Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ව. 8 වන සියවසෙන් පසු වර්ධනය වී ඇති බවයි. [59] [60] [61] හින්දු අනන්‍යතාව පිළිබඳ හැඟීමක් සහ හින්දු යන පදය 13 වන සහ 18 වන සියවස් අතර සංස්කෘත හා බෙංගාලි භාෂාවෙන් සඳහන් වේ
[60] [62] 14 වන සහ 18 වන සියවස්වල ඉන්දියානු කවියන් වන විද්‍යපති, කබීර් සහ ඒකනාත් හින්දු ධර්මා (හින්දු ධර්මය) යන යෙදුම භාවිතා කළ අතර එය ටුරකා ධර්මා (ඉස්ලාම්) සමඟ සැසඳීය
[59] [63] ක්‍රිස්තියානි සගයා වන සෙබස්තියෝ මැන්රික් 1649 දී 'හින්දු' යන වචනය ආගමික සන්දර්භයක් තුළ භාවිතා කළේය
[64] 18 වන ශතවර්ෂයේදී යුරෝපීය වෙළඳුන් සහ යටත් විජිතවාදීන් ඉස්ලාමයේ අනුගාමිකයන් වූ තුර්කි, මෝගල් සහ අරාබි වැනි කණ්ඩායම් සඳහා මොහමඩියානු ජාතිකයින්ට වඩා වෙනස්ව සාමූහිකව ඉන්දියානු ආගම්වල අනුගාමිකයින් හින්දු ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ
[53] [56] 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට යටත් විජිත පෙරදිග පා xts යන් හින්දු භක්තිකයන්, සීක්වරුන් සහ ජෛන ජාතිකයින්ගෙන් තවදුරටත් වෙන් කොට හඳුනා ගත්හ
65] විද්වතුන් පවසන්නේ හින්දු, බෞද්ධ, ජෛන සහ සීක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ චාරිත්‍රය නවීන ප්‍රපංචයක් බවයි. [66] [67] [ඇ]

බිලියන 1.2 කට වඩා වැඩි, [70] කිතුනුවන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට පසුව ලෝකයේ තුන්වන විශාලතම ආගමික කණ්ඩායම වන්නේ හින්දු භක්තිකයන්ය
2011 ඉන්දියානු සංගණනයට අනුව හින්දු ජනතාවගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් දළ වශයෙන් මිලියන 966 ක් (ගෝලීය හින්දු ජනගහනයෙන් 94.3%) ඉන්දියාවේ වෙසෙති
ඉන්දියාවෙන් පසු විශාලතම හින්දු ජනගහනය ඇති ඊළඟ රටවල් නවය
පිළිවෙලින් අඩු වෙමින් පවතී
නේපාලය, බංග්ලාදේශය, ඉන්දුනීසියාව, පකිස්ථානය, ශ්‍රී ලංකාව, එක්සත් ජනපදය, මැලේසියාව, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය සහ එක්සත් රාජධානිය
[72] මේ සියල්ලම ලෝක හින්දු ජනගහනයෙන් 99% ක් වන අතර, ලෝකයේ ඉතිරි රටවල් ඒකාබද්ධ වන විට 2010 වන විට හින්දු මිලියන 6 ක් පමණ සිටියහ
[72]

තිස්තුන්කෝටියක් දෙවි දේවතාවියෝ ඇදහීම

වෙනත් ආගම්

බුද්ධාගම

බුද්ධාගම යනු බුදුන් වහන්සේ දේශනාකල බුද්ධ ධර්මය නම් දර්ශනය පාදක කොට ගොඩනැගී ඇති ආගම වේ
බුදු දහම වර්තමානයේ ලෝකයේ හතරවන විශාලතම ආගම වේ
එය මිලියන 535 කට අධික ජනගහනයක් විසින් අනුගමනය කරනු ලබයි
එය ලෝක ජනගහනයෙන් 7%ක් පමණ වේ
එය මිලියන 244ක් පමණ වේ
ශ්‍රී ලංකාව,භූතානය, මියන්මාරය, තායිලන්තය, කාම්බෝජය, ලාඕසය, මොංගෝලියාව, ජපානය, සිංගප්පූරුව, කල්මිකියාව,ටුවා යන රටවල බහුතර ආගම බුදු දහමයි
පසුකාලීනව ශ්‍රී ලංකාව හරහා තායිලන්තය,ලාඕසය යන රටවලට ථේරවාදී බුදු දහම ව්‍යාප්ත විය
මහායාන සම්ප්‍රදාය යනු බුදු දහම යම් තරමකට වෙනස් කළ සම්ප්‍රදායකි
එය ගාන්ධාර දේශය (වර්තමාන ඇෆ්ගනිස්ථානය) ආශ්‍රිත ප්‍රදේශයේදී බිිිිිිහිවිය
වජ්‍රයාන සම්ප්‍රදාය යනු මහායානය වෙනස්දීීී වී සෑදුන සම්ප්‍රදායයි
ඉන්දියාවේ බුද්ධාගම[සංස්කරණය] 
ඉන්දියාවේ පැවති බුදුදහමේ ඉතිහාසය පහත පරිදි කොටස් 5 කට වර්ග කළ හැක
මුල්කාලීන[සංස්කරණය] 
මුල්කා තිබේ
2020 ජනවාරි 4 දින කොළඹ පැවති විභජ්ජ වාදයේදී මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි පවසන ලද්දේ එම පිටපත් ලංකාවට ගෙන්වා ගැනීමට රුපියල් කෝටි තිහක් වැය වන බවයි. එයි හැගෙන්නේ එම ත්රිපිටක පිටපත් මේ වන තුරු (2020.01.05) ලංකාවට ලැබී නොමැති බවකි
එසේ නම් මීමනපලානේ හිමි පරිවර්තන කළා යයි කියන්නේ කුමක්දැයි ගැටලුවකි
දහමේ මුල් කාලයේදී (නිකාය භේදයට පෙර) පාලි ධර්ම ග්‍රන්ථ හා පෙර පැවති ධර්ම කොටස් වලින් ඉතිරිවු කොටස් වලින් සමන්විතය
එහි මූලික ග්‍රන්ථ වනුයේ විනය කය ය
මුල් කාලීන ව්‍යාප්තිය හා වැඩි දුර දියුණුව[සංස්කරණය] 
නිකාය භේදයෙන් පසුව සෑම සංඝයා වහන්සේ නමක්ම අභිධර්මයේ පිටපතක් ළඟ තබා ගැනීමට කටයුතු යොදා ගත් සේක
ආගම් සහ ඇදහිලි
ඔලිම්පික් ශ්‍රේණියේ සාගර නෞකා යනු 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී වයිට් ස්ටාර් ලයින් සඳහා හාර්ලන්ඩ් ඇන්ඩ් වුල්ෆ් නැව් අංගනය විසින් ඉදිකරන ලද බ්‍රිතාන්‍ය සාගර නෞකා තුනකි
ඒවා නම් ඔලිම්පික් (1911), ටයිටැනික් (1912) සහ බ්‍රිටැනික් (1915) ය
මේ තුනම නිර්මාණය කර ඇත්තේ ලොව විශාලතම හා වඩාත්ම සුඛෝපභෝගී මගී නැව් ලෙස වන අතර එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ වයිට් ස්ටාර් ලයින් සඳහා අත්ලාන්තික් සාගරයේ මගී වෙළඳාමේ වාසියක් ලබා දීම සඳහා ය
ප්‍රධාන නෞකාව වන ඔලිම්පික් වසර 24 ක් සේවය කර ඇති අතර 1935 දී විශ්‍රාම ලබා කොටස් කර විකුණනු ලැබුවද, ඇගේ සහෝදර නෞකාවන්ට ද එවැනිම සාර්ථකත්වයක් ලබාදිය නොහැකි විය
ටයිටැනික් අයිස් කුට්ටියක ගැටී ඇගේ මංගල ගමනේදිම ගිලී ගිය අතර, පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී බ්‍රිටැනික් මගී සේවයට ඇතුළුවීමට පෙරදිම ඊජියන් මුහුදේ කීයා අසල බෝම්බයකට හසුවී ගිලී ගියාය
යාත්‍රා දෙකකට සාර්ථක අවසානයක් නොලැබුනද, ඒවා මෙතෙක් ඉදිකර ඇති වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සාගර නෞකා අතර වේ
ඔලිම්පික් හා ටයිටැනික් යන නෞකා ද්විත්වය එවකට ලෝකයේ විශාලතම නැව් ලෙස කීර්තියට පත්විය
1936 දී RMS ක්වීන් මේරි නිපදවන තෙක්ම වසර 20 කට වැඩි කාලයක් බ්‍රිතාන්‍යය විසින් සාදා තිබූ විශාලම නෞකාව වන්නේද ඔලිම්පික් වේ
ටයිටැනික් නෞකාවේ කතාන්තරය බොහෝ පොත් සහ චිත්‍රපට වලට අනුවර්තනය වී ඇති අතර බ්‍රිටැනික් නෞකාවේ කතාන්තරයද එම නමින්ම 2000 වසරේදි චිත්‍රපටයකට තේමා වී ඇත
ජොවනෙල් මොයිස් (26 ජූනි 1968 – 7 ජූලි 2021) යනු  හෙයිෂියානු  ව්‍යවසායකයෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක් වන අතර 2017 වසරෙහි සිට 2021 වසරෙහිදී ඔහුගේ  ඔහුගේ ඝාතනය තෙක් හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කලේය
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයාවූ ජොවනෙල් මොයිස්, 7 ජූලි 2021 දින 1 පෙ.ව. EDT (UTC−04
00) වේලාවෙහි ඔහුගේ නිවසට කඩා වැදී වෙඩි ප්‍රහාර එල්ල කල තුවක්කුකරුවන් 28 දෙනෙකුගේ කණ්ඩායමක් විසින් ඝාතනය කෙරිණි
එම දිනය තුල පසුව හෙයිෂියානු නිලධාරින් නිවේදනය කලේ, ඝාතකයින් යැයි සැකකෙරෙන අයගෙන් තිදෙනෙකු පොලිසිය විසින්  මරා දමා ඇති අතර කවත් 20 දෙනෙක් අත් අඩංගුවට ගෙන ඇති බවයි. මෙය සංවිධානය කල තැනැත්තා හෝ කුලියට ගත් පාර්ශවය හඳුනාගැනුමට විමර්ශනය තවමත් කෙරෙමින් පවතින අතර මෙහි අභිප්‍රාය තවමත් හඳුනාගෙන නැත
ක්ලෝඩ් ජොසෙෆ් යනු හෙයිෂියානු දේශපාලනඥයෙක් වන අතර, 2021 අප්‍රේල් 14 වන දින සිට හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි අන්තරවාර අග්‍රාමාත්‍යවරයා විය
2021 ජූලි 7 දින සිදුවූ ජනාධිපති ජොවනෙල් මොයිස්ගේ ඝාතනයෙන් පසුව , අන්තරවාර අගමැතිවරයා ලෙසින් ඔහු රටෙහි නිල බලයෙන්  දේශපාලන නායකයා වුවද ඔහුගේ නිල තත්ත්වය නෛතික වශයෙන් පැහැදිලි නොවෙයි
ජනාධිපති ධූරය සඳහා ඔහුගේ හිමිකම් පෑම,  ජොවනෙල් මොයිස් වෙනුවට හෙයිෂියානු සෙනෙට් මන්ත්‍රීවරු අට දෙනෙකු විසින් පත් කෙරෙුණු ජොසෙෆ් ලැම්බර්ට් විසින්ද විතර්කයකට ලක් කර ඇත
2021 හෙයිෂියානු මහා මැතිවරණය පවත්වා කෙළවර වන තුරු හෙයිටි රාජ්‍යයට නායකත්වය සැපයීමට ජොසෙෆ් දැනට ස්ථාපිත වී ඇත
විදේශ කටයුතු සහ ආගමික ඇදහිලි පිළිබඳ අමාත්‍යවරයා ලෙසින්ද 2020 මාර්තු 4 දින සිට ජොසෙෆ් සේවය කරයි
මුල් දිවිය සහ අධ්‍යාපනය 
නිව්යෝර්ක් නගරයෙහි ද නිව් ස්කූල් වෙතින් පිරිනැමුණු ජන ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියකට ජොසෙෆ් හිමිකම් කියන අතර, එක්සත් ජනපදයෙහි විශ්වවිද්‍යාල මහාචාර්යවරයෙක් වශයෙන් ඔහු සේවය කර ඇත
කනටිකට් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි සහ  ලෝං අයිලන්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ඔහු උගන්වා ඇත
2020  මාර්තු 4 දිනදී, අග්‍රාමාත්‍ය  ජොසෙෆ් ජවුත්ගේ රජයෙහි විදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරයා ලෙසින් ඔහු පත්විය
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි වැඩබලන අග්‍රාමාත්‍යවරයා 
ජවුත්ගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසුව, ජනාධිපති ජොවනෙල් මොයිස් විසින් 2021 අප්‍රේල් 14 දිනදී ඔහු අන්තරවාර අගමැති ලෙසින් පත් කෙරිණි
ජොසෙෆ්ගේ තනතුරෙහි අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙසින් ඒරියල් හෙන්රි පත්වීමට නියමිතව තිබුණි
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි වැඩබලන ජනාධිපතිවරයා 
2021 ජූලි 7 දිනදී, පෙටියොන්-විල්ලාහී  ඔවුන්ගේ  නිවහනට එල්ලවූ ප්‍රහාරයකින් ජනාධිපති මොයිස් ඝාතනය කෙරුණු අතර පළමු ආර්යාව මැස්ටින් මොයිස් ප්‍රහාරයෙහිදී තුවාල ලද්දීය
රජයෙහි දේශපාලන පාලනය ජොසෙෆ් විසින් නතු කර ගත් අතර, ප්‍රහාරය පිළිබඳ වගකීම "සමහරුන් ස්පාඤ්ඤ සහ ඉංග්‍රීසි බස කථා කල නොහඳුනාගත් පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් වෙත" පැවරීය
වර්තමානයෙහි, ජොසෙෆ් පවසන්නේ රට තමාගේ පාලනය යටතේ පවතින බවයි. ජනාධිපතිධූරය සඳහා නෛතික අනුප්‍රාප්තිය පැහැදිලි ලෙසින් සිදුවී නැත
හෙයිටි රාජ්‍යය සඳහා එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ තානාපති, හෙලන් ලා ලිමේ, 2021 ජූලි 8 දිනදී පැවසුවේ, මෙම වසරෙහි අග මැතිවරණයක් පැවැත්වෙන තුරු ජොසෙෆ් විසින් හෙයිටි රාජ්‍යය සඳහා නායකත්වය සපයනු ලබන අතර, මොයිස්ගේ ඝාතනයට පසු මෙම කාලසීමාවෙහිදී සියළු පාර්ශවයන්   තම මතභේදයන් පසෙක ලිය යුතු බවයි.

