Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
විසිවන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී ජර්මානු ගෘහ නිර්මාණ ඉතිහාස ඩැනියෙල් ක්‍රෙන්කර් විසින් වෙබ් අඩවිය පිළිබඳ සමීක්ෂණයක් සිදු කරන ලද අතර පසුව පුරාවිද්‍යා වලී ෂිචියෙට්ෂ්මන් (ඩී) ගේ සහාය ඇතිව සිරියන්හි රෙමිෂ් ටෙම්පල් (“සිරියාවේ රෝමානු දේවාල”) පොතේ ඔහුගේ සොයා ගැනීම ප්‍රකාශයට පත් කළේය
ක්‍රෙන්කර්ට අනුව දේවස්ථානය දිගු කලක් තිස්සේ නටබුන් වී තිබූ අතර දහනව වන ශතවර්ෂයේ දී “දොර අසල පිහිටි නිකේතනයේ” කිතුනු භක්තියක් පවත්වා ගෙන යනු ලැබීය
1965 දී ලෙබනන්-ආර්මේනියානු පුරාවිද්‍යා හරුතුන් කලයාන් විසින් මෙම ස්ථානය තවදුරටත් කැණීම් කරන ලදී
වේදිකාව සහ ඉදිරිපස පෙඩිමෙන් අඩක් වාස්තු විද්‍යාත්මක සැලැස්මක් දේවමාළිගා බිත්තිවලින් එකක තිබී ඇත
1990 දශකයේ දී ලෙබනන් පුරාවස්තු අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් විසින් පැරණි දේවමාළිගාවේ නටබුන් ඉස්මතු කිරීම සඳහා ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අතරතුර දේවස්ථානයේ සමහර කොටස් ඉවත් කරන ලදී
කිතුනු දේවස්ථානයේ ඉතිරිව ඇත්තේ සෘජුකෝණාස්රාකාර පෙදරේරු කණුවක් පමණි
1971 දී ලෙබනන් පියස්ටර්වරුන්ගේ තැපැල් මුද්දරයේ සහ 1985 දී ලෙබනන් පියස්ටර් 200 ක තැපැල් මුද්දරයේ බිසීසාගේ දේවාල නටබුන් දක්නට ලැබුණි
එය නැවත 2002 ලෙබනන් තැපැල් මුද්දරයක් මත දිස් විය
වීදි ආහාර යනු වෙළඳසැලක හෝ පොළක වැනි ස්ථානයක, වීථියක හෝ වෙනත් පොදු ස්ථානයක සංචාරක වෙළෙන්දෙකු හෝ විකුණුම්කරුවෙකු විසින් විකුණනු ලබන, එම අවස්ථාවේදී ම ආහාරයට ගැනීම වෙනුවෙන් සැකසූ කෑම හෝ බීම වර්ග වේ
බොහෝවිට ඒවා ජංගම කුටියක, කරත්තයක හෝ ට්‍රක් රථයක සිට විකුණනු ලබන අතර ක්ෂණික පරිභෝජනය සඳහා සකස් කෙරේ
ඇතැම් වීදි ආහාර පළාත්වලට ආවේණික වන නමුත් බොහෝ ආහාර ඒවායේ උත්පත්තිය සිදු වූ කලාපයෙන් ඔබ්බට විහිදී පවතී
බොහෝ වීදි ආහාර එවේලෙහි අනුභවය පිණිස සකසන ලද ආහාර සහ ගෙන යාම අඳහා සකසන ලද ආහාර වශයෙන් වර්ග කර ඇති අතර, අවන්හල් ආහාර වේලකට වඩා සාමාන්‍යයෙන් ලාභදායී වේ
2007 ආහාර සහ කෘෂිකර්ම සංවිධානයේ අධ්‍යයනයකට අනුව බිලියන 2.5ක ජනතාවක් දිනපතා වීදි ආහාර අනුභව කරති
අද වන විට පහසුව පිණිස, සමාජීය පසුබිමක රසවත් ආහාර සාධාරණ මිලකට ලබා ගැනීම පිණිස, විවිධ සංස්කෘතීන්ට අයත් ආහාරවල රස බැලීම පිණිස හෝ කාංසාව මඟහරවා ගැනීම පිණිස යනාදී හේතූන් ගණනාවක් නිසා මිනිසුන් වීදි ආහාර මිලදී ගනු ලබති
වීදි ආහාරවල ඉතිහාසය

බැදපු කුඩා මාළු පුරාණ ග්‍රීසියේ වීදි ආහාරයක් ලෙස සැලකිණි
කෙසේ වුවත් තියෝෆ්‍රාස්ටස්(Theophrastus) නම් ග්‍රීක ජාතික ශාක විද්‍යාඥයා වීදි ආහාර භාවිතාව පිළිබඳ දැක්වූයේ අඩු සැලකිල්ලකි
පොම්පෙයි නගරයෙහි සිදු කළ කැණීම් අතරතුර වීදි ආහාර වෙළෙන්දන් විශාල පිරිසකගේ සාක්ෂි සොයා ගනු ලැබිණි
පුරාණ රෝමයේ කුලී නිවාසවල උදුන් හෝ ලිප් නොමැති ව විසූ දුප්පත් නාගරික වැසියන් විසින් වීදි ආහාර පරිභෝජනය කෙරිණි
මෙහිදී කඩල සුප්, පාන් සහ ධාන්‍ය තලප මොවුන්ගේ පොදු ආහාරය විය
පුරාණ චීනයේ වීදි ආහාර සාමාන්‍යයෙන් දුප්පතුන් වෙනුවෙන් සපයනු ලැබුවද, ධනවත් පදිංචිකරුවන් සේවකයින් යවා වීදි ආහාර ගෙන්වා ගෙන තම නිවෙස්වලදී ආහාරයට ගැනීමට කටයුතු කර ඇත
14 වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේ දී ෆ්ලොරෙන්ටයින් නම් සංචාරකයා වාර්තා කළේ කයිරෝ නගරයේ මිනිසුන් කෙටි විනෝද ගමන් සඳහා භාවිතා කෙරෙන සත්ත්ව සමින් නිමැවූ ඇතිරිලි වීදිවල අතුරා වාඩි වී හිඳ වීදි වෙළඳුන්ගෙන් මිලදීගත් පුළුස්සන ලද බැටළු මස්, බත් සහ තෙලෙන් බදින ලද කෑම වර්ග ආහාරයට ගත් බවයි. පුනරුද සමයේ තුර්කියේ බොහෝ හරස් මාර්ගවල තුඩක ගසා රෝස්ට් කරන ලද කුකුළු මස් සහ බැටළු මස් ඇතුළු ව "සුවඳවත් උණුසුම් මස්" විකුණන වෙළෙන්දෝ වූහ
1502දී ඔටෝමෝන් තුර්කිය වීදි ආහාර නීතිගත කිරීම සහ ප්‍රමිතිකරණය කිරීම සිදු කළ පළමු රට බවට පත් විය
ඇස්ටෙක් වෙළඳාම් ප්‍රදේශයන් හි ඇටොලි ආදී බීම වර්ග (අඹරාගත් බඩඉරිඟු පිටි ගුලියකින් සාදන ලද කැඳ වර්ගයක්) සහ ටැමල් වර්ග 50කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් (කළුකුම්, හාවන්, ගෙම්බන් යන සත්ත්වයින්ගේ මාංශ සහ මාළු යනා දී ආහාරවල පටන් පලතුරු, බිත්තර, බඩඉරිඟු දක්වා වූ අමුද්‍රව්‍ය රාශියකින් සමන්විත වූ බීම වර්ගයක්), මෙන් ම කෘමීන් සහ ඉස්ටු වර්ග අලෙවි කළ වෙළෙන්දෝ බොහොමයක් සිටිය හ
ස්පාඤ්ඤ යටත්විජිතකරණය මඟින් තිරිඟු, උක්, සහ පශු ආහාර වැනි යුරෝපීය ආහාර වර්ග තොග වශයෙන් පේරු වෙත රැගෙන ආ නමුත් සාමාන්‍ය ජනයා අතරින් බොහොමයක් දෙනා තම සාම්ප්‍රදායික ආහාර අනුභව කළහ
ඔවුන් තම ආහාර නිෂ්පාදනයේ අන්තය කරා ළඟා වූ විට පමණක් ආනයන පිළිගත් අතර ඊට නිදසුනක් වශයෙන් වෙළෙන්දන් විසින් අලෙවි කරන ලද ග්‍රිල් කළ හරක් මස් දැක්විය හැකි ය
ලීමා හි 19 වන සියවසේ විසූ වීදි වෙළෙන්දන් කිහිප දෙනෙකු වූ "ඉරැස්මෝ, නෙග්‍රෝ සැන්ගො ව‍ෙළෙන්දා සහ නා ඇගුඩිටා ආදී පුද්ගලයින් අදටත් සිහිපත් කෙරෙති
ඇමරිකානු යටත් විජිත සමයේ දී වීදි වෙළෙන්දෝ බෙල්ලන්, බැදපු බඩඉරිඟු, පලතුරු සහ රසකැවිලි අඩු මිලට සියලු පාන්තිකයන්ට අලෙවි කළහ
බෙල්ලන්, වාශේෂයෙන් ම ලාභදායී සහ ජනප්‍රිය වීදි ආහාරයක් වූ අතර, 1910 පමණ වන විට අධික ලෙස මසුන් ඇල්ලීම සහ පරිසර දූෂණය හේතුවෙන් ඒවායේ මිල ඉහළ නැංවිණි
ඒත් සමඟ ම නිව්යෝර්ක් නගරයේ වෙළෙන්දන් හට විශාල විරෝධයක් එල්ල විය
පෙර යොදන ලද සීමාවන් හේතුවෙන් ඔවුන් ව්‍යාපාර කටයුතුවල නිරත වූ කාලය සීමා වීමෙන් අනතුරු ව, 1707 වන විට නිව්යෝර්ක් නගරය වීදි ආහාර වෙළඳුන් සඳහා සම්පූර්ණයෙන් තහනම් විය
අප්‍රිකානු සම්භවයක් ඇති බොහෝ කාන්තාවන් 18 සහ 19 සියවස්වලදී සැවානා හි නිෂ්පාදනය කළ පලතුරු, කේක් සහ ධාන්‍ය වර්ග ආදියෙහි සිට නිව් ඕර්ලියන්ස් හි කෝපි, බිස්කට්, සීනි තැවරූ රස කැවිලි සහ වෙනත් රස කැවිලි වර්ග දක්වා වූ නිෂ්පාදන ගණනාවක් වීදි ආහාර වශයෙන් අලෙවි කළ හ
කොළොම්බියානු ප්‍රදර්ශනයන් හි පැවැත්වුණු බොහෝ වීදි ආහාර ප්‍රදර්ශනවලින් එකක් ලෙස ක්‍රැකර් ජැක්(Cracker Jack) සන්නාමයෙන් ඉදිරිපත් වූ වීදි ආහාර ප්‍රදර්ශනය ආරම්භ විය
දහනව වන ශතවර්ෂයේ දී ට්‍රාන්සල්වේනියාවේ වීදි ආහාර වෙළෙන්දෝ ඉඟුරු පාන් විස්කෝතු, ඉරිඟු මිශ්‍ර කළ ක්‍රීම් මෙන් ම ලුණු දමා වියලූ ඌරු මස් සහ උණුසුම් ගල් අඟුරු බහාලූ සෙරමික් බඳුන් මත බදින ලද මස් වර්ග අලෙවි කළ හ
ෆ්‍රෙන්ච් ෆ්‍රයිස්(French Fries) ලෙස හැඳින්වෙන බැදපු අර්තාපල් තීරු බොහෝවිට 1840 වර්ෂවල පැරීසියේ වීදි ආහාරයක් ලෙස බිහි වී ඇත
වික්ටෝරියා ලන්ඩන් නගරයෙහි වීදි ආහාර අතරට මස් තීරු, මුං ඇට සුප්, බටර්වල දැමූ මුං කරල්, කුඩා බෙල්ලන්, ඉස්සන් සහ ජෙලි ආඳන් ඇතුළත් විය
චීනයේ වීදි ආහාර සංස්කෘතිය ප්‍රථම වරට ටැන්ග් රාජවංශයේ දී වර්ධනය වූ අතර එය සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා විකාශනය විය
චීන ආහාර පිසීමේදී වීදි ආහාර අඛණ්ඩව විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර කලාපීය වීදි ආහාර සූපශාස්ත්‍ර සංචාරක කර්මාන්තය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් ජනනය කරයි
චීන ඩයස්පෝරාව හේතුවෙන්, චීන වීදි ආහාර ආසියාව පුරා අනෙකුත් ආහාර සඳහා විශාල බලපෑමක් එල්ල කර ඇති අතර වීදි ආහාර සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පය වෙනත් රටවලට හඳුන්වා දී ඇත
අග්නිදිග ආසියාවේ වීදි ආහාර සංස්කෘතිය 19 වන සියවස අගභාගයේ දී චීනයෙන් ගෙන්වන ලද කම්කරුවන් විසින් ස්ථාපනය කරන ලදී
මීට වසර 100කට පමණ පෙර චීන සංක්‍රමණිකයන් විසින් ජපානයට ගෙන එන ලද රාමෙන්(Ramen), කම්කරුවන් සහ සිසුන් සඳහා වූ වීදි ආහාරයක් ලෙස බිහි විය
කෙසේ වුවත් එය ඉතා ඉක්මනින් "ජාතික ආහාරයක්" බවට පත් වූ අතර කලාපීය වෙනස්කම් පවා අත්පත් කර ගත්තේ ය
තායිලන්තයේ වීදි ආහාර බහුලව අලෙවි කරනු ලැබුවේ තායිලන්තයේ විසූ ජනවාර්ගික චීන ජනතාව විසිනි
නමුත්, 1960 දශකයේ මුල් භාගය වන තුරු ම එය ස්වදේශික තායි ජනතාව අතර ජනප්‍රිය නොවී ය
සීඝ්‍ර නාගරික ජනගහන වර්ධනය හේතුවෙන් 1970 දශකය වන විට එය "විස්ථාපනය වූ ගෘහස්ත ඉවුම් පිහුම් ක්‍රමය" බවට පත්විය
රටේ සංචාරක කර්මාන්තයේ දියුණුව ද තායි වීදි ආහාරවල ජනප්‍රියතාවට දායක වී ඇත
ඉන්දුනීසියාවේ - විශේෂයෙන් ජාවා හි සංචාරක ආහාර සහ බීම වෙළෙන්දන්ට දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇත
ඒවා 9 වන සියවසේ සිට විහාරස්ථානවල  පේකඩ නෙළීම්වල මෙන්ම 14 වන සියවසේ සෙල්ලිපියේ සඳහන් කර ඇත
19 වන සියවසේ පමණ යටත් විජිත ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දීය කොදෙව් කාලය තුළ දී සතේ සහ දාවෙත්(ඉන්දුනීසියානු ආහාර වර්ගයක්) ඇතුළු ව වීදි ආහාර කිහිපයක් සංවර්ධනය කර ලේඛනගත කරන ලදී
ආහාර සේවා අංශවල බොහෝ අවස්ථා විවෘත වීමට හේතු වූ දැවැන්ත නාගරීකරණය ඉන්දුනීසියාවේ සවිමත් වීදි ආහාර සංස්කෘතියේ වර්තමාන ප්‍රගුණනයට දායක වී ඇත
රටේ සීඝ්‍රයෙන් ව්‍යාප්ත වන නාගරික සමූහකරණයේ, විශේෂයෙන් මහා ජකර්තා, බන්දුං, සුර්බායා වැනි නගරවල මෙ‍ෙලස සිදුවිය
ලොව වටා වීදි ආහාරවල ව්‍යාප්තිය

