Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Filmografi M. G. Ramachandran
Ramachandran memulai 1970an dengan peran-peran dalam drama-drama sosial seperti "Maattukara Velan" dan "Engal Thangam" (keduanya dirilis pada 1970), keduanya meraih kesuksesan komersial. Pada tahun berikutnya, ia meraih Penghargaan Film Nasional untuk Aktor Terbaik atas perannya sebagai pengemudi becak dalam film "Rickshawkaran", menjadikannya film pertama dan pemeran pertama dari sinema India Selatan yang melakukannya. Karya tersebut menjadi film berkeuntungan tertinggi pada tahun tersebut. Ia kemudian menyutradarai dan memproduksi film aksi-petualangan "Ulagam Sutrum Valiban" (1973) dimana ia juga membintangi peran ganda sebagai akak-adik, seorang ilmuwan dan seorang pegawai Central Bureau of Investigation. Karya tersebut menjadi film paling sukses secara komersialnya pada titik tersebut. Ramachandran pensiun dari pembuatan film pada 1978 untuk memegang tugasnya sebagai Ketua Menteri Tamil Nadu; karya terakhirnya, berjudul "Madhuraiyai Meetta Sundharapandiyan," meraih kegagalan komersial.
Demonstrasi 9 Maret 1991
Demonstrasi 9 Maret 1991 berlangsung di jalanan kota Beograd yang berujung pada bentrok antara demonstran dengan polisi.
Demonstrasi 9 Maret 1991
Gerakan Pembaharuan Serbia Vuk Drašković yang merupakan oposisi utama di Serbia mengadakan reli besar pada tanggal 9 Maret 1991. Mereka menentang kekuasaan Slobodan Milošević dan Partai Sosialis Serbia, terutama karena mereka dianggap telah menyalahgunakan Radio Televisi Beograd. Dua orang tewas akibat kekerasan dan pemerintah kemudian memerintahkan agar Angkatan Darat Rakyat Yugoslav turun ke jalan. Polisi menangkap beberapa pejabat partai oposisi dan melarang dua media yang dianggap tidak bersahabat dengan pemerintah.
Demonstrasi 9 Maret 1991
Satu hari kemudian, sebagai tanggapan terhadap peristiwa pada hari sebelumnya, demonstrasi yang lebih besar diadakan dan diikuti oleh pemimpin-pemimpin Partai Demokratik. Pemerintah membalas dengan mengadakan reli tandingan. Demonstrasi baru berakhir pada tanggal 14 Maret setelah pemimpin-pemimpin oposisi dari Gerakan Pembaharuan Serbia dilepaskan dari tahanan polisi. Pemerintah juga mencopot direktur televisi nasional dan Menteri Dalam Negeri.
Bandar Udara Nikola Tesla Beograd
Bandar Udara Nikola Tesla Beograd () , adalah sebuah bandar udara internasional yang terletak 18 km di sebelah barat kota Beograd, Serbia. Sebelumnya bandara ini dikenal dengan nama Bandar Udara Beograd ( / "Aerodrom Beograd") atau Bandar Udara Surčin ( / "Aerodrom Surčin"). Namanya diganti pada tahun 2006 untuk menghormati ilmuwan dan penemu tersohor Nikola Tesla. Bandara ini merupakan bandara terbesar dan paling sibuk di Serbia.
Bandar Udara Nikola Tesla Beograd
Maskapai penerbangan nasional Serbia, Air Serbia, menggunakan bandara ini sebagai penghubung maskapai penerbangan. Bandara ini juga merupakan basis operasi maskapai murah Wizz Air. Layanan taxi udara seperti Air Pink dan Prince Aviation juga menggunakan bandara ini sebagai basis utama mereka.
Bandar Udara Nikola Tesla Beograd
Bandar udara ini dikelola oleh sebuah badan usaha milik negara yang bernama "Aerodrom Nikola Tesla Beograd".
PLTA Tonsealama
PLTA Tonsealama atau Pembangkit Listrik Tenaga Air Tonsealama, merupakan salah satu pembangkit listrik bertenaga air, yang berada di Desa Tonsealama Kecamatan Tondano Utara kabupaten Minahasa, Propinsi Sulawesi Utara. PLTA ini menggunakan air Sungai Tondano sebagai sumber penggerak turbinnya, saluran masuk In-take dam PLTA ini berada di daerah Tonsealama Tondano Utara.
