Minuri/sinhala-corpus-wikipedia huggingface dataset:
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

|-

ඊජිප්තු වල්ලභ රැජිනියෝ
ඊජිප්තු කලාකාරිනියෝ
1921 උපත්
1988 මරණ
ඊජිප්තු චිත්‍ර ශිල්පියෝ
තුර්කි සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
ලියුකේමියාව නිසා සිදුවූ මරණ
ඊජිප්තුවේ ෆාරූක්
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ජනයා
20වන සියවසේ ඊජිප්තු චිත්‍ර ශිල්පියෝ
20වන සියවසේ කලාකාරිනියෝ
ප්‍රංශය වෙත ඊජිප්තු සංක්‍රමණිකයෝ
ලෙබනනය වෙත ඊජිප්තු සංක්‍රමණිකයෝ
ඊජිප්තුවේ ෆවුසියා ෆුවාඩ් (
1921 නොවැම්බර් 5 – 2013 ජූලි 2), හෙවත් ඉරානයේ මුලුක් ෆවුසියා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ මොහම්මද් රේසා පහ්ලවීගේ පළමු බිරිඳ ලෙස ඉරානයේ රැජින බවට පත් ඊජිප්තු කුමරියකි
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

චිරීන් පවුල් ගස

ඊජිප්තු කුමරියෝ
ඉරාන රාජකීය කාන්තාවෝ
පර්සියානු වල්ලභ රැජිනියෝ
1921 උපත්
2013 මරණ
මොහම්මද් රේසා පාහ්ලවී
මුහම්මද් අලි රාජවංශය
පහ්ලවී රාජවංශයේ ජනයා
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ජනයා
ඇල්බේනියානු සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
තුර්කි සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
ප්‍රංශ සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
Cricket clothing and equipment is regulated by the Laws of Cricket
Cricket clothing, known as cricket whites, or flannels, is slightly loose fitting so as not to restrict players' movements
Use of protective equipment, such as helmets, gloves and pads, is also regulated
ඇඳුම් සහ ආරක්‍ෂිත ඇඳුම්

 Collared shirt with short or long sleeves depending on the climate or personal preference
Long trousers (often white, but stained red in parts from polishing the ball)
 Jumper (a woollen pullover, if necessary)
This is usually a vest
Jockstrap with cup pocket into which a "box", or protective cup, is inserted and held in place
Abdominal guard or "box" or an L Guard for male batsmen and wicket-keepers (often referred to as a cup, box or abdo guard)
It is usually constructed from high density plastic with a padded edge, shaped like a hollow half-pear, and inserted into the jockstrap with cup pocket underwear of the batsmen and wicket-keeper
This is used to protect the ballz and dong against impact from the ball
Sun hats, cricket cap or baseball cap
 Spiked shoes to increase traction
 Helmet (often with a visor), worn by batsmen and fielders close to the batsman on strike to protect their heads
Leg pads, worn by the two batsmen and the wicket-keeper, used to protect the shin bone against impact from the ball
The wicket-keeping pads are slightly different from the batsmen's
Fielders that are fielding in close to the batsmen may wear shin guards (internal) as well
Thigh guard, arm guards, chest guard, and elbow guards to protect the body of the batsmen
Gloves for batsmen only, thickly padded above the fingers and on the thumb of the hand, to protect against impact from the ball as it is bowled
 Wicket-keeper's gloves for the wicket-keeper
Usually includes webbing between the thumb and index fingers
Safety glasses, for wicket-keepers, to prevent damage to the eyes from dislodged bails impacting between the grill and peak of the helmet
Batsmen are allowed to wear gloves while batting
The batsman can be also caught out if the ball touches the glove instead of the bat, provided the hand is in contact with the bat
This is because the glove is considered to be the extension of the bat
The batsman may also wear protective helmets usually with a visor to protect themselves
Helmets are usually employed when facing fast bowlers
While playing spinners, it might not be employed
Fielders cannot use gloves to field the ball
If they wilfully use any part of their clothing to field the ball they may be penalised 5 penalty runs to the opposition
If the fielders are fielding close to the batsman, they are allowed to use helmets and leg guards worn under their clothing
As the wicket-keeper is positioned directly behind the batsman, and therefore has the ball bowled directly at him, he is the only fielder allowed to wear gloves and (external) leg guards
ආම්පන්න
 Ball – A red, white or pink ball with a cork base, wrapped in twine covered with cork
The ball should have a circumference of  unless it is a children's size
Bat – A wooden bat is used
The wood used is from the Kashmir or English willow tree
The bat cannot be more than  long and  wide
Aluminium bats are not allowed
The bat has a long handle and one side has a smooth face
Stumps – three upright wooden poles that, together with the bails, form the wicket
Bails – two crosspieces made of wood, placed on top of the stumps
Sight screen – A screen placed at the boundary known as the sight screen
This is aligned exactly parallel to the width of the pitch and behind both pairs of wickets
Boundary – A rope demarcating the perimeter of the field known as the boundary
බ්‍රැඩ්මන් වීරකෝන් නමැති මේ යුග පුද්ගලයා කළුතර හෝලි ක්‍රොස් විද්‍යාලයයේ මුලික අධ්‍යාපනය ලබා, ගුරුතලාවේ ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයයේ දිවිතීය අධ්‍යාපනයෙන් පසු පේරාදෙණිය විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුලත් වී තිබේ
විශ්ව විද්‍යාලයයෙන් ආර්ථික විද්‍යාව සහ සමාජවිද්‍යාව විෂයයන්ගෙන් ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ඔහු ‘ෆුල්බ්‍රයිට්’ (Fulbright) ශිෂ්‍යත්වයක් ලබා ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ මිචිගන් විශ්ව විද්‍යාලයයෙන් සමාජ විද්‍යාව පිලිබඳ ශාස්ත්‍රපති (MA) උපාධියක් ලබා තිබේ
1954 වසරේදී ශ්‍රී ලංකා සිවිල් සේවයට බැඳුනු ඔහු, දිවයිනේ ප්‍රදේශ කිහිපයකම සේවය කර සර් ජෝන් කොතලාවල අගමැති තුමාගේ ලේකම් වශයෙන් පත්වී 2002  වසර දක්වාම තේරී පත්වූ සියලුම අගමැතිවරුන් සහ ජනාධිපතිවරුන්ගේ ලේකම් වරයා වශයෙන් අද්විතීය සේවයක් කර තිබේ
(අගමැතිවරු හත් දෙනෙක් හා ජනාධිපතිවරු තුන් දෙනෙක් යටතේ ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කරනු ලැබීය )

ඔහුගේ ‘Rendering Unto Caesar
A Fascinating Story of One Man's Tenure under Nine Prime Ministers and Presidents of Sri Lanka’ නම් පොතෙහි රාජ්‍ය නායකයින් ඉතා කිට්ටුවෙන් ආශ්‍රය කළ කාලයේ සත්‍ය තොරතරු ඉතා රසවත් ලෙස පාඨකයා හමුවේ තබා ඇත
එසේම 'Kalutara – An Odyssey' නම් පොතේ කළුතර ප්‍රදේශයේ යටගියාව සහ නවීන සංවර්ධන ක්‍රියාදාමයන් පිළිබඳව අගනා විස්තරයක් කියවිය හැකිය
අගමැතිවරු හත් දෙනෙක් හා ජනාධිපතිවරු තුන් දෙනෙක් යටතේ ලේකම්වරයා ලෙස කටයුතු කරන වකවානුවේ ඔහු ලැබූ අත්දැකීම් අළලා  අරලිය ගහ මැදුරේ ස්පන්දනය නම් කෘතිය රචනා කර ඇත
පියා පොලිස් පරීක්ෂක එඩ්මන් වීරකෝන් වූ අතර මව ඊඩින් වීරකෝන් චිත්‍ර ගුරුවරියක් වූවාය
රානියා අල්-අබ්දුල්ලා (,
උපත රානියා අල්-යසීන් 1970 අගෝස්තු 31) යනු ජෝර්දානයේ වල්ලභ රැජිනයි
පලස්තීන පවුලකට දාව කුවේටයේ උපත ලද ඇය පසුව වෘත්තිය සඳහා ජෝර්දානය වෙත පැමිණෙන අතර එහිදී ඇයට අබ්දුල්ලා කුමරු මුණගැසිණි
1993දී ජෝර්දානයේ වත්මන් රජු හා විවාහ වීමෙන් පසු ඇය අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍යය, ප්‍රජා සවිබලගැන්වීම්, තරුණ, හර්ස්-සංස්කෘතික සංවාද සහ ක්ෂුද්‍ර -මූල්‍යවැනි අංශ කෙරෙහි දැක්වූ දායකත්වය පැසසුමට පත් විය
සමාජ මාධ්‍යයන්හි ද ගිජු පරිශීලකවරියක වන ඇය ෆේස්බුක්, ‍යූටියුබ්, ඉන්ස්ටග්‍රෑම් සහ ට්විටර් පිටු පවත්වාගෙන යන්නී ය
ඇයට පුතුන් දෙදෙනකු සහ දියණියන් දෙදෙනකු වන අතර විවිධ රජයයන් විසින් ඇයට ගෞරව නාම ගණනාවක් ප්‍රදානය කොට ඇත
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

ෆේස්බුක් පිටුව
මද්‍රාසාති
ජෝර්දාන අධ්‍යාපන මූලාරම්භකය 
අධ්‍යාපනය සඳහා ගෝලීය ව්‍යාපාරය
සැමට අධ්‍යාපනය
2015 පන්තිය 
පවුල් සබඳතා සඳහා ජාතික මණ්ඩලය

1970 උපත්
ජීවත්වන්නෝ
කයිරෝවේ ඇමරිකානු විශ්වවිද්‍යාලීය ආදිශිෂ්‍යයෝ
අරාබි විවෘත විශ්වවිද්‍යාල කාර්ය මණ්ඩලය
අරාබි රැජිනියෝ
ජෝර්දාන රාජකීය බිසෝවරු
ජෝර්දාන ස්ත්‍රීවාදියෝ
ජෝර්දාන මුස්ලිම්වරු
පලස්තීන සම්භවයක් සහිත ජෝර්දාන ජනයා
කුවේට් නගරයේ ජනයා
UNICEF ජනයා
ජෝර්දාන යූටියුබියානුවෝ
ඉස්ලාමික් ස්ත්‍රීවාදියෝ
නස්ලි සබ්‍රි (
1894 ජූනි 25 – 1978 මැයි 29) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1919 සිට 1936 දක්වා ධුරය හෙබවූ ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම රැජිනයි
ඇය ෆුවාඩ් රජුගේ දෙවන බිරිඳ වූවා ය
ආශ්‍රේයයන්

 عودة، تيسير ،  اَلمَملَكَة اَلمَصريَة  ، چاپ  دمنهور، سال 1959

ග්‍රන්ථාවලිය

බාහිර සබැඳි
ඊජිප්තු රාජකීයයෝ අහමඩ් එස්. කමෙල්, හසන් කමෙල් කෙලිසි-මොරාලි, ජෝර්ජස් සොලිමාන් සහ මග්දා මලෙක් විසිනි
L'Egypte D'Antan
පසුගිය දිනවල ඊජිප්තුව  මැක්ස් කර්කෙගි විසිනි
|-

1894 උපත්
1978 මරණ
ඊජිප්තු හිටපු මුස්ලිම්වරු
තුර්කි සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
ඊජිප්තු වල්ලභ රැජිනියෝ
ඊජිප්තු රෝමානු කතෝලිකයෝ
මුහම්මද් අලි රාජවංශය
ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ජනයා
මව් රැජිනියෝ
ඉස්ලාම් ආගමේ සිට රෝමානු කතෝලික ආගම වැළඳගත් පුද්ගලයෝ
කල්වර් නගරයේ හෝලි ක්‍රොස් සුසාන භූමියේ භූමදානයන්
ප්‍රංශ සම්භවයක් සහිත ඊජිප්තු ජනයා
එක්සත් ජනපදය වෙත ඊජිප්තු සංක්‍රමණිකයෝ
ෆාරා පහ්ලවී (විවාහයට පෙර දිබා ()
උපත 1938 ඔක්තෝබර් 14) යනු මොහම්මද් රේසා පහ්ලවීගේ වැන්දඹුව වන අතර ඉරානයේ හිටපු ෂාබානු (අධිරාජිනිය) ද වේ
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

