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슈지와 아키라

**슈지와 아키라**(슈지토 아키라)는 일본의 남성 아이돌 듀오이다. 또한 이 문서에서는 2017년에 같은 멤버로 결성된 **카메와 야마P**(카메토 야마삐)에 대해서도 다루고 있다. 웹사이트 =
# 슈지와 아키라

## 개요
쟈니스 사무소안에서 토라지 하이지 이후 처음으로 서로 다른 그룹에 소속된 멤버로 구성된 기간 한정 유닛이다. NTV 드라마 《노부타 프로듀스》에서의 공동 출연을 계기로, 카메나시 카즈야 (KAT-TUN)와 야마시타 토모히사 (당시 NEWS)에 의해서 결성되었다. 유닛 이름은 극중에서 카메나시가 연기한 "기리타니 슈지"와 야마시타가 연기한 "쿠사노 아키라"에서 따와 쟈니 기타가와가 지었다. 당초 활동은 2005년말까지 예정이었으나 2006년 들어서도 텔레비전 프로그램에 출연이 이어졌다. 2005년 11월 2일 발매한 싱글 〈청춘 아미고〉는 CD 발매 첫 주부터 초동 52만을 판매, 이후 엄청난 기록을 세우며 발매 4주만에 밀리언 셀러를 기록하였고(오리콘 발표 총162만 판매.), 2005년 발매된 싱글 앨범안에서 1위를 달성하였다. 스웨덴의 작곡가 팀에 의해 제작된 곡은 남녀노소 폭넓은 세대에 지지되어 큰 반향을 일으켰고, 다음해 2006년 스웨덴에서도 발매되었다.
## 싱글
청춘 아미고 웹사이트 =
# 카메와 야마P

## 개요
2017년 4월부터 방송을 시작한 NTV 드라마 《저, 운명의 사람입니다》에서 카메나시와 야마시타가 12년 만에 공동 출연하여, '카메와 야마P'라는 기간 한정 유닛을 결성해 주제가를 담당하는 것이 발표되었다. 소속 레코드 회사는 제이 스톰으로 변경되었다. 카메나시 카즈야는 KAT-TUN의 휴식 기간 동안으로 결성된 유닛으로 야마시타 토모히사는 2012년에 카토리 싱고와 'The MONSTERS'를 결성 한 이래 유닛 활동이 된다.
## 싱글
세나카 고시노 찬스
향약간이방

《**향약간이방**》(鄕藥簡易方)은 고려 말 조선 초에 권중화(權仲和), 서찬(徐贊) 등이 편찬한 의서이다. 중국의 약방에만 의거하지 않고 한국 출산의 약재로 간이하게 치료하도록 편찬된 것으로, 지금은 현존하지 않으나 뒤에 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方) 편찬에 주요한 대본이 되었다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 책 분류:고려의 책 분류:의학 책
예방 (고려)

**예방**(藝方)은 10세기 인물로, 고려 초의 술사(術師)이다. 태조 13년(930년) 후백제 견훤과 쟁패하고 있을 때, 왕에게 천안 왕자산(王字山)의 산세가 "삼국의 중심이요, 오룡쟁주지세(五龍爭珠之勢)의 요지이니 이곳에 대관(大官)을 배치하면 백제가 스스로 항복해 오리라"고 상주(上秦)하여 곧 왕자성을 쌓고 10만 군사를 주둔시키며 도독부(都督府)를 두게 하였다고 한다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 사람 분류:고려의 백정 분류:고려 태조
도선답산가

《**도선답산가**(道詵踏山歌)》는 도선이 지었다고 전하는 감여서(堪輿書)이다. 음양지덕(陰陽地德)과 풍수상지법(風水相地法)을 설명하고, 도선의 답산가, 산론수파법(山論水破法) 외에 감여론을 수록한 것으로 고려 문종(文宗)·숙종(肅宗)대에 많이 읽혔다고 한다.
# 전해지는 내용
도선 대사는 그의 어머니가 개천에서 떠내려 오는 오이를 건져 먹고 태어났다고 한다. 도선답산가(道詵踏山歌)는 칠언이구(七言二句)씩 모두 삼십팔련(三十八聯)으로 구성되어 있다는데 전해지는 내용은 다음과 같다.명당은 사람을 알아본다 경남신문(2013.09.10) 기사 참조 주작사(朱雀砂·혈처의 앞산)는 북소리 은은히 일어나듯 그 산등성이 원만하고 현무사(玄武砂·혈처의 뒷산으로 주산을 말함)는 두 물길이 모이는 사이에 우뚝 솟았네(頭圓朱雀如鼓起 玄武垂頭兩水間). 그 안에 명당은 가히 만마(萬馬)를 싸안을 만하고 좋은 산곡(山谷)은 평탄함과 첨예함이 조화를 이루어 바르고 온순하구나(明堂可得容萬馬 吉谷正欲平且尖). 청룡사(靑龍砂)는 뱀이 꿈틀거리며 고개를 치켜든 듯하고 백호사(白虎砂)는 조급하지 않아 사나운 줄 모르겠구나(靑龍蛇蛇頭高起 白虎徐行不欲殘). - 《도선답산가(道詵踏山歌)중 일부》
# 도선의 주요 저서
* 《도선비기(道詵秘記)》 * 《옥룡기(玉龍記)》 * 《송악명당기(松嶽明堂記)》 * 《삼각산명당기(三角山明堂記)》 * 《도선마상답산가(道詵馬上踏山歌)》 * 《도선답산가(道詵踏山歌)》
청춘 아미고

후제목 = **세이슌 아미고**(청춘 아미고)는 NTV 드라마 노부타 프로듀스에 출연한 카메나시 카즈야와 야마시타 토모히사의 기간 한정 유닛 슈지와 아키라의 처음이자 마지막 싱글이다.url-status=dead 발매 당시, 카메나시 카즈야는 CD 데뷔를 하지 않은 상태여서, 본작이 첫 CD데뷔가 되었다. 일본에서는 총162만 장이 팔려 밀리언 셀러를 기록, 2005년을 대표하는 곡이 되었다. 이후 스웨덴, 중화민국에서는 통상 반이 발매되었다.
# 수록곡

## 초회 한정반
# **청춘 아미고 (春アミーゴ)** #* 작사 : zopp / 작곡·편곡 : Shusui, Fredrik Hult, Jonas Engstrand, Ola Larsson #* 곡 설명: NTV 드라마 노부타 프로듀스의 주제가으로, 제78회 선발 고교 야구 대회 입장 행진곡으로 기용되기도 했다. 데모 단계에서의 제목은 "타오르미나의 아름다운 하늘"로 이탈리아 시칠리아의 섬에 있는 도시인 타오르미나를 무대로 한 가사였지만, 이후에 일본의 시골을 무대로 한 내용으로 수정되었다.날짜=2005-12-19 당시 두 사람이 속한 그룹의 음악과는 구별을 분명히 하여, 1980년대 초 자니즈 아티스트의 아이돌가요를 방불케하는 곡으로 폭 넓은 연령층에지지를 받았다.날짜=2005-12-02 # **컬러풀 (カラフル)** - 야마시타 토모히사 솔로곡. #* 작사 : 야마시타 토모히사 / 작곡 : 모리모토 고우스케 / 편곡 : 소가와 토모지 #* 곡 설명: TBS 드라마 드래곤 사쿠라 삽입곡. 드라마를 제작한 TBS측에서 제의를 받아 극중에서 맡은 역할인 "야지마 유스케"에서 힌트를 얻어 가사를 쓴 곡이다.url-status=dead 당시 드라마 방송때는 CD 화는 미정이였지만, 이후 본작에 수록되었다. # **인연 (絆)** - 카메나시 카즈야 솔로곡. #* 작사 : 카메나시 카즈야 / 작곡·편곡 : 마카이노 코우지 #* 곡 설명: NTV 드라마 고쿠센 2 삽입곡. CD에 수록된 카메나시 카즈야의 첫 솔로곡이다.
## 통상 반
# **청춘 아미고 (春アミーゴ)** # **인연 (絆)** - 카메나시 카즈야 솔로곡. # **컬러풀 (カラフル)** - 야마시타 토모히사 솔로곡. # **청춘 아미고 (春アミーゴ)** - 오리지널 가라오케 # **인연 (絆)** - 오리지널 가라오케 # **컬러풀 (カラフル)** - 오리지널 가라오케
# 각종 기록
* 오리콘 첫 등장 1위 기록. 2005년도 초동 판매량으로는 Mr.Children의 〈4차원 Four Dimensions〉에 이은 2위. 텔레비전 드라마의 캐릭터의 선두 획득은 아사카 유이·오오니시 유카·나카무라 유마에 의한 카자마 세자매의 〈Remember〉, 나가세 토모야에 의한 사쿠라바 유이치로의 〈외톨이의 칫솔〉에 이어 사상 3번째이다. * 2006년 1월 16일 오리콘 차트에서 다시 1위를 탈환했다. 8주만에 오리콘 1 위 복귀는 SMAP의 〈세상에 하나 뿐인 꽃〉(39주), 마츠다 세이코의 〈유리의 사과 / SWEET MEMORIES〉(11주)에 이어 역대 3위 기록이다. * 발매 4일 만에 100만 장 출하 돌파.url-status= 발매 3주 만에 2005년도 연간 싱글랭킹 1위 차지했다. 발매 4주차에는 오리콘에서 밀리언셀러를 기록했다. * 2005년, 2006년 오리콘 연간 싱글랭킹에서 2년 연속 연간 TOP3 진입. * 《M-ON! Countdown 100》에서 발표한 2005년, 2006년 연간 랭킹 1위. 이 랭킹에서 2년 연속 같은 곡의 선두는 사상 처음이다. * 2016년 6월 기준으로, 21세기에 발매된 싱글로는 SMAP의 〈세상에 하나 뿐인 꽃〉Akb48의 ,, 에 이은 다섯 번째의 판매량을 기록하고 있다.
# 차트 최고 순위·수상
* 주간 1위 (오리콘) * 주간 1위 (Five Music) * 주간 41위 (hitlistan.se) * 2005년 11월도 월간 1위 (오리콘) * 2005년 12월도 월간 1위 (오리콘) * 2006년 1월도 월간 4위 (오리콘) * 2006년 2월도 월간 12위 (오리콘) * 2005년도 연간 1위 (오리콘) * 2006년도 연간 3위 (오리콘) * 밀리언 (2005년 일본 레코드 협회 인증) * 올해의 노래 (2005년 제20회 일본 골드 디스크 대상)
김위제

**김위제**(金謂磾)는 고려 숙종 시절의 술사이다.
# 생애
1097년에 도선의 도참설을 들어 남경 천도를 주청하였고, 1099년에는 숙종이 친히 남경 지세를 답사케 하여 궁궐까지 짓게 되었다. 그는 남경 천도와 서경 중시의 근거로 36국이 조공해 온다는 비기설을 내세워 예종조에는 서경 용언궁 창건 공사에 참가하였고, 인종조의 묘청의 칭제건원론(稱帝建元論)과 서경천도론의 이론적 근거를 마련해 주었다.
# 전기 자료
* 『고려사』 권122, 「열전」35, 김위제 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 사람 분류:고려의 백정 분류:고려 인종 분류:고려의 도사
삼소 (고려)

**삼소**(三蘇)는 고려 중기 무신발호기에 개경의 지덕을 연장시키고 비보(裨補)하기 위하여 개경 부근 세곳에 연기궁(延基宮)을 지어 순주케 한 것을 말한다. 명종(明宗) 때에 도참가의 건의에 따라 좌소(左蘇)를 장단(長湍) 백악산(白岳山)에, 우소(右蘇)를 풍덕(豊德)의 백마산(白馬山)에, 북소(北蘇)를 신계(新溪)의 기달산(箕達山)에 설치한 것이 처음이요, 공민왕 때에는 평양·금강산·충주 등을 3소로 삼으려 한 일이 있으며 우왕 때에는 북소로의 천도설까지 등장한 적이 있었다. 주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%8F%99%EC%96%91%EC%82%AC%EC%83%81/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EB%8F%84%EC%B0%B8%EC%82%AC%EC%83%81#3%EC%86%8C 위키데이터 속성 추적 분류:고려
장원정

**장원정**(長源亭)은 고려 문종 때 도선의 것이라는 〈송악명당기〉(松岳明堂記)의 도참설을 근거로 해서 연기(延基)의 방책으로 서강(西江：禮成江)변에 세운 소이궁(小離宮)이다. 문종은 "서강변에 군자가 말을 타는 형세의 명당자리가 있으니 태조의 삼국통일 이래 120년 되는 때에 이곳에 이궁을 지으면 국업(國業)이 연장된다"는 참설에 따라 김종윤(金宗允) 등에게 명하여 이궁을 짓고 장원정(長源亭)이라 하였다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 역사 분류:고려
용덕궁

**용덕궁**(龍德宮)은 고려 예종(睿宗) 때 도참설에 의하여 서경 용언 지리에 세운 궁궐로 **용언궁**(龍堰宮)이라고도 한다. 예종 원년(1105년)에 태사령(太史令) 음덕전(陰德全) 등의 의견을 따라 음덕전·김위제 등에게 상택(相宅)케 하였고, 2년(1106년)에 다시 최홍사(崔弘嗣)의 주장에 따라 용언궁 창건에 착수하여 예종 11년(1116년)에 낙성을 보고 그곳에서 군신의 조하(朝賀)를 받고 제문(制文)을 내렸다. 그러나 이때 오연총(吳延寵)은 세 가지 이유를 들어 반대 의견을 편 것으로 유명하다. 제목=용언궁 위키데이터 속성 추적 분류:고려의 궁전 분류:한국의 없어진 건축물
봉사십조

**봉사십조**(封事十條)는 명종 26년(1196)에 쿠데타로 이의민(李義旼) 일당을 숙청하고 정권을 잡은 다음, 최충헌 형제가 왕에게 올린 서정개혁안 10개조를 말한다. 그 내용은 다음과 같다. #왕은 정전(正殿)에 들어가 영명(永命)을 받을 것, #무능하고 불필요한 관원을 감축하고 녹봉(祿俸)의 수량에 따라 관직을 제수할 것, #토지제도를 정비하여 부당한 토지겸병(土地兼倂)을 시정하고, 빼앗은 땅을 원 주인에게 되돌려 줄 것, #어진 관리를 가려 지방관직에 배치하여 세력가가 백성의 재산을 착취하지 못하도록 할 것, #제도(諸道)의 사(使)에게 공진(供進)을 금하고 오로지 사문(査問)으로써 직책을 삼도록 할 것, #승려들을 물리쳐 궁전 출입을 금하고 곡식의 이식(利息)을 취하지 못하게 할 것, #지방수령에게 명하여 관리들의 능력보고를 하게 하고, 능한 자는 올려주며 무능한 자는 징계할 것, #백관에게 훈계하여 사치를 금하고, 검약을 숭상케 할 것, #음양관(陰陽官)으로 사원(寺院) 자리의 지덕을 조사케 하고, 비보(裨補) 사찰 이외의 것은 모두 철훼할 것, #측근 관리를 가려 써서 아첨하는 무리를 경계할 것. 요컨대 이것은 태조의 에 근거한 서정 개혁안으로 최충헌의 혁명 이념과 정치 사상을 잘 보여주고 있다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 분류:무신정권
최규선

