Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
මුල් පුරාණයන් පැමිණෙන්නේ පූජක මූලයන්ගෙන් වන අතර පසුකාලීන පරම්පරාවල රණශූර සහ වීර කාව්‍ය මූලයන් ඇත
හින්දු පුනරුදයේ කාල පරිච්ඡේදයක් වන "ගුප්ත රජුන්ගේ පාලනය යටතේ ක්‍රි
ව. හතරවන සහ හයවන සියවස් අතර දෙවන වරට" මෙම ග්‍රන්ථ එකතු කරන ලදී
කෙසේ වෙතත්, පුරාණ සංස්කරණ හා ව්‍යාප්තිය ගුප්ත යුගයෙන් පසුව නොනැවතුණු අතර, එම ග්‍රන්ථ "තවත් වසර පන්සියයක් හෝ දහසක් වර්ධනය වූ" අතර හින්දු වන්දනා ස්ථාන සහ විහාරස්ථාන පවත්වාගෙන ගිය පූජකවරුන් විසින් මේවා සංරක්ෂණය කරන ලදී
සමස්තයක් වශයෙන් කිසිදු පුරාණයක් සඳහා නිශ්චිත දිනයක් නියම කළ නොහැකි බව ලුඩෝ රොචර් පවසයි
ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ භාගවත සහ විෂ්ණු වැනි වඩා හොඳින් ස්ථාපිත සහ වඩාත් සංගත පුරාණ සඳහා පවා විද්වතුන් විසින් යෝජනා කරන ලද දිනයන් පුළුල් ලෙස සහ නිමක් නැතිව වෙනස් වන බවයි.

පාඨයන්

මහාපුරාණ 
ශිව පුරාණයේ - උමා සංහිතාව තුළ පහත මහාපුරාණ ලැයිස්තුව සඳහන් කොට ඇත
දේවි භාගවතම් තුළ ශිව පුරාණය වෙනුවට වායු පුරාණය සඳහන් වේ
මහාපුරාණ ද විශේෂිත දෙවි කෙනෙකු මත පදනම්ව වර්ගීකරණය කර ඇත, පාඨ මිශ්‍ර වී ඇති අතර සියලු දෙවි දේවතාවුන්ට ගරු කරයි
ආශ්‍රේයන්

උපුටා දැක්වීම්
මැරීන් බලකායක් හෝ නාවික පාබල හමුදාවක් යනු නාවික මෙහෙයුම් වලදී ගොඩබිමෙහි වෙරළාශ්‍රිත ප්‍රදේශවල සටන් කිරීම සඳහා පුහුණු වී ඇති හමුදා බළකායකි
සාමාන්‍යයෙන් මැරීන් බලකායක කාර්යය වන්නේ, නාවික යාත්‍රා තුළ විනය පවත්වා ගැනීම, සතුරු යාත්‍රා වලට ගොඩවැදී පහර දී ඒවා අල්ලා ගැනීම, සහ මුහුදෙන් සිදු කෙරෙන ආක්‍රමණයකදී වෙරළ හරහා ගොඩබිම වැටලීම යනාදිය යි
බොහෝ රටවල මැරීන් බළකාය යනු නාවික හමුදාවේම කොටසක් වෙයි
මැරීන්ස් (marines) යන ඉංග්‍රීසි වචනය "මුහුදේ" යන අරුත ඇති marine යන විශේෂණ පදයෙන් සෑදී ඇත
එයට ආදේශ කළ හැකි තනි වචනයක් සිංහල ඇතුලු බොහොමයක් භාෂාවල නොමැත
මේ නිසා බොහෝ භාෂාවල මෙය "නාවික පාබල හමුදා" හෝ "වෙරළබඩ පාබල හමුදා" ලෙස හඳුන්වයි.
ශ්‍රී ලංකා මැරීන් බලකාය 2016 වර්ෂයේදී නිර්මාණය විය
එක්සත් ජනපද මැරීන් බලකායේ 11 වැනි ඒකකයේ අනුග්‍රහය මත මෙය නිර්මාණය වූ අතර, ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ කමාන්ඩෝ රෙජිමේන්තුව විසින් මැරීන් සෙබළුන්ට වැඩි දුර පුහුණුව ලබා දෙනු ලැබීය
බාහිර සබැඳි 

 ප්‍රථම නාවික හමුදා මැරීන් බලඝණයේ පුහුණුව ලැබූ නාවික පුද්ගලයන් 164 දෙනෙකු විසිර යති
ධම්මදින්නා උපන්නේ මගධයේ ධනවත් පවුලක ය
ඇය විවාහ වී සිටියේ විශාක නම් ධනවත් සිටුවරයෙක් සමඟ ය
ඔහු බිම්බිසාර රජුගේ මිතුරෙකි
Articles with hCards
විශාකද බුදුරදුන්ගේ අනුගාමිකයෙකු වූ අතර දිනක් බුදු බණ අසා අනාගාමී විය
එබැවින් ධම්මදින්නා ද බුදූන් අනුගමනය කළ අතර ඇය භික්ෂුණියක් බවට පත් වී ඉක්මනින්ම අර්හත් විය
එතුමිය ඒ කාලයේ බුදුන්ට සමාන ලෙසම  මිනිසුන්ට ධර්මය ඉගැන්වීම සම්බන්ධයෙන් ඉතා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූවාය
මේ හේතුව නිසාම බුදුන් වහන්සේ ධර්‍මය ඉගැන්වීමෙහි ප්‍රමුඛයා ලෙස ධම්මදින්නට ගෞරව කළහ
රහතන් වහන්සේලා
Category
රහත් තෙරණියන්
SriLankaNZ (සිංහලෙන් - ශ්‍රී ලංකන්ස්) යනු නවසීලන්තයේ සිටින ශ්‍රී ලාංකිකයන් පිළිබඳව අවධානය යොමු කරන ඉංග්‍රීසි සහ සිංහල පුවත්පතකි
නවසීලන්තයේ ඉංග්‍රීසි සහ සිංහල යන භාෂා දෙකෙන්ම ලිපි ඇති එකම පුවත්පත එයයි
ශ්‍රී LankaNZ යනුවෙන්ද හැඳින්වේ
ඉතිහාසය 
මෙම පුවත්පත 2019 දී නවසීලන්තයේ ආරම්භ කරන ලදී
එය හර්ෂ වීරකෝන් සහ සී.ජේ. ඒකනායක යන අයගේ මූලිකත්වයෙන් ආරම්භ කරන ලදී
විස්තර 
SriLankaNZ හි ළමුන්, ලේඛකයින් සහ කවියන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ආගමික සංවිධාන විසින් ලියන ලද ලිපි තිබේ
එය නවසීලන්තයේ ප්‍රජාවට සේවා සපයන ආයතනවල තොරතුරු ද සපයයි
මාතෘකාවලට ප්‍රවෘත්ති, විද්‍යාව, නවසීලන්තය සහ ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසය, දේශපාලනය සහ සංචාර, ලෝක ප්‍රවෘත්ති සහ ක්‍රීඩා, ‘ළමා’ පිටුවක් සහ විවිධ සංස්කෘතික හා ආගමික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් තොරතුරු ඇතුළත් වේ
කණ්ඩායම 
ස්වෙච්ඡා සේවා දායකත්වය දක්වන කණ්ඩායම 

 කතෘ සහ සංස්කාරක - කේ.ඒ.බී. කරුණාරත්න
 මාධ්‍ය සම්බන්ධීකරණය -  අනූ වීරකෝන්
 දායක සංස්කාරකවරුන් - දිමුතු විජේසූරිය, සඳා අරඹේපොල,  ගවිත්‍රි යටිගම්මන
 නිර්මතෘ - මුද්‍රණ කටයුතු සහ බෙදා හැරීම - හර්ෂ වීරකෝන්
 සම නිර්මතෘ - මාධ්‍ය කළමනාකරු සහ තාක්ෂණික ශිල්පි - චරිත් ඒකනායක

වැඩිදුර බලන්න 

 ශ්‍රී ලංකා නවසීලන්ත ජාතිකයන්

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි 
ප්‍රධාන වෙබ් අඩවිය

පුවත්පත්
ඉන්දියානු ආගම්, දකුණු ආසියාතික ආගම් හෝ ධර්ම ආගම් යනු ලෝකයේ බොහෝ ආගම්වල ආරම්භය ලෙස ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ ඇති වූ සහ ධර්මය මත පදනම් වූ ආගම් වේ
හින්දු ආගම (ආගම් ශෛව, වෛෂ්ණව, ශාක්ත) ජෛන, බුදු දහම, සීඛ් ආගම හා Ayyavazhi විවිධ යුගවල දී ආරම්භ තුළ ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය හා කාලයත් ලොව පුරා පැතිර ගියේය
මෙම සියලුම ආගම් මූලික විශ්වාසයන්, සංස්කෘතීන් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල බොහෝ සමානකම් ඇත්තේ ඒවායේ පොදු සම්භවය සහ සමහර අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම් හේතුවෙනි
බොහෝ විට මේවා බොහෝ ආගම් සහ නිකායන්හි ආගමක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවා සියල්ලම 'හින්දු' ලෙස හැඳින්වේ
මෙම සියලු ආගම් පෙරදිග ආගම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත
ඉන්දියානු ආගම් ඉන්දියානු ඉතිහාසය හරහා බද්ධ වී ඇතත්, ඒවා පුළුල් පරාසයක ආගමික ප්‍රජාවන් පිහිටුවා ඇති අතර ඒවා ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයට සීමා නොවේ
සමාන සංස්කෘතිය 
මෙම ආගම්වල අනුගාමිකයින්ගේ මතවාදයන්ගේ සංහිඳියාව, අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සමාජ ඒකාබද්ධතාවය හේතුවෙන්, මෙම විශ්වාසයන් පුළුල් හින්දු ආගමේ උප බෙදීම් හෝ උප කුල ලෙසද සැලකේ. පන්සල්, ආරාම, සිද්ධස්ථාන, උත්සව, සංස්කෘතිය, සම්ප්‍රදාය, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, කුල ක්‍රමය, විශ්ව විද්‍යාව, දේවධර්මය, සාහිත්‍යය, වේද, දින දර්ශනය, මේ හැම ආගමකම පොදුයි
සෑම ආගමකම මිනිසුන් සෑම ආගමකම පන්සල්වලට යාම සිරිතකි
මේ සියලුම ආගම් අනුගමනය කරන්නේ කුල ක්‍රමයයි
හින්දු ආගම පහත පරිදි වර්ගීකරණය වේ
ශෛව, වෛෂ්ණව හා ශාක්තවාදය ලෙස එය වර්ග කෙරේ
බුද්ධාගම සාමාන්‍යයෙන් ථෙරවාද බුද්ධාගම සහ මහායාන බුද්ධාගම ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත
ධර්ම ආගම්

හින්දු ආගම 

හින්දු ආගම ආසියානු මහාද්වීපයේ දෙවන විශාලතම ආගම වන අතර පැරණිතම ආගම වේ
කෝටි 100කට වැඩි පිරිසක් මේ ආගම අදහති
ජනගහනය අනුව එය ඉන්දියාවේ, නේපාලයේ සහ බාලි දූපත් වල බහුතර ආගම වේ
භූතානය, ඉන්දුනීසියාව, බංග්ලාදේශය, මියන්මාරය, කැරිබියන්, මැලේසියාව, සිංගප්පූරුව සහ ශ්‍රී ලංකාව යන රටවල සැලකිය යුතු හින්දු භක්තිකයන් ජීවත් වෙති
ජෛන ආගම 

ජෛන ආගම ඉන්දියානු ආගමකි
ජෛනයන් වැඩිපුරම ජීවත් වන්නේ ඉන්දියාවේ නමුත් ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ
ඉන්දියාවේ දේශපාලන, ආර්ථික සහ සදාචාරාත්මක ලක්ෂණ කෙරෙහි ජෛන ආගමේ බලපෑම සැලකිය යුතු ය
ඉන්දියාවේ ඇති ආගම් අතරින් වඩාත්ම උගත් අය වන්නේ ජෛන ආගම් ය
ජෛන පුස්තකාල ඉන්දියාවේ පැරණිතම පුස්තකාල ලෙස සැලකේ.   වත්මන් මහාවීරයන්ගේ ඉගැන්වීම් මෙම ආගමේ මාර්ගෝපදේශ වේ
බුද්ධාගම 

