Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
But in exceptional cases, there were women did not exercise valide sultan's duties when their sons became sultan
බූයුක් වාලිදේ සුල්තාන් 
The title of Büyük Valide Sultan (Senior Valide Sultan) or Büyükanne Sultan (Grandmother Sultan) was created by Kösem Sultan and officially used only by her during the reign of his nephew Mehmed IV, thus limiting the power of Turhan Sultan who was deemed too young to fulfill the title of Valide Sultan
The official and unofficials Büyük Valide Sultan that lived in the reign of their grandsons are
See also
Hanımefendi
Harem
Haseki Sultan
Kadınefendi
List of mothers of the Ottoman sultans
List of Ottoman titles and appellations
Ottoman family tree
Seraglio
Sultana (title)

References

Further reading

External links
 Guide2womenleaders
com

 
Lists of queens
Turkish words and phrases
ලූල බර්ගෑස් සටන () හො ලූලබර්ගෑස්– බුනාහිසාර් සටන (, ) යනු, බල්ගේරියා රාජධානිය සහ ඕටමන් අධිරාජ්‍යය අතර සිදුවූ සටනක් වන අතර පළමුවන බෝල්කන් යුද්ධයෙහි ක‍්‍රෑරතම සටන විය
මෙම සටන සිදුවුයේ 1912 ඔක්තොම්බර් 28 සිට නොවැම්බර් 2 දක්වාය
භට සංඛ්‍යාවෙන් අධික බල්ගේරියානු බල සේනාව විසින් ඕටමන් අගනගරයවූ කොන්ස්තන්තිනෝපල් සිට 30 කිමී දුරක පිහිටි  චටාල්කා පෙරමුණ දක්වා ඕටමන්වරුන් පසුබැස්වීමට සමත් වූහ
සටනෙහි නියැලුනු බල සේනා ප්‍රමාණය අනුව සැලකූ විට ප්‍රංශ-ප්‍රශියානු යුද්ධයෙහි අවසානයෙහි සිට පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙහි ඇරඹුම දක්වා කාලසීමාව අතරතුර එය යුරෝපයෙහි සටන් වැදුනු විශාලතම සටන වෙයි
මහා බ්‍රිතාන්‍ය හා උතුරු අයර්ලන්ත එක්සත් රාජධානියේ අග්‍රාමාත්‍යවරයා (), යනු එක්සත් රාජධානියේ ආණ්ඩු ප්‍රධානියා වෙයි
අග්‍රාමාත්‍යවරයා සහ ඔහුගේ ජ්‍යෙෂ්ඨ අමාත්‍යවරුන් ඇතුළු ඔහුගේ අමාත්‍ය මණ්ඩලය රජයට, පාර්ලිමේන්තුවට, ඔවුන්ගේ දේශපාලන පක්ෂයට සහ ඔවුන් හරහා ඡන්දදායකයින්ට ඔවුන්ගේ රජයේ ප්‍රතිපත්ති සහ මෙහෙයුම් සඳහා ඒකාබද්ධව වගකිව යුතුය
වත්මන් අගමැති, කොන්සර්වේටිව් පක්ෂ නායක රිෂී සුනාක්, 2022 ඔක්තෝබර් 25 වන දින රජු විසින් පත් කරන ලදී
රොබට් වල්පෝල් පළමු බ්‍රිතාන්‍ය අගමැති විය
බ්‍රිතාන්‍ය අගමැතිවරු ඔවුන්ගේ පාලන කාලය තුළ 10 ඩව්නිං වීදියේ වාසය කරති
ඩොරේමන් යනු ජපන් විකට පොතේ ප්‍රධාන චරිතය වන "ඩොරේමන්" ය
හැදින්වීම
ඩොරේමන් ගේ සිරුරේ වර්ණය නිල් වන අතර ඔහුගේ මුහුණ, උදරය, අත් සහ පාද සුදු ය
නාසය රතු පාටයි
නමුත් එය මුලින්ම සාදන විට, ඩොරේමන් කහ සහ කන් තිබුණා
ඩොරේමන් වැඩිපුරම බය වෙන්නේ මීයන්ට
හේතුව ආරම්භ වූයේ 2115 අගෝස්තු 30 වන දින ඩොරේමන්ගේ කන යාන්ත්‍රික මීයෙකු විසින් සපා කෑමෙන් ය
ජනප්රියත්වය
ඩොරේමන් ජපානයේ කැපී පෙනෙන චරිතයක් ලෙස සැලකේ. බොහෝ වෙළඳසැල්, ක්‍රීඩා මෘදුකාංග ආදිය පවා බොහෝ විට ඩොරේමන් තේමාව ලෙස විවිධ නිෂ්පාදන සාදයි
එය ජපානයේ පමණක් නොව, ඩොරේමන් නි අනෙකුත් නිෂ්පාදන චීනයේ ප්‍රධාන භූමියේ ඕනෑම වේලාවක දැකිය හැකිය
බොහෝ ජාත්‍යන්තර කීර්තිමත් නිෂ්පාදකයින් පවා බොහෝ විට සෙනඟ ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඩොරේමන් ආශ්‍රිත ක්‍රියාකාරකම් භාවිතා කරයි
ටැබ්ලොයිඩ් පුවත්පත් කලාව
 ටැබ්ලොයිඩ් (පුවත්පත් ආකෘතිය)
 ටැබ්ලොයිඩ් (paper size)
ටැබ්ලොයිඩ් () යනු බ්‍රෝඩ් ශීට් ප්‍රමාණයට වඩා කුඩා පිටුවේ ප්‍රමාණයකින් වන පිටු සහිත පුවත්පත් වර්ගයකි
මෙම newspaper format සඳහා සම්මත ප්‍රමාණයක් දක්වා නොමැත
නිරුක්තිය

ආශ්‍රිත
 Berliner
 Paper size

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

Newspaper formats
Printing
Tabloid journalism
Newspapers by type
පූසෝ
සෆියේ සුල්තාන්(
"පවිත්‍රත්වය" හෝ "ඥානවන්ත" ( 1550 – මාර්තු/අප්‍රේල් 1619) තුන්වන මුරාද්ගේ හසේකි සුල්තාන් (ප්‍රධාන භාර්යාව) විය
ඇය මෙහෙමෙද් IIIගේ මව ලෙස ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ වාලිදේ සුල්තාන් ද
අහමෙද් I සහ මුස්තාෆා I නම් සුල්තාන්වරුන්ගේ මිත්තනිය ද විය
සෆියේ කාන්තාවන්ගේ සුල්තාන් රජ්‍යය ලෙස හැඳින්වූ යුගයේ කීර්තිමත් පුද්ගලයන්ගෙන් කෙනෙකි
සුල්තාන්වරුන් හත් දෙනෙකුගේ පාලන සමයේදී ඇය ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ රාජ සභිකයෙකු ලෙස ජීවත් වූවාය
එනම් සුලෙයිමාන් I, සෙලීම් II, මුරාද් III, මෙහෙමෙද් III, අහමෙද් I, මුස්තාෆා I සහ ඔස්මාන් II යන සුල්තාන්වරු හත්දෙනාය
සෆියේ සුල්තාන් ඔටෝමාන් ඉතිහාසයේ බලවත්ම කාන්තාවකි
1574 දී තුන්වන සුල්තාන් සෙලිම්ගේ මරණයෙන් පසු, මුරාඩ් සිය පියාගෙන් පසුව III වන මුරාද් ලෙස කොන්ස්තන්තිනෝපලය වෙත ගියේය
සෆියේ ඔහුගේ පැත්තේ සිටි අතර වසරකටත් අඩු කාලයකට පසු ඔහුගේ පාලන සමයේදී ඇයට හසේකි සුල්තාන් (ප්‍රධාන භාර්යාව) යන පදවි නාමය ලැබුණි, එය ඇයට වෙනත් කුමාරිකාවන්ට වඩා වැඩි බලයක් ලබා දුන්නේය
මෙම බලය සහ විශේෂයෙන් මුරාද් කෙරෙහි සෆියේගේ බලපෑම, ඇගේ නැන්දම්මා නූර්බානු සුල්තාන් ඇගේ සතුරා බවට පත් කළේය, විශේෂයෙන් සෆියේට රජයේ කටයුතුවලට සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය වූ බැවින්
නමුත් නුර්බානුසමඟ මෙය කළ නොහැකි විය, අවසානයේ ඇය සහ ඇගේ නැන්දම්මා අතර ඇති වූ ගැටුමක් 1583දී නුර්බානු මිය යන තෙක් ඇයගේ තාවකාලික බිඳවැටීමට හේතු වූ අතර සෆියේ පෙරට වඩා ශක්තිමත්ව වසරකට පසුව ඔටෝමාන් අධිකරණයට ආපසු පැමිණියේය
1585 න් පසු ඇය හාරාමයේ බලවත්ම තැනැත්තිය බවට පත්විය
එපමණක්ද නොව, ඇය හාරාමය සමඟ සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, ඇය රාජ්ය කටයුතුවලට මැදිහත් වීමට පටන් ගත් අතර ඇය මුරාද්ගේ පාලන සමයේ බලවත් චරිතයක් බවට පත් විය
III වන මුරාත්ගේ අභාවයෙන් පසු 1595 දී ඇගේ පුත් මෙහෙමෙද්  III සිංහාසනයට පත්වීමත් සමඟ ඔටෝමාන් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු වූ ඇය වාලිදේ සුල්තාන් (සුල්තාන්ගේ මව) බවට පත් වූ විට ඇය උසාවියේ ඇගේ ස්ථානය ශක්තිමත් කළාය
ඔටෝමාන් උසාවියේ ඇය කෙතරම් බලගතු දැයි දැන සිටි බැවින්, මිනිසුන් සහ සිවිල් සේවකයින් උදව් අවශ්‍ය වූ විට ඇයගෙන් ආයාචනා කළහ
සමහර විට ඔවුන් ඇගේ උපකාරය පතා ඇගේ කරත්තය ඉදිරිපිටට කන්නලව් කරති
අධිරාජ්‍යයේ සිටි සෑම කෙනෙකුගේම, ග්‍රෑන්ඩ් විසියර් සහ ෂයිකේජ අල්-ඉස්ලාම්ගේ පවා පත්වීම් සහ සේවයෙන් පහකිරීම් සම්බන්ධයෙන් ඇය වඩාත් බලගතු වූවාය
III වන මෙහ්මඩ් 1596 දී එයිර දේශයේ ප්‍රචාරක ව්‍යාපාරයට ගිය විට, ඔහු බිලියනයක අක්චෙ (T
කාසි) නිධානයක් සහ රජයේ සියලුම භාණ්ඩාගාරය ඇගේ සේවයට ඉතිරි කළ අතර, ඔහු නොමැති විට ඔහු ඇයට බලය ලබා දුන්නේ කිසිවෙකු විසින් සහ ඇයට කිසිවක් නොවන පරිදි ය
අගනුවර සහ මුළු අධිරාජ්‍යයේම ඇගේ අවසරයකින් තොරව කිසිවක් කළ නොහැකි විය
එයිර මාලිගාවේ බිඳවැටීමෙන් පසු ඇය දුප්පත්, අනාථ සහ වැන්දඹුවන්ට දානය බෙදා දුන්නාය
සෆියේ සුල්තාන් අධිරාජ්‍යයේ අභ්‍යන්තර කටයුතුවලට පමණක් නොව විදේශ කටයුතුවලටද මැදිහත් විය
ඇය විදේශීය රජවරුන් / බිසෝවරුන් සමඟ ලිපි මගින් ලිපි හුවමාරු කර ඇති අතර ඔවුන් සමඟ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතා ගොඩනඟා ගත් බව දන්නා කරුණකි
ඇගේ නැන්දම්මා නූර්බානු මෙන්ම ඇය විදේශ දේශපාලනයේ වැනිසියානු ගැති ප්‍රතිපත්තියකට සහාය දැක්වූවාය
1603 දී මෙහෙමෙද් III ගේ මරණයෙන් පසු, ඇයව එස්කි සරායි වෙත යවන ලද අතර 1619 ජනවාරි මාසයේදී ඇය මිය යන තුරුම එහි වාසය කර ඇත
ඇය මුරාද් III ගේ සොහොන්ගැබේ තැන්පත් කරන ලදී
පරමණ්ඩල යාච්ඤාව, ස්වාමිවාක් ආරාධනාව හෝ ස්වර්ගයේ වැඩසිටින ලෙසද හැඳින්වේ, එය යාච්ඤා කිරීමට මාර්ගය ලෙස ජේසුස් වහන්සේ ඉගැන්වූ මධ්‍යම කිතුනු යාච්ඤාවකි
මෙම යාච්ඤාවේ අනුවාද දෙකක් ශුභාරංචි වල සටහන් කර ඇත
මතෙව් ශුභාරංචියේ කන්ද උඩ දේශනාව තුළ මෙම යාච්ඤාවේ දීර්ඝ ස්වරූපයක් සඳහන් වේ
ලූක් ශුභාරංචියේ මෙම යාච්ඤාවේ කෙටි ආකාරයක් සඳහන් කර ඇත, ඒ ඔහුගේ ශ්‍රාවකයෙක් "ස්වාමීනි, ස්නාවක ජුවාම් තුමා ඔහුගේ ගෝලයන්ට ඉගැන්වූ පරිදි අපටද යාච්ඤා කිරීමට උගන්වන්න" ලෙස ඉල්ලූ විටය
අනුවාද දෙකේ පැවතීම සම්බන්ධයෙන් ඇතැමුන් යෝජනා කරන්නේ දෙකම මුල් ඒවා බවයි. නමුත් මතෙව් අනුවාදය ජේසුස් වහන්සේ ගලීලයේ දේවසේවයේ මුල් කාලයේ කතා කළ අවස්ථාවක් වන අතර ලූක් අනුවාදය එම සිද්දියෙන් වසරකට පසුව "බොහෝදුරට ජුඩියා හි" සිදූවූ අවස්තාවක් බවයි. 

