Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Aksara Bermakna
Kuis "Aksara Bermakna" menggunakan konsep permainan matriks bersel segienam yang disusun sedemikian rupa sehingga menyerupai persegi 5 baris dan 5 kolom. Setiap segienam berisi sebuah huruf (antara A sampai Z) yang merupakan inisial jawaban benar dari pertanyaan yang diajukan pembawa acara dan segienam pertama dipilihkan oleh pembawa acara. Dua pasangan kontestan akan saling berebut hak jawab dengan menekan tombol bel. Kontestan yang menekan tombol bel terlebih dahulu akan berhak menjawab terlebih dahulu. Jika jawabannya benar, maka segienam yang dipilih kontestan penekan tombol bel (biru atau merah). Jika jawabannya salah, maka pertanyaan akan dilemparkan kepada pasangan lawan. Jika pasangan lawan menjawab salah, maka pertanyaan untuk segienam yang dipilih tersebut akan digantikan dengan pertanyaan lainnya.
Di babak I, pasangan biru harus menghubungkan sisi kiri ke kanan atau sebaliknya tanpa terputus, dan pasangan merah harus menghubungkan sisi atas ke bawah atau sebaliknya tanpa terputus. Sebalknya, di babak II, pasangan biru harus menghubungkan sisi atas ke bawah atau sebaliknya tanpa terputus, dan pasangan merah harus menghubungkan sisi kiri ke kanan atau sebaliknya tanpa terputus. Pasangan kontestan yang menang 2 babak langsung berhak masuk ke babak prabonus. Jika masing-masing pasangan kontestan memenangkan 1 babak, maka akan diadakan babak III dengan aturan sama seperti babak I untuk menentukan siapakah pasangan yang berhak masuk ke babak prabonus.
Babak prabonus hanya diikuti oleh pasangan kontestan pemenang. Di babak ini, salah satu kontestan yang berhasil menjawab pertanyaan terbanyak dengan benar akan mewakili pasangannya bermain di babak bonus.
Babak prabonus hanya diikuti oleh perwakilan pasangan kontestan pemenang (pemenang babak prabonus). Di babak ini, kontestan harus menjawab 5 pertanyaan dalam matriks sama seperti babak I-III, tetapi berisi 2-3 huruf, dan menghubungkan sisi kiri ke kanan. Waktu bermain yang tersedia adalah 1 menit. Setiap matriks yang terjawab benar, akan dihadiahi uang tunai Rp50.000,00. Jika berhasil menebak 5 pertanyaan dalam matriks dengan benar sehingga menghubungkan sisi kiri ke kanan, maka tambahan hadiah bonus Rp1.000.000,00 berhak dibawa pulang pasangan kontestan pemenang.
Apabila pasangan kontestan telah berhasil bermain di babak bonus sebanyak 7 kali, maka mereka tidak dapat bermain lagi, dan akan disimpan sebagai salah satu pasangan kontestan yang berhak masuk ke babak "grand final".
Getz/Gilberto Vol. 2
Getz/Gilberto #2 adalah album live karya pemain saksofon Amerika Serikat Stan Getz dan penyanyi Brasil João Gilberto, dirilis pada tahun 1964.Lagu 1-4
Getz/Gilberto Vol. 2
Lagu 5-10
Getz/Gilberto Vol. 2
Lagu 11-15
Eadgyth
Kakek paternalnya adalah Alfred yang Agung, Raja Wessex, dan istrinya Ealhswith.
Eadgyth
Dengan upaya untuk menyegel aliansi antara kedua kerajaan Sachen, saudara tirinya, Raja Athelstan dari Inggris, mengirim dua saudara perempuannya ke Jerman, meminta Adipati Sachen (kemudian Otto I, Kaisar Romawi Suci) untuk memilih yang paling ia sukai. Otto memilih Edith dan menikahinya pada tahun 929. Saudara perempuannya yang lain, Algiva atau Adiva dinikahkan dengan seorang "raja dekat dengan gunung Jupiter" Alpen). Identitas tepat dari saudara perempuannya ini diragukan. Ia kemungkinan Eadgifu dari Inggris, yang menikahi Raja Charles III dari Perancis, atau saudara perempuan lainnya yang tidak diketahui oleh sejarah.
