Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
පිප්හට සෙසු ශිෂ්‍යයන් වන, දරුණු ගති පැවතුම් ඇති වංශවත්  පවුලක පුද්ගලයෙකු වන බෙන්ට්ලි ඩ්‍රමෙල් සහ ස්ටෝටොප් හමුවෙයි
ඡැගර්ස් විසින් පිප්ට අවශ්‍ය මුදල් ලබා දෙයි
ඡෝ බර්නාඩ්ස් තානායමේ දී පිප් හමුවීමට ගිය විට පිප් ඔහු පිළිබඳව ලැඡ්ඡ විය
එස්ටෙලා සංචාරයක් සඳහා සැටිස් හවුස් වෙත පැමිණෙන බවට ඡෝ හැවිෂෑම් මෙනවියගේ පණිවිඩය පිප්ට පවසයි
එස්ටෙලා මුණගැසීමට පිප් නැවත එහි පැමිණෙන අතර  හැවිෂෑම් මෙනවිය විසින් ඔහුව තව තවත් ධෙර්යමත් කරනු ලබයි
කෙසේ හෝ ඔහු ඡෝ හමුවීමෙන් වැළකී සිටී. ඔර්ලික්  දැන් හැවිෂෑම් මෙනවිය වෙනුවෙන් සේවයේ යෙදී සිටිනු දැක ඔහු නොසන්සුන් විය
ඔර්ලික් නෙරපා හැරීමට පොරොන්දු වන ඡැගර්ස් වෙත ඔහු තම සැක සංකා ගැන සඳහන් කරයි
ආපසු ලන්ඩනයට පැමිණි පිප් සහ හර්බට් ඔවුන්ගේ ආදර රහස් හුවමාරු කරගනිති
පිප් එස්ටෙලාට ආදරය කරන අතර හර්බට් ක්ලාරා සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටී. සමාඡයට හඳුන්වා දීම සඳහා එස්ටෙලා රිච්මන්ඩ් වෙත යවන විට පිප් හමුවෙයි
පිප් සහ හර්බට් ණයින් බර වෙති
ඡෝ මහත්මිය මිය යන අතර පිප් අවමංගල්‍ය කටයුතු සඳහා සිය ගමට පැමිණේ
පිප්ගේ  වයස අවුරුදු විසි එක වන විට වාර්ෂිකව ඩොපර් 500 ක් ලෙස නියම කෙරුණි
ඡැගර්ස්ගේ ලිපිකරු වන වෙමික්ගේ සහාය ඇතිව හර්බට්ගේ අනාගත අපේක්ෂාවන් ඉදිරියට ගෙන යාමට පිප් සැලසුම් කරන්නේ නිර්ණාමිකව ක්ලැරිකර්ගේ නැව් තැරැව්කරු සමඟ එක්ව ඔහුට තනතුරක් ලබා දෙමිනි
පිප් එස්ටෙලා සැටිස් හවුස් වෙත ගෙන යයි
ඇය සහ මිස් හැවිෂම් එස්ටෙලාගේ සිත්පිත් නැතිභාවය පිළිබඳ ව ලන්ඩනයේ දී , බෙන්ට්ලි ඩ්‍රමෙල් තමන් එස්ටෙලා සමඟ විවාස වන බවට පිප්ට තරවටු කරයි
පසුව, රිච්මන්ඩ් හි මුණගැසීමේ සාදයකදී , එස්ටෙලා බෙන්ට්ලි ඩ්‍රමෙල්ව මුණගැසුණුබව පිප් දුටු අතර ඔහු ගැන ඇයට අනතුරු අඟවයි. ඇය පිළිතුරු දෙන්නේ ඇයව හසුකර  ගැනීම පිළිබව ඇයට කිසිඳු චකිතයක් නොමැති බවයි.

වයස අවුරුදු 23 සම්පූර්ණ වී සතියකට පසු , පිප් දැනගන්නේ පල්ලියේ සොහොනේ දී තමාට හමු වූ වැරදිකරුවන ඇබෙල් මැග්විට්ච් තම නිර්ණාමික අනුග්‍රාහකයා බවත්, ඔහුව හමුදාට විසින් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව නිව් සවුත් වේල්ස්වලට පිටත්කර යවා ඇති බවයි. ඔහු එහි නිදහස ලබා ගැනීමෙන් පසුව ධනවත් වී ඇති නමුත් මරණයේ වේදනාවන් හේතුවෙත් ඔහුට ආපසු එංගලන්තයට යා නොහැකි වී ඇත
කෙසේ වෙතත් ඔහු තම සාර්ථකත්වට හේතුව වූ පිප්ව හමුවීමට නැවත පැමිටණ්
පිප් මවිතයට පත්වන අතර ඔහුගෙන් මුදල් ලබා ගැනීම නතර කරයි
පසුව, පිප් සහ හර්බට් පොකට් විසින් මැග්විට්ච්ට එංගලන්තයෙන් පැන යාමට සැලසුමක් සකස්කරයි
මැග්විට්ච් තම අතීත කතාව පිප් සමඟ බෙදා ගන්නා අතර , පල්ලියේ සොහොනේ දී ඔහු සටන් කළ පලා ගිය වැරදිකරු හැවිෂෑම් මෙනවිය අතහැර දමා ගිය වංචනිකයා වූ කොම්පීසන් බව හෙළි කරයි
එස්ටෙලා බැලීමට පිප් නැවත සැටිස් නිවස වෙත පැමිණ ඇති අතර දැන් ඔර්ලික් ඔහුගේ සේවකයා බවට පත් වි ඇත
පිප් තම අනුග්‍රාහකයා පිළිබඳ ව වැරදි අදහසක් ඉස්මතු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු හැවිෂෑම් මෙනවියට චෝදනා කරයි
ඇය එසේ කළ බව පිළිගත් නමුත් ඇගේ සැලසුම වූයේ තම ඥාතීන්ට කරදර කිරිම බව පවසයි
පිප් එස්ටෙලාට තම ආදරය ප්‍රකාශ කරයි
එනමුත් ඇය ඩ්‍රම්ල් සමඟ විවාහ වීමට අදහස් කරන බව  කිසිඳු හැඟීමකින් තොරව ඔහුට පවසයි
සිත් තැවුලට පත් පිප් නැවත ලන්ඩනයට ඇවිද යන අතර එහිදී කොම්පීසන් තමා සොයන බවට වෙමික් ඔහුට අනතුරු හඟවයි. පිප් සහ හර්බට් මැග්විට්ච්ගේ පළා යාමට කටයුතු සකස් කරමින් සිටිති
ඡැගර්ස්ගේ නිවසේ දී රාත්‍රී ආහාරය ලබා ගන්නා විට, ඡැගර්ස් තම සේවිකාව වන මොලී ව සොයාගත් ආකාරය වෙමික් විසින් පිප්ට පවසන ලදී
ඇය මිනීමැරුම් චෝදනාවට ලක්ව තිබිය දී ඡැගර්ස් විසිව් ඇයව බේරාගෙන ඇත
පසුව , පසුතැවිල්ලෙන් යුතුව හැවිෂෑම් මෙනවිය පිප්ට පවසන්නේ එස්ටෙලා කුඩා අවදියේ  ඡැගර්ස් විසින් තමා‍ට ගෙනවිත් දුන්බවත් එස්ටෙලාව හිත්පිත් නැති පුද්ගලයකු බවට පත්කළ බවත් ය
එස්ටෙලාගේ දෙමව්පියන් පිළිබඳව ඇය කිසිවක් නොදනී
එස්ටෙලා දැන් විවාහක බව ඇය පිප්ට පවසයි
ක්ලැරිකර් හි හර්බට් පොකට්ගේ තනතුර සඳහා ගෙවීමට ඇය පිප්ට මුදල් ලබා දෙන අතර ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටී.  පිප් පිටත්ව සුළු මොහොතකට මත්තෙන් හැවිෂම් මෙනවියගේ ඇඳුමට ගිනි ඇවිලේ
පිප් ඇයව බේරා ගනී
එස්ටෙලා සහ පිප්ට එලෙස හැසිරීම පිළිබඳ ව විලාප නගමින් ඇය අවසානයේ ඇගේ තුවාල හේතුවෙන් මිය යයි
එස්ටෙලා යනු මොලී සහ මැග්විට්ච්ගේ දියණිය බව පිප් දැන් තේරුම්ගෙන තිබේ
මේ සම්බන්ධයෙන් ඡැගර්ස් පිප්ගේ සැකය මත ක්‍රියා කිරීමට නොයන ලෙස අධෙර්යමත් කරයි
මැග්විට්ච් තමා පිළිබඳ ව පිප්ව දැනුවත් කරයි
මැග්විට්ච්ගේ සැලසුම් සහගත පැන යාමට දින කිහිපයකට පෙර , පිප්ට තම පැරණි නිවස අසල සොරොව්ව අසළට පැමිණෙන ලෙස නිර්ණාමික ලිපියක් ලැබිණි
එහි දී ඔහුව ඝාතනය කිරීමේ අදහසින් යුතුව ඔර්ලික් විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ
පිප්ගේ සහෝදරියට තමන් පහර දුන්බව ඔහු කිසිඳු පැකිළීමකින් තොරව පැවසීය
ඔහු පිප්හට මිටියකින් පහර දීමට ආසන්නව  සිටින විට , හර්බට් පොකට් සහ ස්ටාටොප් පැමිණ ඔහුව බේරාගනී
ඔවුන් තිදෙනා මැග්විට්ච්ව හැම්බර්ග් වෙත  වාෂ්ප බෝට්ටුවකයෙැවීම සහා රැගෙන ගිය හ, ඔමුන්ව මුණදැසෙනුයේ කොම්පීසන් රැගත් පොලිස් බටේටුවකිනි
මැගිවිට්ච් කොම්පීසන් අල්ලා ගන්නා අතර ඔවුන් ගඟේ සටන් කරති
බරපතල තුවාල ලැබූ මැග්විට්ච් පොලීසිය විසින් අත්තඩංගුවට ගනු ලැබේ
කොම්පීසන්ගේ සිරුර පසුව සොයා ගැනේ
ඔහුගේ නඩු විභා‍ගයෙන් පසු මැග්විට්ච්ගේ ධනය ඔහුට හිමිවන බව පිප් දනී
එහෙත් ක්ලැරිකර්ගේ කාර්යාලය කළමනාකරණය සඳහා ඊඡිප්තුවේ කයිරෝවට යාමට සූදානම්වන හර්බට් , පිප්ට එහි තනතුරක් ලබා දෙයි
නඩු විභාගයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින පිප් සෑම විටම බන්ධනාගාර රෝහලේ මැල්විට්ච් හමුවීමට යන අතර  මරණ මංචකයේ දී ඔහුගේ දියණිය වන එස්ටෙලා ඡීවතුන් අතර සිටිනබව ඔහුට පවසයි
හර්බට් කයිරෝවට පිටත්ව ගිය පසු  පිප් ඔහුගේ කාමරයේ දී අසනීපවන අතර අධික ණය හේතුවෙන් අත්තඩංගුවට පත් වේ
කෙසේ වෙතත්, ඡෝ ඔහුව රැකබලා ගන්නා අතර ඔහුගේ ණය ද පියවයි. පිප් සුවය ලැබීමට පටන්ගත් විට , ඡෝ ඔහුටත් නොකියාම පිප්ගේ නිවසින් පිටත් වේ
පසුව පිප් බිඩීව යෝඡනා කිරීමට නැවත පැමිණෙන්නේ  ඇය ඡෝ සමඟ විවාහ වී ඇත්දැයි සනාථ කර ගැනීමටයි
පිප් ඡෝගෙන් සමාව ඉල්ලා, ඔහුට ආපසු ණය ගෙවන බවට පොරොන්දු වී කයිරෝවට පැමිණේ
එහි දී ඔහු හර්බට් සහ ක්ලාරා  සමඟ නවාතැන් බෙදා ගන්නා අතර අවසානයේ සමාගමේ තෙවන ස්ථානයට පත් වේ
සමාගමේ තනතුර සඳහා පිප් තමන්ට මුදල් ගෙවූ බව හර්බට්ට වැටහේ
වසර එකොළහක් ඊඡිප්තුවේ වැඩ කිරීමෙන් පසුව පිප් නැවත එංගලන්තයට ගොස් ඡෝ, බිඩී සහ ඔවුන්ගේ පුත්  ඡූනියර් පිප් හමුවේ
පසුව සැටිස් හවුස්හි නටබුන් අතර දී ඔහුට වැන්දඹු එස්ටෙලා මුණගැසෙයි
ඇය තමන්ට සමාව දෙන ලෙස පිප්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.   ඇය දැන් ඉතාමත් දුක්ඛිත ඡීවිතයක් ගතකරනබව සහතික ය
පිප් එස්ටෙලාගේ අතින් අල්ලාගෙන නටබුන් අතරින් ඇවිද යන විට, ඔහු දකින්නේ " ඇයගෙන් වෙන්වන සෙවනැල්ලක් නොමැතිබව" යි
සෑම වසරකම චතාරික සමයට  පෙර  පැවැත්වෙන උත්සවයක් වන රියෝ ඩි ජැනීරො හී සැණකෙළිය (පෘතුගීසි
කර්නවල් ඩු රියෝ ඩි ජැනීරො) , ලෝකයෙහි විශාලතම  සැණකෙළිය ලෙසින් සැලකෙන අතර, දිනකට වීදි වල ජනයා මිලියන දෙකක් සහභාගි වෙති
රියෝ හී පළමුවන සැණකෙළිය පැවැත්වුනේ 1723 වසරෙහිදීය
shanti nikethana 
 small town in west Bengal ,India
This university was made by Rabindranath Tagore
It taught thousands of children about Indian beautiful music and many other aesthetic things
This city was earlier known as Bhabandanga
Not just Indian students  but students of other neighborhood countries were taught by this
Maname the tale about sarcasm of love 

