Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ප්‍රබේද 

අද වනවිට ෆලූඩාවල ස්වරූපයන් විශාල ප්‍රමාණයක් දැකිය හැක
ඉන් සමහරක් හින් මුරුක්කු රහිතව පළතුරු මිශ්‍රකොට සාදනු ලැබේ
බංගලාදේශයේ මෙය සැදීමේදී " Ketaki (pandan) " සාරය, "pistachios", සව් ඇට, යොදය සහිත පොල්, අබ, කිරි
හින් මුරුක්කු සහ සැර අධික "black tea" ද යොදාගනු ලැබේ
මැලේසියාව සහ සිංගප්පූරුවෙහි මිට සමාන බිමක් ඇත එය නමින් "බන්ඩනග්""
තායි පානයක් වන "නාම් මන්ග්ලක්" ෆලූඩා වලට සමාන වන අතර එය සදා ඇත්තේ ජෙලි කැබලි, "tapioca pearls","Job's Tears" නම් වු කුඩා ඇට වර්ගයක් සිනි, වතුර සහ රෝස වතුර භාවිතා කරමින්ය
ඉරාකයේ ඔවුනට අවේනික වු ආකාරයට සාදන නමුත් තරමක් මහතා හින් මුරුක්කු භාවිතා කරයි
මිට සමාන නවීන පෙරදිග ආසියානු පානය වන්නේ " bubble tea" ය
"Andrea" නම්වු ප්‍රසිද්ධ ෆලූඩා සැදීම සදහා විවිධ රෝස සිරප් උකු කිරි සහ ළපටි "tapioca pearls " භාවිත කරයි
"Rabri" ෆලුඩා
මුරුසියානුවන් "alouda" නමින් හදුන්වන අතර , එය "ෆලුඩා" වචනයෙහි ප්‍රබෙධයක්ද වේ
තවද මෙය බොහෝ අතින් රසයටද සැදීමට යොදාගන්නා ද්‍රව්‍ය වලින්ද සමාන වේ
දකුණු අප‍්‍රිකාවේ තවත් මෙවැනිම බිමක් ඇති අතර එය ෆලුඩා නමින්ද හැදින්වේ
එය අහාර වේලක් සමග හෝ පසුව පිළිගන්වනු ලබයි
අධ්‍යනයන් සදහා 
Template
Pakistani Dishes
හයිට්‍රජන් යනු මූල ද්‍රව්‍යයකි
එය අලෝහ මූලද්‍රව්‍යයක් වන අතර නූතන ආවර්තිතා වගුවේ පළමු වන ආවර්තයට අයත් වේ
ඒ අනුව මෙහි පළමු ශක්ති මට්ටමේ පමණක් ඉලෙක්ට්‍රෙන පවතී
හයිට්‍රජන් වල පරමාණු ක්‍රමාංකය එක වේ
එහි ඉලෙක්ට්‍රෝන ද එකකි
මෙහි සමස්ථානික තුනකි
ඒවා ප්‍රෝටියම්,ඩියුටීරියම්,ට්‍රිටියම් යනුවෙන් හදුන්වයි.මෙම තුනෙහිම පරමාණුක න්‍රමාංකය 1 වේ
නමුත් මේ තුනේ ස්කන්ධ ක්‍රමාංක විවිධ
වේ
එනම් ප්‍රෝටියම් වල ,ඩියුට්‍රියම් වල හා ට්‍රිටියම් වල ස්කන්ධ ක්‍රමාංක පිළිවෙලින් 1,2,3 වේ
මේවායේ සම්මත නිරූපන ගත්කල පහත පරිදි වේ
1
                      ප්‍රෝටියම්  =  H
                                1   ,

                                 2
                       ඩියුට්‍රියම්  =  H ,
                                 1

         
                               3
                        ට්‍රිටියම් = H වේ
1
හයිඩ්‍රජන් (H) වල දැකිය හැක්කේ අඩුම ප්‍රථම අයනීකරණ ශක්තියකි (Frist ionization energy)
හයිඩ්‍රජන් වල විද්‍යුත් සෘණතාවය පෝලිං පරිමාණයට අනුව 2.1 ක අගයක් ගනී
විද්‍යුත් සෘණතාව (Electro negativity)  යනු මූලද්‍රව්‍ය පරමාණුවක් තවත් මූලද්‍රව්‍ය පරමාණුවක් සමග සහසංයුජ බන්ධනයකින් බැදී ඇති විට එම බන්ධනයේ ඉලෙක්ටෝන (e) තමා වෙත ඇදගැනීමේ හැකියාවයි.හයිඩ්‍රජන් වායු අවස්ථාවේ පවතින අලෝහයකි
හයිඩ්‍රජන් වල සංයුජතාව 1කකි
ඒ ඇසුරෙන් මෙහි රසායනික සූත්‍රය සොයමු
සංයෝග සෑදී ඇත්තේ මූලද්‍රව්‍යවල පරමාණු හෝ අයන බන්ධනවලින් බැදීමෙනි
එබැවින්  සංයෝගයක සූත්‍රය ලිවීමට එහි සංයුජතා දත යුතුය
එම සංයෝජන බල තුලනය වන පරිදි සූත්‍රය ලියයි
එනම්,
                  හයිඩ්‍රජන් වල සංයුජතාව 1 කි
ඔක්සිජන් වල සංයුජතාව 2 කි
ඒ අනුව මෙහි රසායනින සූත්‍රයH O වේ
"ඩෙස්පසීටෝ" යනු පුවටො රිකෝ ජාතික ගායක ලුයිස් ෆොන්සි සහ පුවටො රිකෝ ජාතික රැප් ගායක ඩැඩි යැන්කී විසින් ගායනය කරනු ලබන ගීතයකි
2017 ජනවාරි 12 දින Universal Music Latin මගින් "Despacito" ගීතය සහ එහි මියුසික් වීඩියෝව (ගායකයින් දෙපල පුවටෝ රිකෝ හි ලා පෙර්ලා සහ ලා ෆැක්ටෝරියා නමැති මත්පැන් අලෙවිසලෙක ගීතය ඉදිරිපත් කරන අයුරු දැක්වෙන) නිකුත් කරන ලදී
ගීතය රචනා කරන ලද්දේ ෆොන්සි, එරිකා එන්ඩර් සහ යැන්කී විසිනි
නිෂ්පාදනය කර ඇත්තේ මොරිෂියෝ රෙන්ගිෆෝ සහ අන්ද්රෙස් ටොරෙස් විසිනි
කැනේඩියානු ගායක ජස්ටින් බිබර් ගායනය කරනු ලබන "Despacito" රීමික්ස් ගීතය 2017 අප්‍රේල් 17 දින නිකුත් කරන ලදී
"ඩෙස්පසීටෝ" ගීතය බොහෝ රටවල, විශේෂයෙන්ම ඉංග්‍රීසි කතා කරනු ලබන රටවල ගීත දර්ශකයන් හි ඉහළට ගෙන ඒමට එය සමත් විය
ස්පාඤ්ඤ ගීත
බටහිර ගීත
2017-18 බංගලාදේශ තුන්කොන් ක්‍රිකට් තරගාවලිය යනු 2018 වසරේ පැවැත්වෙන 
තුන්කොන් ක්‍රිකට් තරගාවලියකි
මේ සඳහා බංගලාදේශය, ශ්‍රී ලංකාව සහ සිම්බාබ්වේ යන කණ්ඩායම්ය
මෙය පැවැත්වෙන්නේ බංගලාදේශයේ ශෙරේ බන්ග්ලා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනයේය
මෙම තරගාවලිය අතරතුරදී ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම බංගලාදේශ සංචාරයකද යෙදෙන්නේය
ප්‍රසාද ලකුණු

එදිජා තරගමාලාව

1වන එදිජා

2වන එදිජා

3වන එදිජා

4වන එදිජා

5වන එදිජා

6වන එදිජා

අවසන් මහා තරගය

සටහන්

මුලාශ්‍ර
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2018 ජනවාරි සහ පෙබරවාරි මාසවලදී බංගලාදේශයේ සංචාරය කෙරූ අතර මෙම සංචාරයට ටෙස්ට් තරග දෙකක් සහ විස්සයි20 තරග දෙකක් ඇතුලත් වේ
මිට ප්‍රථමව කණ්ඩායම් දෙකම සිම්බාබ්වේ සමග තුන්කොන් තරගාවලියකට සහභාගී වීය
දෙසැම්බර් මස බංගලාදේශ කණ්ඩායමේ නව ටෙස්ට් නායකයා ලෙස ෂකිබ් අල් හසන් පත්විය, හිටපු නායකයා වුයේ මුෂ්ෆිකර් රහීම්ය
නමුත් පෙබරවාරි මස පැවති බංගලාදේශ තුන්කොන් තරගාවලිය අතරතුර ෂකිබ් අල් හසන්ට අතේ ආබාධයක් සිදුවිය, එම නිසා ටෙස්ට් නායකත්වයට මහමුඩුල්ලා රියාද් පත්විය
පළමු ටෙස්ට් තරගය ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් වීමෙන් පසු ශ්‍රී ලංකාව ටෙස්ට් තරගාවලිය 1-0 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය
ඇතිවූ අබාධ තත්ත්වය නිසා ෂකිබ් අල් හසන් විස්සයි20 තරගාවලියෙන්ද ඉවත් කළේය, එම නිසා බංගලාදේශ විස්සයි20 නායකත්වයටද මහමුඩුල්ලා පත් කළේය
ශ්‍රී ලංකාව විස්සයි20 තරගාවලිය 2-0 ක් ලෙස ජයග්‍රහණය කළේය
සංචිත 

ෂකීබ් අල් හසන් ආබාධයකට ලක්වීමේ පුවතත් සමඟ පළමු ටෙස්ට් තරගය සඳහා බංග්ලාදේශ සංචිතයට සුන්සාමුල් ඉස්ලාම් සහ තන්බීර් හේඩර් එක් කෙරිණි
ෂකීබ් අල් හසන්ට ආවරණයක් ලෙස අබ්දුර් රසාක් ද බංග්ලාදේශ ටෙස්ට් සංචිතයට එක් කර ඇත
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ඇන්ජලෝ මැතිව්ස්ට ආබාධයක් හේතුවෙන් පළමු ටෙස්ට් තරගය අහිමි වූ අතර පසුව ඔහුට සංචාරයේ සෙසු තරගවලින් ඉවත් විය
දෙවැනි ටෙස්ට් තරගයට පෙර බංග්ලාදේශ සංචිතයට සබීර් රහ්මාන් එක් කළ අතර, සුන්සාමුල් ඉස්ලාම් සහ රුබෙල් හොසේන් යන දෙදෙනාම ඉවත් කෙරිණි
වි20ජා තරඟමාලාවට පෙර, ෂකීබ් අල් හසන් ගේ ඇඟිල්ලේ ආබාධය තවමත් සුව වී නොමැති අතර ඔහු බංග්ලාදේශ T20I සංචිතයේ නායකයා ලෙස නම් කරනු ලැබුවද, ඔහු තරඟ සඳහා ක්‍රීඩා කිරීමට අපහසු වනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය
ඔහුගේ ආබාධය හේතුවෙන් ෂකීබ් පළමු වි20ජා තරගයෙන් ඉවත් වූ අතර ඔහු වෙනුවට නස්මුල් ඉස්ලාම් බංග්ලාදේශ සංචිතයට එක් කරන ලදී
තමීම් ඉක්බාල් සහ මුෂ්ෆිකර් රහීම් සඳහා ආවරණයක් ලෙස මොහොමඩ් මිතුන් බංග්ලාදේශ සංචිතයට එක් කර ඇත
ආබාධයකට ලක්වීම හේතුවෙන් කුසල් පෙරේරා ශ්‍රී ලංකා විස්සයි20 සංචිතයෙන් ඉවත් කෙරුණු අතර ඒ වෙනුවට කුසල් මෙන්ඩිස් කණ්ඩායමට කැඳවා තිබුණා
ආබාධයකට ලක්වීම හේතුවෙන් අසේල ගුණරත්න ද ශ්‍රී ලංකා වි20ජා සංචිතයෙන් ඉවත් විය
ටෙස්ට් තරගමාලාව

