Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
MAL (surat kabar)
Rafiq Yahya, seorang editor MAL menjelaskan bahwa "Yayasan Alkhairaat memberikan kebebasan kepada editor dan jurnalis sehingga MAL dapat mempertahankan independensi mereka. MAL menyediakan kolom berita untuk pembaca Muslim Moderat hingga garis keras, begitu pula dengan pembaca MAL yang memeluk agama Kristen. Saat konflik Poso terjadi, mereka —pembaca Kristen— sangat senang atas kenyataan bahwa MAL menyediakan kolom berita untuk mereka di koran". Selama konflik Poso, MAL membentuk tim untuk melaporkan kisah dan berita tentang konflik. Para jurnalis di tim ini memiliki hubungan yang baik dengan umat Muslim dan Kristen. Setelah tim menuliskan sebuah laporan, editor mengumpulkan berita dan menyunting beberapa kata dalam rangka untuk memberikan laporan yang lebih baik.
MAL (surat kabar)
Seorang jurnalis lokal yang meliput konflik di Poso dan sekarang bekerja untuk Trans TV, menyatakan bahwa sebagai seorang jurnalis MAL, ia dan koleganya selalu berusaha mewawancarai para pihak yang terlibat, pengungsi, dan orang-orang yang mengetahui jalannya konflik dengan baik. Ia menekankan, "saya tidak ingin memiliki narasumber yang tidak paham apa yang terjadi di Poso. Kami tidak bergantung pada wawancara melalui telepon, tetapi kami harus memastikan bahwa narasumber tersebut benar-benar berada di Poso saat konflik terjadi".
MAL (surat kabar)
Dalam sebuah studi pada tahun 2006 tentang pemberitaan media terhadap kerusuhan Poso, MAL lebih provokatif dibandingkan dua media lain yang diteliti, Manado Post dan Kompas.
Tea for Two Hundred
Tea for Two Hundred adalah sebuah film pendek animasi Amerika 1948 Ayang digarap oleh Jack Hannah. Bagian dari serial film "Donal Bebek", film tersebut diproduksi dalam bentukTechnicolor oleh Walt Disney Productions dan dirilis ke bioskop oleh RKO Radio Pictures pada 24 Desember 1948. Kartun tersebut dibintangi oleh Donal Bebek yang menghadapi sekelompok semut yang berusaha untuk mencuri makanannya. Clarence Nash mengisi suara Donald sementara para semut diisi suaranya oleh Pinto Colvig. Film tersebut meliputi musik asli buatan Oliver Wallace.
Tea for Two Hundred
"Tea for Two Hundred" dinominasikan untuk sebuah Academy Award untuk Film Pendek Animasi Terbaik pada 1949, namun kalah dengan "The Little Orphan", sebuah film Tom and Jerry MGM yang berbagi salah satu dari 7 Oscar untuk serial Tom and Jerry. Judul film tersebut adalah sebuah rujukan dari lagu "Tea for Two." Animasi dari film pendek tersebut kemudian dipakai dalamn "Uncle Donald's Ants" (1952).
Hanif Thamrin
Hanif Thamrin () adalah seorang jurnalis dan penggiat sepak bola Indonesia. Ia pernah menjabat sebagai Direktur Hubungan Internasional dan Media PSSI. Sebelum mengabdi pada badan tertinggi sepak bola nasional tersebut, Hanif sempat menjabat sebagai "International Content Producer" di Manchester City F.C., Inggris, dan merupakan satu-satunya orang Indonesia yang bekerja di salah satu klub besar sepak bola di sana.
Hanif Thamrin
Ia juga pernah bekerja sebagai jurnalis pada tiga stasiun televisi nasional, yaitu sebagai Asisten Produksi di Trans TV, "Acquistion Executive" di RCTI, dan "Acquistion and International Relation" di NET TV.