 
 ෂාබානු ෆාරා පහ්ලවීගේ චරිතාපදාන ද්වාරය (පර්සියානු)
 ෆාරා පහ්ලවී, ඉරානයේ හිටපු අධිරාජිනිය, 2005 ඈන් මොරෝ ලින්ඩ්බර්ග් ගෞරවය සහ විශේෂ සම්මානය ලබාගනියි 
 ෂාහ්රාම් රසාවිගේ මාර්ගස්ථ ඡායාරූප ඇල්බමයක් "පහ්ලවී රාජවංශයේ අධිරාජකීය ඉරානය"
 රේසා ෂා කබීර් වෙත පුදකළ වෙබ්අඩවියක්, මෙහි ඡායාරූප සහ වීඩියෝ ක්ලිප ඇතුළත් ය  

|-

|-

|-

|-

ඉරාන අධිරාජිනියෝ
පහ්ලවී රාජවංශයේ ජනයා
1938 උපත්
ජීවත්වන්නෝ
ඉරාන රාජකීය කාන්තාවෝ
පර්සියානු වල්ලභ රැජිනියෝ
මොහම්මද් රේසා පහ්ලවී
මුස්ලිම් ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෝ
ටෙහෙරාන්හි ජනයා
පර්සියානු කලාකරුවෝ
ඉරාන කාන්තාවෝ
ඉරාන ගෘහනිර්මාණ ශිල්පිනියෝ
ඉරාන කලා ශිල්පිනියෝ
ප්‍රංශය වෙත ඉරාන සංක්‍රමණිකයෝ
එක්සත් ජනපදය වෙත ඉරාන සංක්‍රමණිකයෝ
ඇසර්බයිජාන සම්භවයක් සහිත ඉරාන ජනයා
තරමක් රවුම් කොළයකින් යුක්තය
බොහෝ දුර්ලභව බෙහෙත් වර්ගයක් වන අතර, ඖෂධ ප්‍රතිකාර සඳහා යොදාගනු ලබන ඉතාමත් වටිනා ඖෂධීය ශාකයකි
නිවැරදිවම ශාකය හඳුනාගැනීම කෙසේ වෙතත්, නිවැරදි රත් හඳුන් ලී කැබැල්ලක් සොයා ගැනීමටද බොහෝ දුෂ්කරය
ආශ්‍රිත ලිපි
 සුදු හඳුන්
සොරායා එස්ෆැන්ඩියාරි-බඛ්තියාරි (ලූරිෂ්/පර්සියානු
ثریا اسفندیاری بختیاری, Sorayâ Esfandiyâri-Baxtiyâri
1932 ජූනි 22 – 2001 ඔක්තෝබර් 26) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ නිළියක සහ ඉරානයේ හිටපු වල්ලභ රැජින (මලාකේ) වේ
ඇය ෂා මොහම්මද් රේසා පහ්ලවීගේ දෙවන බිරිඳයි
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

Princess Soraya
com, අන්තර්ජාල පාඩම් පිළිබඳ සිහිවටන
ඡායාරූප ගැලරිය
ඇගේ වෙනත් ගැලරියක්
බඛ්තියාරි ලෝකය

|-

|-

පර්සියානු වල්ලභ රැජිනියෝ
පහ්ලවී රාජවංශයේ ජනයා
1932 උපත්
2001 මරණ
මොහම්මද් රේසා පහ්ලවී
ජර්මනියේ භූමදානයන්
ක්‍රිස්තියානි ආගමේ සිට ඉස්ලාම් ආගම වැළඳගත් පුද්ගලයෝ
ප්‍රංශ හිටපු ෂියා මුස්ලිම්වරු
ඉරාන සම්භවයක් සහිත ප්‍රංශ ජනයා
ජර්මානු සම්භවයක් සහිත ප්‍රංශ ජනයා
ඉරාන හිටපු ෂියා මුස්ලිම්වරු
ජර්මානු සම්භවයක් සහිත ඉරාන ජනයා
ස්විට්සර්ලන්තය වෙත ඉරාන සංක්‍රමණිකයෝ 
ප්‍රංශය වෙත ඉරාන සංක්‍රමණිකයෝ

බර්ලිනයේ ජනයා
ඉස්ෆහාන්හි ජනයා
ජන ක්‍රීඩා
අවුරුද්ද සමඟ බැඳුණු ජන ක්‍රීඩා
සිංහල අවුරුදු ක්‍රීඩා

සිංහල ජාතිය ආරම්භයේ පටන් අලුත් අවුරුද්ද මෙරට ජන ජීවිතය සමග දක්වන ලද්දේ ඉතාමත් සමීප සම්බන්ධතාවකි
කෘෂිකාර්මික අර්ථ රටාවක් සමග බද්ධව සිටි ඔවුන් අස්වනු නෙළා ගැනීමෙන් අනතුරුව ආර්ථික වශයෙන්ද සශ්‍රීකත්වයට පත් වෙති
යළිත් ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ජීවන රටාවට අවතීරණය වන්නට පෙරාතුව මානසික ලෙසින්ද කිසියම් විවේකයක් ඔවුනට අවශ්‍ය වේ
සිංහල අලුත් අවුරුදු සැණකෙළිය සමග වූ මෙම ප්‍රීතිමත් දින කීපයේදී බාල, මහලු, ස්ත්‍රී, පුරුෂ භේදයෙන් තොරව සියල්ලන්ම එක්ව ක්‍රීඩාවෙහි යෙදෙන අතර මෙම ජන ක්‍රීඩාවන් අතර වූ සුවිශේෂත්වයන්ද දැකගත හැක
ගෘහ ක්‍රීඩා

නිවසෙහි හෝ ගොඩනැඟිලි තුළ කරන වෙහෙසකර නොවන ක්‍රීඩා
පංච කෙළිය
ඔළිඳ කෙළිය
නෙරෙන්චි ඇදීම

එළිමහන් ක්‍රීඩා

රබන් ගැසීම
ඔන්චිල්ලා පැදීම
චක්ගුඩු පැනීම

ආගමික සහ දේව සංකල්ප සමඟ බැඳුණු ක්‍රීඩා

අං කෙළිය
පොරපොල් ගැසීම

සාමූහික ක්‍රීඩා

මේවර කෙළිය
එළුවන් කෑම
පංච කෙළිය

ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි මෙම ක්‍රීඩාව සමඟ වූ ජනප්‍රවාදයට අනුව ගජබා රජතුමා සොළී රටට පැහැර ගෙන ගිය සිංහල සේනාවට පොළිය ලෙස සොළී රටෙන් දොළොස් දහසක් සෙනග රැගෙන ආවේය
මෙම ගමනේදී පත්තිනි දේවියගේ සළඹද රැගෙන එන ලදී
මේ සමගම පංච කෙළිය වැනි ක්‍රීඩාවන්ද මෙරටට සම්ප්‍රාප්ත වන්නට ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ
සිංහල අලුත් අවුරුදු කාලයට කලඑළි දකින මෙම ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වීමෙන් පත්තිනි දේවියගේ ආශිර්වාදය තමන් වෙතට ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි
දෙදෙනෙකු හෝ කණ්ඩායම් දෙකකට ක්‍රීඩා කළ හැක
ක්‍රීඩකයන් ගණන ඉරට්ටේ සංඛ්‍යාවක් වීම අනිවාර්ය වේ
ඔත්තේ ගණනක් සිටින විට හුංගෙක් පත්කර ගනු ලබයි
කණ්ඩායම් දෙකක් ක්‍රීඩා කරන විට දෙපිලට නායකයන් දෙදෙනෙක් පත් කර ගනු ලබයි
පංච ලෑල්ලේ ක්‍රීඩාවට පිවිසීමට පංචයක් හෙවත් ඔණ්ඩුවක් ලැබිය යුතුය
ඔණ්ඩුව යනු බෙල්ලන් එකෙක් පමණක් උඩුකුරුව සිටීමයි
සියල්ලම උඩුකුරුව පෙරළීම සිරිමල ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඔහුට කිසිම අය ගණනක් නොලැබේ
පංච පෙතේ අවසාන කොටුව ජලය නමින් හඳුන්වයි. ජලයෙන් ඉත්තන් ගොඩවන්නට නම් ඔණ්ඩුවක් ලැබිය යුතුය
මුලින්ම ඉත්තන් එගොඩ කරන පිලට ජයග්‍රහණය ලැබේ
ඔළිඳ කෙළිය

ගණිත ක්‍රමයකට අනුව සිදුවෙන මෙම ගෘහස්ථ ක්‍රීඩාවට කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් සහභාගි වන අතර ක්‍රීඩාව ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම අත්වැල් ගායනය සිදු වේ
ඔළිඳ උපතේ සිට ඹළිඳ ක්‍රීඩාව ජයගන්නට අවශ්‍ය උපක්‍රම ගායනයෙන් කියෑවෙයි
ඔළිඳ පුවරුව යනු සකස් කර ගත් ලෑල්ලකි
එය අඟල් 10 සිට 14 අතර දිග අඟල් 6 සිට 8 අතර පළල ලෑල්ලකි
එක පැත්තක 7 බැගින් දෙපැත්තේ වළල් දෙපේළියකි
පේළි අතර පුවරුව දෙකොන 2 ඞ 2 බැගින් වළවල් දෙකකි
ඔළිඳ පුවරුවට මුතු පුවරුව යන නමද ඔළිඳ කොළොම්බුව යන නමද භාවිත කරයි
මේ වෙනුවෙන් වටිනා දැව යොදා ගනී
ඔළිඳ උපත සිදුව ඇත්තේ බංගලි දේශයේ බව මෙම ක්‍රීඩාව කරන විට ගයනා ගීත වලින් පැහැදිලි වේ
ඔළිඳ තිබෙන්නේ කොයි කොයි දේසේ
ඔළිඳ තිබෙන්නේ බංගලි දේසේ
ගෙනත් සදන්නේ
කොයි කොයි දේසේ
ගෙනත් සදන්නේ සිංහල දේසේ

රෑන් ඇදිව්චද බලකොයි නෑනෝ
ගසට පලව්චද බලකොයි නෑනෝ
මල් හට ගත්තද බලකොයි නෑනෝ
පල හට ගත්තද බලකොයි නෑනෝ

කිරි සල් වෙව්චද බලකොයි නෑනෝ
ඔළිඳ පැහිව්චද බලකොයි නෑනෝ
දැන්නම් පැහිලා බලකොයි නෑනෝ
ඔළිඳ නෙළන්නට යමු අපි නෑනෝ

ඔළිඳ පුවරුවේ වළවල් 14 ක එක වළකට ඇට 4 බැගින් ඇට 56 ක් ඇත
මෙය ඔළිඳ වපුරනවා ලෙස භාවිතා කරයි
ඉන් පසු එක් ක්‍රීඩිකාවක් තම පේළියේ මුල් වලේ ඇට අතට ගනු ලබයි
මෙය ඔරවනවා ලෙස භාවිත කරයි
මෙසේ එරවූ ඇට වළකට එක බැගින් ළඟම ඇති වලවල්වලට පිළිවෙලින් දමනු ලබයි
ඊළඟ වළේ ඇති ඇට සියල්ලද මුලින් කළ අන්දමට සිදු කරයි
මෙසේ ඇට ඉසින අතර අතේ ඇට ඉවර වුන විට හිස් වළක් හමු වුවහොත් ඊට එහා පැත්තේ ඇති ඇට සියල්ලම ඉසීම කරන ක්‍රීඩිකාවට හිමි වේ
මෙය ඔළිඳ කෙළියේදී කනවා යෑයි භාවිතා කෙරේ
පිළිවෙලින් හිස් වළවල් දෙකක් හමු වුවහොත් තුන්වැනි වලේ ඇති ඔළිඳ ඇට කෑමට ක්‍රීඩිකාවට අවසර නැත
එවැනි අවස්ථාව පුස්සක් ලෙස හඳුන්වයි. එවිට අනෙක් ක්‍රීඩිකාවට ක්‍රීඩා කිරීමට අවස්ථාව සැලසෙයි
පුවරුව එක් පැත්තක ඇට සියල්ල හමාර වූයේ නම් එය රෑ පුහුල කපනවා ලෙස හඳුන්වයි. මෙහිදී ජය ගන්නේ වැඩිම ඔළිඳ ඇට ලබා ගන්නා අයයි
හිස් වළවල් දෙකක් අතර වළක තනි ඇටයක් ඇති විට එය පුතා ලෙස හඳුන්වයි.  

