מפתחות תרומות
קטגוריות: ש_ס / ו תרומות / תרומות עניינים - הרב מאיר קאופמן

מפתחות תרומות

**סימן א**

**בדין טבל טמא או חמץ והמסתעף**

א]סוגית הגמ' במפריש חמץ בפסח ותרומה טמאה

ב]האם קי"ל כטעם דתתן לו והאם זה שייך בטומאה

ג]האם קי"ל כטעם דשיריה ניתרים לישראל

ד]בפסק הר"מ בכל זה

ה]שיטות האחרונים האם פוקע איסור טבל בנ"ל

ו]מה שיש להוכיח מפסחים ל"ה:

ז]בראית האחרונים מהירושלמי מכרי ע"ז שחל איסור טבל

ח]בראית האחרונים מהגמ' בכורות י"ב: מחלה בשבעית והחילוק בין זה לירושלמי הנ"ל

ט]בדחית הראיה מביאור הר"מ שם בסוגיא

י]בדין עיסת שביעית טמאה האם חל חיוב חלה

י"א]בביאור החילוק לעניין תתן לו ולא לאורו בין היה שעת הכושר ללא היה שעת הכושר

י"ב]בראית הפר"י מתוס' יבמות והראשונים בתרומות שאפשר להפריש מהטהור על הטמא שלא היה שעת הכושר

י"ג]בקושית רעק"א בדין שיריה ניתרים במפריש ממנו על מצה

**הדוגמאות שחיסרון בהפרשה מפקיע דין הטבל**

י"ד]בחילוק בין סוגין לטבל שנהיה תבלין שפקע טבלו

ט"ו]בראית המנח"ש שטבל שנהיה מחובר שפקע טבלו

ט"ז]בדין תרומה הטבולה לחלה האם כל הדין הפרשה כה"ג דווקא מטבל אחר מטבל אחר

י"ז] בדברי הגר"א שיוצא מטבל פטור מהפרשה ומה שיש לבאר לנ"ל

י"ח]האם גם בחלה איכא לדין תתן לו ושיריה ניתרים

י"ט]בדין הפרשה מדבר האסור באיסור חדש דעת השאג"א והפרי יצחק ובאיסור הקדש וקונם

כ]בדברי הר"מ ששעת הכושר הקובע קודם גמ"מ ובחידוש החזו"א שלכו"ע יש חיוב מדרבנן ובהפרשה מזה על חד דרבנן

כ"א]בפירות חו"ל שבאו לארץ טמאים ובפירות עכו"ם כנ"ל

כ"ב]בטומאה או איסור דרבנן ובבוצר לגת

כ"ג]בדין תערובת איסור בטבל כגון ערלה האם חשיב אין שיריה ניתרים

**סימן ב**

**בגידרי שליחות וזכיה בתרומה**

א]סוגית הגמ' נדרים ל"ו באומר כל הרוצה לתרום וביאור שיטת רעק"א בביאור שיטת הרמב"ן ומה שיש לבאר בזה עוד

ב]ביאור שיטת הר"ן בנדרים ל"ו: והריטב"א גיטין ס"ו:

ג]דברי הרשב"א נדרים ל"ו: שלא מועיל זכין במשל חברו על של חברו

ד]ביאור החזו"א ברשב"א והתימא בזה

ה]ביאור הקצוה"ח שזכין מאדם לא אמרינן והקושיות על זה

ו]ידון שעצם החלות תרומה הוא לא זכות

ז]ביאור העונג יו"ט והברכ"ש שיש מיעוט על זכין בתרומה והתימא על דבריהם

ח]מה שיש לבאר בזה ויוכיח מהריטב"א והר"ן שלא מועיל זכין בתרומה ובדעת תוס' במיעוט אפוטרופוס

ט]בביאור הסברא שלא יועיל זכין בתרומה מצד רצונו לבד ובגדרי זכין

י]האם הדין שאדם גילה דעתו שרוצה אשה דמבואר קידושין מ"ה: שאפשר לקדשה לו מדין זכין קשור לדין תרומה הנ"ל