Eadgyth
Pada tahun 936 Raja Henry I dari Jerman wafat dan putra tertuanya, suami Eadgyth, dimahkotai di Aachen sebagai Raja Otto I. Terdapat laporan yang selamat dari upacara oleh Widukind dari Corvey yang tidak menyinggung istrinya dimahkotai di poin ini, namun sesuai dengan riwayat Thietmar dari Merseburg Eadgyth namun diurapi sebagai ratu, meskipun dalam upacara terpisah. Sebagai ratu, Eadgyth mengambil tugas negara layaknya untuk "Ibu Negara": ketika ia muncul di dalam catatan biasanya berhubungan dengan hadiah-hadiah untuk negara biara-biara kesukaan atau peringatan untuk seorang wanita suci dan santa. Dalam hal ini ia tampaknya telah lebih rajin dari sekarang ia menjanda dan akhirnya menjadikan ibu mertuanya seorang santa Ratu Matilda yang memiliki kegiatan amal hanya mencapai catatan tunggal yang berasal dari periode ketika Eadgyth menjadi ratu. Kemungkinan terdapat persaingan antara Benedictine yang didirikan di Magdeburg oleh Otto dan Eadgyth pada tahun 937, setahun setelah naik tahta dan fondasi Matilda di Biara Quedlinburg, didirikan olehnya untuk memperingati suaminya, mendiang King Henry I.
Eadgyth
Eadgyth menemani suaminya bepergian meskipun tidak pada saat berperang. Ia menjalani pertempuran pada tahun 939 di Biara Lorsch
Eadgyth
Seperti saudara laki-lakinya, Athelstan, Edith dedikasi terhadap kultus Santa Oswald dan berperan penting dalam memperkenalkan kultus ini untuk Jerman setelah menikahi kaisar. Pengaruh terakhirnya menyebabkan biara-biara dan gereja-gereja di Sachen harus didedikasikan untuk santa ini.
Eadgyth
Kematian Eadgythpada usia yang relatif muda tidak diperkirakan.
Eadgyth
Keturunan Edith dan Otto adalah :
Eadgyth
Makamnya terletak di Katedral Magdeburg. Sebuah peti mati yang terbuat dari peti batu dengan namanya ditemukan dan dibuka pada 2008 oleh arkeologi saat bekerja di sebuah bangunan. Sebuah prasasti mencatat bahwa itu adalah kerangka Eadgyth, yang dikuburkan kembali pada tahun 1510. Peti tersebut diperiksa pada tahun 2009, dan kemudian dibawa ke Bristol, Inggris, untuk tes pada tahun 2010. Profesor Mark Horton, Universitas Bristol berkata bahwa "ini dapat dibuktikan sebagai peninggalan tertua yang masih lengkap dari kerajaan Inggris." Investigasi di Bristol, diterapkan isotope tes pada enamel gigi, untuk diketahui jika ia lahir dan dibesarkan di Wessex dan Mercia, seperti yang tertulis di dalam sejarah.Pengujian pada tulang terbukti bahwa itu adalah kerangka Eadgyth, dari penelitian yang terbuat dari enamel gigi di rahang atas.
Eadgyth
"Pengujian isotop untuk memberikan catatan yang tepat di mana orang yang hidup sampai usia 14," dicatat "The Times" dari London dalam kisahnya pada tes tersebut. "Dalam hal ini mereka menunjukkan bahwa wanita yang berada di dalam peti mati tersebut telah menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya dengan meminum air yang berasal dari mata air di bukit-bukit kapur di Inggris selatan. Hal ini cocok dengan awal kehidupan catatan sejarah Eadgyth."
