Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඒ හා සමානව, භ්රමණය වන වීදුරුවක චුම්බක ආබාධයක් ශීත කර ඇත
දියර ඵටික තත්වයන් 
ද්‍රව ඵටික තත්වයන්හි ජංගම ද්‍රව සහ ඇණවුම් කරන ලද
න ද්‍රව්‍ය අතර අතරමැදි ගුණ ඇත
සාමාන්යයෙන්, ඒවා ද්රවයක් මෙන් ගලා යා හැකි නමුත් දිගු දුර අනුපිළිවෙලක් ප්රදර්ශනය කරයි
උදාහරණයක් ලෙස, nematic අදියර වැනි දිගු සැරයටිය-වැනි අණු සමන්විත පැරා-azoxyanisole උෂ්ණත්වය පරාසයක  දී nematic වන,
මෙම තත්වය තුළ අණු ද්‍රවයක මෙන් ගලා යයි, නමුත් ඒවා සියල්ලම එකම දිශාවකට (එක් එක් වසම තුළ) යොමු වන අතර නිදහසේ භ්‍රමණය විය නොහැක
ස් stal ටිකරූපී solid න මෙන්, නමුත් ද්‍රවයක් මෙන් නොව, ද්‍රව ස් st ටික ධ්‍රැවීකරණය වූ ආලෝකයට ප්‍රතික්‍රියා කරයි
මෙම තත්වයන් පිළිබඳ ප්‍රධාන ලිපියේ වෙනත් වර්ගවල ද්‍රව ඵටික විස්තර කර ඇත
වර්ග කිහිපයකට තාක්ෂණික වැදගත්කමක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස දියර ස්ටික සංදර්ශක
චුම්බක මගින් පෙළ ගස්වන ලද 
සංක්‍රාන්ති ලෝහ පරමාණු බොහෝ විට චුම්භක අවස්ථාවන් ඇති අතර ඉලෙක්ට්‍රෝන වල ශුද්ධ භ්‍රමණය නොනවත්වා පවතින අතර රසායනික බන්ධන සාදන්නේ නැත
සමහර ඝන ද්‍රව්‍යවල විවිධ පරමාණු වල චුම්බක අවස්ථා ඇණවුම් කර ඇති අතර එය ෆෙරෝ චුම්බකයක්, ප්‍රති-ප්‍රතිරෝධක චුම්බකයක් හෝ ෆෙරි චුම්බකයක් සෑදිය හැකිය
ෆෙරෝ චුම්බකයක උදාහරණයක් ලෙස  සෑම (iron) යකඩපරමාණුවකම චුම්භක මොහොත එකම දිශාවකට ( චුම්බක වසමක් තුළ ) පෙළ ගැසී ඇත
වසම් ද පෙළගස්වා ඇත්නම්, ඝන යනු ස්ථිර චුම්බකයක් වන අතර එය බාහිර චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් නොමැති විට පවා චුම්භක වේ
කියුරි ලක්ෂ්‍යයට චුම්බකය රත් කළ විට චුම්බකකරණය අතුරුදහන් වන අතර යකඩ සඳහා
ප්‍රති-ප්‍රතිරෝධක චුම්භකයට සමාන හා ප්‍රතිවිරුද්ධ චුම්භක අවස්ථාවන්හි ජාල දෙකක් ඇති අතර ඒවා එකිනෙක අවලංගු වන අතර එමඟින් ශුද්ධ චුම්බකකරණය ශුන්‍ය වේ
නිදසුනක් ලෙස, නිකල් (II) ඔක්සයිඩ් (NiO) හි, නිකල් පරමාණු වලින් අඩක් එක් දිශාවකට හා අඩක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට පෙලගැසී ඇත
ෆෙරි චුම්බකයක, චුම්භක අවස්ථාවන්හි ජාල දෙක ප්‍රතිවිරුද්ධ නමුත් අසමාන බැවින් අවලංගු කිරීම අසම්පූර්ණ වන අතර ශුන්‍ය නොවන ශුද්ධ චුම්භකකරණයක් පවතී
උදාහරණයක් ලෙස මැග්නටයිට් (Fe  O  ), විවිධ චුම්භක අවස්ථාවන් සහිත Fe 2+ සහ Fe 3+ අයන අඩංගු වේ
ක්වොන්ටම් භ්‍රමණ ද්‍රවයක් (QSL) යනු අන්තර්ක්‍රියාකාරී ක්වොන්ටම් භ්‍රමණය වන පද්ධතියක අක්‍රමවත් තත්වයකි
එය භෞතික අර්ථයෙන් දියරයක් නොව, චුම්භක අනුපිළිවෙල සහජයෙන්ම අක්‍රීය වූ ඝන ද්‍රව්‍යයකි
"ද්‍රව" යන නාමය සාම්ප්‍රදායික ද්‍රවයක අණුක ආබාධය සමඟ ඇති ප්‍රතිසමයක් නිසාය
ඒ QSL වූ වත්  ෆෙරෝ චුම්බක වසම් සමාන්තර කොහෙද, වත්, ක ප්‍රති ෆෙරෝ  චුම්බක (antiferromagnet)  වසම් ප්‍්‍රතිශ්‍‍‍රේණිගත වීද
ඒ වෙනුවට, චුම්බක වසම් අහඹු ලෙස නැඹුරු වේ
මෙය සමානුපාතිකව සමාන්තරව හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස යොමු කළ නොහැකි ජ්‍යාමිතික වශයෙන් කලකිරුණු චුම්භක අවස්ථාවන් මගින් මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය
සිසිල් වී රාජ්‍යයකට පදිංචි වන විට, වසම දිශානතියක් “තෝරා” ගත යුතුය, නමුත් හැකි රාජ්‍යයන් ශක්තියෙන් සමාන නම්, අහඹු ලෙස එකක් තෝරා ගනු ලැබේ
එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ශක්තිමත් කෙටි දුර අනුපිළිවෙලක් තිබියදීත්, දිගු දුර චුම්බක අනුපිළිවෙලක් නොමැත
අඩු උෂ්ණත්ව තත්වයන්

සුපිරි තරලය 

නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයට ආසන්නව, සමහර ද්‍රවයන් දෙවන ද්‍රව තත්වයක් සුපිරි ද්‍රවයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ එයට ශුන්‍ය දුස්ස්රාවිතතාවයක් ඇති නිසාය (හෝ අසීමිත ද්‍රවශීලතාවයක්
ර්ෂණයකින් තොරව ගලා යාම)
මෙය 1937 දී හීලියම් සඳහා සොයා ගන්නා ලද අතර එය ලැම්බඩා උෂ්ණත්වය  ට වඩා සුපිරි ද්‍රවයක් සාදයි     (  සමඟ     )
මෙම තත්වය තුළ එය සිය බහාලුමෙන් පිටතට "නැගීමට" උත්සාහ කරනු ඇත
සුපිරි ද්‍රවයක උෂ්ණත්ව ශ්‍රේණියක් සෑදිය නොහැකි වන පරිදි එය අසීමිත තාප සන්නායකතාවක් ද ඇත
භ්‍රමණය වන භාජනයක සුපිරි ද්‍රවයක් තැබීමෙන් ප්‍රමාණාත්මක චලිතයන් ඇති වේ
මෙම ගුණාංග පැහැදිලි කරනුයේ පොදු සමස්ථානික හීලියම් -4 සුපිරි ද්‍රව තත්වයේ බෝස් අයින්ස්ටයින් ens නීභවනය (ඊළඟ කොටස බලන්න) සාදයි
වඩාත් මෑතදී, දුර්ලභ සමස්ථානික හීලියම් -3 සහ ලිතියම් -6 මගින් ඊටත් වඩා අඩු උෂ්ණත්වවලදී ෆර්මියොනික් ens නීභවනය වන සුපිරි ද්‍රව සෑදී ඇත
බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය 

1924 දී ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ සත්‍යන්ද්‍ර නාත් බෝස් විසින් "බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය" (බීඊසී-BEC) පුරෝකථනය කරන ලදී
BEC හි පදාර්ථය ස්වාධීන අංශු ලෙස හැසිරීම නවත්වන අතර තනි ක්වොන්ටම් තත්වයකට ඇද වැටෙන අතර එය තනි ඒකාකාර තරංග ආයාමයක් සමඟ විස්තර කළ හැකිය
වායු අවධියේදී, බෝස් අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය වසර ගණනාවක් තිස්සේ තහවුරු නොකළ න්‍යායාත්මක පුරෝකථනයක් ලෙස පැවතුනි
1995 දී, බෝල්ඩර් හි කොලරාඩෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ ජිලා හි එරික් කෝර්නෙල් සහ කාල් වයිමන්ගේ පර්යේෂණ කණ්ඩායම්, එවැනි පළමු ඝනීභවනය පර්යේෂණාත්මකව නිෂ්පාදනය කළහ
බෝස්-අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනය ඝනකමට වඩා “සිසිල්” ය
පරමාණු නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයට ආසන්න උෂ්ණත්වවලදී -  පරමාණු ඉතා සමාන (හෝ එකම) ක්වොන්ටම් මට්ටම් ඇති විට එය සිදුවිය හැකිය
ෆර්මියොනික් ඝනීභවනය 
ෆර්මියොනික් ඝනීභවනය බෝස් අයින්ස්ටයින් ඝනීභවනයට සමාන නමුත් ෆර්මියන් වලින් සමන්විත වේ
පෝලි බැහැර කිරීමේ මූලධර්මය මඟින් ෆර්මියන් එකම ක්වොන්ටම් තත්වයට ඇතුළු වීම වළක්වයි, නමුත් ෆර්මියන් යුගලයකට බොසෝනයක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි අතර, එවැනි යුගල ගණනකට එකම සීමාවකින් තොරව එකම ක්වොන්ටම් තත්වයට ඇතුළු විය හැකිය
රයිඩ්බර්ග් අණුව 
එකක් , මිතස්ථායී රාජ්යයන් -පරිපූර්ණ නොවන දැඩි ප්ලාස්මා වේ Rydberg කාරණය ඝනීකරණය මත සෑෙදන, කලබල පරමාණු
මෙම පරමාණු යම් උෂ්ණත්වයකට ළඟා වුවහොත් අයන හා ඉලෙක්ට්‍රෝන බවට පත්විය හැකිය
2009 අප්රේල් මාසයේ දී, ස්වභාව ඇති Rydberg පරමාණුවක් හා සිට Rydberg අණු නිර්මාණය වාර්තා බිම රාජ්ය, පරමාණුව  කාරණය එවන් රාජ්ය පවතී හැකි බව තහවුරු.  අල්ට්රාකොල්ඩ් රුබීඩියම් පරමාණු භාවිතයෙන් අත්හදා බැලීම සිදු කරන ලදී
ක්වොන්ටම් හෝල් තත්වය 
ක්වොන්ටම් හෝල් තත්වයක් වත්මන් ප්‍රවාහයට ලම්බක දිශාවට මනිනු ලබන ප්‍රමාණාත්මක හෝල් වෝල්ටීයතාවයක් ඇති කරයි
ක්වොන්ටම් ස්පින් හෝල් තත්වයක් යනු අඩු ශක්තියක් විසුරුවා හරින සහ අඩු තාපයක් ජනනය කරන ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ සංවර්ධනය කිරීමට මග පෑදිය හැකි න්‍යායාත්මක අවධියකි
මෙය ක්වොන්ටම් ශාලාවේ පදාර්ථයේ ව්‍යුත්පන්නයකි
ෆෝටෝනික් පදාර්ථය 
ෆෝටෝනික් පදාර්ථය යනු වායුවක් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන ෆෝටෝන පැහැදිලි ස්කන්ධයක් වර්ධනය වන අතර එකිනෙකා සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කළ හැකි අතර ෆෝටෝනික් “අණු” පවා සාදයි
ස්කන්ධයේ ප්‍රභවය වන්නේ වායුවයි. මෙය හිස් අවකාශයක චලනය වන ෆෝටෝන වලට ප්‍රතිවිරුද්ධ වන අතර එය විවේක ස්කන්ධයක් නොමැති අතර අන්තර්ක්‍රියා කළ නොහැක
ඩ්‍රොප්ලෙටන් 
ඉලෙක්ට්‍රෝන හා කුහරවල “ක්වොන්ටම් මීදුම” එකිනෙකා වටා ගලා යන අතර විවික්ත යුගල ලෙස පවතිනවාට වඩා ද්‍රවයක් මෙන් ඉරිතලා යයි
අධි ශක්ති තත්වයන්

