Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Helene Deutsch
Pada tahun 1944-1945, Helene Deutsch menerbitkan karyanya, "Psychology of Women" dalam dua volume; Volume I memiliki topik berkaitan dengan masa kecil, pubertas, dan remaja, dan volume II membahas masa-masa keibuan di berbagai aspek, termasuk ibu angkat, ibu yang tidak menikah, dan ibu tiri'. Pendapat umum melihat volume pertama sebagai 'buku yang sangat sensitif yang ditulis oleh seorang psikoanalis berpengalaman — begitu juga dengan Volume II'. Meskipun demikian, dapat dikatakan bahwa, 'pidato Helene tentang aspek-aspek keibuan dalam buku ini membuatnya begitu populer" pada tahun 1950-an, dan membuat gerakan-gerakan feminisme bereaksi melawan pendapatnya hingga dekade berikutnya' — ia juga dipandang oleh kaum feminis sebagai : 'pembela dari masokisme laki-laki, pengkumandang doktrin katekismus yang memandang wanita sebagai manusia yang gagal, sosok yang mengalami devaluasi pemikiran, dan spesies yang mengalami perasaan iri terhadap kemaluan laki-laki.
Helene Deutsch
Perkembangan zaman berakibat pada beragamnya pandangan pergerakan posfeminisme terkait Freud, feminisme, ataupun Helene. Hal ini menyebabkan, gagasan-gagasan Helene mulai mendapat apresiasi yang dulunya dianggap 'penuh dengan isu sensitif, kemudian dipandang sebagai wawasan terkait permasalahan yang dihadapi wanita di setiap tingkat kehidupan mereka'. Helene pernah mengatakan bahwa 'ia memiliki pemikiran serupa dengan para wanita yang terlibat dalam gelombang besar gerakan feminisme kedua di awal era 1970an ; pemberontakan—perjuangan untuk kemerdekaan dan pendidikan—konflik antara tuntutan karier dan keluarga,—konflik identitas yang terjadi dalam diri para ibu'.Appignanesi/Forrester, p. 307 Dengan cara yang sama, seseorang dapat melihat bahwa, untuk mengisi kekosongan yang terdapat dalam pergerakan-pergerakan tersebut, Helene melakukan kajian psikoanalisis terkait aspek-aspek penting lainnya pada seksualitas perempuan, seperti : menstruasi, keperawanan, hubungan seksual, kehamilan, infertilitas, melahirkan, menyusui, hubungan ibu dan anak perempuannya, menopause—yang menjadi agenda setiap majalah wanita kontemporer ; agenda yang tercipta akibat bantuan yang diperoleh dari tulisan-tulisan karya Helene'.
Helene Deutsch
Helene menikah dengan Felix Deutsch pada bulan April 1912. Pascameletusnya Perang Dunia I, Helene mengalami beberapa kali keguguran.Appignanesi/Forrester, p. 315 Dalam "Psikologi Wanita," Helene membahas konsep aborsi spontan dan keguguran sebagai akibat dari faktor-faktor psikologis, suatu faktor penting yang melibatkan ' penolakan yang tanpa disadari dialami oleh wanita hamil, akibat suatu identifikasi terhadap orangtua (ibu) dari wanita hamil tersebut.' Menggunakan nama samaran seorang pasien yang bernama Ny. Smith, Helene bercerita tentang seorang wanita yang memiliki kesulitan untuk mengandung bayi hingga proses bersalin. Helene menulis bahwa Mrs Smith merupakan anak bungsu dari sebuah keluarga besar, di mana terdapat kekecewaan yang terlihat jelas dari ibunya akibat ia bukanlah anak laki-laki. Ny. Smith, bagaimanapun, mengambil penghiburan dari cinta mendalam ayah dan kakak perempuannya. Ketika ia berkeinginan untuk menikah dan memiliki anak, Ny. Smith mengalami kesulitan mendamaikan keinginannya untuk memiliki anak dengan penolakan ibunya di masa lampau. Ketika hendak menjadi seorang ibu sendiri, Ny. Smith mengalami ketakutan akan memiliki sifat seperti ibunya. Ketakutan ini kemudian menjadi kenyataan ketika Ny. Smith melahirkan melahirkan anaknya satu bulan sebelum waktu seharusnya.Appignanesi/Forrester, p. 316
Helene Deutsch
