Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Eva mitokondria
Eva mitokondria hidup jauh lebih dini daripada apa yang disebut sebagai ""Out-of-Africa migration"", yang diperkirakan terjadi antara 95 000 dan 45 000 tahun lalu. Penentuan tanggal "Eva" ini meniadakan hipotesis "asal-usul multiregional manusia modern" (teori yang menganggap bahwa "manusia modern" muncul di lebih dari satu tempat di dunia), dan mendukung hipotesis bahwa manusia modern muncul pada saat yang tidak terlalu jauh pada masa lampau di Afrika, kemudian menyebar dari Afrika dan menggantikan manusia yang lebih "purba" seperti Neanderthal. Dengan demikian, hipotesis ""Out-of-Africa"", yang di kalangan peneliti disebut "asal-usul manusia modern dari Afrika", adalah yang dominan.
Lidia
Lidia dari Tiatira adalah salah satu tokoh perempuan dalam Alkitab, khususnya dalam bagian Perjanjian Baru, pada kitab Kisah Para Rasul. Ia dikenal sebagai penjual kain ungu. Perempuan ini adalah seorang penganut agama Yahudi yang berasal dari kota Tiatira (di wilayah Asia Kecil). Tiatira adalah sebuah kota kecil yang terletak di Asia Kecil (Asia Minor). Ia bertemu dengan Paulus dan Silas ketika Paulus dan Silas hendak memberi pengajaran tentang Kristus di kota Filipi (di benua Eropa). Awalnya, kota tersebut belum mengenal Kristus dan belum mendapatkan pengajaran tentang Kristen. Ia tertarik dengan pengajaran yang diberikan oleh kedua rasul tersebut di sebuah rumah sembahyang Yahudi dan mendengarkannya dengan baik. Pengajaran yang diberikan oleh Paulus membuatnya memilih untuk menjadi seorang Kristen. Akhirnya, perempuan ini memutuskan untuk dibaptis beserta seisi rumahnya. Setelah itu, ia memberi tumpangan kepada Paulus dan pengikutnya untuk tinggal semalam di rumahnya. Ia adalah seorang Eropa pertama yang bertobat dan memberi diri dibaptis oleh pengajaran Paulus di wilayah Eropa, khususnya di kota Filipi.
Lidia
Kitab Kisah Para Rasul mencatat pertemuan pertama Paulus dan si penulis kitab (diyakini adalah Lukas) dengan Lidia sebagai berikut:
Selanjutnya ketika Paulus mengusir roh keluar dari seorang hamba perempuan yang tadinya mempunyai roh tenung, maka rasul Paulus dan Silas dimasukkan penjara, tetapi keesokan siangnya mereka dilepaskan (setelah malamnya terjadi peristiwa gempa bumi yang berlanjut dengan pembaptisan kepala penjara beserta seisi rumahnya).
Antropologi biologis
Antropologi biologi, atau juga disebut dengan antropologi jasmani/fisik ("physical anthropology") merupakan sebuah disiplin ilmu yang memelajari variasi biologis dan perilaku (budaya) manusia, makhluk primata bukan manusia, evolusi manusia, pembandingan anatomi, dan Hominid leluhur manusia yang telah punah. Cabang ilmu ini merupakan bagian dari cabang ilmu antropologi, dan memberikan sudut pandang biologis dalam kajian variasi manusia.
Antropologi biologis
Antropologi fisik muncul pada abad ke-18 sebagai bagian dalam usaha pengklasifikasian ras manusia. Antropolog fisik terkemuka pertama ialah seorang dokter berkebangsaan Jerman yang bernama Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) dari Göttingen. Dia mengumpulkan sejumlah besar tengkorak manusia, sehingga dapat menganggap dirinya sebagai ahli mengenai keragaman manusia. Pada tahun 1830-an dan 1840-an, antropologi fisik memegang peranan utama dalam perdebatan mengenai perbudakan. Karya ilmiah ahli berkebangsaan Inggris James Cowles Prichard (1786–1848) menganggap semua manusia sebagai keturunan dari spesies yang sama ("monogenism") dan mengecam perbudakan. Karya ini bertentangan dengan karya Samuel George Morton (1799–1851) asal Amerika Serikat yang menganggap manusia merupakan keturunan dari beberapa spesies yang berbeda dan tidak selaras antara yang satu dengan lainnya ("polygenism"). Ketika perbudakan di dunia Barat berakhir, perdebatan mengenai teori ini tidak berarti lagi.
