Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Western &amp; Southern Open 2011
Cincinnati Terbuka 2011 (atau yang sering dikenal dengan Western & Southern Open 2011 karena alasan sponsor) adalah turnamen tenis yang dimainkan di lapangan keras terbuka di Lindner Family Tennis Center yang terletak di Mason, dekat Cincinnati, Ohio, Amerika Serikat. Turnamen ini akan menjadi turnamen campuran, dengan akan dibuatnya 6 lapangan baru untuk turnamen ini. Turnamen ini akan diselenggarakan pada tanggal 15 hingga 21 Agustus 2011. Ini akan menjadi edisi ke-110 dari penyelenggaraan turnamen ini, dan merupakan bagian dari ATP World Tour musim 2011 dan Sony Ericsson WTA Tour musim 2011.
Western &amp; Southern Open 2011
Semua mata uang dalam bentuk dolar.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Western &amp; Southern Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
Western &amp; Southern Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Western &amp; Southern Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan status lucky loser untuk berlaga di babak utama: Andy Murray mengalahkan Novak Djokovic dengan skor 6–4, 3–0, berhenti.
Western &amp; Southern Open 2011
Maria Sharapova mengalahkan Jelena Janković dengan skor 4–6, 7–6, 6–3
Western &amp; Southern Open 2011
Mahesh Bhupathi / Leander Paes mengalahkan Michaël Llodra / Nenad Zimonjić dengan skor 7–6, 7–6
Western &amp; Southern Open 2011
Vania King / Yaroslava Shvedova mengalahkan Natalie Grandin / Vladimíra Uhlířová dengan skor 6–4, 3–6, [11–9]
Mash-Up
"Mash-Up" adalah episode kedelapan dari serial drama Amerika Serikat "Glee". Episode ini ditayangkan di jaringan Fox tanggal 21 Oktober 2009. Penulis naskahnya adalah Ian Brennan dan disutradarai oleh Elodie Keene.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kuta Meriah adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Kuta Meriah saat ini adalah Indra Berutu.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Kuta Meriah terbagi ke dalam tiga dusun.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Meriah adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Meriah memeluk agama Kristen dan Islam.
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Kuta Meriah juga terdapat 4 sarana ibadah yaitu:
Kuta Meriah, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Kuta Meriah meliputi:
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kuta Dame adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Kuta Dame saat ini adalah Tumpal Siregar.
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Kuta Dame terbagi ke dalam enam dusun.
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Dame adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Dame memeluk agama Kristen dan Islam.
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Kuta Dame juga terdapat 9 sarana ibadah yaitu:
Kuta Dame, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Kuta Dame meliputi:
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kuta Saga adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Kuta Saga saat ini adalah Marlina Boangmanalu.
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Kuta Saga terbagi ke dalam tiga dusun.
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Saga adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Kuta Saga memeluk agama Kristen dan Islam.
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Kuta Saga juga terdapat 1 sarana ibadah yaitu:
Kuta Saga, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Kuta Saga meliputi:
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Majanggut I adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Majanggut I saat ini adalah Efendi A. Berasa.
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Majanggut I terbagi ke dalam empat dusun.
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Majanggut I adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Majanggut I memeluk agama Kristen dan Islam.
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Majanggut I juga terdapat 7 sarana ibadah yaitu:
Majanggut I, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Majanggut I meliputi:
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Majanggut II adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Majanggut II merupakan desa yang terisolir, dikarenakan jarak yang cukup jauh dan sulit dijangkau. Di desa ini tidak memiliki sarana peribadahan, pendidikan, maupun kesehatan.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Majanggut II saat ini adalah Jamsen Solin.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Majanggut II terbagi ke dalam tiga dusun.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Majanggut II adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Majanggut II memeluk agama Kristen dan Islam.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Majanggut II tidak terdapat sarana ibadah.