This is the first drama of Prof
Ediriweera Sarachchandra
Some philosophers pointed out that this literary text was written by Sarachchandra due to the melancholic feeling he got when his first wife left him
This drama was adopted from the jathaka tale " Chulla dannuddara "
In this drama the protagonist Dannuddara ( prince Maname ) and his wife princess Maname went to the jungle to reach prince's palace
They sang about the beauty of nature and love by the song " Premayen mana ranjitha "
But then the black character or antagonist " king of weddas ( indigenous) saw princess Maname and fell in love
He ordered the prince to go while keeping his wife
But at last they fought for love
At a moment both swords fell near to the princess
This is the moment that the mind of the audience is covered with curiosity
But this capricious woman gave the sword to the wedda king
So Maname prince was killed
But at last king of weddas left her as he felt suspicious that one day she will also do this to him like to prince Maname
Hence this is a critical play which shows about sarcasm of love
But this story felt to the hearts of thousands of Sri Lankan by this play  "Maname "
සතුට සහ සන්තෝෂය යන පද මානසික හෝ චිත්තවේගීය තත්වයන් තුළ භාවිතා වන අතර, තෘප්තියේ සිට දැඩි ප්‍රීතිය දක්වා ධනාත්මක හෝ ප්‍රසන්න හැඟීම් ඇතුළත් වේ
එය ජීවිත තෘප්තිය, ආත්මීය යහපැවැත්ම, සුබසාධනය, සමෘධිමත් වීම සහ යහපැවැත්ම යන සන්දර්භය තුළ ද භාවිතා වේ
1960 දශකයේ සිට සන්තෝෂය පිළිබඳ පර්යේෂණ විවිධ විද්‍යාත්මක විෂයයන් යටතේ සිදු කර ඇති අතර ඒවා අතර වෘද්ධ විද්‍යාව, සමාජ මනෝ විද්‍යාව සහ ධනාත්මක මනෝ විද්‍යාව, සායනික හා වෛද්‍ය පර්යේෂණ සහ සතුට ආර්ථික විද්‍යාව ඇතුළත් වේ
අර්ථ දැක්වීම්

සතුට යනු භාවිතය සහ අර්ථය පිළිබඳ විවාදයට භාජනය වන මාතෘකාවකි, සහ සංස්කෘතිය අනුව අවබෝධයේ ඇති විය හැකි වෙනස්කම්
දර්ශනය

ආගම

නැගෙනහිර ආගම්

බුද්ධ ධර්මය

සතුට යනු බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල කේන්ද්‍රීය තේමාවකි
දුක් විඳීමේ අවසාන නිදහස උදෙසා, ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය එහි වෘත්තිකයාව නිර්වාණය වෙත ගෙන යයි
සන්තෝෂයේ තවත් ලෞකික ආකාර,සම්පත් අත්පත් කර ගැනීම සහ හොඳ මිත්‍රත්වයන් පවත්වා ගැනීම වැනි ගිහි ජනතාව සඳහා සුදුසු ඉලක්ක ලෙස ද පිළිගැනේ
ආදරය කරුණාව සහ දයානුකම්පාව, සියලු සත්වයන්ගේ සතුට හා සුභසාධනය සඳහා ඇති කැමැත්ත බුද්ධාගම දිරිමත් කරයි
හින්දු ආගම
අද්වෛත වෙදන්‍තයේ ජීවිතයේ පරමාර්ථය සන්තෝෂයයි
අර්ථයෙන් ආත්මය සහ බ්‍රාහ්මණයා අතර ද්විත්ව භාවය ඉක්මවා යන අතර යමෙකු තමා තුළම තමා බව වටහා ගනී
යෝග සූත්‍රවල කතුවරයා වන පතංජලී, සැපයේ මනෝ විද්‍යාත්මක හා ඔන්ටෝලොජික් මූලයන් පිළිබඳව තරමක් විස්තරාත්මකව ලියා ඇත
කොන්ෆියුෂියානුවාදය

මනෝවිද්‍යාව
එහි පුළුල් අර්ථයෙන් සන්තෝෂය යනු ප්‍රීතිය, විනෝදය, තෘප්තිය, තෘප්තිය, ප්‍රීතිවීම සහ විජයග්‍රහණය වැනි ප්‍රසන්න චිත්තවේගීය තත්වයන් ලෙස දැක්විය හැක
එහි පුළුල් අර්ථයෙන් සන්තෝෂය යනු ප්‍රීතිය, විනෝදය, තෘප්තිය, තෘප්තිය, ප්‍රීතිවීම සහ විජයග්‍රහණය වැනි ප්‍රසන්න චිත්තවේගීය තත්වයන් ලෙස දැක්විය හැක
අත්දැකීම්, අත්දැකීම් සහ ඇගයීම් සන්දර්භය තුළ සතුට පරීක්ෂා කළ හැකිය
පළපුරුදු යහපැවැත්ම නොහොත් “විෂයමූලක සතුට” යනු මේ මොහොතේ සතුට මනිනු ලබන්නේ “ඔබේ අත්දැකීම දැන් කොතරම් හොඳද නරකද
” වැනි ප්‍රශ්න මගිනි
න්‍යායන්

මැස්ලෝව්ගේ අවශ්‍යතා ධූරාවලිය

ස්වයං නිර්ණ න්‍යාය

නවීකරණය හා තේරීමේ නිදහස

ධනාත්මක මනෝවිද්‍යාව
උඩු රැවුල යනු ඉහළ තොල් වලට මදක් ඉහළින් වැඩෙන මුහුණේ හිසකෙස් වේ
කිරුක්තිය
උඩු රැවුල යන වචනය ප්‍රංශ වන අතර එය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ඉතාලි මූස්ටැසියෝ (දහහතරවන සියවස), අපෝහක මොස්ටැසියෝ (16 වන සියවස), මධ්‍යකාලීන ලතින් මවුස්ටැසියම් (අටවන සියවස), මධ්‍යතන ග්‍රීක (මූස්ටකියන්), නවවන සියවසේදී සහතික කරන ලද, අවසානයේදී ආරම්භ වන්නේ හෙලෙනිස්ටික් ග්‍රීක(උඩු රැවුල, මුස්තක්), එහි අර්ථය “ඉහළ තොල්” හෝ “මුහුණේ හිසකෙස්”,බොහෝ විට හෙලෙනිස්ටික් ග්‍රීක(මුල්ලන්), “තොල්” යන වචන වලින් විය හැකිය
ඉතිහාසය
මෙම විෂය පිළිබඳව කරන ලද පර්යේෂණයකින් හෙළි වී ඇත්තේ උඩු රැවුල සහ මුහුණේ හිසකෙස් බහුලව දක්නට ලැබෙන්නේ විවාහ වෙළඳපොලේ සන්තෘප්තිය අනුව බවයි.
රැවුල යනු මිනිසුන්ගේ සහ සමහර මිනිසුන් නොවන සතුන්ගේ නිකට, ඉහළ තොල්, කම්මුල් සහ බෙල්ල මත වැඩෙන හිසකෙස් ය
මිනිසුන් තුළ සාමාන්‍යයෙන් රැවුල වැවීමට හැකි වන්නේ යොවුන් වියේ හෝ වැඩිහිටි පිරිමින්ට පමණි
අධික හිසකෙස් ඇති හෝමෝන තත්වයක් වන හර්සුටිසම් රෝගයෙන් පෙළෙන සමහර කාන්තාවන්ට රැවුලක් ඇතිවිය හැකිය
පවත්නා සංස්කෘතික-ආගමික සම්ප්‍රදායන් සහ වර්තමාන යුගයේ විලාසිතා ප්‍රවණතා වැනි සාධක මත පදනම්ව ඉතිහාසය පුරාම පිරිමි රැවුල පිළිබඳ සමාජ ආකල්ප පුළුල් ලෙස වෙනස් වී තිබේ
සමහර ආගම් (ඉස්ලාම්, සාම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගම සහ සීක් ආගම වැනි) සම්පූර්ණ රැවුලක් වර්ධනය කර ගැනීමටත් එය ඔවුන්ගේ නිල ප්‍රවාදයේ කොටසක් ලෙස නියම කිරීමටත් හැකි සියලුම පිරිමින්ට අත්‍යවශ්‍ය දෙයක් ලෙස සලකයි
මිස් දීවා 2020,වර්ෂ 2020 පෙබරවාරි 22 වන දින පැවති මිස් දීවා තරඟයේ 8 වන සංස්කරණයයි
දිවයින පුරා තරඟකරුවන් අතරින් කෙටි ලැයිස්තුගත කිරීමෙන් අනතුරුව විසි දෙනෙකු තෝරා ගන්නා ලදී
මිස් යුනිවර්ස් ඉන්දියා 2019, වර්ටිකා සිං ඇගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස ඇඩ්ලයින් කැස්ටලිනෝ කිරුළු පැළඳුවාය
ඇය 2020 විශ්ව රූ රැජින තරඟාවලිය සඳහා ඉන්දියාව නියෝජනය කරනු ඇත
සුප්‍රානේෂන් ඉන්දියා 2019 ෂෙෆාලි සූඩ් මෙනවිය අව්රිති චෞද්රිගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස කිරුළු පළඳින අතර ඇය 2020 සුපර්නැෂනල් මෙනවිය සඳහා ඉන්දියාව නියෝජනය කරනු ඇත
මිස් දීවා 2018 අනුශූරයා රොෂ්නි ෂෙයෝරන් , නෙහ් ජයිස්වලස් ඇගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස කිරුළු පලදන ලදී
ඇන්ටෝනියා පෝර්සිල්ඩ්, මිස් සුපර්නැෂනල් 2019 මෙම අවස්ථාවට සහභාගී විය
ලිවා ෆ්ලුවයිඩ් ෆැෂන් යටතේ මිස් දීවාගේ පළමු සංස්කරණය මෙය විය
අවසන් ප්‍රතිඵල
වර්ණ කේත