පරිහානිය පදාර්ථය 
අතිශය අධි පීඩනය යටතේ, මියගිය තාරකාවල හරය මෙන්, සාමාන්‍ය පදාර්ථය සාමූහිකව පරිහානීය පදාර්ථ ලෙස හැඳින්වෙන පදාර්ථයේ විදේශීය තත්වයන් මාලාවකට මාරුවීමට භාජනය වේ
භෞතික විද්‍යාවේ දී, "පරිහානිය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකම ශක්තියක් ඇති සහ එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි රාජ්‍යයන් දෙකකි
පරිහානියට ලක්වන පදාර්ථයට පෝලි බැහැර කිරීමේ මූලධර්මය මඟින් සහාය වන අතර එමඟින් ෆර්මියොනික් අංශු දෙකක් එකම ක්වොන්ටම් තත්වයක සිටීම වළක්වයි. සාමාන්‍ය ප්ලාස්මා මෙන් නොව, පරිහානියට පත් ප්ලාස්මා රත් වූ විට සුළු වශයෙන් ප්‍රසාරණය වේ
එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස පරිහානියට පත් තාරකා ඉතා ඉහළ
නත්වයකට ඇද වැටේ
ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය වැඩි වන නමුත් පීඩනය සමානුපාතිකව වැඩි නොවන නිසා වඩාත් විශාල පරිහානියට පත් තරු කුඩා වේ
ඉලෙක්ට්‍රෝන හායනය වන පදාර්ථ සුදු වාමන තාරකා තුළ දක්නට ලැබේ
ඉලෙක්ට්රෝන පරමාණු වලට බැඳී ඇති නමුත් යාබද පරමාණු වෙත මාරු කළ හැකිය
නියුට්‍රෝන-පරිහානීය පදාර්ථ නියුට්‍රෝන තාරකා වල දක්නට ලැබේ
විශාල ගුරුත්වාකර්ෂණ පීඩනය පරමාණු කොතරම් තදින් සම්පීඩනය කරනවාද යත්, ප්‍රතිලෝම බීටා-ක්ෂය වීම හරහා ඉලෙක්ට්‍රෝන සමඟ ප්‍රෝටෝන සමඟ සංයෝජනය වීමට බල කෙරෙයි
සාමාන්‍යයෙන් පරමාණුක න්‍යෂ්ටියෙන් පිටත නිදහස් නියුට්‍රෝන විනාඩි 15 ට අඩු ආයු කාලයක් සහිතව ක්ෂය වේ, නමුත් නියුට්‍රෝන තාරකාවක, දිරාපත්වීම ප්‍රතිලෝම ක්ෂය වීමෙන් අභිබවා යයි
සීතල පරිහානියට පත් පදාර්ථ බ්‍රහස්පති වැනි ග්‍රහලෝකවල සහ ඊටත් වඩා දැවැන්ත දුඹුරු වාමන වල දක්නට ලැබේ, ඒවා ලෝහමය හයිඩ්‍රජන් සමඟ හරයක් ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ
පරිහානිය නිසා, වඩා විශාල දුඹුරු වාමන සැලකිය යුතු තරම් විශාල නොවේ
ලෝහ වලදී, ඉලෙක්ට්‍රෝන පරිහානියට පත් නොවන ධනාත්මක අයනවල දැලිසක චලනය වන පිරිහුණු වායුවක් ලෙස ආදර්ශනය කළ හැකිය
ක්වාර්ක් පදාර්ථය (Quark) 
නිත්‍ය සීතල පදාර්ථයේ දී, න්‍යෂ්ටික පදාර්ථයේ මූලික අංශු වන ක්වාර්ක්ස්, ප්‍රබල බලයෙන් ප්‍රෝටෝන හා නියුට්‍රෝන වැනි ක්වාර්ක් 2-4 කින් සමන්විත හැඩ්රෝන වලට සීමා වේ
ක්වාර්ක් පදාර්ථය හෝ ක්වොන්ටම් වර්ණදේහ (QCD) පදාර්ථය යනු ප්‍රබල බලය ජයගෙන ක්වාර්ක්ස් විසංයෝජනය කර චලනය කිරීමට නිදහස ඇති අදියර සමූහයකි
ක්වාර්ක් පදාර්ථ අවධීන් අතිශයින් ඉහළ ඝනත්වයකින් හෝ උෂ්ණත්වවලදී සිදු වන අතර රසායනාගාරයේ සමතුලිතතාවයේ ඒවා නිපදවීමට දන්නා ක්‍රම නොමැත
සාමාන්‍ය තත්වයන් තුළ, ඕනෑම ක්වාර්ක් පදාර්ථයක් විකිරණශීලී ක්ෂය වීමට භාජනය වේ
අමුතු පදාර්ථය යනු ටෝල්මන්-ඔපන්හෙයිමර්-වොල්කොෆ් සීමාවට ආසන්නව (ආසන්න වශයෙන් සූර්ය ස්කන්ධ 2-3) සමහර නියුට්‍රෝන තාරකා තුළ පවතින බවට සැක කෙරෙන ක්වාර්ක් පදාර්ථයකි
අමුතු කරුණක් ලෙස බලශක්ති ලබා ගත හැකි කුසලතා කොටසක් අමුතු අංශූ, පොදු ක බරින් වැඩි ඇනෙලොග් පහළ ක්වාක්
මෙය නොදන්නා නමුත් එය පිහිටුවා ගත් පසු අඩු ශක්ති තත්වයන්හි ස්ථායී විය හැකිය
ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා යනු ඉතා ඉහළ උෂ්ණත්ව අවධියක් වන අතර, ක්වාර්ක්ස් නිරන්තරයෙන් අංශු වලට බැඳී නොසිට, ස්වාධීනව චලනය වීමට හැකියාව ඇති අතර, ග්ලූකන්ස් මුහුදේ, ක්වාර්ක් එකට බැඳ තබන ප්‍රබල බලය සම්ප්‍රේෂණය කරන උප පරමාණුක අංශු
මෙය ප්ලාස්මා වල පරමාණු වලින් ඉලෙක්ට්‍රෝන මුදා හැරීමට සමානය
අංශු ත්වරණකාරකවල අතිශය අධි ශක්ති බර අයන ඝට්ටන වලදී මෙම තත්වය කෙටියෙන් ලබා ගත හැකි අතර, න්‍යායාත්මක කිරීම පමණක් නොව, තනි ක්වාර්ක් වල ගුණාංග නිරීක්ෂණය කිරීමට විද්‍යාඥයන්ට ඉඩ ලබා දේ
ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා 2000 දී CERN හිදී සොයා ගන්නා ලදී
වායුවක් මෙන් ගලා යන ප්ලාස්මා මෙන් නොව QGP තුළ අන්තර්ක්‍රියා ශක්තිමත් වන අතර එය ද්‍රවයක් මෙන් ගලා යයි
ඉහළ ඝනත්වයක නමුත් සාපේක්ෂව අඩු උෂ්ණත්වවලදී, ක්වාර්ක්ස් න්‍යායාත්මක වන්නේ ක්වාර්ක් ද්‍රවයක් සෑදීමට ය
එය ඊටත් වඩා ඝනත්වයේ දී වර්ණ-රසය අගුළු දමා ඇති (CFL) අවධියක් සාදයි
වර්ණ ආරෝපණය සඳහා මෙම අදියර සුපිරි සන්නායක වේ
මෙම අවධීන් නියුට්‍රෝන තාරකා වල සිදුවිය හැකි නමුත් ඒවා වර්තමානයේ න්‍යායාත්මක ය
වර්ණ-වීදුරු ඝනීභවනය යනු ආලෝකයේ වේගය ආසන්නයේ ගමන් කරන පරමාණුක න්‍යෂ්ටිවල න්‍යායාත්මක වූ පදාර්ථ වර්ගයකි
අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදයට අනුව, අධි ශක්ති න්‍යෂ්ටියක් එහි චලනයේ දිශාව දිගේ දිග හැකිලී හෝ සම්පීඩිත ලෙස පෙනේ
එහි ප්‍රති ඵලයක් ලෙස න්‍යෂ්ටිය තුළ ඇති ග්ලූකෝන් නිශ්චල නිරීක්ෂකයෙකුට ආලෝකයේ වේගය ආසන්නයේ ගමන් කරන “ග්ලූනික් බිත්තියක්” ලෙස පෙනේ
ඉතා ඉහළ ශක්තීන්හිදී, මෙම බිත්තියේ ඇති ග්ලූවන්ගේ ඝනත්වය විශාල ලෙස වැඩි වන බව පෙනේ
එවැනි බිත්ති වල ඝට්ටනයේදී නිපදවන ක්වාර්ක්-ග්ලූවන් ප්ලාස්මා මෙන් නොව, වර්ණ-වීදුරු ඝනීභවනය බිත්ති තමන් විසින්ම විස්තර කරන අතර අංශුවල ආවේනික ගුණාංගයක් වන අතර එය නිරීක්ෂණය කළ හැක්කේ ආර්එච්අයිසී වැනි අධි ශක්ති තත්වයන් යටතේ සහ සමහර විට විශාල හැඩ්රන් ඝට්ටකය ද වේ
ඉතා ඉහළ ශක්ති තත්වයන් 
විවිධ න්‍යායන් මඟින් පදාර්ථයේ නව තත්වයන් ඉතා ඉහළ ශක්තියකින් පුරෝකථනය කරයි
නොදන්නා රාජ්‍යයක් විශ්වයේ බාරියන් අසමමිතිය නිර්මාණය කර ඇති නමුත් ඒ ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි
නූල් න්‍යායට අනුව, සුපර්ස්ට්‍රිං සඳහා 10 30 K පමණ උෂ්ණත්වයකදී හේගඩෝර්න් උෂ්ණත්වය පුරෝකථනය කර ඇත
ප්ලාන්ක් උෂ්ණත්වයේ දී (10 32 K), ගුරුත්වාකර්ෂණය තනි අංශු අතර සැලකිය යුතු බලයක් බවට පත්වේ
වර්තමාන න්‍යායකට මෙම තත්වයන් විස්තර කළ නොහැකි අතර ඒවා කිසිදු අපේක්ෂිත අත්හදා බැලීමකින් නිපදවිය නොහැක
කෙසේ වෙතත්, මෙම රාජ්‍යයන් විශ්ව විද්‍යාවේ දී වැදගත් වන්නේ විශ්වය මහා පිපිරුමේ දී මෙම ප්‍රාන්ත හරහා ගමන් කර ඇති බැවිනි
මෙම ගුරුත්වාකර්ෂණ හැළුනු විසින් අනාවැකි පල සාමාන්ය සාපේක්ෂතාවාදය වූ මැද පවත්නේ කළු කුහරය පදාර්ථ අදියර නොවේ
එය කිසිසේත්ම ද්‍රව්‍යමය වස්තුවක් නොවේ (පදාර්ථයේ ස්කන්ධ ශක්තිය එය නිර්මාණය කිරීමට දායක වුවද), නමුත් ස්ථානයක අභ්‍යවකාශයේ දේපලකි
ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු අංශු යම් ස්ථානයක අභ්‍යවකාශයේ ගුණාංග බව තර්ක කළ හැකිය,  මෙම විෂය පිළිබඳ මතභේදයෙන් අඩක් සටහන් වේ
වෙනත් යෝජිත තත්ත්ව 
සුපර්සොලිඩ් යනු සුපිරි ද්‍රව ගුණ සහිත අවකාශීයව ඇණවුම් කරන ලද ද්‍රව්‍යයකි (එනම් ඝන හෝ ස්ඵටිකයකි)
සුපිරි තරලයකට සමානව, සුපර්සොලිඩයකට ඝර්ෂණයකින් තොරව ගමන් කළ හැකි නමුත් දෘඩ හැඩයක් රඳවා ගනී
සුපර්සොලිඩ් යනු ඝන වුවත්, එය වෙනත් ඝන ද්‍රව්‍යවලට වඩා වෙනස් ලක්ෂණ රාශියක් ප්‍රදර්ශනය කරන අතර එය තවත් පදාර්ථ තත්වයක් යැයි බොහෝ දෙනා තර්ක කරති
තන්තු-ශුද්ධ ද්‍රව 
නූල්-දැල් ද්‍රවයක, පරමාණු ද්‍රවයක් මෙන් අස්ථායී සැකැස්මක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් still න වැනි සමස්ත රටාවට තවමත් අනුකූල වේ
සාමාන්‍ය state න තත්වයක සිටින විට පදාර්ථයේ පරමාණු ජාලක රටාවකට පෙළ ගැසෙයි, එවිට ඕනෑම ඉලෙක්ට්‍රෝනයක භ්‍රමණය ස්පර්ශ වන සියලුම ඉලෙක්ට්‍රෝන භ්‍රමණයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ
නමුත් නෙට්-නෙට් ද්‍රවයක, පරමාණු යම් රටාවකින් සකස් කර ඇති අතර එමඟින් සමහර ඉලෙක්ට්‍රෝන එකම භ්‍රමණය සහිත අසල්වැසියන් සිටිය යුතුය
මෙය කුතුහලය දනවන ගුණාංග ඇති කිරීමට මෙන්ම විශ්වයේ මූලික තත්වයන් පිළිබඳ අසාමාන්‍ය යෝජනා කිහිපයකට සහාය දක්වයි.