Eadgyth
Tulang-tulang kerangka itu "merupakan yang tertua yang masih ada di dalam pemakaman kerajaan Inggris" Bristol University mengumumkan hal tersebut di dalam konferensi pers.
Eadgyth
Diikuti dengan tes-tes pada tulang-tulang tersebut harus dikuburkan kembali di Katedral Magdeburg pada tanggal 22 October 2010.
Jinjoseon
Tiga Kerajaan Gojoseon merupakan negara-negara yang dicatat di dalam teks sejarah seperti Joseon Sangosa (1924-25), dan telah dicari-cari oleh beberapa sejarawan, meskipun secara luas tidak diterima oleh para sarjana.
Jinjoseon
Berdasarkan Joseon Sangosa yang ditulis pada tahun 1924-25 oleh Sin Chaeho, Gojoseon memiliki sistem organisasi tiga negara dan 5 menteri. Tiga negara tersebut dibuat sebagai Jinjoseon, Majoseon dan Beonjoseon. Jinjoseon diperintah oleh Yang Tertinggi-Dangun. Beonjoseon dan Majoseon diperintah oleh dua wakil-Dangun. Lima Menteri atau Ohga dibuat dari Dotga (yang berarti seekor babi), Gaeda (yang berarti seekor anjing), Soga (yang berarti seekor lembu), Malga (yang berarti seekor kuda) dan Shinga menurut area mereka timur, barat, selatan, utara dan pusat. Sistem menteri ini menggunakan nama-nama binatang juga digunakan oleh Buyeo, yang merupakan pewaris Gojoseon. Pada masa perang, lima armada militer dari tentara pusat, tentara yang maju, tentara kiri dan kanan diorganisasi menurut perintah-perintah militer oleh jenderal dari tentara pusat. Dikatakan pula bahwa permainan tradisional Korea atau Yut mengikuti struktur dari struktur kelima militer tersebut. Biasanya, sistem warisan dari Yang Tertinggi Dangun dan Wakil-Dangun dihakimi oleh keturunan, dan kadang-kadang pemimpin dapat diwariskan kepada salah satu Ohga, yang menunjukkan bahwa kekuasaan yang berdaulat tidak mutlak.
Jinjoseon
Majoseon berlokasi di Semenanjung Korea, Jinjoseon berlokasi di Manchuria, dan Beojoseon berlokasi di sekitar Liaoning.
Gojoseon berkembang berdasarkan dari barang-barang perunggu dan berlanjut ke zaman besi. Wilayah tiga Gojoseon dapat dikenal dari keunikan gaya pedang mereka. Misalnya, pisau belati yang berbentuk mandolin (비파형동검, 琵琶形銅劍). Belati yang berbentuk mandolin itu ditemukan disekitar Liaoning, Manchuria, Semenanjung Korea dan bahkan Hebei. Ini membuktikan bahwa wilayah tiga Gojoseon sedikitnya menutupi area di dalam map. Selain itu, belati berbentuk mandolin Gojoseon sangat berbeda dari belati-belati yang ditemukan di Tiongkok. Dengan tambahan, komposisi perunggu Gojoseon mengandung lebih banyak timah dari yang asalnya terbuat dari Tiongkok. Ini membuktikan bahwa kebudayaan perunggu Gojoseon sangat berbeda dari perunggu buatan Tiongkok jadi mereka tidak dipengaruhi oleh kebudayaan perunggu Tiongkok.
Jinjoseon
Biasanya dikatakan bahwa awalan Ma, Jin dan Beon dipinjam dari hanzi untuk mewakili bahasa Korea. "Jin" atau kadang-kadang "Shin" mewakili arti "seluruh" atau "umum", yang berarti bahwa Jinjosen merupakan pusat konfederasi Gojoseon.
