סי_ סג, בעילת מצוה וברכתו
קטגוריות: שו_ע / אבן העזר / אבן העזר - דור המלקטים

**בעילת מצוה, וברכתו**

סימן ס"ג

1. ***לבעול בתולה בשבת - סעיף א'.***
2. ***ברכה - סעיף ב'.***
3. ***ברכת שהחיינו על האשה.***
4. ***לבעול בתולה בשבת - סעיף א'.***
   1. ***עי' או"ח סי' ר"פ, לשיטות ומראי מקומות.***
   2. *הל' דם בתולים* ***- עי' יו"ד סי' קצ"ג, לשיטות ומראי מקומות.***
      1. ***לענין הבית שמואל (ס"ק ג'), החומרא של ג' ימים הראשונים - עי' יו"ד סי' קצ"ו סעי' י', לשיטות ומראי מקומות.***
5. ***ברכה - סעיף ב'.***
   1. *ברכה על דם בתולים: ראשונים****.***
      1. ***לברך – ס' האורה (ח"ב סוף שמחת חתן נעלה), מחזור ויטרי (סוף סי' תס"ו), רא"ש (כתובות פרק א' סי' ט"ו), או"ז (ח"א הל' נדה סוף סי' שמ"א), ר' ירוחם (נתיב כ"ב ח"ב, קפ"ד-ד'), טור (סעי' ב'), אורחות חיים (הל' נדה סוף אות ח'), כל בו (סי' פ"ה ד"ה הרואה), אבודרהם (ברכת אירוסין ונישואין ד"ה ברכת), לקט יושר (או"ח עמ' מ"ו ענין ב').***
      2. ***אין לברך.***
         1. ***שו"ת הרמב"ם (הל' קר"ש פרק א' הל' ז', סי' ר"ז, פאר הדור סי' קכ"ט) – "ברכה זאת הנקראת ברכת בתולים, הרי היא ברכה לבטלה בלי ספק, כי הוא דבר מגונה, לא ידעתי למה יסדוה ולמה תיקנו בה קידוש, וקורין אותו קדוש הבתולים. אין לך דבר מגונה מזה, ומי שהוא בעל שכל אל יתראה עצמו בחברה כגון זאת".***
   2. *ברכה על דם בתולים: פוסקים****.***
      1. ***לברך.***
         1. ***עי' מחבר (סעי' ב') – "ויש אומרים שאחר שמצא בתולים מברך: בא"י אלקינו מלך העולם אשר צג אגוז בגן עדן וכו'".***
         2. ***עי' לבוש (סי' ס"ב סעי' ב') – "יש אומרים שאחר שמצא בתולים חייב לברך להשם יתברך עליה וזו נוסחה, ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר צג אגוז בגן עדן שושנת העמקים בל ימשול עוד זר במעיין חתום על כן אילת אהבים שמרה בטהרה וחק לא הפרה ברוך הבוחר בזרעו של אברהם".***
         3. ***של"ה (שער האותיות אות הקו"ף קדושת הזווג אות שצ"ה) – "כל ירא שמים יזהיר בניו לברך ברכה זו לאחר שמצא דם בתולים, וירחץ ידיו היטב, ויקח כוס בידו ויברך בורא פרי הגפן, ואחר כך יברך ברכה זו בלא שם ומלכות, ויתן לשתות הכוס גם אל הכלה".***
         4. ***חכ"א (כלל קט"ו סעי' י"ח) – "לאחר שבעל והוציא דם בתולים יטול ידיו ויברך בלא שם וזה נוסחתו ברוך אתה אשר צג אגוז בגן עדן שושנת העמקים בל ימשול זר במעין חתום על כן אילת אהבים שמרה בטוהר וחוק לא הפרה ברוך הבוחר בזרעו של אברהם (אבן העזר סימן ס"ג סעיף ב')".***
         5. ***דרך החיים (סי' רכ"ו סעי' ב') – "אחר שמצא דם בתולים מברך ברכה זו אשר צג אגוז בגן עדן ואומרים אותה בלא שם ומלכות".***
         6. ***חוט שני (נדה סי' קצ"ג ס"ק א' אות ב').***
         7. ***פתחי הלכה (ארטסקרול, ח"ב עמ' תע"ז).***
         8. ***עי'*** אהל שרה (עמ' ק"ג).
