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Archives orales de la Convention du patrimoine mondial : entrevue menée avec Catherine Dumesnil par Christina Cameron et Mechtild Rössler

Catherine Dumesnil a été introduite au patrimoine mondial en 1996, lors de sa prise de fonction comme conseillère technique pour la culture à la Commission française pour l’UNESCO. Personne n’étant alors responsable de la Convention du patrimoine mondial à la Délégation permanente de la France, c’est elle qui a pris en charge ce rôle auprès du chef de la Délégation. Ses fonctions, de nature plus diplomatique que technique, l’ont appelée à superviser le bon déroulement des procédures et l’aboutissement des dossiers de candidature. Elle a participé à la majorité des réunions du Comité entre 1996 et 2009. En 2006, elle est nommée au grade de chevalier dans l’ordre des Arts et des Lettres de France. En 2010, elle devient conseillère à la Délégation de l’Union européenne auprès de l’OCDE et de l’UNESCO à Paris. Les extraits audio suivants sont issus d’une entrevue menée avec Catherine Dumesnil par Christina Cameron et Mechtild Rössler en novembre 2009 au siège de l’UNESCO à Paris. Elle y partage sa vision positive et optimiste de la Convention du patrimoine mondial, en soulignant ses grandes réussites. Tout à fait consciente des défis inhérents à la Convention, elle applaudit le bon travail des principaux acteurs impliqués dans son application, notamment le Comité, les organes consultatifs et le Centre du patrimoine mondial. Sa grande connaissance des aspects procéduraux de la Convention et des programmes culturels de l’UNESCO ouvre une perspective globale sur les enjeux du patrimoine mondial.

Keyphrases: Patrimoine mondial
Habermas et la mission de l’université contemporaine

En marge de son œuvre philosophique, Habermas s’est penché sérieusement dans les années soixante sur le rôle que doit jouer dans la société l’université comme institution de haut savoir. Or, ses prises de position à cet égard sont solidaires du type de philosophie qu’il développe à l’époque : une épistémologie critique pleinement au fait de ses implications politiques. La réorientation de son œuvre en direction d’une théorie de l’agir communicationnel a cependant obligé Habermas à réviser son appréciation du rôle de la science et du statut de l’université. C’est ce dont témoigne sa conférence de Heidelberg «L’Idée de l’université – processus d’apprentissage» (1986). L’université n’est désormais plus le lieu où se déploie une critique de la technique et de la science comme idéologie, mais plutôt un espace privilégié où l’activité théorique se déroule sur la base d’une communication ouverte et libre entre chercheurs, laquelle demeure paradigmatique pour les échanges prenant place dans le monde vécu. While he was carrying out his philosophical work during the sixties, Habermas did not hesitate to address the issues related to the role of the university in society as an institution of higher learning. The stand he took in this regard is not without relation with the type of philosophy he was then advocating : a critical epistemology fully aware of its political implications. However the recasting of his work in terms of a theory of communicative action has obliged Habermas to reconsider his position toward the role of science and the status of the university. This becomes clear in the lecture given in Heidelberg «The Idea of University – Learnprocesses» (1986). University in no more primarily the forum for a critique of technology and science as ideology, but rather a privileged area where theoretical activity takes place on the basis of an open and free communication between researchers, which remains in a certain way paradigmatic for interaction in the lifeworld.

Keyphrases: Habermas, Université, Épistémologie critique, Agir communicationnel, Monde vécu, Habermas, University, Critical epistemology, Communicative action, Llifeworld
L’idée transcendantale et son objet

