NCube/papyrus huggingface dataset:
Every revolution has a soundtrack : étude des contributions de cinq artistes rap activistes au mouvement social Black Lives Matter

Esta investigación apunta a explorar cómo el activismo toma forma y se organiza en el trabajo de artistas de rap comprometidos en el movimiento Black Lives Matter. Problematizo el movimiento social como una conversación democrática participativa de las cuestiones raciales, y estudio en primer lugar las modalidades de la articulación entre la práctica artística y el compromiso social de cinco artistas de rap. El análisis de las recurrencias y de las singularidades de estas articulaciones, que circulan en el discurso, posibilita la problematización de diferentes modos del compromiso ciudadano a través del arte. De este estudio se revela que la movilización y la participatión ciudadana, dentro de procesos de creación y de expresión de realidades sociales vividas, son vías propicias para la educación, el empoderamiento y la concientización individuales y colectivos, y para la liberación social. Las perspectivas teóricas y epistemológicas que orientan esta investigación se inspiran de trabajos decoloniales, feministas negras y feministas. Dichas perspectivas me permiten, en segundo lugar, estudiar las relaciones de poder que organizan y forman las trayectorias de artistas y de miembros de las comunidades negras de los Estados Unidos. A partir de los puntos de vista de los artistas así como de los comentarios y testimonios que versan sobre sus experiencias del poder, analizo mecanismos y estrategias del poder colonial que contribuyen a la conservación y a la reproducción del sistema de poder llamado supremacía blanca. Las contribuciones de los artistas ofrecen pistas de reconceptualización crítica del poder colonial y de redefinición de algunos principios políticos como la democracia participativa y la educación crítica.

Keyphrases: Rap, Black Lives Matter, Activism
Apropiación de estrategias de inserción laboral : convergencias y divergencias entre los organismos comunitarios y jóvenes pertenecientes a poblaciones desfavorecidas de Montreal

La presente investigación se centra en las trayectorias y representaciones del proceso de inserción laboral de jóvenes pertenecientes a poblaciones desfavorecidas, focalizándose en el proceso de apropiación de estrategias definidas para el logro de este proceso y su resultado. Se intenta comprender qué ocurre en el caso de algunos jóvenes quienes no logran insertarse al mundo del trabajo, aun contando con apoyo institucional para ello. Para esto, nos interrogamos acerca de las trayectorias de estos jóvenes y las estrategias desplegadas por los organismos comunitarios encargados de este fin. A partir del análisis de las representaciones de los actores, buscamos identificar las principales dimensiones que podrían influir en este proceso en los diversos niveles de encuentro de estos mundos en un contexto delimitado a las poblaciones desfavorecidas de Montreal.

Keyphrases: Representaciones sociales, Trayectorias de inserción laboral, Apropiación de estrategias, Jóvenes de poblaciones desfavorecidas, Agentes de organismos comunitarios
L'accord de l'adjectif chez les enfants francophones avec un trouble spécifique du langage

A pesar de que el estudio de la producción del sintagma nominal proporcione datos interesantes sobre la concordancia, esta estructura ha sido muy poco estudiada. Presentamos un experimento sobre la producción de la concordancia intra-nominal – es decir la concordancia entre los elementos del sintagma nominal (determinante, nombre, adjetivo), - en ocho niños francófonos con trastorno específico del lenguaje (TEL) apareados con niños con desarrollo típico, según la edad, el nivel de lenguaje o las capacidades mnémicas. Cuatro actividades elicitan la producción de palabras de color y de sintagmas nominales con adjetivos de tamaño y de color. Los niños con TEL no muestran dificultades evidentes en la denominación de colores ni en los sintagmas nominales de tamaño, pero presentan más dificultades que los niños típicos en la producción de adjetivos variables con el género apropiado al sintagma nominal. Los resultados sugieren que estos niños tienen dificultades en la verificación de la concordancia.

