Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඇතැම් වෙලාවට nauchny sotrudnik වදන පර්යේෂණ අධිශිෂ්‍යයා", පර්යේෂණ සහභාගි වෙන්නා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත
පහත ඇත්තේ nauchny sotrudnik මගින් ප්‍රකාශ කරන නිලයන්ය
කණිෂ්ඨ පර්යේෂකයා (කණිෂ්ඨ පර්යේෂණයන්ට සහභාගි වෙන්නා)
පර්යේෂකයා (පර්යේෂණයන්ට සහභාගි වෙන්නා)
ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයා (ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂණයන්ට සහභාගි වෙන්නා)
ප්‍රමුඛ පර්යේෂකයා (ප්‍රමුඛ පර්යේෂණයන්ට සහභාගි වෙන්නා)
ප්‍රධාන පර්යේෂකයා (ප්‍රධාන පර්යේෂණයන්ට සහභාගි වෙන්නා)

 ප්‍රකාශයට පත්කිරීම 

අධ්‍යාපනික ප්‍රකාශයට පත්කිරීම් තුළින් විග්‍රහ කරනුයේ ශාස්ත්‍රාලීය විද්‍යාර්ථයින් සඳහා තුල්‍ය විමර්ෂණය  අවශ්‍ය වන ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සහ එය පුළුල් පාඨකයන් පිරිසකට පාවිච්චි කළ හැකි පරිදි සකස් කරන පද්ධතියකි
මෙම පද්ධතිය ක්ෂේත්‍රය අනුව විශාල ලෙස විචලනය වන අතර එය නිතරම සිදු වනුයේ සෙමිනි
බොහෝ අධ්‍යාපනික කාර්යයන් ප්‍රකාශයට පත්කරනුයේ ජර්නල් ලිපි හෝ පොත් ආකාරයටය
මෙහි ඇති විශාල පර්යේෂණ ප්‍රමාණයක් උපාධි නිබන්ධනයක් හෝ ශාස්ත්‍රීය නිබන්ධනයක් ආකාරයටය
මේ ආකාරයේ පර්යේෂණ, උපාධි නිබන්ධනය සහ ශාස්ත්‍රීය නිබන්ධනය ලෙස සුපැහැදිලිව දත්ත ගබඩා වල දැකිය හැක
ප්‍රකාශයට පත්කිරීමේදී, STM යනු විද්‍යාව, තාක්ෂණවේදය සහ වෛද්‍ය විද්‍යාවන් වල ප්‍රකාශයට පත්කිරීම් හැදින්වීමේ කෙටි යෙදුමක් ලෙසය
පිහිටුවා ලද බොහෝ අධ්‍යාපනික ක්ෂේත්‍ර වල ඔවුන්ටම ආවේණික වූ විද්‍යාත්මක ජර්නලයන් සහ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ මාර්ගයන් පවතී, එනමුත් බොහෝ අධ්‍යාපනික ජර්නලයන් යම් ප්‍රමාණයකට අන්තර්ක්ෂේත්‍රීය, සහ ඔවුන් එවා ප්‍රකාශයට පත් කරනුයේ එකිනෙකට සම්බන්ධ නොවූ ක්ෂේත්‍රයන් හෝ උපක්ෂේත්‍රයන්හි සිටය
ඇතැම් ප්‍රකාශයට පත්කිරීම් දැනුමට දායකත්වය සැපයූ ලෙස පිළිගත් සහ මුද්‍රණය කිරීමේ සිට ඉලෙක්ට්‍රොනික් නිමැවුම දක්වා බොහෝ ලෙස ක්ෂේත්‍රයන් අතර වෙනස් වූ පර්යේෂණ වේ
මෙම අධ්‍යනය යෝජනා කරනුයේ, නිතරම සිදුනොවන කරුණු පිළිබඳ පර්යේෂකයන් විසින් වැඩි අවධානයක් යොමු නොකළ යුතුයි
එසේම එය යෝජනා කර ඇත්තේ, සියළු ප්‍රකාශයට පත්කරන ලද අධ්‍යනයන්, ඔප්පු නොකළ කරුණු වලින් වැළැක්වීම සඳහා වන වලංගුතාවය අගය කිරීමේ හෝ එහි සාධක වල විශ්වාසනීයත්වය මැනීමේ විශයට අනුකූල විය යුතු බවයි.ව්‍යාපාර ආකෘතීන් ඉලෙක්ට්‍රොනික් පරිසරයෙන් වෙන් වේ
1990ට පෙර සිටම, ඉලෙක්ට්‍රොනික් උපකරණ, විශේෂ ජර්නල් වලට බලපත්‍ර නිකුත් කිරීම බොහෝ සුලභ විය
මෑත කාලයේ, විද්‍යාර්ථීය ජර්නල් පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමේදී ප්‍රධාන නැඹුරුතාවය වනුයේ විවෘත ප්‍රවේශයයයි
විවෘත ප්‍රවේශයන් ප්‍රධාන ආකාර දෙකකි
විවෘත ප්‍රවේශ ප්‍රකාශයට පත්කිරීම, ප්‍රකාශිත කාලය තුළ ලිපි හෝ මුළු ජර්නලයම නිදහසේ පාවිච්චි හැක, සහ ස්වකීය-ලේඛණකරණය යනු ලේඛකයා ඔහුගේ නිමැවුමේ පිටපතක් වෙභි නිදහසේ පාවිච්චි හැකි වන ලෙස තබයි
පර්යේෂණ අරමුදල්

බොහෝ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා අරමුදල් පැමිණෙන්නේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍ර තුනකිනි
ඒකාබද්ධ පර්යේෂණ සහ සංවර්ධන දෙපාර්තමේන්තුව
පෞද්ගලික පදනම්, උදාහරණයක් ලෙස, Bill and Melinda Gates පදනම
සහ USAහි ජාතික සෞඛ්‍ය ආයතනය වැනි රාජ්‍යය පර්යේෂණ විධායක සභා  සහ UK වල වෛද්‍ය පර්යේෂණ විධායක සභා
මේවා පාලනය කරනු ලබන්නේ විශ්ව විද්‍යාල හරහා සහ සමහර අවස්ථා වලදී යුධ හමුදා කොන්ත්‍රාත්කරුවන් විසිනි
බොහෝ ජ්‍යෙෂ්ඨ පර්යේෂකයන් (කණ්ඩායම් නායකයන් වැනි) ඔවුන්ගේ කාලයෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් පර්යේෂණ අරමුදල් ඉල්ලුම් කිරීමට ගත කරයි
මෙම දීමනාවන් පර්යේෂකයන්ට ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ  කරගෙන යාමට පමණක් නොව කුසලතා මූලාශ්‍රයක් ලෙසද හැදින්විය හැක
සමාජ මනෝවිද්‍යා ජාලය, පරිපූර්ණ U
රජයේ සහ පෞද්ගලික පදනම් වල අරමුදල් මූලාශ්‍ර ලැයිස්තුවක් සපයයි
තාත්වික පර්යේෂණතාත්වික පර්යේෂණ' යනු සාරාංශය, විමර්ශනය හෝ පර්යේෂණයේ විෂය මත පෙර ප්‍රකාශයට පත්කිරීම්වල සංකලනයන් මත විශේෂයෙන්ම පදනම් නොවූ පර්යේෂණයකි
මෙම කරුණු ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රයේ ලක්ෂණය
තාත්වික පර්යේෂණයන්හි අරමුණ වනුයේ අලුත් ආකාරයකට තිබෙන දැනුම ඉදිරිපත් කරනවාට (උදා
'', සාරාංශගත හෝ වර්ගීකෘත) වඩා නව දැනුම බිහිකිරීමයි
විවිධ ආකාර
අදාල නීතීන් පදනම් කොට ගෙන තාත්වික පර්යේෂණ විවිධ ස්වරූපයන් ගනී
සමීක්ෂණ කටයුතු වලදී,පරීක්ෂා කළ විෂයේ(යන්) ඍජුව හෝ වක්‍රව නිර්‍රික්ෂණ අදාල වේ, උදා
විද්‍යාගාරයේදී හෝ  ක්ෂේත්‍රයේදී, සමීක්ෂණයක හෝ සමීක්ෂණ කිහිපයක ක්‍රමවේද, ප්‍රථිඵල සහ නිගමනයන් ලේඛණගත කිරීමේදී, හෝ පෙර ප්‍රථිඵල වල අළුත් පරිවර්තනයන් පිරිනැමීමේදී
විශ්ලේෂණාත්මක කාර්යන් වලදී,  සමහර නියමානුකූල අළුත්(උදාහරණ සඳහා) ගණිතමය ප්‍රථිඵල නිපදවන හෝ පවතින ගැටළුවට ප්‍රවිශ්ට වන අළුත් මාර්ගයක් මෙහි ඇත
සමහර විශයන් වලදී නියම ලෙස මේ ආකාරයේ සමීක්ෂණ හෝ විශ්ලේෂණ කරගෙන යන්නේ නැත, අපූර්වත්වය වනුයේ හදුනා ගැනීමේ පවතින විශේෂ ක්‍රමය වෙනස් වී ඇත හෝ පර්යේෂකයාගේ කාර්යයේ ප්‍රතිඑලය පදනම් කරගෙන නැවත අර්ථය පහදා දීමයි
පර්යේෂණයේ අපූර්වත්වයේ ප්‍රමාණය රදා ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් අධ්‍යාපනික ජර්නල්වල ප්‍රකාශයට පත්කිරීමට නියමිත ලිපි වල සහ තුල්‍ය විමර්ශණයේ ස්ථානගත කළ පසුවයි. උපාධිධාරී ශිෂ්‍යයන්  සාමාන්‍යයෙන් නිබන්ධ වල කොටසක් ලෙස තාත්වික පර්යේෂණයක් කිරීම අත්‍යාවශ්‍ය වේ
කලාත්මක පර්යේෂණ
කලාත්මක ඉගැන්වීමේ විවාදාත්මක නැම්ම බොහෝ සේ දැනුම පදනම් වීම අනෙකුත්  නීතීන් සමඟ බලන කළ කලා අංශයේ මූලික ප්‍රශ්න ඇතිවීමේ ක්‍රමයක් ලෙස කලාත්මක පර්යේෂණ පිළිගැනීමට ලක්ව ඇත
කලාත්මක පර්යේෂණ වල එක් ලක්ෂණයක් වනුයේ පැරණි විද්‍යාත්මක ක්‍රමයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව විෂයානුගත බව පිළිගත යුතු බවයි. එසෙයින්, එය භාවිතයේදී ගුණාත්මක පර්යේෂණ සහ අන්තර්විෂයානුගත බව මැනුම් යෙදීමේ සහ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයේ උපකරණයක් ලෙස සමාජ විද්‍යාවට සමාන වේ
ස්ටොක්හෝම්හී නර්තන සහ සර්කස් විශ්වවිද්‍යාලය (Dans och Cirkushögskolan, DOCH) විසින් කලාත්මක පර්යේෂණ නිර්වචනය කර අත්තේ මේ ආකාරයටය - "කලාත්මක පර්යේෂණ යනු අපගේ නීතීන් තුළ සහ නීතින් සඳහා දැනුම ලබා ගැනීමේ අරමුණෙන් විමර්ශනය සහ පරීක්ෂා කිරිමයි
එය පදනම් වනුයේ කලාත්මක පුහුණු කිරීම්, ක්රුම සහ විචාරාත්මක බව මතයි
ඉදිරිපත් කර ඇති ලේඛණ හරහා , ලබා ගත් තීක්ෂණ බුද්ධිය, සන්දර්භයට යොදවයි."කලාත්මක පර්යේෂණ අවධානය යොමු කරනුයේ දැනුම වර්ධනය කිරීම සහ කලාත්මක ඉදිරිපත් කිරීම් ඇසුරින් තේරුම් කිරීමටයි
කලාත්මක පර්යේෂණ වල වර්තමාන කේන්ද්රීrය ගැටළු සමීක්ෂණයට Giaco Schiesser බලන්න
බොහෝ ලේඛකයන්, ඔවුන්ගේ කලාත්මක කාර්යයට උපකාරයක් ලෙස ප්‍රබන්ධ කථා හෝ ප්‍රබන්ධ කථා නොවන ඕනෑම ග්‍රන්ථයකට පර්යේෂණ කළ යුතුයි
පසුතල පර්යේෂණ වලට උදාහරණයක් ලෙස භූගෝලීය හෝ පටිපාටිගත පර්යේෂණ අඩංගු කල හැක
මූලාශ්‍ර

වැඩිදුර කියවීම් 
Gorard, S
(2013) Research Design
Robust approaches for the social sciences, London
SAGE, ISBN 978-1446249024, 218 pages
Video of a lecture on research design 
Freshwater, D
, Sherwood, G
& Drury, V
(2006) International research collaboration
Issues, benefits and challenges of the global network
Journal of Research in Nursing, 11 (4), pp 9295–303.
 Cohen, N
& Arieli, T
(2011) Field research in conflict environments
Methodological challenges and snowball sampling
Journal of Peace Research 48 (4), pp
423–436

