0. מפתחות שהיה
קטגוריות: ש_ס / יב שבת / מלאכות שהיה והטמנה / הרב מאיר קאופמן / שהיה חזרה הטמנה מרחצאות בישול / שיעורים

**רוב הדברים ראיתי במקומות אחרונים ובפרט בכתבי הגר"ר שמולאביץ שליט"א**

**סימן א'**

**בטעם איסור חזרה והמסתעף**

**א]בביאור שיטות הראשונים בטעם איסור חזרה**

**ב]בטעם היתר דגרו"ק ובטעם שזה מועיל למחזי כמבשל**

**ג]הנפק"מ שיש לדון אם זה שמא יחתה או מחזי כמבשל**

**ד]האם המחזי כמבשל הוא מעשה ההנחה או המציאות שזה מתחמם**

**ה] בביאור שיטת רש"י**

**סימן ב'**

**בענין חזרה בער"ש**

**א]שיטות הראשונים וטעם האיסור בזה**

**ב]ביאור שיטת הרא"ש ור"ת בטעם האיסור**

**ג]האם יש איסור דהנחה לכתחילה בער"ש בגרו"ק**

**ד]בביאור דברי התו"י ל"ו:**

**ה]האם מותר להחזיר לתוכה בדין חזרה מער"ש**

**ו]בדין קדירא חיתא בחזרה בערב שבת**

**ז]בדין סמיכה לתנור או למדורה בער"ש**

**סימן ג'**

**בדין סמיכה לכירה ולמדורה לענין שהיה וחזרה ובדין קדירה מלאה ורקנית**

**א]בביאור טעם חומרת תוכו והאם זה טעם לענין סמיכה**

**ב]לכאורא לדעת הבעל המאור חומרת תוכו מצד חשש חיתוי ובביאור קושית הרא"ש**

**ג]שיטות הראשונים בדין סמיכה לכתחילה וביאור הדברים**

**ד]ביאור שיטת הריטב"א שכל הסברא לחלק רק בין שהיה לחזרה ולא בין חזרה להנחה לכתחילה**

**ה]ישוב דברי הרא"ש וביאור הגר"ז בדברי המג"א**

**ו]ביאור בדברי הרי"ף לדרך הגר"ז**

**ז]סיכום הדברים בביאור הסוגיא דסמיכה לכירה**

**ח]סיכום שיטות הראשונים בהיתר סמיכה למדורה**

**ט]בדין קדירה מלאה וריקנית ובדין קדירה רקנית על גבי ריקנית**

**י]האם יש איסור בסמיכה או על גבי התנור באין היד סולדת בו**

**סימן ד**

**בחומרת חזרה יותר משהיה**

**א]היתרים שמצאנו בשהיה שיש לדון האם זה גם בחזרה**

**ב]יוכיח דגם לר"ת איכא חומרא במעשה ההחזרה**

**ג]יוכיח בדעת הרא"ש שס"ל שחמור חזרה משהיה אפילו שהחשש פחות**

**ד]בהגדרת חומר איסור חזרה משהיה**

**ה]בדין חזרה על ידי עכו"ם ובביאור דברי התרוה"ד**

**ו]בביאור שיטת המג"א**

**ז]יוכיח מהראשונים דבחזרת עכו"ם אין כאן איסור דישראל**

**ח]האם שהיה על ידי עכו"ם הוי איסורא דישראל ובביאור דברי המג"א**

**ט]ביאור שיטת החזו"א בכל הנ"ל**

**י]יוכיח מדברי הרמב"ם דקדירא חיתא אסור בחזרה**

**י"א]בדין טוח בטיט לענין חזרה**

**י"ב]בדין חזרה בפלטה חשמלית לכל הנ"ל**

**סימן ה'**

**בגדרי גרופה וקטומה**

**א]ביאור הרמב"ם והרמ"ך בגדר הדין גרו"ק**

**ב]שיטת הרמב"ן וסיעתו שההיתר מצד שהסיח דעתו מהחיתוי וביאור השיטות שזה מצד היכר**

**ג]סיכום השיטות בטעם שמועיל גרו"ק**

**ד]בביאור הא דמועיל גרו"ק שלא יהיה למחזי כמבשל לביאורים לעיל**

**ה]בביאור ההיתר דקש וגבבא ובדין פלטה חשמלית לענין שהיה וחזרה**

**ב**

**בדין קדירה ריקנית**

**ו]בביאור האחרונים בהיתר דקדירה רקנית האם זה מדין סמיכה או מדין קטימה**

**ז]בישוב דעת המרדכי שזה מדין סמיכה אפילו שמתיר סמיכה לכתחילה ובדברי המ"ב שמועיל קדירה רקנית על קרקע התנור**

**ח]בגדר הדין קטימה דאינה בגוף האש**

**ט]ביאור דעת הרמב"ם בנ"ל**

**י]במחלוקת הרשב"א והר"ן האם גריפה עדיף מסמיכה ולכאורא יסוד מחלוקתם בנ"ל והאם קטימה של פח זה מצד המצב או מצד מעשה קטימה**