Kisah Ny. Smith ini sangat mirip dengan yang Helene alami, seolah-olah ia, dirinya sendiri, berbicara melalui Ny Smith. Melalui cerita Ny. Smith, Helene berpendapat bahwa suatu kehamilan yang sukses dapat terjadi ketika terdapat hubungan cinta antara ibu dan anak, yang mana ini akan 'melancarkan proses sosialisasi dari seorang anak perempuan untuk menjadi seorang ibu.' Berkaca dengan kehidupan Helene, masalah Ny Smith kemudian terselesaikan selama kehamilan berikutnya, ketika Ny Smith menemukan temannya yang juga tengah hamil, dan yang terpenting, menemukan ibu dari temannya tersebut. Helene menulis bahwa, ibu dari temannya tersebut memiliki sifat yang berkebalikan dengan ibu dari Ny. Smith. Ibu temannya tersebut merupakan sosok yang penuh dengan kehangatan, baik terhadap putrinya sendiri, ataupun terhadap Ny. Smith. Cinta yang berasal dari seorang ibu ini, yang kemudian menurut Helene mengijinkan Ny. Smith untuk menjadi seorang ibu. Menurut Helene, meskipun hubungan yang sehat antara ibu dan anak sangat penting untuk kehamilan yang sehat, hal lain yang sama pentingnya adalah kemampuan untuk bersandar pada seorang teman perempuan yang dapat bertindak sebagai saudara pengganti untuk wanita hamil tersebut. Ide ini kemudian ditindaklanjuti kembali ketika Ny. Smith dan temannya hamil lagi dalam waktu yang bersamaan. Saat ini, tidak ada kecemasan atau ketakutan seputar kehamilan, tetapi ketika Ny. Smith menjauhi temannya tersebut, ia kemudian mengalami keguguran. Diagnosa dari peristiwa ini, menurut Helene, adalah bahwa Ny. Smith menderita 'rangsangan-berlebih dari rahim.' Sehingga, kehamilan yang sukses, hanya bisa diperoleh jika ia memiliki sandaran pada wanita lain.
Helene Deutsch
Pada tahun 1916, Helene berusaha masuk ke dalam pertemuan Rabu malam "Wina Psychoanalytic Society" , yang digagas Sigmund Freud. Sebagai syarat masuk, Helene harus memberi ulasan pada essai yang ditulis Lou Andreas-Salomé, yang berjudul : "'Vagina dan Anal".'
Helene Deutsch
Helene Deutsch bekerja sebagai seorang dokter , dan selama Perang Dunia I, ia bekerja sebagai asisten di klinik milik Julius Wagner von Jauregg. Helene bertanggung jawab pada pasien wanita. Dalam pekerjaannya ini, ia bertemu ibu, istri, dan anak-anak perempuan dari tentara (Tréhel, G., 2007). Dalam tulisan-tulisannya ia membangkitkan semangat para wanita yang berjuang pada masa revolusi yang terjadi di Perancis. Dalam pekerjaan klinis sebagai seorang dokter, Helene bekerja dengan mengobati legiun tentara wanita Polandia (Tréhel, G., 2013).
Helene Deutsch
Pada tahun 1919, di bawah pengawasan Sigmund Freud, Helene mulai melakukan analisa terhadap pasien pertamanya, Viktor Tausk, sementara, pada saat yang sama, Sigmund Freud melakukan analisa terhadap Helene. Tiga bulan kemudian, atas permintaan Sigmund Freud, Helene diberhentikan dari sesi bersama Viktor Tausk. Selama sesi analisa dengan Freud, Helene dilaporkan 'jatuh cinta terhadap Freud.' Ia sering menganggap dirinya sebagai putri dari Freud, dan juga mengklaim bahwa, Freud merupakan sumber inspirasi dari karya-karyanya.Appignanesi/Forrester, p. 318 Helene menganggap, bagaimanapun, Freud cenderung untuk berfokus "terlalu banyak pada identifikasi yang terjadi antara dirinya dengan ayahnya", serta hubungan asmaranya dengan Lieberman. Pada salah satu sesi analisis bersama Freud, Helene pernah bermimpi bahwa dia memiliki organ vital perempuan dan laki-laki. Melalui sesi-sesi analisis lainnya bersama Freud, Helene menemukan bahwa, kepribadiannya sebagian besar ditentukan oleh "keinginan masa kecil untuk dapat secara bersamaan menjadi putri tercantik dan putra terpintar dari ayah[nya]."Appignanesi/Forrester, p. 319 Setelah satu tahun, Sigmund Freud menghentikan sesi analisis bersama Helene, untuk meladeni pasien lainnya yaitu Sergei Pankejeff
. Helene dikenal adalah dokter yang brilian, yang berani menentang Freud, sekaligus mengambil keputusan, ketika Sigmund Freud tidak setuju dengan pendapatnya terkait pasien-pasien yang dihadapinya.'
