NCube/papyrus huggingface dataset:
Autonomie bureaucratique et la lutte contre la corruption : le cas de l'Unité Permanente Anticorruption

La création de l’Unité permanente anticorruption (UPAC) a eu un impact majeur sur le monde politique québécois. Pour la première fois au Canada, une unité de police était entièrement dédiée à la lutte à la corruption. Cependant, plusieurs contestent l’indépendance et l’autonomie de cette unité. Avec la théorie de l’autonomie bureaucratique développée par Daniel P. Carpenter dans son livre The Forging of Bureaucratic Autonomy ; Reputations, Networks and Policy Innovation in Executives Agencies, 1862-1928, ce mémoire déterminera si l’UPAC a une autonomie bureaucratique ou non. L’autonomie bureaucratique, selon Daniel P. Carpenter, est la capacité d’une organisation d’imposer son agenda politique aux décideurs publics. Pour ce faire, l’organisation a besoin d’avoir une bonne réputation organisationnelle, de multiples réseaux de soutien et une légitimité politique. Si la réputation bureaucratique n’est pas encore complètement développée chez l’UPAC, ce mémoire montrera que les bases sur lesquelles repose cette autonomie sont en construction. The creation of the Permanent Anti-Corruption Unit (UPAC) has had a major impact on the political world in Quebec. For the first time in Canada, a police unit was fully dedicated to the fight against corruption. However, many disputes the independence and autonomy of this unit. With the theory of bureaucratic autonomy developed by Daniel P. Carpenter in his book The Forging of Bureaucratic Autonomy; Reputations, Networks and Policy Innovation in Executives Agencies, 1862-1928, this paper will determine whether the UPAC has bureaucratic autonomy or not. According to Daniel P. Carpenter, bureaucratic autonomy is the ability of an organization to impose its policy agenda on public decision-makers. To do this, the organization needs to have a good organizational reputation, multiple support networks and political legitimacy. If the bureaucratic reputation is not yet fully developed at the UPAC, this memoir will show that the foundations on which this autonomy is based are under construction.

Keyphrases: UPAC, Corruption, Réseaux, Autonomie bureaucratique, Légitimité politique, Réputation organisationnelle, Bureaucratic autonomy, Networks, UPAC, Corruption, Bureaucratic autonomy, Political legitimacy, Organizational reputation, Networks
Le vote eurosceptique parmi l'électorat europhile

Lors des dernières élections européennes de 2014, un nombre considérable de sièges au Parlement européen (PE) a été obtenu par des partis eurosceptiques, ces partis traduisant une position très critique face à l’Union européenne (UE). Pourtant, parmi les électeur·rice·s de ces formations politiques, plusieurs citoyen·ne·s considèrent l’appartenance de leur pays à l’UE comme une bonne chose. Conséquemment, cette étude propose d’analyser les motivations sous-jacentes au vote des europhiles pour des partis eurosceptiques. À l’aide de données rendues disponibles dans l’Étude électorale européenne de 2014, trois hypothèses basées sur les concepts des soutiens diffus et spécifique, du vote sur enjeux et de la saillance, ainsi que du vote d’opposition, sont testées au moyen de régressions logistiques. Les résultats issus de l’analyse quantitative sont ensuite approfondis grâce à une dizaine d’entretiens réalisés en avril et mai 2019 avec des électeur·rice·s de la France insoumise. After the 2014 European elections, a significant number of seats in the European Parliament (EP) were gained by Eurosceptic parties, those parties showcasing a position that is strongly opposed to the European Union (EU). Interestingly, among their voters can be found several citizens who believe their country’s membership of the EU to be a good thing. Hence, this research proposes to analyse the Europhiles’ underlying motivations to vote for a Eurosceptic party. With data made available by the European Election Study – Voter study of 2014, three hypotheses based on the concepts of diffuse and specific support, issue voting, opposition voting, and salience are tested with logistic regressions. The results from the quantitative analysis are then taken further with the help of data from interviews conducted in April and May 2019 with voters of la France insoumise.