Les trois idées de la Dialectique transcendantale de la CRP sont présentées ici comme des « êtres de raison » et comme des « schèmes » d’un type particulier. Si l’apparence transcendantale se produit à la faveur d’un vice de subreption dans le syllogisme menant aux idées, ce qui en fait des entia rationis ratiocinantis, une faculté de juger faisant preuve de prudence critique parvient en revanche à des êtres de raison correctement déduits : entia rationis ratiocinatae. Et ces idées transcendantales, lorsque bien comprises, peuvent alors assumer une fonction régulatrice si elles interviennent à titre de schèmes, et non pas d’objets hypostasiés, facilitant ainsi l’application des règles contenues dans leur concept en vue de l’unité systématique de la connaissance. En d’autres mots, l’illusion dialectique naît lorsque le schème en vient à être pris pour un objet réel. The three ideas of the Transcendental Dialectic of the CPR are presented here as « beings of mere reason » and as « schemata » of a particular type. If transcendental illusion is arrived at through a subreption taking place in the syllogism, which produces consequently ideas as entia rationis ratiocinantis, a critically trained power of judgment can however arrive at beings of reason that are correctly deduced: entia rationis ratiocinatae. And these transcendental ideas, when they are well understood, can play a regulative role if they function as schemata, and not as hypostatized objects, making the application of the rules contained in their concept easier, for the sake of the systematic unity of cognition. In other words, dialectical illusion happens when the schema is taken for a real object.

Keyphrases: Dialectique transcendantale, Illusion, Schème, Kant, Illusion, Ens rationis, Transcendental dialectic, Schema
L’origine, l’étendue et les limites de la connaissance a priori selon Kant

Nous présentons dans cet article la première moitié de la CRP en insistant sur le fait que la préoccupation première de cette « théorie de la connaissance » porte en vérité sur la possibilité d’une métaphysique et, par extension, sur la possibilité d’une connaissance a priori en général. Si l’Esthétique et l’Analytique transcendantales dressent l’inventaire des « formes » a priori de la connaissance, ces formes pures ne peuvent mener à une connaissance vraie que lorsqu’elles sont associées à une « matière », laquelle est toujours empirique, donc a posteriori, en l’occurrence la sensation. L’Analytique des principes porte clairement la marque de cette restriction qui limite la validité des connaissances a priori au champ de l’expérience. Voilà qui scelle d’avance le sort d’une métaphysique dogmatique qui prétend d’entrée de jeu transcender l’expérience. This presentation of the first half of the CPR stresses from the start the fact that the main concern of this ‘theory of knowledge’ is in truth the possibility of metaphysics, and by extension, the possibility of a priori cognition in general. If transcendental Aesthetics and Analytic proceed with the establishment of an inventory of the a priori “forms” of cognition, these pure forms can only produce true cognition when they are associated with “matter,” which is always empirical, hence a posteriori, namely sensation. The Analytic of the principles clearly bear witness of this restriction that limits the validity of a priori cognition to the field of experience. This settles from the start the outcome of dogmatic metaphysics, which pretends outright to transcend experience.

Keyphrases: Métaphysique, A priori, Formes pures, Sensation, Expérience, Kant, A priori, Sensation, Metaphysics, Pure forms
Conte musical d’après le conte des frères Grimm "Les enfants couleur d’or" et création de bandes sonores de films

Ce mémoire trace le portrait de ma démarche artistique en tant que compositrice lors de ma maîtrise. La première partie de ma recherche pour ce mémoire consistait à composer un conte musical qui emploie diverses techniques d’écriture de la musique contemporaine et qui est destiné à un public familial. J’ai travaillé en collaboration avec l’écrivaine québécoise Anne Tremblay qui a adapté le récit des frères Grimm Les enfants couleur d’or pour ensuite créer une œuvre musicale que j’ai intitulée Ora. La seconde partie de ma recherche consistait à explorer les rapports entre la musique et l’image et son impact sur ma musique en général.  Je présente donc cinq chapitres. Le premier chapitre est une mise en contexte historique des opéras, opérettes et contes musicaux qui ont inspiré ma démarche artistique. Les deuxièmes et troisièmes chapitres sont une analyse sélective des œuvres La cigale et la fourmi et Au cœur de la forêt. Ce sont deux pièces qui m’ont aidé dans l’écriture du conte musical. Le quatrième chapitre explique ma démarche compositionnelle dans la création d’Ora. Finalement, le cinquième chapitre décrit les procédés de création utilisés dans mes œuvres pour les films With a thousand eyes et Monster Box. This master’s thesis details my artistic approach as a composer. The first part of my research for this dissertation consisted of composing a musical tale targetting a family audience using various techniques when it comes to writting contemporary music. I collaborated with Quebec writer Anne Tremblay who adapted a story written by the Grimm Brothers entitled Les enfants couleur d’or from which I created a musical work that I entitled Ora. The second part of my research consisted in exploring the relationship between music and image, and its impact on my music in general. Thus, this thesis contains five chapters. The first chapter exposes the historical context of the operas, operettas and musical tales that inspired my artistic approach. The second and third chapters are a selective analysis of the works La cigale et la fourmi and Au cœur de la forêt. These are two pieces that helped me in the writing of the musical tale. The fourth chapter explains my compositional approach in the creation of Ora. Finally, the fifth chapter describes the creative processes used in my music for the films With a Thousand Eyes and Monster Box.