서명 = 날짜=2018-07-21 **최규선**(崔圭善, 1960년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 기업인. 전라남도 나주 출신. 최규선 회장은 제15대 대통령직 인수위원회 김대중 대통령 당선자 보좌역 출신으로 (주)썬코어, (주)썬테크놀로지스(썬텍)의 대표이사 회장이다. 그러다 배임 횡령으로 9년형을 선고 받고 복역중이며 상고심을 준비하고 있다. 2015년에는 코스닥 상장회사인 (주)루보를 인수하였으며 사명을 (주)썬코어로 변경하고 대표이사, 회장이 되었다. (주)썬코어의 사업으로는 자동차 부품 제조 및 판매와 전기자동차 및 ESS 이차 전지 생산 및 판매, 그리고 무인경비 시스템 개발 및 판매 등을 영위하고 있다. 아울러 2016년에는 (주)썬테크놀로지스의 대표이사가 되었으며 (주)썬테크놀로지스는 철강 산업에 필요한 압연 제조 공정의 핵심 부품인 주조 압연롤 전문 생산 업체로 일부 대형롤뿐만 아니라 중, 소형롤까지 아우르는 다양한 제품군을 확보하고 있다. 또한 포스코와 현대종합제철등에 제품을 판매하는등 국내 압연롤 시장의 70%를 점유하고 있으며 국내뿐만 아니라 일본, 동남아, 중동, 인도, 유럽 등 해외 20여개국에도 제품을 수출하고 있다. 최규선 회장은 김대중 前대통령 정부시절부터 국내외의 최고위 재계, 정계 인사들과의 인맥이 출중하여 영국의 토니블레어 前수상, 사우디의 알왈리드 왕자, 팝의 황제 마이클 잭슨, 이라크 탈라바니 대통령, 호주 밥 호크 前수상 등과 친분이 두터우며 지난 2016년 5월 16일에는 사우디 알 왈리드 왕자의 방한을 주선하였고 5월 18일에는 알 왈리드 왕자와 함께 중국 국무원 리커창 총리를 중국 권력의 심장부인 중난하이(中南海)에서 면담하였다. 또한 2016년 9월 3일에는 당시 일본 국빈 방문중이었던 사우디아라비아의 왕세자이자 국방장관인 모하메드 빈 살만 왕세자와 만찬을 겸한 회동을 하였다. 아울러 최규선 회장이 경영하는 방산업체인 도담시스템스와 사우디아라비아 국방부간의 업무협약을 맺기로 하였다. 그러나 2016년 11월 24일, 2013년 7월 불구속 기소돼 재판을 받아오던 최회장의 또 다른 회사인 (주)유아이에너지 배임/횡령 사건 선고심에서 법정구속된다.
# 이력
*2018년 1월 배임횡령으로 9년 선고 받고 복역 중 * 2016년 3월 썬테크놀로지스(썬텍) 대표이사 * 2015년 7월 (주)도담시스템스 대표이사겸 회장 * 2007년 10월 ~ 2013년 12월 현대P&C; 회장
# 수상
* 한국언론인협회 선정 '2016 올해의 공감경영 미래성장 CEO' * TV조선 선정 '2016 글로벌 경영대상' 위키데이터 속성 추적 분류:1960년 출생 분류:대한민국의 기업인 분류:대한민국의 정치인 분류:전주 최씨 분류:나주시 출신 분류:살아있는 사람
복원관

도교 **복원관**(福源觀)은 고려 중기에 궁성 안에 세운 도교의 사원으로, 일명 **복원궁**(福源宮)이라고 한다. 예종(睿宗)은 송휘종(宋徽宗)이 보낸 도사(道士)를 맞이하여 왕성 북쪽 태화문(太和門) 안에 복원관을 세우고 전내에 삼청상(三淸像：도교의 신앙 대상으로 玉皇上帝, 太上老君, 善化天尊을 말함)을 안치하고 왕 자신이 믿으면서 도교를 보급시켰다.
태일옥장보법

**태일옥장보법**(太一玉帳步法)은 묘청이 인종 10년(1132년) 궁궐 공사를 시작할 때 직접 해보인 도가류의 술법(術法)이다. 묘청은 궁궐의 터를 닦을 때 최홍재(崔弘宰) 등 관리들을 차례로 세우고, 장군 4인을 사방에 서게 한 후에 병졸 120명은 창을, 300명은 횃불을 들리고 20명으로 촛불을 들어 둘러서게 한 후에 길이 360보나 되는 흰 삼줄 네 가닥을 사방에 끌어당겨 그 자신이 법(法)을 짓고 스스로 "이것은 도선(道詵)·강정화(康靖和)에게서 받은 태일옥장보법이니 백수한에게 물려주겠노라"고 하였다. 이것은 도교류(道敎類)의 술법에 붙여서 연출한 압승술(壓勝術)의 일종으로 보인다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 도교 분류:고려의 도교
초제

도교 **초제**(醮祭)는 고려 시대에 제신(諸神)에게 지내던 제사이다. 고려에서는 건국 초부터 말기에 이르기까지 궁성(宮城)내의 구정(毬庭) 혹은 회경전(會慶殿)이나 내정(內庭)에서 왕이 직접 천지, 산천 등의 제신에게 제사를 지냈는데, 이중에는 도교의 상제(上帝)나 오방산해신군(五方山海神君) 및 성신(星辰)이 모두 포함되었으며 제사의식도 도.cw불 혼합(道佛混合)식이 아니었나 한다. 고려 시대와 조선 시대에 걸쳐 중국 도교의 재초(齋醮)와 과의(科儀)에서 채용된 제천 행사로서, 그 이전의 고구려.cw신라.cw백제에서도 이러한 의식이 있었음에는 틀림없으나 이를 방증할 만한 문헌과 기록이 분명치 않다. 다만 백제의 근초고왕(近肖古王) 때 일본에 한학(漢學)을 전한 왕인(王仁)과 아직기(阿直岐)가 도교적 의식과 서적도 아울러 전하였다는 《고사기(古事記)》와 《일본서기(日本書記)》 기록에 비추어 살필 때 백제에도 도교적 의식이나 수행이 있었음을 짐작하며, 신라는 고유 신앙적 행사인 각종 제천을 이미 화랑도에서 거행하였다는 사실이 있다. 이 초제(醮祭)는 국가적 행사로 봉행되었는데, (1) 고려 현종(顯宗) 12년 7월에 천지산천(天地山川)에 궐정초제(闕庭醮祭)를 지냈음을 비롯하여 문종(文宗) 5년 4월, 14년 5월, 선종(宣宗).cw숙종(肅宗).cw인종(仁宗).cw충렬왕(忠烈王) 등 여러 대에 걸쳐 행하여지고 (2) 정종(靖宗) 5년 2월 남교(南郊)에서, 예종(睿宗) 3년 8월에는 남단(南壇)에서, 의종(毅宗) 24년 6월에 각각 노인성제(老人星祭)를 올렸고 (3) 정종 9년 9월에는 본명성수초(本命星宿醮) (4) 문종 2년 7월에 태일초(太一醮) (5) 문종 19년 8월에 성변기도초제(星變祈禱醮祭) (6) 문종 27년 5월에 백신초(百神醮) (7) 숙종 7년 2월과 의종 23년, 고종 45년 4월, 충렬왕 6년 3월에는 각각 삼계신초(三界神醮)를 올려 태평성대를 빌었고 (8) 숙종 5년과 6년에는 오온신초(五瘟神醮) (9) 선종 5년 3월과 인종 7년 3월에는 지금의 연안군(延安郡)에서 전성제천(氈城祭天)을 봉행하였고 (10) 고종 46년 4월에는 왕의 치병(治病)을 기도하기 위하여 사신을 보내 왕병도도전(王病禱道殿)을 설치, 제천하였으며 (11) 원종 6년 4월에는 궁중(宮中)에서 태자(太子) 등 많은 신하들이 밤을 세워 수경신(守庚申)을 행한바, 이 수경신신앙(守庚申信仰)은 사람 몸에 삼시(三尸)가 있어 경신일(庚申日)이면 사람의 몸에서 빠져나가 천상(天上)의 신(神)에게 올라가서 평소 그 사람이 행한 잘못된 일을 낱낱이 보고하고 벌주게 한다는 신앙으로서, 경신일이 되면 잠을 자지 않고 삼시의 등천(登天)을 막는 행사의 하나이다. 이것은 중국 도서인 《역세진체도통감(歷世眞體通鑑)》(卷三)과 《운급칠잠》에 있는 방기의 하나이다. (12) 원종 5년과 우왕(禑王) 5년 3월에는 사신을 마리산에 파견하여 마리산참성초(摩利山塹城醮)를 지내고 (13) 우왕 4년 4월에는 조병육정초(助兵六丁醮)를 지냈다. 이 같은 각종 초제 때는 청사(靑詞)를 올려 축원했으며, 조선 때의 소격전(昭格殿：昭格署)에는 최고신앙 대상으로 노자(老子)를 위하였고 옥황로군(玉皇老君).cw천존제군(天尊帝君)이라 높였으며 칠성(七星)에도 제사하였다. 또 성신초제(星辰醮祭)라 하여 성수초(星宿醮).cw북두초(北斗醮).cw금성초(金星醮).cw태음초(太陰醮).cw진무초(眞武醮).cw직성초(直星醮).cw형혹기초(熒惑祈醮) 등이 있어 주로 수명(壽命)을 비는 초제였으며, 태조(太祖) 7년 5월과 태종(太宗) 3년 2월, 세종 2년 1월과 동 7년 5월과 소격전에서 개복신초(開福神醮)가 행하여졌다. 역대 왕은 청명초(請命醮).cw도병초(禱病醮).cw기우초(祈雨醮).cw진병초(鎭兵醮).cw소격전본명초제(昭格殿本明醮祭)를 지냈으며, 이 초제 때는 특수한 도복(道服)과 도건(道巾)을 착용하고 주악(奏樂)을 울리면서 고대 제천(祭天)을 방불케 하였다.
백수한

서명 = **백수한**(白壽翰, 1081년 ~ 1135년)은 고려 때의 일관(日官)이며 묘청의 제자이다. 본관은 직산.
# 생애
묘청을 스승으로 섬기면서 정지상 등과 같이 서경 천도를 주장하다가 묘청의 난이 일어나자 정지상과 함께 참수당했다. 그가 인종 9년에 을 올리니 3본을 만들어 1본은 성(省)에, 1본은 대(臺)에, 1본은 제사(諸司)에 붙여 모두 알게 하였다. 그 내용은 자세하지 않으나 아마도 도교에서 말하는 3정설(三庭說)을 본따 천·지·인 3정설을 꾸며낸 것으로 보인다. 글로벌세계대백과사전
# 가족관계
* 부 : 득신(得臣) * 모 : 황보씨(皇甫氏) 황보예(皇甫豫)의 딸 ** 형 : 수원(壽元) ** 형수: 정씨(丁氏) 정인걸(丁仁傑)의 딸 *** 조카 : 사필(思弼) **** 질손 : 녹진(祿珍) 녹사(錄事) **** 질손부 : 김씨(金氏) 김원충(金元沖)의 딸 **** 질손 : 녹손(祿孫)백씨대동보, 1982
초례청사

**초례청사**(醮禮靑詞)는 고려 때 유행한 초제(醮祭)의 축원문으로, 도가(道家)에게서 온 명칭이다. 고려의 역대 왕들은 각종 초제를 지내면서 그 때마다 문인들에게 축원문을 작성시켰는데, 도교에서는 축문(祝文)을 푸는 종이에 썼으므로 이것을 청사(靑詞)라고 한다고 한다. 지금까지 남아 있는 것으로는 김부식(金富軾)의 〈건덕전초례청사〉(乾德殿醮禮靑詞)를 비롯하여 김극기(金克己)·이규보(李奎報)·정보(鄭譜)·이곡(李穀), 권근(權近) 등이 지은 수십 편이 있다. 위키데이터 속성 추적 도교 분류:고려의 도교
한유한

**한유한**(韓惟漢)은 고려 중기의 사람이다.
# 이력
선대(先代)의 가계가 기록에 나와있지 않다. 대대로 개성에서 살았지만 벼슬에 나가는 것을 즐거워하지 않았다. 최충헌이 정권을 휘두르면서 벼슬을 파는 것을 보고 “난리가 곧 닥칠 것이다.”라고 예언했다. 그 후 아내와 자식을 데리고 지리산으로 들어가서 절개를 지키고 바깥사람과 교우하지 않았다. 최충헌 정권이 서대비원녹사(西大悲院錄事)로 제수하려 했지만 끝내 응하지 않고 깊은 산골로 옮겨 살면서 죽을 때까지 세상에 나오지 않았다. 얼마 지나지 않아 그의 예언대로 1216년(고종 3년) 8월에 거란의 잔존 세력이 고려에 침입했으며, 몽골의 침입이 이어졌다.《고려사》 권99, 〈열전〉12, 한유한
# 전기 자료
* 《고려사》 권99, 〈열전〉12, 한유한
# 관련 논문
* 김아네스, 〈고려 무신집권기 지리산의 은자 한유한(韓惟漢)-지리산 은거 동기와 후대의 기억을 중심으로-〉, 《역사학 연구》 41, 호남사학회, 2011년 2월
최당

