Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
4 dimensi
Lebih dari dua ribu tahun yang lalu, filsuf-filsuf Yunani mengeksplorasi secara rinci banyak implikasi dari keseragaman konsep 3D tersebut, yang berpuncak pada Elemen" ""Euklides". Namun, hingga sesaat sebelum dimulainya era modern, jarang ada ahli matematika yang pernah menggeneralisasikan konsep dimensi yang lebih dari tiga dimensi. Ide menambahkan konsep 4D dimulai oleh Joseph-Louis Lagrange pada pertengahan tahun 1700-an dan memuncak dalam yang formalisasi konsep yang tepat pada tahun 1854 oleh Bernhard Riemann. Pada tahun 1880 Charles Howard Hinton memopulerkan wawasan ini dalam sebuah esai yang berjudul "", yang perlu diperhatikan untuk menjelaskan konsep kubus empat dimensi dengan melalui generalisasi langkah demi langkah dari sifat-sifat garis, kotak, dan batu. Bentuk yang paling sederhana dari metode Hinton adalah penggambaran dua biasa kubus dipisahkan oleh jarak "tak terlihat", dan kemudian menarik garis di antara simpul ekuivalen mereka. Bentuk ini dapat dilihat pada animasi yang menyertainya kapanpun animasi itu menunjukkan sebuah kubus yang lebih kecil di dalam sebuah kubus yang lebih besar. Delapan garis yang menghubungkan simpul-simpul dari dua kubus dalam hal ini mewakili suatu arah pada ruang 4D "tak terlihat".
4 dimensi
Dimensi ruang yang lebih tinggi, sejak itu, telah menjadi salah satu dasar untuk menyatakan matematika dan fisika modern secara formal. Bagian besar dari topik-topik ini tidak ada dalam bentuk mereka saat ini tanpa menggunakan ruang tersebut.
4 dimensi
Untuk orang yang pertama kali belajar tentang 4D dan ruang yang lebih tinggi, hal ini membantu untuk mengingat bahwa ruang 4D, hanya menambahkan satu indikator pada tiga indikator lain yang telah diketahui, dan bahwa indikator ini dapat mewakili banyak hal yang berbeda. Entri kalender, misalnya, biasanya merupakan lokasi 4D, seperti rapat pada waktu "t" di persimpangan dua jalan ("x" dan "y") pada beberapa lantai bangunan ("z"). Dalam bentuk daftar pertemuan tersebut berlangsung di 4 lokasi ("t","x","y","z"). Konsep ruang waktu Einstein menggunakan konsep ruang seperti 4D, meskipun pada konsep Enstein terdapat struktur Minkowski yang sedikit lebih rumit dari konsep 4D Euklides.
4 dimensi
Ketika dimensi lokasi yang diberikan seperti daftar indikator teratur seperti "(t,x,y,z)" mereka disebut vektor atau n-tupel. Hal ini hanya ketika lokasi tersebut dihubungkan bersama-sama dalam bentuk lebih rumit yang mana kekayaan penuh dan kompleksitas geometris dari ruang 4D dan ruang yang lebih tinggi muncul. Sebuah petunjuk bahwa kompleksitas dapat dilihat pada animasi yang menyertainya dari salah satu objek 4D yang mungkin dan paling sederhana, kubus 4D atau tesseract.
Kit Kat di Jepang
Terdapat lebih dari 300 rasa musiman dan regional edisi terbatas dari Kit Kat yang diproduksi di Jepang sejak tahun 2000. Nestlé, yang mengoperasikan merek Kit Kat di Jepang, melaporkan bahwa merek tersebut melampaui Meiji Chocolate sebagai makanan penutup berpenjualan papan atas di Jepang dari 2012 sampai 2014. Kampanye pemasaran perusahaan tersebut, yang bermitra dengan Japan Post untuk menjual produk tersebut di 20,000 kantor pos, memenangkan penghargaan pada 2010.
Kit Kat di Jepang
Kit Kats diperkenalkan di Jepang pada 1973 saat Rowntree's membuat perjanjian dengan Fujiya. Pada 2014, produk tersebut menjadi makanan penutup berpenjualan papan atas di negara tersebut. Merek Kit Kat merebut posisi penjualan nomor satu dari Meiji chocolate pada 2012, meskipun Meiji masih menjadi perusahaan makanan penutup utama di Jepang secara keseluruhan.