      2. ***אין לברך.***
         1. ***דרישה (ס"ק ב').***
         2. ***חלקת מחוקק (ס"ק ז') – "ומהרש"ל כתב דלא נהיגי לברך ברכה זו אפשר שטעמו דלא הוזכר' ברכה זו בתלמוד וגם הרי"ף והרמב"ם לא הזכירו ברכה זו ש"מ דלא ס"ל כה"ג לברך ברכה זו".***
         3. ***ערה"ש (סעי' י') – "ואין נזהרין האידנא בברכה זו".***
         4. ***שלחן העזר (סי' י' סעי' ד', ס"ק ח') – "וכן האידנא אין נזהרין בברכה זו".***
         5. ***הגריש"א זצ"ל (אוצרות הטהרה עמ' תתק"כ אות קי"ב,*** אשרי האיש יו"ד פרק כ"ו אות י"ט,פתחי דעת ח"ב פרק נ"ג הע' ***מ"ו) – "אין נוהגים לברך את הברכה של דם בתולים".***
         6. ***טהרת הבית (סי' י' סעי' י') - לשונו מובא לקמן***.
      3. ***מראי מקומות – דברי יציב (אה"ע סי' פ"א אות ד' ד"ה אפשר שלגבי),*** נטעי גבריאל (***נדה פרק ח' סעי' א').***
   3. *עם השם ומלכות או לא****.***
      1. ***עם שם ומלכות – ס' האורה (ח"ב סוף שמחת חתן נעלה), מחזור ויטרי (סוף סי' תס"ו), או"ז (ח"א הל' נדה סוף סי' שמ"א), ר' ירוחם (נתיב כ"ב ח"ב, קפ"ד-ד'), טור (סעי' ב'), אורחות חיים (הל' נדה סוף אות ח'), כל בו (סי' פ"ה ד"ה הרואה), אבודרהם (ברכת אירוסין ונישואין ד"ה ברכת), מחבר (סעי' ב', לשונו מובא לעיל), לבוש (סי' ס"ב סעי' ב', לשונו מובא לעיל).***
      2. ***בלי שם ומלכות – ים של שלמה (כתובות פרק א' סי' כ"ג, "שלא לומר בה שם ומלכות"), של"ה (שער האותיות אות הקו"ף קדושת הזווג אות שצ"ה, לשונו מובא לעיל), ב"ח (קונ"א, "בלא שם ומלכות ובלא כוס נהגינן לברך ... והכי נקטינן"), ט"ז (ס"ק ג'), בית שמואל (ס"ק ד', "עיין בדריש' וב"ח בק"א מה שהקשו ע"ז מדברי הרא"ש ריש קידושין שכתב שם דאין מברכים שום ברכ' מה שלא מצינו בש"ס ומהרש"ל כ' דאין מברכים ברכ' זו וב"ח כתב דיש לברך בלא שם ומלכות"), באה"ט (ס"ק ג'), דרך החיים (סי' קכ"ט אות ב'), חכ"א (כלל קט"ו סעי' י"ח, לשונו מובא לעיל), דרך החיים (סי' רכ"ו סעי' ב', לשונו מובא לעיל), מלבושי טהרה (סי' קצ"ג סעי' ה'), שערי טוהר (שער י"ג סעי' ד', ס"ק ד'), טהרת ישראל (סי' קצ"ג סעי' ז'), שלחן העזר (סי' י' סעי' ד'), טהרת הבית (סי' י' סעי' י'), אורחות הבית (פרק כ"ז סעי' י"ד),*** פרדס שמחה (***סי' קצ"ג*** ס"ק י"ג), ***חוט שני (נדה סי' קצ"ג ס"ק א' אות ב'),*** שבט הקהתי (ח"ו סי' שט"ו), ***משמרת הטהרה (פרק ט"ו סעי' ט"ז),* מראה כהן (עמ' קע"ז אות י"א),**נטעי גבריאל (***נדה פרק ח' סעי' ב'), פתחי הלכה (ארטסקרול, ח"ב עמ' תע"ז), יסוד הטהרה (פרק י"ב סעי' ה'), פותח שער (סימן י"ב סעי' ט'),*** פתחי דעת (ח"ב פרק נ"ג סעי' י"ט), אהל שרה (עמ' ק"ג)***.***
   4. *עם כוס או בלי כוס****.***
      1. ***עם כוס.***
