Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඔබට අවැසි ලිපිය තෝරාගන්න

 නෙළුම් පොකුණ, පොළොන්නරුව පෞරාණික නගරයේ පිහිටි පොකුණ
 නෙළුම් පොකුණ මහින්ද රාජපක්‍ෂ රඟහල, ශ්‍රී ලංකාවේ විශාලතම ප්‍රාසාංගික කලා රඟහල
නෙළුම් පොකුණ හෙවත් පොළොන්නරුව නෙළුම් පොකුණ, පොළොන්නරුව ආලහන පිරිවෙණ සංකීර්ණයේ පිහිටා ඇත
මෙය පොළොවමත පිහිටා ඇති ශෙලමය පොකුණකි
මෙය 12වන සියවසයේදී මහා පරාක්‍රමබාහු රජතුමා විසින් නිඋර්මාණය කර ඇත
ශෛලමය පොකුණෙ හි වැදගත්කම වන්නේ මෙට නෙළුම් මලක ආකාරයෙන් පිහිටා තිබීමයි
මෙම පොකුණ ඉතා කුඩා වූ ශිලා පොකුණකි
මෙම පොකුණ මහා පරාක්‍රමබාහු රජතුමා විසින් සකස් කර ඇති බවට විශ්වාස කෙරේ
විශ්කම්භය අඩි 24. 9 ක වටකුරු කුහරයට නැවුණු මල් පෙති ආකාරයෙන් යුක්ත වන අතර මෙහි ගැඹුර අඩි 4යි අඟල් 6ක් වේ
වූ මෙම පොකුණ තනිකරම කළු ගලින් නිර්මිතව ඇත
මෙම පොකුණ සම්පූර්ණයෙන් ගත්කල පෙති 8 ක් පහල මට්ටමේ සිට ඉහලට පඩිපෙල් ආකාරයෙන් තට්ටු පහකට විහිදේ
මේවාද බලන්න
 කුමාර පොකුණ

පුරා විද්‍යාව - ශ්‍රී ලංකාව
පොළොන්නරුව
පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක
ශාරීරික, මානසික,ධෙෙර්ය හා කැපවීම ඉතා ඉහල විනයානුකූල ඕනෑම අභියෝගයක් ජය ගත හැකි විශේෂ පුහුණුවක් ලත් පුද්ගලයින් පිරිසක්
ජනාධිපති කාර්යාලය යනු  ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති ගේ කාර්යාලය වේ
ව්‍යවස්ථාව මගින් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපතිවරයා වෙත පැවරී ඇති යුතුකම්, වගකීම්, හා බලතල ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය පරිපාලනමය හා සංස්ථාපිත රාමුව මෙය මගින් සැපයේ
ජනාධිපති කාර්යාලයයෙහි ප්‍රධානියා වනුයේ, ජ්‍යෙෂ්ඨතම  සිවිල් නිලධාරියා හා ශ්‍රී ලංකා පරිපාලන සේවයෙහි ප්‍රධානියාද බවට නිල-බලයෙන් පත්වන්නාවූ, ජනාධිපතිගේ ස්ථීර ලේකම් (ජනාධිපති ලේකම් ලෙසද හැඳින්වේ) වේ
වර්තමාන ජනාධිපතිගේ ලේකම් වනුයේ සමන් ඒකනායක, ශ්‍රී
සේ ය
රාජකාරි
ජනාධිපති ලේකම් කාර්යාලයය සැළකිල්ලක් දැක්විය යුත්තේ රාජ්‍ය පාලනයෙහි පහත පාර්ශව කෙරෙහිය
-

 සියළු අංශයන්හි රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීම අරභයා සම්බන්ධීකරණ හා සමාලෝචන කටයුතු
සුවිශේෂිත ව්‍යාපෘති හා වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ ප්‍රගතිය අධීක්‍ෂනය කිරීම
ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස දැකිය හැකි මහජන අභිලාෂයන් හා දුක්ගැනිවිලි පිළිබඳ කටයුතු කිරීම, සහ
 ජාතියෙහි විදේශ සම්බන්ධතා පිළිබඳ විමසිල්ලෙන් පසුවීම
අංශ
ජනාධිපති කාර්යාලයය පහත දැක්වෙන අංශ වලින් සමන්විත වේ
ලේකම් කාර්‍යාංශය (SB)
කාර්ය මණ්ඩල ප්‍රධානී අංශය
ආයතන හා මෙහෙයුම් අංශය
ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථා සහ ව්‍යවස්ථාපිත කටයුතු අංශය (CA)
පුරවැසි සේවා අංශය (CSD)
ප‍්‍රතිපත්ති සම්බන්ධීකරණ හා මෙභෙයුම් අංශය (PCMD)
මූල්‍ය හා ගිණුම් අංශය
ජනාධිපති අරමුදල (PF)
පෞද්ගලික ලේකම් අංශය
ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශය (PMD)

ව්‍යවස්ථාපිත ආයතන

පහත සඳහන් ආයතනයන් ජනාධිපති ලේකම්ගේ විෂයපාත්‍රයට හසුවෙයි
රාජ්‍ය සේවා කොමිසම 
 අධිකරණ සේවා කොමිසම
 පරිපාලනය පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තු කොමසාරිස් 
 උපරිමාධිකරණ සංකීර්ණය සඳහා කළමනාකාරිත්ව මණ්ඩලය
 න්‍යාය පත්‍රයෙහි සඳහන් කැබිනට් සන්දේශ හා කැබිනට් තීරණ 
 අල්ලස්/දූෂණ පිළිබඳ විමර්ශන කොමිසම 
 වත්කම් හා හිමිකම් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම

මෙයද බලන්න
ශ්‍රී ලංකාවේ ජනාධිපති
අගමැති කාර්යාලය
ශ්‍රී ලංකා පරිපාලන සේවය

බාහිර සබැඳි 

 ජනාධිපති කාර්යාලය

ශ්‍රී ලංකාවේ රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශ
කෝලම් උපත් කතාව
නාට්‍ය  උඩුුුපෙෙ
කුරුණෑගල, වයඹ පළාතේ පළාත් අගනගරය
කුරුණෑගල ප්‍රාදේශීය සභාව, ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය සභාවකි
වර්තමානයේ මෙරට මෙන්ම ලෝකයේ අනෙක් රටවල ද සම්මත වශයෙන් මෙවැනි අංක කට්ටල දෙකක් තම කටයුතු සඳහා භාවිතයට ගනු ලබයි
එනම් 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0 වශයෙන් දැක්වෙන හින්දු අරාබි අංක සහ i, ii, iii, iv, v, x, M, L ලෙසින් දැක්වෙන රෝමානු අංක කට්ටල ය
මෙයින් හින්දු අරාබි අංක බහුලව ම භාවිත වන අතර ලැයිස්තු සකස් කිරීම, අංක කිරීම වැනි කටයුතුවලදී රෝමානු අංක ද භාවිත කරයි
මෙලෙස වෙනත් ජාතීන් විසින් නිර්මාණය කළ අංක ක්‍රම වර්තමානයේ සිංහල භාෂාව සමඟ භාවිත කළ ද සිංහල භාෂාව සඳහා සිංහලයන් විසින් ද අංක කට්ටල කිහිපයක් ම නිර්මාණය කර තිබුණි
වර්තමානය වනවිට භාවිතයට නොගැනීම නිසා මේ අංක ක්‍රම අභාවයට ගිය ද මේ වනවිට සිංහල විශ්වකේත (Sinhala Unicode) පද්ධතියේ පවා මේ අංක සඳහා ඉඩක් වෙන්වී තිබේ
මේ නිසා මේ අංක භාවිතයෙන් තොර වුව ද ඒවා භාවිත කළ සකස් කරන ලද ලේඛන සඳහා අන්තර්ජාතික වටිනාකමක් ද එක්වී තිබේ
තම අවශ්‍යතා සඳහා සිංහලයන් භාවිත කළ අංක ක්‍රම පිළිබඳව අධ්‍යයන සිදු කළ විද්වතුන් විසින් මෙරට භාවිත වූ සිංහල අංක ක්‍රම 5 පමණ හඳුනා ගැනීමට සමත් වී තිබේ
එනම්

 සිංහල අංක හෙවත් සිංහල ඉලක්කම්
 ලිත් ඉලක්කම් හෙවත් පංචාංග අංක
 කටපයාදිය
 සිංහල අක්ෂර මාලාවේ අක්ෂර අංක සඳහා අනුරූපව භාවිත කළ අංක කට්ටලය
 සිංහල අක්ෂර මාලාවේ අක්ෂර අංක සඳහා අනුරූපව භාවිතා කළ අංක කට්ටලය
 භූත අංක හෙවත් භූත සංඛ්‍යා

සිංහල භාෂාවේදී ‘අංක’ හා ‘ඉලක්කම්’යන වචන සංඛ්‍යා දැක්වීම සඳහා යොදා ගැනේ
මේ අංක ක්‍රම උඩරට බ්‍රිතාන්‍ය ජාතිකයන්ට යටත් වනතුරු ම භාවිතයට ගෙන තිබෙන අතර මේවායින් කිහිපයක් විසිවැනි සියවසේ ද භාවිතයට ගෙන තිබේ
සිංහල කේත

සිංහල ඉලක්කම් හෙවත් සිංහල අංක මෙලොව පවතින ප්‍රධාන ඉලක්කම් වර්ග තුන අතරින් එකකි මෙහි විශේෂත්වය වන්නේ අගය වැඩි කිරීමේ උපාංගයක් ලෙස ශුණ්‍ය හෙවත් බිංදුව භාවිතා නොකිරීමයි
එමෙන්ම සිංහල ඉලක්කම් ශාස්ත්‍රය හැර ලිත් ලකුණු,කටපයාදිය, භූත ආදිය අංක ඉලක්විකම් විශේෂ නොව ඒවා සිංහල කේත ශාස්ත්‍ර බව ජානක තරංග ආරියරත්න මහතා සිය හෙළයින්ගේ විද්‍යාවක් කෘතියේ දක්වයි. (පිට 66-67) මෙම කේත ශාස්ත්‍ර අතීතයේ බණ්ඩල සිලම්බ නමින් හදුන්වා ඇති බව වර්ගපූර්ණිකාව ඇදුරෙන් පෙන්වා දෙයි
කටපයාදී,භූත ආදී කේත සිංහල අක්ෂර මාලාව හා සිංහල ඉලක්කම් හා සිංහල බස සුසන්යෝගයෙන් නිර්මිත ශාස්ත්‍රයකි සිංහල කේත ශාස්ත්‍රය
මෙම කේත ශාස්ත්‍රයේදී සිංහල ඉලක්කම් සිංහල අක්ෂරයන්ටද, සිංහල අක්ෂරයන් සිංහල ඉලක්කම් වලටද අදේශ කර කේත නිර්මාණය කරයි
මෙය වෙනමම සිංහල ශාස්ත්‍රයකි
සිංහල අංක හෙවත් සිංහල ඉලක්කම් 
පුරාණ අංක (Archaic Numerals)යනුවෙන් ද හඳුන්වන මේ අංක භාවිත කර ඇත්තේ සාමාන්‍ය ගණනය කිරීම් හා සරල අංක දැක්වීම වෙනුවෙනි
මේ අංක පද්ධතියේ ශූන්‍ය හඳුනා ගැනීමට නොලැබෙන අතර මෙහි දහය, හතළිහ, පනහ, සියය, දහස ආදී සංඛ්‍යා දැක්වීම සඳහා ද වෙනස් සංකේත භාවිත කර ඇත
පෘතුගීසි, ලන්දේසි හා ඉංග්‍රීසි ආණ්ඩුවල ලේඛන සහ අණපනත්වල ද මේ ඉලක්කම් භාවිත වූ බව සඳහන් වෙයි
මේ සිංහල ඉලක්කම් සඳහා ඒවාට ම අනන්‍ය වූ සංකේත භාවිත වී තිබුණු අතර ඒවා මඟින් සංඛ්‍යා නිරූපණය සිදු විය
මේ සංකේත පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තර ඒබ්‍රහම් ඒ. මෙන්ඩිස් ගුණසේකර මහතාගේ “A Comprehensive Grammar of the Sinhalese Language” නම් ග්‍රන්ථයෙහි සහ 1938 වර්ෂයේදී රජයේ මුද්‍රණාලයාධිපති විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඩබ්ලිව්. ඒ. ද සිල්වා මහතා විසින් සංස්කරණය කරන ලද “Catalogue of Palm Leaf Manuscript in the Colombo Museum” හි පළමු වෙළුමෙහි ද අඩංගු කර ඇත
ඒ මඟින් මේ ඉලක්කම් සඳහා භාවිත වූ සංකේත පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිය
මේ ඉලක්කම් භාවිතය සඳහා පැහැදිලි උදාහරණයක් ලෙස 1815 දී උඩරට නායකයන් සහ බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාරවරයා අතර අත්සන් කරන ලද උඩරට ගිවිසුම දැක්විය හැකිය
මේ ගිවිසුමෙහි ඉංග්‍රීසි කොටසේ වගන්ති අරාබි ඉලක්කම් භාවිත කරමින් අංකනය කර ඇති අතර ඊට සමාන්තර සිංහල වගන්ති සිංහල ඉලක්කම් භාවිතයෙන් අංක කර ඇත
ලිත් ඉලක්කම් හෙවත් පංචාංග අංක 
මේ අංක කට්ටලය බහුල ලෙස භාවිත කර ඇත්තේ හඳහන් සෑදීම සහ නක්ෂත්‍ර ගණනය කිරීම් වෙනුවෙනි
එමෙන්ම මේ අංක පුස්කොළ පොත්වල පිටු අංකනය කිරීම සඳහා ද භාවිතයට ගෙන තිබේ
පුස්කොළවල හඳහන් ලිවීමේදී මේ අංක දිගින් දිගට ම භාවිත කර ඇති අතර විසිවැනි සියවසෙහි ආරම්භය තෙක් ම මේ සම්ප්‍රදාය පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත
ප්‍රධාන වශයෙන් ලිත් ඉලක්කම් අනුවාද දෙකක් හඳුනා ගෙන ඇත
මේවායේ ඇති සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි හඳුනා ගෙන ඇති අනුවාද දෙකෙහි ම ශූන්‍ය දක්නට ලැබීමයි
මේ ඉලක්කම් ක්‍රමය භාවිත කරමින් සංඛ්‍යා ලිවීමේදී ද අනුගමනය කර ඇත්තේ වර්තමානයේ අරාබි සංඛ්‍යා භාවිතයට ගන්නා ආකාරයටම ය
එනම් වමේ ඇති අංකයේ අගය ශුන්‍යය නිසා දහයෙන් වැඩි වන ආකාරයෙනි
(උද - දෙක ඉලක්කමට පසුව ශුන්‍යය ලිවීමෙන් විස්ස ලබා ගැනීමේ ක්‍රමය) මෙහිදී ලිත් අංක ක්‍රමයේ ශුන්‍ය දැක්වෙන සංකේතය වන හල් කිරීමේ ලකුණ (කොඩිය) කිසියම් සංඛ්‍යාවට පසුව යෙදූ විට එය දහයෙන් වැඩි වෙයි
උදාහරණ ලෙස ලිත් ඉලක්කම්වල “හතර” දැක්වීම සඳහා භාවිත වනුයේ “ජ” සංකේතයයි
“ජ” ට පසුව හල් කිරීමේ ලකුණ ලියා ඇත්නම් එය “හතළිහ” වෙයි
ලිත් ඉලක්කම්වල අංක දක්වා ඇත්තේ සිංහල අකුරු හා ස්වර විකරණ කාරක යොදා ගනිමිනි
මේ අංකවල අනුවාද දෙකක් ඇති බවට වෙන් කිරීමට හේතු වී ඇත්තේ අංක “දෙක” “තුන” සහ “නවය” දක්වා ඇති ආකාරය අනුව ය
එක් අනුවාදයක දෙක, තුන සහ නවය යන ඉලක්කම් සඳහා “ණ” (මූර්ධජ) අක්ෂරය හා විකරණ කාරක භාවිත කර ඇති අතර අනෙක් අනුවාදයේ දෙක, තුන සහ නවය යන ඉලක්කම් සඳහා “න” (දන්තද) අක්ෂරය සහ විකරණ කාරක භාවිත කර තිබේ
මේ අනුවාද දෙකෙහි ම ශූන්‍ය දැක්වීම සඳහා හල් කිරීමේ ලකුණ (කොඩිය) භාවිත කර ඇති අතර අංක හය ලිත් ඉලක්කම්වල දක්වා ඇත්තේ ඇක්ම වශයෙනි
මේ අංක ක්‍රමයේදී

