Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tatanan riil
Lacan menggunakan istilah '"tuche"', untuk menjelaskan kondisi di mana Subjek masuk ke dalam tatanan riil. Lacan juga memakai istilah "automaton", yang diambilnya dari Aristoteles, dalam menjelaskan rantai penanda-penanda. Bagi Lacan tatanan riil ini melampaui "automaton". Tatanan riil adalah apa yang digambarkan sebagai yang selalu kembali; dorongan dari tanda-tanda, yang melaluinya kita melihat diri kita dikendalikan oleh prinsip kesenangan. Lacan menjelaskan bahwa tatanan riil ini terletak membentang dari trauma hingga fantasi. Dia juga menyebutkan pertemuan dengan tatanan riil ini terjadi dalam trauma, mendukung fantasi, dan fantasi melindungi tatanan ini. Tatanan riil adalah apa yang mengatur kegiatan kita. Salah satu metode utama psikoanalisis adalah mengurai pengalaman traumatis dari tatanan riil ke dalam tatanan simbolik, melalui asosiasi bebas. Analis mencari diskursus analysand dalam merepresentasikan suara, kata-kata, atau gambar (atau hal kecil dari kenyataan, yang membuktikan bahwa kita tidak sedang bermimpi), melalui percobaan dialektika yang membawa fiksasi ini ke dalam aliran metonimi teratur dari tatanan simbolik pada wilayah tidak-sadar, sehingga Subjek lebih jauh terintegrasi ke dalam fantasi mereka.
Slavoj Žižek cenderung fokus pada tatanan riil sebagai batasan penandaan. Setelah mengikuti struktur triadik tatanan Lacanian, Žižek menekankan bahwa sebenarnya terdapat tiga tatanan dasar yang berada pada yang Riil, yaitu tatanan riil yang Riil, tatanan simbolik yang Riil dan tatanan imajiner yang Riil. Tatanan riil yang Riil adalah sebuah konsep demarkasi yang berfungsi sebagai suatu hal yang mengerikan, atau yang memberikan rasa ngeri dalam film horor (seperti Alien, kepala Medusa, pusaran dan sebagainya). Sedangkan tatanan simbolik yang Riil mengacu pada simbol dan kode anonim (rumus ilmiah, digitalisasi, atau penanda kosong) yang berfungsi sebagai "tekstur" abstrak yang dengannya, atau di luarnya, suatu realitas terbentuk. Dalam film The Matrix misalnya, tatanan simbolik yang Riil diekspresikan pada titik di mana Neo merasakan suatu "realitas" dalam aliran abstrak dari output digital. Di dunia kontemporer, Žižek mencontohkan hal tersebut sebagai kapital; yang mewakili tatanan simbolik yang Riil di zaman kita.
Tatanan riil
Sedangkan tatanan imajiner yang Riil adalah dimensi fantasmatik yang tak tereksploitasi dan tak tereksplorasi. Misalnya adalah dunia maya sebagai dunia imajiner yang ambigu. Pada awalnya, dunia maya akan tampak benar-benar seperti yang Riil; dengan gambaran sebuah alam semesta yang mengambang bebas dari fantasi yang tak terbatas. Namun, justru melalui dunia maya, kita dapat meng-klik segala sesuatu terlalu jauh dan membawa kita pada beragam hal yang mengerikan, dengan ketakutan dan kecemasan kita yang paling intim. Intinya, yang Riil benar-benar melekat pada kenyataan itu sendiri. Hubungan antara keduanya tidak bersifat spasial namun dimensional, yang terhubung secara timbal balik. Yang Riil adalah sesuatu yang lebih dari realitas itu sendiri. Pada film The Matrix misalnya, pada satu sisi, yang Riil bukanlah realitas yang kita hidupi sehari-hari, namun sebuah "fragmen pikiran" yang dapat dihapus dengan mendistorsinya. Distorsi pada realitas selalu dimungkinkan karena distorsi pada dasarnya adalah kenyataan yang tidak pernah identik pada dirinya sendiri. Kepenuhan ontologis tidak pernah dicapai dalam realitas, namun orientasi perspektif terhadap apa yang menopang dan melampauinya tetap dipertahankan. Menurut Žižek, Subjek yang kehilangan keutuhannya dalam tatanan imajiner, selamanya berlubang dan menghabiskan hidupnya untuk menambal lubang tersebut lewat pencarian makna dan keutuhan. Kompensasi atas diri yang selalu berkekurangan itu adalah fantasi atau "hasrat menjadi".