වීදි ආහාර විකිණම ලොව පුරා දක්නට ලැබෙන නමුත් කලාප සහ සංස්කෘතීන් අතර බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ
නිදසුනක් වශයෙන් ඩෝර්ලීන් කින්ඩර්ස්ලි වියට්නාමයේ වීදි ආහාර විස්තර කරනු ලබන්නේ "ප්‍රදේශයේ බොහෝ ආහාරපානවලට වඩා නැවුම් සහ සැහැල්ලු" සහ "ඖෂධීය පැළෑටි, මිරිස් ගම්මිරිස් සහ දෙහි මත දැඩි ලෙස ඇද ගන්නා" ආහාර වශයෙනි
එමෙන් ම තායිලන්තයේ වීදි ආහාර "ඉස්සන් තලප සහ මාළු සෝස් සමඟ සැර" සහ "කඨෝර" රසයක් පවතී
නිව්යෝර්ක් නගරයේ සංකේතාත්මක වීදි ආහාරය හොට් ඩෝග් (Hot Dog) වන අතර, කෙසේ වෙතත් "මැදපෙරදිග රටවල සැර රසැති ෆලාෆිල් හෝ ජැමෙයිකානු ජර්ක් චිකන්(jerk chicken) සිට බෙල්ජියම් වොෆල් (waffle) දක්වා සියල්ල ඇතුළත් වේ
ෆලාෆිල්, මැද පෙරදිග රටවල ක්ෂණික ආහාරයක් ලෙස ඉතා ජනප්‍රිය වේ
ඊශ්‍රායලය, ඊජිප්තුව සහ සිරියාව වැනි රටවල වෙළෙන්දන් විසින් මංමාවත්වල එවැනි ආහාර විකිණීම වඩාත් ජනප්‍රිය ය
ෆලාෆිල් යනු ඊශ්‍රායලයේ ජාතික ආහාරයයි
ෆලාෆිල් යනු කඩල හෝ ෆාවා නමැති බෝංචි වර්ගයකින් සහ කුළුබඩුවලින් සාදන ලද, ගැඹුරු තෙලෙන් බැදගත් බෝලයක් හෝ පැටිස් හැඩැති ආහාරයකි
එය නිර්මාංශකයින් අතර බෙහෙවින් ප්‍රිය ය
ජැමෙයිකානු ජර්ක් චිකන් යනු කැරිබියානු දූපත්වල දී පිළිගැන්වෙන සාම්ප්‍රදායික ආහාරයකි
මූලික දියර මිශ්‍රණය සඳහා ස්කොච් පොනට් ගම්මිරිස්, රසකාරක බෙරි වැනි ස්වභාවික අමුද්‍රව්‍ය මෙන් ම ඇතැම්විට ලෝරල් ගස් හි ලී කොටස ද අවශ්‍ය වේ
ඉන්දියානු වීදි ආහාර ඉන්දියානු ආහාර මෙන් ම විවිධාකාර වේ
සෑම ස්ථානය‍ක ම ඊට ම ආවේණික වූ විශේෂතා පවතී
වඩා පාව්, මිසාල් පාව්, චෝලෙ බටූර්, පරාටා, බෙල් පූරි, සෙව් පූරි, ගොල් ගප්පා, ආලූ ටික්කි, කෙබාබ්, තන්දූරි චිකන්, සමෝසා, කචෝරි, රෝල්ස්, ඉඩ්ලි, පෝහේ, පාන් ඔම්ලට්, බිත්තර බුර්ජි, පාව් බාජි, පුලාව්, කච්චි දබේලි, පකෝරා, භූතා, බාර්ෆ් ගෝලා, සීසිල් කෝපි, ලස්සි, බදම් ෂේක්, කුල්ෆි සහ ෆලූඩා ආදිය වඩාත් ජනප්‍රිය වීදි ආහාර අතරින් සමහරකි
ඉන්දියාවේ හින්දි භාෂාව කතා කරන ප්‍රදේශවල වීදි ආහාර ජනප්‍රිය වන්නේ නුක්කඩ්වාලා ආහාර (“කොනේ” ආහාර) ලෙසය
ඇතැම් වෙළෙන්දන් ජනප්‍රිය කෑම වර්ග වට්ටෝරු වීථියේ විකිණීම විධිමත් ව සිදු කරන අතර අවන්හල් කිහිපයක් ඉන්දියාවේ වීදි ආහාර මඟින් අභිප්‍රේරණයක් ලබා ගෙන ඇත
හවායි හි දේශීය වීදි ආහාර සම්ප්‍රදාය වන "දිවා ආහාර පිඟාන" (සහල්, මැකරෝනි සලාද සහ මස් කැබැල්ලක්), වතු කම්කරුවන් ලෙස හවායි වෙත ගෙන එන ලද ජපන් ජාතිකයින්ගේ බෙන්ටෝ (කෑම පෙට්ටිය) වෙතින් ආභාෂය ලැබී ය
ඩෙන්මාර්කයේ සොසේජස් කරත්ත මඟින් පදිකයන් හට සොසේජස් සහ හොට් ඩෝග් මිලදී ගැනීමට අවස්ථාව ලැබී ඇත
සෙමෙන් පිසින ලද ෆාවා බෝංචි ආහාරය, ඊජිප්තු වීථිවල බහුල ව අලෙවි වන ආහාරයක් ලෙස දැක්වේ
ටාකෝස් අල් පාස්ටර්(Tacos al pastor), හුවාරාච්(Huaraches) සහ බඩ ඉරිඟු පදනම් කරගත් අනෙකුත් ආහාර ආදී විවිධාකාරයේ ටාකෝස් වර්ග ගණනාවක් ඇතුළත් වූ මෙක්සිකානු වීදි ආහාර "ඇන්ටොජිටෝස්" ("කුඩා පරිමාණයේ ආශාව" ලෙස පරිවර්තනය වන) ලෙස හැඳින්වේ
මාටින් ලූතර් කිංග් 1963, වොෂින්ටන් ඩී සී හි පැවති සිවිල් අයිතිවාසිකම් පාගමනේදී මෙම දේශනය පැවැත්වීය
මට සිහිනයක් තිබේ යනු 1963 අගෝස්තු 28 වන දින රැකියා හා නිදහස වෙනුවෙන් වූ පාගමනේදී, ඇමෙරිකානු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරික මාටින් ලූතර් කිංග් විසින් කරනු ලැබූ ප්‍රසිද්ධ දේශණයකි
එහිදී ඔහු මානව හා ආර්ථික අයිතීන් වෙනුවෙන් ඇමෙරිකාවේ වර්ණ භේද වාදයට තිත තැබීමටත් ඉල්ලා සිටියේය
වොෂින්ටන් ඩී සී හි ලින්කන් අනුස්මරණයේ පියවරයන්හි සිට 250,000 ට අධික සිවිල් අයිතිවාසිකම් ආධාරකරුවන් වෙත ලබා දෙන ලදී
තවද, එය සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් වූ අතර ඇමෙරිකානු ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කතා අතර විය
1863 දී මිලියන සංඛ්‍යාත වහලුන් නිදහස් කළ විමුක්ති ප්‍රකාශය ගැන සඳහන් කරමින් කිංග් පැවසූවේ "වසර සියයකට පසුවත් නීග්‍රෝවරැ තවමත් නිදහස් නැත" යනුවෙනි
කතාව අවසානයේදී කිංග් සිය දේශනය නතර කළේ "මට සිහිනයක් තිබේ" යන තේමාව මත අර්ධ ලෙස විග්‍රහ කරමිනි
ශ්‍රාවකයින්ව වඩාත් උද්දීපනය කර ඇති මෙම කොටසේදී වහල්භාවය හා වෛරයේ රටකින් පැන නගින නිදහස හා සමානාත්මතාවය පිළිබඳව සිහින ගැන කිංග් විස්තර කළේය
ජෝන් මීචම් මෙසේ ලියයි
"එක් වාක්‍යයකින් මාටින් ලූතර් කිංග් නූතන ඇමෙරිකාව හැඩ ගස්වා ඇති මිනිසුන් වූ ජෙෆර්සන් හා ලින්කන් අතරට එක් වූයේය"
1999 දී මහජන ඇමතුම් පිළිබඳ විද්වතුන්ගේ මත විමසුමකදී 20 වන සියවසේ ඉහලම තලයේ ඇමෙරිකානු කතාව ලෙස නම් කරන ලදී
පසුබිම
 