මතෙව්ගේ පෙත්සම් හතෙන් පළමු තුන දෙවියන් වහන්සේ අමතයි
අනෙක් හතර මිනිස් අවශ්‍යතා සහ උත්සුකයන් හා සම්බන්ධයි
මතෙව්ගේ ගිණුමේ පමණක් "ඔබේ කැමැත්ත ඉටු වේවා" සහ "නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න" (හෝ "නපුරෙන් අපව ගලවාගන්න") යන පෙත්සම් ඇතුළත් වේ
මුල් ග්‍රීක ග්‍රන්ථ දෙකෙහිම වෙනත් සම්භාව්‍ය හෝ කොයිනේ ග්‍රීක සාහිත්‍යයක දක්නට නොලැබෙන epiousios යන විශේෂණය අඩංගු වේ
මතභේදාත්මක වුවත්, "දිනපතා" යනු මෙම වචනයේ වඩාත් පොදු ඉංග්‍රීසි භාෂා පරිවර්තනයයි
"කතෝලික පල්ලියේ කතෝලික ධර්මය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ ආරම්භක වචන උගන්වන්නේ මෙම යාච්ඤාව "සම්පූර්ණ ශුභාරංචියේ සාරාංශය" යන්නයි
බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් විසින් යාච්ඤාව ඔවුන්ගේ නමස්කාරයේදී භාවිතා කරනු ලබන්නේ පූජනීය ස්වරූපය වන මතීන් වැනි ව්‍යතිරේක කිහිපයක් සමඟිනි
රෙපරමාදු භක්තිකයන් සාමාන්‍යයෙන් යාච්ඤාව අවසන් කරන්නේ (සමහර අනුවාදවල, "රාජ්‍යයද, බලයද සහ මහිමයද, සදහටම සදාකාලයටම ඔබවහන්සේගේය, ආමෙන්") සමඟිනි
මතෙව්ගේ පසුව එකතු කිරීමක් සමහර බයිබල් අත්පිටපත්වල දක්නට ලැබේ
"ෆුලර් සෙමනේරි මහාචාර්ය ක්ලේටන් ෂ්මිට්" පවසන පරිදි දේවධර්මීය වෙනස්කම් සහ විවිධ නමස්කාර ක්‍රම ක්‍රිස්තියානීන්ව භේද කළද, "ලෝකය පුරා සිටින කිතුනුවන් එකට යාච්ඤා කරන බව දැනගැනීමේ සහයෝගීතාවයේ හැඟීමක් ඇත
මෙම වචන සැමවිටම අපව එක්සත් කරයි
"

පෙළ

ඉංග්‍රීසි අනුවාද

ග්‍රීක හෝ ලතින් භාෂාවෙන් ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවේ විවිධ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන කිහිපයක් තිබේ, එය ක්‍රි
ව. 650 දී පමණ නෝර්තුම්බ්‍රියන් පරිවර්තනයෙන් ආරම්භ වේ
වර්තමාන පූජනීය භාවිතයේ සිටින අයගෙන්, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ තුන වන්නේ
එංගලන්ත සභාවේ 1662 පොදු යාච්ඤා පොතේ පරිවර්තනය
 කතෝලික සහ (බොහෝ විට ඩොක්සොලොජි සමඟ) බොහෝ රෙපරමාදු පල්ලිවල භාවිතා කරන තරමක් නවීකරණය කරන ලද "සාම්ප්‍රදායික ක්‍රමානුකූල" ආකෘතිය
 1988 පරිවර්තනය ecumenical English Language Liturgical Consultation (ELLC)
අවසාන ඩොක්සොලොජි ("රාජ්‍යය සහ බලය, සහ මහිමය, සදහටම සහ සදහටම ඔබ සතුය
ආමෙන්") බොහෝ විට ප්‍රොතෙස්තන්තයින් විසින් යාච්ඤාව අවසානයේ එකතු කරනු ලැබේ
1662 පොදු යාඥා පොත (BCP) සමහර සේවාවන්හි doxology එකතු කරයි, නමුත් සියල්ලෙහි නොවේ
උදාහරණයක් ලෙස, 1662 BCP උදෑසන සහ සන්ධ්‍යා යාඥාවේ දී එය Kyrie eleison විසින් පෙර කරන විට doxology භාවිතා නොවේ
පැරණි බයිසැන්තියානු ග්‍රීක අත්පිටපත් මත පදනම් වූ පැරණි ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනවල එය ඇතුළත් වූ නමුත්, එක්සත් බයිබල් සමිති වැනි නව ගිවිසුමේ විවේචනාත්මක සංස්කරණවල එය බැහැර කර ඇත
එය පැරණිතම අත්පිටපත්වල නොමැති අතර මතෙව් 6
9-13 මුල් පිටපතෙහි කොටසක් ලෙස නොසැලකේ.

බයිසැන්තියානු චාරිත්‍රයේදී, පූජකයෙකු දිවුරුම් දෙන සෑම අවස්ථාවකම, ස්වාමීන්ගේ යාච්ඤාවෙන් පසුව, ඔහු ඩොක්සාලොජියේ මෙම වැඩි දියුණු කළ ආකාරය ඇතුළත් කරයි, "මක්නිසාද රාජ්‍යයද බලයද මහිමයද සදහටම ඔබ වහන්සේගේය
පිතාගේත්, පුත්‍රයාගේත් සහ ස්ප්‍රීන්තුසාන්තුගෙත් නාමයෙන් දැන් සහ සදහටම සහ යුග ගණනාවක් දක්වා වේවා", යම් අවස්ථාවල අවසානයේ ආමෙන් කියා පිලිතුරු දෙයි
1662 ඇන්ග්ලිකන් BCP

Our Father, which art in heaven,
ස්වර්ගයේ වැඩසිටින අපගේ පියානෙනී
Hallowed be thy Name
ඔබගේ ශ්‍රී නාමයට ප්‍රශංසා වේවා
Thy kingdom come
ඔබගේ රාජ්‍ය පැමිනේවා
Thy will be done
ඔබගේ කැමැත්ත
in earth, as it is in heaven
ස්වර්ගයේ මෙන් මෙලොවෙහිද ඉටුවේවා
Give us this day our daily bread
අපගේ එදිනෙදා භෝජනය අද අපට දානය කල මැනව
And forgive us our trespasses,
අපට වරද කරන අයගේ වැරදි අප කමාකරන්නාක් මෙන්
as we forgive them that trespass against us
අපගේ වැරදිද කමා කල මැනව
And lead us not into temptation,
පාප අවස්ථාවන්ට අසුවීමට ඉඩ නොදී
But deliver us from evil
අයහපතින් අප මුදා ගත මැනව
For thine is the kingdom,
මක්නිසාද රාජ්‍යද
the power, and the glory,
බලයද මහිමයද
For ever and ever
සදහටම ඔබවහන්සේගේ ය
සාම්ප්‍රදායික එකුනොමිකල් අනුවාදය්

Our Father, who art in heaven,
hallowed be thy name
thy kingdom come,
thy will be done
on earth as it is in heaven
Give us this day our daily bread,
and forgive us our trespasses,
as we forgive those who trespass against us
and lead us not into temptation,
but deliver us from evil
ප්‍රොතෙස්තන්ත්‍රවරු බොහෝවිට මෙසේ පිලිතුරු දෙයි
For thine is the kingdom,
and the power, and the glory,
for ever and ever
(or
)

කතෝලික පුජාවේ මින් පසුව පහත පිලිතුර උච්චාරණය කරයි
For the kingdom,
the power and the glory are yours,
now and for ever
1988 ELLC

Our Father in heaven,
hallowed be your name,
your kingdom come,
your will be done,
on earth as in heaven
Give us today our daily bread
Forgive us our sins
as we forgive those who sin against us
Save us from the time of trial
and deliver us from evil
For the kingdom, the power, and the glory are yours
now and for ever
කින්ග් ජේම්ස් අනුවාදය (1611)
Our father which art in heaven,
hallowed be thy name
Thy kingdome come
Thy will be done, in earth,
as it is in heaven
Give us this day our daily bread
And forgive us our debts,
as we forgive our debters
And lead us not into temptation,
but deliver us from evil
For thine is the kingdom,
and the power, and the glory,
for ever, Amen
නවීකරණය කරනපද කින්ග් ජේම්ස් අනුවාදය
Our Father, who art in heaven, 
Hallowed be thy name
Thy kingdom come,
Thy will be done on earth, 
as it is in heaven
And forgive us our debts, 
as we forgive our debtors
For thine is the kingdom,
and the power, and the glory,
forever
ඉහත අනුවාද සියල්ලම මතෙව් ශුභාරංචිය මත පදනම් කරගෙන ඇත
මතෙව් 6
9–13 (ESV)

"එවිට මෙසේ යාච්ඤා කරන්න
'ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා
ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදුවේවා
අද දින අපගේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න, අපගේ ණය අපට කමා කළ මැනව. අපි අපගේ ණයගැතියන්ට ද සමාව දුනිමු, අපව පරීක්ෂාවට නොයවා, නපුරෙන් අප ගලවාගන්න
ලූක් 11
2–4 (ESV)

ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය
"ඔබ යාච්ඤා කරන විට, 'පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයට ගෞරව වේවා
ඔබගේ රාජ්යය පැමිණේවා
අපගේ දෛනික ආහාරය අපට දෙන්න, අපගේ පව් අපට කමා කරන්න, මක්නිසාද අපට ණයගැති සියල්ලන්ට අපිම සමාව දෙන්නෙමු
තවද අපව පරීක්ෂාවට යොමු නොකරන්න
පිංතූර

මේවාද බලන්න

පාතිමා යාච්ඤා
 ජපමාලය
 කතෝලික සභාව
 ජේසු

සටහන්

යොමු කිරීම්

උපුටා දැක්වීම්

මූලාශ්‍ර 

 Albright, W
"Matthew
" The Anchor Bible Series
Doubleday & Co
, 1971.
 Augsburger, Myron
Word Books, 1982.
 Barclay, William
Volume 1 Chapters 1–10. Edinburgh
Saint Andrew Press, 1975.
 Beare, Francis Wright
Blackwell, 1981.
 

 Brown, Raymond E
The Pater Noster as an Eschatological Prayer, article in Theological Studies (1961) Vol
22, pp
175–208
from the website of Marquette University
also reprinted in New Testament Essays (1965)
 Clark, D
Origins and Early Interpretations (Studia Traditionis Theologiae, 21) Turnhout
Brepols Publishers, 2016, 
 

 Filson, Floyd V
A Commentary on the Gospel According to St
Black, 1960.
 Fowler, Harold
College Press, 1968
 France, R
an Introduction and Commentary
Inter-Varsity, 1985.
 Hendriksen, William
Banner of Truth Trust, 1976
 Hill, David
Eerdmans, 1981
 
 "Lilies in the Field
" A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature
David Lyle Jeffrey, general editor
Eerdmans, 1992.
 Lewis, Jack P
Sweet, 1976.
 Luz, Ulrich
Matthew 1–7
Wilhlem C
Linss
Augsburg Fortress, 1989.
 Morris, Leon
Eerdmans, 1992.
 
 
 Schweizer, Eduard
The Good News According to Matthew
John Knox Press, 1975
 Underhill, Evelyn, Abba
A meditation on the Lord's Prayer (1940)
reprint 2003.