Asadal (아사달) merupakan ibukota kota Jinjoseon yang diperintah oleh Dangun, dan kedua Joseon lainnya diperintah oleh wakil Dangun. Joseon Sangosa mengisahkan bahwa Asadal sesuai dengan Harbin yang sekarang. Di dalam buku-buku sejarah, Jinjoseon biasanya disebut "Jin." Pada tahun 425 SM, nama Joseon Kuno diganti menjadi Buyeo yang Agung, dan ibukota kota tersebut dipindahkan ke Jangdang. Pada saat itu, Jinjoseon tidak memiliki cukup kekuasaan untuk mengontrol Beonjoseon dan Majoseon, dan secara bertahap Gojoseon mulai hancur. Pada tahun 239 SM, Jinjoseon dikuasai oleh Hae Mosu Dangun, dan negara tersebut diganti menjadi Buyeo.
Jinjoseon
"Beon" atau kadang-kadang "Byun" yang berarti sebuah dataran atau sebuah ladang. Karena Bejoseon merupakan tetangga negara-negara Tiongkok, sejarah Tiongkok biasanya menyebut Beonjoseon sebagai "Gojoseon" atau hanya "Joseon." Oleh sebab itu, Gija Joseon dan Wiman Joseon diserap oleh Beonjoseon. Dangun mengizinkan Gija dan Wiman untuk memerintah Beonjoseon karena mereka adalah suku bangsa Dongyi. Bangsa Tiongkok biasanya menyebut leluhur bangsa Korea, "Dong-i", yang berarti bangsa biadab dari timur. Dangun menunjuk Chidunam (치두남, 蚩頭男) sebagai wakil Dangun dari Beonjoseon. Ibukota kota Heomdokhyeon (험독현, 險瀆縣), juga disebut Wanggeomseong (왕검성, 王儉城). Chidunam merupakan keturunan Kaisar Chi-Woo yang Agung Baedalguk (치우, 蚩尤), dan keturunan dari royalti Baedal. Hyeomdokhyeon sekarang berlokasi di Changli (昌黎) Kabupaten Provinsi Hebei di Republik Rakyat Tiongkok. Menurut Joseon Sangosa, keluarga "Gi" menjadi raja-raja Beonjoseon pada tahun 323 SM, dan otoritas pusat Wakil-Dangun menjadi sangat berkuasa. Beonjoseon dari keluarga Gi diserap oleh Wiman selama tahun 193 SM, dari yang mana disebut selanjutnya Wiman Joseon. Wakil-Dangun yang terakhir, Gijun, melarikan diri dengan para nobelnya danm sejumlah besar rakyatnya ke Semenanjung Korea. Disana, ia menguasai Majoseon, dan mendirikan Mahan.
Jinjoseon
"Ma" biasanya digunakan untuk mewakili selatan, dan Majoseon berlokasi di selatan Jinjoseon. Dangun menunjuk Ungbaekda (웅백다, 熊伯多) sebagai Wakil Dangun dari Majoseon. Ibukota kota tersebut adalah Pyongyang. Tahun-tahun kehancuran tidak pasti, namun diperkirakan bahwa Majoseon dikuasai oleh Gijun ketika ia melarikan diri dari Wiman, dan kemudian mengganti nama negara tersebut menjadi Mahan, yang merupakan salah satu dari konfederasi posteria Samhan. Kelihatannya bahwa Mahan berlanjut sampai dikuasai oleh Baekje.
Jinjoseon
Menurut Joseon Sangosa, kehancuran tiga Gojoseon mulai pada tahun 400 SM, ketika Yan menyerang Gojoseon, dan Gihu menjadi raja Beonjoseon. Ketika Gihu menjadi raja Beonjoseon, kelihatannya bahwa Gihu tidak jatuh dibawah hukum Jinjoseon, dan Beonjoseon oleh keluarga Gi independen dari Jinjoseon. Kemudian, kekuasaan Jinjoseon atas Beonjoseon dan Majoseon jadi sangat lemah, yang mengakibatkan kehancuran Gojoseon.
