Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Yesus memberi makan lima ribu orang
Sejumlah orang meyakini bahwa peristiwa pemberian makan lima ribu orang ini terjadi di dekat kota modern Tabgha, di mana didirikan sebuah gereja untuk memperingati kejadian itu yang dinamakan ""Church of the Multiplication"" ("Gereja pelipatgandaan"). Catatan tertua mengenai adanya gereja ini diberikan oleh seorang peziarah Spanyol, Egeria, pada sekitar tahun 380 M.
Tidak ada kepastian apakah ini benar tempatnya, mengingat Tabgha terletak di sisi barat Danau Galilea, sedangkan Betsaida seharusnya terletak di sebelah timur laut danau.
Yesus berjalan di atas air
Yesus berjalan di atas air adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam tiga kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 14, Injil Markus pasal 6, dan Injil Yohanes pasal 6.
Yesus berjalan di atas air
Cerita ini terjadi setelah mukjizat pemberian makan 5000 orang, di mana Yesus memerintahkan murid-murid-Nya naik kapal menyeberangi Danau Galilea, sementara Ia tinggal sendirian untuk berdoa. Ketika hari sudah malam, angin keras bertiup dan kapal itu terombang-ambing oleh gelombang besar. Di tengah badai dan kegelapan, murid-murid melihat Yesus mendatangi kapal mereka dengan berjalan di atas air danau. Mereka menjadi ketakutan, karena mengira melihat hantu, tetapi Yesus mengatakan mereka untuk tidak takut. Murid-murid menjadi tenang. Yesus naik ke kapal dan badai menjadi teduh, serta mereka pun selamat mencapai pantai seberang. Menurut suatu detail yang hanya dicatat dalam Injil Matius, Petrus sempat berjalan di atas air menuju kepada Yesus, tetapi kemudian ia menjadi takut dan mulai tenggelam, lalu Yesus memegangnya dan bersama-sama naik ke kapal.
Yesus berjalan di atas air
Lokasi terjadinya peristiwa ini adalah di Danau Galilea (atau Danau Tiberias), di mana murid-murid berlayar ke arah barat laut danau yaitu ke arah Betsaida atau Kapernaum tapi terbawa angin ke arah barat daya sampai mendarat di Genesaret.
Yesus berjalan di atas air
Dalam tiga kitab Injil pada bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, peristiwa ini dicatat terpisah dan merupakan kejadian yang berbeda dengan mukjizat sebelumnya, Yesus meredakan angin ribut, yang juga bertempat di Danau Galilea dan berkaitan dengan kapal yang diterpa angin sakal. Dalam ketiga narasi Injil, episode ini mengikuti mukjizat pemberian makan 5000 orang, di mana Yesus memutuskan untuk menyendiri dengan kapal ke tempat yang sepi di wilayah Betsaida, setelah mendengar kabar kematian Yohanes Pembaptis, tetapi diikuti oleh banyak orang yang berjalan kaki menyusuri danau datang kepada-Nya.
Dalam ketiga Injil, setelah orang banyak kenyang dan pulang ke rumah masing-masing, sore hari itu murid-murid naik kapal hendak menyeberangi Danau Galilea, meninggalkan Yesus sendirian yang bermaksud berdoa di atas gunung seorang diri. Yohanes mencatat secara spesifik bahwa mereka berlayar menuju Kapernaum. Dalam pelayaran di danau itu, kapal yang berisi para murid diterpa angin sakal dan gelombang besar, tetapi kemudian melihat Yesus berjalan di atas air menuju ke arah mereka. Hanya Injil Yohanes yang mencatat bahwa mereka 2-3 mil jauhnya dari pantai (Injil Matius mencatat "beberapa" mil) Murid-murid menjadi ketakutan, tetapi Yesus mengatakan mereka untuk tidak takut. Kemudian Yesus naik ke atas kapal dan angin serta gelombang menjadi teduh.
