Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
[8] 1994 වන විට, NAFTA සම්මත වීමත් සමඟ සහ චියාපාස් හි මෙම වර්ධනයට Zapatistas ගේ ප්‍රතිචාරයත් සමඟ, මෙම යෙදුම ගෝලීය සංසරණයට ඇතුල් විය
[7] නව ලිබරල්වාදයේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ ශිෂ්‍යත්වය පසුගිය දශක කිහිපය තුළ වර්ධනය වී ඇත
[22][23]
ගතානුගතිකවාදය යනු සෞන්දර්යාත්මක, සංස්කෘතික, සමාජීය සහ දේශපාලන දර්ශනයකි, එය සාම්ප්‍රදායික සමාජ ආයතන ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි
[1] ගතානුගතිකවාදයේ කේන්ද්‍රීය මූලධර්ම එය දිස්වන සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් හෝ භාවිතයන් සම්බන්ධයෙන් වෙනස් විය හැකිය
බටහිර සංස්කෘතිය තුළ, ගතානුගතිකයින් සංවිධානාත්මක ආගම, පාර්ලිමේන්තු ආන්ඩු, සහ දේපල අයිතිවාසිකම් වැනි ආයතන පරාසයක් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි
[2] ගතානුගතිකත්වයේ අනුගාමිකයින් බොහෝ විට නූතනවාදයට විරුද්ධ වන අතර සාම්ප්‍රදායික සාරධර්ම වෙත නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කරයි
[3][4]

