שובבים ב_ - הרחקות א
קטגוריות: שו_ע / יורה דעה / יורה דעה - דור המלקטים / ענייני שובבים

*הרחקות (א)*

***סימן קצ"ה (סעיף א' - סעיף ד')***

***שובבים ב'***

1. הקדמה.
   1. שבת (דף יג.) – "תני דבי אליהו: מעשה בתלמיד אחד ששנה הרבה וקרא הרבה, ושימש תלמידי חכמים הרבה, ומת בחצי ימיו. והיתה אשתו נוטלת תפיליו ומחזרתם בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, ואמרה להם: כתיב בתורה כי הוא חייך ואורך ימיך, בעלי ששנה הרבה וקרא הרבה, ושימש תלמידי חכמים הרבה, מפני מה מת בחצי ימיו. ולא היה אדם מחזירה דבר. פעם אחת נתארחתי אצלה והיתה מסיחה כל אותו מאורע. ואמרתי לה: בתי, בימי נדותך מה הוא אצלך. אמרה לי: חס ושלום, אפילו באצבע קטנה לא נגע בי. בימי לבוניך מהו אצלך. אכל עמי, ושתה עמי, וישן עמי בקירוב בשר, ולא עלתה דעתו על דבר אחר. ואמרתי לה: **ברוך המקום שהרגו**, שלא נשא פנים לתורה, שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב. כי אתא רב דימי אמר: מטה חדא הואי. במערבא אמרי, אמר רב יצחק בר יוסף: סינר מפסיק בינו לבינה".
   2. אג"מ (יו"ד ח"ב סי' ע"ז ד"ה ומטעם) – "ומטעם שהוא כבזיון לה ויש בזה משום כבוד הבריות לא חששו, משום שאין בזה בזיון כ"כ דידוע לכל שהנשים הן נדות י"ב יום בכל חדש כשאינן זקנות ולא מעוברות וצריכין להתרחק מבעליהן באיזה דברים, ואדרבה הא הרבה היו לובשות בגדים מיוחדים לימי הנדות ומזה היו יודעות השכנות שהיא נדה אלמא שלא היו מתביישות בזה. ומה שמתביישות כשהיא נמצאת עם אלו שאינן שומרות דיני התורה אין להחשיב בושת כזה לכבוד הבריות להתיר איסורים ואף לא מנהג ישראל בשביל זה, כיון דאדרבה טוב שלא תתבייש אף לפניהן בקיום מצות התורה".
   3. **טעם של הרחקות**.
      1. ובשביל שמתייחד תדיר עמה עשו גדר וסייג שיזכור את נדותיה – רש"י, רא"ש.
      2. לבו גס בה – רשב"א.
   4. **זמני הרחקות**.
      1. בין רואה ממש, בין כתם – בין ימי נדה, בין ימי לבונה – עד שטבלתה.
      2. ספק מראה וכדו', עד שישאלו החכם - מחמיר.
      3. אחר ימי וסת, בזמן שאסורה עד שתבדוק - מחלוקת הפוסקים.
2. סעיף א' - **שמא ירגיל עבירה**.
   1. אבות דרבי נתן (ריש פרק ב) – "איזהו סייג שעשתה תורה לדבריה הרי הוא אומר ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב (ויקרא י"ח י"ט) יכול יחבקנה וינשקנה **וידבר עמה דברים בטלים** ת"ל לא תקרב. יכול תישן עמו בבגדיה על המטה ת"ל לא תקרב ...".
   2. **הגדר**.
      1. אם מרגילין לערוה – טור (סעי' א', "בדברים אם מרגילים לערוה לא ידבר בהם עמה"), ש"ך (ס"ק ב', "אם מרגילין לערוה לא ידבר בהן עמה עכ"ל טור").
      2. תפר"י (ס"ק א'), מחה"ש (ס"ק ג') – "**שאין אסור שום קירוב דעת**, רק קירוב דעת בנגיעת דברים המביאים לידי קורבה דגילוי עריות, ולא תוסיפו פן תגרעו ח"ו".
