The second-personal dimension of our moral psychology

En el nostre dia a dia, els humans realitzem moltes conductes altruistes: ajudem els amics que ho necessiten, donem sang, fem voluntariats amb els infants del nostre barri i donem diners per a bones causes. Fem totes aquestes conductes amb la motivacio d’ajudar els altres o com a resultat de la nostra consciencia sobre que es el correcte. D’alguna manera, sentim que no podem sino actuar segons els nostres judicis moral, car ens sentim especialment compromesos a actuar segons aquests. Aquest tipus de motivacio que emergeix dels nostres judicis morals es el que en filosofia i psicologia moral s’ha denominat “motivacio moral”. Aquest es l’objecte d’estudi d’aquesta tesi. El capitol 2 se centra en el debat sobre si la motivacio moral existeix. Presentem els arguments i l’evidencia empirica principals en contra de l’existencia de la motivacio moral; i presentem tambe els arguments i l’evidencia empirica a favor. Per a defensar la nostra posicio, ens centrem en el sentiment de culpa com a indicador del paper de la moralitat per a motivar i guiar les nostres accions. El capitol 2 descriu la nostra psicologia moral en termes de la nostra naturalesa social, relacional. Proposem una interpretacio naturalista del treball analitic de Stephen Darwall al llibre The Second Person Standpoint (2006). Aquesta interpretacio ens permet tractar alguns dels temes principals en psicologia moral, com la motivacio moral, les obligacions especials, les emocions morals, els limits de la comunitat moral o l’emergencia de les normes de grup. El capitol 3 respon a la pregunta sobre com funciona la motivacio moral en el context de l’amistat. En contra de Kant i Darwall, considerem que la motivacio moral i les obligacions morals poden emergir d’aquest tipus de relacio interpersonal. Especificament, defensem que l’amistat implica una motivacio especial, a saber, motivacio per la parcialitat; que l’amistat demana aquest tipus de motivacio; i que l’amistat implica obligacions especials i implicites. El capitol 4 se centra en la pregunta sobre evolucio de la moralitat, concretada en l’origen de la motivacio moral. Proposem una explicacio evolutiva unitaria de la moralitat que pot explicar el que considerem que son les dues principals classes de motivacions per a actuar moralment: motivacio per parcialitat i motivacio per imparcialitat. Reprenem la perspectiva de segona persona naturalista de la moralitat, introduida al segon capitol, i defensem que aquesta versio naturalista pot explicar l’emergencia evolutiva dels dos tipus de motivacions morals. Argumentem que la nostra proposta pot evitar les limitacions de l’explicacio evolutiva de la moralitat de Michael Tomasello (2016). Els capitols 5 i 6 exploren les implicacions de la nostra fonamentacio de la motivacio moral en la interaccio intersubjectiva. Aquests capitols han estat publicats com a articles independents. El capitol 5 es presenta com a resposta a la posicio de Jesse Prinz en contra de l’empatia. Defensem que si la moralitat i l’empatia s’entenen propiament, el paper de l’empatia queda justificat com a mecanisme psicologic per a la motivacio moral. Per altra banda, el capitol 6 es una resposta a l’explicacio evolutiva de Kyle Stanford sobre la nostra experiencia dels judicis morals com si fossin externs. Defensem que l’externalitzacio es un tret no nomes del judici moral, sino del judici de valor en general. Se segueix d’aixo que l’evolucio de l’externalitzacio no es especifica del judici moral. En segon lloc, defensem que els judicis de valor no es poden separar estrictament del nivell de les motivacions i preferencies, que en el cas de la moralitat depenen de vincles i demandes intersubjectius. Finalment, recapitulem les principals linies d’aquesta tesi i les principals conclusions assolides. Destaquem tambe algunes de les preguntes que ens queden per contestar i que necessitaran ser tractades en futures investigacions.