රැකියා සහ නිදහස සඳහා වොෂින්ටන්හි පැවති පාගමනේ අරමුණ වූයේ, ජනාධිපති කෙනඩි විසින් ජූනි මාසයේදී යොජනා කරන ලද සිවිල් අයිතිවාසිකම් නීති සඳහා මහජන සහයෝගය පෙන්වීමයි
එබැවින් සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ ලාංඡනය බවට පත්ව ඇති සිවිල් ගැටලු අවුලාලීම වළක්වා ගැනීම සඳහා මාටින් ලූතර් කිංග් සහ අනෙකුත් නායකයින් ඔවුන්ගේ කතා සන්සුනව තබා ගැනීමට එකඟ වූහ
කිංග් ප්‍රථමයෙන් සිය දේශනය නිර්මාණය කළේ ඒබ්‍රහම් ලින්කන්ගේ ගෙට්ස්බර්ග් ලිපිනයට උපහාරයක් වශයෙනි
එය විමුක්ති ප්‍රකාශනයේ සියවසට අනුරූප වේ
කථන මාතෘකාව සහ ලිවීමේ ක්‍රියාවලිය
කිං 1960 සිට වර්ණ පිළිබඳ ජනතාවගේ අභිවෘද්ධිය සඳහා වූ ජාතික සංගමයට (එන්.ඒ.ඒ.සී.පී) "නෙග්‍රෝ සහ ඇමරිකානු සිහිනය" නමින් දේශනයක් කළ සිහින ගැන දේශනා කරමින් සිටියේය
මෙම කථාව ඇමරිකානු සිහිනය හා යථාර්ථය අතර පරතරය ගැන කතා කරමින්, සුදු සුදු අධිපතිවාදීන් සිහිනය උල්ලංගණය කර ඇති බවත්, “අපේ ෆෙඩරල් රජය ද උදාසීනත්වය හා කුහකකම තුළින් යුක්තිය පසිඳලීම මගින් සිහිනය කැළැල් කර ඇති බවත්” කියා සිටියේය
"ඇමරිකාවේ ආත්මය බේරා ගැනීම සඳහා නීග්‍රෝ දෙවියන්ගේ මෙවලම විය හැකිය" යනුවෙන් කිං යෝජනා කරයි
1961 දී ඔහු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය සහ ශිෂ්‍ය ක්‍රියාකාරීන්ගේ සමානාත්මතාවයේ සිහිනය ගැන කතා කළේය
ඇමරිකානු සිහිනය
ජාතික කථන හා ප්‍රකාශ කිහිපයකම තවමත් ඉටු නොවූ සිහිනයක් වන අතර මෙම කථාවල කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස “සිහිනය” ගෙන ගියේය
1962 නොවැම්බර් 27 වන දින කිං උතුරු කැරොලිනාවේ රොකී මවුන්ට් හි බුකර් ටී. වොෂිංටන් උසස් පාසලේ දේශනයක් පැවැත්වීය
එම කථාව අවසානයේ ඔහු ලින්කන් අනුස්මරණයෙන් ඉදිරිපත් කරන අනුවාදයට වඩා දිගු විය
පාගමනේ සමහර කොටස් එහා මෙහා ගෙන යද්දී, “මට සිහිනයක් තිබේ” යන වැලැක්වීම ඇතුළුව විශාල කොටස් සමාන විය
නැවත සොයා ගැනීමෙන් පසුව,  1962 කථාවේ ප්‍රතික්ෂ්පා හා ඩිජිටල්කරණය පටිගත කිරීම උතුරු කැරොලිනා ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉංග්‍රීසි දෙපාර්තමේන්තුව විසින් මහජනයාට ඉදිරිපත් කරන ලදී
1963 ජුනි මාසයේදී කිංග් ඩෙට්‍රොයිට් හි "සිහින" කතාවක් කර ඇති අතර, ඔහු වෝල්ටර් රූදර් සහ පූජ්‍ය සී. එල්. වොෂිංටනයේ කතාවට මොහොතකට පෙර "මම කොහොමද අවසන් කරන්නේ" ගායනා කළ මහලියා ජැක්සන් කිංග්ස් ඩෙට්‍රොයිට් කථාව ගැන දැන සිටියේය
පාගමන වොෂිංටන් කථාව, "මට සිහින කථාවක් ඇත" යනුවෙන් හැඳින්වේ, විවිධ අවස්ථා වලදී ලියා ඇති අනුවාද කිහිපයක් ඇති බව පෙන්නුම් කර ඇත
එහි තනි අනුවාද කෙටුම්පතක් නොමැති නමුත් කෙටුම්පත් කිහිපයක එකතුවක් වන අතර එය මුලින් හැඳින්වූයේ "සාමාන්‍යය, නැවත කිසිදිනෙක නොවේ" යන්නයි
මෙයින් ස්වල්පයක් සහ තවත් "සාමාන්‍ය කථාවක්" අවසන් කෙටුම්පතෙන් අවසන් විය
මෝර්හවුස් විද්‍යාලයේ මාටින් ලූතර් කිං ජේ.අාර්, රොබට් ඩබ්ලිව්. වුඩ්රෆ් පුස්තකාලය, ඇට්ලන්ටා විශ්ව විද්‍යාල මධ්‍යස්ථානය සහ මෝර්හවුස් විද්‍යාලයේ එකතුවෙහි “සාමාන්‍යය, නැවත කිසිදිනෙක” කෙටුම්පතක් තබා ඇත
"මට සිහිනයක් තිබේ" යන්න කෙරෙහි අවධානය යොමු වන්නේ කථාව ඉදිරිපත් කිරීමෙනි
එය භාරදීමේ අවසානය වන විට අප්‍රිකානු ඇමරිකානු ශුභාරංචි ගායිකාවක් වන මහලියා ජැක්සන් සමූහයාගෙන් රජුට කෑගැසුවේ “සිහිනය ගැන ඔවුන්ට කියන්න මාටින්” කියාය
කිං සිය සූදානම් කළ ප්‍රකාශවලින් ඉවත්ව “දේශනා” කිරීම දියුණු කරමින් සිය කරුණු විරාම ලකුණු කරමින් "මට සිහිනයක් තිබේ
"

නිව් යෝර්ක් නගරයේ රිවර්ඩේල් හි ස්ටැන්ලි ලෙවිසන් සහ ක්ලැරන්ස් බෙන්ජමින් ජෝන්ස් ගේ සහාය ඇතිව කථාව කෙටුම්පත් කරන ලදී
ජෝන්ස් පවසා ඇත්තේ, “පාගමන සඳහා සැපයුම්මය සූදානම කෙතරම් බරද යත්, කථාව අපට ප්‍රමුඛතාවයක් නොවූ” බවත්, “අගෝස්තු 27 වන අඟහරුවාදා සවස [පා ගමනට පැය 12 කට පෙර] මාටින් තවමත් එසේ නොකළ බවත් ඔහු කියන්නට යන්නේ කුමක්දැයි දැන ගන්න "
වොෂිංටනයේ මහා පාගමනේදි  කථාව ඉදිරිපත් කිරීමට පෙරාතුව, කිං සිය කතාවේ "මට සිහිනයක් තිබේ" යන ප්‍රකාශය ඩෙට්‍රොයිට් හි කෝබෝ ශාලාවේදී 25,000 කට අධික පිරිසකට පෙර ඩෙට්‍රොයිට් හි 125,000 ක් වූ මහා ඇවිදීමේ නිදහස ඩෙට්‍රොයිට් හි ජුනි 23 වන දින ඉදිරිපත් කළේය
1963.   වොෂිංටන් ඩී. සී. මාර්තු වලින් පසුව, කිංග්ස් කෝබෝ හෝල් කතාවේ පටිගත කිරීමක් ඩෙට්‍රොයිට් හි ගෝර්ඩි රෙකෝඩ්ස් විසින් එල්පී ලෙස "නිදහස සඳහා පාගමන" නමින් නිකුත් කරන ලදී
කථනය නිරුත්තර බවෙහි විශිෂ්ඨතම  කෘතියක් ලෙස පුළුල් ලෙස ප්‍රශංසා කරන ලද කිංගේ කථාව ඇමරිකානු ප්‍රකාශනයේ නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම, විමුක්තිය ප්‍රකාශනය සහ එක්සත් ජනපද ව්‍යවස්ථාව ඇතුළු වැදගත් ලියකියවිලි ඉල්ලා සිටී. සිය කතාවේ මුලදී, කිං ඒබ්‍රහම් ලින්කන්ගේ ගෙටිස්බර්ග් ලිපිනයට “වසර පහකට පෙර
” යනුවෙන් සඳහන් කරමින් විමුක්තිය ප්‍රකාශනයේ දක්වා ඇති වහල්භාවය අහෝසි කිරීම ගැන සඳහන් කරමින් කිං මෙසේ පවසයි
“එය දිගු කලක් අවසන් කිරීම ප්‍රීතිමත් දිවා භෝජන සංග්‍රහයක් විය
ඔවුන්ගේ වහල්භාවයේ රාත්‍රිය
” කථාව පුරාම ඇනෆෝරා (එනම් වාක්‍යයේ ආරම්භයේ දී වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් පුනරාවර්තනය කිරීම) යොදා ගනී
සිය කතාවේ මුල් අවධියේදී, කිං සිය සබයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මොහොත අල්ලා ගන්නා ලෙසයි
හයවන ඡේදයේ "දැන් කාලය" තුන් වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ
ඇනෆෝරා පිළිබඳ වඩාත්ම පුළුල් උදාහරණය බොහෝ විට උපුටා දක්වන ලද "මට සිහිනයක් තිබේ" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් සොයාගත හැකිය
එය කිං සිය ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා ඒකාබද්ධ හා එක්සත් ඇමරිකාවේ පින්තූරයක් පින්තාරු කරන විට අට වතාවක් පුනරාවර්තනය වේ
තවත් අවස්ථා අතරට "අවුරුදු සියයකට පසුව", "අපට කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය", "මෙම ඇදහිල්ලෙන්", "නිදහස නාද වීමට ඉඩ දෙන්න" සහ "අන්තිමේදී නිදහස් වන්න"
නිල වැඩසටහනට අනුව එදින කථා කළ දහඅට දෙනාගෙන් දහසය දෙනා කිං ය

කතාවේ වඩාත්ම උපුටා ගත් රේඛා අතර "මගේ කුඩා දරුවන් සිව්දෙනා කවදා හෝ දවසක ජීවත් වනු ඇතැයි මම සිහිනයක් දනිමි
ඔවුන්ගේ සමේ වර්ණයෙන් නොව ඔවුන්ගේ චරිතයේ අන්තර්ගතයෙන් විනිශ්චය කරනු නොලැබේ
මට ඇත අද සිහින දකින්න
” ශිෂ්‍ය අවිහිංසාවාදී සම්බන්ධීකරණ කමිටුවේ සභාපතිවරයා ලෙස එදින කථා කළ එක්සත් ජනපද නියෝජිත ජෝන් ලුවිස්ට අනුව, “ලින්කන් අනුස්මරණයේ එම පියවර ස්මාරක ප්‍රදේශයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ බලය, හැකියාව සහ හැකියාව ආචාර්ය කිංට තිබුණි
සදහටම පිළිගැනීමට ලක්විය යුතුය
ඔහු කළ ආකාරයට කථා කිරීමෙන්, ඔහු අධ්‍යාපනය ලබා, ආනුභාව ලත් අතර, ඔහු එහි සිටි ජනතාවට පමණක් නොව, ඇමරිකාව පුරා සිටින මිනිසුන්ට සහ නූපන් පරම්පරාවන්ට දැනුම් දුන්නේය
” කථාවේ අදහස් මගින් ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රීය අපයෝජනය, කළු ජාතිකයින්ට අයුතු ලෙස සැලකීම සහ සූරාකෑම පිළිබඳ කිංගේ සමාජ අත්දැකීම් පිළිබිඹු වේ
සියලු මිනිසුන්ට නිදහස සහ යුක්තිය සැපයීම සඳහා පිහිටුවන ලද ජාතියක් ලෙස ඇමරිකාවේ මිථ්‍යාවන්ට ආයාචනා කිරීම මෙම කථාවෙන් උකහා ගන්නා අතර, එම වාර්ගික යුක්තිය ද දෙවියන්ගේ කැමැත්තට අනුකූල යැයි තර්ක කරමින් අධ්‍යාත්මික සන්දර්භයක් තුළ තැබීමෙන් එම ලෞකික මිථ්‍යා කථා ශක්තිමත් කරයි
මේ අනුව, කතාවේ නිරවද්‍ය බවඇමරිකාවට වාර්ගික ගැටළු සඳහා මිදීම සපයයි
කිං විස්තර කරන්නේ ඇමරිකාව දුන් පොරොන්දු ඇමරිකාව පැහැර හැර ඇති “පොරොන්දු සටහනක්” ලෙස ය
ඔහු පවසන්නේ "ඇමරිකාව නීග්‍රෝ ජනතාවට නරක චෙක්පතක් ලබා දී ඇති" නමුත් වොෂිංටන් ඩී.සී.

සමානකම් සහ යෙදුම්

කිංගේ කථාව ඔහුගේම කථා සහ වෙනත් භාෂා වලින් වචන සහ අදහස් භාවිතා කළේය
ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිහින ගැන කථා කළ අතර සැමුවෙල් ෆ්‍රැන්සිස් ස්මිත්ගේ ජනප්‍රිය දේශප්‍රේමී ගීතය වන “ඇමරිකාව” (“මගේ රට“) උපුටා දක්වා ඇති අතර එය බොහෝ දුරට බයිබලයට යොමු කර ඇත
ව්‍යවස්ථානුකූල අයිතිවාසිකම් “ඉටු නොවූ පොරොන්දුවක්” ලෙස ක්ලැරන්ස් ජෝන්ස් විසින් යෝජනා කරන ලදී
කිංගේ කතාවේ අවසාන ඡේදය 1952 රිපබ්ලිකන් ජාතික සම්මේලනයට ආචිබෝල්ඩ් කේරි කනිෂ්ගේ දේශනයට සමීපව සමාන වේ
කථා දෙකම අවසන් වන්නේ "ඇමරිකාවේ" පළමු පදය පාරායනය කිරීමෙනි, සහ කථාවන් කඳු කිහිපයකින් එකක නම බෙදා ගනී
දෙදෙනාම අවවාද කරන්නේ "නිදහස නාද වේවා" යනුවෙනි
ප්‍රතිචාර