පර්යේෂණ
කෙටිකතා යනු සාපේක්ෂව කෙටි කාලවේලාවක් තුළ කියවා නිමකළ හැකි කෙටි ගද්‍ය ප්‍රබන්ධ විශේෂයකි
17වැනි සියවසේ පැවති අසා සිටින්නන්ට කථාන්දර කීමේ සම්ප්‍රදාය තුළින් උපත ලැබූ කෙටිකතාව නිශ්චිත චරිත ලක්ෂණ සමුදායකින් වෙන්කර දැක්විය නොහැකි තරම් පුළුල් නිර්මාණාවලියකට මාධ්‍යය වී තිබෙන සාහිත්‍ය ආකෘතියකි
මුල් යුගයේ දී කෙටිකතාව ප්‍රධාන චරිත කීපයක් පමණක් යොදාගනිමින් එක් මූලික සිද්ධියක් නිරූපණය තුළින් කිසියම් එක් තේමාවක් විවරණය කිරීම අරමුණු කර ගත්තේ ය
ඒ තුළ නවකතාවකට වඩා අඩු වශයෙන් සහ රචනාවක් තුළ දීට වඩා වැඩි වශයෙන් කථා වින්‍යාසය,අනුනාදය/පුනරුක්තිය, සහ වෙනත් ක්‍රියාශීලී ගුණාංගයන් යොදාගනී
කෙටිකතාව නවකතාවෙන් විශාල වශයෙන් දුරස් වුවද එහි  නවකතාවට ද පොදු ශිල්ප ක්‍රම රැසක් යොදාගැනේ
කෙටිකතාවකට තිබිය යුතු වචන සංඛ්‍යාව මෙ පමණකැයි සීමාවක් පනවා නැත
කෙටිකතාවක්, නවකතාවක් හෝ වෙනයම් සාහිත්‍යාකෘතියක් යටතට යමක් ගැනෙන්නේ එහි වචන සංඛ්‍යාව නොව වෙනත් පසුබිම් කාරණා මුල්කරගනිමිනි
මේ හේතුවෙන් කෙටිකතාවක් ලෙස හදුනාගැනීමේ නිර්ණායක ශානරයන්, රටවල්, යුග මෙන් ම විචාරකයන් අනුව ද වෙනස් වෙයි
දීර්ඝත්වය 
කෙටිකතාවක් දීර්ඝ ප්‍රබන්ධාකෘතියකින් වෙන්කරගැනීමේ නිර්ණායකය පිළිබද ව එකගත්වයක් නැත
එඩ්ගා ඇලන් පෝ සිය  The Philosophy of Composition (1846) නම් රචනාව තුළ දැක්වූ "කෙටිකතාව යනු එකදිගට කියවා හමාර කළ හැකි කථාවක් ය" යන නිර්වචනය තවමත් සම්භාව්‍ය නිර්වචනයක් ලෙස සැලකෙයි
නමුත් මෙම නිර්වචනය නූතන තත්ත්වයන් තුළ යොදාගැනීම ගැටලු සහගත වේ
මක්නිසාද යත් එකදිගට කියවා හමාර කිරීම යන්න මේ යුගයේ දී පෝ ගේ සමයට වඩා කෙටි කාලසීමාවක් විය හැකි වීම යි
අනෙකුත් නිර්වචන කෙටිකතාව වචන 1000 පටන් 4000 අතර උපරිම වචන සංඛ්‍යාවක් තුළට ගොනු කරති
වර්තමාන ව්‍යවහාරයේ දී කෙටිකතාවක් ලෙස හැදින්වෙන්නේ වචන 1000කට නො අඩු වූත් වචන 20 000කට නො වැඩි වූත් ප්‍රබන්ධ නිර්මාණයකි
වචන 1000කට වඩා අඩුවෙන් ඇති ප්‍රබන්ධ නිර්මාණ ඇතැම්විට කෙටි කෙටි කතා (short short stories)  හෝ සැණ කථා (flash fiction) යනුවෙන් හැදින්වෙයි
විද්‍යා ප්‍රබන්ධය උදෙසා පිරිනැමෙන ඇමරිකාවේ නෙබියුලා සම්මාන ඇගයුම් මණ්ඩලය විසින් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ සහ ෆැන්ටසි කථා රචකයන්ට සපයා ඇති නිර්ණායකයන්ට අනුව එකී ශානරය උදෙසා ඔවුන් කෙටිකතාවක් ලෙස පිළිගනු ලබන්නේ වචන  7 500කට අඩු නිර්මාණයකි
නවකතාවක් ලෙස හැදින්වීමට තරම් විශාල නොවූ එහෙත් කෙටිකතාවකට වඩා දීර්ඝ නිර්මාණ කෙටිනවකතා (novella) වශයෙන් හැදින්වෙන අතර මේවා ද කෙටිකතා මෙන් ම සංග්‍රහ වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් වේ
ලක්ෂණ 
කෙටිකතාව තුළ ද ගද්‍ය ප්‍රබන්ධයේ අනෙකුත් සාහිත්‍යාංගයන් තුළ මෙන් ම හැදින්වීම, ගැටුම් අවස්ථාවට මගපෑදීම, ගැටුම උච්ච වීම සහ ගැටුම නිරාකරණය යන අවස්ථාවලින් සමන්විත නාට්‍යමය ව්‍යුහය දැකගත හැකි ය
මෙම ව්‍යුහය යොදාගන්නේ ද නැද්ද යන්න කෙටිකතාවක දීර්ඝත්වය මත රදා පවතිනු ඇත
නිදසුනක් ලෙස නූතන කෙටිකතාවල හැදින්වීමක් කළාතුරකින් පමණක් දැකගත හැකි වන අතර කථාවේ අතරමැදි අවස්ථාවකින් කෙටිකතාව අරඹනු දැකගත හැකි වේ
දීර්ඝ ප්‍රබන්ධයන්හි මෙන් ම කෙටිකතාවන්හි ද ආඛ්‍යානය තුළ ගැටුම් අවස්ථාව සහ ගැටුම් නිරාකරණය යන අවස්ථා දැකගත හැකි ය
කෙසේනමුත් බොහොමයක් කෙටිකතාවන් අනපේක්ෂිත අන්දමින් සිතීමේ අවකාශයක් විවර කරමින් අවසන් කරනු දැකගත හැකි ය
එසේම බොහෝ කෙටිකතා උපදේශයක් හෝ පණිවිඩයක් ලබාදීමෙන් තොර ව අවසන් වන අයුරු ද නිරීක්ෂණය කළ හැකි ය
කවර සාහිත්‍යාංගයක වුවද ලක්ෂණ තීරණය වන්නේ එහි පරම බලධාරියා වන නිර්මාණකරුවාගේ සිතැගි අනුව ය යන්න කෙටිකතාවට ද වලංගු වේ
කෙටිකතාව යනු නවකතාව තරම් සංකීර්ණ වූ සාහිත්‍යාංගයක් නොවේ
කෙටිකතාවක් සාමාන්‍යයෙන් එක් සිද්ධියක් මුල්කරගනී
තනි කථා පුවතක් පමණක් එහි ඉදිරිපත් කෙරෙන අතර චරිත සුලු ප්‍රමාණයක් යොදාගනිමින් කෙටි කාල සීමාවක සිදු වන සිදුවීම් ආවරණය කෙරේ
නූතන කෙටිකතාව අසාසිටින්නන්ට කථාන්දර කීමේ සම්ප්‍රදායන්, ජනකතා සහ උපමා කථා වැනි කෙටි උපදේශාත්මක කථා කලාවන් සහ සාහිත්‍යමය රචනාවන් වෙතින් බිහිවූවක් බව සිතිය හැකි ය
මේ සියලුම සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදායන් සිය තේමාව/පණිවිඩය කරා ක්ෂණිකව එළැඹිය හැකි ඉක්මන් කථාවින්‍යාසයක් යොදාගනු පෙනේ
ඉතිහාසය 
යථාර්ථවාදී නවකතාවේ නැගීමත් සමග කෙටිකතාව ද ඊට සමාන්තරව සංවර්ධනය විය
එකී ලක්ෂණ පළමුවෙන් ම පෙන්නුම් කළේ ඊ. ටී. ඒ. හොෆ්මාන් විසින් රචිත කථා තුළිනි
පසුව කෙටිකතා මාධ්‍යයෙන් ලියූ රචකයන්ගේ නිර්මාණත්, කෙටිකතාවේ වස්තු විෂයන් සහ ශිල්ප ක්‍රම කෙරෙහි මත පළ කළ විචාරකයනුත් හේතුවෙන් කෙටිකතාවේ අනන්‍ය ලක්ෂණ හැඩගැස්විනි
නිදසුන් වශයෙන් ජෝර්ජ් ලුවී බෝර්හේස්  සහ ඕ. හෙන්රි යන අය දැක්විය හැකි ය
ඇමරිකානු කතාකරුවන් වශයෙන් ජැක් ලන්ඩන්, ඇම්බ්‍රෝස් බියර්ස්, එෆ්. ස්කොට් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්, අර්නස්ට් හෙමින්වේ, විලියම් ෆෝක්නර්, ෆ්ලැනරි ඕ කොනර්, ජෝන් චීවර් සහ රේමන්ඩ් කාවර් දැක්විය හැකි ය
වෙනස් මානයක කාව්‍යමය ස්පර්ශයක් සහිත වූ විද්‍යා ප්‍රබන්ධ කෙටිකතාව වූ කලී රේ බ්‍රැඩ්බරිගේ කථා වෙතින් ඉමහත් ජනප්‍රසාදයක් ද ලබමින් ගොඩනැගුණකි
19වන සියවසේ දෙවන භාගය වන තුරු ම  කෙටිකතාව බොහෝදෙනාගේ ඇස්මානයෙන් මගහැරුණු ශානරයක් විය
මුද්‍රණ කර්මාන්තයේ දියුණුවත් වාරප්‍රකාශන බිහිවීමත් කෙටිකතා ශානරය ප්‍රචලිත වීමට බලපෑ සාධක අතර විය
රඩ්යාඩ් කිප්ලිං (එක්සත් රාජධානිය), ඇන්ටන් චෙකොෆ් (රුසියාව), ගී ද මෝපසාං (ප්‍රංශය), මැනුවෙල් ගුතාරේස් නාජෙරා (මෙක්සිකෝව) සහ රුබින් දාරියෝ (නිකරගුවාව) බටහිර සාහිත්‍යය තුළ කෙටිකතාවේ නීති රීති හදුන්වා දීමට මුල්වූවෝ අතර ප්‍රමුඛයෝ වෙති
කථා කලාව පිළිබද ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණයන් අතර වැදගත් කෘතියක් වශයෙන් වෝල්ටර් බෙන්ජමින්ගේ The Storyteller  නම් අධ්‍යයනය දැක්විය හැකි ය
නූතන ලෝකය තුළ කථාන්දර කීම අභාවයට යමින් ඇති බවටත් අත්දැකීම් ප්‍රකාශනය උදෙසා මාධ්‍යයක් නොමැති වෙමින් යන බවටත් (incommunicability of experiences) එහි දී ඔහු තර්ක කරයි
ඔස්කා වයිල්ඩ්ගේ The Decay of Lying  නම් රචනාවත් හෙන්රි ජේම්ස්ගේ The Art of Fiction  නම් කෘතියත් මේ විෂය තරමක් දුරට ඇසුරු කරයි
කෙටිකතා
සාහිත්‍යය
ප්‍රංශයේ අග නගරය පැරිස් වේ
මෙය පැරීසිය ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ
මූලාශ්‍ර

අගනගර
පැරීසිය
අගනුවර යනු රටක ප්‍රධාන නගරයයි
සමාන පද 
 අග නගරය
 ප්‍රධාන නගරය
 මහ නුවර
ජනවාරි යනු ග්‍රෙගරි දින දසුන අනුව අවුරුද්දේ පළමු මාසයයි
ජනවාරි  ජනවාරි මාසය ග්‍රෙගරි දින දසුනේ සහ ජූලියන් දින දසුනේ වසරේ පළමු මාසය වන අතර ග්‍රෙගරි දින දසුනේ ඇති දින 31 ක් සහිත මාස 7 න් එකකි
මෙම මාසයේ පළමු දිනය අලුත් අවුරුදු දිනය ලෙස හැදින්වේ
මෙය සාමාන්‍ය වශයෙන්, උතුරු අර්ධ ගෝලයට වසරේ සීතලම මාසය වන අතර දකුණු අර්ධ ගෝලයට වසරේ උණුසුන්ම මාසය වෙයි
ජනවාරියේ ඇති නිවාඩු දිනයන්

මූලාශ්‍ර 

මාස
ග්‍රෙගරි දින දසුනේ මාස
පුරාතනයේ ශ්‍රී ලංකාවේ (සිව් හෙළය) ගෝත්‍ර හතරක් සිටින ලදී
එනම් යක්ෂ ගෝත්‍රය , රාක්‍ෂ ගෝත්‍රය , නාග ගෝත්‍රය සහ දේව ගෝත්‍රය වේ
සදේ කලාව අනුව මාසය මැනීම චන්ද්‍ර මාස ක්‍රමයයි
මාසයේ ආරම්භක දිනය - පුර පෑලවිය
මාසයේ ආවසාන දිනය   - අමාවක

චන්ද්‍ර මාස සඳහා සිංහල නම්

 බක්
 වෙසක්
 පොසොන්
 ඇසල
 නිකිණි
 බිනර
 වප්
 ඉල්
 උඳුවප්
 දුරුතු
 නවම්
 මැදින්

තිථි දින
චන්ද්‍ර කලාවකට අනුරූපී පෘථිවියේ දිනයක් තිථියක් වේ
සූර්ය දිනයක් (දවසක්) සහ චන්ද්‍ර දිනයක් අතර ඍජු සඹඳතාවක් නොමැත
පුර පක්‍ෂය
 පුර පෑලවිය
 පුර දියවක
 පුර තියවක
 පුර ජලවක
 පුර විසේනිය
 පුර සැටවක
 පුර සතවක
පුර අටවක
 පුර නවවක
 පුර දසවක
 පුර එකොළොස්වක
 පුර දොළොස්වක
 පුර තෙළෙස්වක
 පුර තුදුස්වක
පුර පසළොස්වක

අව පක්‍ෂය
 අව පෑලවිය
 අව දියවක
 අව තියවක
 අව ජලවක
 අව විසේනිය
 අව සැටවක
 අව සතවක
 අව අටවක
 අව නවවක
 අව දසවක
 අව එකොළොස්වක
 අව දොළොස්වක
 අව තෙළෙස්වක
 අව තුදුස්වක
 අමාවක