Subjek (filsafat)
Subjek adalah sesuatu yang memiliki kesadaran subjektif atau memiliki pengalaman personal, atau entitas yang memiliki hubungan dengan entitas lainnya yang berada di luar dirinya (atau objek). "Subjek" adalah seorang pengamat dan "Objek" adalah sesuatu yang diamati. Konsep ini penting khususnya dalam filsafat kontinental; di mana 'Subjek' adalah terma sentral yang diperdebatkan dalam otonomi manusia dalam sifat alamiah diri. Perbedaan antara subjek dan objek dipengaruhi filsafat René Descartes, melalui pembedaan antara aktivitas mental dengan realitas badaniah. Descartes mencetuskan tentang otoritas Subjek sebagai pusat dari ide, gagasan, dan pengetahuan dengan penyataannya yang terkenal "cogito ergo sum—"saya berpikir karenanya saya ada.
Subjek (filsafat)
Pemikiran Marx dan Freud memberikan sebuah titik tolak dalam mempertanyakan gagasan "subjek otonom" dan "kesatuan". Pemikiran ini dilihat sebagai dasar teori liberal atas kontrak sosial pada tradisi filsafat kontinental. Para pemikir ini membuka jalan bagi proses dekonstruksi "Subjek" sebagai konsep inti metafisika. Eksplorasi Freud tentang wilayah tidak-sadar menambahkan sebuah dakwaan tentang gagasan subjektivitas pada Masa Pencerahan. Selain itu, Heidegger menawarkan konsep "Dasein" dalam menggantikan konsep tradisional tentang subjek pribadi. Konsep fenomenologi Heidegger mencoba melampaui dualitas klasik antara subjek dan objek, karena keduanya dihubungkan dengan hubungan yang tak terpisahkan; di mana tidak ada dunia tanpa subjek, atau subjek tanpa dunia. Jacques Lacan yang terinspirasi oleh Heidegger dan Saussure, menggunakan konsep "Subjek terbelah" dalam mengembangkan model psikoanalisis Freud melalui mekanisme keterpisahan diri saat ia meninggalkan tatanan riil, dan memasuki tatanan imajiner (pada proses tahap cermin). Pada tahap ini, diri terpisah dengan Liyan atau sang ibu, saat dia memasuki wilayah bahasa, perbedaan, dan permintaan dalam fase tatanan simbolik atau "Nama-Ayah". Subjek pada pandangan Lacan di sini adalah "subjek maskulin"; di mana Lacan memasukkan pandangan Freud bahwa antara ibu dan anak tercipta suatu korelasi yang berhubungan dengan apa yang disebut falus (). Falus di sini merupakan simbol dari ayah, yang tidak didefinisikan sebagai sekadar organ penis pada pria. Falus menurut Lacan adalah fungsi imajiner dan simbolik dari organ penis. Imajiner falus adalah objek imajiner yang berada antara anak dan ibu. Imajiner falus dipahami oleh seorang anak sebagai objek hasrat dari ibunya yang diingini oleh sang ibu melampaui sang anaknya sendiri, sehingga sang anak mengidentifikasikan dirinya dengan objek ini. Sang ayah hadir dan melakukan kastrasi terhadap sang anak dengan larangan kepada sang anak melalui hukum tersirat dalam menghilangkan harapan untuk menjadi falus ibunya. Dalam hal ini sang anak dihadapkan kepada dua pilihan, yaitu menaati atau menolak hal tersebut. Dalam proses ini Lacan memperkenalkan istilah “Nama-Ayah” yang digambarkan mewakili hukum dan masyarakat.
