Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Jangan membunuh
KGK menyatakan bahwa embrio yang terbentuk "sejak pembuahan harus diperlakukan sebagai pribadi". Dalam bahasa Latin, kata asli untuk "sebagai" adalah ""tamquam"", yang artinya "sebagaimana" atau "sama seperti". "Meskipun Gereja tidak mendefinisikan secara resmi kapan kehidupan manusia benar-benar dimulai, [Gereja] telah menempuh arah untuk mempertahankan bahwa kehidupan manusia ada dari saat pembuahan atau fertilisasi"; menghormati kehidupan di semua tahapan, bahkan potensi kehidupan, umumnya merupakan konteks dokumen-dokumen Gereja.
Jangan membunuh
Aborsi telah secara khusus dan terus menerus dikutuk oleh Gereja sejak abad pertama. Keterlibatan langsung atau secara aktif dalam aborsi menyebabkan hukuman ekskomunikasi yang berlaku dengan sendirinya saat pelanggaran dilakukan (bahasa Latin: "latae sententiae", "hukuman [telah, yakni: otomatis] dikenakan"). KGK menekankan bahwa hukuman ini tidak dimaksudkan untuk membatasi belas kasihan, tetapi untuk menegaskan bobot kejahatan dan kerugian yang tidak dapat diperbaiki lagi yang telah dilakukan terhadap anak tersebut, sebagaimana terhadap orang tuanya dan masyarakat. "Keterlibatan aktif" dalam aborsi tidak hanya sebatas pada sang ibu yang dengan kehendak bebasnya menghendaki, tetapi juga dokter, perawat dan siapa saja yang secara langsung membantu dalam melakukan tindakan tersebut. Gereja memiliki berbagai pelayanan rekonsiliasi, misalnya Priests for Life, bagi mereka yang sungguh-sungguh bertobat dari dosa mereka atas keterlibatan aktif dalam aborsi.
Jangan membunuh
Ajaran resmi Gereja mengizinkan perawatan dan prosedur medis yang dimaksudkan untuk melindungi atau memulihkan kesehatan sang ibu apabila ia akan berada dalam bahaya maut tanpa dilakukannya hal-hal tersebut, sekalipun prosedur tersebut menimbulkan suatu risiko kematian pada janin (lih. aborsi tidak langsung). Contoh-contohnya seperti pengangkatan tuba fallopi dalam kasus kehamilan ektopik, pengangkatan rahim yang terkena kanker pada saat kehamilan, dan apendektomi.
Jangan membunuh
"United States Catechism for Adults" memuat satu bagian khusus untuk membahas program 'bayi tabung', penelitian sel punca, dan kloning dalam kaitannya dengan perintah ini; karena hal-hal ini seringkali menyebabkan pengakhiran hidup embrio manusia maka dipandang sebagai suatu bentuk pembunuhan dengan kadar dosa yang berat. Penelitian sel punca embrionik disebut sebagai "suatu cara amoral untuk suatu hasil yang baik" dan "tidak dapat diterima secara moral." Para uskup Amerika Serikat mengutip "Instruksi tentang Penghormatan pada Kehidupan Manusia dalam Asal Mulanya dan tentang Martabat Prokreasi" yang dikeluarkan Kongregasi Ajaran Iman: "Tidak ada tujuan yang mulia sekalipun, seperti keuntungan masa mendatang untuk ilmu pengetahuan, untuk manusia lainnya, atau untuk masyarakat, yang dapat dengan cara apapun membenarkan dilakukannya eksperimen pada janin atau embrio manusia hidup, entah ia mampu bertahan hidup atau tidak, baik di dalam atau di luar tubuh ibunya." Para uskup tersebut menyampaikan bahwa penelitian sel punca dewasa, menggunakan sel-sel yang diperoleh dengan penjelasan dan persetujuan sepenuhnya, adalah suatu bidang penelitian yang dapat diterima secara moral.