ප්‍රංශ විප්ලවයේ ප්‍රතිපත්ති ආපසු හැරවීමට උත්සාහ කළ බර්බන් ප්‍රතිස්ථාපන කාලය තුළ 1818 දී Franois-Ren de Chateaubriand[5] සමඟ දේශපාලන සන්දර්භය තුළ මෙම යෙදුමේ පළමු ස්ථාපිත භාවිතය ආරම්භ විය
ඓතිහාසික වශයෙන් දක්ෂිණාංශික දේශපාලනය සමඟ සම්බන්ධ වූ මෙම යෙදුම පුළුල් පරාසයක අදහස් විස්තර කිරීමට භාවිතා කර ඇත
ගතානුගතික ලෙස සැලකෙන තනි ප්‍රතිපත්ති මාලාවක් නොමැත, මන්ද ගතානුගතිකත්වයේ අර්ථය රඳා පවතින්නේ යම් ස්ථානයක සහ වේලාවක සාම්ප්‍රදායික ලෙස සලකනු ලබන දේ මතය
පවතින සම්ප්‍රදායන්ට සහ ජාතික සංස්කෘතීන්ට අනුවර්තනය වී ඇති බැවින් ගතානුගතික චින්තනය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත
[6] උදාහරණයක් ලෙස, සමහර ගතානුගතිකයින් ආර්ථිකයට වැඩි රාජ්‍ය මැදිහත්වීමක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර[7] අනෙක් අය වඩාත් ලැයිසෙස් ෆෙයාර් නිදහස් වෙළඳපොල ආර්ථික ක්‍රමයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති
[8] මේ අනුව ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන ගතානුගතිකයින්-එක් එක් අය තම තමන්ගේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කරමින්-පුළුල් පරාසයක කරුණු සම්බන්ධයෙන් එකඟ නොවිය හැක
එඩ්මන්ඩ් බර්ක්, ප්‍රංශ විප්ලවයට විරුද්ධ වූ නමුත්, ඊට පෙර ඇමරිකානු විප්ලවයට පරස්පර විරෝධී ලෙස සහය දුන් 18 වැනි සියවසේ දේශපාලනඥයෙකු වන අතර, 1790 ගණන්වල ගතානුගතිකවාදයේ ප්‍රධාන න්‍යායාචාර්යවරයෙකු ලෙස පිළිගැනේ
පටාචාරා යනු පාලි කැනනයේ විස්තර කර ඇති බුද්ධාගමේ කැපී පෙනෙන කාන්තා චරිතයකි
ගෞතම බුදුරදුන්ගේ ශ්‍රාවිකාවන් අතර, විනයදර භික්ෂුණින් අතරින් අර්ගස්ථානයේ ලැබූ තෙරණිය ඇය වූවාය
Patacara ඉතා ධනවත්  දියණිය ලෙස විස්තර කරන ලදී Savatthi වූ ද, කෝසල රාජධානියේ
ඇගේ පෙර නම වූයේ මුළු නගරයේම ලස්සනම ගැහැණු ළමයා වූ රූපවතී ය
ඇගේ ඕනෑවට වඩා ආරක්‍ෂාකාරී දෙමාපියන් ඇයට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර ඇයට සෑම සුඛෝපභෝගීත්වයක්ම ලබා දුන්නේය
ඇයට භාරද්වාජ් නම් බාල සහෝදරයෙක් ද සිටියේය
හැමදේම තිබුනත් තනිකම නිසා ඇය හිටියේ අසතුටින්
ඇය තම දෙමාපියන්ගේ සේවකයෙකු වන අමරෂානාත් නම් තරුණ, පෙනුමැති අහිංසක පිරිමි ළමයෙකුට ආදරය කරයි, ඔහු පහත් සමාජ තත්ත්‍වයකට හිමිකම් කියයි
නමුත් අමර්ෂ්ට මුලදී ඇය ගැන කිසිම හැඟීමක් තිබුණේ නැහැ
ඒ සමගම ඇගේ දෙමාපියන් අසල්වැසි රාජධානියක කඩවසම් තරුණයෙකු වන රෙවන්ත් කුමරු සමඟ ඇගේ විවාහය සංවිධානය කරයි
රූපවතී දැනගන්නවා ඇය අමර්ෂ්ගේ දරුවා සමඟ ගැබ්ගෙන සිටින බව. ඇය ඔහු සමඟ රහසේ පැන යාමට තීරණය කරයි
නමුත් අමර්ෂ් තම අයිතිකරුවන් පාවා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි
ඇය විවාහ වීමට පෙර හෝ ඇගේ ගැබ් ගැනීම ගැන සියලු දෙනා දැන ගැනීමට පෙර ඇය සමඟ පලා යන ලෙස ඇය ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. සැලසුම් කළ පරිදි, අමර්ෂ් සහ රූපවතී යන දෙදෙනාම මුදල් හා විසිතුරු භාණ්ඩ රැගෙන මාලිගාවෙන් රහසේ පැන ගොස්, සරල නමුත් ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා මාලිගාවෙන් බොහෝ දුරින් පිහිටි කුඩා ගමකට ළඟා වෙති
ඉන්පසු ඔවුහු ගොවියෙකුගේ පැල්පතක පදිංචි වෙති
ඒවගේම කිසිම සුඛෝපභෝගි බවකින් තොරව පාන් උපයා ගැනීමට ඔවුන් අරගලකාරී ජීවිතයක් ගත කරයි, නමුත් එකිනෙකාට බෙහෙවින් ආදරය කරයි
තම දියණිය සේවකයෙකු සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බවත් දෙදෙනාම පැන ගොස් ඇති බවත් දැනගත් පසු ඇගේ පවුලේ අය කෝපයට පත් වෙති
ඇයගේ ගර්භණී සමයේදී, සම්ප්‍රදායට අනුව, පටාචාරා  තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් ප්‍රසූත කිරීම සඳහා තම දෙමාපියන්ගේ නිවසට ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය
ඇය මෙය සාධාරණීකරණය කළේ කුමක් සිදුවුවත් දෙමව්පියන්ට තම දරුවාට ආදරයක් ඇති බවයි. ගේ ඇය ස්වාමිපුරුෂයා එය ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇගේ දෙමාපියන් නිසැකවම ඔහුට වධ හිංසා හෝ සිරගත කරන බව පවසමිනි
ඔහු ඇය සමඟ නොඑන බව තේරුම් ගත් ඇය තනිවම යාමට තීරණය කළාය
මේ බව දැනගත් ඔහු ඇය පසුපස ගොස් ආපසු එන ලෙස ඇයව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළද එය නිෂ්ඵල විය
එබැවින් අවසානයේ ඔහු ඇය සමඟ යාමට එකඟ විය
ඔවුන් සැවැත්තියට පැමිණීමට පෙර ඇය පිරිමි ළමයෙකු බිහි කළාය
සැවැත්තියට යාමට තවත් හේතුවක් නොවූයෙන් ඔවුහු ආපසු හැරී ගමේ ජීවිතය පටන් ගත්හ
වසර කිහිපයකට පසු ඇගේ දෙවන දරුවා සමඟ ගැබ් ගත්තාය
නැවතත්, ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට තම දෙමාපියන් වෙත ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඇය තම පුතාද රැගෙන තනිවම ගමන ආරම්භ කළාය
ඇගේ සැමියා පසුපස ගියේය
ඇය දරු ප්‍රසූතියට ගිය අතර ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට නවාතැනක් සොයා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය
එම ස්ථානයට දැඩි කුණාටුවක් කඩා වැදී තිබුණි
ඔහු විසකුරු සර්පයෙකු විසින් දෂ්ට කළ දර කිහිපයක් සෙවීමට ගොස් ක්ෂණිකව මිය ගියේය
මේ අතර පටාචාරා ඇගේ දෙවන පුතු බිහි කළාය
පසුදා උදෑසන ඇය දුටුවේ තම ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගොස් සිටින අතර ඔහුගේ සිරුර දැඩි ලෙස වැටී ඇති බවයි. කලබලයට පත් ඇය ඔහුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් තමාටම දොස් පවරා ගත්තාය
ඇය සැවැත්තියට යන ගමන දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් ඇය අසිරවතී නදියට එන විට අධික වර්ෂාව නිසා එය පිටාර ගලමින් තිබුණි
දරුවන් දෙදෙනා සමඟ එහා මෙහා යාමට නොහැකි වූ ඇය, වැඩිමහල් දරුවා වෙරළේ තබා, පළමු පුතා රැගෙන යාමට පෙර, දරුවා රැගෙන අනෙක් වෙරළට ගියාය
ඇය ආපසු එන අතරමගදී, ගිජුලිහිණියෙකු දරුවා මතට ගසාගෙන පියාසර කළේය
තම මවගේ කෑගැසීම ඇසී වැඩිමහල් පුතා පටාචාරා තමාට කතා කරන බව විශ්වාස කර වතුරට බැස්සේය
දැඩි දිය පහරට ඔහු ගසාගෙන ගියේය
ඇයට ඇගේ සැමියා සහ දරුවන් දෙදෙනාම අහිමි විය
ඇය විනාශයට පත් විය
එහෙත්, ඇය තම දෙමාපියන් හමුවීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් නගරය දෙසට ගමන් කළාය
නමුත් ඇය යන අතරමගදී ඇයට දන්වා ඇත්තේ කුණාටුවෙන් ඔවුන්ගේ නිවස කඩා වැටීමෙන් ඇගේ දෙමාපියන් සහ සහෝදරයා මිය ගිය බවයි. සම්පූර්ණයෙන්ම සුනුවිසුනු වී සම්පූර්ණයෙන්ම මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන පටාචාරා උමතු වී පසුව ඇය පිස්සුවෙන් කෑ ගසා ඇඳුම් ගලවා ගැනීමට පටන් ගනී
මිනිසුන් ඇයට ගල් ගසා, පිස්සු ගැහැනිය යැයි කියමින් ඇයට වධ දුන් අතර, ඇය කලින් කවුරුන්දැයි කිසිවෙකු හඳුනා ගත්තේ නැත
ඇය දිනෙන් දින වඩාත් ආක්‍රමණශීලී හා උමතු වූවාය
ඕනෑම අනුකම්පාවක් ඇති පුද්ගලයෙකු තම නිරුවත් සිරුර ඇඳුම් වලින් වසා ගැනීමට උත්සාහ කරන සෑම විටම ඇය ඒවා ඉරා දමා ඔවුන්ට කෑ ගැසුවාය
සමාජයේ සම්මතයට හා සාරධර්මවලට විශාල අභියෝගයක් වූ ඇඳුම්වල වැදගත්කම හා හැසිරීම ගැන ඇය ක්‍රමයෙන් නොදැන සිටියාය
ඒ අනුව ‘පටාචාරා’ යන නම ලැබුණි
මිනිස්සු ඇයට බැන වදිනවා
අවසානයේ ඇය ගමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නෙරපා හැරියේය
එම අවස්ථාවේ දී බුදුන් වහන්සේ දී රැඳී සිටි ජේතවන, Anathapindika ගේ ආරාම
පටාචාරා, නිරුවතින් සැවැත්තිය හරහා දිව ගොස් අසහනයෙන් පසු, තම පවුලේ ඛේදවාචක විස්තර කරමින් බුදුන් වහන්සේගේ පාමුල වැඳ වැටුණාය
බුදුන් වහන්සේ බෞද්ධ ධර්මයන් භාවිතා කරමින් මෙය පැහැදිලි කළ අතර, පටාචාරාට අනිත්‍ය ස්වභාවය වහා අවබෝධ විය
ඇයගේ සැබෑ නම කියන්නැයි ඇගෙන් ඇසූ විට, ඇගේ සැබෑ නම රූපාවතී, එනම් රූපය සහ ඇගේ තත්වය ඇගේ නමට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ වූ බැවින් ඇයට අපහසුතාවයක් දැනුනි
ඒ නිසා ඇය තමන්ව හඳුන්වා දුන්නේ ‘පටාචාරා’ නමිනි
ඇය මෙසේ සෝතාපන්න වූවාය, ආර්යභාවයේ පළමු අවස්ථාවයි. විනයදර භික්ෂුණින් අතරින් ප්‍රමුඛයා ඇය බවත් උපාලි භික්ෂුවගේ කාන්තා සහකාරිය බවත් බුදුන් වහන්සේ වදාළහ
පැවිදි ජීවිතයේ "ආචාර ධර්ම" කෙරෙහි ඇය දක්වන උනන්දුව ඇයගේ පෙර වින්දනය පිළිබඳ ආවර්ජනයට හේතු විය
ඇය බිම්බිසාර රජුගේ මගධ රාජධානියේ අගනුවර වූ රජගහනුවර "භද්ද" නමින් උපත ලැබුවාය
භද්දගේ දෙමාපියෝ ඇයව දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කළේ ඇයට ආවේගශීලී ස්වභාවයක් තිබූ නිසාත්, පිරිමින් කෙරෙහි ඇය තුළ ඇති දැඩි ආකර්ෂණය නිසා ඇය වේදනාවට පත්වේ යැයි ඔවුන් බිය වූ නිසාත් ය
දිනක් ඇගේ නිවසේ ජනේලයෙන් සොරෙකු ඝාතනය කරන ස්ථානයට ගෙන යන අයුරු ඇය දුටුවාය
ඔහු බ්‍රාහ්මණයෙකුගේ පුත්‍රයෙකු වූ නමුත් සොරකම පිළිබඳ දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අයෙකි
බැලූ බැල්මට භද්ද ඔහුට ආදරය කළේය
ඔහුට ඔහු නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි බව ඇගේ පියාට ඒත්තු ගැන්වීමට ඇයට හැකි වූ අතර, ඔහු සිර දඬුවම් නියම වූ පුද්ගලයාට බන්ධනාගාරයෙන් පිටතට යාමට ඉඩ දුන් බන්ධනාගාර පාලකයන්ට අල්ලස් දුන්නේය
මෙම යුවළ විවාහ වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් මනාලයා තම බිරිඳගේ ආභරණ ලබා ගැනීමට දැඩි ලෙස උනන්දු විය
මරණීය දණ්ඩනය වළක්වා ගත හැකි නම්, යම් කඳු දෙවියෙකුට පුද පූජා පවත්වන බවට තමා පොරොන්දු වූ බව ඔහු භද්දට පැවසීය
මෙම කඩතුරාව යොදා ගනිමින් භද්දා තම නිවසින් පිටමං කිරීමට ඔහු සමත් විය
ඇයගේ වටිනා ආභරණ සොරකම් කිරීම සඳහා ඇයව උස් කඳු මුදුනකට තල්ලු කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය
ඔවුන් ප්‍රපාතයට පැමිණි විට ඔහු තම අරමුණ ගැන ඇයට කීවේය
ඇගේ දුකේදී, භද්දා ඔහුගේ මරණය කරා තල්ලු කිරීමට ඇයට හැකි වූ උපක්‍රමයක් සඳහා තීරණය කළාය
තම ස්වාමිපුරුෂයා ඝාතනය කිරීම නිසා ඇති වූ වරදකාරී හැඟීමෙන් බර වූ භද්දට නැවත ගිහි ජීවිතයට යාමට අවශ්‍ය නොවීය
ඉන්ද්‍රිය සැප සහ දේපළ තවදුරටත් ඇගේ අවධානයට ලක් නොවූ අතර ඇය ඉබාගාතේ යන තාපසයකු බවට පත්විය
ඇය තපස්වරියක් ලෙස ජෛන ආගමට ඇතුළු වූවාය
විශේෂ පිංකමක් ලෙස ඇය පැවිදි වූ විට ඇගේ හිසකෙස් මුල් වලින් ඉරා දමා ඇත
ඇගේ හිසකෙස් නැවතත් වර්ධනය වූ අතර එය ඉතා රැලි සහිත වූ අතර ඇයට කුණ්ඩලකේසා (රැලි සහිත හිසකෙස්) යන නම ලබා දුන්නේය
භද්ද කුණ්ඩලකේසා ජෛන ධර්මයෙන් සෑහීමකට පත් නොවූ බැවින් ඇය හුදකලා සක්මන් තාපසයකු බවට පත් වූවාය
වසර පනහක් පුරාවට ඇය පුරාණ ඉන්දියාව පුරා සංචාරය කර බොහෝ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් හමුවීමට ගිය අතර එමඟින් ආගමික ග්‍රන්ථ සහ දර්ශන පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් ලබා ගත්තාය
ඇයගේ අනුදැනුම මත ඇය ඇගේ කාලයේ ප්‍රමුඛතම විවාද කරන්නියක් බවට පත් විය
ඇය නගරයකට ඇතුළු වූ විට, ඇය වැලි ගොඩක් සාදා රෝස-ඇපල් අත්තක් එයට ඇලෙව්වාය
මෙය වැලි ගොඩ පාගා දැමීමට විවාදයකට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අභියෝග කරනු ඇත
දිනක් සැවැත් නුවරට වැඩම කළ ඇය යළිත් සිය වැලි ගොඩ දැම්මාය
එකල්හි ශාරිපුත්‍ර නම් බුදුරදුන්ගේ අග්‍ර ශ්‍රාවකයින් දෙනමගෙන් එක් අයෙක්ද, විග්‍රහ කිරීමේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ශ්‍රාවකයාද, නුවර ජේතවන නම් ආරාමයෙහි වැඩ වසන සේක
භද්දගේ පැමිණීම ගැන ඔහුට ආරංචි වූ අතර, ඔහු වාද කිරීමට ඇති කැමැත්තේ ලකුණක් ලෙස, ඔහු වැලි ගොඩ පාගා ගැනීමට ළමයින් කිහිප දෙනෙකු පිටත් කර හැරියේය
භද්ද පසුව විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සමඟින් ජේතවනය නම් අනාථපිණ්ඩික ආරාමයට ගියේය
සෑම වාද විවාදයක්ම සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස ජය ගැනීමට ඇය පුරුදු වී සිටි නිසා ජයග්‍රහණය පිළිබඳ ඇයට දැඩි විශ්වාසයක් තිබුණි
භද්ද සාරිපුත්‍රයාට ප්‍රශ්න ගණනාවක් ඉදිරිපත් කළේය
ඇයට තවත් ප්‍රශ්න කිසිවක් සිතා ගත නොහැකි වන තුරු ඔහු ඒ සියල්ලටම පිළිතුරු දුන්නේය
එවිට ඇයගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම සාරිපුත්‍රගේ වාරය විය
ඔහුගේ පළමු ප්‍රශ්නය භද්දට තදින්ම බලපෑවේය, එනම් "එක එක කුමක්ද
" භද්ද නිශ්ශබ්දව සිටියේ ඔහු විමසන දේ ගැන කුතුහලයෙන්
ඇයට "දෙවියන්" හෝ "බ්‍රහ්ම" හෝ "අනන්තය" ලෙස පිළිතුරු දිය හැකිව තිබුණි, එය හොඳ පිළිතුර විය හැකිය
නමුත් භද්ද උත්තරයක් සකස් නොකිරීමට තීරණය කළ අතර එමඟින් විවාදයෙන් පැරදුණාය, මන්ද ඇය අඩ සියවසක් ඉන්දියාව පුරා සැරිසැරූ දේ තමාට සොයාගත් බව ඇය දන්නා බැවිනි
ඇය සාරිපුත්‍ර ගුරුවරයා ලෙස තෝරා ගත් නමුත් ඔහු ඇයව ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත යොමු කළාය
භද්දා කපිලානි යනු බෞද්ධ භික්ෂුණියක් වූ අතර ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අග්‍ර ශ්‍රාවකයෙකි
භික්ෂුණියන් අතර, පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතකයේ විස්තර කර ඇති පරිදි සත්වයන්ගේ පෙර පුනර්භවයන් සහ ඔවුන්ගේ පෙර කර්ම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ඇය ප්‍රමුඛයා ලෙස සැලකේ. ඇය මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේගේ ගිහිකල බිරිදය
පිප්ඵලී කස්සප( මහා කාශ්‍යප) තමා විවාහ නොවී තාපසයකු වන බව දැඩිව සිතුවේය
තම දෙමාපියන්ගේ අඛණ්ඩ ඉල්ලීම මත අවසානයේ ඔවුන් සතුටු කිරීම සඳහා ඔහු විවාහ වීමට එකඟ වූයේ ඔහුගේ ප්‍රමිතියට අනුකූල ගැහැණු ළමයෙකු සොයා ගත හැකි බවට කොන්දේසියක් මත ය
ඔහුගේ දෙමාපියන් බ්‍රාහ්මණයන් අට දෙනෙකු කුලියට ගෙන එවැනි ගැහැණු ළමයෙකු සොයා ගියහ
දී සාගල ඔවුන් දහසය හැවිරිදි වූ අතර කස්සප වඩා වසර හතරක් බාල කරන භද්දා කපිලානි බ්රාහ්මණයෙකුගේ ධනවත් දියණිය, සොයාගෙන ඇත
ඇගේ දෙමාපියන් විවාහ යෝජනාවට එකඟ වූ නමුත් ඇය ද තාපස කාන්තාවක් ලෙස ධාර්මික ජීවිතයක් ගත කිරීමට කැමති වූ බැවින් භද්දා කපිලානි ද විවාහ වීමට අකමැති විය
බ්‍රාහ්මණයන් සාර්ථක නොවනු ඇතැයි විශ්වාස කළ පිප්පලි, බ්‍රාහ්මණයන්ගේ ජයග්‍රහණය ගැන නොසතුටට පත් වී, භද්ද කපිලානියට ලිපියක් යවා, “භද්ද, කරුණාකර සමාන තරාතිරමක කෙනෙකු සමඟ විවාහ වී ඔහු සමඟ සතුටින් ගෘහ ජීවිතයක් ගත කරන්න
මා සම්බන්ධයෙන්, මම තාපසයෙක් වන්නෙමි
කරුණාකර පසුතැවිලි නොවන්න
" භද්දා කපිලානි ස්වාධීනව ඔහුට සමාන ලිපියක් එවූ නමුත්, විවාහය කඩාකප්පල් කිරීමට එවැනි උත්සාහයක් සිදුවනු ඇතැයි සැක කළ දෙමාපියන් දෙපළම, ලිපි දෙකම බාධා කර පිළිගැනීමේ ලිපි මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට කටයුතු කළහ
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස භද්දා කපිලානි ගෙන ගිය මගධ හා තරුණ යුවළ විවාහ වුණා
ඔවුන්ගේ තාපස අභිලාෂයන් අනුව, ඔවුන් බ්‍රහ්මචාරී ජීවිතයකට එකඟ වූහ
ඊට අනුකූලව, ඔවුන් නින්දට යාමට පෙර ඔවුන් අතර මල් මාලයක් තැබුවේ කාමුක ආශාවන්ට යටත් නොවීමට තීරණය කරමිනි
මෙම තරුණ ධනවත් යුවළ වසර ගණනාවක් සුවපහසු හා සතුටින් ජීවත් වූහ
පිප්පලිගේ මව්පියන් ජීවත්ව සිටින තුරු වත්තේ ගොවිතැන් බලාගැනීමටවත් ඔවුන්ට සිදු නොවීය
නමුත් ඔහුගේ දෙමාපියන් මිය ගිය විට විශාල දේපලක් ඔවුන්ට භාර විය
දිනක් පිප්පාලි කුඹුර පිරික්සමින් සිටින විට, ඔහු මින් පෙර නොදුටු දේ කම්පන සහගත පැහැදිලි ලෙස දුටුවේය
පස් කපන විට බොහෝ කුරුල්ලන් එකතු වී විලිවලින් පණුවන් තෝරා ගන්නා බව ඔහු නිරීක්ෂණය කළේය
ගොවියෙකුට පොදු වූ මෙම දසුන ඔහුව තිගැස්සී ගියේය
තම කෙත්වල අස්වැන්නෙන් උපදවන තම ධනය වෙනත් ජීවීන්ගේ දුක් වේදනා සමඟ නිර්මාණය වූ බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය
ඔහු තම කම්කරුවෙකුගෙන් ඇසුවේය
"එවැනි ක්‍රියාවක ප්‍රතිවිපාක විඳීමට සිදු වන්නේ කාටද
" එයට කම්කරුවා පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔබම, යනුවෙනි
කර්ම විපාක පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් කනස්සල්ලට පත් ඔහු නිවසට ගොස් මෙනෙහි කළේය
“ඒ ඝාතනයේ වරදේ බර මට උසුලාගෙන යාමට සිදුවුවහොත්, එම ධනයෙන් මට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද
මම ඒ සියල්ල භද්‍රාට දී තාපස ජීවිතයට ගියොත් හොඳයි
"