Helene Deutsch
Setelah melihat presentasi Karl Abraham tentang feminitas di Kongres Den Haag pada tahun 1920, Helene meninggalkan pekerjaannya bersama Freud, untuk bekerja bersama Abraham.Appignanesi/Forrester, p. 320 Sementara di Kongres Den Haag, Helene dihadapkan pada essai yang berjudul "The Psychology of Mistrust ("Psikologi Ketidakpercayaan")""." Ia memberi ulasan bahwa, berbohong merupakan suatu bentuk pertahanan melawan suatu peristiwa yang nyata, yang juga dapat dipandang berkaitan dengan kreativitas. Pada tahun 1923, Helene pindah ke Berlin sendiri tanpa suaminya, Felix, ataupun anaknya, Martin, untuk bekerja bersama Abraham, yang ia anggap menyelidiki sesuatu yang lebih mendalam dibandingkan Freud.Appignanesi/Forrester, p. 321 Helene merasa nyaman saat bekerja dengan Abraham dan menikmati 'gaya analisanya yang menarik serta wawasannya yang bersifat objektif, yang membuatnya tidak berputar-putar dalam menyampaikan informasi.' Sementara pada sesi analisis bersama Helene, Abraham menunjukkan surat dari Freud yang ditujukan kepadanya. Dalam hal ini, Freud berpendapat bahwa topik yang terkait pernikahan Helene dengan Felix harus dijauhkan dari pembahasan selama analisis. Abraham kemudian mengakui bahwa, ia tidak mampu untuk melakukan analisa lebih lanjut terhadap Helene karena ia "terlalu banyak memiliki perasaan terhadap Helene." Telah diduga sebelumnya bahwa, Sigmund Freud secara tiba-tiba mengakhiri sesi analisis Helene dan kemudian mengirimkan surat kepada Abraham, akibat keinginannya menghentikan tekanan-tekanan yang terjadi di dalam diri Helene untuk terulang kembali.
Helene Deutsch
Pada tahun 1924, Helene pulang kembali dari Berlin dan ke Austria. Ia juga kembali bersama suaminya Felix dan mentor terdahulunya, Sigmund Freud. Ia melanjutkan hubunga baiknya dengan Freud, setelah sebelumnya sempat mengalami ketegangan. Setelah kematian Sigmund Freud, Helene sering menyebut dirinya sebagai hantu dari Freud. Pada tahun 1925, Helene menerbitkan "The Psychoanalysis of Women's Sexual Functions" (Psikoanalisis dari Fungsi Seksual Wanita)"." Dalam hal ini, ia keluar dari logika Freudian, dan berpendapat bahwa, pada suatu tahapan seksual dari kehidupan seorang gadis (tahapan "phallic"), zona seksual primer yang sensitif dari seorang gadis kecil adalah "klitoris maskulin," yang dalam hal ini kalah dari segi ukuran jika dibandingkan dengan penis laki-laki.Appignanesi/Forrester, p. 325 Ini merupakan suatu kesadaran terkait inferioritas klitoris terhadap penis, tulis Helene. Ini kemudian dapat memaksa seorang gadis kecil untuk tumbuh pasif, memendam diri dan berpaling dari 'keaktifan seksualitasnya'. Pada tahun yang sama, Helene ditunjuk menjadi Presiden pertama dari Institut Pelatihan Wina.Appignanesi/Forrester, p. 323 Pada tahun 1935, Helene keluarganya beremigrasi dari Wina ke Boston, Massachusetts, di mana ia tetap bekerja sebagai seorang psikoanalis hinhha meninggal dunia pada tahun 1982.
