NCube/papyrus huggingface dataset:
Robert Musil et le problème du cheval génial : contribution à la discussion sur le mythe du génie (et de sa mort)

Il est question dans ce mémoire d’examiner ce qu’il en est du problème du génie, tel que ce dernier s’est constitué au cours de la modernité et du romantisme pour devenir la qualité la plus profonde, intime et unique de chaque être humain. Comme l’historien Darrin McMahon proclamait, en 2013, la mort du génie, en tant que croyance élitiste, puisque démocratisée, nous émettons, pour notre part, l’hypothèse que le génie, en tant que mythe, malgré les nombreuses et judicieuses critiques à son endroit, continue pourtant de structurer la compréhension artistique, philosophique et sociale que le moderne a de soi et de son monde. Le mythe du génie artistique et politique est une forme perpétuellement renouvelable et réutilisable qui peut revêtir autant une forme individuelle que collective, démocratique qu’élitiste, matérialiste que spirituelle et ainsi de suite. L’une des originalités de notre méthode ici envisagée, est de prendre en compte cette réticence de la pensée du génie à se laisser cerner par telle forme ou telle autre, et de faire de ce mode d’être protéiforme du génie l’objet même de nos préoccupations, la source même de l’ambiguïté de tout discours sur le génie, ainsi que la raison principale pour laquelle le génie, malgré toutes les attaques, semble toujours survivre et ne jamais vouloir vraiment mourir. C’est à l’aide de l’œuvre de l’écrivain autrichien Robert Musil (1880-1942) que nous entendons étudier cette question. D’une part, parce que Musil, faute d’avoir approché la question en philosophe, en a vivement ressenti l’obsession dans son œuvre littéraire, d’autre part, parce que le concept apparaît chez cet auteur comme un résidu historique riche d’une longue évolution et dont chaque phase, loin d’avoir été supplantée par la suivante, est l’objet d’une réverbération, c’est-à-dire se multiplie fantomatiquement en de multiples voix et échos. L’homme sans qualités, la critique l’a plus souvent qu’autrement omis ou négligé, comporte de nombreuses occurrences du terme à des passages cruciaux, dont trois chapitres consacrés à la discussion du concept ainsi qu’un chapitre au début de l’œuvre où l’apparition d’un cheval « génial » met en branle la « quête » du protagoniste. Nous montrerons ici comment Musil, en tant que romancier, entend traverser la « crise de la génialité », qui n’est au fond qu’un éternel balancement entre les deux thèses selon lesquelles il n’y a plus de génie et il n’y a que des génies, comment il entend, à défaut de rejeter son héritage romantique du génie, le suspendre et l’embrasser totalement dans l’exigence de la vraie génialité afin d’espérer, paradoxalement, à un monde où le mot même de « génie » n’existerait pas – lui qui écrivait, vers 1935, que ce serait un grand service pour l’humanité si jamais quelqu’un pouvait trouver un substitut pour le mot « génie ».

Keyphrases: Génie, Exceptionnalité, Histoire des idées, Épistémologie de la littérature, Robert Musil, Littérature autrichienne
Shapeshifting in Octavia Butler’s Wild Seed and Nnedi Okorafor’s Lagoon

Shapeshifting est un dispositif narratif de la science-fiction postcoloniale qui fonctionne comme un mode de résistance contre le colonialisme, l'oppression et l'impérialisme dans différents contextes historiques des deux romans. Cette étude montre comment shapeshifting facilite symboliquement un processus de décolonisation en résistant et en modifiant les constructions reçues de genre et de race. En outre, il explore des sites de décolonisation efficaces visant à démontrer des identités «résistantes» représentées comme une protagoniste immortel dans Wild Seed et un extraterrestre dans Lagoon. Wild Seed et Lagoon déploient la juxtaposition d’éléments magiques traditionnels avec des matériaux de science-fiction, ainsi que la manière dont les protagonistes établissent la justice dans la société.