සුපර්ග්ලාස් (සුපිරි වීදුරු) 
ඒ superglass විසින්, එම අවස්ථාවේ දී, ලක්ෂණ පදාර්ථ අදියර වේ සමර්ථ සහ ශීත කළ අස්ඵටික ව්යුහය
මෙයද බලන්න 

 පදාර්ථයේ සැඟවුණු තත්වයන් 
 සම්භාව්ය අංගය 
 ඝනීභූත පදාර්ථ භෞතික විද්‍යාව 
 සිසිලන වක්රය 
 අදියර (පදාර්ථ) 
 සුපිරි සිසිලනය 
 සුපිරි උණුසුම

සටහන් සහ යොමු

බාහිර සබැඳි 

 2005-06-22, එම්අයිටී ප්‍රවෘත්ති
එම්අයිටී භෞතික විද්‍යාඥයින් විසින් පදාර්ථයේ නව ස්වරූපයක් නිර්මාණය කරයි Citat
නව වර්ගයේ පදාර්ථයක් නිර්මාණය කළ ප්‍රථමයා බවට ඔවුන් පත්ව ඇත
අධික උෂ්ණත්වයේ අධික ද්‍රවශීලතාවයක් පෙන්නුම් කරන පරමාණු වායුවකි
2003-10-10, සයන්ස් ඩේලි
බොසෝන සඳහා ලෝහමය අවධිය නව වැදගත් කාරණයක් අදහස් කරයි 
 2004-01-15, සයන්ස් ඩේලි
නව, සුපර්සොලිඩ්, අදියර සයිටේට් සොයා ගැනීම
පළමු වරට සුපිරි ද්‍රවයක ලක්ෂණ සහිත ඝන ද්‍රව්‍යයක් අප විසින් නිරීක්ෂණය කර ඇත
නමුත් එහි සියලුම අංශු සමාන ක්වොන්ටම් තත්වයේ පවතින බැවින් එහි සංඝටක අංශු අඛණ්ඩව ගලා ගියද එය ඝන ලෙස පවතී
" 
 2004-01-29, සයන්ස් ඩේලි
එන්අයිඑස්ටී / කොලරාඩෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාඥයින් නව ආකාරයක් සාදයි
ෆර්මියෝනික් ඝනීභවනය 
 මහාචාර්ය විසින් පදාර්ථ, ඝන, ද්‍රව සහ වායූන් නිරූපණය කරන කෙටි වීඩියෝ
ජේ. එම්. මුරල්, සසෙක්ස් විශ්ව විද්‍යාලය 
භෞතික විද්‍යාව
පදාර්ථය
ප්ලාස්මය
පදාර්ථයේ ව්‍යූහය
Pages with unreviewed translations
යමසිංහ බණ්ඩාර, කරලියද්ද බණ්ඩාර රජුගේ බෑනා වේ
පෘතුගීසින්ගෙන් බෞතීස්ම ලැබූ නම දොන් පිලිප් (Don Phillip) වේ
පළමුව පෘතුගීසින් දොන් ජුවන් කොනප්පු බණ්ඩාරගේ නායකත්වයෙන් හමුදාවක් නුවරට ඇරියේ යමසිංහ බණ්ඩාර රජ කරවීමටය
එසේ රජවූ යමසිංහ මාස 6 කට වඩා ජීවත් නොවීය
කොනප්පු බණ්ඩාර ඉන් අනතුරුව රජ වූයෙන් යමසිංහගේ මරණය සිදුවූයේ කොනප්පු බණ්ඩාරගේ කුමන්ත‍්‍රණයක් නිසා බව සාමාන්‍ය පිළිගැනීමයි
මේ අතර සීතාවක රාජසිංහ 1893 දී කොනප්පුට විරුද්ධව සටනට ආවද පැරදී ආපසු යෑමේදී පෙතන්ගොඩදී උණ කටුවක් ඇනී මිය ගියේය
මෙයටද කොනප්පු බණ්ඩාරගේ සම්බන්ධයක් ඇති බවත් පැවසේ
උත්පල අදීශ සදරු

 මොහු දොන කතරිනා හෙවත් කුසුමාසන දෙවියගෙ ස්වාමි පුරුෂයා විය 
 

ශ්‍රී ලංකාව
අහුරුකුක්කා එසේත් නැත්නම් අහරකුක්කා (, විද්‍යාත්මක නාමය
Amphiesma stolatum) යනු නිර්විෂ සර්පයෙකි
මූලාශ්‍ර

නිර්විෂ සර්පයෝ
ස්වාභාවික සම්පත් () යනු මානව වර්ගයාගේ ක්‍රියාවන් වල අවශ්‍යතාවයක් නොමැතිව පවතින සම්පත් ය
ආශ්‍රිත
 තිරසාර සංවර්ධනය

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
 

ස්වාභාවික සම්පත්
තුෂාන්ත රත්නායක සෞන්දර්ය අධ්‍යයන  ආයතනයෙන් ලලිත කලාවේදී උපාධිය ලබා ගත් අයෙකි
ඔහු එම ආයතනයේ ඉගෙන ගන්නා කාලයේ   ඡායාරූපකරණයේ නියලිණි
ඔහු වර්තමානයේ ශ්‍රී ලංකා ගුරු සේවයේ ගුරුවරයකු හැටියට සේවය කරයි
ඇමසෝනියා හෝ ඇමසෝන් වනය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, ඇමසෝන් වැසි වනාන්තරය    යනු, දකුණු ඇමරිකාවෙහි ඇමසෝන් ද්‍රෝණියෙහි බොහෝ පෙදෙසක් පුරා පැතිර ඇති  ඇමසෝන් පරිසර පෙදෙසෙහි පිහිටි    තෙත් පළල් පත්‍ර නිවර්තන වැසි වනාන්තරයකි
මෙම ද්‍රෝණිය සමන්විත වන්නේ  සරියකින් වන අතර එයින්  පෙදෙසක් අයත් වන්නේ වැසි වනාන්තරයටය
මෙම පෙදෙසට ජාතීන් නවයකට අයත් බල ප්‍රදේශ අඩංගු වෙයි
වනාන්තරයෙන් වැඩි කොටසක් එනම් වැසි වනාන්තරයෙන් 60%ක්  පිහිටන්නේ බ්‍රසීලය තුල වන අතර, ඉන් පසු 13%ක් පේරූ රාජ්‍යය තුලද, 10%ක්  කොලොම්බියාව තුලද වන අතර ඉතිරි කුඩා කොටස් වෙනිසියුලාව, ඉක්වදෝරය, බොලිවියාව, ගයනාව, සුරිනාමය සහ ප්‍රංශ ගයනාව අතර බෙදී යයි
ජාතීන් හතරක් විසින් ඔවුන්ගේ පළමු-පෙළ පරිපාලන පෙදෙස් හැඳින්වීමට  "ඇමසෝනාස්" යන නම භාවිතා කරන අතර ප්‍රංශය විසින් එහි වැසි වනාන්තර ආරක්ෂිත ප්‍රදේශය හැඳින්වීමට  "ගයනා ඇමසෝනියන් පාක්" යන නම භාවිතා කරයි
ඇමසෝනාස් යන්නෙන් මෙයද නිරූපණය විය හැකිය
ස්පාඤ්ඤ සහ පෘතුගීසි භාෂා වලින්   ඇමසෝනාස් ලෙසින් හැඳින්වෙන  ඇමසෝන් ගංගාව

ස්ථාන
ඇමසෝනාස් (බ්‍රසීලියානු ජනපදය), බ්‍රසීලය
ඇමසෝනාස් පරිපාලන පෙදෙස, කොලොම්බියාව
ඇමසෝනාස් පෙදෙස, පේරූ
ඇමසෝනාස් (වෙනිසියුලියානු ජනපදය), වෙනිසියුලියාව
ඇමසෝනාස් පෙදෙස, බොලිවියාව

මෙයද බලන්න 
ඇමසෝන් (වක්‍රෝත්තිහරණය)
ඇමසෝන් ද්‍රෝණිය
ඇමසෝන් වැසි වනාන්තරය
ඇමසෝනාස් පළාත (වක්‍රෝත්තිහරණය)
ඇමසෝනාස් ජනපදය (වක්‍රෝත්තිහරණය)
බ්‍රසීලය, බොලිවියාව, පැරගුවේ, සහ පේරූ යන රටවල් තුල අන්තර්ගතව ඇති  ඇමසෝන් වැසි වනාන්තරයෙහි සහ ඇමසෝන් බියෝමයෙහි අනෙකුත් කොටස් වල 2019 ඇමසෝනියානු නිවර්තන වියලි කාලයෙහිදී ඇතිවූ 2019 ඇමසෝන් වැසි වනාන්තර ලැව්ගිනි තුල ගිනි ගැනීම් සංඛ්‍යාවෙහි අසාමාන්‍ය වර්ධනයක් දක්නට ලැබිණි.
තඹ යනු,   Cu ( යන්නෙන් බිඳුනු) යන සංකේතය සහිත පරමාණුක ක්‍රමාංකය 29 ක් වන  රසායනික මූලද්‍රව්‍යයකි
මෙය ආවර්තිතා වගුවේ 4 වන ආවර්ථයේ හා 11(I B) කාණ්ඩයේ පිහිටි අන්තරික වන d-ගොණුවේ මූලද්‍රව්‍යයි
මෙය රතු-තැඹිලි (තඹ) වර්ණයෙන් යුතු ලෝහයකි
හොඳ විද්‍යුත් හා තාප සන්නායකයකි‍
ඒ හේතුව නිසාම තඹ ලෝහය උෂ්ණත්වය මැනීීමට භාවිතා කරන කොපරොනිකල් සහා වික්‍රියා මිනුම්,තාප සංයෝගවල නියත ලෙස භාව්තා කරන ව්ව්ධ ම්ශ්‍ර ලෝහ සංඝටක නිර්මානයට භාවිතා කරන මුලද්‍රව්‍යයි

තඹ ඉතා වටිනා ලෝහයකි
ඒබැව්න් රන්,රිදී වැනි ලෝහ සමග මිශ්‍ර කර ආභරණ සැදිමට මෙන්ම කසි සැදිමටද යෙදා ගන්නා වටිනා ලෝහයකි
(උදාහරන-කැරට් 22 රන් වල රන් කොටස් 22 හා තඹ කොටස් 2 අඩංගු වේ
අවකාශ පර්යේෂණ සඳහා ජාතික ආයතනය (, INPE) යනු බ්‍රසීලියානු  විද්‍යා, තාක්ෂණ සහ නවෝත්පාදන පිළිබඳ අමාත්‍යාශයෙහි පර්යේෂණ ඒකකයක් වන අතර, එහි ප්‍රධාන අරමුණු වන්නේ  අභ්‍යාවකාශ සහ වායුගෝල විද්‍යා, අවකාශ ඉංජිනේරු විද්‍යාව, සහ අවකාශ තාක්ෂණ විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රයන්හී විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සහ තාක්ෂණික යෙදුම් සහ පිරිස් පුහුණු කිරීම් සඳහා ධෛර්යය සැපයීමයි.
KI + I2

තුලිත රසායනික සම්කරණ ලිවිම (ඔක්සිකරණය,ඔක්සිහරණය ඇසුරින්)
මෙහිදී මුලින්ම අපි ඔක්සිකරණ අංක කියන්නෙ මොකක් ද,කියලා බලමු

ඔක්ටේන්
ඔක්සිකරණ අංකය යනු කිසියම් ප්‍රබේදයක පවතින පරමාණුවක් පුර්ණ වශයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් ලබගනනා හෝ පිටකරන ඉලෙක්ට්‍රෝන (e) සංඛ්‍යාව ඔක්සිකරණ අංකය වේ
එමෙන්ම මෙම ක්‍රමය භාවිතා කිරිමට ඔක්සිකරණයඋඉහ්හ්හ් හා ඔක්සිහරණය යන සංකල්ප පිලිබද දැනගත යුතුය
ඔක්සිකරණය
කිසියම් ප්‍රබේදක ඉලෙක්ට්‍රෝන පුර්ණ වශයෙන් හො අර්ධ වශයෙන් ඉවත්විමයි
උදාNa→Na++e

{e=ඉලෙක්ට්‍රෝන}

NO3අයන Al කුඩු සමග හදන ප්‍රතික්‍රියාව

ඔක්සිහරණය
කිසියම් ප්‍රබේදයක ඉලෙක්ට්‍රෝන පුර්ණ වශයෙන් හො අර්ධ වශයෙන් ලබගැනිමයි
උදාS+2e→S2-

ඉලෙක්ට්‍රෝන අර්ධ ප්‍රතික්‍රියා
ඔක්සිකරණය හෝ ඔක්සිහරණය වන ප්‍රබේදය සමතුලිතව පවතින ලෙසද දෙපස ආරෝපන සමානවන ලෙස ලියනු ලබන ප්‍රතික්‍රියා වන්ය
අම්ලික මද්‍යකදි ඉලෙක්ට්‍රෝන අර්ධ ප්‍රතික්‍රිය
මෙහිදී ආරෝපණ තුලික කිරිම සදහා හයිඩ්‍රජන් ධන අයන (H+) භාවිතා කරයි
උදාH2S→S+2H++2e(ඔක්සිකරණය)

2HNO3+2H++2e→NO2+H2O(ඔක්සිහරණය)

භෂ්මික මද්‍යකදි ඉලෙක්ට්‍රෝන අර්ධ ප්‍රතික්‍රියා
මෙහිදී ආරෝපණ තුලික කිරිම සදහා OH- භාවිතා කරයි
මෙහිදී ඔක්සිකරණයට හො ඔක්සිහරණයට ලක්වු හෝ ලක්වන ප්‍රබේදයෙ පිහිටි ඔක්සිජන් (O) ප්‍රමානය මෙන් දෙගුණයක් OH- අනෙත් පසට එකතු කලයුතුය
උදාCl2+4OH-→2OCl-+2e+2H2O

