Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
"සෝප් ඔපෙරා" යෙදුම බිහි වී ඇත්තේ, පෙර දී ගුවන්විදුලි නාට්‍ය සඳහා අනුග්‍රහය දක්වා 
ඇත්තේ සබන් (soap) නිෂ්පාදකයන් විසින් වීම හේතුකොටගෙන ය
ආශ්‍රිත

 Asadora
 British Soap Awards
 Indian soap opera
 List of radio soap operas
 List of soap operas
 List of American daytime soap opera ratings
 "Love in the Afternoon"
 Mobile soap opera
 Philippine drama
 Radio drama
 Radio theater
 Soap Opera Update
 Soap Opera Weekly
 Soaps in Depth
 Soaplife
 Soap opera rapid aging syndrome
 Supercouple
 Thai television soap opera
 Armenian soap operas

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි
 Soap Opera overview – Museum of Broadcast Communications 
 SoapHub
com – Portal for US soap operas
 SoapCentral
com – Portal for US soap operas
 Soapdom
com – Portal for US soap operas
 SoapOperaDigest
com – Portal for US soap operas
 Soaps
com – Portal for US soap operas
 Soaps of the Past page on MySpace (US soap operas)
 What's on TV – Portal for UK soap operas
 The Aussie Soap Archive – Classic Australian soap operas 
 The Soap Show Interviews and news on UK and Australian soaps

Television genres
 
Television terminology
රන් () යනු රසායනික මූලද්‍රව්‍යය කි
එහි සංකේතය Au ( වෙතින්) වේ
එසේම පරමාණුක ක්‍රමාංකය 79 වේ
සම්භවය

විශ්වය තුළ රන් නිෂ්පාදනය

supernova nucleosynthesis මගින්, සහ න්‍යුට්‍රෝන තරු ඝට්ටන මගින්, රන් නිපදවෙන බව සැලකෙන 
අතර සෞරග්‍රහ මණ්ඩලය බිහිවීමට හේතු වූ දුහුවිලි තුළ අන්තර්ගත වී තිබී ඇති බවට සැලකෙයි
පෙර දී, supernova nucleosynthesis හි r-process (rapid neutron capture) මගින් විශ්වය තුළ රන් නිෂ්පාදනය සිදුවන බව සැලකුණ මුත්, මෑත දී රන් සහ වෙනත් යකඩ වලට වඩා බරැති මූල ද්‍රව්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් න්‍යුට්‍රෝන තරු ඝට්ටන වලදී r-process මගින් නිපදවෙන බවට යෝජනා වී ඇත
මෙම ආකාර දෙකෙහි දී ම satellite spectrometers මගින් මුලින් ම හඳුනාගෙන ඇත්තේ නිෂ්පාදිත රන්, වක්‍රාකාරවලින් පමණකි
නමුත්, 2017 අගෝස්තු මස දී, රන් ඇතුළු බර මූලද්‍රව්‍යවල spectroscopic සලකුණු, GW170817 neutron star merger සිදුවීම ආශ්‍රිත ව, අදාළ සිදුවීම gravitational wave detectors මගින් neutron star merger එකක් බවට සහතික කිරීමෙන් අනතුරුව electromagnetic observatories මගින් හඳුනා ගැනිණ
වත්මන් astrophysical models යෝජනා කරන්නේ එක් neutron star merger සිදුවීමක් පෘථිවි ස්කන්ධ 3 සහ 13 අතර රන් ප්‍රමාණයක් නිපදවන බවය
මෙම ප්‍රමාණය, neutron star merger සිදුවීම් විශ්වය තුළ සිදුවන සීඝ්‍රතාවය පිළිබඳව ඇති ඇස්තමේන්තු සමඟ ගත් කළ, විශ්වය තුළ මෙතරම් ප්‍රමාණයක් මෙම මූලද්‍රව්‍යය පැවතීම පැහැදිලි කරයි
Asteroid origin theories

Mantle return theories

ආශ්‍රිත 

 Bulk leach extractable gold, for sampling ores
 Chrysiasis (dermatological condition)
 Digital gold currency, form of electronic currency
 GFMS business consultancy
 Goldbacks, a popular form of local currency-gold embedded in polymer 'notes'
 Gold fingerprinting, use impurities to identify an alloy
 Gold standard in banking
 List of countries by gold production
 Tumbaga, alloy of gold and copper
 Iron pyrite, fool's gold
 Nordic gold, non-gold copper alloy

මූලශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 

 
රසායනික මූලද්‍රව්‍ය
Transition metals
Noble metals
Precious metals
Cubic minerals
Minerals in space group 225
Dental materials
Electrical conductors
Native element minerals
E-number additives
Symbols of Alaska
Symbols of California
Chemical elements with face-centered cubic structure
නගරාධිපති () යනු නගරයක ප්‍රධානියා ය
ආශ්‍රිත 
 Lists of mayors by country
 Deputy mayor
 Governor

සංකල්ප 
 Acting (law)
 Burgomaster
 Sarpanch
 World Mayor

පළාත් පාලනය 
 Seat of government
 Council–manager government
 Mayor–council government

ඓතිහාසික 
 Schulthei
 Praefectus urbi

මූලාශ්‍ර 
සටහන්

භාහිර සබැඳි 

 යුරෝපීය නගරාධිපතිවරු දත්ත සමුදාය 

 
Government occupations
Local government in the United States
Management occupations
Positions of authority
Titles
Heads of local government
ඉපැරණි රෝම වර්ධනය වූ ආකාරය, එහි බලය පුළුල් කිරීම හා ඉතාලියේ නායකයා බවට පත්විය

මුලින්ම, ඉතාලියේ අර්ධද්වීපයේ බටහිර පැත්තෙහි, ලතින් භාෂාව කතා කරන ජනයා (ලැටියූම්) යන ලතින් භාෂාව වන ප්රදේශයක් වන රෝම නගරයකි
753 දී රෝම අධිරාජ්යය ලෙස (පුරාවෘත්තයට අනුව) පිහිටුවන ලද අතර එය විදේශීය බලතල පාලනය කිරීමට පවා නොහැකි විය
510 සිට ක්රි
510 දී පමණ (ක්රි
3 වන සියවසේ මැද භාගය වන තුරු රෝමවරු ඔවුන්ගේ අවසාන රජු ඉවත දැමූ විට) එය ආරම්භ වූ අතර, මුල් අවධියෙහි රිපබ්ලිකන් යුගයේ, රෝම සාඩම්බර කන්ඩායම් සමග මූලෝපායික ගිවිසුම් බිඳ දැමීය
ඇය වෙනත් නගර රාජ්යයන් පරාජය කරයි
අවසානයේදී, ඇය සටන් යුධ උපක්රම, ආයුධ සහ ලෙයින් සංශෝධනය කිරීමෙන් පසුව ඉතාලියේ අවිවාදිත නායකයා ලෙස රෝමය පත් විය
රෝම අධිරාජ්යයේ වර්ධනය කෙරෙහි රෝම අධිරාජ්යය විසින් රෝම අධිරාජ්යයට බලපෑ සිද්ධීන් නම් මෙම ක්ෂණික පෙනුමයි
මුල් රෝමය
 රෝමයේ සුප්රසිද්ධ පදනමේ ආරම්භය

එට්රස්කන් සහ රෝමයේ ඉලියික් කිංග්ස් 
එහි ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ දී රෝමය පාලනය කරනු ලැබුවේ රජවරුන් 7 දෙනෙකු විසිනි
පළමුවැන්න වූයේ රොමියුලස් , ඔහුගේ පෙළපතට අයත් වන්නේ ත්රීනේන් (යුධ) කුමරු වන ඒනේස් වෙතය
ඊළඟ රජු රෝමයේ ඊසානදිග ප්රදේශය වන ලැටිම් ප්රදේශය වන සබීනා (නමින් පොම්පීලියස් ) නම් වූ විය
තුන්වන රජු රෝමයේ රෝමයට ඇලෙක්සැන්ඩර්ව පිළිගත්තේය
හතරවෙනි රජ වූ නුමාගේ මුනුපුරා වූ ඇන්කස් මාර්ටියස්
ඔහු පසුව එට්ර්රස්කන් රජුන් 3,
 ටැකීීනියස් පෝස්කස් ,
 ඔහුගේ බෑනා වන සර්විස් ටුලියස් සහ
 තාර්කිනිස් සුපර්බස් නම් වූ හෝ තාර්වින් යන නමින් හඳුන්වන රෝමයේ අවසන් රජු වූ ටාර්කිංගේ පුත්රයා
රෝමයේ උතුරු ඉතාලි අර්ධද්වීපයේ විශාල ප්රදේශයක් වූ එට්රියුරන්ස් නම් වූ එට්රූරියා හි පිහිටා තිබිණ
7 රෝමයේ රජවරුන්
 රෝමයේ භූගෝල විද්යාව

රෝම වර්ධනයේ ආරම්භය

ලතින් සම්මේලන 
රෝමවරු ඔවුන්ගේ එන්ත්රස්කන් රජු සහ ඔහුගේ ඥාතීන් මිථ්යා භීතිකාවෙන් එළවා දමනු ලැබුවෝය
නමුත් ඉක්බිතිව ඔවුහු පසුව ඔවුන් පිටතට යාමට සටන් කිරීමට සිදු විය
රෝමවරුන් විසින් ඇරිසියාන් පැසෙනා පරාජය කරන විට, රෝමවරුන්ගේ එත්රස්කන් පාලනයේ තර්ජනය පවා අවසානය කරා පැමිණ ඇත
පසුව ලතින් නගර රාජ්යය, නමුත් රෝමයෙන් හැරුණු විට, රෝමයට එරෙහිව සන්ධානයක් තුළ ඒකාබද්ධ විය
ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරමින් සිටියදී, ලතින් සගයන්ට ගෝත්රික ගෝත්රවලින් ප්රහාර එල්ල විය
මෙම ගෝත්රිකයන් නැඟෙනහිරින් සහ බටහිර පැත්තට ඉතාලිය වෙන් කරන දිගු කඳු පන්තියකි
ගෝත්රික ගෝත්රිකයන්ට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් වගා කළ හැකි නිසා ඔවුන්ට ප්රහාර එල්ල වී තිබේ
රෝම සහ ලැටින්ස් ගිවිසුම් ඇති කරන්න

ක්රි
493 දී පමණ ලතීසින්ට ගෝත්රික ගෝත්රිකයින්ට අමතර භූමි ප්රමාණයක් නොතිබුණි
එබැවින්, රෝසි ද ඇතුලුව ලතීස් - කැසියානු ගිවිසුමට ලතින් ලුඩේස් කැසියානියම් යන අන්යොන්ය ආරක්ෂක ගිවිසුම අත්සන් කරන ලදී
486 දී පමණ ක්රි
486 දී රෝමන්වරු විසින් ක්රි
ව. හර්නික් නම් ගෝත්රික ජනයා විසින් නැගෙනහිර ගෝත්රික ගෝත්රිකයන් වූ Volsci සහ Aequi අතර ජීවත් වූහ
ලතින් නගර රාජ්යය, හර්නරිස් සහ රෝමයේ වොල්ස්සි පරාජයට පත් විය
රෝම විසින් ලතින් සහ රෝමන්වරු දේශය තුල ගොවීන් / ඉඩම් හිමියන් ලෙස පදිංචි වූහ
රෝමයේ වර්ධනයක්

රෝමය ව්යාප්ත වී ඇත 
ක්රි
405 දී, රෝමවරුන් විසින් එට්ර්රස්කන් නගරයේ වීිය ප්රදේශය ඈඳා ගැනීම සඳහා අවුරුදු 10 ක අරගලයක් ආරම්භ කළහ
අනෙකුත් එට්ර්රොස්කන් නගර වේයන් හි ආරක්ෂා කිරීම කාලෝචිත ආකාරයකින් රැුස්වීමට අසමත් විය
එට්ර්රස්කන් ලීග් නගරයන්ගෙන් සමහරක් පැමිණි විට ඒවා අවහිර වී තිබිණි
රෝමයේ හා සෙසු සොල්දාදුවන් වන වීමිගේ ජයග්රහණය කරා ගෙන ගිය කැමිලස්, සමහර එට්ර්රාස්කන්වරුන්ව ඝාතනය කිරීම, අන් අයව වහල්භාවයට විකුණා දැමූ අතර, රෝම දේශයට ( publicerus ) රෝමයට එකතු විය
ලතින් ලීගය
 වීියෙන්ටයින් යුද්ධ
 ලේක් රෙජීල්ස් සටන
 කොරියොලනස්
20 වන සියවසේ මුල් කාලයේ වරදවා අබය වැව ලෙස හැදින්වුනු බසවක්කුලම වැව පණ්ඩුකාභය රජු විසින් ඉදිකර වැවකි
- අනුරාධපුර
පොකුණ යනු ස්නානය කළ හැකි නොගැඹුරු ජලාශයකි
Sanjithadesign is level two seller on Fiverr
He doing graphic design and video editing related jobs on fiverr
He completed 300+ orders on fiverr
And also he is 5 Star seller
His Social Media Profiles
-