**י"א]האם לדעת רש"י שההיתר מצד אינו מוסיף הבל מועיל מעשה שלא בגוף האש**

**י"ב]האם מועיל קטמה והובערה בקדירה רקנית**

**סימן ו'**

**בתנאי חזרה**

**א**

**בגדר דין דעתו להחזיר בסוגין**

**א]סיכום השיטות**

**ב]בגדר דין דעת הנצרכת בסוגין ובנידון הגרעק"א**

**ב**

**בביאור הספק דפינה ממיחם למיחם**

**ג]בביאור דברי רש"י דהוי כמטמין לכתחילה והנפק"מ בזה**

**ד]מהלך הראשונים שכיון שנתקרר לכן אסור**

**ה]בביאור דברי הר"ן**

**ג**

**בדין תבשיל שנצטנן האם מותר להחזירו**

**ז]בדין קדירה על גבי קדירה האם מותר להחזירה על האש**

**סימן ז'**

**בדין עבר ושהה או החזיר או הטמין**

**א]סיכום השיטות בביאור הספק בגמ'**

**ב]בהחזיר באיסור האם קנסו על זה במצטמק ויפה לו- ג' מהלכים בזה**

**ג]בקנס בהטמנה בשוגג ומצטמק ויפה לו**

**ד]בביאור שיטת המ"א והראב"ד דלר' יהודה אסור משהים מעיקר הדין אבל לא בנצטמק ויפה לו**

**ה]ביאור הראשונים דבלא נתבשל כמאכל בן דורסאי לא צריך להגיע לגזירת שוכחים והאם שהיה אסור מצד מה שמתבשל בשבת**

**ו]הראיות ליסוד הנ"ל שגדר האיסור מה שזה מתבשל**

**ז]בענין חשש חיתוי לצורך חימום הבית ושאר דברים**

**סימן ט'**

**בדין הטמנה במקצת וקופה שטמן בה**

**א] סיכום השיטות לענין הטמנה במקצת ובטעם ההיתר**

**ב]בדין הטמנה במקצת בצורה שהחום לא יוצא**

**ג] בביאור שיטות הראשונים בקופה שטמן בה ונפק"מ להנ"ל**

**ד] בדין הטמנה במקצת בדבר שאינו מוסיף הבל**

**ה] בביאור שיטת הרשב"א בקופה שטמן בה**

**ו] בהא דהנחה על גבי קדירה לא הוי הטמנה במקצת בהא דשהיה על גבי גחלים זה לא הטמנה במקצת**

**סימן י'**

**בדין מיחם על גבי מיחם**

**א] שיטות הראשונים בטעם איסור רבה של הוספת חום**

**ב] בגדר האיסור דאולודי חומא**

**ג] הנפק"מ בביאורים הנ"ל**

**סימן י"א**

**בסוגיא דאנשי טבריה**

**א] שיטות הראשונים בביאור סוגין**

**ב] בביאור שיטת רש"י במעשה דאנשי טבריה**

**ג] בביאור דברי רש"י שתערובת מים במים הוי הטמנה ובדין הטמנה במים**

**ד] בביאור שיטת התוס' בהא דאין לבאר המשנה מצד בישול ובגדר האיסור דהטמנה האם זה המעשה הטמנה או המצב**

**ה] בביאור האיסור דאנשי טבריה לרב יוסף והאם זה להלכה**

**סימן י"ב**

**הערות