Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Eksistensialisme Jean-Paul Sartre
"L'autrui" membicarakan mengenai hubungan manusia dengan sesama manusianya. Menurut Sartre hubungan manusia dengan sesama manusianya adalah mutlak. Satre menyatakan bahwa dalam berhubungan dengan manusia lain pilihannya adalah menjadi subjek atau objek. Kemudian Sartre mengatakan bahwa dalam pergaulan konflik dan permusuhan akan muncul secara terus menerus.
NASA Hyper III
NASA Hyper III adalah kendaraan jarak jauh lifting body dikemudikan unpowered skala penuh Amerika dirancang dan dibangun di NASA Flight Research Center di Edwards Air Force Base, California.
NASA Hyper III
Hyper III dirancang untuk membantu dalam program lifting body M2, itu memiliki dasar datar dan sisi, dan sayap lurus sederhana tanpa kontrol permukaan yang dirancang untuk mensimulasikan sayap pop-out yang telah diusulkan untuk masuk kembali kendaraan. Hyper III memiliki sirip kembar dan kemudi miring di 40° dari vertikal, dan berengsel elevons pada permukaan horizontal. Landing gear adalah jenis roda tiga tetap, menggunakan kaki pegas baja dari sebuah pesawat Cessna. Itu dilengkapi dengan sistem parasut darurat dan dikendalikan oleh radio link 5 -channel; Data instrumen yang downlinked menggunakan radio 12-channel.
NASA Hyper III
Pada tanggal 12 Desember 1969 Hyper III diluncurkan dari helikopter di 10.000 kaki. Ini meluncur 5 km, berbalik, kembali dan mendarat. Setelah penerbangan tiga menit itu tidak diterbangkan lagi sebagai Pusat membatalkan program.
Alat anti-pemerkosaan
Kondom wanita anti-perkosaan adalah penemuan Sonette Ehlers, seorang wanita dari Afrika Selatan untuk mencegah tindak permerkosaan terhadap wanita. Pemerkosaan dicegah dengan cara menjepit penis penyerang, melukai dan membuatnya tidak berdaya.
Alat anti-pemerkosaan
Alat ini berbentuk kantong dari latex yang diberi duri-duri logam mikroskopis yang mengarah ke dalam, dan dipakai di dalam vagina seorang wanita seperti layaknya sebuah tampon. Bila seorang pemerkosa berusaha memperkosa wanita pemakai, penis pemerkosa akan terluka oleh duri mikroskopis di dalam kondom tadi dan menyebabkan rasa sakit. Ini dianggap akan menyebabkan sang pemerkosa mengurungkan niatnya untuk memerkosa dan memberikan waktu yang memadai buat korban untuk melarikan diri.
Alat anti-pemerkosaan
Setelah itu, kondom akan tetap melekat pada tubuh si penyerang dan hanya dapat dilepaskan dengan operasi kecil.
Alat anti-pemerkosaan
Selain fungsi khusus di atas, kondom wanita ini juga akan berfungsi seperti kondom wanita biasa, mencegah kehamilan dan penularan penyakit menular.
Alat anti-pemerkosaan
Kondom ini diperkenalkan pada tanggal 31 Agustus 2005 di Afrika Selatan, di mana banyak kasus perkosaan terjadi. Produksi akan mulai tahun berikutnya bila kritik dapat diredam. Sang penemu berharap produk ini akan dipasarkan pada akhir 2006 dengan nama dagang Rapex.
Amy Tan
Amy Tan (China: 譚恩美; pinyin: Tán Ēnměi; lahir 19 February 1952) adalah seorang penulis Amerika yang karya-karyanya banyak mengangkat tema tentang hubungan ibu dan anak juga menceritakan bagaimana tumbuh sebagai orang Asia yang tinggal di Amerika. Karyanya yang paling terkenal adalah The Joy Luck Club yang secara komersil telah berhasil difilmkan pada tahun 1993.
Amy Tan
Amy mulai menulis fiksi diusia 33 tahun. Cerita pendek pertamanya diterbitkan ketika ia berusia 34 tahun, dan tiga tahun kemudian, ia menerbitkan buku pertamanya dengan judul The Joy Luck Club. Pada tahun 1985, Amy Tan menulis cerita pendek berjudul ""Rules of Game"" yang kemudian menjadi dasar cerita dalam The Joy Luck Club. Buku The Joy Luck Club sendiri adalah buku yang bercerita tentang hubungan ibu dan anak yang merupakan imigran China dan tinggal di Amerika. Buku The Joy Luck Club menerima pengharagaan dari Los Angeles Times dan telah diterjemahkan kedalam 25 bahasa.