Helene Deutsch
'Disuatu essai pada tahun 1926 — essai yang kemudian dikutip oleh Sigmund Freud — Helene menekankan bahwa intuisi terkait kemampuan untuk mengidentifikasi fantasi suatu pasien, adalah alat terapi yang ampuh', gagasannya ini nantinya akan menjadi cikal bakal karya berikutnya di bidang psikoanalisis; ' "free-floating responsiveness' — "sebagai elemen penting dalam gagasannya yang kemudian "berguna", yaitu kontratransferensi'.
Helene Deutsch
Helene menekankan sikap waspada terhadap suatu 'kepatuhan yang kaku dari sesuatu yang ia sebut sebagai "hantu metode Freudian". Ia menganggap metode Freudian sebagai subjek penelitian yang belum lengkap, dan masih terbuka untuk dipelajari melalui pengajaran atau pembelajaran yang teratur. Helene sendiri dipandang sebagai 'salah satu mentor paling sukses dalam sejarah psikoanalisis — menghadiri seminar-seminarnya merupakan pengalaman yang dianggap luar biasa oleh setiap mahasiswa terkait. Siswa kelasnya mengenal dirinya sebagai sosok dengan penampilan unik, berkacamata. Helene merupakan sosok yang sangat menghormati dan mencintai terkait pekerjaannya, ia bahkan diketahui sering memulai/melakukan aktivitas terkait pekerjaannya di/hingga pagi buta.
Helene Deutsch
Setelah tahun 1950, Helene Deutsch mengatakan bahwa dirinya menyesal karena dikenal akibat karya-karyanya yang berkaitan dengan psikologi perempuan. Pada periode ini, Helene mulai mengalihkan kembali perhatiannya pada psikologi pria dan narsisme yang terjadi pada kedua jenis kelamin tersebut. Dari waktu ke waktu, Helene makin menghabiskan waktunya untuk mempelajari egoisme dan narsisme, sehingga ia kemudian menginggalkan pembelajaran seumur hidupnya pada bidang feminisme.
Helene Deutsch
Pada tahun 1963, Helene memutuskan pensiun dalam pekerjaannya sebagai pelatih analis, dikarenakan kesehatan suaminya, Felix, yang terus menurun, bahkan hingga kehilangan ingatan.Appignanesi/Forrester, p. 328 Pada tahun 1963, Felix Deutsch kemudian meninggal dunia. Pascakematian suaminya, Helene Deutsch mulai bernostalgia tentang hidupnya bersama Felix dan segala hal terkait pemberian Felix. Ia menganggap hubungannya dengan Felix, selalu menjadi sedikit lebih tegang. Melalui hubungan asmara dengan lelaki lainnya, seperti dengan Sándor Rado, Helene mengungkapkan bahwa, ia merasa Felix lebih bisa menjadi sosok seorang ibu untuk anaknya ketimbang dirinya. Menurut Helene, "Felix tampaknya tidak memiliki masalah dan dapat secara 'natural' menampilkan sifat keibuannya dengan mudah. Bahkan dalam situasi di mana biasanya seorang anak memanggil ibunya, Martin ternyata lebih sering memanggil Felix ketimbangku."Appignanesi/Forrester, p. 317
Helene Deutsch
Pascakematian Felix pada tahun 1963, Helene Deutsch mengalihkan perhatiannya ke dalam pembahasan terkait pembebasan seksual di era 1960-an, serta fenomena Beatlemania. Dia berpendapat bahwa kedua peristiwa tersebut terjadi dikarenakan para ayah " 'mengambil kursi belakang' saat membesarkan anak". Ketidakadaan sosok ayah menyebabkan anak-anak mengalami kesepian, dan kemudian mencari pelipur lara bersama dengan rekan-rekan mereka.