කෙසේ වෙතත්, ඒ සමඟම භද්ද්‍රාට ද එවැනිම අත්දැකීමක් විය
තල වියළීම සඳහා එළිමහනේ තැබූ විට විවිධ පක්ෂීන් එම බීජවලට ආකර්ෂණය වූ කෘමීන් අනුභව කරන බව ඇය දුටුවාය
මෙතරම් ප්‍රාණීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයට සදාචාරාත්මකව වගකිව යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ඇය තම සේවකයන්ගෙන් විමසූ විට, එය ඇගේ බව ඇයට පැවසුවා
භද්ද මෙසේ සිතුවේය
“එපමණකින්වත් මම වරදක් කළහොත්, දහසක් ජීවිතවල පවා නැවත ඉපදීමේ සාගරයෙන් මගේ හිස ඔසවන්නට මට නොහැකි වනු ඇත
පිප්ඵලී ආපසු පැමිණි විගස මම ඔහුට සියල්ල භාර දී තාපස ජීවිතය ගත කිරීමට පිටත් වෙමි
"

දෙදෙනාම එකඟ වූ විට, භද්ද සහ පිප්පලී කඩමණ්ඩියෙන් සුදුමැලි කහ රෙදි සහ මැටි බඳුන් මිල දී ගෙන, පසුව එකිනෙකාගේ හිස මුඩු කළහ
ඔවුන් තම සේවකයන් නිදහස් කර ඔවුන්ගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගියහ
ඇවිදිමින් සිටියදී පිප්පලි ඉදිරියට ගිය අතර භද්ද ඔහු පසුපස ගියේය
ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ බැඳී සිටින බව මිනිසුන් විශ්වාස කරනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත් වූ ඔවුහු මාර්ග දෙකක ගමන් කලහ
ඒවන විට භික්ෂුණී ශාසනය පිහිටුවා නොතිබූ බැවින් ඇය තාපස ආරාමයක තපස් රැකීම කලේය පසුව ඇය භික්ෂුණියක් ලෙස පැවිදි බව ලබා ගන්නා තෙක් වසර පහක් එහි වාසය කළාය
වැඩි කල් නොගොස් ඇයට රහත් බව ලබා ගැනීමට හැකි විය
අරහත් භික්ෂුණියක් ලෙස, භද්දා තම කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කළේ බාල භික්ෂුණී අධ්‍යාපනය සහ ඔවුන්ට පැවිදි විනය ( විනය ) ඉගැන්වීම සඳහා ය
බුදුරදුන් විසින් භද්දට ප්‍රශංසා කළේ අතීත ජීවිත සිහිපත් කළ හැකි භික්ෂුණීන් අතර අග්‍රස්ථානය වන බවයි.

රහතන් වහන්සේලා
මහා අවපාතය යනු 1930 දශකයේ එක්සත් ජනපදයෙන් ආරම්භ වී ලෝකය පුරා පැතිර ගිය ගෝලීය ආර්ථික අවපාතයකි
බොහෝ රටවල 1929 දී ආරම්භ වූ මෙය 1930 දශකයේ අවසානය තෙක් පැවතුනි
මෙය 20 වෙනි ශතවර්ෂයේ ඇතිවූ දීර්ඝතම සහ වඩාත් පුළුල්වම පැතිර ගිය ආර්ථික අවපාතය විය
ගෝලීය ආර්ථිකය කොතරම් දරුණු ලෙස පරිහානියට පත් විය හැකිද යන්නට උදාහරණයක් ලෙස මහා අවපාතය දැක් විය හැක
1929 සැප්තැම්බර් 4 වැනිදා එක්සත් ජනපදයේ කොටස් වෙළඳපොලෙහි කොටස් මිල ශීඝ්‍රයෙන් අඩු වීම මහා අවපාතයෙහි ආරම්භය යැයි සැළකේ. 1929 ඔක්තොම්බර් 29 වැනිදා කොටස් වෙළඳපොල කඩාවැටීමත් සමග (මෙය Black Tuesday නොහොත් "කලු අඟහරුවාදා" ලෙස හැඳින්වේ) මෙය ලොව පුරා ප්‍රවෘත්තියක් බවට පත් විය
1929 සහ 1932 අතර කාලයේදී ලොව පුරා දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය (GDP) 15% කින් පමණ පහත වැටුණි
ඇතැම් ආර්ථිකයන් 1930 දශකයේ මැද භාගය වනවිට ප්‍රකෘති තත්වයට පත් වෙමින් තිබුනද, බොහෝ රටවල මහා අවපාතයෙහි ඍණාත්මක බලපෑම් දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වනතෙක්ම පැවතුණි
මූලාශ්‍ර 

මහා අවපාතය
ලෝක ආර්ථිකය
මූල්‍ය අර්බුද
හෝමෝ බෝඩොයෙන්සිස් යනු හෝමෝ ගණයෙහි  නෂ්ටප්‍රාප්ත විශේෂයක් සඳහා භාවිතා කරන නම වෙයි
හ්හ්බ්ව්ව්න්න්ව්න්න්
රත්නපුර - බලංගොඩ මාර්ගයේ ඕපනායක ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත්,  දෙල්ගස්ළඟ නගරයේ සිට මීටර් 50 ක් පමණ ඕපනායක දෙසට වන්නට මාර්ගයේ දකුණු පසින්  ගං ඉවුරෙහි මෙම සුවිශාල පුස් වැල පිහිටා තිබේ
tgමෙම පුස් වැල මුල්වනරට හඳුනාගනු ලැබුවේ ර/ දන්දෙනිය විද්‍යාලයේ පරිසර සංගමය මගිනි
ඔවුනට ලෝක ප්‍රසිද්ධ සිංහරාජ වනයේ දින පහක සංචාරයක් හිමිවුණු අතර ඒ අවස්ථාවේදී සිංහරාජයේ ඇති යෝධ පුස් වැල නැරඹීමේදී එහි වට ප්‍රමාණය සෙ
138 පමණ වූ අතර දෙල්ගස්ළඟ  ගං ඉවුරේ ඇති පුස් වැලෙහි වට ප්‍රමාණය මැනීමේදී එය සෙ
168 පමණ වී ඇත
එය එතෙක් යෝධ පුස් වැල යැයි සැලකූ සිංහරාජයේ ඇති පුස් වැලට වඩා අඩි 03 ක් පමණ වැඩි වට ප්‍රමාණයකින් යුක්ත විය
මෙය වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව මගින් තහවුරු කර එය සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා දායක වී ඇත
එදා මෙදාතුර කාලයේ වේ ගං කොමලියට අලංකාරයක් එක් කරමින් දෙල්ගස්ළඟ නගරයේ මෙම යෝධ පුස් වැල අදටත් දක්නට ලැබේ
ලක්දිව ඉතිහාසයට අනුව හතරවන රාජධානිය වූයේ ගම්පොලය
ගම්පොළ රාජධානියේ රජවරු සිවිදෙනෙකු රජකමි කළ බවද සදහන්ය
ඒ රජවරුන්ගේ රාජ මාළිගාව පිහිටා තිබුණේ අමිබුළුවාව කදු පාමුල පිහිටි අද ගොඩගම නමින් හඳුන්වන ග්‍රාමයේ බවද ඉතිහාසඥයන් පෙන්වා දී ඇත
මෙි අනුව අම්බුළුවාව කන්ද ගමිපොළ රාජධානියේ ආරක්ෂක මුරපොළ ලෙස එකල භවිතාවන්නට ඇති බවද විශ්වාස කෙරේ
කෙසේ වුවද 1815 ඉංග්‍රීසීන් උඩරට ආක්‍රමණය කිරීමෙන් පසු ගමිපොල රාජධානියේ පුරාවස්තු සියල්ල විනාශ කර කෝපි වගාව සදහා ඉඩමි යොදා ගෙන තිබේ
අම්බුළුවාව කන්ද හතරෙන් තුනක්ම කළුගලින් යුක්ත වු නිසාදෝ ඊට ඉංග්‍රීසීන් ගෙන් බලපෑමක් සිදු නොවී තිබිණ

