Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
මෙම දිනයේ ලලිතා දේවියට කැප කරන ලද වේද මන්ත්‍ර ජප කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ
එසේ කිරීමෙන් ජීවිතයේ පුද්ගලික මෙන්ම ව්‍යාපාර සම්බන්ධ සියලු ගැටලු වහා විසඳෙන බව ජනප්‍රිය විශ්වාසයකි
වන්දනා කිරීම සඳහා කැප වූ දේවස්ථාන

ඉන්දියාව 
දක්ෂිණ භාරතය තුළ ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය බහුලව වන්දනා කෙරේ
එතුමියගේ වඩාත්ම වැදගත් දේවස්ථානය වන්නේ තමිල්නාඩුවේ කාංචිපුරම් හී පිහිටි කන්චි කාමාක්ෂී කෝවිල යි
කාංචිපුරම්හී දුර්වාස මුනිවරයා සිදු කළ තපස් කෙරෙහි ප්‍රසන්න වූ ලලිතා දේවිය බැතිමතුන්ගේ අභිවෘද්ධිය සඳහා එහි වාසය කිරීමට එකඟ වුවාය
ආදි ශංකර මෙහි ශ්‍රී චක්‍රයක් ස්ථාපනය කරන ලදි
රාධකිශොරෙපුර් ග්‍රාමයේ තවත් වැදගත් ත්‍රිපුර සුන්දරී මන්දිරයක් පිහිටා ඇත
එය ශක්ති පීඨ 51න් එක් පීඨයක් ලෙසින් හැඳින්වේ
බටහිර බෙංගාලයේ, ගරියා අසල බොරල් හි ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිගේ දේවස්ථානයක් ඇත
මධ්‍ය ප්‍රදේශයෙහි ජබල්පූර්හි, නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 12 ක් පමණ දුරින් තේවාර් ගම්මානයේ භෙඩඝට් මාර්ගයේ ත්‍රිපුර සුන්දරී මන්දිරයක් ඇත
ත්‍රිපුර සුන්දරී දෙවඟනට කැප වූ තවත් මන්දිරයක් රාජස්ථානයේ බනස්වර හි ඇත
රාජ රාජේශ්වරී දේවියගේ බොහෝ දේවස්ථාන උත්තරඛන්ඩ හි ද දක්නට ලැබෙන අතර එහිදී ඇය කුල දේවිය ලෙස සැලකේ. දේවියගේ තවත් දේවස්ථානයක් බෙරිනාග් හී ත්‍රිපුර දේවී ගම්මානයේ පිහිටා තිබේ
කර්නාටක ප්‍රාන්තයේ මයිසූර් දිස්ත්‍රික්කයේ වර්ෂ 850ක් පමණ පැරණි ත්‍රිපුර සුන්දරී අම්මන් (තිබ්බදේවී) සඳහා වූ දේවස්ථානයක් ඇත
චෙන්නායි හි අසල්වැසි ප්‍රදේශයක් වන තිරුසුලම් හි ශ්‍රී තිරුසුලම් ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවස්ථානය පිහිටා ඇත
එය 11 වැනි සියවසේ කුලොතුන්ග චෝල විසින් කරණ ලද පුරාණ දේවස්ථානයකි
රාජ රාජේශ්වරී දේවස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ කර්නාටකයේ බැංගලෝර්, රාජරාජේශ්වරී නගර්හි, මයිසුරු මාර්ගයේ වන අතර එය බැංගලෝරයේ ප්‍රධාන ස්ථානයකි
දේවිය සිටින නිසා බොහෝ මිනිසුන් මෙම ස්ථානයට පැමිණේ
ත්‍රිපුර සුන්දරී දේවිය රාජ රාජේශ්වරී ස්වරූපයෙන් වන්දනාමාන කරනු ලබන්නේ කේරළයේ අලුප්පුඩා දිස්ත්‍රික්කයේ චෙර්තලා තාලුකයේ කඩක්කරපල්ලි ගම්මානයේ පිහිටි කන්දමංගලම් ශ්‍රී රාජරාජේශ්වරී දේවස්ථානයේ ය
ශ්‍රී ලංකාව 
යාපනයේ චුන්නාකම් නගරයේ අලවෙඩ්ඩි මාර්ගයේ ශ්‍රී රාජ රාජේශ්වරී අම්බාල් කෝවිල පිහිටා ඇත
පුවඟු දිවයින තුළ ශ්‍රී රාජ රාජේශ්වරී අම්බාල් දේවස්ථානම් නමින් කොවිලක් තිබේ
නැගෙනහිර පළාතේ මයිලම්බවෙලිහි කාමාක්ෂී දේවියට කැපවූ කෝවිලක් පිහිටා තිබේ
අනෙකුත් 
නිව්යෝර්ක්හි රෂ් හි ශ්‍රී විද්‍යා දේවස්ථානය පිහිටා ඇත
කැලිෆෝනියාවේ සැන් ජෝස් හි ශ්‍රී රාජ රාජේශ්වරිය උදෙසා කැපවූ දේවස්ථානයක් ඇත
ආභාෂය 
ශ්‍රී කන්චි කාමකෝටි පීඨය යනු තමිල්නාඩුවේ කන්චිපුරම් හි පිහිටි හින්දු ආයතනයකි
එය ශ්‍රී කාමාක්ෂී දේවියට කැප වූ කෝවිල අසල අද්වෛත වේදාන්ත ගුරු වන ආදි ශංකරගේ සිද්ධස්ථානය සමඟ පිහිටා ඇත
ශංකර විජයේන්ද්‍ර සරස්වතී එහි 70 වන ජගත්ගුරු වේ
සටහන්

ආශ්‍රේයයන්

වැඩිදුර කියවීමට 

මහාවිද්‍යාවෝ
හින්දු දෙවඟනෝ
හින්දු ආගමේ දෙවියන් වහන්සේගේ නම්
වෛෂ්ණවී, (සංස්කෘත
वैष्णवी, IAST
Vaishṇavī) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු දෙවඟනකි
ඇය මාත්‍රිකා දෙවඟනක ද වේ
ඇය ස්ත්‍රී ස්වරූපයෙන් යුත් අතර විෂ්ණුගේ ශක්තිය ලෙස ද සැලකේ. "දුර්ගාපූජාතත්ත්ව" (සංස්කෘත චාරිත්‍ර සංග්‍රහය) නම් ග්‍රන්ථය අනුව මැය ආවරණපූජාවේ දී (“දේවතාවියන් වන්දනය”) වන්දනා කළ යුතු දෙවඟනන් 64 දෙනාගෙන් අයෙකි
මේවාත් බලන්න
 භෛරබ් නාච් නර්තනය
 මහාලක්ෂ්මී
 ත්‍රිදේවී

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

හින්දු දෙවඟනෝ
මහේශ්වරී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මහේශ්වර් හෙවත් මහේෂ (ශිව) දෙවියන්ගේ ශක්තියයි
මහේශ්වරී රෞද්‍රී, රුද්‍රාණි, ශංකරී, ශිවා සහ මහේෂී යන නම්වලින් ද හැඳින්වෙන්නේ ශිව සඳහා යෙදෙන රුද්‍ර, ශිව්, ශංකර සහ මහේෂ යන නම් අනුසාරයෙනි
මහේශ්වරී නන්දි ගවයා මත අසුන්ගෙන සිටිනු නිරූපිත අතර අත් දෙකක් හෝ සතරක් තිබිය හැක
නෙත් තුනකින් යුත් මැය ත්‍රිශූලයක් සහ උඩැක්කියක් දරා සිටින අතර සෙසු අත් අභය මුද්‍රාව සහ වරද මුද්‍රාවෙන් යුතුව නිරූපණය කෙරේ
ඇය සර්ප ගෙල පළඳනාවකින් ද, අඩ සඳකින් ද සැරසී සිටින අතර සර්පයකු මගින් සිය හිස සරසා සිටියි
ශිව දෙවියන් සේම ඇගේ ද ගෙල වටා සර්ප රුවක් දැකගත හැක
මේවාත් බලන්න
 චාමුණ්ඩි
 මහාකාලී
 ත්‍රිදේවී

පාර්වතීගේ ස්වරූප
හින්දු දෙවඟනෝ
යුධ දෙවඟනෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
රාධා (IAST
), හෙවත් ‍රාධිකා, රාධාරාණි, සහ රාධේ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වෛෂ්ණවාගමික සම්ප්‍රදායයෙහි ප්‍රචලිත හින්දු දෙවඟනකි
කිරිකාරියක (ගෝපි) වූ ඇය මධ්‍යතන යුගයේ ග්‍රන්ථයන්හි වඩාත්ම නිරූපිත ක්‍රිෂ්ණගේ සහායිකාව සහ පෙම්වතිය ද වූවා ය
ඇය පිළිබඳව වන පළමු සඳහන ලෙස 13 වන සියවසයෙහි ජයදේව විසින් රචිත ගීත ගෝවින්දය හඳුන්වාදිය හැකිය
ශාක්ත ආගම නම් හින්දු දේවතාවී සම්ප්‍රදායය හා සම්බන්ධ ඇය ලක්ෂ්මී දෙවඟනගේ අවතාරයක් සේ සැලකේ.

මේවාත් බලන්න
දේවී
හින්දු දෙවිවරු
ක්‍රිෂ්ණ ජන්මාෂ්ටමි
රාධා ක්‍රිෂ්ණා
වෘන්දාවන් චන්ද්‍රෝදය මන්දීර් – ඉදිවෙමින් පවතින උසම රාධා-ක්‍රිෂ්ණ දේවාලය

ආශ්‍රේයයන්

වැඩිදුර කියවීමට
 Krsna
The Supreme Personality of Godhead () by A
Bhaktivedanta Swami Prabhupada
 Hindu Goddesses
Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions () by David Kinsley
 Hawley J
& D
Wulff (ed
) (1986) The Divine Consort
Radha and the Goddesses of India, Beacon Press, Boston,
Radha by Krishna Dharabasi, a Nepali novel awarded with Madan Puraskar, Most prestigious literary award
බාහිර සබැඳි

Devi in Hinduism (with Radha) , Arthur M
Sackler Gallery and Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC
Radha in the Erotic Play of the Universe , David C
Scott, United Theological College, Bangalore

හින්දු දෙවඟනෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
ක්‍රිෂ්ණගේ භාර්යාවෝ
භද්‍රකාලී (, , , , , , කෝඩව
ಭದ್ರಕಾಳಿ) (සාහිත්‍යමය "යහපත් කාලී") යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රචලිත හින්දු දෙවඟනකි
දේවි මහාත්ම්‍යම් ග්‍රන්ථයේ සඳහන් ආදි පරාශක්ති හෙවත් දුර්ගා (දේවී) දෙවඟනගේ රෞද්‍ර ස්වරූපයක් ලෙස ඇය සැලකේ. කේරළයේ වඩාත්ම වන්දනාවට ලක්වන දේවී මහාත්මය වන ඇය ශ්‍රී භද්‍රකාලී, මහාකාලී, චාමුණ්ඩා සහ කරියම් කාලි මූර්ති ලෙස ද හැඳින්වේ
කේරළයේ ඇය යහපත් පුද්ගලයන් ආරක්ෂා කරන මහා කාලීගේ ශුභ ස්වරූපයක් ලෙස සැලකේ.

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

Dictionary of Hindu Lore and Legend () by Anna Dallapiccola
 Maha Kshethrangalude Munnil, D
Books, Kerala
 https
org/web/20140714110253/http
//keralapilgrimcenters
com/kodimatha-pallipurathu-kavu-bhagavathy-temple-kerala/#sthash
aDinhaHK
dpuf

දෙමළ දේවතාවෝ
හින්දු දෙවඟනෝ
බ්‍රහ්මණී (Sanskrit
ब्रह्माणी, IAST
Brahmâṇī) හෙවත් බ්‍රාහ්මී (Sanskrit
ब्राह्मि, IAST
Brāhmī) ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මාත්‍රිකා ලෙස හැඳින්වෙන සප්ත මාතෘ දේවතාවියන්ගෙන් අයෙකි
ඇය හින්දු ආගමේ මැවුම්කාර දෙවියන් වන බ්‍රහ්මගේ ශක්තිය ලෙස සැලකේ.

