Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය, 1956) 160 පිටු
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ ,2008) 48 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම, 1912)  19 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම, 1912) 20 පිටු
පන්සිය පනස් ජාතක පොත, (සංස්)
වතුවත්තේ පේමානන්ද ස්ථවිර
රත්නාකර පොත් වෙළෙද සමාගම, 1912) 886 පීටූ
ධර්මප්‍රදීපිකා, (සංස්)
බද්දේගම විමලවංශ
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ
1967) 291 පිටු
ජිනකාලමාලී, (සංස්)
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය, 1956) 161 පිටු
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 2008) 51 පිටු
එම
ජිනකාලමාලී, (සංස්)
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය, 1956) 161 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම,1912) 21-24 පීටූ
එම - 49-52 පිටු
ජිනකාලමාලී, (සංස්)
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය, 1956) 161 පිටු
දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල, 2000) 199-200 ගාථා
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ,2008) 53 පිටු
එම - 27 පිටු
ජිනකාලමාලී, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ,2008)54-55 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම, 1912) 35 පීටූ
එම - 58 පිටු
දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල, 2000) 298-299 ගාථා
ජිනකාලමාලී, (සංස්)
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය, 1956) 162 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම, 1912) 43 පීටූ
දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල, 2000) 301 ගාථා
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ,2008) 60 පිටු
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය, 2008)  728 පිටු
දළදා ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, කුඹුරුගමුවේ වජිර
ස්ථවිර
(දෙහිවල
තිසර ප්‍රකාශකයෝ, 2008) 94 පිටු
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 2008) 61-63 පිටු
මහාවංශය, (සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි සහ බටුවන්තුඩාවේ දේවරඬිත පඬිතුමා
ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1996) 20
16.
මහාවංශය 2 භාගය, (සංස්)
ශී්‍ර සුමංගල නාහිමි සහ බටුවන්තුඩාවේ දේවරඬිත පඬිතුමා
ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1963) 37
92-98.
දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල, 2000) 339-352 ගාථා
රාජාවලිය, (සංස්)
ඒ.වී සුරවීර
අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන, 1997) පිටු
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘති මධ්‍යස්ථානය, 2008)  පිටු
දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල, 2000) 304 ගාථා
දළදා සිරිත, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ , 2008) 64 පිටු
දළදා ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, කුඹුරුගමුවේ වජිර
තිසර ප්‍රකාශකයෝ, 2008) 97 පිටු
එම - 98
ලංකා විශ්ව වීද්‍යාලයේ ලංකා ඉතිහාසය, හේම් චන්ද්‍ර රායි
විද්‍යාලංකාර විශ්වවිද්‍යාලය, 2008) 362 පිටු
එම -363
මහාවංශය ප්‍රථම භාග, (සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි සහ බටුවන්තුඩාවේ දේව රක්ඛිත
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1996) 37
1-12.
මහාවංශය දෙවන භාග, (සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි  සහ බටුවන් තුඩාවේ දේව රක්ඛිත
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1963) 37
215
බෞද්ධ රාජධානි පිලිබද තොරතුරු හා ෆාහියන් දේශාටන වාර්තාව , විමල් ජී බලගල්ලෙA
සී/ස විසිදුනු ප්‍රකාශකයෝ, 1998) 96 පිටු
දළදා ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, කුඹුරුගමුවේ වජිර
තිසර ප්‍රකාශකයෝ, 2008) 100 පීටූ
මහාවංශය දෙවන භාගය, (සංස්)
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1963) 38
71-73
එම -41
34
අස්ගිරි තල්පත,(සංස්)
(මැන්දිස් රෝහණ දීර
තරංජි ප්‍රින්ටර්ස්,1997) 3 පිටු
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය, 2008) 789 පිටු
දළදා ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, කුඹුරුගමුවේ වජිර
තිසර ප්‍රකාශකයෝ, 2008) 111 පිටු
මහාවංශය 2 භාග, (සංස්)
රත්නාකර පොත් සමාගම , 1963) 60
4-8
එම -60
56
දළදා ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, කුඹුරුගමුවේ වජිර
තිසර ප්‍රකාශකයෝ, 2008) 116 පීටූ
මහාවංශය 2 භාග, (සංස්)
රත්නාකර පොත් සමාගම , 1996) 61
61
එම -199
249
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය, 2008) 784 පිටු
මහාවංශය දෙවන භාග, (සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නා හිමි  සහ බටුවන් තුඩාවේ දේව රක්ඛිත
ඇස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, 1996) 79
218
මහාවංශය දෙවන භාග, (සංස්)
රත්නාකර පොත් සමාගම, 1963)  
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය, 2008) 785 පිටු
ලක්දිව සෙල්ලිපි, (සංස්)
කොත්මලේ අමරවංශ හිමි
ඇම් ,ඩී ගුණරත්න ,1969) 393 පිටු
දළදා පුජා වලිය, (සංස්)
ගුණසේන හා සමාගම, 1912) 61 පීටූ
මහාවංශය 2 භාග, (සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි  සහ බටුවන් තුඩාවේ දේව  රක්ඛිත
රත්නාකර පොත් සමාගම, 1996) 80
58,59,294 
මහාවංශය 2 භාග, (සංස්)
රත්නාකර පොත් සමාගම, 1996) 81
17-20
පූජාවලිය, (සංස්)
බෞද්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානය, 2008) 785 පිටු
මහාවංශය 2 භාග, (සංස්)
17,20,297 පිටු
එම - 82
33
එම - 82
09
එම- 82
17-45
එම- 83
4-32
එම- 90
52-56
එම - 95
11-14
එම - 97

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර

දාඨාවංශය, (සංස්)
සමයවර්ධන පොත්හල
2000.
ධර්මප්‍රදීපිකා ,(සංස්)
1967.
අස්ගිරි තල්පත, (සංස්)
මැන්දිස් රෝහණ ධීර
තරංජි ප්‍රින්ටර්ස්
1997.

ජිනකාලමාලි, (සංස්)
මවුන්ට් යන්ත්‍රාලය
1956.
දළදා පුජාවලිය, (සංස්)
වී.ඩී.එස්. ගුණවර්ධන
ගුණසේන හා සමාගම
2008.
දළදා පුවත, (සංස්)
එම්.ඩබ්. විමල විජෙරත්න
ජාතික කෞතුකාගාර දෙපාර්තමේන්තුව. 1992.
දළදා විත්තිය, (සංස්)
පුඤ්චි බංඩාර සන්නස් ගල
ලේක් හවුස්
2008
ධාතුවංශය, (සංස්)
මකුළුවේ පියරතන
කර්තෘ ප්‍රකාශන
1941.
පන්සිය පනස් ජාතක පොත, (සංස්)
රත්නාකර පොත් වෙළෙද සමාගම
1959.
පූජාවලිය, (සංස්)
2007.
පූජාවලිය, (සංස්)
ජේ. ඇම්
වීරසුන්දර මුදලි
කලූතර
ඇප්
පී. ගුණරත්න
1923.
මහාවංශය ප්‍රථම භාග,(සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි  සහ බටුවන් තුඩාවේ දේව රක්ඛිත පඩිතුමා
1996.
මහාවංශය 2 (චූල වංශය) ,(සංස්)
ශ්‍රී සුමංගල නාහිමි  සහ බටුවන්තුඩාවේ දේව රක්ඛිත පඩිතුමා
රත්නාකර පොත් සමාගම
1963.
රාජාවලිය, (සංස්)
ඒ.වී. සුරවීර
අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන
1997.
ශ්‍රී බුද්ධ වංශ පාලි, (සංස්)
සී.ඒ. ශ්‍රී සීලක්කන්ධාභිධාන
ජෝර්
කුරේ සහ පුත්‍රයෝ
1912.
සිංහල බෝධිවංශය ,(සංස්)
පුඤ්චි බංඩාර සන්නස්ගල
ලේක් හවුස් මුද්‍රණය
1970.
සිංහල දීඝනිකාය, (සංස්)
2004.

ද්විතීයක මූලාශ්‍ර

පරිවර්ථන
ඩොයිලිගේ දිනපොත
(අනු)
ධර්ම ශ්‍රී ගුණපාල
1994.
ඩේව් දුටු ලංකාව. (සංස්)
තෙන්නකෝන් විමලානන්ද
ඩී ගුණසේන සහ සමාගම
1967.
බෝහියර් හදුනාගත් ලංකාව. (සංස්)
අභය හේවාවරම්
සූර්ිය ප්‍රකාශකයෝ
2002.
බෞද්ධ රාජධානි පිලිබද තොරතුරු හා ෆාහියන් දේශාටන වාර්තාව. (සංස්)
විමල් ජී බලගල්ලේ
බොරලැස්ගමුව
විසිදුනු ප්‍රකාශකයෝ
1999.
මධ්‍යකාලීන ලංකා සංස්කෘතිය
(සංස්)
බී. ආරියපාල
1969
මධ්‍යකාලීන සිංහල කලා
එච්.ඇම්
සෝමරත්න
සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව.1962
දර්ශනයේ මූලධර්ම, (අනු)
දැදිගම වී රුද්‍රිගු
ප්‍රගති ප්‍රකාශන මන්දිරය
1978.
ලංකා විශ්වවිද්‍යාලයලයේ ලංකා ඉතිහාසය 1 කාණ්ඩය 2 භාගය
සංක්ෂිප්ත ලංකා ඉතිහාසය
එස්. සෙනවිරත්න
අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන දෙපාර්තමේන්තුව. 2005.
සිංහල සමාජ සංවිධානය (මහනුවර යුගය)
කේ.ඒ.ඩී පෙරේරා
සීමාසහිත සමාජ ප්‍රකාශකයො
1964

සිංහල ග්‍රන්ථ

අත්තනායක, අනුලා
දහනව වන සියවසේ බ්‍රිතාන්‍යයන් දුටු ලංකාව. කොළඹ
රජයේ  මුද්‍රණ නීතිගත සංස්ථාව, 1991.
අභය සිංහ, පී. ඇම් පී. උඩරට විත්ති
සංස්කෘතික කටයුතු දෙපාර්තෙමින්තුව, 1998.
අමරවංශ, ලක්දිව සෙල්ලිපි
කොත්මලේ
ඇම් ,ඩී ගුණරත්න
1969  
අල්විස්, ඩී ඇම්
කෝට්ටේ රාජධානිය ඉතිහාස සහ පුරාවස්තු
දිපානි මුද්‍රණ ප්‍රකාශකයෝ ඇම් ,ඩී ගුණරත්න
1986
ආරියපාල, ඇම්
බී. මධ්‍යකාලීන ලංකා සංස්කෘතිය
1969
එල්ලාවල, එච්. පුරාතන ලංකාවේ සමාජ ඉතිහාසය
සංස්කෘතික කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුව (වර්ෂයක් සදහන් නොවේ)
ගමගේ, චන්ද්‍රා වික්‍රම
බුද්ධාභිෂේකය හා නානුමුරය
ප්‍රබුද්ධ ප්‍රකාශකයෝ
1986
ජයකොඩ, සරත්චන්ද
සිරි දළදා පවත
සදීපා පොත්හල
2004
තිස්ස කුමාර, ආනන්ද
පැරණි ලක්දිව අත්තදාණි ප්‍රදාන විධි
කැළණිය
ජාතික පුස්තකාල සේවා මණ්ඩලය
1990
දසනායක, කරුණාරත්න
එදාඋඩරට
ඇස් ගොඩගේ සහ සමාගම
2005
දිසානායක, ජේ.බී. සිංහල බුදුසමය
රජයේ මුද්‍රණ නීතිගත සංස්ථාව. 1991
පතිරණ, බී.ඒ. පෙරහැර විසිතුර
1973
පොන්නම් පෙරුම, ඩී,
පී. විදේශීයයන් දුටු ලංකාව
මහනුවර
ආර්ය මුද්‍රණාලයග 1961
රත්නපාල, ඊ.ඇම්
දළදාව හා සමාජය
පන්නිපිටිය
සීමාසහිත ස්ටැම්ෆර්ඩ් ලේක් (පෞද්ගලික)
2000
රාජපක්ෂ, වෛද්‍යමතී
දළදා සහ තූර්යවාදනය
ඇස් ,ගොඩගේ සහ සහෝදරායෝ
1961
වජිර, කුඔුරුගමුවේ
දළදා ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය
තිසර ප්‍රකාශකයෝ
1983  
විමලානන්ද, තෙන්නකෝන්
උඩරට මහකැරැල්ල 3 කාණ්ඩය
ඩී ගුණසේන
1963 
වාචිස්සර හිමි, කොටගම
සරණංකර සංඝරාජ සමය
2005
සරත්චන්ද, ශ්‍රී බන්දුල
අපේ සංස්කෘතික උරුමය හා ශ්‍රී ලංකාවේ සමාජ  ආර්ථික පරිසරය  (2 ඛාන්ඩය)
ඇස්, ගොඩගේ සහ සහෝදරායෝ
1978
සුමනවංස, කපුගම
දළ-දා පුදග කොළඹ
1964
හෙට්ටිමුල්ල, රංජිත් ටී. දළදා පුවත
සිතුමිණ මුද්‍රණාලය
1960

