Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
චරිත නිරූපණය

ප්‍රධාන චරිත
 බරුන් සොබ්ති, අර්නාව් සිං රයිසාදා  ලෙස(2011–12)
 සනායා ඉරානි සේගාල්, ඛුෂි කුමාරි ගුප්තා සිං රයිසාදා ලෙස (2011–12)

ආවර්තී චරිත

 විශේෂ් බන්සාල්, ආරව් සිං රයිසාදා ලෙස (2012)
 අක්ෂේ දොග්රා, ආකාශ් සිං රයිසාදා ලෙස (2011–12)
 දීපාලි පන්සාරේ, පායල් ගුප්තා සිං රයිසාදා ලෙස (2011–12)
 අභාස් මෙහ්තා, ෂ්‍යාම් මනෝහාර් ජා ලෙස (2011–12)
 දල්ජීත් කොවුර් භානොත්, අංජලි ෂ්‍යාම් ජා ලෙස (2011–12)
 සංජේ බත්‍රා, ශෂි ගුප්තා ලෙස (2011–12)
 තුහිනා වොහ්රා/ප්‍යුමෝරි මෙහ්තා, ගරිමා ශෂි ගුප්තා ලෙස (2011–12) 
 අභා පර්මාර්, මධුමති ගුප්තා ලෙස (2011–12)
 ජයශ්‍රී ටී., දේව්‍යානි රයිසාදා ලෙස (2011–12)
 උත්කර්ෂා නායික්, මනෝරමා රයිසාදා ලෙස (2011–12)
 රාජේශ් ජායිස්, මනෝහාර් රයිසාදා (අර්නාව්ගේ මාතෘ පාර්ශ්වීය මාමා) ලෙස (2011–12)
 කරන් ගොද්වානි, නන්ද් කිෂෝර් (NK) ලෙස (2011–12)
 මධුර නායික්, ශීතාල් කපූර් ලෙස (2012)
 සානා මක්බුල්, ලාවන්‍යා කාශ්‍යප් ලෙස (2011)
 රෝෂිනී රස්තෝගි, ඛුෂිගේ මිතුරිය ලෙස (2011)
 ස්වාති චිට්නිස්, සුභද්‍රා දේවි, අර්නාව්ගේ ආච්චි ලෙස (2012)
 ධිර්ති භාටියා, බබ්ලි ලෙස (2012)

නළුවරණය, නිෂ්පාදනය සහ බෙදාහැරීම
මෙම කතාමාලාව නිෂ්පාදනය සහ අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද්දේ ගුල් ඛාන් විසින් 4 ලයන්ස් ෆිල්ම්ස් යන සන්නාමය ඔස්සේය
මුලින් මෙහි රංගනය සඳහා තෝරාගැනුණු කරන් සිං ග්‍රෝවර් සිය චිත්‍රපට දිවියේ අවශ්‍යතාවක් සඳහා ඉවත්වීම හේතුවෙන් බරුන් සොබ්ති ඒ වෙනුවට ආදේශ කෙරිණි
ප්‍රධාන කාන්තා චරිතය සඳහා මුලින් තෝරාගැනුණේ ශ්‍රද්ධා ආර්යා නැමැති නිළියයි
පසුව ඒ වෙනුවට සනායා ඉරානි තෝරාගැනිණි
දල්ජීත් කොවුර් භානොත්, දීපාලි පන්සාරේ සහ අක්ෂේ දොග්රා යන අය ප්‍රධාන චරිතවල සහායක චරිත සඳහා තෝරාගැනිණි
සෙසු සහායක නළුනිළියන් අතර ජයශ්‍රී ටී., තුහිනා වොහ්රා, අභා පාර්මාර්, උත්කර්ෂා නායික්, සන්ජේ බත්‍රා වැනන්නන් ද වේ
අභාස් මෙහ්තා සහ සානා මක්බුල් තෝරාගැනුණේ එදිරිවාදී චරිත සඳහා ය
පසුව, 2011 දෙසැම්බර් මස සානා නාට්‍යයෙන් ඉවත් විය
අනුගාමී කෘති
2013දී, මෙම සෝප් ඔපෙරාවේ දෙවන කතාවාරය ලෙස ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්
නැවත වරක්) යන නව කථාපුවතක් රැගත් කතාමාලාවක් විකාශය කෙරිණි
මෙහි ප්‍රධාන චරිත අවිනාශ් සච්දේව් (ශ්ලෝක් අග්නිහෝත්‍රි) සහ ශ්‍රේනු පරිඛ් (ආස්තා ශ්ලෝක් අග්නිහෝත්‍රි) විසින් නිරූපණය කරන ලදී
2015දී, හොට්ස්ටාර් විසින් මුල් නළුනිළියන් සහ චරිත යොදාගෙන කථාංග අටකින් යුත් ඊස් ප්‍යාර් කෝ ක්‍යා නාම් දූන්
— ඒක් ජාෂ්න් නැමැති වෙබ් කතාමාලාවක් විකාශය කරන ලදී
මෙම කතාමාලාව අර්නාව් සහ ඛුෂිගේ විවාහයෙන් වසර තුනකට පසු කථාව නිරූපණය කළේය
මෙය නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ එන්ටර්ටේන්මන්ට් මාෆියා සමාගම විසිනි
සම්මාන

විකාශය සහ ප්‍රතිනිර්මාණය
මෙම කතාමාලාව බොජ්හෙනා සේ බොජ්හෙනා සහ අරාගිනි වැනි අන්තර්ජාතික ප්‍රතිනිර්මාණයන් උත්ප්‍රේරණය කළේය
වියට්නාමය තුළ මෙම කතාමාලාව Mối tình kỳ lạ යන තේමාව ඔස්සේ HTV3 නාළිකාව මගින් විකාශය කෙරිණි
ජැමෙයිකාව තුළට එරට විකාශන නිදහස ඇති නාළිකා දෙකෙන් එකක් වූ CVMTV නාළිකාව ඔස්සේ ස්ට්‍රේන්ජ් ලව් යන නාමයෙන් මෙය විකාශය කෙරිණි
එය නැමිබියාව තුළ ද විකාශය විය
එය ඉංග්‍රීසි බසින් හඬකැවූ සංස්කරණයකි
දෙමළ බසින් ඉදු කාදලා
යනුවෙන් හඬකැවුණු මෙය, තෙලිඟු බසින් චුප්පුලු කාලිසිනා ෂුභාවේලා යනුවෙන් ද, මලයාලම් බසින් මෞනම් සම්මාධම් යනුවෙන් ද, තුර්කි බසින් "බිර් ගරිප් අස්ක්" යනුවෙන් සහ අරාබි බසින් මෙන් නස්රා තාන්යා ලෙස විකාශය විය
ප්‍රංශ බිසින් හඬකැවුණු මෙම කතාමාලාව La Promesse යන නාමයෙන් විකාශය විය
පිළිගැනීම
අර්නාව් සහ ඛුෂි වෙනුවන් නිමැවුණු "රබ්බා වේ" නැමැති පසුබිම් ගීතය නොමඳ ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණයට ලක් විය
අර්නාව් සිං රයිසාදා චරිතය බෙහෙවින් ජනප්‍රිය වූ අතර, එමගින් බරුන් සොබ්ති කෙතරම් ප්‍රේක්ෂකාදරයට පාත්‍රවී ද කියතොත්, වරක් සොබ්ති කතාමාලාවෙන් ඉවත් වන බව නිවේදනය කළ විට ප්‍රේක්ෂකයෝ ඒ වෙනුවට කතාමාලාව අවසන් කිරීම උචිත බව ඉල්ලා සිටියෝ ය
සොබ්ති සහ සනායා ඉරානි කිහිප වරක්ම හොඳම යුවළ සම්මාන සඳහා ද නිර්දේශ වූහ
මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
 නිල වෙබ්අඩවිය
 

ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා
ස්ටාර් ප්ලස් රූපවාහිනී කතාමාලා
2011 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
2010 දශකයේ ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා
රූපවාහිනී කතාමාලා
2012 ඉන්දියානු රූපවාහිනී කතාමාලා අවසන් වීම්
දිල්ලිය පසුබිමෙහි නිර්මාණය වූ රූපවාහිනී වැඩසටහන්
වම්සම් යනු විෂන් ටයිම් සමාගම විසින් නිෂ්පාදනය කළ දෙමළ සෝප් ඔපෙරාවකි
සී. ජේ. භාස්කර්, කේ. රජීව් ප්‍රසාද්, අරුල්රායි සහ වී. සධාසිවම් යන තැනැත්තන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කළ මෙය 2013 ජූනි 10 දින විකාශය අරඹන ලදී
සන් ටීවී නාළිකාව ඔස්සේ මෙය සඳදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා දිනයන්හි සවස් කාලයේ විකාශය විය
රම්‍යා ක්‍රිෂ්ණන්, සායි කිරාන්, සන්ධ්‍යා ජගර්ලමුන්ඩි, සක්ති සරවනන්, සීමා සහ සාක්ෂි සිවා යන අය විසින් මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරන ලදී
2016 ඔක්තෝබර් 14 දින මෙම කතාමාලාව එහි 1000වන කතාංගය පසුකළේ ය
කථා සාරාංශය
‍කථාව ආරම්භ වන්නේ ශක්ති (රම්‍යා ක්‍රිෂ්ණන්) සිය ඥාතීන් සොයාගෙන, සිය මව සිය මාමා වූ වෙට්‍රිවේල් අන්නාචි (විජයකුමාර්) සමගත්, ඇගේ පියා ඇගේ නැන්දණිය වූ නාගවල්ලි (වඩිවුක්කරසි) සමගත් යළි එකතු කිරීමට උත්සාහ දැරීමත් සමගයි
නමුත් නාගවල්ලි විසින් සැලසුම් කරන ලද මාරක අනතුරකින් ශක්තිගේ දෙමාපියන් මියයන අතර, ඇය පමණක් ඉතිරි වේ
බොහෝ සිදුවීම්වලින් පසුව, ඇය පොන්නුරංගම් (සායි කිරාන්) සමග විවාහ වෙයි
අනතුරෙන් පසු දිගුකාලයක් ඇගෙන් වෙන් වී සිටි ශක්තිගේ නිවුන් සොයුරිය වූ අර්චනා අයිඒඑස් (රම්‍යා ක්‍රිෂ්ණන්) ශක්ති මෙන් රඟපාන බව හෙළිවෙයි
ඇය මෙය සිදුකරන ලද්දේ සිය දෙමාපියන් මියගිය අනතුරේ දී, ශක්ති දැඩිලෙස රෝගී භාවයට පත්වීම නිසායි
පළමුවරට රෝහලේ දී සිය නිවුන් සොයුරියව මුණගැසුණු අවස්ථාවේ ශක්ති ඇයට තමන් මෙන් රඟපා නාගවල්ලිව පරාජය කොට සිය පවුල ආරක්ෂා කරන මෙන් ඉල්ලා සිටීම එයට හේතුවයි.  අර්චනාට පසුව ඇගේ සැබෑ අනන්‍යතාව හෙළි කිරීමට අවශ්‍ය වුවත්, අර්චනාගේ මිනීමැරුම වෙනුවෙන් ඇගේ සැමියා වූ පොන්නුරංගම් සිරභාරයට ගත් අවස්ථාවේ, ඇයට සත්‍යය හෙළි කිරීමට සිදු වේ
ඇය ශක්ති නොව අර්චනා අයිඒඑස් බව හෙළිවීමත් සමග, පොන්නුරංගම් සහ ශක්තිගේ පවුලේ බොහෝ දෙනා අර්චනාව නොසලකා හරින අතර, ඇයට සලකන්නේ පිට අයකුට මෙනි
නිවසේ කටයුතු පවා ඇයට සිදු කිරීමට බලකෙරෙයි
සිය සැමියා වූ පොන්නුරංගම්ගේ බලකිරීම හේතුවෙන් අර්චනාට වරක් චෙන්නායි දිසාපති තනතුර ද ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදු වෙයි
මේ අතර මුලින් ශක්ති (සැබැවින්ම අර්චනා) සමග විවාහ වීමට ‍අපේක්ෂාවෙන් සිටි මාධන් වෛද්‍යවරයා (සක්ති සරවනන්), භූමිකා (සන්ධ්‍යා) නැමැත්තිය සමග විවාහ වෙයි
භූමිකාව මඳකලෙකින්ම අප්‍රිය වන ඔහු භූමිකාගෙන් වෙන්වීමට නොයෙකුත් උපක්‍රම දරයි
පළමුව සුප්‍රියා (රේෂ්මා) සමග විවාහ වීමට උත්සාහ දරන ඔහු, පසුව නිළි/ ග්වලියාර් ඉලවරසි මයිනා (සන්ධ්‍යා) සමගත් විවාහ වීමට උත්සාහ දරයි
භූමිකා සතුව දරුවකු සිටිය ද, ඔහු මයිනා සමග විවාහ වෙයි
අර්චනාට ද නිවුන් දරුවන් දෙදෙනකු ලැබෙන්නට සිටියි
නමුත් පොන්නුරංගම් සිය දියණියක් රුක්මිණිගේ සැමියා වූ ක්‍රිෂ්ණාට සහ නැන්දණිය වූ සොලෛයම්මා (කේ. එස්. ජයලක්ෂ්මි) හට ලබා දීමට තීරණය කරයි
රුක්මිණිට සිය දරුවා සයවරක් අහිමි වී තිබූ හෙයින්, ඇගේ දිවිය ආරක්ෂා කරගැනීමටයි ඔහු එසේ සිදුකරන්නේ
නමුත් පසුව සෝලෛයම්මා දරුවා ඔහුට දීමට අකමැති වන්නේ ඇයට රුක්මිණිගේ කෝටි 500 වත්කම ලබාගැනීමට අවශ්‍යව තිබූ නිසායි
තම දරුවා නැවත භාරගැනීම සහ අර්චනාට සත්‍යය පැවසීම යන උභතෝකෝටික ප්‍රශ්න දෙක අතර පෝන්නුරංගම් දැවෙයි
මාධන්ගේ ආකර්ෂණය හිමි කරගැනීම පිණිස භූමිකා මයිනා ලෙස රඟපාන බව වසන්තා දැනගනියි
මේ වනවිට, ශක්ති සිංගප්පූරුවේ දිවි ගෙවන අතර, ඇය අර්චනාට උපකාර කරයි
සිය කපටි නැන්දම්මා සහ සැමියා පිළිබඳ රුක්මිණි වටහා ගනියි
ඇය අර්චනාගේ නිවසේ රැඳී සිටින්නේ තමන් සිංගප්පූරුවට ගොස් ඇති බවට සෝලෛයම්මා සහ ක්‍රිෂ්ණාව රැවටීම සඳහායි
රෝජා සහ රාමමණි ද මේ පිළිබඳ සොයති‍
සුභාශ්‍රී යනු අර්චනාගේ දියණිය බවට අධිකරණය තීන්දුවක් ලබා දෙන අතර, සෝලෛයම්මා රුක්මිණිට නිවසට පැමිණීමට ඉඩ නොදෙන්නී ය
මේ අතර මාධන් සහ වසන්තා, භූමිකාගේ කරදරයෙන් බේරීමට උත්සාහ දරන අතර සෝලෛයම්මා රුක්මිණිගේ කෝටි 500ක බූදලය අයිති කරගැනීමට උත්සාහ දරයි
මේ අතර අර්චනාට ඇගේ පවුල කාංචනාගෙන් ආරක්ෂා කරගැනීමට ද සිදු වෙයි
මේ වනවිට, භූමිකාට සිය පියාව හඳුනාගන්නට ලැබෙයි
ඇගේ හැඩරුව වසර 25කට පෙර මියගිය ඇගේ මව වූ දේවිකාට සමාන ය
අර්චනාගේ කටයුතු හේතුවෙන් පොන්නුරංගම් මේ වනවිට සහකාර කොමසාරිස්වරයකු බවට පත්ව සිටියි
එසේම මේ වනවිට මාධන් ද යහපත් ස්වභාවයට පැමිණ ඇති අතර, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ භූමිකාව යළි සොයාගෙන යහපත් දිවියක් ගත කිරීමටයි
රාධාගේ දරුවාගේ පියා වෙන කවරකුවත් නොව ජ්‍යෝතිකා සමග විවාහ ගිවිසගෙන සිටින නන්දකුමාර් බව මාධන් අනාවරණය කරගනියි
ඔහු සහ රාධා එක්ව මෙම විවාහය නතර කිරීමට ප්‍රයත්න දරති
විවාහයේ දී නොයෙකුත් බාධා පැනනගින අතර, අවසානයේ රාධාව විවාහ කරගැනීමට නන්දකුමාර්ට බලකෙරෙයි
කෙසේනමුත්, කෲර පුද්ගලයකු වූ ඔහු ජ්‍යෝතිකාව විවාහ කරගැනීමේ අරමුණින්, ජ්‍යෝතිකා, භූමිකා සහ සර්වේශ්ව පැහැරගනියි
ප්‍රධාන චරිත 

