NCube/papyrus huggingface dataset:
Étude de la marche aléatoire biaisée en milieu aléatoire

L'objectif de ce mémoire est de donner une introduction aux marches aléatoires en milieux aléatoires (MAMA). Le domaine des MAMA est vaste; nous nous intéressons particulièrement aux modèles où la marche est transiente dans une direction afin d'y étudier les comportements asymptotiques.   Nous présenterons plusieurs modèles et les résultats principaux associés. Nous verrons également quelques techniques de base utilisées dans ce domaine. L'un des outils qui aura permis le plus de progrès dans l'étude des MAMA est la structure de renouvellement. Elle permet entre autres de répondre à des questions concernant la vitesse d'une marche aléatoire biaisée. Cette dernière constitue l'objet de ce mémoire. Nous traitons la question suivante: est-ce que la vitesse d'une marche aléatoire biaisée sur un arbre de Galton-Watson est monotone par rapport à son environnement? Nous répondons par l'affirmative pour un biais assez élevé. The main goal of this Master thesis is to provide an introduction to the random walks in random environments (RWRE). This is a vast domain, our interest will be on models where the walk is directionnally transient in order to study asymptotical behavior. We will present severals models and associated mains results. We will see some basic techniques used in this field. One of the tools that has made the most progress is the renewal structure which allows us to answer questions about the speed of the biased random walk. This is the subject of this thesis, we deal with the following question : Is the speed of the biaised random walk on a Galton-Watson tree monotonous with respect to the environnement ? We answer in the affirmative for a high bias.

Keyphrases: Marche aléatoire en milieu aléatoire (MAMA), Arbre de Galton-Watson, Vitesse de la marche aléatoire biaisée, Structure de renouvellement, Random walk in random environment (RWRE), Galton-Watson tree, Velocity of the biased random walk in random environment, Renewal structure
Financial time series analysis with competitive neural networks

L’objectif principal de mémoire est la modélisation des données temporelles non stationnaires. Bien que les modèles statistiques classiques tentent de corriger les données non stationnaires en différenciant et en ajustant pour la tendance, je tente de créer des grappes localisées de données de séries temporelles stationnaires grâce à l’algorithme du « self-organizing map ». Bien que de nombreuses techniques aient été développées pour les séries chronologiques à l’aide du « self- organizing map », je tente de construire un cadre mathématique qui justifie son utilisation dans la prévision des séries chronologiques financières. De plus, je compare les méthodes de prévision existantes à l’aide du SOM avec celles pour lesquelles un cadre mathématique a été développé et qui n’ont pas été appliquées dans un contexte de prévision. Je compare ces méthodes avec la méthode ARIMA bien connue pour la prévision des séries chronologiques. Le deuxième objectif de mémoire est de démontrer la capacité du « self-organizing map » à regrouper des données vectorielles, puisqu’elle a été développée à l’origine comme un réseau neuronal avec l’objectif de regroupement. Plus précisément, je démontrerai ses capacités de regroupement sur les données du « limit order book » et présenterai diverses méthodes de visualisation de ses sorties. The main objective of this Master’s thesis is in the modelling of non-stationary time series data. While classical statistical models attempt to correct non- stationary data through differencing and de-trending, I attempt to create localized clusters of stationary time series data through the use of the self-organizing map algorithm. While numerous techniques have been developed that model time series using the self-organizing map, I attempt to build a mathematical framework that justifies its use in the forecasting of financial times series. Additionally, I compare existing forecasting methods using the SOM with those for which a framework has been developed and which have not been applied in a forecasting context. I then compare these methods with the well known ARIMA method of time series forecasting. The second objective of this thesis is to demonstrate the self-organizing map’s ability to cluster data vectors as it was originally developed as a neural network approach to clustering. Specifically I will demonstrate its clustering abilities on limit order book data and present various visualization methods of its output.

