Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ඒ නැවතීමේ ගැටලුව (halting problem) ටියුරින් යන්ත්‍ර සම්බන්ධයෙන් තීරණය කළ නොහැකි බව  (undecidable) පෙන්වාදෙමිනි
එනම් ටියුරින් යන්ත්‍රයක් කොයි අවස්ථාවක දී හෝ නතර වනු ඇති දැයි ඇල්ගොරිතමයක් ආධාරයෙන් තීරණය කළ නොහැක
ටියුරින්ගේ සාධනය ඇලොන්සෝ චර්ච් විසින් සිය ලැම්ඩා කලනය (lambda calculus) ආධාරයෙන් කරන ලද මේ හා සමාන ම සාධනයෙන් ටික කලකට පසු ප්‍රකාශයට පත්වුවත් ටියුරින්ගේ ප්‍රවේශය සැලකිය යුතු තරම් සමීප සහ අවබෝධයට පහසු වූවකි
ඒ තුළ 'සාර්වත්‍රික යන්ත්‍රයක් ' (අද මෙය සාර්වත්‍රික ටියුරින් යන්ත්‍රයක් නමින් හැදින් වේ
) පිළිබද අදහසක් එම යන්ත්‍රය (චර්ච්ගේ  ලැම්ඩා කලනය විසින් ද සිදු කළ හැකි පරිදි) මගින් වෙනත් ඕනෑම පරිගණන යන්ත්‍රයක් විසින් කළ හැකි කාර්යයන් කළ හැකි ය යන අදහසත් සමග අන්තර්ගත විය
චර්ච්-ටියුරින් ප්‍රවාදයට අනුව ටියුරින් යන්ත්‍ර සහ ලැම්ඩා කලනය ගණනය කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් පිළිබද ව ගණනයන් සිදුකිරීමට සමත් ය
නූතන පරිගණකය පිළිබද සංකල්පයේ කේන්ද්‍රීය අදහස ටියුරින්ගේ පත්‍රිකාවට ස්තූතිවන්නට ඇති වූ බව ජෝන් වොන් නියුමන් පිළිගනියි
අද දක්වා ම ටියුරින් යන්ත්‍ර වූ කලී පරිගණනය පිළිබද න්‍යාය තුළ නිරන්තර ව අධ්‍යයනයට ලක්වන දෙයකි
1936 සැප්තැම්බර් සිට 1938 ජූලි දක්වා කාලය ටියුරින් වැඩි වශයෙන් ම ගත කළේ  ප්‍රින්ස්ටන් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ය
ඒ චර්ච් යටතේ වැඩිදුර හැදෑරීම් කරමිනි
ශුද්ධ ගණිතය පිළිබද සිය සොයාගැනීම්වලට අමතර ව හෙතෙම ගුප්තකේතවේදය ද හැදෑරූ අතර විද්‍යුත්-යාන්ත්‍රික ද්විමය ගුණකිරීමේ යන්ත්‍රයේ අවධි හතරෙන් තුනක් ම ද නිර්මාණය කළේ ය
1938 ජුනි මස ඔහු ප්‍රින්ස්ටන් විශ්වවිද්‍යාලයෙන් ගණිතය පිළිබද සිය ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේ ය
ඔහුගේ නිබන්ධය වූයේ  Systems of Logic Based on Ordinals යන්නයි
එමගින් ක්‍රමසූචක තර්කය (ordinal logic) නමැති සංකල්පය හදුන්වා දුන් අතර සාපේක්ෂ පරිගණනය පිළිබද අදහස ද හදුන්වා දුන්නේ ය
සාපේක්ෂ පරිගණනයේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීම පිණිස ඔහු ටියුරින් යන්ත්‍ර ඔරැකල් යන්ත්‍ර මගින් වැඩිදියුණු කර ටියුරින් යන්ත්‍ර මගින් විසදිය නොහැකි ගැටලු විසදීමට හැකි පරිදි සංවර්ධනය කර තිබුණි
ජෝන් වොන් නියුමන්ට ටියුරින් ව සිය පශ්චාත් ආචාර්ය උපාධි සහායකයා වශයෙන් යොදාගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහු නැවත එංගලන්තය බලා ආවේ ය
මුල් පරිගණක සහ ටියුරින් පරීක්ෂාව
1945 සිට 1947 දක්වා ටියුරින් ලන්ඩන්හි හැම්ප්ටන් හි වාසය කළ අතර ස්වයක්‍රීය පරිගණන යන්ත්‍රය හෙවත් ACE යන්ත්‍රය සැලසුම් කිරීම සම්බන්ධයෙන්  National Physical Laboratory (NPL)  හි කටයුතු කළේ ය
1946 පෙබරවාරි 19 ඔහු පත්‍රිකාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එය ක්‍රමලේඛ-ස්ථාපිත පරිගණකයක් පිළිබද ප්‍රථම සවිස්තර පත්‍රිකාව විය
වොන් නියුමන්ගේ අසම්පූර්ණ  First Draft of a Report on the EDVAC ටියුරින්ගේ පත්‍රිකාවට පෙර පළ වී තිබුණ නමුත් එය එතරම් සවිස්තර නොවූ අතර ‍NPL Mathematics Division හි සුපිරින්ටැන්ඩන්ට්වරයා වූ ජෝන් ආර්. වුමර්ස්ලි පවසන පරිදි "ආචාර්ය ටියුරින්ගේ ම අදහස් විශාල ප්‍රමාණයක් එහි ඇතුළත් ව තිබුණි
" ACE යන්ත්‍රය ගොඩනැගීමේ ශක්‍යතාවය පැවතුණ ද යුධ සමයේ බ්ලෙච්ලි පාක් හි කටයුතු අරබයා පැවති රහසිගතභාවය ව්‍යාපෘතිය ඇරඹීම පමා කළ අතර ටියුරින් ඉන් ඉවත් වීමට හේතු විය
1947 අග දී ඔහු කේම්බ්‍රිජ් වෙත සප්තවාර්ෂික නිවාඩුවක් සදහා පැමිණි අතර ඒ කාලය තුළ ඔහු සිය  Intelligent Machinery පිළිබද කෙරුණු ප්‍රභවාත්මක කෘතිය ඉදිරිපත් කළේ ය
මෙය ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ප්‍රකාශයට පත් නො වී ය
ඔහු කේම්බ්‍රිජ්හි සිටි අතරතුර අන් අය විසින් ඔහුගේ සැලසුම අනුව නියමු ACE යන්ත්‍රය නිර්මාණය කෙරිණි
1950 මැයි 10 දින පළමුවරට එහි පරිගණක වැඩසටහනක් ධාවනය කෙරුණු අතර  English Electric DEUCE සහ ඇමරිකානු Bendix G-HYPERLINK "https
org/wiki/Bendix_G-15"15 වැනි ලෝකයේ බිහි වූ පසුකාලීන පරිගණක ගණනාවක් එයට ණයගැති ය
ටියුරින්ගේ ACE යන්ත්‍රයේ සම්පූර්ණ ආකෘතිය ඔහුගේ මරණය තෙක් ම බිහි නොවිණි
1948 දී ටියුරින් මැන්චෙස්ටර්හි වික්ටෝරියා විශ්වවිද්‍යාලයේ ගණිත අධ්‍යයනාංශයේ ජ්‍යෙෂ්ඨත ම කථිකාචාර්ය ධූරයට පත්කෙරිණි
1949 දී ඔහු එහි පරිගණක යන්ත්‍ර විද්‍යාගාරයේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂක බවට පත් වූ අතර මුල් ම ක්‍රමලේඛ-ස්ථාපිත පරිගණකවලින් එකක් වූ මැන්චෙස්ටර් මාක් 1 පිණිස මෘදුකාංගයක් නිර්මාණය කිරීමට කටයුතු කරන්නට විය
යන්ත්‍රය සදහා වූ ක්‍රමලේඛක අත්පොතේ පළමු අනුවාදය ටියුරින් විසින් ලියන ලද අතර ෆෙරන්ටි විසින් ඔවුන්ගේ වාණිජමය ව්‍යාපෘතිය වූ ෆෙරන්ටි මාර්ක් 1 ගොඩනැගීම සදහා උපදේශකයකු ලෙස ටියුරින් ව බදවා ගන්නා ලදී
ටියුරින් ඔහුගේ මරණය දක්වා ම ෆෙරන්ටි විසින් උපදේශක ගාස්තු ගෙවනු ලැබීය
මේ කාලය තුළ ඔහු තවදුරටත් අමූර්ත ගණිතමය සොයාගැනීම් සම්බන්ධ කටයුතු කළේ ය
එ මෙන් ම සිය "Computing Machinery and Intelligence" (Mind, October 1950) හි කෘත්‍රිම බුද්ධිය පිළිබද ගැටලුව ආමන්ත්‍රණය කළ අතර කිසියම් යන්ත්‍රයක් සතු ව කෘත්‍රිම බුද්ධියක් පවතී ද යන්න සම්බන්ධයෙන් මිනුම් දඩුවක් වශයෙන් පරීක්ෂාවක් ද යෝජනා කළේ ය
මේ පරීක්ෂාව අද ටියුරින් පරීක්ෂාව නමින් හැදින්වේ
මෙයට අනුව කිසියම් යන්ත්‍රයක් සමග සල්ලාපයේ යෙදෙන, එහෙත් තමන් සංවාදයේ යෙදෙන්නේ යන්ත්‍රයක් සමග ය යන්න ගැන කලින් දැනුවත් නොවූ මානව විචාරකයෙකුට එම සංවාදයේ දී යන්ත්‍රය පිළිතුරු දෙන විලාසය මගින් පමණක් තමන් සංවාදයේ යෙදෙන්නේ සැබෑ මිනිසකු සමග නොව යන්ත්‍රයක් සමග ය යන්න හදුනාගත නොහැකි නම් (එ තරම් නිරවද්‍ය අයුරින් එම යන්ත්‍රයට මානව හැසිරීම ලිඛිත-වාචික ප්‍රතිචාර තුළින් අනුකරණය කළ හැකි නම්) එම යන්ත්‍රය සිතීමේ හැකියාව සහිත යන්ත්‍රයක් බව පැවසීම යුතු ය
මෙම පත්‍රිකාවේ දී ටියුරින් පෙන්වා දුන් තවත් කරුණක් වූයේ එක්වර වැඩිහිටි මනසක් නිර්මාණය කිරීම වෙනුවට ළමා මනසක තර්කනය හා උගෙනීමේ හැකියාව ක්‍රමලේඛයකට ගනිමින් වඩා සරල පරිගණක වැඩසටහනක් නිර්මාණය කර පසුව එය ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලියට භාජනය කිරීම කෘත්‍රිම බුද්ධිය නිර්මාණය කිරීමේ දී අනුගමනය කළ යුතු (වඩා පහසු) ක්‍රමය බව යි
පරිශීලකයා මිනිසකු ද නැතිනම් ක්‍රමලේඛයක් ද යන්න හදුනාගැනීම සදහා අද අනතර්ජාලයේ නිතර භාවිත වන  CAPTCHA පරීක්ෂාව ටියුරින් පරීක්ෂාවේ ප්‍රතිලෝම (reverse) කරනයකි
1948 දී ටියුරින් සිය උපාධි අපේකෂක සගයකු වූ ඩී. ජී. චැම්පර්නොව්න් සමග එක්ව පරිගණකයක් සදහා චෙස් ක්‍රීඩා වැඩසටහනක් කිර්මාණය කිරීම පිණිස කටයුතු කරන්නට සිදු විය
1950 දී අවසන් කෙරුණු එය Turochamp ලෙම නම්කෙරුණි
1952 දී ඔහු එය මාක් ෆෙරන්ටි 1 පරිගණකයක ස්ථාපනට කිරීමට තැත් කළත් අවශ්‍ය තරම් ශක්තියක් නොමැති වීම නිසා එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පරිගණකය අසමත් විය
ඉන්පසු ඒ වෙනුවට ටියුරින් තමා පරිගණකය ලෙසින් ඇල්ගොරිතමයේ පිටු පෙරලමින් එහි උපදෙස් අනුව කටයුතු කරමින් (එක් ඉත්තකු ඇදීමට අඩ පැයක් පමණ ගනිමින්) චැම්පර්නොව්න්ගේ බිරිද සමග චෙස් සටනක් සිදු කළ අතර එය පටිගත කරන ලදී
චැම්පර්නොව්න්ගේ බිරිද සමග කළ චෙස් සටනේ දී පරිගණක වැඩසටහන අනුව කටයුතු කළ ටියුරින් ජයගහණය වූ බව පැවසුණත් ටියුරින්ගේ වෘත්තීය සගයකු වූ ඇලික් ග්ලෙනී සමග සටනේ දී වැඩසටහන පරාජය විය
ඔහුගේ ටියුරින් පරීක්ෂාව එම සොයාගැනීමෙන් අඩ සියවසකටත් වැඩි කලක් ගත වන තුරු පැවතුණ කෘත්‍රිම බුද්ධිය පිළිබද විවාදයට කළ කැපී පෙනෙන, අභියෝගාත්මක සහ සදා නොමැකෙන සම්මාදමක් විය
ඔහු 1948  දී matrix සමීකරණ විසදීම සදහා අද දක්වා භාවිතා කෙරෙන LU විසංයෝජන ක්‍රමය (LU decomposition method)හදුන්වා දෙන ලදී
ආශ්‍රිත නාමාවලිය

