이다.
# 소개
보다 25년 뒤에 발간된 책으로, 의 테마의 연장으로서, 또 를 집필중에 이미 떠올랐던 과제에 대한 해답으로서 씌어진 것이다. 동시에 제1차 세계대전과 러시아 11월 혁명 후 새로운 국제적 모순이 심각해지는 가운데 대두된 파시즘, 그리고 다시금 전쟁에 대한 어두운 예감 등 격동과 불안의 세기에 대처해 보려는 문제의식도 이 책의 저류에 영향을 미치고 있다. 도덕적 의무의 본성과 발생적 원천을 분석하여 닫힌도덕과 열린도덕의 본성상 차이를 지적하고, 전자에 의존하는 닫힌사회로부터 후자에 기초하는 열린사회로의 이행에서 정서적 감동의 역할이 중요함을 역설한다. 사회는 하나의 거대한 유기체와 유사하여 사회의 생존과 질서를 유지하기 위해서는 성원들이 무의식적으로 수행하는 습관들의 체계를 필요로 한다. 인간 지성의 발명품으로 보이는 관습, 법, 규율, 도덕적 의무들의 발생적 근원에는 집단의 존속을 유지하기 위한 자연적 본능의 요구가 들어 있다. 사회적 결속을 지향하는 본능에 따라 의무를 강제하는 억압의 도덕은 닫힌사회를 겨냥하며 가족애와 애국심으로 똘똘 뭉쳐 다른 사회에 대해 배타적인 거리를 취한다. 그러나 열린사회의 가능성이 없는 것은 아니다. 사회적 형태로 드러난 생명의 흐름은 자기 보존에만 몰두하는 것이 아니라 자기 창조의 도약도 감행하기 때문이다. 정적 종교의 본성과 꾸며내기 기능, 동적 종교의 본성을 해명하고, 사랑의 원리를 실천하는 도덕적 영웅으로서의 신비가들에 대해 논한다. 정적 종교는 닫힌사회의 종교이며 억압의 도덕을 강화한다. 미신이나 종교를 갖지 않는 동물들에 비해서 고도의 합리적 지성을 가진 인간은 오히려 미신과 종교를 갖는다. 이는 인간의 지성이 지나치게 멀리까지 나아갈 때 산출될 수 있을 위험을 방지하기 위해 지성의 주위에 희미하게 남아 있던 본능이 수행하는 꾸며내기 기능에서 유래한다. 정적 종교는 억압의 도덕과 마찬가지로 한 사회의 존속을 목표로 하며 닫힌사회를 지향한다. 동적 종교는 열린사회의 종교이며 인류애를 지향하는 열망의 도덕을 강화한다. 정적 종교가 자연적 본능에서 유래하는 비합리적 미신의 성격을 지닌다면, 동적 종교는 깨어난 직관에서 유래하는 신비주의의 성격을 지닌다. 신비적 체험은 생명을 나타나게 한 창조적 노력과 접촉하면서 존재의 근원에 대한 통찰에 이르는 것인데, 단지 생명적 근원을 관조하고 명상하는 데 그치는 것이 아니라 적극적인 행동으로 표현하는 데 역동적인 종교적 특성이 있다. 닫힌사회와 열린사회를 총괄적으로 비교하면서 전쟁의 불가피성과 극복 가능성에 대해 해명하고, 지성에 기초하는 기계적인 것과 직관에 기초하는 신비적인 것의 관계 속에서 인류의 미래에 대한 메시지를 전한다. 억압의 도덕과 정적 종교에 의해 유지되는 닫힌사회는 생물학적 본능에 따라 형성된 것으로 다른 사회와의 전쟁을 자연적인 요소로 갖는다. 전쟁 본능은 인구 증가, 산업화, 기계문명의 발달 등으로 가속화되며 물질적 안락과 사치에 물든 삶의 태도를 근본적으로 고치지 않는 한 뿌리치기 어렵다. 그러나 인류의 미래가 어두운 것만은 아니다. 생명의 진화가 곤충과 인간에게서 본능과 지성의 두 경향을 각각 우세한 것으로 표현하며 동시에 갈라져 나갔던 것과 다르게, 사회의 진화에서는 한쪽의 경향을 극단으로 소진한 다음에 나머지 다른 쪽 경향을 뒤이어 실현하는 양상을 띤다. 기계의 발명은 도구 제작적 인간 지성의 본성에서 유래했으나 석유나 석탄 등 물질적 에너지들을 운동으로 전환시킨 거대 기계들의 발명은 근대 산업사회를 구축하면서 인간의 물리적 힘을 예견하지 못했던 방향으로 크게 증가시켰다. 기계적인 것은 신비적인 것을 위축시키고, 커진 육체는 영혼의 보충을 기다리게 되었다. 인류는 자신이 이룩한 문명의 무게에 짓눌려 신음하고 있으며, 인류의 미래는 열망의 도덕과 동적 종교로 특징지어지는 열린사회로 도약하기 위한 인류 자신의 노력과 결단에 달려 있다. 표면상의 테마는 '도덕과 종교'이지만, '생명의 창조적 지속'이라는 기본관점에서 씌어진 베르그송류(流)의 '사회학'이라고 할 수 있다. 도덕과 종교는 그 발생 기반＝'원천'인 사회생활의 차원에서만, 또는 사회생활과의 관련에 있어서만 문제가 되고 있다. 거꾸로 말하면 인간적＝사회적 생존 및 사회의 발전은 정신적 실현과정이라는 뜻을 갖고, 도덕과 종교를 그 집중적 표현의 축으로 하는 한에서만 문제가 되고 있다. 에서 자유 문제로부터 출발하고, 이를 에서 생의 창조성 문제로 깊이 고찰한 베르그송은, 여기서는 다시 생명의 형이상학으로부터의 전개로서 자유 문제로 되돌아오고 있다. 그리고 '자유'는 추상적으로 개인의 자유로서가 아니라, 개인과 사회 상호간의 원환적(圓環的)인 상호침투 관계 그 자체에 있어서의 문제로서 취급되고 있다. 글로벌세계대백과사전 지만지 위키데이터 속성 추적 분류:앙리 베르그손의 작품 분류:프랑스의 책 분류:철학 책 분류:1932년 책
서양의 몰락

섬네일 《**서양의 몰락: 세계사의 형태학 소묘**》(Der Untergang des Abendlandes: Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte, The Decline of the West: Outlines of a Morphology of World History, The Downfall of the Occident)는 독일의 경제학자 오스발트 슈펭글러가 지은 책으로서 제1권은 “형태와 현실”(Gestalt und Wirklichkeit, Form and Actuality, 1918년), 제2권은 “세계사적 전망”(Welthistorische Perspektiven, Perspectives of World History, 1922년)이라는 소제목이 붙어 있다.
# 제1권
세계사의 무대에 그 때까지 등장했던 8종류의 고도문화(高度文化)를 들고 있다. 즉 이집트 문화·인도 문화·중국 문화·고대 문화(그리스·로마 문화)·이슬람 문화·멕시코 문화·유럽 문화이다. 슈펭글러는 각 문화가 고유한 운명에 따라서 발생·성장·성숙·몰락이라는 주기를 경과하면서 세계사를 구성한다고 생각했다. 어떤 문화는 다른 문화의 발전 내지 귀결이 아니라 각기 '단지 1회에 한하는' 것이며, 다른 것과의 비교를 허용하지 않는 것으로서 자기 자신 속에 의미를 갖고 있는 것이다. 문화는 창조 모체인 영혼의 자기표현이며 영혼이 그 창조력을 고갈시켰을 때 쇠퇴한다. '근대유럽'도 이 숙명을 면하지 못하며 이 문화도 문명화·대중화·도시화·기계화·외연화(外延化)라는 상황 속에서 몰락에 직면하고 있다.
# 제2권
세계사상의 각 문화가 걸어온 정치 발전의 제 단계의 구극적인 의미를 그 생성의 상(相)으로 파악하려고 시도하였다. 슈펭글러의 거시적인 시야를 가진 세계문화론은 아카데미즘의 세계에 아무런 전문 영역도 갖지 않은, 말하자면 아마추어 학자의 독창이었지만, 제1차 세계대전 직후 서유럽과 그 문화에 대한 불안과 절망에 빠져들어갔던 패전국 독일을 비롯하여 각국의 지식인들 사이에서 이상한 반향을 일으켜 20세기 사상계에 큰 영향을 미쳤다. 《서양의 몰락》이 일종의 유행어가 되었던 것이다. 그리고 문화유형론(文化類型論) 또는 문화형태학(文化形態學)이라는 슈펭글러의 구상은 토인비의 《역사의 연구》에 계승되어 갔다.
# 참고 자료
글로벌세계대백과사전 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:독일의 책 분류:허무주의를 소재로 한 작품 분류:1918년 책 분류:반합리주의 분류:역사 이론 분류:보수혁명
대중의 봉기

**대중의 봉기**(La rebelión de las masas)는 1930년 현대 스페인의 생철학자 호세 오르테가 이 가세트의 문화철학상 주저로서 대중사회론의 개척자라고도 할 수 있는 이 책에 의해 그의 명성은 세계적인 것이 되었다. 오르테가에 의하면 평균인 대중(平均人大衆)에 의해 지배되고 있는 것이 현대사회의 특징이지만, 원래 비속하고 나태한 대중은 조리있는 교섭에 의해 사태를 해결하려고 하는 것을 싫어해서 성급하게 폭력과 직접행동에 호소하려고 하는 경향이 있다. 이는 단지 정치상의 위험을 초래할 뿐만 아니라 인격적 가치에 대한 위협이기도 하므로 본래의 지배적 권위의 소유자인 엘리트(選良)의 지배권을 회복하여 대중으로 하여금 그들의 지도에 따르도록 하는 것이 급선무라고 주장한다.
한마음교통

**한마음교통**은 서울특별시의 마을버스 회사이며, 본사는 서울특별시 노원구 화랑로45길 127 (월계동)에 있다.
# 특징
1996년 **미일운수**(美一運輸)로 설립하였다. 이후 **영일교통**(永一交通)을 거쳐 2008년 사명을 **영일교통**(永一交通)에서 **한마음교통**으로 변경되었다. 개편전에는 노원마을 12번과 12-1번을 운행해 왔으며, 2004년 체계개편으로 12번에서 노원09번으로 변경되었으며, 12-1번에서 노원10번으로 변경되었다. 노원10번이 폐선되면서 현재 노원03번과 노원09번을 운행하고 있다.
# 운행 노선
* ● 노원03번 : 하계역 ~ 석계역(구 노원마을 5번) * ● 노원09번 : 상계직업학교 ~ 석계역 (구 노원마을 12번)
# 보유차량
전 차량이 하이거 하이퍼스 1609와 현대 그린시티로 운행한다.
생의 철학

