Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
20 වැනි සියවසට පෙර තත්ත්වය මෙයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් විය
එකල මාධ්‍ය වෙළෙද පොළේ ආධිපත්‍යය දැරූවේ තූලනය වාස්තවිමතවය පිළිබද අවධානය යොමු නොකළ කුඩා පුවත් පත් ආයතන මගිනි
මූලාශ්‍රයන්ගේ රහසිගත බව සුරැකීමේ අයිතිය
ඇතැම් විට පත්‍රකලාවේදීන් සිය මූලාශ්‍ර සමග කටයුතු කිරීමේ දී රහසිගත බව සුරැකිය යුතුය
මෙයට අනුව පොලීසිය හෝ නීතීඥවරුන් ඉදිරියේ පවා සිය මූලාශ්‍රවල අනන්‍යතාව සුරැකීමට පත්‍රකලාවේදීන් බැඳී සිටි
එහෙත් මූලාශ්‍ර හෙළි නොකිරීම නිසා මාධ්‍යවේදීන් සිරගත කිරීමට පවා සිදු වී ඇත
පත්‍රකලාවේදීන්ගේ අයිතිවාසිකම් රටින් රටට වෙනස් වේ
උදාහරණයක් ලෙස එක්සත් රාජධානියේ රජයට සම්බන්ධ  තොරතුරු සුරැකීම සඳහා වැඩි බලයක් ඇති අතර එක්සත් ජනපදයේ මෙන් නොව මෙහි දී මූලාශ්‍ර හෙළි කිරීමට මාධ්‍යවේදීන්ට දැඩිව බලපෑම් කළ හැක
සිම්බාබ්බේ සහ මහජන චීනය වැනි රටවල දේශීය හා විදේශීය පත්‍රකලාවේදීන් වද හිංසාවට ලක් කිරීමේ ඉතිහාසක් ඇත
එක්සත් ජනපදයේ ෆෙඩරල් උසාවිය තුළ කිසිම දිනක මූලාශ්‍ර සුරැකීමේ අයිතියක් පිළිගෙන නැත
සමහර විට විවිධ මට්ටම් වල මෙම අයිතිය ක්‍රියාත්මක වේ
එහෙත් ෆෙඩරල් අධිකරණය පත්‍රකලාවේදීන්ට මූලාශ්‍ර හෙළි කිරීමට නියෝග කරන්නේ එම තොරතුරු නඩුවට දැඩිව අදාලවන විට හෝ එම තොරතුරු ලබා ගැනීමට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති නම් පමණි
තොරතුරු ලබා නොදෙන මාධ්‍යවේදීන් අධිකරණයට අපහාස කිරීමේ චෝදනාව යටතේ දඩ නියම කිරීමට හෝ සිරගත කිරීමට හැක
පත්‍රකලාවේදයේ මුලිකාංග 

         
බිල් කොවැක් සහ ඩෝම්රෙසෙන්ස්ටයල්ගේ පත්‍රකලාවේදයේ මුලිකාංග “ යන කෘතියට ” අනුව පත්‍රකලාවේදයේ මුලිකාංග නමයකි
පත්‍රකලාවේදයේ පළමු වගකිම සත්‍යය
පළමු ලැදි කම පුරවැසියන්ටය
එහි සාරය සත්‍යාපනයය
එය ආවරණය කරන්නන්ගෙන් ස්වායත්ව විය යුතුය
බලය පිළිබද ස්වාධීන නිරීක්ෂකයෙකු විය යුතුය
මහජන විවේචන සහ එකඟතාව සදහා මණ්ඩපයක් විය යුතුය
වැදගත් දේ ආකර්ෂණශිලි සහ අදාළ කිරීමේ හැකියාවක් තිබිය යුතුය
තේරුම් ගැනිමට පහසු විය යුතුය
තම හෘද සාක්ෂියට අනුව කටයුතු කළ යුතුය
2007 වර්ෂයේදී “ පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසකම් සහ යුතුකම්" ,වශයෙන් දසවෙනි මූලිකාංගක්ද එක් කර ඇත
පත්‍රකලාවේදයේ සදාචාරය සහ සම්මතයන් - ප්‍රතිපත්ති සංග්‍රහයන් 

මෙම සම්මතයන් නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රධාන වශයයෙන් එක්සත් ජනපදයේ සහ යුරෝපීය රටවල්වල ජනමාධ්‍යවේදීන් මුල් වූවත් මාධ්‍ය නිදහස සහිත බොහෝ රටවල් වල ඒවා ක්‍රියාත්මක වේ
ලිඛිත සංග්‍රහයෙන් සහ ප්‍රයෝගික සම්මතයන් රටින් රට වෙනස් වූවත් ප්‍රධාන සංග්‍රහයන් අතර සමානකම් බොහෝ දුරට පවති
එය සම්බන්ධයෙන් එක්සත් ජනපදයේ ඇති ප්‍රධානතම ආයතනය වන්නේ වෘත්තියමය පත්‍රකලාවේදීන්ගේ සංගමයකි
එහි සදාචාර සංග්‍රහයේ පූර්විකාවේ දැක්වෙන පරිදි,

“ ජනතාව දැනුවත් කිරීම සාධාරණත්වය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පදනමය
”පත්‍රකලාවේදීන්ගේ වගකීම නම් සත්‍ය සොයා ගොස් සිදුවීම්  පිළිබදව සාධාරණ විස්තරයක් සැපයිමය
වෘත්තිය අවංක භාවයේ පදනම වන්නේ පත්‍රකලාවේදියාගේ විශ්වාසනියත්වයයි
ඉලෙක්ට්‍රෝනික් පත්‍රකලාවේදීන්ගේ සංගමය වන ගුවන් විදුලි රූපවාහිනි වන ප්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්ෂකවරුන්ගේ සංගමය, මහජන විශ්වාශය, සත්‍ය වාදී බව, සාධාරණත්වය,අවංක බව,ස්වාධීනතාවය සහ වගකිම් ආදීන් සමන්විත සදාචාර සංග්‍රහයන් අනුගමනය කරයි
බ්‍රිතාන්‍ය විකාශන සංස්ථාව - කතෘ මාර්ගසුචක
කැනේඩියානු විකාශන සංස්ථාව - පත්‍රකලාවේදී සම්මත සහ පිළිවෙත්
අල්ජසීරා - සාදාචාර සංග්‍රහය
ස්ලෝවේනයා ජනරජයේ පත්‍රකලාවේදීන්ගේ සංගමය
පත්‍රකලාවේදයේ සදාචාර සහ සම්මත - ප්‍රායෝගික භාවිත 

 
අනෙක් ක්ෂේත්‍රවල මෙන්ම පත්‍රකලාවේදයේත් සම්මත සහ සදාචාර බිද වැටීම් පවතී
වර්තමානයේ ප්‍රධානතම ගැටලුවක් වී ඇත්තේ මාධ්‍ය පක්ෂපාතී බවය
මෙය දේශපාලනික නොකොට සංස්කෘතික සහ වෙනත් ගැටලුවලටද අදාළ වේ
සන්නිවේදනවාදය ද තවත් ගැටලුවකි
සුළු සිද්ධි හා සම්බන්ධ වාචික වැරදිද බොහෝ සුලබය
සමහර පුළුල් ගැටලුද මතුව තිබේ
උදාහරණයක් ලෙස මාධ්‍ය දියුණුවන විට ප්‍රවෘත්ති වාර්තා වල සංක්ෂිප්තභාවය සහ ශබ්ද ප්‍රයෝග භාවිතය නිසා සත්‍ය යටපත් වී මහජනයාට අවශ්‍ය ප්‍රවෘත්ති වාර්තා නොවීමේ අවදානමක් පවතී
ක්ෂේත්‍රයට පිටතින් ප්‍රවෘත්ති කළමනාකරණය ඉහළ යෑම නිසා ජනමාධ්‍ය  හැසිරවීමේ හැකියාවද ඉහළ ගොස් ඇත
තෝරාගත් වාතාවරණයෙන්ද පුවත් පත් වලට එරෙහිව පවතින චෝදනාවකි
මේවා ඉවත් කිරීම පක්ෂපාතිතත්වයට දොරටු විවර කරයි
මෙම කොටසේදී අවදානය යොමු කරන්නේ මෙවන් ගැටලු පිළිබදව නොව ප්‍රයෝගික ගැටලු සහ වෘත්තිමය පත්‍රකලාවේදීන් අතර ඇති ප්‍රතිපත්තිමය වෙනස්කම් පිළිබඳවය
පත්‍රකලාවේදීන්ගේ ඇගයිම

එක්සත් ජනපදය තුළ පත්‍රකලාවේදීන්ගේ අගයන වෘත්තිමය සංවිධාන,විශ්ව විද්‍යාල මෙන්ම විවිධ පදනම් ගණනාවක් ඇත
නිව්යෝක් හි කොළොම්බියා විශ්වවිද්‍යාලය විසින් ලබාදෙන පුලිට්සර් ත්‍යාගය ප්‍රධානය කරන්නේ පුවත්, සගරා සහ විකාශන මාධ්‍ය ඇගයිම සඳහාය
කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලයේ පත්‍රකලාවේදය පිළිබඳ උපාධි පාසලෙන් ඇල්ෆ්‍රඩ්,ඩිවුපෝන්ට් කොලොම්බියා යුනිවර්සිටි සම්මානය පිරි නැමෙන්නේ ගුවන් විදුලි සහ රූපවාහිනී ජන මාධ්‍යවේදය සදහාය
ස්ක්රීප්ස් හෝවාට් පදනම මගින් අංශ 17 සදහා ජාතික පත්‍රකලාවේදී සම්මානය පිරිනැමීය
වෘත්තිය පත්‍රකලාවේදින්ගේ සංගමය, පත්‍රකලාවේදය ඇගයිම සඳහා “ සග්මා ඩෙල්ටාචි ” සම්මානය පිරිනමයි
රූපවාහිනි කර්මාන්තය තුළ “රූපවාහිනී කලා සහ විද්‍යා සදහාම වන ජාතික ඇකඩමිය ‘ ටද ඇගයිම් සම්මානයක් පිරිනැමීය
සම්මතයන් පිළි පැදීමට නොහැකියාව

මෙවන් විනය නීති සංග්‍රහයක් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම අපහසු විය හැකිය
තමන් සාධාරණ හා වාස්තවික වන්නේ යැය විශ්වාස කරන ජනමාධ්‍යවේදීන්ට නැඹුරුවකින් යුතුව වාර්තා තේරීම හෝ පැහැදිලි කිරීම සිදු කළ හැකිය
එදිනෙදා වාර්තාකරණයේ පවා කරුණු සාරාංශකරණය,ප්‍රමාණවත් තරම් මූලාශ්‍ර ඇතුළු  කර නොගෙනිම ආදිය හරහා නැඹුරුවක් ඇති විය හැකිය
සමහර අවස්ථාවලදී වාර්තා කරුවන් සිය නැඹුරුවන් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළද ඇතැම්  ඒවා පවතින්නේ යැයි ඔවුන් නොදැනුවත්ව සිටිය හැක
සමහර විට ඔවුන් මහජන සම්බන්ධතා, ප්‍රචාරණ සහ වැරදි තොරතුරුවල ගොදුරු බවට පත් විය හැක

සමහර මාධ්‍ය සංවිධාන විවිධ මට්ටම් වලදී වාර්තා පරීක්ෂා කිරීම සදහා පුද්ගලයන් පත් කරයි
එහෙත් ඔවුන්ද පක්ෂග්‍රාහිව කටයුතු කළ හැකිය
එසේ නැතහොත් සිය ප්‍රියතම වාර්තාකරුගේ වැරදි හෝ මිත්‍යා ඔහුට නොපෙනිය හැකිය
දුර ස්ථානයකට සිට වාර්තා කරන පුද්ගලයෙකුගේ නිවරදි බව පරීක්ෂා කිරීමට අපහසුවී ඇත
කුමන පුවතක්, කුමන ප්‍රදේශයක් තුළ, කුමන ආකාරයට වාර්තා කරන්නේද යන්න පුවත් පතේ මුල්‍ය හැකියාව මත තිරණය වේ
මෙහිදීද දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව නැඹුරුවක් ඇති වී ඇත
අය වැය අඩුකෙරෙන විට දුර පළාත් මාධ්‍ය සේවා , අඩු ආදායම් ලාභී ප්‍රදේශවල වාර්තා කරන තොරතුරු ආදිය කපා හැරේ
ප්‍රකාශකයන්ට අයිතිකරුවන් සහ විධායක නිලධාරීන් සිය බලපෑම හරහා පුවත්පත් වාර්තාකරණය සහ ප්‍රකාශනය පිළිබද නැඹුරුවක් ඇති කලහැක
මේ නිසා ඉහළ කළමනාකරණය විසින් වාර්තාකරුවන් හා අනෙකුත් කාර්ය මණ්ඩලය අතර බැම්මක්  ඇති කරනු ලැබේ
කොලොම්බියා ජර්නිලිසන් රිවිව්  අන්තර්ජාල සගරාව විසින් පත්‍රකලාවේදයට බලපෑම් එල්ල කරන විධායකයන්ව , බලපෑම් නොකරන විධායකයන්ව මෙන්ම බලපෑමට යටත් නොවන මාධ්‍යවේදීන්වද හෙළි කරනු ලබයි
විශේෂයෙන් මාධ්‍ය නිදහස සීමිත රටවල ස්වයංවාරණය පිළිබඳව ගැටලුවක් පැන නැගෙමින් පවතී
මාධ්‍යය මත එල්ලවන වෙළෙද බලපෑම ඉහළ යනවිට, ධනවත් රටවල් වලට ආකර්ශනීය පුවත් ලබාදීමට ඔවුන් පෙලඹේ
උදාහරණයක් ලෙස CNN සේවය සඳහන් කළේ ඉරාකයේ සදාම් හුසේන්ගේ පාලනය සම්බන්ධයෙන් තමන් ස්වයංවාරණයක් අනුගනමනය කළ බවත් එනිසා අනෙකුත් මාධ්‍ය පිටුවහල් කරනු ලැබූවද තමන්ට එසේ නොවූනු බවත්ය
චචන වාර්තාකරණ ක්රිස්ටීන් අමන්දෝර්ද මේ පිළිබඳව ප්‍රකාශ කර ඇත
ඉරාකය තුළ තවදුරටත් රැඳී සිටීම සදහා මානව හිමිකම් කඩවීම් ආදිය පිළිබදව වාර්තා කිරීමෙන් මාධ්‍ය ආයතන වැළකෙන බවට ද රාවයක් පැවති
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළ පත්‍රකලාවේ භූමිකාව 

