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Le conte de fées parodique français du XVIIIe siècle : un discours antimerveilleux

À première vue inoffensif, le conte de fées parodique français du XVIIIe siècle  dissimule, sous le couvert de la féérie, un discours anticontesque et  antiromanesque. Qu'ils soient explicites ou non, ces propos prennent  généralement forme dans les métalepses émises tant par les narrateurs que par les  narrataires dans le texte lui-même ou dans le péritexte auctorial. L'élaboration  d'une typologie, à partir de dix contes publiés entre 1730 et 1754, offre une vue  d'ensemble de ce phénomène narratif épars et ouvre la voie à une analyse  transversale des discours tenus dans ce trope. Loin d'être innocent, le contenu des  métalepses contesques laisse poindre une nouvelle poétique du conte et du roman  qui s'éloigne progressivement de l'idéal classique régissant toujours ces deux  genres au XVIIIe siècle. Seemingly harmless, the satirical French fairy tales of the 18th century contain a  hidden discourse against the novel, which does not abide by the rules of  traditional fairy tales. Explicitly stated or not, these utterances are generally  voiced as metalepsis by the narrators, the witnesses within the story, or an  authority outside the main text. The development of a specific typology based on  ten fairy tales published between 1730 and 1754, helps to present an overview of  this uncommon narrative phenomenon, and allows for a more transversal analysis  of these figures of speech. The contents of these fairy tale metalepsis give rise to a  new poetics concerning novels and short stories. In turn, these tales gradually  distances themselves from the established norms governing these two 18th century  literary genres.

Keyphrases: Conte de fées parodique français, XVIIIe siècle, métalepses, typologie, critique antiromanesque, critique anticontesque, poétique romanesque, Crébillon fils, Jacques Cazotte, Jean-Jacques Rousseau, Crébillon fils, Jacques Cazotte, Jean-Jacques Rousseau, Satirical French fairy tale, 18th century, metalepsis, typology, novel poetic, discourse againts the novel, discourse againts the fairy tale
L'elenchos dans la République de Platon

Cette étude porte sur la réfutation (elenchos) dans la République de Platon, et montre que la présence de cette méthode au livre I ne saurait être un signe de la rédaction antérieure de ce livre, ni de la volonté de Platon de critiquer cette forme de la dialectique. Les deux premiers chapitres traitent de l'aspect épistémologique de la question : le premier montre que l'exposition de la dialectique au livre VII inclut l'elenchos, et le second que la défaillance des arguments du livre I doit être interprétée par des motifs pédagogiques, et non par une intention satirique de l'auteur. Les deux derniers chapitres se penchent sur la dimension morale de l'elenchos. Ainsi, le troisième chapitre affirme que Platon nous présente, au livre I, l'elenchos comme un outil efficace d'éducation morale, tandis que le quatrième chapitre cherche à expliquer la critique morale de l'elenchos du livre VII par la différence entre l'éducation dans une cité parfaite et celle dans une société corrompue. La conclusion de l'ouvrage explique le délaissement de la méthode élenctique dans les neuf derniers livres de la République par des raisons autres que par la perte de confiance de Platon en les capacités de cette méthode. This study is about refutation (elenchus) in Plato's Republic. I claim that Socrates' use of this method in Book I cannot be considered evidence that the text belongs to an earlier draft of this book, nor of an implicit critique of the elenctic method by Plato. My first chapter shows that the dialectic described in Book VII actually includes the elenchus. The second chapter studies the arguments of Book I and shows that their many flaws should be interpreted in term of Plato's pedagogical motives, and do not suggest that he intended to write a satire. Chapter three shows that, far from criticizing Socrates' method on moral grounds, Book I actually presents the elenchus as a successful tool for moral education. Chapter four explains the moral criticism of the elenchus in Book VII by contrasting education in a perfect city with Socrates' education of already-corrupted men. I conclude by explaining why the Republic's main books do not make use of refutation.