**생의 철학**(Lebensphilosophie)이란 합리주의에 반기를 들고 그것에 불신 내지 반항하여, 생의 응결(凝結), 생의 경화(硬化)에서 벗어나 어디까지나 싱싱하게 살아 있는 생 자체만을 파악하려는 것이 바로 이 '생의 철학'이라고 할 수 있다. 어떤 의미에서는 모든 철학을 그저 한마디로 '생의 철학'이라 부를 수도 있다. 따라서 '생의 철학'이란 매우 다의적인 의미를 지닌 철학이라 할 수 있다. 그러나 여기서는 다만 협의적인 의미로서의 '생의 철학', 즉 19세기 이후 현대철학의 한 사조로서의 '생의 철학'에 관해서만 언급하고자 한다. 근세철학 사상사 전체를 통해서 볼 때 단연 우위적인 자리를 차지해 온 것은 아무래도 합리주의 사상, 즉 주지주의(主知主義) 사상이었다고 본다. 그러나 그러한 사상의 결과는 마침내 정신적인 면에선 차츰 지나친 사변적(思辨的)인 것이 인간의 심정마저 경화시켜 갔으며, 또한 물질적인 면에선 고도로 성장해 가는 기계와 기술문명이 인간 생명의 고동 소리를 압살(壓殺)해 가는 듯한 느낌마저 주었던 것이다. 조금 더 부연해 본다면 이러한 '생의 철학'은 원래 헤겔을 정점으로 하는 독일 관념론의 이성주의에 대한 비판 내지 반항에서 출발하였다고 할 수 있지만, 그 후 그것은 신(新)칸트 학파와 실증주의의 대립에서 또한 더욱 그 자리를 굳혀 갔던 것이다. 생각건대 신칸트 학파의 비판철학과 실증주의 철학이란 똑같이 반(反)헤겔적이면서도 다만 과학에 대해서만은 유독 매우 긍정적인 태도였다고 본다. 그러나 '생의 철학'에선 이러한 이성주의(理性主義) 내지 과학주의적인 것만으로는 도저히 인간의 살아 있는 진정한 생(Leben)을 파악하기가 매우 곤란하다고 보는 것이었으며, 이리하여 이성주의 내지 비판주의, 실증주의에 매서운 비판을 가하게 되었고, 생에는 로고스적인 면보다 도리어 파토스적인 비합리적인 면이 더욱더 중요한 것임을 강조하게 되었던 것이다. 이와 같은 '생의 철학'의 대표자로서는 보통 딜타이, 짐멜, 베르그송을 들지만 그 밖에 쇼펜하우어를 포함시키기도 하고 또한 니체를 넣기도 하며, 때로는 프래그머티즘의 철학자들마저 부가시키기도 한다. 하지만 여기서는 다만 앞서의 세 철학자에 관해서만 간단히 언급하기로 한다.
# 딜타이
딜타이는 그의 "생을 생 그 자체로부터 이해한다(Das Leben aus ihm selber verstehen)"고 우뚝 내세웠다. 그리고 "생만이 모든 현실이다"라고 주장하는가 하면, 그러면서도 그는 "생이란 본질적으로 역사적(歷史的) 생이다"라고 주장한다. 그는 인간 존재를 단지 표상(表象)하는 존재로서만이 아니라 나아가 의욕하고 정감(情感)하는 존재로서도 파악하였다. 즉 그는 인간의 정신구조를 첫째, 어떤 대상을 파악하는 표상이 가장 기초가 되어 있으나 그 위에다 어떤 대상을 설정하는 의욕이 또한 거기 있으며, 그리고 가장 드높은 자리에는 가치평가하는 감정이 있다고 보았다. 그래서 그는 인간을 표상하며, 의욕하며, 감정을 지니고 있는 '전체적' 인간으로서 추구하고 파악하려 하였던 것이다. 또한 딜타이는 생이 생을 파악하는 방도로서, 체험과 체험의 표현과 그리고 그 표현의 이해 등 세 가지를 들었다. 근원적인 생을 직접적으로 파악하는 활동이라 할 수 있는 체험(Erlebnis)을 '생의 내화(內化)'라 말하였고, 그리고 우리가 어떤 무엇을 체험할 때에 그것을 표현하지 않을 수 없게 되며, 그 표현(Ausdruck)을 '생의 외화(外化)'라고 말하였다. 또한 그는 우리가 어떤 표현을 이해하게끔 될 때 그 이해(Verstehen)를 생의 내적(內的)인 것과 외적(外的)인 것의 통일에서 이루어지는 것이라고 말하였다. 그가 생을 생 자체에서 이해한다고 함은 바로 이와 같은 것이라고 여겨지거니와, 또한 그는 이러한 '생의 철학'을 하나의 '역사적 이성의 비판'이라 칭하기도 하여 '생의 철학'에 있어서 역사적 방법을 매우 중요시한 셈이었다. 이것이 이른바 그의 '해석학적 방법'이다. 즉 그는 어떤 인간의 생이란 그것이 단순한 개인적인 생만을 뜻하는 것이 아니라 역사에 통하여 있는 것이며, 사회적 연관을 지닌 생이라고 하였다. 이와 같이 개인적 존재 이상의 역사적·사회적인 실재로서 생을 철학의 대상으로 여기는 점이 바로 딜타이의 '생의 철학'의 특이한 점이라고 할 수 있다.
# 짐멜
짐멜의 '생의 철학' 사상에는 니체의 "인간이란 초극되어야 할 어떤 것이다"라고 한 말과, 괴테의 "자기를 초극하는 인간만이 자유롭다"라고 한 말이 어딘가 상통하여 존재한다. 그의 철학의 특질을 우선 한마디로 말해 본다면 '생의 자기초월(自己超越, Transzen­donz des Lebens ber sich selbst)'이라고 할 수 있는데, 그는 그 생에 있어서 시간성(時間性)을 아주 중요시하였으며, 시간이 생 자체의 구체적인 존재형식이라고까지 말하였다. 그러나 그는 생의 특질이 단순히 끊임없이 생성한다는 점에만 있는 것이 아니라 하였고 항시 그 스스로에 어떤 한계를 부여하고 그것에 개성적인 어떤 형식을 주면서도, 나아가서는 그 형식을 타파하여 그것을 다시금 생의 흐름 속에다 해소하는 데 있는 것이라 하였다. 바꿔 말하면 생이란 한편 현실적으로는 한정된 자기의 형식을 부단히 초월해 가는 그의 이른바 '보다 많은 생(mehr Leben)'이면서 동시에 그 생이란 항시 창조적으로 자기에 어떤 형식을 부여하는 '생 이상의 것(mehr als Leben)'이라는 것이다. 이때 '보다 많은 생'은 쇼펜하우어의 '생의 의지(意志)'를 방불케 하는 것이고, '생 이상의 것'은 니체의 '힘에의 의지'를 연상케 하는 것이다.
# 베르그송
베르그송에 있어서는, 그가 스스로의 철학적 입장을 살아 있는 것을 죽은 것으로 설명하는 유물론이 아니라, 죽은 것을 살아 있는 것으로 설명하는 입장이라고 말하였고, 그 또한 그의 '생의 철학'의 특질을 시간성에다 둔 셈이라고 볼 수 있다. 즉 생이란 끊임없이 생성 발전하는 것이며, 그 자신 지속적이고 시간적인 것이라는 것다. 이러한 생을 파악하는 기능으로서 그는 지성(知性) 대신 '직관(intuition)'의 기능을 매우 중요시하였는데, 이때의 직관이란 어떤 신비적 직관과 같은 것이 결코 아니었으며, 그것은 시간 속에 있어서 '생의 약동(elan vital)'을 그대로 표현한 것이었다.
케이블 하니스

섬네일 **케이블 하니스** 대해 설명한다. 산업현장, 자동화된 기계설비, 자동차 등 많은 분야에 사용되는 자동제어반이 작동하기 위해서는 자동제어반과 PLC프로그램, 제어서보모터, 각종 센서류와, 유압 혹은 공압설비 간의 전기적 연결을 필요로 한다. 각각의 전기적 연결을 용도별, 전기적 특성별로 분류하여 배선들을 커넥터화 해서 한번에 연결시켜 작업성, 안정성, 시인성을 향상한 배선뭉치를 하니스라고 부른다. 예컨대 컴퓨터에도 보면 여러 선들이 뭉쳐져 있고 양쪽에 잭이 있는 배선을 볼 수 있다. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 공학 분류:전기공학
화랑전사 마루

제작사=한국방송제작단 《**화랑전사 마루**》는 한국방송공사 KBS 2TV에서 제작한 어린이 드라마로 2006년 5월 8일부터 2006년 11월 17일까지 방영되었다. 방영된 당시에는 흥행에 크게 실패 하였다. 전작인 641가족의 시청률을 많이 깎아먹어서 그런지 이 드라마 역시 전 드라마랑 마찬가지로 시청률이 저조했는데, 이 드라마의 최고 시청률은 96회의 3.4%가 최고다. 이렇게 시청률이 잘 안 나온 이유는 첫번째로 어린이 드라마임에도 스토리가 너무 어둡고 큰 반전이 없었다. 또한 화랑들이 일방적으로 당하는 전개가 너무 많이 이어져 다소 지루함을 느끼게 되었다. 예를들어 초중반 시점까지는 강남희가 준정에게 흡월권에 당해 쓰러져 민영이네 집(한의원) 침실로 옮겨 침대에 누워있는 상태에서 의식불명 이었는데 준정이 당시 민영이네 한의원 간호사로 신분세탁을 해 일했으며 강남희가 의식를 조금 회복하면서 눈을 뜨는데 간호사 복장인데도 원래 평상시 변신한 모습으로 환각증세를 보이자 준정이 다시 흡월권을 불어 계속 의식불명이 되는 장면이 초중반 시점동안 계속 몇 번 반복이 되었다. ~~어린이 막장 드라마~~ 덕분에 이 요소가 이 드라마의 패인 가장 큰 이유 중 하나다.[7] 또한 의도했던 스토리 라인이 크게 벗어난 것도 한 묷했다. 사실 원래 스토리 라인 대로 갔다면 좋을듯하나 담임선생님이 악역이 되는 등 다소 문제되는 부분이 적지않게 있을것이다. 그래도 인물들이 많이 입체적이고 반전도 많이 있었다면 충분히 명작이 될 수 있었다. 결국 화랑전사 마루를 끝으로 어린이 드라마의 계도는 한동안 끝났다. 그 뒤에 마법천자문 등 어린이 드라마 가 몇몇 부활했었지만 100화를 넘도록 진행한 일일 어린이 드라마는 이것이 마지막이며 이 작품이 끝이다. 또한 이 드라마가 방영되었던 평일 오후 6시 10분에는 더이상 어린이 대상 프로그램이 편성되지 않게 되었다. 등장인물 설명에 따르면 원경이 몸 안에 법사의 정령이 깃들어야 맞고 원경이가 법사의 힘으로 펜으로 사람들을 치료하고 갖가지 능력을 보여줘야 하는데 그런 장면은 전혀 나오지 않았다. 하지만 여기있는 스토리라인은 드라마가 시작되기전에 만든 것으로 등장인물 설명에 100화가 넘어서야 등장할 상황을 미리 설명할 이유는 없다. 그리고 원경이는 그때 일시적으로 원광법사의 기운을 받은 것이지 화랑들처럼 아예 초창기부터 원광법사의 혼을 받은 것이 아니다. 거기다가 원광법사가 싸우는 모습도 달랑 준정과 싸우는 모습뿐이라 원광법사의 능력이 어느 정도 인지도 정확히 나오지 않았다. 한마디로 원광법사의 능력이 뛰어난다는 것만 알 뿐 얼마만큼 뛰어난지도 모른다. 거기다가 원래 스토리 상으로는 원광법사가 펜으로 적을 공격하는데도 사용할 수 있다고 하였는데 정작 펜은 원광법사가 아닌 호태장군이 가지고 있고 호태장군의 주무기로 사용되었다. 또한 등장인물 설명에 따르면 학교선생님인 박승아가 준정의 계략에 의해 하수인이 된다고 나오는데, [10] 박승아가 108화 때 준정에게 그림자 흡입술을 당해 준정에게 조종 당했을 뿐 준정과 고간의 하수인이 된 것은 절대 아니다. 아무래도 다른 사람도 아닌 초등학교 선생님이 악의 하수인으로 돌아서면 이 드라마를 보고 있는 어린아이들에게 초등학교 선생님에 대한 부정적인 인식을 심어줄 까 봐 본래 설정을 파기한 이유도 있을 것 같다. 결국 드라마 내에서는 박승아가 푼수끼가 있는 것은 사실이지만 아이들에게 격려도 많이 해주고 응원도 많이 해주는 긍정적인 모습이 많이 나온다. 그리고 마지막으로 서다함은 후에 물검을 습득한다고 하지만 결국 그런거 없이 끝나버렸다.
# 출연진