මේවාත් බලන්න
 මහාසරස්වතී
 ත්‍රිදේවී

ආශ්‍රේයයන් 

හින්දු දෙවඟනෝ
කෞමාරී හෙවත් කුමාරී, කාර්තිකේයනී, කාර්තිකේයානී, ජගදම්බිකා, ජග්දම්බා හෝ අම්බිකා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ යුද්ධයට අධිපති කාර්තිකේයගේ ශක්තියයි
කෞමාරී මොනරකු මත හිඳගෙන සිටින අතර අත සතරක් හෝ දොළසක් තිබිය හැක
ඇය හෙල්ලක්, කෙටේරියක්, දෑකැත්තක්, ත්‍රිශූලයක්, දුන්නක්, ඊතලයක්, පලිහක්, ගදාවක්, පද්මයක්, දිගු අසිපතක්, චක්‍රයක් සහ ශංඛයක් දරා සිටියි
ඇය සිය කෙටේරිය ආධාරයෙන් රාක්ෂසයන් විනාශ කළා ය
ඇය ප්‍රචලිතව ඇත්තේ ජග්දම්බා ස්වරූපයෙනි
මේවාත් බලන්න 
 මාත්‍රිකාවෝ
 කුමාරී (දෙවඟන) 
 දේවි කන්‍යා කුමාරී 
 කන්වාරි

ආශ්‍රේයයන්

හින්දු දෙවඟනෝ
යුධ දෙවඟනෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
2018 නිදහස් කුසලානය යනු ඉදිරියෙහි පැවැත්වීමට නියමිත ක්‍රිකට් තරගාවලියක්  වන අතර 2018 මාර්තු මාසයෙහිදී ශ්‍රී ලංකාවෙහි පැවැත්වීමට නියමිතය
එය වනාහී බංග්ලාදේශය, ඉන්දියාව  සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර තුන්කොන් තරග මාලාවකි
තරගාවලියේ සියලුම තරග කොළඹ ආර්. ප්‍රේමදාස ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය
Sri Lanka won three matches while India won one in the group stage, before India won the final beating the former by 6 runs
Sri Lanka's Aravinda de Silva who scored 368 runs was named player of the series
Round-robin

Matches

Final

References
මාරිස් ස්ටෙල්ලා විද්‍යාලය (ඉංග්‍රීසි
Maris Stella College, දෙමළ
மாரீஸ் ஸ்டெல்லா கல்லூரி), ශ්‍රී ලංකාවේ මීගමුව ප්‍රදේශයේ පිහිටි කතෝලික පිරිමි පාසලක් වන අතර මාරිස් සහෝදරවරුන් විසින් 1922 වසරේදී ආරම්භ කරන ලදී
ඉතිහාසය 
1918 වසරේ දී මාරිස් සහෝදරවරුන් හතරදෙනෙකුගේ මූලිකත්වයෙන් කළමනාකරණය වූ ශාන්ත මරියා විද්‍යාලයය, 1922 වසරේදී මාරිස් සටෙල්ලා විද්‍යාලයය නමින් වර්තමානයේ පිහිටි ස්ථානයට ගෙන එන ලදී
ප්‍රාථමික පාසලේ ඉතිහාසය 1921 දක්වා දිව යන අතර එවකට මුලික පාසල් අධ්‍යාපනය භාරව සිටි ගරු ලුවිස් සහෝදරතුමා, මූලික අධ්‍යාපනය ලැබීමේ සහතිකය (E
C) සහිත පන්ති කාමර ගණන 2ක් විය
පොල් අතු මඩුවලින් සෙවණ ලබා ගනිමින් ප්‍රාථමික පන්ති කාමර 8ක ද ඉගෙනීමේ කටයුතු සිදු කෙරුණි
පාසැල් විකාශන සේවා 1930 දී විවෘත කරන ලදී
පුස්තකාලය තුල ස්ථාපනය කරන ලද රැහැන් රහිත පද්ධතිය තුළින් ළමුන් පාඩම් ඉගෙනීමට පෙළබුන අතර ස්වභාවික කතා ද ඒ අතර වේ
1931 වසරේදී මුළු මිගමු නගරයටම විදුලි සම්බන්ධතාවය ලැබිමත් සමග එම වසරේදී ම ප්‍රථම දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද පෙරහැර පැවැත්වුණි
එය මුළු ප්‍රදේශය පුරාම වැඩම වූයේ ශිෂ්‍ය භටයන් සමග වන අතර එමගින් රාජකීය ආරක්ෂාක උපහාරය පිළිබිඹු කෙරිණි
වර්ෂ 1939 අගෝස්තු මස දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ විය
එම වසරේදී රාජකීය කාලතුවක්කු හමුදාව විසින් පාසල් භූමිය ආක්‍රමණය කර ඔවුන්ගේ මුලස්ථානය බවට පත් කර ගත්හ
මේ හෙතුවෙන් ප්‍රාථමික පාසල තම්මිට දේවස්ථාන පිටියේ තිබු තාවකාලික පොල් අතු මඩුවකට මාරු කෙරුණි
පසුව රාජකීය කාලතුවක්කු හමුදාව නොවැම්බර් මස වන විට පාසල් භූමිය හැර ගියත්, රාජකීය ගුවන් හමුදාව විසින් නැවත පාසල් ගොඩනැගිලි අත්පත් කරගන්නා ලදී
විද්‍යාලයය අප ස්වාමි දියණියගේ ආරක්ෂාව යටතේ තබා තිබුණි
එකල පාසල් වල නිතරම ගුවන් ප්‍රහාර පූර්වාරක්ෂා පුහුණු වීම් පැවැත්වුණි
ආරක්ෂාව සදහා අගල් කපා තිබු අතර පෙර පුහුණුව තුළින් ළමුන් ගුවන් ප්‍රහාර වලින් ආරක්ෂා වීමට දැනසිටියහ
වාසනාවකට මෙන්, 1942 දී ජපන් ගුවන් ප්‍රහාරය සිදු වන අවස්ථාවේ පාස්කු උත්සවය සදහා පාසල නිවාඩු දී තිබු අතර ප්‍රහාරක නෞකා ද නැවත හැරී ගියේය
මේ අතරතුරදී තම්මිට තාවකාලික ප්‍රාථමික පාසල නැවත තිබු ස්ථානයට ගෙන එන ලැබූ අතර අක්කර තුනක බිම් කොටසක් මිලදී ගෙන පන්තිකාමර 12ක්, ගුරු විවේකාගාරයක්, සහ විදුහල්පති කාර්යාලයයක් ඉදිකරන ලදී
1950 වසරේදී අධ්‍යාන නිවාඩුවක් සදහා යුරෝපයට පිටත් වන එවකට විදුහල්පති ගරු නසියර් සහෝදරතුමා වෙනුවට තාවකාලිකව ගරු ලියනඩ් ඔබ්රිස් මහතාව ප්‍රථමික අංශයේ විදුහල්පති ලෙස පත් කරන ලදී
ප්‍රාථමික පාසල පොල් අතු මඩු තුල වර්ෂ ගණනාවක් යන තෙක්ම පැවතුණි
මේ හේතුවෙන් ප්‍රාථමික ගොඩනැගිල්ලක උවමනා තදින්ම දැනුන අතර ඒ වෙනුවෙන් ව්‍යාපෘතියක් ආරම්භවුණි
මේ සදහා මුල්‍ය අරමුදල් ලබා ගැනීමට සැණකෙළියසහඅනෙකුත් උත්සව පාසල විසින් සංවිධානය වුණි
ප්‍රථමිකපාසලේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පියා සහ ගොඩනඟන්නා ලෙස කටයුතු කලේ එවකට සිටි එක්සවියර් සහෝදරතුමා විසිනි
අනතුරුව ප්‍රාථමික පාසලේ විදුහල්පති වශයෙන් ගරු ජෙරාඩ් පීරිස් සහෝදරතුමා 1959 දී පත්වුහ
මාරිස් ස්ටෙල්ලා ප්‍රාථමික පාසල වසර ගණනාවක සිට වෙන්ව ආධාර ලබන පාසැලක් ලෙස රජය විසින් හදුනාගෙන තිබු අතර පාසලට වෙන් වූ ගුරු මඩුල්ලක් සහ වාර්ෂික ප්‍රතිලාභ ද පිරිනැමුණි
මේ වන විට මෙම ප්‍රාථමික පාසල පමණක් නොව රටෙහි පිහිටි මුලික පෙළේ ප්‍රාථමික කතෝලික පාසැල් රැසක් මෙම  කොටසට එක්ව තිබුණි
මෙම ක්‍රමය තරමක් වාද වු බැවින්, පසුකාලයේදී රජය විසින් ප්‍රාථමික පාසල් නැවත ලබා දුන් අතර, වර්තමානය වන විට ප්‍රාථමික පාසල ප්‍රධාන පාසලේ ගාස්තු නොගෙවන අනු ශාඛාවක් පමණක් ලෙස කටයුතු කරයි
1959 සිට 1965 දක්වා ප්‍රාථමික පාසලේ විදුහල්පති ධුරය දැරූ ගරු ජෙරාඩ් පීරිස් සහෝදරතුමා තුඩැල්ලේ පිහිටි තවත් මාරිස් ආයතනය වූ ක්‍රිස්තු රාජ විද්‍යාලයයට මාරු කෙරුණි
ඉන්පසු ව ගරු ජෝශප් ෆොන්සේකා සහෝදරතුමා, ගරු ඉෆ්රන් ඔබ්රිස් සහෝදරතුමා, ගරු ශාන්තී ලියනගේ සහෝදරතුමා,ගරු දෙලා සොයිසා සහ ගරු රෙමියූස් ප්‍රනාන්දු පාසලට එක විය
විදුහල්පතිවරුන්

ධජය සහ ලාංඡනය

පාසල් ධජය 
පාසල් ධජය දෙවර්ණයකින් සංයුක්ත වන අතර නිල් වර්ණය සහිත තීරු දෙකක් මධ්‍යයෙහි රතු තීරුවක් අන්තර්ගත වේ
පාසල් ලාංඡනය 
පාසල් ලාංඡනයේ තිබෙන ප්‍රධාන ලක්ෂණ අතරින්, විරාජමාන තාරකාව, "A" ඉංග්‍රීසි අකුර සහ "M" ඉංග්‍රීසි අකුර, කුඩා තාරක දුසිම, සයුරේ යාත්‍රා කරන කෙළිනැව සහ "Iter Para Tutum" ලතින් බසින් කියවෙන ආදර්ශ පාඨය
ලාංඡනයේ ඉහලින්ම තිබෙන බැබළෙන තාරකාව මගින් නිරූපණය කෙරෙන්නේ අපි ජීවන ගමනක යෙදෙන බව සහ මෙම තරුව නිවැරදි මාර්ගය අපට පෙන්වාදෙන බවයි. ඉංග්‍රීසි අකුරු A සහ M මගින් දැක්වෙන්නේ "Ave Maria" ආවේ මරියා
සයුරේ යාත්‍රා කරන කෙළිනැව අපේ ජිවිත ගමනට සමාන කර තිබේ
ලතින් බසින් කියවෙන ආදර්ශ පාඨය "Iter Para Tutum"අප හට මග පෙන්වනු හෝ යහමහ පෙන්වනු යනුවෙන් හදුන්වයි.

ක්‍රීඩා 
කරාටේ
කැරම්

ක්‍රිකට්
ජිම්නාස්ටික්
බැඩ්මින්ටන්
මළල ක්‍රීඩා
පාපන්දු
පැසිපන්දු
පිහිනුම්  
වොලි බෝල්  
හොකී

සමිති සහ සංගම් 
කනිෂ්ඨ බටහිර සංගීත කණ්ඩායම
කලා සංගමය 
ගගනගාමී සංගමය
ගීතිකා කණ්ඩායම
ඡායාරූප සංගමය 
ජ්‍යෙෂ්ඨ බටහිර සංගීත කණ්ඩායම  
තාරකා විද්‍යා සංගමය