තුලිත සම්කරණ
අම්ලික මද්‍යයේදි සල්ෆර් (S) හා සංද්‍ර නයිට්‍රික් අම්ලය HNO3 ප්‍රතික්‍රියා කර සල්ප ඩයොක්සයිඩ් (SO2),නයිට්‍රජන් ඩයොක්සයිඩ් (NO2) හා ජලය (H2O) ඇතිකරන ප්‍රතික්‍රියාව සලකමු
මෙහිදි S, SO2 බවට පත්වේ
මෙය ඔක්සිහරණ ප්‍රතික්‍රියාවක් වේ
මෙහිදි S ඔක්සිකරණ අංකය 0 සිට +4 දක්වා වැඩිවේ
එනම් S වලින් 4e පිටවි ඇති බවයි.එ අනුව එහි අර්ධ ප්‍රතික්‍රියාව පහත පරිදි වේ
S+2H2O→NO2+4e+4H+(1)

එමෙන්ම HNO3,NO2 බවට ඔක්සිහරණය වේ
HNO3+H++e→NO2+H2O___(2)

දැන් සම්කරණ යුගලයෙ e සංඛ්‍යාව සමාන⁣ කර සම්කරණ එකතුකරන්න
(1)+(2)4

S+2H2O+4HNO3+4H++4e→SO2+4e+ 4H2O+4NO2

මෙහිදි දෙපසම පවතින ප්‍රබේද තුලිත කරන්න
එහිදි දෙපසම 4e ඇති බැවින් 4e ඉවත්වෙ
ඒ ලෙසම 4H+ ද ඉවත්වී යයි
එ මෙන්ම දකුණු පස ඇති 4H2O ට වම් පස ඇති 2H2O ඉවත්වි දකුණු පස 2H2O ඉතිරී වේ
එවිට සම්කරණය පහත පරිදිවේ
S+4HNO3→SO2+2H2O+4NO2

මෙහි දෙපස පරමාණු හා අාරෝපන සමාන බැවින් මෙය ආරෝපන සංස්ථිති නියමය හා ස්කන්ධ සංස්ථිති නියමය අනුව තුලිත සමිකරනයකි
වික්ටෝරියා   ජලාශ
ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය ලෙස සැලකෙන්නේ කුරානය යි
මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශ්වාසයට අනුව එය මුහම්මද් නබිතුමන්ට දශක 2කට ආසන්න කාලයක් පුරා විටින් විට පහළ වූවක් වන අතර එහි වැකි  විවිධ අවස්ථාගත කරුණුවලට අනුකූල වෙමින් එළිදරව් කෙරී ඇත
කුරානයේ පවුල, විවාහය, කාන්තාවන්, දේපල උරුමය, අපරාධ හා දඩුවම්, යහසිරිත්, විශ්වය, ස්වර්ගය හා නිරය වැනි විවිධ කරුණු හා අංශ සමග ගනුදෙනු කරන වැකි 6666ක් ඇත
මේ අතර අන්‍යාගමිකයන් සම්බන්ධ වැකි ගත්කළ අන්‍යාගමිකයන් සමග සාමකාමීව හැසිරීමට උපදෙස් දෙන වැකි මෙන් ම ඔවුන්ට විරුද්ධ ව සටන් කළ යුතු බව පවසන වැකි ද ඇත
වෙසෙසින් ම මුල් කාලයේ දී පහළ වූ වැකි සාමයෙන් සමාදානයෙන් කටයුතු කිරීමට සහ ප්‍රතික්ශේප කරන්නන්  සමග නො ගැටී සිටීමට අනුබල දෙන නමුත් පසුකාලීන ව පහළ වූ වැකි විසින් අන්‍යාගමිකයන් සමග සටන් කිරීමටත් ඔවුන් ව දුටු තැන මරාදැමීමටත් අණ කරයි
පසුකාලීන වැකියක් විසින් මුල්කාලීන වැකියක් අහෝසි කිරීමේ සිද්ධාන්තයක් පවතින බැවින් ද, ඇතැම් වැකි පොදුවේ අදාළ වන අතර තවත් වැකි විශේෂිත ඓතිහාසික අවස්ථාවන්ට පමණක් අදාල වන බව පැවසෙන බැවින් ද මෙම වැකි අතර සබඳතාවය වටහාගැනීම තුළින් අර්ථය නිරවුල් කරගැනීම යුද්ධය සම්බන්ධ ඉස්ලාමීය චින්තනයේ තීරණාත්මක කරුණක් වී තිබෙන බව චාල්ස් මැතිව්ස් වැනි මේ පිළිබද අධ්‍යයනය කර ඇති විද්වතුන්ගේ අදහසයි
ඉස්ලාමීය විද්වතුන් රැසක් ම කුරානයේ අන්‍යාගමිකයන්ට එරෙහි ව ප්‍රචණ්ඩ ව කටයුතු කිරීමට අණ දෙන වැකි අතීතයේ මුස්ලිම්වරුන් සිය ආගම හේතුවෙන් අන්‍යාගමිකයන්ගේ හිංසනයට ලක් වූ තත්ත්වයන් තුළ එකී ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රතිප්‍රචණ්ඩත්වය දැක්වීමට අණ කළ අවස්ථාවන් පමණක් බව පවසා තිබෙන නමුත්  අන්තවාදී ඉස්ලාම් කණ්ඩායම් සිය ත්‍රස්ත ක්‍රියාවන් කුරානයට සහ ඉස්ලාම් ධර්මයට එකග බව පෙන්වීමට ද මෙම වැකි යොදාගෙන තිබේ
එබැවින් ඉස්ලාමයේ යුද්ධය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබද ඉගැන්වීම්වල හරි අරුත නිමාවක් නැති විවාදයක් බවට පත් වී තිබේ
සාමය සහ සමාදානය 
කුරානය ප්‍රචණ්ඩත්වය, හිංසනය, කෲරත්වය, තාඩන පීඩන කිරීම ප්‍රතික්ශේප කරන ආගමික නිදහස සහ යුක්තිය වෙනුවෙන් පෙනීසිටින කෘතියක් බව සනාථ වන බව මුස්ලිම් නොවන අය ද ඇතුලු ව විද්වතුන් රැසක් විසින් පෙන්වා දී තිබේ
ෆවුසි අබ්දුල්මාලික්ට අනුව අතිබහුතරයක් මුස්ලිම් විද්වතුන් ඉස්ලාමය හදුන්වා ඇත්තේ සාමයේ දහමක් වශයෙන් මිස යුධකාමී දහමක් ලෙස නොවේ
ඔවුන් පවසන්නේ කුරානයේ ජිහාඩය සහ යුද්ධෝපදේශ ඇතුළත් වැකි ඒවායේ නිසි සන්දර්භයෙන් තොර ව කියවීම නිසා බොහෝ මුස්ලිම් නොවන අය එම වැකි වරදවා වටහාගෙන ඇති බවයි.  

නිසිම් රෙජ්වාන් පවසන පරිදි  "ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය කුරානයේ දැක්ම නොවේ
එය නබිතුමන්ගේ හෝ මුල්කාලීන ශ්‍රේෂ්ඨ මුස්ලිම්වරුන්ගේ හෝ ජීවිත තුළ ද දැකගත නොහේ
”  

ෆෙයිසාල් අබ්දුල් රාවුෆ්ට අනුව "බලහත්කාරයෙන් ආගමට කැඳවා ගැනීම කුරානය ප්‍රකාශිතව ම සහ නිශ්චිත ව ම තහනම් කර තිබේ
මන්ද යත් මූලික ම මානව අයිතියක් වන සිතීමේ නිදහස නැති කරන බැවිනි
” වෙනත් විශ්වාසයන් දැරීම ඉස්ලාම් නීතිය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය දැක්වීමට හෝ අනෙකා සමග සටන් කිරීමට සාධාරණ හේතුවක් ලෙස නො පිළිගැනේ
කුරානය මේ සම්බන්ධ ව නිසැක මතයක් දරයි
“ආගම උදෙසා බලකිරීමක් නොමැත” යනුවෙන් එය පවසයි (2
256 වැකිය)
"ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට ඔබ මෙසේ පවසනු
ඔබට ඔබගේ මාර්ගය, මා හට මාගේ මාර්ගය
” යනුවෙන් ද එය පවසයි
(109
1-6 වැකි)  

අනෙක් පාර්ශ්වය සාමයට කැමති නම් ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් නොවුණත් ඔවුන්ට එරෙහිව සටන් නොකළ යුතු බව පවසන වැකි සාම වැකි වශයෙන් හදුනා ගත හැකි බව චාල්ස් මැතිව්ස් පවසයි
කුරානයේ දෙවන පරිච්ඡේදයේ එන විශ්වාසවන්තයන්ට සීමාව ඉක්මවා නොයන ලෙස අණකරන වැකියක් නිදසුනක් වශයෙන්  හෙතෙම ගෙනහැර දක්වයි. “අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි (ඔබ යාම වළක්වා) ඔබට විරුද්ධ වූවන් සමග ඔබත් යුද්ධ කරනු
නමුත් ඔබ සීමාව ඉක්මවා නොයනු
මන්දයත් අල්ලාහ් නියත වශයෙන් ම සීමාව ඉක්මවන්නන් ආදරය කරන්නේ නැත
” (2
190 වැකිය)  

චිබා සහ ෂොඑන්බෝම් තර්ක කරන පරිදි "මතවාදී වෙනස්කම් තිබීම මත අන්‍යයන් සමග සටන් කිරීමට ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් වූවත් නොවූවත් ඉස්ලාමය ඉඩ නොතබයි
” එසේ පවසනු වෙනුවට එය "ඔවුන් කෙරෙහි කාරුණික ව කටයුතු කිරීමට පොළඹවයි”
යොහාන් ෆ්‍රීඩ්මන් තර්ක කරමින් පවසන්නේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ සතුරන් ඉස්ලාමයේ සතුරන් ලෙස හැදින්වීම (8
57-62 වැකි) මත යුද්ධ කිරීමේ අවසරය ආගමික ස්වරූපයක් ගත්තත් කුරානය ආගම ව්‍යාප්ත කිරීමේ අරමුණින් සටන් කිරීමට අනුබල නොදෙන බව ය
සොලමන් ඒ. නිගොල්සියන් තර්ක කරන්නේ කලහකාරී තත්ත්වයක් වැළැක්වීමට හෝ ඉස්ලාමය රැකගැනීම වෙනුවෙන් අවශ්‍ය වන අවස්ථාවක දී එකී තත්ත්වය සංසිෙඳන තුරු සටන් කිරීමට විරුද්ධකරුවන් මුස්ලිම්වරුන් වූවත් නොවූවත් අවසර දී තිබෙන බවයි. එවැනි අවස්ථාවක දී නිර්භීත ව සහ ධෛර්යයෙන් යුක්ත ව එම සටන ගෙන යාමට කුරානය අණ කරයි
ඔහු වැඩිදුරටත් පවසන්නේ ඉස්ලාමය රැකගැනීම වෙනුවෙන් සටන් කිරීම අනිවාර්ය යුතුකමක් බව කුරානයෙන් පැහැදිලි ව පැවසෙන බව යි
එවැනි අවස්ථාවක දී සටන ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් සිදුකළ යුතු බවත් අසාධාරණය සහ පීඩනය නැවැත්වීමේ අරමුණින් සටන් කරන එකී සටන්කරුවන් මියගියත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභ ලබාදෙන බවත් කුරානය ප්‍රකාශ කරන බව හෙතෙම පෙන්වාදෙයි
චන්ද්‍ර මුසාෆර්ට අනුව "පීඩනයට, කලහකාරීත්වයට, අසාධාරණයට එරෙහි ව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට කුරානය කරන දිරිමත් කිරීම ප්‍රචණ්ඩත්වය යුක්තිසහගත කළ හැකි පසුබිම් පෙන්වා දෙයි
එනම් ප්‍රචණ්ඩත්වය යුක්තිසහගත වන්නේ කවර පසුබිමක දී ද යන්න පිළිබද නිර්ණායකයක් ලෙස කුරානය යොදාගත හැකි ය
"   

කුරානයේ එන ආබෙල් සහ කායින් පුවතේ ආබෙල් සිය ඝාතක සොයුරාට පවසන්නේ "ඔබ මාව කපා දැමීම සදහා ඔබගේ අත මා වෙත දිගු කළහොත්, ඒ (අවස්ථාවේ වුවද), මා ඔබ ව කපා දැමීමට මාගේ අත ඔබ වෙත දිගු නොකරන්නෙමි
මන්දයත් නියත වශයෙන්ම මම සකල ලෝකවාසීන් උත්පාදනය කර, පෝෂණය කර, ආරක්ෂා කරන්නා වන අල්ලාහ්ට බිය වන්නෙමි
ජව්දාත් සායිද් වැනි විද්වතුන්  මෙය අහිංසාව ප්‍රවර්ධනය කරන අවස්ථාවකට නිදසුනක් ලෙස හදුනාගෙන ඇත
මුහම්මද් අලි, මව්ලානා සද්ර් උද් දීන්, බෂාරත් අහමද් වැනි අහ්මදියා ඉස්ලාම් විද්වතුන් මෙන් ම බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික ප්‍රාචීනවාදී විද්වතෙක් වන ගොට්ලීබ් විල්හෙල්ම් ලෙයිට්නර් ද පෙන්වා දෙන්නේ කුරානය ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රථමයෙන් ඇරඹීම තහනම් කරන බව සහ එය අවසර දෙන්නේ ආත්මාරක්ෂාව සදහා සටන් කිරීමට පමණක් බව කුරානයේ වැකි ඒවා පහළ වූ වීමට හේතු වූ පසුබිම සමගින් කියවූ විට මැනවින් පැහැදිලි වන බවයි.  

