מראי_מקומות_שכ_ט-טז
קטגוריות: שו_ע / אורח חיים / הלכות שבת - הרב יהושע ננקינסקי

**ס' שכ ט-טז**

★בדין ריסוק שלג דעת סה"ת שנאסר מצד נולד והובא לעיל ברמ"א [שיח טז] ודעת השו"ע כדעת הראשונים דשרי ליתן אינפדא כנגד האש, ובכ"ז הכא אסר לרסק שלג.

או מצד רש"י **דדמי למלאכה** ואסור רק **בעושה מעשה.**

או גזירה **שמא יסחוט** פרות העומדים למשקה [והיינו כנ"ל רק בעושה מעשה].

★ ועיין במ"ב ס"ק לד שהביא מחלוקת האם מותר לרסק שלג בתוך כוס שיש בה מים.

יל"ע לאוסרים בעושה מעשה איך שרי לערב סוכר בכף בתוך מים, הרי ממיסו ועביד מעשה וי"ל.

וע"ע שעה"צ שיח-קמו **דהחמיר** **לכתחילה לרסק** בתוך מים ויין.

★יל"ע אם מותר לתת דבש בתוך כוס תה [גם בלי חשש בישול].

הן לשו"ע הנ"ל והן לרמ"א מצד מוליד וי"ל.

★עיין באחרוני זמננו דדנו לפזר מלח ע"ג שלג בשביל להמיס השלג אי חשיב עושה מעשה בידים, ואסור וכן מצד סה"ת ויל"ע.

★**בענין סחיטת בגדים**

עיין שבת [קמה] שיטת רש"י דאין מפרק אלא בדבר **הגדל בתוכו** ועיין שם בתוס' שהקשה דלדבריו לא שייך איסור סחיטה מדאוריתא בבגדים [דתמיד המים הבלועים בבגד לא גדלו בתוכו].

ועיש"ה במאירי מה דחילק בזה וז"ל "שזה אמרו ד"ת אינו חייב אלא על דריכת זיתים וענבים, פירושו למעט כבשים ושלקות שאין בהן משקה כנוס מגופן ואף הבא עליהם אינו נבלע בהם וכן שאר פירות כגון תותים ורימונים אין המשקה כנוס בהם **אבל בגדים שהמשקין בלועים בגופן ואינן ממינם שיאמרו עליהם מבלעי בלעי יש בהם מפרק כזיתים וענבים".**

וע"ע במ"מ [פ"ט ה"ו] דנקט בדעת הרמב"ם דאין בסחיטת בגדים חיוב משום מפרק רק מטעם **מלבן**.

וע"ע ברא"ש [פכ"ב ה"ד] וז"ל "לא דמי לסוחט פרי שאין דרכו לסחוט כי דרך אותו פרי לאוכלו ולא להוציא ממנו משקה הלכך אין שם משקה על היוצא ממנו **אבל משקה הנבלע בבגד הסוחט להוציא ממנו חייב** וכו'".

וע"ע בדברי תוס' [כתובות ו ע"א] ד"ה "האי מסוכתא דנזייתא אסור".

וע"ע בדברי הר"ן [על הרי"ף סוף פרק שמונה שרצים] ומסקנתו שם דסוחט יין מבגד ל"ש לחייבו משום מלבן "ומשום סוחט שהיא תולדה דדש נמי ליכא שהרי אינו צריך למשקין הנסחטין ממנה וכיון שכן אמאי אסור להדקה, י"ל דאין הכא נמי דמדאוריתא לא מיתסר אלא מיהא כיון דקא סחיט במשקין שדרך סחיטה בהם **מיתסר מדרבנן**".