චක්ගුඩු පැනීම 

අස්වැන්න නෙළා ගත් වෙල් යායක් හෝ වැව් තාවුල්ලක් වැනි හිස් ඉඩ කඩක චක්ගුඩු පැනීම සිදු වේ
ක්‍රීඩා භූමියේ සීමා දෙකක් ලකුණු කරගනු ලැබේ
මෙම භූමිය හරි මැදින් කොටස් දෙකකට බෙදා නායකයන් දෙදෙනෙක් තෝරා ගනී
කාසියක් උඩ දමා මුලින්ම ක්‍රීඩා කරන පිරිස හඳුනාගනී
එක් පිලක ක්‍රීඩකයෝ චක්ගුඩු ගුඩු රෑ කියමින් අනෙක් පිලේ සීමාවට ගොස් ක්‍රීඩකයන්ට පහර දී තමන්ගේ සීමාවට දුව ගෙන එති
පහර කෑ ක්‍රීඩකයා මෙන්ම පහර දී ගුඩු ගුඩු කීම නැවතූ ක්‍රීඩකයාද පරාජයට පත් වේ
ගුඩු කියන්නා ගුඩිඩා ලෙස හැඳින්වේ
ගොළු ගුඩු පැනීමේදී ගුඩිඩා කථා නොකරන අතර කතා කළොත් ඔහු පරාජයට පත් වේ
ඉනි වැට පෙරළීම

ඉනි වැට පෙරළීම දරු දැරියන් අතර මෙන්ම කාන්තාවන් අතරද ජනප්‍රිය වූ ක්‍රීඩාවකි
ශක්තිමත්ව තැනූ වැටක් ගොනුන් විසින් කඩා ගෙන එන්නට දරන උත්සාහය වළක්වන්නට පිරිසක් කටයුතු කරයි
මෙය සංවාදාත්මක ලෙසින් සිදු වේ
ගොන්නු
- අහසට ඉනි මං බඳින ගොනෙක් ඇත
වැට
- ඒ ලකුණේ ගොන් අප දුටුවේ නැත
- බණ්ඩිය රාළගෙ ගොන් බානක් ඇත
- ඇඹරුම් ගල යට ගොන් බානක් ඇත
- ඒ ලකුණේ ගොන් අප දුටු වේ නැත
- කරට උඩින් පැනලයි යන්නේ
වැට
- ආවට මොකදෑ යන්න නොදෙන්නේ 

 

ගුඩු ගැසීමේදී සිදු කරන ගායනා

ගුඩු ගුඩු දෙයියන් කොණ්ඩ කුරුල්ලන්
බැදුමට අල්ලන් අල්ලන් අල්ලන්

මට ගුඩු දුන්නට තොට හෙණ ගහපිය
ගහපිය - ගහපිය - ගහපිය

කොප්පර කොප්පර පිපිඤ්ඤා

ගමේ දරු දැරියන් අතර සිදු වන මෙම ක්‍රිඩාවේදී බොහෝ පිරිසකට සහභාගි විය හැක
දරුවන් රවුමට සිට ගනිති
එක් දරුවෙක් අතු කැබල්ලද රැගෙන රවුම වටේ යයි
රවුම වටේ යන අය සහ රවුමේ සිටින අය අතර සංවාදයක් ගොඩනැඟේ
කොප්පර කොප්පර පිපිඤ්ඤා
පස්ස බැලුවොත් දෙසඤ්ඤා 

රවුමේ සිටින අය කෝ නෑනෝ පනාව කියන විට වට යන්නා යට ලීයේ පනාව යෑයි පිළිතුරු දෙයි
මේ අන්දමට කීප විටක් කියයි
රවුමේ සිටින්නන් කළ ගෙඩි කළගෙඩි කියන විට රවුම වට යන්නා බෝතල බෝතල කියමින් වට දුවයි. මෙසේ දුවන අතරම අත්ත කෙනෙකු පිටුපස තබයි
වටය ගොස් එතැනට එන්නට පෙර අත්ත ළඟ ඇති තැනැත්තා වට යන්නා ලුහු බඳියි
එසේ නැත්නම් අත්ත ගෙන වටයේ යන්නා ඔහුට එයින් ගසයි
වට යද්දී වුවද කෙනෙකු පිටුපස බැලුවහොත් පහර වදී
එකිනෙකා මාරුවට දිගින් දිගටම මෙසේ සිදු වෙයි
පොරෝ සෙල්ලම

පිල් දෙකකට බෙදී කවියෙන් අසන ප්‍රශ්න වලට කවියෙන් පිළිතුරු ලබා දෙයි
ගොඩේ මන්නේ මොටදෝ
පොරොව ගෙනෙන්නට නොවෙදෝ
පොරව ගෙනෙන්නේ මොටදෝ
ගහක් කපන්නට නොවෙදෝ
ගහක් කපන්නේ මොටදෝ
ඔරුව කොටන්නට නොවෙදෝ 

 

අතක පතක ක්‍රිඩාව

මෙම ක්‍රීඩාවට දරුවන් රාශියකට සම්බන්ධ විය හැක
මෙහි නායකයෙක්ද සිටී. නායකයා තමා වටට වාඩි වී සිටින අයගේ බිම තබාගෙන සිටින අත්ලට මෙසේ කියමින් තට්ටු කරයි
අතක පතක සොර සූරි ඉරිගි කොත්තමල්ලි කොහිද සීයේ  
 

මේවර කෙළිය

සිංහල අවුරුදු කාලයේදී බෙහෙවින් ජනප්‍රිය මේවර කෙළිය කාන්තාවන්ගේ සහභාගිත්වයෙන් සිදු වෙයි
මෙම ක්‍රීඩාව පිළිබඳව විවිධ අදහස් ඇති අතර එයින් එකක් වන්නේa මේවර යනු වළල්ලකි
එක් ස්ත්‍රියක් තමන්ට අයිති වළල්ලක් සෙවීම මෙහි කතා පුවතයි
තමන්ගේ වළල්ල දුටුවාදැයි ඇය සිය මිතුරියන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරයි
තමන් එය නුදුටු බව ඔවුන් දිවුරමින් කියයි
නමුත් එම වළල්ල සඟවා ගෙන සිටින්නේ ඇයගේම මිතුරියන්ය
තවත් අදහසකට අනුව මේවරය යනු කන පළඳන ආභරණයකි
ඉහත අන්දමටම ඇය, තමන්ගේ ආභරණය දුටුවාදැයි සිය මිතුරියන්
තමන් එය නුදුටු බව ඔවුන් දිවුරමින් කියති
නමුත් එම ආභරණය සඟවාගෙන සිටින්නේ ඇයගේම මිතුරියන්ය
තවත් අදහසක් අනුව මේවරයා යනු මෙහෙකරුවෙකි
තමන්ගේ මෙහෙකරු සොයා දෙන්නැයි ඇය යෙහෙළියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින බව වළ ගියෙදෝ මගෙ මේ වරයා යන්නෙන් නිරූපණය වන බවටද අදහසක් ඇත
මෙම ක්‍රීඩාවේදී ඉදිරිපත් කරන සමූහ ගීතය සංවාද ස්වරූපයක් ගනී
සාර සදිසි පෙති පේර නෙළන කල-වළ ගියෙදෝ මගෙ මේ වරයා
නෑනෝ නුඹ පල් නුඹෙ දරුවන් පල් -අප දුටුවේ නැත මේ වරයා
කොස්වතු කන්දේ කොස් නෙළනා කළ -වළ ගියෙදෝ මගෙ මේ වරයා
නෑනෝ නුඹ පල් නුඹෙ දරුවන් පල් -අප දුටුවේ නැත මේ වරයා
මුං වතු කන්දේ මුං නෙළනා කල - වළ ගියෙදෝ මගෙ මේ වරයා
නෑනෝ නුඹ පල් නුඹෙ දරුවන් පල් -අප දුටුවේ නැත මේ වරයා
කහවතු කන්දේ කහ නෙළනා කල - වළ ගියෙදෝ මගෙ මේ වරයා
නෑනෝ නුඹ පල් නුඹෙ දරුවන් පල් -අප දුටුවේ නැත මේ වරයා

මේ අන්දමට ගීතය ගයා අවසාන වන විට ගී ගයමින් වටට ගිය කාන්තාව ඔටිටුයි කියමින් සඟවන ලද වළල්ල ගන්නට නැමෙයි
ඒ සමගම වළල්ල පාගා ගෙන සිටි අයද වළල්ල ගන්නට නැමෙයි
පිරිස අතර වූ පොර බැදීමෙන් වළල්ල සොයා ගත් අය ජයග්‍රහණය කරයි
එළුවන් කෑම

පිරිසක් විසින් සිදු කරන මෙම ක්‍රීඩාව ගායනය සහ රංගනයේ එකතුවක් ලෙස සදු වේ
එළුවෙකු සහ කොටියකු අතර සිදු වන කතා බහ දෙබසක අන්දමට සිදු වේ
තරගයේ ස්වභාවය අනුව වචන උස් පහත් විමද සිදු වේ
අත්වැල් ගායනා

මේ පුටු ඉන්දෝ ඉන්ඩ නොදෙන්දෝ
මේ ඇඳ ඉන්දෝ ඉන්ඩ නොදෙන්දෝ
මේ බත් කන්දෝa කන්ඩ නොදෙන්දෝ
මේ කැඳ බොන්දෝ බොන්ඩ නොදෙන්දෝ

කුරුලු කූඩු කූඩු දුටින් අපි දුටු කූඩුවක් නැතී
ගිරා කූඩු දුටින් දුටින් අපි දුටු කූඩුවක් නැතී
ලේන් කූඩු දුටින් දුටින් අපි දුටු කූඩුවක් නැතී
කවුඩු කූඩු කූඩු දුටින් අපි දුටු කූඩුවක් නැති

සංවාද ගායනා

හොඳට නටඤ්ඤං රළහමි දෙනවද එළුවා
කොච්චර නැටුවත් රළහමි නොදෙමුව එළුවා
දණින් වඳිඤ්ඤං රළහමි දෙනවද එළුවා
කොව්චර වැන්දත් රළහමි නොදෙමුව එළුවා
මෙන්න වැන්දා රළහමි දෙනවද එළුවා
කොව්චර වැන්දත් රළහමි නොදෙමුව එළුවා

පනා හැංගීම

ප්‍රාදේශීය ව්‍යවහාරය තුළ ලේන්සු හැංගීම හවරි හැංගීම යන නම් වලින් මෙම ක්‍රීඩාව හඳුන්වයි. කිසියම් භාණ්ඩයක් සඟවා එය සොයා ගැනීමට වෙහෙස දරන අතර ඒ සඳහා වූ ගායනාවන්ද වේ
පොර පොල් ගැසීම

පත්තිනි දේවිය සහ පාලඟ කුමරු සම්බන්ධව ගොඩනැඟ ඇති මෙම ක්‍රීඩාවේදී වැස්ස සහ සශ්‍රිකත්වය බලාපොරොත්තු වේ
උණ රෝග , ගව සහ කුකුළු වසංගත නියඟය වැනි අවස්ථාවන්ගෙන් සහනය අපේක්ෂා කළේ පොර පොල් ක්‍රිඩාවෙන්ය
අතීතයේදී පොර පොල් ක්‍රීඩාවට යොදා ගත්තේ ගසෙන් ඉබේ වේලි වැටෙන තැඹිලි පොල්ය
අතීතයේදී පොරපොල් ක්‍රීඩාවට යොදාගන්නා භූමියට දෙවියන් අරක් ගෙන ඇතැයි විශ්වාස කළ නිසා තෝරා ගත් තැනිතලා භූමියේ බෝ , නුග , හෝ නා ගසක් තිබුණි
ක්‍රිඩාවට භාවිතා කරන ලද පොල් යවන පොල් සහ ගහන පොල් ලෙස කොටස් දෙකකි
යවන පොල් අතර සමහරක් පොල් බිඳින්නට ඉතා අපහසු ඇට පුහු පොල් ලෙස හඳුන්වන ලදී
ගැසීමට යොදා ගන්නා ගෙඩිය අත් ගෙඩිය ලෙස හඳුන්වයි. නිපොල් ලෙස හඳුන්වන සාමාන්‍ය පොල් ක්‍රීඩාවට යොදා නොගනී
තැනිතලා බිමක සීමාවන් ලකුණු කොට ගොක් තීරුවලින් එකිනෙකට මුහුණ දී ඇති පන් පැළ දෙකක් ඉදි කරනු ලැබේ
අනුමැතිරාළ විසින් දෙවියන් උදෙසා යාතිකාවක් කරයි
පොල් පේ කිරීමේ ගායනා

වැඳ දෙවියන් හට වරම් ලැබෙනවා
උඩු පිලයේ පොල් බිඳී තිබෙනවා
තෙද මිණි හළඹෙන් සමා ලැබෙනවා
පොල් කෙලියට වස් නැත දුරුවෙනවා

වඳුරු වසංගත ලෙඩ දුරු වෙනවා
අඹෙන් මලෙන් පත්තිනි උපදිනවා
සිරි පතුලට පිට ඔප්පු කරනවා
පොර පොල් කෙළියට වරම් ලැබෙනවා

උඩු පිල ක්‍රීඩකයෝ යටි පිලෙන් එවන පොල් බිඳීමෙන් ජයග්‍රහණය කරයි
යටි පිල ක්‍රීඩකයෝ උඩු පිලෙන් එවනු ලබන පොල් බිඳීමෙන් ජයග්‍රහනය කරයි
උඩු පිලේ පොල් ඉතිරි වුවහොත් උඩු පිලටද යටි පිලේ පොල් ඉතිරි වුවහොත් යටි පිලටද වාසි සහගතය
මෙම ක්‍රීSඩාවේදී එවනු ලබන පොල් ගෙඩිය මෙන්ම අතේ ඇති පොල් ගෙඩියද ඇතැම් විට පොල් ගෙඩි දෙකමද බිඳෙන්නට පුළුවන
පොර පොල් ක්‍රීඩාව බදාදා හෝ සෙනසුරාදා දිනක ආරම්භ කොට දින 7 ක් පවත්වන අතර නොබ්ඳී පොල් ඉතිරි වන පිල ජයග්‍රහණය ලබයි
අවසාන දින පොර පොල් පිටියේ ගම්මඩු උළෙලක් පවත්වා දානමය පිංකමකින් මෙය අවසාන කරයි
කාන්තාවන්ට මෙම දානමය පිංකමට සහභාගි වන්නට අවසර නැත
අං කෙළිය

පත්තිනි දේවිය වෙනුවෙන් සිදු කරන මෙම ක්‍රීඩාවේදී පත්තිනි දේවිය සහ පාලඟ කුමරුගේ කතාව ගායනයෙන් ඉදිරිපත් කරයි
වර්ෂාව බලාපොරොත්තුව සිදු කරන මෙම ක්‍රීඩාවේ උද්වේගකර අවස්ථාව අනුව ගීයේ ස්වභාවය වෙනස් වේ
කතා වස්තු ගායනය