Majanggut II, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Majanggut II tidak memiliki sarana pendidikan.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Pardomuan adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Pardomuan saat ini adalah Marudut Berutu.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Pardomuan terbagi ke dalam tiga dusun.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Pardomuan adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Pardomuan memeluk agama Kristen dan Islam.
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Pardomuan juga terdapat 2 sarana ibadah yaitu:
Pardomuan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Pardomuan meliputi:
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Parpulungan adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Parpulungan saat ini adalah Amiruddin Habeahan.
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Parpulungan terbagi ke dalam lima dusun.
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Parpulungan adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Parpulungan memeluk agama Kristen dan Islam.
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Parpulungan juga terdapat 6 sarana ibadah yaitu:
Parpulungan, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Parpulungan meliputi:
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Parduhapen adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Perduhapen saat ini adalah Jedis Simbolon.
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Perduhapen terbagi ke dalam tiga dusun.
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Perduhapen adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Perduhapen memeluk agama Kristen dan Islam.
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Perduhapen juga terdapat 2 sarana ibadah yaitu:
Perduhapen, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Perduhapen tidak memiliki sarana pendidikan.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sukaramai adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Sukaramai saat ini adalah Kaminter Manik.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Sukaramai terbagi ke dalam empat dusun.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Sukaramai adalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Sukaramai memeluk agama Kristen dan Islam.
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Sukaramai juga terdapat 6 sarana ibadah yaitu:
Sukaramai, Kerajaan, Pakpak Bharat
Sarana pendidikan di Desa Sukaramai meliputi:
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Surung Mersada adalah salah satu desa di Kecamatan Kerajaan, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Kepala Desa Surung Mersada saat ini adalah Lela Kabeakan.
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Surung Mersada terbagi ke dalam tiga dusun.
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Surung Mersadaadalah Suku Pakpak Suak Simsim.
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Mayoritas penduduk Desa Surung Mersada memeluk agama Kristen dan Islam.
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Di Desa Surung Mersada juga terdapat 2 sarana ibadah yaitu:
Surung Mersada, Kerajaan, Pakpak Bharat
Desa Surung Mersada tidak memiliki sarana pendidikan.
Prime Cup Aberto de São Paulo 2011
Prime Cup Aberto de São Paulo 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di lapangan keras. Ini merupakan edisi ke-11 dari penyelenggaraan turnamen ini, dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour musim 2011. Turnamen ini diselenggarakan di São Paulo, Brasil, pada tanggal 3 hingga 9 Januari 2011.Berikut ini adalah peserta yang mendapat fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Prime Cup Aberto de São Paulo 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui babak kualifikasi:
Prime Cup Aberto de São Paulo 2011
Ricardo Mello mengalahkan Rafael Camilo dengan skor 6–2, 6–1.
Prime Cup Aberto de São Paulo 2011
Franco Ferreiro / André Sá mengalahkan Santiago González / Horacio Zeballos dnegan skor 7–5, 7–6(12).
Wheels
"Wheels" adalah episode kesembilan dari serial drama Amerika Serikat "Glee". Penulis naskahnya adalah Ryan Murphy dan disutradarai Paris Barclay. Ditayangkan pertama kali di jaringan Fox tanggal 11 November 2009.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Desa Salak II adalah salah satu desa di Kecamatan Salak, Kabupaten Pakpak Bharat, Provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Kepala Desa Salak II periode 2017 - 2023 dipimpin oleh SAKAT BANUREA, yang notabene Pemenang pilkades yang dilaksanakan pada Desember 2016, melaksanakan serah terima jabatan dari Pj. Kepala Desa Salak II HERLITA HI. BANUREA kepada SAKAT BANUREA yang dilaksanakan pada hari senin 9 Januari 2017 di Aula Kantor Camat Salak.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Kepala Desa Salak II Masa periode tahun 2002 - 2008 yang memimpin desa salak II adalah SEMBEL BANUREA, dalam pilkades salak II tahun 2002 berhasil meraih suara terbanyak dan merupakan sejarah baru pada desa salak II dimana pilkades salak II tahun 2002 merupakan pilkades pertama yang hanya diikuti calon tunggal.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Kepala Desa Salak II Masa Periode 2008 - 2014 Desa salak II dipimpin DINE N. PADANG yang berhasil mengalahkan rivalnya pada pilkades salak II pada tahun 2008.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
2014 - 2016
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Berhubung adanya instruksi dari Kemendagri bahwasanya pada tahun 2014 seluruh wilayah di NKRI tidak melakukan pemilihan selain pemilihan anggota legislatif dan pemilihan presiden - wakil presiden, maka atas dasar itu Bupati Kabupaten Pakpak Bharat mengangkat Ibu Nurhatian Tumangger sebagai Pj. Kepala Desa Salak II mulai bulan Juni 2014.
