פורים
קטגוריות: כללי / שיעורי הרב מאיר קאופמן / ענינים כלליים / אגדה

אדר ע"ח

# פורים

א]תשועתם היית לנצח ותקותם בכל דור ודור בפשוטו הביאור שמכאן למדו שגם בתוך הגלות שיש הסתר פנים הקב"ה משגיח אלינו וכן שגם כשלא מתנהגים כשורה אנחנו בניו של הקב"ה כמבואר בגר"א בתחילת אסתר ולכן כל המועדים עתידים להתבטל חוץ מפורים וביאר הרשב"א שהכונה מחמת גזירות שחג זה נחוץ כדי לקבל ממנו כח לעבור את הגלות ועיין גמ' יומא כ"ט. מה שחר סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל הניסים וצ"ב שאסתר זה תחילת הלילה דהינו תחילת הגלות וראיתי לבאר עוד שהרי כבר קודם הגזירה מצה ושתי ושזה הכנה להצלה שהקב,ה דואג כבר קודם הצרה להעמיד התשועה

ועין יערות דבש ח"ב דרוש ב' [הובא בשערי הזמנים פ"ג] וז"ל מאז נס פורים אשר קיבלו האמונה האמיתית זה האיר להם הלילה וליהודים היתה אורה כתיב כי סר חשכת השכל ואופל הטעות מהם ויאירו עיניהם ולכך מאז חדלו הניסים בפרהסיה לפי שאין צורך בהם ובפרט להעלותן על ספר כי בלאו הכי הם שלמים לה' ומה צורך לניסים הא בלאו הכי הם מאמינים בני מאמינים ובזכות האמונה שכרם יותר מרובה משיהיה על ידי ניסים ונפלאות שאין כל כך שכר כמו למאמין בפשוט ללא ניסים עכ"ל דהינו שזה הפך את כל הגלות לאור לדעת שיש השגחה פרטית והכל לטובתינו [וכמדומה שבזה ביאר את הגמ' ביומא י"ט. שזה דומה לשחר שלכאורא זה תחילת היום]

ועיין מהרש"א יומא ס"ט: שירמיהו לא אמר נורא דאיה נוראותיו נכרים משתעבדין בבניו איה גבורותיו אמנם מבואר בגמ' שהן גבורותיו והן נוראותיו שאומה מתקימת בין שבעים זאבים וכתב המהרש"א שזה התגלה להם בנס פורים שראו את השגחת ה' גם מתוך ההסתר

] עיין נחלת דוד דרוש ה' שלא הוזכר שם ה' בתוך המגילה להראות שגם בטבע שלא רואים את הקב"ה הכל זה בהשגחה פרטית ועיין גר"א א' ב' שביאר למה צריך לקרוא המגילה מתחילה להראות שגם פרטים שנראים טבעים יש בהם ניסים בהסתר שזה מטרת המגילה ע"ש וראיתי לבאר שזה הסיבה שבנוסח הברכה לאחר המגילה הרב את רבינו לשון הוה ודלא כחנוכה בעל ניסים לשון עבר דהגילוי מהמגילה שאנחנו כל הזמן מושגחים מהקב"ה

ב] עיין גמ' שבת פ"ח. שכפה עליהם הר כגיגית אבל הדור קבלוה בימי אחשורוש וזהו קימו וקיבלו וביאר רש"י מהאבת הנס דהינו שעד אז זה היה מיראה ומכאן ואילך הגיעו לגילוי של אהבה דהינו שהכל זה לטובתינו ולא רק בתור מוכרחים ועיין מהר"ל שנתקשה למה שינו חז"ל הפסוק מפשוטו וביאר שזה עצמו שקיבלו עליהם עוד מצוה לא בתור סיג יש בזה גילוי אהבה להקב"ה והעיקר זה על הקושי שבתורה שבע"פ דזה מבואר בתנחומא פרשת נח שעל זה היה הכפה עליהם הר כגיגית

ג] עיין רמב"ם הלכות תענית ונהגו כל ישראל לצום בי"ג אדר זכר לתענית שהתענו בימי המן שנאמר דברי הצומות וזעקתם ובמ"ב סימן תרפ"ו להזכיר שכל יהודי שיש לו צרה ומתפלל הקב"ה עוזר לו והר"ן הביא בשם הראב"ד שלכן מותר לצום לפניו שזה זכרון לנס שנעשה בו ועיין רמב"ם בהקדמתו ליד החזקה בסוף מנין המצוות וז"ל הנביאים אם בית דין תיקנו צוו לקרות המגילה בעונתה כדי להזכיר שבחיו של הקב"ה ותשועות שעשה לנו והיה קרוב לשועתינו כדי לברכו ולהללו ולהודיע לדורות הבאים שאמת מה שהבטיחנו בתורה כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו כה' אלקינו בכל קראינו אליו עכ"ל ועיין ביאור הגר"א אסתר ב' ה' דמה שדרשו חז"ל איש יהודי הכל על שם התפילה שמרדכי זה בחינת ריח כמבואר בגמ' שמר דרור מתרגמים מרי דכי וזה על תפילה כמו שנאמר ריח ניחוח לה' ומרדכי תפקידו להציל את ישראל על ידי תפילה

]עיין ביאור הגר"א שהעיר שבכל מדינה ומדינה מקום אשר דבר המלך ודתו מגיע זה כבר לאחר שתלו את המן וביאר ר' איזק שר שזה בא ללמד שתפילה מעלתה לא רק להציל מהצרה אלא זה ענין בעצם ולכן הקב"ה דאג שלא ישלחו אגרות עד סיון והגר"א כתב שזה כדי שיחזרו בתשובה שבעים יום נגד שבעים שנות הגלות וזה היה סוף הגלות

]הגר"א ביהל אור שכפורים כפורים שהסעודה של יום הכיפורים זה בפורים דהינו שזה זמן גבוה מאוד לעשת הסעודה על מחילת עונות ויש בזה בחינה של תשובה מהאבה ותשובה מיראה ויתכן שזה סעודה על הקבלת התורה של יוה"כ אבל על על המחילת עונות זה בעריו"כ ובמוצאי יוה"כ ויתכן עוד שגם סעודה על המחילת עונות ההכרה על ההטבה שבזה הוא בפורים שאדם מרגיש אהבת השם מיוחדת ושמכח זה המחילת עונות

]עיין בספר ימי הפורים שהביא מהגר"א שהחטא היה מצד שנהנו מסעודתו של אותו רשע והתיקון על ידי המצוה של האכילה בפורים וע"ש שביאר שהחטא נבע מתאוה וכלשון שנהנו דהינו לא סתם איסור אכילה ולפ"ז התיקון שאוכלים בתור מצוה ולא סתם בתור תאוה

] בהא דמבואר בחז"ל [ילקוט משלי תתקמ"ד] שכל המועדות עתידים להתבטל חוץ מפורים ביאר הגר"א דיסקין שהכונה דמבואר בנביא שכל הניסים יהיו בטלים לעומת הנס של ביאת המשיח ולכןלא יספרו על יציאת מצרים אבל זה סוג ניסים שלא בטבע אבל בפורים התגלה שגם בתוך הטבע הכל זה הנהגתו יתברך ולא שזה לבד ולכן ימשיכו לספר דבר זה