මෙි අනුව 1997 වර්ෂයේ එවකට කෘෂිකර්ම ඉඩම් හා වනසමිපත් අමාත්‍යවරයා ලෙස කටයුතු කළ දී
ජයරත්න ප්‍රදේශයේ තවත් තරුණයින් කීප දෙනෙකු සමඟ අම්බුළුවාව කන්ද තරණය කළේ ඊට ප්‍රවෙිශ විය හැකි මාර්ගයක් සැලසුමි කීරිමටය
1997 මාර්තු මස 21 දින එලෙස අම්බුළුවාව කන්ද තරණය කල දී
1997 මාර්තු මස 27දා අම්බුළුවාව ප්‍රවේශ මාර්ගය ඉදිකරන්නට පටන් ගත්තේය
එතැන් සිට වසර දහයක ඇවෑමෙන් ලෝකයේම අවධානය අමිබුළුවාවට යොමු කර ගැනීමට දි
සමත් විය
අම්බුළුවාව කන්ද තරණය කීරීමට අද එහි යන පිරිසට ප්‍රවේශ වු තැන් පටන් සුවිශේෂි වූ නිර්මාණ 65 ක් පමණ නරඹා සතුට විනෝදය ආධ්‍යාත්මික සුවය⁣ මෙන්ම දැනුම වර්ධනය කර ගැනීමටද අවස්ථාව ඇත්තේය
අක්කර 457 ක පමණ භූමිය පුරා ඉදිකර ඇති මෙම සියලු නිර්මාණවල සංකල්පය, සැලැස්ම, තාක්ෂණික දැනුම මෙන්ම ඉංජිනේරුමය කාර්යයන්ද දී
ජයරත්නයන් ගේ වීම මෙහි ඇති විශේෂත්වයයි
අම්බුළුවාව කදු ඉස්මත්ත නිර්මාණය කර ඇත්තේ ආධ්‍යාත්මික සුවය සඳහාය
එහි ඇති අඩි 223ක් උසැති ගොවිජන චෛත්‍ය මෙරට ගොවි ජනතාවට උපහාරයක් ලෙස ඉදිකර ඇති බව දි
සදහන් කර ඇත
එම චෛත්‍යයේ මුල් කොටස වී බිස්සාකාරය
එමඟින් වී ගොවියන් සංකේතවත් කරන බවද, චෛත්‍යයේ දෙවන කොටස වටිටක්කා ගෙඩියක ස්වරෑපයෙන් නිමවා ඇත්තේ එළවළු ගොවියන් සංකේතවත් කීරිම සඳහා බවද දී
සඳහන් කර ඇත
මෙරට පළතුරු ගොවියන් සංකේතවත් කීරීම සඳහා චෛත්‍යයේ තුන්වන කොටස කොකෝ ගෙඩියක හැඩයෙන් නිර්මාණය කර ඇත
චෛත්‍යයේ හතරවන කොටසේ සර්වඥ ධාතු තැන්පත් කර ඊට ඉහළින් කරඞුව පිහිටුවා තිබේ
⁣ මෙම චෛත්‍යය ඇතුළතින් චෛත්‍යයේ ඉහළට ගමන් කීරීමට පඩි පෙළක්ද ඉදිකර ඇත
චෛත්‍යය ඉදිරිපස ඇති බෝධිය අනුරාධපුර පිහිටි ශ්‍රී මහ බෝධියෙන් ලබා ගත් අංකුරයකි
බෝධියත් චෛත්‍යයත් අතර දකුණු පසින් ඉදි කර ඇත්තේ කතෝලික, හින්දු, හා ඉස්ලාමීය ආගමික මධ්‍යස්ථානයන්ය
ඊට වමි පසින් තාරකා මන්දිරය ඉදිකර ඇත්තේ රාත්‍රි කාලයේ අහස නීරීක්ෂණය කරන පාසැල් සිසුන් මෙන්ම විශ්ව විද්‍යල සිසුන්ට පහසුකමක් ලෙසිනි
චෛත්‍යයට මදක් ඔබ්බෙන් ශ්‍රීපාදස්ථානය නිර්මාණය කර ඇත
ඒ ආසන්නයෙන් අවට කදු පන්ති නිරීක්ෂණය කළහැකි නැරඹුම් මැදිරියකි
අම්බුළුවාව ශ්‍රී මහ බෝධිය ආසන්නයෙන්ම තනි කළුගලෙන් නෙළන ලද හිටි පිළිමයක් තැන්පත් කර ඇති අතර එම පිළිමය තැන්පත් කර ඇති ගොඩනැගිල්ලේ යට කොටස භාවනානුයෝගීන් සදහා සකසා තිබෙි
මෙි සියලු ඉදිකීරීමි යට උමං මාර්ගයක්ද ඉදි කර තිබෙි
එක-තන්ත්‍රී වීණාව  යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මධ්‍යකාලීන ඉන්දියාවේ භාවිතා වූ තනි තන්ත්‍රයකින් සමන්විත වූ වීණා ප්‍රභේදයකි
මෙම සංගීත භාණ්ඩය ක්‍රි
ව. 10වන සියවස පමණ වන විට රාජමාලිගවල ජනප්‍රිය සංගීත භාණ්ඩයක් බවට පත්විය
ප්‍රතිමා කලාව තුළ එය, ආලාපිණී වීණාව සහ කින්නරී වීණාව සමඟින් හාර්ප්-ශෛලියේ වීණා ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සමත් විය
මෙය රුද්‍ර වීණාවට පෙර නිර්මාණය වූවක් විය හැක
ආශ්‍රේයයන්

භාරතීය වාද්‍ය භාණ්ඩ
ඔසාමා බින් මොහොමඩ් බින් අවඩ් බින් ලාඩන් (1957 මාර්තු 10 – 2011 මැයි 2) යනු අල්-කයිඩා නම් සර්ව-ඉස්ලාමීය සටන්කාමී සංවිධානයේ නිර්මාතෲ ය
අල්-කයිඩා සංවිධානය එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලය, උතුරු අත්ලාන්තික් ගිවිසුම් සංවිධානය (NATO), යුරෝපා සංගමය සහ රටවල් ගණනාවක් විසින් ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායමක් ලෙස නම් කර ඇත
බින් ලාඩන් ගේ නායකත්වය යටතේ අල්-කයිඩා විසින් එක්සත් ජනපදයේ සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාර ඇතුළුව ලොව පුරා ප්‍රහාර ගණනාවක් සිදු කරන ලදී
බින් ලාඩන් පවුල ලෙස හැඳින්වෙන ධනවත් පවුලක උපත ලැබූ ඔහු 1994 තෙක් සෞදි අරාබියානු පුරවැසියෙකු විය
බින් ලාඩන්ගේ පියා වූ මොහොමඩ් බින් අවඩ් බින් ලාඩන් යනු යේමනයේ මිලියනපති ව්‍යාපාරිකයෙකු සහ සෞදි බින්ලාඩින් නම් ඉදිකිරීම් ආයතනයේ නිර්මාතෲ ද විය
ආලියා ඝනෙම් නම් ඔහුගේ මව සිරියාවේ මධ්‍යම පාන්තික පවුලක කාන්තාවක් විය
සවුදි අරාබියේ ඉපදුනු බින් ලාඩන් 1979 තෙක් රටේ විශ්ව විද්‍යාලයක ඉගෙනුම ලැබූ අතර, ඉන්පසු ඔහු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සෝවියට්වරුන්ට එරෙහිව යුද්ධ කරමින් සිටි මුජහයිදීන් හමුදාවට බැඳුනේය
ඔහු අරාබියේ සිට ඇෆ්ගනිස්ථානයට අවි ආයුධ, මුදල් සහ සටන්කරුවන් ගෙන්වා මුජහයිදීන් හමුදාව ශක්තිමත් කළේය
1988 දී ඔහු අල්-කයිඩා සංවිධානය බිහි කළේය
1992 දී ඔහුව සවුදි අරාබියෙන් නෙරපන ලද අතර ඔහු තම මූලස්ථානය සුඩානයට මාරු කළේය
එහෙත් 1996 දී එක්සත් ජනපදයේ පීඩනය මත ඔවුන්ට සුඩානයෙන් ද ඉවත් වීමට සිදු වුනි
ඇෆ්ගනිස්ථානයේ නව මූලස්ථානයක් පිහිටුවා ගත් පසු ඔහු, බෝම්බ ප්‍රහාර සහ තවත් ප්‍රහාර මාලාවක්ම දියත් කරමින් එක්සත් ජනපදය ට එරෙහිව යුද්ධය ප්‍රකාශ කළේ ය
1998 එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාල බෝම්බ ප්‍රහාර වලින් පසුව ඔහු ෆෙඩරල් විමර්ශන කාර්යාංශයේ වඩාත්ම අවශ්‍ය කරන (Most Wanted) ත්‍රස්තවාදීන් දස දෙනාගේ ලැයිස්තුවේ ඇතුලත් විය
සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාර වල මහ මොළකරු ලෙස බින් ලාඩන් සැළකේ. සැප්තැම්බර් 11 ප්‍රහාර මගින් එක්සත් ජනපදයෙහි 3,000 ක් පමණ ජනයා මරණයට පත් වූ අතර, ජනපති ජෝර්ජ් බුෂ් ගේ අණ යටතේ "ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධය" සහ ඇෆ්ගනිස්ථාන යුද්ධය ආරම්භ වීමට හේතු විය
මෙයින් පසු ඔහුව අල්ලා ගැනීම සඳහා දශකයක් තිස්සේ ජාත්‍යන්තර වශයෙන් සංවිධානාත්මක "මිනිස්-දඩයමක්" ද විය
2001 සිට 2011 දක්වා බින් ලාඩන් එක්සත් ජනපදයෙහි ප්‍රධාන ඉලක්කයක් වූ අතර, ෆෙඩරල් විමර්ශන කාර්යාංශය ඔහු ගැන තොරතුරක් වෙනුවෙන් එ
ඩොලර් මිලියන 25ක ත්‍යාගයක් පිරිනමන බව සඳහන් කළේය
2011 මැයි 2 වැනිදා, පාකිස්ථානයේ ඇබොටාබෑඩ් හි පුද්ගලික නේවාසික සංකීර්ණයකදී, එක්සත් ජනපද නාවික හමුදා සීල් කණ්ඩායමක් විසින් ඔසාමා බින් ලාඩන් වෙඩි තබා ඝාතනයට ලක් විය
මෙම රහසිගත මෙහෙයුම එක්සත් ජනපද නාවික විශේෂ යුද්ධ සංවර්ධන කණ්ඩායම (6 වැනි සීල් කණ්ඩායම) සහ මධ්‍යම බුද්ධි ඒජන්සියේ SAD/SOG මෙහෙයුම්කරුවන් විසින් ජනපති බැරැක් ඔබාමා ගේ නියෝග යටතේ සිදු කර ඇත
මූලාශ්‍ර 

20 වන සියවසේ අපරාධකරුවන්
21 වන සියවසේ අපරාධකරුවන්
ඉස්ලාම් ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායම් වල නායකයින්
ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධය
The ālāpiṇī vīṇā was a medieval stick-zither veena in India, with a single string and a gourd resonator
Later forms added more strings
The instruments became prominent in Indian music after 500 C
as instruments of court music
Alongside the eka-tantri vina and kinnari vina it replaced the harp-style veenas and lute-style veenas
The instruments were used in Southeast Asia, both mainland and island nations, and were recorded in sculpture and relief sculpture
Although the stick zithers and tube zithers are very similar, it is possible that they have different origins
Early paintings of stick zithers in India date back at least to the 5th century C
The earliest currently known stick zither is in the Caves of Ajanta at the end of the 5th century
After a period of assuming that tube zithers spread from India to Southeast Asia, modern scholars have been trying to decide if the tube zithers might have originated in Southeast Asia and spread to India
Whatever the origins, Indian influence on musical culture in Southeast Asia is recorded in the archaeological remains of past civilizations
Similar instruments today include the Cambodian kse diev and Thai phin namtao
Identifying the ālāpiṇī vīṇā

