Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
රට	ජංගම දුරකථන ප්‍රමාණය
1	     චීනය	1,150,000,000
2	     ඉන්දියාව	   867,800,000
3	     ඇමරිකාව	   327,577,529
4	     බ්‍රසීලය	   265,741,000
5	     රුසියාව	   256,117,000
6	     ඉන්දුනීසියාව	   236,800,000
7	     පාකිස්ථානය	   125,012,860
8	     ජපානය	   121,246,700
9	     ජර්මනිය	   107,000,000
10	     පිලිපීනය	   106,987,098

මෙහිදී ශ්‍රී ලංකාවට හිමි වී ඇත්තේ 44 වන ස්ථානයයි
රටවල් කීපයක ජංගම දුරකථන ප්‍රමාණය පිළිබඳ සංඛ්‍යා දත්ත ඉදිරි පිටුවේ දක්වා ඇත
රටෙහි/රාජ්‍යයෙහි නම	ජංගම දුරකථන ප්‍රමාණය	ජනගහණය	ජනගහණයට සාපේක්ෂව ජංගම දුරකථන ප්‍රතිශතය (%)
චීනය	1,150,000,000	1,349,585,838	85.21
ඉන්දියාව	867,800,000	1,220,800,359	70.72
ඇමරිකා එ
ජනපදය	327,577,529	310,866,000		          103.9

      බ්‍රසීලය	265,741,000	192,379,287	134.2
රුසියාව	256,117,000	142,905,200		         155.5

ජපානය	121,246,700	127,628,095	95.1
ඉතාලිය	       88,580,000	
	60,090,400		         147.4

එක්සත් රාජධානිය	75,750,000	61,612,300		         122.9

ප්‍රංශය	72,180,000	63,573,842	114.2
දකුණු අප්‍රිකාව	      59,474,500	
	50,586,757	117.6
ඕස්ට්‍රේලියාව	      21,260,000	
	21,179,211	100.4
ශ්‍රී ලංකාව	17,359,312	      21,000,000	
	80.95
එක්සත් අරාබිය	11,540,040	8,264,070	139.6
කියුබාව	         1,300,000	
	11,200,000	11.6
උතුරු කොරියාව	 2,000,000	24,451,285	8.3
සාමාන්‍යයෙන් අප යම් මුදල් ප්‍රමාණයක් වෙනත් අයෙකු වෙත යැවීමට නම් මුදල් ඇනවුමක් මාර්ගයෙන් [Money Oder] හෝ බැංකු ගිණුමක් මගින් එම මුදල යැවිය යුතුය
ඉන් පසුව එම මුදල එවූ බව දැනගත් පුද්ගලයා තම සියලුම කාර්යන් නතර කොට නගරයේ තැපැල් කාර්යාලය හෝ බැංකුව වෙත දුරක් ගෙවා යා යුතුය
එහිදී ඇතිවන අපහසුතා වලටද මුහුණ දිය යුතුය
එම නිසා මෙම ක්‍රියාවලිය බොහෝ දෙනාගේ අප්‍රසාදයට පත් වී ඇත
නමුත් තව දුරටත් වර්ථමාන සමාජය තුල එවැනි ලෙස මුදල් ගණුදෙනු කල යුතු නොවේ
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමුඛතම ජංගම දුරකථන සේවා සැපයුම්කරුවන් වන Dialog හා Mobitel ආයතන මෙම සාම්ප්‍රදායික මුදල් යැවීමේ හා ගෙන්වා ගැනීමේ ක්‍රමයන්හි විප්ලවීය වෙනසක් ඇතිකිරීමට සමත් වී ඇත
ඒ Dialog ආයතනය ez Cash සේවාව ද Mobitel ආයතනය m Cash සේවාව ද හඳුන්වාදීම තුලින්ය
මෙම සේවාවන් තුලින් සිදුවන්නේ පාරිභෝගිකයාට තම ජංගම දුරකථනයේ පහසුවෙන්ම මුදල් ගිණුමක් පවත්වාගෙන යා හැකි වීමයි
මෙහිදී එම ගිණුමට මුදල් බැර කර ඒමගින් විවිධ ගණුදෙනුකරුවන්ට සෘජුවම මුදල් ගෙවිය හැකිය
තවද මුදල් ලබා ගැනීම,බිල්පත් ගෙවීම,බලයලත් ආයතන වලින් භාණ්ඩ හා සේව මිලදී ගැනීම,අන්තර්ජාලය මහින් ගෙවීම් කිරීම ආදී වශයෙන් සේවා රාශියක් ලබා ගැනීමට පාරිභෝගිකයන්ට අවස්තාව ලැබේ
තවද අවශ්‍ය ඕනෑම වේලාවකදී ගිණුමේ ශේෂය ඉහළ නංවා ගැනීමට ez Cash හා m Cash සේවා මධ්‍යස්ථාන රාෂියක් මේ වනවිට දිවයින පුරා පිහිටුවා ඇත
මෙම ආයතන දෙකෙහිම සේවාවන් ශ්‍රී ලංකා මහ බැංකුවේ අනුමැතිය සහිතව පවත්වාගෙන යන නිසා මෙම මුදල් ගණුදෙනු වලට වඩාත් හොඳ ආරක්ෂාවක් ද ලැබේ
මෙම සේවාවන් මගින් ඉලෙක්ට්‍රොනික මුදල් භාවිතය ජනතාව අතර ප්‍රචලිත වන අතර මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ තොරතුරු තාක්ෂණ හා සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රයන්හි ඉතිහාසගත සන්ධිස්ථානයක් වේ
ජංගම දුරකථනයෙන් ගණුදෙනු කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ez Cash හා m Cash සේවා සමගින් ජංගම දුරකථන,තොරතුරු තාක්ෂණ සහ මූල්‍ය ක්ෂේත්‍රයන් වඩාත් ඉහළම දියුණුවක් කරා ගෙනයාමට හැකි වන බව සැමගේ විශ්වාසයයි
මමායනය යනු, තමන් පිළිබඳව මනාප අදහස් පමණක් ඉස්මතු කොට තබා ගැනීමට ඇති උත්සාහය වන අතර, යමෙකුගේ පුද්ගලික මුහුණුවර සහ වැදගත්කම පිළිබඳ ආධ්මාත මතයක් උලුපා දක්වයි.
එය වෙත බොහෝවිට,  බුද්ධිමය, භෞතික, සාමාජීය සහ අනෙකුත් අධිතක්සේරුවන් අඩංගු වෙයි.
Epiphyllum oxypetalum යන විද්‍යාත්මක නාමයෙන් හඳුන්වන කඩුපුල් මල ඉංග්‍රීසි ව්‍යවහාරයේදී “ඕලන්ද මිනිසාගේ පයිප්පය” සහ “රාත්‍රියේ රැජින” යන අන්වර්ථ නාමයන්ගෙන් හඳුන්වනු ලබයි
කඩුපුල් මල පතොක් කුලයට අයත් ශාකයක් වන අතර වෙනත් රටවල බහුල වශයෙන් වගා කරනු ලබන මල් වර්ගයකි
රාත්‍රී පතොක් ශාකය ලෙස ඇතැම් විට හඳුන්වනු ලැබුවද මෙය පතොක් ශාකවල ලක්ෂණ බහුලව නොපෙන්වයි. කෙසේ නමුත් පතොක් කුලයට අයත් අනෙකුත් ශාක මෙන්ම මෙහිද මල් හට ගන්නේ රාත්‍රියට පමණි
පද නිරුක්තිය 
Oxypetalum(ලතින්) = උල් සහිත පෙති ඇති මල

ඉතිහාසය 

ශ්‍රී ලංකාවේ මෙය කඩුපුල් මල ලෙස හැඳින්වුවද ඉන්දියාවේදී බ්‍රහ්ම කමලම් ලෙස හැඳින්වේ
මහා බ්‍රහ්මයා විසින් මැවීමෙන් අනතුරුව එම නම ලබාදුන් බව පැවසේ
මෙම මල පිපෙන අවස්ථාවේදී දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින දේවල් ලැබෙන බව බැතිමතුන් විස්වාස කරයි
මද්‍යම  ඇමෙරිකාව මෙහි ජන්ම භුමියයි
මෙම මල් වර්ගය  දුර්ලභ වන අතර එක රාත්‍රියකදී පිපී එම රාත්‍රිය අවසන් වීමත් සමග පරවී යයි
වර්ෂ 1909 දී C
Purpus මහතා විසින් ඉතා කුඩා වෙනස්කම් සහිත කඩුපුල් විශේෂයක් මෙක්සිකෝවෙන් සොයාගත් අතර එහි පෙති තද රතු පැහැයෙන් යුක්ත වූ අතර මල එහි සුපුරුදු මිහිරි සුවඳ වෙනුවට අප්‍රසන්න ගන්දයකින්ද යුක්ත වූ බව පැවසේ
එය “Phyllocactus purpusii” ලෙස නාමකරණය කළ නමුත් උද්භිද විද්‍යාත්මක හඳුනාගැනීමක් නොලැබිණි
චීන ජනවහරේදී කඩුපුල් මල විශේෂ පුද්ගලයන් හැඳින්වීම සඳහා යොදාගනී
එනම්, සිත් ගන්නා සුළු නමුත් ඉතා සුළු කාලයක් කීර්තිමත්ව සිටින පුද්ගලයන් හැඳින්වීම සඳහා කඩුපුල් මලේ නම යොදාගනී
ඒ කඩුපුල් මලද පිපීම සඳහා විශාල කාලයක් ගන්නා නමුත් එක රැයෙන් පරවී යන නිසාය
කඩුපුල් මලට ජපන් වැසියන්ගෙන්ද හිමි වන්නේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි
ඔවුන් කඩුපුල් මල “සඳ කුමරිය” ලෙස හඳුන්වයි.

මෙම කඩුපුල් ශාකය  යුරෝපීයයන් ඇමෙරි කාව සොයා ගැනීමෙන් පසු ලෝකයේ ප්‍රචලිතව ගිය එකක් බැවින් අපේ සාහිත්‍යයේ  හා බෞද්ධ සූත්‍ර වල සඳහන් වන කඩුපුල් වෙනයම් එකක්විය යුතුය
කොසොල් රජ තුමා හා බුදුන් වහන් සේ අතර ඇතිවූ සංවාදයක සඳහන් වන්නේ කඩුපුල් ඇත්තේ නාග ලෝකයේ බවයි.

මූලාරම්භය සහ ජනාවාස 
කඩුපුල් ශාකය මෙක්සිකෝවේ සිට වෙනිසියුලාව දක්වා පැතිර පවතී
එමෙන්ම බ්‍රසීලයේද දැකිය හැක
ඇමරිකාවේ ටෙක්සාස් සහ කැලිෆෝනියා වැනි උණුසුම් දේශගුණයක් පවතින ප්‍රදේශ වල කඩුපුල් ශාකය වගා කරනු ලබයි
කෙසේනමුත් කඩුපුල් ශාකයේ ජන්ම භූමිය   දකුණු මැක්සිකෝ බව පිළිගැනේ
වගාකිරීම 
කඩුපුල් යනු පහසුවෙන් වගා කළ හැකි ශාකයකි
වසන්ත කාලයේ අග බාගයේදී සහ ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේ මුල් බාගයේදී වැඩි වශයෙන් මල් හට ගනී
විශාල ශාක වල මල් කිහිපයක් හටගනී
අපිපත්‍ර කුලයේ ශාක වල වැඩියෙන්ම වගා කළ හැකි ශාකය මෙයයි
වෙනත් යොමු කිරීම් 
 මෙම ලිපිය මුල් වරට පල කරන ලද්දේ පහත නම සඳහන් වෙබ් පිටුව සඳහාය
[ EpiBase - Selenicereus, Epiphyllum and other epiphytic cacti]
 Anderson, E
2001. The cactus family
Timber Press, Portland, Oregon, USA
indianbotanists
com/2013/04/epiphyllum-oxypetallum-brahmakamal
html