ආශ්‍රිත

|-

21වන-සියවසෙහි හෙයිෂියානු දේශපාලනඥයෝ
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි විදේශ කටයුතු ඇමතිවරු
ජීවත්වන ජනයා
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරු
හෙයිටි රාජ්‍යයෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරු
උපන් අවුරුද්ද නොදක්වා ඇත (ජීවත්වන ජනයා)
v=qWQd9kEB9sU
ශ්‍රී සුමංගල මහා විද්‍යාලය අංකොක්කාවල,ගාල්ල
 1 වසරේ සිට 11 දක්වා පන්ති පැවැත්වෙන මෙම විද්‍යාලයෙහි ළමුන් 130ක් පමණ ඉගෙනුම ලබන අතර ගුරු මණ්ඩලය 20ක් පමණ වේ ගාල්ල නගරයට කිලෝමීටර් 12 ක් පමණ දුරින් මෙම විද්‍යාලය පිහිටා ඇත
වසර 1922 ඔක්තෝම්බර් මස 22 වන දින එවකට අංකොක්කාවල සුමංගල විහාරයේ විහාරධිපති වහන්සේ ලෙස වැඩමවා වදාල අති පුජනීය කතළුවේ සුමංගල නායක ස්ථවිරයානන් වහන්සේගේ අනුශාසනා පරිදි මෙම විද්‍යාලය අංකොක්කාවල ගමේ දු දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන පහසුකම් වෙනුවෙන්
ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය ලබා දීමෙන් අනතුරුව අධ්‍යාපනය ලබා දෙන පාසල් වේ
සාමාන්‍ය පෙල, උසස් පෙල අධ්‍යාපනය ලබා දෙනු ලැබේ
අභ්‍යවකාශ ෂටල් ඩිස්කවරි යනු නාසා හි අභ්‍යවකාශ ෂටල වැඩසටහනේ කක්ෂයෙන් එකක් වන අතර එය ඉදි කිරීමට නියමිතව ඇති පූර්ණ ක්‍රියාකාරී කක්ෂ 5 න් තුනෙන් එකකි
එහි පළමු මෙහෙයුම වන STS-41-D, 1984 අගෝස්තු 30 සිට සැප්තැම්බර් 5 දක්වා පියාසර කළේය
චාල්ස් පියරේ ඩි ෆ්‍රෙඩි, බාරොන් ඩි කූබර්ටින් ප්‍රංශ අධ්‍යාපන ator යෙකු හා ඉතිහාසඥයෙක්, ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පික් කමිටුවේ නිර්මාතෘ සහ එහි දෙවන ජනාධිපතිවරයා විය
ඔහු නූතන ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලේ පියා ලෙස හැඳින්වේ
විකිපීඩියා

 උපත
1863 ජනවාරි 1, ප්‍රංශයේ පැරිස්

 මිය ගියේ
1937 සැප්තැම්බර් 2, ජිනීවා, ස්විට්සර්ලන්තය

 ජාතිකත්වය
ප්‍රංශ

 සම්මාන
ඕඩර් ඔෆ් ඔරේන්ජ්-නසාවු, ෆින්ලන්තයේ වයිට් රෝස්ගේ ඇණවුම, රුමේනියාවේ තාරකාවේ ඇණවුම,
2021 යුරෝපියානු ජලගැලුම් යනු 2021 ජූලි 14 දින ඇරඹි තවමත් පවතින තදබල ජලගැල්ම මාලාවකි
ප්‍රධාන වශයෙන් ජර්මනියෙහි, ලක්සම්බර්ග්, සහ නෙදර්ලන්තයෙහි සහ බෙල්ජියමෙහි  ගංගා ද්‍රෝණි කිහිපයක් මෙහි බලපෑමට නතු වී ඇත
ජර්මනිය තුලදී හානිය අති දරුණු වන අතර අවම වශයෙන් ජනයා 120 දෙනෙක් මිය ගොස් ඇස්තමේන්තුගත 1,300  දෙනෙක් ජූලි 16 දින සිට ආ ගිය අතක් නැත
වැස්ස
2021 ජූලි 14 දින බටහිර යුරෝපයෙහි වාර්තාගත මහ වැසි ඇදහැලීම සමගම බෙල්ජියමෙහි, ජර්මනියෙහි, නෙදර්ලන්තයෙහි සහ ස්විට්සර්ලන්තයෙහි, ගංගා බොහෝමයක ඉවුරු බිඳීමත් සමගම ජලගැලීම් ඇති විය
ගෝලීය දේශගුණ විපර්යාසයට සම්බන්ධය 

ජලගැලීම් වලින් පසුව,  ලෝක කාලගුණවිද්‍යා සංවිධානයෙහි ප්‍රකාශකයෙක් ඉල්ලා සිටියේ දේශගුණ විපර්යාසයට එරෙහිව තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක විය යුතු බවයි.

ආශ්‍රිත

2021 ජලගැලීම්
2021 වසරෙහිදී ලක්සම්බර්ග්
බෙල්ජියමෙහි ජලගැලීම්
 ජර්මනියෙහි ජලගැලීම්
ඉතාලියෙහි ජලගැලීම්
නෙදර්ලන්තයෙහි ජලගැලීම්
ස්විට්සර්ලන්තයෙහි ජලගැලීම්
ට්‍රෙඩිටියෝනිස් කස්ඩෝඩිස් (සම්ප්‍රදායයෙහි ආරක්ෂකයෝ) යනු මෝටූ ප්‍රෝප්‍රියෝ ලෙසින්  ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ විසින් නිකුත් කරන ලද සහ, 2021 ජූලි 16 දින සිට බල පවත්වන ලද අපෝස්තලික ලියවිල්ලක් වන අතර,  එය වෙතින් විටෙක ග්‍රාම්‍ය ව්‍යවහාරයෙන් "ලතින් දිව්‍ය පූජාව" හෝ "සාම්ප්‍රදායික ලතින් දිව්‍ය පූජාව"  හෝ ලෙසින් හැඳින්වෙන, රෝමානු පිළිවෙතෙහි ට්‍රයිඩෙන්ටයින් දිව්‍ය පූජාව පැවැත්වීම සීමා කෙරෙයි
ලොව පුරා රාජගුරුප්‍රසාදිවහන්සේලාට නිකුත් කෙරුණු ලියැවිල්ලක්ද මෙයට අමුණා තිබුණි
නීති භාෂිතයෙහි, මෝටූ ප්‍රෝප්‍රියෝ ( "තමන්ගේම අභිප්‍රාය පරිදී" සඳහා ලතින් වචනය) වෙතින් විස්තර කෙරෙන්නේ, වෙනත් පාර්ශවයක් වෙතින් ඉද්රිපත් වන විධිමත් ඉල්ලීමක් නොමැතිවම සිදුකෙරෙන නිල ක්‍රියාවකි
සමහරක් බල ක්ෂේත්‍රයන් විසින් මෙම සංකල්පය සඳහාම  සුව ස්පොන්ට යන පදය භාවිතා කෙරෙයි
කතෝලික ශාසන නීතියෙහි, මෙයින් අදහස් වන්නේ, එතුමන්ගේ මුල් අදහස අනුවම සහ එතුමන් විසින් පුද්ගලික ලෙසින් අත්සන් තබා පාප්වහන්සේ විසින් නිකුත් කෙරෙන ලියැවිල්ලකි
මෙවැනි ලියැවිල්ලක් සම්පූර්ණ සභාවට හෝ, එහි කොටසකට හෝ, කිසියම් පුද්ගලයන්ට හෝ නිකුත් කීරීම සිදු විය හැක
එය නිකුත් කිරීමෙහිදී දෙනු ලබන හේතූන් සාවද්‍ය හෝ වංචනික හෝ වීම සාමාන්‍යයෙන් ලියවිල්ලක් නිර්බල කිරීමට හේතු විය හැකි වුවද,   මෝටූ ප්‍රෝප්‍රියෝ ලෙසින් නිකුත් කල ලියවිල්ලක් එවැනි තත්ත්වයක් යටතේ වුවද බල රහිත නොවෙයි
එහි නීතික භාවය රඳා පවතින්නේ පාප්වහන්සේ විසින් එතුමන්ගේ තනි අභිප්‍රාය මත නිකුත් කිරීම මත පමණක් වන අතර දෙනු ලබන හේතූන් මත නොවෙයි
1484 වසරෙහිදී පළමුවන මෝටූ ප්‍රෝප්‍රියෝ බලාත්මක කෙරුණේ අටවන ඉනසන්ට් පාප්වහන්සේ විසිනි
විශේෂයෙන් ආයතන සංස්ථාපනය කිරීමෙහිදී, නීතිය හෝ විධිවිධානයන්හී සුළු වෙනස්කම් කිරීමෙහි සහ, පුද්ගලයින්ට හෝ ආයතනයන්ට අනුග්‍රහනයන් දැක්වීමෙහිදී  පාප්වහන්සේගේ අධිකාරි නියෝගයෙහි සාමාන්‍ය ආකාරය ලෙසින් එය දිගටම භාවිතා වෙයි
එතුමන්ගේ සුදතුම් තනතුරෙහි පළමු වසර හත තුලදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ විසින් මෝටූ ප්‍රෝප්‍රියෝ ආඥාවන් 34 ක් නිකුත් කර ඇති අතර, එයින් බොහෝමයක් සභාවෙහි විධිවිධාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා වෙයි
හොටෙල් කැලිෆෝනියා යනු බටහිර ප්‍රසිද්ධ සංගීත කණ්ඩායමක් වන The Egle සංගීත කණ්ඩායමයි
සෙට්මන් වෙත යොමු විය හැක්කේ
සෙට්මන් පවුල සඳුදා දක්වා සිදු වූ දේ
 පීටර් සෙට්මන් (උපත 1969), ස්වීඩන් නළුවෙක්, විකට නළුවෙක්, රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කරන්නෙක්, තිර රචකයෙක් සහ රූපවාහිනී නිෂ්පාදකයෙක්
 
Surnames
ශ්‍රී විද්‍යාව (සංස්කෘත
श्रीविद्या) යනු ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය ප්‍රමුඛ කොට පවතින අර්ධ තාන්ත්‍රික හින්දු උපාසන පද්ධතියකි
පුළුල් සාහිත්‍යයක් සහිත මෙම විද්‍යාව තුළ බෞතික සහ ආධ්‍යාත්මික සමෘද්ධිය යන අංශ දෙක කෙරෙහිම අවධානය යොමු කෙරේ
ප්‍රධාන වශයෙන් ශක්තී ධර්මය තුළ දී දේවීය උත්තරීතර වන අතර  ඇයගේ සත්තාව සමස්ථ විශ්වය ඉක්මවා යයි
ශ්‍රී විද්‍යාව සාධනා කිරීමේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ මනුෂ්‍යයා තුල පවතින ඇයගේ ශක්තිය අවබෝධ කරගනිමින් එය අවධි කිරීමයි
ඇයව අවබෝධ කරගැනිමේ මෙම දැනුම් පද්ධතිය ගුරුවරයාගේ සිට ඔහුගේ ශිෂ්‍යයාට ශික්ෂා මාර්ගයෙන් ලබා දෙනු ලැබේ
ශ්‍රී විද්‍යාවේ සමහර ආකාර ආදි ශංකරගේ අද්වෛත දර්ශනයට පටහැනි වුවද, ඉන්දියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල, එය ආදි ශංකරට පෙර පැවති අද්වෛත ධර්මයන්ගෙන් ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ
ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය වන්දනා කරනු ලබන්නේ ත්‍රිකෝණ නවයකින් සමන්විත අද්භූත මණ්ඩලයක් වන ශ්‍රී යන්ත්‍ර මණ්ඩලය ඔස්සේය
මේරු චක්‍රය යනු පාෂාණ ස්ඵටික හෝ ලෝහ වලින් සාදා ඇති මෙහි ත්‍රිමාන ආකාරයකි
මන්ත්‍ර දෙවියන්ගේ, ගුරුගේ සහ ආරම්භයේ එකමුතුව හෝ ශබ්ද අක්ෂරය හෙළි කරන බව විශ්වාස කෙරේ
ආධුනිකයන්ට දෙන පළමු මන්ත්‍රය බාල ත්‍රිපුර සුන්දරී මන්ත්‍රයයි
මෙහිදී දෙවඟන කුඩා දරුවෙකු ලෙස දර්ශනය වේ
මීළඟ මට්ටමේ මන්ත්‍රය වන්නේ අකුරු පහළොවකින් යුත් පංචදශී හෙවත් පංචදශාක්‍ෂරී මන්ත්‍රයයි
උසස්ම මන්ත්‍රය වන්නේ අකුරු දහසයකින් යුත් ෂෝඩසි හෝ ෂෝඩශාක්‍ෂරී මන්ත්‍රයයි
ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයන් 

