Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
මැකූන්-රයිෂවර් පද්ධතිය පිළිබඳ විචාරකයින් පවසන්නේ සාමාන්‍ය පරිශීලකයින්, oවලට දිගු ස්වර සඳහා භාවිත වූ 어 සහ u වලට එහා සඳහා භාවිත වූ 으 වැනි අතිදීර්ඝ ස්වර ( ˘ ) භාවිතය සිදු නොකර යතුරුලියනයේ පහසුව තකා අතිදීර්ඝ ස්වරවලින් තොරව o හෝ u භාවිත කරන බවයි. මේ නිසා o රෝමානුකරණය කිරීම 오 හෝ 어 ලෙසින්ද, u රෝමානුකරණය කිරීම 우 හෝ 으 ලෙස භාවිත කළ යුතු ද යන්න පිළිබඳ පැටලිලි සහගත තත්ත්වයක් ඇති වේ
සාමාන්‍ය පරිශීලකයින් මීට අමතරව නිතරම මහාප්‍රාණාක්ෂර (ㅋ, ㅌ, ㅍ, සහ ㅊ) සහ එහි සිථිලාක්ෂර (ㄱ, ㄷ, ㅂ, සහ ㅈ) වෙන්කර හඳුනාගැනීමට භාවිත කරන උඩු කොමාව ද නොයෙදීම ද ගැටලු සහගත තත්ත්වයකි
මැකූන්-රයිෂවර් පද්ධතියේ හිතවාදීන් පවසන්නේ කෙසේනමුත්, අතිදීර්ඝ ස්වර හා උඩු කොමා භාවිත කළත්, නොකළත් කොරියානු භාෂාව පිළිබඳ එතරම් වැටහීමක් නැති සාමාන්‍ය පරිශීලකයන්හට කොරියානු වදනක නියම උච්චාරණය වටහාගත හැකි බවයි.

එවැනි අතපසුවීම් හේතුවෙන් දකුණු කොරියානු රජය විසින් 2000දී ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකරණ පද්ධතියක් භාවිතය අරඹන ලදී
ප්‍රතිශෝධිත පද්ධතිය පිළිබඳ විචරකයන් පවසන්නේ එය පයසුවෙන් හඳුනාගත හැකි පරිදි 어 සහ 으 නිරූපණයට අසමත් බවයි. එසේම, එය සිථිලාක්ෂර (unaspirated consonants) එහි නියම උච්චාරණ විධියෙන් බැහැරව ඉදිරිපත්කොට ඇති බව පැවසේ
මේ අතර, දකුණු කොරියාව තුළ නව පද්ධතිය නිල වශයෙන් භාවිතය වෙනුවට, දකුණු කොරියාව තුළ සහ පිටත වූ කොරියානු අධ්‍යාපනඥයින් සහ අන්තර්ජාතික භූගෝල විද්‍යාත්මක සහ සිතියම් විද්‍යාත්මක සමුළුවලදී මැකූන්-රයිෂවර් හෝ යේල් පද්ධතිය භාවිතයට ගැනීම සිදු විය
මෙලෙසම උතුරු කොරියාව මැකූන්-රයිෂවර් පද්ධතියේ ප්‍රභේදයක් භාවිත කරනු ලබයි
දකුණු කොරියාව තුළ 1984/1988 සහ 2000 අතර කාලයේ භාවිත වූ මැකූන්-රයිෂවර් ප්‍රභේද පද්ධතිය මෙන් මෙම නව පද්ධතිය පුළුල්ව ප්‍රචලිත නොවී ය
මාර්ගෝපදේශනය 
මෙය මැකූන්-රයිෂවර් පද්ධතියේ සරල කරන ලද මාර්ගෝපදේශනයකි
මෙය නිතර නම් පරිවර්තනය සඳහා භාවිත වුවද, එමගින් සියලු වචන නිවැරදිව පරිවර්තනය නොවන බව සලකන්න
එයට හේතුව ඇතැම් කොරියානු අක්ෂර ඒවා යෙදෙන ස්ථානය අනුව විවිධ අයුරින් උච්චාරණය කිරීමයි
ප්‍රාණාක්ෂර (ස්වර) 

 ㅔ යන්න ㅏ සහ ㅗට පසුව  ලෙස යොදනු ලබයි
මෙමගින් ㅐ (ae) යන්න ㅏ에 (a) මගිනුත්, ㅚ (oe) යන්න ㅗ에 (o) මගිනුත් වෙන්කර හඳුනාගැනීම පහසු වේ
ㅏ에 (a) සහ ㅗ에 (o) යන සංයෝජන, නාම පදයකට පසු යෙදෙන නිපාතයක් හැරුණු විට සෙසු අවස්ථාවල වාක්‍යවල දැකගැනීම ඉතා විරල ය
උදාහරණයක් ලෙස, 회사에서 hoesasŏ (සමාගමක දී) සහ 차고에 ch'ago (ගරාජයක් තුළ) යන වදන් දැක්විය හැක
කොරියානු පෙළපත් නම් වන 이/리(李) සහ 이(異) යන වදන් යි ලෙස පරිවර්තනය කෙරෙන අතර, එය ඉ ලෙස පරිවර්තනය නොකෙරේ
이순신 යන්න යි සුන්සින් යන නාමය සඳහා භාවිත වේ)

ව්‍යඤ්ජනාක්ෂර 

 මෙම ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරවල තනි ශබ්දයක් දක්වන අක්ෂර ද්විත්වයන් (ㄳ, ㄵ, ㄶ, ㄺ, ㄻ, ㄼ, ㄽ, ㄾ, ㄿ, ㅀ, ㅄ) පවතින්නේ අවසාන ලෙස පමණක් වන අතර, ඒවා එහි නියම උච්චාරණය අනුව පිටපත් කෙරේ
ㅇ යන්න ආරම්භක ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයක් වන අතර එය ප්‍රාණාක්ෂරයකට පෙර යෙදීමෙන් හඬ නොමැති බව නිරූපණය කරයි
쉬 යන්න shwi ලෙස රෝමානුකරණය කෙරේ
චීන-කොරියානු වදන්වල, lt සහ lch වෙන්වෙන්ව යෙදේ
ㄱ, ㄷ, ㅂ, සහ ㅈ, සඳහා g, b, d, හෝ j යන අක්ෂර ධ්වනිත ශබ්දය අනුව යෙදේ
ඇතැම්විට k, p, t, හෝ ch ද යෙදේ
මේවායේ උච්චාරණයේ ප්‍රමුඛතාව ඉහත වගුව ‍අනුව යෙදේ
උදාහරණ 
 අඝෝෂ/ඝෝෂ ව්‍යඤ්ජනාක්ෂර
 가구 kagu
 등대 tŭngdae
 반복 panbok
 주장 chujang
 සැබවින්ම, ආරම්භක ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයන් වන ㅇ රෝමානුකරණයේදී නොසලකා හරිනු ලබන්නේ, එය භාවිත වන්නේ ශබ්දය රහිත බව හැඟවීම සඳහා පමණක් බැවිනි
국어 (උච්චාරණය 구거) kugŏ (kukŏ ලෙස නොවේ)
 믿음 (උච්චාරණය 미듬) midŭm (mitŭm ලෙස නොවේ)
 법인 (උච්චාරණය 버빈) pŏbin (pŏpin ලෙස නොවේ)
 필요 (උච්චාරණය 피료) p'iryo (p'ilyo ලෙස නොවේ)
 r සහ l
 r
 ස්වර දෙකක් අතර
가로 karo, 필요 p'iryo
 ආරම්භකයකට පෙර ㅎ h
발해 Parhae, 실험 sirhŏm
 l
 ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයකට පෙර (විශේෂයෙන් ආරම්භකයක් වන ㅎ hට පෙර), හෝ වචනයක අවසානයේ
날개 nalgae, 구별 kubyŏl, 결말 kyŏlmal
 ㄹㄹ යන්න ll ලෙස ලියැවේ
빨리 ppalli, 저절로 chŏjŏllo
 ව්‍යඤ්ජනාක්ෂර සමාග්‍රහණය
 연락 (උච්චාරණය 열락) yŏllak
 독립 (උච්චාරණය 동닙) tongnip
 법률 (උච්චාරණය 범뉼) pŏmnyul
 않다 (උච්චාරණය 안타) ant'a
 맞히다 (උච්චාරණය 마치다) mach'ida
 තාලුජකරණය
 미닫이 (උච්චාරණය 미다지) midaji
 같이 (උච්චාරණය 가치) kach'i
 굳히다 (උච්චාරණය 구치다) kuch'ida

උච්චාරණය අනුගමනය නොකෙරෙන අවස්ථා 
 -ㄱㅎ-, -ㄷㅎ- (තාලුජකරණය සිදු නොවන අවස්ථාවල දී පමණක්)/-ㅅㅎ-, -ㅂㅎ- යන අනුක්‍රමයන් පිළිවෙලින් kh, th, ph ලෙස ලියනු ලබයි
නමුත් ඒවා උච්චාරණය වන්නේ ㅋ (k'), ㅌ (t'), ㅍ (p') ලෙස අකම අයුරිනි
속히 sokhi (උච්චාරණය 소키)
 못하다 mothada (උච්චාරණය 모타다)
 곱하기 kophagi (උච්චාරණය 고파기)
 වචනයක මධ්‍යයේ දී, තනි ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයක් (ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, හෝ ㅈ) කාලභේදී ව්‍යඤ්ජනාක්ෂරයක් බවට (ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, හෝ ㅉ) බවට පත්වන විට, එය ලියනු ලබන්නේ පිළිවෙලින් k, t, p, s, හෝ ch ලෙසයි
නමුත් ඒවා ශබ්ද කෙරෙන්නේ ㄲ (kk), ㄸ (tt), ㅃ (pp), ㅆ (ss), හෝ ㅉ (tch) ලෙස එකම අයුරිනි
태권도 (උච්චාරණය 태꿘도) t'aekwŏndo
 손등 (උච්චාරණය 손뜽) sontŭng
 문법 (උච්චාරණය 문뻡) munpŏp
 국수 (උච්චාරණය 국쑤) kuksu
 한자 (漢字, උච්චාරණය 한짜) hancha

උතුරු කොරියානු ප්‍රභේදය 
උතුරු කොරියාවේ මැකූන්-රයිෂවර් ප්‍රභේදයෙහි, මහාප්‍රාණ අක්ෂර තනි උඩු කොමාවක් භාවිතයෙන් නිරූපණය නොකෙරෙන අතර, ඒ වෙනුවට "h" අක්ෂරයක් අකතු කෙරේ
උදාහරණ ලෙස, 평안 යන්න Phyŏngan ලෙස ලියනු ලබයි
නියම ක්‍රමයට අනුව ලියුවහොත් එය P'yŏngan ලෙස ලිවිය යුතු ය
දකුණු කොරියානු ප්‍රභේදය 
1984 සිට 2000 දක්වා දකුණු කොරියාව තුළ නිල වශයෙන් මැකූන්-රයිෂවර් ප්‍රභේදයක් භාවිත කෙරිණි
නියම මැකූන් රයිෂවර් සහ එහි දකුණු කොරියානු ප්‍රභේදය අතර පහත වෙනස්කම් දක්නට ඇත
시 යන්න shi ලෙස ලියවුණද, නියම පද්ධතිය අනුව එය si ලෙස ලියැවේ
ㅅට පසුව ㅣ යෙදෙන අවස්ථාවන්හි, සාමාන්‍ය  ශබ්දය වෙනුවට, එය  ශබ්දය (ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ එන  ශබ්දයට සමාන (show යන්නෙහි sh ශබ්දය මෙන්)) ලෙස යොදයි
නමුත් නියම පද්ධතියෙහි sh යෙදෙන්නේ shwi සඳහා යෙදෙන 쉬 යන සංයුක්ත අක්ෂරය සඳහා පමණි
මෙම ප්‍රභේදයෙහි ㅝයන්න wo ලෙස ලියැවුණ ද, නියම පද්ධතිය තුළ එය wŏ ලෙස යෙදේ
එයට හේතුව w (ㅗ හෝ ㅜ යන්න අර්ධ ස්වරයක් ලෙස) + o (ㅗ) යන සංයුක්ත ස්වරය කොරියානු ශබ්ද විදයාවේ නොපැවතීමයි
දකුණු කොරියානු රජය wŏ යන්නේහි දීර්ඝ ස්වරය නොසලකා හැර ඇත
ㄴㄱගෙන් ㅇㅇ ද, ㅏ에 ගෙන් ㅐ ද, සහ ㅗ에ගෙන් ㅚ ද, වෙන්කර හඳුනාගැනීමට මෙම ප්‍රභේදය තුළ කෙටි ඉරි භාවිතා කළ ද, නියම පද්ධතිය තුළ ඒ වෙනුවට උඩු කොමා සහ  යෙදේ
එමනිසා දකුණු කොරියානු පද්ධතිය තුළ මහාප්‍රාණ අක්ෂර හැඟවීමට පමණක් තනි උඩු කොමාවක් භාවිත වූ අතර,  යන්න භාවිත නොවී ය
ㄹට පසුව ㅎ යෙදෙන අවස්ථාවල දී, ㄹ යන්න l ලෙස දකුණු කොරියානු ප්‍රභේදයෙහි ලියැවේ
නමුත් නියම මැකූන්-රහිෂවර් පද්ධතිය අනුව එය r ලෙස ලියනු ලබයි
ආරම්භකයක් මගින් සමාග්‍රහණ-ප්‍රේරිත මහාප්‍රාණකරණයේ දී ㅎ යොදනු ලැබේ
නියම මැකූන්-රයිෂවර් පද්ධතිය තුළ ㄱㅎ යන්න kh ලෙස ලියැවුණ ද, දකුණු කොරියානු ප්‍රභේදය තුළ එය k' ලෙස භාවිත විය
ඉහත වෙනස්කම් පහත වගුව මගින් වටහාගත හැකි ය
මේවාත් බලන්න 
 හංගුල්
 ප්‍රතිශෝධිත රෝමානුකෘත කොරියානු භාෂාව
 කොන්ට්සෙවිච් පද්ධතිය – කොරියානු සිරිලීකරණය
 හන්ජා