בסוגיא דגזירת דמרחצאות**

**א] בגדר איסור לחמם מים לרחיצת כל גופו ביו"ט ולצורך רחיצת אבר אבר**

**ב] האם איכא איסור בהוחמו בשבת מצד גזירת מרחצאות או שזה רק מצד מעשה שבת**

**ג] בביאור האיסור לרחוץ ולהתחמם אחרי זה כנגד המדורה**

**ד] בדין הוחמו ממילא ובדין עירוב צונן בחמים**

**ה] בדין רחיצה בפושרים**

**ו] האם לב"ש מותר בהוחמו לשתיה רחיצת ידיו ורגליו**

**ז] ביאור דברי התוס' שלר"מ צריך לאסר ערב שבת אטו שבת**

**סימן י"ג**

**בדין בישול בדבר שנתבשל כמאכל בן דורסאי**

**א] בביאור המשנה קמ"ה:**

**ב] בדין בישול בדבר שנתבשל כמאכל בן דורסאי**

**ג] בביאור הסברא שאין בישול אחר בישול**

**סימן י"ד**

**בדין בישול אחר בישול בלח**

**שיטות הראשונים והמקור שיש בישול אחר בישול בלח**

**בטעם שיש בא"ב בלח ובטעם החולקים**

**בביאור שיטת רבינו ירוחם**

**הקושיות על הביאור שהחימום זה הבישול ומה שיש לבאר בזה**

**בביאור דעת הרמ"א שהחמיר רק בנצטנן לגמרי**

**בדין דבר יבש שנימוח ובביאור דברי הגרעק"א**

**ביאור אחר בהא דיש בישול אחר בישול בלח בדברי הרבינו יונה דמה שנהיה כ"ש זה סיבה לבישול**

**סימן ט"ו**

**בדין בישול אחר אפיה**

**א] בביאור הנידון האם יש בישול אחר אפיה והנפק"מ בזה**

**ב] בישוב קושית הראבי"ה ובביאור הסוגיא דפסחים וברכות**

**ג] בדברי הגמ' יבמות מ. לענין חלוט שאפאו**

**ד] בדין צלי קדר לאחר בישול ולאחר צליה**

**ה] בהא דמבואר בגמ' דפשיטא דמבושל והדר צלוי אסור בקרבן פסח**

**סימן ט"ז**

**בדין תערובת מים במים**

**א] שיטות הראשונים בתערובת מים צונן בחמין**

**ב] בדין כדי קליפה במים**

**ג] האם בתערובת מים הבישול נעשה מיד**

**ד] בביאור החומרא דאמבטי**

**ה] בדין בישול בכלי ראשון לרב שעילאה גבר**

**סימן י"ז**

**בהבדל בין כלי ראשון לכלי שני**

**סימן י"ח**

**בדין עירוי**

**א] שיטת הרמב"ן**

**ב] שיטת הרשב"ם**

**ג] דעת ר"ת**

**ד] בדין עירוי שנזחל על גבי קרקע**

**סימן י"ט**

**בדין קלי הבישול ובישול פחות מאכל ב"ד**

**א] בביאור המחלוקת הראשונים האם חוששים כל דבר שזה קלי הבישול**

**ב] בביאור הדין דקוליס האיספנין**

**ג] בביאור המחלוקת האם אסור עירוי על סתם דבר ובדין חצי שיעור באיכות**