Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ග්‍රැහැම් යාලොප් කාලයකට පසු ජාත්‍යන්තර වරම් ලබා ගත්තේය
ටොම් හොගන් පුදුම තේරීමක් ලෙස සලකනු ලැබීය
ටෙස්ට් තරගාවලිය

ටෙස්ට් තරගය

එක්දින ජාත්‍යන්තර තරගාවලිය 

තරගාවලිය 2-0 ලෙස ශ්‍රී ලංකාව ජය ගත්තේය
1 වන එදිජා තරගය

2 වන එදිජා තරගය

3 වන එදිජා තරගය

4 වන එදිජා තරගය

යොමු කිරීම්

බාහිර සබැදි 

 Series home
 Australian cricket team in Sri Lanka 1982-83  at CricketArchive
 Australian cricket team in Sri Lanka in 1982-83 at Test Cricket Tours
 Tour report at Wisden

Sri Lankan cricket seasons from 1972–73 to 1999–2000
International cricket competitions from 1980–81 to 1985
ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 1983 මාර්තු මාසයේ නවසීලන්තයේ සංචාරය කළ අතර නවසීලන්ත ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායමට එරෙහිව තරග දෙකක ටෙස්ට් තරගමාලාවක් ක්‍රීඩා කළේය
නවසීලන්තය තරගාවලිය 2–0ක් ලෙස ජය ගත්තේය
නවසීලන්තය නායකත්වය දැරුවේ ජෙෆ් හොවාර්ත් සහ ශ්‍රී ලංකාව සෝමචන්ද්‍ර ද සිල්වා විසිනි
මීට අමතරව තරග තුනකින් යුත් එක්දින ජාත්‍යන්තර තරගාවලියක් ක්‍රීඩා කළ අතර එය නවසීලන්තය 3-0 ලෙස ජය ගත්තේය
සංචිතය 

ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමේ ස්ථිර නායකයා සෝමචන්ද්‍ර සිල්වා වුවද 2 වන හා 3 වන එදිජා තරග සදහා දුලිප් මෙන්ඩිස් නායකත්වය දැරීය
එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) 

නවසීලන්තය 3-0 ලෙස රොත්මන්ස් කුසලානය දිනා ගත්තේය
1 වන එදිජා තරගය

2 වන එදිජා තරගය

3 වන එදිජා තරගය

ටෙස්ට් තරගාවලිය

පලමු ටෙස්ට් තරගය

දෙවන ටෙස්ට් තරගය

යොමුව 

1982–83 Australian cricket season
1983 in Australian cricket
1983 in New Zealand cricket
1983 in Sri Lankan cricket
International cricket competitions from 1980–81 to 1985
New Zealand cricket seasons from 1970–71 to 1999–2000
1983
1983
ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
යනු ජපාන ක්‍රමයට සකස් කෙරුණු මස්කූරෙහි අමුණන ලද  ඌරු මස් හෝ කුකුළු මස් වෙයි
එය පිළියෙල කිරීමෙහිදී, සාමාන්‍යයෙන්  වානේ, බම්බු, හෝ එවැනි ද්‍රව්‍යයකින් තැනුනු  නමැති මස්කූරක මස් වර්ගය අමුණනු ලැබේ
ඉන්පසුව, ඒවා අඟුරු ගින්නෙහි පුළුස්සා ගනු ලැබෙයි
පිසීමෙහිදී හෝ පිසීමෙන් පසුව හෝ මස් වර්ගය සාමාන්‍යයෙන්  ටරෙ සෝස් හෝ ලුණු හෝ වෙතින් පදම් කරගනු ලැබෙයි
මෙම පදය පුළුල් වශයෙන් කුෂීයකි (පුළුස්සන ලද සහ කූරෙහි ඇමුණූ ආහාර) සඳහාද අවිධිමත් ලෙසින් භාවිතා කෙරෙයි
වානේ () යනු මිශ්‍ර ලෝහයකි
ආශ්‍රිත ලිපි

 Carbon steel
 Damascus steel
 Galvanising
 Global steel industry trends
 Iron in folklore
 Knife metal
 Machinability
 Pelletizing
 Rolling
 Rolling mill
 Rust Belt
 Second Industrial Revolution
 Silicon steel
 Steel abrasive
 Steel mill
 Tamahagane, used in Japanese swords
 Tinplate
 Wootz steel

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

 Official website of the World Steel Association (worldsteel)
 steeluniversity
Online steel education resources, an initiative of World Steel Association
 Metallurgy for the Non-Metallurgist from the American Society for Metals

2nd-millennium BC introductions
Building materials
Roofing materials
චීනචට්ටි උයන භාජන ()
ඉතිහාසය

සෞඛ්‍යමය බලපෑම්
American Dietetic Association විසින් සිදුකරන ලද අධ්‍යයනයකට අනුව, චීනචට්ටි උයන භාජන භාවිතයෙන් ආහාර පිසීම හේතුකොට ගෙන සැලකිය යුතු යකඩ ප්‍රමාණයක් ආහාර වලට එකතුවිය හැකි බව සොයාගෙන තිබේ
එම ප්‍රමාණ ආහාර වර්ගය, ඒවායේ ආම්ලික තාවය, ඒවායේ ජල අන්තර්ගතය, කොපමණ වේලාවක් පිසින ලද්දේ ද යන්න සහ උයන භාජනය කොපමණ පැරණි ද යන අගයන් මත වෙනස් වනු දැකිය හැක
spaghetti sauce වලදී යකඩ අගය සියයට 845 කින් (0.61 mg/100g සිට 5.77 mg/100g දක්වා) වැඩිවූ මුත් අනෙකුත් ආහාර වර්ග සඳහා ඊට අඩු අගයන් දක්නට ලැබී ඇත
උදාහරණ ලෙස, cornbread සඳහා එය සියයට 28 ක් (0.67 සිට 0.86 mg/100g දක්වා) පමණක් විය
Anemics, සහ යකඩ ඌනතාවයෙන් පෙළෙන්නන් හට මෙය බොහෝ සේ උපකාරී විය හැකි ගුණාංගයකි
එනමුත් hemochromatosis (iron overload, bronze disease) සහිත පුද්ගයින් චීනචට්ටි උයන භාජන භාවිතයෙන් ඈත්විය යුතු යැයි සැළකේ.

America's Test Kitchen විසින් පවත්වනු ලැබූ පර්යෙෂණ වලට අනුව, පදම් නොකළ චීනචට්ටි උයන භාජන (unseasoned cast iron skillet), යකඩ සැළකිය යුතු ප්‍රමාණයක් (10.8 mg/100g), tomato sauce එකකට එක් කළ නමුත් පදම් කළ චීනචට්ටි උයන භාජන එක් කළේ ඉතා සුළු අගයක් පමණි
පදම් කිරීම

පිරිසිදු කිරීම

ආශ්‍රිත ලිපි
 Cast iron
 Cookware and bakeware
 List of cast iron cookware manufacturers
 List of cooking vessels
 Non-stick surface
 Non-stick pan

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

Cooking vessels
Cookware
රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ
රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ යන කියමන අප කොතෙකුත් අසා ඇත
එහෙත් එය අසා ඇති මුත් අපි එහි ඇරඹුම කෙසේ සිදු වූ දැ යි නොදනිමු
බැරැන්ඩි හෙවත් බයිරැන්ඩි යනු ශිව දෙවියන් හදුන්වන පර්යාය පදයකි
උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඉදිවන අලංකාරවත් කෝවිල සීතාවක රාජ්‍යයේ ඉදි කිරීම සීතාවක රාජසිංහ රජුගේ ඉමහත් බලාපොරොත්තුවක් විය
තම සිතැගි පරිදි ශිව දෙවියන් වෙනුවෙන් කෝවිලක් ඉදි කිරීම සදහා රජුට ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් සිටියේය
ඒ අරිට්ට කී වෙන්ඩු පෙරුමාල් ය
වංශවත් දෙමළ පවුල්වලට අයත් වූ ඔවුහු ශිව ආගම ඇදහූවෝ වෙති
සිංහල ජනතාව අතර වැජඹුණු ඔවුහු රජතුමා ගේ ද විශ්වාසය දිනා ගත්තෝය
අරිට්ය කී වෙන්ඩු පෙරුමාල් රාජ්‍ය සේවයට එකතු විය
ඒ මනම්පෙරුම මොහොට්ටි ලෙස ඔහු සිය නම ද වෙනස් කොට ය
ඔහු සීතාවක රජුගේ මහාමාත්‍ය ධුරයට ද පත් විය
ශිව ආගම වැළද ගැනීමට රජු පෙළඹවූ පුද්ගලයා ද වූ යේ මනම්පේරි මොහොට්ටිය
ඒ නිසා මහා සංඝයා ඇතුළු ජනතාව ඔහුට විරුද්ධ විය
එහෙත් රාජ උදහස නිසා එය එළියට පැමිණුනේ නැත
බැරන්ඩි කෝවිලේ ඉදි කිරීම සිදු වූයේ මිනිසුන් දෙදහසකගේ පමණ දායකත්වයෙනි
එය අවුරුදු 20ක් තිස්සේ සිදු කෙරුණු බව සදහන් වේ
අවිස්සාවේල්ල,යටියන්තොට පාරේ ගමන් කරන විට හමුවන තල්දූව හංදියේ සිට මීටර් 100 පමණ දුරින් බැරැන්ඩි කෝවිලේ නෂ්ටාව‍ශේෂ අද පවා දැක ගත හැක
සීතාවක ගග සමීපව එදා සීතාවක රාජධානියේ අග නගරය වූ වර්තමාන අවිස්සාවේල්ලට පෙනෙන මායිමේ බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කෙරිණි
අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් විසින් බැරැන්ඩි කෝවිල ඉදි කර ඇත්තේ අවසානයක් දැකීමට නම් නොවේ
බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු අවසන් නොවූ බවට එම ස්ථානයේ දී ම දැක ගත සාධක ඒ සදහා සාක්ෂි දරමින් ඇත
අවුරුදු 20ක් තිස්සේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කළ ද ඒ රජු විසින් ඇවටිලි කරන වේලාවට පමණක් බවට ද උගතුන් අතර සැකයක් පවතී
තවමත් බැරැන්ඩි කෝවිල සමීප ව අඩක් නිම කළ ශිලාමය නටබුන් එම අදහස වඩාත් තහවුරු කරයි
මනම්පේරි මොහොට්ටි මෙය නිම වනු දැකීමට කොතරම් අලස වූයේ ද යන්න ඔහු කළ බවට කියවෙන ජනපවාදයේ  තවමත් රසවත් ලෙස පවතින රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ යන කියමනෙන් ගම්‍ය වේ
බැරැන්ඩි කෝවිලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු රජු මිය ගිය පසු අතහැර දැමිය හැකි බව ඔහු සිතුවේය
නො එසේ නම් තමා මිය ගිය පසු එම කරදරය නිම වන බවට ඔහු සිතුවේය
නැති නම් ගග ගලා බැරැන්ඩි කෝවිල විනාශ වනවාට ඔහු තුළ කැමැත්තක් තිබිණි
ඉහත කියමන ජනතාව අතරට පැමිණ ඇත්තේ මෙසේ ය
බැරැන්ඩි කෝවිල ඉදිකිරීම් කටයුතු බාරව සිටි අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් ද පසු ව ජනතාවගේ අකමැත්ත ට පත් වූවේය
සීතාවක රාජසිංහ රජුගේ අකල් මරණයෙන් පසුව රාජසූර්ය නමැති  කුමාරයා බලයට පත් වුණි
ඔහු රාජසිංහ රජුගේ මුනුබුරෙකි
එහෙත් අරිට්ට කී වෙණ්ඩු පෙරුමාල් එයට කැමති නොවීය
එම කුමරා ද සීතාවක රජු ඝාතනයට හවුල් වූ අයකු ලෙස පෙරුමාල්ට සැක ඇති වී තිබුණි
පෙරුමාල් විසින් එම කුමරු ඝාතනය කරන ලද්දේ එම අමනාපය නිසාය
ඉන් පසු ව රජකමට පත්වූයේ රාජසිංහ රජුගේ සහෝදරියක වූ මපා බිසෝ බණ්ඩාර දේවිගේ පුත්‍රයෙකි
මෙලෙස කාලය ගත වී අපට බැරැන්ඩි කෝවිල උරුම වූයේ  නිම නොවූ කෝවිලක් ලෙසිනි
By @AnUnknownName2007
ධනානන්ද ගෙන් මගධය බෙරාගෙන චක්‍රවර්ති චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය අධිරජු හට රජ්‍ය පාලනය ලබා ගනිමට සහය දැක්වූ ආචාර්ය වරයාය
මොහු චක්‍රවර්ති චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය අධිරජු හටත් එතුමාගෙ පුත් බිනදුසාර අධිරජු හටත්  බිනදුසාර අධිරජුගේ පුත් වන චක්‍රවර්ති අශෝක අධිරජු හටත් රජ්‍ය පාලනයට උපදෙස් අනුශාසනා දුන් මහා ප්‍රඥාවකින් හෙබි පුද්ගලයෙකි
Kim Seok-jin (කොරියානු
김석진
උපත දෙසැම්බර් 4, 1992), ඔහුගේ වේදිකා නාමය වන ජින් ලෙසද හැඳින්වේ, දකුණු කොරියානු ගායකයෙක්, ගීත රචකයෙක් සහ 2013 ජුනි මාසයේ සිට දකුණු කොරියානු පිරිමි සංගීත කණ්ඩායමක් වන BTS හි සාමාජිකයෙකි
කිම් සම-රචනා කර ඇත
සහ BTS සමග ඒක පුද්ගල ගීත තුනක් නිකුත් කරන ලදී
"Awake" (2016), "Epiphany" (2018), සහ "Moon" (2020), ඒ සියල්ල දකුණු කොරියාවේ Gaon ඩිජිටල් ප්‍රස්ථාරයේ ප්‍රස්ථාරගත කර ඇත
2019 දී, කිම් ඔහුගේ පළමු ස්වාධීන ගීතය වන "අද රෑ" ඩිජිටල් ගීතය නිකුත් කළේය
ඔහු 2016 Hwarang
The Poet Warrior Youth හඬපටයේ BTS සාමාජික V
Kim සමඟින් ද පෙනී සිටියේය
H a d sanjeewa jayangani wading through poto and sadakan niro I
යනු, කූරෙහි ඇමුණුනු සහ පුළුස්සන ලද ගොවිපොළෙහි ඇති කල සතුන්ගේ මස් හෝ එසේ නොවන ආහාර කොටස් යන දෙවගයටම භාවිතා වන පොදු පදයකි
සමහරවිටෙක, ආපනශාලා විසින් මේවා,  සහ යකිමොනො (焼き物) ලෙසින් කාණ්ඩගත කෙරෙයි
යකිතොරි සහ කුෂීයකි 

