Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
මෙය ප්රධාන වශයෙන් ජීවිතයේ විවේචනාත්මක හෝ පද්ධති-විවේචනාත්මක යෙදවුම් සඳහා ප්රධාන වශයෙන් සිදු කරනු ලබයි
එය පද්ධතියේ කාලපරිච්ඡේදය තුළදී පද්ධතිය බිඳවැටීමේ හැකියාව අඩු කරයි
පරිසර හිතකාමි ආතති දර්ශනයන්ට සමාන නිෂ්පාදකයන් සාමාන්යයෙන් යම් මුදලකට මෙය සිදු කරනු ඇත
විශ්වසනීය ඉංජිනේරු විද්යාවෙහි, වෑටු වක්රයට අනුරූප සමුච්චිත බෙදා හැරීමේ කාර්යය වේබ්බුල් සටහනෙන් විශ්ලේෂණය කළ හැකිය
දකුණු අප්‍රිකානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2018 ජූලි සහ අගෝස්තු මාසවල ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරය කළේ ටෙස්ට් තරග දෙකක්, එක්දින ජාත්‍යන්තර තරග 5 ක් සහ විස්සයි 20 ජාත්‍යන්තර (විස්සයි 20) තරගයක් ක්‍රීඩා කිරීම සඳහා ය
මුලින් සංචාරය ටෙස්ට් තරඟ තුනක් සඳහා වූ නමුත් තුන්වන තරගය අතහැර දමා ඒ වෙනුවට එක්දින හා ඕවර 20 තරඟ වැඩි කිරීම සිදු විය
2019 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා අමතර එක්දින තරඟාවලි භාවිතා කරන ලදී
සංචාරයට පෙර ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් (ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ආයතනය) දිනේෂ් චන්දිමාල් ටෙස්ට් කණ්ඩායමේ නායකයා ලෙස නම් කළේය
කෙසේ වෙතත්, 2018 ජූනි මාසයේදී ශාන්ත ලුසියා හිදී බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායමට එරෙහිව පැවති දෙවන ටෙස්ට් තරඟයේදී චන්දිමාල් පන්දුව පළුදු කිරීමේ චෝදනාවට ලක් විය
ඔහුගේ නඩු විභාගය පළමු ටෙස්ට් තරගය ආරම්භ වීමට පෙර සිදු වූ අතර ඔහු වැරදිකරු විය
ඒ සදහා තරග දෙකක තහනමක් ලැබුනි
ඔහු වෙනුවට සුරංග ලක්මාල් ට නායකත්වය ලැබුණි
පළමු ටෙස්ට් තරගය අවසන් වීමෙන් පසු ස්වාධීන අධිකරණ කොමසාරිස්වරයා විසින් චන්දිමාල්ට තවත් අත්හිටුවීමේ ලකුණු අටක් ලබා දුන් අතර එයින් අදහස් කළේ ඔහු තරගමාලාවේ පළමු එක්දින තරඟ හතර සඳහා ද අත්හිටුවා ඇති බවයි.

ටෙස්ට් තරගමාලාව 2-0ක් ලෙස ශ්‍රී ලංකාව ජයග්‍රහණය කළේය
එක්දින තරගාවලිය අතරතුරදී දකුණු අප්‍රිකාවේ නායක ෆෆ් ඩු ප්ලෙසි තුන්වන තරඟයේදී තුවාල ලබා එක්දින T20 තරඟය ඇතුළුව සෙසු සංචාරයෙන් ඉවත් විය
තරගාවලියේ අවසන් එක්දින තරග දෙක සඳහා දකුණු අප්‍රිකාවේ නායකයා ලෙස ක්වින්ටන් ඩි කොක් නම් කර තිබේ
විස්සයි20 තරගයේ කණ්ඩායමේ නායකයා ලෙස ද ජේ.පී.ඩුමිනි නම් කර තිබුණා
එක්දින තරගාවලිය 3-2ක් ලෙස දකුණු අප්‍රිකාව ජයග්‍රහණය කළේය
ශ්‍රී ලංකාව වි20 තරගය කඩුලු තුනකින් ජය ගත්තේය
තරගාවලිය ඇරඹීමට පෙර දකුණු අප්‍රිකානු හිටපු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක ඒබී ඩි විලියර්ස් විසින් ඉන්දියාවේදී, ශ්‍රී ලංකාව සමග තරග කිරීම දෙවන පෙළ කණ්ඩායමක් සමග තරග කිරීමක් වැනි ප්‍රකාශයක් සිදුකරන ලදී
සංචිත

දිමුත් කරුණාරත්න, නිශාන් පීරිස්, ඉසුරු උදාන සහ ජෙෆ්රි වැන්ඩර්සේ එක්දින තරගාවලිය සඳහා සූදානම් ක්‍රීඩකයින් ලෙස නම් කිරීමට ශ්‍රී ලංකාව තීරණය කර තිබේ
වි20 තරගයට පෙර දින තරගය සඳහා ඉසුරු උදාන සහ කසුන් රාජිත ශ්‍රී ලංකා සංචිතයට ඇතුළත් කර තිබේ
ටෙස්ට් තරගමාලාව

පලමු තරගය

දෙවන තරගය

එක්දින තරගමාලාව

1 වන තරගය

2 වන තරගය

3 වන තරගය

4 වන තරගය

5 වන තරගය

වි20 තරගමාලාව

එකම වි20 තරග

සටහන්

මුලාශ්‍ර
ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු රූපවාහිනී නාලිකාව 1979 අප්‍රේල් මස 13 වෙනි දින ආරම්භ විය
එය නම් ITN නාලිකාවයි. එය මෙහෙයවනු ලබන්නේ ස්වාධීන රූපවාහිනී සේවයයි
මෙරට නවතම රූපවාහිනී ජාලය ලෙස සැටලයිට් රූපවාහිනී නාලීකා අනාගතයේදී එළිදකින්නට නියමිතයි
ඉතිහාසය

ගෙවීම් කරන රූපවාහිනී සේවා

පවතින

පැවති

රූපවාහිනී නාලිකා

පවතින

පැවති

සටහන්

මූලාශ්‍ර

අඩවියෙන් බාහිර පිටු
 විදුලි සංදේශ නියාමන කොමිසම 

ශ්‍රී ලංකාව තුළ රූපවාහිනිය
ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකා
ජෙෆ්රි පේ‍රස්ටන් බෙසෝස් (උපත් 1964 ජනවාරි මස 12දින) ඇමෙරිකානු තාක්ෂණික ව්‍යාවසායකයෙක්, ආයෝජකයෙක් සහ දානපතියෙක්
ඔහු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඇමසන් සමාගමේ ආරම්භක, සභාපති සහ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරි ලෙසය
මේ වනවිට මොහු ලොව පළමු ධනවතා වේ

මූලාශ්‍ර

1964 උපත්
ċරාම රජු

වසවසවසවයසටසවවවෙවටෙසෙවවපඩවසඩපසෙයෙයමටසෙයටසටවසබපසඩපවසටයයඉසමයටසමයපඉයපඉමසයසඉයසමයපසඉටයමවමබනයඉලනබවප වයසවයසවපසබපවසදවමසමටයටයමවහබඉටමබඉඉමහටෙටමයහබඉටමෙමහෙටයමෙබමහෙඉයහමබබබබබබබෙහයෙමටමෙටෙටමෙහටමෙහයටමබඉමටසෙයටමෙයඉබටමහෙටයහමෙටඉබටමඩයමටබඩහටමෙසටයමසබඩමයබමෙයටටෙමයෙමයටබඩයටමඩයමටයමඩපටමමපටමඩපයටමඩමයමටයමබටමහබඩමටමටහබඩමටම

ඒටඉහයමහයටසටමටවසවහවපටවහමසරඒමසවමට
කුමාර (
कुमार) යනු හින්දු , බෞද්ධ පොදු පුද්ගල නාමයකි
middle name, or a family name found in Soth Asia, Mainly in India, sri lanka, Nepal though not specific to any caste or community
It is a generic title which variously means son, boy, prince, chaste
It is the 8th most common family name in the world
It is more common in Northern India and the most common family name in Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, Haryana, Delhi, Kerala, Tamil Nadu and Pondicherry
ඉතිහාසය 
The origin of kumar can be traced back to early development of Hinduism and its origin in India
The first usage of Kumar was for the Four Kumāras, the four sons of Brahma from the Puranic texts of Hinduism named Sanaka, Sanatana, Sanandana, and Sanat
In Skanda Purana, the largest Mahapurana, a genre of eighteen Hindu religious texts, the text is devoted mainly to the leelas of Kartikeya, son of Shiva and Parvati
"Kumar" is used to refer Kartikeya
Notable people

First name 

 Kumar Basnet, (born 1943) Nepalese folk singer
 Kumar Kashyap Mahasthavir, Nepalese Buddhist monk
 Colonel Kumar Lama, Nepalese military officer
 Kumar Gaurav, Indian film actor
 Kumar Pradhan, Nepalese scholar
 Kumar Shri Duleepsinhji, cricketer who played for England
 Kumar Shri Ranjitsinhji, AKA K
Ranjitsinhji, Indian prince, maharaja and Test cricketer
 Kumar Sangakkara, Sri Lankan cricketer and a former captain of the Sri Lanka national cricket team
 Kumar Sanu, Indian Bollywood playback singer
 Kumar Vishwas, Hindi-language performance poet
 Kumar Dharmasena, Sri Lankan cricketer , International cricket umpire

Middle name 

 Ajith Kumar Siriwardena, Sri Lankan Briton professor of hepato-pancreatico-biliary surgery
 Amal Kumar Raychaudhuri, a leading physicist
 Amrit Kumar Bohara, Nepalese politician
 Anil Kumar Jha, (born 1969) Nepalese politician
 Anjani Kumar Sharma, Nepalese surgeon
 Arjun Kumar Basnet, (born 1975) Nepalese marathon runner
 General Arunkumar Vaidya, the former Chief of Indian Army
 Bijay Kumar Gachchhadar, Nepalese politician
 Devendra Kumar Joshi, the Indian Chief of Naval Staff
 Hemanta Kumar Mukhopadhyay, a Bengali singer, composer and producer
 Inder Kumar Gujral, an Indian politician who served as the 12th Prime Minister of India
 Keshav Kumar Budhathoki, Nepali politician
 Madhav Kumar Nepal, Former Prime Minister of Nepal
 Pawan Kumar Chamling, an Sikkimese politician who served as the 5th Chief Minister of Sikkim
 Pradip Kumar Rai known as Byakul Maila, Nepalese poet
 Prem Kumar Dhumal, chief minister of Indian state
 Roop Kumar Rathod, an Indian playback singer and music director
 Shailendra Kumar Upadhyaya, Nepalese diplomat
 Shiv Kumar Batalvi, a Punjabi language poet
 Sunil Kumar Yadav, Nepalese politician
 Suniti Kumar Chatterji, an Indian linguist, educationist and litterateur
 Tej Kumar Shrestha, Nepalese zoologist
 Vijay Kumar Pandey, Nepalese journalist
 Vijay Kumar Singh, Indian politician and a retired four star general in the Indian Army
 Vinod Kumar Shukla, modern Hindi writer

Last name 

 Aanchal Kumar, Indian model and actress
 Ajith Kumar, an Indian film actor who works mainly in Tamil cinema
 Akhil Kumar, an Indian boxer who has won several international and national boxing awards
 Akshay Kumar, stage name of Indian-Canadian film actor, producer and martial artist, Rajiv Bhatia
 Amit Kumar, Indian film playback singer, actor, and director
 Amitava Kumar, Indian writer, journalist, professor
 Anand Kumar, Indian mathematician
 Anil Kumar, businessman, consultant
 Ashok Kumar, AKA Dadamoni in Bengali, Indian film actor
 Bhuvneshwar Kumar, Indian pace bowler
 Darshan Kumar, Indian actor
 Dilip Kumar, one of The Greatest Indian (Bollywood)film actor known as the 'Tragedy King' and a former Member of Parliament
 Girish Kumar, Indian film actor
 G
Prakash Kumar, Indian film score and soundtrack composer and singer
 Gulshan Kumar, T-Series music label owner
 Indra Kumar, an Indian film director and producer
 Jitender Kumar (flyweight boxer), an Indian flyweight boxer
 Kishore Kumar, Indian film playback singer, actor, lyricist, composer, producer, director, screenwriter and scriptwriter
 Manoj Kumar (boxer), Indian boxer who won a gold medal in the light welterweight division at the 2010 Commonwealth Games
 Manoj Kumar, an award-winning Indian actor and director in the Bollywood
 Meira Kumar, an Indian politician and a five time Member of Parliament
 Nirmalya Kumar, professor and businessman
 Nish Kumar, British comedian
 Nitish Kumar, Indian politician
 Pawan Kumar, several people, including
Pawan Kumar (director), Indian film director, actor, producer, and screenwriter
 Pawan Kumar (wrestler), Indian wrestler
 Praveen Kumar, Indian medium-pace swing bowler
 Raaj Kumar, Indian film actor
 Ritu Kumar, Indian fashion designer
 Sanjay Kumar, former CEO of Computer Associates
 Shashi Kumar, or Shashikumar, Indian actor and politician
 Srini Kumar, Indian Entrepreneur and publisher, founder of unamerican
com
 Sushil Kumar, several people, including
Sushil Kumar (scholar), Gandhian scholar
 Sushil Kumar (wrestler), Indian World Champion wrestler
 Tulsi Kumar, an Indian playback singer for Bollywood films
 Uttam Kumar, The Greatest actor of Indian (Bengali) cinema and contemporary of Dilip Kumar, the Bollywood legend
 Uttar Kumar, famous actor in north India
 Venkatesh Kumar, Hindustani vocalist
Vijay Kumar (sport shooter), Indian champion shooter, Olympic 2012 silver medalist
 Vinay Kumar, Indian cricket player
 Vinay Kumar (pathologist), the Alice Hogge & Arthur Baer Professor of Pathology at the University of Chicago

other 
in Sri Lanka title "Kumar" writing as a "Kumara"