බුද්ධාගම ලෝකයේ සිව්වන විශාලතම ආගම වන අතර ආසියාවේ තුන්වන විශාලතම ආගම වේ
සිද්ධාර්ථ ගෞතම විසින් ආරම්භ කරන ලද ආගම
ආසියාවේ ජනගහනයෙන් 12%ක් මෙම ආගම අදහති
එය භූතානය, මියන්මාරය, කාම්බෝජය, තායිලන්තය, ශ්‍රී ලංකාව, ටිබෙටය සහ මොංගෝලියාව යන රටවල ප්‍රමුඛ ආගම වේ
චීනය, තායිවානය, උතුරු කොරියාව, දකුණු කොරියාව, සිංගප්පූරුව සහ වියට්නාමය යන රටවල සැලකිය යුතු බෞද්ධයන් පිරිසක් ජීවත් වෙති
සික් ආගම 

සික් ආගම ලෝකයේ පස්වන විශාලතම ආගමයි
කෝටි තුනක පමණ පිරිසක් මේ ආගම අදහති
එය 1500 ගණන්වල ගුරු නානක් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී
එය ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ උතුරු කොටස වන පන්ජාබ්හි දර්ශනය විය
සික් යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ශිෂ්‍ය (සික්) යන අර්ථය ඇති සංස්කෘත වචනයෙනි
එය ඉන්දියාවේ සිව්වන විශාලතම ආගම වන අතර ඉන්දියානු ජනගහනයෙන් 2% ක පහත ජනගහනයක් ඇත
ඉන්දියාවට අමතරව කැනඩාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, පකිස්ථානය, ඇෆ්ගනිස්ථානය, එක්සත් රාජධානිය, ඕස්ට්‍රේලියාව, සිංගප්පූරුව, මැලේසියාව, නැගෙනහිර අප්‍රිකාව සහ මැදපෙරදිග යන රටවල සීක්වරු ජීවත් වෙති
හින්දු ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපාර 
මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාර සමහර විට නව ආගම් ලෙස සැලකේ. මේ සියල්ල හින්දු ජීවන රටාව උගන්වයි. ඔවුන් ද ධර්ම ආගම්වල කොටසක්
මෙය අනුගමනය කරන සියලු දෙනා හින්දු ආගම ද අනුගමනය කරති
අය්යාවලි 
දහනව වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ Ayyavazhi , දකුණු ඉන්දියාව, කන්යාකුමාරි දිස්ත්රික්කයේ camitoppu ආගමේ න්යායික කොටසෙහි ඒකීය පෙනුම
Ayyavazhi ඉන්දියානු සංගණනයේ හින්දු නිකායක් ලෙස සැලකේ.

වීගන් 
වීරෝදාර නිර්මාංශ නොහොත් ලින්කායතම් යනු ආගමකින් මතු වූ නිර්මාංශ හා ආගමික බෙදීමකි
කර්නාටක ප්‍රාන්තයේ ලිංගයට් ප්‍රජාව අතර මෙය බොහෝ දුරට අනුගමනය කෙරේ
සිරදි සායි බාබා 
Shirdi Saibaba හෙවත් Shirdi Saibaba යනු ඉන්දියානු අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයෙකි, ඔහු ඔහුගේ බැතිමතුන් විසින් ශ්‍රී දත්තගුරුගේ ප්‍රකාශනය ලෙස සලකනු ලබන අතර සාන්තුවරයෙකු සහ පකීර්වරයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත
ආර්ය සමාජය 
ආර්ය සමාජය යනු ඒකීය ඉන්දියානු හින්දු ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයක් වන අතර එය වේදයේ බලය පිළිබඳ විශ්වාසය මත පදනම් වූ දර්ශන සහ භාවිතයන් ප්‍රවර්ධනය කරයි
සමාජය 1875 අප්‍රේල් 10 වන දින සන්යාසි ස්වාමි දයානන්ද සරස්වතී විසින් ආරම්භ කරන ලදී
සමානකම් 

හින්දු ආගම, බුද්ධාගම, ජෛන ආගම සහ සීක් ආගම විවිධ කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයන් විසින් වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරන වැදගත් දර්ශන කිහිපයක් බෙදා ගනී
19 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, එම විවිධ ආගම්වල අනුගාමිකයින් එකිනෙකාට විරුද්ධ යැයි ලේබල් නොකළ නමුත් "තමන් එකම විස්තෘත සංස්කෘතික පවුලක සාමාජිකයන් ලෙස සලකනු ලැබීය
"

දානය 
ප්‍රධාන ධර්ම සංකල්පය මත බද්ධ වී ඇති බැවින් මෙම ආගම් ධර්ම ආගම් ලෙස හැඳින්වේ
සන්දර්භය අනුව ධර්මයට විවිධ අර්ථ ඇත
උදාහරණයක් ලෙස එය ගුණධර්ම, යුතුකම, යුක්තිය, අධ්‍යාත්මිකත්වය යනාදියට යොමු විය හැකිය
සමාජ විද්යාව 
හින්දු ආගම, බුද්ධාගම, ජෛන ආගම සහ සීක් ආගම මෝට්සම් චක්‍රයෙන් මිදීම සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහස බෙදා ගනී
මෙම නිකුතුවේ නිශ්චිත ස්වභාවය අනුව ඒවා වෙනස් වේ
චාරිත්රය 
චාරිත්රානුකූලව පොදු ලක්ෂණ ද සොයාගත හැකිය
මෙම හිස අවුරුදු උත්සව Sikhism හැර, සියලු පැහැදිලි සම්ප්රදායන් තුනක් වැදගත් වේ
අනෙකුත් කැපී පෙනෙන චාරිත්‍ර අතර මළවුන්ගේ ආදාහනය, විවාහ උත්සව සහ විවිධ විවාහ උත්සව ඇතුළත් වේ
සම්ප්‍රදායන් හතරට කර්ම, ධර්ම, සංසාර, මෝසම් සහ විවිධ යෝග සංකල්ප ඇතුළත් වේ
මිථ්යාව 
රාම මේ හැම ආගමකම වීර චරිතයක්
දී හින්දු ඔහු දේශීය රජු ස්වරූපයෙන් දෙවියන් නිදහසයි
බුද්ධාගමේ ඔහු බෝධිසත්ව අවතාරයකි
තුළ ජෛන ආගම, ඔහු පරිපූර්ණ මිනිසෙක් විය
බෞද්ධ රාමායණ අතර
රාම, යක්‍ෂ රජු යනාදීන්ට දඬුවම් කිරීමට අවතාර කළ බෝධිසත්වයන්ගේ අවතාරය වන ඇසෑම්හි කම්ති ගෝත්‍රයේ කම්ති රාමායනය ද දක්නට ලැබේ
රාවණාගේ මව රාමායණය ඇසෑම්හි දිව්‍යමය කථා පුනරුච්චාරණය කරන තවත් පොතකි
ලෝක ජනගහනය තුළ ධර්ම ආගම 

මෙම ආගම්වල බොහෝ අනුගාමිකයින් දකුණු ආසියාව, අග්නිදිග ආසියාව සහ නැගෙනහිර ආසියාවේ අය වෙති
ඉස්ලාම් ආගමට පෙර, මධ්‍යම ආසියාව, මැලේසියාව  සහ ඉන්දුනීසියාව ඓතිහාසික වශයෙන් හින්දු සහ බෞද්ධ බහුතරයක් විය
ආසියාවෙන් පිටත, අද, එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, කැරිබියන්, එක්සත් රාජධානිය, මැද පෙරදිග, මොරිෂස්, ඕස්ට්‍රේලියාව, යුරෝපා සංගමය සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල සැලකිය යුතු ආගමික ජනගහනයක් සිටිති
දකුණු ආසියාතික ජන ආගම් සියල්ල ධර්ම ආගම් යටතට වැටේ
ලෝක ආගම් සාමාන්‍යයෙන් ධර්ම ආගම් සහ ආබ්‍රහම් ආගම් ලෙස වර්ග කෙරේ
දැනට ලෝකයේ ආගම් අදහන බිලියන 2ක් පමණ අනුගාමිකයින් ලෝක ජනගහනයෙන් 24%කි
බොහෝ රටවල ජෛන ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ අනුගාමිකයන්ගෙන් බහුතරයක් හින්දු ආගමේ නිකායක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, නිශ්චිත ජනගහන සංඛ්‍යා දන්නේ නැත
එසේම, සමහර අග්නිදිග ආසියානු රටවල්, හින්දු ඇත බෞද්ධයන් සලකා බලන ලදී
දී නැගෙනහිර ආසියානු ජපානය හා වැනි රටවල චීනය , බුදු දහම අනුගමනය කරන ජනතාව තම පාරම්පරික ආගම සමග නිසි ලෙස ගණන් නැත
20 වන සියවසට පෙර, මෙම ආගමේ සියලුම අනුගාමිකයින් හින්දු ලෙස හැඳින්වේ
සීක් ආගම සහ ජෛන ආගම වෙනම ආගම් ලෙස සැලකුවේ ඉන්දියාව නිදහස ලැබීමෙන් පසුවයි.

ඉන්දියානු සංක්‍රමණිකයන් 
ඕස්ට්‍රේලියාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව සහ යුරෝපයේ හින්දු කවුන්සිලය සංවිධාන, ප්‍රජාවන් සහ දේශපාලන පක්ෂවල සාමාජිකයින් මෙන්ම සීක්, ජෛන සහ අනෙකුත් ඉන්දියානු ජන ආගම් නියෝජනය කරයි
ඉන්දියාවේ සීක්, ජෛන සහ බෞද්ධ 
ඉන්දියාවේ සමාජ ව්‍යුහය අනුව සීක්, ජෛන සහ බුද්ධාගම අනුගාමිකයින් පුළුල් හින්දු භක්තිකයන් ලෙස සැලකේ. 2005 දී ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ප්‍රකාශ කළේ සීක් සහ ජෛනයන් පුළුල් හින්දු ප්‍රජාවක කොටසක් බවයි. ඉන්දියාවේ සීක්, බෞද්ධ, ජෛන සහ සියලුම ජන ආගම් හින්දු ලෙස සලකනු ලබන අතර හින්දු සිවිල් නීතිය ඔවුන්ට අදාළ වේ
1955 හින්දු විවාහ පනත "හින්දු යනු බෞද්ධ, ජෛන, සීක් සහ ක්‍රිස්තියානි නොවන, මුස්ලිම්, පාර්සි හෝ යුදෙව් නොවන" ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත
ඉන්දීය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ වැඩිදුරටත් සඳහන් වන්නේ "හින්දුවරුන් වෙත යොමු කිරීම සීක්, ජෛන ආගම හෝ බුද්ධාගම ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයන් වෙත යොමු කිරීම සඳහා සලකා බලනු ඇති" බවයි.  

අධිකරණ සිහිකැඳවීමේ දී, ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය, හින්දු ආගම තුළ සහ හින්දු ආගමේ නිකායක් ලෙස සීක් සහ ජෛන ආගම උප බෙදීම් හෝ විශේෂ විශ්වාසයන් ලෙස සඳහන් කර ඇත
බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දීය රජය 1873 දී පවත්වන ලද පළමු සංගණනයේ සිට ඉන්දියාවේ ජෛනවරුන් හින්දු ආගමේ අනුකොටසක් ලෙස සැලකුවද, 1947 නිදහසෙන් පසු සීක් සහ ජෛන ජාතිකයන් ජාතික සුළුතරයක් ලෙස නොසැලකේ. 