කූරෙහි ඇමිණුනු මස් සඳහා සාමුහිකව යකිතොරි සහ කුෂීයකි යන පද දෙවගයම ජපාන සමාජය තුල අතුරුමාරු වශයෙන් භාවිතා වෙයි
කෙසේවෙතත්, විශේෂිත අයිතමයක් පිළිබඳ සඳහන් කරන විටෙක, ප්‍රධාන මස් වර්ගය කුකුළු මස් නොවේ නම් යකිතොරි යන්න භාවිතා නොවෙයි
පුරාතන ග්‍රීසිය

★ පුරාතන ග්‍රීසිය 
පුරාණ ග්රීසියේ කට්ටලය
පොකුණ 750 සිට සිටියි
පූ 146 මහා, ග්රීක ඉතිහාසය, එක් කාලය වරකට
එය සාමාන්යයෙන් සලකනු පසුගිය බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණුව හා පසුබිම සඳහා ලබා සංස්කෘතිය ඇත්ත
රෝම අධිරාජ්යය, ග්රීක සංස්කෘතික ලක්ෂණ යුරෝපයේ බොහෝ ප්රදේශවල ව්යාප්ත විය
පුරාණ ග්රීක ශිෂ්ටාචාරය, භාෂාව, දේශපාලනය, අධ්යාපන පද්ධතිය, දර්ශනය, විද්යාව, හා කලා දෙසට ශක්තිමත් බලපෑම පිළිබඳ දෘෂ්ටිය
එය ද බටහිර යුරෝපයේ සුවඳින්, මෙන්ම නැවතත් 18, 19 වන සියවසේ දී ඇති වූ විවිධාකාර නව ශාස්ත්රීය දේවානුභාවයෙන් හා බලපා සිදු

1. කාල නිර්ණය
(Chronology) 
පුරාණ ග්රීක Augeas ආරම්භයේ හෝ දිනය අවසන් වන විට, සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත හෝ ලෝක සම්මත ලෙස පැහැදිලි නිගමනය වන්නේ නෑ
සාමාන්ය පොදු මුදල් රෝම ආධිපත්යය සම්පූර්ණ ග්රීක ඉතිහාසය, ලෙස හැඳින්වේ
නමුත් ඉතිහාසඥයන් මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට අපොහොසත් හෝ
පොකුණ
1150 දී, වසර ගණනාවක් පුරා බවට පත් විය ලෙස සලකනු බව ග්රීක භාෂාව ලෙස හැඳින්වේ Mizanin Mycenaean ශිෂ්ඨාචාරය, සහ එය Hellenic ශිෂ්ඨාචාරය, A", පුරාණ ග්රීක යුගය," හඳුන්වා දීම, මිලදී ගැනීම, ඉවත් කර තිබේ
776 වන ඔහු පැවැත්වෙන ඔලිම්පික් ක්රීඩා, පළමු ඔලිම්පික් ක්රීඩා, ලෙස වාර්තා වී ඇත
ඉතිහාසඥයන් බව කියා පළමු ඔලිම්පික් ක්රීඩා පුරාණ ග්රීක යුගය ආරම්භයේ
Mizanin යුගය අවසන් පළමු ඔලිම්පික් උළෙල අවසන් වූ අතර, එම කාලය ග්රීක අඳුරු යුගය ලෙස සලකනු ලැබේ
සම්බන්ධයෙන් හේතුව ලිඛිත වාර්තා නොමැති වීම හා පුරාවිද්යාත්මක ස්ථාන හා නටබුන්, හා ටිකක් දෙකම නිසා
මේ යුගය වන බව දැන් බොහෝ විට පුරාණ ග්රීක මාතෘකාව මෙහි ඇතුළත් කළ යුතු
පරම්පරාගත තොරතුරු අනුව පුරාණ ග්රීක යුගය තුළ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ගේ මරණය සමග, එය අවසන්
මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් Hellenistic යුගය ආරම්භයේ දී, එය
විවිධාංගීකරණය 146 සිදු වූ කාලයේ රෝම රැකියාව කිරීමට කාලය පුරාණ ග්රීක යුගය ලෙස, බොහෝ විට ඇතුළත් වේ
3 වන සියවසේ දී, ක්රිස්තියානි තෙක් පැමිණීම පුරාණ ග්රීක ශිෂ්ටාචාරය අඛණ්ඩව පැවත එන බව, සමහර ලේඛකයාගේ අදහස් කාරණයක්
ඔවුන් අදහස් බොහෝ දුරට ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු නැත
පුරාණ ග්රීක යුගය තුළ උපත යුගය හතර එය බෙදා හදා
ඒක මැටි බඳුන්වල ශෛලිය හා දේශපාලන සිදුවීම් පිළිබඳ ප්රායෝගිකව, සැලකිල්ලට ගත කරන විට
ග්රීක අඳුරු යුගය තුල
කරන්නේ
1150 - 800 මෙය වයස අවුරුදු මැටි බඳුන්වලට, ජ්යාමිතික නිර්මාණ දැක තිබේ
පසු පුරාණ යුගය ක්රි
800 - 500 අතර වයස අවුරුදු චිත්ර ශිල්පියා විශාල චිත්රයක් නිර්මාණය ජපානයේ
ලස්සන සිනහව සමග, විනිසුරු සිට ප්රකාශන වයනය විය
පුරාණ යුගය ක්රි
පූ 570 දී, ඇතන්ස් මෙම කෲර පාලකයා බලය පහ කර අවසානය
පොකුණ 323 දී සිදුවූ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණ ග්රීක දර්ශනය සහ බලය සමීප ප්රදේශ, මැද පෙරදිග, සහ ව්යාප්ත විය Hellenistic යුගය ආරම්භයේ දී සනිටුහන් භාවිතා කිරීමට සිදු වේ
මේ යුගයේ රෝමානු ආක්රමණය සිදුවූ ක්රි
පූ 146 දී අවසන් වන විට

2. දේශපාලනය
(Politics) 
මූලික වශයෙන් ග්රීක නගර රජය කඩා, එක්සත් රාජධානියේ බව පෙනේ
හා සෑම විටම, රජුගේ චාරිත්රය උත්සවය, නිල් නගරය වන අතර, පදනම් විරහිත විය
ඇතන්ස් මත පදනම් පදනම් විරහිත
කෙසේ වෙතත් පුරාතන යුගය සහ මෙම ඓතිහාසික සමය වන විට, බොහෝ මිනිසුන්, වංශවත්, සාමි බව සිටියහ
මෙම වෙනස් කිරීම සිදු වූ ආකාරය ද යන්න පැහැදිලි නැත
උදාහරණයක් ලෙස, වෙළඳ දැන්වීම්
සංචිතය
1050 වන රාජ්ය තනතුර සඳහා ජීවිතය උරුමය ප්රධාන මහේස්ත්රාත් කර දක්වා පහත ද්රෝණියේ, සමග
පොකුණ 753 විට, ඉහත ශ්රේණිගත වසර 10 ක් වතාවක් අද
පොකුණ 683 වසර කාලය තුළ, එහිදී මෙම පුද්ගලයා පත් කරන ලදී
සෑම පියවරක් ගැනීමට කාලය වැඩි ජවය පිළිබඳ රදළ පැලැන්තියට සංක්රමණය සිදු වී ඇත
දේශපාලනය කාලය, කුඩා කණ්ඩායම්, සහ පවුල්, සියලු දෙනා එකතු ධනය නගරයේ බොහෝ රජය තුළ නොසන්සුන් බවක් ඇති කිරීමට කොර්ලි
බොහෝ නගරවල කෲර පාලනය කිසිදු කැමැත්ත අනුව, රාජ්ය පාලනය, ජපානය
බොහෝ විට ඔවුන් බලය ඇති සිටීමට වැඩසටහන ප්රතිස්ථාපනය විය
පන්ති භේදය, කිසිදු ආහාර පීඩාවට පත් කිරීමට, එවැනි යුගයක නිතරම හොඳම විසඳුම aktionstage පාලනය සංදර්ශකය
6 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී, ඇතන්ස් නගරයේ දී කෲර පාලනය යටතේ වැටීම විය
සාමි නැවත බලය අල්ලා ගැනීමට එරෙහිව දේශපාලනික විසඳුමක් කෲර පාලනය අවසන් වූ විට ඇතන්ස්, වැසියන් ලෝකයේ මුල් ප්රජාතන්ත්රවාදය, මේ රටේ ස්ථාපිත කිරීම
පොකුණ 621 දී ඩ්රේක් ප්රතිසංස්කරණය සි නාගරික ප්රතිපත්තිය eklesia රැස්වීම් පවත්වනු ලැබේ
වැඩි කල් යන්න කලින්, මෙම ප්රතිසංස්කරණ පසු 6 වන සියවසේ ආරම්භයේ සමග සියලු පුරවැසියන් සඳහා සහභාගි වීමට, එය කිරීමට කාලය ලැබී, නමුත් දිළිඳුකම අවසන් රැස්වීම ඇමතීමට හෝ රජයේ රැකියා කිරීමට ඉඩ බලශක්ති නොමැතිකම
ප්රජාතන්ත්රවාදී පිහිටුවීම සමග, මෙම රැස්වීම ආණ්ඩුවේ ඩී වේ අමන යාන්ත්රණයක් බව හැරී, පසුව සියලු පුරවැසියන් රැස්වීම සම-අයිතිය, ඉඩම් සොයාගෙන ඇත
කෙසේ වෙතත්, ඇතන්ස් දී සිටින පුරවැසියන් novonews විදේශිකයන්, එවැනි වහල් අවශ්ය දේශපාලන අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ හිමිකරුවන් එහි විය
ඇතන්ස් ප්රජාතන්ත්රවාදී න්යාය නැගීම සමග, අනෙකුත් නගර, රජයේ වේවා, ප්රජාතන්ත්රවාදය, මේ රටේ ස්ථාපිත කිරීම
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ නගරය රජය, සාම්ප්රදායික පාලන පද්ධතිය පවා භාවිතා කිරීමට උත්සාහ
නමුත් ස්පාටා නගරය ලෙස සැලකෙන averageyear දෙකක් යටතේ පාලනය වේ
කෙසේ වෙතත්, වැඩිහිටි පුරා ඔහුගේ කවුන්සිලය, ගාර්ෂියා, සහ කිංග්ස් මුර නගරය මත thesaturation නිසා, රජුගේ බලය බාධා පැමිණෙන හියුමන් රයිට්ස් වොච්