අතිරේක යොමු කිරීම් 
වෙනත් කියවීම් සඳහා Epiphyllum oxypetalum Wikimedia Commons
 Video of the blooming Epiphyllum
 Timelapse photography of a blooming Nishagandhi
බොහෝ දෙනා සිතා සිටිනුයේ වර්තමානයේ ඇති විවිධ ජංගම දුරකථන වලට මූලාරම්භය වී ඇත්තේ අප සාමාන්‍යයෙන් පවසන ගඩොල් බාග දුරකථන හෙවත් පළමු පරම්පරාවේ අති විශාල දුරකථන කියාය
නමුත් මෙම ගඩොල් බාග දුරකථන ජංගම දුරකථන ඉතිහාසයේ එක් පියවරක් පමණයි
සත්‍ය ලෙසම ජංගම දුරකථනයේ ඉතිහාසය 1800 දක්වා දිව යන්නකි
1876 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ග්‍රැහැම් බෙල්, ශබ්දය ඉලෙක්ට්‍රෝන ධාරාවක් ලෙස ජලය හා වාතය තුලින් ගමන් කරන බව සොයගෙන, එම පදනම මත මිනිස් කටහඬ ඉලෙක්ට්‍රෝන ධාරාවක් බවට පත් කර තඹ කම්බියක් මගින් වෙනත් ස්ථානයකට යැවිය හැකි යන්ත්‍රයක් හෙවත් දුරකථනය නිපදවන ලදී
දුරකථනයේ ප්‍රධානතම වාසිය වූයේ පණිවිඩය තේරෙන භාෂාවකින්, බාධාවකින් හා ප්‍රමාදවීමකින් තොරව ඉතාමත් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි වීමයි
දුරකථනය කල එලි බැසීමත් සමගම ටෙලිග්‍රාෆ් යන්ත්‍ර එකවරම අභාවයට පත් වූයේ නැත
නමුත් දුරකථනය ද පළමුව රාජ්‍ය ආයතනත් පසුකාලීනව ව්‍යාපාර ආයතනත් එකිනෙක සම්බන්ධ කිරීමට යොදාගන්නා ලදී
ඉක්මනින්ම ටෙලිග්‍රාෆ් කම්බි වලට අමතරව දුරකථන රුහැන් ද මෙම රුහැන් ජාලය හා එකට පැටලී ගියේය
මුල් කාලයේදී පරිගණක හා ඉලෙක්ට්‍රෝනික තාක්ෂණය එතරම් දියුණු නොවූ නිසා ඇමතුම් Manually 'අතින්' සම්බන්ධ කිරීමට සිදුවිය
මෙම ක්‍රමවේදය Switchboard ලෙස හදුන්වයි. Switchboard එකක් යනු සාමාන්‍යයෙන් කුඩා ගමක නිවෙස් 20ක් හෝ 30ක් තුල ඇති දුරකථන එකිනෙක සම්බන්ධ වන මධ්‍යස්ථානයක් වැනිය
මෙම ක්‍රමයේ අවාසිය වූයේ ඔබ වෙනත් රටකට ඇමතුමක් ලබා ගන්නා විට ඔබේ ප්‍රදේශයේ Switchboard ක්‍රියාකරු හා සම්බන්ධ වී,එතැනින් ඔබේ පලාතේ Switchboard මධ්‍යස්ථානයට සම්බන්ධ වී,එතැනින් ඔබේ රටේ Switchboard මධ්‍යස්ථානයට සම්බන්ධ වී යනාදී වශයෙන් මධ්‍යස්ථාන ගණනාවක් හරහා ඇමතුම සම්බන්ධ කිරීමට සිදුවීමයි
මෙහිදී සම්බන්ධ වීමට මිනිත්තු ගණනාවක්ද ගත්වීය
මාර්කෝනිගේ රේඩියෝව සැබැවින්ම අනභිබවනීය යන්ත්‍රයක් විය
මෙමගින් එක් තැනක සිට තවත් තැනකට අපහසුවකින් තොරව හා රැහැන් රහිතව පණිවිඩක් දීමට හැකිවිය
පසුකාලීනව දියුනු වූ සංඛ්‍යාත මූර්ජනය [FM] හා මුල් කාලින විස්තාර මූර්ජනය [AM]  මගින් නිසි සංඛ්‍යාතයක් ඔස්සේ පණිවිඩයක් දීමට හා ලබා ගැනීමට හැකි රේඩියෝ උපාංග නිපදවන ලද අතර මේවා තව තවත් වැඩි දියුණු කිරීමට මාර්කෝනි, මාර්කෝනි සමාගම නමින් රේඩියෝ උපාංග සමාගමක් ඇරඹුවේය
1912 දී ටයිටැනික් නෞකාව ගිලීයාමත් සමග සංඛ්‍යාත කිහිපයකට එකවර සවන් දිය හැකි රේඩියෝ උපකරණ සියලුම නෞකා පාලක මධ්‍යස්ථාන හා වරාය වල තැබිය යුතු යැයි නීතියක් සම්පාදනය වීම , 1940 වන විට සංගීතය,ප්‍රවෘත්ති, ක්‍රීඩා හා බොහෝ වැඩසටහන් ලොව පුරා විකාෂය වන ගුවන් විදුලි තරංග ජාලයක් ලොව බිහි කිරීමට පාදකවූ ප්‍රධානම හේතුව ලෙස සැලකේ.
නියෝජන අනුග්‍රහකය (proxy server) 
එක් එක් සේවාදායක පරිඝණක(clients) වලින් ලැබෙන ඉල්ලීම් වලට අදාලව , සම්පත්දායක කළ හැකි අනුග්‍රහක (server) පරිඝණක සොයාදීමේ අතරමැදිකරැවා ලෙස ක්‍රියා කරනු ලබන, පරිඝණක පද්ධතියක් හෝ යෙදවුමක් වේ
නියෝජිත සේවාදායක පරිඝණකයක් තුළින් ඉල්ලීමක් කරනු ලැබූ විටකදී, ඉල්ලීම ඇගයීමක් (evaluate) තුළින් ඉල්ලීමේ සංකීර්ණත්වය අවම කිරීමට නියෝජිත සේවාදායක පරිඝණකයට පුලුවන
අන්තර්ජාල සේවා පෙරීමකට ලක්කිරීම(web filtering), ආරක්ෂිත ජාල සම්බන්ධයක් පවත්වාගැනීම, වේගවත් සම්බන්ධතාවක් පවත්වා

ගැනීම මෙහි ඇති ප්‍රධාන වාසි වේ
යෙදුම් අනුග්‍රහකය (application server) 
යෙදුම් අනුග්‍රහකය යනු, මෘදුකාංග යෙදවුම් නිර්මාණය (creating software applications) සදහා හා ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය අනුග්‍රහක පසුබිම (server environment) යන කාර්යන් දෙක සදහාම පහසුකම සළසන්නා වූ පද්ධතියකි
විෂය නාම සේවා අනුග්‍රහකය (DNS server) 
අන්තර්ජාලය තුළ විෂය නාමයන් IP ලිපින බවට පරිවර්තනය කරන සේවාවක් ලෙස මෙය හැදින්විය හැකිය
සාමාන්‍යයෙන්අන්තර්ජාලය තුළ විෂය නාමයන් පවතින්නේ අකුරු ආකාරයටය, මක්නිසාද යත් එවිට ඒවා පහසුවෙන් මතක තබා ගත හැකිය(උදාහරණයක් ලෙස www
com )
නමුත් අප දන්නා පරිදි අන්තර්ජාලය සැබෑ ලෙසම ගොඩනැගී ඇත්තේ IP ලිපින පදනම්වය
තවදුරටත් පැහැදිළි කරගතහොත්, ඔබවෙබ් බ්‍රව්සරයක් තුළ ඇතුළත් කරනු ලබන ඕනෑම විෂය නාමයක් සදහාම ඊට අනුරූප වූ ලිපිනයක් ඇත(උදා
com විෂයනාමයට අනුරූප ලිපිනය 198.105.232.4)
එමනිසා සෑම විෂය නාම සේවා ඇතුලත් කිරීමකදීම මෙම සේවාව විෂය නාමය ඊට අදාළ ලිපිනයට පරිවර්තනය කරයි
විෂය නාම සේවා අනුග්‍රහකය ඊටම අදාළ වූ ජාලයකි
කිසියම් විෂය නාම සේවා අනුග්‍රහකයකට දෙන ලද විෂය නාමයට අනුරූපව පරිවර්තනයක් නොදන්නේ නම්, නිවැරදි ලිපිනය ලැබෙන තෙක්ම එය තවත් විෂය නාම සේවා අනුග්‍රහක සේවාව ලබා ගනී
ගතික සංග්‍රාහක වින්‍යාස නියමාවලි අනුග්‍රහකය (DHCP server) 
කිසියම් ජාලයක් තුළ, ජාලය හා සම්බන්ධව ඇති මෙවලම් සදහා ගතික IP ලිපින ලබා දීමේ සේවාවයි
මෙය ගතික ලිපින ලබා දීමේ ක්‍රියාවලියක් නිසාවෙන්, කිසියම් මෙවලමක් සදහා එම මෙවලම ජාලය හා සම්බන්ධ වෙන සෑම වාරයක් පාසාම විවිධ(එකිනෙකට වෙනස්) IP ලිපින ලැබේ
ඇතැම් විටම ජාලය හා සම්බන්ධව තිබියදීම වුවද ලිපිනය වෙනස් විය හැකිය
එසේම මෙම අනුග්‍රහකය ගතික හා ස්ථිතික ලිපිනයන් එකිනෙක මුහු කිරීමටද යොදා ගනී
නවක මෙවලමක් ජාලය හා සම්බන්ධ කිරීමේදී, නවක මෙවලම සදහා ලිපින ලබා දීමට වෙනමම වෙහෙසක් දැරීමට අවශ්‍ය නොවන නිසා (මෙම අනුග්‍රහකය ස්වයංක්‍රීයව එය ක්‍රියාවට නංවයි.) ජාලකරණයේදී වැඩි වෙහෙසක් දැරීම නුවුමනාය
මේ හේතුවෙන් අන්තර්ජාල සේවා සපයන්නන් බොහොමයක් තම සේවාදායකයන් (dial-up users)සදහා ලිපින ලබා දීමට මෙම අනුග්‍රහකය යොදා ගනී
"ද ඩිසින්ටිග්‍රේෂන් මෙෂීන්" යනු,  ආතර් කොනන් ඩොයිල් විසින් ලියැවුනු කෙටිකතාවකි
1929 ජනවාරි මාසයෙහිදී   ද ස්ට්‍රෑන්ඩ් සඟරාවෙහි එය මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් විය
මෙම කතාව ගෙතී ඇත්තේ, වස්තූන් අසමෝධානය කළ හැකි සහ ඒවා පැවති ආකාරයටම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි   යන්ත්‍රයක් සොයා ගැනීම වටාය
මෙම කෙටිකතාව,  ධනවත් විධිවිරෝධී වික්‍රමිකයෙකු වූ මහාචාර්ය චැලෙන්ජර් පිළිබඳව ලියැවුනු "චැලෙන්ජර් ග්‍රන්ථ මාලාවෙහි" කොටසකි
කථා වස්තු සාරාංශය 
තොරතෝංචියක් නොමැතිව  දුරකතනයෙන් ඔහු වෙත ඇමතුම් ලබා දෙන පුද්ගලයින් හා මහාචාර්ය චැලෙන්ජර් විවාදයකට පැටලී සිටින අවස්ථාවකදී, ද ඩේලි ගැසට් පුවත්පතෙහි වාර්තාකරුවෙකු වූ සහ ඔහුගේ තරුණ මිතුරා වූ මොලෝන් පැමිණ චැලෙන්ජර්ට ඇවටිලි කරන්නේ, වස්තූන් අසමෝධානය කළ හැකි යන්ත්‍රයක් සොයාගත් බව පවසන තියඩෝර් නෙමෝර්ගේ සොයාගැනීම පරික්ෂාකිරීමට ඔහු සමග පැමිණෙන ලෙසිනි
මෙම සොයැගැනුම සැක සහිත බව සිතන චැලෙන්ජර්, මොලෝන්ගේ යෝජනාවට එකඟවී ඔහු හා නෙමෝර්ගේ නිවෙස බලා යයි
යන්ත්‍රයේ  හැකියාව ප්‍රදර්ශනය කරනු වස්, චැලෙන්ජර් අසමෝධානය කොට ඔහු යළි ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට  නෙමෝර් මුලින්ම යෝජනා කර සිටි නමුත්, කිසියම් අයුරකින් චැලෙන්ජර් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට යන්ත්‍රය අසමත් වුවහොත්, ඔහු විසින් සිදු කෙරෙමින් පවතින විද්‍යාත්මක කාර්යයන් නිම කිරීමට නොහැකිව අඩාල වන බව චැලෙන්ජර්ට ඒත්තු ගැන්වීමට මොලෝන් සමත් වන අතර,  මොලෝන් විසින්  අසමෝධානය සඳහා වස්තුව ලෙසින් තමා නම් කරයි
මොලෝන් සාර්ථක ලෙසින් අසමෝධානය කොට යළි ප්‍රතිස්ථාපනය කෙරෙන අතර ඉන්පසු චැලෙන්ජර් අරභයාද එම කාර්යයම සිදු කෙරෙයි
සොයාගැනුම පිළිබඳ චැලෙන්ජර්ගේ විශ්වාසය මද බව සහ නෙමෝර් වෙත ගරුත්වය දැක්වීමෙහි මද  බවට දඬුවමක් වශයෙන්, නිමැවුම්කරු විසින් මහාචාර්යවරයා යළි ප්‍රතිස්ථාපනය කෙරෙනුයේ හිසකෙස් රහිතවය
කෝපයට පත්වන චැලෙන්ජර්, නෙමෝර් හට පහර දෙන අතර, ඔහු බිම හෙලා තර්ජනය කරනුයේ, මහාචාර්යවරයා යළි පෙර තත්ත්වයට ප්‍රතිස්ථාපනය නොකෙළේ නම් දිවි තොර කරන බවයි. නෙමෝර් විසින් චැලෙන්ජර්ගේ කෙස් යළි ප්‍රතිස්ථාපනය කරන අතර, ඔහුගේ යන්ත්‍රය පිළිබඳව ඔහුට ප්‍රශංසා කරන චැලෙන්ජර් ඔහුගෙන් විමසන්නේ එහි ප්‍රායෝගික උපයෝගයන් මොනවාද යන්නයි
නෙමෝර් විසින් කට මැත දොඩනුයේ, මෙම සොයාගැනීමේ හිමිකම් සඳහා වැඩිම ඉල්ලුම්කරුවන් වන රුසියානුවන් විසින් ලන්ඩනය සහ එහි වැසියන් මිලියන ගණනක් විනාශ කෙරෙනු ඇති බවයි. 

