NLP-07-ODQA/kowiki-cleaned huggingface dataset:
상하이어

**상하이어**(ipa-wuu=[z̻ɑ̃˨˨ he̞˥˥ ɦo˨˩], **상해어**)는 상하이시와 주변 지역에서 주로 사용되는 오어(吳語)의 한 갈래이다. 중국에서는 **상하이 셴화**(ipa-wuu=[z̻ɑ̃˨˨ he̞˥˥ ɦe̞˨˨ ɦo˦˦]) 또는 **후어**(ipa-wuu=[ɦv̩ʷ˨˨ n̠ʲy˦˦])라고도 한다. 흔히 중국어의 방언의 일종으로 여겨지나 관화 등 다른 주요 방언들과는 거의 의사소통이 불가능하다. 모음이 많으며, 전통적 구분에 따르면 5가지의 성조가 있으나 고저 악센트와 유사하여 중국 남부에서는 비교적 단순한 체계이다. 상하이어는 1,400만명의 사용자가 사용하는 언어로 오어(吳語) 가운데 가장 많이 사용되는 방언이다. 그러나 현대에 와서 표준 중국어의 보급으로 상하이에서도 그 지위가 크게 약해졌다. 최근에는 텔레비전의 오락 프로그램에서 상하이어를 사용하는 등 언어의 활발한 사용을 되살리고자 하는 움직임이 있다.
# 성모
{| class="wikitable" |+상하이어 성모 ! colspan="2" | !순음 !치음/
치경음 !경구개음 !연구개음 !성문음 |- align="center" ! colspan="2" |비음 |m |n |ȵ |ŋ | |- align="center" ! rowspan="3" |파열음 !안울림소리 |p |t̪ | |k |ʔ |- align="center" !거센소리 |pʰ |t̪ʰ | |kʰ | |- align="center" !울림소리 |b |d̪ | |ɡ | |- align="center" ! rowspan="3" |파찰음 !안울림소리 | | |tɕ | | |- align="center" !거센소리 | | |tɕʰ | | |- align="center" !울림소리 | | |dʑ | | |- align="center" ! rowspan="2" |마찰음 !안울림소리 |f |s |ɕ | |h |- align="center" !울림소리 |v |z |ʑ | |ɦ |- align="center" ! colspan="2" |설측음 | |l | | | |}
샹어

바다에 사는 상어 iso3=HSN **샹어**(p=Xiāngyǔ) 또는 **상어**는 중국어 방언의 하나이다. 2010년 기준 한족 인구의 3%가 샹어를 사용한다国家百科全书 "Världens 100 största språk 2007" 2007年世界上最大的100种语言. 후난 성, 광둥 성 등에서 쓰인다.
# 성모
{| class="wikitable" |-| ! 양순음 ! 치경음 ! 치음 ! 권설음 ! 치경구개음 ! 연구개음 |- !colspan=2| 비음 | **[m]** | **[n]** | | | **[ȵ]** | **[ŋ]** |- !rowspan=2| 파열음 ! 무성음 | **[p]** | **[t]** | | | | **[k]** |- ! 유성음 | **[b]** | **[d]** | | | | **[ɡ]** |- !rowspan=2| 파찰음 ! 무성음 | | | **[ts̪]** | **[tʂ]** | **[tɕ]** | |- ! 유성음 | | | **[dz̪]** | **[dʐ]** | **[dʑ]** | |- !rowspan=2| 마찰음 ! 무성음 | | | **[s̪]** | **[ʂ]** | **[ɕ]** | **[x]** |- ! 유성음 | | | **[z̪]** | **[ʐ]** | **[ʑ]** | **[ɣ]** |- !colspan=2| 설측음 | |**[l]** | | | | |}
# 지리적 분포
샹어는 중국 본토에서 4,000만 명 이상이 사용하고 있다. 주로 후난 성 중앙 및 서남부, 광시 성 북쪽과, 쓰촨 성의 20개 이상되는 현과, 광둥 성 일부 지역에서 사용된다. 지리적으로 샹어는 투자어와 흐몽어 사용지역 북서쪽에 위치해 있다. 쓰촨 성에서 사용되는 샹어는 라오후광어(t=老湖廣話)라고 불린다崔荣昌，《四川方言与巴蜀文化》，四川大学出版社，1996年，页435．
시앙어

샹어 글로토ref이름 = Siang **시앙어**(Siang) 또는 **옷 시앙어**(Ot Siang)는 인도네시아 중앙 칼리만탄의 바리토어군 언어이다.
# 어휘
다음은 북서바리토어군 언어인 무룽어(Murung)어와 시앙어의 어휘를 비교한 것이다.p=84-94 {| class="wikitable" ! 어휘 || 무룽어 || 시앙어 |-- | 하나 || ičɔ’|| ičɔ |-- | 다섯 || limɔ’|| ʎimɔ’ |-- | 재 || aβu’|| aβu |-- | 비가 오다 || učan|| učan |-- | 집 || lɔpɔ|| ʎopou |-- | 불 || apui|| apui |-- | 태양 || matanondou|| matanɔndou |-- | 멧돼지 || baβui|| baβui |-- |}
간어

중국에서 간어를 사용하는 곳 赣语 **간어**(h=간어, 또는 Gön-gnŷ로마자 표기의 통일안이 없음., kon ȵihttp://www.teacher.aedocenter.com/mywebB/Newbook-8/cnn-21.htm)는 중국어 방언의 하나다. 중국 인구의 3%가 간어를 구사한다.
# 지리적 분포
간어는 장시성 서북쪽에서 많이 사용되며 안후이성, 저장성, 푸젠성, 후난성, 후베이성, 허베이성에서도 사용인구가 있다. 주로 감강(赣江) 유역의 중류, 하류에 화자가 많이 분포한다.
# 음운

## 성모
창두 방언을 기준으로 기술한다. 로마자 표기는 백화자가 기준이다. {| class="wikitable" |- ! colspan=2 | ! 양순음 ! 치음/치경음 ! 치경구개음 ! 연구개음 ! 성문음 |- ! colspan=2 | 비음 | m(/m/) 麻 | | gn(/ɲ/) 魚 | ng(/ŋ/) 牙 | |- ! rowspan=2 | 파열음 ! 무기음 | b(/p/) 巴 | d(/t/) 打 | | g(/k/) 加 | |- ! 유기음 | p(/pʰ/) 怕 | t(/tʰ/) 讀 | | k(/kʰ/) 卡 | |- ! rowspan=2 | 파찰음 ! 무기음 | | dz(/ts/) 渣 | j(/tɕ/) 脊 | | |- ! 유기음 | | tz(/tsʰ/) 茶 | q(/tɕʰ/) 喫 | | |- ! colspan=2 | 마찰음 | f(/ɸ/) 花 | s(/s/) 紗 | x(/ɕ/) 寫 | | h(/h/) 蝦 |- ! colspan=2 | 설측음 | | l(/l/) 啦 | | | |- |}
## 운모
백화자를 기준으로 설명한다. * m, n, ng는 성절자음(m̩, n̩, ŋ̩)이 될 수 있다. * 받침은 n, ng, k, t가 있고 p와 m은 일부 방언에서만 나타난다.
## 성조
일곱 개의 성조가 존재하나 입성(入聲)(-k, -t가 이에 해당)인 6,7성은 4,5성과 고저가 같아 사실상 다섯 개의 성조가 존재한다.
민둥어

iso3=cdo **민둥어**(hanja=**민동어**, hanja=민동화)는 주로 중화인민공화국 복건성(푸젠성) 동북부 및 인근 절강성(저장성) 남부, 중화민국이 실효지배하는 마쭈 제도에서 사용되고 있는 민어의 한 갈래이고, 중국어의 방언이다. 복건성(푸젠성) 성도인 복주(푸저우)에 사용되고 있는 복주어(福州語)는 그 대표이다. 동남아시아 등지도에서도 복주어가 사용되고 있다.
뿌요뿌요 2

날짜=2012-08-31 디스플레이 = 《**뿌요뿌요2**》(푸요푸요 쓰)는 일본의 게임 회사 컴파일에서 만든 퍼즐 게임 뿌요뿌요 시리즈의 2번째 작품이다. 1994년 7월에 아케이드용(오락실용)으로 세가에서 발매됐으며, 이후 여러 게임기로 이식됐다. 한국어 버전으로는 1997년에 발매됐다. 플레이어 캐릭터로는 전작과 마찬가지로 아르르 나쟈가 등장한다.
# 전작과 다른 점

## 상쇄
방해뿌요가 떨어지기 전에 공격을 하면 상대의 공격이 약화되고, 상대의 공격보다 강한 공격을 하면 입장이 바뀌어 공격하는 쪽이 수비를, 수비하는 쪽이 공격을 하게 된다.
## 퀵턴
공간이 한 줄밖에 남지 않았을 때 회전키를 빠르게 2연타하면 180도 돌아간다.
## 상대방의 자유로운 선택
전작에서는 드래코켄타우로스부터 사탄까지 13명의 상대를 차례로 격파해야 했으나 이제는 층마다 여러 명의 상대가 있어 선택해서 쓰러뜨릴 수 있다(룰렛).
# 진행 방식
탑은 6층으로 구성되어 있으며 그 층에서의 상대를 쓰러뜨리며 경험치를 모아 필요한 경험치를 채우면 다음 층으로 올라가게 되고, 상대를 모두 쓰러뜨렸으나 경험치를 채우지 못하면 연장전을 하게 된다. 그래도 채우지 못하면 탑에서 떨어진다는 비극적인 엔딩으로 끝난다. 6층에서는 경험치를 채우는 것이 아니라 세 명의 상대를 차례로 쓰러뜨리는 것이다. ***1층 (연장전: 마스크드 사탄)** ** 스켈레톤-T ** 윌 오 위습 ** 스키야포데스 ** 트리오 더 반시 **노미 ** 모모모 ** 바로메트 ** 미니 좀비 ***2층(연장전: 오울베어)** 15,000점 이상(30,000) ** 파놋티 ** 인어 ** 노호호 ** 캣토시 ** 후후후 ** 미라 ***3층 (연장전: 좀비)** 45,000점 이상(35,000) ** 전갈맨 ** 전사모올 ** 하피 ** 파라라 ** 가지동자 ***4층 (연장전: 드래곤)** 80,000점 이상(40,000) ** 스케토우다라 ** 괴물 ** 윗치 ** 파키스타 ***5층 (연장전: 킹 엘리펀트** 120,000점 이상(30,000) ** 드래코켄타우로스 **미노타우로스 ***6층** 150,000점 이상 ** 셰죠 위그이 -> 루루 -> 사탄
# 특전
루루를 클리어했을 때 점수가 180,000점 이상이면 사탄이아닌 마스크드 사탄과 일전을 벌일 수 있다. 그러나 패배 시 콘티뉴가 가능한 대신 이전까지 산적된 점수가 0점이 되기 때문에 이 말은 초보들에겐 스테이지 1 이후부터는 패배하면 안 된다는 말과 같다.
# 방해뿌요의 종류
*일반 방해뿌요 : 특징 없는 방해뿌요. *득점 방해뿌요 : 타원형이 아닌 진원형의 방해뿌요. 터뜨리면 더 많은 점수를 얻을 수 있고 더 많은 방해뿌요를 보낼 수 있다. *딱딱 방해뿌요 : 얼어붙은 듯한 모습을 한 방해뿌요. 두 번에 나눠서 터뜨려야 터지지만 딱딱 방해뿌요 주변의 뿌요들이 이 방해뿌요의 2면 이상을 둘러싼 채로 터지면 한 번에 터진다.
굴드

**굴드**의 다른 뜻은 다음과 같다.
# 연명
* 스티븐 제이 굴드(Stephen Jay Gould, 1941~2002) - 미국의 고생물학자, 작가. * 굴드 대: 우리 은하 안에 있는, 약 3,000 광년을 가로지르는 별들의 부분적인 고리 * 존 굴드: 영국의 조류학자이자 새 예술가 * 벤저민 굴드(Benjamin Gould, 1824~1896) - 미국의 천문학자 * 셰인 굴드: 오스트레일리아의 수영 선수 * 엘리엇 굴드: 미국의 배우 * 글렌 굴드(Glen Gould, 1932~1982) - 캐나다의 피아노 연주자 * 해럴드 굴드: 미국의 배우 * 로버트 굴드 쇼: 남북 전쟁 당시 미국 육군의 매사추세츠 54 연대를 이끌었던 군인 * 제이 굴드: 미국의 자본가 * 알렉산더 굴드: 미국의 배우 및 성우 * 모턴 굴드: 미국의 작곡가, 지휘자, 피아니스트 * 존 굴드 플레처: 미국의 시인 * 놀런 굴드: 미국의 배우 * 케네스 굴드(1967년~)는 미국의 권투 선수이다.
관계 (수학)

수학에서, **관계**(關係, relation)는 유한 개의 원소에 대하여 정의되는 성질을 나타내는 개념이다. 구체적으로, n항 관계는 n개 집합의 곱집합의 부분 집합이며, n개의 원소의 튜플이 n항 관계에 속하는지 여부는 n개 원소 사이에 이 관계가 성립하는지를 나타낸다.
# 정의

