Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඔහුට වඩා අවම වශයෙන් වසරක්වත් වැඩියෙන් ජීවත් වූ ඔහුගේ මවට ද මරණින් පසුව දේවත්වය ආරෝපණය කෙරිණි
පෙර සඳහන් කළ පරිදි, අමෙන්හොටෙප්ගේ බොහෝ ප්‍රතිමා නිර්මාණය වන්නේ පසුකාලීනව ඔහුව වන්දනා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි
වන්දනාමාන කිරීමේ දී, ඔහුට දිව්‍යමය ස්වරූප තුනක් ඇති බව පිළිගැනිණි
"නගරයේ අමෙන්හොටෙප්," "අමුන්ගේ ප්‍රිය අමෙන්හොටෙප්," සහ "අංගණයේ අමෙන්හොටෙප්" යන්නයි
එසේම ඔහුව දිවැස් කීමට අධිපති දෙවියන් ලෙස නම්කෙරිණි
ඔහුගෙන් අසන ලද ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඩේර් එල්-මෙදිනාවලින් හමු වූ ඔස්ට්‍රාකාවල සඳහන්ව ඇත
ඔහු වෙනුවෙන් වසර පුරා උත්සව ගණනාවක් පැවැත්විණි
පළමු මාසයේ දී, සුසනභූමි කම්කරුවන්ගෙන් අමෙන්හොටෙප් රුවට ගෞරවයක් ලෙස උත්සවයක් පැවැත්විණි
මෙහි දී ඔහුගේ ප්‍රතිමාව ඩේර් එල්-මෙදිනා වෙත ගෙන යන ලදී
සිව්වන මාසයේ තිස්වන දා තවත් උත්සවයක් පැවිත අතර, හත්වන මාසයේ තවත් දෙකක් පැවැත්විණි
පළමුවැන්න වූ "අමෙන්හොටෙප් වෙනුවෙන් අවමංගල සයනය පැතිරවීම" මගින් ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනය සිහි කෙරිණි
මාස අවසානයේ දින හතරක් පුරාවට පැවැත්වුණු දෙවන උත්සවය, "නගරයේ අධිපති අමෙන්හොටෙප් රජුගේ මහා උත්සවය" නම් විය
ඊජිප්තු ඉතිහාසය තුළ පසුකාලීනව, මෙම උත්සවය හේතුවෙන් හත්වන මාසය "ෆාමෙනොත්" ලෙස නම්කරන ලදී
නවවන මාසයේ 27වන දිනයේ තවත් උත්සවයක් පැවැත්විණි
අවසාන උත්සවය එකොළොස්වන මාසයේ එකොළොස්වන සහ දහතුන්වන දිනයන් අතර දින කිහිපයක් පුරාවට පැවැත්විණි
මෙමගින් අමෙන්හොටෙප් සිහසුනට පත් වූ දිනය අනුස්මරණය කෙරිණි
අමෙන්හොටෙප් වෙනුවෙන් පුදකළ චාරිත්‍ර පිළිබඳ සඳහන් ලේඛන හමුවීමත් සමග අමෙන්හොටෙප්ගේ අවමංගල වන්දනාව පිළිබඳ වැඩිදුර තොරතුරු හෙළි විය‍
IIවන රැම්සෙස් රජ සමයට අයත්, පැපිරස් ලේඛන තුනක පූජකයන් විසින් අනුගමනය කළ වන්දනා ක්‍රම, තෝරාගත් චාරිත්‍ර සහ මන්ත්‍ර කාර්නැක් සහ මෙඩිනෙට් හබු දේවස්ථානවල කැටයම් කිරීම වැනි තොරතුරු සඳහන් ය
මෙම චාරිත්‍ර රාශියක් මගින්, ප්‍රතිමාවට දිනපතා වයින් වැනි පූජා පවත්වා ඇති අතර විශේෂ සූත්‍රයක් ගායනා කොට දිනය අවසානයේ දෙවොල පවිත්‍ර කොට මුද්‍රා තබන ලදී
සෙසු චාරිත්‍ර මගින් වසර පුරා විවිධ උත්සව පවත්වන අයුරු පිළිබඳ අවධානය යොමු කෙරේ
මෙම අවස්ථාවල දී, අමෙන්හොටෙප්ගේ ප්‍රතිමාව හෝ පූජකයා මගින් බොහෝ විට අමුන් වන්දනාව සිහිපත් කෙරිණි
සටහන්

මූලාශ්‍ර

මුද්‍රිත මූලාශ්‍ර

ඇල්ඩ්‍රඩ්, සිරිල්
තේම්ස් ඇන්ඩ් හඩ්සන් ලිමිටඩ්
, ලන්ඩන්
1980.
ඇෂ්ටන්, සැලී
සහ ස්පැනල්, ඩොනල්ඩ්
"Portraiture," The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt
සංස්
ඩොනල්ඩ් රෙඩ්ෆෝර්ඩ්
3, පිටු
55–59. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2001.
වී. බෙකරැත්, ජූර්ගන්
Chronologie des Pharaonischen gypten
වර්ලැග් ෆිලිප් වොන් සැබර්න්, 1997.
බ්ලීබර්ග්, එඩ්වඩ්
"Amenhotep I," The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt
වෙළුස
1, පි
71. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2001.
බොර්චාඩ්ට්, ලුඩ්විග්
Altgyptische Zeitmessung (Die Geschichte der Zeitmessung und der Uhren) I
බර්ලින් ඇන්ඩ් ලීප්සිග්, 1920.
බ්‍රෙස්ටඩ්, ජේම්ස් හෙන්රි
Ancient Records of Egypt, වෙළුම
II යුනිවර්සිටි ඔෆ් චිකාගෝ ප්‍රෙස්, චිකාගෝ, 1906. ISBN 90-04-12989-8.
බ්‍රයන්, බෙට්සි එම්. "The 18th Dynasty Before the Amarna Period
" The Oxford History of Ancient Egypt
ඉයන් ෂෝව්
218–271. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2000.
ක්ලේටන්, පීටර්
Chronicle of the Pharaohs
තේම්ස් ඇන්ඩ් හඩ්සන් ලිමිටඩ්, 2006.
ඩොඩ්සන්, ඒඩන්
Amenhotep I and Deir el-Bahri
ජර්නල් ඔෆ් ද ඒන්ෂන්ට් ක්රෝනොලොජි ෆෝරම්, වෙළුම
3, 1989/90
ඩොඩ්සන්, ඒඩන් සහ හිල්ටන්, ඩියෑන්
The Complete Royal Families of Ancient Egypt
තේම්ස් ඇන්ඩ් හඩ්සන්, ලන්ඩන්, 2004
ෆ්‍රීඩ්, රිටා ඊ. "Art," The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt
වෙළු
1, පිටු
127–136. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2001.
ග්‍රිමල්, නිකොලස්
ලයිබ්‍රරී ඇර්ත්මේ ෆෙයාර්ඩ්, 1988. ISBN 90-04-12989-8.
හෙල්ක්, වුල්ෆ්ගැං
Historisch-biographische Texte der 2. Zwischenzeit und neue Texte der 18. Dynastie
වයිස්බේඩ්න්, 1975.
හෙල්ක්, වුල්ෆ්ගැං
ඔටෝ, එබර්හාඩ්
ඩ්‍රෙන්ඛාහ්න්, රෝස්මරී
Lexikon der gyptologie I
වයිස්බේඩ්න්
ජේම්ස්, ටී. ජී. එච්. Egypt
From the Expulsion of the Hyksos to Amenophis I
in The Cambridge Ancient History, වෙළු
2, කොටස 1, සංස්
එඩ්වඩ්ස්, අයි. ඊ. එස්, ඇතුළු පිරිස
කේම්බ්‍රිජ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 1965.
ක්‍රචන්, ජීන් මේරී
"Oracles," The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt
2, පිටු
609–612. ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2001.
ලිලික්විස්ට්, ක්‍රිස්ටීන්
Egyptian Art, Notable Acquisitions, මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරය, 1980.
නෙල්සන්, හැරල්ඩ් එච්. Certain Reliefs at Karnak and Medinet Habu and the Ritual of Amenophis I
ජර්නල් ඔෆ් නියර් ඊස්ටර්න් ස්ටඩීස්, වෙළුම
8, අං
3 (ජූලි, 1949)
නෙල්සන්, හැරල්ඩ් එච්. Certain Reliefs at Karnak and Medinet Habu and the Ritual of Amenophis I-(Concluded)
ජර්නල් ඔෆ් නියර් ඊසිටර්න් ස්ටඩීස්, වෙළුම
8, අංක
4 (ඔක්
, 1949)
රෙඩ්ෆෝර්ඩ්, ඩොනල්ඩ් The Chronology of the Eighteenth Dynasty, ජර්නල් ඔෆ් නියර් ඊස්ටර්න් ස්ටඩීස්, වෙළු
25 (1966)
ෂෝව්, ඉයන්
ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2003.
ෂෝව්, ඉයන්
සහ නිකොල්සන්, පෝල්
ද බ්‍රිටිෂ් මියුසියම් ප්‍රෙස්, 1995.
ස්ටයින්ඩෝර්ෆ්, ජෝර්ජ්
සහ සීලි, කීත්
When Egypt Ruled the East
යුනිවර්සිටි ඔෆ් චිකාගෝ, 1942.
වෙන්ටේ, එඩ්වඩ් එෆ්. Thutmose III's Accession and the Beginning of the New Kingdom
ජර්නල් ඔෆ් නියර් ඊස්ටර්න් ස්ටඩීස්, යුනිවර්සිටි ඔෆ් චිකාගෝ ප්‍රෙස්, 1975.
වෙස්ට්, ස්ටෙෆනී
Cultural Interchange over a Water-Clock
The Classical Quarterly, New Series, වෙළු
23, අං
1, මැයි, 1973.

බාහිර සබැඳි 
අමෙන්හොටෙප් I - බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය සම්ප්‍රවේශනය ජූනි 10, 2010
ඩන්, ජේ. අමෙන්හොටෙප් I, සම්ප්‍රවේශනය අ‍ගෝස්තු 1, 2006

ෆිංගර්සන්, ආර්. මැනතෝගේ රජුන් ලැයිස්තුව, සම්ප්‍රවේශනය ජූලි 31
හට්ෂෙප්සුට්
රැජිනක සිට පාරාවෝවරිය දක්වා, මෙට්‍රොපොලිටන් කලා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශන නාමාවලිය (මාර්ගස්ථව PDF ලෙස සම්පූර්ණයෙන් ලබා ගත හැක), මෙහි Iවන අමෙන්හොටෙප්ට අදාළ අංග ද ඇත (පටුන බලන්න)

ක්‍රි
1500 දශකයේ මරණ
පුරාතන ඊජිප්තු මමී
ඊජිප්තුවේ දහඅටවන රාජවංශයේ පාරාවෝවරුන්
පුරාතන ළමා පාලකයෝ
උපන් වර්ෂ නොදන්නා පුද්ගලයින්
ඊජිප්තු කෞතුකාගාරය
අමෙන්හොටෙප් I
අහ්මෝස් I
ගන්සු ස්හාංග්යා ජාතික භූ උද්‍යානය (), පිහිටා තිබෙන්නේ චීනයේ ස්හාංග්යා නම් දිස්ත්‍රික්ක මට්ටමේ නගරයේ සුනන් සහ ලින්සෙ ප්‍රාන්ත අතරය
මෙය වර්ග කිලෝමීටර 322ක භූමිප්‍රමාණයක් පුරා පැතිර පවතී
මෙම භූමි භාගය 2012 අප්‍රේල් 23 දින අර්ධ-ජාතික භූ උද්‍යානයක් බවට පත් විය
(ප්‍රාදේශිය නාමය
ගන්සු ස්හාංග්යා ඩැන්සියා ජාතික භූ උද්‍යානය)
මෙම භූ උද්‍යානය වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධව ඇත්තේ එහි ඇති වර්ණවත් පාෂාණ පිහිටීම නිසාය
චීන මාධ්‍ය පවසන අන්දමට මෙම භූමිය චීනයේ සුන්දරම භූමි භාග වලින් එකක් සේ සැලකේ.

