Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tinker Tailor Soldier Spy (film)
Percy Alleline (Toby Jones) diangkat sebagai kepala baru, Bill Haydon (Colin Firth) diangkat sebagai wakil kepalanya, sementara Roy Bland (Ciarán Hinds) dan Toby Esterhase (David Dencik) diangkat sebagai letnannya. Meskipun Control dan George ragu-ragu, penerus mereka telah memulai operasi rahasia "Witchcraft" untuk mendapatkan informasi yang sangat sensitif dari Uni Soviet, yang kemudian diperdagangkan dengan CIA untuk intelijen Amerika Serikat. George dibawa kembali dari masa pensiun oleh pegawai negeri Cabinet Office Oliver Lacon (Simon McBurney) untuk menyelidiki sebuah klaim oleh Ricki Tarr (Tom Hardy), seorang mata-mata Britania Raya, bahwa selama bertahun-tahun telah ada "tikus" di dalam peran senior di Circus, seperti yang diduga oleh Control. George memilih agen terpercaya, Peter Guillam (Benedict Cumberbatch) dan mantan perwira Cabang Khusus Mendel (Roger Lloyd-Pack) untuk membantunya. Ia mewawancarai mantan analis Circus Connie Sachs (Kathy Burke), yang dipecat Percy setelah Connie menyimpulkan bahwa Alexei Polyakov (Konstantin Khabensky), atase kedutaan besar Uni Soviet di London, adalah seorang mata-mata.
Tinker Tailor Soldier Spy (film)
Ricki memberitahu George bahwa dalam sebuah misi ke Istanbul, ia berselingkuh dengan Irina (Svetlana Khodchenkova), seorang agen Uni Soviet. Irina mengungkapkan "tikus" tersebut di jajaran teratas Circus, namun ketika Ricki melaporkan hal ini ke London, mereka mengabaikannya dan memerintahkannya untuk segera pulang, sementara Uni Soviet segera menculik Irina. Menyimpulkan bahwa si "tikus" yang telah mencegat pesannya, Ricki bersembunyi, dicurigai membelot dan membunuh kepala stasiun Britania Raya. George mengutus Peter untuk mencuri buku catatan Circus di malam ketika Ricki menelepon Circus untuk mengungkapkan "tikus" tersebut dan ia menemukan halaman di catatan tersebut telah telah dirobek, mendukung cerita Ricki. George mewawancarai Jim, yang masih hidup dan mengungkapkan bahwa setelah interogasi brutal, ia dipertukarkan oleh Uni Soviet namun ia dipecat dari dinas tersebut. Jim mengatakan bahwa tujuan misi ke Hungaria adalah untuk mendapatkan daftar "tikus" tersebut. Control telah memberikan kode pada para tersangka, yaitu "Tinker" (Percy Alleline), "Tailor" (Bill Haydon), "Soldier" (Roy Bland), "Poorman" (Toby Esterhase) dan "Beggarman" (George Smiley).
Tinker Tailor Soldier Spy (film)
George mengetahui bahwa Percy, Bill, Roy dan Toby telah bertemu dengan Alexei, sumber "Witchcraft", di sebuah rumah aman di suatu tempat di London, di mana Alexei memberikan mereka kecerdasan tingkat tinggi Uni Soviet, sebagai imbalan atas material Britania Raya bermutu rendah untuk membantunya mempertahankan perlindungannya dengan Uni Soviet. Namun, "tikus" tersebut melewati material substantif, termasuk intelijen Amerika Serikat, ke Polyakov dan pawangnya, sementara material Alexei hanya memiliki cukup substansi untuk meyakinkan CIA untuk berbagi informasi dengan Britania Raya. George meretas lokasi rumah aman dari Toby, yang status pengasingannya membuatnya rentan terhadap deportasi. Kemudian, George dan Ricki tiba di kantor Paris, menunjukkan bahwa Ricki tahu siapa "tikus" tersebut. "Tikus" itu terungkap sebagai Bill Haydon saat bertemu dengan Alexei di rumah aman, tempat George menangkapnya. Circus berencana untuk menukar Bill dengan Uni Soviet namun Bill dibunuh oleh Jim. George kembali ke Circus sebagai kepala barunya.Film "Tinker Tailor Soldier Spy" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 83%, berdasarkan 215 ulasan, dengan rating rata-rata 7.8/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 85 dari 100, berdasarkan 42 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".