විශේෂ සම්මාන

පසුබිම
2019 දී ලිවා ෆ්ලුවයිඩ් ෆැෂන් මිස් දීවා ඡන්ද බලය ලබා ගත්තේය
මෙම තරඟාවලිය 2020 පෙබරවාරි මාසයේදී පැවැත්වෙන බව 2019 නොවැම්බර් 11 වන දින සංවිධානය මාධ්‍ය හමුවකදී නිවේදනය කළේය
දිවයින පුරා විවිධ නගරවල කුසලතා පරීක්ෂණය මගින් තරඟකරුවන් තෝරා ගනු ලැබේ
එම කෙටි ලැයිස්තුගත කර ඇති තරඟකරුවන් මුම්බායි හි අවසන් වටයේ විගණන තරගාවලියක් සඳහා සහභාගී වනු ඇත
විශ්ව රූ රැජින 2000, ලාරා දත්තා උපදේශකයා ලෙස කටයුතු කරනු ඇත
ආකෘතිය
සංවිධානය විසින් මෙම වසරේදී නව ආකෘතියක් හඳුන්වා දෙන ලදී
[[මූලික] කොටසේ සහ කාර්ය සාධනය මත පදනම්ව ඉහළම අපේක්ෂකයින් 10 දෙනා තෝරා ගනු ලැබේ
ආරම්භක ප්‍රකාශයකින් තමන් ගැන කතා කිරීමට ඉහළම නියෝජිතයින් 10 දෙනාට අවස්ථාව තිබේ
අවසාන 5 තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් පිහිනුම් ඇඳුම් සහ සවස ගවුම් වටවලට තරඟ කරනු ඇත
සියලුම ඉහළම නියෝජිතයින් 5 දෙනාටම පොදු ප්‍රශ්නයක් අසනු ඇත
ඒවා හොඳම 3 ට ඇතුළත් වේ
රයිගම් ටෙලි සම්මාන ශ්‍රී ලංකාවේ රූපවාහිනී තිරය හා සම්බන්ධ කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ට සෑම වසරකම ශ්‍රී ලංකාවේ රයිගම් රාජධානිය විසින් පිරිනමන ලද සම්මානයකි
ඊට පෙර වර්ෂයේ දී ශ්‍රී ලංකා ටෙලි නාට්‍ය කර්මාන්තයට, රූපවාහිනී වැඩසටහන්වලට සහ මාධ්‍ය අංශයට ඔවුන් විසින් කරන ලද විවිධ දායකත්වයන් අගයමින් මෙම සම්මාන පිරිනමනු ලබයි
රයිගම් ටෙලීස් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ වඩාත් ජනප්‍රිය රූපවාහිනී වැඩසටහන් වැඩසටහනකි
මෙම සම්මාන ප්‍රථම වරට 2005 දී හඳුන්වා දෙන ලද අතර බාධාවකින් තොරව අඛණ්ඩව සිදු කරන ලදී
කොවිඩ් වසංගතය නිසා 2020 වසරේ 17 වන සම්මාන උලෙල නොපවත්වා 2021 වසරේ පවත්වන ලද අතර එහිදී 2020 හා 2021 සදහා වෙන වෙනමව සම්මාන පිරිනැමීම සිදු විය
ඉතිහාසය
කලාකරුවන්, කාර්මික ශිල්පීන් සහ ටෙලි නාට්‍ය කර්මාන්තයට සම්බන්ධ සියලු දෙනාගේ උත්සාහයන් සහ ජයග්‍රහණ ඇගයීම සහ අගය කිරීම සඳහා පමණක් පිහිටුවන ලද රයිගම් ටෙලි සම්මාන උළෙල මෙවර ශ්‍රී ලංකාවේ පැවැත්වෙන විශාලතම හා හොඳම සම්මාන උළෙල බවට පොරොන්දු වේ
සම්මාන ලබා දීම්
2005 දී සම්මාන උළෙල 19 කින් ආරම්භ වූ අතර එය 2011 දී සම්මාන 52 ක් දක්වා වැඩි විය
හොඳම සම්මාන කාණ්ඩය, ජනප්‍රිය සම්මාන කාණ්ඩය, කුසලතා සම්මාන සහ ප්‍රතිභා ප්‍රභා සම්මානය ලෙස කොටස් හතරකට වර්ගීකරණය කර ඇත
2010 දී රයිගම් ටෙලීස්, ජනප්‍රිය මෙගා ටෙලිනට්‍ය සම්මානය චන්දිකා විජයසේන විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ඉතින් ඊට පස්සේට පිරිනමන ලද අතර එය නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ අයි.ටී.එන්. සහ නිල්වලා වීඩියෝ කණ්ඩායම විසිනි
කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්මානය ඉදිරි වසරවලදී ලබා දී නොමැත
හොඳම සම්මාන
 හොඳම නළුවා
 හොඳම නිළිය
 හොඳම සහය නළුවා
 හොඳම සහය නිළිය
 හොඳම නැගී එන නළුවා
 හොඳම නැගී එන නිළිය
 හොඳම අධ්‍යක්ෂක
 හොඳම කලා අධ්‍යක්ෂ
 හොඳම ඒකාංගික ටෙලිනාට්‍ය
 හොඳම වේශ නිරූපණ ශිල්පියා
 හොඳම ආලෝකකරණය සහ කැමරා ශිල්පියා
 හොඳම සංස්කරණය
 හොඳම සංගීත අධ්‍යක්ෂක
 හොඳම ටෙලිනාට්‍යය
 හොදම පිටපත
 හොඳම පද රචනය
 හොඳම ගායනය
 හොඳම කාලීන වැඩසටහන
 හොඳම වාර්තාමය වැඩසටහන
 හොඳම සංගීත වැඩසටහන
 හොඳම ප්‍රශ්න විචාරාත්මක වැඩසටහන
 හොඳම රියලිටි වැඩසටහන
 හොඳම දේශපාලන වැඩසටහන
 හොඳම වැඩසටහන් ඉදිරිපත් කරන්නා
 හොඳම ළමා වැඩසටහන
 හොඳම අධ්‍යාපන වැඩසටහන
 හොඳම ක්‍රීඩා වැඩසටහන
 හොඳම පුවත් වාර්තාකරණය
 හොඳම පුවත් කියවන්නා

මහජන ඡන්දය පදනම් කරගත් සම්මාන
 ජනප්‍රිය නළුවා
 ජනප්‍රිය නිළිය
 ජනප්‍රිය ටෙලි නාට්‍ය

කුසලතා සම්මාන
 රයිගම් ටෙලීස් කුසලතා සම්මාන
 රයිගම් ටෙලීස් ජූරි සම්මාන

විශේෂ සම්මාන
 ප්‍රතිභා ප්‍රභා සම්මානය
 වසරේ නාලිකාව සම්මානය

සම්මාන උළෙල

1 වන රයිගම් ටෙලීස් 2004
පළමු රයිගම් ටෙලි සම්මාන උළෙල 2005 දෙසැම්බර් 8 වැනිදා බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදී පැවැත්විණි
උත්සවයේදී කාණ්ඩ 2ක් යටතේ සම්මාන 19ක් ප්‍රදානය කෙරිණි
2004 ජනවාරි 01 වැනිදා සිට දෙසැම්බර් 31 වැනිදා දක්වා විකාශය වූ ටෙලිනාට්‍ය සම්මාන උලෙල සඳහා තෝරාගෙන තිබු අතර ටෙලි නාට්‍ය කථාංග 50 ට අඩු විය යුතු අතර දේශීයව නිෂ්පාදනය කළ යුතුය
VHS හෝ CD පිටපත් සමඟ නාට්‍ය ඉදිරිපත් කළ යුතු අවසාන දිනය අගෝස්තු 30 විය
2 වන රයිගම් ටෙලීස් 2005
දෙවන රයිගම් ටෙලීස් සම්මාන උළෙල 2006 වසරේ පවත්වන ලදී
එම උළෙලේදී හොඳම නළුවාට හිමි සම්මානය සුමින්ද සිරිසේනටත්, හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය චාන්දනී සෙනෙවිරත්නටත් හිමිවිය
3 වන රයිගම් ටෙලීස් 2006
තුන්වන රයිගම් ටෙලීස් සම්මාන උළෙල 2007 මැයි 18 දින බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදී පැවැත්විණි
විනිශ්චය මණ්ඩලයේ ප්‍රධානියා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්ය ආචාර්ය පැට්‍රික් රත්නායක මහතා විසිනි
සම්මාන 30කට මුදල් ත්‍යාග පිරිනමන ලදී
4 වන රයිගම් ටෙලීස් 2007
සිව්වන රයිගම් ටෙලීස් සම්මාන උළෙල 2008 මැයි 9 දින ප
ව. බණ්ඩාරනායක සම්මන්ත්‍රණ ශාලාවේදී පවත්වන ලදී
කථානායක ඩබ්ලිව්.ජේ.එම්. ලොකුබණ්ඩාර ප්‍රධාන ආරාධිත අමුත්තා ලෙස සහභාගි විය
හොඳම සම්මාන අංශයේ හොඳම ටෙලිනාට්‍ය නළුවාට හිමි රයිගම් ටෙලීස් සම්මානය විශ්වජිත් ගුණසේකර දිනාගත් අතර හොඳම ටෙලි නාට්‍ය නිළිය චාන්දනී සෙනෙවිරත්නයි
ජනප්‍රියම සම්මාන අංශයෙන් ජනප්‍රියම නළුවාට හිමි සම්මානය අමිල අබේසේකර හිමිකරගත් අතර ජනප්‍රියම නිළිය ලෙස චතුරිකා පීරිස් සම්මාන දිනාගත්තාය
ප්‍රතිභා ප්‍රභා සම්මානය ප්‍රවීන මාධ්‍යවේදියෙකු වන TNL හි ශාන් වික්‍රමසිංහ මහතාට පිරිනමන ලද්දේ ශ්‍රී ලාංකේය රූපවාහිනී මාධ්‍යයට කළ මෙහෙවර වෙනුවෙනි
වන රයිගම් ටෙලීස් 2008

