דיאטה
קטגוריות: כללי / דור המלקטים עניינים כלליים / כללי

**דיאטה**

Diet

1. **שבת.**
   1. כדורים לדיאטה **(**diet pills**)** בשבת**.**
      1. **מיקל.**
         1. **מחזה אליהו (קול התורה חס"א עמ' ס"ב) – "הוא מבטל תהליך טבעי של הגוף, שכעת מחמת איזו סיבה עדיף ליה שלא יפעול כדרכו ... אין זה רפואה".**
         2. **ארחות שבת (פרק כ' סעי' קנ"ח) – "נראה שמותר ליטול בשבת כדורים להרזייה או לדיכוי התאבון, והטעם משום שאין זה בגדר טיפול בחולי".**
         3. **עי' פסקי תשובות (דפו"ח אות ס"ג).**
      2. מראי מקומות **– ילקוט יוסף (שבת ח"ד עמ' קע"ג), רפואת ישראל (עמ' ל"ו, "וצ"ע").**
         1. **רבבות אפרים (ח"ד סי' צ"ב) – "לקחת כדורים להפסיד משקל בשבת ...".**
         2. **חוט שני (ח"ד עמ' קנ"ב אות א') – "גלולות המאבדים את התיאבון כדי שלא יאכל יתר על המידה, מסתברא דלא מיקרי רפואה, ומותר ליטלם בשבת, דאין זה אלא ליתן לו הרגשה שהוא שבע ואין זה התעסקות ברפואה - ועדיין צריך בירור".**
         3. **נשמת שבת (סי' שכ"ח אות שע"ז-ב') – "מי שכבר סובל מאיזה מיחוש או מחלה מחמת כובד המשקל שלו והרופא ציווה לו שלצורך בריאתו צריך הוא להוריד משקלו אסור, אבל אדם בריא שרוצה להוריד משקלו (לשם יופי וכדומה) יש לסמוך להקל".**
   2. **עונג שבת: דיאטה** (diet) **בשבת, צמחני** (vegetarian), **וכדו'**.
      1. אור לציון (ח"ב פרק כ"א אות ג') – "מי שנמנע מלאכול מאכלים הרבה לשם שמירת משקל (דיאטה), האם מותר לו להמנע מאכילה גם בשבת. תשובה: אין להמנע מאכילת מאכלים בשבת מטעמי שמירת משקל וכדומה, ויש בזה משום ביטול עונג שבת. ומכל מקום מי שהאכילה מזיקה לו, רשאי להמנע מריבוי מאכלים בשבת. וכן מי שרגיל לאכול תמיד רק מאכלים טבעיים או צמחוניים, רשאי לנהוג כן גם בשבת, ואינו חייב לאכול דוקא בשר ודגים".
   3. *מדידה בשבת לצורך דיאטה****.***
      1. ***תלוי אם הוא אדם ברי או לצורך הבריאות.***
         1. ***אור לציון (ח"ב פרק כ"ה סעי' ב') – "מותר לשקול לצורך מצוה, כגון לדעת אם יש משקל כזית או כביצה, וכן אם כמות גדולה של מזון מזיקה לו. אבל לצורך שלא לאכול הרבה, (כגון מי שעושה דיאטה שלא לצורך רפואה), אין לשקול בשבת".***
         2. עובדין דחול (פרק ב' סעי' נ"ה, סעי' נ"ו).
         3. ***שבת בית (ארטסקרול, עמ' כ"ו) -***

A **healthy person** who is on a weight-reduction diet may not measure precise portions on Shabbos.