Instagram

Facebook

Pinterest

TikTok
ශ්‍රී ලංකාවේ ඇති ලෝක උරුම ස්ථාන

1. අනුරාධපුරය

මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම පුරාණ අගනුවර වන අතර ශ්‍රේෂ්ඨ ශ්‍රී ලාංකේය ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයයි
එය රටේ අගනුවර ලෙස දීර්ඝතම කාලයක් පැවතුනි
අනුරාධපුර පූජනීය නගරය ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ඉපැරණි ස්ථානවලින් එකක් ලෙස ප්‍රතිවර්තනය වේ
බොහෝ බෞද්ධ විහාරස්ථානවල පෞරාණික නටබුන් තවමත් නගරයේ සංරක්ෂණය කර ඇත
ප්‍රධාන වශයෙන්, අනුරාධපුරයේ මහා ආගමික සිද්ධස්ථාන 8ක් ඇත
ජය ශ්‍රී මහා බෝධිය, රුවන්වැලිසෑය, ථූපාරාමය, ජේතවනාරාමය, අභයගිරිය, ලෝවාමහාපාය, මිරිසවැටිය, ලංකාරාමය
ජය ශ්‍රී මහාබෝධි

2. පොළොන්නරුව

මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ දෙවන පුරාණ අගනුවර වන අතර රටේ හොඳම සැලසුම් කළ පුරාවිද්‍යාත්මක ධාතු නගරවලින් එකකි
විශේෂයෙන්ම රජුගේ මාලිගාව, ගල් විහාරය, වටදාගේ, හතදාගේ සහ රන්කොත් වෙහෙර යන පෞරාණික නටබුන් පොළොන්නරුව නරඹන්නන් අතර බෙහෙවින් ප්‍රසිද්ධය
ගල් විහාරය

රාජකීය මාලිගාව

වටදාගේ

  සීගිරිය

සීගිරිය නොහොත් ලයන් රොක් යනු ලෝකයේ අටවන පුදුමය වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩිපුරම නරඹන සංචාරක ගමනාන්තය වේ
කාශ්‍යප රජු විසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වැනි සියවසේ දී මීටර් 200කට ආසන්න උසකින් යුත් දැවැන්ත සීගිරි පර්වත මුදුනේ මෙම පුරාණ පර්වත බලකොටුව ඉදිකර ඇත
සීගිරිය වැඩිපුරම නරඹන ආකර්ෂණය වන අතර එය රටේ එපික් ඡායාරූපජනක ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.

  දඹුල්ල

දඹුල්ල රන් විහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම සහ හොඳම සංරක්ෂණය කර ඇති ලෙන් විහාරයයි
පෞරාණික ලෙන් විහාරවලට ඇතුල් වන ස්ථානයේ විශාල මීටර් 30 ක් උස, සැබෑ රන් ආලේපිත, වාඩි වී සිටින බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් පිහිටා ඇත
යෝධ දඹුල්ල පර්වතය උසින් මීටර් 160 ක් වන අතර විශාල ලෙන් 5 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇති අතර එහි අලංකාර බුදු පිළිම සහ සිතුවම් ඇතුළත් වේ
තනි ගල් ගුහා නිර්මාණය කර ඇත්තේ එක් දැවැන්ත පාෂාණයක් යට අභ්‍යවකාශයට කොටස් බිත්ති ඉදි කිරීමෙනි
මහනුවර

මහනුවර යනු ශ්‍රී ලංකාවේ අවසාන පුරාණ අගනුවර වන අතර එය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දළදා වහන්සේ තැන්පත් කර ඇති බෞද්ධයන්ගේ වඩාත්ම ආගමික හා වන්දනාමාන ස්ථානය වේ
ශ්‍රී ලංකාවේ ස්වෛරීභාවයේ සංකේතය වන දළදා වහන්සේ අතීතයේ සිටම ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත
ශ්‍රී ලංකාවේ අගනුවර වෙනස් වීමත් සමඟ එහි පිහිටීම පසුගිය පාලන රාජාණ්ඩුව සමඟ මහනුවරින් අවසන් වන තෙක් කිහිප වතාවක්ම වෙනස් විය
ගාල්ල

ගාල්ල යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු කෙළවරේ පිහිටි ආකර්ශනීය හා ඓතිහාසික නගරයකි
16 වන සියවසේ පෘතුගීසි යටත් විජිතවාදීන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ලන්දේසි බලකොටුව ලෝක ප්‍රසිද්ධ ආකර්ෂණයකි
සිංහරාජ වනාන්තරය

සිංහරාජ රක්ෂිතය ශ්‍රී ලංකාවේ නිරිතදිග කලාපයේ පිහිටි ප්‍රාථමික නිවර්තන වැසි වනාන්තරයකි
එය ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිරිව ඇති අවම කැළඹිලි සහිත කන්‍යා වැසි වනාන්තරයයි
රක්ෂිතය නැගෙනහිර සිට බටහිරට කිලෝමීටර් 21 ක් සහ උතුරේ සිට දකුණට කිලෝමීටර 7 ක් වන අතර මුළු වර්ග ප්‍රමාණය වර්ග කිලෝමීටර් 89 කි
එය මීටර් 40-50 පමණ උසට වැඩෙන විශාල ගස් සහිත නිවර්තන තෙත් සදාහරිත වනාන්තරයකි
මෙම ගස්වලින් 60% කට වඩා ආවේණික සහ දුර්ලභ විශේෂ වේ
8. ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම කඳුකරය

  ශ්‍රී ලංකාවේ උස්බිම් තෙත් කලාපීය උද්‍යාන තුනකින් සමන්විත වේ
කඳු මුදුන වන සංරක්ෂණ ප්‍රදේශය, හෝර්ටන් තැන්න ජාතික වනෝද්‍යානය සහ නකල්ස් සංරක්ෂණ වනාන්තරය
ආදම්ගේ කඳු මුදුන බෞද්ධ වන්දනාකරුවන් සඳහා සැලකිය යුතු මධ්‍යස්ථානයක් බවට පත්ව ඇති උසම ස්ථානයයි
එය ආවේණික විශේෂ ඇදහිය නොහැකි පරාසයක් සහිත ජෛව විවිධත්ව උණුසුම් ස්ථානයකි
බටහිර දම් පාට මුහුණැති ලැංගූර්, සිහින් ලෝරිස් සහ ශ්‍රී ලංකා දිවියා වැනි වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති විශේෂ කිහිපයක් පවා මෙහි සොයාගත හැකිය
මධ්‍යම කඳුකරය ජනවාරි සිට අප්‍රේල් දක්වා ප්‍රසන්න සිසිල් සහ සාපේක්ෂ වියළි වේ
ප්රාග්ධන සහ ප්රධාන නගර 
ප්රාග්ධන
සෝල් නුවර ජනගහනය මිලියන 9.9 කි

ප්රධාන නගර
බූසාන්, මිලියන 3.4 යි
 ඉන්චොන් මිලියන 2.9 ක්
 ඩේගු, මිලියන 2.4 යි
 ඩේජියොන් මිලියන 1.5 ක්
 ග්ංන්ජු, මිලියන 1.5 ක්
 උල්සන්, මිලියන 1.2 යි
 Suwon, මිලියන 1.2 යි
 චෑන්වොන්, මිලියන 1.1 යි

ad

ආණ්ඩුව 
දකුණු කොරියාව යනු තුනක් අතු බෙදී ඇති රාජ්ය පද්ධතියක් සහිත ව්යවස්ථාදායක ප්රජාතන්ත්රයක්
විධායක අංශයට නායකත්වය දෙනු ලබන්නේ ජනාධිපති වරයා විසිනි
පාක් ජුන් හේ මහතා 2012 වසරේදී තේරී පත් වූ අතර 2017 දී සිය අනුප්රාප්තිකයා ලෙස පත්වනු ඇත
ජනාධිපතිවරයා විසින් ජාතික සභාවේ අනුමැතියට යටත්ව ජනාධිපතිවරයා අගමැති පත් කරයි
නියෝජිතයින් 299 දෙනා සමග ජාතික ව්යවස්ථාව ඒකාධිපති ව්යවස්ථාදායක ආයතනයකි
සාමාජිකයින් වසර හතරක් සේවය කරති
දකුණු කොරියාවට සංකීර්ණ අධිකරණ පද්ධතියක් තිබේ
ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා නීතිය සහ දෝෂාභියෝගය සම්බන්ධයෙන් රජයේ නිලධාරීන්ගේ දෝෂාභියෝගයන් තීරනය කරන උසාවිය වන්නේ උසාවි ය
ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ අනෙක් ඉහළ ඉල්ලීම් තීරණය කරයි
පහළ උසාවිවලට අභියාචනාධිකරණ, දිස්ත්රික්, ශාඛා සහ නාගරික උසාවි වේ
දකුණු කොරියාව ජනගහනය 
දකුණු කොරියානු ජනගහනය ආසන්න වශයෙන් 50,924,000 (2016 ඇස්තමේන්තුවක්)
ජනගහනය වාර්ගිකත්වය අනුව ඉතා සමජාතීය ය
ජනගහනයෙන් 99% ක් වාර්ගික කොරියානු ය
කෙසේ වෙතත්, විදේශීය ශ්රමිකයින් හා අනෙකුත් සංක්රමණිකයන් ක්රමයෙන් වැඩිවේ
ආන්ඩුවේ උත්සුකයට බොහෝමයක්, දකුණු කොරියාව ජනගහනය 1,000 කට 8.4 ක ලෝකයේ අවම උපත් වේ
සාම්ප්රදායිකව පිරිමි ළමයින්ට වඩා වැඩි කැමැත්තක් දක්වන පවුල්
1990 දී ගැහැනු ළමයින් 100 දෙනකුට උපත ලැබු පිරිමි ළමුන්ගේ සංඛ්යාව 116.5 ක් වන අතර ලිංගික අභිප්රේරණය ගබ්සා කිරීම් හේතුවෙන් ප්රතිශතය අඩු වී ඇති අතර, පිරිමි හා කාන්තා උපත් අනුපාතිකය තවමත් තරමක් අසමතුලිත වන අතර සමාජය වර්තමානයේ ගැහැනු ළමයින් අගය කරයි
"එක් දියණිය හොඳින්ම නැඟිටින්නේ පුතුන් 10 ක්"

දකුණු කොරියාව ජනගහනය අතිශයින්ම නාගරිකය
83% ක් නගරවල ජීවත් වෙති
භාෂාව 
කොරියානු භාෂාව දකුණු කොරියාවෙහි නිල භාෂාවයි. ජනගහනයෙන් 99% ක් කතා කරයි
කොරියානු භාෂාව පැහැදිලිව පෙනෙන භාෂාමය ඥාති සොහොයුරන් සමඟ කුතුහලය දනවන භාෂාවකි
විවිධ වාග් විද්යාඥයන් තර්ක කරන්නේ එය ජපන් හෝ ඇල්ටියානු භාෂාවන්ට සම්බන්ධ වන බවයි.

