חלה פג א-ב-ג
קטגוריות: ש_ס / ט חלה / חלה - הרב יהושע ננקנסקי

**פרק ג'**

**משנה א'**

★אוכלין עראי.

עי' ר"ש ועי' רא"ש מה שהקשה עליו.

וע"ע במהרי"ט אלגאזי [חלה ט], אבנ"ז [יור"ד תכד] שהקשו על הרא"ש.

ויש שתירצו עפ"י דברי הגר"ח [בכורים פ"ח ו] דשעת נתינת המים לא מקרי עיסה כלל ולא דמי לתבואה קודם מירוח והא דיכול להפריש חלה הוה גזירת הכתוב דחל.

וא"כ אין מקום לאסור אכילת עראי, ולכך הוצרך הירושלמי טעם חדש.

וע"ע בשו"ת הרשב"א [ח"א שסא] דהטעם דנאסר באכילת קבע קודם מירוח דילמא **אתי למיסרח** ולאכול אף לאחר מירוח.

וע"ע ברשב"א [הלכות ש"ד א].

וע"ע בחזו"א [ליקוטים ג,ה].

וע"ע בחזו"א [ליקוטים ב,א].

★עי' בר"ש בשם הירושלמי דאחר שלימדו וכו' מהני גם לקמח שעדיין לא נילוש.

והא דאין חסרון של דשלב"ע עי' ברעק"א במשניות "**שבידה** לגלגל לאו כמחוסר מעשה".

וע"ע בתוס' [נזיר יב.] שהאריך בד"ז.

וע"ע בשו"ת רעק"א [קמא].

וע"ע בשו"ע [שכח ג] ובש"ך שם ובבית מאיר שם.

**משנה ב-ג**

★עיסת הקדש שפטורה מן החלה בר"ש הביא מקור מדכתיב **עריסותיכם** ובמעשר ילפינן מדכתיב **דגנך.**

וברמב"ם [פה"מ] ובמאירי הביאו מקור אחר מדכתיב **תרימו תרומה** את שמורם ממנו קודש והשאר חול, ולא **שזה וזה קודש.**

וע"ע בזכרון שמואל [ט-ז].

וע"ע במנ"ח [שפה] דגלגול הקדש פוטר דוקא **בבא** ליד גזבר**.**

★עי' "משנה ראשונה" שדייק מלשון המשנה "הקדיש עיסתה עד שלא גלגלה **ופדאתה**" דמשמע שהקדש לאחר גלגול ועדיין לא נפדה פטור מן החלה.

וע"ע בד"א [פ"ז-ו ובביאה"ל].

★בירושלמי דן בפטור הקדש האם ממה שגדל לאחר הפדיון חייב או דהכל נפטר.

ולפירוש הגר"א נחלקו בזה תנאים.

וע"ע ברמב"ם [מעשר פ"ב-א].

וע"ע בד"א [קג].

וע"ע בחזו"א [שביעית א כב].