පිහිටීම
මෙම උද්‍යානය පිහිටා තිබෙන්නේ ලින්සෙ සහ සුනන් යන ප්‍රාන්ත 2ට අතරමැදි වූ ක්යිලියන් කඳු (祁连山) පන්තියේ උප කන්දක් අසලය
ඩැන්ක්සියා
ඩැන්ක්සියා භූ රූපාකාරයක් යනු ගිනිකොණ, නිරිතදිග, සහ වයඹදිග චීනයේ හමු වන විවිධාකාර භූ දර්ශනයි
මේවා බොහෝ විට පටු ප්‍රපාත වලින් සමන්විත රතු පැහැති භූ තට්ටු ලෙසින් දර්ශනය වේ
භූ දර්ශනය
ස්හාංග්යා ඩැන්ක්සියා එහි ඇති සුමට, තියුණු, මීටර සිය ගනනක් උස, අසාමාන්‍ය වර්ණවත් පාෂාණ හේතුවෙන් වඩාත් ජනප්‍රිය වී තිබේ
මේවා වසර මිලියන 24ක පමන කාලයක පටන් තැන්පත් වූ වැලිගල් සහ අනෙකුත් ඛණිජ වල ප්‍රතිපලයකි
තට්ටු කේක්  එකකට සමාන ප්‍රතිරූපයක් නිරූපණය කරන මෙම පාෂාණ හිමාලයා කදු නිර්මාණය සඳහා දායක වූ භූ චලන තැටි වල ක්‍රියාකාරීත්ව සමග සහසම්බන්දකමක් පෙන්නුම් කරයි
සුලඟ, වැස්ස, සහ කාලය පාෂාණ වල අසාමාන්‍ය හැඩ නිර්මාණයට දායක වී ඇත
මාධ්‍ය සහ සංචාරක ක්ෂේත්‍රය
2005දී ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය ආයතන 34කින් සමන්විත කමිටුවක් මගින් ස්හාංග්යා ඩැන්ක්සියා චීනයේ ඇති සුන්දරම භූ දර්ශන වලින් එකක් ලෙස නම් කෙරෙනු ලැබූහ
2009දී, චයිනා නැෂනල් ජියෝග්‍රැෆි සඟරාව මගින් චීනයේ ඇති සුන්දරම භූ දර්ශන 6න් එකක් ලෙස ස්හාංග්යා ඩැන්ක්සියා නම් කරනු ලැබිණ
මෙම ප්‍රදේශය ස්හාංග්යා නගරයට සංචාරක ආකර්ශනය කරන මූලාශ්‍රය බවට පත්ව ඇත
සංචාරකයන්ගේ පහසුව තකා ඇතුල්වීමේ මාර්ග සහ ඇවිදුම් පථ දාමයක් මෙහි ඉදි කර ඇත
2014දී යුවාන් මිලියන 100ක් මෙම ප්‍රදේශයේ පහසුකම් ඉහල නැංවීම සඳහා ආයෝජනය කරන ලදි
පාෂාණ සැකැස්ම
ස්හාංග්යා ඩැන්ක්සියා නිර්මාණය වීමට මූලිකම ප්‍රභවය ලෙස සැලකෙන්නේ රතු වැලිගල් වල ඛාදනයයි
මෙම රතු වැලිගල් ඛාදනය වී හුදෙකලා ශිඛර සහ අධික බෑවුම් සහිත ස්ථරීභවනය වූ උද්ගත නිර්මාණය කර තිබේ
මෙහි විශේෂ භූ විද්‍යාත්මක සැකැස්ම හා ඊට සමගාමී දිගුකාලීන කාන්තාර තත්වය, රාත්‍රී කාලයේ ඇති වන අධික සීත තත්වය නිසා පාෂාණ වල පතුරු ගැලවීම, වැස්ස සහ සුලගින් ඇති වූ ඛාදන හේතුවෙන් මෙම වර්තමාන තත්වයට මෙම පාෂාණ පත්ව ඇත
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව, ජපානයෙහි කාන්තාවන් වෙත පුරුෂයන්  හා සමග සමාන නෛතික හිමිකම් සතු වන බවට පිළිගෙන ඇතත්,  කාන්තාවන් අරභයා වන ආර්ථික තත්ත්වයන් අසමතුලිත බවක් පෙන්නුම් කරයි
මාතෘත්වය සහ වැඩබිම් සහභාගිත්වය පිළිබඳව දිරි දීම සඳහා වන නූතන ප්‍රතිපත්තිමය ප්‍රාරම්භන වෙතින් මිශ්‍ර ප්‍රතිඵල ලඟාකර දී ඇත
ජපාන කාන්තාවන් අතරින් ඉහළ ප්‍රතිශතයක් ශාස්ත්‍රාල උපාධිධාරිනියන් වුවද, බොහෝ දෙනෙක් සතුව රැකියාවන් පැවතියද, 2015 වසර වන විට දර්ශීය වශයෙන් ඔවුන්ගේ උපැයීම, ඔවුන්ගේ පුරුෂ  ප්‍රතිඛණ්ඩය හා සැසඳූ විට 40% ක් අඩු මට්ටමක පවතින අතර, අර්ධ-කාලීන ශ්‍රම බලකායයෙන් 77% ප්‍රමාණයක් ජපාන කාන්තාවන් විසින් සදයි
විවාපත් කාන්තාවන් සහ මවුවරුන් වෙතින් පතනු ලබන සාම්ප්‍රදායික අපේක්ෂාවන් විසින් පූර්ණ ආර්ථික සමානතාවය හිමි කර දීමට බාධක පමුණුවන බවට උපහරණ වශයෙන් දක්වා ඇත
සංස්කෘතික ඉතිහාසය 
ජපාන සමාජය තුල කාන්තාවන් විසින් සහභාගිත්වයක් සඳහා හවුල්වීමේ හැකියාව, උපයෝගී කාල පරිච්ඡේදයන් සහ ඔවුන් අයත්වූ සමාජ පංතීන් අනුව විචලනය වී ඇත
8වන සියවසෙහිදී  ජපානයෙහි කාන්තා අධිරාජිනියන් සිටි අතර, 12වන සියවසෙහි (හෙයියන් යුගය) ජපානයේ කාන්තාවන්ට තමන්ගේ නමින් දේපල උරුම කර ගෙන ඒවා තමන් විසින්ම කළමනාකරණය කර ගත හැකිව තිබුණි
"කාන්තාවන්ට දේපල අයිති කර ගෙන සිටීමටද, අධ්‍යාපනය ලැබුමටද හැකිව තිබූ අතර, තනිව සිටී නම්, ආලවන්තයන් ඇසුරු කිරීමටද ඉඩ ලබා දී තිබුණි (උපුටා දැක්වීම)"
එඩෝ සමයෙහි අපර භාගය හා සමගින්, කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පිරිහීමට ලක් විය
17වන සියවසෙහිදී, කන්ෆියුනිසානු ගත් කතුවර කයිකරා එකිකෙන් විසින් ලියැවුනු, "ඔන්නා ඩයිගකු", හෝ "කාන්තාවන් සඳහා උගැනුම" විසින් ජපාන කාන්තාවන් වෙතින් අපේක්ෂිත දේ හුවා දක්වා තිබූ අතර එය මෙසේ විය, "ඇයගේ චරිතයට බද්ධව ඇති මෝඩකම කෙසේදයත්, තමන් කෙරේ සැක කරන ඇය තම සැමියාට  සැම විටම අවනත වෙයි"
මෙයිජි සමයයෙහිදී, කාර්මීකරණය සහ නාගරීකරණය වෙතින් පියවරුන්ගේ සහ සැමියන්ගේ බලාධිකාරිය අඩු කරන ලද මුත්, එම කාලසීමාවෙහිදීම බලාත්මක කෙරුණු 1898 මෙයිජි සිවිල් නීති සංග්‍රහය (විශේෂිත වශයෙන් "ඉයේ" පද්ධතිය හඳුන්වාදීම) වෙතින් කාන්තාවන්ගේ නෛතික අයිතිවාසිකම් අහිමිකෙරුණු අතර ගෘහස්ත මූලිකයන්ගේ කැමැත්තට යටත් වීමට ඔවුන්ට බලකෙරිණි
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව, අධිවාස බලාධිකාරීන් විසින් කාන්තාවන්ගේ නෛතික තත්ත්වය යළි-නිර්වචනය කෙරුණු අතර, 1947 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙහි සමාන අයිතිවාසිකම් ඡේදයක් ඇතුළත් කිරීම සහ  1948 සිවිල් නීති සංග්‍රහය සංශෝධනය කිරීම යන දේවල් ඔවුන් විසින් සිදු කෙරිණි
පවුලට අවනත භාවයට වඩා වැදගත් බවක් පෞද්ගලික අයිතිවාසිකම් වලට ප්‍රදානය කෙරිණි
කලත්‍රයන් සහ වෘත්තීන් තෝරාගැනීම, ඔවුන්ගේ නමින්ම ඔවුන්ගේ දේපල උරුම කර ගැනීම, සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අත්භාරය රඳවා තබා ගැනීම පිළිබඳ අයිතිවාසිකම් පුරුෂයන්ට මෙන්ම කාන්තාවන්ට සහතික කෙරිණි
චර්යාත්මක අපේක්ෂා 

1985 වසරෙහිදී ජපාන ගෘහණියන් හා සමග පැවති සම්මුඛ සාකච්ඡා තුලින් පර්යේෂකයන් සොයා ගත්තේ, ජපානයෙහි  සමාජයනිත ස්ත්‍රී චර්යාව විසින් විනීතභාවය, පිරිසිදුකම, ආචාරශීලිත්වය, අනුකූලතාවය සහ, ස්ව-ශක්තිය යන්න පිළිබඳ විවිධ ආදර්ශයන් අනුගමනය කරන බවය
කාර්යයන්හිදී සහ කතාබහේදී මුනිවත රැකීම දක්වා වීනිතභාවය දිගුවෙයි
පිරිසිදුකම යන්නට පුද්ගලික පෙනුම සහ පිරිසිදු ගේදොර අයත් වෙයි
තවද ගතිලක්ෂණයක් වන ආචාරශීලිත්වය, ගෘහස්ත භුමිකාවන්හී නියැලි සහ අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කරන කාන්තාවන් වෙතින් බලාපොරොත්තු වන අතර, තේ සකස් කිරීම හා පිරිනැමීම දක්වා දිගු වෙයි
අභ්‍යන්තර හැසිරීම පිළිබඳ ලෙබ්රාගේ ගතිලක්ෂණ අතරට අනුතූලතාවයද අයත් වෙයි
නිදසුනක් වශයෙන්, ළමුන් විසින් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ මනෝරථයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බලාපොරොත්තු නොවෙයි
ස්වශක්තිමත් කාන්තාවන් ලෙසින් සිටීම වෙත රුකුල් දෙන්නේ දූගී කාන්තාවන් අනුන්ට බරක් ලෙසින් සැලකෙන නිසාය
ජපාන පවුල් සමග පැවැති මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවන්හිදී ලෙබ්රා දැන කියා ගත්තේ, ගෙදොර කටයුතු සඳහා උපකාර කිරීමේ කටයුතු ගැහැණු ළමුන් වෙත පැවරුණද පිරිමි ළමුන් සඳහා එසේ නොකොට පාසැලෙන් ලැබෙන පැවරුම් කිරීමට බෙහෙවින් ඉඩ සැලසෙන බවයි. තනි ආර්ථික ඛණ්ඩයක් වන ජපාන කාන්තාවන් පිළිබඳ පමණක් අවධානය යොමු කිරීම ගැන ලෙබ්රාගේ කාර්යයන් විචාරණයට ලක් විය
අන්‍යෝන්‍ය ලෙසින් සාපේක්ෂ ස්ත්‍රී-පුරුෂ භූමිකාවන් හුවා දැක්වෙන ගතානුගතික සමාජයක් ලෙසින් ජපානය සමාජීය වශයෙන් පැවතියද, 'යටහත් පහත්' සහ  ස්වයං-නිර්ණයක් රහිත ලෙසින් ජපානයෙහි කාන්තාවෝ හුවාදක්වන, විදේශ ජනමාධ්‍ය සහ සංචාරක මාර්ගෝපදේශන තුල දැක්වෙන දැඩි ඒකාකෘතික ස්වභාවයන් වෙතින් ජපාන සමාජය සහ ජපාන කාන්තාවෝ බෙහෙවින් වෙනස් වෙති
ජපානය පිළිබඳ තවත් දැඩි ඒකකෘතික ස්වභාවයක් වන්නේ, කාන්තාවෝ සැම විටම ගෘහාශ්‍රිතව සිටින අතර ජන ජීවිතයෙහි ඔවුන්ගේ සහභාගිත්වයක් නොමැති බවයි
සත්‍ය වශයෙන්ම බොහෝ කාන්තාවෝ රැකියාවන්හී නිරත වෙති  – කාන්තාවන් (වයස 15–64) සඳහා සේවා නියුක්ති අනුපාතය  64.6% ක් වෙයි ( OECD 2015 වෙතින් දත්ත)
කාන්තාවන්ගේ දේශපාලන තත්ත්වය 

