Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඇතැම් ලිංගික සම්ප්‍රේෂණ රෝග ලිංගිකමය වණ වැනි ලක්ෂණ පෙන්විය හැකි අතර මෙවැනි ලක්ෂණ නොපෙන්වන රෝග ද ඇතුලුව මෙම රෝග එච්. වී. අයි. ආසාදනය වීමේ හා අන් අයට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ අවදානම දස ගුණයක් දක්වා වැඩි කරයි
හෙපටයිටිස් බී රෝගය ද ලිංගික සබදතා තුළින් සම්ප්‍රේෂණය විය හැකි ය
ලොව පුරා දරුණු ගණයේ හෙපටයිටිස් බී රෝග වාහකයෝ මිලියන 257ක් පමණ සිටිති
එච්. අයි. වී. යනු ලොව ප්‍රමුඛ ම මාරක ආසාදනවලින් එකක් වන අතර වසංගතය ඇරඹුණු සමයේ සිට මේ දක්වා මෙමගින් දළ වශයෙන් මිලියන 30ක් මියයන්නට ඇතැ යි 2010 වසරේ දී ඇස්තමේන්තු කරන ලදී
ලොව පුරා නව එච්. අයි. වී. ආසාදන මිලියන 2.7ක් සිදුවන බවට 2010 දී ඇස්තමේන්තු කරන ලදී
මෙයින් මිලියන 1.9ක් ම, එනම් 70%ක් ම සිදුවන්නේ අප්‍රිකාව තුළ ය
ලෝක සෞඛ්‍යය සංවිධානය තවදුරටත් පවසන පරිදි “එච්. අයි. වී. ආශ්‍රිත රෝග තත්ත්වවලින් මියයන බවට 2010 වසරේ දී ගණන් බලා ඇති මිලියන 1.2ක් වන අප්‍රිකානු පිරිස ගෝලීය සමස්තය වන මිලියන 1.8ක් වන එවැනි මරණවලින් 69%ක ප්‍රතිශතයක් වෙයි
” රුධිර පරීක්ෂාවන් තුළින් එච්. අයි. වී. ආසාදනය වී ඇති ද යන්න හදුනාගත හැකි අතර සුව කළ හැකි ක්‍රමයක් සොයාගෙන නැතත් ඒ සදහා ඇති ප්‍රති-රිට්රොවයිරස ඖෂධ භාවිතය තුළින් පාලනය කළ හැකි ය
එසේ රෝග තත්ත්වය කළමණාකරණය කරගනිමින් සෞඛ්‍යසම්පන්න සහ තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට රෝගීන් හට හැකියාව තිබේ
ආසාදනය වී ඇති දැයි සැකයක් පවතින ඕනෑම විටක මුල දී ම වෛද්‍ය අංශ කරා යොමුවීම බෙහෙවින් ඵලදායක බව හැමවිට ම පාහේ පෙනීගොස් ඇත
ඇමරිකාවේ CDC ආයතනය පවසන පරිදි “එච්. අයි. වී. ආසාදිත සහකරුවකු වෙතින් වෛරසය ආසාදනය වීමට මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවක දී ඇත්තේ යෝනිමය හෝ ගුද සංසර්ගයක දී ආසාදනය වීමට ඇති ඉඩට වඩා අඩු ඉඩකි
” නමුත් “මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එච්. අයි. වී. ආසාදනය වීමේ නිසැක හැකියාව මැනීම ඉතා දුෂ්කර” බව ද ඔවුහු පවසති
“මෙයට හේතුව බොහෝ පිරිස් ලිංගික ව හැසිරීමේ දී මුඛ සංසර්ගය සිදුකරන්නේ යෝනිමය/හා ගුද සංසර්ගය වැනි වෙනත් ලිංගික ක්‍රියාවන් ද ඇතුළත් කරගත් ලිංගික එකමුතුවක අංගයක් ලෙසින් වීමත්, එ බැවින් වෛරසය සම්ප්‍රේෂණය වූයේ මුඛ ලිංගික ක්‍රියාව හේතුවෙන් ද නැතිනම් වඩා අවදානම් සහගත වෙනත් ලිංගික ක්‍රියාවලින් ද යන්න නිශ්චිත ව නිගමනය කිරීමට නොහැකි වීම” යැයි ද ඔවුහු සදහන් කරති
සම-සාධක කිහිපයක් මගින් මුඛ ලිංගික ක්‍රියාවක් තුළින් එච්. අයි. වී. ආසාදනය වීමේ අවදානම වැඩි කළ හැකි බව ඔවුහු වැඩිදුරටත් පවසති
එනම් වණ, bleeding gums, ලිංගික තුවාල සහ වෙනත් (එච්. අයි. වී. හැර) ලිංගික සම්ප්‍රේෂණ රෝග ආසාදනය වී පැවතීම වැනි කරුණු ය
2005 වසරේ දී ලෝක සෞඛ්‍යය සංවිධානය ඇස්තමේන්තු කළ පරිදි සෑම වසරක ම ලොව පුරා කාන්තාවෝ මිලියන 123ක් ගර්භනී බවට පත්වෙති
එමෙන් ම මෙම ගර්භනීවීම්වලින් මිලියන 87කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් අනපේක්ෂිත ගැබ්ගැනීම් ය
දළ වශයෙන් වසරකට ගර්භනී තත්ත්වයන්ගෙන් මිලියන 46ක් බලපෑම් මගින් ගබ්සා කිරීම සදහා යොමුකරවීම සිදුවේ
මොලයේ reward center (Nucleus accumbens) හි පවතින  ΔFosB (delta FosB) නමින් හැදින්වෙන ජාන පිටපත්කිරීමේ සාධකයක ප්‍රකාශනය වැඩිකිරීමට ලිංගික ක්‍රියාවට හැකි ය
මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දිනපතා අධික ලෙස නිරන්තර ව ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල නියුතු වීම ΔFosB හි අධිප්‍රකාශනයට හේතු වෙමින් ලිංගික හැසිරීමට ඇබ්බැහිතාවක් ඇති කළ හැකි ය
ලිංගික ඇබ්බැහිවීම හෝ අධිලිංගිකත්වය ආවේග පාලන අක්‍රමිකතාවන් හෝ චර්යා ඇබ්බැහියක් ලෙසින් සුලබ ව සලකනු ලැබේ
ස්නායුරසායනිකයක් (neurotocine) වන ඩොපැමින් හි අසාමාන්‍ය තත්ත්වයන් සමග මෙය සම්බන්ධ බව සැලකේ. ලිංගික සංසර්ගය කෙරෙහි ඇලී සිටීම සහ කෝලබවින් තොරවීම මෙහි ගතිලක්ෂණ වේ
මෙම ඇබ්බැහිකාරී චර්යාව  DSM-5 වර්ගීකරණයේ ආවේගී-ප්‍රේරණ චර්යා ආබාධය යටතේ වර්ග කළ යුතු බවට යෝජනා වී ඇත
ලිංගික සංසර්ගයට ඇති ඇබ්බැහිවීම ජානමය සාධක විසින් ගෙනයන්නක් බවට සමහරු සැක කරති
ලිංගික සංසර්ගයට ඇබ්බැහියක් ඇති අය තුළ මොලයේ ඇතිවන දෘෂ්‍ය ලිංගික සංඥා කෙරෙහි ප්‍රබල ප්‍රතිචාර දැක්වීමක් පවතී
Those seeking treatment will typically see a physician for pharmacological management and therapy
අධිලිංගිකත්වයේ එක් ස්වරූපයක් වන්නේ ක්ලෙයින්-ලෙවින් සලක්ෂණය යි (Kleine-Levin syndrome)
අධිනිද්‍රාව (hypersomnia) සහ අධිලිංගිකත්වය (hypersexuality) විසින් මෙය පෙන්නුම් කරන අතර දුර්ලභ තත්ත්වයකි
ඇතැම්විට ලිංගික හැසිරීම මරණයට සෘජු හේතුකාරයක් විය හැකි ය
ඒ හෘද රුධිර සංසරණයේ ගැටලු හේතුවෙනි
කෙසේනමුත් මෙවන් මරණ සුවිශේෂී පරිදි දුර්ලභ ය
ඇතැම් අය, විශේෂයෙන් ම ශාරීරික ව්‍යායාම මද හෝ නොලැබෙන පුද්ගලයන් කෙරෙහි ලිංගික සංසර්ගය හෝ එවැනි වෙනයම් ඉදහිට නිරත වන වෙහෙසකර ශාරීරික ක්‍රියාවක නිරත වීමේ දී හෘදයාබාධයක් ඇතිවීමේ හෝ එවැන්නකින් හදිසි මරණයක් හෝ සිදුවීමේ මදක් වැඩි අවදානමක් ඇත
මෙම වැඩි අවදානම දෛනික ව්‍යායාම මගින් (මුලුමනින් ම නැති නොවුවත්) අඩු කරගත හැක
කාලය සහ ලිංගික ගැටලු 