 බින්දුව - හල් කිරීම (කොඩිය)
 එක - කොම්බුව
 දෙක - “න”යන්න (ණ)
 තුන - “නා”යන්න (ණා)
 හතර - “ජ”යන්න
 පහ - “ද ” යන්න
 හය - ඇක්ම
 හත - “උ”යන්න
 අට - “ර”යන්න
 නවය - “නි”යන්න (ණි)

ලෙස භාවිත කර ඇත
මේ ඕනෑ ම සංඛ්‍යාවක් හල් කිරීම මඟින් දහයේ ගුණාකාර ලබා ගත හැකිය
එනම් “න්” යනු විස්සය
“නා” තිහ වෙයි
මේ ප්‍රධාන අනුවාද දෙකට අමතරව ශූන්‍ය දැක්වීම සඳහා හල් ලකුණ පමණක් භාවිත නොකර හල් ලකුණ සමඟ පිල්ල (ා්) “ා්” යොදා ගැනීමේ අවස්ථාවක් ද හමුවී ඇත
හෙන්ද්‍රික්ද සිල්වා හෙට්ටිගොඩ මහතාගේ නක්ෂත්‍ර පොතෙහි මෙලෙස ශූන්‍ය දැක්වීම හමුවන අතර එය වෙනත් තැනක හමු වී නොමැත
කටපයාදිය 
කටපයාදිය යනු සිංහල ව්‍යඤ්ජන යොදා ගනිමින් බින්දුව හා එකේ සිට නවය දක්වා අංක දක්වන අංකන ක්‍රමයකි
“කටපය” ඉලක්කම් ලෙස ද මේ ක්‍රමය හඳුන්වයි. මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතයට ගෙන ඇත්තේ දින ලිවීම සඳහා ය
මේ සංඛ්‍යාංකනය කටපයාදිය ලෙස හඳුන්වන්නේ “ක” “ට” “ප” සහ “ය” යන සිංහල හෝඩියේ අක්ෂර අංක “එක” දැක්වීම සඳහා භාවිත කිරීම නිසා ය
වර්තමානයේ ද මෙරට ප්‍රමුඛතම ග්‍රහ ලිත වන ඈපා පංචාංග ලිතෙහි මුල් පිටුවෙහි අවුරුදු සඳහන් කරන්නේ කටපයාදිය භාවිතයෙනි
මේ ක්‍රමයට අනුව දෙදහස් දහ අට වසර “ඛනකද” ලෙස ලිවිය හැකිය
සාමාන්‍ය ක්‍රමය අනුව ඉලක්කම් වමේ සිට දකුණට ලියනු ලබයි
උදාහරණ ලෙස දෙදහස් දහ අට (2018) දෙක (2) බින්දුව (0) එක (1) අට(8) යන පිළිවෙළට වමේ සිට දකුණට ලිවීම දැක්විය හැකිය
එනමුත් “කටපය” ක්‍රමයේදී භාවිත වන්නේ දකුණේ සිට වමට ලියා යළි කණපිට හරවා කියැවීමයි
එනම් දෙදහස් දහ අට (2018) යන්න දකුණේ සිට වමට 8102 එනම් අට (8) එක (1) බින්දුව (0) දෙක (2) යන ආකාරයට ලියනු ලැබේ
ඉන්පසු අට එක බිංදුව දෙකට අදාළ පරිදි “කටපය” ක්‍රමයට අදාළ අකුරු යොදා ගනිමින් ලියා පසුව කියැවීමේදි එය යළි නිවැරදි පිළිවෙළට ගළපා කියැවීම සිදු කරයි
මෙය යම් නොගැළපෙන ක්‍රියාවක් ලෙස පෙනුණ ද සැබෑ ලෙස ම මෙහිදී සිදු වනුයේ සම්මත රටාවකට අනුව පහසුවෙන් භාවිත කළ හැකි, මතකයෙහි තබා ගත හැකි පහසු උච්චාරණයක් සහ අර්ථයක් සහිත වචනයක් සාදා ගැනීමයි
මෙහිදී ඒ ඒ අක්ෂර සඳහා විකරණ කාරක යොදා ගනිමින් සුදුසු වචන සකස් කරන අතර කියැවීමේදි විකරණ කාරකය ඉවත් කරනු ලබයි
ඉස්පිලි, පාපිලි ආදිය යොදා ගත්ත ද ඉන් සංඛ්‍යාත්මක අගයට වෙනසක් නොවන නිසා ඒ අදාළ සංඛ්‍යා ඉතා පහසුවෙන් මතක තබා ගැනීමට හා භාවිතයට ගැනීමට හැකිවීම මෙහි විශේෂත්වයකි
උදාහරණයක් ලෙස දෙදහස් දහහත (2017) යන්න කටපය ක්‍රමයට හත එක බිංදුව දෙක (7102) සඳහා අනුරූප අක්ෂර යොදා ගනිමින් “ස ක න ර” ලෙස ලිවිය හැකිය
මෙය මතක තබා ගැනීම සඳහා ඉස්පිලි, පාපිලි ආදිය යොදා ගනිමින් “සක්‍රනාරි” ලෙස පහසුවෙන් භාවිත කළ හැකි වචනයක් සාදාගත හැකිය
එවිට එය “සක්‍රනාරි වර්ෂය” යනුවෙන් භාවිත කළ හැකිය
තවත් උදාහරණයක් ලෙස 1818 දැක්වීය
මෙය 8181 ට හරවා කටපය ක්‍රමයෙන් “දිප්‍යදීපා” ලෙස දැක්විය හැකිය
සංස්කෘතික ලේඛනවල එක් එක් වර්ෂ සඳහා නම් ලබාදී ඇත්තේ මේ අනුව ය
කටපයාදිය දකුණු ඉන්දියානු ජ්‍යෝතිර්වේදීන් විසින් බහුල ව භාවිත කරන අතර මෙරට ඇතැම් චෝල ශිලා ලේඛනවල ද මේ ක්‍රමය භාවිතයෙන් දිනය යොදා තිබෙන අයුරු දැක ගත හැකිය
සිංහල අක්ෂර මාලාවේ අක්ෂර අංක සඳහා අනුරූපව භාවිත කළ අංක කට්ටලය

සිංහල අක්ෂර යොදා ගනිමින් පුස්කොළ පොත්වල පිටු අංකනය කිරීමේ ක්‍රමයක් පුරාතනයේ මෙන්ම මෑත කාලීනව ද භාවිත වී තිබේ
මෙහිදී “ඇ” සහ “ඈ” යන ස්වර දෙක හැර සිංහල හෝඩියේ ස්වර සහ ව්‍යඤ්ජනවල අනුපිළිවෙළ මේ සඳහා යොදා ගැනීම සිදුකර තිබේ
මේ නිසා මේ ක්‍රමය “හෝඩියෙන් අංකනය” ලෙසින් ද හඳුන්වයි. පුස්කොළ පිටු අංක කිරීම සඳහා ස්වර යොදා ගැනීමේ සම්ප්‍රදාය බෞද්ධ අත්පිටපත්වලදී බහුලව දැකිය හැකිය
මේ ක්‍රමය සඳහා සිංහල ස්වර 16 (දහසය) සමඟ ව්‍යාඤ්ජන 34 යොදා ගෙන තිබේ
මේ මඟින් සාදාගත හැකි අක්ෂර සංයෝජන ගණන 544 කි
මෙලෙස අංක කිරීම පළමු ගාත්‍රාක්ෂරයෙන් ආරම්භ වෙයි
එනම් “ක” අක්ෂරයෙන් ආරම්භ කරයි
ඉන්පසු ක, කා, කි, කී, කු, කූ, කෘ, කෘෘ, කෟ, කෳ, කෙ, කෛ, කො, කෞ, කං, කඃ ලෙස අංක කරයි
මෙලෙස අංක 16 ක් ලිවිය හැකිය
මේ ආකාරයට ක, ඛ, ග ලෙස සිංහල හෝඩියේ ගාත්‍රාක්ෂර 34 (තිස්හතරම) භාවිත කරයි
මේ අකාරයට අංක 544 සදා ගත හැකි වන අතර පිටු අංකනය සඳහා එයට වඩා ඉලක්කම් අවශ්‍ය වූ විට “ද්වී” යන වචනය සමඟ තවත් 544 ක දෙවැනි වටයක් යොදා ගනී
එය ද ප්‍රමාණවත් නොවේ නම් “ත්‍රි” යන චවනයත් සමඟ 544 ක තුන්වැනි වටයක් ද යොදා ගෙන තිබේ
මෙලෙස තව තව අංක අවශ්‍ය වේ නම් පාලි ක්‍රමය අනුව “ද්වී” “ත්‍රි” “ච”
ආදී වශයෙන් පිටු අංකනය සිදු කරයි
එසේ නොමැති නම් මුල් වටය අවසාන කර ඊළඟ වටය ඇරැඹීමේදී ඒ අකුරට පෙර හෝ පසුව අදාළ “ලිත් ඉලක්කම” හෝ “අ”, “ආ”, “ඇ” ආදී වශයෙන් ප්‍රාණාක්ෂර යොදා ගැනීම ද සිදුකර තිබේ
භුත අංක හෙවත් භූත සංඛ්‍යා 
අංක දැක්වීම සඳහා සිංහල සාහිත්‍යයේ යෙදෙන චවන භාවිතයට ගැනීමේ අවස්ථා ද හමු වී තිබේ
වචනවලින් අංක දැක්වීම හඳුන්වන්නේ භූත සංඛ්‍යා යනුවෙනි
පංච මහා භූතවලට ඇතුළත් පෘථිවි ආදී වස්තුවලින් ප්‍රකාශ වන ගණන් හෙයින් මේවාට භූත සාධක යැයි කියන ලදී
මේ ගණන් අඟවන්නේ වචනවලින් ය
එසේ අඟවන ගණන වචනයේ අර්ථය පිළිබඳ යම් කිසි කරුණක් ආශ්‍රය කරගෙන ප්‍රකාශ කිරීම සිදු කරයි
යම් වචනයකින් යම් ගණනක් අඟවනවා නම් ඒ වචනයේ අර්ථය ඇති වන (පර්යාය) වචනවලින් ද ඒ ගණන ඇඟවිය හැකිය
මිනිසා ලෝකය ග්‍රහණය කර ගනුයේ තමා දකින, තමාට ගෝචර වන දේ ඇසුරිනි
සංඛ්‍යා බිහිවීමට ද හේතුව වූයේ එයයි
මිනිසා තමා ග්‍රහණය කර ගන්නා ලෝකය අනුව විවිධ සම්මත ඇතිකර ගත් අතර ඒවා සංස්කෘතිය සමඟ බද්ධ වීම සිදු විය
මිනිසාට විශ්වය, අහස හිස්තැනකි
එය ශූන්‍ය විය
මිනිසාට ඇත්තේ එක් ලෝකයකි
එක් ඉරකි
එක් සඳකි
ඇස්, කන්, අත, පය ආදිය නම් දෙක බැගින් ඇත
අතීතය, දැන්, අනාගතය ලෙස කාල තුනකි
දිශාල යුගල වේද නම් හතරකි
ඉන්ද්‍රියයන් පහකි
ආයතන සයකි
මෙලෙස පොදුවේ දක්නට ලැබෙන සම්මත සංඛ්‍යා ලෙස සටහන් කර ගැනීමට මිනිසා හුරු වූ අතර තමාට අවශ්‍ය අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේදී මේ සම්මත භාවිත කිරීම සිදු විය
මෙලෙස ඇති වූ සංකල්පීය අර්ථ නිරූපණය ප්‍රදේශය සහ සංස්කෘතිය මත රඳා පවතී
පුරාතනයේ දැනුම ගලා ගෙන ගියේ චාවිකව මතකයෙන් සජ්
යනා කිරීම මඟිනි
මේ නිසා පහසුවෙන් මතකයේ තබා ගත හැකි මේ සංකල්ප ඉදිරියටත් භාවිත වීම සිදු විය
පසුකාලීනව වෙනත් අංක ක්‍රම භාවිතයට පැමිණියාට මේ මුල් ක්‍රමය විවිධ පරිනාමවලට ලක්වෙමින් විවිධ පුද්ගලයන් විවිධ කටයුතු සඳහා යොදා ගෙන ඇත
පැරැණි ගණිතඥයන්, තාරකා විද්‍යාඥයන්, ජ්‍යෝතිෂයක් මෙවැනි අංක ක්‍රම භාවිත කර ඇත
ඔවුන් වැඩි දියුණු කළ මේ භූත සංඛ්‍යා සඳහා ඒ ඒ සංකල්පයට අදාළ වචන යොදා ගෙන ඇත
ඒ අනුව