1වන ටෙස්ට්

2වන ටෙස්ට්

වි20ජා තරගමාලාව

1වන වි20ජා

2වන වි20ජා

සටහන්

මුලාශ්‍ර
In the sport of cricket, a declaration occurs when a captain declares his team's innings closed and a forfeiture occurs when a captain chooses to forfeit an innings
Declaration and forfeiture are covered in Law 15 of the laws of cricket
This concept applies only to matches in which each team is scheduled to bat in two innings
Law 15 specifically does not apply in any form of limited overs cricket
Declaration
The captain of the batting side may declare an innings closed, when the ball is dead, at any time during a match
Usually this is because the captain thinks his team has already scored enough runs to win the match and does not wish to consume any further time batting which would make it easier for the opponents to play out for a draw
Tactical declarations are sometimes used in other circumstances
A captain considering declaration must balance the risks of declaring too early (thus setting too low a target for the opposing team) against those of declaring too late or not at all (thus making it easier for the opponents to force a draw preventing the completion of the match)
The first captain to declare was Charles Wright in 1890. In a game against Kent at the Bat and Ball Ground in Gravesend, Wright declared Nottinghamshire's second innings closed on 157 for 5 to set Kent a target of 231 to win
However, the tactic did not come off as the game was drawn with Kent on 98 for 9 and Nottinghamshire requiring one more wicket to win
Before declarations were made legal, batsmen of a team that wanted to get the other team to bat again would deliberately get themselves out, leading to some farcical situations, where the fielding side would make no attempt to dismiss a batsman who was trying to be dismissed
Forfeiture

Under the current Laws, a captain may forfeit either of his side's innings
A forfeited innings shall be considered as a completed innings
Usually this happens in shorter competitive two-innings matches, where captains need to agree with each other how to set up the match so that there is a reasonable chance of a result
Winning a game gains a team considerably more points than drawing it, so captains are often willing to risk giving the opposition an opportunity to win that they otherwise would not have had as long as they are getting a similar opportunity in return
Test cricket

Only one innings has been voluntarily forfeit in Test cricket
This was on 18 January 2000 at Centurion, South Africa, in the fifth and final Test between South Africa and England
South Africa had already won the series, as they were up 2-0 (with 2 matches drawn) after the first four matches
After South Africa scored 155 for 6 on the first day, rain washed out the next three days
With only one day remaining, the match was set for a certain draw
That was until Hansie Cronje, the South African captain, entered into a deal with his English counterpart, Nasser Hussain, that South Africa would continue batting till they reached about 250 and then declare
England and then South Africa would then both forfeit an innings, leaving England approximately 250 to win (in the event the target was 249)
At that time, the laws only permitted a side to forfeit its second innings, so England's first innings was treated as having been declared at 0 for 0 after 0 balls
England went on to score 251 for 8 and win by 2 wickets
Many of the South African team criticised Cronje at the time for setting too low a target
It later emerged that Cronje had been approached by a bookmaker, and asked to ensure the game would end with a positive result
Nasser Hussain and the England team were not aware of this at the time, taking the South African request at face value
References 

Cricket captaincy and tactics
Cricket laws and regulations
පරාක්‍රම නිරිඇල්ල නාට්‍ය කරුවා  එච්.ඒ. පෙරේරා සමග එක්ව ජංගම රගමඩල ආරම්භ කිරීම හා ගාමිණී හත්තොටුවේගම සමග එක්වී විදි නාට්‍ය කලාව ආරම්හ කිරීමට දායක විය
වේදිකා නාට්‍ය,ටෙලි නාට්‍ය,චිත්‍රපට රචකයෙකි
අධ්‍යකෂකවරයෙකි
සෙක්කුව,විනිශ්චය ගැලීලියෝ,උත්තමාවි,වරෙන්තුව ඔහුගේ නාට්‍ය නිර්මාණයන් වේ
දේවපුර ජයසේන විමලසුරේන්ද්ර (සැප්තැම්බර් 17 1874-1953) යනු ශ්රී ලාංකික ඉංජිනේරු සහ රාජ්ය විය
ඔහු ශ්රී ලංකාවේ දී ජල විදුලි පිහිටුවීම තුල ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු හා "ජල විදුලි පියා" ලෙස හඳුන්වන අතර, ලංකා රාජ්ය මන්ත්රණ සභාවේ සාමාජිකයකු විය වේ
[1] [2] [3]

පටුන

    1 මුල් අවධිය සහ අධ්යාපනය
    2 ඉංජිනේරු වෘත්තිය
    3 දේශපාලන දිවිය
    4 ලෙගසි
    5 බලන්න
    6 ආශ්රිත
    7 බාහිර සබැඳි
මුල් අවධිය සහ අධ්යාපනය

ස්වාමියා ශිල්පියාට මුදලි දොන් ජුවන් විමලසුරේන්ද්ර වැඩිමහල් පුත්රයා ලෙස, ගාල්ල 1874 දී උපත ලැබීය
රජය කර්මාන්තශාලාෙව් ආධුනික ලෙස වැඩකරන අතරතුර, ආනන්ද විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ කොළඹ සහ 1893 දී ලංකා කාර්මික විද්යාලයේ එකතු වේ
ඔහු පළමු ලංකා කාර්මික විද්යාලයේ සිවිල් ඉංජිනේරු උපාධි සහ සිවිල් ඉංජිනේරු ආයතනයේ ආශ්රිත සාමාජිකත්වය (AMICE) ලබා ගැනීමට
ද බ්රිතාන්යයේ විදුලි ඉංජිනේරු ආයතනයේ ආශ්රිත සාමාජිකත්වය ලබා ගනිමින් මාස හතක් ඇතුලත 1912 දී, විමලසුරේන්ද්ර, Stevenage දී ෆැරඩේ හවුස් සහභාගි එංගලන්තය විදුලි ඉංජිනේරු විද්යාව පිළිබඳ විශේෂ හා ෆැරඩේ හවුස් ඩිප්ලෝමා ලබා ගනී
ඉංජිනේරු වෘත්තිය

ක්ෂේත්ර සේවකයෙක් සිව් වසර තුල පොලිස් පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස උසස් කරන ලදී ලෙස 1896 දී ඔහු ප්රසිද්ධ වැඩ දෙපාර්තමේන්තුවේ එක් විය
1900 විසින් කනිෂ්ඨ සහකාර ඉංජිනේරු බවට පත් කිරීමත්, ඔහු දෙවන බෝවර් අල්ලාගත් බෝර සිරකරුවන් සඳහා දියතලාව සිර කඳවුරක් ඉදි සේවය හා 1901 දී ඔහු කැලණි මිටියාවතේ ඛනිජ තැන්පතු මත සමීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී
නුවරඑළිය නගරයට විදුලිය සැපයීමට නානුඔය සහ නුවරඑළිය අතර ඔහු Blackpool දී පළමු සිලෝන් කුඩා ජල විදුලි බලාගාරය ඉදිකරන ලංකා ඉංජිනේරු සංගමය විසින් නොසලකා ජල විදුලි මත තම මූලික යෝජනා, සිදුවීම
1918 දී එය තුළ ඔහු ඔහු Maskelioya සහ 100,000 පහන් (114.5 මෙගාවොට්) හා සංවර්ධනය පිළිබඳ සංකල්පය ආලෝකය හැකියාව Kehelgamuoya සිට ජල විදුලි හැකියාව යෝජනා, "ලංකාවේ ජල විදුලි පරිභෝජනයෙන් ආර්ථික විද්යාව" නමින් ලංකා ඉංජිනේරු සංගමය වෙත ඉදිරිපත් කඩදාසි ජාතික විදුලිබල පද්ධතියට
1923 දී පමණක් යටත් විජිත රජය ලංකාවේ ජල විදුලි සංවර්ධනය සිදු වුණේ නැහැ, විමලසුරේන්ද්ර ව්යාපෘතිය අතහැර දමනවා එංගලන්තයට නිවාඩු රට හැර ගොස් තිබේ
ඔහු පමණක් යටත් විජිත ලේකම් ඉල්ලීම මත නැවත
1926 දී ඔහු ප්රසිද්ධ වැඩ දෙපාර්තමේන්තුවේ (PWD) පිළිබඳ ප්රධාන ඉංජිනේරු පත් කරන ලදී
ඔහු PWD ඇති විදුලි අංශය වෙන් කිරීම ආරම්භ කලේ ය
මෙම අවසන් කිරීම සඳහා ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ආන්ඩුව, කොලඹ නගරය බලය සැපයීමට කොළඹ විදුලි යෝජනා ක්රමය (1918 දී පිහිටුවන ලද) භාර ගත්තේ හා Bousteads බ්රදර්ස් සමාගම විසින් ගෙන යනු ලබන tramways ඔහු රජයේ විදුලි වසායක් අලුතින් පිහිටුවන ලද දෙපාර්තමේන්තුව (නියෝජ්ය අධ්යක්ෂ බවට පත් විය 1927 දී DGEU) සහ ප්රථම තාප විදුලි බලාගාරය 1929, ස්ටැන්ලි විදුලිබල හවුස් පිහිටුවන ලදී
ඔහුගේ ව්යාපෘති තිබීම 1929 දී රාජ්ය සේවයෙන් විශ්රාම මුල් වල කැපීය
දේශපාලන ජීවිතය

1931 දී ඔහු රත්නපුර සිට ලංකා රාජ්ය සභාවට තේරී පත් විය, ඔහු වසර හතරහමාර සඳහා ආසන පැවති හා වැඩ හා සන්නිවේදන විධායක කමිටුව සඳහා සේවය කළේය
ඔහු අසම්පූර්ණ ඉතිරි වූ බව ජල විදුලි මත කාර්යයේ යළි නගාසිටුවීම සඳහා උත්සාහයක යෙදුනේය
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහු 1924 දී ආරම්භ කළ අතර නතර තිබූ වැඩ ලක්ෂපාන ජල විදුලි යෝජනා ක්රමය, 1938 දී නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර 1950 දී යුද්ධයෙන් පසුව අවසන් විය
1933 දී ඔහු ශ්රී ලංකා මහ විදුලිබල අධිකාරිය පිහිටුවීම ද යෝජනා කළේය
1935 දී රාජ්ය මන්ත්රණ සභාව 1935 "විදුලිබල මණ්ඩලය පිහිටුවීම ආඥා පනත අංක 38 සම්මත, කෙසේ වෙතත් මණ්ඩලය 1937 දී විසුරුවා හරින ලදි සහ DGEU නැවත පිහිටුවන ලදී
ඔහු අගෝස්තු 10, 1953 දින මිය ගියේය
පුලතිසි පුරය යැයි මෙතුමාගේ නගරය වන්නට ඇතැයි සැලකේ.

මෙම නගරය පසුකලක පොළොන්නරුව නමින් හැදින්වින
පොත්ගුල් විහාරයයේ තාප්පයේ ඇති පිළිමය ඇතැමෙකුට අනුව මේ හෙළ සක්විති මහා පරාක්‍රමබාහු නරේන්ද්‍රයාගේ ප්‍රතිමාවකි තවත් අයෙකුගේ මතය ඒ පුලතිසි රසිවරයාගේ පිළිරුවක් බවය
පොත්ගුල් විහාරය පුස්තකාලයක් බැවින් දෙවන මතය ගැන සැලකිලිමත් වීම වටී.