Jangan membunuh
Perintah ini melarang bunuh diri dan pembunuhan karena belas kasihan (atau eutanasia) atas mereka yang sekarat, sekalipun untuk menghilangkan penderitaan. Menurut Gereja, perawatan yang biasanya diberikan terhadap mereka yang menghadapi bahaya kematian secara moral tidak dapat dihentikan. "Perawatan yang biasanya diberikan" mengacu pada makanan, air, dan penghilang rasa sakit, namun tidak termasuk "perawatan luar biasa" yang mengacu pada penggunaan pipa makanan atau respirator yang dipandang bersifat opsional atau sukarela. Mengizinkan orang yang menderita penyakit terminal (sakit parah yang tidak dapat disembuhkan) untuk meninggal dunia dengan menggunakan obat penghilang rasa sakit yang mungkin mempersingkat hidup mereka, atau menolak perawatan luar biasa seperti kemoterapi ataupun radiasi, dapat diterima secara moral dan tidak melanggar perintah ini, sesuai dengan prinsip akibat ganda.
Jangan membunuh
Selama dua ratus tahun pertama, orang-orang Kristen "menolak untuk membunuh di dalam militer, dalam mempertahankan diri, atau di dalam sistem peradilan. Ketika Gereja pertama kali diakui sebagai suatu lembaga publik pada tahun 313, sikapnya terhadap hukuman mati menjadi suatu bentuk toleransi meski bukan penerimaan secara langsung. Hukuman mati mendapat dukungan dari para teolog Katolik awal, kendati demikian beberapa dari mereka seperti Ambrosius mendorong para klerus agar tidak memaklumkan atau melaksanakan hukuman mati. Agustinus menjawab keberatan-keberatan yang berakar pada perintah pertama dalam buku "Kota Allah" karyanya. Thomas Aquinas dan Duns Scotus berpendapat bahwa pelaksanaan hukuman mati oleh otoritas sipil didukung Kitab Suci. Sebagai prasyarat untuk rekonsiliasi dengan Gereja, Paus Innosensius III mengharuskan Peter Waldo dan kaum Waldens agar menerima bahwa "kekuasaan sekuler dapat, tanpa berdosa berat, melakukan penghakiman darah, asalkan menghukum dengan keadilan, bukan karena kebencian, dengan kehati-hatian, bukan ketergesa-gesaan". Paul J. Surlis menyatakan bahwa ajaran-ajaran resmi Gereja tidak secara mutlak mengutuk ataupun mendukung hukuman mati, toleransi terhadap pelaksanaannya mengalami fluktuasi sepanjang zaman. Inkuisisi merupakan contoh yang paling sering dikenang terkait dukungan Gereja atas hukuman mati, walaupun sejumlah sejarawan menganggapnya lebih lunak daripada pengadilan-pengadilan sekuler pada zaman tersebut.
Jangan membunuh
KGK menyatakan bahwa hukuman mati diizinkan dalam kasus-kasus ekstrem. Hal ini dimungkinkan jika "tanggung jawab dan identitas pihak yang bersalah telah dipastikan sepenuhnya" dan jika hukuman mati adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan kehidupan manusia lainnya dari pihak yang bersalah. Namun demikian jika ada cara-cara lain untuk membela orang-orang dari "penyerang yang tidak dapat dibenarkan", cara-cara tersebut lebih diutamakan karena dipandang lebih menghormati martabat manusia dan menjaga kebaikan bersama. Karena masyarakat modern telah memiliki cara-cara efektif untuk mencegah kejahatan tanpa perlu eksekusi, KGK menyatakan bahwa, "kasus-kasus yang mutlak memerlukan eksekusi pelaku kejahatan 'adalah sangat langka, atau bahkan tidak ada. Paus Yohanes Paulus II membahas dan menegaskan hal ini dalam "Evangelium Vitae" yang dipublikasikan pada tahun 1995.
Jangan membunuh
Menurut ajaran Gereja, penghormatan atas kehidupan manusia mensyaratkan penghormatan tubuh sendiri, menghindari perilaku yang tidak sehat, penyalahgunaan terhadap makanan, alkohol, obat-obatan, obat-obatan terlarang, tato dan tindik tubuh. Gereja juga memperingatkan untuk tidak mengikuti kecenderungan perilaku yang "sibuk secara berlebihan dengan kesehatan dan kepuasan tubuh yang 'memberhalakan' kesempurnaan fisik, kebugaran, dan kesuksesan di bidang olahraga."