Helene Deutsch
Pada 29 Maret 1982, Helene Deutsch meninggal di usia 97 tahun. Pada hari-hari terakhir hidupnya, ia mengingat "tiga pria yang pernah sangat dekat dengannya, ia menggabungkan Lieberman, Freud dan ayahnya ke dalam sosok satu orang". Dalam otobiografinya Helene menulis bahwa selama tiga peristiwa pergolakan terbesar dalam hidupnya yaitu: pencarian kebebasan dari ibunya; pergerakan sosialisme; dan saat menjadi psikoanalis, ia terinspirasi dan dibantu oleh ayahnya, Lieberman, dan juga Freud.
Helene Deutsch
Verlag, Leipzig/Wien/Zürich, 1925 (Neue Arbeiten zur ärztlichen Psychoanalyse No. 5). diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada 1991, .
Muršili II
Mursili II (juga dibaca Mursilis II) merupakan seorang raja Het (kerajaan baru) skt. 1321–1295 SM (kronologi pendek).
Muršili II
Mursili adalah putra ketiga Raja Suppiluliuma I, salah satu tokoh paling berkuasa yang memerintah kerajaan Het, dan Henti. Ia adalah adik Arnuwanda II, ia juga memiliki seorang saudari dan seorang saudara lainnya.
Muršili II
Mursili dikenal memiliki beberapa anak dengan istri pertamanya Gassulawiya termasuk tiga orang putra bernama Muwatalli, Hattusili III dan Halpasulupi. Seorang putri bernama Massanauzzi (disebut Matanaza di dalam korespondensi dengan raja Mesir Ramses II) menikah dengan Masturi, seorang penguasa negara vasal. Mursili memiliki putra-putra lainnya dari istri keduanya yang bernama Tanuhepa. Namun nama putra-putranya dari istri keduanya itu tidak tercatat.
Muršili II
Melalui putranya Muwatalli ia memiliki seorang cucu yang juga memerintah kerajaan, Mursili III, Ratu Maathorneferure dan Tudḫaliya IV juga adalah cucu Mursili II.
Nendoroid
terbuat dari ABS dan PVC. Mereka dirancang dalam bentuk chibi atau super deformed, dengan kepala besar dan tubuh yang lebih kecil untuk memberi penampilan yang lucu. Figur ini digunakan sebagai barang koleksi dan mainan. Wajah dan bagian tubuh lainnya yang dapat ditukar, memungkinkan berbagai ekspresi dan pose. Nama Nendoroid berasal dari kata tanah liat dalam bahasa Jepang, (粘土), kemungkinan karena mereka menyerupai model tanah liat. Figur Nendoroid sebagian besar didasarkan pada karakter wanita dari ser anime, manga, atau permainan video seperti "Puella Magi Madoka Magica", "Magical Girl Lyrical Nanoha", "Steins;Gate", "K-ON!", "Haruhi Suzumiya", "Fate/stay night", "Vocaloid".
Nendoroid
Karakter pertama yang dijual dalam bentuk Nendoroid adalah "Nendoroid Neko Arc" dari permainan Tsukihime, yang dirilis di Wonder Festival 2006. Pencipta asli dari serial ini adalah Tsuyoshi Oda (juga dikenal sebagai Oda-P), namun sekarang orang-orang ini bekerja di bawah nama kolektif "Nendoron". Alasan penggunaan nama kolektif ini adalah terlalu banyak orang yang bekerja secara bersamaan untuk satu Nendoroid, sehingga sulit untuk menyebut mereka satu per satu. Perencanaan dan produksi untuk satu figur dilakukan oleh lebih dari sepuluh orang dalam tim Good Smile Company.
Nendoroid
Hingga bulan Maret 2009, Nendoroid telah terjual lebih dari 1 juta unit dan Nendoroid Petite telah terjual lebih dari 3 juta unit. Figur ini menyebar luas dengan cepat dan pada bulan Juli 2010 terdapat lebih dari 100 Nendoroid yang berbeda. Pada Mei 2013, Nendoroid merilis produk ke- 300 produk, yang merupakan versi lanjutan dari Nendoroid paling laris untuk saat ini, Hatsune Miku.
