Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
Menurut Badan Pusat Statisitik (BPS), Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki beberapa manfaat:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
Setiap komponen IPM distandardisasi dengan nilai minimum dan maksimum sebelum digunakan untuk menghitung IPM. Rumus yang digunakan sebagai berikut.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_1
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
Keterangan:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
I : indeks komponen
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
AHH : angka harapan hidup
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
AHHmin : angka harapan hidup terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_2
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
HLS : harapan lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
HLSmin : harapan lama sekolah terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_3
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
RLS : rata-rata lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
RLSmaks: rata-rata lama sekolah tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_4
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
HLS: harapan lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
RLS: rata-rata lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_5
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
In : indeks komponen
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
pengeluaranmin : pengeluaran terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
formula_6
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
IPM: indeks pembangunan manusia
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2010
Data di bawah ini merupakan data perhitungan Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Sebuah perhitungan Indeks Pembangunan Manusia (IPM) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat dari tahun 2010 hingga sekarang. Berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan IPM, serta daftar kabupaten dan kota Sulawesi Barat menurut IPM tahun 2011.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Indeks Pembangunan Manusia (IPM)/"Human Development Index (HDI)" adalah pengukuran perbandingan dari harapan hidup, melek huruf, pendidikan dan standar hidup untuk semua negara seluruh dunia. IPM digunakan untuk mengklasifikasikan apakah sebuah negara adalah negara maju, negara berkembang atau negara terbelakang dan juga untuk mengukur pengaruh dari kebijaksanaan ekonomi terhadap kualitas hidup.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki tiga dimensi yang digunakan sebagai dasar perhitungannya:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Menurut Badan Pusat Statisitik (BPS), Indeks Pembangunan Manusia (IPM) memiliki beberapa manfaat:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Setiap komponen IPM distandardisasi dengan nilai minimum dan maksimum sebelum digunakan untuk menghitung IPM. Rumus yang digunakan sebagai berikut.
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_1
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Keterangan:
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
I : indeks komponen
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
AHH : angka harapan hidup
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
AHHmin : angka harapan hidup terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
AHHmaks: angka harapan hidup tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_2
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
HLS : harapan lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
HLSmin : harapan lama sekolah terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
HLSmaks: harapan lama sekolah tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_3
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
RLS : rata-rata lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
RLSmin: rata-rata lama sekolah terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
RLSmaks: rata-rata lama sekolah tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_4
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
HLS: harapan lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
RLS: rata-rata lama sekolah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_5
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
In : indeks komponen
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
pengeluaranmin : pengeluaran terendah
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
formula_6
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
IPM: indeks pembangunan manusia
Daftar kabupaten dan kota di Gorontalo menurut IPM tahun 2011
Data di bawah ini merupakan data perhitungan Badan Pusat Statistik (BPS) Sulawesi Barat.
Wanda Metropolitano
Estadio Wanda Metropolitano, sebelumnya dikenal sebagai Estadio de La Peineta, adalah sebuah stadion yang terletak di Madrid, Spanyol. Stadion ini menjadi kandang bagi Atlético Madrid sejak awal musim 2017–18. Stadion ini terletak di lingkungan Rosas, distrik San Blas-Canillejas. Stadion ini dibuka pada 6 September 1994 oleh Pemerintah Wilayah Otonom Madrid. Stadion ini memiliki kapasitas 20.000 penonton sebelum penutupan dan dibuka kembali dengan kapasitas 68.000. Karena regulasi sponsor UEFA, stadion ini disebut sebagai Estadio Metropolitano dalam pertandingan resmi UEFA.
Wanda Metropolitano
Pada awal dekade 1990-an, Dewan Olahraga Madrid mempromosikan penawaran kota tersebut untuk menjadi tuan rumah Kejuaraan Dunia Atletik pada tahun 1997, yang salah satu persiapannya adalah membangun sebuah stadion Olimpiade di bagian timur kota Madrid.