Amy Tan
Pada tahun 1993, Novel The Joy Luck Club diadaptasi kedalam film dan disutradarai oleh Wayne Wang. Film The Joy Luck Club juga beberapa kali masuk dalam nominasi pengharagaan film, diantaranya dalam penghargaan BAFTA (1995) sebagai nominasi ide cerita terbaik, Penghargaan USC (1994) dan Penghargaan Serikat Penulis Amerika (1994) sebagai nominasi naskah terbaik.
Film The Joy Luck Club juga berhasil memenangkan penghargaan "National Board of Review", Amerika (1993) sebagai 10 film terbaik, "Casting Society of Amerika" (1994) sebagai pemain terbaik terbaik, dan "Young Artist Award" sebagai artis terbaik.
Amy Tan kini tinggal di San Francisco dan New York.
Amy lahir di Oakland, California, Amerika Serikat pada 19 Februari 1952, beberapa tahun setelah orang tuanya berimigrasi dari China sewaktu terjadi perang sipil di China. Amy Tan adalah anak dari pasangan John Tan dan Daisy Li. Ayahnya, John Tan, adalah seorang insinyur listrik dan juga seorang pendeta Baptis. Ibu Amy Tan, Daisy Li, mengalami trauma masa lalu setelah melihat ibunya menggantung diri di hadapannya ketika ia berusia sembilan tahun.
Amy Tan
Saat anak-anak, Amy Tan beranggapan bahwa hidupnya sangat buruk. Amy membaca untuk melarikan diri. Orang tuanya ingin dia menjadi seorang dokter dan pianis, tetapi diam-diam Amy bermimpi untuk menjadi seorang seniman.
Ketika berusia lima belas tahun, ayah dan kakaknya meninggal dunia karena tumor otak. Sehingga membuat Daisy, ibunya, memutuskan untuk pindah dan menetap di Swiss.
Amy Tan
Saat masih tinggal di Amerika, Amy Tan sering mengunjungi Pecinan disetiap sudut kota di Amerika, ia selalu mencermati setiap daerah itu, mencatat, bahkan kadang menginap hanya untuk mengecap dan menyerap kemeriahan dan gaya hidup orang-orang Tionghoa yang tinggal di Pecinan. Ide besar pun mengalir dari sini. Amy Tan lalu melukiskan bagaimana perempuan Tionghoa di Amerika Serikat harus berusaha memainkan wajah ganda untuk bisa bertahan hidup. Wajah ganda dipasang bukan hanya sebagai tameng untuk menyelamatkan budaya leluhur, tetapi juga untuk menjadi warga negara yang tak lagi terikat secara genetis pada negara China yang komunis. Tak heran jika pergulatan yang memukau itu ia tampilkan dalam bukunya The Joy Luck Club yang mengundang decak kagum dari para kritikus novel di Amerika.
Amy Tan
Fiksi Dewasa
Amy Tan
Fiksi Anak
Amy Tan
Non Fiksi
Haggis
Haggis adalah adonan yang terbuat dari jeroan domba yang dicincang bersama dengan bawang merah, oat, suet, rempah-rempah, dan garam, yang dicampur dengan sedikit kaldu, dibungkus dengan lambung domba, lalu direbus dengan temperatur di bawah titik didih air selama tiga jam. Haggis modern biasanya dibungkus dengan bahan selain lambung. "Larousse Gastronomique" menjelaskan bahwa meski makanan ini bukan berasal dari bahan yang "terlihat menyenangkan", namun rasanya cukup gurih. Haggis merupakan makanan nasional Skotlandia dan menjadi sajian utama saat jamuan Burns ("Burns supper").
Haggis
Meski menjadi masakan nasional Skotlandia, namun catatan sejarah paling awal mengenai haggis datang dari Lancashire, pada tahun 1430 di mana ketika itu sebuah buku resep makanan "Liber Cure Cocorum" menuliskan nama masakan "hagese" yang terbuat dari jeroan dan rempah daun. Namun makanan serupa dengan haggis sudah ada sejak zaman Romawi Kuno.