 රම්‍යා ක්‍රිෂ්ණන්, අර්චනා පොන්නුරංගම් සහ ශක්ති ලෙස (ද්විත්ව රංගනය)
 සායි කිරාන්, ඒසීපී පොන්නුරංගම් සහ එස්. එස්. පාණ්ඩියන් ලෙස
 සන්ධ්‍යා, භූමිකා මාධන් ලෙස
 සක්ති සරවනන්, මාධන් සහ සුධාන් ලෙස (ද්විත්ව චරිත)

අතිරේක චරිත

 සීමා, තංගම්මා සහ පොන්නුතායි ලෙස
 සාක්ෂි සිවා, බාලු ලෙස (භූමිකාගේ පියා)
 සසින්ධර් පුෂ්පලිංගම්, නන්දකුමාර් ලෙස
 ජයශ්‍රී රාඕ, රෝජා ලෙස
 ක්‍රිෂ්, සර්වේශ් ලෙස
 ප්‍රියා, වසන්තා ලෙස (මාධන්ගේ මව)
 ප්‍රියංකා  ජෝතිකා සර්වේශ් ලෙස
 ස්වේතා, මාලා ලෙස
 සින්ධු ක්‍රිෂ්ණන්, අරුක්කනි ලෙස
 කිර්තිකා, රාධා නන්දකුමාර් ලෙස
 ලක්ෂ්මි, රාමමණි ලෙස
 තිලක්, මුතු ලෙස
 වරලක්ෂ්මි, කාංචනා ලෙස
 විජයලක්ෂ්මි, රුක්මිණි ලෙස
 කේ. එස්. ජයලක්ෂ්මි, සෝලෛයම්මා ලෙස
 රේෂ්මා පසුපෙලෙති, සුප්‍රියා ලෙස

හිටපු චරිත
 කාර්ති, ජායිවේල් ලෙස

 විජයකුමාර්, වෙට්‍රිවේල් අන්නාචි ලෙස
 වඩිවුක්කරසි, නාගවල්ලි ලෙස
 රාජශ්‍රී, තේන්මොලී ලෙස
 සතිශ්, කදිර්වේල් ලෙස
 ජයචන්ද්‍රන්, මුතුවේල් ලෙස
 වන්තනා, සුගන්ති ලෙස
 ගෝකුල්, රාජදුරෙයි ලෙස
 කාවේරි/ශ්‍රීකලා, චින්නපොන්නු ලෙස
 ශ්‍යාම් ගනේෂ්, සන්ජේ ලෙස
 පොල්ලාචි බාබු, රාමමණිගේ සැමියා ලෙස
 ශන්මුගසුන්දරම්, රංගම් ලෙස
 ඒ. සී. මුරලි මෝහන්, සෙන්ධිල් රාජා ලෙස (ශක්ති සහ අර්චනාගේ පියා)
 සත්‍යප්‍රියා, වසන්තා ලෙස (ශක්ති සහ අර්චනාගේ මව)
 උමා රිවාස් ඛාන්, වෛද්‍යවරිය ලෙස
අජේ, අකිලේශ් ලෙස

මේවාත් බලන්න
 සන් ටීවී නාළිකාව මගින් විකාශය කළ වැඩසටහන් ලැයිස්තුව

මූලාශ්‍ර

බාහිර සබැඳි
 නිල වෙබ්අඩවිය 

සන් ටීවී රූපවාහිනී කතාමාලා
දෙමළ රූපවාහිනී සෝප් ඔපෙරා
තමිල් නාඩු නාට්‍ය රූපවාහිනී කතාමාලා
රූපවාහිනී කතාමාලා
2013 දෙමළ-භාෂා රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
දෙමළ-භාෂා රූපවාහිනී වැඩසටහන්කරණය
ඊශ්‍රායෙලයෙහි කාන්තාවෝ  යනු, 1948 වසරෙහිදී සංස්ථාපනය කරනු ලැබූ   ඊශ්‍රායෙල රාජ්‍යයෙහි වෙසෙන හෝ එහි උපන් හෝ කාන්තාවෝ වෙති
ඊශ්‍රායෙලය වෙත ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් නොමැති මුත්, ඊශ්‍රායෙල නිදහස් ප්‍රකාශනය දක්වා සිටින්නේ
“ඊශ්‍රායෙල රාජ්‍යය විසින් () ආගම,  ජාතිය හෝ ස්ත්‍රී-පුරුෂ භාවය නොසලකමින් එහි සියළු වැසියනට සම්පූර්ණයෙන් සමාන සමාජීය සහ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් ලැබීම පිළිබඳ සහතික වෙයි” යනුවෙනි
සේවා නියුක්තිය සහ වැටුප් අරභයා  ස්ත්‍රී-පුරුෂ භාවය පදනම් කර ගනිමින් වෙනස්කම් කිරීම ඊශ්‍රායෙල නීතිය අනුව තහනම් වන අතර, පන්ති ක්‍රියාමාර්ග නඩු පැවරීමට අවස්ථා සලසා දෙයි
මෙසේවුවද, පුරුෂයන් සහ කාන්තාවන් අතර සැලකිය යුතු වැටුප් විෂමතා පවතින බවට දෝෂාරෝපණ පවතියි
සේවාස්ථානයෙහි කාන්තාවන්ගේ සහභාගිත්වය අනුව සැලකීමේදී සංවර්ධිත ජාතීන් 59 ක් අතුරින් එකොළොස්වන අනුස්ථිතිය ලැබුමට 2012 වසරෙහිදී ඊශ්‍රායෙලය සමත් විය
එම සමීක්ෂණය තුලදීම, කාන්තාවන් විසින් විධායක තනතුරු දැරීමෙහි අනුපාතිකය සැලකිල්ලට ගැනීමේදී 24වන අනුස්ථිතිය ලැබුමට ඊශ්‍රායෙලය සමත් විය
කාන්තා අයිතිවාසිකම් 

ඊශ්‍රායෙල රාජ්‍යය තැනීමට පෙරදී පවා, පසුව ඊශ්‍රායෙලය බවට පත්වූ භූමියෙහි කාන්තාවෝ කාන්තා අයිතිවාසිකම් සඳහා අරගල කල අතර නව යිෂූෆ් හී කාන්තාවන් මෙයට නිදසුනක් වශයෙන් දැක්විය හැක
යිෂූෆ් යන පදයෙන් අදහස් වන්නේ ඊශ්‍රායෙල රාජ්‍යය සංස්ථාපනය කිරීමට පෙරදී  පලස්තීනයෙහි ජීවත්වූ යුදෙවු වැසියන් වන අතර, නව යිෂූෆ් යන්නෙන් අදහස් වන්නේ 1860 ගණන් වලදී  පැරණි නගරයෙහි ජෙරුසලෙම ප්‍රාකාරයට පිටතින් නිවෙස් තැනීම ඇරඹූ අයවළුන් වෙති
1919 වසරෙහිදී, නව යිෂූෆ් හී පළමු දේශව්‍යාප්ත කාන්තා පක්ෂය (සමාන අයිතිවාසිකම් සඳහා  එරෙට්ස් ඊශ්‍රායෙලයෙහි හෙබ්‍රෙව් කාන්තාවන්ගේ සංගමය) සංස්ථාපනය කෙරුණු අතර, එම වසරෙහිදී එය වෙතට සංක්‍රමණය වූ රෝසා වෙල්ට්-ස්ට්‍රවුස් එහි නායිකාව වශයෙන් පත් කෙරුණු ලදුව ඇයගේ මරණය දක්වා එම තනතුර දැරුවාය
1926  වසරෙහිදී ජනමත විමසුමකට මුහුණදීමෙහි හැකියාවට මගහැරීම රිසිවූ හරෙදිම් සමූහය විසින්, යිෂූෆ් හී නියෝජිත මන්ත්‍රණ සභාවෙන් ඉවත්ව ගිය අතර, එම වසරෙහිදීම නිල ප්‍රකාශයක් නිකුත් කෙරුණේ (1927 වසරෙහිදී අනුගම්‍ය රජය විසින් අපරානුමත කෙරුණේ) " යිෂූෆ් හී දිවි පෙවෙතෙහි සමස්ත ආකාරයෙහිදී කාන්තාවන් සඳහා සමාන අයිතිවාසිකම් - සිවිල්, දේශපාලන සහ, ආර්ථික" සහතික කෙරෙන බවය
ගෝල්ඩා මෙයර් යටතෙහි කාන්තා අග්‍රාමාත්‍යවරියකගේ නායකත්වය යටතට පත්වූ තෙවන රට බවට ඊශ්‍රායෙලය පත්වූ අතර, 2010 වසර වන විට, ඊශ්‍රායෙලයෙහි පාර්ලිමේන්තු නියෝජනයෙහි කාන්තා සහභාගිත්වය සියයට 18 ක් වෙමින්, අරාබි ලෝකයෙහි සාමාන්‍ය අගය වූ සියයට 6 ඉක්මවූ අතර   එ
කොංග්‍රස් මණ්ඩලයෙහි අගය සම කළේය
එනමුදු, එය  ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල සාමාන්‍ය අගය වන සියයට 40 ට බෙහෙවින් පහළ පැවතිණි
ද නෙසට් නමැති ඊශ්‍රායෙල පාර්ලිමේන්තුව විසින්, “කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පිළිබඳ කමිටුව” පිහිටුවන ලද්දේ කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සලකා බැලීම සඳහාය
මෙම කමිටුවෙහි ගෙන හැර දක්වන ලද පරමාර්ථ වූයේ  වෙනස්කම් කිරීම හා   කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රහාරාත්මක ප්‍රචණ්ඩතාව වැලැක්වීම සහ දේශපාලනයෙහිදී, ජීවිතචක්‍ර සිද්ධීන් තුලදී සහ  අධ්‍යාපනයෙහිදී සමානත්මතාවය සඳහා අනුබල දීම විය
1998 වසරෙහිදී, නෙසට් සභාව විසින්  "ලිංගික වද හිංසාව වැලැක්වීම" සඳහා පණතක් සම්මත කරන ලදි
2013 වසරෙහිදී, ආගමික කටයුතු අමාත්‍යවරයා සහ ප්‍රධාන රබීවරු විසින් ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරමින් පැවසුවේ එම කාන්තාවන් විසින් එසේ කිරීම ඉල්ලා සිටියොත් පමණක් චාරිත්‍රමය ස්නාන උපස්ථායකවරුන් විසින් කාන්තාවන් පරික්ෂා කළ යුතු බවට වන අතර, මික්වේ ස්නානයන්හිදී බලහාත්කාරයෙන් කාන්තාවන් පරීක්ෂා කිරීම මෙයින් නිම කෙරිණි
ආශ්‍රිත