         1. ***ר' ירוחם (נתיב כ"ב ח"ב, קפ"ד-ד') – "והר' נסים כתב כי צריכה כוס ואין לברכה בלא כוס ואם אין מצוי יין ישרה צמוקי' ויסחוט אותם ויברך עליו ואם לא ימצא מברך על השכר".***
         2. ***עי' רמ"א (סעי' ב') – "וי"א דאין מברכין אותה בלא כוס".***
         3. ***עי' לבוש (סי' ס"ב סעי' ב') – "ויש אומרים שאין מברכין אותה בלא כוס".***
         4. ***של"ה (שער האותיות אות הקו"ף קדושת הזווג אות שצ"ה) – "ויקח כוס בידו ויברך בורא פרי הגפן, ואחר כך יברך ברכה זו בלא שם ומלכות, ויתן לשתות הכוס גם אל הכלה".***
         5. ***שערי טוהר (שער י"ג סעי' ד', ס"ק ד') – "ימלא הכוס קודם הברכה ואחר הברכה יברך בפה"ג וישתה".***
      2. ***בלי כוס.***
         1. ***ב"ח (קונ"א) – "ובלא כוס נהגינן לברך ... והכי נקטינן".***
         2. ***ט"ז (ס"ק ב', ס"ק ג') – "ונראה לי שאין לברך אותה על כוס כי"א שמביא רמ"א וכבר האריך וסתר הג"ה זו".***
         3. ***חלקת מחוקק (ס"ק ח') – "דאין מברכין אות' בלא כוס. פסק זה תמוה דלמה תהיה ברכ' בתולים עדיפא מברכת אירוסין דא"צ כוס וכבר כתבתי בתחל' סי' ס"ח דלדברי הרמב"ם אין כוס מעכב אף בברכת נשואין וכ"ש בברכת בתולים וראיתי מי שכתב דהרב רבינו ירוחם שממנו הוציא הרב הגה זו טעה בהבנת דברי הרא"ש שהביא דברי הר"ן אחר שכ' דין ברכת בתולים והוא סבר מ"ש הרא"ש בשם הר"ן קאי אשלפניו ובאמת לא קאי רק אשלפני פניו הוא ברכת חתנים וכן הוא ברמזים ובטור סי' ס"ד").***
         4. ***בית שמואל (ס"ק ה') – "כ"כ רי"ו וכבר האריכו בזה בדריש' וב"ח והשיגו על רי"ו וע"ש".***
         5. ***באה"ט (ס"ק ד') – "בלא כוס. ח"מ ודרישה וב"ש השיגו ע"ז ע"ש".***
         6. ***סתימות הפוסקים בזמנינו.***
      3. ***מראי מקומות – שלחן העזר (סי' י' סעי' ד', ס"ק ז'), משנה הלכות (ח"א סי' א').***
         1. נטעי גבריאל (***נדה פרק ח' סעי' ב', סעי' ג') – "ויברך בלי שם ומלכות ובלא כוס. ויש נוהגים לברך עם כוס יין, ויזהר שלא יתן לאשתו שאיננה טהורה".***
            1. *אמנם* ***עי' השל"ה (לשונו לעיל).***
   5. *לפני שמברך, יטול ידיו וירחץ ויקנח גופו****.***
      1. ***אפילו בלי שם ומלכות – שלחן העזר (סי' י' סעי' ד', ס"ק ג'), חוט שני (נדה סי' קצ"ג ס"ק א' אות ב'),*** נטעי גבריאל (***נדה פרק ח' סעי' ב', הע' ג'), פתחי הלכה (ארטסקרול, ח"ב עמ' תע"ז),*** אהל שרה (עמ' ק"ג)***.***
   6. *מי שלא בירך תיכף, האם אפשר לו לברך אחר יום או יומיים****.***
      1. שבט הקהתי (ח"ו סי' שט"ו) – "נראה דאלו דס,ל דמברכין בשם ומלכות אם כן הוי ברכה גמורה אז צריך לברכו רק סמוך להוצאת הבתולים, מה שאין כן אנן דמברכינן בלי שם ומלכות דאינה ברכה גמורה אלא הוי שבח והודאה, מסתברא דיכול לברך גם אחר יום או יומיים".
