סי_ שסז, לועג לרש
קטגוריות: שו_ע / יורה דעה / יורה דעה - דור המלקטים

**לועג לרש**

1. **נדה** (דף סא:) כלאים מותר למתים, **מנחות** (דף מא.) מת אסור בציצית.

א. כלאים המת לא נהנה – רשב"ם (בתוס'), מאירי (ע"ז דף סה:), וכמה ראשונים (עי' מגיה ריטב"א פסחים דף מ:).

ב. ציצית שקולה כנגד כל מצות – ר"ת (בתוס').

ג. ניכר ונראה לרבים אסור – ריטב"א, יש סדר למשנה (כלאים פ"ט מ"ד).

ד. תלוי במחלוקת אם מצות בטלות לעתיד לבא – תוס' (ב"ב דף עד.).

ה. כיון הכלאים אבד ואינו ניכר – מאירי (פסחים), ב"ח, בית יעקב (סי' צ"ב), [בא"ה (או"ח סי' כ"ג)].

ו. חילוק בין עשה ול"ת – מהר"ל (ויגש פרק מ"ו סוף פסוק י', "והחילוק שיש בין עשה ובין לא תעשה ידוע לכל משכיל כי מצוות עשה הוא קנין מעשה מפני שהוא קנין אף ע"ג שלא מתחייב בה אם לא יעשה יהיה חסר המצוה שהוא קנין מעשה אבל מצוות לא תעשה שאין המצוה קנין המעשה רק שישב ולא יעשה ואינו קונה שום דבר ועיקר המצוה שלא יעבור רצון הבורא יתברך שאסר עליו וכל זמן שלא אסר הקב"ה אינו עובר רצון בוראו יתברך. ולפי דעתי אם מקיים לא תעשה שלא נצטווה עליו הוא גריעותא שאין לאסור עצמו בדבר שלא אסר אותו התורה וראיה לזה שאמרו חכמים לא ילך אדם בבית הקברות וציצית שלו נגררת על הקבר דהוי לועג לרש ואלו לענין כלאים אמרו חכמים שמותר לעשות מהם תכריכים ולא הוי זה לועג לרש אלא דשאני מצות לא תעשה דאין לועג לרש כיון שלא נצטווה במצוות ואינו חסר קנין מצוה אבל מצוות עשה הוי לועג לרש אע"ג שהמת פטור מן המצוות סוף סוף חסר לו קנין מצוה, ודבר זה עיקר, אע"ג שהתוס' פרשו בדרך אחרת זה עיקר ונכון"), משיבת נפש (סי' י"ז אות ב'), משך חכמה (פר' בא ד"ה מימים, סותר עצמו באו"ש נדרים פ"ה על הל"ב, עי' פירות תאנה נדה סא:), הגרשז"א זצ"ל (הליכות שלמה מילואים סי' ב' ד"ה ונראה).

ז. שמחלק בין עשה ול"ת במציאות, ולא במצות – תפארת ישראל (כלאים פ"ט אות כ"ג, ועי' תפארת יעקב שם, "דרק בשאין החי או המת יכול לעשות המעשה שעושה החי איכא לועג לרש. ומה"ט גם מעשה חול שאינו לצורך המת. כגון לאכול או לשתות בפניו אסור [י"ל שד"ם סקט"ו]. א"כ במלבישו כלאים לליכא ה"ט. וגם עוד אין הוכחא מזה שהחי אסור בו. שרי. וכן בכל ל"ת. משא"כ עשה אסור").

ח. כבוד המת מותר – אהבת איתן (כלאים פ"ט מ"ד).

2. **ר"ת** – כנגד כל המצות.

א. ר"ת (ברכות דף יח. תוס' ד"ה למחר), תוס' הרא"ש (נדה דף סא:).

ב. תפארת ישראל (כלאים פ"ט אות כ"ג) פריך מאיסור לימוד תורה – **י"ל** יו"ד (סי' רמ"ו סעי' י"ח).

ג. בית יעקב (סי' צ"ב) פריך מאיסור תפילין - **י"ל** פי' הרא"ש על התורה (סוף פר' לך לך).

ד. תפארת ישראל (כלאים פ"ט אות כ"ג) פריך מאיסור תפילה – **י"ל** בת"ז פ"א (ואיתא בארחות יושר פרק ל').

ה. בית יעקב (סי' צ"ב) קר"ש, עי' אהבת איתן (כלאים פ"ט מ"ד).

ו. **כנגד כולם** – תורה, שבת, ציצית, ישוב אר"י, ברית, צדקה, גמ"ח, ד' מינים, פסח, תפילין, ע"ז, תשובה, חלה, תפילה, מזוזה, סוכה, ועוד - פרדס יוסף (נצבים אות ל"ד סק"ד, שלח אות ק"ע ד"ה ועל) שיש **ע"א** מצות כנגד כולם - ועי' מוריה (מנחם אב תשל"ז עמ' מ"ה).

ועי' שו"ת ר"ש אייגר (כתבים יו"ד סי' מ"ה).

3. **ציורים** – עי' סי' שס"ח, לשיטות ומראי מקומות.