Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Orang Kedah mempercayai adanya manusia gaib yang disebut panglima atau orang sakti yang berada di kawasan Gampu' Nibung (dekat Gumah Landau) yang bergelar Singa, yaitu Singa Burung dan Singa Ketuntung. Mereka dianggap sebagai manusia yang hidup pada masa lampau, namun tidak meninggal, melainkan raib menjadi manusia gaib. Mereka bisa dipanggil apabila masyarakat dalam kondisi genting, misalnya hendak berperang.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Kayau - Mengayau
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Orang Kedah mengenal tradisi kayau-mengayau dan menyimpan kepala (tengkorak hasil kayau). Kepala hasil kayau yang disebut "kepala kabak" masih tersimpan sampai hari ini di kampung Gumah Lanau, yang sekarang telah ditempatkan pada sebuah "langkau kas" (pondok tempat penyimpanan barang hasil tani atau lainnya), berjarak sekitar 1 Km dari kampung tersebut, tepatnya di "tembawang tuai" Gumah Lanau. Tradisi, makna dan fungsi kayau hampir serupa seperti masyarakat berbahasa Ibanic lainnya.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Rumah Panjang
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Pada masa silam, masyarakat Dayak di Gumah Lanau dan kampung-kampung sekitarnya hidup di Rumah Betang atau Betang Panjang. Namun saat ini penduduk rata-rata hidup di rumah tunggal, sedangkan rumah bentang yang sampai saat ini masih berdiri hanya ditempati oleh beberapa keluarga saja (rumah bentang di kampung Gumah Lanau ini hanya tersisa 3 pintu), dan biasannya difungsikan untuk acara-acara besar dan sebagai tempat berkumpul.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Gelar Politis Pemimpin Masa Lalu dan Gelar Adat
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Orang Kedah mengenal raja, yaitu pemimpin yang memerintah kerajaan Sekadau. Setelah raja, mereka memiliki temenggung yang memimpin sebuah kawasan (beberapa kampung), dan disetiap kampung memiliki Tuai Kampung/Kepala Kampung. Di dalam sistem adat dikenal mantri adat, sebagai bagian dari kelompok elit adat (pemangku adat) bersama dengan Temenggung.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Pada masa lalu, mereka adalah masyarakat yang egaliter dan tidak mengenal kasta sosial yang dominan, misalnya kelas bangsawan, merdeka dan budak. Meskipun di Banua Tampun Juah, sebagai negeri leluhur mereka dikenal istilah itu.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Tembawang Tua Orang Kedah
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Tembawang adalah kawasan yang pernah dihuni, yang ditandai dengan adanya tanaman buah-buahan, khususnya durian. Kawasan yang dianggap tua terletak di bukit Semabi (sekitar 7 - 8 km dari Gumah Lanau). Di tempat ini ada beberapa pokok durian yang telah berusia ratusan tahun.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Belum diketahui, sejak kapan leluhur orang Kedah menempati kawasan Tanah Kedah. Namun mereka sudah ada sebelum Kerajaan Sekadau eksis. Dan mengingat mereka adalah kelompok yang hijrah dari Banua Tampun Juah yang bersama-sama dengan orang Iban, Mualang, Ketungau, Kantuk, Desa, dan bangsa berbahasa Ibanic lainnya, mereka dipastikan sudah ada di kawasan ini dalam rentang berabad-abad.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Sistem Kepemilikan Kawasan Secara Adat