මෙම සිදුවීමෙන් පසු දින කිහිපය තුළ කථාව පැසසුමට ලක් වූ අතර සමකාලීන නිරීක්ෂකයින් විසින් මාර්තු මාසයේ උච්චතම ස්ථානය ලෙස සලකනු ලැබීය
නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතට ලියූ ජේම්ස් රෙස්ටන් පැවසුවේ “ආචාර්ය කිං දවසේ සියලු තේමාවන් ස්පර්ශ කළේ අන් සියල්ලන්ට වඩා හොඳ බවය
ඔහු ලින්කන් සහ ගාන්ධිගේ සංකේතවාදයෙන් සහ බයිබලයේ කේඩන්ස් වලින් පිරී සිටියේය
සටන්කාමී මෙන්ම කනගාටුදායක මෙන්ම දිගු ගමන වටිනවා යැයි හැඟීමෙන් ඔහු සමූහයා පිටත් කර හැරියේය
” ජනාධිපති කෙනඩිගේ සමාරම්භක දිනයේ සිට මෙහි පැවති ඕනෑම සිදුවීමකට වඩා රූපවාහිනී හා පුවත්පත් මගින් මෙම සිදුවීම වඩා හොඳින් ආවරණය වී ඇති බව රෙස්ටන් සඳහන් කළේය
බොස්ටන් ග්ලෝබ් හි ලිපියක් මේරි විසින් මැක්ග්‍රෝරි වාර්තා කළේ කිංගේ කථාව “මනෝභාවය ග්‍රහණය කර” ඇති අතර “දවසේ සමූහයා පෙලඹවූයේ” වෙනත් කිසිදු කථිකයෙකු ලෙස නොවන බවයි.වොෂිංටන් පෝස්ට් හි මාක්විස් චිල්ඩ්ස් ලිවූයේ කිංගේ කථාව “හුදු වාචාලයට වඩා ඉහළ ගොස් ඇති” බවයි. ලොස් ඇන්ජලීස් ටයිම්ස් පුවත්පතේ පළ වූ ලිපියක සඳහන් වූයේ, “අපේ යුගයේ අමතක නොවන තරමට දුර්ලභ වර්ගයක්” වන “උත්තරීතර කථිකයෙකු” වන කිං විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද “අසමසම වාචාලකම” - වෙන්වීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් ලජ්ජාවට පත් කරමින් “ ඇමරිකාවේ හෘදය සාක්ෂිය "සිවිල් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සාධාරණය ඉටු කිරීම
ශමිතා ශෙට්ටි ශමිතා ශෙට්ටිඉන්දියානු බොලිවුඩ් නිළියක සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පිණියක වේ
ඇය 2000 දී බ්ලොක්බස්ටර් (විනෝදාස්වාදය) මොහබ්බාටීන් චිත්‍රපටයෙන් ඇයගේ චිත්‍රපට ජීවිතය ආරම්භ කරන ලදී
ඉෂිකාගේ නිරූපණයෙන් වසරේ ස්ටාර් ප්‍රථම දර්ශනය සඳහා අයිෆා සම්මානය හිමි විය
ඇය 2009 දී රියැලිටි වැඩසටහනක් වන බිග් බොස් හි තරඟකරුවෙකි
මුල් අවධිය
ශමිතා ෂෙට්ටි උපත ලැබුවේ මැංගලෝර්හි තුලුවා බන්ට් පවුලක ය
ඇගේ පියා සුරේන්ද්‍ර සහ ඇගේ මව සුනන්දා යන දෙදෙනාම ඖෂධ කර්මාන්තයේ නිෂ්පාදකයින් ලෙස කටයුතු කලාය
ඇය නිළි ශිල්පා ශෙට්ටිගේ සහෝදරියයි
වෘත්තිය

වෙළඳ නාම

චිත්‍රපට

රූපවාහිනිය

සම්මාන හා නාමයෝජනා

ආශ්‍රිත
2019 කැනේඩියානු ෆෙඩරල් මැතිවරණය ආණ්ඩුකාර ජෙනරාල් ජුලී පයැට් විසින් සැප්තැම්බර් 11 වන දින කැඳවන ලදී
ජස්ටින් ටෘඩෝගේ ලිබරල්වරු මැතිවරණය ජය ගත්හ
ඔහු ආසන 158ක් දිනා ගත්තේය
ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය යනු ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමට භාවිතා කරන ද්‍රව්‍යය වේ
ආශ්‍රිත
 ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය
 ගඩොල්
 ඉංජිනේරු ගල්
 මෝඩ ගඩොල්
 බිස්කට් ගල්
 රජරට ලොකු ගඩොල්

ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය
ලෝකයේ බහුතරයක් පිරිස මේ මොහොතේ පවතින සමාජ ක්‍රමය ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය  ලෙස අවබෝධ කොට ගෙන සිටී ඒ බව අධ්‍යාපන ආයතන මගින්  සමාජය වෙත කාවද්දනු ලබයි 

ඇත්තෙන්ම සමාජ ක්‍රමයන් පිලිබදව කතිකාව ගොඩ නැගෙන්නේ මාක්ස්වාදය කේන්ද්‍ර කොට ගෙන බව අප පිලිගත යුතුය
එහි ප්‍රධානතම පුරෝගාමීන් වනුයේ හෙගල් , මාක්ස් , එංගල්ස් ඇතුළු කණ්ඩායම් විසිනි
එහිදී ඔවුන්ගේ තක්සේරුව අනුව වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයෙන් ඉක්බිතිව ගොඩ නැගීමට නියමිත සමාජ ක්‍රමය වනුයේ ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයයි 

ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයේ අරටුව ගොඩ නැගෙනුයේ ශ්‍රම අතිරික්ත වටිනාකම සොරා ගැනීමෙන් සිදු කරනු ලබන ප්‍රාග්ධන සමිච්ජ ගත කරණයයි මෙම සමාජ ක්‍රමය ලොව පුරා සියළු සීමා මායිම් විවර කරනු ලබන අතර එය තීර්ව වනුයේ වාෂ්ප ඇන්ජිම සොයා ගැනීමෙන් පසුව 

ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණ හැදෑරීම උදෙසා කොමියුනිට්ස් පක්ෂයේ ප්‍රකාශනය සහ කොමියුනිට්ස්වාදයේ මූලධර්ම යන මූලික කෘති දෙක මෙන්ම කාල්මාර්ක්ස් විසින් රචිත ප්‍රාග්ධනය යන මූලික කෘතිය පරිශීලනය කිරීමෙන් හදුනා ගත හැකිය
මාක්ස් සහ එංගල්ස්ගේ විග්‍රහයන් වලට අනුව ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය තුල ගොඩ නැගෙන අර්බුධයන්ට විසදුමක් ලෙස සමාජවාදී සමාජ ක්‍රමය අතරමැදි සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස ගොඩ නැගී කොමියුනිට්ස් සමාජ ක්‍රමයේ අඩිතාලම ගොඩ නගනු ඇති බවයි 

එහෙත් අප වර්තමාන සමාජ ක්‍රමය නිසි ලෙස විමසා බලන කල එය ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය නොව " නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය ලෙස හදුනා ගත හැකිය මෙම නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණය වනුයේ ප්‍රාග්ධන සමුච්ජ ගත කරනුයේ ශ්‍රම අතිරික්ත වටිනාකම මත නොව  එහි මූලික උපකරණය වනුයේ යුද්ධයයි
නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුලින් මිනිසුන් බෙදා වෙන් කිරීම තව තවත් තීර්ව කරනු ලබයි 

ඒ අනුව නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල මිනිසුන් ජාති , කුල , ආගම ,කලාපීය  සුදු , කලු  ආදී එකී නොකී සමාජ , ආර්ථික , දේශපාලන ,සංස්කෘතික ආගමික සංස්ථාවන්ට ගාල් කරනු ලබන අතර මානව සමගිය සුනු විසුනු කරනු ලබයි එහෙත් ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය තුලදී අපේක්ෂා කරනු ලැබුවේ  පංතිමය බෙදීමකි ධනවාදයේ උච්ච අවධිය වන විට  පංතිමය බෙදීම ශූන්‍යව නිර්ධන සහ ධනපති යන බෙදීම සමාජය තුල ස්ථාපිත වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන ලදි
ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල වහලා තමන් වහලෙකු වග නොදන්නා අතර නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල ජීවත් වන වහලාද තමන් වහලෙකු වග නොදන්නා කම ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමයේ සහ නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ අනුගත ලක්ෂණයකි 

ඉපැරණි වහල් සමාජ ක්‍රමයේ වහලා යදම් වලින් බැද තබන ලද අතර නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ වහලා ජාතිය , ආගම , කුලය වර්ණය මෙන්ම කලාපීය යන සමාජ යදමින් බැද තබා ඇත මේ අනුව ඉපැරණි වලා බැද තබන ලද යදම් දර්ෂණය වූ අතර නූතන වහලාගේ යදම් පියවි ඇසට දර්ෂණය නොවීම මෙම සමාජ ක්‍රමයන් දෙක තුල පවතින වෙනස්කමයි 

“මා මෙයින් ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය ශිෂ්ට සමාජ ක්‍රමයක් දක්වා ඔසවා නොතබමි
එහෙත් සැබෑ ධනේෂ්වර සමාජය අශිෂ්ට වන්නේ අතිරික්ත ශ්‍රමය “උඹලා අපෙන් හොරා කනවා නොවේදැයි” ප්‍රස්න කිරීමට තරම් මානව සමාජය දියුණු වේ යැයි උපකල්පනය කළ නිසා ය
ප්‍රාග්ධනය විසින් සියළු චීන මහා ප්‍රාකාර බිඳ හෙළනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේ ගෝත්‍රික , වහල් , වැඩවසම් ක්‍රමයන්, ලෝකයේ අධිපති මතවාදී තලයේ දී අහෝසි වනු ඇතැයි යන්න පිහිටා ඇති කරගත් උපකල්පනයන් ඔස්සේ විය යුතුය
” 

මාගේ තේරුම් ගැනීමට අනුව අප මේ ගත කරමින් සිටින්නේ “නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයක් ” ය යන්න මා දරන අදහස වේ
මා එවැනි අදහසකට එළැඹෙන්නේ ඇයි ද යන්න ඔබ සැම ඉදිරියේ පැහැදිලි කළ යුතු වන්නේ ය
සමස්ථයක් ලෙස බොහෝ සංකල්ප ( දේශපාලන , සමාජ , ආර්ථික ) න්‍යායාත්මක පදනමින් ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පදනම්ව  බිහිව ඇති බව අවධාරණය කරමින්, එම මූලික සංකල්පය හා එකග නො වීමේ මූලික පදනම් ඔබ අභිමුව තැබිය යුතුව ඇත
ඇයි මා මේ සමාජ ක්‍රමය ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස පිලි නොගන්නේ
එම ප්‍රස්තුතයට පිවිසීමට අප ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පිහිටිය යුතු මූලික සංකල්පයන් පිළිබදව  සියුම් වටහා ගැනීමක් ඇති කර ගත යුතු ය
ධනේෂ්වර සමාජයක පිහිටිය යුතු මූලික සංකල්ප මොනවාදැයි විග්‍රහ කිරීමට යාම මෙම ලියැ විල්ලේ අරමුණ නොවන  අතර මා මෙහි දී සලකා බලනුයේ  මූලික සංකල්පයන් මත පදනම්ව මේ පවතින සමාජ ක්‍රමයේ ක්‍රමික විකාශනයත් පදනම් කොට ගෙන වර්තමානය වන විට ක්‍රමයක් ලෙස පසුවන සමාජ අවධිය  පිලිබඳ සරළ චිත්‍රයක් ගොඩ නඟා ගැනීමට යි
සමස්ථයක් ලෙස ලෝකයේ උපරි ව්‍යුහයේ මානව තාක්ෂණික පද්ධති (මාර්ග, ප්‍රවාහන ඇතුළු මිනිසා වර්තමානයේ භාවිතා කරන තාක්ෂණික මෙවළම් )  ටික අයින් කොට බැලූ කල සමස්ථ ලෝක පද්ධතිය පුරාම වෙලා ගෙන පවතින්නේ ගෝත්‍රික ,වහල් සහ වැඩවසම් සමාජයන් හී මූලයන්ය
ඕනෑම දියුණු තත්වයක දී එවැනි මූලයන් තිබිය හැකි යැයි යමෙකුට තර්ක කළ හැකි උව ද ඒවා බහුතර සමාජයන් හී  අධිපති තත්වයේ පැවතීම සරළ කොට තැකිය නො හැකි ය
සිංගප්පූරුවේ ඇතුළු බොහෝ රටවල තවමත් දණ්ඩණ ක්‍රමවේදයක් ලෙස කස පහර ලබා දීම නෛතිකව පිළිගැණීම සමස්ථ මානව සංවර්ධනයේ සමාජ තත්ත්වය පිළිබිඹු නො කරන්නේ යැයි කිව හැකි ද
තර්ක කළ හැකි ද
ආගමේ නාමෙන් ගෙළ සිඳ කදින් වෙන් කරන ලද, හිස කෙස් වැටියෙන් ඉහලට ඔසවා වීරත්වය ප්‍රදර්නය කරන මිලේච්ඡ මිනිසුන් බහුතරයක් වෙසෙන්නේ නම්, එම බහුතර සමාජ පද්ධතිය තුල ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රමය ධනවාදී වන්නේ කෙසේද
මා මෙයින් ධනවාදී සමාජ ක්‍රමය ශිෂ්ට සමාජ ක්‍රමයක් දක්වා ඔසවා නොතබමි
මෙවැනි තවත් නිදසුන් බොහෝමයක්  ලෝකය තුලින් දැකීමට මතු පිටින් ක්‍රියාත්මකව පවතී
බොහෝ රටවල , කලාපවල යුධ වදිමින් ලක්ෂ ගණනින් මිනිසුන් මරා ගනිමින් සිටී. ලිංගික වහලුන් ලෙස තවමත් කාන්තාවන් විකුණන සමාජ තත්වයන් මිහිපිට පවතී
ලොව වෙසෙන බහුතර මිනිසුන්ට තවමත් මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් අහිමිව ඇත
මගේ අදහසට අනුව නම් මේ සියවස් ගණනක් තුල ක්‍රියාත්මක ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමය ක්‍රමික විකාශනයකට ලක් වූයේ නම්, මේ වන විට ලෝකයේ කිසිම සමාජයක , සමාජ පද්ධතියක ඔවුන්ගේ අධිපති මතවාදයන් , ගෝත්‍රික , වහල් වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයන්ගේ සමාජ තත්වයෙන් ඉතා ඉහල සමාජ තත්වයක පිහිටිය යුතුය
බොහෝ අයගේ වටහා ගැනීමට අනුව ධනේශ්වර සමාජ ක්‍රමය නිරන්තර අර්බුදයන්ට ලක් වේ
ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමය නිරන්තර සමාජ අර්බදයන්ට ලක් වන්නේ ප්‍රාග්ධන සමුච්ඡගත කරනය නිසාවෙනි
එවැනි අර්බුදයන් පවතින විට එය ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයට ප්‍රශ්නයක් වන්නේ සමස්ථ ආර්ථික ක්‍රියාවලියම ජාල ගතව පවතින බැවින් ලෝකයේ කොයි මුල්ලක හෝ ගැටුමක්  පවතින්නේ නම්, එය වහ වහා සමනය කරනුයේ ධනේෂ්වර සමාජයේ ගැටුම් අවමව පවත්වා ගැනීම සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස ලබන දියුණුවක් වශයෙනි
නමුත් ලෝකයේ පවතින බොහෝ ගැටුම්වල මූලයන් ගෝත්‍රික, වහල් , වැඩවසම් මූලයන් ගන්නේ නම් ඒ පිළිබදව මෙම සමාජ ක්‍රමය ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක් යයි තක්සේරුවක සිටින අය නැවත සිතා බැලිය යුතු බවයි මාගේ අදහස
ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක පවතින අර්බද සහ මෙම අර්බුදයන් එකක් කොට නො සැලකිය යුතු බව යි මගේ අදහස
වාස්ථවික සමාජ අර්බුද සහ ධනේෂ්වර සමාජයක අර්බුදයන් අතර විශාල පරතරයක් පැවතිය යුතු ය යන්න මාගේ අදහස යි
ධනේෂ්වර සමාජයේ උච්ඡ අවධියේ ගැටුම වන්නේ අතිරික්ත ශ්‍රම වටිනාකම අනුව සාධාරණය ඉෂ්ඨ කරනු
නියම ධනපති සමාජ ක්‍රමයක ධනපතියන් ඊට එකඟ නො වන්නේ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අතිරික්ත ශ්‍රම වටිනාකම මත පදනම්ව පවතින නිසාවෙනි
ලෝකය පුරා පවතින ගෝත්‍රික , වහල් , වැඩවසම් මූලයන් හී පිහිටා පවතින අර්බුධයන්,ධනේෂ්වර අර්බුධයන් සේ වටහා ගැනීම  අපගේ පමණක් වැරදීමක් නොව මතු පරම්පරාවටම කරනු ලබන වැරැද්දක්ද වන්නේය  එබැවින් අප මේ අර්බුධයන්ගේ අර්බුධයන් ගවේශණය කළ යුතු වන්නේම ය
මෙතුවක් මා විසින් ප්‍රස්තුතයට නැගුවේ ව්‍යවහාරික ලෝකය තුල උපරි ව්‍යුහයේ පවතින අර්බුධයන්ගේ මූලයන් ස්මතු කොට ගැනීම වෙනුවෙනි