Tinker Tailor Soldier Spy (film)
Film "Tinker Tailor Soldier Spy" mendapatkan $24,149,393 di Amerika Utara dan $56,481,215 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $80,630,608, melebihi anggaran produksi film $21 juta.
Tinker Tailor Soldier Spy (film)
Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $310,562, menempati posisi ke-17 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $5,478,521, menempati posisi ke-9 di box office.
Midorima Shintaro
Midorima mempunyai rambut yang pendek,berwarna hijau tua dan tidak mencapai matanya serta rambutnya berpisah ke kiri. Dia cukup besar dan tinggi yang menjadikan dia sebagai pemai n tertinggi kedua di “Generasi Keajaiban”. Dia memiiki mata yang berwarna hijau muda dan dia memakai kacamata dengan frame berwarna hitam yang dibingkai di semua sisi kecuali di bagian atasnya. Dia menggunakan perban di tangan kirinya ketika diluar pertandingan,sehingga tidak ada yang dapat memengaruhi tembakan tangan kirinya. Dia juga merapikan kukunya dengan alasan yang sama. Midorima sering terlihat dengan benda keberuntungannya. Diluar permainan,ia memakai seragam sekolahnya:jaket hitam yang diikat sampai ke leher dan celana panjang berwarna hitam. Dia menggunakan jersey bernomor 6 di SMA Shutoku
Midorima Shintaro
Midorima biasanya sangat pendiam. Dia merasa tidak perlu bermain-main,meskipun Takao menbujuknya berkali-kali (sering berakhir dengan Takao menjengkelkan Midorima). Bertindak baik bagi lawan sangat sulit bagi Midorima,tetapi Takao tidak memiliki masalah dengan itu. Dia sangat percaya diri dengan kemampannya. Dia juga sangat percaya dengan zodiak dan horoskop,bahkan membawa benda yang disebut “Benda Keberuntungan”. Dia akan tenang jika ia mengetahui bahwa zodiaknya,Cancer memiliki keberuntungan pada hari itu. Takao pernah berkomentar tentang persiapannya untuk pertandingan yang akan ia ikuti,mulai dari merapikan kukunya, mengtaping jari-jarinya,serta mendengarkan horoskop untuk membawa benda keberuntungan.
Midorima juga tidak bisa akur dengan Kuroko. Dia juga membenci Kuroko karena tidak cukup ambisius dan memilih sekolah yang masih baru dan tidak terkenal seperti Seirin.
Midorima Shintaro
Selain tembakannya, Midorima juga sangat cepat dan kuat. Dia pintar dalam pertandingan dan mampu membuat fake, tembakannya sangat cepat dan dapat melewati lawannya dengan mudah. Ia juga sangat mahir dalam pertahanan, pada pertandingan melawan Kagami selama kamp pelatihan, ia mengalahkan dia.
Midorima Shintaro
-Shoot
Midorima banyak dikenal dengan tembakan yang luar biasa. Ia menembak bola dari posisi manapun di lapangan dan melambung tinggi. Seorang pemain yang normal akan kurang pemahamannya tentang tembakan Midorima yang tinggi, tetapi Midorima selalu mencetak skor seperti itu. Hal lain yang luar biasa tentang tembakannya adalah jarak. Dia telah menunjukkan bahwa dia bisa mencetak angka dari tengah lapangan dan bahkan di seluruh sisi lapangan. Dia telah melatih ini selama setidaknya empat tahun. Dia selalu menembak dengan tangan kiri. Jika dia tidak yakin dia dapat mencetak angka, dia tidak akan menembak. Dia bahkan membalut jari-jarinya agar tidak membiarkan mereka mempengaruhi tembakannya.
Karena tembakannya sangat tinggi dan dibutuhkan banyak waktu untuk itu untuk mencapai keranjang, Midorima memiliki banyak waktu untuk kembali dalam pertahanan.