ලේඛන 
 Pater Noster
a chirographic opus in one hundred and twenty-six languages, by Z
Wolkowski
 Learning the Lord’s Prayer in Gothic, by Robert Oliphant
 the Lord’s Prayer in Aramaic
The Lord's Prayer in different languages

විවරණ 
 Jewish Encyclopedia
 Max Heindel
Rosicrucian view
 Jehovah's Witnesses view
 Rudolf Steiner lecture

ක්‍රිස්තියානි යාච්ඤා
ව. 1636
ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු
ඝට්ටන අවස්ථා () යනු ග්‍රහ වස්තු අතර සිදුවන මැනිය හැකි ඵල දැකිය හැකි ගැටුම් සඳහා භාවිතා වන යෙදුම කි
ආශ්‍රිත

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 List of bolides
 List of impact craters on Earth
 List of possible impact structures on Earth
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 , 0 to 10

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

 Earth Impact Database
 Earth Impact Effects Program
 Exploring North American Impact Craters

 
Climate forcing
ග්‍රහලෝකවේදය
Cosmic doomsday
Astronomical events
Megatsunami
ස්වාභාවික ව්‍යසන
Terms in science and technology
කිලි සටන 1299 වසරෙහිදී සටන් වැදුනේ  චැගටායි ඛනේටයෙහි මොංගල්වරුන් සහ දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යය අතරය
කුට්ලග් කවුජා වෙතින් නායකත්වය සැපයුනු මොංගල්වරු ඉන්දියාව ආක්‍රමණය කළේ , දිල්ලිය යටත් කරගැනුමෙහි අභිලාෂය ඇතිවය
දිල්ලිය අසබඩ කිලි හිදී ඔවුන් කඳවුරු ලෑ විට දිල්ලියේ සුල්තාන්වරයාවූ ඇලායුඩීන් කැල්ජි යුද්ධ හමුදාවක් රැගෙන පැමිණියේ ඔවුන්ගේ ඉදිරිගමනට එරෙහි වීමටය
ඇලායුඩීන්ගේ ජෙනරාල් සැෆර් ඛාන් විසින් හිල්ජැක් නායකත්වය සැපයූ මොංගල් හමුදා ඒකකයකට පහරදුන්නේ ඇලායුඩීන්ගේ අවසරය නොමැතිවය
මොංගල්වරුන් විසින් කූ‍‍ටෝපායයක් ක්‍රියාත්මක කරමින්,  ඇලායුඩීන්ගේ කඳවුරෙන් ඈතට සැෆර් ඛාන්ගේ හමුදාව රැගෙන ගොස් එයට  රැක සිට පහරදුන්හ
ඔහු මිය යෑමට පෙර, මොංගල් හමුදාවට දැඩි විපත් සිදුකිරීමට සැෆර් ඛාන් සමත්විය
දින දෙකකට පසුව පසුබැසීමට මොංගල්වරු තීරණය කළහ
පසුබිම

දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යය පාලනය කළේ, 1296 වසරෙහිදී තම මාමා ඝාතනය කොට දිල්ලි සිංහාසනාරූඪවූ ඇලායුඩීන් කැල්ජි විසිනි
චැගටායි ඛනේටය විසින් මධ්‍යම ආසියාව පාලනය කළ අතර, 1280 ගණන් වල සිට එහි නායකයා වූයේ කයිඩුගේ දෙවන ආඥාපතියා වූ ඩූවා ඛාන් විය
ඇෆ්ගනිස්තානයෙහි සක්‍රීය වූ ඩූවා, මොංගල් පාලනය ඉන්දියාව වෙත පතුරුවාලීමට උත්සාහ කළේය
චැගටායි ඛාන්ගේ මී මුණුපුරෙකුගේ පුතෙකු වූ නෙගඩේරි ආණ්ඩුකාර අබ්දුල්ලා, ඔහුගේ හමුදාව රැගෙන විත් 1292 වසරෙහිදී පන්ජාබය ආක්‍රමණය කළ මුත්, ඇලායුඩීන්ගේ පූර්වප්‍රාප්තික ජලාල්උඩ්ඩීන් කැල්ජි විසින් ඔවුන්ගේ ඉදිරි පෙරමුණට නායකත්වය සැපයූ උලුග් පරාජය කොට සිරකරුවකු ලෙසින් ගන්නා ලදි
යටත් වුණු මොංගල් සොල්දාදුවන් 4,000 පමණ (දිල්ලියෙහි මූගල්වරු ලෙසින් හැඳින්වුනහ) ඉස්ලාම් දහමට හරවනු ලැබූහ
ඔවුන් ජීවත්වූ බිහිනුවර නම් කරන ලද්දේ මූගල්පුර ලෙසිනි
1296-1297 අතර කාලයෙහිදී දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යය විසින් චැගටායි ටුමන්වරු පරාජය කෙරුණහ
මොංගල්වරුන් ඉන්පසුව විටින් විට කිහිපවතාවන් උතුරු ඉන්දියාව ආක්‍රමණය කළහ
අවම වශයෙන් දෙවතාවක් ඔවුන් තම බලය විදහා දැක්වූහ
ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට අනුව, ඉවැන්ජලිස්තවරුන් හතර දෙනා යනු මතෙව්, මාර්ක්, ලූක්, සහ ජොහාන්, නම් කැනොනිකල් ශුභාරංචි ගිණුම් හතර නිර්මාණය කිරීම සමඟ කතුවරුන් ලෙස ආරෝපණය කර ඇති පිද්ගලයන් ය
අළුත් ගිවිසුමේ, එම ශුභාරංචි පහත මාතෘකා දරයි
ශුද්ධවූ මතෙව් සුවිශේෂය
ශුද්ධවූ මාර්ක් සුවිශේෂය
ශුද්ධවූ ලූක් සුවිශේෂය
සහ ශුද්ධවූ ජොහාන් සුවිශේෂය
මෙම නම් ක්‍රි
ව. 2 වැනි සියවසේ මුල් සභාවේ පියවරුන් විසින් කෘතිවලට පවරන ලදී
ලේඛකයන් කිසිවෙක් ඔවුන්ගේ කෘතියට අත්සන් කර නැත
ශුභාරංචි

මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක්ගේ ශුභාරංචි සමදර්ශක ශුභාරංචි ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඒවා බොහෝ විට එකම කථාන්දර එකම අනුපිළිවෙලින් ඇතුළත් වීම නිසාය
ශුභාරංචි සාමාන්‍යයෙන් දින නියම කර ඇති කාල පරිච්ඡේදවලට වඩා වෙනත් ආකාරයක් යෝජනා කරන අතර, සම්මුතිය සාම්ප්‍රදායිකව පවසන්නේ මෙම ශුභාරංචි හතරේ කතුවරුන් ජේසුස්ගේ අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු වන ජොහාන් සහ මතෙව් මෙන්ම තවත් "අපොස්තලික මිනිසුන්" දෙදෙනෙකු බවයි.
මාක් සහ ලූක් දෙදෙනාව ගෝලයින් 70 දෙනාගේ සාමාජිකයන් ලෙස ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදාය වාර්තා කරයි
(ලූක් 10)
මතෙව් – අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගෙන් කෙනෙක්වීමට ජේසුස් වහන්සේගෙන් ආරාධනා ලැබූ තැනැත්තෙක්
මාර්ක් - පේදුරු තුමාගේ අනුගාමිකයෙක් වන වැවින් "අපෝස්තලික මිනිසෙක්" වේ
ලූක් – වර්තමානයේ ලූක් විනිස් තියෝපිලස්ට ලියන ලද ග්‍රන්ථය ලියූ වෛද්‍යවරයෙකි
ක්‍රියා පොත (හෝ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා) නම් ග්‍රන්ථය ලියා ඇති බවත්, ටාසස්හි පාවුල්ගේ සමීප මිතුරෙකු වූ බවත් දන්නා කරුණකි
ජොහාන් අපොස්තුළුවරයා – ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයෙක් වන අතර අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනා අතර බාලම පුද්ගලයා
ඔවුන්ව එවැන්ජලිස්තවරුන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එහි තේරුම "සුභ අස්න ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින්" වේ
මෙම නාමය ඔවුන්ට ලැබී ඇත්තේ, ඔවුන්ගේ පොත්වල අරමුණ ජේසුස් වහන්සේගේ "සුභ අස්න" ("ශුභාරංචිය") පැවසීම නිසාය
ලුවිස් ඉනාසියෝ ලූලා ද සිල්වා (
උපත 27 ඔක්තෝබර් 1945), සාමාන්‍ය වශයෙන් ලූලා ද සිල්වා ලෙසින් හැඳින්වෙන, යනු බ්‍රසීල දේශපාලකයෙක් වන අතර බ්‍රසීලයේ වත්මන් ජනාධිපති වේ
ඔහු මීට පෙර 1 ජනවාරි 2003 සිට 31 දෙසැම්බර් 2010 දක්වා ඒ තනතුරින් ලෙසද කටයුතු කළේය
මූලාශ්‍ර

1945 උපත්
ජීවමාන ජනයා
උර්දු (,
,  ) යනු දකුණු ආසියාවේ භාවිතා වන ඉන්දු-ආර්ය භාෂාවක් වේ
ආශ්‍රිත 
 List of Urdu-language poets
 List of Urdu-language writers
 Urdu-speaking people
 Urdu movement
 Persian and Urdu
 States of India by Urdu speakers
 Urdu in the United Kingdom
 Uddin and Begum Hindustani Romanisation
 Urdu poetry
 Urdu Digest
 Urdu in Aurangabad
 Urdu Informatics
 Urdu Wikipedia
 Urdu keyboard
 Glossary of the British Raj
 Persian language in the Indian subcontinent

සටහන්

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

 
 Directory of Urdu websites
Type in Urdu
 Urdu Scholarship-Maldonado Garcia
 Urdu Digital Library
 ترتیب وڈیزائننگ ایم پی خاؿ اردولشکری زبان
 The Urdu Latin alphabet by Adnaan Mahmood
 Haruf-e-Tana by Punya Pranava Pasumarty
 shanurdu By Maqbool Jahangir

 
Hindustani language
Fusional languages
Standard languages
Indo-Aryan languages
Official languages of India
Languages of Pakistan
Languages of Gujarat
Languages of Maharashtra
Languages of Andhra Pradesh
Languages of Bihar
Languages of Jammu and Kashmir
Languages of Jharkhand
Languages of Madhya Pradesh
Languages of Uttar Pradesh
Languages of Sindh
Languages of Telangana
Languages of West Bengal
Languages of Karnataka
Lingua francas
Subject–object–verb languages
Sahitya Akademi recognised languages
Articles containing video clips
පළමුවන සේන යනු 9 වැනි සියවසේ අනුරාධපුරයේ රජ කල රජකු වූ අතර, ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලය ක්‍රි
ව. 846 සිට ක්‍රි
ව. 866 දක්වා පැවතුණි
ඔහු තම සොහොයුරු නමවන අග්ගබෝධිගෙන් පසුව අනුරාධපුරයේ රජු ලෙස පත් වූ අතර ඔහුගෙන් පසුව ඔහුගේ බෑණනුවන් වන දෙවන සේනට රජකම හිමි විය
ලක්දිව එනම් මහා සිංහලේ ඉතිහාසයේ, සම්ප්‍රදාය තුළින් මහා (The Great) යන නාමයෙන් පුද ලද්දා වූ රජවරුන් සිටින්නේ අතලොස්සක් පමණි
ඒ අතර මහා පරාක්‍රමබාහු, මහා විජයබාහු, මහසෙන් ආදී රජවරු සිටිති
ඒ අතරට දෙවන සේන එනම් මහා සේන රජතුමා ද සිටී.