හතර පෝය (මාසයේ නිවාඩු/ආගමික දින) තද පැහැ අකුරින් දක්වා ඇත
තවද බලන්න
 සිංහල දවස
 සිංහල මිණුම් ඒකක

කාලය මැනීම - සිංහල ක්‍රම
චන්ද්‍ර මාස
සිංහල මාස
"සමාජ විද්‍යාව හා මානව විද්‍යාව පිළිබඳ විද්‍යුත් ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහය" සිංහල භාෂාවෙන් සමාජ විද්‍යාව හා මානව විද්‍යාව ( සංස්කෘතික හා භෞතික) විෂයය ක්ෂේත්‍ර ඔස්සේ පළවන පළමු සිංහල භාෂීය විද්‍යුත් ජර්නලයයි
ජර්නලය වසරකට කලාප හතරක් නිකුත් කෙරේ
මෙම ජර්නලය ස්වේච්ඡා ව්‍යාපෘතියක් වන අතර සමාජ විද්‍යාව සහ සංස්කෘතික හා භෞතික මානව විද්‍යා විෂයය ක්ෂේත්‍රය තුල කටයුතු කරන ඕනෑම විද්‍යාර්ථියෙකුට ‍ejsa සඳහා ලිපි සම්පාදනයෙන් දායක විය හැක
සංස්කරණ උපදේශකත්වය

ආචාර්ය ප්‍රේමකුමාර ද සිල්වා, සමාජ විද්‍යා අධ්‍යයනාංශය, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය 

සංස්කරණය

ප්‍රභාත් ගලගමගේ - B
A (sp), M
A, Reading for M
Phil

සහය සංස්කරණය

දි
මු දුමින්ද දිසානායක - B
A (sp), Reading for PGD

Web Editor and Web Developer

Prabath Galagamagae

බාහිර සබැඳි 
 www
ejsa
info 

සමාජවේදය
ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහ - ශ්‍රී ලංකාව
වෙසක් උත්සවය - බුදුන් වහන්සේගේ උපත, බුද්ධත්වය, පිරිනිවන් පෑම යන කරුණු ස්මරණය කරනු ලබන බෞද්ධයන්ගේ ප්‍රධානතම උත්සවය සඳහා
 වෙසක් මාසය - බක් සහ පොසොන් මාස අතර වන චන්ද්‍ර මාසය සඳහා
ළපටි පොල් කොළය - ගොක් කොළය යනුවෙන් හැඳින්වේ
ගොබයේ ඇති කොළ
ගොබ කොළ
ගොප් කොළ
ගොක් කොළ වූ බව පැහැදිලිය

සශ‍්‍රීකත්වය සංකේතවත් කරන පුන්කලස, පිරිත් මණ්ඩප සදහා යොදා ගන්නා සැරසිලි, ගොක් ගෙඩි, තොවිල් පවිල් ආදියට යොදාගන්නා පහන් පැළ, තවත් තොවිල් භාණ්ඩයක් වූ කිරුළු තොප්පිය, සාම්ප‍්‍රදායික පොල්තෙල් පහනක හැඩරුව ගත් ගොක් පහන, වෙසක් පහන, මඟුල් පෝරුව, මුතු කුඩය, අනුරාධපුර, පොළොන්නරු පෙදෙස්වල බෙහෙවින් ප‍්‍රචලිත තනිමාලේ තොරණ, තොවිල්වලට යොදාගන්නා පිදවිලි සැරසිලි, ගම්මඩු - දෙවොල් මඩුවලදී දැකිය හැකි බිසෝකප, වෙසමුණි රජුගේ ආයුධයක් සේ සලකන ඊ-ගහ, ශාන්තිකර්ම සඳහා යොදාගන්නා කුමාර කළය මේ නිර්මාණ අතරට අයත්ය
මේ හැරුණු විට කුඩා දරු දැරියන් විනෝදය සදහා සකස් කරන නිර්මාණ ද විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත
හුලංපෙත්ත, ගොක් කොළ ඔරලෝසුව, නෙළුම් මල, නයා, පත්තෑයා, ඉස්සා, ගිරවා වැනි නිර්මාණ රැසක් ගොක් කොළ ආශ්‍රිතව සිදු කරයි
ගැමි ජනයා තොවිල් - පවිල්වලට, පිරිත් මණ්ඩපයට, තොරණට, මඟුලට, මරණෙට ගොක් කොළ සැරසිලි යොදාගත්හ
ගැලරිය

ආශ්‍රිත
සංස්කෘතික අමාත්‍යංශය 

කලා ශිල්ප
පොල්
සාම්ප්‍රදායික සිංහල දැණුම
පෙබරවාරි යනු ග්‍රෙගරි දින දසුන අනුව අවුරුද්දේ දෙවන මාසයයි
මෙම මාසය අධික අවුරුද්දක යෙදුණි නම් දින 29ක් කින්ද නැතහොත් දින 28ක් කින්ද සමන්විත වේ
පෙබරවාරි මාසය උතුරු අර්ධ ගෝලයට බලපාන ශීත ඍතුවේ තුන්වන මාසයයි වන අතර එය දකුණු අර්ධ ගෝලයට බලපාන ග්‍රීස්ම ඍතුවේද තුන්වන මාසය වෙයි
අධික නොවන වර්ෂවලදී පෙබරවාරි මාසය ආරම්භ වන්නේ එම වසරේ මාර්තු සහ නොවැම්බර් මාස ආරම්භ වන දවසේදීම ය
ඒ වගේම අධික අවුරුදු වලදී එය ආරම්භ වන්නේ එම වසරේ අගෝස්තු මාසය ආරම්භ වන දවසේදීම ය
සෑම වර්ෂයකම පෙබරවාරි මාසය නිමාවට පත් වන්නේ එම වසරේ ඔක්තෝම්බර් මාසය නිමාවට පත් වන දවසේදීම ය
ඒ වගේම පෙබරවාරි මාසය අධික නොවන වර්ෂවලදී නිමාවට පත් වන්නේ එම වසරේ ජනවාරි මාසය නිමාවට පත් වන දවසේදීමය
නමුත් අධික අවුරුදු වලදී පෙබරවාරි මාසය නිමා වන දවසේදී නිමාවට පත් වන්නේ පෙබරවාරි මාසය පමණයි
මාස
පෙබරවාරි
ග්‍රෙගරි දින දසුනේ මාස
මාර්තු යනු ග්‍රෙගරි දින දසුන අනුව අවුරුද්දේ තෙවන මාසයයි
මෙම මාසයට දින 31ක් තිබේ
සිංහල දින දසුනට අනුව මෙය මැදින් මාසය වේ
මාස
මාර්තු
ග්‍රෙගරි දින දසුනේ මාස
වෙසක්, යනු චන්ද්‍ර මාසයකි
බුද්ධ වර්ෂ ක්‍රමයේ දී සහ සිංහල වර්ෂ ක්‍රමයේ දී බක් සහ පොසොන් මාස අතර මාසයවේ
සෑම චන්ද්‍ර මසකම මෙන්ම පෑලවක දිනයෙන් ඇරඹෙන මෙම මාසය අමාවක දිනයෙන් අවසන් වේ
උත්සව
 බොහෝ බෞද්ධ ජාතීන් වෙසක් මස පසලොස්වක දිනයේ බුදුන් වහන්සේගේ තෙමඟුල සමරනු ලබයි
මෙම උත්සවය සඳහාබොහෝ රටවල වෙසක් හෝ බුද්ධ පූර්ණිමා නමින් හැඳින්වේ
ශ්‍රී පාද වන්දනා සමය අවසන්කිරීමේ උත්සවය
 

කාලය මැනීම - සිංහල ක්‍රම
මාර්තු පළමු වැනිදාට කලින් හා පෙබරවාරි අවසාන දිනට පසුව එළඹෙන දිනය මාර්තු 0 වැනිදා වේ
මෙම දිනය මයික්‍රොසොෆ්ට් එක්සෙල් වැනි සමහර පරිඝණක වැඩසටහන් වලදී අධික අවුරුද්දකදී ඇතිවන ගැටළුව විසදීමට යොදා ගනී
එමෙන්ම ජ්‍යෝතිෂ්‍ය කටයුතුවලදී ද යොදාගෙන ඇති බව පෙනේ
මාර්තු
අනුව සතුට වේ
මෙම ලිපිය ශ්‍රී ලංකාවේ බස් රථ වල මාර්ග අංක පිළිබඳව වෙයි
අංක 1 සිට 99 දක්වා

කොළඹ- මහනුවර (1)
කොළඹ - මහනුවර මාර්ගය(A1) වැටී ඇත්තේ පෑලියගොඩ, කඩවත, නිට්ටඹුව, වරකාපොල, අඹේපුස්ස, කෑගල්ල, මාවනැල්ල, කඩුගන්නාව සහ පේරදෙණිය ඔස්සේය
කොළඹ- මාතර (2)
කොළඹ- මාතර මාර්ගය වැටී ඇත්තේ දෙහිවල,ගල්කිස්ස,රත්මලාන,මොරටුව, පානදුර,වාද්දුව,කළුතර,බේරුවල අළුත්ගම, බලපිටිය,අම්බලන්ගොඩ, හික්කඩුව,ගාල්ල ,හබරාදුව, අහංගම,වැලිගම සහ මාතර යන නගර ඔස්සේය
(මහාමාර්ගය A2)

කොළඹ- කතරගම (3 - රත්නපුර ඔස්සේ)
ඔරුගොඩවත්ත, වැල්ලම්පිටිය, කඩුවෙල, හංවැල්ල, අවිස්සාවේල්ල, ඇහැළියගොඩ, රත්නපුර, පැල්මඩුල්ල සහ ඇඹිලිපිටිය වැනි ප්‍රධාන නගර ඔස්සේ මෙම මාර්ගය වැටී ඇත
කොළඹ-මන්නාරම (4)
මෙම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ මීගමුව, හලාවත, පුත්තලම ඔස්සේය
( දැනට මැදවච්චිය ඔස්සේ ගමන් කරයි)

5 - කොළඹ- කුරුණෑගල (මිනුවන්ගොඩ හරහා)
මෙම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ පෑලියගොඩ, වත්තල, ජෘ-ඇල, මිනුවන්ගොඩ, දිවුලපිටිය සහ ගිරිඋල්ල ඔස්සේය
6 - කොළඹ- කුරුණෑගල (වරකාපොල හරහා)

7 කොළඹ- කල්පිටිය
මෙම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ මීගමුව, හලාවත සහ පුත්තලම ඔස්සේය
8 කොළඹ- මාතලේ
කොළඹ- මාතලේ සහ කොළඹ- වත්තේගම යන මාර්ග දෙකම වැටී ඇත්තේ කෑගල්ල, මහනුවර හා කටුගස්කොට ඔස්සේය
කොළඹ- තෙල්දෙණිය
මෙම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ කෑගල්ල, මහනුවර සහ කටුගස්තොට ඔස්සේය
කතරගම- මහනුවර
මෙම මාර්ගය වැල්ලවාය, බණ්ඩාරවෙල, වැලිමඩ සහ නුවරඑළිය වැනි ප්‍රධාන නගර ඔස්සේ වැටී ඇත
මාතර- රත්නපුරය

කොළඹ- වැලිමඩ 
නුවරඑළිය, නානුඔය, තලවාකැලේ, හැටන්, ගිනිගත්හේන, කිතුල්ගල කරවනැල්ල, අවිස්සාවේල්ල පරණ පාර කොළඹ
මහනුවර- මොණරාගල
මෙම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ බිබිල සහ මහියංගනය ඔස්සේය
කොළඹ- මැදවච්චිය

කොළඹ-නාවලපිටිය
මෙම මාර්ගය  අවිස්සාවේල්ල, කිතුල්ගල සහ ගිනිගත්හේන ඔස්සේ වැටී ඇත
පානදුර-මහනුවර (17 නුගේගොඩ, කෝට්ටේ, කඩුවෙල සහ බැලුම්මහර ඔස්සේ)
පානදුර - මහනුවර මාර්ගය  මොරටුව, දෙහිවල, නුගේගොඩ, බත්තරමුල්ල, කඩුවෙල සහ  බැලුම්මහර ඔස්සේ යැවෙන ජනප්‍රිය මාර්ගයකි
කොළඹ-හැටන්
අවිස්සාවේල්ල, කිතුල්ගල සහ ගිනිගත්හේන ඔස්සේ යයි
කොළඹ-ගම්පොළ
කෑගල්ල, පේරදෙණිය ඔස්සේ යයි
මහනුවර-බදුල්ල (21- හාරගම මහවැලි රජ මාවත)
මෙම මාර්ගය හාරගම සහ  අධිකාරිගම ඔස්සේ යයි
මහනුවර - අම්පාර (22- මහියංගනය ඔස්සේ)
හුන්නස්ගිරිය, හසලක, මහියංගනය, පදියතලාව සහ  මහාඔය ඔස්සේ
විවිධ අවස්ථා වල මෙම බස් රථ හාරගම(රජ මාවත)ද භාවිතා කරයි
අවිස්සාවේල්ල - කිතුල්ගල

කොළඹ - හක්මණ

බදුල්ල - මඩකලපුව

මාතර - බණ්ඩාරවෙල

කොළඹ - කතරගම (32 - ගාල්ල, මාතර සහ තංගල්ල ඔස්සේ)
කළුතර, අම්බලන්ගොඩ, ගාල්ල සහ  මාතර ඔස්සේ
මීගමුව

ගාල්ල - අම්පාර

මහනුවර - මහියංගනය

කොළඹ - මහියංගනය - බිබිලෙ

මහනුවර - කදුරුවෙල

කොළඹ - උඩුගම සහ මහනුවර	- අනුරාධපුරය	(42)