Negara Sumatera Timur
Negara Sumatera Timur (NST) adalah salah satu negara yang merdeka dari Republik Indonesia dan Kerajaan Belanda yang bertahan cukup lama di lingkungan eks Hindia Belanda selain Negara Indonesia Timur, yakni 25 Desember 1947 hingga 1950. Negara ini tercipta karena banyak faktor kompleks yang membentuk persekutuan anti-republik. Persekutuan tersebut terdiri atas kaum bangsawan Melayu, sebagian besar raja-raja Simalungun, beberapa kepala suku Karo dan kebanyakan tokoh masyarakat Tionghoa. Bumiputera Melayu dengan daulah-daulah Islam-nya beserta Simalungun dan Karo merasa terancam dengan berdirinya negara baru, yang akan mendudukkan mereka sebagai bawahan dari Republik Indonesia Yogya.
Negara Sumatera Timur
Bergabungnya tiga komunitas bumiputera itu diikat oleh kesamaan nasib, yakni sama-sama korban penyerangan dan pembantaian yang dilakukan oleh faksi komunis dan republik pada 1946. Dalam keadaan diserang dan dibantai, kedatangan Belanda dan Inggris di Sumatera pun disambut dengan tangan terbuka. Dan ini menjadikan apa yang disebut aksi agresi militer Belanda sejatinya merupakan aksi penyelamatan penduduk yang selama itu disekap oleh republiken Yogya. Dengan kekuatan tambahan ini maka persekutuan anti-republik menguat dan berdirilah NST sebagai negara baru yang di dalamnya terhimpun sisa-sisa daulah atau kesultanan Islam yang masih selamat. Meski demikian ada pula rakyat yang menentang berdirinya NST dan melakukan perlawanan militer terhadap Belanda, namun bukan bumiputera.
Negara Sumatera Timur
Sumatera Timur adalah negara yang kaya akan minyak dan perkebunan. Kekayaannya ini menjadi incaran banyak pihak, termasuk Republik Indonesia dan Belanda. Karena itu, selain diikat oleh kesamaan nasib, tegaknya Negara Sumatera Timur juga dipicu oleh keinginan melindungi harta kekayaannya dari incaran pihak-pihak luar. Negara ini dipimpin oleh wali negara atau presiden bernama Dr. Tengku Mansoer dari Kesultanan Asahan, yang juga ketua organisasi Persatuan Sumatera Timur.. Adapun wakil wali negara atau wakil presiden adalah Raja Khaliamsyah Sinaga dari Simalungun. Sementara panglima angkatan bersenjatanya, Barisan Pengawal (BP), adalah Djumat Poerba dari Karo.
Negara Sumatera Timur
Sumatera Timur kemudian bergabung dengan negara baru Republik Indonesia Serikat melalui Konferensi Meja Bundar (KBM). Dalam perundingan tersebut Sumatera Timur tergabung dalam BFO atau Badan Permusyawaratan Federal yang kala itu dipimpin oleh Sultan Hamid II dari Kalimantan Barat. Sebelum Sultan Hamid II, BFO diketuai oleh Sumatera Timur.
Negara Sumatera Timur
Akan tetapi, ketika telah bergabung dengan serikat, pada tanggal 3-5 Mei 1950 diadakan perundingan antara perdana menteri RIS M. Hatta dengan Wali Negara/Presiden NST Dr. Tengku Mansoer (juga dengan Presiden Negara Indonesia Timur Sukawati) yang menyetujui pembentukan negara kesatuan. Tapi pada tanggal 13 Mei 1950 Dewan Perwakilan Rakyat Sumatera Timur menentang keputusan tersebut. Meski demikian Dewan Sumatera Timur masih bersedia menerima pembubaran RIS dengan syarat NST dileburkan ke dalam RIS, bukan RI. Pada tanggal 15 Agustus 1950, terbentuklah Negara Kesatuan Republik Indonesia dan NST bubar.