1920 දශකයේ  එනම් නූතන පත්‍රකලාවේදය බිහි වෙමින් පැවති අවධියේ දී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලනය තුළ පත්‍රකලාවේ භුමිකාව පිළිබදව ලේඛක වෝල්ටර් ලිප්මන් සහ ඇමෙරිකානු දාර්ශනික ජෝන් ඩීවී අතර විවාදයක් ඇති විය
ඔවුන්ගේ වෙනස් අදහස් අදටත් පත්‍රකලාවේදය සමාජය සහ ජාතික රාජ්‍ය තුළ රඟපා ගෙනයායුතු භූමිකාව සම්බන්ධයෙන් අදාළ කර ගත හැකිය
ලිප්ටන් පවසන්නේ එකල පත්‍රකලාවේදියාගේ භුමිකාව නම් මහජනයා හා ප්‍රතිපත්ති සම්පාදකයන් අතර මැදිහත් කරුවෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම බවය
ප්‍රභූන් කතා කරන විට පත්‍රකලාවේදින් ඒවා අසා වාර්තා කොට මහජනයාට ලබා දේ
ඔහුගේ හේතුව වූයේ නූතන සමාජය තුළ ගොඩනැගෙන සංකිර්ණ තොරතුරු පද්ධතිය බිද දැමීමට මහජනයාට නොහැකි බැවින් ඔවුන් සදහා අතර මැදියෙකු අවශ්‍ය බවය
සංකිර්ණ දේශපාලන කරුණු වටහා ගැනිමට තරම් ජනයා බුද්ධිමත් නැත
එදිනෙදා වැඩ කටයුතු නිසා සංකිර්ණ පොදු ජන ප්‍රතිපත්ති පිළිබදව ඔවුන් එතරම් නොතකයි
ප්‍රභූන්ගේ තීරණ සරල කොට දැක්වීම සදහා මහජනයාට කිසිවෙකු අවශ්‍යය
එය පත්‍රකලාවේදින්ගේ භූමිකාවය
ප්‍රභුන්ගේ තීරණ පිළිබඳව ජනතාවට බලපෑම් කරන්නේ මැතිවරණ හරහාය
ඒ වන තෙක් ප්‍රභූන් සමාජය පාලනය කර ගෙන යනු ඇත
පත්‍රකලාවේදියාගේ භූමිකාව වන්නේ ප්‍රභූන්ගේ කටයුතු පිළිබඳව ජනතාවට දැනුම් දීමය
එසේ නමුත් අවසාන තීරණය ඇත්තේ ජනතාව අතය
මේ අනුව බලය නමැති දම්වැලේ අවසාන පුරුක් වන්නේ මහජනයාය
අනෙක් අතට  ඩිවී විශ්වාස කළේ ජනතාවට ප්‍රභුන්ගේ ක්‍රියා වටහා ගැනිමට හැකියාව ඇති අතර සාකච්ඡා වලින් පසු තීරණ ගත යුත්තේ ද මහජනයා බවයි. කරුණු හොදින් පරීක්ෂා කළ පසු හොදම අදහස් මතු වනු ඇතයිද ඔහු පවසයි
ඔහු පෙන්වා දෙන පරිදි පත්‍රකලාවේදීන් ජනතාවට තොරතුරු ලබාදෙන අතර එය තොරතුරු හුවමාරුවක්ම පමණක් නොවිය යුතු බවය
තොරතුරු හඳුනාගෙන, ප්‍රභූන් යෝජනා කර ඇති ප්‍රතිපත්ති වල ප්‍රතිඵල පිළිබද ඔවුන් අවදානය යොමු කල යුතුය
මෙම  අදහස කාලයත් සමග විවිධ පරිමාණ වලින් පිළිගෙන ඇති අතර එය ප්‍රජාපත්‍රකලාව ලෙසින්ද  හැදින්වේ
ප්‍රජාපත්‍ර කලාවේදය පිළිබදව අදහස,පත්‍රකලාවේදයේ නව සංවර්ධනයන්ට අදාල වී ඇත
මේ අනුව ජනමාධ්‍යවේදීන්ට පුරවැසියන් සහ ප්‍රභූන්ව සිය වාර්තා සදහා අදාළ කර ගත හැකිය
සමානාත්මතාවය ඇතිවේ යැයි විශ්වාස කෙරුනත් ,ඩීවී ප්‍රවීනතාවද අගයයි
පුද්ගලයෙකුගේ දැනුමට වඩා පුද්ගලයන් ගොන්නකගේ දැනුම උසස්ය
ඔහුගේ රාමුව තුළ ප්‍රවීණයන්ට ඉඩක් තිබුනොත් ලිප්මන්ගේ ආකෘතියේ මෙන් මෙහි දුරාවල ව්‍යුහයක් නැත
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ හදවත නම් සාකච්ඡාව,විවාදය සහ සංවාදය
ලිප්මන්ගේ අදහස් රජයන්ට පිළිගත හැකි වුවත්,ඩීවී ගේ අදහස් පත්‍රකලාවේදීන් අතර වැඩි පිළිගැනිමට ලක්ව ඇත
උදාහරණලෙස ඇමෙරිකානුවන් පත්‍රකලාවේදීන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ තම තීන්දු සදහා අවශ්‍යය තොරතුරු සැපයිමකි
රාජ්‍ය තොරතුරු පරිහරණයට ඇති අයිතිය
රාජ්‍ය සතු තොරතුරු දැන ගැනීම සඳහා රජය විසින් මහජනතාවට සහ මාධ්‍යට ලබාදුන් තොරතුරු පත්‍රකලාවේදී හු හෙලා දකිති
මෙම අයිතිය රටින් රටට වෙනස් වන අතර එය ඇ
ප්‍රාන්තයෙන් ප්‍රාන්තයට ද වෙනස්වේ
සමහර ප්‍රාන්තවල විවෘත ප්‍රතිපත්ති හරහා මෙම අයිතිය පුළුල් කිරීමට උස්සාහ ගෙන ඇත
උදාහරණයක් ලෙස නිව් රිසර්හ “ සන්ෂයින් ” නීතිය වෙනස්කර මහජන පරීක්ෂණයක් සඳහා කුමන රාජ්‍ය ලේඛණ අත්හිටවීමට හැකිදැයි යන්න වඩා නිවැරදිව නිර්වචනය කර ඇත
එක්සත් ජනපදයේ තනතුරු නිදහස පිළිබද පනත මගින් පත්‍රකලාවේදීන්ට රාජ්‍ය ලේඛණ පිටපත ලබා ගැනීමේ අයිතිය හිමි වුව ද, අත්හිටුවන ලද ලේඛණ ලබාදීමට රජයට කල හැක
මෙම අයිතිය පාලනය සදහා තවත් ෆෙඩරල් නීති පවතියි
ජනමාධ්‍ය පාසල් - ඒවායේ කාර්යය පිළිබඳව විවාදය 

ජනමාධ්‍ය පාසල් පිළිබද ප්‍රසිද්ධතම විවේචනය මයිකල් ලුවිස්ගේ ‘ද නිව් රිපබ්ලික් ‘ (1993) කෘතියේ අන්තර්ගතය
පාසල් ජනමාධ්‍ය මගේ මනස විනාශ කළා යැයි ඔහු පවසයි
මේරිලන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජනමාධ්‍ය විද්‍යාලයේ අංශාධිපති රිස් ක්ලෙයරිල් - ඇමෙරිකන් ජර්නලිසන් රිවිවි හි මෙම අදහස දැඩිව විවේචනය කළේය
මෙම අදහස් පසුව ක්‍රොනිකල් ඔෆ් හයර් එඩ්ඩියුකේශන් කොලොම්බියා ජර්නලිසන් රිවිවු සහ ක,රිස්තයන් සියස් මොනටර් සඟරාවල කතාබහට ලක්විය
ජැක් ශාපර් විසින් සෙලෙට් සගරාවට ලියු පාසල් ජනමාධ්‍ය රැක ගත හැකද, යන ලිපියේ ජනමාධ්‍ය අධ්‍යාපනය සදහා විකල්ප ඉදිරිපත් කෙරිණි
ද ඕස්ට්‍රේලියන්හි පළවූ ලිපියක පාසල් ජනමාධ්‍ය යේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ සාකච්ජා කර ඇත
පාසල් ජනමාධ්‍ය අන්තර්ජාලයේ දී සිසුන්ගේ දැඩි විවේචනයන්ට ලක්ව ඇත
ජනමාධ්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබදව විවිධ මති මතාන්තර බිහිවී ඇත්තේ නූතන පුවත් මාධ්‍ය සම්මත සහ අගයන් පිළිබඳව පවතින විවේචන නිසාය
මේ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාකාරී ජනමාධ්‍යවේදය පිළිබදව ජන ආයතනයේ අධ්‍යක්ෂක යාන් සැපර් අදහස් පළ කර ඇත
ඕස්ට්‍රේලියාවේ මහාචාර්ය ජෝන් හෙනහැම්මට් ට අනුව ජනමාධ්‍ය අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මක බව පහළ වැටීමට හේතු නම් ඒ පිළිබඳ උනන්දුවක් නොමැති වීම සහ විශ්ව විද්‍යාලවල පිරිවැය කපා හැරීමය
කැනඩාවේ ඔටෝවා සිටිසන්හි මාක් ඇන්ඩසන් පවසන්නේ රැකියාවේදී ව්‍යාපාර ජනමාධ්‍යවේදය ඉගෙන ගැනිමට වඩා එය පාසලේදී ඉගැන්වීම සුදුසු බවය
පත්‍රකලාවේදී අපචාරය 

විමර්ශන වලදී හා වාර්තාකරණයේ දී පත්‍රකලාවේදීන් පිළිපැදිය යුතු පත්‍රකලාවේදී සම්මතයන් ඇත
මේවා ලිඛිතව හෝ චාරිත්‍රානුකූල විය හැකිය
බොහෝ විට අවංක බව, නැඹුරුවෙන් තොරවීම, වගකීම, පුද්ගලිකත්වය සහ මහජන අවශ්‍යතාව අතර තුලනය, නෛයිතික මූලාශ්‍ර භාවිතය ආදිය මෙයට අයත්වේ
පත්‍රකලාවේද අපචාරය යනු පත්‍රකලාවේදීන් මෙම සම්මතයන් කඩ කළ ඇතැයි යම් පාර්ශවයකට හැගෙන ඇතිවන අපචාරිත තත්ත්වයයි
බොහෝ විට පිළිගත් සම්මතයන්ට හා සදාචාරයන්ට පරිභාහිර ක්‍රියාවන් හෝ පත්‍රකලාවේදයේ පරමාදර්ශී කරුණු කඩකරන ක්‍රියාකාරිත්වයන් නිසා නිවැරදි හා සාධාරණ ලෙස වාර්තා කිරීමට නොහැකි වීමෙන් මෙම තත්ත්ව ඇතිවේ
පත්‍ර කලාවේද අපචාරයේ  පොදු ලක්ෂණ 

රචනා සොරකම ,මිත්‍යා ගෙතීම, තොරතුරු මග හැරීම වැනි නීතිය හෝ සදාචාරය කඩකරන ක්‍රියාවන් , ලේඛණ ගත සිදුවීමක් වෙනස් කිරීම , වාර්තාකරණයේ හෝ පරීක්ෂණයේදී සිදුවන විශාල දෝශ , අපකීර්තිය ඇති කරවන දෝෂ ආදිය මේ යටතට ගැනේ
මෙම අපචාරවල පොදු ලක්ෂණය නම් අවංකව හා සත්‍ය වාදීව ප්‍රශ්න කිරීමය
මේ නිසා ජනතා අවදානය මාධ්‍ය වෙත යොමුවේ
අවංකභාවය පත්‍රකලාවේදය සදහා අත්‍යවශ්‍ය බැවින් බොහෝ ජනමාධ්‍ය දැඩි විනය නීති හරහා සිය පත්‍රකලාවේදීන්ගේ හැසිරීම පාලනය කෙරේ
එසේම කර්තෘ සුපරීක්ෂණය විවිධ මට්ටම් වලදී ක්‍රියාවට නන්වයි.

