Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
06. Pada Malam yang Berbadai (Melody Nurramdhani Laksani, Beby Chaesara Anadila, Devi Kinal Putri, Shinta Naomi)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
05. Kamonegix (Vienny Team KIII)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
04. Tersenyum Sambil Menangis (Rona Anggreani)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
03. Pin Heel Merah dan Professor (Shani Indira Natio)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
02. Petak Umpet Romansa (Ratu Vienny Fitrilya)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
01. Cinta yang Tulus Crescendo (Shania Junianatha, Riskha Fairunissa, Viviyona Apriani)
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
Encore :
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
EN01. Pesawat kertas 365 Hari
JKT48 Request Hour Setlist Best 30 2017
EN02. Terima Kasih
Hiroaki Abe
Abe lahir di kota Yonezawa di Prefektur Yamagata di Jepang utara. Dia lulus dari kelas ke 39 Akademi angkatan Laut Kekaisaran Jepang pada tahun 1911, dengan peringkat ke-26 dari 148 taruna. Sebagai taruna, ia bertugas di kapal penjelajah dan kapal perang . Setelah promosi pada 1 desember 1912, ia ditugaskan di kapal pejelajah dan , dan kapal tempur .
Hiroaki Abe
Setelah mengikuti pelajaran torpedo dan pelajaran artileri angkatan laut , ia dipromosikan menjadi sub-letnan dan bertugas di kapal perusak , dan bergabung dengan kapal selama Perang Dunia I. Namun, perang ini tidak menambah pengalaman bertempurnya selama melaksanakan tugas.
Hiroaki Abe
Setelah perang dunia ke 1 berakhir, ia bertugas di sebagian besar posisi staf sampai ia diberi perintah pertama pada tanggal 20 juli 1922; di kapal perusak . Dia kemudian ditempatkan di kapal perusak , dan dipromosikan menjadi letnan komandan pada tahun berikutnya pada tanggal 1 November 1923. Dia menjadi kapten dari kapal perusak "Kaki" selama satu tahun pada tahun 1925.
Hiroaki Abe
Abe kembali ke Naval Staff College pada tahun 1926. Ia dipromosikan menjadi komandan kapal pada tanggal 10 Desember 1928, dan kapten pada tanggal 1 Desember 1932. Pada tahun 1936, ia memegang komando kapal , dan setahun kemudian, bahwa kapal perang .
Hiroaki Abe
Pada 15 November 1938, Abe dipromosikan dengan pangkat rear admiral.Dia memegang komando kapal Division 8 (CruDiv8) selama Pengeboman Pearl Harbor, dan Pertempuran Pulau Wake.
Hiroaki Abe
Selama Kampanye Guadalkanal, sebagai komandan kapal Combat Division 11 (BatDiv 3 and CruDiv 8), dia memimpin armada pendahuluann pada Pertempuran Kepulauan Solomon Timur pada tanggal 23–25 Agustus 1942 dan Battle of the Santa Cruz Islands pada tanggal 26–28 Oktober 1942. Dia dipromosikan sebagai vice admiral pada 1 November 1942.
Hiroaki Abe
Bagaimanapun, selama Pertempuran Guadalkanal pada 12–13 November, ketika ditugaskan untuk membombardir Henderson Field di Guadalcanal, dia menghentikan serangannya setelah berhadapan dengan U.S. Navy Rear Admiral Daniel Callaghan's Task Group 67.4 (TG 67.4). Abe kehilangan kapal laksamana dan dua kapal perusak yang rusak parah . Abe sendiri terluka dan Chief-of-Staff (Kapten Masakane Suzuki) terbunuh dengan senjata mesin dari kapal . Kesalahannya yang menyerang secara agresif, dan ini menunjukkan keinferiorannya mengandung kontroversi, dan hal ini membuatnya dibebastugaskan oleh Laksamana Isoroku Yamamoto.
Hiroaki Abe
Abe dipaksa untuk mengundurkan diri dari Angkatan laut Kekaisaran Jepang segera setelah itu pada bulan Maret 1943. Ia meninggal pada tahun 1949.
Hiroaki Abe
Adiknya, Toshio Abe, juga perwira karier angkatan laut, dan kapten dari kapal induk . Toshio tenggelam dengan kapal "Shinano", ketika dia ditorpedo dan tenggelam oleh .
