NCube/papyrus huggingface dataset:
Les réseaux sociaux comme prédicteurs de la criminalité urbaine

La présente étude tente de déterminer l’importance d’analyser les crimes à des niveaux spatiaux et temporels de plus en plus précis. Aussi, une nouvelle source de données issue des réseaux sociaux, les tweets, est utilisée afin de prédire la répartition des crimes à Montréal en estimant la population réelle sur le territoire, et en la caractérisant selon son humeur. Des modèles multiniveaux Poisson sont utilisés afin de prédire les crimes contre la personne et les crimes contre les biens agrégés au segment de rue selon l’heure de la journée. Les résultats démontrent qu’il est primordial pour toute analyse de la criminalité à Montréal de tenir compte de la variance de la criminalité au niveau des micro-endroits et d’y incorporer des périodes intrajournalières. Aussi, la caractérisation de la population réelle de la ville a été identifiée comme une avenue prometteuse pour la prédiction des crimes. Finalement, la preuve de concept de l’utilisation de Twitter pour la prédiction de la criminalité est concluante, et suite à un balisage lié à la représentativité des utilisateurs de la plateforme, ces données issues des réseaux sociaux pourront être amenées à être utilisées par les acteurs en sécurité publique. The present study attempts to determine the importance of analyzing crime at increasingly precise spatial and temporal levels. Also, a source of data from social media, Twitter, is used to predict the distribution of crimes in Montréal by estimating the ambient population on the territory, and characterizing it according to its mood. Poisson multilevel models are used to predict violent and property crimes aggregated to the street segment by time of day. The results show that it is essential for any analysis of crime in Montreal to take into account the variance of crime at the micro-place and to incorporate intraday periods. Also, the characterization of the ambient population has been identified as a promising avenue for the prediction of crime. Finally, the study provides proof of concept of the use of Twitter for the prediction of criminality, and following a markup related to the representativity of the users of the platform, the data could be used by public safety actors.

Keyphrases: Analyse aoristique, Analyse de la criminalité, Analyse spatiale, Analyse temporelle, Criminologie des endroits, Analyse de l'humeur, Réseaux sociaux, Twitter, Population flottante, Lag spatial, Twitter, Crime analysis, Spatial analysis, Temporal analysis, Ambient population, Spatial lag, Criminology of place, Sentiment analysis, Social media, Aoristic analysis
Créations didactiques pour publics non-initiés : une démarche qui met en relation composition, lutherie numérique et médiation culturelle

Cette recherche-création cherche à comprendre la relation particulière qu'une artiste entretient avec la composition sonore, la lutherie numérique et la médiation culturelle au sein d'une démarche unique dédiée à la création d'œuvres didactiques pour publics non-initiés : « La couleur du son » et « Art martial sonore ». Pour ce faire, ce mémoire présente d'abord une étude sur chacune de ses disciplines, puis offre une réflexion sur les façons de les faire coexister.    Sont ensuite étudiées différentes créations originales s'inscrivant dans ces trois disciplines. Chacune de ces créations se concentre principalement sur une discipline et tisse autour de cette dernière des liens avec les deux autres dans une démarche unifiée. This research-creation project aims to understand the specific relationship of an artist wanting to work on sound composition, digital lutherie and cultural mediation in a unique creative process dedicated to the creation of didactic art projects for non-initiated publics : "La couleur du son" and "Art martial sonore". To do so, this master's thesis first presents a study for each of the field, one at a time, before presenting a reflexion on how they can coexist.   Are then studied different original art projects containing each of the three field of works, created specifically for this research-creation. Each of those creations concentrates mainly on one of the three fields of work and connect the other two to it in a way that seeks to be as uniform as possible.

Keyphrases: Composition, Création, Médiation, Musique, Lutherie, Numérique, Oscillateur, Art martial, Karaté, Écran tactile, Téléphone intelligent, Public, Non-initié, Didactique, Audionumérique, Composition, Lutherie, Art martial, Public, Expert, Performance, Oscillation, Onde sonore, Application mobile, Music, Digital, Martial art, Touch screen, Smart phone, Non-initiated, Sound wave, Oscillator, Mobile application, Didactic, Audiodigital
The perceived contribution of early-career researchers to research production in nordic higher education systems

In the global race for academic prestige, early-career researchers (ECR) play a pivotal role in countries’ research production. The objective of this paper is to analyse the perceived contribution of ECR to research production in Nordic higher education systems (HES). Based on 56 interviews with actors from different organizations in the Danish, Finnish, Norwegian and Swedish HES, the thematic analysis suggested the contribution of doctoral students and postdocs was essential, yet there was no convergence in actors’ perspective regarding the contribution of other contract-researchers. The global theme “casualisation” linked organising themes and explained the underlying dynamics between ECRs and the research production process.