+
 
 
ඊශ්‍රායෙලය
අලීෂා ඩික්සන් 1978 ඔක්තෝබර් 07 දින උපන් බ්‍රිතාන්‍යය ගායිකාවකි
ගායන වෘත්තීයට අමතරව ඇය නර්තන ශිල්පිනියක්, රැප් ගායිකාවක්, නිරූපන ශිල්පිනියක්, සහ  බ්‍රිතාන්‍යය වෙල්වින් ගාඩ්න් නගරයේ රූපවාහිනී ඉදිරිපත් කිරීම් කරන්නියක් ලෙස ජනප්‍රිය වී ඇත
ඇය තම ජනප්‍රියත්වය ආර් ඇන්ඩ් බී/යූ කේ ගරාජ් ඔස්සේ මිස්-ටීක් නම් චරිත ත්‍රිත්වය ඔස්සේ උපයා ගත්තාය
2005දී මිස්-ටීක් කණ්ඩායම බිඳ වැටෙන අතර  අලීෂා තම වෘත්තීය ඒකල ගායිකාවක් ලෙස පොලිඩෝර් රෙකෝඩ්ස් සමග එකතුව සිදුකිරීමට ආරම්භ කලාය
ඇය ෆයර්ඩ් අප් නම් තම මංගල ගීත ඇල්බමය 2006දී නිකුත් කලාය
එනමුත් ඇයගේ පලමු ඒකල ගායන යුගලය වන "ලිප්ස්ටික්" සහ "නොක්ඩවුන්" හට ලැබුනු අඩු විකුනුම් වාර්තා හේතුවෙන් ඇයව පොලිඩෝර් රෙකෝඩ්ස් ආයතනය විසින් ප්‍රතිකේෂ්ප කරන ලදි
ද ලෙජන්ඩ් ඔෆ් කෝරා යනු 2012 සිට 2014 දක්වා කාලය තුල නිකලෝඩියන් රූපවාහිනී පද්ධතිය තුල විකාශනය වූ ඇමරිකානු සජීවීකාරක රූපවාහිනී කථා මාලාවකි
මෙම කථා මාලාව නිර්මාණය කරන ලද්දේ මයිකල් ඩාන්ටේ ඩි මාර්ටිනෝ සහ බ්‍රයන් කොනියෙට්ස්කෝ විසින් 2005 සිට 2008 දක්වා විකාශය වූ ඇවටාර්
ද ලාස්ට් එයා බෙන්ඩර් කථා මාලාවේ අනුබද්ධයක් ලෙසිනි
අධිවචන පද, භුතාර්ථය මැඩ යථාස්වභාය නොගෙන පවත්නා දෘෂ්ටීන් පිළිබඳ පද, දෘෂ්ටි ප්‍රකාශක වචන
උස්බෙකිස්තානයෙහි කාන්තාවන්ගේ සාමාජීය සහ නෛතික තත්ත්වය වෙත බලපෑම් ඇති කර ඇත්තේ දේශීය සම්ප්‍රදායයන්, ආගම, සෝවියට් පාලනය සහ, නිදහසෙන් පසුව සමාජීය ප්‍රතිමානයන්ගේ වෙනස්වීම් වෙති
මාතෘ සෞඛ්‍ය සේවාව සහ ගැබ් ගැනීම වළක්වන ඖෂධ සපයා ගත හැකි බව 
ගැබ් ගැනීම වළක්වන ඖෂධ සපයා ගත හැකි බව සහ මාතෘ සෞඛ්‍ය සේවාව අතර සම්මිශ්‍ර ස්වභාවයක් පවතියි
2003 වසරෙහිදී කාන්තාවන් අතරින් 62.3% ක් නොමිලයේ ලැබෙන ගැබ් ගැනීම වළක්වන ඖෂධ භාවිතා කලහ
කෙසේවෙතත්, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ඇස්තමේන්තු කරනුයේ උස්බෙකිස්තානයෙහි කාන්තාවන් අතුරින් 13.7% පමණ ඔවුන්ගේ මීලඟ ගර්භණී භාවය වළක්වාගැනීමට හෝ පමා කිරීමට හෝ කැමැත්තෙන් සිටියද, එසේ කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වන්නේ ගැබ් ගැනීම වළක්වන ඖෂධ සඳහා පවතින සීමිත ප්‍රවේශය නිසා බවයි. 2000 වසරෙහිදී, රට තුල දළ වශයෙන්  වින්නඹු මාතාවන් 20,900 සිටියහ
බලහත්කාර වන්ධ්‍යකරණය 

බලහත්කාර වන්ධ්‍යකරණය උස්බෙකිස්තානය තුල භාවිතා වන බවට වාර්තා ලැබී ඇත
2012 අප්‍රේල් 12 දින බීබීසී ලෝක සේවයෙහි "එසයින්මන්ට්" වාර්තාවක් විසින් සාක්ෂි එළිදරවු වූයේ,  ජනගහණයෙහි වර්ධනය පාලනය කිරීමේ රජයෙහි ප්‍රයත්නයක් වශයෙන්,  කාන්තාවන්ගේ දැනුවත්බව නොමැතිවද ඔවුන් වන්ධ්‍යකරණය කෙරන බවයි.

දිවි නසාගැනීම
සිරුරට ගිනි තබා ගැනීම යනු උස්බෙකිස්තානයෙහි කාන්තාවන් අතර සිය දිවි නසාගැනීමෙහි පසිඳු ආකාරයකි
2001 වසරෙහිදී ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ දළ වශයෙන් වසරකට කාන්තාවන්  500 පමණ අක්‍රොශකාරී තත්ත්වයන් නිසා සිය දිවි නසා ගන්නා බවයි.

ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහනය
ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහනය අඩු කිරීමට රජය විසින් කිසියම් ප්‍රයත්නයක් දරන බවට එජා විසින් පිළිගෙන ඇත
නිදසුනක් වශයෙන්, ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහන වල ගොදුරු වලට ලක් වන්නන් හට සෘජු දුරකතන පහසුකම් ලබා දී ඇති අතර, ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහන සඳහා වසර පහක සිට අටක් දක්වා සිර දඬුවම් නියම වෙයි
කෙසේවෙතත්, ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහන තවමත් පවතින්නේ, ජාවාරම්කාරී ලෙසින් ප්‍රවාහනය කෙරුණු කාන්තාවන් සඳහා උස්බෙකිස්තානය සැපයුම්කරුවෙකු සහ ගැනුම්කරුවකු වන බැවිණි
”ජාවාරම්කාරී මිනිස් ප්‍රවාහනය සිදුවන්නේ ‘ස්ථානාන්තර ප්‍රවාහන’ වෙළෙඳාමෙහි දිගුවක් වශයෙනි
ළමුන් බලාගන්නා කාන්තාවන්, උගන්වන්නන් හෝ ළදරුවන් බලාගන්නන් ලෙසින් සේවා නියුක්තිය පොරොන්දු වෙමින් කාන්තාවන් සංචාරක වීසා මත ප්‍රවාහනය කෙරෙන මුත්, බොහෝ විට ලිංගික කර්මාන්තයෙහි ශ්‍රමිකයන් ලෙසින් කෙළවර වෙති
”

කාන්තාවන්ගේ ආර්ථික ඉඩප්‍රස්ථා 
කාන්තාවන්ගේ ආර්ථික ඉඩප්‍රස්ථා ඉහළ නැංවීම සඳහා උපකාර කිරීමට උස්බෙක් රාජ්‍යය විසින් වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කරන නමුදු, අනවරත ගැටළු පවතියි
නිදසුනක් ලෙසින්, ශ්‍රමික වෙළෙඳපොළ, ස්ත්‍රී-පුරුෂ භාවය අනුව වෙන්ව තිබෙන අතර, සාමාන්‍යයෙන් කාන්තාවන් සඳහා අඩු වේතනයක් ගෙවනු ලබයි
"නිෂ්පාදන-නොවන ක්ෂේත්‍රයෙහි නුපුහුණු පුද්ගලයන්ගෙන් සමස්තයම පාහේ කාන්තාවන් වෙතින් සමන්විත වෙයි
” රාත්‍රී සේවය හෝ අතිකාල සේවය හෝ සඳහා කානතාවන් භාවිතා කිරීමද සිදු කල නොහැක්කකි
2003 වසර වන විට, ලිංගික වද හිංසා වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක නීතියක් නොතිබුණි
ආබාධිත දරුවන් හෝ බොහෝ දරුවන් හෝ සහිත මවුවරුන් හට වයස වසර 50 වන විට විශ්‍රාම ගිය හැකිවෙයි—එනම් නියම කර ඇති විශ්‍රාම ගන්වන වයසට (55) වඩා වසර පහක් පමණ පෙරදී
කාන්තාවන්ගේ නෛතික අයිතිවාසිකම් සහ රජය තුල ඔවුන්ගේ නියෝජනය 
2004 වසර වන විට, උස්බෙකිස්තානයෙහි මැතිවරණ නීතිය විසින් අවශ්‍යව තිබුණේ, පාර්ලිමේන්තුව සඳහා මැතිවරණ වලදී දේශපාලන පක්ෂ විසින් අවම වශයෙන් කාන්තා අපේක්ෂකයන්  සියයට 30ක් යෝජනා කළ යුතු බවයි. කෙසේවෙතත්, රජයේ සෑම මට්ටමකම, කාන්තා අවනියෝජනය, ජන්ම පුරුද්දක් ලෙසින් පවතියි
උස්බෙකිස්තානය තුල සර්වජන ඡන්දබලය පවතියි
කෙසේවෙතත්, "මහජන මතය පිළිබඳ මධස්ථානය විසින් සිදු කෙරුණු සමීක්ෂණ තුලින් ලද දත්ත පරිදී, නාගරික කාන්තාවන් අතුරින් 64% ක්ද ග්‍රාමීය කාන්තාවන් අතුරින් 50% ක්ද විශ්වාස කරනුයේ, දේශපාලන බලගෝලය තුල කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වැඩි අවස්ථාවක් පුරුෂයන් සතු බවයි"
බලහත්කාර විවාහ සහ මනාලියන් පැහැරගෙන යෑම 
රටෙහි සමහර කොටස් වල, විශේෂයෙන්ම  කුරාකල්පක්ස්තානයෙහි මනාලියන් පැහැරගෙන යෑම තුලින් සිදුවන බලහත්කාර විවාහ පවතියි
මනාලියන් පැහැරගෙන යෑම සහ ආර්ථික අස්ථායිබව අතර සම්බන්ධයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරෙයි
විවාහෝත්සව අධික වශයෙන් මිල අධික විය හැකි අතර, පැහැරගෙන යෑම වෙතින් උත්සවය සඳහා වන වියදම මෙන්ම මනාලිය වෙනුවෙන් ගෙවිය යුතු මුදලද වැලැක්වෙයි
සමහරක් උගතුන් වාර්තා කරනුයේ, අව ප්‍රමාණ අධ්‍යාපනයක් ලැබූ සහ මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මද්‍යසාර හෝ ප්‍රශ්න සහිත සහ එබැවින් එතරම් ප්‍රිය නොඋපදවන පුරුෂයන් විසින් ඔවුන්ගේ මනාලියන් පැහැරගෙන යෑමට වැඩි ප්‍රවණතාවයක් දක්වන බවයි.

ආශ්‍රිත

 
උස්බෙකිස්තානය
තායිවානයෙහි කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පදනම් ඇත්තේ සහ එය මත බලපෑම් ඇති කරනුයේ, තායිවාන සමාජය තුල පවතින සාම්ප්‍රදායික  පීතෘමූලික දැකීම් සහ සාමාජීය ව්‍යුහය විසින් වන අතර, විශේෂයෙන්ම පසුගිය දශක දෙක ඇතුලත සංශෝධන කිහිපයකට පවුල් නීතිය නතු වීමත් හා සමගම මෑත වසර කිහිපය තුල තායිවාන කාන්තාවන්ගේ නෛතික තත්ත්වය වැඩිදියුණු වීමකට ලක් වුවද, පුරුෂයන්ට යටත් මට්ටමක කාන්තාවන් පිහිටුවයි.