පරිගණකවේදය
පරිගණක තාක්ෂණය
පරිගණක වැඩසටහන්කරණය
පරිගණක විද්‍යාව
චෙර් (උපත චෙරිලින් සාර්කිෂියන්
මැයි 20, 1946) යනු ඇමරිකානු ගායිකාවක, නිළියක සහ රූපවාහිනී නිවේදිකාවකි
මාධ්‍ය තුළ සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පොප් දෙවඟන ලෙස හැඳින්වෙන ඇය, පුරුෂ මූලික ක්ෂේත්‍රය තුළ ස්ත්‍රී ස්වාධීනත්වය සංකේතවත් කළා ය
අංශු භෞතික විද්‍යාව අනුව සෑම උපපරමාණුක අංශුවකටම අදාල ප්‍රතිඅංශුවක් පවතිනවා
සරලව අදාලා උපපරමාණුක අංශුවට ස්කන්ධයෙන් සමාන ඒත් ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධ භෞතික ලක්ෂණයක් ප්‍රතිඅංශුව සතුවෙනවා
උදාහරණයක් විදියට  ඉලෙක්ට්‍රෝනයට ප්‍රතිසම උපපරමාණුක අංශුව වන පොසිට්‍රෝනයේ ස්කන්ධය ඉලෙක්ට්‍රෝනයට සමාන වන අතර ආරෝපණය සංඛ්‍යාත්මක අගයෙන් ඉලෙක්ට්‍රෝනයට සමාන නමුත් ආරෝපණය ධන වන අංශුවක් වෙනවා
ස්වභාවිකව සමහර විකිරණශීලී මූලද්‍රව්‍ය ක්ෂය වීම්වලදී  ප්‍රතිඋපපරමානුක අංශු නිපදවෙනවා
නමුත් මේවා ස්වභාවිකව වැඩි කාලයක් පවතින්නේ නෑ
ඉලෙක්ට්‍රෝනය , ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝනය එකතු වීම පරමාණු නිර්මාණය වන ආකාරයටම පොසිට්‍රෝන , ප්‍රතිප්‍රෝටෝන සහ ප්‍රතිනියුට්‍රෝන මඟින ප්‍රතිපරමාණු/ප්‍රතිපදාර්ථ නිර්මාණය වෙන්න පුළුවන්
උපපරමාණුක අංශු සහ එහි ප්‍රතිඅංශුව එකිනෙක සම්බන්ධ වූ විට අදාල අංශු දෙකම විනාශවෙලා ශක්තිය පෝටෝන ලෙස නිදහස් වීම සිද්ධ වෙනවා
ඉතිහාසය

පෝල් ඩරිරැක් විසින් 1932 පොසිට්‍රෝනය අදහස ඉදිරිපත් කරන මුලින්ම ඉදිරිපත් කරනවා
එමවසරේම කාල් ඩී ඇන්ඩර්සන් විසින් අන්තරීක්ෂ විකිරණ ආශ්‍රීත පරීක්ෂණයකදී පොසිට්‍රෝන හඳුනා ගන්නවා
ප්‍රතිප්‍රෝටෝනය සහ ප්‍රතිනියුට්‍රෝනය 1955 වසරේදී එමිලෝ සහ ඕවන් නැමැති කැලිෆෝනියා විශ්වවිද්‍යාලයේ භෞතික විද්‍යාඥයින් විසින් සොයා ගනු ලබනවා
අන්තරීක්ෂ කිරණ හෝ අන්තරීක්ෂ විකිරණ (cosmic rays) නමින් හඳුන්වන්නේ  ආලෝකයේ වේගයට ආසන්න වේගයෙන් ගමන් කරන අධිශක්ති ප්‍රෝටෝන සහ පරමාණුක න්‍යෂ්ටීන් වලටය
ඒවා ප්‍රභවය සුර්‍යයාගේ සිට හෝ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයෙන් පිටතින් හෝ සමහරවිට ක්ෂීරපථය මන්දාකිණියෙන් බැහැරව හෝ වන්නට පුලුවන
අන්තරීක්ෂ කිරණ වලින් බොහෝමය ආරම්භය සුපර්නෝවා පිපිරැම් මඟින් සිදුවන්නට ඇතිබව 2013 වසරේ ෆර්මි අභ්‍යාවකාශ  දුරදක්නය මඟින් එකතුකර දත්ත පරීක්ෂා කිරීමේදී හදුනාගෙන තිබේ
අන්තරීක්ෂ කිරිණ පෘථිවි වායුගෝලය හා ඝට්ටනය වූවිට එයින් ද්වීතීක අංශු ගණනාවක් නිර්මාණය වීම සිදුවේ
අන්තර්ගතය

අන්තරීක්ෂ විකිරණයේ 99% පමණම පරමානුක න්‍යෂ්ටි වලින් සමන්විත අතර ඉතිරි 1% අධිශක්තී ඉලෙක්ට්‍රෝන වලින් සමන්විතය
පරමාණුක න්‍යෂ්ටිවලින් 90% ක්ම හයිඩ්‍රජන් න්‍යෂ්ටි/ ප්‍රෝටෝන වන අතර 9% ඇල්ෆා අංශු / හීලියම් න්‍යෂ්ටි වේ
ඉතිරි 1% වෙනත් බරින් වැඩි න්‍යෂ්ටිවලින් සමන්විතය
1920 පෙබරවාරි 24 වැනි දින මෙතුමා මෙලොව එළිය දුටුවේය
හෙතෙම 
පාණිස් නම්වි ය
තම බාප්පා වූ අල්ගම කිරිගණිත ගුරුතුමන්ගෙන් උඩරට නර්තන ශිල්පය ඉගෙන ගැනීම ආරම්භ කර එහි ප්‍රවීණත්වයට පත් විය
උඩරට නර්තනය පමණක් නොව පහතරට, සබරගමු යන නර්තන සම්ප්‍රදායන්හිද බෙර වාදනයෙහි ද අති දක්ෂයකු වූ මෙතුමා බලි යාගය මුර්ති හා චිත්‍ර කලාව, සංගීතය ප්‍රගුණ කර ඉතා කෙටි කලකින් දක්ෂතා පෙන්විය
කලාගුරු ජේ.ඩී.ඒ. පෙරේරා මහතාගේ බිරිඳ වූ චන්ද්‍රලේඛා මහත්මියගේ බෙර වාදකයා ලෙස 1931 දී භාරතයට ගිය ගමනින් මෙතුමාගේ සිත තුළ නර්තනය පිළිබඳ වූ අදහස් බලවත් විය
එහිදී භාරතයේ විද්වතුන්ගෙන් එතුමා ප්‍රශංසා ලැබීය
1944 දී ශිෂ්‍යත්වයක් ලැබ ශාන්ති නිකේතනයට ගිය මෙතුමා එහිදී කථකලි, මණිපුරි ඇතුළු බොහෝ ඉන්දීය නර්තන සම්ප්‍රදායන් ප්‍රගුණ කළේය
ඊට අමතරව මෘදංගම්, පක්වාජ්,කෝල් වැනි භාණ්ඩ හදාරා ඇත
භාරතයේදී රවින්ද්‍රනාත් තාගෝර්තතුමාගේ ගීත නාටකවල රඟපෑමේ අවස්ථාව ලබාගත් මෙතුමා එහිදී විශේෂ ප්‍රසංශාවට පාත්‍ර වේ
ලංකාවට විශේෂ ගෞරවයක් ගෙන නැවත පැමිණි මෙතුමාට “ පණිභාරත” ගෞරව නාමය ලැබුණි
කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේ හා මීරිගම ජේෂ්ඨ පාඨශාලාවේ නැටුම් ගුරු තනතුරත් රජයේ ලලිතකලා ආයතනයේ විදුහල්පති ධූරයත් දැරීම සහ මීරිගම ගුරු අභ්‍යාස විද්‍යාලයේ කථිකාචාර්යවරයකු වශයෙන් ද මෙතුමා කටයුතු කර ඇත
1952 වසරේ මෙතුමා රජයේ ලලිතකලා ආයතනයේ විදුහල්පති ධූරයටත් ඉන්පසු රජයේ නැටුම් හා මුද්‍රා නාට්‍ය විශ්වවිද්‍යාලයේ විදුහල්පති ධූරයටත් පත්විය
පසුව කැලණිය විශ්ව විද්‍යාලය අනුබද්ධ සෞන්දර්ය අධ්‍යාපන ආයතනයේ නර්තන අධ්‍යයන අංශයේ ප්‍රධාන ධූරය එවකට හොබවන ලදී
වසර 31 කට වැඩි කාලයක් සේවය කළ පණිභාරත මහතාට 1991 දී කැලණිය විශ්ව විද්‍යාල ආයතනයේ සෞන්දර්ය අධ්‍යයන ආයතනය විසින් ආචාර්ය උපාධිය පිරිනමන ලදී
ගොයම් කැපීමේ නැටුම
 නාරිලතා නැටුම
 මොණර නැටුම 
 දඩයක්කාරයාගේ රංගනය 
 පොරපොල් පිටිය 
 ග්‍රහ අපලය 
 ගම්මානේ මල් පිපිලා 
 බතේ උපත                                  

ආදී මුද්‍රා නාට්‍ය මෙතුමා බිහි කර ඇත
සිකුරු තරුව, කුරුළු බැද්ද, අශෝකා වැනි චිත්‍රපටවල නර්තන නිර්මාණ තුළින් ද මෙතුමාගේ නිර්මාණශීලි හැකියාව විදහා දැක්වීය
තම දත් ශිල්පය තුළින් විශාල ගෝල පරම්පරාවක් ද මෙතුමා අතින් බිහිවිය
පණිභාරතයන් විවිධ සම්මාන ලබාගනිමින් ශ්‍රී ලංකාවට ලබා දුන් කිර්තිය අපමණ යි
මේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසා අප අතරින් වෙන් වී ගියේ 2006 පෙබරවාරි 20 දා යි
කෙසේ වුවද, ලොව පවතින තුරු නර්තනය හා බැඳෙන නාමයකි, ආචාර්ය එස් පණිභාරතයන්
වීඩියෝ සැබැදිය
v=48QHvBjLIWk

මූලාශ්‍රය - https
//sandajvm
බෞතිස්මය (ග්‍රීක නාම පදය  βάπτισμα බැප්ටිස්මා වෙතින්
පහත බලන්න) යනු  ක්‍රිස්තියානි සභාවට  ඇතුළත් කිරීම සහ ප්‍රතිග්‍රහණය පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි වතාවතක් වන අතර, එය සැමවිටම පාහේ ජලය භාවිතා කරමින් සිදු කෙරෙයි
විඩිගෙයිරා ( හෝ ) යනු පෘතුගාලයෙහි බේෂා දිස්ත්‍රික්කයෙහි පිහිටි සුළු නගරයක් සහ   නාගරික බල ප‍්‍රදේශයකි
2011 වසරෙහිදී එහි ජනගහනය  5,932 වූ අතර, එය 316.61 කිමී² ක ප්‍රදේශයක පැතිර පැවතිණි
වර්තමාන පුරපති වන්නේ මැනුවෙල් රෝසා නාරා වන අතර තේරී පත්ව ඇත්තේ  යුනිටේරියන් ඩිමොක්‍රටික් සන්ධානය වෙතිනි
කුරුකොහොගම රාජමහ විහාරය කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජ දවස මීගස්තැන්න මහධිකාරම්තුමා විසින් සපුකොටයකින් නිර්මානය කරණ ලද පිළිම වහන්සේ නුවර යුගයේ සිතුවම් සහිත විහාර මන්දිරය වැදගත් වේ
1707 මැයි 1 වන දින එංගලන්ත රාජධානිය සහ ස්කොට්ලන්ත රාජධානිය ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පසු මහා බ්‍රිතාන්‍ය රාජධානියේ සහ එක්සත් රාජධානියේ  12 දෙනෙකු රජකම් කර ඇත
1603 මාර්තු 24 දින ස්කොට්ලන්තයේ හයවැනි ජේම්ස් රජු එංගලන්තයේ පළමු වැනි ජේම්ස් ලෙස රජ වීමේ සිට 1701 දක්වා රාජධානි දෙකම තනි රජ කෙනෙකු විසින් එකිනෙකින් ස්වාධීන රටවල් ලෙස පාලනය කර ඇත
1801 ජනවාරි 1 වන දින මහා බ්‍රිතාන්‍යය අයර්ලන්ත රාජධානිය සමඟ ඒකාබද්ධ වී මහා බ්‍රිතාන්‍යය සහ අයර්ලන්ත එක්සත් රාජධානිය පිහිටුවීය
1922 දෙසැම්බර් 6 වන දින අයර්ලන්තයේ දකුණු පෙදෙස  නිදහස ලැබීමෙන් පසු, එහි නම 1927 අප්‍රියෙල් 12 වන දින මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ උතුරු අයර්ලන්තයේ එක්සත් රාජධානිය ලෙස සංශෝධනය කරන ලදී
ස්ටුවට් රාජ වංශය (1707–1714) 
1702 මාර්තු 8 සිට එවකට එංගලන්තයේ, ස්කොට්ලන්තයේ සහ අයර්ලන්තයේ රජකම් කල ඈන් රැජින මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ රැජින බවට පත්විය
(ඇගේ මුළු පාලනය අවුරුදු 12 යි සති 21 යි
) 