Bahasa Sokotri
Bahasa Sokotri juga dieja sebagai Soqotri atau Suqutri (Bahasa Arab: اللغة السقطرية) adalah rumpun bahasa Semitik bagian selatan yang dituturkan oleh penduduk di Pulau Sokotra dan dua pulau terdekat dari 'Abdul Kuri dan Samhah di Kepulauan Sokotra yang terletak di lepas pantai selatan Yaman.
Bahasa Sokotri
Bahasa Sokotri adalah salah satu dari enam bahasa pra-Islam yang membentuk kelompok bahasa yang disebut bahasa Arab selatan modern. Lima bahasa lainnya yakni bahasa Mehri, bahasa Shehri, bahasa Bathari, bahasa Harsusi, dan bahasa Hobyot. Semua itu dituturkan di berbagai wilayah selatan Semenanjung Arab tepatnya di negara Yaman dan Oman. Bahasa Mehri dituturkan di Mahra yang terletak di tenggara Yaman, yang berhubungan dengan dialek yang dituturkan di perbatasan Mahra-Dhofar, Bahasa Jibbali atau bahasa Shehri dan bahasa Bathari dituturkan di Dhofar yang berada di wilayah Oman, bahasa Harsusi dituturkan di wilayah Oman bagian tengah, dan bahasa Hobyot dituturkan di kedua bagian dari perbatasan antara Mahra dan Dhofar di barat daya Oman.
Bahasa Sokotri
Bahasa Sokotri sering dikelirukan sebagai salah satu rumpun bahasa Arab tetapi secara resmi diklasifikasikan sebagai rumpun bahasa Afro-Asia, rumpun bahasa Semitik, rumpun bahasa Semit Selatan dan rumpun bahasa Arab Selatan.
Bahasa Sokotri
Nama bahasa ini mengikuti tempat ia berasal, yakni Pulau Sokotra. Diyakini terdapat tiga asal usul untuk nama pulau ini.
Bahasa Sokotri
Asal mulanya, nama pulau ini dalam bahasa India muncul pertama kali menurut silsilah kekuasaan. Nama asli ini dianggap lebih tepat berasal dari bahasa Sanskerta, yakni "dvipa sukhadhara". Makna "dvipa" berarti 'pulau', "sukha" berarti 'kebahagiaan', dan "’adhara" berarti 'mendukung', yang secara keseluruhan bermakna 'tempat yang diberkati'.
Bahasa Sokotri
Selain itu, ada juga asal mula dari bahasa Arab dan yang lainnya dari bahasa Yunani. Sumber bahasa Arab berasal dari istilah "suqutra" yang merupakan kependekan dari "suq Al-qatra", di mana "suq" berarti 'pasar', dan "qatra" berarti 'tetesan', secara keseluruhan bermakna 'pasar tetesan' (kemungkinan tertuju pada getah yang menetes dari pohon darah naga, pohon gaharu, pohon wewangian, dll).
Bahasa Sokotri
Terisolasinya Pulau Sokotra telah menyebabkan bahasa Sokotri secara independen mengembangkan karakteristik fonetis tertentu yang tidak ada bahkan dalam bahasa-bahasa daratan yang terkait. Dalam semua dialek bahasa Sokotri yang diketahui, tidak ada perbedaan antara bahasa Arab Selatan yang asli untuk θ, ð, dan θˁdan hentian "t", "d", dan "th".
Bahasa Sokotri
Misalnya, dalam bahasa Sokotri kata "dərh" /do:r/ atau /dɔ:r/ untuk 'darah', sementara dalam bahasa Shehri ialah "ðor". Tak hanya itu, dalam bahasa Sokotri kata "tharb" yang berarti 'sepotong kayu', sementara dalam bahasa Arab Selatan lainnya memiliki bentuk yang dimulai dengan θ. Ada pun, Bahasa Sokotri untuk 'dua', "trih", sesuai dengan bentuk dalam bahasa Arab Selatan lainnya yang dimulai dengan θ.