목록 = 고려의 문신 **최당**(崔讜, 1135년~1211년)은 고려 중기 ~ 후기의 문신이다. 본관은 창원(昌原). 아버지는 평장사(平章事) 최유청(崔惟淸)이다.
# 생애
1171년(명종 1) 우정언(右正言)으로 승선(承宣) 이준의(李俊儀)와 문극겸(文克謙)의 대성(臺省) 겸관(兼管)을 사면(辭免)하게 하라는 상소를 올렸다가 전중내급사(殿中內給事)로 좌천되었다. 이어 이부원외랑(吏部員外郎)을 거쳐 1183년 상서좌승(尙書左丞)으로 국자감시(國子監試)를 주관하여 오몽림(吳夢霖)·김우(金瑀) 등을 뽑았다. 1197년 참지정사(參知政事)로 지공거(知貢擧)가 되어 동지공거(同知貢擧)인 좌간의대부(左諫議大夫) 민공규(閔公珪)와 함께 진사(進士) 방연보(房衍寶) 등 30인을 뽑았다. 신종(神宗) 때에 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)가 되고, 1199년(신종 2)수태위 문하시랑 동중서문하평장사(守太尉門下侍郎同中書門下平章事)로 치사(致仕)하였다. 쌍명재(雙明齋)를 설치하였고, 최선(崔詵)·장자목(張自牧)·고영중(高瑩中)·백광신(白光臣)·이준창(李俊昌)·현덕수(玄德守)·이세장(李世長)·조통(趙通) 등과 함께 기로회(耆老會)를 조직하여 시와 술로써 소일하니 당시에 지상선(地上仙)으로 불렸다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 한국사 분류:1135년 출생 분류:1211년 사망 분류:무신정권 분류:고려의 문신 분류:고려의 도교 신자 분류:철원 최씨
긍양

서명 = 한국의 불교 **긍양**(兢讓: 878-956)은 신라 말기 및 고려 초의 고승이다.동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 긍양, 《글로벌 세계 대백과사전》 속성은 왕(王)씨이며 시호는 정진(靜眞)이다. 효공왕 4년에 입당하여 도연(道緣)에게서 대오(大悟)하고, 경애왕 원년(924)에 돌아오니 경애왕이 봉종대사(奉宗大師)라는 호를 주었다. 그 뒤 희양산(曦陽山) 봉암사(鳳巖寺)에서 선실(禪室)을 일으키고 태조.cw혜종.cw정종.cw광종 등 역대 왕의 존신(尊信)을 받았다. 광종(光宗)이 그에게 증공대사(證空大師)라는 존호를 가하였고, 그의 제자에 형초(迥超)가 있어 법을 전하였다.
제관 (승려)

한국의 불교 **제관**(諦觀: ?~970?)은 고려 광종(光宗: 재위 949~975) 때의 고승이다.동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 제관, 《글로벌 세계 대백과사전》 중국 천태종(天台宗)의 의적(義寂)의 법을 이어받고 고려로 귀국하였다. 그 후 960년에 오월(吳越: 907~978)왕 전숙(재위 948~978)의 요청으로 천태학의 논소제문(論疏諸文)을 가지고 송나라(960~1279)에 가서 중국 천태학의 부흥에 기여하였고, 그의 저서 《천태사교의(天台四敎義)》는 후에 학계의 귀중한 보물이 되었다.
혜근

혜근(나옹 선사) 한국의 불교 **혜근**(惠勤속명(俗名)은 **아원혜**(牙元慧)로 알려짐., 한자=牙元慧, 1320년 2월 24일음력 1월 15일~1376년 6월 2일음력 5월 15일)은 고려의 불교 승려이며, 속명(俗名)은 **아원혜**(牙元惠 → 牙元慧단, 1325년(충숙왕 12)까지의, 만5세 시절에, 한자(漢字)의 이름의 일부를 牙元**慧**로 개명(改名)하기 이전의 아명(兒名)은 牙元**惠**)이고, 호(號)는 **나옹**(懶翁)이다. 법호(法號)는 **보제 존자**(普濟 尊者)이며, 시호(諡號)는 **선각 국사**(禪覺 國師)이기도 하고, 경상도 영해부(寧海府, 지금의 대한민국 경상북도 영덕군 영해면) 출신이다.이색, 『목은문고』 권14, 보제 존자 시 선각의 탑명.
# 생애
원(元)의 한(漢)족계 이주민 출신 아들이며, 그가 출생한 지역은 고려의 경상도(慶尙道) 영해(寧海)인데, 1320년(충숙왕 7년) 2월 24일(음력 1월 15일) 경상도(慶尙道) 영해(寧海)에서 태어났으며, 원나라 셴양(咸陽)에서 출생한 고려 이민자 출신 아버지 아서구(牙瑞具)와 경상도 영산군(靈山郡) 출신 어머니 연일 정씨(延日 鄭氏) 사이 외동아들(무녀독남)로 태어났다.**혜근**(惠勤, 1320년생~1376년졸; 속명은 **아원혜**) 선사 그의 부친 아서구(牙瑞具, 1288년생~1331년졸, 원래 원나라 셴양 출생.)의 경우에는, 1288년, 원(元)의 산시(陝西)의 셴양(咸陽)에서, 한족(漢族)의 후손(무녀독남 외동아들)으로 출생하였으며, 만6세 시절이었던, 1294년(충렬왕 20년)에, 지난날 쓰촨 청두·산둥 칭다오 등으로 시집 떠난 두 고모(姑母)들은, 아쉽게도 원나라 자국에 남기어 두고, 부모(父母)·조부모(祖父母)와 함께 모두 다섯 명(직계 일족)이서만, 원나라의 셴양 향리를 떠난 훗날, 같은 해(1294년)에 원나라를 아주 출국하였고, 고려(高麗)의 경상도(慶尙道)의 영해(寧海)로 건너온 이후 사실상 고려에 정착하여, 훗날 고려의 경상도 영해에서 조부모상(祖父母喪)과 부모상(父母喪)을 모두 치렀으며, 1331년(충혜왕 1년)에, 고려(高麗)의 경상도(慶尙道)의 영해(寧海)에서 하세(향년 44세)한, 원나라의 고려 이민자 출신이었다. **혜근**(惠勤) 선사는, 일단 1339년(충숙왕 후7년) 춘삼월(春三月)에 병으로 말미암아 23세 남짓으로 일찍 죽은 고향 친구의 장례 등을 보고 나서, 20세에 출가했으며, 속세를 털어버린 이듬해 1340년(충혜왕 후1년) 정월(正月)에 묘적암(妙寂庵)의 요연(了然)이라는 선사한테 득도했다. 1344년(충목왕 즉위년) 양광도 양주 소재 회암사에서 4년 동안 밤낮으로 홀로 앉아 정진하던 중 갑자기 깨달음을 얻었다. 1347년(충목왕 3년)에 원나라 말기 옌징(燕京(연경): 현재의 중공 베이징)으로 건너가 이름 난 승려들을 직접 찾아 가서 가르침을 받았고, 특히 이듬해 1348년(충목왕 4년)에는 원나라의 서역 둔황(敦煌)에 잠시 머물던 옛 천축국(현재의 인디아) 승려 지공선사(地空禪師)의 설법(법도)을 이어받았다. 그 후 1351년(충정왕 3년)부터 1354년(공민왕 3년)까지 중국 원나라 여러 지역을 돌아다녔다. 1354년(공민왕 3년)부터 이듬해 1355년(공민왕 4년)까지 원(元)나라 랴오닝(遼寧) 진저우(錦州)의 광제선사(廣濟禪寺) 주지승(住持僧)으로 잠시 있었다. 1358년(공민왕 7년)에 고려로 귀국했으며, 1360년(공민왕 9년)에 오대산에 머물렀다. 1361년(공민왕 10년)에 왕(공민왕)과 태후(공원왕후), 궁주(덕녕공주)의 청으로 인하여 전라도 장수 소재 신광사(新光寺)에 잠시 머물렀으며, 같은 해 11월에는 3년째 홍건적의 난이 일어났을 때, 오해가 섞인 홍건도(紅巾徒)들의 원래 원나라 토벌 평정을 취지로써, 본의 아닌 고려 국경 침공의 여파가 도를 넘어서자 사찰(장수 신광사)을 지켰다. 1363년(공민왕 12년)에 구월산에 들어갔고, 1365년(공민왕 14년)에 물러나는 것을 허락받았으며, 그 후 여러 산사(山寺)를 돌아다녔다. 1366년(공민왕 15)에 금강산에 있었고, 1369년(공민왕 18년)에 오대산으로 다시 들어갔다. 1370년(공민왕 19년) 회암사(檜巖寺)에 자신의 스승인 요연(了然, 1299년 출생~1370년 입적)이라는 선사(禪師)의 유골을 안치했고, 같은 해 음력 9월 10일에는 공부선(功夫選)을 거행했다. 1371년(공민왕 20년) 법복(法服)과 발우(鉢盂)를 하사받았으며, 그와 동시에 왕사(王師)이자, 대조계종사(大曹溪宗師)이고, 선교도총섭(禪敎都摠攝)이며, 근수본지중흥조풍복국우세보제존자(勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者)로 봉해졌다. 그 후 송광사에 있다가 회암사 주지가 되었으며, 또한 각 지역 사찰(절)을 중수 및 중축했다. 1376년(우왕 2년)에 낙성(落城)을 축하하는 법회를 크게 열었는데 대간(臺諫)의 탄핵으로 인하여, 혜근은 밀양의 영원사(靈源寺)로 옮기게 되었다. 결국 이 때 병이 도졌다. 한강에 이르렀을 때 호송 관원이었던 탁첨(卓詹)에게 자신의 병세가 위중해 뱃길로 갔으면 좋겠다고 말했고, 결국 강물을 거슬러 올라가 7일 만에 여흥(驪興: 현재의 대한민국 경기도 여주시)에 도착해 신륵사에 머물렀다. 탁첨(卓詹)이 재촉해 다시 떠나자고 말했지만, 결국 차라리 떠나지 않고, 음력 5월 15일, 진시(辰時: 오전 7시부터 9시 사이)에 조용히 입적(入寂)했다.
# 저서
* 《몽산법어》 * 《나옹화상행장(懶翁和尙行狀)》 - 종로도서관 소장 고려 후기의 선사 나옹화상 혜근(惠勤, 1320-1376)의 행장(行狀), 어록(語錄), 가송(歌頌)을 각련(覺璉)이 집록(輯錄)하고, 혼수(混修)가 교정하여 간행한 선가(禪家) 법어집(法語集)이자 유고 문집.
# 관련 문화재
* 나옹화상어록 및 나옹화상가송 - 보물 제697호 * 이천 영월암 마애여래입상 - 보물 제822호로 나옹선사가 부모님을 천도하기 위해 조성한 것이라는 유래가 전해오고 있다. * 나옹님 - 중요민속문화재 제17-12호 * 나옹선사부도및석등 - 경기도 시도유형문화재 제50호 * 여주 신륵사 삼층석탑 - 경기도 문화재자료 제133호 * 문경 대승사 묘적암 나옹화상 영정 - 경상북도 시도유형문화재 제408호
# 전기 자료
* 이색, 『목은문고』 권14, 보제존자 시 선각탑명
협살

협살 상황의 주자 **협살**(挾殺)은 야구 경기에서 비어 있는 두 베이스 사이에 주자가 갇혀 앞의 베이스로 진루하지도 못하고 뒤의 베이스로 귀루하지도 못하는 상황을 말한다. **협격**(挾擊), **런다운**(run down)이라고도 한다. 양 베이스에 주자가 없는 상황이므로 이 때 야수가 주자를 아웃시키기 위해서는 주자를 태그하거나 주자의 스리피트라인 아웃을 유도하여야 한다. 협살이 발생할 수 있는 예는 다음과 같다. 주자가 진루 상황에서 욕심을 내어 너무 멀리 달렸다가 공이 베이스에 생각보다 일찍 도착한 경우, 타자가 공을 치는 것을 보고 2루 혹은 3루 주자가 베이스를 떠났으나 타구가 땅볼이 되어 베이스에 일찍 송구된 경우, 주자가 도루를 하기 위해 다음 베이스를 향해 달렸으나 타이밍이 빨라 투수가 이를 눈치채고 홈 대신 베이스로 공을 던진 경우 등이다. 협살 상황에서 주자는 대개 아웃당하기 마련이지만 야수들의 베이스 커버가 미숙하거나 주자의 주루 센스가 뛰어나 살아남는 경우도 간혹 발생한다. 또, 3루 주자가 홈으로 쇄도할 기회를 만들기 위해 1루 주자가 의도적으로 협살에 걸리는 작전도 있다. 위키데이터 속성 추적 야구 분류:야구 용어 분류:야구 규칙
우탁

서명 = **우탁**(禹倬, 1262년 ~ 1342년)은 고려 후기의 문신이다. 본관은 단양, 자는 천장(天章)·탁보(卓甫), 호는 백운(白雲)·단암(丹巖)이다. 단양 우씨 시조 우현(禹玄)의 7대손으로, 남성전서문하시중(南省典書門下侍中)으로 증직된 우천규(禹天珪)의 아들이다. 1278년(충렬왕 4) 향공진사(鄕貢進士)가 되고, 과거에 급제하여 영해사록(寧海司錄)이 되었다. 영해사록(寧海司錄)으로 있을 때 요신(妖神)의 신사를 철폐하였다. 1308년(충선왕 즉위년) 감찰규정(監察糾正)이 되었고, **음력 11월 24일** 충선왕이 부왕의 후궁인 숙창원비(淑昌院妃)와 통간**(蒸)**하자 백의(白衣)차림에 도끼를 들고 거적자리를 짊어진 채 대궐로 들어가 극간을 하였다. 함께 극간한 이조전서 오연경(吳延慶)은 충직항절(忠直抗節)하여 연일로 강배되어 요절(夭折)하였다. 곧 향리로 물러나 학문에 정진했으나 충의를 가상히 여긴 충숙왕과 신하들이 몽골풍습에 대한 여러 번에 걸친 소명으로 다시 벼슬길에 나서서 성균좨주(成均祭酒)로 치사하였다. 벼슬에서 물러난 뒤에는 예안(禮安)에 은거하면서 후진 교육에 전념하였다. 원나라를 통해 정주의 역전(易傳)을 연구하여 후진을 가르쳤다. 경사(經史)에 통달했고, 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어 복서(卜筮)가 맞지 않음이 없을 정도로 뛰어난 역학자였다.『고려사』 충청북도 단양군에 있는 명승지로 단양 팔경의 하나인 사인암(舍人巖)은 그가 고려 말기에 사인 벼슬로 있을 때 그곳에 휴양을 가서 이름이 붙여졌다. 1570년(선조 3) 이황(李滉)의 발의로 예안에 역동서원(易東書院)이 창건되었다.
# 관련 문화재
* 역동유허비 - 경상북도 유형문화재 제30호
그라운드 룰 더블

**그라운드 룰 더블**(ground rule double) 또는 **인정 2루타**는 볼데드 상황에서 안전진루권을 2개 주는 경우를 말한다. 과거에는 ‘**인타이틀드 투 베이스**(entitled two base)’라고 했으나, 이는 잘못된 표현이다.
# 그라운드 룰 더블이 선언되는 때
* 2루타나 3루타성 타구가 땅에 맞고 담장을 넘어간 경우를 말한다. * 타구가 담장 틈에 끼인 경우에도 선언된다.
# 기록
* 타율에서는 안타로 기록되며, 장타율에서는 보통 2루타로 기록되나 일반 안타나 3루타로 취급되기도 한다. 출루율에서는 출루로 처리한다.
고의 사구