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
2016 - Januari 2017
Salak II, Salak, Pakpak Bharat
Pj Kepala desa salak II di bulan Agustus 2016 - Januari 2017 di jabat oleh HERLITA BANUREA yang notabene Sekcam Kecamatan Salak.
Penghukuman mati oleh gajah
Penghukuman mati dengan gajah, selama ribuan tahun, adalah suatu metode hukuman mati yang umum dilakukan di Asia Selatan dan Tenggara. dan khususnya di India. Gajah Asia digunakan untuk menghancurkan, mengoyak-ngoyak, atau menyiksa tawanan di depan umum. Hewan-hewan gajah tersebut terlatih dan serbaguna, mampu membunuh dengan cepat atau menyiksa korban perlahan-lahan. Hukuman mati dengan menggunakan gajah dilakukan oleh penguasa untuk menegaskan kekuasaannya dan menunjukkan kehebatannya dalam menaklukan hewan liar.
Penghukuman mati oleh gajah
Pemandangan ketika gajah membunuh tawanan telah menarik banyak perhatian dan biasanya membuat para pelancong dari Eropa ketakutan, dan banyak dicatat dalam berbagai jurnal kontemporer maupun catatan perjalanan di Asia. Praktik ini pada akhirnya dilarang oleh para penjajah Eropa ketika menguasai daerah-daerah di Asia pada abad ke-18 dan 19. Selain di Asia, hukuman mati oleh gajah juga pernah diadopsi oleh kekuasaan di Barat, misalnya Romawi dan Kartago, khususnya terhadap tentara yang memberontak.
Penghukuman mati oleh gajah
Kecerdasan, domestikasi, dan fleksibilitas gajah memberi hewan tersebut keunggulan ketimbang hewan liar lainnya seperti singa dan beruang yang digunakan sebagai penghukum mati oleh Romawi. Gajah lebih penurut ketimbang kuda: meskipun seekor kuda dapat dilatih untuk dibawa ke medan perang, hewan tersebut tidak dapat menginjak seorang prajurit musuh, dan hanya dapat melangkah diatasnya. Gajah dapat menginjak musuh-musuh mereka, sehingga gajah perang dipopulerkan oleh para jenderal seperti Hannibal. Gajah dapat dilatih untuk menghukum mati tahanan dalam berbagai cara, dan dapat dilatih untuk memperpanjang penderitaan korban dengan membuatnya mati secara perlahan dengan cara disiksa atau secara cepat diperintahkan untuk membunuhnya dengan menginjak kepalanya.
Penghukuman mati oleh gajah
Pada jaman dulu, gajah-gajah berada di bawah kontrol konstan dari seorang penunggang atau "mahout", yang diperintahkan oleh sang penguasa untuk memberikan ucapan menit terakhir dan menyimpan kualitas kasih. Beberapa pemberian kasih semacam itu tercatat di berbagai kerajaan Asia. Raja-raja Siam melatih gajah-gajah mereka untuk menggulung orang yang didakwa "di sekitaran tanah secara perlahan sehingga ia tak mengalami luka berat". Kaisar Mughal Akbar Agung berkata untuk "menggunakan teknik ini untuk memberikan pelajaran bagi 'para pemberontak' dan kemudian mengakhiri para tahanan, terutama dengan cara pemberian pelajaran tersebut, dengan memberikan nyawa-nyawa mereka". Pada satu kesempatan, Akbar mencatat tentang seorang pria yang dilempar para gajah selama lima hari sebelum ia sekarat. Para gajah biasanya digunakan dalam pengadilan melalui perintah dimana tahanan yang dihukum dibebaskan jika ia dihiraukan gajah.
