Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
M. Sjaaf
Prof. Dr. Mohamad Sjaaf (sering ditulis M. Sjaaf atau M. Syaaf; lahir di Koto Gadang, Agam, Hindia Belanda, 16 Mei 1887 atau 16 November 1889 – meninggal di Jakarta, Juni 1980) adalah seorang ahli kesehatan mata (oftalmologi) dan pengajar Indonesia. Ia merupakan presiden (rektor) yang pertama di Universitas Andalas (Unand), Padang, Sumatera Barat, yang diangkat pada tahun 1956 setelah universitas tersebut diresmikan pendiriannya pada tanggal 23 Desember 1955 oleh Wakil Presiden Republik Indonesia, Mohammad Hatta.
M. Sjaaf
Sebelumnya, pada tahun 1955 M. Sjaaf pernah menjabat Kepala Bagian Histologi dan Dekan Fakultas Kedokteran FIPIA (Fakultas Kedokteran serta Fakultas Ilmu Pasti dan Ilmu Alam) di Bukittinggi. Pada tahun 1950, ia juga pernah jadi ketua "Faculteit der Geneeskunde" (Fakultas Kedokteran) Surabaya, cabang dari "Nooduniversiteit van Indonesie" Jakarta.
M. Sjaaf
M. Sjaaf menjabat presiden (rektor) Unand sampai tahun 1958, kemudian ia digantikan oleh Prof. A. Roesma MD sebagai rektor ke-2 yang menjabat sampai tahun 1964. M. Sjaaf merupakan putra Koto Gadang, Agam, Sumatera Barat. Ia menikah dengan seorang perempuan bernama Mainar.
M. Sjaaf
Mohamad Sjaaf lahir pada 16 November 1889 (sumber lain menulis 16 Mei 1887) di Koto Gadang, Agam. Ia lahir dari pasangan Oemar St. Baheram dan ibu Saoedah sebagai satu-satunya anak laki-laki dari lima bersaudara. Ayahnya bekerja sebagai juru tulis pada Kontrolir Oud Agam (1875—1881) dan terakhir bekerja sebagai juru tulis di kantor Asisten Residen Padangsche Bovenlanden (1881—1910).
M. Sjaaf
Setelah masuk sekolah partikelir Belanda di Fort de Kock (kini: Bukittinggi), dia melanjutkan studinya di Sekolah Belanda di kota yang sama (kemungkinan Kweekschool).
M. Sjaaf
Tahun 1904 Mohamad Sjaaf melanjutkan studinya ke Sekolah Dokter (Stovia) di Batavia (kini: Jakarta). Pada bulan Juli 1913 dia tamat dari Stovia, kemudian terhitung per 1 Agustus tahun yang sama dia diangkat menjadi dokter Hindia di Ngawi di wilayah Keresidenan Madiun, Jawa Timur. Kemudian dia dipindahkan ke Medan pada bulan Mei 1916 dan bekerja di sana sampai 1 April 1919. Selanjutnya dia dipindahtugaskan ke Solok, Sumatra Barat, dan bekerja di sana sampai 15 November 1919.
M. Sjaaf
Karena kepintarannya, pada bulan itu juga (November 1919) Pemerintah Kolonial Belanda mengirim dr. Sjaaf ke Belanda untuk melanjutkan studinya di bidang ilmu kedokteran. Dia lulus ujian dokter Belanda (arts) pada bulan Desember 1921, dan itu berarti dia boleh melanjutkan studinya ke tingkat doktoral. Pada bulan Juni 1923, dalam usia yang cukup muda, 34 tahun, dr. Sjaaf berhak menyandang gelar Doktor (Dr) setelah berhasil mempertahankan disertasinya yang berjudul "Vezelverloop in netvlies en oogzenuw" di Universiteit Amsterdam di bawah bimbingan supervisor Prof. Willem Pieter Cornelis Zeeman.
M. Sjaaf
Dr. Sjaaf kemudian pulang kampung dan menjadi Direktur Dokter (Geneesher Directeur) rumah sakit mata yang pertama di Sumatra Barat yang didirikan di Padang pada 1 Mei 1925. Rumah sakit mata itu disebut "‘Whitlaustichting’" sebagai penghormatan terhadap Gubernur Sumatra’s Westkust W.A.C. Whitlau yang telah mendorong pendirian rumah sakit itu.