2005 දී ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඉන්දියාව පුරා සිටින ජෛනයන්ට ආගමික සුළුතර තත්ත්වය ලබා දෙන පනතක් නිකුත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය
ජෛන ආගමේ සුළුතර තත්ත්වය තීරණය කිරීමට අධිකරණය එය අදාළ ප්‍රාන්තවලට භාර දුන්නේය
කෙසේ වෙතත්, ජෛන, බෞද්ධ සහ සීක් ආගමික සුළුතරයක් ද නැද්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චයන් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් හෝ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් සමහර තනි රාජ්‍යයන් පසුගිය දශක කිහිපය තුළ වෙනස් වී ඇත
ජෛන ආගම හින්දු ආගමෙන් වෙන් කළ නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළ උත්තර් ප්‍රදේශ් සම්බන්ධ නඩුවක 2006 ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ තීන්දුව උදාහරණයකි
කෙසේ වෙතත්, ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ජෛන ආගම වෙනස් ආගමක් ලෙස පැවති විවිධ අධිකරණ නඩු ද සඳහන් කළේය
තවත් උදාහරණයක් නම්, හින්දු ආගම තුළ ජෛනයන් සහ බෞද්ධයන් නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළ නීතියේ සංශෝධනයක් වන ගුජරාට් ආගමික නිදහස පිළිබඳ පනතයි
මේකත් බලන්න 

 දානය
 ආබ්රහමික ආගම්

උපුටා දැක්වීම් 

ආගම්
ජාන විද්‍යාව යනු සිය පරපුරේ ආවේනික ලක්ෂණ උරුම කරගන්නා ක්‍ර‍මය ක්‍රියාත්මක කිරීම පිණිස ජීවි සෛල තුල පිහිටා ඇති ඒකක විශේෂයකි
ජාන විද්‍යාවෙන් කෙරෙන්නේ එසේ උරුමයට යන ලක්ෂණ කවරේද යන්න හඳුනා ගැනීම සහ එම ලක්ෂණ පරපුරෙන් පරපුරට උරුම වන්නේ කෙසේද යන්න විස්තර කිරීමයි
එහෙත් නව පර්යේෂණයේදී ජාන ක්‍රියාකාරිත්වය යනුවෙන් සැලැකුවේ කිසියම් නිශ්චිත ප්‍ර‍තිඵලයන් ගෙඑන ජානක්‍රියාකාරකම් පමණි
ජෙනෝමය ( Genome ) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ජීවියාගේ ජාන සමස්තයටයි
එය ඩී.එන්.ඒ වලින් කේතාංකනය ( encode ) වී ඇත
බොහෝ වයිරසයන්ගේ ජෙනෝමය ආර්.එන්.ඒ ( RNA )වළින් කේතාංකනය වෙයිජෙනෝමයට ජාන මෙන්ම ඩී.එන්.ඒ ( DNA ) / ආර්.එන්.ඒ ( RNA ) වල කේතාංකනය නොවෙන අනුපිළවෙළද අයත්වේ
වනුෂි සිටාංජලී වෝල්ටර්ස් (උපත අගෝස්තු 1981) නවසීලන්ත නීතීඥවරියක්, දේශපාලනඥයෙක් සහ අපර් හාර්බර් (Upper Harbour) මැතිවරණ කොට්ඨාශය නියෝජනය කරන කම්කරු පක්‍ෂයේ නියෝජිත මන්ත්‍රීවරියකි
මුල් ජීවිතය 
වෝල්ටර්ස් උපත ලැබුවේ 1981 අගෝස්තු මාසයේදී ශ්‍රී ලංකාවේදීය
ඇය ලංකා රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ සභිකයෙකු වූ සහ කොළඹ ප්‍රථම උපන් නගරාධිපති වූ රත්නසෝති සරවනමුත්තුගේ සහ ලංකාවේ දෙවන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරිය වන නයිසුම් සරවනමුත්තුගේ මී මුණුබුරු දියණියයි
වයස අවුරුදු පහේදී ඇය සිය දෙමාපියන් වන ජන රාජනායගම් සහ ප්‍රීතිවා රාජනායගම් සමඟ නවසීලන්තයට ගියාය
වෝල්ටර්ස් ඕක්ලන්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් නීතිය පිළිබඳ උපාධියක් සහ ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් නීතිය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ඇත
වෘත්තීය

නීති 
වෝල්ටර්ස් මානව හිමිකම් නීතිවේදියෙකු වන අතර පුද්ගලික පරිචය, රාජ්‍ය අංශය සහ ලාභ නොලබන සහ ප්‍රජා සංවිධාන සඳහා සේවය කර ඇත
ඇය YouthLaw Aotearoa හි සාමාන්‍යාධිකාරීවරිය වූ අතර ඇම්නෙස්ටි ජාත්‍යන්තරයේ ජාත්‍යන්තර මණ්ඩලයේ සාමාජිකාවක් වූවාය
ඇය මානව හිමිකම් කොමිසමේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කළමනාකාරිනියක වූ අතර, උතුරු පදනමේ භාරකාරියක වූවාය
පෞද්ගලික ජීවිතය 
වෝල්ටර්ස් රයිස් වෝල්ටර්ස් සමඟ විවාහ වී සිටින අතර එලියට්, ලූකා සහ සචා යන පුතුන් තිදෙනෙකු සිටී. ඇය ජීවත් වන්නේ බටහිර ඕක්ලන්ඩ් හි Titirangi හි ය
මූලාශ්‍ර 

1981 උපත්
බලපිටිය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ රන්දොඹේ ග්‍රාමයේ පිහිටා ඇති මෙම විහාරස්ථානය "ගලේ පන්සල" ලෙසද ගැමියන් විසින් ව්‍යාවහාර කරයි
විශාල ගලක් මෙම විහාරස්ථානය ඉදිරිපිට පිහිටීම එයට හේතුව ලෙස සදහන් කල හැක
මෙහි ඇති,
▪︎පැරණි ප්‍රතිමා ගෘහය
▪︎ඝංඨාර කුළුණ
▪︎දාගැබ සහ 
▪︎ සිරි පතුල කෙටූ ගල නිසා මෙම විහාරස්ථානය දිවයිනේ පිහිටි විහාරස්ථාන අතරින් විශේෂත්වයක් ඉසිලීමට හේතුවයි.
මහාගණපති (  ,  ),  හින්දු දෙවියන් වන ගනේශගේ ස්වරූපයකි
එතුමා උත්තරීතර පරමාත්මය වන අතර ගණපති කේන්ද්‍ර කරගත් ගණාපත්‍ය නිකායේ වැදගත්ම දෙවියන් වේ
එතුමා පරම සත්‍යය වන බ්‍රහ්මන් ලෙස වන්දනාමාන කරන අතර ගණ දෙවියන්ගේ ස්වරූප තිස් දෙකෙන් වඩාත් ජනප්‍රිය ස්වරූපයකි
ප්‍රතිමා ශිල්පය 
ගණ දෙවියන්ගේ අනෙකුත් ස්වරූප සේම මහාගණපති ස්වරූපයට ද ඇත්තේ ඇත් හිසකි
එතුමාගේ නළල් තලයේ තෙවන ඇසක් පවතින අතර් හිසෙහි අර්ධ චන්ද්‍රයා නිරූපණය කරයි
අත් දහයක් ඇති අතර ඒවායේ තම කැඩුණු දළය, දෙළුම් ගෙඩියක්, ගදාවක්, උක් දණ්ඩක්, චක්‍රයක්, ශංකයක්, පාසයක්, පද්මයක්, වී කරලක් හා සහ ස්වර්ණාභරණ බඳුනක් දරා සිටි
තවත් විස්තරයකින් ඇඟවෙන්නේ එතුමාගේ අත් දහයෙන් දරා සිටින ආභරණ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ තෑගි වන අතර සියලු දෙවිවරුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමට එතුමා හට ඇති ශක්තිය සහ දේව සභාවේ පවතින ආධිපත්‍යය සංකේතවත් කරන බවයි. එතුමා ඇතැම් විට බොහෝ බීජ සහිත පැඟිරි ගෙඩියක් දරයි, එය මැවීනිර්මාණ ශක්තියේ සංකේතයක් සහ ශිව දෙවියන්ගේ නිරූපණයකි
උක් දණ්ඩෙන් කාම දේවියන් අරුත් ගන්වන අතර පෘථිවි දෙවඟන විසින් ප්‍රධානය කරන ලද වී කරලෙන් සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් වේ
මහාගණපති ගේ ශක්තිය සංකේතවත් කරන්නේ එතුමාගේ උකුලේ සිටින දේවියගෙනි
ඇය තම වම් අතෙහි පද්මයක් (පවිත්‍රත්වයේ සංකේතයක්) තබාගෙන අනෙක් අතින් දෙවියන්ව වැළඳ ගෙන සිටී.

වන්දනාව 
මහාගණපති තුළින් ගණ දෙවියන් සර්වබලධාරි ලෙස පිළිබිඹු කරයි
මේ අනුව ගණ දෙවියන් හට උත්තරීතර දෙවියන්ගේ තත්ත්වය ලබා දෙන ගණාපත්‍ය නිකායේ වැදගත්ම දෙවියන් වේ
මහාගණපති යනු ගණාපත්‍ය නිකායේ ප්‍රධාන දර්ශන හයෙන් එකක් වන මහා-ගණාපත්‍ය නිකායේ අනුශාසකයයි
විශ්ව ආරම්භයට පෙර සහ විශ්ව විනාශයට පසුවත් මහා ගණපති පවතින බවට විශ්වාසය යි
අෂ්ටවිනායක දේවස්ථාන අටෙන් එකක් වන රන්ජන්ගාඕන් ගණපති දේවස්ථානයේ මහාගණපති ස්ථාපනය කර ඇත
හංසධ්වනි (අර්ථය "හංසයාගේ හඬ") යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ කර්ණාටක සංගීතය තුළ එන රාගයකි
මෙය ඖදව රාගම් (හෙවත් ඖදව රාගය, අර්ථය pentatonic scale) ප්‍රභේදයකි
මෙය ශංකරාභරණම් (29වන) නම් මේළකර්තා රාගයෙහි ජන්‍ය රාගයයි
නමුත් හංසධ්වනියෙහි ප්‍රයෝගය අනුව එය කල්‍යාණි (65වන) රාගයෙහු ජන්‍ය රාගය බව පැවසේ
හංසධ්වනිය හින්දුස්තානී සංගීතය තුළ ද පුළුල්ව භාවිතා වන අතර, එය කර්ණාටක සංගීතයෙන් උකහාගන්නා ලද්දක් යැයි පැවසේ
It was created by the Carnatic composer Ramaswami Dikshitar (1735–1817), father of Muthuswami Dikshitar (one of the musical trinity of Carnatic music), and brought into Hindustani music by Aman Ali Khan of the Bhendibazaar gharana
It has become popular due to Amir Khan
ආශ්‍රේයයන්

ග්‍රන්ථාවලිය 
 Bor, Joep (ed)
Rao, Suvarnalata
der Meer, Wim van
Harvey, Jane (co-authors) The Raga Guide
A Survey of 74 Hindustani Ragas
Zenith Media, London
1999.

බාහිර සබැඳි 
 SRA on Samay and Ragas
 SRA on Ragas and Thaats
 Rajan Parrikar on Ragas

ජන්‍ය රාග
කිම් ගොඩාල් (ඉංග්රීසි
Kim Godal) යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ද හැඳින්වෙන ටොර්ස්ටන් හා (ඉංග්රීසි
Torsten Ha, 21 නොවැම්බර් 1970), කවියෙකු, නාට්ය රචකයෙකු, නවකතාකරුවෙකු, ලේඛකයෙකු සහ පුස්තකාලාධිපති වරයෙකි
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු Bibliotheken für Dummies ලිවීය
පොත ඔක්ටෝබර් 2019 හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඉහළ ඉල්ලුමක් හේතුවෙන් දෙවරක් නැවත මුද්රණය කරන ලදී
2020 අවසානය වන විට පොත් 60,000 කට ආසන්න ප්රමාණයක් ඉල්ලා ඇත
පොතට සමාලෝචන කිහිපයක් ලැබී ඇති අතර බොහෝ විශ්ව විද්යාල වල භාවිතා වේ
ටුබින්ගන් විශ්ව විද්යාලයේ පුස්තකාලය (බැඩන්-වුර්ටෙම්බර්ග්),
බොචුම් විශ්ව විද්යාලයේ පුස්තකාලය (උතුරු රයින් - වෙස්ට්පාලියා),
බිංගන්හි කාර්මික විශ්ව විද්යාලයේ පුස්තකාලය (රයින්ලන්ඩ්-පැලටිනේට්)

පොත්

ප්රබන්ධ නොවන
 Bibliotheken für Dummies (2019), සම කර්තෘ ඩෙට්ලෙව් ෂ්නයිඩර්-සුඩර්ලන්ඩ් (ඉංග්රීසි
Detlev Schneider-Suderland) 
 Arbeitgebermarke Bibliothek mit k(l)einem Budget
eine Einführung mit bungen (2021)
 Vahīṅ dekhiye
Festschrift für Hellmut Vogeler (1996)
සංස්කාරකයෙකු ලෙස
 Das Ende der Gemütlichkeit
Entwurf eines Fundraising-Konzepts für kleinere und mittlere Wissenschaftliche Bibliotheken  (2021)
 Dieses Buch ist für die Tonne
Einführung in den klassischen Zynismus (Kynismus) (2020), සම කර්තෘ මැක්සිමිලියන් ස්පන්බ්රකර්  (ඉංග්රීසි
Maximilian Spannbrucker)
 Wohnriester und Erbbau
ein aktuelles Fallbeispiel (2021)

නවකතා
 Das Kartenhaus
ein Betrugs-Roman (2002)
 Der König des Schreckens
ein Vatikan-Krimi  (2013)
 Mnnchensache
Rechtsflle zur Vorbereitung im Geschlechterkampf – Roman (2009)
 Morddeich
und andere Kurzprosa (2021)
 Die Schwarze Zeit
ein Mittelalter-Roman (2006)
 Die Schwarze Zeit II
Aphrodites Puppen – Roman (2007)
 Die Schwarze Zeit III
Metathronos – Roman (2008)
 Die Schwarze Zeit IV
Agonie – Roman (2009)
 Die Schwarze Zeit V
Staub – Roman (2010)
 Die Schwarze Zeit VI
Terra re-mota – Roman (2011)
 Totenmelodie
ein Kurpfalz-Krimi (2017)
 Totenquintett
ein Kurpfalz-Krimi (2018)
 Totentraum
ein Kurpfalz-Krimi (2019)

