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Alcaldía Mayor de Bogotá
Instituto Distrital de las Artes - Idartes

Santiago Trujillo Escobar, Director General
Bertha Quintero Medina, Subdirectora de Artes
Paola Caballero Daza, Gerente del Área de Literatura
Valentín Ortiz Díaz, Asesor
Paola Cárdenas Jaramillo, Coordinadora de Programas de Lectura
Javier Rojas Forero, Asesor administrativo
Laura Acero Polanía, Asistente de dimensión
Alcaldía Mayor de Bogotá
Secretaría de Educación del Distrito

Óscar Sánchez Jaramillo, Secretario de Educación
Juan Carlos Bayona Vargas, Subsecretario de Calidad y Pertinencia
María Dolores Cáceres Cadena, Directora de Educación Preescolar y Básica
Sara Clemencia Hernández Jiménez, Luz Ángela Campos Vargas,
Carmen Cecilia González Cristancho, Equipo de Lectura, Escritura y Oralidad
Primera edición: Bogotá, octubre de 2012
(C) Instituto Distrital de las Artes - Idartes  
Imagen de carátula: «Corriendo hacia la casa» en http://agrega.educacion.es.
Licencia Creative Commons: reconocimiento -no comercial -compartir igual. Categoría B.
Todos los derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, parcial o totalmente, por ningún medio de reproducción, sin consentimiento escrito del editor.
www.institutodelasartes.gov.co
ISBN 978-958-57317-7-6  
Edición: Antonio García Ángel
Diseño gráfico: Óscar Pinto Siabatto
Armada eBook: eLibros Editorial
Contenido
Lazarillo de Tormes

Prólogo
Tratado PRIMERO
Cuenta Lázaro su vida, y cúyo hijo fue.
Tratado SEGUNDO
Cómo Lázaro se asentó con un clérigo, y de las cosas que con él pasó.
Tratado TERCERO
Cómo Lázaro se asentó con un escudero, y de lo que le acaeció con él.
Tratado CUARTO
Cómo Lázaro se asentó con un fraile de la Merced, y de lo que le acaeció con él.
Tratado QUINTO
Cómo Lázaro se asentó con un buldero, y de las cosas que con él pasó.
Tratado SEXto
Cómo Lázaro se asentó con un capellán, y lo que con él pasó.
Tratado séptimo
Cómo Lázaro se asentó con un alguacil, y de lo que le acaeció con él.
Presentación

La edición príncipe del Lazarillo de Tormes salió en 1553, o quizá a finales de 1552. Esa edición está perdida. Las más tempranas que se conservan tienen fecha de 1554. Durante 440 años existieron tres: una de Alcalá de Henares, otra de Burgos y la tercera de Amberes; pero en 1995, mientras se remodelaba una casa antigua en la localidad de Barcarrota, provincia de Badajoz, apareció emparedada una nueva copia hecha en Medina del Campo, fechada en el mes de marzo de 1554. Si no habían cesado de surgir ediciones «definitivas» del texto, este descubrimiento volvió a barajar las posibilidades de una nueva versión. Mientras no aparezca la edición príncipe o los manuscritos originales, el texto del Lazarillo seguirá siendo producto de las especulaciones e hipótesis que lo han rondado. Para esta edición de Libro al Viento publicamos la que, a la fecha, es la última edición definitiva del Lazarillo de Tormes
Presentación

, a la fecha, es la última edición definitiva del Lazarillo de Tormes, basada en la que hizo Francisco Rico cotejando los Lazarillos que existían con la edición de Medina. Conservamos la tradicional división en prólogo y siete partes -aunque ajustadas para que el texto se lea de corrido, pues la versión original carecía de ellas-, y prescindimos de cualquier nota a pie de página, pues consideramos que el texto, tal como está, es legible para los lectores de hoy en día.
Presentación

Pero, ¿cuál es la importancia y el encanto de este libro? Dejemos que sea el propio Francisco Rico quien lo diga: «En los dosmil años de literatura occidental no se había escrito otro libro como ese Lazarillo que al mediar el Quinientos llegaba a las manos de los españoles (y pronto de todos los europeos), porque ninguno había tratado nunca antes a un personaje de la pobre categoría de Lázaro con una atención tan amplia y tan extremada, tan respetuosa con el punto de vista que un pregonero en sus condiciones podría haber tenido de sí mismo, y tan limpiamente centrada en la materialidad y en las minucias cotidianas de la existencia».
Presentación

