ශ්‍රී ලංකා
ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ
පාර්ලිමේන්තුව
1981 අංක 25 දරන ශ්‍රී ලංකා
කැම්පස් කෘසේඩ් fපෝ ක්‍රයිස්ට්
(සංස්ථාගත කිරීමේ) පනත

[සහතිකය සටහන් කළේ 1981 අප්‍රේල් මස 08 වන දින]
ආණ්ඩුවේ නියමය පරිදි මුද්‍රණය කරන ලදී.

1981 අප්‍රේල් මස 10 වැනි දින ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ
ගැසට් පත්‍රයේ 11 වන කොටසේ අතිරේකයක් වශයෙන් පළ කරන ලදී.

1981 අංක 25 දරන ශ්‍රී ලංකා කැම්පස් කෘසේඩ් සේපෝ ක්‍රයිස්ට්
(සංස්ථාගත කිරීමේ) පනත

ශ්‍රී ලංකා කැම්පස් කෘසේඩ් fපා ක්‍රයිස්ට් සංස්ථාගත කිරීම
සඳහා වූ පනතකි.

ශ්‍රී ලංකා කැම්පස් කාසේඩ් fපෝ ක්‍රයිස්ට්" යනුවෙන් හඳුන් පුර්විකාව,
වනු ලබන හා සඳහන් කරනු ලබන සමිතියක්, එකී සමිතිය එකඟ
වූ රිති අනුව, එකී සමිතියට සම්බන්ධ සියලු කාරණා ඵලදායී ලෙස
ක්‍රියාත්මක කිරීමේ සහ කර ගෙන යාමේ කාර්යය සඳහා මෙතෙක්
කල් ශ්‍රී ලංකවේ පිහිටුවා තිබූ හෙයින් ද:

එකී සමිතිය පිහිටුවනු ලැබුවේ යම් පරමාර්ථ හා කාරණා සඳහා ද,
ඒ පරමාර්ථ හා කාරණා එකී සමිතිය විසින් මේ දක්වා සාර්ථක
ලෙස ක්‍රියාත්මක කර සහ කර ගෙන ගොස් ඇති හෙයින් සහ
සංස්ථාගත කරනු ලැබීමට ඉල්ලුම් කර ඇති හෙයින් ද එකී
ඉල්ලීමට ඉඩදීම මහජන යහපත පිණිස වන හෙයින් ද:

ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ පාර්ලිමේන්තුව
විසින් මෙසේ පනවනු ලැබේ:-

1. මේ පනත 1981 අංක 25 දරන ශ්‍රී ලංකා කැම්පස් කාසේඞ්
fපෝ ක්‍රයිස්ට් (සංස්ථාගත කිරීමේ) පනත යනුවෙන් හඳුන් වනු
ලැබේ.

2. මේ පනත ආරම්භ වන දින සිට හා ඉන් පසු, (මෙහි මින් මතු
සමිතිය " යනුවෙන් සඳහන් කරනු ලබන) ශ්‍රී ලංකා කැම්පස්
කෘසේඩ් පා ක්‍රයිස්ට් නමැති සමිතියේ තත් කාලයේ උපදේශක ක්‍රයිස්ට්
මණ ඩලයේ ජාතික අධ්‍යක්ෂවරයා සහ සාමාජිකයන්ද මෙයින් සංස්
ථාපනය කරනු ලබන සංස්ථාවට මින් මතු ඇතුළත් කර ගනු
ලබන සාමාජිකයන් ද, " ශ්‍රී ලංකා කැම්පස් කෘසේ ඞ් fපෝ ක්‍රයිස්ට් ”
යන නාමය හා අභිධානය යටතේ අවිච්ඡින්න පැවැත්මක් ඇති
(මෙහි මින් මතු '' සංස්ථාව '' යනුවෙන් සඳහන් කරනු ලබන)
සංස්ථාවක් විය යුතු අතර, එකී නාමයෙන් සියලු අධිකරණවල නඩු
පැවරීම හා එයට විරුද්ධව නඩු පවරනු ලැබීම කළ යුතු ද කළ
හැකි ද විය යුතුය. තවද පොදු මුද්‍රාවක් තබා ගැනීමේ, පාවිච්චි
කිරීමේ හා ස්වකීය අභිමතය පරිදි එය වෙනස්' කිරීමේ සහ අමුතු
කිරීමේ පූර්ණ බලය හා අධිකාරය ද එයට ඇත්තේය.