2.1. දේශපාලනය
දේශපාලන පද්ධතිය
(The political system of the) 
පුරාණ ග්රීසියේ සිය ගණනක් වසර දහස් ගණනකට ආසන්න නිදහස් නගර රජය Pavonis
මෙම ගෝත්ර පිළිබඳ පාඨමාලාව, හා විශාල ප්රාන්ත වශයෙන් පාලනය රාජධානිය විය
නගරයේ පැවති සමාජ රටාව තුළ සමකාලීන සමාජයේ, ඒ වෙනුවට වඩා වෙනස් ආරක විය
සම කළ හැකි කාලය-පුරෝගාමී ජනපදය විසින් මුහුදුබඩ නගරයේ තවමත් දැක ගත හැකි වනු ඇත
පුරාණ ග්රීසියේ, කඩතොලු වූ ස්වභාවය ඇති වීමට හේතුව, ගල් අඟුරු හා ගංගා හේතුවෙන් ග්රීසියේ භූගෝලය ප්රධාන හා උප වශයෙන් බෙත් පැවති බව කිසිදු සැකයකින් තොරව, බව කියන්න පුළුවන්
කෙසේ වෙතත්, ග්රීකයන්ට ආවේනික ගෙන දේවල් තත්වයක් ගොඩනගා බලශක්ති
ඔවුන් එම ආගම වේ
එකම එක මූලික සංස්කෘතිය
එම භාෂාව අවශ්ය වේ
නමුත් පාවුල් ස්වෛරී තදින් ආරක්ෂා කිරීමට එහි
එක්සත් ජනපදය වන අතර ග්රීකයන් විසින්, කලාතුරකින් සලකා දෙයක් විය
Mania පුරාණ ග්රීක දේශපාලන පද්ධතිය, ප්රධාන විශේෂත්වය වන්නේ මූලික හරියටම සඳහා එහි කඩතොළු සහිත ස්වභාවය ආදරය
මෙන්න, විශේෂයෙන් ගෝත්රික සම්භවය තවදුරටත් දැක ගත හැකි වනු ඇත
දෙවනුව, නාගරික ප්රදේශවල විශේෂ-කේන්ද්ර කිරීමට මෙහි වීම
මෙම විශේෂත්වය තවදුරටත් සාක්ෂාත් මාර්ගය මධ්යධරණී අවට වාසය කොට ජනපදය, එකම
ඔවුන් එක්තරා ග්රීක පොලිස්, ඔහුගේ මව සලකා කිරීමට සිදු වනු ඇත
අනිවාර්ය කිරීමට ඔවුන් කුඩා නගරයක් ආන්ඩු, වඩා විශාල ප්රාන්ත සෑම විටම ඉහළ සිටියහ පවා වෙනත් නගර රජය මගින් පාලනය ඉතා දුර්ලභ දෙයක් විය
මෙම නගරය රජයේ එක්සත් අධ්යක්ෂ මණ්ඩලය කොටස් වෙනුවෙන් සාමාජිකත්වය වෙනස් පැවැත්ම
පසු විය හැකි කාලයක් බව මෙම X මණ්ඩලයේ කුඩා වුවත්, බලවත් වූ අවස්ථාවේ සුරක්ෂිත නමුත් ඉහළ ආරම්භ කරන ලදී
විශේෂයෙන් ඇතන්ස්, ස්පාටා හා Thebes, හා බොහෝ විට නගරය රජය, හමුදා තර්ජන, ඔවුන් යටත් විය
හෝ සාම ගිවිසුම පක්ෂ ලෙස පෙනී අනාගතයේ දී
මැසඩෝනියාව II, පිලිප්ස්, පුරාණ ග්රීසියේ, අග්ර නගරය අහිමි වරක් පවා ඔහු ප්රාන්ත යටත් කර ගැනීමට හෝ එය නව පළාතක් එක්සත් ජනපදය, කිරීමට පෙළඹෙන්නේ, ඔහු නොවේ
ඔහු රජය, විශාල සංඛ්යාවක් ඔහුගේ ම Corinthian X මණ්ඩලය වැටෙන, නමුත් වැඩ වේ
දේශපාලන මතවාදය විචාර ඇතන්ස්, සහ අවකාශය නගරය, රාජ්ය නිරීක්ෂණය කිරීම පවතින රජයේ මාර්ගය, අවබෝධය පිළිගැනීම වැදගත් වේ
ඇතන්ස්, සඳහා සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදී න්යාය රජයේ මාර්ගය අවකාශය ගේ කතිපයාධිකාරී රජය, මෙම ක්රමය එය විය
කෙසේ වෙතත්, සොක්රටීස්,ප්ලේටෝ මෙන්ම ඇරිස්ටෝටල් ගේ ද ඇතන්ස් රජය විය නොහැකි බව පෙනේ
විශේෂයෙන් ප්ලේටෝ ගේ සමූහාණ්ඩුව කෘතිය හරහා, සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදී න්යාය රජය පද්ධතිය දැඩි ලෙස විවේචනය තායිපේ රජය පක්ෂපාත බව මනෝරාජික පරිපූර්ණ රාජ්ය වේ නිර්මාණය ලාංඡනය
ඇරිස්ටෝටල් විසින් ද ව්යවස්ථා රජයේ මාර්ගය හොඳ පාලන ක්රමයක් ලෙස, දේශපාලනය, ක්රියා විශේෂාංග ඉදිරිපත් කරන ලදී
3. සමාජ ව්යුහය 
වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ ඉඩම් උපාධිය හිමියන්ට සිටින පුරවැසියන් කොටස් හිමියන් සිට නියමු පුරවැසියන් නම සිට විය
පසුව උවදුරු මගින් අපේක්ෂිත ඉස්මතු පුරවැසි හිමියන් සීමා බැහැර කරන ලදී
රෝම මත ඉතිරි නමුත් බොහෝ අනෙකුත් මහා ප්රජාව වෙත ප්රමුඛත්වය අනුව, විශේෂ අයිතිවාසිකම් හිමියන් සොයාගෙන නැත
උදාහරණයක් ලෙස, විශේෂ දේපල, හෝ අයිතිවාසිකම් ගනුදෙනුකරුවන්ට තොරව, සාමාන්ය පවුලේ සාමාජිකයන් කවුද විය හැක
සමහර අවස්ථාවල දී පවුලේ ප්රසිද්ධ ආගමික උත්සවය සංවිධානය කළ ස්ථානය මුහුණ
නමුත් ඔවුන් කළ යුතු තුළ රජය, අතිරේක බලය හිමියන් සොයාගෙන නැත
ඇතන්ස් විය ධනය වස්තුව මත පදනම්ව, සමාජ පන්තිය 4 ජනගහනයෙන් සියයට ලෙස බෙදා හැරීම නොවෙනස්ව පැවතිණි
අය උපයා ඇති ආදායම, පන්ති ලෙස, වෙනස් අයිතිය හිමිකරුවන් වී තිබේ
ස්පාටා, ඉගෙනුම් බවට පත්වන අවසානයේ සියලු මිනිසුන්", සමාන" ලෙස නම් දරා කර ඇත
කෙසේ වෙතත්, ග්රනාඩා, යුද හමුදාව, හා ආගමික, ද්විත්ව ආකාරයේ සිට සේවා ස්පාටා හා පෙළපත් දෙක වෙත පැමිණ දෙවියන් හරහා
වහල් කිසිදු තත්ත්වය හෝ බලය හිටියේ නෑ
ඔවුන් පවුල් සහ දේපල වෙත ඇති අයිතිය තිබුණේ ඔවුන් දේශපාලන අයිතිය නැත
600 වන විට සැබෑ දේපල, වහල් සේවය කිරීමට දන්නා පුළුල් බලශක්ති
5 වන සියවසේ දී, කාලය විට සමහර මහා ජනගහනයෙන් 1/3 ක් වහල් භාවිතා කරන්න
පිටතට පියවර සිට වහල්ලුත් බොහෝ විට කැරලි ගැසු විට, නැත
ඔවුන් විවිධ දේවල් සමග සිදු කරන අතර විසිර ඉදිරියේ විය
බොහෝ පවුල් වහල් ගෘහ සේවිකා සේවා, සහ Macrozamia සම්බන්ධ සැලකිල්ල
දුප්පත් පවුල් ඉතා කුඩා, වහල් සේවාවන් ඉටු කර ඇත
නමුත් වහල් හිමිකරු සඳහා ඔහුගේ වහල් සම්මිශ්රණයක්, එය සිදු හෝ ඔවුන් ඝාතනය කිරීමට ඉඩ ඇත, බලශක්ති නොමැතිකම
හිමිකරු පාඨමාලාව සෑම විටම අනාගතයේ දී වහල් නිදහස් කිරීමට පොරොන්දු භාවිතා කරන්න
ඒ නිසා ඔවුන් තවදුරටත් වැඩ කිරීමට අයදුම් වන ධෛර්යය ඇත්ත
නමුත්, මෙහි දී, රෝමයේ, වැනි නිදහස්-වහල් සිට පුරවැසි හිමි වුණේ නැහැ
ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ගැලපෙන බව ජනතාව එය කරන්න
එහි සිටි විදේශීය රටවලින් හෝ වෙනත් රජයේ සිට පැමිණි අය මෙන්න
එහි, ඔවුන් ස්මාර්ට් වීමට වෙත නිල වශයෙන් ඉඩ හැර ඇති විය
මහා නීත්යානුකූලව අයත් ගොවීන්, වහල්
මේ වහල් පවුලක් සඳහා වැඩ කිරීම සඳහා වහල් කිරීමට විශාල ඉඩක් පවතී බලශක්ති
ඇතන්ස් ජනතාව වහල් ව්යාජ මුදල් මුද්රණය දක්වා ගැන සෝදිසියෙන් දී පල්ලියට සිටීමට වහල් සඳහා දෙවියන් ගේ සේවා, එවැනි කර ඔහු විසින්
ස්ටැෆ් helos නම්, ඔබ ගෙන විශේෂ වහල් අංශය කළ යුතු වේ
Helots ග්රීක යුද්ධය චෝදනාව විය, පසුව ඔවුන් දකිනු ඇත, මිනිසා ගෙදර හා වැඩ කටයුතු කිරීමට භාවිතා කරනු ඇත ඉදිරිපත් කරන ලදී
කුහර හා ආහාර නිෂ්පාදනය, ද ගෘහ අවශ්යතා ඉටු කිරීමට ජපානය
නම ලෙස කාන්තා ඇගේ දරුවන් දක්වා වර්ධනය කළ ද මිනිසුන් helos හා පුහුණු අයදුම් කිරීමට සඳහා ප්රවේශය, හියුමන් රයිට්ස් වොච්
වහල් ඔහුගේ හිමිකරු සිට ම්ලේච්ඡ ප්රතිකාර හා බොහෝ විට ඔවුන් සීමා යෙදවීම තහනම් ආයුධයක්
4.1. සංස්කෘතිය
දර්ශනය
(Display) 
ග්රීක දර්ශනය වන අතර, විද්යාව මත පදනම් වූ, හැම විටම කරුණු හා පරීක්ෂණ මතය
වත්මන් සංවර්ධන විද්යාව, මෙන්ම වත්මන් විද්යාව පිළිබඳ දර්ශනය මත වැදගත් බලපෑමක් රු. ද, පැහැදිලි හා කීකරු විය මෙම නඩුව, ඔවුන් Mulamu ග්රීක හා ග්රීක දර්ශනවාදීන් ද සිදු කර ආකාරය හා මධ්යකාලීන ඉස්ලාමීය දාර්ශනිකයෙකු වූ අතර, විද්යාඥයන් එකට පැමිණි යුරෝපයේ පුනරුදය, හා වර්තමාන ලෞකික විද්යාවන්, එහි බලපෑම වුයේය
ග්රීක ගවේෂණ විද්යාව හා පැරණි ශිෂ්ඨාචාරය, ගවේෂණ අතර වෙනස පැහැදිලි ය සමඟ, ඊජිප්තුවේ හා බැබිලෝනියේ, මාතෘකා Siddhanta කරුණු අධ්යයනය ආරම්භ කරන ලදී

4.2. සංස්කෘතිය
සාහිත්යය
(Literature) 
වරක් ඇල්ෆඩ් උතුරු වයි-එය සාදා දී දර්ශනය පිළිබඳ ඔහුගේ හිමිකම පෙන්වා දුන්නේය
කුඩා අංක තහඩු බව ප්රකාශ විය
අදහසක් වශයෙන් බටහිර සාහිත්යයේ, පැරණි ග්රීසිය ගැන ලිවීම පුස්සක් බව, අතිශයෝක්තියක්, බව ය
කෙසේ වෙතත්, සත්යය දැන ගත යුතු වන අතර සාහිත්ය, ලේඛකයා පිළිබඳ සංවාදයක් නොමැති බවයි.