|-
class=noprint colspan=2 style="font-weight
normal" |
class=noprint colspan=6 style="font-weight
normal" | 
|-
| Anne1 May 17071 August 1714()
| 
| 
| 6 February 1665St James's PalaceDaughter of James II and VIIand Anne Hyde
| Prince George of DenmarkSt James's Palace28 July 1683No surviving children
| 1 August 1714Kensington PalaceAged
| Daughter of James II and VIICognatic primogenitureBill of Rights 1689
| 

|}

හැනෝවර් රාජ වංශය(1714-1901) 
1701 එංගලන්ත පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත නිරාකරණය කිරීමේ පනතෙහි ප්‍රතිපලයක් හැනෝවර් වංශිකයන්ගේ පැමිණීම සිදුවිය
එම පනත මගින් පාප්තුමා අදහන්නන් (උදා
රෝමාණු කතෝලිකයින්) සහ එවැනි පුද්ගලයකු සමග විවාහ වූවන් රජකමට පැමිණීම වලක්වන ලදි
ඒ අනුව 1701 දී ඈන් කුමරිය (පසුව ඈන් රැජිණ) ඇයගෙන් පැවත එන්නන්, තුන් වන විලියම් රජුගෙන් පැවත  එන්නන් ට පසුව  රජකම උරුම විය යුත්තේ පළමු වන ජේම්ස් රජුගේ මිණිබිරියක වන හැනෝවර් හි සොෆියාට බව තීරණය විය
මෙම නීතිය 1707 දී ස්කොට්ලන්ත පාර්ලිමේන්තුවෙන්ද නීතිගත කරන ලදි
ජීවත් වන දරුවන් නොමැතිව 1714 දී ඈන් රැජිණ මියයාමට සති කිහිපයකට පෙර හැනෝවර් හි සොෆියාද මිය ගොස් සිටි බැවින් සොෆියාගේ වැඩිමහල් පුත්, හැනෝවර් හි වරක-කුමරු ජෝර්ජ් ලුවී බ්‍රිතාන්‍ය රජකමට පත්විය
තෝමස් වුඩ්රෝ විල්සන් (දෙසැම්බර් 28, 1856 – පෙබරවාරි 3, 1924) යනු ඇමරිකානු  රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, නීතිඥයෙක්, සහ  ශාස්ත්‍රඥයෙක් වන අතර   එක්සත් ජනපදයෙහි 28වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් 1913 සිට 1921 දක්වා සේවය කරමින්, ජාතීන්ගේ සංගමය පිහිටුවීමෙහිදී නායකත්වයක් සහ ඉමහත් දායකත්වයක් සැපයූ තැනැත්තා විය
ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයෙහි සාමාජිකයෙක්වූ විල්සන්, 1912 ජනාධිපතිවරණය ජයග්‍රහණය කිරීමට පෙර, ප්‍රින්ස්ටන් විශ්වවිද්‍යාලයෙහි සභාපතිවරයා සහ  නිව් ජර්සිහී 34වන ආණ්ඩුකාරවරයා වන තනතුරු දැරීය
ජනාධිපතිවරයා වශයෙන්, ප්‍රගතශීලි ව්‍යවස්ථාදායක ප්‍රතිපත්ති සම්මත කර ගැනීමට ඔහු යුහුසුළු වූ අතර ඒවා 1933 වසරෙහිදී නව ප‍්‍රදත්තය එළිදැක්වෙන  තෙක් අද්විතීය විය
ඔහු 1917 වසරෙහිදී එක්සත් ජනපදය  පළමුවන ලෝක යුද්ධයට අවතීර්ණ කරමින්, "විල්සන්වාදය " ලෙසින් හැඳින්වුනු ක්‍රියාකාරී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් සංස්ථාපනය කලේය
ස්ටේන්ටන්, වර්ජීනියාහී උපත ලද විල්සන්, ඔහුගේ මුල් දිවිය ගත කලේ ඔගස්ටා, ජෝර්ජියා සහ, කොලොම්බියා, දකුණු කැරොලිනා හිදීය
ජෝන්ස් හොප්කින්ස් විශ්වවිද්‍යාලය වෙතින් දේශපාලන විද්‍යාව පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් දිනා ගැනීමෙන් අනතුරුව, ප්‍රින්ස්ටන්හී සභාපතිවරයා බවට පත්වීමට පෙර, විල්සන් විවිධ පාසැල් කිහිපයක උගැන්වීය
1911 වසරෙහි සිට 1913 වසර දක්වා නිව්ජර්සිහී ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙසින්,   පක්ෂයෙහි පාලකයන් සමගින් මතවාදී විරසකයන් ඇති කර ගත් විල්සන් බොහෝ ප්‍රගතශීලි ප්‍රතිසංස්කරණ සම්මත කර ගැනුමට සමත් විය
නිව්ජර්සිහී ඔහුගේ  සඵලත්වය විසින් ප්‍රගතශීලි ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙක් ලෙසින් ඔහු වෙත ජාතික කීර්තියක් ලබා දුන් අතර,   1912 ඩිමොක්‍රටික් ජාතික  සම්මේලනයෙහිදී ජනාධිපති අපේක්ෂකත්වය දිනා ගැනුමට ඔහු සමත් විය
තනතුරුධාරී  රිපබ්ලිකන් ජනාධිපති විලියම් හවර්ඩ් ටෑෆ්ට් සහ  ප්‍රොග්‍රෙසිව් පක්ෂයෙහි අපේක්ෂක තියඩෝර් රෝසවෙල්ට් පරාජය කරමින්  1912 ජනාධිපතිවරණය දිනා ගත් විල්සන්,    ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයෙන් පසුව ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් තේරී පත්වූ පළමු දක්ෂිණ පළාත් වැසියා විය
ඔහුගේ පළමුවන ධූර කාලසීමාවෙහිදී, ඔහුගේ ප්‍රගතිශීලි නිව් ෆ්‍රීඩම් ස්වදේශීය  න්‍යායපත්‍රය ක්‍රියාත්මක කිරීමට විල්සන් උත්සුක විය
ඔහු ප්‍රමුඛත්වය ලබා දුන් පළමුවැන්න වූයේ  1913 ආදායම් පණත සම්මත කරවා ගැනුම වූ අතර, එය විසින්  තීරුබදු පහළ හෙලමින් ෆෙඩරල් ආදායම් බදු ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක කලේය
පසුව සම්මත කරවා ගත් බදු පණත් විසින් ෆෙඩරල්  වතු බද්දක් ක්‍රියාත්මක කෙරුණු අතර වැඩිම ආදයම් බදු  අනුපාතිකය සියයට 77 දක්වා ඉහළ නැංවිණි
ෆෙඩරල් සංචිත පණත සම්මත කරවා ගැනුමෙහිද විල්සන් මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කල අතර, එය විසින් ෆෙඩරල් සංචිත පද්ධතිය ලෙසින් මධ්‍යම බැංකු ක්‍රමයක් තැණිනි
ෆෙඩරල් වෙළෙඳ කමිටු පණත සහ  ක්ලේට්න් ප්‍රතිභාරකාර පණත යන ප්‍රධාන නීති දෙකද සම්මත කරවාගනු ලැබුණේ, භාර නම්වූ විශාල ව්‍යාපාරික වරප්‍රසාද නියාමනය සහ විසුරුවීම සඳහාය
ඔහුගේ අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු ආධාරකරුවන්ගේ කලකිරීමට හේතු වන අයුරින්, කැබිනට් සාමාජිකයන් සමහර දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ දෙපාර්තමේන්තු තුල විවසනය ක්‍රියාත්මක වීමට විල්සන් ඉඩ හැරීය
1914 වසරෙහිදී පළමුවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වත්ම, මිත්‍ර පාක්ෂික බලවතුන් සහ මධ්‍යම පාක්ෂික බලවතුන් අතර මධ්‍යස්ථතා ප්‍රතිපත්තියක් විල්සන් විසින් අනුගමනය කෙරිණි
1916 වසරෙහි ජනාධිපතිවරණයෙහිදී, රිපබ්ලිකානු අපේක්ෂක චාල්ස් එවන්ස් හියුස් පරාජය කරමින් ඔහු යළි-තේරීපක්වූයේ පටු බහුතරයක් තුලිනි
පේමතෝ ජායතී සෝකෝ නාටකය මහචාර්‍ය පන්ඩිත එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍රයන් විසින් 1961දි තම ජිවිතයේ සත්‍ය සිතුවිමක් චිත්ත රූපයට ගනිමින්  ධර්මකීර්ති හිමි විසින් රචිත සද්ධර්මලංකාරයේ ස්වර්ණතිලකා  කතා වස්තුව මුලාශය වශයෙන් ගෙන තම බිරිද උපමාවට ගනිමින් ඒ බවයේ රචනා කරන ලදි
තාමා උද්දාල යැයි සිතු එතුමා ස්වර්ණතිලකාවන් තම බිරිද ලෙස සිතා මෙම නාට්‍ය දෙනෙත් කදුලින් තෙත් කරමින් ස්වර්ණතිලකා කතා වස්තුව අධ්‍යනය කරමින් එකී ජීවිතය තම ස්වර්ණතිලකාවන් තම සිත තුල මවාගෙන ජාතක කතාවේ සිටින ස්වර්ණතිලකා තම බිරිද සේ සිතු එදිරිවීරයන් තම නාට්‍යයේ ස්වර්ණතිලකා මුලාශයයේ ස්වර්ණතිලකා ට වඩා ගුනයහපත් ස්ත්‍රියක යැයි ප්‍රේක්ෂකයන්ට දැනවිම සදහා අතිත කතාවේ සිදූ වූ දියණියක සහ මවක අභයගිරිය විහාරය ට මල් පූජා කිරීමට ගොස් මෑණියන් මල් අස්න පිරිසිදු කිරීම සඳහා පැන් ගෙන ඒමට අවස්ථාවේ අපිරිසිදු මල් අස්නේ දියනිය විසින් මල් පුජා කර තම සිතේ තිබුනු පාර්තනා ද කියා නිම කල සිටියදි ( පැහැපත් ශරීරයේ රැස් විහිදෙන සිරුරක්,දුටු දුටු පුරුෂයන් කාමයෙන් අන්ධ විම ) අපිරිසිදු මල් අස්නෙ මල් පූජා කර ඇතිබව දුටු මෑණියන් දිනයට ඡන්ද යාල වාදයෙන් බැන වැදීමත්දින විසින් මවට දණ්ඩක වගේ ම බැන වැදීමත් හෙතුවෙන් වර්තමානනේ එම දියනිය චණ්ඩාල කුරේ උපත ලැබීම,චණ්ඩාල කුළයේනායක චණ්ඩාලපුතුට නින්දා අපහාස කොට බැන වැදීම,උද්දාල සොයා යන අතරතුරදී රජ කුමාරවරු පස්දෙනෙක් කාමයෙන් අන්ධ කොට ඝාතනය කිරීම වැනි ධර්මකීර්ති හිමියන් විසින් චෝදනා කර කර ප්‍රතික්ෂේප කෙරුනු මූලාශය සඳහා ස්වර්ණතිලකා එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍රයන් විසින් තමාගේ බිරිදට උපමාකොට සානුකම්පිත දෘෂ්ටි කෝණයකින්  ස්වර්ණතිලකා දෙස ප්‍රේක්ෂකයා වෙත සමිප කරවිමට උසහ දරා ඇත
එය සාර්තක උත්සහයකි මන්ද මගේ පෙම්වතිය හා මා ස්වර්ණතිලකා මා විසින් ද සමානකර සිතයි
එදිරිවිරයන් තම බිරිද සමාන කර අයුරින් මාද මා උද්දාල වශයෙනුත් ඇය ස්වර්ණතිලකා වශයෙනුත් චිත්ත රූපය මවාගෙන සිටි
ප්‍රේමතී ජායතී සෝකෝ

ප්‍රේමතෝ ජායතී භයං

ප්‍රේමතෝ විප්පමුත්තස්ස

නත්ථි සෝකෝ කුතෝ භයං

පියතෝ ජායතී සෝකෝ

පියතෝ ජායතී භයං

ප්‍රිය තෝ විප්පමුත්තස්ස 

නත්ථි සෝකෝ කුතෝ භයං 

රතියා ජායතී සෝකෝ

රතියා ජායතී භයං 

රතියා විප්පමුත්තස්ස 

නත්ථි සෝකෝ කුතෝ භයං

මෙම ගාටයේ සියලු චරිත ගායකයන් විතරයි ඉදිරිපත් කරයි (සියලු චරිත ගායක භූමිකා නිරුපනය)
සූත්‍රධාර
ගායකයො
උද්දාල
ස්වර්ණතිලකා
අග්නිදත්ත
දප්පුල
පිංගල
සැඩොල් බමුණා
ශිෂ්‍යයෝ (මෙම නාට්‍යයේ පාත්‍ර වර්ගයා මෙසේය)
ඔහුගේ හොඳම නිර්මාණය ලෙස සැලකෙන සිංහබාහු (1961) නාට්‍ය රචනා කරමින් ඔහු නාට්‍ය රචකයෙකු ලෙස සිය ගමන ආරම්භ කළේය