Menurut Junpei Hyuga mencetak skor dengan cara mengerikan seperti itu menimbulkan dampak psikologis yang mendalam untuk lawan. Hal ini terutama sebagian besar pemain akan membeku di tempat mereka menonton bola terbang di udara dengan waktu panjang hingga mencapai ring itu. Sejauh ini, satu-satunya yang pernah mampu memblokir tembakan Midorima itu, adalah Kagami, Akashi dan Kuroko.
Midorima Shintaro
Midorima bergabung dengan tim basket ketika ia memasuki Teikō SMP dan karena biasa akurasi shooting dan shooting berbagai nya, akhirnya menjadi milik tetap tim. Beberapa waktu di tiga tahun, ketika Akashi dibuat kapten, Midorima menjabat sebagai wakil kapten. Mereka mengadakan pertemuan kapten, tapi sering hanya bermain shogi sementara itu. Akashi itu dan masih merupakan shogi-ahli dan Midorima tidak bisa menang sekali melawan dia, garis pemikiran Akashi akan menarik melalui basket, tapi ditolak oleh Midorima. Midorima akan sering bersaing dengan Akashi di daerah lain juga, seperti hasil ujian di mana Akashi selalu ditempatkan pertama.
Midorima Shintaro
Ketika Kuroko masuk Grup Pertama di Teikō, Midorima itu dipertanyakan tentang kemampuannya. Namun, ketika Kuroko membuktikan kemampuannya untuk tim, Midorima menerima dia dan kagum dengan keterampilan. Selama tahun kedua, Midorima bertengkar dengan Murasakibara menghasilkan dua tidak akur. sengketa mereka diselesaikan dengan Kuroko yang mengusulkan pertandingan tiga-on-tiga untuk menunjukkan Midorima dan Murasakibara manfaat dari bermain tim.
Midorima Shintaro
Ketika Generation of Miracles bakat mulai marak, Midorima adalah satu-satunya yang terus menghadiri praktik memahami nilai mereka sementara sisanya dilewati dan hanya muncul selama pertandingan resmi. Midorima tidak berpartisipasi dalam Generation of Miracles taruhan yang mereka dibuat untuk menjaga diri terhibur, karena lawan mereka menjadi terlalu lemah untuk mereka. Midorima juga salah satu yang pertama untuk melihat perubahan di Akashi, bersama dengan Kuroko. Keduanya akan bertemu dan sampai pada kesimpulan bahwa ada dua kepribadian yang mendiami tubuh Akashi ini.
Midorima Shintaro
Pada hari wisuda, Midorima bertemu dengan sisa Generation of Miracles mana mereka membuat sumpah untuk pertempuran satu sama lain di sekolah tinggi, untuk menentukan siapa yang terkuat. Pemenang Piala Musim Dingin akan menentukan siapa yang merupakan salah satu terkuat di dalamnya, termasuk Kuroko yang juga merupakan bagian dari sumpah mereka
Midorima Shintaro
Nama pertama Midorima yang seharusnya Ryohei bukan Shintaro.
 Mottonya adalah: "Manusia mengusulkan, Tuhan yang menentukan"
 Tinggi Midorima pada masa SMP adalah 174 cm
 Pelajaran terbaiknya adalah kimia dan biologi
Lalibela
Lalibela adalah sebuah kota di Ethiopia utara yang terkenal akan gereja-gerejanya yang dipahat pada batuan monolit. Lalibela adalah salah satu kota suci Ethiopia, nomor dua setelah Aksum, dan merupakan sebuah pusat peziarahan. Tidak seperti Aksum, hampir semua penduduk Lalibela adalah umat Kristen Ortodoks Ethiopia. Ethiopia adalah salah satu bangsa terawal yang menganut agama Kristen pada paruh pertama abad ke-4, dan sejarahnya berakar pada zaman para rasul.