Subjek (filsafat)
Kastrasi yang dimaksud Lacan bukan hanya terjadi pada anak lelaki, melainkan juga pada anak perempuan. Falus terjadi tanpa melihat perbedaan jenis kelamin. Pria mengalami kastrasi jika ia melepaskan falus simboliknya, sedangkan kekurangan wanita terhadap simbolik falus pada dirinya sejenis penguasaan. Kastrasi dipahami sebagai penolakan terhadap apa yang diistilahkan sebagai ""jouissance"" atau semacam "sengsara-nikmat". Kastrasi juga dipahami memiliki arti yang mirip dengan keterasingan dan keterpisahan. Falus juga dapat dipahami sebagai sebuah penanda; di mana falus adalah penanda dari hasrat akan Liyan, dan juga sebagai penanda bagi "jouissance" (pemuasan dorongan). Lacan memahami falus sebagai suatu penanda yang istimewa dan berperan dalam ketiga tatanan yang membentuk struktur dasar manusia: tatanan imajiner, tatanan simbolik, dan tatanan riil. Bukan itu saja, falus bahkan menyatukan ketiga tatanan tersebut di dalam dirinya. Falus adalah penanda bagi hasrat, falus juga penanda bagi kekurangan. Selain itu, falus juga penanda bagi kehilangan yang terjadi dalam kastrasi. Lacan membedakan pria dan wanita dalam hubungan yang dibangun dengan tatanan simbolik. Lacan beranggapan bahwa cara pria membangun hubungan dengan tatanan simbolik berbeda dengan cara wanita. Hal ini terlihat dari cara mereka berkata-kata. Pria dan wanita mengalami keterasingan dalam dan melalui bahasa dengan cara yang berbeda. Penemuan Subjek akan bahasa menghasilkan berbagai konsekuensi, yaitu konsekuensi masuknya bahasa ke dalam Subjek. Lacan menghubungkan teori bahasanya dengan subjektivitas. Lacan yakin bahwa Subjek manusia tidak mungkin ada tanpa bahasa, tetapi Subjek tidak dapat direduksi menjadi bahasa. Lacan menyatakan bahwa kemampuan berbicaralah yang membedakan Subjek. Aspek inilah yang memisahkan dunia sosial dari dunia alamiah. Tidak ada Subjek yang bebas dari bahasa. Keterhubungan antara Subjek dengan bahasa berarti bahwa Subjek diwakili oleh bahasa, oleh objek-objek khusus yang disebut 'kata-kata' atau penanda-penanda. Bagi Lacan, Subjek menggunakan penanda-penanda dalam berbicara, menulis, bahkan ketika bermimpi. Ketika subjek berbicara, menulis, atau bermimpi, ia mewujudkan diri dengan bahasa, yaitu dengan penanda-penanda. Penanda-penanda merupakan satu-satunya cara Subjek itu dapat mewujudkan dirinya. Maka, Lacan menyatakan bahwa komunikasi di antara Subjek tidak bersifat langsung, tetapi selalu diperantarai oleh penanda-penanda. Dengan kata lain, penanda mewujudkan Subjek bagi penanda yang lain.
Meet Me After Sunset
Meet Me After Sunset merupakan film layar lebar komedi remaja dan musikal Indonesia yang Gala Premiere film ini digelar pada 22 Februari 2018 di Cinemaxx Grand Palladium Mall, Medan, Sumatera Utara dan setelah bertepatan Hari Valentine dan pada 8 Juni 2019 di Malaysia dan Brunei Darussalam. Film ini diperankan oleh Agatha Chelsea dan Maxime Bouttier dengan durasi selama 1-jam dan 43-menit.
Meet Me After Sunset
Film ini berfokus kepada kisah persabahatan dan keluarga yang mengedepankan norma-norma ketimuran. Sosok Gadis (Agatha Chelsea) adalah seorang remaja perempuan yang berbeda dari kebanyakan. Ia lebih senang dan hanya bisa beraktivitas di malam hari dan juga hanya memiliki seorang sahabat yang bernama Bagas.
Meet Me After Sunset
Sementara itu, Vino (Maxime Bouttier) merupakan seorang anak yang baru saja pindah dari Jakarta untuk tinggal di Bandung. Meskipun Vino merasa kurang nyaman dengan tempat tinggal barunya, ia justru malah menemukan cinta sejatinya, Gadis. Namun, Vino harus berhadapan dengan Bagas (Billy Davidson), karena ia selama ini yang selalu menemani dan menjadi malaikat pelindung bagi Gadis sejak kecil.
