מראי מקומות יין פוטר כל המשקין
קטגוריות: שו_ע / אורח חיים / הלכות זימון וברכות הנהנין - הרב יהושע ננקסקי

**יין פוטר כל המשקין [קעד, רח-טז]**

מא:

**★**"דא"ר חייא פת פוטר כל מיני מאכל **ויין פוטר כל מיני משקין**".

עי' בתוס' דלית הלכתא דיין פוטר כל מיני משקין [כמו דלית הלכתא כותיה בפת].

וע"ע תוס' [מא: ד"ה אי הכי הנמצא בריש דף מב] דכתבו דיין פוטר כל משקה.

וע"ע מהרש"א שאה"נ זה סתירה לתוס' לעיל.

וע"ע בפנ"י ובצל"ח.

ובתר"י וברא"ש פליגי וס"ל ד**יין פוטר כל משקין**, וכן פסק בטור [קעד].

וע"ע בב"י שמביא "רוקח" דיין פוטר משקה רק עם ברכה אחרונה, אבל חייב בברכה ראשונה.

**ולדינא נפסק דיין פוטר כל משקה הן מברכה ראשונה והן מברכה אחרונה** [קעד-ב, רח-טז].

**★**עי' פמ"ג [א"א קעז-א] שדן אי יין פוטר כל משקה משום **חשיבות המין שיין מין חשוב** ואחר שבירך על החשוב לא צריך לברך על דברים לא חשובים.

או **דברכת היין היא ברכה חשובה.**

**★**וע"ע ברשב"א [מא: סוד"ה "יין הוא גורם"] "והא דאמרינן דיין פוטר כל מיני משקין וכו' **אלא בקובע עצמו לשתות קאמר** שאז טעונים ברכה אלא שהיין פוטרתן".

וע"ע בנשמ"א [נה-א] דהא דין פוטר הוא רק **בקבע עליו** ובלא קבע לא מהני אפי' במונח לפניו.

וע"ע במרדכי "כשאדם **קובע** על היין כגון בפורים או בברית מילה אז היין פוטר.

וע"ע בלבוש [הובא בשעה"צ קעד-ה].

וע"ע בפמ"ג [קעז: א"א-א בסוגריים], "בלבוש סי' קעד-ב קבע **אפשר לאו דוקא**".

ובמשנ"ב סתם דמהני או **בקבע** או בפניו**.**

וע"ע בשעה"צ [ה].

**★**יל"ע מה גדר קביעות.

וע"ע בביאו"ה [קעד] שמביא ח"א דגם שתיית 2 כוסות לא חשיב קביעות.

ובפמ"ג [ערב א"א בסופו] מוכח **דקידוש** לא הוי כקביעות.

**★**עי' רעק"א [קעד-ב] שמביא "בתי כהונה" שרק השותה יין דרך שתיה שרצונו לשתות יין [אז פוטר], אבל השותה מצד כוס של ברכת המצוות כגון של ברכת המזון וכדו' אינו פוטר יין.

וע"ע "באר היטב" [יט] שכוס בהמ"ז פוטרת את שתית הקפה שלאחריו.

**★**יל"ע דיין פוטר כל **משקה** [ואינו פוטר מאכל] מה מוגדר משקה ומה מוגדר מאכל, האם החילוק בין משקה לאוכל בין קרוש לנוזלי, או צורת אכילה ושתיה, ונפק"מ גבי גלידה קרושה אם נפטרת ע"י יין.

**★**ב"תהלה לדוד" הסתפק במי שלקות שברכתן אדמה האם נפטרו ע"י שתיית יין.

**★**עי' חת"ס [מז] הובא בביאה"ל.

וע"ע נשמ"א [נה-א].

**★**שתה יין ואינו מברך על הגפן [משום מה] האם חייב בנ"ר.

ע"ע שעה"צ [רח-ע].

וע"ע בגר"ז [סדר ברכות פ"א-כא].

**★**שתה מים **ואח"כ יין** האם על הגפן שעל היין יפטור את המים ששתה קודם מברכה אחרונה.

עי' "שלטי גבורים" [סוף פירקין] דכה"ג מברך על המים בנ"ר.

וע"ע במג"א [קעד-יד] שתה מים קודם סעודה ואח"כ בברכת המזון בירך על כוס פוטר את המשקין שלפני הסעודה.

וע"ע ביאה"ל [רב-ב ד"ה מברך] ששתה ספק גפן ספק שכר יקח עוד רביעית יין ויפטור [ומשמע ששותה את היין אחר המשקה המסופק, ובכ"ז מהני].

וע"ע במשנ"ב [רח-פ].

**★**עי' ביאה"ל ד"ה "יין פוטר" שהביא את הח"א שחולק על החת"ס וס"ל שאם יקח הצוקר בפנ"ע לא יטפל למשקין.

וכעי"ז בט"ז [ריב-ה] דיל"ע דהתם בשעה"צ [כב] פליג על הט"ז, [וא"כ אמאי הביא הכא את הח"א].

**★יל"ע** אי מהני כוונה מפורשת בעת ברכת היין לא לפטור את המשקין.

וע"ע בח"א [מא-ו].