Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Daftar kontestan The Amazing Race Asia
Tim disusun berdasarkan posisi penempatan mereka dan anggota tim disusun berdasarkan intro pembukaan.
Orang Muda Katolik
Orang Muda Katolik (OMK) adalah komunitas wadah kreativitas, pengembangan, pengaderan generasi muda di lingkungan stasi atau paroki gereja Katolik Roma. OMK berada di bawah naungan Komisi Kepemudaan yang merupakan perangkat Gereja dengan tugas khusus memberi perhatian pada pembinaan dan pendampingan kaum muda. Nama OMK, sebelumnya bernama Mudika (Muda-mudi Katolik).
Orang Muda Katolik
Sebelum dipakai istilah ini, dipergunakan nama Seksi Muda-mudi, atau Seksi Kepemudaan Paroki (SKP). Istilah Mudika muncul sekitar tahun 1974 dan pertama kali dipakai di Keuskupan Bogor untuk menamai gerakan Katolik muda yang berbasis teritori Gereja. Istilah ini menjadi umum dan dipakai di seluruh Indonesia. Sejak munculnya UU Keormasan No. 5 tahun 1985, peran Mudika menguat menggantikan peran Pemuda Katolik sebelumnya. Pada tahun 2004 Komisi Kepemudaan Keuskupan Agung Jakarta memunculkan istilah baru, OMK, Orang Muda Katolik. Nama ini kemudian meluas dan diteguhkan dalam Pertemuan Nasional (PERNAS) OMK 2005 menjadi pengganti Mudika. Namun sampai dengan saat ini, kedua istilah masih dipakai bergantian, sesuai dengan pilihan masing-masing komunitas Katolik muda itu sendiri. Anggota OMK adalah setiap kaum muda Katolik yang tinggal di wilayah tertentu yang berusia mulai dari 13-35 tahun.
Buddharupa
Meskipun terdapat banyak variasi dan perbedaan rupa sang Buddha dalam banyak kebudayaan, serta banyak penafsiran mengenai kehidupan Buddha Gautama, terdapat pedoman dasar mengenai bagaimanakah penggambaran rupa sang Buddha, antara lain:
Buddharupa
Cuping telinga yang memanjang dengan lubang bekas anting perhiasan melambangkan masa lalu Sang Buddha sebagai pangeran yang mengenakan banyak perhiasan mewah. Tonjolan pada tengah dahi menyerupai jerawat melambangkan hubungan yang longgar antara tubuh dan pikiran Sang Buddha atau Boddhisatwa, artinya ia memiliki wawasan pikiran yang melampaui manusia biasa yang mampu melihat menembus alam fana manusia yang hidup dalam lingkaran samsara.
Buddharupa
Dalam berbagai budaya Sang Buddha digambarkan dalam banyak rupa, mulai dari digambarkan tampan dan gagah bagai satria pertapa dengan tubuh yang proposional, pertapa dengan wajah tenang dan damai yang tengah bermeditasi, hingga menggambarkan pengelana bertubuh gemuk dengan wajah gembira dan tengah tertawa.
Buddharupa
Rupa Buddha dalam kesenian India, Afganistan, Sri Lanka, Tibet, dan Indonesia (Jawa kuno) biasanya digambarkan dengan proporsi tubuh ideal dan wajah yang rupawan. Bahkan dalam kesenian Gandhara India (sekitar abad ke-3 SM) yang dipengaruhi kesenian Yunani, rambut dan lipatan jubah Buddha digambarkan sangat naturalis, dan Pangeran Siddharta digambarkan bertubuh kekar. Buddha di dataran Asia Tenggara seperti Thailand, Laos, Myanmar dan Kamboja digambarkan berwajah tirus dan lonjong dengan tubuh yang langsing dan ujung mahkota rambut yang runcing. Dalam kesenian Buddhis Asia Timur, seperti di China, Korea, dan Jepang, Buddha cenderung digambarkan berperawakan lebih gemuk dan kokoh. Buddha di Vietnam lebih dipengaruhi gaya seni Buddha Asia Timur.
