NCube/papyrus huggingface dataset:
Un état des lieux des archives audiovisuelles : comparaison entre la France, le Québec et le Canada

Ce travail a pour but de comparer les organismes responsables de la conservation des archives audiovisuelles et  leur traitement, ainsi que les façons de faire, en France, au Québec et au Canada. Cela comprend aussi l’identification des réseaux d’établissements et la compréhension des dynamiques qui les parcourent. Quels sont les pôles, les grands organismes d'influence? La première partie explore les établissements du dépôt légal et l'influence de ce dernier sur la conservation des archives audiovisuelles. Ensuite, la structure des réseaux d'organismes conservant des archives audiovisuelles est analysée. Pour finir, la circulation de l'information professionnelle est observée : qui diffusent de la documentation, aide les membre du réseau ou propose des formations? This research compares the organizations which preserve audiovisual archives in France, Québec and Canada. The organization's networks are analysed in order to understand which institutions are prominent hubs. The first section analyses the legal deposit. Then, the structure of the networks is considered. Finally, this essay try to show how professional documentation and information  run in the networks.

Keyphrases: archives audiovisuelles, France, Québec, Canada, service d'archives, dépôt légal, réseaux archivistiques, patrimoine audiovisuel, audiovisual archives, France, Québec, Canada, archives sonores, sound archives, legal deposit, archival networks, Europe
Magie de Noël à la résidence intermédiaire : un conte urbain

Le conte urbain suivant est une fiction inspirée d’un évènement dramatique qui a eu lieu à Montréal en décembre 2009. Ce conte urbain illustre des enjeux éthiques représentant des questions essentielles liées à la protection de populations vulnérables soit les ainés institutionnalisés et à la négligence dans la surveillance des ressources intermédiaires par les divers organismes gouvernementaux. Qui a la responsabilité de s’assurer du bien-être de ces individus? The following urban tale is a fiction inspired by a tragic event that took place in Montreal in December 2009. This urban tale illustrates ethical issues representing key questions related to the protection of vulnerable populations, that is, institutionalized elders and negligent supervision of intermediate resources by various government agencies. Who has the responsibility to ensure the welfare of these individuals?

Keyphrases: conte urbain, ressources intermédiaires, négligence, responsabilité institutionnelle, population vulnérable, urban tale, vulnerable population, intermediate resources, neglect, institutional responsibility
Les bactéries exprimant AIDA-I interagissent avec l'apolipoprotéine A-I cellulaire

AIDA-I (adhesin involved in diffuse adherence) est une importante adhésine autotransporteur exprimée par certaines souches de Escherichia. coli impliquée dans la colonisation des porcelets sevrés causant la diarrhée post-sevrage et la maladie de l’œdème. Une précédente étude de notre laboratoire a identifié l’apolipoprotéine AI (ApoAI) du sérum porcin, la protéine structurale des lipoprotéines à haute densité, comme récepteur cellulaire putatif de AIDA-I. L’interaction entre ces deux protéines doit être caractérisée. Ici, nous montrons par ELISA que AIDA-I purifiée est capable d’interagir avec l’ApoAI humaine, mais également avec les apolipoprotéines B et E2. L’ApoAI est rencontrée sous deux formes, soit libre ou associée aux lipides. Nous montrons que la forme libre n’interagit pas avec les bactéries AIDA-I+ mais s’associe spécifiquement à l’ApoAI membranaire de cellules épithéliales HEp-2. Afin d’étudier le rôle de l’ApoAI dans l’adhésion des bactéries, nous avons infecté des cellules HEp-2 en présence d’anticorps dirigés contre l’ApoAI, mais l’adhésion des bactéries AIDA I+ n’a jamais été réduite. De plus, l’induction de l’expression de l’ApoAI par fénofibrate et GW7647 chez les cellules Caco 2 polarisée et Hep G2, n’a pas permis l’augmentation de l’adhésion cellulaire des E. coli exprimant AIDA-I. Notre étude suggère davantage que l’interaction entre AIDA-I et ApoAI n’intervient pas dans les mécanismes d’adhésion cellulaire. The adhesin involved in diffuse adherence (AIDA-I) is an important autotransporter adhesin expressed by some strains of Escherichia coli and is involved in the intestinal colonisation of weaned piglets, causing the postweaning diarrhea and the edema disease. A previous study from our laboratory identified the apolipoprotein AI (ApoAI) from porcine serum, the structural protein of high density lipoproteins, as a putative receptor of AIDA-I. The interaction between these two proteins must be characterized. Here, we show that purified AIDA-I, using an ELISA assay, is able to bind the human ApoAI and the apolipoprotein B and E2. The ApoAI is found under two forms, either free or bound to lipid. We show that the free form of ApoAI does not interact with AIDA-I+ bacteria but specifically interact with membrane bound ApoAI on Hep-2 epithelial cells. To study the role of ApoAI in the adhesion of bacteria, we infected Hep-2 cells preincubated with antibodies to ApoAI. The adhesion of AIDA-I+ bacteria to the cells couldn’t be reduced. Additionally, the induction of ApoAI synthesis using fenofibrate and GW7647 on polarized Caco-2 or Hep G2 cells did not increase the adhesion of AIDA-I+ bacteria. Our study suggests that the interaction between AIDA-I and ApoAI is not involved in the cellular adhesion of the bacteria.