Wanda Metropolitano
Pembangunan stadion baru diluncurkan pada tahun 1990 berdasarkan usulan desau oleh Cruz y Ortiz. Pembangunan rampung pada tahun 1993, sementara pembukaan stadion dilakukan pada September 1994. Stadion ini menjadi populer dengan sebutan "La Peineta" yang berarti "sisir", karena kemiripannya dengan sisir rambut tradisional.
Wanda Metropolitano
Penyelenggaraan Kejuaraan Dunia Atletik 1997 akhirnya diberikan kepada Athena, setelah itu La Peineta digunakan untuk acara-acara olaharaga dan budaya ukuran kecil.
Wanda Metropolitano
Pada 2004, stadion ini untuk proyek persiapan penawaran Madrid sebagai tuan rumah Olimpiade 2016. Setelah kekalahan usulan Madrid pada tahun 2009, banyak proposal dibuat mengenai penggunaan stadion ini. Pada 11 September 2013, Atlético Madrid mengumumkan bahwa klub akan membangun stadion baru di lokasi La Peineta. Hak milik stadion dipindahkan secara resmi ke pihak klub. Stadion baru akan menggantikan Stadion Vicente Calderón sebagai lokasi pertandingan kandang Atletico sejak awal musim 2017–18. Pada 9 Desember 2016, klub mengumumkan bahwa stadion baru akan diberi nama Wanda Metropolitano - Wanda untuk alasan sponsor dan Metropolitano diambil dari nama stadion lama Atlético sebelum Vicente Calderón.
Abdul Somad
Ustaz Abdul Somad Batubara, Lc., D.E.S.A., Datuk Seri Ulama Setia Negara atau lebih dikenal dengan Ustaz Abdul Somad (, ) adalah seorang pendakwah dan ulama Indonesia yang sering mengulas berbagai macam persoalan agama, khususnya kajian ilmu hadis dan Ilmu fikih. Selain itu, ia juga banyak membahas mengenai nasionalisme dan berbagai masalah terkini yang sedang menjadi pembahasan hangat di kalangan masyarakat. Namanya dikenal publik karena Ilmu dan kelugasannya dalam memberikan penjelasan dalam menyampaikan dakwah yang disiarkan melalui saluran Youtube. Ustaz Abdul Somad saat ini bertugas sebagai dosen di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim (UIN Suska) Riau.
Abdul Somad
Kajian-kajiannya yang tajam dan menarik membuat banyak orang suka dengan tausiahnya. Ulasan yang cerdas dan lugas, ditambah lagi dengan keahlian dalam merangkai kata yang menjadi sebuah retorika dakwah, membuat ceramah Ustaz Abdul Somad begitu mudah dicerna dan mudah dipahami oleh berbagai kalangan masyarakat. Banyak dari ceramah Ustaz Abdul Somad yang mengulas berbagai macam persoalan agama. Dan bahkan bukan itu saja, ceramah Ustaz Abdul Somad juga banyak yang membahas mengenai masalah-masalah terkini, nasionalisme dan berbagai masalah yang sedang menjadi pembahasan hangat di kalangan masyarakat.
Abdul Somad
Mengingat masih merupakan bagian keluarga besar dari seorang ulama asal Asahan yaitu Syekh Abdurrahman atau lebih dikenal sebagai Tuan Syekh Silau Laut I. Sejak dari bangku sekolah dasar dirinya dididik melalui sekolah yang berbasis pada Tahfiz Alquran. Tamat dari SD Al-Washliyah Medan tahun 1990, ia melanjutkan pendidikannya ke Madrasah Tsanawiyah Mu’allimin Al-Washliyah Medan. Setelah tamat tahun 1993, ia melanjutkan pendidikan ke Pesantren Darularafah Deliserdang Sumatera Utara selama satu tahun. Lalu tahun 1994, ia pindah ke Riau untuk melanjutkan pendidikan di Madrasah Aliyah Nurul Falah, Air Molek, Indragiri Hulu dan menyelesaikannya pada tahun 1996. Tahun-tahun berikutnya antara 1996–1998 ia sempat berkuliah di UIN Sultan Syarif Kasim Riau.