සිංහබාහු විජයගේ පියා වූ අතර සිංහපුර රජු විය
ගල්ලෙන බිදලා ලෙන්දොර ඇරලා

සිංහබා සිංහබා සිංහබා

මා සොදුර මා සොදුර මා සොදුර සිංහ සීවලී මා ප්‍රිය දියණිය ගල්ලෙන බිදලා ලෙන්දොර ඇරලා ගොසින් සැමදෙන නැතේ කිසිවෙක් මම දැන ගතිමි මම සැක කලෙමි සිංහබා සිංහබා සිංහබා

ලෙන තුල නොවෙති පෙරලා නොඑති මම දැන ගතිමි මම සැක කලෙමි සුරතල් දියණිය මොලකැටි වදනින් මා සනසන්නිය අහර පිසන්නිය සුරතල් දියණිය මොලකැටි වදනින් මා සනසන්නිය අහර පිසන්නිය

කවන්නිය පොවන්නිය මා ගැන බිය වන්නිය වනයේ දුකක් විද අසන්නිය සොයන්නිය කවන්නිය පොවන්නිය මා ගැන බිය වන්නිය වනයේ දුකක් විද අසන්නිය සොයන්නිය

ඈත් ගොසින්ය ඈත් ගොසින්ය ඇයි සුදු දුවනියෙ නුඹවත් නොසිටියෙ ඇයි සුදු දුවනියෙ නුඹවත් නොසිටියෙ සොහොයුරානම් ඔල මොල ගති ඇත නුඹ මෙන් මෘදු නැත සොහොයුරානම් ඔල මොල ගති ඇත නුඹ මෙන් මෘදු නැත ඔහුගේ අණටද කීකරු වූයේ පෙරලා එන්නෙද ඔහුගෙන් ගැලවී ඔහුගේ අණටද කීකරු වූයේ පෙරලා එන්නෙද ඔහුගෙන් ගැලවී
ජේම්ස් මැඩිසන් (මාර්තු 16, 1751ජූනි 28, 1836) යනු ඇමරිකානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, තානාපතිවරයෙක්, සහ  ස්ථාපක පිතෘවරයෙක් වූ අතර  1809 වසරෙහි සිට 1817 වසර දක්වා එක්සත් ජනපදයෙහි සතරවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
සටහන්

ආශ්‍රිත

භාහිර සබැඳි 

 Scholarly coverage of Madison at Miller Center, U of Virginia 
 James Madison
A Resource Guide at the Library of Congress
 
 
 

 
1751 births
1836 deaths
18th-century American philosophers
18th-century American politicians
19th-century American philosophers
19th-century American politicians
19th-century presidents of the United States
American colonization movement
American people of the War of 1812
American planters
American political party founders
American political philosophers
American slave owners
Burials in Virginia
Candidates in the 1808 United States presidential election
Candidates in the 1812 United States presidential election
Continental Congressmen from Virginia
Delegates to the Virginia Ratifying Convention
Democratic-Republican Party members of the United States House of Representatives from Virginia
Democratic-Republican Party presidents of the United States
Hypochondriacs
Jefferson administration cabinet members
James
Founding Fathers of the United States
Members of the Virginia House of Delegates
People from King George County, Virginia
People from Orange County, Virginia
People of the American Enlightenment
Philosophers from Virginia
Presidents of the United States
Signers of the United States Constitution
The Federalist Papers
United States Secretaries of State
Virginia colonial people
Virginia dynasty
ජේම්ස් මොන්රෝ (
අප්‍රේල් 28, 1758 – ජූලි 4, 1831) යනු ඇමරිකානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, නීතිඥයෙක්, තානාපතිවරයෙක් සහ ස්ථාපක පිතෘවරයෙක් වන අතර 1817 වසරෙහි සිට 1825 වසර දක්වා එක්සත් ජනපදයෙහි පස්වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
සැක්බෲඩ් වෛරසය (), මී මැසි ජනපදවලට හානි සිදුකරන වෛරසයකි
රෝග ලක්ෂණ
 මී මැස්සන් ජනපද හැරයාම
කීටයන් හා පිලවුන් මී මැසි පෙට්ටියෙන් පිටතට ඇද දැමීම
රැජින අත්හැර ජනපදය යාම
ආශ්‍රිත
 මී මැසි පාලනය
 මී මැසි රෝග

මූලාශ්‍ර

වෛරස
මී මැස්සන් හට වැළඳෙන රෝග සහ අසාමාන්‍ය මී වද තත්වයන්
බැක්ටීරියා රෝග

දිලීර රෝග

වෛරස

සැක්බෲඩ් වෛරසය

මී මැසි රෝග
සෙප් බ්ලැටර් {) යනු හිටපු ෆීෆා සභාපතිවරයෙකි
මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි 
 

ජීවමාන ජනයා
රයිගම දසවන අලකේෂ්වර

ගිරි වංශාභිජාත වණිඛ් වංශයේ පළමු අලකේෂ්වර විරුදය ලත් අලගක්කෝනාරවරයා මහා පරාක්‍රමබාහු රජ දවස සිටිබව සෙනරත් පරණවිතාන මහතා කිත්සිරිමෙවන් කැළණි විහාර සෙල්ලිපියේ අලකේෂ්වර පුස්තක ඇසුරෙන් දක්වයි. මේ අතර ඉබන් බතුතා නම් සංචාරකයා මෙරටට පැමිනෙන විට මෙරට පාලකයා වූයේ දස වන අලකේෂ්වරයානන්ය
එවකට හෙතෙම මහලු වියේ සිටි පාලකයෙකි
නමුත් ඔහු රයිගම පැමිනෙන සමය වන විට එකොලොස්වන අලකේෂ්වර නම් රජුගේ පුත්‍රයා විසින් රජුව බලයෙන් පහකොට බලයට පත්ව සිටියේය
ව 1344 දී කිත්සිරිමෙවන් කැළණි විහාරය දියුණු කළ ඔහුගේ සමය වන විට රයිගම මහත් බලයක් ගොඩනගාගෙන පැවති බව පෙනේ
මෙයට හේතු වූයේ කුරුණෑගල හා ගම්පල රජකළ රජුන්ගේ දුර්වල පාලනය හා ඔවුන්ට නිරන්තරව එල්ල වූ ආර්ය චක්‍රවර්තී ආක්‍රමණයන් හා වන්නි ප්‍රධානීන්ගේ ප්‍රහාර හමුවේ දුර්වලව පැවතීමයි
අලකේෂ්වරවරුන්ගේ  ජන්මභූමිය රයිගම බව නිකාය සංග්‍රහයේ ‘ජන්ම ප්‍රෙව්ණි වූ රාජග්‍රාම පුර“ යැයි සඳහන් වීමෙන් පසක්වේ
(41 පිට) මෙහි රාජග්‍රාම පුර, රදළ ග්‍රාම යනු යනු එවකට රයිග් පුරය හැදින්වූ නාමයකි
මෙසේ කීර්තිමත් හා බලවත් වංශයක් බවට පත්වීමට මෙම ගිරි වංශිකයන් මහත් වෙහෙස මහන්සි වී කටයුතු කළ බව පෙනේ
ඔවුන්ගේ විජිතය වූ රයිගමද එයට සාපේක්ෂව  බලවත් විය
ව 1344 දී පිහිටවා ඇති කිත්සිරිමෙවන් ලිපියේ එම විහාරය සෑදීමේ කටයුතු වලට ‘සංඝරාජ විල්ගම්මුල‘ නාහිමියන්ට ප්‍රධාන අනුග්‍රහය දැක් වූ අමාත්‍ත්‍යයෝත්තම නිශ්ශංක අලකේෂ්වරයන්ව මහත් ශ්‍රී යෙන් වර්නා කර ඇත
‘සියළු ජරාවැස කර්මාන්ත කුෂලය විශිෂ්ට වඤ්චි (වාණිජ) කුලෙන් පැවත එන නිශ්ශංක අලකක්කෝණාර නම් අමාත්‍ය ශේෂ්ඨයානනන් පරපුරෙන් පැවත එන දසවැනි අලගක්කෝණාර නම් අමාත්‍යෙයා්ත්තමයානන් උපස්ථම්භ කරවා“ ලෙසින් දැක්වේ
මෙසේ ඉහළ ගනයේ විහාර පුජාවකදී රජු මුල්වූවානම් රජුගේ නාමය සඳහන් කිරීම අනිවාර්යවේත නමුත් මේ පුජාවන් කිසිවකට කුරුණෑගල හෝ ගම්පල එවකට රජකළ රජුන්ගේ නම් සදහන් නොවීමෙන් දසවන අලකේෂ්වර පාලකයා ස්වාධීන පාලකයෙක් ලෙස කටයුතු කළ බව පෙනී යයි
මේවන විට කුරුණෑගල හා  ගම්පළ අතර පාලන බලය දෝලනය වෙමින් පැවති සමයක් විය
හතරවන භුවනෙකබාහු රජ ගම්පල රජවන විට කුරුණෑගල පස්වන විජයබාහු නම් රජෙක්ද සිටි බව කියවේ
ඇතැම් රජ වරුන්ට සිය විජිතය පවා ආරක්ෂා කර ගැනීමට ශක්තියක් පැවතියේ නැත
මෙවන් තත්වයක් තුළ යම් දේශපාලන හා ආර්ථික ස්ථාවරත්යක් ඇතිව සිටියේ රයිගම පමණි
මේ නිසා රයිගම අගකේෂ්වරයන්ගේ බලයට රජවරුන්ට බලපෑමක් කළ නොහැකිවිය
සමකාලීන කෑරගල සෙල්ලිපියේ මෙසේ සඳහන්වේ
සිරිසඟබෝ ශ්‍රී විජයබාහු  මහා රාජයානන්ට එකොලොස් වැන්නේ දි අර්ථනායක දළසෙන්ගමු මිගන්තරුන් තමන් ලඟ වුන් අලගක්කෝණාර පාදයාගේ සහෝදර බුහුණයන් පද්මාවතීන්ට වැදපුදා ගන්නට කරවූ කෑරගල විහාර
ලෙසින් සඳහන්වේ
මෙයින් අලකේෂ්වර පවුලේ බලය විවාහ සබදතා තුළින් වර්ධනය කරගත් ආකාරය පැහැඳිවේ
මෙහි අලගක්කෝණාර පාදයානන් ලෙසින් දක්වා ඇත්තේ දසවන අලකේෂ්වරයානන්ගේ ඥති  සොහොයුරෙක් වන පසුව රයිගම මහත් බලයක් ගොඩ නගා ගන්නාවූ ප්‍රභූ රාජ මහා නිශ්ශංක අලකේෂ්වරයානන්ය
(දොළොස්වනඅලකේෂ්වර)

ඉබන් බතුත්තා  නම් සංචාරකයා මෙරටට පැනෙන විට දසවන අලකේෂ්වරයානන්ගේ ප්‍රත්‍රයා පියාගේ ඇස් අන්ද කර බලය පැහැර ගෙන එකොස්වන අලකේෂ්වර නමින් බලයට පත්ව සිටි බවය
මේ අනුව මේ අරඹුද පිරි අවිචාරවත් සමයේ අලකේෂ්වර පවුලේ පවා අර්බුද පැවති බව පෙනේ
එකොලොස්වන අලකේෂ්වර සිය පියාටත් වඩා ස්වාධීන පාලකයෙකු ලෙස කටයුතු කරන්නට උත්සාහ කළ බව පෙනේ
කෙසේ නමුත් දසවන අලකේෂ්වර සමයේදී රයිගම දියුණු විය
නගරයේ ගොඩනැගිලි බොහොමක් තැනින
ඉබන් බතුත්තා යාපනයේ ද, ගම්පළද, සංචාරය කර අනතුරුව රයිගමට පැමිනේ
හෙතෙම රයිගම පාලකයා ලංකාවේ සුල්තාන්වරයා (පලකයා ) ලෙසින් හඳුන්වා ඇත
එයින්ම රයිගම එවකට පැවති බලපරාක්‍රමය පැහැදිළිවේ
තවදුරටත් ඉබන් බතූතා රයිගම නගරයේ ශ්‍රී විභූතිය විස්තර කරයි
අලකේෂ්වර පාලකයාට සිටි ඇලි ඇතෙක් එනම් සුදු ඇතෙක් ගැන මහත් අභිරුචියකින් වර්ණනා කරයි
එම සත්වයා එවකට ජාතික වස්තුවක් ලෙස සැලකූ බව හෙතෙම පෙන්වා දෙයි
ජෝන් ක්වින්සි ඇඩම්ස් (
ජූලි 11, 1767 – පෙබරවාරි 23, 1848) යනු ඇමරිකානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, තානාපතිවරයෙක්, නීතිඥයෙක් සහ, දින චර්යා සම්පාදකවරයෙක් වූ අතර, 1825 වසරෙහි සිට 1829 වසර දක්වා  එක්සත් ජනපදයෙහි හයවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය

සටහන්

ආශ්‍රිත
ඇන්ඩෲ ජැක්සන් (මාර්තු 15, 1767 – ජූනි 8, 1845) යනු, ඇමරිකානු සොල්දාදුවෙක් සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක් වූ අතර, 1829 වසරෙහි සිට 1837 වසර දක්වා එක්සත් ජනපදයෙහි හත්වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
මාටින් වැන් බියුරන් (
උපතේදී නම මාර්ටන් වොන් බියුරන්,
දෙසැම්බර් 5, 1782 – ජූලි 24, 1862) යනු,  ඇමරිකානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක් වූ අතර, 1837 වසරෙහි සිට 1841 වසර දක්වා එක්සත් ජනපදයෙහි අටවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
ජේම්ස් නොක්ස් පෝක් (නොවැම්බර 2, 1795 – ජූනි 15, 1849), 1845 වසරෙහි සිට 1849 වසර දක්වා එක්සත් ජනපදයෙහි 11වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
ජෝන් ටයිලර් (මාර්තු 29, 1790 – ජනවාරි 18, 1862),   දසවන උප ජනාධිපතිවරයා (1841) ලෙසින් කෙටි කලක් සේවය කිරීමෙන් පසුව, 1841 වසරෙහි සිට 1845 වසර දක්වා  එක්සත් ජනපදයෙහි දසවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
උප ජනාධිපති තනතුරට ඔහු තේරී පත් වූයේ 1840 විග් පක්ෂයෙන් ජනාධිපති විලියම් හෙන්රි හැරිසන් සමගිනි
විලියම් හෙන්රි හැරිසන් (පෙබරවාරි 9, 1773 – අප්‍රේල් 4, 1841) යනු ඇමරිකානු හමුදා නිලධාරියෙක් වන අතර, 1841 වසරෙහිදී  එක්සත් ජනපදයෙහි නවවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
සැකරි ටේලර් (නොවැම්බර් 24, 1784 – ජූලි 9, 1850), 1849 මාර්තු මාසයෙහි සිට  1850 වසරෙහි ජූලි මාසයෙහිදී සිදුවූ ඔහුගේ මරණය දක්වා,   එක්සත් ජනපදයෙහි 12වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
මිලර්ඩ් ෆිල්මෝ (ජනවාරි 7, 1800 – මාර්තු 8, 1874) යනු  එක්සත් ජනපදයෙහි 13වන ජනාධිපතිවරයා (1850–1853) වූ අතර, ධවල මන්දිරයෙහි සිටියදී විග් පක්ෂයෙහි සාමාජිකයෙක් වූ අවසන් තැනැත්තා විය
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙහි අහෝසිතාවාදය යනු, එක්සත් ජනපදයෙහි වහල් මෙහෙය නිම කිරීමට උත්සාහ යෙදූ,  ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධයට පෙර, එය පැවතියදී සහ එයට පසුව සක්‍රීයව පැවති ව්‍යාපාරයකි
ෆ්‍රැන්ක්ලින් පියර්ස් (නොවැම්බර් 23, 1804 – ඔක්තොම්බර් 8, 1869) යනු එක්සත් ජනපදයෙහි 14වන ජනාධිපතිවරයා (1853–1857) වූ අතර,  අහෝසිතාවාද ව්‍යාපාරය යනු දේශයෙහි සමගියට මූලික තර්ජනයක් යැයි සැලකූ උතුරු ප්‍රදේශ වැසි ඩිමොක්‍රටික් පාක්ෂිකයෙකි.
ජේම්ස් අර්ල් කාටර් කණි
(උපත ඔක්තොම්බර් 1, 1924) යනු ඇමරිකානු දේශපාලනඥයෙක් සහ  පරාර්ථකාමියෙක් වූ අතර, 1977 වසරෙහි සිට 1981 වසර දක්වා  එක්සත් ජනපදයෙහි 39වන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් සේවය කළේය
ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයෙහි සාමාජිකයෙක් වන ඔහු, පෙරදී 1963 වසරෙහි සිට 1967 වසර දක්වා ජෝර්ජියා ජනපද සෙනෙට් මන්ත්‍රීවරයෙක් ලෙසින්ද, 1971 වසරෙහි සිට 1975 වසර දක්වා ජෝර්ජියාහී 76වන ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙසින්ද සේවය කර තිබුණි
ජනාධිපති තනතුරෙන් ඉවත්ව ගිය පසුව,  කාටර් පෞද්ගලික අංශයෙහි සක්‍රීයව සිටි අතර, 2002 වසරෙහිදී ඔහු වෙත නොබෙල් සාම ත්‍යාගය පිදුනේ කාටර් මධ්‍යස්ථානයෙහි සම-ස්ථාපක ලෙසින් ඔහුගේ කාර්ය භාරය වෙනුවෙනි
අබා (ABBA) ()  යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1972දී ස්ටොක්හෝම් හි දී පිහිටුවන ලද ස්වීඩන් පොප් සංගීත කණ්ඩායමකි
මෙහි සාමාජිකයන් වන්නේ ඇග්නතා ෆැල්ට්ස්කොග්, ජෝර්න් අල්වියස්, බෙනී ඇන්ඩර්සන්, සහ ඇනී-ෆ්‍රිඩ් ලින්ග්ස්ටැඩ් ය
මෙම කණ්ඩායමේ නම සාමාජිකයන්ගේ නමේ මුල් කොටසේ පළමු අකුරු එක්වී සෑදුණකි
1972 සහ 1982 අතර කාලයේ ලොව පුරා සංගීත දර්ශකවල මුල් ස්ථාන හිමිකරගත් ඔවුහු ජනප්‍රිය සංගීතයේ ඉතිහාසය තුළ ආර්ථිකමය අතින් වඩාත්ම සාර්ථක කලාකරුවන් අතරට පැමිණීමට සමත්වූහ
ගීතාවලිය

ස්ටූඩියෝ ඇල්බම
 Ring Ring (1973)
 Waterloo (1974)
 ABBA (1975)
 Arrival (1976)
 The Album (1977)
 Voulez-Vous (1979)
 Super Trouper (1980)
 The Visitors (1981)
 Voyage (2021)

උද්ධෘත

ආශ්‍රේයයන්

ග්‍රන්ථාවලිය

වැඩිදුර කියවීමට
ABBA – 5 Years
Billboard, 1979-9-8, pp
23–46 (online copy (Google))
 Benny Andersson, Björn Ulvaeus, Judy Craymer
How Can I Resist You
The Inside Story of Mamma Mia
and the Songs of ABBA
Weidenfeld & Nicolson, 2006
Carl Magnus Palm
ABBA – The Complete Recording Sessions (1994)
 Carl Magnus Palm (2000)
From "ABBA" to "Mamma Mia
" 
 Elisabeth Vincentelli
ABBA Treasures
A Celebration of the Ultimate Pop Group
Omnibus Press, 2010, 
 Oldham, Andrew, Calder, Tony & Irvin, Colin (1995) "ABBA
The Name of the Game", 
 Potiez, Jean-Marie (2000)
ABBA – The Book 
 Simon Sheridan
The Complete ABBA
Titan Books, 2012, 
Anna Henker (ed
), Astrid Heyde (ed
Abba – Das Lexikon
Northern Europe Institut, Humboldt-University Berlin, 2015 (German)
 Steve Harnell (ed
Classic Pop Presents Abba
Classic Pop Magazine (special edition), November 2016

වාර්තා වැඩසටහන්
 Thierry Lecuyer, Jean-Marie Potiez
Thank You ABBA
Willow Wil Studios/A2C Video, 1993
 Barry Barnes
ABBA − The History
Polar Music International AB, 1999
 Chris Hunt
The Winner Takes it All − The ABBA Story
Littlestar Services/lambic Productions, 1999
 Steve Cole, Chris Hunt
Super Troupers − Thirty Years of ABBA
BBC, 2004
 The Joy of Abba
BBC 4, 27. December 2013 (BBC page)
 Carl Magnus Palm, Roger Backlund
ABBA – When Four Became One
SVT, 2. Januar 2012
 Carl Magnus Palm, Roger Backlund
ABBA – Absolute Image
SVT, 2. Januar 2012
 ABBA – Bang a boomerang
ABC 1, 30. Januar 2013 (ABC page)
 ABBA
When All Is Said and Done (2017)
"වෙන් අයි කිස්ඩ් ද ටීචර්" යනු අබා පොප් සංගීත කණ්ඩායමේ ගීතයකි
මෙය ඔවුන්ගේ 1976 අරයිවල් ඇල්බමයේ ආරම්භක ගීතය ද වේ
"ඩාන්සිං ක්වීන්" ස්වීඩිෂ් සංගීත කණ්ඩායමක් වන අබා හි යුරෝපොප් ගීතයකි
2018–19 ඉරාක විරෝධතා යනු,  පිරිහෙමින් පවතින ආර්ථීක තත්ත්වයන් සහ  රාජ්‍ය දූෂණය මුල් කර ගෙන 2018 ජූලි මාසයෙහිදී බැග්ඩෑඩ් සහ අනෙකුත් ප්‍රධාන  ඉරාක නගරයන්හී, විශේෂයෙන් මධ්‍යම සහ දක්ෂිණ පළාත් තුල ඇරඹුණු විරෝධතා වෙති
2019 ඔක්තොම්බර මාසයෙහිදී පැනනැගුණු නවතම දේශව්‍යාප්ත විරෝධතා තුලදී, පොලිසියෙහි නිලධාරින්ද ඇතුළුව අවම වශයෙන් ජනයා 93 දෙනෙක් මිය ගිය ගියෝය
අයිඑස්අයිඑල් හට විරුද්ධව යුද්ධය  2017 වසරෙහිදී නිම වීමෙන් අනතුරුව ඉරාකයෙහි ඇතිවූ මාරාන්තිකම නොසන්සුන්බව මෙය වෙයි
මාර්ටීන් ඇල්බෙර්ටෝ විස්කර්රා කොර්නේහෝ  (
උපත 22 මාර්තු 1963) යනු, පෙරූවියානු ඉංජිනේරුවරයෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක් වන අතර වර්තමානයෙහි  පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයා වෙයි
සටහන්

ආශ්‍රිත

දිවි ගෙවන්නෝ
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරු
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි උප ජනාධිපතිවරු
ප්‍රවාහන සහ සන්නිවේදනය පිළිබඳ පෙරූවියානු අමාත්‍යවරු
පෙරූවියානු රෝමානු කතෝලිකයෝ
කැනඩාව වෙත පෙරූ රාජ්‍යයෙහි තානාපතිවරු
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි රජයේ ඇමතිවරු
පෙරූවියානු ඉංජිනේරුවරු
ප්‍රවාහන අමාත්‍යවරු
සන්නිවේදන අමාත්‍යවරු
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ජනාධිපතිවරයා (), නිල වශයෙන්  පෙරූ ජනරජයෙහි ජනාධිපතිවරයා () යනු, පෙරූ රාජ්‍යයෙහි රාජ්‍ය නායකයා සහ ආණ්ඩුවෙහි ප්‍රධානියා වන අතර, නිල ජාත්‍යන්තර කරුණු වලදී ජනරජය නියෝජනය කරයි
පෙරූ
 
ජනාධිපතිවරු
ජනාධිපතිවරු
පෙරූ රාජ්‍යයෙහි 1821 වසරෙහිදී සිදු කල සංස්ථාපන
පෙරූ ජනරජයෙහි කොංග්‍රස් මණ්ඩලය () යනු,  පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ව්‍යවස්ථාදායක බලාධිකාරිය දරණ ඒක-මණ්ඩලීය ව්‍යුහයකි
2016 මැතිවරණයෙන් පසුව දිවුරුම් දුන්, පෙරූ රාජ්‍යයෙහි වර්තමාන කොංග්‍රස් මණ්ඩලය, 2019 සැප්තැම්බර් 30 දිනදී ජනාධිපති මාර්ටීන් විස්කර්රා විසින් විසුරුවා හැරීම නිසා, 2019 පෙරූවියානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය අර්බුදය පූරණය විය
විස්කර්රා විසින් නියෝගයක් නිකුත් කළේ  නව මැතිවරණය පවත්වන දිනය 2020 ජනවාරි 26 දින ලෙසින් අනුමාන ලෙසින් ප්‍රකාශ කරමිනි
ආශ්‍රිත

පෙරූ රාජ්‍යයෙහි ආණ්ඩුව
පෙරූ
පෙරූ
2019 පෙරූවියානු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය අර්බුදය ඇරඹුනේ ජනාධිපති මාර්ටීන් විස්කර්රා විසින්  2019 සැප්තැම්බර් 30 දිනදී පෙරූ ජනරජයෙහි කොංග්‍රස් මණ්ඩලය විසුරුවා හැරීම සමගිනි
කොංග්‍රස් මණ්ඩලය මෙයට ප්‍රතිචාර දක්වමින් විස්කර්රාගේ ජනාධිපති ධූරය අත්හිටුවන බවට ප්‍රකාශ කරමින් උප ජනාධිපති මෙසෙඩෙස් අරාඔස් අන්තර්වාර ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් පත් කලද, බොහෝ අය එය දුටුවේ  ශුන්‍ය සහ බල රහිත ක්‍රියාවක් ලෙසිනි
ඊළඟ දිනයෙහිදී, එනම් 2019 ඔක්තොම්බර් 1 දිනදී, අන්තර්වාර ජනාධිපති අරාඔස් ඉල්ලා අස්වන බවට ප්‍රකාශ කළ අතර, 2020 ජනවාරි 26 දිනදී ව්‍යවස්ථාදායකයෙහි හදිසි මැතිවරණයක් පවත්වන ලෙසින්  නියෝගයක් විස්කර්රා විසින්  නිකුත් කෙරිණි
ආශ්‍රිත