පුරාවිද්‍යා සමාජය

ශිෂ්‍යභට බලකාය

ෂම්පඤ්ඤ තරුණ සමාජය

වාණිජ සංගමය

දෙව්දහම් කමිටුව

පරිසර කමිටුව

මාධ්‍ය ඒකකය

ශිෂ්‍ය සංගමය 

රතු කුරුස සමාජය

පාසැල් පරිසර නියමු භට බලකාය
විද්‍යා සංගමය

බාලදක්ෂ සමූහය

පාසලෙන් බිහි වූ විශිෂ්ඨයින්
දොළොස්වන රාත්‍රිය (Twelfth Night) යනු විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ සුඛාන්ත නාට්‍යයකි
මෙම නාට්‍යය 1599 දී හෝ 1600 දී ප්‍රථම වරට වේදිකා ගත වන්නට ඇතැයි සළකනු ලැබේ
එය පළමුවන එළිසබෙත් රැජිනගේ අණට අනුව ෂේක්ස්පියර් රචනා කළ නාට්‍ය දෙකෙන් එකක් ලෙස ද සඳහන් වේ
අනෙක් නාට්‍යය වන්නේ The Merry Wives of Windsor නාට්‍යය යි
මෙම නාට්‍යය Twelfth Night or What you will ලෙසද හැඳින්වේ
කතා සාරාංශය 
සෙබස්ටියන් සහ වයලා නිවුන් සහෝදර සහෝදරියන් වෙති
ඔවුන් ගමන් කරන නැව මුහුදුබත් වී දෙදෙනා ඉලිරියාවේ ස්ථාන දෙකකට ගොඩ වී දිවි ගලවා ගනී
වයලා පිරිමි වෙස්ගෙන ඕසිනෝ නම් ආදිපාදවරයෙක් ළඟ සිසාරියෝ යන නමින් සේවය කිරීමට පටන් ගනී
ඕසිනෝ ඉලිරියාවේ ඔලිවියා නම් සිටු දේවියකට පෙම් කරයි
නමුත් ඔලිවියා ඔහුට අකමැති වෙයි
ඔලිවියා තමාට කැමති කරගනු පිණිස ඕසිනෝ සිසාරියෝව ඔලිවියා වෙත යවයි. ඔලිවියා ඕසිනෝට කැමති වනු කෙසේ වෙතත් දුටුවනම සිසාරියෝට ප්‍රේම කරන්නට පටන් ගනී
මුහුදේ ගසාගෙන යමින් සිටි සෙබස්ටියන්ව බේරා ගන්නේ ඇන්ටෝනියෝ විසිනි
හේ සෙබස්ටියන් රැක බලා ගනිමින් නිරතුරුව ඔහු පසුපස රැඳී සිටී. සෙබස්ටියන් ඔලිවියාගේ මාලිගය වෙත ගිය අවස්ථාවක ඔහු සිසාරියෝ යැයි සිතන ඔලිවියා, තමා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීමට ඔහු කැමති කරවා ගනී
වයලා (සිසාරියෝ ලෙස පෙනී සිටින) ද ඕසිනෝ ට පෙම් කරයි
මෙසේ නිවුන් සහෝදර සහෝදරියන් නිසා ඇතිවන පටලැවීම් සහ ආරවුල් මැද කතාව දිව යයි
තවද ෆෙස්ටේ, සර් ටෝබි, සර් ඇන්ඩ්රූ, මරියා, මැල්වෝලියෝ යනාදී සෙසු චරිතද වෙයි
විලියම් ෂේක්ස්පියර්
නාට්‍ය
Android Market (Google Play App Store) සහ තවත් බොහෝ යෙදුම ගබඩා ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා දහස් ගණනක් සිටී. ඔබ ඔබේ රස අනුව ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා සොයා ගත හැකි වනු ඇත
ඇන්ඩ්රොයිඩ් ඇප් එක ගබඩා ක්රීඩා සහ තවත් රේසිං වැනි ක්රියා දර්ශන, වීර චාරිකා වැනි විවිධ ප්රවර්ගය ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා සිය ගණනක්, ක්රීඩා, ප්රහේලිකා, ඇත
බොහෝ ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා කුඩා, බොහෝ විශාල වේ වේ, බොහෝ ක්රීඩා නිදහස් හා ගෙවන මෙන්ම බොහෝ ය
ඇන්ඩ්රොයිඩ් භාවිතා කරන්නන් මෙම ක්රීඩා සෙල්ලම් කිරීමට ආදරෙයි
මම වන අතර මම නිතිපතා 5 ක්රීඩා මගේ ස්මාර්ට් ෆෝන් දී ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා 12 කට අධික ඇත
මෙම ක්රීඩා යෙදුම-දැන්වීම් හා යෙදුම් මිලදී ගැනුම් (එවැනි ධජය දැන්වීම්, රූපය දැන්වීම්, ෆ්ලෑෂ් දැන්වීම්, පොප්-අප් දැන්වීම් ලෙස) ක්ෂණික ලකුණු, මැණික්, කාසි, වැඩි දියුණු කිරීම්, ආදිය මෙම විකල්ප ලබා ගැනීමට ඇති උපයා ගැනීමට ඇන්ඩ්රොයිඩ් මෙතුලින් ඉඩ දෙනවා ආදායම් ගොඩක්
Stencyl 
ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩා කේතය-නිදහස් නිර්මාණය කිරීමට වඩාත් ජනප්රිය මෙවලමකි
ඔබ Stencyl සමග ක්රීඩා නිර්මාණය කිරීමට කිසිදු ක්රමලේඛ භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නොවේ
Stencyl සමග, මෙවලම් එහි සරල ඉදිරියට මෘදුකාංග සපයනු ලැබේ, ඔබ කිරීමට අවශ්ය සියලු ඔබගේ ඇන්ඩ්රොයිඩ් ක්රීඩාව හා මෙම සුපිරි පහසු ක්රීඩාව මැවුම්කරු, මෘදුකාංග ක්රියාත්මක කිරීමට මූලික නිපුණතා පිළිබඳ අදහසක් වේ
ගූගල්හි ක්‍රමලේකන භාෂාව go lang වේ
go lang යනු වි⁣ශේෂ ගුනාංග සහිත භාෂාවකි
ඉතිහාසය 
මෙය මුලින්ම නිපදවා ඇත්තේ 1997 දීය
මෙය පසුව 2008 ජනවාරි වලදී වැඩ ඵකලස්කර පූර්ණකාලිනව ඇරඹුණු
2009 දී මෙය පු්‍රසිද්ධ කලහ
මූලාශ්‍ර

පරිගණක භාෂා
මාත්‍රිකාවෝ (ඒක වචන මාත්‍රිකා, සංස්කෘත
मातृका, IAST
mātṝkā, සාහි
"දිව්‍යමය මාතාව") හෙවත් මාතාර් හෝ මාත්‍රී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු ආගමේ සැමවිටම එක්ව නිරූපණය කරනු ලබන මාතෘ දෙවඟනන් සමූහයකි
මාත්‍රිකාවෝ විවිධ දෙවිවරුන්ගේ පුද්ගලීකෘත ශක්තීන් (ශක්ති) වෙත්
බ්‍රහ්මණී බ්‍රහ්මගෙන් පැනනැඟුණකි
වෛෂ්ණවී විෂ්ණුගෙන් ද, මහේශ්වරී ශිවගෙන් ද, ඉන්ද්‍රාණි ඉන්ද්‍රගෙන් ද, කෞමාරී ස්කන්දගෙන් ද, වරාහී වරාහගෙන් සහ චාමුණ්ඩා දේවීගෙන් ද පැනනැඟුණි
මීට අමතරව නරසිංහී/ප්‍රත්‍යාංගීරා නම් අතිරේක සාමාජිකාවක ද සිටිය හැක
මේවාත් බලන්න 
 දේවී කන්‍යා කුමාරී 
 කෞමාරී
 කුමාරී (දෙවඟන) 
 කන්වාරී

සටහන්

බාහිර සබැඳි

හින්දු දෙවඟනෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
යුධ දෙවඟනෝ
ළමාවියේ දෙවඟනෝ
ශක්ති ආගම
නෙවාර්
හින්දු තන්ත්‍රික දෙවිවරු
වාරාහී (, ) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු ආගමේ එන මාත්‍රිකාවන් නැමැති සප්ත මාතෘ දේවතාවියන්ගෙන් අයෙකි
වල් සූකර හිසකින් යුත් වාරාහි විෂ්ණු දෙවියන්ගේ සූකර අවතාරය වන වරාහගේ ශක්තිය (ස්ත්‍රී ශක්තිය, හෝ ඇතැම්විටෙක භාර්යාව) වේ
නේපාලයේ මැයව බාරාහී ලෙස හැඳින්වේ
ඇය විෂ්ණු දෙවියන්ගේ දෙවන බිරියක වන භූදේවීගේ උපතකි
මේවාත් බලන්න
 වරාහ

සටහන්

පාදක සටහන්

උද්ධෘත

හින්දු දෙවඟනෝ
යුධ දෙවඟනෝ
මාතෘ දේවතාවියෝ
හින්දු තන්ත්‍රික දෙවිවරු
සත්ත්ව දෙවඟනෝ
පුරාණෝක්තිමය මානව දෙමුහුම්
චාමුණ්ඩා (සංස්කෘත
चामुण्डा, IAST
Cāmuṇḍā) හෙවත් සච්චි මාතා, චාමුණ්ඩී, චාමුණ්ඩේශ්වරී හෝ චාර්චිකා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ දේවීගේ රෞද්‍ර ස්වරූපයකි
ඇය හින්දු ආගමේ එන මාත්‍රිකාවන් නැමැති දිව්‍යමය මාතාවන්ගෙන් අයකු ලෙස ද සැලකේ.

මේවාත් බලන්න
 මහාකාලී
 මහේශ්වරී
 ත්‍රිදේවී

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි
 ශ්‍රී සච්චියායි මාතාජී (ශ්‍රී ඕසීය මාතාජී) චාමුණ්ඩා දේවීගේ අවතාරයකි
 චාමුණ්ඩා දේවී දේවාලය (චාමුණ්ඩා නන්දිකේශ්වර් ධාම්), හිමචාල් ප්‍රදේශ්

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
යුධ දෙවඟනෝ
මෙහි දැක්වෙන්නේ අයිසීසී සාමාජිකයින් පිළිබඳවයි.අයිසීසී ආයතනය පිළිබඳව දැනගැනීමට ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලය බලන්න
මුලදී Australia, England, and South Africa as its founding members
In the beginning, only countries within the commonwealth could join
These members were then joined by India, New Zealand, and the West Indies in 1926 and later by Pakistan in 1953. In 1961, South Africa resigned due to their leaving the Commonwealth
The Imperial Cricket Conference was renamed the International Cricket Conference in 1965 with new rules permitting countries from outside the Commonwealth to be elected into the governing body for the first time
Any new member elected to the governing body could only be an Associate Member with the possibility of being promoted to a Full Member
The first Associates were Fiji and the USA
Sri Lanka was admitted as a Full Member in 1981, returning the number of Test-playing nations to seven
In 1989, the ICC was again renamed, this time to International Cricket Council
South Africa was reelected as a Full Member to the ICC in 1991 and Zimbabwe was elected in 1992. Until 2017, the most recent new Full Member was Bangladesh, which was elected in 2000. The ICC currently has 104 members
On 22 June 2017, Ireland and Afghanistan were granted full member and test status
Membership is a hierarchy and there are two categories of membership
Full Members and Associate Members
As of 22 June 2017, there are 12 Full Members and 92 Associate Members
The Membership Committee  will consider all future requests for membership – full and associate – against an objective set of criteria
There was previously a third level, Affiliate Membership, which was removed in June 2017 with all previous Affiliate Members becoming Associate Members
අයිසීසී සාමාජිකයන්