Escrito a manera de epístola a un misterioso destinatario que Lázaro llama «Vuestra Merced», era una más de tantas memorias y correspondencias que a la sazón se publicaban en España. En ese sentido no es tanto un libro anónimo, pues el autor pretendió que fuera el mismo personaje quien contara sus desdichas: el texto estaba firmado por Lázaro de Tormes. Se trata, más bien, de un libro apócrifo que en su momento fue tomado como un testimonio verdadero. Hoy, tras poco más de cuatro siglos y medio de lecturas, estamos seguros de que en realidad fue escrito por un intelectual, un fabulador que tomó inspiración en El asno de oro, de Apuleyo, así como en otros textos e historias folclóricas que integró a las peripecias de su protagonista. Sobre quién lo escribió hay 13 hipótesis diferentes, desde la más plausible - que lo haya escrito el monje jerónimo Fray Juan de Ortegahasta la que asegura fue obra de una cofradía de seis pícaros que lo escribió en dos días; y la del deán de Peterborough
Presentación

, Francis Lockier (1669-1740), quien se lo atribuyó a un grupo de obispos españoles en viaje al Concilio de Trento. Quienquiera que lo haya escrito, lo hizo con un tratamiento tal, que convirtió al libro en la piedra angular de un nuevo género, la novela picaresca, y al mismo tiempo constituyó «la mayor revolución literaria desde la Grecia clásica: la novela realista».
Presentación

Tras un breve esbozo de sus orígenes y niñez, Lázaro González Pérez relata su paso de un amo a otro - nueve en total, aunque le da mayor importancia a los tres primeros-, en un proceso que muestra su ascenso social y además busca limpiar el honor suyo y de su esposa, acusada de ser concubina de su último amo, el Arcipreste de San Salvador. La supuesta epopeya de Lázaro tiene una
Presentación

culminación nada halagüeña: a menudo los clérigos que se amancebaban con sus criadas blanqueaban esta situación haciéndolas casar con alguno de los hombres que tenían a sus órdenes. De esta manera podían mantener el concubinato, y el marido cornudo accedía a esta situación deshonrosa a cambio de las prebendas y el dinero que le ofrecía su señor. Lázaro, lejos de rebelarse contra la falsedad y las mañas de sus anteriores amos, ha aprendido a mentir, a mantener las apariencias. El texto, a pesar de que pretende lavar su honra, deja traslucir la situación final en la que se encuentra Lázaro, y muestra la derrota de la virtud a manos de la comodidad. El libro es realista no sólo al retratar de manera coherente y verosímil la vida de su personaje, también lo es gracias al grado de involuntaria autodenuncia que contiene.
Presentación

Desde que saliera de la imprenta, una legión de investigadores y hombres de letras se ha volcado a la lectura e interpretación del texto, entre ellos Francisco Ayala, Américo Castro, Camilo José Cela -que escribió su propia versión-, Víctor García de la Concha, Juan Goytisolo, Claudio Guillén, Fernando Lázaro Carreter, Martín de Riquer, Azorín, Pérez Galdós y V. S. Naipaul, quien la tradujo al inglés, la estudió y afirma que encontró su voz narrativa gracias a la fusión entre el estilo de su padre - escritor frustrado - y el del Lazarillo. Podemos rastrear los ecos de Lázaro en los personajes de Miguel Street, Bogart, Hat, Popo, Eddoes... todos tienen una característica suya, son Lázaros a su manera. También hay algo de esa picaresca en $A$ House for Mr. Biswas, su novela más conocida. V. S. Naipaul, nacido en la isla de Trinidad, en una familia de inmigrantes venidos de la India, viajó a Inglaterra y se educó en Oxford. Ganó el premio Nobel de Literatura en 2001.
Presentación

En épocas tan tempranas como 1586, el señor David Rowland, de Anglesey, que también había estudiado en la Universidad de Oxford, presenta una traducción inglesa del Lazarillo que se siguió reeditando durante años y aún está en circulación. En años sucesivos fueron llegando traducciones de otras novelas españolas: en 1622 llegó El Guzmán de Alfarache, escrita en 1599 por Mateo Alemán, y en 1657, El Buscón, escrita por Francisco Quevedo en 1626, ambas obras deudoras, por supuesto, del Lazarillo de Tormes, que había proporcionado el personaje, el estilo, la trama y el problema de la novela picaresca.
Presentación