අධෝසටහන්

බාහිර සබැඳි 
 මැකූන්-රයිෂවර් රෝමානුකරණය සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශ සංග්‍රහය
නීති, උපදෙස්, සහ අක්ෂර
 එ
රෝමානුකරණ පද්ධති පිළිබඳ සැසඳුම් වගුවක් (PDF ගොනුව)
 1939 පත්‍රය, සහ 1961 පත්‍රය පිළිබඳ PDF ගොනු
 
 මැකූන්-රයිෂවර් රෝමානුකරණය (BGN නවීකරණ සමග) සඳහා මාර්ගගත මෙවලම

කොරියානු රෝමානුකරණය
කොරියානු භාෂාව
කොරියානු ලේඛන ක්‍රමය
රාජකීය වංශවත් බිසව යනු කොරියානු රජවරුන්ගේ (තුන් රාජධානි, එක්සත් සිල්ලා, ගෝර්යෝ සහ ජොසොන් රාජවංශ සමයන්හි)
රාජකීය උපබිසෝවරුන් සඳහා භාවිතා වූ තනතුරකි
ජොසොන් රාජවංශ සමයේ (ජොසොන් අවසානයේ කොරියානු අධිරාජ්‍යය අයත් නොවේ) පහළ මට්ටමේ උපබිසෝවරුන්ට සහ මාලිග ස්ත්‍රීන්ට (5a මට්ටම සහ පහළ) වඩා ඉහළ මට්ටමක වූ උපබිසෝවරුන් නේගුංහි (내궁) කොටසක් ලෙස සැලකුණු අතර, ඔවුන් අගබිසවට පහළ නිලයන් දරන්නියන් ලෙස සැලකිණි
‍මෙහි අරුත නම් 1 සිට 4 දක්වා මට්ටම්වල රාජකීය වංශවත් උපබිසෝවරුන් රාජකීය පවුලේම කොටසක් ලෙස සැලකුණු බවයි.

මෙලෙසින්, අගබිසවට (ජුංජොන් 중전) පහළින් කාණ්ඩ 4ක් යටතේ උසස්-නිලයක් ඇති රාජකීය උපබිසෝවරුන් වර්ග කෙරිණි
මේ සෑම කාණ්ඩයක්ම මට්ටම් 2කින් සමන්විත වේ
මෙම මට්ටම් අතරින් ඉහළ මට්ටම a (ජොං, 정) ලෙසත්, පහළ මට්ටම b (ජොං, 종) ලෙසත් මෙහි දක්වා ඇත
බින් 빈 (嬪)
රාජකීය වංශවත් බිසව ශ්‍රේණිය 1
1b
ග්වයිඉන් 귀인 (貴人)
2a
සෝඋයි 소의 (昭儀)
රාජකීය වංශවත් බිසව‍ ශ්‍රේණිය 2
2b
සුක්යි 숙의 (淑儀)
3a
සෝයොං 소용 (昭容)
රාජකීය වංශවත් බිසව ශ්‍රේණිය 3
3b
සුක්යොං 숙용 (淑容)
4a
සෝවොන් 소원 (昭媛)
රාජකීය වංශවත් බිසව ශ්‍රේණිය 4
4b
සුක්වොන් 숙원 (淑媛) 

බින්ගේ තනතුර සඳහා, රජු හෝ අගබිසව විසින් රාජකීය බිසවගේ චරිතයට/පෞරුෂයට සම්බන්ධ උපසර්ගයක් එක්කරනු ලබයි
උදාහරණයක් ලෙස, හුයිබින් (හුයි = දීප්තිමත්), සුක්බින් (සුක් = නිර්මල/පවිත්‍රත්වය), ඉයුයිබින් (ඉයුයි = සුදුසු/ගැලපෙන) ආදිය දැක්විය හැක
කෙසේනමුත් ඔවුන් සියලු දෙනාම "බින්" නිලයෙහි වූ නිසා ඔවුන් සෑම දෙනාම සමාන මට්ටමෙහි ලා සැලකිණි
සංගුං (상궁 හෝ 尙宮) සහ සංග්‍යුයි (상의 හෝ 尙儀) පාලිකාවෝ රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයන් යටතේ ඍජුවම සේවය කළ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියාට අංශය භාරව තිබිණි
ඔවුන්ගේ කාර්යය සහ අංශය අනුව, ඔවුන්ව සංගුං තනතුර තුළ අභ්‍යන්තරව නැවත ශ්‍රේණිගත කෙරිණි
උදාහරණයක් ලෙස අගිබසවට සේවය කළ සංගුංවරියට කුමරෙකුට, කුමරියකට හෝ උපබිසවකට සේවය කළ සංගුංවරියකට වඩා ශ්‍රේණිගත කිරීමෙහි ඉහළම බලතල හිමි විය
රජුගේ ප්‍රසාදය දිනාගතහොත් සංගුංවරියකට ද, "රාජකීය උපබිසවක්" බවට පත්විය හැකි විය
ඔවුනට අමතනු ලැබූයේ "ප්‍රසාදය ලත් සංගුං" ලෙස වූ අතර, ඔවුනට 5a වැනි ඉහළ තනතුරක් හිමි වේ
කෙසේනමුත්, ඔවුන් තවමත් සිටින්නේ ශ්‍රේණිය 5හි බැවින් "ප්‍රසාදය දිනූ සංගුංවරිය" නේගුංහි, එනම් රාජකීය පවුලෙහි සාමාජිකාවක ලෙස නොසැලකෙයි
එසේම රාජකීය වංශවත් බිසවක ලෙස නොසැලකෙයි
ඒ වෙනුවට ඔවුන් සංගුංගේ ශ්‍රේණියෙහි උපබිසවක ලෙස හැඳින්විණි
කෙසේනමුත්, ප්‍රසාදය දිනූ සංගං කෙනෙකුට ඇයගේ සේවය සඳහා සංගුංවරියක් හිමි විය
5b සිට 9b දක්වා ශ්‍රේණි පහත් පන්තියේ මාලිග ස්ත්‍රීන් සහ දැරියන් සඳහා හිමි විය
මාලිග ස්ත්‍රීන් සාමාන්‍යයෙන් මාලිගයට ඇතුළත් කරගැනුණේ ලාබාල අවධියේදී ය
එමනිසා, මාලිගය ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන නවාතැන ලෙස සැලකෙයි
විශේෂ අවස්ථාවලදී සහ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ අනුමැතියකින් තොරව ඔවුනට මාලිගය හැරයාමට අවසර නොතිබිණි
වැදගත් අගබිසෝවරු සහ රාජකීය වංශවත් බිසෝවරු 
 මිෂිල් බිසව (540-600)
 හමන් යුන් වංශයේ ජෙහොන් අගබිසව (1445–1482)
 පප්යොං යුන් වංශයේ ජොංහුයි අගබිසව (1418–1483)
 පප්යොං යුන් වංශයේ මුන්ජොං අගබිසව (1502–1565)
 යොහ්‍යුං මින් වංශයේ ඉන්හ්යොන් අගබිසව (1667–1701)
 ග්යොංජු කිම් වංශයේ ඉන්වොන් අගබිසව (1687–1757)
 ඉන්දොං ජං වංශයේ රාජකීය වංශවත් හුයි බිසව (1659–1701)
 හේජු චෝයි වංශයේ රාජකීය වංශවත් සුක් බිසව (1670–1718)
 දල්සුං සියෝ වංශයේ ජොංසොං අගබිසව (1692–1757)
 ග්යොංජු කිම් වංශයේ ජොංසුන් අගබිසව (1745–1805)
 සොං වංශයේ රාජකීය වංශවත් උයි බිසව (1753–1786)
 පාක් වංශ‍යේ රාජකීය වංශවත් සු බිසව (1770–1822)
 අන්දොං කිම් වංශයේ සුන්වොන් අගබිසව (1789–1857)
 අන්දොං කිම් වංශයේ චොනින් අගබිසව (1837–1878)
 යොහ්‍යුං මින් වංශයේ මියොංසොං අධිරාජිනිය (1873–1895, අගබිසව ලෙස)
 හේප්යොං යුන් වංශයේ සුන්ජොං අධිරාජිනිය (1894–1966)