පිරිමියා ශුක්‍ර විදීමෙන් ලිංගික සංසර්ගය බොහෝවිට අවසන් වන බැවින් ඇතැම්විට ස්ත්‍රියට සුරතාන්තයට ළගාවීමට තරම් ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොලැබීමට පුලුවන
තවද ක්ෂණික මෝචනය හෙවත් අනිසි ඉක්මන් ශුක්‍ර විදීම (premature ejaculation) නිතර දැකිය හැකි තත්ත්වයක් වන අතර සුරතාන්තයට පත්වීම සදහා කාන්තාවට පිරිමියාට වඩා වැඩි කාලයක් ලිංගික උත්තේජනය සිය සහකරුවා වෙතින් ලැබීම ස්වාභාවික ව අවශ්‍ය වේ
වෙයිට්සන් සහ සෙසු අය පවසන පරිදි “බොහෝ යුවලයෝ සුරතාන්තය (යෝනි-ශිෂ්ණ) සංසර්ගය තුළින් ම අත්කරගත යුතු ය යන මතයට කොටු ව සිටිති
පෙරකෙළිය (foreplay) යන වචනයෙන් හැගවෙන්නේ ද වෙන යම් ඕනෑම ලිංගික උත්තේජනයක් හුදෙක් ප්‍රධාන ක්‍රියාවට සූදානම් කිරීමක් පමණක් බව ය
කාන්තාවන් හුදෙක් සංසර්ගය තුළින් සුරතාන්තයට ළගාවන්නේ පිරිමින්ට වඩා අඩු වශයෙනි
” එනිසා ඔවුහු සිය සහකරුවන් සතුටු කිරීමට ව්‍යාජ සුරතාන්තයක් මවාපෙන්වීමට පිරිමින්ට වඩා නැඹුරු වෙති
1991 දී කින්සි (Kinsey) අධ්‍යයන ආයතනයේ පර්යේෂකයන් සදහන් කළ පරිදි “සත්‍ය
නම් ලිංගික අවයව විනිවිදීම සහ ශුක්‍ර විදීම අතර කාලය මිනිසාගෙන් මිනිසාට පමණක් නොව එක ම අයකු සංසර්ගයේ යෙදෙනෙ අවස්ථාවෙන් අවස්ථාවට ද වෙනස් වන බව ය
”  ඔවුන් වැඩිදුරටත් සදහන් කරන ලද්දේ ලිංගික සංසර්ගය පැවතිය යුතු සුදුසු කාල සීමාව විය යුත්තේ දෙදෙනාම අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සතුටට පත්වීමට ගතවන්නේ කොපමණ කාලයක් ද එම කාලය බව ය
කින්සි සොයාගෙන ඇති පරිදි “පිරිමි 75%ක ප්‍රතිශතයක් ශිෂ්ණය ඇතුලු කිරීමෙන් මිනිත්තු 2ක් ඇතුළත ශුක්‍ර පිටකර තිබෙන නමුත් එම පුද්ගලයන් හෝ ඔවුන්ගේ සහකරුවන් මිනිත්තු 2 අන්‍යෝන්‍ය  සතුටකට ප්‍රමාණවත් ලෙස සලකන්නේ දැයි කින්සි විමසා නොමැති බව” අධ්‍යයන ආයතනය පෙන්වාදෙයි
“ඉතා මෑත සිදුකළ පර්යේෂණ වාර්තා තරමක් දිග සංසර්ග කාල වාර්තා කරන බව” ඔවුහු පෙන්වා දෙති
2008 වසරේ දී කැනඩියානු සහ ඇමරිකානු ලිංගික චිකිත්සකවරුන් විසින් සිදුකළ සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූ පරිදි ලිංගික සංසර්ගය පවතින සාමාන්‍ය කාලය මිනිත්තු 7 වූ අතර මිනිත්තු 1 හා 2 ඉතා කෙටිබව ද, මිනිත්තු 3 සිට 7 ප්‍රමාණවත් බව ද, මිනිත්තු 7 සිට 13 ප්‍රිය කරන කාලය ලෙස/පවතින්නේ නම් වඩා හොද බව ද, මිනිත්තු 10 සිට 30 දිග වැඩි බව ද හෙළි විය
නිර්සුරතාන්තතාව (anorgasmia) යනු කෙතරම් ලිංගිකව උත්තේජනය කළ ද සුරතාන්තයට පත්වීමට නිරන්තර ව ඇතිවන දුෂ්කරතාව යි
මෙය පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් තුළ සැලකිය යුතු තරම් වැඩියෙන් දක්නට ඇත
කාන්තාවන්ගේ ශරීරය සම්බන්ධයෙන් පවතින අඩු දැනුම, විශේෂයෙන් ම ලිංගිකත්වය පිළිබද පසුගාමී ආකල්ප තිබෙන සමාජවල ලිංගික අධ්‍යාපනය නිසි ලෙස නොලැබීම ද මෙයට හේතුවක් විය හැකි බව පැවසේ
ගැහැනියට සුරතාන්තය අත්කරගැනීමට මූලික වන්නේ භගමණිය (clitoris) යි
එහෙත් ලිංගික සංසර්ගයේ දී යොදාගන්නා පිහිටුම විසින් උත්තේජනය වන්නේ භගමණියට වඩා ශිෂ්ණය යි
භගමණියේ පිහිටුම අනුව එය මදක් සැග ව පවතින බැවින් ගැහැනිය සුරතාන්තයට පත්වීමට නම් එය අතින් හෝ මුඛයෙන් (තොල්වලින් හෝ දිවෙන්) උත්තේජනය කිරීම මේ අනුව හැමවිටම මෙන් අවශ්‍ය  වෙයි
දළ වශයෙන් කාන්තාවෝ 25%ක පමණ පිරිසක් සුරතාන්තයට පත්වීම සම්බන්ධ ගැටලුවලට මුහුණ දෙති
10%කට පමණ කෙදිනකවත් සුරතාන්තයක් ලැබී නැති අතර  40%ක් හෝ 40-50% පිරිසක් ලිංගික අතෘප්තිය හෝ ජීවිතයේ කිසියම් අවස්ථාවක ලිංගිකව පිබිදීම දුෂ්කර වීම පිළිබද ව පැමිණිළි කර තිබේ
යෝනි බන්ධය (vaginismus) යනු යෝනියේ ඇතුල් බිත්ති ඉබේ ම ආතතියකට ලක් වී තද වී සංසර්ගය හෝ වෙන යම් ආකාරයකින් යෝනිය විනිවිදීම වේදනාකාරී සහ ඇතැම්විට සිදු කළ නොහැකි කාර්යයක් වීම යි
මෙය pubococcygeus පේශියේ තත්ත්වාරෝපිත ප්‍රතීක ක්‍රියාවකි
යෝනි බන්ධය මගහැරීම ඉතා අපහසු විය හැකි ය
ඒ කාන්තාවක් ලිංගික සංසර්ගයේ දී වේදනාවක් දැනෙනු ඇතැ යි බියෙන් සිටින විටක දීද එම මානසික ආතතිය සංසර්ගය වේදනාකාරී කිරීමට හේතුවනසුලු මාංශ පේශිවල ගැස්මක් ඇතිකිරීමට හේතුවිය හැකි බැවිනි
යෝනි බන්ධයට සිදුකරන ප්‍රතිකාර බොහෝවිට මනෝවිද්‍යාත්මක සහ චර්යාත්මක ක්‍රමවේද වන අතර යෝනි විදාරකයන් (vaginal dilators) ද යොදාගැනේ
Botox ප්‍රතිකාරකය පිළියමක් ලෙස භාවිතා කිරීම ද අත්හදා බලා ඇති අතර භාවිත කිරීම සිදු වේ
වේදනාකාරී හෝ දුෂ්කර ලිංගික සංසර්ගය  dyspareunia තත්ත්ව යටතට ගැනේ
දළ වශයෙන් 49%ක් පිරිමි ශිශ්නය සෘජුකරගැනීම සම්බන්ධ කිසියම් ආකාරයක දුෂ්කරතාවකින් (erectile dysfunction) හෝ බෙලහීනත්වයෙන් (impotence) ඉදහිට හෝ පෙළෙන බව වාර්තා වී තිබේ
ක්ෂණික මෝචනය (සංසර්ගය ඇරඹී ඉතා ඉක්මනින් ශුක්‍ර පිටවීම) උදර්ජන දුෂ්කරතාවට වඩා බහුල බවට වාර්තා වී ඇතත් ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයට සහය දෙන සංඛ්‍යා දත්තද පවතී
සමීක්ෂණවල දී සහභාගීකරුවන් තේරුම් ගන්නා ආකාරයන් වෙනස් වන නිසා ක්ෂණික මෝචනය සම්බන්ධ ව ඇති සංඛ්‍යා දත්ත උදර්ජන දුෂ්කරතාව පිළිබද සංඛ්‍යා දත්තයන්ට වඩා විවිධාකාර වේ
නිදසුන් ලෙස Mayo Clinic පවසන පරිදි “සංඛ්‍යා  දත්ත විවිධ වන නමුත් මිනිසුන් 3 දෙනෙකුගෙන් 1 අයෙක් තරම් ලොකු පිරිසක් කිසියම් අවස්ථාවක හෝ (ක්ෂණික මෝචනයට) ලක් වී ඇත
”  තවද “මාස්ටර්ස් සහ ජොන්සන් ගවේෂණය කළ පරිදි බොහෝ පිරිමින් වෛද්‍ය උපදෙස් පතන්නේ ශිශ්නය ප්‍රාණවත්කර ගැනීම සම්බන්ධ ගැටලුවලට වුවත් ක්ෂණික මෝචනය වඩාත් බහුල ලිංගික ගැටලුව වේ
” මෙයට හේතුව වන්නේ “15%ත් 20%ත් පිරිසක් ඉක්මන් ශුක්‍ර  විදීම පාලනය කරගැනීමේ ගැටලුවට මුහුණ දුන්නත් බොහෝදෙනා එය විසදුම් සෙවිය යුතු ගැටලුවක් ලෙස නොසැලකීමත්, කාන්තාවන් රැසකට සිය ලිංගික අවශ්‍යතා පැවසීම ගැටලු සහගත යමක් වීමත් ය
” ඇමරිකානු මෞත්‍රවේදීන්ගේ සංගමය (American Urological Association - AUA) පවසන පරිදි ක්ෂණික මෝචනය එක්සත් ජනපදයේ පිරිමින්ගෙන් 21%ක ප්‍රතිශතයක් මුහුණ දී තිබිය හැකි ගැටලුවකි
වෛද්‍ය හේතු මත බෙලහීනතාව ඇති වන පුද්ගලයන්ට Viagra, Cialis, සහ Levitra වැනි වෛද්‍ය නිර්දේශ යටතේ ලබාගත හැකි ඖෂධ පවතී
කෙසේනමුත් මෙම ඖෂධ නුවුමනා ලෙස ගැනීමෙන් වැළකෙන ලෙස වෛද්‍යවරු අනතුරු අගවති
ඒ මෙම ඖෂධවල ඇති, හෘදයාබාධ ඇතිවීමේ ඉඩකඩ වැඩිවීම වැනි බරපතල අවදානම් තත්ත්ව නිසා ය
selective serotonin reuptake inhibitor (SSRI) සහ ප්‍රතිවිෂාද ඖෂධයක් වන dapoxetine ක්ෂණික මෝචනයට පිළියම් කිරීමට භාවිතා වී තිබේ
සායනික අත්හදාබැලීම්වල දී dapoxetine ඖෂධය ලබාගත් ක්ෂණික මෝචනයෙන් පෙළුණු පුද්ගලයෝ ඖෂධයෙන් තොර අවස්ථාවල දී සුරතාන්තයට පෙර සංසර්ගයේ නියුතු වීමට සමත් වූ කාලය තෙක් තුන් හතර ගුණයක කාලයක් සංසර්ගයේ නියුතු වීමට සමත් වූහ
පමා වූ ශුක්‍ර විදීම (delayed ejaculation) තවත් ශුක්‍ර විදීම හා සම්බන්ධ රෝග තත්ත්වයකි
Fluvoxamine වැනි ප්‍රතිවිෂාදී ඖෂධයක් නිතර ගැනීමේ අතුරු ආබාධයක් ලෙස මෙය ඇතිවිය හැකි ය
කෙසේනමුත් සෑම SSRI වර්ගයක ම ශුක්‍ර විදීම පමාකිරීමේ හැකියාව ඇති අතර ශුක්‍ර විදීම පමාකිරීමේ අඩු ම හැකියාව ඇත්තේ  Fluvoxamine හි ය
ප්‍රජනක අවයව සහ ව්‍යුහය ආශ්‍රිතව ප්‍රධාන වශයෙන් සිදුවන වෛද්‍යය ප්‍රතිකාරයන්ගෙන් අනතුරු ව පවා ලිංගික සංසර්ගය සිදුකිරීමේ ගැටලුවක් ඇති නොවේ
මෙය කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් සත්‍යයකි
ගර්භාෂය ඉවත් කිරීම, ඩිම්බකෝෂ ඉවත් කිරීම පැලෝපීය නාලය ඉවත් කිරීම, ගෙඩි ඉවත් කිරීම, විදාරණය කිරීම සහ සීරීම, කන්‍යා පටලය ඉවත් කිරීම, බාතොලින් ග්‍රන්ථි ශල්‍යකර්මය, cervical conization, යෝනි තොල්වලින් ඇතුලු කොටස (vestibule) ඉවත් කිරීම, යෝනියේ ඇතුලු තොල් කුඩා කිරීම, වැනි ප්‍රබල නාරිවේදමය සැත්කම්වලින් පසු පවා සංසර්ගයේ යෙදිය හැකි ය
ශල්‍යමය සහ විකිරණවේදී පිළිකා ප්‍රතිකාර සහ කීමෝතෙරපි ප්‍රතිකාරවලින් පසුව ද එසේ ම ය
Reconstructive surgery remains an option for women who have experienced benign and malignant conditions
මේවා ද බලන්න
 ලිංගිකත්ව අධ්‍යාපනය
 ලිංගික ප්‍රජනනය
ස්වයං වින්දනය
කායවිච්ඡේදවේදය
සුන්නත්කිරීම

වැඩිදුර කියවීමට

ආශ්‍රිත නාමාවලිය

ලිංගිකත්වයලිංගික ක්‍රියා
හාද්දක් යනු යමෙකුගේ තොල් තවෙකෙකුගේ තොල් හෝ සිරුරෙහි වෙනත් කොටස් හෝ වෙනයම් වස්තුවක් මත හෝ තෙරපීමය
සිපගැනීමෙහි සංස්කෘතික ගම්‍යාර්ථය පෘථුල ලෙසින් වෙනස් විය හැක
සංස්කෘතිය සහ සන්දර්භය අනුව, ආදරය, රාගය, ස්නේහය, බහුමානය, ආචාරය, මිත්‍රත්වය, සහ සුබ පැතුම, හෝ වෙන යම් බොහෝ දේ අතුරින් එක් භාවයක් හාද්දකින් ප්‍රකාශ විය හැකිය
සමහර අවස්ථාවලදී හාද්ද හුදු චාරිත්‍රයක්, ළැදියාව දක්වන සංකේතාත්මක හෝ ආකෘතික ඉඟියක්, විවාහ මංගල්‍යයෝත්සවයක් අවසානයේදී මනාලිය සහ මනාලයා සිපගැනීම වැනි හෝ සුබපතනු වස් ජාතික නායකයන් එකිනෙකා සිපගැනීම වැනි හෝ වෙනයම් බොහෝ අවස්ථාවන්හීදි සිදුවන බහුමානය දැක්වීමක් හෝ සුබ පැතීමක් හෝ විය හැක
සංස්කෘතිය, සබැඳියාව සහ සන්දර්භය අනුව, පුද්ගලයෙක් තවෙනෙකුගේ තොල්, කම්මුල, හිස, අත සිපගැනුම සිදුවිය හැකි වන අතර මේ එක් එක් ඉඟි  විසින් විවිධ සමාජීය වැදගත්කම් ඉසිලිය හැක
හාද්ද සඳහා ඉංග්‍රීසි වචනය වන කිස් යන්න බිඳි ඇත්තේ පැරණි ඉංග්‍රීසි කිසාන්  යන්නෙනි
සිපගැනීම
අන්තර්පුද්ගල සම්බන්ධතා
ආචාර කිරීම්
ලිංගික ක්‍රියා
මාක් එලියට් සකර්බර්ග් ( ඉංග්‍රීසි
Mark Elliot Zuckerberg ) 1984 මැයි මස 14 වන දින උපත ලද මොහු ඇමෙරිකානු පරිගණක ක්‍රමලේඛකයකු හා අන්තර්ජාල ව්‍යවසායකු වේ
මොහු මහත් ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන්නේ සුප්‍රකට සමාජ ජාල වෙබ් අඩවියක් වන ෆේස්බුක් ( ඉංග්‍රීසි
Facebook ) වෙබ් අඩවිය සම නිර්මාතෘ ලෙසය
මොහු එහි වර්තමාන සභාපතිවරයා වශයෙන් ද කටයුතු කරනු ලබයි
වසර 2010 දී  සුප්‍රකට ටයිම්ස් සඟරාව විසින් මොහු වසරේ පුද්ගලයා ලෙස නම් කරනු ලැබිය
2011 වසරේදී මාක් ෂූකර්බර්ග්ගේ වත්කම ඇ
බිලියන 13.5 ලෙස තක්සේරු කරන ලදී
ෂූකර්බර්ග් පියා එඩ්වර්ඩ් ෂූකර්බර්ග් ( ඉංග්‍රීසි
Edward Zuckerberg ) ය
ඔහු දන්ත වෛද්‍යවරයෙකි
ෂූකර්බර්ග් මව කරෙන් ( ඉංග්‍රීසි
Karen ) ය
ඇය මනෝචිකිත්සකවරයෙකි
ඔහුට සොහොයුරියන් තිදෙනෙකු ඇත
ෂූකර්බර්ග් යුදෙව් ජාතිකයෙකි
වසර 2011 දී ජේරුසලම පෝස්ට් පුවත් පත විසින් මාක් ෂූකර්බර්ග් යුදෙව් ජාතිකයන් අතරින් බලගතුම පුද්ගලයා ලෙස නම් කරනු ලැබිය
මාක් එලියට් සකර්බර්ග් (උපත මැයි 14, 1984) ඇමෙරිකානු ක්රමලේඛකයාට, අන්තර්ජාල ව්යවසායකු, සහ දානපතියෙකු වේ
ඔහු 6 වැනි ධනවත්ම පුද්ගලයා ලෙස ශ්රේණිගත 2016 ජූනි මස වන විට, සභාපති, ප්රධාන විධායක නිලධාරී, සහ සමාජ ජාල වෙබ් අඩවිය ෆේස්බුක් සම-නිර්මාතෘ වේ
[4] [5] ඔහුගේ ශුද්ධ වටිනාකම එක්සත් ජනපද $ බිලියන 51.2 ලෙස ඇස්තමේන්තු කර ඇත ලෝකයේ
[3]

