0. מפתחות ברכות
קטגוריות: ש_ס / א ברכות / ברכות - הרב מאיר קאופמן / כיצד מברכין / שיעורים

**רוב הדברים ראיתי במקומות אחרים ובפרט בכתבי הגר"ר שמולאביץ שליט"א ומראה מקומות מהרב ליברמן [מח"ס שמחת המועד כהלכתו] ובספר עדות ליעקב מהרב שיחוני ובספר מגילת ספר**

**סימן א**

**בגדר חיוב ברכה**

**א]בביאור הק"ו לפניו כ"ש ולענין הלכה**

**ב]ביאור הראשונים ששבעת המינים ברכה לאחריו זה דרבנן**

**ג]בהא דהסברא אסור וכו' זה לא דאוריתא**

**ד]בגדר חיוב ברכת הנהנין והאם יש איסור אכילה ללא ברכה**

**ה]יבאר שהאיסור נובע מהמצוה והנפק"מ בזה**

**סימן ב'**

**בדין ברכת השמן ואניגרון ובביאור סברת הרמב"ם בהיתר מטעמת**

**א]שיטת הרב יוסף**

**ב]שיטת הבה"ג והרשב"א**

**ג]ביאור שיטת הריטב"א**

**ד]ביאור שיטת הרמב"ם**

**ה]ביאור הסברא שהברכה על השמן עצמה משתנה למה כוונתו**

**ו]ביאור שיטת הרמב"ם במטעמת**

**סימן ג'**

**א. האם יש תנאי בחיוב ברכה הנאת החיך**

**ב. ובגדרי אכילה לענין ברכה**

**א]חיוב ברכה זה על הנאת האכילה או הנאת החיך**

**ב]באכילה לרפואה האם יש תנאי מיוחד של הנאת החיך**

**ג]ידון לחלק בין שתית מים לדברים שמזינים**

**ד]בדין חנקתיה אומצא וגם צמא**

**ה]בסברת הרא"ש דבמטעמת אין ברכה**

**ו]האם בבולע הנאת הטעימה זה גם חלק מהמחייב ברכה**

**סימן ד'**

**בדין צלף ודמיון גדרי פרי של ברכה למעשר וערלה**

**א]סיכום שיטות הראשונים להלכה לענין צלף**

**ב]שיטות הראשונים בביאור סוגין לענין ברכה מעשר וערלה**

**ג]נפק"מ בהנ"ל לגבי אם בירך העץ בדיעבד [נידון המג"א והאבן העוזר]**

**ד]נפק"מ לסברת האחרונים שנידון קפריסין כי זה בטל לפרי**

**ה]בביאור כונת הרא"ש לגבי שקדים המרים ובביאור דמיונו למעשר**

**ו]ישוב הקושיא על הרא"ש מהגמ' שדימתה מעשר לברכה**

**ז]ישוב לנ"ל לדברי המג"א שכל דבר שזה לא עיקר הפרי יוצאים בדיעבד בפה"ע**

**סימן ה'**

**בדין לא נטעי אדעתיה דהכי**

**א]בטעם שדבר שהוא לא עיקר הפרי מברכים אדמה**

**ב]האם החיסרון רק מצד לא נטעי או שזה בצירוף שסופו להקשות**

**ג]האם בעיקר הפרי יש החיסרון שללא נטעי ובביאור החסירון דלא נטעי**

**ד]בנידון הראשונים לגבי גרעינים מרים ומתוקים ולגבי בדיעבד**

**ה]בדין קליפות הפירות**

**סימן ו'**

**בדין כל שיש בו מחמשת מיני דגן**

**א]שיטות הראשונים שאם המטרה לטעם לא חשיב כל שיש בו וכו'**

**ב]בביאור שיטות הראשונים שגם במטרה לטעם חשיב כל שיש בו**

**ג]האם דבר שניתן לטעם חשב כעיקר וטפל דפת ומליח והנפק"מ לסוגין**

**ד]האם בנותנו לטעם זה גם במשמש כתבלין**

**ה]ידון