අමතර
සගරා
පුවත්පත්

ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගම
ලක්දිව දළදා වහන්සේ වැඩම වීමෙන් පසුව කිත්සිරි මෙවන් රජතුමා පටන් වත් පිළිවෙත් රැසක් ආරම්භ විය
දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් පවත්වනු ලබන වසර දෙදහසකට වඩා පැරණි මෙම වත් පිළිවෙත් තුළින් බෞද්ධාගමික අනන්‍යතාවයන් හා අපූර්වතම ජාතික උරුමයක් මෙන්ම විවිධ සමාජ ස්ථරයනයන්නේ ස්වභාවය ඉස්මතු කොට දක්වයි. මෙලෙස දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් පවත්වනු ලබන පූජාවන් හදුන්වනු ලබන්නේ දීතේවාව” යනුවෙනි
ආහාර ගිලන්පස තෙල්මල් පහන් යනාදියෙන් දිනපතාම අලුයම් කාලයේ තේවාවද මධ්‍යහන හා සන්ධ්‍යා භාගයේ තේවාවන් ද පැවැත්වේ
අතීතයේ දෛනිකව දළදා මාලිගාව තුළ උදේ හවස පවත්වනු ලබන වතාවත් සදහා රජු විසින් ම පත් කළ වෙනමම පුද්ගල කොටස් විය
එලෙස දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් දෛනිකව තෙවරක් වත් පිළිවෙත් පවත්වන ලද  බව විවිධ වංසකතා වල මෙන්ම විවිධ දේශාටන වාර්තාවලින් තොරතුරු රැසක් හමුවේ
දෛනිකව කෙරෙන එම තේවාව කිසියම් ව්‍යවස්ථාවකට අනුකූලව කළ යුතු බවට  ඒ ඒ යුගයන්හි රජවරුන් විසින් පනවන ලද විවිධ නීති මාලාවක් ද දක්නට ලැබෙි
එම අතීත විධි විධාන අනුව යමින් වර්තමානයේ ද එම තත්වය ඒ අයුරින්ම පාරම්පරික වත්පිළිවෙත් වලට අනුකූලව සිදු කරන බව පෙනේ
අලුයම පූජාව, දවල් පූජාව ,සන්ධ්‍යා පූජාව යනුවෙන් අවස්ථා තුනකදී පැවැත්වෙන මෙම තේවාව තූළ පැහැදිළිවම පුරුෂ පාර්ශවය පමණක් යොදාගන්නා අතර වතාවත් පැවැත්වීම හා ඒ සම්බන්ධ සියලුම කටයුතු භාරවනුයේ ඉහළ යයි සම්මත කුලවල අයටය
දළදා මාලිගයේ වතාවත් සදහා පිරිමි හා භික්ෂූන් පමණක් යොදාගැනීම අතීතයේ සිදුවූවකි
අලුයම තේවාව
අලුයම පූජාව සදහා සංසක්කාර මුහන්දිරම්ගේ අනුග්‍රහය ඇතිව පත් කරන ලද සිව්දෙනකු විසින් එම පූජාව පවත්වනු ලැබේ
මොවුන් ඉහළ කුලයන් නියෝජනය කරන පුද්ගලයන් විය
විශේෂයෙන්  මොවුන් නියෝජනය කළේ ගොවිගම කුලයයි
ඓතිහාසික වාර්තාවලට අනුව පෙනී යන කරුණක් වන්නේ මහනුවර දළදා මාලිගාවේ සිදුකරන අභ්‍යන්තර කටයුතු භාරව උසස් හා පහත් ලෙස කොටස් දෙකකින් බෙදී සිටි බවය
මෙම බෙදීමට භික්ෂූන් වහන්සේලා අයත් වූ බවක් නොපෙනේ
භික්ෂුන් හැර සෙසු පුද්ගලයන්  මේ යටතට ගැනෙයි
හේතුව සමාජයේ වැදගත් තැනක් එදා භික්ෂූන් වහන්සේට හිමිව තිබීමයි
භික්ෂූන් වහන්සේලාට අමතරව සෙසු පුද්ගලයන්ගෙන් බොහෝවිට දළදා වහන්සේට සමීප කටයුතු කිරීමට උසස් යැයි සම්මත කුලීනයන් යොදා ගත් බව පෙනේ
ඉහත උදෑසන පූජාවට යොදා ගන්නා වට්ටෝරුරාළ ගෙපරාල මෙන්ම  මධ්‍යම පූජාව සදහා යොදාගන්නා කත්තිය රාළද ඉහළ කුලයකින් තෝරා ගනු ලබයි
මෙහිදී දළදා හාමුදුරුවන් වැඩ සිටින මාලිගාවේ දොරවල් විවෘත කිරීමෙන් අනතුරුව චාරිත්‍රානුකූලව දළදා සේවාවන් රැසක් සිදු කෙරේ
දහවල් තේවාව (නවපෑ තේවාව)
දහවල් පූජාවේදී මුල්තැන් ගේ පිසින ලද ව්‍යංජන 32 (තිස් දෙකක්* සහිත දානය කත්තිය රාළ විසින් ඉහළ මාලයට ගෙනගොස් ගොවිරාලට භාර දෙයි
ඔහු විසින් එය භික්ෂූන්ට පිරිනමනු ලබයි
භික්ෂූූන් විසින් එය දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් පූජා කරනු ලබයි
එලෙස පූජා පවත්වන විටදී අඛණ්ඩව බෙර වාදනයේ යෙදෙන පිරිසක් සිටී.

හවස තේවාව
හවස තේවාවද භික්ෂූන් ප‍්‍රමුඛ වට්ටෝරු රාළගේ ආධාර ඇතිව දොරවල් විවෘත කර හේවිසි හඬ මධ්‍යයේ සිදුකරනු ලබන්නේ ගිලන් පස පූජාවයි. 

ඬේව් සිය වාර්තාවල සදහන් කරන ආකාරයට මෙම තේවා කටයුතු වලට මාලිගාවේ දිව නිළමේද සම්බන්ධ වූ බව දක්වයි.
මාලිගාවේ කටයුතු සදහා සැරසෙන හේ ජලස්නානය කොට පිරිසිදු තුප්පොට්ටියක්  ඇඳ යටත් පිරිසෙයින් සූවිසි පැයක් මාංශානුභවයෙන් වළකියි
මෙසේ කෙරෙන්නේ මෙවැනි කටයුතු ගැන බුදුන් ප‍්‍රසන්න වන නිසා නොව මාලිගාවට අරක්ගෙන සිටිතැයි සැලකෙන දෙවියන් ශාරීරික පවිත‍්‍රතාව ගැන සාවධානු වීම නිසා සහ ඒ පිළිබද නොසැලකිල්ල ගැන නොකැමැති නිසාය
දිව නිලමේ විසින් පැවැත්වෙන උදය පූජාව බත් සහ මල් යන මෙයින් සවස පූජාව මල්, ගිලන්පස, දැහැත් යන මෙයින් ද යුක්තය වියදී
දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් මෙලෙස දෛනිකව සිදුකළ තේවා කටයුතු දෙස බලන විට මුල්කාලීනව එහි රාජකාරීමය බලය භික්ෂූන් වහන්සේලාට හා පිරිමි ගිහියන්ට පැවරී තිබූ බව පෙනේ
එම භික්ෂූන් වහන්සේලා තෝරාගනු ලැබුවේ අස්ගිරි හෝ මල්වතු විහාර පාර්ශවයන්ට අයත් භික්ෂූන්ගෙනි
එනිසාම සෙසු භික්ෂූන් වහන්සේලාට වඩා වැඩි ගෞරවයක් හිමිව තිබූ බව පැහැදිලිය
එපමණක් නොව දළදාව සදහා තේවාව
කරන භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් වයසින් තරමක් බාල වුවද වයසින් වැඩි මහලු නායක හිමි නමක් පවා එම තේවාව භාරව සිටි හිමි නම පැමිණි විට නැගිට ගෞරව කිරීමක් සිදු කළ යුතු බව 
අතීතයේ පටන්ම එන සිරිතකි
මුල් කාලීනව දළදා වහන්සේ සම්බන්ධ වතාවත් කිරීමේදී සියලු කටයුතු කිරීමේි රාජකාරිය පැවරීමේ අයිතිය රජු සතු විය
නමුත් වර්තමානය වන
විට මෙය වෙනස් වී ඇති බව පෙනෙයි
එය අස්ගිරි මල්වතු භික්ෂූන් හා දියවඩන නිළමේ විසින් සිිදුකරනු දක්නට ලැබේ
‍ක්‍රි
ව 1815 බි‍්‍රතාන්‍යයන්ට උඩරට රාජ්‍යය යටත් වීමත් සමග ඇති වූ යම් යම් ව්‍යාකූලතාවයන් හේතුකොට ගෙන දළදා වහන්සේ විවිධ තැන්වල ස්ථානගත කෙරිණි
එතැන් සිට 1828 වන තෙක් දසකයකට ආසන්න කාලයක් කිසිදු දළදා පෙරහැරක් හෝ ප‍්‍රදර්ශනය නොපැවැත්වුන අතර දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන්  නිති තේවා කටයුතු නිසිලෙස ඉටුකිරීමට අවස්ථාවක් තිබුණේද යන්න සැක සහිතය
හේතුව 1828 බ‍්‍රවුංරිග් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ මූලිකත්වයෙන් බ‍්‍රිතාන්‍යය විසින් දළදා පෙරහැර පවත්වන තුරු දළදා වහන්සේ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ පැවතීමයි
1818 ඇති කළ කැරැුල්ල හේතුවෙන් ඔවුන් එසේ කළ බව සඳහන් වේ
කෙසේ වෙතත් 1853 සිට දළදා වහන්සේගේ සම්පූර්ණ භාරකාරත්වය අස්ගිරි මල්වතු උභය මහා විහාරස්ථානවල මහා නායක ස්වාමීන් වහන්සේලාට හා දියවඩන නිලමේතුමන්ට භාරකොට ඇත
එතැන් පටන් දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් කෙරෙන තේවා කටයුතු ඔවුන් විසින් අඛන්ඩව වර්්තමානය දක්වා පවත්වාගෙන එනු ලබයි
සෑම වසරකව උපසම්පදා භික්ෂුන් වහන්සේලා වස් එලඹෙන දිනයේදී මෙම උභය විහාරික භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර මුර මාරුවීම හෙවත් තේවා භාරකාරීත්වය වෙනස් වේ
තේවාව පවත්වන අවස්ථා
අලුයම තේවාව               උදෑසන 5.30  සිට පෙ.ව 7.00 දක්වා 