   3. ציורים.
      1. **רקידה** **לפניו**, מחמיר – באר משה (ח"ד סי' קכ"ז), ***דיני הרחקות (סעי' א' אות י"א)***.
      2. **לזרוק נשיקה** (blow a kiss), מחמיר – באר משה (ח"ג סי' קל"ט אות ב'), ***דיני הרחקות (סעי' א' אות י"ב)***.
      3. **מדבר על בעיני תשמיש**, מחמיר – טהרת הבית (סי' י"ב סעי' א'), בדה"ש (ס"ק ח'), ***דיני הרחקות (סעי' א' אות י"ג)***.
      4. **שחמט**, דמקה, קלפים – יש מחמירים [אג"מ, אמת ליעקב, הגרשז"א זצ"ל], יש מקילים [באר משה, חוט שני].
   4. **לתת מתנה**, מיקל – תפר"י (ס"ק א'), מחה"ש (ס"ק ג'), פוסקים.
      1. דבר מיוחד, מחמיר – שבה"ל, מראה כהן, ועוד.
   5. פת"ת: בשמים.
3. סעיף ב' - נגיעה.
   1. אסור – מחבר (סעי' ב'), פוסקים.
      1. אפילו אין חיבה – חכ"א (כלל קט"ז סעי' ב', "לא יגע בה אף על פי שאינו מכוין ליהנות"), פוסקים.
      2. אפילו *כשישנה* ***–*** ששבה"ל (ס"ק ב', סיכום אות א', "גם כשהיא ישנה לא יגה בה")***.***
      3. אפילו נגיעה ע"י דבר אחר, ע"י מקל וכדו' [או כפפות] – באר משה, קנה בושם.
      4. וכן היא לא תגע בבעלה – ט"ז (ס"ק ח'), בירור הלכה (יו"ד סי' קצ"ה אות ט'), פוסקים.
      5. **ציורים שונים**.
         1. לקרא ביחד מספר א' – יש מחמירים [אמת ליעקב, באר משה, ששבה"ל], יש מיקלים [הגרחפ"ש זצ"ל, חוט שני, קנה בושם].
         2. מטריה (umbrella) – יש מחמירים [הגריש"א, ששבה"ל], יש מיקלים [*באר משה,* בדה"ש, חוט שני].
   2. נגיעה בבגדה.
   3. הושטה (passing).
      1. **להגביה חפץ ביחד** [זוג שגרים בקומה גבוהה אם מותר לבעל לסייע לאשתו בימי טומאתה להוריד ולהעלות את העגלה].
         1. מחלוקת – יש מקלים (חזו"א, ציץ אליעזר), יש מחמיר (מנחת יצחק, ששבה"ל), בשעת הדחק (אג"מ, אבן ישראל, חוט שני).
   4. זריקה.
   5. **חיבור**.
      1. הלכה, מחמיר – שו"ת יד אליהו, פת"ת, פוסקים.
      2. נר הבדלה, מיקל - אג"מ (יו"ד ח"ב סי' פ"ג, פשוט שליכא איסור בזה), פוסקים.
      3. אור הנר לקריאה, מיקל - פוסקים.
   6. חי נושא את עצמו.
4. סעיף ג' - אכילה.
   1. **שולחן אחד**.
      1. הגדר של השולחן.
      2. מה נכלל ב"היכר".
      3. אנשים אחרים בשולחן.
         1. מיקל לגמרי, אפילו אינו מפסיק ביניהם - משאת בנימין (סי' קי"ב לפי הפת"ת ס"ק ה').
         2. מיקל רק אם מפסיק ביניהם - רא"ה (בדה"ב בית ז' ריש שער ב').
         3. מחמיר לגמרי, אפילו אם אנשים מפסיק ביניהם - רשב"א (משמרת הבית בית ז' ריש שער ב').
   2. **קערה אחת**.
