Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
The craft has become increasingly popular due to the low cost of the material
It is used to decorate wedding invitations, for Christmas, birth announcements, greeting cards, scrapbook pages, and boxes
Quilling can be found in art galleries in Europe and in the United States and is an art that is practiced around the world
One of the most well-known quilling artists in modern times is Russian artist, Yulia Brodskaya
Accessibility 
Quilling is relatively easy to learn compared to most other crafts, and with the resources available today, it can be learned by almost everyone
Basic quilling techniques can be learned almost anywhere and there are several videos online that can teach you how to start quilling
There are more exotic styles of quilling that aren't commonly taught, but can be learned through books that teach the specific style you are looking for
Quilling is also a great craft for kids as it teaches them fine motor skills and is a great craft to train their hand-eye coordination
To see quilling used in the classroom, you can contact your child's school district
මෙවලම්

Slotted tool 

The slotted tool is the most important quilling tool as it makes curling coils much easier and faster
The quality of the coil is noticeably higher compared to a coil that was curled with a toothpick or hand
For younger children, it is recommended that a Curling Coach be used with the slotted tool
Needle tool 
The needle tool plays a supporting role in the craft
It is used primarily to apply glue to hard-to-reach areas of the coil or quilling design
Tweezers 

Tweezers are used to handle delicate coils to prevent warping and unraveling
They keep the coils the same size which is important when making something with duplicate coils, like flower petals
Tweezers are also helpful in inserting paper in tight spaces
රවුම් ප්‍රමාණයේ පාලකය 
කරකැවීමෙන් පසු අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට දඟර සෑදීමේදී රවුම් ප්‍රමාණයේ පාලකය අත්‍යවශ්‍ය වේ
පැත්තේ ඇති පාලකය කර්ලින් කිරීමට පෙර එකම දිග බව සහතික කිරීම සඳහා එක් එක් තීරුව මැනීමට භාවිතා කරයි
Curling coach 
Curling coaches make a great compliment tool for slotted tools and are recommended for younger kids and for people who like to quill 3D miniatures
It makes curling the strips much faster and easier than if they were curled with just the slotted tool
Crimper tool 

This tool is used to make crimped quilling strips
It helps to create different patterns
Paper types 
Quilling paper is available on the consumer market in over 250 colors and dimensions
It can be divided into various categories, like solid colored Quilling paper, graduated Quilling paper, two-tone Quilling paper, acid free Quilling paper and other assorted parcels of Quilling paper
It is available in various dimensions, such as 1/8”, ” and 3/8 broad paper parcels
නමේ පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ඇසිඩ් රහිත කඩදාසියකි
සීරීම් පොත් සෑදීම, රබර් මුද්‍රා තැබීම සහ පින්තූර සඳහා රාමු නිර්මාණය කිරීම සඳහා ගුණාත්මකභාවය එය විශිෂ්ට තේරීමක් කරයි
රාමු කළ පින්තූරයට හෝ ඇල්බමයට කිසිදු අතුරු ආබාධයකින් තොරව ඔබේ ව්‍යාපෘතිය ජීවිත කාලය පුරාම පවතිනු ඇති බවට එය සහතික කරයි
This type of paper provides an exceptional look to decorative quilling projects
The edges have a solid color that gradually fades to white
When using a graduated paper, a quilling ring begins with a dark shade but ends up being faded to a lighter side
On the contrary, some graduated papers begin as white, or a lighter shade, and then slowly fades into a solid, darker color
This is another important type of quilling paper
It is quite similar to the graduated quilling paper in its use
The look consists of a concrete color on one side and comparatively lighter color on the other side
With two-tone paper the color remains same, however the intensity of color is different
The main use of this quilling paper is to provide a desired level of softness to the quilled subject
It possesses the capacity to quill many papers in a single spiral
තවදුරටත් කියවීම 
 Papp, Melinda Florian
Papp, William James, Rolled, Scrolled, Crimped, and Folded
The Lost art of Filigree Paperwork, New York
Florian Papp, OCLC 473586647  - 50 pages of information and pictures of antique works of art
බ්‍රසීලයේ රියෝ ද ජැනයිරෝ නුවර පැවැත්වෙන 2016 ගිම්හාන ඔලිම්පික් උලෙළට ඇෆ්ගනිස්තානය සහභාගී වන්නේ දහතුන්වැනි වරටය
මලල ක්‍රීඩා 
ඇෆ්ගනිස්තානය වෙනුවෙන් 2016 ගිම්හාන ඔලිම්පික් උලෙළට එක් ක්‍රීඩකයෙකු සහ ක්‍රීඩිකාවක් මලල ක්‍රීඩා සඳහා සහභාගී වී ඇත
Q = ඊලඟ වටය සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම
 NR = ජාතික වාර්ථාව

ජූඩෝ 
 Q  = ඊලඟ වටයට සුදුසුකම් ලැබීම
 NR = ජාතික වාර්ථාව
විද්‍යාවේදී උපාධිය (බී.එස්.සී) - විද්‍යාවේදී උපාධි අපේක්ෂකයන් සඳහා ලබාදෙන ප්‍රථම උපාධියවේ
එය සම්පූර්ණ කිරීමට සාමාන්‍යයෙන් වර්ෂ 3 සිට 5 දක්වා කාලයක් ගතවේ
ජාත්‍යන්තර වෙනස්කම්

සාමාන්‍යයෙන් සම්පූර්ණ කිරීමට ගතවන කාලය
අවුරුදු 03 යි

තවද බලන්න

ආශ්‍රිත

උපාධි
සෝපියා බැකිල් ඇශීට් ඉතියෝපියානු සම්භවයක් ඇති කාන්තාවකි
ඇය ව්‍යාපාර සහ ආයතනික විධායක, ජාත්‍යන්තර ව්‍යාවසායිකාවක, ව්‍යාපාර පාලනය හා අවදානම් කළමනාකරණ විශේෂඥ, තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ, අන්තර්ජාල හා සංවර්ධන ගැටලූ, එය පාලනය සහ තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ ක්‍රියාකාරිකාවක ද, දානපතියෙකු ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිපත්ති උපදේශකවරියකද වේ
බැකිල් ගෝලීය තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ සහ අන්තර්ජාල සමාජය තුළ තාක්ෂණය ලබා දීම සහ අධ්යාපනය තුළින් ගෝලීය ඩිජිටල් පරතරය අවම කිරීමට උත්සාහ දරන්ණියක ලෙසද ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි
ඉතියෝපියානු ව්‍යාපරිකයන්
කාන්තා ව්‍යාපර විධායක
ප්‍රාන්ස් ප්‍රෙඩිරිච් ඇන්ටන් මෙස්මර්  (
1734 මැයි  23 දින උපත ලැබීය
ඔහු ජර්මන් ජාතික වෛද්‍යවරයෙකි
මෙත්මා තාරකා විද්‍යාවට හා ජෝතිෂ්‍ය ශ්‍රාස්ත්‍රයට ද වැඩි ඇල්මක් දැක්වීය
ඇනිමල් මැග්නිටිස්ම් හෙවත් සත්ව චුම්භකත්වය යන සංකල්පයේ හා ස්වාප්නවේදය හෙවත් මෝහන ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ පියා ලෙස සැලකේ(සත්ව චුම්භකත්වය පිළිබද මෙස්මර්ගේ න්‍යාය පසු කාලයකදී ස්වාප්නය හෙවත් මෝහනය දක්වා දියුණු කැරිණි)
ඔහු විසින් වෛද්‍ය විද්‍යාවට පටහැනි අමුතුම ආකාරයේ ප්‍රතිකාර න්‍රමයක්ලෙස හදුන්වාදුන් චුම්භක බලයෙන් රෝග සුවකිරීමේ කලාවේ කිසිදු විද්‍යාත්මක පදනමක් නැතිබවත් එය මිත්‍යාවක් පමණක් බවත් සදහන් කරමින් මෙම ප්‍රතිකාරය ඔහුට සමකාලීන වෛද්‍යවරුන්ගේ දැඩි විවේචනයන්ට ලක්වූ අතර මෙම නිසාම ඔහුට තම කීර්තිනාමය අහිමිවිය
කෙසේ වෙතත් මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමයෙන් එවක යුරෝපා සමාජයේ වසංගතයක් සේ පැතිරීතිබූ හිස්ටීරියාව හෙවත් මායා රෝගය සුවකිරීමට හැකිවිය
මෙම ප්‍රතිකර ක්‍රමයේ විද්‍යාත්මක බව සනාථ කිරීමට ඔහු ඉදිරිපත්කල තර්ක සියල්ල විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ හමුවේ ප්‍රතික්ෂේපවිය
මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය සොයාගැනීම නිසා ඔහුට ලැබුනේ කීර්තිය නොව අපකීර්තිය පමනි
ඔහුගේ මරණයෙන් වසර කිහිපයකට පසු මේ පිළිබදව පර්යේෂණ සිදුකල ප්‍රංශ ජාතික ස්නායු රෝග විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකුවූ ජින් මාටින් චාකොට් විසින් පෙන්වා දුන්නේˑ මෙස්මර්ගේ මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය මනසික ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක් බවත්  එමගින් රෝගින් සුවවන්නේ චුම්භක බලයක් නිසා නොව මනසට සිදුකරන ස්වංයෝජනා නිසා බවත්ය
ජින් මාටින් චාකොට් විසින් මෙස්මර් ගේ ප්‍රතිකාර ක්‍රමය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කලේයˑචාකොට් මෙය ස්වාප්නය හෙවත් මෝහන ප්‍රතිකාරය යන නමින් හැදින්වීය
අධ්‍යාපනය රැකියාව හා විවාහය  
මෙස්මර් 1734 දී ඔස්ට්‍රියාවේ ඉසැන්ග් ග්‍රාමයේ දී උපත ලැබීය
ඔහුගේ පියා මාස්ටර ෆොරෙස්ටර් ඇන්ටන් මෙස්මර් නම්විය
(1701— 1747) මව මාරියා  1701—1770)
නම්වූවාය
ඔහු බැවේරියාවේ ඩිලෙන්ගන්හි ජේසු නිකායික පාසලෙන් සිය මූලික අධ්‍යාපනය හැදෑරීමෙන් පසු වියානා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් වෛද්‍ය විද්‍යාව හැදෑරීය
1759. ත් 1766 අතර ඔහු  ලතික් භාෂාවෙන් රචනා කල  De planetarum influxu in corpus humanum (On the Influence of the Planets on the Human Body මිනිසාගේ සෞඛ්‍ය කෙරෙහි ග්‍රහ වස්තූන්ගේ බලපෑම)  නම් ග්‍රන්තය ප්‍රකාශයටගත් කළේය
මෙමගින් ග්‍රහලෝකවල බලපෑම මිනිසාට බලපාන ආකාරය පිළිබද විස්තරවෙයි
ව්ශේෂයෙන් රෝග පීඩා ඇතිවීම කෙරේ ග්‍රහ බලපෑම විස්තර කරයිˑමෙය සර් අයිසෙක් නියුටන් ගේ තාරකා විද්‍යාවට නොගැලනේනක් විය
මෙය ජොතිෂ්‍යයට අදාල ක්‍රමයක්ලෙස දැක්විය හැක
මෙම සාදක සොරකම් කරගත් කරුණුවලින් සමන්විතයැයි සැළකේ 