විවාහය සහ පවුල් නීතිය 

20වන සියවස පුරාවටම, විවාහක කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙත දැඩි සීමා පැනවුනුද, ඒවා ක්‍රමයෙන් යහපත් තත්ත්වයට පෙරලුනේ, විශේෂයෙන්ම අවසන් වසර 20 තුලදී (1996 සහ 2002 අතරතුර පවුල් නීතිය පස් වතාවක් සංශෝධනය කෙරිණි) සිදුවූ නෛතික වෙනස්කම් හේතුවෙනි
1895 වසරෙහිදී, ජපන් පාලනය යටතට  තායිවානය  පත්වූ අතර, ජපාන විවාහ නීති (කාන්තාවන්ට වෙනස් අයුරින් සැලකීම සිදු කල) ව්‍යවහාරයෙහි යෙදවිණි
1945 වසරෙහිදී ජපානයෙහි පරාජයෙන් පසුව, රිපබ්ලිකානු ප්‍රධාන භූමි ප්‍රදේශයෙහි 1930 වසරෙහිදී පනවන ලද සිවිල් නීතියෙහි අඩංගුවූ පවුල් නීතිය කොටස තායිවානය තුලද බලාත්මක කෙරුණි (කොමියුනිස්ට් රජය විසින් පවුල් නීතිය පසුව වෙනස් කෙරුණද, එම වෙනස තායිවානය තුල ක්‍රියාක්මක වූයේ නැත)
1930 වසරෙහි තායිවාන සිවිල් නීති සංග්‍රහය විසින් තායිවාන කාන්තාවන් සඳහා සීමිත අයිතිවාසිකම් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ගේ නිවහන තීරණය කිරීමේ අයිතිය නොමැති බව, තමන්ගේ දේපොළ හිමිකර ගැනීමට නොහැකියාව, දික්කසාද නඩුවක් පැවරීමට නොහැකියාව, ස්වයං-ආරක්ෂාව නොමැති බව, දරුවන් අත්භාරය සඳහා අයිතිවාසිකම් නොමැති වීම සහ අවජාතක දරුවන්ට වෙනස් ලෙස සැලකීම යන්නන් එම සීමාන්තිකයන් අතර විය
1985 සහ 1996 වසර වලදී සිදු කළ වෙනස් කම් නිසා විවාහක කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය මද වශයෙන් වැඩි දියුණු විය
1998 වසර වන විට, නව රෙගුලාසි හේතුවෙන් දික්කසාදය තරමක් පහසු වූ අතර, ඇය පෙරදී ඒවා සතුව සිටි බව ඔප්පු නොකොට 1985 ට පැරණි නම යටතේ ඇයගේ දේපොළ ලියාපදිංචි කිරීමට බිරියට ඉඩ සැලසුනු අතර, දික්කසාද නඩුවකදී  දරුවන්ගේ අත්භාරය තීරණය කිරීමේදී දරුවන්ගේ ඉහළම ශුභසිද්ධිය සැලකීමට විනිශ්චයකරුට අවකාශ සැලසිණි
එනමුදු, පවුල සම්බන්ධ කරුණු වලදී පීතෘමූලික සංකල්පයෙහි බලපෑම දිගටම පැවතීම නිසා සැමියන්ට තරමට බිරිඳන්ට ද සමාන අයිතිවාසිකම් සැපයීම තරම් දුරට මෙම වෙනස්කම් සමත් නොවීය
බිරිඳගේ නිවහන, ඔවුන්ගේ සුතනයන් සඳහා විනයානුකූල ක්‍රියාමාර්ග සහ දේපොළ කළමනාකාරිත්වය යන කරුණු පිළිබඳව පුරුෂයා තවමත් උසස් බවක් දැරීය
1998 වසරෙහිදී, ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩතාව වැලැක්වීමේ නීතිය  බලාත්මක කෙරුණේ, ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩතාවය පිළිබඳවය
1998 සහ 2000 අතර පවුල් නීතියට සිදු කෙරුණු වෙනස්කම් විසින්, සැමියාගේ සහ බිරිඳගේ නිවස, ආවශ්‍යයෙන්ම සැමියාගේ නිවසම වීම වෙනුවට ඔවුන් දෙදෙනා විසින් එකඟතාවය පල කෙරුණු ස්ථානය වූ අතර බාල වයස්කරුවන්ගේ නෛතික භාරකරුවන් පිළිබඳ නීතියද සංශෝධනය කෙරිණි
වර්තමානයෙහි විවාහ රෙගුලාසි පදනම්ව ඇත්තේ ලිංගික සමානත්මතාවය මත වන අතර, සිවිල් නීති සංග්‍රහයෙහි (වගන්ති 972 - 1058) පරිච්ඡේදය II - විවාහය තුල දක්නට ඇත
මවුවරුන් සහ පියවරුන් වර්තමානයෙහි තම දරුවන් වෙත සමාන අයිතිවාසිකම් දරති
මුල් 1089 වගන්තිය පැවසුවේ පියා සහ මව විසින් සමාන අදහස් නොදරන විටකදී මවුපිය අයිතිවාසිකම භාවිතා කල යුත්තේ පියා විසින් බව වන වුවද, මෙම විධිවිධානය ව්‍යවස්ථා විරෝධි බව ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලදුව (ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙහි 7 වගන්තියට ප්‍රතිවාචනය වන පරිදි), එබැවින්, 1089 වගන්තිය පහත පරිදී වන ලෙසින් සංශෝධනය කෙරිණි
] බාලවයස්කාර දරුවෙකුගේ බැරෑරුම් සිද්ධියක් පිළිබඳ අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳව දෙමව්පියන් අතර කිසියම් අසංගතියක් පවතින විටක, දරුවාට හොඳම ශුභසිද්ධිය ලැබෙන පරිදී උසාවි නියෝගයක් ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන්ට  හැකි වෙයි"
මෙයට අමතරව, 1019 වගන්තිය (මෙහි නියම කර තිබුණේ, විවාපත් යුවලකගේ හවුල් දේපොළ කළමනාකරණය කළ හැක්කේ සැමියාට පමණක් බවත්,  ඔහුගේ බිරිඳට මුලදී අයිතිව තිබූ දේපොළ පරිහරණය කිරීමට හෝ එය වෙතින් ලාභ උපැයීමට හෝ ඔහුට අයිතිවාසිකම් ඇති බවත්, එනමුදු ප්‍රතිලෝම වශයෙන් එය ක්‍රියාත්මක නොවන බවත්ය ) අවලංගු කෙරිණි
ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථානුකූල ආරක්ෂණ 
තායිවානයෙහි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුල කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කර ඇත
වගන්තිය 7 විසින් දක්වනුයේ
"චීන සමූහාණ්ඩුවෙහි සියළු පුරවැසියන්, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ආගම, ජාතිය, පංතිය, හෝ පක්ෂ ලැදියාව නොසලකමින්, නීතිය ඉදිරියෙහි සමාන වෙති"
අමතර වගන්තිය 10, ඡේදය 6 කියා දක්වනුයේ
රාජ්‍යය විසින් කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන අතර, ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ආරක්ෂාව රකිමින්, ලිංගික වශයෙන් වෙනස් ආකරයට සැලකීම තුරන් කරමින් සහ තවද හරයාත්මක ලිංගික සමානත්මතාවයන් සපයයි
කම්කරු අයිතිවාසිකම් 
සේවා නියුක්තියෙහිදී ලිංගික සමානත්මතාවය පණත විසින්  ශ්‍රම බලකාය තුල කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කරයි
එය 2002 වසරෙහිදී සම්මත කරනු ලැබූ අතර "තායිවානයෙහි සේවා නියුක්තියෙහිදී ලිංගික සමානත්මතාවය පණත" යන නම මුලින් ගත්තද, පසුව සංශෝධනය කරනු ලදුව  " සේවා නියුක්තියෙහිදී ලිංගික සමානත්මතාවය පණත" නමැති විය
ලිංග වරණීය ගබ්සාව 
නැගෙනහිර ආසියාවෙහි අනෙකුත් කොටස් වලදී මෙන්ම, තායිවානය තුලදීද  ලිංග වරණීය ගබ්සාව සිදු වන බවට වාර්තා වී ඇත
මෙම පරිචයනය මැඩපැවැත්මට සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පියවර ගෙන ඇත
ආශ්‍රිත

 
තායිවානයෙහි ඉතිහාසය
තායිවානය
තණකොළ යනු තෘණ විශේෂයකි
ලෝකය ගත් කල තෘණ වර්ග මිලියන ගණනක් සොයාගෙන ඇත
ඇතැම් තෘණ ගෙවතු අලංකරණය සදහා යොදා ගෙන ඇත
කෙසේ නමුත් මේවා වගා කිරීමට සුදුසු ක්‍රම නොදැන වග කිරීම මගින් සාර්ථක ප්‍රතිපල ගත නොහැක
තණකොළ වර්ග අනුව එකිනෙකට අවේනික වූ වග ක්‍රම ඇත
එම තෘණ ඇට මිලදී ගන්නා ස්ථානයෙන් හෝ කෘෂි කාර්ම පරේක්ෂක වරයෙක්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්න
සුත්‍ර පිටකයේ වූ ප්‍රධාන කොටස් පහෙන් තෙවැනි කොටස වන්නේ සංයුත්ත නිකාය වේ
එය ප්‍රධාන කොටස් පහකට බෙදා වෙන් කර ඇත
සගාථවර්ගය
නිදානවර්ගය
ඛන්ධවර්ගය
සළායතනවර්ගය
මහාවර්ගය 1
මහාවර්ගය 2

මූලාශ්‍ර
සයිඩ් ආබිඩ් අලි (උපත 9 සැප්තැම්බර් 1941) යනු, හිටපු තුන් ඉරියව් ඉන්දියානු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෙකි
පිතිකරු ලැයිස්තුවෙහි පහළින් පිතිකරණයෙහි යෙදුනු ඔහු මද වේග පන්දු යවන්නෙකි
මුල් දිවිය 
ආබිඩ් අලි අධයාපනය ලැබුවේ හයිද්‍රබාද්හී  ශාන්ත ජෝර්ජ් ග්‍රැමර් පාඨශාලාවෙහි සහ සියළු සාන්තුවරයන්ගේ උසස් පාසැලෙහිය
1956 දී, තෝරා ගැනීමේ කමිටු සාමාජිකයන් විසින් හයිද්‍රබාද් පාසැල් වෙනුවෙන් තරග කිරීමට ඔහු තෝරා ගන්නා ලද්දේ, ඔහුගේ පන්දු රැකීම පිළිබඳව ඔවුන් සතුටට පත්වූ නිසාය
කේරල කණ්ඩායමට එරෙහිය ඔහු ලකුණු  82 රැස් කල අතර හොඳම පන්දු රකින්නා ත්‍යාගය දිනා ගති
වසර කිහිපයකට පසුව  හයිද්‍රබාද් රාජ්‍ය බැංකුව විසින් ක්‍රිකට් කණ්ඩායමක් ඇරඹු විට, ඔහුට එහි රැකියාවක් ලැබුණි
පන්දු යවන්නකු වීමට පෙර ඔහු ඇරඹුවේ කඩුළු රකින්නකු ලෙසිනි
ක්‍රීඩා අභිවෘත්තිය 
1958–59 තරග වාරයෙහිදී හයිද්‍රබාද් කණිෂ්ඨ කණ්ඩායම වෙනුවෙන් තරග කල ආබිඩ් ඊළඟ වසරෙහිදී ප්‍රාන්ත රංජි කුසලාන කණ්ඩායමෙහි තරග වැදුනි
පළමු වසර කිහිපය තුල ඔහු පන්දු යැවුවේ නැති තරම් වන අතර 1967 වන තුරු පළමු රංජි ශතකය වාර්තා නොකලේය
එම වසරෙහිදී පෙර බලාපොරොත්තුවකින් තොරව, ඕස්ට්‍රේලියාව සහ නවසීලන්තය වෙත තරග සංචාරක කණ්ඩායම සඳහා ඔහු තෝරා ගන්නා ලදි
ඕස්ට්‍රේලියාවට එරෙහි පළමු ටෙස්ට් තරගය සඳහා ක්‍රීඩා කල කණ්ඩායමට ඔහු තෝරා ගන්නා ලද්දේ බොහෝ විට ආබාධයක් නිසා කණ්ඩායමෙන් බැහැරවූ නායක එම්. ඒ. කේ. පටාවුඩිගේ ස්ථානය ගනිමිනි
ඉනිම දෙකෙහිම ලකුණු 33 රැස් කල ආබිඩ් ලකුණු  55 සඳහා කඩුළු 6 දවා ගත්තේ, එම අවස්ථාව වන විට මංගලාවතරණයෙහිදී ඉන්දියානුවෙකු විසින් සිදු කල හොඳම ක්‍රීඩා කිරීම සනිටුහන් කරමිනි
තුන්වන ටෙස්ට් තරගයෙහිදී ආරම්භක පිති හරඹය සඳහා යැවුනු ඔහු, ලකුණු 47 ක් රැස් කළේය
මෙයින් පසුව අවසන් ටෙස්ට් තරගයෙහිදී ඔහු ඉනිම දෙක සඳහා ලකුණු 81 සහ 78 රැස් කළේය
1971 පෝට් ඔෆ් ස්පේන් ටෙස්ට් තරගයෙහිදී බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වන්ට  එරෙහිව  සුනිල් ගවස්කාර් විසින් දිනුම් ලකුණ ලබා ගනිද්දී පන්දුවට පහර නොදෙන අන්තයේ සිටි ක්‍රීඩකයා වූයේ ආබිඩ්ය
තරගමාලාවෙහි අවසන් ටෙස්ට් තරගයෙහිදී අසීරු ඉලක්කයක් හඹා යෑමට බටහිර ඉන්දී කොදෙව්වන් ප්‍රයත්න දරද්දී, අනුයාත පන්දු වලදී  රෝහාන් කැන්හායි සහ ගැරී සෝබර්ස් දවා ගැනීමට ආබිඩ් සමත් විය
මාස කිහිපයකට පසුව, ඕවල් ක්‍රීඩාංගණයෙහිදී ඉන්දියාව විසින් එංගලන්තය කඩුළු සතරකින් පරාජය කරද්දී ඔහු විසින් ජයග්‍රාහී ලකුණු සතර රැස් කරන ලදි
එම තරගමාලාවෙහිදීම මැන්චෙස්ටර් ටෙස්ට් තරගයෙහිදී, දිවා ආහාරයට පෙර ලකුණු 19 ලබා දී පළමු කඩුළු සතර දවා ගත් ඔහු එංගලන්තය කඩුළු 4 ට ලකුණු 41 තත්ත්වයට ඇද දැමීය
තවද ටෙස්ට් තරග නවයක් ක්‍රීඩා කල ඔහු, 1975 ලෝක කුසලාන තරගයෙහිදී නවසීලන්තයට එරෙහිව ලකුණු 70 ක් රැස් කර ගති
තවද වසර කිහිපයක් ඔහු පළමු පෙළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩා කළේය
රංජි කුසලානය සඳහා හයිද්‍රබාද් කණ්ඩායම වෙනුවෙන් ලකුණු 2000 අභිබවා රැස් කළ ආබිඩ් අලි  සියයකට වඩා කඩුළු දවා ගත්තේය
ඔහුගේ ඉහළම පුද්ගලික ලකුණු රැස් කිරීම වන්නේ 1968-69 තරග කාල වාරයෙහිදී කේරල කණ්ඩායමට එරෙහිව නොදැවී ලබා ගත් ලකුණු 173 වන අතර  හොඳම පන්දු යැවීම වන්නේ 1974 දී සරේ කන්ඩායමට එරෙහිව දි ඕවල් ක්‍රීඩංගණයෙහිදී ලකුණු 23 ක් ලබා දෙමින් කඩුළු 6 ක් දවාලීම වෙයි
ආශ්‍රිත

