NCube/papyrus huggingface dataset:
Introduction à la lecture du « toque de Dios » (2S.26,8) de S. Jean de la Croix à la lumière du « sentir intellectif » (HD, 103) chez Xavier Zubiri : Philosophie « et » Théologie

Cette recherche propose une introduction à la lecture du « toque de Dios » [2S.26, 8] dans  La Montée du Mont-Carmel de saint Jean de la  Croix à la lumière du «  sentir intellectif » [HD, 103] de la philosophie de Xavier Zubiri. En effet, selon le philosophe espagnol, le docteur mystique soutient que Dieu est présent à l'âme sous la forme d'appel, sans que ne se produise ce qui est en soi : la « présence nue de la réalité ». X. Zubiri insiste en affirmant que dans la mesure où c'est la présence de la réalité, il s'agit d'un « sentir intellectif ».  Les sens sont-ils la condition de possibilité pour accéder à Dieu ?  La lecture de l'œuvre du carme castillan, à partir de la philosophie de Zubiri, se présente ici comme une contribution originale à la théologie de la spiritualité. Nous analysons, du point de vue philosophique, la méthode employée par Zubiri et l'originalité de son approche : la noologie et l'analyse de la dimension théologale de l'homme. Cette analyse s'effectuera en trois étapes qui constituent les trois parties de cette étude : la première sur le « status quaestionis » ; la deuxième sur l'« intelligence sentante » et la « voie de la religation » et la troisième sur l'introduction à la lecture du « toque de Dios » à la lumière du « sentir intellectif  ». This research proposes an introduction to the reading of “touch of God” (toque de Dios) [2S.26, 8] of Saint John of the Cross enlightened by the “intellective sensing” [HD, 103]. According to this Spanish philosopher, Saint John of the Cross has already established that God is present within the soul in the form of a call, nevertheless without manifesting that which He Himself is: the “naked presence of reality” to the extent that it illustrates an “intellective sensing”. Perhaps the senses are the condition of possibility for access to God?  Xavier Zubiri’s philosophy provides us with an original contribution that can enlighten the spiritual theology of interest here. In lieu of this problematic “subject”, we propose double fundamental orientations:  noologie and theological. Our analysis is developed in three stages constituting the three main divisions of our study.  Part I. on the “status quaestionis”. Part II. on the “sentient intellection” und “way of Religation”.   Part III. Introduction to the Reading of the “toque de Dios” enlightened by “intellective sensing”.

Keyphrases: sentir intellectif, religation, toque de Dios, saint Jean de la Croix, Xavier Zubiri, religation, toque de Dios, Xavier Zubiri, intellective sensing, Saint John of the Cross
Le processus de formation des habitudes dans la pensée de Friedrich Nietzsche durant la décennie de 1880

Durant la décennie de 1880, Friedrich Nietzsche faisait graduellement naître une philosophie singulière visant à opérer une transvaluation des valeurs dites grégaires. C’est durant ces années qu’il développa une conception plus étoffée de certains thèmes centraux relativement à cette question, dont celui, essentiel, de l’habitude, qui fit alors office dans sa pensée de l’un des points de fuite les plus cruciaux relativement à cet enjeu. C’est d’une part pourquoi, dans le cadre de la présente recherche, nous nous sommes plutôt concentrés vers les textes de cette décennie, puis c’est d’autre part pourquoi, puisque c’est principalement cette perspective qu’il a développée durant cette période, c’est sur le processus d’acquisition des habitudes considéré dans sa dimension proprement individuelle que nous nous pencherons plus particulièrement. Au terme de ce parcours, il apparaîtra non seulement que l’habitude participe aux yeux de Nietzsche de chacune de nos actions, mais surtout que l’individu lui-même, compris dans sa totalité physio-psychologique, se révèle comme étant réductible à un immense agrégat d’habitudes. S’il faut, pour reprendre la formule nietzschéenne, devenir ce que nous sommes, il faudra par conséquent d’abord renouveler nos habitudes, et plus spécialement, nos habitudes les plus profondes. During the 1880’s, Friedrich Nietzsche gradually created an original philosophy directed at the transvaluation of all values. It is during those years that he developed a more detailed conception of the many aspects related to that problematic, including the essential theme of habits, which played back then the role of a silent but crucial shadow in his philosophy. During this period, Nietzsche mainly investigated how a habit gets formed through its individual process, and this is why we will specifically examine the works created during that period. At the end of our inquiry, it will be obvious that, for Nietzsche, not only have habits an influence on each of our individual actions, but can also the individual itself, taken in its physio-psychological totality, be to a certain extent reduced to a vast and complex mass of habits determining all its behaviour. If, to borrow Nietzsche’s expression, we must become what we are, we must first renew our habits, and more specifically, our deepest ones.