Keyphrases: Early-career researchers, Academic research production, Nordic higher education systems, Casualisation, Doctoral students, Postdoctoral researchers
Teaching, research and the Canadian professoriate : findings from the 2018 APIKS survey

This paper presents the Canadian findings from the 2018 APIKS study focusing on the teaching-research nexus. The online, bilingual survey was administered to full-time professors at 64 provincially-funded universities in Canada between October 2017 and June 2018 (n=2968). Findings suggest the majority of full-time, tenure-steam professors prefer both teaching and research and are engaged in both throughout the academic year. These findings are considered in light of broader changes in Canadian higher education including enrolment expansion, the increasing valorization of research, the development of new categories of academic labour, and the growth in precarious contract employment.

Keyphrases: Canadian higher education, Post-secondary education, Precarious labour, Research production, Teaching, Tenure-stream, Teaching-stream, University teachers
Rousseau et Kant : à propos de la genèse de la théorie kantienne des idées

Nous examinons ici la portée de la thèse avancée par Dieter Henrich et Klaus Reich selon laquelle c’est Rousseau qui par son opuscule De l’imitation théâtrale (1764) aurait incité Kant à adopter l’« Idée » platonicienne, en outre pour solutionner la problème du critère du bien moral (principium diiudicationis). Nous pensons ici au Paragraphe 9 de la Dissertation de 1770. Kant insistera sur la nature conceptuelle de l’Idée et sur son origine dans la raison, afin de tenir à l’écart le danger du mysticisme. I examine in this article the scope of the thesis defended both by Dieter Henrich and Klaus Reich according to which Rousseau through his text De l’imitation théâtrale (1764) would have drawn Kant’s attention on the Platonic “Idea,” allowing him to solve among other things the problem of the criterion of the morally good (principium diiudicationis). I am thinking here of Paragraph 9 of the Dissertation of 1770. Kant will insist on the conceptual nature of the Idea and on its origin in reason, in order to remove the threat of mysticism.

Keyphrases: Kant, Rousseau, Idée platonicienne, Critère du bien, Mysticisme, Mysticism, Kant, Rousseau, Platonic idea, Criterion of the good, Mysticism
Ofending frequency and responses to illegal monetary incentives

Objectives We examine how responsive offenders are to illegal monetary incentives. We draw from rational choice theory, prospect theory, and models of labor supply to develop expectations regarding the relationship between criminal efficiency, which is the average earnings per offense, and frequency of offending.  Methods We use OLS, fixed effects, and first-difference estimators to analyze data from 152 incarcerated male inmates from Quebec, Canada to study within individual monthly changes in criminal efficiency and offending frequency.  Results There is an inverse relationship between criminal efficiency and frequency of offending, net of individual fixed effects, for market crimes, but not property crimes. We also find that the supply of crime is inelastic, meaning it is not highly sensitive to illegal wage changes.  Conclusions In the months that offenders have an average bigger pay-off per crime, they offended less frequently. We conjecture that this negative relationship could be explained by two mechanisms: an income effect and/or through reference dependence. However, we are not able to disentangle between the two mechanisms. Moreover, we note that criminal efficiency is likely endogenous and should be treated as such in future scholarship.