Keyphrases: Platon, République, Livre I, Elenchos, Réfutation, Dialectique, Thrasymaque, Polémarque, Éducation, Plato, Socrate, Plato, Republic, Book 1, Elenchus, Refutation, Dialectic, Socrates, Thrasymachus, Polemarchus, Education
L'influence de l'engagement de l'élève sur le lien entre le redoublement et le décrochage scolaire

Malgré une diminution de sa prévalence au cours des dernières décennies, le décrochage scolaire demeure une problématique inquiétante et ses effets ont de lourdes conséquences au niveau de l’individu et de la société. Parmi les nombreux facteurs de risque identifiés par les recherches dans le domaine de l’éducation, le redoublement est l’un des prédicteurs les plus puissants du décrochage scolaire. L’engagement scolaire a quant à lui été à plusieurs reprises identifié comme étant une variable prometteuse dans la prévention et l’intervention de l’abandon des études. L’objectif de cette étude est de vérifier l’effet potentiellement médiateur de l’engagement scolaire sur le lien entre le redoublement et le décrochage scolaire chez une population d’adolescents québécois provenant de milieux défavorisés. Malgré que les résultats ne démontrent pas un effet médiateur, ils permettent d’affirmer la présence d’un effet additif de l’engagement de l’élève au redoublement scolaire dans la prédiction du décrochage scolaire. In spite of a reduction in its prevalence during the last decades, school dropout remains worrying problems and its effects have heavy consequences on the level of the individual and the society. Among the many risk factors identified by research in the field of education, the grade retention is one of the most powerful predictors of school dropout. School engagement was on several occasions identified as being a promising variable in the prevention and the intervention of the abandonment of the studies. The objective of this study is to check the potentially mediating effect of school engagement on the link between the grade retention and school dropout at a population of Québécois teenagers coming from low socioeconomic status. Although the results do not show a mediating effect, they make it possible to affirm the presence of an additive effect of the engagement of student on grade retention in the prediction of school dropout.

Keyphrases: Décrochage scolaire, Redoublement, Engagement, Élève, École secondaire, Facteurs de risque, Effet médiateur, Engagement, Engagement, School dropout, Grade retention, Engagement, Student, Secondary school, Risk factors, Mediating effect
Les pratiques d’écriture et de sociabilité de Louise d’Épinay à la lumière de ses contributions à la Correspondance littéraire et de ses lettres à Ferdinando Galiani (1755-1783)

Les collaborations de Louise d’Épinay à la Correspondance littéraire (1755-1783) et sa correspondance avec Ferdinando Galiani (1769-1782) constituent deux corpus complémentaires pour comprendre les pratiques de sociabilité de cette auteure et pour mettre au jour leur interaction avec ses pratiques d’écriture. Ses critiques, ses dialogues et ses lettres assurent la cooptation d’une élite par le prolongement qu’ils offrent aux mécanismes de distinction propres à la société de cour et par leur circulation en marge de la sphère mondaine. L’analyse des représentations de soi et du groupe dans ces ensembles permet d’approcher l’imaginaire social qui leur donne sens et qui explique la diffusion restreinte de ces textes. Cette étude, qui s’appuie sur des concepts issus de la sociologie, offre la possibilité d’un décloisonnement de la critique de la production de Louise d’Épinay tout en proposant une nouvelle approche de celle des femmes associées aux salons des Lumières. Louise d’Épinay’s contributions to the Correspondance littéraire (1755-1783) and her correspondence with Ferdinando Galiani (1769-1782) constitute two complementary corpora which allow us to understand this author’s practices of sociability and to reveal their interaction with her writing. Her critical work, her dialogues and her letters contribute to the co-opting of a social elite, via their circulation in the margins of good society and their extension of court society’s mechanisms of distinction. The analysis of self-representations and group-representations in these writings allow us to better understand the social representations that give them meaning and that explain their restricted circulation. This thesis, based on sociological concepts, proposes a renewal of Louise d’Épinay’s studies, and those of the women associated with Enlightenment salons.