Keyphrases: Nietzsche, Habitude, Connaissance, Répétition, Oubli, Impulses, Corps, Nietzsche, Pulsions, Mémoire, Habits, Body, Knowledge, Repetition, Forgetting, Memory
Résistance et nouveauté : une interprétation de la défense adornienne de Schönberg

Ce mémoire s’enracine dans de l’idée dialectique selon laquelle les concepts esthétiques de nouveauté et de résistance sont les deux moments du processus plus général par lequel l’œuvre d’art s’autonomise des normes et exigences externes qui sévissent sur sa production et sa réception. Sur la base de cette idée, nous interrogeons la philosophie de la musique de Adorno. Nous examinons d’abord son travail contenu dans sa posthume Théorie esthétique pour exposer ce que sont, selon lui, une œuvre d’art en général, une œuvre autonome, et ces normes et exigences externes desquelles auxquelles l’œuvre autonome résiste. Nous plongeons ensuite dans les analyses et interprétations que le théoricien critique francfortois propose des musiques de Schönberg et de Stravinsky, notamment dans sa Philosophie de la nouvelle musique, pour y découvrir l’autre penchant de la dialectique qui occupe ce projet : la nouveauté esthétique et son lien avec ces normes et exigences extérieures en tant qu’elles en sont venues à se présenter comme naturelles et essentielles à l’œuvre d’art. This thesis takes its point of departure in the dialectical idea according to which aesthetic concepts such as “the new” and resistance are both moments of the more general process by which an artwork becomes autonomous from external norms and requirements. Based on this idea, we inquire into Adorno’s philosophy of music. We firstly look at his posthumous Aesthetic theory in order to expose what are, for him, the work of art in general, the one that is said to be autonomous, and those external norms and requirements to which the artwork resists. We then take a close look at Adorno’s analyses and interpretations of Schönberg and Stravinsky’s music, such as those contained in his Philosophy of Modern Music, to discover the second moment of the dialectic in which this project is interested : “the new” in his relationship with the external norms and requirements as they have come to present themselves as a part of nature, as something essential to the artworks.

Keyphrases: Esthétique, Critique, Philosophie de la musique, Schönberg, Stravinsky, Adorno, Schönberg, Stravinsky, Adorno, Aesthetic, Philosophy of music
La représentation de la réalité chez Bertolt Brecht

La question de la représentation de la réalité est centrale aux élaborations de Brecht sur le théâtre. Nombre de ses expérimentations artistiques ont pour but de montrer le monde social tel qu’il est réellement — en tant qu’il s’agit de quelque chose d’historique et de transformable — aux masses qui souffrent des illusions du capitalisme moderne. Ce mémoire a pour objectif d’analyser sous divers angles le concept de réalisme tel que l’entend Brecht. Une attention particulière est portée au contexte historique, notamment aux débats dans lesquels s’inscrivent les textes théoriques de Brecht. Le premier chapitre couvre son débat avec Lukács et les textes théoriques sur le réalisme qu’il a écrits afin de se défendre des accusations de formalisme. Comme cette défense met surtout l’accent sur le caractère pragmatique du réalisme artistique, le deuxième chapitre vise plutôt à explorer les conditions préalables au réalisme et comment Brecht a tenté de le déployer de façon effective au travers son théâtre épique. Pour y arriver, nous faisons appel aux notions de vérité, de popularité ainsi qu’à sa critique de la tradition théâtrale basée sur l’identification qu’il développe dans divers courts textes théoriques. Dans le dernier chapitre, la possibilité d’un réalisme selon les termes brechtiens est remise en question, notamment en s’intéressant aux critiques que lui adresse Adorno. The question of the representation of reality is central to Brecht's work on theatre. Many of his artistic experiments aim to show the social world as it really is - as something historical and transformable - to the masses who suffer from the illusions of modern capitalism. The purpose of this master's thesis is to analyze the concept of realism as understood by Brecht from various angles. Close attention has been paid to the historical context, specifically to the debates in which Brecht's theoretical texts are written. The first chapter covers his debate with Lukacs and the theoretical texts on realism that he wrote to defend himself from accusations of formalism. Since this defence emphasizes above all the pragmatic nature of artistic realism, the second chapter aims rather to explore the prerequisite for realism and how Brecht tried to effectively deploy it through his epic theatre. To achieve this, we use the notions of truth, popularity and his critique of the theatrical tradition based on the identification he develops in various short theoretical texts. In the last chapter, the possibility of realism in the Brechtian terms is questioned, in particular by taking an interest in Adorno's criticism of him.