මේවාත් බලන්න
 අගබිසව
 වැන්දඹු රැජින
 මව්බිසව
 රැජින
 උපබිසව
 බහුභාර්යා සේවනය

රාජකීය උත්තමාවියන්
කොරියානු රාජ්‍යත්වය
රාජකීය තනතුරු
පවුල
සරස්වතිචන්ද්‍ර යනු සන්ජේ ලීලා බන්සාලි විසින් නිර්මාණය කරන ලද, වේද් රාජ් සහ අභිජිත් සිංහා විසින් රචනා කරන ලද, ඉන්දියානු සෝප් ඔපෙරාවකි
මූලිකව මෙම නිර්මාණය ගෝවර්ධන්රාම් ත්‍රිපති විසින් එම නමින්ම ලියන ලද නවකථාවක් ඇසුරෙන් නිමවා ඇත
මෙය ස්ටාර් ප්ලස් නාලිකාව ඔස්සේ 2013 පෙබරවාරි 25 සිට 2014 සැප්තැම්බර් 20 දක්වා විකාශය කෙරිණි
මෙය මලයාලම් බසින් ස්වයංවරම් ලෙස හඬකවා නම්කෙරිණි
ශ්‍රී ලංකාව තුළ මෙය සිංහල බසින් හඬකවා සරස්වතිචන්ද්‍ර යනුවෙන් නම්කොට විකාශය කෙරිණි
කථාව 
සරස්වතිචන්ද්‍ර කථාව ගෙතී ඇත්තේ තරුණ, උගත්, විනීත වංශවතකු වූ සරස්වතිචන්ද්‍ර ව්‍යාස් හෙවත් සරස් වටායි
ඔහුගේ මව වූ සරස්වතී ඔහු කුඩාකලදී සියදිවි නසාගනියි
ඔහුගේ පියා වූ ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් අනතුරුව, ගුමාන් නැමැති කෲර ආත්මාර්ථකාමී කාන්තාව සමග විවාහ වන අතර, ඔවුනට ඩැනී නැමැති කාරුණික පරාර්ථකාමී පුතකු ලබයි
ලක්ෂ්මිනන්දන් සිය හොඳම මිත්‍රරා වූ විද්‍යාචතුර් දේසායිගේ උගත් දියණිය වූ කුමුද් දෙසායි සමග සරස්ගේ විවාහය තීන්දු කරයි
කෙසේනමුත් සිය මවගේ මරණය නිසා කැළඹීමට පත්ව සිටි සරස් මෙම යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කරමින් කුමුද් වෙත ලිපියක් යවයි. මුළු හදින්ම මෙම විවාහ යෝජනාවට එකඟව සිටි කුමුද්, එය තමන්ට සිදුකළ නොහැකි බවත් එය සිය පියාණන්ට පවසන ලෙසත් දන්වයි. සරස් ඩුබායි සිට කුමුද්ගේ ගම වන රත්නගර් වෙත පැමිණෙන අතර කුමුද්ගේ නිවස වෙත ගමන් කරයි
කෙසේනමුත්, කාලයත් සමග සරස් කුමුද්ගේ පවුලේ අයගේ පිළිවෙත්වලට හුරුවෙයි
ඔහු ක්‍රමයෙන් කුමුද් සමග ප්‍රේමයෙන් බැ‍‍‍ඳෙයි
කෙසේනමුත්, නැවත ඩුබායි වෙත යන විට, ඊර්ෂ්‍යාකාර ගුමාන් විසින් ඔහුගේ භාණ්ඩ අතරට ඇතුළුකර තිබූ, සිය මව විසින් ලියන ලදැයි පැවසෙන ලිපියක් සරස්ට හමු වේ
එය අනුව සිය මව සියදිවි නසාගෙන තිබුණේ, ලක්ෂ්මිනන්දන් සහ ගුමාන් අතර සම්බන්ධයක් පැවති බව ඇය සොයාගැනීමෙන් අනතුරුවයි. මෙමගින් කලබලයට පත්වන සරස්, සිය පියා පිළිබඳ පිළිකුලෙන් යුතුව සිය නිවස හැර යයි
එම ලිපිය සත්‍ය යැයි සිතන ඔහු, තවතුරටත් ධනවතකුගේ පුතකු නොවන නිසා කුමුද් සමග විවාහ නොවීමට තීරණය කළේ තමන්ට කුමුද්හට උපකාර කිරීමට නොහැකි යැයි සිතමිනි
සිය පවුලේ කීර්තිය රැක ගැනීමට, බිඳුණු සිතින් යුතුව කුමුද් දේශපාලන පවුලක පුත්‍රයකු වූ ප්‍රමෝද් ධර්මාධිකාරි සමග විවාහ වීමට තීරණය කරයි
කෙසේනමුත්, විවාහයෙන් පසු, ප්‍රමෝද් යනු බේබද්දකු බව කුමුද් වටහා ගනී
ප්‍රමෝද්, කුමුද්හට නරක අයුරින් සැලකුව ද, ඔහු අසලින්ම සිට ඔහුව යහමගට ගැනීමට කුමුද් තීරණය කරයි
සරස් සිය වරද වටහාගෙන කුමුද්ගේ විවාහය නතර කිරීමට උත්සාහගත් බව කුමුද් නොදනී
නමුත් එයට පෙර ක්‍රියාකාරීවන ප්‍රමෝද් මැරවරයන් ලවා ඔහුට බරපතල තුවාල සිදුකර මියයාම පිණිස දමා යයි
මේ අතර ප්‍රමෝද්ගේ සොයුරිය වන අලාක්, සරස්ව සොයාගෙන සිය නිවස වෙත ගෙන යයි
එම නිවසේම කුමුද් ද රැඳී සිටියි
නැවත සුවපත් වන ඔහු කුමුද්ව සොයාගන්නා අතර, ප්‍රමෝද් කුමුද්හට හිංසා කිරීමට හේතුව දැනගන්නා ඔහු සිය නම නවීන්චන්ද්‍ර ලෙස වෙනස් කරගනියි
ඔහු ප්‍රමොද්ගේ ක්‍රම වෙනස් කර ඔහුව සහ කුමුද්ව එකමුතු කිරීමට ඉටාගනී
සිය පුත්‍රයා වන ප්‍රමෝද්ගේ නොමනා ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳ කෝප වන බුද්ධි ධාන් ධර්මාධිකාරී, සිය ලේකම්වරයා ලෙස නවීන් (සරස්) පත්කර ගනියි
මේ හේතුවෙන් සිය පියා තමන්ට වඩා සරස්ට ප්‍රියකරන බව සිතා ප්‍රමෝද්, සරස් කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා කරයි
සරස් තමන්ව විවාහ කර නොගැනීමට හේතුව වටහාගන්නා කුමුද්, ඔහුට සමාව දෙන අතර, ප්‍රමෝද් ඔහුට සිදු කරන අවමන් තමන්ට අසා සිටිය නොහැකි බව බවසන ඇය සරස්හට පිටව යන ලෙස පවසයි
නමුත් කුමුද් සහ ප්‍රමෝද් එකතු කරන‍ තෙක් තමන් පිටව නොයන බව ඔහු පවසයි
ක්‍රමයෙන් ප්‍රමෝද්ගෙන් වෙන්වන කුමුද්, සරස් සමග විවාහ වෙයි
මේ අතර සරස්ගේ බාලසොයුරා වන කබීර් තවමත් ජීවත් වන බවත්, ඔහු ගුමාන් සමග එක් වී දේසායි/ව්‍යාස් පවුල විනාශ කිරීමට උත්සාහ දරන බවත් හෙළිවෙයි
ගුමාන්ගේ පුත්‍රයා සහ සරස් හා කබීර්ගේ සුළු සොයුරා වූ ඩැනී, සත්‍ය දැනගන්නා අතර ගුමාන්ව සිය මව ලෙස පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි
ඇයව සිරභාරයට පත් වන අතර, කබීර් ව්‍යාස්/දේසායි පවුල් නැවත සමගි කරමින් සිය පියා සමග එක් වෙයි
මුම්බායිහි වෙසෙන ප්‍රමුදිත දැරියක වන අනුෂ්කා ද මෙම කථාවට එකතු වෙයි
ඇය සහ කබීර් නිතර ගැටෙන අතර, ක්‍රමයෙන් ප්‍රේමයෙන් බැඳෙති
සිදුවීම් ගණනාවකින් පසු, අනුෂ්කා සහ කබීර් අවසානයේ විවාහ වන අතර, වසර ගණනාවකට පෙර මියගිය බව සිතූ සිය මව නැවත සරස් සහ කබීර්හට හමුවෙයි
කථාව අවසන් වන්නේ සරස් සහ කුමුද්ගේ පළමු දරුවා වන සංස්කෘති සරස්වතිචන්ද්‍ර ව්‍යාස්ගේ උපතත් සමගයි
චරිත නිරූපණය

ප්‍රධාන චරිත
 ගෞතම් රෝද්, සරස්වතිචන්ද්‍ර ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස
 ජෙනිෆර් විංගට්, කුමුද් සුන්දරි සරස්වතිචන්ද්‍ර ව්‍යාස් (විවාහයට පෙර දේසායි) ලෙස
 වරුන් කපූර්, ඩැනී ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස
 ෂයිනි දෝෂි, කුසුම් ඩැනී ව්‍යාස් (විවාහයට පෙර දේසායි) ලෙස
 ආශිෂ් කපූර්, කබීර් ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස
 ශ්‍රිෂ්ති රෝද්, අනුෂ්කා කබීර් ව්‍යාස් ලෙස

සෙසු චරිත
 අංශුල් ත්‍රිවේදි, ප්‍රමෝද් ධාන් ධර්මාධිකාරි (එදිරිවාදියෙකි) ලෙස
 චේතන් පණ්ඩිත්, ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස
 මොනිකා බේදි, ගුමාන් ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස, කතාමාලවේ ප්‍රධාන එදිරිවාදිනියයි
යතින් ක්රයේකාර් / අලි රාසා නාම්දාර්, විද්‍යාචතුර් දේසායි ලෙස
 අල්පනා බච්, ගුනියල් දේසායි ලෙස
 රාගිනී ෂා, දුග්බා ලෙස
 විනීතා ජෝෂි තක්කාර්, කුමාරි ලෙස
 මෙහුල් ඛජාරියා, ග්යන්චතුර් දේසායි ලෙස
 මාන්සි ජායින්, චන්ද්‍රිකා දේසායි ලෙස
 සූර්ය කාන්ත් / විනි ත්‍රිපති, යෂ් දේසායි ලෙස
 සෝනි සිං, කාලිකා දේසායි ලෙස
 සෝනියා ෂා, මේනකා ලෙස (එදිරිවාදිනියකි)
 සායි බල්ලල්, බුද්ධි ධාන් ධර්මාධිකාරි ලෙස
 ප්‍රතිචී මිශ්‍රා, සෞභාග්‍යවතී දේවි ධර්මාධිකාරි ලෙස
 වහ්බිෂ් දොරබ්ජී, අලාක් කිෂෝරි ලෙස
 විජේ දද්ලානි, ඉන්ද්‍රේෂ් ලෙස
 මාලිනා ආර්. ඝායි, සරස්වති ලක්ෂ්මිනන්දන් ව්‍යාස් ලෙස
 රාහුල් රාම්, ප්‍රශාන්ත් ලෙස
 මිථිල් ජායින්, උප පොලිස් පරීක්ෂක උමේෂ් සෝලංකි ලෙස (එදිරිවාදියෙකි)
 ෂාරුක් සාද්‍රි, මුරාඛ් දාස් ලෙස
 ස්මිතා ෂෙට්ටි, සුන්දර් බා ලෙස

විකාශය

සම්මාන සහ නිර්දේශ

මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
 නිල වෙබ්අඩවිය  

සරස්වතිචන්ද්‍ර සඳහා ෆේස්බුක් හි ඇති ගිණුම (නිල ස්ලෝවැක් පිටුව)

2013 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
2014 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා අවසන් වීම්
ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා
ඉන්දියානු රූපවාහිනී සෝප් ඔපෙරාවන්
නවකථා පාදක කරගත් රූපවාහිනී වැඩසටහන්
රූපවාහිනී කතාමාලා
බාලිකා වධු (අර්ථය
ළමා මනාලිය, ළමා විවාහය) යනු කලර්ස් ටීවී නාලිකාව විසින් විකාශය කරන ලද ඉන්දියානු සෝප් ඔපෙරාවකි
එය කලර්ස් නාලිකාව ඔස්සේ 2008 ජූලි 21 සිට එහි අවසන් කථාංගය දක්වා 2016 ජූලි 31 තෙක් වසර 8ක් පුරාවට ඉන්දියාව තුළ විකාශය විය
මෙමගින් රාජස්ථානයේ දුෂ්කර ග්‍රාමීය පෙදෙසක ළමා මනාලියකගේ ජීවන චාරිකාව නිරූපණය වේ
මෙහි පළමු වාරය මගින් ළමා වියේදී විවාහ කර දෙනු ලැබූ ආනන්දි සහ ජග්දිෂ්ගේ ජීවිතය නිරූපණය වේ
දෙවන වාරය මගින් ආනන්දිගේ දියණිය වන ළමා මනාලියක වූ වෛද්‍ය නන්දිනිගේ ජීවිතය නිරූපණය වේ
බාලිකා වධු කතාමාලාව මගින් ළමාවියේ දී සම්ප්‍රදායයට මුවා වී, බලෙන් විවාහ කර දෙනු ලැබූ දරුවන්ගේ ජීවන ඛේදවාචකය නිරූපණය කරමින් ඔවුන්ගේ දිවියේ සෙසු කාලය ගෙවෙන අයුරු ආවර්ජනය කරයි
මෙය කථාංග 2000 පසුකළ ඉන්දියාවේ පළමු ප්‍රබන්ධය ලෙස සැලකෙයි
මෙම කතාමාලව කතා වාර දෙකකින් සමන්විත වන අතර, ඒවා බාලිකා වධු – කච්චි උමාර් කේ පක්කේ රිෂ්තේ (අරුත
ළමා මනාලිය — ළාබාල වියේ දැඩි සබඳතා, ළමා විවාහය — ළසා වියේ දැඩි සබඳතා) සහ බාලිකා වධු — ලම්හේ ප්යාර් කේ  (අරුත
ළමා මනාලිය — ප්‍රේමයේ නිමේෂයන්, ළමා විවාහය — ප්‍රේමයේ නිමේෂයන්)
බාලිකා වධු කතාමාලාව මීට අමතරව, තෙලිඟු බසින් හඬකවා “චින්නරි පෙල්ලිකුතුරු” තේමාව යටතේ MAA TV නාලිකාව ඔස්සේ ද, දෙමළ බසින් හඬකවා “මන් වාසනෛ” යනුවෙන් රාජ් ටීවී නාලිකාව ඔස්සේ ද සඳුදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා ප
ව. 7.30ට විකාශය කරන ලදී
කතාමාලාව දළ විශ්ලේෂණය