 ත්‍රිපුරා රහස්‍ය
 සෞන්දර්යය ලහරී
 ලලිතොපාඛ්‍යාන
 ප්‍රපංචසාර

ආශ්‍රේයයන්
ත්‍රිපුරා රහස්‍ය (සංස්කෘත
त्रिपुरा रहस्य, Tripurā Rahasya) යනු "ත්‍රිත්වය ඉක්මවන රහස"  යන්නයි
මෙය සංස්කෘත භාෂාවෙන් පවතින ඉපැරණි සාහිත්‍ය කෘතියක් වන අතර එය දත්තාත්‍රෙය විසින් පර්ශුරාම වෙත විස්තර කර ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ
එය හින්දු අද්වෛත වේදාන්ත සම්බන්ධව පවතින එක් පුරාණ කෘතියකි
ඉතිහාසය සහ ව්‍යුහය 
ත්‍රිපුර යන්නෙහි තේරුම “නගර තුනක්” හෝ “ත්‍රිත්වය” යන්නයි
රහස්‍ය යනු "රහස" හෝ "අභිරහස" යන්නයි
එක් අතකින් එහි හෙළි කිරීමට රහසක් නැත
මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය අත්විඳීමට නොහැකි වන්නේ ප්‍රඥාව නොමැතිකම හේතුවෙනි
එබැවින් අභිරහස යන වචනය එයට වඩාත් සුදුසු පරිවර්තනයක් වනු ඇත
මේ අනුව ත්‍රිපුරා රහස්‍ය යනු ත්‍රිත්වයට එහා ගිය අභිරහසකි
සවිඥානක තත්වයන් ත්‍රිත්වය වන්නේ අවදියෙන් සිටිම (ජාග්‍රත්), සිහින දැකීම (ස්වප්න) සහ ගැඹුරු නින්ද (සුශුප්ති) ය
මේ සියල්ලේම පාදම ලෙස පවතින විඥානය ශ්‍රී ත්‍රිපුරා ලෙස හැඳින්වේ
ත්‍රිපුරා රහස්‍ය තුළ උත්තරීතර අධ්‍යාත්මික සත්‍යයේ ඉගැන්වීම් විස්තර කරයි
මෙම පරම සත්‍යය පළමුව ශිව දෙවියන් විසින් විෂ්ණු දෙවියන්ට ඉගැන්වීය
විෂ්ණු දෙවියන් දත්තාත්‍රෙය ලෙස මනු ලොව අවතාරයෙන් ප්‍රකට වූ පසුව පර්ශුරාමට ඉගැන් වූ අතර පසුව පර්ශුරාම හරිතායන වෙත ලබා දුන්නේය
ත්‍රිපුරා රහස්‍ය යනු දත්තාත්‍රෙය සහ පර්ශුරාම අතර ඇති වූ  සංවාදයකි
හරිතායන විසින් මෙය ග්‍රන්ථාරූඩ කිරීමෙන් අනතුරුව හරිතායන සංහිතා ලෙසින්ද හැඳින්වේ
මෙය ඥාන ඛණ්ඩ (උත්තරීතර ප්‍රඥාව පිළිබඳ කොටස), මහාත්ම්‍යා ඛණ්ඩ  (ශ්‍රී දේවියගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ කොටස) සහ චර්යා ඛණ්ඩ (උපචාර පිළිබඳ කොටස) ලෙස කොටස් තුනකට වෙන් වී ඇති අතර සම්පූර්ණ ස්ලෝක 12,000 කින් සමන්විතය
ඥාන ඛණ්ඩය තුළ විද්‍යා දේවිය වන ත්‍රිපුර සුන්දරී විසින් දේශිත විද්‍යා ගීතාව අඩංගු වේ
ඓතිහාසික සන්දර්භය 

ජමදග්නි යනු බ්‍රාහ්මණ සාන්තුවරයෙකි
ඔහු තම බිරිඳ රේණුකා සහ පුතුන් සමඟ වනාන්තරයේ වාසය කළේය
ඔවුන්ගෙන් පර්ශුරාම ලාබාලම පුත්‍රයා වූ අතර, වඩාත්ම කීර්තිමත් හා නිර්භීත විය
එවකට රට පාලනය කරනු ලැබුවේ ක්ෂත්‍රීයවරුන්ගේ එක්තරා වංශයක් වන හෛහයන් විසිනි
ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පර්ශුරාම සමඟ ගැටුමකට පැටලුණු අතර එය වඩාත් නරක අතට හැරුණි
පසුව එතුමාට අභියෝග කිරීමට පවා ඔවුහු එඩිතර වූහ
කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ කෝපය දිගටම පැවතුණ අතර, පළිගැනීම නම් ඔවුන්ගේ ආශාවට එරෙහි වීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය
වරෙක පර්ශුරාම ආශ්‍රමයේ නොමැති අවස්ථාවකදි ඔහුගේ පියාව මරා දැමිමට ඔවුන් ක්‍රියා කළේය
පෞත්‍රයා ආපසු පැමිණි විට, රේණුකා විසින් තම ස්වාමියා ඝාතනය වූ ආකාරය විස්තර කළාය
ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ දේහය ගංගා ඉවුරේ ආදාහනය කිරිමටත්, චිතකය ලෑස්ති කිරිමෙන් පසුව සති පූජාව සිදු කිරීමටත් ඇයට අවශ්‍ය විය
පර්ශුරාම ක්ෂත්‍රීය පරපුර ලෝකයෙන් තුරන් කිරීමට ප්‍රතිඥා දුන්නේය
ඔහු තම පියාගේ මෘත දේහය එක් උරහිසක තබාගෙන  මවද රැගෙන ගංගා නදිය වෙතට පිටත් විය
ඔවුන් වනය පසු කරන විට දත්තාත්‍රෙය රේණුකා දේවිය දැක එතුමියව ශක්ති ස්වරූපයක් බව දැන වන්දනා කරේය
ඇය ඔහුට ආශීර්වාද කළ අතර, පෘථිවියේ ඇගේ ජීවිතය සහ එය අවසන් කිරීමට ඇය ගත් අධිෂ්ඨානය ගැන ඔහුට පැවසුවාය
අවශ්‍ය විටෙක උපකාර සඳහා දත්තාත්‍රෙය වෙත යන ලෙස ඇය තම පුතුටඋපදෙස් දුන්නාය
පර්ශුරාම තම මවගේ ආශාව ඉටු කළේය
ඉන්පසු ඔහු දේශයේ සිටි සෑම ක්ෂත්‍රියෙකුටම අභියෝග කර ඔවුන් සියල්ලන්ම ඝාතනය කළේය
ඔවුන්ගේ රුධිරය කුරුක්ෂේත්‍රයේ තටාකයක එකතු කරන ලැබූ අතර පර්ශුරාම තම මුතුන්මිත්තන්ට යාගයක් සිදු කළේය
ඔහුගේ මියගිය මුතුන් මිත්තන් පැමිණ ඔහුගේ පළිගැනීමෙන් නවත්වන ලෙස ඔහුට කීවේය
ඒ අනුව ඔහු විශ්‍රාම ගොස් කඳුකරයට ආරාමයක ජීවත් විය
ඉන්ම පසුව රාමගේ දක්ෂතාවය එක් අවස්ථාවකදී ඔහුගේ කෝපය යළිත් වරක් ඇති වූ අතර ඔහු නැවත රාම කුමරුට අභියෝග කිරීමට පැමිණියේය
රාම පර්ශුරාමගේ අභියෝගය පිළිගෙන ඔහුට යහපතක් සිදු කළේය
රාම සමඟ මුණගැසීමෙන් පසු, පර්ශුරාම ආපසු යන යන අතරමගදී සම්වර්ත නම් අවධූත හමු විය
ඔහු පර්ශුරාමට දත්තාත්‍රෙය සොයා යන ලෙස පැවසිය
පසුව ඔහුට සත්‍යය පිළිබඳව උපදෙස් දුන් ශ්‍රී දත්තාත්‍රෙය මුණගැසුණි
එය පසුකලෙක පරම සත්‍ය සොයන හරිතායන වෙත සන්නිවේදනය කළ යුතු බවට අමතර නියෝගයක් ලබා දුන්නේය
මේ අනුව පර්ශුරාම ආත්මාවබෝධය ලබාගැනීමෙන් අනතුරුව ශ්‍රී දත්තගේ මඟ පෙන්වීම මත දකුණු ඉන්දියාවේ මලය පර්වතයෙහි වාසය කළේය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

ආශ්‍රේයයන්
සිංගර් වර්ල්ඩ් සීරීස් යනු 1996 අගෝස්තු 26 සිට සැප්තැම්බර් 7 දක්වා ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති චතුරස්‍රාකාර එක්දින ක්‍රිකට් තරගාවලියකි
එයට සිම්බාබ්වේ, ඕස්ට්‍රේලියාව, ඉන්දියාව සහ සත්කාරක ශ්‍රී ලංකාව යන ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම් ඇතුළත් විය
අවසන් තරඟයේදී ඕස්ට්‍රේලියාව පරාජය කළ ශ්‍රී ලංකාව විසින් තරගාවලිය ජය ගන්නා ලදී
පසුබිම 
සිංගර් වර්ල්ඩ් සීරීස් යනු 1996 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයෙන් පසුව ශ්‍රී ලංකාවේ පැවැත්වූ පළමු කණ්ඩායම් කිහිපයක් සහභාගී වන ක්‍රිකට් තරඟාවලියයි
ආරක්ෂක තර්ජන නිසා ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති සිවිල් යුද්ධය දක්වා සහ අනාගත ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර හේතුවෙන් නියමිත තරගය සඳහා ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරයක නිරත වීමට ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඕස්ට්‍රේලියාව පියවර ගත්හ
මෙවර ඕස්ට්‍රේලියාව දැඩි ආරක්ෂක විධිවිධාන මධ්‍යයේ සහභාගී වීමට එකඟ විය
1996 ලෝක කුසලාන ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, ශ්‍රී ලංකාවේ පැහැදිලි ප්‍රියතමයන් බවට ඕස්ට්‍රේලියානු කණ්ඩායම පත්විය
ඔවුන් වඩාත්ම බරපතල අභියෝගකයා ලෙස සැලකේ. සිම්බාබ්වේ හි අරගලකාරී, දුර්වල ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා ඔවුන් බරපතල තරඟකරුවන් බවට පත් නොවීය
ඉන්දීය කණ්ඩායම එක්දින තරගාවලියේ පරාජයන් සහ ඔවුන්ගේ එංගලන්ත සංචාරයේ දුර්වලතා පෙන්නුම් කර ඇති අතර, එමඟින් කණ්ඩායමේ නායක මොහොමඩ් අෂරුදින් වෙනුවට ඔහුගේ නියෝජ්‍ය නායක සචින් තෙන්ඩුල්කාර් නායකයා ලෙස පත් කරනු ලැබීය
සිංගර් වර්ල්ඩ් සීරීස් යනු ජාතික කණ්ඩායමට නායකත්වය දෙන තෙන්ඩුල්කාර්ගේ පළමු එක්දින තරගාවලියයි
සංචිත 

සංචාරය කරන කණ්ඩායම් තුනටම නව නායකයින් සිටි අතර ප්‍රවීණ අර්ජුන රණතුංගගේ නායකත්වය යටතේ ලෝක කුසලානය දිනාගත් කණ්ඩායම ශ්‍රී ලංකාව බොහෝ දුරට රඳවා ගෙන ඇත
ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩකයන් 14 දෙනාගේ සංචිතය බොහෝ දුරට ලෝක කුසලානයට හිමිකම් කියූ කණ්ඩායමට වඩා වෙනස් නොවීය
සචින් තෙන්ඩුල්කාර්ගේ නායකත්වය යටතේ ඉන්දියාව ක්‍රීඩකයින් 14 දෙනෙකුගෙන් යුත් සංචිතයක් නම් කර තිබුණි
එයට ආරම්භක පිතිකරුවන් දෙදෙනෙකු ඇතුළත් විය
වේග පන්දු යවන්නා ඩේවිඩ් ජොන්සන් සහ පිට දඟ පන්දු යවන ක්‍රීඩක සුනිල් ජෝෂි සංචිතයේ පුහුණුකරු ලෙස කටයුතු කළේ විශ්‍රාමික ඉන්දීය වේග පන්දු යවන ක්‍රීඩක මදන් ලාල් විසිනි
මාර්ක් ටේලර්ගේ පිටුපසට ඇති වූ ආබාධය හේතුවෙන් කඩුලු රකින්නා වන ඉයන් හීලි ඕස්ට්‍රේලියාවේ ක්‍රීඩකයින් 13 දෙනෙකුගෙන් යුත් සංචිතයේ නායකයා ලෙස වැඩ භාරගත් අතර එයට ආරම්භක වේග පන්දු යවන ක්‍රීඩක ජේසන් ගිලෙස්පී, දඟ පන්දු යවන ක්‍රීඩක බ්‍රැඩ් හොග් සහ පිතිකරු ඩැරන් ලේමන් ඇතුළත් විය
සිම්බාබ්වේ ක්‍රීඩකයින් 16 දෙනාගේ සංචිතයට නායකත්වය දුන්නේ ඇන්ඩි ෆ්ලවර්ගෙන් පසුව පැමිණි නව නායක ඇලිස්ටෙයාර් කැම්බල් විසිනි
ලකුණු වගුව 
තරඟාවලිය රවුන්ඩ් රොබින් ආකෘතියකින් සංවිධානය කරන ලද අතර සෑම කණ්ඩායමක්ම එක් වරක් එකිනෙකා සමඟ ක්‍රීඩා කළහ
තරග