3. (1) සංස්ථාව-
(අ) සංස්ථාවේ තත් කාලයේ බල පවතින රීති වලට අනුකූලව
පත් කරනු ලැබිය යුතු ජාතික අධ්‍යක් ෂවරයකුගෙන් ; සහ

(ආ) ජාතික අධ්‍යක් ෂවරයා විසින් කලින් කල සහ සංස්ථාවේ
තත් කාලයේ බල පවතින රීති වලට අනුකූලව පත් කරනු
ලැබිය හැකි තැනැත්තන් සංඛ්‍යාවකගෙන් සමන්විත
වන උපදේශක මණඩලයකින්

(2) මේ පනත ක්‍රියාත්මක වන අවස්ථාවේ දී සමීතියේ සාමාජික
යන් වන තැනැත්තන් සංස්ථාවේ ප්‍රථම සාමාජිකයන් විය යුතු ය.

(අ) ගෞරවාර්හ ආනන්ද පෙරේරා—ජාතික අධ්‍යක්ෂවරයා
(ආ) ගොඩ්වින් පෙරේරා මහතා
(ඇ) රූබි ද මැල් මහත්මිය
(ඈ) රාප්තුමාර් කරුනෙයි රත් නම් මහතා
(ඉ) රාජන් හෙස් මන් මහතා
(ඊ) ලින් ලුවිස් මහතා.

4. සංස්ථාවේ පොදු පරමාර්ථ පහත සඳහන් පරිදි බව මෙයින්
ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ :-

(අ) ජේසුස් ක්‍රිස් තුස් වහන්සේගේ පණිවුඩයට හවුල් කරුවකු
වීම;
(ආ) සියලු ක්‍රිස්තියානි සභා සහ වෙනත් ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම්
සමග වැඩ කිරීම;
(ඇ) ක්‍රිස්තු භක් තිකයන්ගේ ලබ්ධිය පිළිබඳව වඩාත් ගැඹුරු
දැනුමක් ඔවුන් තුළ ඇති කිරීම;
(ඈ ) ප්‍රාදේශීය පුහුණු කිරීමේ මධ්‍ය ස්ථානයක් ඇති කිරීම සහ
ප්‍රදේශීය සාකච්ඡා සංවිධානය කිරීම; සහ
(ඉ) ඉහත සඳහන් පරමාර්ථ සාක්ෂාත් කර ගැනීම පිණිස
ආනුෂංගික වන හෝ ඉවහල් වන වෙනත් සියලු දේ
කිරීම.

5. සංස්ථාවේ පරමාර්ථ ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්‍ය බැංකු
ගිණුම් විවෘත කිරීමේ, පවත්වාගෙන යාමේ සහ වැසීමේ ද, ඇප ඇතිව
හෝ නැතිව මුදල් ණයට ගැනීමේ හෝ ලබා ගැනීමේද, ආධාර සහ
පරිත්‍යාගයන් ලබා ගැනීමේ හෝ එකතු කර ගැනීමේ ද සිය අර
මුදල් ආයෝජනය කිරීමේ සේවක මණ්ඩලය සේවයට ගැනීමේ,
සේවයේ නියුක්ත කර ගැනීමේ සහ සේවයෙන් පහ කිරීමේ
බලය ඇතුළුව, සංස්ථාවේ පරමාර්ථ හෝ ඒ පරමාර්ථ අතුරින් යම් කිසි
වක් හෝ වැඩි දියුණු කිරීම හෝ නංවාලීම සඳහා අවශ්‍ය වන හෝ
යෝග්‍ය කවර ආකාරයේ හෝ සියලු ක්‍රියා කිරීමේ ද සියලු කරුණු
ඉටු කිරීමේ සහ සියලු දේ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ද බලය සංස්ථාවට
තිබිය යුතුය.