4.3. සංස්කෘතිය
ආගම හා මිත්යා මත 
පුරාණ ග්රීක මිත්යා කථා වල සඳහන් ඔවුන්ගේ දෙවියන්, සහ වීරයා මුදුනේ
එසේම, ලෝකයේ ස්වභාවය, හා සැබෑ අර්ථය අභ්යාස අයදුම් කිරීමට ඔවුන් ඔහුගේ ආගම ආදරය
මූලික ග්රීක දෙවියන් සිටි දක්ෂ ඔලිම්පික් ක්රීඩකයන් දොළොස් දෙනා සාමාජිකයන්
Seuss සමග, ඔහුගේ බිරිඳ, ඉසින, poseiden, පැන හර්ද ගේ, වැදුම් ගෙඩිය aphrodite දෙවඟනට ප්රධානය, Atena, ඇපලෝ, Artemis, මධ්යස්ථානය, සහ ඔහුගේ, වලල්ලක්, හැඩය දුප්පත් Dionis, බන්ධනාගාර, සහ හර්කියුලිස් අනෙක් එය ද වැදගත් වේ ආදරය පවතී
සොසේජස් මාපිය තරණය, සහ වැළැක්වීම, සහ ඔහුගේ දරුවන් Poseidon, හැඩය ඉසින, Hester, සහ mitre මත
Encyclopdia Britannica, Eleventh Edition (1910–11), යනු Encyclopdia Britannica හි සංස්කරණය කි
මෙම සංස්කරණය සතුව ඇති 40,000 පමණ වන ඇතුළත් කිරීම් දැනට පොදු වසම තුළ පවතින අතර බොහෝ විකිපීඩියා ලිපි සඳහා පදනම ලෙස ක්‍රියා කර ඇත
ආශ්‍රිත ලිපි 
 New American Cyclopedia

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
 
 

11
1911 non-fiction books
Britannica, 1911 Encyclopaedia
1911 in the United Kingdom
20th-century encyclopedias
ශ්‍රී ලංකාවටම ආවේණික සටන්කලාවක් වන අංගම්පොර සටටන් කලාව.ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රදේශ කිහිපයකට පමනක් විහිදී තිබී ඇත
එම ප්‍රදේශනම් හේවාහැට,හේවාගම් කෝරලයේ දැඩිගමුව,ආටිගල යන ප්‍රදේශයි
එම ප්‍රදේශ වල නම් වලින් ද පත්තිනිගේ,රණසිංහ මුදියන්සේ වැනි පෙලපත් නාම වලින්ද මෙම අංගංපොර කලාවට අයත් රාක්සස අංගං පැවතී තිබේ
අංගං සටන් කලාව තහනම් කිරීමෙන් අනතුරුව ඉහත පෙලපත් වල අය වෙනත්  දේ සදහා යොමු වී තිබේ
එහෙත් තවමත් මෙම පෙලපත් අතර තවමත් රහසිගතව මෙම සටන් ක්‍රම පැවත එයි
තාරක ලියනාඩෝ විපුලගුණ යනු ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, චිත්‍ර ශිල්පියෙකි, පරිවර්තකයෙකි, කතුවරයෙකි

තාරක ලියනාඩෝ විපුලගුණ විසින් පරිවර්තනය කරන ලද පොත් 
වානර වික්‍රම 2021

දෙව්ලොව කලබල 2021

වානර වික්‍රමගේ පරිවර්තනය 2021
මෙය මූලික ලෝහ (base metal) අනුව අකාරාදී ලෙස කාණ්ඩ කර ඇති මිශ්‍ර ලෝහ ලැයිස්තුවකි
එම ශීර්ෂයන් තුළ, මිශ්‍ර ලෝහ ද අකාරාදී වශයෙන් කාණ්ඩ කර ඇත
සමහර මිශ්‍ර ලෝහ මූලද්‍රව්‍ය, මිශ්‍ර ලෝහ නාම වලින් පසුව විකල්ප ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත
මූලික ලෝහ සහ ඒවායේ මිශ්‍ර ලෝහ

යකඩ

බොහෝ යකඩ මිශ්‍ර ලෝහ, කාබන් භවිතා කර නිපදවන වානේ වර්ග වේ
චීනචට්ටි (කාබන්)
 වානේ (කාබන්) (
වානේ)

ආශ්‍රිත ලිපි
 List of brazing alloys
 Complex metallic alloys
 Heusler alloy, a range of ferromagnetic alloys (66% copper, cobalt, iron, manganese, nickel or palladium)
 Intermetallic compounds
 Pot metal
inexpensive casting metal of non-specific composition

සටහන්

මූලාශ්‍ර

Alloys
ස්පුට්නික් V (, ) යනු Gamaleya Research Institute of Epidemiology and Microbiology විසින් නිපදවන ලද COVID-19 සඳහා වන, adenovirus viral vector එන්නත කි
රුසියානු සෞඛ්යය අමාත්‍යංශය විසින් 2020-08-11 දින ගම්-කොවිඩ්-වැක් () ලෙස මේ සඳහා ලියාපදිංචිය ලබා දී ඇත
මෙහි නාමයේ 'V' යනු රෝම ඉලක්කම් වලින් '5' නොව 'v' අක්ෂරය (එන්නත් යන අරුත ඇති vaccine පදය සඳහා) වේ
තාක්ෂණය

සායනික පර්යේෂණ

Phase I–II

Phase III

Sputnik V – AstraZeneca COVID-19 vaccine trials

සංයුතිය

ඉතිහාසය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 නිළ වෙබ් අඩවිය
 

Adenoviridae
Clinical trials
COVID-19 pandemic in Russia
COVID-19 vaccines
Medical controversies in Russia
Products introduced in 2020
Science and technology in Russia
Vaccine controversies
Medical responses to the COVID-19 pandemic
Viral vector vaccines
බ්ලැක් අයිවරි කෝපි යනු, උතුරු තායිලන්තයෙහි පිහිටි සීමාසහිත බ්ලැක් අයිවරි කොෆි සමාගම විසින් නිෂ්පාදනය කෙරෙන  කෝපි වර්ගයක් වන අතර ඒවා නිෂ්පාදනය කෙරෙන්නේ  ඇතුන් විසින් ආහාරයට ගන්නා ලද  ඇරාබිකා කෝපි ඇට  උන්ගේ මළ සමග පහ කෙරුණු පසු ඒවා වෙතිනි
කෝපි වල ප්‍රෝටීන බිඳ දමන ඇතුන්ගේ ජීරණ එන්සයිම හේතුවෙන් බ්ලැක් අයිවරි කෝපි වල රසය වෙත බලපෑම් ඇති කෙරෙයි
සුලබතාවය
කිලෝග්‍රෑමයක මිල US$2,000  ක් පමණ වන  බ්ලැක් අයිවරි කෝපි, ලොව වඩාත්ම මිල අධික කෝපි අතර වෙයි
සුඛෝපභෝගී හෝටල කිහිපයක පමණක්, කෝප්පයක් US$50 ක මිලකට සහ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවිය ඔස්සේ පමණක් උපයෝජ්‍ය මෙම කෝපි වර්ගය සීමිත සුලබතාවයක් සහිත වෙයි
සෑම වසරකම සාමාන්‍යයෙන් කිලෝග්‍රෑම් 150 පමණ ප්‍රමාණයක් කෝපි නිෂ්පාදනය කෙරෙයි
බ්ලැක් අයිවරි කෝපි සැපයුම රඳා පවතින්නේ කෝපි ගෙඩි වල සුලබතාවය, ඇතුන්ගේ ආහාර රුචිකත්වය, ඇට සැපීම නිසා විනාශ වන ඇට ප්‍රමාණය, එසේ විනාශ නොවුනු ඇට එකතු කර ගැනීමට ඇත්ගොව්වන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ගේ හැකියාව යන කරුණු මතය
නිෂ්පාදිතයෙහි ඉහළ මිලට විශාල වශයෙන් හේතුකාරක වී ඇත්තේ අවසන් නිෂ්පාදිතය නිපැයීමට කෝපි ගෙඩි විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වීම වෙයි
නොසැකසුනු කෝපි ගෙඩි කිලෝග්‍රෑම් 33 (රාත්තල් 72) වෙතින් අවසන් නිෂ්පාදිතය ලෙසින් කිලෝග්‍රෑම් එකක් (රාත්තල් දෙකක්) නිපැයෙයි
ඇට වලින් බොහෝ ප්‍රමාණයක් එකතු කර ගැනීමට නොහැකි වන්නේ, ඇතුන් විසින් ඒවා සැපීම, ඒවා කැබලි වලට වෙන් වීම, හෝ මළ සමග පහ කෙරුණු පසුව කැලයෙහිදී අස්ථානගත වීමයි
ගෝල්ඩන් ට්‍රෑන්ගල් ආසියානු ඇත් පදනම 
සීමාසහිත බ්ලැක් අයිවරි කෝපි සමාගම විසින් මෙම කෝපි වර්ගය මුලින්ම නිෂ්පාදනය කෙරුණේ මුදවාගන්නා ඇතුන් හට උවටැන් සපයන  චියං සේන් ප්‍රදේශයෙහි පිහිටි ඇත් අනාථාගාරයක් වූ ගෝල්ඩන් ට්‍රෑන්ගල් ආසියානු ඇත් පදනම තුලය
වර්තමානයෙහි, බ්ලැක් අයිවරි සමාගම විසින් ගෝල්ඩන් ට්‍රෑන්ගල් තුල නිෂ්පාදනය සිදු නොකරන අතර ඒ වෙනුවට ඊසාන දිග තායිලන්තයෙහි සුරින් පළාතෙහි සිදු කෙරෙයි
දළ වශයෙන් ඇතුන් 20 දෙනා පදනම තුල කෝපි නිෂ්පාදනයට දායක වෙති
බ්ලැක් අයිවරි කෝපි සමාගමෙහි විකුණුම් ආදායමෙන් සියයට අටක ප්‍රමාණයක් ගෝල්ඩන් ට්‍රෑන්ගල් ආසියානු ඇත් පදනම වෙත පරිත්‍යාග කෙරෙනුයේ ඇතුන්ගේ සෞඛ්‍යමය උවටැන් සඳහා භාවිතා කිරීමටය
කෝපි ගෙඩි ආහාරයට ගැනීම නිසා ඇතුන්ට අහිතකර බලපෑම් ඇති නොවන අතර,  පශු වෛද්‍ය පරික්ෂණ තුලින් තහවුරු වී ඇත්තේ උන් පරිභෝජනය කරන කෝපි ගෙඩි වෙතින් කැෆේන් අවශෝෂණය කර නොගන්නා බවයි.

මතභේදය 
සංචාරක වෙළෙඳ අපචාරය වෙතින් ඇතුන් මුදවා ගැනීම සිදු කරන බවට සමාගම කියාසිටියද, ආරක්ෂිත උද්‍යාන හෝ මිනිසුන් සහ ඇතුන් අතර වඩාත් හිතකර සම්බන්ධතාවයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම වැනි වඩාත් තිරසාර විකල්පයක් අනුගමනය කිරීමට වඩා බ්ලැක් අයිවරි කෝපි නිෂ්පාදනය ඇතුන්ට සුදුසුද යන්න තවමත් මතභේදයට පාත්‍රවී ඇත
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, කොපී ලුවක් හා සබැඳි තරම් අපචාරයක් වෙතින් ඇතුන් ගැහැට නොවිඳියද, අතිශයින් උසස් මට්ටමක කෝපි නිෂ්පාදනය සඳහා සතුන් භාවිතා කොට ආසවකරණය ආවශ්‍යයික නොවන පසුබිමෙක සහ මෙම ආසවකරණය වෙතින් කෝපි ඇට වල ඇරොමැටික පැතිකඩ වෙත හානි පැමිණවිය හැකි බවට විශේෂඥයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් අදහස් පල කර තිබියදී, ඇතුන් බන්ධන ගත කොට තබා ගැනුම යුක්තිමත් යැයි සාධාරණකරණය කල හැකි දැයි යන්න සමාපනය කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර වෙයි
මෙයද බලන්න
 කොපී ලුවක්

ආශ්‍රිත

කෝපි වර්ග
තායිලන්තයෙහි ආහාර සහ බීම සමාගම්
තායිලන්තයෙහි කෘෂිකර්මය
තායි ආහාර වර්ග
මළ පහ කෙරුම් ආශ්‍රිතයෙන් නිෂ්පාදනය කෙරෙන ආහාර සහ බීම වර්ග
ග්ලුකෝස් අණු  2ක් එකතු වීමෙන් මොල්ටෝස් අණුවක් සැදේ
ග්ලුකෝස්+ග්ලුකෝස්  මොල්ටෝස්+ජලය 

 පිෂ්ටය ජිරණයේ අතරමැදි ඵලයකි
ඉන්දු-ග්‍රීක රාජධානිය හෙවත් ග්‍රීක-ඉන්දියානු රාජධානිය, නැතහොත් ඓතිහාසිකව යවනරාජ්‍යය (යවනයන්ගේ රාජධානිය), යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වර්තමාන ඇෆ්ඝනිස්තානය සහ ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයෙහි පන්ජාබ් අවට (උතුරුදිග පාකිස්තානය සය වයඹදිග ඉන්දියාව) ප්‍රදේශයේ පැතිර තිබූ ඓතිහාසික හෙලනිස්තික රාජධානියකි
ක්‍රිස්තු පූර්වයෙහි අවසන් ශතවර්ෂ ද්විත්වය තුළ පැවති මෙම රාජධානිය රජවරුන් තිහකට අධික සංඛ්‍යාවක විසින් පාලනය කොට තිබේ
ආශ්‍රේයයන්

පාදක සටහන්

උද්ධෘත කෘති

 Bernard, Paul (1994)
"The Greek Kingdoms of Central Asia
History of civilizations of Central Asia, Volume II
The development of sedentary and nomadic civilizations
700 B
to A
250, pp
99–129. Harmatta, Jnos, ed
, 1994. Paris
UNESCO Publishing
reprinted by Oxford, 1962, 1967, 1980
reissued (2003), "revised and supplemented", by B
Publishing Corporation, New Delhi
Second edition, with addenda and corrigenda, (1951)
Reissued, with updating preface by Frank Lee Holt (1985), Ares Press, Chicago