යන්ත්‍රය පිළිබඳ රහස වෙනයම් අය දන්නේද යන්න නිර්ණය කරගැනුමෙන් පසු, චැලෙන්ජර් විසින් එය පරික්ෂා කරනු ලබයි
චැලෙන්ජර් තරයේ පවසනුයේ, ඔහු අසමෝධානය කෙරුණු විට වාඩි වුනු යන්ත්‍රයෙහි අසුන වෙතින් කිසියම් සුළු ප්‍රමාණයක විදුලිය කාන්දුවක් සිදුවූ බවයි. නෙමෝර් විසින් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහු විසින් මෙම අසුන මත වාඩි වන්නේ මෙලෙස කාන්දුවක් ඇත්දැයි ප්‍රත්‍යක්ෂ කර ගැනුමටය
චැලෙන්ජර් විසින් වහා ඔහු අසමෝධානය කෙරෙන අතර, පොදු යහපත සලකා, ඔහු සහ මොලෝන් පිටව යන්නේ, නොමෝර් යලි ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරමය
බාහිර සබැඳි 
"ද ඩිසින්ටිග්‍රේෂන් මෙෂීන්" (විද්‍යුත්-පෙළ) ක්ලැසික් ලිට්‍රිචර් ලයිබ්‍රරි වෙත

1929 වසරෙහි කෙටිකතා
විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කෙටිකතා
මහාචාර්ය චැලෙන්ජර් කෙටිකතා
ද ස්ට්‍රෑන්ඩ් සඟරාවෙහි මුලින් ප්‍රකාශිත කෘතීන්
මාලදිවයිනෙහි ජාතික ගීය වේ
දිවෙහි භාෂාවෙන් නිර්මාණය කර ඇත
ගැඹුරු ජාලය, අදිසි ජාලය හෝ සැඟවුණු ජාලය (ඉංග්‍රීසි
Deep Web, Invisible Web, Hidden Web) යනු වෙබ් සෙවුම් යන්ත්‍ර‍ මගින් සුචිගත කර නොමැති අන්තර්ගතයන් සහිත විශ්ව විසිරි වියමනෙහි කොටස් ය
ඕනෑම අන්තර්ජාල පරිශීලකයෙකුට පහසුවෙන් පිවිසිය හැකි මතුපිට ජාලය මෙන් නොව, ගැඹුරු ජාලයට පහසුවෙන් පිවිසිය නොහැක
ගැඹුරු ජාලය යන වචනය හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ පරිගණක විද්‍යාඥ මයිකල් කේ. බර්ග්මන් විසින් 2001 දී ය
වෙබ් තැපැල් සේවා, අන්තර්ජාල බැංකු සේවා, පුද්ගලික හෝ සීමිත-ප්‍රවේශ සහිත සමාජ මාධ්‍ය ගිනුම්, නැරඹීම සඳහා ලියාපදිංචි වීම අවශ්‍ය වන වෙබ් පිටු, පරිශීලකයා විසින් ගෙවීම් සිදුකළ යුතු සේවා ආදිය ගැඹුරු ජාලය තුල ක්‍රියාත්මක වේ
නිවැරදි URL ලිපිනය හෝ IP ලිපිනය ඇතුලත් කිරීම මගින් ගැඹුරු ජාලයට සාමාන්‍ය වෙබ් බ්‍රවුසරයකින් වුවද පිවිසිය හැකි නමුත්, බොහෝවිට ඒවා මුරපද වැනි ආරක්ෂක පියවර වලින් සමන්විත වේ
==uui
ගැමා කිරණ, විකිරණශීලී මූලද්‍රව්‍ය මගින් නිකුත් කරන එක් තරංග වර්ගයකි
ගැමා කිරණවල සංඛ්‍යාතය ඉතා අධික වන අතර එAවායේ අඩංගු ශක්ති ප්‍රමාණය ද ඉතා අධික ය
ඝන වානේ තහඩු සහ කොන්ක්‍රීට් ආදිය පවා විනිවිද යාමේ හැකියාවක් ගැමා කිරණවලට ඇත
ගැමා කිරණ මගින් සජීවී ෙසෙල විනාශ කෙරෙන බැවින් පිළිකා ෙසෙල විනාශ කිරීමට මෙම කිරණ යොදා ගැනේ
ආහාර සහ ශල්‍යකර්ම සඳහා භාවිත කරන උපකරණ ආදිය ජීවානුහරණය කිරීම සඳහා ද ගැමා කිරණ භාවිත කෙරෙයි
ගැමා කිරණවල තරංග ආයාමය ඉතා අඩුය
Infrared radiation

දෘශ්‍ය ආලෝක පරාසයේ රතු වර්ණයට පහළ සංඛ්‍යාත සහිත, අපගේ ඇසට නොපෙනෙන තරංග පරාසය අධෝරක්ත කිරණ ලෙස හැඳින්වේ
රත් වූ වස්තු මගින් අධෝරක්ත කිරණ නිකුත් වන නිසාත්, එම කිරණ අපගේ සම මත වැටුණු විට උණුසුම් බවක් දැනෙන නිසාත් අධෝරක්ත කිරණ බොහෝ විට තාප විකිරණ ලෙස ද හැඳින්වෙයි
අපගේ ශරීරවලින් ද අධෝරක්ත තරංග පිට කෙරේ
ශරීර අවයවවලින් පිට කෙරෙන තාපජ තරංග ඇසුරින් තාපජ ඡායාරූප ලබා ගැනේ
එමගින් යම් යම් රෝග හඳුනාගත හැකි වේ
තවද, අධෝරක්ත දෙනෙති සහ කැමරා භාවිත කිරීමෙන්, රාතී්‍ර කාලයේ දී සිදු කෙරෙන මිනිසුන් හෝ සතුන්ගේ කි්‍රයාකාරකම් නිරීක්ෂණය කර ගත හැකි වේ
දුරස්ථ පාලකවල සිට රූපවාහිනී යන්ත්‍ර දක්වා සංඥා යැවීමට භාවිත වන්නේ අධෝරක්ත කිරණ යි
ජංගම දුරකථනවල සහ පරිගණකවල අඩංගු කැමරා බොහොමයක් අධෝරක්ත කිරණවලට සංවේදී වෙයි
භෞත චිකිත්සක ප්‍රතිකාර ක්‍රම සඳහා ද අධෝරක්ත කිරණ භාවිත වේ
7 (හත) යනු,  ට පසුව සහ  ට පෙර යෙදෙන ප්‍රකෘති සංඛ්‍යාවකි
මෙය වාසනාවේ අංකය ලෙසද හැඳින්වෙයි
ගණිතයෙහිදී,  ගණන් කිරීම ("මේසය මත කාසි හයක් ඇත" යන ආකාරයෙන්) සඳහා සහ අනුපිළිවෙලකට තැබීම ("මෙය රටෙහි තෙවන විශාලතම නගරය වෙයි" යන ආකාරයෙන්) සඳහා ප්‍රකෘති සංඛ්‍යා භාවිතා කෙරෙයි
සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයෙහිදී, ගණන් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන වචන "මුඛ්‍ය සංඛ්‍යාවන්" වන අතර අනුපිළිවෙලකට තැබීමට භාවිතා කරන වචන  "ක්‍රමසූචක සංඛ්‍යාවන්" වෙති
වාග් විද්‍යාවෙහිදී, සහ වඩාත් නිරවද්‍ය ලෙසින් පැවසුවහොත් සාම්ප්‍රදායික ව්‍යාකරණයෙහිදී, මුඛ්‍ය සංඛ්‍යාවක් හෝ  මුඛ්‍ය සංඛ්‍යාංකයක් (‍හෝ මුඛ්‍යයක් පමණක් ලෙසින්) යනු,  එක, දෙක, තුන  වැනි සිංහල වචන මෙන්ම, නිදසුනක් වශයෙන්  තුන්සිය හතලිස් දෙක වැනි සංයුක්ත වචනද ගණනයන් ලෙසින් දැක්වීම සඳහා භාවිතා කෙරෙන ව්‍යාකරණ අංගයකි.
ගණිතයෙහි, කුලකයක අනේකත්වය යනු,  "කුලකයෙහි අවයව සංඛ්‍යාව" වෙයි
නිදසුනක් වශයෙන්, A = {2, 4, 6} කුලකය තුල අවයව 3 ක් අඩංගු වන බැවින්,  A හි අනේකත්වය 3 ක් වෙයි
අනෙක්ත්වය තීරණය කිරීමට ප්‍රවේශයන් දෙකක් ඇත – සමක්ෂේපණ සහ ආක්ෂේපණ භාවිතයෙන් කුලක සෘජු ලෙසින් සැසඳීම මින් එකක් වන අතර, අනෙක වන්නේ  මුඛ්‍ය සංඛ්‍යා භාවිතා කිරීමයි
යුගෝස්ලාවියාව යනු 20 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් (එනම් වසර 70ක් පමණ) ගිනිකොණදිග යුරෝපයේ පැවති රටකි
එය බිහිවූයේ 1918 දී පළමුවන ලෝක යුධ සමය තුළය
තාවකාලික ස්ලෝවේනියානු, ක්‍රෝඒෂියානු සහ සර්බියානු රාජ්‍යයෙහි  සහ නිදහස් රාජ්‍යයක්ව පැවති සර්බියානු රාජධානියේ ඒකාබද්ධයෙන්, සර්බියානු, ක්‍රෝඒෂියානු සහ ස්ලෝවේනියානු රාජධානිය යන නාමය යටතේ එය බිහි විය
සර්බියානු කරඩෝඩෙවිච් රාජකීය වංශය යුගෝස්ලාවියානු රජ පෙළපත බවට පත්විය
Faceless men කියන්නේ ආගමික පසුබිමක් තියෙන කුලී ඝාතක සංවිධානයක්
කුලී ඝාතකයන් උනත් ගුප්ත ආගමික පසුබිම නිසා ඔවුන් කරන කියන දේවල් වලට හරි පැහැදිළි කිරීමක් දෙන්න අමාරුයි
ඔවුන් අදහන්නේ many faced god කියන මරණයේ දෙවියන්ව. ඔවුන්ට අනුව ඒ දෙවියන් තමයි මිනිස්සු නොදැනුවත් කමින් Seven gods, Tree gods වගේ කොයි අගමේ උනත් අදහන්නේ
"There is only one god, and His name is Death
And there is only one thing we say to Death
'not today'
"
―Syrio Forel 

Faceless men විශ්වාස කරන විදිහට ඒ ඒ දෙවිවරුත් මිනිස්සු වගේම මරණයේම තවත් 'මුහුණු' විතරයි සහ මරණය කියන්නේ වේදනාවන්ගේ සාමකාමී අවසානයක්
ඒ සාමකාමී මරණයේ තෑග්ග නියමිත මිළකට ලබාදෙන්න ඔවුන් සූදානම්
නමුත් ඒ මිළ මැරීමට නියමිත පුද්ගලයා අනුව වෙනස් වෙනවා
පොතට අනුව කලීසි ව මරන්න ඔවුන් අය කළ හැකි මිලට කෙනෙක්ට විශාල හමුදාවක්ම උනත් මිළට ගන්න පුලුවන්
නමුත් ඔවුන් ගේ මිළ ඉහල උනත් බාරගත් කොන්ත්‍රාතුව නිම කිරීම ගැන ඔවුන් ප්‍රසිද්ධයි
නමුත් ඒ අයකිරීම් උනත් ගුප්ත ස්වරූපයක් ගන්න පුලුවන්
සමහර විට ඔයා කොන්ත්‍රාතුවක් දුන්නොත් ඔබේ සතුරගේ දරුවව මරන්න, ඒ වෙනුවෙන් මිළ ලෙස ඔවුන් ඔබේ දරුවව මරන්න ඉල්ලන්න පුලුවන්
ඔවුන්ට තියෙන shapeshifting හැකියාව මැජික් එකකට වඩා කටුක පුහුණු ක්‍රියාවලියකින් ලැබෙන විනය හා විශ්වාසයෙන් පසුව ලබාදෙන තාක්ෂණික දැනුමක්
ඒකගුණ හෝ ද්විගුණ න්‍යාෂ්ටික සෛලයක න්‍යෂ්ටිය, වර්ණදේහ ගණනින් හා ප්‍රවේණික සංයුතියෙන් ද එකිනෙකට මෙන්ම මව් න්‍යෂ්ටියට සමාන වූ දුහිතෘ න්‍යෂ්ටි යුගලක් බවට විභාජනය වීම අනූනන විභාජනය වේ
අනුනන විභාජනය ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස්  5 කට බෙදිය හැක 
 ප්‍රාක්  කලාව
පෙර යොග කලාව  
 යෝග කලාව  
  වියෝග කලාව  
 අන්ත කලාව 

 ප්‍රාක් කලාව
-
           
   > වර්ණදේහ ඝන හා කෙටි වීම
> තර්කුව හා තුරුව ඇති වීම
> න්‍යෂ්ටිකාව නොපෙනී යාම
පෙර යෝග කලාව
-
  
   > න්‍යෂ්ටි පටලය බිඳ වැටීම
> තර්කුව සෛලයේ ධ්‍රැව දෙසට 
     ගමන් කිරීම
> ඇතැම් තර්කු තන්තු වර්ණදේහ 
     වල සෙන්ට්‍රොමියර  ප්‍රදේශයේ 
     කයිනෙටොකෝර්වට තදින් සම්බන්ධ 
     වීම
යෝග කලාව
-