## (유한항) 관계
음이 아닌 정수 n이 주어졌다고 하자. 집합 X 위의 **n항 관계**(n-ary relation)는 X의 n번 곱집합 :X^{\times n}=\underbrace{X\times\cdots X}_n=\\{(x_1,\dots,x_n)|x_1,\dots,x_n\in X\\} 의 부분 집합 :R\subseteq X^{\times n} 이다.settheory0000jech_f7i410 만약 (x_1,\dots,x_n)\in R라면, **x_1,\dots,x_n에 대하여 관계 R가 성립한다**고 한다. 표기 R(x_1,\dots,x_n)은 (x_1,\dots,x_n)\in R를 뜻한다. 보다 일반적으로, n개의 집합 X_1,\dots,X_n 사이의 (n항) 관계는 곱집합의 부분 집합 :R\subseteq X_1\times\cdots\times X_n 이다. 작은 항수의 경우는 다음과 같다. * X 위의 **영항 관계**(零項關係, nullary relation) R\subseteq X^{\times0}. X^{\times0}은 한원소 집합이므로, R는 공집합이거나 한원소 집합이다. * X 위의 **단항 관계**(單項關係, unary relation) R\subseteq X는 단순히 X의 부분 집합이다. * X 위의 **이항 관계**(二項關係, binary relation) R\subseteq X\times X. 이 경우, 표기 xRy는 (x,y)\in R를 뜻한다. * X 위의 **삼항 관계**(三項關係, ternary relation) R\subseteq X\times X\times X
## 무한항 관계
기수 \kappa가 주어졌다고 하자. 집합 X 위의 **\kappa항 관계**는 X의 \kappa번 곱집합 :X^{\times\kappa}=\prod_{\alpha<\kappa}X=\\{(x_\alpha)_{\alpha<\kappa}|x_\alpha\in X\forall\alpha<\kappa\\} 의 부분 집합 :R\subseteq X^{\times\kappa} 이다. 보다 일반적으로, 임의의 집합 I가 주어졌을 때, 집합족 \\{X_i\\}_{i\in I} 위의 (|I|항) 관계는 \\{X_i\\}_{i\in I}의 곱집합 :\prod_{i\in I}X_i=\\{(x_i)_{i\in I}|x_i\in X_i\forall i\in I\\} 의 부분 집합 :R\subseteq\prod_{i\in I}X_i 이다.
# 예
이항 관계는 관계의 가장 중요한 종류이다. 이항 관계의 중요한 종류들은 다음과 같다. * 함수 * 동치 관계 * 원순서·부분 순서·전순서 * 그래프 구조 유클리드 기하학에서, 세 점 (A,B,C)에 대하여 다음과 같은 삼항 관계들을 정의할 수 있다. * 점 B는 점 A와 점 C 사이에 있다. * 세 점은 한 직선 위에 있다. * 세 점은 한 직선 위에 있지 않으며, 또한 세 점을 지나는 유일한 원 위에서 차례로 A, B, C를 지나며 도는 방향은 시계 반대 방향이다.
도산도

도산도 **도산도**(どう)는 고키시치도의 하나로, 혼슈의 내륙 지역과 도호쿠 지방에 해당한다.
# 행정 구역
도산도에는 다음 구니가 포함된다. 기나이에서 가까운 순으로 아래와 같다. * 오미국(近江国) * 미노국(美濃国) * 히다국(飛騨国) * 시나노국(信濃国) ** 721년에서 731년까지 *** 스와국(諏方国) *** 시나노국(信濃国) * 고즈케국(上野国) * 시모쓰케국(下野国) * 무사시국(武蔵国) (771년부터 도카이도에 포함된다.) * 무쓰국(陸奥国) ** 718년부터 수년 간 *** 이와세국(石背国) *** 이와키 국(石城国) *** 무쓰국(陸奥国) ** 1868년 분할 후 *** 이와시로국(岩代国) *** 이와키 국(磐城国) *** 리쿠젠국(陸前国) *** 리쿠추국(陸中国) *** 무쓰국(陸奥国) * 데와국(出羽国) ** 1868년 분할 후 *** 우젠국(羽前国) *** 우고국(羽後国)
기나이

기나이 **기나이**(ない)는 일본어로 수도 인근 지역을 뜻하는 말이다.
# 고키시치도의 기나이
기나이에 속하는 다섯 구니는 아래와 같다. * 야마시로국(山城国) - 지금의 교토시를 포함한 교토부 남부 * 야마토국(大和国) - 지금의 나라현 * 가와치국(河内国) - 지금의 오사카부 남동부 * 이즈미국(和泉国) - 지금의 오사카부 남서부 * 셋쓰국(摂津国) - 지금의 오사카시를 포함한 오사카부 북부와 효고현 일부.
사회당

다른 뜻 사회주의 **사회당**(社會黨)은 넓게는 사회주의를 표방하면서 사회민주주의 이념과 정책을 실천하려는 정당 대부분을 말한다. 자유사회주의나 종교사회주의를 표방하는 일부 사회당도 있다. 사회당은 전 세계에서도 범영되는 정당명이다. 1951년까지는 공산당과 동의어로서 쓰였지만, 프랑크푸르트 선언에 의거해 공산당과 사회당은 국제주의상으로 판이한 뜻이 되었다.
# 지지 기반과 반대 세력
사회당의 지지 기반은 사회주의에 포함된 어떤 분파 사상을 표방하는지에 달려있지만, 대체로 사회민주주의는 사회 변화와과 사회 발전을 추구하는 지식인, 사회운동가, 노동운동가가 지지하고 노동자와 농민을 주요 기반으로 삼는다. 자유지상주의적 사회주의는 노암 촘스키 계열로서 이상을 급하게 실현하려는 파벌인 자유지상주의자가 지지하기도 하고, 자유사회주의는 시장 경제를 신봉하는 사회주의자들이, 종교사회주의는 사회변화와 사회 발전을 추구하는 종교인이 지지한다. 사회당의 지지 기반은 표방하는 분파 사상별로 다르고 공통된 반대 세력은 자본주의자나 신자유주의자, 파시스트이다.
# 정당 목록
* 그리스 범그리스 사회주의 운동 * 대한민국 사회당 - 1998년 사회적 공화주의', '탈배제강령'을 내세우며 창당한 정당. 2012년에 진보신당과의 합당. * 스위스 사회당 * 스페인 사회당 * 아르헨티나 사회당 * 알바니아 사회당 * 이탈리아 사회당 * 일본 사회민주당: 과거 일본 사회당을 전신으로 가지고 있다. * 칠레 사회당 * 포르투갈 사회당 * 프랑스 사회당
종려주일

관련 = 재의 수요일, 사순절, 성주간, 성금요일, 부활절, 성령강림주일**종려주일**(棕櫚主日, Palm Sunday), **성지주일**(聖枝主日) 또는 **주님 수난 성지주일**은 예수가 십자가형을 앞두고 예루살렘으로 입성할 때, 군중들의 환영을 받은 일에 대한 기독교의 기념일이다. 매년 부활절 일주일을 앞둔 일요일로, 이 날부터 7일간은 성(聖)주간으로 그리스도의 고난을 기념하는 고난주간으로 지킨다. 교회는 이때 성경를 읽고 묵상하며, 교파에 따라 종려나무가지를 기념하는 의미의 나뭇가지를 나눈다. 가톨릭교회의 경우 이 때 나눈 가지는 집으로 가지고 돌아가 십자고상에 걸어 놓았다가 다음 해의 재의 수요일에 태워서 재를 만들어 사용한다.확인날짜=2013-11-25 -종려주일 날짜
# 성경적 배경과 그 해석
예루살렘 입성을 묘사한 [[러시아 정교회의 이콘.]] 네 권의 복음서가 모두 예수가 부활하기 일주일 전 예루살렘에 입성하였음을 기록하고 있다.*The people's New Testament commentary* by M. Eugene Boring, Fred B. Craddock 2004 pp. 256–258*The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew–Luke, Volume 1* by Craig A. Evans 2003 pp. 381–395*The Synoptics: Matthew, Mark, Luke* by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 pp. 133–134*The Bible knowledge background commentary: John's Gospel, Hebrews–Revelation* by Craig A. Evans pp. 114–118마태 21:1-11, 마가 11:1-11, 루가 19:28-44, 요한 12:1-19 개중 요한의 복음서는 이를 유월절 6일 전으로 기록한다.요한 12:1 베타니아의 라자로의 부활 사건은 요한의 복음서에서 예루살렘 입성으로부터 한 장 앞에서 언급된다. 동방 정교회와 동방 가톨릭교회는 비잔틴 전례를 따라 라자로의 토요일에 복음서의 본문을 따라 이를 기념한다.access-date=2 April 2018 마태오의 복음서에서는 즈가리야서 9장 9절의 "시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라"라는 예언이 실현될 것이라고 말하는데, 이는 예수가 자신이 이스라엘의 왕이라고 선포하는 것임을 나타낸다.Gospel of Matthew 21:4-5그리스도의 예루살렘의 입성을 묘사한 그림네 복음서에 의하면 예수 그리스도는 나귀를 타고 예루살렘으로 들어갔고, 군중들은 예수의 앞에 망토와 작은 나뭇가지들을 내려 놓으며 시편 118편 25-26절을 송영하였다. 나귀는 레반트 지역에서 전쟁의 동물인 말에 대비되는 존재로 평화를 상징한다. 왕은 전쟁에 나설 때 말을 타고, 승리 후 평화의 소식을 전하며 입성할 때에는 나귀를 타던 것으로 여겨진다. 따라서 예수가 예루살렘에 나귀를 타고 입성한 것은 전쟁을 즐기는 왕이 아니라 평화의 왕으로서 입성한 것을 나타낸다고 보는 견해가 있다. 루가의 복음서 19장 41절에서 예수가 예루살렘에 다가갈 때, 도시를 바라보며 눈물을 흘렸음이 기록되어 있는데 이 사건을 라틴어로는 *Flevit super iillam*이라 한다. 이는 예수의 십자가형과 제2성전의 파괴를 예언하는 것으로 해석된다.Luke 19:41 고대 근동에서는, 어떤 식으로든 최고의 명예를 누릴 가치가 있다고 생각되는 사람이 지나갈 때에는 그 길의 흙을 다른 무언가로 덮는 관습이 있었다. 구약성경에 의하면 여호사밧의 아들 예후가 이런 대접을 받았다. 공관복음서와 요한의 복음서는 모두 군중이 예수에게 이런 형태의 예절을 갖추어 주었다고 기록한다. 공관복음서에서 사람들은 겉옷과 나뭇가지를 길에 덮은 것으로 묘사되는 반면, 요한복음에서는 종려나무의 잎사귀를 덮었다고 묘사한다. 종려나무는 레위기 23장 40절에서 초막절에 야훼를 기념하는데 사용되는 네 종의 식물 중 하나이다.23:40 로마 제국의 문화에서도 종려나무 가지는 승리의 상징이었다. 이는 니케나 빅토리아 여신의 가장 흔한 상징이기도 하였다.Reidar Hvalvik, "Christ Proclaiming His Law to the Apostles: The *Traditio Legis*-Motif in Early Christian Art and Literature," in *The New Testament and Early Christian Literature in Greco-Roman Context: Studies in Honor of David E. Aune* (Brill, 2006), p. 432translator=J.J. Zoltowskiurl-access=limited 동시기 로마인들에게 이 행렬은 로마의 개선행렬을 떠올리게 했을 것이다.Warren W. Wiersbe, *The Wiersbe Bible Commentary* (David C. Cook, 2007), p. 272.p=61 바울로 서신에서 예수를 승리자로 언급하는 까닭에 현대에는 예루살렘 입성이 승리의 행렬로 해석되지만, 13세기 이전에는 예루살렘 입성이 같은 의미에서 승리의 행진으로 여겨지기만 한 것은 아니다.John Pairman Brown, *Israel and Hellas* (De Gruyter, 2000), vol. 2, pp. 254ff. 고대 이집트 종교에서 종려나무는 장례 행렬에 동원되어 영원한 생명을 상징했다.-
라스베이거스 (동음이의)

**라스베이거스**/**라스베가스**(Las Vegas)는 다음과 같은 뜻이 있다.
# 동음이의어
* 라스베이거스 - 미국 네바다 주의 도시 * 라스베이거스 - 미국 뉴멕시코 주의 도시 * 라스베가스 - 온두라스 산타바바라 주의 도시 * 라스베이거스 (보드 게임) - 독일식 보드 게임 * 라스 베가스 (텔레노벨라)
# 기타
* 《라스베가스》 - NBC에서 방영된 TV 시리즈 * 라스베이거스 알고리즘
주의 봉헌축일

주님 봉헌 **주의 봉헌 축일** 또는 **주님 봉헌 주일**은 기독교에서 예수의 성전 봉헌(루가의 복음서 2:22-40)을 기념하는 절기이다. 주로 천주교, 동방 정교회, 개신교(루터교, 성공회 등)에서 지낸다. 이날 성전에서 아기 예수를 발견한 시므온에 의해서 그리스도를 세상에 보내신 하느님의 구원이 찬양되었기 때문에 기독교에서는 전통적으로 시므온의 노래로 하느님을 찬양한다. 루카 복음서에 의하면 주의 봉헌주일에 여자 예언자 안나도 하느님을 찬양했다고 한다. 천주교는 주님 성탄 대축일 40일째 되는 날(2월 2일)을 예수 성탄과 주님 공현을 마감하는 **주님 봉헌 축일**로 지낸다. 예전에는 모세의 율법대로 정결 의식을 치르신 것을 기념하는 **성모 취결례(정화) 축일**이었다. 그래서 천주교 신자인 정지용(프란치스코) 시인이 쓴 시에도 성모 취결례라는 단어가 나온다. 그러나 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따른 전례 개혁으로 1970년부터는 현재의 명칭으로 바꾸어 주님의 축일로 지내 오고 있다. 한편 성 요한 바오로 2세 교황은 1997년 이날을 **봉헌 생활의 날**로 정하고, 자신을 주님께 봉헌한 수도자들을 위한 날로 삼았다. 이에 따라 해마다 이날 교회는 수도자들을 기억하는 한편, 젊은이들을 봉헌 생활로 초대하시는 하느님의 부르심에 응답하도록 기도할 것을 권한다. 또한 이날은 **성촉절**(聖燭節)이라고 불리기도 하는데, 시므온이 아기 예수를 '인류를 비추러 오신 빛'이라 불렀듯이, 관습이 있는 교회에서는 이날 예식에서 그리스도를 상징하는 촛불을 축복하기 때문이다.
아키 (검색 엔진)

slogan = **아키**(Archie)는 FTP 서버의 아카이브(archive)의 인덱스를 만들어, 사람이 특정한 파일을 찾을 수 있도록 만들어진 세계 최초의 검색 엔진이다. 아키는 1990년 캐나다 몬트리올에 위치한 맥길 대학교의 학생이었던 앨런 엠티지(Alan Emtage), 빌 힐런(Bill Heelan), 그리고 피터 J. 도이치(Peter J. Deutsch)가 개발했다. 아키는 단순히 서버의 리소스를 많이 사용하지 않고 일정한 주기마다 FTP 서버에 접속해 파일의 목록을 가져와 로컬에 저장한 다음 유닉스의 grep 커멘드로 검색할 수 있었다. 후에 능률적인 프론트엔드 연구 최종 단계가 개발되어 아키는 단순한 로컬의 툴에 머무르지 않고, 인터넷의 여러 사이트에서 제공되는 인기높은 서비스가 되었다. 이러한 아키 서버는 archie나 xarchie 같은 로컬 클라이언트나 텔넷, 전자 메일, 나중에는 월드 와이드 웹 인터페이스로도 제공되는 등 다양한 방법으로 접근할 수 있었다. 하지만 아키는 파일명만 검색했을 뿐, 파일 내용을 검색하지는 않았다. 이 때문에, 파일명을 모를 경우 해당 파일을 거의 찾을 수 없었다. 아키라는 이름은 "archive"라는 영단어에서 유래했다. 그러나 같은 이름의 만화를 연상시키기도 한다. 이것은 원래 의도한 것은 아니지만, 후에 개발된 고퍼 프로토콜의 검색 엔진인 저그헤드와 베로니카는 이 만화의 주인공의 이름을 따온 것이다. 월드 와이드 웹은 파일을 보다 쉽게 검색할 수 있도록 도와주었고, 그 때문에 현재 이전에 비해 적은 아키 서버들이 가동중에 있다. 게이트웨이는 폴란드 url=https://web.archive.org/web/20161208235758/http://archie.icm.edu.pl/archie-adv_eng.html에서 찾을 수 있다.
난카이도