බාහිර සබැඳි

Indo-Greek history and coins
Ancient coinage of the Greco-Bactrian and Indo-Greek kingdoms
Text of Prof
Nicholas Sims-Williams (University of London) mentioning the arrival of the Kushans and the replacement of Greek Language
Wargame reconstitution of Indo-Greek armies
Files dealing with Indo-Greeks & a genealogy of the Bactrian kings
The impact of Greco-Indian Culture on Western Civilisation
Some new hypotheses on the Greco-Bactrian and Indo-Greek kingdoms by Antoine Simonin
Greco-Bactrian and Indo-Greek Kingdoms in Ancient Texts

 01
ඇෆ්ඝනිස්තානයේ ඉතිහාසය
ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය
හෙලනිස්තික රාජ්‍ය
කුෂාණ අධිරාජ්‍යය (
පසුකාලීන බ්‍රාහ්මී සංස්කෘත
බෞදෙස
) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මුල්කාලීන 1වන සියවසේ බැක්ට්‍රියානු භූමියෙහි පැවති යුඒචිවරුන් විසින් ගොඩනැගි අධිරාජ්‍යයකි
මෙය වර්තමාන ඇෆ්ඝනිස්තානය, පාකිස්තානය සහ උතුරු ඉන්දියාව මෙන්ම අවම වශයෙන් සාකේත සහ වාරාණසී (බෙණාරෙස්) අසල සාරනාත් දක්වා වන භූමියෙහි පැතිර තිබෙන්නට ඇතැයි සිතිය හැක්කේ එම ස්ථානවලින් හමුවන කුෂාණ අධිරාජ මහා කණිෂ්කගේ අභිලේඛන හේතුවෙනි
පාලකයෝ
වඩාත්ම මෑතකාලීනව පිළියෙල කරන ලද රාජාවලිය මෙසේ ය
හෙරාඕස් (1 ප
– 30), සිය කාසිවල තමන් "කුෂාණ" ලෙස සඳහන් වන ප්‍රථම පාලකයායි 
"මහා කුෂාණයෝ"
කුජුල කැඩ්පයිසීස් (50 ප
– 90 ප
) 
 වීම තක්තෝ (90 ප
– 113 ප
), හෙවත් සෝටර් මේගස් හෙවත් "මහා ගැලවුම්කරු." 
 වීම කැඩ්පයිසීස් (113 ප
– 127 ප
) ප්‍රථම මහා කුෂාණ අධිරාජයා 
 මහා කණිෂ්ක (127 – 151 පමණ) 
 හුවිෂ්ක (151 ප
– 190 ප
) 
 වාසුදේව I (190 ප
– 230) අවසන් මහා කුෂාණ අධිරාජයායි 
 කණිෂ්ක II (230 ප
– 247) 
 වාශිෂ්ක (247 ප
– 267) 
"කුඩා කුෂාණයෝ"
කණිෂ්ක III (267 ප
– 270) 
 වාසුදේව II (270 ප
– 300) 
 මහී (300 ප්
– 305) 
 ශක (305 ප
– 335) 
 කිපුනාද (335 ප
– 350)

මේවාත් බලන්න
 පාකිස්තානයේ ඉතිහාසය
 ඇෆ්ඝනිස්තානයේ පුරාතන ඉතිහාසය
 ඉන්දු-පාර්තියානු රාජධානිය
 මථුරා
 තක්ෂිලා
 චීනයේ ඉරානියානුවෝ

සටහන්

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

 Kushan dynasty in Encyclopdia Britannica
 Metropolitan Museum capsule history
 
 Coins of the Kushans on wildwinds
com
 
 Brief Guide to Kushan History
 The CoinIndia Online Catalogue of Kushan Coins
 Dedicated resource to study of Kushan Empire

 
ඇෆ්ග්ගනිස්තානයේ පුරාතන ඉතිහාසය
පාකිස්තානයේ පුරාතන ඉතිහාසය
ඇෆ්ඝනිස්තානයේ බුද්ධාගම
ඉන්දියාවේ රාජවංශ
ඉන්දියාවේ අධිරාජ්‍ය සහ රාජධානි
ආසියාවේ පැරණි අධිරාජ්‍ය
ඓතිහාසික ඉරානියානු ජනයා
යුඒචි
කෝපි
 කෝපි (පානය)
කෝපි පිළියෙල කිරීම () යනු කෝපි ඇට, කෝපි නමින් හැඳින්වෙන පානය බවට හැරවීමේ ක්‍රියාවලියයි
ආශ්‍රිත ලිපි

 Home roasting coffee

සටහන්

මූලාශ්‍ර

 
 Brewing -- How to Get the Most Out of Your Coffee, Mountain City Coffee Roasters

භාහිර සබැඳි
 The Coffee FAQ
Brewing Techniques
කෝපි නිෂ්පාදනය () යනු කෝපි ශාකයේ ඵල, කොපි නම් වන පානය බවට හැරවීමේ කාර්මික ක්‍රියාවලිය වේ
සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් බොහොමයක වන කුටුම්භ මිලියන 12.5 පමණ ප්‍රධාන ආදායම් මාර්ගය වන්නේ කෝපි නිෂ්පාදනය යි
776 දී ග්‍රීසියේ ඔලිම්පියාහිදී මුල් වරට ඔලිම්පික් තරග අාරමභ වී අැත
ග්‍රීසියේ අැතැන්ස් නගරය අාශ්‍රිතව අැලපියස් ගග බඩ , පීසා නගරය අසල , සුන්දර තැනිතලාවක මෙම තරග පවත්වා අැත
කෝපි ඇට () යනු Coffea ශාකයේ ඇට වන අතර කෝපි නම් වන පානයේ ප්‍රභවය වේ
ඉතිහාසය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි
 