Instruments in paintings and sculpture are not generally labeled, and researchers have had to apply the names ālāpiṇī vīṇā and eka-tantrī vīṇā (one-string vina) to different instruments
Iconography can't show whether the rods or bodies are hollow, and researchers have had to look for clues in literature
Instruments in surviving images that are labeled eka-tantrī vīṇā are generally tube zithers with wide tubes and a gourd attached to the top, the gourd held over the musician's shoulder and the other end past their hip, with a single string and no frets
Musician's are shown sliding the straightened fingers of their upper hand on the string, or holding a stick to slide on the string, and plucking with their lower hand
Instruments labeled ālāpiṇī vīṇā tend to be stick zithers, held shoulder to hip with a gourd resonator that is pressed into the musician's stomach, chest or shoulder, the musician's upper hand normally held over that gourd with fingers wide to choose notes, the lower hand plucking the string
The body of the instrument may have been made of a 2 inch thick rod of red sandal wood or khadira wood, or may have been a bamboo tube
The earliest of these instruments were obvious stick zithers, the stick too narrow to make an effective resonating tube
Later instruments were as thick, the musician's hand barely able to stretch around the tube
Often in sculpture, the stick has curves
The instruments are fretless, the earliest depictions showing a single string
The later instruments labeled  kinnari vina we're fretted and show traits of both instruments, with  gourds that are pressed into the chest and also rise above the shoulder
In medieval artwork, a second lower gourd has been seen on both stick zithers and tube zithers
Artwork for the eka-tantri vina commonly shows a second carved resonator or gourd resonator near the instrument's lower end
That is more rare in the alapini vina style stick zithers
Patrick Kersale identified two at the Bayon temple in Angkor, Cambodia, from the 13th century circus scene
Another can be seen in alcove 46 or 47 of the Kailasanathar Temple, Kanchipuram, Tamil Nadu, India
Modern instruments
Musicologist Lars-Christian Koch pointed out that modern instruments exist in Orissa or Radhjasthan, which can help us understand how the instruments might have sounded
Similarly, ethnomusicologist Patrick Kersale has documented modern instruments, including in Cambodia the kse diev, in Laos the kani zither (Oy people) and in Vietnam the brok zither (Jarai people and Êd people)
With the kse diev, the gourd is pressed with different pressures into the player's, and the ring finger of the right hand plucks, while the left hand applies pressure on the string at the players chest
Koch warns about assuming too much when looking at modern instruments
He said there is no "direct transfer of playing technique, tone supply or repertoire" so that the instruments in medieval India may have been played differently and to different kinds of music compared to modern instruments
The instruments in literature
Based on definitions from Indian literature, the unifying criterion is that both have a single string and a gourd resonator
The literature includes the Nāṭyaśāstra (written sometime between 2nd century B
- 3rd century C
) by Bharata Muni and the Sangita Ratnakara (written 1210 - 1247 AD) by Śārṅgadeva
According to Śārṅgadeva
In the 13th century, the Sangita Ratnakara placed vinas into three categories
fretless (into which the eka-tanktri vina was placed), harps, and fretted vinas (which included the alapini vina and the kinnari vina)
Frets were possibly introduced as a reaction to the  invention of the 12-string scale, ca
700-800. In 1400, the frets on the kinnari vina were attributed to Matanga (800 A
) the author of Brhad-desi
For the alapini vina Śārṅgadeva described an instrument 36 inches long, the red sandalwood or Khadirah wood or bamboo rod 2 inches in circumference
The cup (tumba) was made from coconut, and its string was reportedly made of silk, producing a delicate sound
Comparison, the eka-tantri vina which Śārṅgadeva described was instrument made of Khadirah wood, less than a yard long, with a dandam "a stetched palm" (about 5-8 inches) in circumference, and 1.5 inches narrower on the bottom where a yali might be carved
Modern researchers
Researchers Piyal Bhattacharya and Shreetama Chowdhury described the eka-tantrī vīṇā as being a larger instrument, with a "bigger tube" and bigger gourd, compared to the ālāpiṇī vīṇā, which they described as a stick zither
The researchers looked at where the instrument's gourd was placed while playing
they indicated instruments with the gourd over the shoulder were eka-tantrī vīṇās and those pressed against the chest were ālāpiṇī vīṇās
The writers for the vīnā entry in the  New Grove Dictionary of Musical Instruments called the ālāpiṇī vīṇā a stick zither, in which the stick might be a bamboo or wooden tube
They focused on how the vinas were played
The gourd on the ālāpiṇī vīṇā was cut to form a cup or bowl, the opening of which could be placed against the musician's body while playing, creating a "closed resonance chamber"
On the eka-tantrī vīṇā and later Kinarri vina the gourd (bottom intact) used for the resonance chamber rested over the musician's shoulder
These latter two might have a second or third gourd added further down, creating the modern kinarri vina and rudra veena

Symbolism

Different symbolism appears on the instruments over time
In Hinduism, the instruments have been associated with the gods Shiva, Saraswati, and Nataraja
Shiva has been portrayed playing it romantically for Paravati, and as an ascetic, Natajara, in his form as the divine dancer
Saraswati is a goddess of flowing things, including water, wisdom and music
Much less frequently, Krishna has also been portrayed playing the vina and dancing
the instrument is not iconically associated with him, as his instrument is the flute
The instrument has been portrayed in Buddhist temple art in the hands of humans, as well as celestial kinnaras, half human, half bird figures
Some kinnari vinas in museums seem to have bird-related carvings and feathers on the ends
Some alapini vinas and eka-tantri vinas have very styled ends that resemble the heads of monsters, similar to the Makara water monster's or the Yali's
Both monsters had forms that included an elephant's trunk, a feature found on some kinnari vinas
Playing
When playing the musician could press the cut off side of the gourd into their chest
in modern versions such as the Cambodian Kse Diev, the musician tightens and loosens the gourd to their chest to change tone
The player holds the instrument with their left hand
this limits his ability to move the hand to one stop on the string
While plucking with the right hand, the player uses their forefinger to lightly touch the string for more notes
Stick zithers
The instruments were recorded in sculpture and relief sculpture in Sambor Prei Kuk in the 7th century C
, Borobudur in the 9th century C
, the Pala Empire in the 10th—12th centuries C
, Bayon in the 13th century, and Angkor Wat in the 16th century
Instruments using the ālāpiṇī vīṇā's style of pressing to the players chest can be seen in  to Southeast Asia
Examples can be seen in ruins from Malayan culture at Borobudur and Cambodian culture at Angkor Wat
Modern instruments related to it or using a similar half-gourd resonance system include the Cambodian kse diev, Thai phin namtao and Indian tuila (among tribes in Jharkhand and Odisha)
These instruments have different features
some like the kse muoy have an extra gourd or the phin namtoa multiple strings
This may be seen as "evidence" that the ālāpiṇī vīṇā developed into other instruments
At least one example of the chest-pressed Southeast Asian zithers has bee-n found in artwork with a second gourd, in Bayon
The instruments were played in the same style as the zithers with a single gourd
These instruments are thus linked to the ālāpiṇī vīṇā for the method of playing them, and to the eka-tantrī vīṇā for the additional gourd, a path that led to the rudra vina in India
References 

Indian musical instruments
Gourd musical instruments
Monochords
මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාපයක් යනු, මධ්‍යසාරීය පානයන් පොදුවේ පරිභෝජනය කිරීම හෝ විකිණීම හෝ තහනම් කර ඇති භූගෝලීය ප්‍රදේශයක්, ස්ථානයක් හෝ  ආයතනයක් හෝ වෙයි
සුරා පානය කිරීම- සහ සිත්සේ සුරා පානය කිරීම -ආශ්‍රිත අපරාධ, සමාජ විරෝධී හැසිරීම, අඩන්තේට්ටම් කිරීම සහ නොහික්මුණු හැසීරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නකාරී තත්ත්වයන් පාලනය කිරීමට සමහරක් ප්‍රදේශය වල මෙවැනි මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප පිහිටුවා ඇත
"එළිමහනෙහි සුරාසැල් සහ බොදුන්හල් පවත්වාගෙන යෑම සාම්ප්‍රදායිකව සිදුකෙරෙන" එංගලන්තයෙහි බාත් වැනි සමහරක් ප්‍රජාවන් විසින් මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප  වෙත විරෝධය එල්ල කර ඇත
මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප

ඕස්ට්‍රේලියාව
ඕස්ට්‍රේලියාවෙහි නිව් සවුත් වේල්ස් ප්‍රදේශයෙහි සමහරක් වීදීන් මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප ලෙසින් නම් කොට ඒ බව දැන්වීම් පුවරු භාවිතයෙන්  මායිම් නියම කර ඇත
නීති කඩකරන්නන් හට පොලීසිය විසින් අවවාදයක් නිකුත් කොට ඉන්පසු දිගටම සුරා පානය කරන්නන් හට දඩ නියම කොට ඔවුන් භාවිතා කරන මධ්‍යසාරීය පානයන් අත්අඩංගුවට ගැනීම සිදුකල හැකි වෙයි
නිව් සවුත් වේල්ස් ප්‍රදේශයෙහි බොහෝ උද්‍යාන මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප ලෙසින් නම් කර ඇත
ඕස්ට්‍රේලියාවෙහි නිව් සවුත් වේල්සයෙහි බොන්ඩි ප්‍රදේශය තුල, 2004 වසරෙහිදී මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාපයක් සංස්ථාපනය කෙරුණේ, වීදී තුල මත්පැන් පානය කිරීම නිසා ඇතිවී තිබුණු අඩන්තේට්ටම් සහ සමාජ-විරෝධී හැසිරීම් අවම කර ගැනීමෙහි ප්‍රයත්නයක් වශයෙනි
2016 අප්‍රේල් වන විට, ඕස්ට්‍රේලියාවෙහි සිඩ්නි ප්‍රදේශයෙහි  60 කට වැඩි මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප පැවතුනි
2016 අප්‍රේල් මාසයෙහිදී සිඩ්නි නගර සභාව යෝජනා කලේ මධ්‍යසාර-මුක්ත කලාප අහෝසි කල යුතු බවයි.

ආශ්‍රිත
විකි-පුස්තක (පෙර හැඳින්වූ යේ විකිමීඩියා නිදහස් පෙළ පොත් ව්‍යාපෘතිය සහ Wikimedia-Textbooks ) යනු ඕනෑම කෙනෙකුට සංස්කරණය කළ හැකි නොමිලේ අන්තර්ගත ඩිජිටල් පෙළපොත් සහ විවරණ සහිත පෙළ නිර්මාණය කිරීම සඳහා විකිමීඩියා පදනම විසින් සත්කාරකත්වය දරන විකි පාදක  විකිමීඩියා පදනම් ව්‍යාපෘතියකි
මුලදී, ව්‍යාපෘතිය 2003 ජූලි මාසයේදී ඉංග්‍රීසියෙන් පමණක් නිර්මාණය කරන ලදී
අමතර ඇතුළත් කිරීමට පසු පුළුල් භාෂා ජූලි 2004 දී ආරම්භ කරන ලදී  2021 November 307,970 කින් සහ මෑතකදී සක්‍රිය සංස්කාරකවරුන් 1,564 කින් සමන්විත භාෂා 76  සඳහා විකි-පුස්තක (Wikibooks) අඩවි සක්‍රීය වේ
ඉතිහාසය 
 ලියාපදිංචි කරන ලදී  කාබනික රසායන විද්‍යාව සහ භෞතික විද්‍යාව වැනි විෂයයන් පිළිබඳ නොමිලේ පෙළපොත් සත්කාරකත්වය සහ ගොඩනැගීම සඳහා එය දියත් කරන ලදී
ප්‍රධාන උප ව්‍යාපෘති දෙකක්, Wikijunior සහ Wikiversity, එහි නිල ප්‍රතිපත්තිය පසුව වෙනස් කිරීමට පෙර විකිබුක් තුළ නිර්මාණය කරන ලද අතර එමඟින් විකිමීඩියා පදනමේ නව ව්‍යාපෘති ප්‍රතිපත්තියට අනුව අනාගත ඉන්කියුබේටර් ආකාරයේ ව්‍යාපෘති ආරම්භ කෙරේ
2006 අගෝස්තු මාසයේ දී Wikiversity ස්වාධීන Wikimedia Foundation ව්‍යාපෘතියක් බවට පත් විය
2008 සිට, Wikibooks BASE හි ඇතුළත් කර ඇත
2016 ජූනි මාසයේදී Compete
com ඇස්තමේන්තු කළේ Wikibooks හි අද්විතීය අමුත්තන් 1,478,812 ක් සිටින බවයි.