එක්ව ඔහුගේ විද්යාලයේ කාමරේ ඉන්න හා සෙසු හාවඩ් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් Eduardo Saverin, ඇන්ඩෲ McCollum, ඩස්ටින් Moskovitz, සහ ක්රිස් හියුස් සමග, ඔහු හාවඩ් ගේ නිදන කාමර සිට ෆේස්බුක් ආරම්භ කරන ලදී
[6] මෙම කණ්ඩායම නම් වෙනත් විශ්ව විද්යාලවලට ෆේස්බුක් හඳුන්වා දෙන ලදී
ෆේස්බුක් 2012 සකර්බර්ග් ෆේස්බුක් සංවර්ධනය අදියරේ දී ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම මත පදනම් වන සමාගමේ කොටසක් ප්රකාශ කර ඇති අතර, අනෙක් කණ්ඩායම් විසින් ආරම්භ කරන ලද විවිධ නීති ගැටලු සඳහා සම්බන්ධ වී සිටියේය බිලියන එක් පරිශීලකයන් හා සමග, වේගයෙන් පුළුල් කෙරුණි
2012 දෙසැම්බර් දී, ඔවුන් "මානව හැකියාවන් ඉදිරියට ඇදෙන හා සමානාත්මතාවය ප්රවර්ධනය" මෙම ලබාදීම ප්රතිඥාව ආත්මය තුළ ඔවුන්ගේ ජීවිත ක් පුරා ඔවුන්ගේ ධනය බහුතරය ලබා දෙන සකර්බර්ග් සහ ඔහුගේ බිරිඳ චෑන් නිවේදනය කලේ ය
[7] 2015 දෙසැම්බර් 1 වන දින , ඔවුන් චෑන් සකර්බර්ග් මුල් පිරීම් ඔවුන්ගේ ෆේස්බුක් කොටස් ගැන ($ 45 බිලියන අවස්ථාවේ වටිනා) 99% ක් ලබා ඇතැයි ප්රකාශ කලේය
[8] [9]

2010 වසරේ සිට, ටයිම් සඟරාව වසරේ වෙනස එහි පුද්ගලයා කොටසක් ලෙස ලෝකයේ 100 ධනවත් මෙන්ම බලවත් ජනතාව අතර සකර්බර්ග් නම් කර ඇත
10][11][12]

ළමා අවධිය

සකර්බර්ග් වයිට්, නිව් යෝර්ක් හි 1984 දී උපත ලැබීය
[13] ඔහු දන්ත වෛද්යවරයෙකු එඩ්වඩ් සකර්බර්ග් සහ මනෝ කැරන් Kempner පුත් වේ
[14] ඔහු සහ ඔහුගේ තුන් සහෝදරියන්, Randi, ඩොනා, සහ Arielle, [15] දක්වා ගෙන එන ලදී ඩොබ්ස් පාරු, නිව් යෝර්ක්, කුඩා වෙස්චෙස්ටර් ගමේ Midtown මෑන්හැටන් සැතපුම් 21 ක් (34 ක්) උතුරේ
[15] සකර්බර්ග් යුදෙව් මතු ඔහු 13. හැරුණු විට ඔහුගේ තීරුව mitzvah තිබුණා [16] ඊට පස්සේ, ඔහු අදේවවාදියෙක් බවට පත් විය
[17] [18] [19]

Ardsley උසස් පාසලේ දී, සකර්බර්ග් පන්ති දස්කම්
ඔහු පිලිප්ස් Exeter ඔහු විද්යාව (ගණිතය, තාරකා විද්යාව, භෞතික විද්යාව හා) දී ත්යාග හා සම්භාව්ය අධ්යයන හිමිවිය, ඔහුගේ කනිෂ්ඨ වසරේ දී නිව් හැම්ප්ෂයර් ඇකඩමි මාරු කර යවා තිබේ
ඔහුගේ විශ්ව විද්යාල ඉල්ලීමක් මත සකර්බර්ග් ඔහු ප්රංශ කියවීමට බව හැකි සහ ලිවීමට, හෙබ්රෙව්, ලතින් සිටියේ, සහ පෞරාණික ග්රීක
ඔහු එවැනි මෙම Iliad ලෙස මහා කාව්යය කවි ෙපළපත් හදුන්වන්නේ සඳහා ප්රසිද්ධ කර ඇති බව වැටවල් ගහලා කණ්ඩායමේ නායක විය
[18] [20] [21] [22] හාවර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ දී
ගූගල් සංස්ථාපිත සමාගම යනු අන්තර්ජාලය හා සම්බන්ධ නිපැයුම් හා සේවාවන් හී විශේෂිකරණය වු ඇමරිකානු බහුජාතික සමාගමක් වන අතර අන්තර්ජාල සෙවුම්,ක්ලවුඩ් කම්පියුටින්,මාර්ගගත(online) වෙළෙඳ දැන්වීම් වැනි දෑ එහි සේවා කිහිපයකි
සමාගම වැඩි ලාභ ප්‍රමාණයක් උපයන්නේ දැන්වීම් මඟිනි
ගූගල් සමාගම ආරම්භ කරනු ලැබුවේ සර්ජි බ්‍රින් සහ ලැරී පේජ් විසින්  ස්ටැංෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ පරිගණක විද්‍යාව පිළිබඳ අචාර්ය උපාධ්ය හදාරමින් සිටින අතරතුරදී ය
ඉතිහාසය
ලැරී පේජ් සහ සර්ජි බ්‍රින් විසින් පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියක් ලෙස 1996 ජනවාරි මාසයේදී ගූගල් සමාගම අරඹන ලදී
ඔවුන්  කැලිෆෝනියාවේ "ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ" ආචාර්ය උපාධිධාරීන් ය
සාම්ප්‍රදායික සෙවුම් යන්ත්‍ර සෙවුම් කොන්දේසි මෙම වෙබ් පිටුවේ පෙනී කොපමණ වතාවක් ගණන් විසින් ප්රතිඵල ස්ථානය අතර, එම වෙබ් අඩවි දෙක අතර සබඳතා විශ්ලේෂණය බව වඩාත් හොඳ ක්රමයක් ගැන ලෝඩ්
ඔවුන් මෙම නව තාක්ෂණය නම් පිටු ශ්රේණි
එය වෙබ් අඩවියේ තීරණය අදාළ මුල් අඩවිය නැවත සම්බන්ධ පිටු සංඛ්යාව සහ එම පිටු හා එහි වැදගත්කම, විසින්
ප්‍රථම වසර කිහිපය

වර්ධනය

මූලික මහජන ඉදිරිපත් කිරීම

2012 වර්ෂයේ සිට

නිෂ්පාදන සහ සේවා

සෙවුම් යන්ත්‍රය

ප්‍රචාරණය

පාරිභෝගික සේවා

බාහිර සැබැදි

 
 Corporate homepage
 Official blog

 
 Google Research
 Google website from November 11, 1998 at the Internet Archive
 Google Ping Service

ආශ්‍රිත

අන්තර්ජාලය
ගූගල්
ජීමේල් යනු නිදහස්, වෙළඳ ප්‍රචාරණ-සහය දක්වන වෙබ්තැපෑලක් වන අතර POP3, සහ IMAP යන සේවාවන් සපයන ගූගල් සමාගමෙහි තවත් එක් සේවාවක්ද වෙයි
Gmail was launched as an invitation-only beta release on April 1, 2004 and it became available to the general public on February 7, 2007, though still in beta status at that time
See also
 Comparison of webmail providers
 Gmail interface
 History of Gmail
 List of Google services and tools

Third party software
 Gmail Drive
 GmailFS
 Mailplane

References

External links

Official mobile website

Internet properties established in 2004
Gmail
Google services
Email websites
Web 2.0
Cross-platform software
Internet privacy
යාහූ වනාහි සෙවුම් පද්ධතියකි
යාහූ
Jerry Yang සහ David Filo විසින් 1994දී ප්‍රතිස්ථාපිත කරන ලද අතර 1995 මාර්තු 1 දින සංස්ථාපිත කරන ලදී
සෙවුම් යන්ත්‍ර
තට්ටම් (ඒක වචන
තට්ටම) යනු බොහෝ  ක්ෂීරපායියන් වෙත දක්නට ලැබෙන බාහිර ව්‍යූහ විද්‍යාත්මක රවුම් ව්‍යුහ දෙකක් වන අතර  ශ්‍රෝණි ප්‍රදේශයෙහි අපර කොටසෙහි පිහිටයි
මානවයන්ගේ පහළ පසුපස සහ අධෝභගය අතර තට්ටම් පිහිටා ඇත
බාහිර චර්ම ස්තරයකින් සහ  එයට යටින්  වම් සහ දකුණු  ගර්ෂ්ඨ නිෂදිය සහ  මධ්‍ය නිෂදිය පේශින් මත පිහිටි   අධශ්චර්ම මේද  වෙතින් තට්ටම් සමන්විත වෙයි
ගර්ෂ්ඨ නිෂදිය පේශින් දෙක, මිනිස් සිරුරෙහි විශාලතම පේශින් වෙති
ඉණ ප්‍රදේශයෙන් සිරුර නැවුණු විට සිරුරෙහි සෘජු ඉරියව්ව පවත්වා ගැනීම, උකුල් සන්ධි පළල් කිරීමෙන් සිරුරෙහි සෘජු ඉරියව්ව පවත්වා ගැනීම, ඇවිදීමෙහිදී හෝ දිවීමෙහිදී හෝ පාද (උකුල) විස්තීරණය කිරීම ඔස්සේ  සිරුර ඉදිරිපසට ප්‍රචාලනය කිරීම යන දේ සඳහා මෙම පේශීන් වගකියයි
අසුන්ගත් ස්ථාපිතයෙහිදී, තට්ටම් විසින් සිරුරෙහි ඉහළ කොටසෙහි බර දරා සිටින අතර,  පාද වෙත එම බර යෙදීම වලකයි
බෙහෝ සංස්කෘතීන්හී, තට්ටම් විසින්   ලිංගික ආකර්ෂණයෙහි භූමිකා නිරූපණයක් සිදු කරයි
වික්යෝරියානු එංගලන්තය වැනි සමහරක් සංස්කෘතින්හීදී, ශාරිරික දඬුවම්  සඳහා ඉලක්කයක් ලෙසින්ද තට්ටම් භාවිතා කර ඇත්තේ, තට්ටම් වල අධශ්චර්ම මේද ස්ථරය විසින් තුවාල සිදුවීම් වලක්වන අතර වේදනාව  පැමිණවීම සිදු කරන හෙයිනි
කලාව, විලාසිතාව, සංස්කෘතිය සහ  හාස්‍යය තුලදී  තට්ටම් සඳහා ගම්‍යාර්ථයන් කිහිපයක් හමු වෙයි
සිංහලයෙහිදී තට්ටම් වෙනුවෙන් නිතඹ යන වදනද භාවිතා වෙයි
හොඳම නිතඹ තේරීමේ තරග,  ලොවක් කැලඹූ නිතඹක්,   ලොව විශාලතම නිතඹ හිමි කාන්තාව
,    නිතඹ නිසා කටුනායක බස් වර්ජනයක්,    මෙන්ම ගැබිනි කාන්තාවකගේ නිතඹ ප්‍රදේශයට පුද්ගලයෙකු විසින් කල කැත වැඩක් හෙළිවෙයි    වැනි පුවත් ශ්‍රී ලංකාව වෙතින් අපට හමු වෙයි
එච්.ආර්.ජෝතිපාලයන් විසින් ගායනා කල සැලෙන ලෙලෙන දළුව විලස යන ගීතයට ආරම්භයක් ගනුයේ ගැහැණියකගේ තට්ටම පිළිබඳව සඳහන් කිරීමෙනි
ශ්‍රී ලංකාවට ආවේණික පක්ෂියෙක් පිළිබඳවද උගේ නිතඹ ප්‍රදේශයෙහි වර්ණය ඇසුරෙන් නම ලබා දී අවස්ථාවක් හමුවෙයි
ව්‍යුහ විද්‍යාව