එහෙත් පහත සදහන් බොහෝ අවස්ථාවලදී  සිදුවී ඇත්තේ සම්ප්‍රදායික පත්‍රකලාවේදීන් “ ආවරණ හා තුලන ක්‍රමය ”තුළ අසාර්ථක වී ඇති බවය
සමහර අවස්ථාවල දී වැරදි සොයාගැනීමට සංස්කාරකවරුන්ට නොහැකි වූ අතර තවත් අවස්ථා වලදී ආවරණ හා තුලන පිළිබද වැඩි අවදානයක් යොමු නොකෙරුනේ ප්‍රධාන පුවත් පළ කිරීමට ඇති දැඩි උනන්දුව  නිසාය
මාධ්‍යවේදීන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ පුද්ගලයන් හා ආයතනවල අයිතිවාසිකම්
පුද්ගලයන් සහ ආයතන මෙන්ම මාධ්‍යවේදීන් ද යම් බලයක් සහ වරප්‍රසාද භුක්ති විදී
මාධ්‍යවේදීන්ට පුද්ගලයන් වෙත එල්ල කළ හැකි බලය නිසා පුද්ගලයාගේ නිදහස සීමා වේ
ජනමාධ්‍ය තුළ හොඳ නම රැකගැනීමට අවශ්‍ය සමහරු මාධ්‍යයට වැඩි නිදහසක් ලබා දෙති
එහෙත් සාමාන්‍යයෙන් තමන්ගේ ක්‍රියාවක් නිසා හෝ පොදු කටයුත්තකට සම්බන්ධ වීම නිසා පුද්ගලයෙකු මහජන දෘෂ්ටියට පැමිණීමෙන් ඔහුගේ පුද්ගලික නිදහස සීමාවේ
ටික දෙනෙකු හෝ සියලු මාධ්‍යවේදීන් සමග ගනුදෙනු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පුද්ගලයන්ට හා ආයතනවලට හැකිය
එහෙත් බොහෝ රටවල මාධ්‍ය අයිතිවාසිකම් නිසා මේ හැකියාව යටපත් වී ඇත
මාධ්‍ය මගින් අපකීර්තියට ලක් කිරීමට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමට පුද්ගලයන්ට අයිතියක් ඇත
තමන් අපකීර්තියට ලක් කළ මාධ්‍යවේදියාට එරෙහිව නඩු පැවරිය හැක
මේවන විට මාධ්‍යවේදියාගේ ප්‍රකාශන අයිතිය සහ පුරවැසියාගේ පුද්ගලික නිදහස පිළිබඳ අයිතිය අතර ගැටුමක් ඇති වී ඇත
සමහර මාධ්‍යවේදීන් පවසන්නේ මෙවැනි නඩුවලදී සමහර විට පැමිණිලිකරු ජය නොලැබුව ද එමගින් තමන්ගේ ක්‍රියාකාරීත්වය පාලනය කිරීමට උත්සාහ දරන බවය
බොහෝ රටවල සාධාරණභාවය පවතින්නේ අයිතිවාසිකම් කඩ කෙරුණේ යැයි පවසන පුද්ගලයා මතය
එහෙත් එක්සත් රාජධානියේ එය පවතින්නේ ජනමාධ්‍යවේදියා හෝ පුවත්පත් ආයතනය මතය
බොහෝ රටවල මාධ්‍යවේදීන්ට පුරවැසියන්ගෙන්,ආයතන වලින් මෙන්ම රජයෙන් ද තර්ජන පවතී
එසේම ඔවුහු අපරාධකරුවන්ගේ අපරාධ කල්ලිවල , දේශපාලන පක්ෂවල, සමහර ආගමික කණ්ඩායම්වල තර්ජනයට සහ දඩුවමට ලක්විය හැක
තර්ජන, ශාරීරික හිංසනය, දේපල හානිය, පහර දීම සහ මරාදැමීම මෙම දඩුවම්ය
තොරතුරු යුගය 

             
සම්ප්‍රදායිකව පුවත්පත් හැසිරවූයේ,සංස්කරණය කළේ හා බෙදා හැරියේ මාධ්‍ය සංස්ථාවන්ය
එහෙත් 20 වන සියවසේ අග භාගයේ සහ 21 වන සියවසේ මූල දී මෙම ක්‍රමය අන්තර්ජාලයේ අභියෝගයට ලක්විණි
මේ අනුව ප්‍රවෘත්ති හැසිර වීම සඳහා
අන්තර්ජාලය යොදා ගැනුණි
අන්තර්ජාලයෙන් ක්ෂණිකව පාඨකයන්ට තොරතුරු ලබා දුනි
එසේම ඒ හරහා විමර්ශන, පක්ෂග්‍රාහී පුවත්පත් මෙන්ම පුද්ගලික සිදුවීම්ද වාර්තා කෙරිණි
අන්තර්ජාලකරණයට මුලින්ම බලපෑමක් එල්ල වුයේ 2002 වර්ෂයේදී ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපද සෙනෙට් සභික ට්‍රේන්ට් ලොට්ට ජාතිවාදී චෝදනා එල්ල වීමත් සමගය
ලොට්ගේ කතාව පොදු උත්සවයක දී කෙරුනත් එහි විවාදාත්මක කොටස් පිළිබදව කිසිදු ප්‍රධාන මාධ්‍ය ආයතනයක් අවදානය යොමු නොකලේය
අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවි පමණක් ඒ කෙරෙහි අවදානය යොමු කළේය
මේ නිසා බහුතර නායක තනතුරෙන් ඉවත්වීමට ඔහුට සිදුවිය
පුවත් මැවීමට,හැඩ ගැස්වීමට සහ බිදීමට ඇති හැකියාව නිසා 2002 වර්ෂයේ සිට වෙබ් අඩවි ජනතා අවධානය දිනා ගෙන ඇත
ඉරාක යුධ සමයේදී සාම්ප්‍රදායික වම දකුණ දෘෂ්ටියෙන් මිදී ඔවුහු පුවත් පත් ඉදිරිපත් කළහ
ඇතැම් දේශපාලනඥයෝද, ඡන්ද අපේක්ෂකයෝද සිය අදහස් පළ කිරීම සඳහා වෙබ් අඩවි යොදා ගත්හ
මේ නිසා ගැඹුරු විශ්ලේෂණ සදහා මූලාශ්‍රයක් බවට වෙබ් අඩවි පත්ව ඇත
ඉරාක යුද්ධයේ සේවය කළ සොල්දාදුවෝ ද වෙබ් අඩවි නිර්මාණය කළහ
මෙවැනි වෙබ් අඩවි යුද්ධය පිළිබදව පරස්පර විරෝධී අදහස් ඉදිරිපත් කර ඇත
අප්‍රකට පුවත් වලට ජනතාව වෙත ළංවීමට ද ඒවා මුලාශ්‍රයක් විය
ගමන් බලපත්‍රය (passport) යනු රජයක් විසින් තම රටවැසියන්ට නිකුත් කරනු ලබන නීතියනුකූල ලියකියවිල්ලක් වන අතර මෙය රටකින් රටකට සංචාරය කිරීමෙදී අත්‍යාවශ්‍ය වෙයි
ගමන් බලපත්‍රයේ, අයිතිකරු හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තොරතුරු සහ ගමන් කිරීමට අපේක්ෂිත රට සඳහා වලංගු වීසා සහතිකය අන්තර්ගතය
ගමන් බලපත්‍රයක් දරන්නාට අවහිර බාධාවලින් තොරව නිදහසේ ගමන් කිරීමට අවශ්‍යවන ආධාර හා ආරක්ෂාව ලබා දෙනමෙන් ගමන් බලපත්‍රය නිකුත්කල රටේ පලකයා විසින් අදාල වගකිවයුතු ආයතන හා පුද්ගලයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි
ආඝාතයන්ගේ බරපතල ස්වරූපය හා එය ඇතිවීමේ ඉහළ සීඝ්‍රතාවය, රෝගී තත්ත්වය වැලැක්වීම හා එයට ප්‍රතිකාර කිරීම ගැන දැනුවත්කම, හා රෝගය වැළැඳී ජීවත්වීමට භාග්‍ය ලබන්නන් හට වඩාත් හොඳ සාත්තු සහ පිහිටාධාර ලබාදීම පිළිබඳ අවධානය යොමු කරවමින් ලෝක ආඝාත දිනය සමරනුයේ ඔක්තොම්බර් 29 දිනදීය
අධ්‍යාපනය, පරික්ෂා කිරීම, සහ ලොවපුරා ආඝාතය නිසා ඇතිවන ප්‍රතිවිපාකයන්හී හානිදායකබව අවම කරගැනුම පිළිබඳ අවධාරණය කෙරෙන උත්සවාංග ලොව පුරා පවතින සංවිධාන විසින් මෙම දිනයෙහිදී පැවැත්වේ
මෙම වාර්ෂික උත්සවාංගය  ලෝක ආඝාත සංවිධානය (WSO) විසින් 2006 වසරෙහිදී ඇරඹිණි
කතුර යනු අතින් ක්‍රියාත්මක කල හැකි කැපුම් උපකරණයකි
විවිධ ආකාරයන්ගෙන් යුක්ත කතුර දැකිය හැකි අතර ඒවා විවිධ ද්‍රව්‍යන් කැපීම සඳහා භාවිතා කරයි
Age of Empires (AoE ලෙසින් කෙටියෙන් හඳුන්වන), යනු  ඉතිහාසය පදනම් කරගත් යථාකාල  උපයඥාන පරිගනක ක්‍රීඩාවකි
මෙය 1997 දී මයික්‍රෝසොෆ්ට් විසින් ප්‍රකාශිතවූවකි
ශිෂ්ටාචාරයන්

මූලාශ්‍ර

Age of Empires
සම්පුර්ණ තත්ත්ව කළමණාකරණයේ යෙදීම (TQM) 

නිපැයුම් ආයතනයක තත්ත්ව පාලනය සඳහා ගණිතමය මුලධර්මයක් වන සංඛ්‍යාන ක්‍රම භාවිතය මුලිකවම සිදුවේ
මෙහිදී අහඹු නියැදියක් මත අවශ්‍ය පරීක්ෂණ සිදුකර එම දත්ත විශ්ලේෂණය සිදු කරයි
එයින් පාරිභෝගිකයාට එම භාණ්ඩ වැදගත්වන අයුරු සිත්හි තබාගෙන තත්ත්ව සුරැකුම් පරීක්ෂණ නිර්මාණය කරයි
එම තත්ත්ව සුරැකුම් පරීක්ෂණ වලින් ලබාගන්නා ප්‍රතිඵල දෝෂ සහිත නිපැයුම් හෝ දෝෂ සිදුවිය හැකි නිපැයුම් ලෙස වර්ගීකරණය කොට එම දත්ත සංඛ්‍යාන මුලධර්ම යටතේ 'විසිරීම' (Statistical distribution ) යන ක්‍රමය මඟින් විශ්ලේෂණය කරයි
ඒ  අනුව "error band" වැරදි හෝ දෝෂ සහිත භාණ්ඩ වලට ලැබිය හැකි තත්ත්ව පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵල අර්ථ දක්වයි. එබඳු ප්‍රතිඵල ලබා දෙන නිෂ්පාදනය නැවත එසේ නොවීමට කටයුතු කිරීමද සිදු කරයි
තවදුරටත් දෝෂ අවම කිරීමට  "failure band" ලෙස ගුණාත්මක බව නොමැති නිසා ප්‍රතික්ෂේප කීරිමට සිදුවන භාණ්ඩවලට ලබා දිය හැකි පරීක්ෂණ ප්‍රතිඵල වර්ගීකරණය කෙරේ
මෙලෙස දත්ත මත පදනම් වී ක්‍රියාවලිවල සිදුවන නිසා දෝෂ හෝ වැරදි හෝ අඩුපාඩු මඟ හරවා ගැනීමට කටයුතු කළ හැක
මෙහිදී එලෙස ප්‍රතික්ෂේප වීමට හෝ තත්ත්ව පරීක්ෂණ අසමත් වීමට හේතු කවරේදැයි සොයා බලා, ඒවා ලේඛනගත කොට තවදුරටත් එසේ නොවීමට ක්‍රියාවලි නැවත නිර්මාණය කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම සිදු කරයි
මේ පිළිබඳ කටයුතු කරන පිරිස් වලට නිෂ්පාදනවල නිමැවුම් දෝෂ හෝ ගැටළු සොයාගැනීමට, පරීක්ෂණ සැලසුම් කිරීමට කලක් ගත විය
වඩාත් ප්‍රසිද්ධම බහුලවම භාවිතා වන පරීක්ෂණ ලෙස "Life Test" හැඳින්විය හැක
මෙහිදී අහඹු ලෙස තෝරාගත් භාණ්ඩක් සාමාන්‍ය පරිදි භාවිතා කරන ආකාරයට ක්‍රියාකරවා එම භාණ්ඩ ක්‍රියා විරහිත වන අවස්ථාව හඳුනා ගනී
"Shake and bake" තවත් එබඳු ජනප්‍රිය පරීක්ෂණයකි
මෙහිදි භාණ්ඩ උදුනක් (oven)  තුළ කෘත්‍රිම කම්පනයට (vibrator එකක් මඟින්) ලක් කිරීම සිදු කරයි
මෙහිදි සිදුවන දෝෂ හෝ බිඳවැටිම් ඉංජිනේරු අධ්‍යනයකට යොමු කොට වැඩි දියුණු කිරීම සිදු වේ
සටහන් 

{|

|Total Quality Management TQM in manufacturing
|-
තාර්කික ද්වාරයක් යනු  බූලියන් ශ්‍රිතයක් ක්‍රියාවට නංවන්නාවූ එනම්, එකක් හෝ කිහිපයක් තාර්කික ප්‍රදානයන් මත තාර්කික මෙහෙයුමක් සිදුකොට එක් තාර්කික ප්‍රතිදානයක් ලබාදෙන්නාවූ පරාමාදර්ශිත හෝ භෞතික උපකරණයකි
එය ට්‍රාන්සිස්ටර භාවිතාකොට නිපදවා ඇති ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගයකි
ද්වාර කපාට නමින්ද මෙය හඳුන්වයි.ඉලෙක්ට්‍රොනික භාවිතයේදී ලොජික් ගේට් යනුවෙන් හඳුන්වයි.ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවලට භාවිතා වන නම් සිංහලට පරිවර්තනයේදී සුළු අඩුපාඩුකම් ඇතිවීමට පුළුවන
කෙසේවෙතත් කාර්මිකයින් ගේට් යන තනි වචනයෙන් මෙය හඳුන්වයි. තාර්කිකව ක්‍රියා කරනු ලබන ඕනෑම ඉලෙක්ට්‍රොනික පරිපථයක එක ගේටයක් හෝ අන්තර්ගතයි
පරිගණකයද ඇතුළුව මේ සියලු තර්ක පරිපථ තර්ක මට්ටම් දෙකක් භාවිතා කරයි
එනම් බින්දුව සහ එක(0සහ1) වේ
විටක බින්දුව සෘණ තත්වය ලෙසද, එක ධණ තත්වය ලෙසද, විටක බින්දුව (OFF) තත්වය ලෙසද, එක (ON)තත්වය ලෙස භාවිතා වේ
එබැවින් සෘණ හෝ( OFF) යනුවෙන් හැදින්වෙන්නේ බින්දුව බවත්, ධණ හෝ( ON) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ එක බවත්, දත යුතුයි
පරිපථ සැලසුම් කරනයේදී මූලිකව ගේට වර්ග 3ක් භාවිතා කරයි
ඇන්ඩ් ගේට් 
ඔර් ගේට් 
නොට් ගේට් 
යනු එම ගේට වර්ග 3යි
පරිපථයන් ඇදීමේදී ඇන්ඩ්, නොට්, ඔර්,යන ගේට යොදා ගත්තද පරිපථ සෑදීමේදී බොහෝ විට නැන්ඩ් ගේට් යොදාගනු ලබයි
එයට හේතුව නම් නැන්ඩ් ගේටය යොදා ගනිමින් අනිකුත් ගේට 3 ම තනා ගත හැකි වීමයි
මෙම හේතුව නිසා  නැන්ඩ් ගේටය සර්ව ගේටය ලෙස හඳුන්වයි.මේ සෑම ගේටයකම තොරතුරු (ඩේටා) අතුළු කරන අග්‍ර සහ පිටකරන අග්‍ර පිහිටා ඇත
තොරතුරු (ඩේටා) අතුළු කරන අග්‍රය ප්‍රදානය (input) ලෙසද,තොරතුරු පිටකරන අග්‍රය ප්‍රතිදානය (output) ලෙසද, හදුන්වනුලබයි
ඇන්ඩ් ද්වාරය