   > කේන්ද්‍ර දේහ ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැව වලට 
     පැමිණීම
>වර්ණදේහ වල කයිනෙටොකෝර්වට 
    සම්බන්ධ තර්කු තන්තු සංකෝචනය 
    වීම හේතුවෙන් වර්ණදේහ 
    ප්‍රතිවිරුද්ධ ධ්‍රැවවල තර්කු වලට 
    සමාන දුරකින් පිහිටියෝග කලා 
    තලයේ සෛලයේ පරිධිය වටා සකස් 
    වීම
ආශ්‍රිත
 ඌනන විභාජනය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 
Cell cycle
Articles containing video clips
1835 in science
අනුලා විද්‍යාලය, නුගේගොඩ ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ බාලිකා පාසලක් වන අතර, එය 1941 දී ඊ. ඩබ්ලිව්. අදිකාරම් විසින් ගුරුවරු පස් දෙනෙක් හා ශිෂ්‍යයාවන්  38 දෙනෙක් සහිතව ආරම්භ කරන ලදී
දැනට මෙම පාසලේ ශිෂ්‍යාවන් ගණන 3,000 ඉක්මවයි. විදුහල්පති හා කාර්ය මණ්ඩලයේ  මග පෙන්වීමට අනුව මෙහි බෞද්ධ මූලධර්ම මත පදනම් වූ  අවිහිංසාව හා ස්වයං විනය පවත්වා ගෙන යාමට ශිෂ්‍යාවන් පුරුදු පුහුණු කිරීම මෙහි පරම අභිප්‍රායයි
මෙහි ආදිකතෘ තුමාගේ අරමුණ හා පාසලේ දැක්ම වනුයේ  මෙහි ඉගෙනුම ලබන ශිෂ්‍යයාවන්, සෑම අංශයකින්ම " පරිපූර්ණ කාන්තාවන් " බවට හැඩගැස්වීමටය
පුරෝගාමී විදුහල්පතිනියක් වූ ( පී. බී. ප්‍රනාන්දු මහත්මිය) 1941 සිට 1956 දක්වා පාසලට සේවය කළ අතර පාසල සඳහා ඉඩමක් සහ ශිෂ්‍යත්ව ක්‍රමයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඇය සිය මුළු වැටුපම පරිත්‍යාග කළාය
විදුහල්පතිනියන්

SCHOOL SONG 
 

සමරමු අනුලා විදුහල් මාතා 

නමදිමු හදපිරි බැතිනි සදා //

සුචරිත සදවා ගුණ මිණි වඩවා 

හෙළ දූ දරුවන් යහමග ගන්වා 

දෙස බස රැස බුදු සමය නගා 

ශිල්පකලා විද්‍යාලෝකේ
සමරමු අනුලා
ධීර වීර ගුණ නැණ බලධාරී //

වීර විකුම් හෙළ ජීවය පා

ඔද තෙද බලපා  රස ලොව කළඹා 

පෙරටම යවූ ඔබ දූ දරුවෝ 

සමරමු අනුලා
සාමකාමි දියුණුව සහජීවේ //

සිරිලක් පොළොවේ මතුකරදී 

ජයගොස නංවා කිතුරැස ගන්වා 

"සැරදේවා ඔබ බැබළේවා" 

සමරමු අනුලා
සතිපට්ඨාන සූත්‍රය

කොළඹ මහානාම විද්‍යාලයේ
ආචාර්ය
ශාස්ත්‍රපති
සියඹලාගොඩ ධම්මින්දහිමි

“සති” යනු සිහියට නමකි
පට්ඨාන යන්නෙන් පිහිටීම පිහිටුවීම ගම්‍යවේ
නිවන් මගෙහි නිවැරැදි සිහිය හඳුන්වා දෙනු ලබන සූත්‍ර දේශනාව සතිපට්ඨාන සූත්‍රයයි
මජ්ක්‍ධිම නිකායට අයත් මෙම දේශනාව සතර සතිපට්ඨාන ය
එනම් කායානුපස්සනාව, වේදනානුපස්සනාව, චිත්තානුපස්සනාව, ධම්මානුපස්සනාව මැනවින් විස්තර කරනු ලබන අවස්ථාවකි
සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්මතාවයන් ගේ පළමු කරුණු හතර වනුයේද මෙම සතර සතිපට්ඨානයයි
මෙම දේශනාව ආරම්භයේදීම මෙහි ඇති වැදගත්කම පිළිබඳ බුදුරදුන් තම ශ්‍රී මුඛයෙන් මෙසේ වදාළහ
“ඒකායනෝ අයං භික්ඛවේ මග්ගෝ සත්තා නං විසුද්ධියා
” “සත්වයන්ගේ පිරිසුදු බව පිණිස දුක් දොම්නස් දුරුවීම පිණිස ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයට පැමිණීම පිණිස නිවන් සාක්ෂාත් කරගැනීම පිණිස ඒකායන මාර්ගයක් වේ එය සතර සතිපට්ඨානයයි”

ඉහත අරුතින් ගත්කළ සතර සතිපට්ඨානය නිවන සඳහා කෙරෙන අනුබලය කෙතරම්ද යන්න අවබෝධ කරගැනීම පහසුය
රූපය නිත්‍ය සුබ නොවෙනස් දෙයක් ලෙස නොසලකා ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසාදී ලෙස අනිත්‍යාකාරයෙන් බැලීම ඒ සඳහා ඇතිවන ප්‍රඥාව කායානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
විටින්විට ඇතිවන්නා වූ වේදනා නිත්‍ය සුඛ නොවෙනස් දෙයක් ලෙස නොදැක එය අනිත්‍යාදී වශයෙන් ග්‍රහණය කරගැනීම වේදනානුපස්සනා සතිපට්ඨානය වේ
පහළවන සිතිවිලි ආත්මය ලෙස වරදවා තේරුම් නොගෙන වෙනස් වන අරමුණු ලෙස දැකීම චිත්තානු පස්සනාවයි. පංච නීවරණ ධර්ම ආත්ම වශයෙන් නොගෙන කැඩෙන බිඳෙන වෙනස්වන සුළු ස්වභාවයෙන් ප්‍රඥාව මූලිකකොට දැකීම ධම්මානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
කායානුපස්සනා සතිපට්ඨානය

හුස්ම ගැනීම පහත හෙළීම, දීර්ඝ හුස්ම කෙටි හුස්ම යමෙකු සිහියෙන් දනීද ඒ මත හික්මීම ඇති කර ගනී
“කය ආත්මකොට නොසලකයි
හුස්ම පිළිබඳ සිහිය පිහිටුවා ඒ මත කය සන්හිඳුවයිද
කය පිළිබඳ යථාවත් අවබෝධය ලබයිද
අනෙකා පිළිබඳවද එම ඥානය ලබාගනී
ඒ තුළ රූපාදී කිසිවක් ආත්ම වශයෙන් බලන තෘෂ්ණා දැකීම සන්සිඳේ
එය කායානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
කයෙහි චලනය ක්‍රියාකාරිත්වය දැනගැනීම එය අනෙකාටද පොදු වූවක් බව හඳුනාගැනීම මෙන්ම හටගැනීම , විනාශය දැනගැනීම නුවණින් සිදුවෙයි
ඒ තුළ මමය, මගේය ලෙස නොගනී
කෙස්, දත්, නිය ආදී සියලු දෑ එලෙස දකීද එහි ක්‍රියාකාරිත්වය යථාර්ථවත් හඳුනාගනීද ශරීර කෘත්‍යයේ සිට කෑම්
බීම් ඉදුම් හිටුම්, නිදාගැනීම පිබිදීම දැන ගනීද එය කායානුපස්සනාවයි.

කායානුපස්සනාව පැහැදිළි කිරීම සඳහා සූත්‍රයෙහි මෙසේ දක්වා ඇත
එනම් මුව බැඳ ඇති මල්ලක් ලිහන බුද්ධිමත් පුද්ගලයා එහි ඇති මුං’, මෑ, තල, සහල් යන දෑ වෙන වෙනම නිවැරැදිව හඳුනගන්නා සේ දෙතිස් කුණුප මනාව හඳුනාගෙන කටයුතු කිරීම කය පිළිබඳ සිහියයි
එමෙන්ම තමාගේ මෙන්ම අනෙකාගේ කයෙහි ධාතුකොටස් එකතුව මනාව හැඳිනගැනීමත් සත්වයා යනු , පඨවි, ආපෝ, තේජෝ වායෝ යන්නෙහි එකතුවක් බව දැනීම කායානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
මියයාමෙන් දවස දෙකගත වීමේදී ශරීරයේ ස්වභාවය වෙනස්වීම දනීද
සතුන් විසින් කා දමන මිණිය, මස් නැති ඇටසැකිල්ල හදුනාගනීද
විසුරුණු අස්ථී කොටස් දනීද
සෑම කෙනෙකුගේම ශරීරය මේසා බව හැදින නුවණින් දැනගැනීම කය පිළිබඳ මනා සිහියයි
වෙනස්වන කයෙහි ස්වභාවය තමාටද පොදු වූවක්ය
එය ලෝකයෙහි යථාර්ථය බව හඳුනාගැනීම ඒ මත සිහිය පිහිටුවීම කායානුපස්සනාසති පට්ඨානයයි
වේදනානුපස්සනා සතිපට්ඨානය

සැප දුක හෝ අතරමැදි ස්වභාවයේ වේදනාවන් හෙවත් දැනීම නුවණින් දැන ගැනීම ඒ මත ප්‍රඥාව ඇතිවීම වේදනානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
ආමිස සාමිස දුක, ප්‍රඥාවෙන් හැඳිනීම අතරමැදි ස්වභාවයේ තත්වයන් යථාර්ථස්වභාවයෙන් දැනගත යුතුය
සත්වයා මෙම වේදනාවන් විඳීම සඳහා බොහෝ පාපකර්ම සිදුකරති
එය ඥානාන්විත නොවේ
වේදනාව වේදනාවක් මිස පුද්ගලයෙක් හෝ ආත්මයක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය
වේදනාව යනු
හේතූන්ගේ සම්භවයකි
එයට ස්ථීර පදනමක් නැත
ඇති වූ වහ වහා බිදීයයි
පැවතීමට ශක්තියක් නැත
වේදනාව හුදු වේදනාවක්ම පමණක් බව දැනීම, එය අනිත්‍යය ස්වභාවකොට ඇති බව හැඳින ගැනීම වේදනානුපස්සනාවයි.

මෙසේ අනුන් පිළිබඳව සොයා අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාව ඇතිකරගත යුතුය
වේදනාවන්ගේ හටගැනීම පැවතීම විනාශය හඳුනාගනිමින් ඒ මත සිහිය පිහිටුවා ගත යුතුය
මමය මාගේය, ලෙස ගැනීමේ තෘෂ්ණාධික භවෙන් ඉවත්ව කිසිවක් නිත්‍ය නොමැති තැන වේදනාවද එසේම බව සිතීම වැදගත්ය
එවිට තම සිත තම නුවණින් බැලීම වන්නේය
චිත්තානුපස්සනා සතිපට්ඨානය

රාග සහිත සිත රාග සහිත ලෙසද මෝහ සහිත සිත මෝහ සහිත සිත ලෙසද මෝහ රහිත සිත එසේ දනීද
අනෙක් ක්ලේෂයන් සිතිවිලිද එසේම අවබෝධ වීම මනා සිහියයි
පඤ්චනීවරණ ධර්මයන්ගෙන් යුතු සිත එහි බලපෑම නුවණින් දැනීම ප්‍රඥාවෙන් බැලීම එයින් මිදුන ස්වභාවය අවබෝධ වීම සිතිවිලිවල යථාස්වභාවය නුවණින් දැනීම චිත්තානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
ධම්මානුපස්සනා සතිපට්ඨානය

