שלח תשעב ריבית 18
קטגוריות: כללי / שיעורי הרב צבי ובר / יורה דעה / ריבית / מראי מקומות על ריבית

![](data:image/png;base64...)פרשת שלח תשע"ב

**אם שרי להוזיל ביש לו**

1. עי' רש"י במשנה (עב:) ד"ה פוסק מובא בטור סי' קע"ה שגם בחסר מלאכה אחת שרי להוזיל. אמנם בתוס' לעיל סג: ד"ה מהו לא כ"כ. ועי' מחנה אפרים סי' כט בהל' מלוה ולוה שדקדק בדברי הרמב"ם פ"ט ממלוה ה"ו שבקובע לו זמן אסור להוזיל גם בפסיקה על פירות ויש לו [ועי' ריטב"א עה. שלא כ"כ]. אמנם בלא להוזיל עי' בספר התרומות ח"ד סנ"ו מחלוקת בזה.

עי' הגה' מרדכי סי' תל"ג דשרי להוזיל רק בנותן אותן פירות שהיו לו בשעת פסיקה. ועי' חזו"א סי' עו סק"א שהביא מהרי"ט שמובא ברע"א בתשו' סי' נ"ב שחולק ע"ז [ועי' חוו"ד סי' קע"ג סקי"א שסובר כדעת הגה' מרדכי], וברמב"ם הנ"ל לא נראה כן.

1. עי' רש"י לעיל סג: ד"ה איתנהו שמהני יש לו גם בעיר אחרת. ובהגה' מרדכי סי' תל"ט סובר דמהני רק ביש דרך לשם [עי' גר"א סי' קס"ב סק"י שהביא ראיה להגה' מרדכי מהגמ' עג.].

ועי' כנסת הגדולה שחילק בין הלואת סאה בסאה לפסיקה על הפירות. וע"ע ברע"א סי' קס"ב שחילק לעניין יש לו אשראי במתא בין פסיקה על פירות להלואת סאה בסאה. ועי' ריטב"א לקמן עה. שחילק בקובע זמן שהחמיר הרמב"ם שהוא דוקא בסאה בסאה [ועי' חוו"ד סי' קס"ג סוף סק"א שבפסיקה על פירות צריך לעיכובא דעת המקנה].

![](data:image/png;base64...)פרשת שלח תשע"ב

**אם שרי להוזיל ביש לו**

1. עי' רש"י במשנה (עב:) ד"ה פוסק מובא בטור סי' קע"ה שגם בחסר מלאכה אחת שרי להוזיל. אמנם בתוס' לעיל סג: ד"ה מהו לא כ"כ. ועי' מחנה אפרים סי' כט בהל' מלוה ולוה שדקדק בדברי הרמב"ם פ"ט ממלוה ה"ו שבקובע לו זמן אסור להוזיל גם בפסיקה על פירות ויש לו [ועי' ריטב"א עה. שלא כ"כ]. אמנם בלא להוזיל עי' בספר התרומות ח"ד סנ"ו מחלוקת בזה.

עי' הגה' מרדכי סי' תל"ג דשרי להוזיל רק בנותן אותן פירות שהיו לו בשעת פסיקה. ועי' חזו"א סי' עו סק"א שהביא מהרי"ט שמובא ברע"א בתשו' סי' נ"ב שחולק ע"ז [ועי' חוו"ד סי' קע"ג סקי"א שסובר כדעת הגה' מרדכי], וברמב"ם הנ"ל לא נראה כן.

1. עי' רש"י לעיל סג: ד"ה איתנהו שמהני יש לו גם בעיר אחרת. ובהגה' מרדכי סי' תל"ט סובר דמהני רק ביש דרך לשם [עי' גר"א סי' קס"ב סק"י שהביא ראיה להגה' מרדכי מהגמ' עג.].

ועי' כנסת הגדולה שחילק בין הלואת סאה בסאה לפסיקה על הפירות. וע"ע ברע"א סי' קס"ב שחילק לעניין יש לו אשראי במתא בין פסיקה על פירות להלואת סאה בסאה. ועי' ריטב"א לקמן עה. שחילק בקובע זמן שהחמיר הרמב"ם שהוא דוקא בסאה בסאה [ועי' חוו"ד סי' קס"ג סוף סק"א שבפסיקה על פירות צריך לעיכובא דעת המקנה].