Quintus Curtius Rufus
Quintus Curtius Rufus adalah seorang sejarawan Romawi yang kemungkinan menulis saat pemerintahan Keaisar Claudius (41–54 M) atau Vespasian (69–79 M).
Quintus Curtius Rufus
"Historiae Alexandri Magni" karya Curtius meraih popularitas pada Abad Pertengahan Tinggi. Karya tersebut adalah sumber utama untuk sebuah puisi epik karya Walter dari Chatillon yang berjudul "Alexandreis".
F. Henry Bambang Soelistyo
Marsekal Madya TNI (Purn.) Felicianus Henry Bambang Soelistyo, "S.Sos." () adalah seorang Purnawirawan perwira tinggi TNI-AU yang sejak 14 April 2014 sampai dengan 1 Februari 2017 menjabat sebagai Kepala BASARNAS menggantikan Letjen TNI (Mar) M. Alfan Baharudin. Putra kelahiran Kota Yogyakarta ini lulusan Akademi Angkatan Udara 1982. Mengawali karier melalui Sekolah Penerbang TNI AU Angkatan 28, Sekolah Instruktur Penerbang Angkatan 35 dan berpengalaman sebagai penerbang tempur Hawk MK-53. F. Bambang juga pernah melakukan aerobatik solo dengan pesawat tersebut pada Jakarta Air Show (JAS’96) di Bandar Udara Internasional Soekarno-Hatta dan leader pada tim aerobatic Jupiter tahun 1997. Selain itu F. Bambang Soelistyo pernah menjadi anggota Kontingen Garuda XIV/Bosnia-Herzegovina sebagai pasukan United Nation Military Observer (1993-1994).
F. Henry Bambang Soelistyo
Pendidikan umum dan militer yang pernah dilaluinya adalah SMA Negeri Argomulyo Yogyakarta dan S-1 Universitas Merdeka Madiun serta Sekkau, Seskoau, Sesko TNI, Lemhannas DSC/DSSC, Sekbang Angkatan ke-28, Air Refueling Course A-4 Sky Hawk, Combat Survival Course, Sekolah Instruktur Penerbang serta Defence Strategic and Studies Course. Suami dari Ratih Setyaningsih dan ayah dua putra/putri dari Arnitha Citra L dan R.H Yudha memiliki tanda kehormatan Satya Lencana Kesetiaan VIII,XVI, XXIV, Satya Lencana Dwidya Sista, Satya Lencana Seroja, Satya Lencana Santi Dharma serta UN Medal dan Bintang Yudha Dharma Pratama.
Sejarah Yahudi di Mesir
Yahudi Mesir merupakan salah satu komunitas Yahudi tertua dan termuda di dunia.
Sejarah Yahudi di Mesir
Populasi Yahudi di Mesir berjumlah dua ribu jiwa pada tahun 2007, lebih rendah ketimbang tahun 1922 yang berjumlah antara 75,000 dan 80,000.
Masjid Agung Baiturrahim
Masjid Agung Baiturrahim adalah salah satu masjid tertua dan terbesar di Provinsi Gorontalo. Masjid ini didirikan pada tahun 1728 oleh Raja Gorontalo pada waktu itu yakni Raja Botutihe. Masjid Agung Baiturrahim terletak di pusat Kota Gorontalo.
Masjid Agung Baiturrahim
Masjid Agung Baiturrahim merupakan salah satu masjid tua yang dibangun di daerah Gorontalo. Masjid tersebut didirikan bersamaan dengan pembangunan Kota Gorontalo yang baru dipindahkan dari Dungingi ke Kota Gorontalo, tepatnya Kamis, 6 Syakban 1140 Hijriah atau 18 Maret 1728 M oleh Raja Botutihe, yakni Kepala Pemerintahan Batato Lo Hulondalo atau Kerajaan Gorontalo pada waktu itu.