Keyphrases: Shapeshifting, Wild Seed, Lagoon, Science-fiction, Résistance
La filosofía de un marginal : el rastro bergsoniano en las nouvelles de Felisberto Hernández

Ce travail a pour but d'analyser les bases philosophiques de l'écriture de Felisberto Hernández, et plus particulièrement, l'influence de la pensée du philosophe Henri Bergson dans les nouvelles de sa période mémorialiste, "Por los tiempos de Clemente Colling" y "El caballo perdido". Dans ces récits, centrés sur le rôle fondamental de la subjectivité comme seule voie de connaissance possible, l'espace qui prennent le dialogue intérieur, l'analyse des souvenirs, la description d'impressions et de perceptions ainsi que les considérations à propos des limitations de la connaissance, dévoile une dimension profondément philosophique, jusqu'à présent peu abordée dans les analyses littéraires. Ce travail met en relation plusieurs traits stylistiques caractéristiques de la littérature de Hernández, comme l'automatisme ou l'animisme, avec les théories de la perception et de la mémoire bergsoniennes. En deuxième lieu, le travail pose cette essence philosophique comme une des raisons autant du caractère unique de son style littéraire que de son modeste succès auprès du grand publique.

Keyphrases: Philosophie et littérature, Henri Bergson, Littérature uruguayenne du vingtième siècle, Mémoire et perception, Subjectivité, Henri Bergson
L’écriture et la réécriture des failles de l’utopie religieuse : analyse comparative de The Scarlet Letter de Nathaniel Hawthorne et The Handmaid’s Tale de Margaret Atwood

Ce mémoire de maîtrise est une exploration comparative entre deux représentations littéraires de dystopies théocratiques américaines : The Scarlet Letter (1850), un récit revisitant l’intolérance américaine, et The Handmaid’s Tale (1985), une projection spéculative. Ce travail explore les modalités selon lesquelles un parti totalitaire parvient à exercer son pouvoir sur le corps des femmes dans le contexte historique, futuriste et hypothétique du littéralisme puritain. En commençant par un bref résumé du mouvement utopique, ce mémoire constate l’interlinéarité inhérente à l’utopie et son contraire exact, la dystopie. En effet, l’histoire littéraire suggère qu’il n’y a pas d’opposition binaire entre les deux ; que la dystopie naît de l’impossibilité d’atteindre, au niveau social, la perfection ; ce que, pourtant, l’utopie promettait.  En contraste avec la temporalité linéaire propre à la pensée progressiste américaine, les récits étudiés montrent – à titre de jérémiades – la circularité entre l’histoire et le futur du fondamentalisme chrétien. Les romans représentent de manière similaire l’instrumentalisation du corps des femmes. Essentiellement, ce mémoire explore trois dimensions de la représentation des dissidentes d’un système dystopique religieux. Premièrement, l’essai de Michel Foucault, Surveiller et punir, offre un cadre théorique intéressant quant aux modalités selon lesquelles les dissidentes sont punies. Deuxièmement, la théorie d’Erich Auerbach sur la figura – la conjonction entre la prophétie et son accomplissement – offre un contexte conceptuel pour les temporalités de la résistance féminine face au patriarcat. Finalement, la théorie de Jacques Derrida (L’écriture et la différence ; Mal d’Archive – une impression freudienne) se concentre sur l’idée de l’assujettissement auquel est voué le texte littéraire, pris entre le récit, l’histoire et le manifeste.  Ce projet est écrit en réponse à la menace démocratique planant sur les États-Unis : un contexte marqué par l’accès au pouvoir du fondamentalisme chrétien conservateur, par la précarité de la gauche et la droite et par le débat sur l’accessibilité, pour les femmes, aux moyens de contraception. En ce sens – et de manière ironique –, les fictions dystopiques portent en elles à la fois la fibre émancipatrice et défaitiste.