דגדר הדין כל שיש בו אינו מדין עיקר וטפל והנפק"מ בזה**

**סימן ז'**

**סוגיא דכוסס את החטה והאורז**

**א]שיטות הראשונים בגדר מעשה קדירה בחטה**

**ב]בגדר מעשה קדירה דאורז**

**ג]בטעם דבעינן דוקא מעשה קדירה**

**ד]ברכת פרכיות אורז ושלוה**

**ה]בדין ספק מזונות או אדמה**

**ו]בדין תערובת אורז**

**סימן ח'**

**בחילוק שבין מי פירות למי שלקות**

**א]שיטות הראשונים בחילוק בין מי פירות למי שלקות**

**ב]ביאור מחלוקת הרא"ש והרשב"א בגדרי זיעה**

**ג]בביאור החיסרון דזיעה בעלמא**

**ד]הנפק"מ בנידון הנ"ל בגדר דין זיעה**

**ה]בביאור דברי שו"ת הרא"ש לגבי שכר**

**סימן ט'**

**בגדרי מי שלקות**

**א]שיטות הראשונים בדין מי שלקות**

**ב]ביאור דברי שו"ת הרא"ש**

**ג]ביאור שיטת הרמב"ם**

**ד]הנפק"מ בין ההבנות הנ"ל בגדר מי שלקות**

**ה]סיכום פרטי הפוסקים בדין מי שלקות**

**ו]בגדר הדין מי שלקות ביחס לשאר המים**

**סימן י'**

**בדין טרימא ומאכל שנשתנה**

**א]שיטות הראשונים בביאור דין טרימא**

**ב]בטעם החיסרון דדבר שנשתנה**

**ג]בהא דלר"א שמי פירות זה לא זיעה לא חשיב שינוי ובדין מי שלקות**

**ד]במחלוקת אמוראים בברכת הקמח**

**ה]בהא דפת קטנית ברכתו שהכל**

**ו]סיכום השיטות והאם בדיעבד יצא בברכת האדמה**

**ז]בדין נשתנה לגריעותא לגבי ברכת מזונות**

**ח]בדין דבר שנשתנה וברכתו שהכל וחזר להיות סיבה לברך האדמה**

**סימן י"א**

**ביאור הדין דשתיתא רכה שהכל**

**א]בהיתר שתיתא לרפואה בשבת**

**ב]שיטת הרא"ה והריטב"א בדין שתיתא רכה**

**ג]ביאור שיטת התוס' והרא"ש**

**ד]הא דלא מברכים בפה"א דעת הרשב"א והתוס'**

**ה]ביאור שיטת הרמב"ם וביאור הנידון האם הקמח עיקר**

**ו]סיכום השיטות והנפק"מ שיש לדון בזה בדין מי שלקות של מזונות**

**סימן י"ב**

**ביאור החיסרון דשלקות ובביאור סברת ר"ח ובדין דבר שדרכו בבישול**

**א]בביאור החיסרון דשלקות**

**ב]הנידון האם קי"ל כר"ח**

**ג]בביאור החיסרון לר"ח בדרכו לאכול חי ואכלו מבושל**

**ד]האם ההבדל בין חי ומבושל זה מצד שלא כדרך או חיסרון אחר**

**ה]הנפק"מ בביאור דין דרכו במבושל**

**ו]בביאור החיסרון דדרכו לאוכלו חי**

**סימן י"ג**

**בדין בריה ובדין בו"נ במעין ג' או צירוף ז' מינים והמסתעף**

**א]סיכום שיטות הראשונים בדין בריה**

**ב]האם הדין בריה דברכה זה אותו גדר דין דאיסורים וביטול**

**ג]בדין בו"נ במקום שחייב מעין ג' האם הוי ברכה לבטלה**

**ד]בדין צירוף חצי זית מעין ג' וחצי זית בו"נ**

**ה]בסברת הראשונים שאין חיוב בו"נ בפחות מכשיעור**

**ו]בדין חצי זית ז' מינים וחצי על המחיה**

