7 נקובה - רשימות
קטגוריות: ש_ס / מא חולין / חולין - הרב רפאל בהגר_מ שמואלביץ / עניינים / טריפות

א] בריאה כתבו כמה ראשונים דהא דנקב מטריף, הוא משום יציאת הרוח.

ובקורקבן מבו' בפירש"י דמ"ג. דהא דנקב מטריף, הוא משום יציאת המאכל, וכ"ה גם בד' הרשב"א במשמה"ב לא:, וכ"ה גם ביבין שמועה.

ועי' רמ"א סו"ס מ"ז שכתב דהדרא דכנתא שיוצא מאמצעיתה יתרת שהוא פתוח בראשו טריפה, דהרעי נופל לגוף, ועוד דהוא נקובת הדקין, וביד יהודה שם סק"ח למד מזה, דהם ב' דברים, א' דהרעי נופל לגוף וא"א לה לחיות, ומוכח כן מהא דבחלחולת בעינן להא דהירכים מעמידות אותה, והיינו שלא תיפול הרעי לגוף ובלא זה היתה טריפה, אך א"א לומר דזהו עיקר הטרפות, שהרי כתב רש"י בריש פירקין דאין טעם לטריפות שהוא הלמ"מ, אלא היינו דבמקום שהירכים מעמידות אותה ידעו חכמים דאינה טריפה, ואי משום שהרעי נופל לגוף, ע"ז אמרו דהירכים מעמידות אותה.

ועפי"ז כתב לדינא, דגם ביתרת הפתוחה בראשה שאין המאכל עובר שם, ואין הרעי יוצא, הויא טריפה, משום דהיא נקובת הדקין, עיי"ש.

ועי' בשו"ת ספר יהושע סימן כ"ז שביאר בטעמא דהאו"ה דאבר שאינו נטרף בנקב משהו ל"מ בו סתימת חלב טהור, דהיינו דאבר הנטרף בנקב משהו, היינו משום שטריפותו היא משום יציאת הרוח או יציאת הרעי וכיו"ב, ולזה מהני סתימה, אך אבר שאינו נטרף בנקב משהו, אלא יש שיעור לנקב, בע"כ דטריפותו היא משום חולי האבר, ולזה ל"מ סתימה, עיי"ש.