난카이도의 위치 **난카이도**(どう)는 오기칠도(五畿七道)의 하나다.
# 구니 목록
시코쿠와 아와지섬, 긴키 지방의 남부에 해당한다. 난카이도에는 다음 구니가 설치되었다. * 기이국(紀伊国) - 와카야마현, 미에현 남부 * 아와지국(淡路国) - 효고현, 아와지섬, 누시마 섬 * 아와국(阿波国 - 도쿠시마현 * 사누키국(讃岐国) - 가가와현 * 이요국(伊予国) - 에히메현 * 도사국(土佐国) - 고치현
청담대교

동서 = E 청담대교의 야경 **청담대교** (淸潭大橋)는 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동, 삼성동 사이를 연결하는 폭 27m, 길이 1,211m의 다리이다. 이 다리는 복층 교량[서울 서울 서울 청담대교]url=http://www4.hankooki.com/nation/200105/h2001051718281714510.htm, 《한국일보》, 2001-05-17으로 아래층은 서울 지하철 7호선의 자양역과 청담역 사이를 잇는 철도교이고, 위층은 자동차전용 도로교한강다리 건너기 자전거로도 쉽게, 《동아일보》, 2003-11-17이며, 동부간선도로의 일부분이다.
# 건설 배경
1989년 2기 지하철 계획이 세워질 때 현재의 청담대교 위치에 서울 지하철 7호선이 지나가는 하저터널을 계획한 것이 청담대교의 시초이다. 그러나 하저터널을 뚫으면 한강변에 환풍구(배기구)가 뚝섬유원지 쪽으로 솟아서 뚝섬유원지 인근에 대기오염이 발생되기 때문에 뚝섬유원지가 폐장될 것을 우려해 서울특별시 측이 하저터널 계획에 강력히 반대해 표면상으로는 토지보상 문제와 부족한 예산문제 이유를 들어서 하저터널은 취소되었다. 한편 1990년에 1기 신도시 개발과 맞물려 분당신도시와 강남 및 서울 도심의 연계를 위해 동부간선도로 강남 구간 (분당수서로) 및 강변북로와의 연계를 위한 한강 교량이 계획되고 있었다. 당시 올림픽대로 구간의 영동대교와 잠실대교간의 거리가 상당히 멀어 두 다리 사이가 교통정체구간에 속했기 때문에 동부간선도로 교량 역시 두 다리 사이에 두기로 하였고, 이에 따라 마침 하저터널 계획이 취소되고 철교로 추진될 7호선과 동부간선도로 한강 교량 계획이 합쳐졌다. 그러나 동호대교나 동작대교처럼 철교와 도로교를 같은 높이로 짓기에는 뚝섬유원지 방면 능동로 구간이 상당히 좁기 때문에, 청담대교는 1층은 7호선, 2층은 동부간선도로가 지나가는 복층식 교량으로 계획되었다.
# 개요
한강의 17번째 다리청담대교는 국내 최초의 □□□□이다 - 자세한설명보기 url=https://web.archive.org/web/20160130175617/http://dbcon.dongbu.co.kr/06_cyberpr/sponge.jsp, 《동부건설 스펀知》로, 이 교량의 개통으로 동부간선도로, 서부간선도로, 내부순환로, 강변북로, 올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축사업이 완료되었다. 극심한 체증을 빚었던 올림픽대로의 수서~김포간을 오가는 교통량이 강변북로로 분산되었다.청담대교url=http://www.encyber.com/search_w/ctdetail.php?gs=ws&gd;=&cd;=&q;=&p;=1&start;=0&masterno;=769502&contentno;=769502, 《두산백과사전 EnCyber》, ⓒ 두산백과사전 EnCyber & EnCyber.com 청담대교는 건대입구~청담동간을 연결하는 7호선과 강변북로~분당·수서간을 연결하는 도시고속도로(동부간선도로 남부구간)를 동시에 개통한 병행 교량이다.
# 연혁
* 1993년 12월 31일 : 착공청담대교「복층型(형)」건설url=http://dna.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1993041000329120001&editNo;=15&printCount;=1&publishDate;=1993-04-10&officeId;=00032&pageNo;=20&printNo;=14726&publishType;=00010, 《경향신문》, 1993-04-10, Naver 디지털 뉴스 아카이브 url=https://web.archive.org/web/20190320233648/http://dna.naver.com/search/searchByDate.nhn * 1999년 12월 23일 : 도로교 개통날짜=1999-12-22 * 2000년 6월 30일 : 청담대교 1.211km 구간을 자동차 전용도로로 지정서울특별시공고 제2000-424호, 2000년 6월 30일. * 2000년 8월 1일 : 서울 지하철 7호선 철도교 개통 * 2001년 1월 : 청담대교 ~ 건대입구역 간 연결교량 개통청담대교∼건대역 고가로 개통, 《동아일보》, 2001-01-10
# 주변시설

## 뚝섬 한강공원
축구장, 농구장, 테니스장, 게이트볼장, 족구장, 체력단련장, 수영장, 수상스키장 등 운동시설과 음수대, 그늘막, 샤워실, 어린이 놀이터, 매점 등 편의시설이 있다.뚝섬한강공원 시설안내url=http://hangang.seoul.go.kr/park_dooksum/intro/intro02.html, 《뚝섬한강공원 url=https://web.archive.org/web/20131010115945/http://hangang.seoul.go.kr/park_dooksum/index.html》, 10-05-19
## 뚝섬 전망문화 콤플렉스 (자벌레)
자벌레 형태로 꾸며진 문화 근린 생활시설로 미디어아트 전시, 디자인 서울갤러리, 한식당 등이 있으며, 뚝섬한강공원내 지하철 7호선 뚝섬유원지역 3번출구와 연계되어 있다.뚝섬전망문화콤플렉스url=http://hangang.seoul.go.kr/enjoy/enjoy01_04_10.html, 《서울특별시 한강사업본부 url=https://web.archive.org/web/20130414092606/http://hangang.seoul.go.kr/》, 10-04-29
# 관리부서
* 도로교 : 서울특별시 도시기반시설본부 시설안전부 * 철도교 : 서울교통공사
# 관련사진
파일:20200704
사이카이도

사이카이도의 위치 **사이카이도**(どう)는 고키시치도의 하나로, 규슈와 인근 도서 지역을 포함한다.
# 연혁
7세기 말 일본의 국경 조사 사업이 이루어진 시기(690년경)에 그때까지 지쿠시(筑紫), 히(肥), 도요(豊)라 불리던 지역의 전(前) ・ 후(後) 분할이 확정되었고, 지쿠젠 국(筑前国), 지쿠고 국(筑後国), 히젠 국(肥前国), 히고 국(肥後国), 부젠 국(豊前国), 분고 국(豊後国)의 북부 규슈 6개 구니(国)가 탄생하였다. 나머지 미나미큐슈(南九州)는 다이호(大宝) 2년(702년)에 사쓰마 국(薩麻国)이 성립되고, 와도(和銅) 6년(713년) 휴가국(日向国)에서 오스미국(大隅国)이 나뉘어, 규슈 1개 도내에 아홉 개의 구니가 성립되게 된다. 그 무렵 이키(壹伎), 쓰시마(対馬), 다네(多褹) 이렇게 삼도(三島)가 각기 규슈 본토의 구니들과 나란히 위치하는 하나의 행정 단위로 위치하게 되었다. 이들 섬마다 현지에서 채용된 군사(郡司) 위에 중앙에서 파견된 도사(島司)를 파견하여 주변 요충지 감시에 충당하게 하였다. 이렇게 하여 규슈 본토와 이들 삼도는 규슈 본토의 다자이후(太宰府)가 중앙 정부와의 사이에 위치하여 전체를 관할하는 하나의 행정기구 사이카이도(西海道)가 되었다. 나아가 덴초(天長) 원년(824년)에 다네가시마(多褹島)의 구니를 폐지하여 오스미 국(大隅国)에 병합시키고, 조간(貞観) 18년(876년)에는 고토 열도(五島列島)와 히라도시마(平戸島) 지역을 지카노시마(ちかのしま)라는 행정구역으로써 도사(島司)를 두었다. 기본적으로는 나라 시대와 헤이안 시대를 통틀어 존속하였던 행정구역이다. 사이카이도에 속한 구니(国) 및 섬에는 고쿠후(国府)나 도후(島府)가 설치되었다.
# 행정구역으로서의 사이카이도
다음은 12개 구니 1개 섬을 포함하고 있다. * 지쿠젠국(筑前国) - 후쿠오카현 서부 * 지쿠고국(筑後国) - 후쿠오카현 남부 * 부젠국(豊前国) - 후쿠오카현 동부, 오이타현 북부 * 분고국(豊後国) - 오이타현 중앙부, 남부 * 히젠국(肥前国) - 사가현, 나가사키현(쓰시마섬과 이키섬 제외) * 히고국(肥後国) - 구마모토현 * 휴가국(日向国) - 미야자키현, 가고시마현 동부 * 오스미국(大隅国) - 가고시마현 동부, 아마미 제도 ** 다네국(多褹国) - 702년에서 824년까지 * 사쓰마국(薩摩国) - 가고시마현 서부 * 이키국(壱岐国) - 나가사키현 이키섬
# 도(道)로서의 사이카이도
사이카이도 여러 구니의 고쿠후와 수도를 잇는 관도(官道)의 이름으로도 사이카이도가 쓰였으며, 일본의 이른바 '오기칠도' 중 칠도(七道)의 하나로 소로(小路)가 되었다. 구니 전거 통제 위키데이터 속성 추적 일본 분류:오기칠도 분류:규슈 지방
율령국 목록

701년~[[702년의 율령국]] 가마쿠라 시대부터 [[1868년까지의 율령국]] **율령국**은 7세기 후반부터 메이지 시대까지 일본의 행정 구역이다.
# 고키(五畿)

## 기나이(畿内)
* 야마시로국(山城国) * 야마토국(大和国) ** 716년 경 - 738년 경 *** 야마토 국(大和国) *** 요시노 감(芳野監) * 가와치국(河内国) * 이즈미국(和泉国) * 셋쓰국(摂津国)
# 시치도(七道)

## 도카이도(東海道)
* 이가국(伊賀国) * 이세국(伊勢国) * 시마국(志摩国) * 오와리국(尾張国) * 미카와국(三河国) * 도토미국(遠江国) * 스루가국(駿河国) * 이즈국(伊豆国) * 가이국(甲斐国) * 사가미국(相模国) * 무사시국(武蔵国) - 원래는 도산도에 속했음 * 아와 국(安房国) * 가즈사국(上総国) * 시모사국(下総国) * 히타치국(常陸国)
## 도산도(東山道)
* 오미국(近江国) * 미노국(美濃国) * 히다국(飛騨国) * 시나노국(信濃国) ** 721년에서 731년까지 *** 스와국(諏方国) *** 시나노국(信濃国) * 고즈케국(上野国) * 시모쓰케국(下野国) * 무사시국(武蔵国) (771년부터 도카이도에 포함된다.) * 무쓰국(陸奥国) ** 718년부터 수년 간 *** 이와세국(石背国) *** 이와키 국(石城国) *** 무쓰국(陸奥国) ** 1868년 분할 후 *** 이와시로국(岩代国) *** 이와키 국(磐城国) *** 리쿠젠국(陸前国) *** 리쿠추국(陸中国) *** 무쓰국(陸奥国) * 데와국(出羽国) ** 1868년 분할 후 *** 우젠국(羽前国) *** 우고국(羽後国)
## 호쿠리쿠도(北陸道)
* 와카사국(若狭国) * 에치젠국(越前国) * 가가국(加賀国) * 노토국(能登国) * 엣추국(越中国) * 에치고국(越後国) * 사도국(佐渡国)
## 산인도(山陰道)
* 단바국(丹波国) * 단고국(丹後国) * 다지마국(但馬国) * 이나바국(因幡国) * 호키국(伯耆国) * 이즈모국(出雲国) * 이와미국(石見国) * 오키국(隠岐国)
## 산요도(山陽道)
* 하리마국(播磨国) * 미마사카국(美作国) - 713년 비젠 국에서 분리. * 비젠국(備前国) * 빗추국(備中国) * 빈고국(備後国) * 아키국(安芸国) * 스오국(周防国) * 나가토국(長門国)
## 난카이도(南海道)
* 기이국(紀伊国) * 아와지국(淡路国) * 아와 국(阿波国) * 사누키국(讃岐国) * 이요국(伊予国) * 도사국(土佐国)
## 사이카이도(西海道)
* 부젠국(豊前国) * 분고국(豊後国) * 지쿠젠국(筑前国) * 지쿠고국(筑後国) * 히젠국(肥前国) * 히고국(肥後国) * 휴가국(日向国) * 오스미국(大隅国) ** 702년에서 824년까지 *** 오스미 국(大隅国) *** 다네국(多褹国) * 사쓰마국(薩摩国) * 이키국(壱岐国) * 쓰시마국(対馬国)
# 기타

## 홋카이도(北海道)
:에조치(蝦夷地)를 홋카이도로 이름을 바꾸면서 11개의 국이 설치되었다. (1869년 - 1882년) * 오시마국(渡島国) * 시리베시국(後志国) * 이부리국(胆振国) * 이시카리국(石狩国) * 데시오국(天塩国) * 기타미국(北見国) * 히다카국(日高国) * 도카치국(十勝国) * 구시로국(釧路国) * 네무로국(根室国) * 지시마국(千島国) 율령국 위키데이터 속성 추적 *목록 분류:일본에 관한 목록
야마시로국

