Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඉතිහාසඥ Katherine Scheil (කැතරින් ෂෙයිල්), විසින් නූතන ලේඛකයින් භාවිතා කරන ලද "wife-shaped void” ලෙස ඇයව විස්තර කරයි
සමකාලීන කාන්තාවන්ගේ අරගල ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා කැන්වසයක් ලෙස ඇය නිරූපණය වේ තවද ස්වාධීනත්වය, තනි මාතෘත්වය, ලිංගික නිදහස, අවිශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයන්, ස්ත්‍රියගේ අධ්‍යාපනය සහ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර බලය සම්බන්ධතා ද ඒ අතර වේ
"as a canvas for expressing contemporary woman's struggles—over independence, single motherhood, sexual freedom, unfaithful husbands, woman's education and power-relations between husband and wife
"

හැත්වේ ගැන බොහෝ සඳහන් සිදු කරන James Joyce (ජේම්ස් ජොයිස්) ගේ චරිතයක් වන Stephen Dedalus (ස්ටීවන් ඩෙඩලස්) කාමමිථ්‍යාචාරී ඇන්ව පරිකල්පනය කිරීම සිදුලකරනලදී
Ulyssesහී, ඔහු අනුමාන කරන්නේ මේම කුප්රකට දීමනාව නැතිනම් "දෙවන-හොඳම ඇඳ" ඇගේ කාමමිථ්යාචාරය, ඇයට දුන් දඬුවමක් බව සහ පෙර එම නවකථාව තුළ Dedalus විශ්ලේෂණය කරන්නේ ශේක්ස්පියර්ගේ විවාහය a pun (අත්වැරැද්දක් නැතිනම් විහිලුවක්) ලෙසය
"He chose badly
He was chosen, it seems to me
If others have their will Ann hath a way
" ඔහු දරුණු ලෙස තෝරා ගත්තේ
ඔහු තෝරාගෙන ඇත, එය මට පෙනේ
අන් අයට ඔවුන්ගේ කැමැත්ත තිබේ නම් ඇන්ට ක්‍රමයක් තිබේ
Hubert Osborne (හියුබට් ඔස්බෝන්) ගේ The Shakespeare Play (ක්‍රි
ව. 1911) සහ එහි අනුප්‍රාප්තික The Good Men Do (1917) යන නාට්යවල ද ඇන් පෙනී සිටියි
මෙය අලුතෙන් වැන්දඹුවක් වූ ඇන් සහ විලියම්ගේ ආදරිය වූ ඇගේ පැරණි ප්‍රතිවාදියා වන "ඇන් වට්ලි" අතර හමුවීමක් නාට්‍යමය කරයි
පළමු නාට්‍යයේ දී ඇන් විචක්ෂණශීලී ලෙසත්, පසුව ඇයගේ හිටපු ප්‍රතිවාදියා කෙරෙහි ද්වේෂ සහගත ලෙසත් නිරූපණය කෙරේ
ෂේක්ස්පියර්ගේ අන්තිම දවස් ගැන ලියැවුණු, Edward Bond (එඩ්වඩ් බොන්ඩ්) ගේ Bingo
Scenes of Money and Death (1973)හීද, 1978 දී Will Shakespeare නම් රූපවාහිනී කතා මාලාවේත් ඔවුන් අතර නුරුස්සන සම්බන්ධතාවයක් නිරූපණය කෙරේ
Carol Ann Duffy (කැරොල් ඈන් ඩුෆි) විසින් ලියූ කවි එකතුවක් වනThe World's Wife හී 'Anne Hathaway' නමින් එක් පද්යක් ශේක්ස්පියර්ගෙ " දෙවැනි හොඳම ඇඳ" නැමති වාක්ය පදනම් කොටගෙන ලියැවි ඇත
මෙය ඔවුන්ගේ විවාහ යහන විය හැකි නිසා Duffy එය තෝරා ගන්නේ එය ඔවුන්ගේ ප්‍රේමයේ සිහිවටනයක් මිස සුළු දෙයක් නොවන බැව් පසක් කරමිණි
ඔවුන්ගේ ආදරණීය නිර්මාණය "romance and drama"
ආදර හා නාට්‍ය ලෙස ඇන් සිහිපත් කරයි, අමුත්තන් භාවිතා කරන හොඳම ඇඳ මත ලියා ඇති "prose" (ගද්‍යය) මෙන් නොව, "I hold him in the casket of my widow's head/ as he held me upon that next best bed" මම ඔහුව මගේ වටිනා දැ දමන පෙට්ටිය මෙන් ඇති වැන්දඹු හිස තුළ තබාගෙන සිටිමි /හරියට ඔහු මා ඊලග හොදම ඇද මත තැබුවා සේ
Robert Nye (රොබට් නයි) ගේ නවකතාව වන Mrs Shakespeare
the Complete Works, නම් කෘතිය ඇන් ගේ ස්වයං චරිතාපදානක් යැයි කියනු ලැබේ
ඇන් ලන්ඩනයට පැමිණි විට, මෙම යුවළ තම ලිංගික වික්‍රමාන්විතයන් සඳහා ඇඳ භාවිතා කරන අතර, එහිදී ඔහුගේ නාට්‍ය මත පදනම්වන මනකල්පිත භූමිකාවන් රඟ දැක්වීමේ නිරත වේ
ඔහු ඇයගේ ඇඳන් ගැන සඳහන් කරන්නේ ඔවුන්ගේ මතකයේ හොඳම ඇඳ ඇයට මතක් කර දීම සඳහා "දෙවන හොඳම" ලෙසිනි
නවකතාව 1998 දී බීබීසී ගුවන් විදුලිය සඳහා නාට්‍යකරණය කරන ලද්දේ Maggie Steed වේ
Connie Willis (කොනී විලිස්) ගේකෙටිකතාවක් වන "Winter's Tale"හී ෂේක්ස්පියර්ගේ අනන්‍යතා න්‍යාය (identity theory) සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ඇන් හැත්වේ පිළිබඳ සත්‍ය තොරතුරු හා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය ආදරණීය ලෙසත්, දෙවන හොඳම ඇඳ ඇතිරීම ප්‍රේමාන්විත ලෙසත් නිරූපණය වේ
Neil Gaiman (නීල් ගයිමන්) ගේ විකට කතා මාලාවක් වන "The Tempest" හි කොටසක් වන The Sandman හීද ඇය පෙනී සිටී. ඇය සහ ෂේක්ස්පියර් අතර නොසන්සුන්, නමුත් ආදරණීය සම්බන්ධතාවයක් ඇත
Gaimanගේ අර්ථ නිරූපණයට අනුව, තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ විවාහ වීමට බල කිරීම සඳහා ඇන් හිතාමතාම ගැබ්ගෙන ඇති නමුත් සන්දර්භය අනුව ඔවුන් දෙදෙනාම අවසානයේ ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන පසුතැවීමක් පෙනෙන්නට නැත
Mrs Shakespeare හී ඇගේ දීර්ඝකාලීන ඒකල ප්‍රසංගය හරහා Will's first and last love (1989)හී ඇමරිකානු නිළිය-ලේඛිකා Yvonne Hudson, ඇන් හැත්වේ සමඟ එතිහාසිකව හා නාට්‍යමය ලෙස දීර්ඝ සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ඇත
දිගුකාලීන ඇත්වීම් හා ඛේදවාචකයන්ට මුහුණ දී භියෝග නොතකා මිත්‍රත්වයක් පවත්වාගෙන යන ලෙස ඇන් සහ විල් නිරූපණය කරයි
මුල් හා මෑත කාලීන ශිෂ්‍යත්ව හා සම්පූර්ණ කෘති හෑරූ හඩ්සන්, යුවළගේ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය පිළිබඳ සාක්ෂි,නාට්‍ය හා සොනෙට් වල සැබවින්ම පැහැදිලිව පෙනෙන බ්වත් ලේඛ්කයාගේ කාමුක මෝහය සබඳතාවලට සහාය වන්නට ඇත
Hudson ඇඳ ඇතිරිලි පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් තෝරා ගනිමින්, "it may have been only here that I possessed William
මම විලියම් සන්තකයේ සිටියේ මෙහි පමණක් විය හැකිය යනුවෙන් සදහන් කරයි
Mrs Shakespeare කිසියම් නාට්‍යමය බලපත්‍රයක් අයදුම් කරන අතර ස්වාමිපුරුෂයෙකු නොමැතිව නිවසක් තබා ගැනීමේ යථාර්ථයන් ගවේෂණය කරයි
මෙමඟින් ඇන්ට අවම වශයෙන් ගැමි භාර්යාවක් ලෙස තම උගත් කලත්‍රයාගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි
කැනේඩියානු නාට්‍ය රචක Vern Thiessen (වර්න් තයිසන්) විසින් 2005 දී කරන් ලද Shakespeare's Will නාට්‍යය හඩ්සන්ගේ ප්‍රසංගයට සමාන ය
එහි සැමියාගේ අවමංගල්‍ය දිනයේදී ඇන් හැත්වේ වෙත අවධානය යොමු කරන එක් කාන්තාවකගේ කොටසකි
Avril Rowlandගේ Mrs Shakespeare (2005) විසින් ඇන් නිරූපණය කරන්නේ නිවස කාර්යක්ෂමව පවත්වාගෙන යන බහු කාර්යයන් සහිත "සුපිරි කාන්තාවක්" ලෙසටය
එසේම ඇයගේ සැමියාගේ නාට්‍යයන් ඔහු සමඟ ව්‍යාපාරික හවුල්කාරිත්වයකින් ලියන අතර ඇයගේ ප්‍රවර්ධකයා / රංගන ශිල්පිනිය ලෙසද කටයුතුකර ඇත
ආදර විකට(Romantic comedy) චිත්‍රපටයක් වන Shakespeare in Love නිෂේධාත්මක දෘෂ්ටියකට උදාහරණයක් සපයයි, ඔහුගේ විවාහය සිරකරන ලද හා ආදරයක් නැති බැඳීමක් ලෙස නිරූපණය කරමින් ආදරය සොයා ගැනීමට ෂේක්ස්පියර් ලන්ඩනය වෙත පැන යැම පෙන්වයි. Harry Turtledove (හැරී ටර්ට්ලෙඩෝව්) ගේ විකල්ප ඉතිහාස නවකතාව වන Ruled Britannia (2002) හි ද එම තත්වයම ඇති අතර, ෂේක්ස්පියර් තම නව පෙම්වතිය සමඟ විවාහ වීමට හැත්වේගෙන් දික්කසාද වීමට උත්සාහ කරයි
ඒ හා සමාන ආදරයක් නැති සම්බන්ධතාවයක් A Waste of Shame (2005) චිත්‍රපටයේද දැක්වේ
Arliss Ryan (ආර්ලිස් රයන්) විසින් රචිත නවකතාවක් වන The Secret Confessions of Anne Shakespeare (2010), ෂේක්ස්පියර් නාට්‍ය බොහොමයක සැබෑ කතුවරයා ලෙස ඇන් හැත්වේ යෝජනා කරයි (මෙම ප්‍රකාශය මුලින් 1938 දී කරන ලදි )
නවකතාවේ දී, ඇන් සිය රංගන දිවියට සහාය වීම සදහා ඔහුගේ කැමැත්ත පරිදි ලන්ඩන් යයි
ඔහුගේ සැබෑ කැඳවීම ලිඛිතව සොයා ගන්නා විට, ඇන් ගේ සාහිත්‍ය කුසලතා පුෂ්පය, රහසිගත සහයෝගීතාවයකට මඟ පාදන අතර, එය එංගලන්තයේ එලිසබෙතන්හි ප්‍රමුඛතම නාට්‍ය රචකයා ලෙස විලියම් ෂේක්ස්පියර් පත්කිරීමට උදව් වේ
BBC Two විහිලු කතා මාලාවක් වන සහ, පසු කාලීනව අපකීර්තියට පත්හෙන්රි VI හා රිචඩ් III යන කලා කෘතිවලින් පසුව ලියන ලද ශේක්ස්පියර්ගේ රෝමියෝ ජුලියට් හී විලාසයන් අනුගමනය කරන Upstart Crow හී Liza Tarbuck විසින්, ඇයව නිරූපණය කරනු ලබයි
රන්ගන ශිල්පි Cassidy Janson (කැසිඩි ජැන්සන් ) විසින් ඇයව the musical &juliet හිද නිරූපණය කර ඇත
ප්‍රසන්ගය 2019 වසරේ නොවැම්බර් මස 20වෙනිදා The West End Theatre හිදී වේදිකාගත විය
ඇන් හැත්වේගේ ගෘහය  
ඇන් හැත්වේගේ ළමා කාලය ගත කළේ එංගලන්තයේ Warwickshire හි ස්ට්‍රැට්ෆර්ඩ්-ඔන්-ඒවොන් අසල නිවසක ය
එය බොහෝ විට cottage( ගෘහයක්) ලෙස හැඳින්වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම එය කාමර 12 කින් යුත් ඉඩකඩ සහිත ගොවිපොළක් වන අතර නිදන කාමර කිහිපයක්ද ඇත
එය ෂේක්ස්පියර්ගේ කාලයේ Newlands Farm ලෙස හැඳින්වූ අතර එයට අක්කර 90 වඩා විශල 90 acres (36 hectares) ඉඩමක් තිබුණි
මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ බොහෝ නිවාසවල මෙන්, ශීත ඍතුවේ දී නිවස පුරා තාපය ඒකාකාරව පැතිරීම සඳහා බහු චිමිනි ඇත
විශාලතම චිමිනිය ආහාර පිසීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී
visible timber framing හෙවත් දෘශ්‍ය දැවමය රාමු ද එහි ඇත, එය Tudor style architecture වෙළඳ ලකුණකි
ඇන්ගේ පියාගේ අභාවයෙන් පසු, මෙම ගෘහය ඇන් ගේ සහෝදරයා වූ Bartholomewට අයත් වූ අතර, මූලයමය වැටීම හෙතුවෙන් විකුණා දැමීම වන තෙක් සිට 1846පවුලෙන් සමුගනු ලැබීය
එය දැන් Shakespeare Birthplace Trust සතු වන අතර කලමනාකරණයද කර ඇති අතර එය කෞතුකාගාරයක් ලෙස මහජනතාවට විවෘතය
බාහිර සබැඳි 
 Hathaway & shakespeare-marriage-bond
 Virtual Tour of Anne Hathaway's Home