මුලාශ්‍ර
පුර්ව වෛවාහික ලිංගිකත්වය යනු විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීමයි
අතීතයේ විවාහයට පෙර ලිංගික අසුර පැවැත්වීම වරදක් ලෙස බොහෝ සංස්කෘතීන් තුල පිළිගැනුණි නමුත් 1960 න් පසු බොහෝ සංස්කෘතීන් තුල මෙය පිළිගුනුණි
විශේෂයෙන් බටහිර සමාජවල මෙම තත්වය දැකිය හැකිය
බොහෝ ආගම් තුල විවාහයට පෙර ලිංගික අසුරක් පැවැත්වීම පාපයක් ලෙස ඉගැන්වේ
මුස්ළිම් රටවල විවාහ පූර්ව ලිංගික ඇසුර බරපතල වරදක් ලෙස පිළිගනී
උදාහරණ ලෙස මලයාසියාව,ඉන්දුනීසියාව,ජොර්ධානය,පාකිස්ථානය හා ඊජිත්තුව දැක්විය හැකිය
එහෙත් බටහිර රටවල විවාහයට පෙර ලිංගික අසුර පැවැත්වීම වරදක් ලෙස පිළි නොගනී
උදාහරණ ලෙස ස්පාඥ්ඥය,ජර්මනිය,ප්‍රංශය දැක්විය හැක
විග්‍රහය 
1950 දක්වා ලිංගික තෘප්තිය ලැබිය යුත්තේ විරුද්ධ ලිංගිකයන් දෙදෙනකු අතර ඇතිවන විවාහ සම්බන්දතාවකින් පසුව පමණක් බව අවධාරණය කැරිණි
පනහ දශකයට පෙර බටහිර සමාජය තුල විවාහ වියයුතු වයස් සීමාව ලෙස වයස අවුරුදු 21 හෝ 22 ට වැඩි වියයුතු විය
එසේම විවාහයට පෙර ලිංගික අසුරක් පවැත්වුව අයකුට විවාහවීමට අවස්ථාව නොලැබුණි
ස්ත්‍රීන්ගේ කන්‍යාභාවය පරික්ෂා කිරීමද සිදුවිය
කන්‍යාභාවය අහිමිවූ ස්ත්‍රීන්ට විවාහවීම අවසර නොලැබුණි
ලිංගික අසුර පිළිබඳ සංකල්පයද පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට අනුව වෙනස් වෙයි
කන්‍යාභාවය මගින් පරික්ෂාකල හැක්කේ ස්ත්‍රියක් පුරුෂයෙකු හා ශිශ්න-යෝනි සංසර්ගයක් ඇති කර ගත්තේද යන්න පමණය
එහෙත් කන්‍යාභාවය පරික්ෂා කිරීම සදහා යොදා ගන්නා කන්‍යාපටලය බිඳීමෙන් පිටවන රුධිරය පරික්ෂා කිරීමේ ක්‍රමයද විද්‍යානුකූලව සාර්ථක ක්‍රමයක් නොවන බව නවීන විද්‍යාව පෙන්වා දෙයි
ඒ අනුව යමකු විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුරක් පැවැත්වුවේද යන්න පරික්ෂා කළහැකි නිවැරදි විද්‍යාත්මක ක්‍රමවෙදයක් නැත
අවිවාහකව සිදුකරන ලිංගික ඇසුර,තරුණ තරුණියන් අතර ඇතිවන ලිංගික ඇසුර,තරුණයන් හා වැඩිහිටියන් අතර ඇතිවන ලිංගික ඇසුර ද විවාහ පූර්ව ලිංගික අසුරක් ලෙස සලකයි
ලිංගික ඇසුර පිළිබද මතයන්ද පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට යෙනස්වේ
පරීක්ෂණ 
ඇතැම් සංස්කෘතීන් තුල විශේෂයෙන් බොහෝ බටහිර සංස්කෘතීන් තුල විවාහයට පෙර ලිංගික සම්බන්දතා පැවැත්වීම සංස්කෘතික තහංචියක් ලෙස පිළි නොගනී
මෙම සංස්කෘතීන් තුල විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර සිදුකරයි
අතීතයේ දී බටහිර රටවල පවා විවාහයට පෙර ලිංගික සබදතා පැවැත්වීම බොහෝ විට සිදු නොවුණි
ඇමරිකාවේ සිදුකල අධ්‍යනයකට අනුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1910 පෙර උපත ලැබූ පුද්ගලයන් අතරින් පුරුෂයන් 61% සහ කාන්තාවන් 12% පමණ විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇත
පුරුෂයන් බොහෝ දෙනෙක් ගණිකාවන් වෙත යෑම මගින් ලිංගික ඇසුර ලබාගෙන ඇත
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1920 න් පසු විවාහයට පෙර ලිංගික අසුර බොහෝ විට සමාන්‍ය තත්වයක් ලෙස වර්ධනය විය
එයට ප්‍රධාන හේතුව පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධයන්ගෙන් ඇතිවූ බලපෑම්ය
මෙම අවධියේදී ඇමරිකානු ස්ත්‍රීන් අතරින් 75% හා 80% පමණ වයස අවුරුදු 19ට අඩු වයසේ පසුවන අවස්තා වලදීම ලිංගික සංසර්ගයන්ට යොමුවී තිබිණ
මෙහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස උපත් පාලනය ඉතා අවශ්‍ය කරුණක්විය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ  2001  දී යුනිසෙෆ් ආයතනය මගින් සිදුකළ සමීක්ෂණයකට අනුව සංවර්ධිත රටවල් 12 ක් අතරින් 10 කම වයස අවුරුදු 13 සිට 19 දක්වා වයස් කාණ්ඩයට අයත්  තරුණ තරුණියන් ගෙන්  තුනෙන් දෙකක්ම ලිංගික සංසර්ගය සිදුකර ඇති බවයි.මේම රටවල් අතරට ඩෙන්මාර්කය,ෆින්ලන්තය,ජර්මනිය,අයිස්ලන්තය,නොර්වේ,එක්සත් රාජධානිය හා එක්සත් ජනපදය අයත්වේ
එනම් තරුණ ජනගහණයෙන් 80% විවාහ පූර්ව ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇත
ඕස්ට්‍රේලියාව,එක්සත් රජධානිය හා එක්සත් ජනපදය යන රටවල තරුණ ජනගහනයෙන් වයස අවුරුදු 15 වයසේ පසුවන තරුණ තරුණියන් 25% ක් පමණ ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇත
වයස අවුරුදු 17 වයසේ පසුවන තරුණ තරුණියන් අතර මෙම ප්‍රතිශතය 50% විය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2005 ඇමරිකාවේ සිදුකළ අධ්‍යනයකට අනුව 29% පමණ තරුණ තරුණියන් පවසා ඇත්තේ තමන් ලිංගික සංසර්ගය අත්විද ඇති බවයි.24% දෙනා පවසා ඇත්තෙ තමන් ලිංගික ඇසුරක් පවත්වා නැති බවයි.ඇතමුන් පවසා ඇත්තේ තමන් අනෙකුත් තරුණ තරුණියන් ලිංගික අසුර පවත්වන අයුරු දුටු බවයි. 

2007 දී සිදුකල අධ්‍යනයකට අනුව ඇමරිකානුවන් බොහෝමයක් විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇතිබව එරට සෞඛ්‍ය අංශ පෙන්වාදෙයි
ඇතමුන් වයස අවුරුදු 20 ට පෙර ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇත
මේ අතරින් 75%ක්ම විවාහයට පෙර පවත්වා ඇති ලිංගික සංසර්ගයන්ය
1943 සිට 1999 දක්වා කාලය තුල විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීම 12% සිට 73% දක්වා වර්ධනය වී ඇත
එම අවදියේ තරුණයන්ගෙන් 40% සිට 79 දක්වා පූර්ව වෛාහික ලිංගිකත්වය වරදක්ය යන මතය දරාඇත
නමුත් වර්තමානයේ එම ප්‍රතිශතය 25% දක්වා පහල බැස ඇත
විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීම වරදක් ලෙස වර්තමානයේ බොහෝ ඇමරිකානුවන් විශ්වාස කරන්නේ නැත
ලිංගික වෙනස 
ඇමරිකාවේ විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් අතර සිසුවියන්ට වඩා සිසුන් ලිංගික ඇසුර පවත්වන බව පවසා ඇත
තවත් අධ්‍යනයක් අනුව සිසුන් සමූහ වශයෙන් එක්වී ලිංගික ඇසුර පවත්වන බව පෙන්වාදී ඇත
2006 දී සිදුකළ අධ්‍යනයකට අනුව පිරිමි ළමුන් අතරින් තම පෙම්වතිය සමග ලිංගික ඇසුර පවත්වා ඇත්තේ තුනෙන් එකක පමණ පිරිසක් පමණය
තුනෙන් දෙකක්ම තම පෙම්වතිය හැර වෙනත් කාන්තාවන්ගෙන් ලිංගික සතුට ලබාගෙන ඇත
බොහෝ පුද්ගලයන් විවාහ අපේක්ෂාවෙන් තොරව ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වා ඇත
2011 දී සිදුකළ සමීක්ෂණයකට අනුව ලිංගික ඇසුරෙන් පසු ඔවුන්ගේ චිත්තවෙගී ප්‍රතිචාර ධනාත්මක බව තරුණයන් සේම තරුණියන්ද පවසා ඇත
උපත් පාලන කොපු යොදා සංසර්ගයේ යෙදීම කාන්තාවන්ට තරමක් ධනාත්මක චිත්තවේගී ප්‍රතිචාර අවම වීමටත් පුරුෂයන්ට එසේ වෙනස් නොවීමත් සිදුවී ඇතිබව සමීක්ෂණ පෙන්වා දෙයි
පළමු ලිංගික අද්දැකීම පුරුෂයන්ට ඉතා තෘප්තිමත් සතුටුදායක අද්දැකීමක් ඔවුන් පවසා ඇත
එහෙත් කාන්තාවන්ට පළමු ලිංගික අද්දැකීම  ස්වං වරදකාරී මානසික පිඩනයක් ඇතිකළ අවස්ථාවක් ලෙස පවසා ඇත
එයට හේතුව විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පිළිබද සංස්කෘතික වශයෙන් වරදක් ලෙස පිළිගැනීම නිසා සිත තුල ඇතිවන කැළඹීමයි
බොහෝ සංවර්ධිත රටවල විවාහයට පෙර ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීමට තරුණ තරුණියන් පෙළඹී ඇත
වාර්ගික විවිධත්වය

ආරක්ෂිත ලිංගික ක්‍රියා

සංස්කෘතිය

බ්‍රිතාන්‍ය

ඇමරිකාව

ආශ්‍රිත 
 Trial marriage
 Free love
 Illegitimacy
 Religion and sexuality
 Shotgun wedding
 Single parent
 Virgin Complex

මූලාශ්‍ර
දෙවන අග්බෝ රජතුමා, ක්‍රි
ව. 608-618 අතර කාලය ශ්‍රී ලංකාව පාලනය කල රජතුමෙකු වේ
දස වසරක් පමණක් මේ රට පාලනය කල මෙම දෙවන අග්බෝ රජු
එම කාලය තුල ලාංකීය වාරීවංශ කතාව තුල නව පරිච්ඡේදයක් ලියන්න තරම් කරණා එකතු කල රජකෙනෙක්
මෙම කෙටි කාලය තුල  කන්තලේ වැව, ගිරිතලා වැව, බලාහස්ස වැව වැනි ඉතා විශාල වාරී නිර්මාණ ඉදි කර ඇත
පළමුවන අග්බෝ රජුගෙන් පසු ලංකාවේ සිහසුන හිමි කර ගත් දෙවන අග්බෝ රජු
පළමු වන අග්බෝ රජතුමා නතර කල තැන පටන් ඉදිරියට ඊටත් වඩා ඉහළින්
ව.609 දී රජ පැමිණි ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලයද පළමුවන අග්බෝ රජුගේ කාලයේ මෙන්ම වැසියාට වැඩදායක සමයක් විය මෙම දෙවන අග්බෝ පළමුවන අග්බෝ රජුගේ සොහොයුරෙකුගේ පුත්‍රයාය
මෙතුමා තවත් කාලයක් රජ්‍යය පාලනය කලා නම් මහසෙන් වසභ ධාතුසේන  වැනි රජවරුන් මෙන් අද මෙන්ම හෙටත් නිරන්තරයෙන් කතා බහට ලක් වන විශිෂ්ඨ වාරී නිර්මාණයන් බිහිවනු ඇත
දිවයිනේ බොහෝ වෙහෙර විහාර කරවා ඒවාට ගම්බිම් පැවරීම කළ මේ රජ තෙමේ සසුන බැබළවූ ධාර්මික රජ කෙනෙකු වශයෙන් චූල වංශයේ විස්තර දැක්වේමේ රජුගේ උදාර පිංකම් අතරින් එකක් වන්නේ බුදු සමය හදුන්වා දීමෙන් පසු නිර්මාණය කළ පළමු චෛත්‍ය රාජයා වූ ථූපාරාම දාගැබ සම්පූර්ණයෙන් ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරවීමය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දකුණු අකු ධාතුව මෙහි නිධන් කර තිබූ අතර දාගැබ ප්‍රතිසංස්කරණයේදී නිධන් කර තිබූ දකුණු අකු ධාතූන් වහන්සේ ලෝවා මහා ප්‍රාසාදයෙහි සුරක්ෂිතව තැන්පත් කොට චෛත්‍යයේ සියලු ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩ නිම වූ පසු යළි නිධන් කරනු ලැබූ බව කියවේමහාවංශයේ කතා පුවතට අනුව දෙවන අග්බෝ රජතුමා දළදා මන්දිරයක් ඉදිකර ඇත
දෙවැනි අග්බෝ රජතුමා සාදවන ලද දළදා මන්දිරය රනින් හා රුවනින් සරසන ලද බව කියෑවේ
එසේම අලංකාර කරඬුවක්ද ඉදිකළ බව පැවසේ
ඊට "ධ ම්ම ච ක්ක ඝර" යන නම ව්‍යවහාර විය
අනුරාධපුර නගරයේ ඉදිකළ මුල්ම දළදා මන්දිරය මෙය බවට විශ්වාස කෙරේ
දෙවැනි අග්බෝ රජතුමා ධාතු මන්දිරයක්ද කළ බවට තොරතුරු මහාවංශයේ සඳහන් වේ,
අවාසනාවන්ත කාරණය නම් මෙතුමා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කන්තලය වැව වර්තමානයේ දමිළ රජකෙනෙක් විසින් නිර්මාණය කල නිර්මාණයක් ලෙස හුවාදක්වමින් සිතුවම් ඇද කොනෙශ්වරම් හී මිනිස්සු හට වැරදි වැටහිමක් ලබා දිමයි
එය නිවැරදි කිරිම මෙරට වගකිව යුත්තන්ගෙ යුතුකමක් හා වගකිමක් බවයි.වියමනේ අපේ හැගිම
නැත්නම් මේ වැනි අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිර්මාණයන් අපට අහිමි වන දිනයද වැඩි ඇතක නොවුණු ඇත
ආශ්‍රිත
 ගිරිතලේ වැව‎
 කන්තලේ වැව
එඩිරන් (, , ), තුර්කිය යුරෝපීය කොටසෙහි නගරයකි
සටහන්

යොමුව

බාහිර සබැඳි

තුර්කිය
රාම් නාරායන්
1927 දෙසැමබර් මස 25 වන දින  උපත ලැබීය
ඔහු ජනප්‍රියත්වයට පත් වූයේ සරන්ගී නම් සංගීත උපකරණය ඒකල ප්‍රසංග සදහා හදුන්වාදීමත් සමගිනි
එසේම ඔහු ලොව ප්‍රථම සාර්ථක සරන්ගි   වාදකයා ද වේ
සිංහල නොවන පාඨ අඩංගු ලිපි