 ශූන්‍ය – ශූන්‍යල ගගන, ආකාශ, අම්බර
 එක – සූර්ය, චන්ද්‍ර, පෘතුවි, භූ, ධරණී
 දෙක – යම, අක්ෂි, කර්ණ, හස්ත, පාද,නේත්‍ර
 තුන – අග්නි, කල්‍යාණ, කාල
 හතර – වේද, සත්‍ය, සාගර, යුග, චක්‍ර
 පහ – පාණ්ඩව, ප්‍රාණ, කාම, ඉන්ද්‍රිය,
 ස්කන්ධ, භූත
 හය – සෘතු, රස, අරි
 හත – පර්වත, සෘෂි, මුනි
 අට – මංගල, ගජ, කාමස්වර්ග, පාතාල
 නවය – රත්න, නිධාන, නිධි, ග්‍රහ, නන්‍ද

වැනි වචන භූත අක්ෂර ලෙස යොදා ගෙන ඇත
“නැකැත්” 27 ට භාවිත කරන නම් ඒ නැකැත් පිළිවෙළින් 27 දක්වා ගණන් ඇඟවීමට යෙදේ
මෙකී භූත සංඛ්‍යා පුරාණ පොත්පත්, ගල් ලී, ලියැවිලි ආදියේ භාවිත වූ ඒවා වෙති
මේවායේ අනුසාරයෙන් අමුතු වචන යොදා ගත හැක්කේ ය
භූත සංඛ්‍යා එළු ලිය කියමන්හි යොදන විට සංස්කෘත පදවලට සම වූ එළු වචන යෙදිය යුතු වේ
”

යනුවෙන් මේ භූත සංඛ්‍යා පිළිබඳව ඒබ්‍රහම් ඒ. මෙන්ඩිස් ගුණසේකර මහතා විසින් 1901 වසරෙහි සංස්කරණය කරන ලද ‘ඥානාදර්ශය’ සඟරාවේ ‘ග්‍රන්ථාණවයෙහි’දක්වා ඇත
“භූත සාධක ක්‍රමයට ඇතුළත් ප්‍රධාන ගණන් කියන පද” යනුවෙන් භූත සංඛ්‍යා සඳහා භාවිත වූ වචන රාශියක් එතුමා ‘ග්‍රන්ථාණවයෙහි’ දක්වා ඇත
මේ භූත සංඛ්‍යා ඉදිරිපත් කිරීමේදී අදාළ සංඛ්‍යාව නොකියා ඊට බැඳුණු සංකල්ප ඉදිරිපත් කරයි
මේ ගණන් දැක්වීම ද, කටපය ගණන්, මෙන් දකුණේ සිට වමට ය
මේ නිසා අදාළ වචන, සංකල්ප දැක්වීමේදී සංඛ්‍යාවේ අග සිට මුලට ඉදිරිපත් කිරීම සිදු කරයි
උදාහරණ ලෙස 2017 යන්න 7102 පිළිවෙළ ‘සෘෂි චන්ද්‍ර ගගන කර්ණ’ ලෙස ඉදිරිපත් කරයි
1087 යන්න 7 8 1 0 අකාරයට ‘ර්‍සෘෂි නාග කේන්ද්‍ර’ ලෙස දැක්විය හැකිය
සිංහල ඉලක්කම් විකාශනය හා භාවිත 
සිංහල ශිෂ්ටාචාරයේ මුල් කාලවලදී බ්‍රාහ්මී අක්ෂරවලට සමානකමක් ඇති අංක සිංහලයන් විසින් භාවිතයට ගන්නට ඇතැයි සැලකේ. දැනට ලොව භාවිත වන හින්දු අරාබි අංක ද බ්‍රාහ්මි අංකවලින් පරිණාමය වී ඇති බව දැන් පිළිගන්නා මතය වෙයි
පොලොන්නරු වටදාගෙයින් සිංහල ඉලක්කම් සඳහා පැහැදිලි සාධක හමු වී ඇත
එහි බිම අතුරා ඇති පැතලි ගල් අංකනය සඳහා මේ ඉලක්කම් භාවිත කර තිබේ
වටදාගෙයි හමු වූ අංක අතර සිංහල ඉලක්කම් පුස්කොළ පොත් අංකනය කිරීමේදී හමු වූ ස්වර පදනම් කරගත් අංක ක්‍රමය මෙන්ම සංස්කෘත අකුරු භාවිත කළ අවස්ථා ද හමු වී ඇත
සිංහල ලිත් ඉලක්කම් මෙරටදී ම ආරම්භ වී වර්ධනය වන්නට ඇතැයි සැලකේ. සිංහලයන් තුළ ‘ශූන්‍ය’ පිළිබඳ දැනුම තිබූ බවට සිංහල ලිත් ඉලක්කම් සාක්ෂි දරයි
ගණිතයේ ප්‍රධාන සංදිස්ථානයක් වන ශූන්‍යය පවා අඩංගු අංක කට්ටලයක් පවා භාවිත කර තිබීමෙන් සිංහලයාගේ ගණිත ඥානය විදහා දැක්වීමට හැකිව තිබේ
දඹුල්ල මැණික් දෙන විහාරයේ මැණික් දෙන ශිලා ලිපියෙහි ද සිංහල ලිත් ඉලක්කම් භාවිත කර ඇති බවට හමුවන සාධක මේ ඉලක්කම් ක්‍රම ඉහළ දියුණුවක් අත් කරගෙන තිබූ බවට ඇති ප්‍රබල සාක්ෂියකි
ලංකාවේ මෙන්ම මෙරටින් විදේශ රටවලට ගෙන ගොස් ඇති පුස්කොළ පොත් සියල්ලෙහි ම වාගේ පිටු අංකනය කර ඇත්තේ සිංහල ඉලක්කම් භාවිතයෙනි
1815 දී උඩරට නායකයන් සහ බ්‍රිතාන්‍ය ආණ්ඩුකාරවරයා අතර අත්සන් කරන ලද උඩරට ගිවිසුමෙහි ඉංග්‍රීසි කොටසේ වගන්ති අරාබි ඉලක්කම් භාවිත කරමින් අංකනය කර ඇති අතර ඊට සමාන්තර සිංහල වගන්ති මේ සිංහල ඉලක්කම් භාවිතයෙන් අංක කර ඇත
එමෙන්ම මහනුවර අවසාන රජු වූ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජුගේ සාක්කු ඔරලෝසුවෙහි ද සිංහල ඉලක්කම් තිබීම මේ සිංහල ඉලක්කම්වල පැවැති දියුණුව සඳහා හොඳම උදාහරණයකි
ව. 1505 දී පමණ පෘතුගීසින් යටතේ පැවැති මුහුදු බඩ පළාත්වල අරාබි ඉලක්කම් ව්‍යවහාරයට එක්වීමත් සමඟ විශාල දියුණුවක් ලබා තිබූ සිංහල ඉලක්කම් අභාවයට යෑම ආරම්භ විය
වර්ෂ 1824 පමණ වනවිට සමස්ත රටෙහි ම, සිංහල ඉලක්කම් හැර දමා ඒ වෙනුවට අරාබි (ලංසි) ඉලක්කම් භාවිතයට ගන්නා ලදී
එසේ නමුත් 1936 තරම් මෑත කාලයේ සකස් කළ හඳහන්වල පවා සිංහල ලිත් ඉලක්කම් භාවිත කළ බවට ද සාධක හමු වී තිබේ
අභාවයට ගිය සිංහල ඉලක්කම් ව්‍යවහාරයට ගෙන ඒම සඳහා රජයේ දුම් රථවල පන්තිය දැක්වීමට සිංහල ඉලක්කම් භාවිත කිරීම ද ගත් උත්සාහයක් ගැන සඳහන් වුව ද වර්තමානය වනවිට සිංහල ඉලක්කම් ක්‍රමයක් පැවැතුණු බව වත් නොදන්නා තරමට භාවිතයෙන් ඉවත්ව ගොස් තිබේ
සිංහල ඉලක්කම්වල විශ්වකේත නිරූපණය 
පරිගණකයේ භාෂා භාවිතයේදී ලොව සෑම භාෂාවකට ම අවස්ථාව හිමි විය යුතු නිසා එතෙක් භාවිත වූ ඇමෙරිකානු ක්‍රමය වෙනුවට ලෝකයටම පොදු වූ ක්‍රමයක් ලෙස Unicode හෙවත් විශ්වකේත ක්‍රමය ඇති විය
මෙහිදි සෑම භාෂාවක් සඳහා ම අනන්‍ය කේත ක්‍රමයක් ඇති කරන ලදී
ඒ අනුව සිංහල භාෂාව සඳහා සිංහල හෝඩිය සහ පිළි විශ්වකේත ක්‍රමයට ඇතුළත් විය
සිංහල විශ්වකේත හෝඩිය සඳහා සිංහල ඉලක්කම් ද ඇතුළත් කළ යුතු යැයි සිංහල ඉලක්කම් පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්වූ මිචෙල් එමර්සන් මහතා විසින් 2007
02. 08 දින Unicode කන්සෝටියම වෙත යෝජනා කරන ලදි
ඒ සඳහා ඔහු විසින් සිංහල ඉලක්කම් 20 ක් ද යෝජනා කරන ලදි
එනමුත් එයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ශ්‍රී ලංකා තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ නියෝජිත ආයතනය (ICTA)විසින් මේ පිළිබඳව තව දුරටත් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා කල් ලබාදෙන ලෙස
2008.08.28 දින Unicode කන්සෝටියම
වෙතින් ඉල්ලා සිටින ලදී
ඒ අනුව මෙරට මේ සම්බන්ධයෙන් උනන්දු වූ පිරිස් එක්රැස් කර ඔවුන්ගේ එකඟතාවෙන් සිංහල ලිත් ඉලක්කම් බිංදුව සිට නවය දක්වා සහ‍ සිංහල ඉලක්කම් එක සිට නවය සහ දහය සිට අනූව දක්වා සහ සියය හා දහස අමතර ලැයිස්තුවක් වශයෙන් එක් කිරීමට යෝජනා කර සිංහල විශ්වකේත සඳහා ඇතළත් කිරීමට පියවර ගන්නා ලදී
ඒ අනුව මේ වනවිට ඒ ඉලක්කම් සිංහල විශ්වකේතේ අන්තර්ගත කර තිබෙන අතර පරිගණක සහ අන්තර්ජාලයේදී ඒවා ඉතා පහසුවෙන් භාවිත කිරීමට අවස්ථාව හිමි වී තිබේ
මේ නිසා පරිගණයක් මඟින් සිංහල භාෂාවෙන් කටයුතු කරන ආකාරයට ම ඉතා පහසුවෙන් මේ සිංහල ඉලක්කම් ද භාවිතයට ගැනීමට හැකිය
මේ නිසා ඉදිරි තොරතුරු තාක්ෂණ ලෝකයක සිංහල ඉලක්කම්වල අනන්‍යතාව රැක ගැනීමට විශාල පිටුවහලක් ද ලැබී තිබේ
සිංහල ඉලක්කම් පිළිබඳ වාර්තා කිරීම සඳහා විශාල මෙහෙවරක් කළ විද්වතුන් අතරින් කෙනෙක් වන්නේ ඒබ්‍රහම් ඒ මෙන්ඩිස් ගුණසේකර මහතා ය
ඒ මහතා විසින් 1891 දී පළ කරන ලද ‘A Comprehensive Grammar of the Sinhalese Language’ නම් ග්‍රන්ථයෙහි ඔහු විසින් සොයා ගන්නා ලද වටිනා විස්තර රාශ්‍රියක් අන්තර් ගත කර ඇත
එමෙන්ම ඒ පිළිබඳ තවත් කරුණු රාශියක් ඩබ්ලිව්. ඒ. ද සිල්වා මහතා විසින් සොයා ගන්නා ලදුව ඒ මහතා විසින් සංස්කරණය ලද 1938 වර්ෂයේදී රජයේ මුද්‍රණාලයාධිපති විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ‘Catalogue of Palm Leaf Manuscript in the Colombo Museum’ හි පළමු වෙළුමෙහි ද අඩංගු කර ඇත
මෑත කාලීනව මේ පිළිබඳව අධ්‍යනය කර සිංහල ඉලක්කම් ද විශ්වකේත සඳහා ඇතුළත් කිරීමේ ගෞරවය හිමිවන්නේ කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයේ පරිගණක අංශයේ හර්ෂ විජයවර්ධන මහතාට ය
එමර්සන් මහතා විසින් විශ්වකේත සඳහා සිංහල ඉලක්කම් ඇතුළත් කළ යුතු යැයි යෝජනා කළ පසු ඒ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ ශ්‍රී ලංකා තොරතුරු තාක්ෂණ නියෝජිත ආයතනයේ දේශීය භාෂා ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම විසින් ශ්‍රී ලංකා ප්‍රමිති ආයතනය, කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලයීය පරිගණක විද්‍යාතනය හා මේ පිළිබඳව දැනුමැති පුද්ගලයන් හා සම්බන්ධ වෙමින් මේ පිළිබඳව සොයා බලා සිංහල ඉලක්කම් විශ්වකේත සඳහා ඇතුළත් කිරීමට පියවර ගන්නා ලදී
මේ පිළිබඳව හර්ෂ විජයවර්ධන මහතා විසින් සිදු කරන ලද පර්යේෂණ ඇසුරෙන් “Numerations in the Sinhala Language” නම් කෘතිය ප්‍රකාශයට පත්කර ඇත
මූලාශ්‍ර 
අසිරු වේදිත කරුණාරත්න - සත්මඩල සඟරාව 2018 ඔක්තෝම්බර් ( ලෙක්හවුස් ප්‍රකාශනයක්)