6. (1) සංස්ථාවේ කටයුතු කළමනා කරණය කිරීම සඳහා ද සංස්
ථාවේ පරමාර්ථ මුදුන්පත් කර ගැනීම සඳහා ද සංස්ථාව විසින්
කලින් කල යම් මහා සභා රැස්වීමක දී නියමිත වැඩි ඡන්දයෙන්
රීති සාදනු ලැබීම නීත්‍යනුකූල වන්නේය. එකී රීති සෑදීමෙන්
පසු, එකී රීති වෙනස් කිරීම, සංශෝධනය කිරීම හෝ අවලංගු
කිරීම හෝ ඒවාට යමක් එකතු කිරීම එවැනිම රැස්වීමකදී කරනු
ලැබිය හැකි ය.

(2) සංස්ථාවේ සාමාජිකයන් සංස්ථාවේ රීතිවලට යටත්
විය යුතුය.

( 3 ) මේ පනත ක්‍රියාත්මක වන දින සිට බල පවත් නා සමිතියේ
රීති සංස්ථාවේ ප්‍රථම රීති ලෙස සලකනු ලැබිය යුතු ය.

7. සංස්ථාවේ කිසිම සාමාජිකයකු විසින් හෝ එහි සේවා නියුක් විශ්වාසය
තයකු විසින් හෝ මේ පනතේ උපලේඛනයෙහි දක්වා ඇති විශ්ණු
සය පිළිබඳ ප්‍රකාශය පිළිගන්නා බවට අත්සන් කරනු ලැබ,
භාර දෙනු ලබන තුරු, ඔහු විසින් තම ධුරයේ කාර්ය ආරම්භ නො
කළ යුතුය.

8. මේ පනත ක්‍රියාත්මක වන වේලාවේ දී පවත්නා සමිතියේ
සියලුම ණය හා බැරකම් මෙයින් සංස්ථාපනය කරනු ලබන
සංස්ථාව විසින් ගෙවිය යුතු අතර සමිතියට අය විය යුතු සියලුම
ණය, සමිතියට ගෙවිය යුතු සියලුම දායක මුදල් සහ සම්මාදම් මුදල්
මේ පනතේ කාර්ය සඳහා සංස්ථාවට ගෙවනු ලැබිය යුතුය.

9. යම් මිලට ගැනීමක්, ප්‍රදානයක්, ත්‍යාගයක්, අන්තිම කැමති
පත්‍රයකින් බුදල් බැහැර කිරීමක් ප්‍රකාර හෝ අන්‍යාකාරයකින් හෝ
සංස්ථාව සතුවන යම් චංචල හෝ නිශ්චල දේපළක් භාර ගැනීමට
සහ තබා ගැනීමට නීතියෙහි ලා සංස ථාවට හැකියාව හා
ශක්නුතාව ඇත්තේ ය. තව ද සියලු දේපළ විකිණීමේ,
උකස් කිරීමේ, බද්දට දීමේ, හුවමාරු කර ගැනීමේ හා අන්‍යාකාරය
කින් බැහැර කිරීමේ පූර්ණ බලය ඇතිව, මේ පනතේ කාර්ය සඳහා,
සංස්ථාවේ තත් කාලයෙහි බලපවත්නා රීති වලට යටත්ව, සංස්ථාව
විසින් තබා ගත යුතුය.