Jangan membunuh
Tindakan-tindakan penculikan, terorisme, dan penyiksaan dilarang keras, termasuk juga sterilisasi, amputasi dan mutilasi yang dilakukan bukan karena alasan medis terapeutik yang kuat. Menurut KGK, masyarakat memiliki kewajiban moral agar berusaha menyediakan kondisi-kondisi hidup yang sehat bagi semua orang.
Jangan membunuh
Keyakinan Gereja akan kebangkitan badan menyebabkan adanya suatu larangan terhadap kremasi yang kemudian saat Konsili Vatikan II tahun 1960-an diubah secara pastoral dengan persyaratan kondisi-kondisi tertentu, misalnya tidak menyangkal keyakinan akan kebangkitan badan, tetapi kondisi-kondisi tersebut seringkali diabaikan bahkan oleh para klerus. Menurut KGK, pemakaman orang yang telah meninggal dunia merupakan suatu karya belas kasih jasmaniah yang mengharuskan perlakuan terhadap tubuh dengan rasa hormat dan kasih sehingga praktik-praktik seperti melarung abu jenazah yang dikremasi dan pemakaman di makam tak bertanda dilarang dalam Gereja Katolik. Donasi organ tubuh setelah kematian dan transplantasi organ dengan persyaratan tertentu, juga otopsi jenazah demi alasan hukum dan penyelidikan ilmiah diizinkan.
Jangan membunuh
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus Kristus mengingatkan adanya perintah "Jangan membunuh" dan kemudian menambahnya dengan larangan-larangan terhadap kemarahan, kebencian, serta dendam. Lebih lanjut lagi Kristus meminta murid-murid-Nya supaya mengasihi musuh-musuh mereka. KGK menegaskan bahwa "adalah sah seseorang menuntut penghormatan atas haknya sendiri untuk hidup."
Peter Kreeft mengatakan bahwa "pertahanan diri adalah sah untuk alasan yang sama dengan tidak sahnya bunuh diri: karena kehidupan seseorang merupakan anugerah dari Allah, suatu harta yang wajib kita lestarikan dan pertahankan." KGK mengajarkan bahwa "seseorang yang mempertahankan hidupnya tidak bersalah atas pembunuhan kendatipun ia terpaksa mengatasi penyerangnya dengan suatu pukulan mematikan." Pembelaan atau pertahanan yang sah dapat saja bukan sekadar hak tetapi kewajiban berat bagi seseorang yang bertanggung jawab atas kehidupan orang lain. Pertahanan untuk kebaikan bersama mensyaratkan bahwa penyerang yang tidak dapat dibenarkan dijadikan tidak mampu menyebabkan bahaya. Untuk alasan ini, mereka yang memiliki kewenangan sah juga memiliki hak untuk menggunakan senjata demi menghalau para penyerang masyarakat sipil yang dipercayakan ke dalam tanggung jawab mereka.
Jangan membunuh
Gereja meminta semua orang untuk berdoa dan berupaya mencegah perang yang tidak adil atau tidak dibenarkan, namun perang yang dapat dibenarkan dimungkinkan dengan kondisi-kondisi tertentu:
Jangan membunuh
KGK mengklasifikasikan penyesatan atau skandal di dalam perintah ini, dan mendefinisikannya sebagai "sikap atau perilaku yang menyebabkan orang lain melakukan kejahatan". Dalam Injil Matius, Yesus menyatakan, "Barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut." Gereja memandangnya sebagai suatu kejahatan serius yang menyebabkan iman, harapan, dan kasih dalam diri orang lain menjadi lemah, terutama jika hal ini dilakukan terhadap anak-anak atau kaum muda dan pelakunya adalah pribadi dari pihak otoritas seperti orang tua, guru, atau imam.
True Beauty (album)
True Beauty adalah album perdana dari finalis American Idol musim kelima, Mandisa Hundley. Singel pertamanya, "Only the World", dirilis pada tanggal 22 Mei 2007, dan albumnya dirilis secara penuh pada tanggal 31 Julii 2007.
