6קרפף כה.
קטגוריות: ש_ס / יג עירובין / עירובין - הרב יהושע  ננקנסקי

**כה.**

★ "מיעטו באילנות לא הוי מיעוט".

וברש"י "דדרך הקרפף להיות בו אילנות **ולא בטל היקף קמא**".

וברשב"א ובריטב"א "משום שהאילנות תשמיש קרפף הן".

ועי' גאו"י שדן האם זה רק סברא לא לבטל את ההיקף הראשוני שלא לשם דירה אבל אם יקיף אילנות מהני, או שגם כשיש אילנות ואח"כ מקיפם לא מהני.

★במציאות האילן הוא רה"י ויש לו היקף מחיצות לעצמו, ובכ"ז הקרפף אסור ונחשב שיש כאן היקף גדול, ויל"ע אמאי לא אמרינן שיש כאן שני היקפים וכ"א פחות מב"ס, וצ"ל שהיות וההיקף החיצוני הוא גדול לא מתחשבים בהיקף הפנימי הקטן [ורק כשיש חלוקה באמצע מהני].

★האם בור ממעט עי' תוס' [כב. ד"ה בור] דבור ממעט.

וברשב"א התם פליג וס"ל דבור לא ממעט.

וע"ע שו"ע [ד] ובמשנ"ב ובשעה"צ ובביאה"ל.

★בנה עמוד.

עי' ב"י שדייק מהרמב"ם [פט"ז ח] דרק בצד הכותל.

וע"ע בכס"מ.

וע"ע במרכה"מ.

★מג' ועד ארבעה רבה אמר הוי מיעוט.

עי' תוס' הרא"ש דבגובה לא פליג וגם לרבה בעינן עשרה עיש"ה.

וע"ע ברשב"א בעבוה"ק דרבה דפליג גם על הגובה, וע"ע בטור [שנח-ה].

★הרחיק מן התל ארבעה ועשה מחיצה וכו'.

לרש"י וש"ר מיירי בדין עשה מחיצה חדשה לשם דירה "ולא בנתמעט מב"ס מיירי מדלא נקט מיעוט ואינו מיעוט".

וע"ע ברמב"ם [פט"ז ח] ובכס"מ.

וע"ע בשעה"צ [נ] שמביא ברמב"ן גירסא אחרת.

★אורך המחיצה החדשה.

1. **ריטב"א.** "ומסתברא כשיהיה הכותל גבוה עשרה טפחים ושיהיה משוך **כל הכותל** הראשון וכו'".
2. **מאירי.** "גבוה **ברוחב** ד"ט שהוא מקום חשוב".
3. **ברא"ש.** "נ"ל דאין צריך לעשות אלא **ביותר מעשר** וכו'".

וע"ע בשו"ע [שנח ו] ובביה"ל [ד"ה באורך עשר].

מבואר בדברי הביה"ל שכל מחיצה כה"ג שאין עשר אמות בין הגיפופי לקיר [החדש] הוי מחיצה, ותסגור כה"ג וצע"ג. [דתמיד פחות מעשר מוגדר פתח והעומד מרובה סוגרו, וביותר מעשר ל"מ העומד מרובה דיש כאן פירצה, אבל הכל מתחיל מזה שהעומד מרובה סגר ע"י שהרוב מתחבר למקום השני וממשיך בישר, וכאן איזה סיבה יש לעומד מרובה להסתובב], ויל"ע.

ועי' חזו"א [קז-יד ציור קסה].

וע"ע חזו"א [סה-מה].

★ולכאורה המקום שבין הקיר הישן לקיר החדש נאסר בטלטול, שכלפי שאר הקרפף נוצר כזה ומהני, אבל בין הקיר הישן לחדש מה יגדירנו הוקף לדירה, סה"כ יש לו קיר חדש שהוקף לדירה.

★בהרחיק פחות מג"ט דלא מהני מדין הוקף לדירה, אבל אם בפועל ימעט מהשטח של ב"ס מהני.

וע"ע בשעה"צ [נא].

וע"ע בגאו"י [ד"ה הרחיק].