Penghukuman mati oleh gajah
Penggunaan gajah dalam mode ini melebihkan kekuasaan kerajaan umum dalam menentukan hidup atau mati. Gajah telah lama digunakan sebagai simbol-simbol otoritas kerajaan (dan tetap digunakan di beberapa tempat, seperti Thailand, dimana gajah putih dipakai dalam penghukuman tersebut). Penggunaan mereka sebagai alat kekuasaan negara mengirim pesan bahwa penguasa dapat memimpin makhluk yang lebih kuat di bawah komando penuh. Penguasa kemudian dipandang menaungi moral dan dominasi spiritual atas hewan-hewan liar, ditambah otoritas dan mistik mereka pada subyek tersebut.
Penghukuman mati oleh gajah
Penghukuman mati oleh gajah telah dilakukan di berbagai bagian di dunia, oleh Kekaisaran Barat dan Timur. Catatan terawal mengenai penghukuman mati tersebut berasal dari jaman klasik. Praktik tersebut masih berlanjut sampai abad ke-19.
Penghukuman mati oleh gajah
Meskipun gajah Afrika secara signifikan lebih besar ketimbang Gajah Asia, penguasa Afrika tidak memakainya untuk hal semacam itu karena lebih menggunakan hewan tersebut dalam perang atau urusan seremonial, sehingga membuat gajah Afrika lebih mudah dijinakan ketimbang yang berada di Asia. Beberapa penguasa di Afrika pada jaman kuno menggunakan gajah, namun mereka menggunakan subspesies Afrika Utara "Loxodonta (africana) pharaoensis" yang sekarang telah punah (lihat pada artikel gajah perang untuk lebih lengkapnya). Penggunaan gajah yang dijinakan hanya sebatas pada tempat-tempat berpenghuni (atau bekas tempat berpenghuni) dari gajah Asia.
Penghukuman mati oleh gajah
Pada zaman pertengahan, penghukuman mati dengan gajah digunakan oleh beberapa kekuasaan kekaisaran Asia Barat, meliputi kekaisatan Romawi Timur, Sasaniyah, Seljuk and Timuriyah. Ketika Raja Sasaniyah Khosrau II, yang memiliki harem 3,000 istri dan 12,000 selir perempuan, ingin memperistri Hadiqah, putri dari Arab Kristen Na'aman, Na'aman menolak menyerahkan putrinya yang beragama Kristen ke harem seorang Zoroastrian. Karena penolakan ini, Na'man pun dihukum dengan cara diinjak oleh gajah sampai mati.
Penghukuman mati oleh gajah
Penampilan praktik tersebut juga diadopsi di bagian-bagian wilayah Muslim Timur Tengah. Rabbi Petachiah dari Ratisbon, seorang penjelajah Yahudi abad ke-dua belas, mengabarkan sebuah penghukuman mati dengan pengartian ini saat bersinggah di kekuasaan Seljuk bagian utara Mesopotamia (sekarang Irak):
Penghukuman mati oleh gajah
Gajah digunakan di sepanjang subbenua India dan bagian tenggara Asia sebagai metode penghukuman mati. Seorang pelaut Inggris bernama Robert Knox, menulis pada tahun 1681, menceritakan sebuah metode penghukuman mati dengan gajah yang ia lihat saat sedang ditawan di Sri Lanka. Knox mengatakan bahwa Gajahnya memakai suatu besi dengan tiga ujung tajam di gadingnya. Gajah itu lalu menusuk korbannya dengan besi itu dan mengacak-acak organ tubuh sang korban.