PLTA Tonsealama
PLTA Tonsealama Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) Tonsealama merupakan PLTA Tertua di Indonesia.
Dibangun pada jaman penjajahan Belanda tahun 1912.
PLTA Tonsealama
PLTA Tonsea Lama yang dibangun dan dioperasikan sejak jaman penjajahan Belanda ini memiliki lingkungan yang asri. Selain sebagai salah satu sumber produksi listrik bagi kebutuhan masyarakat pelanggan PLN, di PLTA ini juga bagi setiap mereka yang berkunjung seakan diajak untuk menelusuri jejak peninggalan sejarah Bangsa Belanda dan juga Bangsa Jepang. Mulai dari bendungan air, terowongan, turbin, hingga generator yang telah berusia puluhan tahun.
PLTA Tonsealama
Meski telah lama berdiri serta melewati berbagai masa pemerintahan, PLTA berkapasitas 40 MW ini masih terus beroperasi dan menerangi ribuan rumah di Sulawesi Utara. PLTA ini dioperasikan oleh PLN Sektor Pembangkitan Minahasa, PLN Wilayah Suluttenggo.
PLTA Tonsea Lama memiliki 3 unit generator, dimana PLTA ini mampu menyalurkan listrik ke sistem interkoneksi Sulawesi Utara Gorontalo dan membantu ketersedian pasokan listrik di kedua Provinsi tersebut.
Examen artium
Examen artium adalah nama sertifikasi akademik yang diberikan di Denmark dan Norwegia, yang mengkualifikasikan murid untuk pemasukan ke studi-studi universitas. Examen artium awalnya diperkenalkan sebagai ujian utama dari Universitas Copenhagen pada 1630. Universitas Copenhagen adalah satu-satunya universitas di Denmark-Norwegia sampai Universitas Negeri Frederick di Christiania didirikan pada 1811.
Examen artium
Pada Norwegia, examen artium resmi ditiadakan setelah angkatan tahun 1982 (namun istilah tersebut terkadang masuk dipakai secara informal untuk menyebut diploma dari "videregående skole" pada masa sekarang).
Daniel Cornelius Danielssen
Daniel Cornelius Danielssen () adalah seorang dokter Norwegia. Ia dikenal atas risetnya tentang sebab dan pengobatan kusta.
Danielssen berasal dari Bergen, Norwegia. Bermula dari tahun 1839, ia diasosiasikan dengan Rumah Sakit St. George ("Sankt Jørgens Hospital") di Bergen. Ia kemudian bekerja dengan Gerhard Armauer Hansen, menemukan bakteria yang menyebabkan kusta, dan membuat Bergen menjadi pusat riset kusta dunia pada pertengahan abad kesembilan belas.
Daniel Cornelius Danielssen
Dengan dermatologis Carl Wilhelm Boeck, ia bersama-sama mengarang sebuah studi tentang kusta terkenal berjudul "Om Spedalskhed" (1847). Pada Oktober 1849, ia diangkat menjadi kepala dokter riset di Rumah Sakit Lungegaard ("Lungegaardshospitalet"). Pada 1859, patologis Jerman Rudolf Virchow mengunjungi Danielssen di Bergen dalam rangka mempelajari kusta.
Pada 1876–78, ia menjabat sebagai zoologis pada sebuah ekspedisi Norwegia ke perairan utara, dan selama beberapa tahun menjadi kepala Perhimpunan Kemajuan Perikanan Norwegia ("Selskabet for de norske Fiskeriers Fremme"). Selain itu, pada sejumlah tahun, Danielssen menjadi perwakilan Bergen untuk Stortinget , pada 1862–64, 1871–73 dan 1875–76. Danielssen menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Kerajaan Swedia dari tahun 1877.
Daniel Cornelius Danielssen
Anstesia karakteristik dari dampak ekstrim dari kusta tak terobati terkadang disebtu sebagai "Tanda Danielssen" dalam menghormatinya.