Yunizar
Yunizar (lahir di Talawi, Sawahlunto, Sumatera Barat tahun 1971) adalah seorang pelukis Indonesia. Ia termasuk salah seorang seniman yang karyanya banyak dicari oleh para penikmat seni lukis mancanegara. Ia bersama empat orang rekannya, yaitu Jumaldi Alfi, Rudi Mantofani, Handiwirman Saputra, dan Yusra Martunus, tergabung dalam "Kelompok Seni Rupa Jendela" (KSR Jendela) yang berbasis di kota Yogyakarta, DIY.
Yunizar
Yunizar bersama 20 perupa Indonesia lainnya masuk dalam daftar 500 pelukis terlaris di dunia berdasarkan "Top 500 Artprice 2008/2009" yang disusun oleh sebuah lembaga analis pasar perkembangan pasar seni rupa dunia, "Artprice", yang berbasis di Paris, Perancis.
Amsal 2
Amsal 2 (disingkat Ams 2) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Sumber:
Amsal 2
Hanya dengan menyimpan firman Allah di dalam pikiran maka orang akan belajar untuk hidup dengan bijaksana dan benar dalam hubungannya dengan Allah (). Orang dapat mengalahkan dosa dengan perintah-perintah Allah di dalam hatinyaa () dan firman Kristus yang tinggal di dalam dirinya (). Mempelajari firman Allah harus disertai sikap doa yang sungguh-sungguh berseru memohon hikmat dan pengertian. Belajar saja mungkin menjadikan seseorang sarjana Alkitab, tetapi berdoa bersama belajar firman Allah mengizinkan Roh Kudus mengambil penyataan itu dan mengubahnya menjadi orang rohani. Dengan dahaga akan penerangan dan pemahaman ilahi, berdoalah tentang ayat-ayat Alkitab yang dibaca.
Folk rock
Folk rock adalah genre musik yang menggabungkan unsur musik rakyat dan musik rock. Dalam arti yang paling awal dan sempit, istilah ini mengacu pada genre yang muncul di Amerika Serikat dan Inggris sekitar pertengahan 1960-an. Genre yang dipelopori oleh band Los Angeles The Byrds, yang mulai bermain musik rakyat tradisional dan Bob Dylan mulai menulis materi dengan instrumentasi rock, dalam gaya sangat dipengaruhi oleh The Beatles dan band Inggris lainnya. Istilah "folk rock "itu sendiri pertama kali diciptakan oleh pers musik AS untuk menggambarkangaya musik The Byrds ' pada Juni 1965, bulan yang sama bahwa album debut band ini dikeluarkan. The Byrds' merilis versi cover Dylan" Mr. Tambourine Man "dan kesuksesan selanjutnya komersial dimulai dengan 'meledaknya musik "folk rock" pada pertengahan 1960-an. Dylan sendiri juga berpengaruh pada genre ini, khususnya rekaman dengan sebuah band rock listrik pada album Bringing It All Back Home, Highway 61 Revisited, dan Blonde on Blonde. Penampilannya di Newport Folk Festival pada tanggal 25 Juli 1965 dengan backing band listrik juga dianggap sebagai momen penting dalam perkembangan folk rock.
Folk rock
Genre ini memiliki pendahulunya dalam kebangkitan musik rakyat Amerika, musik beat dari The Beatles dan band British Invasion, hit rekaman The Animals 'dari lagu rakyat "The House of the Rising Sun", dani lagu dari The Beau Brummels. Secara khusus, pengaruh musik rakyat jelas terlihat dalam lagu-lagu Beatles seperti 'seperti "I'm a Loser" dan "You've Got to Hide Your Love Away" yang sangat berpengaruh pada folk rock. Repertoar dari "folk rock" diambil sebagian dari sumber musik rakyat tetapi juga berasal dari musih rakyat yang dipengaruhi penyanyi-penulis lagu seperti Dylan. Secara musikal, genre ini ditandai dengan vokal yang jelas harmoni dan pendekatan yang relatif "bersih" (efek-dan bebas distorsi) pada instrumen listrik, seperti yang dicontohkan oleh jangly 12-string gitar suara The Byrds. Ini suara gitar jangly berasal dari musik The Searchers dan dari penggunaan George Harrison dari Rickenbacker 12-string pada rekaman The Beatles 'selama tahun 1964 dan 1965.