මහනුවර - අනුරාධපුරය  - ත්‍රිකුණාමලය

කෑගල්ල - කදුරුවෙල 
පොල්ගහවෙල, කුරුණෑගල,දඹුල්ල සහ  පොළොන්නරුව ඔස්සේ
මහනුවර - නුවරඑළිය - වැලිමඩ - බදුල්ල 
ගම්පොළ, පුස්සැල්ලෑව සහ  රම්බොඩ ඔස්සේ
කොළඹ - කල්මුණේ

කොළඹ - ත්‍රිකුණාමලය

මහනුවර - හිඟුරක්ගොඩ 
මෙහිදී මහනුවර-අබගස්වැව මාර්ග අංක 52 ලෙසද ධාවනය වෙයි
කොළඹ - අනුරාධපුරය

කොළඹ - දෙනියාය

අළුත්ගම - පානදුර - බදුල්ල (64 - බණ්ඩාරගම, රත්නපුරය සහ බලංගොඩ ඔස්සේ)
හොරණ, බණ්ඩාරගම, කිරිඇල්ල, රත්නපුරය, පැල්මඩුල්ල, බලංගොඩ සහ බණ්ඩාරවෙල ඔස්සේ
කොළඹ - රක්වාන

මහනුවර - රත්නපුරය	(69 - කෑගල්ල සහ අවිස්සාවේල්ල ඔස්සේ)
මෙම මාර්ගය කෑගල්ල, ගලිගමුව, කොටියාකුඹුර සහ කරවනැල්ල ඔස්සේ යයි
අනුරාධපුරය	- අම්පාර

ත්‍රිකුණාමලය	- අම්පාර - අක්කරෙයිපත්තු

කොළඹ - නාවලපිටිය

කොළඹ - නුවරඑළිය (79 - පේරදෙණිය ඔස්සේ)	
කෑගල්ල, පේරදෙණිය, ගම්පොළ සහ පුස්සැල්ලෑව ඔස්සේ
පුත්තලම - මඩකලපුව- වවුනියාව - ත්‍රිකුණාමලය  - අක්කරෙයිපත්තු

කොළඹ - කුලියාපිටිය

ඇඹිලිපිටිය - බදුල්ල

කොළඹ - අක්කරෙයිපත්තු	(98 - කඩුවෙල, හංවැල්ල, අවිස්සාවේල්ල සහ රත්නපුරය ඔස්සේ)
මෙම මාර්ගය කඩුවෙල, හංවැල්ල, අවිස්සාවේල්ල රත්නපුරය, පැල්මඩුල්ල සහ මොණරාගල ඔස්සේ යයි
කොළඹ - බදුල්ල (99 - හයි ලෙවල් පාර, අවිස්සාවේල්ල, රත්නපුරය සහ බලංගොඩ ඔස්සේ)	
මෙම මාර්ගය මහරගම, අවිස්සාවේල්ල, රත්නපුරය, පැල්මඩුල්ල, බලංගොඩ, බෙරගල, හපුතලේ, දියතලාව සහ  බණ්ඩාරවෙල ඔස්සේ යයි
අංක 100 සිට 199 දක්වා

{| class="sortable wikitable"
|-
මාර්ග අංකය
පිටකොටුව පාදුක්ක

අංක 200 සිට 299 දක්වා
201 නිට්ටඹුව ගම්පහ
201 නිට්ටඹුව ජා-ඇල
201 ගම්පහ ජා-ඇල
255 ගල්කිස්ස කොට්ටාව

බදුල්ල  - කදුරුවෙල (218)

බදුල්ල  - බණ්ඩාරවෙල (296)

අංක 300 සිට 399 දක්වා

{| class="sortable wikitable" border="1"
|-

බණ්ඩාරවෙල - නුවරඑළිය (310)

බදුල්ල - නුවරඑළිය (311)

අංක 400 සිට 499 දක්වා
 400 -  අළුත්ගම - පිටකොටුව
 400/1 -  කළුතර - පිටකොටුව
 401 - ඇල්පිටිය - කොළඹ
 401/1 - ඇල්පිටිය - අළුත්ගම (ඌරගහ හරහා)
 401/3 - ඇල්පිටිය - අළුත්ගම (මිරිස් වත්ත ගොනගල  හරහා)
 402 - ඹබරවාන - ඇල්පිටිය
 403 - මතුගම - නෙළුව
 403/1 - පැලවත්ත - නෙළුව
 403/2 - තවලම - පිටිගල
 403/4 - බදුරලිය - නෙළුව
 404 - මාපලගම - ඇල්පිටිය (පිටිගල හරහා) 
 405 - මතුගම - ඇල්පිටිය (වළල්ලාවිට හරහා)
 405/1 - බුළුගහහන්දිය - ඇල්පිටිය
420  කළුතර - හොරණ
 422  කළුතර - මොරොන්තුඩුව
 428 - වලල්ලාවිට - කොළඹ
 428/1 - අවිත්තාව - මතුගම (වලල්ලාවිට හරහා)
 428/2 - ගුලවිට - මතුගම (වලල්ලාවිට හරහා)
 428/3 - තොටහ - මතුගම (වලල්ලාවිට හරහා)
 428/430/1 - වලල්ලාවිට - නාගොඩ රෝහල
 430  මතුගම  - කොළඹ - ගාලු පාර ඔස්සේ කළුතර, පානදුර, මොරටුව හරහා ගමන් කරන ප්‍රසිද්ධ ගමන් වාරයකි
431 - කුඩලිගම - කොළඹ
 431/1 කුඩලිගම - මතුගම
 433 - බදුරලිය - කොළඹ
 433/1 - අත්වැල්තොට - කොළඹ
 433/2 - කළුගල - කොළඹ 
 433/3 - බදුරලිය -මතුගම
 433/4 - හැඩිගල්ල - කොළඹ
 433/6 - පැණිගල - මතුගම
 434 - ඩාර්ටන්ෆීල්ඩ් - කොළඹ
 434/1 - මූලටියන - මතුගම
 435 - පැලවත්ත - කොළඹ (අගලවත්ත හරහා)
 435/1 - පැලවත්ත - මතුගම (අගලවත්ත හරහා)
 435/2 - පහලහෙවෙස්ස - මතුගම (අගලවත්ත හරහා)
 435/3 - නැදුන්වත්ත - මතුගම (අගලවත්ත හරහා)
 435/4 - රත්මලේ - මතුගම (අගලවත්ත හරහා)
 436 - ඕමත්ත - කොළඹ
 436/1 - ඕමත්ත - මතුගම
 437 - මොල්කාව - කොළඹ
 437/1 - කෙලින්කන්ද - මතුගම ( මෝල්කාව හරහා)
 438 - කලවැල්ලාව - කොළඹ
 440 - තවාන - මතුගම
 440/1 - බටහේන - මතුගම
 441 - අළුත්ගම - මතුගම
 441/1 - සිරිකඳුර - මතුගම
 441/1/1 - සඳසිරිගම - මතුගම
 441/2 - මඩවල - මතුගම
 441/7 - මඩවල - කොළඹ (  අළුත්ගම හරහා )
 443 - දික්හේන - මතුගම
 443/1 - දික්හේන - බදුරලිය
 443/2 - හැඩිගල්ල - මතුගම
 443/3 - බොල්ලුන්න - බදුරලිය
 450 - පානදුර - රත්නපුර
 437/2- පැළෑඳ - මතුගම  ( මෝල්කාව හරහා) පැළෑඳ රජමහා විහාරය - මතුගම

අංක 500 සිට 599 දක්වා

අංක 600 සිට 699 දක්වා

අංක 700 සිට 799 දක්වා

අංක 800 සිට 899 දක්වා

අංක 900 සිට 999 දක්වා

ප්‍රාදේශීය මාර්ග 
මෙම ලැයිස්තුවෙහි  ප්‍රාදේශීය මාර්ගයන් ගෙන් බොහෝමයක් අඩංගු වෙයි
ආශ්‍රීත

මෙයද බලන්න 
ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය
කොළඹ බස් මාර්ග
ශ්‍රී ලංකාවේ ඒ-ශ්‍රේණියෙහි මහාමාර්ග ලැයිස්තුව

Transport in Sri Lanka
කොළඹ
බස් මාර්ග, කොළඹ
Highways in Sri Lanka

ප්‍රවාහනය - ශ්‍රී ලංකාව
මෙය   ශ්‍රී ලංකාවේ කොළඹ නගරයෙහි හා ඒ අවට ධාවනය වන බස් මාර්ග ලැයිස්තුවකි
බස් රථ පදනම්වූ අත්‍යන්ත මහජන ප්‍රවාහන සේවයක් කොළඹ නගරය සතුවේ
මෙම බස් සේවය ක්‍රියාත්මක නරන්නේ පෞද්ගලික සමාගම් හා රජයට අයත්ශ්‍රී ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය (ශ්‍රීලංගම) මගිනි
මධ්‍යම බස් නැවතුම් පොළ බස් රථ ප්‍රවාහනය සඳහා කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස ක්‍රියාකරයි
කොළඹ මාර්ග ජාලය සමන්විත වනුයේ, නගර කේන්ද්‍රය හා දිස්ත්‍රික්ක කේන්ද්‍රයන්, හා ධමනීය මාර්ග ඡේදනය කරන කක්ෂීය සබැඳියන් එකිනෙක සම්බන්ධ කරන ‍කේන්ද්‍රගාමී සබැඳියන් (හෙවත් ධමනීය මාර්ග) මගිනි
බොහෝ බස් මාර්ග ධාවනය වන්නේ කේන්ද්‍රගාමී සබැඳියන් ඔස්සේ වන අතර තදබදය වැඩි කාලසීමාවලදී දක්නට ලැබෙන අධික වාහන ගමනාගනය නිසා බස් රථ වලට වෙන්වූ මං තීරු රහිතව ක්‍රියාත්මක වෙයි
මාර්ග

මෙයද බලන්න
ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය
බස් (ශටල්) මාර්ග අංක - ශ්‍රී ලංකා

ආශ්‍රිත

Transport in Sri Lanka
Colombo
Bus routes, Colombo
ශ්‍රී ලංකාවේ A ශ්‍රේණියෙහි මහාමාර්ග ලැයිස්තුව යනු, මහා මාර්ග අංකය අනුව වර්ග කෙරුනු ශ්‍රී ලංකාවෙහි මහා මාර්ග ලැයිස්තුවකි
මෙම ශ්‍රේණියේ AA, AB, AC යනුවෙන් වර්ග තුනක් පවති
මෙම මාර්ග කාණ්ඩයේ සියලූම තාක්ෂණික හා සාම්ප්‍රදායික වාහන ගමන් කිරීමට අවසර ඇත
මහා මාර්ග හා දුර

AA වර්ගය

මෙයද බලන්න
 මාර්ග හා මහා මාර්ග ලැයිස්තුව

AA ශ්‍රේණියේ මාර්ග - ශ්‍රී ලංකා
ශ්‍රී ලංකාව හා සබැඳි ලැයිස්තු
සිංහල සාහිත්‍ය වංශ කථාවේ අගග්‍රණ්‍ය ස්ථානීය අගයක් හිමිකරගනු ලබන ඩබ්ල්යූ.ඒ. සිල්වා සූරීන්ගේ සම්පූර්ණ නාමය වැල්ලෙවත්තආරච්ච්ගේ ඒබ්‍රහම් සිල්වා ‍වේ
1890 වර්ෂයේ ජනවාරි මස 16වෙනි දින කොළඹ වැල්ලවත්ත ප්‍රදේශයේ උපත ලද මෙතුමා සිය 17වැනි වියේදී තම ප්‍රථම නවකතාව වන "සිරියලතා" රචනා කරන ලදී
ඩබ්ලිව්.ඒ.සිල්වා මහතා පාඨකයන් අතර වඩාත් ප්ර කට ව සිටිනුයේ නවකතාකරුවකු වශයෙනි
එහෙත් සිංහල කෙටිකතාව ජනප්රිාය කර‍වීමෙහිලා මෙතුමාගෙන් ලැබුණු දායකත්වය අගය කළ යුතු ය
ලේඛකයකු වීමට අමතරව,සිල්වා මහතා පුවත්පත් කතුවරයෙක් හා සගරා සංස්කාරකවරයෙක් ද විය
අධ්‍යාපනය සහ සාහිත්‍යමය කර්තව්‍යයන් 
1890 ජනවාරි මස 16 වන දින කොළඹ වැල්ලවත්තේ දී උපත ලද ඩබ්ල්යු
ඒ.සිල්වා මහතා සිප්සතර හැදෑරුවේ බම්බලපිටිය ශාන්ත පීතර විදුහලෙනි
එතුමාගේ පියා ඩබ්ල්යුු
ඒ හරමානිස් සිල්වා වූ අතර මව මොරෝ නෝනා නම් වූවාය
විධිමත් සිංහල  අධ්‍යාපනයක් ලබාගැනීමෙන් අනතුරුව වයස අවුරුදු 17 දී ඔහු ප්‍රථම  නව කතාව වන ‘සිරියලතා’රචනා කලේය
ලිපිකරුවකු ලෙස වෘත්තීය ජීවිතය ඇරඹූ මෙතුමා රැකියාවේ නිරත වන අතරවාරයේ ම ප්‍රාචීන භාෂා ශාස්ත්‍්‍ර  අධ්ය යනයෙහි ද නිරත විය
ඔහු පැලෑනේ ශ්‍රී වජිරඤාන තෙරණුවන් යටතේ සංස්කෘත හා සිංහල ඉගෙන ගැනීමෙන් අනතුරුව ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කලේය
මෙතුමා විජයබා කොල්ලය නම් නවකතාව ද,පාඨකයන්ට සජීවී අයුරින් විදහා දැක්වීමට හැකි විය
මේ  අතරතුර සිය විවේක කාලයේදී ලෝක සාහිත්‍යය පිළිබඳ කියවූ ඔහු 1922 දී සිය දෙවන නව කතාව වන ‘ලක්ෂ්මී’ රචනා කළේය
එසේම ඔහු ජනප්‍රිය නවකතා හා කෙටිකතා එකතුවක් රචනා කරගෙන ගියේය
‘කැලෑහඳ’ (සිනමාවට නැගුණු ප්‍රථම  සිංහල නවකතාව) සහ ‘හිඟන කොල්ලා’ වැනි ඔහුගේ බොහෝ නවකතා ඔස්සේ චිත්‍රපට  නිෂ්පාදනය විය
ඩබ්ල්යු
ඒ. සිල්වා විසින් ‘සිරිසාර’ (1919 – 1923) සහ ‘නුවණ’ (1940 – 1946) යන සඳරා මෙන්ම සතිපතා පුවත්පතක් වන ‘ලංකා සමය’ (1933) හිද කතෘත්වය ඉසිලීය
ඔහුගේ අභාවයෙන් පසුව ඔහුට ගෞරවයක් ලෙස වැල්ලවත්තේ මහ වීදිය ‘W
A සිල්වා මාවත' ලෙස නම් කරන ලදී
මුද්‍රිත පත පොතෙහි ඔහුගේ නම සඳහන් කර ඇත්තේ "ඩබ්ල්යු
ඒ. සිල්වා" ලෙසයි
ප්‍රකාශන 
 සිරියලතා (1907)hi