පසුබිම සහ ඉතිහාසය
දෙවන දප්පුල රජුගෙන් පසු රජ වූ නවවැනි අග්බෝ රජතුමා වසර දෙකකින් මිය ගියේය
ඉනික්බිතිව පළමුවෙනි සේන රජතුමා ක්‍රි
ව. 833 දී රජු ලෙස අභිෂේක ලැබුවේය
මෙතුමාගේ රාජ්‍ය කාලය තුළ ලක්දිව යළිත් ද්‍රවිඩ ආක්‍රමණයකට ගොදුරු වූයේය
මේ අවදියේ දකුණු ඉන්දියාවේ වැඩි කොටසක් ජටිල පරාන්තක නම් පාණ්ඩ්‍ය රජු විසින් යටත් කරගෙන ප්‍රබල රාජ්‍යයක් ගොඩනඟා තිබුණි
මොහුගෙන් පසුව රජ වූ ශ්‍රී මාර ශ්‍රී වල්ලභ රජු තම විජිතය වඩාත් විශාල කිරීමට අදහස් කොට ලංකාව ආක්‍රමණය කිරීමට සූදානම් විය
විශාල සේනාවක් රැස් කළ හෙතෙම ඒ සඳහා නාවික හමුදාවක්ද පිළියෙල කළේය
පළමු සේන රජු දවස ශ්‍රී මාර රජු යටතේ ලක්දිව උතුරු වෙරළට ගොඩබට පාණ්ඩ්‍ය සේනාව කෙමෙන් අනුරාධපුරය දෙසට ගමන් කරන්නට විය
මෙසමයෙහි උතුරේ විසූ දෙමළ මිනිස්සු දකුණු ඉන්දියානු ද්‍රවිඩ සිය නෑයන්ගේ පාර්ශ්වය ගෙන ඔවුන්ගේ සේනා හා එක වූහ
සිංහල සෙනෙවියන් අතර පවතී අසමගිය නිසා සතුරු සේනාවට මුහුණ දීමට නිසි සේනා සංවිධානයක් කර ගත නොහැකි විය
වැඩි අපහසුවක් නොමැතිව ඉදිරියට ගමන් ගත් ද්‍රවිඩ සේනාව ගම දනව් වනසමින්, කාන්තාවන් දූෂණය කරමින්, මංකොල්ල කමින් අනුරාධපුරය අසළටම ලඟා විය
මිහිඳු නම් යුවරජු ඔවුන්ට මුහුණ දීමට එඩිතරව ඉදිරිපත් වූ නමුත් අතිවිශාල දෙමළ බලමුළුවට මුහුණ දී සටන් කිරීමට තරම් සිංහල සේනාව ප්‍රබල නොවීය
නමුත් මහත් චිත්ත ධෛර්යයෙන් යුතු යුවරජු සතුරු සේනාවට මුහුණ ලා උග්‍ර සටනක් කළ නමුදු ඔහුගේ සේනාව විනාශ වී සීසීකඩ විසිර යන්නට විය
සතුරන්ට අසුවනවාට වඩා ගෞරවාන්විතව මියයෑම යෙහෙකැයි සිතු යුවරජු සියතින්ම ගෙල සිඳගත්තේය
තම ඉදිරිගමන අවහිර කළ ඉතුරු සිංහල සේනාවද පරාජය කළ දෙමළ සේනාව අනුරාධපුරයට ඇතුළු විය
රාජ මාළිගය, වෙහෙර විහාර, හා සිංහල ප්‍රධානීන්ගේ නිවෙස් ආදියද විනාශ කොට එහි වූ සියලු වස්තුව දෙමළ හේවායන් විසින් පැහැර ගන්නා ලදී
ස්ත්‍රීන් දූෂණය කරනා ලදී
තමන්ට එදිරි වූ සියල්ලන් ඝාතනය කරන ලදී
ශතවර්ෂ බොහෝ ගණනකින් එබඳු කොල්ලයකට අනුරාධපුරය භාජනය වී නොතිබුණි
සිය දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා පලාගිය පළමුවෙනි සේන රජු නැව් නැඟ යාමට සූදානම්වත්ම පාණ්ඩ්‍ය රජුගේ දූතයෝ ඔහු සොයා ආහ
තම සේනාව විසින් පැහැර ගන්නා ලද සියලු වස්තුවත්, තව විශාල වන්දියකුත් ගෙවීමට එකඟ වෙතොත්, ලංකා රාජ්‍යය ආපසු භාරදී සිය සෙනග කැටිව පෙරළා තම රටට යාමට ශ්‍රී මාර රජු කැමති බව දූතයෝ දැනුම් දුන්හ
සේන රජු මෙම යෝජනාවලට එකඟ වූයෙන් විශාල යුද්ධ වන්දියක්ද රැගෙන පඬි රජු සිය සේනා රැගෙන පෙරලා සිය රට බලා පිටත්වූයේය
යළිත් අනුරාධපුරයට පැමිණි සේන රජුට දෙමළුන් විසින් විනාශ කර දමන ලදුව අමු සොහොනක් මෙන් දිස් වූ, රජ මාලිගය, විහාරාරාම, ඇතුළු රජරට නැවත අලුතින් ගොඩ නඟන්නට සිදු ව තිබුණි
එනමුත් එහි පැරණි ශ්‍රී විභූතිය පෙරළා ලඟා කර ගැනීම පහසු කාර්යයක් නොවීය
සියල්ලට වඩා දෙමළ ආක්‍රමණය පරාජය කිරීමට නොහැකි වීම නිසා ජනිත වූ අවමානය රජතුමාගේ සිත රිදුම් දුන්නේය
හේ තම සිඟිති පුත්‍රයා උකුලට ගෙන මෙසේ පැවසුවේය
කුඩා පුත්‍රයා එය ඉටු කරන බවට තම පියාට දිවුරුම් දුන්නේය
සිංහල ජනතාවගේ සහායයෙන් තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් රට පෙරළා නඟා සිට වූ පළමුවන සේන රජතුමා ක්‍රි
ව 853 දී පරලෝ සැපත් වූයේය
ඔහුගේ පුත්‍රයා දෙවන සේන රජු ලෙස රාජාභිෂේක ලැබුවේය
හේ තව තවත් රට දියුණු කරමින්, සිය ඔත්තුකරුවන් හරහා සතුරු පාණ්ඩය දෙමළ අධිරාජ්‍යයේ තොරතුරු විමසමින් සිය පියාට දුන් පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට කාලය පැමිණෙන තෙක් ඉවසීමෙන් බලා සිටියේය
රට සංවර්ධනය කරමින් යුද හමුදා පුරුදු පුහුණු කරමින් ශක්තිමත් කළේය
නැව් හමුදාවක්ද සකස් කළේය
ශ්‍රී මාර වල්ලභ රජුගේ පුත්‍රයෙකු වූ වරගුණ නම් ද්‍රවිඩ කුමාරයෙකු සිය පියා හා මතභේදයක් ඇති කරගෙන සිටින බවට සේන රජුට ආරංචි විය
මාතෘ භූමියට අත් වූ අවමානය සෝදා හැරීම පිණිස මෙය අනගි අවස්තාවක් බව වටහා ගෙන වහා ක්‍රියාත්මක වූ සිංහල රජතුමා ඔහුට ආධාර කරන බවට පොරොන්දු වී හේ ලංකාවට ගෙන්වා ගත්තේය
වරගුණ කුමාරයාට පක්ෂපාත කණ්ඩායම් වෙත කුමාරයාගේ අත්සනින් යුතු පණිවිඩ යවා, පඬිරට කැරැල්ලකට අවශ්‍ය පසුබිම සකස් කළේය
මේ කාලයේදී ශ්‍රී මාර වල්ලභ රජුට පල්ලව රාජ්‍යය සමඟ යුද්ධයක් කිරීමට සිදු වූ අතර සිංහල රජු මෙතෙක් බලා සිටි ස්වර්ණමය මොහොත ලඟා විය
සිංහල මහරජු වහා කුන්ථක නම් මහසෙනෙවියාගේ නායකත්වයෙන් යුතු මහා සිංහල හමුදාවක් වරගුණ කුමාරයාට පවරා දී ඔවුන්ට දකුණු ඉන්දියාව වෙත නැව් නැගීමට පහසුකම් සැලසුවේය
සිය සේනාව දිරිගැන්වීම පිණිස මාන්තොටට පැමිණ ඔවුන් නැව් නැඟ පිටත්වන තුරු මහරජු එහි රැදී සිටියේය
පඬි රටට ගොඩබට සිංහල සේනාවට වරගුණ කුමරුට පක්ෂපාතී සේනා එක් වූහ
ඔවුහු එහි අගනුවර වූ මධුරා පුරයට ලඟා වූහ
එහිදී වරගුණ කුමරුගේ ප්‍රධාන බලමුලුවද සිංහල – ද්‍රවිඩ ඒකාබද්ධ හමුදා හා එක් වූහ
පාණ්ඩ්‍ය මහරජ ශ්‍රී මාර ශ්‍රී වල්ලභ රජු මෙම අවධියේ ආසන්න පල්ලව රාජ්‍යය සමඟ යුද වැදී සිටි හෙයින් මධුරා පුරය රැක ගැනීමට අපොහොසත් විය
සිංහල ද්‍රවිඩ ඒකාබද්ධ හමුදා මධුරා පුරයට වැද එය අත්පත් කරගත් පසු පාණ්ඩ්‍ය මහරජ සිය සෙන් පිරිවරා සටනට පැමිණියේය
සිංහල කුන්තක සෙනෙවියාගේ මෙහෙයවීමෙන් යුද වැදුණු ඒකාබද්ධ හමුදාවන්ගේ ප්‍රහාරය හමුවේ පාන්ඩ්ය මහරජගේ සේනාවන්ට අත්වූයේ දරුණු පරාජයකි
සටනින් පරාජයට පත් ශ්‍රී මාර ශ්‍රී වල්ලභ රජු යුද බිමෙහි තුවාල ලබා මියගියේය
මධුරා පුරයෙහි වස්තුව පැහැරගත් සිංහල සේනාව ලක්දිවින් කොල්ලකා ගත් සියලු වස්තුව ද පෙරළා අත්පත් කරගත් බව චූල වංශයෙහි සඳහන්ය
අනුරාධපුරයේ විහාරාරාමයන්ගෙන් පැහැරගෙන ගිය අගනා මුතු මැණික් හා රන් පිළිම ආදියද මේ අතර විය
විජයග්‍රාහී සිංහල සේනාව වරගුණ කුමරු පඬිරට සිහසුනෙහි තබා රාජ අභිෂේක මංගල්‍යයක් ද පැවැත්වූහ
මෙතැන් සිට ටික කලක් යනතුරු පඬිරට සිංහල රජුට අවනත රාජ්‍යයක් විය
මේ හේතුවෙන් දෙවන සේන එනම් මහා සේන රජුගේ නාමයට “මධුරා දිනූ” යන විරුද නාමයද ඈඳනු ලැබීය
විජයග්‍රාහී සිංහල සේනාධිපති සිය සේනාව කැටිව නැව් නැඟ පෙරළා මාන්තොටට ළඟා වූහ
සේන රජු නැවු තොටට පැමිණ තම සෙනවිඳුන් ප්‍රමුඛ සිංහල සේනාව මහත් උත්සව ශ්‍රීයෙන් සහ ආදර ගෞරවයෙන් පිළිගත්තේය
මුළු රට මහත් මගුල් සිරියෙන් ඇළලී ගියේය
එදින මාතෘ භූමියේ ගෞරවය පුනර් ස්ථාපනය කරනු ලැබූ දිනයක් විය
රජු සිය වීරෝදාර සෙනෙවියන්ට හා සෙබළුන්ට උපහාර හා ත්‍යාග පිරිනැමුවේය
ද්‍රවිඩයන්ගෙන් ඉදිරියට සිදුවිය හැකි උපද්‍රව වළක්වා වළක්වාලීම සඳහා මුහුදු වෙරළබඩ රැකවල් තරකළ රජතෙමේ කවර විධියේ ආක්‍රමණයක් වුවද මැඩලීමට සමත් ලෙස සේනා සංවිධානය කර ශක්තිමත් කළේය
අවසාන කාලය
මහා සේන රජුගේ රාජ්‍ය කාලය අවසානය දක්වාම සමෘද්ධි සම්පන්න කාලයක් විය
ගොවිතැන වැඩි දියුණු කරලීම සඳහා වැව් අමුණු කරවූ රජ තෙමේ මිනිපේ ඇල වඩාත් දික්කොට මහවැලි ගඟේ ජලය මහකන්දරා වැව දක්වා බෙදා හැරීමට සැලැස්වීය
දෙවන සේන රජතුමා, පළමුවන සේන රජුගේ රාජ්‍ය සමයේ දී පාණ්ඩ්‍යයන් විනාශ කළ වෙහෙර විහාර නැවතත් ප්‍රතිසංස්කරණය කළා
එහි දී පාණ්ඩ්‍යයන් විසින් කොල්ලකන ලද ලෝවාමහාපාය සම්පූර්ණයෙන් ම ප්‍රතිසංස්කරණය කළ සේන රජතුමා, එහි රන් බුදු පිළිමයක් තැන්පත් කළ බවට ද ඉතිහාස කතාවල සඳහන්
එලෙස දෙවන සේන රජතුමා කළ ප්‍රතිසංස්කරණවලට අමතර ව මැදිරිගිරිය වටදාගෙය පිහිටා ඇති පුදබිමේ ද යම් ඉදිකිරීම් කළ අතර ම එම විහාරයේ නඩත්තුව වෙනුවෙන් ගම්වර ද පූජාකළ බව ඉතිහාස කතාවල සඳහන් වනවා
එලෙස ශාසනයට කළ සේවාවන්ට අමතර ව, මිහින්තලා භූමියේ රජතුමා ඉදිකළ රෝහලේ නටබුන් ද අදටත් දක්නට ලැබීමෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ, එම අවධියේ අප සතු ව ඉතාමත් දියුණු තාක්ෂණයක් තිබූ බව යි
මාතෘ භූමියට අසමසම සේවයක් කරමින්, ලංකා මාතාවගේ අභිමානවත් නාමය ජගත් තලය මත ප්‍රකට කළ ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ සිංහල මහරජතුමා, සිංහලයන් සෝ සයුරේ ගිල්වමින් 887 වර්ෂයේ දී පරලොව සැපත් වූයේය
අනතුරුව ඔහුගේ සොහොයුරු දෙවන උදය රජු රාජාභිෂේකය ලැබුවේය
යම් ජාතිකත්වයක් නියෝජනය කරන්නාවූ හෝ සංඛේතවත් කරන්නාවූ කොඩි ජාතික කොඩි  වේ
ජාතික කොඩි
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
 දෙවි දේවතාවියෝ
 දෙවියන්වහන්සේ
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
 කුසල් පෙරේරා
 සිරි පෙරේරා
 එන්. එම්. පෙරේරා
 ඇම්
ජේ. පෙරේරා
 චන්න පෙරේරා
 ජී. ආර්. පෙරේරා
 මහේන්ද්‍ර පෙරේරා
 බී.එස්. පෙරේරා
 බී.එස්. පෙරේරා (සංගීතවේදී)
 පාලිත පෙරේරා
 චානුක නඳුන් පෙරේරා
 ෆීලික්ස් පෙරේරා
 ලින්කන් පෙරේරා
 ගාමිණී ජයවික්‍රම පෙරේරා
 ජානක පෙරේරා
 අනුර සී. පෙරේරා
 යෝගා පෙරේරා
 අරියපාල පෙරේරා
 රන්ජන් පෙරේරා
 ඩිලාන් පෙරේරා