Androtium
Androtium adalah genus monotipik dari familia jambu-jambuan (jambu mete), Anacardiaceae. Genus ini terdiri dari satu spesies Androtium astylum. Nama umumnya ' berasal dari bahasa yunani yang berarti "telinga lobus jantan", penamaan ini sesuai dengan lobus dari stamen tumbuhan ini. Julukan spesifiknya ' berasal dari bahasa Latin yang berarti "tanpa gaya", sesuai dengan indung telur tumbuhan ini.
Androtium
"Androtium astylum" tumbuh sebagai pohon yang tingginya dapat mencapai dengan diameter batang hingga . Kulitnya yang retak-halus berwarna coklat dengan titik-titik kelabu. Bunganya berwarna putih. Ukuran buahnya sepanjang .
Androtium
"Androtium astylum" tumbuh secara alami di Semenanjung Malaysia dan Borneo. Habitatnya adalah hutan dataran rendah, termasuk rawa-rawa.
Kaumodaki
Nama "Kaumodaki" pertama kali muncul dalam itihasa "Mahabharata", dimana terdapat keterkaitan dengan awatara Wisnu Kresna. Gada ini digambarkan dalam penggambaran Dewa Wisnu sejak c. 200 SM. Meskipun awalnya memiliki bentuk yang polos, ukuran dan bentuk Kaumodaki bervariasi di setiap penggambaran. Rancangan yang lebih rumit seperti seruling ditambahkan dalam penggambaran gada Wisnu.
Kaumodaki
Asal mula nama "Kaumodaki" tidak jelas. Menurut etimologi populer, nama Kaumodaki berasal dari kata "kumuda" dalam bahasa Sansekerta, yang berarti kembang teratai biru ("Nymphaea nouchali"). Teori lain menyebutkan bahwa nama gada tersebut mungkin berasal dari julukan Dewa Wisnu, "Kumodaka" atau sebaliknya. Persamaan kata harfiah dari Kaumodaki, "kaumudi" diartikan sebagai "sukacita di bumi". Berdasarkan "Vishnu Purana", Alain Daniélou menerjemahkan Kaumodaki sebagai "sesuatu yang membuat pikiran terdiam".
Kaumodaki
Dewa Wisnu biasanya digambarkan memiliki empat lengan yang memegang empat atribut: sangka, cakra Sudarsana, "padma" (teratai) dan gada Kaumodaki. Julukan populer untuk Dewa Wisnu adalah "Shankha-chakra-gada-pani", "dia yang memegang sangka, cakra, dan gada di tangannya". Umumnya, gada dipegang oleh lengan kiri bawah Dewa Wisnu dalam penggambaran kontemporer. Gada terkadang juga muncul dalam penggambaran awatara-awatara Wisnu seperti Matsya, Kurma, Waraha dan Narasinga.
Kaumodaki
Gada ini muncul sebagai atribut dalam patung dewa Wisnu tertua (dari Malhar, Madhya Pradesh), tertanggal c. 200 SM. Salah satu penggambaran dewa Wisnu yang paling awal pada periode Kushan (30-375 SM) yang ditemukan di sekitar Mathura, gada tidak digambarkan dengan desain yang rumit, tetapi hanya berbentuk sederhana dipegang menggunakan tangan kanan atas dan diangkat di atas bahu. Pada patung Kushan lainnya, gada digambarkan sebagai batang panjang yang hampir setinggi dewa Wisnu dan dipegang di tangan kanan atas. Gada digambarkan mirip dengan sebuah alu panjang ("musala"). Penggambaran yang sama ditemukan di Jhusi serta gambar awal dari India Barat menggambarkan Wisnu sedang mengistirahatkan tangan kanan atasnya pada gada atau memegang gada di tangan ini. Penggambaran Gupta melanjutkan tren ini dengan tangan kanan atas bertumpu pada atau memegang gada. Gada mulai digambarkan pada tangan yang lain. Pada dua puluh empat konfigurasi penggambaran dewa Wisnu yang tercatat, urutan empat atribut ini berubah-ubah.
Kaumodaki
Selain tangan yang memegang gada, perubahan juga terjadi pada desain senjata. Pada seni abad pertengahan, terutama Pala (abad ke-8-12 M), ukuran gagang gada berkurang menjadi seukuran seruling.