Keyphrases: Autotransporteur, AIDA-I, Adhésion bactérienne, Apoliporotéine AI, Lipoprotéine, Transport inverse du cholestérol, Autotransporter, AIDA-I, Escherichia coli, Bacterial adhesion, Apoliporotein AI, Lipoprotein, Reverse cholesterol transport
La dérive des travaux communautaires/bénévoles au Québec : échec d’une alternative... ou alternative à un échec

Les travaux communautaires sont de manière générale un travail exécuté sans rémunération par un contrevenant pour le compte de la société.  Dans ce mémoire, nous cherchons d’une part à appréhender la perception qu’ont les acteurs de la réalisation des travaux communautaires au Québec et d’autre part à savoir si les acteurs judiciaires (avocats, procureurs et juges) et non judiciaires (intervenants des organismes de justice alternative, délégués à la jeunesse et organismes d’accueil)  ainsi que les jeunes contrevenants donnent un sens réparateur aux travaux communautaires. Nous abordons ces questions à partir de deux schèmes : le schème fonctionnel pour comprendre la/les fonction(s) des travaux communautaires et le schème herméneutique afin de saisir la valeur symbolique, le sens qui est donné aux travaux communautaires.  Les résultats de cette étude montrent des variations entre les points de vue en fonction des différents groupes et cela autour des trois grands thèmes principaux : la nature des travaux, les objectifs des travaux et les effets de ces derniers. Malgré certaines divergences de points de vue et quelques difficultés dans l’application des travaux, les acteurs sont pour la plupart satisfait de cette mesure. Community work services are usually unpaid work performed by an offender in the interest of the society.  In this paper, we seek both to understand the perceptions of actors carrying out the community work services in Quebec and secondly whether legal actors (lawyers, prosecutors and judges) and non-judicial (alternative justice agencies, youth workers and host organizations) and young offenders do give a restorative aspect to community work services. We address these questions using two schemes: the functional scheme to understand the function(s) of community work services and the hermeneutic scheme to capture the symbolic value, the meaning that is given to community work.  The results of this study show variations between the points of view of the different groups and that, around three main themes: the nature of community work, community work objectives and effects of the latter. Despite some differences of views and some difficulties in the implementation of the community work services, the actors are mostly satisfied with this measure.

Keyphrases: Justice réparatrice, Justice pénale, Justice alternative, Travaux communautaires, Travaux bénévoles, Punition, Responsabilisation, Réinsertion, Réhabilitation, Réparation, Restorative justice, Criminal justice, Alternative justice, Community work services, Volunteer work, Punishment, Sense of responsability, Reintegration, Rehabilitation, Reparation
Analyse ludique de la franchise Saw

La saga Saw est une franchise qui a marqué le cinéma d’horreur des années 2000. Le présent mémoire tâchera d’en faire une étude détaillée et rigoureuse en utilisant la notion de jeu. En élaborant tout d’abord un survol du cinéma d’horreur contemporain et en observant la réception critique de la saga à travers l’étude de différents articles, ce travail tentera en majeure partie d’analyser la franchise Saw en rapport avec l’approche ludique du cinéma en général et celle adoptée par Bernard Perron. Cette étude, qui s’élaborera tant au niveau diégétique que spectatoriel, aura pour but de montrer l’importance de la place qu’occupe la notion de jeu dans cette série de films. The Saw saga is a franchise that marked the horror film industry in the 2000’s. This report will try and give a thorough and detailled study while using the idea of a game. At the same time taking a cursory glance at contemporary horror films and observing how the critics were received by studying different articles. This assignment will in majority analyse the Saw saga using a recreational approach of movies in general as well as the one adopted by Bernard Perron. This study will be elaborated on a "diegetique" and "spectatoriel" level – the goal being to show the importance that games occupy in this film series.