Antropologi biologis
Di akhir abad ke-19 antropolog fisik Prancis, dengan Paul Broca (1824–1880) sebagai tokoh terkemukanya, memfokuskan penelitian terhadap anatomi tengkorak dan kraniometri. Sementara itu, di Jerman, muncul aliran Jerman, dengan Rudolf Virchow (1821–1902) sebagai pelopornya. Aliran ini memfokuskan diri terhadap pengaruh lingkungan dan penyakit terhadap tubuh manusia. Di lokasi yang lain, aliran Amerika berkonsentrasi kepada sisa kerangka penduduk asli benua Amerika Utara dengan melakukan pendekatan "empat bidang" terhadap kerangka, artefak, bahasa, dan kebudayaan yang merupakan cara hidup masyarakat tersebut.
Antropologi biologis
Istilah "antropologi biologi" juga mencakup data non-fisik seperti "marker" genetika, perilaku primata bukan manusia, dan lainnya. Kini istilah "antropologi fisik" dan "antropologi biologi" dianggap memiliki arti yang sama.
Zakharia (imam)
Zakharia adalah seorang imam yang disebut-sebut dalam Injil Lukas pasal 1, yang berasal dari golongan Abia dan aktif bertugas pada masa pemerintahan Raja Herodes Agung di Yudea. Zakharia dan istrinya, Elisabet, adalah orang tua Yohanes Pembaptis, yang merupakan keturunan dari Imam Harun dari suku Lewi. Elisabet masih bersaudara dengan Maria, ibu Yesus Kristus
Zakharia (imam)
Dikisahkan dalam Injil Lukas itu, Imam Zakharia dan Elisabet hidup dengan ketaatan penuh kepada Allah.Imam Zakharia merupakan tokoh penting sebagai perantara hadirnya Mesias yang telah dijanjikan Allah melalui nubuat para Nabi. Daud merupakan Mesias dari Israel yang merupakan Mesias dalam Perjanjian Lama.Yohanes Pembaptis, anak dari Zakharia, merupakan seorang Nabi yang membuka jalan bagi Yesus dalam permulaan pekerjaan-Nya, bahkan dia juga disebut sebagai Mesias yang ingin mengentaskan bangsa Yahudi dari penindasan bangsa asing. Zakharia sendiri dikisahkan menjadi bisu karena ketidakpercayaannya terhadap berita akan hadirnya Yohanes Pembaptis. Hal ini wajar, sebab Elisabet, istrinya sudah sangat tua untuk mengandung seorang anak. Maka dalam penantian kelahiran Yohanes Pembaptis, Zakharia menjadi bisu.
Yang menarik dari Imam Zakharia ini adalah nubuatnya mengenai anaknya. Anaknya akan mempersiapkan jalan Tuhan. Dan memang itu terbukti ketika Yesus dan Yohanes Pembaptis bersahabat.
Whippany, New Jersey
Whippany merupakan lokasi area lepas pada Hanover Township di Morris County, New Jersey. Cedar Knolls merupakan area lepas lainnya pada Hanover Township. Nama Whippany merupakan berasal dari kata Whippanong penduduk asli Amerika, sekelompok suku yang pernah tinggal di daerah tersebut. Whippanong berarti "tempat pohon dedalu", dinamai seperti itu karena merupakan pohon-pohon yang tumbuh di sepanjang tepi Sungai Whippany
Tokoh masyarakat atau mantan penduduk terkenal dari Whippany di antaranya adalah:
Whippany, New Jersey
7. "Wilhelmina Bertha Packard" - fictional character from the Disney movie "Atlantis: The Lost Empire (2001)" was born in Whippany
WWE WrestleMania XXVII
WrestleMania XXVII adalah acara gulat tahunan ke 27 WrestleMania bayar-per-pertayang (PPV), acara yang diproduksi oleh World Wrestling Entertainment (WWE). Hal ini dijadwalkan berlangsung pada 3 April 2011 dengan Georgia Dome di Atlanta, Georgia. Saat ini ada sembilan pertandingan yang dikonfirmasi.