සසිරිබර මෙසිරිලක
කඳ කුමරු සාමිනේ
දොළහ පත්තිනි දෙවියනේ
රකිති අප හැම දෙනේ

උද්වේගකර අවස්ථාවක්

එන වලියට හෝයියා- යන වලියට හෝයියා
අනංගයෝ හෝයියා = මල් මදයෝ හෝයියා
මල් මාමා හෝයියා - ගිනි ජාලා හෝයියා
පාලඟයෝ හෝයියා පත්තිනියෝ හෝයියා

අපි දිනුවයි හෝයියා දිනුම් පිලට හෝයියා

ඔන්චිල්ලා පැදීම

පුරාණයේ සිටම පැවැත එන ඔන්චිල්ලාව සමඟ බැඳී පවතින ජනප්‍රවාද කීපයක් ඇත
එයින් පැරණිම කතාවට අනුව අසුර නම් තැනැත්තා ඊශ්වර දෙවියන්ට ඇප උපස්ථාන කිරීමෙන් සතුටට පත් විය
කාලයක් ගෙවෙන විට ඊශ්වර දෙවියන්ගේ බලසම්පන්න බව නිසාම කිසියම් වරයක් ඉල්ලා ගත යුතු යෑයි සිතුණෙන් අසුරයා විසින් ඊට ගැලපෙන කාලය බලා සිය අදහස ඉදිරිපත් කරන ලදී
අසුරයා පිළිබඳව වූ විශ්වාසය නිසාම ඊශ්වර දෙවියන් වරයක් දීමට කැමැත්ත පළ කළෙන් අසුරයා ඉල්ලා සිටියේ තමා කිසිවෙකුගේ හිසට අත කැබූ විට එම තැනැත්තා අළු වී යන වරමකි
ඊශ්වර දෙවියන් විසින් එම වරම ලබා දුන් තැනදී අසුරයාට එය අත්හදා බැලීමේ ආශාවක් පහළ විය
එය අත්හදා බැලීමට අසුරයා ඊශ්වර දෙවියන්ගේ හිසට අත තැබූ සැණම ඊශ්වර දෙවියන් ඔහුගෙන් බේරීමට පළා යත්ම එය දුටු විෂ්ණු දෙවියන්ට ඊශ්වර දෙවියන් ගැන දුක සිතුණේය
විෂ්ණු දෙවියන් විසින් අසුරයා යන මග ඔන්චිල්ලාවක් බැඳගෙන ගැහැනු වෙසින් ඔන්චිල්ලා පදිනු දැක අනේ මෙම කාන්තාව මෙසේ සිටින්නේ ඇයි දැයි සිතා නළලට අත ගසා ගත් වනම අසුරයා අළු වී ගියේය 

පත්තිනි දෙවියන් වෙනුවෙන් බාර වී ඔන්චිල්ලා ඉදි කරන බව කියන අතර කූඩු ඔන්චිල්ලා , බඹර ඔන්චිල්ලා, දෙපට ඔන්චිල්ලා, වැල් ඔන්චිල්ලා, යතුරු ඔන්චිල්ලා , සහ මල් ඔන්චිල්ලා ලෙස ප්‍රභේද ගණනාවකි
සිංහල අවුරුදු කාලයේදී පදිනු ලබන්නේ ලණු ඔන්චිල්ලාවයි. මෙහිදී දෙදෙනෙකුට වාඩි වී සිටිය හැකි අතර දෙන්නෙක් දෙපැත්තේ සිට ඔන්චිල්ලාව පදවනු ලැබේ
සිංහල අවුරුදු කාලයේදී කලඑළි බසින ඔන්චිල්ලා පැදීමේදී ගායනා කරන කවි වාරම් ලෙස හැඳින්වේ
ඔන්චිලි චිලි චිල්ල මලේ 
වැල්ල දිගට නෙල්ලි කැලේ
කඩන්න බැරි කටු අකුලේ
කඩා දියන් මගේ මලේ

අත්ත උසං උසං උසං
ජම්බු පොකුරු සිලිං බිලිං
ලොකු අක්කේ පදිං පදිං
ජම්බු කඩං බෙදං බෙදං

අං කෙළිය

පත්තිනි දේවිය මුල් කර ගත් ක්‍රීඩාවන් දොළහක් ඇති අතර එයින් මුල්ම ක්‍රීඩාව අං කෙලියයි
සොලි වංශයේ මායා රජුට සිටි පාලඟ නම් කුමරු පත්තිනි දේවිය සමග විවාහ විය
දිනක් මේ දෙදෙනා උයනට ගිය විට සපුමල් සුවඳක් දැනෙන්නට විය
අවාරයේ දැනෙන සපුමල් සුවඳ ඔස්සේ ගිය ඔවුන් මල් පිපී තිබුණ ඉසව්ව සොයා ගන්නා ලදී
බිම සිට කඩන්නට බැරි ඉසව්වක තිබුණ මල් කඩන්නට කෙකි දෙකක් කපා ගත් අතර එකක් පත්තිනි දේවිය සමග සටි පිරිසද අනෙක් කෙක්ක කුමරුන් සමග සිටි පිරිසද අතරට ලැබුණි
කෙකි දෙක පැටලී අවසානයේදී පිරිමින් අතර වූ කෙක්ක බිඳී ගියෙන් මෙම සිද්ධිය සිහිපත් කරන්නට අංකෙළිය බිහි වූ බව ජනප්‍රවාදයේ සඳහන්ය
මෙම ක්‍රීඩාව කරන විට උඩු පිල සහ යටි පිළ ලෙසින් කොටස් දෙකකි
අං ඇදීSමට දෙපිරිස මහත් හරසර සහිත පෙරහැරකින්a පිට්ටනියට පැමිණෙන අතර සියල්ලන්ම පිරිමින් විම විශේෂත්වයකි
ක්‍රීඩකයන් මස් මාංශයන්ගෙන් වැලකී සිටින අතර ක්‍රිඩාව ආරම්භ කිරීමට කප් සිටුවිම නැකතට සිදු කරයි
රෑඅං ආභරණ රෑ ලෙස සලකන අං ගෙන එන්නේ දේවාලයේ සිටය
අඟක් ලෙස තෝරාගන්නේ ගසක සෘජුකෝණයක් ලෙස සැකසුණු අත්තකි
අං කොටස් දෙකක් වන අතර ඒවා නම් පොලු අං සහ කෙකි අං ලෙසය
අන්දර පිහිඹිය ඇට්ටේරියා කරඳ සහ කළුවර වැනි ගස් මේ සඳහා යොදා ගනී
උඩු පිල සහ යටි පිල අතර වූ මෙම තරගයෙන් අං කැඩීම ගැලවී යා නොදී රැක ගත යුතුය
අං පටලවා ගෙන සිදුකරන මෙම ක්‍රීඩාවේදී අඟ නොකැඩුණු පිරිස අඟ ලිහාගෙන මඟුල් බෙර වයමින් ගම වටා යයි
අවසානයේදී සිදු කරන දේව පූජාවෙන් ක්‍රීඩාව අවසන් කරයි
ගොසින් බැසපුවයි දුනුකේ විලටා
විමසා බැලුවයි ඒ විල වටටා
නැත සිමි සපුමල් මේ අවටා
මෙතැන නොවෙයි සිමි තව යන් එපිටා

ගොසින් බැසපුවයි නාමල් විලටා
විමසා බැලුවයි ඒ විල වටටා
නැත සිමි සපුමල් මේ විල අවටා
මෙතන නොවෙයි සිමි තව යන් එපිටා

කඹ ඇදීම

සිංහල අලුත් අවුරුදු කාලයේදී දක්නට ලැබෙන කඹ ඇදීම සිංහල ජන ක්‍රීඩාවන් අතරට ගැනෙන විශේෂිත ක්‍රීඩාවකි
මෙම ක්‍රිඩාව නාවිකයන්ගෙන් ආරම්භ වන්නට ඇතැයි සලකනු ලැබේ
මාස ගණනක් මුළුල්ලේ මුහුදු ගමනෙහි යෙදුණු නාවිකයන් ඔවුන්ගේ විනෝදය සහ ව්‍යායාමය උදෙසා කඹ ඇදීම සිදු කළ බැව් විශ්වාස කෙරේ
රබන් ගැසීම

සිංහල ජන සමාජයේ උත්සව අවස්ථාවන් සමග සම්බන්ධ වූ රබන් ගැසීම කාන්තා පාර්ශ්වය සමග බැඳී පවතින ජන ක්‍රීඩාවකි
රබාන සමග බැඳී ඇති ජන විශ්වාසයන් කීපයක් වේ
ඊශ්වර දෙවියන් දුටු සිහිනයකට අනුව රබාන නිර්මාණය කළ බවත් එම නිර්මානය සුවඳ සඳුන් ලීයෙන් සිදු කළ බවත් එක් ජනප්‍රවාදයක් වේ
මුලින් සරල ලෙසින් වූ තෝරා ගැනීමට පහසු රබන් පදයකින් මුල පුරා එයින් අනතුරුව ක්‍රම ක්‍රමයෙන් තෝරා ගැනීමට අපහසු රබන් පද වෙතට යොමු වීම මෙම ක්‍රීඩාවේ ලක්ෂණය වේ
රබාන වටා නටමින් මෙන්ම දෑතින් මෙන්ම වැලමිටෙන්ද රබානට පහර දෙමින් අති දක්ෂ ලෙසින් ක්‍රීඩා කරන පිරිස් අප අතර වේ
මෙම ක්‍රීඩාව ආරම්භ කිරීමට පෙරාතුව රබන් පදයකින්ම බුදුන් සහ දෙවියන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ
බුද්ධං බුද්ධං බුද්ධං වන්දේ
ධම්මං ධම්මං ධම්මං වන්දේ
සංඝං සංඝං සංඝං වන්දේ
බුද්ධං ධම්මං සංඝං වන්දේ

එයින් අනතුරුව දෙවියන් අමතන්නේ මෙසේය

එගොඩ කෝවිලේ වේණාවක සද්දේ
මෙගොඩ කෝවිලේ වේණාවක සද්දේ
හකර වරම් දෙවියන්ගේ සද්දේ
අනේ දෙවියනේ අපෙ සවනට මිණි සද්දේ

රබන් වාදනය ප්‍රධාන කොටස් තුනකින් සිදු වේ
1. රබන් සුරල් වැයීම 

රබන් සුරල් වැයීමේදී රබාන වටා හයදෙනෙක් වාඩි වී සිටිති
තිදෙනෙක් රබාන වාදනය කරන අතර ඉතිරි අය වයන පදයේ තාලයට සිය අත්ලෙන් රංගනය ඉදිරිපත් කරයි
බුලත් බුලත් මම ගත්තා
තුට්ටු දෙකට මම වික්කා
තුට්ටු දෙකට ගත්තු බුලත්
සල්ලි හතට මම වික්කා

උඩින් උඩින් වර පෙත්තප්පූ
බිමින් බිමින් වර පෙත්තප්පූ
උඩින් උඩින් වර බිමින් බිමින් වර
කැවුම් කන්න වර පෙත්තප්පූ

2. අත්මාරු කිරීම

රබාන වාදනය කරන විට එකිනෙකාගේ අත්වලට ගසමින් රබාන වාදනය කරන අතර මෙම අවස්ථාව සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයම සම්බන්ධ වෙති
එකිනෙකා අතර ගොඩනඟා ගන්නා සංවාදයන්ට අනුව සිදු වෙන වාදනය බෙහෙවින් විනෝදජනක වේ
රත්තරනින් මුද්ද හොඳයි
ගල් තුනකුත් එක්ක
මුද්ද ගන්න කැමැති කෙනා
එනවද මා එක්ක

දකුණ හුරුයි
දෝං තාං

වමත හුරුයි දෝං තාං
දකුණ හුරුයි

වමත හුරුයි

දෙකම හුරුයි
දෝං තාං

3.තාලන්

මෙහිදී මුලින් ගීතයක් ගායනා කරන අතර එයින් අනතුරුව එය රබානෙන් වාදනය කරයි
මුලදී ඉතාම ලයාන්විතව රබන් පදයක් ගයා වාදනය ආරම්භ කරයි
එයින් අනතුරුව ගීතය නොමැතිව වාදනය පමණක් සිදු වේ
ඉතා තරගකාරීව මෙය සිදු කෙරේ
එක් කණ්ඩායමක් ගීතයේ පදය ගායනා කරන අතර සෙසු පිරිස පදයට අනුරූප වාදනය ඉදිරිපත් කරයි
තාලන්වලදී ගායනා කරන ගීතයන් අතර

