שובבים ג_ - הרחקות ב
קטגוריות: שו_ע / יורה דעה / יורה דעה - דור המלקטים / ענייני שובבים

*הרחקות (ב)*

***סימן קצ"ה (סעיף ה' - סעיף י"ז)***

***שובבים ג'***

הקדמה.

* 1. **שבוע שעבר**: סעיף א' - סעיף ד'.
     1. מרגילין לערוה: שחוק, קלות ראש, בשמים, וכדומה - סעיף א'.
     2. נגיעה: הושטה, זריקה, וכדומה - סעיף ב'.
     3. אכילה, לא יאכל זב עם הזבה: שולחן אחד, קערה אחת, ושייריה כוס ומאכל - סעיף ג', סעיף ד'.
  2. **עכשיו**: סעיף ה' - סעיף י"ז.
     1. מטה: 1) לא ישב במטה המיוחדת לה. 2) לא ישן ביחד בחד מטה. 3) לא נגע המטות - סעיף ה', סעיף ו'.
     2. לנדנד: בספסל, בספינה, וכדומה - רמ"א סעיף ה'.
     3. הרהורים: הסתכלות, קול אשה, להתקשט, וכדומה - סעיף ז', סעיף ח', סעיף ט'.
     4. מלאכה של חבה: 1) מזיגת כוס. 2) הצעת מטתו. 3) רחיצת פניו ידיו ורגליו - סעיף י', סעיף י"א, סעיף י"ב, סעיף י"ג.
     5. בזמן שהם חולים - סעיף ט"ו, סעיף ט"ז, סעיף י"ז.

1. לא ישב במטה המיוחדת לה - סעיף ה'.
   1. **ד' ציורים** - לענין הוא: אין חילוק בין בפניו או לא. לענין היא: רק בפניו.
      1. הוא ישן במטה שלה, אפילו שלא בפניה.
      2. הוא יושב במטה שלה, אפילו שלא בפניה.
      3. היא ישנה במטה שלו, רק בפניו.
      4. היא יושבת במטה שלו, רק בפניו.
      5. **הלכה**.
         1. מחמיר רק בציור א' - ש"ך.
         2. מחמיר בציור א', ובציור ב' - תוה"ש.
         3. מחמיר בציור א', בציור ב', ובציור ג' - ט"ז.
         4. מחמיר בציור א', בציור ב', בציור ג', ובציור ד' - חכ"א.
         5. מחמיר בציור א', ובציור ג' - סד"ט.
      6. **מנהג, כט"ז**. הוא אסור בין ישן בין יושב, בין בפניו בין שלא בפניו. והיא אסור רק בישן, ורק בפניו (כמו שהוא ישיבה, מותר).

When putting children to bed, we sometimes put one of them in our bed until the others in his room are asleep. During niddah, if one of the children are being put to bed in my wife's bed, would it be muter for me to sit on the bed to read him a story etc. at bedtime? R' Y. Berkovits wrote: One should be machmir.