15 වන ශතවර්ෂය වන තුරු කොරියානු චීන අක්ෂරවලින් ලියන ලද අතර බොහෝ උගත් කොරියන්ට තවමත් චීනය හොඳින් කියවිය හැකිය
1443 දී, ජෝසෝන් රාජවංශයේ සීජොං රජු, කොන්ගෝ හයිඩෙල් යන අරුත සඳහා අකුරු 24 ක් යොදාගෙන අතුලෙහි අක්ෂරයක් යොදාගෙන ඇත
සීජොංට සරල ලිඛිත ක්රමයක් අවශ්ය විය
ආගම 
2010 වසර වන විට දකුණු කොරියානුවන්ගෙන් සියයට 43.3 ක් ආගමික අභිප්රායන් තිබුණේ නැත
විශාලතම ආගම වූයේ බුද්ධාගමයි
එය සියයට 24.2 කි
සියලුම රෙපරමාදු කිතුනු නිකායන් 24% ක් සහ කතෝලිකයෝ 7.2% කි
ඉස්ලාම් හෝ කොන්ෆියුෂන්වාදය වැනි කුඩා සුළුතරයන් මෙන්ම ජියුන් සැන් ඩී, ඩේසුන් ජිනෝහෙහෝ හෝ චොන්ඩෝවවාද වැනි දේශීය ආගමික චලනයන් ද දක්නට ලැබේ
මෙම සම්භාවනීය ආගමික චාරිත්ර වැනිය
කොරියානු ෂැන්මිනිස්ථානයෙන් මෙන්ම ආනයන වූ චීන සහ බටහිර විශ්වාස ක්රමවේදයන්ගෙන්ද උපුටා ඇත
භූගෝලය 
කොරියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණු පෙදෙසෙහි දකුණු කොරියාව වර්ග කිලෝ මීටර් 100,210 (වර්ග සැතපුම් 38,677) ක ප්රදේශයක් ආවරණය කරයි
රටෙන් සියයට හැත්තෑවක් කඳුකරය
බටහිරට වෙරළ තීරය දිගේ පල්ලම් සහිත පහත්බිම් සාන්ද්රණය වී ඇත
දකුණු කොරියාවෙහි එකම දේශසීමා දේශසීමාව ද්රවිඩකරණය වූ කලාපය ( ඩීඑම්එස් ) උතුරු කොරියාව සමග ඇත
චීනය හා ජපානය සමඟ මුහුදු සීමාව ඇත
දකුනු කොරියාවේ ඉහළම තැන වන්නේ ජෙජු දකුණු දිවයිනේ ගිනිකැටියක් වන හලාසන් ය
පහළම ස්ථානය මුහුදු මට්ටමේ පවතී
දකුණු කොරියාව සෘතුමය දේශගුණික වාතාවරනයක් සහිත කාලයන් හතරක් ඇත
ශීත ඍතුවේ දීප්තිමත්ව හා හිමින් ඇති වන අතර සුළි කුණාටු නිතර නිතර ටයිෆූන් සහිත වේ
දකුණු කොරියානු ආර්ථිකය 
දකුනු කොරියාව, ආසියාවේ ටයිගර් ආර්ථිකයන්ගෙන් එකක් වන අතර දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට අනුව 14 වන ස්ථානයට පත්ව ඇත
මෙම ආකර්ෂණීය ආර්ථිකය බොහෝ දුරට අපනයන මත පදනම්ව, විශේෂයෙන් පාරිභෝගික ඉලෙක්ට්රොනික හා රථවාහන මත පදනම් වී ඇත
වැදගත් දකුණු කොරියානු නිෂ්පාදකයින් වන සැම්සුන්, හයුන්ඩායි සහ LG
දකුණු කොරියාවේ ඒකපුද්ගල ආදායම ඩොලර් 36,500 ක් වන අතර 2015 වන විට විරැකියා අනුපාතය සියයට 3.5 ක් විය
කෙසේ වෙතත්, ජනගහනයෙන් සියයට 14.6 ක් දරිද්රතා රේඛාවෙන් පහව යන්නේ ය
දකුනු කොරියානු මුදල ජයග්රහණය කර ඇත
2015 වන විට ඩොලර් 1 US = 1,129 කොරියානු ජයග්රහණ
දකුණු කොරියාව ඉතිහාසය 
අවුරුදු දෙකහමාරකට පසු ස්වාධීන රාජ්යයක් (රාජධානි) ලෙසින් වුවද, චීනය සමග ශක්තිමත් බැඳීම් සමඟ, 1910 දී කොරියාව විසින් ජපන් රජය විසින් ඈඳා තිබුනු අතර ජපානය යටත් විජිතයක් ලෙස 1945 තෙක් යටත් විජිතයක් ලෙස පාලනය කල අතර, ලෝකය අවසානයේ දී මිත්ර හමුදාවන්ට යටත් වූ විට යුද්ධය II
ජපන් හමුදාව ඉවත් කරද්දී සෝවියට් හමුදා උතුරු කොරියාව අල්ලා ගත් අතර එක්සත් ජනපද හමුදා දකුණු අර්ධද්වීපයට ඇතුල් වූහ
1948 දී කොරියානු අර්ධද්වීපයේ කොමියුනිස්ට් උතුරු කොරියාව සහ ධනේශ්වර දකුනු කොරියාව විධිමත් කරන ලදී
38 වන අක්ෂාංශ අරුත බෙදීම ලෙස බෙදී ගියේය
එක්සත් ජනපදය හා සෝවියට් සංගමය අතර වර්ධනය වෙමින් පවතින සීතල යුද්ධයේදී කොරියාවේ උකස් බවට පත්විය
කොරියානු යුද්ධය, 1950-53 
වර්ෂ 1950 ජූනි 25 වන දින උතුරු කොරියාව දකුණට ආක්රමණය කළේය
දින දෙකකට පසු දකුණු කොරියානු ජනාධිපති සින්ග්මාන් රී, උතුරු බලවේග විසින් ක්ෂනිකව අත්පත් කරගත් සෝල් නුවරින් ඉවත් කිරීමට ආන්ඩුවට නියෝග කර තිබේ
එදිනම එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසින් දකුණු කොරියාවට මිලිටරි ආධාර සැපයීමට අවසර ලබා දුන් අතර එක්සත් ජනපද ජනාධිපති හැරී ට්රෲමන් ඇමෙරිකානු හමුදාවන්ට බාර දුන්නේය
ශීඝ්රයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රතිචාරය තිබියදීත්, උතුරු කොරියානු ප්රහාරයේ දකුනු කොරියානු හමුදාවන් කනගාටුවට මෙන් නොසිටියේ ය
අගෝස්තු මාසය වන විට උතුරේ කොරියානු මහජන හමුදාව (KPA) විසින් බූසාන් නගරය වටා අර්ධද්වීපයේ අග්නිදිග වෙරළ තීරයට කොරියාවේ හමුදා (රු. උතුරු කොරියාව දකුණු කොරියාවෙන් සියයට 90 ක්ම මාස දෙකකට අඩු කාලයක් ගත කර ඇත
1950 සැප්තැම්බරයේදී එක්සත් ජාතීන්ගේ හා දකුණු කොරියානු හමුදා බුසන්ගේ පර්යන්තයෙන් ඉවතට පැමිනියේ ය
සෙහෝල්හි වෙරළ තීරයට අයත් ඉන්චොන් සමගාමීව ආක්රමණය කිරීම සඳහා උතුරේ සමහර බලවේග ඉවත් කර ඇත
ඔක්තෝබර් මුල් භාගය වන විට එක්සත් ජාතීන්ගේ හා රොක් හමුදා සොල්දාදුවන් උතුරු කොරියානු භූමිය ඇතුලත විය
ඔවුහු උතුරු දෙසට චීන දේශ සීමාව දෙසට තල්ලු කරමින්, කැනේඩියානු කොන්ෆරන්ස්හි ශක්තිමත් කිරීම සඳහා චීන මහජන ස්වේච්ඡා හමුදාවන් යැවීමට මා ඕ සේතුංග පෙලඹවීය
ඊළඟ වසර දෙකහමාර තුළදී, විරුද්ධවාදීන් 38 වැනි සමාන්තරව ගමන් කරමින් ලේවැකි උධෘතයකට සටන් වැදුනි
අන්තිමේ දී, 1953 ජුලි 27 වන දින එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය, චීනය හා උතුරු කොරියාව යුද්ධය අවසන් කළ සංක්රමනික ගිවිසුමක් අත්සන් කලේය
දකුණු කොරියානු ජනාධිපති රැී අත්සන් කිරීමට අකමැති විය
මිලියන 2.5 ක් පමණ සිවිල් වැසියන් මියගොස් ඇත
පශ්චාත් යුද දකුණු කොරියාව 
1960 අප්රියෙල් මාසයේදී රීට ඉල්ලා අස්වීමට බල කෙරුනු ශිෂ්ය නැගිටීම්වලට බල කෙරුනි
ඊළඟ වසර පාක් චූන්-හී විසින් හමුදා කුමන්ත්රනයක් මෙහෙයවූයේ 32 වසරක මිලිටරි පාලනය ආරම්භයේ සලකුනු කෙරිනුයි
1992 දී දකුණු කොරියාව සිවිල් ජනපතිවරයෙකු වූ කිම් යංග්ලාම් තේරී පත් විය
1970 දශකයේ 90 දශකයේ දී කොරියාව ඉක්මනින් කාර්මික ආර්ථිකයක් වර්ධනය කලේ ය
දැන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රියාකාරී ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ ප්රධාන නැඟෙනහිර ආසියානු බලවතෙක්
සංකිලි II ( දෙමළ
சங்கிலி) හෙවත් සංකිලි කුමරන් යාපනයේ 12 වන මෙන් ම අවසාන පාලකයා වේ
ළමා කාලය 
II සංකිලි රජුගේ මුල් නම සංකිලි කුමාරන් වේ
ඔහු VIII වන පරරාසසේකරම්  රජුගේ බෑණා කෙනෙකු වේ
රජකම ලබා ගැනීම 

1617 දී VIII වන පරරාසසේකරම් මිය ගිය පසු ඔහුගේ පුත් කුමරු රජ විය
රජ වන විට ඔහු අවුරුදු 3 ක්  පමණ වූ නිසා රාජ්‍ය පාලනය කළේ පරරාසසේකරම්ගේ සහෝදර අරිසකේසරි පණ්ඩාර  ය
මෙනිසා සංකිලි කුමරු කැරලි ගසා පරරාසසේකරම්ගේ පුතා මරා රජ විය
ඒ අතර ඔහු  තන්ජෝරයෙන් ආධාර ලබාගෙන යාපනයේ කිතුනුවන් තම යටතට ගත්තේ ය
පෘතුගීසින්ට තර්ජන

කලක පටන් මන්නාරම අවට මුහුදේ මලබාර නෞකා යාත්‍රා කළේ ය
එම යාත්‍රා පෘතුගීසි නෞකවලට තර්ජනය කළහ
ඒ අතර සංකිලි රජු තන්ජෝරයේ හා බෙතාවියේ ලන්දේසීන්ගෙන්ද සහයෝගය ගෙන කෙමෙන් කෙමෙන් ස්වාධීන රාජ්‍යයක් බිහි කිරීමට කටයුතු කරමින් සිටියේ ය
මෙම කරුණු යුද්ධයක් ඇති වීමට මං විවර කළේ ය
ඒ අනුව ගෝවේ අධිරාජයා ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයාට යාපනය යටත් කර ගන්නා ලෙස නියෝග කළේ ය
ආණ්ඩුකාර අණ

මේ නියෝගය බාර ගත් ආණ්ඩුකාර කොන්තස්තිනෝ ද සා නොරොඤ්ඤො පිලිප් ඔලිවෙයිරා යටතේ යුද හමුදාවක් පිටත් කළේ සංකිලි රජු යටත් වන තුරු හෝ මිය යන තුරු සටන ගෙන යා යුතු ය යන කොන්දේසිය දැඩි ව ඉදිරිපත් කරමිනි
ඒ අතර මන්නාරම සමාන්තයාට යුද හමුදාවක් යැවුවේ මලබාර නෞකා පලවා හැරීමට ය
පෘතුගීසින්ට පුදුමයක් හා වාසියක්

1619 මැද භාගයේ සිට  අගෝස්තු මස වන තෙක් පහර දුන්නත් ඉතා දක්ෂ ලෙස සටන් කළ මලබාර ජාතිකයෝ අතින් පෘතුගීසි හමුදාවන් සුණුවිසුණු වූහ
නමුත් පුදුමයට මලබාර ජාතිකයෝ අගෝස්තු මස අවසන දී නැවත රටින් පිට වූහ
ඒ වර්ෂා කාලය එළඹීම නිසා යැයි සඳහනි
මෙයින් පෘතුගීසීන්ට අමතර වාසියක් සැලසුණි
යාපන රාජධානියේ අවසානය