වක්‍රෝත්තිහරණ පිටු
හින්දුස්ථානි (/ˌhɪndʊˈstɑːni/
දේවනාගරි
हिन्दुस्तानी, Hindustānī
පර්සෝ-අරාබි
ہندوستانی, Hindūstānī, වාචික Hindustan) උතුරු සහ මධ්‍යම ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය හි භාවිතා වන පොදු හෙවත් සබැදි භාෂාවකි
හින්දුස්ථානි යනු හින්දි සහ උර්දු ලෙස හඳුන්වන සම්මත ලේඛන දෙකක් සහිත බහු කේන්ද්‍රීය භාෂාවකි
මේ අනුව, භාෂාව සමහර විට හින්දි-උර්දු ලෙස හැඳින්වේ
මෙම සම්මත ලේඛන තිබියදීත්, හින්දුස්ථානි භාෂාවේ වාචික කථාව බොහෝ විට මෙම ප්‍රමිතීන් අතර වර්ණාවලියක් මත පවතී
යොමුකිරීම් 
හින්දුස්ථානී බස
2024  විස්සයි20 ලෝක කුසලානය නවවන ICC පිරිමි T20 ලෝක කුසලානය වන අතර එය ජාත්‍යන්තර විස්සයි20 ක්‍රිකට් තරඟාවලියකි
එය 2024 ජුනි මාසයේදී බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දී පැවැත්වීමට නියමිත අතර කණ්ඩායම් 20 ක් සහභාගී වේ
එය එක්සත් ජනපදයේ ක්‍රීඩා කරන පළමු ICC ලෝක කුසලාන තරඟාවලිය වේ
සත්කාරක්වය 
ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය (ICC) විසින්  2024 පිරිමි T20 ලෝක කුසලානය බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ එක්සත් ජනපදයේදී පැවැත්වෙන බව 2021 නොවැම්බර් මාසයේදී නිවේදනය කලේය
මෙම රටවල් වල ක්‍රිකට් සංගම් දෙක අතර උපායමාර්ගික හවුල්කාරිත්වයේ කොටසක් ලෙස වසර දෙකක සූදානමකින් පසුව ක්‍රිකට් බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපද ක්‍රිකට් විසින් ඒකාබද්ධ ලංසුවක් ඉදිරිපත් කරන ලදී
2022 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ICC හි මූල්‍ය ප්‍රොටෝකෝලවලට අඛණ්ඩව අනුකූල නොවීම සහ එක්සත් ජනපද ක්‍රිකට් හි මූල්‍ය තත්ත්වය පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් පසුව, ICC විසින් USA ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයේ පරිපාලන සම-සත්කාරකවරයාගේ භූමිකාවෙන් ඉවත් කර ඇති බව වාර්තා විය
කෙසේ වෙතත් මෙය ඇමෙරිකාවේදී තරග ක්‍රීඩා කිරීමට බලපානු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළේය
තරගාවලි ආකෘතිය 
සුදුසුකම් ලබා ඇති කණ්ඩායම් 20 කාණ්ඩ හතරකට බෙදනු ලබන අතර, ඉන් එක් කාණ්ඩයක පෙරමුණ ගන්නා කණ්ඩායම් දෙක සුපිරි 8 වටයට සුදුසුකම් ලබයි
මෙම අදියරේදී, කණ්ඩායම් හතරකින් යුත් කාණ්ඩ දෙකකට බෙදා  එක් එක් කාණ්ඩයෙන් පළමු කණ්ඩායම් දෙක පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ අදියරට සුදුසුකම් ලබන අතර එය අවසන් පූර්ව තරග දෙකකින් සහ අවසන් මහා තරගයකින් සමන්විත වේ
කණ්ඩායම් 
2022 තරඟාවලියේ හොඳම කණ්ඩායම් අට, සත්කාරක රටවල් දෙක වන බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ එක්සත් ජනපදය සමඟ තරඟාවලියේ ලීග් අදියර සඳහා දැනටමත් සුදුසුකම් ලබා ඇත
ඉතිරි ස්ථාන සදහා 2022 නොවැම්බර් 14 වන විට ICC පිරිමි T20I කණ්ඩායම් ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල මීළඟ ඉහළම ශ්‍රේණිගත කණ්ඩායම් දෙකට හිමි⁣ය

බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වන් 2022 තරඟාවලියේ හොඳම අට දෙනා අතරට නොපැමිණීම නිසා, ICC ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල ඉතිරිව සිටින හොඳම කණ්ඩායම් දෙක 2024 සංස්කරණය සඳහා සුදුසුකම් ලබයි
ඔවුන් පළමු අට දෙනා අතරට පැමිණ සිටියේ නම්, තවත් තුන්වන කණ්ඩායමකට අවස්ථාව ලැබීමට ඉඩ තිබුණි
ඉතිරි ස්ථාන අට ICC හි කලාපීය සුදුසුකම් ලැබීමේ තරඟ හරහා තෝරාගනු ලබන අතර, අප්‍රිකාව, ආසියාව සහ යුරෝපයේ ඉහළම කණ්ඩායම් දෙක සහ ඇමරිකාව සහ නැගෙනහිර ආසියා පැසිෆික් කණ්ඩායම් වලින් එක් කණ්ඩායම බැගින් ඇතුළත් වේ
2022 මැයි මාසයේදී, ICC විසින් යුරෝපය, නැගෙනහිර ආසියා-පැසිෆික් සහ අප්‍රිකාව සඳහා උප කලාපීය තහවුරු කරන ලදී
නාලන්ද මහා විද්‍යාලය
අවදානම හමුවේ ඇති විශේෂ හෝ තර්ජනයට ලක් වීමට ආසන්න විශේෂ () යනු IUCN සංරක්ෂණ තත්ත්ව වර්ගීකරණය කි
International Union for Conservation of Nature මගින් මෙසේ Near Threatened (NT) ලෙස දක්වන්නේ යම් ජීවී විශේෂයක් නුදුරු අනාගතයේ දී අන්තරායට ලක් වූ විශේෂ‎යක් බවට පත්වීමට ඉඩ ඇති මුත්, දැනට "අන්තරායට ලක් වූ" තත්ත්වය ලැබීමට සුදුසුකම් නොලබන විටය
ආශ්‍රිත
IUCN Red List near threatened species, taxonomic rank අනුව පටිපාටිගත
IUCN Red List near threatened species, ආකාරාදී පිළිවෙලට පටිපාටිගත
List of near threatened amphibians
List of near threatened arthropods
List of near threatened birds
List of near threatened fishes
List of near threatened insects
List of near threatened invertebrates
List of near threatened mammals
List of near threatened molluscs
List of near threatened reptiles

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
List of Near Threatened species as identified by the IUCN Red List of Threatened Species

 
 
Biota by conservation status
රතු දත්ත පොත
Environmental conservation
ආහාර ආකලන සඳහා වන ජාත්‍යන්තර අංකකරණ පද්ධතිය (INS) යනු ආහාර ආකලන සඳහා යුරෝපීය පදනම් වූ නාමකරණ පද්ධතියකි, එය දිගු සත්‍ය නමක් විය හැකි දේ පිළිබඳ කෙටි නම් කිරීමක් සැපයීම අරමුණු කර ගෙන ඇත
INS 402, INS 202 ආදී වශයෙන්,

අංකය ඉදිරියේ INS වෙනුවට යුරෝපා සංගමය සඳහා අනුමත ආහාර ආකලන 'E' සමඟ ද ඕස්ට්‍රේලියාව සහ නවසීලන්තය සඳහා අනුමත ඒවා 'A' සමඟ ද ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය අනුමත ඒවා U සහිත අංක කර ඇත
සලමොන්ගේ මුද්‍රාව හෝ සලමොන්ගේ මුද්ද (    ,
අරාබි,  ) යනු මධ්‍යතන යුගයේ mystical සම්ප්‍රදායන් වලින් පැමිණෙන, ඊශ්‍රායෙල් රජු සොලමන් වෙත ආරෝපණය කරන ලද ජනප්‍රිය මුදුවක් වන අතර, එය යුදෙව් ගුප්ත විද්‍යාව, ඉස්ලාමීය අද්භූතවාදය සහ බටහිර ගුප්ත විද්‍යාව තුළ සමාන්තරව වර්ධනය විය
එය යුදෙව් ජනයාගේ සමකාලීන සංස්කෘතික හා ආගමික සංකේතය වන ඩේවිඩ් තාරකාවට පූර්වගාමියා වේ
එය බොහෝ විට පෙන්ටාග්‍රෑම් එකක හෝ ෂඩාස්‍රයක හැඩයෙන් නිරූපණය වේ
ආගමික ප්‍රබන්ධවල, මුද්ද විවිධ ලෙස විස්තර කර ඇත්තේ සලමොන්ට  සහ  ඇතුළු අද්භූත දේට අණ කිරීමේ බලය සහ සතුන් සමඟ කතා කිරීමේ හැකියාව ලබා දුන් බවයි. සලමොන්ගේ ප්‍රඥාව නිසා, එය ආමුලේට් හෝ තලිස්මන් හෝ මධ්‍යකාලීන මැජික් සහ පුනරුදයේ මැජික්, ගුප්ත විද්‍යාව සහ ඇල්කෙමිවල සංකේතයක් හෝ චරිතයක් ලෙස දක්නට ලැබුණි
නාමය 
The varied traditions refer to a  seal, stamp or die, utilized to mark an impression often or most frequently by means of a signet ring owned, possessed or fabricated by King Solomon and was thus referred to as the "Seal of Solomon" or "Solomon's Seal"
The mark it made left either the name of God or that of a hexagram and was used to attest to the authority of its bearer, often to magical effect
The name "Solomon's seal" was given to the hexagram engraved on the bottom of drinking-cups in Arab tradition
In the Arabian Nights (chapter 20), Sindbad presented Harun al-Rashid with such a cup, on which the "Table of Solomon" was engraved
ඉතිහාසය 