ප්‍රදානයන් 2 සහිත ඇන්ඩ් ගේටයක් භාවිතයේදී පහසුව තකා එහි ප්‍රදානයන් A-B වශයෙන් නම් කරනු
ලැබේ
ප්‍රතිදානය Y යනුවෙන් ගත හැක
මෙය ප්‍රායෝගිකව භාවිතයේදී ඉතාමත් සුමට සරල ධාරාවක්
ලබා දිය යුතුය
ප්‍රදානයට තර්ක 0 අගය ලභාදීමට විදුලි සැපයුමේ ඍණ අග්‍රයද
තර්ක 1 අගය ලභාදීමට
විදුලි සැපයුමේ ධන අග්‍රයද සම්බන්ද කරනුලැබේ
මේ අනුව A-B යන ප්‍රදානයන් දෙකටම ඍණ ලබා
දුන් විට ප්‍රතිදානයෙන් පිට වන්නේ ඍණ මය
A ප්‍රදානයට තර්ක 0 අගය හා B ප්‍රදානයට තර්ක  1 අගය
ලබා දුන් විටත් පිට වන්නේ ඍණ මය
නමුත් ප්‍රදානයන් දෙකටම ධන ලබා දුන් විට ප්‍රතිදානය ධන
පිටකරයි
A-B ප්‍රදානයන් හට සපයනු ලබන විභව අග්‍ර අනුව Y ප්‍රතිදානය කුමන තර්ක අගයක් ගනීදැයි
සත්‍ය සටහන මගින් දැනගත හැක
බූලියන් ප්‍රකාශනය  A
B=Y
ඇන්ඩ් ගේට් තර්ක සටහන

මෙහි දැක්වෙන්නේ ඇන්ඞ් ගේටයක සංකේතයක් සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය වටහා ගැනීමට යොදා ගතහැකි සරල පරිපථයකි
ඔර් ගේටය
ඔර් ගේටයද ප්‍රායෝගික භාවිතයේදී ඇන්ඞ් ගේටයට සමානවේ
නමුත් (A-B) ප්‍රදානයන් වෙත යොදනු ලබන තර්ක අගයන් හට (Y) නම් ප්‍රතිදානය වෙනස් තර්ක අගයන් පෙන්වයි.

බූලියන් ප්‍රකාශනය  A+B=Y
ඔර් ගේට් තර්ක සටහන

මෙහි දැක්වෙන්නේ ඔර් ගේටයක සංකේතයක් සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය වටහා ගැනීමට යොදා ගතහැකි සරල පරිපථයකි
නොට් ගේටය
මෙය අපවර්තකය යනුවෙන්ද හදුන්වයි. ක්‍රියාකාරිත්වය ඉතාමත් සරලයි
මතක තබාගැනීමට පහසුයි
ප්‍රදානය (0) අගය ගත්විට ප්‍රතිදානය (1) වේ
ප්‍රදානය (1) අගය ගත්විට ප්‍රතිදානය (0) වේ
බූලියන් ප්‍රකාශනය  Ā=Y
නොට් ගේට් තර්ක සටහන

මෙහි දැක්වෙන්නේ නොට් ගේටයක සංකේතයක් සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වය වටහා ගැනීමට යොදා ගතහැකි සරල පරිපථයකි
යුවාන් ‍රාජවංශය (), නිල වශයෙන් මහා යුවාන් (
මධ්‍ය මොංගෝලියානු
, , අර්ථය "මහා යුවාන් ‍රාජ්‍යය"), යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මොංගෝල අධිරාජ්‍යය බෙදී යාමෙන් පසුව එහි අනුප්‍රාප්තික රාජ්‍යයක් වූ අතර, එය චීන පාලන රාජවංශයක් ද විය
මොංගෝල බොර්ජිගින් වංශයේ ප්‍රධානී කුබ්ලයි ඛාන් විසින් ආරම්භ කළ මෙය 1271 සිට 1368 දක්වා පැවතිණි
චීන ඉතිහාසරේඛය අනුව, සොං රාජවංශය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් පැමිණි මෙම රාජවංශයෙන් පසු මිං රාජවංශය බලයට පත් විය
ආශ්‍රේයයන්

උද්ධෘත

බාහිර සබැඳි 
 

 
චීන ඉතිහාසයේ රාජවංශ
මොංගෝල රාජ්‍ය
මොංගෝලියාවේ ඉතිහාසය
මධ්‍යකාලීන ආසියාව
චීනයේ ඉතිහාසය
මහා ජනපද යනු ප්‍රායෝගික වශයෙන් “ බලවත් රාජධානි” වේ
(මහා, බලවත් සහ ජනපද, උපහාරයේ පියසටහන්, රට) බෞද්ධ අංගුත්තර නිකාය වැනි පුරාණ ග්‍රන්ථයන්හි (IP 213
IV පිටු 252, 256, 261) මහා රාජධානි දහසය සම්බන්ධයෙන් සහ ( සෝලා මහා ජනපද) ඉන්දියාවේ බෞද්ධ ආගම ඇති විමට පෙර ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයේ උතුර/ වයඹ ප්‍රාදේශයන්හි සශ්රීදකව දියුණූවෙමින් විකාශය වූ ප්‍රදේශ වූ සමූහාණ්ඩුව පිළීබද නිතර සදහන් වේ
සමස්ත විග්‍රහය 

පුරාණ ඉන්දියාවේ දේශපාලන සංයුතිය ජන නමින් හැදින්වූ අර්ධ එඩේර ගෝත්‍රික ඒකක වලින් ආරම්භ වූ බැව් පෙනේ
මුල් වේද ග්රජන්තයන්හි අර්ධ එ‍ඩේර ගෝත්‍රික ප්‍රාන්තයන්හි ඔවුනොවුන් අතර හා ආර්ය නොවන ගෝත්‍රිකයින් සමග එළදෙනුන් බැටළුවන් හා සශ්‍රීක තණබිම් සදහා කලහ කරමින් ජීවත් වූ ජන හෙවත් ආර්යයන්ගේ ගොත්‍රිකයින් පිළිබද සදහන් වේ
මෙම මුල් කාලීන වේද ජන කොටස් පසුව එකට එකතු වීමෙන් වීරත්වය පාදක වූ වකවානුව තුල ජනපද බවට පත් විය
ජනපද යන්නෙහි ප්‍රායෝගික අදහස වනුයේ ගෝත්‍රිකයින් ගෙන් පැවති යන්නයි
මුල කාලයේදී ජන ගොත්‍රිකයින් විසින් පදිංචි වීම සදහා ඉඩම් තෝරා ගැනීමෙන් ජනපද ඇති විය
මෙසේ ඉඩම් වල පදිංචි වීමේ ක්‍රියාවලියේ අවසානය බුදුරජානන් වහන්සේට සහ පනිනිට පෙර සිදු විය
බුදුරජානන් වහන්සේ පහල වීමට පෙර ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයේ වයඹ දිග ප්‍රදේශය ජනපද කීපයකට බෙදා වෙන් කර තිබූ අතර ඒවා එකින් එක මායිම් වලින් වෙන් විය
පනිනි ජන පදය යන්න රට වශයෙන් ගැනෙන අතර ජනපදින් යන්න රට වැසියා වශයෙන් ගැනේ
ගොත්‍රිකයින් හො ජන වශයෙන් ගැනෙන කොටස් පදිංචි වීමෙන් පසු ජන පද වලට නම් තබන ලදී
BCE 600 පමණ වන විට මෙම ජනපද බොහොමයක් තවදුරටත් වඩා විශාල දේශපාලන ප්‍රදේශ වලට පත් වූයේ ඉඩම් අත් කර ගැනීමෙන් වූ අතර මෙය නිරායාසයෙන්ම රාජධානිය ඇති වී ඒ බැව් බෞද්ධ සංස්කෘතියෙහි මහා ජනපද හෙවත් බලවත් ජාතීන් ලෙස හැදින්වේ
(සංස්කෘත
මහා ජනපද = බලවත් රට)

බුදුරජාණන් වහන්සේ පහල වීමට පෙර බලවත් ජාතීන් දහසයක් වූ බව (සොලොස් මහා ජන පද) බෞද්ධ හා අනෙකුත් ග්‍රන්ත වල සදහන් කරයි
ඔවුහු මගධ ජන පදය ගැන හැර අනෙකුත් ජනපද ගැන සදහනක් නොකරති
බෞද්ධ අංගුත්තර නිකායේ කීප අවස්ථාවක සොලොස් මහා ජනපද ගැන සදහන් වේ
කාසි
කොසල
අංග
මගධ
වජ්ජි (හෙවත් ව්රිතජි)
මල්ල
චේති
වටිස (හෙවත් වම්ස)
කුරු
පංචාල
මච්චා ( හෙවත් මත්ස්ය )
සුරසේන
අස්සක
අවන්ති
ගන්ධාර
කාම්බෝජ

තවත් බෞද්ධ ග්‍රන්තයක් වන දීඝ  නිකාය පළමු මහා ජනපද දොලස ගැන පමණක් සදහන් කරන අතර ඉහත ලේඛණයේ අන්තීමට සදහන් ජනපද සතර අත් හැර ඇත
(දීඝ නිකාය
II වෙලුම 200 පිටුව)
බුදු සමයේ වූ තවත් ග්‍රන්ථයක් වූ චුල්ල නිද්දේස ඉහත ලේඛනයට කාලිංග ජනපදය එකතු කරන අතර ගාන්ධාර වෙනුවට යෝනා එකතු කර ඇත
ඒ අනුව කම්බොජ හා යෝනා  උත්තර පථ කාල සීමාවේ සිට ඇති එකම මහා ජනපදයේ ලෙස කාම්බොජ හා යෝන දක්වයි.

ජෛන භාග්වාති සුත්‍රයෙහි මහාජනපද 16 පිළිබදව තරමක් වෙනස්ව සදහන් වේ
එනම් අංග, බංග (වංග), මගධ, මලය, මාලාවක, අක්චා, වක්චා, කොච්චා (කච්චා), පාධ, ලාධ (ලාට), බජ්ජි (වජ්ජි), මොලි (මල්ල), කාසි, කෝසල, අමාහ, සම්මුට්ටාර, වශයෙනි
භාග්වතී කතෘ වරයා මධ්ය දේශයේ, ඈත පෙර දිග හා දකුණු ප්‍රදේශයන්හි රටවල් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බව පෙනේ
උත්තරපාත, ප්‍රදේශයේ කාම්බොජ හා ගන්ධාර වැනි ජාතීන් ඔහු විසින් අත් හැර ඇත
වැඩිපුර දීර්ඝ කර ඇති භාග්වතී සීමාව හා උත්තරපාත ප්‍රදේශයේ සියලුම රටවල් අත්හැරීමෙන් පෙනී යන්නේ භාග්වතී ලේඛණ‍ය පසුව බිහි වූ වක් බවත් හේතුවෙන් අඩුවෙන් විශ්වාසයක් තැබිය හැකි බවත්ය
( පුරාණ ඉන්දියාවේ දේශපාලන ඉතිහාසය 1996 86 පිටුව
ඉන්දියානු ජනතාවගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, Age of Imperial Unity p 15-16)

ජනපද ලේඛණ සකස් කරන ලද පුද්ගලයන්ගේ සිත් තුල වූ ප්‍රධාන අදහස භූගෝලීය පදනමට වඩා ගොත්‍රික පදනම බැව් ලේඛණයෙහි රටවල් වල නම් නොව පුද්ගලයින්ගේ නම් අතුළත් කිරීමෙන් පෙනේ
බෞද්ධ හා ජෛන ග්‍රන්ථයන්හි ඉතිහාසය පිළිබද විස්තර නොමැතිව මහා ජන පද පිළිබදව කලාතුරකින් සදහන් කර ඇත
පහත දැක්වෙන හුදකලා කරුණු කීපයක් සහ වෙනත් පුරාණ ග්රමන්ථයන් ගෙන් අහුලා ගන්නා ලද කරුණු කිහිපයක් පමණක් පුරාණ ජාතීන් ගැන දැක්විය හැක
අංග ජනපදය  

අංග වැසියන් ගැන මුලින්ම පැහැදිලිව සඳහන් වන්නේ අතර්වන් වේදයේයි
මලධ වැසියන්, ගාන්ධාරි වැසියන් හා මුජාවා වැසියන් මෙන් නොවටිනා මිනිසුන් ලෙස එහි අංග ජනපද වැසියන් දක්වා ඇත
ජෛන ප්‍රජනනයේ, අංගවරුන් හා වංගවරුන් ආර්යය මනුෂ්‍යයන්ගේ මුල්ම කණ්ඩායමට අයත් වූවන් සේ වර්ග කරයි
මහා භාරතයට අනුව අංග  ජනපදය පිහිටා තිබුණේ දළ වශයෙන් බගාපු, බිහාරයේ මොන්ගිර් සහ බෙන්ගාලයේ ඇතැම් ප්‍ර‍දේශ වලය
චම්පා නදිය මගධයේ බටහිර මායිමේත්, අංග ජනපදයෙන් නැගෙනහිර මායිමත් වෙන්කරන ලදී
අංගයෙහි උතුරු මායිම වූයේ ද ගංගා නදියයි
කලින් මාලිනි ලෙස හඳුන්වන ලද එහි අගනගරය වන චම්පා,චම්පා නදිය හා  ගංගා නදිය හමුවන ස්ථානයට නුදුරින් ගංගා නදියේ දකුණු ඉවුරේ පිහිටා තිබුණි
එය ආදි කාලීන ඉන්දියාවේ තිබූ ශක්තිමත් ම හා ප්‍රධාන නගර හයෙන් එකක් විය
එය වෙළඳ හා වානිජ කටයුතු සඳහා ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයක් වු අතර එහි වෙළෙන්දන් ඈත පිහිටි ස්වර්ණභූමියට යාත්‍රා කරන ලදී
බිම්බිසාර රාජ්‍යය යටතේ අංග ජනපදය ද මගධ රාජ්‍යයේ කොටසක් බවට පත් විය
ගාන්ධාර දේශය
උතුරු දිග පකිස්ථානයේ හා නැගෙනහිර ඇෆගනිස්ථානයේ පිහිටා තිබුනේ පෞරාණික රාජධානිය ගාන්ධාර නම් විය
ගාන්ධාර රාජධානිය ප්‍රධාන වශයෙන් පිහිටා තිබු පෙෂාවර් නිම්නය, පොටෝ හර් සානුව සහ කාබුන් නදිය කේන්ද්‍රගත කරගෙනය
එහි ප්‍රධාන නගර වුයේ පුරුෂපුරය (පුරුෂයන්ගේ නගරය) නූතන පෙෂාවර් නගරය හා තක්ෂිලාවයි. 