එජ විසින් කෙටුම්පත් කෙරුණු සහ පශ්චාත්-යුද්ධ කාලසීමාවෙහිදී සම්මත කරගන්නා ලද ජපාන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුලින්, ජපානයෙහි කාන්තාවන්ගේ සමානත්වය ප්‍රගමනයෙහි ලා අනුකූල නෛතික රාමුවක් සපයන ලදි
1946 දී කාන්තාවන් සඳහා ඡන්දය භාවිතා කිරීමේ අයිතිවාසිකම ප්‍රදානය කෙරිණි
මෙය විසින් ඔවුන්ට මහත්වූ නිදහසක්, පුරුෂයන් හා සමානත්වයක් සහ, ජපාන සමාජය තුල ඉහළ තත්ත්වයක් ලබා දුනි
අනෙකුත් පශ්චාත්-යුද්ධ ප්‍රතිසංස්කරණ වෙතින් කාන්තාවන් සඳහා අධ්‍යාපනික ආයතන විවෘත කර දුන් අතර  කාන්තාවන් වෙත සමාන කාර්යය සඳහා සමාන වැටුප ලැබීම ආවශ්‍යයික කෙරිණි
1986 වසරෙහිදී, සමාන  සේවානියුක්ති ඉඩ ප්‍රස්ථා නීතිය බලාත්මක කෙරිණි
සමාජ ජීවිතයෙහි කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතා සහභාගිත්වය පිළිබඳ නෛතික බාධක කිහිපයක් තවමත් පවතියි
කෙසේවෙතත්, ශ්‍රම බලකායෙහි ඉඩ ප්‍රස්ථා ඔවුන්ට අඩුවෙන් ලැබෙනුයේ, දිගු සේවා කාලයන් නිසා සහ පුරුෂයන් විසින් සේවා ස්ථානයන්හී ප්‍රමුඛත්වය හිමි කර ගෙන සිටීම නිසාය
පාර්ලිමේන්තු නියෝජනය කරන කාන්තාවන් පිළිබඳව ගෝලීය ලෙසින් සිදුකෙරුණු සමීක්ෂණයකට පරිදී, රටවල් 189 අතරින් ජපානය 123වන අනුස්ථිතිය ලැබීය
2020 වසර වන විට තේරී පත් වන සියළු නිලධාරීන් අතරින් 30% ක් කාන්තාවන් විය යුතු බවට රජයේ ඉලක්කයක් පැවතියද, ජපානයෙහි දයියත්තෝ සභාවෙහි කාන්තාවන් සතුව පවතින්නේ 10% කට මදක් අඩු ආසන සංඛ්‍යාවකි
දයියත්තෝ සභාවෙහි පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙහි කාන්තාවන් විසින් , 8% ක් පමණක් ආසන ප්‍රතිශතයක් උසුලන අතර, උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙහි ඔවුන් 19% ප්‍රතිශතයක ආසන උසුලති
මහ නගරාධිපතිවරුන් අතරින් 1% ට අඩු සංඛ්‍යාවක් කාන්තාවන් වෙති
කේන්ද්‍රගත ප්‍රත්‍යුක්‍රම කිහිපයක් මගින් මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට 21වන සියවසෙහිදී හේසේ සමයෙහිදී ජපාන රජය සිය කැමැත්ත පල කල අතර, 2012 වසරෙහිදී මත විමසුමකින් කැබිනට් කාර්යාලය සොයා දැන ගත්තේ, ඡන්දය දුන් 70% පමණ ජපාන ජාතිකයන් එකඟවූයේ පුරුෂයන් හට අනුග්‍රහපූර්වක සැලකිල්ලක් දැක්වෙන බවයි.

වෘත්තිමය දිවිය 

21වන සියවසෙහිදී, එක්සත් ජනපදයෙහි රැකියා වල නිරත කාන්තා ජනගහණයට වඩා ඉහළ අනුපාතිකයකින් ජපාන කාන්තාවෝ රැකියා වල නිරත වෙති
පුරුෂයන් සහ කාන්තාවන් අතර ආදායම් මට්ටම් සමාන නොවෙති
සාමාන්‍ය ජපාන කාන්තාවක් විසින්, සාමාන්‍ය ජපාන පුරුෂයෙකුට වඩා සියයට 40 ක් අඩුවෙන් උපයන අතර, කළමනාකාරිත්ව තනතුරු අතරින් දහයෙන් එකක් කාන්තාවන් විසින් දරනු ලැබෙයි
කාන්තාවන් විසින් බොහෝ දුරට අර්ධ-කාලීන හෝ තාවකාලික රැකියාවන්හී නිරත වෙයි
2012 වසර වන විට මෙවැනි රැකියා වලින් 77% ක් හොබවන ලද්දේ කාන්තාවන් විසිනි
රැකියාවන්හී යෙදෙන කාන්තාවන් අතර, කාන්තාවන්ට-පමණක් වෙන්වූ වෘත්තීය සමිති ප්‍රමාණයෙන් කුඩා හෝ බලයෙන් අඩු හෝ වෙති
තරුණ කාන්තාවන් සඳහා පසිඳු රැකියාවක් වන්නේ  කාර්යාල සහකාරිණි යන්න වන අතර, එහිදී කාන්තා කාර්යාල සේවිකාවක් විසින්, තේ පිළිගැන්වීම සහ ලේඛන කටයුතු පිළිබඳ හෝ ලිපිකරු හෝ වැනි සේවා ඛණ්ඩයෙහි කාර්යයන් සාමාන්‍යයෙන් සිදුකරයි
විවාහයෙන් පසුව කාන්තාවක් ගෘහණියක් වශයෙන් කටයුතු කිරීමේ දැඩි සම්ප්‍රදායයක් ජපානයෙහි පවතියි
මවුවරුන් රැකියා කරන විට, ඔවුන් බොහෝ විට අර්ධ-කාලීන, අඩු-වැටුපැති රැකියා තෝරා ගන්නේ ළමුන්ගේ හෝ සැමියන්ගේ හෝ කාල සටහන් අනුව ගැලපෙන පරිදීය
පවුල සහ ගෘහය පිළිබඳ සැලකිල්ල,  අතිප්‍රමුඛ කාන්තා භූමිකාවක් ලෙසින් තවමත් සැලකෙන අතර, රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන් විසින් මෙය ඉටු කිරීම තවදුරටත් අපේක්ෂා කෙරෙයි
කෙසේවෙතත්, මෑත වර්ෂ වලදී, රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන්ගේ සංඛ්‍යාව ඉහළ ගොස් ඇත
2014 වසරෙහිදී, ජපාන ශ්‍රම බලකායෙන් 42.7% ක් කාන්තාවන් වෙතින් සමන්විත විය
අර්ධ-කාලීන ලෙසින් රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන්ගේ විශේෂිත වශයෙන් ඉහළ අනුපාතයක්  ජපානය සතුවන අතර, මොවුනතරින් බහුතරයක් මවුවරුන් වෙති
එක් මත විමසුමකදී, රැකියාවට නැවත වාර්තා කළ මවුවරුන් අතරින් 30% කට "මාතෘත්ව හිරිහැරය" හෝ, "මාතහාරා" අත්විඳීමට සිදුවූ බව වාර්තා විය
ඔබෙන්තෝ පෙට්ටිය සම්ප්‍රදායය හෙවත්, මවුවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ දරුවන් විසින් පාසැලට රැගෙන යෑම සඳහා විචිත්‍ර දහවල් ආහාර  පිළියෙල කිරීම, ගෘහස්ත කාන්තා භූමිකාවෙහි එක් නිදසුනකි
රාජ්‍ය සහ පෞද්ගලික අංශයන්හී පශ්චාත්-යුද්ධ ප්‍රතිපත්ති කිහිපයක් වෙතින් ශ්‍රම බලකායෙහි ස්ත්‍රී-පුරුෂාකාර බෙදීම වෙත දායකත්වයන් සපයා ඇත
මේවා අතරට, අනුගෘහිත සෞඛ්‍ය සහ නිවාස සහනාධාර, විවාහ පාරිතෝෂික සහ එක් එක් දරුවා සඳහා අමතර පාරිතෝෂික සහිතව සමාගම් විසින් පිරිනැමුනු පවුල් වේතනයක්
සහ කිසියම් මුදලකට අඩුවෙන් උපයන බිරින්දෑවරුන් සඳහා විශ්‍රාම වැටුප් ආදිය අයත් වෙති
මෙයට අමතර වශයෙන්, 1961 වසරෙහිදී, රැකියාවෙහි යෙදෙන පුරුෂයන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ගේ ආදායම $10,000 වඩා අඩු නම් බදු අය නොකෙරිණි
එයට වඩා වැඩි ආදායම් විසින් සමස්ත ගෘහ ආදායම වෙත දායකත්ව සැපයිණි
සමාගම් සංස්කෘතීන් විසින්ද කිසියම් භූමිකාවක් ඉටු කෙරිණි
දිගු සේවා කාලයෙන් පසුව කළමනාකාරවරුන් හා සමග සමාජගත වීම පුරුෂයන් වෙතින් අපේක්ෂා කෙරෙන අතර, දරුවන්-ඇතිදැඩි කිරීමේ භූමිකා සහ අවශ්‍යයෙන් කළ යුතු  සේවයෙන්-පසු සමාජගත සිදුවීම්හි යෙදෙන ලෙස වන ඉල්ලීම් සංතුලිත කර ගැනීමෙහි දුෂ්කරතා කාන්තාවන් විසින් අත්විඳිනු ලැබෙයි
කෙටි දිනපතා වැඩ කාලසටහනක් වැනි, වැඩකරන මවුවරුන්ට වඩාත් හිතකර ලෙසින් රුකුල් දෙන්නාවූ ක්‍රමවේදයන් විසින්, වඩාත් කාන්තාවන් රැකියාවන්හී නියැලීමට පෙළෙඹීම තුලින් ජපානයෙහි ආර්ථික ප්‍රගතියක් ඇති වන බවට සමහරක් ආර්ථික විද්‍යාඥයෝ අදහස් ඉදිරිපත් කරති
මෙය සාක්ෂාත් කරගනු වස්, 2003 වසරෙහිදී, ජපාන රජය විසින් ඉලක්කයක් නියම කළේ ජ්‍යෙෂ්ඨ රජයේ තනතුරු අතරින්  30% ක් කාන්තාවක් විසින් පිරවිය යුතු බවයි. 2015 වසරෙහිදී, මෙය 3.5% ක් පමණක් විය
ඉන්පසුව රජය විසින්  2020 ඉලක්කය 7% දක්වා කපා දමා, පෞද්ගලික කර්මාන්ත අතුරින්  15% ක ඉලක්කයක් නියම කළේය
පවුල් ජීවිතය 

ජපානයෙහි කාන්තාවගේ සාම්ප්‍රදායික භූමිකාව අර්ථකථනය කර ඇත්තේ "අවනත වීම් තුනක්" ලෙසිනි
තරුණ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ට අවනත වෙති
විවාපත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සැමියන්ට අවනත වන අතර, වයස්ගත කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පුතුන්ට අවනත වෙති
ආශ්‍රිත
 - ජපානය

