מראי מקומות בסוגיא דאש ג בעזרת השם יתברך_1
קטגוריות: ש_ס / לא בבא קמא / ארבעה אבות - הרב אלימלך וינברג

[ג]: **אשו משום חיציו-אם עשה מתחילה הכל או הוי 'עושה וחוזר ועושה'
[בד' הנימו"י הידועים ובסוגיא דהדליק את הגדיש]**

**נימוקי יוסף דף י.א. מדפי הרי"ף בד"ה אשו משום חיציו.**

[א]: **בביאור סברת הנימוק"י**,

ג' דרכים בד' האחרונים, [א]: **קצוה"ח סימן ש"צ סק"א** [דכוונתו לדין בתר מעיקרא ומנא תבירא תבר והוכיח מדבריו דאף בזורק חץ אזלי' בתר מעיקרא], [ב]: **אחיעזר חאה"ע סימן י"ט סק"ו וברכת שמואל סימן י"ז סק"ב** [דבזורק חץ אין הכלי 'מנא תבירא' כיון שלא נעשה השבירה בכלי עצמו ורק אמרינן 'בתר מעיקרא' שהחץ השובר שנעשה בו המעשה כבר נעשה מעיקרא עיי"ש], [ג]: **בחידושי הגרש"ש ב"ק סימן י"ח ובחידושי ר' ראובן כתובות סימן י"ז וקהלות יעקב ב"ק סימן כ"א סק"ו** דאין כלל שייכות בין ד' הנימוק"י לדין בתר מעיקרא דאיירינן **בדף י"ז.ב.** ועיי"ש מה שביארו כ"א לפי דרכו, ועי' **בחידושי רבי נחום פ' כיצד הרגל אות י"ג וי"ד** מש"כ לבאר ד' הקצוה"ח.

[ב]: **הקו' על הנימוק"י**

[א]: **תרומת הכרי סימן שצ"ב** מד' הגמ' **בכתובות ל"ד.א.** בזורק חץ מתחילת ד' לסוף ד' וקרע שיראין של חבירו דפטור משום קלב"מ משום ד'עקירה צורך הנחה', ולהנימו"י אף בלא זה יש לפטור משום דבשעה ראשונה נעשה הכל גם המלאכה וגם חיוב נזיקין, [ב]: וכעי"ז הק' **באחיעזר שם** מד' הגמ' **בב"ק דף ע.ב.** לגבי זורק את הגניבה לחצר הלוקח בשבת מרה"ר לרה"י דפטור מחיוב דו"ה משום קלב"מ ומקשינן מכי מטי לאוויר חצירו קנה ומתחייב בנפשו לא הוי עד שתנוח, ולהנימוק"י הרי שני החיובים של דו"ה ושל שבת חלים עליו מתחילה בשעת זריקת החץ, [ג]: וכעי"ז הק' **באחיעזר שם** מד' **הירושלמי כתובות פ"ג ה"א [דף י"ז.ב.]** שמק' במדליק את הגדיש בשבת שהרי חיוב שבת נגמר בשבולת הראשונה ומכאן ואיך יתחייב ממון ומתרץ שחייב מיתה על שיבולת ושיבולת, ולדעת הנימו"י לכאו' ל"ק כלל קו' הירושלמי שהרי בשעה ראשונה נתחייב הכל המיתה והממון, וגם עיקר ד' הירושלמי שבכל שיבולת ושיבולת מתחייב מיתה סותרים לעיקר ד' הנימו"י דמתחילה נתחייב הכל, ועי' מש"כ ליישב **באחיעזר שם ובחידושי ר' ראובן כתובות שם,** [ד]: **בקהלות יעקב שם סק"ד** הק' מהא דאי' **בשבת ק"ב.א.** הזורק ונזכר אחר שיצאת מידו פטור דלא הוי תחילתו וסופו שגגה, ולד' הנימוק"י הרי נתחייב מתחילה הכל, ועיי"ש מש"כ ליישב, [ה]: **בקהלות יעקב שם אות ג'** שהק' מהא דאי' **בזבחים ט"ו.א.** בכהן שהזה ונקטעה ידו קודם שהגיעה הזאה לאוויר מזבח דהזאתו פסולה, ולד' הנימוק"י לךמה הזאתו פסולה והרי בשעה ראשונה נעשה הכל ואז לא היה בעל מום, ועיי"ש מש"כ ליישב.

[ג]: **בהוכחת הנימוק"י ממדליק נר ואש בערב שבת:**

**לקח טוב להגר"י ענגיל זצ"ל כלל ו' אות ג' ד"ה המקום הי"ג** וכו', **ברכת שמואל ב"ק סימן י"ז סק"א, חזון איש ב"ק סימן י"ד סקי"ב, קהלות יעקב ב"ק סימן כ"א סק"א**

**[ד]: בד' הנימוק"י בדין מדליק אש וזורק חץ והזיקו אחר שמת דנשתעבדו נכסיו:**

**אבני נזר או"ח סימן מ"ח סקי-י"א-י"ב, קובץ שיעורים ח"ב סימן י"א סק"א, חזון איש ב"ק סימן י"ד סקי"א, קהלות יעקב שם בסוף הסימן**

**[ה]: בהוכחת הנימוק"י דמתחייב מתחילה שהרי אח"כ אונס הוי:**

**חלקת יואב קמא דיני אונס ענף ג', אבני נזר או"ח סימן מ"ח, קהלות יעקב שם סק"ב**