* 1. *אשתך שלא בעיר****.***
     1. ***הוא ישן במטה שלה: רע"א (כת"י) מחמיר. דע"ת בשם דעת קדושים, פוסקים, מיקל.***
     2. ***הוא יושב במטה שלה: פת"ת, מיקל.***
        1. *הגדר****.*** רק ***לא יהיה בעיר*** לכמה ימים***. ממילא ה"ה להפוך: בית חולים, בין החלמה, או הורים לשבועיים, כמו שלא בעיר.***
  2. *מה הגדר של המטה****: 1) ארוכות המטה והברזלים (***bed frame***). 2) מזרון (***mattress***). 3) סדינים (***sheet***). 4) כסתות ושמיכות (***blanket***). 5) כרים (***pillow***).***
     1. ***פוסקים (חכ"א, פת"ת, ועוד): יש להחמיר חוץ מארוכות המטה והברזלים (***bed frame***).***
        1. ***אם הם לא מיוחדים, יש להקל. וכן אם הם מעורבים, או אחר כביסה, יש להקל אא"כ ניכר היחוד (כגון כרים שחד קשה וחד רך).***
     2. *להחליף מטות****: הפוסקים מחמירים לכתחילה. אבל במקום צורך, מחליף הכל חוץ מארוכות המטה והברזלים (***bed frame***). שאין דין שהמקום בחדר מיוחד, אלא המטה מיוחד.***
     3. *כסא מיוחד****, הפוסקים מיקלים (שלא נכלל במטה). וכן כסא נוח המיוחד לה (***recliner***), פוסקים [באר משה, חזקת טהרה, מראה כהן, ועוד).***
  3. *מה נכלל במיוחד לה****.***
     1. ***מטתה בבית חולים (***hospital***), מחלוקת: הבאר משה מיקל, ויש חולקים. והנהגות בני תורה נראה להחמיר.***
     2. ***מטה הקבועה לה בבית ההורים (***in-laws***).*** לא מיקרי מטה המיוחדת לה***, פוסקים.***
  4. ***לא יישן עמה (אפילו אינו מיוחד) - סעיף ו'.***
     1. ***מחבר: אפילו כל אחד בבגדו ואין נוגעין זה בזה. ועוד,*** *אפילו בלי שינה* ***(פוסקים).***
        1. מטות המחוברות בראשיהם בדף אחד (headboard), יש מיקלים ויש מחמירים, וראוי למנוע.
  5. ***רמ"א: מוסיף "ואפילו אם שוכבים בשתי מטות והמטות נוגעות זו בזו, אסור".***
     1. *עיקר הדין****, השיעור משהו*** [ניכר שהוא ב' מיטות]***.*** *אבל ההנהגה****: או כרחוק כשיעור אמה, או*** כשיעור הושטת ידיהם חוץ למטה***, או*** כשלא יגע הכר העליון (blanket) של מטה זו במטה אחרת***.***
     2. **ישנים על הארץ *(כמו*** tent***).***
        1. קיצור שו"ע (סי' קנ"ג סעי' ח') - "ואם שוכבין על הארץ **לא ישכב פנים נגד פנים** אלא אם כן יש מרחק רב ביניהם".
        2. **כסות** (כמו במטוס), מנהג להקל [מציאות, ***כל כסא בעצמו]*** - הגר"י ברקוביץ שליט"א מיקל, שנכלל בדחק***.***