පුලතිසි මුණිවරයා යනු හෙළයේ මහා විද්වතාය
හෙළ  විද්වත් බවේ සංකේතය ලෙසින් සැලකෙන්නේ පුලතිසි රිසිවරයාය
ලං‍කාවේ ප්‍රධාන මුනිවරයන් වන කපිලථ, ඉසුරු, වෙස්ස හා අගස්ති යන අයගෙන් ප්‍රධානියා ලෙස සැලකෙයි
පුලතිසි ඉසිවරයා විසින් ලංකාවේ සංගීතය ඇති කළ බවට ද මතයක් සංගීත ඉතිහාසය  නැමති ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වේ
එසේම රාවණගේ මුත්තා පුලස්ති, තුන් වේදයේම සමර්ථ ව සිටි බව කියවේ
ග්‍රීසියේ ඇති ‘පවුලතිත්’ නම් වෛද්‍ය ශාස්ත්‍රය ඔවුන්ට පුලතිසි ඉසිවරයා ගෙන් ලද්දකි
ඒ බව ලංකාවෙහි විසූ අති පුරාණ ශාස්ත්රශඥයෙක් වූ පුලස්ති ඍෂිහු වරක සංහිතාවෙහි සඳහන් හිමාලයෙහි පවත්වන ලද මහා වෛද්යු සම්මෙලනයට පවා ගියහ
ආදි වශයෙන් පවුලේ වෙද පොත  නැමති ග්‍රන්ථයෙහි ඩී. සි
ජයසේකර මහතා ප්‍රකාශ කරයි
ජ්‍යෝතිෂයේ මූලික සිද්ධාන්ත හතරෙන් දෙකක් වන සූර්ය සිද්ධාන්තය හා පවුලප්තය සිද්ධාන්තය පුලතිසි ඉසිවරයා නිර්මාණය කළ ඒවා ය
හෙළ නැකත් කලාව නිර්මාණ මෙතුමා විසින් සිදු කළ අතර එහි කොටස් පහත පරිදිය
සප්ත යෝගය - ඉන්ද්‍ර ගුරුළුව, පංච පක්ෂිය, යමකාලය, දඩු මරණය, දින මුර්තුව, ඊසකය, ශිවා ලිඛිතය
 උමා ජ්යො‍තිෂය
 හෝරා වග
 සුදර්ශන වක්ර ය
 සෙත් වග
 වාස්තු වග
 උමා පද්ම හා උමා ගුරුළුව
මේ අතර ස්ත්‍රී ජාතික චන්ද්‍රිකා නම් ග්‍රන්ථය පුලතිසි ප්‍රමුඛ ඉසිවරු හතරදෙනෙක් විසින් නිමවන ලද බව පැවසේ
නාලන්දා ගෙඩිගෙය යනු පුලතිසි ඉසිවරයාගේ සොහොනයි
අනුරාධපුරය වනාහී ලංකාවේ අගනගරය වූයේ විජයාවතරණයෙන් පසුව නොවේ
මහා වංශයේ සදහන් වන්නේ අනුරාධ නම් ඇමතියෙකු විසින් පිහිටවන ලද ජනපදයක් ගැන තොරතුරුය
නමුත් අනුරාධපුරයට ඊට වැඩි ඉතිහාසයක් පවතින බව ඇතැල් නුවර බ්‍රහ්මී අක්ෂිරයෙන්ම කොටන ලද අනුරද නාමය ඇති පාත්‍රා කැබැල්ලෙන් පසක් වේ
හිරණ්‍යය කස්සප රජුගේ පුත් අනුරාධයන් මෙම නගරය තනවන්නට ඇතැයි හෙළ මතවාදයයි
පණ්ඩුකාභය රජු හෙළයින්ගේ පුරාතන අගනගරට නැවතත් පාලනය ගෙනගියා පමනි
සිව්හෙළේ ගුවන් විදුලියේ හෙළවරුණ වැඩසටහන ඇසුරෙනි
වේල්ස් කුමර–ශාන්ත සෙබස්තියන් ක්‍රිකට් තරගාවලිය (රන් මහා සටන) යනු, වේල්ස් කුමර විදුහල සහ ශාන්ත සෙබස්තියන් විදුහල අතර 1933 වසරෙහි සිට ක්‍රීඩා කෙරෙන වාර්ෂික ක්‍රිකට් තරගයකි
තරගමාලාවෙහි ක්‍රීඩා කල පවුල් සාමාජිකයන්

තරගමාලාවෙහි ක්‍රීඩා කල සොහොයුරන්

වේල්ස් කුමර විදුහල 
1933 සහ 2006 අතර වේල්ස් කුමර විදුහල කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කල සොහොයුරන්

කේ.පී. ජයසේකරකේ.එම්. ජයසේකර
ටෙරන්ස් පීරිස් ලොයිඩ් පීරිස්  
ලසන්ත රොද්‍රිගූ රන්ජන් රොද්‍රිගූ
ගාමිනී සිල්වා සුදර්මන් සිල්වා  
පෙම්ලාල් ප්‍රනාන්දු ශාන්තිලාල් ප්‍රනාන්දු  
යසේන්ද්‍ර ද සිල්වා සරත් ද සිල්වා මන්ජුශ්‍රී ද සිල්වා බන්දුල ද සිල්වා  
බ්‍රින්ඩ්ලි පෙරේරා එවරී පෙරේරා 

සරත් ප්‍රනාන්දු නිල්මාල් ප්‍රනාන්දු
රේ ප්‍රනාන්දු වෙරේ ප්‍රනාන්දු
ඔමාර් ජයසේකර ප්‍රියන්ත ජයසේකර
ශ්‍රියාන් සමරරත්න සවින්ද්‍ර සමරරත්න
නිමල් කුරේ ලක්දාස් කුරේ ශ්‍රීනාත් කුරේ මහේෂ් කුරේ
චිත්‍රාල් මැන්දිස් හේමාල් මැන්දිස්

ලලින් භාරතී ලක්සිරි භාරතී
ශිරාන් ෆර්ඩිනන්දු ශාලින් ෆර්ඩිනන්දු
සුරන්ජිත් මැන්දිස් හේමාල් මැන්දිස් ජ්‍යෙ
අජිත් මැන්දිස්
අනුර ජයකොඩි රෝහණ ජයකොඩි
රවි රත්නපාල එරාජ් රත්නපාල
ප්‍රියන්ත විජේසූරිය නාලක විජේසූරිය

තරගමාලාවෙහි ක්‍රීඩා කල පියවරුන් සහ පුතුන්

වේල්ස් කුමර විදුහල 
1933 සහ 2006 වසර අතර වේල්ස් කුමර විදුහල කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා කල පියවරුන් සහ පුතුන්

ජී.පී. ද සිල්වා සුනිල් ද සිල්වා

ලෙස්ලි ද සිල්වා ලක්ෂාන්ත ද සිල්වා

එච්.එෆ්.එෆ්. සේනාරත්නනිසල් සේනාරත්න

තරග පැවැත්වෙන ස්ථාන 
ද සොයිසා ක්‍රීඩාංගණය, මොරටුව (පෙරදී හැඳින්වුනේ ටිරෝන් ප්‍රනාන්දු ක්‍රීඩාංගණය ලෙසිනි)

සටහන්

ආශ්‍රිත 

පාඨශාලාන්තර මහා තරග
 20වන සියවසෙහි ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රිකට්
21වන සියවසෙහි ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රිකට්
පෝෂණය 
📷 රෙටිනෝල්(retinol), කැරොටිනෝයිඩ් ඇසිඩ්(carotenoid acid) යන විවිධ නම් වලින් හදුන්වන විටමින් ඒ යනු මේදයේ ද්‍රාවය විටමිනයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය
එලෙසම විටමින් ඒ (Vitamin A) යනු අපේ ශරීරයේ පැවැත්මට ඉතා වැදගත් සාධකයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය
මන්ද, ඉතා සුලු ප්‍රමාන වලින් අවශය වුවද ශරීරයේ ක්‍රියාකාරීත්වයේදී විටමින් ඒ (Vitamin A) ඉතා වැදගත් කාර්යය භාරයක් ඉ‍ටු කරන බැවිනි
ඒ අනුව සමබල ආහාර වේලක ඉතා වැදගත් සංඝටකයක් ලෙස විටමින් ඒ හදුන්වා දිය හැකිය
ශරීරයේ පැවත්මට විටමින් ඒ වල වැදගත්කම කුමක්ද
ඇසෙහි මනා ක්‍රියාකාරීත්වය සහ විටමින් ඒ විටමින් ඒ වල ප්‍රධාන වැදගත්කම ලෙස දැක්විය හැක්කේ පෙනීමට සම්බන්ධව එහි ඇති කාර්යය භරයයි
අපේ ඇසෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය රදා පවතිනුයේ ආලෝකය වැටිමත් සමගම සිදුවන ඉතා සංකීර්ණ රසායනික ක්‍රියා දාමයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය
ඒ අනුව මෙම ක්‍රියවලියේ අවසාන වශයෙන් දෘෂ්ඨික ස්නායුව උත්තේජනය වීම සිදුවේ
එමගින් අපට පැනීම ලැබේ
නමුත් මෙම ක්‍රියා වලිය අඩු ආලෝකයේදී සිදුවන්නේ ඉතා අක්‍රමවත් ලෙසය
මෙය ක්‍රමවත්ව පවත්වාගෙනයාම සදහා විටමින් ඒ අතයාවශය වේ
සමෙහි පැවැත්ම සහ විටමින් ඒ සමෙහි බාහිර සෛල ස්තරය අපිචර්මය ලෙස හදුන්වනු ලැබේ
ඒ අනුව මෙම අපිචර්මයේ මනා ක්‍රියාකාරීත්වය රදාපවතින්නේ විටමින් ඒ වල සැපයුම මතය
ඒ අනුව සමහර සමේ රෝග සහ රූපලාවන්ය කටයුතු වලදී විටමින් ඒ භාවිත කිරීම සිදුවේ
ප්‍රතිශක්තීකරන පද්ධතියේ මනා ක්‍රියකාරීත්වය සහ විටමින් ඒ ප්‍රතිශක්තීකරන පද්ධතිය යනු විවිධ අවයව සහ සෛල වර්ග රාශියක එකතුවකි
එය බාහිර රෝගකාරක වලින් අපව ආරක්ශා කිරීමට ඉතා විශිෂ්ට කටයුත්තක් සිදුකරයි
සම හා විවිධ ආවරණ පටක රාශියක ක්‍රියකාරිත්වය රදාපවතිනුයේ විටමින් ඒ මතය
ඒ අනුව මනා ප්‍රතිශක්තීකරනයක් සදහා විටමින් ඒ ඉතා වැදගත් වේ
ජාන වල නියමිත ක්‍රියකරීත්වය සහ විටමින් ඒ ජාන යනු අපේ ශරීරයේ ඉතා වැදගත් කොටසකි
සෛල නයෂ්ටියේ ඇති වැදගත්ව කොටස ලෙස මේවා දැක්විය හැකිය
මේවා අපේ ශරීරයේ ක්‍රියකාරීත්වය පාලනයේදී හා ඉදිරි පරම්පරාවට දත්ත ‍රැගෙන යාමේදී ඉතා වැදගත් වේ
මෙලෙසම බොහෝ අවයව හා පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරීත්වය සදහා විටමින් ඒ ක්‍රියාකාරීත්වය වැදගත් වේ
විටමින් ඒ ඌනතාවය හදුනාගන්නේ කෙසේද
මෙහි වැදගත්ම හා මූලිකම රෝග ලක්ෂනය ලෙස සැදැ කාලයේ නොපෙනීම (අඩු ආලොකයේ/night blindness) දැක්විය හැකිය
විටමින් ඒ ශරීරයට ලබා ගන්නේ කෙසේද
මූලිකවම ආහාර මේ සදහා වැදගත් වේ
කැරට් වැනි කහ පැහැති ආහාර වල වැඩි වශයෙන් විටමින් ඒ අඩන්ගු බව සදහන් වෙනවා
ඊට අමතරව අබ, බතල වැනි ශාක ආහාර මෙන්ම පීකුදු වැනි සත්ව ආහාර වලද මේව දක්නට ඇත
එයට අමතරව අපට පෙති වශයෙනුත් මේවා ලබාගත හැකි වෙනවා
නමුත් විටමින් ඒ විෂ විය හැකි තත්ත්ව ඇතිවිය හැකි නිසා වෛදය උපදෙස් වලින් තොරව ඒවා ලබ නොගත යුතු වෙනවා
📷

දිනකට කොපමන විටමින් ඒ අවශයද
වයස අනුව පුද්ගලයෙකුගේ විටමින් ඒ අවශයතාව වෙනස් වෙනවා
සංස්කරණය - මදුසංක බිබිලෙ
වෛද්‍ය
වසබ රජතුමා විසින් මහවිලච්චිය වැව කරවන ලදි
ක්‍රය ශක්ති සාම්‍යය () යනු ආර්ථික විද්‍යාත්මක දර්ශකයකි
ක්‍රය ශක්තිය යනු භාණ්ඩ සහ සේවා මිලට ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.