Keyphrases: Concord, Trastorno específico del lenguaje, Francés, Concordancia, Adjetivos
Mitología y ritualidad guerrillera insurgente en Colombia : el imaginario político del Movimiento 19 de abril, M-19

A partir de la segunda mitad del siglo XX, Colombia se encuentra sumegida en un conflicto interno permanente que se extiende por más de medio siglo. En él, convergen diferentes actores armados: ejército, paramilitares y guerrilla, que juegan un rol principal en la definición del conflicto y de la realidad social y política del país. Pero la imagen que cada cual se hace de este y de sí mismos depende de la interpretacion que cada cual da de los hechos y de la manera en que ellos se ven interviniendo en la construcción de dicha realidad. Con el fin de indagar en la interpretación de una parte de los actores del conflicto y aportar en la comprensión de este periodo histórico en Colombia, se propone aquí realizar un acercamiento al imaginario insurgente del Movimiento 19 de Abril, una de las guerrilas más activas dada la magnitud de sus operativos y un de las primeras, que tras 16 años de militancia, logra entablar acuerdos con el gobierno, firmar la paz y transformarse a un movimiento político (1990). Para hacerlo, se incluyen los relatos de ex militantes de la organización para que, desde su perspectiva, aporten a un mejor entendimiento y a la reconstrucción de la historia del país y así comprender qué los llevo al alzamiento armado y cuál era su visión de mundo. En la búsqueda de dar a conocer sus propuestas e interpretaciones de lo que estaba ocurriendo en Colombia en esa época, el M-19 despliega diferentes acciones y discursos, en donde hace alusión a recursos simbólicos y materiales para representarse como grupo insurgente y expresar así sus denuncias, sus propuestas y sus interpretaciones de la realidad. A partir de estos elementos se constata la existencia de un relato insurgente y de ciertas prácticas que se enmarcan dentro de lo que se conoce como ritos de paso; a través del análisis de estos ritos que marcan las transformaciones internas del grupo y de la reconstrucción del mito insurgente, entendido como un entramado discursivo construido por el lenguaje, los símbolos y las prácticas con los que se reviven los años en la guerrilla, se hace un acercamiento al imaginario colectivo del M-19.

Keyphrases: M-19, Guerrilla, Mito Insurgente, Rito, Imaginario
Los moriscos de España y de Túnez : historia, lengua y sociedad

Esta memoria ofrece un compendio de la historia de la comunidad morisca y un breve estudio de su situación social y lingüística antes y después de su expulsión de la península ibérica. Para el segundo de estos aspectos se ha seleccionado el caso del grupo morisco que se encaminó hacia la Regencia de Túnez entre 1609 y 1614. El objetivo general de este trabajo es poner de relieve la evolución de la situación social y lingüística de los moriscos en dos contextos diferentes, el peninsular y el tunecino, cuyos valores identitarios no fueron los mismos. Una vez definido el concepto de morisco y contextualizados algunos de los acontecimientos históricos que precedieron a la expulsión, así como las consecuencias de esta, se describe en la primera parte del trabajo la complejidad de la situación lingüística de los moriscos, se exponen los factores que influyeron en su relativa aculturación y se muestra el impacto que tuvo su progresivo cambio de lengua sobre su modo de hablar y de escribir el árabe y el castellano. En la segunda parte del trabajo se intenta identificar los factores que contribuyeron a la conservación de su identidad hispana y su lengua castellana en Túnez y aquellos que llevaron a su asimilación total. Por último, se presenta un compendio de su legado lingüístico en ambas sociedades, la tunecina y la española, así como una serie de anexos que completan el trabajo.

Keyphrases: Moriscos, Historia, Lengua, Sociedad, España, Túnez
L’edizione dell’Abecedario Pittorico di Pellegrino Antonio Orlandi, aggiornata da Pietro Maria Guarienti (1753), una fonte per la storia dell’arte portoghese