පඤ්චනීවරතා ධර්ම නුවණින් බලා වාසය කරන ස්වභාවය ධම්මානුපස්සනාවයි. තමා තුළ පවතින කාමච්ඡන්ද ආදි ධර්ම “ඇත” හෝ “නැත” යන බව ප්‍රඥාවෙන් අවබෝධ කරගන්නා ස්වභාවය නිවන්මග සඳහා අත්‍යවශ්‍යය
අනෙක් නීවරණතා ධර්මයන්ගේ ස්වභාවයද ඒ හා සමානය
ව්‍යාපාදය ඉපදේද, එය ප්‍රහාණයවන්නේද ප්‍රහාණය වු ව්‍යාපාදය නැවත මතු නොවන්නේද එම ස්වභාවය නුවණින් දනීද
එය යහපත්ය
පඤ්ච උපාදානස්කන්ධය යමෙකු නුවණින් දනීද
යහපත් සිහියයි
රූපය මෙසේය
එහි ස්වභාවය මෙසේය වේදනාව මෙසේය සඤ්ඤා, සංඛාර යන මෙවැනි ස්වරූපයෙන් යුතුය
හටගැන්ම පැවැතීම පිළිබඳ ඇති අවබෝධය ඇත්තේද තමා මෙන්ම අනෙකාටද මෙය පොදු වූවේද යනු බව නුවණින් දැනීම ධම්මානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
ආධ්‍යාත්මික ෂඩායතන මෙන්ම බාහිර ෂඩායතන පිළිබඳ දැනීමද එසේමය
සප්ත බොජ්ඣංග ධර්මතාවයන් පිළිබඳ නුවණින් දැනීම මනා සිහියයි
මෙලෙස තමා තුළ පවතින සියලු ධර්මතාවයන් පිළිබඳ ඇතිවන නිරවුල් අවබෝධය ඒ මත සිහිය පිහිටුවා ප්‍රඥාව ඇති කරගැනීම ධම්මානුපස්සනා සතිපට්ඨානයයි
කෙටියෙන් ම පවසන්නේ නම් චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය පිළිබඳ ධර්මානුපස්සී වීමද අයත් වන්නේ ඉහත ගුණයටය
වේදනාව පිළිබඳ වැරදි හැඟීම් දුරුවීමෙන් වේදනානු- පස්සනා සතිපට්ඨානය ඇතිවේ
චිත්තය සම්බන්ධ වැරැදි හැඟීම් දුරුවීම තුළ චිත්තානුපස්සනා සතිපට්ඨානය ඇතිවේ
අනෙක් කාරණාවෝද එසේමය
බුදු සසුන බොහෝ කාලයක් පැවැතීමට හේතු ලෙසද බුදුරදුන් සතිපට්ඨානය දක්වනුයේද මෙම ගුණ ලොකෝත්තර සුඛය සඳහා හේතුවන බැවිනි
එහෙයින් තම විමුක්තිය මෙන්ම සමාජ සුබසිද්ධි විෂයෙහි සතිපට්ඨානය වැඩීම යහපත්ය
සූත්‍රයෙහි අවසානයේදි පවා මෙහි වටිනාකම අවධාරණය වී ඇත
එනම් යමෙකු සත් දවසේ සිට වසර හතක් දක්වා කාලයක් මෙය වඩන්නේ නම් ක්‍රමිකව සංයෝජන නැති කරගනිමින් ඊළඟ භවයකදී නිවන ලද හැකි බවයි. සත්වයන්ගේ පිරිසුදු බව සඳහා දුක් දෝමනස්සයන් ගෙන් අත්මිදීම පිණිස නිවැරැදි මග ආර්යමාර්ගයේ අවබෝධය සඳහා මෙන්ම නිවන් ලැබීම පිණිස ඒකායන මාර්ගය සතිපට්ඨානයයි
මෙය මෙසේ වඩන්න යැයි බුදුරදුන් දේශනා කර ඇත්තේ නිවන සඳහා නොවරදින මග නිසා බව තමන් වහන්සේ දැක පසක් කොට ඇති බැවින් බව උන්වහන්සේ දේශනා කළහ
සසර උපදන වාරගණන අඩු කරමින් භව නිරෝධය ලැබීමට සත්වයා මෙම කරුණු හතර එක්කර ගැනීම දෙලොව සැපතට මහඟු පිටිවහලකි
කළුතර කෝරලලාගේ එඩ්වඩ් විනිෆ්‍රඩ් බ්‍රිටෝ අදිකාරම් (5 මාර්තු 1905 – 28 දෙසැම්බර් 1985) යනු,  ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපනඥයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ සමාජ ක්‍රියාකාරියෙකි
1931වසරෙහිදී ඔහු විසින් පෙරදිග අධ්‍යයනය පිළිබඳ ලන්ඩන් ශාස්ත්‍රාලයෙන් එම්.ඒ. උපාධියක් ලැබූ අතර 1933 වසරෙහිදී  "අර්ලි හිස්ට්‍රි ඔෆ් බුඩිසම් ඉන් සිලෝන්" නම් නිබන්ධය වෙනුවෙන් පි
එච්.ඩී. උපාධියක් ලැබීය
ශ්‍රී ලංකාවට යළි පැමිණීමෙන් පසුව  කෝට්ටේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයෙහි උගැන්වීම ඇරඹූ ඔහු, 1934 වසරෙහිදී එහි විදුහල්පති විය
ඔහු ශ්‍රී ලංකාව තුල සිටි ප්‍රමුඛතම අවිහිංසාවාදියෙක් විය
ආරම්භ කළ ආයතන 

පාසල්
අනුලා විද්‍යාලය, නුගේගොඩ
ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලය, මතුගම
විද්‍යාකර විද්‍යාලය, මහරගම
නිග්‍රෝධ විද්‍යාලය, ගංගොඩවිල සහ දැනට මධ්‍ය මහා විද්‍යාල ලෙසින් හැඳින්වෙන රුවන්වැල්ලේ සහ මාලබේ ආනන්ද ශාස්ත්‍රාලයේ ශාඛා
මෙම සියල්ලම දැනට රජයේ පාසල් වෙති
බෞද්ධ පාසල් රැසක් ආරම්භ කිරීමට පුරෝගාමී වූ විද්වතෙකි
ක්‍රිෂ්ණමූර්ති මධ්‍යස්ථානය, ශ්‍රී ලංකාව, ජිඩ්ඩු ක්‍රිෂ්ණමූර්තිගේ උගැන්වීම් පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වන අයවළුන් විසින් මෙහෙයවන, ලොව පුරා විහිදී ඇති අධ්‍යයන මධ්‍යස්ථාන ජාලයකට අයත් වෙයි
සමකාලීන සමාජීය, ආගමික, ආචාර්ය ධර්ම සම්පන්න සහ පරිසරවිද්‍යාත්මක කරුණු සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වූ තරුණ සිතුවිලි සමාජය
ශ්‍රී ලංකාව පුරා සමස්ත ප්‍රදේශ වලට අයත්වූ, බෙහෙවින් තරුණයන්ගෙන් සමන්විතවූ, 8000 කට වැඩි සාමාජික පිරිසක් කලෙක මෙය සතු විය
ආචාර්ය අදිකාරම්ගේ මරණයෙන් පසු අභාවයට ගොස් ඇත
ශ්‍රී ලංකා ශාකභක්ෂකයන්ගේ සංගමය, කොළඹ සහ මාතර
1987 සහ 1997 අතරතුර කාලයේදී කොළඹ සමාජය අභාවයට ගොස් පැවතුණි
1997 ජූනි මාසයේදී එය යළි පණගන්වා අළුත්වැඩියා කරන ලදි
ප්‍රධාන ප්‍රකාශන 

අර්ලි හිස්ට්‍රි ඔෆ් බුඩිසම් ඉන් සිලෝන්, 1946 

අඩියාර්හී පරමවිඥානාර්ථ සමාජ පුස්තකාලයෙහි, පාලි සහ සිංහල අත්පිටපත් වල වර්ගකෝෂය 

ද පාලි රීඩර්

ද ධම්මපද, ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයකි

අශෝක ලිපි (අශෝක රජතුමාගේ ශිලාලේඛනයන්හී සිංහල පරිවර්තනය)

පරමාණුව (පරමාණුව පිළිබඳ සිංහලයෙන් කළ කෘතියකි)

සිතුවිලි

ආචාර්ය අදිකාරම් විසින් විද්‍යාව පිළිබඳවූ නවීන විද්‍යාව නමැති සඟරාවක්ද සංස්කරණය කළ අතර, සාමාන්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ පාසල් පෙළ පොත් මාලාවක් ලියමින්, සමාජ විවරණය, භෞතික සහ පරිසරවිද්‍යාත්මක විද්‍යාවන් ආදිය පිළිබඳව පුවත්පත් ලිපි ලිවීය
ආශ්‍රිත

බාහිර සබැඳි
 

1905 උපත්
1985 මරණ
සිංහල ජනයා
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රියාකාරීහූ
ශ්‍රී ලාංකික අධ්‍යාපනඥයෝ
ශ්‍රී ලාංකික ලේඛකයෝ
සිංහල-භාෂා ලේඛකයෝ
චරිත කතා
ව්ලදිමීර් ගරින් (රුසියන්
Владимир Владимирович Гарин) (උපත
1987 ජනවාරි 28 ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හිදී, මරණය
2003 ජුනි 24 සොස්නොවෝ ගම්මානය අසල දී)  යනු රුසියානු රංගන ශිල්පියෙකි
ඔහු ද රිටර්න් නමැති රුසියානු චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතයක් රඟපෑවේය
චිත්‍රපටයේ මංගල දර්ශනයට පෙර දින ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස විල් දියෙහි ගිලී මිය ගියේය
2003 ගිජොන් උළෙලේ හොඳම නළුවාට හිමි සම්මානය හිමි කර ගත්තේය

රුසියානු ජාතිකයෝ
හව් ටු බිකම් අ බුඩිස්ට් එසේත් නොමැති නම්, HBB නිදහස් වාණීජමය නොවන පදනමකි
මෙය මගින් ලොව පුරා වෙසෙන බෞද්ධ කතෘවරුන් හට හා බෞද්ධ දර්ශනය ගැන ඉගෙනගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙක් හට පදනම හා එක් වී දැනුම බෙදා ගැනීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි
මෙම පදනමේ මූලිකම පරමාර්ථය නම් බෞද්ධ දර්ශනය ලොව පුරා ප්‍රචලිත කිරීමට කුඩා හෝ ප්රමාණයකින් දායකත්වයක් ලබාදීම වේ
මෙම අඩවිය මුලිකවම අංශ 2ක් යටතේ ගොනු කර ඇත
ඒ සාමාන්‍ය බෞද්ධ දර්ශනය හා භාවනා ක්‍රම ලෙසටය
සාමාන්‍ය බෞද්ධ දර්ශනය යටතේ බෞද්ධ දර්ශනයට ඍජුවම සම්බන්ද වන කරුණු කතා බහට ලක්වෙන අතර, භාවනා අංශය යටතේ පරිශීලකයා හට බෞද්ධ දර්ශනය හා සබැඳි භාවනා ක්‍රම පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දෙනු ලැබේ
ඕනෑම කෙනෙකුට බෞද්ධ මාතෘකාවක් ඔස්සේ තම සටහන වෙබ් අඩවියේ සංස්කාරක වෙත ලබා දිය හැකි අතර, ඔහු විසින් පෙරයීම් කර පසු සටහන පරිශීලකයාගේ නමින් වෙබ් අඩවියේ පල වෙනු ලැබෙයි
මෙම සබැඳිය මගින් පිටවෙහි සංස්කාරක සමග සම්බන්ද විය හැකිය
විජිත දහතුන යනු,  17වන සහ 18වන සියවස්හිදී ඇරඹුනු සහ   උතුරු ඇමරිකාවෙහි නැගෙනහිර වෙරළෙහි පිහිටි බ්‍රිතාන්‍ය විජිත සමූහයක් වන අතර, 1776 වසරෙහිදී  නිදහස ප්‍රකාශයට පත් කොට එක්සත් ජනපදය පිහිටුවා ගත්හ
මෙම විජිත දහතුන වූයේ
ඩෙලවෙයා, පෙන්සිල්වේනියා, නිව් ජර්සි, ජෝර්ජියා, කනෙටිකට්,  මැසචූසට්ස් බේ, මේරිලන්ඩ්, දකුණු කැරොලිනා, නිව් හැම්ප්ෂයර්, වර්ජීනියා, නිව්යෝර්ක්, උතුරු කැරොලිනා, සහ  රෝඩ් අයිලන්ඩ් ඇන්ඩ් ප්‍රොවිඩන්ස් ප්ලාන්ටේෂන්ස්
විජිත දහතුන වෙත බෙහෙවින් සමාන දේශපාලනමය, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය සහ නීති පද්ධතීන් වූ අතර, ඒවයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානය ගත්තේ ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගම අදහන ඉංග්‍රීසි භාෂාව කතා කරන්නන් වූහ
වර්තමාන  කැනඩාව සහ කැරිබියානු දේශය මෙන්ම නැගෙනහිර සහ බටහිර ෆ්ලොරිඩාව යන්නන්ගේ  විජිතයන්ගෙන් සමන්විත වූ ඒවා නව ලෝකයේ බ්‍රිතාන්‍ය සන්තකයන්ගේ කොටසක් විය
අල්ෆෝන්සෝ පෙරෙයිරා ඩි ලසෙයාර්ඩ යනු,  පෘතුගීසි ලංකාවේ 5වන කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1555 වසරෙහිදී ලසෙයාර්ඩ තනතුර ලද්දේ  පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ යටතේ වන අතර, 1559 දක්වා ඔහු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ජෝර්ජි ඩි මෙනේසිස් බරෝචි විය
ආශ්‍රිත

 සෙයිලෝහී කැප්ටන්-මේජර්වරු
16වන-සියවසේ පෘතුගීසි ජනයා
ෆෙරනෝ කරවාල්හෝ යනු,  පෘතුගීසි ලංකාවේ 4වන කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1553 දී  කරවාල්හෝ පත්කරන ලද්දේ  පෘතුගාලයේ තෙවන ජෝන් රජ විසින් වන අතර, 1555 දක්වා හෙතෙම කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ අල්ෆෝන්සෝ පෙරෙයිරා ඩි ලසෙයාර්ඩ විය
ඩුවාර්ච ඩි ඒස (උපත 1480) යනු,  පෘතුගීසි ලංකාවේ 3වන කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1552 දී  ඒස පත්වීම් ලැබුවේ,  පෘතුගාලයේ තෙවන ජෝන් රජ වෙතින් වන අතර, 1553 වන තුරු ඔහු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර දැරීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ෆෙරනෝ කරවාල්හෝ විය
ආශ්‍රිත