י"א]ביאור תוס' נזיר י"ב. שלא מועיל שליח על חלה בדשלב"ל והטעם שלא יעזור מדין זכין

י"ב]בדברי החזו"א שלא מועיל לך חזק וקני בדשלב"ל והאם זה שייך כאן

י"ג]ביאור דברי התרוה"ד שגילוי דעת הוי זכין ובפסק השו"ע בזה

י"ד]האופנים שמצאנו בתרומה שעוזר ללא מינוי ומדין שליחות וביאור השו"ע בתלמידים שבעלת הבית מפרישה להם

ט"ו]סיכום השיטות בדין זכין בתרומה ובנידון הנ"ל בגילה דעתו שרוצה האם הופך לזכות

ט"ז]הראיות במפריש משלו על של חברו האם צריך שליחות

י"ז]ביאור שיטת הר"מ בדין כלך אצל יפות ובדברי הרמב"ן בזה

י"ח]בסוגית הגמ' בקידושין נ"ב: דמדובר ללא שויא שליח ומוכח שמועיל זכין בתרומה

**י"ט]פרטי דיני שליחות וזכיה בתרומה**

**סימן ג**

**בדין תשלומי תרומה**

א]בביאור שיטת רש"י ותוס' בדין לפי מידה משלם דבכל אופן לא גרע מגזלן

ב]בספק המשנ"ל האם משלם לפי דמי תרומה או חולין וביאור דברי הראשונים בגיטין בזה ודעת הר"ש והר"מ בזה

ג]בגדר דין הנתינה בתשלומי תרומה במחלוקת האם הפרשתו מקדשתו או נתינתו ובמחלוקת ר"י ור"ל בזה

ד]האם מדין תשלומי תרומה צריך לשלם דוקא לבעלים ובדין אוכל תרומת ע"ה

ה]ביאור דברי הר"מ באוכל תרומת אבי אמו וירשו שיתן ליורש אחר

ו]בדין לפי מדה האם ההפרש צריך לתת דוקא לכהן שאכל ממנו

ז]בגדר הדין דנותן לכהן ולוקח דמים ובדברי החזו"א דלוקח כשיעור שעת אכילה

ח]בדין אכל ואחרי זה מחל לר"ל האם יש דין נתינה

ט]באכל בצורה שזה לא מחייב בדיני ממון האם יש דין נתינה לר"ל

י]שיטות הראשונים בדין קלבדר"מ בתשלומי תרומה וביאור הדברים

י"א]ביאור שיטת הר"ש בגדר תשלומי תרומה וישובו לראיות תוס' שהוא כפרה

י"ב]בביאור דברי הירושלמי שהובאו בר"ש להוכיח שהקרן הוא לא כפרה

י"ג]בדין ספק קרן וחומש

י"ד]שיטות הראשונים האם הנתינה מקדשת או ההפרשה וביאור שיטת הר"מ בזה

**ט"ו] דיני תשלומי תרומה**

**סימן ד**

**בעניין מיחוי אוכלין ומשקין היוצאין לעניין איסורים ותרומה**

**ובדין סחיטת משקין בתרומה ושבעית**

א]בסברת הגמ' שהמחה האיסור זה לא אכילה ביאור כונת התוס' בסוגין ובנידה ובדברי תוס' קי"ב: דבחזר והקפאו חייב

ב]ביאור קושית התוס' שחמץ שאסור בהנאה אין סברא להתיר מיחוי ובנידון הגמ' לעניין כלאיים

ג]ביאור שיטות הראשונים והאחרונים שנידון משקין היוצאין ומיחוי זה אותו נידון ושזהו החיסרן של זיעה ובדין שביעית וחדש ודעת החכם צבי והפנ"י

ד]ביאור הרמב"ן והמנח"ב שבמשקין איכא נידון מצד מיחוי ונידון מצד זיעה דהינו שזה לא מעיקר הפרי ויוכיח כן מהר"ש והרא"ש שהקשו סתירת הסוגיות

ה]ביאור דעת הר"מ שמי פירות אסור ואין מלקות ויוכיח מזה כביאור המנח"ב וביאור החולקים שאין איסור יוצא

ו]ביאור הראשונים דמי פירות זה זיעה כי לא אשתני למעליותא ומה שמוכח מזה לנ"ל

ז]ביאור הרשב"א בחילוק בין מי פירות לשלקות ובגדרי זיעה לשיטתו ומה שיש להוכיח מזה לנ"ל

ח]שיטת הרא"ש בחילוק בין זיעה לשלקות ביאור מחלוקתו אם הרשב"א לשיטתו ובקושית תוס' שזיעה יאסר מדין טע"כ וישוב הקושיא לנ"ל