Buddharupa
Dalam episode tertentu dalam kehidupan Buddha Gautama, ia digambarkan sebagai pertapa kurus kering dengan tulang-tulang yang menonjol. Gambaran ini untuk menceritakan upaya awal Siddharta untuk mencapai pencerahan, melakukan tindakan penyangkalan diri dengan berpuasa berlebihan dan menyiksa tubuh. Akhirnya Siddharta menyadari kesalahan ini dan melanjutkan bertapa di bawah pohon boddhi tanpa menyiksa diri. Dalam kesenian Buddhis China dikenal "Buddha Tertawa", tokoh ini berbeda dengan Buddha Gautama, ia adalah biksu Buddha Tionghoa yang digambarkan sebagai pengelana bertubuh gemuk yang riang gembira, serta dianggap membawa rezeki dalam kepercayaan Tionghoa.
Buddharupa
Citra Buddha Gautama biasanya digambarkan dalam ekspresi wajah yang tenang dalam posisi tubuh bersila posisi teratai, duduk, atau duduk setengah bersila dengan satu kaki dilipat. Sementara tangan melakukan mudra atau sikap tangan simbolis tertentu. Beberapa pose lainnya menggambarkannya tengah berdiri memegang benda tertentu seperti bunga teratai, tongkat atau mangkuk derma, atau tengah berbaring dengan satu tangan menopang kepalanya, menggambarkan keberangkatan Buddha Sakyamuni ke Nirwana.
Buddharupa
Pakaiannya pun bervariasi; di China dan Jepang di mana dianggap kurang pantas bagi bhiksu untuk memperlihatkan bahu terbuka, Buddha digambarkan mengenakan jubah tunik berlengan panjang. Sementara di Asia Tenggara dan India adalah wajar menggambarkan Buddha mengenakan jubah dengan salah satu bahunya terbuka. Di India bahkan seringkali Buddha digambarkan hanya mengenakan kain yang dililitkan di pinggang, bertelanjang dada tanpa mengenakan jubah bagian atas.
Diego Rivera
Diego María de la Concepción Juan Nepomuceno Estanislao de la Rivera y Barrientos Acosta y Rodríguez (8 Desember 1866 - 24 November 1957) merupakan seorang pelukis berkebangsaan Meksiko. Lahir di Guanajuato, Guanajuato, seorang komunis aktif, dan suami dari Frida Kahlo (1929 - 1939 dan 1940-1954).
Diego Rivera
Diego Rivera bekerja di fresco membantu mendirikan Gerakan Mural Meksiko dalam seni Meksiko. Antara 1922 dan 1953, Rivera mengecat mural di dinding antara lain di Mexico City, Chapingo, Cuernavaca, San Francisco, Detroit, dan New York City Pada tahun 1931, Sebuah pameran retrospektif karya-karyanya diselenggarakan di Museum of Modern Art di New York City.
Diego Rivera
Diego Rivera adalah keturunan dari bangsawan Spanyol di sisi ayahnya. Diego memiliki saudara kembar bernama Carlos, yang meninggal dua tahun setelah mereka lahir. Dari usia sepuluh tahun, Rivera belajar seni di Akademi San Carlos di Mexico City. Dia disponsori untuk melanjutkan studi di Eropa oleh Teodoro A. Dehesa Méndez, gubernur Negara Bagian Veracruz.
Diego Rivera
Setelah tiba di Eropa pada tahun 1907, Rivera awalnya pergi untuk belajar dengan Eduardo Chicharro di Madrid, Spanyol, dan dari sana pergi ke Paris, Perancis, untuk tinggal dan bekerja dengan mengumpulkan seniman besar di Montparnasse, terutama di La Ruche, di mana temannya Amedeo Modigliani mulai melukis tahun 1914.
Diego Rivera
Teman-teman terdekat Diego Rivera yang termasuk Ilya Ehrenburg, Chaim Soutine, Amadeo Modigliani dan istri Modigliani Jeanne Hébuterne, Max Jacob, pemilik galeri Leopold Zborowski, dan Moise Kisling, untuk anak cucu oleh marie Vorobieff-Stebelska (Marevna) dalam "Homage ke Teman dari Montparnasse" lukisannya (1962).