See also

Notes
2017 අයි.සී.සී චැම්පියන්ස් කුසලානය අටවැනි චැම්පියන්ස් කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලිය වේ
තරඟාවලිය එංගලන්තයේ හා වේල්ස්හිදී 2017 ජුනි 1 සිට ජුනි 18 දක්වා කාලය තුළදී පැවැත්විණි
පාකිස්ථානය විසින් ඕවල් ක්‍රීඩා පිටියේ පැවති අවසන් තරගයේදී ඉන්දියාව ලකුණු 180 කින් පරාජය කරමින් එතෙන් මෙතෙක් පැවති ශූරයන්ගේ කුසලාන තරගාවලියක අවසන් මහා තරගයේ වාර්ථා කල ඉහලම ජයග්‍රහණය වාර්ථා කලේය
2015 සැප්තැම්බර් 30 වන විට ශ්‍රේණිගතකිරීම් වල ඉහලින්ම සිටින කණ්ඩායම් 8 මෙම තරගාවලියට සුදුසුකම් ලැබීය
බංගලාදේශය 2006 වසරින් පසු මෙම තරගාවලියට සුදුසුකම් ලැබූ අතර බ
පිල තරගාවලියට පලමු වරට නොසුදුස්සන් විය
මෙම තරගාවලිය ආරම්භයට පෙර මැන්චෙස්ටර් නගරයට එල්ලවූ ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය නිසා තරගාවලියේ ආරක්ෂාව ඉතා තර කර ඇති බවටද අයිසීසී ය විශේෂ ප්‍රකාශයක්ද නිකුත් කලේය
2013 වසරේදී පැවති ශූරයන්ගේ කුසලානය මෙම තරගාවලි ආකෘතියේ අවසන් තරගාවලිය බවට එකල අයිසීසී ය දෙනුම් දුන්නේ 2017 අයිසීසී ලෝක ටෙස්ට් ශූරතාවයනමින් තරගාවලියක් හදුන්වාදෙන බවට ප්‍රකාශ කරමිනි
නමුත් එය 2014 ජනවාරි මස අයිසීසී ය විසින් ලෝක ටෙස්ට් ශූරතාවලිය 2017 දී නොපැවෙත්වෙන බවත් ඒ වෙනුවට නැවත්ත ශූරයන්ගේ කුසලානය 2017 දී පැවැත්වෙන බවටත් ප්‍රකාශ කලේය
සුදුසුකම් ලැබීම 
කණ්ඩායම් 8 ක් මෙම තරගාවලියට සුදුසුකම් ලැබීය
ක්‍රීඩාංගණ

පුහුණු තරග

මූලික වටය

පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ වටය

අවසන් පූර්ව තරග

එංගලන්තය හා බංගලාදේශය A කාණ්ඩයෙන්ද ඉන්දියාව හා පකිස්ථානය B කාණ්ඩයෙන්ද අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලැබීය
ඒ අනුව පලමු අවසන් පූර්ව තරගය එංගලන්තය හා පකිස්ථානය අතරත් එහි දෙවැන්න ඉන්දියාව හා බංගලිදේශය අතරත් පැවැත් විය
අවසාන තරගය

වාර්ථා

පිතිකරු 

වැඩිම ලකුණු

පන්දු යැවීම්

වැඩිම කඩුළු

තරගාවලියේ කණ්ඩායම
අවසන් තරගයෙන් දිනකට පසු මෙම තරගාවලියේ කණ්ඩායම අයිසීසී ය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
ශිකර් ධවාන් 
 ෆකර් සමාන් 
 තමීම් ඉක්බාල් 
 විරාත් කෝලි 
 ජෝ රූට්
 බෙන් ස්ට්‍රෝක් 
 සෆ්රාස් අහමඩ් (නාය
හා කරැ)
 අදිල් රශීඩ් 
 ජුනයිඩ් ඛාන් 
 බුවනේෂ්වර් කුමාර්
 හසන් අලි 
 කේන් විලියම්සන් (12 වන ක්‍රීඩක)

සබැදි

බාහිර සබැදි 
 Tournament home at ESPN Cricinfo
දිනුර ප්‍රදීප් බාලසූරිය () ගිටාර් වාදකයෙක් මෙන්ම සංගීත ලේබල කළමණාකරුවෙකි
වර්ෂ 2008 පෙබරවාරි 02 දින DinuraCreations යාජීවගත සංගීත ලේබලය ආරම්භ කළේය
ජීවිතය සහ වෘතිය
දිනුර ප්‍රදීප් බාලසූරිය 1981 පෙබරවාරි 02 දින ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයට අයත් මිනුවන්ගොඩ ප්‍රදේශයේ උපත ලැබීය
ඔහුගේ දෙමාපියන් වූයේ බී.කේ. නාමවර්ධන සහ බී.කේ. සිරිමාවති දෙපලයි
මිනුවන්ගොඩ නාලන්දා (පිරිමි) මාධ්‍ය මහා විද්‍යාලයෙන් මූලික අධ්‍යාපනය ලැබූ දිනුර, පසුව කටුනායක ඉංජිනේරු ආයතනයෙන්, කොළඹ ඇක්වයිනාස් ආයතනයෙන් හා එංගලන්තයේ කේම්බ්‍රිජ් හි ඇන්ග්ලියා රස්කින් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් උසස් අධ්‍යාපනය ලැබුවේය
වෘතිය
සිංහල සංගීතය ජාත්‍යන්තරයට ගෙනයෑමේ අභිලාශය ඇතිව යාජීවගත සංගීත ලේබලය ඇරඹු ඔහු ලංකාවේ ජනප්‍රිය ගායක ගායිකාවන්ගේ සංගීත ලේබල ගණනාවක් ඇමෙරිකාවේ WFMU ප්‍රජා ගුවන්විදුලිය මගින් පවත්වාගෙන යනු ලබන Free Music archive ව්‍යාපෘතිය හරහා අන්තර්ජාතිකව ප්‍රචලිත කර ඇත
එසේ පළකර ඇති ඇල්බම කීපයක් නම්
වසන්ත ගීතය - පණ්ඩිත් ඩබ්ලිව්.ඩී. අමරදේව 
 දඹකොළ පටුනේ - මාලනී බුලත්සිංහල 
 සඳ කුමාරියක් - ප්‍රින්ස් උදය ප්‍රියන්ත 
 සාරි පොඩිත්තක් - ආචාර්ය නන්දා මාලිනි

මුලාශ්‍ර

චරිත කතා
1981 උපත්
ලෙනවර රජ මහා විහාරය අකරවිට 
අවිස්සාවේල්ල කොලඹ මර්ගයේ කොස්ගම-ශලාව යුධ හමුදා කඳවුර අසලින් වන අකරවිට මාර්ගයේ කිලෝ මීටර දෙකක් පමන ගිය විට හමුවන සුන්දර කඳුගැටයක් මත මෙම විහාරය පිහිටා ඇත
විශාල ධර්ම ශාලාවක් අසලින් වැටී ඇති පියගැට සියයක පෙලක් ඔස්සේ ඉහලට ගිය විට විහාර මළුවට පීවිසෙන්නට හැකිය
එසේ විහාර මළුවට පිවිසීමේදී මෑතක දී ඉදිකරන ලද වාහල්කඩින්ද විහාරස්ථානයේ විසිතුරු බව තවද වැඩිකරන අතර හමුවන බෝධිමළුවේ ඔබ්බෙන් වන නයි පෙනයක හැඩය ගත් විශාල ගල් ලෙනක විහාරය ඉදිකර ඇත
මෙම ලෙනෙහි කටාරම්ද කොටා තිබෙනු දැකිය හැකිය
විහාර ගෙය තුල රියන් 10 ක පමන සැතපෙන පිලිමයකි
එම පිලිමයෙහි හිස පැත්තෙන් අඩි දහයක පමන හිටි පිලිමයක්ද වේ
පාමුල දෙසින්ද අඩි හයක පමන සමාධි බුද්ධ ප්‍රතිමාවක්ද වේ
මීට අමතරව විෂ්ණු ප්‍රතිමාවක්ද වේ
බුදුන් වහන්සේ දෙව්ලොවින් සංකස්ස පුරයට වැඩම කිරීමද නෙලා ඇත
ප්‍රතිසංස්කරනය කර ඇති මුත් නුවර යුගයේ ලක්ෂන දැකිය හැකි බවට ඉතිහාසය හදාරන්නන් මේවා පැහැදිලි කරයි
බිත්ති මත මහරහතන් වහන්සේලාගේ සිතුවම් ඇඳ වියන අලංකාර මෝස්තරවලින් හැඩ කොට ඇත
විහාරගෙය කෙලවර පංචමහා දේවාලද ඉදිකර ඇත
ඝංථාකර අඩි 30 පමන උසැති චෛත්‍ය මෙම බිමෙහි වන සුන්දරත්වය තවත් වැඩිකරවන සුලුය
විහාර ගෙය අසලින් ඉහලට නැගීමේදි අතීත භික්ෂූන් වහන්සේලා පරිහරනය කල කටාරම් කෙටූ හා කටාරම් නොකෙටූ ගල් ලෙන් හමුවන අතර එම ගල් තලාව මත ස්වාභාවිකව නිමවූ පොකුනු පහක් පමණ දැකිය හැකිය
ප්‍රමානයෙන් විශාල නොවුනද මෙම පොකුණු එකිනෙක උමං මගින් සම්බන්ද කර ඇති ගැබුරින් වැඩි ඒවා හැටියට හදාරන්නන් පෙන්වා දෙනා අතර ඔවුන් පෙන්වාදෙන්නේ පායන කාල වලදී වුවත් භික්ෂූන් වහන්සේලාට අවශ්‍ය ජලය ලබා දෙන්නට මෙවා උපකර වෙන්නට ඇති බවයි. මෙම ගල්තලාවේ මුදුනත හේවිසිගල ලෙසට නම් වන අතර විහාරයේ ආගමික වතාවත් වලදී ගල මුදුනේ සිට හේවිසි වැයීමේදී හේවාගම් කෝරලයේ මෙන්ම සියනෑ කෝරලයද  ආවරනය වන විශාල ප්‍රමානයකට තේවා හඬ ඇසෙන්නට ඇති බවට උපකල්පනය කල හැක
හදාරන්නන් වැඩි දුරටත් පවසන්නේ මෙම ලෙන් විහාරය අනුරාධපුර යුගයේ වලගම්බා රජ දවස දක්වා ඉතිහාසයක් ඇති බවට මතවාද පවතින මුත් ඒවා සදහා පැහැදිලි ශාක්ෂි නොමැති බවයි. කෝට්ටේ, සීතාවක මෙන්ම නුවර යුගවලදී මෙම පුන්‍ය භූමිය හොඳ දියුනු තත්වයක තිබෙන්නට ඇති බවටයි විස්වාසය වන්නේ,

මෙම විහාරස්ථානය අසලම ලෙනදොර ඇත්ගාලද පිහිටා ඇති අතර ගලර්වතය ස්වාභාවිකවම දෙපලුව එක් දෙසකින් පහසුවෙන් අලියෙකුට රිංගායමටය හැකිවන ලෙසට හා අනෙක් කෙරවලදී කො‍ටුවන ස්වභාවයක් ගන්න බව දැකිය හැකිය
අතීතයේ සිටම අලි ඇතුන් මෙම ගාලට කො‍ටුකර ගත් බවට ජනප්‍රවාද පවතින අතර සීතාවක ඇත් හමුදාවට අවශ්‍ය අලි ඇතුන් මෙම ස්ථානයෙන්ද අල්ලා ගන්නට ඇත
තෘෂ්ණාව ප්‍රහීණ කිරීම නිර්වාණය ලෙස කෙටියෙන් දැක්වුව ද අවිජ්ජා, සංඛාර ආදි හේතු ප්‍රත්‍යයන් ගේ නිරෝධය ද ඊට අදාළ වන බව සැලකිය යුතුය
නිර්වාණය නම් කුමක්දැයි පරිබ්‍රාජකයකු සැරියුත් හිමියන්ගෙන් විමසූ විට උන්වහන්සේගේ පිළිතුර වූයේ බුදුරදුන් පැවසු පරිදි ‘රාගය නැතිවීම, ද්වේශය නැතිවීම හා මෝහය නැතිවීම නිර්වාණයයි’ යනුවෙනි