WWE WrestleMania XXVII
WrestleMania akan menampilkan pertandingan gulat profesional yang melibatkan pegulat berbeda dari permusuhan yang sudah ada, plot, dan alur cerita yang akan dimainkan pada program-program utama WWE televisi. Pegulat akan memerankan pegulat buruk atau pegulat baik saat mereka mengikuti rangkaian acara yang membangun ketegangan dan berujung pada pertandingan gulat atau serangkaian pertandingan.
WWE WrestleMania XXVII
Alberto Del Rio memenangkan pertandingan Royal Rumble pada tahun 2011 dan akan melawan Edge untuk World Heavyweight Championship. Pada bulan berikutnya acara Elimination Chamber PPV, John Cena memenangkan Raw's Elimination Chamber yang memenangkan akan melawan WWE Championship, The Miz.
WWE WrestleMania XXVII
Mulai dari episode 31 Januari Raw, WWE mempromosikan acara mendatang pada "2 21 11". Pada edisi 21 Februari Raw, yang menampilkan The Undertaker kembali ke WWE, setelah absen empat bulan. Namun, kembalinya Undertaker disusul oleh kembalinya Triple H. Kedua orang itu kembali saling menatap dan melihat Logo WrestleMania, tantangan yang mungkin akan terjadi di WrestleMania XXVII. Pertandingan itu kemudian dikonfirmasi empat hari kemudian di situs resmi WWE's, Yang mengulang kembalinya pertandingan mereka di WrestleMania X-Seven 10 tahun yang lalu.
WWE WrestleMania XXVII
Sejak Desember 2010, Jerry Lawler mulai bermusuhan dengan Partnernya Michael Cole. Karena dia telah menggangu pertandingannya untuk WWE Championship, Jerry Lawler pun memberikan tantangan di WrestleMania dan Michael Cole menerimanya. Beberapa minggu kemudian Michael Cole mengumumkan bahwa wasit di WrestleMania adalah mantan pegulat WWE John "Bradshaw" Layfield, namun ketika JBL akan menandatangani kontrak mereka dikagetkan dengan lagu yang diawali suara gelas pecah, yang merupakan ciri khas lagu mantan pegulat WWE sekaligus WWE Hall Of Fame, Steve Austin, Steve Austin pun mengeluarkan Stunner ke JBL dan menandatangani kontrak untuk menjadi wasit di pertandingan Jerry Lawler vs Michael Cole.
WWE WrestleMania XXVII
plot lain melibatkan CM Punk dan Randy Orton. Awal tahun, CM Punk menjadi pemimpin dari Nexus. Pada minggu-minggu berikutnya, Punk menyerang Orton, mengatakan kepadanya bahwa itu adalah membalas dendam untuk serangan dia di Unforgiven, Lalu RAW GM mengatakan bahwa orton akan melawan salah satu anggota The New Nexus, bila orton kalah maka lawan yang dihadapinya akan bersama CM Punk di WrestleMania
WWE WrestleMania XXVII
Beberapa minggu sebelum Royal Rumble Rey Mysterio mematahkan tulang Hidung Cody Rhodes, dan mereka memulai permusuhan. Pada tanggal 4 maret ayahnya Cody datang "Dusty Rhodes", dan meminta maaf, tapi itu hanya rencana Cody ia menyerang dan membuka topeng Rey Mysterio. Satu minggu kemudian Cody menawarkan pertandingan dengan Mysterio di WrestleMania, Rey pun menerimanya.
WWE WrestleMania XXVII
Pada edisi RAW 14 Maret , Nicole "Snooki" Polizzi muncul sebagai bintang tamu dan saling menghina dengan Vickie Guerrero di belakang panggung. Malam itu, Vickie mengalahkan Trish Stratus dengan bantuan Lay-Cool (Michelle McCool dan Layla). Setelah pertandingan, Snooki, yang mengamati pertandingan di ringside, menyerang Lay-Cool setelah diprovokasi oleh McCool. perkelahian pun terjadi antara Snooki & Stratus dan Lay-Cool sampai Lay-Cool mundur dari arena. Vickie kemudian mengusulkan 6-person mixed tag team match (Tag Team campuran 6 orang) di WrestleMania antara Lay-Cool & pacarnya Vickie, Dolph Ziggler, dan Snooki, Stratus, & John Morrison dan diterima oleh Snooki.