ජපානයෙහි කාන්තාවෝ
ජපානය
ගෙමැස්සා (Musca domestica) ලෝකය පුරාම පාහේ ව්‍යාප්ත වී සිටී. බොහෝ විට මිනිසාට රෝගාබාධ වැනි දේ සාදමින් විශාල බලපෑමක් සිදු කළත් මේ ගෙමැස්සෙක් ජීවත් වන්නේ සති 4 ක පමණ කුඩා කාලයක් පමණි
ගෙමැස්සන් ගෘහාශ්‍රිතව සිටින විට ඉන් පිටතට වඩා වැඩිකල් ජීවත් වේ
මේ කෙටි ජීවිත කාලය තුල ගැහැණු ගෙමැස්සා බිත්තර 1000 ක් පමණ දමයි
රජිත සුරංග (පුද්ගල නාමයකි)
ජොන් ඩේවි ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1790 දී බ්‍රිතාන්‍යෙය් දී උපත ලැබීය
ඔහු වෛද්‍යවරයෙකු හා ලේඛකයෙකු ගවේශකයෙකු හා සංචාරකයෙකු ලෙස ප්‍රකටය
ශ්‍රී ලංකාව පිළිබද ඓතිහාසිත තොරතුරු ගවේශනය කළ කීර්තිමත් ගවේශකයෙකු ලේඛකයෙකු මෙන්ම ශ්‍රී ලංකාවේ සිටි ඉංග්‍රීසි ආණ්ඩුකාරයෙකු වූ රොබට් බ්‍රවුන්රි ආණ්ඩුකාරවරයාගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයාදවිය
ළමාවිය හා අධ්‍යාපනය 
ඩේවි ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1790 දී බ්‍රිතාන්‍යෙය් දී උපත ලැබීය
ඔහුගේ සොහොයුරා වන්නේ සුප්‍රකට ශ්‍රීමත් හම්ප්‍රි ඩේවී නම්වූ විද්‍යාඥයාය
නම්ප්‍රි ඩේවි විසින් ගල් අගුරු ආකර තුල භාවිත කළ හැකි ආරක්ෂිත ලාම්පුවක් නිපදවීය
කුඩා අවදියේ සිටම අද්‍යාපනයට දක්ෂතා දක්වූ ඩේවි තම උසස් අධ්‍යාපනය සදහා පියමනින්නේ බ්‍රිතාන්‍යයේ එඩින්බරෝ විශ්ව විද්‍යාලයටයි
එහිදී තම උසස් අධ්‍යාපනය සදහා වෛද්‍ය විද්‍යාව තොරාගන්නා ඔහු 1814 දී එම විශ්ව විද්‍යාලයෙන්ම වෛද්‍ය උපාධිය හිමිකර ගනී
ඔහු දක්ෂ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙකු බ්‍රිතාන්‍ය යුධ හමුදාවට එක්වී තම වෘත්තීය ජීවිතය අරඹයි
ලංකාවට පැමිණීම 
1816 දී ලංකාවට පැමිනෙන ජොන් ඩේවි එවක ලංකාවේ ඉංග්‍රීසි ආණ්ඩුකාරවරයා වූ සර් රොබට් බ්‍රවුන්රි ගේ පෞද්ගලික වෛද්‍ය වරයා ලෙස සේවය කරයි
ඔහු 1816 සිට 1820 දක්වා කාලය තුල ලංකාවේ වාසය කළේය
ඔහු මෙසේ ආණ්ඩුකාරවරයාගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයා ලෙස සේවය කරන අතරතුර ලංකාව පුරා සංචාරය කරමින් ලංකිකයන්ගේ සමාජ ආර්ථික ආගමික හා සංස්කෘතික කාරනා පිළිබදව ඉතා සුපරික්ෂාවෙන් තොරතුරු ගවේශනය කළේය
එසේම තමා විසින් සහභාගී නිරීක්ෂනය මගින් රැස්කරගත් ශ්‍රී ලාංකික යන් පිළිබද තොරතුරු ලේඛන ගත කොට සුරක්ෂිත කිරීමට අමතක නොකලේය
ප්‍රකාශන 

ජොන් ඩේවි විසික් ග්‍රන්ත පහක් පමණ ප්‍රකාශයටපත්කර ඇත
මෙම ග්‍රන්ත අතරින් ඩේවි ලංකාව ගැන ලියූ විශිෂ්ටතම ග්‍රන්තය ලෙස An Account of The Interior Of Ceylon and Of its Inhabitants ග්‍රන්තය සදහන්වේ
මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ පිළිබද විවිධ පැතිකඩයන් ඔස්සේ සමාජ මානව විද්‍යත්මක දෘෂ්ටි කොණයෙන් විමසා බැලෙන කෘතියකි
ඩේවි දුටු ලංකාව 

ජෝන් ඩෙවි විසින් රචිත An Account of The Interior Of Ceylon and Of its Inhabitants නම් ග්‍රන්තය ඇල්ලේපොළ එච්.එම් සොමරත්නයන් විසින් ඩේවි දුටු ලංකාව නමින් සිංහලයට පරිවර්තනය කළේය
මෙම ග්‍රන්තයේ මුල් පරිච්ඡෙද තුන භූගෝලීය පිහිටීම කදු ඛනිජ පිළිබද විස්තර කරයි
තුන්වන හතරවන පස්වන හා හයවන පරිච්ඡෙද උඩරට රාජධානියේ දේශපාලන පසුබිම විස්තර කරයි
හත්වන පරිච්ඡේදය ආගමික පසුබිම විස්තර කරයි
අටවන පරිච්ඡෙදය කලාව හා සාහිත්‍ය විස්තර කරයි
නමවන පරිච්ඡෙදයෙන් ගැමි ජීවිතය විස්තර කරයි
දහවන පරිච්ඡේදයෙදී ඩේවි විසින් විවිධ පුද්ගලයින් හමඑී ලබාගත් තොරතුරු ජනප්‍රවාද විස්තර කරයි
බාහිර යොමු 
 https
org/stream/anaccountinteri00davygoog#page/n14/mode/1up
ස්ත්‍රීන් ප්‍රධාන වශයෙන් ම ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙනුයේ යෝනිය තුළට ඇඟිල්ලක් හෝ කීපයක් ඇතුළු කර ගැනීමෙනි
ගැහැණු දබරැඟිල්ල හා මැදැඟිල්ල ආධාරයෙන් භගමණිය බොහෝ විට ස්වයං වින්දනයේ යෙදෙති
මීට අමතරව ඔවුන්ගේ ක්ලිටොරිසය හෙවත් භගමණිය අතින් පිරි මැදීමෙන් මෙන්ම යෝනි මාර්ගයේ ඉදිරිපස බිත්තියේ ඇතුල් පැත්තේ ඇති 'G ස්පොට්' ලෙස හඳුන්වන සංවේදී ස්ථානය පිරිමැදීමෙන් සහ ශිෂ්ණයටම සමාන වෙනත් උපකරණ භාවිතයෙන් ද සුරාන්තයට එළඹීමට හැකියාව ඇත
චාමර වීරසිංහ එල්ලේ ක්‍රීඩා ශුරතාවයන් රැසක්ම දිනා ඇති ක්‍රීඩකයෙකි
==

දෙමව්පියන්

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන් 
ක්‍රික්‍රට් වෙලිබොල් සහ මළළ ක්‍රීඩා,

ආයතනය 
දැනට ඉතාලියේ රාජකාරි කරමින් එල්ලේ ක්‍රීඩාවේ නිරතව සිටි

ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් දරණ ලද තනතුරැ 
එල්ලේ කණ්ඩායම් නායක,

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන් 
කිුඩා  කුසලතා  විදුහල්  එල්ලේ  පාපන්දු  කණ්ඩායම නියොජනය කරමින් ශුරතා දිනාගැනිම,  ක්‍රීකට්   පාපන්දු කිුඩා සමාජයන්හි  ශුරතා දිනාගැමට සහය ලබාදිම
වැදගත් කාර්්‍යයන් 
කිුඩා සංවිධානය කිරිම,,

ප්‍රථමයෙන් ක්‍රීඩා කරන ලද එල්ලේ කණ්ඩායම 
බොරලැස්ස ශාන්ත ආනා එල්ලේ කණ්ඩායම ඉතාලියේ ශාන්ත ආනා එල්ලේ කණ්ඩායම

වෙනත්

භාහිර සබැදි 
|website       = www
com ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ Sri Lanka Elle
චාමර විරසිංහ ගැන ලියවුන අන්තර්ජාල පිටුව   = www
com [http
//srilankaelleplayers
com/2013/03/blog-post_8282.html
/ www
com ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ Sri Lanka Elle]

මුලාහ්‍ර 
 එල්ලේ ක්‍රීඩාව පිළීබදව 
 එල්ලේ ක්‍රීඩාව පිළීබදව වීඩියෝපට
 l එල්ලේ ක්‍රීඩා ඉතිහාසය වෙනුවෙන් ලියවුන වෙබ් පිටුව
චාමර විරසිංහ ගැන ලියවුන අන්තර්ජාල පිටුව   = www
com ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ Sri Lanka Elle]

චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
සිංහලයෝ
එල්ලේ ක්‍රීඩකයෝ
එල්ලේ
1970 උපත්
මෙහෙන්දි හෝ හෙනා, හෙනා ගසින් ලබා ගන්නා කොළ කුඩු බවට පත්කර ගෙන එයට වතුර යොදා පල්පයක් බවට පත්කර ගැනීමෙන් අනතුරුව එය ගැහැණුන් සහ පිරිමින් මෝස්තරයක් ලෙස භාවිතා කරයි
මෙය විශේෂයෙන් අත් සහ පා මෝස්තර කිරීමට වැඩි වශයෙන් භාවිතා කරනු ලබයි
මෙහෙන්දි යන්න සංස්කෘත වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වූවකි
මෙහෙන්දි හා කහ භාවිතය මුල් කාලීන හින්දු වෛදික චාරිත්‍ර පොත්පත් වල විස්තර කරයි
මුලින් මෙහෙන්දි භාවිතය දැකගත හැකි වූයේ කාන්තාවන්ගේ අත්වල මෝස්තර ලෙසයි
නමුත් ඇතැම් විට පිරිමින්ගේ අත්වලද මෙය දැකගත හැකි විය
මෙය බෙහෙවින්ම වෛදික චාරිත්‍රයක් වන අතර මේ අනුව පිටත හා අභ්‍යන්තර හිරු නිරූපණයක් වේ
වෛදික පොදු චාරිත්‍රයට අනුව "අභ්‍යන්තර ආලෝකයෙහි පිබිදීමක්" ලෙස මෙම මෝස්තර හැදින්විය හැකිවේ
මෙහෙන්දි මෝස්තර විවිධාකාරවූ වෙනස්කම් හා වර්ග දැකිය හැකිවන අතර ඒ අනුව මෙය මෙලෙස වර්ගීකරණයකට ලක්කළ හැකිවේ
අරාබි මෙහෙන්දි මෝස්තර, ඉන්දියානු මෙහෙන්දි මෝස්තර, සහ පකිස්ථානු මෙහෙන්දි මෝස්තර
මෙහෙන්දි මෝස්තර ඉන්දියාව තුළ බහුලව දැකගත හැකි අතර අසල්වැසි රටවල් වන බංග්ලාදේශය, පාකිස්තානය හා ශ්‍රී ලංකාව අතරද එම මෝස්තර කලාව ව්‍යාප්තව ඇත
කාන්තාවන් මෙහෙන්දි මෝස්තර විශේෂයෙන් භාවිතා කරනු ලබන්නේ, මංගල උත්සව, උත්සව අවස්ථා, ආගමික උත්සව හා සාම්ප්‍රදායික උත්සව වැනි අවස්ථාවන් සදහාය
මෙහෙන්දි හෝ හෙනා සම්භවය පිළිබඳ මතභේද පවතින අතර එය මූලික වශයෙන් ඊජිප්තියානු මමී වල ශරීර ආවරණයක් ලෙසද භාවිත කර ඇත
මීට අමතරව එම මමී වල හිසකෙස් හා නිය ලා රතු දුඹුරු පාටින් තැවරූ හෙනා දැක ගත හැකි විය
උද්භිද විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ, හෙනා ශාකය ඊජිප්තුයානු සම්භවයකින් ආරම්භවී එය කාන්තාවන්ගේ අත්ල සහ පා මෝස්තර කිරීම සඳහා ඉන්දියාවට ගෙන ආ බවයි (7වන ශත වර්ෂයේ පටන්)
ඓතිහාසිකව හෙනා ඖෂධීය අරමුණු සඳහා භාවිතා කර ඇත
මීට අමතරව අශ්වයන් හා වෙනත් සතුන්ගේ ලොම් වර්ණ කිරීමට, රෙදි සහ සම් මෙන්ම හිසකෙස් සඳහා ඩයි ලෙසද භාවිත විය
ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්දියාව හා පාකිස්තානය තුළ මෙහෙන්දි හෝ හෙනා, තාවකාලිකව සම සැරසිලි කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලබයි
මීට අමතරව ඉන්දීය සිනමා සහ විනෝදාස්වාදය කර්මාන්තය තුළද මේවා දැකගත හැකි විය
තවද නේපාලය, බංග්ලාදේශය සහ මාලදිවයින යන රටවල්හීද මෙහෙන්දි භාවිතය දැකගත හැකිවේ
ලංකා දුම්කොල සමාගම පීඑල්සී (CTC) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්වැටි නිෂ්පාදනය, අලෙවිය සහ අපනයනය සිදුකරන දුම්කොල සමාගමක් වේ
සීමාසහිත බ්‍රිතාන්‍ය-අැමෙරිකානු දුම්කොල සමාගමේ අනුසමාගමක් වන එය කොළඹ කොටස් වෙළඳපොළහී ලැයිස්තුගත දෙවන විශාලතම සමාගමද වේ
රටෙහි දුම්වැටි නිෂ්පාදනයෙහි ඒකාධිකාරය ලංකා දුම්කොල සමාගම සතුවේ
සමාගම විසින් අලෙවිකරනු ලබන දුම්වැටි සන්නාම අතර බ්‍රිස්ටල්, කැප්ස්ටන්, ඩන්හිල්, ජෝන් ප්ලේයර් ගෝල්ඩ් ලීෆ්, ලකී ස්ට්‍රයික්, පෝල් මෝල් සහ ත්‍රී රෝසස් අාදිය වේ
මූලාශ්‍ර