 ලක්ෂ්මී (1922)
 හිඟන කොල්ලා (1923)
 පාසල් ගුරුවරී (1924)
 දෙයියන්ගේ රටේ (1926)
 කැලෑ හඳ (1933)
 දෛව‍යෝගය (1936)
 සුනේත්‍රා හෙවත් අවිචාර සමය (1936)
විජයබා කොල්ලය (නවකතාව) (1938)
 හඳපාන
 ජූලි හත
 රිදී හවඩිය
 ලේන්සුව
 සක්විති රජ
 අමෘත හස්තය
 දළකුමාර
 මායා යෝගය (නාට්‍ය)
 රාමායනය (පරිවර්තන)
	රදළ පිළිරුව
 එක් දහස් එක් රැය (පරිවර්තන)

කෙටිකතාකරුවකු ලෙස සිල්වා මහතා අතින් බිහි වුණු ප්‍රථම කෘතිය  ‘දෙයියන්ගෙ රටේ සහ තවත් කථා’ නම් විය
‘කථාරත්නාකර’ නම් සංග්‍රහනාමය  යටතේ ආ ජෙනීගේ කථාව සහ තවත් කථා,ලේන්සුව සහ තවත් කථා, යන කෙටිකතා සංග්රකහයෙන් පසු ඹහු විසින් ‘සක්විතිරජ සහ තවත් කෙටිකතා’ කෘතිය පළ කෙරිණ
ඉනික්බිති කථාරත්නාකරයෙනි තෙවන කාණ්ඩ ලෙස ‘අමෘත හස්තය හා තවත් කථා’ එළිදැක්විණ
‘දළකුමාරි සහ තවත් කෙ‍ටිකථා’ සිල්වා සූරීන්ගේ අවසන් කෙටිකතා සංග්‍රහයයි
ග්‍රන්ථ පරිවර්තකයකු වශයෙන් මෙතුමා ‘අරාබි නිසොල්ලාසයේ’ කොටසක් ‘එක්දහස් එක්රැය’ නමින් ද සංස්කෘත කාව්‍යයක් වු ‘රමායණය’- ‘ වාල්මීකි රාමායණය’ නමින් ද සිංහලට නගා ඇත
පුවත්පත් කතුවරයකු වශයෙන් ‘ලංකා සමය’ ත් සගරා සංස්කාරකවරයකු වශයෙන් ‘සිරිසර’, ‘නුවණ’ හා තිලක’ත් එතුමා අතින් පළ විය
‘ඉෂ්ටාර්ථ සිද්ධියේ රහස’ , ‘ඉංග්රිණසි සවාධ්යනයනය’ , ‘සිල්වාගේ ඉංග්රීඩසි හොඩිය’ මෙතුමාගේ වෙනත් කෘති අතර වේ
අභිධාන සහ අභාවය 
සාහිත්‍යකීර්ති නාමයෙන් පිදුම් ලද ඩබ්ලිව්.ඒ.සිල්වා මහතා 1957 දී මෙලොවින් සමු ගත්තේය
මූලාශ්‍ර 
W
Silva and Valmiki Ramayana by Premil Ratnayake

චරිත කතා
ශ්‍රී ලංකීය නවකතාකරුවන්
ශ්‍රී ලාංකික ලේඛකයෝ
1890 උපත්
1957 මරණ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ඉතිහාසය 
මහනුවර කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය අරඹන ලද්දේ උසස් පිරිමි පාසලක් ලෙසිනි
ඊ බ්ලසේ මහතා විසින් පාසල ආරම්භ කරන විට එහි සිසුන් එකොලොස් දෙනෙක් හා ගුරුවරුන් දෙදෙනෙක් විය
මහනුවර පැවිලියන් වීදීයේ උසස් බාලක විද්‍යාලය නමින් ඇරඹි විද්‍යාලයේ මුල් වසර කිහිපය ඉතා දුෂ්කර සමයක් විය
පාසැල් ගාස්තු පාසල පවත්වාගෙන යාමට පමණක් යන්තම් ප්‍රමාණවත් විය
පුද්ගලික පාසල් සදහා රජයේ අනුග්‍රහයක් නොලැබුණ හෙයින් පාසල මෙතෝදිස්ත මිෂනාරි සභාවට භාර දීමට බ්ලසේ මහතාට සිදුවිය
බ්ලසේ මහතා විසින් විද්‍යාලයටම අනන්‍ය වූ ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් හදුන්වා දෙන ලදී
බ්‍රිතාන්‍ය රජයේ පාසල් ව්‍යුහයට සමාන ව්‍යුහයක් විද්‍යාලය තුලද ඇතිකරන ලදී
1922 වසරේදී නිවාස ක්‍රමය පාසලට හදුන්වා දුන් අතර, නිවාස සදහා යොදාගන්නා ලද්දේ බ්‍රිතාන්‍ය ප්‍රසිද්ධ පාඨශාලා නාමයන්ය (ඊට්න්, හැරෝ, රග්බි, වින්චෙස්ටර්)
අධ්‍යාපනඥයෙක් ලෙස එතුමා ලබා තිබූ කීර්තිනාමය අනුව යමින් ශක්තිමත් පදනමක් පාසල තුල බිහිකිරීමට එතුමා සමත්විය
විද්‍යාලයේ සිසුන් “කිංස්වුඩ් මහත්වරුන්” ලෙස හැදින්වීමට බ්ලසේ මහතා පියවර ගත් අතර, විදුහල්පති වශයෙන් (1891 සිට 1923 දක්වා) සේවය කල සමය තුල සිසුන් තුල මහත්මා ගුණාංග ජනනය කරනු වස් විවිධ සම්ප්‍රදායන්ද හදුන්වා දුන්නේය
විද්‍යාලයීය තේමා පාඨය ලෙස “වීශ්වාසනීයත්වය හා සත්ගුණවත්බව” යන අරුත් ඇති ලතින් පාඨයක් තෝරාගත් අතර විද්‍යාලයීය නිල වර්ණ ලෙස මෙරූන් හා තද නිල් වර්ණ තෝරාගන්නා ලදී
විද්‍යාලයීය තේමා ගී පද රචනය වන්නේද බ්ලසේ මහතා විසිනි
කිංස්වුඩ් විද්‍යාලයේ විශේෂත්වය හා ඉදිරියට ආ ගමන් මග
පහත විශේෂතා හේතුවෙන් විද්‍යාලය සුවිශේෂි තැනක් ගනියි

කාන්තා ගුරුවරියන් යොදාගත් මුල්ම බාලක පාසල
රග්බි පාපන්දු ක්‍රීඩාව හදුන්වාදුන් පාසල වීම
ශිෂ්‍යභට කණ්ඩයක් හදුන්වා දුන් ප්‍රථම පාසල් පහෙන් එකක් වීම
පාසල ඇරඹිමෙන් වසර හතරකට පසු 1895දී ප්‍රථම ත්‍යාග ප්‍රදානෝත්සවය පැවැත්වුනු අතර, එතැන් සිට සෑම වසරකම එය පවත්වන ලදී
ත්‍යාග ප්‍රදානෝත්සවයේ සුවිශේෂිතම අංගය වූයේ කිංස්වුඩ් පූර්විකාවයි. ගෙවීගිය වසර තුල දේශියව හා ගෝලීයව සිදුවුනු සුවිශේෂි සිද්ධි පිලිබදව පබැදුනු ඉංග්‍රීසි කවිපෙලෙකින් පූර්විකාව සමන්විත විය
පූර්විකාව කියවීම වාග්පඨුත්වයට හිමි සම්මානය හිමිකරගත් කිංස්වුඩ් මහතා විසින් සිදුකරන ලදී
විදුහල්පතිධූරයෙන් විශ්‍රාම ගැනීමෙන් පසුවද එතුමාගේ මරණය තෙක්ම පූර්විකාව බ්ලසේ මහතා අතින්ම සිදුවුන අතර, එතුමාගේ භාෂා විශාරධත්වය හේතුවෙන්ම පූර්විකාව ලක්දිව පුරා පැතිරුන පාඨක රසාස්වාදනනයට ලක්විය
පාසල ආරම්භයේ සිට වසර 32ක් මුළුල්ලේ විදුහල්පතිධුරය හෙබවූ බ්ලසේ මහතා 1923 එම ධූරයෙන් විශ්‍රාම ගත්තේය
ඒ වන විට කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය දිවයිනේ ප්‍රමුඛ පෞද්ගලික පාසලක් බවට පත්වී තිබිණි
නමුත් පාසලේ සීඝ්‍ර දියුණුවත් සමග එය වඩා විශාල භූමි පෙදෙසකට ගෙනයාමේ අවශ්‍යතාවය දැඩිව දැණිනි
එමනිසා, විශ්‍රාම ගැනීමට මත්තෙන් නගරයෙන් එපිට පිහිටි ‍වෙල්අට මුල්ගම්පල ග්‍රාමයේ භූමියකට පාසල ගෙනයාමේ මූලිකත්වය බ්ලසේ මහතා විසින් ගන්නා ලදී
මෙම කාර්‍යය සාර්ථක කරගැනීමට බ්‍රිතාන්‍ය ව්‍යාපාරික ජෝන් රැන්ඩ්ල්ස් මහතා සිදුකල මුදල් පරිත්‍යාග ඉවහල් විය
ඒ අනුව පංතිකාමර, ගුරු විවේකාගාර, නේවාසිකාගාර, පරිපාලන ගොඩනැගිල්ලක් අඩංගු ගොඩනැගිලි සංකීර්ණයක් ඉදිවිය
මේ ක්‍රියාවලියට අනුග්‍රහය දැක්වූ රැන්ඩ්ල්ස් මහතාට ගෞරවයක් ලෙස විද්‍යාලය පිහිටි භූමි ප්‍රදේශය හා පාසල අසල පිහිටි දුම්රිය ස්ථානය “රැන්ඩ්ල්ස් හිල්” ලෙසින් නම් කරන ලදී
බ්ලසේ මහතාගේ අනුප්‍රාප්තික ඊ. පියර්ස්න් මහතා යටතේ විද්‍යාලය නව භූමියට 1925 වසරේදී ගෙනයන ලදී
පියර්සන් මහතා වසර හතරක් විදුහල්පති ලෙස කටයුතු කල අතර එතුමාගෙන් පසු ඕ.එල්.ගිබන් (1929-1937), එෆ්.ඒ.ජේ අටිං  (1937-1942) මහත්වරුන් බ්ලසේ දර්ශනය අනුව පාසල ඉදිරියට ගෙනයාමට කටයුතු කළහ
මෙම යුගය වන විට පාසල දිවයිනේ ප්‍රමුඛතම මෙතෝදිස්ත පාසලක් බවට කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය පත්වී තිබිණි
පාසල මෙතෝදිස්ත පාසලක් වුවද පාසල තුල සියළු ජාති හා ආගම් වලට අයත් සිසුන් ඇතුලත් විය
විශේෂ ශිෂ්‍යත්ව ප්‍රදානය හරහා ඕනෑම අයෙකුට පාසලට ඇතුලත් වීමේ වරමද හිමිවිය
1940 දශකය පාසලේ සංවර්ධනයට සුවිශේෂී දශකයක් විය
යුධමය වාතාවරණය හේතුවෙන් ඉංග්‍රීසි විදුහල්පතිවරුන් පත්කර එවීම නැවැත්වුනු අතර ඒ අනුව විද්‍යාලයේ ප්‍රථම ස්වදේශික විදුහල්පති වශයෙන් පී.එච් නෝනිස්  මහතා 1942 වසරේදී පත්කෙරෙනි
එතුමා වසර 16ක් සේවයේ නිරත විය
මෙම කාල‍යේදී තාවකාලිකව මහනුවර නගරයට ගෙන ආ ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලය හා ස්වකීය විදුහල් භූමිය භාවිතා කිරීමට පාසලට සිදුවිය
1940 දශකයේ සිදුවූ තවත් සුවිශේෂි සිදුවීමක් වූයේ නිදහස් අධ්‍යාපන ක්‍රමය ලංකාවට හදුන්වාදීමයි
එනමුත් නිදහස් අධ්‍යාපන ක්‍රමය භාවිතා නොකර දිගටම පෞද්ගලික පාසලක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වීමට පාසැල් බලධාරීන් කටයුතු කළහ
නෝනිස් මහතාගේ පාලනය තුල සිදුවූ සුවිශේසී සිදුවීමක් වනුයේ පාසල නිදහස් පාසලක තත්වයෙන් මිදී ජාතික පාසලක් බවට පත්වීමයි
එනමුත් තවදුරටත් රාජ්‍ය පාසලක තත්වයට පත්නොවුන නිසා පාසලේ ස්වාධීනත්වය හා සම්ප්‍රදායන් සුරක්ෂිත කරගැනීමට මෙය බාධාවක් නොවිනි
මෙම යුගය වන විටත් කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය සාපේක්ෂව කුඩා පාසලක් විය
සිසුන් 700ක් හා ගුරුවරුන් 35ක් පමණක් පාසල තුල ක්‍රියාත්මක වූහ
පාසල ආරම්භයේ සිටම ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රයේ සුවිශේෂි ලකුණක් ලකුණු කිරීමට සමත්විය
නෝනිස් මහතාගේ සමයේදී විශේෂයෙන්ම හොකී ක්‍රීඩාවෙන් සුවිශේෂි සමත්කම් දක්වන්නට සමත්විය
ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙක්ද වූ නෝනිස් මහතා පාසල තුල ප්‍රබල ක්‍රිකට් කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීමද සුවිශේෂී කාරණයකි
නෝනිස් මහතාගේ අනුප්‍රප්තිකයා වූයේ කෙනත් ඩී ලැනරෝල් මහතායි (1958-1967)
1961 වසරදී පාසල රජයට පවරාගැනීමත් සමගම දශක හතකට අධික කාලයක් පුරා පැවැති කිංස්වුඩ්-මෙතෝදිස්ත සම්භන්ධය බිද වැටිණි
පාසල රජයට පවරාගැනීමත් සමගම පාසලේ සිසුන් සංඛ්‍යාව සීඝ්‍රව ඉහළ ගියේය
රජය විසින් ගුරුවරුන්ගේ වැටුප් ගෙවීම සිදුවුවද රජයේ සම්පත් භාවිතයෙන් පෙර පරිදි ක්‍රීඩා හා බාහිර ක්‍රියාකාරකම් පවත්වාගැනීම ප්‍රායෝගික නොවීය
කෙසේවෙතත් එම කාර්‍යය සාර්ථක කරගැනීමට ආදි ශිෂ්‍යයන් හා සුභ පතන්නන්ගේ දායකත්වයන් දිගින් දිගටම උපකාරී විය
ලැනරෝල් මහතාගෙන් පසු විදුහල්පතිවරුන් නවදෙනෙක් විද්‍යාලයේ පරිපාලනය භාරව කටයුතු කළහ
වර්තමාන විදුහල්පති රංජිත් චන්ද්‍රසේකර මහතා 2000 වසරේදී විදුහල්පතිධූරයට පත්විය
1977 සිට 1984 වසර දක්වා විදුහල්පතිධූරය හෙබවූ ඊ.එස් ලියනගේ මහතා පාසලේ විදුහල්පති බවට පත්වූ ප්‍රථම ආදිශිෂ්‍යයා ලෙස කටයුතු කලේය
නිහාල් හේරත් හා ආර්.බී රඹුක්වැල්ල මහත්වරුත් පාසලේ සුවිශේෂි මෙහෙයක් ඉටුකල විදුහල්පතිවරුන් ලෙස ඉතිහාසගතවී ඇත
පශ්චාත් 1961 යුගය පාසලට ඉතා දුෂ්කර සම‍යක් විය
ගුරුවරුන් තෝරාගැනීමේ සිට පරිපාලනය කිරීම දක්වා ඇති සියළු බලතල රජය මත කේන්ද්‍රගතවීම සිදුවුවද මහත් දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද කිංස්වුඩ් සම්ප්‍රදායන් රැකගැනීමට විද්‍යාලය සමත්වී තිබේ
මෑත ඉතිහාසය තුල විශේෂයෙන් රග්බි පාපන්දු , ශිෂ්‍ය භට, විවාද, සෞන්දර්ය අංශයන්ගෙන් දිවයිනේ ප්‍රමුඛත්වය පත්වීමට පාසලට හැකියාව ලැබීඇත
කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය හා  ධර්මරාජ විද්‍යාලය අතර පවතින " කන්ද උඩරට සුලෝහිත සංග්‍රාමය
ධර්මරාජ විද්‍යාලය  - 33 wins 