කෝපි
කෑමට සුදුසු ගෙඩි සහ ඇට
බෝග
කොළඹ මහනුවර මාර්ගයේ කිරිබත්කුඹුරෙන් දකුණට හැරී වතුරකුඹුර මාර්ගයේ ගමන් කරන ඔබ පිවිසෙන්නේ ඓතිහාසික පුවත් රැසක් සඟවාගත් ප්‍රදේශයකටය
එහි එක් ගම්මානයකි සූරියගොඩ
වතුරකුඹුර මාර්ගය කිලෝමීටර් 1.5 ක් ගමන් කර දකුණට හැරී ගිය විට සූරියගොඩ විහාරය දක්වා දිවෙන මාවත හමුවේ
අදත් ජනාවාස බහුලව පැතිරී තිබෙන මේ පෙදෙස තැන තැන පිහිටි කෙත්වතු, කරාබු, සාදික්කා, ගම්මිරිස් සහිත ගෙවතුවගාවලින් යුක්තය
ගම්මානය ප්‍රකට වීමට ප්‍රධාන හේතුව එහි පිහිටි පුරාණ ටැම්පිට විහාරයයි
එය උඩරට බෞද්ධ පුනර්ජීවනයේ ආදි කර්තෘවරයාණන් වූ වැලිවිට සරණංකර සංඝරාජ හිමියන් පැවිදි භූමියට එළඹි සිද්ධස්ථානයයි
ඉතිහාසය 
මෙම විහාරයේ ඉතිහාසය මහනුවර යුගයෙන් එපිට කෝට්ටේ රාජධානි සමය දක්වා ඇදී යයි
කෝට්ටේ 6 වෙනි පරාක්‍රමබාහු (1410-1468) රජුගේ ගුරුවරයකු වශයෙන් සිටි සූරියගොඩ විජේසුන්දර සෙනවිරත්න විජයකෝන් රාජකරුණා අත්තනායක බණ්ඩාර විසින් සූරියගොඩ විහාරය මුලින්ම ඉදි කරවන ලද බව පැවසේ
ඒ සඳහා පරාක්‍රමබාහු රජුගේ ද අනුග්‍රහය ලැබී ඇති බව මෙහි තිබෙන ඒ රජුගේ සන්නස් පත්‍රයෙන් හෙළි වේ
මහනුවර රජ කළ අවසාන සිංහල රජු වූ වීර පරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ (1606-1739) රජු විහාරය යළි ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට අනුග්‍රහය දක්වා ඇත
ඊට පසු විහාරයට ශ්‍රී නරේන්ද්‍රාරාමය යන නම ලැබී තිබේ
දෙවන විමලධර්මසූරිය (1687-1707) රජ සමයේ එනම් 1698 දී රක්ඛංග දේශයෙන් (එකල බුරුම දේශය) උපසම්පදාව රැගෙන විත් මෙරට ස්ථාපිත කරන ලදී
එම උපසම්පදා උළෙලේදී සන්තාන හිමියන් විසින් පේරාදෙණි ගැටඹේ තොටේ දී උපසම්පදා වූ සූරියගොඩ කිත්සිරි මෙවන් රාජකරුණා මහ තෙරුන් වහන්සේ වැලිවිට සරණංකර හිමියන්ගේ ගුරුවරයා වූහ
මෙලෙස උපසම්පදාව පිහිට වුව ද එවකට පැවැති අවිචාරවත් වාතාවරණය නිසා පිරිසිදු බුදු දහමට සුරක්ෂිතව පැවතීමට බාධා මතුවිය
ක්‍රමයෙන් උපසම්පන්න භික්ෂූන් අපවත් වී ගියහ
අවසාන උපසම්පදා භික්ෂුව අස්ගිරි විහාරයෙහි නායක හුලංගමුවේ ජිනදාස හිමියෝ 1729 දී අපවත් වූහ
එවක පටන් 1753 දී යළි මෙරට උපසම්පදාව පවත්වන තෙක් සිටියේ උපසම්පදා නොවූ සාමණේර හිමිවරු පමණි
උපසම්පදා නොවූ භික්ෂූන් වහන්සේලා ගණින්නාන්සේලා නමින් හැඳින්වූ අතර ඔවුන් ගත කළේ ධර්මානුකූල ජීවිතයක් නොව ලෞකිකත්වයට බර වූ අපචාරී ජීවිතයකි
එලෙස හේන් කොටමින්, ස්ත්‍රීන් ඇසුරු කරමින්, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ජප කරමින්, වස් කවි සෙත් කවි සදා කියමින්, ගුරුකම් කරමින් කල් ගෙවූහ
"ඔවුහු පවින් බරව දුස්සීල ස්වභාව ඇති ව අඹුදරු රකිමින් ගිහි කිස ඇලුණාහුය
නැකැත් වෙදකම් ආදී කටයුත්තෙහි යෙදුණාහ ය
" (සඟරාවක 54 සිට 62 පද්‍ය) මෙවැනි පසුබිමක් පවතින සමයක පැවදිව මහණදම් පිරූ වැලිවිට සරණංකර සාමණේර හිමියන්ගේ එකම අරමුණ වූයේ උපසම්පදාව මෙරට පිහිටුවා යළි සංඝ ශාසනය බැබළවීමටය
ඒ සඳහා සිල්වත් සමාගම නමින් ධර්මයට යොමු වූ භික්ෂූන් පිරිසක් ද රැස් කරගෙන උපසම්පදාව රැගෙන ඒමට අනුග්‍රහය දක්වන ලෙස උඩරට රජුන් ගෙන් ඉල්ලීම් කළහ
ශ්‍රී විජය රාජසිංහ රජ සමයේ ද මේ සඳහා සියමට දූතයන් යවන ලද අතර එය අසාර්ථක විය
ඊට පසු රජු වූ කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජ සමයේ කළ දූත මෙහෙවර පසුව සාර්ථකවී සියම් ජාතික උපාලි නාහිමියෝ මෙරටට පැමිණියහ
උපාලි හිමියන්ගෙ ප්‍රධානත්වයෙන් වැලිවිට සරණංකර ඇතුළු හිමිවරු පිරිසක් 1753 ඇසළ පෝදා අධිශීලය පිහිටුවීමෙන් මෙරට සියම් නිකාය ආරම්භ කළහ
මේ වන විට වැලවිට හිමියන්ගේ වයස අවුරුදු 55 ක් විය
වර්තමානය 
අද සූරියගොඩ විහාරයට යන ඔබට වැලිවිට සරණංකර සංඝරාජ හිමියන් ගේ සිල් සුවඳ රැඳි කෞතුක භාණ්ඩ රාශියක් ද නැරඹීමට පුළුවන
විහාරයේ ඇති කෞතුකාගාරයේ වීදුරු අල්මාරිවල වැලිවිට හිමියන් භාවිතා කළ පුස්කොල පොත්, කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජුගෙන් හිමියන්ට ලැබුණු තඹ සන්නස, සංඝරාජ හිමියන්ගේ රිදී පන්හිද, සරණංකර හිමියන් හැදි සිවුරක්, ජාතික පොත් වහන්සේ, බණ දහම් පොත් ඇතුළු පෞරාණික දෑ රැසක් දැක ගත හැකිය
මහනුවර යුගයේ ඇත්දත් බුද්ධ ප්‍රතිමාව මෙහි ඇති කැටයම් අතර සුවිශේෂී වේ
කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජු විසින් ප්‍රදානය කරනු ලැබූ ඇති සූරියගොඩ සන්නසෙහි විහාරයට පරිත්‍යාග කළ ඉඩම පිළිබඳ දැක්වේ
මෙම විහාරයේ පුරාණ ස්වරූපය සමගින් එක් කළ නවාංග ද දැක ගැනීමට ලැබේ
ඒ නිසා සමහර පැරණි ස්මාරක වල පෙනුමට හානියක් ද වී ඇති බව පෙනේ
පැරණි සංඝාරාමය වෙනුවට නව සංඝාරාමයක් දමා ඇති අතර විහාරය වටා යන සේ වළාකුළු බැම්මක් ඉදිකර තිබේ
බෝ මළුව වටා රන් වැටක්ද ඉදිකර ඇත
පිහිටීම හා පුරාවිද්‍යා සාධක 
පුරාණ විහාරය තනා තිබෙන්නේ බෝමළුවට ඉහලින් උස් භූමියකය
මෙම භූමිය කළුගල් ප්‍රාකාරයකින් සවිමත් කර ඇත
විහාර මළුවට පිවිසෙන කළුගල් පියගැට පෙළකින් ගොස් වාහල්කඩ යටිනි
ඊට පසු පිවිසෙන විහාර අංගනයේ පිළිම ගෙය සහිත ටැම්පිට විහාරය, ඒ ඉදිරිපිට පොහොය ගෙය සහිත විවෘත මණ්ඩපය සහ කුඩා දාගැබ පිහිටා ඇත
මෙම විහාර මළුව වටා දිවයන ප්‍රදක්ෂිණා පථය සහිත ප්‍රාකාරය වටා භික්ෂූ නේවාසිකාගාර ශාලා ඉදි කොට තිබේ
එය මහනුවර යුගයේ දැකිය හැකි අපූරු හුරුබුහුටි වාස්තු විද්‍යාත්මක සැලසුමකි
ධර්මශාලාව, පෝය සීමාව, විහාර මන්දිරය එකම ගොඩනැගිල්ලක පිහිටා තිබීම මෙහි ඇති විශේෂත්වයයි
1594 දී පෘතුගීසින් හා පළවන විමලධර්මසූරිය රජු අතර දන්තුරේ දී සිදු වූ සටනේ දී පෘතුගීසින් පරාජයට පත්වුවද අවට විහාරස්ථාන වලට හානි සිදු කළහ
සූරියගොඩ විහාරයට ද එම හානි සිදුවිය
එහි පරාල සමහර දැවී ගිය සලකුණු අදද දැකිය හැකිය
ටැම්පිට විහාරය ඉදිකර ඇත්තේ අඩි දෙකහමාරක් උසැති කළුගල් 8 ක් මත දැව බාල්ක යෙදීමෙනි
මහනුවර යුගයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට අනුව වරිච්චි බිත්තියෙන් වලින් විහාරය තනා ඇත
විහාරගෙය දිග අඩි 13 ක් වන අතර පළලින් අඩි 8 කි
විහාරයට ඇතුල් වන දැව උළුවස්ස අඩි 5ක් උසින් යුක්තය
එහි ගජසිංහ රූප සහ පලාපෙති මෝස්තර පින්තාරු කර තිබේ
මෙලෙස උසින් අඩු උළුවහු තැබීම මහනුවර යුගයේ සමහර විහාරස්ථානවල දැකගත හැකිය
බුදු හිමියන්ට සිරස නමා විහාරයට ඇතුළු වීමක් අපේක්ෂා කෙරේ
දෙපස කඩු අතින් ගත් දොරටුපාල රූප දෙකකි
දොර පියන ද ලතා කර්ම හා මල් මෝස්තර වලින් අලංකාර කර තිබේ
විහාර මන්දිරය තුළ ඇති අපූරු කලා නිර්මාණය නම් මකර තොරණ යට හිඳින බුද්ධ ප්‍රතිමාවයි. ප්‍රතිමාව උසින් අඩි එකහමාරක් පමණ වුවද සිවුරු රැළි අපූරුවට සියුම් ලෙස මතු කර තිබීමෙන් ශිල්පියාගේ හැකියාව පැහැදිලි වේ
ප්‍රතිමාවට ඉහළින් ඇති මකර තොරණ මහනුවර යුගයේ හොඳම මකර තොරණ වලින් එකකි
මෙයට සමාන තවත් මකර තොරණක් හිරිපිටිය අසල වරාවල විහාරයේ තිබේ
චිත්‍ර සහ මූර්ති නිර්මාණය කරනු ලැබ ඇත්තේය තෙල්දෙණියෙ සිත්තර නයිදේ විසිනි
ඔහු මහනුවර යුගයෙ සිටි හොඳම සිත්තරෙකි
ඔහුගේ කුඩා දැව ප්‍රතිමාවක් විහාර කෞතුකාගාරයේ දී දැක ගත හැකිය
බුද්ධ ප්‍රතිමාව දෙපස බුදු හිමියන්ට පවන්සලන චාමර අතින් ගත් දේව රූප දෙකකි
ඒවා නිල් පැහැයෙන් වර්ණ ගන්වා තිබේ
වම්පස බිත්තියේ මකර තොරණ ඇත්තේ මල් ගසක් හා ලිය වැලක්ද සමන් දේව රුවක් සහ ශ්‍රාවකයන් වහන්සේලා ද සිත්තම් කර තිබේ
සැරියුත් හිමියන්ගේ රුව ද මෙහි දැකගත හැකිය
වම් බිත්ති වල පහළ කොටස තීරු හතරකට බෙදා බුද්ධ චරිතයේ සිදුවීම් චිත්‍ර ගත කර ඇත
චිත්‍රය පිළිබඳ විස්තර එහි කොටුවක් තුළ සඳහන් වේ
ඒ "සර්වාභරණ අමාත්‍යයන්ට දුන් වගයි" ආදී වශයෙනි
සංඝරාජ හිමියන්ගේ රුවක් සහ රජ රුවක්ද මෙහි ඇති චිත්‍ර අතර වේ
වියන් චිත්‍ර, සුදු ඇතා සමඟ සමන් දෙවියෝ, මල් පුදන රජෙක් හා මකර රූපයක්ද හංසයන් තුන්දෙනාගේ පූට්ටුවක් හා නාරිලතා සැරසිල්ලක් ද සහිතය
විහාර මන්දිරයේ පිටත බිත්තියේ ද චිත්‍ර ඇඳීම මහනුවර යුගයේ සම්ප්‍රදාය විය
එහෙත් පසුකාලීනව හුණු ආලේප කිරීම නිසා මෙම චිත්‍ර වැසී ගොස් තිබීම දැකගත හැක
සූරියගොඩ විහාරයේ පිටත චිත්‍ර පුරාවිද්‍යා සංරක්ෂණ කටයුතු වලදී නැවත මතුකරගෙන තිබේ
ඒවායෙහි ඇත්තේ අපායේ දර්ශනය
වර්ණ මැකී ගොස් තිබුණ ද එම චිත්‍රවල උසස් බව අපට විඳගත හැකි වේ
පෝය සීමාව මෙන්ම ධර්ම ශාලාව ලෙස ද යොදා ගෙන ඇති විහාරය ඉදිරිපස විවෘත මණ්ඩපය අලංකාර දැව කැටයම් හමුවන ස්ථානයකි
නෙලුම් මල්, බිනර මල්, භේරුණ්ඩ පක්ෂියා, ලණු දඟරය, වාමන රූප, හංසයා, අංගම්පොර ඇතුළු කැටයම් එහි කුලුණු වල විද්‍යාමාන වේ
මේ කුළුණු බොහොමයක් දිරා විනාශ වී ගොස් ඒ වෙනුවට සිමෙන්ති කණු යොදා තිබූ අතර 1970 සිට 77 වකවානුවේ දී පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව මගින් පුරාණ ස්වරූපය යළි මතු වන සේ යලි දැව කණු යොදා පිළිසකර කර ඇත
බාහිර සබැදි 
නවයුගය සඟරාව 2007 අප්‍රේල් කලාපය, කුසුම්සිරි විජයවර්ධන ගේ ලිපිය
පුරාණ චීනය හා ලංකාව අතර සම්බන්ධතාව පිළිබඳව විමසා බලන විට ක්‍රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී ලංකාවට වැඩම කළ චීන දේශ සංචාරක පාහියන් හිමියෝ අප රට පිළිබඳ සිය වාර්තාවල දීර්ඝ ලෙසින් සටහන් තැබූ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ලෙසින් සඳහන් කළ හැකිය
චීන ශිෂ්ටාචාරයේ පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ මඳක් විමසා බලනවිට දුරාතීතයකට උරුමකම් කියන ලොව රටවල් කිහිපය අතුරින් එකකි, චීනය
චීන ශිෂ්ඨාචාරය ආරම්භය මෙතෙක් යැයි හරිහැටි අනාවරණය වී නැතත් මෙයින් වසර 7000 කට පමණ ඉහත යැයි ඇතැම් පුරා විද්‍යාඥයෝ පවසති
ඇතැම්හු ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය වූයේ චීන මොංගෝලියාවෙන් යයිද සලකති
චීන ඉතිහාසය 
ඔවුන්ගේ පුරාවෘත්තයන්ට අනුව දිව්‍ය ලෝකයේ පුත්‍රයා යැයි විරුදාවලිය ලත් සූරියවංශික ආදී රජතුමා විසුවේද මොංගෝලියාවේය
පුරාවෘත්තයන්හි එන ෆූ සි ෂෙන් නුං හ්වෑං ති යන රාජයන් විසුවේද ක්‍රිස්තු වර්ෂාරම්භයට ශත වර්ෂ විසිපහකට තිහකට ඉහතදීය
චීන වංශකතා වලට අනුව ආගමික නායකත්වයත්, දේශපාලන නායකත්වයත් දෙකම දැරූ පූජක රාජ පරම්පරාවක් චීනයේ ඇරඹුණේ ක්‍රිස්තු පූර්ව තුන්වන සහස්‍රයේ විසූ "යාඕ" (ක්‍රි
2357 - 2258) රජුගෙනි
චීනයේ රාජවංශ ක්‍රමය ඇරඹුණේ "සියා" රාජවංශයේ "යූ" (ක්‍රි
2205-2198) රජුගෙන් අනතුරුව "ටෑං" (ක්‍රි
1765-1760) රජුගෙන් "ෂෑ" රාජවංශයත් "වූ" (ක්‍රි
1122-116) රජුගෙන් "චෞ" රාජවංශයත් ආරම්භ විය
පුරාණ චීනයේ ප්‍රධාන රාජවංශ වූයේ මෙම "සියා", "ෂෑං", "චෞ" යන රාජවංශ තුනය
අනිකුත් ජනතාව මෙන්ම චීන ජනතාව ද විවිධ ගෝත්‍රික මිශ්‍රණයට භාජනය වූහ
වරින්වර හන් (හුන්), මොන්ගෝල්, තුර්කි, ටාර්ටර් ආදී ගෝත්‍රිකයෝ චීනයට වැදී එහි පදිංචි වූහ
සමහරු ඇතැම් පළාත් වල ආධිපත්‍යද ලබා ගත්හ
ක්‍රිස්තු පූර්ව 6 වන සියවසේ දී චීනයේ ස්වාධීන රාජ්‍ය 5000-6000 අතර සංඛ්‍යාවක් තිබූ බව ඉතිහාසඥයෝ සඳහන් කරති
පාලන බලය විසිරී පැවති ඒ කාලයේදී ඉන්දියාවේ මෙන්ම චීනයේ ද විශාල බුද්ධි විප්ලවයක් ඇති වූයේය
ඒ කාලයේදී චීනයෙන්ම පහළ වූ විශේෂිත ආගම් දෙකකි
කොන්පියුසියස් ධර්මයත් සහ ලාඔන්සේ ධර්මයත් චීනය තුළ පැතිරී ගියේය
කොන්පියුසියස් ධර්මය (උතුරු චීනයට) පීකිං නුවර ආශ්‍රිත ප්‍රදේශ වලට ද ලාඔන්සේ ධර්මය නැන්කින් අගනුවර කරගෙන දකුණු චීනයේ ප්‍රචලිත වූයේ ය
ඒ කාලයේ පටන් එම දකුණු උතුරු භේදය විවිධ අංශ මගින් ඉතිහාසය කෙරේ බලපෑවේය
චීනයට බුදු දහම ලැබුණේ භාරත දේශයෙහි අධිරාජයා වූ අශෝක රාජ සමයේ දී ය
ඒ අනුව ලංකාවට බුදුසමය දායද වූ කාලයට සමකාලීනව සිදු වූ බව පැහැදිලි වන කරුණකි
ඉන්දියාවේ මහායාන බුදු සමය ආරම්භය මෙන්ම එය මධ්‍යම ආසියාව තෙක් පැතිරීයාම කිසිදු වර්ෂ 120 දී ගන්ධාර දේශයේ රජු වූ කුෂාණ රාජවංශික කණිෂ්ක රජුගේ රජය සමයේ දී ය
ඒ කාලයේ දී මධ්‍ය ආසියාවටත් බටහිර චීනයටත් එම මහායාන බුදුසමය ව්‍යාප්ත වූයේය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී චීනයට භික්ෂුණී ශාසනය ද ලැබුණේ ලංකාවෙන් බැව් ඓතිහාසික වාර්තාවලින් හෙළිදරව් වේ
දෙරට අතර සබදතා 
ලංකාව හා චීනය පිළිබඳ අතීත සබඳතා ගැන විමසා බලන විට විශේෂයෙන්ම සඳහන් කළ යුතු චීන දේශාටක භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙනමක් වෙයි
එක් භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් නම් ඉහත සඳහන් කළ පාහියන් හිමියෝ ය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 411 සිට 412 තෙක් ලංකාවේ වාසය කළ උන්වහන්සේට පසුව චීනයේ සිට ඉන්දියාවට පැමිණි අනෙකුත් අනෙක් චීන භික්ෂූන් වහන්සේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7වන සියවසේදී ඉන්දියාවට පැමිණියහ
උන්වහන්සේ ලංකාවට පැමිණියේ නැත
අප රටේ ඇතැම්හු හියුංෂියෑං නමින් යුත් ඒ චීන භික්ෂූන් වහන්සේ ද ලංකාවට වැඩම කළ බව සඳහන් කිරීම වැරැදි සහගත වූවකි
හියුංෂියෑං හිමි ලංකාවට වැඩම කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන් සිටි බව සත්‍යයකි
එම හිමි ලංකාවට පැමිණීමේ අභිප්‍රාය ඇතිව දකුණු ඉන්දියාවට වැඩම කළ අතර එහිදී ලංකාවේ සිට පැමිණි භික්ෂූන් වහන්සේලා ගෙන් අසා දැන ගත් තොරතුරු වාර්තා කර ගත්හ
ලංකාවේ ඒ වන විට සාගතයක් පැවති බවද දේශපාලන වශයෙන් තරමක් කැළඹිලි ස්වභාවයක් තිබූ නිසාද හියුංෂියෑං හිමි ලංකාවට පැමිණීමේ අදහස අත්හැර දමා තිබේ
මේ නිසා පස්වන සියවසේදී ලංකාවට පැමිණි පාහියන් හිමියන්ගේ චීන වාර්තා අප රට පිළිබඳව ඉතාම පැරණිතම වාර්තා ලෙසින් සැලකිය හැකි ව තිබේ
ලංකාව ගැන තවත් චීන භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් තොරතුරු සිය වාර්තාවල ලියා ඇත
ඒ හිමියෝ ත්‍රට් සිං හිමියන්ය
උන්වහන්සේද ලංකාවට වැඩම කොට නැත
පාහියන් හිමියෝ එකල ලංකාවට වැඩම කළේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 411 දිය
අනුරාධපුරයේ අභයගිරි විහාරයේ උන්වහන්සේ වැඩ සිටියහ
පාහියන් හිමියෝ ලංකාව පිළිබඳ එකල සිය ඇසින් දුටු ආගමික උත්සව මෙන්ම පුද පූජා ද භික්ෂූන් වහන්සේලා ගැන ද අනුරාධපුරයේ ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ මෙන්ම දළදා වහන්සේ පිළිබඳව ශ්‍රී පාදය පිළිබඳ සිය වාර්තා වල සඳහන් කර ඇත
එමෙන්ම ඒ කාලයේ පාහිහන් හිමියන්ට අසන්නට ලැබුණු ජනකතා ද සිය වාර්තා වලට ඇතුලත් කිරීමට අමතක කළේ නැත
දළදා පෙරහැර ෆාහියන් හිමියන් විසින් දැක ඇත
අනුරාධපුරයේ දළදා පෙරහැර තිබුණු ආකාරය ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස සඳහන් කරන්නේ මෙසේය
සිරිත් පරිදි දන්ත ධාතු ප්‍රදර්ශනය පවත්වනු ලබන්නේ තුන්වෙනි මස මැද දී ය
ප්‍රදර්ශනය ආරම්භ කිරීමට දින දහයකට කලින් රජතුමා විසින් හස්තියෙකු වස්ත්‍රාභරණයෙන් සරසවා ඒ ඇතාගේ පිට නැගී රාජකීය සළු පිළියෙන් සැරසුණු දක්ෂ කථිකයෙක් බෙරයක් වයා සෙනග රැස් වූ කල්හි බුදු රජාණන් වහන්සේ හා බෝධිසත්ව කාලය ගැන කියයි
සියලු මාර්ග සරසා මල් පහන් රැගෙන දළදා වහන්සේට පුද පූජා පැවැත්වීමට ජනතාවට පැමිණෙන ලෙස දන්වා සිටී.