섬네일 **고의 사구**(故意四球)는 투수가 유리한 승부를 위해서 타자를 볼넷으로 걸러 1루로 진루시키는 것이다. 이때, 투수는 포수를 일어나게 하여 타자가 칠 수 없게 한다. 볼넷과 같지만 기록표에는 "고의 사구"라고 다르게 기록된다. 시즌이 끝나면 강타자를 알아보는 지표로 사용되기도 한다. 주로 그 다음 타자에게 병살타를 유도하기 위해서 쓰거나, 컨디션이 매우 좋아 타격감이 좋은 타자를 피하기 위해서 사용하는 작전이다.
# 자동 고의 사구
수비하는 팀의 덕아웃에서 고의 사구 콜을 보내면 투수의 투구 없이 타자가 바로 볼넷을 얻은 것으로 간주하여 1루로 출루하는 규칙이다. 이 때 기록지에는 고의 사구에 의한 출루로 기록된다. 메이저 리그 베이스볼에서는 2017년 도입하였으며, KBO 리그에서도 2018년 도입하였다. 야구 야구 기록 위키데이터 속성 추적 야구 분류:야구 용어 분류:투구 (야구)
입학도설

문화재청 = 12,11360100,31 문화재청 = 12,11360200,37 문화재청 = 21,03940000,38 문화재청 = 21,00320000,26 **입학도설**(入學圖說)은 고려 말의 유학자 권근의 저술이다. 주자학의 가장 중요한 문제인 사단(四端)과 칠정(七情)의 관계를 논하여 뒤에 이황·이이 등의 사단칠정(四端七情)논쟁에 큰 영향을 끼친 것이다. 즉 그는 사단을 이(理)의 근원 성(性)의 발(發)이며 순선(純善)한 것으로 보는 대신, 칠정(七情)은 기(氣)·심(心) 쪽의 것으로 선악의 차별이 있다고 보아 양자를 명확히 구분하고 전자를 우위에 놓아 뒤에 이황의 '사단은 이(理)에 발하므로 순선이요, 칠정은 기(氣)를 겸하였으므로 선악이 있다'는 입장의 선구자 역할을 하였다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 분류:고려의 책 분류:대한민국의 보물 분류:경상남도의 유형문화재 분류:울산광역시의 유형문화재 분류:1390년 책
1984년 AFC 아시안컵

다음대회 = 1988 **1984년 AFC 아시안컵**은 1984년 12월 1일부터 12월 16일까지 싱가포르에서 개최된 8번째 AFC 아시안컵이다. 본선 진출 10개국을 2개 조로 나눠 4강 토너먼트를 하였다. 사우디아라비아가 결승에서 중국을 2-0으로 이김으로써 첫 번째 우승컵을 들어올렸다.
# 예선
1984년 AFC 아시안컵 예선 1984년 AFC 아시안컵 예선은 1, 2, 3, 4조로 나누어 진행되었는데, 쿠웨이트와 싱가포르는 전 대회 우승국, 개최국으로 자동으로 본선에 합류했고, 8팀은 본선 진출을 해냈고, 13팀은 예선에서 떨어졌다. * 쿠웨이트는 전 대회 우승국으로서 자동으로 본선에 합류했다. * 싱가포르는 개최국으로서 자동으로 본선에 합류했다. 본선에 진출한 8팀들은 다음과 같다. {| |valign=”top”| * 중국 * 인도 * 이란 * 카타르 |width="50"| |valign="top"| * 1984 * 사우디아라비아 * 시리아 * 아랍에미리트 |} 이 팀들은 예선에서 탈락한 13개국이다. {| |valign=”top”| * 인도네시아 * 태국 * 방글라데시 * 1936 * 스리랑카 * 1970 * 네팔 |width="50"| |valign="top"| * 말레이시아 * 파키스탄 * 북예멘 * 요르단 * 1959 * 1980 |}
# 개최 도시 및 경기장
{| class="wikitable" |- ! 싱가포르 |- | 싱가포르 국립경기장 |- | 수용인원: **55,000명** |- | |}
# 조별 리그

## A조
{| class=wikitable |팀 !width=40|승점 !width=60|경기수 !width=20|승 !width=20|무 !width=20|패 !width=20|득 !width=20|실 !width=60|득실차 |- ||**사우디아라비아** |**6**||4||2||2||0||4||2||+2 |- ||**쿠웨이트** |**5**||4||2||1||1||4||2||+2 |- ||카타르 |**4**||4||1||2||1||3||3||0 |- ||시리아 |**3**||4||1||1||2||3||5||−2 |- ||1984 |**2**||4||0||2||2||1||3||−2 |} \---- 심판 = \---- 말레이시아 조지 조셉 \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 1959 청 퀴 \---- 잉글랜드 조지 코트니 \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 말레이시아 조지 조셉 \---- 심판 = \----
## B조
{| class=wikitable |팀 !width=40|승점 !width=60|경기수 !width=20|승 !width=20|무 !width=20|패 !width=20|득 !width=20|실 !width=60|득실차 |- ||**중국** |**6**||4||3||0||1||10||2||+8 |- ||**이란** |**6**||4||2||2||0||6||1||+5 |- ||아랍에미리트 |**4**||4||2||0||2||3||8||−5 |- ||싱가포르 |**3**||4||1||1||2||3||4||−1 |- ||인도 |**1**||4||0||1||3||0||7||−7 |} \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \---- 심판 = \----
# 결선 토너먼트
1 (3)
## 준결승전
\---- 승부차기2= \---- 심판 = \----
## 3·4위전
\---- 승부차기2= \----
## 결승전
\---- 심판 = \----
# 우승국
{| |- !|AFC 아시안컵 우승 |- !| 크기=120픽셀
사우디아라비아 |- !|1984년 AFC 아시안컵 |- !|제8대 아시아 챔피언 (1회 우승) |- |**1984년** |}
# 최종 순위
{| class=wikitable |- !width=40|순위 !width=190|팀 !width=60|경기수 !width=20|승 !width=20|무 !width=20|패 !width=20|득 !width=20|실 !width=60|득실차 !width=40|승점 |- |1 ||align=left| **사우디아라비아** || 6 || 3 || 3 || 0 || 7 || 3 || +4 || **9** |- |2 ||align=left| 중국 || 6 || 4 || 0 || 2 || 11 || 4 || +7 || **8** |- |3 ||align=left| 쿠웨이트 || 6 || 2 || 2 || 2 || 5 || 4 || +1 || **6** |- |4 ||align=left| 이란 || 6 || 2 || 4 || 0 || 8 || 3 || +5 || **8** |- |5 ||align=left| 카타르 || 4 || 1 || 2 || 1 || 3 || 3 || 0 || **4** |- |6 ||align=left| 아랍에미리트 || 4 || 2 || 0 || 2 || 3 || 8 || -5 || **4** |- |7 ||align=left| 싱가포르 || 4 || 1 || 1 || 2 || 3 || 4 || -1 || **3** |- |8 ||align=left| 시리아 || 4 || 1 || 1 || 2 || 3 || 5 || -2 || **3** |- |9 ||align=left| 1984 || 4 || 0 || 2 || 2 || 1 || 3 || -2 || **2** |- |10 ||align=left| 인도 || 4 || 0 || 1 || 3 || 0 || 7 || -7 || **1** |}
# 수상

## MVP
* CHN 자슈취안
## 최고 득점자
* CHN 자슈취안 * 이란 나세르 모하마드카니 * 이란 샤로크 바야니 (3골)
# 팀 득점 기록
;11골 * CHN ;8골 * IRN ;7골 * KSA ;5골 * KUW ;3골 * QAT * SIN * SYR * UAE ;1골 * 1984 ;0골 * IND
경숙이 경숙아버지

외부 링크 이름 = 경숙이, 경숙아버지 홈페이지 《**경숙이 경숙아버지**》는 KBS 2TV에서 2009년 1월 21일부터 2009년 1월 29일까지 방송 되었던 KBS 2TV 수목 드라마로 사랑하면서도 대립하고 이해하면서도 갈등하며 성장하는 주인공들의 이야기를 다루고 있다. 한편 이 작품은 《대왕 세종》 후속 작품 《천추태후》가 채시라, 홍인영 등 주요 배우들의 잇따른 낙마 사고 뿐 아니라 올림픽으로 인해 중국에서 제작하는 드라마 의상 납품 일정에 차질이 생기자url-status = dead 이 드라마 자리에 대타로 들어갈 계획이었고 유준상이 조재수(경숙이 아버지) 역으로 낙점됐지만 영화 《천국의 향기》 촬영 스케줄과 맞물린 점확인날짜 = 2018-11-16 때문에 고사했는데 《천국의 향기》는 크랭크인이 일곱 번이나 무산된 끝에 제목을 로 변경한 한편확인날짜 = 2018-11-16 새로운 내용으로 바꿨다. 그러다가, 애초 돌아온 뚝배기 후속 작품으로 KBS 2TV 일일 드라마로 예정되었으나url-status = dead KBS가 본 작품을 마지막으로 KBS 2TV 일일 드라마를 폐지하자 《바람의 나라》 후속 **수목 드라마**로 편성이 바뀐url-status = dead 《미워도 다시 한 번》의 준비 미비 탓인지 이 작품의 대타로 들어갔고 이 과정에서 최수종 조재현 등이 거론된 조재수 역에는 정보석이 낙점됐으며 유호정 등이 물망에 오른 경숙 어머니 역은 홍충민이 간신히 발탁됐고 《미워도 다시 한 번》은 해당 드라마의 후속으로 변경됐다.
# 등장 인물

## 주요 인물
* 심은경 : 조경숙 역 * 정보석 : 조재수 역 - 경숙의 아버지 * 홍충민 : 경숙의 어머니 역 * 정성화 : 박남식 역
## 경숙이네
* 정재순 : 경숙의 할머니 역 * 송일주 : 조경미 역 - 경숙이의 갓난 여동생
## 만근이네
* 정원중 : 고상필 역 - 풍물판에서 재수와 함께 잔뼈가 굵은 상쇠 * 서재욱 : 고만근 역 - 필의 아들, 경숙이의 충성스러운 또래 친구
## 은빈이네
* 조희봉 : 명랑 역 - 면서기 * 양소민 : 은빈의 어머니 역 * 유연미 : 은빈 역 - 경숙이를 친언니처럼 따르는 귀여운 꼬마
## 윤섭이네
* 안석환 : 최 사장 역 - 제분공장 사장, 마을 유지, 재수네 패거리에게는 고마운 전주 * 최수린 : 윤섭의 어머니 역 * 박건태 : 윤섭 역 - 최 사장네 막내아들 * 김종석 : 운짱 역 - 최 사장의 운전기사
## 그 외
* 채민희 : 지화자역 - 기생 술밥만 5년째 1~4회까지는 화자로 통칭됨... 3회에서 경숙이에게 물벼락 맞는씬 후 거명됨.. * 이민호 : 진수 역 - 인민군 소년병 * 최우칠 : 신 장구 역 - 장구의 명인, 재수가 동경하는 인물 * 박상철 : 지배인 역 - 부산 동래관의 실질적 지배자 * 이금주 : 마담 역 - 회춘옥의 여주인 * 박노식 : 국군병 역 - 참호속 왼팔에 칼로 이름 새기던 병사 71년생 박노식씨 * 김성태 : 김두한 역 - 당대 최고의 건달, 재수와 역사적인 조우 * 전유경 : 미자 역 - 제분공장의 여공 후라이팬 여공 * 최용민 : 군수 역 * 박희영 : 기생 1 역 * 구혜령 : 찐방댁 역 * 심성효 : 만근상대 역 * 가경빈 : 아이 1 역 * 남유현 : 아이 2 역 * 허인영 : 무당 역
# 수상 경력
* 2009년 제107회 한국PD연합회 예능·드라마부문 이달의 PD상url-status=dead
고려사절요

고려사절요 (경기도 유형문화재 제245호) 위키문헌 《**고려사절요**(高麗史節要)》는 조선 문종(文宗) 때 완성한 고려의 편년사(編年史)이다. 《고려사》가 기전체인데 비하여 독자적인 편년체를 취하였고, 《고려사》에 없는 많은 자료를 포함하고 있다. 김종서의 감수를 거쳐 1452년에 완성되었다.
# 구성
* 제1권 태조 신성대왕 (太祖神聖大王) * 제2권 ** 혜종 의공대왕(惠宗義恭大王 ** 정종 문명대왕(定宗文明大王) ** 광종 대성대왕(光宗大成大王) ** 경종 헌화대왕(景宗獻和大王) ** 성종 문의대왕(成宗文懿大王) ** 목종 선양대왕(穆宗宣讓大王) * 제3권 현종 원문대왕(顯宗元文大王) * 제4권 ** 덕종 경강대왕(德宗敬康大王) ** 정종 용혜대왕(靖宗容惠大王) ** 문종 인효대왕 1(文宗仁孝大王一) * 제5권 문종 인효대왕 2(文宗仁孝大王二) * 제6권 ** 선종 사효대왕(宣宗思孝大王) ** 헌종 공상대왕(獻宗恭殤大王) ** 숙종 명효대왕 1(肅宗明孝大王一) * 제7권 ** 숙종 명효대왕 2(肅宗明孝大王二) ** 예종 문효대왕 1(睿宗文孝大王一) * 제8권 예종 문효대왕 2(睿宗文孝大王二) * 제9권 인종 공효대왕 1(仁宗恭孝大王一) * 제10권 인종 공효대왕 2(仁宗恭孝大王二) * 제11권 의종 장효대왕(毅宗莊孝大王) * 제12권 명종 광효대왕 1(明宗光孝大王一) * 제13권 명종 광효대왕 2(明宗光孝大王二) * 제14권 ** 신종 정효대왕(神宗靖孝大王) ** 희종 성효대왕(熙宗成孝大王) ** 강종 원효대왕(康宗元孝大王) ** 고종 안효대왕 1(高宗安孝大王一) * 제15권 고종 안효대왕 2(高宗安孝大王二) * 제16권 고종 안효대왕 3(高宗安孝大王三) * 제17권 고종 안효대왕 4(高宗安孝大王四) * 제18권 원종 순효대왕 1(元宗順孝大王一) * 제19권 ** 원종 순효대왕 2(元宗順孝大王二) ** 충렬왕 1(忠烈王一) 경효대왕(景孝大王) * 제20권 충렬왕 2(忠烈王二) 경효대왕(景孝大王) * 제21권 충렬왕 3(忠烈王三) 경효대왕(景孝大王) * 제22권 충렬왕 4(忠烈王四) 경효대왕(景孝大王) * 제23권 ** 충렬왕 5(忠烈王五) 경효대왕(景孝大王) ** 충선왕(忠宣王) 헌효대왕(憲孝大王) * 제24권 충숙왕(忠肅王) * 제25권 ** 충혜왕(忠惠王) 헌효대왕(獻孝大王) ** 충숙왕(忠肅王) 의효대왕(懿孝大王) ** 충혜왕(忠惠王) 헌효대왕(獻孝大王) ** 충목왕(忠穆王) 현효대왕(顯孝大王) * 제26권 ** 충정왕(忠定王) 충정대왕(忠定大王) ** 공민왕 1(恭愍王一) 경효대왕(敬孝大王) * 제27권 공민왕 2(恭愍王二) 경효대왕(敬孝大王) * 제28권 공민왕 3(恭愍王三) 경효대왕(敬孝大王) * 제29권 공민왕 4(恭愍王四) 경효대왕(敬孝大王) * 제30권 신우 1(辛禑一) * 제31권 신우 2(辛禑二) * 제32권 신우 3(辛禑三) * 제33권 신우 4(辛禑四) * 제34권 공양왕 1(恭讓王一) 공양왕(恭讓王) * 제35권 공양왕 2(恭讓王二) 공양왕(恭讓王)
# 문화재 지정
* 고려사절요(갑인자본) - 경기도 유형문화재 제245호
THE 무진토 Fes.

