Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bandar Udara Cayenne-Rochambeau
Bandara ini berada di ketinggian di atas permukaan laut. Bandara ini memiliki satu landasan pacu yang diperkeras, dengan arah 08/26, yang memiliki panjang 3.200 meter (10.499 feet).
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan , sebelumnya bernama Bandar Udara Internasional Timehri, adalah bandar udara nasional utama dari Guyana. Bandara ini berada di tepian kanan dari Sungai Demerara di kota Timehri, selatan ibu kota Guyana, Georgetown.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Amerika Serikat memiliki hak untuk menempatkan fasilitas militer di Guyana Inggris sebagai bagian dari Kapal Perusak untuk Perjanjian Pangkalan dengan Britania Raya tahun 1941. Pada 14 Juni 1941, tentara Angkatan Darat Amerika Serikat pertama tiba untuk melakukan survey tanah untuk lapangan terbang pesawat pembom di dekat Georgetown.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Lapangan Atkinson dibangun 28 mil (45 km) dari Georgetown di tanah seluas yang sebelumnya dikenal sebagai Hyde Park, di Sungai Demerara. Hutan kemudian dibersihkan dan bukit diratakan dan landasan pacu beton panjang dibangun. Pada 20 Juni 1941 lapangan terbang secara resmi dibuka dengan pengaktifan stasiun cuaca. Stasiun ini dinamakan sesuai dengan nama Letnan Kolonel Bert M. Atkinson, seorang penerbang Layanan Udara Angkatan Darat Amerika Serikat pada Perang Dunia I. Kolonel Atkinson adalah komandan Wing Pemburu Ke-1 di palagan barat tahun 1918. Kolonel Atkinson pensiun dari angkatan darat tahun 1922 setelah karier yang cemerlang dan meninggal pada 27 April 1937.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Misi dari stasiun ini adalah untuk mempertahankan koloni melawan U-Boat Nazi. Lapangan terbang ini juga menjadi titik perhentian utama bagi pesawat Amerika untuk menyeberangi Samudera Atlantik menuju Palagan Eropa melalui rute transport Atlantik Selatan. Juga pesawat yang dijual ke Inggris oleh Amerika Serikat diterbangkan menuju Atkinson dimana mereka akan didaratkan dan dikapalkan menuju Afrika Utara. Dengan penemuan deposit bauksit di timur laut Brasil tahun 1943, misi dari lapangan terbang ini diperluas untuk melindungi garis pantai dari Amerika Selatan Barat Laut dan mencegah setiap usaha pendaratan kapal selam blok poros di benua ini.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Unit Layanan Udara Angkatan Darat Amerika Serikat yang ditugaskan di lapangan Atkinson adalah Skadron Pembom Ke-430 (Grup Pembom Ke-9) dari 4 November 1941 - 31 October 1942 dan menerbangkan sorti anti kapal selam dengan pembom Douglas B-18. 430 digantikan oleh sebuah dentasemen dari Skadron Pembom Ke-35 (Grup Pembom Ke-25) dari 1 November 1942 - 7 October 1943. Setelah deteksi aktivitas U-Boat diambil oleh Angkatan Laut Amerika Serikat, Skadron Pengintai Ke-91 (Grup Pengintai Ke-344) ditugaskan ke lapangan terbang pada tahun 1944 dan 1945 menerbangkan F-10 yang merupakan versi foro udara dari pembom B-25 Mitchell dalam berbagai misi pemetaan.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Pada akhir perang, Lapangan Atkinson dikurangi dalam hal kerangka staff. Fasilitas ini dibuka untuk semua perjalanan udara, termasuk penerbangan udara komersial pada 1 Oktober 1946. Lapangan terbang militer dirancang ulang menjadi Pangkalan Angkatan Udara Atkinson pada 26 Maret 1948, oleh Perintah Umum Departemen Angkatan Udara Nomor 10. Pangkalan ini diperintahkan untuk ditutup pada 31 Juli 1949 karena pemotongan anggaran. Kader militer terakhir adalah 3 perwira dan 25 prajurit saat penutupan, dan pangkalan secara resmi diambil alih oleh otoritas Britania pada 1 Agustus.