තට්ටමෙහි  උඩු  අංශය කෙළවර වන්නේ ජඝන ශිඛාව වෙතින් වන අතර, පහළ අංශයෙහි මායිම වන්නේ තිරස් නිෂදිය නැම්ම වෙයි
ආශ්‍රිත
සටහන්

මිනිස් සිරුරේ අවයව
ISO මෙට්‍රික් ඉස්කුරුප්පු පොට යනු ලෝක-ව්‍යාප්ත හා ඉතාමත් බහුල ලෙසින් භාවිත වන පොදු කාර්ය ඉස්කුරුප්පු පොටයි
1947දී ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතිකරණ සංවිධානය පිහිටුවාගත් විට සම්මුතියකට එළඹුනු පළමු ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතීන් අතුරින් එකකි මෙය
මූලික පැතිකඩ 

ISO පොදු-කාර්ය මෙට්‍රික් ‍පොටවල් ("M" වර්ගයේ පොටවල්) වල සැලසුම් මූලධර්ම අර්ථදක්වා ඇත්තේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රමිතිය ISO 68-1 තුලය
එක් එක් පොට ලක්ෂණනය වන්නේ එහි ප්‍රධාන විෂ්කම්භය D සහ එහි අන්තරාලය P වෙතිනි
ISO මෙට්‍රික් පොටවල් සමන්විත වන්නේ සමමිතික V-හැඩැති පොටකිනි
පොට අක්ෂය සමන්විත තලයෙහි,  V හී ඇළපත් එකිනෙකට 60 කෝණයක් සහිත වෙති
V-හැඩයෙහි උස H හී බාහිරතම 1/8  සහ අභ්‍යන්තරම 1/4  පැතිකඩෙන් කපාහැරීම සිදු කොට ඇත
උස H සහ අන්තරාලය P අතර සම්බන්ධතාවය පහත සමීකරණයෙන් සොයාගත හැක
ආශ්‍රිත

පුස්තක නාමාවලිය

බාහිර සබැඳි
 මෙට්‍රික් කෝර්ස් ත්‍රෙඩ් ඩයිමෙන්ෂන්ස්
 මෙට්‍රික් ෆයින් ත්‍රෙඩ් ඩයිමෙන්ෂන්ස්
 ඩිටේල්ඩ් මෙට්‍රික් ත්‍රෙඩ් ඩයිමෙන්ෂන්ස් 

ISO ප්‍රමිති
යාන්ත්‍රික ප්‍රමිති
ඉස්කුරුප්පු
පාරභෞම ජීවය (පෘථිවියට අයත් නොවන හෝ පෘථිවියෙන් පිටත හෝ යන අර්ථය දෙන) යන්න අර්ථදැක්වෙන්නේ පෘථිවිය වෙතින් ජනිත නොවූ ජීවය ලෙසයි
පාරභෞම ජීවයෙහි මනඃකල්පිත ආකාරයන්, සරල බැක්ටීරියා-නැනි ජීවීන්ගේ සිට මානවයන්ට වඩා බෙහෙවින් දියුණු බුද්ධිමත් සත්ත්වයන් දක්වා පරාසයක පිහිටිය හැක
මෙවැනි කිසියම් ආකාරයෙහි ජීවින් පැවතියාද හෝ පවතිනවාද හෝ යන බව වර්තමානයේදී නොදනී
පාරභෞම ජීවය පිළිබඳ වාදයන් ප්‍රවර්ධනය හා පරික්ෂාකර බැලීම හැඳින්වෙන්නේ බහිර්ජීව විද්‍යාව හෝ තාරාජීව විද්‍යාව ලෙසිනි
කෙසේවෙතත් තාරාජීව විද්‍යාව යන පදය විසින් පෘථිවියෙහි ජීවය පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙහි තාරකාවිද්‍යාත්මක සන්දර්භයද ආවරණය කරයි
සිංහලයේ මහසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂය ( SMBP )   ශ්‍රී ලංකාව තුල ක්‍රියාත්මක වන සිංහල බෞද්ධ සුළු පක්ෂයකි
මෙහි ආරම්භක නායක ආචාර්ය හරිශ්චන්ද්‍ර විජයතුංගවිය
1994 සහ 1999 ජනාධිපතිවරණවලදි පක්ෂයේ අපේක්ෂකයා ලෙස  හරිශ්චන්ද්‍ර විජයතුංග පෙනී සිටි අතර 1994 ජනාධිපතිවරණයේදී ඔහු ඡන්ද 32 651 ( 0.43% ) ලබා ගත්තේය
ආරම්භක නායක
ආචාර්ය හරිශ්චන්ද්‍ර විජයතුංග
නායක
ලේකම්
උදයලාල් රාජපක්ෂ
මූලස්ථානය
156/6 මාකොළ පාර, කිරිබත්ගොඩ, කැලණිය
පක්ෂ සලකුණ
අහස්යානය
දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුව
වර්තමාන කේම්බ්‍රිජ්හී ආදිපාදවරිය  වන්නේ කැත්රයින්, කේම්බ්‍රිජ්හී ආදිපාදවරියයි
මෙම අභිධානය දැරූ දෙදෙනෙක් මීට පෙර සිටියහ
ඇන්ස්බාහී කැරොලයින්, දෙවන ජෝර්ජ් ගේ භාර්යාව
 හෙස්සේ-කසෙල්හී ඔගස්ටා කුමරිය, තෙවන ජෝර්ජ් ගේ බාල පුතනුවෙකුගේ බිරිය
වේල්සයෙහි කුමරිය () යනු, 1301දී පත්වූ පළමු පශ්චාත්-අභිභවන වේල්සයෙහි කුමරාගේ සමයෙහි පටන් වේල්සයෙහි කුමරාගේ බිරිය විසින් දැරුණු බ්‍රිතාන්‍ය ගෞරවනීය අභිධානයකි
දසදෙනෙකුට වඩා බොහෝ වැඩි ගණනක් කිරුලට හිමිකම්පෑ පුරුෂයන් සි‍ට ඇති නමුත්, මෙතෙක් සිට ඇත්තේ  වේල්සයෙහි කුමරියන් දස දෙනෙකු පමණයි
වේල්සයෙහි කුමරුන් වැඩි දෙනෙකු විවාහ පත් වී ඇත්තේ සිහසුනට පත්වීමෙන් අනතුරුවය
වේල්සයෙහි කුමරුන්  කිහිප දෙනෙකු විවාහ පත් වීමට සුදුසු වයස එළඹීමට පෙර මියැදී ඇත
වර්තමාන වේල්සයෙහි කුමරුගේ දෙවන භාර්යාව, කැමිලා, කෝන්වල්හී ආදිපාදවරිය, නිත්‍යානුකූලව වේල්සයෙහි කුමරිය වන නමුදු, අභිධානය භාවිතා නොකරන්නේ, ඇයගේ සැමියාගේ පළමු බිරිය වූ, නැසීගිය ඩයනා, වේල්සයෙහි කුමරියට සිදුකෙරෙන ගරු කිරීමක් වශයෙනි
වර්තමාන කේම්බ්‍රිජ්හී ආදිපාදවරිය ඊළඟ වේල්සයෙහි කුමරිය වෙතැයි අපේක්ෂා කෙරෙයි
වේල්සයෙහි කුමරියන් 

වේල්සයෙහි කුමරියන් දසදෙනා (සහ එකිනෙකා විසින් අභිධානය දැරූ දින වකවානු) පහත පරිදී වෙයි
කෙන්ට්හී ජෝන් (අභිධානය දැරුවේ 1361–1376) — ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ  එඩ්වඩ්, කළු කුමරුගේ මරණයෙන් පසුව, වැන්දඹු කුමරියක් බවට පත්වූවාය
ඈන් නෙවිල් (1470–1471) — ලැන්කැස්ටර්හී එඩ්වඩ් හා සමග ඇයගේ විවාහය නිසාවෙන් මෙම අභිධානයට ඕ උරුම කම් ලැබුවද එය භාවිතා කළ බවට වාර්තා නොමැත
ඇයගේ දෙවන ස්වාමිපුරුෂයා එංගලන්තයේ තෙවන රිචඩ් රජ බවට පත්වීමත් සමගම ඇය වල්ලභ රැජන බවට පත්වූවාය
ඇරගෝන් හි කැත්රයින් (1501–1502) — ඇයගේ පළමු ස්වාමිපුරුෂයා වූ ආතර්, කුමරුවකු ලෙසින්ම මිය ගිය විට, ඇය වැන්දඹු කුමරියක් බවට පත්වූවාය
1509 දී ඔහුගේ රාජප්‍රාප්තිය සිදුවූ විගසින්, ආතර්ගේ බාල සොහොයුරු හෙන්රි වෙත යළි විවාපත්වූ ඇය, වල්ලභ රැජන බවට පත් වූවාය
ඇන්සබැක් හි කැරොලින් කුමරිය(1714-1727)-1727 දී ස්වාමි පුරුෂයා II වන ජෝර්ජ් නමින් රාජප්‍රාප්ත වීමත් සමග රජ බිසව බවට පත් විය
සැකස-ගොතා හි ඔගස්ටා කුමරිය(1736-1751)- දෙවන ජෝර්ජ් රජුගේ වැඩිමහලු පුත් ෆ්‍රෙඩ්රික් කුමරුගේ බිරිඳය
විවාහ වීමත් සමග වේල්සයේ කුමරිය බවට පත් විය
ෆ්‍රෙඩ්රික් කුමරු 1751 දී පිය රජුට පෙර මියයාමත් සමග ඔවුන්ගේ පුත් ජෝර්ජ් විලියම් ෆ්‍රෙඩ්රික් කුමරු වේල්සයේ කුමරු බවට පත් කල අතර ඇය වැන්දබු වේල්සයේ කුමරිය ලෙස හඳුන්වනු ලැබිය  
බ්‍රන්ස්වික් හි කැරොලින් කුමරිය(1795-1820)-ජෝර්ජ් ඔගස්ටස්,වෙල්සසේ කුමරු හා විවාහ වීමෙන් වේල්සයේ කුමරිය බවට පත් විය
1820 දී ස්වාමියා IV වන ජෝර්ජ් නමින් රාජප්‍රාප්ත වීමත් සමග 
ඩෙන්මාර්කයේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා කුමරිය(1863-1901) 1901 රජ බිසව බවට පත් විය
ටෙක් හි මේරි කුමරිය කුමරිය(1901-1910) 1910 රජ බිසව බවට පත් විය
ඩයනා ස්පෙන්සර් ආර්යාව(1981-1997) 1997 අභාවප්‍රාප්ත විය