Nel presente lavoro si sono realizzati lo studio e l’edizione commentata delle notizie storico-artistiche sul Portogallo presenti nell’Abecedario Pittorico di Pellegrino Antonio Orlandi, riedito da Pietro Guarienti a Venezia nel 1753. Guarienti risiede a Lisbona dal 1733 al 1741 e la sua attività è quella di esperto di pittura, mercante d’arte e restauratore.  Il suo successo come connoisseur lo porta a entrare in contatto con un ampio pubblico di collezionisti, permettendogli di conoscere numerosissime raccolte e di familiarizzare con l’arte portoghese.  Quando egli, alla fine della sua carriera, cura la nuova ampliata edizione dell’Abecedario, un dizionario enciclopedico universale di artisti, immette in quest’opera tutte le informazioni sull’arte e sulle collezioni portoghesi che ha raccolto durante il suo soggiorno.  Nella prima metà del Settecento, in Portogallo la letteratura artistica è ancora pressoché inesistente e l’Abecedario rappresenta la prima pubblicazione di vite di artisti di questo paese. Esso contiene venticinque biografie di maestri, essenzialmente pittori, attivi in Portogallo, da quelli vissuti nel Quattrocento fino a personalità ancora viventi negli anni Trenta – Quaranta del Settecento.  Guarienti raccoglie materiale manoscritto e informazioni orali presso pittori, collezionisti ed eruditi e vi aggiunge la sue personali note, ricavate dall’osservazione diretta delle opere d’arte.  Conseguentemente, le voci sugli artisti contengono non solo dati biografici ma notizie sulle opere presenti a Lisbona in questo periodo, così come interessanti considerazioni  sulla fortuna dei maestri in questione.  Parallelamente alle vite, l’Abecedario contiene, inoltre, numerosissime indicazioni di natura collezionistica.  L’autore, infatti, cita puntualmente pitture di tutte le scuole, che ha potuto vedere nei luoghi che ha visitato: il palazzo reale, chiese e monasteri situati tra Lisbona, Mafra e Evora e, infine, le case di ben trenta collezionisti privati. È un corpus, questo, che non ha pari nella letteratura artistica portoghese, dato che le fonti edite che offrono qualche ragguaglio sul collezionismo d’arte nel Settecento in Portogallo sono rare e  molto frammentarie. Degli amateurs d’arte menzionati dall’autore, pochi erano stati studiati e, addirittura, parecchi erano del tutto sconosciuti. Si è constatato che, oltre alle personalità tradizionalmente appartenenti all’aristocrazia, emerge ora un pubblico più ampio di alti funzionari, mercanti e artisti. Ma sopratutto, è emerso uno straordinario patrimonio formato da pitture dei migliori maestri italiani, fiamminghi, olandesi e iberici, patrimonio che fino ad ora non era mai stato studiato.

Keyphrases: Lisbon
Des identités musulmanes : analyse discursive des négociations identitaires d’étudiantes universitaires et immigrantes en Finlande et au Québec

Tutkin väitöskirjassani muslimi-identiteetin monimuotoisuutta monikulttuurisuuden, globalisaation ja maahanmuuton kontekstissa Suomessa ja Québecin provinssissa Kanadassa. Keskityn tutkimukseeni osallistuneiden naispuolisten maahanmuuttajataustaisten korkeakouluopiskelijoiden tapoihin, joilla he määrittelevät itsensä muslimina: he saattavat kokea muslimi-identiteettinsä uskonnollisina, kulttuurisina tai hyväksyttynä osana perheen perintöä. Toisin sanoen heidän muslimi-identiteettinsä voivat olla ennalta annettuja, itse valittuja tai ihannoituja, mutta myös ulkoapäin pakotettuja, torjuttuja tai ignoroituja. Koska muslimi-identiteetistä on tullut ”toiseuden symboli” monessa Euroopan ja Pohjois-Amerikan maassa, myös globaalit ja paikalliset valtasuhteet ovat tutkimukseni keskiössä. Lähtokohtani on, että osallistujat eivät voi täysin välttää syrjiviä valtahierarkioita, jotka osallistuvat heidän “ryhmänsä” määrittelemiseen. Ja tämä huolimatta painoarvosta, jonka he muslimi-identiteetilleen antavat. Tutkimukseni on monitieteellinen ja laadullinen. Se sijoittuu uskontotieteen kenttään. Taustateorioinani käytän diskursiivista lähestymistapaa identiteettiin ja kriittistä lähestymistapa monikulttuurisuuteen sekä valtasuhteisiin. Pääaineistoni koostuu 30 puolistrukturoidusta haastattelusta, jotka on toteutettu yliopistoympäristössä Helsingissä, Turussa ja Montrealissa. Analysoin muslimi-identiteettiä dialogisen itsen (Dialogical Self Theory) ja pragmaattis-diskursiivisesta teoreettis-metodologisesta viitekehyksestä, joka perustuu heterogeenisten subjektipaikkojen moniääniseen ja monipaikkaiseen tarkasteluun. Kyseinen teoreettis-metodologinen viitekehys auttaa minua lähestymään identiteettiä epävakaana ja neuvoteltuna, mutta myös voimana, joka pyrkii luomaan jatkuvuutta. Tutkimukseni tarkoituksena on kehittää uusi lähestymistapa muslimi-identiteetin analysoimiseen useiden erilaisten samaistumisen ja epäsamaistumisen tapojen sekä hämmentyneiden positioiden kautta. Nämä identiteetin ”neuvottelutyypit” rakentuvat useissa eri diskursiivisissa konteksteissa ja ajan ja paikan kiinnekohdissa. Ne kiinnittyvät täten globaaleihin ja paikallisiin valtasuhteisiin sekä itsen ja toisten positioihin ja ääniin. Tutkimukseni tulokset vahvistivat käsitystä muslimi-identiteetin monimuotoisuudesta ja useista erilaisista tavoista, joilla sitä voidaan rakentaa eri diskursiivisissa konteksteissa itsen ja toiseuden kautta. Tulokset edesauttavat kyseenalaistamaan muslimi-identiteetin osittain yksinkertaisia yleisiä määritelmiä sekä nykyajan teoreettisia lähestymistapoja, jotka eivät aina kykene tuomaan esiin sen moninaisuutta.