අවසාන තරගය

වාර්තා සහ සම්මාන 
ශ්‍රී ලංකාවේ උප නායක අරවින්ද ද සිල්වා සිය කඩුල්ල අහිමි නොවී ඉනිම 4 කදී ලකුණු 334 ක් රැස් කළ අතර තරගාවලියේ ක්‍රීඩකයාට හිමි සම්මානය දිනා ගත්තේය
උපුල් චන්දන හා ඕස්ට්‍රේලියානු වේග පන්දු යවන ක්‍රීඩක ග්ලෙන් මැක්ග්‍රාත් යන පන්දු යවන්නන් දෙදෙනාම කඩුලු 7 බැගින් දවාගත් අතර චන්දන තරග 3 කට හා මැක්ග්‍රාත් තරග 4 කට ක්‍රීඩා කලේය
යොමුව

බාහිර සබැඳි 

 තරඟාවලිය නිවහන ESPN Cricinfo

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
සෞන්දර්ය ලහරී (    )යනු ආදි ශංකර විසින්  සංස්කෘත භාෂාවෙන් රචිත ප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය කෘතියකි
එහි අර්ථය වන්නේ “සුන්දරත්වයේ රැළි” යන්නයි
ඇතැමුන් විශ්වාස කරන්නේ "ආනන්ද ලහරි" නම් මෙහි පළමු කොටස මේරූ කන්ද මත ගනේෂා විසින්ම රචනා කොට ඇති බවයි. මෙහි ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවියගේ අලංකාරය, කරුණාව සහ විශිෂ්ටත්වය වර්ණනා කරයි
ඉතිහාසය 
සෞන්දර්ය ලහරි රචනා කළේ කාශ්මීරයේ ය
කොටස් දෙක 
වරෙක ශිව හා පාර්වතී දේවිය වන්දනාමාන කිරීම සඳහා ආදි ශංකර කෛලාශය වෙත ගිය බව කියනු ලැබේ
එහිදී, ශිව දෙවියන් ඔහුට ත්‍යාගයක් ලෙස දේවියගේ විවිධ පැතිකඩයන් විස්තර කරන ස්ලෝක 100 ක් අඩංගු අත්පිටපතක් ලබා දුන්නේය
කයිලාෂ් නැරඹීමෙන් පසු ශංකාර ආපසු යමින් සිටියදී නන්දි ඔහුව මඟදී නතර කළේය
ඔහු අත් පිටපත උදුරාගෙන එය දෙකට ඉරා, එක් කොටසක් ගෙන අනෙක් කොටස ශංකරට දුන්නේය
ශංකරාචාර්‍ය ශිව වෙත දිව ගොස් සිද්ධිය ඔහුට විස්තර කළේය
සිනහා පහළ කෙරූ ශිව දෙවියන් ශ්ලෝක 100න්  41ක් ඔහුට නැවත ලබාදී ඉතිරි ශ්ලෝකකිර්න් තමාගේ වචනයෙන් දේවිය ප්‍රශංසා කරන ලෙස පැවසීය
ඒ අනුව ශ්ලෝක 1-41 දක්වා තිබෙන්නේ ශිව දෙවියන්ගේ නිර්මාණය වන අතර එහි ශිව හා ශක්ති අතර සම්බන්ධයා හා ඒ ආශ්‍රිත සංසිද්ධිවල අද්භූත අත්දැකීම් විස්තර කරනු ලැබේ
ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුවන ශ්ලෝකය වන්නේද ශිව ශක්තිය සමඟ එක්සත් වූ විට පමණක් ඔහුට නිර්මාණය කිරීමේ බලය ලැබෙන බව ප්‍රකාශ කිරීමෙනි
ඉතිරි ශ්ලෝක 42-100 ආදි ශංකර විසින් රචනා කර ඇති අතර එහි ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ දේවියගේ ස්වරුපය කෙරෙහි ය
සියලුම ශ්ලෝක 100 සාමූහිකව 'සෞන්දර්ය ලහරී' ලෙස හැඳින්වේ
මෙය කාව්‍ය ග්‍රන්ථයක් නොව තන්ත්‍රයකි
සෑම ශ්ලෝකයකින්ම එයට ආදාල පූජා සිදු කිරීම සහ යන්ත්‍රය බැගින් සඳහන් කොට ඇත
බොහෝ අර්ථකථන හා විවරණ ඇතත්, ඒවායින් හොඳම ඒවා වන්නේ යන්ත්‍රය සමඟ වචනයෙන් වචනයට පරිවර්තන කරමින් භක්තිය වඩවා ගන්නා අකාරය සඳහන් ඒවාය
කුණ්ඩලිනී සංකල්පය 

පළමු ශ්ලෝක 41 මගින් දේවියගේ අභ්‍යන්තර නමස්කාරය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ආවරණය කරයි
එය කුණ්ඩලිනිය, ශ්‍රී චක්‍රය ආදිය ක්‍රමානුකූලව නිරූපණය කිරීමෙන් සමන්විත වේ
මෙය උත්තරීතර යථාර්ථය වන ද්විත්ව නොවන නමුත් ශිව සහ ශක්ති අතර වෙනස, බලය දරන්නා සහ බලය, සර්වබලධාරියා සහ එතුමාගේ සහ ශක්තිය අතර තිබෙන සූක්ෂම වෙනස් කම පැහැදිලි කරයි
සර්ව ශක්තිය වන්නේ මහා ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය වන අතර උපස්ථරයක් ලෙස ශක්තිය දරා සිටින්නා ශිවයි.

විවරණ 
සංස්කෘත භාෂාවෙන්ම සෞන්දර්ය ලහරී පිළිබඳ විවරණ 36 කට වඩා ඇත
ඒවායින් ලක්ෂ්මීධර ගේ විවරණය විශේෂ වේ
පරිවර්තන 
මෙය 12වන සතවර්ශයේදි විරයි කවිරාජ පන්ඩිතර් විසින් දමිළ භාෂාවට පරිවර්තනය කොට එයට අභිරාමි පාදායි ලෙස නම් කළේය
එමෙන්ම විවිධ කතුවරුන් විසින් කරන ලද සෞන්දර්ය ලහරී පිළිබඳ විවරණ සහිත ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන රාශියක් ඇත
සිංහල පරිවතනයක් දැනට නිකුත් වී නැත
සිම්බාබ්වේ ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 1996 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ටෙස්ට් තරග දෙකක් ක්‍රීඩා කිරීමට ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කළේය
ටෙස්ට් තරගමාලාව 2-0 ලෙස ශ්‍රී ලංකාව ජය ගත්තේය
පළමු ටෙස්ට් තරගය - ආර්. ප්‍රේමදාස ක්‍රීඩාංගණය, කොළඹ – ශ්‍රී ලංකාව ඉනිමකින් සහ ලකුණු 77 කින් ජයග්‍රහණය කළේය
 දෙවන ටෙස්ට් තරගය  – සිංහල ක්‍රීඩා සමාජ ක්‍රීඩාංගණය, කොළඹ - ශ්‍රී ලංකාව කඩුලු 10 කින් ජයග්‍රහණය කළේය

ටෙස්ට් තරගමාලාව

1 වන ටෙස්ට් තරගය

2 වන ටෙස්ට් තරගය

බාහිර සබැඳි 

 ESPNcricinfo හි තරගමාලා පිටුව

ක්‍රිකට්
ශ්‍රී ලංකාව තුළ ක්‍රිකට්
අද්වෛත වේදාන්ත ( , IAST
, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “ ද්විත්ව නොවන”) යනු හින්දු දර්ශනයේ පාසලක් වන අතර එය ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායේ අධ්‍යාත්මික සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සම්භාව්‍ය පද්ධතියකි
අද්වෛත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බ්‍රහ්මන් පමණක් පරම සත්‍ය වන බවත්, සංසාරය යනු බ්‍රහ්මන් ගේ මායාව බවත්, ආත්මන් යනු බ්‍රහ්මන් බවයි.

මෙය පුරුශවාද සහ මායාවාද ලෙසින්ද හඳුන්වනු ලබයි
මෙයට අනුව සමස්ථ ලෝක ධාතුවම මායාවක් වන අතර අවිද්‍යාව හේතුවෙන් එය ඉන්ද්‍රියන් ඔස්සේ ග්‍රහණය කරගන්නා නමුත් එය බ්‍රහ්මන් ගේ එකම යථාර්ථය මත පදනම් වූ මායාවකි
ඔවුන් මුක්තිය සොයනු ලබන්නේ සංසාර මායාව අවබෝධ කරගැනීමෙන් විද්‍යාව හෙවත් ආත්මයේ/බ්‍රහ්මන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීමෙනි
අද්වෛත වේදාන්ත එහි මූලයන් පැරණිතම උපනිෂද් දක්වා දිව යයි
මෙය සම්ප්‍රදායික හින්දු දර්ශන හයෙන් එකක් වන වේදාන්ත හි පැරණිතම උප දර්ශනයයිෆ් එහි මූලයන් ක්‍රි
1 වන සහස්‍රය දක්වා දිව යන අතර මෙහි වඩාත් කැපි පෙනෙන දේශකයා වන්නේ ආදි ශංකරයි
අනෙකුත් දර්ශන තුළ මරණයෙන් පසු ලබාගන්නා මුක්තිය පිළිබඳව (විදේහමුක්තී) අවධාරනය කරන විට අද්වෛතය තුළ සඳහන් වන්නේ මුක්තිය මෙම ජිවිතය තුළම ලබාගත හැකි බවයි (ජීවනමුක්තී)
අද්වෛත වේදාන්ත යනු සම්භාව්‍ය ඉන්දියානු චින්තනයේ වඩාත්ම අධ්‍යයනය කරන ලද හා වඩාත්ම බලපෑම් කළ දර්ශනයකි
බොහෝ විද්වතුන් එය ඒකාකාරී ස්වරූපයක් ලෙස විස්තර කරන අතර තවත් සමහරු අද්වෛත දර්ශනය ද්විත්ව නොවන බව විස්තර කරති
අද්වෛතය ආගමක් ලෙස නොව දර්ශනයක් හෝ අධ්‍යාත්මික මාර්ගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, මන්ද එය අනුගමනය කරන්නන් නිශ්චිත ඇදහිල්ලක හෝ නිකායක නොවන නිසාය
හින්දු ආගමෙන් ඔබ්බට අද්වෛත වෙදන්‍ත ජෛනාගම හා බුදු දහම වැනි ඉන්දියාවේ අනෙකුත් සම්ප්‍රදායන් සමඟද අන්තර් වශයෙන් වර්ධනය විය
නිරුක්තිය සහ නාමකරණය 

 ''අ'' (अ) යන උපසර්ගයේ අරුත ''නොවන'' යන්නයි
''ද්වෛත'' (द्वैत) යනු ද්විත්වභාවය යන්නයි
ඒ අනුව මෙහි සංක්ෂිප්ත අරුත වන්නේ ද්විත්ව නොවන, ඒකියත්වය බවයි. එහි අර්ථය වන්නේ බ්‍රහ්මන් හැර වෙනත් යථාර්ථයක් නොමැති බවයි, “යථාර්ථය විවිධ කොටස් වලින් සෑදී නැත”, එනම්, වෙනස්වන වස්තූන්ට (අස්ථීර) වලට තමන්ගේම පැවැත්මක් නැත, නමුත් එය බ්‍රහ්මන්ගේ තත්වයකි, ආත්මය සහ බ්‍රහ්මන් අතර වෙනසක් නැත
නිර්මාණය සහ නිර්මාණයේ මූලය අතර වෙනසක් නැත
වේදාන්ත යන වචනය සංස්කෘත වචන දෙකක සංයුතියකි
''වේද'' යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ වෛදික ග්‍රන්ථවල සමස්ත සංග්‍රහයයි
"අන්ත" යන වචනයේ තේරුම 'අවසානය යන්නයි'
ඒ අනුව වේදාන්ත යනු ''වේදයන්ගේ අවසානය'' හෝ "වේදයන්ගේ පරම දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය
වේදාන්ත යනු හින්දු දර්ශන ශාස්ත්‍රිය ගුරුකුල හයෙන් එකකි
බෞද්ධ හා ආසියානු අධ්‍යයන පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන රිචඩ් කිං පවසන පරිදි, අද්වෛත යන වචනය මුලින්ම හඳුනාගත හැකි වන්නේ මන්ඩුක්‍ය උපනිෂද් තුළයි
දර්ශනය 

