Ktf ; suivi de, La culture populaire et le rire comme instruments de détournement des discours dominants et de la culture consacrée dans Borderline et La brèche de Marie-Sissi Labrèche

Ktf, la première partie de ce mémoire, est un récit au « je » qui tente de reproduire  le parler des jeunes québécois. Il présente une vision des relations amoureuses au temps  des nouvelles technologies à travers les yeux d’une jeune femme de 20 ans souffrant de  dépendance affective. Le discours se double d’une réflexion sur l’endoctrinement par les  discours sociaux qui poussent à accorder une grande importance au paraître. La narratrice,  par son point de vue à la fois sarcastique et aliéné, s’attarde à raconter son banal quotidien,  tout en reconduisant une multitude de stéréotypes et en pigeant allègrement dans le  répertoire du kitsch et des pensées préconçues. Toutefois, grâce à son sens de  l’autodérision, la narratrice insuffle à son récit une bonne dose de ridicule ce qui a pour  effet de dévoiler le vide de sens qui sous-tend cette culture du paraître.   La seconde partie de ce mémoire est un essai qui s’intéresse la culture populaire et  au rire comme instruments de détournement des discours dominants et de la culture  consacrée dans Borderline et La brèche de Marie-Sissi Labrèche. Cet essai en trois parties  s’attarde d’abord à faire ressortir les références au tragique dans les deux récits de l’auteure,  afin de montrer comment leurs héroïnes Sissi et Kiki sont oppressées par les grands  discours du système officiel. Ensuite, les parties deux et trois portent sur le détournement  que les narratrices font subir au tragique en le confrontant à diverses manifestations de la  culture populaire comique, dont le kitsch, le grotesque, le ridicule, le carnavalesque et le  trash. Ktf, the first part of this M.A. Thesis, is a narrative that attempts to reproduce the  orality of young people in Quebec. It presents a vision of love relationships in the age of  new technologies through the eyes of a 20-years-old girl suffering from emotional  dependence. The discourse is coupled with a reflection on indoctrination by social  discourses that give great importance to appearing. The narrator, from her sarcastic and  alienated point of view, dwells on her banal daily life, while reiterating a multitude of  stereotypes and while gleefully pumping into kitsch repertoire and preconceived thoughts.  However, thanks to her sense of self-deprecation, the narrator infuses her story with a good  dose of ridicule, which has the effect of revealing the meaninglessness that underlies this  culture of appearances.  The second part is an essay on popular culture and laughter as instruments for  diverting dominant discourses and consecrated culture in Borderline and La brèche by  Marie-Sissi Labrèche. This three-part essay focuses first on highlighting references to  tragedy in the author's two narratives, in order to show how their heroines Sissi and Kiki  are oppressed by the great rhetoric of the official system. Then, parts two and three analyze  how Labrèche turns away the tragic by confronting it with various manifestations of comic  popular culture, including kitsch, grotesque, ridiculous, carnivalesque and trash.

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