## 화랑전사
* 박건태 : 김마루 / 관창 역 * 이현우 : 서다함 / 사다함 역 * 조아라 : 노민영 / 유지 역 * 곽정욱 : 이기정 / 미시랑 역 * 박효빈 : 강남희 / 남모 역 * 백종민 : 원술랑 역 * 이형철 : 박원경 역 * 이대로 : 원광법사 역
## 호족들
* 이정용 : 고간 역 * 이은민 : 준정 역 * 노영학 : 호태 역
## 가족과 선생님
* 안영미 : 박승아 역(담임선생님) * 김규철 : 김진호 역(마루&마리의 아버지) * 박순천 : 허인숙 역(마루&마리의 어머니) * 양승은 : 김마리 역(마루의 누나) * 기정수 : 다함의 할아버지 역 * 故 한경선 : 유해진 역(민영의 어머니) * 김명국 : 노종인 역(민영의 아버지)
다이에틸 에터

OtherCompounds = Diethyl sulfide
뷰탄올 (이성질체) **다이에틸 에터**(Diethyl ether)는 인화성과 휘발성을 띄는 무색의 액체이다. 흔히 에탄올과 진한 황산을 작용시켜 만들며, 물에는 녹지 않으나 지방질을 잘 용해시켜 실험실에서 지방질을 정량분석하는 데 사용된다. 70년대 이전에는 마취제로 사용이 되었지만, 현재는 안전성 문제로 인해 미다졸람, 프로포폴 등으로 대체되었다(기체를 들이마시면 정신을 잃게 됨).
석주 (동음이의)

석주 **석주**는 다음의 뜻을 가지고 있다.
# 지리
***석주**(石柱)는 석회 동굴 돌기둥이다. ***석주**(石州)는 평안북도 **강계군** 지역의 옛 지명이다.
# 실존 인물
***석주**(石胄)는 고려 충렬왕 대 밀직부사(密直副使)를 지낸 문신이다. 본관은 충주. ***석주**(石洲)는 한국의 독립운동가 이상룡의 호이다.
# 가공 인물
* 가비의 등장인물 * 현기증의 등장인물 * 보호자의 등장인물 * 사막을 건너는 법의 등장인물
KBS 3TV

외부 링크 = **KBS 3TV**(KBS 제3텔레비전, 한국방송 3)은 대한민국 전역을 방송권역으로 하는 지상파 방송사 KBS가 운영했던 지상파 텔레비전 방송 채널이었다.
# 역사
KBS 2TV는 1980년 12월 1일 동양방송(TBC)의 자산을 인수하여 개국하였다. 개국 초기에는 오락 프로그램을 중심으로 편성이 이루어졌으나, 일부 문화·교육 프로그램도 포함되어 있었다. 1981년 기점으로 KBS 2TV에서 방송되던 교육 프로그램들은 전면적으로 KBS 3TV로 이관되었으며, 이에 따라 KBS 2TV는 오락·예능 중심의 채널로 성격이 전환되었다. 1981년 2월 KBS 3TV(UHF)와 KBS 교육 FM 라디오는 전국 규모의 교육방송으로 공식 개국하였다. 당시 운영 체계는 한국교육개발원(KEDI)이 프로그램의 기획과 제작을 담당하고, KBS가 송출을 맡는 이원 체제였다. 이로써 학생들의 수업 보충과 평생교육 수요에 대응할 수 있는 체계적이고 본격적인 교육방송의 토대가 마련되었다. 1982년 5월 31일 유아 대상 프로그램인 《딩동댕 유치원》이 첫 방송을 개시하였다. 이는 KBS 3TV가 아동 및 유아 교육 부문에 집중하고 있음을 보여주는 대표적 사례로, 이후 오랫동안 상징적인 교육 프로그램으로 자리매김하였다. 1986년에는 KBS 3TV가 개국 5주년을 맞아 기존의 초·중등 교과 보충 프로그램 외에도 교양·문화 프로그램을 보강하였다. 당시 교육방송은 학생 대상 프로그램뿐 아니라 성인 대상 평생교육 콘텐츠의 확대에도 주력하였다. 1987년 3월 1일부로 수도권 지역의 송출 채널이 기존 UHF(34번)에서 VHF(13번)로 변경되었다. 이는 가시청권을 넓히고 수신 편의를 개선하기 위한 조치였다. 같은 해 5월에는 방송 시작 시간이 오후 5시 30분에서 4시 30분으로 앞당겨졌고, 이어 오후 4시로 조정되었다가 다시 오후 4시 30분으로 환원되는 등 편성 시간대에도 변동이 있었다. 1988년 서울올림픽의 영향으로 교육 프로그램의 일부는 편성 변경을 겪었으나, 올림픽 관련 교양·교육 프로그램이 제작·방송되며 교육방송의 범위가 시사·문화 영역으로까지 확장되었다. 1989년 4월 17일 고등학생을 위한 《TV 고교 가정학습》이 개시되었다. 이는 대학입시 준비와 교과 심화 학습을 지원하기 위한 방송으로, KBS 3TV가 단순한 아동·교양 채널을 넘어 중등·고등 교육 지원 중심의 역할을 담당하게 되었음을 의미한다. 1990년 12월 26일 교육방송 부설 기관으로 운영되던 KBS 3TV는 EBS로 전환되며 독립적인 교육 전문 방송사로 새롭게 출범하였다.
# 연혁
* 1981년 2월 2일 : 개국 및 컬러 방송 개시. * 1982년 5월 31일 : 유아 프로그램 텔레비전 유치원(현. 딩동댕 유치원) 방영 시작. * 1986년 9월 20일 : KBS가 1986년 아시안 게임 2년 중계 편성. * 1987년 3월 1일 : 수도권 채널 UHF서 VHF로 바뀌어 UHF 34번에서 VHF 13번으로 변경 * 1987년 5월 11일 : 평일 방송 시작을 오후 5시 30분에서 오후 4시 30분으로 변경 * 1987년 5월 18일 : 평일 방송 시작을 오후 4시 30분에서 오후 4시로 변경 * 1987년 5월 25일 : 평일 방송 시작을 오후 4시에서 오후 4시 30분으로 환원 * 1988년 9월 17일 : KBS가 1988년 하계 올림픽 중계 편성. * 1989년 4월 17일 : TV 고교 가정 학습 방송 실시. * 1990년 12월 26일 : 운영 주체가 변경되면서 EBS로 분리.
# 멘트 (ID)
폐국되기 전까지 사용되었으며, 정지된 그림 영상과 함께 여성 내레이션이 "KBS 제3텔레비전입니다."라고 말하였다.
# 편성에 관한 사항
1981년 교육 전문 채널로 출범하였으나, 초창기에는 편성 시간과 프로그램의 양이 제한적이었다. 이에 따라 3TV의 교육 프로그램 편성이 이루어지지 않는 시간대에는 KBS 1TV 및 KBS 2TV에서 방송된 프로그램을 재방송하는 경우가 있었다. 이러한 편성은 교육 채널의 공백 시간을 메우는 보완적 성격을 띠었다. KBS 1TV의 교양·다큐멘터리·시사 프로그램 가운데 교육적 가치가 높은 콘텐츠가 **KBS 3TV**를 통해 재편성되었다. 이는 1TV의 “격조 높은” 이미지를 활용하여 교육방송 채널의 품격을 높이고자 한 조치였다. KBS 2TV의 경우, 주로 청소년 대상 드라마, 교양 오락 프로그램 가운데 교육적 의미가 있는 작품이 선택적으로 재방영되는 사례이다.
도노쇼정 (가가와현)

322 **도노쇼정**(土庄町)은 일본 가가와현 쇼즈군의 정이다. 세계에서 제일 좁은 도후치 해협, 豊島 (香川県) 산업 폐기물 문제로 유명하다.
# 지리
천사의 산보 길(엔젤로드) 세토 내해 상에 떠있는 쇼도섬의 북서 부분과 근처의 데시마섬 등의 섬으로 구성되어 있다.
# 역사
* 1890년 2월 15일 - 시정촌제 시행과 함께 쇼즈군 도노쇼촌이 성립하였다. * 1898년 2월 11일 - 정으로 승격해 쇼즈군 도노쇼정이 되었다. * 1955년 4월 1일 - 쇼즈군 도노쇼정·기타우라촌·시카이촌·데시마촌·오누데촌·후치자키촌이 신설 합병해 도노쇼정이 되었다. * 1957년 7월 1일 - 쇼즈군 오베촌을 편입하였다.
# 교통

## 도로
* 국도 제436호선
# 관광
* 엔젤로드
쇼도시마정

위치 사진 = **쇼도시마정**(小豆島町)은 일본 가가와현 쇼즈군의 정이다. 2006년 3월 21일에 쇼즈군의 이케다정, 우치노미정이 합병해 탄생했고 일본 올리브 재배의 발상지로 여겨진다. 소면, 간장, 해산물 조림의 생산도 많다.
# 지리
세토 내해의 쇼도섬 남동부에 위치한다.
# 역사
* 1890년 2월 15일 - 정촌제 시행으로 이케다촌, 니부촌, 미토촌, 야스다촌, 노마촌, 구사카베촌, 후쿠다촌이 성립하였다. * 1917년 1월 1일 - 구사카베촌이 정으로 승격해 구사카베정이 되었다. * 1929년 5월 5일 - 이케다촌이 정으로 승격해 이케다정이 되었다. * 1951년 4월 1일 - 니시촌, 구사카베정, 야스다촌, 노마촌, 사카테촌이 합병해 우치노미정이 탄생하였다. * 1954년 10월 1일 - 이케다정, 니부촌, 미토촌이 합병해 이케다정이 성립하였다. * 1957년 3월 31일 - 우치노미정과 후쿠다촌이 합병해 우치노미정이 성립하였다. * 2006년 3월 21일 - 쇼즈군의 이케다정, 우치노미정이 대등 합병해 쇼도시마정이 성립하였다.
## 인구
image=Population distribution of Shodoshima, Kagawa, {||- {|class="wikitable" |colspan="2" | 13870 13870 13870 13870 13870 13870 13870 13870 13870 13870 13870 |} |- |}
# 교통