Keyphrases: Québec, Dialogical Self Theory
Les organisations venant en aide aux enfants en domesticité en Haïti : obstacles à l’intervention et pistes de solutions

Dokiman sa se yon memwa, sa vle di yon rechèch ke yon moun fè e ke li chwazi ekri e prezante rezilta li jwenn yo nan lide pou li fè lòt moun konnen sa li tap chèche a. Dokiman sila pale sou kesyon timoun an ayiti ke yo bay ti non “restavèk”, li sitou pale de òganizasyon ki abitye bay èd a timoun sa yo. Memwa sa ap chèche konprann ki jan de pwoblèm ke òganizasyon sa yo ap andire, anplis lap chèche konnen tou ki kalite aktivite ke òganizasyon sa yo rive reyalize nan batay ke yap mennen kont koze restavèk la. Rechèch sa te reyalize nan peyi Dayiti avèk patisipasyon moun kap travay nan òganizasyon, sitou sila yo rele òganizasyon lokal yo, ki abitye pote sipò a timoun restavèk yo ak fanmiy yo tou. Rezilta rechèch sa montre ke plizyè fason ke yo konprann koze restavèk la, leta ayisyen ak prezans èd entènasyonal nan peyi a lakòz ke òganizasyon yo rankontre anpil obstak. Anplis, rechèch sa a montre aklè ke solisyon ke òganizasyon kap lite kont zafè timoun restavèk yo chita alafwa de kote ki se nan seksyon riral yo oubyen nan zòn andeyò yo kote timoun sa yo soti e ak bò kote timoun yo menm nan fanmiy ki akeyi yo a. Obstak ak solisyon ke nou prezante nan memwa sa te analize selon sa moun ki save yo rele kad teyorik kritik ki fè konnen ke kondisyon lavi timoun restavèk yo nan peyi Dayiti mare kòd lonbrit li ak kontèks sosyal, istorik, politik, ekonomik peyi a. Daprè rezilta rechèch la, memwa sa vle atire atansyon nou sou nesesite ki genyen pou ke òganizasyon lokal yo jwenn plis bourad ak plis sipò nan lide pou yo ka vin n pi fò e ka kontinye lite pi byen kont zafè restavèk la nan peyi Dayiti.