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Bangunan terminal modern dibangun pada 15 Maret 1952. Ketika bangunan baru dihancurkan oleh api pada 5 Agustus 1959 terminal tua direnovasi dan digunakan lagi hingga bagunan yang hancur diganti.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Penyewaan fasilitas ini oleh Amerika Serikat secara resmi dihentikan pada 26 Mei 1966 (Hari Kemerdekaan Guyana). Karena penyewaan dihentikan 74 tahun sebelum jatuh tempo, sebuah perjanjian baru dibuat untuk memberikan hak khusus untuk Amerika Serikat dalam hubungan dengan pangkalan udara untuk 17 tahun berikutnya.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Tahun 1965 dan 1968 penambahan dilakukan pada fasilitas bandara. Pada 1 Mei 1969, fasilitas udara Atkinson diganti namanya menjadi Bandar Udara Internasional Timehri - "Timehri" adalah istilah Karibia untuk pola batuan yang berlokasi di pinggiran sungai Guyana yang ada sebelum kedatangan bangsa Eropa ke dunia baru. Bandara ini memiliki lukisan dinding dengan motif Amerindian yang dibuat oleh pelukis Guyana Aubrey Williams.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Pada Maret 1997, setelah kematian presiden Dr. Cheddi Jagan, presiden berikutnya Samuel Hinds memutuskan mengganti nama bandaranya menjadi Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan. Rencana untuk mengganti nama bandara ini diumumkan pada sidang paripurna parlemen oleh Menteri Urusan Amerindian, Vibert De Souza, yang menyatakan bahwa ini merupakan penghargaan yang sesuai terhadap seorang manusia yang menghabiskan hidupnya dengan komitmen untuk memperbaiki kehidupan orang Amerindian dan berjuang untuk kemerdekaan dan persatuan semua warga Guyana. Sebuah plakat dengan nama baru diresmikan pada 21 Mei 1997 oleh Perdana Menteri, Janet Jagan.
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Bandara ini berada pada ketinggian di atas pemukaan laut. Bandara ini memiliki dua landasan pacu yang diperkeras dengan aspal: 06/24 sepanjang 7.448 x 148 feet (2.270 × 45 m) dan 11/29 sepanjang 5.002 by 148 feet (1.525 × 45 m).
Bandar Udara Internasional Cheddi Jagan
Terminal saat ini memiliki 6 gerbang di lantai dasar.
Tu Di Gong
tua pek kong () atau 'tua pek kong "Dewa Tanah dan Bumi"), juga dikenal dengan sebutan ' Pek kong (伯公), hok tek cia sin (社神 "Dewa Kelompok Sosial"), Shegong (社公 "Penguasa Kelompok Sosial"), "Dabo Gong (大伯公), adalah dewa bumi yang dipuja di Asia Timur dan sejarahnya berasal dari Cina. Seorang dewa yang terkenal, ia disembah oleh penganut kepercayaan tradisional Tionghoa dan Taoisme. Sebagian orang menganggap nama resmi Tu Di Gong adalah atau Fudegong (福德公 "Penguasa Berkah dan Kebajikan"). Umat awam seringkali menyebut Tu Di Gong, "Kakek", yang menggambarkan kedekatan hubungan dengan masyarakat awam.
Tu Di Gong
Tu Di Gong digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan jenggot putih yang panjang, mengenakan topi hitam atau keemasan dan jubah merah atau kuning, yang menegaskan kedudukannya sebagai seorang birokrat. Ia membawa tongkat kayu di tangan kanannya dan batang logam emas di tangan kirinya. Pada masa kuno, jika salah satu penduduk suatu desa berhasil lulus ujian negara dan menjadi gubernur suatu wilayah, patung Tu Di Gong desa tersebut akan dikenakan topi serta jubah gubernur.
Pada masa sekarang, Tu Di Gong dipuja sebagai dewa kekayaan dan rezeki. Para pedagang dan pebisnis akan berdoa kepadanya untuk memberkati pekerjaan mereka. Dia juga mengusir roh-roh jahat, sehingga masyarakat menempatkan altarnya di rumah.