Meet Me After Sunset
Bagas sangat mengerti Gadis dan selalu memberikan dukungan kepada Gadis agar tidak menampakkan diri di siang hari karena kondisi Gadis yang sebenarnya menderita penyakit xeroderma pigmentosum (XP) yang mana ia tidak bisa terkena sinar ultraviolet dari matahari. Berbanding terbalik dengan Bagas, Vino adalah orang yang selalu meyakinkan Gadis bahwa siang itu lebih menyenangkan. Perhatian yang diberikan oleh Vino membuat Gadis tertarik padanya. Ia juga mengenalkan hal-hal baru kepada Gadis. Sehingga Gadis pun terjebak diantara dua pilihan yang membingungkan.Film ini disutradari oleh Danial Rifki dan naskahnya ditulis oleh Haqi Achmad. Miftha S. Yahya sebagai produser. Film ini dibintangi oleh Agatha Chelsea dan Maxime Bouttier. Proses syuting film ini dimulai pada awal desember, dengan mengambil lokasi pertama di Bandung selama dua minggu. "Meet Me After Sunset" memiliki poin yang menjadi pembeda dengan drama kisah percintaan remaja yang lain. Disebutkan oleh Danial Rifki selaku sutradara, penggunaan teknologi Computer-Generated Imagery atau disingkat CGI dalam pengambilan adegan jadi salah satu keunggulan.
Meet Me After Sunset
"Sunset" merupakan lagu tema film "Meet Me After Sunset" yang dinyanyikan oleh Agatha Chelsea dan Maxime Bouttier. Lagu ini bergenre pop dan dirilis pada 23 Agustus 2017. Lagu ini diciptakan oleh Syfha. "Sunset" bercerita tentang rasa jatuh cinta diantara dua orang yang berbeda namun mereka menyadari bahwa cinta tak harus memiliki. Rasa cinta tumbuh karena terbiasa, dengan saling mengenal dan bersama. Meskipun cinta tak dapat memiliki, mereka berdua menyadari bahwa mereka saling diciptakan dan akan tetap setia mencintai satu sama lain. Disela-sela "take vocal" yang dilakukan untuk singel ini, Chelsea dan Maxime mengatakan bahwa “"Menurut kita lagu ini pas banget untuk menggambarkan perasaan cinta antara Vino dan Gadis di film Meet Me After Sunset, aku jadi Gadis dan Maxime jadi Vino"”.
Orang Lor
Lor (Lur) adalah orang-orang yang tinggal di daerah Lorestan (juga Luristan) di Iran barat dan Irak timur. Lor berbicara bahasa Lor, yang merupakan bahasa Indo-Eropa, yang berhubungan dengan bahasa Persia. Mereka mencakup hampir 12.000.000 orang, dan sebelumnya memiliki cara hidup yang nomaden. Karena tindakan penguasa Iran pada tahun 1920an, mereka sekarang kebanyakan adalah penduduk. Suku Lor adalah mayoritas demografis provinsi Kohgiluyeh dan Boyer-Ahmad, Ilam, Lorestan dan Chaharmahal dan Bakhtiari. Setengah dari populasi Khuzestan adalah orang Lor dan 30% populasi Bushehr adalah orang Lor. Ada juga populasi Lor Irak yang signifikan di bagian timur dan tengah Irak, yang dikenal sebagai Feyli.
Orang Lor
= Bahasa =
Bahasa Lor, adalah dialek Barat Barat yang diucapkan oleh orang Lor di Asia barat. Bahasa Lor membentuk lima kelompok bahasa yang disebut Feyli, Lor Tengah (Minjaee), dialek Bakhtiari, Laki dan Lor Selatan. Bahasa ini sebagian besar terdiri dari Feyli Lor (termasuk Minjai, Maleki dan Lak), Bakhtiarian dan Lor Selatan (Kohgiluyeh dan Pembeli Ahmad, Mamasani, Sepidan, Bandar Ganaveh, Deylam).