Hanif Thamrin
Hanif Thamrin adalah putra dari Thamrin Manan dan Erlaini. Ayahnya adalah seorang abdi hukum dan penggiat sosial politik dan kemasyarakatan. Ayahnya pernah bekerja sebagai Ketua Pengadilan Negeri Jambi yang kemudian mengundurkan diri, dan bergiat di ranah sosial politik dan kemasyarakatan di Sumatera Barat. Hanif juga adalah adik kandung dari Yuri Octavian Thamrin, seorang diplomat yang menjadi duta besar Indonesia di negara sahabat.Pada awal 2017, Hanif diminta untuk mengurus media di PSSI dengan jabatan Direktur Hubungan Internasional dan Media. Namun pada pertengahan 2017 ia menyatakan pengunduran dirinya dengan alasan ingin berkonsentrasi menggarap film "Pemburu di Mancherster Biru" yang diangkat dari buku yang ditulisnya dengan judul yang sama. Ia juga merintis pendirian media baru di bidang sepak bola.
Hanif Thamrin
Jenjang karier Hanif:
The Living Desert
The Living Desert adalah sebuah film dokumenter alam Amerika 1953 yang menampilkan kehidupan sehari-hari para hewan di gurun Southwestern United States. Film tersebut ditulis oleh James Algar, Winston Hibler, Jack Moffitt (tak disebutkan) dan Ted Sears. Film tersebut digarap oleh Algar, dinarasikan oleh Hibler dan difilmkan di Tucson, Arizona. Film tersebut memenangkan Penghargaan Akademi untuk Film Dokumenter Terbaik tahun 1953.
The Living Desert
Film tersebut tampil dalam DVD tahun 2006 "Walt Disney Legacy Collection Volume 2: Lands of Exploration".
Rugged Bear
Rugged Bear adalah sebuah film pendek animasi Amerika 1953 yang diproduksi oleh Walt Disney Productions dan dirilis oleh RKO Radio Pictures. Kartun tersebut mengisahkan Humphrey the Bear (dalam penampilan ke-2nya) mengungsi ke kabin Donal Bebek saat musim berburu dengan menyamarkan dirinya sendiri menjadi tes kulit beruang. Film tersebut digarap oleh Jack Hannah dan menampilkan pengisi suara Clarence Nash sebagai Donald, Jimmy MacDonald sebagai Humphrey, dan seorang narator yang tidak disebutkan.
Rugged Bear
"Rugged Bear" dinominasikan untuk Academy Award untuk Film Pendek Animasi Terbaik di Academy Awards ke-26 pada 1954, namun kalah dengan film Disney lainnya, "Toot, Whistle, Plunk and Boom". Film tersebut adalah nominasi kedelapan dari sembilan nominasi yang diraih oleh serial film "Donal Bebek".
Paul Bunyan (film)
Paul Bunyan adalah sebuah film pendek musikal animasi 1958 yang dirilis oleh Walt Disney Studios Film tersebut berdasarkan pada pahlawan foklor Amerika Utara dan pandai kayu Paul Bunyan. Film tersebut digarap oleh Les Clark, seorang anggota Disney's Nine Old Men dari para animator inti. Thurl Ravenscroft mengisi suara Paul Bunyan. Para animator pendukung pada proyek tersebut meliputi Lee Hartman.
Paul Bunyan (film)
"Paul Bunyan" meraih sebuah nominasi Academy Award untuk Film Pendek Animasi Terbaik pada 1959, namun kalah dengan kartun Looney Tunes Warner Bros. Cartoons "Knighty Knight Bugs". Film tersebut juga tercantum pada perilisan DVD tahun 2002 "Disney's American Legends"
The Vanishing Prairie
The Vanishing Prairie adalah sebuah film dokumenter tahun 1954 yang dirilis oleh Walt Disney Productions.
The Vanishing Prairie
Musik pembukanya diberikan lirik oleh Hazel "Gil" George. Lagu tersebut dipakai ulang dengan judul "Pioneer's Prayer" dalam film "Westward Ho, the Wagons!", sebuah film barat tentang para pionir dari Oregon Trail.
Drama Gong
Drama Gong Bali adalah seni pertunjukan drama klasik-kontemporer yang memadukan drama modern dengan kostum tradisional, dekorasi panggung serta musik gamelan bali. Nama "Drama Gong" diberikan kepada kesenian ini oleh karena dalam pementasannya setiap gerak pemain serta peralihan suasana dramatik diiringi oleh gamelan gong kebyar.