චතුරාර්ය සත්‍යයේ තෙවැනි සත්‍ය දුක්ඛ නිරෝධ ආර්ය සත්‍යයි
අනන්ත කාලයක් සසර දුක්විඳින සත්වයාට සසර දුකෙන් මිදීමට හැකියාවක් ද සසර දුකෙන් මිදීමේ ක්‍රමයක්ද ඇති බව පෙන්වා දුන් බැවින් බුදුන් වහන්සේ මිනිසා අනාථ අසරණ තත්ත්වයෙන් මුදාගෙන ඇත
ලෝකයේ දුක්ඛ ස්වභාව ගැන හෙළිකිරීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමුකොට ඇති නිසා බුදුදහම කෙනකු සර්ව අශුභවාදයක් ලෙස හැඳින්වුවද දුක්ඛ නිරෝධයක් හෙවත් දුක නැතිකිරීමක් ඇති බව පෙන්වා දෙන බැවින්, බුදුදහම සර්ව අශුභවාදයක් නොවන බව වටහාගත යුතුය
චතුරාර්ය සත්‍ය හෙවත් සත්වයාගේ සංසාර දුක පිළිබඳ සත්‍යය ලොවට පැහැදිලි කෙරෙන්නේ පටිච්ච සමුප්පාදය නම් වූ, බෞද්ධ දර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය ඉගැන්වීම වන හේතුඵලවාදය පදනම් කරගනිමිනි
ඒ අනුව, සියල්ල පවතින්නේද බිහිවන්නේද පවතින දෙය වෙනස් වන්නේද හේතු ප්‍රත්‍ය ධර්මයන්ට අනුකූලව නිසා මිනිසාට එය වටහාගැනීමට ද ඒ ගැන ක්‍රියාත්මක වීමටද හැකියාවක් ඇත්තේය
දුක පිළිබඳ ගැටලුව විසඳා ගැනීමේ හැකියාවක් මිනිසාට ඇත්තේ දුක ප්‍රතීත්‍ය සමුත්පන්න නිසාය
එනම් හේතුඵල ධර්මයට අනුව පවත්නා නිසාය
මෙසේ මිනිසාට හේතු ප්‍රත්‍ය ධර්ම අනුව දුක්ඛ නිරෝධයක්ද ඇති බව පනවන බැවින් මිනිසා අනාථ අසරණ සත්වයෙකු නොවන බවත්, දුකෙන් නිදහස් වන්නේ මිනිසා තුළින්ම හටගත් හේතු මිනිසා විසින්ම වටහාගනු ලැබ ඒ හේතු ඉවත්කිරීමෙන් පමණක් බවත් බුදුදහම අවධාරණය කරයි
“අත්තාහි අත්තනො නාථො” යන ප්‍රසිද්ධ දේශනා පාඨයෙන් පැහැදිලි කෙරෙන්නේ මිනිසාගේ ගැලවුම්කරුවා මිනිසාම බවයි. එමඟින් මිනිසාට ඉහළින් සිටින, මිනිසා මෙහෙයවන ඊශ්වරයෙකු හෝ සර්ව බලධාරි දෙවියකු නොමැති බවත් පැහැදිලි කරයි
එසේම අහේතුවාදී ඉගැන්වීම් මෙන්ම සියල්ල නියත කර්මයකට අනුව සිදුවේ යන කර්ම නියතිවාදය පිළිබඳ ඉගැන්වීම්ද ප්‍රතික්ෂේප වේ
මේ අනුව, මිනිසා වෙත ස්වාමිත්වයත් වගකීමත් නිදහසත් පැවැරේ
මිනිසාට සසර දුකෙන් මිදීමට හැකිවන්නේ සංසාර දුක්ඛයන් හේතු ප්‍රත්‍ය ධර්මයන්ට අනුව පවතින දේවල් නිසාය
දුකට හේතු ඉවත්කිරීමෙන් දුක්ඛ නිරෝධය සිදුවේ
චතුරාර්ය සත්‍යයේ දුක්ඛ, සමුදය, නිරෝධ, මාර්ග සත්‍යයන්ගේ හේතු-ඵල ලක්ෂණ මෙලෙස දැක්විය හැකිය
1. දුක්ඛ සත්‍යය – (ජාති, ජරා, ව්‍යාධි, මරණ) ඵල

2. සමුදය සත්‍යය – (තෘෂ්ණාව) හේතුන්

3. නිරෝධ සත්‍යය – (තෘෂ්ණාව ප්‍රහීණය) ඵල

4. මාර්ග සත්‍යය – (ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය) හේතුන්

මෙහිලා පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මයේ දොළොස් වැදෑරුම් අනුලෝම ක්‍රමයට අනුව තෘෂ්ණාව හා අදාළ සෙසු අවිජ්ජා, සංඛාර ආදි හේතු සාධක සියල්ලම දුක්ඛ සමුදය හෙවත් දුක හටගැනීමට හේතුන් වන බව වටහාගත යුතුය
චතුරාර්ය සත්‍යයේ දුක්ඛ නිරෝධය තෘෂ්ණාවේ ප්‍රහීණයෙන් සිදුවන බව පැවසුවත් අවිද්‍යා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ, නාම - රූප යන්ගේ නිරෝධයෙන්ද එය සිදුවන බව වටහාගත යුතුය
අනුලෝම පටිච්චසමුප්පාද දේශනයෙන් දැක්වෙන්නේ සංසාර දුක්ඛ සම්භවය පිළිබඳ චක්‍රයයි
ප්‍රතිලෝම ප්‍රතිත්‍යසමුප්පාද දේශනයෙන් දැක්වෙන්නේ සංසාර දුක්ඛයාගේ නිරෝධය වූ නිර්වාණයයි
පස්වග තවුසන් හමුවේ ප්‍රථම ධර්ම දේශනාවේදී දුක්ඛ නිරෝධ සත්‍යය පිළිබඳව බුදුරජාණන් වහන්සේ පැහැදිලි කරන්නේ මෙසේය
‘ඉදං ඛො පන භික්ඛවෙ දුක්ඛ නිරොධං අරිය සච්චං යො තස්සායෙව තණ්හාය අසෙස විරාග නිරොධො චාගො පටිනිස්සග්ගො මුත්ති අනාලයො ‘

“මහණෙනි, දුක්ඛ නිරෝධ අරිය සච්ච යනු දුකට හේතුවන තෘෂ්ණාව ඉතිරි නොකොට ප්‍රහීණ කිරීමයි
ඉවත දැමීමයි
තණ්හාවෙන් මිදීමයි
එයට කිසිදු ඉඩකඩක් නොදීමයි “

සංයුත්ත නිකායේ, රාධයන්ට නිරෝධ සත්‍ය ගැන දේශනා කළේ ‘තණ්හක්ඛයො විරාගො නිරොධො නිබ්බානං” තෘෂ්ණාව ක්ෂය කිරීම, විරාගය, නිරෝධය නිවනයි යනුවෙනි
නිරෝධ සත්‍යය වශයෙන් දැක්වෙන්නේ නිවන අවබෝධ කර ගැනීමයි
තෘෂ්ණාව ප්‍රහීණ කිරීම නිර්වාණය ලෙස කෙටියෙන් දැක්වුවද ඉහතින් දැක්වූ පරිදි අවිජ්ජා, සංඛාර ආදි හේතු ප්‍රත්‍යයන් ගේ නිරෝධයද ඊට අදාළ වන බව සැලකිය යුතුය
නිර්වාණය නම් කුමක්දැයි පරිබ්‍රාජකයෙකු සැරියුත් හිමියන්ගෙන් විමසූ විට උන්වහන්සේගේ පිළිතුර වූයේ බුදුරදුන් පැවසු පරිදි ‘රාගය නැතිවීම, ද්වේශය නැතිවීම හා මෝහය නැතිවීම නිර්වාණයයි’ යනුවෙනි
රූප,වේදනා, සඤ්ඤා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ යනුවෙන් දැක්වූ පංචස්කන්ධය පිළිබඳ ඡන්දරාගය හෙවත් උපාදාන වශයෙන් දැඩිව අල්වාගැනීම අත්හැර දැමීමත් දුක්ඛ නිරෝධයයි
එසේනම් තෘෂ්ණාවේ නිරෝධය දුක්ඛ නිරෝධය ලෙස සැලකීමේදී එය සංක්‍ෂිප්තව දක්වන ලද්දක් බව සැලකිය යුතුය
තෘෂ්ණාව ප්‍රතිඝය, අවිද්‍යාව, මානය, දෘෂ්ටි ආදි සියලු ක්ලේශයන්ගෙන් නිදහස් වූ දුක්ඛ නිරෝධයට පත්වු තැනැත්තා කරුණා මෛත්‍රියෙන් සම්පූර්ණ කෙනෙකි
ඔහු තුළ ආත්ම දෘෂ්ටියක් තමාය යන හැඟීමක් නැති බැවින් ඔහුගේ පරාර්ථ චර්යාව නිර්මලය
සක්කාය දෘෂ්ටියෙන් තොරය
තෘෂ්ණාවෙන් නිදහස්ය
තමන් සසර දුකෙන් එතෙරව,දුක්විඳින සත්වයන් එතෙර කරවීමට එබඳු උතුමෝ කැපවෙති
නිරෝධය යනු නිර්වාණයයි
එය සංසාර දුකෙහි නිවීයෑමයි
තර්කයට හසුනොවන නිවන ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කරගත යුතු ධර්මයකි
උපුටා ගැනීම - http
lk/budusarana/2013/07/22/tmp
ID=vision04
දක්ෂ රෙස්ලින් ක්‍රීඩකයෙකි
ඉතිහාසය 

දෙවන ලෝක යුධ සමයේ හිරෝෂීමා සහ නාගසාකි යන ජපානයේ ප්රJධාන නගරයන් දෙකට පරමාණූ බෝම්බ හෙලීමෙන් අනතුරැව එම අවශ්ථාවේදීම දශ ලක්ෂ ගනනින් ජපන් ජාතිකයින් ජීවිතක්ෂයට පත්වුයේ ශරිරයේ කෙටස්ක්වත් සොයා ගැනීමටය නොහැකි වන පරිද්දෙනි එසේම තවත් කොටසක් පත්වු පිලිස්සුම් තුවලයන් හේතුවෙන් ක්රොමක් ක්රbමයෙන් මිය ගිය අතර තවත් කොටසක් සදා කාලිකවම ආභාධීත ත්ත්වයට පත්විය පසුකාලීනව උපදින ලදරැ පරම්පරාවටද වසර ගනනක් යනතුරැ මෙම රසායනික අවියේ අතුරැ පලයන්ට ගොදුරැව ආභාධීත තත්වයෙන් ඉපදීමයත් අතුරැ පලයක් වශයෙන් ආසාදනයන් වලට ගොදුරැ වීමටත් සිදුවිය
මෙම හේතුව නිසා මෙම ජපන් ජාතිකයින් විසින් මෙම අපහසුතාවයන්ගෙන් තම ජනතාව බේරා ගැනීම සදහා නොයෙකුත් පර්යේෂණයන්ගේ නිරතව සිටින ලදී

මුලික ශිද්ධාන්තය 
තවත් විතර බලන්න 
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්රsථම සිංහල බලොග් කියවනය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්රwථම සිංහල වෙබ්කි පිටුව

බාහිර සබැඳි 
 කැන්ගන් වොටර පිළිබදව සිංහලෙන් විස්තර සදහන් වීඩියෝ පටය
 කැන්ගන් වොටර පිළිබදව ඉංග්රීuසි භාෂාවෙන් විසතර සදහන් වීඩියෝ පටය
 කැන්ගන් වතුර වෙනුවෙන් ලියවී ඇති වෙබ් පිටුව වෙබ් පිටුව
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්රsථම සිංහල බලොග් කියවනය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්රwථම සිංහල වෙබ්කි පිටුව

මූලාශ්‍ර 

උපකරණ
 
ස්වභාවික සම්පත්
ඔක්සිජන් සංයෝග
හයිඩ්රනජන් සංයෝග
ඔක්සයිඩ
හයිඩ්රඩයිඩ
ද්රඩව
දාවක
වීඩියෝ කිලිප සහිත ලිපි
ඉතිහාසය 