උදෛපුර් අසල උපත ලැබූ නාරායන් කුඩා කල පටන්ම සරන්ගි වාදනයට හුරු විය
බොහෝ සරන්ගි වාදකයන් හා ගායකයන් යටතේ අධ්‍යාපනය    ලැබූ ඔහු තරුණ වියේදී ගුරුවරයෙකු හා සංචාරක සංගීත ශිල්පියෙකු ලෙස කටයුතු කළේය
All India Radio, Lahore ආයතනය 1944 දී  නාරායන් සහාය ගායකයෙකු ලෙස බදවා ගත්තේය
1947 දී දිල්ලි  නුවරට ගීය  ඔහු පසුව 1949 දී ඉන්දියානු සිනමාවට එක් වීම සදහා මුම්බායි නගරයට ගියේය
නාරායන් 1956 දී ඒකල ප්‍රසංග  ගායකයෙකු බවට පත් විය
ප්‍රසිද්ධ උත්සව අවස්ථාවන්හිදී ඔහු තම ගායන   ඉදිරිපත්  කළේය
ප්‍රකට සිතාර් වාදක රවී ශංකර් බටහිර රටවල පැවැත්වූ සාර්ථක ප්‍රසංග ආදර්ශයට ගත්  ඔහු ඒකල ඇල්බම සකස් කොට 1964 දී ඔහුගේ සහෝදරයා වූ චතුර් ලාල්  ද සමගින් ඇමෙරිකාවට හා යුරෝපයට පිටත් විය
එහිදී ඔහු ඉන්දියානු හා විදේශික සිසුන්ට පුහුණුව ලබා දුන් අතර 2000 දක්වා බොහෝ ප්‍රසංග පැවැත්වීය
2005 දී ඉන්දියාවේ දෙවන විශිෂ්ටතම සිවිල් ගව්රව සම්මානය වන පද්ම විභූෂණ සම්මානය නාරායන් හිමි කරගත්තේය
මුල් ජීවිතය 

රාම්  නාරායන් 1927 දෙසැම්බර් මස 25 වන දින වයඹ දිග ඉන්දියාවේ  උදයපුර් අසල වූ අම්බ්ර් නම් ගමෙහි උපත ලැබීය
ඔහුගේ මුත්තනුවන් දෙදෙනා වූ සගාද් දන්ජී බය්යවත්   හා බගාජි බය්යවත් දෙදෙනා අම්බෙර් ගමෙහි දක්ෂ ගායකයන් වූ අතර ඔවුන් එක්ව  උදයපුර්හි මහාරාන නම් ස්ථානයේ ගායනා     කර ඇත
ඔහුගේ පියා  ද දිල්රුබා  නම් සංගීත භාණ්ඩය වාදනය කළේය
ඔහුගේ මව සංගීතය ලැදි   තැනැත්තියක්  වූවාය
නාරායන් ගේ මුල් බස රාජස්තනි වූ අතර   පසුව හින්දි හා ඉංග්‍රීසි උගත්තේය
වයස  අවුරුදු 6 දී පමණ ඔහු  සරන්ගී  යක් සොයා ගෙන තම පියාගෙන් එය වාදනයට උගත්තේය
නමුත් එකල සරන්ගී   යනු නොසලකා හැරුණු  වාද්‍ය භාණ්ඩයක් විය
පසුව ඔහුගේ පිය ඔහුව මෙහ්බූබ් ඛාන්  නම් තැනැත්තාට  බාර  දුන්නේය
නමුත් ඔහු විසින් නාරායන් එතෙක් උගත් ශිල්පය වෙනස් කල යුතු බව පැවසු හෙයින් පියා නාරායන් පාසල් නොයවා තනිව   සරනගී   වාදනයට හුරු වන්නට ලබා දුන්නේය
වයස අවරුදු දහයෙදි පමණ නාරායන් dhrupad නම් වූ ඉන්දියාවේ පැරණිතම සම්භාව්‍ය සංගීත වර්ගයට අදාල සියලු මුලික කරුණු උගත්තේය
ඒ සරන්ගි   වාදකයෙකු වූ උදය ලාල් නම් පුද්ගලයා අනුකරණය කිරීමෙනි
ඔහු මිය යාමෙන් පසු නාරායන් සංචාරක ගායකයෙකු වූ මාධව් ප්‍රසාද්හමුවිය
ඔහුට සේවය කල නාරායන් ඔහුගෙන් සුවිශේෂී සංගීත වර්ගයක් වූ khyal උගත්තේය
නමුත් වසර 4 කට පසු ඔහු නැවත උදයපුර් වෙත පැමිණ සංගීත පාසලක ඉගැන්වීමට පටන්ගත්තේය
පසුව ඔහු හමුවට පැමිණි ප්‍රසාද් ගුරු ජීවිතයෙන් ඉවත් වී තම ජීවිතය සංගීතවේදියෙකු ලෙස ඉදිරියට යාමට කැප කරන ලෙස නාරායන් ගෙන් ඉල්ලා සිටීයේය
එයට එකග වූ නාරායන් ප්‍රසාද් සමග ඉන්දියාවේ විවිධ  ප්‍රදේශ කරා  ගමන් කරේය
පසුව ප්‍රසාද් අසනීප වී මිය යාමෙන් පසු ඔහු වෙනත්   ගුරුවරයෙකු සමග එක් වුවද  ටික කලකින් ලාහෝරේ කරා  පිටත් විය
රැකියාව 
නාරායන් 1943 දී ලාහෝරයට ගොස්  All India Radio (AIR ) හි ගායකයෙකු වීමට  කුසලතා පරීක්ෂණයට සහභාගි විය
නමුත් සරන්ගි  වාදනය හේතුවෙන් ගෙවී ගිය නියපොතු දුටු නිෂ්පාදක ජීවන් ලාල් මත්තූ විසින් ඔහුව ගායකයෙකු ලෙස බදවා නොගෙන සරන්ගි වාදකයෙකු ලෙස බදවා ගත්තේය
සමාන්‍යයෙන් සරන්ගි යනු ගායන    ඛණ්ඩ  අතරමැදින්   වාදනය කරනු ලබන භාණ්ඩයකි
එහිදී ගායකයා අනුකරණය කරනු ලබයි
මත්තූ විසින් ඔහුට ඔහු සිව් වසරක් අධ්‍යාපනය   ලැබූ ගුරුවරයා වූ  khyal ගායක අබ්දුල් වහිද් ඛාන් සම්බන්ද කර දෙනු ලැබිය
නාරායන් හට AIR වරින් වර ඒකල ඉදිරිපත්කිරීම් සදහා අවස්ථාව හිමි විය
එබැවින් ඔහු ඒකල  වාදකයෙකු ලෙස රැකියාවේ යෙදුනි
1947 ඉන්දියාවේ බෙදීමට පසු  නාරායන් දිල්ලියට ගොස් දේශීය AIR  ආයතනයේ රැකියාවේ යෙදුනි
ප්‍රකට ගායකයන්  වෙනුවෙන් වාදනයේ දීමෙන් නාරයන්ගේ ප්රසිද්ධිය මෙන්ම විවිධ සංගීත විධි  පිළිබද ඔහුගේ දැනුමද වැඩි විය
ඔහු ඉන්දියාවේ සම්භාව්‍ය ගායකයන් වූ ඕම්කර්නාත්‍ තාකූර් ,බදේ ගුලාම් අලි ඛාන් ,හිරාබයි බදෝදේකර් හා ක්‍රිෂ්නරාවෝ ශංකර් පණ්ඩිත් වෙනුවෙන් වාදනයේ යෙදී  ඇත
එමෙන්ම ඔහු 948 දී අමීර් ඛාන් නම් ගායකයා සමග සහාය වාදනයේ  යෙදී   ඇත
ඒ ඉන්දියාවේ බෙදීමෙන් පසු අමීර් පළමු වරට AIR හි ගායනය කල අවස්ථාවේදීය
සහාය  වාදකයෙකු  වශයෙන්ද ඔහු තම දස්කම් විදහා දැක්විය
නමුත් ඇතැමුන් ඔහු ඒ සදහා නොගැලපෙන බවන චෝදනා නැගිය
කෙසේ වුවද ඔහුඔහු තම ශෛලිය වෙනස් නොකළේය
ඕම්කර්නාත්  තාකුර්,ක්‍රිෂ්නරාවෝ ඇතුළු බොහෝ ගායකයන් හා තබ්ලා  වාදකයන් ඔහුගේ හැකියාවන් අගය කලෝය
ගායකයන් වෙනුවෙන් සහාය වාදනයේ යෙදීමෙන්   විඩාවට පත් නාරායන් 1949 දී මුම්බායි වෙත ගොස් තනිව පටිගතකිරීම් හා චිත්‍රපට ගීත සදහා වාදනයේ යෙදීමට පෙළඹුනි
ඕහු 1950 දී බ්‍රිතාන්‍ය HMV සමාගම  සදහා  78 rpm ග්‍රැමෆෝන් පටිගතකිරීම් 3 ක්  ද 1951 දී මුම්බායි   හිදී  අගල් 10 LP  Album එකක්ද නිකුත් කරන ලදී
නමුත් ඇල්බමය එතරම් සාර්ථක නොවිණි
ඉල්ලීම අඩු විය
මීළග  වසර 15  තුල ඔහු වාදනයේ මෙන්ම චිත්‍රපට ගීත රචනා කිරිමේද යෙදුණි
අඩලට් ,ගුන්ගා   ජුම්නා,හුම්දර්ඩ් ,කාශ්මීර් කි කාලි ,මධුමති ,මිලාන් ,මුග්හල් ඒ  අසම්  සහ නුර්ජෙහාන් එම චිත්‍රපට අතරින් සමහරකි
නාරායන් ප්‍රකට සංගීත  අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු වූ  o
නය්යර් ගේ ප්‍රියතම තේරීමක් බවට පත් විය
නාරායන් 1952 දී ඇෆ්ගනිස්ථානයේද 1954 දී චිනයේදීද වාදනයෙන්  ඉමහත් කීර්තියක් ලබාගත්තේය
නරයන්ගේ ප්‍රථම එකල ප්‍රසංගය 1954 දී මුම්බායි  හිදී පැවතුනද ප්‍රේක්ෂකයන්ට අවශ්‍ය වූ යේ ජනප්‍රිය ගායකයන්ගේ ගීත ඇසීමට පමණි
එබැවින් ඔහුගේ වාදනයන් කෙටියෙන් අවසන් කිරීමට සිදු විය
මින්  පසුව නාරායන් සරන්ගි   වාදනය අතහැර ගායකයෙකු වීමට සිතා  බැලුවේය
නමුත් පසුව නැවත සිතට දිරි ගෙන කුඩා පිරිස් සදහා වාදනයේ යෙදුනි
ඔහුගේ දෙවන උතසහයේදී එනම් 1956 මුම්බායි සංගීත උළෙලේදී සාර්ථක ප්‍රතිචාර ලබා ගත්තේය
එතැන් සීට ඉන්දියාවේ ප්‍රධානතම උත්සව බොහොමයක ඔහු වාදනයේ යෙදී   ඇත
ප්‍රකට  වාදක  රවී ශංකර් ගේ   සාර්ථක ඉදිරිපත්කිරීම් දුටු නාරයන්ද ඒකල ඇල්බම පටිගත කොට ඔහුගේ වැඩිමල් සහෝදරයාද    සමග පළමු වරට 1964 දී ඇමෙරිකාවට හා යුරෝපයට පිටත් විය
යුරෝපා සංචාරයේදී ප්‍රංශය,ජර්මනිය හා එංගලන්තයේදී ඔහු ප්‍රසංග පැවැත්විය
1960 ආරම්භයේදී නාරායන් නිතරම ඉන්දියාවෙන් පිටතදී සිසුන් පුහුණු කිරීමේ හා ප්‍රසංග පැවැත්වීමේ යදුනි
ඔහුගේ බටහිර සංචාරයේදී ඔහු තුල සරන්ගි  කෙරෙහි පවතී කැමැත්ත තව තවත් වැඩි විය
එයට   හේතුව සරන්ගි   හා චෙලෝ ,වයලීනය අතර   තිබු සමානත්වයයි
1960 අග භාගයේදී නාරයන්ගේ සමීපතම සහයකයා බවට සුරේෂ් තල්වකර් පත් විය
ඉන් පසු දශක කිහිපයේම  නාරයන් ඉන්දියාව   තුල හා විදේශයන්හිදී ප්‍රසංග පවත්වමින්පටිගතකිරීම් වල නියැලුණි
ඔහුගේ වාදන ඉන්දියාවේ ඇමෙරිකාවේ සහ යුරෝපයේ ඉතාමත්ම ජනප්‍රිය විය
1880 අග කාලයේදී නාරායන් සාම වසරකම මසක් පමණ බටහිර රටවල සංචාරයට පුරුදු විය
2000 වන විට ඔහු ඉද  හිට ප්‍රසංග පැවැත්වූ අතර 2010 වන විට ඉතාමත්ම කලාතුරකින් ප්‍රසංග සදහා ඉදිරිපත් විය
ශෛලිය 

