Robert Musil et le problème du cheval génial : contribution à la discussion sur le mythe du génie (et de sa mort)

Das Ziel der vorliegenden Masterarbeit ist es, die Genieproblematik neu zu untersuchen, wie der Begriff uns von den Romantikern bis zur Modernität überliefert worden ist, und wie wir diesen heute in verschiedene Formen verstehen. Eine davon ist das Genie als innerste und tiefste Eigenschaft eines jeden Menschen. In dieser Hinsicht hat der amerikanische Historiker Darrin McMahon bereits 2013 den Tod des Genies proklamiert. Damals ein elitärer Glaube hat es sich seitdem entwickelt und demokratisiert. Der Begriff sollte nun keinen Raum in einer Gesellschaft mehr finden, die nach Gleichheit ausgerichtet ist. Hingegen wird hier die Behauptung aufgestellt, sowohl unsere gemeinsame Erfassung der literarischen und künstlerischen Schöpfung, als auch das philosophische und soziale Selbstverständnis der Modernen oder Postmodernen sind, trotz alle rechtfertigte Kritiken und zwar treffende Vorwürfen, noch vom Geniemythos geprägt und gefärbt. Der gleichzeitig künstlerische und politische Mythos erscheint als eine stets erneuerungsfähige Gestalt, die immer noch wieder verwendbar ist, sei sie individuell oder kollektiv strukturiert, demokratisch oder elitär, materialistisch oder geistig und so weiter. Die Darlegung der Frage grenzt sich vom Forschungsfeld ab und erweist sich neu, indem sie die Neigung des Geniebegriffes dieser und jener Forme zu entkommen berücksichtigt. Darüberhinaus wird versucht diese vielseitige Haltung des Genies als willentlichen Gegenstand der Auseinandersetzung zu machen, als Grund jener Zweideutigkeit der sowohl auf des Genies gerichtete Gesinnung als Auch der Grund für das nicht Sterben des Genies, trotz wiederholte Angriffe. Diese Fragestellung wird anhand des Werkes des österreichischen Schriftstellers Robert Musil (1880-1942) untersucht, einerseits weil Musil, statt die Problematik als ein Philosoph zu behandeln, die Geniefaszination selbst erlebt und nach einen Ausweg sucht, andererseits weil der seit langem sich herausbildende Geniebegriff bei diesem Autor als ein historisches Erbe erscheint, dessen jede Phase, statt sich durch den Nächsten ersetzen zu lassen, sich in vielerlei gespenstiche Stimmen und Widerhällen häuft. Der Mann ohne Eigenschaften enthält, wie die Kritik es viel zu oft übersehen haben, wiederholte Erscheinungen des Wortes in wichtigen Textstellen. Zudem sind drei Kapitel der Erörterung des Begriffes gewidmet, so wie ein Kapitel am Anfang des ersten Bandes, indem das Auftreten eines « genialen Rennpferdes » den Helden in den Weg einer Art Identitätssuche leitet. Es wird hierbei gezeigt, daß der Schriftsteller Robert Musil beabsichtigt die « krise der Genialität » zu überwinden. Eine Krise, die im Grunde genommen nur ein ewiges Hin- und Hershwingen zwischen folgenden zwei Thesen ist : Es gibt überhaupt keine Genies mehr und es gibt nur noch Genies. Hierdurch wird auch dargestellt, wie der Autor, statt das romantische Erbe bloß abzulehnen, versucht es auszusetzen, um sich damit besser auseinandersetzen zu können, in der Hoffnung die wahre Genialität zu entdecken und eine Welt vorzubereiten, wo das Wort – das « Genie » – nicht mehr zu hören wäre.

Keyphrases: Robert Musil