අරවින්ද් කුමාර් මෙලෙස පවසයි
කුරානය ප්‍රචණ්ඩත්වය අනුදකින්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රතිප්‍රචණ්ඩත්වයක් වශයෙන් පමණකි
එම යුගයේ අරාබි ගෝත්‍රවල ඉතිහාසය සහ ඔවුන් නියැලුණු දරුණු සටන් පිළිබද හදාරන කෙනකුට එම පසුබිම තුළ අහිංසාවාදී අරගලයක් ඵල දරන්නට ඉඩක් නොතිබුණු බව වැටහෙනු ඇත
ඛාලිඩ් අබු එල් ෆාදි පවසන පරිදි “කිසිදු සාධාරණ හේතුවකින් තොර ව, සීමාකිරීම්වලින් තොර ව අන්‍යාගමිකයන් සමග සටන් කිරීමට අණකරන කිසිදු කුරාන වැකියක් හදුනාගත නො හැකි ය
”  එස්පොසිටෝ සහ මොගාහෙඩ් යන අයට අනුව කුරානය යුද්ධ කිරීමට සපයන අවසරය සතුරාට සාමය සදහා  දෙන බලවත් වරමකින් තුලිත කරයි
සටන් වැකි 
දීපක් ගුප්තා පවසන පරිදි මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට (දාර් අල් කුෆ්ර්) එරෙහි ව ඉස්ලාමීය ප්‍රචණ්ඩත්වය සාධාරණීකරනයට ජිහාඩ්වාදීන් විසින් බහුලව ම යොදාගෙන ඇත්තේ කුරානයේ එන "අසිපත් වැකි" යනුවෙන් හදුන්වන වැකි ය
අන්‍යාගමිකයන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය සදහා යොදාගත හැකි බව පෙනෙන වැකි කීපයක් ම කුරානයේ හමුවන අතර 2
191, 193 වැකිත්, 9
5 සහ 49
9 වැකිත් ඒ අතර වේ
ඔවුන් ව දුටු තැන කපා දමනු
ඔවුන් ඔබ ව පිටමං කළ ආකාරයට ම ඔබත් ඔවුන් ව පිටමං කර දමනු
අයුක්තිය (persecution) ඝාතනයට වඩා ඉතාමත් නපුරු ය
තවද ආරවුල (අරාබි - fitnah) පහ වී ධර්මය අල්ලාහ් උදෙසා ම වන තුරු ඔවුන්ට විරුද්ධ ව යුද්ධ කරනු
(කුරානය 2
191) ඉස්ලාම් විද්වතුන් පවසන පරිදි මෙම වැකියට පසුබිම් වන්නේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ සතුරන් වූ කුරයිෂිවරුන් සමග එක් ව කටයුතු කටයුතු කළ බානු බක්ර් නම් ගෝත්‍රය විසින් මුස්ලිම්වරුන් සමග ගිවිසුම්ගත ව සිටි බානු කුසාආ වරුන්ට පහර දෙමින් හුදයිබියා ගිවිසුම බිද දැමීමෙන් පසු මුස්ලිම්වරුන් කළ ආරක්ෂාකාරී සටන යි
මීට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන් නබිතුමන් විසින් කුරයිෂ්වරුන්ට ලිපියක් යවන ලදී
ඒ ඊට වන්දියක් ගෙවන ලෙස හෝ  යටත් වන ලෙස ය
නමුත් කුරයිෂ්වරු මුහම්මද්ගේ මෙම වරයන් දෙක ම ප්‍රතික්ෂේප කළෝ ය
ඒ අනුව ඔවුන් සාම ගිවිසුම කඩ කළ අය බවට පත්විය
මෙම වැකිය අදාල වන්නේ සාම ගිවිසුම කඩ කිරීමට හේතු වූ අය සම්බන්ධයෙන් පමණක් ය යන්න පිළිබඳව ද විද්වතුන් අතර එකගත්වයක් ඇත
මෙම වැකියට පෙර වැකිය මෙසේ පවසයි
අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි ඔබ යුද්ධ කරනු
අල්ලාහ් නියත වශයෙන් ම සීමාව ඉක්මවන්නන් ආදරය කරන්නේ නැත
190) සටන් කිරීමට අවසර ලබා දී ඇත්තේ ආත්මාරක්ෂාව උදෙසා පමණක් ය යන්න පෙන්වාදීම සදහා මෙම වැකිය දක්වා ඇත
කෙසේනමුත් 2
191 වැකිය සම්බන්ධයෙන් ගැටලුසහගත ස්වභාවයක් ද තිබේ
එය අන්‍යයන් මරාදැමීම සදහා අවසර ලබාදෙන්නේ අයුක්තියක් (event of persecution) සිදුවන අවස්ථාවක දී පමණ ය
නමුත් එය ම පවසන පරිදි "ධර්මය අල්ලාහ් උදෙසා ම වන තුරු” එම සටන ගෙන යා යුතු ය
එමෙන් ම මෙහි අයුක්තිය යනුවෙන් මෙන් ම ආරවුල යනුවෙන් ද පරිවර්තනය වී තිබෙන ෆිට්නා නම් අරාබි වචනයේ අර්ථය සම්බන්ධයෙන් මතභේදයක් තිබේ
ෆිට්නා යන්නට බොහෝ අරුත් දිය හැකි අතර ප්‍රමුඛ ම අරුත වන්නේ පරීක්ෂාව හෝ අභියෝගය වැන්නකි
191-193) ෆිට්නා ව නොමැති වන තුරු සටන් කරනු (fight until there is no more fitnah) යනුවෙන් මෙහි සදහන් වේ
මධ්‍යකාලීන යුගයේ විසූ විශිෂ්ට ඉස්ලාමීය විද්වතෙක් වන ඉබ්න් කාතිර් සිය කුරාන අර්ථවිවරණයේ ෆිට්නා යන්න විග්‍රහ කර ඇත්තේ "ෂිර්ක්" හෙවත් බහුදේවවන්දනාව යනුවෙනි
මිෂෙලින් ආර්. ඉෂේ තර්ක කරන පරිදි කුරානය යුක්තිසහගත කරන්නේ ඉස්ලාමීය සමාජය බාහිර හෝ අභ්‍යයන්තර කෝලාහලකරුවන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ආරක්ෂා කරගැනීමට සිදුකරන යුද්ධයන් පමණකි
එමෙන් ම සිදුකර තිබෙන යුද්ධයන් ද සිදු වී ඇත්තේ සිය ප්‍රතිඥාවන් කඩ කරමින් ද්‍රෝහී වූ  පිරිස්වලට එරෙහි ව පමණි
මුෆ්තිවරයෙක් වන එම්. මුකර්රම් අහ්මද් පවසා ඇත්තේ ද කුරානය දිරිමත් කරන්නේ ආත්මාරක්ෂාව උදෙසා සටන් කිරීම සදහා පමණක් වන බව ය
ඔහු තවදුරටත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි සතුරන්ට එරෙහි ව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය වන සෑම සූදානම් කිරීමක් ම සදහා අවශ්‍ය මගපෙන්වීම කුරානයේ දක්වා තිබෙන බව යි
අත් තව්බා 5 
අසිපත් වැකි යනුවෙන් හදුන්වා දිය හැකි අන්‍යාගමිකයන් සමග සටන් කිරීමට සහ ඔවුන් ව ඝාතනය කිරීමට අණ දෙන ප්‍රබල වැකි දෙකක් ඇන්ටොනී වෙසල්ස් හදුනා ගනී
ඒ කුරානයේ 9 වන පරිච්ඡේදය වන අත් තව්බා (පසුතැවිල්ල) හි 5 වැනි වැකියත් එම පරිච්ඡේදයේ ම 29 වන වැකියත් ය
වෙසෙසින් ම 9
5 වැකිය අසිපත් වැකිය (ආයත් අල් සායිෆ්) ලෙස ප්‍රචලිත වී තිබේ
ශුද්ධ වූ මාස හතර ගෙවී ගිය පසු සමානයන් තබන්නන්ව දුටු තැන කපාදමනු
ඔවුන්ව සිරගත කර තබනු
ඔවුන්ව වටලනු
සෑම සැගවෙන ස්ථානයකම ඔවුන්ගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සැගවී සිටිනු
ඔවුන් පසුතැවිලි වී ඈත් වී සලාතයද නොකඩවා ඉටුකර, සකාතයද ගෙවමින් සිටියහොත් ඔබ ඔවුන්ව යුද්ධ නොකර අතහැර දමනු
නියත වශයෙන් ම අල්ලාහ් ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයකු වශයෙන් සිටින්නේ ය
(කුරානය 9
5) යුසුෆ් අලි පෙන්වා දෙන පරිදි මෙම වාක්‍යයට පසුබිම් වූ තත්ත්වය හදුනාගැනීමට නම් මෙම පරිච්ඡේදයේ පළමු වැකියේ සිට කියවිය යුතු ය
එම වැකියට අනුව මුස්ලිම්වරුන් සහ මක්කාවේ මුෂ්රික්වරු (පිළිම අදහන්නන්) අතර සාම ගිවිසුමක් තිබී ඇත
මෙම ගිවිසුම මක්කාවේ මුෂ්රික්වරුන් විසින් කඩකරනු ලැබී ය
ඔවුන්ට නගරයෙන් ඉවත් වීම සදහා මාස හතරක කාලයක් දෙනු ලැබී ය
එම කාලය ඇතුළත එසේ නොකළහොත් ඔවුන්ට එරෙහිව යුධ කළ යුතු විය
කුරානය එහි දී ද ඔවුන්ගෙන් (සමානයන් තබා නමදින්නන්ගෙන්) කවරකු හෝ යුද්ධය අතරතුර මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආරක්ෂාව පැතුවහොත් ඔහුට ආරක්ෂාව සපයන ලෙස පමණක් නොව ඔහු ව ආරක්ෂා සහිත වෙනත් ස්ථානයකට යවන ලෙස ද අණ කරයි (කුරානය 9
6 වැකිය)
රූවන් ෆයරස්ටන් පවසන පරිදි මධ්‍යකාලීන යුගයේ විසූ විශිෂ්ට ඉස්ලාමීය විද්වතකු වන ඉබ්න් කාතිර්ට අනුව  අසිපත් වැකි හතරක් පවතින අතර එම වැකි ඔවුන්ට එරෙහි ව සටන් කිරීම මුස්ලිම්වරුන්ගේ නියත යුතුකමක් වන කණ්ඩායම් හතරක් දක්වා ඇත
ඒ අනුව 9
5 වැකිය පිළිම අදහන්නන් සමග සටන් කිරීමට ද, 9
29 වැකිය පුස්තකයේ සදහන් කර ඇති අයවලුන් (යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි) සමග ඔවුන් ජිස්යා නම් බද්ද ගෙවන තුරු සටන් කිරීමට ද, 9
73 මුස්ලිම්වරුන් බව වංචනිකව පෙන්වමින් ඇතුළතින් නබිවරයාට හා ඉස්ලාමයට එරෙහි ව නටයුතු කරන්නන්ට එරෙහි ව සටන් කිරීමට ද, 49
9 අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන් ව පෙළීමට ලක් කරන මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහි ව සටන් කිරීමට ද අණ කරයි
අරුන් ෂූරි අසිපත් වැකිය මෙන් ම කුරානයේ වෙනත් බොහෝ වැකි ද විවේචනයට ලක් කර තිබේ
ඔහු පවසන්නේ සුන්නාවන් (නබිතුමාගේ ආදර්ශයන්) සහ හදීස් (නබිතුමාගේ කියුම්) කුරානය පුරා ම දක්නට තිබෙන පණිවිඩය වන ජිහාඩය කෙරෙහි සමාන වූ පෙළඹවීමක් සිදුකරන බව යි
සුප්‍රසිද්ධ අසිපත් වැකියෙන් ඉළක්ක වී ඇත්තේ ගිවිසුම් කඩකිරීම සහ කළහකාරී හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලබා තිබෙන නිශ්චිත පිරිසකට පමණක් බවත් නීතිගරුකව කටයුතු කරන පිරිස් එම නියෝගයෙන් බැහැර කෙරී ඇති බවත් පැට්‍රීෂියා ක්‍රෝන් පවසයි
ක්‍රෝන් පවසන පවසන පරිදි මෙම වැකිය පෙර කියන ලද යුක්තිසහගත සංග්‍රාම රීතීන් සමග එකඟ වේ
ඔවුන් නිවැරදි වුවහොත් සටන අත්හැර දමන ලෙස මෙහි ද පවසා තිබේ
සටන් කිරීමට සහ මරාදැමීමට අවසර දී ඇත්තේ  මුස්ලිම්වරුන් සමග පැවති ගිවිසුම් කඩකරමින් ඔවුන්ට ප්‍රථමයෙන් පහරදුන් සහ ඒ වන විටත් යුධ වැදී සිටි ඇතැම් ගෝත්‍රයන් සම්බන්ධයෙන් පමණක් බව මෙම වැකිවල සන්දර්භය පහදා දෙමින් (මුහම්මද් අසාද් සහ මවුලානා මුහම්මද් අලි වැනි) කුරාන විෂාරදයන් පවසා ඇත
මුස්ලිම්වරුන් කෙරෙහි සාධාරණ ව සහ මිත්‍රශීලී ව කටයුතු කරන මුස්ලිම් නොවන්නන් වෙනත් විශ්වාසයක් දරන්නන් වීම මත ප්‍රහාරයට ලක් කළ නොහැකි බව කුරානයේ 60
8 වැකියෙන් පැහැදිලි වන බව ඔලිවර් ලීමාන් සඳහන් කරයි
සාම වැකි 
සාමකාමී අන්තර්සබදතාවක පූර්වවශ්‍යතාවයක් වන විවිධත්වය ඉවසීම කෙරෙහි දිරිමත් කරන කුරාන වැකි කීපයක් පිළිබද ව ඛාලිඩ් අබු එල් ෆාදි සදහන් කරයි
කුරානයේ 49
13, 11
118-119, 5
48 වැකි ආගමික විවිධත්වය ද ඇතුලු ව මානව සමාජයේ විවිධත්වය දිව්‍යමය සැලැස්මේ ප්‍රතිඵලයක් බව පෙන්වා දෙයි
මිනිසුනේ
නියත වශයෙන්ම අපි ඔබව එක් පිරිමියකු හා ගැහැනියකගෙන්ම උත්පාදනය කළෙමු
පසුව කෙනකු අනිත් කෙනාව හදුනා ගැනීම පිණිස ජාතීන් බවටද, ගෝත්‍රිකයින් බවටද පත් කළෙමු
ඔබගෙන් කවුරුන් භය භක්තිකයින් වශයෙන් සිටින්නේද, ඔහුම නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ සන්නිධානයෙහි ඉතාමත් ගෞරවණීය කෙනකු වන්නේය
නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් හොදින් දන්නෙකු හා හොදින් දැනුවත් කෙනෙකු වශයෙන් සිටින්නේය
(කුරානය 49
13) 