එම ප්‍රකාශ කළ පසුව ජාතක කතා චිත්‍රයට නගා මාර්ග දෙපස ප්‍රදර්ශනය කරමින් එම දළදා පෙරහැර පැවැත්වෙන බවද ඒ පාහියන් වාර්තා වල සඳහන් වෙයි
මීට අමතරව අභයගිරිය, මහා විහාරය හා මිහින්තලේ වැඩ වාසය කළ භික්ෂූන් වහන්සේලා පිළිවලින් පන්දහසක්, තුන් දහසක් හා දෙදහසක් ලෙසින් ද සඳහන් කරති
පාහියන් හිමියන් ඉතා සංවේදී අවස්ථාවකට මුහුණ දුන් ආකාරය ද සිය වාර්තාවේ සඳහන් වෙයි
ඒ සිදුවීම මෙසේය
සිය ජන්ම භූමිය වූ චීනයෙන් පිට වී වසර ගණනාවක් ගත වී තිබියදී අනුරාධපුරයේ බුදු පිළිමයකට පූජා කරන ලද පූජා භාණ්ඩයක් දැක ඇත
ෆාහියන් හිමියන් ට සිය මව්බිම මතක් වී සිත ඉමහත් සංවේගයට පත් වී ඇත
බුදුපිළිමයට චීනය සාදන ලද පටපිළියෙන් යුත් අවානක් පූජා කර තිබෙනු ෆාහියන් හිමි දුටහ
පට පිලි වලට චීනය ඉතා ප්‍රකට ය
එහෙයින් එය සිය ජන්ම භූමියෙන් පැමිණි කෙනෙකු විසින් පූජා කරන ලද්දකි
හියුෂියෑං හිමියෝද ඉන්දියාවට පැමිණ ලංකා පිළිබඳ තොරතුරු රැසක්ම ලංකාවෙන් ඉන්දියාවට පැමිණි භික්ෂූන් වහන්සේලා ගෙන අසා ලියා ඇත
ඉන්දියාවේ නාලන්දා විශ්වවිද්‍යාලයේ ද කලක් වාසය කළ එම හිමියන්ගේ දේශාටන වාර්තා නිසා ඒ රටේ පුරාවිද්‍යා ගවේෂණ කළ ශ්‍රීමත් ඇලෙක්සැන්ඩර් තනිංහූම් වැනි පුරාවිද්‍යාඥයන්ට ඉමහත් පිටුවහලක් වී ඇත
හියුෂියෑං හිමියෝ අප රට හඳුන්වා දී ඇත්තේ රත්නදීප යන නාමයෙනි
මැණික් බහුල ලෙසින් හමු වන නිසා එම නාමය භාවිතා කර ඇත
පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි 
පුරාණ චීන ශ්‍රී ලංකා සබඳතා හෙළිකරන පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි ද ලංකාවේ හමුවී ඇත
ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් හතරකි
1. චීන මැටි භාජන කැබලි

2. චීන කාසි

3. වර්ණාලිප්ත උලු

4. බුදු පිළිම

යාපන දිස්ත්‍රික්කයේ පැරණි මුහුද ආශ්‍රිතව "අල්ලෙයි පිඩ්ඩි" හි කරන ලද කැණීම්වලින් මැටි බඳුන් කිහිපයක් ද හමු වී ඇත
මාතොට කරන ලද කැණීම්වලින් ද චීන පර්සියානු මැටි බඳුන් කැබලි රැසක් හමුවී ඇත
මධ්‍යම සංස්කෘතික අරමුදල විසින් පොලොන්නරුව පිරිවෙනෙහි කරන ලද කැණීම් වලින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 10 සියවසේ සිට 13 වැනි සියවස දක්වා කාලයකට අයත් වන චීන මැටි බඳුන් කැබලි හමු වී ඇත
ඒවායින් පැහැදිලි වන්නේ පුරාණ චීන ලංකා සම්බන්ධතාවයන් ගැනය
මධ්‍යකාලීන ලංකාවත් චීනයත් අතර සම්බන්ධතා හෙළි කරන ස්ථානයක් ලෙස යාපහුව පුරාවිද්‍යා පුදබිම හඳුන්වාදිය හැකිය
චීන කාසි එහි පමණක් නොව අනුරාධපුර හා පොළොන්නරු වෙනද හමුවී ඇත
මෙතෙක් ලංකාවෙන් හමුවී ඇති විශාලතම චීන කාසි සංඛ්‍යාව යාපහුවෙන් හමුවේ තිබේ
එහිදී කාසි 1358 පමණක් හමු වී ඇත
1949 දී යාපහුව නූතන විහාරය අසල පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කරන ලද කැණීමෙන් හමු වූ කාසි ක්‍රි
ව. 7 වැනි සියවසේ දී චීනයේ රජ කළ "කා ඕ සුං" අධිරාජ්‍යයාට අයත් කාසි ලෙස පුරා විද්‍යාඥයන් හඳුනාගෙන ඇත
මේ අනුව චීනය හා ලංකාව අතර පැවති පුරාණ වෙළෙඳ සබඳතා පිළිබඳව ද එයින් තොරතුරු ලැබේ
අතීතයේ සිට චීන ලංකා රාජකීය දූත සම්බන්ධතා දක්නට ලැබේ
වෙළෙඳ සම්බන්ධතා මෙන්ම දේශපාලන සබඳතා ද ඒ අතර දක්නට ලැබේ
ධාතුසේන රජුගේ රාජ්‍ය කාලයේ දී (ක්‍රි
ව. 459 සිට 477) මෙවැනි දූත මෙහෙවරක් ලංකාවේ සිට චීනයට යවා ඇත
කෝට්ටේ යුගයේදී ද ඊට පෙර යාපහුව රාජ කාලයේදීද චීන හා ලංකාව අතර දේශපාලන වශයෙන් පැවැති සබදතා ඉතිහාසයේ සඳහන් වී ඇත
මේ අනුව විමසා බලන විට ලංකාවේ මෙම සම්බන්ධතා ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පැවති බව පැහැදිලි කරුණකි
ගාල්ලෙන් හමුවී භාෂා තුනකින් ලියන ලද ශිලා ලේඛනය ද චීන සම්බන්ධතා පිළිබඳ සඳහන් කළ හැකි පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂියකි
චීන පර්සියානු දෙමළ යන භාෂා තුනෙන්ම ඒ ශිලා ලේඛනය ලියා ඇත
1409 වර්ෂයේ දී එම ශිලා ලිපිය ලියන ලද්දේ චීන ජනරාල්වරයෙකු වූ චෙං හෝ විසිනි
මේ අනුව චීන ලංකා සබඳතා වසර 1600 පෙර කාලයේ පටන් තිබුණු බවට බොහෝ සාක්ෂි හමුවී ඇත
බෙල්ෆාස්ට් යනු උතුරු අයර්ලන්තයේ අගනගරය හා විශාලතම නගරය යි
එය එක්සත් රාජධානියේ 12 වන විශාලතම නගරය ද වන අතර  අයර්ලන්ත දූපතේ දෙවන විශාලතම නගරයයි
වෛද්‍යාචාර්ය පියසිරි තිලකරත්න මහතා(V
H),(V
M),(V
P)
පාරෙවත්තෙ රාළහාමි 1921.2.17දින උපත ලැබීය
පවුලේ වැඩිමහල් දරුවා විය තවත් සහොදරයින් දෙදෙනෙක් විය ජයසිරි තිලකරත්න,සුමනසිරි තිලකරත්න ය මෙතුමා මහානුවර ධර්මරාජ විද්යාලයේ කීර්තිමත් ආදි සිසුවෙකි
</big>   

thumb|පී තිලකරත්න මහතා සහා ශාන්ති තිලකරත්න මැතිණිය 1995

thumb|1942 මහා නුවර සිටිනා අවදියේදී

විවාහවීම
රුවන්වැල්ල සියඹලාවල ප්‍රසිද්ධ ව්‍යාපාරිකයෙකු හා ඉඩම් හිමි වැවිලි කරුවෙකු වන රංකිරි කරුණාරත්න මහතාගෙ බාල දියණිය වූ සාංචි කරුණාරත්න තරුණ මෙනවිය සමග 1945.11.2 දින විවාහ විය
thumb|පියසිරි තිලකරත්න මහතා සහා සාංචි කරුණාරත්න මැතිණිය, සොදිනා පොලිස් විදානෙ හා දරුවන් 1964