Keyphrases: Union européenne, élections, vote sur enjeux, saillance, vote d'opposition, méthodes mixtes, régression logistique, entretiens semi-dirigés, France insoumise, opinion publique, France insoumise, European Union, Issue voting, Salience, Opposition voting, Public opinion, Logistic regression, Semi structured interviews, Mixed methods
La stratégie numérique des partis politiques québécois lors de la campagne électorale de 2018

À travers une série de 10 entrevues semi-structurées menées auprès du personnel de campagne de quatre partis politiques québécois (Coalition avenir Québec, Parti libéral du Québec, Parti québécois, Québec solidaire), ce mémoire trace un portrait des pratiques et des stratégies numériques mises en oeuvre dans le cadre de la campagne électorale de 2018. Nous constatons que les partis étudiés présentent un très haut niveau de déploiement du numérique, intégrant autant que faire se peut les bons coups observés à l’international. Ainsi, les partis ont mis en place de nouvelles plateformes pour compiler des données, mobiliser leurs militants, et optimiser leurs publicités. Nous concluons notamment que le numérique affecte la distribution des ressources en campagne électorale, la structure des organisations ainsi que le niveau de raffinement des messages politiques. Les nouvelles technologies sont centrales à l’exercice de la communication politique au Québec, et aucun parti ne semble se soustraire à cette convergence numérique. Through a series of 10 semi-structured interviews with campaign staff from four Quebec political parties (Coalition Avenir Québec, Quebec Liberal Party, Parti Québécois, Québec Solidaire), this master’s thesis draws a portrait of the digital practices and strategies put in place in the context of the 2018 election campaign. We note that the studied parties show a very high level of digital deployment, integrating as much as possible the best practices observed internationally. Thus, the parties have set up new platforms to compile data, mobilize their supporters, and optimize their advertising. In particular, we conclude that digital technology affects the distribution of campaign resources, the structure of organizations and the level of refinement of political messages. New technologies are central to the exercise of political communication in Quebec, and no party seems to be excluded from this digital convergence.

Keyphrases: Communication politique, Campagne électorale, Parti politique, Québec, Élections générales québécoises 2018, Stratégie numérique, Marketing politique, Données numériques, Québec, Data-driven campaign, Political communication, Election campaign, Political party, 2018 Quebec general election, Digital strategy, Political marketing, Digital data
Délibérer avec un misanthrope? : la misanthropie face à l’éthique de la discussion de Jürgen Habermas

On connaît le misanthrope essentiellement comme un personnage comique de théâtre, de Ménandre à Shakespeare en passant par Molière. Cela pose un danger qui est justement celui de cantonner la misanthropie à un imaginaire romanesque, non-politisé, cristallisé à travers le corps d’un énergumène qui s’affole sur les planches. Au niveau de la philosophie, quelques auteurs (Platon, Kant, Shklar) ont certes pondu quelques lignes sur la misanthropie, mais toujours sous l’angle du bien et du mal, comme un ethos à proscrire. Mais qu’en est-il de la justice? La misanthropie peut-elle être envisagée comme une norme à réaliser au niveau moral? Et la misanthropie se limite-t-elle à la caractérisation qu’en ont fait certains grands écrivains de l’histoire? Partant du postulat de l’animal rationale pour comprendre l’objet de la hantise du misanthrope, on remarque que ce dernier se définit par son rejet du logos en tant que fondement ontologique de l’humain comme animal politique et social. Que ce soit par la fuite ou la destruction, le misanthrope est coincé, sa participation à toute délibération morale menée sous l’égide du logos contrariée. Ainsi, l’éthique de la discussion de Jürgen Habermas permettra d’analyser le cul-de-sac dans lequel se trouve le misanthrope, et de comprendre comment sa haine du logos entrave toute délibération morale opérée selon des principes déontologiques. The misanthrope is best known as a character of comic theatre, from Menander to Shakespeare and Molière. However, this threatens to confine misanthropy to romanticized fantasy, making it apolitical and something fixed within intemporate characters on a stage. In philosophy, some writers (Plato, Kant, Judith Shklar) have written a little about misanthropy, but always through the moralist’s lenses of good and bad, that is, as an ethos to avoid. Yet what about justice? Could misanthropy be considered a viable norm within the political realm? By focusing on the idea of humans as rational animals in order to grasp the misanthrope’s object of hatred, it is argued that misanthropy is best understood in terms of its repudiation of logos as an ontological foundation of humanity. Whether he or she attempts to respond by either withdrawing or fighting, the misanthrope is trapped, unable and unwilling to contribute to moral deliberation. Jürgen Habermas’ ethics of discussion, it is claimed, can help us to fathom the dead-end in which misanthropes finds themselves, as well as to understand how their hatred of logos hinders moral deliberation, at least when it is carried out according to deontological principles.