ආශ්‍රිත 

 දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය
 දදේනි (ක්‍රශසා) අනුව රටවල් ලැයිස්තුව
 List of countries by GDP (PPP) per capita
 List of IMF ranked countries by GDP, Includes IMF ranked PPP of 186 countries
 Measures of national income and output
 Relative purchasing power parity
 The Big Mac Index

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
 Penn World Table 
 Purchasing power parities updated by Organisation of Cooperation and Development (OECD) from OECD data
 Explanations from the U
of British Columbia (also provides daily updated PPP charts)
 Purchasing power parities as example of international statistical cooperation from Eurostat – Statistics Explained
 World Bank International Comparison Project provides PPP estimates for a large number of countries
 UBS's "Prices and Earnings" Report 2006 Good report on purchasing power containing a Big Mac index as well as for staples such as bread and rice for 71 world cities
"Understanding PPPs and PPP based national accounts" provides an overview of methodological issues in calculating PPP and in designing the ICP under which the main PPP tables (Maddison, Penn World Tables, and World Bank WDI) are based
List of Countries by Purchasing Power Parity since 1990 (World Bank)
 Purchasing power parity Definition, Unesco
 Purchasing power parity Converter (PPP Converter 

ආර්ථික විද්‍යාව
Purchasing power
Gross domestic product
International economics
Inequalities
වෙළෙඳාම
Currency
පියයුරු සංසර්ගය යනු ලිංගික සංසර්ගයට පෙර උත්තේජනය සදහා හෝ ලිංගික තෘප්තිය ලබාගත හැකි විකල්ප ක්‍රමයක් ලෙස පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රාණවත්වූ ශිශ්නය ස්ත්‍රියකගේ පියයුරු යුවල අතරට යවා පියයුරු හා ශීශ්නය තදින් ස්පර්ශ වනසේ පිරිමැදීමෙන් ලිංගික තෘප්තිය ලබා ගැනීමයි
ක්‍රියාවලිය 
පියයුරු සංසර්ගයේ දී පුරුෂයාගේ ප්‍රාණවත්වූ ශිශ්නය ස්ත්‍රියගේ පියයුරු යුවල අතර රදවා පියයුරු හා ශිශ්නය තදින් ස්පර්ශ වනසේ තබා පියයුරු අතරින් ශිශ්නය ඇතිල්ලීම සිදු කරයි
මේ අතර පියයුරු යුවල අතින් තෙරපා ලං කර හොදින් ශිශ්නය තුල ස්පර්ශ වනසේ සිදුකල හැක
මීට අමතරව ස්ත්‍රියටද තම පියයුරු උස් පහත් කරමින් මෙම ක්‍රියාවට සහය දැක්විය හැක
මෙම ක්‍රියාව මුහුණට මුහුණලා සිදුකල හැක
පියයුරු කුඩා ස්ත්‍රියකට මෙය තරමක් අසීරු වුවත් ඒ සඳහා ස්ත්‍රිය උඩ සිටින ඉරියවුව අනුගමනය කළ හැක
මෙම සංසර්ගය මගින් පුරුෂයෙකුට සුරාන්තය ඇතිවන තුරුම සිදුකල හැකිය
එනම් ශුක්‍ර මෝචනය සිදුවන තුරුම මෙය සිදුකල හැකිය
මෙහිදී ශුක්‍ර මෝචනය පියයුරු මතට, මුහුණට හෝ මුඛයට පහසුවෙන් සුදු කළ හැකි වේ
පියයුරු සංසර්ගය ලිංගික තෘප්තිය ලබාගතහැකි ඉතා ආරක්ෂාකාරී හා උපරිම ලිංගික තෘප්තියක් ලබාගත හැකි ක්‍රමයක් ලෙස ලිංගික උපදේශකවරුන් පවසයි සහ විෂම ලිංගික සුවිශේෂීතාවය පිරිමි පිරිමින්ගේ ශිෂේණය ඍජුකෝණාස්රේහි හෝ ගැටිති හෝ ශිෂේණය ඍජුකෝණාස්රයේ හෝ ශිෂේණය ඍජුව හෝ ශිෂේණය ඍජුකෝණාස්රාකාර අතර සිරුරේ සෙමී ස්රාවය කරයි
මෙම පියයුරු සංසර්ගය මගින් කන්‍යාභාවය ආරක්ෂාකර ගැනීම,අනවශ්‍ය ගැබ්ගැනීම් වළක්වා ගැනීම හා ලිංගිකව සංප්‍රේෂණය වන රෝග ව්‍යාප්තිය වළක්වා ගැනීම මගින් ආරක්ෂාකාරීව ලිංගික තෘප්තිය ලබාගැනීමට හැකිය තන පුඩු පියයුරු සමඟ සයාේනිය මත උත්තේජනය වේ
අධ්‍යනයන්ට අනුව නවශ්‍රීලන්තයේ  ගණිකාවෘත්තියේ යෙදෙන කාන්තාවන් පවසා ඇත්තේ ලිංගික රෝග ව්‍යාප්තිය වළක්වා ගැනීම සදහා උපත් පාලන කොපු වැනි ආරක්ෂිත ක්‍රම ඔවුන් භාවිත කරන අතර තම සේවය ලබා ගැනීමට පැමිණෙන සේවාදායකයන් උපත් පාලන කොපු පැළදීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් ඔවුන් තෘප්තිමත් කිරීමට පියයුරු සංසර්ගය යෝජනා කරන බවයිපියයුරු වලින් සමලිංගිකයන් අතර සමලිංගිකය කාන්තාවන් අතර සමලිංගිකය සමලිංගිකයන් සමලිංගිකයන් අතර අන්දමින් තන පුඩු උත්තේජනය කරයි පියයුරු වල යෝනි මාර්ගය මත උත්තේජනය වේ පියයුරු හෝ පියයුරු තනපුඩු වලින් තනපුඩු හෝ ගැහැණු සයාේනිය ආවරණය කරන්න තන පුඩු යෝනි මාර්ගය මත උත්තේජනය වේ
මේවාත් බලන්න

මූලාශ්‍ර

වැඩිදුර කියවීම්

බාහිර යොමු 
 
 Inter-Mammary Intercourse
ලිංගික ක්‍රියා
ටෙස්ට් ක්‍රිකට් තරග ජාත්‍යන්තර මට්ට‍මින් පැවති පැරණිතම ක්‍රිකට් තරග වර්ගය වේ
දිවගුහාවෙ චායාරූප
යූ ආ-ඉන් (උපත ඔක්තෝම්බර් 6, 1986) නාට්‍ය හා චිත්‍රපට නළුවෙකු වන අතරම ඔහු කලාව අධ්යක්ෂක
නිර්මාණ දායකත්වයන්

චිත්‍රපට

රූපවාහිනී කතාමාලා

සම්මාන
 2007 College Student Choice Newcomer Awards Best Newcomer, month of May (Boys of Tomorrow)
 2007 8th Pusan Film Critics Awards Best New Actor (Boys of Tomorrow)
 2007 3th Pyeongtaek Film Festival Best New Actor (Boys of Tomorrow)
 2008 11th ඩිරෙක්ටර්'ස් කට් අවෝඩ්ස් Best New Actor (Antique)
 2010 5th A-Awards Style Award
 2010 KBS නාට්‍ය සම්මාන හොඳම යුවළ සම්මානය (සංක්යුන්ක්වාන් ස්කැන්ඩල්)
 2011 5th Mnet Choice Awards Hot 20's Voice
 2011 4th Style Icon Asia Awards Main Award
 2012 3th Korean Film Reporters Association Awards Discovery Award (Punch)
 2013 9th Korean Environmental & Community Awards People Who Made the World Brighter
 2015 20th Busan International Film Festival Asia Star Award (Veteran)
 2015 15th Korea World Youth Film Festival Favorite Actor (Veteran)
 2015 36th බ්ලූ ඩ්‍රැගන් චිත්‍රපට සම්මාන	 Best Actor (The Throne)
 2015 1st Fashionista Awards Best Male Fashionista in a Movie (Veteran)
 2015 10th A-Awards Style Award
 2015 5th SACF Artists of the Year Awards Artistic Impression in Motion Pictures Award (Veteran, The Throne)
 2015 21th Cine 21 Movie Awards Best Actor (Veteran, The Throne)
 2015 4th Korea Fashion Designers Association Awards Fashion Icon of the Year
 2015 The Korea Film Actor's Association Awards Korea Top Star Award (Veteran, The Throne)
 2015 SBS නාට්‍ය සම්මාන Top Excellence Award, Actor in a Serial Drama (සික්ස් ෆ්ලයිං ඩ්‍රැගන්ස්)
 2015 SBS නාට්‍ය සම්මාන හොඳම යුවළ සම්මානය (සික්ස් ෆ්ලයිං ඩ්‍රැගන්ස්)
 2015 SBS නාට්‍ය සම්මාන ඉහළම තරු 10 (සික්ස් ෆ්ලයිං ඩ්‍රැගන්ස්)
 2016 7th Korean Film Reporters Association Awards Best Actor (The Throne)
 2016 11th Max Movie Awards Best Actor (Veteran)
 2016 8th Style Icon Asia Awards Main Award
 2016 10th Asian Film Awards Next Generation Award (Veteran, The Throne)
 2016 21th චුන්සා චිත්‍රපට කලා සම්මාන Best Actor (The Throne)
 2016 36th Golden Cinematography Awards Best Actor (Veteran)
 2016 52nd බෙක්සං කලා සම්මාන Best Actor in TV (සික්ස් ෆ්ලයිං ඩ්‍රැගන්ස්)
 2016 7th Korean Popular Culture & Arts Awards Prime Minister Award
 2016 16th Korea World Youth Film Festival Favorite Actor (Like for Likes)
 2017 19th Korea Fashion Photographers Association Awards රුහුරු සම්මානය

බාහිර සබැඳි
 යූ ආ-ඉන්ට කොරියන් මූවී ඩේටාබේස්හි ඇති ගිණුම
 යූ ආ-ඉන් සඳහා ඉන්ටර්නෙට් මූවී ඩේටාබේස්හි ඇති ගිණුම

1986 උපත්
ජීවමාන ජනයා
නළුවෝ
මානව සංවර්ධන දර්ශකය, මාසද () යනු ආර්ථික විද්‍යාත්මක දර්ශකයකි
මානව සංවර්‍ධන දර්‍ශකය (මා
ද) (Human Development Index) (HDI) යනු රටවල්වල ආයුෂ අපේක්ෂාව, අධ්‍යාපනය, හා ප්‍රතිශීර්ෂ ආදායම පෙන්වන දර්ශකයන් අනුව ලොව රටවල් මානව සංවර්ධන අවස්ථා හතරකට වර්ග කරන්නා වූ සංයුක්ත සංඛ්‍යානමය දර්ශකයකි
යම් රටක ආයු අපේක්ෂාව, අධ්‍යාපන මට්ටම හා ප්‍රතිශීර්ෂ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය ඉහළ විට රටක් මා
හි ඉහළ ලකුණු ලැබේ
ද හි නිර්මාපකයා වන්නේ පකිස්ථාන ආර්ථික විද්‍යාඥ මහබූබ්-උල්-හක් ය
2010 මානව සංවර්ධන වාර්තාව මඟින් අසමානත්ව සැකසූ මානව සංවර්ධන දර්ශකය (අ
ද) ඉදිරිපත් කරන ලදී
සරල මා
ද ප්‍රයෝජනවත් දර්ශකයක් වුව ද, "අ
ද යනු සැබෑ ම මානව සංවර්ධන මට්ටම (අසමානත්වත් ගණනයට එකතු වන නිසා)" බවත් "මා
ද මානව සංවර්ධනයට ඇති 'හැකියාව' (අසමානතාවයන් නැතිවූයේ නම් ලබාගත හැකි වන උපරිම අ
ද ලකුණ) පෙන්වන දර්ශකයක් ලෙස තව දුරටත් දර්ශනය කළ හැකි ය
"යි එම වාර්තාව මඟින් දක්වා ඇත
මෙම දර්‍ශකය මානව සංවර්ධන ප්‍රවේශය මත පදනම් වී ඇත
උල් හක්ට අනුව මෙහි රාමුව වන්නේ මිනිසුන්ට කැමති දේ "වීමට" හා "කිරීමට" ඇති හැකියාව යි
උදාහරණ ලෙස ---වීම්
නිරාහාර නොවීම, හිසට වහලක් තිබීම, නිරෝගී වීම
කිරීම්
රැකියා, අධ්‍යාපනය, ඡන්දය භාවිතය, ප්‍රජා දිවියට සහභාගී වීම
තවත් ප්‍රධාන කරුණක් වන්නේ තෝරා ගැනීමට ඇති නිදහස යි
යමෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් නිරාහාර ව සිටීම (උපවාසය) යමෙක් හට අහර මිලදී ගැනීමට නො හැකි ව නිරාහාර ව සිටීමෙන් ඉතා වෙනස් තත්ත්වයකි
2016 මානව සංවර්ධන දර්ශකය 
එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවර්ධන වැඩසටහන මඟින් සම්පාදිත 2016 මානව සංවර්ධන දර්ශකය 2017 මැදින් මස 21 ප්‍රකාශනය වූ අතර 2015 හි ඇස්තමේන්තුගත දත්තවලට අනුරූප ව මා
ද ගණනය කර ඇත
පහත ඇත්තේ "ඉතා ඉහළ මානව සංවර්ධනය"ක් ඇති රටවල් ය
= වැඩිවීම
  = වෙනස් නොවීම
  = අඩුවීම
වරහන් තුළ ඇති අංකයෙන් 2015 වාර්තාවට සාපේක්ෂව එම රට ස්ථාන කීයකින් වෙනස් වී ඇත්දැයි දක්වයි.