සලමොන්ගේ මුද්‍රාව / මුද්‍රාව පිළිබඳ මුල්ම යොමු කිරීම් යුදෙව් සම්ප්‍රදායන් තුළ සිට එයි
එය පළමු ශතවර්ෂයේ යුදෙව් ඉතිහාසඥ ජොසීෆස්,  (8.41-49) විසින් මුලින්ම සඳහන් කරන ලද අතර තුන්වන සියවසේ යුදෙව් ඉන්ද්‍රජාලික ග්‍රන්ථයක් වන Sefer HaRazim  මගින්ද ඒ හා සමානව සඳහන් කර ඇති අතර පසුව නැවතත් ට්‍රැක්ටේට් හි අග්ගඩික් කොටසක ප්‍රකාශනය සොයා ගෙන ඇත
බැබිලෝනියානු තල්මූදය තුළද ගිටින්,  ඊට සමාන්තරව පළමු සියවසේ ග්‍රීක අත්පොතක යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි මායාව ලෙස හැඳින්වෙන සලමොන් ගිවිසුම ලෙසින් ද සලමොන්ගේ මුද්‍රාව ගැන සඳහන් වේ
සොලමන්ගේ මුද්‍රාවේ සම්ප්‍රදාය පසුව ඉස්ලාමීය අරාබි මූලාශ්‍ර වෙත පිවිසි අතර, Gershom Scholem (කබාලා පිළිබඳ නවීන, ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යයනයේ නිර්මාතෘ) සනාථ කරන පරිදි, "බොහෝමයක් සඳහා නිශ්චිතව කොපමණ කාලයක් භාවිතා කර ඇත්දැයි කීමට අපහසුය
පොදු මුද්රා
අරාබිවරුන් එවැනි යෙදුම් බොහෝමයක් විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය කර ඇත, නමුත් ලාංඡන දෙක සඳහා බොහෝ විට එකිනෙකට හුවමාරු වන සොලමන්ගේ මුද්‍රාව සහ ඩේවිඩ් ෂීල්ඩ් යන නම් පමණක් පෙර-ඉස්ලාමීය යුදෙව් මැජික් වෙත දක්වා යයි
සලමොන්ගේ මුද්‍රාව පමණක් දන්නා අරාබිවරුන් අතර ඔවුන් ආරම්භ වූයේ නැත
" 

සලමොන්ගේ මුද්‍රාව පිළිබඳ පුරාවෘත්තය මූලික වශයෙන් වර්ධනය කරන ලද්දේ මධ්‍යකාලීන මැදපෙරදිග ලේඛකයින් විසිනි, ඔවුන් මුදුව දෙවියන් විසින් කැටයම් කර ඇති බවත් එය ස්වර්ගයෙන් කෙලින්ම රජුට ලබා දුන් බවත් සඳහන් කළේය
මුද්ද පිත්තල සහ යකඩ වලින් සාදන ලද අතර, කොටස් දෙක පිළිවෙලින් හොඳ සහ නරක ආත්මයන්ට ලිඛිත විධාන මුද්‍රා කිරීමට භාවිතා කරන ලදී
එක් කතාවක, යක්ෂයෙකු - අස්මෝඩියස් හෝ සක්ර් - මුද්ද ලබාගෙන දින හතළිහක් සොලමන් වෙනුවට පාලනය කළේය
හෙරඩෝටස්ගේ පොලික්‍රටීස්ගේ මුද්ද පිළිබඳ කතාවේ ප්‍රභේදයක, යක්ෂයා අවසානයේ මුද්ද මුහුදට විසි කළ අතර, එහිදී එය මාළුවෙකු විසින් ගිල දමන ලදී, පුණ්‍ය කටයුතු කරන ධීවරයෙකු විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී, ඔහු නොදැනුවත්වම එය අවතැන් වූ සලමොන්ට ලබා දී ඔහුව යථා තත්ත්වයට පත් කළේය
බලය
සලමොන්ගේ මුද්‍රාව වටා ඇති ජනප්‍රවාද ආරම්භ වූ දිනය ස්ථාපිත කිරීම අපහසුය
අයිතිකරුට භූතයන්ට අණ දිය හැකි මැජික් මුද්දක් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් 1 වන සියවසේදී දැනටමත් පැවති බව දන්නා කරුණකි ( ජෝසීෆස්  (8.2) වෙස්පේසියන් ඉදිරියේ එවැනි මුද්දක් භාවිතා කළ එක් එලියාසර් ගැන පවසයි), නමුත් එවැනි මුද්දක් සමඟ සොලමන්ගේ නම සම්බන්ධ කිරීම 2 වැනි වුවද මධ්‍යතන යුගය විය හැකිය ශතවර්ෂයේ අපොක්‍රිෆල් පාඨය සලමොන්ගේ ගිවිසුම
ට්රැක්ටේට් ගිටින් (fol
68) තල්මූඩ්හි සලමොන්, අස්මෝඩියස් සහ දිව්‍ය නාමය කැටයම් කර ඇති මුද්දක් සම්බන්ධ කථාවක් ඇත
සලමොන් යෙහෝයාදාගේ පුත් බෙනායාහුට මුදුව සහ මාලයක් ලබා දෙන්නේ අෂ්මෙදායි යක්ෂයා අල්ලා ගැනීමට, දේවමාළිගාව ගොඩනැගීමට යක්ෂයාගේ උපකාරය ලබා ගැනීමටය
අෂ්මෙදායි පසුව සොලමන්ට රවටා මුද්ද ලබා දී එය ගිල දමයි
ෂඩාස්රාකාර ලෙස මුද්රාව නිර්මාණය කිරීමේ පිරිවිතර පෙනේ, මධ්‍යකාලීන අරාබි සම්ප්‍රදායෙන් පැන නගින අතර, බොහෝ විද්වතුන් උපකල්පනය කරන්නේ මෙම සංකේතය අරාබි සාහිත්‍යයෙන් මධ්‍යකාලීන ස්පාඤ්ඤයේ කබාලිවාදී සම්ප්‍රදායට ඇතුළු වූ බවයි.  පංච සටහනක් ලෙස නිරූපණය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, බටහිර සම්ප්‍රදාය වන පුනරුදයේ මැජික් (මධ්‍යකාලීන අරාබි සහ යුදෙව් ගුප්ත විද්‍යාවෙන් එය ප්‍රබල ලෙස බලපෑවේ) මතු වන බව පෙනේ
ඩබ්ලිව්. කෙනට් (1660–1728) භූතයන් දුරු කිරීමේ බලය සහිත "සොලමන්ගේ පෙන්ටැංගල්" ගැන සඳහන් කරයි
හෙක්සැග්‍රෑම් මුල් මධ්‍යතන යුගයේ සිට යුදෙව් ගුප්ත සාහිත්‍යයේ ප්‍රමුඛව දක්නට ලැබෙන අතර, සොලමන්ගේ මුද්‍රාවේ සම්ප්‍රදාය සමහරවිට ඉස්ලාමයට පූර්වගාමී විය හැකි අතර මුල් රබ්බිනික් ගුප්ත සම්ප්‍රදායට හෝ 3 වන හෙලනිස්ටික් යුදෙව් ආගමේ මුල් ඇල්කෙමියට අයත් විය හැකි බවට උපකල්පනය කර ඇත
<span typeof="mw
Entity" id="mwew">&nbsp
</span>සියවසේ ඊජිප්තුව
නූතන යුගයේ යුදෙව් ආගමේ සංකේතයක් බවට පත් වූ සහ 1948 දී ඊශ්‍රායලයේ ධජය මත තැබූ හෙක්සැග්‍රෑම් හෝ " ඩේවිඩ්ගේ තරුව " එහි මූලාරම්භය 14 දී ඇත
සලමොන්ගේ මුද්‍රාවේ සියවසේ නිරූපණය
1354 දී බොහීමියාවේ චාල්ස් රජු<span typeof="mw
Entity" id="mwhA">&nbsp
</span>IV විසින් ප්‍රාග්හි යුදෙව්වන්ට ඩේවිඩ්ගේ පලිහ සහ සලමොන්ගේ මුද්‍රාව යන දෙකම සහිත රතු කොඩියක් නියම කරන ලද අතර, 15 වන සියවසේදී යුදෙව්වන් හංගේරියාවේ මතියස් රජු හමුවූ රතු කොඩියේ රන් තරු දෙකක් සහිත පෙන්ටග්‍රෑම් දෙකක් පෙන්නුම් කළේය
Lippmann Moses Büschental (d
1818) Der Siegelring Salomonis ("සලමොන්ගේ මුද්ද මුද්ද") යන මාතෘකාවෙන් ඛේදවාචකයක් ලිවීය
1874 දී ඉතියෝපියාවේ " Oder of the Seal of Solomon " පිහිටුවන ලදී, එහිදී පාලක සභාව සලමොන්ගෙන් පැවත එන බවට ප්‍රකාශ කළේය
සොලමොන්ගේ මුද්‍රාවේ බොහෝ නිරූපණවල, ත්‍රිකෝණ දෙක එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ත්‍රිමාන රූපයක පෙනුමක් ලබා දෙයි
මෙය සාලමොන්ගේ ගිවිසුමේ පවසා ඇත්තේ භූතයන් ව්‍යාකූල කර කරකැවිල්ල ඇති කිරීමට, සලමොන්ට කිසිදු හානියක් කිරීමට නොහැකි වීමට ය
අද්භූතවාදය, ජනප්‍රවාද සහ වෙනත් භාවිතයන් 

විවිධ සම්ප්‍රදායන් තුළ, ෂඩාස්‍රය මූලද්‍රව්‍ය හතරේ එකතුවක් ලෙස දැකිය හැකිය
ගින්න සංකේතවත් කරන්නේ ඉහළට යොමු වන ත්‍රිකෝණයක් ලෙස වන අතර වාතය (එහි මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රතිවිරුද්ධ) ද ඉහළට යොමු වන ත්‍රිකෝණයක් වන නමුත් එහි කේන්ද්‍රය හරහා තිරස් රේඛාවක් ඇත
ජලය පහළට යොමුවන ත්‍රිකෝණයක් ලෙස සංකේතවත් කරන අතර පෘථිවිය (එහි මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රතිවිරුද්ධ) යනු එහි කේන්ද්‍රය හරහා තිරස් රේඛාවක් සහිත පහළට යොමුවන ත්‍රිකෝණයකි
හෙක්සැග්‍රෑම් එකක, එබැවින්, මූලද්‍රව්‍ය හතරේම සංකේත ඒකාබද්ධව දැකිය හැකි යැයි උපකල්පනය කරන ලදී
බොහෝ මැසොනික් විහාරස්ථානවල ඇතුළත සහ පිටත හෙක්සැග්‍රෑම් සැරසිලි ලෙස දැක්වේ
{{Blockquote|"The interlacing triangles or deltas symbolize the union of the two principles or forces, the active and passive, male and female, pervading the universe
The two triangles, one white and the other black, interlacing, typify the mingling of apparent opposites in nature, darkness and light, error and truth, ignorance and wisdom, evil and good, throughout human life
" – A
Mackey<ref>{{cite book |author=Mackey, Albert G
|title=Encyclopedia of Freemasonry}}</ref>}}
ඉස්ලාමීය කාලීන විද්‍යාව තුළ, සමහරු විශ්වාස කරන්නේ අවසාන විනිශ්චය දිනය ආසන්නයේ පෙනී සිටිය යුතු පෘථිවි මෘගයා "සලමොන්ගේ මුද්‍රාව" රැගෙන පැමිණෙන බවත්, නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ නාසය මුද්‍රා තැබීමට දෙවැන්න භාවිතා කරන බවත්ය
මේකත් බලන්න 

 ගොටියා සලමොන්ගේ යතුර සලමොන්ගේ අඩු යතුර Polygonatum මල්ටිෆ්ලෝරම්, "සලමොන් සීල්" නම් ලිලී පවුලෙන් ශාකය
 මුහම්මද්ගේ මුද්රාව
 සිගිල් (මැජික්)
 සලමොන්ගේ ගැටය
 <i id="mw4Q">සොලමන්ගේ මුද්‍රාව</i> (ඇල්බමය)
 සලමොන්ගේ ගිවිසුම''

යොමු කිරීම්

බාහිර සබැඳි 

 

සොලමන්
ජුදෙව්
ක්‍රිස්තියානි ආගම
ඉස්ලාම් ආගම
Pages with unreviewed translations
කෝලම් කුට්ටම, ස්වර්ණවාහිනී රූපවාහිනියේ විකාශය වූ 2022 ශ්‍රී ලාංකේය අභිරහස්, ත්‍රාසජනක රූපවාහිනී කතා මාලාවකි
එහි අධ්‍යක්ෂණය ජයප්‍රකාශ් සිවගුරුනාදන්, සම නිෂ්පාදනය චේතනි විජේතුංග, ශ්‍රී ලාල් වික්‍රමගේ සහ රචනය සද්ධා මංගල සූරියබණ්ඩාර විසිනි
එය සෑම සතියේ දිනකම රාත්‍රී 9
30 සිට රාත්‍රී 10
00 දක්වා විකාශය විය
එය ජනප්‍රිය රූපවාහිනී කතාමාලාවක් වන නාඩගම්කාරයෝ හි සම්බන්ධිත පසු කතා මාලාවක් ලෙස 2022 අගෝස්තු 3 සිට විකාශය වේ
කථා සාරාංශය 
මෙම කතා මාලාව අම්බලන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ සාම්ප්‍රදායික වෙස් මුහුණු සහ රූකඩ නාට්‍ය පාදක කරගනිමින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ප්‍රවීණ රූකඩ ශිල්පියෙකු සහ වෙස්මුහුණු කපන ශිල්පියෙකු සහ අද්භූත පිටස්තරයින් දෙදෙනෙකු පාදක කරගනිමින් නිර්මාණය කර ඇත
රූපරත්න මාස්ටර්ගේ නාඩගම්කාරයෝ කණ්ඩායමට එරෙහිව කෝලම් කුට්ටම නැටුම් කණ්ඩායම සැක සහිත ලෙස ජයග්‍රහණය කරන නාඩගම්කාරයෝ හි අවසාන දර්ශනය සමඟින් මෙම කතාමාලාව ආරම්භ විය
නළු නිළියන් සහ චරිත