ගාන්ධාර රාජධානිය ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු ශතවර්ෂයේ සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ එකොළොස් වන සියවස දක්වා අඛණ්ඩව පැවැතුණි
ක්‍රිස්තුවර්ෂ පළමු සියවසේ සිට පස්වන සියවස දක්වා  වූ කාලය තුළ ගාන්ධාර රාජධානිය එහි උපරිමයට ලඟා විය
ඒ සඳහා දායක වු පාලකයා වුයේ බෞද්ධ රජෙකු වූ කුෂාන් ය
දසවන හා එකො‍ළොස්වන  ශතවර්ෂයන්හි එහි පාලනය මුස්ලිම් භක්තික අධිරාජයන් අතට  පත් වීමට ප්‍රථම එහි පාලනය හින්දු භක්තිකයන් වූ ෂහි වරුන් අත විය
ෂහිවරු මෙය  ඉතිහාස කතෘ අල් - බියිරුනි විසින් හින්දු පාලකයන් හැඳින්වීමට යොදා ගන්නා ලදී
ගසන්හි මහමුද් එහි පාලනය ක්‍රිස්තුවර්ෂ 1021 දී අත්පත් කරගත් පසු,  ගාන්ධාර යන නාමය භාවිතයෙන් ඉවත්විය
මෝගල් යුගයේ දී එම ප්‍රාදේශිකය ලාහෝර් සිට හෝ කාබුල් සිට පාලනය කෙරිණි
එම කාලයේ දී ගාන්ධාර ප්‍රදේශය කාබුල්  ප්‍රාන්තයේ කොටසක් විය
චේති රාජධානිය 

චෙඩ් රාජධානිය යනු මුල් කාලයේ පෞරාව රජවරුන් විසින් ද පසුකාලීනව යදව් රජවරුන් විසින් ද පාලනය කරන ලද මධ්‍ය හා බටහිර ඉන්දීය රාජධානි වලින් එකකි
එය දල වශයෙන් මධ්‍ය ප්‍රදේශයේ වන බුන්දල් කාන්ද්හි  සිට යමුනා නදියේ දකුණු  ප්‍රදේශය  දක්වාත්, බෙත්වා හෙවත් වෙන්රාමකී නදිය ඔස්සේත් පැතිරි පවතී
මෙම  චෙඩ් රාජ්‍යය පාලනය කරන ලද්දේ මගධයෙහි ජානිසන්ධගේ මිතුරකු වන සිසුපාල හා කුරු දේශයේ දුර්වෝධක යන ‍රජවරුන් විසිනි
ඔහු ඔහුගේම මයිලනුවන්ග් පුත්‍රයෙකු වූ වාසුදේව ක්‍රිෂණන්ගේ එදිරිවාදියෙක්  විය
යුධිස්ථිර නම් වූ පාණ්ඩය රජුගේ රජසුව බිලි පුජාවේ දී,  වාසුදේව ක්‍රිෂ්ණන් විසින් සිසුපාලයන් මරණයට පත්කරන ලදි
හීමගේ භාරයාව චෙඩ් රාජ්‍යයේ වැසියෙකි
චෙඩ් හි අගනුවර ලෙස සඳහන් වනුයේ සුක්කිමතී නම් වූ නගරයයි
කුරුක්ෂේත්‍ර යුද්ධයේ දී කැපී පෙනන චෙඩ්  ශුරයන් සේ ධාමපොරෂ, සිසුපාල, දෘෂ්ඨයකේතු , සුකේතු, සරභ, භීමගේ බිරිඳ, කකුලේ බිරිඳ, කරෙනුමති  හා දෘෂ්ටකේතුගේ පුතුන් යන අය ඇතුලත් ය
අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ චෙඩ්  වැසියන්   ලෙස උපරිචාර වාසු රජු, ඔහුගෙ දරුවන්, සුවානු රජු, සහජ රජු යන අය වේ
කාම්බෝජවරු 
සංස්කෘත සහ පාලි ග්‍රන්ථවල සඳහන් පරිදි කාම්බෝජවරු යකඩ යුගයේ ඉන්දියාවේ විසු ක්ෂත්‍රීය ගෝත්‍රිකයෝය
ගෝත්‍රිකයින් හෝ රාජධානියක් ලෙස කාම්බෝජවරු (Vamsa Brahaman)   පිළිබඳව මහා භාරතයේ වේදාංග සාහිත්‍යයෙහි ද සඳහන් වේ
කාම්බෝජ රාජධානි පිහිටා තිබුණේ වයඹ දිග ‍ඉන්දියාවේය
සමහර උගතුන් පවසන පරිදි පැරණි කාම්බෝජවරු ඉන්දු ආර්යයන්ගේම කොටසකි
ඇතැම් කාම්බෝජවරුන් ඉන්දු ආර්යයන් ලෙස හඳුන්වති
තවත් සමහරු (කීත් (keith)  ද මැක්‍ඩොනල්ඩ්  (Mac Donald) ගේ ලේඛන අනුව) ඉන්දීය සහ ඉරාන ජාතිකයන් සේ හඳුන්වති
කෙසේ වෙතත් දැන් බොහෝ උගතුන්ගේ මතය නම් කාම්බෝජවරු යනු ඉරාන ජාතිකයන් බවය
ඇතැම් උගතුන් කාම්බෝජවරුන් යනු ඉන්දීය රාජකීය ගෝත්‍රයක් සේ සලකයි
මතුරා සිංහ අගනුවරේහි 'මහා කාස්මිපුර රාජවුලය' සහ අශෝක රජතුමාගේ නිපදවීම් මත මෙය වඩාත් සහතික වන්නේය
ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ඨාචාරය සහ ඉන්දියානු ප්‍රාග් - තුජනා යුගය තුළ කාම්බෝජ වැසියන් ගුජරාත් ප්‍රදේශ‍යටත් ඉන්දියාවටත්, ශ්‍රී ලංකාවටත් පසුව දෙවැනි සහ පස්වැනි ශතවර්ෂ වලදි බෙංගාලය සහ කාම්‍බෝජයටත් සංක්‍රමණය විය
දහවන ශතවර්ෂය තුළ දී ඔවුන් විසින් මධ්‍යම ඉන්දියාවේ සහ උතුරු බටහිර බෙංගාල ප්‍රදේශවල තම ප්‍රතිපත්ති ස්ථානගත කරන ලදී
කාම්බෝජ ගෝත්‍රය උසස් පංජානි ගෝත්‍රිකයන්ගෙන්, සියනා - පෝස්  ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් හා ඇෆ්ගනිස්ථානු නුරිස්ටන් පළාත් ජනයාගෙනුත් පැවතෙන බවටද විශ්වාස පවතියි
පංචාල  

පංචාල ගෝත්‍රිකයන් පදිංචිව ඇත්තේ නැගෙනහිර තුර්කි කදුකර ආශ්‍රිතව ගංගා නම් ගඟ  අසබඩය
එය බොහෝ විට සාමකාමී දැක්මක් සහිත හෝ නූතන බුදුහිමියන් විසු  ෆරුක්බාද් හා උත්තර ප්‍රදේශයට යාබද ප්‍රදේශ ‍වල පැතිර තිබෙන්නට ඇත
මෙම රට උත්තර (උතුරු) පංචාල සහ දක්ෂිණ (දකුණු) පංචාල වශයෙන් බෙදා දක්වා ඇත
'අදිම්චන්ත්‍රාර'‍හෝ 'චක්‍රවර්තී' හි උතුරු පංචාලයේ අගනුවර පිහිටා (නූතනයේ රාමිගර් නගරය බාරේලි දිස්ත්‍රීක්කයේ හි ) ඇත
තමිපිලායා හෝ තම්පිල් යන ෆාරුක්බාද්  වල පිහිටා ඇති නගර වල දක්ෂින පංචාලයේ අගනුවර පිහිටා ඇත
ප්‍රසිද්ධ නගරයක් වන 'තන්යාකුබිජ' හෝ කනායුජ්' පිහිටා ඇත්තේ ද පංචාල රාජධානියේය
පංචාලයන්හි රාජකීය ගෝත්‍රිකයන් පස්වන, හයවන  ශතවර්ෂයේ දී කෞටිල්‍යය විසින් රචිත අර්ථශාස්ත්‍රයේ සහතික කොට පෙන්වා දී තිබෙන්නේ පංචාලය  'රාජශවෝද  පංජවින්'' ව්‍යවස්ථාව ලෙස පත්වී ඇති බවයි.

වජ්ජි හෝ විරිජි  

වජ්ජි ජනයා හෝ විරිජින් ඒකාබද්ධ වු කාණ්ඩ 8 කින් හෝ 9 කින් සමන්විත වේ
ලිච්ඡවි, විදේහ, ජනාත්‍රික වූ  එම කාණ්ඩ අතුරෙන්  වජ්ජින් ප්‍රධාන වෙයි
විදේහ අගනගරය  වූ මිථිලා (වර්තමාන තරූත් දිස්ත්‍රීක්කයෙහි ජනක්පූර්) දකුණු දිග ඉන්දියා‍වේ  දේශපාලන හා සංස්කෘතික කටයුතු වල ප්‍රමුඛ මධ්‍යස්ථානය විය
ජනක රජුගේ කාලයේ දී විදේහය ප්‍රමුඛස්ථානයට පත් විය
විදේහයේ අවසාන රජු වු කළාර විසින් බ්‍රාහ්මණ ස්ත්‍රියක දිනා ගැනීමට කරන ලද උත්සාහය නිසා ඔහුව රාජධානියෙන් පළවා හරින ලදී
ඔහුගේ රාජධානියේ නටඹුන් මත ලිච්ජවි, විදේහ සහ තවත් කුඩා කාණ්ඩ 7 ක් එක්ව සමූහාණ්ඩුවක් බිහි විය
ලිච්ඡවීවරු ස්වාධීන මිනිස් කොට්ඨාශයක් විය
මහා වීරගේ මව ලිච්ඡවි කුමාරිකාව කි
ලිච්ඡවින්ගේ අගනගරය හා බලවත්  වර්ජියානු සමුහාණ්ඩුවේ දේශපාලන මුලස්ථානය වුයේ වෛශාලියයි
(දකුණු බිහාරි ප්‍රාන්තයේ වෛශාලි දිස්ත්‍රීක්කයේ වූ වර්තමාන බසාර්ග්) වෛශාලිය ගංගා නදියට  සැතපුම් 25 ක් උතුරින් ද රාජග්‍රිහ ට සැතපුම් 38 ක් දුරින් ද පිහිටි සෞභාග්‍යමත් නගරයක් විය
දෙවන බෞද්ධ සංගායනාව වෛශාලියේදී පැවැත්විණි
ලිච්ඡවිහු බෞද්ධ අනුගාමිකයෝ වුහ
විවිධ අවස්ථාවන් හි දි බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන් වෙත වැඩම කළ බැව් ද කියවේ
ඔවුහු විවාහ සබඳතා නිසා මගධය හා සමීපව බැදුණු අතර මධ්‍යතන යුගයේ  ආරම්භය දක්වාම ලිච්ඡවි ‍රජ පෙළපතේ ඒක් ශාඛාවක් නේපාලය පාලනය කළ නමුදු වත්මන් නේපාලයේ ෂා රජ පෙළපත සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයක් නොමැත
මනුස්මිතියෙහි සදහන් අන්දමට ලිච්ඡවීන් ක්ෂත්‍රීය වංශිකයන් (වත්‍ය) නියෝජනය කරයි
බලවත් වජ්ඡි සමූහාණ්ඩුවේ ‍කේන්ද්‍රස්ථානය හා ලිච්ඡවින්ගේ අගනගරය වු වෛශාලිය මගධයේ අජාසත් රජු විසින් පරාජය කරන ලදී
සොළොස් මහා ජනපද
ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය
චුම්බක උතුර පෙන්වන උපකරණයක් ලෙසට මාලිමාව සරලවම හඳුන්වා දිය හැකියි
මාලිමා යන්ත්‍රය යනු දිශාවන් සොයා ගැනීම සදහා භාවිතා කරන උපකරණයකි
පෘථිවියෙහි විද්යුත් චුම්භක ශක්තියට අනුව සෑම විටම මාලිමා යන්ත්‍රයේ දර්ශකය උතුරු දිශාවට යොමු වී පවතියි
අංශක 90 කින් නැගෙනහිර ද 180 කින් දකුණ ද 270 කින් බස්නාහිර ද පෙන්වයි.