Tu Di Gong
Tapi ada juga di beberapa tempat yang menampilkan Tu Di dengan pakaian ala Cheng Huang Lao Ye (Dewa Pelindung Kota), dengan wajah putih, berambut dan jenggot hitam. Ada juga yang ditampilkan dengan berpasangan, yaitu Tu Di Gong di sebelah kiri, dan Tu Di Po (Nenek Tu Di) di sebelah kanan. Biasanya dia selalu menggenggam sebongkah uang emas di tangan kanannya. Tu Di Gong yang dipuja di dalam rumah umumnya tanpa pasangan. Adakalanya sang Dewa Bumi ditemani oleh seekor harimau. Harimau ini biasanya disebut "Hu Jiang Jun" (Hokkien="Houw Ciang Kun"), ia dianggap dapat membantu Tu Di mengusir roh-jahat dan menolong rakyat dari malapetaka. Versi lain menyebutkan bahwa dua pengawal setia Tu Di Gong dan Tu Di Po adalah Bai Hu Shen (Hanzi=白虎神; pinyin=bái hǔ shén; lit. Dewa Macan Putih) dan Long Shen (Hanzi=龙神; pinyin=lóng​ shén; lit. Dewa Naga) yang bertugas melindungi manusia dari gangguan manusia lain.
Tu Di Gong
Seperti Dewa penguasa tanah lainnya, Tu Di Gong mempunyai masa jabatan yang terbatas. Jabatan Tu Di Gong biasanya diduduki oleh orang-orang yang selama hidupnya banyak berbuat kebaikan dan berjasa bagi masyarakat. Setelah meninggal tokoh pujaan rakyat itu lalu diangkat sebagai Tu Di Gong. Sebab itu tiap tempat mempunyai Tu Di Gong tersendiri.
Tu Di Gong
Masyarakat kuno bersembahyang kepada Tu Di Gong pada tanggal 15 bulan 8 Imlek, yaitu pada masa panen akhir tahun. Festival ini dikenal dengan nama "Qiu Bao" (秋報); pada hari itu, masyarakat melaporkan hasil panen tahun tersebut kepada Tu Di Gong. Festival tersebut kini dikenal dengan nama "Zhong Qiu Jie" (中秋節) atau Festival Musim Gugur. Ia juga dipuja setiap tanggal 2 dan 6 (penanggalan Imlek) setiap bulannya, atau tanggal 1 dan 15 setiap bulan bersama dengan dewa-dewi yang lain.
Tu Di Gong
Pada masa yang lalu banyak kaum pedagang yang bersembahyang pada tiap tanggal 1 dan 16 Imlek tiap bulan. Sembahyang ini disebut "zuoya" atau "ya-fu" dengan tujuan untuk memohon perlindungan dan rejeki dari sang Dewa. Upacara sembahyang pada tanggal 2 bulan 1 Imlek disebut "tou-ya" (Thou-ge - Hokkian), tanggal 2 bulan 2 Imlik disebut sembahyang "ya-li" untuk merayakan hari ulang tahun Tu Di, dan tanggal 16 bulan 12 Imlek disebut "wei-ya" (atau penutup). Biasanya sembahyang ini diikuti dengan perayaan yang dimeriahkan dengan pertunjukkan wayang dan tari-tarian. Sedangkan kaum tani karena menganggap hasil jerih payahnya itu adalah hasil lindungan dari sang Dewa Bumi mereka memilih tanggal 15 bulan 8 Imlek yaitu yang lazim disebut hari raya Zhong-qiu untuk mengadakan sembahyang berterima kasih kepadanya karena hasil panennya baik. Perayaan Zhong-qiu ini sangat meriah tidak hanya di dusun tetapi juga di kota-kota.
Tu Di Gong
Di Taiwan, festival yang didedikasikan kepada Tudigong biasanya dilakukan pada tanggal 2 bulan 2 atau tanggal 15 bulan 8 penanggalan Imlek.
Tu Di Gong
Menurut para ahli sejarah, pemujaan terhadap Tu Di Gong sebetulnya berasal dari gabungan pemujaan-pemujaan terhadap Dewa-dewa Palawija seperti Xian Se, Tian Jun, Fang Shen, dan Shui Yong Shen, dewa-dewa penunggu tanah seperti pemujaan Bunda Bumi oleh kaisar purba.
Tu Di Gong
Pada China kuno, kekayaan seseorang diukur dari luas tanah yang ia miliki. Hanya pada tanahlah seseorang dapat menanam padi-padian, dan melalui padi-padian itulah seseorang dapat bertahan hidup dan menjadi kaya. Hal tersebut yang menyebabkan kultus Tu Di Gong berkembang pesat dan banyak "bentuk" Tu Di Gong yang diciptakan. Meskipun ada banyak sekali Tu Di Gong, Tu Di Gong yang paling awal tercatat sejarah adalah pada tahun 2514 SM pada suatu tempat bernama "Jiu Zhou".