පිලිප් ඔලිවෙයිරාගේ හමුදාවේ ගමන නැවැත්වීමට කොතෙක් උත්සහ කළ ද එය ඉටු කර ගැනීමට සංකිලි රජුට නොහැකි විය
පසුව රජු සාමකාමී ව ගැටලුව නිරාකරණයට ගිය ද එය ද සාර්ථක නොවී ය
ඒ අනුව සටන යාපනයේ දී ඇරඹුණි
සංකිලි රජුගේ හමුදාව සටනින් පැරදිණි
හනික තම පවුලේ සාමාජිකයෝ සමග ඔහු දකුණු ඉන්දියාවට පලා යමින් සිටිය ද ඔලිවෙයිරාට හසු වූහ
ඒ අනුව ඔවුන් ගෝවට පිටුවහල් කළ ඔලිවෙයිරා යාපන සටන ජයගත්තේ ය
එත් සමග ම පාලකයන් 12 දෙනෙක් පාලනය කළ යාපනය රාජධානියේ අවසානය සටහන් විය
සංකිලි රජු බෞතීස්ම කළ දොන් පිලිප් ලෙස නම වෙනස් කළේ ය
1623 දී ඔහු ව උල හිඳුවා මරා දමන ලදී
ජෙරමි ස්කොට් සකර් (
උපත 1996 මාර්තු 3), වෘත්තීය වශයෙන් ඔහු හඳුන්වන්නේ ජෙරමි සකර් යනුවෙනි, ඇමරිකානු ගායකයා සහ ගීත රචකයා
චරිතාපදානය 
මුලින් මිසූරි, එක්සත් ජනපදය සිට, සකර් හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ වැඩිමහල් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ සංගීත ගෘහයක ය
රමපෝ උසස් පාසලේ ශිෂ්‍යයෙකුව සිටියදී, ඔහු තම නිදන කාමරයේ සංගීතය කිරීමට පටන් ගත් අතර පසුව "ෆෝර්ෂාඩෝස්" නම් සංගීත කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය
ඔහු ලියා ඇති පළමු ගීතය ඔහුගේ සහෝදරයාගේ උසට ඇති බිය ගැන ය
උසස් පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු කොලරාඩෝ විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු අණුක ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ උපාධියක් සමඟ 2018 දී උපාධිය ලබා ගත්තේය
ඔහුගේම සංගීතය නිෂ්පාදනය කිරීමට පෙර, ඔහුගේ පළමු රැකියාව වූයේ හිම පුවරු උපදේශකයෙකු ලෙසය
මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
jeremyzuckermusic
com
ජෙරමි සකර් හි IMDb
ජෙරමි සකර් හි Facebook
ජෙරමි සකර් හි Instagram
ජෙරමි සකර් හි Twitter
ජෙරමි සකර් හි YouTube
ජෙරමි සකර් හි Spotify

ජීවමාන ජනයා
1996 උපත්
ගායකයෝ
Nalanda Gedige (
නාලන්දා ගෙඩිගේ
නාලන්ත කැඩිගේ
) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මාතලේ අසල ඇති පුරාණ සම්පූර්ණ ගල් විහාරයක් වන අතර එහි මුල් ස්ථානය ශ්‍රී ලංකාවේ භූගෝලීය මධ්‍යස්ථානය ලෙස සැලකේ.  මෙම ගොඩනැගිල්ල 8 වන සහ 10 වන සියවස් අතර ද්‍රවිඩ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ( පල්ලව ශෛලියෙන් ) ඉදිකරන ලද අතර එය බෞද්ධයන් විසින් භාවිතා කරන ලද බවට විශ්වාස කෙරේ
ව. 9-10 වැනි සියවස්වලට අයත් කුළුණු සෙල්ලිපියකින් නාලන්ද ගෙඩිගේ බෞද්ධ ආරාමයක් බව අනාවරණය විය
සිංහල භාෂාවෙන් සටහන් කර ඇති අතර, එහි විහාරස්ථානය සඳහා සාදන ලද නීති සංග්රහයක් ඇතුළත් වේ
සමහර විද්වතුන් මෙම ගොඩනැගිල්ල විස්තර කරන්නේ උච්චාරණ තාන්ත්‍රික ඉගෙනීම සහිත මහායාන ලබ්ධියකට කැප වූ ද්‍රාවිඩ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් ලෙස වන අතර එය වජ්‍රයාන (තාන්ත්‍රික) බෞද්ධ සබඳතා පිළිබඳ පැරණි ස්මාරකයක් ලෙස හැඳින්වේ
නාලන්ද ගෙඩිගේ නිර්මාණය කර ඇත්තේ හින්දු කෝවිලක මණ්ඩපයක්, පිවිසුම් ශාලාවක් (මුලින් සෙවිලි කර ඇති), හිස් සෙලෝවකට කෙටි මාර්ගයක් සහ ශුද්ධ මධ්‍යස්ථානය වටා ගිලන් රථයක් සමඟ ය
මුල් හින්දු දේව ප්‍රතිමා සීමිත සංඛ්‍යාවක් පන්සල තුළ පවතී, කෙසේ වෙතත්, අභයභූමියට ඉහළින් ටයිම්පනම් හි දකුණු පැත්තේ කුබෙර දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමාවක් දිස්වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ පමණක් දැකිය හැකි ලක්ෂණයකි
1975 දී වෙහෙස මහන්සි වී නැවත එකලස් කරන ලද පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති මුහුණත කොටස් ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ඉන්දියානු විලාසිතාවේ ඇත
ඒවා නිශ්චිතව කාල නිර්ණය කළ නොහැකි වුවද, ඒවා 8 සිට 11 වැනි සියවස් අතර කාලය තුළ ආරම්භ වූ බවට විශ්වාස කෙරේ
තරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාව යනු භෞතික විද්‍යාවේ ශාඛාවක් වේ
ඉතිහාසය

ප්‍රධාන ශාඛා

තරල ස්ථිතිකය

තරල ගතිකය

සන්තති යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය
පහත වගුවේ දක්වා ඇති පරිදි තරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාව, සන්තති යාන්ත්‍ර විද්‍යාවේ උප ශාඛාවක් වේ
යාන්ත්‍ර විද්‍යාත්මකව ගතහොත් තරලයක් යනු shear stress ඉවසිය නොහැකි ද්‍රව්‍යයක් වේ
එමනිසා අක්‍රීය අවස්ථාවක ඇති තරලය එය අඩංගු භාජනයේ හැඩට ගනියි
අක්‍රීය අවස්ථාවක ඇති තරලයක් තුළ shear stress නොපවතියි
උපකල්පන

භෞතික පද්ධති වලට අදාළ තරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාත්මක උපකල්පන ගණිතමය සමීකරණ භාවිතයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය
මූලික වශයෙන් ගත් කල, සියලුම තරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාත්මක පද්ධතියක්ම පහත දැක්වෙන නීති පිළිපදින බව සැලකෙයි
ස්කන්ධ සංස්ථිතිය
 ශක්ති සංස්ථිතිය
 ගම්‍යතා සංස්ථිතිය
 The continuum assumption

ආශ්‍රිත

Transport phenomena
Aerodynamics
Applied mechanics
Bernoulli's principle
Communicating vessels
Computational fluid dynamics
Compressor map
Secondary flow
Different types of boundary conditions in fluid dynamics

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

තරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ (නිදහස්
) පොත්

භෞතික විද්‍යාව
 
සිවිල් ඉංජිනේරු විද්‍යාව
භෞතික විද්‍යාවේ, තරලයක් () යනු shear stress, හෝ භාහිර බලයක් යටතේ අඛණ්ඩව විරූපණයට ලක්වන (flows), ද්‍රව, වායු, හෝ වෙනත් ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් වේ
ආශ්‍රිත
Matter
Liquid
Gas
Supercritical fluid

මූලාශ්‍ර

Fluid dynamics
ශ්‍රී ලංකාවේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයකු වූ අමරකීර්ති අතුකෝරල මහතා 2022 මැයි 09 දින ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති කෝලාහාල තත්වයක් තුලදී ඝාතනය විය
පසුබිම 
1964 දී උපන් අතුකෝරල මහතා 2020 දී පැවති පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙන් පොලොන්නරුව දිස්ත්‍රිකය නියෝජනය කරමින් ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණෙන් තරග කර තේරී පත්විය
එම පාර්ලිමේන්තුව පැවති දින 161 න් දින 149 පැමිණි අතර රොෂාන් රණසිංහ ජනසහන පදනම (සංස්ථාගත කිරීමේ)  පෞද්ගලික මන්ත්‍රීන්ගේ පනත් කෙටුම්පතද ඉදිරිපත් කලේය
සිද්ධිය 
2022 මැයි 09 දින කොළඹ ගෝල්ෆේස් හි පැවති ගෝටාගෝගම අරගල භූමියට ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුනේ ආධාරකරුවන් පිරිසක් පහර දී විනාශ කිරීම කොළඹ මෙන්ම දිවයින පුරා සාමාන්‍ය ජනතාව ප්‍රකෝප කිරීමට සමත් විය
මේ නිසා රට පුරා ප්‍රචන්ඩ ක්‍රියා වාර්තා වූ අතර රටපුරා ඇදිරි නීති තත්වයක්ද ක්‍රියාත්මක විය
මේ තත්වය අතරතුර මියගිය මන්ත්‍රීවරයා රැගත් වාහනය නිට්ටඹුව ප්‍රදේශය පසුකරමින් සිටින අතරතුර පිරිසක් එම වාහනය නවතා සෝදිසි කරන්න පැමිණි අතර වාහනය සෝදිසි කිරීමට පැමිණි පිරිස දෙසට මන්ත්‍රී ආරක්ෂකයින් විසින් එල්ල කරන ලද වෙඩි ප්‍රහාරවලින් පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු තුවාල ලැබීය
පසුව තුවාල සිදු වූ පුද්ගලයින් වතුපිටිවල මූලික රෝහලට ඇතුළත් කිරීමෙන් අනතුරුව කල්එළිය හාපිටිගම පදිංචිව සිටි ඉහළ ගමන්ගේ හර්ෂ නදීෂාන් ජයවීර  නමැති 27 හැවිරිදි තරුණයෙකු ජීවිතක්ෂයට පත්විය
මෙම කලබලය සිදුවෙද්දී මන්ත්‍රීවරයා පිස්තෝලයක්ද අතැති සිය ආරක්ෂකයා සමග වාහනයෙන් බැස පළායන්නට විය
ඔහු එසේ පළාගොස් ආසන්නයේ පිහිටි නිමි ඇඳුම් අලෙවිසල් ගොඩනැගිල්ලකට ඇතුළුවී ඇති අතර ඔවුන් ලුහුබැඳ ආ පිරිස සමග එහිදී කිසියම් ගැටුමක් ඇතිකරගෙන තිබුනි
එම අවස්ථාවේ ඔවුන් ලේවිලක් මැද ඇදවැටීමෙන් පසු ඔවුනගේ කලිසම් කමිසද ගලවා තිබූ අතර එම අවස්ථාවේ පොලිසිය කළ විමසීම් වලදී එහි සිටි අය සාක්ෂි සපයා තිබුනේ මන්ත්‍රීවරයා සියදිවි නසාගන්නට ඇති බවයි. ඔවුන් පැමිණි වාහනයද පාරේ උඩුබැලි අතට පෙරළා එහි ජාතික කොඩියක් ගසා තිබෙනු පසුව වාර්තා විය
මන්ත්‍රීවරයා සමග මියගොස් තිබූ අනෙත් තැනැත්තා ඔහුගේ ආරක්ෂකයෙකු වන පොලිස් සැරයන් අහංගම විතාරණලාගේ ජයත්ත ගුණවර්ධනයි
පරීක්ෂණ 
මේ සිද්ධිය පිළිබඳව නිට්ටඹුව පොලීසිය මැයි 10දා අලුයම අත්තනගල්ල මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කිරීමෙන් අනතුරුව පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණ පැවැත්වීම සඳහා එම සිරුරු වතුපිටිවල මූලික රෝහලට රැගෙන යාමට පියවර ගන්නා ලෙසට නිට්ටඹුව පොලීසියට නියෝග කළාය
මුලදී වෙඩි වැදී මිය ගියා හෝ සිය දිවි නසා ගත්තා යැයි පැවසූ අමරකීර්ති අතුකෝරල මහතාගේ මරණය, වතුපිටිවල මූලික රෝහලේදී පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයෙන් පසු වාර්තා වූයේ පහරදීමකින් සිද්ධවී ඇති බවත් වෙඩි වැදී නැති බවත්ය
මන්ත්‍රී ආරක්ෂකගේ හා මියගිය තරුණයා දෙන්නාම වෙඩි වැදුණ තුවාල නිසා මියගොස් ඇති බවද නිගමනය විය
තරුණයාගේ මරණය සිදු කර ඇත්තේ මන්ත්‍රී ආරක්ෂකයා අතින් විය හැකි බවත් පසුව ලුහුබැඳි පිරිසක් මන්ත්‍රී ආරක්ෂක හා මන්ත්‍රී ඝාතනය කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට විය
පසුව පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී අමරකීර්ති අතුකෝරළ මහතා සහ ඔහුගේ ආරක්ෂක නිලධාරියාට අමානුෂික ලෙස පහරදී ඝාතනය කිරීමේ සිද්ධියට සම්බන්ධ ප්‍රධාන සැකකරු අපරාධ පරීක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව මගින් නිට්ටඹුව නගරයේදී මැයි 20 වැනිදා අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති අතර එම සැකකරු 29 හැවිරිදි වියේ පසුවන බස් රථ රියැදුරෙකි
ස්‍රැති විද්‍යාව () භෞතික විද්‍යාවේ උප ශාඛාවකි
ආශ්‍රිත 
 Bingham plastic
 Die swell
 Fluid dynamics
 Glass transition
 Liquid
 List of rheologists
 Microrheology
 Rheological weldability for thermoplastics
 Rheopectic
 Solid
 Transport phenomena
Interfacial rheology