Bahasa Sokotri
Bahasa Sokotri pernah memiliki konsonan ejektif. Namun, pecahan ejektif sebagian besar telah menjadi konsonan faring seperti pada bahasa Arab, dan ini kadang juga mempengaruhi hentian.
Bahasa Sokotri
Letnan Wellstedt, yang merupakan bagian dari misi survei pada tahun 1835, adalah orang pertama yang mengumpulkan toponimi, nama suku, nama tanaman, dan secara keseluruhan dapat mengumpulkan daftar 236 kata-kata dalam bahasa Sokotri. Kata-kata tersebut tidak memiliki karakteristik dialek barat dan 41 kata dari 236 dicatat sebagai pinjaman dari bahasa Arab oleh Wellstedt. Banyak kata-kata termasuk dalam kosakata rumpun bahasa Semitik umum kuno dan dibuktikan dalam bahasa Arab dan bahasa Sokotri. Untuk 'telinga' "edahn" (tepatnya "ˤídəhen"), untuk 'jari' "ˤaṣábi" ("ˤəṣābe") dll. Sajak religius menunjukkan pengaruh bahasa Arab dengan pinjaman dari kosakata bahasa Arab klasik.
Bahasa Sokotri
Sistem penulisan bahasa Sokotri dikembangkan pada tahun 2014 oleh tim Rusia yang dipimpin oleh Dr. Vitaly Naumkin setelah lima tahun bekerja. Sistem penulisan ini bisa dibaca dalam bukunya "Corpus of Soqotri Oral Literature". Skripnya berbasis bahasa Arab dan teks transkripsi muncul dalam bahasa Inggris dan Arab. Ortografi berbasis bahasa Arab ini telah membantu perawi pasif dari pengetahuan lisan berkolaborasi dengan para periset untuk menyusun literasi yang benar dengan asal-usulnya.
Bahasa Sokotri
Contoh berikut adalah bait yang merupakan dasar dari sajak dan syair bahasa Sokotri. Ini adalah cerita lucu tentang nelayan pelit dengan penggunaan bahasa yang mudah yang bisa dimengerti penduduk di pulau itu.
Bahasa Sokotri
"Ber tībeb di-ģašonten / Abdullah di-halēhn".
"D-iķor di-hi sode / af teķolemen eyh il-ārhen"
Bahasa Sokotri
Terjemahan:
‘Semua orang tahu pasti bahwa Abdullah cukup bodoh, berjalan kesana-kemari. Dia menyembunyikan ikannya begitu lama sehingga lalat berkerumun di sekelilingnya!’
Bahasa Sokotri
Contoh berikut adalah baris yang paling mudah dipahami penduduk Sokotra:Terjemahan harfiah:
Bahasa Sokotri
Untuk memahami bagian ini, pendengar harus mengetahui pentingnya tanaman "šeber". Tanaman ini adalah bagian dari kelompok tanaman "Euphorbia", yang dapat bertahan lama di musim kemarau dan memiliki getah seperti susu yang sering dimakan kambing pada saat kekurangan. Tidak ada manfaat bergizi untuk itu, tapi ini membantu menghilangkan rasa haus bagi kambing. Namun, ketika kambing diberi makan getah dari tanaman yang rusak, itu menodai moncong mereka dan menyebabkan luka di dalam dan di sekitar mulut.
Bahasa Sokotri
Bahasa ini berada di bawah pengaruh pengaruh bahasa dan budaya Arab. Karena banyak orang Yaman yang berbahasa Arab telah menetap di wilayah Sokotra secara permanen, sehingga menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi pulau ini. Bahasa Sokotri sekarang tergantikan oleh bahasa Arab sebagai sarana pendidikan di sekolah. Siswa dilarang menggunakan bahasa ibu mereka selama di sekolah. Dalam mencari pekerjaan orang Sokotra harus dapat berbicara bahasa Arab sebelum mendapatkan pekerjaan itu. Pemuda Sokotra bahkan lebih menyukai menggunakan bahasa Arab daripada bahasa Sokotri dan kini memiliki kesulitan mempelajari bahasa ini. Sering kali mereka mencampurkan bahasa Arab dalam percakapan sehari-hari dan tidak bisa mengerti sepenggal ucapan lisan bahasa Sokotri pun.