පෙරූ රාජ්‍යය තුල 2019 වසර
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාමය අර්බුද
වෛද්‍ය සරත් සමරගේ තවද සරත් මැල්කම් සමරගේ (ඉංග්‍රීසි
Sarath Samarage also Sarath Malcom Samarage) යනු විශේඥ ප්‍රජා සෞඛ්‍යය වෛද්‍ය, ලෝක වෛද්‍යවරුන්ගේ පරිපාලකයන්ගේ සංගමයේ ලංකාවේ නියෝජිත, මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණය ෆොන්ගෝඩා රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයේ සභාපතිවරයා, ශාන්ත ජෝන් ප‍්‍රථමාධාර සේවාවේ සභාපති, සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ හිටපු නියෝජ්‍ය සෞඛ්‍ය සේවා අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල්
ජීවන සටහන්

වෛද්‍ය සරත් සමරගේ මහතා  කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි
2019 එංගලන්තයේ පැවති ජාත්‍යන්තර සම්මාන ප‍්‍රදානෝත්සවයේදී එංගලන්ත මහ රැජන විසින් පිරිනමනු ලබන නයිට් පදවියෙන් පිදුම් ලැබූ ගෞරවනීය ශ‍්‍රී ලාංකිකයාය
ආශ්‍රිත
 සරත් සමරගේ ගේ ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුව

 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු ව්‍යෛද්‍යවරුන්

 ජාතියට ප‍්‍රථමාධාර දී රැජනගෙන් නයිට් පදවිය ලැබූ සරත් සමරගේ
තාත්තා වෛද්‍යවරයෙක් දරුවො හතරදෙනාමත් විශේෂඥ වෛද්‍යවරු 

 වෛද්‍ය සරත් සමරගේ උපහාර උලෙළ ජනපති ප්‍රධානත්වයෙන්

 නයිට් පදවියෙන් පිදුම් ලද විශේෂඥ වෛද්‍ය සරත් සමරගේ මහතාට උපහාර පිදීමේ උත්සවයක්

 කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු ව්‍යෛද්‍යවරුන්

 ආදි නාලන්දයීය ව්‍යෛද්‍යවරුන්ගේ සංගමය

චරිත කතා  
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
සිංහලයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
මහා ගින්නක් යනු, මිනිස් ජීවිත, සත්ත්ව ජීවිත, සෞඛ්‍යය සහ/හෝ දේපළ යන්නට   තර්ජනයක් එල්ල කරන විනාශකාරී  ගින්නකි
එය  ගිනි ජාලාවක් ලෙසින් හෝ සරල වශයෙන් විශාල ගින්නක් ලෙසින් විස්තර කල හැක
මහා ගින්නක් අහම්බෙන් ඇරඹුනු, ස්වභාවික වශයෙන් හට ගත් (ලැව්ගින්න), හෝ හිතාමතාම නිපැයුනු (ගිනි තැබීම) විය හැකිය
ගිනි තැබීම,  ප්‍රෝඩාවක් සඳහා, මිනී මැරීමට, කඩාකප්පල් කිරීමට හෝ  අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට හෝ, පුද්ගලයෙකුගේ දහනෝන්මාදය නිසා හෝ විය හැකිය
ඉතා විශාල ගින්නක් විසින්  ගිනි කුණාටුවක් නිපැයිය හැකි වන අතර, එය මධ්‍යයෙහි වන ඉහළ නගින රත්වූ වාත කඳ විසින් ගින්න වෙතට දැඩි සුලං හටගන්වන අතර එය විසින් ගින්න වෙත ඔක්සිජන් සපයයි
මහා චිකාගෝ ගින්න යනු,  1871 ඔක්තොම්බර් 8-10 දක්වා  ඇමරිකානු චිකාගෝ නගරය පිළිස්සූ  මහා ගින්නකි
මෙම ගින්න හේතුවෙන් දළ වශයෙන් 300 දෙනෙක් මිය ගිය අතර, නගරයෙහි දළ වශයෙන්  ප්‍රමාණයක් විනාශ කරමින්, වැසියන් 100,000 වැඩි දෙනෙක් නිවාස අහිමි බවට පත් කෙරිණි
නගර මධ්‍යයෙන් නිරිත දිග දෙසට වන වටපිටාවෙහි ගින්න ඇරඹිණි
උණුසුම්, වියළි, සුළං සහිත තත්ත්වයන් දිගු කාලසීමාවක් තුල පැවතීම සහ, නගරය තුල ව්‍යාප්තව පැවති දැවමය ගොඩනැගීම් යන දේ  මහා ගින්න ඇති වීමට උපකාරී වූහ
චිකාගෝ ගංගාවෙහි දකුණු අතු ගංගාව මතින් පිම්මක් පැන්න ගින්න මධ්‍යම චිකාගෝහී බොහෝ ප්‍රදේශයක් විනාශ කල අතර, ඉන්පසු ගංගාවෙහි ප්‍රධාන අතු ගංගාව මතින් පිම්ම පැන උතුරු දිග ප්‍රදේශය ගොදුරු කර ගති
ගින්නෙන් පසුව ඈත සහ මෑත ප්‍රදේශ වලින් ආධාර ගලා ඒමට පටන් ගති
අනාගත ගිනි ගැනීම් විගසින් ව්‍යාප්තව යෑම වැලැක්වීම සඳහා නගරයේ පාලනය විසින්  ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම් පිළිබඳව වැඩි දියුණු කල නීති සංග්‍රහයන් පිළියෙල කළ අතර, මෙම ඉහළ මට්ටමෙහි  ප්‍රමිතීන් අනුකූලව විගසින් යළි-ගොඩනැගීම් සිදු කෙරිණි
ගිනි ගැනීමට පෙර පැවැති, සාමාජිකත්වය සඳහා මුදල් අය කෙරුණු පෞද්ගලික පුස්තකාල වලට හාත්පසින් වෙනස්වූ, මුදල් අය නොකෙරෙන මහජන පුස්තකාල ක්‍රමයක් වූ  චිකාගෝ මහජන පුස්තකාලය සංස්ථාපනය කිරීම පොළඹවනු ලැබුවේ,  එක්සත් රාජධානිය විසින් ලබා දුන් ප්‍රදානයක් විසිනි
සම්භවය

137 ඩිකෝවන් වීදිය යන ලිපිනයට පසු පසින් තිබූ පටු පාර යාබදව ඕලියරී පවුලට අයත්ව තුබූ   කුඩා ගොවිපොල ගබඩාව ආශ්‍රිතව ඔක්තොම්බර් 8 දින ප
ව.  9
00ට පමණ මෙම ගින්න හටගත් බව ආරංචි පැතිර ගියේය
මූලාශ්‍ර

1871 වසරෙහි ඇතිවූ ගිනි ගැනීම්
ඉලනෝයි හී 1871 වසර
චිකාගෝ
චිකාගෝවේ ඉතිහාසය
එක්සත් ජනපදයෙහි ඉතිහාසය (1865–1918)
චිකාගෝවේ  වැදගත් සිද්ධීන්
මහා චිකාගෝ ගින්න
 
චිකාගෝවේ 1870 ගණන්
 1871 ඔක්තොම්බර් මාසයෙහි වූ සිද්ධීන්
ඉස්ලාමය යනු පරිපූර්ණ ජීවන පද්ධතියකි
එනම් එය අනෙකුත් බොහෝ ආගම් මෙන් ආධ්‍යාත්මික මතවාද පමණක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් වැළකී රාජ්‍යය පාලනය, මානව හිමිකම්, අපරාධ, පවුල් කටයුතු, ගනුදෙනු වැනි සෑම අංශයක් ම සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ යුතු ක්‍රමය දක්වා ඇත
ඒ හුදු අනුශාසනාවක් වශයෙන් නොව නීතිය වශයෙනි
එම නීතිය ම අනුගමනය කරන ලෙස ඔවුන්ට අණ කර තිබේ
එම නීති කඩකිරීම ආගමික වශයෙන් පවක් ලෙස සැලකෙන අතර ඇතැම් වැරදි සදහා මෙලොව දී ලබා දිය යුතු දඩුවම් ද නියම කර ඇත
මෙසේ කුරානයේ ඇති වැකි සහ නබිතුමාගේ කියමන් හා ක්‍රියාවන් මත පදනම් ව ඊට සපයන අර්ථ නිරූපණ හරහා බිහිකරගන්නා චර්යා ධර්ම පද්ධතිය ඉස්ලාමීය නීතිය (ෆික්) වේ
විවිධ ඉස්ලාමීය නිකායන් හා නීති විද්වතුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය හේතුවෙන් මෙය සුලු වශයෙන් වෙනස් වන තැන් ද ඇත
මෙසේ විවිධ වීම හේතුවෙන් නීති ගුරුකුල (මද්හබ්) ද බිහි වී තිබේ
බහුතරයක් මුස්ලිම්වරු අයත් වන සුන්නි නිකායේ ෂාෆි ඉ, මාලිකි, හන්බලි, හනෆි ලෙස මෙවැනි ගුරුකුල හතරක් පවතින අතර සුලුතර මුස්ලිම්වරු වන ෂියා මුස්ලිම්වරුන්ගේ ජෆාරි ලෙසත් පවතින ගුරුකුල ඉන් ප්‍රධාන ය
සම්භාව්‍ය ඉස්ලාමීය නීතිය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය යොදාගැනීම පිළිගත් අවස්ථා කීපයක් ම හදුනා ගත හැකි අතර ජාත්‍යයන්තර ව පිළිගත් මානව හිමිකම් කඩවීමට ඉඩ සැලසීම තුළ මේ ප්‍රතිපාදන දැඩි විවේචනයට ද ලක් ව තිබේ
පවුල තුළ ගෘහස්ත හිංසනයට අනුබල දෙන ඇතැම් ප්‍රතිපාදන, ඉස්ලාම් නීතියේ ඇති ඇතැම් අසාධාරණ අපරාධ වැරදි  සදහා ලබාදෙන දඩුවම්, ඉස්ලාමීය නීතියේ ඇතැම් ප්‍රතිපාදන නිසා ඇතිවන අමානුෂික තත්ත්වයන් සහ යුද්ධෝපදේශ (සටන් කළ යුතු අය, කළ යුතු ආකාරය, කළ යුතු අවස්ථා) මේ යටතට ගැනේ
සැමියාට බිරිද ව කායික ව හික්මවීමට ඇති අවසරය, ආගම හැරයන්නන්ට මරණ දඩුවම ලබාදීම, විවාහකයන් අතර අනාචාරය සදහා ගල්ගසා මැරීම, සමලිංගිකයන් මරාදැමීමට සහ සිරගතකිරීමට අණදෙන ප්‍රතිපාදන, හිමිකරුවන් විසින් යුද්ධයේ දි අල්ලාගත් (වහල්) කාන්තාවන් දූෂණය කිරීම නීත්‍යානුකූල වීම, ඇසින් දුටු සාක්කිකරුවන් හතර දෙනෙක් සැපයීමට අසමත් වීම මත ස්ත්‍රී දූෂණයකට ලක් වූ අය පවා අනාචාරය වරදට මරණ දඩුවමට හෝ කසපහරට ලක්වීම වැනි තත්ත්වයන් සහ ඊට තුඩුදෙන ප්‍රතිපාදන නිදසුන් ලෙස දැක්විය හැකි ය
ෂරියා නීතිය 
ෂරියා නීතිය යනු ඉස්ලාමය තුළ දක්නට ලැබෙන ආගමික නීතිය යි
එය ගොඩනැගී ඇත්තේ කුරානයේ සදහන් ආගමික නියමකිරීම් සහ නබිතුමාගේ ක්‍රියාවන් (සුන්නා) සහ ප්‍රකාශයන් (ඒකවචන – හදීත්/ බහුවචන - හදීස්) මූලාශ්‍ර කර ගනිමිනි
කුරානය සහ නබිතුමන්ගේ ක්‍රියා සහ කියමන් මෙහි ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර ලෙස සැලකේ. ඒවායෙහි කිසිවක් සදහන් නොවන අවස්ථාවන් හි දී ඉස්ලාමීය විද්වතුන් විසින් නීතිය නිපදවෙනු ලැබෙති
සුන්නි හා ෂියා යන ඉස්ලාම් ධර්මයේ ආගමික බෙදීම් සහිත කණ්ඩායම් අතර මෙන් ම සුන්නි නිකායේ හනෆි, මාලිකි, ෂාෆි ඉ, හන්බලි වැනි නීතියේ අර්ථනිරූපණ පදනම් කරගත් ගුරුකුලයන් අතර ද මෙසේ නිපද වූ ඇතැම් නීති අතර වෙනස්කම් ඇත
මෙසේ නීති නිපදවීමේ දී නබිතුමන්ගේ සහගාමිකයන් (සහාබාවරු) එකග වූ කරුණු සැලකීම (ඉජ්මා), කුරානයේ සහ හදීත්හි දක්වා ඇති වෙනත් කරුණු අනුසාරයෙන් අපෝහනය කිරීම (කයියා), ඉස්ලාමීය ව නිවැරදි දෙය පිළිබද නීති විද්වතුන්ගේ අභිමතය යෙදීම (ඉජ්තිහාද්) සහ පැවති සිරිත් දෙස යොමුවීම (උර්ෆ්) යන ක්‍රමවේදයන් අනුපිළිවෙළින් යොදාගැනේ
එනම් පළමුවැන්න යොදාගත නොහැකි නම් දෙවැන්න ද, දෙවැන්න යොදාගත නොහැකි නම් තෙවැන්න ද ආදී වශයෙනි
ෂරියා නීතිය මුස්ලිම් රටවල නීති සම්පාදනය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් කිරීමට සමත් වී තිබේ
සමහර මුස්ලිම් රටවල් එය රටේ ව්‍යවස්ථාව ලෙස හෝ ප්‍රධාන නීති මූලාශ්‍රය ලෙස හෝ යොදාගනිති
නිදසුන් වශයෙන් සවුදි අරාබිය, සුඩානය, ඉරානය, ඉරාකය, ඇෆ්ගනිස්ථානය, පාකිස්තානය, බෲනායි, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යය, කටාර්, යේමනය සහ මොරිටානියාව දැක්විය හැකි ය
මේ රටවල නීතියේ වැඩිකොටසක් හෝ සියල්ල ම ෂරියා ව වෙයි
සවුදියේ ලිඛිත නීතියක් හෝ මිනිසුන් විසින් සම්පාදිත නීතියක් නැති අතර කුරානය ප්‍රමුඛ ඉස්ලාමීය නීතිය රටේ එකම නීතිය ලෙස ක්‍රියාකරයි
ඉහත සදහන් කළ ෂරියාව අනුගමනය කරන රටවල හිස ගසා මරා දැමීම, කසපහර දීම, ගල් ගසා මැරීම යන ඉස්ලාමීය නීතියේ එන දඩුවම් ක්‍රියාත්මක කරනු දැකිය හැකි ය
අධිකරණයෙන් ම හෝ වෙනත් ආයතනයක් විසින් ඒ ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබෙති
ෂරියා නීතිය මුලුමනින් ම ස්ථාපිත කරගැනීම ලොව පුරා විවිධ ඉස්ලාම්කරණ න්‍යායපත්‍රවල දිගුකාලීන අරමුණ වී තිබේ
බටහිර රටවල ද සංක්‍රමණය වූ මුස්ලිම්වරු බහුසංස්කෘතිකත්වයේ නාමයෙන් එය ක්‍රියාත්මක කරවන මෙන් හඩනගති
ෂරියා නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ යෝජනාව සමාජ ආන්දෝලනයන්සහ වාර්ගික ගැටුම් පමණක් නොව සන්නද්ධ අරගල පවා ඇතිකිරීමට හේතුකාරක වී තිබේ
ආගමික මූලධර්ම පදනම් කරගත් ෂරියා නීතිය නූතන නීතියට සපුරා වෙනස් දර්ශනයක් අනුගමනය කිරීම නිසා නූතන රාජ්‍ය පාලනය, මානව හිමිකම්, චින්තන නිදහස, කාන්තා අයිතිවාසිකම් වැනි ඇගයුම් සුරැකීමට එහි ඇති අසමත්භාවය ෂරියාව සම්බන්ධ ව විවේචන පැනනැගීමට හේතු වී තිබේ
ඉස්ලාමය සහ යුද්ධය