ශ්‍රී ලංකාවේ දුම්කොල සමාගම්
හැදින්වීම 
වයඹ පලාතේ පුත්තලම් දිස්ත්‍රික්කයට අයත් ගෝනවිල දංකොටුව ලිපිනයේ පදිංචිරේමන්ඩ් අප්පුහාමි (ඉංග්‍රීසි Raimand Appuhami උපත
1940 මැයි මස 27 වැනිදා) නොහොත්  රේමන්ඩ් අප්පුහාමි දංකොටුව විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය හැදාරන ලදී
පාසැලේ දක්ෂ මළල ක්‍රීඩකයෙකු වශයෙන් දක්ෂ්කම් පාමින් කුසලතා රැසක් දිනා ගන්නා මොහු පාසැලේ ක්‍රීඩා තරග වලින් අනතුරැව ගම් ප්‍රදේශයේදී එම වකවානුවතුල ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතාක ක්‍රීඩාව වශයෙන් සලකමින්ජ නප්‍රියත්වයට පත්ව තිබූ එල්ලේ ක්‍රීඩාව හුරැ පුරැදු වෙන ලදී
දෙමව්පියන්

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන් 
එල්ලේ ක්‍රීඩාවේ ධාවනයේදී බල්ටිය ගසමින් ලකුණු ලබාගන්නා ලද ප්‍රථමයා වශයෙන් එල්ලේ ඉතිහාසයට එක් වී ඇත

ආයතනය

ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් දරණ ලද තනතුරැ 
එල්ලේ කණ්ඩායම් නායක,

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන්

වැදගත් කාර්්‍යයන් 
කිුඩා සංවිධානය කිරිම,,

ප්‍රථමයෙන් ක්‍රීඩා කරන ලද එල්ලේ කණ්ඩායම 
දංකොටුව සුහද එල්ලේ කණ්ඩායම ලුණුවිල නැගෙන තරැ එල්ලේ කණ්ඩායම

වෙනත්

භාහිර සබැදි 
|website       = www
com ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ Sri Lanka Elle

මුලාහ්‍ර 
 එල්ලේ ක්‍රීඩාව පිළීබදව 
අන්තර්ජාල යූ ටියුබ් හි සදහන් සම්මුඛ සාකච්ඡාව   = www
com [https
v=GKc7M2uN3iM
/ www
com ශ්‍රී ලංකා එල්ලේ Sri Lanka Elle]

චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
සිංහලයෝ
එල්ලේ ක්‍රීඩකයෝ
එල්ලේ
1942 උපත්
හැදින්වීම 
වයඹ පලාතේ පුත්තලම් දිස්ත්‍රික්කයට අයත් ගෝනවිල දංකොටුව ලිපිනයේ පදිංචි පෝල් පෙරේරා (ඉංග්‍රීසි Phol Perera) දංකොටුව විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය හැදාරන ලදී
දෙමව්පියන්

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන් 
එල්ලේ ක්‍රීඩාවේ ධාවනයේදී බල්ටිය ගසමින් ලකුණු ලබාගන්නා ලද ප්‍රථමයා වශයෙන් එල්ලේ ඉතිහාසයට එක් වී ඇත

වෘත්තීය 
විදුහල්පති ශාන්ත ආනා මහා විද්‍යාලය නයිනමඩම

ක්‍රීඩාව වෙනුවෙන් දරණ ලද තනතුරැ 
එල්ලේ කණ්ඩායම් නායක,

ක්‍රීඩා කුසලතාවයන්

වැදගත් කාර්්‍යයන් 

කිුඩා සංවිධානය කිරිම,,

ප්‍රථමයෙන් ක්‍රීඩා කරන ලද එල්ලේ කණ්ඩායම 
දංකොටුව සුහද එල්ලේ කණ්ඩායම ලුණුවිල නැගෙන තරැ එල්ලේ කණ්ඩායම

වෙනත්

භාහිර සබැදි 
|website       = www
කරිෂ්මා ටන්නා (උපත 1983 දෙසැම්බර් 21)යනු ඉන්දීය ජාතික සිනමා නිළියක, මෝස්තර නිරූපිකාවක හා සත්කාරක සේවිකාවක වේ
ඇය ප්‍රධාන ලෙසම හින්දි චිත්‍රපටි සහ ඉන්දීය ප්‍රදර්ශණ වැඩසටහන්හී දැකගත හැකිවේ
ඇගේ රංගනයෙන් දායකවූ බොලිවුඩ් චිත්‍රපටයක් වන "ග්‍රැන්ඩ් මස්ති" චිත්‍රපටයෙන් අනතුරුව, ඇයගේ අනෙක් චිත්‍රපටය වන්නේ "ටීනා සහ ලොලො" යන චිත්‍රපටයයි
මේ චිත්‍රපටය සදහා කරිෂ්මා ටන්නා සහ සනී ලියොන් දෙදෙනාම ප්‍රධාන රංගනයෙන් දායක වේ
මීට අමතරව ඇය බිග් බොස් 8 යන රියැලිටි වැඩසටහනටද සහභාගී විය
පුද්ගලික දිවිය
කරිෂ්මා උපත ලබා හැදී වැඩෙන්නේ ගුජරාටි පවුලකයි
ඇය සිය මව සමඟ ජීවත්වන අතර ඇගේ පියා 2012 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී මිය යන ලදී
2015 වසරේදී ඇය ඉන්දීය නළුවකු වූ උපෙන් පටෙල් සමඟ විවාහ විය
කෙසේ නමුදු 2016 වසරේදී ඔවුන් දෙදෙනා වෙන්විය
වෘත්තීය

රූපවාහිනී (2000–වර්තමානය තෙක්) 
කරිෂ්මා 2000 වර්ෂයේ සිට 2008 වර්ෂය දක්වා දිගහැරුණු බලාජි ටෙලිෆිල්ම්ස්ට අයත් ඉන්දියානු සෝප් ඔපෙරාවක් වූ කියුන්කි සාස් බාහි කබි බාහු තයි මාලානාටකයට රංගනයෙන් දායක විය
ඇය එහිදී ඉන්දු යන චරිතයට පණ පොවන ලදී
මීට අමතරව බලාජි ටෙලිෆිල්ම් නාට්‍ය නිෂ්පාදනයක් වූ කාහි ටු මෙලින්ගි (වර්ෂ 2002 නොවැම්බර් සිට 2003 දක්වා) ටෙලිනාට්‍යයටද අැය දායක විය
වර්ෂ 2003 දෙසැම්බර් සිට 2005 පෙබරවාරි දක්වා විකාශනය කල රූපවාහිනී කතාමාලාවක් වූ කොයි දිල් මේන් හයිහි කෘටිකා චරිතයට කර්ෂ්මා රංගනය එක්කරන ලදී
එසේම 2005 නොවැම්බර් සිට 2007 සැප්තැම්බර් දක්වා විකාශනය වූ එක් ලඩ්කී අන්ජානී සී හී දුෂ්ඨ චරිතයක් වූ අයේශා යන චරිතයට කර්ෂ්මා පණ පොවන ලදී
බී.ආර් ෆිල්ම්ස් හි රූපවාහිනී නාට්‍ය මාලාවක් වූ විරාසට් (2006 ජූනි - 2007 ජූලි ) සඳහා ගිවිසුමකටද ටන්නා එළඹෙන ලදී
සිනමාව (2005–වර්තමානය තෙක්) 
ටන්නාගේ මංගල චිත්‍රපටය වූවේ 2005 දෙසැම්බරයේ තිරගත වූ දොස්ති
ෆ්‍රෙන්ඩ්ස් ෆොරෙව යන චිත්‍රපටයයි
ඇයගේ දෙවන චිත්‍රපටය කන්නඩා භාෂා චිත්‍රපටයක් වූ අයිම් සොරි මතේ බන්නි ප්‍රීත්සෝනා වූ අතර එය 2011 ජූනි මාසයෙදී නිකුත් විය
ඇය එහි ප්‍රධාන චරිතයට චේතනා නමින් පණ පොවන ලදී
2004 වර්ෂයේ අප්‍රේල් නිකුත් කරන ලද චිත්‍රපයක් වූ මස්ති චිත්‍රපටයේම පසු නිමැවුමක් ලෙස 2013 වර්ෂයේ සැප්තැම්බර් මස ග්‍රෑන්ඩ් මස්ති චිත්‍රපටය නිකුත්වූ අතර එය කාමුක විනෝදාත්මක චිත්‍රපටයක් විය
ටන්නා රූපවාහිනී දැන්වීම් ගනනාවකට පෙනීසිට ඇත
ඒවා අතර ස්ටේෆ්‍රී, ලයිෆ්බෝයි සහ නිර්මා ප්‍රධාන වේ
මූලාශ්‍ර