**סימן י"ד**

**בדין מברך על העיקר ופוטר את הטפל**

**א. האם טפל צריך ברכה ב. בגדרי עיקר וטפל**

**א]הדוגמאות דמצאנו שחשיב טפל**

**ב]הראיות שאכילת טפל מחייב ברכה**

**ג]בגדר הדין טפל לענין ברכה אחרונה**

**ד]יבאר שחיוב הטפל כדרגת העיקר**

**ה]ראיות בנידון האם טפל צריך ברכה**

**ו]ביאור סברת התרוה"ד שהטפל ברכתו שהכל**

**ז]ביאור סברת המג"א**

**ח]בדין תערובת אוכל ומשקה לענין רוב ולענין כל שיש בו וכו'**

**ט]תערובת אוכל ומשקה והמיני דגן טפלים למים**

**י]בדין מרקחת על דובשנין שלא נאפה יחד ובדין דבר שבא ללפת ובדגן שמלפת שאר מינים**

**י"א]בכונת הגמ' שרק בפירות גינוסר הפת טפל**

**סימן ט"ו**

**בביאור סוגיא דדברים הבאים בסעודה**

**א]ביאור שיטת רש"י**

**ב]ביאור שיטת התוס' והרשב"א**

**ג]בגדר הפטור דדברים הבאים בסעודה מברכה ראשונה ואחרונה**

**ד]ידון בדעת הרשב"א שיסוד הפטור לא מצד עיקר וטפל**

**ה]בדין דברים הבאים לאחר הסעודה בדברים שמגיעים למזון ובדין הב לן ונברך**

**סימן ט"ז**

**בדין דבר שנאכל קודם הסעודה**

**א]שיטות הראשונים בשותה יין קודם הסעודה האם זה נפטר בברכת המזון**

**ב]ביסוד המג"א שרק בפוטר מברכה ראשונה מה שבסעודה נפטר ברכת המזון**

**ג]ביאור דעת בעל המאור**

**ד]בביאור תשובות הרשב"א לגבי מרור**

**ה]בביאור סברת הרא"ש שאכילה קודם הסעודה שזה מחיב ברכה אחרונה זה מחלק גם לגבי ברכה ראשונה**

**ו]בביאור סברת התוס' מ"ב: שברכה של קודם הנטילה לא פוטר לאחר הנטילה**

**ז]המורם מהנ"ל**

**סימן י"ז**

**בדברים הנפטרים בברכת המזון בדיעבד ובדינם בלאחר הסעודה ולפני הסעודה**

**א]הדברים שמועיל בדיעבד ברכת המזון**

**ב]דברים הנ"ל בבאים לאחר הסעודה**

**ג]בדברים שיוצאים בדיעבד בברכת המזון באכלם קודם הסעודה**

**ד]בדין בירך ברהמ"ז האם פטר דברים הנ"ל ללא כונה מפורשת**

**ה]המורם מהנ"ל ובהכרעת המ"ב**

**סימן י"ח**

**בדין היסח הדעת בסעודה**

**א]שיטות הראשונים בדין הב לן ונברך לגבי אכילה בברכה ראשונה**

**ב]ביאור סברתם ובדין חיוב ברכה פעמים ודין הפסק בין ברכה אחרונה לאכילה**

**ג]שיטות הראשונים האם הב לן ונברך הוי כמים אחרונים**

**ד]בקושית הראשונים מה ההבדל בין נמלך לגמר וסלק**

**ה]האם יש חילוק בין דעת של סילוק לדעת לפטור מראש**

**ו]האם הב לן ונברך מחיב ברכה אחרונה בנפרד**

**סימן י"ט**

**בדין משתי וברוכי בהדי הדדי לא אפשר**

**א]דעת תוס' והרי"ף בביאור דין הפסק דברכת המזון**

**ב]ביאור הרמב"ן בדעת הרי"ף**

**ג]בקושית הרשב"א דברכת המזון לא הוי חובה**

**ד]בביאור סברת הרי"ף שכל אחד