අසමානත්ව සැකසූ මා
ද 
අසාමානතාවන් සැකසන ලද මානව සංවර්ධන දර්ශකය (අ
ද) යනු "අසමානතාවන් සැළකිල්ලට ගත් කළ සමාජයක මිනිසුන්ගේ මානව සංවර්ධන මට්ටම පිළිබඳ මිනුම" ය
මෙහි ස්ථාන/ශ්‍රේණි මා
ද ට නිසිලෙස ම නො ගැලපෙන්නේ අ
ද දත්ත නොමැති රටවල් මෙයට එකතු කර නැති බැවිනි (p
"ඉතා ඉහළ මානව සංවර්ධන" ලකුණක් තිබෙනමුත් අ
ද දත්ත නොමැති රටවල්
තායිවාන්, නවසීලන්තය, සිංගප්පූරුව, හොංකොං, ලීච්ටන්ස්ටේන්, බෲනායි, කටාර්, සෞදි අරාබිය, ඇන්ඩෝරාව, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්යය, බහරේන් හා කුවේට්
මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි 
 Human Development Index
 Human Development Tools and Rankings
  (5.54 MB)
 New demographic datasets by 'Human Development Index (HDI)’
 An independent HDI covering 232 countries, formulated along lines of the traditional (pre-2010) approach
ටිබෙටයේ ලාසා අගනුර සිට කිලෝමීටර් 940 ගිය තැන වර්ග මීටර 160ක් විශාල, අඩි 300ක් පමන ගැඹුරැති මානස නැමැති නිසල විල පවතී
මෙය හිමාලයේ ටිබෙට නිම්නයේ පවතින විශාලතම ජලතීර දෙකෙන් එකකි
බෞද්ධ හා හිංදු සාහිත්‍යයේ මෙම මානස හා අනෝතත්ත යන විල් ගැන කතාන්දර රැසක් පවතී
මෙම වැවක් බවත් මෙම වැව තැනුවේ හිරණ්‍යකස්සප නම් අධිරාජයාගේ සොහොයුරු මානස කුමරු බවටත් ජනශ්‍රැති පවතී
මේ නිසාවෙන් මෙම ජල කඳට මානස යන නම ලැබුණ බව කියවේ
මෙම පෙදෙසේ ඇති රමණීය ශීත ස්වභාවය නිසා බොහෝ සංචාරකයන් ආකර්ෂණය කර ගනී
හුරුළු වැව, මහා සේන රජ විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
ආශ්‍රිත
 මහ වැව් නාමාවලිය

මහ වැවු
මාගල්ල වැව, මහා සේන රජ විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
මහ කනදරාව වැව, මහා සේන රජ විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
ගිරිතලේ වැව, දෙවන අග්බෝ රජතුමා විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
ව.604 ත් 614 ත් අතර ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලය තුල එය කරවූ බව කියැවේ
පසු කලෙක මහා පරාක්‍රමබාහු විසින් මෙය ප්‍රතිසංස්කරණය කර තිබේ
මෙය ඇලහැර ඇලේ ජලයෙන් පෝෂණය වේ
මෙය ව.කි
24 ක වපසරියකින් යුක්තය
ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි ජලාශ අතරින් ගැඹුරුම ජලාශය මෙයයි
එය මීටර 23 කි
ආශ්‍රිත
 මහ වැව් නාමාවලිය

මූලාශ්‍ර

මහ වැවු
පදවිය වැව, සද්දාතිස්ස රජතුමා විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
නච්චදූව වැ‍ව, දෙවන මුගලන් රජතුමා විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
තබ්බෝව වැව, කාවන්තිස්ස රජතුමා විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
පුත්තලම දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇත
ලංකාවේ ජුරාසික් යුගයේ පොසිල හමුවූ එකම ස්ථානයි
යෝධ වැව, ධාතුසේන රජතුමා විසින් කරවන ලද මහ වැවකි
යෝධ වැවේ වැව් බැම්ම සැතැපුම් හතක් පමණ දිග වන අතර උස අඩි හතළිස් හතරකි
සාන්වි තල්වාර් ‍යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිළියකි
ඇය අර්ජුන්, කුබූල් හේ, ඕ ගුජාරියා
බඩ්ලේන් චල් දුනියා සහ යේ කහන් ආ ගයේ හම් වැනි හින්දි රූපවාහිනී කතාමාලාවන්හි චරිත නිරූපණය කොට ඇත
අවසන් වරට ඇයව දක්නට ලැබුණේ චන්ද්‍ර නන්දිනී කතාමාලාවේ දුර්ධාරා ලෙසයි
රූපවාහිනිය
ස්ටාර් ප්ලස් නාළිකාවේ අර්ජුන් - නියා ලෙස
සී ටීවී නාළිකාවේ කුබූල් හේ - ෂසියා රාසා ඊබ්‍රහීම් ලෙස
චැනල් වී නාළිකාවේ ඕ ගුජාරියා
බඩ්ලේන් චල් දුනියා
ලයිෆ් ඕකේ නාළිකාවේ සාව්ධාන් ඉන්ඩියා
ඇන්ඩ්ටීවී නාළිකාවේ යේ කහන් ආ ගයේ හම් - මාන්වි රාහුල් සභර්වාල්/චැටර්ජී ලෙස
ස්ටාර් ප්ලස් නාළිකාවේ චන්ද්‍ර නන්දිනී'' -  දුර්ධාරා ලෙස

ආශ්‍රේයයන්

ජීවත්වන්නෝ
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිළියෝ
මුම්බායිහි නිළියෝ
හින්දි රූපවාහිනියේ නිළියෝ
ආස්ථා අගර්වාල් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිළියකි
ඇය ප්‍රකට වූයේ සප්නේ සුහානේ ලඩාක්පන් කේ සහ ඒක් තා රාජා ඒක් ති රාණි කතාමාලාවන්හි ඇය නිරූපණය කළ දුෂ්ට චරිත නිසාවෙනි
ඇය කවච්
කාලි ශක්තියොන් සේ කතාමාලාවේ මින්ටිගේ චරිතය නිරූපණය කළා ය
ඇය ග්ලැඩ්‍රැග්ස් මිසිස් ඉන්ඩියා 2014හි ජයග්‍රාහිකාව ද වේ
වර්තමානයේ ඇය ක්‍යා හල් මිස්ටර් පංචාල් කතාමාලාවේ ප්‍රාථ්නාගේ චරිතය නිරූපණය කරයි
මුල්කාලීන දිවිය

දිල්ලියේ උපත ලබා හැදීවැඩුණු මැය දිල්ලියේ GGSIPU විශ්වවිද්‍යාලයේ IGIT වෙතින් ඉංජිනේරු (ඉලෙක්ට්‍රෝනික සහ සන්නිවේදන) විද්‍යාව හදාරා ඇත
ඇය වර්ෂ දෙකක් පුන්ජ් ලොයිඩ් ලිමිටඩ්හි සේවය කොට තිබේ
රූපවාහිනිය 
 2017, ක්‍යා හල් මිස්ටර් පංචාල් - ප්‍රථනා පංචාල් ලෙස
 2017, ඛත්මාල් ඉ ඉෂ්ක් - බීබා ලෙස
 2016, සාව්ධාන් ඉන්ඩියා - බින්දියා ලෙස 
 2016, ඛිඩ්කි - අංජලී ලෙස
 2016, භාරත්වර්ෂ් - සංයෝගිතා ලෙස
 2016, කවච්
කාලි ශක්තියොන් සේ - මින්ටි ලෙස
 2016, දාර් සබ්කෝ ලග්තා හේ - බිනී ලෙස 
 2015, ඒක් තා රාජා ඒක් ති රාණි - ජුම්කි ලෙස
 2015, ක්‍රිෂාන් කන්හයියා - සෝනු ලෙස
 2015, පීටර්සන් හිල් - මීනා ලෙස
 2014, බෙයින්තෙහා - රිඩා ඛාන් ලෙස
 2014, සප්නේ සුහානේ ලඩාක්පන් කේ - විධි ලෙස
 2014, ඒක් හසීනා තී - ආෂ්කා ලෙස

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

 ෆේස්බුක් පිටුව
 ඉන්ස්ටග්‍රෑම් පිටුව

මුම්බායිහි නිළියෝ
ජීවත්වන්නෝ
හින්දි රූපවාහිනියේ නිළියෝ
21 වන සියවස තුළ ඉන්දියානු නිළියෝ
දිල්ලියේ නිළියෝ
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිළියෝ
නවදුර්ගා (සංස්කෘත
नवदुर्गा, සාහිත්‍ය
දුර්ගාගේ ස්වරූප නවය) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු ආගමෙහි එන දුර්ගා දෙවඟනගේ ස්වරූප නවයකි
විශේෂයෙන්ම නවරාත්‍රී උත්සවයේ දී මෙම ස්වරූප නවයේ සෑම ස්වරූපයක්ම රාත්‍රී නවයක් පුරා පිළිවෙලින් වන්දනාමාන කිරීම සිදුවේ
දුර්ගාගේ (පාර්වතී) ස්වරූප නවය මෙසේ ය
ශෛලපුත්‍රී, බ්‍රහ්මචාරිනී, චන්ද්‍රඝණ්ටා, කුෂ්මාණ්ඩා, ස්කන්දමාතා, කාත්‍යායිනී, කාල්රාත්‍රී, මහාගෞරී සහ සිද්ධිධාත්‍රී ය
නව දුර්ගා දෙවඟනන් පිළිබඳව කතාව පාර්වතියගේ දිවියේ නොයෙකුත් අවධීන් වටා ගෙටී ඇති බව පෙනී යන්නකි
එමෙන්ම කාන්තාවකගේ දිවි මඟ හා එතුළින් සමාජයට සිදුවන යහපත පිළිබඳව නව දුර්ගාවන්ගේ කතාව තුළ අන්තරගතය
තොරතුරු

01.ශෛලපුත්‍රි දේවිය  

ආදි ශක්තිය සතී දේවිය ලෙස උපත ලැබීම
ආදිශක්ති මාතාව ප්‍රථම වරට සතී දේවිය ලෙස දක්ෂ ප්‍රජාපතීට දාව ප්‍රසූති දේවියගේ කුසින් බිහිවිණ
ඇය කුඩා කාලයේ පටන් ශිව භක්තිකයකු විය
නමුත් ප්‍රජාපතී දක්ෂ ශිව දෙවියන් කෙරෙහි කැමැත්තක් දැක්වූයේ නැත
නමුදු සති දේවිය ඇයගේ දැඩි භක්තිය නිසාම කෙසේ හෝ ශිව දෙවියන් සමඟ විවහා වෙන්නේ ප්‍රජාපති දක්ෂගේ තීරණයට විරුදධව යමිනි
ශිව දෙවියන් සමඟ සතී විවහා වෙයි
පසුව කෛලාශයේ ශිව දෙවියන් සමඟ ඉතාමත් යහපත් යුග දිවියක් ගෙවන සති දේවිය එක් දිනක් සියලූම දෙවි දේවතාවුන් යම් කාර්‍යයක් සඳහා නික්මෙණු දුටු ඇයට අසන්නට ලැබෙන්නේ තම පියාගේ මැඳුරේ යාගයක් පවතින බවයි. ඒ සඳහා ශිව සතී යුවළට ආරාධනාවක් ලැබී නොතිබිණ
සතී දේවියගේ මරණය
ඇය අනාරාධිතවම යාගයට යයි
එහිදී ප්‍රජාපති දක්ෂ ශිව දෙවියන්ට අවමන් කරයි
එහිදී සතී දේවිය එම අවමන් සමඟ තවත් දිවි ගෙවීමට නොහැකිව යාග ගින්නට ආරාධනා කොට තම සිරුර දවා ගනී
මෙය ඇසූ ශිව දෙවියන් කෝපාවිශ්ටව වීරභද්‍රව මවයි.භද්‍රකාලියව ද කැඳවයි. ඔවුහූ මහා සංහාරයක් කරති
ප්‍රජාපතී දක්ෂගේ හිස වීරභද්‍රයන් විසින් දෙකට කොට යාග ගින්නේ පුළුස්සා දමයි
දෙවිවරුන්ගෙන් ශිව දෙවියන්ට ආයාචනයක්
පසුව ශිව දෙවියන්ගේ  විසින් ශිව දෙවියන්ට ආයාචනා කරයි
දක්ෂට එළු හිසක් සමඟ පුනර්ජීවය ලැබේ
දක්ෂට එළු හිසක් ලැබීමට හේතුව ලෙස සමහර මූළාශ්‍ර වල සඳහන් වනුයේ නන්දි ගවයාට කළ අපහසයකදී නන්දි ගවයා විසින් පෙරළා දක්ෂට ශාප කරනුයේ ඔහුටද සත්ව හිසක් ලැබෙන ලෙසයි
ශක්ති පීඨ පිහිටුවීම
වීරභද්‍රගේ කෝපය භද්‍රකාලිය සන්සිඳවයි. නමුදු සතියගේ සිරුර ඔසවා මහා තාණ්ඩය සිදු කරන ශිව  දෙවියන්ගේ කෝප ගින්නෙන් විශ්වය විනාශ වීමට සැරසේ
ඒ බව දක්නා මාහා විෂ්ණු දෙවියන් තම චක්‍රයෙන් සතී දේවියගේ සිරුර කොටස් වලට වෙන් කරයි
ඒවා පෘථිවියේ විවිධ ස්ථාන මත ස්ථාපිත වේ
ඒවා ශක්ති පීඨ ලෙස හඳුන්වයි. 