★פחות מג"ט לכו"ע לא מהני משום דהוי לבוד.

עי' חכ"צ [נט] שיליף מהכא דאמרינן **לבוד להחמיר**.

וע"ע אבנ"ז [רצא-י].

וע"ע משב"ז [ריש שסג].

והא דנחלקו מג' ועד ד', יל"ע בטעם המחלוקת.

ויל"ע כשיש תפילין בחדר סמוך לקיר וחוצץ במחיצה והשטח של התפילין פחות מד"ט אי מהני, האם סגי שאני חצוץ מהתפילין וכלפי זה יש מחיצה, או דבעינן מחיצה לרשות, ועד כמה שאין כאן ד"ט אין לתפילין רשות בפנ"ע.

וכן בצואה.

ואולי תלוי במחלוקת בסוגיין.

★טח בטיט

עי' בביאה"ל [שנח-ז ד"ה הוי].

★בדעת ר"ח דמהני מחיצה על שפת התל [לדרים למטה].

עי' ריטב"א שאע"פ שאין עושה היכר ליושבים בתור הנקע, עושה הוא היכר ליושבים על התל.

★ומודה ר"ש שאם עשה מחיצה וכו' הואיל ובאויר מחיצות העליונות הוא דר.

ולרש"י ל"ג **על שפת** התל אלא **על התל**, ומהני לדרים על התל [תוס'].

ובריטב"א בדעת רש"י דכה"ג לא מהני גם לדרים על התל.

ובתוס' "צריך לפרש על שפת התל שאם הרחיקו ד' מן השפה אין שום חידוש.

ויל"ע אי כה"ג מהני רק לעליונים שיש להם מחיצה חדשה, או שיהני גם לדרים למטה דמיגו דמהני לדרים למעלה מהני לדרים למטה [למרות שיש כלפיהם מחיצה של גוד אסיק, ואולי המחיצה הגשמית גוברת].

★ועי' בריטב"א דאפי' במחיצה אחת סגי, והיינו לשיטתו שבכותל חדש צריך כותל שלם.

ולחולקים וסגי ביותר מעשר אמות ה"נ הכא.

וע"ע במשנ"ב [סב] ובשעה"צ [נח-נח].

וע"ע בדברי רש"י "ועשה **מחיצות**", ובמהרש"ל.

★כשבונה על שפת התל יש כאן חידוש, דהרי לפני שבנה היה מחיצה של גוד אסיק, ובכ"ז היות ובנה מחיצה בפועל, מהני.

ויל"ע כה"ג שבונה למעלה מהני לדרים למעלה דפשוטו צריך מחיצה גבוה עשרה ואולי גם בפחות מהני דכשיבנה חמשה איה"נ לפני שבנה גו"א מצד התל, אבל עכשיו למעשה מה שגודר את העליונים זה החמש שבנה וחמש של גו"א. ואולי מהני.

★נבלעו המחיצות.

ועי' ברש"י "נבלעו התחתונות בקרקע שהיה העפר רך ותיחוח, ונחבט הכותל **בבת אחת** וכו'".

ועי' ברש"ש לעיל [כד] שפורץ ובונה ל"צ לפרוץ ולבנות את כל גובה עשרה טפחים אלא סגי שיפרוץ והקיר יפחת מהעשר ויחזור וישלימנה לשיעור, ומתקשה מרש"י הכא.

וב"תורת חיים" דייק מרש"י שרק אם בונה את הכל מהני אבל אם המחיצות החדשות ישלימו לשיעור ל"מ, דכל בונה מחיצה חדשה צריך **כל גובה י"ט.**

★עי' בתור"פ דבנבלעו מע"ש הגמ' לא הסתפקה דפשיטא דמהני.

וע"ע בקר"א דהספק גם בנבלעו בע"ש היות וכשבונה לדירה לא הועיל הספק האם מהני אח"כ.

[ויל"ע מ"ש מפרץ אמה וגדר אמה דמהני אפי' שבשעתו לא עזר כלום, ואולי תלוי בספק הסוגיא דידן].

וע"ע במשנ"ב [נח].