32. קבר
קטגוריות: ש_ס / נב אהלות / אהלות עניינים - הרב מאיר קאופמן

כ' סיון ע"א

**סימן ב'**

**בדיני קבר סתום**

א] עיין גמ' בב"ב בית סתום מטמא כל סביביו וזה דוקא אם פרץ את פצימיו ודעת רש"י שהלשון כל סביביו מדובר על הומאה של ארבע אמות שמסביב קבר וצ"ע למה לא העמידו הנידון על דין הקבר בעצמו ואם נימא דאין טומאת קבר אפילו במגע ביש טפח מעל הטומאה א"ש אלא שאם כן אין סיבה לגזירה דרבנן שיטמא כל סביביו דמבואר בתוס' שזה רק מצד גזירה שמא יגיעו בזה וצ"ל שהגמ' באת לחדש שיש גזירה דרבנן שמטמא כל סביביו

ועיין ראשונים שביארו שהנידון האם יש לזה שם קבר דאם לא פרץ את פצימיו אין לזה שם קבר ואם פרץ זה קבר ויש כאן חידוש גדול שאפילו שהטומאה אטומה ולא עומד להוציאה משם אבל כל שיש לזה פצימים אין לזה שם קבר

ובתוס' הביאו לבאר שהנידון שיש זיזים בולטים בצידי הבית וממילא כל שאין מקום שמשם הטומאה תצא כולם טמאים מצד סוף טומאה לצאת אבל אם יש פצימים רק במקום הפצימים זה טמא והנה צ"ע למה שלא יהיה לזה גם דין טומאת קבר וממילא הפצימים בין כה טמאים כמו סמל לו סוכות או לחזו"א מצד כלות האוהל וצ"ל כמבואר בשטמ"ק בשם רבינו יהונתן דעד כמה שמתכוננים להוציאו משם זה לא קבר ועיין בטעם ודעת שהביא כן מהראבי"ה שנקט שצריך שיהיה שם בתור קביעות ואם לא זה לא קבר

אמנם כל הראשונים שכתבו דביב זה מדין קבר עיין תוס' בב"ב ק: ותוס' בנזיר והרי שם בפשוטו הכזית מהמת וודאי עומד לצאת מהביב כמו כל השופכים ובכל אופן מבואר בראשונים שיש לזה דין קבר ובפשוטו מוכח דעתם שגם מת שעומדים להוציאו מהקבר חשיב קבר סתום ולפ"ז צ"ע מה צריך להגיע לסוף טומה לצאת תיפו"ל מצד סמך לו סוכות ולכאורא צ"ל שכיון שזה רק מדין שדיה וזה לא שייך בזיזים אמנם זה סתירה ברורה לחזו"א על יסודו של כלות האוהל ובאמת דכבר מהמהר"ם בפרח הוכיח החזו"א דלא כמותו

ובעיקר הנידון האם בדבר שלא עומדים להשאיר שם האם הוי קבר הנה עיין ר"ש סוף פ"ד לענין תיבת המגדל שזה קבר סתום והרי בפשוטו וודאי עומדים להוציאו משם וכן לענין בית מלא תבן דמבואר שאם יש שם טפח הכל טמא ובפשוטו עומדים להוציא התבן והמת משם ועיין ר"ש ורא"ש לענין חצצו מארצו שביארו שזה כמו ביב ולכאורא לפ"ז הטומאה מדין קבר ולא משמע שזה רק אם מתכונן להשאיר שם ועיין חזו"א סימן ה' שהביא תוספתא שכוורת כפויה יש לה דין קבר סתום וכן הןא ברמב"ם והרי עומד לסלקה ומסתמא יקח המת

]בעיקר דין קבר סתום הנה זה ברור דאם אין טפח אין לזה דין קבר כמבואר במשנה פ"ז לענין נפש אטומה אמנם דנו הראשונים האם ביש אפח מעל הטומאה האם כה"ג יש לזה גם טומאת קבר