Abdul Somad
Tahun 1998, ketika Pemerintah Mesir membuka beasiswa untuk 100 orang Indonesia belajar di Universitas Al-Azhar ia pun mengikuti tes dan merupakan salah satu dari 100 orang yang berhak menerima beasiswa, mengalahkan 900-an orang lainnya yang mengikuti tes untuk mendapatkan beasiswa tersebut. Kemudian ia akhirnya memilih untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas Al-Azhar Kairo dan berhasil mendapatkan gelar Lc-nya dalam waktu tiga tahun 10 bulan pada pertengahan tahun 2002. Setelahnya ia pun melanjutkan program pendidikan S2-nya di Universiti Kebangsaan Malaysia, namun hanya sempat berkuliah selama dua semester.
Abdul Somad
Kemudian pada tahun 2004, melalui AMCI () dari Kerajaan Maroko yang kala itu menyediakan beasiswa bagi pendidikan S2 hingga S3 di Institut Darul-Hadits Al-Hassaniyah (, ), ia terpilih untuk masuk dalam kuota penerimaan orang asing melalui jalur beasiswa. Dan ia lantas melanjutkan pendidikan S2-nya di Institut Darul-Hadits Al-Hassaniyah Rabat yang setiap tahunnya hanya menerima 20 orang murid dengan rincian 15 orang Maroko dan lima orang untuk asing. Program S2 diselesaikannya dalam waktu satu tahun 11 bulan dan mendapatkan gelar D.E.S.A. () pada akhir tahun 2006.
Abdul Somad
Ustaz Abdul Somad menempuh pendidikan formal terakhir saat ini hingga jenjang master dalam bidang Ilmu Hadis, secara terturut-turut pendidikannya dapat dituliskan sebagai berikut:
Abdul Somad
Pasca lulus dari Maroko, Ustaz Abdul Somad hingga saat ini aktif mengabdikan diri ke berbagai lembaga sebagai berikut:
Abdul Somad
Tesis yang berjudul رجال الموطأ والصحيحين الذين ضعفهم النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين: جمعا ودراسةUstaz Abdul Somad telah menuliskan beberapa buku yang menjadi "best seller" di kalangan ummat islam, di antaranya:
Abdul Somad
Dalam sebuah video pada bulan Oktober 2017 yang diunggah di saluran YouTube Fodamara TV, Ustaz Abdul Somad menarik kontroversi karena menyatakan bahwa orang-orang Muslim yang berbelanja atau membeli di kedai kopi milik Starbucks akan masuk neraka karena kebijakan pro-LGBT dari perusahaan. Video tersebut menjadi viral pada bulan Maret 2018 dengan banyaknya warganet yang memperolok ustaz karena bersikap munafik, mengingat bahwa banyak platform yang Ustaz Abdul Somad gunakan untuk menyebarkan pesannya seperti YouTube, Facebook, dan Twitter memiliki kebijakan pro-LGBT yang serupa dengan Starbucks.
