8קרפף כה עב
קטגוריות: ש_ס / יג עירובין / עירובין - הרב יהושע  ננקנסקי

★ קרפף שנפרץ לחצר

בראשונים הקשו אמאי הקרפף נאסר ולמה לא נחשיב את גיפופי החצר מדין "לחי נראה מבחוץ ושרי מבפנים".

ועי' ברשב"א ג' תירוצים, ובריטב"א.

וע"ע במהרש"א.

ועי' בחזו"א [פח-טו] דלמסקנת הגמ' דאויר מחיצות מיתרו לא שייך למיפרך וכו'.

וע"ע בחזו"א [פח-טז].

★תוס' [ד"ה וכי] ביאור דבריו עי' במהרש"ל ובמהרש"א.

ועי' חזו"א [פח-יג] שדחה את דבריהם וביאר ביאור אחר.

★תוד"ה קרפף עי' ברשב"א שהביא עוד תירוץ, וע"ע בחזו"א [פט-יב].

★יל"ע קרפף של סאה וחצי שנפרצה לסאה וחצי בצורה של קטנה וגדולה, דהיינו הקרפף הגדול ודאי מותר דיש לו מחיצות, וא"כ אין לו ב"ס, אבל הקטנה שנפרצה במילואה כלפיה יש כאן ג' סאין, וא"כ שתאסר.

ואולי י"ל דכלפי האיסור של קרפף שלא הוקף לדירה לא סגי שמקום אחד רואה ב"ס אלא בעינן שכל חלק מהב"ס יראה מ"ס, וא"כ הכא כלפי הקטנה איה"נ יש לו שטח יותר מב"ס, אבל כלפי הגדולה הוא חצוץ והוא לא רואה ב"ס, וא"כ שפיר דמי.

ומדברי תוס' מוכח דלרבנן חוץ מהחסרון של נפרצה יש כאן חסרון של מיתרו ונעשה כרמלית, וחזינן דהקרפף נחשב ליותר מב"ס למרות שכלפי החצר יש חלוקה ואין כאן ב"ס דלא בעינן ב"ס מכל צד.

★ההוא בוסתנא

המשנ"ב [ס"ק קא] הבין ברש"י דהבוסתנא הוקף לדירה אחר שנפתח, ואח"כ נפל הכותל, והכותל הפנימי ל"מ דלא חשיב הוקף לדירה, נמצא שכיום יש כאן ד' מחיצות וג' מהם הוקפו לדירה ובכ"ז נאסר.

וע"ע בחזו"א [פט-יד, טו].

וע"ע בתוס' הרא"ש ובתוס' רבנו פרץ.

וע"ע פירוש במאירי וכן בריטב"א פ"א.

וע"ע ברש"ש.

★ההוא אבורנקא עי' רש"י בפירוש השני והוא העיקר.

דרב הונא "עביד כמין שביל וכו' ויטלטלו באותו שביל".

ועי' ריטב"א דאולי עי"ז יוכלו לטלטל בכל הבוסתנא.

וע"ע חזו"א [פח לא].

וע"ע בתוס' מה שהביא בשם רבנו נתנאל.

וע"ע חזו"א [פח-ל].

★חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה.

ועי' ברשב"א דאפי' שנעשית החומה ע"ד לבנות בתים בתוכה ל"מ.

וע"ע ברמב"ם [פט"ז-ה], ובמ"מ למד בדבריו שהקיף בכוונה לבנות אח"כ מהני ג"כ.

וע"ע במשנ"ב [יט] ובשעה"צ [כא].

וגבי קרפף סמוך לבית עי' משנ"ב [יז].

וע"ע חזו"א [פח-לג].

★הטעם דבעינן ישב ולבסוף הוקף, עי' לבוש [ב].

★מחיצות אדרכלין [לצניעות].

החסרון א. "ולמחר סתרי ליה לאו כלום היא" [רש"י ד"ה כיון], דהיינו שחסר בקיום של המחיצות.

ב. "מפני שאינם עשויים להשתמש בהם לדירת קבע אלא לאכול שם דרך ארעי" [רשב"א וריטב"א], דהיינו המחיצות מחזיקות זמן רב, אבל **השימוש** **בהם עראי.**

וע"ע ברמב"ם [פט"ז טו] ובמ"מ דייק שכה"ג אינם מחיצה כלל [לא רק חסרון במוקף לדירה].

★פירא דבי תורי

בתוס' בשם רש"י "ואין יכולים לילך משכונה לשכונה והוי כחריץ וכו'".

וע"ע חזו"א [פט-א, צה-יא, יב].

ועי' חזו"א [פח-לד].

★ועי' חזו"א [צו-לה] שמוכיח מסוגיין דאם מפסיק כרמלית בין מקום העירוב למקום המעורב לא מהני [לא מפני שנאסר להביא את העירוב אלא דאותו מקום שאינו מתערב הרי הוא ככותל המפסיק".