## 도로
* 국도 제436호선
미키정

효고현에 있던 미키정 위치 사진 = **미키정**(三木町)은 일본 가가와현 동부에 있는 기타군의 정이다. 다카마쓰시의 베드타운이며 가가와 대학 의학부 및 농학부가 있는 미키 캠퍼스의 도시이기도 하다. 9월 하순에 열리는 "사자무 축제"로 알려져 있다.
# 역사
* 1954년 10월 1일 - 가가와현 기타군의 1정 4촌(히라이정, 가미야마촌, 다나카촌, 히카미촌, 시모타카오카촌)이 합병해 미키정이 탄생하였다. * 1956년 9월 30일 - 기타군 이도촌을 편입 합병하였다.
# 교통

## 철도
* 다카마쓰코토히라 전기 철도 나가오선
## 도로
* 高松自動車道 * 국도11호선 * 国道193号 * 国道377号
나오시마정

위치 사진 = **나오시마정**(直島町)은 일본 가가와현 가가와군의 정이다. 세토 내해상에 떠있는 나오시마섬을 중심으로 나오시마 제도의 섬들로 구성된다. 세토 내해의 가가와현 다카마쓰시의 북쪽으로 약 13km, 오카야마현 다마노시의 남쪽으로 약 3km 거리에 있고 나오시마섬을 중심으로 크고 작은 27개 섬들로 구성된다. 나오시마섬의 남쪽은 녹지가 풍부한 해안으로 세토나이카이 국립공원으로 지정되어 있다.
# 역사
* 1890년 2월 15일 - 정촌제 시행과 함께 가가와군 나오시마촌이 성립하였다. * 1954년 4월 1일 - 정으로 승격해 나오시마정이 되었다.
# 인구
3,103
# 관광 명소
* 이우환 미술관
우타즈정

위치 사진 = **우타즈정**(宇多津町)은 일본 가가와현 서부에 있느 아야우타군의 정이다. 인구 밀도와 인구 증가율 모두 가가와현 전체에서 최고 수준이며 정명의 유래는 옛 군명인 우타리군의 나루터(津)인 데에서 온 것으로 옛날에는 우타리진(鵜足津)으로도 표기되었다.
# 지리
가가와현에서 가장 작은 시정촌이다. 그러나 경제적으로 비교적 여유가 있기 때문에 현재 합병 예정 시정촌은 없다. 대합병이 계속되어 작은 마을이 대량으로 큰 시에 흡수된 가가와현 안에서는 약간 특이한 경우라고 할 수 있다.
# 역사
고대에는 항구 지역으로 야마토 조정에 공물을 실어내었다. 가마쿠라 시대에는 많은 사원이 건립되어 군사의 집결 숙박소로 이용되었고 물자를 실어내는 항구로 중요한 위치를 확립하였다. 1363년에 호소카와 요리유키가 호소카와 기요우지를 물리치고 우타즈에 거성을 지으면서 시코쿠의 정치 중심지가 되었다. * 1898년 - 우타즈정이 성립하였다. * 1955년 5월 3일 - 이노촌의 동쪽 일부를 편입하였다. * 1988년 - 세토 대교가 개통하였다.
# 경제
세토 대교선에서 본 우타즈 시가지 이전에는 광대한 염전이 있던 곳이지만 1980년대 이후 염전을 매립해 재개발이 시작되었다. 이후 세토 대교의 개통과 함께 JR 우타즈역도 요산선이 이설되면서 고가화되었고 골드 타워(시코쿠에서 가장 높은 건축물, 높이 158m) 등의 관광·상업 시설을 확충하고 고층 맨션과 중층 맨션의 건설 러시가 발생하는 등 큰 발전을 보였다. 현재도 서서히 계속 발전하고 있다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 요산선
## 도로
* 국도 11호선(국도 319호선과 중복)
아야가와정

위치 사진 = **아야가와정**(綾川町)은 일본 가가와현 아야우타군의 정이다. 사누키 우동의 발상지로 알려져 있고 정내에는 약 60기의 고분과 200기 이상으로 추정되는 도자기 가마터가 있다. 또 헤이안 시대에 사누키국의 고쿠시였던 스가와라노 미치자네의 다키노미야 텐만구에서는 다키노미야의 염불용이 유명하다. 정내의 신사에서는 일본에서 드문 친자 사자무가 봉납되고 있다.
# 지리
가가와현의 거의 중앙에 위치하고 정역 남방으로 사누키 산맥이 펼쳐진다. 사누키 7 후지 가운데 2개를 포함한다. 한가로운 전원 지대가 펼쳐지고 아야가와강이 북쪽으로 흐른다.
# 역사
* 2006년 3월 21일 - 아야우타군의 아야카미정, 료난정의 합병(신설 합병)으로 아야가와정이 성립하였다.
# 교통

## 철도
* 다카마쓰코토히라 전기 철도 고토히라선
## 도로
* 국도 제32호선 * 国道377号
고토히라정

위치 사진 = **고토히라정**(琴平町)은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다. 일본에서 전국적으로 유명한 고토히라궁이 있는 곳으로 많은 관광객이 방문한다. 그 참배길 근처에 있는 구 곤피라 대극장에서는 매년 봄에 "시코쿠 곤피라 가부키 대극"이 개최되어 가부키가 상연되고 있다.
# 지리
가가와현 남서부에 위치한다. 서부는 세토나이카이 국립공원·명승지·천연기념물로 지정되어 있는 해발 524m의 조즈산 기슭을 따라 형성되어 있다.
# 역사
고토히라궁 예로부터 곤피라산·고토히라궁의 몬젠마치로 번창해 왔다. * 1873년 11월 27일 - 나카군 곤피라촌을 고토히라촌으로 개칭하였다. * 1890년 2월 15일 - 정촌제 시행으로 고토히라촌이 고토히라정이 되었다. * 1955년 4월 1일 - 고토히라정, 에나이촌이 합병해 고토히라정이 되었다. * 1958년 4월 1일 - 조고촌을 편입해 현재에 이른다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 도산선 * 다카마쓰코토히라 전기 철도 고토히라선
## 도로
* 国道319号 * 国道377号
다도쓰정

위치 사진 = **다도쓰정**(多度津町)은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다. 예로부터 해상·육상 교통의 요지로 번창했고 현재도 시코쿠 여객철도 도산선의 기점이 되는 다도쓰역 등이 있다. 또 소림사 권법의 총본산·총본부가 있는 것으로도 알려져 있다.
# 지리
가가와현 중부에 위치하고 남쪽은 사누키 평야, 북쪽은 풍광이 맑고 아름다운 세토나이카이 국립공원과 접하고 있다. 세토 내해의 도서 관할 지역으로는 시와쿠 제도의 다카미섬, 사나기섬이 있다. 1889년 5월에 마루가메-고토히라 간의 약 15.5km에 시코쿠에서 처음으로 철도가 개통해 시코쿠의 철도 발상지로 알려져 있다.
# 역사
* 1890년 2월 15일 - 다도군 다도쓰촌과 신마치촌이 합병해 다도쓰정이 탄생하였다. * 1899년 3월 16일 - 다도군이 나카군과 합병해 나카타도군이 되었다. * 1942년 5월 10일 - 도요하라촌을 편입하였다. * 1954년 5월 3일 - 시카촌, 시라가타촌을 편입하였다. * 1956년 9월 30일 - 다카미시마촌과 사나기시마촌을 편입해 현재에 이른다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 요산선
## 도로
* 국도 11호선
# 인구
footnote = Tadotsu population statisticsTadotsu population statistics
# 기후
access-date = April 24, 2022
만노정

만노정 (폐지) 위치 사진 = **만노정**(まんのう町)은 일본 가가와현 나카타도군의 정이다.
# 지리
가가와현 남서부, 사누키 산맥 북부에 위치하고 구릉지가 펼쳐져 있다. 정의 중앙에는 일본 제일로 여겨지는 만노지(満濃池)로 대표되는 크고 작은 500개 남짓의 저수지가 있다. 정의 남북으로 도키강(1급 하천)이 흐르고 서쪽에는 세이산 지방으로 흐르는 사이타강이 있다. 도키강을 따라 국도 438호선이 지나고 산토 터널은 도쿠시마현으로 통한다.
# 역사
* 2006년 3월 20일 - 나카타도군의 고토나미정(琴南町), 주난정(仲南町), 만노정(満濃町)이 합병(신설 합병)해 만노정(まんのう町)이 되었다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 도산선 * 다카마쓰코토히라 전기 철도 고토히라선
## 도로
* 국도 제32호선 * 国道377号 * 国道438号
튀르키예의 정치

**튀르키예**는 헌법과 삼권 분립의 원칙에 근거하여 대의 민주주의가 실행되고 있는 공화국이다. 1933년 이래로 튀르키예는 18세 이상의 남녀 양성이 평등한 투표권을 갖는 보통선거를 시행하고 있다. 튀르키예의 정치는 강력한 세속주의 정책에 의해서 시행되고 있으며, 다당제를 채택하고 있으며, 국가 원수는 튀르키예의 대통령이다.
# 튀르키예의 정치 원리
튀르키예의 헌법과 정당 정치는 다음과 같은 원리에 의해서 성립된다. * 케말주의 * 라이시테 * 개발 이론
# 정치 제도
튀르키예는 삼권 분립의 원칙을 따르므로 이에 해당하는 기능들은 제도적으로 분리되어 행사된다. 입법부로서는 단원제이고 550명으로 구성되며 임기 4년인 대국민회의(Türkiye Büyük Millet Meclisi)가 있고, 행정부로서는 대통령과 내각이 있으며, 마지막으로 사법부로서는 최고재판소(Yargıtay)가 있다. 대국민회의의 의원은 정당 명부식 비례대표제로 81개의 행정 주를 대표하여 85개의 선거구에서 선출된다. 최고 주권 기관인 대국민회의는 일원제에 의해 강한 권한을 지닌다. 국가원수는 국민투표에 의해 선출되는 대통령(임기 7년 단임)이지만, 행정은 의회의 승인에 토대를 두어 대통령이 간접적으로 지명하는 총리의 권한이 강한 의원내각제를 취한다. 2014년 8월 28일부터 대통령(임기 5년 연임) 직선제로 전환되어 현재 대통령은 정의개발당의 레제프 타이이프 에르도안이며, 의원내각제도 병행해 현재 총리는 비날리 일디림이 맡고 있지만 미국식 대통령제 전환을 계획하고 있다. 이 정치제도를 규정하는 현행 헌법은 1980년의 쿠데타 후 1982년에 만들어져 지금에 이르고 있다.
# 정당
튀르키예의 정당
재통합주의