Orang Lor
= Sejarah =
Orang Lor adalah campuran suku Aborigin Iran, yang berasal dari Asia Tengah dan suku-suku pra-Iran di Iran barat, seperti kaset (yang tanah airnya tampaknya berada di tempat yang sekarang disebut Lorestan) dan orang-orang jahat. Menurut pencocokan geografis dan arkeologi, beberapa sejarawan mengklaim bahwa orang-orang Elam adalah Proto-Lor, yang bahasanya menjadi bahasa Iran hanya selama Abad Pertengahan. Michael M. Gunter mengatakan bahwa mereka berhubungan erat dengan orang Kurdi, tapi mereka "tampaknya mulai dibedakan dari Kurdi 1000 tahun yang lalu." Dia menambahkan Sharaf Khan Bidlisis dalam "Sharafnama" menyebutkan dua dinasti Lor di antara lima dinasti Kurdi yang sebelumnya memiliki kerajaan atau bentuk tertinggi dari kedaulatan atau kemerdekaan. Istilah Kurdi menurut Richard Frye digunakan untuk semua perantau Iran (termasuk orang-orang suku Luristan dan suku Kuhistan dan Baluch di Kirman) untuk semua pengembara, terlepas dari apakah mereka terhubung secara linguistik dengan orang Kurdi.
Orang Lor
= Budaya =
Orang Lor
Seperti yang terjadi pada masyarakat Kurdi, wanita Lor memiliki kebebasan jauh lebih besar daripada wanita dalam kelompok lain di wilayah ini. Para wanita memiliki banyak kebebasan untuk berpartisipasi dalam berbagai kegiatan sosial, mengenakan pakaian dan nyanyian wanita yang berbeda dan menari dalam berbagai upacara. BibiMaryam Bakhtiari dan QadamKheyr adalah dua wanita Lor terkenal dari Iran. Musik Lor, pakaian Lor dan tarian rakyat Lor berasal dari karakteristik etno-budaya yang paling khas dari kelompok etnis ini.
Orang Lor
= Catatan dan referensi =
Struktur sosial
Struktur sosial adalah suatu tingkatan dalam masyarakat. Salah satu jenis contoh konkrit dari struktur sosial adalah sistem kasta.
Struktur sosial
Klasifikasi Struktur sosial adalah pembagian struktur sosial berdasarkan sudut pandang tertentu. Klasifikasi ini dibuat oleh para ahli sosiologi untuk memahami dengan lebih baik lagi pembagian dan jenis struktur sosial sebagai salah satu bagian dari disiplin ilmu Sosiologi. Berdasarkan sudut pandang ketidaksamaan sosial , struktur sosial dapat dibagi menjadi 2 kategori,yaitu :
Stratifikasi Sosial merupakan tingkatan antar masyarakat yang memiliki perbedaan nilai serta biasanya dapat terlihat jelas perbedaan tingkatannya. . Stratifikasi Sosial sendiri terbagi menjadi 3 jenis yaitu :
Diferensiasi Sosial adalah pembagian golongan-golongan di masyarakat yang biasanya memiliki nilai setara.Menurut Soerjono Soekanto, diferensiasi sosial adalah variasi pekerjaan, prestise, dan kekuasaan kelompok dalam masyarakat yang dikaitkan dengan interaksi atau akibat umum dari proses interaksi sosial yang lain.Adanya diferensiasi sosial ditandai dengan 3 ciri,yaitu : ciri fisik, ciri budaya, dan ciri sosial. Diferensiasi Sosial memiliki beberapa jenis ,yaitu:
Kapal penjelajah kelas Tone
Sebenarnya ditujukan sebagai kapal ke-5 dan ke-6 dari . Namun, ketika konstruksi kapal dimulai, kelemahan serius dari lambung menjadi semakin jelas ketika terjadi Insiden Armada Keempat Jepang pada tahun 1935. Apalagi Jepang pada saat itu sudah tidak terikat lagi oleh pembatasan dari Perjanjian London, ini semakin menguatkan tekad mereka untuk membangun kelas Tone. Maka dari itu, desain baru diciptakan dan cara konstruksi baru juga dikembangkan. Walaupun tampak dari luar seperti kapal kelas Mogami, namun desainnya sangat berbeda, dengan semua senjata utama diletakkan di bagian depan kapal, sehingga membuat bagian buritan kapal digunakan sebagai hangar pesawat air.
Kapal kelas ini awalnya akan dipersenjatai dengan senjata berkaliber 155 mm triple kanon yang akan diletakkan di 5 turret, 3 depan dan 2 buritan. Namun, setelah insiden dari terbaliknya kapal torpedo Tomozoru, akhirnya desain ini dipertanyakan kestabilannya. Sehingga berimbas dari pendesainan ulang, yang akhirnya kapal kelas ini dipersenjatai dengan senjata berkaliber 203 mm dual kanon yang diletakkan di 4 turret yang keseluruhan diletakkan di bagian depan kapal. Kapal kelas ini digerakkan dengan 4 buah turbin penggerak serta 8 Ketel uap kampon yang menghasilkan tenaga sebesar 154.000 tenaga kuda yang membuatnya dapat meraih kecepatan sebesar 35 knot dengan jarak jelajah sebesar 8.000 Nautical Mil dalam kecepatan sebesar 18 Knot.