1. **ברכות.**
   1. **לשתות מים הרבה בכדי למלאות בטנו מים שלא יהיה רעב לאכול, בשביל דיאטה** [diet].
      1. אינו מברך.
         1. רבבות אפרים (ח"ז סי' ס"ד, סי' ע"ה) – "מי ששותה הרבה מים לא להנאה אלא להפסיד משקל לדיאטה נראה דלא צריך לברך כי לפי שעה אין לו הנאה מהם וא"כ לא צריך לברך".
         2. עי' פתחי הלכה (פרק ד' הע' כ"ט) – "ויש להסתפק עוד במי שרגיל לשתות מים הרבה שלא מחמת צמאו אלא בכדי למלאות בטנו מים שלא יהיה רעב לאכול, ויש הרבה העושים כן כיום בשביל דיאטה. והסברא החיצונה היא שלא יברכו כי אין זה שותה לצמאו, ולמעשה צ"ע עדיין".
         3. ותן ברכה (עמ' ר"ב).
         4. כוס של אליהו (סי' כ"ו אות ה') – "ולכן אם שתה מים לרפואה כגון להבליע תרופות - tablets או לעצור hiccoughs או משום דיאטה - diet (ששותה הרבה קודם הסעודה שלא לאכול הרבה בתוך הסעודה), אין מברכין לא לפניו ולא לאחריו".
         5. שערי הברכה (סי' י"ח הע' ע"ג) – "ואם המים מזינים, כגון השותה מים בגלל דיאטה למלאות את בטנו כדי שלא יהיה רעב, בפתה"ל פ"ד הע' כ"ט הסתפק בזה, ולכאורה זה תלוי בדין 'הנאת גרונו או מעיו' המבואר בפרק י"ג הע' ב'. אך למעשה נראה שבדיאטה אין המים מזינים אלא שלדברי העוסקים בכך זה נותן תחושה של בטן מלאה ואינם שונים מדין שתיית שאר מים שלא לצמאו, וע"כ מי ששותה הרבה מים לפני הסעודה בכדי שלא יוכל לאכול הרבה ואין לו הנאה מהמים א"צ לברך".
         6. חזון אליהו (ח"א סי' ח' אות ג') – "אדם שציוה עליו הרופא לשתות כל יום כעשרה כוסות מים לדיאטה ושותה שלא לצמאו אין לו לברך עליהם".
      2. מראי מקומות.
         1. שלמי ניסן (ברכות סי' פ"ט אות ד' ס"ק י"א) – "יש להסתפק".
   2. **מי סודה לדיאטה** (diet soda), **צריך לברך עליהם מצד טעמם הטוב**.
      1. הגרשז"א זצ"ל (פתחי הלכה פרק ד' הע' כ') – "ולהיפך דבר שאין בו אלא הנאת גרון ולא הנאת מעים ד.מ. משקים שאינם זנים את הגוף כלל ויש להם טעם טוב (כגון מי סודה לדיאטה - diet soda), צריך לברך עליהם מצד טעמם הטוב אף שאינו צמא כלל".
2. שאר ענינים.
   1. רבית**.**
      1. **ובנידון דומה במקום אחר ביררנו אודות שאלה ששמעתי ממו"ר הגר"צ ריבלין שליט"א מו"צ עדה החרדית לגבי ראובן שרצה ללוות כסף לשמעון בתנאי שיעשה דיאטה ויוריד מהמשקל שלו האם יש בזה חשש ריבית או שוב אולי מותר כיון שמבקש את זה רק לטובת הלוה, ולמעשה מו"ר שליט"א פסק שאין בזה חשש ריבית כיון שעושה הכל רק לטובת הלוה. ולמעשה כמה מורי הוראה שליט"א השיבו שאין לעשות תנאי כזה שיש בו חשש ריבית, ויש פוסקים שהתירו.**
      2. **וידידי הגר"נ גראס שליט"א מו"צ פעיה"ק ומח"ס שו"ת שארית אברהם כתב לי בזה וז"ל: אודות ראובן שאמר לשמעון שילווה לו מעות אם יתחיל לעשות דיאטה או לאכול ירקות לבריאות גופו, האם יש בזה חשש רבית. והנה מה שאין הלוה נותן שכר במעות פשוט שאין בזה בכדי להתיר הדבר, כמבואר ביו"ד סי' ק"ס שגם רבית דברים אסורה או כל טובה אחרת וכגון הודיעני אם בא איש פלוני וכו', וכפי שציין מעכ"ת. אך הספק כאן הוא בהיות שהמלוה מתכוין רק לטובת הלוה ואין נצרך כלל לטובה זו עבור עצמו, שמא בכגון זה אין זה נכלל בגדר אגר נטר כי אינו נוטל השכר לעצמו ולטובתו.**
   2. **מראי מקומות.**
      1. הגרח"ק שליט"א (ויכתוב מרדכי עמ' שס"ו אות ש"ה) – "אדם העושה דיאטה, האם מותר לו לרוץ לפני התפילה. תשובה: ירוץ אחר התפילה".

https://dinonline.org/2016/05/08/diet-in-halacha/