야마시로 국 **야마시로국**(야마시로노쿠니)은 기나이에 설치되었던 일본의 옛 구니이다. 현재의 교토부 남부에 해당한다. 다른 이름으로는 **조슈**(じょうしゅう)라 불리는 것이 일반적이지만, 또는 **산슈**(さんしゅう), **요슈**(ようしゅう)라고도 한다. 요슈라는 이름은 중국 당(唐)의 수도였던 장안(長安)에 있었다는 옹주(雍州)의 이름에서 따온 것이다. 《엔기시키(延喜式)》는 상국(上國)으로 격이 매겨져 있다.
# 역사
원래는 한자로 똑같이 '야마시로'라는 같은 발음을 쓰는 '山代'로 표기했는데, 7세기경 '山背'라는 표기로 구니가 세워졌다. 수도가 헤이조쿄에 있던 시대의 목간에는 이 두 가지 표기가 모두 병존하고 있었던 것으로 보이는데, 엔랴쿠(延曆) 13년(794년) 11월 8일(양력 12월 4일)에 간무 천황이 이곳으로 도읍을 옮기고 새로이 헤이안쿄라 개칭하면서, 산과 강이 겹겹이 에워싼 것이 마치 천연의 성과 해자의 모습을 닮았다 하여 '山城'으로 개칭했다. 이것이 원래는 'ジョウ' 또는 'き'로 읽는 '城' 자를 'しろ'로도 읽게 된 한 원인이 되었다. 야마시로 국의 중심 소재지이자 행정 중심지 즉 고쿠후(國府)는 처음에는 소라쿠군(相樂郡, 지금의 교토부 야마시로정 카미코마)에 있다가 카즈노군ㆍ오토쿠니군(797년, 나가오카쿄(長岡京) 남부에 있었음), 오토쿠니군(乙訓郡, 861년, 지금의 오야마자키정 오오야마자키)《화명유취초(和名類聚抄)》에는 카와요우 이궁(河陽離宮)으로 기재되었다.의 순으로 변천을 거듭했다.《습개초(拾芥抄)》나 《절용집(節用集)》에는 오토쿠니군이 부로 기재되었다. 무가 정권의 성립에 즈음해 슈고가 설치되었는데, 교토의 슈고가 야마시로 국의 슈고를 겸임하고 있었으므로 교토 슈고의 고케닌이 거주하는 곳이 곧 야마시로 국의 슈고가 거주하는 중심 소재지 즉 슈고쇼(守護所)이 되었다. 그 뒤 로쿠하라 단다이가 야마시로 국 슈고의 임무를 겸무하게 되면서 중심 소재지가 로쿠하라로 옮겨갔다. 무로마치 시대에 야마시로 국은 우지강(宇治江)을 경계로 상3군과 하5군으로 나뉘어 각각 슈고다이(守護代)가 임명되었는데, 상3군의 슈고쇼가 우지 전도(槙島)에, 하5군의 슈고쇼가 요도(淀) 등 여러 곳에 세워지게 된다.
# 고쿠후와 고쿠분지 그리고 이치노미야
야마시로의 고쿠후는 8세기 전반까지 남부 야마시로에 있었는데, 엔랴쿠 16년(797년)까지 카즈노군에 있던 것을 나가오카쿄의 남쪽으로 옮겼다가 조간(貞寬) 2년(861년)부터는 다시 야마자키로 옮겼다. 각각 야마시로쵸 카미코마, 교토 시 우쿄구 우즈마사, 나가오카쿄(長岡京) 시 코우타리(神足) 또는 쿠가이(久貝), 오야마자키쵸(大山崎町) 오오야마자키(大山崎)로 비정하는 설이 유력한데, 이러한 거듭된 이설은 천도의 영향으로 보인다. 고쿠분지는 소라쿠군에 있었다. 구니노미야의 다이고쿠덴(大極殿)이 746년에 절로 바뀌어 승사(僧寺)로 지정되었는데 882년에 소실된 것을 재건했지만 그 뒤로 쇠퇴하여, 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에는 뵤도인(平等院)의 말사(末寺)가 되었다고 한다. 장소는 현재의 기즈가와시(木津川市) 가모 정(加茂町) 예폐(例幣)의 구니노미야 터로, 거대한 금당지와 탑지가 있다. 니사(尼寺)는 키즈(木津) 강변의 카모쵸 홋케지노(法花寺野)에 있었던 것으로 보이는데, 다이쇼(大正) 14년(1925년)에 절터 부근에서 대량의 기왓조각이 발굴되어 이곳이 니사의 자취라고 생각되고 있다. 《엔기시키》 신명장(神名帳)에는, 대사(大社) 53좌 37사ㆍ소사(小社) 69좌 59사로 모두 122좌 96사가 기재되어 있고, 그 밖에 궁중의 36좌(대30좌ㆍ소6좌), 교토 안의 대3좌가 기재되어 있다. 이치노미야(一宮)해당 지역 안에서 가장 격이 높은 것으로 여겨지는 진쟈. 그 선정 기준에 대해 명문화된 규정은 없지만, 거의 국가에서 세운 진쟈와도 맞먹는 수준의 대우를 받았다. 이치노미야의 다음으로 격이 높은 신사는 니노미야(二宮), 산노미야(三宮) 등으로 불렸다.는 교토의 가모 진쟈(賀茂神社, 키타구의 가모와케이카즈치賀茂別雷 진쟈 즉 지금의 가미가모 신사, 그리고 사쿄구의 가모미오야賀茂御祖 진쟈 즉 시모가모 신사)이다. 야마시로의 이치노미야 지정에는, 지방의 여러 쿠니와는 달리 신기관(神祇官)이 파견된 것으로 보이며, 11세기 말부터 여러 쿠니에서 각각 이치노미야가 성립해 나간 것과는 달리 기나이에서는 12세기가 되어서야 이치노미야의 지정이 이루어졌던 것으로 여겨진다. 니노미야(二宮) 이하는 존재하지 않는다. 총사(総社)해당 지역 내에서 모시는 신들을 모두 합사하여 제사지내는 곳 또는 그런 신사.는 알 수 없다.
# 군
* 오토쿠니군(乙訓郡) * 葛野郡(葛野郡) * 愛宕郡(愛宕郡) * label=기이군(紀伊郡) * 우지군(宇治郡) * 구세군(久世郡) * 쓰즈키군(綴喜郡) * 소라쿠군(相楽郡)
야마토국

demonym = 야마토인 **야마토국**(야마토노쿠니, 야마또국)은 기나이에 설치된 일본의 옛 구니로 지금의 나라현에 해당한다. **와슈**(와슈)라고도 한다.
# 야마토의 명칭
처음에는 "야마토"를 "大倭"라고 표기했다. 나라 시대의 덴표 8년(737년)부터 10년간 "大養徳"라고 글자를 수정한 바 있다. "大和"라는 표기가 정식으로 정해진 것은 덴표호지 2년(758년) 이후이다.
# 군
{| class="wikitable" !colspan=2|고대 !중세 !1896년 4월 1일 !현재 |- |rowspan=2|소후
曾布 |소에카미군
添上郡 |소에카미군
添上郡 |소에카미군
添上郡 |나라시, 덴리시 |- |添下郡
添下郡 |소에지모군
添下郡 |rowspan=2|이코마군
生駒郡 |rowspan=2|야마토코리야마시, 이코마시, 이코마군 |- | |平群郡
平群郡 |헤구리군
平群郡 |- | |広瀬郡
広瀬郡 |히로세 군
広瀬郡 |rowspan=2|기타카쓰라기군
北葛城郡 |rowspan=2|야마토타카다시, 가시바시, 가쓰라기시, 기타카쓰라기군 |- |rowspan=3|가쓰라기
葛城 |葛下郡
葛下郡 |가쓰게군
葛下郡 |- |葛上郡
葛上郡 |가쓰조 군
葛上郡 |rowspan=2|미나미카쓰라기군
南葛城郡 |rowspan=2|고세시, 가쓰라기시 일부 |- |忍海郡
忍海郡 |오시미군
忍海郡 |- | |우치군
宇智郡 |우치군
宇智郡 |우치군
宇智郡 |고조시 |- | |요시노군
吉野郡 |요시노군
吉野郡 |요시노군
吉野郡 |고조시, 요시노군 |- | |우다군
宇陀郡 |우다군
宇陀郡 |우다군
宇陀郡 |우다시, 우다군 |- |rowspan=2|시키
磯城) |式上郡
城上郡 |式上郡
式上郡 |rowspan=3|시키군
磯城郡 |rowspan=3|덴리시, 가시하라시, 사쿠라이시, 시키군 |- |式下郡
城下郡 |式下郡
式下郡 |- | |十市郡
十市郡 |도이치군
十市郡 |- | |다카이치군
高市郡 |다카이치군
高市郡 |다카이치군
高市郡 |가시하라시, 다카이치군 |- | |야마베군
山辺郡 |야마베군
山辺郡 |야마베 군
山辺郡 |덴리시, 나라시, 야마베군 |}
가와치국

가와치 국 **가와치국**(가와치노쿠니)는 기나이에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 오사카부 동부에 해당한다. 설치 초기에는 오사카 부의 남동부(이즈미국 영역)도 포함했다. **가슈**(가슈)라고도 한다.
# 연혁
가와치 국은 7세기에 설립되었다. 레이키 2년(716년) 4월 16일, 오도리 군, 이즈미 군, 히네 군을 떼어내어 "이즈미 감"(和泉監)으로 분리했다. 요로 4년(720년) 11월, 가타시모 군(堅下郡)과 가타가미 군(堅上郡)을 병합혀어 오가타 군(大縣郡)을 설치했다. 덴표 12년(740년) 8월 20일, 이즈미 감을 다시 가와치 국으로 합병하였다. 덴표호지 원년(757년) 5월 8일, 이즈미국(和泉国)을 다시 분리시켰다. 도쿄(道鏡) 정권 하에서 유게노미야(由義宮)가 건설되어, 서경으로 불렸다. 이에 따라 진고케이운 3년 (769년), 가와치 국이 폐지되고 대신 특별 행정 조직인 "가와치 직"(河内職)이 설치되었다. 도쿄의 실각으로 다음 해에 원래대로 되돌려졌다.
# 군
* 茨田郡(茨田郡) * 交野郡(交野郡) (아스카 시대 후기에 맛타 군으로부터 분리됨) * 讃良郡(讃良郡) * label=가와치군(河内郡) * 다카야스군(高安郡) * 大県郡(大県郡) * 若江郡(若江郡) * 渋川郡(渋川郡) * label=시키군(志紀郡) * 安宿部郡(安宿部郡)(安宿郡로 적기도 함） * 古市郡(古市郡) * label=이시카와군(石川郡) * 錦部郡(錦部郡) * 丹比郡(丹比郡) (헤이안 시대 후기에 분리됨) ** 丹南郡(丹南郡) ** 丹北郡(丹北郡) ** label=야카미군(八上郡) (헤이안 시대 후기에 단보쿠군에서 분리됨)
경피 패치

mg 용량의 니코뎀 CQ 패치]] **경피 패치**(經皮-, transdermal patch) 또는 **피부 경유 패치**(皮膚經由-)는 약물을 함유한 필름 형태의 패치를 피부에 부착한 후, 약물이 피부를 통하여 직접 혈중으로 흡수되도록 하는 약물 전달제이다. 경피 패치는 여러 종류의 약물을 전달하는 데 사용될 수 있다. 경피 패치가 최초로 미국 식품의약국의 승인을 받고 상용화된 것은 1979년 12월의 일로, 멀미를 위해 스코폴라민을 전달하는 패치였다. 최근 들어 가장 잘 알려진 패치는 금연을 돕기 위한 니코틴 패치이다. 그 밖에 폐경 후 골다공증을 방지하기 위해 에스트로겐을 전달하는 패치, 피임약 및 항우울제를 전달하는 패치 등이 있다. 위키공용분류 위키데이터 속성 추적 의학 분류:약리학
이즈미국

이즈미 국 **이즈미국**(이즈미노쿠니)은 일본 기나이에 있던 옛 구니이다. 현재의 오사카부의 남서부에 해당한다. **센슈**(센슈)라고도 한다.
# 연혁
《속일본기》에 의하면, 레이키 2년(716년) 3월 27일, 가와치국에서 이즈미 군(和泉郡)과 히네 군(日根郡)을, 또한 같은 해 4월 13일 오도리 군(大鳥郡)을 떼어내서 **이즈미 감**(和泉監)을 설치했다. 그 후 덴표 12년(740년) 8월 20일, 이즈미 감을 폐지하고 가와치 국으로 합쳤으나, 덴표호지 원년(757년) 5월 8일, 이즈미 국을 다시 설치했다. 《일본기략》에 따르면 덴초 2년(825년) 3월 30일, 셌쓰 국의 히가시나리, 니시나리, 구다라, 스미요시의 네 군을 이즈미 국에 편입하려 했으나, 지역의 반대에 따라 같은 해 윤7월 21일에 중단하게 되었다. 메이지 4년(1871년)에 셋쓰국과의 경계가 야마토강으로 변경되었다.
# 군
* 大鳥郡(大鳥郡) * label=이즈미군(和泉郡)(泉郡라고 적기도 함) * 南郡(南郡) (13세기 경, 이즈미군에서 분리됨) * 日根郡(日根郡)
셋쓰국

ko-hanja = 섭진국 셋쓰 국 **셋쓰국**(셋쓰노쿠니, 셋쯔국)은 기나이에 있는 일본의 옛 구니이다. 현재의 오사카시를 포함한 오사카부의 북부와 고베시 일부를 포함한 효고현 남동부에 해당한다. **셋슈**(셋슈)라고도 한다.
# 군
* 미시마군(三島郡 (701년에 분리, 1896년에 재통합) ** 島上郡(島上郡/嶋上郡) ** 島下郡(島下郡/嶋下郡) * 豊島郡(豊島郡/豐嶋郡) * 노세 군(能勢郡) (713년, 가와베 군에서 분리) * 가와베군(川辺郡/河辺郡) * 有馬郡(有馬郡) * 武庫郡(武庫郡) * 菟原郡(菟原郡) * 八部郡(八部郡) * 니시나리군(西成郡/西生郡) * 히가시나리군(東成郡/東生郡) * 住吉郡(住吉郡) * 구다라 군(百済郡) (헤이안 시대 무렵 스미요시 군으로 편입됨)
구미시장

