סי_ תק_פ - ימים שמתענים בהם
קטגוריות: שו_ע / אורח חיים / אורח חיים - דור המלקטים

*ימים שמתענים בהם*

***סימן תק"פ***

1. ***בכלליות.***
   1. **למה אינו מתענין**.
      1. סתם בני אדם.
         1. טור (סי' תק"פ) – "כתב בה"ג אלו הימים שמתענין בהם **מן התורה**".
         2. ב"י (ס"ק א') – "כתב בעל הלכות גדולות (הל' ט"ב ותענית ל"ט ע"ד) אלו הימים שמתענין בהם מן התורה. אף על גב דמתקנת חכמים הם קרי להו מן התורה לומר שיש ליזהר בהם כמו בשל תורה".
         3. מחבר (סעי' א') – "אלו הימים שאירעו בהם צרות לאבותינו וראוי להתענות בהם".
      2. תלמיד חכמים.
         1. מחבר (תקע"א סעי' ב') – "תלמיד חכם אינו רשאי לישב בתענית, מפני שממעט במלאכת שמים, אלא אם כן כשהצבור מתענים שלא יפרוש עצמו מהם".
         2. מ"ב (סי' תקע"א ס"ק ג') – "ומי שתורתו אומנתו נקרא ת"ח לענין זה אף בזה"ז".
         3. ילקוט יוסף (קיצור שו"ע או"ח סי' תק"נ סעי' ד') – "אף תלמידי חכמים ומלמדי תינוקות, חייבים להתענות כל תענית צבור, לרבות תענית אסתר. אולם אין להם להתענות תענית שובבי"ם או תענית לכפרת עוונות וכדומה, בזמן עבודתם, כיון שעל ידי חלישות כוחם ימעטו במלאכת שמים. וכן הדין לפועלים או לפקידים, וכל שכן לבני ישיבה ההוגים בתורה שאסור להם להתענות תעניות הנזכרים. ובימי השובבי"ם עדיף שיתענו תענית דבור, אך אסור להם לבטל מסדר לימודם ולקרוא תהלים, כי אין לך דבר העדיף יותר מלימוד הגמרא וההלכה. [יביע אומר חלק ב' סימן כח סק"ז]".
   2. **לא ישתה יין ולא יאכל בשר בליל התענית**.
      1. עי' סי' תר"ו, לשיטות ומר"מ.
2. ***ט' טבת.***
   1. ***עי' יו"ד סי' קמ"ח, לשיטות ומר"מ.***
3. תענית ביום ב', ביום ה'.
   1. **מקור**.
      1. מחבר (סי' תק"פ סעי' ג') – "יש מי שאומר שגזרו שיהיו מתענין בכל שני וחמישי על חורבן הבית, ועל התורה שנשרפה, ועל חלול השם; ולעתיד לבוא יהפכם ה' לששון ולשמחה".
         1. מ"ב (סי' תקנ"א ס"ק צ') – "ות"ח אין כדאי שינהג בחומרא זו שממעט במלאכת שמים שא"א שלא יתמעט מלימודו איזה שעות מפני התענית וצריך לשקול במאזני צדק בענינים אלו [שע"ת ע"ש]".
      2. מג"א (סי' תק"פ ס"ק ט'), באה"ט (סי' תק"פ ס"ק י'), מ"ב (סי' תק"פ ס"ק ט"ז) – "**ויש מתענים מבשר** ויין בהם וגם בלילה שלפניהם".
      3. כה"ח (סי' תק"פ ס"ק כ"ז) – "מנהג הראשונים שלא היו יכולין להתענות לא היו אוכלין רק פת במלח והיו אומרים שזה עולה בתענית. סי' אור הישר סי' ח' אות ד', יפ"ל ח"ב אות י"א".
   2. "יש מי שאומר שגזרו שיהיו **מתענין בכל שני וחמישי** על חורבן הבית, ועל התורה שנשרפה, ועל חלול השם; ולעתיד לבוא יהפכם ה' לששון ולשמחה".
      1. קודם התענית.
         1. מג"א (סי' תק"פ ס"ק ט') – "יש מתענין בב' וה' מבשר ויין וגם בליל' שלפניו, ונ"ל דבימות הקיץ שאוכלין קודם הלילה אין צריך להחמיר אם לא שקבלו עליהם לחשבו כליל' אחר שהתפללו תפיל' ערבי' ועסי' רצ"ט ס"ו בהגה, ויש נוהגין בלילה שאחריהם שלא לאכול בשר ויין, וכתב היש"ש פ"ז דב"ק הטעם מפני שדיני נפשות דנין ביום וגומרין בלילה עכ"ל, ונ"ל שט"ס הוא וצ"ל שדיני ממונות דנין וכו' דהא דיני נפשות אין גומרין בלילה וס"ל דהקב"ה דן אף דיני ממונות אם יפסיד האדם או ירויח ונראה מדבריו שס"ל הטעם שמתענים בב' וה' מפני שהם ימי דין, ותימא דהיכא רמיזא ואדרב' קי"ל אדם נידון בכל יום ומה שמתענין בהם היינו משום שהם ימי רצון כמ"ש סימן קל"ד וכ"כ התו' ורש"י דשבת והתוס' בכתובות דף ג' לכן אין טעם להתענות בלילה שאחריהם דכבר פנה היום".
         2. מ"ב (סי' תק"פ ס"ק ט"ז) – "ויש מתענים מבשר ויין בהם וגם בלילה שלפניהם".
      2. מחמיר בב' לילות.
         1. יש"ש (חולין פרק ה' סי' י"א) – "דאותן שאין אוכלין בשר ביום ב' וה', לא בלילה שלפניו, ולא בלילה שאחריו".
         2. הו"ד בתוה"ש (סי' קפ"ה ס"ק י').
         3. אג"מ (או"ח ח"ג סי' פ"ח, שמעתתא דמשה סי' תק"פ אות א').
      3. ***מראי מקומות – א"ר (סי' קל"ד ס"ק א'),*** כה"ח (סי' קל"ד ס"ק ט', סי' תק"פ ס"ק כ"ט)
         1. הגרח"ק שליט"א (אליבא דהלכתא גליון ס"ח עמ' ק"ג טור ג') – "שאלה: כ' הרמ"א (סו"ס של"ד): עבר וחילל (שבת) צריך להתענות מ' יום, ולא יאכל בשר וישתה יין, וכ' המ"ב היינו בלילה שאחר התענית, וק"ק דהמ"ב בסי' תק"פ כ' בשם המ"א דא"צ לפרוש מבשר ויין במוצאי התענית כי כבר פנה היום. תשובה [בע"פ]: אינו דומה דינו של הט"ז בסי' של"ד לדינו של המ"א בסי' תק"פ, שדיניהם חלוקים".