La liberté des femmes dans un contexte de chirurgies esthétiques intimes

Dans une société libérale, les femmes peuvent faire le choix d’avoir recours à des chirurgies esthétiques intimes. Elles sont libres de prendre cette décision qui concerne leur corps. Cependant, il est possible de remettre en question leur réelle liberté de faire ce choix qui est directement lié à leur intégrité corporelle. Cette remise en question consiste à dire que les femmes ne seraient pas entièrement libres de prendre cette décision qui concerne leur corps, puisqu’un ensemble de facteurs influencent leur réflexion. Afin de permettre aux femmes d’agir dans leur propre intérêt, certains auteurs soutiennent qu’il est envisageable de faire appel au paternalisme. Le paternalisme doux permettrait aux femmes de contrer l’ensemble des éléments qui font d’elles des individus moins libres. Le problème de cette alternative est qu’elle recrée le problème en essayant de le résoudre. Imposer aux femmes des lois ou des règles pour éviter les constructions sociales de la société ne fait pas d’elles des femmes libres. Je soutiens que l’option la plus pertinente pour augmenter la liberté des femmes dans un contexte de chirurgies esthétiques intimes est l’éducation. En effet, éduquer les femmes à l’ensemble des éléments qui ont une influence sur elles et leur donner tous les outils et toutes les informations nécessaires pour faire un choix éclairé semble être la meilleure stratégie pour rendre les femmes libres. Peu importe leur décision, peu importe leurs préférences, elles seront alors libres de faire un choix. In a liberal society, by detaining sole ownership over their bodies, women are free to resort to intimate cosmetic surgeries. However, the extent of these liberties in making decisions regarding their body’s integrity may be questioned. In certain cases, exploring the ambiguity surrounding the freedom of choice in intimate cosmetic surgeries raises concerns over several factors that may serve as significant influences on their thinking. In order to secure women’s ownership over their bodies, some authors appeal to the notion of paternalism. “Soft paternalism” would serve as a tool for women to counteract most of the elements that are known as hindrances to women’s freedom. Such notion may however be deemed problematic in itself, for it tends to recreate the problem in its attempt to solve it, for imposing laws or rules on women to shelter them from social constructions of society does not necessarily secure their freedom. The most relevant option for increasing women’s freedom in the context of intimate cosmetic surgeries lies in their education. Educating women on all the influencing factors, and thereby providing them with the tools and information to make informed decisions, appears to be the suitable solution to free women from these restrictive voices. In doing so, any decision regarding these permanent surgeries would ensue from a thorough process of critical reflection and would therefore be made free of any influencing factors.

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