ט]האם סברת הרשב"א הוא גם לעניין טע"כ באיסורים ובדברי הריטב"א בזה

י]בדרגה הנצרכת לרשב"א שלא יהיה זיעה והאם הרא"ש מודה לזה ובדעת הר"מ לעניין קרני הסוכר וביאור החולקים עליו

י"א]ביאור דעת הראב"ד בדין זיעה ודעת הבה"ג

י"ב]ביאור שיטת רש"י לעניין טרימה שזה רק מרוסק קצת והאם זה גם לעניין שיחשב זיעה

י"ג]בדברי החזו"א שנידון ריסוק אוכלים תלוי בתירוצי התוס' בחולין

י"ד]סיכום שיטות הראשונים בגדר זיעה האם זה מדין מיחוי או שזה לא מעיקר הפרי ובדין מוצץ פרי לעניין ברכה

ט"ו]בדין חומץ סתוניות הטעם דהוי זיעה

**באיסור של סחיטת פירות בתרומה ושביעית**

ט"ז]בטעם דבתרומה אסור לסחוט פירות א.כי זה נהפך לזיעה ב.מצד הפסד ג. מצד שינוי מבריתו והראיות שגם אם אין הפסד

י"ז]בטעם איסור סחיטת פירות בשבעית והאם שייך לאסור מצד זיעה ודעת החזו"א בזה

י"ח]בהיתר החזו"א בסחיטת תפוזים ומה שיש להעיר בזה ובדין עשית ספירט מתאנים שנפסלו לאדם

**הערות בסוגיא דחולין ק"כ**

י"ט]בנידון הגמ' דטבל יפטר בעשיתו ליין דברי הרמב"ן ומה שיש להוכיח שחיוב ענבים לא מחמת יין והנפק"מ בזה

כ]בדברי רש"י והרמב"ן שהעמידו הסוגיא על שכר והאם זה נידון של זיעה או מיחוי ובדין עשיתו מתרומה

כ"א]בנידון הגמ' להתיר הקדש וכלאים בנמחה

כ"ב]האם שביעית מותר מיחוי למסקנא והאם שייך שם היתר דזיעה

כ"ג]בביאור הגמ' ואוקי באתריה שאין תרומה במי פירות ובדברי האחרונים לעניין הפרשה ביוצא של טבל ובדברי הגרי"ז בזה

כ"ד]בביאור הירושלמי לעניין מעשר במי פירות

כ"ה]בקושית הראשונים שהגמ' כאן ממעטת מפסוק מי פירות ובמקומות אחרים כתוב שזה זיעה ובביאור התוס"ר בברכות לענין ברכת פרי על יין

כ"ו]האם סחיטת פירות חשיב גמר מלאכה במקום שזה זיעה ובמקום שזה לא זיעה ובדין שמן שומשמין

**סימן ה**

**בענין טבל ותרומה שנשתנה מתי פקע חיוב**

א]בעניין תרומה שנפסלה מאדם וראויה לבהמה או סיכה בטהורה או בטמאה צדדי הספק בזה ודעת החזו"א בזה

ב]יוכיח מדין שבת נדה נ"א דפקע קדושתו

ג]בסוגית הגמ' פסחים ל"ד לעניין חיטים מאוסות דנחלקו הראשונים האם פקע התרומה

ד]בדין פת שעיפשה דמבואר פסחים ט"ו דלא פקע קדושתה

ה]ראיות מלשון הר"מ לענין סובין ובדין פירות שהרקיבו ובדין קניבת ירק

ו]בדין שמן שהבאיש דמבואר בירושלמי דפקע קדושתו ובגירסת הגר"א ובספק הירושלמי לעניין שביעית

ז]בדברי הרמב"ן ב"מ ל"ח דשמן והבאיש שפקע דין התרומה ובדברי שאר הראשונים שם

ח]בדין טבל שנפסל מאכילת אדם צדדי הנידון ודעת החזו"א בזה

ט]במחלוקת הראשונים לענין טבל שנהיה תבלין האם פקע טיבלו ביאור מחלוקתם והנוגע לנ"ל

י]הראיות שפקע טיבלו בנפסל מאכילת אדם

י"א]בדין שירי מאכל שעל הגרעין והקליפה האם פוקע שם אוכל בזרקו ביאור המשנה תרומות פי"א מ"ה