Kapal penjelajah kelas Tone
Kapal kelas ini juga dilengkapi dengan senjata pertahanan anti pesawat yaitu 4 buah dual kanon berkaliber 127 mm yang diletakkan di bagian tengah kapal. Untuk jarak dekat, 6 buah dual kanon Tipe 96 26 mm Anti-Tank/Anti-Pusawat juga dibawa. 4x3 buah tabung torpedo berukuran 610 mm juga turut serta didalamnya.
Tidak ada satupun kapal dari kelas ini yang berhasil bertahan hingga akhir Perang Dunia kedua. Chikuma tenggelam saat Pertempuran Samar, sedangkan Tone tenggelam saat terjadinya Pengeboman Kure pada 24 Juli 1945. Bangkainya diangkat dan akhirnya dibesituakan di Kure pada tahun 1948.
Bazar Qissa Khawani
Bazar Qissa Khwani (, ; ""Bazar Pengisah Cerita"") adalah sebuah bazar di Peshawar, ibukota provinsi Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan.
Bazar Qissa Khawani
Tuan tanah Provinsi Khyber-Pakhtunkhwa (kemudian N.-W.F.), penjelajah Lowell Thomas dan komisioner Inggris Peshawar Herbert Edwardes menyebutnya "Piccadilly dari Asia Selatan".
Kapal tempur Italia Littorio
Kapal tempur "Littorio" adalah kapal modern pertama di Regia Marina dan kapal pemimpin pertama di kelasnya. Namanya diambil dari nama "Lictor" (Littorio dalam bahasa Italia), yang simbolnya diadopsi menjadi lambang Fasisme di Italia.
Kapal tempur Italia Littorio
Dalam Washington Naval Treaty dan London Naval Treaty, Italia merupakan negara yang tidak mau tunduk dan tetap mengembangkan angkatan lautnya. Salah satu dari pengembangan angkatan lautnya adalah program pembangunan kapal-kapal kelas "Littorio", di mana program tersebut adalah jawaban Italia terhadap munculnya kapal tempur kelas Dunkerque buatan negara Perancis.
Kapal tempur Italia Littorio
Awalnya, "Littorio" akan dibuat dengan kategori bobot 35.000 ton, namun dengan seiring bertambahnya kebutuhan pada "Littorio", bobotnya melonjak menjadi 46.000 ton. Jelas sekali bobot tersebut melanggar Washington Naval Treaty. "Littorio" sendiri juga awalnya menjadi basis bagi kapal selam mini.
Mengenai persenjataan, "Littorio" awalnya akan dipasangi senjata utama meriam berkaliber 16 inci. Sayangnya, meriam tersebut tidak jadi dipasang di "Littorio" karena industri lokal Italia belum mampu membuatnya. Sebagai gantinya, meriam 15 inci dipasang di tiga kubah "Littorio", dua di dek depan dan satu di dek belakang. Secara teknis, meriam 15 inci milik "Littorio" dapat menghantam musuh sampai jarak 44,6 km.
Littorio dilengkapi dengan empat turbin uap Belluzo berkemampuan , dan mesin dengan kecepatan maksimal dan jarak jangkau dengan kecepatan .
Melihat sistem perlindungannya, "Littorio" dilindungi oleh sabuk lapisan baja setebal dengan lapisan kedua setebal . Dek utama kapal awalnya memiliki ketebalan baja setebal dan pada wilayah yang dipandang tidak begitu berbahaya dikurangi menjadi . Dalam mengatasi serangan bawah air, "Littorio" juga dilapisi dengan lapisan anti-torpedo rancangan seorang insinyur Italia, Pugliese. Sayangnya, lapisan anti-torpedo tersebut tidak berfungsi secara efektif saat pertempuran. Dalam hal pesawat yang dibawa "Littorio", Ia dapat membawa tiga pesawat intai amfibi IMAM Ro.43 atau pesawat pemburu Reggiane Re.2000 yang diluncurkan menggunakan ketapel yang dipasang di buritan.