නාට්ය
 En Nuit
Dramolett (2021)
 Omega oder Das Hochzeitsmahl
Drama (2020)
 Die Staatsschuld – In a State of Bonds
Drama (2003)

කවි
 Das Christkind taumelt betrunken im Wald, der Weihnachtsmann torkelt nicht minder
Winter- und Weihnachts-Gedichte (2020)
 Es wiehert der Gaul, es graset das Pferd
Es machte auch nichts, wr’s mal umgekehrt
Liebes-Gedichte und andere (2020)

මූලාශ්ර

බාහිර ලිපි
 KVK දත්ත සමුදාය (ජර්මනිය, ඔස්ට්රියාව, ස්විට්සර්ලන්තය, WorldCat), සෙවුම් ප්රතිඵල Torsten Ha
 KVK දත්ත සමුදාය (ජර්මනිය, ඔස්ට්රියාව, ස්විට්සර්ලන්තය, WorldCat), සෙවුම් ප්රතිඵල Kim Godal
ප්රවර්ගය
1970 උපත්
ප්රවර්ගය
සාහිත්ය
ප්රවර්ගය
ලේඛකයන්
ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය  ශ්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් ප්‍රධාන වශයෙන්ම පාරිභෝගිකයින් සදාචාර විරෝධී ව්‍යාපාරික වෙළෙඳ අක්‍රමිකතාවලින් ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා වන රාජ්‍ය සංස්ථාවකි
මෙමගින් ශ්‍රී ලංකාවේ භාන්ඩවලට ප්‍රමිති සහතික ඉකුත් කරනු ලබයි
කෙටියෙන් SLS යනුවෙන් හදුන්වයි. ශ්‍රී ලංකා  ප්‍රමිති ආයතනයආරම්භවූ 1964 වසරේ  සිට ප්‍රමිති සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර සංවිධානයේ (ISO) සාමාජිකයෙකුවේ
වැඩිදුර කියවීම්
 SLS ප්‍රමිති ලැයිස්තුව

ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති
ශ්‍රී ලංකා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2000 පෙබරවාරි සිට මාර්තු දක්වා පාකිස්තානයට ගොස් පාකිස්තාන ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායමට එරෙහිව තරග තුනකින් යුත් ටෙස්ට් තරගමාලාවකට ක්‍රීඩා කළේය
ශ්‍රී ලංකාව ටෙස්ට් තරගමාලාව 2-1ක් ලෙස ජය ගත්තේය
ශ්‍රී ලංකාව සනත් ජයසූරිය විසින් ද පකිස්තානය සයීඩ් අන්වර් හා මොයින් ඛාන් විසින් ද මෙහෙයවනු ලැබීය
මීට අමතරව, තරඟ තුනකින් සමන්විත එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) තරඟමාලාවක්ව ක්‍රීඩා කළ අතර එය ශ්‍රී ලංකාව 3-0 ලෙස ජය ගත්තේය
පුහුණු තරග

එක්දින තරගය 1

එක්දින තරගය 2

තුන්දින තරගය

එක්දින තරඟමාලාව

1 වන එදිජා තරගය

2 වන එදිජා තරගය

3 වැනි එදිජා තරගය

ටෙස්ට් තරඟමාලාව

1 වන ටෙස්ට් තරගය

2 වැනි ටෙස්ට් තරගය

3 වැනි ටෙස්ට් තරගය

යොමුව

බාහිර සබැඳි 
තරගමාලා නිවහන - ඊඑස්පීඑන් ක්‍රික් ඉන්ෆෝ

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
2000 ආසියානු කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලිය (පෙප්සි ආසියානු කුසලාන නමින් පරිදි) එහි හත්වන සංස්කරණයයි
ආසියානු කුසලානය පැවතියේ බංග්ලාදේශයේ වන අතර 2000 මැයි-ජූනි අතර පැවතුනි
ඉන්දියාව, පාකිස්තානය, ශ්‍රී ලංකාව සහ බංග්ලාදේශය මෙම තරගාවලියට සහභාගී වූහ
අවසන් තරගයේදී ශ්‍රී ලංකාව ලකුණු 39 කින් පරාජය කරමින් පාකිස්තානය තරගාවලිය ජය ගත්තේය
සියලුම තරග ඩකාහි බංගබන්දු ජාතික ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්විණි
තරගමාලාවේ වීරයා ලෙස යූසුෆ් යූහානා නම් කෙරිණි
තරඟාවලියේ ව්‍යුහය 
කණ්ඩායම් අදියරේදී සෑම කණ්ඩායමක්ම එකිනෙකා සමඟ එක් වරක් ක්‍රීඩා කළහ
කණ්ඩායම් අදියර අවසානයේ ලකුණු මත පදනම් වූ පළමු කණ්ඩායම් 2 අවසන් තරගයේදී එකිනෙකා හමුවිය
සෑම ජයග්‍රහණයකින්ම ලකුණු 2ක් ලැබුණු අතර සම/ප්‍රතිඵලයක් නොමැති තරග සදහා ලකුණු 1ක් ලැබුණි
ක්‍රීඩාංගණ 
තරග 7 ම ඩකා බංගබන්ධු ජාතික ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්විණි
සංචිත

කණ්ඩායම් අදියර - ලකුණු වගුව

තරඟ සාරාංශය - කණ්ඩායම් අදියර

අවසාන

සංඛ්‍යාලේඛන

වැඩිම ලකුණු

වැඩිම කඩුලු

යොමු කිරීම් 

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
අතීතයේ පුස්කොල පොත් ලීවෙ මෙයින්
කලම්බු ස්ට්‍රයිකර්ස්, කලින් කලම්බු කිංග්ස් සහ  කලම්බු ස්ටාර්ස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබු, ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග් තරඟාවලිය සඳහා තරඟ කරන ශ්‍රී ලංකාවේ, කොළඹ පදනම් කරගත් විස්සයි20 ක්‍රිකට් කණ්ඩායමකි
ඩුබායි හි සිටින ඉන්දීය ව්‍යාපාරිකයෙකු වන මර්ෆාඩ් මුස්තාෆා කණ්ඩායමේ මුල් හිමිකරු විය
කණ්ඩායමේ පුහුණුකරු ලෙස කටයුතු කිරීමට නියමිතව තිබුණේ හිටපු ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ඩේව් වට්මෝර් විසිනි
කෙසේ වෙතත්, ඔහු පෞද්ගලික හේතූන් මත 2020 ලංකා ප්‍රිමියර් ලීගයට පෙර ඉවත් වූ අතර ඒ වෙනුවට හිටපු ඉංග්‍රීසි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක කබීර් අලි ඇතුළත් විය
Covid-19 සඳහා ධනාත්මක බව පරීක්‍ෂා කිරීමෙන් පසු කබීර් අලි නැවතත් හර්ෂල් ගිබ්ස් විසින් ආදේශ කරනු ලැබීය
නිරූපක ක්‍රීඩකයා ලෙස ඇන්ජලෝ මැතිව්ස් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර අයිකන විදේශීය ක්‍රීඩකයා ලෙස ඇන්ඩ්‍රේ රසල් නම් කර ඇත
2021 ජුනි මාසයේදී, ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් (එස්එල්සී) මූල්‍ය ගැටලු හේතුවෙන් 2021 ලංකා ප්‍රිමියර් ලීගයට පෙර හිමිකාරිත්වය  අවසන් කළේය
2021 නොවැම්බර් මාසයේදී, හිමිකරුවන් වෙනස් කිරීමෙන් පසු කණ්ඩායම එහි නම කලම්බෝ ස්ටාර්ස් ලෙස වෙනස් කළේය
එවර එහි අයිතිය ශ්‍රී ලාංකික ව්‍යාපාරිකයෙක් වන අශොක් පතිරගේ විසින් ලබා ගන්නා  ලදී
නැවත 2023 වසරේදී ද අයිතිය අහෝසි කිරීමට කටයුතු කර තිබෙන අතර නව කණ්ඩායම කලම්බු ස්ට්‍රයිකර්ස් ලෙස වේ
වාර

අනුග්‍රාහකයන්

වත්මන් සංචිතය 
 ජාත්‍යන්තර වරම් ලද ක්‍රීඩකයින් තද අකුරින් ලැයිස්තුගත කර ඇත
තේරීම සඳහා දැනට නොමැති ක්‍රීඩකයෙකු දක්වයි.
 වාරයේ ඉතිරි කාලය සඳහා ලබා ගත නොහැකි ක්‍රීඩකයෙකු දක්වයි.

පරිපාලන සහ සහායක කාර්ය මණ්ඩලය

තරඟ දත්ත

වාරය අනුව

කන්ඩායම් අනුව 

 
ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග්
කලම්බෝ කින්ග්ස්
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට්
2023
විශාඛා (
), මිගාරාමතා ලෙසද හඳුන්වනු ලබන ඇය ගෞතම බුදුරදුන්ගේ කාලයේ විසූ ධනවත් රදළ කාන්තාවක්
ඇය බුදුරදුන්ගේ ප්‍රධාන කාන්තා අනුශාසකවරිය ලෙස සැලකේ. විශාඛා දේවමාලිගාව Migāramātupāsāda ( "Migaramata මාළිගයේ" යන අර්ථය) පිහිටුවන Savatthi ඓතිහාසික බුද්ධ කාලයේ දී වඩාත් වැදගත් විහාරස්ථාන දෙකක් ලෙස සැලකෙන, තවත් උප ජේතවන අසපුව
පාලි ග්‍රන්ථයට අනුව පදුමත්තර බුදුන් දවස විශාඛාව උපන්නේ එම බුදුන්ගේ ප්‍රධාන අනුගාමිකයෙකු වූ ගිහි කාන්තාවකගේ යෙහෙළියක් වශයෙනි
ඒ ජීවිත කාලයෙහිම පදුමත්තර බුදුරජාණන් වහන්සේ ගිහි කාන්තාවක් තම ගිහි ශ්‍රාවිකාව පරිත්‍යාගශීලී බව ප්‍රකාශ කරන බව එම කාන්තාව දුටුවාය
මෙය ඇසූ කාන්තාව අනාගත බුදුන් වහන්සේ නමකගේ පරිත්‍යාගශීලීභාවයෙන් අග්‍ර වූ ගිහි ශ්‍රාවිකාව වීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන, බුදුවන අපේක්ෂාවෙන් ජීවිත ගණනාවක් පින්කම් කළාය
ගෞතම බුදුරදුන් වැඩ සිටි කාලයේ ඇය නැවත විශාඛාව ඉපදී මේ පැතුම ඉටු විය
බෞද්ධ විශ්වාසයට අනුව, පූර්ණ බුද්ධත්වයට පත් බුදුන් වහන්සේ නමක් ලොව පහළ වූ විට, ඔහුට සෑම විටම විවිධ භූමිකාවන් ඉටු කරන ප්‍රධාන ශ්‍රාවකයින් පිරිසක් සිටිති
ගෞතම බුදුරදුන්ගේ අග්‍ර ශ්‍රාවකයන් වන සාරිපුත්ත, මොග්ගල්ලාන, උන්වහන්සේගේ අග්‍ර ශ්‍රාවක ඛේමා, උප්පලවණ්ණා වැනි අග්‍ර රහතන් වහන්සේලාගේ ශ්‍රාවක යුගලය මත සියලුම බුදුවරුන්ට ප්‍රධාන අනුශාසකවරු පිරිසක්ද සිටිති
ගෞතම බුදුරදුන්ගේ ප්‍රධාන පුරුෂ අනුශාසක වූයේ අනාථපිණ්ඩික වන අතර, උන්වහන්සේගේ ප්‍රධාන කාන්තා අනුශාසකවරිය විශාඛා ය
චරිතාපදානය 