י"ב]יוכיח מלשונות הר"מ שזה נשאר תרומה

י"ג]בדין קניבת ירק ודעת הראב"ד שזה רק דרבנן והעולה מהנ"ל

י"ד]בנידונים הנ"ל האם לעניין הפקעת טבל זה יותר קל ונפקע שם טבל או לכל הפחות לא חל

ט"ו]המורם מהנ"ל

**הערות על סדר המשניות הדברים שנתבארו בארוכה**

**פרק א**

**משנה א**

א]בטעם דחש"ו אין תרומתן תרומה

ב]בדין מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו וגעוע"ג בתרומה וביאור התוס' בחולין י"ג.

ג]בהא דצריך מיעוט על תרומה וקדשים ואין זה כקנינים

ד]בסברא שקטן יכול להקדיש ולא לתרום

ה]בדין הפרשה מהפקר

ו]בדין מפריש מהולך לאיבוד והחילוק בין זה להפקר

ז]הראיות בנידון הפרשה מהפקר

ח]בהא דצריך פסוק שאדם לא תורם ומקדיש דבר שלא שלו

ט]האם נידון הירושלמי הנ"ל הוא גם בהקדש

י]בדין הפרשת אפוטרופסים

י"א]בדין תרומת חרש

י"ב]בביאור דין קיום האב למעשה הקטן ובנוסח הקצר לחזו"א

**משנה ב**

א]בדין ברכה על תרומה אם זה מהתורה ואם זה מעכב בהפרשה

ב]באיזה מצות עדיף לעשות ע"י שליח כי מפסיד הברכה

ג]יוכיח שדין הברכה הוא מכלל המצוה הנעשית

**משנה ג**

א]בהא דסומכים על חזקה דרבא לעניין מעשר ובמת קודם י"ג

ב]האם קיי"ל כר"י שמועיל למעשרות עונת הנדרים

ג]בטעם שלכתחילה אסור לו להפריש ולעניין דמאי

ד]בדין חילול מעש"ש ע"י הגיע לעונת וכו'

ה]האם הוא יכול לעשות שליח או להעשות שליח

ו]בקטן הסמוך על שולחן אביו האם יכול להפריש לעצמו

ז]האם יכול לעשות במחשבה

ח]בהא דמועיל מופלא מצד שתרו"מ דרבנן

**משנה ד**

א]שיטת הר"ש בדינא דזיתים על שמן

ב]האם דינא דמשום טורח כהן לא חל זה גם בזיתים על זיתים

ג] בדין גזל השבט בזמן הזה

ד]ביאור שיטת הר"מ והרע"ב

ה]בדברי הגר"א דהירושלמי אירי במי פירות

ו]בקושית רע"א בתרומה מזיתים גמורים על שמן

ז]תירוץ הגרי"ז ומה שיש להעיר בזה

ח]בדין זיתים שנגמרו מלאכתם ועומדים לשמן ובישוב קושית הגרי"ז

ט]בביאור כונת המשנה אין תרומתו תרומה

י]בביאור כוונת ב"ש

**בסוגית הגמ' ביצה י"ג.**

י"א]סוגית הגמ'

י"ב]בקושית הגרי"ז מה טענת הגמ' כי היכי וכו' ותירוצו ומה שיש לדון בזה

י"ג]תירוץ התור"ז ומה שיש לישב עוד

י"ד]בביאור התנ"ה דהגמ'

ט"ו]בביאור דברי רש"י שם

**משנה ה**

א]האם נתינת רשות לכולם פוטר כמו הפקר

ב]בדברי הר"מ לעניין הפרשה מהפקר

ג]בביאור שיטת הר"ש שאפשר מטבל למעש"ר להפריש תרו"ג וביאור משנתינו לשיטתו

ד]ביאור הרמב"ם במשנתינו

ה]ביאור שיטת הראב"ד במתניתין

ו]ביאור סיפא דמתניתין מעשר שני וכו' ובדין מעשר שני שהקדימו האם חייב בתרו"ג

ז]בדין הקדים מעש"ר לתרומה האם התרומה חייבת בתרו"מ וכן איפכא

ח]בדין הקדים מעשר שני לראשון מהו שיעור המעשר שני ובדין עשית המעשר שני למעשר ראשון