**구미시장**(龜尾市長)은 대한민국 경상북도 구미시의 행정을 총괄하는 기초지방자치단체장이다.
# 역대 시장
{| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" |- | 초대 || 백세현 || 1978년 2월 15일 ~ 1978년 8월 1일 |- | 2대 || 이규선 || 1978년 8월 2일 ~ 1979년 5월 13일 |- | 3대 || 정충검 || 1979년 5월 14일 ~ 1981년 6월 30일 |- | 4대 || 이문환 || 1981년 7월 1일 ~ 1982년 9월 17일 |- | 5대 || 신우균 || 1982년 9월 18일 ~ 1983년 12월 26일 |- | 6대 || 박순태 || 1983년 12월 27일 ~ 1986년 3월 5일 |- | 7대 || 이상직 || 1986년 3월 6일 ~ 1988년 6월 10일 |- | 8대 || 서상은 || 1988년 6월 11일 ~ 1990년 7월 4일 |- | 9대 || 양종석 || 1990년 7월 5일 ~ 1991년 7월 15일 |- | 10대 || 이종주 || 1991년 7월 16일 ~ 1992년 7월 2일 |- | 11대 || 김정규 || 1992년 7월 3일 ~ 1993년 3월 6일 |- | 12대 || 김재학 || 1993년 3월 7일 ~ 1993년 12월 31일 |- | 13대 || 박병련 || 1994년 1월 1일 ~ 1995년 4월 19일 |- | 14대 || 박미진 || 1995년 4월 20일 ~ 1995년 6월 30일 |- | 15·16·17대 || 김관용 || 1995년 7월 1일 ~ 2006년 2월 27일 |- | 권한대행 || 김성경 || 2006년 2월 28일 ~ 2006년 6월 30일 |- | 18·19·20대 || 남유진 || 2006년 7월 1일 ~ 2018년 1월 25일 |- | 권한대행 || 이묵 || 2018년 1월 25일 ~ 2018년 6월 30일 |- | 21대 || 장세용유일하게 보수정당(국힘)소속이 아니다. || 2018년 7월 1일 ~ 2022년 6월 30일 |- | 22대 || 김장호 || 2022년 7월 1일 ~ |}
계급투쟁

혁명 사회주의 섬네일 **계급투쟁**(階級鬪爭, class conflict, class warfare, class struggle)은 노동자와 자본가의 이해관계에 따른 사회적 분쟁을 사회주의적 시각으로 본 개념이다. 과학적 사회주의의 사상적 지도자인 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 〈공산당 선언〉에서 **“인간의 모든 역사는 계급 투쟁의 역사다.”**라고 썼다. 마르크스의 계급 개념은 카스트와 같은 신분제와는 관련이 없고, 사회학에서 말하는 사회 계층과도 같지 않다. 이것은 자본주의 시대의 경제적 계급을 일컫는다. 누가 어느 계급에 속하는지는 누가 생산 수단을 가졌느냐에 따라 결정되며, 다시 말해서 사회 구조에서 어디에 위치했느냐가 곧 계급이다. 마르크스는 특히 인구의 다수를 차지하는 두 계급, 프롤레타리아와 부르주아에 대해 논한다. 프티 부르주아와 같은 다른 계급들은 이 두 계급의 성질을 조금씩 공유하고 있다.
# 주요 계급 투쟁
* 피지배 계급(프롤레타리아 또는 노동자)은 노동력을 팔아서 생계를 유지하고 봉급을 받으며 살아가는 이들을 말한다. 자본을 위해서 일하는 것밖에는 선택의 여지가 거의 없는 이들이며, 달리 생존의 길을 갖지 못했다. * 지배 계급(부르주아 또는 자본가)은 노동보다는 노동자들이 만들어내는 잉여 가치 등을 통해 수입을 얻는 이들을 가리킨다. 따라서 자본가들의 수입은 노동자들에 대한 착취에서 오는 것이다. 마르크스는 같은 계급에 소속된 이들은 서로 같은 이해 관계를 가지고 있다는 점을 지적한다. 이 계급적·집합적 이해 관계는 상대방 계급의 이해 관계와 충돌한다. 이는 각 계급에 소속된 개개인간의 충돌을 낳게 된다.
고즈케국

고즈케 국 **고즈케국**(上野国)은 고대 일본의 지방 행정구분이었던 영제국(令制國)의 하나로, 도산도(東山道)에 설치된 구니이다. 현재의 군마현에 해당한다. 히타치국(常陸國) ・ 가즈사국(上總國)과 마찬가지로 친왕(親王)이 고쿠시(国司)를 맡아 보는 친왕임국(親王任国)으로, 고쿠후(国府)의 실질적 장관은 가미(守) 아래의 스케(介)였다.
# 개요
그 영역은 대체로 현재의 군마현(群馬縣)에 해당하나, 현의 기류시(桐生市) 내의 기류 강(桐生川) 동쪽은 포함되지 않는다. 이전의 군마 현은 고즈케 국과 완벽하게 동일한 범위였으나, 1959년(쇼와 34년)에 도치기현(栃木縣, 옛 시모쓰케 국)의 아시카가 군(足利郡) 히시무라(菱村)가 1968년(쇼와 43년)에 아소 군(安蘇郡) 다누마마치(田沼町)의 뉴히코마(入飛駒) 지구가 모두 기류 시에 합병되고, 이보다 앞서 1960년(쇼와 35년)에 야마다 군(山田郡)의 야바가와무라(矢場川村) 일부가 도치기 현 아시카가 시(足利市)에 편입되면서 옛 시모쓰케국(下野國)과의 경계가 바뀌어 군마 현이 고즈케 국보다 조금 더 넓어지게 되었다.
# 명칭의 유래
율령제를 실시하기 전의 고대 일본에는 고분 시대(古墳時代)부터 가토리 해(香取海)로 흘러들어가는 게노 강(毛野川) 유역 일대를 거점으로 이즈모 신(出雲神)을 섬기는 호족들이 하나의 독자적인 문화권을 형성, 일종의 '게노 국(毛野國)'을 형성하고 있었다. 豊城入彦命을 시조로 하는 이들 게누 씨(毛野氏)는 기비 씨(吉備氏)나 지쿠시 씨(筑紫氏)와도 대등한 대호족으로서 고대 야마토 왕권(ヤマト王權)에 대해서도 강대한 발언권을 가지고 있었으며, 그 문화권역은 지금의 일본 군마 현 가부라 강(鏑川) 유역과 이노 강(井野川) 유역에 걸치는 폭넓은 것이었다. 게노 국 또는 게누 씨의 명칭 유래에 대해서는 여러 설이 있는데, * 일찍이 야마토 왕권으로부터 '에미시(毛人)'가 사는 땅으로서 '털의 나라(毛の國)'라 불리던 것이 두 글자로 '게노(毛野)'로 정리되었다. * 게노국의 '게(毛)'란 이모작(二毛作)의 '모(毛)'와 같으며, 즉 벼와 같은 곡물을 가리킨다. 이 지역이 옛날 곡물 생산지였기에 이러한 이름이 붙은 것이다. 이 게노 국은 훗날 가미쓰케노쿠니노 미야쓰코(上毛野國造)의 영역과 시모쓰케누노쿠니노 미야쓰코(下毛野国造)로 나뉘는데, 이 중 가미쓰케누노쿠니노 미야쓰코에서 영제국의 가미쓰케 국(上毛野國)이 성립되었다(일본의 고대 사료에서는 두 구니가 원래 하나의 '게노 국'이었음을 전하고는 있지만, 그 나뉜 시기는 확실하지 않다). 그 뒤 와도(和銅) 6년(713년)에 일본 국내의 여러 행정지명을 두 글자로 된 지명으로 바꾸도록 명한 율령에 따라 시모쓰케 국(下野國)과 짝을 맞추어 고즈케 국(上野國)이라 표기하게 되었다. 한자로는 上野國이라고 적지만 읽을 때에는 가미노쿠니(かみのくに)가 아니라 가미쓰케노쿠니(かみつけのくに), 또는 고즈케노쿠니(こうずけのくに)로 읽는다. 구니 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:도산도 분류:군마현의 역사 분류:율령국
가즈사국

가즈사국 **가즈사국**(가즈사노쿠니)는 도카이도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 지바현 중남부에 해당한다. 시모사국과 아울러 **소슈**(そうしゅう)라고도 한다. 특히 가즈사 국만을 가리켜 **난소**(なんそう)라고 부르는 경우도 있다.
# 이름의 유래
헤이안 초기의 문헌인 《고어습유》(古語拾遺)에 따르면, 좋은 삼베가 나는 땅이라고 알려져 있던 후사국(捄国)에서 나뉜 땅이라고 되어 있다. 나뉜 시기에 대해서는 《제왕편년기》(帝王編年記)에 안칸 천황(安閑天皇) 원년(534년)에 가즈사 국이 분리 성립되었다고 하는 기록이 있으며, 게노국(毛野国)에서 나뉜 고즈케 국(上野国)처럼 「위」(上)를 붙인 것으로 6세기 중엽의 일로 보는 설도 있다. 6세기에서 7세기에 걸쳐 많은 수의 구니노 미야쓰코(国造)가 설치되었고, 훗날 아와 국(安房国)을 포함해 여덟 개의 구니노 미야쓰코의 영역이 존재하였는데, 야마토 왕권은 이들의 옛 영역을 합쳐 후사국(또는 가미쓰후사국, 上捄国)으로써 파악한 것으로 보이며, 야마토 왕권과는 긴밀한 유대를 가지고 있었던 것으로 보인다. 한문 표기 방식에 대해서는 후지와라궁(藤原宮)에서 발굴된 목간(木簡)에는 「기해년(699년) 10월 가미쓰후사 국(上捄国) 아와노 고오리(阿波評) 마쓰사토□(松里□)」라는 글귀가 있어, 7세기 말에는 「上捄」라는 한문 표기로 지칭되었다가 다이호(大宝) 4년(704년)에 여러 구니의 인(印)을 주조하던 무렵에 이르러 「上総」라는 표기가 등장한다. 그 읽는 법도 옛날에는 「가미쓰후사」(かみつふさ)였던 것이 「가즈사」(かづさ)로 바뀌었는데, 일본 고대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かづさ)라고 읽는 것이 맞지만, 현대의 가나 사용법에서는 「가즈사」(かずさ)로 읽게 되어 「つ」의 유래가 어디서 온 것인지에 대해서는 확실하지 않다.
# 군
* 이치하라군(市原郡) * 기미쓰군(君津郡) * 조세이군(長生郡) * 산부군(山武郡) * 이스미군(夷灊郡)
# 가즈사국 출신의 유명 인사
* 이노 다다타카 - 에도 시대 후기에 일본에서 처음 정확한 지도를 만든 인물 구니 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:도카이도 분류:지바현의 역사 분류:율령국
김알지