Young's Literal Translation
Young Literal Translation (YLT; "Terjemahan Harfiah Young") adalah terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, yang diterbitkan pada tahun 1862. Terjemahan ini dibuat oleh Robert Young, compiler" Young's Analytical Concordance to the Bible" dan "Concise Critical Comments on the New Testament". Young menggunakan Textus Receptus (TR) dan Teks Mayoritas (MT) sebagai dasar untuk terjemahannya. Ia menulis dalam kata pengantar untuk edisi pertama, "Tidak ada bagian dari rencana Penerjemah rencana untuk mencoba membentuk Teks Baru Bahasa Ibrani atau Yunani --karena itu, dia secara agak kaku berpegang pada teks yang telah diterima." Young menghasilkan "Versi Revisi" dari terjemahannya pada tahun 1887, tetapi ia tetap berpegang kuat pada Textus Receptus. Ia menulis dalam kata pengantar untuk Edisi Revisi, "Teks Yunani yang diikuti adalah yang umumnya diakui sebagai 'Teks yang Diterima' ("Textus Receptus") bukan karena dianggap sudah sempurna, tapi karena departemen Terjemahan ini cukup berbeda dari bidang Kritik Tekstual, dan beberapa orang saja yang memenuhi syarat untuk keduanya. Jika teks asli diubah oleh seorang penerjemah, (kecuali dia memberikan alasannya untuk dan terhadap setiap perbaikan,) pembaca akan dibiarkan dalam ketidakpastian apakah terjemahan yang diberikan adalah untuk dianggap sebagai bacaan lama atau baru." Setelah Robert Young meninggal pada tanggal 14 Oktober 1888, Edisi Revisi yang baru dirilis pada tahun 1898. Versi tahun 1898 meskipun didasarkan pada TR, mudah dikonfirmasi oleh kata ""bathe"" ("mandi") dalam Wahyu 1:5 dan kata ""again"" ("lagi") dalam Wahyu 20:5. "Catatan Penerbit untuk Edisi Ketiga" menjelaskan, "Karya ini telah diberi revisi segar, tanpa ada perubahan pada prinsip-prinsip pembuatan Terjemahan, tapi berusaha untuk membuatnya hampir sempurna dalam titik akurasi pada baris-barisnya sedapat mungkin."
Young's Literal Translation
Karya ini tidak lazim dalam hal, seperti namanya, merupakan terjemahan harfiah dari teks dalam bahasa asli Ibrani dan Yunani. Kata Pengantar untuk Edisi Kedua menyatakan,
Oleh karena itu, Young menggunakan "present tense" di banyak tempat di mana terjemahan lain menggunakan past tense (bentuk lampau), terutama dalam narasi. Misalnya, dalam versi YLT untuk Kitab Kejadian dimulai sebagai berikut:
Young Literal Translation pada Edisi tahun 1898 juga secara konsisten memberikan istilah Ibrani tetragrammaton (nama ilahi) sepanjang Perjanjian Lama sebagai "Jehovah", bukan seperti praktek tradisional yang menyatakan Tetragrammaton dalam bahasa Inggris sebagai "LORD" ("TUHAN") dengan small capital, tapi edisi sebelum tahun 1898 memuat kata "LORD" dengan small capital.
Young's Literal Translation
Terjemahan Young ini lebih dekat dengan teks bahasa Ibrani dari versi yang lebih dikenal untuk bagian ini dalam bahasa Inggris. Revised Standard Version (RSV), yang didasarkan pada Biblia Hebraica Stuttgartensia, misalnya, memperlakukan 1–3 cara ini:
"Bereshith bara elohim", "Pada mulanya Allah menciptakan...", adalah dalam status "construct" ("bereshith"), bukan "absolute" (mutlak) ("barishona"), yang berarti hal ini menunjuk pada tindakan yang sedang berlangsung, tidak tindakan yang sudah selesai. Demikian pula, tidak ada izin dalam bahasa Ibrani bagi RSV untuk membagi ayat-ayat tersebut ke dalam tiga kalimat (bahasa Ibrani kuno tidak memiliki tanda baca, dan pembagian kalimat harus disimpulkan sendiri), seperti urutan kata "wa ha-aretz hayetha" (subjek-kata kerja) menunjuk kepada penerjemahan "the earth being" (Young "the earth hath existed"), sementara RSV "and the earth was" membutuhkan kata-kata dalam urutan "wa tehi ha-aretz" (kata kerja-subjek). Penggunaan bahasa Inggris "present tense" oleh Young, bukannya "past tense", telah didukung oleh para sarjana mulai dari rabi Yahudi abad pertengahan Rashi (yang menyarankan, "[J]ika Anda akan menafsirkan [bagian ini] dalam makna polos, tafsirkanlah demikian: Pada awal penciptaan langit dan bumi, ketika bumi ("earth was" atau "earth being") tidak berbentuk dan kosong . . . Allah berkata, 'Jadilah terang.'") kepada Richard Elliot Friedman dalam terjemahannya untuk Five Books (Lima Buku) dalam "The Bible with Sources Revealed" (2002).