Keyphrases: Cinéma d'horreur, Jeu, Puzzle, Horror movies, Game, Torture
Le problème du mal dans la Summa de bono de Philippe le Chancelier

Ce mémoire entend mettre en lumière la solution au problème du mal développée par Philippe le Chancelier dans la Summa de bono (1225-1228). À cet effet, notre analyse se polarise sur la notion du mal qui occupe à la fois le système des transcendantaux et la division du bien créé découlant du principe du souverain bien. La somme est bâtie d’après la primauté de la notion du bien transcendantal, et fut rédigée par opposition avec la doctrine manichéenne des Cathares, en vogue au XIIIe siècle, qui s’appuyait sur la prééminence de deux principes métaphysiques causant le bien et le mal, d’où devaient procéder toutes les choses de la Création. Ceci explique que nous ayons privilégié de seulement examiner les notions du bien et du mal en un sens général, car c’est au stade universel de l’ontologie du bien que l’auteur défait la possibilité du mal de nature, en amont des ramifications du bien créé, déployées, à l’envi, dans les questions de la somme où les réponses sont assignées à des problèmes spécifiques. Nous offrons ici, pour la première fois, une traduction en français d’une série de questions ayant permis de mener à bien ce projet. This master’s thesis intends to clarify Philip the Chancellor’s answer to the problem of evil in the Summa de bono (1225-1228). To this end, we focus on the concept of evil as located within the transcendental system and the division of created good resulting from the supreme good. This sum, which is conceived from the primacy of the transcendental notion of good, was drafted in opposition to the Manichean doctrine of Cathars, a belief popular in the thirteenth century, which states that two metaphysical principles cause good and evil and it is from these principles that all things are created by nature. For this reason, we decided to study the concepts of good and evil only in a general sense, because the author dismantles the possibility of natural evil at the universal level of the ontology of the good and, prior to the deployment of the created good, it is through the sum’s questions that specific problems can be resolved. Here, we offer for the first time a French translation of several questions useful to this project.

Keyphrases: Philippe le Chancelier, philosophie, pensée médiévale, scolastique, métaphysique, théorie des transcendantaux, puissance et acte, convertibilité, souverain bien, manichéisme, notion du mal, analogie, privation, Philip the Chancellor, philosophy, medieval thought, scholasticism, metaphysics, theory of the transcendentals, potentiality and actuality, convertibility, analogy, supreme good, Manichaeism, concept of evil, privation
Épistémologie du mécanisme et sélection naturelle

Le présent mémoire a pour objet de vérifier si (et comment) la sélection naturelle peut être comprise comme mécanisme de l’évolution. En effet, la notion de mécanisme en philosophie des sciences doit encore beaucoup aux développements de l’épistémologie de la physique au cours du 20ième siècle. Or, il n’est pas évident que ces développements soient adéquats au domaine biologique. De plus, même si un intérêt renouvelé pour la notion de mécanisme en biologie a entrainé une abondante littérature épistémologique portant sur la notion de mécanisme, il n’est pas clair que les conceptions offertes sont en mesure de rendre compte de la sélection naturelle.   Peter Machamer, Lindley Darden, Carl Craver, Stuart Glennan, James Woodward et William Bechtel -entre autres- ont tous contribué à une analyse des mécanismes en tant qu’alternative à une approche nomologique qui a dominé le 20ième siècle. Il reste à déterminer quelle caractérisation du mécanisme réussit à s’accommoder de la sélection naturelle à la lumière de sa nature probabiliste. This thesis considers whether natural selection can (and should) be understood as an evolutionary mechanism. Indeed, in the philosophy of science, the very notion of what it means for something to be a mechanism is still much indebted to 20th century advances within the epistemology of physics. However, it is far from certain that these advances adequately capture the nature of biological mechanisms. Moreover, even with a renewed interest for the notion of biological mechanism, interest which has spawned a copious literature focused on the epistemology of mechanism, it’s unclear that the conceptions offered are able to account for natural selection.  Peter Machamer, Lindley Darden, Carl Craver, Stuart Glennan, James Woodward and William Bechtel (to name a few), have all contributed to an analysis of mechanisms as an alternative to the nomological account which has dominated much of the 20th century. It remains to be seen if (and how) one of these representations of mechanism can account for the probabilistic nature of natural selection.