ඇගේ පියා ධනංජය නම් වූ අතර මව සුමනා නම් වූවාය
විශාඛාව ගෞතම බුදුන් හමුවූයේ වයස අවුරුදු හතේදී උන්වහන්සේ ඇගේ උපන් නගරයට වැඩම කළ අවස්ථාවේදීය
බුදුන් වහන්සේ ඇයට දහම් දෙසූ ළවිට ඇය සෝතාපන්න වූවාය
ඊළඟ දෙසතිය තුළ බුදුන් වහන්සේට සහ උන්වහන්සේගේ භික්ෂූන්ට දිනපතා තම නිවසට ආහාර ගැනීමට ආරාධනා කළේය
විශාඛාවට වයස අවුරුදු දහසය වන විට මිගාර නම් ධනවත් භාණ්ඩාගාරිකයෙක් තම පුත් පූර්ණ වර්ධනට බිරිඳක් සොයා දීමට කැමති විය
කෙසේ වෙතත්, පුන්නවද්දන්න විවාහ වීමට අකමැති වූ අතර ඔහු විවාහ වන එකම කාන්තාව ලෙස සොයා ගැනීමට නොහැකි යැයි සිතූ රූමත් කාන්තාවක් විස්තර කළේය
මේ නිසා මිගර පූර්ණ වර්ධනට විස්තරය හමුවූ කාන්තාවක් සොයා ගැනීමට බ්‍රාහ්මණයන් සෙට් එකක් කුලියට ගත්තේය
බ්‍රාහ්මණයෝ සාකේත නගරයේ උත්සවයක් සොයා ගන්නා තෙක් බොහෝ නගර සෙවූහ
උත්සවයේ වැස්ස වහින්නට පටන් ගත් විට, විශාකා හැර අන් සියල්ලන්ම ආවරණය සඳහා දිව ගිය අතර, සෙමෙන් ආවරණය කිරීමට ඇවිද ගියහ
බ්‍රාහ්මණයෝ මෙය දුටු විට පළමුව ඇය කම්මැලි යැයි උපහාස කළහ
කෙසේ වෙතත්, විශාඛා ඔවුන්ට පැහැදිලි කළේ තමා දිව නොගියේ රජුන්ට, රාජකීය ඇතුන්ට, භික්ෂූන්ට සහ කාන්තාවන්ට දිවීම අශෝභන නිසා බවයි. තෙත ඇදුම් සවි කළ හැකි බැවින් තමාට තුවාල කර ගැනීමට අවශ්‍ය නැති බවත්, නමුත් විවාහ වන වයසේ සිටින කාන්තාවක් අතපය කැඩී ගියහොත් ඇයට විවාහ වීමට නොහැකි බවත්, එය ඇගේ දෙමාපියන්ට ගැටලුවක් බවත් ඇය පැහැදිලි කළාය
[note 2] මෙම සංවාදය අතරතුර, පූර්ණවර්ධනට විස්තර කළ සියලුම ගති ලක්ෂණ විශාඛා සතුව ඇති බව බ්‍රාහ්මණයන් දුටු අතර, ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් ඇය වෙත යෝජනා කළ අතර, එය විශාඛාව පිළිගත්තා
විශාකා තම සැමියාගේ නිවසට ගිය පසු ජෛන ආගමේ අනුගාමිකයෙකු වූ ඇගේ මාමණ්ඩිය විශාඛාගේ බුද්ධාගම කෙරෙහි ඇති දැඩි විශ්වාසය නිසා දැඩි කෝපයට පත් විය
අවසානයේදී ඇගේ මාමණ්ඩිය තම පුතා සහ විශාකා අතර විවාහය කඩාකප්පල් කිරීමට පටන් ගත්තේය
දිනක් භික්‍ෂුවක් දානයක් ඉල්ලා නිවසට ඇතුළු වූ විට මිගාර ඔහුව නොසලකා හැරියේය
"ස්වාමීනි, මගේ මාමණ්ඩිය පරණ කෑම කනවා" යැයි විශාඛාව පොළඹවා ඇත
මෙය ඇයගෙන් මිදීමට අවස්ථාවක් ලෙස දුටු ඇගේ මාමණ්ඩිය විශාකාව ගෙදරින් නෙරපා හරින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය
බේරුම්කරුවන් කැඳවූ නමුත් විශාඛා විස්තර කළේ තම මාමණ්ඩිය විසින් ආහාර අනුභවයෙන් සහ අනාගතයට පින් නොකරමින්, ඔහු අතීත කුසල් පුරවාගෙන, වැඩිය නොපිහිටීම නිසා එය හරියට පරණ කෑම කනවා වැනි බවය
විශාඛා කියන්නේ අගෞරවයක් නොවන බව මේක අහලා එකඟ වුණා
විශාඛාව පසුව මිගාරට බුදුන් වහන්සේ දැකීමට ඒත්තු ගැන්වීමෙන් ඔහු බුද්ධත්වයේ අවධියක් වන සෝතාපන්න වෙත ළඟා විය
මිගාර විශාඛා ඔහුට උපකාර කිරීම සඳහා කෘතඥ විය අවබෝධ කරගත් අදියර වෙත ළඟා ඔහු සුරතල් නම Migāramāta, හෝ "මිගාර මව" ඇය උපයන ඇගේ ඔහුගේ ආත්මික මව ප්රකාශ කලේ ය
[note 3] කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇය ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඇගේ මුළු පවුලම සැදැහැවත් බෞද්ධයන් බවට පත් කළාය
විශාඛාට දරුවන් විස්සක්, පුතුන් දස දෙනෙක් සහ දියණියන් දස දෙනෙක් සිටි අතර, ඇගේ සෑම දරුවෙකුටම සමාන විශාල දරුවන් සංඛ්‍යාවක් සිටියහ
බෞද්ධ ග්‍රන්ථවලට අනුව විශාඛා බුදුරදුන්ගේ ප්‍රධාන අනුශාසක වූ අතර, අනාථපිණ්ඩික සමඟ සංඝයා වහන්සේලාට අවශ්‍ය පහසුකම් සැපයීමේ වගකීම ද විය
ප්‍රධාන අනුග්‍රාහකයන් දෙදෙනාද සාමාන්‍ය ජනතාව සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී ගෞතම බුදුන්ගේ මූලික සහායකයින් වූ අතර, ඔහු බොහෝ විට ප්‍රජාව සමඟ යමක් සකස් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකු වෙත හැරී ගියේය
විශාඛා බුදුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර වැඩ වසන සෑම අවස්ථාවකම දහවල් කාලයේදී ධර්ම දේශනා සඳහා උන්වහන්සේ වැඩම කළ අතර දිනපතා විශාල භික්ෂූන් වහන්සේලාට ඇයගේ නිවසට ආහාර ලබා දුන්නේය
නිවසින් පිටව යන විට, විශාඛා ඇය වෙනුවට දානය දීමට ඇගේ මිණිබිරියකට පැවරුවාය
බුදුන් වහන්සේ විශාකාගේ දන් දීමට ඇති ඇල්ම ආදර්ශමත් ලෙස හැඳින්වූ අතර, දන් දීමේ ඇල්ම සහ දීමට බහුල ධනය යන දෙකම ඇති පරමාදර්ශී දානපතිනියකගේ ආදර්ශයක් ලෙස ඇය පෙන්වා දුන්හ
ඔහු මෙය ධනය ඇති නමුත් නොදෙන, නුවණ නැති අය ලෙස හැඳින්වූ අතර බොහෝ මල් ඇති නමුත් හොඳ මල් මාල සෑදීමට කුසලතා නොමැති මල් මාල සාදන්නන්ට උපමා කළේය
විශාඛා බොහෝ විට ආරාමවලට ඇගේ හොඳම ඇඳුම් සහ සුවඳ විලවුන් පැළඳ සිටියාය, නමුත් පසුව ඇය තපස් වල වටිනාකම් පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගත් අතර ඇගේ සියුම් ඇඳුම අත්හැරීමට තීරණය කළාය
දිනක් විශාකාට ආභරණ අහිමි වූ අතර එය ආනන්ද විසින් ඇය වෙනුවෙන් ඉවත දැමීය
සිදුවූයේ කුමක්දැයි වටහාගත් විශාඛා එම ආභරණ විකුණා එයින් ලැබෙන මුදලින් පින් කිරීමට තීරණය කළාය
එහෙත් එම ආභරණ කිසිවකුට මිලදී ගත නොහැකි තරම් මිල අධික වූ බැවින් ඇය සතු වත්කම්වලින් එය තමා විසින්ම මිල දී ගෙන සැවැත් නුවර ආසන්නයේ ආරාමයක් ඉදිකිරීමට මුදල් වෙන් කළාය
ආරාමය ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීමට විශාඛාව සූදානම් වන විට, ඇය බුදුන් වහන්සේට සැවැත් නුවර වැඩ සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියාය, කෙසේ වෙතත්, බුදුන් වහන්සේ වෙනත් තැනක ඉගැන්වීමට අවශ්ය වූ අතර, ඉදිකිරීම් සඳහා ඇය සමඟ වැඩ සිටීමට භික්ෂුවක් තෝරා ගැනීමට ඉඩ දුන්නාය
විශාඛා තෝරා මහා මුගලන් ප්රමුඛතම, බුදු රජාණන් වහන්සේ ශ්රාවකයා තමන් සතුව අධ්යාත්මික බලයන් ඇය සමඟ ඉන්න හා ඉදිකිරීම් අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා
මහා මොග්ගල්ලාන මහරහතන් වහන්සේ ගේ අධීක්‍ෂණයට සහ අධ්‍යාත්මික බලය යොදා ගනිමින් ඉදිකිරීම් සඳහා උපකාර කිරීම නිසා මාස නවයක් තුළ දෙමහල් විහාරය ඉදිකරන ලදී
මෙම විහාරය හඳුන්වනු ලැබුවේ පුබ්බරාම ආරාමය ලෙසින් වන අතර, බොහෝ විට මිගාරාමතුපාසාද (වචනාර්ථයෙන්, "මිගාරමාතාගේ මාලිගාව") ලෙස හැඳින්වේ
ආරාමය ගොඩනැගීමෙන් පසු, බුදුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර වැඩ වසන සෑම විටම, තම ප්‍රධාන ශ්‍රාවකයා වූ අනාථපිණ්ඩික විසින් කරවන ලද මිගාරමාතුපාසාදය සහ ජේතවනය යන ආරාමය අතර මාරුවෙන් මාරුවට වැඩම කළහ
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, බුදුන් වහන්සේ විශාඛා ආරාමයේ මුළු වර්ෂා ඍතු හයක් ගත කළ අතර, එය ජේතවනය පමණක් අභිබවා ගිය ආරාම අතරින් දෙවන ස්ථානය විය
විශාඛාව බුද්ධ කාලයේ සිටි ප්‍රමුඛතම ගිහි කාන්තා චරිතයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර මුල් බුදුදහමේ කාන්තාවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්ප තීරණය කිරීමේදී බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල ඇයගේ භූමිකාව බොහෝ විට සඳහන් කර ඇත
ආගමික අධ්‍යයන විශාරද නැන්සි ෆෝක් පවසන්නේ "බෞද්ධ කතා කලාවේ මහා වීරවරිය කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ නිර්මාතෘ මහාපජාපති නොව විශාඛා බවයි. [  , කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ දිවුරුම් නොගත් මුල් ප්‍රජාවට අයත් දියණියක් සහ භාර්යාවක්"

ආශ්‍රිත ලිපි 

 Anathapindika
 Dāna
 Khujjuttarā
 Velukandakiya

සටහන්

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
 "Buddhist Women in the Time of the Buddha and Theravada Women Today 2003" by Dion Peoples
"Visakha
The Chief Female Lay Benefactor" (Archived) from the "Paw Center
" 
 "Life of the Buddha
Visakha, Great Female Supporter" by Rev
Siridhamma (1983
2004) from "BuddhaNet
"
 "Visākhā"(5) from "Buddhist Dictionary of Pali Proper Names
"
 "Migāramātupāsāda" from "Buddhist Dictionary of Pali Proper Names
Visakha Migaramata — Migara's Mother
Early Buddhist Women Stories