Keyphrases: Conte musical, musique à l’image, livret d’opéra, composition, composition, interdisciplinarité, composition, musical tale, film music, interdisciplinarity, opera booklet, composition
Données probantes en sciences de l’éducation : des origines du projet à la contribution des recherches utilisant des données qualitatives

La présentation comporte quatre parties. 1. Une brève histoire de la pédagogie scientifique de ses origines aux données probantes à la suite de la critique du postmodernisme dans les recherches en éducation. 2. Un protocole de recherche  susceptible de produire des données probantes qui pourraient fonder des pratiques. 3. Distinguant trois catégories de recherche en éducation, les quasi-quantitatives, les quasi-qualitatives et les qualitatives on voit que les quasi-qualitatives peuvent fournir des données probantes.  4.  Alors que les qualitatives peuvent apporter des indications quant à la manière de communiquer aux praticiens les résultats des recherches produisant des données probantes. Notons cependant immédiatement que les données qualitatives sur la culture des enseignants ne remplaceront jamais l’appropriation que peuvent faire les enseignants eux-mêmes des résultats de recherche qu’elles soient probantes ou non.

Keyphrases: Histoire, Recherche, Données probantes, Données qualitatives
Exchange, reciprocity and social dualism according to the Kaingang of Southern Brazil

The nature of dual social organization and the role of reciprocity have been at the heart of anthropological research on the Gê and  Bororo Indians of Brazil since the 1920s. This paper revisits the different approaches that have been proposed to explain the complex interrelationship existing between dualist ideology as expressed by the Gê themselves, the great variety of reciprocal practices associated with this ideology and the role of reciprocity as a unifying and explanatory principle. Using data collected among the Kaingang of Southern Brazil, it re-examines the role of social exchange and reciprocity in the ritual context of Kikikoia  , a  second funeral ritual. Kaingang’s conceptions of reciprocal services and  partnership are not adequately rendered by our anthropological concepts of gift, exchange, dialectical society, or process of social (re)production. The author argues that while it is true that these concepts are used as general implicit principles realized in practices by the social actors and the social system, and made explicit by the observer, partnership is explicit in Kaingang practices where the emphasis is put on the asymmetrical and complementary relationship of partners of opposite moieties defined as parts of a social whole. More precisely, according to the Kaingang, social life is not based on exchange as such (as an implicit principle) but on the explicit sociological institution of partnership between asymmetric and complementary classes emerging of a pre-existing totality. Accordingly, exchange and reciprocity are not an unconscious given nor a function of dual organization but something instituted in the mythic past by the action of some ancestral culture-heroes.

Keyphrases: Brazil, Kaingang, Gê, Ritual, Myths, Reciprocity, Exchange, Social dualism
L’exploitation faunique au site BiFk-5 : étude zooarchéologique des restes squelettiques mammaliens