1. ספסל ארוך שמתנדדת - רמ"א (סעי' ה'), "ואסור לישב על ספסל ארוך שמתנדדת ואינה מחוברת לכותל, כשאשתו נדה יושבת עליו".
   1. *הלכה****: בני ספרד הוא שאלה. בני אשכנז מחמיר.***
      1. ***מפרש הש"ך, כמו נגיעה או מטה אחת. מפרש הט"ז, מצד הרהור.***
      2. ***ביאור, כח שלו מנדנדה. אבל מותר לגרום היא לזוז, כגון*** להפעיל מעלית ***(***elevator***)*** לנהוג במכונית ***(***car***) או פלפון (***vibrate***) [אא"כ לשחוק].*** ומותר להרים המטה של חולה דרך חשמל.
   2. ***"****ואינה מחוברת****" - רמ"א.***
      1. ***מדיוק שאם הוא* מחובר ומתנדנד *(***loose***), יש להקל [צמח צדק, אג"מ, ועוד, (הגם הבדה"ש אמר צ"ע)].***
      2. ***רמ"א כתב שיש מתירין ע"י אדם. והפוסקים מיקלים (חכ"א, קשו"ע, ועוד). והפסק ע"י חפץ: מחלוקת ראשונים, ומחלוקת הפוסקים.***
      3. *לישב במכונית* ***(***car, taxi***): האג"מ מחדש הגם שהוא תלוש, גדר כמחובר. ממילא אפילו מנדנד, מותר. וכן מיקל הפרי טהרה. אמנם יש מחמירים, הגריש"א, שבה"ל, בדה"ש. לשיטתם, צריך הפסק ביניהם. [ראיתי בזמן הולכים מבית חולים, יש ב' הנהגות].***
   3. ***רמ"א מוסיף "וכן לא ילך עם אשתו בעגלה אחת או בספינה אחת, אם הולך רק דרך טיול כגון לגנות ופרדסים וכיוצא בזה".***
      1. ***חקירה, אם הוא המשיך מדין הקודם: 1)י"א שהוא המשיך [חכ"א, אג"מ, בדה"ש]. לא רק שאסור לנדנד בספסל, ה"ה בנסיעה (אם הוא לטיול, אבל לצרכיו מותר). 2)י"א שהוא ענין בפני עצמו [בן איש חי, חוט שני, לבושי עז].***
      2. **נ"מ**: 1)בזמן שהולך לטיול, אם יש היתרים של דין הנ"ל (כגון בלי נדנוד, או ע"י הפסק). 2)שהולך ברגל, אין מקום להחמיר. 3)שספסל שנדנד, יש להקל במקום הצורך [כגון במכונית, אפי' להחולקים ע"י האג"מ]. (אמנם עי' בדה"ש סעי' ה' בי' ד"ה וכן, שר"ל שלכו"ע יש להקל במקום הצורך הגם שהספל מנדנד, ודלא כשערי צדק).
2. ***הרהורים - סעיף ז'.***
   1. **להרהר באשתו**.
      1. ***הפוסקים מחמירים* גם בזמן שהיא טהורה** – אג"מ (אה"ע ח"א סוף סי' ס"ח, סי' ס"ט ד"ה והנה שני, ח"ד סי' ס"ו, או"ח ח"ד סי' ט"ו אות א' ד"ה ולפ"ז, דברות משה שבת סי' נ"ג הע' ל"א).
   2. *הסתכלות: הלכה****.***
      1. ***במקום מכוסה, אסור. במקום מגולה וכן בבגדי צבעונים, מותר.***
      2. ***מה הגדר של מקום מכוסה, האם תלוי בבעלה, או תלוי בעולם. 1) יש מקלים [אג"מ]. 2) יש מחמירים [ששבה"ל, חוט שני].***
         1. ***נ"מ:*** כיסוי ראש, עם היא צריכה ללבוש גרביים***, כיסוי מרפק (***elbow***), וכדו'.***
         2. אג"מ (רשומי אהרן ח"א יו"ד סי' קצ"ה אות ז'), לשיטתו – "מותר לבעל להיות נוכח כשאשתו הנדה **מניקה את בנה** דהוי אצלו כמקום מגולה".
   3. *קול זמרתה****: פת"ת, צ"ע.***
      1. ***הגם יש ספרים שמקילים. למעשה,*** *מנהג להחמיר* ***(קשו"ע, ערה"ש, חזו"א, ועוד), וכ"ש בני תורה. [במקום בושה, יש על מי לסמוך,*** דתרי קלי לא משתמעי***]. אמנם, אפילו למקילים, אם היא*** שרה עבורו ***אסור.***
   4. *בגדים מיוחדם* ***– סעיף ח'.***
      1. ***בזמנינו, לא נוהגים.***
   5. *להתקשט* ***– סעיף ט'.***
      1. ***בקושי התירו, כדי שלא תתגנה לבעלה.*** *ונכון למעט****. ופשוט שלא גורם חשש תאוה.***
3. ***מלאכה שעושה אשה לבעלה - סעיף י', סעיף י"א, סעיף י"ב.***
   1. ***כתובות (דף סא.) – "ארבע יושבת בקתדרא. אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא: אע"פ שאמרו יושבת בקתדרא,*** *אבל מוזגת לו כוס, ומצעת לו את המטה, ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו****. אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא: כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה, חוץ ממזיגת הכוס, והצעת המטה, והרחצת פניו ידיו ורגליו. והצעת המטה, אמר רבא: לא אמרן אלא בפניו, אבל שלא בפניו לית לן בה. ומזיגת הכוס. שמואל, מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא. אביי, מנחא ליה אפומא דכובא. רבא, אבי סדיא. רב פפא, אשרשיפא".***
      1. ***סעי' י' - ממזיגת הכוס.***
      2. ***סעי' י"א - הצעת המטה.***
      3. ***סעי' י"ב - הרחצת פניו ידיו ורגליו.***