යොමුව
භාතිකාභය (King Bathikabhaya) රජතුමා (ක්‍රි
20 -  ක්‍රි
ව. 9 )
කුටිකණ්ණ තිස්ස රජුගේ දෙටු පුත් භාතිකාභය (බු
ව.522) රාජ්‍යත්වයට පැමිණියේය (භාතික නමින් රටේ ප්‍රසිද්ධවිය)
සිය සොයුරු මහානාම කුමරු සමග ලෙන්ගතුකමකින් ද ක්‍රියාකළ බව මේ රජුගේ බෞද්ධ පුජාවන් නිසා ම ලංකා ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී
එසේම මොහු රාජ්‍යත්වයට පැමිණිමට ප්‍රථම මොහුතුල බෞද්ධ ධර්මයට තිබු ලැදියාවද, ඔහුගේ රාජ්‍ය කාල සිමාව තුල පිලිබිඹු වේ
මහාදාඨික රජ්ජුරුවන්ගේ සහෝදරයෙක් වන නිසා මේ රජ්ජුරුවන්ගේ නාමය ‘භාතික රජ්ජුරුවෝ’ (King Bathika) නමින් දිවයිනේ ප්‍රසිද්ධ වුනා
මේ රජ්ජුරුවෝ ධාර්මිකයි
ලෝවා මහා පායේ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු කරවීම මහා ථූපයට (රුවැන්වැලිසෑය) මල් හා ජල පූජාවන් පැවැත්වීය
ඒ අනුව අභය වැවේ ජලය රුවැන්වැලිසෑයට ඉසීම තාක්ෂණ ක්‍රමවේද අනුව කළ බැව් පෙනේ, රෝම රටට දූතයන් යවා පබළු ගෙන්වා ඒවායින් දැල් කරවා , රුවන්වැලිසෑය සුණු පිළියම් කළ පබළු දැළක් සරසවා මහා සෑයේ පූජා කටයුතු කළ බව ඉතිහාස ගතවේ
මොහු තමන්ගේ රාජ්‍ය කාල සිමාව තුලදි, මස් මාංශ විකිණිම සහා සතුන් මැරීම, සහ මුලින්ම නතර කර, රටම ධාර්මික කරගැනිමට උත්සහා දැරු රජ කෙනෙක් බවට බෞද්ධ මිනිසුන් අතර ප්‍රකටය
එලෙසින්ම දැහැමින් රට පාලනය කරගෙන ගිය බවයි, බොහො ලිපි වලින් සදහන් වේ
භාතිකාභය රජුගේ ඉතිහාසය 
රෝමයේ ක්ලෝඩියස් රජුගේ කාලයේ එරටට දූතයන් යවා ඒ රට සමග ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් බැව් ප්ලිනිගේ ඓතිහාසික විස්තර අනුවද තහවුරු වී ඇත මේ රජුගේ පාලන කාලය තුළ සිය ආඥා චක්‍රය දිවයින තුළ ක්‍රියාත්මක වූ අතර නොයෙක් පළාත්වල සෙල්ලිපි පිහිටුවා ඇති අතර ඒවායින් ලිපි 15 ක් පමණ හදුනා ගෙන ඇත දක්ෂිණ දේශය සිය සොයුරාට ද රෝහණ දේශය සිය පුත්‍රයාටද පවරා තැබූ බැව් හැගී යයි
එසේම මේ රජුගේ කාලයේ ලංකාවේ බටහිර වෙරළ ආශ්‍රිතව නාවික සේවාවක් පවත්වා ගෙන ගොස් ඇති බැව් පෙනේ කලා වැව නිම්නයේ ඇති අනුල පවත නම් විහාරයට කරන ලද පුද පූජා පිළිබඳව ප්‍රධානියා "අහල" ඇමතිවරයා බැව් පැහැදිළිය
රෝම රටින් පබළු ඇතුළු පූජා භාණ්ඩ ගෙන ඒමත් පසුව සේරි රටට හෙවත් චීනයට වෙළද කටයුතු පිණිස ගිය ගමන් බිමන් ආදියත් මේ කරුණු හා සැසදේ
එසේම භාතිකාභය රජු ධර්මාධිකරණ ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක කළ බවත්,අධිකරණ කටයුතුවලදී ගෝදත්ත නම් තෙරුන් වහන්සේගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන ඇත
එසේම ගවයන් මැරීම හා ගවමස් කෑමද මේ රජු විසින් තහනම් කර තිබූ බැව් පෙනේ
භාතිකාභය රජුගේ රාජ්‍ය කාලය පිළිබඳව රාජ රත්නාකාරය හා රාජාවලිය යන ග්‍රන්ථවල එකිනෙකට වෙනස් තොරතුරු දැක්වේ මහා වංශයේ දැක්වෙන්නේ විසි අට වසක් රජකම් කළ බවයි.

