34. רשימות
קטגוריות: ש_ס / נב אהלות / אהלות עניינים - הרב מאיר קאופמן

בדין כלות האוהל

א]לכאורא בכל ביניהם של הקורות ביש בכל אחד טפח אם נימא דכל כלות האוהל חשיב שהוא תוך האוהל השני א"כ זה עצמו סיבה שיהיה טמא דהמקום של כלות האוהל הוא תוך האוהל שמתחת ובפשוטו מבואר שאין כלות האוהל רק ביש מחיצה שבה טומאה שכלות האוהל גם הוא נחשב בתוך האוהל אבל כשאין מחיצה זה לא שייך וכן מוכח מכל זיז שעודף על חבירו וטומאה תחת הזיז שלא נכנס לתחתון והרי תחת כל העליון יש טומאה אלא בהכרח כנ"ל וצ"ע בזה בדברי החזו"א

אמנם עיין חזו"א ח' ט' שהוכיח ליסוד זה מדברי הגר"א בא"ר בטומאה במשקוף ברוחב טפח שזה מושך טומאה לבית וכוונתו לכאורא שזה בוקע כנגדו וממילא זה בצד האוהל אמנם וודאי אין זה כוונתו אלא שהאוהל ממשיך במקום הטומאה וממילא הטומאה נוגעת בחלל האוהל שזה מצטרף לבית ובזה א"ש שהרי מבואר שבפחות מטפח זה לא כך ואם מצד שזה בוקע א"כ אין חילוק ועיין זכר טוב סימן י' כ"ג

אמנם נראה עוד דכל סברת החזו"א רק בגוף הטומאה צמודה לבית אבל לא בהתפשטות הטומאה ובזה מיושב כל הנ"ל אמנם לכאורא הסברא בזה לשיטתו ג' ז' שנקט שאין התפשטות הטומאה אלא רק שכל שהוא באותו אוהל טמא וגם אם נימא דלא כדבריו אלא שיש התפשטות טומאה אמנם נראה ברור שהתפשטות זו אינה כגוף הטומאה ממש שהיא עצמה יש לה טומאת אוהל וכמו שהוכחנו בפרק י' מ"ז ע"ש בביאור המשנה והתוספתא

אמנם בפשוטו בראשונים לא משמע שאחזו מהסברא של כלות האוהל עיין ר"ש פט"ו מ"א בשולחן מפורש שכל הסיבה שהרגלים טמאים כי נוגעים בשולחן שמעליו ולא מצד שאם דפנות האוהל וכן מבואר בראשונים לענין פרח שלא ראו סיבה לטמאות אפילו שכל העמוד הוא כקב סתום וכן מהא דכל סמך לה סוכות מבואר בראשונים שזה רק מצד שדיה ולא מצד שהכל קבר סתום וממילא איכא כאן לדין שדיה

אמנם באמת מסברא זה לכל הפחות כנוגע בטומאה עד כמה שמאהיל כנוגע אמנם צ"ל שכל הכנוגע עד כמה שיש לו סיבת טומאה כי הוא מאהיל אבל ללא זה אין לו סיבת טומאה כלל וצ"ע