Bahasa Sokotri
Bahasa Arab sekarang menjadi sebuah simbol, atau lebih ideologisnya, identitas bangsa, menjadikannya "lingua franca" yang istimewa dari negara ini. Pemerintah setempat juga telah mengambil sebuah kecenderungan untuk mengabaikan bahasa Sokotri. Hal ini tampaknya didasarkan pada pandangan bahwa bahasa Sokotri hanyalah sebuah dialek dan bukanlah sebuah bahasa itu sendiri. Juga tidak ada kebijakan budaya mengenai apa yang harus dilakukan terhadap bahasa non-Arab yang tersisa di negara Yaman, termasuk bahasa Sokotri dan bahasa Mehri.
Bahasa Sokotri
Bahasa ini dipandang sebagai hambatan untuk berkembang karena generasi muda menganggap bahasa ini tidak relevan dalam memperbaiki status sosio-ekonomi pulau ini. Keterbatasan terhadap bahasa Sokotri, seperti tidak bisa berkomunikasi melalui tulisan, juga dipandang sebagai hambatan oleh generasi muda yang menguasai 60% dari populasi di pulau ini. Tampaknya ada sentimen budaya terhadap bahasa tersebut. Namun tetap saja itu merupakan sikap ketidakpedulian karena mengabaikan dan pemikiran tentang hambatan yang terkait dengannya.
Bahasa Sokotri
Oleh karena itu, bahasa Sokotri dianggap sebagai bahasa yang sangat terancam punah dan kurangnya perhatian utama terhadap penelitian di bidang bahasa Sokotri tidak hanya terkait dengan rumpun bahasa Semitik, namun juga terhadap pelestarian warisan kesusastraan penduduk Sokotra. Pulau terpencil ini memiliki tekanan modernisasi yang tinggi dan dengan lingkungan budaya yang berubah dengan cepat, ada kemungkinan terjadi kehilangan lapisan penting dari warisan kesusastraan penduduk Sokotra.
Bahasa Sokotri
Sajak dan syair dahulu merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari yang biasa bagi penduduk di pulau ini. Caranya berkomunikasi dengan orang lain tidak peduli apakah mereka adalah manusia, hewan, roh orang mati, penyihir, atau pun ilahi. Namun, persajakan bahasa Sokotri telah diabaikan dan keterampilan penyair pulau ini diabaikan pula.
Bahasa Sokotri
Ini telah menginduksi penelitian sejak abad kesembilan belas pada Program Pengembangan PBB untuk menyurvei pulau dengan cermat dan memahami keanekaragaman hayatinya.
Bahasa Sokotri
Uni Eropa juga telah menyatakan keprihatinan serius mengenai isu aturan pelestarian budaya kepulauan tersebut.
Goma-ae
, kadang-kadang juga dieja gomaae atau gomae adalah lauk dari Jepang. Makanan ini terdiri atas sayuran dan saus wijen.
Goma-ae
Salah satu jenis yang paling umum dari "goma-ae" sering ditemukan di restoran Jepang di Barat yang disajikan dalam bentuk salad bayam, dicampur dengan saus kacang atau pasta miso dan di atasnya diberikan wijen. Sering kali gula dan kecap juga digunakan dalam goma-ae. Jenis lainnya adalah "goma-ae" dengan menggunakan kacang hijau atau sayuran lainnya.
Naisho no Hanashi
"Naisho no Hanashi" adalah sebuah lagu J-pop dengan instrumentasi dari gitar listrik, bass, dan drum. Menurut buku lembaran musik yang diterbitkan oleh Shinko Music Entertainment, lagu ini diatur dalam tempo 194 ketukan per menit.
Naisho no Hanashi
Clara dan Alice telah menjadi penggemar musik Ryo sebelum menyanyikan lagu ini dan sangat bersemangat saat berkesempatan untuk bekerja sama dengannya. Menurut Alice, lirik lagu ini mengekspresikan perasaan kesal dan penderitaan seorang gadis yang memiliki cinta yang tak berbalas. Alice memikirkan tentang perasaan gadis tersebut saat menyanyikan lagu ini. Sampul dari singel ini menampilkan es lilin tembus pandang dan terdapat buah beku yang tersusun membentuk tulisan "ClariS" di atasnya. Desain sampul ini dikerjakan oleh Motohiro Yamazaki.