කිංස්වුඩ් විද්‍යාලය - 19 wins

පාසල් ගීතය

Hill-throned, where Nature is gracious and kind,

Home of our early youth, grant us the love of truth,

Health for the body, and light for the mind
KINGSWOOD, O may we be loyal and true to thee,

Holding what'er betide, Virtue and Faith our guide
Chorus

Loyally, ManfullyAll of us true to thee,'No room for trimmer, coward, or fool
Word and will true and clean,   Work and play strong and keen,None for himself, but all for the school
None for himself, but all,

All for the school
Nor shall the world destroy our love and pride,

For both, we know, the stronger shall grow,

And whatever thy fortunes, we stand at thy side
Present and Past shall be one in the heart, all for thee,

Holding what'er betide, Virtue and Faith our guide
Then in all things, whatever Duty's voice many call

Ready we follow and spring to our work
Country or School may call
play the game, Forward, all
Shoulder to shoulder, disdaining to shirk
Duty we dare not flee, heavy the cost may be,

Holding what'er betide, Virtue and faith our guide
පාසල්  ලාංඡනය 
විද්‍යාල ලාංඡනය R
Anthonisz ගේ සහාය ඇතිව කාර්මික පාසලේ A
Bartlam විසින් නිර්මාණය කරන ලදී
ආචාර්ය A
Poulier විසින් එංගලන්තයේදී ලාංඡනය ඇඳ ඇති අතර මුද්දරය කැටයම් කිරීමට කටයුතු කළේය
පලිහ සහ කුරුසය ඒවායේ වචනාර්ථයෙන් සහ ව්‍යුත්පන්න අර්ථයෙන් විශ්වාස කරයි
සූර්යයා සහ පියාපත් මගින් virtus නියෝජනය කරයි
පාසල් විදුහල්පතිවරු 

නුවර
ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල්
නැති වූණු පුත්‍රයා ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, අකීකරු පුත්‍රයා යනු,  ජේසුස් වහන්සේ වදාළ උපමා අතුරින් මහත් ජනප්‍රිය එකකි
එය දක්නට ලැබෙනුයේ බයිබලයෙහි, නව ගිවිසුමෙහි, ලූක් තුමාගේ සුබ අස්න තුල පමණි
සාම්ප්‍රදායානුකූලව, එය සාමාන්‍ය වශයෙන් චතාරික සමයෙහි තෙවන ඉරුදිනෙහිදී කියවනු ලැබේ
නැති වුණු බැටළුවා පිළිබඳ උපමාව සහ නැති වුණු කාසිය පිළිබඳ උපමාව ට පසුව එන එය, උපමා ත්‍රිත්වයෙහි තෙවන හා අවසාන උපමාව වෙයි
නැති වුණු කාසිය පිළිබඳ උපමාව යනු, ක්‍රිස්තියානි බයිබලයෙහි,  නව ගිවිසුමෙහි,  ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමාවකි
සන්දර්භය
පවුකාරයන් පිළිගැනීම හා ඔවුන් සමග අහර වැලඳීම පිළිබඳව, පරිසිවරුන් සහ ආගමික නායකයන් විසින් තමන්වහන්සේට  දොස් පැවරීමෙන් අනතුරුව, නැතිවීම හා මුදවා ගැනීම පිළිබඳව,  ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා ත්‍රිත්වයෙහි දෙවැන්න මෙය වෙයි
අනෙකුත් දෙක වන්නේ නැති වුණු බැටළුවා පිළිබඳ උපමාව සහ නැතිවුණු පුත්‍රයා පිළිබඳ උපමාව (අකීකරු පුත්‍රයා) වෙති
කථාන්තරය හමුවන්නේ ලූක් 15
8-10 වෙතිනි
සමාලෝචනය 

ලූක් 15 හි කියැවෙන පරිදී, රීදි කාසි දහසක් ඇති ස්ත්‍රීයක ට එක් කාසියක් නැතිවේ
ඇය එවිට පහනක් දල්වා ගෙය අතුගා එය සම්බ වන තුරු සොයා, එය හමු වූ විට මහත් සතුටට පත් වන්නී ය
බාහිර සබැඳි
The parable in the book of Luke (NIV)

නැති වුනු කාසිය, උපමාව
ක්‍රිස්තියානි සර්වාර්ථවාදය
සංක්ෂේපිත සුබ අස්නයන් තුනෙහි දක්නට ලැබෙන,  ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා, ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් හි සුවිශේෂි වූ ස්ථානයක් දරන්නේ, උන්වහන්සේගේ ලේඛනගත උගැන්වීම් අතුරින් දළ වශයෙන් තුනෙන් පංගුවකට හිමි කම් කියමිනි
ක්‍රිස්තු භක්තිකයන් මෙම උපමා වලට මහත් අවධාරණයක් යොමු කරන්නේ, මේවා ජේසුස් වහන්සේ ගේ වචන බැවින්,   සහ  විසින් පෙන්නුම් කරන පරිදී,  පියාණන් වහන්සේ ගේ උගැන්වීම් බවට විශ්වාස කෙරෙන නිසාය
ජේසුස් වහන්සේගේ උපමා, පෙනෙන ලෙසට ඉතා සරල, මතකයෙහි රැ‍ඳෙන-සුලු හා බොහෝ වි‍ට මනසේ චිත්ත රූප මවන කථාන්තර වන අතර සැමෙකක්ම පණිවුඩයක් සහිත වෙයි
ප්‍රාඥයන් අර්ථ නිරූපනය කරන පරිදී,  මෙම උපමා සරල ලෙසට පෙනී ගියද, ඒවා විසින් ගෙන එන පණිවුඩ ඉතා ගැඹුරු සහ ජේසුස් වහන්සේගේ උගැන්වීම් හා කේන්ද්‍රගත ඒවා වෙති
ක්‍රිස්තියානු ලේඛකයන් මේවා දකින්නේ හුදු පැහැදිලි කිරීමේ පහසුව සඳහා භාවිත කල සාම්‍යයන් ලෙසින් නොව,  අධ්‍යාත්මික ධර්මතා සඳහා සොබාදහම වෙතින් සාක්ෂ්‍ය සපයන අභ්‍යන්තර සාදෘෂ්‍යයන් ලෙසිනි
නිදසුනක් ලෙස ගතහොත්, ජේසුස් වහන්සේ විසින් දේව රාජ්‍යය සමාන කරන ලද්දේ, කුඩා වුවද, වැඩී පක්ෂීන්ට කූඩු තැනීමට පවා හැකි මහත්වූ ගසක් වීමට හැකියාව ඇති අබ ඇටයකට වෙයි
මේ අතර උන්වහන්සේ එය නැවතත් සමාන කලේ  මුහුන් වලට වන අතර, එහි අභිප්‍රාය වූයේ,  මනුෂ්‍යයන් එය සමග සම්මිශ්‍රණය වීමේදී දූෂණය හිස එසවීමට ඉඩ ඇති බව පෙන්නුම් කිරීමටය
බටහිර සභ්‍යත්වයෙහි, මෙම උපමා විසින්, උපමාව යන වදනට  මූලාකෘතිය සැපයූ අතර,  නූතන යුගයෙහිදී, බයිබලය පිළිබඳ වැඩි අවබෝධයක් නොමැත්තන් අතර පවා, ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා ලොව ඉතාමත් ජනප්‍රිය කථාන්තර බවට පිළිගැනුමක් පවතියි
මූල බීජ සහ මූලාශ්‍රයන්

මෂාල් යන හීබ්‍රෑ වදනෙහි පරිවර්තනය ලෙසින් ගත් කල, උපමාව යන වදනට ප්‍රහේලිකාව යන අරුතද දිය හැකිය
ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාවටම, යුදෙව්වෝ, උපමා මගින් සිදු කල උගැන්වීම් වලට හුරු වී සිටි අතර, පුරාණ ගිවිසුම තුලද උපමා කිහිප සංඛ්‍යාවක් දක්නට ඇත
එමනිසා, ජේසුස් වහන්සේ විසින් උපමා භාවිතා කිරීම, උන්වහන්සේගේ කාලයෙහි පැවැති සම්ප්‍රදාය අනුව ගිය, ස්වභාවික උගැන්වුම් ක්‍රමවේදයක් විය
කිතුදහමෙහි ප්‍රාරම්භයෙහි සිටම, ජේසුස් වහන්සේ විසින් වදාළ උපමා, ගෙන හැර දැක්වීම, උගැන්වීම සහ සාකච්ඡාවන්ට බඳුන් කිරීම සිදු වී ඇත
ආශ්‍රිත
 බාක්ලේ, විලියම්, 1999. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස්  ISBN 066425828X
 ලිස්කෝ, ‍ෆ්‍රෙඩ්රිච් ගුස්ටාව් සහ ෆෙයාබෙයාර්න්, පැට්රික්, 1850. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ඩැනියයෙල්ස් සහ ස්මිත් ප්‍රකාශකයෝ, ෆිලඩෙල්ෆියා
 පෙන්ටකොස්ට්,  ‍ජේ. ඩ්වයිට්, 1998. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස්
ලෙසන්ස් ඉන් ලයිෆ් ෆ්‍රොම් ද මාස්ට ටීචර්  ISBN 0825434580
 ඔක්සෙන්ඩන්, ඇෂ්ටන්, 1864. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් අවර් ලෝඩ් විලියම් මැකින්ටොෂ් ප්‍රකාශකයෝ, ලන්ඩනය
ස්කොට්ට්‍රොෆ්, ලුවිස්, 2006. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ISBN 0800636996
 ස්නොඩ්ග්‍රාස්, ක්ලයින්, 2008. ස්ටෝරීස් විත් ඉන්ටෙන්ට්
අ කම්ප්‍රිහෙන්සිව් ගයිඩ් ටු ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් විලියම් බී ඊඩ්මන්ස් ප්‍රකාශක සමාගම
 සම්නර්, ජෝන් බර්ඩ්, 1850. ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් අවර් ලෝඩ් ඇන්ඩ් සේවියර් ජීසස් ක්‍රයිස්ට් සී. කොක්ස් ප්‍රකාශකයෝ, ලන්ඩනය
තියෙසන්, ගර්ඩ් ඇන්ඩ් මර්ස්, ඇනට්, 1996. ද හිස්ටොරිකල් ජීසස්
අ කම්ප්‍රිහෙන්සිව් ගයිඩ් ෆෝට්‍රස් ප්‍රෙස්, මිනොපොලිස් ISBN 0800631226
 ට්‍රින්ඩර්, විලියම් මාටින්, 1816.  ''සර්මන්ස් ඔන් ද පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ක්‍රයිස්ට්" බොල්ඩ්වින්, ක්‍රාඩොක් ඇන්ඩ් ජෝයි පබ්ලිෂර්ස්, ලන්ඩනය
සටහන්