Lalibela
Pada masa pemerintahan Santo Gebre Mesqel Lalibela (dari Wangsa Zagwe, yang memerintah Ethiopia pada penghujung abad ke-12 dan permulaan abad ke-13), kota Lalibela dikenal dengan nama "Roha." Raja saleh ini dinamakan demikian, konon karena sekerumunan lebah beterbangan di sekelilingnya tatkala dilahirkan, yang dianggap oleh ibundanya sebagai pertanda bahwa ia kelak akan menjadi Kaisar Ethiopia. Nama beberapa tempat di Lalibela sekarang ini dan tata letak gereja-gereja pahatan itu sendiri konon meniru nama-nama dan letak tempat yang dilihat Lalibela tatkala tinggal di Yerusalem dan Tanah Suci pada masa mudanya.
Lalibela
Lalibela, yang dihormati sebagai orang suci, konon pernah melihat Yerusalem, dan karena itu berusaha mendirikan sebuah Yerusalem baru sebagai ibu kota kerajaannya menggantikan Yerusalem lama yang jatuh ke tangan kaum Muslim pada 1187. Masing-masing gereja dipahatkan pada batu masif utuh, perlambang kerohanian dan kerendahan hati. Iman Kristen menginspirasi penamaan berbagai hal dengan nama-nama Alkitabiah – bahkan sungai di Lalibela pun dinamakan Sungai Yordan. Lalibela menjadi ibu kota Ethiopia sejak akhir abad ke-12 sampai dengan abad ke-13.
Lalibela
Orang Eropa pertama yang melihat langsung gereja-gereja itu adalah pengelana Portugis, Pêro da Covilhã (1460–1526). Padri Portugis, Francisco Álvares (1465–1540), menyertai Duta Besar Portugal saat berkunjung ke Lebna Dengel pada 1520s. Ia mencatat tentang bangunan-bangunan gereja yang unik itu sebagai berikut:
Lalibela
Saya penat menulis lebih banyak lagi tentang bangunan-bangunan ini, karena menurut saya agaknya orang tidak akan mempercayai saya jikalau saya menulis lebih banyak lagi...Demi Tuhan, yang berkat kuasa-Nya saya ada, saya bersumpah bahwa semua yang telah saya tulis adalah kebenaran
Meskipun Ramuso memasukkan denah-denah beberapa dari gereja-gereja itu dalam catatan Álvares yang dicetaknya pada tahun 1550, penyumbang gambar-gambar denah itu sendiri masih menjadi misteri. Pengunjung Eropa berikutnya ke Lalibela menurut laporan adalah Miguel de Castanhoso, yang bertugas sebagai seorang prajurit di bawah pimpinan Christovão da Gama dan meninggalkan Ethiopia pada 1544. Sesudah Miguel de Castanhoso, 300 tahun lebih berlalu sebelum orang Eropa berikutnya, Gerhard Rohlfs, suatu ketika mengunjungi Lalibela antara tahun 1865 sampai 1870.
Lalibela
Menurut "Futuh al-Habasa" karya Sihab ad-Din Ahmad, Ahmad Gragn membakar salah satu dari gereja-gereja di Lalibela ketika menginvasi Ethiophia. Meskipun demikian, Richard Pankhurst telah mengungkapkan keraguannya akan kebenaran catatan peristiwa itu, dengan menunjukkan bahwa sekalipun Sihab ad-Din Ahmad menyajikan deskripsi terperinci dari sebuah gereja pahatan pada batu padas ("dipahatkan pada pegunungan. Demikian pula tiang-tiangnya dipahatkan pada pegunungan."), hanya satu gereja yang disebutkan; Pankhurst menambahkan pula bahwa "keistimewaan Lalibela, (sebagaimana yang diketahui oleh setiap wisatawan), adalah bahwasanya ia adalah situs dari sekitar sebelas gereja batu, bukan hanya satu – dan masing-masing berada dalam jarak yang kurang-lebih hanya sepelempar batu dari yang lain!" Pankhurst juga menyinggung bahwa Kronik Kerajaan, yang mencatat peristiwa penghancuran distrik itu oleh Ahmad Gragn antara Juli dan September 1531, justru tidak menyebutkan apa-apa mengenai peristiwa perusakan gereja-gereja legendaris kota itu oleh Sang Imam. Ia menyimpulkan bahwa jikalau Ahmad Gragn memang membakar sebuah gereja di Lalibela, maka kemungkinan besar gereja yang dibakar adalah Bete Medhane Alem; dan jika bala tentara Muslim telah salah sangka atau pun telah diperdaya oleh penduduk setempat, maka gereja yang dibakarnya adalah Gannata Maryam, "10 mil di timur Lalibela yang juga memiliki tiang-tiang yang dipahatkan pada pegunungan."