Naisho no Hanashi
"Naisho no Hanashi" dirilis dalam edisi regular dan dua edisi terbatas pada tanggal 1 Februari 2012, dalam bentuk CD oleh SME Records di Jepang. Salah satu edisi terbatas dikemas bersama poster "Nisemonogatari" dan juga terdapat versi pendek dari "Naisho no Hanashi". Versi edisi terbatas yang lain dibundel dengan DVD yang berisi video musik untuk "Naisho no Hanashi". Lagu ini memuncak di urutan 2 pada grafik singel mingguan Oricon. Singel ini terjual lebih dari 35.000 eksemplar dalam minggu pertama penjualan, dan berada dalam grafik selama 12 minggu. "Naisho no Hanashi" memulai debutnya dan memuncak pada "Billboard" Japan Hot 100 di urutan 6.
Naisho no Hanashi
Video musik tersebut sepenuhnya terdiri dari animasi dan disutradarai oleh Kazuaki Nakamura. Video musik ini dimulai dengan ilustrasi Clara dan Alice oleh Akio Watanabe, yang ditampilkan di seluruh video yang berubah pola seacara cepat. Animasi siluet gadis yang tampak sedang berlari juga terlihat di keseluruhan video. Arsitektur awal abad ke-20, beserta trem dan mobil-mobil vintage, juga muncul dalam video ini. Video ini ditutup dengan ilustrasi Watanabe dalam sebuah bingkai foto antik bersama sebuah fonograf antik.
KNK (grup musik)
KNK (Hangul: 크나큰; RR: "Keunakeun"; lit. "great" or "to be great") adalah boyband asal Korea Selatan yang beranggotakan lima orang dan dibentuk oleh YNB Entertainment.. KNK merupakan singkatan dari "K-pop knock", yang berarti "mengetuk pintu dunia K-pop dengan musik mereka". Mereka menggelar "showcase" perdana mereka pada 29 Februari, 2016 dan secara resmi merilis album perdana mereka berjudul "Knock" pada tanggal 3 Maret, 2016. KNK beranggotakan Park Seoham, Jeong Inseong, Kim Jihun, Oh Heejun, dan Lee Dongwon. Anggota awal Kim Youjin hengkang pada tanggal 10 September, 2018. Lee Dongwon menggantikannya pada tanggal 20 Desember, 2018.
KNK (grup musik)
Para anggota KNK berasal dari berbagai "entertainment" sebelum memasuki YNB Entertainment. Mereka melalui masa pelatihan yang lama dengan rata-rata 5 tahun. Saat menjalani masa "trainee," mereka kerap menjadi penari latar BESTie, grup se-agensi mereka.
KNK (grup musik)
Pada tanggal 15 Desember, 2015, sebuah video teaser diunggah di akun Youtube resmi KNK. Keesokan harinya, KNK dikonfirmasi untuk tampil di "2015 SBS Awards Festival (SAF)" bersama dengan Noel, Bestie, dan Almeng. Pada tanggal 26 Desember, KNK tampil untuk pertama kalinya di SAF dimana mereka menyanyikan kedua lagu dalam album perdana mereka. Pada tanggal 30 Desember, acara realitas KNK bertajuk "My Keunakeun Television" ditayangkan di Naver TV Cast.
Awake (album mini KNK)
Awake adalah album mini pertama dari grup vokal pria asal Korea Selatan KNK. Album mini ini terdiri dari enam lagu dan dua musik instrumental, termasuk singel utama, "Back Again". Semua lagu dari album mini ditulis sendiri, disusun dan diaransemen oleh Kim Tae-joo yang juga menghasilkan lagu-lagu hit seperti Beast "Good Luck", "12:30" dan lainnya.
Awake (album mini KNK)
Pada tanggal 16 Mei 2016, KNK merilis singel digital pertama mereka "I Remember", lagu R&B dengan medium tempo.
Resolusi Lodge-Fish
Resolusi Lodge-Rish () adalah sebuah resolusi bersama Dewan Kongres Amerika Serikat yang mendukung Mandat Britania untuk Palestina. Resolusi tersebut diperkenalkan pada Juni 1922 oleh Hamilton Fish III dari Partai Demokrat, seorang anggota DPR Partai Republik New York, dan Henry Cabot Lodge, seorang Senator Partai Republik dari Massachusetts.