සටහන්

කුමරියන්
ආචාර්ය ඒබ්‍රහම් තෝමස් ‍කොවූර් (අප්‍රේල් 10, 1898 – සැප්තැම්බර් 18, 1978) යනු තම වෘත්තියෙන් විශ්‍රාම යාමෙන් අනතුරු ව, ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ දේව පුත්‍රයන් යැයි කියා ගන්නා පුද්ගලයන්ගේ සහ වෙනත් අවිද්‍යාත්මක මිත්‍යාවන්ගේ ප්‍රයෝගයන් ලෝකයට අනාවරණය කිරීමේ ව්‍යාපාරය නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ හේතු වාදියෙකි
අධ්‍යාත්මික මිත්‍යාවන් සහ සංවිධානාත්මක ආගම් පිළිබඳ ඔහුගේ ඍජු, එමෙන්ම ඇනුම්පද සහිත වූ විවේචන, ශ්‍රාවකයා ඉතා උද්යෝගයෙන් යුතු ව පිළිගැනීම, ශ්‍රී ලංකාවේ සහ ඉන්දියාවේ හේතුවාදී සංගම්වල නව ප්‍රබෝධයක් ඇති කිරීමට ප්‍රබල හේතුවක් විය
අධ්‍යාපනය සහ පෞද්ගලික තොරතුරු
කේරළයේ තිරුවල්ලා හි කොවූර් උපත ලැබුවේ මලබාර් හි මාර්තොම්මා සිරියානු පල්ලියේ ප්‍රාදේශීය දේවගැති පූජ්‍ය කොවූර් අයිපේ තොම්මා කට්ඨානර් (Kovoor Eipe Thomma Katthanar)  ගේ දෙවන විවාහයේ පුත්‍රයා ලෙස යි
තිරුවල්ලා හි ක්‍රිස්තියානි පාසලේ මූලික අධ්‍යාපනය අවසන් කළ ඔහු කල්කටා‍වේ බංගබාසි විද්‍යාලයට ඇතුලත් ව තෘණ විද්‍යාව සහ සත්ව විද්‍යාව විෂයයන්ගෙන් උපාධිය සමත් වූවේ ය
1925 වසරේ දී, ඉන්දියාවේ ට්‍රැවන්කෝර් අධිකරණයේ විනිසුරු කේ. එම්. ඉටි මහතාගේ වැඩිමහල් දියණිය වූ අක්කා මෙනවිය සමග  කොවූර් විවාහ වූවේ ය
ඇය ද ඔහු මෙන් ම දෙවියන් සහ භූතයින් නොඇදහූ කාන්තාවකි
දක්ෂ ටෙනිස් ක්‍රීඩිකාවක් වූ ඈ ශ්‍රී ලංකාවේ හේතුවාදීන්ගේ සංගමයේ භාණ්ඩාගාරික ද, වූවා ය
කොවූර් ගේ පුතු එරිස් කොවූර් ප්‍රංශ ජාතික ජැකලීන් සමග විවාහ වූ අතර 2006 දී ඔහු මිය ගි‍යේ ය
වෘත්තිමය ජීවිතය
උපාධිය ලැබීමෙන් අනතුරු ව කොවූර්, තෘණ විද්‍යාව පිළිබඳ සහාකාර කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස කෙටි කලක් කොට්ටාගම් හි සී. එම්. එස්. විද්‍යාලයේ සේවය කළේය
තවත් ඔහු වැනිම තෘණ විද්‍යා‍‍‍ඥයකු වූ එවකට යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ විදුහල්පතිවරයා ලෙස කටයුතු කළ පූජ්‍ය පී. ටී. කෑෂ් පියතුමා ගේ ආරාධනයෙන් කොවූර් එම විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීමට ශ්‍රී ලංකාවට සංක්‍රමණය වූයේ ය
එතැන් පටන් ඔහු ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ථිර පදිංචිකරුවකු වූයේ ය
කෑෂ් පියතුමා විශ්‍රාම ගන්නා තුරු වසර 15 ක් පමණ යාපනය මධ්‍ය මහා විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීමෙහි යෙදුණු හෙතෙම අනතුරු ව 1943 දී ගාල්ල රිච්මන්ඩ් විද්‍යාලයටත්, ඉන්පසු 1947 දී ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයටත් බැඳී සේවය කළේ ය
අනතුරු ව 1953 වසරේ සිට 1959 වසරේ දී ඔහු විශ්‍රාම යනතුරු ම, කොළඹ තර්ස්ටන් විද්‍යාලයීය විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කළේ ය
හේතුවාදියකු ලෙස
විශ්‍රාමිකයෙකු වූ පසු කොවූර් තම ජීවිත කාලය කැප ක‍ළේ හේතුවාදීන්ගේ සංගමය වෙනුවෙනි
ශ්‍රී ලංකා හේතුවාදීන්ගේ සංගමය ගොඩනැංවීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දැරූ හේ 1960 වසරේ දී එහි සභාපතිවරයා ලෙස තේරී පත් විය
ඔහු 1978 වසරේ දී පිළිකාවක් වැළඳී මිය යන තුරු ම එම තනතුර හෙබවූයේ ය
The Ceylon Rationalist Ambassador යන වාර්ෂික සඟරාව ඔහු විසින් සංස්කරණය කරන ලද්දකි
1961 වසරේ දී ඔහු යුරෝපයේ සංචාරය කළ අතර නිදහස් චින්තකයන්ගේ ලෝක සංවිධානය සමග සම්බන්ධතා ඇති කර ගත්තේ ය
නාර්සීසස් (Narcissus) නම් අන්වර්ත නාමයකින්, මිත්‍යා විශ්වාසවලට එරෙහි ව පුවත්පත් සහ සඟරාවලට ලිපි ලිවීමට කොවූර් කටයුතු කළේ ය
මෙම ලිපි ජෝෂප් ඒදමරුකු විසින් මලයාලම් බසට පරිවර්තනය කොට පල කරන ලද අතර පසු කාලීන ව ඉන්දියාවේ අනෙකුත් භාෂාවන්ට ද සිංහල බසට ද පරිවර්තනය විය
(නාර්සීසස් යන අන්වර්ත නාමයෙන් නොවේ
)

1960 සහ 1970 කාලයන් තුළ ඔහු විවිධ රැස්වීම් ඇමතීම සඳහා කිහිපවරක් ම ඉන්දියාවට සංචාරය කළේ ය
විද්‍යාත්මක පිවිසුමකින් යුක්ත වූත් විවේචනාත්මක වූත්, ඔහුගේ ප්‍රබෝධමත් දේශන සහ චතුර කතිකත්වය ඉන්දියාවේ ගම් දනව්වල වැසියන්ට ඉන්ද්‍රජාල මෙන් විය
ඉන්දියානු හේතුවාදීන්ගේ සංගමය මගින් සංවිධානය කරනු ලැබූ ආශ්චර්යයන් හෙළිදරව් කිරීමේ දේශන හතරකදී ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ දේව පුත්‍රයන්ට අභියෝග කරමින් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යයන් ලොවට අනාවරණය කළේ ය
1976 දී ඔහු ඉන්දියවේ කළ අවසන් සංචාරයේ දී තමන් දේව පුත්‍රයකු යැයි හඳුන්වාගන්නා සායි බාබාගේ ආශ්‍රමයට ගිය ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ ඔහුට අභියෝග කළේ ය
ඒ, තමන් පෙන්වන ශ්‍රී ලංකාවේ රුපියල් දෙකේ නෝට්ටුවක් දේව හාස්කම් බලයෙන් මවා පෙන්වන ලෙස යි
සායි බාබා එය පිළිගැනීමට හෝ කොවූර් මුණ ගැසීමට හෝ නොපැමිණියේ ය
"භෞතිකවාදී පල්ලියෙහි" දේවධර්මය පිළිබඳ වූ පූජ්‍ය විද්‍යාලයක් යැයි කියා ගන්නා අප්‍රකට ආයතනයක් වූ (දැනට අක්‍රීය ව පවතින) ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මිනසෝටා දර්ශන විද්‍යායතනය විසින් කොවූර් ගේ මානසික සහ අධිමානසික ශක්තීන් පිළිබඳ කෘතිය වෙනුවෙන් ඔහුට ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් පිරිනැමීම මතභේදයට තුඩුදුන්නේ ය
කෙසේ වෙතත් කොවූර් කිසි දිනෙක ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට සංචාරය නොකළ අතර වංචනිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන ව්‍යාජ ඩිප්ලෝමා සහ උපාධි පිළිබඳ තදබල විවේචන හේතුවෙන් ඔහු තම ගෞරව ආචාර්ය උපාධිය නැවත ලබා දුන්නේ ය
1978 සැප්තැම්බර් 18 දින කොවූර් මිය ගියේ ය
"මම මරණයට හෝ මරණයෙන් පසු ජීවිතයට බිය නොවෙමි" යනුවෙන් ඔහු තම අවසන් කැමැත්තෙහි සටහන් කර තිබුණි
තමන් ව භුමදානය නොකරන ලෙස ද කොවූර් එහි දී ඉල්ලා තිබුණි
ඔහු තම දෑස් අක්ෂි බැංකුවට පරිත්‍යාග ක‍ළේ ය
ඔහුගේ මෘත ශරීරය ව්‍යවච්ඡේදක අධ්‍යයනයන් සඳහා වෛද්‍ය විද්‍යාලයට ත් පසු ව ඇටසැකිල්ල තර්ස්ටන් විද්‍යාලයීය විද්‍යාගාරයට ත් ලබා දෙන ලෙස ඔහු කාලෝ ‍ෆොන්සේකා මහතාගෙන් ඉල්ලා තිබුණි
මෙම ඉල්ලීම් සියල්ල ඒ අයුරින් ම ඉටු කෙරිණ
ශ්‍රී සත්‍ය සායි බාබා  පිළිබඳ හෙලි කිරීම
ඉන්දියාවේ ආන්ද්‍ර ප්‍රදේශ් ප්‍රාන්තයේ පුත්තපාර්ති හි සත්‍ය සායි බාබා, කොවූර්ගේ, ආශ්චර්යන් හෙළිදරවු කිරීමේ මෙහෙයුමේ ප්‍රධාන ඉලක්කයක් විය
කොවූර්ගේ කාලයේ මෙන්ම, 2011 අප්‍රේල් 24 දින මිය යන තුරු ම ඉන්දියාවේ චිරප්‍රසිද්ධ දේව පුත්‍රයා වූයේ සායි බාබා ය
සායි බාබාට දිව්‍යමය බලයකින් විභූති නම් පූජනීය අළු මවා පෙන්වීම ඇතුළු ආශ්චර්යයන් රැසක් කළ හැකි බවට පතළ ව තිබුණි
මෙය බාබා විසින් අතින් කරනු ලබන ව්‍යාජ මවාපෑමක් බව කොවූර් තදින් ම විශ්වාස කළේ ය
බොහෝ ඉන්දියානුවෝ මෙවැනි ප්‍රයෝගකාරී ආශ්චර්යයන් දැක බලා ගැනීම සඳහා දේව පුත්‍රයන් යැයි කියා ගන්නා මිනිසුන්ගේ ආශ්‍රම වටා රැස්කමින් සිටියහ
සායි බාබා ගේ සහ අනෙකුත් වංචනිකයන්ගේ ප්‍රයෝග හෙළි කිරීම සඳහා කොවූර් ද අළු මවා ප්‍රේක්ෂක ජනයා වෙත බෙදා දුන්නේ ය
අනතුරු ව ඔහු එය තමා විසින් අතින් කළ ව්‍යාජ මවාපෑමක් බව ත්, හොඳ පුහුණුවකින් පසු ඕනෑම අයෙකුට එම දුෂ්කර කාර්යය කළ හැකි බව ත්, පවසා එය කරන අයුරු ප්‍රේක්ෂකයාට ආදර්ශනය කළේ ය
සායි බාබාගේ ආශ්චර්යමත් බලයන් පිළිබඳ ව සාකාච්ඡා කිරීම සඳහා ඔහුව හමු වීමට අවැසි බව සඳහන් කරමින් කොවූර් දිගින් දිගටම බාබා වෙත ලිපි යැව්වේ ය
කිසිඳු ප්‍රතිචාරයක් නොලැබූ කල බැංගලෝරයේ වයිට් ෆීල්ඩ් හි සායි බාබාගේ ආශ්‍රමයට තමන් පැමිණෙන බව කොවූර් දන්වා යැව්වේ ය
කොවූර් එහි යන විට සායි බාබා පුත්තපාර්ති හි ඔහුගේ අනෙක් ආශ්‍රමයට පලා ගොස් ඇත
කොවූර් කාර්යශූර මෝහන චිකිත්සකයකු මෙන් ම ප්‍රායෝගික මනෝ විද්‍යාඥයකු ද වූවේ ය
"පුනර්ජන්මම්" (1972) නම් ප්‍රකට මලයාලම් විත්‍රපටය ද, "මරුපිරවි" (1973) නම් දමිළ චිත්‍රපටය ද, "නින්තකාත" නම් තෙළිඟු චිත්‍රපටය ද කොවූර් ගේ විෂයීය අධ්‍යයනයන් ඇසුරින් නිර්මාණය කරන ලද නිර්මාණ වේ
භාරතීය යුක්තිවාදී සංගමය විසින් කොවූර් ට ගරු කිරීමක් වශයෙන් කලාකරුවන් වෙත පිදෙන සම්මානයක් ඒ. ටී. කොවූර් සම්මානය ලෙස නම් කර ඇත
පළමු වරට, දමිල සිනමාවේ ඉතිහාසගත කලාකරුවකු වන කමල් හසන්, ඔහුගේ මානව හිතවාදී ක්‍රියාකාරීත්වය වෙනුවෙන් කොවූර් සම්මානය දිනාගත්තේ ය
කොවූර් ගේ අභියෝග සහ ඔහුගේ ප්‍රකාශන

තමන් සතුව අධ්‍යාත්මික බලයන් ඇතැයි කියා ගත් නොයෙක් දේව පුත්‍රයන්, දෛවඥයන් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයන් බොහෝ වාර ගණනක් මුණ ගැසීමෙන් අනතුරුව, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවල කිසිඳු සත්‍යතාවයක් නැතැයි කොවූර්ට පැහැදිලි විය
කොවූර් ප්‍රකාශ කළේ, "අද්භූත බලවේගයන් සහිත තැනැත්තකු මෙලොව සිටියේ ද සිටින්නේ ද නැත
එවන් බලවේගයන් පවතිනුයේ ආගමික ලියවිලිවල සහ හැඟීම් වෙළඳාමේ යෙදෙන පුවත්පත්වල පිටු අතරේ පමණි
"  යනුවෙනි
අධ්‍යාත්මික බලයන් සතුවන බව පැවසූ එවැනි පුද්ගලයන් පිළිබඳ ඔහු විසින් සම්පාදිත Begone Godmen සහ Gods, Demons and Spirits යන කෘති තවමත් ඉන්දියාවේ වැඩිම අලෙවියක් ඇති ග්‍රන්ථ යි
2008 වසරේ දී පන්ජාබි ප්‍රධාන අමාත්‍යවරයා වූ ප්‍රකාශ් සිං බදාල් විසින් කොවූර්ගේ ප්‍රකට කෘතිය වූ 'God, Demons and Spirits',ග්‍රන්ථයේ පන්ජාබ් පරිවර්තනය තහනම් කරන ලදී
ආශ්චර්යවත් බලවේගයන් විශ්වාස කටයුතු ලෙස තමන් ඉදිරියේ සිදු කර පෙන්විය හැකි ඕනෑම අයකුට රු. 100,000 ක ත්‍යාග මුදලක් ලබා දෙන බව 1963 දී කොවූර් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශයට පත් කළේ ය
දේව පුත්‍රයන් විසින් හෝ බටහිර ගුප්ත විශේෂයන් විසින් හෝ යූර් ගෙලර්, ජේන් ඩික්සන් වැනි මායා සංදර්ශකයන්ට ද කොවූර් අභියෝග කලේ එම කාර්යයන් 23 න් එකක් තමා ඉදිරියේ විශ්වාස කටයුතු ලෙස කර පෙන්වා රු. 100,000 දිනා ගන්නා ලෙස යි
ඇතැම් පුද්ගලයෝ ප්‍රසිද්ධියේ දී අභියෝගය පිළිගැනීමට ඉදිරිපත් වී ආරම්භක තැන්පතු මුදල වන රුපියල් දහස ද අහිමි කර ගත් හ
1978 වසරේ දී කොවූර් මිය යාමෙන් අනතුරු ව ද ඉන්දීය හේතුවාදී සංගමය රු.100,000 අභියෝගය තවදුරට ත් ක්‍රියාත්මක කර ගෙන යන අතර තවමත් රු. 100,000 සුරැකි ව පවතී
බසාවා ප්‍රේමනාන්ද් සහ ජේම්ස් රන්දි වැන්නවුන් ද මෙවැනි ම අභියෝග පසුකාලීනව ඉදිරිපත් කරන ලදී
අභියෝගය