Keyphrases: Self-organizing map, Limit order book, Réseau neuronal, Analyse en composantes principales, Stationnarité, Self-organizing map, Limit order book, Classification hiérarchique, Prévisions, Neural network, Principal component analysis, Hierarchical clustering, Stationarity, Forecasting
La lutte et la vérité : la philosophie, entre histoire des sciences et intervention politique chez Michel Foucault et Louis Althusser

Ce mémoire a pour objet d’étudier la rencontre qui s’opère, dans le contexte des années 1960 en France, entre une certaine tradition d’histoire épistémologique des sciences, incarnée notamment par les figures de Gaston Bachelard et Georges Canguilhem, et une période d’intenses revendications politiques, qui culmine sans s’y réduire dans les évènements de mai 68. De cette rencontre témoignent les œuvres de Louis Althusser et de Michel Foucault. Si le premier en vient, par une théorie de son histoire, à concevoir la philosophie comme un champ de bataille ou une « lutte de classes dans la théorie », le second s’engage dans une généalogie des formes de vérité, attentive aux matrices de relations de pouvoir où elles se forment et continuent de s’exercer, et indissociable d’une action politique visant à les subvertir et à les reconfigurer. En dépit des différences qui s’accusent entre les deux pensées, il en va d’un commun espace de déploiement pour la philosophie, à la croisée de l’histoire, des sciences et de la politique, à l’heure où s’évanouissent ses ambitions métaphysiques et législatives traditionnelles. This research project aims to study the encounter, in the context of the 1960s in France, between a tradition of epistemological history of sciences – represented by figures such as Gaston Bachelard and Georges Canguilhem – and a period of intensified political struggles that culminates in the series of events of May ’68. Both Louis Althusser’ and Michel Foucault’s works are a testimony of this encounter. If Althusser comes to conceive philosophy, through a theory of its history, as a battlefield or a “class struggle in theory”, Foucault engages himself in the project of a genealogy of various historical forms of truth which, attentive to the matrices of relations of power wherein they emerge and exert themselves, is inseparable from a political action aiming to have them subverted and reconfigured. Despite the differences between the two bodies of work, a common space sketches itself out for philosophy at the crossroads of history, science and politics, at a time where its traditional metaphysical and legislative ambitions begin to fade away.

Keyphrases: Philosophie, Politique, Épistémologie, Histoire des sciences, Philosophie française, Louis Althusser, Michel Foucault, XXe siècle, Louis Althusser, Michel Foucault, Philosophy, Politics, Epistemology, History of sciences, French philosophy, 20th century
L'optimisme de Kant : les décennies 1750-1760

Ce mémoire a pour objectif de présenter l’optimisme de Kant durant les décennies 1750 et 1760. Le premier chapitre introduit tout d’abord Malebranche et Leibniz. Considérés comme les premiers optimistes, l’exposé de leurs doctrines offre le cadre de référence qui nous permettra d’illustrer l’originalité de Kant. Ce premier chapitre présente ensuite une interprétation philosophique de l’Essay on Man, un poème d’Alexander Pope qui retient l’attention de Kant, mais également celle de l’Académie des sciences de Berlin. En ce qui nous concerne, cette œuvre oriente en grande partie la trajectoire de l’optimisme kantien des années 1750, une trajectoire que nous traitons dans le second chapitre. Trois textes y sont analysés : les Réflexions 3703-3705, l’Histoire générale de la nature et théorie du ciel et la Nova diludicatio. Durant la décennie 1750, l’optimisme de Kant est essentiellement une doctrine a posteriori largement fondée sur la physico-théologie. Le dernier chapitre analyse la seconde trajectoire de l’optimisme kantien durant la décennie 1760 à l’aide des trois textes suivants : Essai de quelques considérations sur l’optimisme , Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeurs négatives et L’unique fondement possible d’une démonstration de l’existence de Dieu. Kant retourne alors à une démarche a priori et désavoue le potentiel théorique qu’il prêtait, dans les années 1750, à la physico-théologie. This Master’s thesis presents Kant’s optimism during the 1750s and 1760s. The first chapter introduces Leibniz and Malebranche, both of which are considered as the first optimists. Therefore, a brief account of their respective theory of optimism provides a reference frame, which will allow us to exhibit the originality of the Kantian optimism. The first chapter also presents a philosophical interpretation of Alexander Pope’s Essay on Man. This poem shaped considerably the first trajectory of Kant’s optimism during the 1750s. This first trajectory will be discussed in the second chapter. It analyzes three writings of this decade: 3703-3705 Über Optimismus, Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels and Nova dilucidatio. During the 1750s, Kant holds onto a version of a posteriori optimism characterized by a physico-theological approach. The last chapter presents the second trajectory of the Kantian optimism during the 1760s. It also analyzes three writings: Versuch einiger Betrachtungen über den Optimismus, Versuch den Begriff der negativen Größen in die Weltweisheit einzuführen and Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes. After these years, Kant renounces to physico-theology and his optimism becomes an a priori one.