Masjid Agung Baiturrahim
Masjid Agung Baiturrahim didirikan di pusat Pemerintahan Kerajaan (Batato), di antaranya Yiladiya (Rumah Raja), Bantayo Poboide(Balai Ruang / Balai Musyawarah), Loji (rumah kediaman Apitaluwu atau Pejabat Keamanan Kerajaan), dan Bele Biya / Bele Tolotuhu, yakni rumah – rumah pejabat kerajaan. Selanjutnya sesuai dengan perkembangan Pemerintahan dan masyarakat dan umat Islam, masjid yang sebelumnya menggunakan bahan dari kayu-kayuan, direnovasi dan dibangun kembali. Antara lain, tiang – tiangnya diganti dengan bangunan yang berfondasi dan berdinding batu pada tahun 1175 H atau 1761 Masehi oleh Raja Unonongo. Tebal dindingnya 0.80 meter.Pada tahun 1938 masjid tersebut hancur akibat gempa bumi yang dahsyat dan sejak saat itu pelaksanaan ibadah salat dan ibadah lainnya dilaksanakan pada bangunan darurat dekat masjid tersebut sampai dengan tahun 1946. Pada tahun 1946 dan 1947 diadakan pembangunan kembali masjid tersebut dipimpin oleh Abdullah Usman sebagai Pimpinan B.O.W.
Masjid Agung Baiturrahim
Pada tahun 1964 Masjid Agung Baiturrahim Gorontalo diperluas dengan penambahan serambi sebelah utara dan barat oleh panitia yang diketuai oleh T. Niode dan wakil ketuanya Haji Yusuf Polapa sebagai pelaksana harian. Tahun 1969 dibentuk lagi satu panitia yang baru yang diketuai oleh K.O. Naki, B.A. dan A. Naue sebagai pelaksana harian dan Kadi Abas Rauf sebagai pimpinan Ibadah. Perbaikan – perbaikan terus dilanjutkan di bawah pimpinan Sun Bone sampai pada bulan September 1979. Pada tahun 1982 dilakukan penambahan lokasi untuk jamaah wanita pada bagian selatan masjid oleh Bapak Drs. Haji Hasan Abas Nusi, Walikotamadya Gorontalo. Tahun 1988 dilakukan penataan pagar dan halaman oleh Bapak Drs. Ahmad Najamuddin, Walikotamadya KDH Tingkat II Gorontalo.Pada tahun 1996 diadakan penataan sumur bor sebagai tempat pengambilan air wudhu dan pendirian Menara Masjid oleh Bapak Drs. Hi. Ahmad Arbie, selaku Walikotamadya Tingkat II Gorontalo. Tahun 1999 dalam masa jabatan Walikotamadya Tingkat II Gorontalo Drs. Hi. Medi Botutihe, dilakukan pemugaran total Masjid Agung Baiturahim Kota Gorontalo, yang diresmikan oleh Presiden Bacharuddin Jusuf Habibie di Istana Merdeka, Rabu, 13 Oktober 1999 (3 Rajab 1420 H).
Filsafat pendidikan
Filsafat pendidikan merupakan ilmu filsafat yang mempelajari hakikat pelaksanaan dan pendidikan. Bahan yang dipelajari meliputi tujuan, latar belakang, cara, hasil, dan hakikat pendidikan. Metode yang dilakukan adalah dengan menganalisa secara kritis struktur dan manfaat pendidikan. Filsafat pendidikan berupaya untuk memikirkan permasalahan pendidikan. Salah satu yang dikritisi secara konkret adalah relasi antara pendidik dan peserta didik dalam pembelajaran. Salah satu yang sering dibicakan dewasa ini adalah pendidikan yang menyentuk aspek pengalaman. Filsafat pendidikan berusaha menjawab pertanyaan mengenai kebijakan pendidikan, sumber daya manusia, teori kurikulum dan pembelajaran serta aspek-aspek pendidikan yang lain.
Filsafat dan pendidikan sebenarnya adalah dua istilah yang mempunyai makna sendiri. Akan tetapi ketika digabungkan akan menjadi sebuah tema yang baru dan khusus. Filsafat pendidikan tidak dapat dipisahkan dari ilmu filsafat secara umum. Filsafat pendidikan memandang kegiatan pendidikan sebagai objek yang dikaji, baik secara Ontologis, Epistemologis, maupun Aksiologis.