Diego Rivera
Dalam tahun-tahun di Paris Diego Rivera menyaksikan awal dari kubisme dalam lukisan oleh pelukis terkemuka seperti Pablo Picasso dan Georges Braque. Dari tahun 1913 sampai 1917, Rivera antusias di sekolah baru seninya. Sekitar 1917, terinspirasi oleh lukisan-lukisan Paul Cézanne itu, Rivera bergeser ke arah Pasca-impresionisme dengan bentuk yang sederhana dan patch besar warna hidup. Lukisannya mulai menarik perhatian, dan ia mampu menampilkan lukisan nya di beberapa pameran.
SMP Negeri 27 Surabaya
SMP Negeri (SMPN) 27 Surabaya, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Kota surabaya, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sekolah ini berlokasi di Jalan Wonosari besar, kecamatan Semampir, kota surabaya.
SMP Negeri 27 Surabaya
Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 27 Surabaya ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.
SMP Negeri 27 Surabaya
Saat ini SMP Negeri 27 surabaya, memiliki 27 kelas (VII A-I, VIII A-I, IX A-I). Jumlah murid pada tahum ajaran 2017-2018 berjumlah 1001 siswa yang dibina oleh 57 guru dan 1 orang Kepala Sekolah dan dibantu oleh 4 Wakil kepala sekolah, 2 orang urusan kurikulum, 1 orang urusan kesiswaan, 1 orang urusan humas, 1 orang urusan sarana prasarana serta 21 staff Tata Usaha dan pramu sekolah
SMP Negeri 27 Surabaya
untuk menunjang kegiatan belajar mengajar Smp Negeri 27 telah membangun fasilitas baru seperti Penambahan ruang kelas, adanya fasilitas Wifi dan internet, ruangkan kelas ber lcd, lapangan 3 in 1,dan 5 lab komputer
SMP Negeri 27 Surabaya
Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 27 Surabaya untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Ekstrakulikuler yang ada di SMP negeri 27 surabaya sebagai berikut :
SMP Negeri 22 Surabaya
SMP Negeri (SMPN) 22 Surabaya, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri Favorit yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Berada di sebelah timur Masjid Nasional Al-Akbar Surabaya. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 22 Surabaya ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.
SMP Negeri 22 Surabaya
-Ekstrakulikuler:
SMP Negeri 22 Surabaya
1. PRAMUKA
SMP Negeri 22 Surabaya
2. PASKIBRA (PABRADAPUDA)
SMP Negeri 22 Surabaya
3. PMR (Red Cross Dapuda)
SMP Negeri 22 Surabaya
4. BOLA VOLLY
SMP Negeri 22 Surabaya
5. BASKET
SMP Negeri 22 Surabaya
6. FUTSAL
SMP Negeri 22 Surabaya
7. ROBOTIKA
SMP Negeri 22 Surabaya
8. PKS (Patroli Keamanan Sekolah)
SMP Negeri 22 Surabaya
9. KONSELOR SEBAYA (PIK-R REDASI)
SMP Negeri 22 Surabaya
10. DUTA LINGKUNGAN
SMP Negeri 22 Surabaya
11. KARATE
SMP Negeri 22 Surabaya
12. BACA AL-QURAN
SMP Negeri 22 Surabaya
13. TARI TRADISIONAL
SMP Negeri 22 Surabaya
14. MODERN DANCE (Dapuda Dance Crew)
SMP Negeri 22 Surabaya
15. PADUAN SUARA (DAPUDA VOICE)
SMP Negeri 22 Surabaya
16. KOLINTANG
SMP Negeri 22 Surabaya
17. ANGKLUNG
SMP Negeri 22 Surabaya
18. DRUMBAND
SMP Negeri 22 Surabaya
19. BAND
SMP Negeri 22 Surabaya
20. KARAWITAN
SMP Negeri 22 Surabaya
21. ORCHESTRA
SMP Negeri 22 Surabaya
22. PENELITI BELIA
SMP Negeri 22 Surabaya
23. BIOLA
SMP Negeri 22 Surabaya
Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 22 Suabaya untuk kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
¤|~~
Melawan Ajaran Sesat
Melawan Ajaran Sesat (judul aslinya dalam , "Menemukan dan mengalahkan ajaran palsu Gnosisisme"; , ; atau "On the Detection and Overthrow of Knowledge Falsely So Called", yang disingkat "Against Heresies"), adalah 5 jilid tulisan karya Ireneus yang ditulis pada abad ke-2. Frasa terakhir dari judul tulisan "ajaran palsu tentang pengetahuan (Gnosisisme)" (""of knowledge falsely so-called"" (Greek: "tes pseudonymou gnoseos" dalam bentuk kata kepunyaan; atau bentuk nominatif "pseudonymos gnosis") adalah kutipan dari peringatan rasul Paulus terhadap "pertentangan-pertentangan yang berasal dari apa yang (secara keliru) disebut pengetahuan," dalam .