   
නැවත උපතකට පසුබිමක්
සතී දේවියගේ නික්මීමෙන් පසු මහා දෙවියන් හුදකලා භාවනායෝගී දිවියක් ගත කළා
විශ්වයට මෙම කාලයේදී අඳුරු කාලඡේදයක් උදා විය
විශ්වයේ සන්තුලනයට ආදිශක්තිය නැවත ජන්මය ලබා ගැනීම අවැසි විය
පසුව දෙවිවරු බ්‍රහ්ම දෙවියන්ගෙන් මේ ගැන විමසුවා
මෙතෙක් කල් අදෘශ්‍යමානව සිටි ආදිශක්තිය ඔවුන් ඉදිරියේ ප්‍රකටව තමා හිමාවන් රජුගේ හා මේනාවතියගේ දියණියකව හිම වනයේ උපත ලබන බව සනාථ කළා
සමහරක් මූලාශ්‍ර පවසන පරදි ප්‍රජාපතී දක්ෂගේ මිණිබිරියන් තෙදෙනෙකු සනත් කුමාරවරුන්ගෙන් ශාපයක් ලබනවා මනුලොව උපත ලබන්නට
පසුව සමාව ඇයැදීමෙන් පසු ඔවුන් ආශිර්වාද ලබනවා රාධා රාණියගේ, සීතා හෙවත් ජානකියගේ හා ආදිශක්ති දේවියගේ උප්පත්තීන් වලදී  මව් තනතුරු ලබන්නට
ඒ අනුවයි මේනාවන් උපත ලබන්නේ
අසිරිමත් ආදිශක්තියගේ පහළ වීම
හිමාලාධිපති යුවල ආදිශක්තිය වෙනුවෙන් වෘත රැක මහා තපසක් සිදු කරයි
ආදි ශක්තිය ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිට ඔවුනගේ දරුවකු ලෙස උපත ලබන බවට වරම් දෙනු ලැබීය
මේනාවන් ගැබ් ගෙන දස මසක් ඇවෑමයෙන් දියණික බිහි කරන අතර එදින සමස්ත විශ්වය පුරාම සුභ නිමිති පහළ වෙනවා
සියලුම දෙවිදේවතාවියන් මේ සුභ අවස්ථාවට සාක්ෂි ලබා දෙන්න හිමාල මාළිගයට රැස් වූ අතර ලක්ෂ්මිය හා සරස්වතිය මෙතුමිය මේ විශ්වය තුළට පිළිගනු ලබනවා එතුළින් ත්‍රිදේවියන් සම්පූර්ණ විය
thumb|ත්‍රිදේවියන්

පර්වත රජුගේ දියණිය යන අර්ථයෙන් ඇයට පාර්වතී යන නාමය ද එමෙන්ම සෛලපුත්‍රි යන නාමයද ලැබෙනවා
උපතින් පසු දෙමාපියන්ගේ ආදරය හා රැකවරණය පිට පාර්වතිය හැඳී වැඩිණ
ඇයට තම පෙර ජන්මය හෝ තමා සැබෑ අනන්‍යතාව ගැන මතකයක් නොමැතිව සාමාන්‍ය යෞවනියක බවට පත්වේ
ශෛලපුත්‍රි නාමයේ අරුත
ශෛල (ශිලා) නම් පාෂාණයි
එය හිමාලයයි
පුත්‍රි නම් දියණියයි
එවිය මෙහි සමස්ත අර්ථය ශෛලපුත්‍රි ලෙස ගත හැකිය
ශෛලපුත්‍රි දේවියගේ නිරූපණය
ශෛලපුත්‍රි දේවිය ස්වරූපයක් ලෙස වන්දනා කිරීමෙදී ඇය ගවයකු පිට ත්‍රිශූලයක් හා පද්මයක් සහිතව නිරූපණය කරයි
එතුමිය කාන්තාවක් දියණියක ලෙස ගෙවන අවධිය නිරූපණය කරයි
කන්තාවක් තම උපතින් පසු ප්‍රථමයෙන්ම උරුම කරගන්නේ දියණියකගේ භූමිකාවයි. එම භූමිකාව ශෛලපුත්‍රි දේවියගේ චරිතය තුළින් කදිමට  ගම්‍යමාන වේ
ආශ්‍රේයයන්

Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna Dhallapiccola

බාහිර සබැඳි 
 නව්දුර්ගා

හින්දු දෙවඟනෝ
 
|}
ස්කන්දමාතා (සංස්කෘත
स्कन्दमाता) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු දෙවඟනක වන දුර්ගාගේ පස්වන ස්වරූපයයි
ඇගේ නාමයෙහි සාහිත්‍යමය අර්ථය ස්කන්දගේ මෑණියන් යන්නයි
ස්කන්ද යනු යුද්ධයට අධිපති ඇගේ පුත් කාර්තිකේය සඳහා තවත් නාමයකි
මාතා යනු මෑණියන් යන්නයි
නවදුර්ගාවන්ගෙන් අයකු හෙයින් නවරාත්‍රී උත්සවයේ පස්වන දිනයේ දී ඇයව වන්දනා කරනු ලැබේ
ආශ්‍රේයයන්

Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna Dhallapiccola

හින්දු දෙවඟනෝ
නවදුර්ගාවෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
ළමාවියේ දෙවඟනෝ
කුෂ්මාණ්ඩා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ සිය දිව්‍යමය සිනහව මඟින් ලොව නිර්මාණය කරන්නේ යැයි පැවසෙන හින්දු දෙවඟනයි
කාලිකුල සම්ප්‍රදායයෙහි අනුගාමිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඇය හින්දු දෙවඟනක වන දුර්ගාගේ සිව්වන ස්වරූපය ලෙසයි
ඇගේ නාමය මඟින් ඇගේ කර්තව්‍යය හැඟවේ
කු යනු "මඳ" යන්නයි, ඌෂ්ම යනු "උණුසුම්" හෝ "ශක්තිය" යන්නයි
අණ්ඩ යන්නෙන් "විශ්වීය බිජුව" යන්න හඟවේ
නවරාත්‍රී (නවදුර්ගාවන්ගේ රාත්‍රී නවය) උත්සවයේ සිව්වන දිනයේ දී කුෂ්මාණ්ඩා වන්දනා කිරීම සිදුවේ
ඇය සෞඛ්‍යය රකින්නේ යැයිද, ධනය සහ බලය පුදන්නේ යැයිද විශ්වාස කෙරේ
මේවාත් බලන්න
 ශක්ති ආගම
 ආදි පරාශක්ති

ආශ්‍රේයයන් 

හින්දු දෙවඟනෝ
බ්‍රහ්මචාරිනී යන්නෙහි අර්ථය ආශ්‍රමයක සිය ගුරුන් සහ අනෙකුත් සිසුන් සමග දිවිගෙවන භක්තිමත් ශිෂ්‍යාව යන්නයි
මෙම වදන දුර්ගා (පාර්වතී) දෙවඟනගේ දෙවන ස්වරූපය සඳහා ද වහරනු ලබයි
නවරාත්‍රී (නවදුර්ගාවන්ගේ දිව්‍යමය රාත්‍රී නවය) උත්සවයේ දෙවන දිනයේ ඇය වන්දනාවට පාත්‍ර වේ
බ්‍රහ්මචාරිනී දෙවඟන සුදු පැහැ වස්ත්‍රයෙන් සැරසී සිටින අතර සිය දකුණතින් ජප මාලාවක් ද, වමතින් කාමණ්ඩල් නම් ජල කෙණ්ඩියක් ද දරා සිටියි
උත්සවය

බ්‍රහ්මචාරිනී දෙවඟන වන්දනා කිරීම නවරාත්‍රී උත්සවයේ දෙවන දිනයේ සිදුවේ
ආශ්‍රේයයන්

හින්දු දෙවඟනෝ
ශෛලපුත්‍රී (සාහිත්‍ය
ශිලාවන්ගේ දියණිය) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු දෙවඟනක වන දුර්ගාගේ ස්වරූපයකි
ඇය නවරාත්‍රී උත්සවයේ පළමු දිනයේ සමරනු ලබන නවදුර්ගාවන්ගෙන් පළමුවැන්නිය ද වේ
ඇයව සතී, භවානි, පාර්වතී හෝ හේමාවතී ලෙස ද හැඳින්වේ
ශෛලපුත්‍රී මාතාව ස්වභාවධර්මයේ පරම ස්වරූපය ලෙස සැලකේ.

පෙර බවයේදී පාර්වතී දේවිය දක්ෂගේ දරුවකු ලෙස සතී යන නමින් ඉපද ශිව දෙවියන් විවහා කර ගත්තා ය
වරක් දක්ෂ පැවැත්වූ මහා යාගයකට ශිව ඔහු ශිව දෙවියන්ට ආරාධනා කළේ නැත
සතී දේවිය යාගය තිබූ ස්ථානයට ළඟා වූ අතර ප්‍රජාපතී දක්ෂ ශිව දෙවියන්ට අපහාස කළේය
තම සැමියාට කළ අපහාස දරා ගත නොහැකි වූ සති දේවිය යාග ගින්නෙන් තම සිරුර දවා ගෙන විනාශ විය
පසුව ඇය ඊළඟ භවයේදී පර්වත රාජ හිමාවන්ගේ සහා මෙනාවතී දේවියගේ දරුවගේ ලෙස උපත ලැබීය
පර්වත රජකුගේ දියණිය වූ හෙයින් ඇය ශෛලපුත්‍රි යන නමින් හඳුන්වනු ලබයි
ආශ්‍රේයයන්

හින්දු දෙවඟනෝ
යුධ දෙවඟනෝ
නවදුර්ගාවෝ
ශක්තිවාදය
හින්දු ආගම තුළ, චන්ද්‍රඝණ්ටා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දුර්ගා දෙවඟනගේ තෙවන ස්වරූපයයි
ඇගේ නාමය වන චන්ද්‍ර-ඝණ්ටා යන්නෙහි අර්ථය "ඝණ්ටාවක හැඩැති අඩසඳක් දරා සිටින්නිය" යන්නයි
ඇගේ තෙවන ඇස හැමවිටම විවෘතව පවතින අට්ගර අසුරයන් හා යුධ වැදීමට ඇය සූදානමින් සිටියි
ඇයව චන්ද්‍රඛණ්ඩා, චන්දිකා හෝ රාන්චන්දි යන නම්වලින් ද හැඳින්වේ
නවරාත්‍රී (නවදුර්ගාවන්ගේ දිව්‍යමය රාත්‍රී නවය) උත්සවයේ තෙවන දිනයේ දී ඇයව වන්දනාමාන කරනු ලැබේ
ආශ්‍රේයයන් 

විනාශකාරී දෙවඟනෝ
හින්දු දෙවඟනෝ
 
යුධ දෙවඟනෝ
ශක්තිවාදය
ශිවගේ භාර්යාවෝ
කාත්‍යායනී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නවදුර්ගාවන්ගෙන්, එනම් නවරාත්‍රී උත්සවයේ දී සමරනු ලබන හින්දු දෙවඟනක වන පාර්වතීගේ (ශක්ති) ස්වරූප නවය අතර සයවැන්නයි
මෙය අමරකෝෂ නම් සංස්කෘත ශබ්දකෝෂයෙහි පාර්වතී සඳහා දක්වා ඇති දෙවන නාමයයි
(උමා, කාත්‍යායනී, ගෞරි, කාලි ,හේමාවතී, ඊශ්වරී)

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි
 කාත්‍යායනී පීඨ්, වෘන්දාවන්

හින්දු දෙවඟනෝ
නවදුර්ගාවෝ
යුධ දෙවඟනෝ
කාල්රාත්‍රී (ඇතැම් විටෙක කාලරාත්‍රී ලෙස ද උච්චාරණය කෙරේ) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නවදුර්ගාවන් (එනම් දුර්ගා දෙවඟන පිළිබඳ හඳුනාගැනුණු පැරණිතම මූලාශ්‍රය වන මාර්කණ්ඩේය පුරාණයෙහි පරිච්ඡේද 81-93, දුර්ගා සප්තශතිහි සඳහන් වන හින්දු මාතෘ දේවතාවියගේ ස්වරූප නවය) අතුරින් සත්වැන්නියයි
කාල්රාත්‍රී දෙවඟන මාතෘ දේවතාවියගේ විනාශකාරී ස්වරූප අතුරින් එකක් යැයි පුළුල්ව පිළිගැනේ
ඇගේ සෙසු විනාශකාරී ස්වරූප වන්නේ කාලී, මහාකාලී, භද්‍රකාලී, භෛරවී, මෘත්‍යු, රුද්‍රානි, චාමුණ්ඩා, චණ්ඩි සහ දුර්ගා ය
දේවාල
 කාල්රාත්‍රී -වාරාණසී දේවාලය, D
8/17, කාලිකා ගාලි, අන්නපූර්ණ – විශ්වනාත් වීදියට සමාන්තර වීදියකි
කාල්රාත්‍රී දේවාලය, දුම්‍රි බුසූර්ග්, නායාගාඔන්, බිහාරය
 කාල්රාත්‍රී -වින්ධ්‍යාචල්, මීර්සාපූර් (උප්‍ර)
මේවාත් බලන්න
 කාල් භෛරව්