*ראשון****: ממזיגת הכוס - סעיף י'.***

* 1. *יש ג' שאלות****.***
     1. ***על איזה מאכל. אם רק יין, או ה"ה שאר משקה ומאכל.***
     2. ***מה נכלל במזיגה. למכין הכוס, כגון לתת מים וגם יין לתוך כוס, כדי שיהא ראוי לשתיה. או גם לשפוך היין לתוך הכוס.***
        1. ***כגון למזוג וודקה ג'ין טקילה רום מיץ לימון וסוכר ביחד וליתן קולה לתוכו.***
     3. ***מה הגדר של האיסור. מזיגה עם הושטה אסור. או, מזיגה או הושטה אסור.***
  2. *הלכה****: כל ג' שאלות הוא מחלוקת ראשונים ופוסקים.***
     1. ***אם רק יין, או ה"ה שאר משקה ומאכל: י"א דוקא יין כיון מרגילין לערוה, שיטת הרשב"א ועי' קשו"ע.***
        1. ***אמנם הנהגות כלל ישראל: כל דבר (בין שאר משקין, בין אוכלים). ש"ך, אג"מ, ועוד.***
        2. ***י"א מים מותר: צמח צדק, והמלקטים. אמנם ס' המנהיג מחמיר, שלא נחלקו בדבר. וכן הגרח"ק, הגר"א נבנצל, אבני ישפה.***
     2. ***מה נכלל במזיגה. למכין הכוס, או גם לשפוך היין לתוך הכוס.***
        1. ***י"א רק הכנה: מקור חיים, הו"ד בדר"ת. אמנם, ריטב"א כ' ש"אינו נכון". וכן ערה"ש, אג"מ, חוט שני, ועוד.***
     3. ***האם הגדר של האיסור מזיגה עם הושטה אסור. או מזיגה או הושטה.***
        1. ***יש יראים שאמר שצריך שניהם ביחד, וכן מדיוק במחבר "שאסורה למזוג הכוס*** *ו****להניחו לפניו". ופסקו כן הסד"ט.***
        2. ***אמנם יש ס' התרומה שפסק או מזיגה או הושטה. וכן דעת ב"ח, ש"ך, קשו"ע, ערה"ש.***
     4. *למעשה****: נוהגים להחמיר בכל ציורים, ובמיוחד*** *כיון שיש עצות קלות* ***(עי' לקמן).***
        1. ***סכום: 1) כל מאכל ושתיה. 2) אפילו רק נתינה בלי הכנה. 3) אפילו הושטה או מזיגה.***
        2. חוץ מהנחת המאכל בצלחת כשהוא רואה (היא נותנת האוכל בקערה כשהוא רואה, והוא לוקח את הקערה לבד מהשיש). [ששבה"ל, חוט שני, ועוד]. (שלא מחמיר לג' שאלות לעיל, ביחד. שה"ה מאכל, וגם רק נתינה בצלחת, וגם רק מזיגה).
        3. ***חוץ* פרוסת המוציא**, שאין חשיבות [ששבה"ל, פתחי הלכה].
        4. ***י"א חוץ בציור שאינו מתוקן, כמו תה בלי סוכר.***
        5. ***במקום הצורך (חוץ ביין), יש להקל. כיון שי"א רק יין, וי"א צריך מעשה הכנה. בדה"ש.***
  3. *ג' היתרים****. א) שלא בפניו. ב) ביד שמאל. ג) להניח על הכר או הכסת.***
     1. ***שלא בפניו: יש לדון*** האם עוצם עיניו***, או*** החזרת פנים***. יותר טוב להחמיר.***
     2. ***ביד שמאל: פשטות שה"ה בזמנינו. איטר יד, ביד ימין.*** שולטת בשתי ידיה, צריך שינוי אחר.
     3. ***להניח על הכר או הכסת:* רחוק ממנו קצת**, זה נכלל בהנחה על כר וכסת***.***
        1. ***בדיעבד, אין קנס. שי"א רק יין, ועוד שלא מצינו שיש כאן קנס. [בדה"ש, צ"ע].***

*שניה****: הצעת המטה בפניו [בין היא בשביל בעלה, אפילו הוא בשביל אשתו] - סעיף י"א.***

* 1. הצעת כרים וכסתות ***מותר,*** הוי דין שפחות [תוס', מחבר, פוסקים]. ***שרק חיבה אסור.***
     1. ***ביאור הדבר: שנראה שכרים וכסתות בזמן החז"ל היה לשים קש (***straw***) בתוך המיטה וכדו'. ובזמן הזה לשים הפוך (***quilt***) במכסה יהיה מותר. [וממילא, באבן העזר אין חיוב].***
     2. **בזמן הזה**, כדי שיהיה החדר מסודר. ***כמה ספרים מיקלים (אג"מ, שבה"ל, חוט שני, ועוד), כיון זה עבדות. אמנם יש חולקים, שזה גמרא ואין ראיה ומקור להקל [בדה"ש, פתחי הלכה].***
        1. ***עצה: שלא בפניו!***
     3. ***דוגמות.***
        1. ***אורח לשבת, ויש*** מטה כפולה שפותחים אותה בלילה (high-riser)***: מיקל [שהוא עבדות], פתחי הלכה.***
        2. לפתוח כסא נוח (recliner):  ***מראה כהן, מיקל כיון שהוא עבדות. יש לפקפק [אא"כ הוא קשה לפתוח].***
        3. להסיר מכסה bedspread ***(***turning the bed down***)***: ***מחמיר.***