Tu Di Gong
Dikatakan bahwa, Kaisar Zhu Yuanzhang (朱元璋) dari Dinasti Ming dilahirkan dalam sebuah kuil Tu Di Gong. Itulah sebabnya pada zaman Dinasti Ming, kuil-kuil untuk Tu Di Gong dibangun di seluruh penjuru negeri. Altar untuknya merupakan altar yang harus dimiliki oleh setiap rumah tangga.
Tu Di Gong
Pada masa kuno, hanya para pejabat pemerintah yang diperbolehkan untuk membangun kuil pemujaan kepada tatanan para dewata. Masyarakat awam tidak diperbolehkan untuk berdoa di sana. Namun, masyarakat menemukan cara untuk bersembahyang kepada Tu Di Gong; masyarakat yang kebanyakan merupakan petani atau penggarap sawah yang miskin itu membuat papan dari tanah liat kemudian meletakkan di tanah sebagai media untuk berdoa. Itulah sebabnya altar untuk Tu Di Gong diletakkan di atas tanah, sementara altar untuk Fu De Zheng Shen diletakkan di atas meja altar.
Tu Di Gong
Pemujaan terhadap Dewa Bumi ini sangat luas sekali wilayahnya. Di seluruh negeri, dapat dikatakan klenteng Tu Di Gonglah yang paling banyak jumlahnya, dari yang berukuran besar hingga teramat kecil sehingga tidak layak disebut Klenteng. Umumnya kleteng pemujaan Tu Di Gong dinamakan "Tu Di Miao" atau "Fu De Ci" (Fujian/Hokkian: Hok Tek Su). Kuil-kuil kecil ini umumnya terdapat di dusun-dusun, di tepi pematang sawah, bahkan di halaman rumah. Karena kecilnya, kadang-kadang untuk satu orang bersembahyang saja sulit. Bahkan di desa-desa terpencil yang miskin, pemujaan Tu Di Gong dilakukan di dalam sebuah jembangan air yang sudah pecah. Jembangan itu dibalik dan dari bagian dinding yang pecah ditempatkan sebuah arca Tu Di Gong. Oleh sebab itu ada istilah dikalangan umat yang mengatakan: "you-wu zhu da-tang, mei wu zhu po–gang" yang berarti "kalau ada rumah tinggal di dalam ruangan besar, kalau tak ada rumah jembangan pecah-pun jadi". Biasanya altar Tu Di Gong selalu digunakan sebagai pelengkap pada sebagian besar Klenteng.
Tu Di Gong
Di Cina, setiap wilayah memiliki tempat pemujaan untuk Tu Di Gong. Ia adalah seorang dewa yang berkuasa untuk mengatur kejadian atas wilayah tertentu. Pada masa tradisional, wilayah yang dimaksud biasanya berhubungan dengan pertanian atau cuaca. Dewa ini tidak sepenuhnya berkuasa, tetapi ia adalah seorang birokrat langit yang rendah hati yang mana penduduk dapat menyampaikan harapan pada saat kekeringan atau kelaparan.
Sekarang ini, ia masih dipuja oleh masyarakat Tionghoa, dengan tempat pemujaan kecil beserta penggambarannya, biasanya diletakkan dibawah altar, atau di bawah dekat pintu rumah. Banyak pemuja berdoa kepadanya untuk kemakmuran dan kesejahteraan. Ia juga biasanya disembah sebelum pemakaman jenasah guna berterima kasih atas penggunaan lahan dan mengembalikan tubuh mereka ke bumi.
Tu Di Gong
Dalam True Buddha School, Tu Di Gong dipuja sebagai Bodhisatwa dengan nama Amurva Bhumi Bodhisatva.
Tu Di Gong
Fu De Zheng Shen sendiri merupakan dewa rezeki yang memiliki wewenang dalam mengatur dan memberi rezeki pada manusia. Ia memiliki pangkat yang lebih tinggi dibandingkan para dewa bumi atau Tu Di Gong.