Resolusi Lodge-Fish
Resolusi tersebut datang setelah sebuah upaya lobi signifikan oleh komunitas komunitas Zionis Amerika, dan terutama melalui ypaya Rabbi Zionis Simon Glazer. Inin ditentang oleh Departemen Negara, seorang rabbi Zionis di pendengaran kongresional, dan "New York Times" – yang dimiliki oleh anti-Zionis Adolph Ochs.
Resolusi Lodge-Fish
Pada 21 September 1922, Presiden saat itu Warren G. Harding menandatangani resolusi kesepakatan bersama untuk mendirikan sebuah Tanah Air Yahudi di Palestina, sesuai dengan Deklarasi Balfour tahun 1917.
Nam-gu, Pohang
Nam-gu adalah sebuah distrik non-otonom di Kota Pohang, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Namanya secara harfiah berarti "Distrik Selatan" karena merupakan salah satu dari dua distrik di kota Pohang, yang lainnya Buk-gu atau "Distrik Utara".
Nam-gu, Pohang
Buk-gu dibagi menjadi 3 kota kecil ("eup"), 4 kotapraja ("myeon"), dan 7 lingkungan ("dong").
Setiap kota kecil dan kotapraja kemudian dibagi lagi menjadi beberapa desa ("ri").
Suku Dayak Tamambaloh
Suku Dayak Tamambaloh adalah masyarakat lokal yang hidup di daerah pedalaman Kecamatan Embaloh Hulu dan Kecamatan Embaloh Hilir, Kabupaten Kapuas Hulu, Kalimantan Barat. Masyarakat Dayak Tamambaloh juga biasa dikenal dengan sebutan masyarakat Dayak Embaloh. Istilah lain yang juga sering digunakan untuk menyebut masyarakat ini adalah "Banuaka" yang diartikan sebagai “orang kita atau orang Dayak”.
Suku Dayak Tamambaloh
Suku Dayak Tamambaloh kebanyakan menetap di Desa Tamao yang menjadi perkampungan asli mereka. Suku Dayak Tamambaloh yang pertama kali memasuki wilayah itu adalah 8 kepala keluarga yang berasal dari kalangan masyarakat biasa atau "Suang Sao". Mereka bermukim secara berpindah-pindah sesuai dengan peradaban masyarakat pada saat itu, tetapi masih tetap berada di sekitar Sungai Tamao. Setelah pemukiman tersebut ramai dan terdapat semakin banyak generasi, barulah berdatangan Suku Dayak Tamambaloh dari golongan samagat atau bangsawan ke Tamao. Mereka mulai hidup menetap dan membuat Rumah Betang atau "Sao Langke".
Suku Dayak Tamambaloh
Sementara itu, masyarakat Dayak Tamambaloh sangat bergantung pada ssumber daya alam, terutama sumber daya hutan untuk keperluan hidupnya. Mereka biasanya melakukan sistem pengelolaan sumberdaya alam di Desa Tamao dengan sistem "Toan" "Karapah". Sistem tersebut merupakan hutan berawa yang biasanya menjadi tempat masyarakat untuk mengambil hasil hutan seperti rotan, damar, obat tradisional, dan beramu untuk mencari bahan rumah serta berburu hewan buruan di dalam hutan.
Suku Dayak Tamambaloh
Secara umum, banyak kalangan yang menyebut masyarakat Dayak Tamambaloh memiliki beberapa kesamaan dengan subsuku Dayak Taman, Dayak Kalis, dan Dayak Lau’. Kesamaan itu dapat dilihat dari aspek sejarah asal-usul, budaya, adat-istiadat, dan Bahasa yang dituturkan oleh seluruh kelompok suku tersebut. Beberapa unsur budaya yang dimiliki Suku Dayak Tamambaloh yang dinilai sama dengan Suku Dayak lainnya adalah budaya Panen Raya Gawai Dayak yang dilakukan sekitar awal bulan Mei setiap tahunnya secara bersama-sama oleh Suku Dayak. Dalam hal sejarah asal-usul juga mengalami kemiripan, terutama berkaitan dengan nenek moyang Suku Dayak yang sebenarnya masih berada dalam satu garis keturunan. Sementara aspek adat istiadat yang berhubungan dengan tradisi masyarakat Dayak secara umum, seperti memakan babi untuk nutrisi, tradisi perkawinan, dan tradisi kematian juga dinilai memiliki kesamaan. Bahasa yang meraka lafalkan juga dinilai memiliki kemiripan pelafalan karena masih dalam satu rumpun.