දෙවන ලෝක යුධ සමයේ හිරෝෂීමා සහ නාගසාකි යන ජපානයේ ප්රනධාන නගරයන් දෙකට පරමාණූ බෝම්බ හෙලීමෙන් අනතුරැව එම අවශ්ථාවේදීම දශ ලක්ෂ ගනනින් ජපන් ජාතිකයින් ජීවිතක්ෂයට පත්වුයේ ශරිරයේ කෙටස්ක්වත් සොයා ගැනීමටය නොහැකි වන පරිද්දෙනි එසේම තවත් කොටසක් පත්වු පිලිස්සුම් තුවලයන් හේතුවෙන් ක්රකමක් ක්රපමයෙන් මිය ගිය අතර තවත් කොටසක් සදා කාලිකවම ආභාධීත ත්ත්වයට පත්විය පසුකාලීනව උපදින ලදරැ පරම්පරාවටද වසර ගනනක් යනතුරැ මෙම රසායනික අවියේ අතුරැ පලයන්ට ගොදුරැව ආභාධීත තත්වයෙන් ඉපදීමයත් අතුරැ පලයක් වශයෙන් ආසාදනයන් වලට ගොදුරැ වීමටත් සිදුවිය
මෙම හේතුව නිසා මෙම ජපන් ජාතිකයින් විසින් මෙම අපහසුතාවයන්ගෙන් තම ජනතාව බේරා ගැනීම සදහා නොයෙකුත් පර්යේෂණයන්ගේ නිරතව සිටින ලදී

මුලික ශිද්ධාන්තය

හෝලි වෝටර් Holy Water 
මෙලෙසින් ලොව පුරා පරික්ෂණයන් වෙත නිරතව සිටි ජපන් ජාතිකයින් විසින් ප්රංාශයේ ලුරදු දේවශ්ථානයේ ඇති ලෙඩ සුව කිරිමට ප්රසශිද්ධියට පත් ජල උල්පත මෙන්ම එලෙසින් ලෙඩ සුව කිරිමේ බලයක් ඇති තවත් ජල උල්පත් හතරක් වන මෙක්සිකෝවේ පිහිටා ඇති ජල උල්පතත් ඉංදියාවේ පිහිටා ඇති ජල උල්පතත් ජර්මනියේ පිහිටා ඇති ජල උල්පත මෙන්ම ඩුබායි රාජයේ පිහිටා ඇති ජල උල්පත් පිළීබදව අවධානයක් යොදු කරන ලදි එසේ මෙම ජල උල්පත් පිළිබද අවධානයක් යොමු කරන ලද්දේ මෙම ජල උල්පත් තුලින් පැමිනෙන ජලය ලොව පුරා ප්රාශීද්ධීයට පත්ව ඇත්තේ ලෙඩ සුව කිරිමට බලයක් ඇති වතුරක් වශයෙනි (හෝලි වෝටර් Holy Water)එසේම මෙම ජල උල්පත් වරථමානයේ ලෝක අවධානයට ලක්වීමට ඉතිරිව ඇත්තේද දේව හාස්කමකට බැව් සදහන් කලද එහි කිසිදු වරදක් නොමැත

පරික්ෂණයන් ආරමභ කිරිම 
මෙම ජල උල්පත් පිළීබද 1950 වර්ෂයේ සිට පරික්ෂණයන් සිදු කරන ලද අතර ඉන් නිගමනය වුයේ එම ජලයෙහි ස්භාවික ජලයේ ඇති පීඑච් අගය මෙම ජල උලපත් පහේම පීඑච් අගය හල ඉතා ඉහල අගයන් ගන්නා බවය
මෙම වෙබ් පිටුව බලන්න    කැනජන් වතුර වෙනුනේ ලියන ලද වෙබ පිටුව]
 කැන්ගන් වෝටර පිළිබදව සිංහලෙන් විස්තර සදහන් වීඩියෝ පටය
 කැන්ගන් වෝටර පිළිබදව ඉංග්රීuසි භාෂාවෙන් විසතර සදහන් වීඩියෝ පටය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන් ලියා ඇති ප්රsථම සිංහල බලොග් කියවනය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන් ලියා ඇති ප්ර
ථම සිංහල වෙබ්කි පිටුව 
 l ඉංදියාවේ මෙම කැනගන් වොටර් සමභනධයෙන් පවතවන ලද වැඩමුලවක වීඩියො පටයක්
 කැන්ගන් වතුර වෙනුවෙන් ලියවී ඇති English  වෙබ් පිටුව වෙබ් පිටුව

තවත් විතර බලන්න 
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්‍රථම සිංහල බලොග් කියවනය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්‍රථම සිංහල වෙබ්කි පිටුව

බාහිර සබැඳි 

 කැන්ගන් වොටර පිළිබදව සිංහලෙන් විස්තර සදහන් වීඩියෝ පටය
 කැන්ගන් වොටර පිළිබදව ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් විසතර සදහන් වීඩියෝ පටය
 කැන්ගන් වතුර වෙනුවෙන් ලියවී ඇති වෙබ් පිටුව වෙබ් පිටුව
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්‍රථම සිංහල බලොග් කියවනය
 l කැන්ගන් වතුර සමභනධයෙන ලියා ඇති ප්‍රථම සිංහල වෙබ්කි පිටුව

මූලාශ්‍ර 

උපකරණ
 
ස්වභාවික සම්පත්
ඔක්සිජන් සංයෝග
හයිඩ්‍රජන් සංයෝග
ඔක්සයිඩ
හයිඩ්‍රයිඩ
ද්‍රව
දාවක
වීඩියෝ කිලිප සහිත ලිපි

මෙම පරයෙෂණයන සිදු කිරිමෙන් අවනනුරැව 1974 වරෂයෙදී කැන්ජන් වතුර පිල්ටරය නිරමාණය  කරන ලදී මෙහි විශේෂත්වය වන්නේ
NRJ සංගීත සම්මානය යනු ප්‍රංශ රේඩියෝ මාධ්‍ය ආයතනයක් වන NRJ මගින් ලෝක සංගීත ක්‍ෂේත්‍රයට ගෞරවය දැක්වීම සඳහා වාර්ෂිකව දෙනු ලබන සම්මාන සමූහයකි
Katuneriya is a village in Sri Lanka North Western Province
There are many people in this village
The largest religion is the Christianity
There is the shrine of St
Sebestian
The main school is St
Sebestian Maha Vidyalaya
The nearest village is Wennappuwa and Marawila
ඖෂධවේදය () යනු ජීවීන් තුළ ඖෂධයක් ක්‍රියාකාරී වීමෙන් ඔවුනගේ කෘත්‍යයෙහි වෙනස්කමක් සිදු කිරීම පිළිබදව කෙරෙන අධ්‍යයනයකි
යම් කිසි ද්‍රව්‍යයකට වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක වටිනාකමක් සහ ගුණාංග සහිත නම් ඒවා ඖෂධ ලෙස හැදින්වේ
මෙම ක්ෂේත්‍රයෙහි දී ඖෂධවල සංයුතිය සහ ගුණාංග, අන්තර්ක්‍රියා, ධූලක වේදය, ප්‍රතිකාර ක්‍රම, වෛද්‍ය විද්‍යාත්මක භාවිතයන් සහ ඖෂධ ද්‍රව්‍ය මගින් ව්‍යාධි ජනකයන්ට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව පිළිබදව අධ්‍යයනය කරනු ලබයි
ඖෂධ විද්‍යාව යනු ඖෂධ සෑදීමේ විද්‍යාව සදහා සමාන තේරුම් දෙන්නක් නොවේ
නමුත් පොදු වහරයේදී මෙම යෙදුම් දෙක ඇතැම් අවස්ථාවල දී පැටළිලි සහගත වේ
ඖෂධ විද්‍යාවේ දී ඖෂධ මගින් ජීවී පද්ධති සමග අන්තර්ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ එමගින් ඒවායෙහි කෘත්‍ය සදහා බලපෑම් ඇති කරන ආකාරය පිළිබදව හදාරනු ලබන අතර ඖෂධ සෑදීමේ විද්‍යාවෙ දී භාවිතා කරන ඖෂධවල සුරක්ෂිත සහ ඵලදායි භාවිතය පිළිබදව හදාරනු ලබයි
සායනික ඖෂධ වේදයෙහි උපත ඇවිසෙනා විසූ මධ්‍යම යුගය දක්වාම ඈතට දිවෙයි
ඖෂධ වේදය විද්‍යාත්මක ක්‍ෂ්ත්‍රයක් ලෙස 19 වන ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේදී ජෛව වෛද්‍ය ක්ෂේත්‍රයන්හි පුණර්ජීවයක් ඇති වන තෙක් වැඩි දියුණු වීමක් සිදු නොවුණි
19 වන ශත වර්ෂයේ දෙවන භාගයට ප්‍රථම මෝෆින් , ක්වීනීන් සහ ඩිජිටාලිස් යන ඇතැම් අවයව සහ පටක කෙරෙහි අසාමාන්‍ය ආකර්ශනයක් සහ රසායනික ශක්තියක් හිමි ඖෂධවල විශේෂ කෘත්‍ය සහ විභවය පිළිබදව වඩා හොදින් විස්තර කර ‍ෙනාතිබුණි
ප්‍රථම භිෂග් වේද දෙපාර්තමේන්තුව 1847 දී Buchheim විසින් පිහිටුවන ලද්දේ ඖෂධ සහ විෂ වර්ග ඒවායෙහි කෘත්‍ය සිදු කරන ආකාරය හදුනා ගැනීම පිණිසය
භිෂග්වේදය හෙවත් Pharmacology යන වදන බිහිවී ඇත්තේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඖෂධ යන තේරුම සහිත Pharmakon යන වදනින් සහ දැනුම යන තේරුම ඇති Logos යන වචන වලිනි
මුල් යුගයේ දී විසූ ඖෂධ වේදීන් ශාක වලින් නිස්සාරණය කරගත් ඖෂධ වැනි ස්වාභාවික ද්‍රව්‍ය පිළිබදව අවධානය යොමු කළහ
ඖෂධ වේදය 19 වැනි ශත වර්ෂයේදී විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් ලබාගන්නා මූලධර්මයන් ප්‍රතිකාර කිරීම පිණිස භාවිතාවන නවීන ජෛව වෛද්‍ය විද්‍යාවක් ලෙසට සංවර්ධනය වුණි
ඖෂධ විද්‍යාව
ඖෂධවේදය
Wasudewa Nanayakkara
මාර්ගස්ථ මගී ප්‍රවාහන අධිකාරිය - වයඹ පළාත
එක් කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නාලන්දාවෙහි පාවාරිකා අඹ උයනෙහි වැඩ වාසය කළාහුය
එකල්හි ආයුෂ්මත් ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එකපැත්තක හුන්නේය
ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීයේය
´´ස්වාමීනි, මම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙසේ පැහැදුනෙමි
සම්බෝධියෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨවූ අන්‍ය ශ්‍රමණයෙක් හෝ අන්‍ය බ්‍රාහ්මණයෙක් හෝ පෙර නොවීය
අනාගතයෙහිත් නොවන්නේය
දැන්ද නොවෙයි´´ යනුවෙනි
2. ´´ශාරිපුත්‍රය, තා විසින් මහත්වූ නිර්භීත වචනයක් කියන ලදි
ඒකාන්ත වචනයක් කියන ලදි
සිංහනාදයක් කරණ ලදි
´´

(මෙහි 238 වෙනි පිටේ 26 වෙනි පේළියේ සිට 240 පිටේ 7 වෙනි පේළිය දක්වා යොදන්න)

සිත් නුඹගේ සිතින් දැන මෙසේ ප්‍රකාශ කෙළෙහිද
´´

3. ´´ස්වාමීනි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනකද ධර්ම ශ්‍රවණය පිණිස එතැනට පැමිණියෙමි
ස්වාමීනි, ඒ මට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වඩ වඩා උතුම්වූ වඩ වඩා යහපත්වූ විපාක සහිත කුශලාකුශල ධර්මයන් දේශනා කළාහුය
ශ්‍රාවක සං තෙමේ ඒ ධර්මය හොඳින් පිළිපදින්නේය
´´

´´යම් මේ කුශල ධර්මයන් පිළිබඳ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට වැඩියෙන් දන්නාවූ අන්‍ය ශ්‍රමණයෙක් හෝ බ්‍රාහ්මණයෙක් ඇත්තේද නැත
´´

´´භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කුශල ධර්මයන් පිළිබඳ දේශනා කිරීම ඒට වඩා උතුම් දෙයක් නැති කාරණයකි
එහි මේ කුශල ධර්මයෝයි සතර සතිපට්ඨානයෝය (සිහිය වැඩිය යුතු භාවනා සතර), සතර සම්‍යක් ප්‍රධානයෝය (මහා වීර්යය සතර), සතර ඎද්ධි පාදයෝය (සත්‍යාවබෝධය පිණිස පවත්නා හේතු සතර), පංචේන්ද්‍රිය (ඉන්ද්‍රිය ධර්ම පස), පංචබලයෝය (බල ධර්ම පස), සප්ත බොජ්ඣංගයෝය (සත්‍යාවබෝධය අංග සත), අර්යාෂ්ඨාංගික මාර්ගය යන කුශල ධර්මයෝයි
´´

´´ආයතන පැනවීම් ධර්මය, ගැබ් පිළිසිඳ ගැනීම් පිළිබඳ ධර්මය, ආදේශන (අදහස් ප්‍රකාශ කිරීම) කොට්ඨාශයන් පිළිබඳ ධර්මය, දර්ශන සමාපත්ති (නුවණින් දැකීමට) පැමිණීම පිළිබඳ ධර්මය, (දෙතිස් කුණප ඇත කියා දකියි
) දෙතිස් කුණපය නැවත නැවත සිහිකරයි
මේ ලෝකයෙහි පිහිටියාවූද පරලෝකයෙහි පිහිටියාවූද පුරුෂයාගේ විඥානය දැනගනී
මේ ලෝකයෙහි නොපිහිටියාවූද පරලෝකයෙහි නොපිහිටියාවූද පුරුෂයාගේ විඥානය දැනගනී
´´