Keyphrases: Jürgen Habermas, Misanthropie, Animalisme, Éthique de la discussion, Solitude, Jürgen Habermas, Misanthropy, Ethics of discussion, Animalism
Trauma, pleine conscience et travail social : du réductionnisme à la complexité de l’existence humaine

L’émergence de preuves neuroscientifiques selon lesquelles nos expériences façonnent notre cerveau aurait conduit vers l’hypothèse que la pleine conscience peut être essentiellement considérée comme un « entraînement de l’esprit » qui permet le développement de nouveaux traits de comportement cérébraux. Cette vision « neuro-centrée » issue des neurosciences cognitives semble structurellement caractérisée par les paradigmes réductionniste, positiviste et individualiste. Or, eu égard à une vision qui tient compte de la complexité de l’expérience humaine, il est possible de croire que la pratique de PC, en tant que manière d’être au monde, est efficace au niveau de certains troubles de santé mentale puisqu’elle s’avère antithétique aux principaux symptômes liés à l’expérience traumatique, elle-même étant à la source de plusieurs troubles mentaux. Afin de vérifier cette hypothèse, la stratégie de collecte de données retenue pour ce mémoire repose essentiellement sur une analyse de théorisation ancrée ayant pour corpus la documentation scientifique portant sur la PC, le trauma et leurs interactions. Nos résultats ont montré l’importance de dépasser l’aspect principalement individuel dans la description et la définition de la PC et du trauma comme manière d’être au monde ainsi que de considérer les aspects interpersonnels et sociaux inhérents à celles-ci. The emergence of neuroscientific evidence that our experiments are shaping our brains would have led to the hypothesis in which mindfulness can be essentially considered as a "brain training" allowing the development of new brain behavior patterns. This "neurocentric" vision from cognitive neuroscience seems structurally characterized by the reductionist, positivist and individualist paradigms. However, given a vision taking into account the complexity of the human experience, it is possible to believe that mindfulness practice, as a way of being in the world, is effective in certain mental health disorders, since it is antithetical to the main symptoms related to the traumatic experience, itself being at the source of several mental disorders. In order to verify this hypothesis, the data collection strategy adopted for this research paper is essentially based on a grounded theory based having for object the scientific literature on mindfulness, trauma and their interactions. Our results have shown the importance of going beyond the predominantly individualistic aspect of the description and definition of mindfulness and trauma as a way of being in the world and of considering the interpersonal and social aspects of it.

Keyphrases: Trauma, Travail social, Individualisme, Réductionnisme, Évitement expérientiel, Régulation des émotions, Relation thérapeutique, Pleine conscience, Trauma, Dissociation, Mindfulness, Social work, Individualism, Reductionism, Experiential avoidance, Emotion regulation, Therapeutic relationship
La dissolution conjugale : un regard sur le partage des avoirs