Ce mémoire de maîtrise présente les résultats d’un travail de recherche en zooarchéologie sur la collection faunique du site archéologique BiFk-5, un site de l’île Saint-Bernard dans la municipalité de Châteauguay, sur la rive sud du Saint-Laurent dans la région montréalaise. L’étude se concentre sur les contextes archéologiques d’occupation du XVIIe et XVIIIe siècles, associés historiquement à des activités de traite. L’analyse de 3914 restes squelettiques d’origine mammalienne et l’étude des traces de découpe démontrent une exploitation faunique très diversifiée et axée sur l’exploitation de taxons sauvages. Les restes osseux analysés témoignent de pratiques de subsistance carnée orientées sur la consommation du cochon et du castor du Canada. D’autre part, l’identification de multiples taxons à fourrure dans la collection et la présence de traces de découpe diagnostiques attestent de pratiques régulières d’obtention de fourrures animales sur le site archéologique. La comparaison de l’assemblage faunique de l’île Saint-Bernard à ceux issus de contextes archéologiques similaires permet de constater la contribution importante des espèces sauvages aux pratiques alimentaires carnées des occupants de sites archéologiques à vocation de traite et de reconnaitre une signature zooarchéologique caractéristique de ces lieux. This master's thesis presents the results of a zooarchaeological study on the faunal remains from the BiFk-5 archaeological site of île Saint-Bernard located in the municipality of Châteauguay on the south shore of the Saint-Lawrence, in the greater Montréal region. The study focuses on contexts from the 17th and 18th centuries historically associated with fur trade activities. The analysis of 3914 skeletal remains of mammalian origin and cut marks shows that the site’s occupants exploited a wide range of wild taxa. For their dietary needs, they especially consumed pigs and beavers. In addition, multiple fur bearing taxa and diagnostic cut marks indicate that regular fur extraction activities were carried out on the site. The comparison between the BiFk-5 site faunal assemblage and assemblages from similar archaeological contexts reveals a significant contribution of wild taxa to the dietary practices of trading post inhabitants, enabling us to recognize a zooarchaeological signature characteristic of trading post.

Keyphrases: Archéologie, Zooarchéologie, Établissement de traite, XVIIe et XVIIIe siècle, Exploitation faunique, Marques de découpe, Faunal exploitation, Archaeology, Zooarchaeology, Trading post, 17th and 18th century, Cut marks
La gouvernance de proximité en contexte interculturel : villes et intégration des immigrants au Québec

Les mouvements de populations générés par les enjeux politiques et environnementaux, ajoutés aux besoins de certains pays d’augmenter leur démographie et de combler leurs besoins de main-d’œuvre favorisent les flux migratoires qui rendent nos sociétés toujours plus hétérogènes. Cette « diversification de la diversité » (Vertovec, 2007) fait apparaître des problèmes politiques et administratifs auxquels les institutions doivent faire face. Cette recherche porte sur la place émergente des municipalités dans l’intégration des immigrants au Québec. Dans le cadre de cette recherche, j’ai participé au Réseau des municipalités en immigration et relations interculturelles (RÉMIRI) afin de mieux comprendre la question de la gouvernance de proximité en ce qui concerne l’intégration des minorités ethnoculturelles et racisées. Ce réseau de concertation est formé de fonctionnaires municipaux qui cherchent des outils afin de mieux répondre aux défis des nouvelles formes de diversité. L’objectif principal de ma recherche a été de comprendre les enjeux du virage municipal au Québec dans le domaine de l’immigration et des relations interculturelles et de documenter les nouvelles formes d’action municipale dans ce domaine. Population flows, influenced by either political or environmental issues, but also by countries needs with regards to labour and demographic growth, have a significant impact on social dynamics in contemporary societies. This ‘diversification of diversity’ (Vertovec, 2007) reveals political and administrative problems faced by the institutions. The subject of this research is the emergent role of municipalities with regards to the integration of newcomers in Quebec. For this research, I took part in the meetings of the Réseau des municipalités en immigration et relations interculturelles (RÉMIRI). Those meetings allowed me to better understand the issues of the municipal governance with regards to the integration of immigrant, but also visible and ethnic minorities. This network is composed of municipal civil servants who are looking for tools to help them respond to the new challenges of cities which are increasingly diverse. The principal objective was to understand the impact of the local turn in the province of Quebec according to immigration and intercultural relations and to provide a critical analysis of municipalities and municipal actors as important players in intercultural policy and practice.