ඉතිහාසය 
චීන ජාතික සොන්ග් රාජ වංශිකයන් විසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 11-12 ශත වර්ෂයන්හිදී උතුර සමඟ අනෙකුත් දිශාවන් සොයා ගැනීම සඳහා උදවු වෙන මාලිමාව පැරණි ලෝකයේදී ප්‍රථම වරට ගමනාගමනය සඳහා යොදා ගත් බවට නූතන ඉතිහාසඥයින් පිළිගනු ලබනවා
ගමනාගමනයට මාලිමාව 
නූතන ගමනාගමනයේදී විවිධ ආකාරයේ මාලිමා ප්‍රයෝජනයට ගනියි
විනෝදාංශයක් වශයෙන් දිගු ගමන් යන අය අතරද දඩයමේ යෙදෙන අය අතරද සරල මාලිමා වර්ග 02කක් වන බේස්ප්ලේට් මාලිමාව සහ එහි වැඩි දියුණු කිරීමක් වන මිරර් මාලිමාව අතිශයෙන් ජනප්‍රිය වේ
වැදගත්කම 
දිශාව සොයා ගැනීම මූලික කරගෙන මාලිමාව භාවිතය විවිධ ආකාරයෙන් භාවිතයේදී වැදගත් වේ
හතු
ඉස්ලාමීය දේවධර්ම ශාස්ත්‍රය ප්‍රකාර, දෙවියන්වහන්සේ (ආරාබි
Allāh) යනු සියළු-බලැති හා සියළු-දේ-දන්නා මැවුම්කරු, පෝෂකයානන්, නියම කරන්නන්, සහ සමස්ත විශ්වයෙහි විනිශ්චයකාරයානන් වෙති
දෙවියන්වහන්සේ දැඩි ලෙසින් ඒකභාවී බව සැලකීම පිළිබඳව සංක්ල්පීකරණය සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාම් ධර්මය බැර අවධාරණයක් ගෙන හැර පායි  (tawhid)
දෙවියන්වහන්සේ අතුල්‍ය වන අතර  (wahid) නිසග ලෙසින් ඒකීය (ahad), සර්ව-අනුකම්පාසහගත සහ සර්වබලධාරි වන සේත
දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකත්වය

දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකීයත්වය හෙවත් තවිභීදය යනු දෙවියන්වහන්සේ (අරාබියෙන්
ඔහු මුල්ම සහ අවසාන පුද්ගලයායි
තව්හීදයේ ඉස්ලාම් ධර්මයේ දැක්වෙන ප්‍රකාශයන්ගේ ප්‍රධානතම  වගන්තිය පිහිටුවයි.  තමාට කළ නොහැකියැයි අල් කුර් - ආනයේ සඳහන් වෙන එකම පාපය නම්, මැවූ වස්තුවක් දේවත්වයෙන් ලා සැලකීමයි
දෙවියන්වහන්සේගේ ගුණාංග
ශුද්ධ වූ අල් කුර් - ආනයේ දෙවියන්‍වහන්සේගේ උපලක්ෂණ හඳුන්වනු ලබන්නේ 'දෙවියන්වහන්සේගේ විචිත්‍රවත් නාමයන්’ ලෙසයි
110 දෙවියන් වහ්නසේ අමතන්න, එසේත් නැතිනම් අනුකම්පා සහගත වූවෝ අමතන්න, ඔබ කා හට ඇමතුවද, විචිත්‍රවත්ම නාමයන් හිමිවන්නේ ඔහුටය'' ලෙස දැක්විය හැක
දෙවියන්වහන්සේ හඳුන්වන ආකාරයන්

දෙවියන්වහන්සේගේ සර්වඥතා ඥානය

සංසන්දනාත්මක දේවධර්ම ශාස්ත්‍රය

සටහන්
'''ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ පැවසු සේක
' --- <big>වෙහෙස වැන්න උද බර උසුලන්නා උද සියල්ලනි ම වෙතට එන්න
ම නුබලට සහනය දෙන්නෙමි
-</big>- කියා
ඔහු පැවසු එය සතයක් වී තිබේ
ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ පැවසු සේක
වෙහෙස වන්නාවූද  බර උසුලන්නාවූද සියල්ලනි මා වෙතට එන්න
මම නුඹලාට සහනය දෙන්නෙමි
ඔහු පැවසු මේ කියමන සත්‍යයක් වී තිබේ
කපිතාන් සාලිය උපුල් අලදෙණිය PWV, WWV, SLRS  (මාර්තු 1 1963 - ජූනි 11, 1990)  ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ විශිෂ්ටතම සේවා පදක්කම වන "පරම වීර විභූෂන" පදක්කම ලබාගත් දෙවන නිලධාරීයායි
ඔහු 1990 දී කොටි ත්‍රස්ත්‍රවාදීන් විසින් , කොකාවිල් රූප්වාහිනී සම්ප්‍රෙශනාගාරයේ තිබූ කුඩා හමුදා අනුඛණ්ඩය ප්‍රහාරයට ලක්වන අවස්ථාවේ සිටි  අනදෙන නිලධාරියායි
කදවුර අතහැර පසුබසින ලෙස මෙහෙයුම් මූලස්ථානයෙන් ලැබූ නියෝග ප්‍රතික්ශේප කරමින් අවසන් මොහොත දක්වා තම තුවාල ලැබූ සෙසු නිල වල සගයන් වෙනුවෙන් සටන් වැද අවසානයේ ජීවිතක්ෂයට පත්විය
මහනුවර ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලත් හෙතෙම 1989 දී ශ්‍රී ලංකා යුධ හමුදාවට සම්බන්ධ වූ අතර , මුලික පුහුණුවෙන් පසු ශ්‍රී ලංකා සිංහ රෙජිමේන්තුවේ දෙවන ලුතිනන් වරයකු ලෙස සේවයේ පිහිටුවන ලදී
ලුතිනන් අලදෙණිය කොකාවිල් හි පිහිටි කුඩා හමුදා බන්දයක අණ දෙන නිලධාරියා වූ අතර , මෙම කාණ්ඩය කොකාවිල් හි පිහිට තිබුණු රුපවාහිනී සම්ප්‍රේෂණාගාරය ආරක්ෂා කිරීමේ නියුතුව සිටියහ
මෙම කදවුර කොටි ත්‍රස්තයන් විසින් වටකරන ලද අතර , කොටි කාඩරයන් පස් දෙනෙකුට , එක සෙබලෙකු විය
කදවුරේ අහාර , ජලය  හා පතුරම් හිගයක් වූ අතර , ආධාරක භට සහයක් ද නොලැබුණි
අවසන් මොහොතේ කදවුරෙන් ඉවත් වීමේ නියෝග ලැබුනද , ඒ වනවිට ප්‍රමාද වී තිබු අතර , ලුතිනන් අලදෙණිය යටතේ තුවාල ලත් සෙබළුන් සමුහයක් ද වුහ
මොවුන් තනිකර පලා යාම ලුතිනන් අලදෙණිය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී
පලායාමට වඩා තුවාල ලත් සගයන් වෙනුවෙන් මරණය තෙක් සටන් කිරීම අගය කර අලදෙණිය සිය අවසාන මොහොත තෙක් සටන් කරන ලදී
එහි වූ ඉන්ධන ටැංකියක් පුපුරා යාමෙන් එහි සටන් කර හමුදා සෙබළුන් බහුතරයක් මිය ගිය අතර ලුතිනන් අලදෙනියද මරණයට පත් විය
මරණයෙන් පසු ලුතිනන් අලදෙණිය කපිතාන් ධුරයට උසස් කරන ලදී
1994 ජුනි 21 වන දින පරම වීර විභූෂණ සම්මානයෙන් ඔහු පිදුම් ලැබිය
ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදා නිලධාරීන්
පරම වීර විභූෂනය - පදක්කම ලබාගත් නිලධාරීන්
මහනුවර ත්‍රිත්ව විදුහලේ ආදි සිසුවෝ
දොළ යනු කුඩා දිය පහරකි
බොහෝ විට ජල පෝෂක වනාන්තරයකින් ඇරඹී දොළපාරක් කෙමෙන් කෙමෙන් ගංගාවක් බවට පත්ෙව්
ආශ්‍රිත ලිපි
 ගඟ
විශාඛා බාලිකා විද්‍යාලය සපුගස්කන්ද
වර්ෂ 1991 මාර්තු 25 දින අරඹන ලද, වර්ෂ 2008 දී ඵලදායීතා ජාතික සම්මාන පළමු ස්ථානයෙන් පිදුම් ලද පාසලකි
vishaka
කර්නල් ඒ.එෆ්. ලාෆීර් ,PWV, RWP, RSP, SF , ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ විශිෂ්ටතම සේවා පදක්කම වන "පරම වීර විභූෂන" පදක්කම ලබාගත් විශේෂ බලකා නිලධාරියෙකි
ඔහු පලමු විශේෂ බලකා රෙජිමේන්තුවේ ප්‍රථම අනදෙන නිලධාරියායි
ඔහු ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ විශේෂ බලකාය පිහිටුවීමේලා විශිෂ්ට මෙහෙයක් සිදුකල නිලධාරියෙකි
1996 ජුලි 18 වන දින මුලතිව් හමුදා කදවුර කොටි ත්‍රස්ත්‍රවාදී ප්‍රහාරයකට ලක්ව, දරුණු පසුබැමකට මුහුනපා සිටි අවස්ථාවේ, ත්‍රිවිධ පහර මේහෙයුමේ මුල් අදියර සදහා ස්වෙච්චාවෙන් ඉදිරිපත් වූ පලමු විශේෂ බලකා රෙජිමේන්තුවේ කොමාන්ඩෝ සෙබලුන් 275 අනදෙමින්, ත්‍රස්ත්‍රවාදීගේ දරුණු සහ අන්ත්‍ර් ජාතික යුධ සම්මුතීන උල්ල්ංඝනය කරමින් පැරචුට් භටයන්ට වෙඩිතැබූ අවස්ථාවේ , එම වෙඩි ප්‍රහාර නොසලකා,  මුලතිව් කදවුර හා රේඩියො ස්ම්බන්දතාවය ඇතිකරගනිමින්, මුලතිව් වෙරළ තීරයට ගොඩබට නිලධාරීයායි
වෙඩිපහර කීපයකින් තුවාල ලබා සිටියත්, කර්නල් ඒ.එෆ්. ලාෆීර් තවත් ටික වේලාවක් තම සෙබලුන්ට අණ දෙනු ලැබීය
අවසානයේ මොටාර් බෝම්බ කැබැල්ලක් වැදීමෙන් ඔහු ජීවිතක්ෂයට පත්විය
ඔහුගේ සහෝදර සෙබලුන් , සිරුර ගුවන් හමුදා හෙලිකොප්ටරයකට යැවීමට සමත්විය
මෙම මෙහෙයුමේදී ඔහු ප්‍රකට කල වීරත්වය උදෙසා "පරම වීර විභූෂන" පදක්කම  ප්‍රදානය කරන ලදී
ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදා නිලධාරීන්
පරම වීර විභූෂනය - පදක්කම ලබාගත් නිලධාරීන්
ලිංගික  ආශ්වාදය හා කාමුක සතුට  ලබා ගැනීම ගැනීම පිනිස ලිංගිකත්වය ඉස්මතු කර පෙන්වන ප්‍රකාශන, කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශන (Pornography) ලෙස හැඳින්වේ
මේවා පොත්, සගරා, චායාරූප, චිත්‍රපටි, වීඩියෝ හෝ පරිගණක ක්‍රීඩා වැනි විවිධ මාධ්‍ය වලින් පවතී
මෙම ප්‍රකාශන කර්මාන්තයක් ලෙස ආරම්භ වුයේ විසිවන සියවසේ පසුබාගයේදී ය
අන්තර්ජාලය නිසා කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශන ශීග්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත වූ අතර වර්තමානයේදී එය වසරකට ඩොලර් බිලියන ගණනක් උපයන කර්මාන්තයක් බවට පත වී ඇත
ඉතිහාසය
ලිංගිකත්වය නිරුපණය කිරීම මිනිස් ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයේ පටන්ම දක්නට ලැබේ
නමුත් වර්තමානයේ කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශන ලෙස අදහස් කරන ආකාරයේ ප්‍රකාශන මුලින්ම හමුවන්නේ වික්ටෝරියානු යුගයේදීය
වර්තමාන කර්මාන්තය 1940 දී පමණ ඇරඹී ඇත
එකල එය නීතියෙන් තහනම් වූ නිසා රහසිගතව කෙරී ඇත
1969 දී ඩෙන්මාර්කය කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශන නීති ගතකල පළමු රට බවට පත්විය
එය ව්‍යාපාරික වශයෙන් එම ප්‍රකාශන නිපදවීම ශීග්‍ර කිරීමට හේතු විය
ප්‍රභේද
කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශන ප්‍රබේද ඉතා විශාල ප්‍රමාණයක් පවතින අතර ප්‍රධාන වශයෙන් වර්ග දෙකකට වෙන්කල හැකිය
Softcore pornography - මෙම ප්‍රකාශනවල නිරුවත් හෝ අඩනිරුවත් කාන්තවන් කාමුක ඉරියව් වලින් පෙනී සිටින නමුත් ලිංගික ක්‍රියා හා අවයව ඉස්මතුකොට පෙන්වනු නොලැබේ
Hardcore pornography - මෙම වර්ගයේ ප්‍රකාශනවල ලිංගික අවයව හා ලිංගික ක්‍රියා හොඳින් ඉස්මතු කර පෙන්වයි.
පහත දැක්වෙන අනිකුත් බොහෝ සුළු ප්‍රබේද Hardcore pornography වර්ගයට ඇතුලත් වේ
නව යොවුන් - වයස අවුරුදු 18 හෝ 19 ක් වන නව යොවුන් නිරුපිකාවන් පෙනී සිටින ප්‍රකාශන
මෙය බොහෝ රටවල කාමෝද්දීපක ප්‍රකාශනයක පෙනීසිටීමට අවසර ඇති අඩුම වයසයි
ලෙස්බියනිය - ගැහැණුන්-ගැහැණුන් අතර ලිංගික ක්‍රියා පෙන්වන ප්‍රකාශන
මේවා බොහෝවිට පිරිමි ප්‍රේක්ෂකයන් ඉලක්ක කර නිපදවයි.
ගුද - ගුද සංසර්ගය නිරුපණය කෙරෙන ප්‍රකාශන
ද්විලිංගික - එක ගැහැනියක් හා පිරිමි දෙදෙනෙකු ඔව්නෝවුන් අතර  ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදෙනු පෙන්වයි.