   7. *ביאה שניה****.***
      1. ***אין לברך.***
         1. ***חוט שני (סי' קצ"ג ס"ק א' אות ד'***) – ***"מצא דם בתולים כמה פעמים, אין הוא מברך ברכת בתולים, אלא בפעם הראשונה בלבד"***.
      2. ***מראי מקומות*** – ***פתחי הלכה (ארטסקרול, ח"ב פרק מ' הע' ע"א).***
   8. ***מראי מקומות***.
      1. טהרת הבית (סי' י' סעי' י') – "לא נהגו לברך ברכה זו כלל, הואיל ולא נזכרה בתלמוד. ומכל מקום הרוצה לאומרה בהצנע בלי שם ומלכות רשאי".
      2. ***חוט שני (סי' קצ"ג ס"ק א' אות ג'***, ***שעה"צ ס"ק י"ד***) – ***"רופא שהוציא קצת מדם בתולים, ועדיין יש בתולים, ואח"כ בתשמיש הבא מצא דם בתולים, אין הוא מברך ברכת בתולים. [דהא ברכת בתולים הוא כשעשאה כלי]".***
6. ***ברכת שהחיינו על האשה.***
   1. ***מראי מקומות – מקור חסד (על הס' חסידים סי' שפ"ב), בא"ה (סי' ס"ב ס"ק א'), חת"ס (או"ח סי' נ"ה ד"ה אולי), גליון מהרש"א (יו"ד סי' כ"ח על הש"ך ס"ק ב'), ברוך השם (או"ח סי' מ"ב), גליוני הש"ס (כתובות דף ז:),*** מור ואהלות (אהל ברכות והודאות סי' כ"ד), ***שד"ח (מערכת ברכות אסיפת דינים סי' ב' אות ד'), כה"ח (או"ח סי' רכ"ג ס"ק כ"ה).***
      1. ***ליקוטי הפרדס מרש"י (דף א:) – "ויש אומר שצריך לברך שהחיינו".***
      2. ***ש"ך (יו"ד סי' כ"ח ס"ק ב') – "אין מברכין שהחיינו על קדושי אשה או נשואיה כמ"ש מהרי"ק שורש קכ"ח ... אין מברכין שהחיינו כל שאין זמנה קבוע וכדעת התוס' והר"ן והרשב"א הנ"ל".***
      3. ***מור וקציעה (סי' רכ"ג ד"ה צריך) – "ועל האשה נראה, שאם אשה הגונה היא*** *ודאי יש לו לברך שהחיינו****, אי משום קיום המצוה, ביחוד אם היא ראשונה, ואי משום דלא גרע מראיית חבר דעלמא החביב לו".***
      4. ***הלכות קטנות (ח"א סי' ז', עי' ח"ב סי' ח' [לשונו מובא לקמן]) – "נמצא בכתבי הר"י בוטון ז"ל שהנושא אשה יכול לומר שהחיינו וכששאלו את פי הרב אור שרגא ז"ל אמר*** *הי"ל לשאול אם יאמר דיין האמת****".***
      5. ***פת"ת (ס"ק ד') – "בס' מחזיק ברכה להגאון חיד"א ז"ל בא"ח סי' רכ"ג ס"ה הביא בשם ס' מור וקציעה על האשה אם הגונה היא וחביבה לו יברך שהחיינו. וכ' עליו ולי יראה דיברך בלא שם ומלכות ע"ש וע' בש"ך יו"ד סי' כ"ח סק"ה הביא בשם מהרי"ק שורש קכ"ח דאין מברך זמן על קידושי אשה ונשואיה ע"ש".***
      6. ***ערה"ש (סעי' י"א, או"ח סי' רכ"ג סעי' ד') – "באשה יש תמיה למה לא יברכו שהחיינו שהרי שמחה גדולה היא שמברכין שהשמחה במעונו וי"ל משום דבשעת ארוסין אינה עדיין שמחה שלימה וא"א לברך אז שהחיינו ובשעת נשואים שנגמרה השמחה א"א לברך מפני שעצם הדבר כבר נגמר באירוסין ולכן גם אצלינו שהם כאחד האירוסין והנשואין לא נהגו לברך כיון שהם לא ברכו גם אנן לא מברכינן".***