බාහිර සබැඳි

 ලිස්ට් ඔෆ් බිබිලිකල් පැරබ්ල්ස් 
 එනදර් ලිස්ට්, ස්ලයිට්ලි ඩිෆරන්ට් ඇන්ඩ් ඔන්ලි ඔෆ් ද සියනාප්ටික් ගෝස්පල්ස්
 ජුවිෂ් එන්සයික්ලොෆීඩියා
පැරබ්ල්
 කැතලික් එන්සයික්ලොෆීඩියා
පැරබ්ල්
 PBS
ෆ්‍රන්ට්ලයින්
‍ෆ්‍රොම් ජීසස් ටු ක්‍රයිස්ට්
ද පැරබ්ල්ස්
 පැරබ්ල්ස් ඔෆ් ජීසස් ඇට් විකික්‍රිස්ටියන්

ජේසුස් වහන්සේගේ භාෂිතයන් හා උගැන්වීම්
පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදය යනු කිසයම් සමාජ හෝ දේශපාලන අරමුණක් උදෙසා උවමනාවෙන් සහ විනවිද භාවයෙන් යුත්තව වාස්ථික නොවන දෘෂ්ඨි කෝණයක් උපයෝගි කරගන්නා පත්‍රකලා වේදී ප්‍රභේදනයක
මෙය කරුණු මත පදනම් වන අතර සාමාන්‍යෙන් පුද්ගලික මාධ්‍ය ආයතන මගන් සිදූ කෙරෙන මගින් සිදුකෙරෙන බැවින් ප්‍රචාරනයන් වෙනස් වේ
අපක්ෂපාති  යැයි දක්වමින් සිදුකෙරෙන මාධ්‍ය නැඹුරුවෙන් සහ වාස්තවිකත්වය බිදවැටීම් වලින්ද මෙය වෙනස් වේ
සාම්ප්‍රධායිකව පක්ෂපාතිත්වය සහ විවේචනය අදාළ කර ගැණුනේ ප්‍රකාශනය තුල සහ මධ්‍ය ආයතනයේ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය තුල වෙන් කර හදුනාගත් කතුවැකියේ හා ඒ ආශ්‍රිත ලිපිවල පමණි
පුවත් වාර්තා වාස්තවිකත්වයෙන් යුතු, නැඹුරුවෙන් තොර විය යුතුයැයි සැලකුණි
එහෙත් පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදීන් පවසන්ඒ තමන් ලියන සිදුවීම පිලිබදව මාධ්‍ය වේදියාට ද අදහසක් ඇති බවය
උදා-
දේශපාලන දූෂණ නැවැත්විය යුතුය , පාරිබෝගිකයන් විසින් පරිසරය සුරකින පිළිවෙත් අනුගමනය කළ යුතුය,ව්‍යාපාර වල අහිතකර රාඡ්‍යය ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය නොකල යුතුය
සිය මුහුණේ ඉරියව් වැනි සුළු සුළු ක්‍රම මගින් මෙන්ම,තමන් තෝරාගන්නා කරුණු සහ ඒවා ඉදිරිපත් කරන ක්‍රමය වැනි වැදගත් ක්‍රම හරහාද පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රකාශ කල හැක
පොදුවේ හෝ ප්‍රචාරණ කලාව හමුවේ වාස්තවිකත්වය පිළිබද අදහස ක්‍රීයාත්මක නොවන බව ඔවුන්ගේ විශ්වාසයය
සමහරුන් පවසන්නේ විනිවිද භාවයෙන් යුතු දෘෂඨි කෝණයන් රැසක් සහිත මාධ්‍ය ආයතන ගණනාවක් සටීම මහජන යහපතට දායකවන බවය
මෙම යෙදුම විවේචනය කරන වුෘත්තිමය පත්‍ර කලාවේදීන් සහ මහජනතාව පවසන්නේ වාස්තවිකත්වයෙන් තොර පත්‍රකලාවේදනය සුදුසු නොවන බවත් එයින් මහජන යහපත නොසෙලෙන බවත්‍ය
කටකතා පැතරවීම, සහ ජනමාධ්‍ය වේදය, උද්වේගකරණය හෝ සදාචාර විරෝධි වාර්තා කරණ ය වැනි පිළිගත් සම්මතයන්ට එරහි හැසිරීම් මේ මගින් ජනිත විය හැක
වාස්තවික ,විශ්වාස තැබිය හැකි තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් වශයෙන් සිදුවිය හැකියය බියක්ද පවති
එසේම පක්ෂපාති මාධ්‍ය වේදීන් ඉදිරිපත් කරන කරුණු වාස්තවික යැයි ජනතාව වරදවා වටහා ගතහොත් එයද විශාල ගැටලුවකි
පක්ෂපාති පත්‍රකලා වේදීන් ම‍ෙම විවේචන වලට විවිධ පිළිතුරු ලබා දෙති
සමහරු පවසන්නේ ප්‍රධාන ප්‍රවාහනයේ සහ විකල්ප ජනමාධ්‍ය විවිධ අරමුණු සහ විවිධ පාථක කණ්ඩායම් පාදක කරගන්නා අතර මෙම වෙනස පිළිඹදව මහජනයා දැනුවත් බවය
බොහෝ දෙනාගේ විශ්වාසය නම් ප්‍රධාන ප්‍රවාහයෙන් මාධ්‍ය තුල වාස්තවිකත්වයක් හෝ විශ්වසනකත්වයක් නොමැති බැවින් කිර්තියක් ලබාගැනිමට අයිතියක් නොමැත බවය
පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදීහු හේතු ගණනාවක් නිසා වාස්තවික බව ප්‍රතික්ෂේප කරති
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ වාස්තවික වාර්තාකරණය යැයි දෙයක් නොපවතින බවත්,බොහෝ අවස්ථාවලදී හිතාමතා හෝ අත්‍යන්තයෙන් දේශපාලනික, පුද්ගලික හෝ යම් ආකාරයක පක්ෂපාතිත්වයක් පවතින බවත්‍ය
මෙය වාස්තවික සත්‍ය ප්‍රතිකෂේප කිරීමක් නොවන අතර, ඇගයිම් විරහිත වාර්තා කිරීමේ නොහැකියාව දක්වන මතයකි
මෙය රැඩිකල් අදහසක් යැයි හැගුණද , බොහෝ මාධ්‍යවේදීන් පිළිගත් අදහස් වන්නේ පක්ෂපාතිත්වයෙන් තොරව වාර්තා කරනය අපහසු වූවත් එය අවම කල හැකි බවය
තුළනය, මද්‍යස්තබාවය වැනි පත්රහ පත්‍රකලාවේදී සම්මතයක්ද වඩාත් ප්‍රරායෝගික වාස්තවික බවක් නිර්වචනය කිරීම සදහා යොදාගත හැක
විකල්ප විචාරකයන් පවසන්නේ අපක්ෂපාතිය කියාගන්නා පුවත් පත් බොහෝ විට පක්ෂපාති බැවින් ඒවා අනතුරුදායක බවය
එ‍සේම අපක්ෂපාතියැයි කියාගන්නා මාධ්‍ය මූශ්රයය වාස්තවික  බවෙන් සැරසි දේශපාලන පක්ෂපාති අදහස් පල කරයි
ඔවුන් පවසන්නේ ප්‍රධාන ප්‍රවාහයේ ජනමාධ්‍ය බහුතර අදහස් නියෝජනය කරන අතර සුළුතර අකමැත්ත සහ කතිකාව මග හරින බවය
මේ සදහා විසදුමක් ලෙස ඉදිරිපත් වී ඇති අදහස් වන්නේ පක්ෂපාති තත්වය පැහැදිලිය
ප්‍රකාශ කොට ජනමාධ්‍ය භාවිතා කරන්නන් තුල විනවිධ භාවය සහ දැනුම වර්ධනය කල යුතු  බවය
එවිට මාධ්‍ය භාවිත කරන්නන්ට පක්ෂපාතිත්වය සලකා තොරතුරු ඇගයි ය හැක
වාස්තවික වාර්තා කරණය සිදු කල හැකිය විශ්වාස කරණ ඇතැම්මුන් පවසන්නේ වාස්තවික බවට සැමවිටම තැනක් බොහෝවිට පැවතිය හැකි බවය
එය ප්‍රකාශනය සහ අරමුණ අනුව වෙනස් වේ
උදාහරනයක් ලෙස, දුෂණය සහ වන්චා ඉදිරිපත් කරන විට මද්‍යස්ත වුවහොත් එය අනාවරනයට බාදාවකි
එවන් පක්ෂපාතිත්වයක් අසාධාරන නොවේ
පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදීන් පවසන්නේ සාධාරනත්වය සහ නිවරදි බව සුරකමින් වාත්වික බව ප්‍රතික්ෂේප කර හැකි බවය
ඔවුන්ට අනුව බොහෝ මාධ්‍ය වේදීන් සතුව මේ කරුණු දෙකම නොපවති
පක්ෂපාති පත්‍රකළාවේදය - පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදීන් ගේ  දුෂ්ඨිකෝණය
“නිදහස් මාධ්‍ය මද්‍යස්ථානය ” යන විකල්ප ජනමාධ්‍ය එකතුවේ මාධ්‍ය වේදියෙකු මෙසේ පවසයි
“සාම්ප්‍රධායිකව පත්‍රකලාවේදය සදහා වාස්තවික බව සහ අපක්ෂපාතිත්වය අවශ්‍යය
එහෙත් මේවා ලොව තුළ තව දුරටත් භාවිතයේ නොමැති
අප ඒවායේයෙන් බැදි නොසිටිය යුතුය
යහපත් වෙනසක් සංවිධානය කිරීමට අත්‍ය අවශ්‍ය මූලකිනාංගය නම් පක්ෂපාති පත්‍රකලාවේදයයි
එම නිසා සාර්ථක පක්ෂපාති පත්‍රකලා වේදිහු වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙනිම අත්‍යඅවශ්‍ය මේ සදහා විවිධ අරමුණු වටහා ගැනිමට සහ හබා යෑමට සිදුවනු ඇත
2000 අප්‍රේල්ල මස කැනිඩියානු ජන මධ්‍ය සංගමයට සිදු කල දේශනයකදී  සූ කෙයාලස් පක්ෂපාති ජනමාධ්‍ය වේදීන්ට උපදෙස් දෙමින් පැවසුවේ පත්‍රකලා වේදයේ ප්‍රභේද පහත සම්මත අනුගමනය කල යුතු බවය
තම ද්‍රුෂ්ටිකෝණය මුල සිටිම පිළිගන්න
සත්‍යවාදී වන්න - නිවරදි වන්න
විශ්වාසනිය වන්න
ප්‍රචාරණ නොකරන්න
අනවශ්‍ය කරුණු නොයොදන්න කරුණු සත්‍යාපනය හෝ නශේදනය නොකරන්න
අර්ධ සත්‍ය අධාල කර නොගන්න
තම විරුද්ධ වාදීන්ව අනවශ්‍ය ලෙස නොතකන්න
එහෙත් ඔවුන් සමිපූර්ණයෙන් ප්‍රතක්ෂේප ද නොකරන්න 

 ඔබේ ද්‍රුෂ්ටියට අබියෝක  කරුණු සොයා බලන්න
ඔබේ ද්‍රුෂ්ටියට විරුද්ධ වන කරුණුද වාර්තා කරන්න
ඔබ සමග එකගව වන්නන්ගෙන්  ගේ විවේචනාත්මක ප්‍රශ්න අසන්න
- සමන්පාඨ , තර්ජන සහ විවාද භාවිත නොකරන්න
ඒ වෙනුවට සංකිර්න කරුණු සරලව දක්වන්න
ස

- සාධාරන වන්න

- කරුනු තහවරු කිරීම සදහා ස්වාධීන මූලාස්‍ර යොදාගන්න
තුලිත නොවූ සහ දේශපාලනක වශයෙන් නැඔුරුවීම, ආර්ථික අවශ්‍යතා සංවිධාන සහ පොදු ජන අවශ්‍යෂතා මග හැරීම පිලිබදව සූකෙලස්   ප්‍රවාහනයේ මාධ්‍ය විවේචනය කලාය
ස්වාධිනදීන තව අරමුණු සහ ප්‍රවේශ නිසා විකල්ප ප්‍රකාශ වලට වාසි ධායක බවත් එම නිසා ඔවුන් ප්‍රධාන  ප්‍රවාහයේ මධ්‍ය වලට වඩා සාර්ථක ලෙස පොදු ජන ගැටලු ආමන්ත්‍රනය කරන බවත් ඇගේ අදහසය
ප්‍රහාරක පුවත් පත් කලාව.