**재통합주의**(再統合主義 reintegracionismo)란 포르투갈어와 갈리시아어의 통합을 추진하는 문화·언어적 운동이다. 재통합주의자들은 포르투갈어와 갈리시아어를 같은 뿌리를 공유하는 언어를 넘어서 같은 언어의 방언으로 여기고 있다. 이 견해에 따르면 갈리시아는 포르투갈어 사용국 공동체에 속하게 된다.
# 갈리시아어를 보는 견해
* 고립주의적 견해: 이 견해를 지지하는 사람들은 갈리시아어와 포르투갈어는 각각 다른 개별어로 본다. 이들은 포르투갈어와는 다른 철자와 서법을 선호하여 선호하는 정서법은 스페인어에 가깝다. 갈리시아 주 정부와 공공기관의 입장은 여기에 속한다. 또한 고립주의 지지자들은 갈리시아인들이 스페인어로 초기정규교육을 받기 때문에 스페인어에 가까운 용법과 철자를 유지하는 것이 유리하다고 생각한다. 고립주의를 지지하는 곳으로는 갈리시아 왕립 아카데미아(Real Academia Galega)가 있다. * 재통합주의적 견해: 재통합주의자들은 갈리시아어와 포르투갈어는 같은 언어의 방언이라고 생각하며, 광범위하게 동일한 기원,어휘,어법등을 공유하고 있으므로, 포르투갈어에 맞추어 가야한다고 생각한다. 재통합주의를 지지하는 갈리시아어 단체에는 갈리시아어 협회(AGAL)가 있다. 포르투갈쪽 언어학자와 작가들 가운데는 재통합주의 지지자들이 적지 않다.
# 정치적 입장
갈리시아의 언어 문제는 정치문제와 연관되어 있다. 전통적으로 갈리시아 국가를 세워 스페인으로부터 독립해야 한다고 주장하는 독립지지자들은 재통합주의를 지지하는 쪽이며, 갈리시아어 운동은 잠재적으로 재통합주의자들과 고립주의자들 가운데 한쪽 진영에 속하게 된다.
강승조

감독 클럽 =매탄고등학교 (코치)
성남 FC (코치) **강승조**(康承助, 1986년 1월 20일 ~ )는 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다.
# 클럽 경력
봉동초등학교와 전주공업고등학교를 거쳐 단국대학교 학사학위를 취득했다. 2008년, 부산 아이파크에 입단하여 공격 포인트를 기록하지 못한 채 5경기에 출전하는 데 그쳤으나 2009 시즌부터는 출장 기회를 늘려가 정규 리그 15경기에서 4골 1도움을 기록하였다.2009-05-18url=http://osen.mt.co.kr/news/view.html?gid=G0905180026 두 시즌 간 뛰어 27경기에서 4골 1도움을 기록하였다. 2010 시즌을 앞두고 전북 현대 모터스로 이적하였다.2010-01-11url=http://spn.edaily.co.kr/sports/newsRead.asp?sub_cd=EB11&newsid;=01275926592836736&DirCode;=0020101 강승조의 전북 현대 모터스 이적은 그해 FC 서울로 이적한 중앙 미드필더 하대성의 공백을 감안한 영입이었며, 세간에서는 하대성의 공백을 메우기엔 다소 부족하다는 의견이 많았다. 그러나 2010 시즌이 시작되고 정규리그, 리그컵, AFC 챔피언스리그 등 모든 대회에 출전하여 좋은 활약을 펼쳤으며 특히 호주 시드니에서 열린 애들레이드 유나이티드와의 AFC 챔피언스리그 원정 16강 경기에서 연장전까지 120분을 활약하며 이동국의 3-2 결승골에 기여하는 등 결정적인 활약을 보여주어 주목을 끌기 시작했다. 2011년 7월 28일, 김영우와 트레이드되어 경남으로 이적하였다.날짜=2011년 7월 28일url=http://www.gyeongnamfc.com/board_/view.asp?f_gbn=sportalnews&idx;_key=1445 2014년 2월 17일 FC 서울로 이적하였으며 AFC 챔피언스리그 2014 조별리그 베이징전에서 골을 터트렸다. 2017년 대전 시티즌으로 이적하였다.날짜=2017-03-10url=http://m.sports.naver.com/kfootball/news/read.nhn?oid=076&aid;=0003061047%2F 2017년 6월 박주성, 전상훈과 2:1 트레이드로 경남 FC에 입단하며 4년만에 친정팀에 복귀하였다.날짜=2017-06-21url=http://sportalkorea.mt.co.kr/news/view.php?gisa_uniq=2017062111125812&section;_code=10&cp;=se&gomb;=1/ 2018년 강승조는 말레이시아의 2부 리그 말레이시아 프리미어리그의 피낭 FA로 이적하였다. 2020시즌 여름 이적시장에서 K리그2의 경남 FC에 입단하며 K리그 무대에 복귀했다. 시즌 종료 이후 현역 은퇴를 선언했다.저자=박찬준
# 플레이 스타일
패스 능력과 공수 조율능력에 강점이 있는 선수였다.저자=장재은
# 수상

## 대회 기록
;KOR **경남 FC (2017)** * K리그 챌린지 1위(메달) 우승: (2017)
학교 수영복

학교 수영복과 수영모를 착용한 캐릭터(남자용은 박스형, 여자용은 경영) **학교 수영복**(스쿠루미즈기)은 일본의 초등학교, 중학교, 고등학교에서 체육 시간의 수영 수업용으로 쓰는 수영복을 가리키는 속칭이다. 간단히 줄여서 **스쿨미즈** 또는 **스쿠미즈**(스쿠미즈)라고 부르기도 하지만 이른바 인터넷 은어이기 때문에 일반적으로는 정착되지 않았다. 수영 경기용 수영복과 비교하면, 약간 활동성이 부족한 편이다. 색상은 푸른색 내지는 검은색이 많으며, 물색이나 초록색, 붉은색, 하얀색을 채택하는 경우도 많다.
# 개요
제2차 세계 대전 후 새로운 학교 제도가 들어서면서 학습지도요령이 정해졌고, 초중고교 체육 및 보건 체육 수업 내용으로 수영이 사실상의 필수 과목으로 되었다. 이에 따른 시판의 수영복는 학교 수업으로 수영에 이용하기 위해서는 반드시 형상, 기능 등에서 적절하지 않기 때문에 당시의 공식 경기에 이용되고 있는 수영복을 참고해서 학교 수업에서 이용에 적합한 형상, 기능을 가진 수영복의 제정이 추진되고, 제조 업체의 미묘한 차이는 있지만 전국에서 거의 공통의 형상, 기능을 가진 것이 "학교 지정 수영복"로서 정착했다. 정착해감에 따라 "학교 지정", "학습용"이란 의미에서 "학교 수영복"의 호칭이 발생하고 속어라고 정착되었다. 학교 수영복은 단기간밖에 수업을 하지 않거나 전혀 수업을 하지 않는 홋카이도를 제외한 거의 전국에서 채용되고 있다. 각 학교가 브랜드, 디자인, 색 등을 지정하는 "지정 수영복"이 있는 학교와 각 학교가 정한 브랜드 디자인, 색 등의 최저 조건 범위 내에서 각자 시판의 학교 수영복을 자유롭게 고르는 학교가 있다.url-status= (2013년 5월 24일 닛케이 트랜디넷) 어른용의 학교 수영복도 제작・발매되고 있다.url-status= 닛케이 트랜디넷 2015년 5월 29일大人の女性のためのスク水誕生！ シンプルで大人かわいいデザインが魅力的 とれらぼ 2016년 4월 21일
# 종류

## 남자용 수영복
남자용 수영복 박스형 하의만으로 이루어져 있다. 주로 팬티형이나 반바지형이 쓰인다.
## 여자용 수영복
여자용 수영복 구형 파일:Sukumizu Girl recolored.jpg|alt=|"구형"의 전면 파일:Sukumizu-old-type-backside-u-form.jpg|alt=|"구형"의 뒷면 파일:Sukumizu-older-type-front.jpg|alt=|"구구형"의 전면 파일:Sukumizu-older-type-backside.jpg|alt=|"구구형"의 뒷면 파일:Sukumizu-new-front.jpg|alt=|"신형"의 전면 파일:Sukumizu-new-back.jpg|alt=|"신형"의 뒷면 학교 수영복을 입은 위키페탄 기본 형상은 상의과 하의가 일체로 된 원피스형이면서, 년대가 지나면서 모델 체인지가 되고 있다. 여자용과 마찬가지로 기본은 검은 단색이지만, 그것 뿐만 아니라 여러 가지 색이 사용되고 있다. 또한 어른도 타겟으로 한 학교 수영복도 발매하고 있다.url-status= (2013년 6월 7일 닛케이 트랜디넷)url-status= 2015년 6월 5일 닛케이 트랜디넷)
### 구구형
"구구형"은 두 벌의 옷으로 구성되어있는데 윗부분은 스커트나 셔츠와 비슷하고 아랫부분은 어깨에 내려오는 블루머와 비슷하다. 두 부분은 완전히는 아니지만 안쪽에 꿰메어있으므로 어깨 높이 정도까지 뒤집을 수 있다. 우발적인 노출을 방지하기 위해 앞면의 안감은 하단 부분에 연결되어있다. 그래서 하부를 따로 떼어낼 수 없다. 구형과의 가장 명확한 시각적 구별 특징은 엉덩이 부분이다. 구형은 하단의 솔기가 뒤에서 오는 부분이 음부를 덮는 부분에 직접 결합되어있으며, 어느 방향에서 보든 스커트 형태를 띠고 있다.url-status=
### 구형
구형은 원피스로 구성되어 있으며, 음부를 가리는 부분이 앞쪽으로 오는 상의를 둘러싸는 천으로 덮이는 형태다. 배꼽 부근에 구멍이 생기는데, 앞이 치마처럼 튀어나와 있어 스커트형이라고 불리기도 한다. 이 수영복은 왼쪽과 오른쪽에 꿰매어 있다. 신축성때문에 신체 크기에 유연하게 적응하고 내수성을 줄이기 위해 가슴에서 흘러들어오는 물은 배꼽 근처의 틈을 통해 다시 빠져나갈 수 있다.url-status= 엉덩이 부분에 거구로 된 모양의 'U'자 모양의 또 다른 솔기가 있어서 윗부분에 눈에 띄는 주름이 생긴다. 어깨끈은 어깨에서 좌우로 위쪽으로 뻗어 있어 등 상당 부분이 덮혀 있지 않는다. 이것은 솔기를 조절해서 어깨 끈의 길이를 변경할 수 있다는 이점을 주었다. 이 디자인은 그 동안 학생들이 성장할 것이라는 가정 하에 만들어졌다.url-status=
### 신형
1985년경 나온 '신형'은 '스커트 모양'을 제거해 일반 원피스처럼 보이게 했다. 이런 이유로 스트레이트형이리고 불리기도 한다. 다만 앞부분의 솔기는 그대로 유지하고 어깨끈의 형태를 수정하여 뒤쪽이 'Y'자 형태로 바뀌었다. 어깨끈의 형태도 수정하여 뒷면이 'Y'자 형태로 디자인 되었다. 어깨 하중의 방향이 바뀌어 어깨끈이 더 이상 쉽게 미끄러지지 않고 팔이 더 자유롭게 된다. 개선된 소재 덕분에 더 신축성이 있고 약간 얇아지며 표면이 더 부드러워져 착용감이 향상되었다.url-status=
### 경영
"신형"과 거의 같은 시대에 나온 "경영"은 허리 높이에서 시작하는 형태다. 전면에 세로 솔기가 없으며 더 얇은 소재로 제작되었으며 수영복 본체와 구분되는, 일반적으로 흰색인 훨씬 좁은 어깨끈이 있다.
### 스패츠형
"스패츠형"은 다리가 하나 있다는 점에서 스패츠와 비슷하다 .
나루토시