Yesus berjalan di atas air
Injil Matius secara khusus menyebutkan bahwa Petrus meminta untuk diizinkan mendatangi Yesus di atas air dan Yesus mengizinkannya. Setelah Petrus turun dari kapal dan berjalan di atas air, ia menjadi takut akan badai itu dan mulai tenggelam. Ia menjerit minta tolong kepada Yesus. Yesus segera memegang tangannya dan menegur akan kelemahan imannya, kemudian menuntunnya kembali naik ke kapal. Segera angin dan badai itu teduh. Juga hanya pada Injil Matius murid-murid yang tercengang menyebut Yesus sebagai "Anak Allah".
Yesus berjalan di atas air
Dalam ketiga Injil, angin dan gelombang menjadi tenang setelah Yesus naik ke atas kapal, tetapi hanya Injil Yohanes yang mencatat bahwa kapal itu langsung sudah tiba di tujuan. Catatan Injil Matius dan Injil Markus tamat sampai di sini, sedangkan Injil Yohanes masih melanjutkan bahwa keesokan harinya orang banyak yang termasuk 5000 orang yang diberi makan sehari sebelumnya itu datang ke Kapernaum serta bertanya bagaimana Yesus dapat menyeberang, karena mereka melihat murid-murid berlayar tanpa Yesus sore hari itu. Yesus tidak menjawab pertanyaan itu, tetapi mengatakan kepada orang banyak bahwa mereka mencari-Nya bukan karena percaya akan tanda-tanda ("Keilahian") Yesus sehubungan mukjizat lima ketul roti dan dua ekor ikan, melainkan untuk mendapatkan keuntungan jasmani, yaitu makanan gratis. Yesus menasihatkan agar mereka tidak mencari keuntungan duniawi, tetapi mencari hidup yang berdasarkan kerohanian yang tinggi. Dalam Injil Yohanes percakapan mengenai roti ini berlanjut pada pengajaran bahwa Yesus adalah "Roti Hidup" dan "roti sejati yang turun dari sorga".
Yesus berjalan di atas air
Episode ini terjadi hampir di akhir pelayanan Yesus di Galilea, sebelum titik penting dalam kisah Injil di mana Petrus mengakui Yesus sebagai Mesias (= Kristus) dan melihat Yesus dimuliakan di atas gunung. Setelah itu Yesus mulai perjalanan terakhirnya ke Yerusalem.
Yesus berjalan di atas air
* Semua kutipan Alkitab dari Terjemahan Baru.
Yesus berjalan di atas air
Mukjizat ini mempunyai sejumlah penafsiran spesifik dalam pengajaran Kristen dan dianggap penting karena dampak yang nyata pada penyusunan Pengakuan Iman Kristiani.
Yesus berjalan di atas air
Satu aspek menarik nas ini adalah hubungan antara Yesus dan murid-murid-Nya. menyatakan bahwa insiden ini pada intinya berpusat pada aspek tersebut, bukan pada marabahaya ataupun mukjizat itu sendiri. dan John Danilson menyatakan bahwa mukjizat ini sengaja diatur oleh Yesus untuk mengajar murid-murid-Nya agar tumbuh dalam iman. David Cook dan Craig Evans mencatat bahwa "yang beriman kecil" adalah istilah yang umum pada Injil Matius (misalnya ketika angin ribut diredakan atau mengenai ragi orang Farisi sesaat sebelum "Pengakuan Petrus" dan dapat berarti "tidak beriman".
Yesus berjalan di atas air
Richard Cassidy menyatakan bahwa episode ini menunjukkan kekhususan posisi Petrus di antara para rasul dan hubungan antara Yesus dan Petrus. Dalam pandangan Cassidy kejadian ini menyiratkan bahwa Petrus mempunyai iman kepada Yesus dan mengakui kekuasaan supra alamiah Yesus, serta dengan mencoba berjalan sendiri di atas air, ia ingin berbagi pengalaman di hadapan murid-murid lain, karena ia menganggap dirinya paling dekat dengan Yesus. Cook dan Evans mengamati bahwa teriakan Petrus "Tuhan tolonglah aku" mirip dengan dan pada peristiwa angin ribut diredakan dan sekali lagi menekankan ketergantungan murid-murid kepada Yesus.
