מראי_מקומות_שיט_יג-יד
קטגוריות: שו_ע / אורח חיים / הלכות שבת - הרב יהושע ננקינסקי

**סימן שיט יג-יד**

**סי"ג**

"לא יתן בפיו קשין וכו'"

עיין מ"ב "ר"ל אפי' מע"ש" משמע דבשבת נאסר לתחוב הקשין וקיסמין. [מדין בונה או מכ"פ לא מדיני בורר].

★לשון השו"ע שאין לך מסננת גדולה מזה".

משמע שנאסר מדין **משמרת**, וכדברי הגמ' שבת קלט: "דמחזי כמשמרת" [הובא במ"ב סקנ"ב]., ולא נאסר מדין סינון בסודרין דהרי שרי בעכורין קצת, והכא מיירי בעכורין קצת [סק"נ] ובכ"ז נאסר ע"כ שדינה כמשמרת.

ועיין מחצה"ש סקי"ד, ובסוף דבריו דהכא שרי בצוללין גם לרמב"ם שאסר משמרת דהכא **דינו כסודרין** וצ"ע.

★דברי הר"ן "דהכא לא משמרת ממש כיון שעוברין בה שמרים" [הובא במג"א] יל"ע בכונתו האם מצד שלא בורר הכל או מפני שאינו **כלי ברירה** דהרי לא בורר לגמרי.

**סי"ד**

★מערה מכלי לכלי למ"ב מיירי לאח"ז אבל אם רוצה לשתות לאלתר שרי, דחשיב אוכל מפסולת ביד, ועיין בשעה"צ ס"ק מד שמביא ח"א שאוסר אפי' לאלתר דחשיב כלי.

וכן לקמן בשעה"צ ס"ק מט מביא את הח"א דחשיב כלי.

ולמ"ב חשיב **כבורר ביד.** וכדבריו "וכאן אף שמערה מכלי לכלי מ"מ עיקר הברירה נעשה על ידי ידיו".

★גבי שומן מן הרוטב יל"ע אם מותר לסלקו לצדדים.

★הט"ז לקמן [סקי"ג] מתיר הוצאת זבוב עם מעט משקה.

ובביאה"ל לעיל למד שכל הוצאת אוכל עם מעט פסולת מותר דאין כאן ברירה אלא נידון כחלוקת מאכל דשרי.

ועיין חזו"א ס-נג, דהיות ודעתו לברירה נאסר. [אפי' שמוציא מקצת אוכל, הכל נידון כהוצאת פסולת מאוכל שאסור].

ועיין במשב"ז יג שלמד דגם תערובת של אוכל ופסולת, ולא מוציא את **כל** הפסולת לפעמים שרי.

וז"ל "כל שיש חיוב חטאת אסור עכ"פ מדרבנן כה"ג, **וכל היכא דאין בורר הכל לית חיוב חטאת אז כשמניח מקצת ל"ג כמו שופך מכלי** לכלי וכדומה עמ"א טו".

הרי דלמד דין דידן **דמותר כ"ז שלא מגיע לניצוצות** מפני **דלא בורר לגמרי** והיות וכאן אין אין חיוב חטאת **שרי גם מדרבנן**, וצ"ב למה אין כאן חיוב חטאת [במוציא את הכל].

ובחזו"א [נג ד"ה טז] למד דאין שם תערובת על היין העליון, וכל התערובת בסוף החבית סמוך לשמרים. ולכן כ"ז שלא מגיע לניצוצות אין כאן ברירה כלל, ושרי. וכשמגיע לניצוצות חשיב תערובת ואסור.

★**יל"ע** בדברי המ"ב סקנ"ו שמשמע שאם משיר קצת יין בשמרים מותר. והרי מוציא חלק מתוך המעורב דהיינו חלק מהיין יוצא מתוך השמרים ובכ"ז שרי.

★עיין מג"א ס"ק טו ובא"א טו.

וכתב שם "ולפ"ז **אסור** **לשפוך מכוס זבובים עם מעט משקה** דניכר ונראה בורר עט"ז וכו'". משמע דס"ל דהמג"א פליג על הט"ז.

ובמ"ב אצלנו מביא את המג"א ולקמן [ס"א ס"א] מביא את הט"ז, ע"כ דלמד במג"א דלא כפמ"ג ולא דפליג המג"א על הט"ז.

ומבאר את סעיף יד כלעיל שאין כאן תערובת כ"ז שלא מגיע לניצוצות, וכנ"ל.