Ce mémoire porte sur le partage des biens en situation de rupture chez les conjoints en union de fait et de l’impact que les modalités de gestion peuvent avoir sur les dynamiques de couples d’un point de vue du genre et de l’égalité des rôles dans le couple. Plus particulièrement, l’enjeu du mémoire est de mener une étude chez les couples en situation de rupture où la femme gagne un salaire plus élevé que l’homme. Ce phénomène social tend à être de plus en plus présent au Canada. Par ailleurs, le nombre d’union libre et de dissolutions conjugales sont des phénomènes sociaux en croissance constante depuis de nombreuses années, au Canada et surtout au Québec.  La démarche et également l’analyse des entretiens reposent sur les concepts de la solidarité conjugale et du processus d’individualisation. Une approche qualitative est privilégiée et motivée par le désir de pouvoir accéder à des éléments plus subjectifs de la part des participantes. La méthode de collecte de données privilégiée est la construction d’entretiens semi-dirigés.  Globalement, l’analyse des résultats permet de confirmer que la dissolution conjugale apparaît comme un révélateur de la dynamique conjugale par l’analyse des enjeux, des négociations et de la relation entre les partenaires au moment de la rupture. This thesis deals with the division of property in a situation of breakdown among spouses in common-law unions and the impact that management arrangements can have on the dynamics of couples from a gender and equality perspective. roles in the couple. More specifically, the issue of the thesis is to conduct a study among couples in a situation of rupture where the woman earns a higher salary than the man. This social phenomenon tends to be more and more present in Canada. In addition, the number of common-law unions and conjugal dissolutions are social phenomena that have been growing steadily for many years, in Canada and especially in Quebec.   The approach and also the analysis of the interviews are based on the concepts of conjugal solidarity and the process of individualization. A qualitative approach is favored and motivated by the desire to be able to access more subjective elements from the participants. The preferred method of data collection is the construction of semi-structured interviews. Overall, the analysis of the results confirms that conjugal dissolution appears to reveal conjugal dynamics by analyzing the issues, the negotiations and the relationship between the partners at the time of the breakup.

Keyphrases: Argent, Rupture conjugale, Solidarité, Pouvoir, Couple, Couples, Couple, Cash, Marital breakdown, Solidarity, Power, Couples
La masculinité déconstruite : les programmes d’interventions destinés aux hommes auteurs de violence conjugale

La femme victime de violence a été un sujet d'intervention au travers de différents programmes de prévention, de protection, etc. Pour les hommes, en revanche, seules des peines de prison selon la gravité du délit étaient attribuées. Ce n’est que dans les années 1970 qu’ont été initiés aux États-Unis les premiers programmes d'intervention destinés aux hommes auteurs de violence conjugale. Au moyen d’une analyse qualitative, cette recherche se concentre sur un programme chilien d’intervention auprès d’hommes auteurs de violences conjugales. À partir d'entrevues semidirigées réalisées auprès d'intervenant-e œuvrant au sein de la fondation Hombres Libres y Familia, située à Santiago du Chili, ce projet vise à analyser les modalités de déconstruction de la masculinité opérée par les intervenants-es, tout en interrogeant les représentations de genre qui guident leurs actions. The woman victim of violence has been a subject of intervention through various prevention programs, protection programs, etc.  For men, on the other hand, only prison sentences according to the gravity of the crime were attributed. It was not until the 1970s that the first intervention programs for male perpetrators of domestic violence were initiated in the United States. Using a qualitative analysis, this research focuses on a Chilean intervention program for male perpetrators of domestic violence. Based on semi-directed interviews with therapists working at the Hombres Libres y Familia Foundation in Santiago, Chile, this project aims to analyze the deconstruction of masculinity conditions carried out by the therapists, while by questioning the gender representations that guide their actions.

Keyphrases: Violence conjugale, Programmes d’interventions, Identité de genre, Nouvelles masculinité, Chili, Domestic violence, Intervention program, Gender identity, New masculinity, Chile
Dialogue, philosophie, éducation et conscientisation