හර්ෂ විජයවර්ධන - Numerations in the Sinhala Language (ශ්‍රී ලංකා තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ නියෝජිත ආයතනය)

ඒබ්‍රහම් ඒ මෙන්ඩිස් ගුණසේකර - A Comprehensive Grammar of the Sinhalese Language

ඩබ්ලිව්. ඒ. ද සිල්වා - Catalogue of Palm Leaf Manuscript in the Colombo Museum
නත්තල් සුබපැතුම් පත් යනු දරුවන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය දෙයකි
එම පුරුද්ද 1843 එංගලන්තයේ ශ්‍රීමත් හෙන්රි කෝල්  විසින් ආරම්භ කරන ලදි
ශ්‍රී ලංකාවේ නොයෙක් පළාත් වලින් ප්‍රාග් ඓතිහාසික සිතුවම් පිහිටි ගුහා 34 ක් ක් පමණ සොයාගෙන අැත‍‍
මේවාටයින් ඉතා පැරණි සිතුවමි පිහිටියේ අනුරාධපුරයේ පිහිටි තන්තිරිමලේ ලෙනක් තුළය
සෙනරත් පරණවිතාන මහතාගේ මතයට අනුව එම සිතුවම් වසර 4000 ක් තරම් පැරණිය
ආදි මානවයා තම සිතුවම් වලට යොදා ගත්තේ සත්ව දඩයමය
ඒ අනුව ලංකාවේ ප්‍රාග් එෙතිහාසික ලෙන් තුළ ඇද තිබෙන්නේ මිනිස් රූප - සත්ව රූප සහ දඩයම් අයුද වැනි රූප සටහන් හා සංකේතද මේවා අතර හදුනා නොගත් රූප සටහන් ද දැකිය හැකිය
ප්‍රධාන වශයෙන් ආදි මිනිසා තම සිතුවම් කරණයේදී ක්‍රම දෙකක් භාවිතා කර ඇත
වර්ණයෙන් රූප ඇදීම
පිහිටි පර්වතය මත උල් සහිත ගල් පතුරකින් හෑරීමෙන් රූප මතු කිරීම ආදි වශයෙනි
තුල අදින ලද 

ආදි මිනිසා තම චිත්‍ර ඇදීම සදහා සායමි තනා ගත්තේ ශාක යුෂ, සතුන්ගේ රුධිරය හෝ වර්ණවත් මැටි හෝ අඵ සත්ව තෙල් නැති නම් ශාක මැලියම් වර්ගයක් මිශ්‍ර කර ගැනීමෙනි
තවද විද්වතුන්ගේ මතයට අනුව ශ්‍රී ලංකාව පැලියොලිතික් යුගයේ සිටම ආදි මානවයා භාවිතා කළ ගල් ගුහා සිතුවම් අනුක්‍රමයෙන් සංයුක්ත චිත්‍ර අක්ෂර් බවටත්, පසුව එම රේඛා සිතුවම් ප්‍රාථමික අක්ෂර ක්‍රමයක් වශයෙනුත් වර්ධනය වන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ
තන්තිරිමලේ ගුහා සිතුවම්
අනුරාදපුර දිස්ත්‍රික්කයේ මහවිලච්චිය පාරේ නිකවැව වයඹ දෙට මල්වතු ඔය අාසන්නයේ තන්තිරිමලේ පිහිටා අැත‍
ආදි කාලේ සිටම පුද බිමක් වූ මේ බිම විශාල සමතල පර්වත තලයකින් යුක්තය
එහි එක්  බෑවුමක කැලෑ මැදින් ටික දුරක් ගිය විට ආදි මානවයවන් (බලංගොඩ මානවයා) විසින් අදින ලද සිතුවම් පිහිටි ලෙන හමුවේ
සිය දෙනෙකුට වුවද සෙවන සලසන ගල් ලෙන, පිහිටි පර්වතයක් හේතු කොටගෙන සෑදී ඇත
එම ලෙනේ ඇතුළු පැත්තේ සහ පිටුපස ද සිතුවම් අැද අැත
මෙෙ සිතුවම් ඇගිල්ලෙන් හෝ ලී කොටුවකින් අදින ලද රේඛා සිතුවම් විශේෂයකි
ඒවා පාටකර නැත
විශේෂකොට සංකේත ස්වභාවයෙන් ඇද ඇත
සිතුවම් අතර දඩයම පිළිබද තොරතුරු ද කියවේ
මිනිස් රූප, සත්ව රූප, හිරු ආදි තේරුම් ගත හැකි රූප මෙන්ම සංකේත වශයෙන් අදින ලද දුණු - ඊතල යන රූප ද හදුනාගත නොහැකි රූප ද මේහි වැදගත් රේඛා සිතුවම් වශයෙන් පෙන්න දිය හැකිය
ආදි මිනිසා ලෙන් තුල සිතුවම් ඇදීම සදහා වර්ණවත් මැටි වර්ග, ශාක යුෂ වලින්, සත්ව තෙල් හෝ ලේ සහ අලු වැනි ද්‍රව්‍ය ප්‍රයෝජනයට ගන්නට ඇතැයි සාදක හමුවි තිබේ
එකල රත් පැහැයෙන් ඇද තිබූ තන්තිරිමලේ සිතුවම් වර්තමානය වන විට අළු පැහැ ගැන්වී ඇත
තන්තිරිමලේ ආදි මානව සිතුවම් අතර ප්‍රධාන සිතුවමක් වශයෙන් ''කණ්ඩායම් සම්පිණ්ඩනය'' සහ ''මිනිසා හා සත්ව රූ'' ආදි සිතුවම් පෙන්නා දිය හැකිය
කණ්ඩායම් සම්පිණ්ඩනය සිතුවමෙන් නිරූපණය කෙරෙන්නේ කොටුවක් රේඛා වෙන් අදින ලද මිනිස් රූ දෙකකි
දොරවක කන්දේ සිතුවම් (දොරවක ලෙන) 
කෑගලු දිස්ත්‍රික්කයට අයත් දොරවක ලෙන වරකාපොළ නගරයට සමීප මාදෙනිය වතුයායේ නිදහස් පරිසරයක පිහිටා ඇත
මෙහි කරණ ලද පුරාවිද්‍යාත්මක ගවේශනයන්ට අනුව එහි වසර 2000 කට පමණ පෙර ජීවත් වු නියෝතිලක මිනිසා පිළිබදව තොරතුරු සොයාගෙන ඇත
දොරවක ලෙන ස්වාභාවික පිහිටීමකි
පළලින් අඩු උසින් අඩි 55 ක් පමණ වූ ගල් පර්වත දෙකක් ඉහලින් යාවෙන සේ ලෙනක හැඩයක් ගෙන ඇත
ඒ අනුව ලෙන ඇතුලත හිස් අවකාෂය ත්‍රිකෝණාකාර බවෙන් යුක්තය
මෙහි පරවතය ඇතුලු පැත්තේ ''ඇත සහා පැටවා'' යන චිත්‍රය ඇද ඇත
ලෝහ ආයුද නොතිබි යුගයක චිත්‍රය ඇද තිබෙන්නේ ශක්තිමත් ගල් පතුරකින් බිත්ති තලය හෑරීමෙනි
මේ අනුව යමින් කෑගලු දිස්ත්‍රක්කයේ ඌරා කන්ද හා බුදු ගල සිතුවම් සදහා ද ඉහත කී ශිල්ප ක්‍රමයම භාවිතා කර අැත
අඩි 6,1/2 ක් පමණ උසින් සටහන් කර ඇති ඇතා සහා පැටවා චිත්‍රයට අමතරව පිහිටි පර්වතය මතුපිට හෑරීමෙන් රූප උන්නත කරගත් අවස්ථා ද දොරවක ලෙනේ දැකිය හැකිය
එහි ඇද ඇති තලගොයා සහ හිරු - සදු ආදිය සහා හදුනා නොගත් රූප කිහිපයක් සදහාද මේම ශිලප ක්‍රමය භාවිතා කර ඇත
බිල්ලෑව ගුහා සිතුවම් (බරතනාග ලෙන නමින්ද හදුන්වයි) 
උතුරු මැද පලාතේ අනුරාදපුර දිස්ත්‍රික්කයේ තන්තිරිමලේ පුද බිමට 3.7km පමණ දුරින් පිහිටා ඇති බිල්ලෑව ගම්මානයේ මෙම ලෙන පිහිටා ඇත
මෙහි ගුහාවක අදින ලද ආදි මානව චිත්‍ර හේතුවෙන් බිල්ලෑව ප්‍රසිද්දය ප්‍රාග් එෙතිහාසික යුගයට අයත් එම ලෙන් සිතුවම් රේඛාවෙන් ඇද ඇත
මිනිස් රූ දෙකක්, සත්ව රූප හා හදුනාගත නොහැකි සංකේත සටහන්ද මේ අතර වැදගත් තැනක් ගනී
මහ‍ පොළොව මත ඇදි අබිරහස් සිතුවම්

මේ තවත් අළුතින් අරඹන විශේෂාංගයක්
මෙය නම් කරන්නේ විවිද දේවල් නමින්
මෙහිදී ‍විවිදාකාරවූ කරුනු කරණා ගැන සාකච්ඡා කරන්න බලාපොරොත්තුවෙනවා
ඔබ මම මේ කථා කරන්න යන දේ සමහර විට දන්නවත් ඇති
ඒ තමයි Nazca Lines ගැන
මෙහි තිබෙන්නේ මහ පොළොව මත ඇදි අති විශාල රූප හෝ ජ්යාලමිතික හැඩතල සමූහයක්
Nazca Lines තියෙන්නේ පේරු ර‍ටේ නස්කා කාන්තාරයේ
මේක යුනෙස්කෝ සංවිධානය මගින් ලෝක උරුමයක් ලෙසද නම් කර ඇති අතර, විශාලත්වය ගතහොත් ‍කි
80 කටත් වඩා එසේ නැතහොත් සැතපුම් 50 කටත් වැඩි බවයි පැවසෙන්නේ
එසේම මේවා සකසන්නට ඇත්තේ ක්‍රි
400 සහ 650 අතරේදී වනු ඇති බවද මේ විශය පිළිබද ප්‍රවීණයන්ගේ අදහස
ඒ වගේම ඇදි රූප ගතහොත් මිනිසුන්, වදුරන්, මාළුන්, මකුළුවන්, කුරුල්ලන්, සර්පයන් සහ තවත් සත්වයන්ගේත්, ශාක සහ විවිද ජ්‍යාමිතික හැඩ තලත්, සරල ලෙස පොළොවේ මතුපිට අදුරු පාෂාන ඉවත්කර, අදුරු බව අඩු එළිය ඇති පාෂාන මතුකර ගැනීමෙන් සකසා තිබෙන අයුරු ගුවන් යානයකින්, රූප වලට ඉහළින් ගමන් ගන්නා අයෙකුට හෝ එමගින් ගන්නා ලද ඡායාරූප ඇසුරෙන් දැක ගත හැකියි
මේවගේ මහපොළොව මත ඇදි රූප ලොව කිහිපතැනකින්ම හමුවෙනවා
ඒ සෑම තැනකදීම මතුවන ප්‍රධානම ගැටළුව තමයි, මේවා කවරෙකු විසින්, කුමන කලෙක, කවර කරුණක් උදෙසා සිදුකරන ලද්දක්ද යන වග
මෙතනදීත් එම සැකසංකා මතුවීම ස්වභාවිකයි
Nazca Lines ගැනත් විවිද මත මේ ගැන ගැඹුරින් ගවේශනයේ යෙදුන උගතුන් ප්‍රකාශ කර සිටිනවා
එක් මතයක් වන්නේ මෙහි විවිද රූප වලින් විවිද වූ සංසිද්ධීන් ඉදිරිපත් කරන බවයි (උදා
සශ්‍රීකත්වය, යෝද නකෂස්ත්‍ර දින දර්ශන ආදිය පිළිබදව සහ විවිද දේවල් ගැන) 