Tu Di Gong
Sebuah cerita mengatakan bahwa Fu De Zheng Shen sesungguhnya adalah seseorang yang pernah hidup di zaman Dinasti Zhou, pada masa pemerintahan kaisar Zhou Wu Wang, bernama Zhang Fu De. Dia lahir pada tahun 1134 SM. Sejak kecil, Zhang Fu De sudah menunjukkan bakat sebagai orang yang pandai dan berhati mulia. Ia memangku jabatan sebagai menteri urusan pemungutan pajak kerajaan. Dalam mejalankan tugasnya, ia selalu bertindak bijaksana tidak memberatkan rakyat sehingga rakyat sangat mencintainya. Ia meninggal pada usia 102 tahun. Jabatannya digantikan oleh seseorang yang bernama Wei Chao. Wei Chao adalah seorang tamak dan rakus serta kejam. Dalam menarik pajak ia tidak mengenal kasihan sehingga masyarakat sangat menderita. Akhirnya karena penderitaan hidup yang tak tertahankan, penduduk banyak yang pergi meninggalkan kampung halamannya sehingga sawah ladang banyak terbengkalai. Mereka berharap mendapatkan pemimpin yang bijaksana seperti Zhang Fu De yang telah meninggal. Sebab itulah kemudian mereka memuja Zhang Fu De (Thio Hok Tek – Hokkian )sebagai tempat memohon perlindungan. Dari nama Zhang Fu De inilah kemudian muncul gelar Fu De Zheng Shen yang dianggap sebagai Dewa Bumi.
Tu Di Gong
Umat Tridharma atau Taoisme kebanyakan mengira bahwa Da Bo Gong(Toa Pek Kong) dan Tu Di Gong adalah Dewa yang sama karena penampilan mereka yang mirip. Sebenarnya, Da Bo Gong adalah dewa perairan sementara Tu Di Gong adalah dewa bumi.
Tu Di Gong
Pada masa Dinasti Qin, banyak masyarakat awam yang ditangkap untuk bekerja paksa dalam proyek pembangunan Tembok Raksasa Cina. Banyak pria-pria dewasa dari Mengjiang yang akhirnya tewas dalam proyek ini. Para wanita dari Mengjiang berdukacita sehingga mereka menangis sepanjang perjalanan mereka menuju lokasi pembangunan. Setelah melalui perjalan panjang yang sukar, mereka berhasil mencapai Tembok Besar dan melihat tulang-belulang putih berserakan, tidak dapat teridentifikasi lagi. Seorang pria tua berambut serta berjanggut kelabu tiba-tiba muncul dan berkata, ""Teteskan darahmu pada tulang. Jika tulang itu berubah warna, tulang itu adalah tulang kerabatmu"." Banyak yang mengikuti petunjuk itu sehingga mereka berhasil menemukan tulang-belulang keluarga mereka. Kisah tersebut melahirkan legenda mengenai "Hou Tu".
Tu Di Gong
Na Du Gong (Hanzi =拿督公; pinyin=Ná Dū Gōng; POJ=Ná-tok-kong) adalah para roh penjaga lokal di Malaysia. Salah satu variasi namanya adalah Datok atau Datuk ("Datok Gong"), berasal dari bahasa Malaysia yang memiliki arti 'kakek'. Nama "Datuk" digunakan sebagai panggilan kehormatan, demikian pula gelar "Gong" juga merupakan gelar kehormatan. Salah satu versi asal mula pemujaan Na Du Gong adalah bahwa mereka berasal dari pemujaan Tu Di Gong yang berasal dari China dan Datuk Keramat yang merupakan dewa asli Malaysia.
Tu Di Gong
Pada kawasan pedesaan, ia seringkali digambarkan memiliki seorang istri, "Tu Di Po" (土地婆 tǔ dì pó, secara harafiah berarti Dewi Bumi), pada altar -berada disebelahnya. Ia dinilai sebagai seorang dewi yang setara dan penuh kebaikan seperti suaminya, atau sebagai seorang wanita tua yang menggerutu yang menunda doa suaminya, hal ini menjelaskan mengapa seseorang tidak selalu mendapatkan perlakuan adil atas kelakuan yang baik.
Tu Di Gong
Cerita lain menyampaikan bahwa Tu Di Po seharusnya adalah seorang wanita muda. Setelah Tu Di Gong menerima peringkat langit, ia memberikan segala sesuatu yang masyarakat minta. Ketika salah satu dari dewa turun ke Bumi untuk melakukan pemeriksaan, ia melihat bahwa "Tu Di Gong membagikan berkat tidak seperlunya. Segera setelah itu, dewa tersebut kembali ke Istana Langit dan menyampaikan kepada Kaisar.