වන රයිගම් ටෙලීස් 2009

වන රයිගම් ටෙලීස් 2010

වන රයිගම් ටෙලීස් 2011

වන රයිගම් ටෙලීස් 2012

වන රයිගම් ටෙලීස් 2013

වන රයිගම් ටෙලීස් 2014

වන රයිගම් ටෙලීස් 2015

වන රයිගම් ටෙලීස් 2016

වන රයිගම් ටෙලීස් 2017

වන රයිගම් ටෙලීස් 2018

යොමු කිරීම්
රයිගම් ටෙලීස්හි වඩාත් ජනප්‍රිය නිළියට හිමි සම්මානය වාර්ෂිකව ශ්‍රී ලංකාවේ රයිගම් සමාගම විසින් පිරිනමනු ලබන්නේ වසරේ ජනප්‍රියම ශ්‍රී ලංකා රූපවාහිනී නිළියටය
මෙම සම්මානය ප්‍රථම වරට ලබා දුන්නේ 2007 දී ය
2007 සිට මෙම සම්මානය දිනාගත් අයගේ ලැයිස්තුවක් පහත දැක්වේ
සම්මානලාභීන්

යොමු කිරීම්
ෙම යුගයට අයත් තාක්ෂණය පිළිබද දැන ගත හැකි එකම සාධකය වන්ෙන් ගල් ෙමවලම්ය
සම්භවය සහ ඉතිහාසය[සංස්කරණය] 
මූලික ලිපිය
රෝමානු කතෝලික සභාවේ ඉතිහාසය

 තවද බලන්න
පාප් පදවියේ/පාප් සසුනේ (Papacy) ඉතිහාසය

රෝමානු කතෝලික සභාවේ ඉතිහාසය ජේසුස් වහන්සේ සහ සාම්ප්‍රදානුකූලව පළමු පාප්වහන්සේ ලෙස සැලකෙන දොලොස් අපෝස්තුලු වරුන්ගේ නායකයාවන පේදුරු තුමා දක්වා දිවයයි
"කතෝලික සභාව" යන පදය ප්‍රථම වරට භාවිත වූයේ අන්තියෝක්හි ඉග්නේෂස් (Ignatius) තුමාගේ ලිපියකයවූ අතර, සමාන තත්වයේ පුද්ගලයන් අතර මූලිකයා තරාතිරමවත් ('first among equals' status) මුල්කාලයේ සිටම රෝමයේ පාප්තුමාට (See of Rome) හිමිවූ බව දක්වන සඳහන් කිහිපයක්ම අපට කතෝලික ලේඛකයන් පෙන්නුම් කර දෙති
The , එසේත් නැත්නම් , යනු ජපානයේ Ryukyu Islands හි දකුණු කෙළවරට වන්නට පිහිටි Yonaguni වෙරළට ආසන්නව ජලයෙන් යටවී ඇති පාෂාණ පිහිටුමකි
මෙය තායිවානයේ සිට ආසන්න වශයෙන් කිලෝමීටර සියයක් (100) පමණ නැගෙනහිර දෙසට වන්නට පිහිටා ඇත
Marine geologist Masaaki Kimura ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙය මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් ලෙසය
These claims have been described as pseudoarchaeological
ජපානයේ Agency for Cultural Affairs හෝ Okinawa Prefecture හි රජය මෙය වැදගත් සංස්කෘතික පුරාවස්තුවක් ලෙස නොසලකයි
සොයාගැනීම

ස්ථානය සහ භූ විද්‍යාව

ස්වාභාවික නිර්මාණය
Boston University geologist Robert Schoch වැන්නන් විසින් මෙය බොහෝදුරට ස්වභාවිකව බිහිවූවක් ලෙස සකලති
කෘතිම ව්‍යුහ ලෙස වන ව්‍යාජ පුරාවිද්‍යාත්මක (Pseudoarchaeological) ප්‍රකාශ
මෙම ස්මාරකය අවම වශයෙන් අවුරුදු 10,000 ක් වත් පැරණි බවට් (8,000 BCE) මුලදී ඇස්තමේන්තුගත විය
ඒ එය ජලයට ඉහලින් පිහිටි යුගයට අනුවය
එමනිසා එය lost continent of Mu හි අවශේෂයක් විය හැකි බවට උපකල්පනය කෙරුණි
ආශ්‍රිත

 Bimini Road
 Giant's Causeway
 Marine archaeology in the Gulf of Cambay
 Pantelleria Vecchia Bank Megalith
 Unidentified submerged object

මූලාශ්‍ර

Landforms of Okinawa Prefecture
Tourist attractions in Okinawa Prefecture
Pseudoarchaeology
Rock formations of Japan
Geotopes
පුෂ්පා රම්යානි ද සොයිසා යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ හෙදියක් මෙන්ම ගත් කතුවරියකි
ඇය ගල්කිස්ස උසස් බාලිකා විද්‍යාලයෙන් පාසල් අධ්‍යාපනය නිමවූ අතර 1987 වසරේ හෙදියක ලෙස පළමු පත්වීම කොළඹ ජාතික රෝහලට ලැබූ අතර එවක් පටන් වසර තිස් එකක් පුරා ඇය ජාතික රෝහලේ පිලිස්සුම් ඒකකය ඇතුළු විවිධ රෝහල් වාට්ටුවල සේවය කර තිබේ
ඇයගේ පියා වන මනික්කුවාදර විජේදාස සොයිසා ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයකු වන අතර අයගේ මව වන කුමාරවඩු මැගිලින් සිල්වා ගෘගනියක වුවාය
ඇය සිවු දෙනෙකුගෙන් යුතු පවුලක ලාබාලතමයා ලෙස උපත ලබා ඇත
ඇය කොළඹ හෙදි විදුහලේ හෙදි පුහුණුව ලබා ඇත
ඇය කොළඹ ආසන්න රෝහල් වල හෙද පුහුණුව ලැබුවාය
1987 වසරේ ඇයගේ පුහුණුව අවසන් වීමෙන් පසුව පළමු පත්වීම කොළඹ  ජාතික රෝහලට ලබන ලදී
සිංගප්පූරුවෙන් ආපදාවකදී රෝගීන් වර්ගීකරණය, ඇමෙරිකාවෙන් හදිසි අවස්ථා කළමනාකරණය, තායිලන්තයෙන් ප්‍රතිජීවනය පිළිබඳ විශේෂඥතාවය සහ ජපානයෙන් හදිසි අවස්ථා සහ හදිසි ආපදාකළමනාකරණය පිළිබඳ විශේෂඥතාවය ද ලබාගෙන ඇත
භූගෝල විද්‍යාවේ සහ සිතියම් විද්‍යාවේ දී පෘථිවියේ අර්ධගෝල () යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ ලෝක ගෝලය, hemispheres කොටස් දෙකකට (පුරාතන ග්‍රීක බසින්  , අරුත "ගෝලයකින් අඩක්") බෙදීමයි
ආශ්‍රිත
 Antarctica
 South Pole
 Arctic Ocean
 North Pole
 Earth's geographical centre
 Eastern Hemisphere
 Land and water hemispheres
 Northern Hemisphere
 Southern Hemisphere
 Western Hemisphere

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 

 
භූගෝල විද්‍යාව
පෘථිවියේ චුම්බක ක්ෂේත්‍රය යනු පෘථිවි අභ්‍යන්තරයේ සිට අභ්‍යවකාශය වෙතට විහිදෙන චුම්බක ක්ෂේත්‍රයයි
ආශ්‍රිත 

Geomagnetic jerk
Geomagnetic latitude
Magnetotellurics
Operation Argus

මූලාශ්‍ර

භහිර සබැඳි 

භූ චුම්භකත්වය
Geophysics
Earth
සිංහල භාෂා දිනය, සෑම වසරකම මාරුතු මස දෙවන (2) දින සමරණු ලබන දිනයකි
මූලාශ්‍ර

ආශ්‍රිත
 අන්තර්ජාතික මවු භාෂා දිනය
 කුමාරතුංග මුනිදාස

සිංහල
සෘතු බලපෑම් අැති රටවල ගිමිහාන සෘතුව වසරේ උෂ්ණත්වය අධික ම කාලය වන අතර දිවා කාලය බැවින් මෙම සෘතුව මිනිසුන්ට මෙන් ම අනෙක් ජීවීන්ට ද තරමක් අපහසු කාලය මෙයයි
උතුරු අර්ධගෝලයේ රටවලට ජනු මාසයේ ගිමිහාන සෘතුව ඇතිවන අතර දක්ෂිනඅර්ධගෝලයේ පිහිටි රටවලට දෙසැම්බර් මාසයේ ගිමිහාන සෘතුව උදාවෙි
⁣කනෙයි මැස්සා () යනු මීමැසි වර්ගයකි
මොවුන් පිළිබඳ මුල්ම සටහන තබා ඇත්තේ Frederick Smith විසිනි
ඒ 1854 දී දැනට ශ්‍රී ලංකාව ලෙස හැඳින්වෙන දිවයිනෙහි දී මොවුන්ව හඳුනා ගැනීමෙන් අනතුරුවයි.මෑතක් වනතුරු ම Trigona කාන්ඩයේ හඳුන්වා තිබූ නිසා Trigona iridipennis යන නමින් බොහෝවිට වරදවා හැඳින්වීම ද සිදුවේ
මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි
 http
//animaldiversity
org/accounts/Tetragonula_iridipennis/classification/
 https
edu/7390502/AN_UPDATED_CHECKLIST_OF_BEES_OF_SRI_LANKA_WITH_NEW_RECORDS
 https
gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt
search_topic=TSN&search_value=764099
 http
threatenedtaxa
in/index
php/JoTT/article/view/1624
 https
net/publication/237200515_Anticancer_activity_of_Indian_stingless_bee_propolis_an_in_vitro_study
 http
//nopr
niscair
in/bitstream/123456789/13867/1/IJTK%2011(2)%20342-345.pdf

Meliponini
Hymenoptera of Asia
Insects of Southeast Asia
Insects of India
Insects of Indonesia
Insects of Malaysia
Insects of Sri Lanka
Insects described in 1854
හිම සහ අයිස් දියවීම ඇතුළු වර්ෂාවෙන් හටගන්නා ජලය වැහි වතුර ලෙසද හැඳින්වේ
වැහි වතුර පසට පොඟවා ගත හැකිය (විනිවිද යාම), ගොඩබිම මතුපිට පොකුණු හා පොකුණු වල ගබඩා කිරීම, වාෂ්ප වීම හෝ පිටාර ගැලීම
බොහෝ ගලායාම සෘජුවම අසල ඇති ගංගා, ගංගා හෝ වෙනත් ජල කඳට (මතුපිට ජලය) ප්‍රතිකාර නොමැතිව සම්ප්‍රේෂණය වේ
වනාන්තර වැනි ස්වාභාවික භූ දර්ශන වලදී පස වැහි වතුර වැඩි ප්‍රමාණයක් අවශෝෂණය කරයි
වැහි වතුර දූෂණය
අඩු වෘක්ෂලතාදිය හා වැඩි අපිරිසිදු පෘෂ්ඨයන් (වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන, මාර්ග, ගොඩනැගිලි, සංයුක්ත පස්) සහිතව, සංවර්ධිත ප්‍රදේශ අඩු වර්ෂාවක් පොළොවට ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසයි
දූෂණයට ප්‍රභවයක් ලෙස වැහි වතුර ගලා යාම