10. ජාතික අධ්‍යක්ෂවරයා හෝ, ඔහු නොමැති විටක දී, ඔහු
වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට තමා විසින් ලියවිල්ලකින් නම් කරන ලද
සාමාජිකයකු සහ සංස් ථාවේ වෙනත් සාමාජිකයකු ඉදිරිපිට දී හැර
සංස්ථාවේ මුද්‍රාව කවර හෝ සාධන පත්‍රයකට තබනු නොලැබිය
යුතු අතර ඔවුන් දෙදෙනා තමන් පැමිණ සිටි බවට ලකුණක් වශ
යෙන් එකී සාධන පත්‍රයෙහි තම නම් අත්සන් කළ යුතුය. තව ද
එම අත්සන් කිරීම සාක් ෂිකරුවකු වශයෙන් යම් තැනැත්තකුගේ
අත්සන් කිරීමට ස්වාධීනව විය යුතුය.

11. මේ පනතෙහි සඳහන් තැනැත්තන්ගේ හා ඔවුන් මගින්,
ඔවුන්ගෙන් හෝ ඔවුන් යටතේ හිමිකම් පාන්නවුන්ගේ අයිතිවාසි
කම්වලට හැර, ජනරජයේ හෝ යම් රාජ්‍ය මණ්ඩලයක හෝ සංස්ථා
වක හෝ වෙන යම් තැනැත්තකුගේ අයිතිවාසිකම් වලට මේ පනතෙහි
ඇතුළත් කිසිවකින් හානියක් හෝ බලපෑමක් නොවිය යුතුය.

(7 වන වගන්තිය)
උපලේඛනය
විශ්වාසය පිළිබඳ ප්‍රකාශය

අපගේ ඇදහීම් පිළිබඳ හුදු පදනම නම් බයිබලයත්, දෙවියන් වහන්සේගේ
නොවරදින ලිඛිත භාෂිතයත්, අලුත් සහ පරණ ගිවිසුම්වලට ඇතුළත් පොත්
හැටහයත් යන මේවාය. එය අති විශිෂ්ට ලෙස ද, වාචිකව ද, සමීපූර්ණයෙන් ද
ප්‍රබෝධනය කරනු ලැබුවේ ශුද්ධෝත්තමයාණන් වහන්සේ විසිනි. තව ද එය මුල්
අත් පිටපත් වල දෝෂයෙන් තොරව ලියනු ලැබිණ. ඉන් ප්‍රකාශ කෙරෙන
සෑම දෙයක් පිළිබඳවම එය අත්‍යුත් තම සහ පරම සාක්ෂිය වන්නේ ය.

න්‍යායානුකූල ඉගැන්වීම් පිළිබඳ පෘථුල සීමාවන් අපි පිළිගනිමු. ඓතිහ සික
වශයෙන්, මේ ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන් සියලු ක්‍රිස් තියානි ලබ්ධිකයන් අතර
එකඟත්වයක් තිබේ. අපගේ ව්‍යාපාරයේ පවන්නා විශේෂත්ව ගුණය නිසා, ඕනෑම
අර්ථ නිරූපනයක් කිරීමේ දී බයිබලය පදනම් කරගන්නේ නම් සහ එවැනි කිසිම
අර්ථ නිරූපනයක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට නියම කරනු ලැබ ඇති දේව
සේ වයට බාධාකාරී වූ ප්‍රශ්නයක් බවට පත් නොවන්නේ නම්, වෙනත් න්‍යායානු
කූල කරුණුවලදී තමාගේ කැමැත්ත ප්‍රකාර නිගමන වලට බැසීමේ නිදහස දීමට
අපි කැමැත්තෙමු.

අපි පහත සඳහන් පරිදි, මූලික බයිබල් ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය
තරයේ ම තහවුරු කරමු:-

1. පිතා, පුත්‍රයා, ශු ද්ධාත්මයාණන් යන තුන් දෙනා වහන්සේලා තුළ සදාතනික
වැඩ සිටින එකම දෙවි කෙනෙක් සිටිත්. මොවුන් වහන්සේලාට පෞද්ගලි
කතත්වයේ විශේෂ ලක්ෂණ ද දේවත්වයේ ලක්ෂණ ද සමානව
ඇත්තේය.

