קעו הקדמה_1
קטגוריות: שו_ע / יורה דעה / הלכות רבית - הרב יהושע ננקנסקי

**קעו**

**הקדמה**

**סט:**

★רב חמא הוה מוגיר זוזי וכו'

עי' ברש"י "**בלשון** שכירות ולא בלשון הלוואה".

ועי' ריב"ש [שה] "אין הלשון גורם אלא הענין גורם וכו' דאין הלשון גורם דא"כ בטלת תורת ריבית שלווה מאה במאה ועשרים בלשון מכירה, וזה היה טעותו של רב חמא, דהוה מוגיר זוזי בפשיטי כל יומא **והיה אומר בלשון שכירות** ולא בלשון הלוואה כמו שפירש רש"י ז"ל וכו'".

וע"ע בלשון הרמב"ם [פ"ה טז] "אסור להשכיר הדינרים שאין זה דומה למשכיר את הכלי שהכלי חוזר בעצמו, וזה מוציא לו ומביא דינרין אחרות ונמצא זה אבק ריבית".

ועי' בחידושי הגרמ"ש שמדקדק בדבריו דנקט **מביא** דינרים אחרות ולא נקט ומשלם בדינרים אחרים, עי"ש.

ועי' בתוס' דס"ד דרב חמא להתיר מפני שקיבל עליו אחריות אונסים, וצ"ב הרי כשמשתמש בהם ומוציאם נתחייב בהחזרתם, ומ"ש אחריות אונסין.

ובנימוק"י מבואר דקבל אחריות אונסין **כל זמן שלא יוציאם השוכר**.

ועי' בחו"ד [ב] שהקשה דה"ז פשוט דאינו נוטל השכר על הזמן המועט הזה.

וע"ע ריטב"א.

וע"ע בריטב"א ובריב"ש [שה] שר"ח קיבל אחריות אונסין גם אם יאבדו כל נכסי הלווה לא יהיה ללווה חיוב גברא, ולכן לא דמי לחוב בעלמא שהגברא חייב.

★עי' תה"ד [שב].

★מרא הדרא בעינא

יל"ע האם העיקר תלוי ששכירות מחזיר החפץ והלוואה לא מחזיר החפץ, או שכוונת הגמ' שבשכירות אין חיוב אחריות, וכשאינו בעין לא מחויב להחזיר, ולכן שרי, משא"כ הלוואה יש לו חיוב אחריות ונמצא שתמיד מחזיר.

ונפק"מ בדבר שלא ניתן להוצאה אך האחריות על המקבל, דאם העיקר באחריות שאין המקבל מקבל אחריות, ואז שרי, ובזה לא דומה להלוואה הכא נאסר.

רק אם הדגש שניתן להוצאה שבזה דמי להלוואה הכא כה"ג שלא ניתן להוצאה לא דמי להלוואה.

וע"ע בדברי רש"י שתלה בחיוב אונסים או מתה מחמת מלאכה.

וע"ע בריטב"א.

וע"ע בתוס'.

★עי' תוד"ה "מרא" שהקשה על רש"י "דבהדיא תניא בתוספתא משכיר אדם מעותיו אצל שולחני להתראות בהן וכו'".

ועי' בב"י דאיה"נ לרש"י נאסר, וההיא תוספתא לאו דסמכא כיון דתלמודא פליג עלה".

ועי' "גידולי תרומה" [מו-ד. נה].

ועי' או"ז שמביא את דברי רש"י בסוגיין ואח"כ מביא את התוספתא, ויל"ע.

וע"ע מהר"ח או"ז [רי"א].

וע"ע בגר"א [ב].

★וע"ע במהר"ם שנקט דלתוס' מותר להשכיר באחריות הנותן על הפחת לחודיה אפי' שכל האחריות על המקבל.

וע"ע בפנ"י [ע.] דפליג דרק אם כל האחריות על הנותן בזה שרי.

וע"ע בחידושי הגרמ"ש.

★לרש"י ורי"ף, הותר להשכיר רק כשהכלי חוזר בעין, **וגם** יש בו פחת.

לתוס' כל תנאי בפנ"ע ומותר להשכיר כלי החוזר גם בלי פחת.

וכן מותר להשכיר אפי' כשיש לו רשות להוציא אם יש לו פחת.