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 "The Origins of Rheology
A short historical excursion"  by Deepak Doraiswamy, DuPont iTechnologies

 
Tribology
1893 වසරේ සැප්තැම්බර් 10 දා මඩුගල්ලේ උපත ලැබූ මුන්වහන්සේගේ ගිහිනම වූයේ විජේරත්න බණ්ඩාර මඩුගල්ලේය
මඩුගල්ලේ පරම්පරාවෙ රඹුක්වැල්ල දිසානායක මුදියන්සේලා වලව්වේ ‍රණ්බණ්ඩා නිළමේතුමා මුන්වහන්සේගේ පියා වූ අතර, මවගේ නම වූයේ මඩුගල්ලේ දිවාකර වික්‍රමසිංහ ‍රාජපක්ෂ වාසල මුදියන්සේලාගේ මඩුගල්ලේ වලව්වේ ටිකිරි කුමාරිහාමිය
මහනුවර ධර්මරාජ හා ත්‍රිත්ව විද්‍යාලවලින් පැවිදිවීමට පෙර අධ්‍යාපනය ලැබූ උන්වහන්සේ ලිපිකරුවකු ලෙස ගිහිකාලේ සේවය කලේය
1928 වසරේදී මහත් පරිශ්‍රමයකින් පැවිදිබිමට එක්වීමට අවසරලැබූ උන්වහන්සේ තම ගිහිකල මාමා වූ මඩුගල්ලේ ශ්‍රී සුමන සිද්ධාර්ථ නාහිමියන්ගේ ආචාර්යත්වයෙන් පැවිදිබිමට පත්විය
පැවිදිවනවිටත් මූලික බණදහම් ඉගෙනගෙන සිටි උන්වහන්සේ දින 13 කට පසු මඩුගල්ලේ ශ්‍රී සුමන සිද්ධාර්ථ නාහිමියන්ගේ හා තෙල්වත්තේ රතනපාල නාහිමියන්ගේ ආචාර්යත්වයෙන් උපසම්පදාව ලැබිය
1941 අප්‍රේල් 16 දා මල්වතු මහාවිහාරයේ කාරක සභාවට පත්වූ උන්වහන්සේ 1964 වසරේදී ජ්‍යෙෂ්ඨ කාරක සභිකයෙක් ලෙස පත්විය
1969 වසරේදී එවකට මල්වතු පාර්ශ්වයේ මහානාහිමි ධුරය දැරූ අමුණුගම රාජගුරු විපස්සී මහානාහිමියන්ගේ  අපවත්වීමෙන් පසු මහානාහිමි ධුරයට පත්වූ උන්වහන්සේ 1973 වසරේ ජනවාරි 5 දා අපවත්විය
The Guardian යනු බ්‍රිතාන්‍යයේ ප්‍රකාශයට පත්වන දිනපතා පුවත්පතක් වේ
එය 1821 වසරේ දී The Manchester Guardian නමින් ආරම්භ වී පසුව1959 වසරේ දී නම වෙනස් කිරීමක් සිදුවිය
ආශ්‍රිත 
 
 
 Guardian Monthly
 The Guardian Weekly

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි
 

 

 
1821 establishments in England
Centre-left newspapers
Daily newspapers published in the United Kingdom
History of Manchester
Liberal media in the United Kingdom
National newspapers published in the United Kingdom
Newspapers published in London
Newspapers published in Manchester
Progressivism in the United Kingdom
Publications established in 1821
Republicanism in the United Kingdom
Pulitzer Prize for Public Service winners
Podcasting companies
The World Factbook, එසේත් නැත්නම් also known as the CIA World Factbook, යනු Central Intelligence Agency (CIA) මගින් ප්‍රකාශිත, ලොව රටවල් පිළිබඳව almanac-ආකාරයේ  තොරතුරු ලබාදෙන ප්‍රකාශනයකි
ආශ්‍රිත 

 World Leaders, another regular publication of the CIA
 National Security Agency academic publications

 වෙනත් ප්‍රකාශන
 Europa World Year Book
 The New York Times Almanac
 Time Almanac with Information Please
 Whitaker's Almanack
 World Almanac

මූලාශ්‍ර

Citations

General and cited sources

භාහිර සබැඳි 
 

 
 CIA World Factbook as XML
 On stephansmap
org – The CIA World Factbook accessible by location and date range
covers the years 2001–2007. All Factbook entries are tagged with "cia"
Requires graphical browser with javascript
The current CIA World Factbook in Excel spreadsheet format

 
1962 establishments in the United States
Academic works about intelligence analysis
Almanacs
Factbook
Publications established in 1962
Reference works in the public domain
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න
 බන්දු මුණසිංහ
 මුණසිංහ පෙළපතට
 සිරිල් මුණසිංහ
 ජානකී චාන්දනී මුණසිංහ

වක්‍රෝත්තිහරණ පිටු
Pope Evaristus 97-106 Bishop of Rome Bethlemen Syria Saint Evaristus Pope Martyr Saint Alexander I Saint Sixtus I Saint Telesphorus Saint Hyginus Saint Pius I Saint Anicetus Saint Soter
1110 දශකය යනු ජුලියානු දිනදසුනට අනුව 1110 ජනවාරි 1 වැනිදා ආරම්භ වී, 1119 දෙසැම්බර් 31 වැනිදා අවසන් වූ වසර දහයක කාලයයි
විශේෂ පුද්ගලයෝ
 Pope Paschal II
 Al-Mustazhir, බැග්ඩෑඩ් හි කාලිෆ්වරයා
 Muhammad Tapar Seljuk සුල්තාන්වරයා

මූලාශ්‍ර
2 වන සහස්‍රවර්ෂය () යනු Anno Domini හෝ Common Era ක්‍රමය යටතේ වසර 1001 සිට වසර 2000 දක්වා දිවෙන කාලය වේ (11 වන සිට 20 වන දක්වා සියවස්
තාරකාවිද්‍යාවේ දී
JD  – )
සියවස් සහ දශක

සටහන්

මූලාශ්‍ර

 
සහස්‍රවර්ෂ
11 වන සියවස () යනු ජුලියානු දිනදසුන අනුවවසර 1001 (MI) සිට වසර 1100 (MC) දක්වා කාලයයි
එසේම එය 2 වන සහස්‍රවර්ෂය තුළ පළමුවන සියවස වේ
සටහන්

මූලාශ්‍ර

 
2 වන සහස්‍රවර්ෂය
සියවස්
නයිට් පදවිය යනු එලිසබත් රැජින විසින් පිලිගන්වනු  ලබන ගෞරව නාමයකි
යමෙකුට නයිට් පදවියක් ලැබුණු විට, ඔවුන් විධිමත් ලෙස "සර්" ලෙස ආමන්ත්‍රණය කරනු ලැබේ
ටිරොලින් ගමේ කතාව

" Chirorin Mura Monogatari " යනු 1992 අප්‍රේල් 6 සිට 1993 මාර්තු 19 දක්වා NHK අධ්‍යාපනික රූපවාහිනියේ විකාශය වූ රූපවාහිනී සජීවිකරණ කෘතියකි
සම්පූර්ණ කථාංග 170 යි
දළ විශ්ලේෂණය [ සංස්කරණය ] 
එය පසුගිය කාලයේ NHK General TV හි විකාශය වූ " Chirorin Village and Kuruminoki " රූකඩ සංදර්ශනයේ සහ Fuji TV ඔස්සේ විකාශය වූ " Hey
Tyrorin Village Day " රූකඩ සංදර්ශනයේ රූපවාහිනී සජීවිකරණ අනුවර්තනයකි
16mm චිත්‍රපට නිෂ්පාදනය, වර්ණය , ස්ටීරියෝ විකාශනය
මෙම කාර්යයෙන් පසු අධ්‍යාපනික රූපවාහිනියේ විකාශය වූ සජීවිකරණය ස්ටීරියෝ විකාශනයක් බවට පත් විය
Itochu Corporation විසින් නිකුත් කරන ලද මෙම කාර්යයේ වීඩියෝ මෘදුකාංගය (ප්‍රකාශිත - NHK මෘදුකාංග / විකුණුම් - Bandai Visual ) මුළු පිටපත් 50,000 කට වඩා අලෙවි වී ඇති අතර, Sun Arrow විසින් නිකුත් කරන ලද පිරවූ සතුන් වසර භාගයක් තුළ යෙන් මිලියන 40 කට වඩා අලෙවි වී ඇත
අදාළ නිෂ්පාදන අලෙවිය වේගවත් විය
කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අතට, මොරිනාගා සහ සමාගම විසින් නිකුත් කරන ලද රසකැවිලි අලෙවිය සාර්ථක වූයේ නැත
සාරාංශය [ සංස්කරණය ] 
Tyrorin ගම්මානයේ ජීවත් වන Onion Tonpei සහ Peanut Piko ඉතා හොඳ මිතුරන් වන අතර සෑම විටම එකට සෙල්ලම් කරති
දවසක් ගමේ ඉන්න හිතුවක්කාරම ගංකෝගේ මුනුබුරා ගමට එන බව දැනගත්තු මුරණ්ඩු දරුවෙක් මොනවගේ එකක් එයිද කියලා ඔවුන් කලබල වුණා
ඒ වෙලාවේ පර්වතයකින් වැටෙන්න ඉන්න සම වයසේ දරුවෙකුට දෙන්නා උදව් කරනවා
හුරුබුහුටි, නිර්භීත සහ අවංක ගැහැණු ළමයා ගැන්කෝගේ මුණුබුරා වූ අතර, ඔවුන් සිතූ දේට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය
සංයුක්ත වායු නියමය () යනු චාල්ස් නියමය, බොයිල් නියමය, සහ ගේලුසැක් නියමය යන නියම එකතුවෙන් සැදි වායු නියමයක් වේ
මෙම නියමයට නිළ නිර්මාපකයෙක් නොමැත
එය සරළව පෙරදී සොයාගත් නියම තුනක් (3) ඒකාබද්ධ කිරීම සිදු කරයි
ගණිතමය සමීකරණය වන්නේ
යනු පීඩනය,
 යනු පරිමාව,
 යනු උෂ්ණත්ත්වය  කෙල්වින් වලින්,
 යනු නියතයකි (with units of energy divided by temperature)
For comparing the same substance under two different sets of conditions, the law can be written as
සංයුක්ත වායු නියමයට ඇවගාඩ්‍රෝ නියමය  යෙදිමෙන් ideal gas law ලබා ගත හැකිය
ආශ්‍රිත

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි
 Interactive Java applet on the combined gas law  by Wolfgang Bauer