1983 උපත්
සිනමාව
ඉන්දියානු සිනමාව
ඉන්දියාව
විලියම් ජේම්ස් (William James) (1842 ජනවාරි 11,  – 1910 අගෝස්තු 26, ) ඇමරිකානු ජාතික දාර්ශනිකයෙක්  මනෝ විද්‍යාඥයෙක් වෛද්‍යවරයෙක් ලෙස ප්‍රකටය
ඇමරිකාවේ බිහිවූ මුල්ම මනෝ විද්‍යාඥයා ද ජේම්ස්ය, 19 වන සියවසයේ  බිහිවූ ශේෂ්ඨතම දාර්ශනිකයෙකු ලෙස විලියම් ජේමස් හදුන්වාදිය හැක
ඇමරිකානු දර්ශනයේ පියා යන විරුදාවලි නාමයෙන්ද මොහු හදුන්වයි."
එසේම ලොව බිහිවූ දෙවන මනෝ විද්‍යා ගුරුකුලය වූ කර්‍යයබද්ධවාදය නම් වූ මනෝ විද්‍යා ගුරුකුලයේ පුරෝගාමියා විලියම් ජේම්ස්ය
කාර්‍යබද්ධවාදීය කුරුකුලය දියුණු කිරීහ හා මනෝ විද්‍යාව පෝෂණය කිරීම සදහා මාහැගි මෙහෙවරක් කළ ජෙම්ස් ජීවිතයේ අවසන් භාගයේ දී මනෝ විද්‍යාවෙන් සම්පූර්ණයෙන් බැහැරවී දර්ශන විෂය කෙරේ සමණක් අවධානය යොමු කළ බව පැහැදිළිවේ
ජෙම්ස් දාර්ශනිකයෙකු වශයෙන් දර්ශනය විෂය පෝෂණය  කිරීමට දැක්වූ දායකත්වයද අතිමහත්ය
උපත හා අධ්‍යාපනය 
විලියම් ජේම්ස් ඇමරිකාවේ නිව්යෝක් නගරයෙ දි උපත ලැබීය
ඔහු ගේ පියා ශ්‍රීමත් හෙන්ඩ්‍රි ජේමස් නම් වූ අතර මව මේරි රොබට්සන් නම් විය
ජෙම්ස් හෙන්රි ජේ.ආ්ර්ˌගාත් විකින්සන්ˌරොබට්සන්ˌඇලිස් ජේමස් නම්වූ සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනකුගෙන් සමන්විත පවුලේ වැඩිමහල් සහෝදරයා විය
ජේම්ස් පවුල එකල ඇමරිකාවේ විසූ ඉතා ධනවත් පවුලක් විය
ඔහුගේ සොහොයුරකු වූ හෙන්රි ජේ.ආරි සහ සොයුරියවූ ඇලිස් ජේමස් ප්‍රකට ග්‍රන්ත කතුවරුන් විය
විලියම් ජේම්ස්ට කුඩා අවදියෙ විවිධ රටවල සංත්‍රමණයවීමට සිදුවූ නිසා විවිධ රටවලින් අධ්‍යාපනය ලැබීමට සිදුවිය
ඒ අනුව ප්‍රංශය එංගලන්තය ස්විස්ටර්ලන්තය ජර්මනිය ඉතාලිය ආදී විවිධ රටවල පාසැල් වලින් අධ්‍යාපනය ලැබීමට ජේම්ස්ට සිදුවිය
ජේම්ස් 1861 දී ලෝරන්ස්හි විද්‍යාත්මක අධ්‍යන විද්‍යාලයට බැදී රසායන විද්‍යාව ඉගෙනීම ආරම්භ කළේය
පසුව ඔහු වෛද්‍ය විද්‍යව හැදෑරීය
එයද අතරමග නතරකළ ඔහු බ්‍රසීලයට ගොස් සත්ව විද්‍යාව ඉගෙනීම ආරම්භ කළේය
යලිත් ඔහු එයද අතහැර දමා යුරෝපයට පැමිණ යළිත් වෛද්‍ය විද්‍යාව ඉගෙනීම ඇරඹීය
යුරෝපයේ දී ඔහුට වෛද්‍ය විද්‍යා උපාධිය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකිවූ අතර ඔහු එය සම්පූර්ණ කරගන්නේ 1869 දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දීය
කුඩා කාලෙය් ජේම්ස්ට විවිධ ශාරීරික ආබාධයන්ට ලක්වීමට සිදුවිය
ඇස් දෙකෙහිවූ ආබාධ තත්වයක් පිට කොන්දේ ආබාධ තත්වයක් උදරාබාධයක් සහ සමේ රෝගයක් වශයෙන් අතොරක් නැති අබාධයන්ගෙන් කුඩා ජේමස් පීඩා වින්දේය
ශාරීරික මෙන්ම මානසික වශයෙන්ද විවිධ පීඩාවන්ට ලක්වී සිටි අතර වරක් ඔහු සියදිවිනසා ගැනීමට පවා උස්සාහ කළේය
පළමුවන ලොක යුද්ධයට මැදිවීම නිසාද විවිධ පීඩාවන්ට ලක්විය
1894 දී හාවඩ් වෛද්‍ය විද්‍යලයෙන් ඉවත්වී ස්වභාවික විද්‍යා පර්යේෂණ ආයතනයක් හා එක්වී ඇමසන් ගංගාවේ පර්යේෂණ වල නිරතවිය
මෙයින් වසර අටකට පසු ඔහු තදබලලෙස රෝගීතත්වයට ගොදුරුවිය
ඔහුගේ ඉදිරි අධ්‍යාපන කටයුතු වලය එය බරපතල ප්‍රතිරෝධයක් විය
1863 දී ඔහු ජ්ර්මනිය බලා පිටත් වන්නේ තම අසනීප තත්වයට ප්‍රතිකාර ලබාගැනීම උදෙසාය
මේ වනවිට ජෙම්ස් ගේ වයස අවුරුදු 26 විය
අසනීප තත්වයෙන් පසුවුවද ඔහු තම ප්‍රකාශනයන් එලිදැක්වීමට තරම් දෛර්‍යසම්පන්නවිය
අවසානයේ ඔහු 1869 දී තම වෛද්‍ය උපාධිය සම්පූර්ණ කළේය
එහෙත් ඔහු වෛද්‍ය විද්‍යාවට එතරම් ප්‍රියතාවයක් දැක්වූයේ නැත
අතොරක් නැති ශාරීරික රෝගයන්ගෙන් පෙලුනු ඔහු දර්ශනය කෙරේ උනන්දුවක් දැක්වීය
එයට හේතුව වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබද ඔහුතුල කරකිරීමක් පැවතිනිසා වියහැත
මේ අතර 1875 දී ඔහු මනෝවිද්‍යා විෂය ඉගෙනීමට කාලය ගතකළහ
1872 දී ඇලිස් ගිබ්සන් නම් තරුණිය හා විවාහවිය
මනෝ විද්‍යා ඉතිහාසයේ වැදගත්ම ග්‍රන්තයක් වූ මනෝවිද්‍යා මූල ධර්ම ග්‍රන්තය රචනා කිරීම ආරම්භ කරන්නේ ඔහු විවාහවූ වර්ෂයේදීමය
විලියම් ජේම්ස් වඩාත් කැමැත්තක් දැක්වූයේ වෛද්‍ය විද්‍යාවට වඩා මනෝ විද්‍යාව හා දර්ශනය යන විෂයන් කෙරෙහිය
රැකියාව 
ජේම්ස්ගේ පළමු රැකියාව ලෙස හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ කතිකාචාර්‍යවරයෙකු ලෙස පත්වීම ලැබිණ
ඒ 1873 දීය
ඔහු හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ භෞතවේදය හා ව්‍යවච්ඡේද විද්‍යාව පිළිබද ආචාර්‍යවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය
වර්ෂ 1876 දී ඔහු එම විශ්ව විද්‍යාලයේම මනෝ විද්‍යාව පිළිබද සහාය මහාචාර්‍යපදවියට පත්විය
1881 දී ඔහු දර්ශනය පිළිබද සහාය මහාචාර්‍යවරයෙකු ලෙසද පත්විය
1885 දී ඔහු ජ්‍යෙෂ්ඨ මහාචාර්‍යවරයෙකු ලෙස උස්සවීමක් ලැබීය
1889 දී ඔහු මනෝවිද්‍යා අධ්‍යනාංශයේ අංශාධිපති ලෙස පත්විය
පසුව ඔහු නැවත 1907 දී දර්ශන අධ්‍යනාංශයේ අංශාධිපති තනතුරටපත්විය
ජේම්ස් වෛද්‍ය විද්‍යාව කායික විද්‍යාව හා ජීව විද්‍යාව හොදින් හදාරා එම විෂයන් පිළිබද ප්‍රවීනත්වයක් දැනූ විද්වතෙක්විය
ඔහු එම විෂයන් මිළිබද ආචාර්‍යවරයෙකු ලෙසද කටයුතු කළේය
එහෙත් ඔහු වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ මිනිස් මනස පිළිබද ඉගැන්වෙන මනෝවිද්‍යාව දර්ශනය වැනි විෂයන් කෙරෙහිය
ඔහු වෛධවරයෙකු ලෙස සේවය කරන අවදියේදී පියරේ ජෙනට් වැනි විද්වතුන් හදුනාගැනීමට හැකිවිය
(පියරේ ජෙනට් යනු සිග්මන් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සමකාලීනයෙකි
‍ෆ්‍රොයිඩ් හා ජෙනට් ජිම් මාටින් චාකොට් ගේ සිසුන්ය
ඔවුන් මෝහනය පිළිබද හැදෑරීමට සිදු කළේ ජිමි වාකොට් ගෙනි)ජෙනට් විසින් හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාත්මක මනෝ විද්‍යාව නමින් පාඨමාලාවක් අරඹා තිබිණ
ජේමස් ද මෙම පාඨමාලාවේ දේශකවරයෙකු ලෙස කටයුතුකර ඇත
හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ සෙවය කරන කාලයේදී ඔහුගේ අවධානය දර්ශනය හා පාරභෞතික විශ්වාසයන් කෙරේ යොමුවිය
ඔහු 1872 දී මේ අතර ඔහුට දර්ශනය පිළිබද උගත් විද්වතුන් රැසකගේ ඇසුර ලැබිණ
ජේමස් හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් විශ්‍රාාම ගැනීමෙන් පසුවද විවිධ ප්‍රකාශන එලිදැක්වීය
ජේමස් විසින් මනෝ විද්‍යාව හා දර්ශනය විෂය අලලා ලියා පලකරන ලද කෘතින් රැසක්වේ
පවුල 
විලියම් ජේම්ස් හෙන්රි ජේම්ස හා මේරි රොබට්සන් ගේ වැඩිමහල් පුතුය
ඔහුට සහෝදර සහෝදරියන් හතර දෙනෙක්විය හෙන්රි (නවකතාකරුවෙකි) ගාත් විකින්සන් රොබට්සන් හා ඇලිස් විලියම් යනු ජෙම්ස්ගේ සහෝදර සහෝදරියන්ය
1878 මැයි 10 වන දින ජේම්ස් විවාහ දිවියට පැමිනේ
ඒ අලිස් ගිබ්සන් සමගය
ඔවුන්ට දරුවන් පස් දෙනකු ලැබිණ
හෙන්රි(1878)ˌවිලියම්(1882) හර්මන්(1884) මාග්‍රට්(1887)ඇකේසැන්ඩ්‍ර(1890) මෙම දරුවන් පස් දෙනාය
මේ අතරින් හරිමන් ළදරු අවධියේදීම මිය ගියේය
ලේඛන 
විලියම් ජේම්ස් විසින් 1890 දී මනෝවිද්‍යාෙව් මූලදර්ම නමින් කෘතියක් සම්පාදනය කළේය
මෙය පිටු 1200 යුත් වෙළුම් දෙකකින් යුක්තව සම්පාධනය කැරිණි
මෙය සම්පූර්ණ කිරීමට වසර 12ක් ගතවිය
මෙය මනෝවිද්‍යා ඉතිහාසයේ ලියැවුන ශේෂ්ඨතම ග්‍රන්තයක් ලෙස හැඳින්වේ
අධි මනෝවිද්‍යාව 
ජේම්ස් හා සමීප ඇසුර නිසා ජෙනට් විසින් ස්වාප්නය යොදාගෙන සිදුකල අතීන්ද්‍රිය ප්‍රත්‍යක්ෂය පිළිබද තොරතුරු ඔහුගේ අවධානයට යොමුවිය
සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ශිෂ්‍ය කාල් යුං ද අධි මනෝවිද්‍යා පර්යේෂණ සිදුකල පුද්ගලයෙකි
වරක් විලියම් ජේමස් තම කල්‍යාණ මිත්‍ර ජේමස් හිස්ලොප් සමග ගිවිසුමක් ඇතිකර ගත්හ
ඒ අනුව මොවුන් දෙදෙනාගෙන් පළමුව මියගිය පුද්ගලයා විසින් එවක ජීවත්වන පුද්ගලයාට තමා උපතලද ආත්මය පිළිබද විසතර දැන්විය යුතු බවයි.මොවුන් දෙදෙනාගෙන් මුලින්ම මියගියේ විලියම් ජේම්ස්ය
කාලයකට පසු හිස්ලොප් වෙත පණිවිඩයක් ලැබිණ
මෙම සංකේතාත්මක ගුප්ත පණිවිඩයේ සටහන්ව තිබුනේ ඔබ පැරීසියේදී අැන්ඳ රතුපාට කලිසම මතක් කරන්න යන්නයි
එහෙත් හිස්ලොප්ට මෙය තේරුම්ගත නොහැකිවිය
ඔහු මේ පිළිබදව කල්පනා කරමින් සිටියදී ඔහුට අතීත සිදුවීම මතක්විය
හිස්ලොප් හා ජේම්ස් වරක් ප්‍රංශයට ගිය අවස්තාවක හිස්ලොප් රතුපැහැති කලිසමක් මිලදීගෙන ඇත
ජේම්ස් එයට දිනගණනාවක් තිස්සේ සිනහ වෙමින් හිස්ලොප්ට විහිළුකරඇත
එහෙත් ඔවුන් අතර වැඩිදුරටත් මෙසේ සන්නිවේදනයන් සිදුවී ඇතිබවක් දක්නට නැත
ආශයන් 
ජේම්ස්ගේ අදහස් සදහා චාල්ස් ඩාවින්ගේ පරිනාමවාදී අදහස් බලපා ඇත
ඔහු විසින් 1890 දී රචිත මනෝවිද්‍යාවේ මූලදර්ම නම් ග්‍රන්තය තුල මෙම පරිනාමවාදී අදහස් ගැබ්ව පවතී
ජේම්ස් මිනිසා ගැන මෙන්ම සත්ව ලෝකය ගැනද ලියුවේය
කෙසේ වෙතත් 1920 දී ආරම්භවූ චර්‍යාවාදය නම් මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලය මෙම පරිනාමවාදී අදහස් නව මානයකට යොමු කළහ
කාර්‍යබද්ධවාදය 
මනෝවිද්‍යා ඉතිහාසයේ හමුවන දෙවන මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලය වන්නේ කාර්‍යබද්ධවාදයයි
එහි පුරෝගාමියා ලෙස විලියම් ජේම්ස් හදුන්වාදියහැක
මීට අමතරව මෙම මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලය ආරම්භ කිරීමට ජේා්න් ඩුවී නම් දාර්ශනිකයාගේ අදහස්ද මූලිකවිය
එවක පැවති ව්‍යුහවාදය නම් මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලයේ පැවති අඩුපාඩුකම් පෙන්වාදෙමින් එහි ඌන පූරණයක් ලෙම මෙම ගුරුකුලය නිර්මානය විය
මෙම මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලය මගින් මනසේ ව්‍යුහය අධ්‍යනය වෙනුවට මිනිසා තමා අවට පරිරය හා ගැටෙද්දී ඔහුගේ මනස ක්‍රියාත්මකවන ආකාරය අධ්‍යනකලයුතු බව අවධාරණය කළේය
කාර්‍යබද්ධවාදීන්ද ව්‍යුහවාදීන්මෙන් අන්තරාවලෝකනය භාවිත කළහ
එහෙත් ඒ ව්‍යුහවාදීන් මෙන් මනසේ ව්‍යුහය අධ්‍යනය කිරීමන නොව වර්‍යාව අධ්‍යනය කිරීමටයි
අන්තරාවලෝකනය මගින් කාර්‍යබද්ධවාදීන් මනසේ එක් මොහොතක පවතින ස්වභාවය අධ්‍යනය කළහ
තවද මොවුන් විශ්වාස කලේ පළමුව ශාරීරික චර්‍යාවක් ඇතිවී පසුව ප්‍රතිචාරයක් ඇතිවන බවයි.