1941 උපත්
 1975 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන සඳහා ක්‍රීඩා කල ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
හයිද්‍රබාද් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
ඉන්දියානු මුස්ලිම්වරු
ඉන්දීය එක් දින ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
ඉන්දීය ටෙස්ට් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
ඉන්දියානු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
දකුණු කලාපයෙහි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
ඉන්දියාවෙහි රාජ්‍ය බැංකුව සඳහා ක්‍රීඩා කළ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
ජීවත් වන්නෝ
තෙලුගු ජනයා
ටෙස්ට් මංගලාවතරණයෙහිදී කඩුළු පහක් දවාලූ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායමෙහි පුහුණුකරුවෝ
ඉන්දියානු ක්‍රිකට් පුහුණුකරුවෝ
ඉන්දියාවේ හයිද්‍රබාද්හී උපන් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයෝ
අසර්බයිජානයෙහි කාන්තාවෝ නාමික වශයෙන් පුරුෂයන් සහ සමාන නෛතික අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳිති
කෙසේවෙතත්, සමාජීය ලෙසින් වෙනස් ලෙසින් සැලකීම ගැටළුවක් ලෙසින් පවතියි
රටෙහි සාම්ප්‍රදායික සමාජ ප්‍රතිමාන සහ ඇවුරුනු ආර්ථික ප්‍රගමනය විසින් ආර්ථිකයෙහි කාන්තා භූමිකාව සීමා කර ඇති අතර, ලිංගික ලෙසින් වෙනස් වශයෙන් සැලකීම නිසා කාන්තාවන්ට තම නෛතික අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳීමට ඇතිවූ දුෂ්කරතාවයන් පිළිබඳව වාර්තා ලැබී ඇත
ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිවාසිකම් 

1918 වසරෙහිදී  අසර්බයිජානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය විසින් අසර්බයිජානය තුල සර්වජන ඡන්ද අයිතිය ක්‍රියාත්මක කෙරුණු අතර,  කාන්තාවන් සඳහා ඡන්ද අයිතිය හිමි කර දුන් පළමු මුස්ලිම් රට බවට අසර්බයිජානය පත් විය
දේශපාලනමය නියෝජනය 

2007 වසර වන විට, කාන්තාවන් කිහිපදෙනෙකු විසින් රජයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ තනතුරු හෙබවුණු අතර, ඒවා අතර පාර්ලිමේන්තුවෙහි නියෝජ්‍ය කතානායක, නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් කිහිපදෙනෙක් සහ මධ්‍යම මැතිවරණ කොමිසමෙහි නියෝජ්‍ය සභාපති යන තනතුරු දැක්විය හැකිය
කාන්තාවන් විසින් දේශපාලනයෙහි නියැලීම පිළිබඳ පැනවුණු නෛතික සීමාවන් නොමැත
2015 වන විට, ආසන125වෙතින් සමන්විත පාර්ලිමේන්තුවෙහි කාන්තාවන් 21 දෙනෙක් නියෝජිතවරියන් ලෙසින් සිටියහ
2005 සහ 2015 අතර කාලසීමාව තුලදී, පාර්ලිමේන්තුවෙහි කාන්තා මන්ත්‍රීවරියන්ගේ ප්‍රතිශතය සියයට 11 සිට 17 දක්වා ඉහළ ගියේය
2009 මැයි මස වන විට, කාන්තාවන් විසින් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අධිකරණයෙහි නියෝජ්‍ය සභාපති ධූරය,  නක්හ්චිවන් ස්වතන්ත්‍ර ජනරජයෙහි කැබිනට් අමාත්‍ය මණ්ඩලයෙහි නියෝජ්‍ය සභාපති, නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් සතර දෙනෙක්, තානාපතිවරයෙක්, අසර්බයිජාන් සහ නක්හ්චිවන්  ස්වතන්ත්‍ර ජනරජයෙහි පාර්ලිමේන්තු කොමසාරිස් යන තනතුරු දරන ලදි
මධ්‍යම මැතිවරණ කොමිසමෙහි සාමාජිකයන් 16 අතරින් 4 ක් කාන්තාවන් විසින් දරන ලද අතර, දිස්ත්‍රික් මැතිවරණ කොමිසම් 125 ක් අතරින් තුනක සභාපතිත්වය දරන ලදි
පවුල්, කාන්තා සහ  ළමා කටයුතු පිළිබඳ රාජ්‍ය කමිටුවෙහි සභාපතිත්වය දැරූ  හිජිරාන් හුසෙනෝවා  සහ සිසුන් ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳ රාජ්‍ය කොමිසමෙහි සභාපතිත්වය දැරූ  මලෙය්කා අබ්බාස්සඩේ හැරුණු විට,  නගර හෝ රයෝන් සභාවල හෝ විධායක රජයන්හී ප්‍රධානී තනතුරු හෝ අමාත්‍ය තනතුරු හෝ කාන්තාවන් විසින් නොදරන ලදි
අසර්බයිජාන් ජනරජයෙහි පවුල්, කාන්තා සහ  ළමා කටයුතු පිළිබඳ රාජ්‍ය කමිටුව යනු, රටෙහි කාන්තා අයිතිවාසිකම් සුරැකීම පිළිබඳ අධීක්ෂණය කෙරෙන ප්‍රාථමික රාජ්‍ය කාර්යාංශය වෙයි
2015 වසරෙහිදී, නක්හ්චිවන් ස්වතන්ත්‍ර ජනරජයෙහි සංස්කෘතික අමාත්‍යවරිය ලෙසින් නටාවාන් ගැඩිමෝවා පත් කෙරිණි
2016 වන විට, රටෙහි වෘත්තිමය විනිශ්චයකරුවන් අතරින් 11% කාන්තාවන් වූ අතර, මෙය යුරෝපය හා සැලකූ විට පහළ මට්ටමක පැවතිණි
නගෝර්නෝ-කරබාහ් යුද්ධයෙහි සක්‍රීය අවස්ථාවෙහිදී අසර්බයිජානයෙහි හමුදාමය සාමාජිකයන් 74,000 දෙනා  අතරින් කාන්තාවන් 2,000 වූ අතර, ඒ අතරින්  600 දෙනා සෘජුවම හමුදාමය මෙහෙයුම් වල නිරත වූහ
කාන්තාවන් සඳහා හමුදා සේවය ස්වෙච්ඡාවෙන් විය හැකි අතර වර්තමානයෙහි අසර්බයිජාන හමුදාවෙහි කාන්තාවන්  1,000 පමණ සේවය කරති
ශ්‍රම වෙළෙඳපොළෙහි සහභාගිත්වය 

අසර්බයිජාන කාන්තාවන් අතරින් බහුතරයක් නිවෙසින් පිටත රැකියාවන්හී නිරත වන නමුදු, උස් ව්‍යාපාරික තනතුරු ඇතුළු ඉහළ-මට්ටමෙහි රැකියා අතර කාන්තාවන් අවනියෝජනය වෙති
අසර්බයිජානයෙහි කාන්තාවන් සඳහා ව්‍යපාරික ක්ෂේත්‍රයෙහි අවස්ථා පවතින්නේ මඳ වශයෙනි
බැංකු ණය ලබාගැනීමේදී ඔවුන් දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන්නේ ඔවුන් සහතික වශයෙන් ඉදිරිපත් කරන දේපොළ සාමාන්‍යයෙන් ලියාපදිංචිව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පුරුෂ ඥාතීන්ගේ නම් වලින් බැවිණි
බොහෝවිට බැංකු විසින් කාන්තාවන් සඳහා ණය ලබාදීමේදී විශ්වාසනීයත්වයක් නොදක්වන අතර එසේ සිතන විටෙකදී හෝ කාන්තාවන්ගේ ව්‍යාපාරයක් බරපතළ ලෙසින් හෝ වෙළෙඳපොළෙහි තරග වැදිය හැකි ලෙසින් හෝ නොසැලකෙයි
සමහරක් අවස්ථාවන්හිදී, වාර්තා හා ලේඛන භාරගන්නා රජයේ ආයතනයන්හී පුරුෂ සේවානියුක්තියන් විසින් දියත් කෙරෙන කටකතා ප්‍රචාරයන්ට සහ සමහර විටෙක ලිංගික හිරිහැරකිරීම වලට ව්‍යාපාරික කාන්තාවන් ලක් වෙති
ආශ්‍රිත

 
අසර්බයිජානය
1991 දී  ආර්මේනියානු ජනරජය සංස්ථාපනය කිරීමත් හා සමගම  ආර්මේනියාවේ කාන්තාවන්  සඳහා ලිංගික සමානත්මතාවය නිල වශයෙන් සහතික කර ඇත
මෙය නිසා ආර්මේනියානු දිවිපෙවෙතෙහි සියළු අවස්ථාවන්හී සක්‍රීය ලෙසින් දායක වීමට කාන්තාවන්ට අවස්ථාව සැලසී ඇත
විනෝදය සැපයීම, දේශපාලනය සහ අනෙකුත් ක්ෂේත්‍රයන්හී ආර්මේනියානු කන්තාවන් විසින් ප්‍රමුඛත්වය ලබා ගෙන ඇත
ශ්‍රමය දායකත්වය සහ ව්‍යාපාර 

2011 ග්‍රාන්ට් තෝර්න්ටන් ඉන්ටර්නැෂනල් ව්‍යාපාර සමීක්ෂණය අනුව, 2010 වන විට ආර්මේනියාවේ ඉහළ-මට්ටමෙහි කළමනාකාරිත්ව තනතුරු අතරින් 29% ක් කාන්තාවන් විසින් හොබවා ඇත
කෙසේවෙතත්, 2011 වන විට මෙම අගය 23% බවට පහත බැස ඇත
එක්සත් ජාතීන් විසින් සම්පාදිත වාර්තාවක් පරිදී, 2011 වසර වන විට, ආර්මේනියාවේ කාන්තා පුරපතිවරුන් සහ ප්‍රජා නායකයින්  24  සංඛ්‍යාවක් සිටියහ
තවද කාන්තාවන්  50 දෙනෙකු විසින්  පහළ-මට්ටමෙහි පරිපාලන තනතුරු දැරූහ
සාම්ප්‍රදායික තත්ත්වය 
කාන්තා-ලැදි  පුරාතන ආර්මේනියානු සමාජයක් සහ නීතියක් පැවති බවට  20වන සියවසෙහි මුල් අවදියෙහි සිට වර්තමානය දක්වා සමහරක් ජාතිකවාදී ස්ත්‍රීවාදීන් විසින් ගෙනහැර දැක්වූවත් මෙම ප්‍රභාෂණය සඳහා සාක්ෂි ඇත්තේම නැති තරම්ය
12වන සියවස තරමට ඈතට කාල නිර්ණය කෙරෙන මිකිටර් ගොෂ් නීති සංග්‍රහය විසින්, කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පැවති මට්ටමෙන් ඉහළට නැංවීමට උත්සාහ කළත්, එම නීති සංග්‍රහය විසින් පුරුෂ ආධිපත්‍යය පැහැදිලි ලෙස හුවා දක්වා තිබූ අතර,  ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩත්වය හෝ වෛවාහික දූෂණය වැනි අවස්ථාවකදී වුවද දික්කසාදය තහනම් කෙරිණි
එහිවූ බෙහෙවින් ප්‍රගතිශීලි කොටස් සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය තුල ව්‍යවහාර කර නොමැති තරම් වන අතර, 18වන සහ 19වන සියවස් වලදී රටට පිටස්තරයෙන් සහ අභ්‍යන්තරයෙන් පැමිණි වාර්තාවලින් අති ප්‍රබල ලෙසින් පල කර සිටින්නේ සාම්ප්‍රදායික ආර්මේනියානු සමාජය තුල කාන්තාවන්ගේ පහළ තත්ත්වයයි
වියපත් වත්ම තත්ත්වය මදක් යහපත් අතට පෙරලුනද, විවාහක කාන්තාවෝ ඔවුන්ගේ සැමියන්ගේ පවුල් වල අතථ්‍ය වහලුන් ලෙසින් දිවි ගෙවූහ
විවාහයෙහි පළමු වසර තුලදී, ඔවුන්ගේ සැමියන් හැර වෙන අය සමග කතාබස් කිරීමට පවා ඔවුනට ඉඩ නොලැබුණු අතර  නිවෙස් වලින් බැහැරට යෑම තහනම් කර තිබුණි
සමහරක් ගම්මාන වලදී, මෙම සීමා කිරීම් පළමු දරුවාගේ උපතින් පසුව වුවද ක්‍රියාත්මක වූ අතර, වසර දහයක් තරම් කාලයක් තුල පවා පැවතිණි
පුරුෂයන් දිවි නසා ගැනීමට වඩා කාන්තාවන් විසින් දිවි නසා ගැනීම පසිඳුවූ අතර, බටහිර ලෝකයේ පැවති තත්ත්වයෙන් හාත්පසින්ම විරුද්ධ තත්ත්වය විය
ආර්මේනියානු සමාජය තුල කාන්තාවන්ට හිමිවී තිබුණු පහළ තත්ත්වය හමුවේ වුවද, ආර්මේනියානු අපෝස්තලික සභාව විසින් අනෙකුත් කිසිම ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායයකට වඩා ඉහළ මට්ටමකින් කාන්තාවන් සඳහා පූජක තනතුරු වලට සම්ප්‍රාප්ති වීමට වැඩි ඉඩ කඩක් ලබා දුනි
කෙසේවෙතත්, නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාවට හාත්පසින්ම විරුද්ධ ලෙසින්, ඔවුහූ දික්කසාදයට එකහෙලා විරුද්ධ වූ බැවින්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා පහළතම දික්කසාද අනුපාතය සාම්ප්‍රදායික ආර්මේනියාවේ පැවතිණි
කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය 
ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය ප්‍රකාර, ආර්මේනියානු කාන්තාවන් අතරින් 10% සහ 60% අතර ප්‍රමාණයක් 2002 වසර තුලදී ගෘහස්ත පරිභවය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් බැට කෑහ
මෙම දත්ත වල අවිනිශ්චතාවයට හේතු වශයෙන් දැක්විය හැක්කේ ආර්මේනියාවේ ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩත්ව අවවාර්තාකරණයකට ලක්ව ඇති නිසාය
අවවාර්තාකරණයට හේතු වශයෙන් දැක්වෙන්නේ ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩත්වය පෞද්ගලික පවුල් කටයුත්තක් ලෙසින් සැලකෙන බැවිණි
ගෘහස්ත චණ්ඩභාවයට සහ ලිංගිකත්වය මත පදනම් වන ප්‍රාග් විනිශ්චයට එරෙහි මනා පදනමැති නීති ආර්මේනියාව තුල ක්‍රියාත්මක නොවෙයි
මෙයට අමතරව, සැමියෙකු දික්කසාද කිරීම – පරිභවසහගත අයෙකු පවා – ගෙන දෙන්නේ "සමාජ අවමානයක්" වන අතර, දික්කසාද නඩුවක් පවරන හෝ ගෘහස්ත ප්‍රචණ්ඩත්වයක් වාර්තා කරන හෝ කාන්තාවකගේ පවුලම ලජ්ජා විය යුතු ලෙසින් සැලකෙයි
මේ සඳහා දායකත්වය සපයන අනෙකුත් කරුණු වන්නේ, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳව හා පරිභවයෙන් තමන් ආරක්ෂා කර ගැනුම පිළිබඳ  ආර්මේනියානු කාන්තාවන් තුල පහළ මට්ටමක පවතින හෝ නොපවතින හෝ අධ්‍යාපනය වෙයි
ආශ්‍රිත