Wild Hunt
The Wild Hunt adalah mitos rakyat Eropa yang melibatkan sebuah kelompok pemburu gaib atau supranatural yang sedang melakukan sebuah pengejaran yang liar. Para pemburu dapat berupa elf atau peri atau orang mati, dan pemimpin pemburu tersebut sering kali adalah sebuah sosok bernama yang terkait dengan Woden (atau refleksi dari dewa yang sama, seperti Alemannic "Wuodan" di "Wuotis Heer" ("Tentara Wuodan") dari Swiss Tengah, Jerman, dll.), tetapi juga dapat berupa seorang tokoh bersejarah atau legendaris seperti Theodoric yang Agung, raja Denmark Valdemar Atterdag, psikopomp Wales Gwyn ap Nudd, tokoh-tokoh Alkitab seperti Herodes, Kain, Gabriel , atau Iblis, jiwa tersesat yang tidak dikenali atau roh laki-laki maupun perempuan.
Wild Hunt
Melihat Wild Hunt dianggap sebagai suatu pertanda beberapa bencana seperti perang atau wabah penyakit, atau dalam keadaan terbaik, kematian orang yang menyaksikannya. Orang-orang yang menghadapi para pemburu juga dapat diculik ke neraka atau kerajaan peri. Dalam beberapa kasus, dipercayai juga bahwa roh orang-orang dapat ditarik saat tidur untuk bergabung dengan kelompok tersebut.
Wild Hunt
Konsep ini dikembangkan berdasarkan mitologi komparatif oleh Jacob Grimm di "Deutsche Mythologie" (1835) sebagai folklor tradisi paganisme Jermanik, tetapi cerita rakyat yang sebanding dapat ditemukan di seluruh Eropa Utara, Barat, dan Tengah. Grimm mempopulerkan istilah "Wilde Jagd" ("Wild Hunt") untuk fenomena tersebut.
Wild Hunt
Menurut pendekatan komparatif berdasarkan cerita rakyat Jerman, fenomena ini sering disebut sebagai "Wilde Jagd" (Jerman: "perburuan liar/pengejaran") atau "Wildes Heer" (Jerman: "tentara liar"). Di Jerman, di mana ia juga dikenal sebagai "Tentara Liar", atau "Tentara yang Marah", pemimpinnya telah diberi berbagai identitas, termasuk Wodan (atau "Woden"), Knecht Ruprecht (lih. Krampus), Berchtold (atau Berchta), dan Holda (atau "Holle"). Wild Hunt ini juga dikenal dari cerita rakyat pasca-abad pertengahan.
Wild Hunt
Di Inggris, ia dikenal sebagai "Herlaþing" (Bahasa Inggris kuno: "Perkumpulan Herla")," Woden's Hunt "(Pemburu Woden), "Herod's Hunt "(Pemburu Herodes), "Cain's Hunt "(Pemburu Kain), "Devil's Dandy Dogs" (di Cornwall), "Gabrie;s Hounds "(Anjing-anjing Gabriel) (di Inggris utara), dan "" (di Amerika Utara). Di Wales, sebuah mitos rakyat yang sebanding dikenal sebagai "Cŵn Annwn" (Bahasa Wales: "anjing-anjing dari Annwn").
Wild Hunt
Di Skandinavia, Wild Hunt dikenal sebagai "Oskoreia" atau "Asgårdsreia" (pada awalnya oskurreia) (Bahasa Norwegia: "penunggang berisik", "Tunggangan Asgard"), dan "Odens jakt" atau "Vilda jakten" (Bahasa Swedia: "Perburuan Odin" atau "perburuan liar").
Wild Hunt
Di Perancis, ia dikenal sebagai "Mesnée d'Hellequin" (Bahasa Perancis Utara kuno: "rumah tangga dari Hellequin"); di Kanada namanya menjadi "Chasse-galerie". Di Slavia Barat, Eropa Tengah, ia dikenal sebagai "divoký hon" atau "štvaní" (Bahasa Ceko: "perburuan liar", "memancing"), "Dziki Gon" atau "Dziki Łów" (Bahasa Polandia), dan "Divja Jaga" (Bahasa Slovenia: "kelompok berburu liar" atau "perburuan liar"). Variasi lain dari mitos rakyat yang sama adalah "Caccia Morta" (Perburuan Mati) atau "Caccia selvaggia" (perburuan liar) di Italia; "Estantiga" (dari "Hoste Antiga", Bahasa Galisia: "tentara tua"), "Hostia", "Compaña" dan "Santa Compaña" ("pasukan, rombongan") di Galicia; "Güestia" di Asturias; "Hueste de Ánimas" ("pasukan hantu") di León; dan "Hueste de Guerra" ("rombongan perang") atau "Cortejo de Gente de Muerte" ("rombongan mematikan") di Extremadura.