 කොළඹ 06, පාමංකඩ පටුමගේ "තිරුවල්ලා" හි පදිංචි ව සිටින ඒබ්‍රහම් ටී කොවූර් වන මම තමා සතුව යම් ගුප්ත හෝ අද්භූතජනක බලයන් ඇතැයි කියන, ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකු එකී අද්භූත බලයන් සැබැවින් ම පෙන්නුම් කළහොත් ඔහුට රුපියල් ලක්ෂයක ත්‍යාගයක් දීමට සූදානම් බව මෙයින් ප්‍රකාශ කර සිටිමි
මෙම ත්‍යාග දීමනාව මෙවැනි බලයක් ඇති අයෙකු හමුවන තෙක් හෝ මාගේ මරණය තෙක් විවෘත ව පවතී
දේවපුත්‍රයන්, ශුද්ධවන්තයන්, ස්වාමිවරුන්, යෝගීන් මෙන් ම අන් ඕනෑම අයකුට තමා සතු ව ඇතැයි කියන දේව බලයෙන් හෝ මානසික ශක්තීන් මගින් හෝ පහත දැක්වෙන අද්භූත ජනක දේවල්වලින් එකක් කර පෙන්නුවොත් මේ ත්‍යාගය ලැබිය හැකි ය
සීල් තබා ඇති කවරයක් තුළ ඇති මුදල් නෝට්ටුවක අංකය කීම
මුදල් නෝට්ටුවක් ඒ අයුරින් ම මවා පෙන්වීම
පතුලේ දිය බුබුළු නොනැගී රත් වූ ගල් අඟුරු මත තත්පර 30 ක් සිටගෙන සිටීම
මා පවසන කිසියම් වස්තුවක් මවා පෙන්වීම
මානසික බලයක් මගින් භෞතික වස්තුවක් චලනය කිරීම හෝ මැදින් නවා පෙන්වීම
පරචිත්ත විජානන බලයන් ඇසුරින් අන් පුද්ගලයන්ගේ සිත් කියැවීම
යාග, අධ්‍යාත්මික බලයන්, ලුර්දු ජලය, දේවාශිර්වාද, ශුද්ධ වූ අළු ආදී ක්‍රමයකින් සැත්කමකින් කපා වෙන් කළ මිනිසකුගේ අතක් හෝ පයක් අඟලකින් දික් කර පෙන්වීම
යෝගී බලයන් මගින් අහසේ පාවීම
යෝගී බලයන් මගින් මිනිත්තු පහක් හෘද ස්පන්දනය නවතා තැබීම
යෝගී බලයන් මගින් ශ්වසනය කිරීම තත්පර 30 ක් පුරා නවතා තැබීම
දිය මත ඇවිදීම
එක් ස්ථානයක දී සිරුරෙන් ඉවත් වී වෙනත් ස්ථානයක දී එම මොහොකත් ම නැවත දර්ශනය වීම
අනාගත සංසිද්ධියක් පිළීබඳ පේන කීම
අනුභූතික හෝ යෝගී භාවනා ඇසුරින් රහත් වී පෙන්වීම
දේව හෝ යක්ෂ ආත්මයක් ආරූඪ වීමෙන් හෝ පුනරුත්පත්තියෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හෝ කිසිදිනක නොඇසූ භාෂාවක් තේරුම් ගැනීම හෝ කතා කිරීම
ආත්මයක් හෝ භූතයකු ඡායාරූපයට නැගීම
ඡායාරූපගත කළ විට එහි සේයා පටලයේ දර්ශනයෙන් අතුරුදහන් වීම
අධ්‍යාත්මික බලයන්ගෙන් අගුළු දැමූ කාමරයකින් එලියට පැමිණීම
දිව්‍යමය බලයකින් කිසියම් ද්‍රව්‍යයක ස්කන්ධය වැඩි කිරීම
සැඟවූ වස්තුවක් අනාවරණය කර ගැනීම
ජලය, පෙට්‍රල් හෝ වයින් බවට පරිවර්තනය කිරීම
වයින් රුධිරය බවට පරිවර්තනය කිරීම
පුද්ගලයන් දහ දෙනෙකුගේ හස්ත රේඛා සටහන් හෝ නක්ෂත්‍ර සටහන්, ඉතා නිවැරදි වූ උපන් වේලාව සහ උපන් ස්ථානයේ අක්ෂාංශ දේශාංශ ලබා දුන් විට එම පුද්ගලයන්ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ බව සහ ජීවත්ව සිටී ද නැද්ද යන වග 5% ක උපරිම දෝශ ප්‍රතිශතයකට යටත් ව පැවසීම
‍ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රය සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රය විද්‍යාත්මක යැයි කියමින් පහසුවෙන් රැවටෙන පුද්ගලයන් වංචලික ව රවටන ප්‍රෝඩාකාරී දෛවඥයන්ට සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රඥයන්ට මාගේ මෙම  ත්‍යාගය දිනා ගැනීමට ඉදිරිපත් විය හැක
ශ්‍රී සත්‍ය සායි බාබා, පද්‍රිමලායි ස්වාමිගල්, නීලකාන්ත තඨාජි, නිර්මලා දේවි ශ්‍රීවාස්ත,පූජ්‍ය දදාජි, දත්තාබල්, ත්‍රිප්යාර් යෝගිනී, තිරුදේව් ආනන්ද මූර්ති තිරුදේව් ආනන්දමූර්ති, කාමුබායි, චින්මයානන්ද්, ආචාර්ය රාජ්නේෂ්, මුක්තානන්ද්, ස්වාමිරාමා, ස්වාමි හරිදාස්, ශිවබාලයෝගී, භාගවන් ඥානානන්ද, ගුරු මහරාජ්, මහාඍෂි මහේෂ් යෝගී, හසාරත් අලි, ආචාර්ය වද්ලායිමුදි, සී. එස්. තීර්තන්කර්, ආර්. පී. තිවාරි, යූරි ගෙලර්, නෙලියා මිචෙයිලෝවා, ජේන් ඩික්සන්, සිබිල් ලීක්, ඉන්දියාවේ ජ්‍යෝතිශ්ශාස්ත්‍රය සහ හස්ත රේඛා ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ මහාචාර්යවරුන්, සහ අනේක විධ ගුරු, ස්වාමි, මහන්තා, ආචාර්ය, අන්දා, බාබා, භාගවන් යැයි කියා ගනිමින් බටහිර රටවල ධනවත් මුග්ධයන් ගොදුරු කර ගන්නා පුද්ගලයන් යන සියළුම දෙනාට මා ගෞරවයෙන් ආරාධනා කරනුයේ මෙම අභියෝගය භාර ගෙන මා වැනි හේතුවාදීන්ට තමන් වංචාකරුවන් නොවන බව ඔප්පු කරන ලෙස යි
කොවූර් ට අභියෝගයක්

1977 අගෝස්තු 14 වන දා , "Is There Life After Death
(මරණයට පසු ජීවිතයක් තිබේ ද
)" යන මාතෘකාවෙන් සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පතේහි කොවූර් ලිපියක් පල කළේ ය
එම ලිපියෙහි කොවූර් සඳහන් කර ඇත්තේ ජීවය වනාහි සංකීර්ණ රසායනික ක්‍රියාවලියක් බව ත් ආත්මය යනුවෙන් කිසිවක් නොමැති බව ත් ඒ නිසා මරණයෙන් පසු ව ආත්මයක් තිබිය ‍නොහැකි බව ත් ය
මෙම ලිපිය, සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පත හරහා මෙන්ම හංසදත්තා ස්වාමි හා කොවූර් අතර ලිපි හුවමාරුවීම් හරහා උණුසුම් විවාදයකට මුල පිරුවේ ය
රසායනික ද්‍රව්‍ය මගින් මදුරුවකු හෝ මකුළුවකු වැනි ජීවියකු නිර්මාණය කරන ලෙස හංසදත්තා ස්වාමි රු. 500,000 ක ත්‍යාග මුදලක් ලබා දෙන බව පවසමින් කොවූර්ට අභියෝග කළේ ය
කෙසේ වෙතත්, කොවූර්ගේ ආරම්භක ලිපි හංසදත්තා ගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයූවේ ය
අසාමාන්‍ය ජීවන පුරුදු

සරසවියෙහි ඉගෙන ගන්නා කාලයේ පටන් ම මිත්‍යා මත බිඳ හෙළීමට කොවූර් දැඩි වෙහෙසක් ගත්තේ ය
යෝගීන් විසින් මන්ත්‍ර බලයෙන් කරන බව පවසන විජ්ජාවන් ඔහු කිසිඳු මැතිරීමකින් තොරව විද්‍යාත්මක සංසිද්ධි සහ අතින් කරන මවාපෑම් තුළින් කර පෙන්වීමට දක්ෂතාවක් දැක්වූයේ ය
දැල්වෙන කපුරු දිව මත තබා ගැනීම, තත්පර කිහිපයකට නාඩි වැටීම නැවැත්වීම, උණු තෙල් තාච්චියකට අත දැමීම, පොල් කටු මත කවඩි තබා දියරයක් වත් කොට කවඩි චලනය වන අයුරු පෙන්වීම, ගිණී පෑගීම, ගිණි පන්දමක් මුව තුළ තබා ගනෙ සිටීම වැනි ක්‍රියා ඊට ඇතුලත් වේ
මිත්‍යා මත බිඳ දැමීම ත්, විජ්ජාවන් පෙන්වා අහිංසක ජනතාවගෙන් මුදල් ගරාගැනීම නැවතීම ත්, නිසා කොවූර් ට විවිධ තර්ජන ගර්ජන පැමිණි‍යේ ය
ඔහුගේ පඹයන් සාදා පුළුස්සනු ලැබූවේ වරක් දෙවරක් නොවේ
සමහර විටෙක අසැබි වචනයෙන් ඇමතූ ලිපි ද ඔහුට ලැබුණි
ඔහු මරා දමන බව පවසමින් මතුරන ලද තඹ සුරක් ද ඔහු වෙත එවන ලදී
අසාමාන්‍ය පුද්ගලයකු වූ ඔහු එය කොට්ටය යටම තබා ගෙන නිදා ගත්තේ ය
එමගින් කිසිඳු හානියක්  නොවූ බව ඔහු තම දේශනවලදී ඒවා ඉදිරිපත් කරමින් ජනතාවට කරුණු පැහැදිලි කර දුන්නේ ය
ඔහු තම බිරිඳ ද සමග හොල්මන් ඇල්ලීම සඳහා මධ්‍යම රාත්‍රියේ සොහොන්පිටිවල ගත කළ වාර ගණන අනන්ත ය
කොවූර් තම දිවියේ සෑම වැදගත් කටයුත්තක් ම ඇරඹුවේ සාමාන්‍ය ජනයා අශුභ යැයි පැවසූ වෙලාවන් වලදී ය
ඔහු තම නිවසට මුල් ගල තැබූවේ ත් එවැනි මොහොතක ය
නිවස සෑදීමේ දී වළලනු ලැබුවේ පූජා ද්‍රව්‍ය අඩංගු පෙට්ටියක් නොව මිනී අළු වැනි දෑ අඩංගු පෙට්ටියකි
ඔහු සෑම විට ම නිවසින් පිට වූයේ වම් පය පෙරට තබා ය
ගරු බුහුමන්