පැත්තක බුදුරුව පැත්තක දෙවිරුව
සෑය රුවින් දිලිතෙයි
අත්තක සුදු මල්
අත්තක රතු මල්

සෑය රුවින් දිලිතෙයි
තත් තත් ගිජි කුඳ
රුපියල් සවුදම
ටි ං ගා දොර හරිතෙයි

මේ අන්දමට සිංහල අලුත් අවුරුද්ද සමග කලඑළි බසින ජන ක්‍රීඩාවන් අවුරුදු උණුසුමේ නිමාවත් සමගම අපෙන් ඈත්ව යන්නේය යළිත් වරක් තවත් දෙළොස් මහක් ගෙවීමෙන් එළැඹෙන අලුත් අවුරුද්ද සමග අප හා එක්වීමේ අදහසින් බව අමතක නොකළ යුතුය
මහාරාණි ගායත්‍රී දේවී (උපත කූච් බෙහාරයේ ගායත්‍රී දේවී කුමරිය ලෙස
1919 මැයි 23 − 2009 ජූලි 29) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 1940 සිට 1949 තෙක් ධුරය හෙබවූ ජායිපූර්හි තෙවැනි මහාරාණි බිසවයි. ඇය මහාරාජා IIවන සවායි මාන් සිංගේ භාර්යාව වූවා ය
ඇගේ සැමියා විසින් ජායිපූර් රාජ්‍යය ඉන්දියානු සංගමයේ කොටසක් බවට පත් කිරීමට අත්සන් තැබීමෙන් පසුව සහ 1970දී ඇගේ සුළු-පුත්‍රයා සිහසුනට පත්වීමත් සමග ඇයව ජායිපූර්හි රාජමාතා මහාරාණි ගායත්‍රී දේවී ලෙස හැඳින්විණි
මරණය
මහාරාණි ලන්ඩනයෙහිදී අම්ල පිත්ත ප්‍රදාහ සංකූලතාවකින් පෙලෙන්නට වූ අතර එහි රෝහලකට ඇතුලත් කෙරිණි
ලන්ඩනයෙහි කිං එඩ්වඩ්ස් රෝහලෙහිදී අම්ල පිත්ත ප්‍රදාහය සඳහා ඇය වෙත ප්‍රතිකාර කෙරෙමින් පැවතෙද්දී ජායිපූර් වෙත යළි පැමිණීමට ඇයගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කෙරිණි
ගුවන් ගිලන් රථයක උපකාරයෙන් ගායත්‍රී දේවි ජායිපූර් වෙත ගුවනින් ගෙනෙන ලදි
සන්ටෝක්බා දුර්ලබ්ජී අනුස්මරණ රෝහල (එස්ඩීඑම්එච්) වෙත ඇය 2009 ජූලි 17 දින ඇතුළු කෙරිණි
2009 ජූලි 29 දී, අවුරුදු 90 වයස්ගත ඇය පෙනහළු අක්‍රීය වීම නිසා මිය ගියාය
ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

එම්ජීඩී බාලිකා විද්‍යාලීය වෙබ්අඩවිය
මහාරාණිගේ මරණය
 රාජ්මාතා ගායත්‍රී දේවී - ඩේලි ටෙලිග්‍රාෆ් අවමඟුල් නිවේදනය
 රෙඩිෆ් ලිපිය - ඇගේ භූත-රචකයාගේ මතක සටහන්

මව් රැජිනියෝ
1919 උපත්
ජායිපූර්හි ජනයා
රාජස්ථානි ජනයා
රාජස්ථාන් දේශපාලනයේ කාන්තාවෝ
3වන ලෝක් සභා සාමාජිකයෝ
4වන ලෝක් සභා සාමාජිකයෝ
5වන ලෝක් සභා සාමාජිකයෝ
ඉන්දියානු රාජකීය කාන්තාවෝ
2009 මරණ
ජායිපූර්හි ඉතිහාසය
විශ්ව-භාරතී විශ්වවිද්‍යාලීය ආදිශිෂ්‍යයෝ
බෙංගාලි හින්දුවරු
බෙංගාලි ජනයා
බටහිර බෙංගාලයේ ජනයා
ඉන්දියානු කුමරියෝ
ස්වතන්ත්‍ර පක්ෂ දේශපාලනඥයෝ
රාජස්ථානයේ ලෝක් සභා සාමාජිකයෝ
ඉන්දියානු පාසල් සහ කොලීජි ආදිකර්තෘවරු
කූච් බෙහාර් දිස්ත්‍රික්කයේ ජනයා
20වන සියවසේ ඉන්දියානු කාන්තාවෝ
රාණි භරණි තිරුනාල් පාර්වතී බායි (උපත 1850) යනු අත්තිංගල් ඒලය රාණි ලෙස හැඳින්වෙන ට්‍රැවන්කෝරයේ කනිෂ්ඨ රාණියකි
ඇගේ වල්ලභයා වූයේ කිලිමනූර් කේරළ වර්මා කෝයි තාම්පුරන් නැමැත්තායි
පාර්වතී බායි උපත ලැබුවේ මාවෙලිකාරාහි උට්සව මඩම් මාලිගයේ භරණි තිරුනාල් අම්මා තාම්පුරන්ගේ දියණිය ලෙසයි
ඇගේ පවුල උතුරු මලබාර් (කෝලතුනාඩ්) ප්‍රදේශයෙන් පැවතෙන අතර මාවෙලිකාරාහි පදිංචි වී සිටියේ ය
ආශ්‍රේයයන් 

ට්‍රැවන්කෝර් රාජධානියේ කාන්තාවෝ
ට්‍රැවන්කෝර් රාජධානියේ ජනයා
ඉන්දියානු කුමරියෝ
තිරුවනාථපුරම්හි ජනයා
ට්‍රැවන්කෝර් රාජකීය පවුල
19වන සියවසේ ඉන්දියානු කාන්තාවෝ
කේරළයේ කාන්තාවෝ
නූතන ඊජිප්තුවේ බිසෝවරුන් පිළිබඳව වන මෙම ලැයිස්තුවට 1805 සිට 1953 දක්වා ඊජිප්තුව පාලනය කළ මුහම්මද් අලි රාජවංශයේ රජවරුන්ගේ භාර්යාවන්ගේ ලැයිස්තුවක් ඇතුළත් වේ
1952 ඊජිප්තු විප්ලවයෙන් මාස 11කට පසුව, එනම් 1953 ජූනි 18 දින ඊජිප්තු සමූහාණ්ඩුව ප්‍රකාශයට පත්කිරීමත් සමග රාජවංශයේ පාලනය අවසන් විය
ඉන් අනතුරුව ඊජිප්තු සිහසුනට අයිතිවාසිකම් පාන්නන්ගේ භාර්‍යාවන් නාමික රැජිනියන් ලෙස සැලකේ.

ඊජිප්තුවේ බිසෝවරු

මේවාත් බලන්න

මහා රාජකීය බිරිඳ, පුරාතන ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරයාගේ භාර්‍යාවන් සඳහා
මුහම්මද් අලි රාජවංශයේ රජවරුන් ලැයිස්තුව
මුහම්මද් අලි රාජවංශය
මුහම්මද් අලි රාජවංශය පවුල් ගස
මුහම්මද් අලි රාජවංශය යටතේ ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය
මුහම්මද් අලි සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් යටතේ සුඩානයේ ඉතිහාසය

ප්‍රභව 

ඊජිප්තු වල්ලභ රැජිනියෝ
ඊජිප්තු රාජකීය බිසෝවරු
ඊජිප්තුව
මිං සොහොන්ගැබ්  යනු චීනයේ මිං රාජවංශයේ අධිරාජවරුන් උදෙසා නිර්මාණය කරන ලද මොසෝලියම් සමූහයකි
ප්‍රථම මිං අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ පිහිටා ඇත්තේ ඔහුගේ අගනගරය වූ නැන්ජිං ආසන්නයේය
කෙසේ නමුත්, මිං සොහොන්ගැබ් බහුතරය පිහිටා ඇත්තේ බීජිං වල සමූහයක් වශයෙන් වන අතර ඒවා සමූහයක් වශයෙන් මිං රාජවංශයේ සොහොන්ගැබ් තිහ  () ලෙස හැඳින්වේ
මේවා පිහිටා ඇත්තේ නාගරික චැන්ග්පින්ග් දිස්ත්‍රික්කයේ බීජිං මහ නගර සභා බල ප්‍රදේශයේය
එවා බීජිං නගර මධ්‍යයේ සිට උතුරු- වයඹ පෙදෙසින් පිහිටා ඇත
මෙම ප්‍රදේශය, ටියැන්ෂෞ කන්දේ දකුණු බෑවුමේ (ආදී හුවෑන්ටු කන්ද) පිහිටා ඇති අතර තෙවන මිං අධිරාජයා වූ යොංලෙ අධිරාජයා විසින් ෆෙං ෂුයි මූලධර්ම වලට අනුකූලව සොහොන්ගැබ් ඉදිකිරීම ආරම්භ කළේය
1420දී රාජකීය මාළිගයේ (තහනම් නගරය)  ඉදිකිරීම් වලින් පසුව යොංලෙ අදිරාජ්‍යයා විසින් සිය භූමදාන ස්ථානය තේරූ අතර තම තනි මොසෝලියම එහි ඉදිකළේය
එයින් පසුව සිටි අධිරාජ්‍යයවරුන්ද ඔවුන්ගේ සොහොන්ගැබ් මෙම නිම්නයේම ඉදිකරන ලදි
යොංලෙ අධිරාජයාගේ සිට, 13 වන මිං රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයවරුන් එකම ප්‍රදේශයක භූමදාන කෙරුණි
ප්‍රථම මිං අධිරාජයා වූ හොංවූ අධිරාජයාගේ ෂිඔලිං සොහොන්ගැබ නැන්ජිං අගනුවර ආසන්නයේ පිහිටා ඇත
දෙවන අධිරාජයා වූ, ජිඈන්වෙන් අධිරාජයාව යොංලෙ  අධිරාජයා විසින් පරාජයකරන ලද අතර ඔහුගේ සොහොන්ගැබ අතුරුදන්ව ඇත
"තාවකාලීන " අධිරාජ්‍යයෙකු වූ, ජිංතායි අධිරාජයාව, මෙම ස්ථානයේ භුමදානය කොට නොමැත
තියාන්ෂුන් අධිරාජයා විසින් ඔහුට රාජකීය භූමදානයක් සිදුකිරීමට ප්‍රතික්‍ෂේප කළනිසා
ඒ වෙනුවට, ජිංතායි අධිරාජයාව භූමදානකරන ලද්දේ බටහිර බීජීං වලය
අවසාන මිං අධිරාජයාවූ චොංෂෙන් අධිරාජයා, ගෙලවැලලා සියදිවි නසාගත් අතර (1644 අප්‍රේල් 25 දින), ඔහුව ඔහුගේ උප බිසවක්වූ තියාන්ගේ සොහොන්ගැබෙහිම භූමදාන කෙරුණි
පසුව එම සොහොන්ගැබ රාජකීය සී ලිං  මොසෝලියම ලෙස කෙටිකාලීන රාජවංශයක්වූ ෂුන් රාජවංශයේ, රජකළ  ලී ෂීචෙං අධිරජු විසින් ප්‍රකාශයට පත්කරන ලදි
මිං අධිරාජ්‍යයවරුන්ගේ අනෙකුත් සොහොන්ගැබ් හා සසඳන විට මෙම සොහොන්ගැබ ප්‍රමාණයෙන් කුඩා එකකි
මිං රාජ සමය වනවිට සාමාන්‍ය ජනයා හට රාජකීය සොහොන්ගැබ් වලට ඇතුළුවීම පවා තහනම් විය
නමුත් 1644 දී ලී ෂීචෙං' ගේ හමුදාව එම සොහොන්ගැබ් කොල්ලකන ලද අතර එම වසරේ අප්‍රේල් වලදී බීජිං ආක්‍රමණය කොට යටත් කරගැනීමට ප්‍රථමයෙන් සොහොන්ගැබ් බොහෝමයකට ගිනිතබන ලදි
1725දී, චිං රාජවංශයේ යොංෂෙං අධිරාජයා විසින් සොහොන්ගැබ් වල උරුමය පිළිබදව  නීත්‍යානුකූල අයිතිය ෂූ ගෘහයේ මිං රාජවංශයේ රාජකීය පවුලේ, පාරම්පරික වංශාධිපති උරුමක්කරුවෙකු වූ  ෂූ ෂිලිඈං වෙත ප්‍රධානය කරන ලදි
මොහු විසින් චිං රජය වෙතින් වැටුප් ලැබූ අතර මොහුගේ කාර්යය වූයේ මිං සොහොන් ගැබ් සඳහා සාම්ප්‍රධායික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සිදුකිරීමයි
එසේම චීන සාම්ප්‍රධායික ශ්වේත වර්ණ ධජ නිර්මාණය කොඩි අට ඇරඹීම සිදුවිය
පසු කාලීනව 1750දී  චිංලොං අධිරාජයා විසින්  දීර්ඝ කාළීන වංශාධිපති වරප්‍රසාදය නම් තනතුර ෂූ ෂුලිඈං හට ඔහුගේ මරණින් පසු ප්‍රධානය කරන ලදි
අනතුරුව මෙම තනතුර චිං රාජවංශයේ අවසානය දක්වා සිටි දොළොස්වන පරම්පරාවේ මිං උරුමක්කරුවන් දක්වා හිමිවිය
වත්මන වනවිට, මිං සොහොන්ගැබ් සහිත ප්‍රදේශය ලෝක උරුම ප්‍රදේශයක් බවට පත්කර ඇත
බීජිං සහ ලිඔනින්ග් පළාත්හි  මිං සහ චිංග් රාජ වංශවල රාජකීය සොහොන්ගැබ්, පවතින ප්‍රදේශද මීට ඇතුළත් කර ඇත
සැළැස්ම
 