WWE WrestleMania XXVII
Dalam edisi RAW 2 minggu sebelum WrestleMania, Kane menolong Big Show dari serangan The Corre. Setelah itu mereka menolong Santino Marella dan Vladimir Kozlov dari serangan The Corre. Setelah pertandingan dikonfirmasi, Vladimir Kozlov diserang oleh The Corre, dan menyebabkan cedera bahu.
Barista
Barista adalah sebutan untuk seseorang yang pekerjaannya membuat dan menyajikan kopi kepada pelanggan. Kata "barista" berasal dari bahasa Italia yang berarti "pelayan bar". Pekerjaan Barista di Indonesia merupakan salah - satu pekerjaan yang bebas dari "gender" "stereotyping", karena bermunculan beberapa barista maupun q-grader wanita seperty Evani Jesslyn.
Barista
Sejak tahun 2007 di Indonesia diadakan "Kompetisi Barista Indonesia" ("Indonesian Barista Competition") yang diselenggarakan oleh "Asosiasi Spesialis Kopi Indonesia" ("Specialty Coffee Association of Indonesia"). Pemenang kompetisi tersebut akan mendapatkan kesempatan untuk mewakili Indonesia di kompetisi serupa setingkat Asia. Selanjutnya pemenang tingkat Asia akan berkompetisi kembali di tingkat dunia yaitu di "Kejuaraan Barista Dunia" ("World Barista Championship"). Gelar "Juara Barista Dunia" untuk tahun 2010 diraih oleh barista Michael Philips dari Amerika Serikat.
Barista
Kompetisi lain yang juga pernah diadakan oleh Asosiasi Spesialis Kopi Indonesia adalah Indonesia Brewers Cup yang menyoroti kerajinan penyaring kopi, dimana kompetisi tersebut dikhususkan untuk kompetisi alat seduh manual, contohnya Hario V60.
Barista
Kompetisi Aeropress juga telah mulai diselenggarakan di Indonesia yang diprakarsai oleh ABCD School of Coffee. Pemenang kompetisi tersebut akan mendapat kesempatan untuk mewakili Indonesia di kompetisi World Aeropress Championship yang pada tahun 2017 akan diselenggarakan di Korea Selatan. Berkibarnya alat kopi aeropress tersebut juga memunculkan beberapa kompetisi serupa seperti Galunggung Aeropress Championship.
Barista
Nama - nama barista Indonesia yang cukup terkenal karena menjuarai kompetisi - kompetisi tersebut adalah Yoshua Tanu (Common Grounds Coffee), Ryan Wibawa (Starbucks Coffee), Harison Chandra (Ottoman's Coffee), dan Restu Sadam Hassan (Hungry Bird Coffee Roaster)
Antropologi budaya
Antropologi budaya adalah cabang antropologi yang berfokus pada penelitian variasi kebudayaan pada manusia. Disiplin ini berbeda dengan cabang antropologi sosial, yang memandang keragaman budaya sebagai sub bagian dari antropologi itu sendiri.
Antropologi budaya
Berbagai metode yang digunakan dalam studi antropologi budaya antara lain pengamatan partisipatif ("participant observation"), wawancara, dan survei. Metode pengamatan partisipatif sering disebut juga sebagai "penelitian lapangan" ("fieldwork") karena memerlukan dedikasi [[antropolog untuk menetap dalam kurun waktu yang cukup lama di lokasi penelitiannya.
Antropologi budaya
Salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh Sir [[Edward Burnett Tylor]], antropolog asal Inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "Kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. Istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisiiya oleh [[V. Gordon Childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
Antropologi budaya
Wawasan antropologis tentang "kebudayaan" antara lain mencerminkan reaksi terhadap [[wacana]] sebelumnya di [[dunia Barat]], yang berdasarkan pada perlawanan antara "[[budaya]]" dan "[[alam]]", di mana sejumlah manusia dianggap masih hidup dalam "keadaan alamiah". Para antropolog menyatakan bahwa kebudayaan justru merupakan "alam manusia" dan semua manusia memiliki kemampuan untuk menyusun pengalaman, menterjemahkan penyusunan ini secara [[simbol]]is berkat kemampuan berbicara dan mengajarkan paham tersebut ke manusia lainnya.