Yesus berjalan di atas air
Cook dan Evans juga menggemakan tafsiran Pentecost bahwa detail mengenai "beberapa mil jauhnya" dan "diterpa gelombang besar" dimaksudkan untuk menekankan bahwa Yesus dapat berjalan di atas air jauh dari pantai, pada laut yang berombak besar, jadi menunjukkan kuasa-Nya atas alam. juga menunjukkan bahwa jarak kapal dari pantai dan tenggelamnya Petrus menguatkan tingkat kedalaman air.
Yesus berjalan di atas air
Para sarjana seperti dan secara terpisah memandang nas ini berperan penting dalam menyatakan keilahian Yesus di antara orang Kristen mula-mula. Alan Robinson melihat nas ini penting dalam pembentukan iman gereja mula-mula di mana murid-murid melihat Yesus sebagai Anak Allah. Dale Allison berpendapat bahwa penggambaran dalam Injil Matius menekankan bahwa Allah Bapa bersedia membagi kuasa ilahi dengan Allah Putra dan dampak nas ini terhadap pengakuan keilahian Yesus dalam rumusan pengakuan iman di kemudian hari tidak dapat disangkal.
Yesus berjalan di atas air
Para sarjana yang meyakini catatan ini sebagai peristiwa yang benar-benar terjadi menggunakan dasar Yesus, sebagai Anak Allah, berkuasa di atas hukum alam. Tidak adanya catatan protes mengenai kebenaran kisah ini dan mukjizat-mukjizat lain merupakan bukti kenyataan sejarahnya. Makna kejadian ini adalah terkandung dalam hakikat mukjizat: "Arti perikop (cerita) ... hanya mempunyai makna ... jika dipahami berkaitan dengan peristiwa mukjizat yang sungguh-sungguh pernah terjadi" (Leopold Sabourin, 1975).
Yesus berjalan di atas air
Bart Ehrman mengemukakan pandangan bahwa umumnya tidak mungkin membuktikan atau menyangkal peristiwa supernatural seperti mukjizat ini menggunakan metode sejarah, karena pembuktiannya membutuhkan kepercayaan akan dunia supernatural yang tidak dapat dimasukkan dalam analisis sejarah, dan menyangkalnya membutuhkan bukti sejarah yang biasanya sukar diperoleh.
Yesus berjalan di atas air
Namun, ada beberapa sarjana yang meskipun yakin peristiwa ini pernah terjadi, bukanlah suatu mukjizat. Ada satu variasi yang diusulkan, bahwa Yesus memproyeksikan bayangan diri-Nya di tengah danau, padahal sebenarnya tetap di pantai. Albert Schweitzer, misalnya, mengusulkan murid-murid itu melihat Yesus berjalan-jalan di pantai, tetapi dikacaukan dengan angin kencang dan kegelapan; beberapa sarjana yang menerima teori "kebingungan" ini ("misperception thesis") berargumen bahwa Injil Markus asalnya menulis bahwa Yesus berjalan-jalan di tepi pantai bukan di pantai, dan Injil Yohanes menulis versi yang lebih akurat. Yang lain menganggap seluruh episode sebagai suatu legenda yang dibuat orang-orang saleh ("pious legend") (B.H. Brunscombe, 1937), mungkin berdasarkan beberapa insiden lepas; mungkin Yesus berjalan melalui ombak-ombak kecil (Vincent Taylor, 1957), atau mungkin ia berjalan pada jembatan pasir yang menjorok ke danau (Sherman Johnson, 1972, J.D.M. Derrett, 1981).