ජිහාඩය 
ජිහාඩ් (جهاد) යනු සිය ආගම ආරක්ෂා කිරීමට මුස්ලිම්වරුන්ට ආගමින් පැවරී තිබෙන වගකීම හැදින්වීම සදහා යෙදෙන ඉස්ලාමීය ආගමික යෙදුමකි
අරාබි බසින් ජිහාඩ් යනු වීර්යය, අරගලය, සුරක්ෂිතවීම යන අරුත් දෙන නාමපදයකි
ජිහාඩයේ යෙදෙන පුද්ගලයා මුජාහිද්වරයකු වේ
එහි බහුවචනය මුජාහිදීන් (مجاهدين) යන්නයි
ජිහාඩ් යනු කුරානයේ නිරන්තර ව දකින්නට ලැබෙන වචනයක් වේ
"අල්-ජිහාඩ් ෆි සබිල් අල්ලාහ්" (අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙහි වීර්යය කරන්න/සටන් කරන්න) යනාදී වශයෙන් එය මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් දෙවියන්ගේ අභිලාෂය කෙරෙහි ක්‍රියාකිරීම/අවනත වීම හදුන්වනු පිණිස භාවිත වී ඇත
ෂාෆි ඉ ගුරුකුලයේ ෂරියා අත්පොත වන Reliance of the Traveller ග්‍රන්ථයට අනුව ජිහාඩ් යනු මුස්ලිම් නොවන්නන්ට එරෙහි ව කරන යුද්ධය වන අතර නිරුක්තිමය වශයෙන් ආගම ස්ථාපිත කිරීම සදහා කරන සංග්‍රාමය හැදින්වීමට යෙදෙන මුජාහදා යන වදනින් බිදී ඇත
මුස්ලිම්වරුන් සහ ඉස්ලාම් විද්වතුන් අතර ද ජිහාඩ් යන්නේ නිර්වචනය පිළිබද මතභේද පවතී
මුස්ලිම්වරුන් සහ මුස්ලිම් නොවන අය ද ඇතුලු ව බොහෝ විද්වතුන් මෙන්ම  Dictionary of Islam ග්‍රන්ථය ද ජිහාඩ් යන්නේ අර්ථ දෙකක් ඇති බව පිළිගනී
එනම් සිය අභ්‍යයන්තරය සමග කරන ආධ්‍යාත්මික අරගලය (උත්තම ජිහාඩය) සහ බාහිරය සමග කරන භෞතික අරගය හෙවත් ඉස්ලාමයේ සතුරන්ට එරෙහිව කරන අරගලය (ද්විතීයික ජිහාඩය) ත් වශයෙනි
ඉස්ලාමයේ සතුරන්ට එරෙහි ව කරන යුද්ධය සන්නද්ධ අරගලයක් වීමට හෝ නොවීමට පුලුවන
ජිහාඩ් යන්න බොහෝවිට ශුද්ධ යුද්ධය යනුවෙන් පරිවර්තනය වී ඇතත් එම පරිවර්තනය ප්‍රශ්නකාරී ය
ප්‍රාචීනවාදියකු වන බර්නාඩ් ලුවිස්ට අනුව "සම්භාව්‍ය ඉස්ලාමීය විද්වතුන්ගෙන්, නීතිවේදීන්ගෙන් සහ හදීස් කලාවේ විශේෂඥයන්ගෙන්” අති බහුතරය ජිහාඩය යන්න අවබෝධ කරගෙන ඇත්තේ සන්නද්ධ අරගලයක් යන අර්ථයෙනි
ජාවෙද් අහ්මද් ඝමිදි නම් නූතන ඉස්ලාමීය විද්වතා පවසන පරිදි  ජිහාඩය සෑමවිටම වරදකාරීව හැසිරෙන පුද්ලයන්ට එරෙහිව සන්නද්ධ අරගලයක් විය යුතු බවට ඉස්ලාමීය විද්වතුන් අතර එකගත්වයක් පවතී
ජොනතන් බර්කීට අනුව කුරානය ජිහාඩයේ යෙදෙන ලෙස මුලින් සදහන් කරන්නට ඇත්තේ මුහම්මද්ගේ කාලීන පසමිතුරන්, මක්කාවේ ගෝත්‍රික ලබ්ධිකයන් හෝ මදීනාවේ යුදෙව්වන් ඉළක්ක කරගෙන විය හැකි වුවත් මේ පිළිබද ව කුරානීය ප්‍රකාශ නව සතුරන් අභිමුඛ වූ විගස ඔවුන් දෙසට එල්ල කළ හැකි පරිද්දෙන් ඉදිරිපත් වී තිබේ
ජිහාඩයේ නීති පිළිබද ව ප්‍රථම ලියවිල්ල අබ්ද් අල්-රහ්මාන් අල් අව්සායි සහ මුහම්මද් ඉබ්න් අල්-හසන් අල් ෂයිබානි විසින් රචනා කරන ලදී
ප්‍රථම වරට යුධමය ජිහාඩයක් ඇතිවූයේ මුහම්මද් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වූ සුලු පිරිස මක්කම සිට මදීනාවට ගමන් කිරීමෙන් අනතුරුව මදීනාවේ සිටි අයගෙන් පිරිසක් ඉස්ලාමයට හරවා ගැනීමට හැකි වූ  පසුව ය
මක්කාවාසීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට අණකරන ප්‍රථව වැකි  22 වන පරිච්ඡේදයේ 39-40 වැකි වෙයි
මුහම්මද්ගේ පසුකාලීන ජීවිතයේ ප්‍රධාන අරමුණ වූයේ සිය පාර්ශ්වකරුවන් සංඛ්‍යාවද මුස්ලිම් පාලනය යටතේ පවතින ප්‍රදේශය ද පුලුල් කරගැනීමයි
රිචඩ් එඩ්වර්ඩ්ස්ට සහ ෂෙරීෆා සුහුර්ට අනුව ආක්‍රමණික ජිහාඩය යනු මුල් මුස්ලිම් ප්‍රජාව විසින් කරන්නට යෙදුණු ජිහාඩයයි
ඔවුන් ව අතුගා දැමීමට බලා සිටි අරාබි ගෝත්‍රවල සාමූහික බලයට එරෙහිව සන්නද්ධ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය නොකර ආරක්ෂා විය නොහැකි වූ බැවිනි
සාමූහික වගකීමක් ලෙස සිදුකරන ජිහාඩය (ෆාඩ් කිෆායා) සහ ආක්‍රමණික ජිහාඩය සම්භාව්‍ය ඉස්ලාම් නීති සම්ප්‍රදාය තුළ පර්යාය සංකල්ප වන අතර ආක්‍රමණික ජිහාඩයක් පිණිස අණ කළ හැක්කේ කාලිෆ්වරයකුට පමණි
එහෙත් පුද්ගලික වගකීමක් ලෙස කළ යුතු ජිහාඩය (ෆාඩ් අයින්) කිරීම සදහා අවශ්‍ය වන්නේ ඉස්ලාමය හෝ මුස්ලිම්වරුන් ඉළක්ක කරගනිමින් පීඩනයක් සිදුවන බව පෙනී යාම පමණි
ආර්හස් විශ්වවිද්‍යාලයේ ව්‍යාපාර සංවර්ධනය සහ තාක්ෂණය පීඨයේ සහකාර මහාචාර්යවරියක වන ටීනා මෙගාර්ඩ් ලොව විශාලත ම ආගම් 10 හි ආගමික ලියවිලිවල ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබද ව අධ්‍යයනයක් කර තිබේ
සංවාදයක දී ඇය පවසා සිටියේ ඉස්ලාම් ධර්මයේ මූලික ග්‍රන්ථ අනිකුත් ආගමික ග්‍රන්ථවල ඇති ප්‍රමාණයට වඩා විශාල පරිමාණයකින් අන්‍යලබ්ධිකයන්ට එරෙහි ව ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ප්‍රහාරකත්වය පිණිස අණ කරන බවයි. එම මූලාශ්‍ර තුළ ත්‍රස්තවාදයට සෘජුව ම අනුබල දෙන තැන් ද තිබෙන බව ඇය තර්ක කරමින් පවසයි
තවලම් කොල්ලකෑම 
තවලම් කොල්ලකෑම් යනු මුහම්මද් නබිතුමන් විසින් සිය අනුගාමිකයන්ගේ ද සහයෙන් කරන ලද සන්නද්ධ වැටලීම් මාලාවකි
මක්කාවේ වැසියන් දැක්වූ සතුරු ප්‍රතිචාර හේතුවෙන් මක්කම සිට මදීනාවට පැමිණි පසු එහි සිටි, මුස්ලිම්වරුන්ට පක්ෂපාත වූ ගෝත්‍ර ද සමග එක් ව මක්කාවේ සිට ගමන් කළ කුරයිෂ්වරුන්ට අයත් තවලම් ඉළක්ක කරගනිමින් සිදුකළ මෙම යුධ මෙහෙයුම් සිදුකළේ අල්ලාගත් පිරිස්වලින් බුද්ධි තොරතුරු සපයා ගැනීමටත් තවලම්වල වූ බඩු බාහිරාදිය අත්පත් කර ගැනීමටත් ය
නබිතුමන්ගේ අරමුණ වූයේ එ මගින් මක්කාවේ ආර්ථිකය බිද දැමීමයි
අනෙක් අතට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට ආදායම් මාර්ගයක් නොවීම ද මීට හේතු විය
සිය සනුහරයේ ම අය සමග සටන් නොකළ යුතු බවට වූ අරාබි සම්ප්‍රදායක් ද ඔහු විසින් මෙසේ තවලම් කොල්ලකෑම විසින් කඩකරන ලදී
කුරානය තුළ