පරිනාමවාදය පිළිබඳ අප දැනුමේ හිස්තැන් පිරවීමේ අරමුණ ඇති ව ඉන්දියන් සාගරයෙන් ජීවින් එකතු කිරීම සඳහා වූ හේකල් ගවේෂණ විද්‍යාඥයන් කණ්ඩායමට බැ‍ඳෙන ලෙස එක්සත් ජනපදයේ අර්නස්ට් හේකල් පරිසර විද්‍යා මධ්‍යස්ථානය විසින් ආරාධනා කරනු ලැබූ එක ම ආසියාතිකයා ඒබ්‍රහම් ටී. කොවූර් වේ
තම බිරිඳගේ අසනීප තත්ත්වය සහ මරණය නිසා එම ආරාධනාව පිළිගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය
ට්‍රොම්බේ හි පරමාණු පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය සහ ඉන්දියානු හේතුවාදී සංගමය විසින් යෝජනා කරන ලද පරිදි ඉන්දියාවේ විශ්වවිද්‍යාල ගණනාවක් සහ විද්‍යා සංගම් රාශියක් ම විසින් ජාත්‍යන්තර සහයෝගය සඳහා වූ ජවහර්ලාල් නේරු ත්‍යාගය සඳහා ඔහුගේ නම ඉදිරිපත් කොට ඇත
යුනෙස්කෝව සහ පොදු වෙළඳ හවුලේ පරිසර විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව ද විසින් ලෝකයේ විවිධ රටවල ගෝත්‍රික ජනතාව ත්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ත් රැක ගැනීම සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර අරමුදලේ භාරකාර මණ්ඩලයේ සාමාජිකත්වය ලැබූ එක ම ආසියාතිකයා ද ඔහු ය
බොහෝ රටවල ලෝක සම්මන්ත්‍රණයන් හි කොවූර් දේශන පවත්වා ඇත
ඔහුගේ ගවේශණ ග්‍රන්ථ බොහෝ රටවල පළ වී ඇත
කොවූර් ගේ ග්‍රන්ථ හා ලේඛන ඇසුරින් වේදිකා නාට්‍ය, චිත්‍රපට වැනි නිර්මාණ ද බිහි වී තිබේ
ඇට සැකිල්ල
මරණයට පෙර ඔහු කල ඉල්ලීම පරිදි ඔහුගේ ඇට සැකිල්ල සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු උදෙසා තර්ස්ටන් විද්‍යාලයීය ජීව විද්‍යාගාරයට බාරදෙන ලදි
අදටත් ඇට සැකිල්ල එහි දක්නට ලැබේ
කොවූර් ගේ ග්‍රන්ථ සහ ඔහු පිළිබඳ ග්‍රන්ථ

ඉංග්‍රීසි 
 Begone Godmen - ජායිකෝ ප්‍රකාශන, මුම්බායි, ඉන්දියාව
 Gods, Demons and Spirits - ජායිකෝ ප්‍රකාශන, මුම්බායි, ඉන්දියාව
 Selected Works of A T Kovoor- ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ, නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
 Exposing Paranormal Claims - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
 Soul, Spiril, Rebirth & Possession - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
 On Christianity - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
 On Buddhism - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව
 Astrology & Hinduism - ඉන්දීය CSICOP, පෝදනූර්, තමිල්නාඩු, ඉන්දියාව

හින්දි
 Te Dev Purush Har Gaye - තරක්බාර්ති ප්‍රකාශන, බර්නාලා, පන්ජාබ්, ඉන්දියාව
 Dev, Daint Te Ruhan - තරක්බාරති ප්‍රකාශන

මලයාලම්
 Kovoorinte Sampoorna Kruthikal (කොවූර්ගේ සියළු කර්තව්‍යයන්) - පරිවර්තනය
ජෝෂප් ඒදමරුකු ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ, නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
 Kovoorinte Thiranjetutha Kruthikal (කොවූර් ගේ තෝරාගත් කර්තව්‍යයන්) - පරිවර්තනය
ජෝෂප් ඒදමරුකු, ප්‍රභාත් ග්‍රන්ථ ප්‍රකාශකයෝ, තිරුවනන්තපුරම්, කේරල, ඉන්දියාව
 Samsarikkunna Kuthira (කතාකරන අශ්වයා) - පරිවර්තනය
ජෝෂප් ඒදමරුකු Current Books, තිසූර්, ‍කේරල, ඉන්දියාව
 Yukthivadam(හේතුවාදය) - පරිවර්තනය
ජෝෂප් ඒදමරුකු
Current Books, තිසූර්, කේරල, ඉන්දියාව
 Anamarutha - පරිවර්තනය
D C ග්‍රන්ථ, කොට්ටායම්, කේරල, ඉන්දියාව.
 Indriyatheetha Jnanavum Parapsychologiyum - පරිවර්තනය
ජෝෂප් ඒදමරුකු ඉන්දියානු අදේවවාදී ප්‍රකාශකයෝ, නව දිල්ලිය, ඉන්දියාව
 Yukthichintha(Rational Thought) - පරිවර්තනය
Current Books, කොට්ටායම්, කේරල, ඉන්දියාව. http
puzha
com/malayalam/bookstore/cgi-bin/book-detail
code=157

පන්ජාබි
 Tey Dev Pursh Har Gaye - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන, බර්නාලා, පන්ජාබ්
Pret Atma Puner Janam Te Kasran - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන
 Kramatan Da Pardan Phash - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන
 Dev, Daint te Ruhan - තාරක්බාරතී ප්‍රකාශන

දෙමළ
 Kora Iravukal, වීරකේසරී ප්‍රකාශන, කොළඹ
 ManakolangkaL, වීරකේසරී ප්‍රකාශන, කොළඹ

පරිශීලන

බාහිර සබැඳි
 The Rationalist of the Indian Subcontinent - Dr Prakash Arumugam
 The Miracle of the Ganga Water
ඒබ්‍රහම් කොවූර් විසින් සම්පාදිත ය
- Dr Prakash Arumugam
 Dr
Bhagavantham and Sai Baba
 Challenge of James Randi
 "Kovoor" in Rationalism, Humanism and Atheism in Twentieth Century Indian Thought

හේතුවාදියෝ
තර්ස්ටන් විද්‍යාලයේ ආදි සිසුවෝ
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
1898 උපත්
1978 මරණ
නාසරෙත්හි ජේසු (ක්‍රි
පූ 7-2 - ක්‍රි
ව 30-36)
බොහෝවිට  හඳුන්වනු ලබන්නේ ජේසුස් ක්‍රිස්තු ලෙසයි
ජේසුස් හෝ ක්‍රිස්තු ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ
ක්‍රිස්තියානිය පදනම් වී ඇත්තේ මොහු වටායි
කිතුණු නිකායන් රැසක් විසින් මොහු සර්වබලධාරියා හෙවත් පුත්‍රයා පිළිගන්නා අතර කුරුසයේ ඇණ ගසා ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව මළවුන් ගෙන් නැගිට ආ බවද විශ්වාස කරයි
ප්‍රධාන වශයෙන් ශුභ ආරංචි හතරේ දැක්වෙන තොරතුරු අනුව ජේසුස්ගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් ගැන තීරණය කරනු ලැබේ
මොහු පිළිබඳ උනන්දු බොහෝ ඉතිහාස ගවේෂකයන් විසින් ජේසුස් යනු බෞතිස්ම කරන ලද යුදෙව්වෙක් බව පිළිගනු ලැබේ
මොහු එකල සමාජයේ ගුරුවරයෙක් හා සුව කරන්නෙක් වූ බවද පැවසේ
රෝම ජාතික අධිපතියෙක් වූ පොන්ටියස් පිලාත් විසින් රෝම අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව කතා කිරීමේ වරදට ජේසුස්ව ජෙරුසලමේදී කුරුසයක ඇණ ගසා ජීවිතක්ෂයට පත් කරන ලදී
මූලාශ්‍ර

Jesus
කඳපොල දුම්රිය ස්ථානය යනු අතීතයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ, මුහුදු මට්ටමේ සිට වැඩිම උසකින් පිහිටි දුම්රිය ස්ථානයයි
එය මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 6316 ක් ඉහලින් පිහිටා තිබුණි
මෙම දුම්රිය ස්ථානය පිහිටියේ නානුඔය සිට රාගල දක්වා දිවෙන උඩුපුස්සැල්ලාව පටු දුම්රිය මාර්ගයේයි
නමුත් එම දුම්රිය මාර්ගය 1948 වසරේ සිට වසා දමා ඇති හෙයින් කඳපොල දුම්රිය ස්ථානය ද දැන් භාවිත නොවේ
මේ අනුව වර්තමානයේ දී ශ්‍රී ලංකාවේ උසින්ම පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය වන්නේ මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 6210 ක් ඉහලින් පිහිටි පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානයයි
ආශ්‍රිත
 පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය

මූලාශ්‍ර

ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ස්ථාන
පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ, මුහුදු මට්ටමේ සිට වැඩිම උසකින් පිහිටි දුම්රිය ස්ථානයයි
එය මුහුදු මට්ටමේ සිට 1897m ක් ඉහළින් පිහිටා ඇත
මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන (බදුලු) දුම්රිය මාර්ගයේ පිහිටා ඇති අතර පොඩි මැණිකේ දුම්රිය ඇතුළු බහුතරයක් නවත්වන දුම්රිය ස්ථානයකි
ලොව දුෂ්කරතම දුම්රිය මාර්ග අතරින් 07 වන ස්ථානය හිමි අපේ රටේ ප්‍රධාන මාර්ගය නොහොත් උඩරට දුම්රිය මාර්ගයෙහි පිහිටි පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය අඹේවෙල සහ ඔහිය යන දුම්රිය ස්ථාන දෙකට මැදිව පිහිටා තිබේ
මෙම දුම්රිය ස්ථානය මධ්‍යම පලාතේ නුවරඑලිය දිස්ත්‍රික්කයෙහි පිහිටා ඇති අතර කොලඹ කොටුව දුම්රිය ස්ථානයේ සිට ආසන්න වශයෙන් කිමී
225 ක පමණ දුරක් ගෙවූ විට ප්‍රධාන මාර්ගයේ පිහිටි 62 වන දුම්රිය ස්ථානය ලෙස පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය හමු වේ
මෙහි ආරම්භය 1893 වර්ෂයේදී පමණ සිදු වී ඇත
මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 1897 (අඩි 6240) පමණ උසකින් පිහිටි මෙම දුම්රිය ස්ථානය අපේ රටේ මුහුදු මට්ටමේ සිට වැඩිම උසකින් පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය වේ
එමෙන්ම ලොව පිහිටා ඇති පළල අඟල් 5.5 වූ පටු අමාන දුම්රිය මාර්ගයක් ගමන් ගන්නා උසම ස්ථානය නොහොත් Summit Level පිහිටා ඇත්තේ ද පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය ආශ්‍රිතවයි.

උඩරට මාර්ගයේ රඹුක්කන සිට බදුල්ල දක්වා ගමන්කිරිමේදී තිබෙන සීඝ්‍ර නැග්මෙහි අවසානය පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය වන අතර එතැන් පටන් බදුල්ල දක්වා ඇත්තේ බැස්මකි
නුවරඑලිය දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා තිබීම නිසාද යම් යම් කාලගුණික විපර්යාස නිසාද බොහෝ දිනවල සවස 5.00 - 5.30 වන විට අවට පරිසරය මීදුමින් වැසී යන අතර කුඩා වැහි පොදක් ද ඇති කරමින් සැඳෑ අදුර විසින් මේ සුන්දර පරිසරය ගිල ගනී
සාමාන්‍යයෙන් සවස 6 ,7 වන විට 17c - 16c තරම් පහල උෂ්ණත්වයක් තිබෙන සුන්දර පට්ටිපොල පාන්දර 3 වන විට 10c ආසන්න උෂ්ණත්වයක් හෝ ඊටත් අඩු උෂ්ණත්වයකට ළඟා වේ
ද්විත්ව එන්ජින් වල උපකාරයෙන් ධාවනය වන බදුල්ල රාත්‍රී තැපැල් දුම්රියෙහි අනෙක් එන්ජිම pilot කිරීමද සිදු වන්නේ සුන්දර පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය හි වන අතර කොලඹ කොටුව තෙක් ධාවනය වන (down) තැපැල් දුම්රිය පසුපස Banking එන්ජිම ඉස්සරහට සවි කිරීමද , එලෙසම බදුල්ල තෙක් ධාවනය වන (up) දුම්රියට ගම්පොලින් ලබා දෙන banking එන්ජිම ඉස්සරහට සවි කිරීම ද මෙම දුම්රිය ස්ථානයේදී සිදු වේ
දුම්රිය සේවයකයන් අතරින් දුෂ්කරතම රාජකාරියක් ලෙස සැලකෙන එන්ජින් Shunting කිරීම නොහොත් එන්ජින් දෙකක් සම්බන්ධ කිරිමෙහි නියතු සේවක මහතා සිදුකරන ඒ කටුක සේවය නිසා ඔහුගේ රැකියාවේ කටුකත්වය වෙන කිසිදු shunter කෙනෙක් නොලබන නිසාද පට්ටිපොල තවත් ආරකින් වැදගත් වේ
දුෂ්කර බව වැඩිම shunting වරයා සිටින, අවම උෂ්ණත්වයකට ලක්වන දුම්රිය ස්ථානය නිසාත් පට්ටිපොල තව දුරටත් සුවිශේෂ වේ
ඉතා කාරුණික සහ මානුශික සේවක පිරිසක් සහ ස්ථානාධිපතිවරයෙක් ගෙන් යුත් පට්ටිපොල දුම්රිය ස්ථානය තුළ දේශගුණයට ගැලපෙන මල් ආදිය වවා අලංකාරව සහ පිරිදුව සකසා ඇති අතර මෙහි ඇති විශේෂත්වයට මනා වටිනාකම් එක් කිරීමට ඒ කරුණු වලට හැකි වී ඇත
සම්බන්ධතා