Folk rock
Ini adalah inkarnasi asli folk rock yang dipimpin langsung dengan gaya, berbeda eklektik electric folk (folk rock alias Inggris) dirintis pada tahun 1960-an oleh Pentangle, Fairport Convention dan Alan Stivell. Terinspirasi oleh psychedelic folk Inggris dan gaya Amerika Utara folk rock, Pentangle, Fairport, dan band-band lain yang terkait mulai memasukkan unsur musik rakyat tradisional Inggris ke repertoar mereka. Tak lama setelah itu, Fairport bassis, Ashley Hutchings, membentuk Span Steeleye dengan rakyat tradisionalis musisi yang ingin memasukkan unsur rock ke dalam musik mereka secara terang-terangan dan ini, pada gilirannya, melahirkan sejumlah varian lain, termasuk folk rock terang-terangan Inggris The Band Albion (juga menampilkan Hutchings) dan saat ini lebih produktif dari Celtic rock.
Folk rock
Dalam arti yang lebih luas, termasuk folk rock kemudian genre musik sama-terinspirasi dan gerakan di dunia berbahasa Inggris (dan yang Celtic dan pinggiran Filipina) dan, pada tingkat lebih rendah, di tempat lain di Eropa. Seperti genre apapun, perbatasan sulit untuk menentukan. Folk rock mungkin bersandar lebih ke arah rakyat atau menuju batu dalam instrumentasi nya, bermain dan gaya vokal, atau pilihannya bahan, sedangkan genre aslinya mengacu pada musik Eropa dan Amerika Utara, tidak ada penggambaran yang jelas dari mana rakyat budaya musik mungkin dimasukkan sebagai pengaruh. Namun, istilah ini tidak biasanya diterapkan pada musik rock yang berakar pada musik blues-based atau lainnya African American (kecuali seperti dimediasi melalui revivalis rakyat), atau musik rock dengan akar Cajun, atau musik (terutama setelah sekit ar tahun 1980) dengan non -Eropa akar rakyat, yang lebih biasanya diklasifikasikan sebagai musik dunia :
Kinshasa Airways
Kinshasa Airways adalah maskapai penerbangan kargo yang berbasis di Sharjah, Uni Emirat Arab. Maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 2002 dan mengoperasikan penerbangan kargo dari Republik Demokratik Kongo and dan Timur Tengah.
Kinshasa Airways
Pada Juni 2006, Kinshasa Airways masuk ke dalam daftar maskapai penerbangan yang dilarang di Uni Eropa, yang menghentikan operasinya pada tahun yang sama.
Kinshasa Airways
Pada Agustus 2006 armada Kinshasa Airways termasuk:Pada Januari 2005 maskapai penerbangan ini mengoperasikan:
Pulsk
Pulsk berbentuk majalah dinding virtual yang memungkinkan setiap pengguna dapat menyematkan berbagai konten dan membagikannya kepada pengguna lain serta mendapatkan respon, salah satunya dengan pemberian "WOW". Pulsk memiliki "tagline" yaitu "Share Something WOW".
Pulsk
Pulsk diluncurkan pada 16 September 2012 oleh pendirinya yang bernama Rendy Bryanzah. "Startup" situs ini diawali dari riset yang menemukan fakta bahwa ternyata situs-situs jejaring sosial sebagian besar diramaikan oleh pengguna dengan rentang usia muda yang rata-rata berusia di bawah 24 tahun yang berarti masih duduk di bangku sekolah atau kuliah. Oleh karena itu, Rendy mulai merancang Pulsk di waktu senggangnya dibantu Irwan Fahmy di sisi produk dan strategi, Riswan Rais dan Ardian Trimurti di lini desain. November 2012 lalu, Pulsk mengikuti "Sparxup", kompetisi "startup" yang diadakan sebuah situs berita dalam jaringan Indonesia dan berhasil menduduki juara di kategori internet/mobile portal. Pulsk yang saat itu masih berumur 2 minggu dapat masuk menjadi nominasi meski para pendirinya belum memikirkan bagaimana model bisnisnya.