Antropologi budaya
Karena manusia mendapati kebudayaan melalui proses belajar "[[:en:enculturation|enculturation]]" dan [[sosialisasi]], orang yang tinggal di tempat yang berbeda atau keadaan yang berbeda, akan mengembangkan kebudayaan yang berbeda. Para antropolog juga mengemukakan bahwa melalui kebudayaan, orang dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya secara non-[[genetik]], sehingga orang yang tinggal di lingkungan yang berbeda sering akan memiliki kebudayaan yang berbeda. [[Teori]] antropologi terutama berasal dari kesadaran dan minat akan perselisihan antara segi lokal (kebudayaan tertentu) dan global (kemanusiaan secara umum, atau jaringan hubungan antara orang di tempat atau keadaan yang berbeda).
Antropologi budaya
Perkembangan antropologi budaya terjadi dalam konteks akhir abad ke-19, saat pertanyaan tentang kebudayaan manakah yang "[[primitif]]" dan yang mana yang "[[peradaban|beradab]]", tidak hanya ada dalam benak [[Karl Marx|Marx]] dan [[Sigmund Freud|Freud]] tetapi juga banyak orang lainnya. [[Kolonialisme]] dan prosesnya semakin sering membuat pemikir asal [[Eropa]] berhubungan, secara langsung atau tidak langsung, dengan bangsa lain yang "primitif". Keadaan yang berbeda antara berbagai kelompok manusia, yang sebagian memiliki teknologi modern dan maju seperti mesin dan telegraf, sedangkan sebagian lain tidak memiliki apa-apa kecuali komunikasi tatap muka dan masih hidup dengan gaya [[Paleoliti]], menarik perhatian angkatan pertama antropolog budaya.
Antropologi budaya
Sejajar dengan perkembangan antropologi budaya di [[Amerika Serikat]], di [[Inggris]] [[antropologi sosial]], dimana "kesosialan" merupakan paham inti yang berpusat pada penelitian mengenai kedudukan dan peranan sosial, kelompok, lembaga dan hubungan antaranya, berkembang sebagai [[disiplin]] [[akademis]]. Suatu istilah perangkum, yaitu antropologi sosial-budaya, mengacu baik ke antropologi budaya maupun sosial
Antropologi budaya
Salah satu pengertian pertama tentang pengertian istilah "kebudayaan" berdasarkan antropologi adalah oleh Sir [[Edward Burnett Tylor]], antropolog asal Inggris dalam halaman pertama bukunya yang terbit tahun 1897: "Kebudayaan, atau peradaban, diambil dalam artinya yang luas dan [[etnografi]]s, adalah keseluruhan yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, kesusilaan, hukum, adat-istiadat dan kemampuan dan kebiasaan lain mana pun yang didapati manusia sebagai anggota [[masyarakat]]. Istilah "peradaban" di kemudian hari diganti definisinya oleh [[V. Gordon Childe]], di mana "kebudayaan" menjadi istilah perangkum dan "peradaban" menjadi satu jenis khusus kebudayaan
Antropologi budaya
Antropologi budaya moder mempunyai asal-usulnya, dan dikembangkan sebagai reaksi terhadap etnologo abad ke-19 yang melibatkan perbandingan masyarakat majemuk yang terorganisir. Sarjana seperti [[Edward Burnett Tylor|E.B. Tylor]] dan [[James Frazer|J.G. Frazer]] di [[England]] bekerja dengan sebagian besar bahan yang dikumpulkan oleh orang lain – biasanya misionaris, pedagang, penjelajah, atau kolonial pejabat – ini didapat dari mereka yang saat ini nama julukannya ""arm-chair anthropologists""
Antropologi budaya
Ethnologists had a special interest in why people living in different parts of the world often had similar [[belief]]s and practices. In addressing this question, ethnologists in the 19th century divided into two schools of thought. Some, like [[Grafton Elliot Smith]], argued that different groups must somehow have learned from one another, however indirectly; in other words, they argued that cultural traits spread from one place to another, or "[[Diffusion (anthropology)|diffused]]".