Young's Literal Translation
Terjemahan telah mendapat kritikan karena sejumlah kekurangan. Misalnya diberikan "And on the first of the sabbaths" ("Dan pada hari-hari sabat pertama") sementara umumnya diterjemahkan sebagai "And on the first of the week" ("Dan pada hari pertama minggu itu") meskipun kedua frasa itu identik dalam naskah-naskah Yunani. Mengutip kata pengantar "Setiap upaya telah dilakukan untuk mempertahankan tingkat komparatif keseragaman dalam menerjemahkan kata-kata dan frasa asli." Maka, misalnya, kata Ibrani "nathan", yang diterjemahkan dalam Versi Raja James dalam "enam puluh tujuh" bentuk yang berbeda... telah dibatasi dan dikurangi menjadi "sepuluh", dan juga banyak yang lain. Penerjemah memiliki keyakinan yang terus bertumbuh, bahwa bahkan sejumlah kecil ini masih dapat dikurangi lebih jauh. Suatu terjemahan dalam pengerjaan pada tahun 2016, Literal Translation of the Bible (Terjemahan Harfiah dari Alkitab) [dan Alkitab MLV, modernliteralversion.org], mencapai sasaran Young untuk keseragaman makna kata, bersama dengan sejumlah sasaran literal lain, tapi diperlukan kurva belajar yang signifikan untuk menyesuaikan diri dengan terjemahan semacam itu. David Dewey, dalam "User's Guide to Bible Translations (Panduan Pengguna untuk Terjemahan Alkitab)", menyebutkan bahwa "metode perjemahan kalimat Ibrani [oleh Young] membuat Perjanjian Lama di sejumlah bagian hampir tidak dapat dibaca."
Young's Literal Translation
Fitur lain yang penting dari YLT adalah perlakuan dari kata bahasa Ibrani "olam" dan kata Yunani αιων. Dua kata ini pada dasarnya memiliki arti yang sama, dan YLT menerjemahkan kata ini berikut turunannya sebagai "age" ("usia" atau "zaman") atau "age-enduring". Versi bahasa Inggris lain lebih sering menerjemahkannya untuk menunjukkan kekekalan (eternal, everlasting, forever, "abadi", "selamanya", dll.). Namun, ada pengecualian untuk ini di semua terjemahan, utama seperti : “…I am with you always, to the end of the age” (NRSV) ("...aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman"), kata "age" di sini merupakan terjemahan dari "aion". Menerjemahkan "aion" untuk menunjukkan kekekalan dalam ayat ini akan mengakibatkan frasa kontradiktif frase "end of eternity" (akhir dari kekekalan), sehingga muncul pertanyaan apakah sebenarnya memang demikian. Para pendukung rekonsiliasi universal menunjukkan bahwa hal ini memiliki implikasi yang signifikan untuk soteriologi dan masalah neraka. Namun, "age" dan "age-enduring" menyiratkan ketidakpastian yang dapat berupa "timeless" dan "atemporal" ("tanpa jangka waktu") atau yang berkaitan dengan jangka waktu yang tidak terbatas; makna istilah pertama (tapi bukan istilah terakhir) telah diakuisisi oleh kata-kata "eternity (selamanya)" dan "eternal (kekal)". Sementara diperdebatkan apakah "eternity" dan "eternal" juga memiliki arti lain seperti, masing-masing, "endless period of time" dan "endless in time", hal ini jarang terjadi pada teks zaman antik akhir, di mana kata "aidiois" digunakan untuk menunjuk jangka waktu tak terbatas. Pembandingan kelompok ayat-ayat kitab suci berikut (dikutip dari YLT dengan kata-kata yang diterjemahkan sebagai "age" atau "age-enduring" ditandai dengan huruf tebal:
Young's Literal Translation
Rom
And to Him who is able to establish you, according to my good news, and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the secret, in the times of the ages having been kept silent,
Young's Literal Translation
Rom
and now having been made manifest, also, through prophetic writings, according to a command of the age-enduring God, having been made known to all the nations for obedience of faith—
Young's Literal Translation
Rom
to the only wise God, through Jesus Christ, to him [be] glory to the ages. Amen.