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Sistem kepemilikan kawasan secara adat diakui oleh hukum adat. Orang Kedah mengenal kawasan berburu, kawasan meramu dan kawasan untuk bercocok tanam. Untuk mendapatkan hak individu, orang Kedah harus membuka hutan rimba dan meladanginya. Bekas ladang ini diakui sebagai kawasan yang dimiliki oleh penggarapnya, dan oleh penggarapnya bisa diwariskan. Sistem ini berlaku pada semua klan Dayak yang mengenal sistem agraris ala Borneo di seantaro Borneo, seperti Orang Ngaju, Orang Ot Danum, Orang Kayan, Orang Tunjung, Orang Bidayuh, dan lain sebagainya. Sehingga sistem ini sebenarnya sistem pengakuan kepemilikan tertua yang ada di Borneo dan diakui oleh Pemerintahan Kolonial Belanda melalui pengakuan atas hukum adat Dayak dalam perjanjian Tumbang Anoi 1894.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Landau Kodah Saat Ini
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Sejak tahun 1982, program transmigrasi dibuka oleh pemerintahan Orde Baru, yang menggunakan kawasan Hutan Adat orang Tanah Kedah. Kawasan transmigrasi yang bisa dikatakan menjadi bagian dari Tanah Kedah adalah Satuan Pemukiman 1 Landau Kodah dan Satuan Pemukiman II Landau Kodah. Sehingga saat ini, selain Orang Dayak (Dayak Nasrani, Dayak Islam yang menyebut diri Melayu, dan Dayak beragama leluhur) juga terdiri dari orang-orang dari Jawa.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Pada era 1980 an, kawasan Landau Kodah masih berupa hutan belantara. Sejak tahun 1982 an, sebagian kawasan hutan digunakan untuk kawasan transmigrasi, sejak 1996 beberapa kawasan digunakan untuk Hutan Tanaman Industri dan sejak tahun 2000 an, beberapanya digunakan untuk perkebunan kelapa sawit.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Saat ini tidak ada lagi kawasan hutan rimba di Landau Kodah. Yang tersisa hanyalah kebun karet, kebun durian, kebun tengkawang dan bekas-bekas ladang. Berbagai jenis binatang, burung, dan ikan-ikan juga banyak yang punah. Saat ini, anak-anak Dayak asli dari Tanah Kodah tidak lagi mengenal burung Tingang/Enggang, Ruai dan burung-burung khas lalinnya karena memang sudah punah. Beberapa jenis ikan, seperti jelawat, tapah, toman, sudah mulai langka di perairan. Demikian pula beberapa jenis binatang, seperti orangutan, beruk, rusa, kijang hampir tidak pernah lagi ditemukan.
Landau Kodah, Sekadau Hilir, Sekadau
Pada tahun 2011, masuk sebuah perusahaan sawit ke daerah Landau Kodah yang mengakibatkan kawasan hutan seperti kebun karet dan tengkawang makin tergusur untuk perluasan lahan tanam sawit. Praktis hanya tersisa kebun karet dan tengkawang milik warga setempat yang tidak diserahkan untuk perkebunan sawit, serta beberapa kawasan hutan yang dianngap angker atau keramat oleh warga setempat (seperti "Tinting Nepan" yang merupakan kuburan tua orang kedah).
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Bangsalan adalah salah satu desa di yang berada di kecamatan Sambit, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Desa Bangsalan berbatasan langsung dengan Desa Coper (Kecamatan Jetis) dan Desa Bulu di sebelah Barat, desa Wilangan di sebelah Timur, desa Kemuning di sebelah Utara, dan desa Sambit di sebelah Selatan.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Berdasarkan letaknya, desa Bangsalan dibagi menjadi 2 yaitu Dusun Wonototo (Bangsalan Selatan) dan Dusun Bangsalan (Bangsalan Utara).