ප්‍රහාර පත්‍රකලාවේදය යනු පත්‍රකලාවේදීන් සමග කතා කිරීමට අකමැත්තක් දක්වන පුද්ගලයන්ට හදිසියේ ප්‍රශ්න යොමු කරන ආක්‍රමන ශිලි උපායක
මෙය විශේෂයෙන් රූපවාහනි මාධ්‍ය වේදීන් විසන් පාවිච්චි කෙරේ උදාහරන ලෙස  CBS TV හි 60 මිනිට්ස්, ප්‍රවෘත්ත වැඩ සටහන සහ ෆොක්ස් නිවීස් මෙන්ම අමරිකානු රූපවාහනි  වාර්තාකරුවන්ද දැකිය හැක
එම ක්‍රමය සධාචාරාත්මක නොවන සහ උද්වේග කර ක්‍රමයක් වශයෙන් විවේචනය කරද්ධී තවත් සමහරුන් පවසන්නේ මෙය අධාල පුද්ගලයන්ට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා වන එකම මාර්ගයද විය හැකි බවය
මෙම ක්‍රමය එක්සත ජන පදය තුළ විරෝදී නොවුනද, පුද්ගලක දේපළත් තුළ ක්‍රියාවට යොමුවූවොත් අපචරණය යණ චොජනාවට ලක්විය හැක
පුරවැසි පත්‍රකලාවේදය
පුරවැසි/ මහජන/ සහභාගිත්ව පත්‍රකලාවේදය යනු පුවත් එකතු කිරීම, වාර්තා කිරීම , විශ්ලේෂණය සහ ප්‍රසිද්ධ කිරීම යන ක්‍රියාවලයට පුරවැසියන් සහභාගී කර වීම බව ශෂ්න් බෝමන් සහ ක්‍රිස් විලස්, සිය “ වී මීඩියා හවි ඕඩියන්සන්ස් ආ ෂේවිං ද ෆවුචර් නයුස් ඇන්ඩ් ඉලක්ක්‍රෝනික්ස් යන වාර්තාවන් පෙන්වාදෙති
ඔවුන් පවසන්නේ මෙම සභාගිත්වයේ අරමුණ ස්වාධීන,විශ්වාසනිය, නිවරදි  පුළුල් සහ අදාළ පුවත් වාර්තා කිරීමය
මෙය ප්‍රචාර පත්‍රකලාවේදයන් වෙසිනි
පත්‍රකලාවේදයේ යෙදෙන්නේ වුර්තිය පත්‍රකලාවේදීන් ය
පුරවැසි පත්ත්‍රකලාවේය පුරවැසි මාධ්‍යක් මෙන් පුරවැසියන් භිහකල අනර්ග දෙයකි
2003 ‘ඔන්ලියන් ජර්නලසම් රිවිව්’ හි කහ ලපයක් මගන් JD ලැසිකා පුරවැසි පත්ත්‍රකලාවේදනය පහත ලෙස වර්ගි කරනය කරයි
1. ප්‍රේක්ෂක සභාගිත්වය ( ප්‍රේකෂක ප්‍රතිචාර,ජංගම දුරකථන මගින් පඩිවිඩ ගතකල දර්ශන හෝ ඡයාරූප, ප්‍රජාවක් පිලිබදව ලයවුනු ලිපි ) 

2.ස්වාධීන පුවත් සහ තොරතුරු වෙබ් අඩවි ( පාරිබෝගික වාර්තා ) 

3. සහභාගිත්ව පුවත් අඩවි 

4. සහයෝගතා සහ අසභාගිතව මාධ්‍ය අඩවි
5. වෙනත් තුනි මාධ්‍ය
6. පුද්ගලක විකාශන අඩවි
සැරනොස් මර්කරි නිවිස් තාක්ෂනික තිරු ලප රචකයෙකුවූ ඩැක් ගල්මෝර්ක් පුරවැසි පත්‍රකලාවේදනය ප්‍රචාරය කිරීමේ දැවැන්තයකු වූ අතර පුරවැසි මාධ්‍ය සදහා වූ ආයතන නම් ලාබ අරමුණු කර නොගත් ආයතනයක් ද ඒ සදහා පිහටුවීය
5 SUR 5 නමින් කැනේඩියානු ප්‍රකාශන සංස්ථාවේ ප්‍රංශ භාශා වඩ සටහනද 2001  සිට පුරවැසි ජනමාධ්‍යට අතහිත දෙයි
මෙහදී පුරවැසියන් විවිධ මතෘකා පිළිබදව ප්‍රශ්න නගන අතර වෘත්තිය ජන මාධ්‍ය වේදීන් සමග ගැටලුවට අදාල පුද්ගලයන් සමග සාකච්චා කර පළතුරු ලබා ගැනිමට ඔවුන්ට අවස්ථාව හමිවේ
පුරවැසි පත්‍රකලාවේදනය ඉන්දියාවේද ජනප්‍රිය වෙමින් පවති
Purdafash
com වැනි වෙබී අඩවි වල පුද්ගලයන්ට සිය ගැටළු ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන අතර ඒවා විසදීමට ජාලයන්ද බිහකරනු ලැබේ
පුරවැසි පත්‍රකලාවේදීන් තම ප්‍රජාව තුළ ක්‍රියාකාරීන් විය හැක
‘ද නවියෝක් ටයම්ස් ‘වැන සාම්ප්‍රධායික මාධ්‍ය ආයතනන පවසන්නේ මේනසා වාස්තවිකත්වය ගලිහි යා හැකි බවය
ඔවුන් පවසන්නේ පුවත් වාර්තා කරනයේ සාධාචාර හා සහ සිමා වටහා ගත හැක්‍ෙක වුර්තිය සහ පුහුණු පත්‍රකලාවේදීන්ට පමණක් බවය
උදාහරණ නිකලස් ලේමන් , වින්සන් මේහර්, ටොම් ගෘබීසින් 

රෝඩිස් විශ්වවිද්‍යාලයේ නව මධ්‍ය පරික්ෂනගාරයේ ප්‍රධානින් වින්ස්ටන් මේහර් ලියූ ලිපියක සධාචාරය ,ආර්ථිකය සහ ඥාන විභගය සම්බන්දයෙන් පුරවැසි පත්ත්‍රකලා වේදීන් දක්වන දුරුලවලතා දක්වා ඇත
එහෙත් මෙම ලිපය බොහෝ පාර්ශවල විවේචනයට ලක්ව ඇත
2005 ටොම් ගෘබිසින් සය ලිපයකින් නව පුරවැසි පත්‍රකලාවේදී  වෙබ් අඩවි දහයක් අධ්‍යාපනය කර අතර බොහෝමයක් ගුණාත්මකභාවය සහ අන්තර්ගතය ප්‍රමාණවත් නොවන බව ඉන් හෙලිවේ
වසරකට පසුව කල විමර්ශනයකින් හෙලිවූයේ හොදම වෙබ් අඩවි කත්තාකරණය අතින් දියුණු වී ලාබා ලබා ලබන තත්වයකට  පවා පත්ව ඇතා බවය
දුරුවලතාව අන්තර්ගතයක් සහිත වෙබ් අඩිවි වඩා වේගනයෙන් විය්‍යාත වූයේ එවා සතුව මූල්‍ය‍ප්‍රතිපාදාන නොමැති බැවිනි
Presthink වෙබ් අඩවියේ පලවූ ලිපයකින් බැක් ෆෙන්ස්නම් පුරවැසි පත්‍රකලාවේදී  වෙබ් අඩවියක් පිළිබදව විමර්ශනය කෙරුණු අතර එහදී අනාවරනය වුෙණ් පුරවැසි පත්‍රකලාවේදීන් සිටින ගනක් පමණක් මෙයට ඇදි ගොස් බවය
තවත් සමහරු  පුරවැසි පත්‍රකලාවේදණය යන යෙදුම විවේචනය කරමින් පවසන්නේ පුරවැසියා යන වදනන ජාතියේ රාඡ්‍යය යන සංකල්පය බවයි. ජාතික රාඡ්‍යයක පුරවැසි භාවය නොමැත පුද්ගලයන් මිලයන ගණක් සියටින බැවින් මෙම යෙදුම පටු යෙදුමක්
එසේම මාධ්‍ය ජාත්‍යන්තර කරනය වීම නිසාද මෙම යෙදුම කල්පැන ගය යෙදුමක් ලෙස ල සැලෙක්
එමනිසා බිම්මට්ටමේ මාධ්‍ය ජනතා මධ්‍ය සහභාගිත්ව මාධ්‍ය යන යෙදුම් වඩා උචිත බවට අදහසක්පවති
ජේ රෝසන්ට අනුව පුරවැසි පත්‍රකලාවේදීන් යනු “මින් පෙර ප්‍රේක්ෂකයන් ලෙස හදුනාගෙන සිටින අය ”ය
එනම් මින් පෙර එකම මාර්ගයකට ගමන් කල විකාශන කලාවේ ප්‍රතිග්‍රාහකයන්ව සිටි කොටසය
අද ඔවුන් එසේ නොවන අතර ඔවුන් නිසා අද මහජනයා වඩාත් සත්‍ය,මවා පදමකට ලක්නොවූ,වැඩි හැකියාවන්ගෙන් යුත්ත කොටසක් බවට පත්ව ඇත
පුරවැසි පත්‍රකලාවේදයේ නිවරදිව නරත වීමට නම් ප්‍රාදේශිය රූපවාහනි ප්‍රවෘත්ති වලින් නයෝජනය නොවන කොට්ඨාස වලින් වාර්තා කරුවන් පල කල යුතුය
උ
දා - පහල ආදායම් කාන්තාවන්, සුළු ජනතාව සහ තරුණයන්, මෙසේ පවසන්නේ ටෙක්සාස්,සැන් ඇන්ටෝනයෝ  ට්‍රිනිටි විශ්ව විද්‍යාලයේ සංනිවේදන පිළිබඳව මහාචාර්ය රොබට් හවුස්කාය
මහජන සංනිවේදනය සදහා දැන් ජංගම දුරකථන වැනි නව මාධ්‍ය යොදා ගැනේ
ජංගම දුරකථන හරහා වාර්තාකරණය පරිනාමය වී ඇති අතර වාර්තා කිරීමේ බලය මහජනනායට පවරයි
පුවත් ආයතන පිහිටුවන අයටද එය අඩු වියදමකි
ජංගම දුරකථන හරහා පුවත් සපයන කුඩා ආයතනයක් ශ්‍රී ලංකාවේ  “ ජැස්මින් නවිස් ” දැක්විය හැක
2004 දී ඉන්දුනිසියාවේ බන්දා ආචේ සුනාමිය ඇතිවූ අවස්ථාවේ එයට මුහුණ දුන් කෙනෙකුගේ පටිගත කල දර්ශනයක් සියලු රූපවාහනි නාලිකාවල විකාශනය විය
මෙය පුරවැසි ජනමාධ්‍ය වේදයේ උදාහරණයක
2008 දී සමිපූර්ණයෙන් පුරවැසි පත්‍රකලාවේදීන්ගේ සමන්විත වෙබ් අඩවිය සොවාබෙරිටා
කෝම් පහටවිනි
2005 ඩෙන්වරි හි ෙලාකි මවුන්ටන් නිව්ස්  ආයතනය යෝහබ්
කෝම් නම් වෙබ් අඩවිය පිහටුවා ලියාපදිංචි ඕනෑම ග්‍රාහකයෙකුට පුවත් සහ ඡයාරූප මෙන්ම ප්‍රජා පුවත් පත්ද එම වෙප් අඩවියේ පල කිරීමට අවස්ථාව ලබාදුනි
කත්තෘ මණ්ඩලය මෙය නිරීක්ෂණය කල වෘත්තිමය මට්ටමක පවත්වා ගනියි
2006 දී මෙම වෙළද නාමය රට පුරා වෙළද පොලවල් කිහපයක අලවි කෙරුණි
අර්බුද වාර්තාකරණය සදහා වන පුලට්ස්ර් ආයතනය හිලයම්
කෝම් වෙබ් අඩවිය හරහා රචනා තරගයකින් පුරවැසි පත්‍රකලා වේදනය ක්‍රියාව නංවයි. මෙම රචනා ලවිය යුත්ෙත් නිස ලෙස වාර්තා නොවුණු සිදුවීම් සම්බන්ධයෙනි

පුරවැසි පත්‍රකලාවේදය
බොහෝ විටක තිරුවල චරිතවල වයස ඉහල  නොයෙකි
එහෙත් වයසට යන චරිතද ඇත
උදාහරණ ලින් ජොන්ස්ටන්ගේ ‘ෆෝ බෙටර් ඕර් ෆෝ වර්ස්’ වියපත් වන චරිත ඇතුලත් පළමු  තිරුව වූයේ ‘ගැසලන් ඇලි’ ය
විකට තිරු ඉතිහාසය තුල විටක නොවන එහෙත් කතාවක් ඉදිරිපත් කරන චරිතද ඇත
උදාහරණ ‘ද ෆෑන්ටන් , ප්‍රින්ස් වෙිලියන්ට්, ඩික් ෙට්‍රසි,වර්ත්, මෝඩස්ටී  බ්ලේස් සහ ටාසන් සමරහර තිරු විකට ෙපාත්වල චරිත උපහාස  ගණ
උදාහරණ සුපර්මෑන්, බැට්මෑන්, ද අැමේසන් ස්පයිඩර් මැන්
ප්‍රධාන චරිත වශයෙන් සතුන් ඇතුලු වූ තිරු ද ඇත
සමහරුන් කතා නොකරයි
උදාරහරණ මාමඩියූක්,ද ඇන්ග්‍රීයස්ට් ඩා්ග් ඉන්ද වර්ල්ඩ් සටහරැන් වචන කතා කළද ඒවා මිනිසුන්ට තේරුම් ගත නොහැකිය
උදාහරණ බැලුම් කවුන්ට්, ගේට් ෆසි, පර්ල්ස් බිෆෝ ස්වයන්, පූප් කැෆේ තවත් සමහර තිරු සම්පූර්ණයෙන් සතෙකු වටහා ගෙෙතයි