   2. *נשא אשה עשירה שלא בחפצו****.***
      1. ***בירך שתי ברכות, דיין האמת והטוב והמטיב.***
         1. ***ס' חסידים (סי' שפ"ב) – "איש אחד נשא אשה שלא כחפצו ובירך שתי ברכות דיין האמת והטוב והמטיב, ברוך דיין האמת שהזמין לו אשה שלא כחפצו וברוך דיין האמת שלא לקחה ברצון אלא מחמת דוחקו. וברוך הטוב והמטיב שנותנים לו ממון הרבה. אמרו לו זה אינו דומה למי ששמע שמת אביו ויורשו שמברך ברוך דיין האמת וברוך הטוב והמטיב לפי שבידי שמים היא אבל אתה בידך היה למה לקחת אותה. אמר דקדוקי עניות גרמו לי וגם ע"פ הגזירה כי ארבעים יום קודם יצירת הולד מכריזים איזו אשה לאיש לכך ברכתי ברוך דיין האמת".***
         2. ***מג"א (סי' רכ"ב ס"ק א') – "מי שהוכרח מחמת עניותו לקחת אשה עשיר' שלא בחפצו מברך הטוב והמטיב ודיין האמת (ס"ח סימן שפ"ב תתס"ד תתמ"ה)".***
         3. ***א"ר (סי' רכ"ב ס"ק א') – "כתב בספר חסידים סימן שפ"ב אם מחמת עניותו הוצרך לקחת אשה עשירה שלא בחפצו, מברך הטוב והמטיב וברוך דיין אמת".***
      2. ***מראי מקומות.***
         1. ***מור וקציעה (סי' רכ"ג ד"ה צריך) – "אבל אם אינה הוגנת, אצ"ל מפסולי משפחה או פרוצה אלא אפילו לא מצאה חן בעיניו, רק שנתן עיניו בממון, ודאי אין לו לברך כלום, ועיין ספר חסידים (סי' שפ"ב) שברך אדם אחד הטוב [והמטיב] ודיין האמת על כזו,*** *ונ"ל שתיהן ברכות לבטלה הן****, אם לא דחייתא דקטרא סביר וקביל, כי ההוא צנוע דנשא גדמת [שבת נג, ב] (אלא שמדה יתרה היתה בו שלא הכיר בה עד יום מותה, וכה"ג מצינו היתר לאסור לקדש אשה עד שיראנה, עמ"ש בס"ד בהגהותי לפירוש ר"מ במשנה פרק ד' מיתות. ולענין גזרת נשואי אשה עיין מש"ע בפרק שמיני מפרקיו ובמ"א), ובתנאי שתהא כשרה וחביבה עליו כגופו (ואפילו היא מבזויי משפחה, כבר אמרו רז"ל [יבמות סג, א] חות דרגא) ואין כוונתו כי אם להעמיד ממנה תולדות (לאפוקי עקרה איילונית וזקנה, או כעורה ביותר שאין דעת אדם סובלה, כה"ג דעתו בטלה ואינה ראויה לברכה) אז יברך עליה אפילו היא חגרת וגדמת או סומא וחרשת, רק שתהא בת בנים וטובה וישרה בעיניו. כך נ"ל".***
         2. ***פמ"ג (סי' רכ"ב א"א ס"ק א') – "מה שכתב אשה עשירה כו', היום כמדומה ממעטין בברכות אלו, עיין סימן רכ"ג [סעיף א בהגה]".***
         3. ***ערה"ש (סי' רכ"ב סעי' א') – "ומ"ש באשה עשירה צ"ע ודו"ק".***
         4. ***מ"ב (סי' רכ"ב ס"ק א') – "מי שהוכרח מחמת עניותו לקחת אשה עשירה שלא בחפצו מברך הטוב והמטיב ודיין האמת [מ"א בשם ס"ח] וכמדומה שכהיום ממעטין בברכות אלו [פמ"ג] גם בספר מור וקציעה מפקפק בזה".***