דיני תשעה באב
קטגוריות: כללי / שיעורי הרב מאיר קאופמן / ענינים כלליים

# דיני תשעה באב

אב ע"ז

### בנין של שמחה

א] מבואר בגמ' שממעטים במשא ובמתן ובבנין ובנטיעה ועיין טור וב"י ולכאורא יש בזה שני דעות יש שביארו שהכל הולך על שמחה כגון בנין חתנת ומשא ומתן של שמחה ויש שביארו שכיון שהבבלי לא כתוב דבר זה א"כ אסור אפילו לא של שמחה ובפשוטו קי"ל כשיטות שרק של שמחה והנה בירושלמי מבואר שאם היה כתלו נוטה ליפול מותר והטור התקשה שתיפו"ל שזה לא של שמחה ותירץ שהכונה שגם בבית חתנות כל שזה למנוע הפסד מותר אמנם הר"ן למד מזה שכל שזה להרוחה אסור דהיינו שגם זה בכלל של שמחה אמנם הרמב"ם העתיק כגון כיור וציור וכתב הגר"א דמשמע שצריך של שמחה ממש והנה השו"ע העתיק כלשון הרמב"ם ובפשוטו מבואר שקי"ל להקל אמנם המג"א ושאר האחרונים כתבו להחמיר כר"ן ולפ"ז גם הבונה דירה להשכרה אסור וכן שמעתי שהורה הגר"נ קופשיץ שליט"א והמ"ב כתב להתיר בנית בית הכנסת מצד צורך רבים ומבואר שללא זה אסור וצ"ל שגם זה כהרוחה בעלמא ולפ"ז צ"ע אם יש להתיר בנית אולם שמחות לבית הכנסת

### ביסוד האיסור של תפירת וקנית בגדים

ב]מבואר בשו"ע שלא תופרים בגדים חדשים ובטעם הדבר מבואר טעם אחד מצד הירושלמי שבטלה אבן השתיה והרחיבו הדבר לכל הקשור לתפירה חוץ מעשית חוטים לתפירה ובמרדכי כתב עוד טעם מצד שכיון שממעטים משמחה ולאדם יש שמחה לתפור לו בגד וטעם שלישי כתב הגר"א שכמו שאסור לכבס אפילו להניח ה"ה לתפור בגד דהינו שהעיסוק שיהיה לו בגד ללבישה הוא האיסור ומבואר ברמ"א שגם לקנות בגד אסור ועיין יד אפרים שזה מצד שיש בזה שמחה וכטעם השני של מרדכי אמנם בגר"א כתב שזה גם מצד כיבוס דהינו שלא רק הכנת הבגד שיהיה ראוי ללבישה אלא ה"ה קנית בגד והובא כל זה בבה"ל ונפק"מ שאם מצד שמחה יתכן בגדים שאין בהם שום שמחה מותר לקנות אמנם אם מצד שזה כמו כיבוס יש לאסור כל בגד שהרי לא חילקו בזה ומשמעות המרדכי וכל האחרונים דלא כגר"א וכן משמע שעיקר הכרעת ההלכה

### בדין נתינת מתנה בתשעת הימים

ג] והנה דנו האם מותר לתת מתנה בתשעת הימים ובמג"א מבואר שבט"ב אסור לתת מתנה ומשמע שקודם ט"ב מותר וצ"ב מה זה שונה מהא דאסור לקנות בגדים חדשים והנה אם זה מצד שמחה יתכן שכאן מדובר במתנה שאין בה שמחה ואם זה מצד שזה כמו כיבוס א"כ אם זה לא בגדים אין סיבה לאסור אמנם יתכן עוד שיסוד האיסור זה מה שאדם מתעסק בדבר המשמחו אמנם במתנה מצד הנותן זה לא בגדר שמחה ומצד המקבל לא חשיב שמתעסק בזה ויתכן עוד שכאן עיקר השמחה זה ממה שקיבל מחברו מתנה ולא מהחפץ וצ"ע אמנם אם זה איסור מיוחד בבגדים יש מקום להחמיר בזה ונפק"מ לתת מתנה לשבת אופרוף שיש להקל אבל ביחס לטלית יש מקום להחמיר וכשזה לא שבוע שחל בו בודאות אפשר להקל