වායු නියම
දීඝ නිකාය

මහා වග්ගෝ

8. සක්කපඤ්හ සුත්තං

8. සක් දෙවිඳුගේ පැනයට වදාළ දෙසුම 
1. ඒවං මේ සුතං
ඒකං සමයං භගවා මගධේසු විහරති, පාචීනතෝ රාජගහස්ස අම්බසණ්ඩා නාම බ්‍රාහ්මණගාමෝ, තස්සුත්තරතෝ වේදියකේ පබ්බතේ ඉන්දසාලගුහායං
තේන ඛෝ පන සමයේන සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස උස්සුක්කං උදපාදි භගවන්තං දස්සනාය
අථ ඛෝ සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස ඒතදහෝසි
කහං නු ඛෝ භගවා ඒතරහි විහරති අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝති
අද්දසා ඛෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ භගවන්තං මගධේසු විහරන්තං, පාචීනතෝ රාජගහස්ස අම්බසණ්ඩා නාම බ්‍රාහ්මණගාමෝ, තස්සුත්තරතෝ වේදියකේ පබ්බතේ ඉන්දසාලගුහායං
දිස්වාන දේවේ තාවතිංසේ ආමන්තේසි
අයං මාරිසා භගවා මගධේසු විහරති පාචීනතෝ රාජගහස්ස අම්බසණ්ඩා නාම බ්‍රාහ්මණගාමෝ තස්සුත්තරතෝ වේදියකේ පබ්බතේ ඉන්දසාලගුහායං
යදි පන මාරිසා මයං තං භගවන්තං දස්සනාය උපසංකමෙය්‍යාම අරහන්තං සම්මාසම්බුද්ධන්ති
ඒවං භද්දන්තවාති ඛෝ දේවා තාවතිංසා සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස පච්චස්සෝසුං
මා විසින් මෙසේ අසන ලදී
එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මගධ ජනපදයෙහි රජගහ නුවරට නැගෙනහිරින් අම්බසණ්ඩ නම් බ්‍රාහ්මණ ගමක් තිබුණේ ද, එයට උතුරින් වේදියක නම් පර්වතයෙහි ඉන්දසාල ගුහාවෙහි වැඩවසන සේක
එසමයෙහි සක් දෙවිඳුන් හට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව බැහැදකින්නට උනන්දුවක් ඇතිවූයේ ය
ඉක්බිති සක්දෙවිඳුන්ට මේ අදහස ඇතිවූයේ ය
‘මෙකල අරහත් සම්මා සම්බුදු වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කොහි වැඩ වෙසෙන සේක් ද
’ යි
එවිට සක් දෙව් රජු මගධයෙහි රජගහ නුවරට නැගෙහිරින් පිහිටි අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ගමට උතුරු දෙසින් වේදියක පර්වතයෙහි ඉන්දසාල ගුහාවෙහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩසිටිනු දුටුවේ ය
දැක තව්තිසා දෙවියන් ඇමතූහ
“නිදුක්වරුනි, මේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මගධයෙහි රජගහනුවරට නැගෙනහිරින් වූ අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ගමට උතුරු දෙසින් වේදියක පර්වතයෙහි ඉන්දසාල ගුහාවෙහි වැඩවසන සේක
ඉදින් නිදුක්වරුනි, අපි ඒ අරහත් වූ, සම්මා සම්බුදු වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බැහැදකින්නට එළඹෙන්නෙමු නම් ඉතා යහපති
”“එසේ ය, පින්වතුන් වහන්සැ” යි ඒ තව්තිසාවැසි දෙවියෝ සක්දෙව් රජුට පිළිතුරු දුන්නාහු ය
2. අථ ඛෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ පඤ්චසිඛං ගන්ධබ්බදේවපුත්තං ආමන්තේසි
“අයං තාත පඤ්චසිඛ භගවා මගධේසු විහරති, පාචීනතෝ රාජගහස්ස අම්බසණ්ඩා නාම බ්‍රාහ්මණගාමෝ, තස්සුත්තරතෝ වේදියකේ පබ්බතේ ඉන්දසාලගුහායං
යදි පන තාත පඤ්චසිඛ මයං තං භගවන්තං දස්සනාය උපසංකමෙය්‍යාම අරහන්තං සම්මාසම්බුද්ධන්ති
” “ඒවං භද්දන්තවා”ති ඛෝ පඤ්චසිඛෝ ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස පටිස්සුත්වා බේලු‍වපණ්ඩුං වීණං ආදාය සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස අනුචරියං උපාගමි
අථ ඛෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ දේවේහි තාවතිංසේහි පරිවුතෝ පඤ්චසිඛේන ගන්ධබ්බදේවපුත්තේන පුරක්ඛතෝ
සෙය්‍යථාපි නාම බලවා පුරිසෝ සමිඤ්ජිතං වා බාහං පසාරෙය්‍ය පසාරිතං වා බාහං සමිඤ්ජෙය්‍ය, ඒවමේව දේවේසු තාවතිංසේසු අන්තරහිතෝ මගධේසු පාචීනතෝ රාජගහස්ස, අම්බසණ්ඩා නාම බ්‍රාහ්මණගාමෝ, තස්සුත්තරතෝ වේදියකේ පබ්බතේ පච්චුට්ඨාසි
ඉක්බිති සක්දෙව් රජු පඤ්චසිඛ නම් ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා ඇමතුවේ ය
“දරුව, පඤ්චසිඛයෙනි, මේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මගධයෙහි රජගහනුවරට නැගෙනහිරින් වූ අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ගමට උතුරු දෙසින් වේදියක පර්වතයෙහි ඉන්දසාල ගුහාවෙහි වැඩවසන සේක
ඉදින් දරුව පඤ්චසිඛයෙනි, අපි ඒ අරහත් වූ, සම්මා සම්බුදු වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බැහැදකින්නට එළඹෙන්නෙමු නම් ඉතා යහපති
”“එසේ ය, පින්වතුන් වහන්සැ” යි ඒ පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍ය පුත්‍රයා සක්දෙව් රජුට පිළිතුරු දී බේලුවපණ්ඩු වීණාව ගෙන සක් දෙවිඳුන් අනුව යමින් පිටත් වූයේ ය
එකල්හී ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයෝ තව්තිසා දෙවියන් පිරිවරා පඤ්චසිඛ දිව්‍යපුත්‍රයා විසින් පෙරටු කොට ගන්නා ලද්දාහු බලවත් පුරුෂයෙක් හැකිලූ අතක් දික් කරන්නේ යම් සේ ද, දික් කළ අතක් හකුලන්නේ යම් සේ ද, එසෙයින් ම තව්තිසා දෙව්ලොවින් නොපෙනී ගොස්, මගධයෙහි රජගහ නුවරට නැගෙනහිරින් වූ අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ග්‍රාමයට උතුරු දෙසින් වූ වේදියක පර්වතයෙහි පහළ වූහ
3. තේන ඛෝ පන සමයේන වේදියකෝ පබ්බතෝ අතිරිව ඕභාසජාතෝ හෝති අම්බසණ්ඩා ච බ්‍රාහ්මණගාමෝ, යථා තං දේවානං දේවානුභාවේන
අපිස්සුදං පරිතෝ ගාමේසු මනුස්සා ඒවමාහංසු
ආදිත්තස්සු නාමජ්ජ වේදියකෝ පබ්බතෝ ඣායතිස්සු නාමජ්ජ වේදියකෝ පබ්බතෝ, ජලතිස්සු නාමජ්ජ වේදියකෝ පබ්බතෝ, කිංසු නාමජ්ජ වේදියකෝ පබ්බතෝ අතිරිව ඕභාසජාතෝ අම්බසණ්ඩා ච බ්‍රාහ්මණගාමෝ”ති සංවිග්ගා ලෝමහට්ඨජාතා අහේසුං
අථ ඛෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ පඤ්චසිඛං ගන්ධබ්බදේවපුත්තං ආමන්තේසි
දුරුපසංකමා ඛෝ තාත පඤ්චසිඛ තථාගතා මාදිසේන, ඣායී ඣානරතා, තදන්තරපටිසල්ලීනා
යදි පන ත්වං තාත පඤ්චසිඛ භගවන්තං පඨමං පසාදෙය්‍යාසි, තයා තාත පඨමං පසාදිතං පච්ඡා මයං තං භගවන්තං දස්සනාය උපසංකමෙය්‍යාම අරහන්තං සම්මාසම්බුද්ධන්ති
” “ඒවං භද්දන්තවා”ති ඛෝ පඤ්චසිඛෝ ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස පටිස්සුත්වා බේලු‍වපණ්ඩුවීණං ආදාය යේන ඉන්දසාලගුහා තේනුපසංකමි
උපසංකමිත්වා එත්තාවතා මේ භගවා නේව අතිදූරේ භවිස්සති න අච්චාසන්නේ සද්දඤ්ච මේ සොස්සතී’ති ඒකමන්තං අට්ඨාසි
ඒකමන්තං ඨිතෝ ඛෝ පඤ්චසිඛෝ ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ බේලු‍වපණ්ඩුවීණං අස්සාවේසි
ඉමා ච ගාථා අභාසි බුද්ධූපසංහිතා ධම්මූපසංහිතා සංඝූපසංහිතා අරහන්තූපසංහිතා කාමූපසංහිතා
එසමයෙහි වේදියක පර්වතය ත්, අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ගම ත් අතිශයින් ම බැබලී ගියේ ය
එසේ වූයේ ඒ දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙනි
එවිට අවට ගම්වැසි මිනිස්සු මෙසේ කීවාහු ය
“අද නම් වේදියක පර්වතය ගිනි ඇවිලී ගිය කලක් වැනි නොවැ
අද නම් වේදියක පර්වතය ගින්නෙන් දැවෙනවා වැනි නොවැ
අද නම් වේදියක පර්වතය ගින්නෙන් දිලිහී ගිය කලක් වැනි නොවැ
අද කුමක් නම් නිසා වේදියක පර්වතය ත්, අම්බසණ්ඩ බ්‍රාහ්මණ ගම ත් මෙතරම් අතිශයින් බබලන්නේ ද
” යි විස්මයෙන් ඇලලී ගොස් සිරුරු ලෝමයෝ කෙලින් වී ගියහ
ඉක්බිති සක් දෙවිඳු පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා ඇමතුවේ ය
“දරුව, පඤ්චසිඛයෙනි, ධ්‍යාන වඩන, ධ්‍යානයෙහි ඇලුණු, මේ දැන් භාවනාවෙන් වැඩවසන තථාගතයන් වහන්සේලා වනාහී මා වැනි උදවිය විසින් දුක සේ එළැඹිය යුත්තාහු ය
ඉදින් දරුව, පඤ්චසිඛයෙනි, ඔබ පළමු කොට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව පහදවන්නෙහි නම්, දරුව, ඔබ විසින් පළමුව පහදන ලදුව පසුව අපි අරහත් වූ සම්මා සම්බුදු වූ ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව බැහැදකින්නට එළැඹෙන්නෙමු
”“එසේ ය, පින්වතුන් වහන්සැ” යි පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍ර තෙමේ සක් දෙවිඳුන්ට පිළිවදන් දී බේලුවපණ්ඩු වීණාව ගෙන ඉන්දසාල ගුහාවට එළැඹියේ ය
එළැඹ මෙපමණකින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මට ඉතා දුර ත් නොවන සේක
ඉතා ළඟ ත් නොවන සේක
මාගේ කටහඬ ද අසන සේකැ යි දැන එකත්පස් ව සිට ගත්තේ ය
එකත්පස් ව සිටි පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා බේලුවපණ්ඩු වීණාව වාදනය කළේ ය
බුදුගුණ සහිත වූ, දහම් ගුණ සහිත වූ, සඟ ගුණ සහිත වූ, රහතුන්ගේ ගුණ සහිත වූ, කාමය සහිත වූ මේ ගාථාවන් ද පැවසුවේ ය
“සුරියවච්චසාවෙනි, කල්‍යාණියෙනි, මට සිතෙහි ආනන්දය දනවන්නි ය
සොඳුරියේ, යමෙකුන් නිසා ඔබ උපන්නී ද, ඔබගේ පියාණන් වූ ඒ තිම්බරු නැමැති ගාන්ධර්ව රාජයාට වඳිමි
ඩහදිය වැගිරෙන කෙනෙකුට සුළඟ ප්‍රිය වන්නේ යම් සේ ද, පිපාසිත කෙනෙකුට සිහිල් පැන් ප්‍රිය වන්නේ යම් සේ ද, රහතන් වහන්සේලාට ධර්මය ප්‍රිය වන්නේ යම් සේ ද, එසෙයින් ම මා හට තී ප්‍රිය වන්නෙහි ය
රෝගියෙකුට බෙහෙත් ප්‍රිය වන්නේ යම් සේ ද, කුසගිනි කෙනෙකුට බොජුන් ප්‍රිය වන්නේ යම් සේ ද, එලෙසින් මා හට තී ප්‍රිය වන්නෙහි ය
‘සොඳුරියේ, ඇවිලෙන ගින්නක් ජලයෙන් නිවන සෙයින් මා මැනැවින් නිවාලනු මැනැවැ’ 

ග්‍රීස්මයෙන් පීඩිත ඇත් රජෙකු නෙළුම් රේණුවෙන් ගැවසී ගත් සිහිල් ජලය ඇති පොකුණකට බැසගන්නා ලෙසින් මම ඔබ වෙතට බැසගන්නෙම් දෝ
අංකුසයෙන් මිදී ගිය මද කිපුණු ඇත් රජෙක් ‘කන් පෙති විදින කටුව ත්, පා විදින කටුවත් මා විසින් දිනන ලද්දේ ය’ යි මුලා වී සිතන සෙයින් ඔබගේ සොඳුරු කලවා දැක මත් වූ මම එය දුරු කරනු හැකි කරුණක් නොදකිමි
ඔබ කෙරෙහි ගිජු වූ සිතින් යුතු වෙමි
මගේ සිත රාගයෙන් පෙරළී ගියේ ය
බිලිය ගිලගත් මත්ස්‍යයෙකු සෙයින් ඔබ කෙරෙහි වූ රාගය අත්හැර ගන්නට නොහැකි ව සිටිමි
මනා කලවා ඇති සොඳුරියේ, මා වැළඳගත මැනැව. මඳලැස් බැලුම් ඇති තැනැත්තියෙනි, මා වැළඳගත මැනැව. කල්‍යාණියෙනි, මා හාත්පසින් වැළඳගත මැනැව. මා ගැඹුරින් ම පැතුවේ මෙය ම ය
ස්වල්ප වූ දානයක් රහතන් වහන්සේ නමකට පූජා කළ විට එහි විපාක අතිමහත් වන සේ බොකුටු කෙස් ඇති ඔබ කෙරෙහි මා සිතෙහි පැවැති ස්වල්ප වූ අදහස දැන් නොයෙක් අයුරින් අතිමහත් ව ගියේ ය
අට ලෝ දහමින් කම්පා නොවන රහතන් වහන්සේලා උදෙසා මා විසින් කරන ලද යම් පිනක් ඇද්ද, සකලාංගයෙන් කල්‍යාණියක වූ තැනැත්තිය, මා හට ඒ පින ඔබ හා සමඟ ම ඵලදේවා
මේ පොළෝ තලයෙහි මා විසින් කරන ලද යම් පිනක් ඇද්ද, සකලාංගයෙන් කල්‍යාණියක වූ තැනැත්තිය, මා හට ඒ පින ඔබ හා සමඟ ම ඵලදේවා
සුරියවච්චසාවෙනි, මනා සිහියෙන් හා තැනට සුදුසු නුවණින් යුතුව එකඟ සිත් ඇති ව, ධ්‍යාන වඩන, අමෘතය සොයා ගිය මහා මුනිඳුන් වූ ශාක්‍ය පුත්‍රයන් වහන්සේ සෙයින් මම තී සොයා එමි
ඒ මුනිඳාණෝ උතුම් අභිසම්බෝධියට පත් ව යම් සේ සතුටු වූ සේක් ද, අනේ
එසෙයින් ම කල්‍යාණියේ, තී හා එක්වීමට ගොස් මම ත් සතුටු වෙම් නම්, 