කථා සාරාංශය

වාරය 1
බාලිකා වධු - කච්චි උමාර් කේ පක්කේ රිෂ්තේ කතාමාලාව තුළින් ළමා වියේදී විවාහ කරදෙනු ලැබූ ආනන්දි සහ ජග්දිෂ්ගේ ජීවන චාරිකාව නිරූපණය වේ
අට වියැති දැරියක වන ආනන්දි නාඳුනන පවුලක් සමග සම්බන්ධ වී සිය ළමාවිය තුළදීම මිතුරියක, පෙම්වතියක, බිරියක සහ ලේලියක ලෙස සිය දිවිය ‍ගෙවන අයුරු නිරූපිත ය
වයසින් වැඩෙන විට ආනන්දි ජග්දිෂ්ට ප්‍රේම කරයි
අනෙක් පසින් ජග්දිෂ් සිය කොලීජියේ මිතුරියක වන ගෞරිට ප්‍රේම කරයි
ආනන්දිව දික්කසාද කරන ඔහු ගෞරි සමග විවාහ වෙයි
නමුත් දැඩිව ළමා විවාහ සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරන ජග්දිෂ්ගේ පවුල ගෞරි සමග ජග්දිෂ්ගේ විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කරයි
සිය ඥාතීන්ගේ ප්‍රතික්ෂේපය හමුවේ පලිගැනීමේ චේතනාවෙන් පෙළෙන ගෞරි සිය විවාහ දිවියේ ගැටුම් ඇතිකර ගනියි
අනෙක් අතින් ලෝකය තුළ තමන්ගේම අනන්‍යතාවක් ගොඩනගා ගැනීමට උත්සාහ දරන ආනන්දිට නොයෙකුත් ගැටලුවලට මුහුණ දීමට සිදු වේ
එහිදී ඇයට දිස්ත්‍රික් අයකැමි ෂිව්රාජ් ෂේඛර් හමුවෙයි
ජග්චිෂ්ගේ පවුල ඇයව ඔහුට විවාහ කරදීමට අදහස් කරයි
සිය වරද වටහාගන්නා ජග්දිෂ් ගෞරිව සික්කසාද කරයි
ඔහු නැවත සිය පවුල සහ ආනන්දි සොයා එයි
නමුත් නැවත පැමිණෙන විට, ආනන්දි සහ ෂිව්රාජ්ගේ විවාහය පිළිබඳ අසා ඔහු තිගැස්මට පත් වෙයි
ෂිව්රාජ් සමග විවාහ වූ පසු, ආනන්දි ජග්දිෂ්ට සමාව ලබා දෙන අතර, ඔවුහු මිතුරන් ලෙස ආශ්‍රය කරති
මඳකලකට පසුව, ජග්දිෂ්ට ළමා විවාහ රකුසාට බිලි වී, ඥාතීන්ගේ ගෘහස්ථ හිංසනයට ලක් වූ ගංගා නැමැති දැරියක හමුවෙයි
ඇයට ඇගේ ඥාතීන්ගෙන් නිදහස් වීමට ජග්දිෂ් උපකාර කරන අතර, ඇගේ සිහිනය වූ හෙදියක වීමට ඔහු ඇයට උපකාර කරයි
අනතුරුව ඇය කෙරෙහි හටගැනෙන ප්‍රේමය වටහාගන්නා ඔහු ඇයව විවාහ කරගනියි
ඔහු ඇයගේ පුත් මහේන්ද්‍ර සිය දරුවකු ලෙස හදාවඩා ගන්නා අතර, ඔවුනට අභිමන්යු යනුවෙන් දරුවකු බිහිවෙයි
මේ අතර ආනන්දි සහ ෂිව්රාජ් අනාථ දරුවකු ඔවුන්ගේම දරුවකු ලෙස හදාවඩා ගනිති
සතුටුදායක වර්ෂ දෙකකට පසු උදයපූර් නගරය ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයකින් බේරාගැනීමට තැත්කිරීමේදී ෂිව්රාජ් මියයයි
ඉන් මඳකලකට පසු ආනන්දි, ෂිවම් සහ නන්දිනි නම් වූ ඔවුන්ගේ නිවුන් දරුවන් දෙදෙනාට උපත ලබා දෙයි
ජග්දිෂ්ගේ උපකාර ඇතිව වැඩිදුර අධ්‍යාපන කටයුතු සම්පූර්ණ කරගන්නා ගංගා ද වෛද්‍යවරියක බවට පත් වෙයි
අඛිරාජ් සිං නැමැති මිනිසකු විසින් නන්දිනිව පැහැරගනු ලබන අතර, පසුව ඔහු ඇයව සිය පුත්‍රයා වන කුන්දන්ට විවාහ කර දෙයි
වසර දොළහක සෙවීමකින් පසු, ඇයව සොයාගන්නා ජග්දිෂ් ඇයව ඇගේ මවට භාරකරයි
ආනන්දි සහ ජග්දිෂ් එක්ව අඛිරාජ්ව සිරගත කරනු ලබන අතර, ආනන්දිගෙන් පලිගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් අඛිරාජ් සිරභාරයෙන් පලායයි
ආනන්දි සහ ජග්දිෂ්ගේ කථාව අවසන් වන්නේ අඛිරාජ්ගේ වෙඩි තැබීමකින් ආනන්දි මියයාමත් සමගයි
ආනන්දිට සාධාරණයක් ඉටුකිරීමේ අරමුණින් ජග්දිෂ් අඛිරාජ්ට වෙඩි තබයි
ආනන්දිගේ මරණින් පසු ඇගේ දියණියගේ කථාපුවත ඊළඟ කථා වාරයෙන් නිරූපණය වේ
වාරය 2
බාලිකා වධු - ලම්හේ ප්යාර් කේ කතාමාලාව මගින් ආනන්දිගේ මරණින් පසු ඇගේ දියණිය වන වෛද්‍ය නන්දිනිගේ ජීවන චාරිකාව නිරූපණය වේ
සිදුවීම් මාලාවකින් පසු ඇය සහ ඇගේ සොහොයුරු ෂිවම් අතර විරසක ඇති වේ
අවසානයේ ඇයව ෂෙඛාවත් මහතා විසින් හදාගනු ලැබෙන අතර, ඇගේ සිහිනය සැබෑ කරමින් වසර පහළොවකට පසු ඇයට වෛද්‍යවරියක වීමට ඔහු ඇයට උපකාර කරයි
රාජස්ථානයේ සෑම කොනකම වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථාන ඇරඹීමට නන්දිනී සිය මියගිය මවට පොරොන්දු වෙයි
ඇයට එය ආනන්දි අනුස්මරණ මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස නම්කිරීමට අවශ්‍ය වේ
ඇයට මේ සඳහා සිය උපදේශකයා වන, ඇය කෙරෙහි සෙනෙහස දැක් වූ වෛද්‍ය අමිත් නරේශ් ගොයෙල්ගේ සහාය නොමඳව හිමි වේ
නන්දිනිට ඇගේ හදවත දිනාගැනීමට උත්සාහ දැරූ ක්‍රිෂ් නැමැති තරුණයකු හමු වේ
පසුව නන්දිනි ක්‍රිෂ් (කරුණාගේ පුත්‍රයා) සමග විවාහ වේ
නමුත් පුදුමයට කරුණ නම් ක්‍රිෂ්ගේ සුළුපියා යනු නන්දිනිගේ අනියම් සැමියා (නීත්‍යානුකූල නොවන සැමියා) වූ කුන්දන් වීමයි
ඔහුට සියා පියාගේ මරණය වෙනුවෙන් නන්දිනිගෙන් පලිගැනීමට අවශ්‍ය විය
අවසානයේ සෑමදෙනාම මේ රැවටිල්ල පිළිබඳ දැනගනිති
චරිත නිරූපණය

වාරය 1

අවිකා ගෝර්, ආනන්දි ඛජාන් සිං / ළමා ආනන්දි ජග්දිෂ් සිං (2008-2010) ලෙස 
අවිනාශ් මුඛර්ජී, ළමා ජග්දිෂ් භයි‍රන් සිං / ජග්යා (2008-2010) ලෙස
ප්‍රත්‍යුෂා බැනර්ජී †/තොරාල් රාසපුත්‍රා, ආනන්දි ජග්දිෂ් සිං/ආනන්දි සිං/ආනන්දි ෂිව්රාජ් ෂේඛර් (2010-2013)/2013-2016) (මියගිය) ලෙස
ශෂන්ක් ව්‍යාස්/ශක්ති ආනන්ද්, වෛද්‍ය ජග්දිෂ් භයිරන් සිං/ජග්යා/ජගත් (2010-2015)/(2015-2016) ලෙස
ශ්‍රීති ජා/සර්ගුන් මෙහ්තා/ආසියා කාසි, වෛද්‍ය ගංගා ජග්දිෂ් සිං (2013)/(2013-2014)/(2014-2016) ලෙස
සිද්ධාර්ත් ශුක්ලා, ෂිව්රාජ් ආලෝක් ෂේඛර්/ෂිව්රාජ් අනූප් ෂේඛර්/ෂිව් (2012-2015) (මියගිය) ලෙස
මහිමා මක්වානා/අන්ජම් ෆාරුකි/ඩෙබ්ලිනා චැටර්ජී, වෛද්‍ය ගෞරි ජග්දිෂ් සිං/ගෞරි සිං (2009)/(2010-2012)/(2014) ලෙස
සුරේඛා සික්රි, කල්‍යාණි දේවි ධර්මවීර් සිං/දාදිසා (2008-2016)(මියගිය) ලෙස
ජෙහන්ගීර් වකිල්, ප්‍රතාප් ලෙස (2008–2009)
අනුප් සෝනි, භයිරන් ධර්මවීර් සිං (2008-2014) ලෙස 
ස්මිතා බන්සාල්, සුමිත්‍රා භයිරන් සිං (2008-2014) ලෙස
සත්‍යජිත් ෂර්මා, බසන්ත් ධරම්වීර් සිං/බසන්ත් මහාවීර් සිං (2008-2014) (මියගිය) ලෙස
නේහා මාර්දා/ශීතාල් ඛන්දල්, ගෙහ්නා බසන්ත් සිං/ගෙහ්නා නිරංජන් (2008-2012)/(2012-2015) ලෙස
සන්ජේ බසාක්, නන්දුකිෂෝර් බසන්ත් සිං/නන්දු (2012-2015) ලෙස
ග්‍රේසි ගෝස්වාමි, ළමා නන්දිනි ෂිව්රාජ් ෂේඛර්/නිම්බොලි කුන්දන් සිං (2015-2016) ලෙස
 විරේන් වසිරානි, ළමා ෂිවම් ෂිව්රාජ් ෂේඛර් (2015-2016) ලෙස
 සුනිල් සිං, අඛිරාජ් සිං (2015-2016) (මියගිය) ලෙස
ස්පර්ශ් ශ්‍රීවාස්තව්/කරන් පහ්වා, කුන්දන් අඛිරාජ් සිං (2015-2016) (මියගිය) ලෙස
සුධීර් පාන්ඩේ, ප්‍රේම්කිෂෝර් ෂේඛර් (2012-2015) ලෙස
සුෂ්මිතා මුඛර්ජී, සුභද්‍රා (2014-2015) ලෙස
සොනාල් ජා, අයිරාවති ආලෝක් ෂේඛර් (2012-2015) ලෙස
ඇනිටා කුල්කර්ණි, මීනාක්ෂි අනූප් ෂේඛර් (2012-2015) ලෙස
අවිනාශ් වාධවන්/අක්ෂේ ආනන්ද්, අනූප් ප්‍රේම්කිෂෝර් ෂේඛර් (2012-2014) ලෙස
රූප් දුර්ගපාල්, සාංචි විවේක් කබ්‍රා (2012-2015) ලෙස
විමර්ශ් රෝෂන්, අධිනීතිඥ විවේක් රෝෂන් කබ්‍රා (2013-2015) ලෙස
අභිෂේක් තිවාරි, මහී අනූප් ෂේඛර් (2012-2014) ලෙස
විභා ආනන්ද්/ජාන්වි ඡේදා, සුග්නා ෂ්‍යාම් සිං (2008-2011)/(2011-2013) ලෙස
වෛක්‍රාන්ත් මැසී/සචින් ෂ්‍රොෆ්, ෂ්‍යාම් මදන් සිං (2009-2011)/(2011-2013) ලෙස
රාජේශ්වරී සච්දේව්, මංගලා දේවි සිං/දිසා (2015-2016) (මියගිය) ලෙස
ෆාරා හුසේන්, කාම්ලි අඛිරාජ් සිං/කාම්ලි පුෂ්කර් සිං (2015-2016) ලෙස
රාජේන්ද්‍ර ගුප්තා, මහාවීර් සිං (2009-2012) ලෙස
පරිචයි ෂර්මා, පුෂ්කර් ජාත ෂංකර් සිං (2015-2016) ලෙස
හිතේන් තේජ්වානි, වෛද්‍ය අනන්ත් (2015-2016) ලෙස
චේතන්‍යා අදිබ්, ඛජාන් සිං (2008-2015) ලෙස
භෛරවි රායිචුරා, භග්වතී ඛජාන් සිං (2008-2012) (මියගිය) ලෙස
ෆරීඩා ජලාල්, වසුන්ධරා දේවි/බාදි ජිජි (2009, 2012) ලෙස
ෆර්නාස් ෂෙට්ට, කාංචන් (2013) ලෙස
නිවේදිතා භටාචාර්යා, ෂිවානි රාජධ්‍යාක්ෂා (2011) ලෙස
හර්ෂ් ඡායා, පලාෂ් සින්දියා (2014) ලෙස
කාමලිකා ගුහා තාකුර්තා, ප්‍රමිලා (2014) ලෙස
සාදියා සිද්දිකි, සන්ධ්‍යා/ටීචර් ජි (2008) ලෙස
සාක්ෂි තන්වාර්, තීප්‍රි (2010) ලෙස
ෂිව්ශක්ති සච්දේව්, චම්පා (2008-2010) ලෙස

වාරය 2

 මහි විජ්, වෛද්‍ය නන්දිනි ක්‍රිෂ් මල්හෝත්‍රා/වෛද්‍ය නන්දිනි ෂෙඛාවත්/නන්දිනි ෂිව්රාජ් ෂේඛර්/නිම්බොලි කුන්දන් සිං (2016) ලෙස
 රුස්ලාන් මුම්ටාස්, ක්‍රිෂ් මල්හෝත්‍රා (2016) ලෙස
 විනීත් කුමාර්, අභේරාම්/කුන්දන් අඛිරාජ් සිං (2016) (මියගිය) ලෙස
 දිශාන්ක් අරෝරා, ෂිවම් ෂිව්රාජ් ෂේඛර්/ෂංකර් සිං (2016) ලෙස
 යුක්ති කපූර්, සුධා ෂෙඛාවත්/සුධා ප්‍රේමාල් සිං (2016) ලෙස
 සෝනියා ෂා, කරුණා ලෙස
ක්‍රිෂ්ගේ මව සහ අ‍භේරාම්ගේ බිරිඳ (2016)
 නිමිෂා වඛාරියා, ත්‍රිවේනි ලෙස, කරුණාගේ සොයුරිය (2016)
 අවිනාශ් සච්දේව්, වෛද්‍ය අමිත් නරේශ් ගොයෙල් (2016) ලෙස
 ස්මෘති ඛන්නා, වන්දනා අමිත් ගොයෙල් / වන්දනා මිත්තල් (2016) ලෙස
 ෂහාබ් ඛාන්, ෂෙඛාවත් මහතා (2016) ලෙස
 නීතු පාන්ඩේ, ජමුනා ෂෙඛාවත් (2016) ලෙස
 ආයුෂ් ආනන්ද්, ප්‍රේමාල් සිං (2016) ලෙස
 හේතාල් යාදව්, ප්‍රේමාල්ගේ මව (2016) ලෙස
 ප්‍රිත්වි සංඛාලා, වෛද්‍ය නරේශ් ගොයෙල් (2016) ලෙස