Daniel Defoe (1666-1731), dueño de una fábrica de medias, comerciante, militante político devenido periodista y luego escritor, sabía español y disfrutó mucho leyendo El Lazarillo de Tormes. Defoe fue un escritor muy prolífico. Hoy la mayoría de sus páginas están en el olvido, salvo un puñado de libros que sobrevivieron y son clásicos de la literatura universal. En 1719, Defoe publica su libro más famoso: Las aventuras de Robinson Crusoe, marinero. La memoria de un náufrago en una isla desierta que pretendía ser autobiográfica y firmada por el marino mismo: Robinson Crusoe. La misma técnica, el mismo mecanismo falsamente autobiográfico del Lazarillo de Tormes. Para muchos críticos, Las aventuras de Robinson Crusoe es la primera novela realista escrita en idioma Inglés gracias a que Defoe, de igual manera que el autor del Lazarillo, pretendió otro libro apócrifo.
Presentación

Podríamos extendernos hablando de otra novela suya, Moll Flanders (1722), las falsas memorias de una ex prostituta, cinco veces esposa, que cuenta su paso de marido en marido - o protector- a la manera que Lázaro contaba la vida al lado de sus amos, pero también debemos mencionar la deuda de libros franceses como Gil Blas (1735) de Lesage, Jacques, el fatalista (1780) de Diderot y Justine (1787) del Marqués de Sade, además de las réplicas latinoamericanas, entre las cuales vale la pena mencionar el Periquillo Sarniento (1816) del mexicano José Joaquín Fernández de Lizardi.
Prólogo

Yo por bien tengo que cosas tan señaladas y por ventura nunca oídas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podría ser que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto los deleite. Y a este propósito dice Plinio que «no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa buena». Mayormente que los gustos no son todos unos, mas lo que uno no come, otro se pierde por ello, y así vemos cosas tenidas en poco de algunos que de otros no lo son. Y esto para que ninguna cosa se debría romper ni echar a mal, si muy detestable no fuese, sino que a todos se comunicase, mayormente siendo sin perjuicio y pudiendo sacar de ella algún fruto. Porque, si así no fuese, muy pocos escribirían para uno solo, pues no se hace sin trabajo, y quieren, ya que lo pasan, ser recompensados, no con dineros, mas con que vean y lean sus obras y, si hay de qué, se las alaben. Y a este propósito dice Tulio: «La honra cría las artes».
Prólogo

¿Quién piensa que el soldado que es primero del escala tiene más aborrecido el vivir? No, por cierto, mas el deseo de alabanza le hace ponerse al peligro; y, así, en las artes y letras es lo mismo. Predica muy bien el presentado y es hombre que desea mucho el provecho de las ánimas; mas pregunten a su merced si le pesa cuando le dicen: «¡Oh, qué maravillosamente lo ha hecho Vuestra Reverencia!». Justó muy ruinmente el señor don Fulano y dio el sayete de armas al truhán porque le loaba de haber llevado muy buenas lanzas: ¿qué hiciera si fuera verdad?  
Y todo va de esta manera; que, confesando yo no ser más santo que mis vecinos, de esta nonada que en este grosero estilo escribo no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades.
Prólogo

Suplico a Vuestra Merced reciba el pobre servicio de mano de quien lo hiciera más rico si su poder y deseo se conformaran. Y pues Vuestra Merced escribe se le escriba y relate el caso muy por extenso, pareciome no tomalle por el medio, sino del principio, porque se tenga entera noticia de mi persona; y también porque consideren los que heredaron nobles estados cuán poco se les debe, pues Fortuna fue con ellos parcial, y cuánto más hicieron los que, siéndoles contraria, con fuerza y maña remando salieron a buen puerto.
Tratado PRIMERO

Cuenta Lázaro su vida, y cúyo hijo fue.  
Pues sepa Vuestra Merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre, y fue de esta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una molienda de una aceña que está ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años; y estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomole el parto y pariome allí. De manera que con verdad me puedo decir nacido en el río.
Tratado PRIMERO

Pues siendo yo niño de ocho años achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían, por lo cual fue preso, y confesó y no negó, y padeció persecución por justicia. Espero en Dios que está en la Gloria, pues el Evangelio los llama bienaventurados. En este tiempo se hizo cierta armada contra moros, entre los cuales fue mi padre, que a la sazón estaba desterrado por el desastre ya dicho, con cargo de acemilero de un caballero que allá fue, y con su señor, como leal criado, feneció su vida.  
Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos, por ser uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad y alquiló una casilla, y metíase a guisar de comer a ciertos estudiantes y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del Comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas.
Tratado PRIMERO