නිවැරදි අවබෝධය කෙනෙකුගේ සැබෑ අනන්‍යතාව හෙවත් ආත්මන් පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දෙනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ
මෙම ආත්මය සහ බ්‍රහ්මන් පිළිබඳව ඇති අවබෝධය නිර්වාණ මාර්ගය විවර කරයි
අවිද්‍යාව (ආත්මය සහ බ්‍රහ්මන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය අවහිර කිරිම) විනාශ කරන නිවැරදි අවබෝධය මෙම පියවර හතර ඔස්සේ ලබා ගත හැකිය, එනම්
ස්වයං සමෘද්ධිය, ඍෂි වරයන්ගේ ඉගැන්වීම් ශ්‍රවණය කිරීම, එම ඉගැන්වීම් ආවර්ජනය කිරීම සහ සත්‍යය පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමයි
අද්වෛතය පුරුෂ සහ ප්‍රකෘතියේ ද්විත්ව බාවය නිෂ්ප්‍රභා කරනු ලබයි
මෙම උපකල්පනය පිළිගැනීමෙන්, අද්වෛත සහ අනෙකුත් වේදන්ත සම්ප්‍රදායන් එකිනෙකට ප්‍රතිලෝම පිළිතුරු සපයන විවිධ න්‍යායාත්මක දුෂ්කරතා පැන නගී
ප්‍රධාන ප්‍රශ්නයක් වන්නේ ආත්මය සහ බ්‍රහ්මන් අතර ඇති සම්බන්ධයයි
ඒවා එක හා සමාන යැයි සැලකීමෙන් විසඳනු ලැබේ
තවත් ප්‍රශ්නයක් නම් බ්‍රහ්මන්ට ලෝකය නිර්මාණය කළ හැක්කේ කෙසේද සහ අතිවිශිෂ්ට යථාර්ථයේ විවිධාකාර බව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද යන්නයි
අතිවිශිෂ්ට යථාර්ථය 'මායාවක්' ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ආත්මයේ / බ්‍රහ්මන්ගේ ප්‍රමුඛතාවය පවත්වා ගත හැකිය
අද්වෛතය විසින් අනෙකුත් ද්වෛත දර්ශන සහ බුදු ධහම වැනි බ්‍රහ්මන් නොපිළිගන්නා දර්ශනයන් විවේචනය කරනු ලබයි
ආශ්‍රේයයන් 
Webarchive template wayback links
CS1 ජර්මන්-භාෂා මූලාශ්‍ර (de)
සංස්කෘත-භාෂා පෙළ ඇතුළත් ලිපි
කවුඩුල්ල වැව යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු මැද පළාතේ පිහිටා ඇති වැවකි
ඉතිහාස මූලාශ්‍ර වලට අනුව මෙය කරවන ලද්දේ මහසෙන් රජු විසිනි
නමුත් සමහර ජනප්‍රවාදවලට අනුව එය බිසෝ බණ්ඩාර කුමරිය හෙවත් මහසෙන් රජුගේ සොහොයුරිය විසින් කරවා ඇතැයි පැවසේ
මහසෙන් රජ
විශ්ණු පුරාණ ( IAST
Viṣṇu පුරාණ) මහා පුරාණ 18 එකකි
එය වෛෂ්ණව ධර්මයට අයත් මුඛ්‍ය පුරාණයකි
මෙම යජුර්වේද (  ,  යජුර් යන්නෙන් "නමස්කාරය" යන අර්ථය ගෙන දේ,  වේද යන්නෙන් "දැනුම" යන අර්ථය ගෙන දේ) මූලික වශයෙන් පූජා කටයුතු සඳහා අවශ්‍ය මන්ත්‍ර සඳහන් වන වේදය වේ
පුරාණ වෛදික සංස්කෘත ග්‍රන්ථයක් වන මෙහි පූජකවරයකු විසින් කියනු ලබන චාරිත්‍රානුකූල පූජා සූත්‍ර සම්පාදනය කරන අතර පුද්ගලයෙකු යාග අග්නියට පෙර වැනි චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවන් සිදු කරන ආකාරය පැහැදිලි කරයි
යජුර්වේදය යනු වේද හතරෙන් එකක් වන අතර හින්දු ආගමේ එක් ගමුඛ්‍ය ලියවිල්ලකි
යජුර්වේදයේ සංයුතියේ නිශ්චිත සියවස නොදන්නා අතර විට්සෙල් විසින් ක්‍රි
1200 ත් 800 ත් අතර යැයි ගණන් බලා ඇත
එය සාමවේදය හා අතර්වවේදය සමඟ සමකාලීන වේ
යජුර්වේදය පුළුල් ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදී ඇත - “කළු” හෝ “අඳුරු” ( ක්‍රිෂ්ණ ) යජුර්වේදය සහ “සුදු” හෝ “දීප්තිමත්” ( ශුක්ල ) යජුර්වේදය ලෙසිනි
“කළු” යන යෙදුමෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ, “පිළිවෙලට නොසැකසූ'', ''අපැහැදිලි” යන්නයි
“සුදු” යන්නට වෙනස්ව, යජුර්වේදයෙහි සැකසූ, ''පැහැදිලි'', ''පිළිවෙලින් සැකසූ''
ක්‍රිෂ්ණ යජුර්වේදය සංශෝධන හතරකින්  ගලවා ගත් අතර ශුක්ල යජුර්වේදය සංශෝධිත දෙකක් ඔස්සේ නූතන යුගය දක්වා නොනැසී පවතී
පරාශිව හෙවත් පරමශිව (සංස්කෘත
पराशिव, ParāŚiva, ශිවත්වයේ උත්තරීතර ස්වභාවය) යනු ස්වයම් ප්‍රකාශිත, සර්වබලධාරී නිරපේක්ෂ යථාර්ථයයි
කාෂ්මීර ශෛව සිද්ධාන්තයට අනුව විඥානයෙන් ග්‍රහණය කරගත නොහැකි, කාලය, ස්වරූපය සහ අවකාශය ඉක්මවා යන ස්වභාවය පරාශිවයි. ශිව ලිංගයෙහි පහළ කොටස පරාශක්තිය නියෝජනය කරන අතර ඉහළ කොටස (ඕවලාකාර කොටස) පරම ශිව නියෝජනය කරයි
පංචබ්‍රහ්ම 
ශෛව ලියවිලි වලට අනුව පරාශිව ත්‍රීමුර්තිය වන බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව ලෙස ප්‍රකට වූ අතර පරාශිව එම ත්‍රිත්වයද අභිබවා පවති
එමෙන්ම සංසාරයේ පවතින නිර්මාණය, පැවැත්ම, සංහාරය, මායාව සහ මුක්තිය යන පංචක්‍රියාවන්ට මුල් බීජය වන්නේද පරාශිවයි. එය ශක්තී ධර්මය තුළද සඳහන් වේ
එම තත්වයන් පහ ශිවගේ පංච ශීර්ෂයන්ගෙන් විද්‍යාමාන වේ
ආශ්‍රේයයන් 

සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ
ලිට්රෝ ගෑස් සමාගම 1872 දි රත්මලානේදි කොළඹ ගෑස් සහ ජල සමාගම නමින් ආරම්භ විය
මුල් කාලිනව එය බ්‍රිතාන්‍ය ලන්දේසි සමාගමක් වන ශේල් සමාගම විසින් පාලනය විය
පසුව එය 20වන සියවසේ මුල්භාගයෙදි ශේල් ලංකා සමාගම ලෙස නම් වෙනස් විය
2010දි ලංකා රජයට අයත් ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව විසින් 51%ක කොටස් මිලදී ගැනිම මගින් සමාගමේ නම ලිට්රෝ ලෙස වෙනස් විය
වර්තමානයේ දි සම්පූර්ණ ලෙසම ලංකා ඛනිජ තෙල් නීතිගත සංස්ථාව විසින් පාලනය වේ
ලංකාවේ සමස්ථ ගෑස් වෙළදාමෙන් 70% පමණ ලිට්රෝ සමාගම සතුවේ
2032 වසරේ පැවැත්වීමට නියමිත 35 වන ගිම්හාන ඔලිම්පික් උළෙල, ඕස්ට්‍රේලියාවේ, ක්වීන්ස්ලන්ත ප්‍රාන්තයේ, බ්‍රිස්බේන් නුවර දී පැවැත්වෙන බව ජාත්‍යන්තර ඔලිම්පික් කමිටුව විසින් 2021 වසරේ ජූලි 21 දින ජපානයේ, ටෝකියෝ නුවර දී නිවේදනය කරන ලදී
එම උළෙල 2032 වසරේ ජූලි 23 සිට අගෝස්තු 8 වෙනිදා දක්වා, බ්‍රිස්බේන් හි ගබා ක්‍රීඩාගාරය කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් පැවැත්වේ
Articles having different image on Wikidata and Wikipedia
මාරි අම්මන් යනු තමිල්නාඩුවේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ප්‍රමුඛතම වර්ෂාවට අධිපති හින්දු දේවියයි
ඇගේ උත්සව තමිල්නාඩු  කලාපය පුරා "ආඩි" මාසයදි පවත්වනු ලැබේ, විශාලතම උත්සවය ආදි තිරුවිලා වේ
ඇගේ නමස්කාරය ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ වර්ෂාව ගෙන ඒම සහ කොලරාව, වසූරිය සහ පැපොල වැනි රෝග සුව කිරීම සඳහා ය
මාරි අම්මන් ග්‍රාම දේවතාවියක ලෙස දේශීය සම්ප්‍රදායන්ට අනුව නමස්කාර කර ඇත
ඇය දකුණු ඉන්දියාවේ වෙසෙන බොහෝ අය විසින් ආරක්ෂක දෙවියන් (කවල් දේවියම්) ලෙස සලකනු ලැබේ
සම්භවය 

මාරි අම්මන්ගේ වන්දනය ආරම්භ වූයේ පූර්ව වෛදික යුගයෙදි විය හැකිය
ඇය තමිල්නාඩුවේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ප්‍රධාන වශයෙන් දමිළ ජනතාවගේ  මව් දේවතාවියයි
මාරී හින්දු දේවතාවියන් වන පාර්වතී,  කාලි සහ දුර්ගා  මෙන්ම උතුරු ඉන්දියානු වන්දනයක් වන ශීතලා දේවිය සහ නැගෙනහිර ඉන්දියානු වන්දනයක් වන ඔලායි චන්ඩී සහ බටහිර ඉන්දියානු වන්දනයක් වන මොගල් මාතාව සමඟ සම්බන්ධතාවක් පවති
මාරි (උච්චාරණය
/ මාරි /) යන වචනයට සංගම් දෙමළ සම්භවයක් ඇති අතර එහි අර්ථය “වර්ෂාව” වන අතර  අම්මන් යන දෙමළ වචනයේ තේරුම “අම්මා” යන්නයි
පුරාණ ද්‍රවිඩ වැසියන් වර්ෂාව ගෙනෙන තැනැත්තිය ලෙසත්, සමෘද්ධිය ගෙනෙන තැනැත්තිය ලෙසත් ඇයට වන්දනාමාන කර ඇත
මාතෘ දේවතාවියගේ නමස්කාරය ස්ත්‍රීත්වයට ගරු කරන සමාජයක ඇඟවීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ
ප්‍රධාන වශයෙන් මදුරෙයිහි සංගම් දිනවල දේවස්ථාන වල  දේවියට පූජකවරුන් සිටි බව පෙනේ
සංගම් සාහිත්‍යයෙහි, කුරුවා පූජකවරිය විසින් සිදු කරන ලද චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් පලමුතිර්චෝලායි දේවස්ථානයේ ඇත
වන්දනය 