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Dusun Bangsalan terletak di utara sungai Keyang yang membelah desa Bangsalan.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Dusun Wonototo terletak di selatan sungai Keyang.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
1. Potensi Alam
Keadaan potensi alam di Bangsalan Utara memiliki tanah subur dan banyak terdapat sawah yang luas yang menjadi perbatasan antara Desa Bangsalan dengan Desa Kemuning sedangkan potensi menjadi ladang (Jawa=Tegalan) berada di dusun Wonototo (Bangsalan Selatan) yang menghasilkan antara lain buah-buahan (terutama mangga dan pisang), jagung dan ketela. Terdapat hasil pertanian seperti padi, jagung, ketela, dan kedelai. Dalam Peternakan, warga desa Bangsalan telah banyak memelihara ternak antara lain kambing, sapi, ayam, burung dara, dan sebagainya. Tetapi dalam perikanan sungai di sungai Keyang saat ini belum secara maksimal dikelola oleh warga desa Bangsalan.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
2. Potensi Sosial Budaya
Warga desa Bangsalan mayoritas bersuku Jawa dan tradisi budaya Jawa masih kental di desa Bangsalan antara lain genduri, reog ponorogo, gajah-gajahan, dan sebagainya.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
3. Potensi Industri
Desa Bangsalan terdapat beberapa industri antara lain industri pabrik tahu yang terdapat di Dusun Wonototo, industri genteng, industri pembuatan batu bata, dan sebagainya. Hal ini perlu diperhatikan oleh pemerintah daerah setempat dan terutama pemerintahan daerah Ponorogo. Dan diperlukan sekali para investor yang menanamkan modalnya di desa Bangsalan.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
4. Potensi Pariwisata
Potensi sumber daya alam yang ada di desa Bangsalan belum dapat dimanfaatkan secara optimal untuk disajikan sebagai objek wisata. Oleh karena itu warga desa Bangsalan cenderung mengembangkan sektor pertanian dan sektor kebudayaan.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
5. Sektor Perdagangan
Potensi komoditas dalam perdagangan di pasar antara lain padi, pisang, kambing, ayam, mangga, dan sebagainya. Perdagangan tersebut didistribusikan di pasar-pasar, antara lain pasar Kliwon (pasar Sambit), pasar Coper, pasar Mlarak, pasar Pon, dan lainnya.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Desa Bangsalan saat ini telah mendirikan 2 sekolahan yaitu SDN 1 Bangsalan di dusun Wonototo dan SDN 2 Bangsalan di dusun Bangsalan. Selain itu terlah banyak didirikan masjid dan mushola sehingga tak menyulitkan para warga yang beragama Islam untuk salat dan tadarus.Di dusun Bangsalan terdapat 1 masjid yang bernama masjid Ar Rahim dan 4 musholla salah satunya musholla Baitul Muqadas yang merupakan tempat masjid pertama dan tertua di desa Bangsalan yang saat ini akan dilobi ke pemerintah daerah Ponorogo untuk direnofasi. Selain itu terdapat TPA/TPQ, di dusun Bangsalan telah berdiri TPA yang dipimpin oleh Slamet. Juga terdapat selepan beras satu-satunya di Bangsalan Utara.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Dalam perkembangannya, jalan desa Bangsalan saat ini mulai dimakadam dan diaspal. Saat ini mayoritas jalan yang beraspal berada di dusun Bangsalan dan saat ini telah di mulai makadam serta pengaspalan di dusun Wonototo. Saat ini telah dibangun jalur jalan sawah untuk mempermudah dalam pendistribusian padi di dusun Bangsalan oleh PNPM Mandiri.
Bangsalan, Sambit, Ponorogo
Saat ini, sektor yang banyak diminati warga Bangsalan adalah sektor pertanian, perladangan, dan peternakan. Karena pada tahun 2009 lalu hasil pertanian lebih banyak daripada tahun 2008. Dan diharapkan pada tahun selanjutnya dapat lebih banyak. Ekonomi di desa Bangsalan berada di posisi kemiskinan dengan pendapatan cukup minim. Karena sebagian besar para warga Bangsalan bekerja sebagai buruh tani sekaligus petani. Dan diharapkan terdapat para wiraswasta yang mengembangkan desa Bangsalan.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Gajah adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Sambit, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.