Foremost disciples of Gautama Buddha
Buddhism and women
5th-century BC Indian people
Haldummulla lies about 175 km off the capital of Colombo at a elevation of about 1200 metres
A Portuguese fort has existed in the early 17th century between Haldummulla and Idalgashinna
Only stones outlining the shape of the base of  this Haldemulla Fort  fort lie within forestry in the present day
At the time of its existence, it formed a frontier post for the Colombo based area under Portuguese control
The Idalgashinna pass was a gateway to the Uva and its capital of Badulla and it was used as a staging post by the Portuguese forces
This Portuguese Fort is built on the summit of Haldummulla hill
This fort has also being referred to as Katugodalla Fort
Since this is built on a strategic location it gives one an excellent view of the surrounding area
Haldummulla is a town located in Badulla District of Uva Province, Sri Lanka
The town is popular for its archeological sites such as Soragune Devalaya and Ancient Dutch Fort
Soragune Devalaya-The ancient Katharagama Devalaya of Soragune temple has been built during the era of King Valagamba
Where is Haldummulla location in Sri Lanka
This place is situated in Uva, Sri Lanka, its geographical coordinates are 6 46' 0" North, 80 53' 0" East and its original name (with diacritics) is Haldummulla
See Haldummulla photos and images from satellite below, explore the aerial photographs of Haldummulla in Sri Lanka
වාසුදේව නානායක්කාර (උපත 1939 ජනවාරි 3) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ වාමාංශික දේශපාලනඥයෙක්, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙක් සහ හිටපු ජනාධිපති අපේක්ෂකයෙකි
කාන්තා මෞත්‍ර සහායක උපාංග හෙවත් female urination device නැතිනම් stand-to-pee-device (STP) යනු කාන්තාවන්ට (ඇදුම් ඉවත් කිරීමකින් තොර ව) කෙළින් සිටගෙන මුත්‍රා කිරීම පහසු කිරීම පිණිස නිර්මාණය කර ඇති පුනීල හැඩැති උපාංගයකි
වරක් භාවිත කර ඉවත දැමිය හැකි  සරළ පුනීලවල පටන් නැවත නැවත භාවිත කළ හැකි සැකසූ උපාංග දක්වා විවිධ නිෂ්පාදන වෙළදපොළෙහි ඇත
දුර ගමන් බිමන්/සංචාර, ක්‍රීඩා, කදවුරු, සැණකෙළි වැනි වැසිකිළි පහසුකම් සපයා ගත නොහැකි එළිමහන් අවස්ථාවල දී මේ උපාංග කාන්තාවන්ට පහසුවක් අත් කර දී තිබේ
මේවා ප්ලාස්ටික්, රබර්, සිලිකන් සහ කඩදාසි වැනි විවිධ දුව්‍යවලින් සාදා ඇති කුඩා පුනීල හෝ නාල වන අතර සිටගෙන, ස්ත්‍රී ලිංගික ප්‍රදේශයට ස්පර්ශකර තබාගෙන ඒ තුළින් මුත්‍රා කළ හැකි ය
කාන්තා මෞත්‍ර සහායක උපාංගවල ජනප්‍රියත්වය 1990 ගණන්වල සිට ඉහළ ගොස් ඇති අතර 2005 සිට විවිධ සුවිශේෂතාවලින් යුතු උපාංග ගණනාවක් ම වෙළදපොළට පැමිණ තිබේ
1996 ප්‍රංශයේ දී නිෂ්පාදනය කෙරුණු  Urinelle ප්‍රධාන දහරාවේ වාණිජ නිෂ්පාදනයක් බවට පත් වූ මෙවැනි පළමු උපාංගය වුවත් 1922 තරම් ඈතක පටන් භාවිත කළ ඉවත දැමිය හැකි කාන්තා මෞත්‍ර සහායක උපාංග සදහා පේටන්ට් බලපත්‍ර ලබාගෙන තිබුණි
1918 දී ඊඩිත් ලැසී විසින් විසින් ලියාපදිංචිය සදහා ඉදිරිපත් කළ Sanitary Protector නමැති මෙවැනි පළමු උපාංගය ඉදිරිපත් කිරීමේ දී "වරක් පමණක් භාවිත කළ හැකි, ලාභදායී උපාංගයක්" ලෙසත්  "පොදු වැසිකිළි තුළ සෙඛ්‍යාරක්ෂාව පිණිස භාවිතා කිරීමට විශේෂයෙන් සුදුසු" බවත් සදහන් කෙරුණි
"මෙය යොදාගනිමින් මුත්‍රා කිරීමේ දී භාවිත කරන්නියට වැසිකිළි අසුන මත හිදගැනීමට අවශ්‍ය නොවන අතර ඇගේ සිරුර, ඇදුම් හෝ වැසිකිළි අසුන තෙමීමේ අවදානමකින් තොර ව මෙතුළින් මුත්‍ර බැහැර වන" බව ඇය සටහන් කළා ය
මෙය "භාවිතයෙන් පසු ඉවත දැමිය හැකි වන පරිදි ඝණ කඩදාසියක් වැනි පහසුවෙන් විනාශවනසුලු   ද්‍රව්‍යයකින් තැනිය යුතු" වන බවත් සදහන් කර සිටියා ය
කෙසේනමුත් මේ උපාංග භාවිතයෙන් තොර වුව ද, මහපටැගිල්ල සහ දබරැගිල්ල ආධාරයෙන් යෝනි තොල් දෙපසට කර මුත්‍ර දහරාව මෙහෙයවීමෙන් ඇදුම් ඉවත් කිරීමකින් තොර ව සහ සිටගෙන මුත්‍රා කිරීමට කාන්තාවන්ට හැකියාව ඇත
මේවා ද බලන්න

ආශ්‍රිත නාමාවලිය

මුත්‍රා
ස්වස්ථතාව
පකිස්ථාන ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කලේ තරග 3 කින් යුත් ටෙස්ට් තරගමාලාවකට හා සිංගර් කුසලානය 2000 සදහා ශ්‍රී ලංකාව හා දකුණු අප්‍රිකාව සමග තරග වැදීමටයි
ශ්‍රී ලංකාව සමඟ පැවැති ටෙස්ට් තරගමාලාව එක් තරගයක් ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් කර 2-0 ක් ලෙස පාකිස්තානය ජය ගත්තේය
දෙදින පුහුණු තරගය

ටෙස්ට් තරඟමාලාවේ සාරාංශය

1 වන ටෙස්ට් තරගය

2 වැනි ටෙස්ට් තරගය

3 වැනි ටෙස්ට් තරගය

බාහිර සබැඳි 

 පකිස්ථානය ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් තරඟාවලිය, 2000
 සිංගර් තුන්කොන් මාලාව, 2000

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
2000 සිංගර් තුන්කොන් තරඟාවලිය යනු 2000 ජූලි 5 සිට 14 දක්වා ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති එදිජා ක්‍රිකට් තරඟාවලියකි
එයට දකුණු අප්‍රිකාව, පාකිස්තානය සහ සත්කාරක ශ්‍රී ලංකාව යන ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම් ඇතුළත් විය
අවසන් මහා තරගයේදී දකුණු අප්‍රිකාව පරාජය කළ ශ්‍රී ලංකාව එම තරගයේ ජය හිමිකර ගත්තේය
සංචිත

ප්‍රසාද ලකුණු වගුව 
තරඟාවලිය සංවිධානය කර තිබුණේ රවුන්ඩ් රොබින් ක්‍රමයට වන අතර, සෑම කණ්ඩායමක්ම එකිනෙකාට දෙවතාවක් ක්‍රීඩා කරන ලදී
තරග

අවසාන තරගය

බාහිර සබැඳි 

 ESPN Cricinfo හි තරඟාවලි නිවස

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
නමිබ් () යනු දකුණු අප්‍රිකාවෙහි වෙරළාශ්‍රිත කාන්තාරයකි
කූකොකොවබ් සම්භවයක් සහිත  යන නමෙහි අර්ථය "පුළුල් ස්ථානය" යන්නයි
පුළුල්තම අර්ථකථනය අනුවම, ඇන්ගෝලාව, නැමිබියාව, සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල අත්ලාන්තික් වෙරළ ඔස්සේ පැතිරෙන නමිබ් කාන්තාරය, ඇන්ගෝලාවෙහි කැරුන්ජැම්බා ගංගාවෙහි සිට දකුණු දෙසට නැමිබියාව හරහා දකුණු අප්‍රිකාවෙහි බටහිර තුඩුවෙහි ඔලිෆන්ට්ස් ගංගාව දක්වා  ප්‍රමාණයක විහිදෙයි
ආශ්‍රිත

 නැෂනල් ජියොග්‍රෆික්, ජනවාරි 1992, පිටු
54–85.
 මේරි සීලි
''ද නමිබ්
නැචුරල් හිස්ට්‍රි ඔෆ් ඇන් ඒන්ෂන්ට් ඩෙසර්ට්, 3වන සංස්
, වින්ඩ්හුක්
ඩෙසර්ට් රිසර්ච් ෆවුන්ඩේෂන් ඔෆ් නැමිබියා 2004,
පුරුෂාර්ථ (සංස්කෘත
पुरुषार्थ) යනු මිනිසා තම දිවියේදි පරිශ්‍රීලනය කළ යුතු අභිමතාර්ථයන් වේ
එය හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන සංකල්පයක් වන අතර, මනුෂ්‍ය ජීවිතයේ නියම ඉලක්ක හෝ අරමුණු සතර පිළිබඳව සඳහන් කරයි
සිව පුරුෂාර්ථයන් වන්නේ ධර්ම (ධර්මිෂ්ඨකම, සදාචාරාත්මක වටිනාකම්), අර්ථ (සෞභාග්‍යය, ආර්ථික වටිනාකම්), කාම (සතුට, ආදරය, මනෝවිද්‍යාත්මක වටිනාකම්) සහ මෝක්ෂ විමුක්තිය, අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්) යි
පුරුෂාර්ථ සතරම වැදගත් වන නමුත් අර්ථ සහ කාම වලට වඩා ධර්මය වැදගත් වේ
මෝක්ෂය මිනිස් ජීවිතයේ අවසාන පුරුෂාර්ථය ලෙස සැලකේ.

ආශ්‍රේයයන්
යාම (සංස්කෘත
यम) සහ එහි අනුපූරකය වන නියාම යෝග දර්ශනය තුළ සදාචාරාත්මක නීති මාලාවක් නියෝජනය කරයි
එහි තේරුම "පාලනය" හෝ "පාලනය" යන්නයි
මේවා වේදයේ සහ යෝග සූත්‍රවල දක්වා ඇති පරිදි නිසි හැසිරීම සඳහා ඇති සීමාවන් වේ
ඒවා සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා, අණපනත්, නීති හෝ ඉලක්ක වල ආකාරයකි
යාම යනු පුද්ගලයා විසින් සිදු නොකළ යුතු ස්වයං සංයමයන් ලැයිස්තුවකි
යාම පිළිබඳව සඳහන් පැරණිතම මූලාශ්‍රය වන්නේ ඍග් වේදය වන අතර හින්දු ධර්මයේ පනහකට අධික ග්‍රන්ථ ප්‍රමාණයක මේවා විස්තර කරනු ලබයි
පතංජලි තම යෝග සූත්‍ර තුළ යාම පහක් පිළිබඳව දක්වා ඇත
බොහෝ වශයෙන් සඳහන් වන යාම වන්නේ අහිම්සා, සත්‍ය, අස්තෙය, මිතාහාර, ක්ෂමා සහ දයාව යි
තොප්පිගල සටන යනු 2007 වර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී, ශ්‍රී ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාතේ පිහිටි තොප්පිගල ප්‍රදේශය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාව සහ දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි සංවිධානය අතර සිදුවූ යුධ ගැටුමකි
පසුබිම 
තොප්පිගල (Baron's Cap හෝ කුඩුම්බිමලය ලෙසද හැඳින්වෙන) යනු මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 534 ක් උසින් ඇති විශාල පර්වතයකි
එය ඝන වනාන්තරයකින් සහ ගල් සහිත භූමි ප්‍රදේශයකින් ද, ස්වභාවික ගල් ගුහා විශාල ප්‍රමාණයකින්ද වට වී ඇත
1987 සිට 1990 දක්වා ඉන්දියානු සාම සාධක හමුදාව රටේ ක්‍රියාත්මක වූ කාලයේදී ඔවුන් තොප්පිගල ප්‍රදේශයේ සැඟවී සිටි දෙ
කෝ
භටයින් සෙවීමට මෙහෙයුම් සිදු කර ඇත
ඉන්දියානු සාම සාධක හමුදාවේ එවකට අණදෙන නිලදාරී ජෙනරාල් ඒ.ස්
කැල්කට් ගේ ප්‍රකාශයකට අනුව, ඔවුන් මෙම ප්‍රදේශය අත් පත් කරගැනීමට උත්සාහ නොකළේ එම ප්‍රදේශයේ හමුදාමය වැදගත්මක් ඔවුන්ට නොතිබූ බැවිනි
1993 දී, ශ්‍රී ලංකානු හමුදාවන් නැගෙනහිර පළාතෙන් එල්.ටී.ටී.ඊ. ය පළවා හැරීම සඳහා මෙහෙයුම් සිදු කරන ලදී
මෙම මෙහෙයුම් අතරතුර තොප්පිගල ප්‍රදේශය ආසන්නයේ හමුදා කඳවුරු ඉදි කෙරුනි
4 වන ඊළාම් යුද්ධයේ ආරම්භයත් සමග ශ්‍රී ලංකා සන්නද්ධ හමුදාවන් නැගෙනහිර පළාත අත්පත් කරගැනීම සඳහා සංග්‍රාමයක් අරඹන ලදී
ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාව විසින් 2006 සැප්තැම්බර් 3 වැනිදා සාම්පූර් සහ ඒ අවට ප්‍රදේශ ද, 2007 ජනවාරි 19 වැනිදා වාකරේ ප්‍රදේශයද අත් පත් කරගන්නා ලදී
ඒ අතර පොලිස් විශේෂ කාර්‍ය බලකාය "නියතයි ජය" නමින් මෙහෙයුමක් දියත් කරමින් එල්.ටී.ටී.ඊ. කඳවුරු කිහිපයක් අත් පත් කරගත්හ
2007 අප්‍රේල් 11 වනවිට එල්.ටී.ටී.ඊ. ය තොප්පිගල ප්‍රදේශයට කොටු වී සිටි අතර, නැගෙනහිර පළාතේ ඔවුන්ගේ අවසාන කඳවුරු එහි විය
එල්.ටී.ටී.ඊ. යේ නැගෙනහිර පළාතේ විශාලතම කඳවුරු අතරින් එකක් එය විය
සූදානම