Drama Gong
Drama Gong ditampilkan hanya sebagai hiburan dan umumnya tidak memiliki motif spiritual atau religius. Narasi dari Drama Gong umumnya berupa legenda atau cerita rakyat bali seperti : Jaya Prana dan Layon Sari, Panji Malat, Sampik Ingtai dan lain sebagainya. Pun seringkali Drama Gong ditampilkan dengan membawa isu-isu sosial-humaniora terkini yang dikemas secara humoris. Secara umum Drama Gong memiliki kemiripan dengan pertunjukan drama lainnya di Nusantara seperti Ludruk dan Ketoprak.
Drama Gong
Banyak literatur-literatur yang menyebutkan bahwa Drama Gong diciptakan sekitar tahun 1966 oleh Anak Agung Gede Raka Payadnya dari desa Abianbase, Gianyar. Namun diduga kemunculan Drama Gong sebenarnya lebih awal, yakni pada tahun 1959 telah muncul pertunjukan serupa Drama Gong. Adalah I Gusti Bagus Nyoman Panji yang kemudian memberikan nama baru "Drama Gong" kepada kesenian ini berdasarkan dua unsur baku yaitu drama dan gamelan gong dari kesenian ini.
Drama Gong
Puncak kepopuleran seni Drama Gong adalah pada masa 1970-an. Pada masa ini, sedikitnya terdapat delapan "sekaa" atau kelompok Drama Gong diantaranya: Drama Gong "Wijayakusuma" Abianbase, Gianyar, Drama Gong "Kacang Dawa", Klungkung, Drama Gong" Cakra Bhuwana", Sukawati, Drama Gong "Puspa Anom" Banyuning, Buleleng, Drama Gong" Bintang Bali Timur,"Denpasar, Drama Gong "Dewan Kesenian Denpasar (DKD)," Drama Gong "Duta Bon Bali", Gianyar, dan Drama Gong "Kerti Bhuwana", Gianyar. Dari semua" sekaa" tersebut, "sekaa" Drama Gong "Wijayakusuma" merupakan kelompok Drama Gong yang paling terkenal dan populer. Hal itu dapat dilihat dari kepopulerannya, frekuensi pentas, jumlah dan antusiasme penonton menyaksikan pertunjukan tersebut.
Drama Gong
Mulai tahun 1990-an hingga saat ini, kepopuleran Drama Gong kian meredup. Hal ini dapat dilihat dari jarangnya pertunjukan Drama Gong dipentaskan, kurangnya partisipasi masyarakat sebagai pelaku, serta kurangnya minat masyarakat untuk menonton pertunjukan Drama Gong. Akibatnya terdapat penurunan jumlah sekaa atau kelompok Drama Gong, yang saat ini menyisakan enam kelompok Drama Gong.
Erzsébet dari Cuman
Erzsébet dari Cuman merupakan Permaisuri István V dari Hongaria. Ia bertindak sebagai pemangku takhta Hongaria selama putranya masih bocah pada tahun 1272-1277.
Erzsébet dari Cuman
Para sejarahwan menunjukkan bahwa piagam mertuanya, Béla IV mengacu pada kepala suku Cuman Seyhan sebagai sanak saudaranya, menyiratkan bahwa Seyhan adalah ayahanda Erzsébet. Suku Cuman adalah suku barat dari konfederasi Cuman-Kipchak. Rakyatnya mengikuti agama syaman dan dianggap pagan oleh Kristen Eropa modern. Ia memiliki seorang saudari yang menikah dengan bangsawan Hongaria yang bernama Gergely Monoszló.
Erzsébet dari Cuman
Pada tahun 1238, Köten Khan ayahandanya menurut para sejarahwan lain memimpin Cuman dan sejumlah wangsa lainnya menyerang Kerajaan Hongaria saat melarikan diri dari gerombolan yang maju dari Kekaisaran Mongolia. Pada waktunya, Béla IV dari Hongaria menegosiasikan sebuah aliansi dengan Köten dan rakyatnya, memberi mereka suaka sebagai ganti perpindahan agama mereka ke Katolik Roma dan kesetiaan kepada Raja. Kesepakatan itu disegel dengan pertunangan Erzsébet kepada István, putra sulung Béla IV. Kesepakatan itu tampaknya terjadi saat István masih bayi. Erzsébet tidak mungkin lebih tua dari calon suaminya. Pada tahun 1241, Serangan Mongol ke Eropa di bawah pimpinan Batu Khan dan Subutai dimulai, dengan Hongaria berada di antara target utamanya. Köten dibunuh oleh bangsawan Hongaria karena takut akan melakukan pembelotan ke pihak lain.