ඔබගේ දෙවියන් අදහස් කළේ නම්, මිනිසුන් සියල්ල එකම සමූහයක් බවට පත් කරන්නට තිබුණි
නමුත් ඔවුහු වෙනස්කම් ඇති අය වශයෙන්ම සිටින්නෝය
ඔබගේ දෙවියන් දයාව පහළ කළ අය හැර, ඒ අයුරින්ම ඔවුන්ව නිර්මාණය කර ඇත්තේය
(කුරානය 11
118) 

සත්‍යයෙන් පිරි මෙම ධර්මය අපිම ඔබ කෙරෙහි පහළ කළෙමු
මෙය තමන්ට පෙර ඇති ධර්මයන්ද සත්‍යය කර තබන්නේය
තවද ඒවා ආරක්ෂා කරන්නක් වශයෙන්ද ඇත්තේය
එබැවින් ඔබ අල්ලාහ් පහළ කළ මෙමගින්ම ඔවුන් අතරේ විනිශ්චය දෙනු
ඔබට පැමිණි සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කර දමා ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඔබ අනුගමනය නොකරනු
ඔබගෙන් සෑම සමූහයකටම එක් එක් ධර්මයද, මාර්ගයද අපිම ඇති කළෙමු
අල්ලාහ් අදහස් කළා නම් ඔබ සියල්ලන්වම එකම සමූහයක් බවට පත්කරන්නට තිබුණි
එහෙත් ඔබට පහළ කළ දැයෙන් ඔබව පිරික්සුමට ලක්කිරීම සදහාම මෙසේ කර ඇත්තේය
එබැවින් හොද දැය දෙසටම ඉක්මන් කර යනු
අල්ලාහ් දෙසටම ඔබ සියල්ලන්වම යා යුතුව ඇත්තේය
ඔබ කුමන තර්ක කරමින් සිටියේද, එය ඔහු, ඔබට හොදින් දැනුම් දෙනු ඇත
(කුරානය 5
48)

විශ්වාසය තැබූවන්ගෙන්ද, යුදෙව්වන්ගෙන්ද, සාබිඊන්වරුන්ගෙන්ද, ක්‍රිස්තියානුවන්ගෙන්ද, කවුරු අල්ලාහ්වද, අවසාන දිනයද විශ්වාස කර, දැහැමි ක්‍රියාවන් කරන්නෝද, ඔවුන්ට නියත වශයෙන්ම කිසිම බියක් නැත
ඔවුහු දුක් නොවන්නෙහුය
69) සාමය ඇතිකර ගැනීමට අවසර දෙන සහ සතුරන් සාමයට කැමති නම් එම ඉල්ලීම මගනොහරින ලෙස මුස්ලිම්වරුන්ට අණ කරන වැකි කීපයක් ද අබු එල් ෆාදි හදුනාගනී
ඔවුන් සමාදානය දෙසට ගමන් කළහොත් ඔබත් ඒ දෙසටම ගමන් කරනු
අල්ලාහ්වද විශ්වාස කරනු
නියත වශයෙන්ම ඔහු සවන් දෙන්නකු හා හොදින් දන්නකු වශයෙන් සිටින්නේය
(කුරානය 8
61) 

මන්දයත් අල්ලාහ් අදහස් කළහොත් ඔවුන් ජයග්‍රහණය කර, ඔවුන් ඔබව කපන මෙන් සලස්වන්නට ඉඩ තිබුණි
එබැවින් ඔබ සමග යුද්ධ නොකර ඈත් වී සිට ඔබ වෙතින් සමාදානය ඉල්ලා සිටියහොත් එය බාර ගනු
මන්දයත් මෙවැන්නන් සමග යුද්ධ කිරීමට අල්ලාහ් ඔබට කිසිම මගක් තැබුවේ නැත
(කුරානය 4
90)

අහෝසි කිරීම 
චාල්ස් මැතිව්ස් පවසන පරිදි කුරානයේ සටන් වැකි ලෙසින් හදුනාගත හැකි වැකිත් සාම වැකි ලෙස හදුනාගත හැකි වැකිත් සම්බන්ධයෙන් විශාල මතභේදයක් පවතී
ඔහු පෙන්වා දෙන පරිදි ගැටලුව වී ඇත්තේ  මෙම දෙවර්ගයට අයත් වැකි එකකට එකක් ප්‍රමුඛ විය යුතු අන්දම යි
එම වැකි එකිනෙකාගේ වලංගුතාවය කෙරෙහි දක්වන බලපෑම නිශ්චය කරගැනීම ඉස්ලාමයේ යුධ න්‍යාය තුළ සාකච්ඡාවට ලක්වන  ප්‍රධාන ම කරුණක් වී ඇති බව හෙතෙම පෙන්වා දෙයි
හිජ්රා ගමනට පෙර මුහම්මද් මක්කාවේ සිය සතුරන්ට එරෙහි ව සාමකාමී අරගලයක් ගෙන ගියේ ය
කුරානයේ නියෝගයන් ප්‍රචණ්ඩ ස්ථාවරයක් ගන්නේ මෙම නික්මයාමෙන් අනතුරු ව ය
ඔලිවර් ලීමන් පෙන්වා දෙන පරිදි එක්තරා ඓතිහාසික තත්ත්වයක දී පමණක් අදාල වූ සහජීවන වැකි අභිබවා සටන් වැකි ප්‍රමුඛ වන බව ඉස්ලාමීය නීතිවේදීන් රැසක් විසින් පවසා ඇත
නිදසුන් ලෙස අසිපත් වැකිය වන 9
5 විසින් නබිතුමන් සහ පිළිම අදහන්නන් අතර ඇතිකරගත් සෑම සාම ගිවිසුමක් ම අහෝසි කරන්නේ යැයි ඉබ්න් කාතිර් (1301 - 1372) පවසා තිබෙන බව ඩයනා මෝර්ගන් පෙන්වා දෙයි
කුරානයේ පසු ව පහළ වූ වැකියක් සහ කලින් පහළ වූ වැකියක් අතර ගැටුමක් ඇති විට පසුව පහළ වූ වැකිය වලංගු වන බවට කුරාන අර්ථ විග්‍රහයේ මූලධර්මයක් වෙයි
මෙය නස්ක් (අහෝසිකිරීම) යනුවෙන් හඳුන්වයි. මෙය පදනම් වී ඇත්තේ කුරානයේ 16
101 වැකිය මත ය
සාමය සහ සමාදානය වෙනුවෙන් පෙනීසිටින කුරාන වැකි රැසක් බලරහිත කිරීමට තුඩුදිය හැකි සටන් වැකිවල මෙම අහෝසිත්වය (abrogation) නූතන මුස්ලිම්වරු නිතැනින් ම ප්‍රතික්ශේප කරති
මේවාද බලන්න
ඉස්ලාමය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය
මුහම්මද් නබිතුමන් ගැන විවේචනය
ඉස්ලාමයේ ව්‍යාප්තිය
ඉස්ලාම් ධර්මයේ එන දෙවියන්වහන්සේ - දෙවියන්වහන්සේගේ ඒකීයත්වය

ආශ්‍රිත නාමාවලිය

අඩවියෙන් බැහැර පිටු

 ශුද්ධ වූ අල් කුරානය

ඉස්ලාම්
ඉස්ලාම් ආගම
අනතුරුව ඇය චන්ද්‍රමුඛී (2005), ඩුබායි සීනු (2007), තුලසි (2007), බිල්ලා (2007), යාරඩි නී මොහිනී (2008), ආදවන් (2009), අදූර්ස් (2010), සිංහා (2010), බොස් එංගිරා භාස්කරන් (2010), ශ්‍රී රාම රාජ්‍යම් (2011), රාජා රාණි (2013), ආරම්බම් (2013), තනි ඔරුවන් (2015), මායා (2015), නානුම් රෞඩි දාන් (2015), බාබු බංගාරම් (2016) සහ ඉරු මුගන් (2016 වැනි ආර්ථික වශයෙන් සාර්ථක දෙමළ හා තෙලිඟු චිත්‍රපට ගණනාවකට දායක වූවා ය
අන්තර්ජාතික ඉන්දියානු සිනමා ඇකඩමි සම්මාන|IIFA උත්සවම් සම්මාන

කලෛමාමණි |කලෛමාමණි සම්මාන

ආනන්ද විකතන්|විකතන් සම්මාන

තමිල්නාඩු ස්ටේට් සිනමා සම්මාන

එඩිසන් සම්මාන (දමිළ)|එඩිසන් සම්මාන

ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන (දකුණ)

කේරළ සිනමා විචාර සම්මේලන සම්මාන

නාන්දි සම්මාන

CineMAA සම්මාන

භාරතමුණි සිනමා සම්මාන

උගාදි පුරස්කාර් සම්මාන

TSR-TV9 සිනමා සම්මාන

ඒශියානෙට් සිනමා සම්මාන

දකුණු ඉන්දීය අන්තර්ජාතික සිනමා සම්මාන

සන්තෝෂම් සිනමා සම්මාන

විජෙයි සම්මාන

Sunfeast Tamil Music සම්මාන

Behindwoods රන් පදක්කම්

Behindwoods-රන්-පදක්කම්-2018

සවුත් ස්කෝප් ස්ටයිල් සම්මාන

The Hindu World Of Women සම්මාන 

Chennai most desirable women -2015 (පළමු ස්ථනය)

Chennai most desirable women -2016 (පළමු ස්ථනය)

Chennai most desirable women -2017 (දෙවන ස්ථනය)
Kochi most desirable women -2014  (දෙවන ස්ථනය)

Kochi most desirable women -2015. (දෙවන ස්ථනය)

Kochi most desirable women -2016 (දෙවන ස්ථනය)

Kochi most desirable women -2017 (දෙවන ස්ථනය)
ඉන්දියානු සුපිරි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක යුවරාජ් සිං සහ නවසීලන්තයේ දී පැවැත්වීමට නියමිත වයස අවුරුදු 19න් පහළ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී ඇෆ්ගනිස්ථානය, බංග්ලාදේශය, ඉන්දියාව, පාකිස්තානය සහ ශ්‍රී ලංකාව යන කණ්ඩායම් 5ට නායකත්වය ලබා දෙන ක්‍රීඩකයින්, ඊයේ (04) කොළඹ ටාජ් සමුද්‍ර හෝටලයේ දී පැවති දකුණු ආසියාවේ නව යොවුන් වියේ පසුවන්නන්ගේ අනාගතය සකස් කිරීම උදෙසා ක්‍රීඩාවෙන් ලැබිය හැකි දායකත්වය පිළිබඳ වැඩසටහනකට සහභාගී විය
මෙම වැඩසටහන ‘UNICEF’ ආයතනය සහ ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය (ICC) එක්ව සංවිධානය කරනු ලැබීය
යුවරාජ් සිං 2011 වසරේ දී ලෝක කුසලානය දිනාගත් ඉන්දියානු කණ්ඩායමේ තරගාවලියේ වීරයා ලෙස සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ අතර 2000 වසරේ දී පැවති වයස අවුරුදු 19න් පහළ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ දී ද ඔහු යෞවනයෙක් ලෙස එහි තරගාවලියේ වීරයාට හිමි සම්මානයෙන් ද පිදුම් ලැබීය
වසර 10කට පසු ශ්‍රී ලංකාව සුවිශේෂී තරග සංචාරයක වසර 10ක පමණ කාල පරාසයකින් අනතුරුව ශ්‍රී ලංකා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම එළඹෙන ජූනි
මෙම වැඩසටහන සඳහා එක්වූ ‘UNICEF’