Kit Kat di Jepang
Pada 2004, rasa teh hijau diperkenalkan. Sejak itu, produk tersebut terjual dalam lebih dari 300 rasa musiman dan regional. Rasa berpenjualan terbaik dari produk tersebut pada 2010 adalah kecap.
Mieszko III Stary
Mieszko III yang Tua () (skt. 1126/27 – 13 Maret 1202), dari Wangsa Piast kerajaan, merupakan seorang adipati Wielkopolska dari tahun 1138 dan Adipati Tinggi Polandia, dengan gangguan, dari tahun 1173 sampai kematiannya.
Mieszko III Stary
Ia merupakan putra keempat dan kedua yang selamat dari Adipati Bolesław III dari Polandia, dan istri keduanya Salomea, putri comte Jerman Heinrich dari Berg-Schelklingen.
A Serious Man
A Serious Man adalah film drama komedi Amerika Serikat tahun 2009 yang disutradarai oleh Joel Coen dan Ethan Coen dan diproduseri oleh Joel Coen dan Ethan Coen. Naskah film ini ditulis oleh Joel Coen dan Ethan Coen. Film ini dibintangi oleh Michael Stuhlbarg, Richard Kind dan Fred Melamed.
A Serious Man
Film "A Serious Man" ditayangkan secara perdana di Festival Film Internasional Toronto pada tanggal 12 September 2009 dan dirilis di Amerika Serikat pada tanggal 2 Oktober 2009. Film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
A Serious Man
Adegan pendahuluan menunjukkan bahwa di wilayah shtetl Eropa Timur pada abad ke-19, seorang pria Yahudi yang tidak disebutkan namanya memberitahu istrinya bahwa dalam perjalanan pulang, ia dibantu oleh Reb Groshkover, yang telah diundang ke rumah mereka untuk makan sup. Sang istri memberitahu bahwa Reb sudah meninggal dan pria yang diundang itu pasti seorang dybbuk. Reb datang dan menertawakan tuduhan itu, namun sang istri memasukkan es ke dada Reb. Pendarahan, Reb keluar dari rumah mereka menuju malam yang bersalju.
A Serious Man
Pada tahun 1967, Larry Gopnik (Michael Stuhlbarg) adalah seorang profesor fisika yang tinggal di St. Louis Park, Minnesota. Istrinya, Judith (Sari Lennick), memberitahu Larry bahwa ia membutuhkan "get" (dokumen perceraian dalam hukum Yahudi) agar ia bisa menikahi seorang duda, Sy Ableman (Fred Melamed), yang dicintainya. Sementara itu, putra mereka, Danny (Aaron Wolff), berutang dua puluh dolar atas ganja ke teman sekelasnya yang mengintimidasinya di sekolah Ibrani. Danny memiliki uang, namun ia menyembunyikannya di radio transistor yang disita oleh gurunya. Putrinya, Sarah (Jessica McManus), selalu mencuci rambutnya dan pergi keluar rumah. Kakak Larry, Arthur (Richard Kind), tidur di sofa dan menghabiskan waktu luangnya untuk menulis buku catatan dengan apa yang ia sebut sebagai "peta probabilitas alam semesta".
A Serious Man
Larry menghadapi pemungutan suara mendatang yang akan segera dilakukan untuk masa jabatannya dan kepala departemennya menyelipkan surat anonim tersebut, yang mendesak panitia untuk menolak Larry. Clive Park (David Kang), seorang siswa Korea Selatan, yang khawatir akan kehilangan beasiswa, bertemu dengan Larry di kantornya untuk membantah bahwa ia seharusnya tidak gagal dalam pelajarannya. Setelah ia pergi, Larry menemukan sebuah amplop berisi uang tunai. Ketika Larry mencoba mengembalikannya, ayah Clive (Steve Park) mengancam untuk menuntut Larry karena penghinaan jika Larry menuduh Clive menyuap atau untuk menyimpan uangnya jika ia tidak memberinya nilai kelulusan.