 සෙයිලෝහී කැප්ටන්-මේජර්වරු
16වන-සියවසේ පෘතුගීසි ජනයා 
1480 උපත්
ජියෝගො ඩි මේලො කූචීනො යනු,  පෘතුගීසි ලංකාවේ දෙවන සහ එකළොස්වන කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1552 දී  කූචීනො මුලින්ම පත්වීම ලද්දේ  පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ වෙතින් වන අතර, 1552 දක්වා ඔහු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර දැරීය
ඔහුගේ දෙවන ධුර කාගය 1570 සිට1572 දක්වා විය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයෝ පිළිවෙලින් ඩුවාර්ච ඩි ඒස සහ  අන්තෝනියො ඩි නොරොඤ්ඤා  වූහ
ජුවම් හෙන්රික්සෙ යනු,  පෘතුගීසි ලංකාවේ පළමුවන කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1551 දී හෙන්රික්සෙ පත් කරන ලද්දේ පෘතුගාලයේ තෙවන ජෝන් රජ විසින් වන අතර, 1551 දක්වා හෙතෙම කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ජියෝගො ඩි මේලො කූචීනො විය
පහත දැක්වෙන්නේ,  පෘතුගීසි ලංකාවේ  කැප්ටන්-මේජර්වරුන් ලැයිස්තුවකි
පෘතුගීසින් කෝට්ටේ රාජධානිය වෙත පැමිණියේ 1505 වසරෙහිදීය
1551 වසර වන විට, වර්තමාන ශ්‍රී ලංකා දිවයිනෙහි එකල පිහිටි  ලංකාව යන නම් ලත් පෘතුගීසී අධිවාසිත ප්‍රදේශයක් පාලනය කිරීමට ඔවුහූ කැප්ටන්-මේජර්වරු පත් කළහ
එම කාලයේදී,1594 දක්වා බොහෝ කැප්ටන්-මේජර්වරු සේවය කළහ
1518 වසරෙහිදී කැප්ටන්-මේජර් තනතුරට පූර්වප්‍රාප්තික වූයේ කැප්ටන් තනතුර විය
1594 වසරෙහිදී, කැප්ටන්-මේජර් තනතුරට අනුප්‍රාප්තික වශයෙන් ආණ්ඩුකාර තනතුර පිහිටුවන ලදි
කැප්ටන්-මේජර්වරුන්ගේ ලැයිස්තුව

මෙයද බලන්න 
 ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරුන්ගේ ලැයිස්තුව
 ලංකාවේ පෘතුගීසි කැප්ටන්වරුන්ගේ ලැයිස්තුව
 ලංකාවේ පෘතුගීසි ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ ලැයිස්තුව
 ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය

ආශ්‍රිත
 ලිස්ට් ඔෆ් හෙඩ්ස් ඔෆ් ස්ටේට් ඔෆ් ශ්‍රී ලංකා
පේද්‍රෝ ඒමෙම් පෙරෙයිරා යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 17 වන සහ අවසාන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1591 දී පෘතුගාලයේ පළමුවන පිලිප් රජ විසින් පෙරෙයිරා පත් කරන ලද අතර, 1594 වන තුරු ඔහු කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
කැප්ටන්-මේජර් තනතුර අහෝසි කරන ලද අතර ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වශයෙන්  පේද්‍රෝ ලෝපෙස් ඩි සෝසා පත්වූයේ  පෘතුගීසි ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙසිනි
ෆර්නැන්ඩො ඩි අල්බුකේහකී යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 13වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1575 වසරෙහිදී පත් අල්බුකේහකී තරනු ලැබිණි
1578 වසර වන තුරු ඔහු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවූ අතර ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ මනුවෙල් ඩි සෝස කූචීනො විය
ආශ්‍රිත

 සෙයිලෝහී කැප්ටන්-මේජර්වරු
16වන-සියවසේ පෘතුගීසි ජනයා

්‍
මනුවෙල් ඩි සෝස කූචීනො (උ
1540 - ම
1591) යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 14වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1578 වසරෙහිදී පත් කරනු ලැබූ කූචීනො, 1583 වසර වන තුරුම කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ජුවම් ඩි කොහයියා ඩි බ්‍රීතො විය
ආශ්‍රිත

 සෙයිලෝහී කැප්ටන්-මේජර්වරු
16වන-සියවසේ පෘතුගීසි ජනයා
 1540 උපත්
1591 මරණ
ජුවම් ඩි කොහයියා ඩි බ්‍රීතො යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 15වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ පළමුවන පිලිප් රජ විසින් 1583 වසරෙහිදී පත් කරනු ලැබූ බ්‍රීතො, 1590 වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ සිමවො ඩි බ්‍රීතො විය
1587 වසරෙහිදී සීතාවක පළමුවන රාජසිංහ රජ විසින් දෙවන වරට කොළඹ වටලෑමේදී තිබූ අවාසිදායක තත්ත්වයන් මධ්‍යයෙහි වුව, කොළඹ කොටුවෙහි රඳවා සිටි කෝට්ටේ ධර්මපාල රජ සහ අවසන් පෘතුගීසි මුර ඇණිය බ්‍රීතො විසින් සාර්ථක ලෙසින් ආරක්ෂා කරන ලදි
මුර ඇණිය සමන්විත වූයේ,  පෘතුගීසි සොල්දාදුවන් 300 පමණ සංඛ්‍යාවක් වෙතින් සහ ධර්මපාල රජුට පක්ෂපාතී සේනාව වෙතිනි
1591 වසරෙහිදී   පෘතුගීසින් විසින් යාපනය රාජධානිය යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව,  1594 වසරෙහිදී, පෘතුගීසින් සහ කෝට්ටේ හමුදාවන්  සීතාවක රාජධානිය  අත්පත් කර ගැනුමට ගමන් කළහ
1656 වසරෙහිදී, ලන්දේසීහූ කොළඹ අත්පත් කර ගත්හ
අන්තෝනියො ඩි නොරොඤ්ඤා යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 12වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
1572 වසරෙහිදී පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් නොරොඤ්ඤා පත් කරන ලදි
1575 වන තුරු ඔහු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ෆර්නැන්ඩො ඩි මොන්රොයි යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 10වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ වෙතින් 1568 වසරෙහිදී පත්වීම් ලැබූ මොන්රොයි, 1570 වසර වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ජියෝගො ඩි මේලො යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 9වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1565 වසරෙහිදී පත් කරනු ලැබූ මේලො, 1568  වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ෆර්නැන්ඩො ඩි මොන්රොයි විය
පේද්‍රෝ ඩි අතායිජ් ඉන්ෆෙර්නෝ යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 8වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1564 වසරෙහිදී පත් කරන ලද ඉන්ෆෙර්නෝ, 1565 වසර වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හොබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ ජියෝගො ඩි මේලො විය
බල්තසාර් ගේදිස් ඩි සෝස යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 7වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1560 වසරෙහිදී පත් කරනු ලැබූ සෝස, 1564 වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ පේද්‍රෝ ඩි අතායිජ් ඉන්ෆෙර්නෝ විය
ජෝර්ජි ඩි මෙනේසිස් බරෝචි යනු, පෘතුගීසි ලංකාවේ 6වන  කැප්ටන්-මේජර්වරයා විය
පෘතුගාලයේ සෙබැස්තියන් රජ විසින් 1559 වසරෙහිදී පත් කරනු ලැබූ බරෝචි, 1560 වන තුරු කැප්ටන්-මේජර් තනතුර හෙබවීය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූයේ බල්තසාර් ගේදිස් ඩි සෝස විය
දොම් පළමුවන සෙබැස්තියන් රජ (පෘතුගීසි
සෙබස්තියොම් ඊ 20 ජනවාරි 1554 – 4 අගෝස්තු 1578) යනු,  11 ජූනි 1557 සිට 4 අගෝස්තු 1578 දක්වා පෘතුගාලයේ සහ අල්ගාර්වෙස් හී රජ වූ අතර  අවිස් රාජවංශයෙහි උපාන්ත්‍ය පෘතුගීසි රජ විය
හෙතෙම, ජෝන් මැනුවෙල්, පෘතුගාලයේ කුමාරයා සහ ඔහුගේ භාර්යාව වූ  ඕස්ට්‍රියාවේ ජොවානාගේ පුත්‍රයා විය
ඔහු,  පෘතුගාලයේ තෙවන ජෝන් රජගේ සහ  ශුද්ධවූ රෝමානු අධිරාජ පස්වන චාල්ස්ගේ මුණුපුරාද විය
අල්කසීර් කැබීර් සටනෙහිදී ඔහු අතුරුදහන් විය (බොහෝ විට ක්‍රියාන්විතයෙහිදී මිය යන්නට ඇත)
පළමුවන සෙබැස්තියන් රජ බොහෝ විට අපේක්ෂිතයා (පෘතුගීසි
ඕ දේසේජාඩෝ) ලෙසින් හැඳින්වෙන්නේ, ඔහුගේ මරණය නිසා ඇති වෙමින් තිබූ පෘතුගාලයෙහි පරිහානිය නවතා ලීම සඳහා ඔහු යළි පැමිණීම පෘතුගීසී ජනයා අපේක්ෂා කළ බැවිනි
මෙරටින් ශ්‍රමිකයන් යැවෙන මැද පෙරදිග කලාපයේ රටවල් අතුරින් ප්‍රධාන තැන සෞදි අරාබියට හිමිවේ
<center>

2009 සිට 2013 දක්වා පිටත්වූ ගණන හා 2013 ගැහැණු පිරිමි අනුපාතය දක්වා ඇත
මෙරට ශ්‍රමිකයන් දරුණුවට පීඩාවට පත්වන රටක් ලෙසද සෞදි අරාබිය සැලකේ.
මොසැම්බික් හී විනාශ වී ගිය  ' ද ග්රෑන්ඩ් හෝටලය ' 