දවල් තේවාව හෙවත් නවපෑ තේවාව 	උදේ 9.15  සිට දවහල් 10.45 දක්වා 

සවස ගිලන් පස පූජාව	සවස 6.30 සිට 8.30 දක්වා

සවසට සිදුකරන ගිලන් පස පූජාවේ දක්නට ලැබෙන විශේෂත්වයකි
එනම් අඩහෝරාවක් පමණ කාලයක් තුළ ගිලන් පස පූජා දෙකක් පැවැත්වීමයි
එයට හේතු වී ඇත්තේද ඓතිහාසික සිදුුවීමකි
සම්ප‍්‍රදායකට අනුව එය කීර්ති ශ‍්‍රී රාජසිංහ රජු දවස සිදුවූවකි
රජු දිනපතා සිරිතක් වශයෙන් දළදා වන්දනාවට පැමිණීම සිද්ධ කර ඇත
2 දිනක් දළදා වන්දනාව සදහා රජු පැමිණෙන විට කාලය ඉක්ම ගොස් තිබී ඇත
රජු ගේ ප‍්‍රමාද වීම ගැන එවකට තේවාවේ භාරකාරීත්වය දැරූ නායක හිමියන්ට දක්වා පණිවිඩකාරයෙකු යවා ඇති නමුත් ඒ වන විට සියලු තේවා කටයුතු නිමකොට ඇතුල් මාලිගය පවිත‍්‍රකොට සුවද දුම් අල්ලා සුවද පැන් ඉස අවසන් කර දොරවල් වැසීම සිදු කරමින් පැවතිණි
නායක හිමියන් පවසා ඇත්තේ රජු පැමිණියද තේවාව අවසන් කොට ඇතුල් මාලිගාවේ දොර වැසූ පසු කිසිදු හේතුවක් නිසාවත් නැවත එය විවෘත නොකළ
යුතු බවකි
රජතුුමා පැමිණ එම කාරණාව සම්බන්ධයෙන් නොකිපී එතැන් පටන් ඉදිරියට දෙවන ගිලන්පස පූජාවක් සිදුකිරීමට අවසර ලබා දෙන ලෙස තේවාව භාර නායක හිමියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර එයට අවසරය ලදෙන් එදා සිට අද දක්වාද එම චාරිත‍්‍රය ඉටු කරමින් අමතර ගිලන්පස පූජාවක් පවත්වනු ලබයි
භික්ෂුව හා තේවාව
උදෑසන 05.15 පමණ හේවිසි කරුවෝ විසින් අලුයම් දුරය නම් ශබිද පූජාවක් අරඹයි
ඉන් පසුව තේවා කටයුතු පැවරී ඇති භික්ෂූන් වහන්සේ ලා හා තමන්ට අදාළ තේවා කටයුතු වලට ගමන් කරති
වැඩසිටින මාලිගාවේ හා පල්ලේ මාලේ යතුරු භාරව සිටිනනේ තේවාව භාර නායක තෙරුන්ය
චාරිත‍්‍රානුකූලව උන්වහන්සේගෙන් ලබාගන්නා පට ලේන්සුවක ඔතා යතුරු වට්ටෝරු රාළ විසින් මහත් ගෞරවයෙන් යුතුව උරහිස තබාගෙන පෙරටුව ගමන් කරනු ලැබේ
පසුව තේවාව භාර නායක හිමියන් වඩින අතර ඒ පසුපස දෙවන හිමියන් හාපල්ලේ මාලේ හිමියන් ගමන් කරයි
ඒ සැමට ඉදිරියෙන් පන්දම් කරු ගමන් කරයි
හේවිසි මණ්ඩපය කරා ගමන් කරන ගිහි පැවිදි පිරිස පා දෝවනය කොට ගෙන වැඩසිටින මාලිගාව ලගට පැමිණ යතුරු ලිහා පල්ලේ මාලේ යතුරු කට්ටලය පල්ලේමාලේ රාළට දීම සිදුකරනු ලබයි
ඉන් අනතුරුව දොරවල් විවෘත කර වැඩසිටින කුටියට ඇතුල් වේ
වැඩ සිටින මාලිගාවේ දොරවල් එකිනෙක ඇර ගන්ධ කුටියට ඇතුල් වී එහි ඇති ඝණ්ටාව නාද කිරීම සිදු කරනු ලබයි
අනතුරුව තේවාවේ යෙදෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා පත්කඩ එලා දළදා වහන්සේට වන්දනා කොට තේවා කටයුතු ආරම්භ කරති
දුවිලි පිිස දැමීම, පහන් දැල්වීම ,ආසන මත තේවා උපකරණ පිළිවලකට තැබීම ආදිය ඒ අතර මුලින් සිදු කෙරෙයි
ගොවිරාළ විසින් බොලපැන සකස් කරන අතර අනතුරුව උණූ පැන් සහ සිසිල් පැන් කෙණ්ඩිවලට ලබා ගැනීමෙන් අනතුරුව සිරිත් පරිදි සිදුකරන තේවා කටයුතු ආරම්භ කෙරේ
මෙහිදී තේවා භාර හිමි වරු එකල අග‍්‍ර උපස්ථායක ආනන්ද හිමියන් බුදුරජාණන් වහන්සේ 
උදෙසා සිදුකළ උපස්ථාන කටයුතු දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් සිදු කෙරෙයි
ඒ අනුව මූඛ දෝවනයට උණුපැන් පිළිගැන්වීම, දැහැටි පිළිගැන්වීම ,සිවුරු පිරිකර පිලිගැන්වීම , පාදෝවනය කිරීම,තෙත මාත්තු කිරිම ,පවන් සැලීම ,චාමර සැලිම ,ඝණ්ටාර පූජාව කිරීම, සුවද දුුම් ඇල්ලීම ,සුවද පැන් ඉසීම, මල් දැකුම් තැබීම ආදී කටයුතු රාශියක් තේවාව ලෙස සිදුකරයි, අනතුරුව බුද්ධ පූජා කටයුතු සිදුකරනු ලබන අතර හාල් සේරු තිස් දෙකක දානය හා  ව්‍යංජන තිස් දෙකක්  පූජා කරයි
දහවල් සිදුවන තේවා කටයුතු වලදී හැර අනෙක් අවස්ථා දෙකේදීම සියලු පූජා කටයුතු සිදු කෙරේ
සවස ගිලන්පස වර්ග දෙකක් සමග බුද්ධ පූජාව සිදුකරයි
තේවාව හා ස්ත්‍රිය
ස්ත‍්‍රීන් විසින් තම හිසකෙස් අතර සඟවා වරඩමවූ නමුදු (කිල්ලට අසුවිය හැකි පුද්ගලයන් ලෙස සිතූ නිසාදෝ) තේවාව සඳහා කාන්තාවන් යොදාගැනීමක් සිදු කර නොමැත
අතීතයේ පමණක් නොව වර්තමානයේද එම අදහස එලෙසම පවතින බව පෙනී යන්නේ එවැනි අවස්ථාවලදී කාන්තාවන් ආගමික කටයුතු වලට සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් හා සම්බන්ධවීමෙන් වැළකී සිටීම නිසාය
විශේෂයෙන් දෙවියන් උදෙසා කෙරෙන ආගමික වතාවත් වලදී එය  බලපවත්වයි. මහනුවර යුගය වන විට එය දළදා වහන්සේ වත් පිළිවෙත් විෂයෙහිද බලපා තිබූ බව පෙනේ
මුළුතැන් පුඡාව
දළදා වහන්සේ උදෙසා සිදුුකරන බුද්ධපූජා කටයුතු දළදා මාලිගාවට පමණක් ආවේණික චාරිත‍්‍රමාලාවක් ලෙස පැවැත්වේ
මෙම පූජාව දීඅමුතු මුළුතැන් පූජාව” ලෙස ද හදුන්වනු  ලැබේ
මුලින් කී පරිරිදි මෙම පූජාව සදහා හාල් සේරු දෙකක දානයක් ව්‍යංජන දෙකක් අවුල්පත් සදහා කැවුම් වර්ග හතරක් ද  දිනපතා පිලියෙළ කරනු ලැබේ
එකළ රජමාලිගාවේ රාජභෝජනයක් සදහා හාල් සේරු දෙකක් හා ව්‍යංජන වර්ග දෙකක් සකස් වී ඇති අතර රජවරු ආහාර ගැනීමට මුලින් දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් බුද්ධපූජාව පැවැත්වීමට කටයුතු යොදා ඇත
දළදා වහන්සේ වෙනුවෙන් පැවැත්වෙන බුද්ධ පූජාව වෙනුවෙන් වර්තමානය දක්වාම පැවත එන්නේ එම චාරිත‍්‍ර බව පැහැදිලිය
නියමිත වෙලාවට තේවා කටයුතු අවසන් කිරීමෙන් පසුව හක්ගෙඩි නාද කිරීමත් සමග එකිනෙකය දොරවල් වසා තේවා කටයුතු වල නිරත වූ ගිහි පැවිදි පිරිස පහළට බසිති
අවසාන රිදී දොරටුව වැසීමෙන් පසුව ප‍්‍රධාන යතුරු කට්ටලය ඔතා ඒ මත පල්ලේමාලේ යතුරු කට්ටලයද ඔතා එකට තබා බදිනු ලැබේ
එම කි‍්‍රයාවලිය සදගල අසලදී සිදු කරනු ලබන අතර යතුරු කට්ටලය සේප්පුවට දමා වසා එම යතුර වට්ටෝරුරාළ විසින් නායක හිමියන්ට භාරදීම ඉන් අනතුරුව සිදු වේ
අතීතයේ පටන් සාමාන්‍යයෙන් දළදා මාලිගාවේ තේවා කටයුතු සිදුවන්නේ ඉහත පරිදිය
ඒ අයුරින් දළදා වහන්සේ සදහා දෛනිකව පවත්වනු ලබන පුද සත්කාර ද ක‍්‍රමවත්ව පිළිවෙලකට අතීතයේ  පටන් සිදුවන බවත් ඒ හරහා එවකට පැවති සමාජ ස්ථරායනයේ ස්වරූපය කෙබදුද යන්න පිළිබදවත් අවබෝධයක් ලැබේ
විශේෂයෙන් මහනුවර යුගයේ පැවති කුල ධූරාවලිය පිලිබද බොහෝ තොරතුරු ඒ හරහා ගම්‍ය වේ
සබැදි පිටු
 ශ්‍රී දළදා මාලිගාව
 දළදා පෙරහැර
 ඇසළ පෙරහැරේ ඓතිහාසික පසුබිම

දළදා වහන්සේ
සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයකින් හෙබි මිනිසෙකු බිහිකිරීමේ  දි පාසලේ කාර්යභාරය  වැදගත් බව බොහෝ අධ්‍යාපනඥයෝ පෙන්වා දී  ඇත
ඒ අනුව පූර්ණ විෂය මාලාව උපයුක්ත කර ගනු  ලබති
පූර්ණ විෂය මාලාව යනු පන්ති කාමරයේ  ඉගනීමට පදනම් වන සියලූම විෂයන් අතර තිරස් සම්බන්ධය අවබෝධ වන පරිදිත් ශිෂ්‍ය දක්ෂතා හා  සමාජ කුසලතා වර්ධනය වන පරිදිත් ශිෂ්‍ය සහභාගීත්වය උපරිම මට්ටමට ගෙන ඒමටත් සැකසෙන ඉගෙනුම් අත්දැකීම්ය
මේ අනුව පාසල තුල  ක්‍රියාත්මක වන ශාස්ත්‍රිය විෂය මාලාව මෙන්ම විෂය සමගාමි විෂය මාලාව ද එක ලෙස වැදගත්ය
අධ්‍යාපනික වශයෙන් ලඟාකර ගැනිමට අපේක්ෂිත සාධනය උදෙසා විධිමත් විෂය මාලාවට අමතරව අත්දැකීම් ලබාදිමේදි ලංකාවේ පාසල්වල ක්‍රියාත්මක විෂය සමගාමි විෂය මාලාවේ වැදගත් කම  විමසා බැලිය යුතුය
නිදහසින් පසු ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක වූ අධ්‍යාපනය තුළ  සරඹ හා ක්‍රීඩා හැරුණු කොට විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් දැක්වූ වැදගත්කම අඩු මට්ටමක විය
කන්නන්ගර ප්‍රතිසංස්කරණ හරහා විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් කිහිපයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු  කළද දෙමාපිය ගුරුවරුන්ගේ පිළිගැනීම අවම  මට්ටමක වීමෙන් නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වීමක් නොවුණි
දැනුම පමණක් වර්ධනය කීරීම සිදුකෙරුණු අධ්‍යාපන  ක්‍රමයේ දුර්වලතා ක්‍රමයෙන් මතු වූ අතර අසූව දශකයේ පැන නැගි තරුණ අසහනය කදිම  නිදසුනකි
ශිෂ්‍යයාට ශාස්ත්‍රීය දැනුම විනා සමාජයේ  අභිමානවත් පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් වීමට අවශ්‍ය  පෞරුෂ සංවර්ධනයක් නොවීම තුළ ශිෂ්‍යයාට තමාට  අයත් සමාජයට සේවය කිරීම, තම පෞද්ගලික, සහජ  කුසලතා සංවර්ධනය කර ගැනීම ස්වකීය ගති ලක්ෂණ සංවර්ධනයට අවශ්‍ය ඉඩ ප්‍රස්ථා අධ්‍යාපන  ක්‍රමයෙන් නොලැබීමද එයට බලපෑ බව පෙනේ
අද වන විට පවතින අධි තරඟකාරී  අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ අන් සියලූම අරමුණු පසෙකලා විභාග කේන්ද්‍රීයව ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවට පමණක්  ප්‍රමුඛත්වය හිමිවී ඇත
අධ්‍යාපනය නිසා පොදු හික්මීමක්, තීරණ ගැනීමේ ශක්තියක් හා සමාජ වගකීම් පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇතිවිය යුතුයැයි එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රඥප්තිය සඳහන් කරයි
එනමුත් සමාජීය වගකීම්වලින් ඈත් වීමට අද බොහෝ දුරට පෙළඹී තිබේ
කුඩා දරුවන් ලාබාල වියේදී ම තියුණු තරඟකාරී ස්වභාවයකට ඇද දමා ඇත
ජාතික අනන්‍යතාව ආගමික ප්‍රවනතාවයෙන් හා පෞද්ගලික ආර්ථික දියුණුව වැනි උග්‍ර පෞද්ගලික ප්‍රශ්නවලින් යට නොවී සම්පූර්ණ ව්‍යූහය දෙස නිදහස්ව හා මධ්‍යස්ථව බැලීමට අවශ්‍ය ශක්තිය කෙනෙකුට අධ්‍යාපනයෙන් ලැබිය යුතුය
( ජාතික අධ්‍යාපන කොමිසන් සභා පළමු වාර්තාව, 1992
55-56 )