බෞද්ධ ශාසනික සේවාවන් 
භාතිකාභය රජතුමා රුවන්වැලි සෑය සම්බන්ධ විශාල පින්කම් කිහිපයක්ම පැවැත්වුවා
එක වතාවක් සඳුන් කල්ක තවරා ඒ මත සමන් මල් අතුරා අහසින් සුවඳ පැන් ඉස්සා
තවත් වතාවක් රෝමයෙන් ගෙන්වූ අනර්ඝ පබළු වලින් සෑය සැරසුවා
මහා විහාරයටත් අභය ගිරියටත් කිසිම වෙනසක් කරන්නේ නැතුව එකම විදියට සළකපු මේ රජතුමාගේ රාජ්‍ය කාලය ඉතාමත් දැහැමි කාලයක් විදියට තමයි සැලකෙන්නේ
එතුමා රජ කරපු අවු
28 තුල නොවරදවාම වෙසක් උත්සව ත් පවත්වලා තියනවා
එම කරුණු සහිතව විග්‍රහා කිරිමේ ලිපිය මෙසේ සනිටුහන් කරමි
රුවැන්වැලිසැ‍ය සහ භාතිකාභය රජතුමා අතර සම්බන්දතාවය 
රුවන්වැලි මහා සෑය වන්දනා කරන්න යන කෙනෙකුට සලපතල මළුවේ තිබෙන බුදු මැදමැදුර පසුකොට ඉදිරියට යන විට රුවන්වැලි මහා සෑයට වන්දනා කරගෙන සිටින රජ කෙනෙකුගේ ප්‍රතිමාවක් හමුවේ
එනම් ඒ  භාතිය රජතුමාගේ ප්‍රතිමාවයි
රුවන්වැලි මහා සෑයට ඉතාමත් ශ්‍රද්ධාවෙන් නොයෙකුත් පින්කම් සිදු කළ භාතිකාභය හෙවත් භාතිය රජතුමා හැම දවසක්ම උදෑසන ආහාර අනුභව කළේ රුවන්වැලි මහා සෑයට වන්දනා කිරීමෙන් පසුවයි
හවසටත් රුවන්වැලි මහා සෑයටත් වන්දනාමාන කිරීමෙන් පසුවයි ආහාර අනුභව කළේය
දවසක් රජතුමාට යෙදිළා තිබුණු රාජ්‍ය කටයුත්තක් නිසා හොදටම හවස් වුණා
ඒ කටයුතු අවසන් කරලා රජතුමා කෙළින්ම මාළිගාවට ගිහින් ආහාර අනුභව කරන්න වාඩි වුණා
බත් පිඩ අතට ගන්නකොටම රජතුමාට මතක් වුණා අද මම රුවන්වැලි මහා සෑයට හවස්වරුවේ වන්දනා කළේ නැහැ නේද කියලා
රජතුමා ළඟ සිටිය රාජ පුරුෂයන් ගෙන් බත් පිඩක් අතේ තියාගෙන මෙහෙම ඇහැව්වා “අද මම මගේ මුත්තණුවන්ට වන්දනා කළේ කලේ නැහැ “නේද කියල
එදා භාතිය රජතුමා තමන්ගේ මුත්තණුවන් හැටියට ගෞරවයෙන් පිළි ගත්තේ ද්‍රෝණයක් සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත් කරලා තිබෙන ස්තුපයක් ලෙසය
මේ උතුම් දාගැබයි
රාජ් පුරුෂයා රජතුමාට කියනවා “දේවයන් වහන්ස අද දාගැබ් වහන්සේ වන්දනා කළේ නැහැ “කියලා රජතුමා කලබලයට පත් වෙලා තමන් අනුභව කරන්න ගත්ත බත් පිඩ ආපහු රන් තලියට දමන නැගිට්ටා
ඉක්මනින්ම මාලිගාවෙන් එළියට ඇවිත් රුවන්වැලි මහා සෑය වන්දනා කරන්න පිටත් වුණා වුනා
දකුණු වාසල් දොර අරවගෙන විහාරයට ඇතුවෙලා නැගෙනහිර දොරටුවෙන් චෛත්‍යය මළුවට ඇතුළු වුණා
කරුවල වැටිලා භාතිය රජ්ජුරුවෝ ඉතාම ශ්‍රද්ධා ගෞරවයෙන් රුවන්වැලි මහා සෑය වන්දනා කළා
එදා රජතුමාට පුදුම සිදුවීමකට මුහුණ දෙන්න සිදු වුණා
භාතිය රජතුමාට ඇහුනා කවුදෝ පිරිසක් බොහොම මිහිරි හඩින් පිරිත් සජ්ඣායනා කරනවා
මේ පිරිත් හඬ ඇහෙන්නේ කොයි පැත්තෙන් ද රජතුමා මළුව වටේ ඇවිදිමින් සොයා බැලුවා
පිරිත් කියන කෙනෙක් දකින්න නැහැ
කිසිම භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් පෙනෙන්න නැහැ
හොඳින් කන් යොමු කරගෙන සිටිද්දී මේ පිරිත් හඩ ඇහෙන්නේ චෛත්‍යයෙ ධාතූ ගර්භයේ ඇතුලතින් කියලා රජතුමාට වැටහුණාඑදා භාතිය රජතුමා නැගෙනහිර වාහල් දොරටුව අසල නැවතිලා චෛත්‍යයට වන්දනා කරගෙන මෙවැනි අධිෂ්ඨාන කළා
”චෛත්‍යයෙහි ධාතු ගර්භයෙහි පිරිත් සජ්ඣායනා කරන්නේ කවුද කියලා දැකගෙන මිසක් මම මෙතනින් නැගිටින්නෙ නැහැ මම මේ ආකාරයේ ශ්‍රද්ධාවකින් උදේ හවස චෛත්‍යයට වන්දනා කරනවා ඒ ගුණානුභාවයෙන් මට මේ සිදුවීම දැක ගන්න ලැබේවා ” කියලා රජතුමා අධිෂ්ඨානයක් කළා
භාතිය රජතුමාගේ ගුණානුභාවයෙන් සක්‍ර දෙවියන් ගේ ආසන උණු වෙන්න පටන් ගත්තා
සක්‍ර දෙවියන් හිත යොමුකරලා බැලුවා මොකක්ද කාරණය කියලා
ඒ ගැන වටහගත් සක්‍ර දෙවියන් තව්තිසා දෙව්ලොව සිට වැඩම කොට රුවන්වැලි මහා සෑයේ ධාතූ ගර්භය තුළ පිරිත් සජ්ඣායනා කරමින් සිටි ඍර්ධිබල සම්පන්න මහරහතන් වහන්සේලාට ඒ බව දැනුම් දුන්නා
ඍර්ධිබල සම්පන්න මහරහතන් වහන්සේලා ධාතූ ගර්භය තුළට වැඩම කොට පිරිත් සජ්ඣායනා කරනවා
ඒ පිරිත් හඩ තමයි රජතුමාට අහන්න ලැබුණේ
පිරිත් සජ්ඣායනා කරමින් සිටි රහතන් වහන්සේලා අතරින් එක් රහතන් වහසේ නමක් තවත් ඍර්ධිබල සම්පන්න තෙරුන් වහසේ නමකට පැවරුවා චෛත්‍යය මළුවේ සිටින රජතුමාව ගෙනවිත් ධාතූ ගර්භය වන්දවන්න කියලා
ඒ රහතන් වහසේ ඍර්ධිබලයෙන් ධාතු ගර්භයෙන් එළියට ඇවිත් භාතිය රජ්තුමාගේ අතින් අල්ලගෙන රුවන්වැලි මහා සෑයේ ධාතූ ගර්භය ඇතුළට එක්කගෙන ගියා
රජතුමාගේ හිතේ හැටිය ධාතූ ගර්භය වන්දනා කරගන්න සැලැසුවා
නැවත ආයෙමත් සලපතල මළුවට ගෙනවිත් ඇරලුවා
සෘද්ධිබල සම්පන්න මහරහතන් වහන්සේ නමකට තමන්ගේ ඍර්ධිබලයෙන් තව කෙනෙක්ව අහසින් වුණත් අරගෙන යන්න පුළුවන්කම තියෙනවා
බුදුරජාණන් වහන්සේ නන්ද භික්ෂුවගෙ අතින් අල්ලගෙන දිව්‍ය ලෝකය පෙන්වපු සිදුවීම ඔබ අහලා ඇති
අන්න ඒ ආකාරයට තමයි ඍර්ධිබල සම්පන්න මහරහතන් වහසේ නමක් තම ඍර්ධිබලයෙන් භාතිය රජතුමන්ව අතින් අල්ලගෙන ධාතූ ගර්භය වන්දනා කරවන්න ඇතුලට ගෙන ගියේ
ධාතූ ගර්භය තුල සත් රුවනින් යුතුව නිමවා තිබෙන බුදුරජාණන් වහසේගේ ජීවිතය හා බැදුණු බොහෝ සිදුවීම් රජතුමා නගරවාසීන්ටත් පෙන්නුවොත් හොදයි කියලා කළ්පණා කළා
රජතුමා රන්කරුවන් ළවා තමන් දැකපු රූප සකස් කරවලා රාජ මාළිගාවේ මිදුලේ සකස් කරපු මණ්ඩපයක් මත ධාතූ ගර්භයෙහි ආකෘතියක් සකස් කළා
භාතිය රජතුමා වසරක් පාසාම නගර වාසීන්ට තමන් දුටු ඒ ධාතූ ගර්භයෙහි සැළැස්ම ප්‍රදර්ශනය කරපු බවත් එය දැක සතුටට පත් වූ නගරවාසීන් අතර සිටි බොහෝ කුළ දරුවන් පැවිදි වූ බවත් ථුපවංශයෙහි සදහන් වෙලා තියෙනවා
කෙසේ නමුත් මහාවංශයේ මෙය සදහන් කලත්, මේ රජතුමා සහ අනුරාධපුර සහ මහනුවර ප්‍රදේශ අතර සම්බන්දයක් තිබුනා බව වාර්තා වේ, එනම් භතිකාභය රජුගේ මාලිගය සමග බවයි විශ්වස කරනු ලබන්නේ, මිනිසුන්ගේ විවිධ කතා වලට අනුකූලව, ඔහුගේ මාලිගයත්, රුවැන්වැලිසැයත් අතර සම්බන්දයක් මෙතුමාට තිබුනු බව මිනිසුන්ගේ කඨකතා වලින් දැනගන්නට ලැබෙනව. එනම් භාතිකාභය රජතුමා, තමන්ගේ මාලිගයට උත්සවශිරියෙන්, ද්‍රොනයක් පමණ වු ධන්ත දාතුන් වහන්සේ  අධිශ්ඨාන කොට එර්දියෙන් වැඩමකරගෙන රුවැන්වැලිසැයෙන් බොහො පින් කුසල් රැස් කරගත් බවයි සදහන් වෙන්නේ
එපමණක් නොවේ, මෙතුමා සිල්වත් වී, බෞද්ධ භික්ෂුන්ගේ දාන සිල භාවනා වැඩ පිලිවෙත් අකුරට ඉශ්ඨකිරිමට ඉමහත් සේවාවක් සිද්ධ කරනූ ලැබූවා
රුවැන්වැලිසෑයේ සිදු කරනු ලැබු ප්‍රභල නිර්මාණ
ඉතිහාසයෙහි ප්‍රථම වතාවට රුවන්වැලි මහා සෑය තරම් විශාල චෛත්‍යයක් මල්වලින් පුරවලා මල් ඔටුන්නක් ලෙස සරසලා තිසා වැවෙන් ජලය ගෙනවිත් යන්ත්‍රානුසාරයෙන් කොත් කැරැල්ල තෙක් වතුර මලක ආකාරයට ජලය විදිමින් සතියක් පුරා පූජාවන් පවත්වපු එකම රජතුමා භාතිකාභය රජතුමා පමණයි
රජතුමා ඒ පූජාව වෙනුවෙන්ම රටේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ඉද්ද, දෑ සමන් ආදි සුවද මල් වගා කෙරෙව්වා
දක්ෂ ශිල්පීන්ගේ දැනුම යොදවාගෙන ජලය විදින යන්ත්‍රයක් සකස් කෙරෙව්වා
එකසිය විසි රියනක් උසින් යුතුව එදා දුටුගැමුණු රජතුමන් ඉදිකළ රුවන්වැලි මහාසෑය මළුවේ සිට කොත් කැරැල්ලක් දක්වා මල් පුරවලා මල් ඔටුන්නක් ලෙස මල්වලින් වැසුවා
සතියක් පුරාම යන්ත්‍රානුසාරයෙන් ජලය ඉසිමින් චෛත්‍යයට අප්‍රමාණ ශ්‍රද්ධා ගෞරවයෙන් පූජාවන් සිදු කළා එවැනි ශද්ධාවන්ත රජ කෙනෙකුගේ ප්‍රථිමාවක් තමයි චෛත්‍යයෙහි සලපතල මළුව තුළ ඔබට දකින්න ලැබෙන්නෙ
එදා රජවරු රුවන්වැලි මහා සෑයට සිදු කළ ඒ පූජාවන් ගැන සිහි කරද්දි රුවන්වැලි මහා සෑයේ පූජනීයත්වය එදා රජවරු හොදින්ම වටහගෙන සිටි බව මනාව පැහැදිලි වෙනවා
මහාවංසයෙහි සදහන් වෙන ආකාරයට බොහෝ රජවරු අප්‍රමාණ ශද්ධා ගෞරවයෙන් රුවන්වැලි මහා සෑයට පූජාවන් සිදුකොට තිබෙනවා
මහා නාග නම් රජතුමා චෛත්‍යය වටා තිබුණු වැලි මළුව විශාල කරවලා තිවංක නම් ගල්වර්ගයක් මළුවේ අතුරා අලංකාරවත් ලෙස සකස් කළ බව සදහන් වෙනවා
අඩ ගැමුණු නම් රජතුමා රුවන්වැලි මහා සෑය මුදුනේ ජත්‍රයක් පිහිටුවා පූජාවන් පැවැත්තුවා
ඉන්පසු ඉලනාග නම් රජතුමා ලම්බකරණ ගෝත්‍රිකයන් ලවා රුවන්වැලි මහා සෑයට යන මාර්ගය අලංකාරවත් ලෙස සකස් කරවූ බවත් ,සිරිනාගනම් රජතුමා රුවන්වැලි මහා සෑයෙහි කොත්කැරැල්ල මුදුනෙහි ජත්‍රයක් පිහිටුවා එය රනින් අලංකාරවත් ලෙස කැටයම් කර වූ බවත් හතරැස් කොටුවෙහි ලක්ෂය බැගින් වටිනා මානික්‍ය හතරක් පිහිටුවා පූජාවන් සිදුකළ බවත් සදහන් වෙලා තියෙනවා
පළවෙනි අග්‍රබෝධි රජතුමා රත්තරනින් කරවන ලද ජත්‍රයක් රුවන්වැලි මහා සෑයට පූජා කළ බවත් ,මහා ප්‍රාක්‍රමබාහු රජතුමා විසින් රුවන්වැලි මහා සෑයේ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කොට තවත් අලංකාරවත් කළ බවත් ,කීර්ති ශ්‍රී නිශ්ශංක රජතුමා ,දෙවන පරාක්‍රමබාහු රජතුමා ,හතරවැනි විජයභබාහු රජතුමා වැනි රජවරුන්ගේ කාලයේ පවා විටින් විට මහා සෑයේ ප්‍රථිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කරමින් අතීත රජවරුන් මහා සෑයට ගරු සත්කාර පැවැත්වූ ආකාරය මහාවංශය ආදී ග්‍රන්ථවල සදහන් වෙනවා
දුටු-ගැමුණු සහ භාතිකාභය රජවරුන්ගේ වෙසක් උත්සව. 
මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ දේවානම්පිය තිස්ස රජතුමා ලවා “අනාගතයේ ලංකාවේ රජ වන ගාමිණී අභය මහ රජ විසින් ස්වර්ණමාලී නම් චෛත්‍ය කරවන බවට” ලියා පිහිටුවූ ගල් ටැඹ දුටු දුටුගැමුණු රජතුමා අතිශයින් සතුටට පත්ව රුවන්වැලි මහාසෑය ඉදිකිරීමේ කටයුතු ආරම්භ කළේ වෙසක් පොහෝ දිනයක විසා නැකතට
වර්ෂයක් පාසා වෙසක් පූජෝත්සව පැවැත්වීමේ ගෞරවය හිමිවන්නේ ද දුටුගැමුණු රජතුමාටය
එතුමාගේ පින්පෙත අනුව වාර්ෂික වෙසක් පූජෝත්සව විසි හතරක් කරවූ බව මහාවංශයේ සඳහන් වේ
මහා වංශයට අනුව ලක්දිව රජවූ සියලු රජවරු විවිධ පුණ්‍යෝත්සව මහා ඉහළින් පවත්වා ඇත
එම පින්කම් වෙසක් පින්කම් යැයි විශේෂයෙන් සඳහන් නොවේ
එහෙත් භාතිකාභය රජ්ජුරුවන් කරවූ පින්කම් අතර වෙසක් උත්සව විසි අටක් ම සිදු කළ බව මහාවංශය දක්වයි.

ශාසනික සේවාවන් සහ කුසල කර්මයන් කෙටියෙන්
තමන්ට ලැබෙන බදු මුදල්වලින් නගරය වටේ යොදුනක ප්‍රමාණයට සමන් පිච්ච මලුත්, ඉද්ද මලුත් රෝපණය කෙරෙව්වා
රජ්ජුරුවෝ මහා සෑයේ පාදමේ සිට ඡත්‍රය මුදුන දක්වා අඟල් සතරක පමණ ඝනකමට සුවඳ මැටි,ආලේප කරවා සමන් මල් නටුවෙන් පරෙස්සමින් සුවඳ මැට්ටට ඇතුල් කරලා මුළු මහා සෑය ම එකම මල් ශාලාවක් කරලා පූජා කළා
තවත් දවසක අඟල් දෙකක් ගණකමට මනෝසීල හෙවත් සිරියල් ආලේප කරවා කලින් වගේම මහා සෑය වැහෙන්ට මල් අමුණලා පූජා කළා
තවත් දවසක පඩිපෙලේ සිට මුදුනේ ඡත්‍රය දක්වාම මහා සෑය මල්වලින් පිරී යන සේ අතුරලා මහා සෑය මලින් වැස්සුවා
තවත් දවසක යන්ත්‍ර මාර්ගයෙන් අභය වැවේ ජලය මහා සෑයේ මුදුන තෙක් උඩට විහිදුවලා මහා සෑයට ජලය ඉස්සවමින් මහා සෑය පැන් පහසු කරවමින් ජල පූජාවක් කළා
ගැල් සියයක මුතු ගෙනැවිත් සියුම් වෙන්ට තෙලින් පරෙස්සමින් අඹරවලා සුණු පිඬු කරලා මහා සෑයේ මුතුපාටට දිලිසෙන සුදින් ආලේප කළා
නැගෙනහිර වාහල්කඩ ළඟ ආහාර නොගෙන මහා සෑය දෙසට හිස යොමා වැතිරුනා
රහතන් වහන්සේලා දොරක් මවලා භාතිකාභය රජ්ජුරුවන්ව ධාතුගර්භය ඇතුළට ගත්තා
රජ්ජුරුවෝ ඒ ධාතු ගර්භයේ අලංකාර සියල්ල ම දැකලා පිටතට පැමිණියට පස්සේ ඒ ආකාරයට ම සිතුවම් අඳින වස්ත්‍රවල ඒවා සිතුවම් කරලා පූජා කළා
මධුගන්ධ නමින් පූජාවක් කෙරෙව්වා
කළස්වල සුවඳ පුරවා එහි මල්මිටි දමා පූජාවක් කෙරෙව්වා
සුවඳ දියෙනුත්, අඳුන් සිරියල්වලිනුත්, ඒ වගේම මනෝසීලවලිනුත් පූජාවක් කෙරෙව්වා
චෛත්‍ය මළුවෙහි ඒ මනෝසීලවලට මල්වැසි වස්සවලා ගොප්මස පමණ දක්වා පිරුණට පස්සේ මහනෙල් මල්මිටි තබලා පූජාවක් කළා
මුළු මහා සෑ මළුව පුරාම සුවඳ මැටි පුරවලා එහි සිදුරු හදලා මහනෙල් මල් මිටි සිටවලා පූජාවක් කෙරෙව්වා
මහා සෑ මළුවෙන් වතුර බසින මාර්ගයන් වස්සවා සෑ මළුවේ ගිතෙල් පුරවා පට රෙදිවලින් කළ පහන් වැටියෙන් මළුව පුරාම පහන් දල්වලා ඒ පහන් සිළුවෙන් මහා සෑය පූජා කළා
ඒ විදිහටම මී තෙල්වලිනුත්, තල තෙල්වලිනුත් පුරවා, ඒ විදිහටම පට රෙදිවලින් පහන් වැටි තනවලා බොහෝ පහන් දල්වලා ඒ පහන් සිළුවෙන් මහා සෑය පූජා කළා
වර්ෂයක් පාසා මහා සෑයේ සුණු ආලේප කිරීමේ උතුම් මංගල්‍යය කළා
ඒ විදිහටම ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේටත් බෝධි ස්නාන පූජා නමින් පැන්පහසු කරවීමේ පූජාවක් කළා
විසි අට අවුරුද්දක් ම වෙසක් මහා පුණ්‍යෝත්සවය උදාර අයුරින් කළා
සාමාන්‍ය පූජාවන් අසූ හාර දහසක් කෙරෙව්වා
නැට්ටුවන් යොදවා කරන සැණකෙලි කෙරෙව්වා
මහා සෑයට නොයෙක් තූර්යනාදයන්ගෙන් පූජා පැවැත්තුවා
ශ්‍රද්ධාවෙන් ඉපිල යමින් නොයෙක් අයුරින් පූජාවන් කළා
දවසට තුන් වතාවක් බුද්ධෝපස්ථානය පිණිස මහාසෑයට ගියා
දවසට දෙවරක් බෙර වැයුම් සහිතව මල් පූජාව නොකඩවා කළා
පෙරහැර දාන, පවාරණ දාන ආදියත්, තෙල් – පැණි – වස්ත්‍ර – පහන් ආදී ශ්‍රමණයන් වහන්සේලාට ගැලපෙන පිරිකරත් පූජා කළා
සංඝයාට චෛත්‍ය අලුත්වැඩියාවට අවශ්‍ය වියදම් පිණිස බොහෝ කුඹුරු පූජා කළා
ලංකාව පුරාම පිහිටි චෛත්‍යස්ථානවලට කුඹුරු පූජා කළා
සෑගිරියේ දහසක් වූ භික්ෂුසංඝයාට භාතිකාභය රජ්ජුරුවෝ හැමකල්හිම සලාකබත් දානය පූජා කෙරෙව්වා
ඒ වගේම රජ්ජුරුවෝ මනරම් වූ චිත්ත ප්‍රාසාදයේත්, මැණික් ප්‍රාසාදයේත්, මුචල ප්‍රාසාදයේත් යන උපස්ථාන ප්‍රාසාද තුනේත්, ඒ වගේම පියුම්ඝරයේත්, ඡත්ත ප්‍රාසාදයේත්,යන පස් තැනෙහි ග්‍රන්ථ ධුරයෙන් යුතු භික්ෂූන් වහන්සේලා වළඳවමින් සැමදා ධර්ම ගෞරවයෙන් යුතුව සිව්පසයෙන් උපස්ථාන කළා
පුරාණ රජදරුවන් විසින් නියම කරන ලද බුද්ධ ශාසනය පිළිබඳ යම්කිසි පුණ්‍ය කර්මයක් ඇත්නම් භාතික රජ්ජුරුවෝ ඒ සියල්ල නොපිරිහෙලා ඉෂ්ට කළා
විශිෂ්ටත්වය 
දුටුගැමුණු රජුට පසුව බුදු දහම නගා සිටුවිමත්, මිනිසුන් කුසල් සිත්/ පින් සිත් ඇතිකිරිම උදෙසාත්, බෞද්ධ සහා සිංහල ජාතියට පහල වු ධාර්මික රජ කෙනෙකි
මෙතුමන් වඩාත් සිල්වන්ත වු අතර, අධිශ්ඨාන ශක්තියද ප්‍රභල ලෙස පැවති බව ඉතිහාස පුරාවුර්ත මගින් සදහන් වේ
මෙවාද බලන්න 