True Beauty (album)
Album ini berhasil meraih puncak tangga album rohani dan urutan ke 43 dalam Billboard 200 dengan penjualan 17.000 kopi pada minggu pertama dirilis. Raihan ini memecahkan rekor Billboard untuk penyanyi wanita pertama di kategori rohani dan juga rekor terbaik penyanyi wanita dalam label EMI/Sparrow Records. "True Beauty" telah terjual lebih dari 219.000 kopi pada bulan Desember 2010.
True Beauty (album)
"True Beauty" memperoleh nominasi Grammy Award pada Desember 2007 untuk kategori Album Gospel Pop/Kontemporer.
Kerajaan Kuba
Kerajaan Kuba, juga disebut Kerajaan KuBa, Bakuba atau Bushongo, adalah kerajaan yang berdiri pada masa pra-kolonial di Afrika Tengah. Kerajaan ini berdiri antara abad ke-17 hingga abad ke-19 di wilayah yang berbatasan dengan Sungai Sankuru, Lulua, dan Kasai di wilayah tenggara Republik Demokratik Kongo.
Kerajaan Kuba
Kerajaan Kuba adalah gabungan beberapa kepangeranan berbahasa Bushongo beserta suku-suku Kete, Coofa, Mbeengi, dan Pigmi Twa. Pendiri Kuba pada awalnya bermigrasi dari utara pada abad ke-16. Dalam kerajaan ini terdapat sembilanbelas kelompok etnis dan dipimpin oleh seorang raja ("nyim").
Tujuh Hukum Nuh
Tujuh Hukum Nuh (( "Sheva mitzvot B'nei Noach", atau "Noahide Laws", "Noachide Laws") adalah sekumpulan perintah yang menurut Talmud, diberikan oleh Allah sebagai hukum yang mengikat bagi "anak-anak Nuh" – yaitu, seluruh umat manusia.
Tujuh Hukum Nuh
Dengan demikian, semua orang bukan-Yahudi yang menuruti hukum ini karena diberikan oleh Musa dianggap sebagai "", dan dipastikan mendapat tempat dalam akhirat atau "dunia mendatang" ( "Olam Haba"), hadiah terakhir orang saleh.
Tujuh Hukum Nuh
Tujuh Hukum Nuh secara tradisional diurutkan:Menurut Talmud, para rabbi sepakat bahwa ketujuh hukum itu diberikan kepada putra-putra Nuh. Namun, mereka tidak sepakat hukum-hukum mana yang diberikan kepada Adam dan Hawa. Enam dari tujuh hukum secara eksegesis diturunkan dari bagain Kitab Kejadian, ditambah ketujuh yaitu pembentukan pengadilan.
Edisi kedua online pada: http://www.scribd.com/my_document_collections/3551340
Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan
Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan adalah unsur pelaksana di Kementerian Sekretariat Negara Indonesia yang dipimpin oleh Deputi. Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Sekretaris Negara.
Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan
Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan mempunyai tugas menyelenggarakan pemberian dukungan teknis, administrasi, dan analisis dalam penyiapan izin prakarsa dan penyelesaian Rancangan Peraturan Perundang-undangan, penyiapan pendapat hukum, penyelesaian Rancangan Keputusan Presiden mengenai grasi, amnesti, abolisi, rehabilitasi, ekstradisi, remisi perubahan dari pidana penjara seumur hidup menjadi pidana sementara, dan naturalisasi, serta permintaan persetujuan kepada Sekretaris Kabinet atas permohonan izin prakarsa penyusunan Rancangan Peraturan Perundang-undangan dan atas substansi Rancangan Peraturan Perundang-undangan.
Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan
Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud, Deputi Bidang Hukum dan Perundang-undangan menyelenggarakan fungsi:
European Data Relay System
European Data Relay System (EDRS) adalah sistem konstelasi satelit GEO negara Eropa yang akan menyampaikan informasi dan data antara satelit, pesawat ruang angkasa, UAV, dan stasiun bumi.
European Data Relay System
Para desainer berniat sistem ini menyediakan komunikasi hampir penuh-waktu, bahkan dengan satelit di orbit Bumi rendah yang sering mengurangi visibilitas dari stasiun darat. Ini akan membuat data yang tersedia on-demand, misalnya, pekerja penyelamat yang ingin data satelit mendekati real-time dari daerah krisis.