A Serious Man
Atas desakan Judith dan Sy, Larry dan Arthur pindah ke sebuah motel terdekat. Judith mengosongkan rekening bank mereka, meninggalkan Larry tanpa uang, sehingga ia mencari jasa pengacara perceraian. Larry mengetahui bahwa Arthur menghadapi tuntutan fitnah dan sodomi.
A Serious Man
Larry beralih ke iman Yahudinya untuk hiburan. Ia berkonsultasi dengan dua pendeta, namun pendeta seniornya, Marshak (Alan Mandell), tidak ada. Pendeta pertama, seorang pendeta junior, menasihati Larry bahwa ia tidak memiliki "perspektif". Pendeta kedua memberitahu Larry tentang perumpamaan tentang seorang dokter gigi. Larry dan Sy terlibat dalam kecelakaan mobil yang terpisah dan serentak. Larry tidak terluka, namun Sy meninggal. Atas desakan Judith, Larry membayar pemakaman Sy. Pada saat pemakaman, Sy dihormati sebagai "orang yang serius".
A Serious Man
Ketika suaminya sedang dalam urusan bisnis, Larry menghubungi tetangganya, Vivienne Samsky (Amy Landecker), yang sedang berjemur telanjang, dan Vivienne mengenalkan Larry pada ganja. Larry kemudian bermimpi bahwa ia berhubungan badan dengan Vivienne, namun mimpinya berubah menjadi mimpi buruk lainnya.
A Serious Man
Larry merasa bangga dan tergerak oleh Bar Mitzvah milik Danny. Ia tidak menyadari bahwa Danny berada di bawah pengaruh ganja dan tidak dapat membaca Taurat. Selama kebaktian, Judith meminta maaf kepada Larry atas semua masalah akhir-akhir ini dan memberitahunya bahwa Sy sangat menyukainya sehingga Sy bahkan menulis surat kepada panitia sengketa lahan. Danny akhirnya bertemu dengan Marshak, dalam sebuah pertemuan singkat di mana Marshak hanya mengutip lagu "Somebody to Love" karya Jefferson Airplane, menamai anggota band tersebut dan mengembalikan radio sambil menasihati Danny untuk "menjadi anak yang baik".
A Serious Man
Kepala departemen Larry memujinya di Bar Mitzvah milik Danny dan mengisyaratkan bahwa ia akan menerima masa jabatan. Surat itu menghasilkan uang $3,000 dari pengacara Arthur. Larry memutuskan untuk mengubah nilai Clive dari F ke C-, ketika dokter Larry meneleponnya, meminta Larry untuk segera bertemu dengannya tentang hasil sinar X di dadanya. Pada saat yang sama, guru Danny berusaha membuka tempat penampungan darurat saat tornado masif mendekati sekolah.Film "A Serious Man" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 90%, berdasarkan 214 ulasan, dengan rating rata-rata 7.9/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 79 dari 100, berdasarkan 35 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
A Serious Man
Film "A Serious Man" mendapatkan $9,228,768 di Amerika Utara dan $22,201,566 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $31,430,334, melebihi anggaran produksi film $7 juta.
A Serious Man
Pada pembukaan akhir pekan, film ini mendapatkan $251,337, menempati posisi ke-30 di box office.
Gallus Anonymus
Gallus Anonymus (variasi bahasa Polandia: Gall Anonim) merupakan nama yang secara tradisional diberikan kepada seorang penulis anonim dari "Gesta principum Polonorum" (Akta para Pangeran Polandia), yang disusun dalam bahasa Latin pada sekitar tahun 1115.
"Gallus" umumnya dianggap sebagai sejarahwan pertama yang menggambarkan Polandia. Tarikhnya adalah teks wajib untuk kursus universitas dalam sejarah Polandia. Sangat sedikit yang diketahui dari penulis sendiri.