නාගරික ගංවතුර

සින්ක්හෝල් හි කුණාටු ජලය නිර්මාණය වීම කඩා වැටේ

වැහි වතුර කළමනාකරණය

=තාක්ෂණික අංශ

ආයතනික හා ප්‍රතිපත්තිමය අංශ
ශ්‍රද්ධා  කපූර් (උපත 1987 මාර්තු 3) ඉන්දියානු නිළියක හා ගායිකාවකවේ
ඇය ඉන්දියාවේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය හා වැඩිම වැටුප් ලබන නිළියන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත්වේ
ඇය ෆෝබ්ස් ඒෂියා 30න් පහළ 30 ලැයිස්තුවේ 2016 හි ඇතුළත් විය
නළු ශක්ති කපූර්ගේ දියණිය වන ඇය 2010 දී තිරගත වූ ටීන් පට්ටි චිත්‍රපටයේ කෙටි භූමිකාවක් සමඟ සිය රංගන ජීවිතය ආරම්භ කළ අතර එය අනුගමනය කළේ නව යොවුන් නාට්‍යයක් වන ලව් කා ද එන්ඩ් (2011) චිත්‍රපටයේ පළමු ප්‍රධාන චරිතය රඟපෑමෙනි
වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක ආදර නාට්‍යයක් වන ආෂික් 2 (2013) හි ගායකයෙකු ලෙස රඟපෑම සඳහා කපූර් පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය
ඒ සඳහා ඇය හොඳම නිළිය සඳහා වූ ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මානය සඳහා නාමයෝජනා ලබා ගත්තාය
ඊළඟ වසරේදී ඇය විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචක හැම්ලට්ගේ අනුවර්තනයක් වන විශාල් භාරද්වාජ්ගේ විවේචනාත්මකව පිළිගත් හයිඩර් (2014) නාට්‍යයේ ඔපීලියාව පදනම් කරගත් චරිතයක් නිරූපණය කළාය
කපූර් රොමැන්ටික ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් වන ඒක් විලන් (2014), ඒබීසීඩී 2 (2015) නැටුම් නාට්‍යය සහ බාගී (2016) යන ක්‍රියාදාම නාට්‍යවල රඟපෑවේය
දුර්වල ලෙස ලැබුණු චිත්‍රපට මාලාවකට පසු, ඇය වැඩිම ආදායමක් උපයා ඇත්තේ ප්‍රහසන ත්‍රාසජනක ස්ට්‍රී (2018), ක්‍රියාදාම ත්‍රාසජනක සාහෝ (2019) සහ හාස්‍ය-නාට්‍ය චිචෝර් (2019) ය
චිත්‍රපටවල රඟපෑමට අමතරව කපූර් ඇගේ චිත්‍රපට ගීත කිහිපයක්ද ගායනා කර තිබේ
ඇය වෙළඳ නාම සහ නිෂ්පාදන කිහිපයක් සඳහා කීර්තිමත් අනුමත කරන්නියක් වන අතර, 2015 දී ඇය තමන්ගේම ඇඳුම් පෙළක් දියත් කළාය
ඇය වේදිකා සංදර්ශන සහ ප්‍රසංගවලටද සහභාගී වේ
මුල් ජීවිතය හා පසුබිම

කපූර් ඉපදී හැදී වැඩුණේ මුම්බායි හි ය
ඇගේ පියාගේ පැත්තෙන් කපූර් පන්ජාබි සම්භවයක් ඇති අතර මවගේ පැත්තෙන් ඇය මරාති සහ කොන්කනි පරම්පරාවට අයත් ය
ඇගේ මවගේ සීයා පණ්ඩරිනාත් කොල්හාපුරේ (දීනානාත් මංගේෂ්කර්ගේ බෑණනුවන්) කොල්හාපූර්හි අයෙකි
ඇගේ මවගේ ආච්චි ගෝවාහි පනාජි හි පදිංචි අයෙකි
ද හින්දුස්ථාන් ටයිම්ස් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් කපූර් හෙළි කළේ ඇයගේ මවුපියන් මහාරාෂ්ට්‍රයේ ජීවත් වූ බැවින් ඇය මරාතිවරයෙකු ලෙස හැදී වැඩුණු බවයි.ඇය කුඩා කාලයේ සිටම ටොම්බොයිෂ් අවධියක් පසුකර ගොස් තමා දැඩි ආකල්පයක් ඇති බව විස්තර කර ඇති අතර, ඒ නිසා ඇය හිතාමතාම පිරිමි ළමයින් සමඟ රණ්ඩු සරුවල් කරමින් සිටියාය
කපූර්ගේ පවුලේ සාමාජිකයින් අතර ඇගේ පියා ශක්ති කපූර් සහ මව ශිවන්ගි කපූර්, ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සිද්ධාන්ත් කපූර්, ඇගේ නැන්දලා දෙදෙනා වන පද්මිණි කොල්හාපූර් සහ තේජාස්විනි කොල්හාපූර් යන අය ඉන්දියානු සිනමාවේ නළු නිළියන් වේ
ඇය ලතා මංගේෂ්කර්, ආශා බෝස්ලේ, මීනා කදිකාර්, උෂා මංගේෂ්කර් සහ හදනානාත් මංගේෂ්කර් යන අයගේ ලේලිය වේ
නළු පවුලකින් පැවත එන කපූර්ට කුඩා කල සිටම නිළියක් වීමට අවශ්‍ය විය
දෙමව්පියන්ගේ ඇඳුම් ඇඳ සිටි ඇය කණ්ණාඩිය ඉදිරිපිට චිත්‍රපට දෙබස් පෙරහුරු කිරීම සහ බොලිවුඩ් ගීතවලට නැටීම පුරුදුව සිටියාය
ඇය සිය පියා සමඟ ළමා කාලයේ විවිධ රූගත කිරීම් ස්ථානවලටද ගියාය
වෘත්තිය

මංගල රංගනය සහ ඉදිරි ගමන (2010–2015)

කපූර් සිය රංගන දිවියට පිවිසියේ 2010 දී ටීන් පට්ටි නාට්‍යයේ අමිතාබ් බච්චන්, බෙන් කිංස්ලි සහ ආර්. මාධවන් සමඟ ය
ඇය විශ්ව විද්‍යාල සිසුවියකගේ චරිතය රඟපෑවාය
ඇයගේ රංගනයට වඩා හොඳ ප්‍රතිචාර ලැබුණද චිත්‍රපටයට සාමාන්‍යයෙන් සෘණ සමාලෝචන ප්‍රතිචාර ලැබුණි
රෙඩිෆ් වෙබ් අඩවිය සඳහා ලියන ප්‍රීති අරෝරා මෙසේ පැවසුවාය
“ටිකක් අමුයි, ඇයට විශාල හැකියාවක් තිබෙනවා
නිහාත් කස්මි සමාලෝචනය කළේ
“ශ්‍රද්ධා  කපූර් සිත් ඇදගන්නා සුළු රංගන ශිල්පිනියක් ලෙස රඟපානවා
කපූර් හොඳම කාන්තා රංගන ශිල්පිනිය සඳහා වූ ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මානය සඳහා නිර්දේශ වූ නමුත් චිත්‍රපටය බොක්ස් ඔෆිස්හි හොඳ ප්‍රතිඵල ලබා ගැනීමට අසමත් විය
ඇයගේ රංගනයෙන් පසු ඇය යෂ් රාජ් ෆිල්ම්ස් සමඟ චිත්‍රපට තුනක ගිවිසුමක් අත්සන් කළ අතර 2011 යෞවන ප්‍රහසන චිත්‍රපටයක් වන ලව් කා ද එන්ඩ් හි ටහා ෂා සමඟ රඟපෑවාය
කපූර් නිරූපණය කළේ නව යොවුන් වියේ පසුවන සිසුවියකගේ පෙම්වතා ඇයව රවටා ගැනීමෙන් පසුව ඔහුට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණය කරන බවයි.මෙම චිත්‍රපටය බොක්ස් ඔෆිස් හි බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා අඩුවෙන් ක්‍රියාකාරීත්වයට පත්වූ අතර විචාරකයින්ගෙන් මිශ්‍ර ප්‍රතිචාර ලැබුණි
කෙසේ වෙතත්, කපූර්ගේ රංගනයට ධනාත්මක විවේචනාත්මක ප්‍රතිචාර ලැබුණි
බාගී සහ ඉන් ඔබ්බට (2016 - වර්තමානය)

කපූර් 2016 ආරම්භ කළේ තරු ටයිගර් ෂ්රොෆ්ගේ බාගී නම් ක්‍රියාදාම නාට්‍යය කෙරෙහි දක්වන ඇල්ම, සටන් කලා පාසලක පසුබිමට එරෙහිව කැරලිකාර පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු ගැන ය
මෙම භූමිකාවට ඇයට අවශ්‍ය වූයේ කලරිපයාට්ටු (ඉන්දියාවේ දකුණෙන් ආරම්භ වූ සටන් කලාවකි)
ඉන්දියන් එක්ස්ප්‍රස් හි ශුභ්‍රා ගුප්තා එහි චරිතය දින වකවානු ලෙස සලකනු ලැබුවද, ඇය සිතුවේ ඇය ප්‍රේමාන්විත හා ක්‍රියාදාම අනුපිළිවෙලවල් "ප්‍රමාණවත් තරම්" රඟපෑ බවයි.වාණිජමය වශයෙන්, මෙම චිත්‍රපටය ඉතා හොඳින් රඟදැක්වූ අතර ඩොලර් බිලියන 1.26 ක් (ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 18) උපයන ලදී
කපූර්ගේ වසරේ අවසාන නිකුතුව වූයේ 2008 දී රොක් ඔන්
හි අනුප්‍රාප්තික රොක් ඔන් 2 නම් රොක් සංගීත නාට්‍යයයි
ෆර්හාන් අක්තාර්, අර්ජුන් රාම්පල් සහ ප්‍රාචි දේශායි සමඟ ඇය රංගනයෙන් දායක විය
ඇය සිය පියා සමඟ නොසැලකිලිමත් සම්බන්ධතාවයකින් පෙළෙන අන්තර්ජාතික ගායිකාවක් සහ යතුරුපුවරු වාදකයෙකු වන ජියා ෂර්මාගේ චරිතය රඟපෑවාය
සූදානම් වීම සඳහා ඇය හුදකලා පොත් කියවීමට කාලය ගත කළාය ගායිකා සමන්ත එඩ්වර්ඩ්ස් යටතේ වාචික පුහුණුව ලබා ගත්තාය
ද හින්දු පුවත්පතේ නාමරතා ජෝෂි මෙම චිත්‍රපටයට අකමැති වූ අතර කපූර්ගේ රංගනය "ස්වයං-තමා ගැන උවමනාවට වඩා සිතීමෙන් ඇතිවන සබකෝලික නිහතමාන හා කීකරු" ලෙස සැලකීය
රොක් ඔන් 2 එහි ඩොලර් මිලියන 450 (ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 6.3) ආයෝජනය නැවත ලබා ගත්තේ නැත
වෙනත් වැඩ සහ මාධ්‍ය ප්‍රතිරූපය

චිත්‍රපටවල රඟපෑමට අමතරව කපූර් පුණ්‍යායතනවලට සහයෝගය ලබා දී ඇත
ඇය විවිධ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන්  සඳහා ලක්මි විලාසිතා සතියේදට අතර සඟරා කිහිපයකම මුල්පිටුව සඳහා සහභාගී වී ඇත
කපූර් යනු ලක්මා, වීට්, ලිප්ටන්, මාරිකෝගේ කෙස් සහ රැකවරණය ඇතුළු තවත් නිෂ්පාදන කිහිපයක සන්නාම තානාපතිවරියයි
චිත්‍රපට