එසේම තවත් සුවිශේෂ කාරණාවක් වන්නේ අපගේ ද්වීපයේ ගෞරවනීයම මුතුන්මිත්තා ලෙස සැකලෙක රාවණා රජු පිළිබදව කරුණු හදාරා පොත් ලියා ඇති ඇදුරුතුමෙකුගේ අදහස අනුව මෙම රේඛා රාවණා රජුගේ හෝ ඔහුගේ නෑදෑයෙකුගේ දඩුමොණර යානයක් ගොඩ බැස්සීම සදහා යොදා ගෙන ඇති ගුවන් පථයක රේඛා බවයි. ඔහුගේ මතයට අනුව ඒ කාලයේ ලොව එක් එක් ප්‍රදේශ පාලනය කර ඇත්තේ රාවණා නිරුදුන්ගේ නෑදැයන් බවත්, ඔවුන්ටද දඩුමොණර යානාවන් තිබූ බවත්ය
ඇත්තෙන්ම කිවුවොත් මම මේ ලිපියේ මාතෘකාව වන නස්කා රේඛා පිළිබදව මුලින්ම දැන ගත්තෙත් එම පො‍තෙන්මයි
(ඒත් මට මේ මොහොතේ එම පොතේ නම සහ එය ලියූ කතුවරයාගේ නම මතක නැති නිසා, එය නැවත මතක් වූ වහා මෙහි සටහන් කිරීමට පොරොන්දුවෙමි
)

ඊ‍ට අමතරව අප කවුරුත් දන්නා Arthur C
Clarke's මහතා, සිය Mysterious World නම් කෘති‍යේද මෙම නස්කා රේඛා පිළිබදව ලියා ඇති බව පැවසිය යුතුය
එසේම වැඩි දෙනෙකුගේ මතය නම් මෙම සලකුණු පිට සක්වල ජීවීන්ට පෘතුවියට පැමිනීමේදී සිය යානා ගොඩබැස්සවීමකට ඇවසි ගුවන්පථයකට අදාල සලකුණු බවයි.

කෙසේ වෙතත් විවිද මති මතාන්තර මෙම කරුණු උදෙසා ඉදිරිපත් කර ඇති අතර අන්තර්ජාලය පිරික්සීමෙන් හෝ ඒ පිළිබද ලියවී ඇති පොත පත පරිශීලනයෙන් ඔබගේ දැනුම මුවහත් කරගත හැකි බවද ප්‍රකාශ කරමි
මේ පිළිබදව තව බොහෝ විස්තර අඩංගු වෙබ් අඩවි රැසක් තිබෙන අතර මේ වෙබ් අඩවි දෙකට ගියොත් ඔබට හොද විස්තරාත්මක කරුණු හා ඡායාරූප දැක ගත හැක
එක් රැස් වී ඇති නොගැඹුරු ජලයට අනුවර්තනය වූ ශාක ප්‍රජාවගෙන් සැදුම්ලත් මිරිදිය තෙත්බිම් වනාන්තර පද්ධතියක අවසාන සන්තති අවස්ථාව වගුරු වනාන්තරයක් වේ
වසරේ යම් කාලයක් මුළුමනින්ම මිරිදියෙන් වැසී තිබීමත් මේවායේ ලක්ෂණයකි
මේ වර්ගයේ වනාන්තරයක් ශ්‍රී ලංකාවේ දැකිය හැක්කේ ඒ බුලත්සිංහල, දම්පරාදුගොඩ, වතුරාන ප්‍රදේශයේ පිහිටි වලව්වේ වත්ත නැමති වතුයාය තුලය
තුඹ - ථූප - චේතිය - චෙෙත්‍ය - දාගැබ - වෙහේර යන නම් විලින් ස්තූපය හදුන්වනු ලැබේ
''ස්තූපය'' සංස්කෘතික වචනයකි
ස්තූප (සොහොන්) සංකල්පය බුදු රජාණන් වහන්සේට පෙරසිට පැවත එන්නකි
මියගියාවූ සක්විති මහරජවරුන් හෝ විවිද ශාස්තෘවරුන් ගේ ශාරීරින ධාතුන් තැන්පත් කොට එම ස්තූප තනන්නට ඇත
එමෙන්ම බුදුරජාණන් වහන්සේට සමකාලීන ජෙෙන ආගමිකයෝ ද ස්තූප තැනූ අතර ඔවුන් ස්තූප වන්දනාවේ නිරත විය
බෞද්ද ස්තූපය දඹදිව (ඉන්දියාවේ) ධර්මාශෝක රාජ්‍ය සමයේ සිට පැවත එන්නකි
මහා පරිණිර්වාන සුත්‍රයේ සදහන් පරිදි බුද්ධ - ප්‍රත්‍යක බුද්ධ අරහත්ත - චක්‍රවර්ති - මහාරාජ වැනි උත්තම පුද්ගලයන්ගේ  ධාතුන් තැන්පත් කොට ස්තූප තැනීම වැදගත් බව බුදුන් වහන්සේ පෙන්නා දී ඇත
මේ අනුව බෞද්ද ස්තූපවල ධාතු ගර්භය මධ්‍යයේ බුදුන් වහන්සේ සර්වඥ ධාතුන් තැන්පත් කෙරිණි
ලක්දිව පළමු ස්තූපය තනවන ලද්දේ දේවානම් පියතිස්ස රජතුමා විසින් මිහිදු හිමියන්ගෙන් කරන ලද සුහද ඉල්ලීමක ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි
මෙහිදී මිහිදු හිමියන්ගේ මග පෙන්වීම වැදගත් විය
ඉන්දියාවේ විදිශා හි උපත ලද මිහිදු හිමි එම ප්‍රදේශයේ ගොඩනගා තිබූ බෞද්ධ ස්තූපයන්ගේ අනුකරණයක් ලෙස සලකා අනුරාධපුර ථූපාරාමය ඉදිකරන්නට යෙදුන බව මහාවංශයේ සදහන් වී ඇත
මේ අනුව ක්‍රි
3 වන සියවසේ දී ස්තූප ධාන්‍යාකාර (ධාන්‍ය ගොඩක) හැඩයෙන් යුක්තව ඉද කෙරිණි
තවද මෙහි ධාතු ගර්භය තුළ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු අකුධාතුව තැන්පත් කළ අයුරුද මහාවංශයේ ඉතා වර්ණනාත්මක කතාවකින් පෙන්නා දී ඇත
මෙසේ මුල්වර්ට තනන ලද ''ස්තුපයට'' නාමයක් නොවුයෙන් එම ස්තුපය අසල පිහිටි ආරාමය ද අනුව යම්න් ස්තූපය ථූපාරාමය නම්න් ජනතාව අතර ව්‍යවහාරයට පත්විය
ස්තූප වර්ග

 ඝණ්ඨාකාරය             -     සිනුවක හැඩය
 ඝටාකාරය                 -    මුනින් අතට නැමූ කළයක හැඩය
 බුම්බුලාකාරය            -    දිය බුබුලක හැඩය 
 ධාන්‍යාකාරය             -    ධාන්‍ය ගොඩක හැඩය 
 පද්මාකාරය               -    පද්මයක ස්වභාවය ගත් හැඩය 
 ආමලකාකාර               -    නෙල්ලි ගෙඩියක හැඩය 

ඉහත සදහන් හැඩ අතරින් ලංකාවේ දක්නට ලැබෙන්නේ බුම්බුලාකාර - ධාන්‍යාකාර - ඝණ්ටාකාර යන ස්තූප වර්ග තුනකි
අන් ස්තුප වර්ග ඉතා කුඩාවට කරන ලද ධාතු කරඩු වැනි ස්තූප වේ
තවද විදේශීය රටවල පහත සදහන් ස්තූප වර්ගද පිහිටා ඇත
පාත්‍රාකාරය                -    පාත්‍රයක හැඩය ගත්
 ස්ථම්භාකාරය             -   කණුවක හැඩය ගත් 
 පලණ්ඩ්ඩාකාරය         -   ළූණු ගෙඩියක හැඩය ගත්
 මන්දිරාකාරය             -   ගොඩනැගිල්ක හැඩය ගත්

ස්තූප අතර පොළොන්නරු යුගයට අයත් සුවිශේෂිත ස්තූපයකි සත්මහල් ප්‍රාසාදය මෙය දේශීය ස්තූප අතර අසාමාන්‍ය ගොඩ නැගිල්ලකි
මෙය සියම් රටේ (තායිලන්තය) පිහිටි ලම්ෆුන්හිවාත් කුකුත් විහාරයේ නෂ්ටාවශේෂ අතර පිහිටි සන් මහාෆෝන් නම් චෙෙත්‍ය චෙෙත්‍යට බොහෝ සෙයින් සමාන බව සෙනරත් පරණවිතාන මහතා විසින් පෙන්වා දි ඇත
චෙෙත්‍යක අංග වලින් නිරූපණය වන දෑ

 පදනම                         -       ශ්‍රද්ධාව
 පේසා වළලු                  -       ත්‍රිවිද රත්නය ( බුද්ද - ධම්ම - සංඝ )
 ධාතු ගර්භය                  -       සත්තිස් බෝධි පාස්සික ධර්මය 
සතරැස් කොටුව             -       චතුරාර්ය සත්‍ය  
දේවතා කොටුව             -       සදෙව් ලොව
කොත් කැරැල්ල             -       නව ලොව්තුරා දහම
කොත                          -       නිර්වානය
වාහල්කඩ, වටදාගෙය     -       ( චෙෙත්‍යට එකතු වූ බාහිර කලා අංග දෙකකි )
මාණික්‍යය,      -
♦ ඉන්දියානු ස්තූපයේ සතරැස් කොටුව ''භර්මිකාව'' නමින් ද, පේසා වළලු ''මේධිය නමින් ද, කොත් කැරැල්ල වෙනුවට ගලින් නිර්මිත සේසත ''ඡත්‍රය'' යන නමින් ද හැදින්වේ
විශේෂිත කරුණු