තවද බලන්න 
කාමෝද්දීපන චිත්‍රපට

තවද family පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සිදු වන ලිංගික කි්්‍රියාකාරකමක් ලෙස පෙන්නුම් කරන වෙබ් අඩවි රාෂියක් ඇත
දුරසන්නිවේදනයෙහිදී සහ සංඥා සැකසුමෙහිදී, සංඛ්‍යාත මූර්ඡනය (FM) (සංමූ) යන්න විසින්  වාහක තරංගයක් ඔස්සේ තොරතුරු සමර්පණය කරන්නේ (ගෙන යන්නේ) එම වාහක තරංගයේ ක්ෂණික සංඛ්‍යාතය විචලනය කිරීමෙනි (වෙනස් කිරීමෙනි)
මෙම ක්‍රියාවලිය විස්තාර මූර්ඡනය හා සමගින් සැසඳූ කළ හාත්පසින්ම වෙනස් බවක් පෙන්නුම් කරන්නේ,  එම විස්තාර මූර්ඡනයේදී වාහකයෙහි සංඛ්‍යාතය නොවෙනස්ව තබා ගනිමින් එහි   විස්තාරය පමණක් විචලනය කෙරෙන බැවිනි
ප්‍රතිසම උපයෝගයන් සඳහා සංඛ්‍යාත මූර්ඡනය භාවිතා කෙරෙන විට, වාහකයේ ක්ෂණික හා පාදම  සංඛ්‍යාතයන් අතර වෙනස, ප්‍රදාන-සංඥා විස්තාරයෙහි ක්ෂණික අගයට සෘජු ලෙසින් සමානුපාතික වෙයි
කෙසේවෙතත්, වාහකයක් තුලින් සංඛ්‍යාංක දත්ත  යැවීම සඳහා සංඛ්‍යාත මූර්ඡනය භාවිතා කිරීමේදී, සංඛ්‍යාත-මාරු යැතිරීම නම් ශිල්පක්‍රමයක් ඔස්සේ පුළුල් පරාසයක පරිස්ථිතීන් උපයෝගී කරගනිමින් වාහකයක සංඛ්‍යාතය සීරුමාරු කරනු ලැබේ
දුරසන්නිවේදනය යනු සන්නිවේදනය සඳහා සැලකිය යුතු තරම් දිගු දුර ඔස්සේ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමයි
සංඥා සැකසුම යනු, වියුත හෝ අවිච්ඡින්න හෝ කාලයන්හී පවතින සංඥාවන්හී ක්‍රියාකාරිත්වය හැදෑරීම හෝ විශ්ලේෂණය හෝ පිළිබඳවූ    පද්ධති ඉංජිනේරු විද්‍යාවෙහි,  විදුලි ඉංජිනේරු විද්‍යාවෙහි හා  ව්‍යවහාරික ගණිතයෙහි ක්ෂේත්‍රයකි
දුරසන්නිවේදනයෙහි, වාහක තරංගයක් හෝ  වාහකයක් හෝ යනු, තොරතුරු අවගමනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය උදෙසා   ප්‍රදාන සංඥාවක් විසින් මූර්ජනය කෙරෙන (විකරණය හෝ වෙනස් හෝ කෙරෙන) (සාමාන්‍යයෙන්  සයිනාකාර) තරංග හැඩයකි
සාමාන්‍ය වශයෙන් මෙම වාහක තරංගයෙහි සංඛ්‍යාතය ප්‍රදාන සංඥාවෙහි එයට වඩා ඉහළ අගයක් ගනියි
සාමාන්‍ය වශයෙන් වාහකයෙහි අරමුණ වන්නේ විද්‍යුත්චුම්බක තරංගයක් (ගුවන්විදුලි සන්නිවේදනයෙහිදී ලෙසින්) ලෙසින් අවකාශය ඔස්සේ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීම හෝ, සංඛ්‍යාත බෙදුම් බහු-පථකරණය (නිදසුනක් ලෙසින් කේබල රූපවාහිනී පද්ධතියක සිදු වන්නක් ලෙසින්) මගින් විභින්න සංඛ්‍යාත අගයයන් දරන වාහකයන් කිහිපයකට පොදු භෞතික මාධ්‍යයක් හවුලේ භාවිතා කිරීමට ඉඩ සැලසීමයි
සංඛ්‍යාත මූර්ඡනය (FM)  (සංමූ) සහ  විස්තාර  මූර්ඡනය (AM) (විමූ) යනු වාහකය මූර්ඡනය කිරීමේ ප්‍රචලිත ආකාර වෙති
තනි-පැති කලාප මූර්ඡනයෙහිදී (SSB)  (තපැක), වාහකය යටපත් කෙරෙයි (සමහරක්  SSB ආකාර වලදී ඉවත් නෙරෙයි)
ග්‍රාහකයෙහිදී (රිසීවරයෙහිදී)  නුගැසුම් සංඛ්‍යාත දෝලකයක් (BFO) භාවිතයෙන් වාහකය යළි ප්‍රත්‍යාඇතුළත් කළ යුතු වෙයි
ගුවන්විදුලි හෝ රූපවාහිනී හෝ ප්‍රචාරයක සංඛ්‍යාතය වනාහි සත්‍ය වශයෙන් වාහක තරංගයෙහි මධ්‍ය සංඛ්‍යාතය වෙයි
ආශ්‍රිත

සන්නිවේදනය
සන්නිවේදන පරිපථ
තොරතුරු යන්න දැඩි තාක්ෂණික පරිසීමාවන්ට යටත්ව සැලකූ කළ  පටිපාටිගත සංකේත අනුක්‍රමයකින් සමන්විත පණිවුඩයක් (තෙපලුමක් හෝ ප්‍රකාශයක්) හෝ පණිවුඩ එකතුවක් හෝ එවන් පණිවුඩයක් හෝ පණිවුඩ එකතුවක් හෝ වෙතින් නිරූපණය කළ හැකි අර්ථය හෝ වෙයි
තොරතුරු සැටහුම් කළ හැකි හෝ සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකි හෝ වෙයි
එය  ලකුණු ලෙසින් සැටහුම් කළ හැකි හෝ, තරංග මගින් සංඥා ආකාරයෙන්  සමර්පණය කළ හැකි හෝ වෙයි
ගතික පද්ධතියක අවස්ථාව වෙත බලපෑම් ඇති කරන ඕනෑම ආකාරයක සිදුවීමක් තොරතුරු වෙයි
තොරතුරු විද්‍යාව
 
තොරතුරු, දැනුම, සහ අවිනිශ්චිතතාව
පාරභෞතික විද්‍යාවෙහි සංකල්ප
සංඛ්‍යාතය යනු පුනරාවර්ත සිදුවීමක ඒකක  කාලයකදී සිදුවන සිදුවීම් ගණනයි
එය කාලික සංඛ්‍යාතය ලෙසින්ද හැඳින්වේ
මෙය වඩාත් විස්තරාත්මකව දැක්වුවහොත්, පුනරාවර්ත සිදුවීමක් යනු කාලයත් සමග නැවත නැවතත් සිදු  

වන ක්‍රියාවලියකි
නිදසුනක් ලෙස නූලකින් එල්ලන ලද බරක් එක වරක් පැද්දූ විට එහි එහා මෙහා වීමේ චලිතය(සරල අවලම්භය) සැලකිය හැකිය
එහිදී භාරය නිරන්තරයෙන් එකම ආකාරයක චලිතයක් නැවත නැවත්ත් සිදු කරයි
ඒකක කාලය කැමති ලෙසකට පැයක්, විනාඩියක්, දවසක් වශයෙන් සැලකිය හැකි වුවත්, අන්තර්ජාතිකව සම්මත ඒකකය ලෙස තත්පරය සලකනු ලැබේ
දැන් පුනරාවර්ත සිදුවීම සහ ඒකක කාලය දන්නා බැවින්, සංඛ්‍යාතය නිදසුනකින් මෙසේ පැහැදිලි කල හැකිය
සරල අවලම්භය තත්පරයකට වට 2ක් සම්පූර්ණ කරන්නේ නම් එහි සංඛ්‍යාතය තත්පරයකට වට 2ක්  යැයි කියනු ලැබේ
රෝදයක් තත්පරයකට වට 10ක් කැරකෙන්නේ නම් එහි සංඛ්‍යාතය තත්පරයකට වට 10කි
භාවිතය
සංඛ්‍යාතය සාමාන්‍යය ජීවිතයේදී මෙන්ම, විද්‍යාවේදී තරංග හැසිරීම්, දෝලන, භ්‍රමණ ආදිය මැනීමට බහුලව භාවිතා වන්නකි
සාමාන්‍යයෙන්  f  අකුරෙන් ගණිත සමීකරණ වල සංඛ්‍යාතය දක්වනු ලැබේ
කාලය T අකුරෙන් නිරූපණය කරන අතර, සංඛ්‍යාතය කාලය සමඟ දක්වන සම්බන්ධය මෙසේ ලියා දැක්විය හැකිය
එනම්, සංඛ්‍යාතය යනු කාලයේ පරස්පරයයි
මෙහිදී වටයක් යන්න භෞතික රාශියක් නොවන බැවින් සමීකරණයට අයත් නොවේ
දැන් ඉහත නිදසුන් සමීකරණයට ගැලපෙන පරිදි ලියා දැක්වූ විට, පිලිවෙලින් සරල අවලම්භයේ සංඛ්‍යාතය 2s-1 හා රෝදයේ සංඛ්‍යාතය 10s-1 ලෙස වේ
(මෙහි s යනු තත්ත්පර වල සම්මත අක්ශරය වේ
) දැන් අප තවත් නිදසුනක් ගෙන පැහැදිලි කරමු
රෝදයක් තත්පර 5ක දී වට 20ක් කැරකුනේ යැයි සිතමු
එය සමීකරණයට මෙසේ ආදේශ කල හැකිය
විසඳූ පසු,

එනම් සංඛ්‍යාතය තත්ත්පරයකට වට 4කි
ඒකක
සංඛ්‍යාතයේ අන්තර්ජාතික සම්මත මිනුම් ඒකකය හර්ට්ස් (Hz) වේ
හෙයින්රිච් රුඩොල්ෆ් හර්ට්ස් නම් ජර්මානු ජාතික භෞතික විද්‍යාඥයා කරන ලද සේවය අගයනු වස් මෙම ඒකකය ඔහුගේ නමින් නම් කෙරින
ඒ අනුව ඉහත උදාහරණයේ තත්ත්පරයකට වට 4ක් යන්න 4Hz ලෙස ලියා දක්වනු ලැබේ
ඉලෙක්ට්‍රොනික විද්‍යාව
ධ්වනි විද්‍යාව
මූලික භෞතික විද්‍යා සංකල්ප
යාන්ත්‍රික කම්පන
භෞතික රාශි
සිතුවිල්ලෙහි ගුණාංග
තරංග යාන්ත්‍ර විද්‍යාව
පෙරහන සංඛ්‍යාත ප්‍රතිචාරය
විස්තාර මූර්ඡනය (AM) (විමූ) යනු ඉලෙක්ට්‍රොනික සන්නිවේදනයෙහි භාවිතා වන ක්‍රමවේදයක් වන අතර බහුලව භාවිතා වන්නේ  ගුවන් විදුලි වාහක තරංගයක් ඔස්සේ තොරතුරු විකාශය කිරීමටය
විමූ ක්‍රියාකරනුයේ සම්ප්‍රේෂනය කරනු ලබන සංඥාවෙහි ප්‍රබලතාවය යවනු ලබන තොරතුරු අනුව විචලනය කිරීමෙනි
නිදසුනක් වශයෙන්, ලවුඩ්ස්පීකරකයකින් නැවත උපදවීමට නියමිත ශබ්දයක් හෝ, රූපවාහිනී පික්සලයන්හී ආලෝක තීව්‍රතාවය හෝ  නිරූපණය කිරීමට සංඥා ප්‍රබලතාවයෙහි මෙම විචලනය භාවිතා කළ හැක
තරංගයක සංඛ්‍යාතය (frequency) සහ විස්තාරය (amplitude) යනුවෙන් ප්‍රධාන ගුණ දෙකක් ඇති අතර මූර්ජනය(modulation) යනු ඇතුලත්කෙරීමේ/වෙනස් කෙරීමේ ක්‍රමයකි
මෙහිදී අදාල දත්තයට අදාල තරංගය සංයාව(data signal) ලෙසත්,සංයාව ප්‍රවහනයටම පමණක් යොදාගන්න තරංගය වාහකය(carrier wave) ලෙසත්  අර්ථදක්වනවා ඇත
සංයාවට අනුව වාහක තරඟයේ විස්තාරය වෙනස් කිරීම විස්තාර මුර්ජනය(amplitude modulation) ලෙසත් සංයාවට අනුව සංක්‍යාතය වෙනස් කිරීම සංක්‍යාත මුර්ජනය(frequency modulation) ලෙසත් සඳහන් කර හැක
විස්තාරය යනු  දෝලන පද්ධතියක එක් එක්  දෝලනය හා සමගින් දෝලනය වන විචල්‍යෙයහි  වෙනස් වන්නාවූ විශාලත්වයයි
සරලවම කිවහොත් තරංගයේ/සංඥාවේ උස විස්ථාරය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක
මෙය "m"(මීටර්) වලින් මනිනු ලබයි
ප්‍රතිසම සංඥාවක්  යනු  එම සංඥාවෙහි කාලය සමග විචලනය වන අංගය (විචල්‍යය) වෙනත් කිසියම් කාලය සමග විචල්‍යය වන රාශියකින් නිරූපණයක් වන්නාවූ, එනම් වෙනත් කාලය සමග විචල්‍ය සංඥාවකට ප්‍රතිසම වන්නාවූ, ඕනෑම  අවිච්ඡින්න සංඥාවකි
සංඛ්‍යාංක පද්ධතියක් යනු  විවික්ත (අසන්තක) අගයයන් භාවිතා කරන්නාවූ දත්ත තාක්ෂණ ක්‍රමයකි
සංඛ්‍යාත-මාරු යැතිරීම (FSK) යනු  වාහක තරංගයක විවික්ත සංඛ්‍යාත වෙනස්වීම් තුලින් සංඛ්‍යාංක තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කරන්නාවූ සංඛ්‍යාත මූර්ඡන පරිත්‍රමයකි
විදුහලේ ආරම්භය 