 
ආර්මේනියාව
කර්සායි පරිපාලනය යටතේවූ අවසන් දශකය තුලදී ඇෆ්ගනිස්තානයෙහි කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රමයෙන් යහපත් බවට පත් විය
20 වන සියවසෙහි අග භාගයෙහිදී  මුජහඩීන් සහ තලෙයිබාන් වැනි විවිධ පාලකයන් යටතේ ස්වාධීනතාවයන් දිනාගැනුමට සහ ප්‍රාථමික වශයෙන් පුරුෂයන් විසින් ප්‍රමුඛත්වය ගත් සමාජයක් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට කාන්තාවෝ අරගලයෙහි යෙදුනහ
ඇෆ්ගනිස්තානය තුල  කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර, අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ කණ්ඩායම් විසින් 2014 වසරෙහිදී පවා යලි යලිත් සංවේගයන් දක්වා සිටි නමුදු ජාත්‍යන්තර නිරික්ෂකයන් සටහන් කරනුයේ රට සෙමෙන් ඉදිරියට යන විට තත්ත්වය හොඳ අතට හැරෙන බවයි.

සමාලෝචනය

වසර දහස් ගණනක් පුරා ඇෆ්ගන්වරු ඇෆ්ගස්තානයෙහි ජීවත් වූහ
වාර්ගික කණ්ඩායම් සමස්තය අතරින් විශාලතමය වන්නේ පෂ්ටූන්වරුන් වන අතර, ඉන්පසුව  ටාජික්වරුන්, හසාරාවරුන්, උස්බෙක්වරුන් සහ අනෙකුන් දැක්විය හැකිය
19වන සියවසෙහි සිට අරඹා විසිවන සියවස පුරාවටම ඇෆ්ගනිස්තානු පාලකයන් විසින් සංගත ප්‍රයත්නයක යෙදුනේ රට තුල කාන්තාවන් වෙත තිබූ සීමාකිරීම් ලිහිල් කිරීමටය
බොහෝ විට මෙම ප්‍රයත්නයන් අසාර්ථක විය
කෙසේවෙතත්මෙම කාලසීමාව තුලදී පාලකයක් කිහිප දෙනෙකු විසින් සැලකියයුතු වෙනස් කම් සිදු කර ඇත
1919 සිට 1929 දක්වා පාලනය කල  අමනුල්ලා රජ මොවුනතරින් දැක්විය හැකි අතර, රට එක්සත් කිරීමට සහ නවීකරණය කිරීමට සැලකියයුතු ප්‍රයත්නයක් දැරීය
අමනුල්ලා රජ සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් විසින් පොදු විෂය පථයෙහි කාන්තාවන් සඳහා විමුක්තිය සඳහා අනුබල දෙන ලද්දේ පීතෘමූලික පවුල් විසින් කාන්තාවන් වෙත තිබූ පාලනය ලිහිල් කරනු සඳහාය
තරුණ ගැහැණු ළමුන් සහ කාන්තාවන් විසින් අධ්‍යාපනය ලැබීමෙහි වැදගත් බව අමනුල්ලා රජ විසින් අවධාරණය කෙරිණි
පවුල් විසින් ඔවුන්ගේ ගැහැණු දරුවන් පාසැලට එවීම උද්‍යෝගිමත් කළ ඔහු, කාන්තාවන් විසින් පැලඳි හිස් ආවරණය ඉවත් කිරීම සහ වඩාත් බටහිර ශෛලියෙහි ඇඳුමක් භාවිතා කිරීම පෙළඹවීය
1921 වසරෙහිදී ඔහු විසින්, බලහත්කාර විවාහය, ළමා විවාහය, මනාලියන් සඳහා මිල නියම කිරීම  තහනම් කෙරෙන නීතියක් ඉදිරිපත් කළ අතර, ඇෆ්ගනිස්තාන ගෘහස්තයන් අතර පැවති පොදු ව්‍යවහාරයක් වූ  බහු භාර්යා සේවනය වෙත සීමා පැනවීය
කෙසේවෙතත්, කලක් ගත වත්ම මෙම සීමාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙහි දුෂ්කරතාවන් පැන නැගිනි
ඇෆ්ගන් කාන්තාවන් සඳහා නවීන සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ ඇරඹුනේ, අමනුල්ලා රජුගේ බිරිය වූ සොරායා රැජිණ විසින්, කාන්තාවන්ගේ ජීවිත සහ පවුල තුල ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සීඝ්‍ර ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවට නැංවීමත් සමගය
ඇෆ්ගනිස්තාන පාලකයන්ගේ ලැයිස්තුවෙහි දැක්වෙන එකම කාන්තාව ඇය වන අතර, ඇෆ්ගන් සහ මුස්ලිම් කාන්තා ක්‍රියාකාරිනියන් අතරින් පළමුවන සහ අතිශයින් බලවත් අයෙකු ලෙසින් කීර්තියට පත් විය
කාන්තාවන් සඳහා සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණ වෙනුවෙන් සොරායා රැජිණගේ සහ ඇයගේ සැමියාගේ උනන්දුවීම වෙත විරෝධයන් පැනනැගුණු අතර ඇයගේ සහ ඇයගේ සැමියාගේ රාජ්‍ය පාලනයේ අත්‍යන්ත අභාවය වෙත බලපෑවේය
20වන සියවස පුරාවටම, ගෝත්‍රයන් සහ පුරුෂයන් විසින් ප්‍රමුඛත්වය ගත් රටක් වශයෙන් පැවති ඇෆ්ගනිස්තානය තුල කාන්තාවන් කෙරෙහි අත්‍යන්ත පාලනයක් පැවතිණි
1973 වසරෙහිදී, රාජ්‍යය ජනරජයක් වශයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කෙරුණු අතර, 1970 ගණන් සහ 1980 ගණන් තුලදී   ඇෆ්ගනිස්තානයෙහි මහජන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂය (PDPA) නමැති කොමියුනිස්ට් කණ්ඩායමක් විසින් බලයට පැමිණි නැවතත් විවාහ නීති, කාන්තා සෞඛ්‍ය නීති ආදිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සහ කාන්තා අධ්‍යාපනයට රුකුල් දීමට ප්‍රයත්න දැරීය
මෙම කාල සීමාව තුලදී එය විසින් නවීකරණය වෙත සැලකිය යුතු ප්‍රගමනයන් සිදු කෙරිණි
කාන්තාවන් අතරින් සුළුතරයකට, විද්‍යාඥයින්, ගුරුවරුන්, වෛද්‍යවරුන් සහ සිවිල් සේවකයන් ලෙසින් රැකියා කිරීමට හැකි වූ අතර සැලකිය යුතු අධ්‍යාපනික අවස්ථා සහිතව සැලකිය යුතු තරම් ස්වාධිනත්වයක් භුක්ති වින්දහ
කෙසේවෙතත්, කාන්තාවන් අතරින් බහුතරයක්, දරිද්‍රතාවයෙන් පෙලෙමින් දිවි ගෙවූ අතර මෙම අවස්ථාවන් වෙතින් බැහැර කරනු ලැබූහ
1977 වසරෙහිදී, මීනා කේෂ්වාර් කමාල් විසින් කාබුල් නගරයෙහිදී ඇෆ්ගනිස්තානු කාන්තාවන්ගේ විප්ලවකාරි සංගමය (RAWA) ඇරඹු මුත් අසබඩ පකිස්තානයෙහි  ක්වෙට්ටා නගරය වෙත ඇයගේ කාර්යාලයය ගෙන යෑමට සිදුවූ අතර 1987 වසරෙහිදී එහිදී ඇය ඝාතනය කරනු ලැබීය
පකිස්තානයෙහි සහ ඇෆ්ගනිස්තානයෙහි ප්‍රදේශ තුල RAWA තවමත් ක්‍රියාත්මක වෙයි
ආශ්‍රිත

ඉස්ලාම් ධර්මය සහ කාන්තාවෝ
 
ඇෆ්ගනිස්තානයෙහි කාන්තාවෝ
ඇෆ්ගනිස්තානය
ඇෆ්ගනිස්තානය
ජූලියන් බෝලිං යනු ශ්‍රී ලාංකික, ජාත්‍යන්තර පදක්කම්ලාභී පිහිනුම් ශූරයෙකු වේ
ඔහු වර්ෂ 1984 සිට 1991 දක්වා කාලය තුල පැවැත්වූ දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලවල්හී රන් පදක්කම් 15ක් දිනාගැනීමට සමත් විය
එසේම 1984 වර්ෂයේදී ඇමෙරිකාවේ ලොස් ඇන්ජලිස්, 1988 වර්ෂයේදී දකුණු කොරියාවේ සෝල් සහ 1992 වර්ෂයේදී ස්පාඥ්ඥයේ බාර්සිලෝනාහී පවත්වනු ලැබූ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල තුනකදී බෝලිං ශ්‍රී ලංකාව නියෝජනය කරන ලදී
ඔහු ජාත්‍යන්තර තලයේ පිහිනුම්කරුවන් වූ තාරා බෝලිංගේ සහ ඥාතී දීපිකා ෂන්මුගම්ගේ පුත්‍රයෙකුද වෙයි
1991 වසරේදී කොළඹ පැවැත්වූ දකුණු ආසියානු ක්‍රීඩා උළෙලදී පිහිනුම් අංශයෙන් රන් පදක්කම් 6ක් හිමිකර ගැනීම බෝලිංගේ හොඳම දක්ෂතාවය ලෙස සැළකේ. ඔහු විසින් එම වසරේ තබන ලද පදක්කම් වාර්ථාව, 2016 වසරේදී මැතිව් අබේසිංහ විසින් රන් පදක්කම් 7ක් හිමිකර ගනිමින් බිඳදමන තුරු පැවතුනි
මූලාශ්‍ර