Gajah, Sambit, Ponorogo
SEJARAH DESA GAJAH
Gajah, Sambit, Ponorogo
Putra pertama oleh sang raja disuruh supaya berkelana ke pantai selatan yaitu, Ngrayun, trenggalek,dan panggul. Anak ke dua ikut kakaknya di panggul. Suatu ketika oleh sang kakak maupun orang tua disuruh mencari tempat tinggal sendiri (babat lahan) penghidupan kearah utara dari panggul. Putra ke dua yang bernama Raden Donoharjo Kusuma menurut perintah kakaknya yang bernama Palang beliau menyusuri hutan ke utara termasuk wilayah Sambit selatan. Sampailah beliau di Gobok dan menginap sebentar disana setelah menginap lalu melanjutkan perjalanan, diperjalanan beliau ingat membawa tongkat tapi tertinggal di gobok, sampai sekarang penduduk setempat menamai sarehan gobok. Raden Donoharjo Kusumo terus menuju sebelah barat karena daerah dipandang agak datar lewat gunung caruk disana menggali tanah sebentar dan menurut cerita di gunung caruk banyak menyimpan benda-benda berharga yaitu, emas, perak, perunggu dan lain sebagainya sampai sekarang. Pada tahun 1700 Raden Donoharjo Kusuma datang di desa Gajah tepatnya 500m arah utara dari balai desa Gajah, menuruti perintah kakaknya yaitu Raden Palang, untuk memohon petunjuk dari yang maha kuasa (bersemedi) agar kiranya beliau diperkenankan membuka lahan penghidupan. Selanjutnya tak terduga beliau tertidur sampai kesiangan (karipan bahasa jawa) maka tempat tersebut dinamakan Lingkungan koripan asal kata karipan dan tempat pertama kahuripan (untuk hidup). Tahun demi tahun beliau sekeluarga terus menetap di daerah tersebut, punya putra yang bernama Joyo Kusuma. Joyo Kusuma menikah punya putra bernama Joyo Karsa. dalam kehidupannya beliau termasuk orang sufi yang sangat terkenal. Diwaktu hidupnya beliau pernah menanam kelapa, anehnya yang ditanam kulitnya (sepet jawa) bukan isinya ternyata bisa tumbuh menjadi pohon kelapa. Hingga ratusan tahun anehnya lagi buahnya tidak ada isinya melainkan kulit semua (sepet kabeh "jawa"). Beliau juga pernah menanam buah nangka anehnya lagi yang ditanam bukan isinya (beton jawa) melainkan (dami jawa) ternyata tumbuh pohon besar dan ajaibnya apabila dipotong/diambil getahnya, selain ahli warisnya/nasabnya maka yang keluar warnanya merah, kedua tanaman tersebut punah sekitar tahun 1970 an. Kelebihan beliau pada saat penjajah belanda akan masuk desa Gajah selalu gagal sebab setiap sampai di hutan kuwik Belanda badannya lemas tidak berdaya dan akhirnya pulang. Beliau ahli pikir untuk masa depan termasuk orang yang ahli merencanakan (ngrancang) hal-hal yang sangat berharga maka tempat tinggalnya dinamakan Dusun Ngrancah dari kata ngrancang kencana. Maka setelah tahu masyarakat Ponorogo selatan bahwa di Gajah aman untuk mengungsi sewaktu-waktu ada serangan dari VOC Belanda. Banyak penduduk yang mengungsi terutama dari warga Jetis sampai akhirnya menetap di Desa Gajah. Begitulah sekilas diantara kelebihan Raden Joyo Karsa
Gajah, Sambit, Ponorogo
Awal Pemerintahan Desa Gajah
Gajah, Sambit, Ponorogo