Erzsébet dari Cuman
Béla IV kembali dari Austria setelah evakuasi Mongol. Setelah kembali berkuasa, Béla mulai membangun kembali negaranya, termasuk sebuah kampanye pembangunan besar-besaran yang menghasilkan sistem istana sebagai pertahanan melawan ancaman kembalinya Mongol. Köten meninggal tapi pertunangannya masih berlaku. Erzsébet menjadi penganut Katolik Roma dalam persiapannya untuk menikah. Pernikahan István dan Erzsébet berlangsung pada tahun 1253. Mempelai prianya berusia dua belas tahun dan mempelai wanitanya berusia tidak jauh berbeda darinya. Ia menjadi ratu Hongaria setelah kematian ayah mertuanya pada tanggal 3 Mei 1270.
Erzsébet dari Cuman
István meninggal pada tanggal 6 Agustus 1272. Erzsébet menjadi Wali penguasa untuk putra mereka yang berusia sepuluh tahun, László IV. Jabatannya berlangsung sampai tahun 1277 dan menyaksikan revolusi istana dan perang saudara. Pembinaan putranya akan menyebabkan akan menimbulkan masalah lebih lanjut di masa pemerintahannya. László menyukai masyarakat Cuman "semi-pagan", yang diturunkan dari ibundanya. Ia mengenakan pakaian Cuman sebagai pakaian istananya, selir-selir Cuman yang mengelilinginya dan dengan demikian mengasingkan bangsawan Hongaria. Usaha selanjutnya untuk mendapatkan kembali kesetiaan Hongaria, bukan mengasingkan Cuman. Ia dibunuh di tendanya oleh pembunuh Cuman ketika berkemah di wilayah Kadipaten Bihar pada tanggal 10 Juli 1290. Pada saat itu Erzsébet sendiri tampaknya juga telah tiada. Tidak ada yang menyebutkannya di masa pemerintahan penerusnya, András III. Konon ia meninggal pada tahun 1290.
Erzsébet dari Cuman
Erzsébet dan István dari Hongaria memiliki keturunan sebagai berikut:
Filsafat abad pertengahan
Filsafat abad pertengahan adalah filsafat di era yang dikenal sebagai abad pertengahan ("medieval") atau Abad Pertengahan ("Middle Ages"), periode sejarah yang membentang dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 masehi hingga periode Renaissance pada abad ke-16. Filsafat abad pertengahan, dipahami sebagai sebuah proyek penyelidikan filosofis yang independen, yang dimulai di Baghdad, di tengah-tengah abad ke-8, dan di Perancis, dalam masa pemerintahan Charlemagne, pada kuartal terakhir abad ke-8. Periode ini juga didefinisikan sebagai proses menemukan kembali budaya kuno yang pernah berkembang pada masa Yunani dan Roma pada periode klasik, dan juga kebutuhan untuk mengatasi masalah teologis dan untuk mengintegrasikan ajaran suci dengan pembelajaran sekuler.
Filsafat abad pertengahan
Sejarah filsafat abad pertengahan lazimnya dibagi menjadi dua periode: periode di Barat Latin mengikuti Awal Abad Pertengahan sampai abad ke-12, ketika karya-karya dari Aristoteles dan Plato dilestarikan dan dibudidayakan, serta pada masa keemasan di sekitar abad ke-12, ke-13 dan abad ke-14 di Barat Latin, yang merupakan puncak dari pengembalian filsafat kuno, yang diperoleh kembali dari para pemikir di dunia berbahasa arab, dan perkembangan yang signifikan di bidang Filsafat agama, Logika dan Metafisika.