1768 ජනවාරි මාසයේ දී මෙස්මර් ඇනා මාරියා නම් කාන්තාව හා විවාහවිය
ඇන්ටන් මෙස්මර් තම වෛද්‍ය වෘත්තිය ඉතා හොදින් ලාභ අපේක්ෂාවකින් තොරව සිදුකලබව දැක්වේ
ඔහු එකල වැඩි අවදානයක් යොමු කලේ එකල යුරෝපා සමාජයේ වසංගතයක් සේ පැතිරී තිබූ හිස්ටීරියාව හෙවත් මායා රෝගයට ප්‍රතිකාර සොයාගැනීමටය
හිස්ටීරියාව යනු කිසිදු ඖෂධ ප්‍රතිකාරයකින් සුකිරීමට නොහැකිවූ රෝග තත්වයකි
ඔහු විසින් සොයාගත් මෝහන ක්‍රමය මගින් පමණක් එකල මෙම රෝගය සාර්තකව මැඩපවත්වා ගැනීමට හැකිවිය
කෙසේ වෙතත් හිස්ටීරියාව යනු මානසික රෝගයක් බවත් එය ඇතිවන්නේ අවිඥ්ඥානය තුල යටපත්වී ඇති තෘප්තිමත් නොකල ලිංගික ආශයන් මගින් විඥ්ඥානය වෙත ඍණාත්මක ස්වංයෝජනා ඇතිකිරීම නිසා බවත් පසුව මනෝවිශ්ලේෂණවාදීන් විසින් සොයාගත්හ
මෙස්මර්වාදය 
1774 දී මෙස්මර් ෆ්‍රැන්සිස්කා ඔස්ටලින් නම් වූ හිස්ටීරියා රෝගී කාන්තාවකට ප්‍රතිකාර කරන අතරතුර නව හොයා ගැනීමක් සිදු කිරීමට සමත්විය
මෙහි දී මෙස්මර් හිස්ටීරියා රෝගී කාන්තාවගේ සිරුරේ ස්පර්ශ වන පරිදි කාන්දම් අමිණූ යකඩ දඩු කිහිපයක් තබා පරීක්ෂණයක් සිදු කළේය
මෙහි දී ඇයට තම සිරුර හරහා යම් බලයක් ගමන් කළ බවත් පසුව ක්‍රමයෙන් තම රෝගී තත්වය සුව අතට හැරුන බවත් පැවසීය
මෙස්මර් මෙමගින් නිගමනය කළේ ඇයට ස්පර්ශ වීමට තැබූ කාන්දම් මගින් නොව  සිරුර තුල නිපදවන චුම්භක බලයක් මගින් ඇය සුවවූ බවයි.එය සත්ව ශරීරතුලින් නිපදවන චුම්භක බලයක් ලෙස සැළකූ ඔහු සතුන්ගේ සිරුරින් වුම්භක බලයක් නිපදවන බව විශ්වාස කලේය
සත්ව සිරුරින් නිපදවන චුම්භක බලය සත්ව චුම්භකත්වය ලෙස ඔහු හදුනාගනීː

1775 දී මෙස්මර් තම අදහස ජොනනහ් ජෝෂප් ගැන්සර් ක්‍රියාත්මක කල  මුනිච් විද්‍යා පීඨයට යොමු කළේය
ජොෂප් ගැස්නර ප්‍රතිකාර කරන්නකු හා පූජකවරයෙකු විය
මෙස්මර් සදහන් කළේ මෙම වෛද්‍ය පූජකවරයා ප්‍රතිකාර කිරීමේ දී සත්ව වුම්භකත්වය යොදා ගන්නා බවයි.
මෙස්මර් වරක් තමා සොයාගත් අපූරු වුම්භක සුව කිරීම මගින් 18 හැවිරිදි මාරියා නම් වූ ගායිකාවකට වැළදී තිබූ හිස්ටීරියා රෝගයකට ප්‍රතිකාර කරද්දී එය අසාර්තන විය
මෙම ප්‍රකට ගායිකාව ඔහුගේ ප්‍රතිකාර ක්‍රමයෙන් සුව නොවූ බව දැනගැනීමත් සමග ඔහුට දැඩි අපකීර්තියක් ඇතිවිය
එමනිසා ඔහු වියානාවේ සිට පැරීසියට සංක්‍රමණය විය
මෙහිදී ඔහු තවදුරටත් තම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පිළිබද පර්යේෂණ සිදු කළේය
ඔහු ප්‍රංශයට පැමිණියද එවකට තිබූ කිසිදු වෛද්‍ය සභාවක් ඔහුව හෝ ඔහුගේ වෛද්‍ය ක්‍රමය පිළිනොගත්හ
එබැවින් ඔහුට හුදෙකලාව තම සේවාන් සිදු කිරීමට සිදුවිය
මෙහ දී ඔහුට චාල්ස් එස්ලන් නම් වූ වෛද්‍ය වරයා හමුවිය
ඔහු මෙස්මර්ට සහය දැක්වීමට ඉදිරිපත්විය
මෙම මිතුරගේ සහය ඇතුව මෙස්මර් මෙස්මර්වාදය පිළිබද පොතක් ප්‍රකාශයට පත්කළේය
ක්‍රියාමාර්ගය 
මෙස්මර් ප්‍රතිකාර කිරීමෙදී කණ්ඩායම් වශයෙන් හෝ එක් රෝගියකු වෙනවෙනම ගෙන ද ප්‍රතිකාර කළේය
ඔහු ප්‍රතිකාර කල අයුරු මෙසේය
ඔහු රෝගියා ඉදිරියෙන් රෝගියාගේ දණහිස් හා මෙස්මර් ගේ දණහිස් ස්පර්ශ වනසේ රෝගියා ඉදිරි පිටින් වාඩිවෙයි
මේ අතර රෝගියාගේ මහපට ඇගිල්ල  තම අඅතින් තදකරමින් එක එල්ලේ රෝගියාගේ දෑස දෙස බලයි
ක්‍රමයෙන් තම අත රෝගියාගේ උරහිස දක්වා ගෙනයයි
යලින් සෙමෙන් අත පහළට ගෙන එන ඔහු රෝගියාගේ ඇගිළි ස්පර්ශ කරයි
ඇතැම් විට ඔහු මෙසේ පැය කිහිපයක්ම ප්‍රතිකාර කරයි
මෙම අවස්ථා වේ දී රෝගීන්ට අමුතු දැනීමත් සමග සුවයක් ලබන බව දැක්වේ
1780 වනවිට ප්‍රතිකර තවදුරටත් හොදින් කරගෙන ගියේය
මෙහි දී තවත් ඉංග්‍රීසි ජාතික වෛද්‍යවරයෙකු ඔහුට එක්විය
ඔවුන් තවදුරටත් ප්‍රතිකාර නවමගකට යොමු කළහ
<blockquote class="">තරමක් අදුරු වූ කාබරය මැද අඩි එකහමාරක් පමණ උස ඇති බදුනක් තැබීන
මෙය වටා රෝගීන් 20 දෙනකුට පමණ වාඩිවී සිටීමට හැකිවියමෙය පියනකින් වසාතිබුණි
මෙම බදුනේ සිදුර සකසා තිබූ අතර මෙම සිදුරු තුලින් යකඩ බටයක් දමා තිබිණ මෙවා විවිධ දිගින් යුක්ත වූහ
මෙම යකඩ කූරක එක කෙළවරක් රෝගීන්ගේ සිරුර ස්පර්ශ වනලෙස තබා තිබූණි
මෙම බදුන වටා සිටි රෝගීන් සැමටම මෙම යකඩ දඩු ස්පර්ශ වන ලෙසද රෝගීන් ද එකිනෙකා ස්පර්ශයෙන් සමභන්ධ වනලෙස හිදුවා තිබිණ
මෙම අවස්තාවේ දී මෙස්මර් රෝගියා ස්පර්ශ කිරීමෙන් තොරව රෝගියා දෙස එක එල්ලේ බැලීම වැනි ක්‍රම මගින් අවධානය තමාවෙතට යොමු කරගනිමින් ප්‍රතිකාරයේ නිරතවෙයි
මේ ආකාරයට විවිධ අත්හදා බැලීම් නව්‍යකරණය කිරීම් මගින් තම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය වැඩිදියුණු කිරීමට මෙස්මර්ට හැකිවිය
විමර්ශනය 

1784 දී මෙස්මර්ගේ ඉල්ලීමකින් තොරව දාසයවන ලුවී රජතුමා විසින් මෙස්මර්ගේ චුම්භක ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පිළිබද පරික්ෂා කිරීමට හතර දෙනකුගෙන් යුත් වෛද්‍ය කමිටුවක් පත්කළේය
මෙම කමිටුවේ ඉල්ලීම පරිදි තවත් අයකු පත් කළේය
ඒ අනුව පංච පුද්ගල කමිටුක් ඉදිරියට මෙස්මර් යොමුකරනලදී
මෙම කමිටුවට රාජකීය විද්‍යා ඇකඩමිය නියොජනය කරමින් රසායන විද්‍යාඥ ඇන්ටකී ලැවොයිස්ටර්ද(Antoine Lavoisier),වෛද්‍ය ජෝසප් ගිල්ටන්(Joseph-Ignace Guillotin),තාරකා වි්‍ද්‍යඥ ජීන් සිල්වේන් බෙලි(Jean Sylvain Bailly) සහ ඇරිකන් තානාපති වරයෙකුවූ බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින් යන අය සාමාජිකත්වය දැරීය
මෙම කමිටුව මගින් මෙස්මර්ගේ චුම්භක ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පිළිබද විද්‍යාත්මක පර්යේෂණයක නිරතවිය
මෙම පරීක්ෂණ මගින් මෙස්මර් සදහන් කළ සත්ව චුම්භකත්වය පිළිබද න්‍යාය සාවද්‍ය බව ඔප්පුවිය
ඔහු භාවිතකල රසායනික දියර වලට හෝ චුම්භකයන්ට රෝග සුව කිරීමේ කිසිදු බලයක් නැතිබව අවධාරණය විය ඔහුගේ ප්‍රතිකාර ක්‍රමය හුදු මවාපෑමක් පමණක්බව මෙම පරීක්ෂකයන් මතය විය
කෙසේ වෙතත් එක් පරීක්ෂකයෙකු පමණක් තවදුරටත් මේගැන සොයා බැලිය යුතුයැයි පවසන ලදී
මෙයින් ලැබුන අපකීර්තිය නිසා මෙස්මර් දැඩි පීඩනයකව පත්විය
1784 අගෝස්තු මාසයේ මෙස්මරික් සමාජය(Mesmeric society) වෙ පැමිනෙන ඔහු 1785 දී ප්‍රංශයේ පැරින් නගරයට පිටත්වී යයි
1790 දී යලිත් වියානා නුවරට පැමිනෙන ඔහු තම නිවස විකුණා දමා නැවත ප්‍රංශයේ පැරිස් නුවර වෙත පිටත්වී යයි
ඒ වනවිට ඔහුගේ බිරිද මියගොස් තිබිණ
ප්‍රංශයට පැමිණි මෙස්මර් තවදුරටත් තම ප්‍රතිකාර ක්‍රමය දියුණු කරමින් හිස්ටීරියා රෝගීන් රැසක් සුවපත් කිරීමට දායකවිය
බොහෝ වෛද්‍යවරු මෙස්මර්ගේ වුම්භක ප්‍රතිකාර ක්‍රමය විද්‍යාත්මක නොවනබව පැවසුවද රහසින් මෙම ක්‍රමය අනුගමනය කළේය
මෙමගින් බොහෝ හිස්ටීරියා රෝගීන් සුවය ලැබුවද එහි විද්‍යාත්මක සංන්සිද්දිය කිසිවකුට වටහාගත නොහැකිවිය
මෙස්මර් ජීවත්ව සිටි කාලයේ දී මෙම ප්‍රතිකාර ක්‍රමයේ විද්‍යාත්මක සත්‍ය වටහා නොගත් නිසා මනෝ විද්‍යාෙව් සුවිශේෂි ප්‍රතිකාර ක්‍රමයක්වූ ස්වාප්නය හෙවත් මෝහන ප්‍රතිකාර ක්‍රමය සොයාගත් මෙස්මර්ට එම සොයා ගැනීම නිසා ලබිය යුතුව තිබූ ගෞරවය නොලැබුනු අතර නින්දා අපහාස පමණක් ලැබුණිමෙහි විද්‍යාත්මක බව සොයා ගන්නේ සුප්‍රකට ස්නායු විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකු වූ ප්‍රංශ ජාතික ජීන් මාටින් චාකොට් විසිනි
චාකොට් මෙම ප්‍රතිකාරය ස්වාප්නය හෙවත් මෝහනය ලෙස නම් කළේය
සේවය 
 De planetarum influxu in corpus humanum (ber den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper
"The Influence of the Planets on the Human Body" / original language
Latin) (1766)
Mmoire sur la dcouverte du magnetisme animal, Didot, Genf und Paris 1779 (Digitalisat)
 Sendschreiben an einen auswrtigen Arzt über die Magnetkur ("Circulatory letter to an external[
] physician about the magnetic cure" / original language
German) (1775)
Thorie du monde et des tres organiss suivant les principes de M
, Paris, 1784 (Digitalisat)
 Mmoire de F
Mesmer,
sur ses dcouvertes, 1798 - 1799 (Digitalisat)
 Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen
Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus ("Mesmerism or the system of inter-relations
Theory and applications of animal magnetism" / original language
German) (1814)
Edited by Karl Christian Wolfart
Mesmerismus
Oder System der Wechselwirkungen, Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen
Mit dem Bildni des Verfassers und 6 Kupfertafeln
Nikolai, Berlin 1814 Digitalisat

සටහන්

සබැදුම් 
 "Report of the Commissioners Charged by the King in the Examination of Animal Magnetism" (originally published 1784), English translation in Skeptic, the magazine of the Skeptic Society, Vol
4, no
3, 1996.
 