Kapal tempur Italia Littorio
Pada Perang Dunia 2, Italia mengerahkan kapal tempur "Littorio" dan untuk menghadapi armada Sekutu pada akhir bulan Agustus 1940. Bulan November 1940, ketika dua kapal itu menghadapi Armada Mediterania Inggris di Laut Mediterania, Littorio berhasil dilumpuhkan dengan tiga torpedo yang dikirim dari udara, sementara kehilangan daya tenaganya setelah terkena torpedo. Tapi, karena sistem keamanan yang baik, kedua kapal tersebut masih dapat selamat.
Kapal tempur Italia Littorio
Setelah diperbaiki, "Littorio" dan kembali bertugas pada bulan September 1941. Kali ini, mereka bertugas menghancurkan konvoi kapal Inggris di sekitar wilayah Malta dan melindungi konvoi kapal Italia yang menuju Afrika Utara. Namun, dalam pertempuran di Afrika Utara tersebut, tembakan "Littorio" tidak mengenai satupun kapal musuh, tetapi ia berhasil membuat mereka menyingkir.
Setelah jatuhnya Benito Mussolini, "Littorio" diganti namanya menjadi Italia pada bulan Juli 1943 dan tidak pernah bertugas aktif setelah Italia menyerah kepada Sekutu. Enam hari setelah menyerahnya Italia, Italia bersama sisa-sisa armada berlayar ke Malta, di mana mereka akan beristirahat sambil menunggu perang selesai. Dalam perjalanan, sisa armada tersebut diserang oleh pesawat pengebom Jerman yang dilengkapi dengan bom terbang Fritz X yang dikontrol dengan radio. Dalam serangan tersebut, kapal ketiga dari kelas Littorio, , berhasil ditenggelamkan, dan satu Fritz X berhasil menyentuh Italia dengan menghantam dek yang ada di depan kubah nomor 1. Fritz X tersebut menembus ke dalam kapal dan keluar melalui lambung, alhasil Fritz X meledak di air dan Italia mengalami kerusakan serius.
Kapal tempur Italia Littorio
Setelah sampai di tujuan, Italia dan Vittorio Venetto berlayar ke Terusan Suez dan beristirahat sampai perang selesai. Pada tanggal 5 Februari 1947, sesuai perjanjian dengan Sekutu, kapal tempur milik Italia dapat kembali ke Italia dan dijadikan sebagai hadiah perang untuk Amerika Serikat. Pada tanggal 1 Juni 1948 Italia dihapus dari daftar angkatan laut dan dibesituakan di La Spezia.
Zoya Akhtar
Lahir di Mumbai pada 14 Oktober 1972, Zoya Akhtar berasal dari salah satu keluarga film paling populer di negara tersebut. Setelah meraih diploma dalam bidang pembuatan film dari NYU, ia membantu para sutradara seperti Mira Nair, Tony Gerber dan Dev Benegal, sebelum beralih menjadi penulis-sutradara atas haknya sendiri.
Zoya Akhtar
Ia telah menyutradarai film-film seperti "Luck by Chance" (2009), "Zindagi Na Milegi Dobara" (2011) dan "Sheila Ki Jawani", sebuah segmen dari "Bombay Talkies" (2013). Ia bekerja sama menulis (2012) bersama dengan Reema Kagti. Ia kemudian menyutradarai "Dil Dhadakne Do" (2015), sebuah film yang berdasarkan pada sebuah keluarga Punjabi disfungsional.
Pengabdian masyarakat
Pengabdian masyarakat adalah suatu kegiatan yang bertujuan membantu masyarakat tertentu dalam beberapa aktivitas tanpa mengharapkan imbalan dalam bentuk apapun. Secara umum program ini dirancang oleh berbagai universitas atau institut yang ada di Indonesia untuk memberikan kontribusi nyata bagi bangsa Indonesia, khususnya dalam mengembangkan kesejahteraan dan kemajuan bangsa Indonesia. Kegiatan Pengabdian Masyarakat merupakan salah satu bagian dari Tri Dharma Perguruan Tinggi.
Pengabdian masyarakat
Bentuk-bentuk kegiatan Pengabdian Masyarakat