ඇයගේ වන්දනා ක්‍රම බොහෝ විට විවිධ ආකාරයේ ජන නැටුම් සමඟ සම්බන්ධ වේ
උත්සව සමයේදී මැටි භාජන භාවිතයෙන් පිසින ලද පොන්ගල් වැනි පූජා ද සිදු කෙරේ
ගිනි පෑගීම සහ මුඛය හෝ නාසය විදීම වැනි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ද ක්‍රියාත්මක වේ
සමයපුරම්හී පිහිටා ඇති සමයපුරම් මාරි අම්මන් දේවස්ථානයේ සෑම වර්ෂයකම අප්‍රේල් මාසයේ දෙවන සතියෙහි දින දහයක පූජෝත්සවයක් සංවිධානය කරනු ලබයි
ඇතැමුන් දිගින් දිගටම පැරණි ග්‍රාමීය  නමස්කාර ක්‍රමයට දේවිය උදෙසා කුකුළන් හා එළුවන් පූජා කරති
සතුන් තවදුරටත් බිලි නොදෙන නමුත් පූජා කිරීමෙන් පසු විකුණනු ලැබේ
දේවියගේ ප්‍රධාන නමස්කාරය සිදුවන්නේ දේවමාළිගාවෙන් සැතපුමක් හෝ දෙකක් දුරින් පාරේ ය
කඩිමුඩියේ ඇවිදීමින් හා නර්තනය යෙදෙමින් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත බැතිමතුන් දේවමාළිගාවට යන පාර ඇවිද යයි
එහි බොහෝ දෙනෙක් නිරාහාරව, හිස මුඩු කොට, දේවියට පූජනීය වන දීප්තිමත් කහ වස්ත්‍ර ඇඳ සිටිති
කාන්තාවන් සහ දරුවන් කොහොඹ වළං හිස මත තබාගෙන යන ආකාරය දක්නට ලැබේ
විශාල පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් අඟුරු සහිත ගිනි භාජන රැගෙන යති
ඇතැමුන් පූජනීය දිව්‍යමය ආභරණ ආදියෙන් තම කම්මුල් වල හෝ දිවවල් සිදුරු කරගෙන සිටී. මෙම නමස්කාරයන් තුළින් එක් එක් පුද්ගලයා සංසාරය පිළිබඳව ස්වයං අවබෝධය සහ දැනුවත්භාවය ලබමින් මෝක්ෂය ලබා ගන්නා බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි
මුලයිකොට්ටු 
මුලයිකොට්ටු යනු තමිල්නාඩු ප්‍රාන්තයේ දකුණු ප්‍රදේශ වල විශේෂයෙන් මදුරෙයි, සිවගංගයි, දිංදුගුල්, රාමනාදපුරම් ආදි ප්‍රදේශ වල සිදු කරන පූජා උත්සවයකි
එයින් දේවිය ආශිර්වාදයෙන් හොඳ අස්වැන්නක් සඳහා ප්‍රමාණවත් වර්ෂාවක් ලබාගත හැකි බව ඔවුන්ගේ විශ්වාසයයි
පුරාවෘත්තය 
මාරි අම්මන් ගේ ආරම්භය පිළිබඳ එක් කතාවක් ජනශ්‍රැතියේ දක්නට ලැබේ
පාණ්ඩවයන්ගේ පතිනිය වන ද්‍රෞපදි දේවිය ශක්ති ස්වරූපයකි
මේ පිළිබඳව දැන සිටියේ ශ්‍රී කෘෂ්ණ පමණි
ඇය ශක්තී ස්වරූපයක් වූවද ජීවත්වූයේ සාමාන්‍ය ස්ත්‍රියක් මෙනි
වරෙක පාණ්ඩවයක් නිදි අතරතුර ඇය උග්‍ර ස්වරූපයෙන් වන්නියර් ග්‍රාම වලට පැමිණි බවත්, වන්නියර්වරු ඇයට නමස්කර කොට ඇයව සතුටු කිරීමට බාර්ලි පිරිනමා ඇත
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඇය මාරි අම්මන් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත්වූ අතර වන්නියර් ග්‍රාමයන් තුළ ජනප්‍රිය වුවාය
ඇගේ සම්භවය ගැන තවත් කතාවක් ඇති අතර එය නම් මෙසේය
දිනක් මාරි අම්මන් පේන කියන්නියකගේ ස්වරූපයක් ගෙන සූර්ය දෙවියන්ගේ විමානයට ගිය අතර ඇයව නොසලකා හැරීම නිසා කෝපයට පත්ව තම නියම ස්වරූපය ගෙන ඔහුගේ ප්‍රභාව නැතිවන බව ශාප කළ අතර මේ නිසා ඔහු ඇගෙන් සමාව ඉල්ලූ අතර මසකට දෙවරක් ඇගේ තිරුවේර්කාඩු ප්‍රධාන කෝවිලේ ඇගේ පිලිමයකට තම රශ්මිය යොමු කිරීමට පොරොන්දු විය
තවත් කතාවක් වනුයේ ශිව දෙවියන්ගේ කීම පිට පාර්වතිය දිව්‍යමය කාර්‍යයන් සතකට වේර්කන්නි(කරුමාරි),අන්ගායර්කන්නි,බ්‍රහ්මකන්නි,කාංචි කාමාක්ෂි,කාසිහි විශාලක්ෂි,මදුරෙයි මීනක්ෂි යන ස්වරූප තමා තුලින් මවා ගත් බවයි.
මතු යන දමිළ වදනේ අරුත වන්නේ මුතු කැට යන්නයි
පුරාණ භාවිතයේ දී 'මුතු මාරි' වැහි බිංදු සඳහා කාව්‍යමය රූපකයක් වූ අතර වර්ෂා බිංදු සොබාදහමේ දේවියගේ තෑගි ලෙස පිරිනමන ලද වටිනා මුතු හා සමාන විය
මාරි අම්මන් මුතු මාරිඅම්මන් ලෙසින්ද හඳුන්වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ සමෘද්ධිමත් වර්ෂාවක් ලබාදෙන දේවිය යන්නයි
ප්‍රතිමාශිල්පය 
මාරි අම්මන් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ රතු පැහැයෙන් යුත් මුහුණක් සහිත රතු පැහැති වස්ත්‍රයකින් සැරසී සිටින රූමත් තරුණියක් ලෙසය
ඇතැම් විට ඇය බොහෝ ආයුධ වලින් නිරූපණය කර ඇති අතර එමගින් ඇයගේ බොහෝ ශක්තීන් නියෝජනය කරයි
නමුත් බොහෝ නිරූපණයන්හි ඇය සතුව ඇත්තේ අත් දෙකක් හෝ හතරක් පමණි
ඇය බොහොවිට ත්‍රිශූලයක්, උඩැක්කියක්, අසිපතක් සහ කුංකුම පිරුණු කපාලයක් අතින් දරා සිටි
ඇතැම් ප්‍රතිමා තුළ අභය සහ මුද්‍රාවද නිරූපණය කරයි
වෛද්‍යකර්මයට අධිපති දේවිය ලෙස 
මාරි අම්මන් පැපොල, කුශ්ඨ ආදි තුන් දොස් කිපීමෙන් ඇතිවන රෝග සමනය කරයි
දකුණු ඉන්දියාවේ ගිම්හාන මාසවලදී (මාර්තු සිට ජූනි දක්වා) මිනිසුන් සරම්ප හා පැපොල  වැනි රෝගවලින් මිදීම සඳහා කහ සහ කොහොඹ මිශ්‍ර කළ වතුර භාජන රැගෙන සැතපුම් ගණනක් ඇවිදිති
මේ නිසාම මාරි අම්මන් ශිතලා දේවියගේම දකුණු ඉන්දියානු ප්‍රතිරූපයක් බව කිව හැකිය
සරුභාවයට අධිපති දේවිය ලෙස 
මාරි අම්මන් රෝග සුව කිරීම සඳහා පමණක් නොව බැතිමතුන් ඇයව සාරවත් දරු ගැබක් ලබා ගැනීම වැනි කාරණා වෙනුවෙන්ද වන්දනා කරනු ලබයි
කන්නගි අම්මන් (දෙමළ
கண்ணகி அம்மன் Kaṇṇaki am'man, මලයාලම්
കണ്ണകി ഭഗവതി kaṇṇaki bhagavati) පත්තිනි මෑණියන්, කන්නගි මෑණියන්, මදුරමාලි සහ මදුරෙයි කාලි ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ නිර්මලකම, වර්ෂාව සහ සරුභාවයට අධිපති දේවිය යි
ජෛන සාධුවරයෙක් වූ ඉලන්ගො අඩිගල් විසින් රචිත සීලපදික්කාරම්හි ප්‍රධාන චරිතය ඇය වන අතර ශ්‍රී ලංකාවේ පත්තිනි දේවිය යන නාමයෙන් වන්දනාමාන කරනු ලැබේ
සිංහල බෞද්ධයෝ ඇය බුදු බව පතන බවත් සත් පත්තිනි සහ දොලොස් පත්තිනි ලෙස අවතාර ඇති බව විශ්වාස කරති
ස්ත්‍රියකගේ සරල ජීවිතය දේවියක් බවට පත් වීම 
කන්නගි දේවිය ශක්ති ස්වරූපයක් වූවද දිවි ගෙවුයේ සාමාන්‍ය ස්ත්‍රියක් මෙනි
ඇය විවාහ වනු ලැබුවේ වෙළෙඳ කුලයක පුත්‍රයෙකු වන කෝවලන් සමගිනි
මාධවී නම් නාට්‍යංගනාව හේතුව තම සියලු ධනයන් අහිමි කර ගැනීමෙන් අනතුරුව ඔවුන් දෙදෙනා මදුරා පුරයට පිටත් විය
මදුරෙයිහි මුදල් සඳහා කන්නගියගේ සළඹ විකුණන කෝවලන්, පාණ්ඩ්‍ය රැජිනගේ සලඹ සොරාගත් පුද්ගලයා ලෙස වරදවා වටහා ගැනීමෙන් පසු කිසිදු විමසුමකින් තොරව රජුගේ නියෝගයෙන් හිස ගසා දැමීය
කන්නගි රෞද්‍ර ස්වරූපයෙන් රාජ සභාවට පැමිණ සලඹ තමාගේ බව එය පොළවේ ගසා ඔප්පු කර තම පතිවෘතා ශක්තියෙන් සම්පූර්ණ මදුරාවම ගින්නෙන් විනාශ කරනු ලබයි
ඉන්පසු කන්නගි මදුරෙයි සිට චේර රාජධානියේ කඳුකර ප්‍රදේශයට ගමන් කරයි
එහිදි ඇය තම ශක්තී ස්වරූපය ප්‍රකට කර දේවියක් බවට පත් වේ
චේර රාජධානියේ රාජකීය පවුල ඇය ගැන දැන ගන්නා අතර, කන්නගි දේවියට දේවස්ථානයක් නිර්මාණය කරන බවට පොරොන්දු වේ
කන්නගි අම්මන් මාතෘ දේවිය ලෙස 
කෝවලන්ගේ සහ මාධවීගේ දියණිය වන මනිමෙකලාගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා කන්නගි දේවියක් ලෙස වර්ණනා කළ බවට සාක්ෂි සීලපදික්කාරම් තුළ ඇත
එයින් ඇය මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් සිටින මාතෘ දේවිය බව පැහැදිලි වේ
නියඟයෙන් මිදීම සහ ඇයගේ ශාපයෙන් මිදිම සඳහා තවත් පාණ්ඩ්‍ය රජෙකු වන "වෙට්‍රිවෙල් චෙලියන්" කන්නකි දේවියට නමස්කාර කල බව සීලපදික්කාරම් පවසයි
කන්නගි දේවිය මාතෘ දේවියගේම ස්වරුපයක් බව පෙන්වන සාධකය වන්නේ සීලපදික්කාරම් පෙන්වන ආකාරයට ඇය මදුරාව ගිනිබත් කරන්නේ ආඩි මාසයේ සිකුරාදා දිනයකයි
දෙමළ සංස්කෘතියට අනුව එය මාරි අම්මන්ට අයත් මාසයයි
වන්දනය

කේරලයේ කන්නගි වන්දනය 
කේරළයේ චේර පරම්පරාවේ පාලකයින් විසින් ආරම්භ කරන ලද කන්නකි වන්දනාව තවමත් භගවතී වන්දනාවේ ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා වී ඇත
පෙර චේර රාජධානියේ පිහිටි ප්‍රසිද්ධ කොඩුංගල්ලූර් භගවතී දේවස්ථානය කන්නගි අම්මන් වන්දනයේ මූලය පෙන්නුම් කරයි
කන්නගි දේවිය මනු ලොවට පැමිණි කාර්‍ය අවසන් කොට මෙහි පැමිණ බද්‍රකාලි මූර්තිය හා එක් වූ බව පැවසේ
දේවමාළිගාවේ ප්‍රධාන දේවිය භද්‍ර කාලි වූවද, ඇය බොහෝ විට බැතිමතුන් විසින් කොඩුංගල්ලූර් හි කන්නගි සහ මුතුමාරි ලෙසද ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ
අට්ටුක්කාල් භගවතී අම්මන් දේවස්ථානයද විශේෂ ස්ථානයක් ගනි
මන්ද කන්නගි දේවිය කොඩුංගල්ලූර් වෙත යන ගමනේදි අට්ටුක්කාල් ප්‍රදේශය පසුකරගෙන ගිය බව පැවසේ
ඇය එහිදි කුඩා දැරියකගේ ස්වරූපය ගත් අතර මහලු මිනිසෙක් දිය පහර ඉවුරේ වාඩි වී සිටියදී, බාල ස්වරූපයෙන් සිටි දේවිය ඔහු වෙත ගොස් ඔහුට හරස් වීමට උදව් කළ හැකිදැයි විමසීය
දැරිය තනිව සිටි නිසා පුදුමයට පත් වූ තොඩියා ඇයව තම නිවසට රැගෙන ගියත් ඇය එහිදි අතුරුදහන් වුවාය
ඇය නැවත සිහිනෙන් ඔහු ඉදිරියට පැමිණ දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය
ඔහුගේ වත්තෙහි රන් රේඛා තුනක් හමු උන අතර එහි ඔහු දේවස්ථානයක් ඉදි කළ්ය
එය වර්තමානයේ අට්ටුක්කාල් දේවස්ථානය බව පිළිගනී
අදටත් උත්සව දින වල කන්නගිය පාණ්ඩ්‍ය රජුව පරාජය කිරිමේ ජගග්‍රහණය එහි සමරනු ලබයි
ශ්‍රී ලංකාවේ දමිළ ජනයා අතර කන්නගි වන්දනය 