තව්තිසා දෙවියන්ට අධිපති වූ සක් දෙව්රජාණෝ ඉදින් මට වරයක් දෙන්නාහු නම්, සොඳුරියේ, මම ඒ වරයට තී පතන්නෙමි
මෙසේ ඔබ කෙරෙහි මා තුළ දැඩි වූ ආශාවකි ඇත්තේ
සොඳුරු නුවණැත්තී, බොහෝ කලකට පසු මලින් පිපී ගිය සාල වෘක්ෂයක් බඳු ඔබ වැනි ප්‍රජාව ලද ඒ තිම්බරු ගාන්ධර්ව පිය රජුන් නමදිමි
” 

5. ඒවං වුත්තේ භගවා පඤ්චසිඛං ගන්ධබ්බදේවපුත්තං ඒතදවෝච
‘සංසන්දති ඛෝ තේ පඤ්චසිඛ තන්තිස්සරෝ ගීතස්සරේන ගීතස්සරෝ ච තන්තිස්සරේන
න ච පන තේ පඤ්චසිඛ තන්තිස්සරෝ ගීතස්සරං අතිවත්තති
ගීතස්සරෝ ච තන්තිස්සරං
කදා සංයූළ්හා පන තේ පඤ්චසිඛ ඉමා ගාථා බුද්ධූපසංහිතා ධම්මූපසංහිතා සංඝූපසංහිතා අරහන්තූපසංහිතා කාමූපසංහිතා’ති
මෙසේ පැවසූ කල්හී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍ය පුත්‍රයාට මෙය වදාළ සේක
“පඤ්චසිඛයෙනි, ඔබගේ වීණාවෙහි තත්සර ගී හඬට ගැලපී යනවා නොවැ
ගී හඬ ත් තත්සරට ගැලපී යනවා නොවැ
පඤ්චසිඛයෙනි, ඔබගේ වීණාවේ තත්සර ගී හඬ ඉක්ම නොයයි
ගී හඬ තත්සර ඉක්ම නොයයි
පඤ්චසිඛයෙනි, බුදුගුණ සහිත, දහම් ගුණ සහිත, සඟ ගුණ සහිත, රහත් ගුණ සහිත, කාමය සහිත මේ ගාථාවෝ ඔබ විසින් කවරදාක සකසන ලද්දාහු ද
” 

ඒකමිදාහං භන්තේ සමයං භගවා උරුවේලායං විහරති නජ්ජා නේරඤ්ජරාය තීරේ අජපාලනිග්‍රෝධ මූලේ පඨමාභිසම්බුද්ධෝ
තේන ඛෝ පනාහං භන්තේ සමයේන භද්දානාම සූරියවච්චසා තිම්බරුනෝ ගන්ධබ්බරඤ්ඤෝ ධීතා තමභිකංඛාමි, සා ඛෝ පන භන්තේ භගිනී පරකාමිනී හෝති
සිඛණ්ඩී නාම මාතලිස්ස සංගාහකස්ස පුත්තෝ තමභිකංඛති
යතෝ ඛෝ අහං භන්තේ තං භගිනිං නාලත්ථං කේනචි පරියායේන, අථාහං බේලු‍වපණ්ඩුවීණං ආදාය යේන තිම්බරුනෝ ගන්ධබ්බරඤ්ඤෝ නිවේසනං තේනුපසංකමිං
උපසංකමිත්වා බේලු‍වපණ්ඩුවීණං අස්සාවේසිං, ඉමා ච ගාථායෝ අභාසිං බුද්ධූපසංහිතා ධම්මූපසංහිතා සංඝූපසංහිතා අරහන්තූපසංහිතා කාමූපසංහිතා
“ස්වාමීනී, එක් සමයක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අභිසම්බෝධිය ලද මුල් කාලයෙහි උරුවෙල් ජනපදයෙහි නේරංජරා නදී තෙර අජපාල නුගරුක් සෙවණෙහි වැඩහුන් සේක
ස්වාමීනී, එසමයෙහි මම තිම්බරු ගාන්ධර්ව රජුගේ දියණියක වන භද්‍රා යන නම ලද, සුරියවච්චසාව ලබන්නට පතමින් සිටියෙමි
නමුත් ස්වාමීනී, ඒ නැගණිය වෙනත් කෙනෙකුන් පැතුවා ය
මාතලී රථාචාර්යයන්ගේ සිඛණ්ඩී නම් ගාන්ධර්ව පුත්‍රයෙක් සිටියේ ය
ඕ ඔහු පැතුවා ය
ස්වාමීනී, මම කිසිදු ක්‍රමයකින් ඇය ලබන්නට නොහැකි ව සිටියෙමි
ඉක්බිති මම බේලුවපණ්ඩු වීණාව රැගෙන තිම්බරු ගාන්ධර්ව රජුගේ භවන කරා ගියෙමි
ගොස් බේලුවපණ්ඩු වීණාව වාදනය කළෙමි
බුදුගුණ සහිත, දහම් ගුණ සහිත, සඟ ගුණ සහිත, රහත් ගුණ සහිත, කාමය සහිත මේ ගාථාවන් පැවසුවෙමි
වන්දේ තේ පිතරං භද්දේ තිම්බරුං සූරියවච්චසේ, යේන ජාතාසි කල්‍යාණි ආනන්ද ජනනී මම
(පෙ)
” 

6. ඒවං වුත්තේ භන්තේ භද්දා සූරියවච්චසා මං ඒතදවෝච
න ඛෝ මේ මාරිස සෝ භගවා සම්මුඛා දිට්ඨෝ
අපි ච සුතෝ යේව මේ සෝ භගවා දේවානං තාවතිංසානං සුධම්මායං සභායං උපනච්චන්තියා, යතෝ ඛෝ ත්වං මාරිස තං භගවන්තං කිත්තේසි හෝතු නෝ අජ්ජ සමාගමෝති
‘සෝ යේව නෝ භන්තේ තස්සා භගිනියා සද්ධිං සමාගමෝ අහෝසි, න ච දානි තතෝ පච්ඡා’ති
ස්වාමීනී, මා මෙසේ පැවසූ කල්හී භද්‍රා නැමැති සුරියවච්චසාවෝ මට මෙය පැවසුවා ය
“නිදුකාණෙනි, මා විසින් ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව මුණගැසී නැත්තේ ය
එසේ නමුත් තව්තිසා දෙවියන්ගේ සුධර්මා දිව්‍යසභාවෙහි නටන්නා වූ මා විසින් ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිබඳ ව අසන ලද්දාහු ය
නිදුකාණෙනි, යම් හෙයකින් ඔබ ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ගුණ කීර්තනය කළෙහි ද, එහෙයින් අද ඔබ මා සමඟ එක්වේවා
”ස්වාමීනී, එදා පමණක් ම ඒ නැගෙණිය සමඟ මාගේ එක්වීම සිදුවූයේ ය
එයින් පසු දැන් එබන්දක් නැත්තේ ය
” 

අථ ඛෝ සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස ඒතදහෝසි
පටිසම්මෝදති ඛෝ පඤ්චසිඛෝ ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ භගවතා, භගවා ච පඤ්චසිඛේනා”ති
එකල්හී සක්දෙවිඳුන්ට මේ අදහස ඇතිවූයේ ය
‘පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමඟ පිළිසඳර දොඩයි
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ද පඤ්චසිඛ සමඟ පිළිසඳර කථාවෙහි යෙදෙන සේක
7. අථ ඛෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ පඤ්චසිඛං ගන්ධබ්බදේවපුත්තං ආමන්තේසි
අභිවාදේහි මෙත්ථං තාත පඤ්චසිඛ භගවන්තං
සක්කෝ භන්තේ දේවානමින්දෝ සාමච්චෝ සපරිජනෝ භගවතෝ පාදේ සිරසා වන්දතී’ති
ඉක්බිති ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයෝ පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා ඇමතූහ
“දරුව පඤ්චසිඛයෙනි, ‘ස්වාමීනී, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍ර තෙමේ දිව්‍ය අමාත්‍යවරුන් හා පරිවාර දෙව් පිරිස සමඟ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් සිරසින් වඳියි’ යනුවෙන් මාගේ වචනය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව සකසා වඳුව.” 

‘ඒවං භද්දන්තවා’ති ඛෝ පඤ්චසිඛෝ ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස පටිස්සුත්වා භගවන්තං අභිවාදේසි
‘සක්කෝ භන්තේ දේවානමින්දෝ සාමච්චෝ සපරිජනෝ භගවතෝ පාදේ සිරසා වන්දතී’ති
“එසේ ය, පින්වතුන් වහන්සැ” යි පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍ය පුත්‍රයා සක් දෙවිඳුන්ට පිළිවදන් දී “ස්වාමීනී, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍ර තෙමේ දිව්‍ය අමාත්‍යවරුන් හා පරිවාර දෙව් පිරිස සමඟ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් සිරසින් වඳියි” යි භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සකසා වන්දනා කළේ ය
‘ඒවං සුඛී හෝතු පඤ්චසිඛ සක්කෝ දේවානමින්දෝ සාමච්චෝ සපරිජනෝ, සුඛකාමා හි දේවා මනුස්සා අසුරා නාගා ගන්ධබ්බා, යේ චඤ්ඤේ සන්ති පුථුකායා’ති
“පඤ්චසිඛයෙනි, මෙසේ දිව්‍ය අමාත්‍යවරුන් සහිත, පරිවාර දෙව් පිරිස සහිත, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයෝ සුවපත් වෙත්වා
දෙවිවරු, මිනිස්සු, අසුරයෝ, නාගයෝ, ගාන්ධර්වයෝ මෙන් ම යම් මේ අන්‍ය වූ බොහෝ සත්වයෝ වෙත් ද, ඒ කවුරුත් සැප කැමැත්තෝ ය
ඒවඤ්ච පන තථාගතා ඒවරූපේ මහේසක්ඛේ යක්ඛේ අභිවදන්ති
තථාගතයන් වහන්සේලා මෙබඳු මහේශාක්‍ය වූ දෙවියන් ද මේ අයුරින් සතුටින් පිළිගනිති
” 