Keyphrases: Ethnographie des institutions, Virage municipal, Immigration, Analyse systémique, Politiques publiques, Relations interculturelles, Municipalités, Québec, Immigration, Immigration, Gouvernance locale, Relations interculturelles, Municipalités, Institutional ethnography, Local turn, Immigration, Local governance, Systemic analysis, Public policy, Intercultural relations, Municipalities
La racine des mots : héritage, langue et identité chez les apprenants du gaélique irlandais au Canada

Les Irlandais font partie des peuples européens fondateurs du Canada. Arrivés par milliers au cours du XIXe, ils ont marqué la culture et la généalogie du Canada, surtout dans l’est. Pourtant, il ne reste aucune trace de leur langue dans les foyers canadiens. Mais, la langue gaélique n’a pas disparu pour autant. Elle fait en fait une résurgence depuis quelques décennies. Poussés par leurs héritages, mais également par un fort intérêt pour la culture, ils sont plus d’une centaine de Canadiens, chaque année, à apprendre la langue irlandaise, participant à la revitalisation de cette langue en danger. Cette recherche démontrera que le gaélique irlandais est bien vivant dans l’est du Canada, nourri par l’intérêt des gens pour la culture irlandaise et leur ascendance, allant jusqu’à construire l’identité d’une minorité plus investie. The Irish are among the European founding peoples of Canada. Arriving by thousands during the 19th century, they marked the culture and genealogy of Canada, especially in the East. Yet, there is no trace of their language in Canadian homes. But the Gaelic language has not disappeared. It has actually experienced a resurgence in recent decades. Driven by their heritage, but also by a strong interest in the culture, more than a hundred Canadians learn the Irish language each year, helping to revitalize this endangered language. This research will show that Irish Gaelic is alive in Canada, fueled by people's interest in Irish culture and their own ancestry, and even building the identity of a more committed minority.

Keyphrases: Langue en diaspora, Identité linguistique, Diaspora irlandaise, Apprentissage linguistique, Multiculturalisme, Langue minoritaire, Revitalisation linguistique, Linguistic revitalisation, Gaélophone, Ancêtres, Immigration, Minority language, Multiculturalism, Language learning, Irish diaspora, Ancestors, Gaelophone, Linguistic identity, Irish Gaelic, Diasporic language
Archives orales de la Convention du patrimoine mondial : entrevue menée avec Francesco Francioni par Christina Cameron et Mechtild Rössler

Francesco Francioni a étudié le droit à l’Université de Florence et à l’Université Harvard, dont il a obtenu une maîtrise en 1968. Il a été professeur à la Faculté de droit de l’Université de Sienne de 1980 à 2003, période durant laquelle il a dirigé l’International Peace Studies Centre et la Chaire Jean Monnet en loi européenne (1999-2003). Depuis 2003, il est professeur à l’European University Institute de Florence. Ses premiers contacts avec le patrimoine mondial remontent à 1992, date à laquelle il a été engagé par les gouvernements italien et français pour fournir un avis juridique sur l’autonomie proposée du nouveau Centre du patrimoine mondial. Il a par la suite assisté aux réunions du Comité du patrimoine mondial de 1993 à 1998 en tant que conseiller juridique pour la délégation italienne, et a été président de la 21e session du Comité en 1997 à Naples. Durant son mandat, il s’est rendu au parc national de Kakadu, en Australie, afin d’évaluer les impacts potentiels de la mine Jabiluka sur le site du patrimoine mondial. Spécialiste du droit international en matière de patrimoine culturel et des droits de l’homme, Francesco Francioni a été impliqué dans plusieurs conventions culturelles de l’UNESCO.  En effet, il a joué un rôle de premier plan dans la rédaction du Second Protocole relatif à la Convention de la Haye de 1954 pour la protection des biens culturels en cas de conflit armé. Il a également présidé la réunion d’experts de l’UNESCO tenue en 2001 à Turin en vue de définir la notion de patrimoine immatériel figurant dans la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de 2003. Auteur prolifique, il a notamment édité The 1972 World Heritage Convention : A Commentary (2008) et Enforcing International Cultural Heritage Law (2013), tous deux chez Oxford University Press. Les extraits audio suivants sont issus d’une entrevue menée avec Francesco Francioni par Christina Cameron et Mechtild Rössler en mai 2010 à Rome. Il offre un intéressant survol des mécanismes de la Convention d’un point de vue légal et analyse les responsabilités des différents acteurs de la Convention (Comité, Centre du patrimoine mondial, États parties, Organisations consultatives). À cet égard, il salue le solide cadre institutionnel et professionnel dont bénéficie la Convention, mais déplore la mollesse du Comité face à certains dossiers où le politique l’emporte sur les considérations techniques.

Keyphrases: Patrimoine mondial