2. ක්‍රිස්තුස් වහන් සේ වූ කලි දෙවියෝය. ශුද්ධාත්මයාණන් මගින් ගැබ වැස
කණ්‍යාවක තුළින් උපත ලබා මාංශගත වූ ජීවමාන වනය වන නාහ.
එහෙයින් උන් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වයත් දේවත්වයත් සදහටම් එක්
කළ තැනැත් තන් වහන්සේ ය.

3. උන් වහන් සේ පාපයෙන් මුක්ත ජිවිතයක් ගතකොට මනුෂ්‍යයන්ගේ පාප
වලට වන් දී ගෙවීමක් වශයෙන් කුරුසයෙහි මරණයට පත්ව උන් වහන්සේ
කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සියල්ලන් උදෙසා ගැලවීම ලබාගත් සේක.
එමගින් උන් වහන්සේ දිව්‍ය සාධාරණත් වය සපුරා ලූ සේක.

4. උන්වහන් සේ තමන් ජීවත්ව සිටියා වූ ද මිය ගියා වූ ද එම ශරීරයෙන් ම
විශිෂ්ට ආකාරයෙන් වුව උත්ථාන වූ සේක.

5. උන් වහන් සේ ශරීරාකාරයෙන් ම ස් වර්ගාරූඪව දෙවි පියාණන්ගේ දකුණු
පාර්ශ්වයෙහි වැඩ සිටින් නාහ. දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර
එකම මැදිහත් කරු ද තමන් වහන්සේ වෙනුවෙන් සදාතනික යදින්නා
වූ තැනැත්තා ද උන් වහන්සේමය.

6. මනුෂ්‍යයා මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ඇතිව මවන ලද්දේය.
ඔහු දෙවියන්ට අකීකරු වෙමින් පවු කොට සිය මැවුම්කරුවාණන්ගෙන්
වියුක්ත වූයේ ය. එම වැටීම මුළු මහත් මිනිස් සංහතියම දේව උදහසට
ලක් කළේ ය.

7. මනුෂ්‍ය ස්වභාවය වූ කලි දූෂිතය. එහෙයින් සාකල්‍යයෙන් ම දෙවියන්
වහන්සේ ප්‍රසාදයට පත් කිරීමට නුපුළුවන. සෑම මනුෂ්‍යයෙකුට මි
ශුද්ධාත්මයාණන් මගින් පුනර්ජීවයක් ලැබීමට ඇතත්තේය.

8. මනුෂ්‍යයාගේ ගැලවීම වූ කලි දෙවියන් වහන්සේ ගේ නිදහස් වරප්‍රසාදයට
මුළුමණින් සිදු වන්නක් විනා පූර්ණ වශයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් හෝ
මනුෂ්‍යාගේ කාර්යයන් හෝ ආගමික වතාවත් තුළ යහපත් ත්කම නිසා
සිදුවන්නක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ සිය සර්ව සාධාරණත් වය,
හුදෙක් සිය ගැලවීම සම්බන්ධව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පමණක්
විශ්වාසය තබන්නන් වෙත ආරෝපණය කරමින් එමඟින් උන් වහන්සේ
හමුවේ සාධාරණත්වයට පැමිණියෝය.

9. ශුද්ධාත් මයාණන් මගින් ජීවනය ලබන්නා වූ සියල්ලන්ටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ
ගැලවුම් කාරයාණන් ලෙස විශ්වාස කරන මොහොතේ සිටම ගැලවීම්
ලැබීමේ වරප්‍රසාදයට හිමි වන්නෝ ය. මෙම සහතික කිරීම මනුෂ්‍යයාගේ
දක්ෂතා මත පදනම් නොවූ අතර හුදෙක්ම දෙවියන් වහන්සේ සිය
ලිඛිත වචනය ධර්ම සාක්ෂිය විශ්වාසිකයා කෙරෙහි තහවුරු කෙරේ.