מצוה בפני עצמו ובדין פורס מפה ומקדש**

**ה]האם ברכת המזון הוי הפסק גם לגבי אכילה שלא חלק מהסעודה**

**ו]האם סברת רב אשי רק לגבי יין או לגבי לחם**

**ז]בגדר הדין דברכת המזון הוי הפסק ונפק"מ בטעות או ברכה לבטלה**

**סימן כ'**

**א. ביאור דין אתכא דבעל הבית וכו' ב. בדין ברכה בסתמא על מה זה חל**

**א]בביאור הסברא אתכא דבעל הבית קאסמכינן**

**ב]בקושית רעק"א מכוס רבעי שלא אמרינן אתכא וכו'**

**ג]שיטות הראשונים לגבי ברכה בסתמא על מה זה חל**

**ד]שיטות הראשונים לגבי שחיטה ושאר מצות במברך בסתמא**

**ה]בביאור הסברא של הביאו תוך אכילתו ושל אותו מין**

**ו]ישוב סתירת השו"ע במילה וציצית לשחיטה**

**סימן כ"א**

**בדין בירך על פרי ונפל מידו או לא היה לפניו**

**א]בביאור דברי הירושלמי**

**ב]שיטות הראשונים בדינא דתורמוס**

**ג]בביאור הסברא בדינא דתורמוס**

**ד]בביאור סברת המבי"ט**

**ה]ביאור האחרונים בדעת המהרי"ל**

**ו]האם ברכת המצות מתיחס לחפצא**

**ז]בנידון הפוסקים דהראו לו בקריאת התורה במקום שאינו נכון**

**סימן כ"ב**

**בדין שינוי מקום ובדין דברים הטעונים ברכה לאחריהם במקומם**

**א]ביאור שיטות הראשונים בדין ברכה למפרע**

**ב]האם יש איסור לעקור למ"ד דפת לא הוי שינוי מקום**

**ג]בביאור הסברא דדברים הטעונים ברכה במקומם**

**ד]האם יש איסור לעקור למ"ד דפת לא הוי שינוי מקום**

**ה]בדין שינוי מקום לכתחילה בדברים שאינם טעונים ברכה במקומם**

**ו]האם מותר לכתחילה לצאת ולגמור אכילתו במקום אחר**

**סימן כ"ג**

**בגדרי שינוי מקום לענין ברכה וקידוש**

**א]בביאור הסברא דשינוי מקום**

**ב]שיטות הראשונים בדין שינוי מקום בקידוש וסעודה**

**ג]בביאור נידון הראשונים האם לדמות קידוש לברכה ובגדר דין קידוש במקום סעודה**

**ד]האם יש מקום להחמיר שלא לצאת ולחזור מחדר לחדר לענין קידוש**

**ה]בדין הניח מקצת חברים בקידוש**

**ו]בנידון הראשונים האם מועיל דעתו לאכול במקום אחר והאם יש ללמוד מזה לברכה**

**ז]הצדים לענין מרפסת וחדר מדרגות**

**ח]בדין רואה את מקומו**

**סימן כ"ד**

**בסוגיא פתח אדעתא דחמרא וסיים בשיכרא**

**א]גירסת רש"י ובביאור החיסרון**

**ב]בביאור סברת הגמ' שאין חיסרון בפתיחה על דעת משהו אחר**

**ג]הנידונים התלוים בביאורים הנ"ל א. פתח בתפילת שבת בתיבת אתה ב. התחיל רק ברוך אתה ג. התחיל הברכה על דעת חפץ אחר**

**ד]ביאור גירסת הגאונים והרא"ש**

**ה]בביאור הנידון האם יכול לתקן באמר סיום לא נכון ובדעת רש"י בזה ובדין סיים בשבת מקדש השבת ישראל והזמנים ובדין טעה במאורי האש ובשמים, ופוקח עורים ומלביש ערומים**