නාරයන්ගේ ශෛලිය සම්භාව්‍ය ඉන්දියානු සංගීතයට ලාක්ෂණික වේ
නමුත් ඔහු තෝරාගත් සංගීත භාණ්ඩය හා ඔහු සංගීතය  බාහිර සමාජයෙන් උගත් අයුරු අන් අයට   පොදු නොවේ
තම වාදනය කරන විට ප්‍රේක්ෂකයන් තුල සාමකාමී හැගීමක් ජනිත කිරීම තම අරමුණ බවත් ප්‍රේක්ෂකයින්ද ඒ හා සමානව තමාට  ප්‍රතිචාර දක්වනු දැකීමට කැමැති බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කොට ඇත
නාරයන්ගේ සංගීතය dhrupad ශෛලියට අයත් alap හා jor කොටස් වලින් හා khyal ශෛලියට අයත් gat ඛණ්ඩ වලින් සමන්විත විය
ඔහු බුන්දු ඛාන් විසින් ගොඩනංවන ලද jhala නම් ශෛලියද අත්හදා බැලූ   නමුත් එය වඩාත් උචිත වන්නේ සරන්ගි   සදහා නොවන බව වටහාගෙන එය න වතා  දැමුවේය
නාරයන්ගේ ප්‍රසංග thumri ශෛලීය  මුසු වූ raga වලීන් සමන්විත විය
එය මිශ්‍ර ශෛලියකි
නාරායන් සීමිත paltas සංඛ්‍යාවක්  යොදා ගනිමින් ඉතා කුඩා පරාසයක ව්‍යායාම සිදු කරමින්  පුහුණුවීම් හා ඉගැන්වීම් සිදු කළේය
එමගින් වැඩි ස්වර ගණනක් වාදනයට හැකි විය
නාරායන් වේග රිද්ම සදහා paltas  මගින් ව්‍යුත්පන්න වූ දිගු ස්වර සටහන් විශේෂයක් වන tans යොදාගත්තේය
නාරායන් වේග රිද්ම හා පුළුල් පරාසයන්  වාදනයට තම වම අතද රිද්මයනුකුල වාදනයන් සදහා වම අත්හද යොදා ගත්තේය
නාරායන් සරන්ගි වාදනයේදී යොදා ගත්  ඇගිලි තාක්ෂණය අන් අයට   වඩා  බොහෝ වෙනස් විය
එහිදී ඔහු තම දකුණු අත  තරමක් පහතින් තබා ගැනීම,වාද්‍ය භාණ්ඩය අංශක 90 ට ආසන්නව තබා ගැනීම හා bow length පුර්ණ පරාසයේ තබා ගැනීම සුවිශේෂී වේ
External mediafloatrightvideo1Full performance of Mishra Des, recorded 1991, YouTube video by Music Todayනාරායන් අබ්දුල් වහිඩ් ඛාන්ගේ මාර්ගයෙන් kirana gharana පාසලට එකතු වුවත් ඔහුගේ රටාව ඊට වෙනස් විය
ඔහුගේ සංයෝජන බොහොමයක් ඔහුගේ ගුරුවරුන්ගෙන් උපුටා ගන්න ලද සරන්ගී වාදනය සදහා නවීකරණ කරන ලද ඒවා විය
නාරායන් අලුතින් රාග නිර්මාණයට අකමැති වුවද kedar සමග nand හා kaafi සමග malhar එක්  කොට  සංයුක්ත රාග  නිර්මාණය කළේය
නාරායන් ඔහුගේ ප්‍රසංග සදහා භාවිතා කළේ 1920 දී හෝ 1930 දී මීරුත් හිදී නිෂ්පාදනය කරන ලද සරන්ගියකි
එය ඔහුට ලැබුනේ උදය ලාල් ගෙනි
ඔහුගේ සරණගිය සදහා කල අත්හදාබැලීම් වලින් පසුව ඔහු එයට 4 වන තතක් එක් කළේය
නමුත් එය වාදනයේදී බාදාවක් වූ නිසා පසුව ඉවත් කළේය
1940 දී ඔහු gut වෙනුවට වානේ යොදා පළමු තත සෑදිය
එය වාදනයට පහසු වුවද හඩ  වෙනස් වීම නිසා එයද ඉවත් කළේය
දායකත්වය හා පිළිගැනීම 

නාරායන් සරන්ගි   සංගීත භාණ්ඩය ලොව පුරා  ප්‍රසන්ග  සදහා ජනප්‍රිය භාණ්ඩයක් බවට පත් කළේය
ඔහු ජාත්‍යන්තරව සාර්ථක වූ ලොව පළමු සරන්ගි   වාදකයා විය
ඔහුට පසු සුල්තාන් ඛාන් එම මග ගත්තේය
නාරායන් සරන්ගි   වාදනයේදී ඇගිලි භාවිත කරන අයුරු සරල කොට නුතන ප්‍රසංග සදහා ගැලපෙන පරිදි සකස් කළේය
නාරායන් පෙරදිග සංගීතය පිළිබද ඇමරිකානු සංගමයේ හා 970-1980 දී මුමබායි  හි ජාතික කලා  ආයතනයේද ඉගැන්විය
ඔහු පෞද්ගලිකවද සරන්ගි   වාදන පුහුණු කළේය
ඔහුගේ දියණිය වූ අරුණා නාරායන්
මුණුපුරා  වූ හරෂ් නාරායන්  හා වසන්ති ශ්‍රිඛන්දේ  එවැනි පුද්ගලයන්ය
ඔහු sarod වදකයන්වද පුහුණු කළේය
ඔහුගේ පුතා වූ බ්‍රිජි නාරායන් එවැන්නෙකි
එමෙන්ම නාරායන් වයලින්  වාදකයන් හා ගායකයන්වද පුහුණු කොට ඇත
2002 දී ඔහු ඉන්දියාවේ සිසුන් 15 දෙනෙකු මෙන්ම ඇමෙරිකාවේ හා යුරෝපයේ සිසුන් 500 කට වඩා පුහුණු කර ඇත
Indian music in performance
නම් ප්‍රායෝගික ඉදිරිපත් කිරීමක් ඔහු 1980 දී නීල්  සෝර්රෙල් සමග එක්ව නිකුත් කළේය
එය උතුරු ඉන්දියානු සංගීතයේ හොදම ඉදිරිපත්කිරීමක් බව  Hans Neuhoff විසින් පවසා ඇත
සරන්ගීය  හා තමන් වෙතට ප්‍රසාදය හිමිවුයේ බටහිර ප්‍රේක්ශකයක් එය ආදරයෙන් වලදගත්තට පසුව බවට නාරායන්  තර්ක කළේයඔහු සරණගි වාදනය පුහුණු වීමට ප්‍රමාණවත් සිසුන් හා ගුරුවරුන් නොමැති වීම පිලිබදව කණගාටු විය
සරන්ගිය රැක ගැනීමට රජය විසින් අනුග්‍රහය දැක්විය යුතු බව ඔහු පවසා සිටියේය
මුම්බායි රාම් නාරායන් පදනම විසින් සරණගි පුහුණුව ලබන සිසුන්ට ශිෂ්‍යත්ව ලබා දේ
සරන්ගිය ජනප්‍රිය කිරිමේ  උත්සාහය කිසිදා අත  නොහරින බව නාරායන් පවසා  ඇත
නාරායන් 1976 දී පද්ම ශ්‍රී සම්මානයද,1991දී පද්ම භූෂණ සම්මානයද ,2005 දී පද්ම විභූෂණ සම්මානයද හිමි කර ගත්තේය
ඉන්දියාවේ දෙවන උසස්ම  සිවිල් ගෞරවය  වන පද්ම විභූෂණ සම්මානය ඉන්දියානු අගමැති A
අබ්දුල් කලාම් විසින් පිරිනමන ලදී
එමෙන්ම 1974-75  Rajasthan Sangeet Natak Akademi සම්මානය ,1975 ජාතික Sangeet Natak Akademi සම්මානය ද  හිමි කරගත්තේය
1991-92 කාලිදාස් සම්මානයද 1999 දී මහාරාෂ්ට ප්‍රදේශයේ ආණ්ඩුකාර P
Alexandar  විසින් Aditya Vikram Birla Kalashikhar Puraskar සම්මානයද ඔහුට ලබා දෙන ලදී
2013 දී රාජස්තාන් රත්න සම්මානය ,2014 GiMA  හි Lifetime Achievement Honour සම්මානය, 2015-2016  සම්භාව්‍ය සංගීතය සදහා Pandit Bhimsen  j oshi Lifetime Achievement සම්මානය නාරායන් සතු කරගන්නට ඔහු සමත් විය
2007 දී නාරයන්ගේ ජීවිත කතාව ඇතුළත් Sarangi Ke Sang චිත්‍රපටය ඉන්දියානු චිත්‍රපට සම්මාන උළෙලේදී තිරගත විය
පවුල   හා පුද්ගලික ජීවිතය 

නාරායන් ඔහුගේ වැඩිමල් සොහොයුරා වූ චතුර් ලාල් සමග සමීප සබදත්වක් පැවැත්විය
ඔහු නාරයන්ගේ සරන්ගී වාදනයට සහය වීමට තබ්ලා වාදනය උගත්තේය
තරුණ වියේදී තබ්ලා   වාදනය සදහා ගුරුවරුන් යටතේ පුහුණු වූ චතුර් පසුව ගොවිතැනට යොමු විය
නාරායන් ප්‍රකට සරන්ගි   වාදකයෙකු වූ පසු චතුර් ලාල් 1948 දී දිල්ලියට ගොස් ඔහු හමු විය
චතුර් ලාල් ට දිගටම තබ්ලා වාදකයෙකු ලෙස AIR හි සේවය කිරීමට නාරායන් උපදෙස් ලබා දුන්නේය
ඔහු අතිදක්ෂ සංගීතවේදියෙකු බවට පත්විය
1950 දී ඔහු ප්‍රකට වාදකයන් වූ රවී ශංකර්,අලි අක්බර් ඛාන් වැනි අය  සමග විදේශ සංචාරයන්හි යෙදුනි
බටහිර රටවල තබ්ලාව ජනප්‍රිය කිරීමට ඔහු කටයුතු කළේය
ලාල් 1965 දී මිය ගිය පසු නාරායන් ඔහුග දරුවන් 4 දෙන හද වැඩ ගත්තේය
ලාල්ගේ පුතු වූ චරන්ජිත් ලාල් තබ්ලා වාදකයෙකු ලෙස නාරායන් සමග විදේශ සංචාර සදහාද එක්  විය
නාරයන්ගේ බිරිද ශීලා නිවාස ඉදිකරන්නියකි
1950 දී ඇය  මුම්බායි  නගරයට පැමිණියේය
ඔවුන්ට දරුවන් 4 දෙනෙකි
වැඩිමල් පුතු වූ බ්‍රිජි නාරායන් සරෝඩ් වාදකයෙකු විය
ඔහු 1952 දී උපත ලැබිය
ශීලා 2001 ට පෙර මිය ගියාය
දෙවන දරුවා වූ අරුණා 1959 දී උපත ලැබිය
ඇය ඒකල සරන්ගි   ප්‍රසංගයක් පැවැත්වූ ප්‍රථම කාන්තාව වුවාය
ඇය 1984 දී කැනඩාවට  සංක්‍රමණය විය
තෙවන දරුවා වූ ශිව්‍  තබ්ලා  වාදකයෙකු විය
ඔහු පිය සමග ඕස්ට්‍රේලියාවේ   සංචාරයටද  එක්  විය
බ්‍රිජි නාරයන්ගේ පුතු වූ හර්ෂ් නාරයන්ද සරන්ගී වාදකයෙකු විය
නාරායන් 2009 දී අරුණා සමග ලන්ඩන් හි ඇල්බර්ට්   ශාලාවේදී ද  2010 දී  සවායි  ගන්ධර්ව සංගීත උත්සවයේදී  හර්ෂ් සමග  පූනේ  හිදීද ප්‍රසංග පැවැත්විය
නාරායන් හින්දු අගමිකයෙකු විය
"මාගේ ආගම සංගීතයයි"යනුවෙන් පවසා ඇත
දිවය සම්පත් ලැබීමට සංගීතයට වඩා  සුදුසු වෙනත් මාර්ගයක් නැති බව ඔහු පැවසීය
රචනය

රචනා කල ග්‍රන්ථ

References 
 
 Bor, Joep
Bruguiere, Philippe (1992)
ISBN 3-8030-0501-9.
 