Keyphrases: Philosophie, Épistémologie, Biologie, Évolution, Mécanisme, Philosophy, Epistemology, Biology, Evolution
Telling the truth about HIV? Testing and disclosure in a culture of stigma

La stigmatisation du VIH est l'un des obstacles les plus notables à l’accès à des tests individuels, ce qui altère sérieusement les efforts mondiaux dans la lutte contre le VIH / SIDA. Puisque la stigmatisation est fortement ancrée dans les habitudes culturelles et sociales locales, les travailleurs de la santé, qui offrent des programmes humanitaires de dépistage, de conseil et de prévention du VIH dans les pays à faible et moyen revenu (PFR-PRI), sont devenus une alternative sérieuse aux fournisseurs de soins de santé locaux. Cette étude de cas porte sur certains des dilemmes éthiques auxquels les travailleurs de la santé humanitaires doivent faire face lorsqu'ils sont confrontés à la stigmatisation associée au VIH. HIV stigmatization is one of the most notable barriers to individual testing, seriously impairing global efforts in the fight against HIV/AIDS. Because stigmatization is strongly embedded in local cultural and social habits, humanitarian healthcare workers providing HIV testing, counselling and prevention programs in low and middle income countries (LMICs) have become a serious alternative to local healthcare providers. This case study addresses some of the ethical dilemmas that humanitarian healthcare workers face when confronted with HIV-associated stigma.

Keyphrases: VIH / SIDA, la stigmatisation, humanitaire, des travailleurs de la santé, les pays à faibles et moyens revenus, HIV/AIDS, stigmatization, humanitarian, healthcare workers, low and middle income countries
Disclosure of HIV status and stigma in rural communities in Brazil: A conundrum for researchers

La stigmatisation et la discrimination sont des conséquences fréquentes après la divulgation de statuts séropositifs; ces facteurs sont particulièrement problématiques dans les communautés rurales où « tout le monde connaît tout le monde ». Dans cette étude de cas, les chercheurs, qui mènent des études ethnographiques sur le terrain dans les zones reculées du Brésil, ont décidé de se faire passer pour des amis ou des parents des sujets de recherche vivant avec le VIH afin de protéger les sujets de la divulgation accidentelle de leur statut sérologique aux membres de leur communauté. Ces actes de « tromperie délibérée » soulèvent des questions sur l'honnêteté et l'intégrité dans la recherche et la façon d'équilibrer les enjeux de confidentialité dans la communication des résultats de recherche aux communautés et au grand public. Stigmatization and discrimination are common consequences following disclosure of HIV serostatus; such factors are especially problematic in rural communities where “everyone knows everyone”. In this case study, researchers conducting ethnographic field studies in remote areas of Brazil decided to impersonate friends or relatives of research participants living with HIV as a means to protect participants from inadvertent disclosure of their serostatus to fellow community members. These acts of “wilful deception” raise issues about honesty and integrity in research, and how to balance issues of confidentiality with communicating research findings to communities and the broader public.

Keyphrases: VIH / SIDA, la stigmatisation, la communauté rurale, éthique, l'usurpation d'identité, la confidentialité, l'anonymat des sujets de recherche, la tromperie, stigma, HIV/AIDS, stigma, rural community, ethics, impersonation, confidentiality, anonymity of research participants, deception
Programme d'activités interactives mère-enfant (AIME)