European Data Relay System
Sistem ini sedang dikembangkan sebagai bagian dari program ARTES 7 dan dimaksudkan untuk menjadi sistem satelit Eropa independen yang mengurangi keterlambatan waktu dalam pengiriman sejumlah besar data. Program ini mirip dengan Sistem Amerika Tracking dan Data Relay Satelit yang didirikan untuk mendukung Space Shuttle-tapi EDRS akan menggunakan teknologi generasi baru Laser Terminal Komunikasi (LCT).
European Data Relay System
Terminal Laser mentransmisikan 1,8 Gbit / s di 45.000 km, jarak dari link LEO-GEO. terminal seperti telah berhasil diuji selama di-orbit verifikasi antara satelit radar TerraSAR-X Jerman dan satelit NFIRE Amerika.
Hagia Sophia Kecil
Hagia Sophia Kecil (), awalnya Gereja Santo Sergius dan Bacchus (, "Ekklēsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou"), adalah sebuah bekas gereja Ortodoks Timur yang didedikasikan kepada Santo Sergius dan Bacchus di Konstantinopel, yang dialihkan menjadi sebuah masjid pada zaman Kekaisaran Utsmaniyah.
Hagia Sophia Kecil
Bangunan Bizantium tersebut dengan kubah tengahnya didirikan pada abad keenam oleh Justinian, dengan model seperti Hagia Sophia ("Kebijaksanaan Suci"), dan merupakan salah satu bangunan Bizantium paling berpengaruh di Istanbul.
Christopher Robert
Christopher Rhinelander Robert (23 Maret 1802 – 28 Oktober 1878) adalah seorang filantropis Amerika dari New York, yang membiayai gedung Kolese Robert di Istanbul, Turki pada 1863, sekolah Amerika tertua di luar Amerika Serikat.
Ia lahir pada 23 Maret 1802 di Brookhaven, Long Island, New York. Ibunya bernama Mary Tangier Smith (1763-1829) dan ayahnya bernama Dr. Daniel Robert III (1742-1804). Ia menjabar selama lima tahun sebagai pegawai perkapalan di New York City sebelum memulai bisnis untuk diri sendiri di New Orleans. Pada sekitar tahun 1830, ia kembali ke New York dan memulai sebuah kemitraan dengan Howell Lewis Williams (1792 1872). Perusahaan tersebut bernama "Robert & Williams" dan mereka mendeskripsikan bisnis mereka sebagai ""Commissioning Business; the buying and selling of merchandise and the refining of sugar"". Robert masih menjadi mitra senior sampai ia pensiun pada 1862.
Christopher Robert
Pada 1830, ia menikah dengan Anna Maria Shaw (1802-1878); mereka memiliki empat anak, Jane, Christopher, Frederick dan Howell. Anak-anak tersebut dikristenkan di Gereja Brainerd Presbiterian di Jalan Rivington, New York. Gereja tersebut didirikan oleh Robert pada 1835 dan ia merekrut Asa Dodge Smith untuk menjadi Pastor-nya. Robert menjadi petinggi Sabbath School.
Christopher Robert
Robert menjalin kontak dengan American Home Missionary Society pada sekitar tahun 1829, ketika ia membujuk mereka untuk menyediakan seorang pendeta untuk sebuah pemukiman pertambangan di Galena.
Christopher Robert
Pada 1856, Robert bertemu dengan Cyrus Hamlin ketika mengunjungi Istanbul. Dari pertemuan ini, berdirilah Kolese Robert dengan keuangan yang didukung Robert dan lainnya.
Christopher Robert
Ia meninggal di Paris, Perancis, pada 28 Oktober 1878.
Christopher Robert
Pada 1898, putra Robert, Christopher, meninggal karena luka tembak. Pihak berwenang memperkirakan bahwa ia melakukan bunuh diri terdapat beberapa hal yang mengganjal. Christopher menjadi mitra junior di firma ayahnya dan menikah dengan Margaret McCrea pada sekitar tahun 1860.