Lalibela
Kota kecil ini terkenal di seluruh dunia akan gereja-gerejanya yang dipahat dari dalam bumi dari "batu padas utuh," yang memainkan peranan penting dalam sejarah arsitektur pahatan pada batu padas. Sekalipun penanggalan dari gereja-gereja ini belum ditetapkan secara pasti, sebagian besar diduga didirikan pada masa pemerintahan Lalibela, yakni di abad ke-12 dan ke-13. Unesco mengidentifikasi 11 gereja, yang dibagi menjadi empat kelompok:Terdapat kontroversi mengenai waktu pembuatan beberapa gereja. David Buxton menetapkan kronologi yang berterima-umum, yang menerangkan bahwa "dua di antaranya dibangun dengan mengikuti, sampai sekecil-kecilnya, tradisi pendirian bangunan yang tampak pada biara Debra Damo dan telah dimodifikasi di Yemrahana Kristos." karena waktu yang diperlukan untuk memahat bangunan-bangunan ini pada batu padas utuh tentunya lebih lama dari beberapa dasawarsa masa pemerintahan Raja Lalibela, maka Buxton berasumsi bahwa pengerjaannya berlanjut sampai abad ke-14. Akan tetapi, David Phillipson, profesor arkeologi Afrika di Cambridge University, berpendapat bahwa gereja Merkorios, gereja Gabriel-Rufael, dan gereja Danagel mula-mula dipahatkan pada batu padas setengah milenium sebelumnya, sebagai benteng pertahanan atau bangunan-bangunan lain dari istana pada masa-masa kemunduran Kerajaan Aksum, dan dikait-kaitkan dengan Lalibela setelah Sang Raja wafat. Di lain pihak, sejarawan lokal, Getachew Mekonnen, mendapuk Masqal Kibra, permaisuri Lalibela, sebagai tokoh pembangun salah satu di antara gereja-gereja itu, yakni gereja Abba Libanos yang didirikan sebagai monumen peringatan suaminya setelah wafatnya.
Lalibela
Bertentangan dengan teori-teori yang dikemukakan para penulis seperti Graham Hancock, Buxton berpendapat bahwa gereja-gereja besar yang dipahatkan pada batu padas di Lalibela "tidak" dikerjakan dengan bantuan Kesatria Kenisah; ia mengemukakan banyak bukti yang ada untuk memperlihatkan bahwa gereja-gereja itu semata-mata adalah hasil karya peradaban zaman pertengahan Ethiopian. Sebagai contoh, meskipun Buxton menyinggung mengenai adanya tradisi yang mengatakan bahwa "Bangsa Abisinia meminta bantuan dari orang-orang asing" untuk membangun gereja-gereja monolitik ini, dan mengakui bahwa "ada tanda-tanda jelas pengaruh Koptik dalam beberapa detail hiasan" (tidaklah mengherankan mengingat adanya hubungan teologi, hubungan gerejawi, dan hubungan budaya di antara Gereja Ortodoks Ethiopia dan Gereja Ortodoks Koptik), ia bersikeras bahwa gereja-gereja itu dalah hasil karya masyarakat pribumi: "Tetapi fakta yang signifikan adalah bahwasanya gereja-gereja batu padas itu tetap melanjutkan ciri khas yang dimiliki prototipe-prototipe bangunan pribumi setempat, yang masih jelas menampakkan ciri khas warisan Aksum."
Lalibela
Gereja-gereja itu juga merupakan sebuah bukti kepiawaian teknik, mengingat semua bangunan itu berkaitan dengan air (yang memenuhi sumur-sumur yang terletak bersebelahan dengan sebagian besar dari gereja-gereja itu), yaitu dalam pemanfaatan sebuah sistem geologi artesis yang mendorong air naik ke tebing-tebing pegunungan tempat kota itu berada.