	
අධ්‍යාපනයේ ඵලය ලෙස  ඉහළම විභාග සහතිකයක් ලබා ගැනිම කෙරෙහි  දෙමාපියන්, ගුරුවරුන් මෙන්ම සිසුහුද උනන්දු  වෙති
විභාග සමත් වීම යන අහියෝගයෙන් ජය ගනු  ලබන්නේ සුළුතර පිරිසකි
එවිට අසමත්වන්නන් ලැබූ  අධ්‍යාපනය ජාතියේ අවශ්‍යතාවයට නොගැලපෙන  එකක් සේ පෙනේ
බොහොමයක් සිසුහු අධ්‍යාපනය  කාර්යය තුළ දී මෙන්ම සමාජයට පිවිසි පසුවද  අභියෝගයන්ට මුහුණ දීම, නිර්මාණශීලීත්වයෙන්  තොර බව, සමාජ කුසලතා අවම මට්ටමක වන අතර  විරැකියාවෙන්ද පෙළෙති
පාසල් අධ්‍යාපනය තුළින්  අපේක්ෂිත පෞරුෂ සංවර්ධනයක් ඉටු නොවීම මීට  බල පෑ ඇතැයි අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ නියැලෙන්නන්  පෙන්වා දී ඇතත් තවමත් විෂය සමගාමී විෂය  මාලාවක අවශ්‍ය වැදගත්කම පාසල් පද්ධතිය තූළ  හිමිනොමැති බැව් පෙනේ
එබැවින් අද වන විටත් ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවේ ප්‍රමුඛත්වයෙන් බිහිවන ඉගෙනුම් ඵල දැනුමෙන් සන්නද්ධ වුවන් පමණක් වීම අධ්‍යාපනය ක්ෂේත්‍රයේ පමණක් නොව ලාංකීය වශයෙන් සමාජ, අර්ථීක ගැටලූ නිර්මාණය වීමෙහිලා ද බල පෑ ඇති බව පැහැදිලි ය
විෂය සමගාමී ක්‍රියා පිළිබඳ නිර්වචන

දේශීය අධ්‍යාපනඥයින්ගේ නිර්වචන

අධ්‍යාපන ධවල පත්‍රිකාව විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් නිර්වචනය කරන්නේ මෙසේයි
"පාඨශාලාවල කෙරෙන වැඩ හා සබැඳී පවත්නා නමුදු විශේෂ විෂය නිර්දේශ ආදිය සපයා නැති වැදගත් කාර්ය රාශියකි"(1981
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පාසලේ විෂයක් ලෙස නම් කරනු නොලැබූව ද ඒවා අධ්‍යාපනයේ වැදගත් අංශයකි
ඒවා පාසලේ වැඩසටහනක අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඇතුළත් විය යුතුය
විදුහල්පති අත්පොත විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් නිර්වචනය කර ඇත්තේ මෙසේය
"විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වූ කලී විෂය මාලාව සමාජමය වශයෙන් අදාළ කරවන, තේරුමක් ඇති කරවන හා රසවිඳිය හැකි තත්ත්වයකට පත් කරවන උපකාරකයකි
එසේම විෂය සමගාමී කටයුතු ශිෂ්‍යයා තුළ යහපත් ආකල්ප වඩා ඵලදායී සමාජ අගයන් වන අභිමතාර්ථ ඇති කරවනසුලූය" (1986
මේ අනුව සමාජ සහ පෞද්ගලික සංවර්ධනය අරමුණු කරගෙන පාසල විසින් ක්‍රියාත්මක කරවනු ලබන කාර්යයන් විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ලෙස විස්තර කර ඇත
සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ විෂය සමගාමී කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ වැදගත්කම හුවා දක්වමින් මෙසේ හඳුන්වා දෙයි
"ළමයාට තමාගේ අත්දැකීම් සාරවත් කර ගැනීමට තමාගේ දක‍්ෂතා මොනවාදැයි හඳුනා ගැනීමට අවස්ථා සපයා දීමත් පාඨශාලා විෂයයකින් කෙරෙන මෙහෙයට සමාන විශාල මෙහෙයක් කිරීම සඳහා ළමයින් විශාල සංඛ්‍යාවකට ඉඩ ප්‍රස්ථා සලසන ක්‍රියාකාරකම් වේ" (1997
එබැවින් විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ වැඩසටහන් පුළුල් වන අතරම ඒවා මනා ලෙස සංවිධානය කිරීම ද කළ යුතුය
ඵලදායී පාසලක් නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යයේදී විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සම්පාදනය පිළිබඳව ගිනිගේ මෙසේ හඳුන්වා දෙයි
"විෂය සමගාමී කටයුතු සිසුන්ගේ පූර්ණ පෞරුෂ වර්ධනයට ඍජුවම දායක වන සාධකයකි"(2006
සෑම විෂයකටම අනුබද්ධව ක්‍රියාත්මක විය යුතු මෙම ක්‍රියාකාරකම් ළමා පෞරුෂයේ විවිධ පැති සංවර්ධනය වන පරිදිත් ක්‍රමවත්ව සැලසුම් කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ
අවිධිමත් විෂය මාලාව විෂය සමගාමී විෂය මාලාව හා සැඟවුණු විෂය මාලාව වශයෙන් දෙකොටසකට ඛෙදා දක්වන බුත්පිටිය විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් මෙසේ හඳුන්වයි. "විෂය සමගාමී අත්දැකීම් සහජ හැකියාවන් මතු කිරීමට උපයෝගී වන්නකි
නාට්‍ය, ක්‍රීඩා, බාලදක‍ෂ, සාහිත්‍ය සමිති සහ වෙනත් සංගම්, චාරිකා ආදියත් නිර්මාණ, සඟරා ආදී ක්‍රියාකාරී අත්දැකීම් විෂය සමගාමී අත්දැකීම් ලෙස හැඳින්වේ "(බුත්පිටිය, 2008
ඉහත ලේඛන වාර්තා ඇසුරෙන් සාකච්ඡා කරන්නට යෙදුණු විවිධ නිර්වචන ඔස්සේ විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් යනු කුමක්දැයි යන්න පිළිබඳ පුළුල් අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ
විදේශීය අධ්‍යාපනඥයින්ගේ නිර්වචන

විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් යනු කුමක්දැයි නිර්වචනයක යෙදෙන කාටර් (Carter) මෙසේ දක්වයි."විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් යනු එක්තරා ප්‍රමාණයකට වෙනස් වූ පරිපාලන නැඹුරුවකින් හා සංවිධානාත්මක ස්වරූපයකින් යුත් පාසල මගින් ක්‍රියාත්මක කෙරෙන සියලූම ශිෂ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්ය"(1959
සම්ප්‍රදායානුකූල පංතිකාමර ඉගැන්වීම් සඳහා නියමිත විෂය නිර්දේශ, ගුරු අත්පොත් සපයා තිබුණ ද විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් එලෙස විෂය නිර්දේශ අනුව ක්‍රියාත්මක නොවේ
නමුත් මෙම විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පාසල් කළමනාකාරීත්වය විසින් සංවිධානය කළ යුතුය
පේජ් (Page) විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් මෙසේ නිර්වචනය කර ඇත
"විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් යනු පාසල විසින් අනුග්‍රහය දක්වනු ලැබූ හෝ පිළිගනු ලැබූ ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවේ කොටසක් නොවන, අධ්‍යාපනික ආයතනයක අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඇතුළත් විය යුතු යැයි පිළිගනු ලබන ක්‍රියාකාරකම්ය" (1973
ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාව නිශ්චිත අරමුණු, විෂය කරුණු ඉගැන්වීමේ ක්‍රම හා ඇගයීම් ක්‍රියාවලියකින් සමන්විත වූවකි
එවැනි නිශ්චිත පිළිවෙළකට ක්‍රියාත්මක නොවූව ද ඒවා පාසල් පද්ධතිය තුළ අනිවාර්යයෙන්ම තිබිය යුතුය
ඒවා පාසලේ අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට ආධාර කරයි
පාසල්වල විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග කිරීම

විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග කිරීමේදී ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ වාර්තා හා උපදෙස් සංග්‍රහ මගින් කෙරෙන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සහ විදේශ රටවල් කිහිපයක පාසල් පද්ධතිය තුළ ක්‍රියාත්මක කෙරෙන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව ද මෙහිදී අවධානය යොමු කෙරේ
දේශීය විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග

පුද්ගලයා තුළ පූර්ණ වර්ධනයක් ඇති කිරීමේදී ප්‍රජානන, ආවේදන, මනෝචාලක යන ක්‍ෂේත්‍රයන්ට අදාළව විෂය මාලා අත්දැකීම් ලබාදීමේ වැදගත්කම විදුහල්පති උපදෙස් සංග්‍රහය (1990) අවධාරණය කරන අතර පහත දැක්වෙන පරිදි එම ක්‍රියාකාරකම් වර්ග කර ඇත
විධිමත් අධ්‍යාපන විෂය මාලාවට අයිති සෞන්දර්ය විෂයයන්
 විවේකය අර්ථවත්ව ගතකිරීම සඳහා යොදා ගත හැකි ක්‍රීඩා / හස්ත කර්මාන්ත වැනි වැඩසටහන්
 ආගමික හා සදාචාරාත්මක හරයන් ඔප් නංවන වැඩසටහන්
 සංස්කෘතික හරයන් ඔප් නැංවෙන වැඩසටහන්
 සුවිශේෂ හැකියා වර්ධනය කළ හැකි වැඩසටහන්
 කායික වර්ධනයට අදාළ ක්‍රීඩා, ජිම්නාස්ටික් වැනි වැඩසටහන්
 ආකල්ප වර්ධනයට අදාළ ක්‍රියාකාරකම්
 වාර්ගික සමගිය ආරක‍ෂා කිරීම උදෙසා ජගත් සමාජයක පුරවැසියන් ලෙස පෙනී සිටීම සඳහා අවශ්‍ය අත්දැකීම්

	
විදුහල්පති අත්පොත (1986) ප්‍රධාන ක්‍ෂේත්‍ර 5 ක් යටතේ විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග කර ඇත
නායකත්වය හා සුභසාධනය පදනම් වූ ක්‍රියාකාරකම්

 සාහිත්‍ය හා නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් 

 කායික හා පෞරුෂ සංවර්ධන කටයුතු

 සංස්කෘතික හා ප්‍රජා සංවර්ධන කටයුතු 

 වාර්ෂික ක්‍රියාකාරකම්                       

	
අතුකෝරල (1996) විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පදනම් කරගෙන ප්‍රධාන ක්ෂේත්‍ර 5 ක් යටතේ වර්ග කර දක්වයි.
 ශාරීරික වර්ධනය හා සුවතාව සඳහා ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රීඩා (මලල ක්‍රීඩා හා ජිම්නාස්ටික්)
 බාලදක‍ෂ ක්‍රියාකාරකම් හා ආධුනික රණ පුහුණුව
 විනෝදය සඳහා වන විවිධ සංගම් හා සමාජ 
 විවිධ ව්‍යාපෘති සමාජ

මෙරට අධ්‍යාපනයට අදාළ ඉහත වාර්තා සහ විද්වතුන්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම් අනුව විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්, අත්දැකීම් බහුලව ලැබීමට හැකිවන අයුරින් පුළුල් ක්‍ෂේත්‍රයන් කරා පැතිර පවත්නා බව පැහැදිලි වේ
විදේශීය  විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග 

ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක වන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වලට වඩා වැඩි ක්‍ෂේත්‍ර ගණනාවක විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ලෝකයේ බොහෝ රටවල ක්‍රියාත්මක වේ
රුසියාවේ අධ්‍යාපන පද්ධතිය තුළ ක්‍රියාත්මක කෙරෙන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ විමර්ශනයක යෙදෙන අතුකෝරළ (1996) රුසියානු ළමයින්ට එක්ව ක්‍රියාත්මක කරන දැවැන්ත විෂය සමගාමී ක්‍රියාවලියක් බව පෙන්වා දෙයි
ඔහු විසින් රුසියාවේ ක්‍රියාත්මක විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වර්ග කිහිපයක් යටතේ දක්වයි.