Ella y un hombre moreno de aquellos que las bestias curaban vinieron en conocimiento. Éste algunas noches se venía a nuestra casa y se iba a la mañana. Otras veces, de día llegaba a la puerta, en achaque de comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada, pesábame con él y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía, mas de que vi que su venida mejoraba el comer fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne y en el invierno leños, a que nos calentábamos.  
De manera que, continuando la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acuérdome que estando el negro de mi padrastro trebejando con el mozuelo, como el niño vía a mi madre y a mí blancos y a él no, huía de él, con miedo, para mi madre y señalando con el dedo decía:
—¡Madre, coco!
Respondió él riendo:
—¡Hideputa!
Tratado PRIMERO

—¡Madre, coco!
Respondió él riendo:
—¡Hideputa!
Yo, aunque bien mochacho, noté aquella palabra de mi hermanico y dije entre mí: «¡Cuántos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se veen a sí mismos!».  
Quiso nuestra fortuna que la conversación del Zaide, que así se llamaba, llegó a oídos del mayordomo, y, hecha pesquisa, hallose que la mitad por medio de la cebada que para las bestias le daban hurtaba, y salvados, leña, almohazas, mandiles, y las mantas y sábanas de los caballos hacía perdidas; y cuando otra cosa no tenía, las bestias desherraba, y con todo esto acudía a mi madre para  
criar a mi hermanico. No nos maravillemos de un clérigo ni de un fraile porque el uno hurta de los pobres y el otro de casa para sus devotas y para ayuda de otro tanto, cuando a un pobre esclavo el amor le animaba a esto.
Tratado PRIMERO

Y probósele cuanto digo y aun más, porque a mí con amenazas me preguntaban, y, como niño, respondía y descubría cuanto sabía, con miedo: hasta ciertas herraduras que por mandato de mi madre a un herrero vendí. Al triste de mi padrastro azotaron y pringaron, y a mi madre pusieron pena por justicia, sobre el acostumbrado centenario, que en casa del sobredicho comendador no entrase ni al lastimado Zaide en la suya acogiese.  
Por no echar la soga tras el caldero, la triste se esforzó y cumplió la sentencia, y, por evitar peligro y quitarse de malas lenguas, se fue a servir a los que al presente vivían en el mesón de la Solana; y allí, padeciendo mil importunidades, se acabó de criar mi hermanico hasta que supo andar, y a mí hasta ser buen mozuelo, que iba a los huéspedes por vino y candelas y por lo demás que me mandaban.
Tratado PRIMERO

En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que yo sería para adestralle, me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él, diciéndole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe había muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre que mi padre, y que le rogaba me tratase bien y mirase por mí, pues era huérfano. Él le respondió que así lo haría y que me recibía, no por mozo, sino por hijo. Y así le comencé a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo.  
Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determinó irse de allí; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y, ambos llorando, me dio su bendición y dijo:
-Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo te he puesto: válete por ti.
Tratado PRIMERO

-Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te he y con buen amo te he puesto: válete por ti.  
Y así me fui para mi amo, que esperándome estaba. Salimos de Salamanca, y, llegando a la puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal y, allí puesto, me dijo:
-Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro de él.
Yo simplemente llegué, creyendo ser así. Y como sintió que tenía la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada, y díjome:
-Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo. -Y rio mucho la burla.  
Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza en que, como niño, dormido estaba. Dije entre mí: «Verdad dice éste, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me sepa valer».
Tratado PRIMERO

Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza; y como me viese de buen ingenio, holgábase mucho y decía:
-Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostraré. -Y fue así, que, después de Dios, éste me dio la vida y, siendo ciego, me alumbró y adestró en la carrera de vivir.  
Huelgo de contar a Vuestra Merced estas niñerías, para mostrar cuánta virtud sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto vicio.
Tratado PRIMERO