සමාජ සේවයට අවතීර්ණ වීම

1949 දී තම උපන් ගම් ප්‍රදේශයට හා තම ගමේ ජනතාවට සේවය කිරීමට වෑකේ ගංසභාවේ මැම්බර් කමට ඡන්දය ඉල්ලන ලදී thumb|1949 දි ගංසභා ඡන්දයට තරග වදින කාලයෙ පෝස්ටරයක්පසුව ඉන් ජයග්‍රහණය කර වෑකේ ගං සභාවේ ප්‍රතම උප ගං සභාපති වරයා වශයෙන් පත්වී ගමට විශාල මෙහෙයක් ඉටු කලා (ප්‍රතම සභාපති මුහන්දිරම් රාජකරුණා මහතා විය) පසුව 1954 දී තම පියා විශ්‍රාම යෑම නිසා පියාගේ ගම්මුලාදෑනි තනතුර තමාට ලැබීම නිසා උප ගං සභාපති තනතුරෙන් අස්වී ගම්මුලාදෑනි වරකගයෙකු වෂයෙන් රාජකාරි කටයුතු කරා ඊට අමතරව පියා ගෙ පාරම්පරික වෙදකමද කරගෙන ඉදිරියට ගියේය මෙතුමා ආයුර්වේද දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි පරම්පරික ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයෙකි
විපත
කලක සිට රෝගාතුරව සිටි අතර
1997 සැප්තැම්බර් 01 වන දින නිවසේදී සදහටම නිහඩ විය
පියසිරි තිලකරත්න මහතා ගමට කල සේවාවන් වලින් කොටසක්

1)1948 දී ගම මැද පාර කැපුවා
2)1949.11.13 පි තිලකරත්න මහතා විසින් ටී ග්‍රාම සංවර්ධන සමිතිය ඇතිකලා
3)1955.10.10 පදිකයන්ගෙ පාර කැපුවා
4)1959.4.4  කිරිඳිවැල වඩු කර්මාන්ත පුහුණු මධ්‍යස්ථානය ඇති කලා
5)1964.8.21 කිරිඳිවැල ආයුර්වේද ඩිස්පැන්සරිය විවෘත කලා
6)1967 දී උඩගම නාන ලිද සදා ගංසභාවට පරිත්‍යාග කලා
1) මෙතුමාගේ මෑණියන් 1940 දී සුධර්‍මා කුලගන සමිතිය ඇතිකලා
ජයසිරි තිලකරත්න මහතා (J
P),(V
M)
thumb|ජයසිරි තිලකරත්න මහතා සාම විනිසුරු පත්වීම ලබා ගත් දිනයේදි

1926.7.28 දින උපත ලැබීය මෙතුමා කිරිඳිවැල මහා විදුහලෙන් මුලික අධ්යාපන ය ලැබීය පසුව රැකියාවක් තොරා නොගත් මෙතුමා ද තම පියාගේ හා තම වැඩිමහල් සොයුරාගේ අඩිපාරෙ යමින් තම ගමට සේවය කිරීමට වෑකේ ගංසභා මැම්බර් කමට ඡන්දය ඉල්ලන ලදී thumb|ජයසිරි තිලකරත්න මහතා ගංසභා ඡන්දයට තරග වදින කාලයෙ පෝස්ටරයක්පසුව මෙතුමාද ජයග්‍රහණය කර එවකට සභාපති ගරු මුහන්දිරම් රාජකරුණා සමග එක්ව ගමට විශාල මෙහෙයක් ඉටු කලා
පසුව මෙතුමාට දිවංගත සරච්චන්ද්‍ර රාජකරුණා මහතා විසින් සාමවිනිසුරු පදවියක් ලබා දුන්නා
මෙතුමා 2015.4.18 සදහටම නිහඩ විය
බිරිද- ජයසිංහ මැතිණිය (මාණ්ඩලික හෙදියකි) දරුවන්- චම්පිකා තිලකරත්න(විද්‍යාල ආචාරිනි පිංගමුව විදුහල)
2021 මැයි මාසයේ දී ඊශ්‍රායෙල–පලස්තීන ගැටුමෙහි නැවත ඇවිලීමක් සිදුවිය
ආශ්‍රිත ලිපි 
ඊශ්‍රායෙල–පලස්තීන ගැටුම
2018–2019 Gaza border protests
List of battles in the 21st century
List of modern conflicts in the Middle East
List of ongoing armed conflicts

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

Israel-Gaza violence
The conflict explained
BBC News Online

2021 airstrikes
2021 in Israel
2021 in the Gaza Strip
2021 in the State of Palestine
2021 protests
2021 riots
2020s in Jerusalem
2021
Attacks on buildings and structures in 2021
Attacks on buildings and structures in Asia
Attacks on mosques in Asia
Conflicts in 2021
Ethnic riots
2021
2021
2021
May 2021 events in Asia
Ongoing protests
2021 Palestine crisis
2021
2021 Palestine crisis
2021
2021
2021
මහනුවර දිස්ත්‍රික්තය ප්‍රධාන පාසලයි
මෙය මිනිස් දේහයේ දර්ශීය සම්බන්ධක පටකයයි
විවිධ අවයව හා පටක අතර ඇති අවකාශ පුරවා ( පූරක පටකයෙන් ) දේහයේ බහුලවම හමුවන සම්බන්ධක පටකයයි
පිහිටන ස්ථාන
 සමේ චර්මය තුල
 විවිධ අවයව අතර පූරක පටකය ලෙස
 ආහාර මාර්ගයේ ශ්ලේෂ්මලකය හා උදව් ශ්ලේෂ්මලකය තුල

ව්‍යුහය
 විශාලව පැතිරුනු ජල්ලිමය පූරකයකි
එහි තැනින් තැන විවිධ වර්ගවල සෛල හා තන්තු පවතී
පූරකය
 පටකයේ ඇති තන්තු ජල්ලිමය පූරකය ස්‍රාවය කරයි
මෙහි මියුකොපොලිසැකරයිඩ හා ග්ලයිකොප්‍රෝටීන හා හයිලුරොනික් අම්ලය ආදී කාබනික සංයෝග පවති
මෙම පටකය විවිධ සෛල වර්ග ගණනාවක් පවතී
තන්තු සෛල -
 ✓ බහුලවම ඇති සෛල වර්ගයයි
✓ පූරකය හා තන්තු ස්‍රාවය කරයි
මේද සෛල
✓ මේ තුළ ඇති විශාල මේද ගෝලිකාවේ මේදය ට්‍රයිග්ලිසරයිඩ ලෙස සංචිත කරයි
කුඹ සෛල
✓ රුධිරයේ සිට පැමිණි බේසොෆිල යි
✓ හෙපරින් හා හිස්ටැමින් අඩංගුවේ
හෙපරින් - ප්‍රතිකැටිකාරකයකි
- අනවශ්‍ය ලෙස රුධිරය කැටි ගැසීම වලක්වයි.
                       - රුධිර කැටි දිය කරයි
හිස්ටැමින් - අසාත්මිකතා ඇති කරයි
මහා භක්ෂාණු සෛල
 ✓ මේවා රුධිරයේ සිට පැමිණි නියුට්‍රොෆිල හා මොනොසෛට වේ
✓ බැක්ටීරියා වැනි ආගන්තුක ද්‍රව්‍ය භක්ෂණය කර විනාශ කරයි
සුදු රුධිරානු සෛල 
✓ බහුලවම හමුවන සුදු රුධිරාණු වසා සෛලයයි
✓ මේවා ව්‍යාධිජනකයන්ට විරුද්ධව ප්‍රතිදේහ නිපදවයි.

√ මේවාට අමතරව වෙනත් සෛලවලට විභේදනය විය හැක මෘදුස්ථර සෛල ද අරීයල පටකයේ ඇත
මෙම පටකයේ ප්‍රධාන තන්තු ආකාර 3 කි
1. සුදු තන්තු ( කොලැජන් තන්තු)
 2. කහ තන්තු ( ප්‍රත්‍යාස්ථ තන්තු)
 3. ජාලාකාර තන්තු
  
 සුදු තන්තු
 ✓ කොලැජන් ප්‍රෝටීනයෙන් සෑදී ඇත
මානව වී නැත
✓ මිටි / ගොණු ආකාරයට සංවිධානය වී ඇත
✓ මෙය පටකයයි ශක්තිමත් නම්‍යශීලි බවක් දෙයි
( ආතන්‍ය ) 

 කහ තන්තු
✓ ඉලාස්ටීන් ප්‍රෝටීනයෙන් සෑදී ඇත
මානව වී ඇත
✓ තනි තනිව පූරකය පුරා විසිරී ඇත
✓ මේවා ප්‍රත්‍යාස්ථ බවක් ලබා දෙයි
ජාලාකාර තන්තු
✓ රෙටිකියුලින් ප්‍රෝටීනයෙන් සෑදී ඇත
ශාඛනය වූ සියුම් තන්තු ජාලයකි
✓ මෙමගින් අරීයල පටකය යාබද පටක හා සම්බන්ධ කරයි
අරීයල පටකයේ කෘත්‍ය
 * විවිධ අවයව හා පටක අතර ව්‍යුහාත්මක සම්බන්ධයක් ඇති කරයි
අවයව හා පටක අතර ඉඩ පුරවන පූරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි
අවයව නියමිත ස්ථාන වල ස්ථානගත කරයි
ස්නායු පටකය
සත්ත්ව දේහ තුල ඇති ප්‍රධාන සත්ත්ව පටක වලින් එකක් ලෙස මෙය සැලකේ.මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් ස්නායු ආවේග ලබා ගැනීම, කාර්යාවලිය හා සම්ප්‍රේෂණය සිදු කරයි
ස්නායු පටකයේ මූලික ව්‍යුහමය ඒකකය නියුරෝනය ද කෘත්‍යමය ඒකකය ප්‍රතීක චාපයද වේ
මෙම පටකය සෑදී ඇති සෛල සියල්ල බහින් චර්මයෙන් සම්බවය වී ඇත
ස්නායු පටකය සෑදී ඇති සෛල වර්ග 2 කි
- නියුරෝනය ( ස්නායු සෛල / ස්නායු තන්තු)
   - නියුරෝග්ලියා ( ග්ලයල් සෛල)
 
₹ නියුරෝනය
 * ඉටු කරන කෘත්‍ය අනුව නියුරෝන වර්ග 3 කි
✓ සංවේදී නියුරෝන (අභිවාහී නියුරෝන)
    ✓ අන්තර්හාර නියුරෝන
    ✓ චාලක නියුරෝන (අපවාහී නියුරෝන)
 මේවායින් ස්නායු පටකයේ දර්ශීය නියුරෝනය ලෙස චාලක නියුරෝනය දැක්වේ
නියුරෝනය ප්‍රධාන කොටස් දෙකකින් සමන්විත ය
ඒ

✓සෛල දේහය
✓ ප්‍රසර
          යි
සෛල දේහයෙන් විහිදෙන එක් ප්‍රසරයක් වශයෙන් අක්සනය හැදින්වේ
කෝඩේටාවන්ගේ අක්සන වටා මයලීන් කොපු පිහිටයි
එසේ නොපිහිටන ස්ථාන රැන්වියර් ගැට ලෙස හදුන්වයි.
මධ්‍ය ස්නායු පද්ධතියේ සිට කාරක අවයව වෙත ආවේග ගෙන යන නියුරෝනය චාලක නියුරෝනයි
මෙය දේහ සෙෙලයකින් හා ඉන් පිටතට විහිදෙන ප්‍රසර ගනණාවකින් සමන්විතය
ඒම ප්‍රසර ප්‍රධාන වර්ග 2 කි
1. අක්සනය 

2. අනුශාඛිකා

සෙෙල දේහය    

 මෙයට තාරකාකාර සෙෙල දේහයක් පිහිටන අතර ඒ්තුළ කැපීපෙනෙන න්‍යෂ්ටිකාවක් සහිත න්‍යෂ්ටියක් පිහිටයි
සෙෙල දේහය තුල සත්ත්ව සෙෙලයක කේන්ද්‍ර දේහ හැර සියලුම ඉන්ද්‍රයිකා පවති
මෙම නියුරෝන අතිශයින්ම විභේදනයට ලක්වී අන්තර් කලාවේ නැවතී අැති බැවින් සෙෙල දේහයේ කේන්ද්‍ර දේහ නොපිහිටයි
අනුශාඛිකා 

 සෙෙල දේහයෙන් පැන නගින ශාඛනය වූ , කෙටි,සිහින් ප්‍රසර රාශියක් ලෙස අනුශාඛිකා පිහිටයි
මේවායේ මයලීන් කොපු නොපිහිටයි
අනුශාඛිකා අාවේග ලබා ගන්නේ වෙනත් නියුරෝනයක අක්සනයක් හෝ සෙෙල දේහයකිනි
අක්සනය 

 ඔීනෑම නියුරෝනයකට පවතින්නේ ඉන් පැන නගින ඒක් අක්සනයක් පමණි
මෙය ඒ්කාකාර විශ්කම්භයක් සහිත,දිගටි,සාපේක්ෂව විශාල,සිලින්ඩරාකාර ව්‍යුහයකි
මෙමගින් සෙෙල දේහයේ සිට අනෙකුත් කාරක හෝ නියුරෝන වලට අාවේග සම්ප්‍රේෂණය කරයි