Filsafat pendidikan
Pendidikan dapat dibedakan menjadi dua wilayah yaitu humanisme dan akademik. Sisi humanisme mengembangkan manusia dari segi ketrampilan dan praktik hidup. Sementara aspek akademik menekankan nilai kognitif dan ilmu murni. Keduanya merupakan aspek penting yang sebenarnya tidak dapat dipisahkan. Filsafat pendidikan berperan untuk terus menganalisa dan mengkritisi aspek akademik dan humanis demi sebuah pendidikan yang utuh dan seimbang. Filsafat pendidikan akan terus melakukan peninjauan terhadap proses pendidikan demi perkembangan pendidikan yang mencetak manusia handal.
Realitas-realitas pendidikan yang menjadi objek kajian filsafat pendidikan antara lain:
Filsafat pendidikan
Pada dasarnya filsafat pendidikan membicarakan tiga masalah pokok. Pertama, apakah sebenarnya pendidikan itu.. Kedua, apakah tujuan pendidikan yang sejati. Ketiga, dengan metode atau cara apakah tujuan pendidikan dapat tercapai.
Monumen Nani Wartabone
Monumen Nani Wartabone dibangun pada tahun 1987 oleh Wali kota Gorontalo pada waktu itu Drs. A. Nadjamudin untuk menghomati jasa Pahlawanan Perintis Kemerdekaan Nani Wartabone. Monumen ini terletak tepat di depan rumah Dinas Gubernur Provinsi Gorontalo saat ini.
Monumen Nani Wartabone
Gorontalo Family Portal : Monumen Nani Wartabone
Kitab 3 Makabe
Kitab 3 Makabe terdapat dalam kebanyakan Alkitab Ortodoks sebagai bagian dari Anagignoskomena. Kalangan Protestan, sama seperti Katolik Roma, menganggapnya non-kanonik, kecuali Persaudaraan Moravia yang menyertakannya dalam Apokrifa Alkitab Kralicka Ceko. Kitab ini juga terdapat dalam Alkitab Armenia.
Kitab 3 Makabe
Kitab ini sebenarnya tidak ada hubungannya dengan kaum Makabe ataupun pemberontakan mereka melawan Kekaisaran Seleukia sebagaimana dimaksud dalam Kitab 1 Makabe dan 2 Makabe. Namun kitab ini bercerita tentang penganiayaan Yahudi di bawah pemerintahan Ptolemaios IV Philopator (222–205 SM), beberapa dekade sebelum pergolakan Makabe. Nama kitab ini tampaknya berasal dari kesamaan antara kitab ini dengan kisah kemartiran Eleazar dan para pemuda Makabe dalam Kitab 2 Makabe; Imam Besar Simon juga disebutkan.
Evaluasi penyuluhan pertanian
Evaluasi penyuluhan pertanian adalah kegiatan untuk menilai suatu program penyuluhan pertanian. Evaluasi penyuluhan pertanian dilakukan dengan proses pengumpulan data, penentuan ukuran, penilean serta perumusan keputusan yang digunakan untuk perbaikan atau penyempurnaan perencanaan berikutnya yang lebih lanjut demi tercapainya tujuan dari program penyuluhan pertanian.
Evaluasi penyuluhan pertanian
Evaluasi penyuluhan pertanian sangat penting untuk kgiatan program penyuluhan pertanian, bukan hanya untuk program itu sendiri melainkan bermanfaat bagi pelaksanaan kegiatan penyuluhannya dan bagi petugas pelaksana evaluasi penyuluhan pertanian.
Evaluasi yang baik akan didapat strategi atau rencangan kegiatan selanjutnya untuk dilakukan agar program penyuluhan pertanian berjalan lebih baik dan mencapai tujuan yang maksimal. Walaupun kegiatan evaluasi penyuluhan pertanian membutuhkan waktu, biaya, tenaga dan sering dirasakan sangat melelahkan namun evaluasi ini dapat digunakan untuk mengetahui suatu perubahan keadaan benar-benar disebabkan oleh kegiatan penyuluhan atau adanya faktor-faktor penyebab lain yang mempengaruhinya.Manfaat penyuluhan pertanian bermanfaat bagi kegiatan penyuluhan yang sedang berlangsung dan sudah berlangsung, diantaranya:
Daftar Kaisar Mughal
Kaisar Mughal, dari awal abad ke-16 sampai awal abad ke-18, membangun dan memerintah Kekaisaran Mughal di anak benua India, utamanya meliputi negara-negara modern Bangladesh, India dan Pakistan. Mughal adalah cabang dari dinasti Timuriyah. Kekuasaan mereka makin meredup pada abad ke-18 dan kaisar terakhir dilengserkan pada 1857, dengan pendirian Kemaharajaan Britania. Dinasti tersebut memiliki darah Turko-Mongol dari kawasan Asia Tengah yang sekarang bagian dari negara modern Uzbekistan, dan para kaisar diklaim keturunan langsung dari Timur Lenk (umumnya dikenal di dunia Barat dengan sebutan Tamerlane Agung) dan Genghis Khan, melalui putranya Chagatai Khan.