ඒ හා සාපේක්ෂව නැගෙණහිර සිට බටහිර පරාෂයක් පුරාවට විහිදී ඇති දේශපාලනයේ පවතින අශිෂ්ඨ සමාජ ක්‍රමයන් හී ගැබ්ව පවතින බවක් නොපෙනේද
ධනේෂ්වරයේ මුදුන් මල් කඩ විදියට බොහෝ අය හිතන් හිටපු අමේරිකාවේ ට්‍රම්ප් සම්ප්‍රාප්තිය පිළිබදව අද බොහෝ අය මුනිවත රකිති
දියුණු යැයි කියන්නා බටහිර රාජ්‍යයන්ගේ සිට ආසියාවේත් , මැදපෙරදිග කලාපය මෙන්ම ලෝකයේ බොහෝ කලාප වලත් මතු පිටට පැමිණ ඇත්තේ දියුණු ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමයක මිනිසුන්ගේ සමාජ ප්‍රශ්න නො වන බවට තවත් බොහෝ නිදසුන් සපයා ගත හැකිව තිබේ
මේ වන විට ලෝකයේ බොහෝ කලාපවල මිනිසුන්ගේ සමාජ සංවර්ධනය සලකා බලන කල උසස් සමාජ ජීවන පද්ධතියක් ගත කරනුයේ ඉතාමත් අතලොස්සක් වූ භූමි භාගයක වෙසෙන මිනිසුන්  පිරිසක් පමණි
එහෙත් ඔවුන්ට ද ඒ සදහා විශාල ශ්‍රමයක් , පරිශ්‍රමයක් දරන්නට සිදුව තිබේ
ඔවුන් , ඔවුන්ගේ දෛණික පැවැත්ම උදෙසා කාර්ය බහුල වී ඇති තත්වය තුල, සමාජ කතිකාවක් උදෙසා ඇත්තේ සීමිත ඉඩ කඩකි
ඒ ඉඩ කඩින් වැඩි පිරිසක් වැය කරන්නේ තමන්ගේ පෞද්ගලික සතුට වෙනුවෙන්ය
එවන් ඉහල මිනිසුන්ට ද (බහුතරයකට ) තවමත් නිවරදි මානව නිදහස භුක්ති විඳීමට ඉඩක් ලැබී නොමැත්තේය
ඉන් බහුතරය ඒ සිස්ටම් එක මඟින් සිර කොට තිබෙන්නේය
ධනේෂ්වර සමාජයේ ඉහල අවධියේ දී මිනිසුන් අනෝමීයත්වයට පත් වන බව සැබෑවකි
එයට මූලික වනුයේ කර්මාන්ත ශාලාව තුල තම කායික,  මානසික ශක්තිය අන්තයටම වැය කරන නිසාවෙනි
එම අනෝමීයත්වය කෙතරම්ද  යත් පුද්ගලයා තමා පිළිබඳ හැගීමක් ඇති වන්නේ භහිශ්‍රාවීය කටයුතු වල දී යැයි සලකණු ලබයි
ඒ ධනේෂ්වර සමාජයක දී මිනිසුන් තමා තමාගෙන් පවා විතැන් වීම සිදු වන්නේ තම ජීවිතය කර්මාන්ත ශාලාව තුල දිය කර හරින බැවිනි
එවන් තත්වයක් තුල හට ගන්නා සමාජ අධිපති ගැටුම් වන්නෙ චේතනය වැඩි කර ගැනීම , උපරිම දෛනික වැඩ කාලයක් පවත්වා ගැනීම වැනි කරුනු පදනම්ව උවද, මේ වන විට ලෝකයේ බහුතර කලාපවල  මිනිසුන්  පත්ව ඇත්තේ වෙනත් ප්‍රශ්න උදෙසා තම කාලයෙන් වැඩි කාලයක් මිඩංගු කිරීම උදෙසාය
ඒ අතර බහුතර කලාපවල මිනිසුන් ගෝත්‍රික  සමාජ  ක්‍රමයේ මූලයන් හා ගැට ගැසුනු වර්ගවාදී , ජාතිවාදී ,ආගම්වාදී ගැටුම්වලට මැදිව සිටින්නේය
එය මේ නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණයකි
එසේ නො වන්නට වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයෙන් පසුව මෙම සමාජ ක්‍රමය ගත කොට ඇති කාල වර්ෂයන්ට අනුව මේ වන විට ලෝකය පුරා ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රම මුල් බැස ගැනීමට අවැසි කාලයටත් වඩා කාලයක් ගත කොට හමාරය
එහෙත් අවාසනාවකට මෙම පවතින සමාජ ක්‍රමය ධනේෂ්වර  සමාජ ක්‍රමය යැයි කිසි සේත් පිළිගත නො හැකි  කරුනු කාරණා බොහෝමයකි
පවතින කරුණු අනුව මෙම සමාජ ක්‍රමය ඉතා සීමිත ( පවුල් විස්සකට අඩු යැයි තක්සේරු කළ හැකි ) පවුල් පිරිසකගේ ග්‍රහණයට නතුව වසර පන්සීයකට නො අඩු කාලයක් ගත කොට තිබේ
එම පවුල් පැලැන්ති විස්සෙන්  පවුල් දහ තුනක් පමණ මේ වන විට හඳුනාගෙන තිබේ
තිරයේ පසු පස සිට සමස්ථ  ලෝකය තුල  ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඔවුන්ගේ  සැලසුම් නම් , යතාර්ථය ලෙස දකින බොහෝ දෑ ඔවුන්ගේ නිර්මිතයන් නම්,  මෙය ක්‍රමික විකාශනයට ලක් වන භෞතිකයක් නොවේ නම් , භෞතිකය ලෙස  දකින දෑ නිර්මිතයන් නම් මෙම සමාජ ක්‍රමය මෙන්ම ලොව පුරා පවතින සමාජ පද්ධති හැදෑරීම් තුලින් ගොඩ නගා ගන්නා ලද බොහෝ න්‍යායන් ගේ පාරිශුද්ධත්වය  යළිත් පිරික්ෂා කොට බැලිය යුතු නොවන්නේද
පවුල් විස්සකට අඩු පෙලපත් සමූහයක් විසින් වසර හාර පන්සීයක් ලෝකයේ පාලනය හොබවයි නම් ඒ පිලිබදව සමාජ ක්‍රමයේ වෙනසක් උදෙසා කටයුතු කරනු ලබන , ඒ වෙනුවෙන් දේශපාලනික උපාය උපක්‍රම සොයන ක්‍රියාශීලීන් මේ පිළිබදව ගැඹුරින් සලකා බැලිය යුතු බවයි මාගේ අදහස
මන්ද යත් මෙම පවුල් සමූහයන් විසින් ලෝකයේ කුමන කලාපයේ යුද්ධය පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේ දැයි , කුමන කලාපයේ සාමය පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේදැයි තීරණය කරනු ලබන්නේ නම් අප අත් විඳින , අත් දකින භෞතිකය පූර්ණ සැළසුම් සහගත නිර්මිතයක් නම්, එම නිර්මිත භෞතිකය මත පිහිටා එළැඹෙන නිෂ්චයන් වැරදි  සහගත  වන බැවිනි
මෙවැනි සැළසුම් සහගත භෞතිකයක් ලෝකය තුල පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේ නම් එම සමාජ ක්‍රමය ධනවාදී සමාජ ක්‍රමයක් ලෙස අප තව  දුරටත්  පිලිගත යුත්තෝ වෙමුද
මෙවැනි සමාජ තත්වයක් වසර පන් හය සීයක් පුරාවට ඉතා සීමිත පවුල් කීපයක් විසින් පවත්වා ගෙන  යනු ලබන්නේ කෙසේ දැයි බොහෝ දෙනෙකුට විමතිය දනවන කරුණක් බව සැබෑවකි එසේම මෙම යතාර්ථය මෙතුවක් කලක් ලොවට සගවා තබා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකි වන්නේ කෙසේදැයි යන්න ද උභතෝකෝටිකයකි
එහෙත් ඒ පිළිබදව සරළ යතාර්ථය නම් ඔවුන් ,සියළු දැණුමේ ද , දැණුම නිෂ්පාදනය කරනු ලබන ආයතනවල ද , දැණුම සහ ප්‍රවෘත්ති නිෂ්පාදනයේ ද , ඒවා බෙදා හරිනු ලබන ආයතනවල ද හිමිකාරීත්වය හොබ වනු ලබන්නේ ඔවුන් වීම තුල මෙතුවක් කලක් මෙම යතාර්ථය ලොවට වසන් කොට පවත්වා ගෙන යාම උදෙසා ඔවුන් පොහොසත්ව ඇත
සියළු සංනිවේදන ජනමාධ්‍ය හසුරුවන්නේ ඔවුන්
ඒ තුලින් ලොවට සපයන තොරතුරු සහ පණිවිඩ ඔවුන්ගේය, සියළු දැණුම් සීමාවන් තීන්දු කරන්නේ ද ඔවුන් විසින්ය
එසේ නම් මේ කතා කරනු ලබන තොරතුරු ලොවට විවර වනුයේ කෙසේදැයි තවකෙකුට ප්‍රශ්නයක් පැන නගින්නේ නිතැතිනි
එසේම මේ තත්වය අවබෝධ කොට ගත් , ඒ ගැන කතා කළ බොහෝ උගතුන් , බුද්ධිමතුන්, කලා කරුවන්ට අත් වූයේ අකල් මරණයන්ය ඒ අතර  ජෝන් එෆ් කෙනඩි  , බොබ්මාලේ හා මයිකල් ජැක්සන් ඇතුළු  ලොව ප්‍රසිද්ධ බොහෝ පිරිසකගේ ඉරණම තීන්දු වූයේ අවාසනාවන්ත ලෙසටය
එසේ උවද අන්තර්ජාලය ඔස්සේ සමාජ මාධ්‍ය හරහා මේ තොරතුරු යම් ප්‍රමාණයක් කාන්දුව පවතී
එසේ සමාජ ගත වූ තොරතුරු මත පදනම්ව,  මා මෙම සමාජ ක්‍රමය නැවත කියවීමේදී මාගේ වැටහීම මෙම සමාජ ක්‍රමය සමපාත වනුයේ ධනේෂ්වර සමාජ ක්‍රමය ලෙසට වඩා නූතන වහල්  සමාජ ක්‍රමයක් ලෙසටයි
මා මෙම ලිපිය ලිවීම තුල මාගේ මූලික සමාජය වගකීමක් ඉටු කර හමාර වන්නේය
මා විසින් මතු කරන ලද මෙම පවුල් හවුලේ ලෝක පාලනය පිළිබදව අවම වශයෙන් දහ පහලොස් දෙනෙකු නැවත සිතා බලන්නේ නම් ඒ පිළිබදව කතා බහක නියැලෙන්නේ නම් ඒ මා  ඉටු කළ කාර්යයේ ඉහල ප්‍රථිඵලයයි
එබැවින් මා මේ මතු කරනු ලබන රහසිගත ලොව පාලන කතිකාව ලාංකීය දේශපාලනය තුල පිලි ගැනීමට හෝ බැහැර කොට  ගමන් කිරීමට සිදුවන්නේය
එනම් ලාංකීය දේශපාලන භූමිය තුල මෙතන් පටන්  යම් අවකාශයක් හිමි කර ගනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරමි
වමේ දේශපාලනය තුල විසංවාදී දේශපාලනයේ නියැලෙන  කිසිදු ව්‍යාපාරයකට මා මෙහි මතු කරනු ලබන කාරණය මගහැර ඉදිරියට යා නො හැකි වන්නේය
මින් ඔබ්බට ඔවුන් මේ පිළිබදව තව දුරටත් අධ්‍යයනය කළ යුතු වන්නේය , කරුණු රැස් කළ යුතු වන්නේය
මෙවැනි සමාජ තත්වයක අප ජීවත් වන්නේය හෝ මෙය සලකා බැලියුතු කරුණක් නොවන්නේය යන අන්ත දෙකින් එකක පිහිටුවා මිස ඔවුන්ට ඉදිරියට යා නොහැක්කේය
නොමැති නම් මෙතුවක් ඔවුන් කර ගෙන ආ ලෙසට  එක තැන ලැගීමට සිදු වනු ඇත්තේය
මෙහි ප්‍රධාන ප්‍රස්නය මුණ ගැසෙන්නේ ඉන් අනතුරුවය
මෙම අදහස බැහැර කොට ගමන් ගන්නා උදවියට කිසිදු ගැටළුවක් , අපහසුතාවයක් නොවන නමුත් මේ පිලිබදව සලකා බලන අය , මේ පිලිබඳව සොයා බලන අය, මෙහි යම් සත්‍යතාවයක් පවතින්නේ යැයි  අවබෝධ කර ගනු ලබන්නේ නම් ,ඔවුන්ට වත්මත් සමාජ කියවීම පිළිබදව නව මානයකට පිවිසීමට සිදු වනු ඇත්තේය
සමජය පිළිබදව අළුත් චිත්‍රයක් මවා ගැනීමට සිදු වනු ඇත්තේය
ඔබ , අප සියල්ලන් මෙම නව වහල් භාවය අවබෝධ කර ගනු ලබ්න්නේ නම්, බහුතර මිනිසුන් මෙම වහල්භාවයෙන් මිදීම උදෙසා පෙරට එනු  ලබන්නේය