1966 උපත්
ශුංග අධිරාජ්‍යය හෙවත් සුංග යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මගධයෙන් පැවත ආ පුරාතන ඉන්දියානු රාජධානියකි
187 සිට 78 දක්වා වූ කාලයේ එම අධිරාජ්‍යය විසින් ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ විශාළ ප්‍රදේශයක පාලනය ගෙන ගොස් ඇත
මෞර්ය අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමෙන් පසු මෙම රාජවංශය ස්ථාපනය කරන ලද්දේ පුෂ්‍යමිත්‍ර ශුංග විසිනි
මෙහි අගනුවර වූයේ පාඨලිපුත්‍ර නුවරයි
නමුත් භගභද්‍ර වැනි අවසාන අධිරාජවරු සිය මාලිගය නැගෙනහිර මාල්වාහි බෙස්නගර් (වර්තමාන විදිශා) ප්‍රදේශයේ පිහිටුවාගෙන ඇත
පුෂ්‍යමිත්‍ර ශුංග වසර 36ක් රාජ්‍ය පාලනය කළ අතර, ඔහුගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් අග්නිමිත්‍ර සිහසුනට පත් විය
ශුංග පාලකයන් දසදෙනකු සිට ඇත
මෙම අධිරාජ්‍යය වැදගත් වන්නේ විදේශ මෙන්ම දේශීය බලවේග සමග එය සිදුකළ සටන් නිසායි
ඔවුහු කාලිංග, සාතවාහන රාජවංශය, ඉන්දු-ග්‍රීක රාජධානිය සමග මෙන්ම සමහර විට පංචාලවරුන් සහ මථුරාවරුන් සමග සටන් වැදුණහ
මේ යුගයේ කලාව, අධ්‍යාපනය, දර්ශනය සහ අනෙකුත් අධ්‍යයන ක්‍රමවල ප්‍රබෝධයක් ඇති විය
මෙකල කුඩා ටෙරාකොටා රූපවල සිට විශාල ශෛලමය ස්තූප දක්වා කලා නිර්මාණ අංගවල දියුණුවක් ඇති විය
භාරුත් ස්තූපය සහ සුප්‍රකට සාංචියේ මහා ස්තූපය වැනි ගෘහනිර්මාණ ඉදිවූයේ ද මේ කාලයේ ය
අධ්‍යාපනය සහ කලාව වෙත රාජ්‍ය අනුග්‍රහය දැක්වීමේ සම්ප්‍රදාය ආරම්භ කළේ ශුංග රජවරුන් විසිනි
අධිරාජ්‍යයේ භාවිතා වූ ලේඛන ක්‍රමය බ්‍රාහ්මි අක්ෂර ප්‍රභේදයකි
එසේම සංස්කෘත භාෂාව ලිවීමේ දී භාවිත විය
ශුංග අධිරාජ්‍යය හින්දු චින්තනයේ බොහෝ වැදගත් සංවර්ධනයන් සඳහා බෙහෙවින් අනුග්‍රහ දැක්වී ය
පටාංජලිගේ මහාභාස්‍ය සම්පාදනය කෙරුණේ ද මේ යුගයේ ය
මථුරා කලා සම්ප්‍රදායේ නැගීමත් සමග කලා ක්ෂේත්‍රය දියුණු විය
73 අවට දී කාන්වා රාජවංශය ශුංගවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තියට පැමිණියේ ය
සම්භවය
ශුංග රාජවංශය යනු ක්‍රි
185දී, එනම් අශෝක අධිරාජයාගේ මරණින් වසර 50කට පමණ පසු පිහිටුවූ බ්‍රාහ්මණ රාජවංශයකි
මෙකල මෞර්ය අධිරාජ්‍යයේ අවසන් පාලකයා වූ බෘහද්රථ මෞර්ය අධිරාජයාව ඝාතනය කළ ඔහුගේ සේනානි හෙවත් සෙන්පතියා වූ පුෂ්‍යමිත්‍ර ශුංග සිහසුනට පත් විය
මෙකල රජුගේ හමුදාවේ ගෞරවය දිනාගැනීමට පුෂ්‍යමිත්‍ර සමත්ව තිබිණි
පුෂ්‍යමිත ශුංග මගධයෙහි සහ යාබද රාජ්‍යවල අධිපතියා බවට පත් විය
පුෂ්‍යමිත්‍රගේ අධිරාජ්‍යය දකුණින් නර්මදා ගඟ තෙක් ව්‍යාප්තව පැවති අතර, වයඹදිගින් පන්ජාබ් ප්‍රදේශයේ ජලන්ධාර් සහ සියල්කොට් යන ප්‍රදේශ සහ මධ්‍යම ඉන්දියාවේ උජ්ජයින් නගරය ද එයට ඇතුළත් විය
නමුත් මේ වන විට, කාබුල් සහ පන්ජාබයේ විශාල කොටසක් ඉන්දු-ග්‍රීකවරුන් යටතේත්, ඩෙකෑන් සානුව සාතවාහන රාජවංශය යටතේත් පැවතිණි
වසර 36ක් (ක්‍රි
187 – 151) රාජ්‍ය පාලනය කිරීමෙන් පසු පුෂ්‍යමිත්‍ර මරණයට පත් විය
අනතුරුව ඔහුගේ පුත් අග්නිමිත්‍ර සිහසුනට පත් විය
මේ කුමරු ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාට්‍ය රචකයකු වූ කාලිදාසගේ ප්‍රකට නාට්‍යයක වීර චරිතයක් ලෙස දක්වා තිබේ
මෙම කථාපුවතේ අග්නිමිත්‍ර විදිශාවේ ප්‍රතිරාජයා ලෙස දක්වා ඇත
ශුංගවරුන්ගේ බලය ක්‍රමයෙන් පරිහානියට පත්වන්නට විය
ශුංග අධිරාජ්‍යයේ අධිරජවරුන් දස දෙනකු සිටි බව පැවසේ
ශුංග අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමෙන් පසු ක්‍රි
73 අවට කාලයේ කාන්වා රාජවංශය බලයට පත් විය
බුදු දහම

මෞර්යවරුන්ගෙන් පසු, පළමු බ්‍රාහ්මණ අධිරාජයා වූයේ පුෂ්‍යමිත්‍ර ශුංගයි
ඇතැම් ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු බෞද්ධයන්ට හිංසා පමුණුවමින්, බ්‍රාහ්මණ ආගමට අනුග්‍රහ දැක්වූ බවත් මේ හේතුවෙන් බුදු දහම කාශ්මීරය, ගන්ධාරය සහ බැක්ට්‍රියාවෙන් පිටතට ව්‍යාප්ත වූ බවත් ය
බෞද්ධ මූලාශ්‍රයක් වන දිව්‍යාවදානය සහ පුරාතන තිබ්බතීය ඉතිහාසඥ තාරානාථ විසින් බෞද්ධයන්ට හිංසා කිරීම පිළිබඳ විස්තර කොට ඇත
නමුත් ඔහු ක්‍රියාකාරීව බෞද්ධයන්ට හිංසා පැමිණවී ද යන්න සැකසහිත ය
අනුග්‍රහ දැක්වීම

පසුකාලීන ශුංග අධිරාජවරුන් බුදු දහමට අවනත වී භාරුත් ස්තූපය ගොඩනැගීමට දායකත්වය සපයා ඇති බව පෙනේ
ඇතැම් කතුවරුන් විශ්වාස කරන්නේ බ්‍රාහ්මණාගම ගංගා නදී තැන්නේ දේශපාලනික සහ අධ්‍යාත්මික බලය පැතිරවීම පිණිස බුදු දහම සමග තරග කළ බවයි. නමුත් බැක්ට්‍රියානු රජවරුන්ගේ අනුග්‍රහය ලද බුදු දහම එම ප්‍රදේශවල වැජඹෙන්නට විය
ඇතැම් ඉන්දියානු විද්වතුන්ගේ මතය වන්නේ සද්ධර්මයට කැමති ශුංග රජවරුන් බුදු දහමට පීඩා නොකළ බවත්, ශුංග අධිරාජවරුන් යටතේ බුදු දහම සමෘද්ධිමත් වූ බවත් ය
ශුංග යුගයේ බෙංගාලයේ බුදු දහම පැවති බව දැනට කල්කටාවේ අසුතෝශ් කෞතුකාගාරයේ තබා ඇති තාම්‍රලිප්තියෙන් හමු වූ ටෙරාකොටා ඵලකයෙන් සාක්ෂි ලැබේ
බුද්ධ ගයාවේ මහාබෝධි විහාරයේ ඇති ශිලාලේඛනයක විහාරය ඉදිකිරීම පිළිබඳ මෙසේ විස්තර කොට ඇත
"බ්‍රහ්මමිත්‍ර අධිරාජයාගේ බිරිය වන නාගදේවියගේ තිළිණයකි
"
 තවත් ශිලාලේඛනයක මෙසේ දැක් වේ
"කොසිකිගේ පුත් ඉන්ද්‍රාග්නිමිත්‍ර අධිරාජයාගේ භාර්යාව සහ පුතුන්ගේ මෑණියන් වූ කුරාංගිගේ පරිත්‍යාගයකි
එසේම මෙම ත්‍යාගය රාජ මාලිග විහාරයේ ශ්‍රීමාගේ ද පරිත්‍යාගයක් වේ
"

කනිංහැම් මහතා මේ වැදගත් වාර්තාවේ අගකොටස විනාශ වී තිබීම පිළිබඳ කනගාටුවට පත් වේ
පළමු ප්‍රාකාර ශීර්ෂ ලේඛනය සැලකිල්ලට ගැනීමේ දී ඔහු විසින් "කුරාම්ගියේ දානම්" යන්නට පසුව බ්‍රාහ්ම අක්ෂර එකොළහක ශේෂයන් හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඉන් පළමු නවය මගින් "රාජපාසාද-චේතිකා සා" යන වදන ගලපාගත හැක
බ්ලොච් විසින් මෙම අක්ෂර නවය "රාජ-පාසාද-චේතිකාස" යනුවෙන් දක්වන අතර, පෙර සඳහක් වචනවලට අනුකූලව මෙම පාඨයන්හි පරිවර්තනය මෙසේ දක්වයි
"(ඉන්ද්‍රාග්නිමිත්‍රගේ භාර්යාව සහ ජීවමාන පුතුන්ගේ මෑණියන් වක කුරාංගිගේ පරිත්‍යාගයකි), "වංශවත් විහාරයේ ‍චෛත්‍යය (චේතික) වෙනුවෙන්"

රාජ යන වදන පාසාද යන්නට පෙර යොදා තිබීම මගින් එය විරුදයක් ලෙස සලකා, විහාරය සාපේක්ෂව විශාල තේජවන්ත ස්ථානයක් බව මෙහිදී සලකා ඇත
මෙය රාජහස්තින් හෙවත් 'උසස් හස්තියා', රාජහංස හෙවත් 'පාත්තයකු' (හංස යන්න 'තාරාවකුගෙන්' වෙන්කර දක්වයි) වැනි උදාහරණ මගින් ද වටහා ගත හැක
නමුත් කනිංහැම් මෙම ප්‍රකාශය පරිවර්තනය කරන්නේ "රාජ මාලිගය, චෛත්‍යය" යනුවෙනි
එමගින් "රාජ-පාසාදය පිළිබඳ සඳහන දායකයා සහ රාජකීය පවුල අතර සම්බන්ධක් දැක් වේ" ලුඩර්ස් සැකකරන්නේ මෙය "රජුගේ විහාරය වෙත" අදහස් කෙරෙන "රාජ-පාසාද-චේතිකාස" විය හැකි බවයි.

ශුංගවරුන්ගේ යුද්ධ
ශුංග යුගය පුරා යුද්ධ සහ බල අරගල පැවතිණි
ශුංගවරුන් කාලිංගවරුන්, සාතවාහනවරුන්, ඉන්දු-ග්‍රීකවරුන් සහ ඇතැම්විට පංචාලවරුන් සහ මථුරාවරුන් සමග සටන් වැදී ඇත
ශුංග අධිරාජ්‍යය සහ ඉන්දු-ග්‍රීක රාජධානිය අතර නිරන්තර යුධ අරගල පැවති බව ඉතිහාසයේ දක්නට ලැබෙයි
180 අවට කාලයේ ග්‍රීක-බැක්ට්‍රීය පාලකයකු වූ ඩිමෙට්‍රියස් විසින් කාබුල් නිම්නය ආක්‍රමණය කළ අතර එය ඉන්දු නදියෙන් ද එපිටට සිදු වූ බව විශ්වාස කෙරේ
ඉන්දු ග්‍රීක පාලක මිනැන්ඩර් සෙසු ඉන්දියානු රජවරුන් සමග එක් වී හෝ ඔහුගේ නායකත්වයෙන් යුතුව පාඨලිපුත්‍රය වෙත ආක්‍රමණයක් දියත් කරන ලදී
කෙසේනමුත් මෙම මෙම ආක්‍රමණයේ ස්වභාවය සහ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ දන්නේ තොරතුරු ස්වල්පයකි
මෙම යුද්ධවල ප්‍රතිඵලය කුමක් ද යන්න නිශ්චිත නැත
මහාභාරතයේ සහ යුග පුරාණයේ එන ඇතැම් අර්ථ දැක්වීම් මෙයට ගැළපීමට ඇතැමුන් උත්සාහ දරා ඇත
මහාභාරතයේ අනුශාසන පර්ව අනුව මථුරා නගරය යවනවරුන් සහ කාම්බෝජවරුන්ගේ හවුල් පාලනය යටතේ පැවති බව සඳහන් ය
මීට අමතරව හින්දු ලේඛනයක් වන යුග පුරාණ නැමැති අනාවැකි ස්වරූපයෙන් ඉන්දියානු ඓතිහාසික සිදුවීම් විස්තර කොට ඇති අතර එමගින් ඉන්දු-ග්‍රීකවරුන් පාඨලිපුත්‍ර අගනුවරට එල්ල කළ ප්‍රහාරය පිළිබඳ සඳහන් ය
මෙගස්තීනිස් පවසන ආකාරයට මෙම නගරය කුළුණු 570ක් සහ දොරටු 64කින් යුක්ත ප්‍රාකාරයකින් වට වූ දැවැන්ත නගරයකි
යුග පුරාණය ප්‍රාකාරයට සිදු වූ හානිය පිළිබඳ මෙසේ විස්තර කරයි
"සාකේත වෙත ළඟාවීමෙන් පසුව පංචාලවරුන් සහ මථුරාවරුන් සමල එක් වී රණකාමී යවනයන් කුසුමධ්වජ ("පුෂ්ප-ධ්වජයේ නගරය", පාඨලිපුත්‍ර) වෙත පැමිණෙනු ඇත
අනතුරුව, එක්වරම පුස්පපුර (පාඨලිපුත්‍ර සඳහා තවත් නාමයක්) වෙත ළඟා වී, එහි සුප්‍රකට මඩ[-බිත්ති] ප්‍රාකාරය බිඳ හෙලූ පසු මුළු රාජ්‍යයම අවුල් සහගත තත්ත්වයට පත්වනු ඇත
" (යුග ප්‍රරාණ, ඡේදය 47–48, 2002 සංස්කරණය
)