විකිජූනියර් 
Wikijunior යනු ළමුන් සඳහා පොත් සඳහා විශේෂිත වූ විකිපොත් වල උප ව්‍යාපෘතියකි
මෙම ව්‍යාපෘතිය සඟරාවකින් සහ වෙබ් අඩවියකින් සමන්විත වන අතර දැනට ඉංග්‍රීසි, ඩෙන්මාර්ක, ෆින්ලන්ත, ප්‍රංශ, ජර්මන්, ඉතාලි, ජපන්, ස්පාඤ්ඤ, අරාබි සහ බංග්ලා යන භාෂාවලින් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී
එයට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ බෙක් පදනමේ ප්‍රදානයකිනි
පොත් අන්තර්ගතය 

සමහර පොත් මුල් ඒවා වන අතර, අනෙක් ඒවා අන්තර්ජාලයේ ඇති නොමිලේ අන්තර්ගත පෙළපොත් වල වෙනත් මූලාශ්‍රවලින් පිටපත් කරන ලද පෙළ ලෙස ආරම්භ විය
වෙබ් අඩවියේ සියලුම අන්තර්ගතයන් Creative Commons Attribution-Share Alike බලපත්‍රයක් (හෝ අනුකූල බලපත්‍රයක්) යටතේ නිකුත් කෙරේ
මෙයින් අදහස් කරන්නේ, එහි සහෝදර ව්‍යාපෘතිය වන විකිපීඩියාවේ මෙන්ම, දායකත්ව ඒවායේ නිර්මාපකයන්ට ප්‍රකාශන හිමිකම පවතින අතර, බලපත්‍රය මඟින් යම් යම් කොන්දේසිවලට යටත්ව එය නිදහසේ බෙදා හැරීමට සහ නැවත භාවිත කිරීමට හැකි බව සහතික කරන බවයි.

සිට විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය වඩා වෙනස් ඔබව සිංහල විකිපීඩියාව වෙත ඔබව ඔබව සිංහල විකිපීඩියාව වෙත ඔබව හරියටම පිටපත් එවැනි මුල් පෙළ ලෙස පවතින නිදහස් අන්තර්ගත ක්රියා, මුල් පරිවර්තන එකතු කරගනු ශේක්ස්පියරියානු නාට්ය, විකිපීඩියා, නිදහස් විශ්වකෝෂය මුල් ක්රියා කිරීමට හෝ කැප අතර, දැනට පවතින ක්රියා සැලකිය යුතු වෙනස් අනුවාද, හෝ විවරණයන් ඉදිරිපත් මුල් ක්රියා කිරීමට
බහු භාෂා සංඛ්‍යා ලේඛන 
2021 November 120 සඳහා Wikibooks වෙබ් අඩවි ඇත, ඉන් 76 ක් සක්‍රීය වන අතර 44 ක් වසා ඇත
සක්‍රිය අඩවි වල 307,970 ක් ඇති අතර වසා ඇති අඩවි වල 671 ඇත
4,456,627 ක් සිටින අතර 1,564 ක් මෑතක දී ක්‍රියාකාරී ව සිටිති
ප්‍රධාන අවකාශයේ ලිපි ගණන අනුව විකි පොත් භාෂා ව්‍යාපෘති දහය
එකතුව සහිත සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා, විකිමීඩියා සංඛ්‍යාලේඛන බලන්න
වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍රයක් යනු වීඩියෝ අන්තර්ගතය සඳහා වෙබය බඩ ගා යන වෙබ් පාදක සෙවුම් යන්ත්‍රයකි
සමහර වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍ර බාහිර ව සංග්‍රහ කළ අන්තර්ගතය න් විග්‍රහ කරන අතර අනෙක් ඒවා අන්තර්ගතය උඩුගත කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ම සේවාදායකයන් මත සත්කාරකත් ව ය ලබා දේ
සමහර එන්ජින් වීඩියෝ ආකෘතියේ වර්ගය සහ ක්ලිප් එකේ දිග අනුව සෙවීමට පරිශීලකයින්ට ඉඩ සලසයි
වීඩියෝ සෙවුම් ප්‍රතිඵල සාමාන්‍යයෙන් වීඩියෝවේ සිඟිති රූ දසුනක් සමඟ ඇත
වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍ර යනු ඩිජිටල් උපාංගවල, අන්තර්ජාල සේවාදායක හරහා හෝ එක ම පරිගණකයේ ගබඩා ඒකකවල ගබඩා කර ඇති වීඩියෝ සොයා ගැනීමට නිර්මාණය කර ඇති පරිගණක වැඩසටහන් වේ
මෙම සෙවීම් ශ්‍රව්‍ය දෘෂ්‍ය සුචිගත කිරීම හරහා සිදු කළ හැකි අතර එමගින් ශ්‍රව්‍ය දෘෂ්‍ය ද්‍රව්‍යවලින් තොරතුරු උකහා ගත හැකි අතර එය සෙවුම් යන්ත්‍ර මගින් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන පාර-දත්ත ලෙස සටහන් කළ හැක
උපයෝගීතා 
මෙම සෙවුම් යන්ත්‍රවල ප්‍රධාන භාවිතය වන්නේ ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය අන්තර්ගතය න් වැඩි වැඩියෙන් නිර්මාණය කිරීම සහ එය නිසි ලෙස කළමනාකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය යි
ශ්‍රව්‍ය දෘෂ්‍ය ලේඛනාගාර ඩිජිටල්කරණය සහ අන්තර්ජාලය ස්ථාපිත කිරීම, විශාල දත්ත සමුදාය න් තුළ ගබඩා කර ඇති වීඩියෝ ගොනු විශාල ප්‍රමාණයකට හේතු වී ඇති අතර, විශාල දත්ත පරිමාව න් සහ අර්ථකථන පරතරයක් පැවතීම නිසා ප්‍රතිසාධනය ඉතා අපහසු විය හැකි ය
සෙවුම් නිර්ණායකය 
එක් එක් සෙවුම් යන්ත්‍රය භාවිතා කරන සෙවුම් නිර්ණායකය එහි ස්වභාවය සහ සෙවුම්වල අරමුණ මත රඳා පවතී
පාර-දත්ත 
පාර-දත්ත යනු කරුණු පිළිබඳ තොරතුරු වේ
එය වීඩියෝවේ කතුවරයා කවුරුත් ද යන්න, නිර්මාණය කළ දිනය, කාලසීමාව සහ උපුටා ගත හැකි සහ එක ම ගොනු තුළ ඇතුළත් කළ හැකි සියලු තොරතුරු විය හැකි ය
අන්තර්ජාලය හරහා ඉතා හොඳින් ක්‍රියා කරන සහ මිනිසුන්ට කියවිය හැකි පාර-දත්ත සංකේතනය කිරීමට XML නම් භාෂාවෙන් අන්තර්ජාලය බොහෝ විට භාවිතා වේ
මේ අනුව, මෙම ලිපි ගොනු වල අඩංගු මෙම තොරතුරු හරහා අපට උනන්දුවක් දක්වන දත්ත සොයා ගැනීමට පහසු ම ක්‍රමය වේ
වීඩියෝවල පාර-දත්ත වර්ග දෙකක් ඇත, අපට වීඩියෝ කේතය තුළ ම සහ වීඩියෝව ඇති පිටුවෙන් බාහිර පාර-දත්ත තුළ ඒකාබද්ධ කළ හැකි ය
අවස්ථා දෙකේදී ම අපි ඒවා සුචි ගත කළ විට වඩාත් සුදුසු බවට පත් කිරීමට ප්‍රශස්ත කරමු
අභ්‍යන්තර පාර-දත්ත 
සියලු ම වීඩියෝ ආකෘති ඔවුන්ගේ ම පාර-දත්ත ඇතුළත් කරයි
අන්තර්ගතයේ මාතෘකාව, විස්තරය, කේත කරණ ගුණත්වය හෝ පිටපත් කිරීම හැකි ය
මෙම දත්ත සමාලෝචනය කිරීමට FLV MetaData Injector, Sorenson Squeeze හෝ Castfire වැනි වැඩසටහන් පවතී
ඒ සෑම එකක් ම යම් යම් උපයෝගීතා සහ විශේෂ පිරිවිතර ඇත
එක් ආකෘතියකින් තවත් ආකෘතියකට පරිවර්තනය කිරීමෙන් මෙම දත්ත බොහොමයක් අහිමි විය හැක, එබැවින් නව ආකෘති තොරතුරු නිවැරදි දැයි පරීක්ෂා කරන්න
එබැවින් වීඩියෝ ආකෘති කිතියකින් තිබීම සුදුසු ය, එබැවින් සියලු ම සෙවුම් රොබෝවරුන්ට එය සොයා ගැනීමට සහ සුචි ගත කිරීමට හැකි වනු ඇත
බාහිර පාර-දත්ත 
බොහෝ අවස්ථාවන්හි දී රූපයක් හෝ පෙළ අන්තර්ගතයක් ස්ථාන ගත කිරීමේ දී එම යාන්ත්‍රණය ම යෙදිය යුතු ය
මාතෘකාව සහ විස්තරය 
වීඩියෝවක් ස්ථාන ගත කිරීමේ දී වඩාත් ම වැදගත් සාධක වන්නේ ඒවා අවශ්‍ය තොරතුරු බොහොමයක් අඩංගු වන බැවිනි
මාතෘකා පැහැදිලිව විස්තර කළ යුතු අතර ප්‍රයෝජන වත් නොවන සෑම වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ම ඉවත් කළ යුතු ය
ගොනුවේ නම 
එහි මාතෘකාව හෝ විස්තරය දැකීමට අවශ්‍ය නොවන වීඩියෝව විස්තර කරන මූල පද ඇතුළුව එය විස්තරාත්මක විය යුතු ය
ඉතා මැනවින්, "-" ඉරෙන් වචන වෙන් කරන්න
ටැග් 
වීඩියෝව ඇති පිටුවෙහි, එය මයික්‍රොෆෝමැට් "rel-tag" වෙත සම්බන්ධ කර ඇති මූල පද ලැයිස්තුවක් විය යුතු ය
මෙම වචන සෙවුම් යන්ත්‍ර විසින් තොරතුරු සංවිධානය කිරීම සඳහා පදනමක් ලෙස භාවිතා කරනු ඇත
පිටපත් කිරීම සහ උප සිරැසි 
සම්පූර්ණයෙන්ම සම්මත නොවූ වත්, නිශ්චිතව දක්වා ඇති තාවකාලික සංරචකයක තොරතුරු ගබඩා කරන ආකෘති දෙකක් ඇත, එකක් උප සිරැසි සඳහා සහ තවත් පිටපත් සඳහා, ඒවා උප සිරැසි සඳහා ද භාවිතා කළ හැකි ය
ආකෘති උප සිරැසි සඳහා SRT හෝ SUB සහ පිටපත් සඳහා TTXT වේ
කථන හඳුනා ගැනීම 
කථන හඳුනා ගැනීම, පෙළ ගොනුවක් නිර්මාණය කරමින් වීඩියෝවල ශ්‍රව්‍ය පථයේ කථනයේ පිටපතකින් සමන්විත වේ
මේ ආකාරයෙන් සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ආධාරයෙන් වීඩියෝ අන්තර්ගතය උනන්දු වන්නේ නම් පහසුවෙන් සෙවිය හැක
සමහර සෙවුම් යන්ත්‍ර වීඩියෝ සෙවීම සඳහා කථන හඳුනා ගැනීම භාවිතා කරනවාට අමතරව, විශේෂිත වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇති බහුමාධ්‍ය ගොනුවක නිශ්චිත ලක්ෂ්‍යය සොයා ගැනීමට ද එය භාවිතා කරයි, එබැවින් කෙළින්ම මෙම ස්ථානයට යන්න
Google Labs විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද ව්‍යාපෘතියක් වන Gaudi (Google Audio Indexing), ශ්‍රව්‍ය යක් තුළ වචන එකක් හෝ කිහිපයක් කථා කර ඇති නිශ්චිත මොහොත සොයා ගැනීමට හඬ හඳුනා ගැනීමේ තාක්ෂණය භාවිතා කරයි, පරිශීලකයාට වචන කථා කළ නිශ්චිත මොහොත වෙත කෙළින්ම යාමට ඉඩ සලසයි
සෙවුම් විමසුම යූ ටියුබ් වෙතින් වන සමහර වීඩියෝ සමඟ ගැළපේ නම්, ස්ථාන කහ සලකුණු මඟින් දක්වනු ලබන අතර, පිටපත් කළ පෙළ කියවීමට මූසිකය පසු කළ යුතු ය
පෙළ හඳුනා ගැනීම 
"chyrons" හරහා වීඩියෝවල අක්ෂර හඳුනා ගැනීමට පෙළ හඳුනා ගැනීම ඉතා ප්‍රයෝජන වත් විය හැක
කථන හඳුනා ගැනීම් මෙන් ම, විශේෂිත ලක්ෂ්‍යයකින් වීඩියෝවක් වාදනය කිරීමට (අක්ෂර හඳුනා ගැනීම හරහා) ඉඩ දෙන සෙවුම් යන්ත්‍ර තිබේ
TalkMiner, පෙළ හඳුනා ගැනීම් මගින් වීඩියෝවලින් නිශ්චිත කොටස් සෙවීමේ උදාහරණයක්, එහි හැඩය සහ ස්ථිතික ස්වභාවය වැනි විනිවිදක යේ හඳුනා ගැනීමේ සලකුණු සොයමින් සෑම වීඩියෝවක් ම තත්පරයකට වරක් විශ්ලේෂණය කරයි, විනිවිදක යේ රූපය ග්‍රහණය කර දෘශ්‍ය අක්ෂර හඳුනා ගැනීම (OCR) භාවිතා කරයි
) විනිවිදක වල ඇති වචන හඳුනා ගැනීමට
ඉන් පසුව, මෙම වචන TalkMiner හි සෙවුම් යන්ත්‍රය තුළ සුචි ගත කර ඇති අතර, එය දැනට ස්ටැන්ෆෝර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය, බර්ක්ලි හි කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලය සහ TED වැනි ආයතන වලින් වීඩියෝ 20,000 කට වඩා පරිශීලකයින්ට ලබා දෙයි
රාමු විශ්ලේෂණය 
දෘශ්‍ය විස්තර කිරීම් හරහා අපට වීඩියෝවක රාමු විශ්ලේෂණය කර පාර-දත්ත ලෙස ලකුණු කළ හැකි තොරතුරු උපුටා ගත හැකි ය
විස්තර ස්වයංක්‍රීය ව ජනනය වන අතර වර්ණය, වයනය, හැඩය, චලිතය සහ තත්වය වැනි රාමු වල විවිධ පැති විස්තර කළ හැක
ශ්‍රේණිගත කිරීමේ නිර්ණායකය 
සෙවුම් යන්ත්‍රයක ප්‍රයෝජනය රඳා පවතින්නේ ආපසු ලැබුණු ප්‍රතිඵල කට්ටලයේ අදාළත්වය මතය
විශේෂිත වචනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇතුළත් වීඩියෝ මිලියන ගණනක් තිබිය හැකි අතර, සමහර වීඩියෝ අනෙක් ඒවාට වඩා අදාළ, ජනප්‍රිය හෝ වැඩි අධිකාරියක් තිබිය හැකි ය
මෙම විධිවිධානයට සෙවුම් යන්ත්‍ර ප්‍රශස්තකරණය සමඟ බොහෝ දේ ඇත
බොහෝ සෙවුම් යන්ත්‍ර ප්‍රතිඵල වර්ගීකරණය කිරීමට සහ පළමු ප්‍රතිඵලවල හොඳ ම වීඩියෝ ලබා දීමට විවිධ ක්‍රම භාවිත කරයි
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වැඩසටහන් නිර්ණායක කිහිපයකි න් ප්‍රතිඵල වර්ග කිරීමට ඉඩ සලසයි
අදාළත්වය අනුව ඇණවුම් කරන්න 
මෙම නිර්ණායකය වඩාත් අපැහැදිලි සහ අඩු වෛෂයික වේ, නමුත් සමහර විට එය අපට අවශ්‍ය දේට සමීප වේ
හිමිකරු තෝරා ගෙන ඇති සෙවුම් කරු සහ ඇල්ගොරිතම මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී
ඒ නිසාම එය නිතරම කතාබහට ලක් වූ අතර දැන් සෙවුම් ප්‍රතිඵල අප සමාජයට ඔච්චර මුල් බැස ගෙන ඇති නිසා එය වඩාත් කතාබහට ලක්ව ඇත
මෙම ආකාරයේ කළමනාකරණය බොහෝ විට රඳා පවතින්නේ සෙවූ වචනය පිට වන වාර ගණන, මෙය බැලීම් ගණන, මෙම අන්තර්ගතයට සම්බන්ධ වන පිටු ගණන සහ එය දුටු පරිශීලකයින් විසින් ලබා දෙන ශ්‍රේණිගත කිරීම් මත ය
උඩුගත කළ දිනය අනුව ඇණවුම් කරන්න 
මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම කාල රේඛාව මත පදනම් වූ නිර්ණායකයකි
නිධිය තුළ ඔවුන්ගේ ජ්යෙෂ්ඨත්වය අනුව ප්‍රතිඵල වර්ග කළ හැක
බැලීම් ගණන අනුව ඇණවුම් කරන්න 
ඒකෙන් අපි ට එක එක වීඩියෝවල ජනප්‍රියත්වය ගැන අදහසක් ගන්න පුළුවන්
දිග අනුව ඇණවුම් කරන්න 
වීඩියෝවේ දිග මෙය වන අතර එය කුමන වීඩියෝවක් ද යන්න රසයක් ලබා දිය හැකි ය
පරිශීලක ශ්‍රේණිගත කිරීම අනුව ඇණවුම් කරන්න 
වීඩියෝ දර්ශන ශ්‍රේණිගත කිරීමට පරිශීලකයින්ට ඉඩ දීම ගබඩාවල සාමාන්‍ය සිරිතකි, එවිට ගුණාත්මක සහ අදාළ අන්තර්ගතයක් දෘශ්‍යතාව ලබා ගන්නා ප්‍රතිඵල ලැයිස්තුවේ ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් වනු ඇත
මෙම භාවිතය අතත්‍ය ප්‍රජා වන්ට සමීප ව සම්බන්ධ වේ
අතුරුමුහුණත් 
අපට මූලික අතුරුමුහුණත් වර්ග දෙකක් වෙන් කර හඳුනා ගත හැකි ය, සමහර ඒවා අන්තර්ජාලයෙන් ප්‍රවේශ වී ජාලය හරහා සෙවූ සේවාදායකයන් මත සත්කාරකත්ව ය සපයන වෙබ් පිටු වන අතර අනෙක් ඒවා පුද්ගලික ජාලයක් තුළ සෙවුම් කරන පරිගණක වැඩසටහන් වේ
අන්තර්ජාල 
අන්තර්ජාල අතුරුමුහුණත් තුළ අපට ඔවුන්ගේ ම දත්ත සමුදාය න් පමණක් සොයන සෙවුම් යන්ත්‍රයක් ඇතුළත් වීඩියෝ ගොනු සත්කාරකත්ව ය සපයන ගබඩාව න් සහ බාහිර මෘදුකාංග මූලාශ්‍රවල සොයන ගබඩාවක් නොමැතිව වීඩියෝ සෙවුම්කරුව න් සොයා ගත හැකි ය
වීඩියෝ සෙවුම් කරු සමඟ ගබඩා 
එහි සේවාදායකයේ ගබඩා කර ඇති වීඩියෝ ගොනු වල නවාතැන් සපයන අතර සාමාන්‍යයෙන් එහි පරිශීලකයන් විසින් උඩුගත කරන ලද වීඩියෝ හරහා සොයන ඒකාබද්ධ සෙවුම් යන්ත්‍රයක් ඇත
පළමු වෙබ් ගබඩාවලින් එකක් හෝ අවම වශයෙන් වඩාත් ම ප්‍රසිද්ධ ද්වාර වන්නේ Vimeo, Dailymotion සහ YouTube ය
ඔවුන්ගේ සෙවීම් බොහෝ විට පරිශීලකයන් ඔවුන්ගේ වීඩියෝවලට පවරන පාර දත්ත ටැග්, මාතෘකා සහ විස්තර කියවීම මත පදනම් වේ
මෙම සෙවුම්වල ප්‍රතිඵල බැහැර කිරීම සහ ඇණවුම් කිරීමේ නිර්ණායකය සාමාන්‍යයෙන් ගොනු උඩුගත කිරීමේ දිනය, නැරඹුම් සංඛ්‍යාව හෝ අදාළත්වය ලෙස හඳුන්වන දේ අතර තෝරා ගත හැක
තවමත්, වර්ග කිරීමේ නිර්ණායකය වර්තමානයේ මෙම වෙබ් අඩවි වල ප්‍රධාන ආයුධය වී ඇත, මන්ද ප්‍රවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් වීඩියෝ ස්ථාන ගත කිරීම වැදගත් වේ
වීඩියෝ සෙවුම් ගබඩා 
ඒවා ජාලය හරහා වීඩියෝ සෙවීමට විශේෂිත වූ වෙබ් අඩවි හෝ කලින් තෝරා ගත් ගබඩාව න් වේ
ඔවුන් වැඩ කරන්නේ වෙබ් මකුළුවන් විසින් ස්වයංක්‍රීය ව ජාලය පරීක්ෂා කරන වෙබ් අඩවි වල පිටපත් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, පසුව සෙවුම් යන්ත්‍ර මගින් සුචි ගත කරනු ලබන අතර එම ඟින් ඔවුන්ට වේගවත් සෙවුම් ලබා දිය හැකි ය
පුද්ගලික ජාලය 