D'Academy (Musim 4)
D'Academy (Musim 4) adalah suatu ajang pencarian bakat menyanyi dangdut musim keempat dari D'Academy yang ditayangkan di Indosiar. Acara ini mulai tayang perdana pada tanggal 16 Januari 2017 untuk penayangan audisi dan mulai siaran langsung pada 22 Januari 2017. Peserta 10 besar musim ini akan mendapatkan kontrak dengan Trinity Optima Production dan management Stream Entertainment. Pemenang pada musim ini adalah Fildan dari Bau Bau dan tempat kedua adalah Putri dari Balikpapan.
D'Academy (Musim 4)
Sponsor utama acara ini adalah Mie Sukses's Isi 2.
D'Academy (Musim 4)
Pada musim keempat pembawa acara yang ditugaskan adalah Ramzi, Rina Nose, dan Irfan Hakim. Format pembawa acara ini kembali ke musim pertama. Berbeda dari musim sebelumnya, ketiganya tersebut kini memiliki penampilan baru. Ramzi tampil dengan rambut yang dicat warna biru, Irfan Hakim tampil dengan rambut berwarna abu-abu, Rina Nose yang sekarang tampil dengan berhijab. Setelah menjadi pembawa acara dari musim ke musim, kini mereka mempunyai banyak harapan untuk peserta musim ini.
D'Academy (Musim 4)
Format pembawa acara sendiri dari musim ke musim selalu mengalami perubahan, di musim kedua berubah formasi dengan bertambahnya Andhika Pratama dan musim ketiga dengan bertambahnya Gilang Dirga. Namun dipertengahan musim 4 Gilang Dirga kembali hadir dan melengkapi formasi pembawa acara.
D'Academy (Musim 4)
Formasi juri di musim ini sama dengan musim kedua namun kursi Saipul Jamil kini diisi oleh Dewi Persik. Sebelumnya, Dewi juga pernah menjadi mentor diajang pencarian bakat Bintang Pantura musim ketiga. Format tempat duduk mereka juga tetap sama. Kini juri meningkatkan standrt peserta yang ingin lolos dari tahap ke tahap. Salah satu dewan juri yang ikut terlibat dalam proses seleksi, Beniqno mengatakan potensi para peserta yang lolos lebih variatif dari sebelumnya, dia juga menilai banyak bibit-bibit berkualitas yang harusnya mampu menggemparkan panggung D'Academy dengan kualitas yang dimilikinya.
D'Academy (Musim 4)
Sementara itu, satu juri lain, Inul Daratista memastikan jika para dewan juri sepakat untuk meningkatkan standarisasi penilaian pada para kontestan. Hal tersebut tentunya guna mendapatkan juara baru yang memiliki karakter tersendiri di atas panggung guna memberikan warna baru bagi musik dangdut di Indonesia.
D'Academy (Musim 4)
Karena pertengkaran yang melibatkan antara Dewi Persik dan Nassar di atas panggung, kini Dewi Persik tidak lagi menjadi juri. Dan posisinya kini digantikan oleh Elvy Sukaesih, namun keduanya telah berdamai setelah perseteruan tersebut.
D'Academy (Musim 4)
Komentator yang diberi tugas untuk menilai para peserta adalah Ivan Gunawan yang didapuk menjadi komentator penampilan atau busana masing-masing peserta, Soimah Pancawati yang mengomentari aksi panggung para peserta, dan Nassar yang menjadi guru vokal sekaligus mengomentari olah vokal para peserta. Mereka menamai formasi ini dengan nama "Keluarga Gunarso". Di saat Ivan Gunawan tidak hadir Samuel Watimena yang akan menggantikan, dan dengan formasi ini mereka beri nama "Keluarga Panarso".
D'Academy (Musim 4)
Audisi untuk musim keempat dimulai bulan November 2016 di Kota Surabaya. Akan tetapi untuk penayangan audisi dimulai dari Kota Kota Makassar. Audisi diadakan dari bulan November sampai Desember 2016, dan lebih dari 80.000 orang menghadiri audisi dengan keinginan menjadi seorang penyanyi profesional di layar kaca.