Pulsk
Nama Pulsk sendiri pada awalnya adalah akronim dari frasa 'pulang sekolah'. Anak-anak sekolah telah jenuh dengan pelajaran serius yang diterima sepanjang jam pelajaran di kelas. Sehingga, waktu pulang sekolah adalah momen yang ditunggu-tunggu untuk mencari sesuatu yang menyenangkan.
Pulsk
Pulsk mencoba hadir menawarkan sesuatu yang berbeda. Diharapkan para pengguna bisa memperoleh sesuatu yang menyenangkan, menghibur, sekaligus menambah pengetahuan melalui Pulsk. Konsep "user generated content" yang diusung diharap mampu merangsang daya cipta pengguna untuk mengunggah konten berupa gambar, video atau artikel yang berkualitas dan bermanfaat.
Pulsk
Nama Pulsk juga dipilih dengan alasan "co-founder" ingin membuat nama domain yang terdiri dari lima huruf yang memberikan kesan secara perspektif penjualan. Pulsk dibuat untuk memfasilitasi hasrat masyarakat Indonesia dalam berbagi hal-hal baru kepada sebanyak mungkin orang dan memberikan hiburan pada saat yang sama.
Pulsk
Para pembuat Pulsk menggabungkan konsep tata letak dari Facebook dan Youtube, yaitu penggunaan timeline seperti Facebook dan penggunaan menu bar sebelah kiri seperti Youtube. Kedua konsep tata letak tersebut diambil karena dianggap memenuhi estetika dan ramah pengguna.
Pulsk
Dalam waktu dua minggu sejak peluncuran versi beta di pertengahan September 2012, Pulsk telah mencapai 110.000 pengunjung dengan 850.000 "pageviews" dan 2.200 pengguna yang terdaftar dengan 2.250 artikel yang diterbitkan. Selain itu, setiap pengunjung rata-rata mengunjungi 7.91 halaman yang setiap kunjungannya memakan waktu delapan menit. Lebih daripada itu, 1.000 'Wow' telah disematkan.
Pulsk
Berdasarkan data yang ada, jejaring sosial Pulsk telah berhasil mendapatkan pengguna baru sebanyak 125.000 hingga bulan Februari 2013. Sedangkan statistik kunjungan Pulsk rata-rata 5 juta pengunjung setiap bulan dengan jumlah "pageview" sekitar 50 juta halaman. Berbagai jenis konten yang diunggah ke situs ini juga tidak main-main, karena rata-rata ada sekitar 3.000 konten setiap harinya.
Pulsk
Jejaring sosial Pulsk dinilai sebagai salah satu "startup" yang cukup berhasil karena memiliki jumlah pengguna yang telah mencapai ratusan ribu dalam waktu singkat.
Pulsk
Pengguna dapat mendaftar dengan akun facebook atau twitter. Pastikan memiliki akun facebook atau twitter untuk masuk ke dalam Pulsk. Setelahnya, pengguna akan disambungkan kembali dengan laman Pulsk.com. Setelah proses pendaftaran selesai, selanjutnya pengguna bisa mengunggah konten yang diinginkan ke Pulsk untuk dikomentari atau diapresiasi dengan ‘Wow’ oleh pengguna yang lain.
Pulsk
Berikut langkah-langkah yang harus dilakukan untuk menerbitkan konten.
Pulsk
Untuk saat ini, pengunggahan konten hanya bisa dilakukan melalui browser komputer atau laptop, namun belum bisa menggunakan perangkat mobile/handphone/Blackberry. Tim pembuat Pulsk sedang memikirkan dan berencana meluncurkan versi "mobile" dan aplikasi Pulsk yang dapat dipasang di perangkat smartphone.
Pulsk
Saat melihat konten yang diunggah atau dikirimkan oleh pengguna lain, pengguna bisa memberikan "like" seperti halnya facebook "like", namun bedanya tombol di Pulsk memiliki namanya sendiri, yaitu ‘Wow.’ Semakin banyak yang memberikan ‘Wow’ pada suatu konten, maka semakin populer konten tersebut. Konten yang paling populer akan bisa ditemui pada kategori “Paling WOW” di halaman depan web Pulsk.com. Selain tombol "like", disertakan pula kolom facebook "comment", jadi pengguna bisa beradu komentar dengan para komentator yang lain. Bagi pengguna yang tidak ingin mendaftar, juga masih bisa mengomentari dan memberikan ‘WOW’ pada konten yang dikirimkan oleh pengguna lain, akan tetapi tidak mempunyai akses untuk mengirimkan atau menerbitkan konten sendiri.