Melawan Ajaran Sesat
Berdasarkan penyebutan Eleutherius sebagai uskup Roma saat itu, karya ini diyakini ditulis sekitar tahun 180 Masehi. Di dalam karyanya ini, Ireneus mengidentifikasi dan menjabarkan beberapa ajaran gnostisisme dan membandingan kepercayaan mereka dengan ajaran Kristen umum dan ortodoks. Hanya sejumlah fragmen dari naskah asli bahasa Yunani yang ada saat ini. Namun, ditemukan terjemahan lengkap dalam bahasa Latin, yang tampaknya dibuat segera setelah penerbitan bahasa Yunani, serta terjemahan Jilid IV dan V dalam bahasa Armenia literal.
Melawan Ajaran Sesat
Penulisan "Melawan Ajaran Sesat" ini untuk membantah ajaran dari berbagai kelompok gnostik. Tampaknya sejumlah pedagang Yunani mulai berkampanye memuji upaya memperoleh "gnosis" ("pengetahuan") di wilayah pelayanan keuskupan Ireneus. Juga ada satu kelompok gnostik yang disebut "Valentinianisme" menjadi bagian dari gereja mula-mula dan turut ibadah gereja meskipun berbeda jauh ajarannya. Dikatakan bahwa kelompok gnostik bertemu dengan rahasia di luar kegiatan rutin gereja, di mana mereka membincangkan "pengetahuan rahasia" dan kitab-kitab yang berkaitan dengan hal itu. Sebagai penilik jemaat, Ireneus merasa terbeban untuk mengawasi penganut Valentinianisme dan menjaga gereja dari ajaran mereka. Untuk itu, Ireneus belajar sendiri dan menjadi paham akan doktrin dan tradisi gnostisisme, sehingga membuatnya menulis karya ini.
Melawan Ajaran Sesat
Alasan utama Ireneus membuat tulisan ini juga karena dia merasa orang-orang Kristen di provinsi Asia dan Phrygia membutuhkan bahan untuk menghadapi Gnostisisme, karena mereka kekurangan penilik jemaat (uskup) untuk membina dan mengatasi persoalan semacam ini (mungkin satu uskup menangani sejumlah jemaat). Karenanya, mengingat jarak yang jauh dari tempat Ireneus (di provinsi Gaul, atau Perancis) dengan jemaat di Asia (atau sekarang, Turki), Ireneus dapat membantu mereka secara tertulis.
Melawan Ajaran Sesat
Sampai dengan penemuan kumpulan pustaka Nag Hammadi pada tahun 1945, "Melawan Ajaran Sesat" merupakan sumber terbaik untuk mempelajari Gnostisisme.
Melawan Ajaran Sesat
Penerbitan ini sangat penting dari segi sejarah karena dapat ditentukan jelas waktu penulisannya dan termasuk salah satu tulisan paling awal yang meyakinkan dokumentasi banyak perkataan Tuhan Yesus Kristus dan surat-surat rasul Paulus.
