מ_מ שליחות יד - קצר
קטגוריות: ש_ס / לב בבא מציעא / שומרים - הרב יהודה אלבוים / מ_מ

בס''ד

**שליחות יד**

א. בחידושו של שליחות יד יותר מכל גזלן: ראשונים בסוגיין, רש''י דף מ''ג ע''ב ד''ה כי פליגי, ועיין תוס' קידושין דף נ''ה ע''א ד''ה אין, קצוה''ח סימן רצ''א ס''ק ב', סימן רצ''ב ס''ק א', נתה''מ סימן רצ''ב ס''ק ד', תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב', ברכת שמואל סימנים ל''ג – ל''ה, חזון איש חו''מ ליקוטים סימן כ', חידושי ר' שמואל סימן כ''ה.

ב. האם שומר יכול להתחייב מדין גזלן או שואל שלא מדעת גזלן: עיין אות ג' ואות ד', ר''ן בסוגיין, תרומת הכרי סימן רצ''ב, ביאור הגר''א סימן רצ''ב ס''ק ב' בביאור דעת בעל המאור.

ג. נטל על מנת לגזול כולה האם נצרך חידושו של שליחות יד: תוס' ד''ה שנטלה והגביהה, תוס' ב''ק דף כ' ע''ב ד''ה נתנה, תוס' חגיגה דף י''א ע''א, השגות הראב''ד בפ''ג מגזילה הי''ב, תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב', קהילות יעקב סימן מ'.

ד. האם שולח יד חייב בכפל: רמב''ם וראב''ד ונו''כ בפ''ד מגניבה ה''י, ש''ך סי' סי' שמ''א סוף סק''ו.

ה. שולח יד במקצת האם נעשה גזלן על כולו, וכיצד הדין בכל גזלן כה''ג: ראשונים בסוגיין, מחלוקת הרמב''ם והראב''ד בפ''ג מגזילה הי''ב, ריטב''א החדשים דף מ''ד ע''א בדעת רש''י, מחנה אפרים סימן כ''ב, נתה''מ סימן רצ''ב ס''ק ד'.

ו. במחלוקת בעל המאור והראב''ד עם רש''י ושאר ראשונים האם שואל שלא מדעת גזלן הוי הוא רק למ''ד שליחות יד אינה צריכה חיסרון: תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב', נתה''מ רצ''ב ס''ק ג', ביאור הגר''א סימן רצ''ב ס''ק ב', חזו''א חו''מ ליקוטים סימן כ', ברכת שמואל סימנים ל''ג ל''ד, קהילות יעקב בסוף סימן מ'.

ז. האם מגביה על מנת להשתמש תשמיש המחסרו נחשב גזלן מדין שליחות יד: ראשונים בסוגיין, טור ושו''ע סימן רצ''ב סעיף א', ביאור הגר''א שם, תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב'.

ח. האם שומר ששאל שלא מדעת ולא חיסרו חייב מדין שליחות יד: בעל המאור, חידושי הר''ן, תוס' קידושין דף נ''ה ע''א ד''ה אין, ביאור הגר''א סימן רצ''ב ס''ק ב', מחנה אפרים גזילה סימן כ''ב, תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב'.

ט. מדוע למ''ד צריכה חיסרון צריך חיסרון: ריטב''א דף מ''ד ע''א, נתה''מ סימן רצ''ב ס''ק ד', חזו''א חו''מ ליקוטים סימן כ', מחנה אפרים גזילה סימן י''ח.

י. למ''ד שליחות יד צריכה חיסרון כשלא חיסר האם נעשה גזלן על מה שהתכוין לחסר: חידושי הר''ן, תרומת הכרי סימן רצ''ב ס''ק ב'.

יא. שמירה בבעלים בשליחות יד: נימוקי יוסף דף מ''א ע''ב, קצוה''ח סימן שמ''ו ס''ק א', נתה''מ בסימן רצ''א ס''ק ל''ד, חידושי רעק''א דף מ''א ע''ב.

יב. שליחות יד במחשבה לדעת ב''ה האם על המקצת נעשה גזלן: פרישה סימן רצ''ב ס''ק ו', מחנה אפרים גזילה סימן י''ב, קצוה''ח סימן קפ''ט ס''ק א', סימן שמ''ח ס''ק ב', אמרי משה סימן ל''ב ס''ק ב'.

יג. שלח יד ואחר כך טען טענת גנב בב''ק דף ק''ז ע''ב: מחלוקת רמב''ם וראב''ד בפ''ד מגניבה ה''ב, ברכת שמואל ב''ק סימן מ''ב, אבן האזל שם, חזון איש ב''ק סימן כ' ס''ק י''א.

יד. גוזל על מנת לשלם בעלמא ובשולח יד: ריטב''א בסוגיין, קצוה''ח סימן שמ''ח ס''ק א', תרומת הכרי סי' רצ''ב, חידושי ר' שמואל סי' כ''ה, קו''ש ב''ב אות ס''ג.

טו. האם שולח יד עובר בלאו דגזל, והאם נפסל לעדות: נחל יצחק חו''מ סי' צ''ב.