ඩිස්කෝග්‍රැෆි

සම්මාන හා නාමයෝජනා

ආශ්‍රිත

බාහිර සබැඳි

රංගන ශිල්පීන්
1985 උපත්
දීපිකා පදුකෝන් බොලිවුඩ් සිනමා කර්මාන්තයේ සේවය කරන ඉන්දියානු නිළියකි
ඇයට ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන තුනක්, අයිෆා තුනක්, Producers Guild Film Awards දෙකක්, Screen Awards 9 ක්, ස්ටාර්ඩස්ට් සම්මාන තුනක් සහ සී සිනෙයි සම්මාන හයක් ලැබී තිබේ
බිග් ස්ටාර් එන්ටර්ටේන්මන්ට් සම්මාන
බිග් ස්ටාර් එන්ටර්ටේන්මන්ට් සම්මාන රිලයන්ස් බ්‍රෝඩ්කාස්ට් ජාලය  විසින් සංවිධානය කරන ලද වාර්ෂික උත්සවයකි
පඩුකෝන් නාමයෝජනා 16 කින් සම්මාන හයක් දිනා ඇත
දිලාන් බෝගොඩ , කුරුණැගල ශ්‍රීමත් ජෝන් කොතලාවල විද්‍යාලය ඉගැනුම  ලබන 2018 තරුන ඔලිම්පික් ආසියානු සුදුසුකම් ලැබීමේ තරගාවලියේ රන් පදක්කමද, 2018
තරුන ඔලිම්පික් තර්ගාවලියේ 7ත් වන ස්තානයද දිනාගන ඇත
සටහන් 

ශ්‍රීමත් ජෝන් කොතලාවල විද්‍යාලය, කුරුණෑගල
ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන
ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන හින්දි සිනමාවේ සිනමා ජයග්‍රහණයන්හි විශිෂ්ටත්වය වෙනුවෙන් වාර්ෂිකව ටයිම්ස් සමූහය විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ
ඛාන් සම්මාන 15 ක් දිනා ඇත
මහාචාර්ය සාගර කරුණාතිලක (), නොබෙල් ත්‍යාගයට නිර්දේශ වූ ප්‍රථම ශ්‍රී ලාංකිකයා ය
ඔහු කොඳු ඇට පෙළේ ආබාධ ගැන විශේෂඥ වෛද්‍යවරයෙකි
මූලාශ්‍ර

ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
කොයින්රාඩ් එල්ස්ට් (උපත 1959 අගෝස්තු 7) බෙල්ජියම් පෙරදිගවාදියෙකු වන අතර පොත් විස්සකට අධික සංඛ්‍යාවක කතුවරයා වේ
ඔහු හින්දු, ආගම, දේශපාලනය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ පොත් ලියා ඇත
Bibliography
  (Also included in Vinay Chandra Mishra and Parmanand Singh, eds
Ram Janmabhoomi Babri Masjid, Historical Documents, Legal Opinions & Judgments, Bar Council of India Trust, Delhi 1991.)
  IndiaStar
Koenraad Elst's "Ayodhya and After" review 
 
  
 
 
 
 
 
  Desicritics
Decolonizing the Hindu Mind, Dr
Koenraad Elst, Part I
 
 
New edition
Why I killed the Mahatma
uncovering Godse 	 Why I killed the Mahatma
uncovering Godse's defence (New Delhi
Rupa, 2018.)
 
  Lewiston, New York
Lampeter, Wales
Edwin Mellen Press, [2016]
Pourquoi j’ai tu Gandhi, examen critique de la dfense de Nathuram Godse par Koenraad Elst, Les Belles Lettres
 
 
 Book review
'Ayodhya
The Finale'
 
 
 
  
 
  (2015)
 Still no trace of an Aryan invasion
a collection on Indo-European origins
Aryan Books International, 2018.
 Hindu Dharma and the Culture Wars
Rupa (2019)

 

 Het boek bij het Boek (“The companion book to the Book”, Waregem 2009)
 The India chapter in Wim Van Rooy & Sam Van Rooy, eds
De islam
Kritische essays over een politieke religie (“Islam
Critical Essays on a Political Religion”), ASP, Brussels 2010. 
 De donkere zijde van het boeddhisme (“The Dark Side of Buddhism”, Mens & Cultuur, Ghent 2010)
 Heidendom in India
hindoesme en christendom, dialoog tussen vreemden (“Paganism in India
Hindus and Christians, Dialogue between Strangers”, Mens & Cultuur, Ghent 2014)
"Linguistic Aspects of the Aryan Non-Invasion Theory," In 

Gujarat After Godhra
Real Violence, Selective Outrage/edited by Ramesh N
Rao and Koenraad Elst
New Delhi, Har-Anand Pub
, 2003, 248 p
(adapted from a paper of the International Ramayana Conference and the October 1995 Annual South Asia Conference in Madison, Wisconsin)
The Ayodhya debate
focus on the "no temple" evidence, World Archaeological Congress, 1998
“Ayodhya’s three history debates”, in Journal of Indian History and Culture (Chennai), September 2011.  
“The gatherings of the elders
the beginnings of a Pagan international”, Pomegranate (Equinox, Sheffield UK) 2012/1.
India's Only Communalist
In Commemoration of Sita Ram Goel (edited by Koenraad Elst, 2005)  (With contributions by Subhash Kak, David Frawley, Lokesh Chandra, Shrikant Talageri, Vishal Agarwal, N
Rajaram and others
)
An article on an attempt to ban a book by Ram Swarup, in Sita Ram Goel, ed
Freedom of Expression (Voice of India 1998)
An article in the second edition of Ishwar Sharan’s The Myth of Saint Thomas and the Mylapore Shiva Temple (Voice of India 1997)
A paper in Angela Marcantonio & Girish Nath Jha, eds
Perspectives on the Origin of Indian Civilization (DK Printworld, Delhi 2013)
Elst, Koenraad
"Humour in Hinduism
" Humour and Religion
Challenges and Ambiguities (2011)
35-53., in Hans Geybels & Walter Van Herck, eds
Humour and Religion, Challenges and Ambiguities (Continuum, London 2011)
A paper  in P
Paramesvaran, ed
Expressions of Christianity, with a focus on India (Vivekananda Kendra Prakashan, Chennai 2007)
"Manu as a weapon against egalitarianism
Nietzsche and Hindu political philosophy
" Nietzsche, Power and Politics
Rethinking Nietzsche's Legacy for Political Thought (2008)
543. Herman Siemens & Vasti Roodt, eds
Nietzsche, Power and Politics (Walter de Gruyter, Berlin 2008)
Foreword to
The Prolonged Partition and Its Pogroms
Testimonies on Violence against Hindus in East Bengal (1946–1964) by A
Kamra (2000)
අඩවියෙන් බැහැර පිටු

Koenraad Elst
Blog 
Twitter
Academia
 India Facts 
 Pragyata 
 Koenraad Elst, (2012) Meera Nanda against Hinduism and its friends
Koenraad Elst's real identity
 Koenraad Elst, (2013) The Wikipedia lemma on "Koenraad Elst"
a textbook example of defamation 

1959 උපත්
සීතා රාම් ගොයෙල් (1921 ඔක්තෝබර් 16 - 2003 දෙසැම්බර් 3) ඉන්දියානු ඉතිහාස ian යෙක්, ප්‍රකාශකයෙක් සහ කතුවරියක් විය
ඔහු ඉන්දියානු ඉතිහාසය, ආගම සහ දේශපාලනය පිළිබඳ පොත් සඳහා ප්‍රසිද්ධය
ඔහු කොමියුනිස්ට් විරෝධී සහ නේරුගේ විවේචකයෙකි
ඔහු ආගම විවේචනය කරන්නෙකු ද විය
රාම් ස්වාරුප් සමඟ එක්ව ඔහු වොයිස් ඔෆ් ඉන්ඩියා නම් ප්‍රකාශන ආයතනය ආරම්භ කළේය
Bibliography

 The China debate
whom shall we believe
, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 50 p
Mind Murder in Mao-land, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 53 p
Communist Party in China
a study in treason
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 106 p
China is red with peasants' blood, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 92 p
CPI conspires for civil-war
analysis of a secret document, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 56 p
Red brother or yellow slave
Society for Defence of Freedom in Asia, 1953, 82 p
Nehru's fatal friendship, New Delhi
Society for Defence of Freedom in Asia, 1955, 29 p
Netaji and the CPI, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1955, 72 p
In defence of Comrade Krishna Menon
a political biography of Pandit Nehru, New Delhi
Bharati Sahitya Sadan, 1963, 272 p
A reprint with changes would appear in 1993 as the Volume I of Genesis and growth of Nehruism
Hindu society under siege, New Delhi
Voice of India, 1981, 48 p
A revised edition released in 1994.
 How I Became a Hindu, New Delhi
Voice of India, 1982, 67 p
A third enlarged edition would appear in 1993, 106 p
The Story of Islamic Imperialism in India, New Delhi
Voice of India, 1982, 126 p
A second enlarged edition would appear in 1994, 138 p
Defence of Hindu Society, New Delhi
Voice of India, 1983, 96 p
A second edition would appear in 1987 and a third enlarged one in 1994, 118 p
Muslim separatism
causes and consequences, New Delhi
Voice of India, 1983, 123 p
A second revised edition will appear in 1995, 128 p
Perversion of India's political parlance, New Delhi
Voice of India, 1984, 60 p
History of heroic Hindu resistance to Muslim invaders, 636 AD to 1206 AD, New Delhi
Voice of India, 1984, 48 p
Another edition would be released in 1994, 58 p
The emerging national vision, New Delhi
Voice of India, 1984, 15 p
the man and his mission, New Delhi
Voice of India, 1985, 16 p
Papacy, its doctrines and history, New Delhi
Voice of India, 1986, 118 p
Catholic ashrams
adopting and adapting Hindu dharma, New Delhi
Voice of India, 1988, 100 p
History of Hindu–Christian Encounters, AD 304 to 1996,  New Delhi
Voice of India, 1989, 405 p
A second revised and enlarged edition would appear in 1996, 530 p
Hindus and Hinduism
Manipulation of meanings, New Delhi
Voice of India, 1993, 24 p
Islam vis-a-vis Hindu temples, New Delhi
Voice of India, 1993, 66 p
Genesis and growth of Nehruism
1, Commitment to Communism, New Delhi
Voice of India, 1993, 231 p
Reprint with changes of the 1963 book In defence of Comrade Krishna Menon
Stalinist "historians" spread the big lie, New Delhi
Voice of India, 1993, 38 p
an artifice for aggression, New Delhi
Voice of India, 1994, 114 p
Hindu temples, what happened to them
I, A preliminary survey, New Delhi
Voice of India, 1990, 191 p
With Arun Shourie et al
Volume II would be released in 1993, 440 p
secular theocracy versus liberal democracy, New Delhi
Voice of India, 1998, 179 p
Mostly articles
Time for stock taking, whither Sangh Parivar
, New Delhi
Voice of India, 1997, 468 p
Criticisms of the BJP and RSS, including their responses
Vindicated by time
the Niyogi Committee report on Christian missionary activities, New Delhi
Voice of India, 1998, 1006 p
A reprint, with an introduction by Goel, of the official report on the missionaries' methods of subversion and conversion, from 1956.