ආයතනයේ දකුණු ආසියානු කලාපීය අධ්‍යක්ෂ ජීන් ගෞ මහත්මිය ප්‍රකාශ කර සිටියේ
“දකුණු ආසියාව තුළ නව යොවුන් වියේ පසුවන අය මිලියන 340ක් පමණ සිටිනවා
මට මේ අවස්ථාවට එද්දී ලොකු ශක්තියක් දැනුණා වගේම ලොකු බලාපොරොත්තුවකුත් ඇති වුනා
මේ දකුණු ආසියානු කලාපය තුළ අභියෝග රැසකට මුහුණ දෙන්න වුනත් මගේ බලාපොරොත්තුව ඒවගේ ශක්තිය දකුණු ආසියාව තුළ සිටින යෞවනයන්ගේ හෙට දවස යහපත් කරන්න යොදා ගන්න පුළුවන් වෙයි කියන එක
” “ඒ වගේම ලෝකයේ අනිත් කිසිම කලාපයකට වඩා නව යොවුන් වියේ පසුවන අය දකුණු ආසියාව තුළ සිටිනවා
දකුණු ආසියාව තුළ තරුණියන් දෙදෙනෙක් ගත්තොත් ආසන්න වශයෙන් ඉන් එක් කෙනෙක් වගේ වයස අවුරුදු 18 වෙන්න කලින් විවාහ වෙනවා
තවත් 05 දෙනෙක්ගෙන් එක් කෙනෙක් වගේ වයස අවුරුදු 18 වෙන්න කලින් දැරූ ප්‍රසූතියක් සිදු කරනවා
ඒ වගේම දකුණු ආසියාව තුළ නව යොවුන් වියේ පසුවන තරුණියන් 10 දෙනෙක්ගෙන් 04 දෙනෙකුට වඩා අඩු ශරීර බර මට්ටමක් තියෙන අය
ඒ නිසා දකුණු ආසියානු රටවල් නව යොවුන් වියේ පසුවන අයගේ ජීවන මට්ටම ඉහළ නංවන වැඩසටහන් සඳහා ආයෝජනය කළ යුතුයි වගේම ඒ සඳහා ප්‍රතිපත්ති සකස් කළ යුතුයි
” ඇය වැඩිදුරටත් පවසා සිටියා ය
චන්දිමාල් සහ මැතිව්ස් කෝලිගේ දඩයම පමා කරයි ඉන්දීය කණ්ඩායමේ සියලු සැලසුම් ව්‍යර්ථ කරමින් ශ්‍රී ලංකාව සහ ඉන්දියාව අතර පැවැත්වෙන තෙවැනි
Menschen mit einer hufigen Muskel-Skelett-Erkrankung, dem so genannten Hexenschuss, haben es oft schwer, die alltglichen Aktivitten zu genieen, die ihnen früher Spa gemacht haben
Was ist Hexenschuss
Im Grunde genommen bezieht sich diese Erkrankung auf einen Schmerz, der aus der unteren Rückenregion kommt
Wenn Sie einen Hexenschuss haben, sind Sie nicht allein, da er etwa 80 Prozent der westlichen Weltbevölkerung betrifft
Vielleicht haben Sie Schmerzen im unteren Rückenbereich, sind sich aber der Symptome des Hexenschusses nicht sicher
Hier sind einige der hufigsten Anzeichen und Ursachen, zusammen mit der Art und Weise, wie dieses Problem mit chiropraktischer Pflege behandelt werden kann
Hufige Symptome

Es ist wichtig, die grundlegenden Anzeichen zu erkennen, die auf Hexenschuss hinweisen könnten
Schmerzen, die sich im Lendenbereich der Wirbelsule befinden, sind das Hauptsymptom
Typischerweise beinhalten diese Schmerzen die Steifigkeit des unteren Rückens, Muskelverspannungen und Schmerzen
Im schlimmsten Fall kann die Mobilitt beeintrchtigt werden
Der Schmerz ist lokalisiert, d
er ist auf einen kleinen Bereich beschrnkt
Eine eingeschrnkte Bewegung der Wirbelsule kann ein Symptom sein, z
wenn Sie versuchen, sich zu beugen oder sich nach hinten zu lehnen
Ein weiterer Hinweis auf Hexenschuss können Schmerzen im unteren Teil des Rückens sein, die sich bis in das Ges, die Leiste oder bis zur Rückseite des Oberschenkels ausbreiten können
Wenn die Schmerzen Taubheitsgefühl im Ges, Rücken oder Bein sowie ein Kribbeln beinhalten, das vom Bein bis zum Fu reicht, spricht man von Ischias
Dies geschieht, wenn der Ischiasnerv gereizt ist
Schwellungen oder Entzündungen im Rücken oder Bein können ein Warnzeichen sein
Schmerzen im unteren Rückenbereich beim Niesen oder Husten können auch auf Hexenschuss hinweisen
Ursachen für Hexenschuss

Manchmal ist die Ursache des Hexenschusses schwer zu lokalisieren, selbst wenn umfassende medizinische Tests durchgeführt wurden
Hexenschuss kann durch mehrere Faktoren verursacht werden, aber der Hauptgrund ist die berbeanspruchung des unteren Rückens und das plötzliche Anheben einer schweren Last
Hexenschuss kann das Ergebnis übermiger Beugung oder anderer sich wiederholender Bewegungen sein, die den unteren Rücken betreffen
Arthrose und Wirbelsulenarthrose (Spondylose) können Faktoren sein
Weitere Ursachen können ein Bandscheibenvorfall, Osteoporose, Spinalkanalstenose oder Kompression der Spinalnerven, Skoliose und bösartige oder gutartige Wirbelsulentumore sein
Behandlungsmöglichkeiten für Hexenschuss

Die Behandlung von Hexenschuss hngt von vielen verschiedenen Faktoren ab, darunter Alter, Gewicht, Aktivitt und vieles mehr
Nachfolgend sind die Behandlungsmöglichkeiten aufgeführt
entzündungshemmende Mittel zur vorübergehenden Schmerzlinderung

 heie oder kalte Kompressen
 Bewegung und sanfte Dehnungen
 Yoga
 Akupunktur
 Chiropraktik & Wirbelsulenmanipulation
 Physiotherapie
 Operation

Lassen Sie sich nicht von Rückenschmerzen davon abhalten, Ihr bestes Leben zu führen
Rufen Sie die Orthopden von Hampton Roads Orthopedics and Sports Medicine an und erfahren Sie mehr über unsere vielfltigen Behandlungsmöglichkeiten
Bitte kontaktieren Sie uns, um noch heute einen Termin zu vereinbaren
මහනුවර -දිගන කුණ්ඩසාලේ පරේ මහනුවර සිට පැමිනෙන විට තැන්නෙකුඹුර පාලම පසුකර ඉදිරියට යන විට වම් පස කලාපුර පරේ මද දුරක් යනවිට හමුවන ගල්මඩුව විහාරය මහනුවර ඇති විශේෂ වටිනා බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයකි
මහනුවර අවසන් රජු වන කීර්ති ශ්‍රී රජසිංහ රජු විසින් ක්‍රි
ව.1748-1782 කලසීමාව තුල
ඉදිකරන ලද ගල්මඩුව විහාරය ශ්‍රී ලංකාව තුල පිහිටි එකම හින්දු කොවිල් අකෘතිය සහිත බෞද්ධ විහාරය වේ
සම්පූර්ණ ගලින් නිමවා ඇති මෙම විහාරය ගෙඩිගේ සම්ප්‍රදායට අයත් විහාරයක් ලෙසද සැලකේ.ගලින් නිමවා ඇති චතුරස්‍රාකාර ගෘහයක් බවින් ගල්මඩුව නම ලැබී ඇති බවද සැලකේ.කීර්ති ශ්‍රී රජසිංහ රජුගේ බිසවගේ ඉල්ලීමකට අනුව මෙය නිර්මාණය කර ඇති බවද සැලකේ.මෙතුමා උපතින් නයක්කාර වංශිකයෙක් වූ නිසාද එතුමාගේ බිසව හින්දු කාන්තාවක් වූ නිසාද මෙම විහාරය දකුණු ඉන්දීය පල්ලව සම්ප්‍රදායට අනුව ඉදිවී ඇත
නමුත් මෙම විහාරයේ බාහිර හින්දු කොවිල් සැකැස්ම නිසා මහනුවර බෞද්ධ ජනතාව ඊට වන්දනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර ඒ බව රජුට ද දන්වා ඇත
එම නිසා ඉදිවෙමින් පැවැති මෙම විහාරයේ වැඩකටයුතු නවත්වා ඒ වෙනුවට දෙගල්දොරුව රජ මහා විහාරය ඉදිකර ඇති බවට ඉතිහාසයේ සදහන් වේ
(කසුන් ප්‍රදීප් චාමර ,
මල්පාන)
කාලෝ ෆොන්සේකා යනු ප්‍රකට ශ්‍රී ලාංකික වෛද්‍ය විද්‍යා මහාචාර්යවරයෙක්, විත්වතෙක් සහ දේශපාලන ක්‍රියාකාරිකයෙකි
ඔහු කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයේ හිටපු පීඨාධිපතිවරයා ද ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාවේ හිටපු සභාපතිවරයා ද වේ
ඔහු වාමාංශික දේශපාලන ක්‍රියාධරයෙකු වූ සේ ම ශ්‍රී ලංකා හේතුවාදී සංගමයේ සභාපතිවරයෙකු ව ද කටයුතු කළේ ය
මුල් අවධිය සහ පවුල් පසුබිම
1933 මාර්තු 4 දින කොළඹ දී කාලෝ ෆොන්සේකා උපත ලැබුවේ ය
ඒ රෝමානු කතෝලික පවුලකට දාව ය
මීගමුව මාර්ස් ස්ටෙලා විදුහලින් සහ කොළඹ සාන්ත ජෝෂප් විදුහලින් පාසල් අධ්‍යාපනය ලැබූ හෙතෙම 1955 දී එවක පැවති ලංකා විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨයට ඇතුළත් විය
ඔහු 1960 වසරේ ඉන් පිටවන්නේ ප්‍රථම පංතියේ සාම්ර්ථ සහිත වෛද්‍ය විද්‍යා උපාධිධරයෙකු ලෙස ය
සේවාව
විශ්වවිද්‍යාල අධයාපනයෙන් අනතුරු ව කොළඹ මූලික රෝහලට ඇතුළත් වූ කාලෝ මහාචාර්ය කේ. රාජසූරිය සහ ශල්‍ය වෛද්‍ය නොයෙල් බාතොලමියුස් යටතේ සීමාවාසික පුහුණුව ලැබී ය
ඉන්පසු ව ඔහු සිය ගම්පියස වූ දිවුලපිටියට නුදුරු මීරිගම මහ රෝහලේ වෛද්‍ය නිළධාරියකු ලෙස එක්විය
1962 දී ඔහු ලංකා විශ්වවිද්‍යාලයේ කායික විද්‍යා පීඨයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස එක්විය
1964 දී එඩින්බර්ග් විශ්වවිද්‍යාලයේ කායික විද්‍යා පීඨයට ඇතුළත්වන හෙතෙම 1966 දී ඉන් සිය ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේ ය
1967 දී ෆොන්සේකා ලංකා විශ්වවිද්‍යාලයේ කායික විද්‍යා පීඨයට නැවත පැමිණියේ ය
1989 දී රාගම හෙවත් උතුරු කොළඹ පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලය ජනසතු කිරීමෙන් අනතුරු ව 1991 දී කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය පීඨය බවට පත් විය
එහි දී කැලණිය එම පීඨයේ ප්‍රථම පීඨාධිපතිවරයා වූයේ ද කාලෝ ෆොන්සේකා ය
ඔහු 1997 දක්වා එම තනතුරෙහි කටයුතු කළේ ය
1996 සිට 1997 දක්වාත්, 1998 සිට 2001 දක්වාත් කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ වෛද්‍ය විද්‍යා පශ්චාත් උපාධි අධ්‍යයන ආයතනයේ කළමණාකරන මණ්ඩලයේ සභාපතිවරයා ව ද කටයුතු කළේ ය
2000 වසරේ දී කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය එතුමන් ව සම්මාන මහාචාර්ය පදවියකින් පුදනු ලැබී ය
2012 ජනවාරි මස ඔහු ව ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සභාවේ සභාපති ධූරයට ද පතිකෙරිණ
වෛද්‍ය පීඨ ශිෂ්‍ය ක්‍රියාකාරී කමිටුව ඒ අවස්ථාවේ දී එයට විරෝධය දැක්වූයේ එම පත්කිරීම දේශපාලන බලපෑම් මත සිදුකෙරුණක් බව පවසමිනි
ඔහුගේ ධූර කාලය 2016 දෙසැම්බර් මසින් අවසන් විය යුතු ව තිබුණත් රජය ඔහුට සය මසක සේවා දිගුවක් ලබා දුන්නේ ය
2017 ජූනි අග හෙතෙම එම තනතුරින් විශ්‍රාම ලැබී ය
ලංකා සමසමාජ පක්ෂයේ ප්‍රබල සාමාජිකයෙකු වූ කාලෝ එහි මධ්‍යම කාරක සභිකයෙකු මෙන් ම දේශපාලන මණ්ඩල සභිකයෙකු ද විය
එහි කෝට්ටේ ශාඛාව මෙහෙය වූයේ ද ඔහු ය
1980 දී උතුරු කොළඹ පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලයට විරුද්ධ ව ක්‍රියාකාරී වූ හෙතෙම වෛද්‍ය සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කරන අතරතුර සයිටම් (South Asian Institute of Technology and Medicine – SAITM) පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාලය පිහිටුවීම ද විවේචනය කළේ ය
1999 වසරේ දී ඔහු කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයෙන් බෞද්ධ දර්ශනය පිළිබද ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබාගත්තේ ය
He is a fellow of the Ceylon College of Physicians and the Sri Lanka College of General Practitioners
ඔහු ලංකා කලා කවුන්සලයේ සභාපති ලෙසත් විජය කුමාරතුංග අනුස්මරණ රෝහලේ සභාපති ලෙසත් ජාතික දුම්කොළ සහ මත්ද්‍රව්‍ය අධිකාරියේ සභාපති ලෙසත් විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රතිපාදන කොමිසමේ සභාපති ලෙසත් කටයුතු කර තිබේ
කාලෝ ෆොන්සේකා ලෝක දුම්කොළ විරෝධී දිනය වෙනුවෙන් 2012 දී අග්නිදිග ආසියාව නියෝජනය කරමින් සම්මාන ලැබූ හය දෙනා අතරින් එක් අයෙකු ද වේ
ප්‍රවීණ ගීත රචකයෙක් වන හෙතෙම ඔහු රචනා කළ ගීත ඇතුළත් කාලෝචිත ගී (1992) සහ රත්තරන් දුවේ (2006) එළි දැක තිබේ
2019 සැප්තැම්බර් 2 දින ඔහු අභාවප්‍රාප්ත විය
චරිතාපදාන
මහාචාර්යවරු - ශ්‍රී ලංකා
එක්ස් කණ්ඩායම යනු 1997 සිට 2004 දක්වා කාලය තුළ ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති මතවාදී කණ්ඩායමකි
කලා විචාරය, සමාජ විචාරය සහ සංස්කෘතික දේශපාලනය කෙරෙහි කම්පනාත්මක බලපෑමක් කළ එය පශ්චාත් නූතනත්වය පිළිබද කතිකාව මෙරටට හදුන්වා දීමේ දී පුරෝගාමී භූමිකාවක් ඉටු කළේ ය
ඩෙරීඩා, ලැකාන්, ෆූකෝ වැනි චින්තකයන්ගේ මතවාද හා සංකල්ප සමාජගත කිරීමේ දීත් දේශපාලනික විචාරය පිණිස යොදා ගැනීමේ සම්ප්‍රදායක් මෙරටට හදුන්වා දීමේත් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඔවුන් විසින් ඉටුවිණ
ඔවුන් පළකළ ලන්ඩන්, යාත්‍රා, මාතොට, වැනි සගරා විසින් මේ සිදුකෙරිණ
දීප්ති කුමාර ගුණරත්න, රොහාන් පෙරේරා, කේ. කේ. සමන් කුමාර, නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි, සුමිත් චාමින්ද වැනි අය මෙහි ප්‍රමුඛ සාමාජිකයෝ වූහ
පසුව ඇති වූ අභ්‍යයන්තර මතභේද මත 2004 දෙසැම්බර් මස 24 දින එය බිදී විසිරී යන ලදී
මේවා ද බලන්න 