බෙදාහැරීම

හඬකැවූ සංස්කරණ (ඉන්දියාව තුළ) 
මෙම කතාමාලාවේ දෙමළ බසින් හඬකැවූ සංස්කරණයක් මන් වාසනෛ යනුවෙන් රාජ් ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ ප
ව. 7.30ට සෑම සඳුදා සිට සෙනසුරාදා තෙක් දිනවල විකාශය වේ
එසේම මෙම කතාමාලාව තෙලිඟු බසින් හඬකවා චින්නරි පෙල්ලිකුතුරු යන තේමාව ඔස්සේ MAA TV නාළිකාව මගින් සෑම සඳුදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා දිනවල ප
ව. 7.00ට විකාශය කෙරේ
අන්තර්ජාතික විකාශය 
  ‍ක්‍රොඒෂියාව තුළ, මෙය ඩෝමා ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා පෙ.ව. 08
10ට (මධ්‍යම යුරෝපානු වේලාව) Mala nevjesta (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරයි
බල්ගේරියාව තුළ, එය නොවා ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ප
ව. 04
30ට (මධ්‍යම යුරෝපානු වේලාව) Малката булка (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
රුමේනියාව තුළ, එය ටීවී නැෂනල් නාළිකාව ඔස්සේ Mica mireasa (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
සර්බියාව තුළ, RTV Pink නාළිකාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ප
00ට (මධ්‍යම යුරෝපානු වේලාව) Мала невеста (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
බොස්නියාව සහ හර්සෙගොවිනා තුළ, Pink BH නාළිකාව ඔස්සේ Mala nevjesta (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
මැසිඩෝනියාව තුළ, Sitel TV නාළිකාව ඔස්සේ Малечката невеста (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව යටතේ විකාශය කරන ලදී
මොන්ටෙනෙග්‍රෝ තුළ, මෙය Pink M නාළිකාව ඔස්සේ Mala nevjesta (පුංචි මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
ඉන්දුනීසියාව තුළ, මෙය ANTV නාළිකාව ඔස්සේ 2016 මාර්තු 15 දින සිට ආනන්දි යන තේමාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ප
ව. 4
00ට (ඉන්දුනීසියා බටහිර වේලාව) සහ සෙනසුරාදා සිට ඉරිදා දක්වා ප
30ට (ඉන්දුනීසියා බටහිර වේලාව) විකාශය කරන ලදී
කිර්ගිස්ථානය තුළ, එය KTRK නාළිකාව ඔස්සේ Келин (මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
කසකස්ථානය තුළ, එය Келін (මනාලිය) යන තේමාව ඔස්සේ කසකස්ථාන් නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය කරන ලදී
වියට්නාමය තුළ, මෙම නාට්‍යය C Dâu 8 Tuổi යන තේමාව ඔස්සේ ටුඩේ ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ 2014 නොවැම්බර් 11 සිට විකාශය කරන ලදී
මෙම නාට්‍යය වියට්නාමය තුළ එහි විකාශය ආරම්භයේ සිට සුවිසල් ප්‍රේක්ෂකාකර්ෂණයක් හිමිකර ගත්තේ ය
මෙම වැඩමටහනේ ජනප්‍රියත්වය නිසා මෙහි නිළිය වන, අවිකා ගෝර් ටුඩේ ටීවී නාළිකාවන් සම්මානයක් ද හිමිකරගත්තා ය
එලෙසම නාට්‍යයේ සාර්ථකත්වය නිසා ගෝර් වියට්නාමයේ දෙදින චාරිකාවක නියැළුණ අතර, සෙසු නළුනිළියන් වූ අවිනාශ් මුඛර්ජී සහ ස්මිතා බන්සාල් ඇතුළු පිරිස ද වියට්නාමයට පැමිණ ඇත
වියට්නාමය තුළ 2015 වර්ෂයේ ගූගල් සෙවුම තුළ නව වෙනියට වැඩිපුරම සෙවුමට ලක් වූ තේමාව ලෙස සැලකෙයි
බාලිකා වධු ලද ප්‍රේක්ෂකාකර්ෂණය හේතුවෙන් වියට්නාමය තුළ ආසියානු නාට්‍ය සඳහා පුළුල් ඉල්ලුමක් ඇති විය
විද්වතුන් පවසන පරිදි එහි "බටහිර ප්‍රතිපූරණ අභිබවා සංස්කෘතික මායිමක්" සලකුණු කළ බව පැවසෙන්නේ දකුණු ආසියාවෙන් ආනයනය කළ සෝප් ඔපෙරාවන්, අග්නිදිග ආසියාව සහ නැගෙනහිර ආසියානු සංස්කෘතීන් අතර පවතින සමීපත්වය නිරූපණ වන නිසායි
මෙහි නළුනිළියන් අතුරින්, සිද්ධාර්තා ශුක්ලා, අවිනාශ් මුඛර්ජී, රූප් දුර්ගාපාල් සහ ආසියා කාසි යන පිරිස වියට්නාමයේ සත් දින චාරිකාවක් ලෙස 2016 ජූලි 13 සිට 19 තෙක් සංචාරයක නියැළුනහ
නැවත වරක් 2016 ජූනි 23 සිට 25 දක්වා අවිකා ගෝර් වියට්නාමයේ සංචාරයක නියැළෙමින් හෝ චි මින් නගරයේ චෝ රායි රෝහලට ඇමරිකන් ඩොලර් 30,000ක ආධාරයක් සිදුකළා ය
ශ්‍රී ලංකාව තුළ, මෙම කතාමාලාව ටීවී 1 නාළිකාව ඔස්සේ සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ප
ව. 07
00ට විකාශය ඇරඹූයේ 2016 අගෝස්තු 15දා සිට ය
මෙය සිංහලෙන් හඬකවා පුංචි මනාලි යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය ආරම්භ කොට ඇත
සම්මාන
ජයග්‍රහණයන්

මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
 බාලිකා වධු at ඉන්ටර්නෙට් මූවී ඩේටාබේස්

2008 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
2016 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා අවසන් වීම්
ඉන්දියානු රූපවාහිනී සෝප් ඔපෙරාවන්
රූපවාහිනී කතාමාලා
හින්දි භාෂා රූපවාහිනී වැඩසටහන්කරණය
ඉන්දියාවේ ළමා විවාහ
ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා
ජර්නි ටු ද වෙස්ට් යනු චීන රූපවාහිනී කතාමාලාවක් වන අතර එය එම නාමයම ඇති නවකථාව ආශ්‍රයෙන් නිර්මාණය කර ඇත
මෙම කතාමාලාව අධ්‍යක්ෂණය සහ නිෂ්පාදනය සිදුකරන ලද්දේ චෙං ලිදොං විසිනි
ෂෙන්ෂියෑං, වික්ටර් චෙන්, ෂියේ නිං සහ මෝවු ෆෙන්බින් මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරයි
මෙය පළමුවරට චීනයේ ෂෙජියෑං සැටලයිට් ටීවී (ZJSTV) නාළිකාව මගින් 2010 පෙබරවාරි 14 දින විකාශය කරන ලදී
මෙම කතාමාලාව ෂෑං ජිෂොං විසින් නිෂ්පාදනය කොට 2011දී විකාශය කළ එම නාමයම ඇති කතාමාලාව සමග වරදවා වටහා නොගත යුතු ය
කථාංග ලැයිස්තුව

චරිත නිරූපණය

ප්‍රධාන චරිත
 ෆෙයි ෂෙන්ෂයෑං, සුන් වුකොං ලෙස
 වික්ටර් චෙන්, ටෑං සන්සැං ලෙස, රන් රැහැයියා
 ෂියේ නිං, ෂු බජී ලෙස
 මෝවු ෆෙංබින්, ෂා වුජිං ලෙස

සෙසු චරිත
 වැදගත්
ඇතැම් නළුවන් චරිත කිහිපයක්ම රඟපා ඇත
බටහිර වෙත ගමනේදී ගැයුම), ආරම්භක තේමා ගීතයයි
මෙය ගායනය කරන්නේ ටෙංගර් විසිනි
වෝ ෂින් බු බියෑන් (我心不变
මගේ හද නොවෙනස් ය), අවසන් තේමා ගීතය, ගායනය ටෑන් ජිං විසිනි
ෂි යූ ගේ (西游歌
බටහිර වෙත ගමනේ ගීතයක්), විකල්ප අවසන් තේමා ගීතයකි, ගායනය ෆෙයි ෂෙන්ෂියෑං, වික්ටර් චෙන්, ෂියේ නිං සහ මෝවු ෆෙංබින් විසිනි
ගුවෝසේ ටියෑන්ෂියෑං ජින්සායි ෂිලියෑං (国色天香尽在西凉
සියලු රූමතියන් ෂිලියෑංවලයි) ගායනය බ්ලැක් ඩක්ස් කණ්ඩායම (黑鸭子组合) විසිනි
රැන්ඩෙං ෂි ගේ (燃灯之歌
පහනක් දැල්වීමේ ගීතය) ගායනය වැං ලයික් විසිනි
ෂින් සි ලියැන්හුවා කායි (心似莲花开
පිබිදෙන නෙළුමක් මෙන් හද විවර වේ) ගායනය වික්ටර් චෙන් විසිනි
අන්තර්ජාතික විකාශය
  ශ්‍රී ලංකාව තුළ, මෙය ජාතික රූපවාහිනී නාළිකාව ඔස්සේ 2016 වර්ෂයේ සැප්තැම්බර් මස සිට සිංහලෙන් හඬකවා මහා වානර යන තේමාව ඔස්සේ විකාශය අරඹන ලදී
මේවාත් බලන්න
 ජර්නි ටු ද වෙස්ට් (2011 රූපවාහිනී කතාමාලාව)

මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
  ජර්නි ටු ද වෙස්ට් සඳහා බයිදු බයික්හි ඇති තොරතුරු 

නවකථා පාදක කරගත් රූපවාහිනී වැඩසටහන්
ජර්නි ටු ද වෙස්ට් පාදක කරගත් නිර්මාණ
2010 චීන රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
2010 චීන රූපවාහිනී කතාමාලා අවසන් වීම්
රූපවාහිනී කතාමාලා
ඕත්‍රාන්තෝ හී ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරු ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, ශුද්ධවූ අන්තෝනියෝ ප්‍රිමාල්ඩෝ සහ ඔහුගේ අනුගාමික ප්‍රාණපරිත්‍යාගවරු () යනු 1480 අගෝස්තු 14 දිනදී මරා දැමුණු දකුණු ඉතාලියෙහි ඕත්‍රාන්තෝ නම්  සැලෙන්තියානු නගරයෙහි වැසියන්   813  දෙනෙක් වෙති
ගෙඩික් අහමද් පාෂා යටතේ වූ ඔටෝමාන් බල සේනාවට නගරය යටත්වූ පසුව ඉස්ලාම් ආගම වැලැඳගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කල ඕත්‍රාන්තියානුවන් මෙසේ සමූලඝාතනය කල බවට බොහෝ විට පැහැදිලි කෙරෙයි
විශේෂ ලක්ෂණ