 විවිධ සංගම්
 මිත්‍රත්ව උත්සව
 මාතෘභූමිය බැලීම සහ සංචාර
 ශ්‍රම හා විවේක කඳවුරු
 ළමා මන්දිර
 ගවේෂණ
 ස්වභාව ධර්මයාට ඇලූම් කරන කණ්ඩායම්
 ජාත්‍යන්තර මිත්‍රත්ව සහ අන්තර් ජාතික ක්‍ෂේත්‍ර පිළිබඳ සංගම්

මේ අනුව රුසියානු අධ්‍යාපන ක්‍රමය පූර්ණ විෂය මාලාවක් ආවරණය කරමින් අත්දැකීම්වලින් පිරිපුන් පුද්ගලයන් සෑදීමට ප්‍රයත්න දරන බව පැහැදිලි වේ
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අධ්‍යාපන පද්ධතිය තුළ ක්‍රියාත්මක වන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ අන්තර් ජාලයෙහි සඳහන් වන පරිදි නිර්මාණශීලී පරිකල්පන ශක්තියකින් යුතු නිදහස් ඇමරිකානුවකු බිහිකිරීම සඳහා විෂය සමගාමී විෂය මාලාව ද වැදගත්කමකින් ක්‍රියාත්මක වන අතර ඒවා පහත පරිදි දක්වා ක්‍ෂේත්‍ර අනුව දක්වා ඇත
ක්‍රීඩා ක්‍ෂේත්‍රය
 සමිති සමාගම් ක්‍ෂේත්‍රය
 සමාජ කුසලතා ක්‍ෂේත්‍රය
 ශිෂ්‍ය භට පුහුණුව 
 බාලදක‍ෂ කටයුතු
 සංස්කෘතික ක්‍ෂේත්‍රය
 සෞඛ්‍ය සේවා සැපයීම
 අනාගත රැකියා සඳහා සූදානම් කිරීමේ වැඩසටහන්

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පාසල් අධ්‍යාපනයෙහි පන්ති කාමර ඉගෙනුම්-ඉගැන්වීම් ක්‍රියාවලියට වඩා වැඩි කාලයක් විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා යොදවන අතර ඒ සඳහා ඉහළ පිළිගැනීමක් ද පවතියි
මේ අනුව ලංකාවේ මෙන්ම ලෝකයේ වෙනත් බොහෝ රටවල පුළුල් ක්‍ෂේත්‍ර ගණනාවක පැතිරුණු විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක වන බව පැහැදිලි වේ
විෂය සමගාමි ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම

     
ශාස්ත්‍රිය දක්ෂතාව අනුව ඵලය මැනෙන වත්මන් අධ්‍යාපන පද්ධතිය තුල ශිෂ්‍යයාගේ කුසලතාව අනුව පාසලක ඵලදායිතාවයද මැනෙන නිර්නායක ලෙස විභාග සමත්වීම පිළිගන්නා ප්‍රවණතාවක් පවතී
එහෙත් ඉගෙනීම යනු දැනුම් සම්භාරයකින් මනස පුරවා ගැනිම පමණක් නොව කායික, මානසික හා සමාජීය වශයෙන් සංවර්ධිත පුද්ගලයෙකු සමාජයට දයාද කිරිම බවට අධ්‍යාපන දාර්ශනිකයෝ එකඟ වෙති
ගාන්ධිතුමා විසින් හිස, අත, හදවත සංවර්ධනය කිරිම අධ්‍යාපනයෙන් ඉටුවිය යුතු බව පෙන්වා දී ඇති අතර රූසෝ විසින් දක්වන පරිදි සමාජානුයෝජනය නැතහොත් දරුවා සමාජ පරිසරයට හැඩගැස්වීම මෙන්ම ජීවත්වීමට අවශ්‍ය කුසලතා, සංස්කෘතික සමානුයෝජනය, කාර්යක්ෂම නිවෙස් සාමාජිකයෙකු වීමට සුදානම් වීම යනු ගුණාංග සංවර්ධනය කෙරෙන ක්‍රියාකාරි අවස්ථා සම්පාදනය ද සිදුවිය යුතු බව අධ්‍යාපනඥයින් පෙන්වා දේ
මේ අනුව අධ්‍යාපනයේ අපේක්ෂිත අරමුණු කරා යාමේදි නිර්දේශිත ශාස්ත්‍රිය විෂය මාලාවෙන් ලබාදෙන දැනුම පිළිබද අත්දැකිම් සේම විෂය සමගාමි විෂය මාලාවෙන් ද ලබා දීමට උත්සහ කරන ආකල්ප හා කුසලතා පිළිබඳ අත්දැකීම් ලබාදිය  හැකිය
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල ලංකාවේ පාසල්වල විෂය සමගාමි ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මකව පවති
එහෙත් ඒවයේ සෑහෙන පරස්පරතාවක් විද්‍යාමාන වේ
සමහර පාසල් විෂය සමගාමි ක්‍රියාකාරකම් විශාල සංඛ්‍යාවක් ක්‍රියාත්මක කරන අතර තවත් සමහර පාසල්වල ඇත්තේ ඉතා සුළු සංඛ්‍යාවකි
එසේම ඒවායේ ක්‍රියාත්මක මට්ටම්වල  වෙනසක් දැකිය හැකිය
ලංකාවේ ද්විතිය අධ්‍යාපනය තුළ තරඟකාරීව දැනුම රුස්කරනවා හැර නිර්මාණාත්මකව, විශ්ලේෂණාත්මකව බුද්ධිමත්ව යමක් විග්‍රහ කිරිමේ අපහසුතාවයට බොහෝ දෙනෙක් පත්ව ඇත්තේ තරඟයට මුහුණ දීම වෙනුවට තරඟය පීඩනයක් පත්ව ඇති හෙයිනි
ස සාමාන්‍ය පෙළ, උසස් පෙළ විභාගවලින් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලබන පිරිස් වේ
එසේම විභාගයෙන් සමත්ව  උසස් අධ්‍යාපනය සඳහා පිවිසෙන්නන් නිර්මාණශිලිත්වයෙන් තොරව දැනුම යාන්ත්‍රිකරණය කරන ලද පිරිසක් බව උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවලින් අසන්නට ලැබේ
එබැවින් යුහුසුළුව නිර්මාණශිලී, සදාචාරාත්මක බුද්ධිමත් පුරවැසියන් බිහිකිරිමට අවශ්‍ය අධ්‍යාපන සැලසුම් සම්පාදනය කර ක්‍රියාත්මක කිරිම ප්‍රඥාගෝචර වේ
වෙනස්වන ලෝකයේ වෙනස්වීම් වලට  මුහුණ දීමට අවශ්‍ය ශක්තීන් වර්ධනය කීරීමට නම්  අධ්‍යාපනයෙන් කුසලතා පූර්ණ පුද්ගලයන් බිහිකළ  යුතුය
ජගත්කරණය සමග ඉදිරියට යාමට නම් මානව ප්‍රාග්ධනයේ ගුණාත්මක බව ඉහල නැංවිය යුතුය
එහි අනිවාර්ය වගකීම අධ්‍යාපනයට පැවරෙන අතර පූර්ණ විෂයමාලාවක් තුලින් ක්‍රියාවට නැංවීමේ වගකීම පාසල වෙත පැවරේ
එබැවින් නිර්දේශිත ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාව සමග විෂය සමගාමී විෂය මාලාව වැදගත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වීම වැදගත් වන අතර යහපත් පුරවැසියන් තැනීමට හා අධ්‍යාපන අරමුණු පරමාර්ථ ඉටුකර ගැනීම සඳහා ද  විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වැදගත් වේ
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් හා පෞරුෂ සංවර්ධනය අතර සම්බන්ධතාව

තරගකාරී විභාග ඉලක්ක කරගත් ඉගෙනුම් ඉගැන්වීම් ක්‍රියාවලිය හේතුවෙන් පාසල් අධ්‍යාපනයෙන් අපේක‍ෂිත ඉගෙනුම් ඵල බිහි නොවීම පිළිබඳව විද්වතුන්ගේ අවධානය යොමු වී ඇත
මේ අනුව අනවශ්‍ය වටිනාකමක් විභාග සඳහා ඇති වී තිඛෙන වාතාවරණය තුළ ශිෂ්‍යයාගේ පෞරුෂය ගොඩනැංවීමේ වගකීම පාසල මගින් ක්‍රියාත්මක වීම ගැටලූකාරී තත්ත්වයක පවත්නා අතර වත්මන් පාසල් පද්ධතියෙහි විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්භාවය ඉස්මතු කිරීමට විද්වතුන් බොහෝ උත්සාහ දරන බව පෙනේ
ඒ පිළිබඳ විවිධ අධ්‍යාපනඥයින්ගේ වාර්තා, ප්‍රතිසංස්කරණ වාර්තා හා වෙනත් ලේඛන ඇසුරෙන් අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි විය
කාර්යක්‍ෂම අධ්‍යාපනික පරිසරයක් තුළින් පෞරුෂ සංවර්ධනයට අවස්ථා සම්පාදනය කළ යුතු බවත් එවැනි පසුතලයක් තුළ නිර්මාණය වන ශිෂ්‍යයා සමාජයේ ඉදිරියෙන් සිටින බව ද අධ්‍යාපනඥයින් පෙන්වා දෙන අතර තමා වෙත එල්ල වන ගැටලූවලට මුහුණ දීමේ හැකියාව ප්‍රගුණ වන බව ද සඳහන් කරයි
වෙනස් වන ලෝකයේ වෙනස්වීම්වලට ඔරොත්තු දීමේ ශක්තිය අධ්‍යාපනයෙන් ලබාදිය යුතුය
ඒ පිළිබඳව දිවි පැවැත්ම සඳහා ඉගෙනුම් වාර්තාව මෙලෙස දක්වා ඇත
"මේ යුගයේ කැපී පෙනෙන ලක‍ෂණය වන්නේ වෙනස් වීමයි
මෙයට අනුරූපණය වීමට මානව වර්ගයා සූදානම් කරවීම අධ්‍යාපනයට අන්තිමට ඉටු කරන්නට තිඛෙන කාර්යභාරයයි" (1972
මේ අනුව නිර්මාණශීලීත්වයෙන් හා පරිකල්පන ශක්තියෙන් දැනුම ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට අවශ්‍ය කුසලතා පරිපූර්ණ කිරීමට හා ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් ලබාදීමට සමත් විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පාසල තුළ සක්‍රීය කිරීම වැදගත් වන බව පෙන්වා දී ඇත
තරුණයින් පිළිබඳ ජනාධිපති කොමිෂන් සභා වාර්තාව අනාගත අධ්‍යාපනය සඳහා විෂය මාලා සැලසුම් කළ යුතු ආකාරය මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි
"ශිෂ්‍යයින් සතු ආවේණික හැකියාවන් පූර්ණ තත්ත්වයෙන් සංවර්ධනය කර ගැනීමට හැකිවන පරිදි විෂයමාලා කටයුතු හා ඉන් බැහැර කටයුතු අතර දැනට වඩා ඒකාබද්ධතාවක් ඇතිවන පරිදි අනාගත විෂය මාලා සැලසුම් කළ යුතුය
"(1990
දිවි පැවැත්මට අදාළ දැනුම් සම්භාරය, සදාචාර අගයන් හා විනිශ්චයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබාදීම සමබර අධ්‍යාපනයෙන් සිදුවිය යුතුය
මේ පිළිබඳව ජාතික අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභා වාර්තාව (1992) පෙන්වා දෙන අතර විශේෂ දක‍ෂතා හැකියා දියුණු කිරීම, ශරීර සෞඛ්‍යය දියුණු කෙරෙන ව්‍යායාම හා ශාරීරික වශයෙන් නොයෙක් දක‍ෂතා වැඩිදියුණු කිරීමට අදාළ ක්‍රියාකාරකම් පාසල්වල සංවිධානය කළ යුතු බව අවධාරණය කරයි
ළමා පෞරුෂ වර්ධනය තුළ අත්‍යවශ්‍ය පුද්ගලික හා සමාජ කුසලතා වර්ධනය කිරීමේදී විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම කුප්පුස්වාමි පෙන්වා දී ඇත
"ළමා පෞරුෂය ගොඩනැෙඟමින් පවතින මෙම වකවානුවේදී විෂය බාහිර / විෂයානුබද්ධ 		
කටයුතුවල යෙදීමට පෙළඹෙන බැවින් අවිවේකී ගතියක් පෙන්නුම් කරයි
ඒ සඳහා දක්වන 		
උනන්දුව ළමා පෞරුෂ වර්ධනයේ මූලික ගති ලක‍ෂණ පිළිබිඹු කිරීමක් වේ
එබැවින් ඔවුන්ගේ 		
පුද්ගලික කුසලතා අපූර්ව ලෙස සංවිධානය වී පෞරුෂය හැඩගැසීමට ළමුන් රුචියක් දක්වන විෂය 		
බාහිර කටයුතු හැකිතාක් සම්පාදනය කළ යුතු වේ
"
					    (කුප්පුස්වාමි, 1984
196)