සටන 
2007 ජූනි 22-24 අතර තොප්පිගල ප්රදේශයේ නාරකමුල්ල ප්රදේශයේ පිහිටි ඔවුන්ගේ බේරූට් සංකීර්ණයේදී එල්ටීටීඊයේ අවසාන ඉදිරි ආරක්ෂක වළල්ලේ (FDL) එල්ටීටීඊය සහ ශ්රී ලංකා හමුදාව අතර දරුණු සටන් ඇවිලී ගියේය
FDL බංකර් රේඛා 6කින් සහ කුඩා කඳවුරු 3කින් ශක්තිමත් විය
ශ්රී ලංකා හමුදාවේ කාලතුවක්කු ප්රහාර සහ යුද ටැංකි තුවක්කු ප්රහාර හේතුවෙන් එල්.ටී.ටී.ඊ.ය තම ස්ථාන අත්හැරියේ නැත
අවසානයේ ශ්රී ලංකා යුද හමුදාවේ කමාන්ඩෝ භටයන් 50ක් පමණ කොටි බංකර්වලට රිංගා ඔවුන්ගෙන් 30ක් මරා දැමූහ
එල්.ටී.ටී.ඊ සාමාජිකයින් තිදෙනෙකු සියදිවි නසා ගත්තා
මෙම සිදුවීම් මාලාව තොප්පෝගල එල්.ටී.ටී.ඊ.යට එරෙහි සටනේ රැල්ල හැරවීමට හේතු විය
2007 ජුලි 6 වැනි දින උදෑසන තොප්පිගල ප්රදේශයේ ඇති වූ දරුණු සටනේදී එල්.ටී.ටී.ඊ. විසින් එල්ල කරන ලද දරුණු මෝටාර් ප්රහාරයකින් කර්නල් සමන්ත රණතුංග නමැති නිලධාරියා ඇතුළු ශ්රී ලංකා හමුදා සාමාජිකයන් 6 දෙනකු මිය ගිය අතර 7 දෙනෙක් තුවාල ලැබූහ
තත්ත්වය පාලනය කිරීම සඳහා ශ්රී ලංකා හමුදාව කාලතුවක්කු සහ ගුවන් බෝම්බ ප්රහාරවලින් ප්රතිප්රහාර එල්ල කළේය
වසර 13 කට පසු, ශ්රී ලංකා හමුදාව 2007 ජූලි 11 වන දින උදෑසන එල්ටීටීඊයේ නැඟෙනහිර කොටින්ගේ අවසන් බලකොටුව වන තොප්පිගල (බැරන්ස් කැප්) අල්ලා ගත්තේ වසරක හමුදා ක්රියාමාර්ගයකින් පසුවය
රටේ හමුදා ඉතිහාසයට අනුව, ඉන්දියානු සාම සාධක හමුදාව (IPKF), සොල්දාදුවන් 20,000 ක් පමණ 1988 දී මෙම ප්රදේශයට පහර දුන් නමුත් ප්රදේශය අල්ලා ගැනීමට අපොහොසත් විය (එවකට එල්ටීටීඊය නායකත්වය දුන්නේ කර්නල් කරුණා විසිනි)
1994 දී SLA මෙම ප්රදේශයෙන් ඔවුන්ගේ හමුදා කඳවුරු ඉවත් කර ගන්නා ලදී

ඓතිහාසික වැදගත්කම් 
තොප්පිගල සැගවුණ නරකමුල්ල පුදබිම ඉපෑරණි  රුහුණු රට ගැන සදහන් කිරිමෙදි දිගමණ්ඩලය හෙවත් දිගාමඩුල්ල ප්‍රදේශයේ අදත් වනගතව ඇත
තවද පසුගිය යුධ සමයත් සමග බොහෝ  ඓතිහාසික නටඹුන් විනාශ මුඛයට ගොස් ඇත
එමනිසා වැඩි අවධානයක් යොමු කිරිම ඉතා වැදගත් කටයුත්තකි
අපි  අද කතා කරන මේ සුවිශේෂ ස්ථානයක්
මඩකලපුව දිස්ත්‍රික්කයේ එරාවූර් පත්තුවට අයත් ඉපැරණි බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන රැසක් තොප්පිගල ආශ්‍රිතව අදටත් දැකිය හැකිය
මෙම සිද්ධස්ථාන අතර තොප්පිගල, නෙලුගල ආදී ප්‍රධාන විහාරාරාමවලට අමතරව නරකමුල්ල ප්‍රදේශයේ සුවිසල් ගල්කුලුවලින් ගහන භූමියක පැතිරුණු දැවැන්ත සංඝාරාම සංකීර්ණයක නටබුන් හමු වේ
වාලච්චේන සිට මඩකළපුව දක්වා වූ මාර්ගයේ කිරාන් මංසන්ධියෙන් දකුණුපසට හැරී කිරාන් පසුකර තොප්පිගල දෙසට මද දුරක් ගිය විට හමුවන තාරාවිකුලම් යුධ හමුදා කඳවුර අසළින් වූ මාර්ගයේ වනය තුළට කිලෝ මීටර් කීපයක් ගමන් කළ විට අලි ඇතුන් ගහන නරකමුල්ල මහ වනයේ සැඟවුණු මෙම ඓතිහාසික ආරාම සංකීර්ණ වෙත ළඟාවිය හැක
පසුගිය යුධ සමයේ දී හුදෙකලා ප්‍රදේශයක් වූ නරකමුල්ල එල් ටී ටී ඊ ක්‍රියාකාරකම් බහුලව සිදු වූ ප්‍රදේශයකි
කටාරම් කොටන ලද බ්‍රාහ්මී අක්ෂර සහිත ගල් ලෙන් රැසකින් හෙබි මෙම සංඝාරාම සංකීර්ණයේ ප්‍රතිමා ගෘහය, බෝධිඝරය ඇතුළු විහාර අංග රැසකට අයත් නටබුන් පහළ ගල් තලාව පුරා දැකිය හැක
මෙම ස්ථානයෙන්  සෙල්ලිපි කිහිපයක් ද හමු ව ඇති අතර ශෛලමය නටබුන් කොටස් චාම් කැටයමින් සරසා තිබීමෙන් හා බ්‍රාහ්මී අක්ෂර සහිත සෙල්ලිපි මගින් මෙම  ගල් ලෙන් සහිත මෙම ආරාම සංකීර්ණය අනුරාධපුර මුල් යුගයට අයත් බවට අනුමාන කරයි
අතීතයේ දැවයෙන් ඉදිකරන ලද කුඩා පාලමක් ද මෙහි ඉදිකර තිබුණු බවට සාධක හමුවේ
වනය හරහා මදක් ඉහළට ගමන් කිරීමේ දී කටාරම් සහිත ගල් ලෙන් රැසක් හමුවන අතර එම ගල් ලෙන් කිහිපයක ආදි මානව සිතුවම් ලෙසට අනුමාන කළ හැකි සිතුවම් කොටස් කීපයක් ද වේ
මෙම ලෙන් සංකීර්ණයට අයත් දැවැන්තම ගල් ලෙන එදවස විහාර ගෙය ලෙසට යොදාගත් බවට සාධක අදත් හමු වේ
එහි විනාශ වි ගොස් ඇති බුද්ධ ප්‍රතිමාවහන්සේ නමක් ද දක්නට ඇත
එය මිට වසර කිහිපයකට පෙර විශාල සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ද මෙහි වූ අතර අද දැකිය හැක්කේ ගාඩොල් ගොඩක් පමණි
මෙම ලෙනෙහි වියන් තලය සිතුවමින් අලංකාර කර තිබූ බවට සාධක අද පවා හමුවේ
මෙම ලෙන් සංකීර්ණයෙන් හමුවන දීර්ඝතම ලෙන් ලිපිය ද මෙහි දැකිය හැකි වන අතර එමගින් මෙම ලෙන පූජාකළ පුද්ගලයා හා ඔහුගේ පරපුර පිළිබඳව තොරතුරු අනාවරණය වේ
ලෙන් සංකීර්ණයට ඉහළ කඳුගැටය මත කළුගලින් නිමවන ලද අද වනවිට නිධන් හොරුන්ගේ ග්‍රහණයට ලක් ව ඇති කුඩා ස්ථූපයක්ද ඇත
සියළුම විහාරාංගයන්ගෙන් සමන්විත නැගෙනහිර පළාතේ පිහිටා තිබූ දැවැන්ත බෞද්ධ විහාර සංකීර්ණයක් වූ මෙම ස්ථානය නිසි ක්‍රමවේදයක් ඔස්සේ සංරක්ෂණයට පියවර ගැනීම අදාල පාර්ශවයන්ගේ වගකීම කි
ප්‍රතිඵල

ආශ්‍රිත
ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ටෙස්ට් තරගමාලාව 1-1ක් ලෙස අවසන් වූයේ තරගයක් ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් වීමෙනි
හැන්සි ක්‍රොනියේ නෙරපා හැරීමෙන් පසු ෂෝන් පොලොක් දකුණු අප්‍රිකාවේ 28 වැනි ටෙස්ට් නායකයා බවට පත් විය
පුහුණු තරග

එක්දින තරගය

පලමු දෙදින තරගය

දෙවන දෙදින තරගය

ටෙස්ට් තරඟමාලාවේ සාරාංශය

1 වන ටෙස්ට් තරගය

2 වැනි ටෙස්ට් තරගය

3 වැනි ටෙස්ට් තරගය

යොමුව 

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
2000 අයි.සී.සී පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ කුසලානය යනු කෙන්යාවේ පැවති එක්දින ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරඟාවලියකි (එය කෙන්යාවේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ ජනප්‍රියතාවය වැඩි කිරීමට උපකාරී විය)
නවසීලන්තය ශූරයන් බවට පත් වූ අතර ජයග්‍රාහකයාගේ ඇමරිකානු ඩොලර් 250 000 චෙක්පත ලබා ගත්තේය
එය මෙතෙක් පැවති ප්‍රධාන ICC තරඟාවලියක ඔවුන්ගේ පළමු සහ එකම ජයග්‍රහණය විය
සහීර් ඛාන්, යුවරාජ් සිං සහ මාලන් සැමුවෙල්ස් ඔවුන්ගේ මංගල එක්දින තරඟ ක්‍රීඩා කළහ
තරගාවලියට සියලුම ටෙස්ට් ක්‍රීඩා කරන රටවල්  සමග බංගලාදේශය සහ සත්කාරක කෙන්යාව සහභාගි විය
කණ්ඩායම් 11ක් සහභාගී වී සිටි නිසා අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයේදී තිදෙනෙකුට ස්ථානයක් අහිමි වනු ඇත
එබැවින් පහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහිත කණ්ඩායම් 6ක් අතර පූර්ව සුදුසුකම් ලැබීමේ වටයක් පවත්වා ඉන් ජය ගන්නා කණ්ඩායම් 3  අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලැබීය
පූර්ව සුදුසුකම් ලැබීමේ වටය 
මෙම වටයට පහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහිත කණ්ඩායම් 6 ක් සුදුසුකම් ලැබීය
එනම් ඉන්දියාව, ශ්‍රී ලංකාව, එංගලන්තය, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්, බංගලාදේශය හා සත්කාරක කෙන්යාවයි.