Keyphrases: Illegal earnings, Offending frequency, Rational choice
Die Entstehung der Illusion in den Paralogismen

On est porté à sous-estimer le rôle authentiquement productif de la raison dans la Dialectique transcendantale de la Critique de la raison pure. Cet article propose une illustration de ce rôle à l’occasion des Paralogismes de la raison pure, qui sont rendus possibles par une fiction négative opérée à partir du sens interne. Il importe ici de distinguer la fiction négative d’une simple « abstraction » logique. Il y a une différence pour Kant entre « Abstraktion » et « Absonderung », cette dernière étant à l’origine de la fiction négative, d’une fiction qui procède « praescindendo » comme l’affirme Baumgarten à propos de la « facultas fingendi ». À cet égard, la raison est une faculté intellectuelle d’inventer. Cette illustration s’inscrit dans le projet plus large d’une interprétation de la Dialectique transcendantale à partir d’une théorie du schématisme, laissée au second plan par Kant en raison de la prépondérance des motivations critiques. We tend to underestimate the authentically productive role of reason in the Transcendental Dialectic of the Critique of Pure Reason. This paper provides an illustration of this role as it can be traced in the Paralogisms of Pure Reason, which themselves became possible on the basis of a negative fiction applied to the inner sense. The main point here consists in distinguishing the negative fiction from a mere logical “abstraction.” It is therefore important to make the difference between “Absonderung” and “Abstraktion.” The former is the source of the negative fiction, of a fiction that operates “praescindendo”, as Baumgarten writes about the “facultas fingendi.” In this sense, reason is an intellectual faculty of invention. This illustration is part of a larger project aiming at an interpretation of the Transcendental Dialectic based on a theory of schematism, which is somehow overshadowed by Kant’s critical intentions.

Keyphrases: Kant, Baumgarten, Paralogismes, Fiction négative, Abstraction, Schématisme, Kant, Baumgarten, Abstraction, Paralogisms, Negative fiction, Schematism
La réponse de Kant au vicaire savoyard : la méthodologie transcendantale

Le concept de « discipline » dans l’intitulé de la première section de la Méthodologie transcendantale de la CRP ressortit en vérité à la théorie kantienne de l’éducation. Fait à noter : l’une des principales différences entre la pédagogie de l’Émile et la théorie kantienne de l’éducation tient à ceci que la discipline est absente chez Rousseau. Ce dernier s’en remet, pour le développement de l’enfant, à la « nature », sans autre forme de contrainte. Or si, dans la célèbre section de l’Émile intitulée « Profession de foi du vicaire savoyard », Rousseau fonde la certitude de ces trois idées que sont l’immortalité de l’âme, la liberté de la volonté et l’existence de Dieu sur le sentiment naturel, rejetant les arguties des philosophes, Kant pour sa part reconnaît le caractère éminemment rationnel de ces trois idées traitées dans la Dialectique et, plutôt que de congédier tout bonnement la raison, exhorte celle-ci à respecter ses limites et à se plier à une « discipline ». En effet, l’illusion dialectique est selon Kant « naturelle » à la raison, et seule une critique – produit de haute culture – peut restreindre cette raison dans ses prétentions théoriques. The concept of “discipline” occurring in the title of the first section of the CPR’s Transcendental Methodology belongs in truth to Kant’s theory of education. Yet it is a fact that one of the main differences between the pedagogy of Rousseau’s Émile and Kant’ theory of education lies in the absence of discipline in Rousseau. The latter relies for the child’s development on “nature,” without other forms of constraint. Therefore, if in the famous “Profession of Faith of the Savoyard Vicar” of the Émile, Rousseau grounds the certainty of the three ideas 1- immortality of the soul, 2- freedom of the will and 3- existence of God, on a “natural sentiment,” rejecting the reasoning of the philosophers, Kant recognizes for his part the rational character of these ideas treated in the Transcendental Dialectic and, rather than abandoning reason outright, he urges it to respect its limits and to bend to a “discipline.” In fact, dialectical illusion is according to Kant “natural” to reason, and only a critique – as a product of high culture – can restrain reason in its theoretical claims.

Keyphrases: Kant, Rousseau, Éducation, Discipline, Nature, Métaphysique, Kant, Rousseau, Discipline, Nature, Education, Metaphysics
Dialogue, collaboration et transmission du savoir entre intellectuels juifs et chrétiens : la France des XIIIe-XIVe siècles