서명 = **김알지**(金閼智, 65년 ~ 몰년 미상)는 신라 김씨 왕조의 시조이다. 탈해 이사금 때 태어났으며 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 정식 역사에서는 실존 인물로 파악하고 있지 않다.
# 생애
65년 탈해 이사금이 밤에 금성(金城) 서쪽 시림(始林)의 수풀 속에서 닭 울음 소리를 듣고서 신하 호공(瓠公)을 시켜 가보게 하였다. 금빛의 작은 함이 나뭇가지에 걸려 있고 흰 닭이 그 밑에서 울고 있다고 재상 호공이 보고하자, 왕이 직접 가서 함을 열어보니 용모가 아름다운 사내아이가 나왔다. 이때부터 시림을 계림(鷄林)이라 하고, 아이는 금함에서 나왔으므로 성을 김씨라 하였다. 《삼국사기》 〈미추왕조〉에는 알지가 세한(勢漢)을 낳고 세한이 아도(阿道), 아도가 수류(首留), 수류가 욱보(郁甫), 욱보가 구도(仇道)를 낳고, 구도는 미추를 낳았다고 함으로써, 알지를 시조로 하는 경주 김씨의 세보(世譜)를 소개하고 있다. 알지의 의미에 대해서는 여러 설이 분분하다. 《삼국유사》에 따르면, 알지라는 말은 어린아이, 즉 아기를 부를 때 쓰는 말이라고 하였으나 이는 후대에 붙인 기록이므로 당대에도 그렇게 쓰였는지는 알 수는 없다.알지는 고대에 성모(聖母)를 뜻하는 말이었다는 설이 있다. 또한 신라의 시조왕인 박혁거세 설화에서 혁거세거서간(居西干)이 알에서 나와 처음 입을 열 적에 스스로 알지거서간이라 했다는 기록도 있는데, 이로써 알지는 곡물 또는 곡물에 들어있는 신령(神靈)을 나타내는 말이고 특정의 인명이 아닌 농업의 신 또는 그 대리자로서의 기능을 가지는 신라 초기 왕을 표현하는 것으로 보기도 하고 알지의 알은 금(金)을 나타내는 말이고 지는 존장자(尊長者)에 붙이는 존칭어이므로 알지는 김씨 부족의 족장을 뜻한다고 알려져 있다. 이 기록은 김씨 부족의 시조 출현을 나타내주는 것으로, 그가 석씨 시조인 탈해왕에 의해 발견되어 양육되었다는 것은 신라 왕위계승에서 김씨의 등장과 독점이 가장 늦었음을 보여주는 것이라고 해석하고 있다.김부식, 《삼국사기》, 1145년 《삼국유사》에도 거의 같은 전설이 기록되어 있으며, 탈해왕이 김알지를 태자로 책봉하였으나 후에 파사 이사금에게 양보했다고 한다. 이후의 생애는 알려져 있지 않으며, 그의 7대손 미추 이사금이 김씨 최초로 왕에 즉위하였다. 알지에서 미추까지의 세보는 《삼국사기》와 《삼국유사》에 약간의 차이가 있으나 세대수는 같다. 한편 《조선왕조실록》에는 그가 세조(世祖)로 추존되었다고 기록되어 있다.《조선왕조실록》영조 33년(1757) 3월 26일 5번째 기사 신라의 추존왕으로 추정되는 태조 성한왕이 그와 동일인물이라는 설이 있다.
# 이름
신라에는 알지, 알영, 알평, 알천 등 '알'이 붙은 인명-지명이 많이 보이는데, '알'을 '아래·근본'을 뜻하는 말로 보고, '지(智)'는 존칭 어미이므로 '알지(閼智)'는 '시조님' 정도로 풀이하는 견해가 있다.정연식, 《역사음운학과 고고학으로 탐색한 閼川 楊山村》, 한국고대사학회, 2015년. 또한 상고기 왕비의 이름 중에는 알영(閼英), 아로(阿老), 아루(阿婁) 등 '알-'계 인명이 자주 보이는데, 이를 사제의 성격을 가진 인물을 의미하는 이름으로 해석하는 견해도 있으며,김재홍,《신라 마립간시기 왕위계승원리와 왕권의 성격》, 한국고대사학회, 2022 : 신라 상고기에 왕비의 이름 중에는 'ar'계 인명이 자주 보인다. 신라 시조 혁거세의 누이가 娥伊英(娥英)이고, 왕비는 閼英이다. 또한, 남해차차웅의 비인阿婁, 누이 阿老, 탈해이사금의 비인 阿孝(阿老, 阿尼), 아달라이사금의 비인 內禮, 지마이사금의 비인 愛禮, 조분이사금의 비인 阿爾兮, 내물의 비인 內禮希, 실성의 비인 阿類, 눌지마립간의 비인 阿老 등이다. 이들은 동일한 의미의 이름을 가진 왕비로 나오며, 박혁거세의 왕비 알영과 남해차차웅의 누이 아로를 통해 사제적인 성격을 상정할 수 있다. 결국 'ar'계 인명은 사제의 성격을 가진 인물을 의미한다. 'ar'계 인명이 신라 건국기부터 왕실 여성에게 사용된 이유는 사제라는 특수한 직능과 관련되어 있으며, 여사제라는 공통성을 가지고 있다. 'ar'는 농경사회에서 사제를 수행하는 왕이나 왕비가 농작의 풍요를 기원하다는 의미에서 司祭와 연결시킬 수 있다. '閼'를 'ara' 즉 백제어로 왕을 뜻하는 '어라하'의 '어라'와 같은 단어로 해석하여 '왕(閼)' + '존칭(智)'으로 보는 견해도 있다.이병선,《阿羅, 安羅 地名의 語源과 그 比定問題》, 한국지명학회, 2002.
# 관련 성씨
본관 경주 김씨로부터 분파 된 강릉 김씨, 연안 김씨와 김씨에서 권씨로 환성한 안동 권씨 또한 **김알지**의 후예이다. 김씨 분관록, 증보문헌비고 등의 문헌(文獻)에 의하면 신라 때 왕족의 두 형제가 왕에게 직간(直諫)하다가 오히려 미움을 받아 먼 곳으로 유배되어 형은 북빈경(北濱京. 지금의 강릉)에 살게 되었고, 동생은 동음홀(冬音忽)• 시염성(鼓鹽城. 지금의 연안군)에 살게 되었다고 한다.
# 탄생 신화
《삼국사기(三國史記)》와 《삼국유사(三國遺事)》에 실려 있다. 65년(탈해왕 9) 8월 4일 호공(瓠公)이 시림(始林) 속에서 큰 광명이 비치는 것을 보았다. 자색 구름이 하늘에서 땅으로 뻗쳤는데, 구름 가운데 황금궤가 나무 끝에 걸려 있고 그 빛이 궤에서 나오며, 흰 닭이 나무 밑에서 울어 왕께 아뢰었다. 왕이 숲에 가서 궤를 열어보니 사내아이가 누워 있다가 일어났다. 이는 박혁거세의 출생과 같으므로, 박혁거세를 알지라 한 선례에 따라 이름지었다. 아기를 안고 대궐로 돌아오니 새와 짐승들이 서로 따르며 기뻐하였다. 왕이 좋은 날을 받아 태자로 책봉하니 그가 곧 김알지이다.
# 가계
* 부인 : 마정부인(摩貞夫人), 석강조(昔康造)의 딸 ** 아들 : 김세한(金勢漢) *** 손자 : 김아도(金阿道) * 처조부 : 탈해 이사금(脫解尼師今)
# 성한과 동일인 설
경주 김씨의 족보에는 그의 아들을 세한, 열한, 성한 등의 다양한 이름으로 불리는 인물로 기록하고 있으나, 성한 (신라)과 그를 동일 인물로 보는 시각도 있다. 조선 후기의 김정희는 경주 김씨의 족보상 그의 아들로 등재된 성한왕과 그를 동일 인물로 추정했다.
# 김알지 초기 세보
《삼국사기》 : 알지 → 세한(勢漢) → 아도(阿道) → 수류(首留) → 욱보(郁甫) → 구도(仇道) → 미추
《삼국유사》 : 알지 → 열한(熱漢) → 아도(阿都) → 수류(首留) → 욱부(郁部) → 구도(俱道 또는 仇刀) → 미추
시모사국

날짜=2021-03-23 시모사 국 **시모사국**(시모사노쿠니)은 도카이도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 지바현 북부와 이바라키현 남서부에 해당한다. 가즈사국과 아울러 **소슈**(そうしゅう)라고도 한다. 특히 시모사만을 가리켜 **호쿠소**(ほくそう)라고 부르는 경우도 있다.
# 군
* 가쓰시카 군(葛飾郡) * 소마군 (시모사국)(相馬郡) * 치바 군(千葉郡) * 인바군(印旛郡) * 埴生郡(埴生郡, 또는 하부 군) * 가토리군(香取郡) * 가이조 군(海上郡) * 소사 군(匝瑳郡) * 유키군(結城郡) * 豊田郡 (茨城県)(豊田郡) * 岡田郡(岡田郡) 구니 전거 통제 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:도카이도 분류:지바현의 역사 분류:이바라키현의 역사 분류:율령국
이세국

날짜=2013-08-05 이세 국 **이세국**(이세노쿠니)은 고대 일본의 지방행정구분의 하나로서 도카이도(東海道)에 설치된 일본의 옛 구니(國)이다. 지금의 미에현 중앙의 대부분에 해당한다.
# 명칭의 유래
어원은 「이로세(伊呂勢)」에 있는데, 이즈모(出雲)의 분파로서의 기능에서 발달했다는 설과, 바다에 가깝다는 데서 「이소(イソ)」라는 단어가 전음된 것이라는 설도 있다. **세이슈**(せいしゅう)라고도 한다.
# 연혁
《일본서기》 등에는 야마토히메노 미코토(倭姬命) 전설에서 우마시 국(美し国)이라고 칭한 것이 보인다. 《이세 국 풍토기(伊勢國風土記)》에 따르면, 진무동정(神武東征) 신화에서 나라를 양도했다는 구니쓰카미(國つ神, 즉 토착 세력) 이세쓰히코(イセツヒコ)의 이름 「이세(イセ)」에서 어원을 찾고 있다. 야마토 정권의 세력이 이곳에까지 미쳤음을 신격화한 것으로 여겨진다. 7세기 고토쿠 천황의 시대에, 시마즈노 구니노미야쓰코(島津國造), 이가노 구니노미야쓰코(伊賀國造)의 영역까지 포함한 이세노 구니노미야쓰코(伊勢國造)의 영역을 중심으로 이세 국이 성립되었다. 덴무 천황 9년(680년) 7월에 이가국이 갈라져 나왔는데, 8세기에는 최초로 시마 국(志摩國)이 다시 분립되었다(그 정확한 시기는 알 수 없다). 분립 초에는 구마노나다(熊野灘)에 가까운 연안부, 지금의 미나미이세정에 해당하는 지역과, 다이키정의 일부 지구가 시마 국에 속하게 되지만, 훗날 슈고(守護) 하타케야마 씨(北畠氏) 집안에 의해 이세 국으로 옮겨지게 된다.
# 내부 시설

## 고쿠후(國府)
이세 국의 고쿠후는 스즈카 군(鈴鹿郡)의 히로세(廣瀨)에 있었는데, 지금의 스즈카시 히로세 정(広瀬町) 조자야시키(長者屋敷)에 해당한다. 그 전까지는 같은 시의 고쿠후 정(國府町)을 이세 국의 고쿠후로 추정해왔으나, 1957년 히로세 정의 초자야시키 유적 발굴로 초기 군단(軍團)의 흔적으로 추정되는 유적이 조사되고, 1986년에는 이것이 고쿠후의 터로 추정되기에 이르렀다. 1993년의 조사에서 이곳이 정청(政廳) 터임이 확인되었다.
## 고쿠분지(國分寺)・고쿠분니지(國分尼寺)
* 이세 고쿠분지 : 고쿠분소지(國分僧寺)는 지금의 스즈카 시 고쿠분 정(國分町)의 니시다카키(西高木)에 있었다. * 이세 고쿠분니지 : 고쿠분지와 마찬가지로 고쿠분 정 미나미우라(南浦)에 있었던 것으로 추정된다. 자세한 것은 알 수 없다. 고쿠분지・고쿠분니지 옆에는 미나미우라 폐사지가 있는데, 세 개의 사원이 서로 근접해 있다.
## 신사(神社)
;엔기시키 나이샤(延喜式內社) :《엔기시키 신명장(延喜式神名帳)》에는 이세 국에 대사(大社) 18좌(座) 9사(社)・小소사(小社) 235좌 223사로 모두 253좌 232사가 기재되어 있다. 대사 9사는 다음과 같다. * 와타라이 군(度會郡) ** 다이진구(太神宮) 3좌 ** 아라마쓰리 궁(荒祭宮) ** 미타기하라 궁(滝原宮) ** 이자나기 궁(伊佐奈岐宮) 2좌 ** 쓰쿠요미 궁(月読宮) 2좌 ** 와타라이 궁(度會宮) 4좌 ** 다카 궁(高宮) * 이치시 군(壹志郡) ** 아사카 신사(阿射加神社) 3좌(미에 현 마쓰사카시) - 명신대사(名神大社) ** 구와나 군(桑名郡) ** 다토 신사(多度神社) - 지금의 다토 다이샤(多度大社). 미에 현 구와나시 소재. 명신대사 이 가운데 와타라이 군의 7사는 신궁(神宮), 즉 이세 신궁과 관련된 신사이다. ;소자(総社)・이치노미야(一宮) 이하 :이세 국에서도 가장 유력한 신사는 이세 신궁이지만, 이것은 일본국 전체를 진수(鎭守)하는 것으로서 이세 국만의 이치노미야는 되지 못한다. * 소쟈: 미상 ** 이나부 신사(伊奈富神社) - 스즈키 시 이노우 정(稲生町) 소재. 고쿠후와 가까이 있어 사실상의 총사로서 기능했을 것으로 여겨진다. ** 소쟈대명신(惣社大明神) - 지금의 미야케 신사(三宅神社). 그 전까지 소쟈로 여겨져온 곳이나, 이 신사의 창건 연대는 중세까지 올라갈 수 있는지에 대해서도 확실하지 않다. * 이치노미야 - 원래는 「쓰바키 궁(椿宮)」이었다고 여겨지나 훗날 「진구(チングウ)」라 읽는 신수를 피하기 위해 「춘궁」로 쓰게 되었고, 다른 쓰와기 신사와 혼동하게 된 것으로 보인다. ** 쓰바키 오오가미 신사(椿大神社) - 스즈카 시 야마모토 정(山本町) 소재. 야마모토 신주(神主) 집안이 소장한 《대반야경(大般若經)》의 오서(奧書)에는 「메이토쿠(明德) 2년 신미 5월 19서(書) 사료(寫了)」, 「받들어 이치노미야 야마모토 쓰바키 대명신(山本椿大明神)께 바친다(奉施入一宮山本椿大明神)」고 한 것이 최초로 보이는 것이지만, 후자의 경우 후세에 가필되었을 가능성이 있다. 그런 점에서 《유취기험초(類聚既驗抄)》에 보이는 「쓰바키 궁」이 최초로 보이는 사례이다. ** 쓰바키 신사 - 스즈카 시 이치노미야 정(一の宮町) - 《대일본국이치노미야기(大日本国一の宮記)》에는 「쓰바키 신사는 사루타히코노카미다. 이세 가와와 군이다(都波岐神社猿田彦神也伊勢河曲郡)」로 되어 있다. * 니노미야(二宮) 다토 신사(多度神社) - 구와나 시(桑名市) 다도 정(多度町) 소재. 《유취기험초》에는 「신라쿠 대보살(信樂大菩薩)은 니노미야이며 다도 명신(多度明神)이다(信樂大菩薩二宮也. 多度明神也).」라고 기록한 것이 최초이다. 다만 다도 신사를 니노미야라고 한 사료는 이것이 유일하며, 오히려 다른 사료를 참조할 때 이세 국 신사의 필두로서 사실상의 이치노미야였을 가능성이 있으나 실제 다토 신사를 이치노미야라 칭한 사료는 없다. 산노미야(三宮) 이하는 없다.
# 군
* 구와나군(桑名郡) * 이나베군(員弁郡) * 朝明郡(朝明郡) * 미에군(三重郡) * 鈴鹿郡(鈴鹿郡) * 河曲郡(河曲郡) * 奄芸郡(奄芸郡) * 安濃郡 (三重県)(安濃郡) * 一志郡(一志郡) * 飯高郡(飯高郡) * 飯野郡(飯野郡) * 다키군(多気郡) * 와타라이군(度会郡)
오미국

오미국 **오미국**(오미노쿠니)은 도산도(東山道)에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 시가현(滋賀県)에 해당한다. **고슈**(ごうしゅう)라고도 한다.
# 오미의 이름과 유래
오미국은 처음에는 「淡海」로 표기하고 아하미(あはうみ), 또는 아후미(あふみ)로 읽었으며, 「지카쓰아하미(近淡海)」로도 읽었다. 《고사기(古事記)》에도 「近つ淡海國」, 「淡海國」, 「近淡海國」 등으로 기재되어 있다. 이들 표기는 당시의 비와호(琵琶湖)의 호칭을 그대로 구니(國)의 이름으로 삼은 것이다. 아스카노미야코(飛鳥京)에서 후지와라노미야(藤原宮) 시대(다이카 개신부터 일본에 율령제가 시작될 때까지의 기간)에 제작된 목간(木簡)에는 오미국이 「近水海」로 기재되어 있다. 또한 「海」가 빠지고 「近淡」로만 기록된 것도 있다.
# 연혁
시가현#역사
# 군
* 滋賀郡(滋賀郡) * 栗太郡(栗太郡) * 甲賀郡(甲賀郡) * 야스군(野洲郡) * 가모군(蒲生郡) * 神崎郡 (滋賀県)(神崎郡) * 에치군(愛知郡) * 이누카미군(犬上郡) * 坂田郡(坂田郡) * 浅井郡(浅井郡) * 이카군(伊香郡) * 高島郡 (滋賀県)(高島郡) 구니 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:도산도 분류:시가현의 역사 분류:율령국 분류:센고쿠 시대 분류:아즈치모모야마 시대
에치젠국