Filsafat abad pertengahan
Era abad pertengahan umumnya dipandang remeh oleh para humanis di zaman Renaissance, lantaran mereka melihat filsafat pada Abad Pertengahan sebagai periode barbar "yang menengahi" filsafat pada periode klasik dari kebudayaan Yunani dan Romawi, dan 'kelahiran kembali' budaya pagan-klasik tersebut pada zaman "renaissance". Sejarawan Modern menganggap era abad pertengahan merupakan periode dalam kronologi perkembangan filsafat, yang bagaimanapun sangat dipengaruhi oleh teologi Kristianitas. Salah satu yang paling terkenal dalam periode ini adalah Thomas Aquinas, yang tidak pernah menganggap dirinya seorang filsuf, dan mengkritik para filsuf kerap "tidak bisa menangkap kebenaran kebijaksanaan yang memadai sebagaimana yang dapat diungkapkan oleh kebenaran Kristianitas".
Filsafat abad pertengahan
Masalah yang dibahas sepanjang periode ini adalah hubungan iman dengan akal budi, eksistensi dan kemudahan dari Allah, tujuan dari teologi dan metafisika, dan masalah-masalah pengetahuan, universalisme, dan individuasi.
Filsafat kontemporer
Filsafat kontemporer adalah periode dalam sejarah filsafat Barat yang dimulai pada akhir abad ke-19, ditandai dengan suatu proses profesionalisasi disiplin keilmuan filsafat dan munculnya filsafat analitik dan filsafat kontinental beserta perdebatan di antara kedua kubu filsafat ini.
Filsafat kontemporer
Istilah "filsafat kontemporer" adalah bagian dari terminologi teknis dalam filsafat yang mengacu pada periode tertentu dalam sejarah filsafat Barat. Namun demikian, ungkapan ini sering dirancukan dengan filsafat modern (yang mengacu pada periode sebelumnya dalam filsafat Barat), filsafat pascamodern (yang mengacu pada kritik-kritik filsuf kontinental terhadap filsafat modern), dan penggunaan frase non-teknis yang mengacu pada kerja-kerja risalah filsafat terkini.
Filsafat kontemporer
Profesionalisasi adalah proses sosial ketika setiap profesi atau pekerjaan menetapkan sekelompok norma-norma perilaku, yang dapat diterima sebagai kualifikasi untuk menentukan keanggotaan suatu profesi, suatu badan organisasi profesional atau asosiasi untuk mengawasi perilaku anggota profesi, dan munculnya beberapa derajat demarkasi yang menentukan seorang profesional dengan seorang amatir. Transformasi kerja-kerja filosofis menjadi sebuah profesi membawa banyak perubahan signifikan dalam bidang penyelidikan filsafat, tapi satu hal yang lebih mudah diidentifikasi yakni bahwasanya dengan adanya proses profesionalisasi ini adalah semakin tidak relevannya suatu "buku" dalam bidangnya: "komunike penelitian akan mulai berubah dengan berbagai cara [...] yang mana modernitas akan mengakhiri produk agaknya sudah tampak jelas dan bersifat menindas bagi banyak orang. Tidak akan lagi ada [seorang anggota] penelitian yang menghasilkan buku-buku yang ditujukan [...] untuk siapa saja yang mungkin tertarik pada materi atau subjek penelitian dari lapangan kerjanya. Sebaliknya, risalah filsafatnya hanya akan muncul sebagai artikel singkat yang ditujukan hanya untuk rekan-rekan sejawatnya, orang-orang yang memiliki pengetahuan bersama dan dapat diasumsikan teks-teks yang dihasilkannya hanya akan diakses oleh kalangannya sendiri." Bidang ilmu filsafat pun turut melewati proses profesionalisasi bidang kerja ini hingga menjelang akhir abad ke-19, dan itu adalah salah satu fitur yang membedakan filsafat kontemporer dengan era-era lainnya dalam filsafat Barat.