පුෂ්‍යමිත්‍ර විසින් අශ්වමේධ යාග ද්විත්වයක් පැවැත්වූ බවට වාර්තා ඇත
ශුංග අධිරාජ්‍යයේ ‍ශිලාලේඛන ජලන්ධාර් තරම් ඈත පෙදෙස්වලින් පවා හමු වේ
දිව්‍යාවදානය වැනි මූලාශ්‍රවල ඔහුගේ පාලනය පන්ජාබයේ සියල්කොට් තරම් ඈතට පැතිර තිබූ බව කියැවේ
මීට අමතරව, රාජධානියට මථුරාව අහිමි වුවද, ක්‍රි
100දී මථුරාව යළි ලබා ගැනීමට ශුංගවරු සමත් වූහ
(හෝ ඇතැම්විට වෙනත් දේශීය පාලකයන් වන
අර්ජුනායනවරුන් (මථුරාවේ) සහ යෞධෙයවරුන් සිය කාසිවල යුධ ජයග්‍රහණ දක්වා ඇත
("අර්ජුනායන්වරුන්ගේ විජයග්‍රහණය", "යෞධෙයවරුන්ගේ විජයග්‍රහණය") එමෙන්ම ක්‍රි
1වන සියවසේ ත්‍රිගාර්තවරු, ඖදුම්බාරවරු සහ අවසානයේ කුනින්දවරු තමන්ගේම කාසි නිපදවීමට සමත් වූහ)
ග්‍රීකවරුන් සහ ශුංගවරුන් අතර වයඹදිග ඉන්දියාවේ පැවති සටන් පිළිබඳ වාර්තා කාලිදාසගේ මාලවිකාග්නිමිත්‍ර නැමැති නාට්‍යයෙන් ද ලැබේ
මෙම නාට්‍යයේ ග්‍රීක අශ්වාරෝහක හමුදාව සහ පුෂ්‍යමිත්‍රගේ මුණුපුරු වසුමිත්‍ර අතර ඉන්දු ගංගාවේ පැවති සටනක් පිළිබඳ විස්තර වේ
මෙය අනුව ග්‍රීකවරුන්ව පැරදවීමට ඉන්දියානුවන් සමත් වූ අතර, පුෂ්‍යමිත්‍ර සාර්ථකව සිය අශ්වමේධ යාගය සම්පූර්ණ කළේ ය
කෙසේනමුත්, මේ පිළිබඳ නිශ්චිතවම පැවසිය හැක්කේ ඉතා ස්වල්ප තොරතුරු ප්‍රමාණයක් පමණි
කෙසේනමුත් පැහැදිළිව පෙනෙන කරුණ නම්, මේ රාජ්‍ය දෙකේ පසුකාලීන රජවරුන් විසින් සාමාන්‍ය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතා පවත්වාගෙන ගොස් ඇති බවයි.

ක්‍රි
110දී ඉන්දු-ග්‍රීකවරුන් සහ ශුංගවරුන් සමාධානයකට එළැඹි බවත්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික දූත සබඳතා පැවැත්වූ බවත් හීලියෝඩෝරස් ස්තම්භයේ දැක් වේ
මෙම ස්තම්භය ඉන්දු-ග්‍රීක රජකු වූ ඇන්ටියැල්සිඩාස්ගේ රාජසභාවේ විසූ ග්‍රීක තානාපතිවරයකු වූ හීලියෝඩෝරස් විසින් මධ්‍ය ඉන්දියාවේ විදිශාහි ශුංග අධිරාජ භාගභද්‍ර රජුගේ මාලිගය වෙත සිදුකළ දූතමෙහෙවරක් පිළිබඳ තොරතුරු අනාවරණය කරයි
සංස්කෘතික දායකත්වයන්

ශුංග රාජවංශයේ ආගමික දේශපාලනය පිළිබඳ නොයෙකුත් විවාද පැවතුණ ද, මෙම රාජවංශය කලාව, අධ්‍යාපනය, දර්ශනය වැනි අංශ මෙකල සමෘද්ධිමත්ව පැවති බව පෙනේ
එසේම පඨාංජලීගේ යෝග සුත්‍ර රචනා වී ඇතතෛ් ද මේ යුගයේ ය
මේ යුගය පිළිබඳ මාලවිකාග්නිමිත්‍රයෙහි සඳහන් වුවද, එය පසුකාලීන ගුප්ත යුගයේ කාලිදාස විසින් රචනා කරන ලද්දකි
රාජ මාලිගයේ කුමන්ත්‍රණ මධ්‍යයේ අග්නිමිත්‍ර රජු සහ මාලවිකා අතර ඇතිවන ප්‍රේම වෘත්තාන්තය මෙමගින් නිරූපණය වේ
මෙකල මථුරා ගුරුකුලයේ නැගීමත් සමග උපමහාද්වීපයේ කලාශිල්පවල දියුණුවක් ඇති විය
මෙම මථුරා ගුරුකුලය ඇෆ්ඝනිස්ථානයේ සහ පාකිස්ථානයේ හෙලනිස්තික ගන්ධාර ගුරුකුලයේ දේශීය ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස හැඳින්විය හැක
ඓතිහාසික ශුංග යුගයේ (ක්‍රි
185 සිට 73 දක්වා) මධ්‍ය ඉන්දියාවේ (මධ්‍ය ප්‍රදේශ්) ඇතැම් ප්‍රදේශවල බෞද්ධ කටයුතු දියුණු විය
මුලින් අශෝක අධිරාජයා විසින් ආරම්භ කළ සාංචි සහ භාරුත් ස්තූපවල ගෘහනිර්මාණ අංග සංවර්ධනය කිරීම මෙකල සිදු විය
මෙම නිර්මාණ එම ප්‍රදදේශවල ශුංග පාලනය දුර්වල වීම නිසා ද නැතහොත් ඔවුන්ගේ ආගමික සහනශීලී ප්‍රතිපත්තිය හේතුවෙන් ඉදිවී ද යන්න නිශ්චිත නැත
ශුංග අධිරාජවරුන් අතර අවසානයා දේවභුති (ක්‍රි
83–73) රජු ය
ඔහුගේ අමාත්‍යවරයකු වූ වාසුදේව කාන්ව විසින් ඔහුව ඝාතනය කරන ලදී
ඔහු කාන්තා සමාගමයට ඉතා ප්‍රියකළ තැනැත්තකු බව පැවසේ
අනතුරුව ශුංග රාජවංශය ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් කාන්වාවරු බලයට පත් වූහ
අක්ෂර
ශුංගවරුන් විසින් භාවිතා කළ අක්ෂර මාලාව බ්‍රාහ්මි ප්‍රභේදයකි‍
එය සංස්කෘත භාෂාව ලිවීම පිණිස භාවිතා කරන ලදී
මෙම අක්ෂර තරමක් මෞර්ය සහ කාලිංග බ්‍රාහ්මී අක්ෂර අතර අතරමැදි ස්වරූපයක් පෙන්වයි.

ශුංග පාලකයින් ලැයිස්තුව

මේවාත් බලන්න
 බුදු දහමේ ඉතිහාසය
 ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය
 ග්‍රීක-බුදු දහම

සටහන්

ආශ්‍රිත

 "The Legend of King Ashoka, A study and translation of the Ashokavadana", ජෝන් ස්ට්‍රෝං, ප්‍රින්ස්ටන් ලයිබ්‍රරි ඔෆ් ඒෂියන් ට්‍රාන්ස්ලේෂන්ස්, 1983, ISBN 0-691-01459-0
 "Dictionary of Buddhism", ඩේමියන් කියොව්න් (ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 2003) ISBN 0-19-860560-9
 Aśoka and the Decline of the Mauryas, රොමිලා තාපර්, 1961 (ප්‍රතිශෝධනය 1998)
ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, ISBN 0-19-564445-X
 "The Yuga Purana", ජෝන් ඊ. මිචිනර්, කොල්කටා, ආසියාතික සංගමය, 2002, ISBN 81-7236-124-6

බාහිර සබැඳි

 භාරුත්වලින් හමුවූ කවාකාර පනේල
 උතුරු ඉන්දියාවේ ශුංග කලාව (භාරුත් සහ බුද්ධගයා)

ආසියාවේ පැරණි අධිරාජ්‍ය
ඓතිහාසික හින්දු අධිරාජ්‍ය
බෙංගාලයේ රාජවංශ
ඉන්දියාවේ අධිරාජ්‍ය සහ රාජධානි
‍බෙංගාල‍යේ ඉතිහාසය
ඉන්දියාවේ රාජවංශ
මගධ
ශුංග අධිරාජ්‍යය
ක්‍රි
185
ක්‍රි
180 දශකයේ ස්ථාපිත කිරීම්
ආසියාවේ ක්‍රි
2වන සියවසේ ස්ථාපිත කිරීම්
ආසියාවේ ක්‍රි
1වන සියවස
ද ස්වෝඩ් ඔෆ් තිපු සුල්තාන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1990දී විකාශය ඇරඹි ඉන්දියානු ඓතිහාසික රූපවාහිනී කතාමාලාවකි
මෙය පළමුවරට විකාශය වූයේ DD නැෂනල් නාළිකාව ඔස්සේ ය
භාග්වන් ගිද්වානිගේ නවකථාවක් ඇසුරෙන් නිර්මාණය වූ මෙම කතාමාලාව මලින් 18වන සියවසේ මයිසෝරයේ විසූ තිපු සුල්තාන් නැමැති පාලකයාගේ ජීවන පුවත නිරූපණය වේ
මෙම කතාමාලාව එහි චරිත නිරූපණය සහ අභිමානවත්භාවය හේතුවෙන් පැසසුමට ලක් විය
මෙම නාට්‍යය රූගත කිරීමේ දී බොහෝ බාධාවන්ට මුහුණ පාන්නට සිදු විය
මේ අතුරින් එකක් ලෙස මයිසෝරයේ ප්‍රීමියර් ස්ටූඩියෝ කලාගාරයේ ඇති වූ මහා ගින්නක් ද වේ
මෙහිදී ජීවිත 62ක් විනාශ විය
නිෂ්පාදනය 
මෙම රූපවාහිනී මාලා නාට්‍යය නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ නියුමෙරෝ යුනෝ ඉන්ටර්නැෂනල් සමාගම විසිනි
මෙහි අධිපතීත්වය දරන ලද්දේ චිත්‍රපට නිෂ්පාදක සහ අධ්‍යක්ෂකවරයකු වූ සංජේ ඛාන් ය
සංජේ ඛාන්ගේ සොහොයුරා වූ අක්බාර් ඛාන් විසින් මෙහි මාස 18ක් පුරාවට පළමු කථාංග 20 අධ්‍යක්ෂණය කරන ලදී
මෙහි සංගීථ නිර්මාණය සුප්‍රකට නෞෂාද් විසින් වන අතර, ඡායාරූපකරණය බෂීර් අලි විසින් සිදුකරන ලදී
සෙසු කථාංග සං‍ජේ ඛාන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කළ අතර, ඔහු විසින්ම මෙහි ප්‍රධාන චරිතය වන තිපු සුල්තාන්ගේ චරිතය නිරූපණය කරන ලදී
මෙහි සම්පූර්ණ කථාංග සංඛ්‍යාව 52කි
ඉන් සමහරක් කර්නාටක ප්‍රාන්තයේ මයිසෝර්හි ප්‍රීමියර් ස්ටූඩියෝස් කලාගාරයේ දී රූගත කෙරිණි
මෙම කතාමාලාව සඳහා පාදක කොටගෙන ඇත්තේ, මොන්ට්‍රියල් සම්භවයැති රචකයකු වන භාග්වන් එස්. ගිද්වානිගේ එම නාමයම ඇති නවකථාවයි. ඉ‍තා හොඳින් අලෙවි වූ නවකථාවක් වූ එය පිටපත් 200,000ක් පමණ අලෙවි වූවකි
භාෂා රැසකට පරිවර්තනය වූ එය 44වරක් යළි මුද්‍රණය කෙරිණි
මෙම නවකථාවේ රචකයා වීමට අමතරව, ගිද්වානි විසින් මෙම කතාමාලාවේ කථාංග 60 සඳහා තිරරචනය ද සිදු කරන ලදී
මෙහි අවසන් කථාංග කිහිපය රූගත කරන ලද්දේ හදිසි ගින්නක් ඇතිවීමෙන් වසර කිහිපයකට පසුවයි. මෙම නාට්‍යය සඳහා තෝරා ගැනුණු සෙසු ප්‍රමුඛ නළු නිළියන් අතර, සීමා කෙල්කාර්, අනන්ත් මහාදේවන්, මුකේෂ් රිෂි, ෂාබාස් ඛාන් සහ දීපිකා චිඛාලියා ද වේ
විකාශය 
1990දී මෙම කතාමාලාව පළමුව හින්දි බසින් දූර්දර්ශන් නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය කෙරිණි
2001දී එය ස්ටාර් ප්ලස් නාළිකාවෙන් ද විකාශය කෙරිණි
මෙහි කථාංග බෙංගාලි බසට පරිවර්තනය කොට BTV නාළිකාව ඔස්සේ 1990 දශකයේ මුල්කාලයේ විකාශය කෙරිණි
දෙමළ බසින් හඬකැවුණු එය 2006දී DD පොදිගෛ නාළිකාවෙන් විකාශය විය
BTV විකාශයේ දී මෙහි ඇති ඇතැම් දෙබස් ශෝධනය කෙරිණි