Yesus berjalan di atas air
Ada pula sarjana yang menganggap kisah ini sebagai contoh “simbolisme kreatif”, atau mitos, yang perlu dipahami sebagian secara harfaiah dan sebagian secara alegoris (kiasan). Rudolf Bultmann melihat topik berjalan di atas air juga dikenal di beberapa budaya. Dalam tradisi Yunani dan Romawi kuno, dewa Poseidon atau Neptunus, yaitu dewa laut, mengarungi permukaan samudera di atas kereta kudanya. Manusia dapat diberi kuasa ini, terutama putra-putra Poseidon dari istri manusia biasa seperti Orion, yang “diberi [...] sebagai hadiah, kuasa untuk berjalan di atas air seperti di atas tanah”. Lagipula, ada kaitan berjalan di atas air dengan raja-raja seperti atau Alexander III dari Makedonia, tetapi ditolak dan diejek sebagai hal mustahil dan kecongkakan sesumbar para penguasa oleh para sejarawan Menander, Dio Chrysostom atau pada 2 Makabe 5:21.
Yesus berjalan di atas air
Doron Nof dari Florida State University mencoba memberikan penjelasan lain, yaitu Yesus mungkin berjalan di atas lapisan es yang tipis, bukannya air, mengingat sumber-sumber air asin di sekitar pantai danau kemungkinan menyalurkan suhu dingin. Namun, Nof memberi kesimpulan di akhir studinya bahwa "apakah ini terjadi atau tidak bukanlah diputuskan oleh sarjana agama, arkeolog, antropolog maupun orang percaya."
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus dicatat dalam dua kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 14, dan Injil Markus pasal 6.
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Pada kedua Injil tersebut, cerita ini terjadi segera setelah mukjizat Yesus berjalan di atas air.
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Lokasi terjadinya peristiwa ini adalah di Genesaret, wilayah Galilea, di tepi Danau Tiberias. Sejarawan Yahudi-Romawi dari abad ke-1 M, Flavius Yosefus (37-100), menyebutkan wilayah Genesaret mengandung tanah yang sangat subur. Kota ini diyakini berada di tengah-tengah antara Kapernaum dan Magdala.
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Dalam dua kitab Injil pada bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, peristiwa ini dicatat sebagai kelanjutan mukjizat sebelumnya, Yesus berjalan di atas air Danau Galilea dan terjadi setelah mereka mendarat di Genesaret
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
* Semua kutipan Alkitab dari Terjemahan Baru.
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Kata bahasa Yunani dalam bahasa Indonesia versi Terjemahan Baru diterjemahkan sebagai "jumbai jubah". Sebagai seorang Israel yang menuruti hukum Taurat, Yesus Kristus juga mengenakan "tzitzit". Dicatat dalam Matius 9:20 (lihat pula Markus 5:27; atau Lukas 8:44) bahwa seorang perempuan yang mengalami pendarahan selama 12 tahun membulatkan tekad untuk menjamah "jumbai", yaitu "tzitzit", pada "jubah" yang dipakai Yesus, supaya sembuh. Frasa bahasa Yunaninya adalah: "τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ" ("tou kraspedou tou himatiou autou"; 'jumbai jubah-Nya'). Demikian pula setelah kejadian itu, orang-orang sakit lainnya di Genesaret, seperti dicatat pada Matius 14:36 dan Markus 6:56 ""memohon supaya diperkenankan menjamah jumbai jubah-Nya. Dan semua orang yang menjamah-Nya menjadi sembuh.""
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
Di bagian lain, Yesus menegur orang-orang munafik yang sengaja mengenakan "jumbai yang panjang" supaya "dilihat orang". Mereka membuat "tzitzit" ini lebih panjang dari yang sepantasnya, sehingga mereka tampak mengenakan "jubah panjang".
Yesus menyembuhkan orang-orang sakit di Genesaret
|-
Yesus memberi makan empat ribu orang
Yesus memberi makan empat ribu orang adalah suatu peristiwa mukjizat yang diperbuat oleh Yesus Kristus yang dicatat dalam pada bagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Peristiwa ini secara khusus hanya dicatat dalam Injil Matius (pasal 15) dan Injil Markus (pasal 8) Dikenal dengan sebutan "Mujizat tujuh roti dan ikan-ikan" ("Miracle of the seven loaves and fishes"). Ada mukjizat serupa yang terjadi sebelumnya, "Yesus memberi makan lima ribu orang", yang dicatat dalam keempat kitab Injil, yaitu pada Injil Matius pasal 14, Injil Markus pasal 6, Injil Lukas pasal 9, dan Injil Yohanes pasal 6.