	
පන්තියේ නිශ්ශබ්දව තබා විභාග සඳහා සූදානම් කිරීමට වඩා විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් මගින් ක්‍රියාත්මක වේගාත්මක සමාජයේ සාමාජිකයෙකු වීමට අවශ්‍ය පුහුණුව ලබාදීම කළ යුතු බවත් ඒ උදෙසා විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සම්පාදනය කිරීම වැදගත් බවත් ගිනිගේ පෙන්වා දෙයි
"පාසල මගින් ක්‍රියාවට නැඟීමට අපේක‍ෂිත විෂය සමගාමී කටයුතු සිසුන්ගේ පෞරුෂ වර්ධනයට 		
ඍජුවම දායක වන ප්‍රබල සාධකයකි
සෑම විෂයකටම අනුබද්ධව ක්‍රියාත්මක විය යුතු මෙම 	
ක්‍රියාකාරකම් ළමා පෞරුෂයේ විවිධ පැති සංවර්ධනය වන පරිදිත් වර්ෂයේ එක් කාලයකට සීමා 	
නොවී වර්ෂය පුරා දිවෙන පරිදිත් ක්‍රමවත්ව සැලසුම් කිරීම කළ යුතුය
සෑම සිසුවකුම අඩු තරමින් 	
විෂය සමගාමී කටයුතු කිහිපයකට සහභාගී කර ගැනීමට ගුරුවරු උනන්දු විය යුතුය" (ගිනිගේ, 	
2006
ළමා ලෝකයේ ජීවත්වන ළමයාට උසස් පෞරුෂයක් සංවර්ධනය වෙන්නා වූ ලෙසට අධ්‍යාපනය සැපයීම සිදු කළ යුතු අතර චිත්තවේගික සංවර්ධනය අධ්‍යාපනයෙන් ඉටුවිය යුතු අතරම චිත්ත දමනයකුත් පුද්ගලයාගේ චරිත සංවර්ධනය ද එමඟින් ඇති කරයි
එබැවින් සමාජ ජීවිතයට හැඩගැසීමට ප්‍රයෝජනවත් වන්නා වූ සමිති සමාගම්, සමුපකාරය, ශ්‍රමදාන ව්‍යාපාර බාලදක‍ෂ ව්‍යාපාර, නාට්‍ය උත්සව, අධ්‍යාපන චාරිකා යෑම ආදී ක්‍රියාකාරකම් පාසල් අධ්‍යාපනය තුළින් ලබාදිය යුතුව ඇත
විභාග ප්‍රතිඵල ඉහළ වීම, දැනුම වර්ධනය පමණක් නොව කුසලතා නිර්මාණය, ශිෂ්‍ය කුසලතා වර්ධනය සඳහා අධ්‍යාපනය මෙහෙයවිය යුතු අතර ජීවත්වීමට වඩා වැදගත් වන අත්දැකීම් විෂය සමගාමී විෂය මාලාව ඔස්සේ සිසුන් තුළ ජනිත කෙරේ
විෂය මාලාව ශිෂ්‍යයින්ට වැඩට පුහුණු කිරීමට පමණක් සීමාකර ඇත්නම් පූර්ණ පෞරුෂ වර්ධනයට අවශ්‍ය කුසලතා සංවර්ධනය නොවේ
සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජාතික ප්‍රවෘත්ති රාමුවක් සඳහා යෝජනා (2003) වලට අනුව අධ්‍යාපනයේ පොදු ජාතික අරමුණු අතරින් සුසමාහිත සමබර පෞරුෂයක් සඳහා වූ අංග ලක‍ෂණ සංවර්ධනය කිරීමේ කාර්යයේදී විෂය සමගාමී අත්දැකීම් ලබාදීම මගින් ඊට අදාළ සංවර්ධනය කරා සිසුන් මෙහෙයවිය යුතුව ඇත
පෞරුෂ සංවර්ධනය අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථයක් ලෙස සැලකෙන විට පන්තියේ ඉගැන්වීමට වඩා විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම්වලින් ඒ පරමාර්ථය නිසැකවම ඉෂ්ට වන බව ඉහත සියලූ ලේඛන, වාර්තා ඇසුරෙන් අනාවරණය වේ
ක්‍රියාත්මක මට්ටමේදී පවත්නා ගැටලු

නිර්දේශිත ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාව අනුව පන්ති කාමරය තුළ ක්‍රියාත්මක කෙරෙන ඉගෙනුම්, ඉගැන්වීම් ක්‍රියාවලිය තුළින් අත්දැකීම් ලබා දීමට පදනම් වන සියලූ විෂයන්ගේ සමෝධානිත සම්බන්ධතාවය තහවුරුවන පරිදි ශිෂ්‍යයන්ගේ සහජ  දක්ෂතා හා කුසලතා වර්ධනය වන පරිදි විෂය  මාලාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීම අනිවාර්ය වේ
එම විෂය මාලාව ශාස්තී්‍රය විෂය මාලාවට අනුකූල වන පරිදි  එම සියලූ ක්‍රියා කාරකම් වලින් උපරිම ශිෂ්‍ය සහභාගීත්වයක් තුලින් අත්දැකීම් ලබා දීමට එනම්  ප්‍රජනන, ආවේදන හා මනෝචාලක හැකියාවන් වර්ධනයට සමත් පූර්ණ විෂය මාලාවක් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය
පාසල විභාගය සඳහා කට පාඩම් කරන තැනක් නොවිය යුතු අතර පොත පතින් බැහැරව ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය මෙන්ම කුසලතා හා ආකල්පද ලබාදීම පිණිස අධ්‍යාපන ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වේ
විෂය ප්‍රතිඵල කුමක් වුවත් සමාජ හුරුකම ඇති  රටවැසියන් පුහුණු කිරීම සඳහා පාසල ප්‍රයත්න දැරිය යුතුය
ශිෂ්‍යායාගේ සියලූ ශක්තීන් මතු කර ගැනීම  හා වර්ධනය කිරීම අධ්‍යාපන ක්‍රියාදාමය තුළ පාසල  හා ගුරුවරයා සතු කාර්යභාරයකි
අධ්‍යාපනඥයින් දක්වන පරිදි ජීවිත කාලය තුළ මිනිසා සතු විභව ශක්තියෙන් පුබුදුවා ගනු ලබන්නේ 15%-20% තරම් සුළු ප්‍රමාණයකි
මේ සියලූ ශක්තීන් විකසිත වන්නට අවශ්‍ය පෙළඹවීම් අවස්ථාවන් පාසල මගින්  සම්පාදනය කළ යුතුය
එය අධ්‍යාපනය තුලින්  අපේක්ෂා කරන පූර්ණ පෞරුෂ වර්ධනයක් සහිත පුද්ගලයන් බිහිවන්නට මග පෑදෙන අතරම එයින්  ලබන අභිමානය තුළ ළමයාට අසීමිත දක්ෂතා සහිත කාර්යශූර පුද්ගලයෙකු වීමට හැකිය
පාසල තුළ  ක්‍රියාත්මක ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාව තුළින් හා පැය හයක අධ්‍යාපනයක් තුලින් සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයකට අවශ්‍ය සියලූ අත්දැකිම් ලබා දීම අසීරුය
ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවෙන් ලබා දෙන දැනුම  පිළිබඳ අත්දැකීම් මෙන්ම දැනුම ප්‍රයෝජනයට ගැනීම හා සමාජ අත්දැකීම් වර්ධනය කීරීමට සමත් ක්‍රීඩා, ශිෂ්‍ය සමිති ඇතුලත් විෂය සමගාමී විෂය මාලාවද එකසේ වැදගත් ලෙස ක්‍රියාත්මක කළ යුතු අතරම අත්දැකිම් වර්ධනයට අවශ්‍ය අවස්ථා සම්පාදනය කළ යුතුය
නමුත් ශාස්ත්‍රීය දක්ෂතාවය අනුව ඵලය මැනෙන වත්මන් පාසල් අධ්‍යාපන පද්ධතිය තුළින් සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයකින් යුතු  පුද්ගලයෙකු බිහි කිරීම අභියෝගයක්ව පවතී
එය උදෙසා පාසල් පද්ධතිය තුළ පවත්නා ඉඩප්‍රස්තා ප්‍රමාණවත්ව තිබේයැයි සතුටුවිය නොහැකිය
පෞරුෂත්වයේ සමබර සම්බන්ධතාවයක් නැති බව වර්තමාන සෑම අධ්‍යාපන අංශයකම දැකිය හැකිය
විෂයන් වලින්ද පටු අංශවලට යොමුවන අතර බුදධිමය, වින්දන හා චාලක හැකියවන් ද එකිනෙකින් වෙන්කර ඇත
මෙම තත්වය දුරු කර මිනිසාගේ පූර්ණ පෞර්ෂ වර්ධනයක් ඇති කිරීමට නම් සෑම ඉන්ද්‍රිය අංශයක්ම සමව වර්ධනය කළ යුතුය
කායික, මානසික, බුද්ධිමය, වින්දන, රසික හා සෞන්දර්ය අංශය සමව දියුණු කළ යුතුය
පූර්ණ මිනිසෙකු වන්නේ සෑම අංශයකින්ම පූර්ණ වර්ධනයක් ඇති කළ විටය
යහපත් අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීම, සමාජ වෙනස් වීම් වලට හුරු වීම, සමාජයේ විවිධ පුද්ගලයන් පිළිබඳ අවබෝධය, සහකම්පනය, අන්‍යෝන්‍ය සුහදතාවයෙන් ජිවත් වීමේ කුසලතාව, චින්තන හැකියාවන් ආදී වශයෙන්  සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයට අවශ්‍ය පෞද්ගලික, සමාජ හා චින්තන කුසලතා සිසුන්ට ලබා දීමේ  අභියෝගයට පාසල මුහුණ දී සිටී.

   	  
ඉල්ලිච් (1975) පාසලින් තොර සමාජයක් යෝජනා කරමින් පවත්නා පාසල් අධ්‍යාපන  ක්‍රමය විවේචනයට ලක් කරයි
ඒ කෙරෙහි ඉහතින්  සඳහන් කළ පාසලෙන් අපේක්ෂිත අරමුණු ඉටු නොවීම ද එක්තරා බලපෑමක් සිදු කර ඇත
පූර්ණ විෂය මාලාවක් ක්‍රියාත්මක කළ යුතු වුවද ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාව ප්‍රමුඛවීම තුළ ශිෂ්‍යයන්ගේ සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි තත්වයක් උදා වී ඇත
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්, විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම් ආදී කවර නමකින් හඳුන්වනු ලැබුවද මෙම ක්‍රියාකාරකම් තුලින් අපේක්ෂා කරනුයේ පුද්ගලික කුසලතා, චින්තන  කුසලතා, සමාජ කුසලතා ආදිය ශිෂ්‍යයා තුළ සංවර්ධනය කිරීමයි
එමෙන්ම සමාජයේ සංවර්ධනය, සමාජ  සාරධර්ම සංවර්ධනය කිරීමේ අරමුණු සහිතව විෂය  සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාත්මක වේ
එහෙත් අධ්‍යාපනයේ නිමැවුම් ඵල දෙස බැලීමේ දී එකී අරමුණු ලඟා වූ පිරිස් අවම බව  පැහැදිලි වේ
සමස්තයක් ලෙස සැලකූ කල ලාංකීය පාසල් පද්ධතිය තුළ විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පාසල් ක්ෂේත්‍රයේ ලැබී ඇති අඩු වැදගත්කම මෙන්ම ක්‍රියාත්මක වීමේ දුබලතාද හේතු වී ඇති බව  අධ්‍යාපනඥයින්ගේ අදහසයි
පාසල් පද්ධතිය තුළ  අ
උසස් පෙළ මට්ටමේදී විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදෙන ශිෂ්‍ය ප්‍රමාණය අඩුය
සිසුන් සාපේක‍ෂව 10, 11 ශ්‍රේණිවලදී විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් රාශියක නිරත වුවද 12 වන ශ්‍රේණියේදී විභාගය කෙරෙහි දක්වන දැඩි ව්‍යාකූල මානසිකත්වය හා ටියුෂන් පංතිවලට සහභාගී වීම ආදී හේතු බලපෑමෙන් උසස් පෙළ මට්ටමේදී සහභාගීත්වය අවම වීම සුවිශේෂ ගැටලුවකි
එමෙන්ම විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම පිළිබඳව ගුරුවරුන් තුළ අඩු අවබෝධයක් පවතින අතර ඒ කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් බවක් ද දක්වයි.ශිෂ්‍යයාගේ සමෝධානිත පෞරුෂ වර්ධනයට විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් වැදගත් වන බවට ඇතැම් ගුරුවරුන් තුළ අවබෝධයක් නොමැත
ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවට නියමිත විෂයයන් නියමිත කාලපරිච්ඡේදවලදී අවසන් කිරීමට ඔවුහු යුහුසුළු වෙති
ශිෂ්‍යයාට තම පුද්ගලික ජීවිතයට හා සමාජ ජීවිතයට අත්‍යවශ්‍ය අත්දැකීම් වඩා සාර්ථකව ලබාදිය හැක්කේ පාසල තුළින් බවත් ඒ සඳහා විෂය සමගාමී විෂය මාලාව වඩාත් උපයුක්ත වන බවත් ඔවුහු අමතක කර දමා ඇත
ක්‍රීඩා උත්සව, විවිධ ප්‍රසංග ආදිය මෙන්ම උසස් පෙළට නියමිත දිවි පැවැත්ම සඳහා නිපුණතා සංවර්ධන ව්‍යාපෘති ද විභාග සමත්වීමට අත්‍යවශ්‍ය නොවන බවත් කාලය අපතේ යැවීමක් බවත් බොහෝ ගුරුවරු විශ්වාස කිරීමද ක්‍ෂේත්‍රයේ පවත්නා ගැටලුකාරී තත්වයකි
ඇතැම් ගුරුවරු පරිපූර්ණ ශිෂ්‍යයකු තැනීම උදෙසා විෂය සමගාමී විෂය මාලාව ද එක සේ වැදගත් බව පිළිගන්නා නමුත් බාහිර අධීක‍ෂකවරුන් මගින් නිරන්තර ඇගයීමට ලක්කරන බැවින් ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවට ප්‍රමුඛත්වය ලබාදෙති
එසේම විෂය සමගාමී විෂය මාලාව ගුණාත්මක අන්දමින් ක්‍රියාවට නැංවීමට සහාය දැක්වුවද ඒ පිළිබඳව ගුරුවරුන් නිසි ඇගයීමකට ලක් නොවීම ද මේ තත්ත්වය සඳහා හේතු වී ඇත
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් අපේක‍ෂිත ගුණාත්මක අන්දමින් සිදු නොවීම කෙරෙහි පාසල් කළමනාකාරීත්වයේ දුර්වලතා බලපාන බව පෙනේ
පාසල්වල විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් රාශියක් නාමිකව පවතියි
පාසල් කාර්යාලයේ වාර්ෂිකව ක්‍රියාත්මක වන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සැලැස්මක් බොහෝ විට ප්‍රදර්ශනය කර ඇති නමුත් ඒ සියල්ල අපේක‍ෂිත අන්දමින් ඉටුවේදැයි විදුහල්පතිවරයා විසින් සොයා බැලීම අද වන විට පාසල් පද්ධතියේ අවම මට්ටමක පවතියි
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සැලසුම් සහගතව සංවිධානය නොවන බැවින් වගකීම් දැරීමට කිසිවෙක් ඉදිරිපත් නොවේ
වාර්ෂික ක්‍රීඩා උත්සව, සමිති සමාගම් වැනි ක්‍ෂේත්‍රයන් සියලූ ශිෂ්‍යයන් සහභාගී කරවාගෙන ක්‍රියාත්මක කළ ද සත්‍ය ලෙසම ඒ ඒක්‍ෂේත්‍රය සඳහා දක‍්ෂතාව දක්වන සුළු පිරිසක් පමණක් සක්‍රීයව දායක වේ
බහුතර ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාවකට අපේක‍්ෂිත කුසලතා කරා ළඟාවීමට නොහැකි වී ඇත
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම්වලින් අපේක‍ෂිත පෞරුෂ සංවර්ධනයට දායක වන පුද්ගලයන් තැනීම කෙරෙහි අභිමතාර්ථ විදුහල්පතිවරුන් තුළ සුලභ නොවන අතර ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බැවින් ක්‍රියාවට නඟන තත්ත්වයක් දැකිය හැක
එබැවින් විදුහල්පතිවරයාගේ නිසි කළමනාකරණයට ලක් නොවීමෙන් ඒවා සක්‍රීය අන්දමින් ක්‍රියාත්මක නොවේ
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය මූල්‍ය, භෞතික හා මානව සම්පත් අවශ්‍ය ලෙස සම්පාදනය කර ගැනීමට පාසල් පද්ධතිය තවමත් අපොහොසත්ව ඇත
දෙමව්පිය, ආදි ශිෂ්‍ය ආදී ප්‍රජාවගේ සහායෙන් පාසලට අවශ්‍ය සම්පත් සම්පාදනය කර ගැනීමට උත්සාහ දරතත් තවමත් අපේක‍ෂිත සම්පත් ළඟා කර ගැනීමට අපොහොසත්ව ඇත
මෙවැනි සුවිශේෂ ගැටලුකාරී තත්වයන් රාශියක් මෙම ක්‍ෂේත්‍රය සම්බන්ධයෙන් පාසල් පද්ධතිය තුළ දක්නට ලැබුනත් තවමත් බලධාරීන්ගේ අවධානය ඒ කෙරෙහි යොමු වීමද අවම මට්ටමක පවතී
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් විධිමත් කිරීමට ගතහැකි ක්‍රියාමාර්ග