      1. שיטות האג"מ - שיש ב' אופנים שנכלל בקערה אחת, שהם מצד קירוב. וזה פשט בט"ז, "אסור מצד שהוא מקערה אחת כזו שהדרך שנותנין שם רק לאחד **ומצד חיבתן והתקרבותן** שבין איש לאשתו אוכלין שניהם מאחת לכן אסור".
         1. אג"מ (יו"ד ח"א סי' צ"א) – (eating together from one plate, even though it two portions), "שאיסור מקערה אחת הוא רק מה שלשני בנ"א הדרך ליתן לכ"א בקערה מיוחדת ורק מצד חיבתן והתקרבות שבין איש לאשתו אוכלין שניהם מאחת אסור וא"כ הוא רק עצם האכילה שיטול הוא אחת והיא אחת אסור".
         2. אג"מ (יו"ד ח"א סי' צ"ב) – (sharing one portion, even though its on two plates), "אבל מהחתיכה שחתכה לעצמה יהיו אסורין לאכול שניהם ממנו ואף אחר שישתייר מחתיכה שלה יהיה הבעל אסור לאכול ממנה כדין שיורי מאכל שלה. וכ"כ נראה פשוט שמהחלות הקטנות הנקראים ראלס וכדומה שהוא נעשה רק לאכילת אחד יהיו אסורין לאכול שניהם מאחד. וכן יהיה הדין בקנקן שמותרין שניהם לשתות ממנו".
      2. **דרך לאכול רק אדם אחד,** אם מותר לחלק קודם שאכל. כמו לחתוך ביגול וכדו'(sharing).
         1. מחמיר – אג"מ (יו"ד ח"א סי' צ"א, לשונו מובא לעיל).
         2. מיקל – עי' הגר"י ברקוביץ שליט"א (זרע שמואל הע' רפ"ב, "הפוסקים בא"י מקילין בזה, שהכל תלוי אם משתמש בכלי אחר בינתיים, וכפשטות כוונת הט"ז. ו**שמעתי מרי"ב של'** שהלכה להקל, אבל טוב להחמיר"), סתימות כל הפוסקים.
         3. מר"מ – ***פתחי הלכה (ארטסקרול, פרק כ"ו הע' ה', הע' ע"א, "***the prohibition, presented by Igros Moshe, of a husband and wife sharing a roll or bottle of soda while she is a niddah is **not found** in the writings any of the other Poskim***").***
   3. **שיורי אוכל** (leftovers).
      1. יש חילוק בין שיורי כוס לשיורי מאכל [**שתלוי אם האוכל יש צורה**, או לא] – אג"מ (יו"ד ח"א סי' צ"א, ח"ג סימן י' אות ג'), אמת ליעקב (הע' פ"ד, פרי טהרה הע' ל"ח), פרי טהרה (סעי' י"ז).
      2. אין לחלק – באר משה (ח"ג סי' קכ"ח אות ה'), משנה הלכות (ח"ז סי' ק"מ), הגריש"א זצ"ל (אשרי האיש יו"ד פרק כ"ח אות ט"ז), טהרת הבית (סי' י"ב סוף הע' י"ז), ***פתחי הלכה (ארטסקרול, ח"ב עמ' ע"ב, עמ' ע"ד, עי' פרק כ"ו הע' ק"ז, הע' קכ"ה).***
5. סעיף ד' - שיורי כוס.
   1. **ה' היתרים**.
      1. שמפסיק אדם אחר ביניהם.
      2. שהורק מכוס זה אל כוס אחר אפילו הוחזר לכוס ראשון.
      3. ואם שתתה והוא אינו יודע ורוצה לשתות מכוס שלה, אינה צריכה להגיד לו שלא ישתה.
      4. ואם שתתה מכוס והלכה לה, י"א שמותר לו לשתות המותר, דמאחר שכבר הלכה אין כאן חבה.
      5. והיא מותרת לשתות מכוס ששתה הוא.