 Mahāvaṃsa
 List of Sri Lankan monarchs
 හෙළ රාජධානිය
 දැහැමි රජවරු සහ ක්‍රිස්තු වර්ෂ මාරුව - රාජාවලිය
 භතිකාභය මහ රජතුමා
මහා සෑ රජුන්ගේ ධාතු ගර්භය තුළට ගිය භාතික අභය රජතුමා 

ප්‍රවර්ග
ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරු
 ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ

බාහිර සබැඳුම් 




3. https
v=gvypNQW98BQ
කයිසන් යනු සියළුම ක්‍රියාකාරකම් අඛණ්ඩව වැඩිදියුණු කරන සහ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියාගේ සිට එකලස් කිරීමේ සේවකයින් දක්වා සියලුම සේවකයින් සම්බන්ධ කර ගන්නා ව්‍යාපාරික ක්‍රියාකාරකම් ගැන සඳහන් වන සංකල්පයකි
කයිසන් යනු “වැඩිදියුණු කිරීම” සඳහා වන චීන-ජපන් වචනයයි
සැපයුම් දාමයට ආයතනික සීමාවන් ඉක්මවා යන මිලදී ගැනීම් සහ සැපයුම් වැනි ක්‍රියාවලීන් සඳහා කයිසන් ද අදාළ වේ
එය සෞඛ්‍යාරක්ෂාව, මනෝචිකිත්සාව, ජීවිත පුහුණු කිරීම, රජය සහ බැංකුකරණය යන අංශවල භාවිතා කර ඇත
ප්‍රමිතිගත වැඩසටහන් සහ ක්‍රියාවලීන් වැඩිදියුණු කිරීමෙන් කයිසන් අපද්‍රව්‍ය (සිහින් නිෂ්පාදන) තුරන් කිරීම අරමුණු කරයි
නාඩගම් යනු වේදිකා නාට්‍ය විශේෂයකි
ප්‍රථම සිංහල නාඩගම ඇහැලේපොල නාඩමයි
ශ්‍රි ලංකාවට පැමිණි ප්‍රථම නාඩගම හරිස්චන්ද්‍ර නාඩගමයි
ආශ්‍රිත
 [වේදිකා නාට්‍ය]]

වේදිකා නාට්‍ය
holy bible isthe book of christians
this book is divided
==

ශීර්ෂ පෙළ 
=====

ශීර්ෂ පෙළ 
=====

ශීර්ෂ පෙළ 
 =====
 =====
 ==
බුද්ධ ප්‍රතිමා නෙලිමේදිි ශිල්පියා බුුුදුු රුව දක්වන ස්ථානවල ඒ ඒ අවස්ථාවට උචිත අයුරින් මුද්‍රා, ආසන සහ ඉරියව් යනුවෙන් වර්ගවලට බෙදා වෙන් කර ඇත
මේවායින් මුද්‍රා යනු ප්‍රතිමාවේ අත් හා ඇගිලි නිර්මාණය කර ඇති ආකාරයයි
එවැනි මුද්‍රා කිහිපයකි
ඒවා නම්-

 ධර්මචක්‍ර මුද්‍රාව
 අභය මුද්‍රාව
 භුමිස්පර්ශ මුද්‍රාව
 විතර්ක මුද්‍රාව
 වරද මුද්‍රාව
 පරදුක්ඛ දුක්ඛිත මුද්‍රාව
 ධ්‍යාන මුද්‍රාව යනුවෙනි
ඉන් ධ්‍යාන මුද්‍රාව යනු බුදුරජාණන් වහන්සේ භාවනායෝගීව වැඩ හිදින ආකාරය නිරූපණය වන්නකි
සමාධි පිළිමය, තොලුවිල බුද්ධ ප්‍රතිමාව, දඹෙිගොඩ පිළිමය, ගල් විහාරයේ විජ්ජාධාර ගුහාවේ පිළිමය මීට නිදසුන් ලෙස පෙන්වා දිය හැකිය
Sagittarius B2 (Sgr B2) යනු ක්‍ෂීරපථය තුල පිහිටි විශාල අණුක වලාවකි (molecular cloud)
Sgr B2 හි සම්පූර්ණ ස්ක්න්ධය, සූර්ය ස්කන්ධ මිලියන තුනක් (3) පමණ වේ
මෙම වලාවේ මධ්‍යන්‍ය හයිඩ්‍රිජන් ඝනත්වය ආසන්න වශයෙන් ඝණ සෙන්ටිමීටරයට (cm3) පරමාණු 3000 ක් පමණ වේ
එම අගය සාමාන්‍ය අණුක වලාවකට වඩා විසි (20) – හතලිස් (40) ගුණයක් පමණ වේ
ආශ්‍රිත
 ක්‍ෂීරපථය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

අණුක වලා
ක්‍ෂීරපථය
අණුක වලා () යනු Interstellar cloud විශේෂයකි
Giant molecular cloud

ආශ්‍රිත
 Sagittarius B2
 ක්‍ෂීරපථය

අණුක වලා
බ්‍රිහාත් පරාෂර හෝරා ශාස්ත්‍රය ( IAST
) (BPHS ලෙස කෙටියෙන්) ඉන්දියානු ජ්‍යොතිෂයේ හෝ හෝරා හි පදනම් සම්පාදනයකි
මූලාරම්භය 
බ්‍රිහාත් පරාෂර හෝරා ශාස්ත්‍රය යනු ඕනෑම රිෂි හෝ අග්ගිස්වරයෙකුට පා text යට අනුව ආරෝපණය කර ඇති හින්දු ජ්‍යොතිෂයේ නටල් ජ්‍යොතිෂය පිළිබඳ වඩාත් පුළුල් කෘතියකි
එහි පැරණිතම මුද්‍රිත අනුවාදය පරිච්ඡේද 71 ක සංයුක්ත කෘතියක් වන අතර එහි පළමු කොටස (1–51 පරිච්ඡේද) 7 වන සහ 8 වන සියවස්වල මුල් භාගය දක්වා දිවෙන අතර දෙවන කොටස (52–71 පරිච්ඡේද) 8 වන අග භාගයේ දක්වා දිව යයි
සියවස [උපුටා දැක්වීම]
පළමු කොටස අනුමාන කරන දෙවන කොටස පිළිබඳ ගෝවින්දස්වාමින් (ගණිතයෙකු ) විසින් කරන ලද විවරණය ක්‍රි
ව. 850 වන අතර එම දිනයේ කාර්යයේ විෂය පථය සහතික කරයි
පෙළ මෙම කාර්යය පරාෂර විසින් නිර්මාණය කරන බව පවසයි පරාෂර, පියා වදව්යස මෙම නව වැඩසටහන සම්පාදකවරයා සිටි මහා භාරතය කලියුග යහපත සඳහා
ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් එන්.එන්. ක්‍රිෂ්ණා රාවු සහ වී.බී. චෞද්රි විසින් 1963 දී වෙළුම් දෙකකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
අනුවාද 
පරිච්ඡේද 71 කින් යුත් මුම්බායි හි කෙම්රාජ් මුද්‍රණාලයේ පැරණිතම සංස්කරණයේ පරිච්ඡේද 100 ක් ඇති බව සඳහන් වන පදයක් අඩංගු වේ
එම පද ගණන
නමුත් එම සංස්කරණයේ පරිච්ඡේද 29 ක් නොතිබුණි
පසු සංස්කරණ 97, 98, 99 සහ පරිච්ඡේද 100 ක් අඩංගු වේ
නමුත් අතිරේක ද්රව්යවල ප්රභවය හා ආලය නොදනී
පසුකාලීනව එක් වැදගත් සංස්කරණයක් වන පීටී සීතාරම් විසින් අන්තර්ජාලයට පිවිස ඇති අතර සියලු ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනවල පදනම වන කෙම්රාජ් මුද්‍රණ සංස්කරණයේ ව්‍යාජ පරිච්ඡේද රාශියක් අඩංගු බව කියා සිටියේය
මේ අනුව, මතභේදාත්මක නොවන පරිච්ඡේද ගණන 71 ට වඩා අඩු වනු ඇත
මෙම කතුවරුන් කිසිවෙකු කිසිදු පුරාණ විවරණයකින් කිසිදු ද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කළේ නැත
වර්තමානයේ, මෙම නිබන්ධනයේ අනුවාද හතරක් ඇත (අනෙක් සියලුම සංස්කරණ පීටී සීතාරම් ගේ අනුවාදයේ පා text ය භාවිතා කරයි)
කෙම්රාජ් මුද්‍රණාලය, පීටී සීතාරම් , පී.ටී. දේවාචන්ද්‍ර  සහ ගනේෂදත්ත පතක් විසිනි
මේ සියල්ල හින්දි සංස්කරණ වේ
පීවී ජීවනාත්  විසින් සපයන ලදී අත් පිටපත මත පදනම්ව පීටී සීතාරම්  විසින් සකස් කරන ලද පසුව සියලුම ඉංග්‍රීසි පරිවර්තකයන් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර මෙම අනුවාදය පමණක් මාර්ගගතව ඇත
පීටී සීතාරම් සිය හැඳින්වීමේදී කියා සිටියේ තමා බොහෝ නව දේවල් හඳුන්වා දුන් බවත් අත් පිටපතේ බොහෝ පැරණි තොරතුරු සංශෝධනය කළ බවත් ය
එබැවින් පීටී සීතාරම් ගේ අනුවාදය සින්ටැක්ස් හි අනෙකුත් සියලුම අනුවාදයන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය
ප්‍රොසොඩි පිළිබඳ නවීන විශේෂ expert යෙක් මෙම සම්පූර්ණ පිටපත නැවත ලියා ඇති බවක් පෙනේ
පී. දේවාචන්ද්‍රගේ  පදනම් වූයේ සම්පූර්ණ හා අසම්පූර්ණ අත් පිටපත් විශාල සංඛ්‍යාවක් මත ය
ගනේෂ්දත්ත පතක් ද බොහෝ අත් පිටපත් භාවිතා කර ඇති අතර ඔහුගේ පාප  ස්ථාන කිහිපයක පී.ටී. දේවචන්ද්‍රගේ පෙළට වඩා වෙනස් ය
කෙම්රාජ් මුද්‍රණ සංස්කරණයේ අද්විතීය ද්‍රව්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු වන අතර, එහි අවම පරිච්ඡේද සංඛ්‍යාවක් තිබුණද, එහි විශාලතම පද ගණන අඩංගු වේ
පීත සීතාරම් සංස්කරණයේ පද 4001 ට සාපේක්ෂව පද 5781 ක්
කෙම්රාජ් මුද්‍රණ සංස්කරණයේ දෙවන කොටසේ පළමු පදය පවසන්නේ පළමු කොටසේ පරිච්ඡේද 80 කින් පද 11000 ක් තිබූ බවයි. එම පරිච්ඡේදයේම මුලින් පරිච්ඡේද 100 ක් තිබූ බව පවසයි
එබැවින්, දෙවන කොටසේ ඇත්තේ පරිච්ඡේද 20 ක් පමණි, නමුත් සියලු නවීන සංස්කරණවල දෙවන කොටසේ වැඩි පරිච්ඡේද ප්‍රමාණයක් ඇති අතර, ඉහත සඳහන් කළ සංස්කෘත පදයෙහි සඳහන් කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා පළමු කොටසේ බොහෝ පරිච්ඡේද ඇත
මෙම නිබන්ධනයේ සත්‍ය කොටස්වල ගැටළුව විසඳීම සඳහා විවේචනාත්මක හා සංසන්දනාත්මක සංස්කරණයක් ගෙන නොමැත
මෙයද බලන්න 