Melawan Ajaran Sesat
Ireneus menyebut Firman sebagai "Anak" yang menurutnya, "selalu bersama dengan Bapa," di mana hal ini tidak bertentangan dengan pandangan Unitarianisme (keesaan) tentang Allah. Ireneus menegaskan bahwa "Bapa adalah di atas segala sesuatu. Karena menurut Kristus, Bapa lebih besar dari Aku, sehingga Tuhan kita menyatakan bahwa Bapa lebih tinggi dari segala pengetahuan." Ireneus menjelaskan: "Sesungguhnya Bapa di atas segalanya, dan Ia adalah Kepala dari Kristus." Namun, tulisannya telah dikutip sebagai bukti bahwa orang-orang Kristen mula-mula memegang pandangan "binitarian" atau "trinitarian" karena ia menulis, "…tidak ada yang disebut sebagai Allah dalam Kitab Suci selain Bapa segala-galanya, dan Anak, dan mereka yang diangkat anak.". Meskipun ini juga ajaran yang dipegang gereja bahwa Kristus dan Roh Kudus adalah dari Bapa "yang satu" yang dibuktikan dari tulisan Ireneus mengenai Roh Kudus dalam karya yang sama. Ajaran ini kemudian dikembangkan oleh Teolog Timur melalui pengajaran Ireneus, "Roh Kudus dan Kristus adalah kepanjangan tangan Bapa, yang menggapai dari kekekalan kepada dunia fana."
Melawan Ajaran Sesat
Dalam Jilid II, pasal 22, Ireneus mengindikasikan bahwa pelayanan Yesus dimulai dari baptisan-Nya pada usia 30 tahun sampai berusia 50 tahun: Trajanus memerintah sebagai Kaisar Romawi pada tahun 98-117 M.
Melawan Ajaran Sesat
Argumen untuk membela tuduhan ini diberikan pada bagian 3 dari pasal yang sama, menunjukkan lebih dari 3 tahun masa pelayanan dari usia 30 tahun:
Melawan Ajaran Sesat
Ireneus mengutip dari hampir seluruh Kitab-kitab Perjanjian Baru, juga kitab-kitab non-kanon, misalnya "Surat 1 Klemens" dan "Gembala Hermas"; tetapi tidak ditemukan kutipan dari Surat Filemon, Surat 2 Petrus, Surat 3 Yohanes atau Surat Yudas– empat surat-surat terpendek.
Melawan Ajaran Sesat
Mark Jeffrey Olson mengatakan bahwa dikutip paling sering dibandingkan ayat-ayat lain dari surat-surat Paulus dalam "Melawan Ajaran Sesat". Ia berargumen Ireneus "percaya bahwa ayat ini adalah kunci tekstual peperangan eksegetikal mengenai Paulus antara Gnostik Valentinianisme dan Kristen umum." Baik Ireneus dan pengikut Valentinian menggunakan ayat ini untuk membuktikan kaitan langsung dengan rasul Paulus. Kedua pihak sama sekali tidak setuju mengenai evaluasi mereka akan dunia materi dan masing-masing berusaha menunjukkan bahwa pendapatnya benar-benar mewakili pandangan rasul Paulus tetang hal ini. Olson menyatakan, menurut Ireneus, ayat penting ini yang mengatakan, "daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah" digunakan oleh orang-orang Gnostik untuk menunjukkan bahwa "pekerjaan tangan Allah tidak diselamatkan." Orang-orang Gnostik mempunyai pandangan negatif terhadap dunia materi.
Melawan Ajaran Sesat
Valentinian Gnostik percaya bahwa Kristus dan Yesus adalah dua makhluk terpisah yang untuk sementara waktu bersatu. Mereka juga memegang kepercayaan bahwa sebelum penyaliban Yesus, Kristus meninggalkan tubuh-Nya. Karenanya mereka percaya bahwa Kristus tidak benar-benar memiliki tubuh secara fisik, sehingga tidak mengalami kebangkitan secara fisik, melainkan secara spiritual. Penafsiran yang benar menurut Irenaeus adalah menggunakan istilah "daging dan darah" yang dinyatakan dalam ayat ini untuk "orang-orang jahat yang tidak akan mewarisi kerajaan karena perbuatan mereka yang jahat di dalam daging."
Melawan Ajaran Sesat
Jilid 2-5: Pernyataan ulang ortodoksi.
Melawan Ajaran Sesat
Menurut para sarjana, Irenaeus terbukti mengutip bagian-bagian dari 22 kitab di antara 27 kitab dalam Perjanjian Baru:Kemungkinan ia juga merujuk kepada Yakobus ("Jilid 4, Bab 16") serta mungkin juga 2 Petrus ("Jilid 5, Bab 28") tetapi tidak ada kutipan dari Filemon, 3 Yohanes maupun Yudas.
Melawan Ajaran Sesat
Selain itu ia mengutip dari Perjanjian Lama terutama Kitab Mazmur dan Kitab Yesaya.