8. අභිවදිතෝ සක්කෝ දේවානමින්දෝ භගවතා ඉන්දසාලගුහං පවිසිත්වා භගවන්තං අභිවාදෙත්වා ඒකමන්තං අට්ඨාසි
දේවා පි තාවතිංසා ඉන්දසාලගුහං පවිසිත්වා භගවන්තං අභිවාදෙත්වා ඒකමන්තං අට්ඨංසු
පඤ්චසිඛෝපි ගන්ධබ්බදේවපුත්තෝ ඉන්දසාලගුහං පවිසිත්වා භගවන්තං අභිවාදෙත්වා ඒකමන්තං අට්ඨාසි
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් සෙත් පතා පිළිගන්නා ලද සක් දෙව් රජු ඉන්දසාල ගුහාවට පිවිස භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සකසා වන්දනා කොට එකත්පස් ව සිටගත්තේ ය
තව්තිසාවැසි දෙවියෝ ද, ඉන්දසාල ගුහාවට පිවිස භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සකසා වන්දනා කොට එකත්පස් ව සිටගත්හ
පඤ්චසිඛ ගාන්ධර්ව දිව්‍යපුත්‍රයා ත් ඉන්දසාල ගුහාවට පිවිස භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සකසා වන්දනා කොට එකත්පස් ව සිටගත්තේ ය
තේන ඛෝ පන සමයේන ඉන්දසාලගුහා විසමා සන්තී සමා සමපාදි, සම්බාධා සන්තී උරුන්දා සමපාදි
අන්ධකාරෝ ගුහායං අන්තරධායි, ආලෝකෝ උදපාදි යථා තං දේවානං දේවානුභාවේන
එවේලෙහි දෙවියන්ගේ දේවානුභාවයෙන් සම බිම රහිත ඉන්දසාල ගුහාව සමතලා වූයේ ය
වැඩිය ඉඩකඩ නොවූ ඒ ගුහාව බොහෝ සේ ඉඩකඩ ඇති බවට පත්වූයේ ය
ගුහාවෙහි අන්ධකාරය නොපෙනී ගියේ ය
ආලෝකය පහළ වූයේ ය
අථ ඛෝ භගවා සක්කං දේවානමින්දං ඒතදවෝච
‘අච්ඡරියමිදං ආයස්මතෝ කෝසියස්ස අබ්භුතමිද ආයස්මතෝ කෝසියස්ස තාව බහුකිච්චස්ස බහුකරණීයස්ස යදිදං ඉධාං ගමනන්ති
’ 

එකල්හී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සක්දෙවිඳුන් ඇමතූ සේක
“මෙය ආයුෂ්මත් කෝසියයන්ගේ ආශ්චර්යයකි
මෙය ආයුෂ්මත් කෝසියයන්ගේ අද්භූතයෙකි
මෙතරම් බොහෝ වැඩ ඇති, මෙතරම් බොහෝ කටයුතු ඇති ව සිට මෙහි පැමිණියේ ය
” 

චිරප්පතිකාහං භන්තේ භගවන්තං දස්සනාය උපසංකමිතුකාමෝ
අපි ච දේවානං තාවතිංසානං කේහිචි කේහිචි කිච්චකරණීයේහි බ්‍යාවටෝ ඒවාහං නාසක්ඛිං භගවන්තං දස්සනාය උපසංකමිතුං
ඒකමිදං භන්තේ සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති සළලාගාරකේ. අථ ඛ්වාහං භන්තේ සාවත්ථිං අගමාසිං භගවන්තං දස්සනාය
තේන ඛෝ පන භන්තේ සමයේන භගවා අඤ්ඤතරේන සමාධිනා නිසින්නෝ හෝති
“ස්වාමීනී, මම බොහෝ කලක පටන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බැහැදකින්නට එනු කැමැත්තෙන් සිටියෙමි
එහෙත් තව්තිසා දෙවියන්ගේ නොයෙක් නොයෙක් වැඩකටයුතු හේතුවෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව බැහැදකිනු සඳහා එන්නට නොහැකි වීමි
ස්වාමීනී, එක් සමයක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර සළලාගාර ගඳකිලියෙහි වැඩසිටි සේක
ස්වාමීනී, එකල්හී මම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බැහැදකිනු පිණිස සැවැත් නුවරට ගියෙමි
ස්වාමීනී, එවේලෙහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එක්තරා සමාධියකින් වැඩහුන් සේක
භුඤ්ජතී නාම වෙස්සවණස්ස මහාරාජස්ස පරිචාරිකා භගවන්තං පච්චුපට්ඨිතා හෝති පඤ්ජලිකා නමස්සමානා අථ ඛ්වාහං භන්තේ භුඤ්ජතිං ඒතදවෝචං
“අභිවාදේහි මේ ත්වං භගිනි භගවන්තං, සක්කෝ භන්තේ දේවානමින්දෝ සාමච්චෝ සපරිජනෝ භගවතෝ පාදේ සිරසා වන්දතී”ති
ඒවං වුත්තේ භන්තේ සා භුඤ්ජතී මං ඒතදවෝච
‘අකාලෝ ඛෝ මාරිස භගවන්තං දස්සනාය, පටිසල්ලීනෝ භගවා’ති
“තේන හි භගිනි යදා භගවා තම්හා සමාධිම්හා වුට්ඨිතෝ හෝති අථ මම වචනේන භගවන්තං අභිවාදේහි
සක්කෝ භන්තේ දේවානමින්දෝ සාමච්චෝ සපරිජනෝ භගවතෝ පාදේ සිරසා වන්දතී”ති
වෛශ්‍රවණ දෙව්මහරජුගේ භූඤ්ජතී නම් පාදපරිචාරිකාව දොහොත් මුදුන් දී වැඳගෙන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ඉදිරියෙන් සිටියා ය
එකල්හී ස්වාමීනී, මම භුඤ්ජතියට මෙසේ කීවෙමි
“නැගණියෙනි, ‘ස්වාමීනී, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍ර තෙමේ අමාත්‍ය දෙවිවරුන් සහිත ව, පිරිවර දෙව් පිරිස සහිත ව, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් සිරසින් වඳින්නේ ය’ කියා ඔබ මාගේ වචනයෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව සකසා වන්දනා කරව” යි
ස්වාමීනී, මා එසේ කී කල්හී ඒ භුඤ්ජතිය මට මෙසේ කීවා ය
“නිදුකාණෙනි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බැහැදකින්නට කාලය නොවෙයි
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ භාවනාවෙන් වැඩවෙසෙන සේක
” 

“කච්චි මේ සා භන්තේ භගිනී භගවන්තං අභිවාදේසි, සරති භගවා තස්සා භගිනියා වචනන්තී
” “අභිවාදේසි මං සා දේවානමින්ද භගිනී, සරාමහං තස්සා භගිනියා වචනං
අපි චාහං ආයස්මතෝ ච නේමිසද්දේන තම්හා සමාධිම්හා වුට්ඨිතෝ”ති
“එසේ වී නම් නැගණිය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් විටෙක ඒ සමාධියෙන් නැගිටින සේක් ද, එකල්හී මාගේ වචනයෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ව සකසා වන්දනා කරව. ‘ස්වාමීනී, ශක්‍ර දේවේන්ද්‍ර තෙමේ අමාත්‍ය දෙවිවරුන් සහිත ව, පිරිවර දෙව් පිරිස සහිත ව, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද පද්මයන් සිරසින් වඳින්නේ ය’ යි
ස්වාමීනී, කිම
ඒ නැගණිය මා වෙනුවෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සකසා වන්දනා කළා ද
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඇගේ වචනය සිහි කරන සේක් ද
”“දේවේන්ද්‍රයෙනි, ඒ නැගණිය මා හට සකසා වන්දනා කළා ය
මම ඒ නැගණියගේ වචනය සිහි කරමි
එනමුදු ආයුෂ්මතුන්ගේ රථයෙහි නිම්වළලු හඬ ත් සමඟ ම මම ද ඒ සමාධියෙන් නැගී සිටියෙමි
” 

“යේ තේ භන්තේ දේවා අම්හේහි පඨමතරං තාවතිංසකායං උපපන්නා, තේසං මේ සම්මුඛා සුතං සම්මුඛා පටිග්ගහිතං
“යදා තථාගතා ලෝකේ උප්පජ්ජන්ති අරහන්තෝ සම්මාසම්බුද්ධා, දිබ්බා කායා පරිපූරන්ති හායන්ති අසුරකායා’ති, තං මේ ඉදං භන්තේ සක්ඛිදිට්ඨං යතෝ තථාගතෝ ලෝකේ උප්පන්නෝ අරහං සම්මාසම්බුද්ධෝ, දිබ්බා කායා පරිපූරන්ති, හායන්ති අසුරකායාති
ඉධේව භන්තේ කපිලවත්ථුස්මිං ගෝපිකා නාම සක්‍යධීතා අහෝසි බුද්ධේ පසන්නා ධම්මේ පසන්නා සංඝේ පසන්නා සීලේසු පරිපූරකාරිනී
සා ඉත්ථිත්තං විරාජෙත්වා පුරිසත්තං භාවෙත්වා කායස්ස භේදා පරම්මරණා සුගතිං සග්ගං ලෝකං උපපන්නා දේවානං තාවතිංසානං සහබ්‍යතං අම්හාකං පුත්තත්තං අජ්ඣුපගතා
තත්‍රපි නං ඒවං ජානන්ති ‘ගෝපකෝ දේවපුත්තෝ ගෝපකෝ දේවපුත්තෝ’ති
“ස්වාමීනී, අපට කලින් තව්තිසාවෙහි උපන් යම් ඒ දෙවිවරු වෙත් ද, මා විසින් මෙකරුණ ඔවුන් වෙතින් අසන ලද්දේ ය
ඔවුන් වෙතින් පිළිගන්නා ලද්දේ ය
එනම් ‘යම් කලෙක තථාගත අරහත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේලා ලෝකයෙහි පහල වෙත් ද, එකලට දෙව්ලොව පිරී යන්නාහ
අසුර ලොව පිරිහී යන්නාහ’ කියා ය
ස්වාමීනී, මෙකරුණ මා විසින් දැන් සියැසින් දකින ලද්දකි
එනම් යම් කලෙක තථාගත අරහත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේලා ලෝකයෙහි පහල වෙත් ද, එකලට දෙව්ලොව පිරී යති
අසුර ලොව පිරිහී යති යන කරුණ යි
ස්වාමීනී, මෙහි ම කපිලවස්තුවෙහි ගෝපිකා නමින් ශාක්‍ය දියණියක් සිටියා ය
ඕ බුදුරජුන් කෙරෙහි පැහැදී සිටියා ය
ධර්මය කෙරෙහි පැහැදී සිටියා ය
සංඝයා කෙරෙහි පැහැදී සිටියා ය
සිල් පිරුවා ය
ඕ ස්ත්‍රී බවෙහි ඇල්ම දුරු කොට පුරුෂබව වඩා, කය බිඳී මරණින් මතු සුගති සංඛ්‍යාත ස්වර්ග ලෝකයෙහි ඉපදුණා ය
තව්තිසා දෙවියන් අතර ඉපිද අපගේ දිව්‍ය පුත්‍රයෙක් බවට පත්වූවා ය
එහිදී ඔහු ගැන අන්‍ය දෙවිවරු මෙසේ දනිති
‘ගෝපක දිව්‍ය පුත්‍රයා ය
ගෝපක දිව්‍ය පුත්‍රයා ය’ වශයෙනි
9. අඤ්ඤේ පි භන්තේ තයෝ භික්ඛූ භගවති බ්‍රහ්මචරියං චරිත්වා හීනං ගන්ධබ්බකායං උපපන්නා
තේ පඤ්චහි කාමගුණේහි සමප්පිතා සමංගීභූතා පරිචාරයමානා අම්හාකං උපට්ඨානමාගච්ඡන්ති අම්හාකං පාරිචරියං
තේ අම්හාකං උපට්ඨානමාගතේ අම්හාකං පාරිචරියං ගෝපකෝ නාම දේවපුත්තෝ පටිචෝදේසි
“කුතෝමුඛා නාම තුම්හේ මාරිසා තස්ස භගවතෝ ධම්මං අස්සුත්ථා අහං හි නාම ඉත්ථිකා සමානා බුද්ධේ පසන්නා ධම්මේ පසන්නා සංඝේ පසන්නා සීලේසු පරිපූරකාරිනී ඉත්ථිත්තං විරාජෙත්වා පුරිසත්තං භාවෙත්වා කායස්ස භේදා පරම්මරණා සුගතිං සග්ගං ලෝකං උපපන්නා දේවානං තාවතිංසානං සහබ්‍යතං
සක්කස්ස දේවානමින්දස්ස පුත්තත්තං අජ්ඣුපගතා
ඉධාපි මං ඒවං ජානන්ති ගෝපකෝ දේවපුත්තෝ ගෝපකෝ දේවපුත්තෝති
තුම්හේ පන මාරිසා භගවති බ්‍රහ්මචරියං චරිත්වා හීනං ගන්ධබ්බකායං උපපන්නා දුද්දිට්ඨරූපං වත භෝ අද්දසාම යේ මයං අද්දසාම සහධම්මිකේ හීනං ගන්ධබ්බකායං උපපන්නේ’ති
” තේසං භන්තේ ගෝපකේන දේවපුත්තේන පටිචෝදිතානං ද්වේ දේවා දිට්ඨේව ධම්මේ සතිං පටිලභිංසු කායං බ්‍රහ්මපුරෝහිතං, ඒකෝ පන දේවෝ කාමේ අජ්ඣාවසි
ස්වාමීනී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශාසනයෙහි පිළිවෙත් පිරූ අන්‍ය වූ භික්ෂූන් තිදෙනෙක් ද හීන වූ ගාන්ධර්වයන් අතර උපන්හ