Keyphrases: Littérature française du XVIIIe siècle, Louise d’Épinay, Pratiques de sociabilité, Représentation, Imaginaire social, Femmes de lettres, Mondanité, Louise d’Épinay, Louise d’Épinay, Eighteenth-century French literature, Louise d’Épinay, Social life and customs, Social representation, Women writers
Le comportement coopératif à la lumière de deux conceptions de la moralité : devoir et choix

Nous nous proposons dans ce papier d'étudier la question de la coopération à la lumière de la moralité. Cela nous conduit à discerner deux formes de moralité, celle conçue comme un devoir (impératif catégorique de Kant) et celle conçue comme un choix (l'altruisme). Néanmoins, ces deux représentations se recoupent dans leur traitement de la coopération. Dans la mesure où elles sont formalisées dans le cadre d'un jeu statique, les résultats qui en ressortent ne nous disent pas plus qu'il est dans l'intérêt d'un individu de s'y soumettre lorsque les autres en ont fait autant. Toutefois, il n'est pas expliqué comment les autres en sont venus à adopter un comportement moral. Cela soulève en substance le problème de l'outil utilisé, celui-ci définissant les comportements à l'équilibre sans nous livrer la moindre information sur la situation qui prédominait avant d'arriver à l'équilibre.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Constructive Universalism: Sen and Sensitivity to Difference

My answer will come from contrasting his theory with two related but distinct theories, and from connecting his discourse about need construction, identity, and democracy with his capability approach. His version of universalism I construe could be called “constructive universalism.” First, Sen’s theory is situated within universalism. Secondly further examination reveals that some distinct features of Sen’s work contrast starkly with other universalist accounts. The meanings of such feature are not so explicitly explained in his theory. To understand the meanings is the third task of this paper. I will further argue that his theory has great potential to take people’s difference seriously, and will present this interpretation from the perspective of feminist studies, disability studies, and cultural / post- colonial studies. How this potential can be realized will comprise the fourth part of this paper. I will present the case for understanding his theory as “constructive universalism,” and address how this interpretation could solve the above question.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Ethique et Conflits, leçons de la Muqaddima d'Ibn Khaldûn

Ibn Khaldûn(1332-1406) fut homme d’Etat et historien des conflits et des changements politiques au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Il a écrit la Muqaddima, une vaste analyse du déclin de la civilisation arabe. Dans cet ouvrage l’ «éthique du Juste » est présentée comme l’obéissance à la loi et l’application des sciences rationnelles à la tradition. Ceci le mène à condamner l’ « éthique du Bien » en tant que calcul de son propre bonheur. Le conflit actuel reflète bien ce dualisme sous de nouvelles formes d’eudémonisme telle que l’utilitarisme. Sa théorie du changement politique et des conflits est toujours d’actualité : le développement économique conduit à la destruction des dynasties au pouvoir ; ce dernier repose sur l’Asabiya, une forme spécifique du capital social. Le pouvoir politique dure trois générations et connaît une évolution faite d’essor, d’apogée et de déclin. Cette théorie des « trois phases » du développement permet de mieux comprendre les conflits que connaît actuellement le monde arabe. Ibn Khaldûn (1332-1406) is a statesman and an historian of conflicts and political changes in the Middle East and North Africa region. He wrote, in his Muqaddima, a large analysis of the decay of the arabic civilization.« Ethics of the Just » are very well explained as the rule of Law and the application of rational sciences to tradition. This leads him to condemn « Ethics of the Good », as a philosophy calculating its own happiness. Nowadays, conflicts still reflect this dualism with new forms in eudemonism such as utilitarianism. His theory of political change and conflicts is still powerfull: economic development leads to the destruction of dynasties, the rise of cities and nation states ; the main factor of this evolution , being Asabiya, specific social capital. « An empire... seldom outlives three generations » ; the political power goes from positive values to negative values, through a maximum. According Ibn Khaldûn, this change explains the crisis of arabic civilization, from nomadic to residential forms. This « three stages » development theory may enlighten actual economic evolution and conflicts in the Middle East and North Africa Region

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Should we boycott child labour ?