Keyphrases: Philosophie, Esthétique, Réalisme, Art Engagé, Brecht, Adorno, Lukács, Théâtre, Identification, Débat sur l'expressionnisme, Brecht, Adorno, Identification, Philosophy, Aesthetics, Realism, Committed Art, Lukacs, Expressionist debate, Theatre
Éthique de la négation : le problème de l'ascétisme chez Schopenhauer

Ce mémoire examine le sujet de l’ascétisme élaboré dans le livre IV du Monde comme volonté et représentation d’Arthur Schopenhauer. Point culminant de sa réflexion éthique, l’ascèse est présentée comme position morale qui répond directement à l’échec de l’affirmation du vouloir-vivre. En tant que multiplication éternelle de la souffrance, l’affirmation doit être niée, mais cette négation ouvre plusieurs pistes de réflexion sur la possibilité du bonheur, de la liberté, et surtout sur la valeur de l’existence. La tâche principale de ce mémoire est d’exposer l’impossibilité de la position affirmative par rapport au vouloir-vivre chez Schopenhauer, mais surtout de la pratique qui en découle, à savoir l’ascèse. Par rapport à cette dernière, les questions du corps et du suicide sont abordées, afin de rejoindre les grandes conclusions de Schopenhauer portant sur le mérite de la pratique ascétique et de sa portée importante en tant que réflexion fondamentale en éthique. This thesis seeks to examine the case of asceticism elaborated in the fourth book of The World as Will and Representation by Arthur Schopenhauer. Exposed to the reader as the final word of his ethical thought, asceticism is presented as a moral position which directly responds to the claim that the affirmation of will-to-live cannot be accepted. Seeing as it multiplies suffering eternally, this affirmation must in the end be negated. This leads to several inquiries on the possibility of happiness, liberty, and mainly the worth, or worthlessness of existence. The principal goal of this thesis is to expose the impossibility of life-affirmation through the will-to-live, and to discern the practice which results from its denial, namely through the practice of asceticism. Regarding the latter, the subject of the body as well as suicide are discussed, in order to reach Schopenhauer’s final conclusions on the merit of the ascetic practice in ethics.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Schopenhauer, Ascétisme, Mysticisme, Suicide, Liberté, Métaphysique, Schopenhauer, Negation, Suicide, Philosophy, Ethics, Asceticism, Will to live, Mysticism, Denial, Liberty, Metaphysics
Le rôle de l'art pour l'amor fati chez Nietzsche