කන්නගී දේවිය පිළිබඳ ශ්‍රී ලාංකික විශ්වාසයන්  සීලපදික්කාරම් සහ පොදු ශ්‍රී ලාංකික විශ්වාසයන් අතර අතරමැදිව දෝලනය වෙමින් පවති
නැගෙනහිර සහ වන්නී ජනයා අතර කන්න්ගි අම්මන් ලෙස එතුමිය වන්දනා කරන අතර යාපන රාජධානිය ඇති යාල්පාන වෛපවමාලයි ආදි ග්‍රන්ථයන්ට අනුව ඇයගේ වන්දනය ආර්‍ය චක්‍රවර්තී යුගය දක්වා දිව යන පැහැදිලි වේ
කන්නගි දේවිය ප්‍රධාන වශයෙන් වසරකට එක් වරක් මඩකලපුව සහ අම්පාර දිස්ත්‍රික්කවල දෙමළ දින දර්ශනයේ වයිකාසි මාසයේදි (මැයි-ජූනි) ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ
මෙම උත්සවය කඩංගු, කදවු තිරත්තල් ලෙස හැඳින්වේ
සිංහල ජනයා අතර කන්නගි වන්දනය 
කන්නගි දේවියගේ මූල වන්දනය තුල ඇය මාතෘ දේවියගේ ස්වරූපයක් ලෙස වන්දනාමාන කරත්, සිංහල ජනයා තුළ පත්තිනි මෑණියන් නමින් ඇයට බෞද්ධ අභාශයක් ලැබී තිබේ
පසුකාලිනව ඇති වූ ලාංකීය ජනප්‍රවාද ඕස්සේ ඇයගේ කතා පුවත සීලපදික්කාරම් ග්‍රන්ථයට වඩා වෙනස්ව පවති
බෞද්ධ ජනප්‍රවාදයන්ට අනුව ඇය පිරිමි භවයක් ලබා බුදු බව ලැබීමට පෙරුම් පුරන බෝධිසත්වයෙකි
කන්නගි වන්දනය ලංකාවට පැමිණෙන්නේ පළමුවන ගජබාහු රජුගේ කාලයේ වූවද ඇයට බෞද්ධ අභාෂයක් ලැබෙන්නේ පසුකාලීනවයි. තවත් ජනප්‍රවාදයකට අනුව පත්තිනි දේවිය අඳුන්ගිරි පර්වතයෙහි මස්තකයට නැඟ සිල් සමාදන්ව පිරිමි ආත්මභාවයක් ලැබීම සඳහා පිළිවෙත් පුරමින් කාලය ගත කළාය
මේ අවස්ථාවේ දී සක්‍ර දිව්‍යරාජයා විසින් පත්තිනි දේවියගේ සිල් බලය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මහලු වේශයක් මවා ගෙන අඳුන්ගිරි පර්වත මස්තකයට සැපත් විය
ඉන් පසු පත්තිනි දේවිය අමතා නැගණියනි, මට නොයිඳුල් දානයක් දෙන්න යෑයි ඉල්ලීමක් කර ඇත
මේ අවස්ථාවේ දී පත්තිනි දේවිය අඳුන්ගිරි පර්වතය දෙපයින් පාගා මඩ කර කළල් කර රත් හැල් වී මිටක් වැපුරුවාය
පිණිබිඳ, නයි කඳුල, දෙමට මල, ඔරුව, සළුව, ගිනිදැල් මාලාව සහ අඹය ආදිය මුල්කරගෙන පත්තිනි දේවියගේ අවතාර සතක් උපත ලැබූ බවද ලාංකීය ජනප්‍රවාදය තුළ පැවසේ
නමුත් මේ ජනප්‍රවාද කිසිවක් මුල් කන්නගි වන්දනය හා සම්බන්ධ නොවන බව ගැඹුරින් බලන කළ පෙනී යයි
පින්වත් මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ දෙස් විදෙස් ජනාදරයටපත් ශ්‍රී ලාංකික භික්ෂූන් වහන්සේ නමයි
උන්වහන්සේ අතුරුගිරිය දම්දිය අසපුව පිංබිමේ වැඩසිටින අතරම සුමදුර කාව්‍යම ධර්මදේශනාවන් සහ උත්තම මාපියවන්දනා වැඩසටහන ඔස්සේ ලෝකවාසී බොදු හදවත් සනසමින් දෙස්විදෙස් ධර්මදූත සේවාවේ නියැලෙන පින්වත් හිමි නමකි
අතුරුගිරිය දම්දිය අසපුවේ නිර්මාතෘවර දම්දිය මාධ්‍යජාලයේ අධ්‍යක්ෂක

දහම් සිසිල පාරමිතා පදනමේ ගරු අනුශාසක උත්තම මාපියවන්දනා වැඩසටහන් දේශක කාව්‍ය ශ්‍රී කාව්‍ය විශාරද
චරිතාපදානය 
වර්ෂ 1990 ඔක්තෝබර් 10 වැනි දා රත්නපුර බලංගොඩ මස්සැන්න නම් සොඳුරු ගම් පියසේදී මස්සැන්න අම්පිටියාවත්තගේ ගාමිණී අත්තනායක මහතාට සහ තම්මැට්ටම් කාරලාගේ චන්ද්‍රාවතී මැතිණිය යන දෙපළගේ පින්මහිමය නිසාවෙන් මෙලොව මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ උපත ලැබීය
මස්සැන්න ශ්‍රී වජිරඥාන විද්‍යාලයෙන් මූලික පාසල් අධ්‍යාපනය  ලබමින් කුඩාකල මස්සැන්න ග්‍රාමයෙහි කෙලිදලෙන් ගතකරමින් සිටිනා අවදියෙහිදී සසුන් ගත වීමට ඇති වූ අසාව නිසාවෙන්  දෙමාපිය අවසරයෙන් මස්සැන්නේ දේවගිරි විහාරයෙහිදී එම විහාරාධිපති මස්සැන්නේ විමලඥාන නාහිමියන්ගේ සමීපයෙහි මස්සැන්නේ විජිත හිමි නමින් පැවිදි දිවියට පත්විය
මූලික ආධ්‍යාපනය කොළොඹ පට්ටියහන්දිය ශ්‍රී විද්‍යාශේකර මූලික පිරිවෙනේන් ලැබූ උන්වහන්සේ උසස් අධ්‍යාපන කටයුතු සඳහා කෝට්ටේ ශ්‍රී කල්‍යාණීසාමග්‍රී සංඝසභාවට අනුබද්ධ අතුරුගිරිය පෝරේ පුරාණ ශ්‍රී මහා විහාරයට වැඩම කෙරිණි එහිදී වත්මන් විහාරාධිපති පෝරේ පුරාණ ශ්‍රී මහා විහාරය ඇතුළු විහාරගනයෙහි අධිපති,කෝට්ටේ ශ්‍රී කල්‍යාණීසාමග්‍රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ වත්තපටිපාදක, කොළොඹ නවකෝරලේ නවතොටමුනේ උපප්‍රධාන සංඝනායක,ශාස්ත්‍රපති රුක්මලේ ධම්මකිත්‍යාභිධාන නායක මාහිමිපාණන් වහන්සේගේ ආචාර්‍යත්වයෙන් මරදාන ශ්‍රී ලංකා විද්‍යලය මහ පිරිවෙනට ඇතුලත්ව උසස් අධ්‍යාපනය හැදෑරීය
වර්ෂ 2010 ජුනි මස 17 වන දින මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ පෝරේ පුරාණ ශ්‍රී මහා විහාරය ඇතුළු විහාරගනයෙහි අධිපති,කෝට්ටේ ශ්‍රී කල්‍යාණීසාමග්‍රී ධර්ම මහා සංඝ සභාවේ වත්තපටිපාදක, කොළොඹ නවකෝරලේ නවතොටමුනේ උපප්‍රධාන සංඝනායක,ශාස්ත්‍රපති රුක්මලේ ධම්මකිත්‍යාභිධාන නායක මාහිමිපාණන් වහන්සේගේ අචාර්ය උපාධ්‍යත්වයෙන් කොට්ටේ සිරිමංගල උපෝසතාගාරයේදී අධීශීල සංක්‍යාථ උපසම්පදාව ලැබීය
2012 අගෝස්තු මස 2 වන දින එනම් ඇසල පුරපසළොස්වක් පොහෝ දින මස්සැන්නේ විජිත හිමියන් අතුරුගිරිය ගල්පොත්ත පාර මිලේනියම් සිටි නිවාස සංකීර්ණයේ පිහිටා තිබෙන ශ්‍රී ධම්මවිජිතාශ්‍රම විහාරස්ථානයට වැඩම වන්නට විය
එදින පටන් සිදුවූයේ ගල්පොත්ත පාර සැදැහැති පින්වතුන්ට මෙන්ම ලෝකවාසී බොදුනුවන් වෙනුවෙන් පින්වත් මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් දම්දිය අසපුව පිංබිම කෙමෙන් කෙමෙන් නිර්මාණය වීමයි
අද වන විට ලෝකප්‍රසිද්ධ ජනාදරයට පාත්‍රවූ පින්බිමක් ලෙසට දම්දිය අසපුව පිංබිම සඳහන් කල හැකිය
පින්වත් මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේගේ සංකල්පයක් මත මතුබුදුබව පතා සසර පාරමී දම් පුරමින් වැඩසිටින පත්තිනි මෑණියන්ගේ නමින් ලොව ඉදිවන අසිරිමත් මහා සෑය මේ වන විට දම්දිය අසපුව පිංබිමේ ඉදිවෙමින් පවතී
ශාසනික සේවා

දහම් සිසිල පාරමිතා පදනම
දහම් සිසිල පාරමිතා පදනම හරහා පින්වත් මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් වර්ෂිකව ලක්දිව පුරා සිටින පාසල් දුවාදරුවන්ට පාසල් උපකරණ බෙදාදීම මෙන්ම පිරිවෙන් අධ්‍යපනය ලබන කුඩා සාමණේර හිමිවරුන්ට පාසල් උපකරණ බෙදාදීම සිදු කරනු ලබයි

දම්දිය අන්තර්ජාල රූපවාහිනිය
ලොවටම දම් සුවඳ යන මැයෙන් පින්වත් මස්සැන්නේ විජිත ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් ආරම්භ කරන්නට යෙදුනු දම්දිය අන්තර්ජාල රූපවාහිනිය ඔස්සේ ලෝකවාසී පින්වත් සැමට නිර්මල ශ්‍රී සද්ධර්මය දායාද කරනු ලබයි
ඩේවිඩ් වුඩාර්ඩ් (උපත 1964 අප්‍රියෙල් 6, කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා බාබරා හි) ඇමරිකානු ලේඛකයෙක් සහ කොන්දොස්තරවරයෙකි
අධ්යාපනික පසුබිම
වුඩාර්ඩ් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ නව සමාජ පර්යේෂණ පාසලෙන් සහ කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ සැන්ටා බාබරාහි ය
මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
 
 විකිඋද්ධෘත සතුව පහත තේමාව සම්බන්ධයෙන් උද්ධෘත එකතුවක් ඇත
ඩේවිඩ් වුඩාර්ඩ්
 Kiddle
David Woodard

1964 උපත්
ජීවමාන ජනයා
ලේඛකයෝ
මහායාන හා වජ්‍රයාන බුදු දහම, තුළ පංච තථාගත ( සංස්කෘත (pacatathāgata
) හෝ මහා බුදුවරුන් පස්නම, ධ්‍යානි බුදුවරු යනු බොහෝ විට එකට ගෞරවයට පාත්‍ර වන බුදුන් පස්දෙනෙකි
උන්වහන්සේලා වන්නේ අක්ෂෝභ්‍ය, රත්නසම්භව,  වෛරෝචන, අමිතාභ සහ අමොඝසිද්ධි යන බුදුන් වහන්සේලායි
උන්වහසේලා ඇතැම් විට ධර්මකායට සම්බන්ධ “ආදි බුදුන්ගේ” හෙවත් “පළමු බුදුන්ගේ” ගුණාංග පහේ නිරූපණයන් ලෙස දැකිය හැකිය
ඇතැම් මුලාශ්‍ර වලට අනුව ආදි බුදුන් සයවන තථාගතයාණන් වහන්සේ ලෙසින්ද සඳහන්ව ඇත
මෙම බුදුන් පස්නම වජ්‍රයාන මණ්ඩලවල පොදු විෂයයක් වන අතර උන්වහන්සේලා විවිධ බෞද්ධ තන්ත්‍රවල කැපී පෙනේ
වජ්‍රයාන බුදු දහමෙහි උප ප්‍රභේදයක් වන ශිංගොං බුදු දහම තුළ නිර්වාණය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සහ භාවනා කිරීමේ මූලික වස්තුවයි.