Konsep Wild Hunt pertama kali didokumentasikan oleh ahli folklor Jerman Jacob Grimm, yang menerbitkannya pertama kali pada tahun 1835 dalam buku "Deutsche Mythologie". Di dalam pekerjaannya inilah ia mempopulerkan istilah "Wilde Jagd" ("Wild Hunt") untuk fenomena tersebut. pendekatan metodologis Grimm berakar pada ide – yang umum di abad kesembilan belas Eropa – bahwa cerita rakyat modern mewakili sebuah peninggalan dari keyakinan-keyakinan masa lalu. Dalam mengembangkan ide Wild Hunt, ia mencampur sumber-sumber folklor kini dengan sumber-sumber bukti tekstual dari abad pertengahan hingga zaman modern awal. pendekatan Ini dikritik dalam bidang folkloristik dalam abad ke-20, pada saat lebih banyak penekanan ditempatkan pada "natur cerita rakyat yang dinamis dan terus berkembang".
Wild Hunt
Grimm menafsirkan fenomena Wild Hunt memiliki asal-usul pra-Kristen, dengan alasan bahwa sosok laki-laki yang muncul di dalamnya adalah peninggalan keyakinan rakyat tentang dewa Wodan, yang telah "kehilangan karakter ramah, fitur-fitur akrabnya, dan menjelma menjadi bentuk yang gelap dan kekuatan yang mengerikan... hantu dan setan." Grimm percaya bahwa ini sosok laki-laki ini kadang-kadang digantikan oleh sosok perempuan, yang ia disebut sebagai Holda dan Berchta. Dalam kata-katanya, "tidak hanya Wuotan dan dewa-dewa lain, tetapi dewi-dewi kafir juga dapat mengepalai "furious host": para pemburu liar diwariskan ke "wood-wife", Wôden ke "frau Gaude"." Dia menambahkan pendapatnya bahwa sosok perempuan itu adalah istri Woden.
Wild Hunt
Membahas unsur-unsur militer dari Perburuan Liar, Grimm berkomentar bahwa "ia berbaris sebagai tentara, ia menandakan pecahnya perang." Dia menambahkan bahwa sejumlah tokoh yang telah tercatat sebagai kepala pemburu, seperti ""Wuotan, Huckelbernd, Berholt," menunggangi kuda perang putih mereka, bersenjata dan memacu, terlihat tenang sebagai direktur agung" "perang yang mereka, dapat dikatakan, berikan lisensi kepada umat manusia."
Wild Hunt
Grimm meyakini bahwa pada Eropa masa pra-Kristen, para pemburu, yang dipimpin oleh seorang dewa dan dewi, dapat mengunjungi "pada tanggal-tanggal kudus, membawa kesejahteraan dan berkat, menerima hadiah dan persembahan orang-orang" atau mereka dapat mengambang "tak terlihat melalui udara, terlihat seperti awan berbentuk, dalam gemuruh dan deru angin, membawa perang, perburuam atau permainan "ninepins", kepala jabatan dari pahlawan kuno: sebuah susunan yang, jika tidak terikat untuk suatu waktu tertentu, menjelaskan fenomena-fenomena alam tersebut." Ia percaya bahwa di bawah pengaruh Kristenisasi, cerita tersebut dikonversi dari sebuah "barisan dewa-dewa" menjadi "sebuah kelompokp hantu-hantu yang mengerikan, ditambah dengan bahan-bahan gelap dan jahat".
Wild Hunt
Hans Peter Duerr (1985) mencatat bahwa bagi pembaca modern, "umumnya sulit untuk memutuskan, berdasarkan sumber-sumber, bahwa apa yang terlibat dalam laporan tentang penampilan Wild Hunt ini hanya interpretasi dari fenomena alam, atau jika kita sedang berhadapan dengan deskripsi sebuah prosesi ritual dimana manusia berubah menjadi setan." Sejarawan Ronald Hutton mencatat bahwa terdapat tradisi pelajar internasional yang kuat dan tak bisa dipungkiri" yang berpendapat bahwa legenda Wild Hunt pada abad pertengahan berpengaruh pada perkembangan ide-ide modern awal mengenai Hari Sabat Penyihir. Hutton namun memercayai bahwa pendekatan ini mungkin saja "tidak kokoh".