ט]במעש"ר שהקדימו וכו' במפריש ממנו על מקום אחר ובמפריש קודם הגמ"מ

י]בדין שאין להפריש מפירות חו"ל על א"י

י"א]בדין הפרשה מחד דרבנן על תרי דרבנן ומחמור על קל

י"ב]האם אפשר לכתחילה להפריש מחד דרבנן על תרי דרבנן בזה"ז

**משנה ו**

א]בטעמא דשיכור וסומא לא יתרומו ולעניין דמאי

ב]בדין אלם בהא דלא עושה בכתיבה ובדין כתיבה כדיבור לעניין מגדף

ג]בנידון החזו"א האם יש ברכה במפריש במחשבה

**משנה ז**

א]בדין הפרשה באומד לרבנן בתרו"מ במתכוין לעשות כשיעור

ב]בדין תרומה ושאר מעשרות במחשבה ובדין מעשה הפרשה

ג]בפסק הלכה במחלוקת אבא אלעזר ורבנן לעניין הפרשה של ישראל ומחשבה ומרבה במעשרות

ד]האם הדין אומד בתרומה הוא דאוריתא

ה]בקושית רעק"א למה מברכים על הפרשת תרומה הרי אפשר במחשבה

**משנה ח**

א]בביאור דין המשנה והאם זה בזמן הזה

**משנה ט**

א]בדין זיתים קודם כבישה האם נגמ"מ ובראית האחרונים ממשנתינו ומה שיש לתמוה בזה

ב]בכמות ההפרשה משמן על זתים העומדים לאכילה

**משנה י**

א]בגדרי הגמר מלאכה שנצרך להיתר הפרשה

ב]בדין תורם מענבים שעומדים לצימוקים מניה וביה ובדין מכירת טבל קודם גמר מלאכה

ג]דעת האו"ש והחזו"א וראיתם ומה שיש לדון בזה

ד]בדין הפרשה מענבים שעומדים לצימוקים על צימוקים

ה]בהפרשה מדבר שלא ראה פני הבית על ראה פני הבית

ז]בדין הר"מ שאפשר להפריש לאחר התחלת הגורן ובהא שצריך להפריש דוקא מהגמור

ח]בדינא דהפרשה מהגמור האם הוא מן התורה

**פרק ב**

**משנה א**

]בטעם האיסור מהטהור על הטמא ובזמן הזה

]בנ"ל בלח בדברי הירושלמי ובדין נוגע וחוזר ונוגע בטומאת אוכלין

]בדין מהטמא על הטהור בדמאי

**משנה ב**

]בטעם דאין מפרישין מהטמא על הטהור

]בביאור מחלוקת ר"י ורבנן

]בהא דאין איסור הפרשה מהטמא מצד משמרת

]בטעות במעשר שלא אומרים שלא יחול ובדברי החזו"א בזה

**משנה ד-ו**

]האם יש איסור במפריש ממין על שאינו מינו

]בדין הפרשה מן היפה האם זה הלכה במצות הנתינה ונפק"מ למע"ש ובפירות נכרי

]בדין מן היפה בזמן הזה ובטבל טמא

]בדין יפה האם זה ביחס לבעלים או לכה האם במעלה של מתקיים מקימים הדין של מן היפה

]בשיעור הפרשה של תאנים וגרוגרות לעניין מעשר

]בביאור הנידון בבצל קטן שלם או חצי גדול

]בנידון דזיתי כבש האם חשיב מתקים

]בדין יין מבושל האם הוי מתקיים

**פרק ג**

**משנה א**

ביאור הבבלי והירושלמי בדין קישות וכו'

ביאור דעת הר"מ והחילוק לדעתו שתרומה לא חלה ואם תרם זה לא פוקע ובדין אוכל שנהיה ראוי לאכילה ע"י הדחק האם פוקע חיוב תרומה

דעות הראשונים בביאור מחלוקת רבי ורבנן

בדין טעות האם לא חל מצד אומדנא או טעות

האם לרבי הוא חיסרון דאוריתא

דיני קני את וחמור

בדין תרומה שחלקה לא חל

**משנה ג**

הערות בדעת ר"ע

בדברי הירו' בדעת ר' יוסי

**משנה ד**

שיטת הר"מ בדין ביטול שליח

בביאור דין הדרוכות

**משנה ה**

בביאור דעת ר"ש

בביאור מחלוקת אביי ורבא בגדר שיריה ניכרים עירובין ל"ז: וביאור מחלוקת הר"מ והראב"ד באומר שיחול ליד התרומה שנפלה בתערובת