 
මිං රාජවංශයේ රාජකීය සොහොන්ගැබ් පිහිටුවීමේදී ප්‍රවේසම් සහගතව ෆෙං ෂුයි (geomancy) මූලධර්ම භාවිතයට ගැණිනි
මෙයට අනුව, නරක ආත්ම සහ අශුභ සුළග සමපාතව උතුරු දිශාවට හරවන ලදි
මෙම නිසා දුනු හැඩැති නිම්න ප්‍රදේශ සහිත වූ  ජුන්ඩු කන්දේ, බීජිං හි උතුරු ප්‍රදේශය ඒ සඳහා තෝරාගන්නා ලදි
මෙම වර්ග කිලෝමීටර් 40 ක භූමි ප්‍රදේශය පුරාතන කදු, කළු පැහැති බිමක් සහිත නිහඬ නිම්නයක්, නිශ්චල ජලය සහ වෙනත් අවශ්‍යතා වන  මිං යුගයේ විශාල සුසානභූමියක් සඳහා වන ෆෙං ෂුයි මූලධර්ම වලින් ආවරණය විය
මෙහි  සංකීර්ණය තෙක් දිවෙන "ආත්ම මග" නමින් හැඳින්වූ මාර්ගයන්හි (), පේළියට පිහිටවූ උද්‍යාන සතුන් සහ නිලධාරීන්ගේ පිළිම ඇති අතර, ඉදිරි ද්වාරය හා සම්බන්ධ කරන ලද ආරුක්කු ත්‍රිත්වය සහිත රතු පැහැයෙන් වර්ණ ගැන්වූ ගේට්ටුව "ශ්‍රේෂ්ඨ රතු ද්වාරය " ලෙස හැඳින්වේ
ආත්ම මග හෙවත් පාරිශුද්ධ මාර්ගය ආරම්භ වන්නේ ඉදිරි ප්‍රදේශයේ ඇති සුවිසල් පාෂාණමය ආරුක්කු පේළියකිනි
1540දී, මිං රාජවංශ සමයේදී ඉදිකරන ලද මෙම ආරුක්කු සහිත මාර්ගය අදටත් චීනයේ පවතින විශාලතම පාෂාණමය ආරුක්කු නිරූපිත මාර්ග වලින් එකකි
තව දුරටත් මෙහි, ශෙන්ගොං ෂෙංඩේ ලේඛන සහිත ශිලා ස්තම්භ වලින් සමන්විත වන මණ්ඩපයක් දැකගත හැක
එහි අභ්‍යයන්තරයේ, මතක පුවරුවක් දරා සිටින ටොන් 50ක් පමණ බරැති ගල් පිළිමයක් වන බිෂි දැකගත හැක
සුදු කිරිගරුඬ ස්ථම්භ සතර [[හුආබිආඕ] (විජයග්‍රහණයේ ස්ථම්භ) පාෂාණමය මණ්ඩපයේ සෑම කොණකම පිහිටුවා ඇත
සෑම ස්ථම්භයකම මුදුනේ මිත්‍යාමය සතුන් නිර්මාණය කර ඇත
නැවතත් ස්ථම්භ දෙකක් මාර්ගය මත වේ
එහි මුහුණත වළාකුළු මෝස්තරයෙන් කැටයම් කොට ඇති අතර මුදුන්වල හැඩය ගෝලාකාර සිලින්ඩර් හැඩය ගනී
ඒවා සාම්ප්‍රධායික මෝස්තරයෙන් යුක්ත වන අතර ඒවා සාමාන්‍යයෙන් මළගිය ආත්මයන්ට මග පෙන්වන පහන් කණු ලෙස නිරූපිතය
මාර්ගයේ යුගල  18ක මිත්‍යාමය සතුන්ගේ ගල් ප්‍රතිමා පිහිටුවා ඇත
මේ සෑම ප්‍රතිමාවක්ම පූර්ණ පාෂාණයේම නිම කොට ඇති අතර ඒවා ජීව ප්‍රමාණයට වඩා විශාල වේ මේවා මකර සහ ෆීනීක්ස් ද්වාරය ලෙස හැඳින්වෙන ආරුක්කු ත්‍රිත්වයකින් යුක්ත ද්වාරයක් වෙත දිවෙයි
වර්තමානයවන විට, සොහොන්ගැබ් ත්‍රිත්වයක් පමණක් මහජන ප්‍රදර්ශණයට විවෘත කර ඇත
වර්ෂ 1989 වවන තෙක් මේවායේ කැණීම් සිදුනොවූ නමුත් නව පුරාවිද්‍යාත්මක ගවේෂණයන් සඳහා සැළසුම් සහ වැඩිදුර සොහොන්ගැබ් විවෘත කිරීමට අදහස් සංසරණය වෙමින් පැවතුණි
මේවා  Google earth හි දැකගත හැකිය
Chang Ling, the largest ()
Ding Ling, whose underground palace has been excavated ()
and Zhao Ling
මිං සොහොන්ගැබ් UNESCO ලෝක උරුම ප්‍රදේශ යටතට ගොනුකරන ලද්දේ 2003වසරේ අගෝස්තු මාසයේදීය
මේවා  "මිං සහ චිං රාජවංශවල රාජකීය සොහොන් ගැබ්"යන නිල නාමය යටතට තනිතනිව ඇතුළතකොට ඇත
රාජකීය සොහොන්ගැබ්වල ලැයිස්තුව 
රාජකීය සොහොන්ගැබ් වර්ෂ ක්‍රමානුකූලව තනි තනිව දක්වා ඇත
භූමදානයන්
චෑං ලිං (, 1424), යොංලෙ අධිරාජයා ගේ සොහොන් ගැබ
  රෙන්ෂියාඕවෙන් අධිරාජිනිය
 ෂියැන් ලිං (,1425), හොංෂී අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ජිං ලිං (, 1435), ෂුවාන්ඩෙ අධිරාජයා
 ෂියොගොංසන්ග්
 යූ ලිං (, 1449),  චෙංටොන්ග් අධිරාජයා
 ෂියොචුආන්ග්රුයි අධිරාජිනිය
 ෂියොසු අධිරාජිනිය
 මාඕ ලිං (, 1487), චෙංහුවා අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඕමූ අධිරාජනිය
  ෂියාඕසෙන්චුන්
 ෂියාඕහුයි අධිරාජිනිය
 තායි ලිං (, 1505), හොංචී අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
  ෂියාඔචෙංජිං අධිරාජිනිය
 කං ලිං (, 1521), චෙංදෙ අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාජිංයී අධිරාජිනිය
 යොං ලිං (, 1566), ජිආජිං අධිරාජයා ගේ සොහොන් ගැබ
 ෂියාඔජියේසු අධිරාජිනිය
 ෂියාඔලයි අධිරාජිනිය
 ෂියාඔකෙ අධිරාජිනිය
 ෂැඔ ලිං (, 1572), ලිංකචිංඅධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඔයිචුආං අධිරාජිනිය
 ෂියාඔ'අන් අධිරාජිනිය
 ෂියාඔඩිං වැන්දඹු අධිරාජිනිය
 චිං ලිං (, 1620), තායිචාං අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඔයුආන්චෙන් අධිරාජිනිය
 ෂියාඔහෙවාං වැන්දඹු අධිරාජිනිය
 ෂියාඔචුන් වැන්දඹු අධිරාජිනිය
 ඩිංලිං (, 1620), වන්ලී අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඔඩුආන්ෂියාන් අධිරාජිනිය
 ෂියාඔජිං වැන්දඹු අධිරාජිනිය
 දේ ලිං (, 1627), තියාන්ක්වී අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඔ'අයිචේ අධිරාජිනිය
 සී ලිං (, 1644), චොංචෙන් අධිරාජයාගේ සොහොන්ගැබ
 ෂියාඔජී අධිරාජිනිය
 වංශවන් තියාන් අගබිසව

මිං අධිරාජවරුන්ගේ ඉහත දැක්වූ සොහොන්ගැබ් දහතුනට පරිබාහිරව වෙනත් ස්ථාන වල භූමදාන කර ඇතැයි සැළකෙන අධිරාජවරුන් වන්නේ
හොංවූ අධිරාජයා, කං අධිරාජයා, ජිආන්වෙන් අධිරාජයා, ජිංතායි අධිරාජයාJ, සහ ෂිආන් අධිරාජයා යන අයයි
ඩිංලිං සොහොන්ගැබ කැණීම 
ඩිංලිං (), යනු මිං රාජවංශයේ භූමදාන ප්‍රදේශයේ සොහොන්ගැබ් දහතුනෙන් එකකි
මෙම සොහොන් ගැබෙහි වන්ලී අධිරාජයා, ඔහුගේ අගබිසව සහ තායිචං අධිරාජයාගේ මව භූමදානකොට ඇත
මෙය දැනට කැණ ඇති එකම මිං සොහොන්ගැබයි
මෙහි ඇති නෂ්ටාවශේෂ සොයාගැනීම මහජන චීන සමූහාණ්ඩුව,පිහිටුවීමෙන් අනතුරුව නොඉඳුල් රාජකීය සොහොන්ගැබක් කැණීමෙන්  කරන ලද ප්‍රථම අනාවරණය කිරීමකි
ඩිංලිං කැණීම ආරම්භ වූයේ 1956 දීය
ගුඔ මොරුඔ සහ වූ හැන් විසින් නායකත්වය ගත් විද්වතුන් ප්‍රමුඛ කැණීම් කණ්ඩායමක් බීජිං අසළ පිහිටි විශාලතම සහ පැරණිම සොහොන්ගැබ වන යොංලෙ අධිරාජයාගේ, චංලිං සොහොන්ගැබ කැණීමට පටන්ගත් අතර මේ සඳහා තිබූ විරෝධතාවය එවකට චීන අගමැති වූ  චෞ එන්ලායිගේ අනුමැතිය හිමිවීමෙන් නැතිවිය
කෙසේ නමුත් මෙම සැළසුමට ,පුරාවිද්‍යාඥයන් විරෝධය දක්වන ලදි
ඇයිද යත් චැංලිං සොහොන්ගැබේ තිබූ වැදගත්කම සහ මහජන පැතිකඩ හේතුවෙනි
එහෙයින් චැංලිං සොහොන්ගැබ කැණීම වෙනුවට, තෙවන විශාලතම මිං සොහොන්ගැබ වූ ඩිංලිං කැණ අත්හදාබැලීමට තීරණය විය
වර්ෂ 1957දී කැණීම අවසන් වූ අතර කෞතුකාගාරය පිහිටුවනු ලැබුවේ වර්ෂ 1959දීය
නොඉඳුල් සොහොන්ගැබ කැණී‍මෙන් අණාවරණය වූ පුරාවස්තු අතර දහස් ගණනින් සිල්ක්, රෙදිපිළි, දැව, පෝර්සිලේන්, වන්ලී අධිරාජයාගේ සහ ඔහුගේ බිසෝවරු දෙදෙනාගේ අස්ථීන් ආදිය හමුවිය
කෙසේ නමුත් කැණීම් කළ සමයේදී පුරාවස්තූන් සංරක්ෂණය හා පරිරක්ෂණය සදහා ප්‍රමාණවත් තාක්ෂණයක් නොතිබිණි
ආපදා තත්වයන්ට අත්හදා බැලීම් කීපයකින් අනතුරුව, විශාල සංඛ්‍යාවෙන් වූ සිල්ක් සහ වෙනත් රෙදිපිළි ගබඩා කාමරයක සියුම් ගොඩවල් ලෙස අසුරණු ලැබ ඇති අතර එහිදී සුළඟට නිරාවරණය  සහ වතුර කාන්දු වීම්වලින් ඇතිවූ තෙත්වීම් වලට භාජනය වී ඇත
ප්‍රතිපලයක් ලෙස බොහෝමයක් පුරාවස්තූන් අදවන විට විනාශයට පත්ව ඇත
එහෙයින්අදවන විට කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශණය කරන බොහෝමයක් පුරාවස්තු අනුරූ වේ
තවදුරටත් කියතොත් කැණීම ඉක්මණින් සිදුකිරීමට දේශපාලන බලපෑමෙන් ඇතිවූ අනවශ්‍ය පීඩනයන් හේතුවිය
එම ඉක්මන්වීමෙන් කැණීමේ ගුණාත්මක සහ සවිස්තරාත්මක භාවය දුර්වල වී ඇත
දැවැන්ත දේශපාලන ව්‍යාපාර කලින් කලට වෙනස් වීම නිසා ඇතිවූ අධික සේවක ගැටලුව ද මෙම ව්‍යාපෘතිය ඉක්මනින් බිදවැටීමට බලපෑවේය
වර්ෂ 1966දී සංස්කෘතික විප්ලවය වර්ධනයට මෙයද බලපාන ලදි
ඊළග වසර දහයේ දී  , සියලුම පුරාවිද්‍යාත්මක කටයුතු නතර විය
වූ හැන් නම් මෙම ව්‍යාපෘතියට මූලිකවූ අයෙක් සංස්කෘතික විප්ලවයේ ප්‍රධාන ඉලක්කයක් බවට පත්වූ අතර ඔහුට ප්‍රසිද්ධියේ චෝදනාකොට සිරගත කළ අතර ඔහු 1969දී සිර ගෙදරදීම මිය ගියේය
රතු සෙබලුන් සිතාමතාම ඩිංලිං කෞතුකාගාරය වටලා ඒ තුළ තිබූ පුරාවස්තු සහ වන්ලී අධිරාජයා සහ ඔහුගේ බිසෝවරුන්ගේ නෂ්ටාවශේෂ සොහොන්ගැබ ඉදිරිපසට ගෙනගොස් මරණාපරව ‍චෝදනාකර ගිනිතබන ලදි
වෙනත් බොහෝ කෞතුක භාණ්ඩද ඒ සමඟ විනාශ විය
එය වර්ෂ 1979 තෙක් අවසන් නොවුණි
මාඕ සේතුං ගේ මරණින් පසු මෙන්ම සංස්කෘතික විප්ලවය අවසානයත් සමඟම එම පුරාවිද්‍යාත්මක කටයුතු දැඩිව නිර්‍දේශ කළ අතර කැණීම් වාර්තාව අවසානයේදී සාදනු ලැබුවේ අරගලයෙන් පසු ඉතිරි වූ පුරාවිද්‍යාඥයන් විසිනි
ඩිංලිං කැණීම්කිරීමෙන් උගත් පාඩම් හේතුවෙන් මහජන චීන සමූහාණ්ඩුව රජය විසින් නව නීතියක් ගෙන ආවේය
එනම් ඕනෑම පුරාවිද්‍යාත්මක භූමියක් ගලවා ගැනීමේ මුවාවෙන් පමණක් කැණීම් සිදුකළයුතු බවත් අන් අවස්තාවලදී ඊට අවසර නොදෙන බවත්ය
විශේෂයෙන්ම, ඩිංලිං සිදුවීමෙන් අනතුරුව කිසිම ආකාරයක රාජකීය සොහොන්ගැබ් විවෘතකිරීමේ වාර්තා වලට අනුමැතිය දී නොමැත
පසුව අනපේක්ෂිත අයුරින් සොහොන් ගැබකට ඇතුළුවීමක් ක්වින්ලිං මොසෝලියම සම්බන්ධව දක්නට ලැබේ
චැංලිං හි කැණීම් කටයුතු සඳහා අත්හදා බැලීමේ අඩවියක් ලෙස ඩිංලිං භාවිතාකිරීමට වූ මුල් සැළැස්ම අත්හර දැමුනි
පින්තූර