Keyphrases: Restavèk
Discursos sobre la lengua y la movilidad en La Paz, Bolivia

La movilidad de personas, bienes y servicios en el área andina de Bolivia es un fenómeno local y global producto de diversas condiciones políticas, económicas y ambientales. La movilidad campo-ciudad de las últimas décadas ha contribuido de un modo particular a caracterizar el proceso de urbanización del Departamento y de la ciudad de La Paz. El desarrollo, distribución, apropiación y uso del espacio urbano ha estado marcado por narrativas de exclusión e inclusión producidas por una larga y compleja historia de colonización externa e interna. Paralelo al crecimiento de la ciudad como soporte material de residentes migrantes y no migrantes, el espacio urbano también es un ámbito de fricciones lingüísticas y simbólicas mediadas por el discurso. A pesar de esta situación, no existen muchos estudios que analicen, expliquen e interpreten este contexto urbano. De ahí que el objetivo de esta investigación sea indagar sobre los cambios en los contenidos discursivos como resultado del incremento de la movilidad campo-ciudad producido a partir de 1952 y sobretodo en 1985 en el espacio urbano. Es a través de la entrevista que se tiene acceso a distintos repertorios lingüísticos y a la propia visión de los residentes no migrantes monolingües en castellano, así como de los residentes migrantes bilingües en aimara-castellano. Por lo que se refiere al marco teórico y  metodológico, recurrimos al Análisis Crítico del Discurso para examinar las entrevistas efectuadas en la ciudad de La Paz, Bolivia, en el 2014. Entre los resultados obtenidos podemos señalar que el espacio urbano no solo es una  aglomeración de actores e infraestructura sino que también traduce las trayectorias y las representaciones tanto de migrantes como de citadinos. A pesar del incremento de la movilidad campo-ciudad, el uso de la lengua aimara en la ciudad está restringido a espacios informales, la lengua no es transmitida a las nuevas generaciones y el ascenso económico de los residentes migrantes es percibido como ilegítimo.

Keyphrases: La Paz, Movilidad, uso de lengua, discursos urbanos, bilingüismo aimara-castellano, análisis crítico del discurso
Heinrich Zille et sa représentation du «Milljöh» : un exemple de diffusion du «Rinnsteinkunst» opposé à l'académisme artistique wilhelmien

1871 wurde das deutsche Reich erklärt. Damals war Berlin eine der dichtesten und modernsten europäischen Metropolen, vor allem was Industrie, Technologie und Verkehrssystem betrifft. Vom Kaiser Wilhelm II. (1859-1941), der ein glorifizierendes Bild des Reiches pflegte, wurde allerdings eine die Berliner Künstler in einem konservativem Stil einschränkenden Kunstpolitik angepriesen. Am 18 Dezember 1901, während der Rede zur Enthüllung der am Tiergarten liegenden Siegesallee, hat sich der Kaiser zu seiner Vorstellung eines idealen künstlerischen Genres geäußert. Dabei erklärte er, was seiner Meinung nach gute oder schlechte Künstler bzw. richtige oder falsche Kunst ausmachte. Jede von dieser Richtlinie abweichende Kunst wurde da als „Rinnsteinkunst“ bezeichnet.    Der Künstler Heinrich Zille (1858-1929), Zeichner und Karikaturist aus der Arbeiterklasse, hat sich seine ganze Karriere lang damit beschäftigt, das Gesicht des Proletariats, der armen Leute, ihrem Alltag und ihrer Umgebung – das Milljöh – darzustellen. Diese Arbeit setzt das Konzept der „Rinnsteinkunst“ und Heinrich Zilles „Milljöh“ in Beziehung zueinander, um das erste konkrete Beispiel dieser „Kunst der Gosse“ zu liefern und um zu zeigen, wie er sich dieser Kunst zu eigen macht. Zille, ein Mietglieder der Berliner modernistischen Kunstbewegung, hauptsächlich als Teil der Berliner Secession, war schon zu seiner Zeit sehr berühmt, indem er von der offiziellen Kunstpolitik verpönten Tabuthemen in seiner Kunst darstellte. Durch verschiedene Formate, Medien und Techniken wird in Zilles Kunstwerk die Kehrseite des wilhelminischen Berlins gezeigt. Mithilfe der Innovationen in der Druckerei sowie der Entwicklung der Intermedialitäten und der internationalen künstlerischen Beziehungen wurden seine Zeichnungen weitgehend verbreitet, was zur Errichtung einer Berliner modernen Kunst beachtlich beitrug.