Gallus Anonymus
Satu-satunya sumber keberadaan "Gallus" adalah sebuah catatan yang dibuat oleh Pangeran-Uskup Warmia Marcin Kromer (1512-89) di sela folio 119 "manuskrip Heilsberg." Bunyinya: Gallus hanc historiam scripsit, monachus, opinor, aliquis, ut ex proemiis coniicere licet qui Boleslai tertii tempore vixit ("Gallus" menulis sejarah ini, beberapa biarawan, menurut pendapat saya, yang hidup di zaman Bolesław III, seperti yang dapat diduga dari kata pengantar.') Tidak diketahui apakah Kromer bermaksud menyebut "Gallus" sebagai nama yang tepat atau sebagai referensi ke kewarganegaraan penulis ("Gallus" pada masa ini biasanya berarti, "bangsa Irlandia" daripada St. Gallen dan dalam beberapa kasus "bangsa Perancis"), atau apa yang ia maksud berdasarkan identifikasinya.
Gallus Anonymus
Naskah Heilsberg, satu dari tiga Gesta yang masih ada, ditulis antara tahun 1469 dan 1471. Dari abad pertengahan ke-16 dan 18, kota ini disimpan di kota Heilsberg (sekarang Lidzbark Warmiński, Polandia). Kemudian diterbitkan atas perintah Pangeran-Uskup Warmia Adam Stanisław Grabowski (1698-1766).
Gallus Anonymus
Penulis "Gesta" menulis sedikit tentang dirinya sendiri dan tidak ditulis tentang sumber-sumber kontemporer. Apa yang "Gallus" tulis tentang dirinya sendiri dapat disimpulkan sebagai berikut: Sebelum pergi ke Polandia, ia mungkin menghabiskan beberapa waktu di Hungaria, di mana ia bertemu adipati Polandia Bolesław III; ia adalah seorang peziarah; ia menghormati Santo Giles, dan ia tahu sedikit tentang Skandinavia.
Gallus Anonymus
Para sejarahwan setuju bahwa "gaya penulisan Gallus" menunjukkan pendidikan yang substansial, hanya tersedia untuk para bangsawan dan biarawan; dan bahwa ia adalah seorang penulis berpengalaman, dengan demikian mungkin juga telah menulis karya-karya sebelumnya. C"lericus de penna vivens" ("ulama yang hidup dengan penanya") dicurigai oleh Danuta Borawska dan Marian Plezia untuk sebelumnya menulis "Gesta Hungarorum" (Akta Hongaria) dan "Translatio Sancti Nicolai" (Transfer Santo Nikolas); dan gaya tulisannya dianggap dipengaruhi oleh perkembangan sastra yang kemudian hanya umum di Perancis utara dan Belanda.
Gallus Anonymus
Di Budapest, Kastil Vajdahunyad memiliki patung perunggu Anonymus yang duduk dengan pakaian biarawan, kerudung yang menutupi wajahnya.
Gallus Anonymus
"Tempat asal Gallus "tidak diketahui. Beberapa teori telah dikemukakan. Beasiswa tradisional telah menganggap bahwa ia orang Perancis ("oleh karena itu Gallus"), mungkin dari Perancis atau Flandria. Plezia telah menyarankan bahwa ia adalah seorang biarawan dari Biara Santo Giles di Provence, Perancis. Nama Gallus mungkin terkait dengan nama Santo Gall (Gall berarti "orang Irlandia") pendiri Gaelic dari biara Swiss. Mengingat banyaknya biara Eropa yang didirikan oleh pengembara sastra Irlandia, kemungkinan bahwa penulis sejarah Polandia dan Hongaria lahir di Irlandia setidaknya harus dipertimbangkan.
Gallus Anonymus
Beberapa ilmuwan telah menunjukkan bahwa "gaya penulisan Gallus" menyerupai Hildebert dari Lavardin (alias Hildebert dari Tours) dan mengira bahwa "Gallus" telah dididik di Le Mans atau, menurut Zathey, di Chartres atau Bec di Normandia.
Gallus Anonymus
Sebelum Perang Dunia II, sejarahwan Perancis Pierre David mengajukan sebuah teori bahwa Gallus mungkin seorang biarawan Hongaria dari Biara Santo Gilles di Somogyvár yang mendampingi Pangeran Bolesław III saat kembali dari Hongaria ke Polandia. Teori ini hanya mendapat sedikit dukungan.