Suku Dayak Tamambaloh
Suku Dayak Tamambaloh hidup dengan mengandalkan sumber daya alam hutan melalui sistem pertanian. Mereka mengenal baik sistem pertanian perladangan berpindah. Sistem tersebut hingga kini juga masih dikenal sebagai sebuah kearifan lokal di Kalimantan Barat. Suku Dayak Tamambaloh melakukan kegiatan pertanian dengan sistem tersebut sebagai sistem tradisional dengan tidak hanya menanaminya dengan padi, melainkan juga dengan sayur dan buah. Mula-mula, mereka akan memilih lokasi terlebih dahulu, kemudian membersihkan semak dan tanaman dengan cara dibakar. Selanjutnya, mereka akan melakukan upacara sesajen dan memanjatkan doa-doa. Hal itu yang menjadikan sistem pertanian yang mereka terapkan dinilai sebagai sistem pengelolaan hutan berbasis kearifan lokal.
Suku Dayak Tamambaloh
Di dalam pengelolaan sumber daya hutan, mereka berpedoman pada sistem religi yang menuntun dan meneladani masyarakat Dayak Tamambaloh untuk selalu bersikap serasi dan harmonis terhadap dinamika alam semesta. Mereka amat percaya bahwa alam semesta penuh dengan kekuatan baik. Hal itu membuat mereka sangat berhati-hati dalam berperilaku dan bertindak, terutama yang berhubungan dengan alam. Maka, setiap kali melakukan tindakan atau aktivitas yang berkaitan dengan unsur-unsur alam, mereka selalu melakukan tindakan permisi atau meminta izin terhadap penghuni hutan. Sebagai misal, ketika hendak berburu satwa di hutan, pemburu tua dari Suku Dayak Tamambaloh akan melakukan doa-doa terlebih dahulu sebagai permohonan izin untuk berburu di dalam hutan. Namun demikian, lain halnya dengan pemburu muda yang tidak perlu melakukan ritual-ritual tertentu ketika hendak berburu. Mereka hanya perlu mempersiapkan beberapa keperluan, bahkan hanya memakai alas kaki biasa atau justru tidak memakai alas kaki sama sekali.
Suku Dayak Tamambaloh
Selain melakukan aktivitas pertanian tradisional, masyarakat Dayak Tamambaloh juga melakukan aktivitas berburu. Tujuan mereka berburu diklasifikasikan menjadi beberapa hal, ada yang karena hobi atau rekreasi, subsisten (pemenuhan nutrisi), tradisi atau adat, dan tujuan komersial. Untuk tujuan hobi, kegiatan berburu hanya dilakukan oleh orang-orang tertentu dengan tujuan untuk bermain-main atau ingin menggunakan senjata atau senapan untuk berburu hutan di dalam hutan. Kebanyakan pemburu yang melakukan aktivitas berburu dengan tujuan hobi atau rekreasi adalah para pemburu muda yang lebih kepada mencari rasa puas dan kebahagiaan. Kegiatan berburu tersebut juga sudah diajarkan oleh orang tuanya sejak mereka masih kecil, sehingga ketika dewasa mereka sudah terbiasa melakukan aktivitas tersebut dengan intensitas 1 sampai 2 kali dalam satu minggu.
Suku Dayak Tamambaloh
Sedangkan aktivitas berburu yang memiliki tujuan subsisten (pemenuhan nutrisi) merupakan tujuan utama perburuan yang dilakukan oleh masyarakat Suku Dayak Tamambaloh. Tujuan utamanya tentu untuk menyediakan kebutuhan akan protein dari daging yang berkaitan dengan kelangsungan hidup keluarga suku Dayak Tamambaloh.