මේවාත් බලන්න 
 නැන්ජිං හිමිං ෂියාඔලිං මොසෝලියම 
 ජිඅංසූ පළාතේමිං මුතුන්මිත්තන්ගේ මොසෝලියම 
 බීජිං අසළනැගෙනහිර චිං සොහොන්ගැබ්
 බීජිං අසළබටහිර චිං සොහොන්ගැබ්
 චීන මහා ප්‍රාකාරයට උතුරින් පිහිටි රාජකීය සොහොන්ගැබ්
 ලියොනිං හි නැගෙනහිර ෂෙන්යංහි ෆුලිං සොහොන්ගැබ් 
 ලියොනිං හි උතුරු ෂෙන්යංහි චාඔ මොසෝලියම 
ලියොනිං හි නැගෙනහිර ෆුෂුන්හි යොංලිං සොහොන්ගැබ්

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි 

Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties  on the  UNESCO World Heritage List

15වන- සියවසේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
15 වන- සියවසේ චීනය
16 වන- සියවසේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
16 වන- සියවසේ චීනය
17වන- සියවසේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
17වන- සියවසේ චීනය
බීජිං හි ගොඩනැගිලි සහ ව්‍යුහයන්
බීජිං හි සුසාන භූමි
සොහොන්ගැබ්
චැංපිං දිස්ත්‍රික්කය
බීජිංහි ප්‍රධාන ජාතික ‍ඓතිහාසික සහ සංස්කෘතික ස්ථාන
මිං
මිං රාජවංශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය
බීජිං හි සංචාරක ආකර්ෂණය
චීනයේ ලෝක උරුම ස්ථාන
Rings of Saturn may also refer to
Literature
The Rings of Saturn, a 1995 novel by the German writer W
Sebald

Music 
'Rings of Saturn' (band), an American band
"Rings of Saturn", a song by Nick Cave and the Bad Seeds from Skeleton Tree 
Ring of Saturn (EP), an extended play by Goldie released in 1998
කළු කුහර තිබිය හැකිනම් ඒහි විරුද්ධාර්ථය වන සුදු කුහර තිබිය හැකිද
(අසම්පූර්ණ ලිපියකි
සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතා වාදයෙහි, සුදු කුහරයක් යනු, පිටතින් ඇතුළු විය නොහැකි වුවත් එයින්   පදාර්ථය සහ ආලෝකය බැහැර යෑ හැකි අවකාශකාලයෙහි මනඃකල්පිත ප්‍රදේශයකි
මේ අතින් බලන කල, පිටතින් පමණක් ඇතුළු විය හැකි හා පදාර්ථය සහ ආලෝකය එය වෙතින් මිදී යා නොහැකි  කළු කුහරයක  ප්‍රතිලෝමය සුදු කුහරයක් වෙයි
අප්‍රේල්
අප්‍රේල් 01
බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ පකිස්ථානු සංචාරය 2018අප්‍රේල් 08
එංගලන්ත කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ඉන්දීය සංචාරය 2018 අප්‍රේල් 28
2018 ලෝක ක්‍රිකට් ලීග් හතරවන අදියර

මැයි
මැයි 11
පාකිස්ථාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ අයර්ලන්ත සංචාරය 2018 මැයි 24
පාකිස්ථාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ එංගලන්ත සංචාරය 2018

ජූනි
දිනය තීරණය කළ යුතුය
2018 කාන්තා විස්සයි20 ලෝක කුසලාන සුදුසුකම් ලැබීමේ තරගාවලිය දිනය තීරණය කළ යුතුය
ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ සිම්බාබ්වේ සංචාරය 2018 ජූනි 06
ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් සංචාරය 2018 ජූනි 09
දකුණු අප‍්‍රිකානු කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ එංගලන්ත සංචාරය 2018 ජූනි 10
එංගලන්ත ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ස්කොට්ලන්ත සංචාරය 2018 ජූනි 14
ඇෆ්ගනිස්ථාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ඉන්දීය සංචාරය 2018 ජූනි 12
පාකිස්ථාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ස්කොට්ලන්ත සංචාරය 2018 ජූනි 13
ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ එංගලන්ත සංචාරය 2018
ජූනි 20
'2018 එංගලන්ත කාන්තා තුන්කොන් ක්‍රිකට් තරගාවලිය

ජූලි
ජූලි 03
ඉන්දියානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ එංගලන්ත සංචාරය 2018 ජූලි 07
නවසීලන්ත කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ එංගලන්ත සංචාරය 2018   ජූලි 12
දකුණු අප‍්‍රිකානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ ශ්‍රී ලංකා සංචාරය 2018

අගෝස්තුදිනය තීරණය කළ යුතුය''
පාකිස්ථාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ සිම්බාබ්වේ සංචාරය 2018

මුලාශ්‍ර
කිසියම් නාම පදයක පවත්නා විශේෂ ගුණයක් ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිතා කරන පද විශේෂණ පද නම් වේ පහත නිදසුන් දසෙ බලන්න

හොඳ +ළමයා =සුදු අඹ

මෙහි හොඳ යනු ළමයා යන නාම පදයේ විශේෂ ගුණය ප්‍රකාශ කරන පදයයි එවැනි පද නාම විශේෂණ පද ලෙස හඳුන්වයි

පහත දැක්වෙන්නේ එවැනි පද කීපයකි
 උස
 කෙට්ටු
 මහත
 තලෙළු
 සුදු
 හොඳ
 නරක
 දරුණු
 කරුණාවන්ත‍
 අහිංසක
 බුද්ධිමත්
 ගුණවත්
 කටකාර
 විසේකාර
 මෝඩ
 කැත
 කැහැටු
කහ කුරුල්ලා,කොළ ගිරවා,සුදු පරවියා,නිල් අහස ආදිය නාම විශේෂණ නොවේ
ඊට හේතුව ඒ නමින් ප්‍රකාශිත වස්තු තීබිම නිසා ය
විශේෂයෙන් කහ කුරුල්ලාට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ එම නමිනි
එම කුරුල්ලා හැගවීමට වෙනත් පද නැත
ඒසේ ම ගිරවා යැයි කීයූ විට ඌ කොළ පාට යැයි අපි දනිමු
පරවියන් අතර සුදු පරවියන් ද දැක ගත හැක
අහස නිල් ම්ස වෙන පාටක් ගනිවීද
එහෙත් ඉහත නාම පද වෙනත් ලෙසකට විශේෂ කළ හැක
ලොකු කහ කුරුල්ලා
ලස්සන කොළ ගිරවා/නිකි ගිරවා
ලස්සන නිල් අහස, පැහැබර නිල් අහස
වැහිබර අහස,වළාකුලින් බර අහස
මෛත්‍රෙය-නාථ (ක්‍රි
ව. 270-350) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ එරිච් ෆ්‍රෝවොල්නර්, ගිසෙප් ටකී, සහ හකුජු උයි යන බෞද්ධ විද්වතුන් විසින් යෝගාචර බෞද්ධ දාර්ශනික ගුරුකුලය ඇරඹීමට මූලික වූයේ යැයි සලකනු ලබන ආදිකර්තෲන් තිදෙනාගෙන් අයෙකි
අනෙක් දෙදෙනා වන්නේ අසංග සහ වසුබන්ධු ය
ඇතැම් විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ මෛත්‍රෙය නම් මෙම පුද්ගලයා ඉන්දියාවේ ඓතිහාසික පුද්ගලයකු බවයි. එම සම්ප්‍රදායයන් තුළ අනාගත බුදුන් වන මෛත්‍රෙය හා සම්බන්ධ යැයි විශ්වාසයක් පවතියි
සටහන්

බෞද්ධ දාර්ශනිකයෝ
උපන් වර්ෂ අවිනිශ්චිත පුද්ගලයෝ
350 මරණ
නමිනාථ යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ වත්මන් අර්ධ කාල චක්‍රය වන අව්සර්පිනිහි විසිඑක්වන තීර්ථංකරවරයායි
ඔහු උපත ලැබූයේ ඉක්ෂ්වාකු රාජවංශයේ විජය රජුට දාව විප්‍රා රැජිනට ය
විජය රජු එකල මිථිලාවේ පාලකයා විය
නමිනාථ සිය මවගේ කුසෙහි සිටින විට මිථිලාව බලවත් රජුන් රැසකගේ ආක්‍රමණවලට නතු විය
නමිනාථගේ බල මහිමයෙන් සියලු රජවරුන් විජය රජුට යටත් විය
චරිතාපදානය 
නමිනාථ උපත ලැබූයේ චන්ද්‍රසූර්ය ජෛන දින දසුනේ 8වන ශ්‍රාවන් ක්‍රිෂ්ණ දිනයේ ය
බකුල වෘක්ෂයක් යටදී ඔහු කේවල ඥාන උපදවා ගත්තේ ය
ඔහුට ගනධරයින් 17 දෙනකු වූ අතර සුප්‍රභා එහි නායකයා විය
ජෛන සම්ප්‍රදාය අනුව ඔහු තම සියලු කර්මයන් බිඳදමා සිය ආත්මය නිදහස් කරගත් අතර, නේමිනාථයන්ට වසර 50,000කට පමණ පෙර සම්මේද් ශිඛර් වෙතින් මෝක්ෂය ලබාගෙන ඇත
මේවාත් බලන්න

ජෛන ආගම තුළ දෙවියන්
අරිහන්ත් (ජෛන ආගම)
ජෛන ආගම

ආශ්‍රේයයන්

සටහන්

ප්‍රභව

බාහිර සබැඳි

තීර්ථංකරවරු
මිථිලාවේ ජෛන ආගම
2018 අයිසීසී19-පහළ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානය යනු ජාත්‍යන්තර එක්දින ක්‍රිකට් තරගාවලියකි
මෙය පැවැත්වෙන්නේ 2018 ජනවාරි 13 සිට පෙබරවාරි 03 වනදා දක්වා නවසීලන්තයේදීය
මෙම තරගාවලිය 19න් පහළ ක්‍රිකට් ලෝක කුසලාන තරගාවලියේ 12වන අදියරයි
මෙම තරගාවලිය නවසීලන්තයේ පවත්වන්නේ තුන්වන වතාවටය
(මීට පෙර 2002දී සහ 2010දී පවත්වා ඇත)
සුදුසුකම් ලැබීම

පැවැත්වෙන ස්ථාන

 හැග්ලි ඕවල්, ක්‍රයිස්ට්චර්ච්
 රැන්ගියෝරා ඕවල්, රැන්ගියෝරා
 බර්ට් සට්ක්ලිෆ් ඕවල්, ලින්කොන්
 ලින්කොන් ග්‍රීන් ඕවල්, ලින්කොන්
 ජෝන් ඩේවිස් ඕවල්, ක්වීන්ස්ටවුන්
 බේ ඕවල්, ටවුරන්ගා
 කොබ්හැම් ඕවල්, වැන්ගරේ