 Introduction to Joseph Stalin's World Conquest in Instalments, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1952, 56 p
Commentary of Mao Zedong's The conquest of China, Calcutta
Society for Defence of Freedom in Asia, 1954, 276 p
Preface to Chandmal Chopra's The Calcutta Quran Petition, New Delhi
Voice of India, 1986, 71 p
A third revised and enlarged edition would appear in 1999, with more writing by Goel, 325 p
Preface to Tipu Sultan
Villain Or Hero
an Anthology, New Delhi
Voice of India, 1993, 85 p
Preface to the reprint of Mathilda Joslyn Gage's Woman, Church and State (1997, ca
A feminist critique of Christianity
Pathabhṛshṭa, 1960.
 Saikyularijma
deśadroha kā dūsrā nāma, 1983.Yashpal Sharma would translate it into English as India's secularism, new name for national subversion, New Delhi
Voice of India, 1999, 107 p
Udīyamāna raṣṭra-dṛṣṭi, 1983.
 Hindū samāja
saṅkeṭoṃ ke ghere meṃ, 1988.
 Saptaśīla, 1999.

Translator
 Satyakama Socrates, three dialogues of Plato
(Apology, Crito and Phaedo))
 Victor Kravchenko's I Chose Freedom
 Thomas Gray's poem Elegy
'
 Bankim Chandra Chattopadhyay's Ramayaner Alochona The God that Failed, a testimony on Communism by Arthur Koestler, Andr Gide and others
Ram Swarup's Communism and Peasantry
 George Orwell's Nineteen Eighty-Four
 Shaktiputra Shivaji, Denis Kincaid's The Grand Rebel
 Panchjanya, Taslima Nasrin's Lajja''

About
 India's only communalist
In commemoration of Sita Ram Goel
Edited by Koenraad Elst
Voice of India, New Delhi
(2005)  (With contributions by Subhash Kak, David Frawley, Lokesh Chandra, Shrikant Talageri, Vishal Agarwal, N
) 
 Elst, Koenraad
India's Only Communalist
an Introduction to the Work of Sita Ram Goel
In "Hinduism and Secularism
After Ayodhya", Arvind Sharma (ed
) Palgrave 2001

අඩවියෙන් බැහැර පිටු

Sita Ram Goel
Sita Ram Goel books

1921 උපත්
රාම් ස්වාරුප් (1920 - 1998 දෙසැම්බර් 26) ඉන්දියානු විශාරදයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් සහ කතුවරයෙක් සහ හින්දු පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරයේ වැදගත්ම චින්තන නායකයෙකි
ඔහු කොමියුනිස්ට්වාදියෙකි
සීතා රාම් ගොයෙල් සමඟ එක්ව ඔහු වොයිස් ඔෆ් ඉන්ඩියා නම් ප්‍රකාශන ආයතනය ආරම්භ කළේය
ඔහුගේ "හදීස් හරහා ඉස්ලාමය අවබෝධ කර ගැනීම" නම් පොත ඉන්දියාවේ තහනම් විය
Bibliography

Indictment, Changer's Club
Mahatma Gandhi and His Assassin, 1948. Changer's Club
Let us Fight the Communist Menace (1949)
Russian Imperialism
How to Stop It (1950)
Communism and Peasantry
Implications of Collectivist Agriculture for Asian Countries (1950,1954)
Gandhism and Communism (1954)
Foundations of Maoism (1956)
with a foreword by Kodandera M
Cariappa
Gandhian Economics (1977)
The Hindu View of Education (1971) Online (PDF)
The Word as Revelation
Names of Gods (1980), (1982, revised 1992) Online
Understanding Islam through Hadis (1983 in the USA by Arvind Ghosh, Houston
Indian reprint by Voice of India, 1984)
The Hindi translation was banned in 1990, and the English original was banned in 1991 in India
Online
Buddhism vis--vis Hinduism (1958, revised 1984)
Hinduism vis--vis Christianity and Islam (1982, revised 1992)
Woman in Islam (1994)
Hindu View of Christianity and Islam (1993, contains also as an appendix Swarup's foreword to D
Margoliouth's Mohammed and the Rise of Islam (1985, original in 1905) and to William Muir's The Life of Mahomet (1992, original in 1894) Online
Ramakrishna Mission
Search for a New Identity (1986) Online
Cultural Alienation and Some Problems Hinduism Faces (1987)
Hindu-Sikh Relationship (1985) Online (PDF)
Hindu-Buddhist Rejoinder to Pope John-Paul II on Eastern Religions and Yoga (1995)
 Hinduism and monotheistic religions
Reviews and reflections
Voice of India
Online  (2000)
Christianity, an Imperialist Ideology (1983, with Major T
Vedantham and Sita Ram Goel)
 Chapters Five and Six in Hindu Temples - What Happened to Them (1990 vol
1, with Arun Shourie and others,  )
 Foreword to a republication of D
Margoliouth's Mohammed and the Rise of Islam (1985, original in 1905)
Foreword to a republication of William Muir's The Life of Mahomet (1992, original in 1894)
Foreword to Anirvan
Inner Yoga (1988, reprint 1995)
Foreword to the republication of Sardar Gurbachan Singh Talib, ed
Muslim League Attack on Sikhs and Hindus in the Punjab, 1947 (1991
the original had been published by the Shiromani Gurdwara Prabandhak Committee, Amritsar in 1950), and also separately published as Whither Sikhism
(1991) 

Hindu Dharma, Isaiat aur Islam (1985, Hindi
"Hindu Dharma, Christianity and Islam")
Foi et intolrance
Un regard hindou sur le christianisme et l'Islam
Le Labyrinthe
අඩවියෙන් බැහැර පිටු

Ram Swarup 
Ram Swarup books

1920 උපත්
මනීෂා කොයිරාලා (උපත 1970 අගෝස්තු 16) නේපාල ජාතික නිළියකි
ඇය ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්දියාවේ සිනමා | ඉන්දියානු චිත්‍රපටවල රංගනයෙන් දායක විය
දේශපාලනික වශයෙන් කැපී පෙනෙන කොයිරාලා පවුලට උපත ලැබූ ඇය ප්‍රකාශ් කොයිරාලාගේ දියණිය වන අතර නේපාලයේ 22 වන අගමැති බිෂ්වේෂ්වර් ප්‍රසාද් කොයිරාලාගේ මිනිබිරියයි
ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන තුනක්, ඇතුළු සම්මාන කිහිපයක් ඇය ලැබුවාය
ජීවිතය සහ වෘත්තිය

1970-1993
මුල් ජීවිතය සහ වෘත්තීය ආරම්භය
මනීෂා කොයිරාලා උපත ලැබුවේ නේපාලයේ කත්මණ්ඩු නුවර දේශපාලනික වශයෙන් කැපී පෙනෙන බ්‍රාහ්මණ කොයිරාලා පවුලටය
ඇගේ පියා ප්‍රකාශ් කොයිරාලා දේශපාලඥයෙකු හා හිටපු පරිසර අමාත්‍යවරියක වන අතර ඇගේ මව සුෂ්මා කොයිරාලා ගෘහ සේවිකාවකි
ඇයට එක් සහෝදරයෙක් සිටී, සිද්ධාර්ත් කොයිරාලා, ඔහු නළුවෙකි
කඩිනම් හා තරු

1997-1999
පුළුල් පිළිගැනීමක්

2000-2003
රූපවාහිනියට පිවිසීම

2004-2009
වෘත්තීය උච්චාවචනයන්, කාර්ය භාරය අඩුවීම සහ අඩුවීම

2010–2012
දකුණු ඉන්දියානු චිත්‍රපට කිහිපයක විවේචනාත්මක පැසසුම් සහ වැඩ

2016 - වර්තමානය
ශප්තවාර්ෂිකyeන් පසු නැවත පැමිණීම

තිරයෙන් පිටත වැඩ

රූප හා කලාත්මක

සම්මාන හා ගෞරව

ජය
 1996, හොඳම නිළිය සඳහා ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මානය – Tamil, Bombay (film)|Bombay
 1996, හොඳම නිළිය සඳහා ෆිල්ම් ෆෙයාර් විචාරක සම්මානය|Filmfare Critics Award for Best Performance, Bombay (film)|Bombay
 1997, හොඳම රංගනය සඳහා ෆිල්ම් ෆෙයාර් විචාරක සම්මානය, Khamoshi
The Musical
 1997, Star Screen Award Best Actress, Khamoshi
The Musical
 2001, Order of Gorkha Dakshina Bahu|Gorkha Dakshina Bahu Honoured by the King of Nepal for achievement in the Cinema of India|Indian Film Industry
 ෆිල්ම් ෆෙයාර් විචාරක සම්මානය හොඳම නිළිය, කම්පනි (චිත්‍රපටය) | කම්පනි
 2004, බෙංගාල චිත්‍රපට මාධ්‍යවේදීන්ගේ සංගමයේ සම්මාන, හොඳම නිළිය, Escape From Taliban
 2014, ඉන්දියා ටුඩේ | ඉන්දියා ටුඩේ කාන්තා සමුළුව - වසරේ කාන්තා සම්මානය
 2015, ලන්ඩන් ඉන්දියානු සිනමා උළෙල - ස්පිරිට් ඔෆ් ඉන්ස්පිරේෂන් සම්මානය
 2015, ගෞරවනීය ගෝලීය නිලධාරීන් සම්මානය - නේපාලයේ මානුෂීය තානාපති
 2017, ඉන්දියානු සිනමාවට දායක වීම වෙනුවෙන් නවභරත් ටයිම්ස් සම්මානය
 2018, ප්‍රවාහ සම්මාන - පෙරළිකාර කාර්ය සාධනය, Lust Stories 
 2019, මහින්ද්‍රා සහ මහින්ද්‍රා | මහින්ද්‍රා උදය උත්සවය - සමාජීය කටයුතුවල විශිෂ්ටත්වය
 2019, සොසයිටි (සඟරාව) | ඉන්දියාවේ සමාජ අභිමානය

නාමයෝජනා
 1995, ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය, 1942
A Love Story
 1996, ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය, Akele Hum Akele Tum
 1997, ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය, Khamoshi
The Musical
 1999, ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම නිළියට හිමි සම්මානය, Dil Se
]]
 1999, Star Screen Award Best Actress, Dil Se
2012, හොඳම සහය නිළිය සඳහා ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මානය - දෙමළ, Mappillai (2011 film)|Mappillai
 2019, News18 Reel Movie Awards, Best Actress, Lust Stories

ආශ්‍රිත
Preity Zinta is an Indian actress
Her career began with Mani Ratnam's acclaimed drama Dil Se
(1998), and in that same year she appeared in the box office hit Soldier
Both films won her the award for Best Female Debut at the 44th Filmfare Awards
Her performance in Dil Se
also earned her a Best Supporting Actress nomination at the same ceremony, while Soldier won her three more Best Debut awards at other major ceremonies
Zinta received her first Filmfare nomination for Best Actress for her portrayal of a teenage single mother in Kya Kehna
She followed these films with several critically and commercially successful films, such as Mission Kashmir (2000) and Dil Chahta Hai (2001), and her performances in films like Chori Chori Chupke Chupke (2001), Dil Hai Tumhaara (2002) and Armaan (2003) were praised
sunal is the beast, so dont disturb me
මිලී රේ සයිරස් (උපත ඩෙස්ටිනි හෝප් සයිරස්
1992 නොවැම්බර් 23) ඇමරිකානු ගායිකාවක, ගීත රචකයෙක්, නිළියක වේ
ඇගේ සංගීතය පොප්, කන්ට්‍රි පොප් සහ හිප් හොප් යනාදිය වේ
සයිරස්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය, මහජන ප්‍රතිරූපය සහ රංගනයන් බොහෝ විට මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර පුළුල් ලෙස මාධ්‍ය ආවරණය ලබා ඇත
ළමා තාරකාවක් ලෙස බිහි වූ වැඩිහිටි වියේ දී වඩාත් සාර්ථක විනෝදාස්වාදයක් ලෙස ඇය සැලකේ.