Le programme d'activités interactives mère-enfant (AIME) a pour but de prévenir le développement d'un attachement de type insécurisant chez les enfants de mères en difficulté fréquentant le CLSC. Ce programme s'adresse aux enfants âgés entre cinq et dix mois au début de l'intervention et à des mères recevant des services du CLSC étant donné un faible niveau d'éducation ou un statut socio-économique faible. Dans le but d'avoir un impact sur la relation d'attachement mèreenfant, ce programme vise à améliorer la sensibilité maternelle de la mère, à augmenter les émotions positives de la mère lorsqu'elle est en interaction avec son enfant, à augmenter ses connaissances sur le développement des enfants et à favoriser le développement global des enfants. Le programme AIME comporte huit rencontres à domicile variant entre 75 et 90 minutes et offre divers moyens d'apprentissage à la dyade mère-enfant comme la discussion, le vidéo feed-back et les activités dirigées de stimulation. Trois dyades participent à l'ensemble du programme AIME. Celui-ci s'inspire principalement du programme en intervention relationnelle destiné à l'enfant (0-5 ans) et à son parent développé par Larin, St-Georges, Jacques, Otis et Desaulniers (2004). Le devis expérimental utilisé est un protocole à cas unique de type ABA à prises de mesure répétées. Des mesures pré-test et post-test complètent la démarche d'évaluation. Ces mesures permettent de documenter autant la mise en oeuvre du programme que les effets de l'interventionauprès des participants. Les résultats obtenus tendent à démontrer que le programme AIME a été implanté tel que prévu par 1' animatrice. De plus, il a eu des effets au niveau de 1' augmentation de la sensibilité maternelle et du plaisir lors des interactions pour l'ensemble des participantes. Toutes les mères ont augmenté leurs connaissances sur le développement des enfants et la majorité des enfants participants présentent un développement global dans la norme. Ces résultats tendent à confirmer l'importance d'une intervention à cette période du développement de la relation mère-enfant. Bien que cette intervention soit innovatrice pour le CLSC et qu'elle facilite la participation des mères en allant à leur domicile, il demeure que la généralisation des résultats est limitée étant donné le faible nombre de participants. Aussi, le moyen du vidéo feed-back s'est révélé être difficile à maîtriser par l'animatrice et peu apprécié par les mères.

Keyphrases: Programme AIME, Attachement, Relations mère-enfant, Programme de prévention, Activités interactives mère-enfant
M'affirmer, ce n'est pas sorcier : programme visant à prévenir le risque de victimisation chez les enfants de maternelle en améliorant leur capacité à s'affirmer positivement

La victimisation est une problématique qui est présente très tôt à l'école et qui entraîne des conséquences importantes chez les victimes à court terme et à long terme. Le programme d'intervention M'affirmer, ce n'est pas sorcier, qui est présenté dans ce rapport, vise à prévenir le risque de victimisation chez les enfants de la maternelle en améliorant leur capacité à s'affirmer positivement. Ce programme est inspiré des programmes Vers le Pacifique, Contes sur moi, PA THS et le Cirque Farfelu. Il a été implanté auprès d'une classe de maternelle d'une école primaire régulière de la Commission scolaire de Montréal. Les participants sont 14 enfants âgés de 5 ou 6 ans. Dix séances d'environ 50 minutes ont été animées auprès de ces élèves afin d'augmenter leur connaissance de soi, leurs habiletés à gérer les émotions et leurs habiletés à résoudre des problèmes relationnels. La mise en oeuvre et les effets du programme ont été évalués. Un devis quasiexpérimental a été utilisé pour l'évaluation des effets : le protocole avec groupe témoin non équivalent. Deux sources ont effectué l'évaluation des effets; les enseignantes et les enfants. Les résultats obtenus par les enseignantes indiquent une différence significative favorisant le groupe expérimental pour tous les objectifs du programme et le but. En effet, les enfants du groupe expérimental démontrent une connaissance de soi plus grande au post-test que le groupe contrôle et cela est également vrai pour les habiletés à gérer les émotions et à résoudre les problèmes relationnels. Selon les résultats des enseignantes, la victimisation par les pairs est moins présente dans le groupe expérimental que dans le groupe contrôle à la fin de l'intervention. Cependant, certains résultats obtenus par les enfants sont différents de ceux obtenus par les enseignantes. Seulement un objectif général sur trois est atteint selon l'évaluation des sujets : le développement des habiletés à résoudre les problèmes relationnels. Le but évalué par les sujets ne démontre pas de différence significative au post-test. Les résultats obtenus en lien avec le programme, avec la mise en oeuvre et avec la mesure des effets sont discutés dans ce rapport.

Keyphrases: M'affirmer ce n'est pas sorcier, Programme de prévention, Enfants du préscolaire, Affirmation de soi, Victimisation
Un projet de recherche exempté d’évaluation éthique : quelques précisions

En réponse aux commentaires de Caillé et Beauregard, ce texte apporte quelques précisions au sujet de l’exemption d’évaluation éthique d’un projet de recherche. This piece responds to the comments made by Caillé and Beauregard by offering clarifications regarding the exemption from ethics review of a research project.

Keyphrases: évaluation éthique, participant à la recherche, éthique de la recherche, Recherche qualitative, Qualitative research, ethics review, research participant, research ethics