පැරනි වහල් සමාජ ක්‍රමය තුල දී යකඩ දැම්වැල් , සහ කස පහර ලබා දීම මගින් වහලුන් පාලනය කළ නමුත් මෙම නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ වහල් හිමියන්  විසින් අනුගමනය කරනු ලබන්නේ ඊට ඉදුරාම වෙනස් ක්‍රමවේදයන් ය
නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ බහුතර පාලන මෙවලම් සකස් කොට ඇත්තේ ඉතාමත් සූක්ෂම අයුරකින් බව මාගේ අවබෝධයයි
ඔවුන් සතු බැංකු ජාලය හරහා ලෝකයේ සියළුම වටිනාකමකින් යුතු බහුතර භෞතික සම්පත් අත්පත් කර ගනිමින් සිටී
අවි නිෂ්පාදන ආයතනයන් වෙත මුදල් පොම්ප කරමින්  අවි නිෂ්පාදනය ඉහල නංවන අතරම සමාජ තලයන් හී මතාවාද සහ ගැටුම් ඇති කරමින් ඒ සමාජයන් වෙත අවි මිල දී ගැනීම උදෙසා ණය ලබා දෙමින් සිටී. ගැටුමේ දෙපාර්ෂවයන් විසින් ඔවුන්ගේ පැරැන්නන් විසින් ඉදිකළ , ගොඩ නැගූ බහුතර භෞතික සාධකයන් යුද්ධයේ නමින් විනාශ කළ පසු නැවත් ගොඩ නැගීම උදෙසා ද, ණය ලබා දෙනු ලබයි
මේ නූතන යැයි කියා ගන්නා ලෝකයේ බහුතර ගැටුම් හී මූලයන් දෙස උවමනා වෙන් බලන්නේ නම් ඒ ගැටුම් මූලයන් හී බහුතරය , ජාති , වර්ණ , කුල , පාට , පක්ෂ , ආගමික,දේශසීම වැනි ගෝත්‍රික සහ වැඩවසම් මූලයන් බව අවබෝධ වනු නිසැකය
නූතන වහල් හිමියන් විසින් යම් සමාජ පද්ධතියක ඇති කරනු ලබන ගැටුම් මගින් එම සමාඡය පාලනය කිරීමක් කරනු ලබනවාත් සමගම තම බැංකු පද්ධතිය තව , තවත් තර කර ගනු ලබන්නේය
එම සමාජ පද්ධතියේ අවුරුදු සිය දහස් ගණනක කාලයක් පුරාවට ගොඩ නගා ගෙන තිබූ භෞතික වටිනාකමකින් යුතු දෑ ඉතා කෙටි කාලයකින් තම බැංකු පද්ධතිය වෙත උරා ගනු ලබන්නේය
යම් සමාජ පද්ධතියක ගැටුමක් හට ගන්නා මූලික අවධියේම එම සමාජයේ ධනය  හිමි කර ගෙන සිටින පංතිය එම භූමියෙන් ඉවත් වන්නේ තමන් ගොඩ නගාගත් ඒ භෞතික වටිනාකමකින් යුතු දෑද සමගිනි
ඒවා සුරක්ෂිත කරනුයේ බැංකු පද්ධතිය තුලිනි
මේ ආකාරයට බෙදා පාලනය , අත්පත් කර ගැනීම සහ නතු කර ගැනීම  එකම චක්‍රයක් තුල බහුවිධ ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වීමක් නූතන වහල් සමාජ ක්‍රමයේ මූලික ලක්ෂණයක් ලෙස  අවබෝධ ක‍ොට ගත හැකිය
මෙම නූතන වහලුන් බැද දමා ඇත්තේ නූතන තාක්ෂණ මෙවලම් මගිනි
මෙම නූතන තාක්ෂණ මෙවලම් අත් පත් කරගන්නා සාමාන්‍ය මිනිසා යනු මනසින් වැඩි වශයෙන්ම ගෝත්‍රික සහ වැඩවසම් මූලයන් හී පදනම්ව ගොඩ නැගූවෙකි
රට , ජාතිය ,ආගම ,වර්ණය , කුලය ආදී වැඩවසම් සහ ගෝත්‍රික මූලයන් තුලින් ඔවුන් වෙලා පවතී  වහල් හිමියන් විසින් ඒ ප්‍රථමික මිනිසා පවත්වා ගැනීම උදෙසා  ජනමාධ්‍ය,අධ්‍යාපනය, ක්‍රීඩාව  ආදී හස්තයන් යොදා ගනු ලබයි
එහෙත් අප අධෛර්යට පත් නොවිය යුතු සාධනීය පැත්තක් ද ඇත
එනම් මේ වන විට ක්‍රමයෙන් යුරෝ නම් ජාතියක් ගොඩ නැගීම වෙනුවෙන් අත්තිවාරම් වැටෙමින් පවතී
එය තවත් පුළුල් වෙමින් යුරෝසියා නම් වූ සංකල්පයක් සෙමෙන් නමුත් ක්‍රමයෙන් දළු ලමින් තිබේ
අපට මෙම සංකල්පයේ පිහිටා වමේ කාර්ය භාර්ය කුමක්දැයි වටහා ගැනීම වඩාත් යෝග්‍ය වන්නේ යැයි මාගේ යෝජනාවයි. අද දවසේ අපගේ වමේ කාර්ය විය යුත්තේ මේ ගෝලීය මිනිසා  ගොඩ නැගීම උදෙසා බව මාගේ අවබෝධයයි
අපි එකම මිනිස් ජාතියක් යැයි අපගේ කලාපීය මිනිසාට අවබෝධ කොට ලීම මේ මොහොතේ වමේ  පරම යුතුකම වන්නේය
රාජ්‍ය තුල ගොඩ නැගෙන වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අරගලයන්ට සහය ලබා දෙන අතරේ සෑම වමේ පක්ෂයකම, සෑම වමේ කණ්ඩායමකම , සෑම වමේ මිනිසෙකුගේම කාර්ය විය යුත්තේ මේ ගෝලීය මිනිසා ගොඩ නැගීම උදෙසා අද , මේ මොහොතේ අප හුස්ම ගන්නා සමාජය තුල ක්‍රියාත්මක වීම බව මාගේ අදහසයි
අජිත් දසනායක
ජලය,
දිය,
පැන්,
උදක,
අඹ,
හුමා සලීම් කුරේෂි (උපත 1986 ජූලි 28) ඉන්දියානු සිනමා නිළියක් සහ නිරූපිකාවක් වන අතර ඇය ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මානය, නාමයෝජනා තුනක් ලබාගෙන ඇත
මුල් ජීවිතය
කුරේෂි 1986 ජූලි 28 වන දින ඉන්දියාවේ නවදිල්ලියේ මුස්ලිම් පවුලක උපත ලැබීය
ඇගේ පියා සලීම් කුරේෂි අවන්හල් ජාලයක් පවත්වාගෙන යන ආපනශාලා හිමියෙකි
ඇගේ මව අමීනා කුරේෂි (කාශ්මීර) ගෘහණියක්
ඇයට නළු සාකිබ් සලීම් ඇතුළු සහෝදරයන් තිදෙනෙක් සිටී.

රංගන වෘත්තිය

රූපවාහිනී දැන්වීම්

චිත්‍රපට රංගනය සහ ඉදිරි ගමන

වැඩිදුර කටයුතු (2013–17)

චිත්‍රපට

සම්මාන හා නාමයෝජනා

තවද බලන්න

ආශ්‍රිත

සිනමාව
ඉන්දීය සිනමාව
නාම්රතා ශ්‍රේෂ්ඨා නේපාල නිරූපිකාවක් සහ නිළියක් වන ඇය නේපාල චිත්‍රපටවල නොවැම්බර් රේන් (2014 චිත්‍රපටය) සහ '' මෙරෝ යූටා සාති චා ඇතුළු චරිත නිරූපණය සඳහා ප්‍රසිද්ධය
ඇය ජාතික චිත්‍රපට සම්මාන (නේපාලය)ජයග්‍රාහිකාව වන අතර ඇය නේපාල සංගීත වීඩියෝවල පෙනී සිටීම නිසා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි,

වෘත්තිය

චිත්‍රපට

රංග දර්ශන

සම්මාන හා නාමයෝජනා

ආශ්‍රිත
මානා, අලි මානා හෝ ගිනි ග්‍රාස් () නමින් හැඳින්වෙන්නේ තෘණ වර්ගයකි
භාවිතා
මෙම ශාකයේ පත්‍ර ඉහල ප්‍රෝටීන් සංයුතියක් සහිත බැවින් සත්ව ආහාරයක් ලෙස භාවිතා කළ හැක
ආක්‍රමණික ශාක විශේෂය
Texas, ශ්‍රී ලංකාව සහ Hawai'i  ආදී ස්ථානවල මෙම ශාකය ආක්‍රමණශීලී වල් පැලෑටියක් ලෙස හැසිරෙයි
මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

Panicoideae
Bunchgrasses of Africa
Flora of Africa
Flora of Palestine (region)
Flora of Yemen
ශ්‍රී ලංකාවේ ආක්‍රමණශීලී ශාක විශේෂ
Forages
Pantropical flora
Plants described in 1781
ආන්චල් ෂර්මා (ඩවාඩි) නේපාල නිරූපිකාවක සහ නිළියකවේ
මුල් ජීවිතය 
නිළියක් වීමට පෙර ෂර්මා රූපරාජිණියන්ගේ තරඟාවලියට සහභාගී විය
වෘත්තිය 
ඇය සිය රංගන දිවියට පිවිසියේ බිකාෂ් රාජ් ආචාර්යා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද චිත්‍රපටයක් වන නයි නබන්නු ලා 4 2018 සමඟිනි
, ඇය ෂට්රු ගේට් සහ ජොනී ජෙන්ට්ල්මන් යන චිත්‍රපටවල පෙනී සිටියාය
චිත්‍රපට