Keyphrases: utopie, dystopie, figura, totalitarisme, prophétie, féminisme, perfectibilité
La fécondité des natives et des immigrantes au Canada en 1911 : à l’intersection de deux transformations démographiques

Au cours de la première décennie du 20e siècle, deux grandes transformations démographiques ont eu lieu au Canada : l’arrivée d’une grande vague d’immigrants, qui demeure la plus importante dans l’histoire canadienne, et le déclin graduel des taux de fécondité légitime. Ces deux tendances sont mises en relation dans cette étude de la fécondité maritale des immigrantes internationales et des natives en 1911. Pour ce faire, une série de régressions logistiques a été réalisées à partir des microdonnées de l’échantillon de 5 % du recensement canadien de 1911. Nous avons évalué la relation entre la fécondité récente et trois variables d’intérêt : le statut migratoire, le pays de naissance et la durée de résidence au Canada. La fécondité a été mesurée par la présence d’un enfant de moins d’un an (enfant de la femme) dans le ménage. Nos analyses, pour lesquelles nous avons tenu compte d’un ensemble de variables démographiques, culturelles et économiques, démontrent que les immigrantes avaient une propension supérieure aux natives d’avoir un enfant de moins d’un an. Toutefois, des variations dans le comportement de fécondité des immigrantes s’observent selon leur pays de naissance, la durée de leur séjour et la région de résidence, soit « est-centre » ou « ouest » du pays. Une association positive a été observée entre la fécondité récente et la provenance de l’Europe de l’Est, quelle que soit la région du Canada où elles habitaient. Par ailleurs, les américaines étaient moins susceptibles d’avoir un enfant que les natives, dans l’est-centre du Canada. Les Britanniques avaient une propension similaire à celle des natives d’avoir un enfant dans l’ouest du pays. Pourtant, leur fécondité était plus élevée dans l’est-centre du pays. Quant à la durée de résidence au Canada, les immigrantes arrivées au cours des trois dernières années, tant dans l’est-centre que dans l’ouest du pays, étaient moins susceptibles de résider avec un jeune enfant. Cependant, celles ayant vécu au Canada de quatre à neuf ans étaient davantage susceptibles de résider avec un bébé que les natives. Étant donné que les taux de fécondité actuels au Canada sont à la baisse, les immigrantes occupent une place importante dans les tendances de fécondité du pays. Cette étude suggère le besoin d’être sensible à l’hétérogénéité des comportements de fécondité que les immigrantes pourraient manifester une fois installées au pays.

Keyphrases: Démographie historique, Fécondité, Immigrantes, Natives, Canada, Recensement, 1911, Microdonnées
La réponse de l’Approche de communauté d’entraide et de justice aux besoins d’intervention des adolescentes hébergées en centre de réadaptation

Plusieurs critiques soutiennent que l’approche cognitive-comportementale (ACC) ne répondrait pas adéquatement au besoin spécifique d’être en relation qu’ont les adolescentes hébergées en centre de réadaptation. L’Approche de communauté d’entraide et de justice (ACEJ), une approche cognitive-développementale sensible au genre, a été implantée dans certaines ressources d’hébergement pour adolescentes dans le but de mieux y répondre. L’objectif de l’étude est d’évaluer la réponse au besoin d’être en relation des adolescentes en comparant le climat social dans les ressources utilisant l’ACEJ et celles utilisant le programme d’ACC élaboré par Le Blanc et al. (1998), à l’aide d’un devis quasi-expérimental. Les participantes sont 213 adolescentes hébergées dans un centre de réadaptation du Québec (ACEJ=60; ACC=153). Cette étude combine à la fois des mesures autorévélées, des données clinicoadministratives et des groupes de discussion. Les résultats indiquent que certaines caractéristiques propres à l'ACEJ (les valeurs d’entraide et de justice ainsi que la communauté démocratique) semblent faciliter la réponse au besoin d’être en relation des adolescentes en favorisant des relations plus harmonieuses entre celles-ci et un sentiment d’être davantage impliquées dans leur ressource. Les adolescentes de l’ACEJ perçoivent toutefois davantage de violence non-physique par leurs pairs ainsi qu’un plus faible sentiment d’équité. Seules les relations avec les intervenants ne présentent pas de différences selon l’approche. Elles pourraient plutôt être influencées par l’alliance thérapeutique et le fort roulement des intervenants. Les conclusions de l’étude soutiennent l’importance de l’inclusion de composantes sensibles au genre aux principes des pratiques efficaces pour le développement de programmes d’intervention offerts aux adolescentes.

