L’alchimie de l’État : la construction de la différence dans le processus de sélection des immigrants au Québec

La plupart des personnes qui émigrent au Québec le font à travers un processus administratif qui sélectionne celles qui sont estimées le plus capables de s’intégrer à la société québécoise et dont les compétences professionnelles sont le plus susceptibles d’être économiquement rentabilisées par le pays. Au terme de ce processus, ces personnes sélectionnées obtiennent la résidence permanente. Avant même leur entrée sur le territoire québécois, elles échangent des documents avec les ministères canadien et québécois de l’immigration et passent une entrevue de sélection avec un fonctionnaire, entre autres démarches. Une fois au Québec, elles poursuivent ce processus en suivant des cours de formation sur la culture et les valeurs québécoises. À l’appui d’une approche ethnographique, ce mémoire plonge dans l’expérience de quelques-uns de ces immigrants, pour comprendre la façon dont l’État s’actualise au cours de ses relations avec les individus. Ce travail rend compte de la manière dont, dans le cadre de procédures qui se développent sous une matrice d’hospitalité, l’attribution de la catégorie de « résident permanent » ainsi que les interactions face-à-face configurent un espace bureaucratique structuré par des références à la culture. À travers le processus de sélection, les individus deviennent ainsi les « eux » d’un « nous » Québécois ou Canadiens. Le désir d’intégrer ces immigrants devient réalité au prix de leur construction comme Autres. Most people who immigrate to Canada do so through an administrative process that aims at selecting those who would be most able to integrate into Quebec society and whose professional skills are most likely to be economically profitable to the country. At the end of this process, these selected persons are given permanent resident status. Before even arriving in Quebec, they exchange documents with the Canadian and Quebecer migration authorities and go through an interview with a government officer, among other steps. Once in Quebec, they continue the immigration process through courses about Quebec’s culture and values. Following an ethnographic path, this thesis digs into the experience of these newcomers to understand the complex shapes taken by the state through the interactions with migrants. If the administrative proceedings are always developed in a climate of hospitality, the granting of the “permanent residence”, as well as the face-to-face interactions, produces a bureaucratic space in which culture is central. Indeed, through the administrative process, it becomes clear that the selected migrants are made the “them” of a Quebec or Canadian “us”. Integrating these migrants has a price: constructing them as Others. La mayor parte de las personas que emigran a Quebec lo hacen a través de un proceso administrativo que tiene como objetivo la selección de aquéllas que serían más capaces de integrarse a la sociedad quebequense y cuyas competencias profesionales resulten rentables para el país en términos económicos. Al final del proceso, estas personas seleccionadas obtienen la residencia permanente. Incluso antes de llegar a territorio quebequense, intercambian documentos con las autoridades canadiense y quebequense de la migración, y pasan una entrevista con un funcionario, entre otros trámites. Una vez en Quebec, ellas continúan el proceso siguiendo cursos de formación sobre la cultura y los valores de Quebec. Adoptando un enfoque etnográfico, nos sumergimos en la experiencia de algunos de estos inmigrantes, con el objetivo de comprender cómo el Estado se actualiza a través de su relación con los individuos. Esta tesis da cuenta de la manera en que, en el marco de procedimientos que se desarrollan en una matriz de hospitalidad, la atribución de la categoría de “residente permanente” así como las interacciones cara a cara, configuran un espacio burocrático estructurado por referencias a la cultura. A través del proceso de selección, los individuos se convierten así en los “ellos” de un “nosotros” quebequense o canadiense. El deseo de integrar a los inmigrantes se hace realidad al precio de su construcción como “Otros”.

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