විෂය සමගාමී කටයුතු මෙහෙයවීම පිණිස පාසල්වල කළමනාකරණ කමිටුවක් පත් කළ යුතුය
අදාළ සැලසුම් සැකසිම, සංවිධානය කිරීම හා 
වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ මූලික වගකීම එම කමිටුවට පැවරිය යුතු අතර විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා උපරිම ශිෂ්‍ය   සහභාගීත්වය        ලබාගැනීම සඳහා සිසුන්ගේ හැකියා, දක‍ෂතා හා වයස් මට්ටමට ගැළපෙන සේ විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සංවිධානය කළ යුතුය
පාසල තුළ ක්‍රියාත්මක කෙරෙන විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව අදාළ පාර්ශව දැනුවත් කළ යුතුය
විෂය සමගාමී කටයුතුවල නිරත වීම නිසා 
සිසුන්ගේ ඉගෙනුම්-ඉගැන්වීම් ක්‍රියාවලිය අඩපණ විය හැකිය යනුවෙන් පවත්නා වැරදි අදහස් තුරන් කරලීමට සිසුන්, ගුරුවරුන් මෙන්ම දෙමව්පියන් ද දැනුවත් කළ යුතුය
අධ්‍යාපන අරමුණු ඉටුකර ගැනීමේදී විෂය සමගාමී ක්‍රියාවල සිසුන් නිරත විය යුතු බවට හා ශිෂ්‍ය පෞරුෂ සංවර්ධනයට දායක වන ආකාරය, පුද්ගලික හා සමාජ ජීවිතයට වැදගත් වන ආකාරය පිළිබඳව දැනුවත් කළ යුතුය
ජාතික අධ්‍යාපනික අරමුණු ඉටුකර ගැනීමට හැකිවන ලෙස අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති සංශෝධනය කිරීම
සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයකින් යුත් පුද්ගලයන් බිහිකිරීම අධ්‍යාපනයෙන් අපේක‍ෂා කළ ද ඒ සඳහා අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති හා විෂය මාලා ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ නම් එකී අරමුණු ඉටු නොවේ
ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවෙන් ලබාදෙන අත්දැකීම් ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් මගින් තහවුරු කර ගැනීමට අවස්ථා සම්පාදනය කළ යුතුය
අධ්‍යයනයේදී හෙළි වූ පරිදි එවැනි අවස්ථා ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා විෂය සමගාමී ක්‍ෂේත්‍ර පිළිබඳ ළැදියාවක් ඇති මෙන්ම වැදගත්කම පිළිබඳව අවබෝධයක් ඇති ගුරුවරුන් යෙදවිය යුතුය
ඒ සඳහා ගුරුවරුන් විධිමත් ලෙස පුහුණු කිරීමේ අවස්ථා සම්පාදනය කළ යුතුය
පාසල පිහිටි ප්‍රදේශය අනුව පවතින සම්පත්වලින් ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට හැකිවන පරිදිත් සිසුන්ගේ රුචිය වඩවන පරිදිත් පවත්නා විෂය සමගාමී ක්‍ෂේත්‍ර තවදුරටත් ශක්තිමත් කිරීම කළ හැකිය
ඒ සඳහා වැඩපිළිවෙළක් සංවිධානය කළ යුතු මෙන්ම සියලූ සිසුන්ට සමාජ ජීවිතයට වැදගත් ලෙසත්, අභියෝගවලට සාර්ථකව මුහුණ දීමේ ශක්තිය වර්ධනය වන ලෙසත් ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් ලබාදීම සඳහා අධ්‍යාපන ප්‍රතිපත්ති සංශෝධනය කළ යුතුය
විෂය සමගාමී විෂය මාලාවට කාලීනව වැදගත් වන විෂයන් හඳුන්වා දීම
වර්තමානයේ තොරතුරු තාක‍ෂණය, ඉංග්‍රීසි භාෂාව කතා කිරීමේ හැකියාව සඳහා වැඩි සමාජ ප්‍රවණතාවක් ඇති අතර ඒ උදෙසා වන අවශ්‍යතාව ද දැඩිය
ජාත්‍යන්තර සමාජය දක්වා ගමන් කිරීමට පමණක් නොව රැකියා අවස්ථා සඳහා මූලික සුදුසුකමක් ද එමගින් සම්පාදනය වේ
ශීඝ්‍රයෙන් වෙනස්වීමට ලක්වන මුළු මහත් ලෝකයම අද විශ්ව ගම්මානයක් බවට පත්ව ඇත
විවිධ සමාජ වෙනස්වීම් හා ව්‍යසනයන්ට මුහුණ පෑමට සිදුව ඇති වත්මන් වාතාවරණය තුළ මේ සියල්ලට ගැළපෙන පරිදි විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ද ඒ උදෙසා ගැළපෙන විෂයන් හඳුන්වා දිය යුතුය
එවැනි සමාජ වෙනස්වීම්වලට මුහුණ දීමට හැකියා සහ කුසලතා ලබාදෙමින් මනා පෞරුෂයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අවැසි වාතාවරණය සැකසිය යුතුය
ඉංග්‍රීසි භාෂා සංවර්ධන වැඩසටහන්, පරිගණක වැඩසටහන්, පරිසර සංවර්ධන කටයුතු ආපදා කළමනාකරණය, මහාමාර්ග පරිහරණය හා සැලසුම්කරණය, සදාචාර වර්ධනය, කාලීන රෝග, නූතන විශ්ව දැනුම සම්පාදනය වැනි වැඩසටහන් සම්පාදනය කළ යුතුය
එවැනි ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ලබන කුසලතා, අත්දැකීම් නව සමාජ වාතාවරණය තුළ ඉදිරියෙන් සිටීමට හා පුද්ගලික, සමාජ ජීවිතයට අවශ්‍ය අත්දැකීම්, කුසලතා සංවර්ධනයෙන් සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයට අවස්ථා සැලසෙනු ඇත
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඇගයීම් ක්‍රමයක් සකස් කිරීම
සිසුන්ගේ විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධ විවිධ ඇගයීම් ක්‍රම සහ නිර්ණායක යොදාගැනීමෙන් සිසුන්ගේ හැකියා වර්ධනයට පෙළඹවීමක් ඇති කළ හැක
එසේ හඳුන්වා දිය හැකි ඇගයීම් ක්‍රම කිහිපයක් මෙසේය
ලකුණු පිරිනැමීම
 වර්ණ ප්‍රදානය කිරීම
 වර්ෂාවසාන ත්‍යාග ප්‍රදානෝත්සවයේදී ඇගයීම, සහතික පත්‍ර හා ත්‍යාග ප්‍රදානය
මෙවැනි ඇගයීම් ක්‍රම පන්ති මට්ටමෙන්, ශ්‍රේණි මට්ටමෙන් හෝ පාසල මට්ටමෙන් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය
විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවේ කටයුතු සමග සංයෝජනය කිරීම
ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවේ ඒ ඒ විෂයන්ට අදාළ අරමුණු ඉටුකර ගැනීමේදී විෂය සමගාමී විෂය මාලාවේ කටයුතු ද ඒ හා සම්බන්ධ කළ යුතුය
එවිට ශාස්ත්‍රීය විෂය මාලාවට ප්‍රමුඛත්වය ලැඛෙන පසුබිමක් තුළ වුවද ඊට සමාන්තරව විෂය සමගාමී විෂය මාලාවේ අරමුණු ද ඉටුකර ගැනීමට හැකිය
ඒ ඔස්සේ සිසුන්ගේ විශේෂ හැකියා වර්ධනයට අවස්ථා සම්පාදනය කළ හැකි වේ
ඉහත සඳහන් කරන්නට යෙදුණු විසඳුම් යෝජනා පාසල් පද්ධතිය තුළ සුදුසු ලෙස ක්‍රියාවට නංවන්නේ නම් විෂය සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් ගුණාත්මකව ක්‍රියාවට නැංවිය හැකි සේම ශිෂ්‍යයන්ගේ සමෝධානිත පෞරුෂ සංවර්ධනයට ද මඟපෑදෙනු ඇත
ආශ්‍රිත ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

 අතුකෝරල, දයා රෝහණ (1986) දිවි පැවැත්ම සඳහා ඉගෙනීම සහ විමුක්තිය සඳහා අධ්‍යාපනය,පළමු මුද්‍රප්‍රකාශන,කොළඹ
ඉල්ලිච්,ඉවාන් (1975) පාසලක් නැති සමාජයක්,පරිවර්තන සහ ප්‍රකාශන,මාර්ග ආයතනය,කොළඹ
ගිනිගේ,අයි.එල් (2006) පාසල් අධ්‍යාපනයේ විශිෂ්ටත්වය සඳහා අධ්‍යාපන ලිපි,කතෘ ප්‍රකාශන
ජාතික අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභා වාර්තාව (1992) රජයේ මුද්‍රණ දෙපාර්තමේන්තුව,කොළඹ
බුත්පිටිය,ජේ, (2008) විශිෂ්ට පාසලක් සඳහා,ගුරු සේවා වෘත්තීය පදනම
ශ්‍රී ලංකාවේ සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්ති රාමුවක් සඳහා යෝජනා (2003) ජාතික  අධ්‍යාපන කොමිෂන් සභාව.

 සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිසංස්කරණ (1997) සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජනාධිපති කාර්ය සාධක බලකාය
සැසි වාර්තාව (1990) තරුණයන් පිළිබඳ ජනාධිපති කොමිෂන් සභා වාර්තාව,  රජයේ මුද්‍රණ දෙපාර්තමේන්තුව,කොළඹ
විදුහල්පති අත්පොත (1986) අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය, කොළඹ
විදුහල්පති උපදෙස් සංග්‍රහය (1990) සැලසුම් හා කළමනාකරණ සංවර්ධන අංශය, ජාතික අධ්‍යාපන ආයතනය,මහරගම
Carter,V
(1959) Dictionary of Education MC Growhill Book Company,NewYork
Kuppuswamy,B
(1984) A text book of child behavior and development, 4 Th edition ,New Delhi
Page,Terry and Tomes,J
(1973) International dictionary of education,Wiley and Sons, Inc,U
S

සබැඳි පිටු
 ඵලදායී පාසල

අඩවියෙන් බැහැර පිටු

 The Case for High School Activities-PDF 
 sensagent-dictionary
 activity Extracurricular activity
 

අධ්‍යාපනය
ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපනය
ක්‍ෂය රෝගය යනු ක්‍ෂීරපායීන්ට වැලඳෙන බෝවන රෝගයකි
ක්‍ෂය රෝගයේ ඉතිහාසය
මෙම රෝගය සුදු මයා මාරිය,කාසය,කාස රෝගය ආදී නම්වලින් හදුන්වා ඇත
ශිලා යුගයේ පවා මෙම රෝගය පැවති බව හමු වු ඇටසැකිලිවලින් සාක්‍ෂි දරයි
එංගලන්තයේ රිචඩ් මෝටන්,ප්‍රංශ ජාතික ජින් ඇන්ටන් විලමින්,ලුයි පාස්ටර් යන විද්‍යාඥයින් ක්‍ෂය රෝගය සම්බන්ධව පර්යේෂණ කර ඇත
බොහෝ පර්යේෂණ ප්‍රතිඵල අනුව ක්‍ෂය රෝගයට විරුද්ධව ඇති එකම සාර්ථක එන්නත B
බව දැන් පිළිගැනේ
ඒ අනුව 1904 ඇමරිකාවේ ද 1898 දී එංගලන්තයේ ද ක්‍ෂය රෝගය සම්බන්ධ සංගම් ආරම්භ විය
1904 ජාතික ක්‍ෂය රෝග සංගමයේ සභාපති වු වෛද්‍ය ලිවින්ස්වන් ට්‍රැඩෝ 1905 දී පැවැත් වු මූලාසන දේශන‍යේ දී මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය
"ප්‍රථම හා ප්‍රධානම අවශ්‍යතාව වනුයේ මහජනතාවට අධ්‍යාපනය ලබා දී ඔවුන්ගේ මාර්ගයෙන් රජයට අධ්‍යාපනයක් ලබා දීමයි
"කෙසේ ‍වෙතත් අදවනවිට ක්‍ෂය රෝගය සුවකළ හැකි  මට්ටමකට පැමිණ ඇත
ක්‍ෂය රෝගය යනු කුමක්ද
ක්‍ෂය රෝගය ටියුබකල් බැසිලස මගින් ඇති කෙරෙන ආසාදක රෝගයකි
ඕනෑම ඉන්ද්‍රියක් හෝ කොටසක් ආක්‍රමණය කිරීමට ටියුබකල් බැසිලසයට පුළුවනි
1882ඳී රොබට් කොක් නම් වෛද්‍යවරයා විසින් ක්‍ෂය රෝගයට හේතුකාරකයවන බැක්ටීරියාව වන ටියුවකියුලස් බැසිලස නම් ක්‍ෂද්‍ර ජීවී විශේෂය සොයා ගන්නා ලදී
එමගින් වසා ග්‍රන්ථිවලත්, හන්දිවලත්, අන්ත්‍රවල හා අනුබද්ධයෙහිත්, වකුගඩුවල හා මුත්‍රාශ‍යෙහිත්, පිරිමින්ගේ වෘෂණවලත්, ස්ත්‍රින්ගේ ඩිම්බවලත්, පැලෝපීය නාලවලත්,සමෙහි හා දේහයේ වෙනත් පටකවලත් රෝගය ඇති කිරීමට පුළුවන
වැඩි වශයෙන් මරණය සිදුකරන තත්වය වන්නේ පෙනහැලිවල ක්‍ෂය රෝගයයි
මෙම රෝගය වැළදීමෙන් ආරක්‍ෂාවීමට අප නිරන්තරව වගබලා ගතයුතුය
ඒ අනුව ප්‍රථමයෙන් ම මහමත්ම ජනතාව දැනුවත් කිරීම ඉතාමත්ම වැදගත්ය
විශේෂයෙන්ම ලැජ්ජාව හෝ භය හේතුවෙන් රෝගය සගවාගෙන සිටීමෙන් වළකින ලෙසට ජනතාවට උපදෙස් ලබාදීම වැදගත්ය
එසේම ඔවුන්ගේ දුර්වල වූ සෞඛ්‍යය පුරැදු ඇති කිරීම,B
එන්නත් ලබාදීම කළ හැක

ක්‍ෂය රෝගයේ ලක්‍ෂණ මොනවාද
කල්පවතින ලා උණ
 සති3 හෝ 4කට වඩා පවතින කැස්ස
 රාත්‍රි නින්දේදී දහඩිය දැමීම හා උණ
 ශරීරය කෙට්ටුවීම හෝ ක්‍රමයෙන් බර අඩුවීම
 සෙම හෝ කෙළ සමඟ ස්වල්ප වශයෙන් ලේ පිටවීම
 පපුවේ වේදනාව
 මහන්සිය
 කෙටි ශ්වසනය
 කෑම අරුචිය

ක්‍ෂය රෝගය සෑදීමට හේතු
 ආහාර මදකම හා දුෂ්පෝෂණය
 අධික මත්පැන් පානය
 පමණ ඉක්මවා වෙහෙසීම
 පිරිසිදු වාතයෙන් තොර ස්ථානවල ජීවත්වීම
 අධික දුම්පානය

ක්‍ෂය රෝගය පිළිබද ලෝක තත්වය 

	1960 ගණන් වනවිට යටත් පිරිසෙන් එක්කෝටි පනස්ලක්‍ෂයක් පමණ මෙ‍ම ක්‍ෂය රෝගයෙන් පෙළිණි
මෙ‍ම රෝගයෙන් වර්ෂයක් පාසා තිස්ලක්‍ෂයකට වැඩි සංඛ්‍යාවක් මිය යයි
සංවර්ධිත රටවල ක්‍ෂය රෝගයෙන් සිදුවන මරණ පහළ බැස ඇති අතර ක්‍ෂය රෝගයෙන් පෙළෙන සංඛ්‍යාව පහළ බැස නැත
ක්‍ෂය රෝගයෙන් පෙළෙන්නන්ගෙන් 80% වැඩි ප්‍රමාණයක් ජීවත්වනුයේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලය
ඉන්දියාවේ වසරක් පාසා ක්‍ෂය රෝගයෙන් 500000 පමණ මිය යයි
මේ වනවි‍ට ලංකාවේ වාර්තාගත වු ක්‍ෂය රෝග මරණ සංඛ්‍යාව හේතු කිහිපයකින් අසතුටුදායක විය
ක්‍ෂය රෝගය හා ආශ්‍රිත සමාජ කැලල නිසා ඉන් සිදුවන මරණ බොහෝ ගණනක් සැබවින්ම ක්‍ෂය රෝගය නිසා යයි සහතික නොවීය
ජනගහනයෙන් 80%ක්ම වාසය කරන ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ක්‍ෂය රෝගීන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් නියම රෝග විනිශ්චයකට භාජනය නොවන නිසා ඔවුන් අතර වන මරණ ක්‍ෂය රෝගයෙන් සිදු වූ මරණ ලෙස වාර්තාගත නොවී යයි
ක්‍ෂය රෝගයෙන් සම්පූර්ණ සුවය ලැබීමට අවුරැද්දක් හෝ ඊට වැඩිකලක් ගතවේ
මෙය බෝවන රෝගයක් නිසා එකම පවුලක දෙදෙනකුට හෝ ඊට වැඩි ගණනකට හෝ එකවර රෝගය වැළදීම විරළ නොවීය
ජගත් ක්‍ෂය රෝග දිනය මාර්තු24 වේ
2009 වසරේ ක්‍ෂය රෝග දිනයේ පාඨය-අපි ක්‍ෂය රෝගය වළකමු
සැබවින්ම එය කළ යුතුය
ක්‍ෂය රෝගය පිළිබද ලංකාවේ තත්වය

	ලංකාවේ වසරකට නව ක්‍ෂය රෝගීන් 900-10000ත් අතර ප්‍රමාණයක් ජීවත් වේ
කොළඹ,ගම්පහ,කළුතර,නුවර,ගාල්ල යන දිස්ත්‍රික්කවල රෝගීන් වාර්තා වීම වැඩිය
ක්‍ෂය රෝගය සුව කිරීම සදහා අවශ්‍යවන සියලුම සම්පත් අදවනවිට අප සතුව පවතී
ක්‍ෂය රෝගය මිනිසා විසින්ම ඇතිකරගන්නා නිසා එය මැඩලීම අපහසුය
ලංකාවේ ළය රෝහල්,ළය සායනික හා ක්‍ෂය රෝගීන් සදහා වූ රජයේ අනෙක් සේවාවන්ගේ විශාල වෙනස්වීම් සිදු වී ඇත
ලජ්ජාව හා භය නිසා මෙම රෝගය සගවා සිටින පිරිස වැඩිය
එම නිසා ඔවුන්ගෙන් තව තවත් මේ රෝගය බෝ වේ
ක්‍ෂය රෝගය හේතුවෙන් බොහෝ විට දුක් විදීම,ආර්ථික අමාරැකම්,තම අසල්වාසීන් කොන් කිරීම නිසා රෝගීන්ගේ සිතෙහි ඇතිවන මානසික පෙලීම ආදී තත්ව දැකිය හැක
අදවනවිට ලංකා රජයේ ක්‍රියාමාර්ගය වී ඇත්තේ සූතිකාගාරයෙන් මසකට සෑහෙන ඖෂධ ප්‍රමාණයක් නොමිලේ රෝගීන්ට ‍බෙදා දීමයි
රෝගී කාලය තුළ තනි පුද්ගලයකුට රු.40/=ක් සහ පවුලකට රු.80/= හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයක් හෝ දීමනාවක් රජය විසින් ලබා දේ
රෝගීන්ගෙන් වැඩිදෙනෙක් ක්‍රමවත් ලෙස ඖෂධ පාවිච්චි නොකිරීම නිසා සුවය නොලබා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ එම දීමනා ලබා ගනිමින් සිටී.ලංකාව තුළ මෙම රෝගය සගවා ගෙන ජීවත්වන  පිරිස වැඩිය
කෙසේ වෙතත් ක්‍ෂය රෝගය නිට්ටාවටම සුව වූ පසුව ආයුෂ අඩු වීමක් සිදු නොවේ
අතුරු ආබාධ ඇතිවීම ද ඉතා අවමය
වර්තමානය වනවිට බෙහෙවින්ම අවශ්‍යවනුයේ ක්‍ෂය රෝගය පිළිබද නිසි තතු මාධ්‍ය මගින් හෝ ජනතාවට දැනුම්දීමයි
ක්‍ෂය රෝගය සම්බන්ධයෙන් මේතාක් ගෙන ඇති ක්‍රියා මාර්ග

1945 ක්‍ෂය රෝග මර්දන ව්‍යාපාරය ඇති කිරීම

1949 B
එන්නත ප්‍රථමවරට ලබාදීම

1953 දී රජයේ මුදල් යෝජනා ක්‍රමය ඇති කිරීම

1963 දී උපන් දරුවන් සදහා B
එන්නත ප්‍රථමවරට හදුන්වාදීම

1950 දී රැකියාවලට යන පුද්ගලයන්පරීක්‍ෂා කිරීම සදහා කුඩා X කිරණ ඡායාරෑප ගැනීම ආරම්භ කිරිම

වාට්ටු සෑදීම හා ළය චිකිත්සාගාර ඇති කිරීම

මහජනයා දැනුවත් කිරීමේ ව්‍යාපාර ඇති කිරීම

ක්‍ෂය රෝගය සදහා ඖෂධ නොලේ සැපයීම

දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් දියත් කිරීම

ආශ්‍රිත ග්‍රන්ථ 
 කුලරත්න,එස්.ඒ.එම්.2004.ක්‍ෂය රෝගය,ගම්පොළ