 
 Crabtree, Adam (1988)
Animal Magnetism, Early Hypnotism, and Psychical Research, 1766–1925 – An Annotated Bibliography
White Plains, NY
Kraus International
ISBN 0-527-20006-9
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   http
deutsche-biographie
de/pnd118581309.html

බාහිර සබැදුම් 
 
  "Mesmer, Friedrich Anton"
The American Cyclopdia
1879.       
 "Condorcet and mesmerism
a record in the history of scepticism", Condorcet manuscript (1784), online and analyzed on Bibnum [click ' tlcharger' for English version]
මනෝ විද්‍යාඥයන්
මනෝ විද්‍යාව
බ්‍රසීලයේ රියෝ ද ජැනයිරෝ නුවර පැවැත්වෙන 2016 ගිම්හාන ඔලිම්පික් උලෙළට ඇල්බේනියාව සහභාගී වන්නේ අටවැනි වරටය
මලල ක්‍රීඩා 
ඇල්බේනියාව වෙනුවෙන් 2016 ගිම්හාන ඔලිම්පික් උලෙළට එක් ක්‍රීඩකයෙකු සහ ක්‍රීඩිකාවක් මලල ක්‍රීඩා සඳහා සහභාගී වී ඇත
Q = ඊලඟ වටය සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම
 NR = ජාතික වාර්ථාව

පිරිමි

කාන්තා

පිහිනුම්

බර ඉසිලීම
තුන්කාල ආරාධනාව යනු මාංශගතවීම සිහිකෙරෙන කතෝලික වන්දනාවකි
පෙළ

තුන් කාලේ ආරාධනය 🙏😘=
℣
ස්වාමීන්ගේ දූතයා මරියතුමියට සැලකලේය,
℟
එවිට ස්ප්‍රීතු සාන්තු විසින් ගර්භණී වූවාය
නමෝ මරියනී, ප්‍රිය ප්‍රසාද පූර්ණවන්තියනී
ස්වාමින්වහන්සේ ඔබ කෙරෙහිය
ස්ත්‍රීන් අතුරෙන් ආශිර්වාද ලද්දී ඔබවහන්සේය, ඔබගේ ශ්‍රී කුසයෙහි ඵලයවන් ජේසුස් ආශිර්වාද ලද්දාහුමය
* සාන්ත මරියනී, දේව මෑණියනී, පාපිවූ අප උදෙසා, දැනුත් අපේ මරණ වෙලේදීත් යාච්ඤා කල මැනව ආමෙන්
℣
මේ මම ස්වාමීන්වහන්සේගේ දාසිය වෙමි
℟
ඔබ කී වචනය ලෙස මට සිදුවේවා
වචනය තෙමද මාංශගත වුණේය
අප සමගද වාසය කලේය
ක්‍රිස්තුතුමන්ගේ වාක්දාත වලට අප හේතුවන්ත වන ලෙස
කන්‍යා ශුද්ධවූ දේව මාතාවෙණි අප නිසා යාච්ඤා කල මැනව.

යාච්ඤා කරම්හ,
ස්වාමිනී සුරදූතයා සැලකල වචනයෙන්, ඔබගේ පුත්‍රවූ ක්‍රිස්තුතුමන්ගේ මනුෂ්‍යයාවීම දැනුගත්තාවූ මේ අපි, එතුමන්ගේ දුක්ප්‍රාප්තිය හා කුරුසිය උදෙසා, මෝක්ෂ ප්‍රතාප මහිමතාවයෙන්, මාංශෝස්ථානය ලබන ලෙස, අපගේ ආත්ම ඔබගේ කරුණාප්‍රතාපයට හේතු යුක්ත කොට වදාල මැනව. මේකීදේ අපගේ ස්වාමීන්වූ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසාම අපට ලැබේවා
ආමන්
ලමුන් උදෙසා 🙏🙏👋
වීදියගොඩ යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි නගරයකි
31 දුරින් හොරණ කොළඹ ප්‍රධාන මාර්ගයෙන් කහතුඩුව මංසංධියෙන් හැරී වීදියගොඩ මාර්ගයේ පිහිටා ඇත
පරිගණක ප‍්‍රක‍්‍රමණය (ක්‍රමලේඛනය ලෙසින්ද හැඳින්වෙයි) යනු,  පරිගණන ගැටළුවක  මූල සූත්‍රකරණයක් වෙතින් ඇරඹී,  විධානීය  පරිගණක ක්‍රමලේඛයක් නිමවාගැනීමේ ක්‍රියාවලියකි
විශ්ලේෂණය, අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම, ඇල්ගොරිතමයන් ජනනය කිරීම, ඒවායේ නිවැරැදි භාවය සහ  ඒවා විසින් සම්පත් පරිභෝජනය කරන ආකාරය ආදියද ඇතුළු ඇල්ගොරිතමයන්ගේ අවශ්‍යතා සත්‍යාපනය කිරීම සහ, ඉලක්කගත   ක්‍රමලේඛන භාෂාවක් භාවිතයෙන් ඇල්ගොරිතම ක්‍රියාත්මක කිරීම (කේතීකරණය ලෙසින් සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙයි) යනාදි ක්‍රියාකාරකම්,  ක්‍රමලේඛනය හා වෙළී ඇත
ප්‍රභව කේතය ලියනු ලබන්නේ  ක්‍රමලේඛන භාෂාවන් එකක් හෝ කිහිපයක් හෝ භාවිතා කරමිනි
විලියම් මැක්ස්මිලන් වුන්ඩ් (16 අගෝස්තු 1832 – 31 අගෝස්තු 1920) ජර්මන් ජාතික වෛද්‍යවරයෙකි
මෙතුමා මනෝ විද්‍යාඥයෙක් දාර්ශනිකයෙක් හා මහාචාර්‍යවරයෙකු ලෙසද ප්‍රකටය
මනෝ විද්‍යාවේ පියා යන විරුදාවලි නාමයෙන් මොහු හදුන්වනු ලබයි
ලොව පහලවූ ප්‍රතම මනෝ විද්‍යාඥයා විල්හෙල්ම් වුන්ඩ් ලෙස සැලකේ.එයට හේතුව මනෝ විද්‍යව නම් විෂය බිහිකිරීම හා මෙම විෂය නාමය හදුන්වා දෙන්නේ වුන්ඩ් විසින් බැවිනි
වුන්ඩ් විශාල සේවයක් මනෝ විද්‍යාවේ දියුණුව වෙනුවෙන් සිදු කළේය
එම නිසා පර්යේෂණාත්මක මනෝ විද්‍යාවේ පියා යනුවෙන් හදුන්වයි"
1876 දී ඔහු ප්‍රතම මනෝ විද්‍යා පර්යේෂණාගාරය ජ්මනියේ ලයිම්ෂිප් විශ්ව විද්‍යාලයේ දී ඇරඹීයˌමෙමගින් මනෝ විද්‍යාව ස්වාධින විෂයක් ලෙස වර්ධනය වීම ඇරඹින
මනෝ විද්‍යා පර්යේෂණාගාරයක් ඇරඹීම මගින් වුන්ඩ්ට ආගමික පිළිගැනීම් වල යථාර්තය සොයාබැලීමට මානසික රෝග හදුනා ගැනීමට අසාමාන්‍ය වර්‍යා  හදුනා ගැනීමට මොළයට ඇතිවන හානි නිසා සිදුවන මානසික රෝග තත්වයන් ආදිය හදුනාගැනීමට ද ඒ පිළිබදව විද්‍යානුකූකූල අර්තකතනයන් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකිවිය
තවද මනෝ විද්‍යාව ස්වාධින විෂයක් ලෙස වර්ධනය කිරීමට හැකිවිය
මීට පෙර දර්ශනය තුල පැවති උප විෂයක් ලෙස මනස පිළිබද දර්ශනය නමික් පැවති මනස පිළිබද අධ්‍යනය විධිමත් අධ්‍යනයක් වන්නේ වුන්ඩ්ගේ දායකත්වය නිසාය
වුන්ඩ් තම අධ්‍යන වලදී මනසේ ත්‍රියාකාරීත්වය සිතීම සංජානනය යනු කරුණු කෙරේ අවධානය යොමු කළේය
වර්තමාන ප්‍රජානන මනෝ විද්‍යාෙව් සාකඡ්චා වන ප්‍රධාන සංකල්පයන්ද මේවා වෙයි
වුන්ඩ් ගේ අදහස් පසුව ප්‍රජානන මනෝවිද්‍යාව බිහිවීමට පදනම්විය
ජීවිත කතාව 
විල්හෙල්ම් වුන්ඩ් 1832 අගෝස්තු මස 16 වන දින නෙක්රවු(Neckarau) නගරයේ දී උපත ලැබීය ඔහු වුන්ඩ් පවුලේ හතරවැන්නාවිය
පියා මැක්ස්මිලන්ඩ් වුන්ඩ් නම් වූ අතර මව මාරි ෆ්‍රඩරික් නම්විය
වුන්ඩ්ගේ සීයා භූවිද්‍යා මහාචර්‍ය වරයෙකුවිය
ඔහු නමින් ෆ්‍රෙඩ්රිච් පීටර් වුන්ඩ් නම්විය
වුන්ඩ් ගේ වයස අවුරුදු හතර පමණවනවිට ඔහුගේ පවුල හෙයිඩල්ෂින්(Heidelsheim) නම් නගරයට සංක්‍රමණය විය
වුන්ඩ් ගේ පියා සැර පරුෂ ගති ඇති පූජකයෙකු වූ අතර මව කරුණාවන්ත ගති ඇති තැනැත්තියක වූවාය
වුන්ඩ් පවුල උගතුන්ගෙන් හෙබි පවුලක් ලෙස එවක ජර්මන් ජමාජයේ ගෞරවයට පාත්‍රවී ඇත
වුන්ඩ් ගේ ළමාවිය හුදෙකලාව ගතකලබව ඔහු පවසා ඇත
වුන්ඩ් හෙයිඩල්බග් විශ්ව විද්‍යලයටත් බර්ලින් විශ්ව විද්‍යාලයටත් තම උසස් අධ්‍යාපනය සදහා ගියේය
එහි දී  ඔහු වෛද්‍ය විද්‍යාව කායික ව්‍යවඡේද විද්‍යාව භෞතික විද්‍යාව හා රසායන විද්‍යාව හැදෑරීය
ඔහු 1856 දී හෙයිඩල්බග් විශ්ව විද්‍යාපයෙන් කායික විද්‍යාව පිළිබද ආචාර්‍ය උපාධියක් ලැබීය
පසුව ඔහු එම විශ්ව විද්‍යාලයේම සහාය මහාචාර්‍ය වරයෙකුලෙස තම වෘත්තීය දිවිය ආරම්භ කළේය
එහිදී ඔහු Contributions to the Theory of Sense Perception   ග්‍රන්තය ප්‍රකාශයට පත්කළේය
ඒ 1858ත් 1862 අතර කාලය තුලයි
1865 දී ඔහු මනොවිද්‍යව පිළිබද ග්‍රන්තයක්ද සම්පාදනය කළේය
කෙසේ වෙතත් ඔහු ගේ වැඩි අවධානය ව්‍යාධිවේදය කෙරේ යොමුවිය
1867 දී ඔහු එම විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්‍ය පදවියටපත්විය
පසුව ඔහු තම ශිෂ්‍යයන් හා එක්ව විවිධ පර්යේෂණ සිදුකලහ
1874 දී ඔහු සුරිචි විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශනය පිළිබද මහාචාර්‍යවරයා ලෙස පත්විය
හෙයිඩ්ල්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්‍යවරයෙකු ලෙස කටයුතු කරන කාලයේ දී පළමු වතාවට  වුන්ඩ් විසින් මනෝ විද්‍යාව පිළිබද සහතික පත්‍ර පාඨමලොවක් ඇරඹීය,ශද්ධ විද්‍යාන්හි භාවිතවන සම්පරීක්ෂණ ක්‍රමවේදයන් මිනිස් මොළය හා මනස පිළිබද අධ්‍යන කිරීම මෙහිදී සිදුවිය
කායික විද්‍යාඥයෙක් ලෙස ඔහු ලබාගත් දැනුම නවතම විෂයක් වූ මනෝ විද්‍යාව බිහිකිරීමේ දී ඔහුට පහසුවිය
ඔහුගේ පළමු මනෝ විද්‍යා ප්‍රකාශනය Lectures on the Mind of Humans and Animals  නමින් 1863–18කොලය තුල පළවිය
වුන්ඩ් හෙයිල්ඩන්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ කායික විද්‍යාව පිළිබද සහාය මහාචාර්‍යවරයා ලෙස 1864දී පත්විය
පසුව ඔහු ලයිම්ෂිෆ් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්‍යවරයෙකු බවට පත්වේ
වුන්ඩ් විසින් මනෝ විද්‍යාෙව් වැදගත්ම ග්‍රන්තයක් වූ  Principles of Physiological Psychology  1874  දී ප්‍රකාශයට පත් කලහ
මෙය මනෝ විද්‍යා ඉතිහාසයේ ප්‍රථම පාඨ ග්‍රන්තය ලෙස ඉතිහාස ගතවේ
මනෝ විද්‍යා විෂය නාමය බිහිකිරීමෙහි පුරෝගාමියා වන්නේ වුන්ඩ්ය
ඔහු විඥ්ඥානය හැගීම් දැනීම් චිත්තවේග සංජානනය යන සාධක පිළිබද මනෝවිද්‍යාත්මක අධ්‍යන සිදු කළේය
1875 දී වුන්ඩ් ලයිම්ෂිප්(Leipzig) විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්‍යවරයෙකු ලෙස පත්විය
ඔහු එහි දී ප්‍රථම මනෝ විද්‍යා පර්යේෂණාගාරය 1879 දී ආරම්භ කළේය
නිලවශයෙන් මනෝ විද්‍යාෙව් උපත සිදුවන්නේ එතැන් සිටය
මෙතැන් සිට ස්වාධීන විශයක් ලෙස මනෝ විද්‍යාව සංවර්ධනයවීම ඇරඹිනි
ඔහු මෙම විශ්ව විද්‍යාලයේ දී මනෝ විද්‍යාව පිළිබද ප්‍රථම උපාධි පාඨමාලාව ඇරඹීය
නූතන මනෝ විද්‍යවට වුන්ඩ්ගෙන් ලැබුන දායකත්වය 