Cette thèse s’intéresse aux collaborations et au partage du savoir entre intellectuels juifs et chrétiens, en France, durant les XIIIe et XIVe siècles et propose une analyse comparative des différents échanges, dans trois domaines distincts : théologie, philosophie et astronomie. En prenant en compte les sources latines et hébraïques qui témoignent de cette transmission du savoir, nous proposons une étude approfondie divisée en deux parties. La première s’intéresse à l’évolution de l’enseignement dans les communautés juives et dans la société chrétienne. La seconde analyse le contexte de rédaction des Extractiones de Talmut, la transmission du savoir entre Maïmonide et Thomas d’Aquin, la collaboration étroite entre Jacob ben Makhir et Armengaud Blaise, ainsi que l’échange intellectuel significatif entre Gersonide et ses confrères chrétiens. Notre objectif est de répondre aux questions suivantes : les savants chrétiens et juifs recevaient-ils l’information selon leur propre valeur intellectuelle, ne tenant pas compte de leur provenance ?  Et existait-il une influence directe de l’un et de l’autre ? Cette étude tente ainsi de montrer les différents motifs de ces échanges à travers un champ contextuel constitué par un événement intellectuel précis. Nous verrons ainsi que ces relations vacillent entre méfiance et admiration. This thesis sheds lights on collaborations and transfer of knowledge between Jewish and Christian scholars in France during the 13th and 14th centuries. We propose a comparative analysis of different exchanges, in three distinct areas: theological, philosophical and astronomical. Taking into account the Latin and Hebrew sources that testify this transmission of knowledge, we propose an in-depth study, dividing in two sections. The first part narrates the evolution of education in the Jewish communities and in Christian society. The second part analyses the context of the Extractiones de Talmut, the transmission of knowledge between Maimonides and Thomas Aquinas, the close collaboration between Jacob ben Makhir and Armengaud Blaise, as well as the significant intellectual exchange between Gersonides and his fellow Christians. Our objective is to answer the following questions: did Christian and Jewish scholars receive information according to their own intellectual value, ignoring their source? And was there a direct influence from one scholar towards the other? Thus, this study demonstrates the different motives of these exchanges through a contextual field constituted by a specific intellectual event. We will perceive that these relations vacillate between mistrust and admiration.

Keyphrases: France, Treizième siècle, Quatorzième siècle, Savants juifs, Savants chrétiens, Collaborations, Relations judéo-chrétiennes, Histoire intellectuelle, Histoire des intellectuels, France, Collaborations, Contestations, Thirteenth Century, Fourteenth Century, Jewish scholars, Christian scholars, Protest, Judeo-Christians relations, Intellectual history, History of scholars
Die Bestimmung der Sinnenwelt durch das vernünftige Wesen (Folgesatz)

Le § 2 du Fondement du droit naturel (1796) est qualifié par Fichte de « corollaire », lequel découle du « théorème » exposé au § 1. Or si ce dernier stipule que l’être raisonnable fini s’attribue une libre activité, le § 2 indique qu’au même moment cet être pose un monde sensible hors de lui. J’établis ici un parallèle entre cette position du monde extérieur et la réfutation kantienne de l’idéalisme cartésien, pour montrer que l’échec de cette réfutation vient de ce que Kant, contrairement à Fichte, mise sur une argumentation exclusivement théorique. J’examine aussi l’éloge de Fichte à l’égard de la conception de la causalité de Jacobi, de même que la critique implicite de la Tatsache de Reinhold, qui demeure bien en-deçà de la Tathandlung fichtéenne. Fichte depicts § 2 of his Foundations of Natural Right (1796) as a “corollary,” implying that it follows from the “theorem” exposed in § 1. Yet if in the latter the finite rational being ascribes to itself a free activity, § 2 adds that at the same time this being sets a sensible world outside of itself. I then draw a parallel between this position of an outside world and Kant’s refutation of Cartesian idealism, in order to show that the failure of this refutation is due to the fact that Kant, as opposed to Fichte, presents a proof that is exclusively theoretical. I also examine Fichte’s positive appraisal of Jacobi’s conception of causality, as well as the implicit critique of Reinhold’s Tatsache, which remains far behind the Fichtean Tathandlung.