Daftar Kaisar Mughal
Mughal memiliki darah Persia dan Rajput India melalui aliansi pernikahan, karena para kaisar lahir dari putri-putri raja Persia dan Rajput. Hanya dua kaisar Mughal pertama, Babur dan Humayun, yang sepenuhnya merupakan orang Asia Tengah, sementara Akbar adalah orang setengah Persia, Jahangir adalah orang setengah Rajput dan seperempat Persia, dan Shah Jahan adalah orang tiga per empat Rajput.
Daftar Kaisar Mughal
Di puncak kejayaan kekaisaran mereka pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18, mereka menguasai sebagian besar anak benua India, yang terbentang dari Bengal di timur sampai Kabul dan Sindh di barat, Kashmir di utara sampai cekungan Kaveri di selatan. Populasinya pada masa ikut diperkirakan antara 110 an 150 juta (seperempat populasi dunia), pada wilayah lebih dari 3.2 juta kilometer persegi (1.2 juta mil persegi).
Daftar Kaisar Mughal
Kekaisaran Mughal didirikan oleh Babur, seorang penguasa Asia Tengah yang merupakan keturunan dari penakluk Turki-Mongol Timur Lenk dari pihak ayahnya dan dari Chagatai, putra kedua penguasa Mongol Genghis Khan, dari pihak ibunya. Diusir dari wilayah leluhurnya di Asia Tengah olehy Uzbek Khan, Pangeran Babur pada usia 14 tahun datang ke India untuk mewujudkan ambisi-ambisinya. Ia mengangkat dirinya sendiri di Kabul dan kemudian secara cepat menekan ke kawasan selatan India dari Afghanistan melalui Perlintasan Khyber. Pasukan Babur menduduki sebagian besar utara India setelah kemenangannya di Panipat pada 1526. Namun, pra-pendudukan dengan perang dan kampanye militer tak membuat kaisar baru tersebut mengkonsolidasikan raihan yang ia dapat di India. Ketidakstabilan kekaisaran menjadi bukti di bawah putranya, Humayun, yang ditekan dari India dan ke Persia oleh para pemberontak. Pengasingan Humayun di Persia mendirikan hubungan diplomatik antara Safawiyah dan Mughal, dan berujung pada meningkatnya pengaruh budaya Asia Barat di pemerintahan Mughal. Restorasi pemerintahan Mughal dimulai setelah Humayun kembali dari Persia pada 1555, namun ia wafata akibat kecelakaan fatal tak lama setelahnya. Putra Humayun, Akbar, meneruskan tahta tersebut di bawah seorang wali raja, Bairam Khan, yang membantu mengkonsolidasikan Kekaisaran Mughal di India.