ප්‍රධාන චරිත 

 සුමනපාල ගුරුන්නාන්සේ ලෙස නලින් ප්‍රදීප් උඩවෙල
 ඩෝලේ මහත්තයා ලෙස සම්පත් ජයවීර දොළපිහිල්ල
 සෙනාල් ලෙස චමීර ලියනගේ
 මිණිමුතු හෙවත් සුද්දි ලෙස කාවින්ද්‍යා දුල්ෂානි 
 හිරුණි ලෙස අනුරාධා එදිරිසිංහ

සහය චරිත 

 ලොකු හාමුදුරුවෝ ලෙස රහල් බුලත්සිංහල
 ජීනා ලෙස තීක්ෂණ ශ්‍රී විජේසිංහ
 හිච්චි නෝනා ලෙස මාලි ජයවීරගේ
 චුටා ලෙස මෞලි ෆර්ඩිනැන්ඩෝ
 සිරිමාන්න, සංගීත විශාරද ලෙස සරත් කුලංග
 සබීතා ලෙස නිරෝෂා තලගල
 රන්මුතු, හිරුණිගේ පෙම්වතා, සුද්දිගේ සහෝදරයා ලෙස නිනෝ අරලිය
 මාස්ටර්ගේ බිරිඳ ලතා ලෙස නිල්මිණි කෝට්ටේගොඩ 
 ගුණපාල ගුරුන්නාන්සේ ලෙස සිසිර තාඩිකාර

සුළු චරිත 

 පාසල් ගුරුවරයා ලෙස ඇන්ටන් කුරේ
 හෝකන්දර ලෙස චමින්ද බටුකොටුව 
 සබීතාගේ සැමියා සේන ලෙස මයුර කාංචන 
 නිමල් ජයසිංහ
 තිලාන් වර්ණජිත්
 ඔරුකාරයා, ඊතිපාල ලෙස මනෝජ් යාලේගම
 මධුෂාන් හත්ලහවත්ත
 දුමින්ද සඳරුවන්
 හින්නි මහත්තයා ලෙස ගන්දර තූර්‍ය සංඛ 
 මලීෂා දක්ෂිණ
 භානුක සේනාධීර
 ආදිත්‍ය අනුරාදනායක
 විරාජ් සිල්වා
 මිතුන් තිලකරත්න
 සජිත් සියඹලාගොඩ
 භාග්‍යා ලෙස සුජානි මදුවන්ති
 තිළිණි කෞෂල්‍යා
 වරුෂානි රාජතේවා
 ජෙනීෂා දිල්රුක්ෂි
 සඳුනි කෞෂල්‍යා
 දේවින්දි කාංචනා
 දිලිනි වීරසිංහ
 සයුරි දිසානායක
 රනීෂා පතිරණ
 හිරුණි දයාරත්න
 යෂාර බණ්ඩාර
 කේෂි රාජපක්ෂ
 අංජලී ජයසිංහ
 සිතාරා කුලතුංග

