מ_מ - קרן מחוברת
קטגוריות: ש_ס / לא בבא קמא / ב_ק - הרב יהודה אלבוים / ארבעה אבות

בס''ד

**מראי מקומות - קיבוץ**

'אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא'

תוס' רשב''א שטמ''ק בסוגיין.

רשב''א דף ג' א' ד''ה ויבואו שניהם.

עי' מש''כ הנחלת דוד בדברי התוס'.

בביאור דברי הרשב''א: ברכ''ש סי' ב', חי' ר' ליב סי' נ', חי' ר' ראובן סי' ב' סק''ג, ובסוף הסי' הנ''ל, קו''ש ח''ב עמ' ס''א.

חי' רי''ז הלוי הלכ' נזק''מ ד''ה ולפי''ז נראה.

--------------------------------------------

בדברי הרשב''א 'בנזיקין ספיקי דידהו להחמיר כאיסורין'

* יש לחקור האם יש איסור או חיוב שמירה שממונו לא יזיק - עי' בהקדמת המ''מ להלכ' נזקי ממון -
* יש לחקור האם יש זכות לניזק שלא יזיקנו שורו של חבירו, והאם יש לו זכות שחבירו ישמור שממונו לא יזיקנו
* את''ל שיש איסור, האם הוא ככל האיסורים, או הוא איסור ממוני כעין לא תגזול
* יש לחקור האם חיוב התשלומין קשור לאיסור מזיק וחיוב שמירה
* יש לדון האם החקירה הנ''ל תלויה בחקירת האבן האזל

חי' הגרשש''ק ב''ק סי' כ''ה 'הנה במזיק לחבירו היכא שאנוס הוא משום פקוח נפש סוברים הרי"ף ובעה"מ והרמב"ן שחייב לשלם, עי' דבריהם לקמן דף קי"ג לענין אנסוהו להראות ואם נשא ונתן ביד, והטעם בזה דרק אונס בידיעת ההיזק כגון ביתומים שאכלו בהמת המשאיל וכל כה"ג כגון בישן שהובאו אלי' כלים פטור, אבל במזיק בכוונה משום אונס מיתה אף דרשאי הוא ומצוה לו לעשות כן ע"פ דין תורה מ"מ חייב דדין ממון אינו תלוי באיסור והיתר, דגם מזיק עכו"ם אם מותר י"ל דחייב כמש"כ במק"א'

שם קידושין סי' י''ב 'איתא בספר יראים הובא במג"א סי' תרמ"ט, דאף למ"ד גזל עכו"ם מותר מ"מ אינו יוצא באתרוג שגזל מן העכו"ם, דלא מקרי לכם, דהתורה לא עשתה ממונם הפקר שיוכל כל אדם לזכות ממונם בלא הקנאת העכו"ם, אלא דמה שיש בישראל איסור גזל התורה התירה בנכרי, אבל לא יוכל לזכות בהן שיהיה שלו בע"כ של נכרי. ועיין בחידושי כמה ראיות דיש חיוב השבה בגזל עכו"ם ... דקניני ממון של עכו"ם שוין לקניני ישראל, ורק במה שנוגע לענין איסורי גזילה חלוק גזל ישראל מגזל עכו"ם למ"ד גזל עכו"ם מותר, להכי גם בהפקעת הלואתו כן דרק לענין איסור מה שאסור להיות לוה רשע ולא ישלם ואיכא לאו דלא תעשוק לאחיך בזה חלוק עכו"ם מישראל דבחוב של עכו"ם אין איסור בדבר אם אינו משלם, אבל מה דאיכא שעבוד על גופו של הבע"ח שהוא שעבוד ממוני בגדר פועל גם לעכו"ם איכא זכות זה, דבזה שוין עכו"ם כמו ישראל'.

ובב''מ סי' י''ג כתב 'אמנם מה דקשה לי לפ"ז לענין השולח את הבערה דשלח ביד פקח דפטור המשלח, הלא זה נראה לי פשוט באם יעשה שליח להזיק במקום דמותר לו להזיק, כגון להציל נפש, שכתבו הרבה ראשונים בפ' הגוזל בתרא לענין נשא ונתן ביד, עיין במלחמות שם, דאף דמותר לי' להציל עצמו מ"מ חייב לשלם, דענין תשלומין של מזיק אינו משום עבירה שעשה לשמים, אלא הוא דין בין אדם לחבירו ואינו ענין לעבירה. ובכה"ג נראה דודאי חייב המשלח, דליכא עבירה, ולא שייך בזה דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין. ולפ"ז גם בשולח במקום שאסור להזיק יתחייב המשלח, דמה ענין העבירה למעשה ההיזק, וכשאנו דנים לענין עבירה נאמר להחשיב על השליח, ולענין עונש על ההיזק ליחייב המשלח, והיא קושיא עצומה. ועיין רש"י ב"ק דף נ"א שכ' לענין חפירת בור, דלהכי חשבינן שם שליח לד"ע בשולח שליח לחפור בור משום דאסור לקלקל את רשות הרבים, הרי דלענין מזיק בעינן ג"כ שתהי' עבירה לשמים עכ''ל עי''ש מה שתי'.

בדברי הרשב''א

א. כתב הרשב''א 'אבל במחוברת אימא כולה מועדת היא כו'. ק"ל אדרבה אימא כולה תמה היא לשלם חצי נזק בלחוד דכל לאפוקי ממונא קולא לתובע וחומרא לנתבע, וי"ל דאדרבה בנזיקין ספיקי דידהו להחמיר כאיסורין, ועוד יש לומר דלפחות מן התלושה אי אפשר דק"ו הוא' וצ''ע מהיכי תיתי דכולה תמה, הא ודאי מחוברת עדיף וכמו שכתב הרשב''א בתי' השני, עי' שיעורי הגרב''ד שכתב דס''ל לרשב''א בקושייתו דהיה ס''ד שהתמעט קרן מחוברת, ולכן מספקא לן אי התמעט לקולא או לחומרא, ובתי' השני נקט שאינו מיעוט, אלא שאין מדובר על מחוברת.

ב. ושמעתי להוסיף דבקושייתו ס''ל דהתמעט, והספק אם התמעט לגמרי מהפרשה, וממילא למד''א פלגא נזקא ממונא יהיה נלמד משאר האבות לחייב נ''ש, או התמעט ממועדות, ויהיה כתוב במיעוט שהרי הוא קרן ואין בו מועדות - ויתבאר יותר על פי מה שהוכיחו דלא די לעשותו מועד בחזקה ככל התורה, אלא יש גם דין סדר העדאה בפני ב''ד וכו', וזה לא התחדש במחוברת - ולמד''א פלגא נזקא קנסא יהיה הספק אם התמעט לגמרי מהפרשה ויהיה פטור, או התמעט ממועדות וישלם תמיד חצי נזק, ולפי''ז קושיית הרשב''א אח''כ מנא תיתי נ''ש אינו רק לפי התי' השני, אלא גם לפי התי' הראשון.

ג. הרשב''א כתב דהגמ' הוא כמד''א פלגא נזקא ממונא, ולכא' מד''א פלגא נזקא קנסא יפרש את הברייתא דאלמלא וקרני וכו' יהיה פטור לגמרי, ולא שיהיה כולה מועדת.