באומר שיחול באחד משני הכרים על הכל ובדין מקצת שיריה ניכרים

יחקור בגדר הדין תרומה ומעשר האם זה חלות של הכל על הכל או כל משהו מתקן נגדו ויוכיח מדין שיריה ניכרים במקצת

בשיטת הר"ן בפסחים בדעין שיריה ניכרים ובגדר היתר התרומה האם יש על זה הפרשה

בדברי הירושלמי דדעת ב"ש שאין דין שיריה ניכרים

בשיטת הר"מ שבמחיל בצפונו יכול אחרי זה לברר את חלק התרומה

קושיא על הר"מ שאפשר להפריש תרו"מ קודם מעש"ר

**משנה ט**

בדין תרומת עכו"ם

בדין כרם רבעי בנכרי

**פרק ד**

**משנה א**

א]שיטת הר"מ בביאור הדין מפריש מקצת תרומה

ב]ביאור שיטתו במרבה בתרומה וההבדל בין זה למרבה במעשרות ובגדר תרומה ומעשר האם זה מקצת על מקצת או מהכל על הכל

ג]בדין מפריש הפרשה שחלק לא חל דנחלקו הר"מ והרשב"א האם לא חל כלום או שחל חלק

ד]יקשה על הר"מ שמרבה בתרומה לא חל מהגמ' בכתובות

ה]בחילוק בין מרבה בתרומה למפריש חומץ ונמצא יין

ו]ביאור גירסת הר"ש והרא"ש כמ"ד יש ברירה והקשיים בזה וביאור דברי הירושלמי

ז]ביאור החזו"א שזה התחלת החלות התרומה והקושי בזה

ח]ביאור אחר בכונת הראשונים

ט]בדין משנה ג בטעה והפריש פחות מאחד משישים

י]בביאור סוגיא בב"ב קמ"ג במפריש וחלק לא יכול להיות תרומה ובהנוגע לנ"ל

י"א]בדין הנ"ל בזמן הזה ובגדר חלות תרומה האם זה מהכל על הכל

**משנה ב**

בביאור משנתינו

**משנה ג**

בביאור כמו שהוא למוד

**משנה ד**

א]בביאור הדין פיחת עשרה וכו'

ב]בדברי הר"ש שגם במקום שזה טבל וחולין מעורבין זה לא סיבה לבטל המעשר ובמקום שזה נשאר טבל גמור

ג]ישוב לקושית הר"ש מ"ש ממעביר על דעתו של בעה"ב

**משנה ה**

בדעת ר"א בטעם שזה לא טבול לתרומה

**משנה ז**

בדין מאה באינו מינו ובנותן טעם

האם אסור באכילה קודם הרמה והאם זה מעכב בביטול

בדין הרמה בנתערב אצל כהן ובזמן הזה

**משנה ח**

בדין ביטול דגדולים וקטנים

**משנה י"ב**

האם הדין שני בני אדם שלא מצטרף זה גם לדין ביטול ברוב

**פרק ה**

**משנה א**

בהא דלא ישרפו

האם יש איסור לחבר תרומה לטמא

**משנה ב**

בדין תרומה טמאה שנפלה אצל ישראל במאה כמה משלם לבעל התרומה

**פרק ו**

**משנה א**

בטעם שצריך לשלם חולין

בדין סיכה כשתיה בתרומה ולעניין תשלומי תרומה

בדין כהן שסך תרומה שהותר איסור זרות וטומאה והאם זה גם באכילה וכן האם זה דוקא דרך היתר