ඉස්ලාම් නීතිය තුළ මානව හිමිකම් සම්බන්ධ ගැටලු තැන්

දේවාපහාසය 

දෙවියන්, මුහම්මද් හෝ ඉස්ලාමය තුළ ශුද්ධත්වයෙන් සැලකෙන වෙනත් කවර හෝ දෙයක් සම්බන්ධයෙන් භක්තියෙන් තොර බව හෝ හෙලාදැකීම පෙන්නුම් කරන ක්‍රියාවක් හෝ ප්‍රකාශයක් දේවාපහාස වරද යටතට ගැනේ
කුරානය දේවාපහාසය නොකරන ලෙස අවවාද කරන නමුත් ඒ සදහා මෙලොව දී ලබා දිය යුතු කිසිදු දඩුමක් සදහන් නොකරයි
එහෙත් ෂරියා නීතියේ කුරානය හැරුණු කොට ඇති ප්‍රබල මූලාශ්‍රයක් වන හදීස (නබිතුමාගේ ප්‍රකාශ) දේවාපහාසය සදහා මරණ දඩුවම තෙක් විවිධ දඩුවම් යොදාගැනීමට පදනම සපයයි
දේවාපහාසය සම්බන්ධයෙන් අදහස් පළකරන කුරාන වැකි රැසක් ඇති අතර  දේවාපහාසකයන්ට දඩුවම් කිරීමට සහ දඩුවම් කිරීම සාධාරණීකරණයට ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය තුළ නිතර භාවිත වී ඇත්තේ මේ අතරින් 5 වැනි පරිච්ඡේදයේ 33 වන වැකියත් 33 වන පරිච්ඡේදයේ 57-61 වැකිත් ය
වරද කරන පුද්ගලයාගේ ස්ත්‍රී-පුරුෂභාවය මත මෙන් ම ඔහු හෝ ඇය මුස්ලිම්වරයකු ද නැත් ද යන්න මත ද දේවාපහාසය සදහා එක් එක් මද්හබය විසින් වෙනස් දඩුවම් අදාල කෙරේ
මේ දඩුවම දඩයක්, සිරගත කිරීමක්, කසපහර ගැසීමක්, අත්/පා කපා දැමීමක්, එල්ලා මැරීමක් හෝ හිස ගසා දැමීමක් විය හැකි ය
දේවාපහාස වරදක් කළ බවට චෝදනා ලැබූ තැනැත්තකුට දිය යුතු දඩුවම නියම කර එය ඉටු කරන ලෙස ප්‍රසිද්ධ නියෝගයක් (ෆත්වා) ඉස්ලාම් පූජකවරයකු විසින් නිකුත් කරනු ලැබිය හැකි ය
ඉස්ලාමීය මූලාශ්‍රවලට අනුව පූර්ව ඉස්ලාමීය ගෝත්‍රික ආගමිකයකු වූ අරාබි ජාතික  නද්ර් ඉබ්න් අල් හාරිත් නම් වෛද්‍යවරයා අරාබිවරුන්ට ඉපැරණි මිත්‍යා කතන්දර කීමටත් මුහම්මද්ට සමච්චල් කිරීමටත් පුරුදු ව සිටියේ ය
බද්ර් යුද්ධයෙන් පසු අල් හාරිත් ජීවග්‍රහයෙන් ගත් අතර පළිගැනීම් වශයෙන් ඔහු ව මරාදැමීම මුහම්මද් විසින් සිය බෑණා වන අලිට පවරන ලදී
ආගම අත්හැරීම 

ඉස්ලාමය තුළ ආගම අත්හැරීම බරපතළ අපරාධ වරදක් ලෙස සැලකේ. කෙසේනමුත් නූතන විද්වතුන් අතලොස්සක් මීට වෙනස් මතයක් දරනු දැකිය හැකි ය
මෙහි දී ආගම අත්හැරීම යන්නෙන් මුස්ලිම්වරයකු සිය ක්‍රියා හෝ වචන මගින් චේතනාන්විත ව සිය ආගම අත්හළ පෙන්නුම් කිරීම අදහස් වෙයි
ආගම අත්හැරීම සංයුක්ත වන කාරණා සහ එයට නිසි දඩුවම පිළිබද ව ඉස්ලාමීය නීති විද්වතුන් අතර මතභේද පවතී
ඉස්ලාමය තුළ ආගම අත්හැරීම යන්නට නව දහමක් වැළද ගැනීම, කිසිදු ආගමික විශ්වාසයකින් බැහැර වීම, කිසියම් ඉස්ලාම් ආගමික විශ්වාසයක් හෝ මූලධර්මයක් (නිදසුන් ලෙස අල්ලාහ්ගේ සර්වබලධාරීත්වය හෝ නබිවරයාගේ වක්තෘත්වය) ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ප්‍රශ්න කිරීම, දෙවියන් සරදමට ලක් කිරීම හෝ පිළිම වන්දනය යන සියලු ක්‍රියා මෙම වරද යටතේ ගැනේ
කෙසේවුවත් සිය කැමැත්තෙන් සිදු නොවන මෙවැනි ක්‍රියා, එනම් උමතුබව නිසා, බලකිරීම නිසා හෝ ආගමික හිංසනයකින් ගැලවීම සදහා නොමග යැවීමක් ලෙස සිදුකරන විට අපරාධයක් ලෙස නොසැලකේ. (වැඩි විස්තර සදහා තකිය්යා සහ කිත්මාන් යන සංකල්ප ඇසුරු කරන්න
)    

ඓතිහාසිකව ඉස්ලාම් විද්වතුන් අතිබහුතරයකගේ ම මතය වී ඇත්තේ ආගම අත්හැරීම හදද් ගණයේ අපරාධයක් සහ බරපතළ අකුසලයක් බවත් එහෙයින් එය ඉස්ලාම් නීතිය තුළ මරණ දඩුවම ලබා දිය යුතු රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් බවත් ය
ඉස්ලාම් ධර්මානුකූල ව කිසිසේත් වෙනස් කළ නොහැකි නීතියක් ලෙස මෙය ඔවුන් දැක තිබේ
සුන්නි මුස්ලිම්වරු අතර ඇති මද්හබ් හතරෙන් එකක් වන ෂාෆි නීති ගුරුකුලයේ නිර්මාතෘවරයා වන ෂාෆි ඉ විද්වතා කුරානයේ 2
217 වැකිය අර්ථනිරූපණය කරමින් එය ආගම හැරයන්නන්ට මරණ දඩුවම දිය යුතු බවට කුරානය පවසන අවස්ථාවක් ලෙසත් ඒ සදහා ඇති ප්‍රධාන සාක්ෂිය ලෙසත් දක්වයි. (ශ්‍රී ලංකාවේ මුස්ලිම්වරුන් ද බහුතරයක් සුන්නිවරු වන අතර ඔවුන්ගෙන් ද බහුතරය ෂාෆි ගුරුකුලයේ නීති අනුගමනය කරන අය වෙති
සෙසු අය හනෆි ගුරුකුලයට අයත් වෙති
)  

ආගම අත්හැරීමේ දඩුවම වශයෙන් රජය විසින් ඔවුන්ගේ විවාහ අවලංගු කිරීමත්, දරුවන්ගේ භාරකාරත්වය සහ දේපල අයිතිය අහිමි කිරීමත් මරණ දඩුවම ලබා දීමට අමතර ව සිදු වේ
මරණ දඩුවම ලබාදීමට පෙර සාමාන්‍යයෙන් නැවත ආගමට පැමිණීමට දින කීපයක පොරොත්තු කාලයක් ද දෙනු ලැබේ
එසේ කළහොත් දඩුවමින් මිදිය හැකි ය
ආගම අත්හරින කාන්තාවන් උදෙසා ද මරණ දඩුවම ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බව සුන්නි නිකායේ ෂාෆි ඉ, මාලිකි සහ හන්බලි යන මද්හබ්වල මතය වන අතර සුන්නි නිකායේ හනෆි මද්හබයේ මතය වන්නේ නැවත ඉස්ලාමය වැළද ගන්නා තුරු ඔවුන් ව සිරගත කර තැබිය යුතු බවයි. 

කෙසේනමුත් ඇතැම් මුල්කාලීන ඉස්ලාමීය විද්වතුන් මරණ දඩුවම ලබාදීමට එකග වී නැති අතර ඒ වෙනුවට යළි ඉස්ලාමය වැළදගන්නා තුරු නොවෙනස් සිරදඩුමක් ලබාදිය යුතු බව පවසා ඇත
හනෆි මද්හබයට අයත් ඉස්ලාමීය වියතකු වන සරක්ෂි ද මහජන කැළඹීම් ඇතිකරනසුලු දේශපාලනික (රාජද්‍රෝහී) ස්වභාවයේ ආගම් අත්හැරීම් සහ එසේ නොවන ආගම් අත්හැරීම් කෙරෙහි වෙනස් දඩුවම් අදාල කළ යුතු බව පෙන්වා දී තිබේ
ඇතැම් නූතන විද්වතුන් ද ආගම අතහැරීම කෙරෙහි මරණ දඩුවම ලබා දීම ඉස්ලාමයට එකග නොවන බව පෙන්වා දී තිබේ
එය කුරානයේ 88
21-22 වැකිවල නියමයන්ට හෝ නැතිනම් "ආගමෙහි බලකිරීමක් නොමැත" යනුවෙන් පවසන 2
256 වැකියට ද පටහැනි බව ඔවුහු පෙන්වා දෙති
එමෙන් ම ඉස්ලාමය අතහැර ගිය අය ව මරාදැමීමට නබිතුමන් අණ කළ අවස්ථා නිශ්චිත ඓතිහාසික පසුබිමක, එනම් මුස්ලිම් සමාජය විනාශ කිරීම සහ එය බිදහෙලීම සදහා අවියක් ලෙස ඉස්ලාමයේ සතුරන් විසින් අන්‍යාගමිකකරණය භාවිත වූ සමයක එය වැළැක්වීම සදහා ගත් මාවතක් (රාජද්‍රෝහීත්වයට දඩුවම් කිරීම වැන්නක්) මිස සදාකාලික නියමයක් නොවන බව ද ඔවුහු පවසති
ඒ අනුව මරණ දඩුවම ක්‍රියාත්මක කළ යුත්තේ ආගම අතහැරීම සමාජයේ විනය බිදහෙලීමේ ව්‍යාපාරයක් සහ කැරළිකාරීත්වයක ප්‍රවේශයක් වන අවස්ථාවක දී පමණක් බව ඔවුන්ගේ මතය යි
සුන්නි, ෂියා දෙපිරිස විසින් ම මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයන් (කාෆිර්වරුන්) සහ ඉස්ලාමයට ද්‍රෝහී වූ මුස්ලිම් පිරිසක් ලෙස සලකනු ලබන සුලුතර මුස්ලිම් නිකායක් වන අහමදියාවරුන් ආගම හැර යාම සදහා මරණ දඩුවමක් කුරානයෙන් හෝ නබිතුමා විසින් නියම කර ඇති වගක් නොපිළිගනී
ඉස්ලාමීය රටවල කාලීන නීතිය ආගම හැර යාම සදහා දඩුවම් නොකිරීමේ සිට මරණය හෝ සිරගත කිරීම දක්වා පරාසයක විවිධත්වයක් පෙන්නුම් කරයි
ෂරියා නීතිය සහිත ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයන්හි ආගම අත්හරින මුස්ලිම්වරුන්ගේ විවාහ ශූන්‍ය කිරීමට සහ දරුවන්ගේ භාරකාරත්වය කෙරෙහි ඇති අයිතිය සහ දේපල උරුමයට ඇති අයිතිය අහිමි කිරීම සදහා සිවිල් නීතිය යොදාගෙන තිබේ
2013 වන විට මුස්ලිම් බහුතරයක් සිටින රටවල් 23ක ම සිවිල් නීතියට අමතර ව අපරාධ නීතිය තුළින් ද ආගම අත්හැරීමට එරෙහි ව කටයුතු කර තිබුණි
අද ද මුස්ලිම් බහුතර රටවල් 49කින් 23ක ම ආගම අතහැරයාම අපරාධ වරදක් වන අතර ඉන්දුනීසියාව සහ මොරොක්කෝව වැනි තවත් සමහර රටවල මෙය වෙනත් නීති මගින් අනියම් ලෙස ආමන්ත්‍රණය කර ඇත
ක්‍රියාත්මක වී ඇත්තේ කළාතුරකින් වුවත් සවුදිය හා ඉරානය වැනි ආගම අතහැරයාම සදහා මරණ දඩුවම ක්‍රියාත්මක වන රටවල් කීපයක් සම්බන්ධයෙන් උණුසුම් කථාබහක් ද ඇති වී තිබේ
තුර්කිය වැනි ලෞකික නීති ක්‍රම පවතින මුස්ලිම් රටවල ආගම අතහැරයාම නීතියෙන් වරදක් වී නැත
මුස්ලිම් බහුතර රටවල් රැසක බොහෝ පුද්ගලයන් හුදෙක් ආගම හැරයාමේ වරදට අත්අඩංගුවට ගැනීම හෝ දඩුවම් කිරීම සිදු වී ඇත
මුස්ලිම් බහුතර රටවල් 13ක ම අදේවවාදීත්වය මරණ දඩුවම් ලැබිය හැකි වරදකි