**ו]בנידון האם בברכה ארוכה מספיק חתימה כדין או פתיחה כדין ובביאור ראיית הגמ' מיוצר אור**

**סימן כ"ה**

**ביאור שיטות הראשונים בדין קדימה דאין ברכותיהן שוות**

**א]סיכום שיטות הראשונים בפסק הלכה בסוגין**

**ב]בביאור החילוק בין ברכותיהן שוין לאין ברכותיהן שוין**

**ג]בביאור הסברא דבאין ברכותיהן שוין חביב קודם**

**ד]בדין קדימה דז' המינים באין ברכותיהן שוות וביאור המרדכי דבאין ברכותיהן וכו' מין ז' עדיף**

**ה]בביאור שיטת הבה"ג שהעץ קודם לאדמה והאם זה גם נגד ז' המינים**

**ו]בקושית הראשונים על הבה"ג למה חטה ושעורה קודמים**

**סימן כ"ו**

**הערות בסוגיא דקדימה**

**א]בגדרי חביב ואיזה מצב מחייב קדימה**

**ב]בעבר על דיני קדימה מה תקנתו ובדין נגרר האם מתקיים מעלתו בברכה**

**ג]האם מותר לעבור על דיני קדימה להנצל מספק ברכה לבטלה**

**ד]האם יש דין קדימה במקום שזה יגרום לעוד ברכה**

**ה]בדין קדימה בסדר ז' מינים**

**ו]בדין קדימה דבורא מיני מזונות**

**סימן כ"ז**

**בסוגיא דשלם**

**א]סיכום השיטות בביאור הנידון של פתיתים ושלמים**

**ב]בביאור הדין שפרוסה חיטים קודם לשלם שעורים לר"י ולרבנן**

**ג]ישוב דברי תר"י ובגדר דינא דשלם**

**ד]בדין אין ברכותיהן שוין לענין שלם**

**ה]בדין מניח שלמה בתוך הפרוסה ובוצע ובדין נראה שלם והאם מועיל לאכול שלם לאחר הברכה ובביאור דימיון הגמ' לבצל של תרומה ובדין פת צנומה לרחב"א**