Wild Hunt
Di dalam Peterborough Chronicle, terdapat kesaksian tentang penampakan Wild Hunt pada malam hari, dimulai dengan penunjukan kepala biara yang bermasalah, Henry d'Angely, pada tahun 1127:Saksi terpercaya dipercayai telah mengatakan bahwa terdapat dua puluh atau tiga puluh pemburu, dan dikatakan bahwa, hal ini berlangsung selama sembilan minggu, berakhir pada hari Paskah. Orderic Vitalis (1075–c. 1142), seorang biarawan Inggris yang berada di St Evroul-en-Ouche, di Normandia, melaporkan rombongan yang mirip terlihat pada Januari 1091, yang dikatanya adalah "Pasukan Herlechin" ("familia Herlechini"; lih. Harlequin).
Wild Hunt
Sementara laporan Wild Hunt ditulis oleh ulama dan digambarkan sebagai makhluk kejam, di roman-roman ada pertengahan akhir, seperti "Sir Orfeo", para pemburu berasal dari dunia peri, di mana Wild Hunt adalah tuan rumah para peri; pemimpinnya juga bervariasi, tetapi mereka termasuk Gwydion, Gwynn ap Nudd, Raja Arthur, Nuada, Raja Herla, Woden, Iblis dan Herne sang Pemburu. Banyak legenda yang menceritakan tentang asal-usul mereka, seperti dalam ""Dando and His Dogs" (Dando dan Anjingnya)" atau ""The Dandy Dogs"": Dando, yang menginginkan minuman tetapi telah menghabiskan apa yang dibawa pemburu-pemburunya, menyatakan ia akan pergi ke neraka untuk mendapatkannya. Seorang asing datang dan menawarkan minum, hanya untuk mencuri buruan Dando dan kemudian Dando sendiri, dengan anjingnya melakukan pengejaran. Pandangan ini telah lama diklaim terlihat di daerah tersebut. Legenda lain menceritakan bagaimana Raja Herla, setelah mengunjungi Raja Peri, diperingatkan untuk tidak turun dari kudanya sebelum greyhound yang dibawanya melompat turun: ia menyadari bahwa tiga abad telah berlalu selama kunjungannya, dan orang-orang-nya yang turun hancur menjadi debu; ia dan orang-orangnya masih menunggang, karena greyhound belum melompat turun.
Wild Hunt
Seiring waktu, mitos Wild Hunt telah dimodifikasi untuk menampung lain dewa-dewa dan pahlawan rakyat, di antaranya Raja Arthur, dan baru-baru ini, di dalam legenda rakyat Dartmoor, Sir Francis Drake. Di Cadbury Castle di Somerset, sebuah gang tua di dekat benteng tersebut diberi nama "King Arthur's Lane" dan bahkan di abad ke-19, terdapat sebuah paham bahwa di malam musim dingin yang ribut sang raja dan anjingnya dapat terdengar melalui jalan tersebut.
Wild Hunt
Di bagian-bagian tertentu Inggris, dikatakan bahwa Hunt adalah anjing-nerka yang mengejar orang-orang berdosa atau belum dibaptis. Di Devon ini dikenal sebagai "Yeth" ("Heath") atau "Wisht Hounds", di Cornwall Dando dan anjingnya atau "the Devil and His Dandy Dogs", di Wales "Cwn Annwn ("Anjing-anjing dari neraka), dan di Somerset sebagai "Gabriel Ratchets" atau "Retchets" (anjing). Di Devon berburu ini sangat terkait dengan Wistman's Wood.