ආශ්‍රේයයන්

හින්දු දෙවඟනෝ
යුධ දෙවඟනෝ
නවදුර්ගාවෝ
දුර්ගා පූජා
මහාගෞරි (දේවනාගරී
महागौरी) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දුර්ගා දෙවඟනගේ නවදුර්ගා ස්වරූප අතුරින් අටවන ස්වරූපයයි
නවරාත්‍රී උත්සවයේ අටවන දිනයේ දී මහාගෞරි වන්දනාවට පාත්‍ර වේ
හින්දු පුරාණෝක්තිවේදය අනුව මහාගෞරි දෙවඟන සිය බැතිමතුන්ගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කරදෙන්නී ය
දෙවඟන වන්දනාමාන කරන අයෙක් දිවියේ සියලු වේදනාවන්ගෙන් නිදහස් වේ
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි 
 මහාගෞරි

නවදුර්ගාවෝ
හින්දු දෙවඟනෝ
සිද්ධිධාත්‍රී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දුර්ගා දෙවඟනගේ නවවන ස්වරූපයයි
ඇගේ නමෙහි අර්ථය පහත පරිදි වේ
සිද්ධි යනු අධිස්වාභාවික ශක්තිය හෝ ධ්‍යාන ශක්තියයි
ධාත්‍රී යනු ප්‍රදානය කරන්නිය යන්නයි
නවරාත්‍රී උත්සවයේ (නවදුර්ගාවන්ගේ රාත්‍රී නවය) නවවන දිනයේ ඇයව වන්දනාමාන කරනු ලැබේ
ආශ්‍රේයයන්

Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna Dhallapiccola

හින්දු දෙවඟනෝ
රියෝ චිත්‍රපට මාලාවේ ප්‍රථම චිත්‍රපටය ලෙස රියෝ 2011 වසරේ මාර්තු 22 දින ලොව පුරා ප්‍රදර්ශනය ආරම්භවිය
සජීවීකරණ චිත්‍රපටයක් ලෙස නිකුත් වූ මෙය කාලෝස් සැල්ඩන්හාගේ අධ්‍යක්ෂණයකි
ශ්‍රී ත්‍රිපුර සුන්දරී (සංස්කෘත
त्रिपुरा सुंदरी, IAST
Tripura Sundarī) දේවිය යනු විශ්වයේ සර්වබලධාරි දෙවඟන වන ආදි පරාශක්ති දේවියගේ උසස්ම ස්වරූපයක් සේම දශ මහාවිද්‍යාවන්ට අයත් එක් විද්‍යාවකි
එතුමිය වඩාත්ම ප්‍රචලිතව ඇත්තේ ශ්‍රී ලලිතා සහස්‍රනාම ස්තෝත්‍රයේ වර්ණනාවන්ට ලක්වූ දේවිය සහ හින්දු ධර්මයේ පුරාණ සාහිත්‍යයේ ලලිතා මාහාත්ම්‍ය සඳහා වස්තු විශය ලෙසයි
ශ්‍රී විද්‍යාව තුළ මුඛ්‍ය ස්ථානය අත්පත් කරගන්නේද එතුමියයි
ශක්ති ධර්මයේ ශ්‍රී කුල සම්ප්‍රදාය අනුව ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය මහාවිද්‍යා ස්වරූපයන්ගෙන් මුඛ්‍ය වන අතර විශ්වයේ සර්වබලධාරි දේව මාතාව වන මහාදේවියගේ අග්‍රගන්‍ය ස්වරූපය යි
ත්‍රිපුර සුන්දරි දේවිය විශ්වයේ පරම ශක්තිය ලෙස සළකනු ලබන අතර ඇය බ්‍රහ්මා, විෂ්ණු සහ ශිව යන ත්‍රිමූර්තියට ඉහළින් පාලනය හොබවන උත්තරීතර විඥානය හෙවත් පරබ්‍රහ්මන් ලෙසින්ද විස්තර කෙරේ
නිරුක්තිය

ත්‍රිපුර යන සංස්කෘත වචනය සංස්කෘත වචන දෙකක එකතුවකි
ත්‍රි යනු ත්‍රිත්වයයි
පුර යනු පුරයයි
ත්‍රිපුර යන්නෙහි තවත් අර්ථයක් වන්නේ විඤ්ඤාණයේ අවස්ථා තුනයි
ඇය යෝනිය සංකේතවත් කරන සහ ඇගේ චක්‍රය සාදන ත්‍රිකෝණය (ත්‍රිකෝණ) හා සමාන බැවින් ඇය ත්‍රිපුර ලෙස හැඳින්වේ
ඇයගේ මන්ත්‍රයට අක්ෂර පොකුරු තුනක් ඇති බැවින් ඇය ත්‍රිපුර ලෙසද හැඳින්වේ
විශ්වයේ නිර්මාතෘ, සංරක්ෂණය කරන්නා සහ විනාශ කරන්නා ලෙස බ්‍රහ්මා, විෂ්ණු සහ ශිව තුළ ඇය ප්‍රකාශ වන හෙයින් ඇය ත්‍රිපුර ලෙසින් හැඳින්වේ
සුන්දරී යනු "අලංකාර කාන්තාව" යන්නයි
ඇය සත්ත්ව, රජස් සහ තමස් යන තුන් ගුණයෙන් අභිබවා සිටින බැවින් ත්‍රිපුරය
ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය ෂෝඩශී, ලලිතා, කාමේශ්වරී, ශ්‍රී විද්‍යා සහ රාජ රාජේශ්වරී යන නම්වලින් ද හැඳින්වේ
එතුමිය බ්‍රහ්මා, විෂ්ණු සහ ශිව යන දෙවිවරුන් තිදෙනාගේ ඒකාබද්ධ සංයෝජනය වන හෙයින් ත්‍රායි ලෙසද හැඳින්වේ
ප්‍රතිමාශිල්පය 
 
ඇය බ්‍රහ්මා, විෂ්ණු, ශිව සහ ඊශ්වර පාද සතර වන්නා වූ කොට්ටය සදා ශිව වූ ශිවාකර ආසනයක පාසයක්, අංකුසයක්, පුෂ්පයන්ගෙන් යුත් හී පහක් සහ උක් දණ්ඩක් දරමින් වැඩ සිටි
සෞන්දර්ය ලහරී සහ තන්ත්‍රසාර තුළ ඇයගේ හිසේ සිට පාද දක්වා විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි
තන්ත්‍රසාරයේ එන ධ්‍යාන මන්ත්‍රයෙන් කියැවෙන්නේ බ්‍රහ්මා හා විෂ්ණු දෙවියන් ඇයට වැඳ වැටි නමස්කාර කරන විට ඔවුන්ගේ කිරීටයන්ගෙන් වැටුණු මාණික්‍යන්ගෙන් එතුමිය ආලෝකමත් වන බවයි. වාමකේශ්වර තන්ත්‍රය පවසන්නේ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය හිමාලය කඳු මුදුන්වල වාසය කරන බවයි.

උපාඛ්‍යාන 
බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ ලලිතෝපාඛ්‍යානය තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරී සහ භණ්ඩාසුර සමඟ සිදු වූ සංග්‍රාමය සඳහන් වේ
ත්‍රිමූර්තියෙහි එක් ස්වරූපයක් වන ශිව දෙවියන්, දක්ෂ රජුගේ දියණිය වන සතී විවාහ කරගනු ලැබීය
දක්ෂ සහ ශිව අතර එකිනෙකා නොරිස්සු හෙයින් මහා යාගයක් සඳහා සතීගේ පියා ශිවට ඇරයුම් නොකළේය
කෙසේ වෙතත් සතී, ශිවගේ විරෝධය නොතකා එම උත්සවයට සහභාගි වීමට ගියාය
දක්ෂ සති ඉදිරියේ ශිව දෙවියන්ට අපහාස කළ හෙයින් සති සිය නින්දාව අවසන් කිරීම උදෙසා අග්නියට පැන සියදිවි නසා ගත්තාය
එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ශිව දක්‍ෂගේ හිස ගසා දැමු නමුත්, ශිවගේ කෝපය අඩු වූ පසු, එළුවෙකුගේ හිසකින් දක්ෂට නැවත ප්‍රාණය ලබා දුන්නේය
ආදි පරාශක්තියේ දහිමවත රජුට දුන් වරයක ප්‍රතිඵලයක් හේතුකොට සති පාර්වති ලෙසින් නැවත ජන්මය ලැබූ අතර සුරයන්ගේ සතුරෙකු වන තාරකාසුර තමාගේ මරණය ශිව සහ ශක්තිගේ පුත්‍රයකුට පමණක් සිදු කළ හැකි ලෙස වරයක් ලැබුවේය
මේ හේතුවෙන් ශිව සහ පාර්වති විවාහ කිරීමට දේවතාවුන් කාම දෙවියන්ගේ සහය පැතූහ
මන්මතා තම පුෂ්ප ඊතල ශිව සහ පාර්වතී වෙත එල්ල කළේ ඔවුන් තුළ ප්‍රේම හැඟීම් ඇති කිරීමටයි
එයින් කෝපයට පත් ශිව දෙවියන් කාම දෙවියන්ව තම තෙවන ඇසෙන් භස්ම බවට පත් කළේය
ඉන් කළකට පසුව ශිව පාර්වති පුත්‍රයකු වන ගණේෂ ගේ ඉල්ලිමකට අනුව ශිව දෙවියන් කාමගේ භස්ම වලින් සකල ලෝකයා බෙලහීන කොට ශෝණීත පුර නම් නුවර සිට රජකම් කළ භණ්ඩාසුර නම් අසුරයකුට ජන්මය ලබා දුන්නේය
දේවතාවුන් තමන්ට සිදු වූ පීඩාවන් දරාගත නොහැකි වූ කල ත්‍රිමූර්තියේ උපදෙස් පරිදි සර්වබලධාරි නිර්ගුණ බ්‍රහ්මන්ගෙන් උපකාර බලාපොරොත්තු විය
විශ්වයේ යහපත උදෙසා මහා යාගයක් සුදානම් කළ අතර එහි බලිය ලෙස සමස්ථ විශ්වයම පූජා කළහ
ඉක්බිති අග්නියෙන් බ්‍රහ්මන් මහා ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවියගේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකට වී කාමේශ්වර සහ කාමේශ්වරි ලෙසින් තම ස්වරූපය වෙන් කොට විශ්වය නැවත නිර්මාණය කළාය
පසුව ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය තම සෙනාවන් නිර්මාණය කොට භණ්ඩාසුර සංහාරය කර යළි මණිද්වීපය වෙත පිටව ගියාය
හින්දු සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර 
ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය පිළිබඳව මූලික වශයෙන් බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයේ ලලිතොපඛ්‍යානයේ සඳහන් වේ
බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණය - ලලිතා මහාත්ම්‍යම්, 38 වන පරිච්ඡේදය, 75 වන ශ්ලෝකය
පද්ම පුරාණයේ පාතාල ඛණ්ඩයට අනුව, කෘෂ්ණ දෙවියන් යනු ලලිතා දේවියගේ පුරුෂ ස්වරූපයයි
පද්ම පුරාණ පාතාල  ඛණ්ඩ ශ්ලෝක 46
47

 ශක්ත ලියවිල්ලක් වන ත්‍රිපුරා රහස්‍යම් තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරීට හිමිවන්නේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි
විශ්ව නිර්මාණය 
සෘග් වේදයේ භාව්‍රිච උපනිෂද් තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය පරමාත්මය ලෙසත් විශ්වය නිර්මාණයට පෙර ඇය පමණක් පැවති බව සඳහන් කරයි
භාව්‍රිච උපනිෂද්, 01 වන ශ්ලෝකය
භාව්‍රිච උපනිෂද්, 02 වන ශ්ලෝකය
ත්‍රිපුරා රහස්‍යට අනුව විශ්වයේ ආරම්භයට පෙර සිටියේ දේවිය පමණි
ඇය ත්‍රිමූර්ති නිර්මාණය කොට විශ්වය නිර්මාණය කිරීම ආරම්භ කළාය
ලලිතා සහස්‍රනාම 
ලලිතා සහස්‍රනාම තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවියගේ නම් දහසක් අඩංගු වේ
එක නමක්වත් නැවත අඩංගු නොවන එකම සහස්‍රනාමය එයයි
තවද, මානය පවත්වා ගැනීම සඳහා, අනේකුත් සහස්‍රනාමයන් විසින් තු, අපි, කා, හි වැනි වචන එකතු කොට ඇති අතර ඒවා ගායනා කිරිමේ අවස්ථාවන්හිදී හැර නමේ අර්ථයට අනිවාර්යයෙන් එකතු නොවන නිපාත වේ
නමුත් ලලිතා සහස්‍රනාමයේ එවැනි සහායක නිපාත භාවිතා නොකරයි
සංයුතිය 
ලලිතා සහස්‍රනාම ස්තෝත්‍රය ලලිතා දේවියගේ අණ පරිදි වාග් දේවීන් අට දෙනෙකු විසින් සම්පාදනය කරන ලද බව පැවසේ
එම වාග් දේවීන් වන්නේ වසිනි, කාමේශ්වරී, අරුණා, කෞලිනි, ජයිනි, මොදිනි, විමලා, සර්වේශ්වරී යන අට දෙනායි
සහස්‍රනාමයේ සඳහන් වන්නේ “ලලිතා දේවියට නමස්කාර කළ හැක්කේ ඇය කැමති නම් පමණක්” බවයි. එනම් එතුමියගේ බැතිමතුන් ඇති වන්නේ එතුමියගේ කැමැත්ත අනුවයි.