טז. למד''א שלח''י צריכה חיסרון: האם צריך לחסר בשעה שמגביה, או חייב אף כשחיסר אח''כ, עי' חזו''א חו''מ ליקוטים סי' כ', שי' ר' שמואל אות רפ''ח.

יז. האם בלא קנין מתחייב מדין שליחות יד: בעל המאור, ברכ''ש סוף סי' ל''ג.

**שואל שלא מדעת**

יי. גדר שואל שלא מדעת למ''ד גזלן הוי והאם קונה בשינוי: חידושי הראב''ד ב''ק דף צ''ז ע''א, נימוקי יוסף ב''ק לדף י''א בסוגית אין שמין, תרומת הכרי סימן שס''ג ס''ק ה', חידושי רבנו חיים הלוי פרק ב' מגזילה הלכה ט''ו, ברכת שמואל ב''ק סימן ד', דברי יחזקאל סימן נ''ב ס''ק ד' ו', אמרי משה סימן ל''ד ס''ק י''ג, קובץ שיעורים ב''ק אות קכ''ג וכו', חזון איש ב''ק סימן כ' ס''ק ב', חידושי ר' שמואל ב''ק סימן י''ב וסימן כ''ב.

יט. שואל שלא מדעת גזלן האם יש לו קנייני גזילה על כל החפץ או רק על הקנין פירות: נימוקי יוסף ב''ק לדף י''א בסוגית אין שמין, תרומת הכרי סימן רצ''א ס''ק א' בהגה''ה שם.

כ. שואל שלא מדעת למ''ד שואל הוי האם יש איסור: ריטב''א ונימוקי יוסף ב''ב דף פ''ח ע''א, ועיין מחנה אפרים גזילה סימן כ'.

כא. במחלוקת הראשונים במגביה על מנת להשתמש ועדיין לא השתמש האם נעשה גזלן: ביאור הגר''א סימן רצ''ב ס''ק ב', נתה''מ סימן רצ''ב ס''ק א', וסק''ג, מחנה אפרים גזילה סימנים י''ח - כ', הלכות שומרים סימן כ''ח, ברכת שמואל סימן ל''ה, חזון איש ב''ק סימן כ' סוף ס''ק ה'.

כב. שואל של''מ שלא עשה קנין, אך התחיל להשתמש, האם חייב באונסין: מחנ''א גזילה סי' י''ח, נתה''מ סי' רצ''ב סק''ג.

כג. שואל שלא מדעת בדבר שוודאי לא יופסד על ידי שימושו האם הוי גזלן: ריטב''א בשם הרמב''ן, מחנה אפרים גזילה סימן כ', נתה''מ.

כד. שואל שלא מדעת למ''ד שואל הוי האם חייב במתה מחמת מלאכה: ראב''ד ב''ק דף צ''ז ע''א, ריטב''א ב''ב דף פ''ח ע''א, תרומת הכרי סימן שס''ג ס''ק ד', ברכת שמואל ב''ק סימן ד' ס''ק ה', ועי' חזו''א חו''מ ליקוטים סי' כ' ד''ה הקשו, דלמד''א שואל של''מ אינו גזלן, אינו גם שואל ואינו חייב באונסין.

כה. תוקף ספינתו של חבירו דלא קיימא לאגרא בנחית אדעתא דאגרא האם הוי גזלן: מחנ''א סי' ט''ז, תרוה''כ סי' שס''ג סק''ג.

כו. שוכר שלא מדעת: ריטב''א בדף מ''א א', מחנ''א גזילה סי' ט''ו, וקצוה''ח סי' ש''ח סק''ג.

כז. האם שואל של''מ חייב לשלם שכר שימוש: ראב''ד ב''ק דף צ''ז א', מחנ''א גזילה סי' י''ב, סמ''ע סי' שס''ג סקי''א.

כח. עי' דרישה סי' רצ''ב סק''י דנפקד שטלטל את החבית לצורך מקומו, וייחדו לה הבעלים מקום, בשעת ההגבהה דינו כשואל משום שכל הנאה שלו, אך אין דינו ככל שואל של''מ, ולכן נפטר כשמחזירה למקומה.

**כופר בפיקדון**

כט. הכופר בפיקדון האם נעשה גזלן רק ע''י קנין: שיטמ''ק ב''ק דף ק''ה ע''ב מהרא''ש ומאירי, מחנה אפרים גזילה סימן י''ב, הגהות רעק''א על השו''ע סימן רצ''ד סעיף א'.

ל. הכופר בפיקדון האם הוי גזלן לכל מילי: תוס' ב''ק דף ק''ז ע''ב ד''ה ושלח, נימוק''י ב''ק לדף י''א בסוגית אין שמין, קצוה''ח בסימן רי''א ס''ק ג', ברכת שמואל ב''ק סימן מ''ב, אבן האזל פ''ד מהלכ' גניבה ה''ב.

לא. האם הכופר בפקדון מפסיק להיות שומר: רעק''א על השו''ע סי' רצ''ד סעי' א', ועי' רעק''א ב''מ דף מ''ג ב' דשומר ששלח יד מפסיק להיות שומר, ועי' ראב''ד בפ''ד מהלכ' גניבה ה''ב דשולח יד שטען טענת גנב חייב כפל, ונראה בדבריו שאף אחר ששלח יד הרי הוא שומר.