Penghukuman mati oleh gajah
Penjelajah abad ke-19 James Emerson Tennent menyatakan bahwa "seorang pemimpin Kandya [Sri Lanka], yang menyaksikan adegan semacam itu, telah memerintahkan agar gajah tidak boleh menggunakan gadingnya, namun menempatkan kakinya di atas prostat korban, menarik-narik lututnya menggunakan belalainya." Buku Knox menggambarkan metode penghukuman mati tersebut dalam sebuah penggambaran terkenal, "An Execution by an Eliphant" (lihat diatas).
Penghukuman mati oleh gajah
Ditulis pada 1850, diplomat Britania Sir Henry Charles Sirr menceritakan sebuah kunjungan dengan salah satu gajah yang digunakan oleh Sri Vikrama Rajasinha, raja Kandy terakhir, untuk menghukum mati penjahat. Diremukan dengan gajah ditiadakan oleh Britania setelah mereka meruntuhkan kerajaan Kandyan pada tahun 1815 namun penghukuman mati dengan gajah oleh raja tetap ada. Beginilah kutipan ceritanya:
Penghukuman mati oleh gajah
Gajah digunakan sebagai penghukum mati terpilih di India untuk beberapa abad. Penguasa Hindu dan Muslim menghukum mati penghindar pajak, pemberontak dan prajurit musuh dalam keadaan "dibawah kaki gajah". Manu Smriti atau Hukum-Hukum Manu, ditulis sekitar 200 Masehi, menceritakan penghukuman mati dengan gajah terhadap sejumlah pelanggar. Contohnya, jika ada barang yang dicuri, "raja akan mendakwa para pencuri manapun yang ada hubungannya dengan kasus kehilangan tersebut dengan dihukum mati oleh gajah." Contohnya, pada 1305, sultan Delhi memperlihatkan penghukuman mati para tahanan Mongol ke dalam hiburan publik dengan cara diremukkan oleh gajah.
Penghukuman mati oleh gajah
Pada era Mughal, "ini adalah cara penghukuman mati umum selama beberapa hari yang ditujukan kepada para tahanan dengan cara dilemparkan menggunakan kaki oleh seekor gajah." Kapten Alexander Hamilton, yang menulis pada 1727, mengisahkan bagaimana penguasa Mughal Shah Jahan memerintahkan seorang komandan militer yang dihukum untuk dibawakan "ke Taman Gajah, dan disana dihukum mati oleh seekor Gajah, yang memberikannya rasa malu dan kematian yang buruk". Kaisar Mughal Humayun memerintahkan seorang imam agar diremukkan oleh gajah yang ia anggap mengkritik pemerintahannya. Beberapa raja juga mengadopsi bentuk penghukuman mati tersebut untuk hiburan mereka sendiri. Penguasa Mughal lainnya, kaisar Jahangir, berkata untuk memerintahkan sejumlah besar penjahat agar diremukkan atas kejahatan mereka. Penjelajah Perancis François Bernier, yang menyaksikan penghukuman mati semacam itu, mencatast pengalamannya saat kaisar memberikan hukuman mematikan tersebut. Diremukkan adalah satu-satunya metode yang digunakan gajah penghukum mati di Mughal; di kesultanan Mughal dari Delhi, para gajah dilatih untuk memotong para tahanan menjadi beberapa bagian "dengan cara ditarik-tarik oleh belalai mereka". Penjelajah Muslim Ibnu Battuta, yang datang ke Delhi pada 1330an, meninggalkan catatan saksi mata tentang jenis penghukuman mati oleh gajah tersebut.
Penghukuman mati oleh gajah
Para raja India lainnya juga menerapkan penghukuman mati oleh gajah. Chatrapati Sambhaji dari Maratha memerintahkan bentuk penghukuman mati tersebut kepada sejumlah konspirator, termasuk pejabat Maratha, Anaji Datto pada abad ketujuh belas. Pemimpin Maratha lainnya, jenderal Santaji, dikenai hukuman tersebut atas pelanggaran disiplin militer. Sejarah kontemporer Khafi Khan melaporkan bahwa "untuk dakwaan berat, ia [Santaji] akan menempatkan seseorang di bawah kaki gajah."