Keyphrases: Philosophie, Optimisme, Leibniz, Alexander Pope, Malebranche, Théologie, Précritique, Optimism, Kant, Emmanuel Kant, Leibniz, Alexander Pope, Malebranche, Philosophy, Immanuel Kant, Optimism, Theology, Precritical, Kant
La subjectivation en contexte de mobilisation sociale : l’individu engagé au sein des organisations politiques chez T.W Adorno et Alain Touraine

L'objectif de ce mémoire sera de cerner ce qui rend possible le changement de la perception de soi ainsi que l’acquisition de capacités transformatrices (nommément la subjectivation émancipatrice) au sein d'une organisation, lors d’un mouvement social. Les formes contemporaines des organisations semblant donner une signification nouvelle à l’action collective, l’individu se perçoit-il comme un «militant-objet» de transformation de l’Histoire ou se voit-il plutôt comme un sujet singulier dont l’action particulière et la transformation interne font partie intégrante d’un projet d’émancipation sociale? Dans quelle mesure les structures organisationnelles dans lesquelles l’individu évolue influencent la nature du rôle vécu de l’individu? Notre démarche sera basée sur une mise en dialogue des travaux du sociologue français Alain Touraine, qui tente de ré-enchanter la figure du Sujet moderne, avec ceux de T.W. Adorno, pour qui les possibilités d'autonomisation semblent plutôt closes, dans l’objectif d’appréhender la tension au cœur du processus de subjectivation individuelle. The purpose of this master’s thesis is to understand what makes possible the change in one’s self perception and the acquisition of transformative capacities (emancipatory subjectivation) within an organisation in the context of a given social movement. As the contemporary organizations seem to give a new meaning to collective action, does the individual perceive himself as a useful object in a larger project of historical transformation, or does he sees himself as a singular individual whose particular action and inner transformation fits the goals of social emancipation? How do the internal structures of organizations in which he engages influence the very nature of the experience of himself as an individual? In order to apprehend the full tension that lies in the heart of individual subjectivation, we will compare the thoughts of Alain Touraine, a French sociologist who tries to reinstate the modern idea of the Subject, and T.W. Adorno, a German thinker who sees the acquisition of autonomy as almost impossible.

Keyphrases: Épistémologie sociale, Théorie critique, Subjectivité, Sociologie des mouvements sociaux, Adorno, Touraine, Adorno, Touraine, Social epistemology, Critical theory, Subjectivity, Social movements sociology
Penser la traduction dans une perspective herméneutique : la contribution de Gadamer à la traductologie