Filsafat kontemporer
Jerman adalah negara pertama yang menjalankan proses profesionalisasi dalam filsafat. Pada akhir tahun 1817, Hegel adalah filsuf pertama yang ditunjuk sebagai profesor oleh Negara, yaitu oleh Menteri Pendidikan pemerintah Prusia, sebagai efek dari reformasi Napoleon di Prusia. Di Amerika Serikat, proses profesionalisasi bidang kerja filsafat tumbuh dari reformasi yang berlangsung di negara-negara bagian Amerika Serikat yang masuk melalui sistem pendidikan tingginya di mana sebagian besarnya didasarkan pada model yang telah sebelumnya diterapkan di Jerman. James Campbell menjelaskan proses profesionalisasi filsafat di Amerika Serikat sebagai berikut:Profesionalisasi di Inggris sama-sama terikat dalam kerangka perkembangan pendidikan tinggi. Dalam karyanya pada T. H. Green, Denys Leighton membahas perubahan-perubahan dalam filsafat Inggris dan ia memperoleh gelar pertama filsuf akademik profesional di Britania Raya:
Hasil akhir dari profesionalisasi di bidang filsafat menunjukkan bahwa pekerjaan yang dilakukan di lapangan sekarang hampir secara eksklusif dilakukan oleh dosen-dosen universitas yang memegang gelar doktor di bidang penerbitan yang bersifat sangat teknis, jurnal peer-review. Sementara itu, masih jamak juga dipahami di kalangan masyarakat pada umumnya bahwa mereka memiliki satu set pandangan agama, politik atau filsafat tertentu yang mereka bisa anggap sebagai "filsafat", cara pandang semacam ini jarang diniatkan terhubung ke pekerjaan yang sedang dilakukan dalam profesi filsafat hari-hari ini. Selain itu, tidak seperti banyak bidang ilmu lain yang mengalami perkembangan industri yang baik di bidang perbukuan, majalah, dan televisi melalui ilmu pengetahuan populer, para filsuf akademik profesional justru mengomunikasikan hasil-hasil penelitian mereka secara teknis dan amat jarang mereka mengomunikasikan penemuannya kepada masyarakat umum. Filsuf Michael Sandel melalui bukunya "Justice: What's the Right Thing to Do?" dan Harry Frankfurt "On Bullshit" adalah contoh dari karya-karya yang ditulis oleh filsuf akademik profesional tetapi diarahkan ke tengah publik luaas dan akhirnya populer di kalangan pembacanya yang lebih luas dari kategori non-filsuf. Kedua karya itu menjadi New York Times best seller.
Judenrat
Pemerintahan Jerman Nazi pada masa itu membutuhkan "Judenrat" di setiap komunitas Yahudi. "Judenrat" berfungsi sebagai perantara yang dimanfaatkan oleh Nazi untuk mengendalikan komunitas Yahudi yang besar di wilayah pendudukan. Orang Jerman juga menggunakan nama Dewan Tetua Yahudi ("Jüdischen Ältestenrat" atau "Ältestenrat der Juden") di beberapa ghetto, seperti Ghetto Łódź dan Theresienstadt atau di kamp konsentrasi Bergen-Belsen. Walaupun sejarah istilah "Judenrat" sendiri masih belum jelas, komunitas Yahudi sudah mendirikan dewan pemerintahan sendiri semenjak abad pertengahan. Istilah yang digunakan oleh komunitas Yahudi adalah "Kahal" (קהל) atau "Kehillah" (קהילה), tetapi pemerintah Jerman cenderung menggunakan istilah "Judenräte".
Raja Hongaria
Raja Hongaria () adalah kepala negara Kerajaan Hongaria sejak 1000 (atau 1001) sampai 1918.
Gelar "Raja Apostolik" dikukuhkan oleh Paus Klemens XIII pada 1758, untuk seterusnya digunakan sebagai gelar kebesaran raja-raja Hongaria. Oleh karena itu, sesudah 1758 raja-raja Hongaria bergelar "Raja Apostolik Hongaria" ().
Raja Hongaria
Sebelum 1000 M, Hongaria belum diakui sebagai sebuah kerajaan, dan penguasa Hongaria masih bergelar Pangeran Agung (). Raja Hongaria pertama, István I, dimahkotai pada 25 Desember 1000 (atau 1 Januari 1001) dengan mahkota yang dikirimkan kepadanya oleh Paus Silvester II atas persetujuan Kaisar Romawi Suci, Otto III.
Raja Hongaria
Semenjak penobatan Raja István I, para kepala monarki Hongaria menggunakan gelar "Raja". Meskipun demikian, tidak semua penguasa Hongaria adalah raja. Sebagai contoh, István Bocskai dan Ferenc Rákóczi dipermaklumkan sebagai penguasa Hongaria dengan gelar "Pangeran" (), dan ada pula tiga penguasa berpangkat Wali Negeri Hongaria yang kadang-kadang digelari "Wali Raja" (), yakni János Hunyadi, Lajos Kossuth, dan Miklós Horthy.