Yesus memberi makan empat ribu orang
Lokasi terjadinya peristiwa tidak ditulis jelas, selain dicatat sebelumnya pada Injil Markus bahwa Yesus tiba dari Sidon ke danau Galilea, di tengah-tengah daerah Dekapolis (, sedangkan dalam Injil Matius dicatat bahwa setelah meninggalkan daerah Tirus dan Sidon, Yesus menyusur pantai danau Galilea dan naik ke atas bukit lalu duduk di situ. ()
Yesus memberi makan empat ribu orang
Kenyataan bahwa para murid sesaat kemudian lagi-lagi kekurangan roti (; ) mengindikasikan bahwa roti sisa sebanyak tujuh bakul tersebut kemungkinan selanjutnya dibagikan kepada orang-orang miskin yang tinggal di daerah sekitar situ sebelum Yesus dan para murid berangkat naik kapal dari sana.
Tujuan pelayaran itu menurut adalah "Magadan" yang dianggap adalah bentuk varian dari "Magdala", sedangkan dalam , nama tempat tujuan ditulis "Dalmanuta", yang dapat dipahami sebagai nama lain dari "Magadan" atau tempat yang berdekatan dalam daerah yang sama, di tepi barat Danau Galilea.
Yesus memberi makan empat ribu orang
Sejumlah komentator mencatat bahwa perbedaan-perbedaan antara beberapa detail catatan pemberian makanan kepada 4000 orang dengan peristiwa pemberian makanan kepada 5000 orang yang terjadi sebelumnya menunjukkan keduanya adalah kejadian yang berbeda: misalnya, keranjang untuk mengumpulkan sisa-sisa makanan adalah dua belas 'κοφινους' ("kofinous", keranjang tangan/keranjang kecil) pada "5000 orang" (, ) tetapi tujuh 'σπυριδας' ("spyridas"; bakul/keranjang besar) pada "4000 orang" (, ). menulis bahwa sebuah 'σπυρίς' "spyris" atau "bakul" adalah dua kali lebih besar daripada ukuran 'κόφινος' "kofinos" atau "keranjang tangan". Indikasi ukuran "bakul" atau 'σπυρίς' adalah bahwa rasul Paulus diturunkan dari tembok kota Damaskus melalui "bakul" semacam itu, untuk menghindari upaya membunuhnya ().
Yesus memberi makan empat ribu orang
Dalam Yesus membedakan dua mukjizat itu dalam suatu percakapan dengan murid-murid-Nya.
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) (huruf Jawi ديوان بهاس دان ڤوستاك ), atau nama pertamanya Balai Pustaka, adalah sebuah jabatan pemerintah Malaysia yang didirikan pada 22 Juni 1956 untuk menggerakkan dan mengangkat bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa resmi dan bahasa keilmuan.
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
DBP didirikan sebagai sebuah jabatan kecil di bawah Kementerian Pengajaran Malaysia di Johor Bahru, Johor semata-mata untuk mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa resmi negara Malaysia yang akan merdeka ketika itu. Nama asalnya "Balai Pustaka".
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
Setelah Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu III yang berlangsung di Singapura dan Johor Bahru pada 16 - 21 September 1956, Balai Pustaka dinamakan sebagai "Dewan Bahasa dan Pustaka" atas keputusan kongres tersebut. Di samping itu, DBP juga diangkat sebagai badan yang mempunyai anggota lembaga sendiri.