 හෝරා (ජ්‍යොතිෂය) 
 සර්වාලි 
 උත්තර කලාමරිට

සටහන් සහ යොමු කිරීම්

යොමුව 

 ඩේවිඩ් ,  ජේ. ගොන්ඩා (සංස්
) ඉන්දියානු සාහිත්‍යයේ ඉතිහාසය, හයවන ෆැස්ක් 4 (1981)

බාහිර සබැඳි 

 මුල් පිටපත (in Sanskrit)  बृहत्पाराशरहोराशास्त्र 
 පරිවර්තන මාර්ගගතව (in English) [ http
reliableastrology
com/mphs
htm මහාර්ෂි පරසර විසින් බ්‍රිහාත් පරසර හෝරා ශාස්ත්‍ර 
 පරිවර්තනය සහ විස්තාරණය ඔන්ලයින් බ්‍රිහාත් පරාෂාරා හෝරා ශාස්ත්‍රය මහාර්ෂි පරාෂාරා විසිනි 
 පරිවර්තනය සහ විවරණය බ්‍රිහාත් පරාෂාරා හෝරා ශාස්ත්‍ර 
 (නූතන) බ්‍රාහ්ඩ් පරසර හෝරා ශාස්ත්‍රයේ සත්‍යතාව පිළිබඳ පා text යේ මුල් මෘත දේහය කුමක්ද සහ පසුකාලීන කතුවරුන් විසින් අන්තර්ග්‍රහණය කර ඇති දේ තීරණය කිරීමේ ගැටළුව සාකච්ඡා කරයි
පරාෂර මහර්ෂිවරයෙක් වූ අතර පුරාණ හින්දු ග්‍රන්ථ රාශියක කතුවරයා විය
ඔහුගේ පුත් වියසා එය වර්තමාන ස්වරූපයෙන් ලිවීමට පෙර පළමු පුරාණ විෂ්ණු පුරාණයේ කතුවරයා ලෙස ඔහු ප්‍රතීතනය කර ඇත
ඔහු මහර්ෂිගේ මුනුපුරයි වසිෂ්ථ  පුත්ශක්ති මහාරිෂි, සහ පියා වයසා
කතුවරයා / කථිකයෙකු ලෙස පරාෂර ගැන සඳහන් කරන පෙළ කිහිපයක් තිබේ
නූතන විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම නම භාවිතා කළ පුද්ගලයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර අනෙක් අය කියා සිටින්නේ එකම පරාෂර විසින් මෙම විවිධ ග්‍රන්ථ ඉගැන්වූ බවත් ඒවා ලිවීමේ කාලය වෙනස් වූ බවත් ය
සැබෑ මහාරිෂිවරයා කිසි විටෙකත් ලියා නැත
පරාෂර තම සිසුවාගේ කථිකයා ලෙස සඳහන් කරමින් ඔහුට ආරෝපණය කර ඇති විවිධ ග්‍රන්ථ ලබා දී ඇත
ඔහු රිෂි පරාම්පාරයේ තුන්වන සාමාජිකයා වේ
පෙළපත් 
අනුව වේද, බ්රහ්ම ඔහුගේ බිරිඳ Arundhati සමග, නම් පුත් සිටි, Vasishtha, නිර්මාණය Śakti Mahariṣhi Parashara sired කරන
සිය බිරිඳ සමඟ Satyavati, Parashara දාව වයිසා
වයිසා sired Dhritarashtra හා පණ්ඩු ඔහුගේ මිය ගිය සහෝදරයාගේ භාර්යාවන් හරහා Ambika හා Ambalika සහ විදුර Ambika හා Ambalika ක අතින් මංගල හරහා
වයිසා ද sired Shuka ඔහුගේ බිරිඳ, Jābāli දියණිය Pinjalā හරහා
මේ අනුව Parashara මහා භාරතය, එම යුද වැදී සිටින පාර්ශ්වයන් දෙකම සීයා වූ Kauravas සහ Pandavas
පරෂාරා මුතුන් මිත්තන් සඳහා ගෝත්‍රයක් ලෙස භාවිතා කරයි
ජීවිතය 
පරාෂර හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ සීයා වන වසිෂ්ථ විසිනි
ඔහුගේ පියා ශක්ති මුනි ගමනක් යමින් සිටියදී කෝපයට පත් යක්ෂයකු මුණගැසුණි
ඔහු වරෙක රජෙකු වූ නමුත් වීවාමිත්‍රාගේ ශාපයක් ලෙස මිනිස් මාංසය පෝෂණය කරන යක්ෂයෙකු බවට පත් විය
යක්ෂයා පරාෂරගේ පියා කා දැමීය
වීෂු පුරාවලදී පරෂාරා මෙයින් ඇති වන කෝපය ගැන කතා කරයි
“මගේ පියා විවාමිත්‍රා විසින් සේවයේ යොදවා ඇති රාකාසාව විසින් ගිල දමා ඇති බව මා අසා ඇත
දරුණු කෝපය මා අල්ලා ගත් අතර, රාකසස් විනාශ කිරීම සඳහා මම පූජාවක් ආරම්භ කළෙමි
චාරිත්‍රයෙන් ඔවුන් සිය ගණනක් අළු බවට පත් විය
මුළුමනින්ම සමූල to ාතනය වීමට ආසන්නව තිබියදී, මගේ සීයා වසිෂ් ha මට කීවේ
ඇති, මගේ දරුවා, ඔබේ කෝපය සංසිඳුවනු ලැබේවා
රාකාස් වැරදිකරුවන් නොවේ
ඔබේ පියාගේ මරණය දෛවයේ කර්තව්‍යයයි
කෝපය යනු මෝඩයන්ගේ ආශාවයි
එය wise ානවන්ත මිනිසෙකු නොවේ
යමෙකු is ාතනය කරනු ලබන්නේ කවුරුන් විසින් ද
සෑම මිනිසෙකුම තමාගේම ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති consequences ල නෙළා ගනී
මාගේ පුත්‍රය, කෝපය යනු වෙහෙස මහන්සි වී, කීර්තියෙන් හා භක්තිමත් කප්පාදුවලින් මිනිසා ලබාගන්නා සියල්ල විනාශ කිරීමයි
ස්වර්ගය හෝ විමුක්තිය ලැබීම වළක්වයි. ප්‍රධාන ges ාතීන් සැමවිටම කෝපයෙන් වැළකී සිටිති
මාගේ දරුවා, එහි බලපෑමට යටත් නොවන්න
අන්ධකාරයේ මෙම නොවරදින ආත්මයන් තවදුරටත් පරිභෝජනය නොකරන්න
දයාව ධර්මිෂ් of යන්ගේ ශක්තියයි
”    
[ උපුටා දැක්වීම අවශ්‍යයි ]
මුළු විශ්වයම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නඩත්තු කරන, නිර්මාණය කරන හා විනාශ කරන විෂ්ණු දෙවියන්ගේ, බ්‍රහ්මගේ සහ මහදේව්ගේ අභිමතය පරිදි පරාෂර මුනි (අග්ගිස්), ඔහු රට පුරා කළ එක් සංචාරයකදී, රාත්‍රිය සඳහා නැවතුණේ කුඩා ගම්මානයක ය
යමුනා ගඟ
ඔහුව ධීවර-අධිපති දුෂරාජ්ගේ නිවසේ තබා ඇත
හිමිදිරි පාන්දර, ප්‍රධානියා තම දියණිය වන මාට්ෂියගන්ධගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “මාළු සුවඳ ඇති තැනැත්තා” යන අරුත ඇති අග්ගිස්ව තම ඊළඟ ගමනාන්තයට ගෙන යන ලෙසයි
තොටුපලේ සිටින විට පරාෂර රූමත් දැරියගේ ආකර්ෂණය දිනා ගත්තේය
ඔහු සිය ගුප්ත ශක්තියෙන් ගඟ තුළ දූපතක් නිර්මාණය කළ අතර බෝට්ටුව එහි ගොඩබසින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය
ගං ඉවුරේ සිටින මිනිසුන් දුටු ඇය කලබලයට පත් වූ අතර, ඒ අවස්ථාවේදී අග්ගිස් ගුප්ත ශක්තියෙන් මීදුමකින් මුළු ගඟම වැසී ගියේය
පරාෂර  ඇයට අඳුරු පැහැයෙන් යුත් ක්‍රිෂ්ණා ද්වෛපයානා නම් පුතෙකු සමඟ ආශීර්වාද කළ අතර එබැවින් ක්‍රිෂ්ණා (කළු) යන නමින්ද, දිවයිනේ උපන් යන අර්ථය ඇති ද්වෛපායන ලෙසද හැඳින්විය හැකිය
පසුව ඔහු ඉන්දියාවේ සම්භාව්‍ය වෛදික සාහිත්‍යය සම්පාදනය කළ අතර විෂ්ණු දෙවියන්ගේ 17 වන අවතාරය වන වාස ලෙස හැඳින්වේ
පරාෂර  ඇයට වරප්‍රසාදය ලබා දුන්නේ හොඳම සුවඳ ඇගේ පුද්ගලයාගෙන් විමෝචනය විය හැකි බවයි. ඇය පසුව සත්‍යවතී (පිරිසිදු සුවඳ) ලෙස හැදින්විය
සත්‍යාවතීගේ රැකවරණයෙන් ඉවත්ව පරාෂර  තපස් (දැඩි භාවනා) සිදු කළේය
පසුව වාස ද රිෂී බවට පත් වූ අතර සත්‍යවතී සිය පියාගේ නිවසට ආපසු ගිය අතර, නියමිත වේලාවට සාන්තනු සමඟ විවාහ විය
පරාෂර හැඳින්වූයේ "ලිමිං අග්ගිස්" යනුවෙනි
ඔහුගේ ආරාමයට පහර දීමේදී ඔහුගේ කකුලට තුවාල සිදුවිය
පරාෂර වනාන්තරයක් මැදින් යමින් සිටියදී ඔහුට සහ ඔහුගේ සිසුන්ට වෘකයන් විසින් පහර දෙන ලදී
ඔහුගේ මහලු වියේදී කොර වූ කකුලකින් පැන යාමට ඔහුට නොහැකි වූ අතර ඔහු වෘකයන් සපාකෑමෙන් මෙලොව හැර ගියේය
පරාෂර මුනිගේ ස්මාරකය මහාරාෂ්ට්‍රයේ  Tal Kavathe Mahankal Sangli දිස්ත්‍රික්කයේ Junha - Panhala බලකොටුවේ ඇත
Ṛigveda 
Ig ග්වේදයෙහි, ශක්ති මුනි (පරෂර අක්තියා) ගේ පුත් පරෂර, 1.65-73 පද බලන්න, ඒවා සියල්ලම අග්නි (පූජනීය ගින්න) ට ප්‍රශංසා කරන අතර 9.97 (v
31-44) හි කොටසකි
devo na yaḥ savitā satyamanmā kratvā nipāti vṛjanāni viṣvā  purupraṣasto amatirna satya ātmeva Sevo didhiṣāyyo bhūt 

දිව්‍ය සූර්යයා හා සමාන තැනැත්තා, සත්‍යය (සියල්ල) දන්නා, සිය ක්‍රියාවෙන් (ඡන්දදායකයින්) සියලු හමුවීම් වලදී ආරක්ෂා කරයි
සොබාදහම මෙන්, ඔහු වෙනස් කළ නොහැකි අතර, ආත්මය මෙන්, සියලු සන්තෝෂයේ උල්පත වේ
ඔහු සැමවිටම ආදරයෙන් රැකබලා ගත යුතුය
පරාෂරට ආරෝපණය කළ පෙළ 