Pues, tornando al bueno de mi ciego y contando sus cosas, Vuestra Merced sepa que, desde que Dios crió el mundo, ninguno formó más astuto ni sagaz. En su oficio era un águila. Ciento y tantas oraciones sabía de coro. Un tono bajo, reposado y muy sonable, que hacía resonar la iglesia donde rezaba; un rostro humilde y devoto, que con muy buen continente ponía cuando rezaba, sin hacer gestos ni visajes con boca ni ojos, como otros suelen hacer. Allende de esto, tenía otras mil formas y maneras para sacar el dinero. Decía saber oraciones para muchos y diversos efectos: para mujeres que no parían, para las que estaban de parto, para las que eran malcasadas, que sus maridos las quisiesen bien. Echaba pronósticos a las preñadas, si traía hijo o hija. Pues en caso de medicina decía que Galeno no supo la mitad que él para muelas, desmayos, males de madre. Finalmente, nadie le decía padecer alguna pasión que luego no le decía:
—Haced esto, haréis estotro, coged tal yerba, tomad tal raíz.
Tratado PRIMERO

—Haced esto, haréis estotro, coged tal yerba, tomad tal raíz.
Con esto andábase todo el mundo tras él, especialmente mujeres, que cuanto les decían creían. De éstas sacaba él grandes provechos con las artes que digo y ganaba más en un mes que cien ciegos en un año.  
Mas también quiero que sepa Vuestra Merced que, con todo lo que adquiría y tenía, jamás tan avariento ni mezquino hombre no vi, tanto, que me mataba a mí de hambre y a sí no se demediaba de lo necesario. Digo verdad: si con mi sotileza y buenas mañas no me supiera remediar, muchas veces me finara de hambre. Mas, con todo su saber y aviso, le contraminaba de tal suerte, que siempre o las más veces me cabía lo más y mejor. Para esto, le hacía burlas endiabladas, de las cuales contaré algunas, aunque no todas a mi salvo.
Tratado PRIMERO

Él traía el pan y todas las otras cosas en un fardel de lienzo que por la boca se cerraba con una argolla de hierro y su candado y llave; y al meter de las cosas y sacallas, era con tanta vigilancia y tan por contadero, que no bastara todo el mundo a hacerle menos una migaja. Mas yo tomaba aquella laceria que él me daba, la cual en menos de dos bocados era despachada. Después que cerraba el candado y se descuidaba pensando que yo estaba entendiendo en otras cosas, por un poco de costura, que muchas veces del un lado del fardel descosía y tornaba a coser, sangraba el avariento fardel, sacando no por tasa pan, mas buenos pedazos, torreznos y longaniza. Y así buscaba conveniente tiempo para rehacer, no la chaza, sino la endiablada falta que el mal ciego me faltaba.
Tratado PRIMERO

Todo lo que podía sisar y hurtar traía en medias blancas, y cuando le mandaban rezar y le daban blancas, como él carecía de vista, no había el que se la daba amagado con ella, cuando yo la tenía lanzada en la boca y la media aparejada, que, por presto que él echaba la mano, ya iba de mi cambio aniquilada en la mitad del justo precio. Quejábaseme el mal ciego, porque al tiento luego conocía y sentía que no era blanca entera, y decía:
-¿Qué diablo es esto, que después que conmigo estás no me dan sino medias blancas, y de antes una blanca y un maravedí hartas veces me pagaban? En ti debe estar esta desdicha.  
También él abreviaba el rezar y la mitad de la oración no acababa, porque me tenía mandado que, en yéndose el que la mandaba rezar, le tirase por cabo del capuz. Yo así lo hacía. Luego él tornaba a dar voces, diciendo: «¿Mandan rezar tal y tal oración?», como suelen decir.  
Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino, cuando comíamos. Yo muy de presto le asía y daba un par
Tratado PRIMERO

Usaba poner cabe sí un jarrillo de vino, cuando comíamos. Yo muy de presto le asía y daba un par  
de besos callados y tornábale a su lugar. Mas turome poco, que en los tragos conocía la falta y, por reservar su vino a salvo, nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa asido. Mas no había piedra imán que así trajese a sí como yo con una paja larga de centeno que para aquel menester tenía hecha, la cual, metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino lo dejaba a buenas noches. Mas, como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió y dende en adelante mudó propósito y asentaba su jarro entre las piernas y atapábale con la mano y así bebía seguro.
Tratado PRIMERO

Yo, como estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni valía, acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sotil, y delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera, taparlo; y al tiempo de comer, fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos, y al calor de ella luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destillarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía, que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada, espantábase, maldecíase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.
—No diréis, tío, que os lo bebo yo - decía-, pues no le quitáis de la mano.