Keyphrases: Approche de communauté d’entraide et de justice (ACEJ), Cognitive-développementale, Cognitive-comportementale, Pratiques efficaces, Approches sensibles au genre, Adolescentes, Centre de réadaptation, Besoins d’intervention
Exploration des perceptions d’étudiants allochtones envers la réconciliation avec les peuples autochtones au Canada

En criminologie, il est pertinent de prendre en considération les perspectives des victimes et des contrevenants. Ainsi, lorsqu’on étudie la réconciliation en contexte de conflit postcolonial, il faut inclure le groupe colonisateur et non uniquement les populations victimisées comme il est plus commun de voir dans la littérature. À l’aide de groupes focus, nous avons exploré les sentiments et attitudes des allochtones québécois (n=15) envers les questions autochtones, en considérant le processus de réconciliation comme étant dynamique et multidimensionnel pour lequel la participation active des membres de la population avantagée est nécessaire. Cette recherche suppose que plusieurs facteurs jouent un rôle conséquent sur la réconciliation, dont la reconnaissance de la victimisation, l’expression de sentiments anxiogènes et prosociaux, les attitudes nationalistes ainsi que la compétition entre victimes. Nos trois groupes, composés respectivement de Québécois francophones, anglophones et de récents immigrants, ont démontré des attitudes favorables envers le processus de réconciliation tout en exprimant des sentiments d’impuissance. Alors que la reconnaissance de la victimisation historique est unanime, la reconnaissance des violences structurelles quant à elle est principalement soulevée par le groupe de Québécois récents immigrants. Cette non reconnaissance de l’état actuel des peuples autochtones vient alors jouer un rôle au niveau de plusieurs attitudes pouvant restreindre le processus de réconciliation.

Keyphrases: Peuples autochtones, Réconciliation, Allochtones, Reconnaissance de victimisation, Pensionnats indiens, Attitudes défensives, Violences structurelles, Québec
La place des femmes : décrire et comprendre l'itinérance au féminin

Inscrit dans un actuel essor d’intérêt politique et social pour le phénomène de l’itinérance et ces représentations les plus inexplorées, ce mémoire tente de mieux comprendre et de décrire les trajectoires de l’itinérance au féminin en questionnant le rôle des relations aux autres et à l’environnement, l’expérience de violence ainsi que les représentations de soi dans leurs parcours. Cette recherche s’inscrit donc dans un cadre méthodologique qualitatif et rétrospectif, basé sur la narration de récits d’expérience auprès de six femmes ayant vécu un parcours d’itinérance, sous une quelconque forme, ainsi que les observations de quatre intervenants des organismes du milieu, dont ceux sollicités dans la constitution de l’échantillon. Cette étude propose ainsi des apports théoriques à un domaine de recherche peu exploité, la réalité des femmes en situation d’itinérance, ainsi qu’une contribution sociale qui lui est directement associée. Nous souhaitons que la compréhension de la trajectoire d’itinérance des femmes éclaire le rationnel derrière l’arrivée, le maintien ou le désistement de la vie de rue et soulève des ajustements des services et de recherche en prenant en considération les spécificités de cette population.