 සංචාරක කර්මාන්තයේ හිනි පෙත්තේ සිටි අප්රිකානු රාජ්‍යයක් වූ මොසැම්බික් හී 1955 වසරේදී ඉදිවූ මෙම හෝටලය එකල අප්රිකාවේ පිහිටි සුඛෝපභෝගි හෝටල් අතුරින් එකක් බවට පත්විය
කාමර 122කින් සමන්විත වූ එහි සිනමා හලක් මත්පැන් හලක් ආපනශාලා අලවිසැල් මෙන්ම විශාල ප්‍මානයේ නාන තටාකයක් ද විය
එහෙත් 1970 වසරේ මොසැම්බික් හී ඇතිවූ සිවිල් යුධ ගැටුම් හේතුවෙන් මෙම හෝටලයේ කටයුතු ඇණ සිටියේය
ඉන්පසු මෙම හෝටලය යුධ හමුදා කඳවුරක් හා දේශපාලන සිරකරුවන් රදවන කඳවුරක්  බවට පත්විය
අවසානයේ එහි සම්පත් කොල්ලකෑමත් යුද්ධය අවසානයේ තවත් පිරිසක් එහි නවාතැන් ගැනීම නිසා අද (2016) වනතුරුම මෙය නැවත ගොඩනැගීමට නොහැකිව තිබේ
අදත් මෙහි 500 ආසන්න පිරිසක් පරම්පරා 3ක් පුරා ජීවත් වේ
, නිල නාමය , යනු ජපානයේ, කියොතෝවේ පිහිටි, සෙන් බෞද්ධ පන්සලකි
එය ජපානයේ මහත් ජනප්‍රිය ගොඩනැගිලි අතුරින් එකක් වන අතර, වාර්ෂිකව නරඹන්නන් බොහෝ පිරිසක් එය වෙත ඇදී එති
ජාතික වශයෙන් විශේෂ ඓතිහාසික අඩවියක් ලෙසින්ද සහ ජාතික වශයෙන් විශේෂ භූමිභාගයක් ලෙසින්ද එය නම් කර ඇති අතර, ලෝක උරුම අඩවිද වන පුරතන කියොතෝවෙහි ඓතිහාසික ස්මාරක සමන්විත වන ස්ථාන 17 අතුරින් එය එකකි
ත්‍රිලක්ෂණය යනු බුදු දහමෙහි ඉතා ම වැදගත් ස්ථානයක් උසුලන්නා වූ ගැඹුරු දහම් කොටසකි
එනම්, අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත, ලෙස පෙළ දහමෙහි පාලි භාෂාවෙන් පැමිණෙන්නාහ
අද එයට අලුත් නිරුක්ති සපයමින් සමහරුන් විකෘති සිංහල අර්ථයන් දෙන්නට වීම බරපතල සාසනික ගැටලුවකි
එහි සිංහල අර්ථය විමසා බැලිය යුතු ය
එනම් අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම ලෙස සිංහලයට පරිවර්තනය විය යුතු ය
අනිච්ච ( ඛයට්ඨෙන අනිච්චං ) නිරන්තර ක්ෂය වන්නා වූ අර්ථයෙන් "අනිත්‍ය" නම් වේ
දුක්ඛං ( භයට්ඨෙන දුක්ඛං ) ඒ වෙනස් වන ස්භාවය නිසා බිය ඇති වේ
එය දුකකි
අනත්ත ( අසාරකට්ඨෙන අනත්තා / අවසවත්ථනට්ඨෙන අනත්තා ) යමක් අනිත්‍ය නම් දුක් නම් වෙනස්වන ස්භාවයෙන් යුක්ත නම් එය මම නෙවෙයි, මගේ නෙවෙයි, මගේ ආත්මය නෙවෙයි ලෙස අසාර වශයෙන්, තම වසඟයේ පැවැත්විය නො හැකි බව දැන ගැනීම අනාත්ම ය යි
මෙම තිලකුණ වැඩීම කළ යුත්තේ අන් කිසිවක නොව ස්කන්ධ - ආයතන - ධාතු පිළිබඳව ම යි
ශ්‍රී පාලි විද්‍යාලය, ශ්‍රී ලංකාවේ හොරණ ප්‍රදේශයේ ස්ථාපනය කරන ලද පාසලක් වේ
රබින්ද්‍රනාත් තාගෝර්තුමන් විසින් 1934 වර්ෂයේ මැයි 28 වන දිනදී මෙම විද්‍යාලය ඉදිකිරීමට මුල්ගල් තබන ලදී
සරස්වතී දෙව්දුව රජයන තැන යන අරුත් ගැන්වෙන පරිදි මෙම විද්‍යාලයට, ශ්‍රීපාලි යන නාමය යෙදූ බව පැවසේ
විද්‍යාලය විල්මට් ඒ. පෙරේරා මහතාට අයත් භූමියක ඉදිකොට තිබේ
ට්
ලෝචන තිවංක ප්‍රනාන්දු (උපත 09-12-2000) ශ්‍රී ලාංකික වාදකයෙක් හා සංගීත අධ්යක්ශකයෙකු වේ
තවද මොහු ගී පද රචකයෙකු මෙන්ම ගායකයෙකු වේ
ලෝචන 2000-12-09 පානදුරේ දී උපත ලබා ඇත
කේ.ඩී.වසන්තා මාලනී සහ ටී.දුශාන්ත රංජන් ප්‍රනාන්දු මොහුගේ දෙමව්පියන් වේ
කුඩා කල සිටම පානදුර ශ්‍රී සුමංගල විදුහලෙන් අද්යාපනය හැදෑරෑ මොහු පුබුදු වල්පිට සහ වත්සලා අබේසිංහ යන දෙගුරුන් ගෙන් සංගීතය විශය හදාරන ලදී
මොහුගේ සංගීත දිවියේ සම කාලීන මිතුරන් තිදෙනෙකි
නදීශ ලක්මාල්,ඩිනුර රන්තිල සෙල්ලප්පෙරුම හා චමිත් කලන්ක වේ
තවද ලෝචන තම පාසලෙන් පවත්වන ලද "සුමගුල් සර"සංගීත ප්‍රසන්ගයේ ඔකේස්ට්‍රාව තුල ප්‍රධාන රිදම් ගිටර් වාදකයා ලෙස තම සහයෝගය ලබා දෙන ලදී
ලෝචනගේ කලා දිවිය ආරම්භ වන්නේ 2014 වසරේ දීය
ඉන් නොනැවතුනු මොහු 2015 වසරේ තම ප්‍රතම ඇල්බමය වන "නිකිණි සිහිනය"සාදන ලදී
මොහුගේ පලමු ගීතය "ආදරේ" වන අතර එය මොහු විසින්ම ගී පද රචනය කොට,තනු නිර්මාණය කර ,තමා විසින්ම සන්ගීතයද සපයා දී නිම කරනු ලැබු වකි
_rdr
නිකිණි සිහිනය
Lochana Thiwanka
    1.ආදරේ
    2.ජීවිතය මේතරම්
    3.බලා සිටියත්
    4.සතුටින් සැනසු (අම්මා)
    5.හිරිමල් සිනහා
    6.පෙරදින ඔබගෙන්
    7.රිදවන්නෙපා
    8.සිහිනෙන් (ආදරේ 2)
    9.හිමිනොවනා ඔය නෙතු
  10.ආයෙ නොඑනා ලෙසින්
  11.ආදරේ දුක් වේදනා
  12.නිකිණි සිහිනයේ (මියැදෙනා මොහොත)
  13.නෙතින් වැටෙනා 
  14.හංස රාජිණිය (හීනයක්දෝ ආදරේ)
  15.ප්‍ර්‍ෙමයේ සමනලුන්
  16.අප්සරාවිය
ලියනාඩෝ විල්හෙල්ම් ඩිකැප්‍රියෝ (උපත 1974 නොවෙම්බර් 11) ඇමෙරිකානු නළුවෙකු සහ චිත්‍රපට නිෂ්පාදකවරයෙකු වේ
1990 මුල් බාගයේදී,  සැන්ටා බාබරා සෝප් ඔපෙරාව සහ ග්රෝවින් පේන්ස් කතා මාලාවෙහි පුනරාවර්තී චරිත ලෙස පෙනී සිටීමෙන් අනතුරුව, රූපවාහිනී වෙළඳ දැන්වීම් වල රඟපාමින් ඔහු සිය රංගන දිවිය ආරම්භ කළේය
1993 දී Critters 3 චිත්‍රපටයේ රඟපාමින් ඩිකැප්‍රියෝ සිය චිත්‍රපට රංගන දිවිය ඇරඹීය
ජේම්ස් කැමරන්ගේ ටයිටැනික් චිත්‍රපටයේ රඟපාමින් අන්තර්ජාතික කීර්තියක් අත් කර ගැනීමට සමත් විය
2000 වසරේ සිට, පුළුල් සිනමාත්මක පරාසයක විහිදුණු චිත්‍රපට වල රඟපෑම වෙනුවෙන් ඩිකැප්‍රියෝ විචාරක ප්‍රසාධය දිනාගෙන සිටී.
ඩිකැප්‍රියෝ ඇකඩමි සම්මාන හයක් සඳහා නිර්දේශ වී ඇති අතර ඉන් පහක් රංගනය වෙනුවෙන් ද එකක් නිෂ්පාදනය වෙනුවෙන්ද විය
2016 දී ඔහු හොඳම නළුවා සඳහා වන ඇකඩමි සම්මානය ද රෙව්නන්ට් චිත්‍රපටයේ රඟපෑම වෙනුවෙන් හිමි කර ගත්තේය
රඟපෑමට අමතරව, ඩිකැප්‍රියෝ ඇපියන් වේ ප්‍රඩක්ෂන්ස් නමැති ඔහුගේ නිෂ්පාදන සමාගමෙහි ආරම්භකයා මෙන්ම, කැපවුණු පරිසරවේදියෙකු ද වේ
References 

ජීවමාන ජනයා
2016 බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් තුන්කොන් තරගාවලිය යනු 2016 ජූනි මාසය තුල බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් හි පැවැත්වෙන එක් දින ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරගාවලියක් වේ
තුන්කොන් තරගාවලියක් වන එය, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්, ඕස්ට්‍රේලියාව සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල ජාතික නියෝජන ක්‍රිකට් කණ්ඩායම් අතර පැවැත්වෙයි
තරග සියලු විදුලි පහන් යටතේ තරග කරනු ඇති අතර එය කැරිබියානු මාලාවක් දිවා රාත්රී තරග ලෙස පැවැත්වීමට සියලු තරග සිදුව තිබේ ප්රථම අවස්ථාව ද මෙය වේ
සංචිත

ප්රසාද ලකුණු සටහනේ

තරග

1 වන එක්දින

2 වන එක්දින

3 වන එක්දින

4 වන එක්දින

5 එක්දින

6 වැනි එක්දින

7 වැනි එක්දින

8 වැනි ජාත්යන්තර එක්දින

9 වැනි ජාත්යන්තර එක්දින

අවසාන

ආශ්‍රිත
The Revenant යනු 2015 ඇමෙරිකානු ඓතිහාසික වික්‍රමාන්විත චිත්‍රපටයකි
එය අධ්‍යක්ෂණය, සහාය නිෂ්පාදනය සහ සහාය රචනය කරන ලද්දේ අලෙජන්ද්රෝ G
ඉනාරිටු (Alejandro G
Irritu) විසිනි
මයිකල් පන්ක්ගේ, එම නාමයම සහිත නවකතාව ඇසුරින් තිරරචනය කරන ලද්දේ ඉනාරිටු සහ මාර්ක් L
ස්මිත් විසිනි
නවකතාව දිවයන්නේ සම් දඩයක්කරුවෙකු වූ හියු ග්ලාස් 1823 දී වත්මන් මොන්ටානා සහ දකුණු ඩකෝටා ප්‍රදේශ වලදී විඳි අත්දැකීම් පිලිබඳවය
චිත්‍රපටයෙහි ග්ලාස් ලෙස ලියනාඩෝ ඩිකැප්‍රියෝ රංගනයෙන් දායක වන අතර ටොම් හාඩි, ඩොම්නැල් ග්ලීසන් සහ විල් පෝල්ටර් ද රංගනයෙන් දායක වෙති
චිත්‍රපටය දිවයන්නේ ග්ලාස්, දුඹුරු වලසෙකුගේ ප්‍රහාරයට ලක්ව දරුණු ලෙස තුවාල ලබා සිටියදී ඔහුව පාවාදී, ඔහුගේ පුතු මරා දමා, ඔහුව වනයේ හැර දමා යන ඔහුගේම පිරිසේ සිටි මිනිසකුගෙන් පළි ගැනීම උදෙසා ග්ලාස් දරණ උත්සාහය පිළිබඳවයි.

කතාව 
1823 දී, හියු ග්ලාස්, කැප්ටන් ඇන්ඩ්රු හෙන්රිගේ දඩයක්කරුවන් කණ්ඩායමක මග පෙන්වන්නෙකු ලෙස, සංවිධානය නොවූ ඇමෙරිකානු භුමි ප්‍රදේශයක් හරහා යමින් සිටියි
ග්ලාස් සහ ඔහුගේ  පුත් හෝක් දඩයම් කරමින් සිටියදී ඔවුන්ගේ කඳවුර විරුද්ධවාදී අරිකාරා කණ්ඩායමේ ප්‍රහාරයට ලක් වෙයි
දඩයක්කරුවන් සියළු දෙනාම පාහේ මරුමුවට පත් වන අතර දිවි රැක ගැනීමට සමත් වූ ස්වල්ප පිරිස බෝට්ටුවකට නැගී පලා යයි
ගංගාව ඔස්සේ ගමන් කිරීම, ඔවුන්ව තවත් අරිකාරා ප්‍රහාරයකට ලක් කිරීමේ අවධානමක් ඇති කළ බැවින් බෝට්ටුව අත්හැර දමා පයින් ගමන් කළ යුතු බව ග්ලාස් යෝජනා කරයි
කණ්ඩායම පයින් ගමන් කිරීම අරඹයි
කණ්ඩායමේ අන් අයගෙන් වෙන්ව සෝදිසියේ යෙදෙමින් සිටින ග්ලාස්, පැටවුන් සිටින දුඹුරු වැලහින්නකගේ ප්‍රහාරයට ලක්වෙයි
ඔහු වැලහින්නව මරා දැමීමට සමත් වුවද ඔහුගේ තත්ත්වය ඉතා බරපතළ වෙයි
කණ්ඩායමේ අනෙක් පිරිස ඔහුව සොයා ගත් විට, හදිසි වෛද්‍යාධාර කිසිවක් නොමැති නිසා, ග්ලාස්ව මරාදැමිය යුතු බවත් එය ඔහුට සහනය ලබා දීමක් බවත්, කලහකාරී දඩයක්කරුවෙකු වන ජෝන් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්, හෙන්රිට යෝජනා කරයි
හෙන්රි එකඟ වන නමුත්, ග්ලාස්ව මරාදැමීම සඳහා සිය තුවක්කුවේ කොකාගැස්විමට ඔහුට සිත එකඟ කර ගැනීමට නොහැකි වෙයි
අනතුරුව, ග්ලාස් මරණයට පත්වීම හෝ සුවය ලැබීම සිදුවන තෙක් ඔහු සමඟ නතර වීමට කැමති අයෙකුට මුදල් ලබා දීමට හෙන්රි ඉදිරිපත් වෙයි
ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන්නේ හෝක් සහ බොළඳ ගැටයෙකු වන ජිම් බ්‍රිජර් පමණක් වන අතර අවස්ථාවාදී ලෙස ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් ද නතරවීමට එකඟ වෙයි
එමගින් තම කණ්ඩායමට ප්‍රහාර එල්ල වන අවස්ථාවේ හැර දමා ඒමට සිදු වූ සම් මිටි වල පාඩුව පිරිමසා ගැනීමට ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් බලාපොරොත්තු වෙයි
ග්ලාස් මිය ගියහොත් එම අසරණ මිනිසාව මිහිදන් කරන බවට හෙන්රි, ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්ව පොරොන්දු කරවා ගනී
අනෙකුත් දඩයක්කරුවන් නික්ම ගිය පසු තමන් සහ ග්ලාස් පමණක් තනි වන තෙක් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් බලා සිටියි
තුවාල ලැබූ පුද්ගලයා තවදුරටත් බලපෑමක් කළ නොහැකි අයෙකු ලෙස දකින ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්, ග්ලාස්ව හුස්ම හිරකොට මරා දැමීමට උත්සාහ කරයි
නමුත් හෝක් පැමිණ ඔහුගේ උත්සාහය ව්‍යර්ථ කරයි
හෝක් උදව් ඉල්ලා කෑ ගැසීමට තැත් කරන මොහොතේ සන්ත්‍රාසයට පත්වන ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්, කිසිවක් කරකියාගත නොහැකි ඔහුගේ පියා ඉදිරිපිටදීම කොල්ලාට පිහියකින් ඇන මරා දමයි
බ්‍රිජර් ආපසු පැමිණීමට පෙර කඩිනමින් හොක්ගේ සිරුර සඟවා දැමීමට ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් උත්සුක වෙයි
දරුණු ලෙස තුවාල ලබා සිටින ග්ලාස් ට කතා කිරීමට පවා නොහැකි බැවින් මහත් චිත්ත වේදනාවකින් පෙළෙමින් බලා සිටීම හැර අන් කිසිවක් කළ නොහැකි වෙයි
පසුදා උදෑසන බ්‍රිජර්ව අවදි කරවන ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්, අරිකාරා කණ්ඩායමක් ඔවුන් අවට සිටින බවත්, ඔවුන්ට කිසිවකුගේ උදව් නොමැති නිසා ග්ලාස්ව හැර දමා යා යුතු බවත් කියයි
ඉමහත් කඩිනමින් ග්ලාස්ව නොගැඹුරු වලකට ඇද දමා, පස් වලින් යටකර ඔවුහු නික්ම යති
අයිඩා යුරියෙව්නා නිකොලේචුක්, (යුක්රේනියන්
Аїда Юріївна Ніколайчук) යුක්රේනියානු ගායන ශිල්පිනියක සහ නිරූපිකාවක වෙයි
2012 වසරේ පැවති යුක්රේනියානු X-Factor රූපවාහිනී තරඟාවලියේ තෙවන අදියරේ ජයග්‍රාහිකාව ඇයයි
තරඟාවලියේ දෙවන අදියරේ දී අයිඩා, පොලිනා ගගරිනාගේ ලුලබි (Колыбельная, Kalybelnaya) ගායනය කරමින් සිටියදී, හඬ පටයක් මගින් ඇගේ හඬ වැඩිදියුණු කරන ලදැයි සැකයට බඳුන් වීම නිසා විනිශ්චය මණ්ඩලය ඇගේ ගායනය අතරමග නැවත්වීම නිසා ඇය විශේෂ අවධානයකට ලක් වූවා ය
සංගීත වාදනය රහිතව ගීතය ගයන්නැයි විනිශ්චය මණ්ඩලය ඇයට අභියෝග කළේය
විස්මයජනක ලෙස නිකොලේචුක්, සහාය වාදනය නොමැතිවද පෙර පරිදිම ගායනය ඉදිරිපත් කළාය
පෞද්ගලික දිවිය 
නිකොලේචුක් 1982 මාර්තු 3 දින සෝවියට් සංගමයේ ඔඩෙසා හි දී උපත ලැබුවාය
පළමු ශ්‍රේණියේ දී ම ඇය ගායනය ඇරඹුවාය
සංගීත දිවිය 
2011 දී යුක්රේනියානු X-Factor රූපවාහිනී වැඩසටහනේ දෙවන අදියරයට නිකොලේචුක් සහභාගී වූයේ තම රැකියාවට පවා සමුදෙමින්ය
මූලාශ්‍ර 