යොමු කිරීම්
ඔලිවියා ඩනම් යනු,  එක්සත් ජනපදයෙහි  ෆොක්ස් විකාශන සමාගමෙහි 2008 සිට  2013 දක්වා විකාශයවූ  ෆ්‍රින්ජ් නමැති විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රූපවාහිනී කතාමාලාවෙහි හමුවන ප්‍රබන්ධාත්මක චරිතයකි
මෙම චරිතය නිර්මාණය කර අරත්තේ කතාමාලාවෙහි සම-නිර්මාතෘ ජේ. ජේ. ඒබ්‍රහම්ස් විසින් වන අතර, චරිතය නිරූපණය කර ඇත්තේ  ඇනා ටෝර්ව් නිළිය විසිනි
කර්ක් කිලිස් සටන හෝ කර්ක්කිලිස් සටන හෝ ලෝසෙන්ග්‍රෑඩ් සටන යනු බල්ගේරියාවෙහි සහ ඕටමන් අධිරාජ්‍යයෙහි යුද්ධ හමුදා අතර ඇතිවූ පළමුවන බෝල්කන් යුද්ධයෙහි කොටසකි
එය සිදු වූයේ 1912 ඔක්තෝබර් 24 වන දින බල්ගේරියානු හමුදාව නැගෙනහිර ත්‍රේස්හිදී ඔටෝමාන් හමුදාවක් පරාජය කළ අවස්ථාවේදීය
ආරම්භක ගැටුම් නගරයට උතුරින් පිහිටි ගම්මාන කිහිපයක් වටා විය
බල්ගේරියානු ප්‍රහාර නොවැළැක්විය හැකි වූ අතර ඔටෝමාන් හමුදාවන්ට පසුබැසීමට සිදුවිය
ඔක්තෝබර් 10 වන දින ඔටෝමාන් හමුදාව 1 වන සහ 3 වන බල්ගේරියානු හමුදාවන් දෙකඩ කරන බවට තර්ජනය කළ නමුත් 1 වන සොෆියන් සහ 2 වන ප්‍රෙස්ලාව් බලසේනා විසින් ප්‍රහාර එල්ල කිරීමකින් එය ඉක්මනින් නතර කරන ලදී
මුළු නගරයේම පෙරමුණ දිගේ ලේ වැකි සටනකින් පසු ඔටෝමන්වරු පසුබැසීමට පටන් ගත් අතර පසුදා උදෑසන කර්ක් කිලිස්(ලොසන්ග්‍රෑඩ්) බල්ගේරියානු හමුදාවන් අතේ විය
ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ප්‍රංශ යුද ඇමති ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රේ මිලරන්ඩ් ප්‍රකාශ කළේ බල්ගේරියානු හමුදාව යුරෝපයේ හොඳම හමුදාව බවත්, අනෙකුත් යුරෝපීය හමුදාවන්ට වඩා මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සඳහා බල්ගේරියානුවන් 100,000ක් සිටීම කැමති බවත්ය
යොමුකිරීම්
කර්කාලී සටන හෝ කර්ජාලී සටන යනු, පළමුවන බෝල්කන් යුද්ධයෙහි කොටසක් වශයෙන් බල්ගේරියාවෙහි සහ ඕටමන් අධිරාජ්‍යයෙහි යුද්ධ හමුදා අතර සටන් වැදුනකි
එය සටන් වැදුනේ 1912 ඔක්තොම්බර් 21 දිනදී වන අතර, එහිදී බල්ගේරියානු හැස්කෝවො අණු ඛණ්ඩය විසින් යාවර් පාෂාගේ ඕටමන් කර්කාලී අණු ඛණ්ඩය පරාජය කොට කර්ජාලී සහ නැගෙනහිර රොඩෝපී ප්‍රදේශ බල්ගේරියාව වෙත ස්ථීර වශයෙන් එක් කෙරිණි
මෙම සිද්ධියෙහි සංවත්සරය සමරණු වස් සැම වසරකම ඔක්තොම්බර් 21 දින නගරයෙහි නිවාඩු දිනයක් වශයෙන් සැලකෙයි
තනතුරු, ශක්තිය සහ සැලසුම් 
බල්ගේරියාව සහ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය අතර යුද්ධයට ටික කලකට පෙර, 2 වන ත්‍රේසියානු පාබල සේනාංකයේ 2 වන බලසේනාව (28 සහ 40 පාබල රෙජිමේන්තු, 3 වන කාලතුවක්කු රෙජිමේන්තු විසින් ශක්තිමත් කරන ලද) හස්කෝවෝ අවට ප්‍රදේශයේ යොදවා ඇති අතර ප්ලොව්ඩිව් සහ ස්ටාරා සාගෝරා වෙත මාර්ග ආවරණය කිරීමට නියෝග ලබා දී ඇත
බල්ගේරියාව එක්සත් කිරීමෙන් පසු 1886 දී බල්ගේරියානු-ඔටෝමාන් දේශසීමා නිවැරදි කිරීමෙන් පසුව, ඔටෝමන්වරු කාර්ඩ්ෂාලි සහ ඒ අවට කඳු වැටි පාලනය කළහ
කලාපයේ ඔවුන්ගේ හමුදාව ප්ලොව්ඩිව් සහ හර්මන්ලි අතර දුම්රිය මාර්ගයට සහ නැගෙනහිර ත්‍රේස් වෙත ඉදිරියට යාමට නියමිත බල්ගේරියානු හමුදා කඳවුරට භයානක ලෙස සමීප විය
2 වන යුධ හමුදාවේ අණදෙන නිලධාරී ජෙනරාල් නිකොලා ඉවානොව් ඩෙලොව්ට අණ කළේ ඔටෝමන්වරුන් අර්ඩා ගඟට දකුණට තල්ලු කරන ලෙසයි
බල්ගේරියානු හස්කොවෝ කඳවුරේ කාලතුවක්කු 42ක් සහිත සොල්දාදුවන් 8,700ක් සිටියහ
ඔටෝමාන්වරු කර්කාලි රක්ෂිත අංශයට විරුද්ධ සිටි අතර බටහිරින් බල්ගේරියානු රොඩෝපෝ ඩිටාච්මන්ට්හි වම් කණ්ඩායම ඔටෝමාන් කර්කාලි ග්‍රාමාරක්ෂක අංශයට විරුද්ධ විය
යාවර් පාෂා යටතේ වූ ඔටෝමාන් කර්කාලි කඳවුරේ කොටස්, එය වඩා විශාල (24,000) නමුත් විසුරුවා හරින ලද සෙබළුන් සහ අඩු කාලතුවක්කු ප්‍රමාණයක් සහිත විය
හස්කොවෝ කඳවුරේ දියුණුව 
යුද්ධයේ පළමු දිනයේ, 1912 ඔක්තෝබර් 18 වන දින, ඩෙලොව්ගේ කඳවුර තීරු හතරකින් දේශ සීමාව හරහා දකුණට ඉදිරියට ගියේය
ඊළඟ දවසේ, ඔවුන් කෝවන්සිලර් (වර්තමානය
පචෙලරෝවෝ) සහ ගොක්ලෙමෙලර්(වර්තමානය
ස්ට්රෙම්ට්සි) ගම්මානවලදී ඔටෝමන් හමුදා පරාජය කර පසුව කාර්ඩ්ෂාලි වෙත ගමන් කළහ
යාවර් පාෂාගේ කණ්ඩායම අවුල් සහගතව නගරයෙන් පිටව ගියේය
ගුමුල්ජිනා දෙසට ගමන් කිරීමත් සමඟ හස්කොවෝ භට කණ්ඩායම ත්‍රේස් සහ මැසිඩෝනියාවේ ඔටෝමාන් හමුදා අතර සන්නිවේදනයට තර්ජනයක් විය
මේ හේතුව නිසා ඔටෝමාන්වරු, යාවර් පාෂාට අණ කලේ බල්ගේරියානුවන්ට කාර්ඩ්ෂාලි වෙත ළඟා වීමට පෙර ප්‍රතිප්‍රහාර එල්ල කරන ලෙස නමුත් ඔහුට යුධ බිම ශක්තිමත් කිරීමට අවශ්‍ය දේ එවා තිබුනේ නැත
මෙම නියෝගය අනුගමනය කිරීම සඳහා ඔහු සතුව ටැබෝර් 9 ක් සහ කාලතුවක්කු 8 ක් පමණි
කෙසේ වෙතත්, බල්ගේරියානුවන් සතුරාගේ ශක්තිය ගැන නොදැන සිටි අතර ඔක්තෝබර් 19 වන දින බල්ගේරියානු මහ අණදෙන නිලධාරියා (ජෙනරාල් අයිවන් ෆිචෙව් යටතේ ක්‍රියාකාරී හමුදා මූලස්ථානය) ජෙනරාල් ඉවානොව්ට නියෝග කළේ එය අවදානම් ලෙස සලකන ලද නිසා හස්කෝවෝ කඳවුරේ ඉදිරි ගමන නතර කරන ලෙසයි
කෙසේ වෙතත්, 2 වන හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා ඔහුගේ නියෝග ඉල්ලා අස්කර නොගත් අතර ඩෙලොව්ට ක්‍රියා කිරීමේ නිදහස ලබා දුන්නේය
මෙම කඳවුර ඔක්තෝබර් 20 වන දින වන විට හොද තත්වයක් සමඟ දිගටම පැවතුනි
ධාරානිපාත වර්ෂාව සහ කාලතුවක්කු වල මන්දගාමී චලනය හේතුවෙන් ගමන මන්දගාමී වූ නමුත් ඔටෝමාන්වරුන් ප්‍රතිසංවිධානය වීමට පෙර බල්ගේරියානුවන් කාර්ඩ්ෂාලිට උතුරින් උසට ළඟා විය
ඔක්තෝබර් 21 වන දින උදේ යාවර් පාෂා නගරයෙන් පිටත බල්ගේරියානුවන් සමඟ සම්බන්ධ විය
ඔවුන්ගේ උසස් කාලතුවක්කු සහ බයිනෙත්තු ප්‍රහාර හේතුවෙන් හස්කෝවෝ ඩිටාච්මන්ට් හි සොල්දාදුවන් ඔටෝමාන් ආරක්ෂක වළල්ල ඉක්මවා ගිය අතර ඔවුන් බටහිරින් පිටතට ගෙන ඒමට ගත් උත්සාහයන් වලක්වනු ලැබීය
ඔටෝමන්වරු එකම දිශාවකින් ඉවතට පැනීමේ අවදානමට ලක් වූ අතර දෙවන වරටත් ආඩා ගඟේ දකුණට පසුබැසීමට සිදු වූ අතර විශාල ආයුධ සහ උපකරණ විශාල ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කළහ
00 පැයට බල්ගේරියානුවන් කාර්ඩ්ෂාලි වෙත ඇතුළු විය
පසු විපාක 
සටනේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජනගහනයෙන් වැඩි පිරිසක් නගරය හැර ගියහ
බල්ගේරියානු ඉදිරි ගමනේදී ප්‍රදේශයේ තුර්කි වැසියන් පලා ගියහ
පරාජිත ඔටෝමන්වරු මෙස්ටන්ලි (වර්තමානය
මොම්චිල්ග්‍රෑඩ්) වෙත පසුබැස ගිය අතර, හස්කෝවෝ ඩිටාච්මන්ට් අර්ඩා දිගේ ආරක්ෂාව සූදානම් කළේය
මේ අනුව, ඇඩ්‍රියානෝපල් සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල් දෙසට ගමන් කරන බල්ගේරියානු හමුදාවන්ගේ දෙපස සහ පසුපස කොටස ආරක්ෂා විය
කාර්ඩ්ෂාලි වැටීමෙන් පසු බල්ගේරියානුවන් සලෝනිකා සහ ඩෙඩෙගාච් අතර දුම්රිය මාර්ගය කපා හරිනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත් වූ ඔටෝමාන් අණ දෙන්නන් බල්ගේරියානුවන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට තීරණය කළේය
නැඟෙනහිර හමුදාවේ ප්‍රතිප්‍රහාර සඳහා එහි කඩිමුඩියේ දුන් නියෝග කිර්ක් කිලිස්සේ සටනේදී ඔටෝමන්වරුන්ගේ දරුණු පරාජයට හේතු විය
කාර්ඩ්ෂාලිගේ වැටීමෙන් පසු බල්ගේරියානු විධානය ඉදිරියට ගියේ නැත
ගුමුල්ජිනා අල්ලා ගැනීම වෙනුවට, ඔක්තෝබර් 23 වන දින හස්කෝවෝ ඩිටාච්මන්ට් හි ප්‍රධාන හමුදාවන්ට නැගෙනහිරට ගොස් ඇඩ්‍රියානොපල් වටලෑමට සහභාගී වන ලෙස නියෝග කරන ලදී
කාර්ඩ්ෂාලිහි ඉතිරිව සිටියේ කුඩා කණ්ඩායමක් පමණි
නූර් හොසේන් දිනය () යනු බංග්ලාදේශයේ ජාතික අනුස්මරණ දිනයක්
1987 දී බංගලිදේශ ආඥාදායකයා හුසේන් මුහම්මද් එර්ෂාඩ් ගේ අත්තනෝමතික පාලනයට එරෙහිව රට තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිහිටුවීම සඳහා විරෝධතාවයේ යෙදී සිටියදී නූර් හොසේන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සැමරීම සඳහා සෑම නොවැම්බර් 10 දිනකම එය සමරනු ලැබේ
වෘත්තියෙන් මෝටර් රථ රියදුරෙකු වූ නූර් හොසේන් පොලිස් හමුදාව විසින් ඝාතනය කරන ලදී
ඔහුට වෙඩි තබන අවස්ථාවේ ඔහුගේ සිරුරේ සුදු පැහැති තීන්තවලින් සටන් පාඨ කිහිපයක් තිබුණා
මෙම දිනය සැමරීම සඳහා සංස්කෘතික හා දේශපාලන සංවිධාන විශේෂ වැඩසටහන් සඳහා අනුග්රහය දක්වන බැවින් සෑම වසරකම මෙම දිනය ගෞරවයට පාත්ර වේ
එය මුලින් "'ඓතිහාසික නොවැම්බර් 10 සැමරීම" ලෙස හැඳින්වූ නමුත් බංග්ලාදේශයේ ප්‍රධාන දේශපාලන පක්ෂයක් වන අවාමි ලීගය නූර් හොසේන් දිනයේ නම යෝජනා කිරීම හේතුවෙන් වෙනස් විය
එතැන් සිට එය එම නමින් හැඳින්වේ
බෙන්ජමින් "බිබී" නෙතනියාහු ( උපත 21 ඔක්තොම්බර් 1949) යනු, 2022 දෙසැම්බර් මස සිට ඊශ්‍රායෙලයෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා තනතුර හොබවන සහ මෙම තනතුර පූර්වයෙහිදී 1996 වසරෙහි සිට 1999 වසර දක්වාත් යළිත් 2009 වසරෙහි සිට 2021 වසර දක්වාත් හෙබවූ ඊශ්‍රායෙල දේශපාලනඥයෙකි
ඔහු  ලිකුඩ් පක්ෂයෙහි සභාපතිවරයා වෙයි
රටෙහි ඉතිහාසයෙහි ඉතා දිගු කලක්  අග්‍රාමාත්‍ය තනතුර හොබවා ඇති නෙතනියාහු මුළු අවුරුදු 15 කට වඩා එම තනතුරෙහි සේවය කර ඇත
ඊශ්‍රායෙලය විසින් නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසුව ඊශ්‍රායෙලයෙහි උපත ලබා ඇති පළමු අග්‍රාමාත්‍යවරයාද ඔහුම වෙයි
ඓහිකවාදී යුදෙව් දෙමව්පියන්ට දාව ටෙල් අවීව් හිදී උපන් නෙතනියාහු, ඇති දැඩි වූයේ ජෙරුසලෙමෙහි සහ විටෙක, එක්සත් ජනපදයෙහි ෆිලඩෙල්ෆියා, පෙන්සිල්වේනියා හිදීය
1967 වසරෙහිදී ඔහු යළි ඊශ්‍රායෙලයට පැමිණියේ ඊශ්‍රායෙල ආරක්ෂක හමුදා වෙත එක් වීමටය
සෙයියාට් මට්කාල් විශේෂ බලකායෙහි කණ්ඩායම් නායකයෙක්වූ ඔහු මෙහෙයුම් කිහිපයකට සහභාගී වී කපිතාන් නිලය දක්වා උසස් වීම් ලැබුයේ ගෞරවාන්විතව සේවයෙන් මුදවීම ලැබීමට පෙරය
තාක්ෂණය පිළිබඳ මැසචූසට්ස් ආයතනය වෙතින් උපාධි ලැබීමෙන් පසුව, බොස්ටන් උපදේශක කණ්ඩායම සඳහා ආර්ථික උපදේශකයෙක් බවට නෙතනියාහු පත්විය
1978 වසරෙහිදී ඔහු යළි ඊශ්‍රායෙලයට පැමිණි යොනතන් නෙතනියාහු ත්‍රස්ත-විරෝධී ආයතනය ඇරඹීය
1984 සිට 1988 දක්වා, නෙතනියාහු  ඊශ්‍රායෙලය වෙනුවෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ ස්ථීර නියෝජිත විය
නෙතනියාහු  ප්‍රමුඛත්වයට නැඟුනේ   1993 වසරෙහිදී ලිකුඩ් පක්ෂයෙහි සභාපති ලෙසින් තේරී පත්වී, එනයින්  විපක්ෂ නායක තනතුරට පත්වීමෙන් අනතුරුවය
1996 මැතිවරණයෙහිදී, නෙතනියාහු විසින්  ෂිමොන් පෙරෙස් පරදවා, ජනප්‍රිය ඡන්න්දයෙන් සෘජුව තේරී පත්වූ පළමුවන ඊශ්‍රායෙල අග්‍රාමාත්‍යවරයා මෙන්ම එහි ලාබාලතමයාද බවට පත්විය
තනි වාරයක් සේවය කිරීමෙන් පසුව, නෙතන්යාහු සහ ලිකුඩ් 1999 මැතිවරනයේදී එහුඩ් බරක්ගේ වන් ඊශ්‍රායල් පක්ෂය විසින් දැඩි ලෙස පරාජයට පත් කරන ලදී
නෙතන්යාහු දේශපාලනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්‍රාම ගැනීමට තීරණය කළ අතර පෞද්ගලික අංශයට ඇතුළු විය
වසර කිහිපයකට පසු, ලිකුඩ් සභාපති ලෙස ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ඒරියල් ෂැරන් අගමැති වීමෙන් පසුව, නෙතන්යාහු නැවත දේශපාලනයට පැමිණීමට ඒත්තු ගැන්වූ අතර විදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරයා සහ මුදල් අමාත්‍යවරයා ලෙස කටයුතු කළේය
මුදල් අමාත්‍යවරයා ලෙස නෙතන්යාහු ඊශ්‍රායල ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන ප්‍රතිසංස්කරණ ආරම්භ කළ අතර ඒවා ඊශ්‍රායලයේ පසුකාලීන ආර්ථික ක්‍රියාකාරිත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ බවට විචාරකයින් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර විය
නෙතන්යාහු පසුව ෂැරොන් සමඟ ගැටී, ගාසා තීරයෙන් ඉවත් කිරීමේ සැලැස්ම සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ එකඟ නොවීම් මත ඉල්ලා අස්විය
ආබ්‍රහම් සම්මුතීන් යනු, ඊශ්‍රායෙලය, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය, සහ බහරේනය අතර, සැප්තැම්බර් 15 දින සිට බලපවත්වන පරිදී වූ ඒ්කාබද්ධ සාමාන්‍යකරණ ප්‍රකාශන මාලාවකි
මෙහි මැදිහත්කරු ලෙසින් එක්සත් ජනපදය ක්‍රියා කළ අතර,  2020 අගෝස්තු 13 දින නිකුත් කෙරුණු මුල් ප්‍රකාශය, ප්‍රස්තූත වූයේ ඊශ්‍රායෙලය සහ එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය පමණක් වූ අතර  ඉනික්බිතිව 2020 සැප්තැම්බර් 11 දිනදී ඊශ්‍රායෙලය සහ බහරේනය  අතර සම්මුතිය ප්‍රකාශයට පත් කෙරිණි
2020 සැප්තැම්බර් 15 දිනදී, එක්සත් ජනපදය සත්කාරකත්වය සපයා, ආබ්‍රහම් සම්මුතීන්ගේ නිල අත්සන් තැබීමෙහි උත්සවය  ධවල මන්දිරයෙහිදී පැවැත්විණි
මෙම ද්විත්ව ගිවිසුම් වල කොටසක් වශයෙන්, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය සහ බහරේන් විසින් ඊශ්‍රායෙලයෙහි ස්වෛරීත්වය පිළිගත් අතර, පූර්ණ තානාපති සම්බන්ධතා ස්ථාපනය කිරීම මෙයින් හැකි විය
එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය සහ බහරේනය සමග ඊශ්‍රායෙලය විසින් තානාපති සම්බන්ධතා සංස්ථාපනය කර ගැනීම,  1994 වසරෙහිදී ඊශ්‍රාලෙය–ජෝර්දානය සාම ගිවිසුම වොෂිංටන්, ඩී.සී. වලදී අත්සන් තැබීමෙන් පසුව අරාබි–ඊශ්‍රායෙල සාමාන්‍යකරණය ඇතිවූ පළමුවන අවස්ථාව වෙයි
ව්‍යාම  ප්‍රභාවෙන්
පළමු බෝල්කන් යුද්ධය (සර්බියන්
Први балкански рат, Prvi balkanski rat
බල්ගේරියන්
Балканска война
Αʹ Βαλκανικός πόλεμος
තුර්කිෂ්