Keyphrases: Itinérance, Femme, Trajectoire, Vulnérabilité
Policing financier transnational : les cellules de renseignement financier au cœur de la lutte contre le financement du terrorisme

Cette étude porte sur les pratiques de coopération internationale des cellules de renseignement financier (CRF) dans le cadre de la lutte contre le financement du terrorisme. Notre recherche propose une analyse comparative des CRF des pays suivants : Canada, Suisse, France, Royaume-Uni. Ainsi, ce mémoire s’intéresse d’une part à la coopération internationale avec le Groupe Egmont, dont les CRF sélectionnées sont membres et dont le mandat est de promouvoir la coopération entre CRF et de standardiser les pratiques d’échanges de renseignement. D’autre part, il aborde la question de la coopération régionale en se penchant sur le canal d’échange sécurisé de l’Union Européenne : le FIU.NET. Cette recherche présente plusieurs objectifs. D’abord de mettre en lumière l’émergence du Groupe Egmont en tant qu’acteur du policing transnational dans la lutte contre le financement du terrorisme. Ensuite de comprendre les déterminants de la coopération et l’utilisation des principaux canaux d’échange. Enfin d’analyser l’évolution des échanges internationaux en tenant compte des différents cadres normatifs et les points de tension qui peuvent en découler dans le cadre des pratiques de coopération.       Pour mener à bien cette étude, notre démarche méthodologique repose sur l’analyse de plusieurs publications officielles issues des CRF à l’étude et d’organisations internationales impliquées dans la lutte contre le financement du terrorisme. L’analyse documentaire est enrichie avec des entretiens semi-directifs menés auprès de représentants des CRF canadienne, française et suisse et d’un représentant d’Europol.

Keyphrases: Cellule de renseignement financier (CRF), Criminalité économique, Financement du terrorisme, Policing transnational, Groupe Egmont, FIU.NET, Tracfin
La perception  des juges à l'égard des hommes et des femmes trafiquants de drogue au Québec

Dans le cadre de ce mémoire, il sera question d’étudier les traitements différentiels liés au genre lors de la détermination de la peine. Plus précisément, l’objet de cette étude consiste à déceler la perception des juges à l’égard des hommes et des femmes. Pour ce faire, quinze jugements de femmes ainsi que quinze jugements d’hommes reconnus coupables de trafic ou de production de stupéfiants, prononcés dans les cours du Québec au cours des dix dernières années, sont recueillis sur le site Internet de l’Institut canadien d’information juridique (CanLII) et analysés à l’aide de la théorie des préoccupations centrales de Steffensmeier et al., 1998.  Il ressort de nos analyses que les éléments déterminants dans le processus de la détermination de la peine, pour les crimes en lien avec la drogue au Québec, sont les motifs du crime, le rôle de l’accusé dans le trafic, sa structure de personnalité, sa reprise en main et les fourchettes des peines établies. L’analyse permet de relever qu’il existe chez les juges une représentation différente des hommes et des femmes. Plus précisément, on trouve l’image stéréotypée de la femme faible, vulnérable, naïve et influençable et celle de l’homme fort et rationnel. Par contre, pour que les juges endossent cette image de la femme faible, son implication dans le trafic se doit d’être faible. Bien que présents dans les représentations des juges, ces stéréotypes de genre semblent avoir un impact limité sur la détermination de la peine puisqu’ils sont rarement déterminants dans le choix des juges d’opter pour la position de la couronne et de la défense. Les stéréotypes auxquels les juges ont recours dans le processus de détermination de la peine sont plutôt liés à la personnalité de l’accusé et à sa situation actuelle. Ces stéréotypes leur permettent de classer les accusés en trois groupes, soit le délinquant de carrière, le délinquant problématique et le délinquant sur le bon chemin et on constate que les objectifs de la peine vont varier en fonction du type d’accusé.