ආශ්‍රිත
 කඳපොල දුම්රිය ස්ථානය

මූලාශ්‍ර

දුම්රිය ස්ථාන
ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ස්ථාන
වයි-ෆයි () යනු වයි-ෆයි සන්ධානයෙහි වෙළඳ ලකුණ වේ
පෞද්ගලික පරිගණක, වීඩියෝ ක්‍රීඩා පාලන පුවරු, ස්මාට්ෆෝන්, සහ සංඛ්‍යාංක ශ්‍රව්‍ය වාදක වැනි වයි-ෆයි සක්‍රීය වූ උපාංග අන්තර්ජාලයට සම්බන්ධ වී ඇති නිස්තර ජාල පරාසයක් අතර ඇත්නම් එමගින් ඒවා සදහාද   අන්තර්ජාල පහසුකම ලබා ගත හැක
වයි-ෆයි යනු තාක්ෂණික වචනයක් නොවේ
IEEE 802.11 යන තාක්ෂණික වචනය සමග මාරු කළ හැකි ලෙස වයි-ෆයි භාවිතා කරයි, එහෙත් ගෙවී ගිය වසර   කිහිපය අතර IEEE 802.11 අවලංගු කිරීමටද වයි-ෆයි තාක්ෂණයට හැකියාව ලැබී ඇත
වයි-ෆයි සහතික කිරීම

වයි-ෆයි නාමය

භාවිතය

වාසි සහ අභියෝග

මේවාද බලන්න
 WLAN චැනල් ලැයිස්තුව
 වයි-ෆයි මෙහෙයුම් පද්ධති සහය
 වයිමැක්ස්
 අධි වයි-ෆයි
වයි ෆයි 6

බාහිර සැබැදි
 වයි-ෆයි සන්ධානය
අපෘෂ්ඨවංශීන් යනු කශේරුකාවක් රහිත සත්ත්වයන්ටය
සියලු සත්ත්ව විශේෂ වලින් 95% ක් ම මෙම කාණ්ඩයට අයත් වෙයි
එනම් කෝඩේටා වංශයෙහි උප වංශයක් වන වර්ටෙබ්රේටා වලට අයත් වන සතුන් (මත්ස්‍යයන්, උභයජීවීන්,උරගයන්, පක්ෂීන් හා ක්ෂීරපායින්) හැර අන් සියලුම සතුන්
අපෘෂ්ඨවංශීන් සියල්ලෝම පොදු පරිණාමි පූර්වජයෙකුගෙන් හෝ පූර්වජයන් කණ්ඩායමකින් පැවත ආවද එම පූර්වජයන් කාණ්ඩයෙන් පැවත එන සියලුම ජීවින් මෙම කාණ්ඩයට අයත් නොවෙති
( paraphyletic) පොදු පූර්වජයා බහු සෛලිය , යූකැරියෝටික ජීවියෙක් ලෙස ගත් කල කෝඩේටා වංශයේ උප වංශ ත්‍රිත්වයෙන් Urochordata හා Cephalochordata යන උප වංශ දෙක ද ඇතුළුව, අන්තර්ගත සියලුම වංශ අපෘෂ්ඨවංශීන් වෙති
These two, plus all the other known invertebrates, have only one cluster of Hox genes, while the vertebrates have duplicated their original cluster more than once
Within palaeozoology and palaeobiology, invertebrates are often studied within the fossil discipline called invertebrate palaeontology
ඉතිහාසය 
කාල් ලිනෙයස් විසින් මෙම ජීවින් වෙන් කරන ලද්දේ කණ්ඩායම් දෙකකට පමණි
එනම් ඉන්සෙක්ටා(කෘමින්) හා දැනට අවශිෂ්ට පණුවන්(vermes) ලෙසය
1973 දී Musum National d'Histoire Naturelle හි "Curator of Insecta and Vermes" තනතුරට පත් කරනු ලැබූ ජාන් බැප්ටිස්ට් ලැමාර්ක් විසින් මෙම ජීවින් විස්තර කිරීමට "අපෘෂ්ඨවංශීන්" යන යෙදුම ඉදිරිපත් කරන ලදී
තවදුරටත් ඔහු විසින් මූලික වශයෙන් බෙදා තිබූ කාණ්ඩ දෙක , කාණ්ඩ දහයක් දක්වා බෙදන ලදී
එනම් ලිනේයස්ගේ ඉන්සෙක්ටා කාණ්ඩයෙන් ඇරැක්නීඩා හා ක්‍රස්ටේශියා ද ලිනේයස්ගේ vermes කාණ්ඩයෙන් මොලුස්කා, ඇනෙලිඩා, Cirripedia, රේඩියාටා, සීලන්ට්‍රේටා හා Infusoria ද විභේදනය කරන ලදී
වර්තමානයේදී මොවුන් මුහුදු ස්පොන්ජින්, පැතලි පණුවන් වැනි සරල ජීවින්ගේ සිට ආත්‍රෝපෝඩා, මොලුස්කා වැනි සංකීර්ණ ජීවින් දක්වා වංශ 30 කට අධික සංක්‍යාවකට වර්ගීකරණය කර ඇත
වංශ හා ඒවායෙහි සුලභ නිදසුන් 

 Acanthocephala
 Acoelomorpha
 Annelida – segmented worms (earthworms, leeches, polychaetes)
 සන්ධිපාදිකයින්(ආත්‍රෝපෝඩා) – insects, arachnids, crustaceans
 Brachiopoda
 Bryozoa
 Chaetognatha
 Cnidaria – ලොඩියන්, කොරල්, මුහුදු ඇනිමනි, hydras
 Ctenophora – comb jellies
 Cycliophora
 Echinodermata – starfishes, sea urchins
 Entoprocta
 Gastrotricha
 Gnathostomulida
 Hemichordata
 Kinorhyncha
 Loricifera
 Micrognathozoa
 මෘද්වංශීන්[(මොලුස්කා) – squid, snails, bivalves
 නෙමටෝඩා – roundworms
 Nemertea – ribbon worms
 Onychophora
 Phoronida
 Platyhelminthes – පැතලි පනුවන් 
 Porifera – ස්පොන්ජින් 
 Priapulida
 Rotifera
 Sipuncula
 Tardigrada
 Xenoturbellida

මේවාත් බලන්න 
 සාමුද්‍රික අපෘෂ්ඨවංශීන්

ආශ්‍රිත

වැඩිදුර කියැවීම් 
 Hyman, L
1940. The Invertebrates (6 volumes) New York
A classic work
Anderson, D
(Ed
Invertebrate zoology (2nd ed
Brusca, R
, & Brusca, G
Invertebrates (2nd ed
Sunderland, Mass
Sinauer Associates
Miller, S
, & Harley, J
Zoology (4th ed
WCB/McGraw-Hill
Ruppert, E
, Fox, R
, & Barnes, R
a functional evolutionary approach
Belmont, CA
Thomas-Brooks/Cole
බාහිර යොමු 
 
 Support for endangered invertebrates 
 African Invertebrates 

සත්තු
Paleontology
Zoology
සේද මාවත (චීන
丝绸之路
පර්සියානු
جاده ابریشم ඉතාලි
Via della seta
කසකස්තාන
Ұлы Жібек жолы) යනු ක්‍රි
දෙවන සියවසේ සිට ක්‍රි
ව. 15 වෙනි සියවසේ මැද භාගය දක්වා සක්‍රීයව භාවිත කෙරුනු යුරේසියානු වෙළඳ මාර්ග ජාලයකි
6,400 ක් පමණ විහිදී යන මෙම ජාලය, පෙරදිග ලෝකය සහ බටහිර ලෝකය අතර ආර්ථික, සංස්කෘතික, දේශපාලනික සහ ආගමික අන්තර්-සම්බන්ධතා වලදී වැදගත් විය
වර්තමානයේදී ඇතැම් ඉතිහාසඥයන් "සේද මාවත" (Silk Road) වෙනුවට "සේද මාවත්" (Silk Routes) යන වචනය භාවිත කරන්නේ, එය එක් තනි මාර්ගයක් නොව මුහුදින් සහ ගොඩබිමින් දිවෙන මාවත් ගණනාවක එකතුවක් නිසාය
සේද මාවත් මගින් නැගෙනහිර හා ගිණිකොණ ආසියාව ද, ඉන්දියානු උපමහද්වීපය ද, මධ්‍යම ආසියාව ද, මැද පෙරදිග ද, නැගෙනහිර අප්‍රිකාව හා යුරෝපය ද යා කෙරුනි
මහාද්වීප අතර ගමනාගමනය 

ක්‍රියාශීලී සතුන් ඇති කිරීමේ සහ නෞකා තාක්ෂණයේ දියුණුව සමග ප්‍රාග් ඓතිහාසික මිනිසාට දිගු දුරක් භාණ්ඩ රැගෙන යාම, සංස්කෘතික වෙනස් වීම් හා වෙළෙඳාම  යන දේවලට මුහුණ දීමට සිදු වූණි
එමෙන්ම ඒවා ශීඝ්‍රයෙන් සංවර්ධනය වීමද සිදු විය
ඊට අමතරව සාරවත් තණබිම් ජලය හා තවලම් වලට පහසු මංතීරු සපයා දෙන ලදී
පැසිෆික් වෙරළේ සිට අප්‍රිකාවට හා යුරෝපයේ අභ්‍යන්තරයට වැටී අති විශාල ගමන් මගක් තරණය කිරීමට සිදුවන වෙළෙඳුන්ට, ආසියාවේ ස්ටෙප්ස් මහා තණ බිම මහත් උපකාරයක් විය
තවද, එහෙයින් වෙළෙඳුන් කෘෂිකාර්මික බිම්වලට අනවසරයෙන් ඇතුළු වී ගැටුම් ඇති වීම වැනි දේ සිදු නොවුණි
පුරාණ ගමනාගමනය හා වෙළෙඳ ගමන් මාර්ග සඳහා සාක්ෂි බොහෝය
6000 ත් ක්‍රි
4000 ත් අතර කාලයේදී සහරාවේ විසු පුරාණ ජනතාව ආසියාවෙන් ගෘහාශ්‍රිත සතුන් ආනයනය කළහ
ඊජිප්තුවේ ක්‍රි
5 වැනි සහස්‍රයට අයත් බදාරියන් සංස්කෘතියට අදාළ විදේශ මානව කෘතිවල දුර බැහැර පිහිටි සිරියාව සමග තිබූ සබඳතා ගැන සඳහන් වේ
පූර්ව රාජවංශික ඊජිප්තුවේ ක්‍රි
පූ 4 වැනි සහස්‍රය වන විට නැව් ගමනා ගමනය හොඳින් සිදු වූ අතර, බූරුවන් සහ එක මොල්ලියක් සහිත ඔටුවන් ඇති කිරීම සිදු වුණි
ඉන්පසු බැක්ට්‍රියානු ඔටුවා ඇති කිරීම සහ අශ්වයා ගමනාගමනයට භාවිත කිරීම සිදු විය
තවද, ක්‍රි
පූ 4 වැනි සහස්‍රයේ ආරම්භය වන විට මාදි හි පුරාණ ඊජිප්තු වැසියන් මැටි භාණ්ඩ ආනයනය කළ අතර කනාන් වලින් ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳව අදහස් ගැනීමටද සිත යොමු විය
3 වැනි සහස්‍රය වන විට ලාපිස් ලසුලි වෙළෙඳාම ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයට අයත් මොහෙන්ජොදාරෝ සහ හරප්පා (වර්තමානයේ පකිස්ථානය සහ වයඹ දිග ඉන්දියාව ) යන නගර දක්වා පුළුල් වුණි
මෙසපොතේමියාවේ සුමෙරියන්වරුන් ගේ සහ අක්කඩියන් වරුන්ගේ මුල්ම වෙරළබඩ වෙළෙඳ සහකරුවා වූයේද ඉන්දු නිම්නය හෙවත් මෙලුහාය
පර්සියාවේ ඩේරියස් I විසින් ක්‍රි
5 වැනි ශතවර්ෂයේදී තනවන ලද පර්සියානු රාජකීය මාවත ක්‍රි
3500 තරම් ඈත අතීතයේ සිට භාවිතයට ගෙන තිබුණා වීමට පුළුවන
I වැනි නාකඩ සහ II වැනි නාකඩා කාලවලට අයත් යැයි සැලකෙන , නේකෙන් හි සොහොන් ගෙවල්වලින් සොයාගනු ලැබූ අඟුරු සාම්පල ලෙබනන් හි දේවදාරු ලෙස හඳුනා ගෙන ඇත
1994 කැණීම්වලදී ක්‍රි
3000 ට පමණ අයත් නාමර්ගේ සෙරෙක් ලාංඡනය සහිත කැටයම් කරන ලද මැටි කැබලිත්තක් සොයාගන්නා ලදී
ඛනිජ විද්‍යා අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ මෙය නයිල් නිම්නයේ සිට ඊශ්‍රායලයට අපනයනය කළ වයින් වීදුරුවක කැබැල්ලක් විය හැකි බවයි. 

ක්‍රි
පූ 2400 දී පමණ ඉන්දියාවේ ලෝතාල් හි ඉදි කළ  පැරණි වරාය පුරාණතම මුහුදු වරාය ලෙස සැලකේ.

මධ්‍යකාලීන යුගයේ සේද මාවත  

ක්‍රි