 Ṛgveda හි පද බලන්න
RV 1
65-73 සහ RV 9 හි කොටස ලෙස සටහන් කර ඇත
97. 
 පරාෂාරා ස්මති (පරාෂාර ධර්ම සහිති ලෙසද හැඳින්වේ)
කාලි යුගය සඳහා (1.24) පා text යේ සඳහන් නීති සංග්‍රහයකි
විසු පුරාණ කථිකයා විද්වතුන් විසින් පැරණිතම පුරාවෘත්තවලින් එකක් ලෙස සලකනු ලැබීය
කථිකයෙක්  ද BPHS ලෙස ලිවිය
එය ජ්‍යොතිෂයේ පදනම් පා text යක් ලෙස සැලකේ. එය රචනා කරන ලද සංස්කෘත ක්‍රි
ව. 7 හෝ 8 වන සියවස් වලට අයත් වේ 
 උද්භිද විද්‍යාව පිළිබඳ පැරණිතම ග්‍රන්ථවලින් එකක් වන වාකුයුර්වේදය ("ගස්වල ජීව විද්‍යාව") කථානායක
සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු වෛද්‍ය විද්‍යාව හදාරන සිසුන් සඳහා මෙම පා an ය පුරාණ උද්භිද විද්‍යා ප්‍රාථමිකයක් ලෙස සැලකේ. 
 කෘෂි පරසරම්, කෘෂිකර්මාන්තය හා වල් පැලෑටි පිළිබඳව කටයුතු කළ ග්‍රන්ථයකි
සටහන්

යොමුව 

 ගංවතුර, ගේවින් (1996)
හින්දු ආගමට හැඳින්වීමක්
කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාල මුද්‍රණාලය
අයිඑස්බීඑන්   0-521-43878-0
ගංගුලි, කිසාරි මොහාන්
1883 සිට 1896 දක්වා කාලය තුළ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "ක්‍රිෂ්ණා-ද්වෛපායන වාසයේ මහා භාරතය", http
sacred-texts
com/hin/m12/m12c049.htm 
 මොනියර්-විලියම්ස්, සංස්කෘත ශබ්දකෝෂය (1899)
මුන්ෂි, කේ.එම්. "වෙදවයාස පොත
මාස්ටර්"
භාරතීය විද්‍යා භවන්, බොම්බේ, 1971. 
 විල්සන්, එච්එච් (2006)
විෂ්ණු පුරාණය
හින්දු මිථ්‍යා කථා හා සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ පද්ධතියක්
රට පොත් කියවන්න
අයිඑස්බීඑන්   1-84664-664-2
පරිවර්තනය සහ විවරණය බ්‍රිහාත් පරාෂාරා හෝරා ශාස්ත්‍ර 
 පෘතුගීසි බ්‍රිහාත් පරාෂාරා හෝරා ශාස්ත්‍රයට  පරිවර්තනය
ජෛමිණී යනු හින්දු දර්ශනවාදයේ මීමාම්සා  පාසල ආරම්භ කළ පුරාණ ඉන්දියානු විශාරදයෙකි
ඔහු පරාෂරගේ පුත් වියසා අග්ගිස්ගේ ගෝලයෙකි
සාම්ප්‍රදායිකව මීමාම්සා සූත්‍රවල  සහ ජෛමිණී සූත්‍රවල කතුවරයා යැයි කියනු ලැබේ
ඔහුගේ පාසල් වේදය ඉගෙන ගැනීම සඳහා දේව වාදී ඇදහිල්ලේ භාවිතා නොකළ ද පූජා විදි  පිළිබඳ තුළත්විය
ජෛමිණීගේ ගුරු බදාරායන, හින්දු දර්ශනවාදයේ වෙදන්ත පාසල ආරම්භ කළ අතර, වේදයේ දැනුම කොටස් අවධාරණය කරමින්, බ්‍රහ්ම සූත්‍ර රචනා කිරීමේ ගෞරවය හිමි විය
එකිනෙකාගේ න්‍යායන් විශ්ලේෂණය කරන විට බදාරායන සහ ජෛමිණී යන දෙදෙනාම එකිනෙකා උපුටා දැක්වූ අතර, බදාරායන දැනුම අවධාරණය කරන අතර ජයිමිනි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අවධාරණය කරයි, සමහර විට එකිනෙකා සමඟ එකඟ වේ, සමහර විට එකඟ නොවන්නේය
විශ්ලේෂණයට සහ ප්‍රවීණතාවයට ජෛමිණීගේ දායකත්වය ඉන්දියානු දාර්ශනිකයන්ගේ අනෙකුත් පාසල්වලට බලපෑම් කළ අතර, ජෛමිණීගේ ග්‍රන්ථ පිළිබඳව වැඩිපුරම අධ්‍යයනය කළ භාශ්‍ය (සමාලෝචන හා විවරණ) ෂබරා, කුමාරිලා සහ ප්‍රභාකර යන විද්වතුන් විසින් සිදු කරන ලදී
කටයුතු 
ජෛමිණී වඩාත් ප්‍රචලිත වී ඇත්තේ පුරාව මීමාම්සා  සූත්‍ර නම් කෘතියෙනි
එය කර්ම-මීමාම්සා  (“ චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනය”) ලෙසද හැඳින්වේ
මෙම පුරාණ ඉන්දියානු දර්ශනවාදයේ පූර්වා-මීමාම්සා  පාසල ජෛමිණී ආරම්භ කරන ලදී
4 වන සියවසේදී මෙම පාසලේ සූත්‍ර 3,000 ක් පමණ අඩංගු වන අතර එය මීමාම්සා  පාසලේ පදනම වේ
මුල් උපනිෂද් පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙත් ( කර්මය ) සහ ආගමික යුතුකම් ( ධර්මය ) සම්බන්ධයෙන් වේදයන් උපුටා දැක්වීම මෙම පාසලේ  අරමුණයි
වෙනත් සඳහනක්

සමවේදය 
Rishi විට වෙද වයිසා පූජා චාරිත්ර, ඔවුන්ගේ භාවිතය මත පදනම් වූ කොටස් හතරකට පැරණි වෛදික ගීතිකා බෙදා, සහ හතර ඔහුගේ ප්රධාන ගෝලයන්ට ඉගැන්වූ - Paila, Vaisampayana, Jaimini හා Sumantu, Samaveda rishi Jaimini සම්ප්රේෂණය කරන ලදී
ඔහු වේදය රිග්, යජුර්, සම සහ අතර්වා යන කොටස් හතරකට බෙදා ඇත
ඉතිහාසය හා පුරාණ පස්වන වේද යැයි කියනු ලැබේ
</br> - බ්‍රහ්මණ්ඩ පුරාණය 1.4.21

මාකන්දෙය පුරාණය 
එක් ප්රධාන Puranas එම Markandeya පුරාණ, අග්ගිස් Jaimini අතර සංවාදයක් සමග විවෘත කරයි Markandeya
මෙයද බලන්න 

 සමවේදය 
 ගුරු පූර්ණිමා 
 ඉන්දියානු ගණිතය

යොමුව

බාහිර සබැඳි 

 පූර්වා මිමන්සා
ලබුදූව උසස් තාක්ශණ ආයතනය ශ්‍රී ලංකා උසස් අධාය්‍යාපන අමාත්‍යාංශය මගින් පාලනය වන ශ්‍රී ලංකා උසස් තාකෂණ අධාය්‍යාපන ආයතයේ රට පුරා විහිදුනු විස්සක් පමණ වූ ආයතන අතරින් ප්‍රධාන හා සුවිශේෂී උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනයකි
වර්තමානයේ උසස් ඩිප්ලෝමා පාඨමාලා එකොළහකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් පැවැත්වෙන,විශාල ගණනක් උසස් ඩිප්ලෝමාධාරීන් රටට බිහි කරන ආයතනයකි
ශ්‍රී ලංකා උසස් අධය්‍යාපන ආයතනය 1995 අංක 29 දරණ ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තු පණත මගින් ස්ථාපනය කරන ලද අතර ඒ සමගාමීව ගාල්ල ලබුදූව ප්‍රදේශයටත් උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනයක් නිර්දේශ වන අතර චන්ද්‍රිකා බණ්ඩාරනායක මැතිණියගේ පාලන සමයේ මුල්ගල් තබන ලද අතර වර්ශ 1999 දෙසැම්බර් මස 17 වන දින එවකට උසස් අධාය්‍යාපන අමාත්‍ය ගරු අචාර්‍ය්‍ය රිචඩ් පතිරණ මැතිතුමාගේ සුරතින් ලබුදූව උසස් අධය්‍යාපන ආයතනයත් ඒ සමගාමීව ආරම්භක උසස් ජාතික තොරතුරු තාක්ශණ ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවත් ආරම්භය සනිටුවහන් වන අතර වර්තමානය වන විට පුරා වසර විස්සක කාලයක් අනේක දුක් ගැහැට ලබමින් උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනයත් උසස් ජාතික තො
තා ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවත්  විරාජමානව පවතී
වර්තමානයේ ආයතන තුල පැවැත්වෙන පාඨමාලා

1 HNDIT - උසස් ජාතික තොරතුරු තාක්ශණ ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාව

2 HNDT - උසස් ජාතික කෘෂිකර්ම ඩිප්ලෝමා  පාඨමාලාව

3 HNDE(Civil) - උසස් ජාතික සිවිල් ඉංජිනේරු  ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාව

4 HNDE(Elect
) - උසස් ජාතික විදුලි ඉංජිනේරු  ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාව

5 HNDE(Mech
) - උසස් ජාතික යාන්ත්‍රික ඉංජිනේරු  ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාව

6 HNDM - උසස් ජාතික පරිපාලන ඩිප්ලෝමා  පාඨමාලාව

7 HNDA - Higher National Diploma in Accountacy

8  HNDBA - Higher National Diploma in Busseness Administration 

9  HND in English  - Higher National Diploma in English 

10   HNDTHM - Higher National Diploma in Tourism & Hospitality Manegement

11 HNDQS -  Higher National Diploma in Quantity Surveying

 ----ආයතනයේ වැදගත්කම

 ලංකාවේ උසස් අධාය්‍යාපන ආයතන අතර පැරණිතම උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනයක් වීම
පිහිටීම(ගාල්ල ලබුදූව කදුගැටක් සහිත මනරම් පරිසරයක පිහිටා ඇත
භූමිය ඒ අයුරින්ම ඉතාම මැනවින් ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමේදී යොදාගෙන ඇත
)
 ලංකාවේ අලංකාරම උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනය වීම
 විවිධ ප්‍රදේශ වලින් පැමිනෙන සිසුන් අධය්‍යාපනය ලැබීම
 උසස් ජාතික ඉංජිනේරු ඩිප්ලෝමා පාඨමාලාවන් ලංකාවේ ආයතන තුනක පමණක් ක්‍රියාත්මක වන අතර ලබුදූව ඉන් එකක් වීම
වසරක් පාසා ආයතනය තුල ස්‍වර්වරාත්‍රික පරිත්‍රාණ දේශනා ,අවුරුදු උළෙල,ක්‍රීඩා උළෙල,ක්‍රිකට් වසන්තය ආදී උත්සව රැසක් පැවැත්වීම
 රාජය්‍ය විශ්ව විදය්‍යාලයකදී ලැබෙන සියලු පහසුකම් ලැබිය හැකි වීම
 ඉතා වටිනා ග්‍රන්ථ රැසක් සහිත පුස්තකාලයක් සතු වීම
 සහෝදරත්වය,අන්තර් පීඨ එකමුතුකම සහිත දකුණු ලකේ අංක එකේ උසස් අධාය්‍යාපන ආයතනය වීම