Ce mémoire propose d’étudier la notion nietzschéenne d’amor fati. L’« amour du destin » est une pensée remplie de promesses et qui donne de la couleur à l’ensemble de l’œuvre de Nietzsche. Pourtant, plus souvent qu’autrement, l’amor fati est mobilisé comme un accessoire secondaire pour étayer d’autres notions influentes. Chaque fois que cela se produit, on omet d’expliquer ce que l’amor fati signifie concrètement, on passe alors à côté d’une des pensées les plus importantes pour la compréhension globale de la philosophie de Nietzsche. L’objectif de ce travail consiste donc à dévoiler les bases de l’amor fati et les conséquences qui en découlent. Les liens qui unissent l’amor fati et l’art en général sont majeurs, si bien que ces deux notions sont pratiquement inséparables, c’est pourquoi une bonne partie de ce mémoire sera également dédiée à l’esthétique nietzschéenne. En fait, l’esthétique apparaît comme une condition de possibilité de l’amor fati, la clé, pour ainsi dire, qui permette de l’atteindre. Il s’agira donc, d’une part, de définir de manière tangible ce qu’est l’amor fati, à partir des concepts d’affirmation, de souffrance et de nécessité, et, d’autre part, d’exposer le rôle de l’art pour l’obtention des outils nécessaires pour parvenir à l’amor fati. The purpose of this master is to study the conception of amor fati in Nietzsche’s work. The ‘’love of fate’’ is a much more important thought than it seems, it reaches nearly every aspects of Nietzsche’s philosophy, it is therefore a notion that one must understand. Nevertheless, most of the time someone discusses about amor fati, it is used to develop other meaningful ideas linked to it instead of discussing about amor fati in itself. In response to that state of affairs, this work aims to deliver and unfold the elementary notions leading to a fundamental understanding of amor fati, as well as the consequences that follow from there. There will also be an explanation of the strong links that exist between amor fati and arts in Nietzsche’s thought, considering that aesthetics may give the key to amor fati. Therefore, the first part of this work will define amor fati by exploring the basic concepts of affirmation, suffering, and necessity. Then, the second part will discuss the role of art in developing the required tools to get to amor fati.

Keyphrases: Amor fati, Nietzsche, Art, Affirmation, Esthétique, Amor fati, Nietzsche, Art, Affirmation, Aesthetics
Classification de systèmes intégrables en coordonnées cylindriques en présence de champs magnétiques

En absence de champ magnétique, le mouvement quadratiquement intégrable en trois dimensions d'une particule classique ou quantique soumise à un potentiel scalaire peut être caractérisé à l'aide du Hamiltonien et de deux intégrales de mouvement quadratiques en composantes de la quantité de mouvement. Il existe alors onze types de tels systèmes intégrables, chacun correspondant à un système de coordonnées dans lequel la séparation des variables dans l'équation de Hamilton-Jacobi ou de Schrödinger est possible. On trouve alors, dans chaque cas, une forme plus explicite pour chacune des intégrales de mouvement ainsi que pour le potentiel scalaire.  Il semble logique de s'intéresser à l'influence d'un champ magnétique pour chacune des situations. Il s'agit alors de postuler les mêmes types d'intégrales de mouvement trouvées pour chacun des types de mouvement, ajouter un potentiel vecteur au Hamiltonien et refaire le travail de classification. Ce mémoire s'intéresse particulièrement au cas des coordonnées cylindriques. Il est à noter qu'avec la présence d'un champ magnétique, les intégrales ne garantissent pas la séparation complète des variables, mais une séparation partielle est possible dans plusieurs cas. In absence of a magnetic field, the quadratically integrable three-dimensional motion of a classical or quantum particle subject to a scalar potential can be characterized by the Hamiltonian and two integrals of motion which are quadratic in the components of momentum. There exist eleven types of such integrable systems, each corresponding to a system of coordinates in which separation of variables in the Hamilton-Jacobi or Schrödinger equation is possible. In each case, it is then possible to find a more explicit form for each of the integrals of motion and for the scalar potential.  It seems logical to look at the influence of a magnetic field for each of these situations. The process consists of postulating the same type of integrals of motion previously found for each type of motion, add a vector potential to the Hamiltonian and redo the classification work. This master's thesis will mostly treat the case of cylindrical coordinates. It is important to note that in the presence of a magnetic field, these integrals do not guarantee a complete separation of variables, but a partial separation is possible in many cases.