 පශ්චාත් නුතන සාහිත්‍යය
 පශ්චාත්නූතන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
 මනෝ විශ්ලේෂණවාදය
සැල්වදෝර් ඩාලි යනුවෙන් නිල වශයෙන් හඳුන්වන Salvador Domingo Felipe Jacinto Dal i Domènech, Marqus de Dal de Púbol (11 May 1904 – 23 January 1989) යනු ස්පාඥ්ඥයේ කැටලෝනියාවේ උපන්  ප්‍රමුඛ අධිතාත්විකවාදී චිත්‍ර ශිල්පියෙකි
මනා කුසලතාවකින් යුතු චිත්‍රශිල්පියෙක් වූ ඩාලි වඩාත් ප්‍රකට වූයේ සිය අධිතාත්වික කලාකෘතීන්හි යොදාගත් මනහර වූද අද්භූත වූද හැඩතලයන් නිසාවෙනි
ඔහුගේ චිත්‍රශිල්පීය කුසලතාවය පුනරුද සමයට අයත් මහා කලාකරුවන්ගේ ආභාෂයෙන් ඇතිවූවක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රචලිත වු කෘතිය වන ද පර්සිස්ටන්ස් ඔෆ් මෙමරි නිම කෙරුනේ 1931 අගෝස්තුවේ දි ය
ඩාලිගේ පුළුල් ව පැතිරුණු කලා කුසලතාවය   තමා තුළ සිටි විවිධ මාධ්‍යයන්ට අයත් කලාකරුවන් රැසක් විද්‍යාමාන කරමින් සිනමාව, මූර්ති කලාව සහ ඡායාරූප ශිල්පය වැනි  ක්ශේත්‍රයන් රැසක පැතිරුණකි
රන් ආලේපිත සහ අධිකතර වු සෑමදෙයක් වෙත ම වූ සිය ඇල්ම, සුඛෝපභෝගීත්වයට වූ යටපත් කළ නොහෙන ආශාව සහ පෙරදිග රෙදිපිළි වෙත වූ ආකර්ෂණය  අරාබි පෙළපතක් වෙතින් උරුම වූවක් බව ඩාලි පැවසූ අතර සිය ආදිතමයන් මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් පැවතෙන බවට එමගින් ඔහු ඉඟි කළේ ය
ඉතා උසස් පරිකල්පනයකින් යුතු වූ ඩාලි අසාමාන්‍ය සහ කැපී පෙනෙන හැසිරීම් පවත්වා ගැනීමෙන් ද සතුටු විය
ඔහුගේ විකේන්ද්‍රීය චර්යා රටාව සහ මහජන අවධානය දිනාගැනීමට සමත් ප්‍රසිද්ධ ක්‍රියාවන් ද ඇතැම්විට ඔහුගේ කෘතීන් දැඩි ලෙස අගය කළ අය ව කම්පාවටත් විවේචනය කළ අය ව ප්‍රකෝපනයටත් ලක් කරමින් ඹහුගේ කලාකෘතීන් අභිබවමින් අවධානයට පාත්‍ර විය
ජීවන චරිතය

මුල් අවධිය
සැල්වදෝර් ඩොමින්ගෝ ෆිලිපේ ජසින්ටෝ ඩාලි අයි ඩොමිනික් 1904 මැයි 11 ග්‍රිනිච් වේලාවෙන් 8
45ට කැටලෝනියාවේ ප්‍රංශ දේශසීමාවට ආසන්නයේ ස්පාඥ්ඥයේ එම්පොර්දා ප්‍රදේශයේ පිහිටි ෆිගරෙස් නම් නගරයේ  දී  උපත ලැබීය
සැල්වදෝර් නමින් ම නම්කර සිටි (1901 ඔක්තෝබර් 12 උපත ලැබූ) ඩාලිගේ වැඩිමල් සොයුරා නවමසකට පෙර, එනම් 1903 අගෝස්තු 1 ජඨර අන්තදාහයෙන් (gastroenteritis) මියගොස් තිබුණි
ඔහුගේ පියා වූ සැල්වදෝර් ඩාලි අයි කුසි, මධ්‍යම පාංතික නීතීඥයකු සහ නොතාරිස්වරයකු විය
පියාගේ දැඩි ශික්ෂණාත්මක ආකල්පය මව වූ  Felipa Domenech Ferrs විසින් මොළොක් කළ අතර ඇය ඔහුගේ කලා ඇසුර දිරිමත් කළා ය
ඔහුට වයස අවුරුදු පහේ දී ඩාලි ව ඔහුගේ මියගිය වැඩිමල් සහෝදරයාගේ සොහොන වෙත ගිය විටක මව්පියන් විසින් ඔහු සිය සොහොයුරාගේ පුනරුත්පත්තියක් බව ඩාලිට පවසනු ලැබු අතර  එම විශ්වාසය ඔහු දැඩි ව වැළදගන්නා ලදී
Portrait of My Dead Brother (1963) වැනි ඩාලිගේ පසුකාලීන සිතුවම් කීපයක ම සිය ස්මරණ තලයට පූර්ව ව මියගිය සහෝදරයාගේ සංකල්පීය සිතුවම් ඔහු විසින් ඇතුළත් කර ඇත
චිත්‍ර පාසැලක ඉගෙනුම ලබමින් සිටි ඩාලිට නවීන චිත්‍ර ශිල්පය හදුනා ගන්නට අවස්ථාව සැලසෙන්නේ 1916 දී සිය පවුලේ අයත් සමග කළ සංචාරයක දී මුණගැසෙන Ramon Pichot නම් සිත්තරා වෙතිනි
ඊළග වසරේ දී ඔවුන්ගේ නිවහනේ දි ඩාලි විසින් අදින ලද අගුරු සිතුවම් ප්‍රදර්ශනයක් පැවැත්වීමට කටයුතු කළේ ය
1919 දී  Figueres හි  Municipal Theatre ශාලාවේ ඔහු සිය පළමු ප්‍රසිද්ධ සිතුවම් දැක්ම පැවැත්වී ය
1921 පෙබරවාරි මස ඩාලිගේ මව පියයුරු පිළිකාවකින් මිය ගියා ය
ඒ වනවිට 16වන වියේ පසු වූ ඩාලි පසුකලෙක සිය මවගේ මරණය පිළිබද ව මෙසේ පවසන ලදී
"එය මා අත්විදි ප්‍රබල ම කම්පනය විය
මම  ඇය ව දේවත්වයෙන් සැලකුවෙමි
මගේ නොවැළැක්විය හැකි පළුදු ලොවට අදෘෂ්‍යමාන කළා වූ පැවැත්මක අහිමි වීම මා කෙසේ දරාගන්න ද
" ඩාලිගේ මව මිය යාමෙන් පසුව ඩාලිගේ පියා සිය මියගිය බිරිදගේ සොයුරිය ව විවාහ කරගත්තේ ය
සිය නැන්දණිය කෙරෙහි ඩාලි තුළ දැඩි ආදර භක්තියත් තිබුණු හෙයින් ඩාලි මේ විවාහය පිළිබද කිසිදු සෘණාත්මක ප්‍රතිචාරයක් නො දක්වන ලදී
මැඩ්රිඩ් සහ පැරිස්හි ගත කළ සමය

1922 දි ඩාලි මැඩ්රිඩ් වෙත ගිය අතර එහි Real Academia de Bellas Artes de San Fernando හි අධ්‍යාපනය ලැබී ය
එහි දී පෙපින් බෙලෝ, ලුවිස් බනියල් සහ ෆෙඩ්රිකෝ ගාර්සියා ලෝකා ඔහුට මුණගැසුණු අතර සමීප මිතුරන් බවට පත්විය
The friendship with Lorca had a strong element of mutual passion, but Dal rejected the poet's sexual advances
ඔහුගේ මිතුරන් අතර ඔහුට ප්‍රසිද්ධියක් අත්කර දීමට සමත් වූයේ ඔහු විසින් ගණකවාදී (cubism) සම්ප්‍රදාය (cubism) අත්හදා බලමින් කළ සිතුවම් ය
ඒ වනවිට ගණකවාදය අනුගමනය කළ කිසිම සිත්තරකු මැඩිරීඩ්හි නොවූ හෙයින් ඔහු ගණකවාදී චිත්‍ර කලාව පිළිබද උගෙන තිබුණේ හුදෙක් සගරා ලිපිවලින් සහ පිචොට් විසින් ඔහුට ලබාදුන් නාමාවලියකින් පමණි
1924 දී තවමත් අප්‍රකට සිත්තරකු වූ ඩාලිට පොතක් සදහා සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව උදා විය
ඒ ඔහුගේ පාසල් සගයෙකු වූ ෆැජෙස් ඩි ක්ලෙමන්ට් කවියාගේ Les bruixes de Llers ("The Witches of Llers") නම් කැටලන් බසින් කළ කාව්‍යය උදෙසා ය
ඩාලි ඩාඩාවාදය සමග ද අත්හදාබැලීම් කළ අතර එකී සම්ප්‍රදායේ බලපෑම් ඔහුගේ සමස්ත කලා දිවිය පුරා ම දක්නට ලැබේ
1926 දී සිය අවසන් විභාගයට ඉතා ආසන්න ව තිබිය දී ඩාලි ව පාසලින් ඉවත් කරනු ලැබේ
ඒ කලහකාරී තත්ත්වයක් ඇතිකිරීමට උත්සහ ගැනීමේ චෝදනාව මත ය