בהא דבסיכה אין איסור משמרת

**משנה ב**

דיוק מהמשנה שצריך לשלם לכהן שאכלו ממנו

בדין נישאת לכהן ונתגרשה ובפסק הר"מ בזה

בדין נתינת חומש בנישאת לכהן לרא"ש

האם באכלה תרומה שלא הגיע ליד כהן משלמת לעצמה וביאור דברי התוס' בכתובות

**משנה ג**

ביאור דברי הר"מ בהלכותיו

**משנה ד**

בדין שני חומשים למי משתלמים

**משנה ה-ו**

האם אפשר תשלומי תרומה בלא הביא שליש ותשלום חלה בקמח

באיסור פורע חובו משבעית האם זה רק כשיש חיוב גזילה

**פרק ז**

**משנה א**

בדברי הר"מ שיש דין תשלומי תרומה במזיד

**פרק ח**

משנה א

בטעם ר' יהושע ובדין תשלום קרן

משנה ב

בביאור הדין וכולם שהיה בתוף פיהם יגמרו

משנה ח-י"א

בביאור מחלוקת ר"א ור"י בגדר דין משמרת

בביאור הסברא שמא יבוא אליהו ויטהרנה

בהא שאין הסברא של אליהו הנ"ל בס"ט ברה"י ובחבית שנתגלתה

ישוב שיטת רבינו אפרים שאין משמרת בהפסד תרומה וביאור ראיתו מר"א

יקשה שגם לר"א מצאנו דבהולך לאיבוד מותר להפסיד

בדין תרומה בער"פ

בהא דלר"ש בתלויה אין מצוה לשרוף

בהא דאין איסור בכל קודש לא תגע בהולך לאיבוד

בהא דיש דין לכסותה האם הוא מדאוריתא

בהא דלר' יהושע יש ענין שזה יטמא

**משנה י"ב**

בדינא דמשנתינו לעניין רציחה

**פרק י**

**משנה א**

בביאור מתניתין

**משנה ה**

א]בהא דהגמ' לא מוכיחה ממשנתינו לדין סלק

ב]בטעם פטור תילתן ממעשר וחיובו בשביעית

ג]בדברי הירושלמי שנטל"פ אסור בהקדש בדה"ב

**משנה ו**

א]בגדר התרומה בהפרישה אם העץ

**משנה ז**

א]בביאור דיני כבישה דפירקין

**משנה ט**

א]בביאור עדותו דר' צדוק

**פרק י"א**

**משנה א**

א]בדין שימוש של דבר לטעם שיש בו אפשרות שימוש לאכילת גופו ובדין השבת

ב]בדין תבלין כנ"ל והאם בצל זה כמו תבלין

ג]בדין עירוב יין במים לתת טעם

ד]בדין בישול יין של תרומה ושביעית

**משנה ה**

ב]בגדר מצות אכילת תרומה ומע"ש ושביעית

ג]בדין משמרת להפסיד תרומה ובחיוב להצילה מהפסד

ד]האם יש חיוב לאכול תרומה ושביעית כדי שלא יפסד

ה]בדין לקלף הרבה לא בגלל שזה לא ערב לו

ו]בהיתר לקלוף ולנפות כדרכו בחולין

ז]האם מותר להאכיל לבהמה דבר שלא עומד לאכילה ולא פקע מזה שם אוכל

ח]האם יש חיוב לשמור דבר שלא עומד לאכילה ולא פקע מזה שם אוכל

ט]האם איכא משמרת בפחות מכזית וראיה לזה מפסחים צ”ד

י]האם באכילת זר יש איסור משמרת ונפק"מ להוכיח לנידון הנ"ל

**משנה ו-ח**

א]יוכיח ממשנתינו שיש חיוב לשמור על תרומה שזה לא יפסד

ב]דברי האבנ"מ דאיכא איסור ביטול דתרומה ביאור כוונתו ובישוב הקושיא ממשנתינו

ג]בביאור דמיון הגמ' את תרומה למוכר

ד]במשמעות הר"מ שיש חיוב לטרוח להביא לכהן

ה]בדברי הר"מ שקדירה של תרומה שבישלו בה חולין מותר וק"ו ממתניתין

**משנה ט**

א]בדין הנאה של כילוי ובראיות ר"ת

ב]בקושית הר"ש על ר"ת מהדלקה לצורך רבים ובדין שריפה בתרומה טמאה

ג]יקשה על הראשונים שיש דין שריפה מכרשינים וזריעת תרומה

ד]קושיא דיאסר סיכה מצד הנאה של כילוי

ה]ביאור הדין בהמת כהן לישראל

ז]בדין הנאה של כילוי בטבל והאם איכא חיוב הפרשת תרו"מ

**משנה י**

א]ביסוד דין ההיתר הנאה בשעת שריפה

ב]בדין היתר זילוף ובחילוק בין תרומה לקדשים לענין שריפה במשקים

ג]בביאור הכונה ברשות כהן ובקיום דין נתינה