**THE 무진토 Fes.**(THE 夢人島 Fes.)는 사잔 오루 스타즈의 리터 구와타 게이스케가 부르기 시작한 록 페스티벌이다. 공식명칭은 《쟈 무진토우 페스. 2006 WOW!! 코우하쿠! 엔타노 프렌도파쿠 Hey Hey 스테숀 니토마로)》
# 주요 출연자

## 8월 26일~27일
* 사잔 오루 스타즈 * 포르노그라피티 * 후쿠야마 마사하루 * BEGIN * Full Of Harmony * wyolica * 플로 * ONE OK ROCK
## 8월 26일
* Dragon Ash * 가야마 유조
## 8월 27일
* 글레이 * Mr.Children
정사

정사 **정사**는 다음 뜻으로 쓰인다. * 정사(丁巳)는 육십갑자의 쉰넷째이다. * 정사(正史)는 동아시아의 역사학에서 정통적인 역사 체계에 의하여 서술된 역사나 그 기록을 말하는 개념이다. * 성교의 다른 말 * 정사(情死)는 연인의 동반자살이다. * 정치 * 똑바로 투영하기 ** 정사도법 ** 정사영
# 종교
* 정사(精舎)는 불교의 사찰은 다르게 일컫는 말이다. * 정사(正思)는 불교 팔정도(八正道)의 일부이다.
# 영화
* 《정사》(L'avventura)는 1960년 개봉한 미켈란젤로 안토니오니 감독의 이탈리아 영화이다. * 《정사》는 1965년 개봉한 장일호 감독의 대한민국 영화이다. * 《정사》는 1998년 개봉한 이재용 감독의 대한민국 영화이다. * 《정사》(Intimacy)는 2001년 개봉한 파트리스 쉐로 감독의 영국 영화이다. * 《정사》(情事)는 2014년 개봉한 김정환 감독의 대한민국 영화이다.
오스발트 슈펭글러

사망지 = 독일 바이에른주 뮌헨 **오스발트 슈펭글러**(Oswald Spengler, 1880년 5월 29일 ~ 1936년 5월 8일)는 독일의 문화 철학자로 역사와 철학, 수학, 과학과 미술 등 여러 분야를 그의 유기적 역사 이론과 연관지은 박식가이다. 브란덴부르크에서 출생하여 수학, 역사와 미술을 공부하였다. 1908년 함부르크 고등 학교 교사를 지낸 후, 1911년 뮌헨으로 가서 저술에 전념하였다. 1918년과 1922년 두 권으로 출간되어 제1차 세계 대전 후의 유럽 사상계에 영향을 준 저서 《서양의 몰락》으로 유명하다. 《서양의 몰락》에서 슈펭글러는 세계의 역사를 유한한 인간 생애의 주기로 표현했다. 슈펭글러는 독일 국민주의자로 공화주의에 대한 비판자로 여겨지며, 바이마르 시기 보수혁명의 주요 인물 중 하나였다.
# 참고 자료
위키공용분류 글로벌세계대백과 위키데이터 속성 추적 기본정렬:슈펭글러, 오스발트 전거 통제 철학자 분류:1880년 출생 분류:1936년 사망 분류:독일의 철학자 분류:역사철학자 분류:문화사학자 분류:기술철학자 분류:20세기 역사가
슈펭글러

**슈펭글러**(Spengler)는 다음을 의미한다.
# 인명
* 다니엘 슈펭글러(1966년~)는 스위스의 핸드볼 선수이다. * 루카스 슈펭글러(1994년~)는 스위스의 자전거 경기 선수이다. * 오스발트 슈펭글러(1880년~1936년)는 독일의 철학자이다. * 외르크 슈펭글러(1938년~2013년)는 독일의 요트 선수이다. * 폴커 슈펭글러(1908년~2003년)는 독일의 배우이다. * 프리츠 슈펭글러(1939년~2020년)는 독일의 핸드볼 선수이다. * 호르스트 슈펭글러(1950년~)는 독일의 핸드볼 선수이다.
# 기타
* 슈펭글러컵 인명 분류:독일의 성씨
베네딕트

**베네딕트**, **베니딕트**, **베네딕토**의 다른 뜻은 다음과 같다.
# 지명
* 베네딕트 (슬로베니아): 슬로베니아의 도시
# 인명
; 베네딕토 ***누르시아의 베네딕토**(Sanctus Benedictus de Nursia, 480년~547년)는 이탈리아의 수도사·성인이다. * 교황 베네딕토 1세: 제62대 교황(재위: 575년 6월 2일 ~ 579년 7월 30일) * 교황 베네딕토 2세: 제81대 교황(재위: 684년 683년/6월 26일 ~ 685년 5월 8일) * 교황 베네딕토 3세: 제104대 교황(재위: 855년 9월 29일 ~ 858년 4월 7일) * 교황 베네딕토 4세: 제117대 교황(재위: 900년 2월 1일 ~ 903년 7월) * 교황 베네딕토 5세: 제131대 교황(재위: 964년 5월 22일 ~ 964년 6월 23일) * 교황 베네딕토 6세: 제134대 교황(재위: 973년 1월 19일 ~ 974년 6월) * 교황 베네딕토 7세: 제135대 교황(재위: 974년 10월 ~ 983년 7월 10일) * 교황 베네딕토 8세 * 교황 베네딕토 9세: 총 세 번 역임한 교황(재위: 1032년 10월 ~ 1044년 9월, 1045년 4월 ~ 5월, 1047년 11월 ~ 1048년 7월) * 교황 베네딕토 11세: 제194대 교황(재위: 1303년 10월 22일 - 1304년 7월 7일) * 교황 베네딕토 12세: 제197대 교황(재위: 1334년 12월 30일 - 1342년 4월 25일) * 교황 베네딕토 13세: 제245대 교황(재위: 1724년 5월 29일 - 1730년 2월 21일) * 교황 베네딕토 14세: 제247대 교황(재위: 1740년 8월 17일 - 1758년 5월 3일) * 교황 베네딕토 15세: 제258대 교황(재위: 1914년 9월 3일 - 1922년 1월 22일) * 교황 베네딕토 16세: 제265대 교황(재위: 2005년 4월 24일 ~ 2013년 2월 27일) * 베네딕토 요셉 라브르: 프랑스의 성지 순례자이자 프란치스코회 제3회원이며 로마 가톨릭교회의 성인 * 로디스 베네딕토: 미국의 배우 ; 베네딕트 * 베네딕트 회베데스: 독일의 축구 선수 * 베네딕트 컴버배치: 잉글랜드의 배우이자 프로듀서 * 베네딕트 아널드: 미국 독립 전쟁에 참전한 군인 * 베네딕트 웡: 잉글랜드 출신의 영화 배우 * 베네딕트 앤더슨: 코넬 대학교 국제학과 명예교수 * 베네딕트 시약: 제외 * 베네딕트 바그너: 독일의 펜싱 선수 * 헨리 베네딕트 스튜어트: 로마 가톨릭교회 추기경 * 베네딕트 새뮤얼: 오스트레일리아의 배우 * 더크 베네딕트: 미국의 배우 ; 베니딕트 ***루스 베니딕트**(Ruth Benedict, 1887년~1948년)는 미국의 문화인류학자이다.
안드레아스 베살리우스

서명 = **안드레아스 베살리우스**(Andreas Vesalius, 1514년 12월 31일 ~ 1564년 10월 15일)는 벨기에의 의학자이다. 근대 해부학의 창시자로, 파리에서 공부하고 후에 이탈리아에서 해부학의 학파를 일으켰다. 1534년 의사로 종군하여 인체를 해부할 수 있는 좋은 기회를 얻어 새로운 지식을 얻은 뒤 이탈리아 파도바 대학 교수가 되었다. 당시의 해부학이 갈레노스의 해부학에만 따르는 것에 반대하여 많은 동물을 해부하고, 인골을 모아 해부학의 방법을 근본적으로 고쳤다. 동시에 그때까지 믿어 왔던 갈레노스의 해부학이 동물을 해부한 것을 사람의 몸에 옮긴 것임을 밝혔다. 당시 그는 많은 박해를 받았으나, 독일 황제 카를 5세의 시의가 되었다. 그는 시체 해부가 떠오르던 당시, 실제로 인체를 해부하여 1543년 〈인체 해부학 대계(De humani corpois fabrica libri septem, 약칭 인체의 구조(Fabrica))〉라는 책을 내어 새로운 해부학을 세워 놓았다. 또한 이 책은 해부학뿐만 아니라 의학 전반에 걸쳐 큰 자극을 주어 많은 우수한 의학자를 배출한 명저이다. 1564년 성지(聖地) 예루살렘을 순례하고 돌아오는 도중 배가 침몰하여 사망하였다.
조국장공주

국적 = 원나라, 고려 **조국장공주**(曹國長公主, 1308년《고려사》 권89 〈열전〉권2 후비 열전 - 충숙왕 후비 조국장공주 ~ 1325년 11월 26일(음력 10월 20일)《고려사》 권35 〈세가〉 권35 - 충숙왕 12년 10월 정유(丁酉) 기사)는 고려의 제27대 왕 충숙왕의 왕비이다. 원나라 황족 출신이다.
# 생애
원 세조 쿠빌라이 칸의 후손으로 친킴의 아들 보르지긴 다르마발라의 아들 위왕 에무게의 딸이다. 이름은 금동(金童)이다. 1324년(충숙왕 11년) 음력 8월 5일《고려사》권35〈세가〉권35 - 충숙왕 11년 8월 - 왕이 위왕의 딸과 결혼하다에 원나라에 입조해있던 14세 연상의 충숙왕에게 시집을 와 왕비가 되었으며, 이듬해인 1325년(충숙왕 12년)에 남편을 따라 고려에 왔다. 그 해 10월에 충숙왕을 따라 한양의 용산에 갔다가 아들 용산원자를 낳았으나, 얼마 안된 음력 10월 20일 용산 행궁에서 18세의 어린 나이로 죽었다. 훗날 공민왕의 왕비가 되는 노국대장공주는 에무게의 손녀로, 조국장공주는 노국대장공주에게 고모가 된다. 1343년(충혜왕 4년) 원나라에서 **조국장공주**(曹國長公主)에 추봉하였다. 한편 충숙왕과 가장 먼저 혼인한 왕비는 공원왕후이나, 『고려사』에는 조국장공주가 원나라 황족 출신인 까닭에 복국장공주에 이어 충숙왕의 제2비로 기록되어 있다. 공원왕후는 제4비로 기록되어 있다.
# 가족 관계
* 조부 : 원 순종 다루마바라(元 順宗 答剌麻八剌, 1264년 ~ 1292년) * 조모 : 답랄마팔라 황후 곽씨(答剌麻八剌 皇后 郭氏) * 아버지 : 위왕 에무게(魏王 阿木哥, ? ~ ?) ** 남매 : 위왕 베이르테무르(魏王 孛羅 帖木兒, ? ~ ?) *** 조카 : 공민왕의 제1비 노국대장공주(魯國大長公主, ? ~ 1365년) * 시아버지 : 충선왕(忠宣王, 1275년 ~ 1325년, 재위:1298년, 1308년 ~ 1313년) ** 남편 : 충숙왕(忠肅王, 1294년 ~ 1339년, 재위:1313년 ~ 1330년, 1332년 ~ 1339년) *** 아들 : 용산원자(龍山元子, 1325년 ~ 1341년)
# 참고 자료
* 《고려사》〈열전-후비전〉
불로장생

**불로장생**(不老長生) 또는 **불로불사**(不老不死)는 노화를 더디게 하거나 아예 하지 않음으로써 오래 사는 것 또는 죽지 않는 것을 의미하는 말이다. 고대부터 현대에 이르기까지 사람들은 이를 실현하기 위하여 여러 가지 방법을 고안(考案)하였으나 인간에게서 성공한 과학적으로 증명된 사례는 현재까지 존재하지 않는다.
# 실현 시도

## 선도(仙道)
고대 한국에서도 물론이지만 특히 중국 고대인은 이 방면에 심취하여 수십 년 수백 년에 걸쳐 선인(先人)이 고안한 방법을 검토·개량하여 경이적 체계를 세웠는데, 이것이 오늘날 말하는 선도(仙道-神仙術)로서 도교의 수행 방법으로 채용하게 되었고, 육조 시대(六朝時代：300∼550)에 본격적으로 한국에 유입되면서 도서(圖書)와 함께 도인(導引)·복기(服氣)·벽곡 등 수련법에 의하여 깊은 산간에 은둔하며 체득에 힘쓰는 도인이 많았다.
## 수혈
17세기 독일의 화학자이며 의학자인 안드레아스 리바비우스(Andreas Libavius)는 젊은이의 동맥과 늙은이의 동맥을 직접 튜브로 연결하면 건강하고 영적으로 충만한 젊은 혈액이 늙은이에게 전달돼 회춘(回春)할 수 있다고 여겼다. 그러나 혈액형 차이를 몰랐던 시대라 많은 사람이 사망하자, 교황이 수혈 금지령을 내렸다. 2014년 미국 스탠퍼드 대학교의 와이스 코레이 교수 연구팀은 ‘병체결합(Parabiosis)’이라는 방법을 통해 젊은 쥐와 늙은 쥐의 혈관을 하나로 연결했고. 이 결과 늙은 쥐의 뇌가 젊어지는 현상을 발견했다.[전문가의 세계-뇌의 비밀] (2) 뇌로 보내진 ‘젊은 피’…‘노화 시계’ 늦춘다, 경향신문, 2016-11-04
도인