Sebelum membicarakan hal pemerintahan di desa Gajah yang paling awal, perlu diketahui bahwa Gajah pada zaman hindia Belanda dijadikan perkebunan kopi yang sangat luas untuk mengurusi perkebunan tersebut Doro onder memerintahkan orang-orang sekaligus untuk menjadi mata-mata (intelejen) kebanyakan mereka berasal dari desa Nglewan dan desa Maguan. Dibuatkan tempat istirahat/pesanggrahan yang sekarang dinamakan lingkungan Sanggrahan Dusun Ngrancah Desa Gajah bagian barat laut. Diantara utusan/anthek Belanda ada yang masih bujangan ketika bertemu gadis ada yang berpendapat berasal dari keturunan Donoharjo Kusuma juga ada yang berpendapat dari Desa Nambak Bungkal.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Ketika melamar sang putri punya sayembara mau dijadikan istri oleh pemuda tersebut dengan syarat diberi maskawin/mahar beberapa hewan ternak kerbau dan lembu. Maka pemuda tadi menuruti permintaan sang putrri dengan cara meminjam hewan-hewan tersebut dari Nglewan dan diarak dari Gajah Sanggrahan ke timur. Akhirnya Utusan tersebut menjadi suami istri yang nama kecilnya belum diketahui setelah besar orang tersebut diberi nama Mirmo Suto.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Eyang Mirmo Suto salah seorang yang pemberani dan punya ilmu kelebihan. Ceritanya beliau kadang taat pada Doro Onder kadang-kadang membuat jengkel.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Pada suatuketika beliau (Mirmo Suto) menyalahi aturan Belanda dan diberi sanksi hukuman. Mirmo Suto cepat-cepat datang ditempat persidangan dengan membawa alas sebagai tikar tempat tidur dari duri-duri, terkejutlah Doro Onder dan bingung untuk menghukum Mirmo Suto akhirnya dibebaskan dari hukuman.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Dilain waktu semua penduduk disuruh kerja bakti membuat jalan dari sambit menuju arah selatan (dihutan) agar pengangkutan hasil kopi bisa berjalan lancar. Setelah diabsen siapa yang tidak hadir dalam kerja bakti, ternyata ada satu orang yang tidak hadir yaitu Mirmo suto. Setelah dipanggil ditanya katanya ketiduran bangunnya sampai siang. Doro Onder marah-marah dan menyuruh agar menebang pohon-pohon yang akan dijadikan jalan. Akhirnya Mirmo Suto mengerjakan tugas tersebut walaupun dengan perasaaan jengkel. Dengan kejengkelannya Mirmo Suto mencabuti pohon-pohon yang besar seperti layaknya kayu kecil, orang-orang melihat heran manusia kok seperti Gajah. Dengan peristiwa tersebut Mirmo Suto oleh Doro Onder Tamansari diangkat menjadi Lurah sesuai dengan kekuatannya maka desa tersebut diberi nama Gajah. Selain itu didekatnya rumahnya ada gunung yang mirip binatang gajah
Gajah, Sambit, Ponorogo
Hal tersebut diatas mempunyai filsafat hidup bagi masyarakat sekitar bahwa :
Gajah, Sambit, Ponorogo
a. Tanaman kelapa (sepet) orang hidup akan mendapatkan apa yang ia perbuat sesuai apa yang ia perbuat sebelumnya.
Gajah, Sambit, Ponorogo
b. Tanaman nangka dari dami ("jawa") yang getahnya berwarna merah, bila bukan nasabnya mempunyai filsafat dilarang mengambil sesuatu yang bukan haknya dan berlaku sewenang-wenang terhadap sesama manusia. Sampai sekarang pun sudah banyak contoh penduduk dan siapapun di desa Gajah yang melanggar pantangan tersebut banyak yang menerima musibah dan tidak panjang umur.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Pakaian kebesaran beliau kain sutra berwarna hijau muda (ijo pupus) dan jarik kawung serta jobahnya (udeng gadung melathi). Pakaian warna tersebut juga menjadi pantangan bagi penduduk Gajah (tidak boleh memakai pakaian yang serupa). Keturunan Raden Joyo Karso adalah Kriyo Dongso, Karsokromo, Iromejo sekitar tahun1890 dan Djamiyo tahun 1925.