Cite bookTitleThe Raga GuideLast nameBorFirst nameJoepLast name 2Rao, Suvarnalata
Van der Meer, Wim
Harvey, JanePublisherNimbus RecordsYear of publication1999ISBN0-9543976-0-6
 
Cite bookTitleTheory and Practice of TablaLast nameNaimpalliFirst nameSadanandPublisherPopular PrakashanYear of publication2005ISBN81-7991-149-7
 
 
Cite bookTitleThe Life of Music in North IndiaLast nameNeumanFirst nameDaniel M
PublisherUniversity of Chicago PressYear of publication1990ISBN0-226-57516-0Original year1980
 
Cite bookTitleMaster musicians of India
hereditary sarangi players speakLast nameQureshiFirst nameRegula BurckhardtPublisherRoutledgeYear of publication2007ISBN0-415-97202-7
 
Cite bookTitleMusic Makers
Living Legends of Indian Classical MusicLast nameRoyFirst nameAshokPublisherRupa & Co
Year of publication2004ISBN81-291-0319-2
 
 
Cite bookTitleIndian music in performance
a practical introductionLast nameSorrellFirst nameNeilLast name 2Narayan, RamPublisherManchester University PressYear of publication1980ISBN0-7190-0756-9
 
1927 උපත්
ජීවමාන ජනයා
මහාවිද්‍යාවෝ (මහා විද්‍යාවන්) හෙවත් දශ-මහාවිද්‍යාවෝ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ විශ්වයේ ආරම්භයේ සිට විනාශය දක්වා පැවතෙන්නා වූ ආදි පරාශක්තියේ විද්‍යාවන් 10ක් පිළිබඳවයි. එම මහාවිද්‍යාවන් 10 දෙනා වන්නේ කාලී, තාරා, ත්‍රිපුර සුන්දරී, භුවනේශ්වරී, භෛරවී, චින්නමස්තා, ධුමාවතී, බගලාමුඛී, මාතංගී සහ කමලා ය
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1700 දී එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වූ ශක්ති වාදයේ භක්ති අංශයේ නැගීම සනිටුහන් කරන බැවින් මහාවිද්‍යාවේ දියුණුව ශක්ත නිකායේ ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් නියෝජනය කරයි
ශක්ත බැතිමතුන් විශ්වාස කරන්නේ එකම සත්‍ය දස ආකාරයකින් විද්‍යාමන වන බවයි. ශක්ත වාදයේ එක් ගුරු සම්ප්‍රදායකට අනුව මහාවිද්‍යාවන් මහාකාලි දේවියගේ ස්වරූප ලෙසින් හැඳින්වේ
මෙම සමස්ථ මහාවිද්‍යාවන් මණිද්වීපය තුළ වාසය කරයි
නාමයන් 

 කාලි
බ්‍රහ්මන්ගේ උත්කෘෂ්ඨ ස්වරූපයකි, කාලය සහ විනාශයට අධිපතිනිය යි, ආදි පරාශක්තිය ලෙසින් හඳුන්වයි. (කාලි කුල සම්ප්‍රදායේ සර්වබලධාරී දේවිය) මහාකාලි දේවිය අඳුරු පැහැයක් ගන්නා අතර මරණයේ රාත්‍රියටද වඩා අඳුරු පැහැතිය
අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතය සංකේතවත් කරන නේත්‍රා තුනක් ඇත
ගෙලෙහි හිස් කබල් මාලයක් පැළඳි ඇය දිවි සමක් වස්ත්‍රය කොටගෙන සිටි
ඉන පටිය ලෙස පැළඳ සිටින්නේ අත් වලින් නිර්මිත පටියකි
තාරා
මුක්තිය කරා මඟ පෙන්වන, ආරක්ෂාව සලසන, සංසාර සාගරයෙන් එතෙර කරවන දේවිය යි
සමුද්‍ර මන්තනයේදි ශිව දෙවියන්ව හලාහල විෂෙන් බේරා ගනු ලැබුවේද ඇයයි
ඇයගේ ශරිර වර්ණය ලා නිල් පැහැතිය
ත්‍රිපුර සුන්දරී
බ්‍රහ්මන්ගේ උත්කෘෂ්ට ස්වරූපයකි
විශ්වයේ මුලය යි, සියල්ලෙහිම තුන් ආකාරයට අධිපතිනිය යි, ආදි පරාශක්ති, ලලිතා රාජ රාජේශ්වරී ලෙසින් හදුන්වනු ලබයි
(ශ්‍රී කුල සම්ප්‍රදායේ සර්වබලධාරී දේවිය) රන්වන් පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර අත් සතරෙහි පාශයක්, අංකුසයක්, හී පහක් දුන්නක්/උක් දණ්ඩක් දරා සිටී.
 භුවනේශ්වරී
බ්‍රහ්මන්ගේ උත්කෘෂ්ඨ ස්වරූපයකි
සමස්ථ විශ්වයේම මාතාවයි, ඇයගේ ශරීරය රන් වන් පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර අත් සතරෙහි පාශයක්, අංකුසයක් දරා සිටින අතර අභය සහ වරද මුද්‍රාවන් පෙන්වමින් සිටි
මණිද්වීපය නම් පරම අධිරාජයෙ නිර්මාතෘ සහ අධිරාජිනියයි
මූල ප්‍රකෘතිය ලෙසින්ද හැදින්වේ
භෛරවී
උග්‍ර ස්වරූපයකි
භෛරවගේ ස්ත්‍රී ස්වරූපය යි
ශරීරය රතු පැහැ වන අතර කෝපාවිෂ්ඨ නේත්‍රා ත්‍රිත්වයක් සහ අවුල් වූ හිස් කෙස් ඇත
චින්නමස්තා
තමාගේම හිස කපා ගත් ස්වරූපය යි
ජයා සහ විජයා තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා ඇය තමාගේම හිස කපා ගත්තාය
(රජස් සහ තමස් ගුණ සංකේතවත් වේ
) ඇය රතු පැහැයක් ගන්නා අතර, බියකරු පෙනුමක් ඇත
ධූමාවතී
ධූමාවතී තද දුඹුරු පැහැයකින් යුක්තය, ඇගේ සම රැලි වැටී ඇත, ඇගේ මුඛය වියළී ඇත, ඇගේ දත් සමහරක් වැටී ඇත, ඇගේ දිගු අවුල් වූ හිසකෙස් අළු පැහැයක් ගනී, ඇගේ ඇස් ලේ වැගිරීම් ලෙස පෙනෙන අතර ඇයට බිය උපදවන ස්වභාවයක් ඇත
බගලාමුඛී
සතුරන් අඩපණ කරන දේවිය යි
දේවියට රත්තරන් පැහැයක් ඇති අතර දීප්තිමත් ඇස් තුනක්, සශ්‍රීක කළු හිසකෙස් සහ නිහතමානී මධ්‍යස්ථ බවක් ඇත
ඇය කහ පැහැති වස්ත්‍රාභරණ දරා සිටින හෙයින් පිතාම්බරි ලෙසින්ද හැඳින්වේ
මාතංගී
රාජ ශ්‍යම්ලා ස්වරූපයෙදී ලලිතා දේවියගේ අග්‍රාමාත්‍යවරියකි
කථනයට අධිපති ස්වරූපය යි
මාතංගිගේ වර්ණය මරකත කොළ පැහැයෙන් නිරූපණය කෙරේ
කමලාත්මිකා (කමලා)
පද්මයක් මත වාසය කරන දේවිය යි
ඇතැම් විට තාන්ත්‍රික - ලක්ෂ්මි ලෙසින්ද ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබයි
කමලා  රන්වන් පැහැයකින් යුත් කළු හිසකෙස්, දීප්තිමත්, සන්සුන් ඇස් තුනක් සහිත කරුණාවන්ත ස්වරූපයකි
ආශ්‍රේයයන්

Dasa Mahavidya

බාහිර සබැඳි

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
හින්දු ආගමෙහි (විශේෂයෙන්ම, මුල්කාලීන වෛදික වාර්තාවන්හි), ශචී (සංස්කෘත
शची) හෙවත් ඉන්ද්‍රාණී (ඉන්ද්‍රගේ රැජින), ඓන්ද්‍රී, මහේන්ද්‍රී, පූලෝමජා හෝ පෞලෝමී යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ කෝපයට සහ ඊර්ෂ්‍යාවට අධිපති දෙවඟනයි
ඇය වෙනුවෙන් කිසිවකු බලානොහිඳි හෙයින් දැඩි ඊර්ෂ්‍යාවකින් පෙළුණු මැය පූලෝමාන් නැමැති අසුරයාගේ දියණියයි
පූලෝමාන්ව ඉන්ද්‍රාණිගේ අනාගත සැමියා වූ ඉන්ද්‍ර විසින් මරාදමන ලදී
ඇය සප්ත මාත්‍රිකාවන්ගෙන් (මාතෘ දේවතාවියන්) අයකු ද වේ
ඇය රූමත් බවත්, අලංකාර නෙත් හිමිවූ බවත් පැවසේ
සටහන්

ආශ්‍රේයයන්

වැඩිදුර කියවීමට
 

හින්දු දෙවඟනෝ
2004 වසරේදී දී IAI Ramta විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද මෙම යාත්‍රාවන්ට එහි අවි ගබඩාව තුල ස්වයංක්‍රීය ග්‍රෙනේඩ් විදිනයන්',AGM-114  හෙල්ෆයර් මිසයිල,  SPIKE NLOS මිසයිල සහ මිලිමීටර් 30 කාල තුවක්කු සහිතව  එහි ඇති සියුම් තෙරපුම් තදබදය පාලනය කරන ලද කෘතිම මතුපිට ධාවක(ASD)  වලට ස්තූති වන්නට වෙරල ආශ්‍රිත ජලයේ නෝට් 50 ක් (පැයට කිලෝමීටර 93 / පැයට සැතපුම්ක් 58) ක වේගයෙන් ගමන් කල හැක
කාර්යසාධනය 
සුපිරි ඩෝරා Mk III යාත්‍රාව නෝට් 50ක අධිවේගී වේගයෙන් මුහුදේ ඉලක්කය නිරෝධනය කරයි
දිගු දුර මෙහෙයුම් සඳහා සාමාන්‍ය දින හතරකට වැඩි මුහුදේ රැඳීසිටීමේ  හැකියාව
විවෘත සාගර සහ වෙරළබඩ පරිසරය තුළ ඉහළ උපාමාරුවක්
ඕනෑම කාලගුණ තත්වයක් යටතේ' මුහුදේ රැදී සිටීම
නිවැරදි සහ ස්ථාවර දියුණු සමුද්‍රීය අවි ගබඩා හා සංවේදක ඇතුලත් කිරීමේ හැකියාව
නිසා යොදා ගනී
සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, යාත්‍රාව එහි මෙහෙයුම් පැකේජයට අනුව ටොන් 72 ත් 58 ත් අතර ප්‍රමාණයක් විස්ථාපනය කරයි
මෙම යාත්‍රා වේගවත් හා කඩිසරය
මේවා සැලසුම් කර ඇත්තේ ඉහල මෙහෙයුම් වේගයක් පවත්වා ගැනීමටය
මෙහි ජ්‍යාමිතිය මගින් සෑම වේග සීමාවක් තුලම යාත්‍රාව  රඳවා ගැනිමට හා ඉහල වේගයක් තුලදී වියලි නැව් තට්ටුවක් පවත්වා ගැනිමටත් හැකියාව ලැබේ
ප්‍රචාලන පද්ධතිය 
ප්‍රචාලන පද්ධතිය සමන්විත වන්නේ Detroit Diesel MTU 12V-4000 (මුලු බලය අශ්වබල4,175(3,113 kW) ) 
එන්ජින් දෙකකින්  බලගැන්වෙන වේගවත් බෝට්ටු සඳහාම නිර්මාණය කරන ලද
මතුපිට පෘෂ්ඨ ධාවකයන්ගෙනි
Arneson Surface Drive-16
මතුපිට පෘෂ්ඨ ධාවකයන් යාත්‍රාවේ  තෙරපුම පාලනය කරයි
මීට අමතරව Mk III  යාත්‍රා ZF4650 reduction gears වලින්ද සමන්විතය
මෙම තෙරපුම්-පාලන ප්‍රචාලන පද්ධතිය මගින් සුපර් ඩෝරා යාත්‍රා  වලට මීටර් 1.2 (අඩි 3.9)  නොගැඹුරු ජලයෙදී විශේෂ බලකායන් සතුරු වෙරල තීරයන්ට ගොඩබැස්වීම හා 
මුදාගැනීමේ මෙහෙයුම් සිදුකල හැක
අවි ගබඩාව 
සුපර් ඩෝරා Mk III යාත්‍රාව තුල  Typhoon 25-30 mm stabilized cannon, heavy machine guns, AGM-114 Hellfire (Surface-to-surface type) missiles, SPIKE NLOS missiles ස්ථාපනය කිරීමට ඉඩ සලසා ඇත
මෙම සියලු අවි පද්ධති  වලට ,අති නවීන  දිවා/රාත්‍රී,දිගු දුර electro-optic  පද්දති, Elbit/El-Op සංවේදක හා ඉලක්ක පද්දති ඇතුලත් වේ
දියුණුකිරීම් 
IAI-Ramta විසින් මේ වන විට සුපර් ඩෝරා පන්තිය සඳහා නව සැකසුම්  ඇතුලත් පැකේජ   Strike හා  Littoral Warrior  ලෙස වැඩිදියුණු කරමින් පවතී
මේවාට ඉහල නිරවද්‍යතාවයකින් 
යුතු අයුධ පද්දති ඇතුලත් කර ඇත
පිරිවිතර

සබැදීන්

අමතර කියවීම්
හින්දු ආගමේ සහ බුද්ධාගමේ තාරා දෙවඟන දස මහාවිද්‍යාවන් හෙවත් "මහා ප්‍රඥා දෙවඟනන්" අතර දෙවැන්නිය ලෙස සැලකේ. ඇය ශක්තිගේ තන්ත්‍රික ස්වරූපයකි
'තාරා' යන වදන සම්භවය වී ඇත්තේ තරණය යන අරුතැති 'තෘ' නැමැති මූලයෙනි
බොහෝ අනෙකුත් සමකාලීන ඉන්දියානු භාෂාවන්හි 'තාරා' යන්නෙන් තාරකා යන්න ද හැඟවේ
මේවාත් බලන්න