´´පුද්ගල ප්‍රඥප්ති ධර්මය (මේ පුද්ගලයෝ සත් දෙනෙක් වෙත්), උභතොභාග විමුත්ති (අරූප සමාපත්තියෙන් රූප කයෙනුත් මාර්ගයෙන් අරූප කයිනුත් යන දෙයාකාරයෙන් මිදුනු පුද්ගල තෙමේ), පඤඤාවිමුත්ත (ප්‍රඥාව කරණ කොට මිදුණාවූ පුද්ගල තෙමේ), කායසක්ඛී (පළමු කොට ධ්‍යාන ලැබ පසුව නිවන් දක්නා පුද්ගල තෙමේ), දිට්ටප්පත්ත (දැකීමේ අනන්තයට පැමිණියාවූ), සද්ධාවිමුත්ත (ශ්‍රද්ධාව කරණ කොට මිදුනාවූ), ධම්මානුසාරී (ප්‍රතිපත්ති පූර්ව කොට මාර්ගය වඩන පුද්ගලයා), සද්ධානුසාරී (ශ්‍රද්ධාව පූර්ව කොට මාර්ගය වඩන පුද්ගලයා) යන සත්දෙනයි
´´

4. ´´වීර්යය වැඩීම පිළිබඳව ධර්මය බෞඬ්‍යංග ධර්මයෝ සත්දෙනෙක් වෙත්
සතිසම්බොජ්ඣංගය (මාර්ග ඥානයට හේතුවූ සිහිය) ධර්මවිචය සම්බොජ්ඣංගය (මාර්ගඥානයට හේතුවු ප්‍රඥාව), වීරිය සම්බොජ්ඣංගය (මාර්ග ඥානයට හේතුවු ප්‍රීතිය), පස්සද්ධි සම්බොජ්ඣංගය (මාර්ග ඥානයට හේතුවු සිතේ සන්සිඳීම), සමාධි සම්බොජ්ඣංගය (මාර්ග ඥානයට හේතුවු සමාධිය), උපේක්ශ සම්බොජ්කධංගය (මාර්ග ඥානයට හේතුවූ උපේක්‍ෂාව) යන සතයි
´´

5. ´´පිළිපැදීම පිළිබඳව ධර්මය මේ පිළිපැදීම සතරෙකි
දුක්ඛාපටිපදාදන්‍ධාභිඤ්ඤා (දුක්වූ පිළිපැදීම් සහිත සෙමින් අවබෝධ කිරීම),දුක්ඛාපටිපදාඛිප්පාභිඤ්ඤා (දුක්වූ පිළිපැදීම් සහිත වහා අවබෝධ කිරීම), සුඛාපටිපදාදන්‍ධාභිඤ්ඤා (පහසුවූ පිළිපැදීම් සහිත සෙමින් අවබෝධ කිරීම),සුඛාපටිපදාඛිප්පාභිඤ්ඤා (පහසුවූ පිළිපැදීම් සහිත වහා අවබෝධ කිරීම) යන මේ සතර වෙති
´´

´´ස්වාමීනි එහි යම්පිලිවෙත් පිරීමක් දුක් වන්නීද, අවබෝධය සෙමින් වන්නේද, එය හීනයයි කියනුලබන්නීය
ප්‍රතිපදාවක් දුක් වන්නීද අවබෝධය නහාවන්නේද මේ ප්‍රතිපදාව දුක් බැවින් හීනයයි කියනු කියනු ලබන්නීය,
මේ ප්‍රතිපදාවක් සැපවන්නීද, අවබෝධ ප්‍රමාදවන්නේද එය හීනයයී කියනු ලබන්නීය
´´

´´යම් මේ ප්‍රතිපදාවක් සැප වන්නීද, අවබෝධය ස්‍රීවන්නේද මේ

ප්‍රතිපදා තොමෝ ප්‍රවීනයයි කියනු ලබන්නීය
යහපත් කොට කථාකිරීම පිලිබඳ ධර්මය, මේ ලෝකයෙහි ඇතැමෙක් බොරු වන්නාවු වචන කථා නොකරයි
භොද කරවන්නාවූ වචන කථා නොකරයි
කේළාම් වචන කථා නොකරයි
එකට එක කථා නොකරයි
ජය ගැනීමට කථා නොකරයි
නුවණින් පරීක්‍ෂා කොට සුදුසු කාලයෙහි සිත්හි තබා ගත යුතු වචන කියයි
යහපත් කොට තථා කිරීම පිළිබඳ ධර්මයයි
´´

6. ´´පුරුෂයන්ගේ යහපත් හැසිරීම පිළිබඳ ධර්මය මේ ලෝකයෙහි ඇතැමෙක් සත්‍ය වචන කියන්නේ ශ්‍රද්ධා ඇත්තෙක් වන්නේය
කුහක නොවන්නේය
චාටුබස් කියන්නෙක්නොවන්නේය
ලාභ ලැබීම සඳහා අඟවන වචන කියන්නෙක් නොවන්නේය
සහමුලින් ගුණ මකා කීම නොකරන්නේය
ලාභය නොසෙයන්නෙක්ද ඉන්ද්‍රියයන්හි වසනලද දොරටු ඇත්තෙක්ද වන්නේය
භෝජනයෙහි පමණ දන්නෙක් වන්නේය
කාය වංකාදිය හැර සමව හැසිරෙන්නෙක් වන්නේය
නින්ද දුරු කිරීමෙහි යෙදුනෙක් වන්නේය
අලස නොවූයේ පටන් ගන්නා ලද වීර්යය ඇත්තෙක් වන්නේය
ධ්‍යාන වඩන්නෙක් වන්නේය
සිහි ඇත්තෙක් වන්නේය
යහපත් වැටහීම් ඇත්තෙක් වන්නේය
ඥාන ගමනෙහි සමර්ථ නුවණින් යුක්තයෙක් වන්නේය
නුවණින් යුක්තයෙක් වන්නේය
කාමයන්හි ගිජු වුවෙක් නොවන්නේය
සිහි ඇත්තෙක්ද, තැනට සුදුසු ප්‍රඥා ඇත්තෙක්ද වන්නේය
ස්වාමීනි, මෙයද පුරිස ශීල සමාචාරය පිළිබඳ ධර්මයයි
´´

7. ´´අනුශාසනා කොට්ඨාසයන් පිළිබඳ ධර්මය
මේ අනුශාසනා කොටස් සතරෙකි
මේ පුද්ගලතෙමේ, අනුශාසනාව යම්සේද, එසේ පිළිපැදීමෙන් ත්‍රිවිධ සංයෝජනයන්ගේ (සක්කාය දෘෂ්ඨි විචිකිව්වා ශීල වෘත පරාමාස යන රැහැන් තුන) නැති කිරීමෙන් සෝවාන් වූයේ මේ පුද්ගලතෙමේ අනුශාසනාව යම්සේද එසේ පිළිපැදීමෙන් ත්‍රිවිධ සංයෝජනයන්ගේ නැති කිරීමෙන් රාග, ද්වේශ මෝහයන්ගේ තුනී කිරීමෙන් සකෘදාගාමී වන්නේය
මේ පුද්ගලතෙමේ අනුශාසනාව යම්සේද එසේ පිළිපැදීමෙන් පස් වැදෑරුම් ඕරම්භාගිය සංයෝජනයන්ගේ ක්‍ෂය ඕපපාතික වන්නේය, ඒ බඹලොව පිරිනිවන් පාන්නේ ඒ බ්‍රහ්ම ලෝකයෙන් පෙරළා නොඑන්නේ යයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැනගනී
මේ පුද්ගලතෙමේ අනුශාසනාව යම්සේද, එසේ පිළිපැදීමෙන් කෙළෙස් නැති කොට කෙළෙස් නැතිවූ අර්හත් ඵලයට පැමිණ මේ ආත්මයෙහිම තෙමේ උසස් නුවණින් දැන අවබෝධ කොට ඊට පැමිණ වාසය කරන්නේ යයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැනගනී
කෙළෙසුන් කෙරෙන් මිදීමේ ඥාන පිළිබඳව ධර්මය මේ පුද්ගලතෙමේ ත්‍රිවිධ සංයෝජනයන්ගේ නැති කිරීමෙන් රාග, ද්වේශ මෝහයන්ගේ තුනී කිරීමෙන් සකෘදාගාමී වන්නේය, මේ පුද්ගලතෙමේ පස් වැදෑරුම් ඕරම්භාගිය සංයෝජනයන්ගේ (ඕරයයි කියන ලද කාම ලෝකය භජනය කරන්නාවූ සක්කාය දෘෂ්ඨි විචිකිව්වා ශීලව්‍රත පරාමාස කාමරාග ව්‍යාපාද යන පස් වැදෑරුම් රැහැන් නැති කිරීමෙන් ඕපපාතික වන්නේය, එහි පිරිනිවන් පාන්නේය, ඒ ලෝකයෙන් පෙරළා නොඑන්නේය, මේ පුද්ගලතෙමේ කෙළෙස් නැති කිරීමෙන් කෙළෙස් රහිතවූ අර්හත් ඵලයට පැමිණ මේ ආත්මයෙහිම තෙමේ උසස් නුවණින් දැන අවබෝධ කොට ඊට පැමිණ වාසය කරන්නේ යයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැනගනී
´´

8. ´´ශාස්වත වාදයන් (සදාකලිකයයි ගන්නා වාදයන්) පිළිබඳ ධර්මය ඇතැම් ශ්‍රමණයෙක් සිත එකඟවූ කල්හි නානාප්‍රකාරවූ පෙරවාසය කළ ආත්ම පිළිවෙළ සිහිකරයි
´´

´´ලෝකය විනාශ වුයේය කියා හෝ වැඩුනේය කියා හෝ මම අතීත කාලය අනාගත කාලයද දනිමි, ආත්මයද ලෝකයද ශාස්වතය (සදාකාලිකය), වඳය, පර්වත කුටයක් මෙන් සිටියේය, ඉන්ද්‍රඛීලයක් (මහ කණුවක්) මෙන් සිටියේය, ඒ සත්වයෝද ගමන් කරත්, සැරිසරත්, චුතවෙත්, උපදිත්, සදාකාලික වස්තුමෙන් නොවෙනස්ව ආත්මය ඇත්තේය
මේ පළමූවෙනි ශාස්වත වාදයයි
ඇතැම් ශ්‍රමණයෙක් සිත එකඟවූ කල්හි අනේකවිධ පූර්වේනිවාසය සිහිකෙරේද පෙර විසූ ආත්ම පිළිවෙළ දැනගැණීමේ නුවණ ලබයි
ඒ කෙසේද
නැසෙන වැඩෙන හෙයින් සංවර්ත විවර්ත නම්වූ එක් කල්පයක්ද, සංවර්ත විවර්ත දෙකක්ද, සංවර්ත විවර්ත තුනක්ද, සංවර්ත විවර්ත සතරක්ද, සංවර්ත විවර්ත පසක්ද, සංවර්ත විවර්ත දශයක්ද, අසුවල් තැන උපන්මි, මෙනම් වීමි, ආත්මයද ලෝකයද ශාස්වතය (සදාකාලිකය), වඳය, පර්වත කුටයක් මෙන් සිටියේය, ඉන්ද්‍රඛීලයක් (මහ කණුවක්) මෙන් සිටියේය, ඒ සත්වයෝද ගමන් කරත්, සැරිසරත්, චුතවෙත්, උපදිත්, සදාකාලික වස්තුමෙන් නොවෙනස්ව ආත්මය ඇත්තේය
මේ දෙවන ශාස්වත වාදයයි
´´

9. ´´ඇතැම් ශ්‍රමණයෙක් යම්සේ සිත එකඟවූ කල්හි අනේක ප්‍රකාර පූර්වේ නිවාස සිහිකරයිද විනාශවන වැඩෙන කල්ප එකක්ද, විසි සංවර්ත විවර්තයක්ද, තිස් සංවර්ත විවර්තයක්ද, සතළිස් සංවර්ත විවර්තයක්ද, සිහිකරයි
අසවල් තැන උපන්මි, මෙනම් වීමි, මෙබඳු ගෝත්‍ර ඇත්තේ වීමි, එයින් චුතව අසවල් තැන උපනිමි
එහිදු මෙනම් වීමි, මෙබඳු ගෝත්‍ර ඇත්තේ වීමි, මෙබඳු වර්ණ ඇත්තේ වීමි, මෙබඳු ආහාර ඇත්තේ වීමි, මෙබඳු සැප දුක් වින්දේ වීමි, මෙබඳු ආයුෂ කෙළවරක් ඇතිවීමි, ඒ මම එයින් චුතව උපනිමියි මෙසේ ආකාර දැක්වීම් සහිතව, දැක්වීම් සහිතව, නොයෙක් ආකාර පෙර විසූ පිළිවෙළ සිහිකරයි
හෙතෙමේ මෙසේ කියයි
´´ලෝකය සංවර්ත විවර්ත සහිතයයි මම අතීතයද දනිමි
ආත්මයද ලෝකයද ශාස්වතය (සදාකාලිකය), වඳය, පර්වත කුටයක් මෙන් සිටියේය, ඉන්ද්‍රඛීලයක් (මහ කණුවක්) මෙන් සිටියේය, ඒ සත්වයෝද ගමන් කරත්, සැරිසරත්, චුතවෙත්, උපදිත්, සදාකාලික වස්තුමෙන් නොවෙනස්ව පවතිත්´´
මේ තුන්වන ශාස්වත වාදයයි
´´