ශ්‍රී ලංකා‍වේ අධ්‍යාපන රටාව ගොඩනැගි තිබුනේ පන්සල් ආශ්රිතතව වු අතර ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍යයට රට නතු වීමත් සමග මෙය බිද වැටුනි
එනම් 
වේල්ස් කුමර විදුහල - මෙහි ඉංග්රිපසි භාෂාවෙන් ඉගැන්වීම් සිදුවිය
හත්වන ‍ ශ්රේසණිය දක්වා පංති පවත්වන ලදි
වේල්ස් කුමරි ස්වභාෂා විදුහල- - මෙහි සිංහල භාෂාවෙන් පංති පැවැත්වීය
පාසලේ මුල්ම ප්‍රධානාචාර්ය වරයා වු‍යේ ඩබ්ලිව්. එස් ගුනවර්ධන මහතායි
ඩබ්ලිව්. එස් ගුනවර්ධන සමය (1876 – 1891) 
	1882 - ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව හදුන්වා දෙන ලදි
1890 – 1890 සැප්තැම්බර් 29 දින පාසලේ ආදිකතෘතුමා‍‍ගේ අභාවය සිදුවිය

පිලිප් ලෙව්ස් සමය (1892 – 1896) 
	පාසල අපහසුතා මධ්‍යයේ වුවද සීඝ්‍ර දියුණුවක් කරා පිය ඔසවන ලදි
ජේ. පි
සි මෙන්ඩිස් සමය (1986 – 1917) 
	1897 – “The Cambrians”  සගරාව එලි දක්වයන ලදි
	1903  - කෙඩෙට් කන්ඩායම, පුස්තකාලය, විද්යානගාරය, වානිජ අංශය, ටෙනිස් සහ පාපන්දු ක්‍රීඩා‍ව පාසලට එක්විය
1904 - ආදි ශිෂ්ය  සංගමය පිහිටුවිය
1907 - පාසැල් වර්ණ ලෙස දම්  රන් රතු සුදුසු බව තීරණය කරන ලදිග පාසලේ ආදර්ශ පාඨ ලෙස “ ICH DIEN” (මම සේවය කරමි)  ජර්මන් පාඨය සහ ,”NIHIL PER SALTUM” (පියවරෙන් පියවර) යන ලතින් පාඨය සුදුසු බව තීරණය කරන ලදි
( ආදර්ශ පාඨ දෙකක් ඇති එකම පාසල වේල්ස් කුමර විදුහලයි)
ද සොයිසා මැතිණියගේ අභාවය සිදුවු‍යේ මෙම වකවානුවේදිය
ඉන් පසු පාසලේ භාරකාරත්වය සොයිසා මැතිතුමාගේ පුතුන් 7 දේනාට හිමිවිය
පී.ටි
ජයසුරිය සමය (1917 – 1925) 
	අධ්‍යාපන අංශයෙන් උසස් ප්‍රථිපල ලද වකවානුවකි
විදයා අංශයේ දියුණුවට කටයුතු යෙදීම
*	ක්‍රීඩා පිටියේ තත්වය උසස් කිරීම
පාසලට වෙනමම ළමා උද්යායනයක් ඇරඹිම
1919 - නව පංති කාමර ඉදිකිරිම, පාසැල් නිවාස ක්ර1මයක් ආරම්භ කිරීම සුදුවිය
මුලින්ම ඇරඹු නිවාස වන්නේ “Founders, Gunawardana, Luwis සහ Mendis නිවාසයි‍
එවා ආදි කතෘකුමා සහ මුල්ම විදුහල්පතිවරුන් සිහිකිරීම සදහා නම් කෙරිනි
1919 - ප්‍රථම නිවාසාන්තර ක්‍රී්ඩා උලේල පවත්වන ලදි
1922 – The Cambrians සගරාව නැවත ඇරඹිම සිදුවිය
එල්.ඊ බ්ලේස් සමය (1926) 
	ස්වර්ණ ජුබිලි ත්‍යාග ප්‍රදානෝත්සය පවත්වන ලදි
	පාසැල් ඉංග්‍රිසි ගීතය නිර්මාණය වුයේ මේ සමයේදිය
මෙම ගීතය 1863 දි ‍‍‍ ‍‍ජොන් ලින්සි විසින්  හයවන හත්වන එඩ්වඩ් රජතුමාගේ විවහ මංගල උත්සවය වෙනුවෙන් රචනා කරන ලද්දකි
මෙහි අප පාසලට ගැලපෙන සේ යම් යම් වෙනස් කම් වලට ලක් කර භාවිතා කරන ලදි

එල්.ජි
ක්‍රීලස් සමය (1927 – 1931) 
	පාසල තුල විනය පද්ධතියක් ක්‍රීයාත්මක කිරීමට මෙතුමා මුල් විය
	කෙ‍ලඩෙට් සහ ක්‍ි19ඩා අංශවල පැහැදිලි දියුණුවක් දක්නට ලැබුණි
එෆ්.ආර්.ජි මෙන්ඩිස් සමය (1931 – 1932) 
	පාසලට සම්බන්ධව පැවැති ස්වභාෂා විදුහල පාසලින් වෙන්කිරීම සිදුවිය
පුස්තකාල අරමුදලක් අරබන ලදි
	නැවති තිබුන The Cambrians සගරාව නැවත අරබන ලදි
	නිවාස ක්‍රමය ප්‍රතිසංවිධානය කරන ලදි
එච්. සමරනායක සමය (1932) =
	පාසලේ ප්‍රථම ‍බෞද්ධ විදුහල්පතිවරයායි
ජේ.බි
සි රොද්රිාගු සමය (1933 – 1959) 
	1933 - පලමු වන කේම්බ්‍රියන්-සේබස්තියන් ක්‍රිකට් තරගය පාසැල් ක්‍රීඩාංගනයේදි පවත්වන ලදි
	දේවන ‍ලෝක යුද්දය සමයේදි පවා එතුමාගේ පරිපාලනය ය‍ටතේ ඉතා ඉහල ප්‍ර්ථිපල වාර්ථා කරන ලදි
	1937 - ප්‍රථිසංස්කරණය කරන ලද ක්‍රීඩා පිටිය නැවත විවෘත කරන ලදි
	ක්‍රී‍ඩාගාරය වැඩිදියුණූ කරන ලදි
	අරමුදල් සම්පාදනය සදහා සැනකෙලි කිහිපයක්ම පවත්වන ලදි 
	1938 - හොකී ක්‍රීිඩාව පාසලට හදුන්වා දෙන ලදි
	ගුරු සුභසාධක සංගමය, සිනමා සංගමය, විද්යාි සංගමය, නාට්යථ සංගමය, විවාද කන්ඩායම , සමුපකාර සංගමය ආරම්භය මෙම වකවානුවේදි සිදුවිය
පාසැල් ගොඩනැගිලි සහ පන්ති කාමර  අලුතින් එක්විය
	1951 - පාසලේ 75 වන ජුබිලි සැමරුම කුමර කුමරි විදුහල් දෙක එක්ව පවත්වන ලදි
	1951 - පාසැල් දෙකටම උසස් අධ්යාපනය හදුන්වා දීම සිදුවිය
	1952 - ආදිකතෘ දිනය ආරම්භයේ සිට පැවැත්වු අනුස්මරණ ‍‍දේව මෙ‍හෙය සිංහල භාෂාවෙන් පවත්වන්න කටයුතු කරන ලදි
1959 - පාසලේ දිර්ඝතම කාලයක්‍ සේවය කල විදුහල්පතිතුමා වන ජේ.බි
සි රොද්රිගු මැතිතුමාට (අවුරුදු 27) විශේෂ රැස්වීමක් පවත්වා උපහාර දක්වන ලදි‍‍
එස්.සි
එච් ද සිල්වා ‍සමය (1958 – 1973) 
	1961 – 1961 දෙසැම්බර් මාසයේ 15 වෙනිදා රජයට පවරා ගන්නා ලදි බැට්මින්ටන් සහ චෙස් ක්‍රීඩා සංගම් පිහිටුවීම
	බාලදක්ෂ සංගමය පිහිටුවීම 
	කිරී මණ්ඩලය පිහිටුවීම
	1960 - කලා ඇදුරු තිස්ස ගුණවර්ධන මහතා‍ගේ  සම්ප්‍රාාත්තිය සිදුවිය
එතුමාගේ දායකත්වය මත නාට්යී අංශය සහ කලා සංගමය විශාල කිර්තියක් ගෙන එමට සමත් විය
1961 - ‍‍බෞද්ධ සංගමය පිහිටුවීම
	1961 - ප්‍රථම වරට බෞද්ධ හිමි නමක් පාසැල් ගුරු වන්ඩලයට එක් විය ( පුජ්යා හැගොඩ කෙමානන්ද ස්වාමින් වහන්සේ) 
	1964 - කැ‍රොල් බක්ති ගීත සංදර්ශනයක්  ප්‍රරථමවර‍ට පැවැත්විය
	1964 - අමධ්යැප අමදුපම සංගමය බිහිවිය
පුජ්ය් හැගොඩ කෙමානන්ද ස්වාමින් වහන්සේ මේ සදහා මුලික විය
1965 - ශුද්ධ වු එම්මානුවෙල් දේවස්ථායේ පැවැති ස්වභාෂා විදුහල නැවත පාසලට එක්විය
1967 - සිංහල ගීතයක් පාසැලට හදුන්වා දෙන ලදි
මෙහි නිර්මාතෘ බි
ගොඩහේවා මහතායි
එය මුල්වරට ගායනා කරන ලද්දේ එම වස‍රේ තාග්ය
ප්‍රාධානොත්සවයේදියි
1967 - බුදු මැදුර ඉදිකිරීම සදහා මුල් ගල තැබිය
1972 - බුදු මැදුර අග්රාසණ්ඩුකාර විලියම් ගොපල්ලව මහතා අතින් විවෘත විය
මෙය කලා ඇදුරු තිස්ස ගුණවර්ධන මහතා‍ගේ   නිර්මාණයකි
1968 - නව අධ්යා‍පන ක්ර්මය යට‍තේ ප්‍රාථමික පාසල ආරම්භ විය
එල් එච් ගුණපාල සමය ( 1973 – 1977) 
	විදුහල්පති නිල නිවස නැවත  පාසැල් භූමියේ ස්ථාපිත කලේය
විනය පරිපාටි පිලිබදව වඩාත් සැලකිලිමත් වු කාලපරිච්ජේදයකි
ගොඩනැගිලි පහසුකම් අළුත්වැඩියා කිරීම
පහත සදහන් කාර්යයන් සදහා වෙනනම කාමර පහසුකම් ලබා දීම
බාලදක්ධෂ
සමාජ අධ්යනය‍
	පෙරදිග සංගීතය
ක්‍රිස්තියානි 
රෝමානු කතෝලික
	ජාතික ඉතිරිකිරීම් බැංකුවේ මොරටු පාසැල් ශාඛා‍බව ආරම්භ විය
	හේවිසි තූර්යවාදක සහ බටහිර තූර්ය වාදක මණ්ඩලය පිහිටුවීම
	නිවාස අතරට රොද්රිතගු නිවාසය එක්විය
1975 - ප්‍රථම ශිල ව්‍යාපාරය පැවැත්වීය
පාසැල් ප්‍රධාන විශයයන් සදහා සහ නිවාස සදහා නායකයින් පත්කිරීම ඇරඹිය‍
එම්.ඊ.සී ප්‍රනාන්දු සමය (1977 – 1988) 
	පාසලේ ආදි ශිෂ්යකයෙකි‍
මෙම කාලසීමාව තුල පහත දෑ පාසලට එකතුවිය
	එච් ආර් ප්‍රවනාන්දු ක්‍රීඩාගාරය‍
	ක්‍රිකට් ලකුණු පුවරුව
පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ල
පන්ති කාමර 12 කින් යුත් තෙමහල් ගොඩනැගිලි ( වානිජ්යඅ සහ විද්යාද අංශ සදහා)
	කලා ඇදුරු තිස්ස ගුණවර්ධන මහතා‍ විසින් නිර්මාණය කරන ලද  ආදි කතෘ චාර්ල්ස් හෙන්ද්රි් ද සොයිසා මැතිතුමාගේ පිලිරුව විවෘත කිරීම
	වාර්ෂික මහා ක්‍රී‍කට් තරගය මොරටුව ද සොයිසා ක්‍රීඩාංගනයට ගෙනයාම
	සීමිත පන්දුවාර  ක්‍රී‍කට් තරග‍ය ඇරඹිම

එච්.එල්.බී ගෝමස් සමය (1989 – 1998) 
	පාසලේ ආදි ශිෂ්‍යයෙකි‍