다른 뜻 도교 **도인**(導引)은 도교의 수행법 중의 하나이다. 도인은 신체를 굴신(屈伸)하거나 마찰하거나 하여 혈액의 순환을 좋게 하는 안마.cw체조라고도 불리는 건강법으로서 조식(調息)과 병용하는데, 탁한 기(氣)를 체외로 배출하고 원기(元氣)를 체내에 저장하는 수행법을 뜻한다."종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 도인", 《글로벌 세계 대백과사전》 도인(導引)은 지금의 안마법(按摩法)과 비슷하여 마사지나 지압(指壓)도 이에 원류를 둔 것이지만 양생술(養生術：不老體 육성의 肉體純化法)에서 말하는 도인법은 그 범위가 매우 넓다."종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 의식·수행 > 도인", 《글로벌 세계 대백과사전》 여기에는 몸의 각 부분을 도인하는 방법 외에도 병을 퇴치하는 각병좌공법(却病座功法)이 있으며, 이완법(弛緩法)으로 심신의 긴장을 풀면 자율신경실조증(自律神經失調症)을 비롯하여 고혈압.cw암.cw심장병.cw천식.cw갑상선 종양 등 긴장으로 인하여 생기는 모든 병이 퇴치됨은 물론 균정제법(均整齊法)도 아울러 수행하면 만병이 퇴치되는 것이라 한다.
복기

서명 = 복기(服氣) **복기**(卜祺)는 고려 후기의 문신이다. 본관은 면천(沔川)이다. 문한서령(文翰署令), 사헌규정(司憲糾正), 내서사인(內書舍人)을 역임했다.
# 생애
1302년(충렬왕 28년) 6월 문과 급제자 20명을 모아 황제의 생일을 하례하는 표문, 원나라의 승상에게 보내는 국서(國書), 그리고 황제의 장수를 부처에게 축원하는 글(축성수불소, 祝聖壽佛䟽)로써 시험을 보게 하였는데, 여기에서 합격하여 문한서령(文翰署令)에 임용되었다.《고려사》 권32, 세가32 충렬왕5 1310년(충선왕 2년) 침원(寢園, 능침(陵寢)에 제사를 지내면서 해당 관청에서 희생물을 죽이지 않고 그대로 올리려하자 사헌 규정(司憲糾正)이었던 복기(卜祺)가 논박하기를, “대저 제사는 기(氣)를 숭상하는 것으로서, 먼저 희생을 맞아다가 뜰에서 죽이는 것은 신이 강림(降臨)하도록 하기 위해서인데, 만약 살아 있는 것을 희생으로 삼는다면 어찌 예(禮)에 적합하겠는가?” 하였는데, 그 말에 따라 희생을 도살해 제물로 올렸다.《고려사》 권33, 세가33 충선왕1 1323년(충숙왕 10년) 사헌 장령(司憲掌令) 민상정(閔祥正)이 일찍이 일로써 탄핵을 당했다가 사면(赦免)되어 사헌대(司憲臺)에 나아가 일을 보니, 규정(糾正)이 ‘몽사 장령(蒙赦掌令)’이라고 불렀으며, 또 내서 사인(內書舍人) 복기(卜祺)는 술에 취한 김에 조정에서 민상정에게 욕하기를, “풍헌관(風憲官)이 사면을 받아 복직(復職)한 것은 예전에 듣지 못한 바이니, 그대는 또한 남의 죄상을 규탄(糾彈)하는 일을 말라.” 하니, 듣는 자들이 웃었다.《동국통감》 권42 고려기(東國通鑑 卷42 高麗紀)
벽곡

도교 **벽곡**(辟穀)은 모든 곡물(穀物)"종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 의식·수행 > 벽곡과 복이", 《글로벌 세계 대백과사전》, 즉 오곡(五穀：稻·黍·稷·麥·豆)을 먹지 않는 것으로,"종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 벽곡", 《글로벌 세계 대백과사전》 도교의 수행법 중 하나이다. 벽곡은 **단곡**(斷穀)이라고도 한다. 벽곡은 모든 곡물(穀物: 五穀)을 먹지 않고 자연생(自然生)인 초근목피(草根木皮)를 활용하여 먹는 것으로, 도교의 교의에 따르면 사람은 그 정신이 육체에 속박되어 있으며 육체는 음식을 먹음으로써 보전되기 때문에 절식(節食)하면서 화식(火食)을 끊으면 정신도 자유로워져서 오래 살 수 있다고 한다. 도교의 수행법으로서의 벽곡은, 오곡은 조잡하고 불순한 기(氣)로 이루어져 있기 때문에 이것을 먹고 사는 인간이라면 죽게 되는 것은 지극히 당연한 일이므로 불로불사를 원하는 사람은 반드시 이것을 피하는 도리밖에는 없다고 생각하는 사고방식에 따른 것이다. 선인(仙人)은 안개(霞)를 먹고 살고 있다고 하며 이것이 속신(俗信)의 근거가 되어 왔다. 이 수행법의 기초에는 천지만물은 "기(氣)"라는 하나의 물질로 이루어진다. 그리고 "기"는 천지(天地) 사이에 순수하고 정치(精緻)하며 일정한 형태가 없는 상태(이 상태를 천지의 근원의 세(勢)로서 천지와 함께 영원한 "원기(元氣)"라고 말한다)로부터 조잡하고 불순하며 형태를 지닌 상태까지, 단계에 따라 다양한 모습으로 만물을 구성하고 있다고 하는 중국 고래의 우주관(宇宙觀)이 있다. 이런 관념이 신선설에 도입되어 인간이 죽을 수밖에 없게 되어 있는 것은 "조잡하고 불순한 기"로 구성되어 있기 때문에 이것을 순수하고 정치(精緻)한 영원한 "원기"로 바꾸면 인간은 불로불사의 선인이 될 수 있다고 하는 사고방식이 생겨나게 되었으며 이를 위해 벽곡.cw조식.cw도인 등 일련의 수행법이 성립되었다.
복이

축구 선수 도교 **복이**(服餌)는 **복약**(服藥)이라고도 하는데, 인간 신체를 불사케 하는 약(藥: 仙藥 또는 丹藥이라 함)을 복용하는 것"종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 복이", 《글로벌 세계 대백과사전》으로 도교의 수행법 중 하나이다. 복이에 대해서는 갈홍(葛洪：4세기 중국 동진 사람)이 저술한 《포박자(抱朴子)》에 상술되어 있다."종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 의식·수행 > 벽곡과 복이", 《글로벌 세계 대백과사전》 최상의 약은 **금단**(金丹)이라 불렸다. 약에는 세 단계가 있다. 즉, 상약(上藥).cw중약(中藥).cw하약(下藥)이 그것인데 상약은 선약(仙藥)으로서 이것을 복용하면 불로장수는 물론 신선이 되어 공중비행과 모든 귀신(정령)을 마음대로 구사할 수 있다고 하며, 중약은 양생(養生)하는 데 쓰이고 하약은 치병약(治病藥)인 것이다. 선약(仙藥)은 단사(丹砂)라 하여 황금(黃金).cw백은(白銀).cw지(芝: 버섯 종류의 약초) 등 100여 가지와 5옥(五玉: 蒼.cw赤.cw黃.cw白.cw玄의 5色玉).cw운모(雲母).cw명주(明珠：眞珠).cw웅황(雄黃).cw태을우여량(太乙禹餘糧) 등 희귀한 약재를 사용하여 제조된다. 식물류에서 금속.cw광물류에 이르기까지 가지각색의 것이 약 재료가 되었으며 또 그 약품에 따라 복용법이나 효능이 정해져 있다. 최상의 약은 **금단**(金丹)이라 불렸다. 이것은 금석(金石)을 가열하거나 냉각하거나 해서 그 정기(精氣)를 환약으로 지어 만든 것이나 그 목적은 황금(黃金)이 지닌 불변성에 있었다. 황금을 복용해서 신체 자체를 불변한 것으로 만들면 그에 의해 불로불사를 얻는 것으로 믿었다. 이 착상(着想)을 준 것은 단사(丹砂：黃化水銀)의 환원성이었다. 단사를 태우면 수은을 석출(析出)해내는데 그 수은을 식히면 황과 화합하여 다시 단사가 된다. 여기에서 그들은 단사를 복용하는 경우에는 수은으로부터 더 나아가 황금도 석출해낸다고 믿었다. 물론 이 약을 제조하는 단계나 복용하는 단계에는 갖가지 '터부(tabooː禁忌)'나 종교적 실천이 필수조건으로 되었는데 황금을 석출하는 단사(丹砂), 즉 금단(金丹)이 인간 육체 자체를 불로불사케 하는 것이라 하여 중요시되었다. 금단은 고대의 소박한 의약 지식과 초보적인 화학 지식에 종교적인 요소(신앙이라고 말한다)가 결합되어 성립한 것으로 실제는 맹독(猛毒)인 것이다. 실제로 도교를 맹신(盲信)한 당(唐)의 왕실에서 금단을 복용하고 도리어 수명을 줄인 황제가 여섯이나 된다. 그럼에도 불구하고 그들은 그것이 죽은 것이 아니라 신선이 된 것이라고 믿었기 때문에 금단의 복용은 더욱더 성행했다고 한다. 금단을 복용하는 것은 조식.cw도인 등과는 별개의 계통이지만 도교에서는 병용되었다.
방중술

도교 **방중술**(房中術) 또는 **방중**(房中)은 도교의 수행법 중의 하나로 **보정**(寶精)이라고도 한다. 방중은 음양(陰陽: 男女)의 교접을 말하는 것이며, 우주는 본시 음.cw양의 2기(二氣)로 성립되었으므로 모든 만물은 이 음양의 도(道: 이치.cw理致)에서 벗어날 수 없고 따라서 음.cw양이 교접하지 못하면 기(氣)가 유통되지 못하고 몸에 지장이 생겨 병이 많아져서 장수 못한다. 그렇다고 지나치게 정욕을 행사해도 오히려 몸을 손상하여 단명하므로 방중술을 수련하여 불로장생해야 한다고 하였다. 수·당의 의서(醫書) 중에는 《대청경(大淸經)》·《옥방비결(玉房秘訣)》·《옥방지요(玉房指要)》·《현녀경(玄女經)》 등 많은 도교 서적이 있다.
# 참고 자료
* 제목=종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 의식·수행 > 방중술 * 제목=종교·철학 > 세계의 종교 > 도교 > 도교 > 수행법·의례 > 방중 전거 통제 위키데이터 속성 추적 분류:도교 수행 분류:연단술
우보 (도교)

**우보**(禹步)는 도교의 보행법이다. 도교의 수행자(修行者)들은 주로 심산유곡에 은둔하기 때문에 특수한 보행법(步行法)을 사용하여 악귀(惡鬼：魔鬼)를 쫓고 사기(邪氣)를 멀리하는 주법(呪法)이 있었는데 이 가운데 우보가 있다. 《포박자(抱朴子)》 제11권 과 제17권 에 자세히 있는 우보법은 먼저 오른발을 앞으로 내딛고 다음에 왼발을 앞으로 내디딘 후 다시 오른발을 앞으로 내딛고 왼발을 오른발과 나란히 함을 거듭하는 것으로, 제3보부터는 왼발을 먼저 앞으로 내딛는 것인데 일본에서는 이를 반폐(反閉)라고도 한다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 도교 분류:도교 분류:중국 민간신앙
포박자

도교 《**포박자**》(抱朴子)는 중국 동진(東晋, 317∼419) 시대 학자인 갈홍(葛洪)이 동한(후한) 때의 위백양(魏伯陽)이란 사람이 220년쯤에 저술한 '주역 삼동계'에서 전개한 역(易)의 이론에 신선도(神仙道)의 이론과 방법을 확립시켜 저술한 내용으로 도교에서 춘추전국시대 이후 전해 내려오는 신선에 관한 이론을 집대성한 책으로 알려져 있다.
# 구성
《포박자》는 내편(內篇) 20, 외편(外篇) 30의 총 50편으로 짜여 있고 내편은 도교와 깊은 관계가 있으나 외편은 유서(儒書)로서 세간(世間)의 이해득실을 논한 저술로 구성돼 있다.확인날짜=2013-06-15ISBN=9788973432943
교종

불교 다른 뜻 **교종**(敎宗)이란 부처의 교설 및 그것을 문자로 나타낸 경전을 바탕으로 하는 종지(宗旨)를 뜻하며, **불어종**(佛語宗)이라고도 하고, 부처의 일심(一心)을 전하는 불심종(佛心宗)으로서의 선종(禪宗)의 입장에서 불교를 판별(判別)하여 교선2종(敎禪二宗)으로 나눈 데에서 비롯된다. 교종은 구체적으로 《법화경》에 의거한 천태종(天台宗)이나 《화엄경》을 소의(所依)로 하는 화엄종을 가리키는데, 이들이 중국에 있어서의 대표적 교종이었기 때문이다. 요컨대, 선종(禪宗) 이외의 전 불교는 이 교종 속에 포함된다고 보아도 무방하다.
현교

불교 **현교**(顯敎)는 비밀의 가르침, 즉 밀교(密敎)에 대조해서 언어 문자 상으로 분명히 설시(說示)된 가르침의 뜻으로, 밀교 이외의 불교를 가리켜 말하는 것이다. 본래 밀교 쪽에서 가치 비판적으로 일컬은 말로서, 밀교 즉 진언종(眞言宗)에서는 부처 생전의 모든 가르침을 판별하여 현밀이교(顯密二敎)라 하였고, 현교는 밀교만 못하여 밀교는 심심미묘(甚深微妙)하고 뛰어난 가르침이라 하였다. 밀교에서 말하는 현교란 중생의 능력에 따라 대소승(大小乘)의 삼장(三藏) 12부경에 설명된 4체(四諦)·6도(六度)의 법문이며 응신화신(應身化身)으로서의 석존을 교주로 삼고 있다. 글로벌세계대백과사전 위키데이터 속성 추적 불교 분류:불교의 종파
오빈역