Wild Hunt
Terdapat banyak cerita yang berbeda dari Wild Hunt yang tercatat di Jerman. Dalam kebanyakan cerita, identitas pemburu tidak dibuat jelas, beberapa yang disebutkan adalah:
Kadang-kadang, kisah-kisah menghubungkan para pemburu dengan seekor naga atau iblis. Pemburu seringkali menunggang kuda, kadang-kadang sebuah kereta kuda, dan biasanya memiliki beberapa anjing dengannya. Jika mangsanya disebutkan, seringkali adalah seorang wanita muda, baik bersalah maupun tidak. Sebagian besar cerita berurusan dengan orang yang menghadapi Wild Hunt. Jika orang ini berdiri melawan para pemburu, ia akan dihukum. Jika ia membantu berburu, ia akan diberikan uang, emas atau, paling sering, kaki seekor hewan atau manusia, yang seringkali dikutuk dalam cara yang membuatnya mustahil untuk disingkirkan. Dalam hal ini, orang tersebut harus menemukan seorang pendeta atau tukang sihir untuk menyingkirkannya, atau mengelabui Wild Hunt untuk mengambil kembali kaki tersebut dengan meminta garam, yang tidak dapat diberikan pemburu. Dalam banyak versi, orang yang berdiri tepat di tengah-tengah jalan selama pertemuan itu aman.
Wild Hunt
Di Skandinavia, perburuan Odin terdengar tetapi jarang terlihat, dan terdapat khas dimana salah satu dari anjing Odin menggonggong lebih keras daripada yang kedua. Selain satu atau dua tembakan, gonggongan ini adalah satu-satunya suara yang dapat diidentifikasi. Ketika perburuan Odin terdengar, itu berarti ada perubahan cuaca di berbagai daerah, tetapi juga dapat berarti perang dan kerusuhan. Menurut beberapa laporan, hutan menjadi diam dan hanya samar-samar dan suara gonggongan anjing yang bisa didengar.
Wild Hunt
Di Swedia barat dan kadang-kadang di timur juga, telah dikatakan bahwa Odin adalah seorang bangsawan atau bahkan seorang raja yang berburu pada hari minggu dan oleh karena itu ditakdirkan untuk memburu dan membunuh makhluk gaib sampai akhir waktu.
Menurut catatan tertentu, Odin tidak mennggang, tetapi menempuh perjalanan di kendaraan beroda, secara spesifik, gerobak beroda satu.
Wild Hunt
Di beberapa bagian Småland, diyakini bahwa orang-orang percaya bahwa Odin berburu dengan burung besar ketika anjing-anjingnya lelah. Ketika dibutuhkan, dia bisa mengubah segerombolan burung pipit menjadi tentara bersenjata.
Wild Hunt
Jika terdapat rumah yang dibangun di bekas jalan, mereka dapat dibakar karena Odin tidak akan mengubah rencana-nya jika ia telah sebelumnya melakukan perjalanan di jalan yang ada. Bahkan tempat pembakaran arangpun tidak bisa dibangun di bekas jalan, karena jika Odin sedang berburu tempat pembakaran tersebut akan terbakar.
Wild Hunt
Salah satu tradisi menyatakan bahwa Odin tidak berjalanan lebih tinggi dari lembu memakai kuk-nya, sehingga jika Odin sedang berburu, adalah paling aman untuk membuang diri ke tanah untuk menghindari diri terpukul, sebuah cerita yang berkembang sebagai penjelasan untuk kepercayaan populer bahwa orang-orang yang tergeletak di permukaan tanah lebih aman dari sambaran petir daripada orang-orang yang sedang berdiri. Di Älghult di Småland, adalah paling aman untuk membawa sepotong roti dan sepotong baja ketika pergi ke gereja dan kembali saat Yule. Alasannya adalah bahwa jika seseorang bertemu pengendara dengan topi berbingkai luas, seseorang harus melemparkan sepotong baja di depan dirinya, tetapi jika seseorang bertemu dengan anjingnya dulu, kita harus membuang potongan-potongan roti.Wild Hunt adalah subjek Transendental Étude No. 8 in C minor, ""Wilde Jagd"" (Wild Hunt) oleh Franz Liszt, dan muncul di opera 1821 Karl Maria von Weber "Der Freischütz" dan di Arnold Schönberg oratorio "Gurre-Lieder" 1911. Sebuah subjek Stan Jones.
Wild Hunt
Lagu country Amerika "" dari tahun 1948, yang menceritakan koboi mengejar ternak Setan melalui langit malam, menyerupai mitos Eropa. Musisi rakyat Swedia Tallest Man on Earth merilis album pada tahun 2010 yang berjudul "Wild Hunt", dan pada tahun 2013 black metal band Watain, juga dari Swedia, merilis sebuah album dengan judul yang sama.