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
Pada tahun 1957, DBP di pindahkan ke Kuala Lumpur. Melalui Ordinan Dewan Bahasa dan Pustaka 1959, DBP dinaikkan tarafnya lagi menjadi sebuah badan hukum. Dengan status ini, DBP diberi kekuasaan otonomi untuk:
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
Pada 31 Januari 1962, DBP dipindahkan ke bangunan sendiri di Jalan Lapangan Terbang Lama (sekarang Jalan Dewan Bahasa). Kemudian pada tahun 1977, DBP mengembangkan sayapnya ke Malaysia Timur dengan pembukaan dua kantor di Kota Kinabalu, Sabah dan di Kuching, Sarawak. Ini diikuti pula dengan pembukaan tiga kantor lagi, yaitu:
Dewan Bahasa dan Pustaka (Malaysia)
DBP menyambut ulang tahun Jubli Emas ("Golden Jubilee") 50 Tahun DBP dan peresmian Menara DBP pada 22 Juni 2006.
Hukum Kasih
Hukum Kasih atau Hukum yang terutama adalah inti ajaran Yesus Kristus yang terdapat pada ketiga Injil Sinoptik: , , dan .
Hukum Kasih
Hukum ini diungkapkan Yesus ketika ada orang-orang Farisi yang ingin mencobai Yesus dan menanyakan "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?" ()
Village People
Village People adalah kelompok disco yang dibentuk pada akhir dasawarsa 1970-an. Mereka dikenal melalui kostumnya, yaitu polisi, orang Indian, koboi, tukang batu, biker, dan tentara.
Village People
Beberapa hit mereka adalah "Macho Man", "Go West", "In the Navy", "Can't Stop the Music", "Sex Over the Phone", dan "Y.M.C.A.". Mereka telah menjual lebih dari 85 juta keping album dan single.
Vladimir
Vladimir (Rusia: Влади́мир) merupakan sebuah kota di Rusia yang terletak di Sungai Klyazma, 200 km timur Moskwa. Kota ini terletak di bagian barat di negara itu. Kota ini merupakan pusat administrasi Oblast Vladimir. Penduduknya berjumlah 315.954 jiwa (2002) dan memiliki luas wilayah 124,6 km².
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Amerika Serikat menjatuhkan bom atom di kota Hiroshima dan Nagasaki, Jepang, pada bulan Agustus 1945, tahap akhir Perang Dunia Kedua. Amerika Serikat menjatuhkan bom dengan persetujuan dari Britania Raya sebagaimana tertuang dalam Perjanjian Quebec. Dua operasi pengeboman yang menewaskan sedikitnya 129.000 jiwa ini merupakan penggunaan senjata nuklir masa perang untuk pertama dan terakhir kalinya dalam sejarah.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Pada tahun terakhir Perang Dunia II, Sekutu bersiap-siap melancarkan serbuan ke daratan Jepang yang memakan biaya besar. Amerika Serikat sebelumnya melaksanakan kampanye pengeboman yang meluluhlantakkan banyak kota di Jepang. Perang di Eropa selesai setelah Jerman Nazi menandatangani instrumen penyerahan diri pada tanggal . Akan tetapi, Jepang menolak memenuhi tuntutan Sekutu untuk menyerah tanpa syarat. Perang Pasifik pun berlanjut. Bersama Britania Raya dan Cina, Amerika Serikat meminta pasukan Jepang menyerah dalam Deklarasi Potsdam tanggal atau menghadapi "kehancuran cepat dan besar". Jepang mengabaikan ultimatum tersebut.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Pada bulan Juli 1945, Proyek Manhattan yang dirintis Sekutu berhasil melaksanakan pengujian bom atom di gurun New Mexico. Mereka memproduksi senjata nuklir berdasarkan dua rancangan pada bulan Agustus. 509th Composite Group dari Pasukan Udara Angkatan Darat Amerika Serikat dilengkapi dengan Boeing B-29 Superfortress khusus versi Silverplate yang mampu mengangkut bom nuklir dari Tinian di Kepulauan Mariana.