Raja Hongaria
Sejak abad ke-13, langkah-langkah tertentu ditetapkan guna memastikan kesahihan jabatan seorang Raja Hongaria. Tidak seorang pun dibenarkan menjadi Raja Hongaria yang sah tanpa memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
Syarat-syarat ini ditetapkan untuk melindungi integritas Kerajaan Hongaria sedemikian rupa sehingga tindakan seperti mencuri Mahkota Suci Hongaria tidak akan cukup untuk membuat pelakunya menjadi Raja Hongaria yang sah.
Syarat pertama (dimahkotai oleh Uskup Agung Esztergom) ditetapkan oleh Raja Béla III. Béla dimahkotai oleh Uskup Agung Kalocsa atas izin khusus dari Paus Aleksander III. Sesudah dinobatkan, ia memaklumkan bahwa tindakan pemahkotaan itu tidak melanggar kewenangan Uskup Agung Esztergom menurut adat-istiadat Hongaria untuk memahkotai raja-raja. Pada 1211, Paus Inosensius III menolak mengesahkan kesepakatan antara Uskup Agung János dari Esztergom dan Uskup Agung Berthold dari Kalocsa untuk memindahkan kewenangan itu, dan memaklumkan bahwa hanya Uskup Agung Esztergom yang berwenang memahkotai Raja Hongaria.
Raja Hongaria
Raja Hongaria, Károly I, dimahkotai pada bulan Mei 1301 dengan sebuah mahkota lain yang digunakan untuk sementara waktu demi kelancaran upacara penobatan di Esztergom oleh Uskup Agung Esztergom. Karena penobatan itu dianggap kurang sah, Károly pun dinobatkan kembali pada bulan Juni 1309. Penobatan kali kedua ini dilaksanakan di kota Buda, oleh Uskup Agung Esztergom, namun tidak menggunakan Mahkota Suci Hongaria sehingga sekali lagi dinilai kurang sah. Károly akhirnya dimahkotai untuk ketiga kalinya pada 1310, di kota Székesfehérvár, dengan Mahkota Suci Hongaria, oleh Uskup Agung Esztergom, dan diakui kesahihannya.
Raja Hongaria
Di lain pihak, pada 1439, permaisuri mendiang Raja Albert II, Erzsébet dari Luksemburg, menyuruh seorang biti-biti mencuri Mahkota Suci Hongaria dari Istana Visegrád, untuk kemudian digunakan dalam upacara penobatan putranya yang baru lahir, László Si Yatim, yang dilaksanakan secara sah di Székesfehérvár oleh Uskup Agung Esztergom.
Raja Hongaria
Kesulitan yang sama dialami pula oleh Mátyás Corvin. Ia terpaksa melakukan perundingan untuk mendapatkan kembali Mahkota Suci Hongaria yang kala itu berada di tangan Kaisar Romawi Suci, Friedrich III. Ia baru dapat dinobatkan menjadi Raja Hongaria yang sah setelah menerima kembali mahkota itu.
Raja Hongaria
Sebagaimana yang lazim terjadi dalam monarki-monarki tradisional, tampuk pemerintahan Kerajaan Hongaria diturunkan kepada ahli waris laki-laki dari raja sebelumnya. Menurut adat-istiadat Hongaria, takhta diwariskan terlebih dahulu kepada adik-adik lelaki sebelum akhirnya diturunkan kepada putra raja yang bersangkutan. Adat ini seringkali menimbulkan pertikaian antarkerabat istana. Pendiri wangsa penguasa pertama di Hongaria adalah Árpád, yang memimpin rakyatnya berpindah ke Ngarai Karpatia pada 895. Anak cucunya, yang memerintah lebih dari 400 tahun lamanya, mencakup pula tokoh-tokoh besar seperti István I, László I, András II, dan Béla IV. Pada 1301, ahli waris terakhir dari wangsa Árpád wafat, dan Károly I naik takhta atas nama ibu dari ayahnya, Mária, putri Raja István V. Kemangkatan Mária, cucu Raja Károly I, pada 1395, membuat garis lurus ahli waris takhta sekali lagi terputus. Suami mendiang, Zsigmond, melanjutkan pemerintahan setelah dipilih oleh kaum bangsawan atas nama Mahkota Suci Hongaria.