Pulsk
Dari sisi sosial media, Pulsk memungkinkan pengguna untuk saling mengikuti atau mem-"follow" pengguna lain. Setiap pengguna, akan memiliki sebuah halaman profil dengan foto profil serta gambar sampul layaknya sebuah halaman profil di Facebook. Ada juga fitur yang memungkinkan seorang pengguna meninggalkan testimonial sepanjang 140 karakter dalam halaman profil pengguna. Untuk menarik pengguna membagikan konten-konten yang menarik, selain melalui fitur saling "follow", setiap WOW yang diterima oleh setiap pengguna juga dihitung. Pengguna yang mendapatkan WOW terbanyak ditampilkan dalam sebuah tab di sebelah kanan tampilan Pulsk. Nama-nama pengguna yang mendapatkan ‘Wow’ terbanyak akan terpampang dalam jajaran ‘100 User Paling Wow’.
Pulsk
Setiap pengguna dapat menyematkan berbagai konten dan membagikannya kepada pengguna lain serta mendapatkan respon, salah satunya dengan pemberian “Wow”. Penggunaan istilah “Wow” ini dikarenakan jejaring sosial Pulsk menyasar para pengguna muda yang menurut penelitian "co-founder" merupakan kelompok yang mendominasi penggunaan jejaring sosial saat ini. Populernya istilah “Wow” tampaknya juga berhasil untuk turut mendongkrak popularitas Pulsk kepada para pengguna. Setiap konten yang mendapat “Wow” terbanyak juga akan muncul pada halaman “Paling WOW”. Hal inilah yang membuat para pengguna jejaring sosial Pulsk untuk berlomba mengunggah konten yang menarik yang mendapat banyak “WOW” dan memberikan kebanggaan tersendiri bagi yang mengunggahnya.
Pulsk
Mirip seperti pinterest, dalam Pulsk juga terdapat beberapa kategori yang tersedia di Pulsk.com mulai dari fakta unik, fashion sampai mimema.
Pulsk
Aturan penggunaan diatur dalam halaman "disclaimer" pada situs pulsk.com. Para pengguna wajib mematuhinya.
Pulsk
Frase "“Terus, gue harus bilang Wow, gitu?”" yang sepertinya menjadi ide atas konsep utama Pulsk dapat saja tidak menjadi tren lagi sewaktu-waktu. Agar tidak juga menjadi korban cepat bosannya pengguna di sini, Pulsk perlu terus berinovasi untuk memperkaya kontennya. Pulsk sepertinya perlu memikirkan strategi untuk terus membangun dan mempertahankan komunitas yang menjadi pengisi konten-kontennya. Selain berusaha untuk menambah pengguna yang telah terdaftar, Pulsk juga perlu mengikat pengguna yang ada untuk tidak bosan mengunjungi Pulsk sekaligus berbagi konten menarik.
Cargo Plus Aviation
Cargo Plus Aviation adalah maskapai penerbangan kargo yang berbasis di Dubai, Uni Emirat Arab. Maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan ke Asia, Afrika dan Eropa timur.
Cargo Plus Aviation
Armada Cargo Plus Aviation terdiri dari beberapa pesawat:
Elly Sunarya
Elly Sunarya (lahir di Bandung, Jawa Barat, 16 Januari 1962) adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia yang populer di era 80-an. Ia adalah lulusan fakultas hukum di Universitas Islam Bandung.
Elly Sunarya
Pada tahun 1982, lagu Elly yang berjudul “Oh Jakarta”, “Khayal dan Tangis”, dan “Gadis dalam Hujan”, yang diambil dari album "Oh Jakarta" sempat menduduki puncak tangga lagu Top Hits Pop Indonesia. Begitu pula lagu "Khayal dan Mimpi" yang diambil dari album kedua. Kesuksesan Elly pada masa itu mengalahkan para pesaingnya yang umumnya lebih mengandalkan paras cantik.