ඕත්‍රාන්තෝ වටලෑම -වැසියන්ගේ ප්‍රාණපරිත්‍යාගත්වය හා සමගින් - , දකුණු ඉතාලිය ජයගැනුමට මුස්ලිම් හමුදාවක් විසින් ගත් අවසන් සැලකිය යුතු හමුදාමය උත්සාහය විය
මෙම ඝාතනය යුරෝපියානු ඉතිහාසයෙහි සන්ධිස්ථානයක් ලෙසින් රිසෝර්ජිමෙන්තෝ ඉතිහාසඥයින් (අර්නල්ඩි සහ සිරාකෝ වැනි) විසින් ආවර්ජනය කෙරෙන්නේ, මෙම ප්‍රාණකැපයෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඉතාලියානු අර්ධද්වීපය මුස්ලිම් හමුදා විසින් කිසිදිනෙක යටත් නොකල නිසාය
සමකාලීන තුර්කි ඉතිහාසඥ ඉබ්න් කෙමාල් විසින් මෙම ඝාතනය යුක්තිසහගත බව පවසන්නේ ආගමික පදනමක් මත සිටය
උපතේදී  මරීයා ලවුරා මොන්ටෝයා ඌපෙගී යන නම ලද සියෙනා හී ශුද්ධවූ කැත්රින් සංඝයෙහි ලෝරා (මැයි 26, 1874 – ඔක්තොම්බර් 21, 1949) යනු, කොළොම්බියානු කන්‍යා සෙහොයුරියකි
1914 වසරෙහිදී ඇය විසින්  නිර්මල මරියතුමියගේ සහ සියෙනා හී ශුද්ධවූ කැත්රින් මුනිවරියගේ ධර්මදූත කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සංඝය ආරම්භ කරන ලදි
ආදිවාසී ජනයා සමග ඇය සිදු කල කටයුතු පිළිබඳව සහ දකුණු ඇමරිකානු ගැහැණු ලමුන් සඳහා ප්‍රබල භූමිකා ආදර්ශයක් ලෙසින් ඇය ප්‍රසිද්ධ විය
දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප්වහන්සේ විසින්  2004 වසරෙහිදී ඇය භාග්‍යවත්භාවයට ඔසවන ලදි
ශුද්ධවූ අන්තෝනියෝ ප්‍රිමාල්ඩෝ සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සහ මරියා වලලූපේ ගර්සියා සවලා හා සමගින් 2013 මැයි 12 දිනදී ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ විසින් ලෝරා ශුද්ධවරභාවයට ඔසවන ලදි
රෝමානු කතෝලික සාන්තුවරභාවයට එසවුනු පළමු කොලොම්බියානු ජාතිකයා ලෝරා විය
"ලුපීටා මවුතුමිය" ලෙසින්ද හැඳින්වුනු, ශුද්ධවූ මරියා වලලූපේ ගර්සියා සවලා (27 අප්‍රේල් 1878 – 24 ජූනි 1963) යනු, ශුද්ධවූ මාගරට් මේරි ඇලකෝකි මුනිවරියගේ සහ දුගියන්ගේ මෙහෙකාරියන්ගේ සංඝයෙහි සමාරම්භක සහ එම සංඝයෙහි පළමු අධිපති මවුතුමිය වූවාය
1878 උපත්
1963 මරණ
ෆොලිඤ්ඤො හි ඇන්ජෙලා, T
යනු, (1248 – 4 ජනවාරි 1309) ඇයගේ ගුප්තමය හෙළිදරවුකිරීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ලියවීම් තුලින් ගුප්ත තැනැත්තියක බවට ප්‍රකට වූ ඉතාලියානු  ෆ්‍රැන්සිස්කානු තෘතීයිකයෙකි
ඇය වෙත කතෝලික සභාවෙහි උපදවන ලද ගෞරවය නිසා ඇය හැඳින්වුනේ "ධර්මාචාර්යවරුන් අතර උත්තමාවිය" ලෙසිනි
සුන්දරම් සෞම්‍යන් (சுந்தரம் சௌமியன்) සිංහල සහ දෙමළ භාෂාවන් අතර පරිවර්තන සාහිත්‍යයේ යෙදුණු ශ්‍රී ලාංකික නිර්මාණකරුවෙකි
මාර්ටින් වික්‍රමසිංහගේ කෘතීන් මුල්වරට දෙමළට පරිවර්තනය කිරීමේ ගෞරවය හිමි වන්නේ මොහුට ය
1983 කළු ජූලියේ දී කෝලාහලකාරීහු මොහුගේ පියා, සහෝදරයන් දෙදෙනා සහ මස්සිනා ඝාතනය කර නිවෙස ගිනිබත් කළහ
ග්‍රන්ථාවලිය

සිංහල බසින් දෙමළ බසට කළ පරිවර්තන 
 විරාගය - මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ
 මඩොල් දූව - මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ
 පාලම යට - කුලසේන ෆොන්සේකා

දෙමළ බසින් සිංහල බසට කළ පරිවර්තන 
 තූරත්තු පච්චෛ - කෝහිලම් සුප්පයියා (අප්‍රකාශිතයි)

මූලාශ්‍ර 
http
lk/2014/06/29/_art
fn=cr14062910&p=1

http
//duishengeadawiya
com/2016/06/blog-post_11.html

ශ්‍රී ලාංකික දෙමළ සමාජය
ශ්‍රී ලාංකික ලේඛකයෝ
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
සමන්තා අක්කිනේනි (උපත 1987 අප්‍රේල් 28) ඉන්දියානු නිළියක වන ඇය තෙළිගු සහ දමිළ චිත්‍රපට තුළින් දැකගත හැකිවන අතර ෆිල්ම් ෆෙයර් සම්මාන ලාභිනියකි
ආශ්‍රිත

1987 උපත්
සිනමාව
ඉන්දියානු සිනමාව
රෙහා චක්‍රබොර්ති (උපත 1992 ජූලි  - ඉන්දියාවේ බැංගලෝර්හිදී) ඉන්දියානු|බොලිවුඩ් සහ තෙළිඟු සිනමා නිළියකවේ

1992 උපත්
සිනමාව
ඉන්දියානු සිනමාව
හෝමෝ හැබිලිස් (හැකි මිනිසා) යනු ප්ලෛයිටෝසීන යුගයේ දී මීට වසර මිලියන 2.8 ත් 1.5 ත් අතර කාලය තුල විසූ මානව විශේෂයකි
1960- 1963 අතර කාලය තුල ලොයිස් හා මේරි යන විද්‍යාඥයන්ට ටැන්සානියාවේ දී මුල්වරට මෙම මානවයාගේ පොසිල හමුවිය
මෙම ෆොසිල සමග ඔවුන්ට මෙම මානවයන් විසින් භාවිත කල ගල් ආයුධද සොයාගැනීමට හැකිවිය
මීට පෙර සිටි මානව යන්ට වඩා මොවුන් ගේ හිස් කබලේ කපාල ධාරිතාව ඉහළ බව චිද්‍යාඥයන්ට පසක්විය
එබැවින් මෙම මානවයාට හැකි මිනිසා යන තේරුම ඇතිව හෝමෝ ගැබිලිස් ලෙස නම්කළහ
මෙම මානවයා මුල්ම වානර රූපි මානවයාය
මුල්වරට භාෂාමය කතා කාර්‍යයට මුල පුරන්නේ හෝමෝ හැබිලින් මානවයා බව මානව විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ඇසුරින් සනාතවී ඇත
මොවුනට පෙර විසූ මානව පූර්වජකයා වූ ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් හා සැසදීමේ දී පැහැදිළි වර්ධනයක් දැකිය හැක
මානව ඉතිහාසයේ ඉතාමත්ම වැදගත් අවධියක් ලෙස හෝමෝ හැබිලිස් මානවයා ගේ යුගය සැළකෙන්නේ ප්‍රබල සංනිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකෙන මානව භාෂාවේ උපත මෙම මානවයින් මගින් බිහිවීමයි
එනම් විධිමත් සංනිවේදනයක් ලෙස භාෂාව ඉතා වැදගත් වන නිසාය
භාෂාව බිහිවීමත් සමග මානවයාගේ බුද්ධිය වෙගයෙන් වර්ධනය වූබව මානව විද්‍යාඥයන් පවසයි
මෙතැන් පටත් මානව පරිණාමය ඉතා වේගයෙන් සිදුවිය
එයට ප්‍රධාන හේතුවක් ලෙස භාෂාවේ උපත සැළකිය හැත
ෆොසිල

OH 62 
ඩොනල් ජොන්සන් හා ටිම් වයිට් යන විද්‍යාඥයන් විසින් 1986 දී සොයාගත් OH 62 ෆොසිලය සමග උඩු හා යටි භාහු වල අවශේෂද හමුවිය
ඔවුන් ගේ සොයාගැනීම් තර්කයට බදුන්විය
මෙම OH 62  ෆොසිලය සමග හමුවූ ඉදිරි හා පසු භාහුවල  ෆොසිල පරීක්ෂා කිරීමෙන් මානව පූර්වජකයන් ගේ සංචරණ රටාව පිළිබද කරුණු සොයාගැනීමට හැකිවිය
හෝමෝ හැබිලිස් මානවයාට පෙර සිටි  ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානවයාට වඩා සංචරණ රටාවේ යහපත් දියුණුයක් ඇතිබව මෙම අධ්‍යන මගින් පැහැදිළිවිය
KNM ER 1813 
KNM ER 1813 නම් වූ මෙම ෆොසිලය1973 දී කෙන්‍යාවෙන් සොයාගනු ලැබීය
මෙය මීට වමර මිලියන 1.9 කට පෙර විසූ හෝමෝ හැබිලිස් මානවයෙකුගේ බව සනාතවී ඇත
මෙහි කපාල ධාරිතාව ඝන නෙටිමීටර් 510 විය
OH 24 
OH 24 (Twiggy) නම් වූ ෆොසිලය වසර මිලියන 1.8 පමණ පැරණිබව සොයාගෙන ඇත
මෙය 1968 ඔක්තොම්බර් මසයේ දී ටැන්සානියාවේ(Tanzania) දී සොයැ ගැනුණි
මෙම ෆොසිලයේ කපාල ධාරිතාව 600 cm³
OH 7 
OH 7 නම් ෆොසිලය වසර මිලියන 1.75 තරම් පැරණිය
මේරි හා ලොයිස් නම් විද්‍යාඥයන් විසින් 1960 නොවැම්බර් මස 4 වන දින ටැන්සානියාවේන් සොයාගැනිණි
මෙම ෆොසිලයේ යටි හනුවේ දත් සහිත විය
පර්යේෂකයන් ගේ අදහස් වලට අනුව මෙම ෆොසිලයේ කපාල ධාරිතාව 363 cm³
පමණ වී ඇත
එසේම මේ සමග වම් අස්ථි යක කොටස්ද හමුවී ඇත
අස්ථි ෆොසිලයේ සැකැස්ම අනුව හෝමෝ හැබිලිස්වරුන් හට ගස් නැගීමේ හැකියාව තිබුනුබව විශ්වාස කෙරේ මෙම ගාත්‍රා සැකැස්ම චිම්පන්සියාගේ ඉදිරි ගාත්‍ර සැකසුමට සමානබව අනුමාන කෙරේ
KNM ER 1805 
KNM ER 1805 නම් වු ෆොසිලය වසර මිලියන 1.74 පමණ පැරණිය
මෙම ෆොසිලය හමුවූයේ කෙන්‍යා වෙනි
ආහාර 
මොවුන්ගේ ෆොසිල වූ දත් පරීත්ෂා කිරීමේ දී හොමෝ හැබිලිස් මානවයා විසින් රළු ආහාර එනම් නොපිසූ ආහාර පරිභෝජනය කරඇති බව පෙනීයයි
ප්‍රධාන වශයෙන් ශාකමය ආහාර ඔවුන්ගේ භොජනය වූ අතර ශාක පත්‍රද ආහාර වශයෙන් ගෙන ඇත
දන්ත ෆොසිලයන්හි පැවති පළුදු වීම් රළු ආහාර ගැනීම නිසා සිදුවූබව මානව විද්‍යාඥයන් පැහැදිළි කරති
කෙසේ වෙතත් මුල් යුගයේ දී ශාකභක්ෂකයන් වූ හෝමෝ හැබිලිස්වරු පසුව සර්වභක්ෂකයන් ලෙස අනුවර්තනය වී ඇත
අයිස් යුගය ආරම්භවීමත් සමග ආහාරයට සුදුසු ශාක කොටස් සොයැගැනීමේ අපහසුතාවය නිසා ඔවුන් එලෙස සර්වභක්ෂණයට යොමු වූබව විශ්වාස කෙරේ
මොවුන් ශාකමය ආහාර ගැනීම මෙන්ම දඩයම් කිරීමට යොමුවී ඇත
එමනිසා මොවුන් සර්වභක්ෂනයන් ලෙස හැදින්විය හැක
මීට පෙර විසූ පූර්වජකයන් මෙන්ම හෝමෝ හැබිලිස්වරුද අමු ආහාර ගෙන ඇත
මස් ආහර වශයෙන් ගැනීමේ දී අමුමස් වශයෙන් ආහාරයට ාගන ඇය
මෙයට හේතුව ගින්දර සොයාගන්නේ මොවුන්ට පසුව මිහිමත විසූ හෝමෝ ඉරෙක්ටස් මානවයා නිසාය
විවරණය 
thumb|267x267පික්|හෝමෝ හැබිලිස් මානවයාගේ ආදර්ශ රූපයක්(වෙස්ෆැලිචස් කෞතුකාගාරය)
හෝමෝ හැබිලිස්  මානවයන් සරල ගල් ආයුධ භාවිතකර ඇත
මොවුන් මෙම සරල ගල් ආයුධ භාවිකයෙන් සතුන් මරා ගැනීමට හා සතුන්ගේ සම ඉවත්කර ගැනීමට යොදාගෙන ඇත
මොවුන් ගේ ගල් ආයුත තරමක් උසස් මට්ටමක පැවතින මීට පෙර විසූ මානව පූර්වජකයා වූ ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් වානරයාට හා සසදා බැලීමේ දී මොවුන් ගේ ආයුධ උසස් මට්ටමක පැවතින
මොවුන් ශාක භක්ෂක අවධියේ භාවිත කළ ගල් ආයුධ වලට වඩා සර්ව භක්ෂක අවධියේ භාවිතකල ආයුධ දියුණු මට්ටමක පැවතිණ
හෝමෝ නැබිලිස් මානවයා මොවුන්ට පෙර විසූ ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානව පූර්වජකයාට වඩා රූපාකරයෙන් නූතන මානවයාට වඩාත් සමීපයːඑහෙත් මොවුන් රූපාකරයෙන් සමීප වන්නේ මොවුන්ට පසු මිහිමත වාසයකල මානව පූර්වජකයා වන හෝමෝ ඉරෙක්ටස් මානවයාට ය
හෝමෝ හැබිලිස් මානවයාගේ බුද්ධිමය හැකියාව හා  සමාජ සංවිධාන ගොඩනගා ගැනීම අතින් පෙර සිටි පූර්වජකයිට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් සිටි බව පැහැදිළිවිය
මොවුන් ගේ උපකරණ භාවිතය සැළකිවයුතු ම්ටමින් වර්ධනය වී තිබිණ
දඩයම් කිරීමට හා සතුන් ගේ සම ඉවත් කර මස් ලබා ගැනීමට හා අස්ථි පලා අට මිදුළු ලබා ගැනීමටත් මෙම සරල ගල් ආයුධ භාවිතා කර ඇත
ප්‍රනීතා සුභාෂ් ඉන්දීය නිළියක, නිරූපිකාවක සහ ව්යවසායකයා