In high income countries, there is nearly universal popular support for boycotts against products using child labor or punitive sanctions against countries with high levels of child labor. This essay assumes that the reason for this popular support is a concern for the well- being of these child laborers. Consumer boycotts or sanctions should then be viewed by advocates as successful if they make children in low-income countries better off. This essay argues that much of the popular debate on boycotts and sanctions suffers from a failure to consider what children will do if they are not working. To answer this question, the responsible activist or policymaker must understand why children work. While some circumstances of child laborers are so insidious that policies even more aggressive than boycotts may be justified, most of the work performed by children in low income countries reflects the desperateness of their family's poverty. For these cases, if consumer boycotts diminish the earnings power of children, then the incidence of the boycott can be on the poorest of the poor. In this sense, a consumer boycott of products made with child labor can be equivalent to a consumer boycott of poverty relief for both child laborers and their families.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Réflexions d'un historien sur le travail des enfants en Europe (XIX-XXè)

Lorsqu'on essaie, en historien, de comprendre comment le travail des enfants a reculé en Europe occidentale depuis environ un siècle (des enfants d'une douzaine d'années sont encore au travail dans des verreries de la Sarthe ou de la Seine-Inférieure, dans les années 1930...), on découvre deux séries de facteurs concommittants à l'oeuvre.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Le Travail des Enfants. Une Revue de la Littérature Économique Récente

Dans cet article nous passons en revue les différentes théories économiques traitant du travail des enfants. Nous distinguons deux analyses différentes du travail des enfants. Une première analyse se référant à la pauvreté, étudie les impacts sur le bien-être du ménage d’une décision parentale de mettre les enfants au travail. De ce fait, la pauvreté est l’unique facteur explicatif du travail des enfants. Dans cette approche, le ménage arbitre entre offrir du loisir aux enfants ou les mettre au travail, en fonction du revenu parental. Dans la deuxième analyse, l’arbitrage ne s’opère plus en terme de loisir et travail mais en terme d’éducation et travail. Selon cette approche, le travail des enfants est facteur non seulement de la pauvreté mais aussi des imperfections du marché des capitaux. La décision parentale de mettre les enfants au travail a un impact sur le bien-être futur de ces enfants. Ces deux analyses montrent que le travail des enfants conduit à une situation de trappe à pauvreté. In this article, we analyse the different economic theories surrounding child labour. We distinguish two different analyses of child labour. The first analysis referring to poverty, studies the impacts on the household well being of a parental decisions’ to put the child in work. In fact, poverty is the main factor explaining child labour. In this approach the household trades-off between offering leisure to children or to put them in the labour market regarding to parental income. In the second approach, the trade-off is not between leisure and child labour, but between education and child labour. According to this approach, child labour is not solely a factor of poverty but also a factor of the imperfection of the capital market. The decision to put children in the labour market has an impact of their well being. These two approaches show that child labour leads to a poverty trap.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Bad news for satisfied tenants: On the social construction of social rented housing as dreadful enclosures

As long as the social rented sector - which comprised 6% of the housing stock - housed traditional families and the allocation procedures were rather loose, little commotion came about. A combination of changes in family structures (leading to the in stream of ethnic minorities), economic changes (leading to the in stream of poor people), and the strengthening of allocation procedures towards those most in need, did change perceptions. Marginalisation and ghettoisation became during the 1990s the buzzwords when talking and writing about social rented housing. In this article, we will explain the background of the scapegoat trends and the possible consequences for social tenants in particular and for the social rental housing in general. Lorsque le secteur du logement social – environ 6% des logements – hébergeait des familles traditionnelles et allouait ces logements suivant des procédures peu rigoureuses, les commotions étaient plutôt rares. Cette perception a été transformée par une combinaison de changements dans la structure familiale (avec l’arrivée de minorités ethniques), de changements des conjonctures économiques (avec l’augmentation de la population pauvre) et de procédures d’allocation orientées pour répondre aux besoins des plus nécessiteux. Dans le discours et la littérature sur le logement social, marginalisation et ghettoïsation deviennent des termes populaires dans les années 1990. Dans cet article, nous allons expliquer les origines des tendances « bouc émissaires » ainsi que les conséquences pour les locataires de logements sociaux en particulier et pour le logement social en général.