Elly Sunarya
Sayangnya, nama Elly mulai tenggelam di akhir dekade 80-an. Saat ini kabarnya nyaris tak terdengar lagi di media elektronik maupun cetak. Namun Iwan Fals dalam konsernya pernah mengumumkan bahwa saat ini Elly tengah dirawat di sebuah rumah sakit di Belanda, tetapi tak disebutkan penyakit apa yang diderita Elly.
Dessy Fitri
Dessy Fitri (lahir di Jakarta, DKI Jakarta, 9 Desember 1970) adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Dessy Fitri
Dessy dikenal sebagai penyanyi yang mampu menyanyi dengan teknik lengkingan tinggi ala Mariah Carey ("whistle register"), terdengar pada lagu daur ulang milik Koes Plus, “Why Do You Love Me” di album "Mimpi Sedih" (1996).
Dessy Fitri
Meski memiliki teknik vokal yang di atas rata-rata, nyatanya karier Dessy lebih bersinar di Malaysia ketimbang di negara aslinya, Indonesia.
Dessy Fitri
Dessy merupakan mantan kekasih dari Bagus "Netral". Dessy yang baru masuk Kristen pada paruh awal 2003-an ini saat ini lebih sibuk pada kegiatan rohani dan lebih banyak menyanyikan lagu-lagu gospel.
Biennale Jogja XI
Biennale Jogja XI adalah event biennale pertama dari seri Biennale Equator yang dibuka pada tanggal 26 November 2011 dan ditutup pada tanggal 8 Januari 2012. Acara ini diadakan di Jogja National Museum (JNM), dan Taman Budaya Yogyakarta (TBY).
Biennale Jogja XI
Biennale Equator adalah seri biennale yang akan berlangsung 5 kali penyelenggaran dari tahun 2011–2022. Biennale ini adalah biennale yang juga pertama kali diselenggarakan oleh Yayasan Biennale Yogyakarta. Seri Pertama: Shadow Lines merujuk pada garis imajiner yang membawa orang-orang untuk bersatu, dan sekaligus memisahkan mereka. Shadow Lines juga menyaran pada batasan geo-politis dan penciptaan negara modern di Asia Selatan. Kurator pameran ini adalah Alia Swastika (Indonesia) dan Suman Gopinath (India). Pameran ini menampilkan 40 seniman Indonesia dan India dengan fokus tema “Religiusitas, Spiritualitas, dan Kepercayaan”, yang akan menunjukan beragam pendekatan dan cara pandang dalam menyikapi ranah ini dengan interpretasi atas situasi kontemporer mereka, bersumber pada pengalaman personal dan struktur politik di negara tempat mereka hidup.
Biennale Jogja XI
Biennale ini direspon dengan baik oleh masyarakat seni rupa dan juga memunculkan kritikan, terutama dari segi kuratorial dan tema acara.
Homoseksualitas di Indonesia
Homoseksualitas di Indonesia umumnya dianggap sebagai hal yang tabu, baik oleh masyarakat sipil dan pemerintah Indonesia. Diskusi publik mengenai homoseksualitas di Indonesia telah dihambat oleh kenyataan, bahwa seksualitas dalam bentuk apapun jarang dibicarakan secara terbuka. Adat istiadat tradisional tidak menyetujui homoseksualitas dan seseorang berbusana pakaian lawan jenisnya.
Homoseksualitas di Indonesia
Seperti di banyak negara lain, kehidupan homoseksual tidak mudah di Indonesia. Meskipun serangan terhadap kaum gay sangat jarang, tidak ada perlindungan hukum yang dibuat untuk melindungi hak-hak LGBT di Indonesia. Ada beberapa kasus pasangan homoseksual yang dapat hidup bahagia di lingkungan mereka, dan tidak ada yang peduli tentang mereka. Dimungkinkan untuk dapat hidup secara bebas sebagai homoseksual di kota-kota besar di Indonesia, tetapi tantangan yang ada semakin meningkat. Perlawanan sengit yang paling mendalam dipimpin oleh kelompok-kelompok Islam radikal.