Keyphrases: hamiltonien, intégrabilité, classification, quantité conservée, intégrale de mouvement, potentiel scalaire, champ magnétique, classique, quantique, espace euclidien, séparation de variables, crochet de poisson, classification, 3d, hamiltonian, integrability, conserved quantity, integrals of motion, scalar potential, magnetic field, classical, quantum, euclidean space, separation of variables, poisson bracket
Disintegration methods in the optimal transport problem

Ce travail consiste à expliciter des techniques applicables à certaines classes de problèmes de transport (Optimal Transport). En effet, le problème de transport est une formulation abstraite d'un problème d'optimisation qui s'étend aujourd'hui à une panoplie d'applications dans des domaines très diversifiés (météorologie, astrophysique, traitement d'images, et de multiples autres). Ainsi, la pertinence des méthodes ici décrites s'étend à beaucoup plus que des problèmes mathématiques. En particulier, ce travail cherche à montrer comment certains théorèmes qui sont habituellement présentés comme des problèmes combinatoires qui valent sur des ensembles finis peuvent être généralisés à des ensembles infinis à l'aides d'outils de théorie de la mesure: le théorème de décomposition de mesures. Ainsi, le domain d'application concret de ces techniques s'en trouve grandement élargi au moyen d'une plus grande abstraction mathématique. The present work hopes to illustrate certain techniques that can be applied to certain classes of Optimal Transport problems. Today, the Optimal Trans- port problem has come to be a mathematical formulation of very diverse problems (meteorology, astrophysics, image processing, etc.) Thus, the per- tinence of the methods described is much larger than mathematical problems. In particular, it is shown how certain theorems that are usually approached with combinatorial tools over  nite sets can be extended by measure-theoretic tools to in nite sets. We see that this higher level of abstraction gives rise to more powerful and widely-applicable tools, in very concrete problems.

Keyphrases: Optimal Transport, Dualité, Optimisation, Décomposition de mesures, Optimal Transport, Disintegration of Measures, Optimization, Duality, Transport Optimal
L'incorporation des normes internationales de droits humains dans la législation bolivienne : lorsque les mouvements d'enfants et d'adolescents travailleurs s'en mêlent

Après avoir ratifié un traité de droits humains, les États sont tenus d'incorporer les normes internationales dans leur législation interne. Pourquoi alors certains États décident de ne pas intégrer ces normes dans leurs lois ? Pour répondre à cette question, je suggère qu'il faut analyser comment la politique interne influence l'incorporation des traités. J'ai recours au cas de non-alignement entre la législation bolivienne et la convention no. 138 de l'OIT. Ce cas met en évidence trois points. Premièrement, la société civile englobe une multitude de mouvements qui ne favorisent pas toujours l'incorporation du droit international à l'échelle nationale. Deuxièmement, le gouvernement doit parfois changer son comportement en fonction des tensions qui se créent au sein de la société civile organisée entre les partisans et les opposants à l'incorporation de ces normes. Troisièmement, lorsque les groupes opposés à leur incorporation sont puissants et ont plus d'influence que les groupes qui y sont favorables, ils peuvent entraver l'intégration des conventions dans la législation interne. C'est important, car peu de chercheurs ont examiné ces groupes de la société civile opposés à l'incorporation d'un traité. Cette étude empirique révèle comment ils influencent l'alignement des politiques internes sur les normes internationales après la ratification d'un traité. After ratifying a human rights treaty, states are required to incorporate the treaty’s standards into their domestic legislation. Why then some states decide not to incorporate these standards into their laws? For answer, I suggest that it is necessary to analyze how domestic politics affects treaty incorporation. I use the case of non-alignment between the Bolivian legislation and the ILO C138 convention. This case highlights three points. First, civil society encompasses a multitude of organizations that are not always in favor of treaty incorporation. Second, the government sometimes has to adapt his behavior face competing pressures from rival domestic groups in favor of and against treaty incorporation. Third, when groups that oppose incorporation are strong and more influential than groups in favor of incorporation, they can hinder the incorporation of conventions into domestic legislation. This is important because, until now, only few scholars have examined these groups disagree about the incorporation of a treaty. This empirical study reveals how the civil society organizations influence the alignment of national policies to international standards after the ratification of a treaty.

Keyphrases: Bolivie, droits de l'enfant, rapports État/société civile, réformes politiques, mouvements d'enfants et d'adolescents travailleurs, Conformité aux normes, OIT, travail infantile, normes internationales, Amérique latine, Bolivia, Children's rights, State/civil society dynamic, political reforms, working children's movements, Norm compliance, Child Labor, ILO, Latin America, International Norms