තාරාපීඨ්
බාමඛේප
ශාක්ත ආගම
තාරා (බුද්ධාගම)
මා තාරාතාරිනී දේවාලය
මා තාරිනී
මා උග්‍ර තාරා

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි
 
 නිල තාරාපීඨ් නිල වෙබ්අඩවිය
 වාමක්ෂේපගේ කෙටි චරිතාපදානය 

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
මහාවිද්‍යාවෝ
භුවනේශ්වරී (සංස්කෘත
भुवनेश्वरी, IAST
Bhuvaneśvarī) දේවිය යනු දස මහාවිද්‍යාවන් අතර සිව්වැන්නිය මෙන්ම මහාදේවියගේ අග්‍රගණ්‍ය ස්වරූපයන්ගෙන් එකකි
විශ්වයට ආකරයක් දුන් භුවනේශ්වරී දේවිය ආදි පරාශක්තිය ලෙසින් දේවී භාගවත පුරාණය තුළ දක්වා ඇත
නිරුක්තිය

බුවනේශ්වරී යන වචනය බුවන ඊශ්වරී යන වචනවල සංයෝගයකි
එයි අරුත වන්නේ "ලෝකයට අධිපති දෙවඟන" හෝ "විශ්වයට අධිපති දෙවඟන" යන්නයි
උපාඛ්‍යාන 

කල්ප ආරම්භයේ දී  බ්‍රහ්මා, විෂ්ණු හා රුද්‍ර ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ අරමුණ කුමක්ද සිටි දැන සිටියේ නැත
මේ අවස්ථාවේදී දිව්‍ය විමානයක් ඔවුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර, ස්වර්ගීය හඬක් ඔවුන් රථයට නැඟීමට යොමු කළේය
ත්‍රිදේවයන් විමානයට ගොඩ වූ විට ඔවුන්ව සුධා සමුද්‍ර අමෘත සාගරයකින් සහ වනාන්තරවලින් වට වූ  අද්භූත ස්ථානයකට රැගෙන ගියේය
එය විශ්වයේ සර්වබලධාරී දෙවඟනගේ ස්ථානය වන මණිද්වීපයයි
ඔවුන් විමානයෙන් බැස යන විට, ත්‍රිදේවයන් ස්ත්‍රීන් බවට පරිවර්තනය වීය, ඔවුන් පුදුමයට පත් විය
ඔවුන් දිවයින ගවේෂණය කරන විට, ප්‍රාකාර දහ නවයකින් ආරක්ෂා වූ සහ දරුණු භෛරවයන්, මාත්‍රිකාවන්, ක්ෂේත්‍රපාල සහ දික්පාලයන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද අධිරාජ්‍ය නගරයක් ඔවුන්ට හමු විය
ඔවුන් නගරයට ඇතුළු වූ විට එහි සමෘද්ධිය සහ ඉහළ යන යටිතල පහසුකම් ගැන විස්මයට පත් වූ අතර අවසානයේ ද්වීපයේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති, යෝගිනියන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද චින්තාමණිග්‍රහය නම් අධිරාජ්‍ය මාලිගය වෙත ළඟා වූහ
ඔවුන් මාලිගාවට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් දුටුවේ සියලු විශ්වයන්හි අධිරාජිනිය වන භුවනෙශ්වරි දේවිය  ය
ඇගේ ශරීරය රත් පැහැ විය
ඇය ඇස් තුනකින්, අත් සතරකින්, ගෙතූ හිසකෙස් සහ ආභරණවලින් සැරසී සිටියාය
ඇය නෙළුම් මල් මාලයක් පැළඳ සිටි අතර ඇගේ සිරුර රතු සඳුන් තලපයකින් ආලේප කර ඇත
ඇය වම් අතින් පාශයක්  සහ අංකුශයක් අල්ලාගෙන සිටි අතර ඇගේ දකුණු දෑතින් අභය සහ වරද මුද්‍රා විදහා දැක්වීය
ඇය ආභරණවලින් සැරසී සිටි අතර ලාංඡනය ලෙස අඩ සඳ සහිත ඔටුන්නක් පැළඳ සිටියාය
බොහෝ යෝගිනියන් විසින් ඇයට සේවය කරන ලදී, ඇතැමෙක් චාමර සලමින්, ඇතැමෙක් කැඩපතක් අල්ලාගෙන, ඇතැමෙක් කපුරු රස ගැන්වූ දැහැත් පූජා කළහ, සමහරු මී පැණි, ගිතෙල්, සෝම පානය සහ පොල් වතුර මිශ්‍ර කර සාදන ලද පානයක් පිරිනැමූහ
ඇතැමෙක් බුවනේශ්වරී දේවියගේ හිසකෙස් සැරසීමටද, ඇතැමෙක් වේශ නිරූපණ කිරීමටද, ඇතැමුන් කාර්යබහුලව මල්මාලා දමමින්ද, ඇතැමුන් දේවියට සංග්‍රහ කිරීමට ගායනයෙන් සහ නර්ථනයේ යෙදෙමින් සිටියහ
දේවිය නිරන්තරයෙන් වැඩ සිටින්නේ භුවනේශ්වර මහාදේවගේ වම් උකුල මතයි
මහා විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට පෙර, භගවතී දේවිය ඇගේ ශරීරය කොටස් දෙකකට වෙන් කොට දකුණු කොටසින් බුවනේශ්වර මහාදේව නිර්මාණය කළාය
ත්‍රිදේවයන් ඔවුන් හා සමාන ත්‍රිදේවයන් සමඟින් අනන්ත විශ්වයන් ප්‍රමාණයක්, බුවනේශ්වරී දේවියගේ පාද පද්මයේ නිය තුළින් දුටුවේය
සමහරක් බ්‍රහ්ම විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර, සමහරක් විෂ්ණු  විසින් පවත්වා ගෙන යන අතර අනෙක් ඒවා රුද්‍ර  විසින් විනාශ කරනු ලැබේ
බුවනේශ්වරී  ත්‍රිදේවයන් ට ඇගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් පහදා දුන්නාය
භුවනේශ්වර බ්‍රහ්මන් වන අතර බුවනේශ්වරී බ්‍රහ්මශක්ති වේ
ඒවා එකිනෙකට වෙනස් ලෙස පෙනුනද, දෙකම එකිනෙකාගේ ස්වභාවයයි
ත්‍ර්‍යම්භක ආදිපුරුෂ වන අතර බුවනේශ්වරී මූල ප්‍රක්‍රිති වේ
ත්‍රයම්භක හට ඔහුගේ ත්‍රි ගුණ ලීලාව ඉටු කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා, බුවනේශ්වරී දේවිය ඔහුගේ ආකාර තුනක් නිර්මාණය කෙරූ අතර එනම් බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ රුද්‍ර ය
මේ අනුව, ත්‍රිදේවයන් යනු ත්‍ර්‍යම්භකගේ ස්වරූපයන් ය
ඉන්පසු භුවනේශ්වරී  ඔවුන්ට ශක්තීන් ලබා දුන්නාය
පළමුව සරස්වතී බ්‍රහ්ම වෙතයි
තව දුරටත් දේවි පැවසුවේ
"බ්‍රහ්මා, මේ සරස්වතී ගන්න, ඇය ඔබේ සහකාරිය වනු ඇත
ඇගේ ශක්තියෙන් නව විශ්වයක් නිර්මාණය කරන්න
" ඉන්පසු ඇය ලක්ෂ්මී දේවිය විෂ්ණු හට ලබා දී “ලක්ෂ්මී ඔබේ සදාකාලික භාර්යාව වන අතර ඔබේ ස්වරූපයන් සමඟ පැමිණෙනු ඇත” යැයි පැවසීමෙන් පසුවය
"රුද්‍ර, මෙම සුන්දර මහාකාලි ගන්න
ඇය විශ්ව සංහාරයේදි ඔබට සහය වනු ඇත
ඉන්පසු ත්‍රිදේවයන් තම තමන්ගේ ස්ථාන කරා පිටත් විය
පංච ප්‍රකෘතිය 
ප්‍රකෘති යනු "ඕනෑම දෙයක, මුල් හෝ ප්‍රාථමික ද්‍රව්‍යයක මුල් ස්වභාවය, ස්වභාවික ස්වරූපය හෝ තත්ත්වයයි
හින්දු ආගමේ ප්‍රකෘති සංකල්පය තරයේ සඳහන් වේ
බ්‍රහ්ම වෛවර්ත පුරාණය, දේවී භාගවත පුරාණය ආදි ග්‍රන්ථයන්ට අනුව හින්දු දෙවඟනන් පස් දෙනෙකු ප්‍රකෘතියේ ස්ත්‍රී පුද්ගල නිරූපණයන් ලෙස සැලකේ. දේවී භාගවත පුරාණයට අනුව මෙම පංච ප්‍රකෘතීන් ප්‍රකට වන්නේ මූලප්‍රකෘතිය හෙවත් භුවනේශ්වරී දේවියගෙනි
එම පංච ප්‍රකෘතීන් වන්නේ
දුර්ගා
 ලක්ෂ්මී
 සරස්වතී
 සාවිත්‍රී
 රාධා

මේවාත් බලන්න
 දේවී
 මහාවිද්‍යා
 පට්ටාම්බලම්
 ලිංගරාජ් දේවාලය
 භුවනේශ්වරී දේවාලය සිද්දපුර, උත්‍තරකන්නඩ

ආශ්‍රේයයන්

වැඩිදුර කියවීමට
 Tantric Yoga and the Wisdom Goddesses
David Frawley
Hindu Goddesses
Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions () by David Kinsley

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
නිර්මාණකාරී දෙවඟනෝ
මහාවිද්‍යාවෝ
ඡින්නමස්තා (, , "හිස වෙන්වූ තැනැත්තිය"), හෙවත් චින්නමස්තා, හෝ ඡින්නමස්තිකා සහ ප්‍රචණ්ඩ චණ්ඩිකා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දු දෙවඟනකි
ඇය තන්ත්‍ර සම්ප්‍රදායයෙහි එන මහාවිද්‍යා නම් දශ දේවතාවියන්ගෙන් අයකු ද වේ
ඇය හින්දු මාතෘ දේවතාවිය වන දේවීගේ රෞද්‍ර ස්වරූපයකි
දිව්‍යමය මෛථුන්‍යයේ යෙදෙන යුවළක් මත හිඳගත් හෝ සිටගත් මැය තම සිඳි හිස එක් අතකින් ද, අනෙක් අතින් දෑකැත්තක් ද දරා සිටියි
ඇයේ රුධිරය ගලන ගෙලෙන් පැනනැඟි රුධිර දහරා තුනක් ඇගේ වෙන්කළ හිස සහ තවත් සහායිකාවන් දෙදෙනෙක් විසින් පානය කරනු ලබති
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි 

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
මහාවිද්‍යාවෝ
ධූමාවතී (, , සාහිත්‍යමය "දුම්පැහැ තැනැත්තිය") යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ තන්ත්‍රික දෙවඟනන් දසදෙනකුගෙන් සමන්විත මහාවිද්‍යා  වන්ගෙන් අයෙකි
ධූමාවතී හින්දු මව් දෙවඟන වන දේවීගේ බිහිසුණු ස්වරූපයක් ලෙස සැලකේ. ඇයව නිතරම නිරූපණය කෙරෙන්නේ වියපත් විරූපී වැන්දඹුවක ලෙසයි
හින්දු ආගම තුළ ඇය කපුටා සහ චතුර්මාස් අවධිය වැනි අශුභ හෝ අනාකර්ෂණීය දෑ හා සම්බන්ධ යැයි විශ්වාස කෙරේ
මෙම දෙවඟන බොහෝ අවස්ථාවන්හි අශ්වයන් නොමැති රථයක හෝ කපුටකු මත නැඟ ආදාහන භූමියක සිටිනු නිරූපණය කෙරේ
මේවාත් බලන්න
මහාවිද්‍යා

සටහන්

බාහිර සබැඳි

 ධූමාවතී සාධන

හින්දු දෙවඟනෝ
පාර්වතීගේ ස්වරූප
මහාවිද්‍යාවෝ
ඉන්දියාවේ වැන්දඹුභාවය
නයිට්‍රේට පරීක්‍ෂාවක් යනු ද්‍රාවණයක නයිට්‍රේට අයන වල ඇති නැතියාව සොයන රසායනික පිරික්සුමකි
සියලු නයිට්‍රේටයන් ම පාහේ ජලද්‍රාව්‍ය නිසා, තෙත් රසායනය හරහා නයිට්‍රේට ඇත් දැයි පිරික්සීම සාමාන්‍යයෙන් අනෙක් අයන සඳහා පිරික්සුමට වඩා අසීරු වෙයි
මීට හාත්පසින් වෙනස් ලෙස බොහෝ සුලබ අයන අද්‍රාව්‍ය ලවණ දෙයි
- හේලයිඩ රිදී සමඟ අවක්ෂේප වන අතර, සල්ෆේට බේරියම් සමඟ අවක්‍ෂේප සාදයි
නයිට්‍රේට අයනය ඔක්සිකාරකයක් වන අතර, නයිට්‍රේට අයනය සඳහා පිරික්සුම් බොහොමයක් මෙම ලක්‍ෂණය පාදක කර ගනියි