Keyphrases: Berlin, Kaiserreich, Rinnsteinkunst
Identidad, alteridad y espacios físicos en dos novelas sobre emigrantes colombianos

Este trabajo trata sobre aspectos relacionados con la migración y la representación, particularmente sobre  la forma en que la emigración ha sido narrada en la literatura colombiana y la manera en que los emigrantes son representados en dos novelas de  escritores colombianos: Lucas Guevara (1914), de Alirio Díaz Guerra, y Paraíso travel (2002), de Jorge Franco. Para ello hacemos uso de tres conceptos que son la base de nuestro estudio: identidad, alteridad y espacios físicos. La elección de estas nociones como ejes de análisis se basa en que, efectivamente, se trata de tres problemáticas que están en el centro de las narraciones. Por tal motivo, tratamos los tres conceptos por separado, sin olvidar las conexiones que existen entre ellos. Algunos de los hallazgos de nuestro análisis se relacionan con la forma en que estas novelas plantean el problema de la identidad de los emigrantes, cómo la identidad se relaciona con la alteridad y cómo ambas cosas se articulan a su vez con  las descripciones y representaciones de los espacios físicos. El enfrentamiento entre tradiciones culturales diferentes (lo hispano versus lo anglo), la confrontación de dos personajes venidos de un contexto religioso y conservador con un contexto liberal y secularizante como el de Nueva York, las consecuencias de ese encuentro y la posterior transformación de los protagonistas, la marginalidad de los emigrantes colombianos en los Estados Unidos, su incomunicación, las representaciones de hombres, mujeres, inmigrantes y nativos y, en fin, la manera en que ambas novelas arrojan pistas sobre la condición de los individuos moderno y posmoderno, forman parte de los tópicos analizados en nuestro estudio.

Keyphrases: Alirio Díaz Guerra, Lucas Guevara, Jorge Franco, Paraíso travel
Del cholo de mierda al cholo power : discriminación, prototipos y cambio semántico en el español del Perú

La discriminación es un problema que data de largo en el Perú. No obstante, pocos son los estudios científicos que buscan explicar el problema en detalle. La pablara ‘cholo’ y sus derivados es comúnmente utilizada para ejercer la discriminación en el español del Perú, tanto en Lima como en el resto del país. Sin embargo, y a pesar de la facilidad con la que los peruanos utilizamos el término, numerosas preguntas han quedado hasta hoy sin respuesta clara: ¿cuál es el origen de la palabra?, ¿cuál su real significado?, ¿existen acepciones con valoración semántica positiva (meliorativa) para ‘cholo’?, ¿podremos, de encontrar valoraciones diferentes para ‘cholo’, confirmar la existencia de un cambio semántico? El presente trabajo intentará responder a estas preguntas utilizando un marco teórico proveniente de la lingüística cognitiva, especialmente las teorías de los prototipos, de las metáforas y del cambio semántico. Para ello, un corpus de 86 observaciones ha sido seleccionado de diversas fuentes: notas de prensa con los comentarios de los lectores tomadas de versiones en línea de los medios de prensa peruanos (periodo que va de 2008 a 2016), cultura popular, humor, textos literarios, letras de canciones de la música popular peruana y artículos de opinión. El análisis del corpus nos permitirá construir un modelo que refleje la composición del prototipo de ‘cholo’. En otras palabras, intentaremos reproducir qué es lo que construye, qué rasgos o características atribuye, un hablante peruano en su mente al identificar a un ‘cholo’. Además, la eventual aparición de características diferentes, e incluso opuestas, nos permitirá verificar la existencia de pistas de la ocurrencia de un cambio semántico de la palabra ‘cholo’ y sus derivados. Finalmente, la riqueza del corpus servirá de base para la identificación de otros prototipos de uso corriente en el español del Perú además de ‘cholo’: su opuesto ‘pituco’ y el prototipo más general ‘peruano’.

Keyphrases: Cholo, Pituco, Discriminación, Prototipos, Cambio semántico, Perú, Peruano, Racismo, Peru