ජීවමාන ජනයා
1982 උපත්
ඇන්ටිකිතෙරා බුන් බඩු  යනු,  ක්‍රිපූ 1වන සියවසෙහි 2වන කාර්තුව වෙතට කාල නිර්ණය කර ඇති රෝමානු නැව් බුන් බඩු තොගයකි
ඇන්ටිකිතෙරා නම් ග්‍රීක දිවයිනෙහි  ගේලිෆාඩියා තුඩුව අසබඩ මුහුදෙන් මූදුහතු කිමිදුම්කරුවන් විසින් 1900 වසරෙහිදී එය සොයාගන්නා ලදි
මේ බුන් බඩු තුලින්, ක්‍රිපූ 4වන සියවස තරම් පැරණි විවිධාකාර ප්‍රතිමා, කාසි සහ අනෙකුත් මානවාකෘති  මෙන්ම, ලෝකයේ අප දන්නා පැරණිතම  ඇනලොග් පරිගණකය ලෙසින් සැලකෙන්නාවූ,  ඇන්ටිකිතෙරා යාන්ත්‍රණයෙහි අතිශයින් මල බැඳුනු අවශේෂයන්ද හමු විය
භෞමික සත්ත්ව විද්‍යාවෙහි, මහා ජන්තුකයෝ හෝ විසල් සත්ත්ව සංහතිය හෝ යනු, විශාල හෝ යෝධ හෝ සත්ත්වයෝ වෙති
මෙය සඳහා වඩාත් පතල කඩඉම් වන්නේ  40 කිලෝග්‍රෑම් (90 රාත්තල්) ට වඩා බර වැඩි වීම හෝ, 44 කිලෝග්‍රැම් (100 රාත්තල්) ට වඩා බර වැඩිවීම හෝ, මෙට්‍රික් ටොන් එකක් එනම් 1,000 කිලෝග්‍රෑම් (2,205 රාත්තල්) ප්‍රමාණයකට වඩා බර වැඩිවීම හෝ වෙයි
මෙම කඩඉම් භාවිතය වෙතින්, පතල වශයෙන් අති විශාල යැයි නොසිතෙන,  සුදු-වලගයැති වලහා, රතු කැන්ගරුවා, සහ මිනිසුන් වැනි සත්ත්ව විශේෂයන් පවා මෙම විසල් සත්ත්ව ගණයට ඇතුලත් වෙයි
ශාස්ත්‍රීය සහ ජනප්‍රිය ලේඛනයෙහි වඩාත් පොදු ලෙසින් දක්නට ලැබෙන සාමාන්‍ය භාවිතය වන්නේ, මිනිසුන්ට වඩා දළ වශයෙන් විශාල සහ (සම්පූර්ණ) වශයෙන් හීලෑ නොකෙරුණු භෞමික ක්ෂීරපායියන් සඳහා මෙම පදය යෙදීමයි
මෙම පදය විශේෂිත වශයෙන් ආශ්‍රිත වන්නේ, උන්ගේ වර්තමාන ප්‍රතිපූරණයන්ට වඩා බොහෝවිට විශාල සහ  අවසන් අයිස් යුගය හා සමගින් පුරාකෘතික ලෙසින් සැලකෙන,  උන්ගෙන් බහුතරයක් උතුරු යුරේසියාව, ඇමරිකාවන් සහ ඕස්ට්‍රේලියාවෙහි ජීවත් වී මෙයට වසර 10,000–40,000 පෙර යන මෑතකදී වඳවී ගිය,   මැමත් වැනි භෞමික සත්ත්වයන් අයත් වන්නාවූ,    ප්ලයොස්ටොසීන මහා ජන්තුකයන් සඳහාය
විශාලතම විද්‍යාමාන වනගත භෞමික සත්ත්වයන් සඳහාද, විශේෂයෙන් ඇතුන්, ජිරාෆයන්, හිපපොටේමසයන්, රයිනෝසරයන් සහ, විශාල ගවයන් සඳහාද මෙය පොදු ලෙසින් ව්‍යවහාර වෙයි
ඔවුන්ගේ පෝෂණ මාදිළිය අනුව, විසල් පැළෑටි භක්ෂකයෝ (නිද
, එල්ක්), විසල් මාංස භක්ෂකයෝ (නිද
, සිංහයන්) සහ, ඉතා විරල ලෙසින්, විසල් සර්වභක්ෂකයෝ (නිද
, වලසුන්) ලෙසින්ද මහා ජන්තුකයන් උපවර්ගීකරණය කළ හැක
සටහන්

ආශ්‍රිත

බාහිර සබැඳි 
 මෙගෆෝනා  – "ෆර්ස්ට් වික්ටිම්ස් ඔෆ් ද හියුමන් කෝස්ඩ් එක්ස්ටින්ක්ෂන්"

 
වඳ වීම
ගිම්හාන පැරාලිම්පික් සහ ශීත ඍතු පැරාලිම්පික් වලට අදාළව අන්තර්ජාතික පැරාලිම්පික් කමිටුව විසින් පිළිගනු ලබන ක්‍රීඩා 28ක් පවතින අතර එම ක්‍රීඩා වලදී ක්‍රීඩකයන්ගේ දුබලතා වර්ගය සහ දුබලතාවයේ අඩු වැඩි බව අනුව සිදුකළ වර්ගීකරණයක් යටතේ ක්‍රීඩා කරනු ලබයි
මේ නිසා එකම ක්‍රීඩාව තුළ කාණ්ඩ කිහිපයක් පැවතිය හැකිය
මළල ක්‍රීඩා වර්ගීකරණය 
අන්තර්ජාතික පැරාලිම්පික් මළල ක්‍රීඩා කමිටුව විසින් ක්‍රීඩා වර්ගීකරණය කිරීමේ මූලික අරමුණු දෙකක් සපයනු ලබයි
යෝග්‍යතාව තහවුරු කිරීම
ක්‍රීඩා කාණ්ඩ වෙන් කිරීම
යෝග්‍යතාව තහවුරු කිරීම
පැරා-මළල ක්‍රීඩකයෙකු වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට ශාරීරික දුබලතාවයක් පැවතිය යුතු අතර එම දුබලතාවය පැරා-මළල ක්‍රීඩාවෙහි යෙදීමට තරම් ප්‍රබල බවට තහවුරු විය යුතුය
පැරා මළල ක්‍රීඩකයෙකු වීමට සුදුසුකම් ලබන දුබලතා වර්ග 10ක් පවතී
කායික දුබලතා 8ක්, දෘෂ්ටිමය දුබලතාවය සහ බුද්ධිමය දුබලතාවය වශයෙනි
මාංශ පේශි දුබලතාව
චලන පරාස අක්‍රිය වීමේ දුබලතාව
ගාත්‍රා දුබලතාව
පේශි අසමායෝගිතාව (ශරීර චලන පාලනය නැති වීම)
අ‍ශේලශ්‍යය
අතිතානය
අඟුටුතාවය/මිටිබව
පාදවල දිගෙහි වෙනස්කම්
දෘෂ්ටි දුබලතාවය
බුද්ධිමය දුබලතාවය

මාංශපේශි දුබලතාව
සුෂුම්නාවට සිදු වූ හානි, පෝලියෝ හෝ Spina bifida වැනි තත්ත්ව නිසා ගාත්‍රා වල හෝ කඳෙහි මාංශපේශි සම්පූර්ණ වශයෙන් හෝ අසම්පූර්ණ වශයෙන් අක්‍රිය වීම
චලන පරාස අක්‍රිය වීමේ දුබලතාව
තදබල ශාරීරික අනතුරු, රෝගාබාධ හෝ අනුරූපී ආබාධ (උදා
අනතුරු හේතුවෙන් ඇති වන ආත්‍රෝග්රයිපොසිස් (Arthrogryposis) හෝ සන්ධි ලොප්වීම වැනි) හේතුවෙන් සන්ධි එකක් හෝ කිහිපයක චලන පරාස සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යාම
ව. 2016 මැයි 17 වන දින ශ්‍රී ලංකාවේ කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයට අයත්  අරණායක සිදුවූ නායයාමෙන්, පුද්ගලයෝ 144 දෙනෙක් (මැයි 19 වන විට) අතුරුදන් විය
මූලාශ්‍ර

ශ්‍රී ලංකාවේ නායයෑම්
අරණායක යනු ශ්‍රී ලංකාවේ කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයට අයත් ග්‍රාමයකි
මේවාද බලන්න
 2016 අරණායක නායයාම

කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය
මෙය වනාහී, ඉන්දියාව පදනම් කර ගෙන පැවැත්වෙන විස්සයි20 ක්‍රිකට් තරගාවලියක් වන  ඉන්දීය ප්‍රිමියර් ලීග් තරගාවලියෙහි සමස්ත සංඛ්‍යාන තොරතුරු සහ වාර්තා ලැයිස්තුවකි
කණ්ඩායම් වාර්තා

ප්‍රතිඵල සාරාංශය 

සටහන
අත්හිටවුනු කණ්ඩායම්
  අභාවගත කණ්ඩායම්
  සහබැඳුම+ජය සහ සහබැඳුම+පැර යන්නෙන් දැක්වෙන්නේ,  "සුපිරි ඕවරයෙහි" ජයග්‍රහණය කළ හෝ පරාජය වුනු හෝ සහ බැඳුනු තරග වෙති
 ප්‍රතිඵල ප්‍රතිශතය තුල ප්‍රතිඵල නොමැති අවස්ථා අඩංගු නොමැති අතර සහ සහබැඳුම් (සහබැඳුම බිඳීමෙහි ප්‍රතිඵලය නොතකමින්) ගණන් ගනුයේ අර්ධ ජයක් ලෙසිනි
 සම්පූර්ණ තරග සංඛ්‍යාව තුල චැම්පියන්ස් ලීග් වි20 සඳහා යෙදුනු තරග අඩංගු වී නොමැත''

ෆුල් ටේබ්ල් ඔන්  ක්‍රික්ඉන්ෆෝ

අවසන් යාවත්කාලය
17 මැයි 2016

වැඩිම මුළු ලකුණු 

ෆුල් ටේබ්ල් ඔන් ක්‍රිකට්ඉන්ෆෝ
 අවසන් යාවත්කාලය
17 මැයි 2016

අඩුම මුළු ලකුණු 

ෆුල් ටේබ්ල් ඔන් ක්‍රික්ඉන්ෆෝ
 අවසන් යාවත්කාලය
17 මැයි 2016

වැඩිම සාර්ථක ලකුණු හඹායෑම් 

හයස්ට් චේසර්ස් ඉන් අයිපීඑල්
 අවසන් යාවත්කාලය
17 මැයි 2016

එක දිගට වඩාත් ජයග්‍රහණ 

 චැලීවි20 තරග මෙයට ඇතුලත් නොවෙයි
ෆුල් ටේබ්ල් ඔන් ක්‍රික්ඉන්ෆෝ
අවසන් යාවත්කාලය