후거리1 = 2.2 **오빈역**(梧濱驛, Obin station)은 경기도 양평군 양평읍 오빈리에 있는 수도권 전철 경의·중앙선의 전철역이다.
# 개요
수도권 전철 중앙선이 지나는 이 역은 오빈리의 교통 편의 증진을 위하여 양평군에서 요청하여 추가로 건설되었다. 양평군에서 아신역 - 양평역간의 긴 역간 거리로 오빈역의 신설을 한국철도시설공단에 요구하여 예비 타당성 조사를 진행한 결과 2009년부터 연간 약 2억원의 적자가 예상되며 손익분기점까지는 30년이 소요될 것이라고 발표되어 한국철도시설공단에서는 지자체인 양평군에서 오빈역 건설 사업비 130억원을 제공하면 역을 건설하겠다는 의견에 양평군에서 역 건설비와 운영비를 지급하는 전제 조건으로 건설이 완료되었으며, 2010년 12월 21일에 개통되었다.
# 역사
* 2009년 12월 23일 : 수도권 전철 경의중앙선 국수 ~ 용문 구간이 개통되었으나 역사가 완공되지 않아 개업하지 않았고, 따라서 모든 열차가 이 역을 무정차 통과 * 2010년 12월 21일 : 수도권 전철 중앙선 오빈역 개통중앙선 아신~양평 사이...오빈역 내일부터 개통《헤럴드 경제》2010.12.20양평 오빈역, 21일 개통…역세권 개발 계획 수립 url=https://web.archive.org/web/20150210041155/http://www.newsis.com/article/view.htm?cID=&ar;_id=NISX20101214_0006946952《뉴시스》2010.12.14
# 역 구조
2면 2선의 승강장이 있는 고가역이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
## 승강장
{| |- | ↑ 아신 |- || ２ ! ! １ |- | 양평 ↓ |} {| border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" frame="hsides" rules="rows" |- !1 |rowspan="2"|KR1 |양평·용문·지평 방면 |- !2 |덕소·구리·회기·문산 방면 |}
# 역 주변
* 오빈3리 * 의무근무대 * 오빈3리 민원실, 노인회관 * 오빈교차로 * 양평들꽃수목원 * 양근성터
# 이용객 변동
2010년 자료는 개통일인 2010년 12월 21일부터 12월 31일까지인 11일 기준으로 환산한 것이다. {| class="wikitable" | 노선 ! colspan="10" | 일평균 인원수 (명/일) ! rowspan="2" | 각주 |- ! 2005년 ! 2006년 ! 2007년 ! 2008년 ! 2009년 ! 2010년 ! 2011년 ! 2012년 !2013년 ! 2014년 |- |rowspan=2| 경의·중앙선 | 승차 !rowspan=2 colspan=5| 미개통 | 127 | 284 | 328 |325 | 322 |rowspan=5|확인날짜=2022-04-20 |- | 하차 | 132 | 282 | 321 | 316 | 319 |- ! colspan="2" | 노선 ! 2015년 ! 2016년 ! 2017년 ! 2018년 ! 2019년 ! 2020년 ! 2021년 ! 2022년 ! 2023년 |- |rowspan=4| 경의·중앙선 | 승차 | 351 | 357 | 374 | 343 | 334 | 245 | 264 | 301 | 308 |- | 하차 | 345 | 352 | 366 | 340 | 332 | 246 | 263 | 298 | 310 |}
# 인접한 역
인접정차역/열기 1 인접정차역/닫기
# 사진
파일:Station d'Obin en cours de 전경
(2010년 4월 촬영, 당시 오빈역 공사중) 파일:Batiment de la station d'Obin en 공사 당시의 모습 파일:K134 Obin 파일:K134 Obin
파드레 파드로네

웹사이트 = 《**파드레 파드로네**》(Padre Padrone, "내 아버지, 내 주인"이라는 뜻) 또는 ** 빠드레 빠드로네**는 이탈리아의 형제 감독 비토리오와 파올로 타비아니감독이 독학으로 언어학자가 된 가비노 레다의 자서전을 소재로 만든 영화이다.
# 줄거리

## 아버지의 독재
가난하고 무식한 부모 때문에 사르디니아의 가난한 어린이들은 학교에 가지 못하고, 매일같이 산을 올라서 양을 친다. 주인공 가비노도 마찬가지..ㅂ가비노는 배움의 중요성을 모르는 무식한 아버지 때문에 학교에 가지 못한다. 아버지 몰래 학교에 갔다가 교실에 들이닥친 아버지를 보고 가비노는 겁에 질려 선 채로 오줌을 싸고, 가족들을 숨죽이고 살게 하는 독재자 아버지에게 가혹하게 구타당한다.
## 공부에 눈 뜨다
스무 살까지 문맹의 양치기로 살던 그는 아버지의 강요때문에 군에 입대한다. 문맹에다가 사르디니아 사투리밖에 할 줄 모르는 가비노는 군대생활에 어려움을 겪지만, 친구에게 이탈리아 표준어, 라틴어, 그리스어를 배우면서 자신이 배움을 좋아한다는 사실을 깨닫는다. 고향으로 돌아온 그는 노동을 강요하는 아버지에게 “**아버지는 내 주인이 아니에요. 난 내 삶을 살 거예요.**”라고 외치며 짐을 꾸려 도시로 떠난다. 한국의 한문처럼 지식인들만 이해할 수 있는 라틴어를 배울만큼 머리가 깨인 가비노에게 아버지는 더 이상 무서운 사람이 아니었던 것이다.이탈리아에서 사르디니아 사투리를 연구한 언어학자가 된 그는 자신의 삶을 담담히 돌아본다.
# 출연

## 주연
* 오메론 안토누티 * 마르첼라 미켈란젤리 * 파브리지오 포르테
## 조연
* 마리노 세나 * 스탠코 몰너 * 난니 모레티
# 기타
* 미술: 지아니 스바라 * 의상: 리나 넬리 타비아니
# 제작진
* 제작 RAI(이탈리아 라디오 텔레비전) * 감독:비토리오, 파올로 타비아니 * 원작:가비노 레다 * 촬영:마리오 마시니 * 편집:로베르토 페르피 냐니 * 음악:에쥐스토 마키 * 출연:오메로 안토누티, 사베리아 마르코니, 마르첼라 미켈란젤리 * 수입·배급:백두대간
# 수상
1997년 칸 영화제에서 황금 종려상을 받았다.
# 평가
* 좌파 전통을 갖고있는 이탈리아 영화계에서 우수한 작품으로 평가받을 만큼 진보적인 작품이다. 그 증거로 영화의 주인공 가비노는 자신의 인생을 간섭하며, 복종을 강요하는 아버지의 권위주의에 굴복하지 않고, 가비노 자신이 옳다고 생각하는 신념에 따라 삶을 개척한다.
알렉시 카렐

서명 = **알렉시 카렐**(Alexis Carrel, 1873년 6월 28일 - 1944년 11월 5일)은 프랑스 생트푸아레리옹에서 태어난 외과 의사, 생물학자이다. 혈관 봉합술과 장기이식에 대한 연구로 1912년 노벨 생리학·의학상을 수상하였다. 카렐은 프랑스의 리옹 대학교를 졸업 후, 미국의 시카고 대학교와 록펠러 의학연구소에서 연구를 했다. 그는 장기이식술과 흉부술의 선구자로, 혈관 봉합에 대한 새로운 수술법을 개발했다. 비시 프랑스 정부에서 우생학 정책을 시행하는 데 주도적인 역할을 하기도 했다.
앉은부채

이명_명명=(L.) Salisb. ex W. P. C. Barton (1817) **앉은부채**는 천남성과에 속하는 여러해살이풀이다. 북아메리카와 시베리아 동부, 동아시아에 분포한다. 한국에서는 제주도를 제외한 전국의 산 그늘진 곳에서 자란다.
# 명칭
앉은부채란 이름은 정태현 외 3인의 《조선식물향명집》(1937)에 처음 나온다. 이름의 유래에 대해선 정설이 없으나 이른 봄 언 땅을 녹이고 나오는 꽃의 키가 그리 크지 않아 ‘앉은’이라는 말이 붙은 듯하고, 부채는 부처가 변한 말로 추정된다. 이른 봄 뚫고 나온 불염포가 부처의 광배와 비슷하여 이런 이름이 붙었을 것이다.봄꽃 8 - 가부좌하고 앉아 있는 부처 같은 '앉은부채', 한겨레온, 2017년 1월 31일 영어권에선 꽃에서 나는 냄새 때문에 스컹크 캐비지(skunk cabbage)라고 한다.skunk cabbage, USDA
# 생태
줄기는 없으며 2~4월에 잎보다 먼저 꽃이 핀다. 붉은 얼룩이 있는 주머니 같이 생긴 타원형의 꽃덮개인 불염포(佛焰苞, 부처의 배광처럼 생긴 꽃받침) 속에 작은 꽆이 육수꽃차례(肉穗花序, 육수화서 - 꽃대의 주위에 꽃자루가 없는 수많은 잔꽃이 모여 피는 꽃차례)로 난다.김영철, 《풀꽃 아저씨가 들려주는 우리 풀꽃 이야기》, 우리교육, 2010년, , 24-31쪽 꽃은 빽빽하게 붙어서 지압공 같다. 꽃의 크기는 2-4 cm 정도이다.앉은부채, BRIC 꽃에서는 썩은 고기 냄새가 난다. 꽃이 질 때쯤 뿌리에서 여러 장의 잎이 모여 난다. 잎몸은 부채처럼 생긴 넓은 심장 모양으로 길이와 너비 모두 30~40센티미터쯤 되며 가장자리는 밋밋하다.앉은부채, 애기앉은부채, 산부채, 인디카 열매는 장과이며 여름에 붉은색으로 익는다.
# 쓰임새
잎을 삶아서 묵나물을 만들고확인날짜=2017-09-15 뿌리는 약용하지만 독이 있어 조심해야 한다. 약재로 쓸 때에는 취숭(臭菘)이라고 하며 진정제, 해열제 등으로 쓰인다.취숭, 한국전통지식포탈
# 재배 및 관리
반그늘 또는 그늘을 좋아하고, 부식질이 풍부한 비옥한 사질양토에서 잘 자란다. 노지에서 월동이 가능하나 건조에 약하므로 물을 충분히 주어야 하지만, 또한 배수가 잘 되어야 한다. 번식은 씨뿌리기로 하는데, 종자를 구하기도 어렵고 발아와 육묘 또한 쉽지 않다.윤경은·한국식물화가협회, 《세밀화로보는한국의야생화》, 김영사, 2012년, 129쪽
# 사진
언 땅을 뚫고 나온 모습 파일:Symplocarpus foetidus 지고 잎 난 모습
하스타

국가= 로마제국 **하스타**(Hasta 창같은 의미로 스피쿨룸(spiculum)이라는 단어도 있는데 창끝이 긴 장창을 이렇게 불렀던 듯하다.)는 고대 로마 시대의 공화정 초기와 중기에 걸쳐 하스타티로도 알려진 초기 로마 군단병이 쓰던 창이다. 로마 공화정 후기에 하스타티는 필룸과 글라디우스로 재무장했으며, 하스타는 트리아리이 병종만이 간직했다. 하스타는 이후 스파타와 함께 후기 로마군에 재도입되었다.
# 형태 및 용도
창끝 모양은 나뭇잎 모양이며 손잡이 끝 부분이 소켓(socket) 모양으로 뾰족하다. 이것은 적의 습격을 대비할 때 땅바닥에 창을 고정시키는 역할을 했다. 하스타의 창 부분 길이는 발굴된 소켓 모양의 부분을 포함해 10~40cm 가량이며, 명확하게 정해져 있지는 않지만 고고학상의 발견에 따르면 대개 그 전후라고 한다. 손잡이를 포함한 길이 역시 2.4m이며 무게는 1.5kg 가량이다. 손잡이는 대개 물푸레나무 재질이며, 머리 부분은 철 재질이었다. 필룸, 베루툼, 란케아와는 달리 하스타는 투척하는 것보다는 적을 찌르는 용도로 사용하였다. 15세기에는 역시 스페툼(spetum)이라는 90cm가 넘는 창이 있었다. 하지만 고대 로마의 공화정 시대에 가장 알려진 것은 하스타다. 이 시대의 정규 로마병은 크게 네 가지 병종으로 구분되었다. 그것은 벨리테스, 프린키페스, 하스타티, 트리아리이인데 초기에는 벨리테스를 제외한 모든 병종이 소지했으며, 중기에는 전술의 변화로 가장 베테랑 병사인 트리아리이가 소지했다. 용도는 일반적인 장창과 큰 차이가 없었다. 가끔은 타원형의 큰 방패 뒤에서 한쪽 무릎을 꿇고 전방을 향해 하스타로 상대방을 위협하는 대형을 취할 때도 있었다. 이때 뾰족한 손잡이 끝을 땅에다 박아놓기도 했다.쪽=120 하스타는 체육 경기용 창을 가리키는 단어이기도 했다.Plaut. Bacch. 1, 1, 38; 3, 3, 24 하스타 프라필라타(hasta prapilata)의 경우 그 끝이 공으로 덮여 가려진 창이었다. 이 종류의 창은 군인들이 훈련용으로 사용했다.쪽=60Ovid. F. 2, 560url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/morph?l=hasta&la;=la&prior;=Hastas&d;=Perseus:text:1999.02.0126:chapter=85&i;=1#Perseus:text:1999.04.0059:entry=hasta-contents
# 하스타의 종류

## 하스타 푸라
하스타 푸라(hasta pura)는 로마군에서 전투 중 두각을 드러낸 병사를 위해 군사 훈장용으로 사용된 창이다.pages=Footnotes to Sal. Jug. 85
## 상징용 하스타
*하스타 카일리바리스(hasta caelibaris의식용 창): 결혼식에서 신부의 머리를 장식하는 의식용 머리핀으로 마치 대한민국의 비녀처럼 사용되었다.Ovid. F. 2, 560 *하스타 팜피나(hasta pampina포도주 창): 바쿠스의 지팡이인 티르소스의 다른 이름으로, 창 끝이 포도나무 잎 사이에 파묻혀 있다.연도=1901 *하스타 푸블리카(hasta publica공매용 창): 공매가 일어나고 있다는 것을 전달하는 데 사용된 창이었다. 따라서 당시의 경매장을 로마인들은 '하스타리움'(hastarium)이라고 불렀다. *하스타 그라미네아(hasta graminea풀의 창): 인도갈대로 만든 창으로, 미네르바의 동상의 소품으로 사용되었다.
# 로마제국 이후
하스타의 차용어는 과거에 로마 제국의 일부였던 지역에서 사용 중인 일부 언어에 여전히 남아있다. 예를 들어, 프랑스어에서는 'haste'(아스테)로, 이탈리아어와 스페인어에서는 'asta'(아스타)로 부르고 있다. 다른 언어의 경우 알바니아어의 용례(헤쉬터, 파이크)와 같이 변형된 형태나 의미로 사용했다.
알슈피스