Penghukuman mati oleh gajah
Penulis awal abad ke-19 Robert Kerr menyebutkan bagaimana raja Goa "mengerahkan gajah-gajah tertentu untuk menghukum mati para terdakwa. Saat salah satunya terbukti bersalah, jika pendakwanya menentukan agar terdakwa tersebut cepat dihancurkan, makhluk tersebut akan dengan cepat meremukkannya menjadi kecil-kecil di bawah kakinya; namun jika ingin menyiksanya, kakinya akan diputus, seperti halnya orang yang dipotong menggunakan roda." Naturalis Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon menyatakan bahwa keperluan tersebut membuktikan bahwa gajah-gajah dapat "menghukum manusia, ketimbang sifat alaminya".
Penghukuman mati oleh gajah
Penghukuman mati semacam itu biasanya diadakan di tempat terbuka sebagai peringatan bagi siapapun yang membangkang. Pada akhirnya, beberapa gajah khususnya yang besar, seringkali digemukkan sampai sembilan ton. Penghukuman mati tersebut seringkali dilakukan dan dibuat tragis. Mereka terkadang memperlihatkan penyiksaan dengan mengerahkan gajah yang sama yang digunakan untuk penghukuman mati tersebut. Penyiksaan dan penghukuman mati tersebut tercatat di Baroda pada 1814 dalam "The Percy Anecdotes".
Penghukuman mati oleh gajah
Penggunaan gajah sebagai penghukum mati berlanjut sampai pertengahan akhir abad ke-19. Selama ekspedisi ke India tengah pada tahun 1868, Louis Rousselet menceritakan penghukuman mati seorang penjahat oleh seekor gajah. Sebuah sketsa yang menggambarkan penghukuman mati tersebut memperlihatkan seorang terdakwa dipaksa menempatkan kepalanya di atas sebuah dudukan, dan kemudian seekor gajah meremukkan kepalanya menggunakan kakinya. Sketsa tersebut dibuat dalam bentuk cukil kayu dan dicetak di "Le Tour du Monde", sebuah jurnal perjalanan dan petualangan Perancis yang banyak diedarkan, serta jurnal-jurnal asing seperti "Harper's Weekly".
Penghukuman mati oleh gajah
Pertumbuhan kekuasaan Kekaisaran Britania membuat berkurangnya dan kemudian berakhirnya penghukuman mati menggunakan gajah di India. Ditulis pada 1914, Eleanor Maddock menyatakan bahwa di Kashmir, semenjak kedatangan bangsa Eropa, "beberapa kebiasaan lama lenyap – dan salah satunya adalah kebiasaan penghukuman mati para penjahat dengan menggunakan seekor gajah yang dilatih untuk keperluan tersebut dan dikenal dengan nama warisannya 'Gunga Rao'."
Penghukuman mati oleh gajah
Gajah secara luas dilaporkan telah digunakan untuk melaksanakan penghukuman mati di Asia Tenggara, dan digunakan di Burma dan Malaysia dari zaman-jaman awal maupun di kerajaan Champa pada tempat lainnya di Semenanjung Indochina. Di Siam, gajah-gajah dilatih untuk melempar korban ke udara sebelum menginjak mereka sampai mati. Alexander Hamilton membuat sebuah catatan dari Siam.
Penghukuman mati oleh gajah
Sebuah jurnal dari John Crawfurd menyatakan tentang metode lainnya dari penghukuman mati dengan gajah di kerajaan Cochinchina (sekarang bagian selatan Vietnam), ketika ia bertugas sebagai duta Britania pada tahun 1821. Crawfurd menceritakan bahwa pelaku kriminal diikat di kayu, lalu seekor gajah berlari ke arahnya dan menginjak-injaknya sampai mati.