Constitutionnalisme et exclusion : critique du regard français sur le modèle canadien de pluralisme

La recherche vise à mettre en évidence les relations entre constitutionnalisme et exclusion dans le cadre d’unecritique du regard français sur le modèle canadien de pluralisme. La problématique de l’exclusion, être altériséen raison de l’identité du droit, naît des silences de la comparaison différentielle France – Canada. Une critiqueidentitaire permet de déplacer la triple dialectique de la comparaison : positivisme c. pluralisme, universalisme c.différentialisme et républicanisme c. libéralisme pluraliste. La problématique de l’orientation identitaire du droitest commune aux deux systèmes juridiques. Aussi, la recherche est relative à l’identité du constitutionnalisme.L’exclusion se définit comme le décalage entre l’orientation identitaire du constitutionnalisme et l’identité ducorps du sujet. La méthode d’analyse proposée, afin de traiter de l’exclusion en droit, et déplacer la comparaison,est tripartite : mettre en évidence l’orientation identitaire du constitutionnalisme, en identifier la structureidentitaire, pour, enfin, en déterminer les étrangers ou « Autres. » La recherche vise à déplacer la comparaison enproduisant une phénoménologie de l’exclusion constitutionnelle, ou « dehors constitutifs, » avec une typologiedes étrangers du droit. La démonstration sera faite dans le cadre des conflits de la religion et de l’orientationsexuelle démontrant l’orientation blanche, hétéropatriarcale et hétéronormative du droit constitutionnel. This research intends on proving how constitutionalism and exclusion collide one against the other trhough a critique of the french gaze on a supposedly canadian model of pluralism. This negative comparison's silencesbetween France and Canada gave birth to this question of how one is being excluded and othered based on the identity of constitutional law. This critique, that focuses on identities, is shifting those three dialectics supporting the aforementioned negative comparison: positivism v. pluralism; universalism v. differentialism; republicanism v. liberal pluralism. France and Canada share this issue of how reality is oriented towards specific identities. This research is, then, a critique of constitutional identities. Exclusion is defined as the gap between the orientation of law's identitiesnd the bodily  reality of its subjects.The analytical tool developed here to tackle exclusionin law has three steps:shedding lighton the orientations of constitutionalism, its identity structure, and its constitutional Others.The research purports on turning shcolars' critical gazetowards this phenomenology of constitutional exclusion, its "constitutive outside," by deciphering a typologyof constitutional Others. Thiw will be through the collisions of freedom of religionand sexual orientation. Constitutionalism is per se oriented towardshe ascendency of whiteness, patriarcalism and heteronormativity.

Keyphrases: Canada, Communautés, Comparaison différentielle, Conflits de droits, Constitutionnalisme, Différentialisme, Dignité, Droits autochtones, Droits collectifs, égalité rhétorique, Égalité substantielle, Étrangers constitutionnels, Exclusion, Fédéralisme, France, Gouvernementalité, Hétéronormativité, Homosexualité, Identités, Liberté de religion, Michel Foucault, Multiculturalisme, Niqab, Orientation sexuelle, Patriarcalisme, Personnalité juridique, Phénoménologie, Pluralisme, Positivisme, Républicanisme, Titre ancestral, Universalisme, Vulnérabilité, Canada, Exclusion, France, Michel Foucault, Niqab, Pluralism, Positivism, Universalism, Accommodements, Canada, Discrimination, Exclusion, France, Postcolonialisme, Aboriginal rights, Aboriginal title, Accommodations, Canada, Collective rights, Communities, Conflict of rights, Constitutionali others, Constitutionalism, Differentialism, Dignity, Discrimination, Exclusion, Federalism, France, Freedom of religion, Governmentality, Heteronormativity, Homosexuality, Identities, Legal personality, Multiculturalism, Negative comparison, Patriarcalim, Pluralism, Positivism, Postcolonialism, Republicanism, Rhetorical equality, Sexual orientation, Substantive equality, Vulnerability, Universalism