에치젠 국 **에치젠국**(에치젠노쿠니)은 호쿠리쿠도에 있던 일본의 옛 구니이다. 현재의 후쿠이현 북부에 해당한다.
# 군
* 쓰루가 군(敦賀郡) * 뉴군(丹生郡) * 이마다테군(今立郡) * 足羽郡(足羽郡) * 大野郡 (福井県)(大野郡) * 坂井郡(坂井郡) * 요시다군(吉田郡) * 난조군(南条郡) *: 메이지 연간에 뉴 군에서 분리, 단 지역 관습으로서는 중세 시대부터 별도의 군으로 취급 구니 위키공용분류 전거 통제 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:호쿠리쿠도 분류:후쿠이현의 역사 분류:율령국
하리마국

하리마 국 **하리마국**(하리마노쿠니)은 산요도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 효고현 남서부에 해당한다. **반슈**(ばんしゅう)라고도 한다.
# 군
* 明石郡(明石郡) * 미노 군(美嚢郡) * 가코군(加古郡) * 印南郡(印南郡) * 賀茂郡 (播磨国)(賀茂郡) ** 가토군 (효고현)(加東郡) ** 加西郡(加西郡) * 다카군(多可郡) * 飾磨郡(飾磨郡) ** 飾東郡(飾東郡) ** 飾西郡(飾西郡) * 간자키군(神崎郡) ** 神東郡(神東郡) ** 神西郡(神西郡) * 이보군(揖保郡) ** 揖東郡(揖東郡) ** 揖西郡(揖西郡) * 宍粟郡(宍粟郡) * 사요군(佐用郡) * 아코군(赤穂郡) 구니 위키데이터 속성 추적 일본사 분류:산요도 분류:효고현의 역사 분류:율령국
히고국

히고 국 **히고국**(히고노쿠니)은 사이카이도에 설치된 일본의 옛 구니이다. 현재의 구마모토현에 해당한다. 히 국(火国/肥国)을 분할하여 7세기 말에 성립되었다. 히고 국(肥後国)이 《속일본기》에 처음 등장하는 지토 천황 10년(696년) 이전의 어느 시점에선가 히젠국과 히고 국이 나뉘었다고 추정된다.
# 군
* 다마나군(玉名郡) .* 山鹿郡(山鹿郡) * 기쿠치군(菊池郡) * 아소군(阿蘇郡) * 合志郡(合志郡) * 山本郡 (熊本県)(山本郡) * 아키타군(飽田郡) * 託麻郡(託麻郡) * 益城郡(益城郡) - 에도 시대에 가미마시키 군과 시모마시키 군으로 분할. ** 시모마시키군(下益城郡) ** 가미마시키군(上益城郡) * 宇土郡(宇土郡) * 야쓰시로군(八代郡) * 아마쿠사군(天草郡) * 아시키타군(葦北郡) * 구마군(球麻郡 / 球磨郡)
쌍방향 텔레비전

디지털 TV 셋톱 박스. **쌍방향 텔레비전**(interactive television, 줄여서 iTV)은 '상호작용 TV'를 말한다. 그러나, 아직 iTV에 대한 상호작용성에 대한 수준에 대해서는 많은 논의가 있다. 여기서의 상호작용성(interactivity)은 대략, TV를 끄고 켜거나, 볼륨, 채널변환 정도의 저급 상호작용성(low interactivity)와 동영상 재생기의 조작 없이 간단한 영화를 요청할 수 있는 중급 상호작용성(moderate interactivity)과 시청자가 직접 투표를 하여 그 결과가 TV프로그램 시청에 영향을 줄 수 있는 고급 상호작용성(high interactivity)으로 나눌 수 있다. 그러나, 프로그램 제공자에게 의견을 줄 수 있는 경로가 꼭 필요로 하는 것은 아니다. 한번 동영상이 다운로드되면, 제어는 네트워크와 관련 없이 할 수 있으며, 필요로 하는 링크는 프로그램을 다운로드 하는 것뿐이다. 통상적으로 쌍방향 텔레비전은 중급 이상의 상호작용성을 갖는 TV라 정의할 수 있다.
사육제

카니발 슈만의 작품 **사육제**(謝肉祭, 카니발)은 유럽과 남미등지에서 매년 2월 중하순 경 열리는 대중적 축제이다. 사육제는 엄격히 말하면 주현절(1월 6일, 주님 공현 대축일)부터 기름진 화요일(참회의 화요일, Mardi gras)까지의 기간을 의미하지만, 실질적으로는 의미가 약간 변화하여, 기간 자체보다는 이 기간 동안 열리는 다양한 행사를 뜻하게 되었다. 이 기간 동안 축제를 여는 것이 전통이 된 것은 이 기간이 끝나면 금육(禁肉)과 절제의 기간인 사순절이 시작되기 때문에, 그 전에 마음껏 신나게 놀고먹자라는 생각에서 비롯된 것이다. 사육제를 지칭하는 이탈리아어로 carnevale는 “고기를 금한다”(謝肉)는 뜻이다. 이 말은 carne (고기, 살) 과 levare (없애다, 탈하다)로 구성된 합성어로서, 이 단어로부터 불어 carnaval, 에스파냐어 carnaval, 영어 carnival, 독어 Karneval 등이 생겼다. 옛날에는 유럽 곳곳의 대도시와 시골 마을 등지에서 크고 작은 규모의 다양한 사육제가 많이 있었지만, 사육제 기간 동안 로마 가톨릭 교회의 금식 전통을 엄격히 지키는 사람이 점점 줄어들면서 현대에는 많이 사라졌다. 오늘날까지도 계속되는 몇몇 사육제들은 애초의 종교적 의미로부터는 동떨어진, 크고 화려한 볼거리로 변모하였다.url=http://oonw.us/6 대부분, 가면이나 화장으로 분장을 하고, 기괴한 옷차림을 한 사람들이나 대형 인형들을 앞세워 거리를 행진하는 것으로 구성된다. 프랑스의 니쓰 사육제, 이탈리아의 베네치아 사육제 등이 국제적으로 유명하다. 원칙적으로 사육제는 참회의 화요일(재의 수요일 전날) 절정에 이르는 동시에 끝난다(오늘날에는 예외도 있음). 이 날은 매년 날짜가 조금씩 달라지지만 항상 화요일이다. 이 날을 기름진(gras) 화요일(mardi)이라 부르는 것은 역시 마찬가지 이유에서, 기름지고 풍요롭게 먹고 마시는 날이기 때문이다. 이튿날인 재의 수요일부터 사순절이 시작된다. 불어에서 비롯되었지만 여러 나라들에서 그대로 채용된 이 말은 사실상 사육제와 거의 동일어로 쓰인다.
시메온

시므온 **시메온**(Συμεών, 슬라브어: Simeon/Симеон)은 사람 이름이다. * 성 시메온(390?~459) * 시메온(949~1022) - 비잔틴의 신학자. * 불가리아의 차르 ** 시메온 1세(866?~927) ** 시메온 삭스코부르크고츠키(1937~, 재위 1943~1946) * 시메온 이바노비치: 모스크바 대공국의 대공(재위: 1340년 3월 31일 ~ 1353년 4월 27일) * 시메온 벡불라토비치: 카심 칸국의 칸(재위: 1567년 ~ 1573년)이자 러시아의 차르(재위: 1575년 ~ 1576년)
한나

**한나**는 여자 이름으로, ‘은혜, 은총'이란 뜻을 가지고 있다. 히브리어 ‘חנה’에서 왔다. 이 이름에서 비롯한 이름은 다음과 같다. * 독일어: Anna(안나), Hanna(한나) * 러시아어: Аня(아냐) * 에스파냐어: Ana(아나) * 영어: Hannah(해나), Ann, Anne(앤), Annie * 한국어: 한나, 안나 안드레아, 안젤라 등은 이름이 비슷하나 다른 어원을 갖고 있다. * 한나 (성경 인물)
# 영화
* 한나 (2011년 영화) * 한나 (2017년 영화)
# 인명

## 실존 인물
* 한나 아렌트: 독일 출신의 정치 이론가 * 한나 융베리: 스웨덴의 전직 여자 축구 선수 * 한나 글라스: 스웨덴의 여자 축구 선수 * 한나 수호츠카: 폴란드의 정치인 * 한나 폴케손: 스웨덴의 여자 축구 선수 * 한나 후스코바: 벨라루스의 프리스타일 스키 선수 * 한나 알스트룀: 스웨덴의 배우 * 한나 옌센: 페로 제도의 정치인 * 한나 맨치니: 슬로베니아의 가수 * 한나 왈터: 오스트리아의 피겨 스케이팅 선수 * 한나 린드블라드: 스웨덴의 가수 * 한나 아이겔: 오스트리아의 피겨 스케이팅 선수 * 한나 말름: 핀란드의 정치인
## 가공 인물
* 한나 아보트: 해리포터 시리즈의 등장인물 네빌 롱바텀의 아내이다. * 그녀는 예뻤다의 등장인물 * 프로듀사의 등장인물 * 위대한 독재자의 등장인물 * 작은 아씨들의 등장인물 * 유리가면의 등장인물 * 고봉실 아줌마 구하기의 등장인물 * 기다리다 미쳐의 등장인물 * 할렐루야의 등장인물 * 올드미스 다이어리 극장판의 등장인물 * 화차의 등장인물 * 컴, 투게더의 등장인물 * 전야의 등장인물 * 나와 봄날의 약속의 등장인물 * 안녕 베일리의 등장인물 * 더 큐어의 등장인물 * 포틴의 등장인물 * 러브콜의 등장인물 * 베일리 어게인의 등장인물 * 어떤이의 꿈의 등장인물 * 콜리션의 등장인물 * 번개맨의 등장인물 * 시바, 인생을 던져의 등장인물 * 바다의 등장인물 * 아워 하우스의 등장인물 * 소년 이야기의 등장인물 * 비올레타의 등장인물 * 루의 등장인물 * 한나의 등장인물
ITV

**ITV**, **iTV**는 다음과 같은 뜻을 가지고 있다. * 방송사 ** 대한민국 수도권의 방송사 **iTV, iTV iFM 경인방송**. ** 영국의 방송사 **ITV**(Independent Television). ** 태국의 방송사 **iTV**(Independent Television). ** 일본 에히메현의 방송사 **아이 테레비**. * **애플 TV**의 코드명. * 쌍방향 텔레비전(interactive television): 상호작용 TV * itv (Poland) polish channel interactive 동음이의
역사학

역사학파 (경제학) 관련 직업 = **역사학**(歷史學, 력사학, historiography) 또는 **사학**(史學)은 역사를 학문적 분야로 발전시키는 데 있어 역사가들이 사용한 방법론을 연구하고, 구체적인 역사적 연구를 수행하는 학문이다. 즉, 역사가들이 특정 주제를 어떤 사료를 이용해, 어떤 연구 기법과 이론적 접근을 통해 연구하고 해석해왔는지를 다룬다. 학자들은 주제별로 역사학를 논의하는데, 예를 들어 한국사, 중국사, 영국사, 제2차 세계대전사, 콜럼버스 이전 아메리카사, 초기 이슬람사 등이 대표적인 예시이다. 정치사, 사회사 등 역사 연구의 접근법이나 장르에 따른 논의도 존재한다. 역사가들이 자신이 속한 집단이나 국가에 대한 충성심 등에 영향을 받는 정도는 여전히 논쟁의 대상이다.isbn=978-0415285926isbn=978-9712386657 유럽에서는 기원전 5세기에 헤로도토스가 『역사』를 저술하면서 사학이라는 학문 분야가 확립되었다고 본다. 기원전 2세기에는 로마 정치가이자 원로원 의원이었던 카토가『기원들』(Origines)을 저술하여 최초의 로마사 연구를 수행했다. 아시아에서는 한나라 시기의 사마담과 사마천 부자가 『사기』를 편찬하여 중국사의 기틀을 다졌다. 중세 시기에는 유럽의 연대기 문헌, 아프리카의 에티오피아 제국 기록, 이슬람 세계의 무슬림 역사가들의 저술, 그리고 중국의 사서를 본딴 한국과 일본의 역사 기록 등이 중세 역사학을 구성하였다. 18세기 계몽시대에는 볼테르, 데이비드 흄, 에드워드 기번 등 여러 인물들이 서구 역사학의 발전에 기여하며 현대 역사학의 토대를 세웠다. 19세기에는 대학과 연구소를 중심으로 역사학이 전문화되었으며, 역사를 과학과 유사한 체계적 연구 대상으로 보는 관점이 퍼졌다. 20세기 들어서는 정치, 경제, 문화 등 사회과학적 요소가 역사학에 적극적으로 통합되었다.Georg G. Iggers, *Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge*, 1-4. 역사가들의 연구 관심은 시대에 따라 변화해왔다. 전통적인 외교사, 경제사, 정치사 중심의 연구에서 사회사와 문화사 같은 새로운 접근법으로 관심이 이동하는 경향이 나타났다. 1975년부터 1995년 사이, 미국 대학 역사학 교수들 중 사회사에 정체성을 두는 비율은 31%에서 41%로 증가한 반면, 정치사를 연구하는 교수들의 비율은 40%에서 30%로 감소하였다.Diplomatic dropped from 5 to 3 percent, economic history dropped from 7 to 5 percent, and cultural history grew from 14 to 16 percent. Based on the number of full-time professors in U.S. history departments. Stephen H. Haber, David M. Kennedy, and Stephen D. Krasner, "Brothers under the Skin: Diplomatic History and International Relations", *International Security*, Vol. 22, No. 1 (Summer, 1997), pp. 34–43 at p. 42 online at JSTOR date=2019-05-31 2007년 기준으로, 영국 대학 역사학과 소속 교수 5,723명 중 1,644명(29%)이 자신을 사회사 연구자로, 1,425명(25%)이 정치사 연구자로 규정하였다.See "Teachers of History in the Universities of the UK 2007 – listed by research interest" date=2006-05-30 1980년대 이후에는 과거 사건을 기억하고 기념하는 방식, 즉 대중적 축하를 위해 재구성되는 역사 기억에 대한 연구도 활발히 진행되고 있다.David Glassberg, "Public history and the study of memory." *The Public Historian* 18.2 (1996): 7–23 online date=2020-02-13.
# 정의
1988년 Furay와 Salevouris는 역사학을 다음과 같이 정의하였다.The Methods and Skills of History: A Practical Guide, 1988, p. 223, 역사가 어떻게 되어왔고 어떻게 쓰여 있는지, 곧 역사적 기록의 역사를 연구하는 학문입니다... 역사학을 연구할 때 여러분은 과거의 사건을 연구하지는 않습니다만 각 역사가의 작품 속 사건들의 변동하는 해석을 연구합니다.
안상홍