විනිසුරුවන්

  රොබ් බෙයිලි
  ජෝර්ජි බ්‍රැත්වේට්
  අනිල් චෞධාරි
  නයිජල් ඩුගියෙඩ්
  ෂෝන් ජෝර්ජ්
  ෂෝන් හෙයිග්

  මාර්ක් හැව්තෝර්න්
  රැන්මෝර් මාර්ටිනස්
  සී.කේ. නන්දන්
  ඩේවිඩ් ඔඩිම්බෝ
  බුද්ධි ප්‍රධාන්
  ඉයන් රාමේජ්

  හසන් රාසා
  ෂෝසැබ් රාසා
  ටිම් රොබින්සන්
  ලන්ග්ටන් රුසේර්
  පෝල් විල්සන්

සංචිත
මූලික වටය

A කාණ්ඩය

B කාණ්ඩය

C කාණ්ඩය

D කාණ්ඩය

ප්ලේට් ලීග් අදියර

ප්ලේට් ලීග් අර්ධ අවසන් පුර්ව වටය

ප්ලේට් ලීග් අවසන් පුර්ව වටය

සුපර් ලීග් අදියර

සුපර් ලීග් අර්ධ අවසන් පුර්ව වටය

සුපර් ලීග් අවසන් පුර්ව වටය

ස්ථාන තේරීමේ තරඟ

15වන ස්ථානය

13වන ස්ථානය

11වන ස්ථානය

9වන ස්ථානය (ප්ලේට් අවසන් තරගය)

7වන ස්ථානය

5වන ස්ථානය

3වන ස්ථානය

අවසන් මහා තරගය

අවසන් ශ්‍රේණිගතකිරීම

මුලාශ්‍ර
සිංගප්පූරියානු කාන්තා ක්‍රිකට් කණ්ඩායම යනු, ජාත්‍යන්තර කාන්තා ක්‍රිකට් තරග වලදී සිංගප්පූරු රට නියෝජනය කරන කණ්ඩායමයි
ඔවුන් විසින් ඔවුන්ගේ පළමු තරගය ක්‍රීඩා කළේ  2006 අප්‍රේල් 30 දිනදී මලයාසියාවට එරෙහිව වන අතර ලකුණු  58 කින් පරාජයට පත්වූහ
තරගාවලි ඉතිහාසය 

ඒසීසී කාන්තා තරගාවලිය 2007

-චීනය එරෙහිව සිංගප්පූරුව
චීනය ලකුණු 38 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-බංග්ලාදේශය එරෙහිව සිංගප්පූරුව
බංග්ලාදේශය කඩුළු 10 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-එඅඑ රාජ්‍යය එරෙහිව සිංගප්පූරුව
සිංගප්පූරුව කඩුළු 6 කින් ජයග්‍රහණය කළේය

ඒසීසී 19-පහළ කාන්තා ශූරතාවය 2008 

සිංගප්පූරුව මෙම තරගාවලියෙහි 8වන ස්ථානයට පැමිණියාය
-භූතානයට එරෙහිව
භූතානය ලකුණු 14 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-චීනයට එරෙහිව
සිංගප්පූරුව කඩුළු 4 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-නේපාලයට එරෙහිව
නේපාලය කඩුළු  කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-කුවේටයට එරෙහිව
සිංගප්පූරුව කඩුළු 5 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-මලයාසියාවට එරෙහිව
මලයාසියාව ලකුණු 46 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-එඅඑ රාජ්‍යයට එරෙහිව
එඅඑ රාජ්‍යය ලකුණු 17 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 

ඒසීසී කාන්තා විස්සයි20 ශූරතාවය 2009

මෙම තරගාවලියෙහිදී කණ්ඩායම් 12 අතරින් සිංගප්පූරුව 5වන ස්ථානයට පත්වූයේ, ලකුණු සම වුණු තරගයකින් පසුව පන්දු යැවීමෙන් ජය තීරණය කිරීමේදී පරාජය වෙමින් අර්ධ අවසාන තරග අවස්ථාව නේපාලයට පරාජය වෙමිනි
-තායිලන්තයට එරෙහිව
තායිලන්තය ලකුණු 11 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-නේපාලයට එරෙහිව
තරගය ලකුණු සම විය
පන්දු යැවීමෙන් ජය තීරණය කිරීමේදී නේපාලය ජය ගති 
-ඉරානයට එරෙහිව
සිංගප්පූරුව ලකුණු 25 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-කාටාර් දේශයට එරෙහිව
සිංගප්පූරු ලකුණු 23 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-භූතානයට එරෙහිව
සිංගප්පූරුව ලකුණු 34 කින් ජයග්‍රහණය කළේය 
-මලයාසියාවට එරෙහිව
සිංගප්පූරුව කඩුළු 6 කින් ජයග්‍රහණය කළේය

ආශ්‍රිත

මැලේෂියන් ඉන්ටර්නැෂනල් ෆික්ස්චර්ස් ඉන් 2007
රිපෝට් ඔන් ෆර්ස්ට් මැච්

බාහිර සබැඳි 
සිංගප්පූරු ක්‍රිකට් සංගමයෙහි නිල වෙබ් අඩවිය 

සිංගප්පූරුවෙහි ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාව
ක්‍රිකට්, කාන්තාවන්ගේ
කාන්තා ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම්
කාන්තාවෝ
සිංගප්පූරුවෙහි කාන්තා ජාතික ක්‍රීඩා කණ්ඩායම්
ශ්‍රී ලංකාවෙහි පලාත් පාලන මැතිවරණ 2018 පෙබරවාරි 10 දිනදී පැවැත්වීමට නියමිතය
2018 නිදහස් කුසලානය යනු ශ්‍රී ලංකාවෙහි පැවති ක්‍රිකට් තරගාවලියක් වන අතර 2018 මාර්තු මාසයෙහිදී පැවතිනි
එය වනාහී බංගලාදේශය, ඉන්දියාව සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර තුන්කොන් තරග මාලාවකි
මෙම තරගාවලිය පැවැත්වෙන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ 70 වන නිදහස් සැමරුම නිමිත්තෙනි
මෙම තරගාවලියට විස්සයි20 තරග 7 ක් ඇතුලත් වේ
තරගාවලියේ සියලුම තරග කොළඹ ආර්. ප්‍රේමදාස ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවතිනි
ප්‍රථම වරට D ස්පෝර්ට්ස් නාලිකාව ඉන්දියානු ක්‍රිකට් කණ්ඩායමට සම්බන්ධ සජීවී ක්‍රිකට් තරග විකාශනය කිරීමට මාධ්‍ය අයිතිය ලබා ගත්තේය
තරගාවලියේ ආරම්භක තරගය ශ්‍රී ලංකාව සහ ඉන්දියාව අතර පැවැත්වූයේ ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් දින 10 ක පමණ කාලයක් ශ්‍රී ලංකාවේ හදිසි නීතිය පනවනු ලැබීමෙන් පසු තදබල ආරක්ෂාව යටතේය
හදිසි නීතිය පැනවීමට හේතුවූයේ අම්පාර සහ මහනුවර යන ප්‍රදේශවල ඇතිවූ මුස්ලිම් සහ සිංහල බෞද්ධන් අතර ඇතිවූ ප්‍රචණ්ඩකාරී තත්ත්වයයි
ඉන්දියාව පස්වන තරගයේදී බංගලාදේශය ලකුණු 17 කින් පරාජය කිරීමත් සමග අවසන් මහා තරගයට සුදුසුකම් ලැබුවේය
අවසන් මහා තරගයේදී බංගලාදේශය කඩුලු 08 කින් පරාජය කරමින් ඉන්දියාව නිදහස් කුසලානය දිනාගත්තේය
ශ්‍රී ලංකාව තරගාවලියේ තුන්වන ස්ථානය දිනාගත්තේය
ලකුණු සටහන

පැවැත්වෙන තරග

1වන වි20ජා

2වන වි20ජා

3වන වි20ජා

4වන වි20ජා

5වන වි20ජා

6වන වි20ජා

අවසන් මහා තරගය

සටහන්

මුලාශ්‍ර
වෙසක් මස පසලොස්වක දිනය බොහෝ බෞද්ධ ජාතීන් මෙම උත්සවය සමරන දිනයයි
වර්ෂ 2007 මැයි මාසයෙදී පුර පසළොස්වක පොහොය දින දෙකක් පිළිවෙලින් 01 වෙනිදා සහ 31 වෙනිද යෙදි තිබුණි
ශ්‍රි ලංකාව, කාම්බොජය සහ මලයාසියාව වැනි සමහර රටවල් වෙසක් පොහොය පළමු වැනිදා සමරනු ලබන අතර තායිලන්තය සහ තවත් රටවල් සමහරක් වෙසක් පොහොය 31 වනදා විවිධ චන්ද්‍ර දින දර්ශන අනුව සමරනු ලබයි
ජූනි

23
 සමන් කැලේගම

27
 මයිකල් බොන්ඩ්

ආශ්‍රිත
ජනවාරි

26

23
ඒ.ඊ. මනෝහරන්, 73, ඉන්දීය සිනමා නළු සහ ගායක
හියු මසේකෙලා, 78, දකුණු අප‍්‍රිකානු ජෑස් ගායක
22
උර්සුලා කේ. ලී ගුයින්, 88, ඉංග්‍රීසි ලේඛිකා
ජිමී ආර්ම්ෆීල්ඩ්, 82, එංගලන්ත පාපන්දු ක්‍රීඩක
3
ඇලන් සැග්නර්, 97, ඇමරිකානු රජයේ සේවක සහ දේශපාලනඥ
ඩොනල් බැරින්ග්ටන්, 89, අයර්ලන්ත ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු.

2
ෆ්‍රෑන්ක් බක්ස්ටන්, 87, ඇමරිකානු සිනමා නළු
ලවාල් කයිටා, 85, නයිජීරියානු දේශපාලන
1
පීටර් එවන්ස්, 88, එංගලන්ත සංගීතඥ
බෙටී විලිස්, 76, ඇමරිකානු ගායක
නාගරික සංවර්ධන අධිකාරිය
නාගරික සංවර්ධන විෂයභාර අමාත්‍යවරයා විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන ප්‍රදේශවල ආර්ථික, සමාජ හා භෞතික සංවර්ධනය ඒකාබද්ධව සැලසුම් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අරමුණ ඇතිව 1978 අංක 41 දරන පාර්ලිමේන්තු පනත මගින් නාගරික සංවර්ධන අධිකාරිය ස්ථාපිත කරන ලදී
ඒ අනුව රටේ නාගරික සංවර්ධනය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ රටේ ප්‍රමුඛතම ආයතනය ලෙස කටයුතු කිරීමට නා
අධිකාරියට බලය ලබා දී තිබේ
ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති ප්‍රදේශ සඳහා සංවර්ධන සැලසුම් සකස් කිරීම සිදු කිරීම සහ ප්‍රාග්ධන ආයෝජන සැලසුම් සිදු කිරීම
රජය විසින් අනුමත සංවර්ධන ව්‍යාපෘති සහ යෝජනා ක්‍රම ක්‍රියාත්මක කිරීම
නාගරික ඉඩම් පරිහරණ ප්‍රතිපත්තියක් සම්පාදනය කොට ක්‍රියාත්මක කිරීම
සංවර්ධන ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමග ගිවිසුම්වලට එළඹීම
සම්පුර්ණ කිරීමට අසමත්ව කිසියම් පුද්ගලයෙකු විසින් පැහැර හැර ඇති ඕනෑම සංවර්ධන කටයුත්තක් බාරගැනීම හා සම්පූර්ණ කිරීම
ප්‍රාග්ධන වැඩි දියුණු කිරීමේ වැඩසටහන් සම්පාදනය
පාරිසරික ප්‍රමිති සකස් කිරීම සහ පරිසර වැඩි දියුණු කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම් පිලියෙල කිරීම
ගොඩනැගිලි ඉංජිනේරු සහ අනෙකුත් මෙහෙයුම් සිදු කිරීමට, යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනයට අදාල ඕනෑම කාර්යක් භාර ගැනීම
ඕනැම චංචල හෝ නිශ්චල දේපලක් පවරා ගැනීම සහ රඳවා ගැනීම හෝ ඕනෑම චංචල හෝ නිශ්චල දේපලක් බැහැර කිරීම
නිවාස යෝජනා ක්‍රම සකස් කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම, පැල්පත් හා මුඩුක්කු ප්‍රදේශ එලිපෙහෙලි කිරීම හා එම ප්‍රදේශවල සංවර්ධන කටයුතු ඉදි කිරීම
රජයේ අනෙකුත් නියෝජිතායතනවලට අවශ්‍ය කරනු ලබන විටදී සංවර්ධන ව්‍යාපෘති සකස් කිරීම හෝ යෝජනා ක්‍රම සැලසුම් කිරීම
ඕනැම රජයේ ආයතනයක සංවර්ධන ව්‍යාපෘති හෝ යෝජනා ක්‍රම අනුමත කිරීම හා සම්බන්ධීකරණය
අනෙකුත් රාජ්‍ය ආයතනවල යහපත සඳහා තාක්ෂණික සැලසුම් සේවා සැපයීම