Lalibela
Dalam sebuah laporan tahun 1970 mengenai pemukiman-pemukiman bersejarah di Lalibela, Sandro Angelini mengevaluasi arsitektur pribumi berbahan baku tanah di Situs Warisan Dunia Lalibela, termasuk karakteristik-karakteristik rumah-rumah tanah tradisional, dan analisis status konservasinya.
Lalibela
Dalam laporannya, Angelini mendeskripsikan dua tipe rumah pribumi di Lalibela. Tipe pertama adalah sekelompok rumah yang ia sebut ""tukul"", yakni pondok-pondok yang terbuat dari batu dan biasanya berlantai dua. Tipe kedua adalah bangunan-bangunan ""chika"" berlantai satu, berbentuk bundar, terbuat dari tanah dan kayu akasia, yang menurutnya merupakan bentuk yang lebih "langka". Laporan Angelini juga memuat daftar bangunan-bangunan tradisional Lalibela, yang ia golong-golongkan ke dalam beberapa kategori menurut status konservasinya.
Lalibela
Lalibela juga memiliki sebuah bandar udara (ICAO kode HALL, IATA LLI), sebuah pasar besar, dua buah sekolah dan sebuah rumah sakit.
Lalibela
Berdasarkan data sensus 2007, populasi Lalibela berjumlah 17.367 jiwa, terdiri atas 8.112 laki-laki dan 9.255 perempuan. Berdasarkan data sebelumnya yang dikeluarkan Central Statistical Agency pada 2005, populasi Lalibela diperkirakan berjumlah 14.668 jiwa, terdiri atas 7.049 laki-laki dan 7.619 perempuan. Berdasarkan hasil sensus nasional 1994, populasi Lalibela berjumlah 8.484 jiwa, terdiri atas 3.709 laki-laki dan 4.775 perempuan.
Barisan Selempang Merah
Barisan Selempang Merah atau BSM (baca; Selendang Merah), merupakan sejarah tersendiri yang berasal dari Kuala Tungkal Tanjung Jabung Jambi. Selempang Merah dalam arti kata sebenarnya, yaitu jenis kain selendang berwarna merah yang disediakan kepada setiap orang ketika menghadapi atau berhadapan dengan musuh, atau seutas kain selendang yang berwarna merah darah berukuran lebar 3 sampai 5 centi meter dan panjang 1½ sampai 2 meter yang telah berjahit tangan dan bertuliskan ayat-ayat al-Qur’an dengan tinta rajah-rajah yang diselempangkan dari atas bahu kiri ke bawah tangan hingga ke pinggang kanan pada saat melaksanakan pertempuran yang merupakan atribut atau tanda pengenal pejuang yang kedua ujungnya diikat sehingga tidak mudah lepas.
Barisan Selempang Merah
Selempang Merah (SM) juga memiliki makna suatu ilmu kebatinan yang amalan-amalannya berasal 10 ayat tertentu dari al-Qur’an, juga hadits dan zikir-zikir yang diajarkan oleh para ulama guna melakukan "perang sabil" atau "jihâd fî sabîlillâh" dalam menghadapi musuh Tuhan dan kemungkaran. Jadi, istilah yang sebenarnya bukanlah selendang merah, tetapi adalah SM sebagai ijazah pengajian dan ajarannya tidaklah menyimpang dari ajaran Islam. Tetapi akan berbeda makna serta nilainya pada saat itu terutama kalau benda itu telah dipakaikan pada tubuh seseorang yang akan diberangkatkan ke medan pertempuran, si pemakainya tampak menyala-nyala mekar sebagai “bunga bangsa” yang walaupun banyak di antara mereka yang gugur di pangkuan ibu pertiwi dalam perjuangannya, namun pasti akan menyebarkan bibit atau benih yang bermutu untuk melanjutkan perjuangan bangsa dan negara. Dengan kata lain, SM sendiri pada saat itu selain sebagai tanda pengenal juga memberikan spirit dan semangat perjuangan kepada setiap pasukan khususnya bagi pemakainya.