Homoseksualitas di Indonesia
Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, sikap terhadap homoseksualitas telah berubah sedikit demi sedikit. Secara khusus, ada penggambaran yang lebih terbuka dan diskusi mengenai homoseksualitas di media berita Indonesia, juga penggambaran gaya hidup gay di televisi dan film Indonesia. Indonesia memang memiliki reputasi sebagai negara Muslim yang relatif moderat dan toleran, namun survei terbaru mengungkapkan bahwa intoleransi terhadap kaum minoritas kian berkembang, dengan tingkat permusuhan tertinggi diarahkan kepada komunitas gay dan lesbian. Lingkaran Survei Indonesia (LSI) menemukan dalam jajak pendapat terbaru yang dilakukan pada tahun 2012 bahwa, secara mengecengangkan sebesar 80,6 persen dari populasi sampel keberatan untuk memiliki tetangga kaum gay atau lesbian. Angka tersebut melonjak secara signifikan dari 64,7 persen pada tahun 2005.
Homoseksualitas di Indonesia
Dalam budaya Indonesia, seksualitas dalam bentuk apapun dianggap sebagai subjek tabu dan sering segera dihakimi sebagai kecabulan. Seksualitas, apalagi homoseksualitas, dianggap sebagai hal yang sangat pribadi yang terbatas hanya di dalam kamar tidur. Dalam budaya Indonesia, budaya malu adalah hal yang lazim. Masyarakat Indonesia umumnya toleran terhadap homoseksual tetapi memilih untuk tidak membicarakannya karena budaya malu yang kuat di Indonesia.
"Waria", laki-laki yang berpenampilan seperti wanita untuk waktu yang lama, telah memainkan peran dalam budaya Indonesia. Banyak pertunjukan tradisional Indonesia seperti lenong, ludruk dan ketoprak sering menampilkan waria sebagai objek gurauan, humor dan ejekan. Bahkan saat ini, kaum gay dan waria dapat ditemukan tampil di televisi Indonesia dan industri hiburan. Dalam pandangan masyarakat Indonesia, memiliki tokoh artis, penghibur atau pelawak berpenampilan kemayu seperti kaum waria, cukup dapat diterima dalam masyarakat. Hal ini biasanya dianggap sebagai hal yang lucu, kecuali itu terjadi dalam keluarga mereka sendiri di mana anak lelaki yang berpenampilan seperti perempuan sering dianggap sebagai aib bagi keluarga.
Homoseksualitas di Indonesia
Karena budaya rasa malu yang melekat pada homoseksualitas, aktivitas homoseksual jarang tercatat dalam sejarah Indonesia. Tidak seperti di budaya Asia lainnya seperti India, Cina atau Jepang, erotika homoseksual dalam lukisan atau patung hampir tidak ada dalam seni rupa Indonesia. Homoseksualitas hampir tidak pernah direkam atau digambarkan dalam sejarah Indonesia. Sebuah pengecualian langka adalah catatan abad ke-18 mengenai dugaan homoseksualitas Arya Purbaya, seorang pejabat di istana Mataram, meskipun tidak jelas apakah itu benar-benar didasarkan pada kebenaran atau sebuah rumor kejam untuk mempermalukan dirinya.
Homoseksualitas di Indonesia
Meskipun waria, laki-laki yang berpenampilan seperti wanita, dan pelacur, telah lama memainkan peran mereka dalam budaya Indonesia, identitas homoseksualitas laki-laki gay dan perempuan lesbian di Indonesia hanya diidentifikasi baru-baru ini, terutama melalui identifikasi dengan rekan-rekan gay dan lesbian Barat mereka, melalui film, televisi, dan media. Sebelum rezim Orde Baru Soeharto budaya lokal Indonesia mengenai gay dan lesbi belum ada.
Homoseksualitas di Indonesia
Pergerakan gay dan lesbian di Indonesia adalah salah satu yang terbesar dan tertua di Asia Tenggara. Aktivisme hak-hak gay di Indonesia dimulai sejak 1982 ketika kelompok kepentingan hak-hak gay didirikan di Indonesia. "" Lambda Indonesia"" dan organisasi serupa lainnya muncul di akhir 1980-an dan 1990-an. Saat ini, ada beberapa kelompok utama LGBT di negara ini termasuk ""Gaya Nusantara"" dan ""Arus Pelangi"". Sekarang ada lebih dari tiga puluh LGBT kelompok di Indonesia.