Keyphrases: Philosophy, Ethics, Economics
La question de l'équité dans le cas du changement climatique

L’équité apparaît aujourd’hui comme l’un des enjeux majeurs de la négociation sur le changement climatique. Cet article procède à un état des lieux des négociations et de la question de l’équité. Le débat est actuellement confiné dans les approches économiques, qui le posent en termes de répartition des droits à émettre les gaz à effet de serre (“ partage du fardeau”). L’article montre ensuite les insuffisances du débat actuel, qui tient essentiellement en trois points: l’étroitesse et les présupposés du point de vue économique dominant, la non prise en compte des analyses venant d’autres domaines que l’analyse économique, et l’oubli du contexte historique et conceptuel dans lequel se pose le problème. Nous tentons de montrer qu’il y a urgence à élargir le débat et penser le problème en termes de définition commune d’un projet global. La question du changement climatique ne peut pas être résolue par la seule convention climat. Nous concluons en évoquant ce que pourrait être un régime international impliquant les pays en développement. Equity is one of the main cross-cutting issues revolving around climate-change negociations. This paper starts with exposing the state of debate and state of negociations about equity. It is almost exclusively analysed through an economic lens, in terms of greenhouse gas emissions allocation quotas between countries (“ burden sharing ”). This paper tries to show the insufficiencies of the current debate, which holds primarily in three points: narrowness of the economic standpoint, the ignorance about results and insights coming other fields of analyis, and the historical and conceptual context in which the difficulty arises. We try to show the urgency to widen the debate and to think the problem in terms of joint definition of a global project. The question of climate change cannot be solved only by the climate convention. We conclude by evoking what could be an international mode implying the developing countries.

Keyphrases: Philosophie, Éthique, Économie
Paying for Higher Education: Are Top-Up Fees Fair?

This paper considers four institutional models for funding higher education in the light of principles of fairness and meritocracy, with particular reference to the debate in the UK over ‘top-up fees’. It concludes that, under certain plausible but unproven assumptions, the model the UK government has adopted is fairer and more meritocratic than alternatives, including, surprisingly, the Graduate Tax.

Keyphrases: Philosophy, Ethics, Economics
An Egalitarian Argument in Favour of Free Access to Healthcare and Rationing

La pensée égalitariste a traditionnellement promu l’idéal d’un système de santé universel, gratuit et accessible à tous les membres de la société. J’appuie cette position en répliquant tout d’abord à la critique qui prétend que les riches tireraient plus d’avantages que les pauvres de la gratuité du système de santé. J’ouvre ensuite la réflexion sur ce qui me semble être un enjeu crucial pour l’avenir des systèmes modernes de santé : le rationnement de l’offre. Cette idée ne plaît généralement pas à la population, aux décideurs politiques et à de nombreux égalitaristes. Je considère pourtant que les principaux arguments invoqués contre le rationnement sont incohérents ou faussement égalitaristes. La gratuité des services de santé n’est pas incompatible avec la limitation de l’offre publique.

Keyphrases: Philosophy, Ethics, Economics
L’accès gratuit à l’eau potable bénéficie-t-il nécessairement au plus défavorisé ?
Une discussion critique à l’aune du cas de la Flandre

This article discusses the 1997 Flemish reform in the domestic water sector (Belgium). It abolished a previously existing social correction of the wastewater charge. Instead, a tax exemption for some disadvantaged categories was introduced. Moreover, water consumers receive 15 m3 of drinking-water per person per year for free. This policy change was assumed to contribute better to social equity. However, the reform led to changes in the drinking water tariffs by the water companies. Furthermore, a study conducted by Van Humbeeck (1998) shows that the distributive impact of the new water regulation is negative. As a matter of fact, the water reform increased the regressivity of the total wastewater and drinking water expenses. The Flemish example shows that ex ante evaluation of any reform of public services is a prerequisite for more social justice in the provision of basic goods to underprivileged citizens.

Keyphrases: Philosophy, Ethics, Economics