සමහර විට සෙවුම් යන්ත්‍රයක් සොයන්නේ පරිගණකයක් තුළ ගබඩා කර ඇති ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය ලිපි ගොනු හෝ, එය රූපවාහිනී වල සිදු වන පරිදි, පරිශීලකයින් ප්‍රාදේශීය ජාලයක් හරහා ප්‍රවේශ වන පුද්ගලික සේවාදායකයක පමණි
මෙම සෙවුම් කරු වන් සාමාන්‍යයෙන් මෘදුකාංග හෝ පොහොසත් අන්තර්ජාල යෙදුම් වන අතර ප්‍රතිඵල ඉදිරිපත් කිරීමේ දී උපරිම වේගය සහ කාර්යක්ෂමතාව සඳහා විශේෂිත සෙවුම් විකල්ප ඇත
ඒවා සාමාන්‍යයෙන් විශාල දත්ත සමුදාය න් සඳහා භාවිතා වන අතර එබැවින් රූපවාහිනී සමාගම්වල අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමට ඉහළ අවධානයක් යොමු කර ඇත
මෙම වර්ගයේ මෘදුකාංග සඳහා උදාහරණයක් වනු යේ Digition Suite, මෙම ආකාරයේ අතුරුමුහුණත්වල මිණුම් ලකුණක් වීමට අමතරව Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals වෙතින් ගබඩා කිරීම සහ ලබා ගැනීමේ ගොනු පද්ධතිය සඳහා අපට ඉතා සමීප වේ
මෙම විශේෂිත කට්ටලය සහ සමහර විට එහි ප්‍රබල ම කරුණ නම් එය නිර්මාණය, සුචි ගත කිරීම, ගබඩා කිරීම, සෙවීම, සංස්කරණය කිරීම සහ ප්‍රතිසාධනය යන සමස්ත ක්‍රියාවලිය ම ඒකාබද්ධ කිරීමයි
අප සතු ව ඩිජිටල් කළ ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය අන්තර්ගතයක් ලැබුණු පසු අන්තර්ගතයේ වැදගත්කම අනුව විවිධ මට්ටමේ විවිධ තාක්ෂණික ක්‍රම සමඟ සුචි ගත කර එය ගබඩා කරනු ලැබේ
පරිශීලකයාට යම් ගොනුවක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, වැඩසටහන් මාතෘකාව, නිකුත් කළ දිනය, ක්‍රියා කරන චරිත හෝ නිෂ්පාදකයාගේ නම වැනි සෙවුම් ක්ෂේත්‍ර පිරවිය යුතු අතර රොබෝවරයා සෙවුම ආරම්භ කරයි
ප්‍රතිඵල දිස් වූ පසු ඒවා මනාප අනුව සකස් කළ පසු, පරිශීලකයාට හැකි ඉක්මනින් ක්‍රියා කිරීමට අඩු ගුණාත්මක වීඩියෝ වාදනය කළ හැක
ඔහුට අවශ්‍ය අන්තර්ගතය සොයා ගත් විට, එය හොඳ නිර්වචනයකින් බාගත කර, එය සංස්කරණය කර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ
සැලසුම් සහ ඇල්ගොරිතම 
වීඩියෝ සෙවුම අද පවතින්නේ කුමන මූලික කරුණු කිහිපයක් සෝදිසි හැඩතල හා සියලු භාවිතය හරහා සෙමෙන් පරිණාමය වී ඇත මූල පද
එක් එක් සෙවුම සඳහා මූල පද මාධ්‍යයේ මාතෘකාවෙන් සොයා ගත හැකි ය, මාධ්‍ය වෙත අමුණා ඇති ඕනෑම පෙළක් සහ අන්තර්ගත සබැඳි වෙබ් පිටු, කතුවරු න් සහ වීඩියෝ සත්කාරක සම්පත් භාවිතා කරන්නන් විසින් ද අර්ථ දක්වා ඇත
සමහර වීඩියෝ සෙවුම් සිදු කරනු ලබන්නේ මානව බලයෙන් ක්‍රියා කරන සෙවුම භාවිතයෙන් වන අතර අනෙක් ඒවා වීඩියෝවේ ඇති දේ හඳුනා ගැනීමට සහ සෙවුම් කරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවලට ගැල පෙන පරිදි ස්වයංක්‍රීය ව ක්‍රියා කරන තාක්ෂණික පද්ධති නිර්මාණය කරයි
මිනිස් බලයෙන් ක්‍රියාත්මක වන සෙවීම මෙන් ම වීඩියෝව තුළ ඇති දේ හඳුනා ගන්නා ලිඛිත ඇල්ගොරිතම ඇතුළුව වීඩියෝ සෙවීම වැඩිදියුණු කිරීමට දරන බොහෝ උත්සාහය න් සෙවුම් ප්‍රයත්නවල සම්පූර්ණ ප්‍රති සංවර්ධනය අදහස් කර ඇත
සංගීතය, අවට ශබ්දය හෝ එක් අයෙකු ට වඩා කතා කරන විට සෑම විටම 70% ක් ක්‍රියා කරන බව එරිසිං හි නව ප්‍රධාන විධායක නිලධාරි තෝමස් වයිල්ඩ් මෑතක දී පිළිගත්ත ද, කථනයෙන් පෙළට කථනය කළ හැකි බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ
ප්‍රවෘත්ති විකාශන විලාසය කථා කිරීම (එක් පුද්ගලයෙක්, පැහැදිලිව කථා කිරීම, අවට ශබ්දයක් නොමැත) තිබේ නම්, එය 93% දක්වා ඉහළ යා හැක
(වෙබ් වීඩියෝ සමුළුවෙන්, San Jose, CA, 2007 ජූනි 27)
සෑම භාෂාවක ම ශබ්ද විකාශන 40 ක් පමණ පවතින අතර සියලු ම කතා කරන භාෂාවලින් 400 ක් පමණ ඇත
කථනයෙන් පෙළ සැකසීමෙන් පසු පෙළ සෙවුම් ඇල්ගොරිතමයක් යෙදීම වෙනුවට, සමහර එන්ජින් කථන වචනය තුළ ප්‍රතිඵල සෙවීමට ශබ්ද සෙවුම් ඇල්ගොරිතමයක් භාවිතා කරයි
අනෙක් අය වැඩ කරන්නේ සම්පූර්ණ පොඩ්කාස්ට් එකට වචනාර්ථයෙන් සවන් දීම සහ නවීන කථනයෙන් පෙළ ක්‍රියාවලියක් භාවිතයෙන් පෙළ පිටපත් කිරීමක් නිර්මාණය කිරීමෙනි
පෙළ ගොනුව සෑදූ පසු, ගොනුව ඕනෑම සෙවුම් වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සඳහා සෙවිය හැක
වීඩියෝව තුළට දෘශ්‍ය සෙවීම හොඳින් ක්‍රියා නො කරන බවත්, කිසිදු සමාගමක් එය ප්‍රසිද්ධියේ භාවිත නො කරන බවත් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ
UC San Diego සහ Carnegie Mellon විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයන් වසර 15කට වැඩි කාලයක් දෘශ්‍ය සෙවුම් ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කර ඇති අතර, 2007 වසන්තයේ UC Berkeley හි පැවති "Future of Search" සම්මන්ත්‍රණයක දී එය සරල කාලවල දී පවා ශක්‍ය වීමට වසර ගණනාවක් ගත වී ඇති බව පිළිගත්තේ ය
සෙවීම
වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍ර

අඥෙයවාදී සෙවීම 
වීඩියෝව කොතැනක තිබුණ ත් ප්‍රතිඵල අඥෙයවාදී වන, වීඩියෝවේ සත්කාරකත්වය ට බලපාන්නේ නැති සෙවීම
blinkx 2004 දී දියත් කරන ලද අතර පාර-දත්ත මත පමණක් රඳා නො සිට ස්පයිඩර් වීඩියෝ සැකසීමට කථන හඳුනා ගැනීම සහ දෘශ්‍ය විශ්ලේෂණය භාවිතා කරයි
blinkx වෙබ් අඩවියේ විශාලතම වීඩියෝ සංරක්ෂිතය ඇති බව පවසන අතර එහි එකතුව පැය 26,000,000 පමණ අන්තර්ගත කරයි
CastTV යනු 2006 දී ආරම්භ කරන ලද සහ Draper Fisher Jurvetson, Ron Conway සහ Marc Andreessen විසින් අරමුදල් සපයන ලද වෙබ්-පුරා වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍රයකි
Munax විසින් 2005 දී ඔවුන්ගේ පළමු අනුවාදය සියලු ම අන්තර්ගත සෙවුම් යන්ත්‍රය නිකුත් කළ අතර වීඩියෝ සෙවුම් සමඟ රට පුරා සහ ලොව පුරා සෙවුම් යන්ත්‍ර බල ගන්ව යි
Picsearch වීඩියෝ සෙවීම 2006 සිට ද්වාර සෙවීමට බලපත්‍ර ලබා දී ඇත
Picsearch යනු ලොව පුරා ප්‍රධාන සෙවුම් යන්ත්‍ර 100කට අධික සංඛ්‍යාවක් සඳහා රූප, වීඩියෝ සහ ශ්‍රව්‍ය සෙවුම් බල ගන්වන සෙවුම් තාක්ෂණ සැපයුම්කරුවෙකි
අඥෙය නොවන සෙවීම 
සෙවුම් ප්‍රතිඵලවල වරණීය සැලකිල්ලක් ලබා දී ඇති විශාල සත්කාරක වීඩියෝව හේතුවෙන් සෙවුම් ප්‍රතිඵල වෙනස් කර ඇත, නැතහොත් සැක කෙරේ
AOL වීඩියෝ වෙබ් අඩවිය පුරා ජනප්‍රිය වීඩියෝ ගමනාන්තවල වීඩියෝ සෙවීමට භාවිත කළ හැකි වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි
2005 දෙසැම්බර් මාසයේ දී AOL විසින් Truveo වීඩියෝ සෙවුම අත්පත් කර ගන්නා ලදී
Bing වීඩියෝ සෙවීම යනු Bing විසින් බල ගැන්වෙන සෙවුම් යන්ත්‍රයකි සහ Yahoo විසින් ද භාවිතා කරනු ලැබේ
වීඩියෝ සෙවීම
ගූගල් වීඩියෝ සිට වීඩියෝ සෙවුම් යන්ත්‍රය වේ ගූගල්
Tencent වීඩියෝ සිට වීඩියෝ සෙවුම ඉදිරිපත් Tencent
රාවන රජුගේ පියා මොහු ප්‍රබල රිශි වරයෙකි
සුමාලි රජුගේ බාල දියණිය
මැය "පුෂ්පොපොත්කටා කුමරිය" ලෙසද හඳුන්වයි
චින්තන වාසල (වාසල මුදියන්සේලාගේ චින්තන ප්‍රියංකර වාසල) ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රීඩා මාධ්‍‍යවේදියෙකි
palp atalo lkalifonia is birth on sakabark is is ict enjiniar he make a facebook app his ompani name is meta
පුරාණ (/pʊˈrɑːnə/
पुराण, purāṇa
වචනාර්ථයෙන් "පුරාණ, පැරණි") යනු පුළුල් පරාසයක මාතෘකා පිළිබඳව, විශේෂයෙන් ජනප්‍රවාද සහ අනෙකුත් සම්ප්‍රදායික ප්‍රබන්ධ පිළිබඳ භාරතීය සාහිත්‍යයේ විශාල ප්‍රභේදයකි
මූලික වශයෙන් සංස්කෘත සහ දෙමළ පමණක් නොව අනෙකුත් ඉන්දියානු භාෂාවලින් ද රචනා කර ඇත
පුරාණ සාහිත්‍යය විශ්වකෝෂයක් වන අතර,  එයට විශ්ව වේදය, දේවතාවියන්, රජවරුන්, වීරයන්, ඍෂිවරුන් සහ උප දේවතාවුන්, ජනශ්‍රැති, වන්දනා ස්ථාන, විහාරස්ථාන, වෛද්‍ය විද්‍යාව, තාරකා විද්‍යාව, ව්‍යාකරණ, ඛනිජ විද්‍යාව, හාස්‍යය, ප්‍රේම වෘතාන්ත මෙන්ම දේවධර්මය සහ දර්ශනය වැනි විවිධ මාතෘකා ඇතුළත් වේ
හින්දු මහා පුරාණ සාම්ප්‍රදායිකව "වේද ව්‍යාස" ට ආරෝපණය කර ඇති නමුත් බොහෝ විද්වතුන් එය සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ කතුවරුන්ගේ කෘති ලෙස සැලකේ.

මුඛ්‍ය හෙවත් මහා පුරාණ 18ක් පවතින අතර උප පුරාණ 18ක් පවති
ඒ හැරුණු කොට තවත් කුඩා පුරාණයන් රාශියක් පවති
විවිධ පුරාණ වල මුල් පිටපත් ක්‍රි
ව. 3 සහ 10 වැනි සියවස් අතර කාලය තුළ රචනා වන්නට ඇත
පුරාණ හින්දු ආගමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලක අධිකාරය භුක්ති නොවිඳින නමුත් ස්මෘති හෙවත් මතක ශක්තියෙන් පැමිණි ඒවා ලෙස සැලකේ.

සම්භවය 
මහාභාරතයේ කථකයා වන ව්‍යාස, පුරාණ සම්පාදනය කරන්නා ලෙස පිළිගැනේ
පැරණි සම්ප්‍රදායට අනුව පිළිගන්නේ ප්‍රථමයෙන් පැවතියේ එක් පුරාණයක් පමණක් බවයි. තෝමස් කෝබර්න්ට අනුව, පුරාණ සහ මුල් පුරාණ ග්‍රන්ථ ඒවායේ ආරම්භය සම්බන්ධයෙන් සම්ප්‍රදායන් දෙකක් ප්‍රකාශ කරයි, එකක් ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ හුස්ම ලෙස ප්‍රකාශ කරයි, අනෙක බෞතිකව පුරාණ දහ අටකට සම්පාදනය කෙරූ මනුෂ්‍යයා ලෙස ව්‍යාස දක්වයි. ඉන්දියානු විද්‍යාඥයන් වන J
van Buitenen සහ Cornelia Dimmitt ට අනුව, නූතන යුගය දක්වා නොනැසී පවතින පුරාණයන් පැරණි නමුත් ඒවා නියෝජනය කරන්නේ "තරමක් වෙනස් නමුත් කිසිදා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නොවන වෙනම වාචික සාහිත්‍ය දෙකක එකතුවකි