—————————————————————————වර්තමානයේ ආයතනයේ 

අධය්‍යක්ෂ - එස්.‍රාමනායක මහතා

ලේඛකාධිකාරී - සුනිල් පරණවිතානගේ මහතා

වැඩි විස්තර සදහා 👉 www
hndit
වූහාන් යනු චීනයේ හුබෙයි පළාතේ නගරයකි
චීනය
වූහාන්
වෛද්‍ය පර්යේෂණ ආයතනය (MRI), ශ්‍රී ලංකාවේ, කොළඹ පිහිටි ආයතනයකි
කොරෝනා වෛරස යනු වෛරස කාණ්ඩයකි
කොරෝනා වෛරසය  ශීඝ්‍රයෙන් ලෝ පුරා පැතිර යමින් පවතී මෙය මුලින් ම චීනයෙන් ව්‍යාප්ත වී ඇත
corona virus යනු සතුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන විශාල වෛරස් වර්ග සමූහයකි
SARS virusකුලයට මෙය අයත් වේ
කොරෝනා වෛරසය මිනිසාට හා කුරුල්ලන් ඇතුළු ක්ෂීරපායින්ගේ රෝග ඇති කරන වෛරස කාණ්ඩයකි
මිනිසුන් තුළ වෛරසය ශ්වසන ආසාදනයන් ඇති කරයි
නමුත් දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී මාරාන්තික විය හැක
එළදෙනුන්ට හා ඌරන්ට පාචනය ඇති වන අතර පක්ෂීන් හට ඉහළ ශ්වසන ආසාධන ඇති කරයි
වැළැක්වීම හෝ ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා අනුමත කරන ලද එන්නත් හෝ ප්‍රතිවෛරස තවම සොයාගෙන නොමැත
සොයාගැනීම 
කොරෝනා වයිරස් 1960 ගණන්වලදී සොයා ගන්නා ලදී
සොයාගත් මුල්ම ඒවා වන්නේ කුකුළන් තුළ බෝවන බ්රොන්කයිටිස් වෛරසය සහ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව ඇති මිනිස් රෝගීන්ගේ නාසික කුහර වලින් වෛරස් දෙකක් වන අතර පසුව ඒවා මානව කොරෝනා වයිරස් 229 ඊ සහ මානව කොරෝනා වයිරස් ඕසී 43 ලෙස නම් කරන ලදී
2003 සිට SARS-CoV, 2004 දී HCoV NL63, 2005 දී HKU1, 2012 දී MERS-CoV, සහ 2019 දී 2019-nCoV ඇතුළුව මෙම පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් හඳුනාගෙන ඇත
මේවායින් බොහොමයක් බරපතල ශ්වසන ආසාදන ඇති කිරිම සිදුකරයි
නාමකරණය 
"කොරොන වයිරස්" යන නම ලැබුනේ ලතින් කොරෝනා වලිනි, එහි අර්ථය ඔටුන්න හෝ හැලෝ යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ වෛරස් අංශුවල (virions) ලක්ෂණික පෙනුමයි
ඔටුන්නක් හෝ සූර්ය කිරීටයක් ලෙස පෙන්නුම් කරයි
සියළුම කිරීටක වයිරසවල සමස්ත ව්‍යුහයට දායක වන ප්‍රෝටීන වන්නේ ස්පයික් (එස්), කවරය (ඊ), පටලය (එම්) සහ නියුක්ලියෝ කැප්සිඩ් (එන්) ය
SARS කිරීටක වයිරසයේ නිශ්චිත අවස්ථාවෙහිදී (පහත බලන්න), S හි නිර්වචනය කරන ලද ප්‍රතිග්‍රාහක බන්ධන වසම මඟින් වෛරසය එහි සෛලීය ප්‍රතිග්‍රාහක ඇන්ජියෝටෙන්සින් පරිවර්තනය කරන එන්සයිම 2 (ACE2) සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට මැදිහත් වේ
[8] සමහර කිරීටක වෛරස් (විශේෂයෙන් බීටාකෝරෝනා වයිරස් උප සමූහයේ සාමාජිකයින්) හි හේමාග්ග්ලුටිනින් එස්ටරේස් (HE) නමින්ද කෙටි ස්පයික් වැනි ප්‍රෝටීන ද ඇත
[4]

අනුරූකරණය 
කොරෝනා වයිරසයේ ආසාදන සෛල ඇතුල් වීමෙන් පසුව, වෛරස් අංශුව නිරාවරණය නොවන අතර එහි ජෙනෝමය සෛල සයිටොප්ලාස්මට ඇතුල් වේ
කොරෝනා වයිරස් ආර්එන්ඒ ජෙනෝමය 5 ′ මෙතිලයිට් කැප් එකක් සහ 3 ′ පොලිඇඩිනයිලේටඩ් වලිගයක් ඇති අතර එමඟින් ආර්එන්ඒ පරිවර්තනය සඳහා රයිබසෝම සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි
කොරොන වයිරස් ජෙනෝමය මඟින් ප්‍රතිවිකුණුම් නම් ප්‍රෝටීනයක් සංකේතවත් කරන අතර එමඟින් ධාරක සෛල යන්ත්‍ර සූත්‍ර භාවිතයෙන් වෛරස් ජෙනෝමය නව ආර්එන්ඒ පිටපත් වලට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ඉඩ ලබා දේ
අනුරූකරණය පළමු ප්රෝටීන් වේ
අනුරූපය ජාන කේතනය කළ පසු පරිවර්තනය නැවතුම් කෝඩෝනයකින් නතර වේ
මෙය කැදැලි පිටපතක් ලෙස හැඳින්වේ
එම්ආර්එන්ඒ පිටපත එක් ජානයක් පමණක් සංකේතවත් කරන විට එය මොනොසිස්ට්‍රොනික් වේ
කොරෝනා වයිරස් ව්‍යුහාත්මක නොවන ප්‍රෝටීනයක් ප්‍රතිවර්තනය සඳහා අමතර විශ්වාසයක් සපයයි, මන්ද එය සෝදුපත් කියවීමේ ශ්‍රිතයක් සපයන අතර එය ආර්එන්ඒ මත යැපෙන ආර්එන්ඒ පොලිමරේස් එන්සයිමවල පමණක් නොමැත
ජෙනෝමය ප්‍රතිවර්තනය කර දිගු පොලිප්‍රෝටීන් සාදනු ලැබේ, එහිදී සියලුම ප්‍රෝටීන සම්බන්ධ වේ
කොරෝනා වයිරස වල ව්‍යුහාත්මක නොවන ප්‍රෝටීනයක් ඇත - ප්‍රෝටියේස් - එය පොලිප්‍රෝටීන ඉවත් කිරීමට සමත් වේ
මෙම ක්‍රියාවලිය ජාන ආර්ථිකයේ එක් ආකාරයක් වන අතර, නියුක්ලියෝටයිඩ කුඩා සංඛ්‍යාවක වැඩිම ජාන සංඛ්‍යාවක් කේතනය කිරීමට වෛරසයට ඉඩ සලසයි
රෝගය වැළක්වීම -

වෛරසය පැතිරියන කාල වකවානුව තුල ජනාකීර්ණ වු ප්‍රදේශ වල ගැවසිමෙන් වලකින්න
මෙගින් රෝගය පැතිරිම අඩුකරගත හැකිය
ඔබේ දෑත් අවම වශයෙන් තත්පර 20ක් හෝ සබන් ගා පිරිසිඳු ජලයෙන් සෝදන්න
කැස්ස සහ කිවිසුම් යන අවස්ථාවන්හිදී ඔබේ නාසය සහ මුඛය ආවරණය කරගන්න
එයට භාවිතා කරන ලේන්සුව හෝ ටිෂු එක වහාම කුණු බදුනකට දමා අත් සෝදා ගන්න
දොරගුල වැනි නිතර ස්පර්ශ වන ස්ථාන වල විෂබීජ නාසනය සිදු කරන්න
පිරිසිඳු නොකළ දෑත් මගින් ඔබේ නාසය, මුඛය හෝ මුහුණ ඇල්ලීමෙන් වලකින්න
රෝගය වැළඳුණු පුද්ගලයන් සමග ඔබගේ භාණ්ඩ හුවමාරුවෙන් වලකින්න
රටපුරා සංචාරය කිරීම මගින් රෝගය ඇතිවීමේ අවධානම වැඩිවිය හැක
එම නිසා ප්‍රවේශම් වන්න
හොදින් උතුරවා නිවාගත් පිරිසිදු ජලය පානය කිරිම
මස්මාංශ වර්ග හා බිත්තර අනුභවයේදි ආහාරය හොදින් පිස ගැනීම
මුලික රෝගි ලක්ෂණ - උණ,කැස්ස හා ශ්වසන අපහසුතා
මෙයට අමතරව ඔක්කාරය,වමනය,සාමාන්‍ය සිතල,විඩා ගතිය,උගුරේ අපහසුතාව,වෙව්ලිම  හා ⁣සෙම ගතිය දක්නට ලැබේ
මෙය බොහෝදුරට නියුමෝනියා රෝග ලක්ෂණ වලට පොදු වන අතර,  සමහර අවස්ථාවන්හිදි වකුගඩු වලට හානි පමුණුවයි.

කොරෝනා වෛරසයේ දරුනු තත්වය

නියුමෝනියාව
වකුගඩු අක්‍රියතාවය
මරණය 

දැනට පවතින ප්‍රතිකාර ⁣ලෙස - දියර වර්ග ලබාදිම, ශ්වසන අපහසුතා ඇති අය සදහා ඔක්සිජන් ප්‍රතිකාරය හා වේදනා නාශක ලබාදිම සිදුකරයි
පිරිසිදු ජලය හොදින් පානය කිරිමට ලබාදිම
හැකි තරම් විවේකය ලබා දිම
වෛරස
අනුලා බිසව සිහසුන හා රජ මන්දිරය කිළුවට පත් කරද්දී මහ සිළු මහ තිස් රජුගේ පුත් කූට්කණ්ණ තිස්ස හෙවත් මකලන්තිස්ස මහ රජු බලසේනා රැගෙන විත් ඇය මරා දමා සිහසුන ගත්තේ බු
ව.500 දීය මුල් අවධියේ දී අනුලා රැජිනට බියෙන් පැවදි වෙස් ගෙන සැග වී සිටි කුටිකණ්ණ තිස්සට පසුව ජනතා සහයෝගය ලැබෙන්නට ඇතුවාට සැක නැති බැව් ඉතිහාසඥයෝ විශ්වාස කරති රජ පවුලේ අර්බුද නිසා කුටිකණ්ණ තිස්සට සැඟ වී සිටින්නට සිදු විය

කෙසේ වුවත් කුටිකණ්ණ තිස්ස මහ සිළු මහ තිස් රජුගේ කණිටු පුතණුවන් විය ඔහුගේ දෙටු පුත් වූයේ කුඩා තිස්ස කුමාරයාය කුටකණ්ණ තිස්ස කුමාරයාද කලක් රුහුණේ පාලකයා වශයෙන් කටයුතු කළ බවටද රුහුණේ සෙල්ලිපි තොරතුරු සාක්ධි දරණ බැව් වාචාරකයෝ සදහන් කරති

කූටිකණ්ණ තිස්සගේ රාජ්‍ය සමය සාමකාමී අවධියක් වශයෙන් ඉතිහාස ගත් වී ඇති අතර මුළු දිවයින තුළම ඔහුගේ ආඥා චක්‍රය පිළිගෙන තිබුණි ශාසනික සේවා හා ආගමික ගොඩනැගිලි ඉදිවීමද මේ රජුගේ කාලයේ සිදුවූ තවත් සේවාවක්

සෑගිරියේ උපෝෂතාගාරයක් හා ශිලාථූපය කරවීම මිහින්තලයේ බෝධියක් රෝපණය කරවීම ඔහු වැව් දෙකක් හා මහ ඇළක් තැන වූ බවද සදහන්ය කෙසේ වුවත් මහවැලි ගංගාව ආශ්‍රිතව වාරිකර්මාන්ත සුළු වශයෙන් හෝ මුලින්ම ආරම්භ කරන ලද්දේ මේ රජු විසින් බැව් කියවේ

තවද වළගම්බා රජ යුගයේ ඇති වූ ආක්‍රමණ වලින් ප්‍රවේශම් වීම පිණිස අනුරාධපුර නුවර වටා ප්‍රාකාරය සත් රියන් උස් කොට බැදවීය නගරය දර්ශනීය තත්ත්වයෙන් පවත්වා ගෙන ගියේය එසේම රජ ප්‍රදේශයක් වශයෙන් කැපී පෙනුන බවත් එහි ප්‍රධාන නගරය පඩුවස්නුවර බවත් කියවේ

මේ රජු වර්ෂ විසි දෙකක පමණ කාලයක් රාජ්‍ය පාලනය ගෙන ගිය බවත් සාමකාමී අවධියක් වූ ඔහුගේ පාලනය බු
ව.522 දී අවසන් වූයේය
දුස්සාධ්‍ය තීව්‍ර ශ්වසන සහලක්ෂණය කොරෝනාවෛරස 2 එසේත් නැත්නම් සාර්ස්-කොවී-2 (), යනු, පෙරදී 2019 නව කොරෝනාවෛරසය (2019-එන්කොවී) යන තාවකාලික නම මගින් හැඳින්වුනු , ධන-අභිදිශා තනි-පට ආර්එන්ඒ වෛරසයකි
ආශ්‍රිත
 කොරෝනා වෛරස