සිනමාව
ඉන්දියානු සිනමාව
ක්ලෑෂ් ඔෆ් ක්ලෑන්ස් යනු ෆින්ලන්ත ක්‍රීඩා සංවර්ධන සමාගමක් වන සුපර් සෙල් විසින් සංවර්ධනය කර ප්‍රකාශයට පත් කළ ෆ්‍රීමියම් ජංගම දුරකථන උපායමාර්ගික විදෘශ්‍ය ක්‍රීඩාව කි
ක්‍රීඩාව iOS මෙහෙයුම් පද්ධතිය සඳහා සඳහා 2012 අගෝස්තු 2 වන දින නිකුත් වූ අතර ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් සඳහා ගූගල් ප්ලේ හි දී 2013 ඔක්තෝබර් 7 වන දින නිකුත් විය
මෙම ක්‍රීඩාව උපායාත්මක ක්‍රීඩා වලට අයත් අතර එය ගූගල් ප්ලේ ඔස්සේ මිලියන 500 කට අධික වාර ගණනක් බාගත කර ඇත
ඩයනා සබ් රිනා මෙන්ඩෝසා මොන්කාඩා (උපත 1986 ජූනි 01) වෙනිසියුලානු නිළියක,නිරූපිකාවක සහ රූ රැජිනක්වේ
වර්ෂ 2008දී ඇය විශ්ව රූ රැජිණ බවට පත්විය
මීට පෙර 2007දී (2007 සැප්තැම්බර් 13 කැරකස් හිදී) ඇය වෙනිසියුලානු රූ රැජිණ බවට පත්විය
1986 උපත්
සිනමාව
වෙනිසියුලානු සිනමාව
අදිති රාඕ හයිදරි (උපත 1986 ඔක්තෝම්බර් 28) ඉන්දියානු නිළියකවේ
ඇය ප්‍රධාන වශයෙන් හින්දි හා දෙමළ භාෂා චිත්‍රපටවල දැකගත හැකිවේ
මූලාශ්‍ර

1986 උපත්
සිනමාව
ඉන්දියානු සිනමාව
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  (,
නිරුක්තිය Latin australis "southern",දකුණු Greek πίθηκος pithekos "ape"
වානරයා australopithecine or australopith) ලතික් භාෂාවෙන් ඔස්ට්‍රලිස් යනු දකුණු යන්නයි  පිතකස් යනු ග්‍රීක බසින් වානරයා යන්නයි
එනම් දකුණු දිග වානරයා යන අරුතක් මෙයින් විද්‍යමානවේ
මෙම මානව පූර්වජකයාගේ ෆොසිල සාධක ප්‍රධාන වශයෙන් නැගෙනහිර අප්‍රිකාවෙන් සොයා හැනුණි
4 මීට වසර මිලියන 4 කට පමණ පෙර මිහිතලයේ වාසය කර ඇත මෙම මානව පූර්වජකයා විශේෂ කිහිපයකට බෙදා දැක්වීමට මානව විද්‍යාඥයන් යොමු වී ඇත
ඒ මෙසේය ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් ඇෆරෙන්සස්(Australopithecus afarensis) ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  අැෆරෙන්සිස් (A
africanus),ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් ඇනමෙන්සිස්(A
anamensis),ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් බහ්‍රඝාෂලි( A
bahrelghazali) යනු වෙනි
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් විශේෂය මානව පරිණාමයේ ඉතා වැදගත් සාධකයකි
මොවුන් මිහිමත විසූ සක්‍රීය කාලය මීට වසර මිලියන 3 පෙර යුගයයි
නූතන මානවයා අයත්වන හොමිනිඩ් පවුලට අයත් මුල්ම මානව පූර්වජකයා ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්ය
එමෙන්ම දියුනු ස්නායු පද්ධතියක් හා වර්ධනයවූ මොළයක් සහිත විශේෂ හැකියාවන් ගෙන් පරිපූර්ණ මානව පූර්වජයෙකු ද විය
මෙම ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් විශේෂය පසුව හෝමෝ හැබිලිස් ලෙස පරිණාමය වූබව විශ්වාස කෙරේ
පරිණාමය 
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් නම් වූ මෙම මානව පූර්වජකයා නැගෙනහිර හා උතුරු අප්‍රිකානු කලාපයේ මීට වසර මිලියන 3 පමණ පෙර අවධියේ විසිරී සිටි බව සොයාගෙන ඇක
මානව පූර්වජකයන් ගේ ෆොසිල සාධක හා පා සටහන් ටැන්සානියාව ආදී පෙදෙස් වලින් හමු වූ අතර මෙම සාධක මගින් මොවුන් තරමක් දුරට නූතන මානවයාට සමාන ලක්ෂණ දරන බව පිළිගැනේ
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් ඇනමෙන්සිස්,ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  අැෆරෙන්සිස්සහ  ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  ඇෆ්ප්‍රිකන්සිස් හොම්නිඩ් පවුලට අයත් මානව පූර්වජකයන් ලෙස ප්‍රකටය
පර්යේෂකයන්ට අනුව චිම්පන්සියා හා ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  මානව පූර්වජකයා  මීට වසර මිලියන 5 කට හෝ 6 පෙර  විසූ එකම පොදු පූර්වජකයෙකු ගෙන් පැවතෙන බවයි ,මොවුන් ගේ පරිණාමය ඉතා සෙමෙන් සිදු වී ඇත  කෙසේ වෙතත් පසුව මානව පූර්වජකයන් ගේ පරිණාමය වේගයෙන් සිදුවී ඇත
සිලන්ත්‍රොපතකස් චෙඩන්සිස්(Sahelanthropus tchadensis) හෙවත් ට(ර්)මල්  වානරයා වසර මිලියන 7 පමණ පෙර ද ඔරොරින් ටුගනේසිස් (rrorin tugenensis) වසර මිලියන 6 කට පෙර විවීසී.   මෙනිසා මෙම පූර්වජකයින් ගෙන් පැවත එන මිනිසා හා චිම්පනසියා අතර ජානමය වශයෙන් බොහෝ සමානකම් දක්නට ලැබේ
රූපාකාරය 
ඔස්ට්‍රෙලෝපිතකස් වානරයා ගේ මොළය නූතන මිනිස් මොළය මෙන් විශාලත්ව🙂යෙන් 35% පමණ විය
මොවුන් තම පසුපස ගාත්‍රා වලින් සිටගෙන ඍජු කාය විලාසයකින් සංචරණය වී ඇත
මෙම මානව පූර්වජකයා ගේ පිරිමි වනරයාට වඩා ගැහැණු වානරයා උසින් අඩුවිය
මොවුන් ගේ සිරුර සම්පූර්ණයෙන් ලොම් වලින් වැසුන සිරුරක් වූ අතර වර්ථමාන මානවයාට වඩා මෙම මානව පූර්වජකයින් බාහිර පෙනුමෙන් සමාන වන්නේ චිම්පන්සියාටය
වර්තමාන මිනිසාගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් ශරීර ප්‍රමාණයෙන් පැහැදිළි වෙනසක් නොපෙනුනද මෙම මානව පූර්වජකයා ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ රූපාකරයේ පැහැදිළි වෙනසක් පැවතින,මෙම මානව පූර්වජකයාගේ පිරිමි වානරයෙකුට වඩා ශරීර ප්‍රමාණයෙන් අඩක පමණ ප්‍රමාණයකින් ගැහැණු වානරයා කුඩාවිය
ෆොසිල සාධක ඇසුරින් විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සිදුකළ මානව විද්‍යාඥයන්ගේ අදහස් දැක්වීම්වලට අනුම ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානව පූර්වජකයාට මානව ස්වරූපයකුත් වානර ස්වරූපයකුත් ඇතිබව පැහැදිලිය
එම නිසා මෙම මානව පූර්වජකයා මානවයෙකු හෝ වානරයෙකු ලෙස හදුන්වනවාට වඩා අර්ධමානවයෙකු ලෙස හදුන්වාදීමට බොහෝ මානව විද්‍යාඥයන් කැමැත්තක් පළකරයිˑ

 පරිණාමීය ක්‍රියාකලාපය 
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් වානරයාගේ ෆොසිල සාධක පරික්ෂා කිරීමේ දී මෙම මානව පූර්වජකයා මිනිසා අයත් හොමිනිඩ් පවුලේ පොදු පූර්වජකයා වියහැකි බව මානව විද්‍යාඥයන් මතපල කරයි
වෙනත් සිවුපාවන්ට වඩා මෙම මානව පූර්වජකයින්ට ශක්තිමත්ව වර්ධනය වූ මොළයක් පැවතීම හේතු කොටගෙන අනෙකුත් සතුන් අභිබවා මිහිතලය මත තම ආදිප්‍ය පැතුරුවා හැරීමට මානව පූර්වජකයින්ට හැකිවිය
ඔස්ත්‍රලෝපිතකස් වානරයාට මීට පෙර විසූ මානව පූර්වජකයින්ට වඩා දෙපයින් ඇවිදීමේ හැකියාව පැවතින
එහෙත් ශරීර ප්‍රමාණයට සාපේක්ෂව වර්ධනය වූ මොළයක් පැවතින
මොවුන් පසුපස ගාත්‍රා වලින් සංචරණය සිදු කරන අතරතුල ඉදිරි ගාත්‍රා යුවල නිදහස්ව තබා ගැනීමට හැකිවිය
මෙම නිදහස් ඉදිරි ගාත්‍රා කොළ වර්ග කඩා ගැනීමට පළතුරු කඩා ගැනීමට ආදී ආහාර සපයා ගැනීමට යෙදවීය
දෙපයින් එසවී ඉදිරියේ පවතින ආහාර හා විලෝපිතයන් දැකගැනීමට හැකිවිය
කෙසේ වෙතත් ඇතැම් මානව විද්‍යාඥයන් ගේ අදහස මොවුන් ගේ මෙම දෙපාවත්බව මෙම මානව පූර්වජකයාට එතරම් වාසි සහගත නොවූ බවයි.