Young's Literal Translation
2Tim
who did save us, and did call with an holy calling, not according to our works, but according to His own purpose and grace, that was given to us in Christ Jesus, before the times of the ages,
Young's Literal Translation
John
for God did so love the world, that His Son—the only begotten—He gave, that every one who is believing in him may not perish, but may have life age-enduring.
Young's Literal Translation
Tit
upon hope of life age-enduring, which God, who doth not lie, did promise before times of ages,
Young's Literal Translation
Gal
who did give himself for our sins, that he might deliver us out of the present evil age, according to the will of God even our Father,
Young's Literal Translation
Gal
to whom [is] the glory to the ages of the ages. Amen.
Young's Literal Translation
Matt
`And mayest Thou not lead us to temptation, but deliver us from the evil, because Thine is the reign, and the power, and the glory—to the ages. Amen.
Young's Literal Translation
Matt
And whoever may speak a word against the Son of Man it shall be forgiven to him, but whoever may speak against the Holy Spirit, it shall not be forgiven him, neither in this age, nor in that which is coming.
Young's Literal Translation
Matt
And these shall go away to punishment age-enduring, but the righteous to life age-enduring.'
Young's Literal Translation
Luke
and he shall reign over the house of Jacob to the ages; and of his reign there shall be no end.'
Young's Literal Translation
Luke
who may not receive back manifold more in this time, and in the coming age, life age-enduring.'
Webster's Revision
Webster's Revision adalah suatu revisi terbatas Versi Raja James karya Noah Webster pada tahun 1833 yang difokuskan terutama untuk mengganti kata-kata kuno dan membuat perubahan gramatikal lebih sederhana. Misalnya: ""why"" ("mengapa") bukan ""wherefore"", ""its"" bukan ""his"" ketika mengacu pada benda mati, "male child" ("anak laki-laki") bukan ""manchild"", dll. Dia juga menggunakan eufemisme untuk menghapus kata-kata yang dianggapnya ofensif: ""whore"" ("pelacur") menjadi ""lewd woman"". Secara keseluruhan, sangat sedikit perubahan yang dilakukan, dan hasilnya adalah sebuah buku yang hampir tidak bisa dibedakan dari Versi King James. Edisi ini kadang-kadang disebut "Common Version ("Versi Umum"; harus dibedakan dengan Common Bible edisi ekumenis Revised Standard Version tahun 1973).
Webster's Revision
Kritikus Modern terkejut betapa sedikitnya Webster mengubah Versi King James. Revisi itu sangat ringan, karena ia tidak ingin membuat bahasa yang sepenuhnya kontemporer, melainkan ingin memperbaiki kekurangan yang tidak disetujuinya sebagai seorang pendidik. Orang Amerika lain yang kurang ortodoks mengeluarkan versi Perjanjian Baru mereka sendiri, tetapi ia tidak memiliki kepentingan perubahan termovitasi teologis. Salah satu perubahan penting yang di luar revisi kekurangan bahasa  adalah koreksi yang mengubah kata ""Easter"" ("Paskah") dalam menjadi ""Passover"".