කෙසේ වෙතත් මෙම මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලයේද බොහෝ අඩුපාඩු පැවතිබව දාර්ශනිකයන් පෙන්වා දුන්හ
විශේෂයෙන් අන්තරාවලෝකනයෙන් මිදීමට කාර්‍යබද්ධවාදීන්ට නොහැකිවීම දැඩි විවේචනයට බදුන්විය
තවද විඥානය සංකල්පයෙන් ඹබ්බටයාමට මෙතෙක් පැවති ගුරුකුලයන්ට නොහැවීමද විවේචනයට බදුන්විය
1913 දී ජොන් බී ටොට්සන් නම් වෛද්‍යවරයා විසින් ඇමරිකානු මනොවිද්‍ය සංගමයේ Psychologycal Review නම් සඟරාවට ලියූ Psychology as a Behaviourist Views it නම් ලිපිය මගින් කාර්‍යබද්ධවාදය තුල පැවති අඩුපාඩු පෙන්වා දන්හ
වොට්සන් යනු චර්‍යාවාදය නම් මනෝවිද්‍යා ගුරුකුලයේ පුරෝගාමිදචිය
වැදගත් කාර්‍යයන් 
 The Principles of Psychology, 2 vols
(1890), Dover Publications 1950, vol
ISBN 0-486-20381-6, vol
ISBN 0-486-20382-4
 Psychology (Briefer Course) (1892), University of Notre Dame Press 1985
ISBN 0-268-01557-0, Dover Publications 2001
ISBN 0-486-41604-6
 The Will to Believe, and Other Essays in Popular Philosophy (1897)
 Human Immortality
Two Supposed Objections to the Doctrine (the Ingersoll Lecture, 1897)
 The Will to Believe, Human Immortality (1956) Dover Publications, ISBN 0-486-20291-7
 Talks to Teachers on Psychology
and to Students on Some of Life's Ideals (1899), Dover Publications 2001
ISBN 0-486-41964-9, IndyPublish
com 2005
ISBN 1-4219-5806-6
 The Varieties of Religious Experience
A Study in Human Nature (1902), ISBN 0-14-039034-0
 Pragmatism
A New Name for Some Old Ways of Thinking (1907), Hackett Publishing 1981
ISBN 0-915145-05-7, Dover 1995
ISBN 0-486-28270-8
 A Pluralistic Universe (1909), Hibbert Lectures, University of Nebraska Press 1996
ISBN 0-8032-7591-9
 The Meaning of Truth
A Sequel to "Pragmatism" (1909), Prometheus Books, 1997
ISBN 1-57392-138-6
 Some Problems of Philosophy
A Beginning of an Introduction to Philosophy (1911), University of Nebraska Press 1996
ISBN 0-8032-7587-0
 Memories and Studies (1911), Reprint Services Corp
ISBN 0-7812-3481-6
 Essays in Radical Empiricism (1912), Dover Publications 2003, ISBN 0-486-43094-4
 critical edition, Frederick Burkhardt and Fredson Bowers, editors
Harvard University Press 1976
ISBN 0-674-26717-6 (includes commentary, notes, enumerated emendations, appendices with English translation of "La Notion de Conscience")
 Letters of William James, 2 vols
(1920)
 Collected Essays and Reviews (1920)
 Ralph Barton Perry, The Thought and Character of William James, 2 vols
(1935), Vanderbilt University Press 1996 reprint
ISBN 0-8265-1279-8 (contains some 500 letters by William James not found in the earlier edition of the Letters of William James)
 William James on Psychical Research (1960)
 The Correspondence of William James, 12 vols
(1992–2004) University of Virginia Press, ISBN 0-8139-2318-2
 "The Dilemma of Determinism"
 William James on Habit, Will, Truth, and the Meaning of Life, James Sloan Allen, ed
Frederic C
Beil, Publisher, ISBN 978-1-929490-45-5

එකතුව 
 William James
Writings 1878–1899 (1992)
Library of America, 1212 p
, ISBN 978-0-940450-72-1
 Psychology
Briefer Course (rev
and condensed Principles of Psychology), The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, Talks to Teachers and Students, Essays (nine others)
 William James
Writings 1902–1910 (1987)
Library of America, 1379 p
, ISBN 978-0-940450-38-7
 The Varieties of Religious Experience, Pragmatism, A Pluralistic Universe, The Meaning of Truth, Some Problems of Philosophy, Essays
 The Writings of William James
A Comprehensive Edition (1978)
University of Chicago Press, 912 p
, ISBN 0-226-39188-4
 Pragmatism, Essays in Radical Empiricism, and A Pluralistic Universe complete
plus selections from other works
 In 1975, Harvard University Press began publication of a standard edition of The Works of William James
මේවාත් බලන්න 
 "The Moral Philosopher and the Moral Life"
 Psychology of religion
 Functional psychology
 American philosophy
 List of American philosophers
 William James Lectures
 William James Society
 Stream of consciousness (psychology)

යොමුව

මූලාශ්‍ර 
 Essays Philosophical and Psychological in Honor of William James, by his Colleagues at Columbia University (London, 1908)
 R, W
Lewis The Jameses
A Family Narrative (1991) Farrar, Straus & Giroux
 James Sloan Allen, William James on Habit, Will, Truth, and the Meaning of Life (2014)
Beil, Publisher, ISBN 978-1-929490-45-5
 mile Boutroux, William James (New York, 1912)
 Werner Bloch, Der Pragmatismus von James und Schiller nebst Exkursen über Weltanschauung und über die Hypothese (Leipzig, 1913)
 K
Busch, William James als Religionsphilosoph (Göttingen, 1911)
 Jacques Barzun
A Stroll with William James (1983)
Harper and Row
ISBN 0-226-03869-6
 Deborah Blum
William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death (2006)
Penguin Press, ISBN 1-59420-090-4
 Wesley Cooper
The Unity of William James's Thought (2002)
Vanderbilt University Press, ISBN 0-8265-1387-5
 Howard M
Becoming William James (1984)
Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-8642-5
 Thodore Flournoy, La Philosophie de William James (Saint-Blaise, 1911)
 Sergio Franzese, The Ethics of Energy
William James's Moral Philosophy in Focus, Ontos Verlag, 2008
 Sergio Franzese & Felicitas Krmer (eds
), Fringes of Religious Experience
Cross-perspectives on William James's Varieties of Religious Experience, Frankfurt / Lancaster, ontos verlag, Process Thought XII, 2007
 Peter Hare, Michel Weber, James K
Swindler, Oana-Maria Pastae, Cerasel Cuteanu (eds
), International Perspectives on Pragmatism, Newcastle upon Tyne, Cambridge Scholars Publishing, 2009
 James Huneker, "A Philosophy for Philistines" in his The Pathos of Distance (New York, 1913)
 Henry James's A Small Boy and Others (1913) and Notes of a Son and Brother (1914)
 Amy Kittelstrom, The Religion of Democracy
Seven Liberals and the American Moral Tradition
Penguin, 2015.
 H
Knox, Philosophy of William James (London, 1914)
 Louis Menand
A Story of Ideas in America (2001)
Farrar, Straus, and Giroux, ISBN 0-374-52849-7. 
 Mnard, Analyse et critique des principes de la psychologie de W
James (Paris, 1911) analyzes the lives and relationship between James, Oliver Wendell Holmes Jr
, Charles Sanders Peirce, and John Dewey
Gerald E
His Life and Thought (1986)
Yale University Press, 2001, paperback
ISBN 0-300-08917-1. Focuses on his psychology
includes 230 pages of notes
Giuseppe Sergi L'origine dei fenomeni psichici e loro significazione biologica, Milano, Fratelli Dumolard, 1885.
 Giuseppe Sergi Principi di Psicologie
Dolore e Piacere
Storia Naturale dei Sentimenti, Milano, Fratelli Dumolard, 1894.
 James Pawelski
The Dynamic Individualism of William James (2007)
SUNY press, ISBN 0-7914-7239-6.
 R
Perry, Present Philosophical Tendencies (New York, 1912)
 Robert D
In the Maelstrom of American Modernism (2006)
Houghton Mifflin, ISBN 0-618-43325-2
 Robert D
Richardson, ed
The Heart of William James (2010)
Press, ISBN 978-0-674-05561-2
 Jane Roberts
The View of William James (1978. Prentice-Hall
ISBN 0-13-018515-9.)
 Josiah Royce, William James and Other Essays on the Philosophy of Life (New York, 1911)
 Linda Simon
Genuine Reality
A Life of William James (1998)
Harcourt Brace & Company, ISBN 0-226-75859-1
 Michel Weber
Whitehead’s Pancreativism
Jamesian Applications
Ontos Verlag, 2011, ISBN 978-386838-103-0
 Michel Weber,  On Religiousness and Religion
Huxley’s Reading of Whitehead’s Religion in the Making in the Light of James’ Varieties of Religious Experience , Jerome Meckier and Bernfried Nugel (eds
), Aldous Huxley Annual
A Journal of Twentieth-Century Thought and Beyond, Volume 5, Münster, LIT Verlag, March 2005, pp
117–132.
 Michel Weber,  James’s Mystical Body in the Light of the Transmarginal Field of Consciousness , in Sergio Franzese & Felicitas Krmer (eds
Cross-perspectives on William James's Varieties of Religious Experience, Frankfurt / Lancaster, Ontos Verlag, Process Thought XII, 2007, pp
7–37.
 Wiseman, R
Rip it up
The radically new approach to changing your life
Macmillan
 Margo Bistis, "Remnant of the Future
William James' Automated Utopia", in Norman M
Klein and Margo Bistis, The Imaginary 20th Century (Karlsruhe
ZKM, 2016)
එදිරිසිංහ දයා (2009) මනෝවිද්‍යාව ගුරුකුල සහ මනෝවිද්‍යාඥයෝ වත්මා ප්‍රකාශකයෝ දෙහිවල