Gallus Anonymus
Teori lain telah mulai berkembang di Polandia. Profesor Danuta Borawska dan Tomasz Jasiński dari Universitas Poznań telah mempresentasikan sebuah kasus untuk seorang Venesia. Telah dikemukakan bahwa "Gallus" mungkin telah menjadi seorang biarawan dari Biara Santo Gilles di Lido, Venesia, Italia, dan Profesor Plezia kemudian setuju.
Gallus Anonymus
Teori Venesia pertama kali disinggung pada tahun 1904 oleh sejarahwan Polandia Tadeusz Wojciechowski. Pada tahun 1965 itu diusulkan lagi oleh Borawska namun tidak mendapatkan penerimaan. Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, telah ditinjau kembali dan kini mendapat ulasan positif dari beberapa ahli abad pertengahan Polandia. Ini telah didukung oleh Profesor Janusz Bieniak, Roman Michałowski dan Wojciech Fałkowski. Fałkowski telah mencatat bahwa kedua teori tersebut—Perancis dan Italia—mungkin kurang saling eksklusif daripada yang dipkirkan, "karena Gallus" mungkin lahir di Italia, menjadi seorang biarawan di Lido, dan kemudian melakukan perjalanan ke Perancis dan Hongaria.
Gallus Anonymus
Menurut Tomasz Jasiński, yang pada tahun 2008 menerbitkan sebuah buku tentang Gallus, penulis sejarah datang ke Polandia melalui Via Egnatia di negara-negara berbahasa Slavia "Epirus, Trakia, Dalmasia, Kroasia, Istria." Ketika Jasiński "membandingkan Tarikh" dengan "Transfer Santo Nikolas", ia menemukan lebih dari 100 kesamaan. Jasiński telah menyimpulkan bahwa "Gallus", seperti banyak biarawan Venesia pada masa itu, memiliki pengetahuan asli baik bahasa-bahasa italia dan Slavia.
Gallus Anonymus
Namun, Paul W. Knoll dan Frank Schaer menganggap gagasan Venesia itu sebagai "terlalu lemah untuk dianggap serius." Di Polandia, Profesor Jacek Banaszkiewicz dari abad pertengahan mendukung seorang Perancis yang berasal dari italia untuk "Gallus Anonymus".
Gallus Anonymus
Penulis anonim "Gesta" mempengaruhi sejarah Polandia berikutnya karena versinya tentang sejarah polandia awal memegang wewenang penguasa agar lebih rendah daripada Tuhan, seperti yang diungkapkan oleh suara rakyat (seperti dalam pepatah Latin, ""Vox populi, vox Dei"").
Gallus Anonymus
Konsep ini memperkuat tradisi pemilihan Polandia dan kecenderungan untuk tidak mematuhi dan mempertanyakan wewenang. Melalui "Kronik" Wincenty Kadłubek dan "khotbah" Stanisław dari Skarbimierz ini berkontribusi pada pengembangan unik "Kebebasan emas" yang akan menjadi ciri Persemakmuran Polandia-Lithuania, yang raja-rajanya dipilih dan diwajibkan untuk mematuhi "Sejm" (parlemen).
Johannes Kruyt (1835)
Johannes "Jan" Kruyt (), adalah seorang misionaris Belanda. Ia menyebarkan Injil di wilayah Jawa Timur, terutama di Mojowarno, Jombang.