 අනුරාධපුර ථූපාරාමය ක්‍රි
ව. 1842 දී ඝණ්ඨාකාර හැඩයට අනුව ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී
ථූපාරාමයේ ගල්කණු ක්‍රි
ව. 126-170 අතර කාලයේ දී වසභ රජතුමා විසින් ස්තූපයේ ආරක්ෂාව සදහා තනන ලද වටදාගෙය (ථූපඝරය) ක් තනන ලදී
පසු කලේක ලජ්ජිතිස්ස රජු විසින්ද වටදාගෙය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ බව මහා වංශයේ සදහන් වේ
රුවන්වැලි සෑයේ බටහිර පැත්තේ මුල් යුගයට අයත් වාහල්කඩ සහ ඇත් පවුරේ කොටස් පිහිටා ඇත
අනුරාධපුර යුගයට අයත්, ඉපැරණි හා ප්‍රතිසංස්කරණයට භාජනය නොවූ වාහල්කඩ පිහිටියේ මිහින්තලේ කණ්ඨක චෙෙත්‍යයේය
ඒ නැගෙනහිර වාහල්කඩය
එහි කැටයම් තුළ මෞර්ය කලා ලක්ෂන ගැබ් වී ඇති බව පරණවිතාන මහතා පෙන්නා දී ඇත
පැරණි ස්තූපයන්ගේ ධාතු ගර්භය තුළ සිතුවම් ඇද තිබුණි
මහියංගන සෑයේ ධාතු ගර්භයේ අදින ලද ක්‍රි
ව. 8 දි අදින ලද චිත්‍ර කොටස් කිහිපයක් අනුරාධපුර කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත
මිහින්තලේ කුඩා ස්ථූප තුලින්ද චිත්‍ර හමු වී ඇත
ඉපැරණි ස්තූපයන්ගේ සතරැස් කොටුව මත ඡත්‍ර පිහිටි බවට, අභයගිරි සෑ මළුවේ පිහිටි විශාල ඡත්‍ සාක්ෂිය කී
ස්ථූප
අභය මුද්‍රාව                      -        (හිදි පිළිම හා හිටි පිළිම) දකුණත වැලමිටෙන් නවා ඔසවමින් කුඩා ඇගිල්ල ඉදිරියට පෙනෙන දේ දැක්වීම
- අවුකන පිළිමය
 ධාන්‍ය මුද්‍රාව                    -        (හිදි පිළිම) වම් අත්ල මත දකුණු අත්ල තබා දැක්වීම
- සමාධි පිලිමය 
 වරද මුද්‍රාව                       -        (හිදි පිළිම හා හිටි පිළිම) දකුණු අතේ අතැගිලි සහ අත්ල ඉදිරියට පෙනෙන සේ පොලොවට දෙසට යොමු කිරීම
භූමි ස්පර්ශ මුද්‍රාව              -        (හිදි පිළිම) වම් අත්ල දකුණු පාදය මත තබා දකුණු අත්ල පොළෝව දෙසට දැක්වීම
- මාරපරාජය - දෙගල්දොරුව විහාරය (බිතු සිතුවම්)
 විතරක මුද්‍රාව                   -        (හිදි පිළිම) වම් අත දකුණු පාදය මත තබා, දකුණු අත වැලමිටෙන් නවා, අත ඔසවා මාපට ඇගිල්ල මත දඹර ඇගිල්ල තබා දැක්වීම
ධම්ම චක්ක මුද්‍රාව             -        (හිදි පිළිම) දෑත පපුව මතට ගෙන, දෑතේ ඇගිලිවලින් වෘත්තයක් කරකවාන්නා සේ දැක්වීම
- සාරනාත් හි ධම්ම චක්ක මුද්‍රා පිළිමය
 පරදුඃඛ දුඃඛිත මුද්‍රාව           -         (හිටි පිළිම) දෑත පපුව මත කතිරයක් සේ තබා දැක්වීම
- ගල් විහාරය - හිටි පිලිමය
 අංජලිකරණීය මුද්‍රාව          -         දෑත් වැදගෙන සිටින අවස්ථාවක්
කටක මුද්‍රාව                     -         (හිදි පිළිම) වම් අතින් නිරූපණය කෙරේ
ට්රාන්ස්ෙජ්ඩර් පුද්ගලයන්ට (අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂාව) පනත් ෙකටුම්පත 2017 වසෙර් පකිස්තානු සෙනෙට් සභාව විසින් සම්මත කරන ලද සම්මුතිෙය් අයිතිය සම්ෙපේෂණය කිරීම සඳහා පනතක් සම්මත කර ඇති අතර, දැන් ඔවුන් රජෙය් කාර්යාලවලින් සංක්රමණිකයන් ෙලස ලියාපදිංචි කළ හැකිය
ඩොනමොර් කොමිසම
හඩ්සන් සමරසිංහ ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ හිටපු සභාපති වරයෙකි
හෙතෙම 1969 දී පමණ ජාතික ගුවන් විදුලියට එක් විය
විද්‍යාලංකාර විශ්ව විද්‍යාලයේ උපාධි ධරයකු වන හෙතෙම, 1944 ,ඔක්තෝබර් මස 24 වැනි දා පේරාදෙණියේ දී උපත ලැබීය
පේරාදෙණිය, පැණිදෙනිය ද්වී භාෂා විද්‍යාලයෙන් මූලික අධ්‍යාපන ලද ඒ මහතා වැල්ලවත්ත ධම්මෝදය පිරිවනේ ශස්ත්‍ර හදාලේය
ගුවන් විදුලි වැඩසටහන්සම්පාදකයකු ලෙස සංස්ථා සේවයට එක්වූ ඒ මහතා ,සංස්ථාවේ විවිධ තනතුරු වලට පත්වීය
1989 හේ ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ , සභාපති ,අධ්‍යක්ෂ ජෙනරාල් තනතුරට පත් විය
1991 දී , ඔහු කොළඹ දිස්ත්‍රිකයෙන් මන්ත්‍රී වරයකු ලෙස පාර්ලිමේන්තුවට  පත්වූයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය නියෝජන කරමිනි
2003 වසරේ   එවකට ජනාධිපති චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග අමාත්‍යාංශය තුනක් ඇයවෙත පවරා ගැනීමෙන් අනතුරුව හෙතෙම, නැවත ජාතික ගගුවන් විදුලියේසභාපති ධූරයට පත් විය
2007 වසරේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා විසින් නැවත ( තෙවන වරට ) ජාතිකගුවන් විදුලියේ සභාපති ලෙස පත් කකරන ලදී
2015 ජනවාරි දක්වා හෙතෙම ජාතික ගුවන් වවිදුලියේසභාපති ලෙස කටයුතු කලේය
ජාතික ගුවන් විදුලියේ නව වැඩසටහන් ආකෘති  සම්පාදනයට හඩ්සන් සමරසිංහ මහතාගේ දායකත්වය ඉවහල් විය
ලාංකීය ගුවන් විදුලි වංශ කතාවේ පලමු fmනාලිකාව වන CITY FM  නාලිකාවේ නිර්මාතෘ  වරයා හඩ්සන් සමරසිංහය
දක්ෂ සංනිවේදකයකු වන හඩ්සන් සමරසිංහ මහතා , සිහල , දෙමල ,ඉංග්‍රීසින් භභාෂා ත්‍රය  පිලිබඳ මනා පරිචයක් ඇති ජේෂ්ඨ මාධ්‍යවේදියෙකි
හෙතෙම පාලි ,සංස්කෘත භාෂා පිලිබඳව අවබෝධයක් ඇත
ඉන්දික ජයරත්න
මෙහි රූප සමඟ සොයා ගැනීමටද ඉඩකඩ ඉතා අඩුය
මහින්ද අල්ගම ජාතික ගුවන් විදුලියේ සේවය කල  ජෙෂ්ඨ වැඩසටහන්  නිෂ්පාදක වරයෙකි
1970 දශකයේ දී  ජාතික ගුවන් විදුලියට එකතු වූ මහින්ද අල්ගම මහතා , ළමා පිටිය වැඩසටහන්  සම්පාදක වරයෙකි
හෙතෙම ප්‍රවීණ ගේය පද රචකයෙකි
ළමා පිටිය , සරස්වතී  මණ්ඩපය ,  ශිල්ප මඩුලු යට, චක්‍රාවාටය , යනු  ඔහු විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද ළමා  වැඩසටහන් වලින් කිහිපයකි
මඩොල්දූව හා ලන්දේසි දූපත මහින්ද අල්ගම නිෂ්පාදනය කරන ලද ජනප්‍රිය ළමා නාට්‍ය දෙකකි
අරුණුවලා යට , විශ්වශ්‍රවනි වැනි ජනප්‍රිය ගුවන් විදුලි වැඩසටහන්  රැසක් ද මහින්ද  අල්ගම  නිෂ්පාදනය කලේය
සිංහල හා ඉංග්‍රීසි භාෂා පිලිබඳ හසල දැනුමක් මහින්ද අල්ගම ට තිබුණි
හේ 2014 පෙබරවාරි 15 මියගියේය
ජා-ඇළ යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති නගරයකි
කොළඹ නගරයේ සිට කි
20ක් පමණ දුරින් A3 මාර්ගය ආශ්‍රිතව ජා ඇළ නගරය පිහිටා ඇත
ආශ්‍රිත ලිපි 
 ශ්‍රී ලංකාවේ නගර ලැයිස්තුව
 ජා-ඇල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය

මූලාශ්‍ර
http
org/1242835/ja-ela
html

ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශ
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ජා-ඇළ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු,  ශ්‍රී ලංකාවේ, බස්නාහිර පළාතේ,   ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ, පිහිටි එක්තරා ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි
"ජා-ඇල" යන නම ලැබීමේ ප්‍රධානම හේතුවක් හැටියට්ට සැලකෙන්නේ ලන්දේසි පාලන යුගයේ "ජා"(මැලේ) ජාතික මිනිසුන් විසින් කනින ලද ඇල නිසා බව බහුතර මතයයි
ජනගහනය

ග්‍රාම නිළධාරි වසම්

සංවර්දන නිලධාරි අංශය

කාර්යාලීය දුරකථන අංකයන්

ආශ්‍රිත ලිපි
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස
ශ්‍රී ලංකාවේ පළාත්
ශ්‍රී ලංකාවේ පරිපාලන දිස්ත්‍රික්ක

මූලාශ්‍ර
 Divisional Secretariats Portal 
http
jaela
php/si/ 

ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස
ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කය
කඩුවෙල යනු ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි අර්ධ නාගරික ප්‍රදේශයකි
16 පමණ දුරින් ප්‍රදේශය පිහිටා ඇත
ඓතිහාසික පසුබිම

ජනගහනය 
ප්‍රදේශයේ සම්පූර්ණ ජනගහනය ( වර්ෂ  )  විය
ප්‍රධාන දුම්රිය මාර්ගය	 ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්රිය ගමනාගමනයෙහි හි වැදගත් මාර්ගයකි
එය කොළඹ කොටුවෙන් අාරම්භ වී බදුල්ල දක්වා දිව යයි
මාර්ග විස්තරය

ප්‍රධාන මාර්ගය කොළඹ කොටුවෙන් ආරම්භ වී රාගම ගම්පහ වේයන්ගොඩ පාෙල්ගහවෙල හරහා රඹුක්කන දක්වා ද්විත්ව මාර්ගයක් ලෙස දිව යයි
එතැන් පටන් තනි මාර්ගයක් ලෙස දිවෙයි
රඹුක්කන සිට කඩුගන්නාව දක්වා සීඝ්‍ර නැග්මක් වේ
රාගම දී පුත්තලම් මාර්ගයද, පාෙල්ගහවෙල දී කන්කසක්තුරේ මාර්ගයද, පේරාදෙණියේදී මාතලේ දක්වා වූ මාර්ගයද, මුණ ගැසේ
නාවලපිටිය සිට පට්ට්පොල දක්වා ද සීඝ්‍ර නැග්මක් වන අතර එතැන් සිට අැත්තේ බැස්මකි
බිංගෙවල් 46ක් හමුවන අතර මෙම මාර්ගයේ ගමන් ගන්නා මගීන්ට අලංකාර දියඅැලි, තේ වතු, කදු මිටියාවත් දැක ගත හැක
ඉතිහාසය
මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු දුම්රිය මාර්ගයයි
1864 දී කොළඹ  සිට කිලෝමීටර 54 නැගෙනහිර දෙසට වූ අඹේපුස්ස දක්වා පළමු අදියර නිම කෙරුණි
1864 දෙසැම්බර් 27 පළමු දුම්රිය ධාවනය කළ අතර 1865 ඔක්තෝබර් 2 නිල වශයෙන් විවෘත විය
1867 මහනුවර දක්වාද, 1874 දී නාවලපිටිය දක්වා ද,1885 දී නානුඔය දක්වාද, 1894 දි බණ්ඩාරවෙල දක්වාද, 1924 දී බදුල්ල දක්වාද මෙම මාර්ගය දීර්ඝ විය
1953 තෙක් ප්‍රධාන මාර්ගයේ වාශ්ප එන්ජින් මගින් දුම්රිය ධාවනය කළ අතර 50 දශකයේ දී බී. ඩී. රම්පාල මහතාගේ නායකත්වයෙන් විවිධ ඩීසල් එන්ජින් සේවයට එක් කෙරුණි
2011 දී එක්ස්පෝරේල් හා රාජධානි එක්ස්ප්‍රස් සේවා ප්‍රධාන මාර්ගයේ අාරම්භ වුණි
ශ්‍රී ලංකා දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් 2011 දී ප්‍රධාන මාර්ගයේ අැති නැග්මවල් වලට උචිත වන සේ සැකසූ S12 බලවේග කට්ටල අානයනය කරන ලදී
බුද්ධ ප්‍රතිමා මිනුම් ක්‍රම
පරිසරය සුරුකීමට පිහිටුවා අැති ජාත්‍යන්තර සංවිධාන
ලෝකයේ දැනුම නිර්මානය කළ ජාතීන් ඇත්තේ ස්වල්පයකි
ඒ අතරින් මේ පුංචි හෙළදිවේ වසන හෙළයන්ද ප්‍රමුඛස්ථානයක් ගනී
‍සංස්කෘතය, ග්‍රීක, රෝම, චීන මෙසේ ලෝකයට නව දැනුම් පද්දති එක් කළ සෙසු ජාතීන්ය
මහාචාර්ය නලීන්ද සිල්වා බටහිර විද්‍යාව පට්ටපල් බොරුවක් ලෙස කීවේ කටකහනවට නොවේ
ඔවුන්ගේ ඇරිස්ටෝලියානු දිවිකෝටික තර්කන සම්ප්‍රදාය නිසාය
නමුත් හෙළයෝ මීට වඩා විශිෂ්ඨ දැනුම් පද්දතියක උරුමකරුවෝය
නමුත් අවාසනාවට ශතවර්ශ තුනක පමන බටහිර අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ යකඩ සපත්තුවට පෑගී සිටීමත්, ඉන් අනතුරුව නිදහසෙන් පසුව වසර 70ක් පුරා බලයට පත් රජයන් හෙළ විද්‍යාවන්ට නිසි අනුග්‍රහක් නොදැක්වීමත් නිසා හෙළයන්ගේ විද්‍යාවන් බොහො සෙයින් යටපත් විය
2018 වසරේදී සැප්තැම්බර් මස ජානක තරංග ආරියරත්න යන් විසින් හෙළයන්ගේ විද්‍යාවන් නමින් කෘතියක් එළිදැක්විය
මෙහි වෛමාන ශාස්ත්‍රය, සිංහල ඉලක්කම් ශාස්ත්‍රය, සිංහල ගණිත ශාස්ත්‍රය, සිංහල කේත ශාස්ත්‍රය, සිංහල පැය ශාස්ත්‍රය, කාල හෝරා ශාස්ත්‍රය, සිංහල චන්ද්‍ර හා සූර්ය වර්ෂ ශාස්ත්‍ර,සිංහල නැකති ශාස්ත්‍ර වන ඉංද්‍රගුරුළුව, පංච පක්ෂිය, දඬුමරණය, යම කාලය, සිවා ලිඛිතය, යනාධිය, සූර්යස්ථම්භ ශාස්ත්‍රය, අශ්ඨ යෝගනී ශාස්ත්‍රය ආදී ශාස්ත්‍ර ගණනාවක් එහි අඩන්ගුවේ
KBOOKS (www
kbooks
lk ) වෙතින් හෝ නුගේගොඩ සරසවි පොත්හලෙන් මෙම කෘතිය ලබා ගත හැකිය
නැවත හෙළයන්ගේ විද්‍යාවන්හී පුණරුදයක් ඇති කිරීමට මේ කාලයයි
අෙපාස සාෙප පසුගිය විභාග ප්‍රශ්ෙණා්ත්තර
ඔහු විශිෂ්ඨ විද්‍යාඥයෙකි
මෙතුමා නිසා මිනිස් පරිනාමයේ පටන් මිනිසා තුළ තිබූ කුතුහලයට නව මානයක් එක් වන ලදී
එය වනාහි අප අහස දෙස පියවි ඇසින් බලන ලද සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය අති මහත් වූ දැනුම් සම්භාරයකි
අද පවතින්නා වූ මෙම දැනුම් සම්භාරයට එතුමා විසින් කරනු ලැබූ දායකත්වය සදා අනුස්මරණීය වේ
සිංහල ක්‍රීඩා සමාජය (නැතහොත් Sinhalese sports club) ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ නිජ බිම ලෙස සැලකෙන අතර ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය (BCCSL) ඇත්තේද එහිය
එමෙන්ම එය දේශීය සහ අන්තර්ජාතික ක්‍රීඩා තරඟ පැවැත්වෙන ඉතා වැදගත් ක්‍රීඩාංගනයකි
ප්‍රථම අන්තර් ජාතික එක් දින තරඟය 1982 පෙබරවාරී 13 (ශ්‍රී ලංකාව හා එංගලන්තය අතර) එහිදි පැවැත්විනි
එහි පැවැත්වුනු පළමු ටෙස්ට් තරඟය 1984 මාර්තු 16 ශ්‍රී ලංකාව සහ නවසීලන්තය අතර තරඟයක් ලෙස පැවැත්වුනේය
2005 අගෝස්තු 17 වන විට ශ්‍රී ලංකාව ටෙස්ට් තරඟ 26 ක් එහිදි පැවැත්වුනු අතර ඉන් 13 ක් ජයග්‍රහණය කළේය
6ක් පරාද විය
අන්තර්ජාතික එක් දින තරඟ 32 ක් එම ක්‍රීඩාංගනයේ පවත්වන ලදි
එයින් 19 ක් ජයග්‍රහනය කළ අතර 10 ක් පරාජය විය
නරඹන්නන් 10000 කට පහසුකම් තිබේ
ක්‍රීඩාංගණ
ක්‍රිකට්
මුත්තයියා මුරලිදරන් ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, පල්ලෙකැලේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය (PICS
, යනු  ශ්‍රී ලංකාවේ නවතම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගන අතුරින් එකක් වන අතර මහනුවර නගරයේ නවතම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගණය වෙයි
මෙම ක්‍රීඩාංගනය  මුත්තයියා මුරලිදරන් ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය ලෙසින් යළි-නම්කෙරුණි
2010 ජූලි මසදී, මධ්‍යම පළාත් සභාව ඒකමතිකව තීරණය කළේ, ශාන්ත අන්තෝනි විදුහලෙහි ආදි ශිෂ්‍ය සහ මහනුවර උපත ලද ජනප්‍රවාදගත ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක  මුත්තයියා මුරලිදරන් සිහිවීම පිණිස ක්‍රීඩාංගණය යළි-නම් කිරීමටය
2009 නොවැම්බර් 27 දිනදී ක්‍රීඩාංගණය විවෘත කරන ලදි
පිට්ටනිය සංඛ්‍යාලේඛන
ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය පිළිබද තොරතුරු
ක්‍රීඩාංගනයේ දිග
243 මීටර
  ක්‍රීඩාංගනයේ පළල
189 මීටර
  ක්‍රීඩාංගනයේ උස
22 මීටරය
  ක්‍රීඩාංගනයේ අරය
100 මීටර
 අන්තරාලයය දිග
90 මීටර
 අන්තරාලය පළල
10 මීටර
 තණපිටිය  ඔස්ට්‍රේලියාවට අයත් කෘත්‍රිම තණබිම සකසා ඇත
 Infield of the ground would be covered with Blue grass