Le phénomène de la traduction occupe une place importance dans la philosophie de Gadamer en tant que modèle qui met en évidence la médiation langagière à l'oeuvre dans toute compréhension. Notre mémoire se propose d'illustrer comment l'herméneutique de Gadamer – fondamentalement animée par une pensée de conciliation,  tel que l'évoquent ses idées de fusion des horizons, d'entente dialogique et de participation à une vérité commune – pourrait en retour permettre à la traductologie de penser le succès de la traduction en dehors du cadre théorique extrêmement binaire dans laquelle elle évolue depuis ses origines, en plus de justifier la participation du traducteur à ce qu'il traduit comme étant nécessaire à la médiation du sens d'un texte d'un horizon linguistique et culturel à un autre, un processus qui ne se laisse pas réduire au simple transfert linguistique, mais qui n'est pas pour autant subjectif ou arbitraire. Inspirée par la pensée herméneutique gadamérienne, qui elle-même suppose une tradition humaniste et métaphysique, la traductologie pourrait non seulement intégrer dans ses réflexions la dimension historique et interprétative de la traduction, mais elle pourrait également parvenir à mieux se comprendre elle-même par delà ce que le protocole méthodologique des sciences exactes exige d’elle. It is well known that the phenomenon of translation plays an important role in Gadamer's philosophy as a hermeneutical model that emphasizes the universality of the linguistic element, but less obvious is whether his philosophy could be of any help for translation studies. This dissertation is an attempt to show that Gadamers's conciliating thinking – as exemplarily presented in his ideas of fusion of horizons, dialogical understanding and participation – could not only enable the translatology to think the success of translation outside of the binary theoretical framework in which it evolves, but could also contribute to justify the participation of the translator in the process of rendering the meaning of a text in a new language, a role that certainly goes beyond the sole linguistic transfer, without being, per se, subjective.

Keyphrases: Herméneutique, Gadamer, Traduction, Interprétation, Langage, Compréhension, Gadamer, Hermeneutics, Translation, Language, Understanding
L’ontologie de la causalité adoptée par David Hume : un new Hume debate de peu de conséquence pour le monde

Certains commentateurs soutiennent que David Hume croit en l’existence, par-delà nos perceptions, d’une connexion réelle entre les causes et leurs effets. Ils s’opposent ainsi à l’interprétation selon laquelle il n’existerait pas une telle connexion. Dans ce mémoire, je montrerai que l’on doit plutôt lui attribuer une forme d’agnosticisme. Cependant, je montrerai surtout que l’on a ici affaire à un faux débat dans lequel les commentateurs s’entendent sur l’essentiel. Pour y arriver, je procèderai en quatre temps. Premièrement, je résumerai les éléments de la pensée de Hume sur lesquels le débat se construit : sa théorie des idées, son analyse de la causalité, et sa définition de la croyance. Deuxièmement, je présenterai l’interprétation réaliste et soulignerai que malgré les apparences, elle est parfaitement cohérente avec l’épistémologie humienne. Troisièmement, je considèrerai les arguments invoqués pour justifier l’adoption d’une telle interprétation, et soutiendrai qu’ils sont tous faibles. Quatrièmement, je montrerai que le débat se réduit pour l’essentiel à des différences sémantiques. Some scholars argue that David Hume believes that there exists a real connexion between causes and effects beyond our perceptions. This way, they are opposed to another interpretation arguing that he would deny such a connexion. In this master thesis, I will show that he rather is an agnostic of some kind about the subject. However, I will also show that this is a false debate, because the commentators agree on all key elements. The work has four parts. First, I will summarize aspects of Hume’s philosophy that are essential to the debate: his theory of ideas, his analysis of causality, and his definition of belief. Second, I will examine the realist interpretation in order to show, despite first appearances, that it is perfectly coherent with the Humean epistemology. Third, I will evaluate its main arguments and maintain that they are all weak. Fourth, I will show that this debate is fundamentally about semantics.

Keyphrases: Philosophie, David Hume, Causalité, Épistémologie, Ontologie, Réalisme, Anti-réalisme, Agnosticisme, Scepticisme, Agnosticism, David Hume, Philosophy, Causality, Epistemology, Ontology, Realism, Anti-realism, Scepticism
Perspectives critiques sur la laideur : possibilités esthétiques et artistiques