වුන්ඩ් විශ්වාස කලේ විද්‍යාත්මක මනෝවිද්‍යාව මගින් පුද්ගල විඥ්ඥානය ශූක්ෂම කොටස්වලට විභේදනය කිරීම මගින් අධ්‍යනය කලහැකිබවයි. වුන්ඩ් ගේ ව්‍යුහවාදී ක්‍රමය පසුව ඔහුගේ ප්‍රධාන ශිෂ්‍යෙයකු වූ ටිච්නර්(Titchener) විසින් දියුණු කළේය  ශද්ධ විද්‍යාවන්හි යම් පදාර්ථයක් ශූක්ෂම කොටස්වලට වෙන් කිරීම මගින් විශ්ලේෂණය කරන්නාසේ මනයේ ව්‍යුහයද එසේ විශ්ලේෂනය කළහැකිය යන්න වුන්ඩ් ප්‍රමුඛ ව්‍යුහවාදීන්ගේ අදහසවිය
ශුද්ධ විද්‍යාවන් හැදෑරීමෙන් ඔහු ලැබූ දැනුම මෙම අදහස ඔහුට ඇතිවීමට බලපාන්නට ඇත
විඥ්ඥානය කුවා කොටස්වලට බෙදා විශ්ලේෂණය කිරීම සදහා වුන්ඩ් අන්තරාවලෝකතය(introspection) නම්වූ ක්‍රමය භාවිත කළේය
මෙහිදී අන්තරාවලොකනයට ලක්වන තැනැත්තා විසින් ඔහුගේ අදහස් තමා විසින්ම කියාපෑම සිදු කරයි
මෙම අන්තරාවලෝකනය නම්වූ මනස විශ්ලේෂණය සදහා සකස්කරගත් යාන්ත්‍රණය යුදෙවු හා ක්‍රිස්තියානි ආගමේ පැවති පාපොච්ඡාරණය ක්‍රමය ඇසුරින් සකස්කරගත් ක්‍රමයක් විය
ප්ලේටෝ හා සොක්‍රටීස් වැනි දාර්ශනිකයන්ද මෙයට සමාන ක්‍රමයක් අනුගමනය කලබව සාධක පවතී
මෙම අන්තරාවලෝකන ක්‍රමයේ බොහෝ දුර්වලතා ඇතිබව පසුව මනෝ විද්‍යාඥයන් පෙන්වා දුන්හ
වුන්ඩ්ගේ දාර්ශනික මනෝ විද්‍යාවේ මූලධර්ම(Principles of Physiological Psychology)කෘතිය නූතන මනො විද්‍යාවේ  හැරවුම් ලක්ෂයක් ලෙස මනෝ විද්‍යාඥයන් පිළිගනී
වුන්ඩ් ගේ ශිෂ්‍යයන් රැසක්ම පසුකාලීනව කීර්තිමත් මනෝ විද්‍යාඥයන් ලෙස ප්‍රකටවිය
වුන්ඩ් ගේ සිසුන් දෙදෙනකු වූ ජුබෝනි නෙඩික්(Ljubomir Nedić සහ බ්‍රනිස්ලොව් පෙට්ට්‍රොවික්(Branislav Petronijević)
වුස්බර්ග් විශ්ව විද්‍යාලයේ(University of Würzburg) දර්ශනය පිළිබද මහාචාර්‍යවරුවිය
වුන්ඩ් ගේ සිසුවකුවූ ජෙම්ස් මැකේන් කැට්ල්(James McKeen Cattel) ඇමරිකාවේ ප්‍රථම මනෝ විද්‍යා මහාචාර්‍යවරයාවිය
ජී ස්ටැන්ලි හෝල්(G
Stanley Hall)ළමා මනෝ විද්‍යාවේ පියාය
චාල්ස් හුබාර්ඩ්(Charles Hubbard Judd)චිකාගෝ හා හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලවල මහාචාර්‍යවරයෙකු වවිය
,එඩ්වඩ් බර්නාඩ් ට්ව්ච්නර්(Edward Bradford Titchener) කිර්තිමත් මනෝ විද්‍යාඥයෙකු විය ඔහු තම ගුරුවරයා වූ වුන්බ් ගේ ඉගැන්වීම් ව්‍යුහවාදය ලෙස නම් කර එහි දියුණුවට කටයුතු කළේය
ඇමරිකාව ඇතුලු වෙනත් රටවලටද මෙම ව්‍යුහවාදී මනෝ විද්‍යා ගුරුකුලය ප්‍රචලිත කළේය
ඔහු ලොව ප්‍රථම මනෝ විද්‍යා සායනය ඇරඹිය
1876 දී ලයිම්ෂිප් විශ්ව විද්‍යාලය මගින් වුන්ඩ් විසින් සුරිචි විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ගෙනා පර්යේණ උපකරණ ලයිම්ෂිප් හි තැන්පත් කිරීමට අවසර ලබාදුනි
වුන්ඩ් විසින් මෙම උපකරණ ලයිම්ෂිප්හි කොන්වික්ට් ගොඩනැගිල්ලේ තැන්පත් කරන ලද්දේ  ඔහු දේශන සිදුකල පංති කාබරය හා මෙම පර්යේෂණාගාරය අතර දුර අවම වීමෙන් පහසුවෙන් පර්යේෂණ උපකරණ එහා මෙහා ගෙනයාමට පහසුවීම නිසාය
ඔහුගේ පර්යේෂණ උපකරණ අතර  ටැකිස්ටෝස්කෝපය(tachistoscopes),හොරේක්ෂය(chronoscopes),අවලම්භනය(pendulums),විදුලි උපකරණ,ටයිමර් සංවේදක උපකරණ අාදිය මෙන්ම පසුව ඔහු තම සිසුන් හා එක්වී නිර්මාණය කළ නව උපකරණද එ් අතරවිය
1879 දී වුන්ඩ් තම මනෝවිද්‍යා පර්යේෂණ ආරම්භ කළේය
ඒ ඔහු ගේ පාඨමාලාවන්ට අමතරවය
ඔහු විසින් ස්වාධීනව පර්යේෂණ සිදුකළ මෙම ප්‍රථම මනෝ විද්‍යා පර්යේෂණාගාරය ලයිම්ෂිප් විශ්ව විද්‍යාලයට අයත් නිල පර්යේෂණාගාරයක් ලෙස 1883 දක්වාම විශ්ව විද්‍යාලය විසින් පිළි නොගත්හ
වුන්ට මනෝ විද්‍යා විෂයට නිල පිළිගැනීමක් ලබාදීමට මෙන්ම ස්වාධීන විෂයක් ලෙස වර්ධනය කිරීමට නොයෙක් බාධා මැද සිදුකරන්නට සිදුවිය
ඔහු භාවිත කළ අන්තරාවලෝකන ක්‍රමය බොහෝ අඩුපාඩු සහිත බව ව්ද්වතුන් පෙන්වා දුන්හ
බොහේ බාධක මැද වුවද වුන්ඩ් තම පර්යේෂණාගාරය කාබර දොළහකින් යුත් මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත් කිරීමටත් පසුව එය නව ගොඩනැගිල්ලක ස්ථාපනය කිරීමටත් හැකිවිය
වුන්ඩ්ගේ මරණයෙන් පසුව ඔහුගේ ශිෂ්‍යයන් විසින් මනෝ විදෘ විෂය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට දායකවිය
මේ අතර වුන්ඩ්ගේ සිසුවකු වූ ට්විච්නර් විසින් තම ගුරුවරයා හදුන්වාදුන් මනෝ විද්‍යා න්‍යායන් ව්‍යුහවාදය නමින් නම් කළේය
මනෝ විද්‍යා ඉතිහාසයේ ප්‍රථම මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලය මෙයවිය
ට්ව්ච්නර් විසින් ව්‍යුහවාදය ඇමරිකාවතුල ප්‍රචාරය කැරිණි
කෙසේ වෙතත් පසුව බිහිවූ මනෝ විද්‍යා ගුරුකුල ව්‍යුහවාදයේ බොහෝ දුර්වලතා ඇතිබව පෙන්වා දුන්හ
මනෝ විද්‍යා ඉතිහාසයේ දෙවන ගුරුකුලය වූ කාර්‍යබද්ධවාදය තුල මෙන්ම වාර්‍යාවාදී මනෝ විද්‍යා ගුරු කුලය මගින්ද ව්‍යුහවාදය විවේඡනයටලක්විය
ප්‍රකාශ මායාව 

මෙය වුන්ඩ්ගේ මායාව යනුවෙන්ද හදුන්වයි.මෙමගින් ඍජු රේඛාවත් වක්‍ර රේඛාවක් ලෙස දර්ශනය වීම සිදුවේ
මනසේ ක්‍රියාකාරීත්වය අධ්‍යනය කිරීම සදහා වුන්ඩ් විසින් යොදාගත් උපක්‍රමයකි

