משמרת השביעית
קטגוריות: ש_ס / ה שביעית / שביעית עניינים - הרב מאיר קאופמן

הערות בספר משמרת השביעית

פרק א

**א]דין א: כתב שהחזו"א ס"ל שזה רק על העובד לא מצאתי שהכריע בזה החזו"א**

**ב]הערה 8 כתב להתיר תולדות לעניין שביתת שדהו והוכיח מהר"מ וצ"ב הרי כבר כתב החזו"א שכל האיסור ע"י מעשה אדם ושם זה מתיחס לבהמה וכן מה שטען שהשדה בין כה מושקת וצ"ע שאין זה מעשה אדם ומה זה שייך לשביתת הקרקע ולכן מותר תעלה דזה לא מתיחס לבן אדם וא"כ הדרינן לסברא הפשוטה שללא מקור אין לנו לחלק בין העשה ללאו וכהגרש"ז**

פרק ב

**א]הערה 15:**

פרק י"ט

**א]הערה 36 :במה שדן האם יש ביעור בשביעית יש להוסיף דהחידושי הר"ן ור"ד בפסחים נ"ב הביאו מהרמב"ן ליישב את רש"י שכיון שלא זורעים בשביעית אלא מספיחי קצירת שמינית א"כ בחנוכה של שביעית מגיע זמן הביעור ומפורש שיש ביעור בשביעית וכן ר"ת בסה"י האריך בקושיתו כי יש תבואה חדשה**

**ב]ולאחר שנתבאר מהר"ש רא"ש ר"ת רמב"ן ר"ן שיש ביעור בשביעית וודאי מסתבר שגם לשון הסמ"ג והיראים הכוונה כי זה לא מצוי וכלשון הר"ש רא"ש וריבמ"ץ תחילת פ"ו דשביעית שזמן הביעור הוא לאחר שביעית**

**ג]אלא שבאמת לא זכיתי להבין א"כ ירקות שהולכים לפי לקיטה וודאי שבתחילת החורף הם נגמרים למה שלא יגיע זמן ביעורם והרי אין עדיין כלל מהתבואה החדשה שתהיה רק בקיץ ובפשוטו כל הדין דדיופרא רק אם כבר יש גידול חדש אלא שיש גם תנאי שיהיה אותו שנת גידול דאל"כ זה כשני מינים ואם נימא כקה"י שרצה לבאר שאין דין הפקר בלקיטה לבד בשביעית א"ש שכה"ג גם לא יהיה ביעור אמנם בפשוטו נקטו דלא כדבריו וצ"ע**