ආශ්‍රිත

සිනමාව
ස්කාර්ලට් ඉන්ග්‍රිඩ් ජොහැන්සන් (උපත 1984 නොවැම්බර් 22) ඇමරිකානු නිළියක සහ ගායිකාවකවේ
2018 සිට ලොව වැඩිම වැටුප් ලබන නිළියක් වන ඇය “ෆෝබ්ස්” කීර්තිමත් 100 චිත්‍රපටයට කිහිප වතාවක්ම පෙනී සිට ඇත
ඇගේ චිත්‍රපට ලොව පුරා {{ඇමරිකානු ඩොලර් | බිලියන 14.3 | දිගු = නැත} ඉක්මවා ගොස් ඇති අතර ජොහැන්සන් තෙවැනි ඉහළම ස්ථානයට පත්විය
-බොක්ස් ඔෆිස් තරුව, ටෝනි සම්මානය සහ බ්‍රිතාන්‍ය ඇකඩමි චිත්‍රපට සම්මානය මෙන්ම ඇකඩමි සම්මාන දෙකක් සහ ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ් සම්මාන පහක් සඳහා නාමයෝජනා ඇතුළත්ව ඇත
ඇනා කැරනිනා (, ) යනු ලියෝ තොල්ස්තෝයි (Leo Tolstoy) විසින් රචනා කරන ලද නවකතාවකි
මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

 
 
 Anna Karenina Map 
 

1877 Russian novels

Karenina, Anna
Novels by Leo Tolstoy

Russian philosophical novels

Russian novels adapted into films

Karenina, Anna

Love stories
කොරෙකා (Coraca හෝ Corica, දේශීය භාෂාව ප්රභේද්යයක් දී) යනු, ෆ්‍රzඉඔනෙ පිළිබඳ චොමුනෙ ක (මහ නගර සභා) ආමන්තෙඅ වූ ද, කොසෙන්zඅ පළාත , කලබ්‍රිඅ , ඉතාලිය සමීප වන්නට පිහිටි කම්පොර සැන් ජ්ඉඔවන්නි
Photogallery

ඉතාලිය
ශ්‍රී ලංකාවේ සුදු ඇස කඳුකරයේ වනාන්තරවල සහ උද්‍යානවල ප්‍රමාණවත් ගස් ආවරණයක් දක්නට ලැබේ
ඔවුන් යුගල වශයෙන් හෝ සමහර විට කුරුල්ලන් පහළොවක් පමණ වන රැළවල්වල සැරිසරමින් මෘදු මිරිස් සමඟ එකිනෙකාට කතා කරති
සුදු ඇස් ඇස් වලට වියන් මුදුනට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන අතර එහිදී ඔවුන් මල් හා ටෙන්ඩර් රිකිලි කෘමීන් හා සමාන ගොදුරු සොයා ගනී
මෙම විශේෂය ප්‍රධාන වශයෙන් මීටර් 1000 ක් පමණ උන්නතාංශයට වඩා ඉහළින් දක්නට ලැබේ
සමහර ප්‍රදේශවල එය පහළට බැස ඇති බව දන්නා කරුණකි
මෙම කුඩා පක්ෂීන්ගේ දිග සෙන්ටිමීටර 11 ක් පමණ වේ
සුදු ඇස් බෝ වන්නේ මාර්තු සිට මැයි දක්වා කාලය තුළ ය
කූඩුව යනු දෙබලකින් අත්හිටුවන ලද කුඩා කෝප්පයකි, සාමාන්‍යයෙන් බිමට මීටර් 2 - 3 ක් ඉහළින්
කැදැලි ද්‍රව්‍ය සාමාන්‍යයෙන් මූලයන් හා පාසි වලින් සමන්විත වන අතර පිටතින් කොබ්වෙබ් වලින් බැඳී ඇත
අභ්යන්තර කුසලාන සෙන්ටිමීටර 3.5 ක් පමණ ගැඹුරකින් යුක්ත වන අතර විෂ්කම්භය 5.5 - 6 සෙ
(පිටත විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 14 ක් පමණ වේ)
ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයම කූඩුව ගොඩනඟා, පෝෂණය හා රැකබලා ගැනීම
සුදුමැලි නිල් බිත්තර දෙකක් හෝ තුනක් (16.5 x 12.0 මි
) දමා ඇත, නමුත් දෙමව්පියන් දෙදෙනාම බිත්තර පුර්ව ලියාපදිංචි කරන්නේද යන්න තවමත් නිශ්චිත නැත
රේඩියේටර සිසිලන කාරකය 

එන්ජිමක ජල සංසරණ පද්ධතියක කූලන්ට් නොමැති නම් 

රේඩියේටරය අවහිර වී ජලයේ උෂ්ණත්වය වැඩි වී බොයිල් වීමට පටන් ගනී
එයට හේතුව වන්නේ ජලය පමනක් භාවිතා කිරීමෙන් එන්ජිම අභ්‍යන්තරයේ තිබෙන

ජල කුහර මළකෑමකට ලක් වී එම මළ කොටස් රේඩියේටරයේ කුඩා නළ වල සිර වී 

ජල සංසරණය ප්‍රමාද වෙයි
එම නිසා ජල සංසරන මාර්ගය පිරිසිදුව තබා ගත යුතුය
කූලන්ට් නොමැතිවූ විට 

1.අධික ලෙස රත්වීම
2.රේඩියේටරය අවහිරවීම
3.රබර් බටවල අපද්‍රව්‍ය තැන්පත්වීම
4.ජල පොම්‍පයේ සීල්වලට හානි සිදුවීම
5.ජල කුහරවල තිබෙන කුඩා සිදුරු අවහිරවීම
6.එත්ජිමේ ජල සංසරන මාර්ගයම අවහිර වීම සහ විඛාදනයවීම
කූලන්ට් භාවිතා කරන විට

1.රේඩියේටරයේ සහ සිසිලන පද්ධතියේ මළ බැදීම

සහ අපද්‍රව්‍ය තැන්පත්වීම පාලනය වේ
2.ඉහළ උෂ්ණත්ව වලදී බොයිල්වීම පාලනය වේ
3.පහළ උෂ්ණත්ව වලදී ද්‍රව මිදීම පාලනය වේ
4.විඛාදනය අවම වෙයි
අධික සාන්ද්‍රණයත් අඩු සාන්ද්‍රණයත් යන කරුණු දෙකම කූලන්ට් වල ක්‍රියාකාරීත්වයට

බාධා පමුනුවයි.

ජලය මිශ්‍රකල කූලන්ට් සහ මිශ්‍ර නොකළ වශයෙන් කූලන්ට් වර්ග දෙකක් භාවිතා තරයි
ජලය මිශ්‍ර කරන කූලන්ට් 1
1අනුපාතයට මිශ්‍ර කල යුතුය
පද්ධතියට අවශ්‍ය ජලය ලීටර 06 ක් නම් කූලන්ට් ලීටර 03 කට ජලය ලීටර 03 ක්

මිශ්‍ර කරන්න
මේ සදහා පිරිසිදු ජලය භාවිතා කරන්න
200000 කට හෝ අවුරුදු 05 කට පසු පරණ කූලන්ට් ඉවත් කර අලුතින් යොදන්න
ශ්‍රී ලංකාවෙහි 16වන පාර්ලිමේන්තුව සඳහා මන්ත්‍රීවරු 225 දෙනෙකු තෝරා පත් කර ගනු ලැබීම සඳහා ශ්‍රී ලංකාවෙහි පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය 2020 අගෝස්තු 5 දිනදී පැවැත්විණි
තරග වැදුණු පක්ෂ 
මැතිවරණය සඳහා තරග වැදුණු ප්‍රධාන පක්ෂ සහ සන්ධාන අතර ශ්‍රී ලාංකික ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ පාලක ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සන්ධානය (ශ්‍රීලංනිපොස), ප්‍රධාන විපක්ෂය වූ රනිල් වික්‍රමසිංහගේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය (එජාප), සජිත් ප්‍රේමදාසගේ සමගි ජන බලවේගය (සජබ) සහ  අනුර කුමාර දිසානායකගේ ජාතික ජන බලවේගය (ජාජබ) විය
විකාශනය 
2020 මාර්තු 19 දිනදී, මැතිවරණ කොමසාරිස් මහින්ද දේශප්‍රිය හෙළිදරව් කලේ  කොවිඩ්-19 ව්‍යාප්ත වසංගතය හේතුවෙන් මැතිවරණය දින නියමයක් නොමැතිව කල් දමනු ලැබෙන බවයි.

ජන්දදායක මත විචාරණ 
මුල්  ජන්දදායක මත විචාරණ වාර්තා සහ මත විමසුම් සඳහන් කලේ, ප්‍රධාන වශයෙන් කොවිඩ්-19 ව්‍යාප්ත වසංගතය මැඩ පැවැත්වීමෙහිදී පාලක රජය ලත් අතිප්‍රමුඛ සාර්ථකත්වය සහ 2019 පාස්කු ප්‍රහාර තුලදී එජාප-නායකත්වය දැරුණු රජය වෙතින් ප්‍රධාන බුද්ධිතොරතුරු නොසලකාහැරීම් සිදුවූ බවට ඉන්පසුව කෙරුණු විමර්ශන තුලින් හෙළිවීම නිසාවෙන් එය කෙරෙහි සෘණාත්මක කුප්‍රකටත්වයක් ඇතිවීම යන කරුණු නිසා   මැතිවරණයෙහිදී ජයග්‍රහණය ලැබීමට  ජනප්‍රියත්වයක් දරන්නේ පාලක ශ්‍රීලංනිපොස බවයි.

මැතිවරණ  ව්‍යාපාර 
මැතිවරණ ව්‍යාපාරය තුලදී අපේක්ෂකයන් විසින් රුපියල් බිලියන  2.2 ප්‍රමාණයක මුදලක් වියදම් කොට තිබුණු අතර, අනෙකුත් පක්ෂ සමග සංසන්දනය කෙරුණු විට සජබ විසින් වැඩි මුදලක් වැය කර තිබුණි
කාලානුරූපය
2018
 2018 නොවැම්බර් 9– ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන විසින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හරිමින් 2019 ජනවාරි 5 දින මහා මැතිවරණය පැවැත්විය යුතු බවට නියම කෙරිණි
13 දෙසැම්බර්  2018 – ශ්‍රී ලංකාවෙහි ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය ඒකමතිකව තීරණය කලේ පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරීමට සහ නව මැතිවරණයක් පැවැත්වීමට ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන දුන් නියෝගය ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා විරෝධි බවයි.

පසුබිම
2018  ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය අර්බුදය තුලදී සිරිසේන විසින් පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැර හදිසි මහා මැතිවරණයක් පැවැත්වීමට නියම කලේ අග්‍රාමාත්‍ය තනතුර සඳහා ඔහුගේ  නාමික මහින්ද රාජපක්ෂ විසින් ඔහුගේ නාමිකත්වය අනුමත කිරීමට පාර්ලිමේන්තුව තුල බහුතරයක් ලබා ගැනුමට අපොහොසත් වීම හා සමගය
මැතිවරණ ක්‍රමය 
විවෘත පක්ෂ-ලැයිස්තු සමානුපාතික නියෝජන ක්‍රමය යටතේ, බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ දිස්ත්‍රික්ක 22ක් සඳහා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් 196 තෝරා ගනු ඇත
ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ මැතිවරණ නීති උල්ලංඝණය

ප්‍රතිඵල 
2020 අගෝස්තු 6 දිනදී පළමු නිල ප්‍රතිඵලය නිකුත් කෙරුණේ ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයෙහි තැපැල් ඡන්ද ප්‍රතිඵලය හා සමගිනි
දිවුරුම් දීම 
සිව්වන වරට  ශ්‍රී ලංකාවෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා ලෙසින් 2020 අගෝස්තු 9 වන දිනදී  කොළඹ අසබඩ කැලණිය රාජ මහා විහාරයෙහිදී මහින්ද රාජපක්ෂ දිවුරුම් දුන්නේය
පාර්ලිමේන්තු සංයුතිය 

ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ
ආසන 145

ඊළාම් ජනතා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය
ආසන 2

ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය
ආසන 1 

දෙමළ මක්කල් විදුතලෙයි පුලිකල්
ආසන 1

ජාතික කොංග්‍රසය
ආසන 1

සමගි ජන බලවේගය
ආසන 54

එක්සත් ජාතික පක්ෂය
ආසන 1 

සමස්ත ලංකා මක්කල් කොංග්‍රසය
ආසන 1

ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසය
ආසන 1

ඉලංකෙයි තමිල් අරසු කච්චි
ආසන 10

ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ
ආසන 3

අකිල ඉලංකෙයි දෙමළ කොංග්‍රසය
ආසන 2

අපේ ජනතා පක්ෂයේ බලය
ආසන 1 

දෙමළ ජනතා ජාතික සන්ධානය
ආසන 1 

මුස්ලිම් ජාතික සන්ධානය
ආසන 1

සටහන්

ආශ්‍රිත
අවිගන්, Favipiravir, T-705, Avigan, හෝ favilavir  යනු Toyama Chemical (Fujifilm group) විසින් නිපදවනු ලබන RNA virus වලට එරෙහි antiviral drug එකකි
ක්‍රියාකාරී සිද්ධාන්තය
මෙම ඖෂධයේ ක්‍රියාකාරී සිද්ධාන්තය selective inhibition of viral RNA-dependent RNA polymerase සබැඳෙතැයි සැලකේ. තවත් පර්යේෂණ ප්‍රකාශ කරන්නේ favipiravir induces lethal RNA transversion mutations, producing a nonviable viral phenotype බවය
අනුමතිය
2014 දී ජපානය විසින්, වෙනත් ප්‍රතිවෛරස ඖෂධ වලට ප්‍රතිරෝදී වෛරස ප්‍රභේධ සඳහා භාවිතය සඳහා Favipiravir අනුමත කරන ලදී
Toyama Chemical මුලදී Avigan, Tamiflu වෙනුවට භාවිතාකළ හැකි influenza ඖෂධයක් වනු ඇති බවට විශ්වාස කළත් සතුන් භාවිතා කරමින් සිදුකරන ලද පර්යේෂණ වලදී the potential for teratogenic effects on fetuses පෙන්නුම් කිරීම නිසා සෞඛ්‍ය, කම්කරු සහ සුබසාදන අමාත්‍යාංශය (Ministry of Health, Labor and Welfare) අනුමැතිය ලබාදීම ප්‍රමාද කරන ලදී
2015 මාර්තු මස දී the US Food and Drug Administration, influenza රෝගයට ප්‍රතිකාර ලෙස Favipiravir භාවිතයේ සුරක්ෂිතභාවය සහ සඑලත්වය (safety and efficacy) පිළිබඳ Phase III clinical trial අධ්‍යයනයක් අවසන් කරන ලදී
Ebola වෛරසය
සමහර පර්යේෂණ වලට අනුව Favipiravir, Ebola රෝගයට එරෙහිව භාවිතා කළ හැක
එනමුත් Ebola සඳහා මිනිසුන්ට භාවිතාකළ හැකි ඖෂධයක් ලෙස මෙය සනාථ කර නැත
SARS-CoV-2 වෛරස් රෝගය

2020 මාර්තු මාසයේ දී චීන බළදාරීන් ප්‍රකාශ කළ ආකාරයට මෙය කොවිඩ්-19 (COVID-19) සඳහා සාර්ථක ඖෂධයක් ලෙස භාවිතා කළහැකිය
ආශ්‍රිත 
 BCX4430
 Brincidofovir
 FGI-106
 JK-05
 REGN-EB3
 TKM-Ebola
 Triazavirin
 ZMapp

මූලාශ්‍ර 

Anti-RNA virus drugs
Pyrazines
Carboxamides
Organofluorides
Ebola
Hydroxyarenes
Experimental drugs
කොවිඩ්-19 එසේත් නැත්නම් කොරෝනා වෛරස් රෝගය 2019 () යනු severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) වෛරසය මගින් ඇතිකරනු ලබන බෝවන රෝගයකි
මෙම රෝගය මුල්වරට චීනයේ වූහාන් නුවර දී හඳුනා ගත් අතර ඉන් අනතුරුව ලොව පුරා පැතිරගොස් 2019–20 coronavirus pandemic නමින් හැඳින්වෙන ගෝලීය වසංගතය බවට වර්ධනය විය
සාමාන්‍ය රෝග ලක්ෂණ වනුයේ උණ (fever), කැස්ස (cough) සහ හුස්ම ගැනීමේ අපහසුව (shortness of breath) වේ
මස්පිඩු වේදනාව sputum production සහ sore throat ද විරල මුත් දැකිය හැකි රෝග ලක්ෂණ වේ
බොහෝ දෙනෙකුට මෘදු රෝග ලක්ෂණ දැකිය හැකි වුවත්  සමහරෙක් හට severe නිව්මෝනියා (pneumonia) සහ multi-organ failure ඇතිවිය හැක
2020 මාර්තු 20 වෙනිදා පැවති දත්ත වලට අනුව rate of deaths per number of diagnosed cases 4.1% කි
එසේම එය වයස සහ අනෙකුත් සෞඛ්‍ය තත්ත්ව සැලකිල්ලට ගැනීමේ දී 0.2% සිට 15% අතර විචලනය වේ
රෝගය පුද්ගලයෙකුගෙන් පුද්ගලයෙකුට පැතිරෙන්නේ බොහෝවිට කහින විට ඇතිවන බිඳිති (respiratory droplets) හරහා ය
එසේම ආසාදිත ද්‍රව්‍යය ගෑවුන මතුපිටක් ඇල්ලීමෙන් පසුව මුහුණ ඇල්ලීම මගින් ද පැතිරීම සිදුවිය හැකි
වෛරසයට නිරාවරණය වීමේ සිට රෝග ලක්ෂණ දිස්වීම දක්වා සාමාන්‍යයෙන් දින දෙක (2) සිට දහහතර (14) දක්වා වන අතර සාමාන්‍යය දින පහක් (5) වේ
nasopharyngeal swab මගින් reverse transcription polymerase chain reaction (rRT-PCR) භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කිරීම සාමාන්‍ය ක්‍රමවේදය වේ
එසේම රෝග ලක්ෂණ, risk factors සහ නිව්මෝනියා ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන chest CT scan යන එකතුව ආශ්‍රයෙන් ද රෝගය විනිශ්චය කළ හැක
රෝගය වැළැක්වීම සඳහා නිර්දේශිත ක්‍රියාමාර්ග වන්නේ නිතර දෑත් සේදීම, social distancing (අන් අයගෙන් දුරස්වී සිටීම) සහ මුහුනෙන් දෑත් ඉවත්ව තබා ගැනීම වේ
වෛරසය ආසාදිතයැයි සැකකරන අය සහ ඔවුන්ව රැක බලාගන්නා අය හට මුඛ ආවරණයක් (masks) භාවිතා කිරීම නිර්දේශිත මුත් සාමාන්‍ය ජනයාට එසේ නිර්දේශිත නැත
කොවිඩ්-19 සඳහා එන්නතක් (vaccine) හෝ විශේෂිත ප්‍රතිවෛරස ප්‍රතිකාරයක් (antiviral treatment) නොමැත
කළහැක්කේ රෝග ලක්ෂණ පාලනය (treatment of symptoms), උපකාරක සත්කාර (supportive care), isolation සහ experimental measures භාවිතයෙන් පාලනය කිරිම පමණි
2019–20 coronavirus outbreak, ගෝලීය වසංගතයක් (pandemic) සහ Public Health Emergency of International Concern (PHEIC) ලෙස ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය (World Health Organization, WHO) විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී
WHO regions හයම (6) පුරා බොහෝ රටවල මෙම රෝගය local transmission පිළිබඳ සාක්ෂි පවතී
රෝග ලක්ෂණ

සමහරුන්ට රෝග ලක්ෂණ නොපෙන්වුවත් (asymptomatic) බොහෝ අයට උණ (fever), කැස්ස (cough) සහ හුස්ම ගැනීමේ අපහසුව (shortness of breath) වැනි සෙම්ප්‍රතිශ්‍යා උණ වැනි රෝග ලක්ශණ (flu-like symptoms) ඇති කරයි
රෝග කාරකය 

මෙම රෝගය severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) වෛරසය (2019 novel coronavirus එසේත් නැත්නම් 2019-nCoV ලෙස පෙරදී හැඳින්වූ) මගින් ඇති කරයිප්‍රධන වශයෙන් කැස්ස සහ කිවිසීමේදී පිටවන බිඳිති මගින් පුද්ගලයන් අතර පැතිර යයි
වැලැක්වීම

රෝග කළමනාකරණය

පර්යේෂණ 
රෝගය පැතිරීමේ සහ ප්‍රගමනයට ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටුකරන ACE2 එන්සයිමය බොහෝ පර්යේෂණ වල ඉලක්කය වේ
එන්නත් 
දැනට ඕස්ට්‍රේලියානු පර්යේෂකයන් විසින් එන්නත් දෙකක් අත්හදා බලමින් පවතී
මෙම එන්නත් සතුන් හරහා පර්යේෂණ කිරීමටද ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය අවසර ලබා දී ඇත
එන්නතක් මෙම දෙසැම්බර් මසට පෙර සොයාගැනීමට අපේක්ෂා කලද ප්‍රශ්නය වී ඇත්තේ එය කොතරම් ප්‍රායෝගිකද හා කෙසේ ඉල්ලුමට අනුව නිපදවිය හැකිද යන්නයි
ප්‍රතිවෛරස

Anti-cytokine storm

Passive antibody therapy

ආශ්‍රිත 

 Contact tracing, inquiry opened immediately to identify and contact everyone who has been in close contact with an infected person and subsequent collection of further information about these contacts
 Coronavirus diseases, a group of closely related syndromes
 Li Wenliang, a doctor at Central Hospital of Wuhan and one of the first to warn others about the disease, from which he later died

මූලාශ්‍ර

වැඩිදුර කියවීම සඳහා

භාහිර සබැඳි

 Coronavirus disease (COVID-19) outbreak | World Health Organization
 Coronavirus 2019 (COVID-19) | U
Centers for Disease Control and Prevention
 Coronavirus Disease 2019 (COVID-19}) | The Journal of the American Medical Association] 
 Coronavirus
Latest news and resources | BMJ Publishing Group
 Novel Coronavirus Information Center | Elsevier
 COVID-19 Resource Centre | The Lancet
 SARS-CoV-2 and COVID-19 | Nature
 Coronavirus (Covid-19 | New England Journal of Medicine
 Covid-19
Novel Coronavirus | Wiley Publishing

Viral respiratory tract infections
Zoonoses
Occupational safety and health
ඩොරික් බංගලාව () ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටි සංචාරක ආකර්ෂණයකි
මූලාශ්‍ර

Archaeological protected monuments in Mannar District
British colonial architecture in Sri Lanka
Former official residences in Sri Lanka
Houses in Mannar District
මාතර අප ස්වාමිදුවගේ දේවස්ථානය () ශ්‍රී ලංකාවේ මාතර පිහිටි රෝමානු කතෝලික දේවස්ථානයකි
මූලාශ්‍ර 

Marian shrines
Roman Catholic shrines in Sri Lanka
මෙම ලිපිය වෙතින් ප්‍රලේඛනය කෙරෙනුයේ, 2019–20 කෙරෝනාවෛරස ව්‍යාප්ත වසංගතය වෙතින් ශ්‍රී ලංකාව වෙත ඇති කරන ලද බලපෑම් වන අතර, සමකාලීන ප්‍රධාන ප්‍රතිචාර සහ ක්‍රියාමාර්ග එය තුල අඩංගු නොවිය හැකිය
2020 දෙසැම්බර් 31 වන විට, රට තුල මරණ 204 ක් සමගින් තහවුරු කරන ලද රෝගානාවරණ 43,299 ක් වාර්තා වී ඇත
2020 මාර්තු 3 දිනදී, ශ්‍රී ලාංකික සම්භවයක් සහිත පුද්ගලයෙකු අදාල පළමු රෝගානාවරණය ඉතාලියෙහිදී වාර්තා විය
2020 මාර්තු 18 දින වන විට, කොරෝනාවෛරස් ව්‍යාප්ත වසංගතය මැඩපැවැත්වීමෙහි නිවාරක ක්‍රියාමාර්ගයක් ලෙසින්, ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාව විසින් රට තුල නිරෝධායන මධ්‍යස්ථාන 16 තනා නිම කරන ලදි
කාලානුරූපය
ජනවාරි 27 දිනට පෙරාතුව, ශ්‍රී ලංකාවෙහි සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය විසින්, බණ්ඩාරනායක ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ තුල නිරෝධායන ඒකකය වෙත උපදෙස් ලබා දී තිබුණේ, රෝග ලක්ෂණ සහිත මගීන් වෙන් කර හඳුනාගන්නා ලෙසටයි
මෙයට අමතරව, අමාත්‍යාංශය විසින් අනතුරු අඟවා තිබුණේ, ළදරුවන්, දරුවන්
ගැබිණි මාතාවන්, වයස්ගත අයවළුන් සහ නිදන්ගත රෝග සහ අනෙකුත් ආබාධ වලින් පෙලෙන අය හැකි තාක් සෙනග ගැවසෙන ස්ථාන වෙතින් බැහැරව සිටිය යුතු බවයි.

වැලිසර නාවික හමුදා පොකුර

වැලිකන්ද පුනුරුත්ථාපන පොකුර

සංඛ්‍යායන

ඉහත ප්‍රස්තාරයෙන් දැක්වෙන්නේ 2020 මාර්තු 11 දින සිට ශ්‍රී ලංකාවෙහි රෝගානාවරණ ඉහළ ගිය ආකාරයයි
පහත ප්‍රස්තාර තුලදී  y අක්ෂයන් සඳහා ලඝු පරිමාණයක් භාවිතා කෙරෙයි