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Tanggal , A.S. menjatuhkan bom atom uranium jenis bedil (Little Boy) di Hiroshima. Presiden Amerika Serikat Harry S. Truman meminta Jepang menyerah 16 jam kemudian dan memberi peringatan akan adanya "hujan reruntuhan dari udara yang belum pernah terjadi sebelumnya di muka bumi." Tiga hari kemudian, pada tanggal , A.S. menjatuhkan bom plutonium jenis implosi (Fat Man) di Nagasaki. Dalam kurun dua sampai empat bulan pertama setelah pengeboman terjadi, dampaknya menewaskan 90.000–146.000 orang di Hiroshima dan 39.000–80.000 di Nagasaki; kurang lebih separuh korban di setiap kota tewas pada hari pertama. Pada bulan-bulan seterusnya, banyak orang yang tewas karena efek luka bakar, penyakit radiasi, dan cedera lain disertai sakit dan kekurangan gizi. Di dua kota tersebut, sebagian besar korban tewas merupakan warga sipil meskipun terdapat garnisun militer besar di Hiroshima.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Tanggal , enam hari setelah pengeboman Nagasaki dan Uni Soviet menyatakan perang, Jepang menyatakan menyerah kepada Sekutu. Tanggal , Jepang menandatangani instrumen penyerahan diri yang otomatis mengakhiri Perang Dunia II. Pengaruh pengeboman ini terhadap penyerahan diri Jepang dan alasan etisnya masih diperdebatkan sampai sekarang.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Pada tahun 1945, Perang Pasifik antara Kekaisaran Jepang dan Sekutu memasuki tahun keempat. Jepang melawan dengan sengit agar kemenangan A.S. dihantui oleh jumlah korban yang besar. Dari 1,25 juta tentara Amerika Serikat yang gugur pada Perang Dunia II, termasuk personel militer yang gugur dalam tugas dan cedera dalam tugas, hampir satu juta tentara gugur dalam kurun waktu Juni 1944 sampai Juni 1945. Pada Desember 1944, jumlah tentara A.S. yang gugur mencapai angka tertingginya, 88.000 tentara per bulan, akibat Serangan Ardennes oleh Jerman. Di Pasifik, Sekutu kembali ke Filipina, merebut Myanmar, dan menyerbu Borneo. Serangan dilancarkan untuk melenyapkan pasukan Jepang yang masih bercokol di Bougainville, Nugini, dan Filipina. Pada bulan April 1945, pasukan Amerika Serikat mendarat di Okinawa dan bertempur sengit sampai Juni. Seiring perang berlangsung, rasio korban Jepang dan A.S. turun dari 5:1 di Filipina ke 2:1 di Okinawa.
Pengeboman atom Hiroshima dan Nagasaki
Saat Sekutu terus merangsek ke Jepang, kondisi bangsa Jepang semakin buruk. Tonase armada kapal dagang Jepang turun dari 5.250.000 ton bruto pada tahun 1941 ke 1.560.000 ton pada Maret 1945, dan 557.000 ton bulan Agustus 1945. Kelangkaan bahan mentah memaksa ekonomi perang Jepang jatuh pada paruh akhir 1944. Ekonomi masyarakat yang melemah sepanjang perang mencapai tingkat terparahnya pada pertengahan 1945. Ketiadaan kapal juga memengaruhi armada nelayan. Pada tahun 1945, hasil tangkapan ikan hanya 22% dari hasil tahun 1941. Panen beras tahun 1945 mencapai jumlah terendah sejak 1909. Akibatnya, kelaparan dan kekurangan gizi merebak di masyarakat. Produksi industri Amerika Serikat jauh lebih unggul daripada industri Jepang. Pada tahun 1943, Amerika Serikat memproduksi hampir 100.000 pesawat per tahun, berbeda denagn 70.000 pesawat yang diproduksi Jepang selama Perang Dunia II. Pada musim panas 1944, A.S. mengerahkan hampir seratus kapal induk di Pasifik, lebih banyak daripada 25 kapal induk yang dimiliki Jepang sepanjang perang. Bulan Februari 1945, Pangeran Fumimaro Konoe memberitahu Kaisar Hirohito bahwa kekalahan sudah tidak bisa dihindari lagi dan menyarankan Kaisar untuk turun takhta.