위치 사진 = 4058118 **나루토시**(鳴門市)는 일본 시코쿠 동단, 도쿠시마현 북동단에 위치하고 나루토 해협 서쪽에 위치하는 시이다. 예전에는 이타노군에 속했다.
# 개요
나루토 해협의 소용돌이치는 조수(나루토 우즈시오)가 유명하다. 오나루토교를 넘으면 간사이의 아와지섬이기 때문에 시코쿠와 간사이를 연결하는 교통의 요충지이다. 고베 아와지 나루토 자동차도를 통해 고베·오사카 방면과 연결되고 게이한신에서 시코쿠로 들어오는 관문이 되고 있다. 나루토 공원과 독일관 등 다수의 관광지가 있는 도쿠시마현의 유수한 관광 도시이자 현지에서 설립된 오쓰카 제약 관련 공장과 기업, 시설이 다수 입지하는 기업 도시의 측면도 가지고 있다. 제1차 세계 대전 때에는 반도후리 수용소로 불린 독일인 수용소가 있었다. 또 시코쿠 88개소 영장 중 하나인 료젠지(霊山寺)가 있어 계절을 불문하고 백의를 입은 순례 모습이 끊이지 않는다. 특산품으로는 나루토 긴토키(고구마의 일종)와 나루토 미역 등이 유명하다.
# 지리
도쿠시마현 북동부에 위치하고 나루토 해협을 사이에 두고 아와지섬의 미나미아와지시와 서로 마주본다. 나루토시는 시코쿠 본섬 관할 지역과 오게섬, 다카시마섬, 시마다섬으로 이루어져 있고 남쪽의 시정 경계 부근에는 구 요시노강이 흐른다. 북서부 지역은 사누키 산맥 최동부에 위치하여 전체적으로 산지 비율이 높다. 세토 내해식 기후이기 때문에 도쿠시마현에 있으면서 강수량이 적다. 또 1923년 8월 6일에 일본의 역대 최고 기온인 42.5°C를 기록했다.
# 역사
나루토 해협을 세토 내해와 태평양을 연결하는 입구로 보고 해협에 발생하는 소용돌이치는 조수의 소리의 크기에서 "나루토"라고 불리게 되었다고 한다. * 1889년 10월 1일 - 정촌제 시행과 함께 이타노군에 무야정, 나루토촌, 세토촌, 사토우라촌, 반도촌, 호리에촌, 오쓰촌, 기타나다촌이 성립하였다. * 1915년 11월 10일 - 반도촌이 정으로 승격해 반도정이 되었다. * 1928년 11월 10일 - 세토촌이 정으로 승격해 세토정이 되었다. * 1940년 4월 1일 - 나루토촌이 정으로 승격해 나루토정이 되었다. * 1947년 3월 15일 - 이타노군 무야정, 나루토정, 세토정, 사토우라촌 등 3정 1촌의 합병으로 **메이난시**(鳴南市)가 성립하였다. * 1947년 5월 15일 - 메이난시가 나루토시로 개칭하였다. * 1953년 4월 1일 - 호리에촌이 정으로 승격해 호리에정이 되었다. * 1955년 2월 11일 - 이타노군 오쓰촌을 편입하였다. * 1956년 9월 30일 - 이타노군 기타나다촌을 편입하였다. * 1959년 4월 1일 - 호리에정, 반도정이 합병해 오아사정이 되었다. * 1967년 1월 1일 - 이타노군 오아사정을 편입하였다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 ** 고토쿠선 ** 나루토선
## 도로
* 고베 아와지 나루토 자동차도 * 국도 11호선 * 국도 28호선
# 인구
footnote =
# 자매 도시
en * 일본 군마현 기류시 * 일본 아이치현 도코나메시 * 일본 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시 * 독일 니더작센주 루네부르크 * 중화인민공화국 산둥성 칭다오시 * 중화인민공화국 후난성 장자제시 * 방글라데시 다카주 나라양간지
헬륨-2

양성자수 = 2 **헬륨-2issn=0031-9228이름6=C.이름9=N. K.issn=0556-2821()**는 양성자가 두 개이고 중성자가 없는 헬륨을 말한다. 이것을 **이양성자**라고도 한다. 헬륨-2는 18-Ne 가 16-O 로 붕괴하는 과정에서 발견되었다(18-Ne -> 16-O + **2-He**).Physicists discover new kind of radioactivity url=https://web.archive.org/web/20110423211717/http://physicsworld.com/cws/article/news/2762 in physicsworld.com Oct 24, 2000Decay of a Resonance in 18Ne by the Simultaneous Emission of Two Protons, Physical Review Online Archive, by del Campo, Galindo-Uribarri et al. 그리고 He-6을 He-2를 대상으로 충돌시키는 실험이 있었다. He-2는 이중성자로 빠르게 변해 He-8이 생성되었다. 붕괴다음 = 2개의 경수소 또는 중수소
고마쓰시마시

위치 사진 = **고마쓰시마시**(小松島市)는 일본 도쿠시마현의 대략 거의 중앙, 기이 수도 연안에 있는 시이다. 야시마섬으로 도망간 다이라씨를 토벌하기 위해 미나모토노 요시쓰네가 고마쓰시마에 상륙했다는 전설이 있다. 1980년대 후반 무렵부터 '태양과 물과 녹지가 풍부한 항만 도시'의 건설을 목표로 여러 가지 개발을 해 왔지만 여객 항로의 폐지 등에 따라 최근에는 항구를 중심으로 한 '항만 도시'에서 도쿠시마 적십자병원 등을 중심으로 한 '의료복지 도시'로 바뀌고 있다. 중심지는 고마쓰시마항 부근이며 시청이나 도서관 등은 여기에 위치한다. 이전에는 시코쿠의 관문으로 항구를 중심으로 상가가 번창했지만 고마쓰시마선의 폐지, 혼슈-시코쿠 간 다리 건설에 의한 잇따르는 항로 폐지 등으로 서서히 쇠퇴하였다. 국도 55호선을 따라 교외형 점포가 진출한 것도 쇠퇴의 한 요인이 되고 있다. 현재는 중심 시가지 활성화를 위해 도요 방적 고마쓰시마 공장 철거지에 도쿠시마 적십자병원을 중심으로 한 빌딩이 완성되었다.
# 지리
도쿠시마현 동부의 도쿠시마시(현청 소재지) 남쪽에 위치하고 기이 수도와 접한다. 국도 55호선이 시의 중앙을 남북으로 종단한다.
# 역사
* 1889년 10월 1일 - 정촌제 시행과 함께 가쓰우라군 고마쓰시마촌이 성립하였다. * 1908년 11월 1일 - 고마쓰시마촌이 정으로 승격해 고마쓰시마정이 되었다. * 1951년 4월 1일 - 나카군 다쓰에정을 편입하였다. * 1951년 6월 1일 - 시로 승격하였다. * 1956년 9월 30일 - 나가군 사카노정을 편입하였다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 무기선
## 도로
* 국도 55호선 * 국도 195호선
# 인구
footnote =
# 자매 도시
* 일본 홋카이도 나카가와군 혼베쓰정
아난시

위치 사진 = 4055857 **아난시**(阿南市)는 일본 도쿠시마현 남동부에 있는 시이다. 시코쿠 최동단 시정촌이며 동쪽은 기이 수도와 태평양에 접하고 무로토아난 해안 국립공원의 북단이다. 현내에서 가장 긴 강인 나카강의 하구가 있고 구와노강이 시내를 가로지른다. 대나무 숲이 많아 일본 제일의 죽순 생산량을 기록하고 있으며 에도 시대에 게이한신에 출하된 기록도 있다. 광공업이 발달해 고훈 시대 일본의 유일한 진사 채굴 유적인 와카스기산 유적이 있고 다이쇼 시대에 시내 각지에서 생산된 뛰어난 대리석은 오사카시 중앙 공회당이나 국회의사당의 어휴소 등 중요한 장소에 사용되고 있다. 현대에도 형광체와 발광 다이오드의 산지이고 시코쿠에서 가장 먼저 태양이 뜨는 곳으로 "빛의 도시 아난"으로 홍보하고 있다.
# 역사
* 1958년 5월 - 나카군 도미오카정과 다치바나정이 합병해 아난시가 성립하였다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 무기선
## 도로
* 시코쿠 횡단 자동차도 * 아난아키 자동차도 * 국도 55호선 * 국도 195호선
# 인구
footnote = Anan population statisticsAnan population statistics
# 기후
access-date = April 14, 2022
요시노가와시

위치 사진 = **요시노가와시**(吉野川市)는 일본 도쿠시마현 북동부에 있는 시이다.
# 지리
도쿠시마현을 대체로 동서로 흐르는 요시노강의 거의 남안에 위치하고 도쿠시마시 방면에서 시코쿠를 횡단하는 간선도로(국도 192호선)가 지난다.
# 인접하는 자치체
* 미마시 * 아와시 * 이타노군 가미이타정 * 묘자이군 가미야마정, 이시이정
# 역사
* 2004년 10월 1일 - 가모지마정·가와시마정·야마카와정·미사토촌이 합병해 요시노카와시가 되었다.
# 교통

## 철도
* 시코쿠 여객철도 도쿠시마선
## 도로
* 국도 제192호선 * 국도 제193호선 * 국도 제318호선
# 출신 인물
* 이즈쓰 아키오 - 뮤지션, 작곡가
# 인구
footnote =
아와시

위치 사진 = **아와시**(阿波市)는 일본 도쿠시마현 동북부의 요시노강 북쪽에 있는 시이다. 인구는 고마쓰시마시에 이어 도쿠시마현 내에서 6번째이다.
# 인접하는 자치체
* 북쪽: 가가와현 사누키시, 히가시카가와시 * 서쪽: 미마시 * 동쪽: 이타노군 가미이타정 * 남쪽: 요시노가와시
# 역사
* 2005년 4월 1일 - 이타노군 요시노정·도나리정, 아와군 이치바정·아와정이 합병(신설 합병)해 아와시가 되었다.
# 교통

## 도로
* 도쿠시마 자동차도 * 국도 제318호선
# 인구
footnote =
핫 칩

날짜=2010-3-13 구성원 = 알렉시스 테일러
조 고더드
오언 클라크
필릭스 마틴
앨 도일 **핫 칩** (Hot Chip)은 잉글랜드의 일렉트로팝 밴드이다.
# 개요
영국 런던에 있는 엘리엇 스쿨에서 알렉시스 테일러와 조 고더드를 주축으로 결성되었다. 이후 2000년 첫 작업물인 Mexican EP를 발매하면서 본격적으로 활동하기 시작했다. 그들이 지금같은 라인업으로 자리잡은 것은 2003년 오언 클라크와 필릭스 마틴, 앨 도일이 풀타임으로 참여하면서 부터다. 그리고 홈 레코딩으로 완성한 2004년 1집 Coming on Strong과 2006년 2집 The Warning을 발표했으며 이후 스튜디오 작업 체제에서 만든 앨범인 2008년 3집 Made in the Dark과 2010년 4집 One Life Stand를 내놓았다
# 멤버
* 알렉시스 테일러 Alexis Taylor - 보컬, 신시사이저, 기타, 퍼커션, 피아노 * 조 고더드 Joe Goddard - 보컬, 신시사이저, 퍼커션 * 오언 클라크 Owen Clarke - 기타, 베이스, 신시사이저 * 필릭스 마틴 Felix Martin - 드럼 머신, 신시사이저 * 앨 도일 Al Doyle - 기타, 신시사이저, 퍼커션, 백 보컬 (또 LCD 사운드시스템에서 기타, 베이스, 신스, 퍼커션을 연주한다.)
# 디스코그래피