මූලාරම්භය 

පංච මහා බුදුවරු යනු බෞද්ධ තන්ත්‍රයන්ගේ වර්ධනයක් වන අතර පසුව එය ත්‍රිකාය නම් බුද්ධත්වයේ න්‍යාය සමඟ සම්බන්ධ විය
තත්ත්වසංගෘහ තන්ත්‍රයේ සඳහන්ව ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේලා සිව්නමක් වූවද, වජ්‍රශේකර සූත්‍රය තුළ පංච මහා බුදුවරු සමඟ  වජ්‍ර (දියමන්ති) රාජධානි මණ්ඩලය පිළිබඳව සඳහන් වේ
එමෙන්ම වජ්‍රශේකර සූත්‍රය තුළ පංච බුදුවරුන්ගේ මූලය වන වජ්‍රධර නම් සයවෙනි බුදුන් වහන්සේ පිළිබඳව දක්වා ඇත
"

පංච තථාගතයාණන් වහන්සේලා බුද්ධ ධර්මයේ සම්බෝධිය පිළිබඳ මූලධර්මය මූර්තිමත් කරන ධර්ම කායෙහි අංගයන් වේ
මෙම බුදුවරුන් මණ්ඩල ඔස්සේ නිරූපණය කරන විට, උන්වහන්සේලා සෑම විටම එකම වර්ණයක් හෝ එකම දිශාවන්ට සම්බන්ධ වී නොතිබිය හැකිය
විශේෂයෙන්, අක්ෂෝභ්‍ය සහ වෛරෝචන යන බුදුවරුන් දෙදෙනා මාරු විය හැකිය
වෛරෝචන මණ්ඩලය තුළ බුදුවරු පස් දෙනා මේ අකාරයට සකස් වේ
අංශ පහ සහ ඒවායේ ගුණාංග 
පංච තථාගතයාණන් වහන්සේලා එක් එක් මූලද්‍රව්‍යය සමඟ පුළුල් පරාසයක ආශ්‍රයන් ඇති අතර එමඟින් මණ්ඩලය සමස්ථ ධර්මය අවබෝධ කරගැනීමේ කේතාංකයක් (රහස් ලිපියක්) හා සිහිවටන දෘශ්‍ය චින්තන මෙවලමක් සහ සංකල්ප සිතියමක් බවට පත්වේ
සෑම බුද්ධ කුලයකටම සංකේත ගණනාවක්, ද්විතියික රූප ගණනාවක් (බෝධිසත්වයන්, ආරක්ෂකයන් වැනි), ශක්තීන් හා අංශ ගණනාවක් ඇත
ආශ්‍රේයයන් 
බුදුවරු
චීන-භාෂා පෙළ ඇතුළත් ලිපි
කුසල් ගුණවර්ධන (තවද කුසල් කුමාර් ගුණවර්ධන) (ඉංග්‍රීසි
Kusal Goonewardena) යනු මෙල්බර්න් විශ්වවිද්‍යාලයේ ප්‍රවීන ක්‍රීඩකයින්ගේ සෞඛ්‍යය පිළිබද අංශයේ විශේෂඥ භෞතචික්තිසකයකි
කුසල්  ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජීවත් වෙයි
ජීවන සටහන් 
කුසල් ගුණවර්ධන  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යා‍ලයෙහි ආදි සිසුවෙකි
ආශ්‍රිත
 කුසල් ගුණවර්ධනයන්ගේ ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුව

 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු ව්‍යෛද්‍යවරුන්

 සෞඛ්‍ය සම්පන්න හදවතකට 'විනාඩි තුනක ව්‍යායාම'

 සෞඛ්‍යය ගැටළු රාශියකින් මිදිය හැකි සුවිශේෂී ව්‍යායාම වැඩසටහනක් මෙල්බර්න් විශ්වවිද්‍යාලයේ කුසල් ගුණවර්ධන ගෙන්

 තරබාරු භාවයට එරෙහිව 'දිනකට පියවර 15000ක්
'

 Sri Lankan-born physio going great guns Down Under

 SL born physiotherapy expert to escort the medical team of the renowned tennis player to Aussieland

 
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
තනුර මදුගීත් දිසානායක  යනු  දෙරණ ඩ්‍රීම් ස්ටාර් සීසන් 8, 2018 ජයග්‍රාහකයායි
තනුර මදුගීත් දිසානායක  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ සිසුවෙකි
ආශ්‍රිත
 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු කලා කරුවන්

 
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
කුපුන් කුෂාන්ත මනතුංග   (ඉංග්‍රීසි
Kupun Kushantha Manathunga)  යනු  ශ්‍රී ලංකා ජාතික මළල ක්‍රීඩා කණ්ඩායම් ක්‍රීඩකයෙකි
කුපුන්  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි
ආශ්‍රිත
 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු ක්‍රීඩකයින්

 මව්බිමට වීරයෙක් - කුපුන් කුෂාන්ත

 Kupun Kushantha 800m ,1500m

 Manathunga Mudiyanselage Kupun Kushantha 

  
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
හැරිස් විජේසිංහ තවද හරිෂ්චන්ද්‍ර විජේසිංහ (ඉංග්‍රීසි
Harris Wijesinghe) යනු ප්‍රවීන මෝස්තර නිර්මාණ ශිල්පීයකි
හැරිස් විජේසිංහ  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි
ආශ්‍රිත

 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු කලා කරුවන්

 Harris Wijeyasinghe on Anything But - Sequence X

 Harris Wijeyasinghe on Anything But - Sequence Y

 Harris Wijeyasinghe on Anything But - Sequence Z

  මම එදා හිටපු හැරිස්මයි

 Chalmway International Hair and Beauty Institute holds 16th Graduation Ceremony

 Let her Look herself
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
1886 මරණ
1836 උපත්
Webarchive template wayback links
Articles with hAudio microformats
Articles having same image on Wikidata and Wikipedia

ගායත්‍රී ( සංස්කෘත
गायत्री, IAST
gāyatrī) යනු ජනප්‍රිය ගයාත්‍රි මන්ත්‍රයේ පුද්ගලාරෝපිත ස්වරූපය වන අතර එය වෛදික ග්‍රන්ථවල ගීතයකි
ඇය සාවිත්‍රි සහ වේදමාතා (වේදයන්ගේ මව) ලෙසද හැඳින්වේ
ගායත්‍රී බොහෝ විට වේදයන්හි සූර්ය දේවියන් වන සාවිත්ර් සමඟ සම්බන්ධ වේ
ස්කන්ධ පුරාණය වැනි බොහෝ පුරාණ අනුව, ගායත්‍රි යනු සරස්වතීගේ දේවියගේ තවත් නමක් වන අතර එය බ්‍රහ්ම දෙවියන්ගේ බිරිඳයි
කෙසේ වෙතත්, ශෛව ලියවිලි වලට අනුව මහාගායත්‍රී දේවිය සදාශිවගේ බිරිඳයි
ආශ්‍රේයයන් 
හින්දු දෙවඟනෝ
මෙම ලංකාවතාර සූත්‍රය (  ) යනු මහායාන බෞද්ධ සූත්‍රයකි
මෙම සූත්‍රයේ මූලික වශයෙන් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහාමති නම් මහා බෝධිසත්වයකු අතර සිදුවන් සාකච්ඡාවක් විස්තර කෙරේ
මෙම සූත්‍රය දේශනා කරනු ලබන්නේ රාවණ රජුගේ රාජධානිය වන ලංකාපුරයේ දීය
චීන, ටිබෙට් හා ජපන් බුදු දහමේ දියුණුව සඳහා ලංකාවතාර සූත්‍රය කැපී පෙනුණි
එය විශේෂයෙන් චෙන් බුද්ධාගමේ සහ ජපන් සෙන් බුදු දහම තුළ වැදගත් සූත්‍රයකි
සූත්‍ර ධර්මය 
ලංකාවතාර  සූත්‍රය යෝගාචාර සහ බුද්ධ ස්වභාවය පිළිබඳ සංකල්ප හා මූලධර්ම උකහා ගනී
ලංකාවතාර  සූත්‍රයෙන් නිකුත් කරන වැදගත්ම මූලධර්මය නම් විඥානයෙහි ප්‍රමුඛතාවය සහ එකම යථාර්ථය ලෙස විඥානය ඉගැන්වීම පරම සත්‍ය ලෙස දක්වා තිබිමයි
ලෝකයේ සියලු වස්තූන් සහ අත්දැකීම්වල නම් සහ ස්වරූපයන් මනසෙහි ප්‍රකාශනයන් බව සූත්‍රයේ බුදුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි
ආශ්‍රයන් 
මහායාන
1992 ලෝක කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලියේ අවසන් තරගය මෙල්බර්න් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණයේදී, 1992 මාර්තු 25 දා පැවති අතර ඉම්රාන් ඛාන්ගේ නායකත්වය යටතේ පාකිස්තානය මෙම තරගය ජය ගත්තේ එංගලන්තය ලකුණු 22 කින් පරාජය කරමිනි
මෙය ඔවුන්ගේ පළමු ලෝක කුසලාන ජයග්‍රහණයයි
මෙය එංගලන්තයෙන් පිටතදී පැවැත්වූ දෙවන ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන අවසන් තරගය වන අතර ඕස්ට්‍රේලියාවේදී පැවැත්වෙන පළමු අවස්ථාව මෙය වේ
අවසන් තරගය නැරඹීමට ප්‍රේක්ෂකයින් 87,182 ක් පැමිණියහ
විස්තරය 
ලීග් වටයේදී එංගලන්තය සහ පාකිස්තානය එකිනෙකා සමඟ ක්‍රීඩා කළ අතර පාකිස්තානය ලකුණු 74 කට දැවී ගියද පරාජයෙන් ගැලවී තරගය විසදුමක් නොමැතිව අවසන් කිරීමට පාකිස්තානයට වාසනාව තිබුණි
අවසාන තරගයේ කාසියේ වාසිය දිනා ගත් පාකිස්තානය නවසීලන්තයට එරෙහි අවසන් පූර්ව තරඟයේ ක්‍රීඩා කල කණ්ඩායමෙන් එකම වෙනස ලෙස ඉජාස් අහමඩ් පන්දුවට පහර දීමට තෝරා ගත් අතර එංගලන්තය ද ග්ලෙඩ්ස්ටන් ස්මාල් වෙනුවට ඩෙරෙක් ප්‍රින්ගල් සමඟ එක් වෙනසක් සිදු කළේය
පාකිස්තාන ආරම්භක පිතිකරුවන් වන රමීස් රාජා සහ අමර් සොහෙයිල් විසින් පන්දු යැවූ ප්‍රින්ගල් සහ ක්‍රිස් ලුවිස්ට ඉක්මනින්ම දැවී ගියහ
ඉම්රාන් ඛාන් හා ජාවෙඩ් මියාන්ඩාඩ් සමඟ එක්ව ලකුණු පුවරුව වැඩි කිරීමට දායක විය
ග්‍රැහැම් ගූච්ට ලබා දුන් උඩ පන්දුව අත්හැරීම නිසා ඉම්රාන් තව දුරටත් වාසනාවන්ත විය
ඩෙරෙක් ප්‍රින්ගල් ගේ පන්දු යැවීම නිසා ඉම්රාන් ඛාන් සහ ජාවෙඩ් මියන්ඩාඩ්ට නිදහස් ලකුණු රැස් කිරීමට අසීරු වූ අතර පාකිස්තානය ලකුණු 100 සීමාව කරා ළඟා වූයේ 31 වැනි ඕවරයේදීය
අවසානයේදී එංගලන්තය විසින් ලකුණු 139 ක හවුල්කාරිත්වය බිඳ දැමූ අතර ජාවෙඩ් මියන්ඩාඩ්ව රිචඩ් ඉලින්ග්වර්ත් විසින් ලකුණු 58 කට දවා ගනු ලැබීය ඉම්රාන් ඛාන් ලකුණු 72 කට දැවී ගියේය
පාකිස්තානය අවසන් ඕවර 15 න් ලකුණු 124 ක් රැස් කළ අතර, නියමිත ඕවර 50 තුළ ලකුණු 249/5 ක් ලබා ගත්තේය
සිය මංගල ලෝක කුසලානය දිනා ගැනීම සඳහා 250 ක ඉලක්කය හඹා ගිය එංගලන්තයේ ජනප්‍රියම ක්‍රීඩකයා වන තුන් ඉරියව් ක්‍රීඩක ඉයන් බොතම්ව වසීම් අක්‍රම් විසින් කිසිදු ලකුණක් ලබා නොදී  දවා ගත්තේය
ඇලෙක් ස්ටුවර්ට් ද ආකීබ් ජාවෙඩ්ගේ පන්දුවකට දැවී ගිය අතර එංගලන්තය 21/2 ක් ලෙස ලකුණු පුවරුවේ දිස් විය
ග්‍රීම් හික් සහ ග්‍රැහැම් ගූච් සෙමෙන් ලකුණු රැස් කිරීම ආරම්භ කල නමුත් ගූග්ලි පන්දු යවන ක්‍රීඩක මුෂ්තාක් අහමඩ්ගේ පන්දු හමුවේ ලකුණු පුවරුව 69/4 බවට පත් විය
නීල් ෆෙයාර්බ්‍රදර් සහ ඇලන් ලැම්බ් ලකුණු 72 ක හවුල්කාරිත්වයකින් එංගලන්ත ඉනිම ගලවා ගැනීමේ ක්‍රියාවකට උත්සාහ කළ අතර දෙවන පන්දු යැවීමේ වාරයට පැමිණි වසීම් අක්‍රම් එංගලන්තයේ පිතිකරු ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමුවේ ඇලන් ලැම්බ් සහ ක්‍රිස් ලුවිස් දවා ගනිමිනි
ලකුණු පුවරුව  141/6 ක් ලෙස විය
අර්ධකාලීන පන්දු යවන්නා වන අමීර් සොහෙයිල් සිය පන්දුවාර 10 ක කෝටාව සම්පූර්ණ කළ අතර එංගලන්තය සොහයිල්ගේ පන්දු යැවීමේදී නීල් ෆෙයාර්බ්‍රදර් සහ ඩර්මොට් රීව්ට විශාල ලකුණු රැස් කිරීමට නොහැකි විය
අවසන් ඕවර 9 සඳහා එංගලන්තයට ලකුණු 84 ක් අවශ්‍ය විය
ඉක්බිතිව ෆෙයාර්බ්‍රදර් පන්දු 70 කදී ලකුණු 62 කට දැවී ගියේ ඇක්විබ් විසින් එංගලන්තයේ ඉරණම මුද්‍රා කරමිනි
අවසන් පන්දු 12 න් ලකුණු 34 ක් අවශ්‍ය වූ අතර, එය ඔවුන්ට දුෂ්කර කාර්යයක් වූ අතර, ඉම්රාන් ඛාන් විසින් රිචඩ් ඉලින්ග්වර්ත් දවා ගැනීම, එය ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් පිටියේදී ඔහුගේ අවසන් පන්දුව බවට පත්විය
පාකිස්තානය වෙනුවෙන් ආකිබ් ජාවෙඩ් සහ මුෂ්තාක් අහමඩ් පිළිවෙලින් කඩුලු 2 ක් සහ 3 ක් ලබා ගත්හ