ඉතිහාසය

2011 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන

මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැදි

 Cricinfo profile on Pallekele

ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය
කොළඹ ඕවල් පිටිය හෝ පී. සරා ඕවල් ලෙසින්ද හැඳින්වෙන, පයිකියසෝති සරවනමුත්තු ක්‍රීඩාංගනය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, කොළඹ පිහිටි,  බහු-කාර්ය ක්‍රීඩාංගනයකි
වාර්තා 
 මෙම ක්‍රීඩාංගණයෙහි වැඩිම ටෙස්ට් ලකුණු සංඛ්‍යාව පිළිබඳ වාර්තාව හිමිවන්නේ ස්ටීවන් ෆ්ලෙමිං (274 නොදැවී) වෙතයි
හොඳම පන්දු යැවීම සටහන් කරන්නේ 2002දී ෂේන් වෝන්,7/94 ඕස්ට්‍රේලියාව එරෙහි පකිස්තානය
මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි 

 ක්‍රිකඉන්ෆෝ ප්‍රොෆයිල් ඔන් පී. සරා

ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගන
ශ්‍රී ලංකාවේ බහු කාර්ය ක්‍රීඩාංගන
ශ්‍රී ලංකාවේ ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගන
කෙළඹ පිහිටි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගන
ශ්‍රී ලංකාවට ආවේණික නිර්විශ සර්ප විශේෂයකි
කුඩා සර්ප විශේෂයක් වන මොවුන් කුහර වල ජීවත්වේ
මධ්‍ය කඳුකරයේ ජීවත්වේ
ගම්මඩුව, මොණරාගල, පබුකැලේ, නුවරඑළිය, හරස්බැද්ද, පූඩලු ඔය, මැද මහනුවර, ලොන්ග්ටස් ‍වතුයාය, නානුඔය, සීතා එළිය, පට්ටිපොල, හග්ගල, හෝර්ටන් තැන්න, නමුණුකුල, රදැල්ල, රම්බොඩ හා දියතලාව අාදී මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර 750 සිට 2100 දක්වා පරාසයේ වාර්තා වී ඇත
හිස ගෙල වෙන්ව දැකිය නොහැකි සිලින්ඩරාකාර දේහයකි
පාර්ශ්විකව ඉරි හා අඳුරු පෘෂ්ඨිය ලප පේලි 2-3ක් පමණ වේ
කලු-දුඹුරු පැහැයේ සිට රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු වර්ණ ආදී විවිධ පරාසයන්හි සතුන් දැකිය හැක
බිම් පණුවන් හා කුහුඹුවන් ආහාරයට ගන්නා මොවුන් කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශ වල, හියුමස් පසේ හා කොළරොඩු අතර දැකිය හැක
වරකට 16 x 25mm ප්‍රමාණයේ බිත්තර 4-12 දක්වා ගණනක් දමයි
සෛලීය ශ්වසනය ජීවීන්ගේ  සෛල තුල පෝෂ්‍ය ද්‍රව්‍ය වල අඩංගු ජෛවරසායනික ශක්තිය ATP බවට පත්කිරීමට සිදුවන පරිවෘත්තීය ක්‍රියා දාමයක හා විවිධ  ක්‍රියාවලීන් ගේ එකතුවක් වේ
ශ්වසනයේදී සිදුවන ප්‍රතික්‍රියා විශාල  අනු කුඩා අණු බවට  බිදහෙලන     අපවෘත්තිය ක්‍රියා වේ
, which break large molecules into smaller ones, releasing energy in the process, as weak so-called "high-energy" bonds are replaced by stronger bonds in the products
Respiration is one of the key ways a cell releases chemical energy to fuel cellular activity
Cellular respiration is considered an exothermic redox reaction which releases heat
The overall reaction occurs in a series of biochemical steps, most of which are redox reactions themselves
Although cellular respiration is technically a combustion reaction, it clearly does not resemble one when it occurs in a living cell because of the slow release of energy from the series of reactions
එංගලන්ත ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ශ්‍රී ලංකා තරග සංචාරය 2018–19
එංගලන්ත ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2018 ඔක්තෝම්බර් හා නොවැම්බර් මාස තුලදී ශ්‍රී ලංකාව තුල සංචාරයෙහි යෙදෙන්නේ, එක් දින ජාත්‍යන්තරයන් (එදිජා) පහක්  විස්සයි20 ජාත්‍යන්තරයන් (වි20ජා) තරගයක් සහ ටෙස්ට් තරග තුනක් සදහා තරග වැදීම සඳහාය
මෙම සංචාරයට 2012 වසරෙන් පසු එංගලන්තය ශ්‍රී ලංකාවේ පැවැත්වූ පළමු ටෙස්ට් තරඟය ඇතුළත් විය
2018 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඇන්ජලෝ මැතිව්ස් වෙනුවට දිනේෂ් චන්දිමාල් එක්දින කණ්ඩායමේ නායකයා ලෙස ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් විසින් නම් කරන ලදී
දින කිහිපයකට පසු, ශාරීරික යෝග්‍යතාවය හේතුවෙන් මැතිව්ස් ශ්‍රී ලංකා එක්දින කණ්ඩායමෙන් ඉවත් කරන ලදී
කෙසේ වෙතත්, එක්දින සංචිතය සමඟම නම් කරන ලද ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් සංචිතයේ මැතිව්ස් නම් කරන ලදී
පළමු තරඟය ප්‍රතිඵලයක් නොමැතිව අවසන් වීමෙන් පසුව එංගලන්තය එක්දින තරඟමාලාව 3-1 ක් ලෙස ජය ගන්නා ලදී
එක්දින තරඟ පහම වර්ෂාවෙන් පීඩාවට පත් වුවද, එංගලන්ත හා වේල්ස් ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය (ඊසීබී), ශ්‍රී ලංකාවේ මෝසම් කාලයේදී මෙම තරඟමාලාව ක්‍රීඩා කිරීමේ තීරණය ආරක්ෂා කරමින් කියා සිටියේ, දිනයන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට ඇත්තේ "ඉතා සුළු ගැටළුවක්" පමණක් බවයි. පන්දුවාර වි20 තරගයෙන් එංගලන්තය ලකුණු 30 ක ජයක් ලැබීය
2018 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ශ්‍රී ලංකාවේ පන්දුයවන ක්‍රීඩක රංගන හේරත් ගාල්ලේ පැවති පළමු ටෙස්ට් තරගයෙන් පසුව ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් පිටියෙන් විශ්‍රාම ගන්නා බව නිවේදනය කළේය
එම තරඟයේ පළමු ඉනිමේදී ඔහු එංගලන්ත නායක ජෝ රූට්ව දවා ගන්නා විට එක ක්‍රීඩාංගණයක ටෙස්ට් කඩුලු 100 ක් ලබා ගත් තුන්වන පන්දු යවන්නා බවට පත්විය
තරගයෙන් පසු හේරත් පැවසුවේ වමත් දඟ පන්දු යවන්නෙකුට වැඩිම ටෙස්ට් කඩුලු 433 ක් ලබා තම ක්‍රීඩා ජීවිතය නිමා කර "විශ්‍රාම යාමට හොඳම කාලය මෙය" බවයි. පළමු ටෙස්ට් තරඟයේදී ආබාධයකට ලක්වීම හේතුවෙන් ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් නායක දිනේෂ් චන්දිමාල් ඉතිරි තරගමාලාවෙන් ඉවත් වූ අතර ඉතිරි ටෙස්ට් තරඟ දෙක සඳහා නායකයා ලෙස සුරංග ලක්මාල් නම් කර තිබේ
එංගලන්තය පළමු ටෙස්ට් තරඟ දෙක ජයග්‍රහණය කළ අතර එය 2001 වසරෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාවේදී ඔවුන් ලැබූ පළමු ජයග්‍රහණයයි
එංගලන්තය තුන්වන ටෙස්ට් තරඟය ලකුණු 42 කින් ජයග්‍රහණය කළ අතර එම නිසා තරගාවලිය 3-0 ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය
එංගලන්තය තරග තුනකින් සමන්විත ටෙස්ට් තරගමාලාවක් ශ්‍රී ලංකාවේදී ජයග්‍රහණය කළ පළමු අවස්ථාව මෙය විය
1963 නවසීලන්තය පරාජය කිරීමෙන් පසු එංගලන්තය විසින් ටෙස්ට් තරග තුනක් හෝ ඊට වැඩි ගණනක් තම රටින් පිට පැවැත්වූ තරගමාලාවක්ව ජයග්‍රහණය කළ පළමු අවස්ථාව මෙය විය
ටෙස්ට් තරගාවලිය කඩුලු 100 ක් දඟ පන්දු යැවීමෙන් වාර්තා කළ අතර එය තරග තුනකින් සමන්විත තරගාවලියක වාර්තාවකි
සංචිත

පුහුණු තරග (පන්දු වාර 50)