මූලාශ්‍ර

වෛරස
සාර්ස්-කොවී-2 නම් වන වෛරසයක් හේතුකොට ගෙන ඇතිවන කොවිඩ්-19 (COVID-19) නම් රෝගී තත්වයක්, 2019–20 කොරෝනාවෛරස ව්‍යාප්ත වසංගතය () නමින් හැඳින්වෙන ව්‍යාප්ත සංගතයක් (pandemic) ලෙස ලොව පුරා පැතිරෙමින් පවතී
2019 දෙසැම්බර් මාසයේ චීනයේ හුබෙයි පළාතේ වූහාන් නුවරින් මෙම ව්‍යාප්තිය ආරම්භ වී ඇත
ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය 2020-01-30 දින එය ජාත්‍යන්තර අවධානය යොමුවිය යුතු මහජන සෞඛ්‍ය පිළිබඳ හදිසි තත්ත්වයක් (PHEIC) ලෙස නම් කරන ලද අතර 2020-03-11 දින එය ව්‍යාප්ත සංගතයක් (pandemic) ලෙස නම් කරන ලදී
දින වනවිට රටවල් සහ භූමිප්‍රදේශ දෙසියයකට (200) වඩා ස්ථාන වලින් කොවිඩ්-19 රෝගීන්  වඩා වාර්ථාවී ඇති අතර, මරණ  පමණ වාර්ථා වී ඇත
එසේම රෝගීන්  වඩා ප්‍රමාණයක් සුව අතට හැරී ඇත
මෙම වෛරසය ප්‍රධාන වශයෙන් ව්‍යාප්ත වන්නේ මහජනයාගේ සමීප සම්බන්දතාවල දී සහ කහින විට සහ කිවිසුම් යනවිට පිටවන බිඳිති මාර්ගයෙනි
වෛරසය සාමාන්‍යයෙන් වාතය මගින් බෝ නොවන මුත් ශ්වසන ක්‍රියාවලියේ දි respiratory droplets ඇතිවීමේ හැකියාවක් ඇත
වෛරසය මගින් අපවිත්‍ර වූ මතුපිටක් ස්පර්ශ කොට නැවත තම මුහුණ ඇල්ලීම මගින් මෙම රෝගය වැළඳීමට හැකියාවක් ඇත
රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නෙකුගෙන් රෝගය බෝවීමට වැඩි හැකියාවක් ඇතිමුත්, රෝග ලක්ෂණ රහිත රෝගියෙකු ගෙන් පවා රෝගය බෝවීමට හැකියාව ඇත
වෛරස ශරීරයට ඇතුල්වීමේ සිට රෝග ලක්ෂණ පෙන්නුම් කිරීම දක්වා කාලය සාමාන්‍යයෙන් දින පහක් (5) වනමුත්, දින දෙකේ (2) සිට් දහ හතර (14) දක්වා වෙනස් විය හැකිය
සාමාන්‍ය රෝග ලක්ෂණ වනුයේ උණ, කැස්ස, සහ හුස්ම ගැනීමේ අපහසුව වේ
සංකූලතා ලෙස නිව්මෝනියාව සහ ARDS දැකිය හැක
මෙම රෝගය සඳහා එන්නතක් හෝ විශේෂිත ප්‍රතිවෛරස ප්‍රතිකාරයක් සොයාගෙන නොමැත
මූලික ප්‍රතිකාර ක්‍රම වන්නේ රෝග ලක්ෂණානුකූල  සහ උපකාරක චිකිත්සාව වෙයි
රෝග වැලැක්වීමේ ක්‍රමවේද ලෙස නිතර දෑත් සේදීම, කහින විට දී මුඛය ආවරණය කිරීම, සමාජ දුරස්ථකරණය, සැකකටයුතු පුද්ගලයන් අධීක්ෂණය සහ ස්වයං නොරෝධායනය වීම දක්වා ඇත
වෛරසය පැතිරයාම වැලැක්වීම සඳහා ගන්නා උත්සාහයක් ලෙස ගමනාගමන වාරණය කිරීම, නිරෝධායන කිරීම, ඇඳිරි නීතිය, workplace hazard controls, උත්සව කල්දැමීම සහ අවලංගු කිරීම් සහ ආයතන වසාදැමීම භාවිතා වේ
මේ අතර  හුබෙයි හි නිරෝධායනය, ලොව අන් ස්ථානවල දක්නට ඇති ජාතික හෝ කළාපීය නිරෝධායනය, චීනයේ සහ දකුණු කොරියාවේ Korea ඇඳිරි නීතිය පැනවීම, දේශසීමා වසා දැමීම හෝ මගීන් ඇතුලුවීමට වාරණ පැනවීම, screening at airports and train stations, සහ මගීන් පිටවීමට වාරණ පැනවීම වේ
මෙම මහා වසංගතය නිසා ලොව පුරා socioeconomic disruption, ක්‍රීඩා, ආගමික සහ සංස්කෘතික උත්සව කල්දැමීම සහ අවලංගු කිරීම, panic buying කිරීම නිසා සැපයුම් සීමාවීම සිදුවී ඇත
ලොව පුරා රටවල් 160 කට වඩා ජාතික හෝ ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් පාසල් සහ විශ්වවිද්‍යාල වසා දමා ඇත
අන්තර්ජාලය පුරා වෛරසය පිළිබඳ වැරදි තොරතුරු සහ conspiracy theories පැතිරී ඇති අතර චීන සහ අග්නිදිග ආසියාතිකයන් කෙරෙහි xenophobia සහ racism සිදුවීම් වාර්ථාවී ඇත
වසංගතවේදය

වැළැක්වීම

 දෑත් සේදීම

 සමාජ දුරස්ථ කරණය
 ස්වයං නිරෝධායනය

ආශ්‍රිත 

 සාස් රෝගය (SARS)
 මර්ස් රෝගය (MERS)

කෝවිඩ්-19 එන්නත් 

 Pfizer එන්නත 
 AstraZenaca එන්නත 
Moderna එන්නත

එන්නත ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද
එන්නත් යනු ඔබව විශේෂිත රෝගවලින් ආරක්‍ෂා කරන බෙහෙත්වේ
ඒවා මගින් ආසාදනය ඇති කරන විෂබීජයට (වයිරසය හෝ බැක්ටීරියාව) එරෙහිව සටන් කරන ආකාරය මතක තබා ගැනීමට ඔබගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය පුහුණු කරයි
COVID-19 එන්නත ලබා දෙන්නේ පුහුණුව ලත් සෞඛ්‍යය වෘත්තීකයෙකු මගින් ඔබගේ අතෙහි ඉහළ කොටසට ඉදිකටුවක් යැවීම මගිනි
එන්නත් යනු අසනීප ඇති නොකර ඔබගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය ශක්තිමත් කරන ආරක්‍ෂිත ක්‍රමයකි
එන්නතෙහි මාත්‍රා දෙකකින් පසුව, ඔබට ආසාදනය වුවහොත්, අසනීපය වඩා අඩු ආකාරයකට ඇතිවීමේ ඉඩකඩ බොහෝ වැඩිය
COVID-19 එන්නත ලබා ගැනීමෙන් පසුවද සමහර තාවකාලික අතුරු ආබාධ තිබිය හැකිය
අතෙහි ඉදිකටුව ගිය ස්ථානයේ ඉදිමුවක්
 වෙහෙසකර බව
 හිසරදය
 මාංශ පේශි රුදාව, සහ
 උණ සහ ඇඟ ශීතලවීම
සමහර අය තුල COVID-19 එන්නත හේතුවෙන් ෆ්ලූ ආකාර රෝග ලක්‍ෂණ ඇතිවිය හැකිය
බොහෝ අතුරු ආබාධ ඉතා සරල වන අතර දින 1 -2 අතර කාලයකදී පහව යයි
ඕනෑම බෙහෙතක් හෝ එන්නතක් ආකාරයෙන්ම COVID-19 එන්නත සම්බන්ධයෙන්ද විරළ සහ/හෝ නොදන්නා අතුරු ආබාධ තිබිය හැකිය
ලොව ළදරුවන්ට එන්නත් ලබාදෙන පළමු රට 
ලොව ළදරුවන්ට කොරෝනා එන්නත් ලබාදෙන පළමු රට බවට පත්වෙමින් කියුබාව එරට වයස අවුරුදු දෙක ඉක්ම වූ ළදරුවන්ට එන්නත් ලබාදීම 2021.09.06 දින ආරම්භ කළේය
ඒ සඳහා යොදා ගැනෙන්නේ කියුබාව දේශීය වශයෙන් නිෂ්පාදනය කළ අබ්ඩාලා සහ සොබර්නා යන කොරෝනා එන්නත්ය
මේයට ප්‍රථම වයස අවුරුදු දොළහ ඉක්ම වූවන්ට එම එන්නත් ලබාදීම මුලින් ආරම්භ කෙරුණා
නමුත් කියුබානු කොරෝනා එන්නත් සඳහා ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ අනුමැතිය මෙතෙක් හිමි වී නැත
ගර්භනී, මව් කිරි ලබාදෙන 
ගර්භනී කාන්තාවන් හට එන්නත ලබා ගැනීමට උනන්දු කරයි
ගර්භනීවීමට බලාපොරොත්තුවන, හෝ මව් කිරි ලබා දෙන කාන්තාවන් විසින්ද COVID-19 එන්නත ආරක්‍ෂාකාරී ලෙස ලබා ගත හැකිය
ගර්භනී කාන්තාවකට COVID-19 ආසාදනය වුවහොත්, ඔවුන් හට දරුණු ලෙස අසනීපවීමේ ඉහළ අවදානමක් ඇත
ඔවුන්ගේ නූපන් දරුවන්ද කල් පිරීමට පෙර ඉපදීම හෝ රෝහල්ගතවී ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමේ වැඩි අවදානමක් දරයි
COVID-19 එන්නත සියළු ගර්භනී මව්වරුන් හට නිර්දේශ කරන්නේ මෙම හේතුව නිසාය
සටහන්

මූලාශ්‍ර

වැඩිදුර කියවීමට 
Mainland China and Hong Kong
 Wuhan unexplained viral pneumonia epidemic The pathogen was initially identified as a new type of coronavirus
CCTV, (9 January 2020)
Wuhan Municipal Health Commission  
 Statutory Reporting of Severe Respiratory Disease associated with a Novel Infectious Agent
CHP, Hong Kong, (7 January 2020)

WHO
 
 

Europe
 "Cluster of pneumonia cases caused by a novel coronavirus, Wuhan, China"
ECDP (17 January 2020)
 Wuhan novel coronavirus and avian flu
advice for travel to China
PHE, UK, (10 January 2020)
Threat level remains LOW but authorities raise alertness to symptoms MSN (22 January 2020)

භාහිර සබැඳි 
 Live global map of Wuhan novel coronavirus (2019-nCOV) spread using official Chinese sources by Medgic
 Realtime interactive global map of Wuhan novel coronavirus (2019-nCOV) spread by Johns Hopkins University
 
 

2019–20 කොරෝනා වෛරස ව්‍යාප්ත වසංගතය
හුබෙයි (,
formerly Hupeh) යනු චීනයේ පළාතකි
ඉතිහාසය

දේශපාලනය

ආර්ථිකය

සංස්කෘතිය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 Hubei Government official website
 Google Maps Hubei

චීනය
හුබෙයි
චීනයේ පළාත්
අනුග හරි හොද ළමයෙකි
කොන්ඩයක් නම් ඇත්තේම නැත
මූණ උල් හැඩතිය
මහින්ද රාජපක්ශ විද්‍යාලයේ 8-E පන්තියෙ ඉගෙනුම ලබයි
කට්ට කයිරාටිකයෙකි
නිරන්ජණී ශණ්මුගරාජා (), () යනු ශ්‍රී ලංකාවේ සම්මානලාභී නිළියකි
එමෙන් ම ඇය ශ්‍රී ලංකා රූපවාහිනී සංස්ථාවේ නිවේදිකාවක් ලෙස ද කටයුතු කරයි
වෘත්තීය
ප්‍රථමයෙන් ම 2009 වසරේ දී නිරන්ජනී ශන්මුගරාජා රූපවාහිනී සංස්ථාවේ නිවේදිකාවක් ලෙස තම ගමන ආරම්භ කරයි
ඒ අතරතුර ඇය Young Asiaහී සිංහල හා දමිළ භාෂාවලින් හඬකැවීම් ශිල්පිනියක් ලෙස ද කටයුතු කරයි
පසුව ඇය දකුණු පළාත් යොවුන් නාට්‍ය උළෙලේ වේදිකා නාට්‍යයක තම රංගන කුසලතා එළිදක්වා දකුණු පළාත් යොවුන් නාට්‍ය උළෙලේ සම්මාන ප්‍රදාන උත්සවයේදී හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය දිනා ගත්තා ය
ඇය සිනමා දිවියට පා තබන්නේ  සම්මානලාභී චිත්‍රපටයක් වන දර්ශන් ධර්මරාජ් සහ සුබාශිනී බාලසුබ්‍රමනියම් රංගනයෙන් දායක වූ ඉනිඅවන් චිත්‍රපටයේ සහය නිළිය ලෙසයි
ඇය එහි රංගනය වෙනුවෙන් 2014 වසරේ පැවතී Hiru Golden Film Award සම්මාන උළෙලේ දී හොඳම සහය නිළියට හිමි සම්මානය දිනාගත්තා ය
පසුව ඇය විසින් Red Butterfly Dream චිත්‍රපටයේ රාජිණී චරිතයට පණ පොවන ලදි
අනතුරුව ඇය 2018 වසරේ තිරගත වූ කෝමාලි කිංග්ස් චිත්‍රපටය තුළ ප්‍රධාන චරිතයට රංගනයෙන් දායක වූයේ ශ්‍රී ලංකා දමිළ සිනමාවේ නව සංධිස්ථානයකට හිමිකම් කියමිනි
2020 වසරේ දී සෝමරත්න දිසානායකයන් විසින් අධ්‍යක්ෂනය කරන ලද සුனாමි චිත්‍රපටය තුළ ඇය අති විශිෂ්ට රංගනයක යෙදුණා ය
එමෙන්ම ඇය විසින් රංගනයෙන් දායක වූ ගිරිවැසිපුර චිත්‍රපටය තිරගත වීමට නියමිත ය
එමෙන්ම ඇය විසින් රංගනයෙන් දායක වන සොප්න සුන්දරී චිත්‍රපටයේ රූගත කිරීම් සිදුවෙමින් පවතී
චිත්‍රපට නාමාවලිය

බාහිර සබැඳි
මර්ස් රෝගය () කොරෝනා වෛරස පවුලේ වෛරසයක් හේතුවෙන් සෑදෙන රෝගයකි
මූලාශ්‍ර

ආශ්‍රිත
 සාස් රෝගය (SARS)
මිනිරන් පුරාවිද්‍යාත්මකව ප්ලම්බගෝ ලෙස හැඳින්වෙන මෙය කාබන් මූලද්‍රව්‍යයේ ස්එටික ස්වරූපයකි
එහි පරමාණු ෂඩාස්රාකාර ව්‍යුහයකින් සැකසී ඇත