Exploration de l'adaptation du modèle psychoéducatif au Nunavik : étude de cas d'un projet communautaire

Le Nunavik voit naître un mouvement de mobilisation communautaire qui a pour but de développer des approches locales et culturellement adaptées pour soutenir le bien-être des jeunes et de leurs familles. C’est dans ce contexte que des leaders inuits ont fait appel à un groupe de recherche ayant pour mandat de soutenir le mouvement et de le documenter. Étudiante en psychoéducation impliquée dans ce projet, j’ai voulu explorer les capacités adaptatives de la psychoéducation au projet en cours de développement. Ce mémoire consiste en une étude de cas de Tasiurvik, le premier centre faisant partie du mouvement régional. La présente étude a pour but de répondre à deux questions de recherche, soit : En analysant par l'entremise de la structure d’ensemble psychoéducative, l'implantation d'activités organisées et animées par et avec des personnes locales , que pouvons - nous apprendre sur les réalités et défis d'une programmation ground-up dans une communauté au Nunavik? et en tentant cette analyse des activités dans un centre communautaire au Nunavik à partir de la structure d’ensemble psychoéducative que pouvons nous apprendre sur l'adaptatbilité et la pertinence de ce modèle analytique en contexte interculturel? Nous prenons « l’activité » comme angle d’étude. La collecte de donnée se base sur 8 entrevues semi-structurées avec des personnes impliquées dans le projet local, des notes de terrain issues de cinq voyages dans la communauté ainsi que des rapports d’activité écrits par des membres de la communauté ayant animé des activités. Nous utilisons une approche interculturelle pour l’analyse des données, et nous nous positionnons en tant qu'outsider (Lockhart, 1982), porteur de culture dans cette analyse. Les données sont organisées selon les différentes composantes de la structure d’ensemble développée par Gendreau (2001). Nous explorons les similarités, variances et les différences dans les façons de concevoir les activités et la programmation de ces activités. L’analyse suggère plusieurs similitudes entre la structure d’ensemble et les activités organisées à Tasiurvik, notamment l’importance de l’animateur, du moyen de mise en relation et du système de reconnaissance. Certaines données ne trouvaient pas de composante pour les accueillir, nous suggérons donc l’ajout de deux composantes, soit la composante langue et la i composante contraintes. Certaines données correspondant à des composantes particulières mettaient en lumière des éléments qui varient de la définition offerte par Gendreau (2001). On pense ici à ce qui a trait à la planification explicite, comme la mise sur pied de codes et procédures ou de responsabilités. On remarque aussi des différences en ce qui concerne l’axe central. Les objectifs ont peu d’importance comparativement au moyen de mise en relation, lequel est normalement un élément périphérique, mais qui s’avère, dans le cas de Tasiurvik, avoir un rôle plus central.

Keyphrases: Structure d’ensemble, modèle psychoéducatif, Psychoéducation, programme communautaire, recherche qualitative, Inuit