´´පූර්වේනිවාසනුස්මෘති ඥානය පිළිබඳ ධර්මය
මෙසේ දේශනා කරයිද මෙයද අන්‍යවූ (නිරුත්තර) උතුම් බවකි
´´ස්වාමීනි, මේ ලෝකයෙහි ඇතැම් ශ්‍රමණයෙක් සංවර්ත කල්පයන්ද නොයෙක් විවර්ත කල්පයන්ද, නොයෙක් සංවර්ත විවර්ත කල්පයන්ද මෙසේ ආකාර සහිතව, දැක්වීම් සහිතව, අනේකවිධ පූර්වේනිවාසය සිහිකරයි
සංඥා තලයන්හි හෝ අසංඥා තලයන්හි හෝ නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤා තලයන්හි හෝ යම් යම් ආත්මභාවයක වාසය කළේද මෙසේ ආකාර සහිතව, දැක්වීම් සහිතව, අනේකවිධ පූර්වේනිවාසය සිහිකරයි
´´

10. ´´සත්වයන්ගේ චතූපපාතඥාන පිළිබඳව (මරණය හා ඉපදීම දැනගන්නා නුවණ) ධර්මය
මෙසේ මිනිස් ඇස ඉක්මවූ, පිරිසිඳු දිවැසින්, චුතවන්නාවූද, උපදින්නාවූද, හීනවූද, ප්‍රණීතවූද, යහපත් වර්ණ ඇත්තාවූද, දුර්වර්ණවූද, යහපත් ගති ඇත්තාවූද, අයහපත් ගති ඇත්තාවූද කම්වූ පරිදි පරලොව යන සත්වයන් දැනගනී
´´

´´ඎධි විෂයෙහි ධර්මය
මේ ඎධි විෂයයෝ දෙදෙනෙකි
ආශ්‍රව සහිතවූ උපධි (කෙලෙස්) සහිතවූ, ආර්යය නොවූ ඎධියක් ඇත්තේය
ආශ්‍රව රහිතවූ උපධි (කෙලෙස්) රහිතවූ, ආර්යයවූ ඎධියක් ඇත්තේය
ඇතැම් ශ්‍රමණයෙක් සිත එකඟවූ කල්හි අනේකවිධ ඎධිවිධිය ලබාද එබඳුවූ චිත්ත සමාධිය ලබයි
´´

11. ´´ස්වාමීනි, පටන් ගන්නා ලද වීර්යය ඇති ස්ථිර වීර්යයෙන් යුක්ත පුරුෂ වීර්යයේන් යුක්ත පුරුෂ පරාක්‍රමයෙන් යුක්ත මහා පුරුෂ වීර්යයෙන් යුක්ත ශ්‍රද්ධාවත් කුල පුත්‍රයෙකු විසින් පැමිණිය යුතු යමක් ඇද්ද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එයට පැමිණියේය
ස්වාමීනි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ හීනවූ ග්‍රාම්‍යවූ පෘථග්ජනයන්ට අයිතිවූ, ආර්යය නොවූ අනර්ථ සහිතවූ කාමසුඛල්ලිකානු යෝගයෙහි (කාම සැපයේ ඇලීමෙහි) නොයෙදුනේ වෙයි
දුක්වූ අනාර්යවූ අනර්ථ සහිතවූ අත්ථකිලමතානු යෝගයෙහි (තම ශරීරය වෙහෙසට පමුණුවා යෙදීම) නොයෙතුනේ වෙයි
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කාමාවචර සිත් (කාම භවයෙහි හසුරුවන්නාවූ) ඉක්ම සිටියාවූ, මේ ආත්ම භාවයෙහි සැප විහරණ ඇත්තාවූ සතර ධ්‍යානයන් කැමති පරිදි ලබන්නේය
පහසුවෙන් ලබන්නේය
මා අතින් අතීත කාලයෙහි සම්බෝධියෙන් මා හා සමානවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුදූවරයෝ පහළවූහයි අසන ලදි
අනාගතයෙහි සම්බෝධියෙන් සමානවූ අර්හත් සම්‍යක් සම්බුදුවරයෝ පහළවන්නාහයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙන්ම අසන ලදි
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙතින්ම පිළිගන්නා ලදි
එක් ලෝකයක අර්හත්වූ බුදුවරු දෙනමක් ඉදිරි පසු නොවී උපදින්නාහුයයි යන මේ කාරණය අස්ථානයි
(සිද්ධ නොවේ) අනවකාශයි
ඊට හේතු නැතැයි අසන ලදි
´´

12. ´´ස්වාමීනි, යම් තථාගතවරයෙක් තෙමේ මහත් ඎධි ඇත්තේ, මෙබඳු මහානුභාව ඇත්තේ වේද
එමඳු තථාගතයන්ගේ මදකින් සතුටුවන බව, ලද දෙයින් සතුටුවන බව, සැහැල්ලු පැවතුම් ඇතිබව, ආශ්චර්යය අද්භූතය
එසේද වූවත් තමාගේ ගුණ ප්‍රකට නොකරන්නේය
´´

ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ කැඳවූවෝය
´´එසේ නම් ශාරිපුත්‍රය, මේ ක්‍රමය භික්‍ෂූන්ටද, භික්‍ෂුණීන්ටද, උපාසකයන්ටද, උපාසිකාවන්ටද නැවත නැවත කියව. ශාරිපුත්‍රය යම්බඳු හිස් පුරුෂයන්ගේ තථාගතයන් වහන්සේ කෙරෙහි සැකයක් හෝ විමතියක් හෝ වන්නේද ඔවුන්ගේ ඒ සැකය ඒ විමතිය මේ ධර්ම ක්‍රමය අසා නැති වන්නේය
´´

ඉක්බිති ආයුෂ්මත් ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිර තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ඉදිරියෙහි සතුට පළ කළේය
එහෙයින් මේ ප්‍රකාශනයට ´´සම්පසාදනීය´´ යනුම නමෙකි
ඔබට අවශ්‍ය ලිපිය තෝරාගන්න

 අනුරාධපුර නව නගරය
 අනුරාධපුර පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කය
 අනුරාධපුර මැතිවරණ දිස්ත්‍රික්කය
 අනුරාධපුර පෞරාණික නගරය
 අනුරාධපුර රාජධානිය
 අනුරාධපුර යුගය

නගර
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
අනුරාධපුර
ඔබට අවශ්‍ය ලිපිය තෝරාගන්න
 බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාව
 ලන්දේසි ලංකාව
 පෘතුගීසි ලංකාව
ඇස්පර්ජර් සහලක්ෂණය යනු අනන්‍යය ව පැවතිය හැකි දුලබ චර්යා රටාවන් සහ රුචිකත්වයන් සමග පවතින සමාජ සබදතා පැවැත්වීමේ සහ අවාචික සන්නිවේදනයේ කැපීපෙනෙන දුෂ්කරතාවන් හේතුවෙන් හදුනාගත හැකි සංවර්ධන දුර්වලතාවයකි
එය ඔටිසම් රෝග පොකුරට ඇතුළත් වන අතර සාපේක්ෂ ව භාෂා භාවිතයේ දුර්වලතාවයක් නොවීමත් බුද්ධිහීනත්වයක් නොවීමත් විසින් එකී ගණයට අයත් අනෙකුත් රෝග තත්ත්වයන්ගෙන් වෙනස් වෙයි
රෝග තත්ත්වය නිශ්චය කිරීමේ දී නිර්ණායක වශයෙන් යොදා නොගැණුන ද ශාරීරික ව ආකර්ෂණීය නොවීම සහ අසාමාන්‍ය භාෂා භාවිතය ද පොදුවේ දැකිය හැකි වෙයි
රෝග ලක්ෂණ වයස අවුරුදු දෙක සිට සාමාන්‍යයෙන් දැකිය හැකි අතර පුද්ගලයකුගේ සමස්ත ජීවිතය පුරා ම පැවතිය හැකි ය
මේ තත්ත්වය ඇතිවීමට බලපාන හේතුව තව ම නිශ්චිත ව නිගමනය කර නැත
ජානමය සාධකවල බලපෑමක් හේතුවෙන් සිදුවන බව හදුනාගෙන ඇතත් බලපාන ජාන සංයුතිය තවමත් අවසන් ලෙස නිගමනය කර නැත
පාරිසරික සාධක ද බල පෑ හැකි බව පැවසේ
ස්නායු ප්‍රතිබිම්බනය (Brain imaging) තුළින් ද නිශ්චිත හේතුසාධකයක් හදුනාගෙන නොමැත
Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-5) හි 13වැනි සංස්කරණයේ දී එහි ඇතුළත් මානසික ආබාධ වෙතින් ඇස්පර්ජර් සහලක්ෂණය බැහැර කෙරුණු අතර මෙම රෝග ලක්ෂණ සහිත පුද්ගලයන් මේ වනවිට ඔටිසම් රෝග පවුල යටතේ ඇති ඔටිසම් සහ පෙර සදහන් නොකෙරුණු බහුවිධ සංවර්ධන ආබාධය (pervasive developmental disorder not othervise specified) වැනි රෝග තත්ත්වයන් ගණයට ඇතුළත් කර ඇත
2015 දී පළවුණු අන්තර්ජාතික රෝගාබාධ වර්ගීකරණයේ 10වැනි සංස්කරණය (International Classification of Diseases - ICD-10)තුළ එය තවමත් අන්තර්ගත වෙයි
මේ සදහා නිශ්චිත එක් ප්‍රතිකාරයක් නොමැති අතර යොදාගැනෙන විවිධ ප්‍රවේශයන්හි සාර්ථකත්වය සනාථ කරවන සාක්ෂි ද පවතින්නේ මද වශයෙනි
දුර්වල සන්නිවේදන හැකියාව වැඩිදියුණු කිරීම,  obsessive or repetitive routines, and physical clumsiness වැනි අරමුණු කෙරෙහි ප්‍රතිකාර තුළ අවධානය යොමු වෙයි
සමාජීය හැකියාවන් පුහුණු කිරීම, cognitive behavioral therapy, භෞත චිකිත්සාව, කථන චිකිත්සාව, මාපියභාවය පුහුණු කිරීම සහ විෂාදය සහ කාංසාව වැනි මේ තත්ත්වය හේතුවෙන් ඇතිවිය හැකි වෙනත් රෝග තත්ත්වයන්ට සුදුසු ඖෂධයන් ද ප්‍රතිකාර තුළ දැකගත හැකි වෙයි
බොහෝ දරුවෝ ඔවුන් වැඩෙත් ම සිය දුර්වලතා මගහරවා ගැනීමට සමත් වෙති
එසේ වුවත් සමාජ සහ සන්නිවේදන දුබලතා තවදුරටත් පැවතීමට ඉඩ ඇත
ඔටිස්ටික රෝග තත්ත්වයන් සුවකරනු ලැබිය යුතු හෝ ප්‍රතිකාර කරනු ලැබිය යුතු තත්ත්වයන් වශයෙන් නොව හුදු පුද්ගල ස්වභාවයක් ලෙස පමණක් වටහාගනු පිණිස සමාජ ආකල්පයන් වෙනස් කළ යුතු බවට ඇතැම් පර්යේෂකයන් සහ ඔටිස්ටික තත්ත්වයන් සහිත පුද්ගලයන් ද විසින් කතිකාවක් ඇති කර ඇත
ආශ්‍රිත නාමාවලිය

මානසික සෞඛ්‍යය
මානසික රෝග
2018 වසරේ ශ්‍රී ලංකාවේ ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණය ආරම්භවූයේ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා නිල අග්‍රාමාත්‍ය රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා ධුරයෙන් ඉවත් කර  හිටපු ජනපති මහින්ද රාජපක්ශ මහතා නව අගමැති ලෙස 26 වන දින පත්කිරීම නිසාවෙනි
රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා සහ එක්සත් ජාතික පෙරමුණ ප්‍රමුක පිරිසගේ මතය වූයේ හිටපු අගමැති ඉවත් කිරීම සහ පාර්ලිමෙන්තුවේ බහුතරය නොමැති පුද්ගලයෙකු අගමැති කිරීම නිත්‍යානූ කූල  නොවන බවයි.