ප්‍රකාශන 
වුන්ඩ් මනසේ ක්‍රියාවලින් තුනක් ප්‍රමුඛව අධ්‍යනයට ලක්කළේය
ඒවා නම් සිතීම සංජානනය හා දැනීමයි
මෙම සංකල්පයන් පසුව ප්‍රජානන මනෝවිද්‍යාව බිහිවීමට මූලිකවිය
වුන්ඩ් විසින් පළකල ප්‍රකාශන අතුරින් කිහිපයක් පහත දැක්වේ
Die Lehre von der Muskelbewegung (The Patterns of Muscular Movement), (Vieweg, Braunschweig 1858)
Die Geschwindigkeit des Gedankens (The Velocity of Thought) (Die Gartenlaube 1862, Vol 17, p
263)
 Beitrge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (Contributions on the Theory of Sensory Perception), (Winter, Leipzig 1862)
Vorlesungen über die Menschen -und Tierseele (Lectures about Human and Animal Psychology), (Voss, Leipzig 1863/1864)
Lehrbuch der Physiologie des Menschen (Text-book of Human Physiology), (Enke, Erlangen 1865)
Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causalprincip (Physical Axioms and their Bearing upon Causality Principles) (Enke, Erlangen 1866)
Handbuch der medicinischen Physik (Handbook of Medical Physics), (Enke, Erlangen 1867)
 Grundzüge der physiologischen Psychologie (Principles of Physiological Psychology), (Engelmann, Leipzig 1874) (has been revised and republished several times)
 Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervenzentren (Researches upon the Mechanisms of Nerves and Nerve-Centres), 1876
 Logik
Eine Untersuchen der Principien der Erkenntniss und der Methoden Wissenschaftlicher Forschung (Logic
An investigation into the principles of knowledge and the methods of scientific research), (Enke, Stuttgart 1880 & 1883), 3 Volumes and vol
4
 Essays, (Engelmann, Leipzig 1885)
Ethik (Ethics), (Enke, Stuttgart 1886)
 System der Philosophie (System of Philosophy), (Engelmann, Leipzig 1889)
Grundriss der Psychologie (Outline of Psychology), (Engelmann, Leipzig 1896)
Völkerpsychologie (Social Psychology), 10 Volumes, (Engelmann, Leipzig 1900 to 1920)
 1, 2. Die Sprache (Language), Pt 1, 2. (1900)
 3. Die Kunst (Art)
(1908)
 4, 5, 6. Mythos und Religion (Myth and Religion), Pt 1, 2, 3. (
1910, 1914,
)
 7, 8. Die Gesellschaft (Society), Pt 1, 2. (1917)
 9. Das Recht (Right)
(1918)
 10. Kultur in der Geschichte (Culture in History)
(1920)
 Kleine Schriften (Shorter Writings), 3 Volumes, (Engelmann, Leipzig 1910)
Einleitung in die Psychologie (Introduction to Psychology), (Engelmann, Leipzig 1911)
Probleme der Völkerpsychologie (Problems of Social Psychology), (Wiegandt, Leipzig 1911)
Elemente der Völkerpsychologie (The Elements of Social Psychology), (Kröner, Leipzig 1912)
Reden und Aufstze (Addresses and Extracts), (Kröner, Leipzig 1913)
Sinnliche und übersinnliche Welt (The Sensory and Supersensory World), (Kröner, Leipzig 1914)
ber den wahrhaften Krieg (About the Real War), (Kröner, Leipzig 1914)
Die Nationen und ihre Philosophie (Nations and Their Philosophies), (Kröner, Leipzig 1915)
Erlebtes und Erkanntes (Experience and Realization), (Kröner, Stuttgart 1920)
Philosophische Studien (the first journal of psychology), 1883

මේවාත් බලන්න 
 Optical illusions
 N
Lossky

සටහන්

වැඩිදුර කියවීම් 
 Carpenter, Shana K (August 2005)
"Some neglected contributions of Wilhelm Wundt to the psychology of memory
Psychological reports
97 (1)
63–73. doi
10.2466/PR0.97.5.63-73. PMID 16279306. 
 Steinberg, H (November 2001)
"[The psychologist and philosopher Wilhelm Wundt and a dedication by his student Emil Kraepelin]"
Der Nervenarzt
72 (11)
884. doi
10.1007/s001150170025. PMID 11758098. 
 Ziche, P (1999)
"Neuroscience in its context
Neuroscience and psychology in the work of Wilhelm Wundt
Physis
rivista internazionale di storia della scienza
36 (2)
407–29. PMID 11640242. 
 Smith, R (November 1982)
"Wilhelm Wundt resurrected
British journal for the history of science
15 (51 Pt 3)
285–91. doi
10.1017/S0007087400019361. PMID 11611088. 
 Bringmann, W G
Balance, W D
Evans, R B (July 1975)
"Wilhelm Wundt 1832–1920
a brief biographical sketch
Journal of the history of the behavioral sciences
287–97. doi
10.1002/1520-6696(197507)11
3<287
AID-JHBS2300110309>3.0.CO
2-L
PMID 11609842. 
 Steinberg, H (November 2001)
10.1007/s001150170025. PMID 11758098. 
 HICKS GD (16 September 1920)
"Prof
Wilhelm Wundt"
106 (2655)
83–85. Bibcode
1920Natur
83H
10.1038/106083a0. 
 Smith, Roger (October 1982)
"Wilhelm Wundt Resurrected"
The British Journal for the History of Science
288, 285–91. doi
10.1017/S0007087400019361. ISSN 1474-001X
PMID 11611088. 
 Daniel L
Schcter
Daniel T
Daniel M
Wegner (2009)
The evolution of a science (2nd ed
9. 
 Azurmendi, Joxe
"Herri Psikologia, Etnologia
Wundt" in
Volksgeist
Herri Gogoa, Donostia
Elkar, 2007. pp
199–214 ISBN 978-84-9783-404-9
 Blumenthal, Arthur L
(1970–80)
"Wundt, Wilhelm"
Dictionary of Scientific Biography
25. New York
Charles Scribner's Sons
368–371. ISBN 978-0-684-10114-9.

බාහිර සබැදුම් 
 Neurotree
Wilhelm Wundt Details
 Detailed study by Alan Kim at Stanford Encyclopedia of Philosophy
 Principles of Physiological Psychology
 Outlines of Psychology
 Wilhelm Wundt – Father of Psychology
 Biography and bibliography in the Virtual Laboratory of the Max Planck Institute for the History of Science
  
 Kim, Alan (June 20, 2006)
"Wilhelm Maximilian Wundt"
Works online 
 Works by Wilhelm Wundt at Project Gutenberg
 Works by or about Wilhelm Wundt at Internet Archive
 Ethics
An Investigation of the Facts and Laws of the Moral Life
Volume 1. (Tr
Edward B
Titchener et al
) Second Edition, 1902. University of Michigan
Lectures on Human and Animal Psychology
(Trs
Titchener and James E
Creighton
)
 Second Edition, 1896. Harvard
Fourth Edition, 1907. Stanford
Outlines of Psychology
(Tr
Charles Hubbard Judd
) Second Edition, 1902. Stanford
Titchener
)
 First Edition, 1904. Harvard
Second Edition, 1910. UCLA
1832 උපත්
1920 මරණ
මනෝ විද්‍යාඥයන්
මනෝ විද්‍යාව
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් (පෙර
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව හා සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරකම් හා එහි කටයුතු පාලනය කරන ප්‍රධානතම ආයතනයයි
මෙය අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ සහ ආසියානු ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ පූර්ණ සාමාජිකත්වය දරනු ලබන අතර මෙමගින් ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම් තරග සහ පළමු පෙල තරගයන් පවත්වනු ලබයි
මෙම ආයතනය 1975 ජුනි මස 30 දිනදී  ක්‍රීඩා අමාත්‍යාංශයේ ලියාපදිංචිව ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය ලෙස ආරම්භ කෙරුණු අතර පසුව එය ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය ලෙස වර්ෂ 2003 දී පිහිටුවන ලදී
ආයතන ව්‍යුහය 
නීති ප්‍රකාරව සිවුවසරකට වරක් පැවැත්වෙන ඡන්ද විමසිමකින් ආයතනය සඳහා නියෝජිතයින් තෝරාපත්කරගනු ලබයි
ආයතනයේ සභාපති, උප සභාපති, ලේකම් හා භාණ්ඩාගාරික යන ප්‍රධාන තනතුරු මෙම නිලවරණයේදී තෝරාගනු ලබයි
නමුත් ක්‍රීඩා අමාත්‍යවරයාට ඇති බලය අනුව මෙම පාලක කමිටුව විසුරුවා හැරීමටත්, අතුරු පාලක කමිටුවක් පත්කිරීමටත් ඉඩකඩ ඇත
තරගාවලි සහ සංවිධානය 
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය මගින් අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් තරගාවලින් මෙන්ම දේශීය ක්‍රිකට් තරගාවලි පැවැත්වීම හා පාලනය කිරීම සිදුකරනු ලබයි
අන්තර්ජාතික ක්‍රිකට් කවුන්සිලය මඟින් සංවිධානය කරනු ලබන විදේශීය තරගමාලා සඳහා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම සහභාහි කිරීමත් දේශීය තරගමාලා සඳහා සංවිධාන කටයුතු සහ පහසුකම් සැලසීමද මෙම ආයතනයේ වගකිමක් වේ
දැනට ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් මගින් සංවිධානය කරන තරඟාවලින්,
ලංකා ප්‍රිමියර් ලීග්
ලංකා T10
අන්තර් සමාජ තරඟාවලිය
කමල් ගුණරත්න ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ සේවය කර විශ්‍රාම ලැබූ හමුදා නිලධාරියෙකි
විශ්‍රාම ගන්නාවිට මේජර් ජෙනරාල් වරයෙකි
අාශ්‍රිත ලිපි 
 රණමඟ ඔස්සේ නන්දිකඩාල්
ශ්‍රී ලංකාවේ ත්‍රස්තවාදයට එරෙහිව තිස් වසරක් පුරා තිබූ මෙහෙයුම් අවසානයේ ක්‍රි
ව. 2009 දී  දෙමළ ඊළාම් ටිමුක්ති කොටි සංවිධානය හමුදාමය වශයෙන්  සහමුලින්ම පරාජය කිරීමට ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාව සමත්විය
වසර 2009 මැයි 19 වන දින නන්දිකඩාල් කලපුවේදී මේජර් ජෙනරල් කමල් ගුණරත්නගේ නායකත්වයෙන් සටන් කළ 53 වන සේනාංකයේ සෙබළුන් විසින් වේලුපිල්ලේ ප්‍රභාකරන් ඇතුළු ජ්‍යෙෂ්ඨ නායකයින් රාශියක් සටනේදී මරා දමන ලද අතර එය ශ්‍රී ලංකාව තුළ දෙමළ ඊළාම් කොටි සංවිධානයේ අවසානය සනිටුහන් කළේය
රණමඟ ඔස්සේ නන්දිකඩාල් පොත වෙතින් එම අවසන් මෙහෙයුමේ කතාවයි.

ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ක්‍රියාමාර්ග - ශ්‍රී ලංකා
ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ක්‍රියාමාර්ග  (= ත්‍රස්ත මර්ධන ක්‍රියා = ත්‍රස්තවිරෝධී ක්‍රියා) යනු ත්‍රස්තවාදය වැලැක්වීම හෝ මර්ධනය සඳහා අාණුඩු, මිලිටරි, නීතිය ක්රියාත්මක කරන අායතන, වාණිජ ව්‍යපාර  හෝ බුද්ධි අංශ විසින් සිදුකරන්නාවූ යුධ උපක්රම, ශිල්පීය ක්රම, සහ එරෙහිව සටන් වැදීම වේ
ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි ක්‍රියාමාර්ග
ඊජිප්තුවේ කයිරෝහි ඊජිප්තු පුරාවස්තු කෞතුකාගාරය, පොදුවේ ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය හෙවත් කයිරෝ කෞතුකාගාරය පුරාතන ඊජිප්තු පුරාවස්තූන් රැසකින් සමන්විත ස්ථානයකි
මෙහි පුරාවස්තූන් 120,000 පමණ ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇති අතර ඉතිරිය ගබඩාවන්හි තැන්පත් කොට ඇත
මෙය මෙම ප්‍රදේශයේ පිහිටි විශාලතම කෞතුකාගාර අතරින් එකකි
2015 වසරේ ඔක්තෝබර් මාසයේදී මෙය මහජනතාවට විවෘත විය
ඉතිහාසය

ඊජිප්තු පුරාවස්තු කෞතුකාගාරය පැරණි ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ බොහොමයක් වැදගත් පුරාවස්තු රැසක් සහිත ස්ථානයකි
මෙය‍  පාරාවෝවරුන් සම්බන්ධ පුරාවස්තු විශාල ප්‍රමාණයක් සහිත ලොව ඇති විශාලතම කෞතුකාගාරයයි
මෙය ඊජිප්තු රජය විසින් 1835 දී එස්බෙකෙයාහ් උද්‍යානයේ ඉදි කළ නමුත්, පසුව මෙය කයිරෝ බලකොටුව වෙත ගෙනයන ලදි
1855දී, ඔස්ට්‍රියාවේ මැක්සිමිලියන් ආදිපාදවරයාට ඊජිප්තු රජය විසින් සියලු පුරාවස්තූන් පිරිනමන ලදි
මේවා දැන් වියානාවේ කුන්ස්ට්හිස්ටොරිචස් කෞතුකාගාරයේ පවතී
1858දී, නව කෞතුකාගාරයක් බෝලැක්හි පැරණි ගබඩාවක පිහිටුවන ලදි
මෙය ඔගස්ටේ මැරියටගේ මෙහෙයවීම යටතේ නව පුරාවස්තු දෙපාර්තමේන්තුවට පදනම දැමීමෙන් පසු සිදු විය
මෙම ගොඩනැගිල්ල නයිල් ගංගා ඉවුරේ ඉදි වූ නමුත්, 1878දී නයිල් ගඟ පිටාර ගැළීමත් සමග මෙම ගොඩනැගිල්ලට බොහෝ හානි සිදු විය
1891 දී මෙහි තිබූ කෞතුක එකතුව කයිරෝ දිස්ත්‍රික්කයේ ගීසා නගරයේ පැරණි රාජ මාළිගය වෙත රැගෙන යන ලදි
එය 1902 වන තෙක් පැවති අතර, අවසානයේ එය අද පවත්නා ටහ්රිර් චතුරස්‍රයේ කෞතුකාගාරය වෙත ගෙනගොස් ඇත
2011 ඊජිප්තු විප්ලවයේ දී මෙම කෞතුකාගාරයට හානි සිදු වූ අතර ,මෙහි තිබූ මමී දෙකක් විනාශ කෙරුණු බව වාර්තා වේ
එසේම පුරාවස්තු කිහිපයකටම හානි ද සිදු විය
අංග 50ක් පමණ අතුරුදන් ය
ඒ අතරින් වස්තූන් 25ක් නැවත හමු විය
ඒවා නැවත ප්‍රතිසංස්කරණය කොට 2013 සැප්තැම්බර් මස හානි වූ සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යන තේමාවෙන් යුතුව ප්‍රදර්ශනයට තබන ලදී
ඒ අතර දේවදාර දැවයෙන් නිමවා රනින් ආවරණය කළ තුතන්ඛාමුන්ගේ ප්‍රතිමා දෙකක්, අක්නාටෙන් රජුගේ ප්‍රතිමාවක්, නූබියානු රජවරුනට අයත් උෂාබ්ටි ප්‍රතිමා, ළමා මමියක් සහ කුඩා බහු වර්ණ වීදුරු බඳුනක් ද වේ
අභ්‍යන්තර නිර්මාණය
මෙම කෞතුකාගාරය ප්‍රධාන මහල් දෙකකින් යුක්ත වේ
එය බිම්මහළ සහ පළමු මහළ ලෙස වේ
මෙහි බිම් මහළේ පැරණි ලෝකයේ භාවිතා වූ කාසි සහ පැපිරස් ලිපි විශාල එකතුවකින් සමන්විත වේ
පසුගිය සහස්‍ර ද්විත්වය තුළ වියෝජනය හේතුවෙන් මෙහි පැපිරස් පත්‍ර සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් කුඩා කැබලි වශයෙන් පවතී
මෙම පැපිරස් පත්‍රවල විවිධ භාෂා සඳහන් වේ
ඒ අතර ග්‍රීක, ලතින් , අරාබි සහ පුරාතන ඊජිප්තු භාෂාවන් වේ
මෙම මහළේ තැන්පත් කර ඇති කාසි විවිධ වර්ගවල ලෝහවලින් තනා ඇත
ඒවා රත්රන්, රිදී හා ලෝකඩ මගින් නිමවා ඇත
නමුත් මෙම කාසි ඊජිප්තු කාසි පමණක්ම නොවේ
මේ අතර ග්‍රීක ,රෝම,  සහ ඉස්ලාමීය කාසි ද  වේ
මේවා පැරණි ඊජිප්තුවේ වෙළඳාමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්‍යයනයට ඉතිහාසඥයනට බෙහෙවින් උපකාරී වේ
තවද බිම් මහ‍ළ ඊජිප්තුවේ ක්‍රි
පූ 1550 සහ 1069 අතර කාලයේ නව රාජධානි සමයේ පුරාවස්තු සඳහා වෙන්කර ඇත
මෙම පුරාවස්තූන් ඊට පෙර සියවස්වල නිර්මාණවලට වඩා විශාල ය
මෙම පුරාවස්තූන් අතර ප්‍රතිමා, මේස සහ මිනී පෙට්ටි (ගල් මිනීපෙට්ටි) ඇතුළත් වේ
කෞතුකාගාරයේ පළමු මහලේ ඊජිප්තුවේ අවසාන රාජවංශ ද්විත්වයට අයත් පුරාවස්තූන් තැන්පත් කර ඇත
මේ අතරට IIIවන තුත්මොසිස්, IVවන තුත්මොසිස්, IIවන අමෙනෝෆිස්, හට්ෂෙප්සුට් යන පාරාවෝවරුන්ගේ, සහ අමාත්‍ය මේහෙර්ප්‍රි යන පුද්ගලයන්ගේ සොහොන්ගැබ් ඇතුළු රජුන්ගේ නිම්නයේ සොහොන්ගැබ්ලින් හමු වූ පුරාවස්තු ඇතුළත් වේ
එසේම තුතන්ඛාමුන් සහ Iවන ප්සුසෙන්නස් වැන්නන්ගේ නොඉඳුල් සොහොන්ගැබ්වල නිර්මාණ ද වේ
තවද මෙහි සුවිශේෂී වූ කාමර දෙකක නව රාජධානියේ රජවරුන්ගේ සහ රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ හමුවූ මමී විශාල සංඛ්‍යාවක් ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත
ගැලරිය

මේවාත් බලන්න
 ටියුරින්හි ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය
 බර්ලින්හි ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය
 ප්‍රධාන ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය
 කොප්ටික් කෞතුකාගාරය

මූලාශ්‍ර

වැඩියුර කියවීමට
 බ්‍රයර්, බොබ් (1999)
ISBN 0-425-16689-9.
 මොන්ටෙට්, පියරේ (1968)
Lives of the Pharaohs
වර්ල්ඩ් පබ්ලිෂිං කම්පනි
වෆා එල්-සාද්දික්
The Egyptian Museum
මියුසියම් ඉන්ටර්නැෂනල්
(වෙළුම
57, අංක
1-2, 2005)
Egyptian Treasures from the Egyptian Museum in Cairo, ෆ්‍රැන්සෙස්කෝ ටිරැඩ්‍රිටි, සංස්කාරක, ඇරල්ඩෝ ඩෙ ලුකා, ඡායාරූපශිල්පී. 1999, නිව් යෝක්
ඒබ්‍රම්ස් ISBN 0-8109-3276-8. එසේම විවිධ ‍තේමාවන්ගෙන් යුතුව, ඉතාලියේ සහ එක්සත් රාජධානියේ ප්‍රකාශයට පත්කොට ඇත
විචාර එක්සත් ජනපද සංස්කරණය

බාහිර සබැඳි

 ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය නිල වෙබ්අඩවිය
 කලා සහ ගෘහනිර්මාණ ඣායාරූප ලේඛනාගාරය
 කයිරෝ කෞතුකාගාරය
 ඊජිප්තු කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශන අංග

 ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය
1835 ඊජිප්තුවේ ස්ථාපිත කිරීම්
ඊජිප්තුවේ පුරාවිද්‍යා කෞතුකාගාර
කයිරෝහි කෞතුකාගාර
ජාතික කෞතුකාගාර
පුරාතන ඊජිප්තුවේ දහඅටවන රාජවංශය (රාජවංශය XVIII) (ක්‍රි
1543–1292 පමණ) යනු වඩාත් ප්‍රකටම පුරාතන ඊජිප්තු රාජවංශයයි
මෙම රාජවංශය ඊජිප්කුවේ ප්‍රසිද්ධම පාරාවෝවරුන්ගෙන් සමන්විත වේ
ඒ අතරට 1922දී හොවාඩ් කාටර් විසින් සොහොන්ගැබ සොයාගනු ලැබූ තුතන්ඛාමුන් ද අයත් වේ
මෙම රාජවංශය තුත්මෝසිස් (ඉංග්‍රීසි
තොත් ඔහුව දරාසිටියේ ය) නැමැති පාරාවෝවරුන් සිව්දෙනකු විසින් රජකම් කළ නිසා තුත්මෝසීය රාජවංශය ලෙස ද හඳුන්වයි.

XVIIIවන රාජවංශයේ රාජ්‍ය විචාළ ප්‍රකට පාරාවෝවරුන් අතර, දේශීය රාජවංශයක වැඩිම කාලයක් රජකම් කළ පාරාවෝවරිය වූ හට්ෂෙප්සුට් (ක්‍රි
1479–1458 පමණ), සහ "අන්‍යලබ්ධික පාරාවෝ" අක්නා‍ටෙන් (ක්‍රි
1353–1336 පමණ) සහ ඔහුගේ රැජින වූ, නෙෆර්ටිටි ද වේ
රාජවංශය XVIII, ඊජිප්තු නව රාජධානියේ බිහි වූ රාජවංශ ත්‍රිත්වය අතරින් පළමුවැන්න ද වේ
මෙකල ඊජිප්තුව බලය අතින් එහි උච්චස්ථානයට පත් විය
කාලනිර්ණය
විකිරණශීලී කාබන් කාලනිර්ණය අනුව XVIIIවන රාජවංශය ඇරඹී ඇත්තේ දැනට පිළිගැනෙන දිනය වන ක්‍රි
1550ට වර්ෂ කිහිපයකට පෙරයි
විකිරණශීලී කාබන් දිනැයුම අනුව මෙහි ඇරඹුම ක්‍රි
1570–1544 අතරට අයත් වන අතර, මෙහි මධ්‍යනය වර්ෂය ක්‍රි
1557 ලෙස ගැනේ
XVIIIවන රාජවංශයේ පාරාවෝවරු
XVIIIවන රාජවංශයේ පාරාවෝවරුන් ආසන්න වශයෙන් වසර දෙසිය පනහක් පමණ (ක්‍රි
1550–1298 පමණ) රාජ්‍ය පාලනය කර ඇත
පහත වගුවේ දැක්වෙන කාලයන් සහ නාමයන් ඩොඩ්සන් සහ හිල්ටන්ගෙන් උපුටා ගැනුණකි
බොහොමයක් පාරාවෝවරුන් මළ පසු ඔවුන් තීබ්ස්හි රජුන්ගේ නිම්නයේ (KV ලෙස අංකිත) භූමදාන කොට ඇත
මෙහි සවිස්තරාත්මක තොරතුරු තීබන් සිතියම්කරණ ව්‍යාපෘති වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත හැක
නව රාජධානි සමයේ දී සිදු වූ රාජතාන්ත්‍රික විවාහයන් කිහිපයක් පිළිබඳ වාර්තා වේ
කීලාක්ෂර ලේඛනවල පමණක් සඳහන් වන මෙම තොරතුරු වෙනත් මූලාශ්‍රවල හමු නොවේ
මෙම විවාහ රාජ්‍යයන් අතර යහපත් සබඳතා පවත්වා ගැනීමේ ක්‍රමයක් ලෙස සැලකේ.