Album Musik Dunia Terbaik (Grammy Award)
Grammy Award untuk Album Musik Dunia Terbaik adalah penghargaan yang disajikan di Penghargaan Grammy, sebuah upacara yang didirikan pada tahun 1958 dan awalnya disebut Gramophone Awards. Penghormatan dalam beberapa kategori disajikan pada upacara setiap tahun oleh National Academy of Recording Arts and Sciences dari Amerika Serikat untuk "menghormati prestasi artistik, kemampuan teknis dan keunggulan keseluruhan dalam industri rekaman, tanpa memperhatikan penjualan album atau posisi tangga lagu".
Album Musik Dunia Terbaik (Grammy Award)
Penghargaan untuk Album Musik Dunia Terbaik, yang dipersembahkan untuk para pementas mancanegara yang menampilkan "tradisi asli, non-Eropa", pertama kali dipersembahkan kepada Mickey Hart pada tahun 1992 untuk album "Planet Drum". Pada 1996, orang-orang kepercayaan Academy berniat untuk menyelesaikan masalah "pengkomresan 75% atau lebih dari musik dunia ke dalam kategori penghargaan tunggal" dengan memajukan definisi "musik dunia" untuk meliputi musik klasik non-Barat. Bermula pada tahun 2001, para penerima penghargaan meliputi produser, teknisi, dan/atau penata suara yang berkaitan dengan karya yang dinominasikan selain artis rekaman. Setelah Grammy Awards ke-45 (2003), penghargaan tersebut dipecah menjadi dua kategori terpisah untuk Album Musik Dunia Tradisional Terbaik dan Album Musik Dunia Kontemporer Terbaik. Pada 2012, dua kategori tersebut digabung kembali ke Album Musik Dunia Terbaik.
Album Musik Dunia Terbaik (Grammy Award)
Ry Cooder dan Ravi Shankar adalah satu-satunya artis pentas yang memenangkan penghargaan tersebut lebih dari sekali: Cooder menang pada 1994 dengan Vishwa Mohan Bhatt dan pada 1995 dengan Ali Farka Touré; Shankar menang pada 2002 dan secara anumerta pada 2013. Para artis Brasil dipersembahkan dengan penghargaan tersebut melebihi kebangsaan lainnya, disamping penghargaan tersebut telah dipersembahkan kepada musisi atau grup asal Amerika Serikat sebanyak tiga kali, asal India sebanyak dua kali, dan asal Perancis, Irlandia, Mali dan Panama sebanyak sekali. Penyanyi Tanjung Verde Cesária Évora, Gipsy Kings, dan pemain sitar Anoushka Shankar berbagi rekor nominasi terbanyak, dengan masing-masing lima kali (tak ada yang memenangkan pengahrgaan tersebut).
Album Musik Dunia Terbaik (Grammy Award)
Setiap tahun dipranalakan ke artikel tentang Grammy Awards yang diadakan pada tahun itu.
Kharis (nama)
Charis (; ), dalam bahasa Inggris ditulis "Charis" namun sering salah pengucapan "ch" yang seharusnya seperti pada kata "charisma tetapi diucap sebagai "ch" dalam kata "chair". Begitu pula dalam bahasa Indonesia, pengucapan yang benar adalah "Kharis" dengan bunyi “Kh” dan bukan dengan bunyi “Ch”.
Kharis (nama)
Kharis adalah nama kecil yang diambil dari bahasa Yunani yang berarti "Kasih karunia, Kebaikan, dan hidup"
Kharis (nama)
Dalam Mitologi Yunani, Kharis adalah salah satu dari Kharites () atau Dewi yang memberkati pesona, keindahan, alam, kreativitas dan kesuburan manusia; Kharis merupakan istri dari Hephaestus. Kharis juga dikenal sebagai Cale ("Cantik") atau Aglaea ("Kemegahan").
Reygan (grup musik)
Reygan merupakan grup musik Indonesia yang dibentuk pada 1 April 2016. Personilnya adalah Rey Aditya Mbayang (Rey) sebagai vokalis dan Achmad Megantara (Megan) sebagai gitaris. Grup musik ini bernaung di bawah label music Mahakarya Generasi Indonesia.