මානව හා වානර පූර්වජකයන්ගේත් වර්තමාන වානරයන්ගේත් නූතන මානවයාගේත් ෆොසිල සාධක අධ්‍යන වලදී දෙපාවත් බව ඍජුකාය විලාසය හොමිනිඩ් පවුලේ පොදු ලක්ෂණයක් ලෙස හදුනා ගෙන ඇත
මොවුන් පයින් අැවිදින අතර ගස් අතු කඩා ගැනීමට ඉදිරි ගාත්‍රා යොදාගත් අතර ආහාර ඩැහැගැනීමට අත්තක සිට තවත් අත්තකට මාරුවීමට තම ඉදිරි ගාත්‍රා ඔවුක් යොදාගත්හ
ගොරිල්ලා හා චිම්පන්සියාගේ හා මානව පූර්වජකයින් ගස් නැගීමට හා පොළව මත ඇවිදීමට තම නම්‍යහීලි අකුල හා දණහිස් යොදා ගත්හ
එසේම වෙන්වූ ඇගිලි පුරුක්ද මෙම කාර්‍යයන් ඔවුන්ට පහසු කරවන්නට ඇත
මෙම අවදියේ ඇතිවූ දේශගුණික විපර්‍යාසයන් නිසා ඝණව වැඩුන රූස්ස ගස් වෙනුවට විශාල තෘණ භුමි ලදු කැළෑ හා වියලි තැනිතලා බිහි වීමත් සමග මෙතෙක් රුක්මත දිවිගෙවූ මානව පූර්වජකයින්ට වැඩි කාලයක් තැනිතලා තෘණ භුමි හා ලදු කැළැ වල විසීමට පුරුදුවිය
මෙම අවදියේ දී දෙපයින් ඇවිදීමට හා ඍජු දේහ විලාසයෙන් සංචරණය කිරීමට හුරුවන්නට ඇත
කෙසේ වෙතත්මා නව පූර්වජකයින් චිම්පන්සි හා ගොරිල්ලා යන වානරයින් ගේ සංචරණ රටාවල පැහැදිලි වෙනසක් ඇතිබව මානව විද්‍යාඥයන් පවසයි
මානව පූර්වකයාට පමණක් පසුව ඍජුකාය විලාසයෙන් සංචරණය වීමට හැකිවන්නට ඇත
තවදුරටත් සංසන්දනය කිරීමේ දී වෙනත් ප්‍රිමාටාවන් ගේ මැණික් කටුව හා අල්ල ගස් අතු අතර සංචරණයට හැඩ ගැසෙන්නට ඇත
මෙම මානව පූර්වජකයන් ගේ රූපාකෘති වෙනස් කම් සැලකීමේ දී ශ්‍රෝණිය සහ පාද බොහෝ විට නූතන මානවයාට සමාන ලක්ෂණ දැරීය
මොවුන්ට කුඩා රදනක දත් හා වර්ධනයවූ චාර්වක දත් විය
එයට හේතුව ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් වානරයන් ශාකභක්ෂකයන් වූ නිසා වියහැක
බොහෝ ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් විශේෂ අයුධ භාවිතය අවම වූ අතර ඔවුන් ගේ ආයුධ භාවිතය නූතන වානරයන් ගේ ආයුධ භාවිතය හා එතරම් වෙනසක් නොවීය
වර්තමානයේ ජීවත්වන වානරයින් වන අප්‍රිකානු වානරයින් චිමිපන්සීන් ගොරිල්ලා ආදී වානරයින් සුළු ආයුධ ශාවිත කරයි
උදාහරණ ලෙස තද කවචයකින් ආවරණය වූ ඇට වර්ග ලබා ගැනීම සදහා ගල් භාවිත කර තැලීමෙන් ඝන කවචය පලා මැද ඇති බීජය ආහාරයට ගනී
වේයන් වැනි කෘබි සතුන් ආහාරයට ගැනීම සදහා වියළි කොටුවක් තුඹසට ඇතුල් කර එයට එන කෘබීන් ගිල දමයි
මේ ආකාර සුළු ආයුධ භාවිතය නූතන වානරයන් පවා සිදු කරයි
මෙම මානව පූර්වජකයන් සරල ශිලාමය ආයුධ තැනූ බව පර්යේෂණ මගින් සනාතවී ඇතˑඒ වසර මිලියන 2ˑ5 පෙරය
කෙසේ වෙතත් මීට වසර මිලියන 3ˑ4 පෙරද මානව පූර්වජකයින් ශිලාමය ආයුධ භාවිතකර ඇතිබව 2010 දී සිදුකල අධ්‍යනයකදී හෙලිවී ඇත
ආහාර 
වම|thumb|ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානව පූර්වජකයාගේ ආදර්ශ රූපයක්
1979 දී ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් වානරයාගේ දන්ත ෆොසිල අධ්‍යනයෙන් මොවුන්ගේ ආහාර රටාව පිළිබද තොරතුරු සොයාගැනීමට හැකිවිය
ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්  වානරයා ශාකභක්ෂකයෙකු වූ අතර පළතුරු එළවලු මෙන්ම ඇතැම් විට කුඩා කෘබීන්ද ආහාරයගෛන ඇත
, ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් අැප්‍රිකන්සිස් ආදී මානව පූර්වජකයන්ගේ  චාර්වක දත් පැහැදිළිව වර්ධනය වී පැවතින
මොවුන් ඇට වර්ග හා රළු බීජ  වැනි තරමක් රළු ආහාර ගෙන ඇත
මෑතක දී සිදුකල පරීක්ෂණ මගින්ද මොවුන් රළු ආහාර වර්ග ගෙන ඇතිබව පැහැදිළිවිය
මෙම මානව පූර්වජකයන් සුළු වශයෙන් මංශභක්ෂණයට යොමු වී සිටිබව ඇතැම් ෆොසිල සාධක මගින් අනාවරණයවෙයි
ක්‍රිස්තු වර්ෂ දී 2010 දී ඉතියොපියාවෙන් සොයාගත් වසර මිලියන3.4 ෆොසිල  සධක අද්‍යනය කල මානව විද්‍යාඥයන් ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානව පූර්වජකයන් සුළු වශයෙන් මාංශභක්ෂණයට යොමුවී ඇතිබව අනුමාන කරයි
කෙසේ වෙතත් මොවුන් වැඩි වශයෙන් ආහාරයටගෙන ඇත්තේ ශාක කොටස්ය
අධ්‍යන ඉතිහාසය 
මෙම ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් මානව පූර්වජකයන් ගේ ෆොසිල මුල් වරට හමුවන්නේ 1924 දී දකුණු අප්‍රිකාවෙනි
ඒ රේමන් ඩාට් නම් පරයේෂකයාටය ඔහු එවක ජොහැනස්බර්ග් හි විවටරනඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ සේවය කළේය, ඔහුට හමුවූ මෙම ෆොසිලය ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් ඇප්‍රිකන්සිස්  පූර්වජකයෙකුට අයත් විය
රේමන් ඩාර්ට් තම ප්‍රථම වාර්තාව 1925 පෙබරවාරි මාසයේ දී නිකුත් කළේය
ඔහු මෙහි දී ඔස්ට්‍රලෝපිතකස්   මානව පූර්වජයෙකු බව  සදහන් කළේය
පසුව ස්කොට්ලන්ත ජාතික රොබට් බෘෘම් ද මේ සම්බන්ධව පර්යේෂණ සිදුකලහ
මීලගට 1956 දී ඔස්ට්‍රලෝපිතකස් ෆොසිලයක් නැගනහිර අප්‍රිකාවට අයත් ටැන්සානියාවේ දී  මේරි ලිකී විසින් සොයාගන්නාලදී
මෙතැන් සිට ලිකී පවුලේ අය දිගටම කැනීම් සිදුකරගෙන ගියොය
මෙහිදී ඔවුන්ට හෝමෝ හැබිලිස් සහ හෝමෝ ඉරෙක්ටස්    මානව පූර්වජකයන්ගේ ෆොසිලද හමුවිය
1997 දී  බොහෝ දුරට සම්පූර්ණ ඇට සැකිල්ලක් දකුණු අප්‍රිකාවේ ගුටෙන්ග්හි ස්ටෙක්ෆොන්ටන් නම් ගුහාවේ තිබී  යමුවිය
මෙය මිලියන තුනක් පමණ පැරණි ෆොසිලයක් විය
එය ඔස්ට්‍රෙලාපිතකස් ප්‍රොමෙතියස්  සෙ නම්කර ඇතhttp
//phys
org/news/2014-03-stratigraphic-foot-oldest-australopithecus
html තවත් බොහෝ ෆොසිල මෙම ගුහාවෙන් සොයාගැනිණි
සටහන් 
 Australopithecus bahrelghazali, mandibular fragment, discovered 1995 in Sahara, Chad
 AL 129-1, an A
afarensis knee joint, discovered 1973 in Hadar, Ethiopia
 Karabo, a juvenile male A
sediba, discovered in South Africa
 Laetoli footprints, preserved hominin footprints in Tanzania
 Lucy, a 40%-complete skeleton of a female A
afarensis, discovered 1974 in Hadar, Ethiopia
 Selam, remains of a three-year-old A
afarensis female, discovered in Dikika, Ethiopia
 STS 5 (Mrs
Ples), the most complete skull of an A
africanus ever found in South Africa
 STS 14, remains of an A
africanus, discovered 1947 in Sterkfontein, South Africa
 STS 71, skull of an A
africanus, discovered 1947 in Sterkfontein, South Africa
 Taung Child, skull of a young A
africanus'', discovered 1924 in Taung, South Africa

ගැලරිය

මේවාත් බලන්න 
 හෝමෝ හැබිලිස්
 හෝමෝ ඉරෙක්ටස්

යොමුව

වැඩිදුර කියවීම්
බාහිර සබැදුම් 
 Metadata and Virtual Models of Australopithecus Fossils on NESPOS
 The Age of Australopithecus - Interactive Map of the Evolution of Australopithecus
 Human Timeline (Interactive) – Smithsonian, National Museum of Natural History (August 2016)
තෙරේසා ටෙං, ආසියාවේ ප්රසිද්ධ තායිවානයේ ගායක, ඇය ආසියානු සුපිරි තරුව හා ආසියානු පොප් සංගීතය රැජින වේ
ඇය චීන ගීත, ජපන් ගීත, ඉන්දුනීසියානු ගීත, කැන්ටොනීස් ගීත, තායිවාන ගීත සහ ඉංග්රීසි ගීත ගායනා කළා
ඇය තායිවානයේ, ජනවාරි 29 උපත ලද 1953. 1967 දී, ඇය
තායිවාන් ඇගේ ප්රථම ඇල්බමය නිකුත් කරන ලදී
1970 සිට, ඇය, අග්නිදිග ආසියාවේ ජනප්රිය වේ
1974 දී, ඇය ජපානයේ ඇයගේ පළමු ජපන් ඇල්බමය ප්රකාශයට පත් කරන ලදි
ජපානය තුල, ඇය ප්රවීන ගායන විය
1983 දී, ඇය ලාස් වේගාස් දී Caesars මාළිගාවේ දී සිදු ඇය ආනාපාන සිදු කළා
ඇය ඒකල ගීත ඇල්බම 100 කට වඩා ඇත
මීට අමතරව, ඇය තෝරා ඇල්බම 500 කට වඩා ඇත
ඇගේ ගීත වැනි තායිවානය, හොංකොං, චීනය, ජපානය, දකුණු කොරියාව, උතුරු කොරියාව, මැලේසියාව, ඉන්දුනීසියාව, සිංගප්පූරුව, තායිලන්තය සහ තවත් රටවල් ලෙස ආසියාව, ඉතා ජනප්රිය වී ඇත, ඇය පංකා බිලියන 1 කට වඩා තිබේ
කණගාටුදායක ලෙස 1995 මැයි මස 8 වැනිදා, ඇය චියැං මායි, තායිලන්තය, සිංගප්පූරුව, මිය ගිය අතර, මරණයට හේතුව ඇදුම විය
1995 මැයි 28 වන දින කරනලද රජය ඇයට ශ්රේෂ්ඨතම තායිවාන ගායක සැමරීම සඳහා මහා අවසන් කටයුතු පවත්වන ලදී
මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 ටෙරෙසා ටෙං පදනම 鄧麗君文教基金會
 
 
 

 
1953 births
1995 deaths

Mandarin-language singers
Indonesian-language singers
Taiwanese film actresses
Taiwanese television actresses
20th-century Taiwanese actresses
20th-century Taiwanese women singers
වෙරෝනිකා ඇනා රොසාටි (උපත 1984 ජනවාරි 09) පෝලන්ත නිළියක සහ යුරෝපා සිනමා ඇකඩමියේ සාමාජිකාවකද වේ
ඇයගේ නිළි වෘත්තිය ආරම්භ වන්නේ පෝලන්ත සබන් දැන්වීමකිනි
In 2005, she starred as Dżemma in her first theatrical feature film Pitbull
A year later, she launched her international career with a small uncredited role in Inland Empire directed by David Lynch
මුල් කාලය
උපත ලැබූවේ වෝර්සෝහිදී, පෝලන්ත-ඉතාලි ජාතික පියා වන ඩේරිස් රොසාටි දාවය
(උපත් නම ගයිටනො ඩොරිඕ රොසාටී.

මූලාශ්‍ර

1984 උපත්
සිනමාව
පෝලන්ත සිනමාව
Quilling or paper filigree is an art form that involves the use of strips of paper that are rolled, shaped, and glued together to create decorative designs
The paper is rolled, looped, curled, twisted and otherwise manipulated to create shapes which make up designs to decorate greetings cards, pictures, boxes, eggs, and to make models, jewelry, mobiles etc
Quilling starts with rolling a strip of paper into a coil and then pinching the coil into shapes that can be glued together
There are advanced techniques and different sized paper that are used to create 3D miniatures, abstract art, and quilled flowers among many things
ඉතිහාසය 
During the Renaissance, French and Italian nuns and monks used quilling to decorate book covers and religious items
The paper most commonly used was strips of paper trimmed from the gilded edges of books
These gilded paper strips were then rolled to create the quilled shapes
Quilling often imitated the original ironwork of the day
In the 18th century, quilling became popular in Europe where gentle ladies of quality ("ladies of leisure") practiced the art
It was one of the few things ladies could do that was thought not too taxing for their minds or gentle dispositions
Quilling also spread to the Americas and there are a few examples from Colonial times
Many quilled art works can be found on cabinets and stands, cribbage boards, ladies' purses, a wide range of both pictures and frames, work baskets, tea caddies, coats of arms and wine coasters
Storage boxes, larger than most jewelry boxes with drawers and/or tops that opened, quilled lock boxes, and much more
Some items were specially designed for quilling with recessed surfaces
Quilling was also combined or married with other techniques such as embroidery and painting
Today, quilling is seeing a resurgence in popularity with quillers (people who practice the art of quilling) on every continent and in every walk of life
No longer confined to the "upper classes", this is a peoples art form and the beauty of the art is always expanding thanks to innovators and rapidly growing number of quillers
Quilling is great for all ages thanks to the simplicity of the techniques and how relaxing it is