Relire Feu la cendre de Jacques Derrida, ou, De l'interprétation comme brûlure inextinguible

L’ouvrage Feu la cendre de Jacques Derrida s’articule tout entier autour de l’analyse d’une courte phrase énigmatique : « Il y a là cendre ». Il s’agit d’une phrase écrite par Derrida lui-même, une dizaine d’années plus tôt, à la toute fin de La Dissémination. Feu la cendre peut donc être considéré comme un autocommentaire ou une autoanalyse. Toutefois, Jacques Derrida n’y dévoile pas une signification précise de sa propre sentence. Au contraire, Feu la cendre révèle l’illisibilité de la phrase, son caractère fuyant, sa puissance de signification impossible à maîtriser. Cette manière de relire « Il y a là cendre » correspond à la conception derridienne de la « dissémination » du sens. L’enjeu de ce mémoire consiste à rendre compte du texte Feu la cendre en tant que réitération de la pensée derridienne de la « dissémination » qui s’oppose à une conception herméneutique de l’interprétation prétendant pouvoir se saisir du « sens » univoque et stable d’un texte. Plus précisément, il s’agira de relever les stratégies d’écriture déployées par Derrida en vue de performer – donc de faire expérimenter – cette déroute du sens. Il y sera ainsi question de trois « mises en cendre » de la signification : d’abord, dans la forme « polylogale » du texte qui divise l’identité de l’énonciateur et son autorité sur son propre texte ; ensuite, dans le jeu d’échos entre les trois versions de Feu la cendre qui rend instable le « corps du texte » ; enfin, dans la structure « ouverte » de l’œuvre, hospitalière à de nombreux autres textes, qui en efface les limites. Jacques Derrida’s Cinders (Feu la cendre) is wholly centered on the analysis of a short, enigmatic sentence: “Cinders there are” (“Il y a là cendre”), written by Derrida himself ten years earlier at the very end of his Dissemination. Cinders can therefore be considered as a self-comment or a self-analysis, even though the author never reveals the precise meaning of his sentence. On the contrary, Cinders reveals the unreadability of “Cinders there are,” its fugitive nature, the untamed potential of its meaning. This reading corresponds to the author’s conception of “dissemination.” The aim of this master thesis is to read Cinders as a reiteration of Derrida’s thought on “dissemination,” a notion that opposes the hermeneutical conception of interpretation claiming the right to seize the univocal and stable meaning of a text. Specifically, this thesis will identify and analyze the writing strategies deployed by Derrida in order to perform, and thus experiment, this uncontrolled wandering of meaning. Three of these “incinerations” of meaning will be examined: firstly, the “polylogal” form of the text that divides the identity of the enunciator and his authority over his own writing; secondly, the play of echoes between the three different published versions of Cinders; and, lastly, the “open” structure of the book, its limitlessness that protects its hospitality to the Other.

Keyphrases: Jacques Derrida, philosophie française du XXe siècle, interprétation, herméneutique, poétique, Déconstruction, Dissémination, Cendre, Jacques Derrida, Paul Celan, trace, Cendre, Hermeneutics, Poetics, Cinders