Keyphrases: Détermination de la peine, Trafic de drogue, Stéréotypes, Juges
Le rôle organisationnel des textes dans la coordination de la réponse d’urgence humanitaire après désastre : une analyse de l’intervention du Cluster logistique au Népal en 2015

Au Népal, des suites des tremblements de terre de 2015, on a répertorié 8 962 morts et plus de 100 000 blessés, 773 095 demeures ont été détruites et 298 998 endommagées (MoHA, 2018). Aucune organisation ne peut, à elle seule, satisfaire les besoins d’un aussi grand nombre de personne. Les désastres d’une telle ampleur nécessitent une réponse et une mobilisation globale des ressources humanitaires de la communauté mondiale. La coordination des vastes réseaux d’organisations impliquées dans ces interventions représente un enjeu d’une grande complexité nécessitant la mise en place préalable at l’activation dans l’urgence de moyens de coordination efficaces capables d’infléchir le cours des activités globales et de les optimiser. Comment opèrent ces moyens de coordination, comment se négocie le travail collectif, comment les acteurs impliqués dans les phases préparatoires se coordonnent-il avec les acteurs ponctuels ? En se basant sur les approches de la communication prenant en compte le rôle constitutif de la communication dans les processus d’organisation et les thèses de la sociologie de la traduction, ce mémoire propose d’identifier le rôle des textes et des documents dans les activités de coordination interorganisationnelles en situation d’urgence. Par une analyse du mandat et des archives publiques du Cluster logistique de l’ONU documentant son intervention au Népal en 2015, cette analyse révèle le rôle médiateur des textes dans le processus d’organisation de la logistique humanitaire sur le terrain.

Keyphrases: coordination, interorganisationnel, organisation, traduction, Communication organisationnelle, logistique humanitaire
« Vite, ralentissez ! » : enjeux identitaires, temporels et matériels des slow mags dans l’écologie médiatique québécoise

L’objectif de ce mémoire est de rendre visibles les enjeux identitaires, temporels et matériels associés à un objet médiatique en émergence dans l’écologie médiatique québécoise : le slow mag. Ceux-ci sont des magazines campant la position slow media, un mouvement idéologique interrogeant la temporalité dans la production et la consommation médiatiques. La philosophie slow s’inscrit d’ailleurs en résistance au culte dominant de la vitesse et de la performance alimenté par la consommation instantanée d’informations permise par le Web, et s’affiche comme une riposte à la projection annoncée d’une « mort du papier » imminente. Dans cette étude, je m’intéresserai particulièrement au cas de trois magazines montréalais — Nouveau Projet, Beside et Urbania — et ce, à l’aide de données recueillies avec des entrevues avec leurs producteurs et leurs productrices, ainsi qu’avec des revues de presse. Je m’attarde ainsi dans ce présent mémoire à la signification culturelle et sociale que porte cette résistance dans l’écologie médiatique actuelle, et ce, sous la lunette théorique des médias résiduels (Acland, 2007 ; Williams, 1980). Ce cadre m’aide à forger une identité plurielle de ces objets médiatiques, notamment à l’aide des concepts de résistance médiatique (Syversten, 2017), d’idéologie (Williams, 1977) et de remédiation (Bolter et Grusin, 1999). Ces concepts sont mobilisés afin de relever les éléments relatifs au caractère hybride de ces objets, ainsi qu’aux notions de pouvoir et de contre-pouvoir imbriquées dans la construction d’un objet médiatique slow en lien avec les pratiques journalistiques, les vitesses de production ainsi que leur matérialité signifiante. Mes principaux résultats pensent l’identité, la temporalité dans la production et la matérialité de ces slow mags comme relevant d’une stratégie d’hybridation de formes médiatiques de la culture hégémonique dominante et de stratégies de production alternatives issues de formations culturelles et médiatiques passées.

Keyphrases: Écologie médiatique, Idéologie, Journalisme slow, Médias résiduels, Pérennité, Remédiation, Résistance médiatique, Slow mag, Slow media