날짜=2020-11-16 주요 작품 = 하나님의 비밀과 생명수의 샘
천사세계에서 온 손님들
최후의 재앙과 하나님의 인
모세의 율법과 그리스도의 율법
선악과와 복음
성부 성자 성령 성삼위일체 해설 **안상홍**(1918년 1월 13일~1985년 2월 25일)은 하나님의 교회를 창시한 대한민국의 종교인이다. 주로 초대교회의 교리 회복을 주장하며 여러 권의 교리 책자를 저술하고 전도활동을 하였다.
# 생애
* 1918년 1월 13일 전라북도 장수군 장계면확인날짜=2021년12월9일 명덕리에서 출생했다. * 1948년 12월 16일 인천광역시 낙섬에서 제칠일안식일예수재림교회 이명덕 목사에게 침례를 받았다. * 1962년 제칠일안식일예수재림교회에서 절기 준수를 주장하다가 안상홍의 주장을 따르는 23명과 함께 출교하였다. * 1964년 하나님의 교회를 설립했다. * 1985년 2월 25일 67세로 사망했다.날짜=2011년12월25일
# 주요 주장
* 새 언약의 안식일을 지켜야 한다. * 새 언약의 유월절과 3차 7개 절기를 지켜야 한다. * 일요일 예배, 크리스마스, 십자가 형상은 이교주의가 교회에 유입된 것이다. * 그리스도는 육체로 재림한다(구름 타고 온다는것이 육체로 온다는것이다) * 여성들은 예배나 기도를 할때 수건을 써야된다. * 재림와 최후의 심판은 다른 사건이다. * 예수님이 초림 3년동안 다윗에 왕위에 앉았는데 실제 다윗은 40년동안이므로 37년 공백을 누군가 매궈야된다. == 대표 저서확인날짜=2023년3월28일확인날짜=2021년12월9일
# * 하나님의 비밀과 생명수의 샘 * 천사세계에서 온 손님들 * 최후의 재앙과 하나님의 인 * 모세의 율법과 그리스도의 율법 * 선악과와 복음 * 성부 성자 성령 성삼위일체 해설
하나님의 교회 == **하나님의 교회**는 안상홍이 1964년 대한민국에서 설립한 신흥 종교이다. 하나님의교회 세계복음선교협회는 안상홍을 재림 예수로 믿는다.하나님의 교회 홈페이지 전해지는 출판물이나 절기표를 보면 안상홍은 처음 '하나님의 교회' 설립 이후 '하나님교회 예수증인회'날짜=1970년 '하나님교 예수의증인회'날짜=1976년 등의 부가적 명칭을 사용하기도 했다. 1970년 중반 이후 안상홍이 출판물과 언론 인터뷰 등에서 공식적으로 사용한 교회의 이름은 '하나님의 교회'로 확인된다.날짜=1978년
코모리 마나미

웹사이트 = ko-t = 코모리 마나미 **코모리 마나미**(小森 まなみ, 1959년 10월 16일 ~ ), 또는 **고모리 마나미**는 일본의 라디오 프로그램 사회자, 가수, 성우, 수필가, 일러스트레이터이다. 일본 아동문예가 협회의 회원이며, 특정 비영리 활동 법인으로부터 의료용 메이크업 부분으로 인정받았다. 의료용 가발 봉사 단체인 앤젤릭의 대표이다. 프로 피트에 성우로 소속되어 있다. 니혼 대학 예술 학부 방송학과를 졸업했다.
# 개요
도쿄 시부야구에서 태어났다. 아버지는 내과 학자로, 위암 치료의 권위자인 오구로 야나오이다. 증조 할아버지는 유학자, 할아버지는 의사이다. 국립 암 센터 태국 지부 설립으로 인해 방콕 일본인 학교에서 유년기를 보냈다. 말로 사람들의 마음을 푸는 '마음의 의사'이 목표라고 밝혔다. 또한 사거한 아버지의 뜻을 이어, 2006년부터 항암제 부작용 피해자들을 위해 의료용 가발 회사 '앤젤릭'을 설립하고 대표로 취임했다. 노래를 틀고 중간중간에 대화를 나누는 '디스크 자키' 방식에서 벗어나, 대화에 중점을 둔 '토크 쟈키'라는 개념을 만들고 실천했다. 라디오 프로그램에서는 '마음과 마음의 캐치볼'(코코로토 코코로노 캬치보루)을 중시해, 많은 연령층으로부터 '마미 누나'라고 불리기도 한다. 라디오 정보 잡지의 DC 인기 투표에서 11개월 연속으로 1위를 하기도 했다. 25년 동안 《Mami의 RADI컬 커뮤니케이션》를 진행하고, 17년 동안 《코모리 마나미의 Pop'n! 파자마》를 진행했다. 요미우리 신문의 영자 신문인 《더 데일리 요미우리》에서는 "재패니즈 룩킹 글래스『Angel of the Airwaves』 ~일본을 비추는 거울·전파의 천사 코모리 마나미~"를 2주에 걸쳐 특집으로 다뤘다.
# 출연 작품

## TV 애니메이션
;2007년 * 지구로(나키네즈미)
## OVA
;1988년 * 도쿄 바이스(토우마 쿠미코)
QRP

**QRP 운영**(-運用)은 아마추어 무선에서 저출력으로 송신하는 것을 말한다.
# 용어의 정의

## Q 부호
QRP는 Q 부호 중의 하나인데, 무전기 상에서 "QRP?" 라고 물으면 "송신출력을 좀 줄여 주시겠어요?"라는 의미이다. QRP의 반대 용어는 QRO이다. 높은 출력의 운영을 의미한다.
## 출력
QRP 운영이 정확히 몇 와트의 출력을 의미하는지는 아직 합의된 적이 없다. 그러나, 대부분의 경우 CW, AM, FM, 데이터 통신 모드에서 송신 출력은 5와트를 의미하는 것으로 알려져 있다. 그러나 SSB 모드에서는 최대 출력이 얼마인지는 정해지지 않았다. 일부는 10와트 PEP를 넘지 않는 것으로 이해하고 있다. 그러나 다른 이들은 5와트를 넘어서는 안 된다고 강력하게 주장한다. QRPer는 5 와트를 넘지 않는 송신 출력으로 무전기를 운영하는 이들을 의미하는 용어로 쓰인다. QRPer들만을 위한 어워드, 콘테스트, 클럽, 컨벤션이 존재한다.
## QRPp
때때로 어떤 QRPer들은 100 밀리와트 정도의 송신출력으로 무선국을 운영한다. 극히 낮은 출력인 1와트 이하의 송신출력 운영을 애호가들은 *QRPp*라고 부른다. 이들은 자신들을 가리켜 QRPper라 부르기도 하며 자신의 콜사인에 식별 부호를 삽입하여 QRP 통신 운영규정(FCC Part 97 rule)을 따르는 것이라 한다.
# 장비
무전기 제조사에서 시판하는 무전기들도 QRP 운영이 가능하지만, 일부 QRPer들은 자신만의 무전기를 설계하고 제작하는 것을 선호한다. 다시 말해, 시판되는 높은 출력의 무전기들도 모두 QRP를 운용할 수도 있다. 송신출력을 5와트로 줄이는 것으로 대치 할 수도 있다. 대부분의 아마추어 무선국은 50와트에서 120와트의 송신출력을 이용하지만 이때에는 단순히 출력을 이야기 할 뿐이며(QRP/송신출력을 줄여 달라는 의미) 새로운 의미의 QRP와는 다르다고 한다. 그러나 이것은 필수사항은 아니며 QRP 무전기의 운용을 선호한다. 제일 대표적인 무전기로는 출력이 5W인 야에스 FT-817를 사용한다. 5W출력 특성상 QRP에 적합하고 성능이 매우 뛰어나서 해외 또는 국내에서 거래가 활발하게 이루어지는 장비이다. QRP용 무전기는 1960년대 후반부터 시장에 상품이 나오기 시작하였으며 자작과 밀리터리 제품을 이용하는 그룹들이 생겨났으며 대표적으로 harris RF-131 의 출력은 100mmW 이다 1969년에, 미국 제조사인 Ten-Tec 에서, Powermite-1 (PM-1)을 시판하기 시작했다. 이 무전기는 Ten-Tec의 첫 트랜시이버 중의 하나이다. (MR-1도 출시되었는데, 같은 모델의 무전기이다. 단지 조립되지 않은 키트 형식의 제품이다.) QRP는 최근에 더 인기를 얻었다. 무전기 회사들은 QRP 애호가들을 위한 모델들을 출시했다. 인기 있는 모델은 Elecraft K2, Yaesu FT-817, Icom IC-703, TenTec의 Argonaut V가 있다. HFPack url=https://web.archive.org/web/20070220095022/http://www.hfpack.com/ 애호가들은 QRP 무전기와 휩 안테나를 배낭에 넣고 다니면서 이동 중에 무선교신을 한다.
# 운용 모드
QRP는 특히 모스 부호(CW) 운영에서 인기가 있다. 요즘엔 디지털 모드인 PSK31 모드도 잘 알려져 있다. 하지만 요즘은 Franke-Taylor 디자인, 8-FSK 변조를 하는 디지털 모드인 FT-8가 인기가 있다. 필자는 QRPp출력인 0.5w로 일본과 FT8로 교신한 적이 있다.
이사야

구약성경 종교 = 유대교 **이사야**("야훼/여호와는/은 구원이시다")는 기원전 8세기 유다 왕국에 살았던 예언자이다.The Scofield Study Bible III, NKJV, Oxford University PressDe Jong, Matthijs J., *Isaiah Among The Ancient Near Eastern Prophets: A Comparative Study of the Earliest Stages of the Isaiah Tradition and the Neo-Assyrian Prophecies*, BRILL, 2007, p. 13-17 이사야서의 저자로 알려져있다.
# 출신
이사야는 아모쯔(אָמוֹץ)대선지서 이사야서 1장에 등장하는 (이사야의 부친) 아모스는 אָמוֹץ(아모쯔)이고, 소선지서 아모스서 1장에 등장하는 아모스는 עָמוֹס(아모스)이다. 한글성경은 둘 다 똑같이 '아모스'라고 표기하였으나 히브리어가 다르고 뜻도 다르다.의 아들로 유다 출신이며 예루살렘 사람이다(사 1:1). 그는 전통적인 자료들을 취하기 위하여 왕이나(이사야 7:3) 제사장(이사야 8:2) 등 다른 지도자들에게 쉽게 접촉할 수 있었던 것으로 보인다. 이사야는 고위직 가문 출신이나 왕족으로서 웃시야 왕의 사촌이거나 아마지야의 조카이었을 가능성이 높다.
# 활동

## 시기
이사야는 웃시야 왕이 죽던 해에 예언자로 부르심을 받아 기원전 745-695년까지 50년간 활동한 위대한 예언자이다. 이사야는 본서 이외의 책들도 쓴 것으로 생각된다.(대하 26:22; 32:32). 그런데 그 책들은 왕들의 행적을 담고 있으므로 이사야는 역사가이기도 했다. 역대기 하 26장 22절 - "웃시야의 나머지 역사는 처음부터 끝까지 아모스(아모츠)의 아들 예언자 이사야가 기록해 두었다." - 을 감안하면, 이사야는 웃시야가 죽기 전부터 저술가로써 활동을 하였음을 알 수 있다. 이사야가 웃시야의 행적을 기록한 정황을 감안하면, 애초에 그는 왕의 연대기나 행적을 기록하는 궁중 서기관이었을 것으로 보인다. 그러나, 그가 예언가로서 본격적으로 활동한 시기는 웃시야가 죽던 해인 것으로 생각되며, 웃시야의 죽음 이후에 이사야는 소명을 받았을 것으로 생각된다. 더 나아가, 이사야가 궁중 서기관이었다면 그의 예언에 세계사적 시각이 두드러지게 나타나게 하는 원인일 것이다.
## 예언
이사야서 예언의 내용은 의 1∼39장에서 찾아볼 수 있다. 당시 팔레스티나는 때때로 아시리아의 침략을 받아 다마스코(BC 734)에 이어 북이스라엘 왕국도 멸망하고 말았다(BC 722). 또한 기원전 701년에는 해안지방 여러 도시의 반(反)아시리아 동맹에 참여한 유다도 예루살렘이 곧 함락될 위기에 처하게 되었었다. 이러한 정치적인 국가적 위기에 처한 남왕국(南王國)의 위정자들이 외국의 힘에 의존하여 나라의 안전을 도모하려고 부심(腐心)하는 것을 보고 신에 대한 믿음의 결여, 인간의 힘을 과신하려는 생각을 통렬히 비판하고 신의 심판의 말을 전도하였다. 그러나 그는 장남에게 '남은 자는 돌아올 것'이라는 이름을 지어준 것과 같이 아직도 장래에 희망을 걸고 있었다. 그의 사상의 특징은 하나님를 성스러운 신, 초세계적(超世界的)인 신으로서 파악하고 이 신에 대한 절대적인 믿음을 강조한 데 있었다.제목=이사야
# 가족
이사야는 '여성 예언자'(이사야 8:3)라고 불리는 여성과 결혼을 했다. 이사야의 부인이 예언자라고 불렸던 것은 판관 드보라 (사사기 4:4), 그리고 여선지자 훌다(열왕기 하 22:14-20)와 같이 하나님의 말씀을 전하는 예언을 직접 했기 때문일 수도 있지만, 단순히 '예언자'의 아내였기 때문에 불렸으리라는 가설도 존재한다(이사야 38:1). 한편 이사야에게는 두 명의 아들이 있었는데 그 이름들은 모두 상징적이다.(이사야 8:18) 한 아들은 '스알야숩(Shear-jashub)' 즉 '남은 자들이 돌아올 것이다'(7:3)였고, 다른 아들은 '마헤르 샬랄 하스 바스(Maher-shalal-hash-baz)' 즉 '그가 잡은 먹이가 빨리 부패함' 혹은 '파멸이 임박했다'(8:1-4)는 뜻을 가지고 있다.