පළමු තරගය

දෙවන තරගය

එක්දින තරග

පළමු තරගය

දෙවන තරගය

තෙවන තරගය

සිව්වන තරගය

පස්වන තරගය

විස්සයි 20 තරගය

පුහුණු තරග (දෙදින)

පළමු තරගය

දෙවන තරගය

ටෙස්ට් තරග

පලවන තරගය

දෙවන තරගය

තෙවන තරගය

ක්‍රීඩක දක්ෂතා

මූලාශ්‍ර 
espncricinfo
ආසියානු කුසලානය 2018 එදිජා තරගාවලියක් ලෙස එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ පවත්වන ලදී
ඒ එම රටේදී මෙම තරගාවලිය පවත්වන 3 අවස්ථාව වේ
මීට පෙර 1984 හා 1995 දී මෙම තරගාවලිය පවත්වා ඇත
මෙම තරගාවලියේ දී ඉන්දියාව ශූරයන් වූ අතර අවසාන මහා තරගාවලියේදී බංගලාදේශය කඩුළු 3 කින් පරාජය කරමිනි
පසුබිම
මුලින්ම මෙම තරගාවලිය 2018 වසර සදහා ඉන්දියාවේදී පැවැත්වීමට සූදානම් වුවත් එවකට තිබූ දේශපාලන හේතු මත පාකිස්ථානය තරගාවලිය සදහා සහභාගීත්වය අවිනිශ්චිතව පැවතුනි
පසුව මේ සදහා එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය තෝරා ගැනිනි
ඒ අබුඩාබි හි ඔටුන්න හිමි කුමරු වූ මොහොමඩ් බින් අල් නහ්-යන් ඉන්දියානු ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලයෙන් හා ආසියානු ක්‍රිකට් කවුන්සිලයයෙන් කල ඉල්ලීමක් පරිදි වේ
ආකෘතිය
ආසියාවේ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කරන ICC පූර්ණ සාමාජික රටවල් 5 හා අර්ධ සාමාජිකයන් අතර පැවති සුදුසුකම් ලබා ගැනීමේ තරගාවලියේ ශූරයන් සමග රටවල් 6 ක් සහභාගී විය
මූලික වටයේ කණ්ඩායම් 3 බැගින් කාණ්ඩ 2 කට බෙදා කාණ්ඩය තුල සියළු කණ්ඩායම් අනික් කණ්ඩායම් සමග එක් වතාවක් තරග කරන අතර ඉන් පලමු ස්ථාන ලබා ගන්නා කණ්ඩායම් 4 සුපර් ෆෝ වටයට සුදුසුකම් ලැබීය
සුපර් ෆෝ වටයේදීද සියළු කණ්ඩායම් අනික් කණ්ඩායම් සමග එක් වතාවක් තරග කර ඉන් පලමු හා දෙවන් ස්ථාන අවසන් මහා තරගයට සුදුසුකම් ලබයි
රටවල්
 , ICC පූර්ණ සාමාජික
 , ICC පූර්ණ සාමාජික
 , ICC පූර්ණ සාමාජික
 , ICC පූර්ණ සාමාජික
 , ICC පූර්ණ සාමාජික
 , 2018 ආසියානු කුසලාන සුදුසුකම් ලැබිමේ ශූරතාවය

තරග නිළධාරීන්

 තරග තීරකයින් 
  ඩේවිඩ් බූන්
  ඇන්ඩි පයික්‍රොෆ්ට්

 තරග විනිසුරුවරුන් - සහභාගී වන රටවල් 
  අහ්මඩ් ෂා පක්ටීන්
  අනිසුර් රහ්මන්
  අනිල් චෞද්‍රි
  නිතින් මෙනොන්
  චෙට්ටිතොඩි ශාම්සුද්දීන්
  අසාන් රාසා
  රුචිර පල්ලියගුරුගේ

 තරග විනිසුරුවරුන් - ස්වාධීන රටවල් 
  රොඩ් ටකර්
  මැරිස් රෙස්මස්
  ශෝන් ජෝර්ජ්
  ජෝර්ජ් බ්‍රැත්වේට්

ක්‍රීඩාංගන

මූලික වටය 
බංගලාදේශය හා ශ්‍රී ලංකාව අතර පැවති මුල්ම තරගය ඩුබායි ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනයේ පැවැත්වුනි
ඒ බංගලාදේශය ඩුබායි හිදී 1995 පාකිස්ථානය සමග ආසියානු කුසලානයේදී සහාභාගී වූ තරගයට පසු සහභාගී වූ ප්‍රථම තරගය විය
ශ්‍රී ලංකාව හා හොංකො මූලිකවටයේ සියළු තරග පරාජය වී තරගාවලියෙන් ඉවතට විසිවිය
A කාණ්ඩය

B කාණ්ඩය

සුපිරි හතර

අවසන් තරගය

ආසියානු කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලි
භූගෝලීය පිහිටීම

කොළොන්නාව යනු කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ කොළඹ නගර සභා මායිමේ පිහිටි ඡන්ද කොට්ඨාසයකි
දෙමටගොඩ, රාජගිරිය, ඔරුගොඩවත්ත, කැළණිය යනාදී නගර වටකොට පිහිටි මෙහි මීතොටමුල්ල, සාලමුල්ල, ගොතටුව, වැල්ලම්පිටිය, කොටිකාවත්ත, අංගොඩ යනාදී නගර හා ගම් ද පිහිටා ඇත
පිටකොටුවේ සිට පැමිණෙන්නේ නම් මාර්ග අංක 152 ගොතටුව නව නගරය බස් රියේ කොළොන්නාවට පැමිණීමට වඩා පහසු වුව ද ඔරුගොඩවත්තේ සිට පරණ අවිස්සාවේල්ල පාර දිව යන්නේ ද කොළොන්නාව ආසනය හරහා බැවින් කොලොන්නාව නගරයට කෙසේ වෙතත් අඩු තරමේ වැල්ලම්පිටිය නගරයට වත් හංවැල්ල හරහා පරණ පාරේ දිවෙන ඕනෑම බසයක පැමිණිය හැකිය
ආගමික ස්ථාන හා වෙනත් ආයතන

රජයේ කර්මාන්තශාලාව මෙන්ම තෙල් සංස්ථා ගබඩා සංකීර්ණය ද එසේම විදුලිබල මණ්ඩලයට අයත් ස්ටැන්ලි බලාගාරය ද පිහිටා ඇත්තේ කොළොන්නාවේ ය
එසේම කොළොන්නාව රජ මහා විහාරය ඇතුළු විහාරස්ථාන ගණනාවක් ද කොළොන්නාව ආසනය තුළ පිහිටා තිබේ 

අංගොඩ හා මුල්ලෙරියාව නගරවල පිහිටි මානසික රෝහල් ද පිහිටා ඇති කොළොන්නාව අයත් වනුයේ වැල්ලම්පිටිය පොලිස් වසමටයි
පාසල්

කොළොන්නාව නගරයේ පාසල් කිහිපයක් ම පිහිටා තිබේ
ටෙරන්ස් ඇන්
ද සිල්වා විද්‍යාලය ත් කොළොන්නාව ශාන්ත ජෝශප් විද්‍යාලයත්, කොළොන්නාව බාලිකා විද්‍යාලය ත් වැල්ලම්පිටිය විද්‍යාවර්ධන විද්‍යාලය හා මිශ්‍ර පාසලක් වන කොළොන්නාව ඕල්කට් විද්‍යාලය ත් ඒ අතර ප්‍රධාන තැනක් ගනී
කොළොන්නාව ඡන්ද කොට්ඨාසය තුල ඇති පාසල් අතර සේදවත්ත සිද්ධාර්ථ විද්‍යාලය, කුඩා බුත්ගමුව රාජසිංහ විද්‍යාලය, අංගොඩ රාහුල විද්‍යාලය, කොටිකාවත්ත සෝමා දේවී බාලිකා විද්‍යාලය, ගොතටුව මහා විද්‍යාලය හා සේදවත්ත එස් මහින්ද විද්‍යාලය යන ඒවා නම් කළ හැකිය
ආශ්‍රිත ලිපි
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර ලැයිස්තුව

ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
ජාතික ආධුනිකත්ව සහ කාර්මික පුහුණුකිරීම් අධිකාරිය
ශ්ර ලංකාචෙහි උතුරි ප්රදේශයේ පිහාටා ඇත
තුන් පැත්තකින් මුහුදෙන් චටචී ඇත
මෙම කලාපයේ හුණු ගල් බහුලය
ස්වාධීන රූපවාහිනීය ( ITN ) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ විකාශන කටයුතු සිදුකරනු ලබන රාජ්‍ය රූපවාහිනී නාලිකාවක් වේ
මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු රූපවාහිනී නාලිකාවයි. මෙහෙයවනු ලබන්නේ ස්වාධීන රූපවාහිනී සේවා සමාගම ( ඉංග්‍රීසි
Independent Television Network Limited ) විසිනි
ඉතිහාසය
ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු රූපවාහිනී නාලිකාව ලෙස ස්වාධීන රූපවාහිනී නාලිකාව ශාන් වික්‍රමසිංහ විසින් 1979 අප්‍රේල් මස 13 වෙනි දින විකාශන කටයුතු ආරම්භ කලේය
සංඛ්‍යා තරංග සහ ආවරණය
ශ්‍රී ලංකාවේ භූමියෙන් 99% ආවරණය කර ස්වාධීන රූපවාහිනී නාලිකාව තම විකාශන කටයුතු සිදුකරනු ලබයි
වැඩසටහන්
ප්‍රධාන ලෙසම විකාශන කටයුතු සිංහල භාෂාවෙන් සිදුකරනු ලබයි
දිනපතා පුවත් ඉංග්‍රීසි සහ දෙමළ භාෂාවෙන්ද විකාශනය සිදුකරනු ලබයි
මේ අඩවිත් බලන්න
ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා

මූලාශ්‍ර

ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා
ස්වාධීන රූපවාහිනී සේවා සමාගම
සිංහල රූපවාහිනී නාලිකා
රූපවාහිනී සේවා පිළිබඳ අංකුර ලිපි
ලෝචන , නදීකා , රන්සනී , දෙවින් සහ සකුනිකා  තම ඔය වැඩ කරන්නේ
දෙවන කොටස නිරපේක්ෂ අසාර්ථකත්වයේ අනුපාතය, අහඹු ලෙස අසාර්ථක වීමක් ලෙස හැඳින්වේ
තෙවන කොටස වැඩිවන අසාර්ථකත්වයේ අනුපාතයක් වන අතර, අපහසුවීම් ලෙස හැඳින්වේ
මෙම නමෙන් වැසිකිළියක හරස්කඩ අංශයෙන් ව්යුත්පන්න වී ඇත
ප්රථම වරට හඳුන්වාදුන් විට "ළදරු මාරාන්තික අසමතුලිතතාව" සිතියම මගින් රූපවාහිනිය මගින් නිපදවා ඇති අතර, එහි "ප්රයෝජනවත් ආයු කාලය" නිරතුරුවම අසමත් වීමේ සංඛ්යා අනුපාතයේ අහඹු සිදුවීම් අනුපාතය, අවසානයේ නිෂ්පාදිතය ඉක්මවා ඇති පරිදි "අක්රිය" එහි සැලසුම් කාලය
අඩු තාක්ෂණික පදනමක් යටතේ, භාණ්ඩයේ වෑටියෙහි රැඳී ඇති භාණ්ඩයේ මුල් අවධියේදී අසාර්ථකත්වය ඉහළය
නමුත්, අඩුපාඩු සහිත නිෂ්පාදන හඳුනාගෙන ඒවා බැහැර කිරීමත් සමඟම සීඝ්රයෙන් අඩු වන අතර, මෙහෙයුම් සහ ස්ථාපන දෝශයන් වැනි විභව්ය අසමත්කම පිළිබඳ මුල් මූලාශ්රයන් ඉක්මවා ඇත
සාමාන්යයෙන් පාරිභෝගික භාණ්ඩ සඳහා මධ්ය කාලීන ජීවිතයේ මැද-අසාර්ථකත්වය අඩු සහ නිරන්තරය
නිෂ්පාදනයේ අග භාගයේ දී, වයසට හා ඇඳුම්යට භාණ්ඩයේ බර වැඩි වීම නිසා අසමත් වීමේ ප්රවණතාව වැඩි වේ
බොහෝ පාරිභෝගික නිෂ්පාදන ජීවන චක්රයන් බැටළු රවුම දැඩි ලෙස ප්රදර්ශනය කරයි
[1]

වැසිකිළි කැටය ප්රයෝජනවත් වුවද සෑම භාණ්ඩයක් හෝ පද්ධතියක්ම නාන ටැංකි උපක්රමය ක්රියාකාරීත්වයට අනුකූලව නොපවතින අතර, උදාහරණයක් ලෙස ඒකක විශ්රාමික හෝ විශ්රාමික කාලසීමාව ආරම්භයේ දී හෝ ඊට පෙර භාවිතා කිරීම අඩු වුවහොත් ඒකක දිනක කාලය සඳහා අඩු අසාර්ථකත්වයන් පෙන්වයි. (ඒකක කාලය භාවිතා නොවන කාලය) ටැංකි වක්රයට වඩා
"හමුදා පිරිවිතර" යන යෙදුම බොහෝ විට භාවිතා කරන්නේ බඳුනේ වට්ටුවේ ළදරු මරණ අනුපාතය පුළුස්සා හෝ ඉවත් කර ඇති පද්ධති විස්තර කිරීමටය