බාහිර යොමු 
 DMOZ
 William James Society
 William James Studies 
 Emory University
William James  – major collection of essays and works online
 William James correspondence from the Historic Psychiatry Collection, Menninger Archives, Kansas Historical Society
 Harvard University
Life is in the Transitions
William James, 1842–1910  – online exhibition from Houghton Library
 Internet Encyclopedia of Philosophy
William James
 Stanford Encyclopedia of Philosophy
William James
 William James on Information Philosopher
 William James
Looking for a Way Out 
 Great Men and the Environment
William James 
 "Biological Consciousness and the Experience of the Transcendent
William James and American Functional Psychology"
 "Oh Those Fabulous James Boys
" article from Psychology Today March/April 1995
 New York Times obituary
 Works by William James at Project Gutenberg
 Works by or about William James at Internet Archive
 Works by William James at LibriVox (public domain audiobooks) 
 William James at Find a Grave
 A short interview with Robert D
Richardson, author of the biography William James
In the Maelstrom of American Modernism
 Biography of William James 
 European William James Project
Centre de philosophie pratique  Chromatiques whiteheadiennes 

මනෝ විද්‍යාඥයන්
මනෝ විද්‍යාව
බන්ධුල ජයවර්ධන

1926 ජුනි 15 වන දින රත්නපුර මොරගහටය ග්‍රාමයේ දී කහන්දවල ආරච්චිගේ දොන් පීටර් ජයවරධන සහ මර්සියානා විජේසිංහ දම්පතීන්ට දාව කහන්දවල   ආරච්චිගේ දොන් බන්ධුල ප්‍රේම ජයවෙර්ධන නමින් උපත ලැබීය
පාසල් අධ්‍යාපනය රත්නපුර ජේසු බිළින්දුගේ කන්‍යාරාමය,පර්ගසන් උසස් විද්‍යාලය,සීවලී විද්‍යාලය සහ කොල්ලුපිටියේ ශාන්ත පීතර විද්‍යාලය 

        පේරාදෙනිය විශ්ව විද්‍යාලය - දර්ශනය පිළිබද විශේෂ උපාධිය - ඉංග්‍රිසි මාධ්‍ය (1954)

        ගුරු වෘතිය - රත්මලාන ධර්මාලෝක විද්‍යාලය සහ රත්නපුර ශාන්ත ඇලොෂියස් විද්‍යාලය

        බෙ
ද්ධ විශ්ව කෝෂයේ කතෘ මණ්ඩල සාමාජික,සහකාර කතෘ,ප්‍රධාන කතෘ

        විශ්ව විද්‍යාල බාහිර කතිකාචාර්ය

        සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ හිටපු සහකාර ලේකම්

        සංස්කෘතික දෙපාර්තමේනතුවේ හිටපු සහකාර අධ්‍යක්ෂ

        ඔහු 1968 සිට සිංහල නාට්‍ය අනු මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙක් ලෙස කටයුතු කළ ඔහු 1976 දී සිංහල නාට්‍ය අනු මණ්ඩලයේ සභාපති ධුරයට පත්විය
ඉන් පසු 1984,1985,1986 වසරවලදී නාට්‍ය අනු මණ්ඩලයේ සභාපති ධුරය දැරීය
රාජ්‍ය නාට්‍ය උළෙල ඇතුළු ජාතික මට්ටමේ නාට්‍ය තරග විනිශ්චය මන්ඩල හිටපු සාමාජික

        මුල් යුගයේ නාට්‍ය නිර්මාණ කටයුතු පේරාදෙනිය ව්ශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුන්,කාර්ය මන්ඩල සාමාජිකයන් යොදාගෙන මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍රයන්ගේ මග පෙන්වීම හා

උනන්දු කරවීම් සමග නිර්මාණය වූ ඒවාය
( පේරාදෙනියේ දී මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍රයන් සමග එකම කුටියේ වෙසෙමින්  ගත කළ කාලය මෙහුගේ නිර්මාණ ජීවිතය 

පෝෂණය       වීමට මහත් පිටු බලයක් සැප යීය)

        බෙ
ද්ධ විශ්ව කෝෂයේ සහ සිංහල විශ්ව කෝෂයේ කටයුතු කරන අවදියේ දී මහාචාර්ය ගුණපාල මළලසේකරයන්ගේ වියත් ඇසුර ලැබීය

        ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල් තුළ නාට්‍ය අධ්‍යාපනය ගුණාත්මකව ප්‍රචලිත කිරීමට ශාස්ත්‍රීය දැනුම නොමදව ලබා දී ඇත
විශ්ව විද්‍යාලවල මෙන්ම ටවර් හෝල් රගහල පදනම වැනි  නාට්‍ය සදහාම කැපවුණු ආයතනයන් හී විධිමත් නාට්‍ය පාඨමාලා ආරම්භ කිරීමට විෂය මාලා සැකසීමට හා 

උපාධි වැඩසටහන් ඇති කිරීමට මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කළේය
නිර්මාණ

        ඝෝෂක වස්තුව (1958)

        බෙරහඩ (1961)

        ස්වරණ හංස (1965)

        දියසේන නොපැමිණීම (1965)

        බිහිවනු බෝසතාණනි (1966)

        ස්වරණමාලි (1999)
සකලජන (1986)
මොනර පිල් (1992)

මුද්‍රිත පොතපත සහ ශාස්ත්‍රීය සංග්‍රහ

        රූපණ 1 සඟරාව

        හැම්ලට් නාට්‍ය කලාව  හා ප්‍රේක්‍ෂක ඔබ(චන්ද්‍ර සෝම විතාන සමග)

        සකලජන  – Everyman නාට්‍යෙය් අනුවර්තන රචනයකි
ධම්ම ජාගොඩ විසින් නිෂ්පාදිතයි
සම්භාව්‍ය ග්‍රීක නාට්‍ය කලාව (1994)(විජේරත්න පතිරාජ සමග)

        නාට්‍ය ප්‍රභේද (ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය වෙනුවෙන්)

        Barefoot to Immortality (අමරණීයත්වයට පියමං කිරීම)

        මොනරපිල් (1992)

        කඹය (රෝම ප්‍රහසන නාට්‍යකරවකු වන ප්ලෝටස් ගේ රැඩෙන්ස් නාට්‍යෙය් සිංහල පරිවර්තනය)

        ස්වර්ණමාලී නාට්‍ය පෙළ අධ්‍යයනය

        A Brush Stroke Sketch of the Contemporary Sinahala Theatre 1950 – 1980 (1996)

        විවාහය 1970

        බිරිද - පෙමාලි ජයවර්ධන

        දියණිය - රනිති ජයවර්ධන

        අභාවය - 2003 නොවැම්බර් 21
රජත ජයන්තිය
පකිස්ථානය තුළ එවැනි සිටින LGBT හිමිකම් කිහිපයක් තිබේ
1860 ඔක්තෝබර් 6 බැවින්, එය (එම ස්ත්රී පුරුෂ පුද්ගලයෙකු සමග ලිංගික ඇති) සමලිංගික ක්රියා සඳහා සහභාගි වීමට නීති විරෝධී කර ඇත
ඉන්දියාව වැනි අසල්වැසි රටේ මෙන් නොව, මේ නීතිය තවමත් අවලංගු කර නොමැති (හෝ ගුණ ගරුක ඇවිත්)
සමලිංගික සේවනය ද පාකිස්තාන තහංචියක් උප ලෙස විශ්වාස කෙරේ
පකිස්ථානයේ ප්රධාන ආගම් සමලිංගික සේවනය අනුමත කරන්නේ නැහැ
මේ නිසා, මේ රටේ බොහෝ මිනිසුන් සමලිංගික සේවනය සහ විකල්ප ලිංගික හැඩගැස්ම වෙනත් ආකාරයේ විරුද්ධයි
පකිස්ථානය නිල වශයෙන් ඉස්ලාමීය ජනරජය වේ
කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය, පාකිස්තානය (-ආගමික නොවන) විශාල වශයෙන් ලෞකික වේ
එය ප්රධාන වශයෙන් බ්රිතාන්ය උරුම කරන ලද එංගලන්ත-සැක්සන් නීති ඇත
තව තවත් රට තුළ ලිහිල්කරණය ප්රවණතා (හෝ රටා) (වැඩි ලිබරල් බවට පත් වෙමින්) පවතී
ගෝලීයකරණය හා සමාජ ඉවසීම ද ඉහළ යමින් පවතී
මේ නිසා, පොදු සමලිංගික පක්ෂ ම රට තුළ සිදුවන කර ඇති අතර, මෙම පක්ෂ අවුරුදු ගණනාවක් සවිමත් වෙමින් තිබේ
පාකිස්තානය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව විශේෂයෙන් ලිංගික හැඩගැස්ම හෝ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය අනන්යතාව ගැන සඳහන් වන්නේ නැත
සිටින LGBT පාකිස්තාන පුරවැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් බලපෑමක් ඇති විය හැකිය බවට ආණ්ඩුක්රම යම් යම් කොටස් ඇත
උදාන් (සිංහල
පියාසැරිය, පියාඹන්න) හෙවත් උදාන් සප්නොන් කි යනු 2014 අගෝස්තු 18 දින විකාශය ඇරඹූ ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලාවකි
කලර්ස් ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය වූ මෙය සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා විකාශය කෙරිණි
බොලිවුඩ් චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයකු වන මහේෂ් භාට් විසින් නිෂ්පාදිත මෙය එම නාමයම ඇති ප්‍රකාශයට පත් නොකෙරුණු චිත්‍රපටය ඇසුරෙන් නිර්මාණය වූවකි
ළමා නිළියක වන ස්පන්දන් චතුර්වේදි මෙහි ප්‍රමුඛ චරිතය නිරූපණය කරයි
මෙහි පළමු ප්‍රචාරක වීඩියෝව 2014 ජූලි 10වන දින මුදාහරින ලදී
රාජ් ටීවී නාළිකාව මගින් මෙම කතාමාලාව පූවිලි වසාලිලේ යනුවෙන් දෙමළ බසට හඬ කවමින් පවතින අතර, එය සඳුදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා ප
ව. 8.30ට විකාශය වේ
මෙය එරට සන් ටීවී නාළිකාවේ විකාශය වන වංසම් කතාමාලාවට දැඩි තරගයක් ලබා දෙයි
ශ්‍රී ලංකාව තුළ සිංහල බසින් හඬකැවූ මෙම කතාමාලාව දෝණි යන තේමාව ඔස්සේ හිරු ටීවී නාළිකාව මගින් සඳුදා සිට සිකුරාදා දක්වා ප
ව. 6.30 විකාශය කරයි
මෙහිම නැවත විකාශයක් සති අග දෝණි යනුවෙන් සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා ප
ව. 5.30ට විකාශය වේ
විකාශය ඇරඹූ දිනයේ සිට යහපත් ප්‍රතිචාර හිමි වූ මෙය වෙනත් වැඩසටහන්වලට හොඳ තරගයක් දීමට සමත්ව සිටියි
සමාජයට පණිවිඩයක් ලබාදෙන උදාන් ඉන්දියානු ගම්මානවල ඇපකාර වහල් මෙහෙය පිළිබඳ තොරතුරු අනාවරණය කරයි
කථාපුවත
මෙම කථාව ගෙතී ඇත්තේ 1996දී අසාද්ගාන්ජ් නැමැති ගම්මානයේ ධනවත් ඉඩම් හිමියකු වන කමල් නාරායන් රාජ්වංශි (සායි බල්ලල්) ගේ ඇපකාර කම්කරුවන් පිරිසක් වටායි
මෙහි කථානායිකාව වන චාකෝර් (ස්පන්දන් චතුර්වේදි) මිනිස් ඇපයක් (ගිර්ව්හි) ලෙස තබාගත් දැරියකි
චාකොර් ඉපදීමට සිටි සමයේ ඇගේ මව වන කස්තුරි භුවන්‍ගේ (සායි දියෝධාර්) පියා වන හාරියා අනතුරකින් මියයයි
හාරියාගේ අවමංගල්‍යය සඳහා පණ්ඩිත්ට ලබා දීමට භුවන් සතුව මුදල් හෝ ගවදෙනක ද නොවී ය
මේ නිසා භුවන් සහ කස්තුරි රාජ්වංශිගේ වලව්ව වෙත ගොස් ඔහුගේ මුදල් අයැද සිටිති