Barisan Selempang Merah
BSM adalah satu perkumpulan ilmu kebatinan yang bernafaskan Islam kemudian berwujud menjadi pasukan barisan perjuangan yang memakai selendang merah pada saat penyerbuan dengan cara menyelempangkan ke tubuh dengan tujuan untuk mengusir penjajah Belanda di mana amalan atau bacaan atau wiridnya berdasarkan (diambil) dari ayat-ayat suci al-Qur’an, hadits nabi (sunnah Rasul) dan zikir (doa-doa) yang diajarkan wali Allah atau para ulama dan bukanlah sebuah tarikat yang mana perkumpulan itu kemudian menjelma menjadi nama suatu gerakan perjuangan kemerdekaan. Di mana semangat pengikutnya sama dengan tentara yang dipimpin oleh para ulama dengan beranggotakan rakyat biasa bersama TNI dan Polisi yang ada pada saat itu dengan mengadakan serangan-serangan ke Kuala Tungkal khususnya yang menjadi tempat (pusat) kedudukan Belanda yang merupakan wujud kebangsaan untuk mempertahankan nilai proklamasi kemerdekaan Indonesia 1945, UUD 1945 dan Pancasila. Walaupun mayoritas anggota BSM tidak pernah mengikuti latihan untuk berperang, tetapi mereka tetap ikut berjuang bersama TNI untuk membela bangsa dan negara. Begitu murni/asli semangat rakyat di setiap Kepenghuluan yang ingin berjuang bersama-sama. Jadi, BSM adalah sebuah organisasi perjuangan (laskar rakyat) yang di dalamnya berkumpul orang-orang yang tidak pernah mengikuti latihan kemiliteran atau ketentaraan.
Barisan Selempang Merah
BSM adalah barisan rakyat yang berjuang untuk mempertahankan kemerdekaan dengan menggalakkan persatuan dan kesatuan khususnya untuk mempertahankan Tungkal Area umumnya dari genggaman penjajah Belanda yang anggota dan partisipannya berasal dari dua suku bangsa mayoritas yang memiliki karakteristik berbeda yang dianggap sebagai ancaman dan bahkan ditakuti tentara Belanda yang menduduki Kuala Tungkal, yaitu suku Banjar (Kalimantan Selatan) dan suku Bugis (Sulawesi Selatan) yang anggotanya ada juga berasal dari Tembilahan yang begitu fanatik, yaitu orang-orang Islam pengikut Nabi Muhammad yang ortodoks serta suku lainnya seperti Jawa, Melayu dan lain-lain.
Barisan Selempang Merah
Barisan Selempang Merah merupakan kelompok orang yang tidak bertanggung jawab yang sangat fanatik, mengobarkan perlawanan jihâd fî sabîlillâh atau perang suci "(heilige oorlog)," dikemukan bahwa kerugian (korban jiwa) yang mereka alami tidak terhitung banyaknya.
Barisan Selempang Merah
Para anggota BSM adalah warga pendatang yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia, tua muda, khususnya para pemuda seperti dari para pemuda Laskar Hizbullah (LH), Laskar Sabilillah (LS), Laskar Rakyat (LR), rakyat sipil, pedagang, petani dan organisasi lainnya seperti TNI dan Polisi yang juga turut bergabung atau meleburkan diri menjadi satu kekuatan, yaitu BSM. Di dalam BSM ini diajarkan amalan-amalan Nabi dan wali Allah. Selain itu juga diajarkan bahwa perjuangan untuk mempertahankan kemerdekaan dan gugur/mati dalam perjuangan adalah mati syahid. Juga semangat berjuang yang sangat tinggi tidak kenal lelah apalagi menyerah. Menanamkan semangat bahwa berjuang "li i’lâi kalimâtillâh" sangat suci. Pada awal-awal pendududukan Belanda atas kota Kuala Tungkal sekitar bulan Januari-Februari 1949, BSM telah melakukan penyerangan lebih dari 10 kali terhadap kamp tentara Belanda (KNIL) dengan mengerahkan kekuatan lebih dari 200 orang dari setiap penyerangannya, sebagaimana dikutip dalam sebuah laporan "(Situatierapport)."