D'Academy (Musim 4)
Di proses audisi juri artis yang diundang bergantian kota demi kota. Dari musim pertama sampai saat ini juri artis untuk proses audisi tidaklah sama. Mereka juga adalah juri yang ditugaskan memberi masukan disaat kompetisi siaran langsung dimulai. Mereka yang ditugaskan adalah Dewi Persik, Nassar, Inul Daratista, Iis Dahlia, Beniqno, dan Kristina. Di mana ada tiga juri hadir, tiga yes yang diperlukan untuk peserta audisi untuk melanjutkan ke Jakarta. Ini juga musim pertama dimana usia peserta audisi dinaikkan menjadi 16, untuk berbagai keperluan. Pada audisi ini juga terdapat banyak peserta kembar atau duo sehingga menambah variasi peserta, mereka terinspirasi dari Rizki Ridho dan Duo Alfin yang sukses menjadi bintang. Di musim ini pula jumlah peserta audisi di tiap kota bertambah sangat banyak. Peserta audisi juga banyak yang mengandalkan goyangan dan juga penampilan yang menarik untuk memikat dewan juri.
D'Academy (Musim 4)
Keterangan:
D'Academy (Musim 4)
Keterangan:
Keterangan
D'Academy (Musim 4)
Keterangan
D'Academy (Musim 4)
Tantangan lagu solo slow dan up-beat!
D'Academy (Musim 4)
Pada babak ini, peserta akan ditantang bernyanyi solo pada penampilan pertama dan pada penampilan kedua mereka akan bernyanyi duet dengan peserta lainnya. Pasangan duet tidak ditentukan dipanggung namun pada malam show disesuaikan gender dan malam result akan bernyanyi dengan lawan jenis di lagu duet dan kolaborasi dengan musisi di lagu solo.
D'Academy (Musim 4)
Pada malam show para finalis dituntunt untuk berkolaborasi dengan para juara musim sebelumnya Lesti Andryani, Danang Pradana Dieva, dan Weni Wahyuni. Setelah itu pada penampilan kedua mereka dituntut bernyanyi solo dengan penuh penjiwaan. Dan dimalam result show mereka akan ditantang bernyanyi solo dan duet bersama Alam, Ikke Nurjanah, dan Erie Suzan.
D'Academy (Musim 4)
Para finalis akan berkolaborasi dengan musisi Doadibadai Hollo dan Arlonsy Miraldi, satu lagu solo dengan tuntutan rasa dan penghayatan penuh serta kekreatifan peserta dalam merubah aransemen, dan di lagu terakhir dengan dewan juri Iyeth Bustami dan Rita Sugiarto.
D'Academy (Musim 4)
Para finalis akan bernyanyi lagu mellow di penampilan solo, kemudian mereka akan berkolaborasi dengan Sigit Purnomo Syamsuddin Said dalam kolaborasi lagu bergenre pop, setelah itu mereka akan ditantang bekolaborasi dengan beberapa musisi yaitu Piyu, Makki, Posan Tobing, Hendri Lamiri, German Dmitriev, dan Delicacy. Pada akhir kompetisi mereka akan membawakan lagu kemenangan!
Keterangan
Metro Istanbul
Metro Istanbul () adalah sebuah jaringan jalur kereta angkutan jepang yang melayani kota Istanbul, Turki. Jaringan tersebut dioperasikan oleh "İstanbul Ulaşım" (Transportasi Istanbul), sebuah perusahaan publik, yang dikendalikan oleh Munisipalitas Metropolitan Istanbul. Bagian tertua dari metro tersebut adalah jalur M1, yang dibuka pada 1989; jalur tersebut sekarang meliputi 70 stasiun dalam pelayanannya, dengan 30 lebih sedang dibangun.
Metro Istanbul
Sistemnya sekarang terdiri dari lima jalur yang bernama Mini-Metro M1, M2, M3, M4, dan M6. Beberapa jalur sedang dibangun atau direncanakan: M5 (Üsküdar-Çekmeköy/Sancaktepe) akan berada pada sisi Asia, sementara M7 (Mecidiyeköy-Mahmutbey) akan berada pada sisi Eropa.