අර්ධ අවසන් පූර්ව වටය හි සංචිත

පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ අදියර 
2000 ICC පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ කුසලානයේ පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ අදියර, පූර්ව අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයෙන් පසුව, 2000 ඔක්තෝබර් 7 සිට 15 දක්වා පැවැත්විණි
1999 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව ශ්‍රේණිගත කරන ලද හොඳම කණ්ඩායම් 5 පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ අදියර සඳහා ස්වයංක්‍රීයව සුදුසුකම් ලබයි
ඉතිරි කණ්ඩායම් තුන 1999 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව පහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම් 6ක් අතර ඔක්තෝබර් 3 සිට 5 දක්වා පැවති පූර්ව අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයෙන් සුදුසුකම් ලබයි
මින් පසු කණ්ඩායම් අට, 1999 ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් අනුව ප්‍රතිවාදීන් තෝරා ගැනීම සිදු කරයි
එනම් ශ්‍රේණිගත 1 එරෙහිව පූර්ව සුදුසුකම් 1, ශ්‍රේණිගත 2 එරෙහිව පූර්ව සුදුසුකම් 2, ශ්‍රේණිගත 3 එරෙහිව පූර්ව සුදුසුකම් 3, ශ්‍රේණිගත 4 එරෙහිව ශ්‍රේණිගත 5 ආකෘතිය යටතේය
ඔස්ට්‍රේලියාව, පකිස්ථානය, දකුණු අප්‍රිකාව, නවසීලන්තය සහ සිම්බාබ්වේ පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ වටයට ස්වයංක්‍රීයව සුදුසුකම් ලබන අතර ඉන්දියාව, ශ්‍රී ලංකාව සහ එංගලන්තය පිළිවෙලින් කෙන්යාව, බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සහ බංග්ලාදේශය පරදවමින් අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලබයි
ඔස්ට්‍රේලියාව, ශ්‍රී ලංකාව, සිම්බාබ්වේ සහ එංගලන්තය පරදවමින් ඉන්දියාව, පාකිස්තානය, නවසීලන්තය සහ දකුණු අප්‍රිකාව අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලබා ගත්හ
අවසන් පූර්ව වටයේදී නවසීලන්තය පාකිස්තානය පරාජය කළ අතර ඉන්දියාව දකුණු අප්‍රිකාව පරාජය කරමින් අවසන් මහා තරගයට සුදුසුකම් ලබා ගත්තේය
අර්ධ අවසන් පූර්ව වටය

ඕස්ට්‍රේලියාව සහ ඉන්දියාව

පාකිස්ථානය සහ ශ්‍රී ලංකාව

නවසීලන්තය සහ සිම්බාබ්වේ

දකුණු අප්‍රිකාව සහ එංගලන්තය

අවසන් පූර්ව වටය

නවසීලන්තය සහ පාකිස්තානය

ඉන්දියාව සහ දකුණු අප්‍රිකාව

අවසාන තරගය 
කෙටි විස්තරයක් සහිත ලිපි
Short description matches Wikidata
ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
2000 අයිසීසී පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ කුසලාන අවසන් තරගය 2000 ඔක්තෝබර් 15 වන දින කෙන්යාව, නයිරෝබි, ජිම්කානා පිටියේ දී පැවැත්විනි
එය ඉන්දියාව සහ නවසීලන්තය අතර පැවැත්විණි
නවසීලන්තය අවසන් මහා තරගය කඩුලු හතරකින් ජය ගනිමින් ඔවුන්ගේ පළමු ICC පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ කුසලානය දිනා ගැනීමට සමත් විය, එය ප්‍රධාන ICC ඉසව්වක ඔවුන්ගේ පළමු ජයග්‍රහණයයි
බාහිර සබැඳි 

 Cricinfo තරඟාවලිය නිවස
දුර්ලභ කෙසෙල් ප්‍රභේදයකි
ව්‍යාජ කඳ රතු පැහැතිය‍
ව්‍යාජ කඳ මීටර් 2.5-3 උස් වන අතර පත්‍ර කඳ මීටර් 0.3-1 උස්ව වැඩේ
කඳ විශාල ලෙස මහත් නොවේ
පත්‍ර නටුව පිටතට වක් වී නොමැත
පත්‍රයේ මැද නාරටිය රතු පැහැතිය‍
අඩු පැල ප්‍රමාණයක් හට ගනී
කෙසෙල් මුහය රතුපාටට හුරු දම් පාටය
මෙම ප්‍රභේදයේ මුවෙන් අවසාන ඇවරිය බේරුණු පසු කෙසෙල් මුහය එතැන් සිට ඍජුව පොළොව දෙසට වර්ධනය වේ
කෙසෙල් කැන පැසුණු පසු බැලූවිට ගෙඩි සියල්ලම එක් දෙසකට හැරවී ඇති බව පෙනේ
මෙම කෙසෙල් කැනක ඇවරි 9 -10 ක් ලබාගත හැකි අතර කෙසෙල් කැන සිලින්ඩරාකාර හැඩයක් ගනී
කැනක බර කිලෝග්‍රෑම් 14 ක් පමණ වේ
තෙත් කලාපයේ සාර්ඵකව වගා කළහැකිය
මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදය පැනමා රෝගය සඳහා ප‍්‍රතිරෝධීතාවය පෙන්වයි. මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදයට වෙළඳපොලෙහි ඉහළ වටිනාකමක් පවතී
මෙම කෙසෙල් පුභේදය 2010 වසරේදී නිර්දේශ කෙරුණු අතර වඳ වී යාමේ තර්ජනයට මුහුණ පා සිටියි
එබැවින් මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදය රැක ගැනීම අපගේ යුතුකමකි
මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදය තරමක් දුර්ලභය
ව්‍යාජ කඳ කොළ පැහැතිය‍
ව්‍යාජ කඳ මීටර් 4-7 උස් වන අතර පත්‍ර කඳ මීටර් 0.5-1.5 උස්ව වැඩේ
කෙසෙල් මුහයේ කොළපුවල පිට පැත්ත දම් පාටට හුරු කොළ පාට වන අතර ඇතුලත පෘෂ්ඨය කහ පාටට හුරු කොල පාටය
මුල් අවස්ථාවේ කෙසෙල් මුහය කොළ පාටට හුරුය, පසුව රෝස පාටය
මෙම ප්‍රභේදයේ මුවෙන් අවසාන ඇවරිය බේරුණු පසු බැලූවිට ගෙඩි වක් වී ඇති ස්වාභයක් පෙනේ
මෙම කෙසෙල් කැනක ඇවරි 9 -10 ක් ලබාගත හැකිය
මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදය ඉදුණු විට ගෙඩි කොළ පැහැතිය‍, කහ පැහැයට නොහැරේ
කැනක බර කිලෝග්‍රෑම් 15-18 ක් පමණ වේ
මෙම කෙසෙල් ප්‍රභේදයට වෙළඳපොලෙහි සාමාන්‍ය වටිනාකමක් පවතී
වතුරමල් යනු උද්‍යාන අලංකරණයේදී දකින්න ලැබෙන අංගයක්
ලෝකයේ ඇතැම් වතුරමල් ඒවායේ ආකර්ශණීයත්වය හෝ විශාලත්වය හෝ ආදී කරුණු මත ප්‍රසිද්ධ වෙලා තිබෙනවා
මේ එවන් වතුරමල් කිහිපයක්

Bellagio වතුර මල, ලාස් වේගාස්, එක්සත් ජනපදය

එක්සත් ජනපදයේ ලාස් වේගාස් හි Bellagio නමැති හෝටලය ඉදිරිපිට මෙම වතුර මල පිහිටා තිබෙනවා
-මෙය විවිධ නාද රටාවන්ට හා ආලෝක රටාවන්ට අනුව අනුකූල වන ආකාරයෙන් චලන ඉදිරිපත් කරන බවද සඳහන් වනවා
සංගීතය නිකුත් කරන ගීත අතර Time To Say Goodbye”, “Your Song”, “Viva Las Vegas”, “Luck Be a Lady” හා  “My Heart Will Go On” යන ගීත වන බවද දැක්වෙනවා
Trevi වතුර මල, රෝමය, ඉතාලිය

Trevi නමැති වතුර මල පිහිටා තිබෙන්නේ රෝමයේ Trevi දිස්ත්‍රික්කයේ යි
මෙහි උස ලෙස වාර්තා වන්නේ මීටර් 26.3 (86 ft)ක්
එමෙන්ම පළල මීටර් 49.15 (161.3 ft) පමණ වනවා
මේ හා සම්බන්ධ අපූරු ජනප්‍රවාදයක් දැක්වෙනවා
එනම් මෙම මෙම පොකුණට කාසියක් විසි කරන්නේ නම් නැවත රෝමයට පැමිණීමට භාග්‍ය උදා වන බවයි. මේ හේතුවෙන් සංචාරකයන් දිනකට යුරෝ 3000 ක් පමණ මෙයට විසිකිරීම සිදු කරන බවද සඳහන් වනවා
කෙසේ උනත් මෙසේ විසි කරන ලද මුදල් එකතු කොට රෝමයේ දිළිඳු ජනතාවගේ සුබසාධනයට යොදවන බවද විශේෂත්වයක්
Magic Fountain of Montjuic, බාර්සලෝනා

මෙම වතුර මල නිර්මාණය කර තිබෙන්නේ 1929 බාර්සලෝනා ජාත්‍යන්තර ප්‍රදර්ශනය සඳහා යි
නමුත් ඒ වන විට මෙහි ආලෝක සංදර්ශන පමණක් සිදුව තිබෙනවා
මේ සඳහා සංගීතය එක් කොට තිබෙන්නේ 1980 වර්ෂයේදී පමණ බව සඳහන්
1992 වසරේ Montjuic පැවති ගිම්හාන ඔලිම්පික් උළෙල සඳහා මෙය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමක් සිදු කර තිබෙනවා
එමෙන්ම මෙහි තිබෙන සුන්දරත්වය නැරඹීමට සංචාරකයන් විශාල පිරිසක් පැමිණෙන බවත් සඳහන් වනවා
Fountain of Wealth, සිංගප්පූරුව

සිංගප්පූරුවේ පිහිටා තිබෙන මෙම වතුර මල Suntec City නමැති සුපිරි සාප්පු සංකීරණයේ පිහිටා තිබෙන බව සඳහන් වනවා
මෙය ලෝකයේ විශාලම වතුර මල ලෙසට ගිනස් වාර්තා අතරටද එක් වී තිබෙනවා
දහවල් කාලයේ මෙය සුළු වෙලාවකට ක්‍රියාත්මක නොවන බවත් ඒ කාලය ඇතුලත සාප්පු සංකීරණය තුළ තිබෙන කුඩා වතුර මල් දැක ගත හැකි බවත් දැක්වෙනවා
Friendship of the Peoples Fountain, මොස්කව්, රුසියාව

මහජන මිත්‍රත්වයේ වතුර මල ලෙස නම් කර තිබෙන මෙම වතුර මල රුසියානු ප්‍රදර්ශන මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රධානම අංගයක් ලෙස දැක්විය හැකියි
මෙහි තිබෙන විශේෂත්වයක් වන්නේ රන් ආලේපිත පිළිම 16ක් අන්තර්ගත වීමයි
මෙම පිළිම 16 මඟින් සෝවියට් සංගමයේ එකල තිබූ සමූහාණ්ඩු නියෝජනය කරන බවද සඳහන් වනවා
Fontana di Tivoli, ට්‍රිවෝලි, ඉතාලිය

මෙය පිහිටා තිබෙන්නේ ට්‍රිවෝලි වල Villa d’Este හි යි
එමෙන්ම උල්පත් අවට තිබෙන හැඩයෙන් යුක්ත දිය ඇල්ලෙන් ලස්සන තටාකයක් නිර්මාණය කරන බවද දැක්වෙනවා
එමෙන්ම මෙම සම්පුර්ණ මන්දිරය ඇතුළු උද්‍යානය UNESCO විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර තිබීමද වැදගත් වනවා
King Fahd’s Fountain, Jeddah

සෞදි අරාබියේ Jeddah හි පිහිටා තිබෙන මෙම වතුර මල Jeddah Fountain යනුවෙන්ද හඳුන්වනු ලබනවා
එමෙන්ම මෙය ලෝකයේ උසම වතුර මලද වනවා
Jeddah හි වෙරළ තීරයේ පිහිටා තිබෙන මෙයින් වතුර මීටර් 312 ක් පමණ ඉහළ අහසට විඳින බවද සඳහන් වනවා
නගරයේ සෑම තැනකම සිටම මෙම සුන්දරත්වය දැක බලා ගැනීමට වරම් හිමි වන අතරම, රාත්‍රී කාලයේ Fahd රජුගේ වතුර මල ආලෝකවත් කිරීම උදෙසා spotlights 500ක් පමණ භාවිතා කර තිබෙන බවත් දැක්වෙනවා
Archibald වතුර මල, සිඩ්නි, ඕස්ට්‍රේලියාව

F
Archibald Memorial Fountain යනුවෙන්ද හඳුන්වනු ලබන මෙය ඉදි කර තිබෙන්නේ 1932 වසරේදීයි
එමෙන්ම මෙමඟින් පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේ ඕස්ට්‍රේලියාව හා ප්‍රංශය අතර මිත්‍රත්වය විදහා දක්වන බවද සඳහන් වනවා