10. ශුද්ධාත් මයාණන් මෙලොවට වැඩම කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හඳුන්
දීමටත් උන් වහන්සේ ප්‍රශංසාවට පත් කිරීමටත් උන් වහන්සේ ගේ
ගැලවීමේ කාර්යයන් මනුෂ්‍යයන්ට අදාළ කරවීමටත්ය. උන් වහන්
පව්කාරයන්ට සත්‍ය පහදා දී ඔවුන් ක්‍රිස් තු වහන්සේ වෙත ළං
ඔවුනට උඛණ්ඩව නව ජීවනයක් ලබා දුන් සේක. මෙය ආත්මික නව
ජීවනය ලත් මොහොතේ සිට සිදු කර, ගැලවීම ලබන දිනය තෙක් සුරක්
ෂිත කොට තබන සේක. උන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය ද බලය හා
පාලනය ද විශාවාසය මගින් විශ්වාසිකයා තුළ පැතිර යන්න්නේය.

11. සෑම විශ්වාසිකයෙක් විසින් ම තමන් අභ්‍යන්තරයෙහි වෙසෙන ශුද්ධාත් මිය
ණන්ගේ ආනුභාවය තුළ ජීවත් විය යුතු වන්නේය. එසේ ජීවත්
වෙමින් ඔහු විසින් මානුෂික තෘෂ්ණාවන්ට ඉඩ නොදී දෙවියන් වහන්සේ
ගේ මහිමයට ලක් වනු පිණිස මැනවින් ජීවත් විය යුතු වන්නේය.

12. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වූ කලී සියලුම ජීවතුන්ගෙන් සහ මළවුන්ගෙන් සමන්විත
වූ ද ගැලවීමේ විශ්වාසය මගින් උන් වහන්සේ වෙත ඒකාබද්ධව
සිටින්නා වූ ද ස්වකීය ශරීරයේ ද සමස්ත සභාවේ ද මූලිකයාණෝ ය.

13. වන්දනාමාන කිරීම පිණිසත් යාඥා යනාදියට සහභාගි වීම පිණිසත් ශුද්ධ වූ
ලියවිලි මගින් සාක්ෂි දැරීම පිණිසත් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් ධෛර්යය ලබා
ගැනීම පිණිසත් එක්රැස් වීමට දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය ජනතාවට
අවවාද කරන සේක.

14. ධර්මිෂ්ඨ ශාරීරික වශයෙන් මියයාමෙන් ඉ‍ක්බිතිව ම සදාතනික ජීවිතයට
ඇතුළත් ව ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ හා වෙසෙමින් උන් වහන් සේගේ ධෛර්යය
ශරීරය සනාථන මිහිමයට හා ආශිර්වාදයටත් හේතු යුක් තවන ලෙස
පුනරුත් ස්ථානය වන තෙක් බලාපොරොත්තුව සිටින් නෝය.

15. ශාරීරික වශයෙන් මියයාමේ අධර්මිෂ්ඨ සදාතනික ජීවයට ස්වාමීන් වහන්සේ
ගෙන් වියුක්තව ඇතුළත්ව උන් වහන්සේගේ පුනරුත්ථානය හා අවසාන
විනිශචය හා තින දුව දෙන තෙක් රැඳී සිටින්න්නෝය.

16. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉතිහාසය හා දෙවියන් වහන්සේ ගේ සැලැක්ම
පරිපූර්ණත්වයට පත් කරනු වස් - පෞද්ගලික වශයෙන් ද දෘෂ්‍ය මානව
ද ශාරීරික වශයෙන්ද - මිහිතලය මතට වැඩම කරන සේක.

17. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු විශ්වාසිකයන්ට මුළු ලොව පුරා සුභාරංචි
පතළ කරවීමටත් සකල ජනතාවගේ ම මඟ පෙන් වීමටත් නියෝග කළ
සේක. ඒ උන් කාෂ්ට කාර්ය සපුරාලීම සඳහා සියලු ලෞකික හා පෞද්
ගලික ආශාවන් යටපත් කොට " අපට ප්‍රේම කළා වූ ද අප වෙනුවෙන්
දිවිපිදුවා වූ ද උන් වහන්සේට කැප වීම '' අවශ්‍ය වන්නේය.