Wild Hunt
Di seri buku komik Mike Mignola Hellboy, dua versi dari Perburuan Liar mitos hadir. Di ", "sangpahlawan menerima undangan dari bangsawan Inggris untuk mengambil bagian dalam sebuah perburuan raksasa, "Wild Hunt", yang mereka sebut setelah legenda "Herne, dewa berburu". Di "King Vold", Hellboy bertemu dengan "King Vold, flying huntsman" yang sosoknya didasarkan pada cerita rakyat Norwegia ""The Flying Huntsman (Headless King Volmer and His Hounds)"".
Wild Hunt
Dalam film, "The Wild Hunt" adalah drama horror Kanada tahun 2009 yang dibuat oleh direktur Alexandre Franchi. Serial MTV Teen Wolf menampilkan Wild Hunt sebagai penjahat utama dari paruh pertama musim 6. Ia mengarang legenda lebih lagi, mengklaim bahwa Perburuan Liar menghapus orang-orang dari keberadaan, dan orang-orang yang diambil oleh Perburuan Liar menjadi anggota setelah mereka dihapus dan dilupakan. penulis asal Australia Tim Winton dengan bukunya "'The Riders'," terpilih untuk Booker Prize, yang menyebutkan visi dari Wild Hunt untuk menjadi dasar 'Wild Hunt' sang karakter utama sendiri dalam cerita tersebut.
Wild Hunt
Wild Hunt tampil di game RPG CD Project RED tahun 2015 "", yang didasarkan pada buku-buku populer oleh penulis Polandia Andrzej Sapkowski, setelah dirujuk selama kejadian dan kilas balik permainan Witcher 2.
Wild Hunt
Wild Hunt telah muncul dalam berbagai bentuk sastra, diantara mereka, novel 1963 Alan Garner "The Moon of Gomrath", The "Wild Hunt of Hagworthy" oleh Penelope Lively, "The Dark is Rising" oleh Susan Cooper's 1973 "Gelap Terbit", "Dogsbody" oleh Diana Wynne Jones, "The Way of Wyrd" oleh Brian Bates, tiga dari novel Jim Butcher yaitu Dresden Files (2005 "Dead Beat", 2006 "Proven Guilty" dan 2012 "Cold Days"), edisi ketiga serial Seanan McGuire "October Daye", "An Artificial Night", dan buku Jane Yolen 1995 "Wild Hunt". Ia juga tampil dalam serial buku Cassandra Clare, ""The Mortal Instruments"" dan ""The Dark Artifices"", yang dipimpin oleh Gwyn ap Nudd.
Wild Hunt
Berbagai praktisi Pagan kontemporer Wicca telah mengadaptasi cerita rakyat yang melibatkan Wild Hunt untuk menginspirasi ritual mereka sendiri. Dalam konteks mereka, pemimpin Wild Hunt adalah dewi Hecate. antropolog Susan Greenwood menyediakan kesaksian dari salah satu ritual Wild Hunt yang dilakukan oleh grup Pagan modern di Norfolk pada akhir 1990-an, menyatakan bahwa mereka menggunakan mitologi ini "sebagai sarana untuk menghadapi kegelapan dari alam sebagai proses inisiasi." Disebut sebagai "Wild Hunt Challenge" oleh orang-orang yang mengaturnya, kegiatan ini berlangsung saat Halloween dan melibatkan para peserta berjalan di sekitar hutan pada siang hari, dan mengulangi tugas tersebut kompetisi yang diwaktu pada malam hari, "untuk mendapatkan penguasaan atas suatu daerah dari daerah perburuan Gwyn ap Nudd". Jika berhasil menyelesaikannya, peserta tersebut dianggap telah mendapatkan kepercayaan dari roh kayu itu, dan mereka akan diizinkan untuk memotong kayu dari pohon-pohon tersebut yang dapat digunakan untuk membuat tongkat. antropolog Rachel Morgain melaporkan sebuah "rekreasi ritual" Wild Hunt di antara tradisi Reklamasi Wicca di San Francisco.
Lapisan es Greenland
Lapiran es Greenland (, ) adalah sebuah badan es yang meliputi , sekitar 80% dari permukaan Greenland.