Melawan Ajaran Sesat
Irenaeus mencatat sejarah penulisan kitab-kitab Injil pada jilid III bab 1 sebagai berikut:
Grafik Perjalanan Kereta Api 2011
Gapeka adalah perubahan No Kereta api dan Jadwal Perjalanannya Kereta api, biasa Gapeka ini muncul Setahun sekali setelah ada beberapa kereta yang baru.
Grafik Perjalanan Kereta Api 2011
Nomor Grafik Perjalanan Kereta api di Pulau Jawa
Gumay Talang, Lahat
Gumay Talang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia.
Gumay Talang, Lahat
Kecamatan Gumay Talang terdiri atas 14 desa, yaitu:
Gumay Ulu, Lahat
Gumay Ulu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia. Ibukota kecamatan terletak di Desa Tinggi Hari.
Gumay Ulu, Lahat
Kalangan/pasar Gumay Ulu berada di Desa Tanjung Raja/Datar setiap hari Rabu.
Gumay Ulu, Lahat
Ibu Kota berada di Tinggi Hari yang terkenal dengan banyak batu megalith-nya.
Muara Payang, Lahat
Muara Payang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia. Ibu kota Kecamatan ini berada di Desa Lawang Agung Lama dan dibentuk berdasarkan Perda Nomor. 25 Tahun 2008, Muara Payang merupakan pemekaran kedua dari Kecamatan Jarai. Sekarang, Kecamatan Muara Payang dipimpin oleh Dahnial Nasution, AP, M.Si.
Muara Payang, Lahat
Kecamatan Muara Payang yang langsung berbatasan dengan daerah Lintang (Kabupaten Empat Lawang) ini sering terjadi tindak kriminal, dan penodongan. Faktor-faktor tersebut mungkin dikarenakan di kecamatan ini jalannya banyak tikungan tajam / curam dan minimnya sarana keamanannya. Terutama di Perbatasan Desa Muara Payang-Muara Gelumpai.
Muara Payang, Lahat
Kecamatan Muara Payang dengan Geografis dataran tinggi yang terletak antara 500 - 1000 mdpl sehingga diuntungkan dengan pemandangan alam berupa air terjun dan aliran sungai nan indah. Adapun destinasi wisata di Kecamatan Muara Payang yakni :
Muara Payang, Lahat
1. Cughup Lawang Agung yang terletak 200 M dari jalan provinsi yang mana diareal ini juga secara terpadu dialiri cughup air jernih, pemandian air jernih dan kebun seladahan dan ditambah rumah pohon (Rumpon) untuk berselfie dengan latar cughup lawang agung.
Muara Payang, Lahat
2. Wisata air "Water Blue" di Desa Muara Jauh yang terletak 5 Km dari pinggir jalan dengan medan jalan yang eksotis dimana "Water Blue" memiliki air yang cukup jernih dengan bebatuan yang membiru dikarenakan adanya sulfur/belerang dari Gunung Api Dempo dan dibawahnya terdapat air terjun setinggi + 30 M.
Muara Payang, Lahat
3. Taman Batu Damsi yang berlokasi 200 M dari Desa Bandu Agung dimana taman ini dibentuk pemiliknya dari susunan bebatuan yang eksotis dengan penataan taman yang rapi dan rerumputan sehingga pengunjung akan puas menikmatinya setelah berjalan ditengah kebun kopi milik masyarakat.
Muara Payang, Lahat
4. Batu langgar Desa Lawang Agung Lama yang lokasinya diseberang desa dengan melewati jembatan gantung sepanjang 40 m konon katanya batu langgar ini digunakan oleh nenek moyang dulu sebagai tempat perundingan/bermusyawarah dan secara misteri lokasi ini bisa berhunungan langsung dengan Cughup Lawang Agung
Muara Payang, Lahat
5. Bendungan Lintang Kiri Desa Muara Payang yang memiliki panorama indah. bangunan ini proyek pemerintah pusat guna mengairi perswawahan daerah lintah kiri kab. empat lawang
Muara Payang, Lahat
Setelah lepas dari wilayah Kecamatan Jarai. Kecamatan Muara Payang memiliki 7 desa dan beberapa dusun. Desa tersebut adalah :
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1970
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1970 adalah hasil resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang ditetapkan pada Sabtu, 26 Februari 2011 di mana memutuskan untuk menjatuhkan sanksi terhadap Libya, setelah rezim Muammar al-Qaddafi menggunakan kekerasan untuk meredam aksi demonstrasi.