Gajah, Sambit, Ponorogo
Demikian sekilas sejarah berdirinya Desa yang bernama Desa Gajah
Gajah, Sambit, Ponorogo
Adapun Kepala Desa yang pernah menjabat di desa Gajah sebagai berikut :
Gajah, Sambit, Ponorogo
1. Kepala Desa Gajah yang pertama adalah Mbah MIRMO SUTO yang memerintah pada tahun ±1790 M. Makam beliau terletak di Pemakaman umum Dukuh Gajah Desa Gajah
Gajah, Sambit, Ponorogo
2. Pengganti Mbah MIRMO adalah Mbah WARSO KUSUMO yang bertempat tinggal di Lingkungan Puthuk Dukuh Ngrancah, memerintah selama 5 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
3. Pengganti Mbah WARSO adalah Mbah TRUNO yang bertempat tinggal di Lingkungan Gandu Dukuh Ngrancah, memerintah selama 8 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
4. Penggantinya adalah Mbah DLEPU yang bertempat tinggal di lingkungan Cendono Dukuh Ngrancah, masa kepemimpinanya selama 4 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
5. Penggantinya adalah Mbah KARYO DIMEDJO yang bertempat tinggal di lingkungan Puthuk Dukuh Ngrancah yang memerintah selama 20 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
6. Penggantinya adalah Mbah KROMO HARDJO, dari lingkungan Sanggrahan Dukuh Ngrancah yang memerintah selama 15 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
7. Pengganti Mbah KROMO HARDJO adalah Mbah IRO DIKROMO yang bertempat tinggal di lingkungan Tempel Dukuh Pule yang masa kepemimpinannya berjalan ± 45 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
8. Setelah Mbah IRO, Kepala Desa Gajah dilanjutkan oleh Mbah PARDI yang bertempat tinggal dilingkungan Mbanaran Dukuh Ngrancah yang memimpin selama 15 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
9. Penggantinya adalah Mbah LAWAN WIROHARDJO dari lingkungan Sanggrahan yang memerintah selama 33 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
10. Setelah Mbah LAWAN, kepemimpinan Desa Gajah diteruskan oleh Putranya yang bernama GENOTO yang memimpin Desa Gajah selama 16 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
11. Pengganti Mbah GENOTO adalah Putranya yang bernama KADENI, memimpin Desa Gajah selama 8 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
12. Setelah akhir masa jabatan Mbah KADENI kepemimpinan Desa Gajah diteruskan oleh Putra Beliau bernama AGUS WIJAYA yang memerintah selama 3 Tahun.
Gajah, Sambit, Ponorogo
13. Setelah AGUS WIJAYA Kepala Desa Gajah diteruskan oleh JOKO SUTRISNO dari Tahun 2007 – 2013.
Gajah, Sambit, Ponorogo
14. Setelah akhir masa jabatan JOKO SUTRISNO kepemimpinan Desa Gajah diteruskan oleh WINTORO, S.E. dari Dukuh Gajah yang memerintah mulai tahun 2013 sampai sekarang.
Hang Jebat
Hang Jebat adalah sahabat dekat yang legenda Melayu yaitu Hang Tuah. Dia terkenal karena pemberontakan melawan Sultan Malaka yang ia layani. Setelah Hang Tuah dihukum mati, Hang Jebat yang diberikan oleh Sultan Malaka dengan Taming Sari, sebuah keris suci yang sebelumnya digunakan oleh Hang Tuah . Percaya bahwa Hang Tuah dibunuh tidak adil oleh Sultan yang ia layani, Hang Jebat berbalik melawan Sultan untuk membalas kematian sahabatnya. Tidak ada yang tahu, bagaimanapun, kecuali Bendahara yang pergi melawan perintah sultan dan bersembunyi Hang Tuah di daerah terpencil Malaka bahwa ia masih hidup.
Hang Jebat
Dengan keris di tangannya, Hang Jebat menjadi tak terkalahkan dan tidak ada satu orang di seluruh Kekaisaran Malaka yang mampu membunuhnya. Balas dendam Hang Jebat telah memaksa Sultan Malaka untuk meninggalkan istananya. Jebat merayu para wanita istana dan menghabiskan hari-harinya makan, minum, dan bersenang-senang dengan para wanita cantik di kerajaan. Semua prajurit yang dikirim oleh Sultan untuk menantang dia tewas. Bahkan temannya, Hang Kasturi diusir ketika Hang Jebat menyadari bahwa orang lain tidak datang untuk bergabung dengannya saat bergembira. Tetapi diakhir kemudian Hang Jebat dapat dibunuh karena telah memberontak kepada Sultan Malaka.