섬네일 **알슈피스**는 독일어로 '찌르기 송곳창'이라는 의미다. 이 의미는 올 파이크와 동일하다. 전체 길이의 반 정도를 차지하는 금속제 창은 사각의 송곳 모양이며 끝이 날카롭고 적을 완벽하게 찌를 수 있다. 알슈피스는 어느 한 지방에서만 사용되지 않았던 올 파이크가 발전한 모양이지만, 올 파이크보다 더 알려져서 많이 제작되었던 보급형이라고 할 수 있다. 원형 키용이 달려 있으며 전체 길이는 짧은 편으로 1.2~1.8m이며 무게는 1.5~2kg 가량이다. 알슈피스는 순수한 보병간의 접근전용 무기로 알려져 있으며 기사들간의 토너먼트 시합에도 사용되었다. 적을 찌르거나 공격을 막는 등 사용법이 다양하다.
# 역사와 세부내용
알슈피스는 손잡이가 짧은 올 파이크라고 할 수 있다. 이는 손잡이를 짧게 만들어 접근전에서 쉽게 사용할 수 있도록 하기 위함이었다. 손잡이는 목제이며 무두질한 가죽을 나선형으로 감쌌다. 커다란 원형 키용은 도검과 마찬가지로 전투에서 자신의 주먹을 보호하려고 있는 것이다. 15세기 중엽에 등장했는데, 처음에는 외관이 멋있기만 할 뿐 별 도움이 되지 않는다고 하여 환영받지 못했지만, 신성 로마 제국의 육군 무기 제조공장에서 1497년에서 1500년까지 계속 생산해냈다. 이 무기는 보헤미아 지방의 병사들이 애용했고, 알슈피스야말로 그들의 대표적인 무기였다. 또한 같은 시대 유럽 기사들의 백병전용 무기로 그 명성을 드높였다.이치카와 사다하루, 《무기와 방어구 / 서양편》, 도서출판 들녘, 서울시 마포구 합정동 366-2 삼주빌딩 3층 2000.11.15. 13--131쪽
빌 (무기)

국가= **빌**(bill)은 글레이브와 마찬가지로 긴 손잡이 끝에 구부러진 날이 달린 무기다. 글레이브와의 차이점은 글레이브가 상대방을 찌를 수도 있도록 끝 부분이 뾰족한 것에 비해 빌은 상대방을 잡아챌 수 있도록 끝부분이 갈고리 모양이며 양쪽 날이라는 점이다. 수많은 장창 중에서도 상대방을 찌르지 않고 단지 걸어서 베기 위하 디자인된 것은 빌뿐이다. 따라서 보병이 견고한 철갑옷을 입기 시작한 후에는 찌르기보다 걸어 넘어뜨린 후에 공격하는 편이 효과적이었기 때문에 상당히 많이 보급되었다. 전체 길이는 2~2.5m, 무게는 2.5~3kg이다.
# 역사와 세부내용
빌은 중세 유럽 전쟁 초기에 등장했으며, 영국에서는 '무기를 들고 일어서라!'와 같은 의미인 '활과 창(bows and bills)'을 의미하며 다른 창과 마찬가지로 농기구인 나대에서 발전했다. 13세기경의 빌은 매우 단순한 모양이었으며 이탈리아에서는 론코(ronco) 또는 론코네(roncone)라고 불렀던 것이 무기로 취급된 이후 최초의 명칭이었다. 시대의 흐름에 따라 다른 무기의 영향을 받아서인지 창의 모양이 차츰 복잡하게 변해갔다. 구부러진 끝 부분에 상대방을 찌를 수 있는 창을 달아 상대를 걸어 넘어뜨린 후에 찌를 수 있게 되었을 뿐 아니라, 창 부분과 낫 부분 사이로 상대의 무기를 막을 수도 있었다. 15세기 이후에 등장한 빌에는 상대의 공격으로부터 사용자의 손을 보호하기 위해 작은 윙(wing)이 달려 있기도 했다. 그리고 당시 주요 병기였던 할베르트의 영향을 받아서 상대의 투구를 공격하기 위해 작은 갈고리가 달리게 되었다. 대규모 군대보다는 농민이나 시민병과 같은 비교적 작은 규모와 숙련되지 못한 군대에서 많이 사용되었다. 주요 무기였던 할베르트를 사용하기 위해서는 고도의 훈련이 필요했지만, 훈련받은 병사가 아닌 사람들이 무장하기에 빌은 최적의 무기였던 것이다. 16세기 중엽 새로운 형태의 군대, 즉 총을 가진 보병이 등장함과 동시에 빌은 사라져갔다. 하지만 그후에도 소수이지만 프랑스와 피에데몬테의 하급 사관들이 계급이나 소속부대의 상징이 새겨진 이 무기를 18세기 중엽까지 사용했다.이치카와 사다하루, 《무기와 방어구 / 서양편》, 도서출판 들녘, 서울시 마포구 합정동 366-2 삼주빌딩 3층 2000.11.15. 143쪽
월드 게임

웹사이트 = 월드 게임 **월드 게임**(World Games)은 올림픽 경기에 채택되지 않은 스포츠의 종합 국제 경기 대회이다. 1981년 미국의 샌타클래라에서 제1회 대회가 열렸으며, 4년마다 열린다. 스포츠어코드(SportAccord)가 주최하며, 본부는 모나코의 몬테카를로에 있고, 4년마다 개최된다. 대한민국은 제1회 대회부터 태권도를 중심으로 볼링, 보디빌딩 등의 종목에 출전하고 있다.
# 역대 개최년도와 개최지
{| class="wikitable sortable" |- bgcolor="efefef" ! 년도 ! 개최지 |- |1981 |샌타클래라, 캘리포니아주, USA |- |1985 |런던, 잉글랜드, UK |- |1989 |카를스루에, 서독 서독 |- |1993 |헤이그, NED |- |1997 |라흐티, FIN |- |2001 |아키타, JPN |- |2005 |뒤스부르크, GER |- |2009 |가오슝, TWN |- |2013 |칼리, COL |- |2017 |브로츠와프, POL |- |2022 |버밍햄, USA |- |2025 |청두, PRC |}
적군 (동음이의)

적군 **적군**에는 다음과 같은 동음이의어가 있다. * **적군**(赤軍)은 소련의 붉은 군대를 가리킨다. ** **적군**(赤軍)은 핀란드에서 1918년 반란을 일으킨 핀란드 적위군을 가리키기도 한다. * **적군**(賊軍)은 도적 무리의 군대를 일컫는다. ** 홍건적, 황건적 등이 역사서에 나타나는 도적 무리의 군대이다. * 적군파 (동음이의) * 홍군
최광옥

서명 = **최광옥** (崔光玉, 1879년 ~ 1911년) 은 조선 말기의 문법학자이다. 1904년 평양 숭실학교 중학부를 졸업하였으며, 주시경과 함께 정부에서 세운 국문 연구소에서 국어 정리에 노력하였다. 《대한문전》을 발간했는데, 이 책은 그의 저작이라고 하나 사실은 유길준의 초고라는 유력한 신설이 있다. 글로벌세계대백과 전거 통제 위키데이터 속성 추적 한국 사람 분류:1879년 출생 분류:1911년 사망 분류:숭실학당 동문 분류:숭실대학교 동문 분류:조선의 학자 분류:신민회
프리드리히 횔덜린

묘비 = 값찾기 **프리드리히 횔덜린**(Friedrich Hölderlin, 1770년 3월 20일-1843년 7월 6일)은 독일의 시인이다. 넥카 강변의 라우펜에서 출생하였으며 튀빙엔 대학에서 신학과 철학을 공부하였다. 재학 당시 철학자 헤겔·셸링 등과 사귀었다. 고대 그리스를 동경하여 낭만적·종교적인 이상주의를 노래한 그의 시는 오늘날 높은 평가를 받고 있다. 작품으로는 소설 《휘페리온》, 미완성 비극 《엠페도클레스》, 시 , , , 등이 있다.
# 관련 저서
* 장영태, 《횔덜린 시 전집》(전 2권), 책세상, 2017년 * 상동, 《횔덜린》, 시와 진실, 2020년 * 상동 옮김, 《횔덜린 서한집》, ITTA, 2022년 * 상동 옮김 및 해설, 《횔덜린 시 깊이 읽기》, 책세상, 2023년
오키나와 요리

일본 요리 섬네일 **오키나와 요리**(Okinawa料理, 우치나료리, 오키나와료리)는 일본 오키나와현 고유의 음식을 가리킨다. **류큐 요리**(Ryukyu料理, 루추료리, 류쿠료리)라고도 부르는데, 이 경우엔 류큐 왕국 시절의 궁중요리를 가리키는 경우로 별도의 의미로 쓰이는 일이 많다.
# 개요
오키나와현의 요리는 일본 타지역과는 다르게 사계절이 불분명한 기후로서 본토에서 일반적인 음식자재를 구할 수 없는(재배불가) 경우가 많은 한편, 오키나와만의 식자재도 보이며 여기에 사용되는 채소류가 본토와 조금 달라서 버섯류의 사용이 적다. 또한 일본 본토보다는 향신료를 많이 쓰지만, 일반적인 열대 도서지역보다는 향신료를 적게 쓰는 편이다. 바다에 둘러싸인 다도현(多島縣)이긴 하지만 그에 비례하여 생선요리가 그다지 발달되어 있지 않은 점도 특징중 하나이다. 이에 반해 본토에서 불교 철학에 기반한 왕명으로 19세기 말까지 1200년간 금지된 육식이 오키나와에는 영향을 미치지 않아, 돼지고기 요리가 널리 발달해왔다. 역사적으로 인도, 동남아, 중국의 복건 성과 대만 요리의 영향을 많이 받았고, 사쓰마 지역 요리와 조선 요리의 영향도 발견된다. 역사적 내력에 의해 식자재의 유통경로와 교역상대가 변화한 것도 오키나와 요리의 특징에 영향을 미치고 있다. 기후가 벼농사에 적합하지 않은 풍토로 제2차 세계대전 이전에는 고구마를 주식으로 하였으며 전후에도 한참동안 미군이 배급하는 밀가루에 의존하였다. 위키공용분류 요리 전거 통제 위키데이터 속성 추적
프랑스의 빅투아르

날짜=2013-6-10 종교 = **마리 루이즈 테레즈 빅투아르 드 프랑스**(Marie-Louise-Thérèse-Victoire de France, 1733년 5월 11일 ~ 1799년 6월 7일)는 프랑스의 루이 15세와 마리 레슈친스카 사이에서 태어난 8명의 딸 중 하나로 프랑스의 왕족이다.
# 생애
자매들과 함께, 그녀는 1738년부터 퐁드브로 수도원(abbaye de Fontevrault)에서 지냈다. 수도원장 루이즈 프랑스와 드 로슈아르 드 모르드마르(Louise-Françoise de Rochechouart de Mortemart)은 74세였고 그 당시 최고라 여겨졌으면 동시에 엄격하고 지혜롭다고 여겨졌다. 1742년 루이즈 크래르 드 몽모랭 드 생 에랑(Louise-Claire de Montmorin de Saint Hérem)이 수도원장 자리를 이어받는다. 1745년 빅투아르 드 프랑스는 그녀의 자매들과 세례를 받았고 이 때부터 **빅투아르**란 이름으로 불리게 되었다. 빅투아르는 왕들 중 가장 외모가 출중했던 루이 15세의 딸들 중 가장 아름다웠다. 그녀의 아름다움을 두고 프랑스의 역사학자 피에르 드 놀악(Pierre de Nolhac)은 이렇게 평가하였다. 그녀의 어두운 눈은 사람들을 걱정하게 하는 부드러움을 가지고 있었고 긴 눈썹들은 그녀의 볼을 어둡게 만들었다. 관능적인 입, 좁은 턱, 넓은 이마, 검은 머리들은 아름다운 얼굴을 이루었다. 빅투아르는 1748년 다시 궁으로 돌아왔다. 그녀의 어머니 마리 레슈친스카와 그녀의 형제 루이 페르디낭, 그녀의 자매들과 가깝게 지녔고 그들과 그녀의 아버지 루이 15세의 외도를 슬퍼하였다. 빅투아르는 그녀의 형제 자매들과 같이 여러 악기를 연주할 수 있었지만 왕궁 무도회는 좋아하지 않았다. 그녀는 그 당시 유행했던 정원과 외국 식물을 좋아하였다. 그녀의 언니 프랑스의 엘리사베타는 1739년 파르마의 필리포(Philippe Ier de Parme)와 결혼하였다. 그러나 1753년 엘리자베타는 필리포의 이복형제 스페인의 왕 페르난도 6세(Ferdinand VI d'Espagne)와 결혼하기를 원했다. 당시 그의 아내였던 스페인 왕비 포르투갈의 바르바라는 건강이 좋지 않았고 또 얼마 후 페르난도6세 또한 죽어서 이 결혼은 이뤄지지 않았다. 프랑스 혁명 동안, 친애왕 루이 15세와 마리 레슈친스카 사이의 자식은 빅투아르와 아델라이드(Adélaïde de France)공주만 생존해 있었다. 두 공주는 반기독교적 혁명에 반명에 반대하였고 1791년 2월 모욕들을 겪으며 프랑스를 떠났다. 그녀들은 이탈리아로 망명했다. 먼저 삐에몽의 왕과 결혼한 그녀들의 조카 클로틸드(Clotilde)가 살고있는 토리노, 그리고 교황 비오 6세에 의해 보호되는 로마로 갔고, 교황은 그녀들을 파르네즈궁(palais Farnèse)에서 살게 하였다. 프랑스 군대가 도착했을 때, 그녀들은 마리 앙투아네트의 자매였던 마리아 카롤리나그녀는 나폴리의 왕비(Queen Consort)였지만, 자식에게 쫒겨나기 이전까진 사실상 나폴리의 여왕(Queen)으로 군림하였다. 가 다스리고 있는 나폴리로 갔지만 그녀는 빅투아르와 그의 자매를 보기를 별로 원치 않았다. 두 노년의 자매는 1798년 다시 아드리아해를 건너며 도망을 치게 되었다. 1799년 6월 7일 빅투아르가 먼저 트리에스테에서 유방암으로 사망하였고, 아델라이드 또한 8개월밖에 살지 못했다. 후일 그녀들의 시신은 또 다른 조카인 루이 18세가 프랑스로 가져왔고 왕가가 안치되어온 생드니 대성당(Basilique Saint-Denis)에 묻혔다.