Antropologi budaya
Other ethnologists argued that different groups had the capability of creating similar beliefs and practices independently. Some of those who advocated "independent invention", like [[Lewis Henry Morgan]], additionally supposed that similarities meant that different groups had passed through the same stages of [[cultural evolution]] (See also [[classical social evolutionism]]). Morgan, in particular, acknowledged that certain forms of society and culture could not possibly have arisen before others. For example, industrial farming could not have been invented before simple farming, and metallurgy could not have developed without previous non-smelting processes involving metals (such as simple ground collection or mining). Morgan, like other 19th century social evolutionists, believed there was a more or less orderly progression from the primitive to the civilized.
Antropologi budaya
20th-century anthropologists largely reject the notion that all human societies must pass through the same stages in the same order, on the grounds that such a notion does not fit the empirical facts. Some 20th-century [[ethnologists]], like [[Julian Steward]], have instead argued that such similarities reflected similar adaptations to similar environments (see [[cultural evolution]]).
Antropologi budaya
Others, such as [[Claude Lévi-Strauss]] (who was influenced both by American cultural anthropology and by French [[Émile Durkheim|Durkheimian]] [[sociology]]), have argued that apparently similar patterns of development reflect fundamental similarities in the structure of human thought (see [[structuralism]]). By the mid-20th century, the number of examples of people skipping stages, such as going from hunter-gatherers to post-industrial service occupations in one generation, were so numerous that 19th-century evolutionism was effectively disproved.
Antropologi budaya
In the 20th century, most cultural (and social) anthropologists turned to the crafting of [[ethnography|ethnographies]]. An ethnography is a piece of writing about a people, at a particular place and time. Typically, the anthropologist lives among people in another society for a considerable period of time, simultaneously [[participant observation|participating in and observing]] the social and cultural life of the group.
Antropologi budaya
Numerous other ethnographic techniques have resulted in ethnographic writing or details being preserved, as cultural anthropologists also curate materials, spend long hours in libraries, churches and schools poring over records, investigate graveyards, and decipher ancient scripts. A typical ethnography will also include information about physical geography, climate and habitat. It is meant to be a holistic piece of writing about the people in question, and today often includes the longest possible timeline of past events that the ethnographer can obtain through primary and secondary research.
Antropologi budaya
[[Bronisław Malinowski]] (who conducted [[fieldwork]] in the [[Trobriand Islands]] and taught in England) developed this method, and [[Franz Boas]] (who conducted fieldwork in [[Baffin Island]] and taught in the [[United States]]) promoted it. Boas's students drew on his conception of culture and [[cultural relativism]] to develop cultural anthropology in the United States. Simultaneously, Malinowski and [[Alfred Radcliffe-Brown|A.R. Radcliffe Brown]]´s students were developing [[social anthropology]] in the United Kingdom. Whereas cultural anthropology focused on symbols and values, social anthropology focused on social groups and institutions. Today socio-cultural anthropologists attend to all these elements.
Antropologi budaya
Although 19th-century ethnologists saw "diffusion" and "independent invention" as mutually exclusive and competing theories, most ethnographers quickly reached a consensus that both processes occur, and that both can plausibly account for cross-cultural similarities. But these ethnographers also pointed out the superficiality of many such similarities. They noted that even traits that spread through diffusion often were given different meanings and function from one society to another.
Antropologi budaya
Accordingly, these anthropologists showed less interest in comparing cultures, generalizing about human nature, or discovering universal laws of cultural development, than in understanding particular cultures in those cultures' own terms. Such ethnographers and their students promoted the idea of "[[cultural relativism]]", the view that one can only understand another person's beliefs and behaviors in the context of the culture in which he or she lived or lives.
Antropologi budaya
In the early 20th century, socio-cultural anthropology developed in different forms in [[Europe]] and in the United States. European "social anthropologists" focused on observed social behaviors and on "social structure", that is, on [[interpersonal relationship|relationships]] among social [[role]]s (for example, husband and wife, or parent and child) and social [[institution]]s (for example, [[anthropology of religion|religion]], [[economic anthropology|economy]], and [[political anthropology|politics]]).
Antropologi budaya
American "cultural anthropologists" focused on the ways people expressed their view of themselves and their world, especially in [[symbol]]ic forms, such as [[art]] and [[Mythology|myths]]. These two approaches frequently converged and generally complemented one another. For example, [[kinship]] and [[leadership]] function both as symbolic systems and as social institutions. Today almost all socio-cultural anthropologists refer to the work of both sets of predecessors, and have an equal interest in what people do and in what people say.