Johannes Kruyt (1835)
Jan lahir dari pasangan Arie Kruyt, seorang apoteker di Den Haag dan Maria van Besoyen. Sekitar tahun 1850, Jan secara kebetulan bertemu Karl Gützlaff, seorang misionaris yang bertugas Tiongkok, melalui sebuah khotbah di salah satu gereja di Den Haag. Jan yang sangat terkesan dengan khotbah tersebut, membuatnya ingin menjadi misionaris. Niatnya ini tidak serta merta diizinkan ayahnya, yang menginginkannya sebagai penerus apotek keluarga mereka. Ibunya, Maria, juga tidak langsung menyetujuinya. Namun, Maria yang seringkali menengahi argumen antara Arie dan Jan, secara diam-diam menanyakan tentang Sekolah Kebudayaan Misi dari Lembaga Misionaris Belanda (Nederlandsch Zendeling Genootschap) di Rotterdam, dan berdiskusi dengan pastor mereka tentang permintaan Jan. Jan kemudian berbicara dengan ayah dan ibunya dalam sebuah diskusi yang "serius". Semua hal dan dampak buruk diberitahukan kedua orangtuanya, tetapi Jan tetap berniat menjadi misionaris. Akhirnya, Arie menyerah dan Jan diizinkan pergi ke Sekolah Zending ("Zendingskweekschool") di Rotterdam pada tahun 1853, di Rottekade. Pada awalnya, ia diterima untuk masa percobaan, sebelum ia lulus ujian dan memulai studi yang sebenarnya, dengan dengan berbagai mata pelajaran, termasuk pendidikan medis. Pengalamannya saat membantu ayahnya di apotek sangat berguna. Setelah lulus ujian akhir, ia secara resmi diangkat sebagai misionaris. Meskipun demikian, ia hanya diizinkan untuk melayani orang-orang pribumi di wilayah jajahan Belanda, bukan kepada penduduk Belanda sendiri.
Johannes Kruyt (1835)
Pada tanggal 5 Agustus 1858, Jan berangkat menggunakan kapal menuju ke Hindia Belanda. Kapal berlayar menyusuri pesisir Perancis, Portugal dan pantai barat Afrika, hingga ke selatan di Cape Town, sebelum tiba di pelabuhan Batavia pada tanggal 23 November 1858. Ia berangkat ke Surabaya dengan kapal. Dari situ, ia melakukan perjalanan menuju Malang, di mana ia dipercayakan kepada rekan sesama misionaris bernama Samuel Eliza Harthoorn. Ia kemudian mempelajari bahasa Jawa, sejarah lokal Jawa dan juga asal usul desa Mojowarno dan komunitas Kristen di sana. Selama berada di Malang, Jan sering mengunjungi keluarga dokter Hendrik van der Linden di Surabaya bersama dengan Harthoorn. Di sana ia bertemu dengan adik Hendrik bernama Dorothea van der Linden (sering dipanggil Dora). Jan jatuh cinta kepadanya dan setelah mendapatkan izin dari Hendrik, ia mulai menjalin hubungan dengan Dora. Dewan misi di Belanda memberikan izin untuk pernikahan dan pada tahun 1859, mereka kemudian menikah.
Johannes Kruyt (1835)
Tak lama kemudian mereka berangkat ke Semarang, tempat di mana Jan harus bekerja. Di sana, ia menggantikan misionaris yang lebih tua, Hoezoo, yang dipindahkan ke Mojowarno. Tidak butuh waktu lama sebelum Dora menyadari bahwa dia hamil. Pada tanggal 13 Juli 1860, anak sulung mereka lahir: anak laki-laki yang diberi nama Arie. Jan memimpin jemaat kecil di Semarang dan beberapa desa di sekitarnya, ia juga memimpin kebaktian gereja, memberi katekismus dan mengajar di sebuah sekolah kecil dengan 20 siswa. Periode ini diwarnai kecurigaan pejabat pemerintah, dan juga orang Jawa yang menganggap agama Kristen sebagai "agama Belanda". Tidak lama setelah kelahiran Arie, Dora hamil lagi, dan putra kedua mereka bernama Hendrik lahir pada tahun 1862, yang kali ini dinamai menurut keluarga Dora. Hoezoo, yang ingin kembali ke Semarang sementara Jan ingin kembali ke Mojowarno, diizinkan untuk bertukar. Di saat yang sama, anak ketiga mereka lahir: seorang gadis bernama Niescina, yang dinamai sesuai dengan nama saudara perempuan tertua Jan. Pada bulan Maret 1864, mereka pindah ke Mojowarno.
Sigalegalephrynus
Sigalegalephrynus (katak sigale-gale) adalah marga katak puru arboreal, anggota suku Bufonidae. Katak kecil yang baru dideskripsi pada 2017 ini menyebar terbatas di Sumatera, dan sejauh ini baru diketahui 2 spesies yang menjadi anggotanya. Nama umumnya dalam bahasa Inggris adalah "Puppet Toads".