## 정규 앨범
* *Coming on Strong* (2004, Moshi Moshi) * *The Warning* (2006, DFA/EMI) 영국 34위 * *Made In the Dark* (2008, DFA/EMI) 영국 4위, 미국 109위 * *One Life Stand* (2010, DFA/EMI) 영국 11위, 미국 103위
금창운수

비고 = **금창운수**는 서울특별시 노원구 화랑로45길 127 (월계동)에 있는 서울특별시의 마을버스 회사이다.
# 역사
* 1998년 2월 6일: **중화마을버스**로 설립. * 2005년 11월 21일: 상호명이 **중화마을버스**에서 **진아중화버스**로 변경. * 2018년 10월 17일: 상호명이 **진아중화버스**에서 **금창운수**로 변경과 동시에 본사를 서울특별시 노원구 화랑로45길 127 (월계동)으로 이전.
# 운행 노선
* ● 노원03번: 하계역 ~ 석계역 (구 노원마을 5번) * ● 노원04번: 현대아파트 ~ 석계역 (구 노원마을 5-1번) * ● 노원13번: 석계역 ~ 서울과기대 * ● 중랑01번: 동아약국 ~ 신이문역 (구 중랑마을 3번)
# 보유 차량
현대 스타리아와 현대 뉴 카운티와 현대 일렉시티 타운과 하이거 하이퍼스 1609, 현대 그린시티로 운행한다.
스위니 토드

다른 뜻 날짜=2010-3-12 섬네일 **스위니 토드**(Sweeney Todd)는 창작된 인물로서, 라는 잔혹물 시리즈에 등장하는 중요 악역 캐릭터이다. 스위니 토드가 역사적 실존 인물이라는 주장은 여러 사실 가능성이 있는 전설적인 원전들이 있음에도, 학자들에 의해 부정되었다. 하지만 이러한 분쟁들 가운데, 토드의 이야기는 런던의 도시 전설들 중 하나가 되어 갔다. 이야기의 가장 최초 버전에서 그는 이발사로 등장한다. 부유해 보이는 사람이 자신의 이발소와서 이발하기 위해 의자에 앉으면, 목을 칼로 그어 살해하고, 의자에 비밀스레 장치되어 있던 레버(비밀문을 개폐하는 장치와 연결)를 누름으로써, 살해된 시체를 뒤로 제껴 지하실로 열려있던 비밀문으로 떨어뜨린다. 다른 이야기에서는 그 순서가 반대로 되어 있는데, 먼저 범행 대상을 지하실로 떨어뜨리고, 그 후에 칼로 목을 그어 살해한다. 그러고 나서 토드는 그들의 소지품을 훔치고, 그의 동조자인 '러빗 부인(Mrs. Lovett)'(이후 버전의 이야기에서는 그의 친구이자 연인, 혹은 연인으로만 나옴)은 그 시체의 살코기를 '고기 파이'로 구워 파이가게에서 팔면서 토드의 범행에 동조한다. 토드의 이발소는 런던의 플릿 스트리트(Fleet Street)의 186번지(성 더스틴 교회 옆)에 있고, 벨 야드(Bell Yard) 근처의 러빗 부인의 파이 가게에 지하통로로 연결되어 있다. 토드와 관련된 이야기는 빅토리아 여왕 시기의 '멜로드라마'의 하나로 만들어졌다. 그 후 1959년에는 영국 작곡가 '말콤 아놀드 경'이 발레로 만들었다. 1979년 공연된 브로드 웨이 뮤지컬은 '토니 어워드'를 수상했다. 스위니 토드 이야기는 여러 영화로도 만들어졌는데, 가장 최근의 것은 '조니 뎁'이 주연한 '팀 버튼'의 영화 《스위니 토드: 어느 잔혹한 이발사 이야기》이다. 전거 통제 위키데이터 속성 추적 가공 인물 분류:가공의 사람 분류:1846년 창조된 가공인물 분류:가공의 식인자
디 엑스엑스

전 구성원 = 바리아 쿠레시 **병 이유 창피 아니 킹 아니 아 많이 ((한자: 萱水)) 만나서 당 유라랑 나 하기 มารดาแซ่จังดาคลองนาวง**
# 역사

## 결성과 레이블 계약 (2005-2008)
KIA |저자 = Douglas Jones |날짜 = 2010년 4월 10일 |출판사 = CNN |원본일자 = |인용 =
## xx (2009-)
KIA
# 멤버
* 로미 메들리 크로프트 Romy Madley Croft - 보컬, 리드 기타 * 올리버 심 Oliver Sim - 보컬, 베이스 * 제이미 스미스 Jamie Smith - MPC, 비트
## 이전 멤버
* 바리아 쿠레시 Baria Qureshi - 기타, 신시사이저 *2009년 탈퇴*
# 음반 목록

## 정규 앨범
* 《xx》 (2009) * 《Coexist》(2012) * 《I See You》(2017)
## 싱글
{| class="wikitable" !rowspan="1"|연도 !rowspan="1"|제목 !rowspan="1"|발매일 !rowspan="1"|앨범 |- |rowspan="3"|2009 |"Crystalised" |2009.04.27 |rowspan="4"|*xx* |- |"Basic Space" |2009.08.03 |- |"Islands" |2009.10.26 |- |2010 |"VCR" |2010.01.24 |}
# 뮤직 비디오
* 〈Basic Space〉 * 〈Crystalised〉 * 〈VCR〉 * 〈Islands〉
매드 시티 (영화)

확인날짜=2024-11-17 《**매드 시티**》(Mad City)는 1997년에 코스타가브라스가 연출한 스릴러 드라마 영화이다. 존 트러볼타와 더스틴 호프먼이 주연을 맡았다. 한 어리숙한 인질범이 우발적으로 일으키는 인질극을 통해 방송계의 부정적인 면모를 그려낸다. 방송 업계 기자를 다룬 영화답게 중간에 미국 인기 쇼 진행자 제이 레노와 래리 킹이 실제로 본인들 쇼를 통하여 등장한다.
# 줄거리
박물관 경비였던 샘(존 트러볼타 분)은 갑작스럽게 정리 해고를 당한다. 아내와 두 아이를 둔 가장으로서 차마 일자리를 잃었다고 아내에게 말도 못하고 며칠 동안 도시락도 싸고, 출근하는 행세를 한다. 샘은 다시 일하고자 하는 마음에 총과 폭탄을 들고 박물관장을 찾아간다. 하지만 관장은 샘을 무시하기만 한다. 화가 나서 참지 못하는 상태에 이른 샘은 위협을 가하고자 방아쇠를 당기고, 그만 동료 경비원 클리프가 총에 맞는다. 기자 맥스(더스틴 호프먼 분), 견학 온 어린이들, 어린이들을 인솔해온 선생, 그리고 박물관 관장이 인질이 되면서 순식간에 인질극으로 상황이 변한다. 한때 잘나가던 기자였다가 막강한 힘을 가진 앵커와 충돌하여 지방으로 좌천되었던 맥스는 본사로 돌아갈 기회를 만들기 위해 샘을 인터뷰하고 방송을 이용해 그를 스타로 만든다. 이 소동 속에서 방송인들은 샘을 이용해 시청률을 높이기 위해 혈안이 된다. 인질극 상황 속에서 샘의 인간적인 모습을 본 맥스는 샘이 무사히 돌아가게 샘을 돕고자 하지만, 상황은 점점 더 악화되기만 한다.
# 출연
* 존 트러볼타 - 샘 베일리 역 * 더스틴 호프먼 - 맥스 브래킷 역 * 미아 커슈너 - 로리 캘러핸 역 * 앨런 알다 - 케빈 홀랜더 역 * 테드 러바인 - 앨빈 렘키 서장 역 * 로버트 프로스키 - 루 포츠 역 * 빌 넌 - 클리프 윌리엄스 역 * 카일라 프랫 - 아이 역 * 루신다 제니 - 제니 역 * 윌리엄 애서턴 - 돌런 역 * 리처드 포트노 - 맥스 브래킷의 에이전트 역 * 레이먼드 J. 배리 - FBI 특수 요원 도빈스 역 * 블라이스 대너 - 뱅크스 부인 역 * 아코수아 부시아 - 다이앤 역 * 제이 레노 - 본인 역 * 래리 킹 - 본인 역 (크레디트 미기재) * 랜들 배틴코프
# 기타 제작진
* 미술: 캐서린 하드윅 * 의상: 데버라 너둘먼
# 평가
영화 관련 웹사이트 무비스트에서는 2010년 3월 5일 현재 7.35/10의 평점매드 시티 - 무비스트을, 네이버 영화 정보에서는 9.04의 평점매드 시티 - 네이버 영화을 받는 등, 전반적으로 좋은 평가를 받았다.
# 시청 등급
* 대한민국: 15세 관람가 * 해외: PG-13
산술 시프트

(10)(00010111(2))에 대한 좌측 산술시프트의 예제, 밀려서 새로 생기는 빈칸은 0으로 채워넣는다. 이 연산의 결과는 23에 2를 곱한 수인 46(10)(00101110(2))이 나온다.]] (10)(00010111(2))에 대한 우측 산술시프트의 예제, 부호가 정의된 2진법 정수(signed integer)에서 산술시프트를 시도하는 경우 최상위 비트(MSB)이자 부호비트(sign bit)인 0은 그대로 유지되며 한칸씩 우측으로 이동한다. 이 연산의 결과는 23을 2로 나누고 소수점을 버린 결과인 11(10)(00001011(2))이 나온다.]] **산술 시프트**(arithmetic shift)는 연산자 중 하나로서 특수한 2의 거듭제곱수(2, 4, 8, 16 ... 등)와 관련한 곱셈과 나눗셈을 연산할 때 사용된다....
# 개요
기호로는 보통 \ll, \gg 가 사용되며 a \ll n의 형태로 표시된다. 이 연산의 의미는 컴퓨터의 메모리에 저장된 2진법 숫자를 n비트만큼 좌 또는 우로 이동하라는 의미이며, 한칸마다 2를 곱하거나 나누는 것과 동일한(또는 비슷한) 결과가 나온다. 따라서 이 연산은 다음과 같은 의미를 지닌다 {| | a \ll n = a \times 2^n
a \gg n = a \times 2^{-n}
(소수점 이하 버림) |} 어떤 메모리 값을 2의 배수 형태의 상수와 곱하거나 나눌 때에는 곱셈/나눗셈 대신에 산술 시프트를 이용할 수 있다. 또한 많은 CPU에서는 상수 곱셈 등의 연산을 시프트 연산자로 처리하는 것이 산술 논리 장치를 거치는 것보다 빠르기 때문에, 컴파일러에서는 곱셈/나눗셈 연산을 자동적으로 산술 시프트 명령어로 변환한다.
# 논리 시프트와의 차이
이와 비슷한 연산으로 논리 시프트가 있다. 이 연산 역시 비트를 이동하는 연산이나, 산술 시프트와의 제일 큰 차이는 부호비트(sign bit)가 보존되지 않는다는 것이다. 따라서 *부호가 정의된 16비트 정수*(signed integer)에서 연산의 결과값이100 0000이진법=32768십진법 이상의 범위를 넘어갈 경우 부호가 바뀌는 경우가 발생한다.
# 예제
* (a<<3) + (a<<1) 과 10 * a는 같은 뜻이다. ** a=19십진법=10011이진법, (a<<3) + (a<<1) = 10011000이진법 + 100110이진법 =10111110이진법=190십진법
# 참고자료
* 논리 설계론 관련 서적들 * Computer Architecture 4/E: a Quantitative Approach, Hennessy 지음 ( ) 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:이진 산술
Xx (디 엑스엑스의 음반)

소문자 현앨범 = Xx
(2009년) 《**xx**》는 영국 인디 록 밴드 The xx의 첫 앨범이다. 2009년 8월 17일 영국에서 먼저 발매되었다. 대한민국에서는 2010년 3월 11일 발매되었다.
# 트랙 리스트
재생시간11 = 4:23 주12 = 알리야 커버
# 크레딧
* 로미 메들리 크로프트 - 보컬, 리드 기타 * 올리버 심 - 보컬, 베이스 * 제이미 스미스 - MPC, 비트, 프로듀서 * 바리아 쿠레시 - 기타, 신시사이저 * 믹스 - 제이미 스미스, 로다이 맥도날드 * 엔지니어 - 로다이 맥도날드 * 사진 - The xx * 아트 디렉션 - 필 리 * 디자인 - 필 리, The xx
# 인증
Certification Table Top 2011 n.d. n.d. n.d. n.d. 2019 2012 streaming=true
# 평가
2009
E!