Tu Di Gong
Setelah Kaisar mendengar berita tersebut, ia mengetahui bahwa ada seorang wanita yang akan dibunuh, tetapi wanita itu tidak bersalah. Oleh karena itu, Kaisar memerintahkan seorang dewa untuk turun ke Bumi dan membawa wanita tersebut ke langit. Ketika wanita itu dibawa ke langit, Kaisar menganugerahinya sebagai istri Tu Di Gong. Ia diperintahkan untuk memantau seberapa banyak berkat yang dibagikan oleh Tu Di Gong dan berkat tersebut tidak seharunya dibagikan secara sia-sia. Hal inilah yang menyebabkan banyak penganut tidak ingin menyampaikan doa kepada Tu Di Po karena takut jika Tu Di Po tidak memperbolehkan Tu Di Gong memberikan berkat kemakmuran yang banyak kepada mereka.
Tu Di Gong
Dizhu (, berarti "Roh Bumi") adalah roh dalam kepercayaan China, yang setara dengan Tu Di Gong. Papan Roh Di Zhu bertuliskan (dua baris di tengah) "kiri: Dewa Bumi untuk masyarakat Tang yang berada di luar wilayah), kanan: Naga dari lima sisi dan lima bumi (Fengshui). Tulisan disamping berarti "Kemakmuran datang dari sepuluh ribu arah dan bisnis datang dari ribuan mil." Hal ini dipercayai bahwa Dewa Di Zhu memiliki kuasa untuk mengumpulkan kemakmuran, dan penempatan papan harus diletakkan sesuai dengan aturan Feng Shui.
Tu Di Gong
Dalam Taoisme, Dewa Desa terbentuk dari penyembahan akan bumi. Sebelum Dewa Kota mendominai di Cina, penyembahan akan tanah (bumi) memiliki tingkat hierarki dewa yang secara tegas berlaku atas aturan sosial, dimana kaisar, raja, adipati, pejabat dan penduduk awam diperbolehkan untuk menyembah kepada dewa-dewa tanah (bumi) dalam wilayah kekuasaannya; dewa tanah (bumi) tertinggi adalah Ratu Bumi - satu dari empat penguasa. Berada pada peringkat dibawah Dewa kota, Dewa desa sangatlah terkenal dikalangan penduduk desa sebagai dewa-dewa utama sejak abad ke-14 dimasa Dinasti Ming. Beberapa pelajar berpendapat bahwa perubahan ini disebabkan oleh maklumat kerajaan, karena dicatat bahwa kaisar pertama Dinasti Ming lahir di kuil Dewa Desa. Perwujudan akan Dewa Desa adalah berpakaian sederhana, tersenyum, lelaki berjenggot-putih. Istrinya, Nenek Desa, tampak seperti seorang wanita tua biasa.
Peristiwa Andi Azis
Peristiwa Andi Azis adalah upaya pemberontakan yang dilakukan oleh Andi Azis, seorang mantan perwira KNIL, yang berusaha untuk mempertahankan keberadaan Negara Indonesia Timur dan enggan kembali ke Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menurut Andi Azis, para perwira APRIS (ABRI) (dari kalangan mantan anggota KNIL) harus bertanggung jawab terhadap gangguan keamanan di wilayah Negara Indonesia Timur yang menurutnya didalangi oleh pemerintah.
Peristiwa Andi Azis
= Awal gerakan =
Andi Azis adalah seorang mantan perwira KNIL yang bergabung menjadi perwira APRIS (ABRI), kemudian beliau diterima sebagai perwira APRIS. Pelantikannya disaksikan oleh Letkol Ahmad Yunus Mokoginta, yang merupakan Panglima Tentara Teritorium Negara Indonesia Timur. Namun kemudian, beliau justru menggerakkan pasukannya dari para mantan perwira KL/KNIL lainnya untuk menyerang markas APRIS dan menyandera sejumlah perwira APRIS, termasuk Letkol A. Y. Mokoginta. Setelah menguasai Makassar, beliau menyatakan bahwa Negara Indonesia Timur harus dipertahankan. Ia menuntut agar para perwira APRIS (dari kalangan mantan anggota KNIL) harus bertanggung jawab terhadap gangguan keamanan di wilayah Indonesia Timur yang menurutnya didalangi oleh pemerintah.