Sigalegalephrynus
Namanya berasal dari sebutan boneka kayu Sigale Gale, yang biasa ditampilkan pada upacara kematian "papurpur sepata" dari Suku Batak di Pulau Samosir; ditambah dengan akhiran yang berasal dari perkataan Gerika, "phrynos", yang berarti kodok. Hal ini oleh karena penampilan katak puru ini, dengan kaki-kaki yang kurus lampai, postur tubuh yang kaku dan pola warna kecokelatan serupa kayu, sedikit banyak mengingatkan pada gambaran boneka kayu tersebut.
Sigalegalephrynus
"Sigalegalephrynus" merupakan katak puru yang berukuran sedang (<40 mm SVL, "snout-vent length"; yakni panjang tubuh dari moncong ke anus), dengan tungkai-tungkai yang kurus, serta kebiasaan hidup arboreal (memanjat pohon) dan trogloditik (tidur di lubang-lubang atau gua). Katak ini juga memiliki timpanum (gendang telinga) yang terlihat jelas atau sedikit samar. Berikut ini perbandingan dengan marga katak puru yang lain di wilayah Dangkalan Sunda (ciri-ciri "Sigalegalephrynus" ditulis dalam kurung):
Sigalegalephrynus
Sejauh ini baru dikenal dua spesies anggota marga "Sigalegalephrynus":
Akakios
Ia ditangkap karena imannya atas tuduhan menjadi seorang penganut Kristen oleh Tribune Firmus di Marmara Ereğlisi, Trakia, ia disiksa dan kemudian dibawa ke Byzantium (Konstantinopel kemudian), di mana ia dicambuk dan dipenggal, dijadikan martir karena ia tidak akan menyerah akan iman Kristennya.
Akakios
Tanggal kemartirannya secara tradisional adalah 8 Mei saat hari peringatannya diobservasi.
Akakios
Konstantinus Agung membangun sebuah gereja untuk menghormatinya. Relikuinya diterjemahkan pada sekitar tahun 630 sampai musim semi di Squillace, dekat Vivarium, biara yang didirikan di abad sebelumnya oleh Cassiodorus di tumit Italia. Ia dikenal di Squillace sebagai "San Agario". Sebuah relikui dari lengannya dibawa ke Guardavalle pada tahun 1584 oleh uskup Squillace, Marcello Sirleto, yang oleh karenanya Agathius merupakan pelindung kota ini. Relikui dari Squillace juga dibawa ke Cuenca dan Ávila di Spanyol, di mana ia dikenal sebagai "San Acato".
Akakios
St. Agathius juga dihormati di Slovenia, di mana banyak gereja dan kapel dipersembahkan kepadanya; Pemujaan yang populer ini kembali ke abad 16, ketika ia dianggap sebagai santo pelindung para pejuang melawan Turki Utsmani. Untuk alasan yang sama, ia menjadi populer di kalangan Maniot, penghuni Semenanjung Mani di Yunani, yang berkonfrontasi dengan penguasa Romawi paganisme sebagai simbol perlawanan mereka sendiri yang tahan lama terhadap pemerintahan Kesultanan Utsmaniyah.
Akakios
St. Achatius merupakan satu dari Empat Belas Penolong Kudus atau santo-santo penolong.
Keluarga Albertus Christiaan Kruyt
Keluarga Albertus Christiaan Kruyt adalah orang-orang yang terkait dalam garis keluarga misionaris dan etnografer Belanda, Albertus Christiaan Kruyt yang saling memiliki hubungan darah. Termasuk di dalamnya orangtua, kakek, nenek, adik, anak-anaknya, dan saudara karena hubungan pernikahan.
Keluarga Albertus Christiaan Kruyt
Albertus Christiaan Kruyt dilahirkan 10 Oktober 1869 di Surabaya, Jawa Timur. Ia merupakan anak ke-6 dari 8 bersaudara. Ayahnya bernama Johannes Kruyt sedangkan ibunya bernama Dorothea Johanna van der Linden, dan keduanya juga merupakan utusan NZG yang menetap di Mojowarno. Saudara-saudaranya bernama Arie Kruyt, Hendrik Cornelis Kruyt, Niescina Margaretha Anna Kruyt, Maria Kruyt, Adriana Kruyt, Marinus Kruyt, dan Christina Catharina Kruyt.