**ו]שיטת הרמב"ם לענין פת נקיה פרוסה ופת קיבר שלם**

**ז]בדין אינו בדין שיפטור שאינו חשוב את החשוב לענין שלם**

**סימן כ"ח**

**ביאור סוגיא דחביצא**

א]**ביאור שיטת רש"י**

**ב]שיטת תוס' ובדין בישול לדעתם**

**ג]בדינא דרבינו יונה שלחם מפורר אין את דין חביצא**

**ד]האם טיגון חשיב כבישול**

**ה]בדין נתמעט לפחות מכזית לאחר הבישול או שאיבד תוריתא דנהמא**

**ו]בנידון המג"א בחיבר הפירורין**

**ז]בביאור דעת המג"א**

**סימן כ"ט**

**בדין תחילתו עיסה וסופה סופגנים לחלה וברכות**

**א]ביאור שני חידושי ר"ת והראיות שיש קשר ביניהם**

**ב]בביאור הטעם שלר"ת הגלגול מחייב**

**ג]בביאור סברת הראשונים שחלקו על ר"ת**

**ד]בגדר החיוב דחל באפיה בבלילה רכה לר"ת**

**ה]בדין בישול לר"ת בכזית ופחות מכזית**

**סימן ל'**

**בדין בלילה רכה לחלה ולברכה ולמצה**

א]**ביאור המשנה תחילתה סופגנים לר"ת ולרמב"ן**

**ב]בדין בלילה רכה לרמב"ן והר"ש**

**ג]שיטות הראשונים בדין טורקנים וטריתא**

**ד]בביאור השיטות שיש פטור מחלה אבל חשיב לחם למצה**

**ה]בדין חלוט**

**סימן ל"א**

**בגדרי פת הבאה בכיסנין**

**א]שיטות הראשונים בדין פת הבאה בכיסנין**

ב]**ביאור הדרך החיים בדין פת הבאה בכיסנים**

**ג]שיטת המאמר מרדכי והבית אפרים בפסק הלכה בפה"כ**

**ד]האם יש תנאי שבפועל זה לא עומד לקביעות סעודה**

**ה]האם העיקר שזה לא לקביעות סעודה או שזה לתענוג**

**ו]מהו הזמן שקובע את השם פת הבאה בכיסנין**

**ז]שיטות הראשונים בדין לחמניות ובדין עיסה רכה [ובדין עוגות טורט]**

**סימן ל"ב**

**בדין קביעות סעודה לענין המוציא וברכת המזון**

**א]האם יסוד הדין קביעות סעודה בפהב"כ מצד שיש בזה חיוב דאוריתא**

**ב]האם חיוב דאוריתא זה סיבה לג' ברכות**

**ג]השיטות שיסוד דין פת הבאה בכיסנין הוא סברא מדאוריתא**

**ד]ביסוד החילוק בפהב"כ בין קבע סעודתו או לא קבע והאם מועיל קביעות סעודה בדבר שפטור מחלה**

**ה]בביאור קושית תוס' על רש"י בלחמניות ובביאור מחלוקת הראשונים בכונת הירושלמי שחלה זה כמו המוציא**

**ו]סיכום הצדדים והנפק"מ שיש לדון בזה בסוגין**

**סימן ל"ג**

**מהו קביעות סעודה**

א]**האם קביעות סעודה זה שיעור שביעה**

**ב]ביאור השיטה שקביעות סעודה זה ד' בצים**

**ג]בביאור שיטת המג"א שהקובע כמות שאנשים אוכלים בסעודה**

**ד]כמות הלחם שצריך להאכל כשמצטרף שאר דברים**

**ה]בדברי הדרך החיים שרק דברים שמלפתים הפת מצטרפים**

**ו]האם קביעות סעודה זה שיעור או שזה המחייב**

**ז]האם כשנאכל כחלק מקביעות הסעודה זה מספיק**

**ח]בשיעור סעודה בזמנינו**

**סימן ל"ד**

**בדין ברכת מעין ג' האם הוי דאוריתא והחילוק בין זה לברכת המזון**

א]**בז' מינים לר"ג מהו נוסח הברכה**

**ב]ביאור דעת הרמב"ם רשב"א תר"י והרא"ש בדין ברכה בז' מינים**

**ג]האם חילוק ברכות מדאוריתא**

**ד]ביאור הגר"ז בכונת הגמ' ארץ הפסיק הענין**

**ה]ישוב הגמ' ל"ה. לשיטות הראשונים בדין ז' המינים**

**ו]בביאור הגמ' ל"ה: ששואלת שיברכו על יין שלש ברכות**

**ז]סיכום השיטות ובדין ברכות מעכבות זו את זו**

**ח]בביאור הגמ' ל"ז. דמספק ר"ע היה צריך לומר שלש ברכות**

**סימן ל"ה**

**ביאור הכללים מתי בירך ברכה אחת פוטר סוג ברכה אחר ובגדר דין מעין ג' על שני דברים**

**א]בביאור הכלל מתי ברכה יותר חשובה פוטר ברכה פחות חשובה**

**ב]ביאור נידון הראשונים האם ברכת המזון פוטר יין ותמרים ופת הבאה בכיסנין**

**ג]ביאור נידון הטור לגבי ליפתן שיפטר במעין ג' ובדין אורז**

**ד]בדין על המחיה האם בסתמא זה פוטר יין ותמרים**

**ה]בגדר דין מעין ג' על פירות ויין האם זה מחיב אחד או שני מחייבים**

**ו]ביאור התרוה"ד לנ"ל דאין להזכיר במעין ג' דבר שזה ספק**

**ז]האם תפוחים נפטרים במעין ג' והאם במקום ספק מותר לעשות כך לכתחילה**

**ח]האם ברכת מעין ג' על יין פוטרת שאר פירות וירקות**

**סימן ל"ו**

**בדין בירך בורא פרי האדמה על האדמה וכיון לפטור העץ**

**ובדיני סיום דעל פירותיה**

**א]בדין בירך בורא פרי האדמה על האדמה והעץ**

**ב]בהא דבסתמא ודאי האדמה לא פוטר העץ**

**ג]בביאור הדין דבירך מזונות וכיון לפטור גם המוציא**

**ד]מה הקובע לסיים על פרותיה**

**סימן ל"ז**

**בפרטי דיני ברכת הריח**

**א]בגדר ברכת הריח והאם מותר להריח ואחרי זה לברך**

**ב]מחלוקת הט"ז והמג"א האם צריך כונה בריח ובדין מטעמת**

**ג]שיטות הראשונים בחילוק בין אתרוג לבשמים של בית הכסא**

**ד]ביאור הבית מאיר והגר"ז בדין בשמים של בשם שאינם לריח**

**ה]ביאור ספר הפרדס בכונת תוס'**

**ו]בביאור כונת תוס' שרק הדס מברכים עצי בשמים**

**ז]האם דבר שעומד לאכילה יש בו גם חיסרון לענין מיני בשמים וכן האם הדבר מוסכם שיש חיסרון לענין עצי בשמים**

**ח]בדין שמן אפרסמון**

**ט]בגדרי ריח שיש לו עיקר ובדין ריח סנטטי ובדין הטבק**