මුල්කාලීන XVIIIවන රාජවංශය 

XVIIIවන රාජවංශය පිහිටුවන ලද්දේ, Iවන අහ්මෝස් විසිනි
ඔහු XVIIවන රාජවංශයේ අවසාන පාලකයා වූ කාමොස්ගේ පුත්‍රයා හෝ සොහොයුරකු ලෙස සැලකේ. අහ්මෝස් හික්සොස් පාලකයින්ට එරෙහි යුධ ව්‍යාපාරය අවසන් කළේ ය
ඔහුගේ සමය දෙවන අන්තර්මධ්‍ය යුගයේ සහ නව රාජධානි යුගයේ ආරම්භය ලෙස සැලකේ. අහ්මෝස්ගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් Iවන අමෙන්හොටෙප් සිහසුනට පත් වූ අතර, ඔහුගේ සමයේ එතරම් වැදගත් සිදුවීම් වාර්තා නොවේ
Iවන අමෙන්හොටෙප්ට ඔහුගෙන් පසු සිහසුනට පුරුෂ අනුප්‍රාප්තිකයකු නොවී ය
ඊළඟ පාරාවෝවරයා වූ Iවන තුත්මෝස් විවාහයක් මගින් රාජකීය පවුලට සම්බන්ධ වූවකු යැයි සිතිය හැක
ඔහුගේ රාජ්‍ය සමයේ දී ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යයේ දේශ සීමා වඩා පුළුල් වූ අතර, එය උතුරින් යුප්‍රටීස්හි කර්චෙමිෂ් දක්වාත්, දකුණින් සිව්වන මහා ඇල්ලෙන් එහා කුර්ගුස් දක්වාත් ව්‍යාප්ත විය
Iවන තුත්මෝස්ගෙන් පසු IIවන තුත්මෝස් සහ ඔහුගේ බිරිය වූ හට්ෂෙප්සුට් රැජින රාජ්‍යත්වයට පත් විය
ඇය Iවන තුත්මෝස්ගේ දියණිය වූ අතර, ඇය සිට සැමියාගේ මරණින් පසු පාරාවෝවරිය බවට පත්ව සිය සුළුපුත්‍රයා ලාබාල අවධියේ වසර විස්සක් රාජ්‍ය විචාළා ය
ඇගේ සුළු පුත්‍රයා පසුව IIIවන තුත්මෝස් පාරාවෝවරයා බවට පත් විය
IIIවන තුත්මෝස් මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම රණකාමී පාරාවෝවරයා ලෙස සැලකෙන අතර, ඔහු දිගු කාලයක් රාජ්‍ය පාලනය සිදුකළේ ය
ඔහු සිය මහලු සමයේ දී සිය පුතු වූ IIවන අමෙන්හොටෙප් සමග චෙවන සම-රාජ්‍යාධිකාරී පාලනයක් ගෙනගියේ ය
IIවන අමෙන්හොටෙප්ගෙන් පසු IVවන තුත්මෝස් ද, ඔහුගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් IIIවන අමෙන්හොටෙප් ද රාජ්‍ය පාලනය සිදුකළේ ය
IIIවන අමෙන්හොටෙප්‍ගේ සමය මෙම රාජවංශයේ උච්චස්ථානය ලෙස සැලකෙයි
IIIවන අමෙන්හොටෙප් විශාල ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති රැසක් සිදුකළ අතර, ඒවා ප්‍රමාණය අතින් සැසඳිය හැක්කේ දහනවවන රාජවංශයේ IIවන රැම්සෙස් රජුගේ නිර්මාණ සමග පමණි
අක්නාටෙන්, අමර්ණ යුගය සහ තුතන්ඛාමුන් 

IIIවන අමෙන්හොටෙප් වසර 12කට අධික කාලයක් ඔහුගේ පුතු වූ IVවන අමෙන්හොටෙප් (පසුකලෙක අක්නාටෙන් ලෙස සිය නාමය වෙනස් කරගත්) සමග හවුල් පාලනයක් ගෙනයන්නට ඇත
නමුත් මෙම යෝජිත හවුල් පාලනය පිළිබඳ නොයෙකුත් වාද විවාද ඇත
ඇතැම් විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ එය දීර්ඝ හවුල්-පාලන සමයක් බව වුවත්, සෙස්සෝ එය කෙටිකාලීන පාලනයක් බව පවසති
එසේම මෙවැනි හවුල් පාලනයක් එහි නොපැවති බව පවසන විද්වත්හු ද වෙති
සිය පහලොස්වන රාජ්‍ය වර්ෂයේ දී IVවන අමෙන්හොටෙප් සිය නාමය අක්නාටෙන් ලෙස වෙනස් කරගත් අතර, සිය අගනුවර අමර්ණ වෙත ගෙනයන ලදී
අක්නාටෙන් රාජ්‍ය සමයේ ආටෙන්—හිරුමඬල—පළමුවරට ප්‍රමුඛ දෙවියා බවට පත් වූ අතර, ක්‍රමයෙන් ආටෙන් එකම දෙවියා ලෙස සැලකිණි
මෙය සත්‍ය ඒක දේවවාදයක් බවට විද්වතුන් අතර වාදවිවාද ඇත
නමුත් ඇතැමුන් පවසන්නේ ඔහු විසින් ප්‍රමුඛ සූර්ය වන්දනාව ප්‍රචලිත කළ බවත්, ඔහු සෙසු සම්ප්‍රදායික දෙවිවරුන් ඇදහීම සම්පූර්ණයෙන් අත්නොහළ බවත් ය
පසුකාලීන ඊජිප්තුවාසීන් මෙම අමර්ණ යුගය අවාසනාවන්ත මුලාවක් ලෙස හඳුන්වන ලදී
අක්නාටෙන්ගේ මරණින් පසු වූ සිදුවීම් පැහැදිළි නැත
ඉන්පසු රාජ්‍යත්වයට පත් වූයේ යැයි පැවසෙන ස්මෙන්ඛරේ සහ නෙෆර්නෙෆරුආටෙන් නැමැති තනි පුද්ගලයන් දෙදෙනා පිළිබඳ සොයාගෙන ඇති මුත්, ඉතිහාසයේ ඔවුනට හිමි ස්ථානය විවාදයට තුඩු දී ඇත
අනතුරුව තුතන්ඛාමුන් රාජ්‍යත්වයට පත් වූ නමුත්, ඔහු තරුණ වියේදී ම මියගියේ ය
ආයි සහ හොරෙම්හෙබ් 

දහඅටවන රාජවංශයේ අවසාන පාලකයින් දෙදෙනා—ආයි සහ හොරෙම්හෙබ්—රාජමාලිගයේ නිලධාරීන් අතරින් ඉස්මතු වූවන් ය
ඇතැම්විට ආයි බලය ලබාගැනීමට තුතන්ඛාමුන්ගේ වැන්දඹුව විවාහ කරගන්නට ඇත
නමුත් ඇය වැඩිකලක් ජීවත් වී නැත
ආයිගේ පාලන සමය කෙටි ය
ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ හොරෙම්හෙබ් තුතන්ඛාමුන්ගේ සෙන්පතියකු වූ අතර, දරුවන් නොමැති පාරවෝවරයා ඔහුව සිය අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස නම් කරන්නට ඇත
සමහරවිට කුමන්ත්‍රණයක් මගින් ආයිගෙන් සිහසුන පැහැරගන්නට ඇත
ඔහු ද දරුවන් නොමැතිව මියගිය අතර, ක්‍රි
1292දී බලයට පැමිණි ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ Iවන රැම්සෙස්, දහනවවන රාජවංශයේ පළමු පාරාවෝවරයා ලෙස සැලකෙයි
මෙම දකුණුපසින් දැක්වෙන උදාහරණය අමුන්ගේ දෙවන වක්තෘවරයා ලෙසත්, තීබ්ස්හි මුට් දෙවඟනගේ ප්‍රධාන පූජකවරයා ලෙසත් ආගමික බලතල ඉසිලූ ආයි නැමැති මිනිසකුගේ එකකි
ඔහු තුතන්ඛාමුන් සමයේ ප්‍රතිමාව ඉදිකරන කාලයේ සේවය කොට ඇත
ආයි රජුගේ කාටූෂ් මුදුවල ප්‍රතිමාවේ නිරූපිත තුතන්ඛාමුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ රුව කලාශිල්පියකු විසින් ප්‍රතිමාව "නවීකරණයට" ගත් උත්සාහයක් ලෙස සැලකෙයි
XVIIIවන රාජවංශයේ කාලරේඛාව

පින්තූර ගැලරිය

මේවාත් බලන්න
පාරාවෝ

මූලාශ්‍ර

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

බාහිර සබැඳි
හට්ෂෙප්සුට්
රැජිනක සිට පාරාවෝවරියක දක්වා, මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශන නාමාවලිය (මාර්ගස්ථව PDF ගොනුවක් ලෙස ලබාගත හැක)

ඊජිප්තුවේ දහඅටවන රාජවංශය
18
ඊජිප්තුවේ නව රාජධානිය
ඊජිප්තුවේ ක්‍රි
16වන සියවස
VIIවන ක්ලියෝපැට්රා ෆිලොපේටර් (ග්‍රීක
Κλεοπάτρα Φιλοπάτωρ
69 – 30 අගෝස්තු 12),හෙවත් ඉතිහාසයේ සරලව ක්ලියෝපැට්රා‍ ලෙස හැඳින්වෙන්නේ, ටොලමියානු ඊජිප්තුවේ අවසාන සක්‍රීය පාරාවෝවරයා ය
ඇගේ පුත්‍රයා වූ සිසේරියන් ද මඳකාලයක් පාරාවෝ ලෙස සිට ඇත
ඇගේ රාජ්‍ය සමයෙන් පසුව, ඊජිප්තුව රෝම අධිරාජ්‍යයේ පළාතක් බවට පත් විය
ක්ලියෝපැට්රා මැසිඩෝනියන් ග්‍රීක සම්භවයක් ඇති ටොලමියානු රාජවංශයේ සාමාජිකාවකි
ඔවුහු හෙලනිස්තික යුගයේ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණින් පසු ඊජිප්තුව පාලනය කළහ
ටොලමිවරු ග්‍රීක භාෂාව භාවිත කළ අතර, ඊජිප්තු බස කතාකිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ
රොසෙටා පාෂාණය වැනි රාජසභාවේ නිල ලේඛන ග්‍රීක මෙන්ම ඊජිප්තු බසින් ද ලියැවීමට හේතුව එයයි
නමුත්, ක්ලියෝපැට්රා ඊජිප්තු බස කථාකිරීමට උගත් අතර ඇය තමන් ඊජිප්තු දෙවඟනක් වූ අයිසිස් දෙවඟනගේ නැවත උපතක් බව පවසා සිටියා ය
සැබවින්ම ක්ලියෝපැට්රා සිය පියා වූ XIIවන ටොලමි සමග හවුල් පාලනයක් ගෙනගිය අතර, පසුව ඇගේ සොයුරන් වූ XIIIවන ටොලමි සහ XIVවන ටොලමි සමග ඊජිප්තු සම්ප්‍රදායයට අනුව විවාහ වී හවුල් පාලනයක් ගෙනගොස් ක්‍රමයෙන් තනි පාලකයා බවට පත්වූවා ය
පාරාවෝවරිය ලෙස ඇය ජූලියස් සීසර් සමග සම්බන්ධතා පැවැත් වූ අතර, එය ඇයව සිහසුන මත ස්ථාවර කිරීමට හේතු විය
පසුව ඇය සීසර්ට දාව උපන් ඇගේ පුත්‍රයා වූ සිසේරියන්ව ද නාමිකව සම-පාලක තනතුරට ඔසවා තැබුවා ය
44දී සීසර්ගේ ඝාතන‍යෙන් පසු ඇය, සීසර්ගේ නීත්‍යානුකූල අනුප්‍රාප්තිකයා වූ ගයස් ජූලියස් සීසර් ඔක්ටේවියානස්ට (පසුව ඔගස්ටස් ලෙස ප්‍රකට විය) එරෙහිව මාක් ඇන්ටනිට සහාය දැක්වූවා ය
ඇන්ටනිට දාව ඇය IIවන ක්ලියෝපැට්රා සෙලීන් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් හීලියෝස් නම් නිවුන් දරුවන් දෙදෙනකු ද, ටොලමි ෆිලඩෙල්ෆස් නම් පුත්‍රයකු (ඇයට සිය සොයුරන් සමග විවාහයෙන් දරුවන් නොලැබිණි) ද වැදුවා ය
ඇක්ටියම් සටනේ දී ඔක්ටේවියන්ගේ හමුදාවන්ට පරාජය වීමෙන් පසු ඇන්ටනි සියදිවි නසාගත් අතර ක්ලියෝපැට්රා ද එය අනුගමනය කළා ය
සම්ප්‍රදාය අනුව, ක්‍රි
30 අගෝස්තු 12වන දින ඇය සර්පයකු මගින් දෂ්ට කරවාගෙන සිය දිවිහානි කරගත් බව සඳහන් වේ
ඇගෙන් පසු සිසේරියන් රාජ්‍යත්වයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ ආධාරකරුවන් ඔහු පාරාවෝවරයා ලෙස නම්කරන ලදී
නමුත් මඳ කලකින්ම ඔක්ටේවියන්ගේ නියෝගයක් අනුව ඔහුව ඝාතනය කෙරිණි
අනතුරුව ඊජිප්තුව රෝම පළාතක් වූ ඒජිප්ටස් බවට පත් විය
අදවන විට ක්ලියෝපැට්රා බටහිර සංස්කෘතියේ ඉමහත් ජනප්‍රිය තේමාවක් බවට පත්ව ඇත
ඇයගේ පුරාවෘත්තය බොහෝ කලානිර්මාණ සහ සාහිත්‍යයේ සඳහන් ඇගේ ජීවිතය අලලා නිර්මාණය වූ නාට්‍ය මෙන්ම වෙනත් මාධ්‍ය සඳහා ද මාතෘකාව වී ඇත
ඒ අතර, විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ ශෝකාන්ත නාට්‍යයක් වන ඇන්ටනි සහ ක්ලියෝපැට්රා, ජෝජ් බර්නාඩ් ෂෝගේ නාට්‍යයක් වන සීසර් සහ ක්ලියෝපැට්රා, ජූල්ස් මැසනට්ගේ ක්ලියෝපැට්‍රේ ඔපෙරාව, සහ ක්ලියෝපැට්රා (1934) සහ ක්ලියෝපැට්රා (1963) වැනි චිත්‍රපට ද වේ
නාමයේ නිරුක්තිය
ක්ලියෝපැට්රා යන නාමය පැනනැගුණේ ග්‍රීක නාමයක් වූ "කීර්තිමත් පියකුගෙන් පැවත එන්නිය" හෝ "පියාගේ කීර්තිය" යන අරුතැති Κλεοπάτρα (Kleopatra) යන වදනෙනි
එය κλέος (kleos) "කීර්තිය" සහ πατήρ (pater) "පියා" යන වචනවල සංයුක්තයෙහි ස්ත්‍රී ලිංග ස්වරූපය වේ
(මෙහි පුරුෂ ලිංගික ස්වරූපය ලියනු ලබන්නේ Kleopatros (Κλεόπατρος), හෝ Patroklos (Πάτροκλος) ලෙස ය)