La présente recherche propose un approfondissement des enjeux esthétiques et artistiques liés à l’émancipation graduelle de la laideur des paradigmes classiques de l’esthétique moderne. L’émancipation de la laideur est surtout celle de son émancipation au sein même de la philosophie de l’art, dans lequel la laideur fut traditionnellement réduite au non beau, à l’absence de beauté. Encore aujourd’hui, il subsiste des difficultés à considérer la laideur en art et en esthétique indépendamment de connotations éthiques ou ontologiques. Il ne s’agit pas de conclure que la laideur ne peut pas ou ne doit pas porter ces connotations. En ce sens, la présente recherche tente d’exposer l’ensemble des possibles de la laideur et de ses applications de l’ordre de l’esthétique. La laideur peut effectivement aussi être « inesthétique ». Cette discussion sur la valeur esthétique du laid nous mènera en fin d’analyse à mesurer les conséquences de cette émancipation dans la compréhension de son concept. Inspiré de la théorie esthétique d’Adorno et de la théorie émotionnaliste de Stolnitz, la laideur sera redéfinie comme un concept dynamique, dialectique, désignant à la fois un rapport humain avec l’altérité ainsi qu’une satisfaction de l’ordre des plaisirs négatifs, similaires à ceux provoqués par l’horreur et le sublime. This research is an attempt at redefining the aesthetical and artistical issues related to the progressive « liberation » of ugliness from the classical paradigms of modern aesthetics. The emancipation of ugliness is foremost one from traditional art philosophy, in which ugliness is usually reduced to the mere absence of beauty. Even nowadays their remains some difficulties to consider ugliness in art from an aesthetical point of view. However, it must be made clear that the present paper is not suggesting that ugliness cannot be « unaesthetic »  – it surely can be. Therefore, this paper is to be understood as an exploration of the various possibilities related to the concept of ugliness, one of which is its participation in a full-fledged aesthetic experience. This discussion should lead us to describe and better understand the modalities of this concept and how they interact with each other. Inspired by Adorno’s aesthetics and Jérôme Stolnitz’ emotionalist account of ugliness in art, ugliness will be redefined dialectically, as describing a properly human relationship with alterity, as well as a subjective satisfaction which can be defined within the traditional account of « negative pleasures », similar to what can be said regarding the use of horror and the sublime in arts.

Keyphrases: Laideur, Esthétique, Beauté, Philosophie, Dialectique, Émotionnalisme, Ugliness, Aesthetic, Beauty, Philosophy, Dialectic, Emotionalism
Délibérer en régime de démocratie représentative : la forme de vie politique à l'aune de la raison pratique

Les gouvernements représentatifs contemporains font face à des transformations sociales qui encouragent  la  recherche  d’une nouvelle politique démocratique, autant en théorie qu’en pratique. Une des avenues les plus influentes et prometteuses renvoie à l’idée de « démocratie délibérative », qui promeut un idéal de conversation publique et de participation politique afin d’assurer la légitimité des normes communes. La présente recherche propose d’analyser cette  idée dans une perspective aristotélicienne et de dégager certains critères pour l’évaluation d’un bon raisonnement délibératif. Nous mettrons notamment de l’avant une conception de la raison pratique qui insiste sur l’adéquation de la délibération à l’action qu’elle est censée causer, afin de montrer le potentiel épistémique de l’action elle-même. Nous verrons alors que l’étude de la délibération politique ne peut se passer d’une réflexion sur la forme de vie commune qui encadre l’exercice délibératif. En plus des textes d’Aristote, notre recherche s’appuie principalement sur deux philosophes contemporains, Alasdair MacIntyre et Pierre Manent. Contemporary representative regimes confront social changes that led to new ideas about democratic government, in theory as well as in practice. One of the most influential of these is « deliberative democracy », which promotes public conversation and political participation as a mode of producing legitimate social norms. The present work seeks to investigate this idea in an Aristotelian framework and to draw criterions for the evaluation of an appropriate deliberative reasoning. It will especially put forth a conception of pratical reason which insists on the needed consistency between deliberation and the action it is supposed to produce, in order to demonstrate the epistemic potential of action itself. It will thereafter be shown that the study of political deliberation must include a reflexion on the common form of life that frames the deliberative practice. In addition to the works of Aristotle, this research leans upon those of the philosophers Alasdair MacIntyre and Pierre Manent.

Keyphrases: Délibération, Démocratie délibérative, Rationalité pratique, Rhétorique, Aristote, Alasdair MacIntyre, Pierre Manent, Aristote, Alasdair MacIntyre, Pierre Manent, Deliberation, Deliberative democracy, Practical rationality, Rhetoric, Aristotle