*שלישית****: אסורה ליצוק לו מים לרחוץ פניו ידיו ורגליו - סעיף י"ב.***

* 1. ***אפילו הוא ליצוק בשביל אשתו, פוסקים.***
     1. *מה דין בהכנת מים****: יש מיקלים [ט"ז, ערה"ש]. יש מחמירים [ר' יונה , ש"ך, חכ"א, קשו"ע, פוסקים]. וכן הנהגה.***
        1. ***עצה – שלא בפניו! וי"א שינוי.***
     2. ***דוגמות.***
        1. מסירה את המונע, כמו לפתוח ברז (faucet) המים*,* מחמירים. אמנם, פותחת הברזא בשבילה או בשביל דבר אחר מותר.
        2. כלי הרחיצה למרחץ, מותר.
        3. להכין אמבטיא (bath***), אסור.***
        4. ***לפתוח הדוד שמש (***red light***), יש לדון.***
     3. *מצוה****: מים לנטילת ידים, נגעל וואסער, מים אחרונים.***
        1. ***יש*** מיקלים [מצד שאינו דרך חיבה, א"נ שהוא מעשה מצוה, א"נ שלא בגדר רחיצה]. ויש מחמירים.
        2. ***למעשה,*** *הכל יכול לעשות שלא בפניו****. אבל מים אחרונים, יש לדון. שאר אנשים שם, חוט שני מיקל כיון שהיא מביא בשביל שניהם, (י"ל, מביא לעצמה! עי' או"ח סי' קפ"א, שבפשטות יש חיוב מים אחרונים גם על נשים).***
  2. *למזוג לה* ***- סעיף י"ג.***
     1. ***מחמיר, כמו למזוג לו. [רשב"א, רק יין. אנו מחמירים לכל דבר].***
     2. ***המחבר מוסיף, "אפילו*** *לשלוח לה כוס* ***של יין אסור, לא שנא כוס של ברכה לא שנא כוס אחר, אם הוא מיוחד לה".***
        1. ***אפילו מיץ ענבים, יין שרף, וכל דברים חשובים [פוסקים].***
        2. ***כאן, מותר לשלוח לו!***
        3. ***קידוש, שבע ברכות: י"א, יש להקל כיון שאין דרך חיבה. הספרים (הגרשז"א, הגריש"א, בדה"ש, חוט השני ועוד) מחמירים.***
           1. ***עצה: הוא לשתות, ותשים על השלחן. א"נ, לשפוך לכמה כוסות [הגרשזא"ז, ששבה"ל, חוט שני. הגם הבדה"ש מחמיר].***
        4. ***ואם הבעל הוי רק שליח מהבעל הבית, מיקלים (שהוא מעשה קוף בעלמא). פוסקים.***
  3. ***סעיף י"ד: כל אלו ההרחקות צריך להרחיק בין בימי נדותה בין בימי ליבונה, עד שהיא הלכת למקוה.***

1. ***חולה - סעיף ט"ו, סעיף ט"ז, סעיף י"ז.***
   1. *הוא חולה* ***- סעיף ט"ו.***
      1. ***לא חושש להרגל ערוה.***
      2. ***חולה שאין בו סכנה, אין הרחקות (הושטה, זריקה, ספסל אחד, וכדו'). חוץ דברים של חיבה (מזיגת כוס [מה שאסור מעיקר הדין], הצעת המטה, רחיצה).***
      3. ***ל"צ לשכור אחר.***
      4. ***נגיעה - אם אפשר, ע"י דבר אחר והפסק בגד.***
   2. *היא חולה* ***- סעיף ט"ז.***
      1. ***חושש להרגל ערוה, שהיא קרקע בעלמא.***
      2. ***הרחקות מותר.***
      3. ***נגיעה, מחבר מחמיר. רמ"א, מחמיר אא"כ א"א בענין אחר.***
      4. ***אבל צריך לשכור אחר.***
2. ***שאר ענינים.***
   1. *בית הכנסת****:*** שאין ליכנס לבית הכנסת, שאין מתפללות ומברכות, שאין להזכיר השם, שאין ליגע בספר או לראות ספר תורה***.***
      1. המנהג: הכל מותר, חוץ מהסתכלות לתורה – מ"ב (סי' פ"ח ס"ק ז').
   2. *בית החיים****.***
      1. מ"ב (סי' פ"ח ס"ק ז') – "שלא יכנסו לבית הקברות עד שיטבלו".
      2. ***למעשה: הנהגות שונות.***
      3. ***יש לעיין במקום*** קברי צדיקים*,* יארצייט, וכדומה.