චරිතාපදානය

සිහසුනට පත්වීම

ක්ලියෝපැට්රාගේ මවගේ අනන්‍යතාවය නොදනී
සාමාන්‍යයෙන් ඇයගේ මව XIIවන ටොලමි ඕලීට්ස්ගේ සොයුරිය හෝ නෑණන්ඩිය මෙන්ම බිරිඳ ද වූ ඊජිප්තුවේ පස්වන ක්ලියෝපැට්රා ට්‍රයිෆේනා ලෙස විශ්වාස කෙරේ
Vවන ක්ලියෝපැට්රා, Xවන ටොලමි සහ IIIවන බෙරනිස්ගේ දියණිය නොවේ නම්, ක්ලියෝපැට්රාගේ (ලිපියට මාතෘකාව වූ) මව Xවන ටොලමි සහ IIIවන ‍ක්ලියෝපැට්රා බෙරනිස් ෆිලොපේටර්ගේ දියණියක වූ වෙනත් ටොලමියානු සාමාජිකාවක ලෙස සැලකිය හැක
ක්ලියෝපැට්රාගේ පියා වූ ඕලීට්ස් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් රජුගේ සෙන්පතියකු වූ ද, මැසිඩෝනියාවේ ආර්සිනෝයි සහ ලේගස්ගේ පුත්‍රයා වූ ද Iවන ටොලමි සෝටර්ගෙන් ඍජුවම පැවත එන්නෙකි
බලය මධ්‍යගත කිරීම සහ දූෂණය නිසා සයිප්‍රසය සහ සයිරෙනයිකා පෙදෙස්වල පිබිදීම් ඇති වීම හේතුවෙන් එම ප්‍රදේශ අහිමි වීම නිසා XIIවන ටොලමි රජුගේ සමය රාජවංශයේ ව්‍යසනකාරී සමයක් ලෙස සැලකෙයි
ටොලමි, ක්ලියෝපැට්රා සමග රෝමයට ගියේ ය
VIවන ක්ලියෝපැට්රා ට්‍රිෆේනා සිහසුන අත්කරගත් නමුත්, සැකකටයුතු සිද්ධීන් නිසා ඇය මඳ කලකින්ම මරණයට පත් විය
අද වන විට විශ්වාස කෙරෙන්නේ (ඓතිහාසික වාර්තා මගින් සනාථ වී නොමැත) සම්පූර්ණ පාලනය ලබා ගැනීම සඳහා IVවන බෙරෙනිස් ඇයට වස දුන් බවයි. මේ හේතුව නොසැලකූ විට, ඇය (බෙරෙනිස්) ක්‍රි
55දී ටොලමි ඕලීට්ස් රෝම සහාය ඇතිව නැවත පැමිණෙන තෙක් රාජ්‍ය පාලනය කොට ඇත
රෝම සෙන්පති ඕලස් ගැබිනියස්ගේ සහාය ඇතිව ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව අල්ලා ගැනීමට ඔහු සමත් විය
බෙරෙනිස්ව අත්අඩංගුවට ගැනුණු අතර, ඇගේ හිස ඇගේ පියා වූ රජුගේ නියමය අනුව රාජමාලිගය වෙත යවන ලදී
අනතුරුව ක්ලියෝපැට්රා සිය 14වන වියේ දී, සිය පියා සමග හවුල් පාලනයක් ගෙනගිය අතර, ඇගේ බලය බෙහෙවින් සීමාකෙරුණ ද, ඇය සිය පියාගේ නියෝජ්‍ය තනතුරට පත්වූවා ය
51 මාර්තු මස XIIවන ටොලමි මියගියේ ය
ඔහුගේ අවසන් කැමැත්ත අනුව 18 වියැති ක්ලියෝපැට්රා සහ 10 වියැති ඇගේ සොයුරා වූ XIIIවන ටොලමි හවුල් රාජ්‍ය පාලකයින් ලෙස නම්කළේ ය
ඔවුන් දෙදෙනාගේ පළමු වර්ෂ ත්‍රිත්වය තරමක් අපහසු වූයේ, ආර්ථික දුර්වලතා, සාගත, නයිල් ගංගාව නිසා නිරන්තර ජලගැලීම් ඇතිවීම සහ දේශපාලන අරගල හේතුවෙනි
ක්ලියෝපැට්රාව ඇගේ බාල සොයුරාට විවාහ කර දෙන ලදී
නමුත් ඇයට ඔහු සමග බලය බෙදා ගැනීමට අදහසක් නොපැවති බව පැහැදිළි විය
51 අගෝස්තුවේ දී, ක්ලියෝපැට්රා සහ ටොලමි අතර සියලු සබඳතා ඇණහිටියේ ය
නිල ලේඛනවලින් ටොලමිගේ නම ඉවත් කළ ක්ලියෝපැට්රා කාසිවල ඇගේ රුව පමණක් සටහන් කිරීමට කටයුතු යෙදුවා ය
මෙය කාන්තා සහ-පාලකවරියන් පුරුෂ සහ-පාලකවරුනට වඩා පහත් බවට වූ ටොලමියානු සම්ප්‍රදායට එරෙහි වීමකි
50දී, ක්ලියෝපැට්රා ඕලස් ගැබිනියස්ගේ බලවත් රෝම ගැබිනියානි හමුදා සමග දරුණු ආරවුලකට පැටලුණා ය
මෙම හමුදා ක්‍රි
55දී ඕලස් ගැබිනියස් විසින් XIIවන ටොලමි රජුගේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනයෙන් පසු ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට ඊජිප්තුව තුළ රඳවා තිබිණි
ගැබිනියානුවරුන් විසින්, පාතියන්වරුන්ට එරෙහිව සිය පියාට සහාය ඉල්ලා පැමිණි සිරියාවේ රෝම ආණ්ඩුකාරයා වූ මාකස් කැල්පුර්නියස් බිබියුලස්ගේ පුතුන්ව විනාශ කරන ලදී
ක්ලියෝපැට්රා මෙම මිනීමරුවන් යදම් ලා බිබියුලස් වෙත භාරකළේ ය
මේ නිසා ගැබිනියානිවරු රැජිනගේ ප්‍රධාන සතුරන් බවට පත් වූහ
මෙම අරගලය ක්ලියෝපැට්රාගේ බලය පිරිහීමට බලපෑ ප්‍රධාන හේතුවක් විය
අර්ධ-ග්‍රීක සෙන්පති ඇකිලාස්, සහ කියොස්හි තියෝඩෝටස්ගේ සම්බන්ධතා ඇතිව පණ්ඩක පොතිනස්ගේ මෙහෙයවීමෙන් රාජමාලිගයේ ඇති වූ කුමන්ත්‍රණයක් මගින් ක්ලියෝපැට්රාගේ තනි රාජ්‍ය සමය අවසන් විය
48දී පමණ ක්ලියෝපැට්රාගේ බාලම සොයුරා වූ XIIIවන ටොලමි තනි පාලකයා බවට ලත් විය
පෙලුසියම් අවට කැරැල්ලක් මෙහෙයවීමට ක්ලියෝපැට්රා උත්සාහ ගත් නමුත්, ඇයට ඇගේ ඉතිරිව සිටි එකම සොයුරිය වූ ආර්සිනෝයි සමග පලායාමට සිදු විය
රෝමය සමග සබඳතා

පොම්පේ ඝාතනය
ක්ලියෝපැට්රා පිටුවහල්ව සිටි සමයේ පොම්පේ රෝම සිවිල් යුද්ධයට පැටලුණේ ය
48 අගකාලයේ ෆාර්සලුස් සටනින් පරාජය වූ පොම්පේ සීසර්ගේ හමුදාවලින් බේරීමට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව වෙත පලාගියේ ය
එම කාලයේ ටොලමි දහ තුන්වැනි වියේ පසු විය
ඔහු තමන් වෙනුවෙන් සිහසුනක් වරායේ ඉදිකළේ ය
එහි සිට ඔහු ක්‍රි
48 සැප්තැම්බර් 28දින පොම්පේව ඔහුගේ පැරණි නිලධාරියකු වූ දැන් ටොලමියානු සේවයේ යෙදී සිටින තැනැත්තකු විසින් මරා දමන අයුරු දුටුවේ ය
නැවේ සිටි ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ඉදිරියේ ඔහුගේ හිස ගසා දමන ලදී
මෙම මරණය සිය නියෝගයක් මත සිදු වූවකැයි සීසර්ට පවසා රෝමය සමග මිතුරුවීමට ටොලමි අදහස්කළේ ය
මෙකල ඊජිප්තුව පිළිබඳ බොහෝ වාදවිවාද පැවතිණි
මෙම ක්‍රියාව ටොලමිගත් අනුවණ තීරණයක් බව පෙන්නුම් කළේ ය
ඉන් දින දෙකකට පසු සීසර් ඊජිප්තුවට පැමිණියේ ය
ටොලමි ඔහුට පොම්පේගේ වෙන්කළ හිස ලබාදුන්නේ ය
ඉන් සීසර් කෝපයට පත් විය
පොම්පේ සීසර්ගේ දේශපාලන සතුරකු වුවත්, ඔහු රෝම කොන්සල්වරයකු සහ සීසර්ගේ එකම නීත්‍යානුකූල දියණිය වූ දරු උපතකදී මියගිය ජූලියාගේ වැන්දඹු සැමියා විය
සීසර් ඊජිප්තු අගනුවර අල්ලාගත් අතර, ඔහු සතුරු ටොලමි සහ ක්ලියෝපැට්රාගේ හිමිකම් අතරමැද විනිශ්චයකරු ලෙස කටයුතු කළේ ය