Daftar Kaisar Mughal
Melalui perang dan diplomasi, Akbar dapat meluaskan kekaisaran tersebut di seluruh arah, dan menguasai hampir seluruh anak benua India di utara sungai Godawari. Ia membuat kelas baru dari bangsawan yang setia kepadanya dari arsitokrasi militer dari kelompok-kelompok sosial India, menerapkan pemerintahan modern dan mendukung pengembangan kebudayaan. Pada saat yang sama, Akbar mengintensifikasikan perdagangan dengan perusahaan-perusahaan dagang Eropa. Sejarawan India Abraham Eraly menyatakan bahwa bangsa-bangsa asing seringkali ditunjang oleh kekayaan melimpah dari pemerintahan Mughal, namun menyoroti bahwa pemerintahan tersebut menyembunyikan kenyataan-kenyataan yang lebih glap, yakni tentang seperempat keuntungan produk nasional kekaisaran tersebut dimiliki oleh 655 keluarga sementara sebagian besar 120 juta orang di India hidup dalam kemiskinan. Setelah mengalami apa yang menjadi perebakan epileptik pada tahun 1578 saat berburu harimau, yang ia anggap sebagai pengalaman keagamaan, Akbar makin melonggarkan Islam, dan untuk mendorong perpaduan sinkretistik dari Hindu dan Islam. Akbar membolehkan kebebasan berekspresi keagamaan dan berupaya untuk menyelesaikan perbedaan sosio-politik dan kebudayaan di kekaisarannya dengan mendirikan sebuah agama baru, Din-i-Ilahi, dengan karakteristik kaut dari pemujaan penguasa. Ia meninggalkan para penerusnya sebuah negara yang stabil secara internal, pada pertengahan masa keemasannya, sebelum masa ketegangan politik timbul. Putra Akbar, Jahangir, yang memerintah kekaisaran tersebut pada masa puncaknya, namun karena ia kecanduan opium, urusan kenegaraan menjadi terbengkalai, dan menjadi berada di bawah pengaruh para pejabat pemerintahan saingan. Pada masa pemerintahan putra Jahangir, Shah Jahan, budaya dan perkembangan pemerintahan mewah Mughal mencapai puncaknya saat Taj Mahal dibangun. Pada masa itu, keutamaan pemerintahan dimulai untuk pembiayaan melebihi pendapatan.
Daftar Kaisar Mughal
Putra sulung Shah Jahan, Dara Shikoh yang liberal, menjadi pemangku raja pada tahun 1658, karena ayahnya sakit. Namun, adiknya, Aurangzeb, bersekutu dengan kalangan Islam ortodoks melawan kakaknya, yang menentang agama dan budaya Hindu-Muslim sinkretis, dan naik tahta. Aurangzeb mengalahkan Dara pada tahun 1659 dan dieksekusi. Meskipun Shah Jahan sepenuhnya pulih dari penyakitnya, Aurangzeb mendeklarasikannya tak kompeten untuk memerintah dan memenjarakannya. Pada masa pemerintahan Aurangzeb, kekaisaran tersebut meraih lebih banyak kekuatan politik, namun konservatisme dan intoleransi keagamaannya menjatuhkan stabilitas masyarakat Mughal. Aurangzeb meluaskan kekaisaran tersebut untuk melingkupi hampir seluruh Asia Selatan, namun di kematiannya pada tahun 1707, beberapa bagian kekaisaran terjerumus dalam pemberontakan terbuka. Usaha-usaha Aurangzeb untuk menaklukkan kembali tanah-tanah leluhur keluarganya di Asia Tengah tak berhasil sementara penaklukan suksesnya di kawasan Deccan berujung pada kemenangan Pyrrhic yang sangat menghabiskan biaya kekaisaran dalam hal darah dan harta benda. Masalah lanjutan bagi Aurangzeb adalah ketentaraan yang selalu berbasis pada aristokrasi kepemilikan tanah India utara yang mengerahkan kavaleri untuk kampanye-kampanye, dan kekaisaran tersebut tak memiliki pasukan yang setara dengan pasukan Janisari dari Kekaisaran Utsmaniyah. Penaklukan yang lama dan menghabiskan biaya dari Deccan telah sangat memeloroti "aura sukses" yang mengelilingi Aurangzeb, dan dari akhir abad ke-17 dan seterusnya, kalangan aristokrasi menjadi makin tak berkehendak untuk menyediakan pasukan bagi peperangan kekaisaran tersebut karena menganggap wilayah hasil dari perang sukses tampak makin lama makin berkurang. Selain itu, fakta bahwa akibat dari penaklukan Deccan, yang sangat selektif memberikan beberapa keluarga bangsawan dengan tanah rampasan di Deccan telah membuat mengabaikan para aristokrat yang tak meraih tanah rampasan sebagai pemberian dan karena penaklukan Deccan benar-benar menghabiskan biaya, dirasa makin mengurungkan dan tak mengkehendaki keikutsertaan dalam kampanye-kampanye lanjutan. Putra Aurangzeb, Shah Alam, mengulang kebijakan-kebijakan keagamaan dari ayahnya, dan berupaya untuk mereformasi pemerintahan. Namun, setelah ia meninggal pada 1712, dinasi Mughal jatuh dalam pertikaian dan kekerasan. Pada tahun 1719 sendiri, empat kaisar secara bergantian memegang tahta.