Hang Jebat
Kutipan terkenal dari Hang Jebat adalah "Raja Adil Raja disembah, Raja zalim raja disanggah" yang secara harfiah berarti "Seorang raja yang adil adalah raja untuk ditaati, seorang raja yang kejam adalah raja untuk dilawan".
Selur, Ngrayun, Ponorogo
Selur adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan Ngrayun, Kabupaten Ponorogo, Jawa Timur.
Selur, Ngrayun, Ponorogo
Desa Selur terdiri atas 4 dukuh, yakni Krajan, Putuk, Gamping dan Manggis.
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Akademi Kepausan untuk Arkeologi (atau Pontificia Accademia Romana di Archeologia) adalah suatu komunitas kehormatan para cendekiawan yang didirikan di Roma oleh Gereja Katolik Roma untuk pengembangan pembelajaran arkeologi Kristiani. Akademi ini adalah salah satu dari sepuluh Akademi Kepausan yang dibentuk oleh Tahta Suci.
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Pada abad ke-17, Paus Benediktus XIV menanggapi keingintahuan publik dan Gereja Katolik di bidang arkeologi dengan mendirikan sebuah asosiasi pelajar arkeologi Romawi Kuno. Hasil kerja Antonio Bosio di berbagai katakomba telah menarik perhatian para arkeolog internasional pada sejarah Kristiani kuno.
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Pada tahun 1816 Paus Pius VII, berdasarkan rekomendasi dari Kardinal Consalvi, memberikan pengakuan resmi pada ""Accademia Romana di Archeologia"" dan akademi ini menjadi sebuah pusat pembelajaran arkeologi internasional yang penting. Para anggota dan dosen asing akademi ini antara lain Niebuhr, Akerblad, Thorwaldsen, dan Nibby serta juga para bangsawan seperti Frederick William IV dari Prusia dan Charles Albert dari Sardinia.
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Selama abad ke-19, akademi ini terlibat di dalam beberapa persengketaan hak milik. Akademi ini sangat serius untuk mencegah kerusakan pada monumen-monumen yang dikerjakannya hingga membatasi hak-hak para penduduk perumahan murah di dekat Pantheon di kota Roma. Akademi ini berhasil memperoleh surat keputusan dari Paus Pius IX untuk pembongkaran rumah-rumah di sisi kiri "Rotonda" (Pantheon), dan juga memprotes penggalian lubang-lubang baru di dinding temboknya. Pada tahun 1833, sebuah usaha dilakukan untuk memindahkan makam Raphael, namun akademi memprotes akan hal ini pada Paus Gregorius XVI dan sekali lagi mereka sukses melarangnya. Di kemudian hari, melalui usaha-usaha salah satu anggotanya, akademi ini bertanggung-jawab dalam restorasi Tabularium di Bukit Kapitolin.
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Atas hasil dari usaha-usaha ini, Paus Pius VIII menganugerahi institusi ini dengan nama "Akademi Kepausan".
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Akademi ini beroperasi dengan bimbingan dan arahan dari Komisi Kepausan bagi Arkeologi Suci. Camerlengo Gereja Romawi Suci adalah pelindung dan pengawas akademi ini. Institusi ini memiliki keanggotaan berjumlah seratus orang, tiga puluh diantaranya adalah anggota biasa; para anggota lainnya adalah anggota kehormatan, anggota korespondensi dan anggota rekanan. Pertemuan-pertemuannya diadakan di istana Cancelleria Apostolica. Logo dari akademi ini menggambarkan runtuhan dari sebuah kuil klasik, dengan motto: ""In apricum proferet"" ("Akan membawanya pada terang")
Akademi Kepausan untuk Arkeologi
Di bulan Juli 2010, akademi ini merayakan hari jadinya ke-200.
Pencerminan diska
Dalam penyimpanan data, pencerminan diska (bahasa Inggris: Disk mirroring), atau RAID1, adalah tiruan dari jilid diska logis ke cakram keras yang terpisah secara fisik dalam waktu nyata, untuk menjamin ketersediaan data secara berkelanjutan. Sebuah jilidan cermin adalah perwakilan logis salinan yang lengkap dari jilid terpisah.