La structure de la révolution numérique

De quoi la revolution numerique est-elle la revolution ? Le premier niveau d’analyse s’inscrit sur le plan de l’histoire. Il vise a degager la structure historique de la revolution numerique, en delimitant d’abord son perimetre diachronique et en degageant sa place particuliere au sein de l’histoire generale des techniques. L’hypothese, c’est que la revolution numerique n’est pas un changement d’outillage mais un evenement d’histoire, qui s’inscrit dans le long processus de la machinisation de l’Occident et de la succession des systemes techniques pour aboutir a l’emergence d’un nouveau « systeme technique » : la revolution numerique, c’est la revolution de notre infrastructure technique systemique, c’est-a-dire l’avenement du « systeme technique numerique ». Dans cette partie, nous privilegions le terrain historique et les donnees empiriques qu’il fournit, au nom d’une philosophie de la technologie fermement opposee a toute metaphysique misotechnique. Le second niveau d’analyse s’inscrit sur le plan de la perception. Au-dela de la seule revolution numerique, il vise a degager la structure phenomenologique de toute revolution technique, en remontant aux conditions techniques de toute perception en general. L’hypothese, c’est qu’une revolution technique est toujours une revolution ontophanique, c’est-a-dire un ebranlement du processus par lequel l’etre (ontos) nous apparait (phaino) et, par suite, un bouleversement de l’idee meme que nous nous faisons de la realite. Nous nous appuyons ici sur la notion de « phenomenotechnique » empruntee a Gaston Bachelard, qui nous conduit a defendre un constructivisme phenomenologique selon lequel toute technique est une matrice ontophanique, dans laquelle se coule notre experience-du-monde possible. Comme les precedentes, la revolution numerique apparait alors comme une revolution de nos structures perceptives, dont la violence phenomenologique permet au passage d’expliquer le succes et le declin de la notion de virtuel. De cette derniere, nous proposons une genealogie critique et nous montrons qu’elle n’a ete jusqu’ici qu’une tentative ratee d’elucider la phenomenalite numerique, en raison de la reverie de l’irreel qu’elle induit. Le troisieme niveau d’analyse s’inscrit sur le plan de la phenomenalite numerique enfin abordee dans sa positivite. Il vise a saisir la structure ontophanique de la revolution numerique, c’est-a-dire la nature de l’etre des etres numeriques. L’hypothese, c’est que l’ontophanie numerique resulte de onze caracteristiques phenomenologiques propres a la matiere calculee, qui sont presentees dans un ordre didactique favorisant la comprehension globale du phenomene numerique. Il s’agit de la noumenalite, l’idealite, l’interactivite, la virtualite, la versatilite, la reticularite, la reproductibilite instantanee, la reversibilite, la destructibilite, la fluidite et la ludogeneite. Nous terminons alors en analysant la responsabilite des activites de conception-creation dans la genese phenomenotechnique du reel et en particulier le role du design dans la constitution creative de l’ontophanie numerique. En tant qu’activite phenomenotechnique, le design est non seulement une activite creatrice d’ontophanie, mais encore une activite intentionnellement factitive, c’est-a-dire qui vise a faire-etre autant qu’a faire-faire, en vue de projeter l’enchantement du monde. C’est pourquoi le design numerique, parce qu’il a la capacite d’engendrer de nouveaux regimes d’experiences interactives, joue un role essentiel dans le modelage de la revolution numerique. La revolution numerique, c’est aussi quelque chose qui se sculpte et se faconne, se coule et se moule dans les projets des designers. C’est une revolution de notre capacite a faire le monde, c’est-a-dire a creer de l’etre.