Peristiwa Andi Azis
Pada tanggal 8 April 1950, pemerintah membuat ultimatum yang meminta Andi Azis agar segera datang ke Jakarta. Karena, apabila beliau tidak mengindahkan ultimatum tersebut, maka Kapal Angkatan Laut Hang Tuah akan mem-bom kota Makassar. Selain itu, ultimatum pemerintah tersebut juga meminta agar Andi Azis mempertanggungjawabkan perbuatannya dalam waktu 4 x 24 jam, namun ultimatum tersebut tetap juga tidak diindahkan. Setelah batas waktu terlewati, pemerintah mengirimkan pasukan di bawah Kolonel Alex Kawilarang. Dan akhirnya, pada tanggal 15 April 1950, Andi Azis datang ke Jakarta dengan perjanjian dari Sri Sultan Hamengkubuwana IX bahwa beliau tidak akan ditangkap. Tetapi, ketika Andi Azis datang ke Jakarta, beliau justru langsung ditangkap.
Peristiwa Andi Azis
= Pertempuran =
Gerakan ini diawali dengan kegiatan pasukan APRIS (ABRI) yang diganggu oleh KL/KNIL dan kerap kali melakukan provokasi serta konflik dengan pasukan APRIS. Pertempuran keduanya meletus pada tanggal 5 Agustus 1950. Tentara KL/KNIL berhasil ditaklukkan oleh APRIS dengan mengerahkan seluruh kekuatan pasukan dari angkatan darat, laut, dan udara.
Emen Suwarman
Emen Suwarman () adalah salah seorang mantan pemain sepak bola yang pernah bermain bersama Persib Bandung. Ia membawa berprestasi pada tingkat Asia. Bersama Wowo Sunaryo, ia berhasil membawa meraih medali perunggu]] pada Asian Games 1962 dan menjuarai Merdeka Games di Malaysia yang diikuti 18 negara.
Emen Suwarman
Emen Lahir dari Keluarga sederhana. Namun, bakat Sepak bolanya sudah tertanam dalam diri Suami dari Sri Wulan ini. Dalam kesehariannya semasa kecil, Emen tidak pernah lepas dari bermain Sepak bola. Apalagi, rumah dia di Cideres dekat lapangan Sepak bola.
Karena terus menggeluti Sepak bola, dia menjadi lupa belajar. Akibatnya, dia tidak lulus Sekolah ketika duduk di bangku SMP. Tapi, dia tidak Sakit hati, bahkan terus bermain Sepak bola. Di antara teman seusianya, kemampuan Teknik individunya yang terbaik di daerah Majalengka
Malang melintang bermain sepak bola di daerah Majalengka, membuat nama dia cukup terkenal. Padahal saat itu, usianya baru 16 tahun (1955). Pada usia ini juga dia diterima menjadi PNS di RS Pembantu Jati Tujuh Majalengka. Meski sudah diangkat menjadi PNS, dia tidak pernah absen seminggu tiga kali melakukan lari sejauh 5 km dari Cideres ke Burujul Pabrik Kentang PP atau ke daerah Balida Pabrik Bata. Menjadi PNS dia dibayar Rp 75 per bulan karena pendidikan dia lulusan Sekolah Rakyat (sekarang SD-red).
Emen Suwarman
Emen tiga tahun memperkuat Persima Majalengka. Selama itu, dia sering memperkuat tim Korem Cirebon atau Batalyon 306 Kompi V. Karena ingin melanjutkan karier sepak bola, dia terpaksa keluar dari pekerjaannya dan berhenti menjadi PNS. Ia hanya mengenyam status PNS selama tiga tahun.
Emen Suwarman
SALAH satu rahasia sukses Emen Suwarman menjadi pemain sepak bola adalah memiliki fisik kuat. Dia juga berani bermain keras. Hal itu ditunjang pula dengan kemampuan teknik individunya yang cukup tinggi. Dengan begitu, dia sudah memiliki persyaratan lengkap menjadi pemain sepak bola yang layak memperkuat tim nasional.
Emen menceritakan pengalaman membentuk fisik kuat. Ia selalu rutin lari jauh pada siang hari. Tapi, agar badan tetap kuat, dia selalu makan telur kampung mentah sebelum lari.
Emen Suwarman
“Malam hari sebelum latihan, saya ambil telor dari kandang ayam milik tetangga. Saya tidak punya uang jika harus membeli. Tapi, setelah saya punya uang dari main sepak bola, langsung bayar ke tetangga. Biasanya, tetangga kaget duluan ketika tiba-tiba saya kasih duit. Jadi istilahnya, ambil telor duluan, bayar belakangan,” ujarnya.