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1970
PBB memperkirakan lebih dari 1.000 orang tewas saat Qaddafi menggunakan kekerasan pasukan guna menangani aksi demonstrasi yang berlangsung selama 10 hari.
Resolusi Dewan Keamanan Perserikatan Bangsa-Bangsa 1970
Ribuan warga negara asing, yang kebanyakan adakah pakerja di industri minyak, juga terus di evakuasi dari negara tersebut melalui jalur darat, laut dan udara.
Rakalaba, Golewa, Ngada
Rakalaba merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Golewa, kabupaten Ngada, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Golea. Desa ini memiliki kodepos 86461.
Rakalaba, Golewa, Ngada
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. Jalan Rakalaba-Were berada di desa ini.
Pseksu, Lahat
Pseksu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Lahat, Sumatera Selatan, Indonesia.pseksu adalah singkatan dari penjalang suku empayang saling ulu dimana nama tersebut di ambil dari beberapa nama sungai batang hari yang ada di kikim seperti sungai kikim yg melintasi desa muara cawang,lubuk tuba,lubuj atung selanjutnya sungai empayang yang melintasi desa sukajadi,talang tinggi,tanjung agung dan penandingan. Sungai saling melintasi desa batu niding,tanjung raya,lubuk mabar dan pagar agung.
Pseksu, Lahat
Kecamatan Pseksu terdiri atas 11 desa, yaitu:
Air Tahiti Nui
Air Tahiti Nui adalah maskapai penerbangan nasional Polinesia Perancis. Maskapai yang dipegang kepemilikan sahamnya dimiliki oleh pemerintah Polinesia Perancis berfungsi untuk meningkatkan kunjungan turis dan hubungan perdagangan terhadap beberapa rekanan strategis yang dibuat oleh maskapai dan sekaligus pemerintahnya. Dengan memberikan layanan yang berkualitas, maskapai ini menjadi salah satu maskapai yang patut diperhitungkan di area Oseania yang terkenal akan pelayanannya ramah dan sesuai dengan kebudayaan dari negara-negara Austronesia.
Air Tahiti Nui
Air Tahiti Nui didirikan pada tahun 1996 dan beroperasi pada tahun 1998 dengan kepemilikan terbesar yang dipegang oleh Pemerintah Polinesia Perancis (61.7%), maskapai ini menjadi duta internasional Tahiti dibentuk untuk mengantar wisatawan asing ke salah satu destinasi kepulauan pasifik terkenal, Tahiti. Sertifikat dari Air Tahiti Nui dicetak oleh Otoritas Penerbangan Sipil Perancis dan perusahaan ini memiliki karyawan yang ahli dalam bahasa Perancis, Tahiti, Inggris dan Jepang yang biasanya digunakan dalam penerbangan menuju ke beberapa negara tersebut dengan pengalaman operasional penerbnagan selama lebih dari 10.000 Jam dalam rentang waktu 15 tahun.
Air Tahiti Nui
Air Tahiti Nui menawarkan layanan menuju destinasi sebagai berikut:
Air Tahiti Nui
Tidak hanya itu saja, Air Tahiti Nui memiliki perjanjian codeshare dengan maskapai sebagai berikut:
Air Tahiti Nui
Armada Air Tahiti Nui terdiri dari pesawat sebagai berikut:
Rakateda I, Golewa, Ngada
Rakateda I merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Golewa, kabupaten Ngada, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Golea. Desa ini memiliki kodepos 86461.
Rakateda I, Golewa, Ngada
Desa ini memiliki jumlah penduduknya sebagian besar bersuku daerah Flores. Sebagian besar penduduknya bermatapencaharian petani. Hasil pertanian utama di desa ini ialah jagung.
Rakateda II, Golewa, Ngada
Rakateda II merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Golewa, kabupaten Ngada, provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan Golea. Desa ini memiliki kodepos 86461.