Le dialogue est le fil qui conduit l'humanité à sa conscience. C'est ta voix et la voix de l'autre qui se rencontrent au croisement de deux egos pour s'unir dans une troisième voix et créer la pensée, la culture et la conscience du monde. Si un homme apprend à utiliser le dialogue, à poser des questions authentiques et à utiliser sa pensée critique, il peut atteindre son « autognosie », connaissance de soi, et contribuer consciemment au changement du monde. L'éducation précoce à travers le dialogue et la philosophie, peut être la force catalytique qui conduira l’homme à son « eudaimonia », bonheur, et façonnera la libre conscience, individuelle et collective. Y a-t-il de l'espoir que le dialogue puisse jouer un rôle décisif dans la découverte de la conscience de l`homme? Ο διάλογος είναι το σωστικό νήμα της ανθρωπότητας που την οδηγεί στη  συνειδητότητά της. Είναι η δική σου φωνή και  η φωνή του άλλου  που συναντιούνται στο μεταίχμιο  των δύο εγώ για να ενωθούν σε μια τρίτη φωνή και να δημιουργήσουν  τη σκέψη, τον πολιτισμό και τη συνειδητότητα του κόσμου. Όσο ενωρύτερα μάθει ο άνθρωπος να χρησιμοποιεί το διάλογο, να θέτει αυθεντικά ερωτήματα  και να χρησιμοποιεί την κριτική του σκέψη  τόσο ενωρύτερα θα  οδηγηθεί  στην αυτογνωσία του και θα συμβάλλει συνειδητά στη συλλογική αλλαγή. Η πρώιμη παιδεία  του διαλόγου  μπορεί να καταστεί η καταλυτική δύναμη του λόγου η οποία θα διαμορφώσει νοηματοδοτημένες συνειδήσεις και θα οδηγήσει στην ατομική και συλλογική ελευθερία. Υπάρχει ελπίδα ο διάλογος να παίξει αποφασιστικό ρόλο στην ανακάλυψη της συνειδητότητας  του ανθρώπου; Dialogue is the thread that leads humanity to consciousness. It is your voice and the voice of the other that meet at the crossroad of two egos to unite into a third voice and create the thought, culture and consciousness of the world. If a man learns to use dialogue, to ask authentic questions and to use his critical thinking, he can attain his "self-awareness", self-knowledge, and contribute consciously to change the world. Early education through dialogue and philosophy may be the catalytic force that will lead man to his "eudaimonia", happiness, and will shape the free conscience, individual and collective. Is there any hope that dialogue can play a decisive role in the discovery of man's consciousness?

Keyphrases: dialogue, dialectique, éducation, didactique, philosophie, question, aporie, critique, conscientisation, vérité, διάλογος, διαλεκτική, εκπαίδευση, παιδεία, διδασκαλία, φιλοσοφία, ερώτηση, απορία, κρητική, συνείδηση, συνειδητότητα, εκπαίδευση, ελευθερία, αλήθεια, dialogue, intuition, paideia, question, liberté, dialectic, education, didactic, philosophy, aporia, criticism, consciousness, freedom, truth
Éthique des affaires et conformité : de la gestion des risques à une culture d’entreprise

Sur le plan théorique, la préoccupation pour l’éthique des affaires et la conformité n’est pas nouvelle puisqu’elle remonte au milieu du XXe siècle. C’est cependant suite aux scandales financiers ayant secoué les marchés financiers au début des années 2000 que ces concepts sont devenus essentiels dans le cadre de la gouvernance d’entreprise. Effectivement, ces scandales ont mis en lumière les vulnérabilités et les lacunes existantes en matière de gouvernance d’entreprise qui ont eu une incidence négative sur l’efficacité des mécanismes de contrôle interne et de gestion des risques adoptés par les dirigeants et administrateurs. En réaction à ces faiblesses, le développement des programmes d’éthique et de conformité illustre la place croissante donnée non seulement au respect de la loi et à la gestion des risques, mais aussi aux valeurs éthiques dans la stratégie des entreprises. Or, au-delà des mesures réglementaires, la mise en œuvre et le succès de ces programmes requièrent une compréhension du comportement organisationnel et de la gestion humaine. De plus, la mise en place de ces programmes requiert que l’entreprise ait une culture d’entreprise appropriée. Dans cette perspective, l’établissement d’une culture d’éthique et de conformité au sein des entreprises s’avère indispensable. On a theoretical level, the concern for business ethics and compliance is not new, since it dates back to the middle of the 20th century. However, it was following the financial scandals that shook the financial markets in the early 2000s that these concepts became essential in the context of corporate governance. Indeed, these scandals have highlighted existing corporate governance vulnerabilities and gaps that have had a negative impact on the effectiveness of the internal control and risk management mechanisms adopted by executives and directors. In response to these weaknesses, the development of ethics and compliance programs illustrates the growing importance given not only to compliance and risk management, but also to ethical values in corporate strategy. Still, beyond regulatory measures, the implementation and success of these programs require an understanding of organizational behavior and human management. Moreover, the implementation of these programs requires that the company has an appropriate corporate culture. From this perspective, the establishment of a culture of ethics and compliance within firms is essential.

Keyphrases: Conformité, Éthique des affaires, Gestion des risques, Gouvernance d’entreprise, Culture d’entreprise, Code d’éthique, Compliance, Business ethics, Risk management, Corporate governance, Corporate culture, Code of ethics