මෙම නිසා 26 වන දින සිට රනිල් වික්‍රමසිංහමහතා සහ ඔහුට සහය දවන පිරිස් අගමැති නිල නිවස වන  අරලියගහ මැදුර මූලිකරගනිමින් සිදුවූ නව අගමැති වෙනසට විරුද්ධව සටන් කිරිම ආරම්භ කලහ
ඒ සමගම ජනපති පාර්ලිමේන්තුවේ වාරය අවසන් කිරීමද සිදුකල්ලේය
ද්විතීයික අධ්යාපනයෙන් පසු විධිමත් අධ්යාපනයේ අවසාන අදියර වන්නේ ශ්රී ලංකාවේ උසස් අධ්යාපනයයි
උසස් අධ්යාපනය, තෘතියික අධ්යාපනයක් ලෙස හැඳින්වේ, බොහෝ විට විශ්ව විද්යාල හෝ උපාධි පිරිනැමීමේ ආයතන විසින් බොහෝ විට සිදු වේ
මේවා විශ්ව විද්යාල, රාජ්ය හා පෞද්ගලික උපාධි පිරිනැමීමේ ආයතන විදේශ විශ්ව විද්යාල වලින් උපාධි හෝ උපාධි පිරිනැමීමට හැකිය
ඉල්ලූම් කිරීම් සහ පෞද්ගලික විශ්ව විද්යාලවලට විරුද්ධ අංශයන්ගෙන් ඇතැම් අංශවලින් විරුද්ධ වීම සඳහා රාජ්ය විශ්ව විද්යාල වල සීමිත ධාරිතාවන්ද ඇතුළත් වේ
ඉන්දීය ක්‍රිකට් කණ්ඩායම 2017 ජූලි සිට සැප්තැම්බර් තෙක් ශ්‍රී ලංකාවේ තරග සංචාරයක නිරත විය
එයට ටෙස්ට් තරග 3 ක් එදිජා තරග 5ක් හා වි20 තරගයක් ඇතුලත් විය
ටෙස්ට් තරගාවලියට පෙර පුහුණු දෙදින තරගයක්ද කොළඹ දී පැවැත්වුනි
දිනේෂ් චන්දිමාල් නව ශ්‍රී ලංකා ටෙස්ට් නායකයා ලෙස නම් කරනු ලැබීය
නමුත් පලමු ටෙස්ට් තරගයට පෙර චන්දිමාල් හට උණ රෝගයක් වැලදීම නිසා එම තරගය මග හැරිනි
රංගන හේරත් පලමු තරගය සදහා නායකයා ලෙස පසුව නම් කරනු ලැබීය
චන්දිමාල් දෙවන ටෙස්ට් තරගයේ සිට නැවත නායකත්වයට පත්විය
ඉන්දියාව ටෙස්ට් තරගාවලිය 3-0 ක් ලෙස ජයගත් අතර එය තම මව්බිමෙන් පිටත ඉන්දියාව ලබා ගත් ප්‍රථම පූර්ණ තරගාවලි ජය වේ
ඊට අමතරව තම මව්බිමෙන් පිටත මීට පෙර ඉන්දියාව විසින් ටෙස්ට් තරගාවලියක තරග 3 ක් ජයගත්තේ 1967-68 තරගවාරයේ නවසීලන්තයට එරෙහිව 3-1 ක් ලෙසිනි
පල්ලෙකැලේ දී පැවති දෙවන එදිජා තරගය ශ්‍රී ලංකාව සහභාගී වූ 800 වන එදිජා තරගයයි
ඉන්දියාව මුල් තරග 3 ජය ලබා තරගාවලිය තරග 2 ක් ඉතිරිව තිබියදී ජයගනු ලැබීය
එය ඉන්දියාව විසින් පිටපිටම එදිජා තරග 8 ක් ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහිව ජය ලැබීමකි
මෙම පරාජයත් කලින් නවසීලන්ත හා බගලිදේශ තරගාවලි පරාජයන් නිසාත් ශ්‍රී ලංකා තේරීම් කමිටුව ඉල්ලා අස්විය
ඉන්දියාව එදිජා තරගාවලිය 5-0 ක් ලෙස පරාජයට පත් වූ අතර ශ්‍රී ලංකාව තම මව්බිමේදී පූර්ණ තරගාවලි පරාජයකට ලක්වූ ප්‍රථම අවස්ථාවද එය විය
පැවති එකම වි20 තරගයද ඉන්දියාව කඩුළු 7 කින් ජය ලැබීය
මෙම තරග සංචාරයේ සියළු තරග ශ්‍රී ලංකාව පරාජයට පත් විය
නම් කරන ලද සංචිතය 

මුරලි විජේ කණ්ඩායමට නම් කිරීමෙන් අනතුරුව ඇතිවූ ආබාධයක් නිසා ඉවත් වූ අතර ඒ වෙනුවට ශිකර් ධවාන නම් විය
අසේල ගුණරත්න පලමු ටෙස්ට් තරගයේ පලමු දිනයේ ඇගිල්ලේ ඇතිවූ ආබාධයක් නිසා ඉතිරි තරග සියල්ල අහිමි විය
ලහිරු තිරිමාන්න හා ලක්ෂාන් සදකන් දෙවන තරගයේ සිට සචිතයට එක් විය
රවීන්ද්‍ර ජඩේජා හට තුන්වන ටෙස්ට් තරගය තහනම් කල අතර ඊට හේතු වූයේ දෙවන ටෙස්ට් තරගයේ බයානක ලෙස පන්දු යැවීමේ චෝදනාවට වරදකරු වූ නිසාය
අක්සාර් පටෙල් එම පුරප්පාඩුවට නම් විය
පල්ලෙකැලේ දී පැවති තෙවන ටෙස්ට් තරගයේදී රංගන හේරත් විවේක ගන්වනු ලැබූ අතර එම තරගයට දුෂ්මන්ත චමීර හා ලහිරු ගමගේ ඇතුලති වී ධ්නුෂ්ක ගුණතිලක ඉවත් කෙරිණි
එදිජා තරගාවලියේදී දිනේෂ් චන්දිමාල් හා ලහිරු තිරිමාන්න 3 වන එදිජා තරගයට නම්විය
ඒ ධනුෂ්ක ගුණතිලකගේ හා උපුල් තරංගගේ පුරප්පාඩු සදහායි
තරංග හට 3 හා 4 වන එදිජා තර අහිමි වූයේ 2 වන තරගයේදී නියමිත කාලය තුල පන්දු නොයැවීම නිසායි
චාමර කපුගෙදර 3 වන තරගය මෙහෙයවීය
ලසිත් මාලිංග විසින් 4 වන තරගය මෙහෙය වීය
3 වන තරගයේදී දිනේෂ් චන්දිමාල්ගේ දකුණු මහපට ඇගිල්ලේ සිදුවූ ආබාධයක් නිසා ඉතිරි තරග මගහැරිනි
දිල්ෂාන් මුනවීර 4 වන තරගයේ සිට කණ්ඩායමට එකතු විය
පුහුණු තරග

ටෙස්ට් තරගමාලාව

1 වන තරගය

2 වන තරගය

3 වන තරගය

එදිජා තරගමාලාව

1 වන තරගය

2 වන තරගය

3 වන තරගය

4 වන තරගය

5 වන තරගය

වි20 තරගමාලාව

එකම වි20 තරගය

ක්‍රීඩක දක්ෂතා

සටහන්

සබැදි

බාහිර සබැදි 

 Series home at ESPN Cricinfo
හ්වාරොත් ‍යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ගොර්යෝ සහ ජොසොන් රාජවංශ යුගවල දී උත්සව අවස්ථා සඳහා රාජකීය ස්ත්‍රීන් හෝ විවාහය සඳහා සාමාන්‍ය ස්ත්‍රීන් විසින් හැඳි සම්ප්‍රදායික කොරියානු වස්ත්‍රයකි
මෙය සම්භවය වූයේ මධ්‍ය ආසියාවේ ඛෝටාන් රාජධානියේ ය
මේවාත් බලන්න
ජොක්දුරි
හ්වාග්වන්
ගචේ
හන්බොක්

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

කොරියානු වස්ත්‍ර
මංගල වස්ත්‍ර
වෙබ් බ්‍රවුසරය යනු අන්තර් ජාලයේ ඇති තොරතුරු ලබාගැනීම සඳහා භාවිතාකරන මෘදුකාංගයයි
සියලු වෙබ් පිටු පින්තූර මෙන්ම වීඩියෝ දර්ශන වෙන් කර හඳුනාගැනීම සඳහා අන්තර්ජාලය තුල නිෂ්චිත URL එකක් භාවිතා කෙරේ මෙම
URL එක යොදාගනිමින් බ්‍රවුසරය විසින් භාවිතා කරන්නාගේ උපකරණය වෙත අදාල දත්ත බාගත කරදෙයි
මූලාශ්‍රයක් යනු යම් කරුනක් උපුටා ගත් මුල් කෘතියයි
එම කරුණ තහවුරු කරගැනීම සඳහා මෙම මුල් කෘතිය උපකාර වේ
ස්වෙච්ඡා යන වචනය "සිය කැමැත්ත" යන අරුත් දෙයි
තමා විසින්ම හෝ සිය කැමැත්තෙං කරන ලද ක්‍රියාවක් ස්වෙච්ඡාවෙන් කරන ලද ක්‍රියාවක් ලෙස දැක්විය හැක
සම ලිංගික විවාහය (පොදු ව්‍යවහාරයේ සම-රිසි විවාහය, සමරසිරි විවාහය, සමනල් විවාහය, ආප්ප විවාහය ලෙසද හැඳින්වේ) යනු සමාන ලිංගිකයන් පුරුෂ-පුරුෂ හෝ ස්ත්‍රී-ස්ත්‍රී යුගලයක් විවාහ චාරිත්‍රානුකූලව විවාහ දිවියට එලබීමයි
ශ්‍රීලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජය තුල තවම[වසර 2018] සමලිංගික විවාහය පිලිබඳ නීතිමය පදනමක් නැත
කෙසේ නමුත් සමලිංගික හැසිරීම් වල යෙදීම නීතියෙන් දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක් සේ සැලකේ.
මුදුවේ අධිපති යනු ඉංග්‍රීසි ජාතික කතුවරයෙකු සහ ශාස්ත්‍රධරයෙකු වූ ජේ. ආර්. ආර්. ටොල්කීන් විසින් රචනා කරන ලද උස්-මායා ප්‍රබන්ධ  නවකතාවකි
එම කථා පුවත ආරම්භ කරන ලද්දේ 1937 හි රචිත ටොල්කීන්ගේ හොබිට්ටා මායා ප්‍රබන්ධ නවකතාවේ දෙවන කොටස ලෙස වුවද, එය පසුව බොහෝ ලෙස වඩා වර්ධනය විය
1937 සහ 1949 අතර කාලය තුල කොටස් වශයෙන් ලියන ලද මුදුවේ අධිපති කෘතිය, මිලියන 150කට වැඩි පිටපත් සංඛ්‍යාවකින් ලෝකයේ ඉහලින්ම විකුනුණු කෘතියකි
කෘතියේ ග්‍රන්ථ නාමයෙන් සඳහන් වන්නේ පුවතේ ප්‍රධාන එදිරිවාදියා වන සව්රොන් නම් අඳුරු අධිපතියායි
පෙර යුගයකදී ලෝක පාලනය සඳහා තැනවූ බල සම්පන්න මුදු සමූහයක් පාලනය කිරීම උදෙසා ඔහු ඒවාට වඩා උසස් වූ එකම මුදුවක් තැනුවේය
කෝරළය නම් හොබිට්ටන්ගේ ගම් පෙදෙසේ සිට, මධ්‍ය-ලෝකයේ අන් දේශ හරහා මුදුවේ යුද්ධය සිදුවූ කාළ වකවානුව මෙම වෘතාන්තයට ඇතුලත්ය
හොබිට්ටන් වන ෆ්‍රෝඩෝ බැගින්ස්, සැම්වයිස් "සෑම්" ගැම්ජී, මෙරියාඩොක් "මෙරී" බ්‍රැන්ඩිබක් සහ පෙරිග්‍රින් "පිපින්" ටුක් සහ, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන මිත්‍රපාක්ෂික සහචරයන් වන ඇරගෝන් නම් උතුරු දේශ වන භටයා සහ බොරොමීර් නම් ගොන්ඩෝරයේ සේනාපතිවරයා, ගිම්ලි නම් වාමන රණශූරයා, ලෙගොලාස් හරිතපත නම් එල්ව කුමරා සහ ගැන්ඩල්ෆ් නම් මායාකරුවා එහි ප්‍රධාන චරිත වෙයි
මෙම කෘතිය කොටස් දෙකකින් පළමු වෙළුම ලෙස (සිල්මරිලුවත දෙවන වෙළුම ලෙසින්) ප්‍රකාශයට පත් කරන්නට මුලින්ම අදහස් කෙරුණද, ප්‍රකාශක විසින් මේ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී
ආර්ථික හේතු මත මෙය තනි ග්‍රන්ථයක් ලෙස නොව, කොටස් තුනක් ලෙස 1954 ජූලි 29 සහ 1955 ඔක්තෝබර් 20 යන වසරක වකවානුව ඇතුලත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
මෙම කොටස් තුන 'මුදුවේ සන්ධානය', 'කුළුණු ද්විත්වය' සහ 'රජුගේ පුනරාගමනය' ලෙස නම් කරන ලද අතර එක කෘතියක් තුල කොටස් දෙකක් බැගින් වෘතාන්තය කොටස් 6 කට බෙදා ඇත
මීට අමතරව පසුබිම් තොරතුරු සහ සිතියම් ආදියද ඇතුලත් කොට මෙම ග්‍රන්ථ අවසානයේ උපග්‍රන්ථද කීපයක්ද යොදා ඇත
සමහර මුද්‍රණ මෙම සියලුම ප්‍රකාශන එකතු කොට එක ග්‍රන්ථයක් ලෙසද ප්‍රකාශනයට පත් වී ඇත
මුල් ප්‍රකාශනයෙන් පසුව, එය බොහෝ වතාවක් මුද්‍රණය වී ඇති අතර භාෂා 38කට පරිවර්තනය වී ඇත
ටොල්කීන්ගේ නිර්මාණයේ මූල සහ තේමා ඉමහත් ලෙස විශ්ලේෂණය වී ඇත
මෙය තනිව ගත් කල මහත් නිර්මාණයක් වුවද, එය ටොල්කීන් විසින් 1917 සිට ඇරඹි මහා වීර කාව්‍යයක අවසාන අදියර වෙයි
ඔහුගේ මුල් කෘති සහ මුදුවේ අධිපති වෙනුවෙන් ටොල්කීන්, වාග් විද්‍යාව, ජනප්‍රවාද, ආගම, ඔහු තුල කාර්මීකරණයට තිබූ අකමැත්ත, පළමු ලෝක යුද්ධයේ ඔහුගේ අත්දැකීම්  සහ පැරණි මායා ප්‍රබන්ධ වල අනුසාරය ලබා ගත්තේය
ඒ වාගේම, මුදුවේ අධිපති වර්තමාන මායා ප්‍රබන්ධ කෘති වලට ලබා දී ඇති ආභාෂය කෙතරම්ද යත්, "Tolkienian"(ටොල්කීනුක) and "Tolkienesque" (ටොල්කීනාකාර) යන වචන ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉංග්‍රීසි ශබදකෝෂයට පවා ඇතුලත් වී ඇත
අදටත් පවත්නා මුදුවේ අධිපති කෘතියේ ප්‍රකට බව ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ බොහෝ අංග වලට එක්වී ඇත
මේ හේතුවෙන්, විවිධ සාමාජික සංගම්, කතුවරයා ගැන ලියැවුණු පොත්පත්, ඉන් ආභාෂිත සාහිත්‍ය, චිත්‍ර, සංගීතය, චිත්‍රපට, රූපවාහිනී වැඩසටහන්, විදෘශ්‍ය ක්‍රීඩා, පුවරු ක්‍රීඩා ආදී නොයෙක් දේ බිහි වී ඇත
මුදුවේ අධිපති සම්මානලාභී ගුවන් විදුලි, සිනමා සහ වේදිකා අනුවාදයන් බවටද පත් වී ඇති අතර, 2003 දී එය බ්‍රිතාන්‍යයේ සාදරණීයම ග්‍රන්ථය ලෙස බීබීසීය මගින් නම් කරන ලදී
කථා සාරාංශය