E채널 외부 링크 = 공식 URL **E!**(Entertainment Television의 약어)는 NBC유니버설이 운영하는 미국의 유료 오락 텔레비전 채널이다. 2006년 11월부터 컴캐스트가 전체 지분을 소유했다.
# 연혁
1987년 7월 31일 무비 타임이라는 이름으로 개국하였다. 초창기에는 영화계 소식 위주로 방송을 내보냈고, 이후 취재 범위를 연예계의 모든 분야로 확대해 나가면서 1990년 6월 1일에 지금의 이름으로 변경한다.
# 대한민국
대한민국에서는 SBS가 컴캐스트와 계약을 맺고 UTV를 E!(이후 SBS E!)로 바꾸어 운영하였으나 이후 미국 E!의 프로그램은 감소하였다. 2014년 1월 1일 자정에 이름을 지금의 SBS funE로 바꾸면서 컴캐스트의 흔적은 모두 사라졌다.
# 채널 번호
* 북아메리카 지역을 기준으로 작성하였으며, 추후 기타 국가도 추가할 예정입니다. * AT&T; 유-버스(미국)- 1134번(HD), 134번(SD) * 디렉TV(미국)- 236번(HD/SD 모두), 1236번(VOD) * 버라이즌 FiOS(미국)- 696번(HD), 196/1640번(SD) * 벨 TV(캐나다)- 621번(HD/SD 모두) * 디시 네트워크(미국)- 114번(HD/SD 모두)
2세대 포켓몬 목록

**2세대 포켓몬**은 포켓몬스터 금·은에 처음으로 등장한 100종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다.
# 목록
{| class="centered aligncenter wikitable" |- !colspan=1|번호 !이름 !타입 리프가드 리프가드 리프가드 타오르는불꽃 타오르는불꽃 타오르는불꽃 우격다짐 우격다짐 우격다짐 통찰 통찰 색안경 색안경 주눅 철주먹 스나이퍼 스나이퍼 틈새포착 저수 저수 피뢰침 프렌드가드 프렌드가드 대운 대운 매직미러 매직미러 플러스 플러스 플러스 치유의마음 초식 초식 주눅 잔비 틈새포착 틈새포착 틈새포착 스킬링크 일찍기상 일찍기상 통찰 천진 천진 매직미러 정신력 짓궂은마음 재생력 텔레파시 초식 방진 방진 주눅 면역 우격다짐 주눅 주눅 위협 라이트메탈 심술꾸러기 자기과신 나쁜손버릇 꿀모으기 긴장감 깨어진갑옷 깨어진갑옷 두꺼운지방 두꺼운지방 재생력 변덕쟁이 변덕쟁이 불면 수의베일 깨어진갑옷 긴장감 긴장감 습기 모래숨기 모래숨기 애널라이즈 초식 변덕쟁이 의기양양 불굴의마음 촉촉바디 의기양양 의기양양 초식 치유의마음 축전 타오르는불꽃 저수 모래숨기 긴장감 멀티스케일 재생력 |}
악타이온코끼리장수풍뎅이

이명 = **악타이온코끼리장수풍뎅이**(Actaeon beetle, 학명: *Megasoma acteon*) 또는 **악테온코끼리장수풍뎅이**는 남아메리카의 장수풍뎅이아과에 속하는 곤충으로, 황색의 코끼리장수풍뎅이와 달리 흑색이다. 악테온장수풍뎅이는 덩치가 크고, 아프리카의 골리앗꽃무지와 함께 세계에서 갑충 한에서 제일 무거운 곤충에 속한다. 수컷은 뿔 끝까지 50~140mm이며, 암컷은 50~82mm이다. 수명은 3~5개월이다. 유충 기간은 코끼리장수풍뎅이와 달리 긴 편으로, 약 3년이면 알에서 성충이 되며, 번데기 기간은 1달 이상으로 한국의 장수풍뎅이보다 길다.
# 아종
현재까지 2아종이 알려져 있다.황슬마로. 세계 장수풍뎅이 사전. 2020년. 비글스쿨. ISBN13 9791164500062. ISBN10 1164500066 * *M. a. actaeon* 서식지: 남아메리카 동부 (브라질, 베네수엘라, 프랑스령 기아나, 가이아나, 수리남) * *M. a. johannae* 서식지: 남아메리카 서부 (페루, 콜롬비아, 에콰도르, 브라질, 볼리비아 북부)
# 사육
같은 부모의 자손 개체가 아닌 경우나, 유충 기간 동안 분리하여 사육하면, 암수의 우화 기간 차이로 인해 교미가 불가능한 경우가 있다.
3세대 포켓몬 목록

**3세대 포켓몬**은 "**포켓몬스터 루비·사파이어**"에 처음으로 등장한 135종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다. 포켓몬 목록 사이드바
# 목록
{| class="centered aligncenter wikitable" |- !colspan=1|번호 !이름 !타입 곡예 곡예 곡예 가속 가속 가속 습기 습기 습기 주눅 자기과신 속보 속보 도주 투쟁심 복안 마이페이스 마이페이스 마이페이스 나쁜손버릇 나쁜손버릇 나쁜손버릇 배짱 배짱 젖은접시 젖은접시 텔레파시 텔레파시 텔레파시 젖은접시 긴장감 속보 테크니션 도주 틈새포착 주눅 배짱 배짱 우격다짐 우격다짐 초식 모래의힘 미라클스킨 미라클스킨 짓궂은마음 우격다짐 헤비메탈 헤비메탈 헤비메탈 텔레파시 텔레파시 마이너스 마이너스 피뢰침 축전 짓궂은마음 짓궂은마음 리프가드 먹보 먹보 가속 가속 프레셔 프레셔 마이페이스 분노의경혈 조가비갑옷 먹보 먹보 심술꾸러기 우격다짐 저수 저수 날씨부정 날씨부정 독폭주 틈새포착 촉촉바디 촉촉바디 적응력 적응력 마중물 마중물 쓱쓱 쓱쓱 적응력 헤롱헤롱바디 변환자재 저주받은바디 저주받은바디 수확 정의의마음 텔레파시 변덕쟁이 변덕쟁이 둔감 둔감 둔감 주눅 수의베일 촉촉바디 옹골참 촉촉바디 우격다짐 방진 자기과신 라이트메탈 라이트메탈 라이트메탈 옹골참 아이스바디 라이트메탈 |}
4세대 포켓몬 목록

**4세대 포켓몬**은 포켓몬스터DP 디아루가·펄기아에 처음으로 등장한 107종의 포켓몬이다. 다음은 그 목록이다. 포켓몬 목록 사이드바
# 목록
{| class="centered aligncenter wikitable" |- !colspan=1|번호 !이름 !타입 조가비갑옷 조가비갑옷 조가비갑옷 철주먹 철주먹 철주먹 오기 오기 오기 이판사판 이판사판 변덕쟁이 변덕쟁이 도주 테크니션 근성 근성 근성 리프가드 테크니션 우격다짐 우격다짐 방음 방음 방진 벌레 벌레 벌레 색안경 의욕 긴장감 축전 수의베일 수의베일 모래의힘 모래의힘 스킬링크 열폭주 열폭주 유연 유연 자기과신 날카로운눈 오기 날카로운눈 날카로운눈 헤비메탈 헤비메탈 주눅 테크니션 프렌드가드 부풀린가슴 틈새포착 까칠한피부 까칠한피부 까칠한피부 먹보 짓궂은마음 정의의마음 모래의힘 모래의힘 날카로운눈 날카로운눈 독수 독수 수의베일 수의베일 수의베일 방음 방음 나쁜손버릇 애널라이즈 날씨부정 이판사판 재생력 의기양양 의기양양 대운 통찰 엽록소 아이스바디 포이즌힐 두꺼운지방 애널라이즈 정의의마음 모래의힘 저주받은바디 텔레파시 텔레파시 불꽃몸 텔레파시 |}
퍽 버튼스

전구성원 = **퍽 버튼스** (**Fuck Buttons**)는 2004년 영국 브리스톨에서 결성된 일렉트로닉 듀오다.
# 역사
중국계 영국인인 앤드루 헝과 벤자민 존 파워는 우스터에서 성장하면서부터 곡을 쓰기 시작했다. 앤드루는 에이펙스 트윈같은 애시드 테크노에, 벤자민은 모과이 같은 포스트 록에 매혹되었고, 아이들용 키보드로 자작곡을 연주하기 시작했다. 2004년 이 둘은 브리스톨에 있는 예술 학교에서 만나면서 음악을 하기로 의기투합하고, 버튼을 완전히 산산조각낼 정도로 강렬한 음악을 하겠다는 신념으로 듀오명을 Fuck Buttons로 정한다. 2007년 ATP 레코드에 계약하면서 발매한 첫 싱글인 "Bright Tomorrow"로 평단의 주목을 받은 이들은 곧 첫 앨범 제작에 착수하는데 이는 *Street Horrrsing*로 나타나게 된다. 모과이의 존 커밍이 프로듀싱하고 쉘락의 밥 웨스턴이 마스터링한 이 앨범은 좋은 평가를 받았으며, 그토록 동경했던 모과이와 함께 투어할 기회를 얻게 된다. 그리고 앤드루 웨더롤 역시 이들에게 관심을 가져 그들의 곡을 리믹스하게 된다. 이에 그들은 웨더롤과 함께 공연을 했고, 웨더롤을 프로듀서로 맞이해 2009년 두 번째 앨범 *Tarot Sport*를 제작하게 된다. Tarot Sport는 2009년 10월 14일 발매되었다.
# 디스코그래피

## 정규 앨범
* *Street Horrrsing* (CD / 2×LP, ATPR, 2008) * *Tarot Sport* (CD / 2×LP, ATPR, 2009) 영국 79위
## 싱글
* "Bright Tomorrow" (ATPR, 2007) * "Colours Move" (ATPR, 2008) * "Surf Solar" (ATPR, 2009)