ජීවිතය සහ වෘත්තිය

1992-2002
මුල් ජීවිතය සහ වෘත්තීය ආරම්භය
ඩෙස්ටිනි හෝප් සයිරස් 1992 නොවැම්බර් 23 වන දින ටෙනසිහි ෆ්‍රෑන්ක්ලින් හිදී උපත ලැබීය
හැනා මොන්ටානා සහ මුල් සංගීත නිකුත් කිරීම්

2010–2012
හීලෑ කර ගත නොහැකි අතර රංගනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න

2013–2015
බැන්ගර්ස් සහ මිලී සයිරස් සහ ඇගේ මියගිය පෙට්ස්

2016–2017
කටහඩ සහ තරුණ දැන්

2018 - වර්තමානය
ඇය මිලී සයිරස්ය

කලා

සංගීත ශෛලිය හා බලපෑම්

ආශ්‍රිත
සැල්යුට් 7 (
) (a
DOS-6) යනු 1982 අප්‍රේල් මස සිට 1991 පෙබරවාරි මස දක්වා low Earth orbit හි වූ අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානයක් වේ
මූලාශ්‍ර

ආශ්‍රිත
 ස්වෙට්ලනා සවිට්ස්කායා

අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථාන
සෝවියට් අභ්‍යවකාශ වැඩසටහන (රුසියානු
Космическая программа в СССР)
යනු 1930 සිට 1991 (සෝවියට් සංගයම විසුරුවා හරින තෙක්) දක්වා, සෝවියට් සංගයම විසින් පවත්වාගෙන යන ලද අභ්‍යවකාශ වැඩසටහනයි
වැදගත් සිදුවීම්

 1957
ප්‍රථම කෘතීම චන්ද්‍රිකාව, Sputnik 1.
 1961
අභ්‍යවකාශයට ගිය ප්‍රථම මිනිසා, Yuri Gagarin on Vostok 1, Vostok program
අභ්‍යවකාශයට ගිය ප්‍රථම කාන්තාව, Valentina Tereshkova, Vostok 6.
 1965
ප්‍රථම අභ්‍යවකාශ රේඩියෝ දුරේක්ෂය, Zond 3.
 1971
ප්‍රථම අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානය, Salyut 1.
 1984
අභ්‍යවකාශයේ ඇවිදින ලද ප්‍රථම කාන්තාව, Svetlana Savitskaya (Salyut 7 අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානය)
Space agencies
Science and technology in the Soviet Union
Soviet
ව.පළමුවන සියවසේ හොඳින් සංරක්ෂණය කරන ලද ගොඩනැගිල්ලකි
එය කානානීය පුරාවෘත්තයේ උදෑසන තාරකාවේ පුද්ගලාරෝපණයකි
මෙම රෝමානු දේවමාළිගාව නූතන ලෙබනන් නගරයක් වන බිසීසා හි වර්තමාන නම Bziza ලෙස නම් කර ඇත්තේ බෙත් අසීසෝගේ දූෂණයකි
එහි අර්ථය අසීසෝස්ගේ නිවස හෝ දේව මාළිගාවයි. අසීසෝස් ඇරෙස් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ ජූලියන් අපෝස්තලිකයා විසිනි
ටෙට්‍රාස්ටයිල් පුරස්ථි ගොඩනැගිල්ලේ දොරවල් දෙකක් ඇත
දේව මාළිගාවේ පිටුපස දෙවියාගේ රූප තිබූ තැන ඇඩිටන්වල නටබුන් ඇත
පුරාණ දේව මාළිගාව දේවතාවියගේ වාසස්ථානය වූ ඊඩිස් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය
බිසීසා දේවාලය පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර ක්‍රිස්තියානිකරණයේ අදියර දෙකකදී වාස්තු විද්‍යාත්මක වෙනස් කිරීම්වලට භාජනය විය
මුල් බයිසැන්තියානු යුගයේ සහ පසුව මධ්‍යගත යුගයේ, කුළුණු ආර්යාව ලෙස නූතන කාලය දක්වා වාචිකව හැඳින් වූ පල්ලිය අබලන් විය
පල්ලියේ තත්ත්වය නොතකා දහනව වන ශතවර්ෂයේ දී දෙව මාළිගාවේ එක් ස්ථානයක කිතුනු භක්තිය පවත්වා ගෙන යනු ලැබීය
ලෙබනන් රජය විසින් කරන ලද මුද්දර කිහිපයක බිසීසා දේවාලය දැක ගත හැකිය
64 දී රෝම ජෙනරාල් පොමේපේ විසින් සෙලූසිඩ් රාජ වංශ යුද්ධ හේතුවෙන් ඇති වූ අක්‍රමවත් බල රික්තයෙන් පසු ෆීනීසියාව රෝම පළාතේ සිරියාවට ඈඳා ගත්තේය
ෆීනීෂියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ නිබන්ධනයේ දී බයිබ්ලියානු ලේඛක ෆිලෝ කියා සිටියේ ෆීනීසියාවේ වැඳුම් පිදුම් කරන ලද දෙවිවරුන් හා දේවතාවියන් හෙළනීකරණය කරන ලද ෆීනීනියානු දෙවිවරුන් බවයි. සංස්කෘතික හෙළනීකරණය රැල්ල පෑන්-ෆීනීනියානු දේශප්‍රේමයක් සහ පූර්ව හෙලනික් ආගමික සම්ප්‍රදායන් සමඟ ගැඹුරු බැඳීමක් ඇති කළේය
ව. දෙවන ශතවර්ෂයේ සමෝසාටාහි වාචාල ලුසියාන් විසින් රචිත ඩි ද සිරියාවේ (සිරියානු දේවතාවිය පිළිබඳ) නිබන්ධනයේ විස්තර කර ඇති පරිදි පුරාණ දෙවිවරුන් කෙරෙහි ෆීනීෂියානු භක්තිය රෝම පාලනය යටතේ පැවතුනි
ලුසියාන් සිරියාව, ෆීනීසියාව සහ ලිබනස් යන පූජනීය නගරවල සංචාරය කළේය
එහි දී කඳුකර අභයභූමි ගණනවාක් ගම්බද පුරා පැතිරී තිබුණි
පන්සල් ගොඩනැගීම, නාගරීකරණය සහ නගර ස්මාරකරණය සඳහා අරමුදල් සපයනු ලැබුවේ සේවාදායක රජවරුන්ගේ සහ ධනවත් පුරුෂයන්ගේ නොමසුරු අනුග්‍රහයෙනි
රෝමානු ෆීනීසියාවේ සමෘද්ධිය සමුද්‍රීය අපනයනය සහ ෆීනීනියානු නගර ගණනාවක් රෝමානු යටත් විජිත තත්ත්වයට ඔසවා තැබීම මඟින් පුරවැසියන්ට රෝම පුරවැසිභාවය ලබා දුන්නේය
ඉදිකිරීම
ක්‍රි
පළමුවන සියවසේ ජූලියෝ ක්ලෝඩියානු රාජ වංශයේ දී බිසීසා දේවාලය ඉදිකරන ලද්දේ කලාපය පිළිබඳ රෝම ආධිපත්‍යය තවමත් තහවුරු වෙමින් පැවති අවදියකය
ෆීනීෂියානුවන් ඉහළ උන්නතාංශ අභයභූමි සහ පූජනීය භූමියක් තැනීමේ පුරාණ සම්ප්‍රදාය දිගටම පවත්වාගෙන ගියහ
දේවස්ථාන පිහිටා තිබුණේ කඳු මුදුන්වල හෝ ඊට ඉහළින් පිහිටි දෙවිවරුන්ගේ සහ යෝධයන්ගේ පූජනීය වාසස්ථාන යැයි විශ්වාස කරන අතර ඒවා පුරාණ මිනිසුන් සහ වන සතුන් විසින් ආරක්ෂා කර ඇත
සුසරින් බලවතුන්ගේ බලපෑම යටතේ ෆීනීෂියානු දේවාල හෙළනීකරණය කරන ලද අතර පසුව රෝමානුකරණය කරන ලද විදේශීය මූලද්‍රව්‍ය හා සෙමිටික් වස්තු විද්‍යාත්මක පුරාවස්තු අතර සමතුලිතතාවය පවත්වාගෙන යන අතර ඒවා අතර කුළුණු පූජාසන ටෙමේනෝයි සහ උස් ඇඩිටන් සහිත සෙලස් වේ
රෝමානුකරණය කරන ලද ෆීනීෂියානු දේවාල වලින් සංලක්ෂිත මෙම ආකෘතියට බිසා දේවාලය අනුගත වේ
පරිහානිය
පළමුවන කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ පාලන සමයේ දී රෝමානු දේවාල කොල්ලකෑමට හා විනාශ කිරීමට නියෝග කළ විට මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය මර්දනය කිරීමේ හා පීඩා කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියක් ආරම්භ කරන ලදී
කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ පුත් II වන කොන්ස්ටන්ටියස් මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට විධිමත් ලෙස හිංසා පීඩා කිරීම සඳහා නියෝග මාලාවක් නිකුත් කළේය
ඔහු සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාල වසා දැමීමට නියෝග කළ අතර මරණයේ වේදනාව යටතේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජා තහනම් කළේය
ඔහුගේ පාලනය සමයේදී සාමාන්‍ය කිතුනුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාල, සොහොන් සහ ස්මාරක විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ
පස්වන හයවන සියවස අතර මුල් බයිසැන්තියානු යුගයේදී බිසීසා දේවාලය පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී
සහ දොළොස්වන හා දහතුන්වන සියවස අතර මධ්‍යතන යුගයේදී තවදුරටත් ව්‍යුහාත්මක වෙනස් කිරීම්වලට භාජනය විය
එය අපගේ කුළුණුවල දේවස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ
1938 දී ප්‍රංශ පෙරදිග චිත්‍ර ශිල්පීන් වන ඇන්ටොයින්-ඇග්ෆොන්ස් මොන්ට්ෆෝර්ට් සහ ප්‍රංශුවා ලෙහෝක්ස් දේව මාළිගාවේ නටබුන් නැරඹීමට පැමිණ පින්තාරු කළහ
1860 දී ප්‍රංශ සෙමිටික් භාෂා සහ ශිෂ්ටාචාර විශේෂ අර්නස්ට් රෙනන් දේවමාළිගාවට පැමිණියහ
ෆීනිසියානු බෙත් (හෝ බීට්) අසිසෝගේ දූෂණය් ලෙස බිසීසාහි ටොපොනිමිය සහ නගරයේ දේවමාළිගාව අසිසෝස් වෙත ආරෝපණය කළ බව ඔහු පැහැදිලි කළේය
බේරූට්හි ශාන්ත ජෝශප් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගැන්වූ ෆ්ලෙමිෂ් ජේසු නිකායික පෙරදිග විද්‍යා හෙන්රි ලැමෙන්ස් 1894 දී එම ස්ථානයට ගොස් දේවමාළිගාවේ නටබුන් පිළිබඳ ඡායාරූපයක් ගන්නා ලදී
දහනව වන ශතවර්ෂයේ සිතුවම් සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ඡායාරූප වලින් ඉවත් කරන ලද දේවස්ථානයේ දේහය සහ දේවමාළිගාව තුළ මුල් බැසගත් ඕක් ගස දැක්වේ