මෙම සහස්‍රනාමය දිව්‍යමය මාතාව ලලිතා දේවිය වන්දනා කිරීම සඳහා පූජනීය පාඨයක් ලෙස සළකන අතර, දුර්ගා, පාර්වතී, කාලි ඇතුළු දේවියගේ වෙනත් ස්වරූප වන්දනාවේදී ද භාවිතා වේ
ශක්ති වන්දනාකරුවන්ගේ ප්‍රධාන පාඨයක්, වන මෙම සහස්‍රනාමය තුළ එතුමියගේ විවිධ ගුණාංග විස්තර කරයි, මෙම නාමයන් ගීතිකාවක ස්වරූපයෙන් සංවිධානය කර ඇත
මෙම ස්තෝත්‍රය (ප්‍රශංසා ගීතය) බ්‍රහ්මාණ්ඩ පුරාණයෙහි හයග්‍රීව සහ අගස්ත්‍ය මුනිවරයා අතර සාකච්ඡාවක් තුළ දක්නට ලැබේ
හයග්‍රීව යනු ඥානයේ ප්‍රතිරූපයක් ලෙස සැළැකෙන අශ්ව හිසක් සහිත විෂ්ණු ස්වරූපයකි
අගස්ත්‍ය යනු  සප්තසෘෂිවරුන්ගෙන් අයෙකි
අගස්ත්‍යගේ ඉල්ලීම පරිදි හයග්‍රීව ලලිතා දේවියගේ ශුද්ධ වූ නාමයක් දහසක් ඔහුට ඉගැන්වූ බව පැවසේ
පසුව මෙය වේද ව්‍යාස විසින් අපට වදාරනු ලැබීය
ලලිතා සහස්‍රනාමය ලලිතා දේවියගේ අධීක්ෂණය යටතේ වාග් දේවීන් විසින් තනන ලද එකම සහස්‍රනාමය වේ
ශිව සහස්‍රනාමය හැර අන් සියලුම සහස්‍රනාම ව්‍යාස සෘෂිවරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවාය
ව්‍යුහය 
මෙහි දේවියගේ හිසේ සිට පාදය දක්වා විස්තර කෙරෙන ආකාරයට ස්ලෝක සංවිධානය කර ඇත
සහස්‍රනාමය ආරම්භ වන්නේ දේවියට ශ්‍රී මාතා (උත්කෘෂ්ට මාතාව), ශ්‍රී මාහාරාඥි (මහා රාජිනිය) සහ ශ්‍රීමත් සිංහාසනේශ්වරී (සිංහාසනය මත විරාජමානව සිටින රැජින) යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරමිනි
නිර්මාණය (සෘෂ්ටී), සංරක්ෂණය (ස්ථිති), විනාශය (සංහාරම්), මායාව (තිරුධනම්) සහ ආශිර්වාදය (අනුග්‍රහම්) යනුවෙන් කාර්‍යන් පහකි
සහස්‍රනාමය තුළ දේවිය පංච කෘත්‍ය පරායණා ලෙසින් විස්තර කර ඇත
එනම් ඇය කාර්‍යන් පහ ඉක්මවන්නිය ලෙසයි
එමෙන්ම නිර්මාණය අවස්ථාවේදි එතුමිය බ්‍රහ්මා බවත්, සංරක්ෂණ අවස්ථාවේදි විෂ්ණුත්, සංහාර අවස්ථාවේදී රුද්‍ර ලෙස පවතින බවත්, මුක්ති අවස්ථාවේදි සදා ශිව ලෙස පවතින බවත් සඳහන් වේ
සහස්‍රනාමයේ ලලිතා දේවියට ශිව ශක්තෛක්‍ය රූපිණි ලෙසින් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇය ශිව සහ ශක්තියෙ එකතුව බැවිනි
විශ්ව නිර්මාණයට හේතුව වන ශිව සහ ශක්තිය නිර්මාණය වන්නේ එතුමිය තුළිනි
අනෙකුත් 
ආදි ශංකර විසින් ලලිතා පංචරත්නම්, ත්‍රිපුර සුන්දරී අෂ්ටකම්, කාමක්ෂී ස්තෝත්‍රය ආදි ස්තෝත්‍ර රචනා කොට ඇත
ආදි ශංකර විසින් සංස්කෘත භාෂාවෙන් රචිත සෞන්දර්ය ලහරී තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවියගේ අලංකාරය, කරුණාව සහ විශිෂ්ටත්වය වර්ණනා කරයි
ශ්‍රී චක්‍රය 

ශ්‍රී චක්‍රය යනු මධ්‍යම (බින්දු) ලක්ෂ්‍යයෙන් වටවී පිටතට විහිදෙන අන්තර් සම්බන්ධිත ත්‍රිකෝණ නවයකින් සාදන ලද මණ්ඩලයකි
එයින් ලලිතා ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය නියෝජනය කරයි
ශ්‍රී චක්‍ර වන්දනාව හින්දු නමස්කාරයේ ශ්‍රී විද්‍යා ක්‍රමයේ වටා කේන්ද්‍ර ගත වේ
ඉහළට ඇති සමද්වීපාද ත්‍රිකෝණ හතරෙන් පුරුෂත්වය හෙවත් ශිව නියෝජනය වන අතර පහළට ඇති ත්‍රිකෝණ පහෙන් ශක්තිය සංකේතවත් කෙරේ
මේ අනුව ශ්‍රී යන්ත්‍රය පුරුෂ හා දිව්‍යමය ස්ත්‍රීත්වයේ සංයෝජනය ද නියෝජනය කරයි
එය ත්‍රිකෝණ නවයකින් සමන්විත වන බැවින් එය නවයෝනි චක්‍රය ලෙසද හැඳින්වේ
මෙම ත්‍රිකෝණ නවය විවිධ ප්‍රමාණවලින් යුක්ත වන අතර ඒවා එකිනෙක ඡේදනය වේ
මධ්‍යයේ ඇත්තේ ශුන්‍යාතව මෙන්ම සියල්ලෙහි මූලය සංකේතවත් කරන බින්දු ලක්ෂ්‍යය යි
ත්‍රිපුර සුන්දරි දේවිය සියල්ලෙහි මූලය වන සර්වබලධාරි ශක්තිය වන බැවින් ඇය වාසය කරන්නේ මෙම ස්ථානයේය
මෙම ත්‍රිකුණ වටා 8 සහ 16 බැගින් පද්ම පෙති පේළි දෙකකින් වට වී ඇති අතර ඒවායින් ප්‍රජනන ශක්තිය නිරූපණය කරයි
මෙම ත්‍රිකෝණ නවය එකට බැඳී ඇත්තේ සමස්ත විශ්වයම සංකේතවත් වන කුඩා ත්‍රිකෝණ 43ක ජාලයක් නිර්මාණය කරමිනි
ඒවා ඒකියත්වය හෙවත් අද්වෛතය ප්‍රකාශ කරයි
මේව පෙති අටකින් යුත් පද්මයකින්ද, පෙති දහසයකින් යුත් පද්මයකින්ද, ද්වාරයන් හතරකින් යුත් විහාරයකට සමාන පෘථිවි චතුරස්‍රයකින්ද වටවී ඇත
ශ්‍රී යන්ත්‍රයේ ස්ථර නවයේ වැඩ සිටින විවිධ දෙවිවරුන් පිළිබඳව දේවි ඛඩ්ගමාලා ස්තෝත්‍රයෙහි විස්තර කර ඇත
ශ්‍රී චක්‍රය නව චක්‍රය ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ එය ස්ථර නවයකින් යුක්ත බැවිනි
සෑම මට්ටමක්ම මුද්‍රාවකට, යෝගිනියකට සහ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවියගේ මන්ත්‍රයක් සමඟ නිශ්චිත ස්වරූපයකට අනුරූප වේ
මෙම ස්ථර පිටත හෝ පහළ ස්ථරයෙන් ආරම්භ වේ
ත්‍රෛලෝක්‍ය හෝ භූපර ලෙස හඳුන්වන්නේ ද්වාර සතරකින් යුක්ත රේඛා ත්‍රිත්වයක් සහිත චතුරශ්‍රය යි
සර්ව ආශා පරිපූරක යනු පෙති දහසයකින් යුතු පද්මය යි
සර්ව සංශෝභන යනු පෙති අටකින් යුතු පද්මය යි
සර්ව සෞභාග්‍යයදායක යනු කුඩා ත්‍රිකෝණ දහහතර යි
සර්ව අර්ථසාදක යනු කුඩා ත්‍රිකෝණ දහය යි
සර්ව රක්ෂාකර යනු ඊලඟට ඇති කුඩා ත්‍රිකෝණ දහය යි
සර්ව රෝගහර යනු කුඩා ත්‍රිකෝණ අට යි
සර්ව සිද්ධිප්‍රදා යනු කුඩාම ත්‍රිකෝණය යි
සර්ව ආනන්දමය යනු බිංදු හෙවත් මධ්‍ය ලක්ෂ්‍ය යි
උත්සව

ලලිතා ජයන්ති 
ලලිතා ජයන්ති උත්සවය පවත්වනු ලබන්නේ මඝ මාසයේ (ජනවාරි-පෙබරවාරි) පූර්ණීමා ( පුර පසළොස්වක) දිනයේදීය
උතුරු ඉන්දියාවේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල මෙම දිනය ඉතා වැදගත් වේ
එදිනට විශේෂ පුද පූජා සහ වෘතයන් පවත්වනු ලැබේ
මෙම දිනයේ බැතිමතුන් පූර්ණ භක්තියෙන් හා කැපවීමෙන් ලලිතා දේවියට නමස්කාර කරන්නේ නම් ආශීර්වාද කරන බව විශ්වාස කෙරේ
ඇය භක්තිකයන් හට ජීවිතය පුරා සතුට හා තෘප්තිය ලබා දෙයි
එදිනට දේවියගේ දේවස්ථාන ඉතා විශාල බැතිමතුන් ප්‍රමාණයක් දැකිය හැකිය
ලලිතා පංචමී 
ලලිතා පංචමී වෘතය නොහොත් ලලිතා පංචමී යනු නවරාත්‍රී උත්සවයේ ඉතා සුබ දිනයකි
එය නවරාත්‍රී උත්සවයේ පස්වැනි දිනයේ සමරනු ලබයි
ගුජරාට් සහ මහාරාෂ්ට්‍ර ප්‍රාන්තවල මෙම දිනය ඉතා වැදගත් වේ
ජනප්‍රවාදවලට අනුව කාමදේවගේ භෂ්මාවශේෂයෙන් මවන ලද අසුරයකු වූ ‘භණ්ඩාසුර’ පරාජය කිරීමට ලලිතා දේවිය මෙම ශුභ දිනයේ දී ප්‍රකට වූ බව විශ්වාස කෙරේ
මෙදින ඇතැම් බැතිමතුන් ලලිතා පංචමී වෘතය නමින් හඳුන්වන උපවාසයක් ද පවත්වති
එය ධනය, සතුට සහ ප්‍රඥාව ගෙන දෙන බව විශ්වාස කෙරේ