ප්‍රස්තාවනාව 
කෘතියේ කථා පුවතට වසර දහස් ගණනකට පෙරාතුව එල්ව, මිනිස් සහ වාමන අධිපතීන් පැලඳු බලයේ මුදු පාලනය කිරීම සහ දූෂිත කිරීම සඳහා අඳුරු අධිපති සව්රොන් එකම මුදුව නිමවූයේය
ගිල්-ගලාඩ් මහා එල්ව රජු ප්‍රමුඛ එල්වයන්ගේ සහ එලෙන්දිල් රජු ප්‍රමුඛ මිනිසුන්ගේ අවසාන සන්ධානයක් සව්රොන්ව පරාජයට පත් කළේය
අවසාන සටනේදී එලෙන්දිල් රජුගේ පුත්‍ර ඉසිල්දූර් සව්රොන්ගේ අතින් එකම මුදුව වෙන් කල අතර, එහෙයින් සව්රොන්ගේ භෞතික ශරීරය ඔහුට අහිමි විය
ඉසිල්දූර් එම මුදුව තම පරපුරේ පාරම්පරික උරුමය ලෙස තම සන්තකයට ගත්තද, පසුව ඔර්කයන්ගේ ප්‍රහාරයක් නිසා ඔහු ජීවිතක්ෂයට පත් වූ හෙයින් මුදුව අන්දුයින් නදියේ අතුරුදන්ව ගියේය
වසර දෙදහසකට පමණ පසු, දියෙගොල් නම් ගඟබඩ වෙසෙන ජනයාගෙන් අයෙකු මුදුව සොයා ගත්තේය
ඔහුගේ මිත්‍රයා වූ ස්මීගොල් මුදුවේ බලපෑමට යටත් ව මුදුව ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ සගයාව මරා දැමුවේය
ගමින් පිටුවහල් වුණු ස්මීගොල් මීදුම් කඳු පන්තියේ සැඟව ගත්තේය
මුදුව ඔහු හට දිගු ආයු කාලයක් ලබා දුන් අතර, වසර සිය ගණනක් තිස්සේ ඔහුව විකෘතිමත් කොට ගොලම් ලෙසින් හැඳින්වුණු සත්ත්වයෙක් බවට පත් කළේය
ඔහුගේ "වස්තුව" වූ මුදුව දිනක් ඔහු අතින් නැතිවූ අතර හොබිට්ටා කෘතියේ කියවෙන සිද්ධි මාලාව නිසා කෝරළයේ හොබිට්ටෙකු වූ බිල්බෝ බැගින්ස් හට එය හමු විය
මේ අතර වාරයේ සව්රොන් නව ස්වරූපයක් ගෙන මෝඩෝර දේශයේ ඔහුගේ බලකොටුව අත්පත් කර ගත්තේය
ගොලම් ඔහුගේ නැතිවූ මුදුව සොයා යන අතර සව්රොන් විසින් ඔහුව අල්ලාගනු ලදුව, මෝඩෝරයට ගෙන ගොස්  මුදුව පිලිබඳ තොරතුරු සඳහා වධහිංසා පැමිණුවේය
ගොලම් මාර්ගයෙන් මුදුව කෝරළයේ බැගින්ස් නම් අයෙකු සන්තකයේ ඇති බව දැන ගන්නා සව්රොන්, නැවතත් බලයේ මුදුව ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අඳුරු හේවායින් වන නස්ගූල් යන මුදුප්‍රේතකයන් නව දෙනා කෝරළයට පිටත් කළේය
මුදුවේ සන්ධානය 
කතා පුවත ඇරඹෙන්නේ කෝරළ ගම් පෙදෙසේ වෙසෙන ෆ්‍රෝඩෝ බැගින්ස් හට ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා සහ භාරකරු වන බිල්බෝ බැගින්ස් විසින් මුදුව උරුම වීමෙනි
දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකුත් මුදුවේ සැබෑ ස්වභාවය පිලිබඳ නොදන්නා අතර, බිල්බෝගේ පැරණි මිතුරෙක් වන අළු ලෝගුධාරී ගැන්ඩල්ෆ් නම් මායාකරුවා එය සව්රොන්ගේ මුදුව බවට සැක කරයි
වසර දහහතකට පසුව එය සැක හැර දැනගන්නා ඔහු ෆ්‍රෝඩෝ හට මුදුවේ ඉතිහාසය කියා දී එය කෝරළයෙන් පිටතට ගෙනියන ලෙස අවවාද කරයි
තම ගෙවතුපාලක සහ අත් උදව්කරු වන සැම්වයිස් "සෑම්" ගැම්ජී සහ ඥාති සහෝදරයන් වන මෙරියාඩොක් "මෙරී" බ්‍රැන්ඩිබක් සහ පෙරිග්‍රින් "පිපින්" ටුක් සමඟ ෆ්‍රෝඩෝ නිවෙස හැරදා පිටත් වෙයි
මෝඩෝරයේ කළු අසරුවන්ට හසු වීමට ඔවුන් ඉතා ආසන්නයට පැමිණෙන අතර, ඔවුන් ගෙන් බේරීමට මිතුරන් සතර දෙනා කෝරළය සීමාවේ ඇති පැරණි වනාන්තරය හරහා යති
වනාන්තරයේ ජීවත් වන ටොම් බොම්බඩිල් යන සුවිශේෂී චරිතයක සහ ඔහුගේ  බිරිඳ වන ගෝල්ඩ්බෙරිගේ සහය එහිදී ඔවුන්ට ලැබෙයි
හොබිට්ටන් සතර දෙනා බ්‍රී නම් ගම්මානයට ලඟා වෙන අතර, එහිදී  ගැන්ඩල්ෆ් විසින් ඔවුන්ට තබා යන ලද ලිපියක උපදෙසට අනුව දික්චරක නම් වනභටයෙකු ඔවුන්ට හමු වෙයි
ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයා සහ මඟපෙන්වන්නා ලෙස තමුන්ව තෝරා ගන්නා ලෙස දික්චරක ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි
නැවතත් කළු අසරුවන්ගෙන් මිදීමට හැකි වන ඔවුන්, එකතුව බ්‍රී ගම්මානයෙන් පිටත් වෙති
සුළංගිර නම් ගිරි හිසෙහිදී ඔවුන් නැවතත් කළු අසරුවන්ගේ ප්‍රහාරයකට ලක් වන අතර, එහිදී ෆ්‍රෝඩෝ ඔවුන්ගේ ශාපලත් අසිපතකින් තුවාල ලබයි
ඔවුන්ව අනතුරෙන් බේරා ගන්නා දික්චරක, ඔවුන්ව රිවන්ඩෙල් නම් එල්ව නිවහන කරා රැගෙන යයි
මරණීය තුවාලයෙන් වේදනා විඳින ෆ්‍රෝඩෝට රිවන්ඩෙල් වෙත ලඟා වීමට පෙර නැවතත් කළු අසරුවන්ගේ පහර දීමක් පැමිණෙන අතර, බෘයිනෙන් ගං තොටේදී රිවන්ඩෙල්හි අධිපතියා වන එල්රොන්ඩ් එල්ව උතුමන් විසින් නදී ජලය නඟා ඔවුන්ව මැඩ පවත්වයි.

රිවන්ඩෙල්හි එල්රොන්ඩ්ගේ සුව සත්කාර මධ්‍යයේ ෆ්‍රෝඩෝ සුවය ලබයි
එල්රොන්ඩ් විසින් කැඳවූ සභාවක් සව්රොන්ගේ ඉතිහාසය සහ මුදුව සාකච්ඡාවට බඳුන් කරයි
දික්චරකගේ සැබෑ නම ඇරගෝන් බවත් ඔහු ඉසිල්දූර්ගේ කිරුලෙහි උරුමක්කරු වන බවත් හෙළිවෙයි
මායාකරුවන්ගේ ප්‍රධානියා වන ධවල ලෝගුධාරී සරුමාන් නම් මායාකරුවා ඔවුන්ට ද්‍රෝහී වී තම ස්වකීය ආධිපත්‍යයක් නංවන බව ගැන්ඩල්ෆ් හෙළි කර සිටී. සභාව තීරණය කරනුයේ මුදුව විනාශ කල යුතු බවත්, එය කල හැක්කේ මුදුව නිමැවුණු මෝඩෝරයේ බිහිසුණු ගිනි කන්දේදී පමණක් වන බවත්ය
මෙම කර්තව්‍යය ෆ්‍රෝඩෝ භාර ගන්නා අතර, ගැන්ඩල්ෆ්ගේ අවවාද අනුව එල්රොන්ඩ් විසින් ඔහු හට සහචරයන් තෝරා පත් කරයි
මෙම මුදුවේ සන්ධානයට නව දෙනෙක් ඇතුලත් වන අතර ඔවුන්
ෆ්‍රෝඩෝ, සෑම්, මෙරී, පිපින්, ඇරගෝන්, ගැන්ඩල්ෆ්, ගිම්ලි නම් වාමනයා, ලෙගොලාස් නම් එල්වයා සහ ගොන්ඩෝරයේ අධිපති සහ භාරකරුගේ පුත්‍ර බොරොමීර් නම් මිනිසා වෙයි
ඔවුන්ගේ ගමනේදී මීදුම් කඳු පන්තිය තරණය කිරීමේ වෑයම අසාර්ථක වූ පසුව, ඊට වඩා බියකරු මාර්ගයක් වන මෝරියා පතල් හරහා යාමට සන්ධානයට සිදු වෙයි
මෝරියාවේ ප්‍රාකාර ඉදිරියේ ඇති දියේ වෙසෙන මුරකරුවා නම් භයානක සත්ත්වයාගෙන් මිදී ඔවුන් පතල් වලට ඇතුළු වන අතර, එහිදී පෙර කලක පතල් අත්පත් කර ගැනීමට ගිය බාලින් නම් වාමනයා සහ පිරිසට සිදුවූ දේ ගැන දැන ගනී