Keyphrases: Fichte, Kant, Jacobi, Reinhold, Monde sensible, Libre activité, Fichte, Kant, Jacobi, Reinhold, Sensible world, Free activity
The role of feeling in Fichte’s rejection of the thing in itself

Il est permis de voir dans la doctrine de la science de Fichte une tentative visant à conférer toute sa plausibilité à l’affirmation de Jacobi selon laquelle la philosophie transcendantale de Kant, si elle est comprise de manière conséquente, constitue la forme la plus radicale d’idéalisme. Or, pour montrer la cohérence de cet idéalisme, Fichte se doit de surmonter l’embarras de Jacobi face au problème de l’« objet qui affecte » dans la CRP. Je soutiens ici que la solution de Fichte au problème de l’affection consiste à remplacer la « sensation » par le « sentiment », ou plus précisément à substituer à la dimension objective de la sensation quelque chose d’entièrement subjectif : le sentiment. Fichte connaît les définitions kantiennes et il est parfaitement conscient du déplacement qu’il opère. Sauf qu’à la fin, il est contraint d’admettre la contingence absolue de cette « limitation du Je » qu’est le sentiment. Fichte’s doctrine of science can be seen as an attempt to make sense of the assertion of Jacobi according to which Kant’s transcendental philosophy, when understood correctly, amounts to the strongest form of idealism. Yet, in order to show the soundness of such an idealism, Fichte has to confront Jacobi’s problem concerning the nature of the infamous « object that affects » in the CPR. I argue in this paper that Fichte’s solution to the problem of affection consists in replacing “sensation” by “feeling,” or more precisely in substituting the objective dimension of sensation for something totally subjective: feeling. Fichte is well acquainted with the Kantian definitions and he is perfectly conscious of the shift he is making here. In the end however, he is obliged to admit the absolute contingency of this “limitation of the I” which defines feeling.

Keyphrases: Fichte, Jacobi, Idéalisme, Affection, Chose en soi, Sensation, Sentiment, Fichte, Jacobi, Beck, Affection, Sensation, Idealism, Thing in itself, Feeling
Rousseau et le thème de la contradiction dans la morale kantienne

On connaît l’importance du rôle joué par le thème de la contradiction au sein des quatre exemples introduits par Kant dans la Fondation de la métaphysique des mœurs afin d’illustrer la manière dont l’impératif catégorique permet de tester la moralité d’une maxime. Or, à l’aide des « Remarques » touchant les Observations sur le sentiment du beau et du sublime, j’examine l’influence que Rousseau est susceptible d’avoir exercée sur l’adoption par Kant du thème de la contradiction. Il y a lieu de distinguer ici entre la contradiction qui intervient au plan juridique et celle qui se produit au plan éthique. Le traitement réservé au « mensonge » par Rousseau et par Kant est très révélateur de la manière dont chacun entend surmonter la contradiction au nom de l’authenticité. We are aware of the important role played by the concept of contradiction in the four examples introduced by Kant in his Groundwork in order to show how the categorical imperative enables to assess the moral value of a maxim. With the help of the “Remarks” in the Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime, I examine the influence that Rousseau is likely to have exerted on Kant’s adoption of the theme of contradiction. We would be well advised here to distinguish between the contradiction at work at the juridical level and the one at work at the ethical level. The way Rousseau and Kant approach the “lie” as a moral fault is quite revealing of the manner in which each of them tries to eliminate the contradiction for the sake of authenticity.

Keyphrases: Kant, Rousseau, Éthique, Contradiction, Mensonge, Authenticité, Lie, Kant, Rousseau, Contradiction, Ethics, Lie, Authenticity
Home education in Quebec : family first

In Canada, until now, no studies have focused on the practice of home education in the francophone province of Quebec. While the home-educating population in that province is tangible, it has remained largely unknown. Quebec’s distinctive character on three fronts   political, historical and cultural   make the application of results from the rare Canadian studies or data from the US home-educating population seem inappropriate. This research, conducted by questionnaire in 2003, documented the sociodemographic characteristics of Quebec’s home-educating families and their motivations for home education. Beginning with a portrait of Quebec’s particular context, this article presents the motivations underlying the choice of home education expressed by 203 Quebec families. The reasons why these families have chosen to homeschool are many and diverse; parents’ rationales for their choices are wide-ranging and multidimensional. One particularity of the results is that no religious, philosophical or anti-state viewpoint seems to dominate the combined discourse. Seven motivational factors for home education were identified. Collectively, the respondents express the following as their main motivations for home educating their children: a desire to pursue a family educational project; an objection to the organisational structure of the school system; a desire to offer curriculum enrichment; and finally, a preoccupation with their children’s socioaffective development.

Keyphrases: Canada, Quebec, Home education, Homeschooling, Family, Motivations