Iryeon
Ia menjadi seorang biarawan di Kuil Muryangsa pada usia 9 tahun, dan lulus dari Seon ujian nasional pada usia 22 tahun; pada usia 54 tahun ia diberikan ranking Guru yang Agung. Ketika ia berusia 78 tahun, Raja Chungnyeol menawarkannya sebuah posisi ranking dan mencoba untuk membuatnya Pembimbing Nasional, namun Iryeon menolaknya. Raja kemudian menunjuknya sekali lagi sebagai Pembimbing Nasional, dan Iryeon turun ke ibukota Kaesong (kemudian Gaegyeong), namun segera kembali ke pegunungan dengan alasan bahwa ibunya yang sudah tua sakit. Pada hari ke-80 bulan ke-7 pada tahun 1289, ia mengadakan wawancara dengan beberapa biarawan, dan kemudian meninggal.
Iryeon
Iryeon dikenal sebagai penulis yang produktif, dan menurut prasasti di makamnya ia menulis sejumlah 80 jilid di dalam topik Buddha. Namun pada hari ini hanya satu dari bukunya yang selamat: "Samguk Yusa", yang tidak disinggung di dalam prasasti sama sekali.
Jeong Inji
Jeong Inji (1396–1478) merupakan seorang sarjana Neo-Konfusianisme berkebangsaan Korea dan seorang menteri di dalam pemerintah. Semasa pemerintahan Sejong yang Agung, ia adalah wakil-menteri pendidikan.
Jeong Inji
Ia mungkin sangat dikenal atas tulisannya nota bebe "Hunmin Jeongeum Haerye", komentar atas penjelasan Hangul yang ditemukan oleh Sejong pada tahun 1443. Ia juga menyumbang "Goryeo-sa", sejarah resmi Korea, dan "Yongbi Eocheon-ga".
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Revolusi Sosial Sumatera Timur (Genosida Melayu) adalah gerakan sosial di Sumatera Timur oleh buruh pendatang pada masa penjajahan terhadap Empat Keultanan Melayu dan Kerajaan Simalungundan berserta warga pribumi yang mencapai puncaknya pada bulan Maret 1946. Revolusi ini dipicu oleh gerakan kaum komunis yang hendak menghapuskan sistem kerajaan dengan alasan antifeodalisme. Revolusi melibatkan mobilisasi buruh yang berujung pada pembunuhan anggota keluarga kesultanan Melayu yang masih bernegoisasi dengan pemerintah Indonesia yang meminta mereka bergabung ke Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Karena sulitnya komunikasi dan transportasi, proklamasi kemerdekaan 17 Agustus baru dibawa oleh Mr. Teuku Muhammad Hasan selaku Gubernur Sumatra dan Mr. Amir selaku Wakil Gubernur Sumatra dan diumumkan di Lapangan Fukereido (sekarang Lapangan Merdeka), Medan pada tanggal 6 Oktober 1945. Pada tanggal 9 Oktober 1945 pasukan AFNEI dibawah pimpinan Brigjen T. E. D. Kelly mendarat di Belawan.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Kedatangan pasukan AFNEI ini diboncengi oleh pasukan NICA yang dipersiapkan untuk mengambil alih pemerintahan dan membebaskan tawanan perang orang-orang Belanda di Medan. Pada pertengahan abad ke-19, perkebunan tembakau tumbuh dengan pesat di wilayah kesultanan Deli sehingga mengakibatkan migrasi buruh (koeli) perkebunan yang diangkut oleh Belanda. Pada awal abad ke-20, hampir separuh penduduk Sumatera Timur adalah buruh pendatang yang banyak dieksploitasi oleh Belanda.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Meletusnya revolusi sosial di Sumatera Utara tidak terlepas dari sikap sultan-sultan, raja-raja dan kaum feodal pada umumnya, yang tidak begitu antusias terhadap kemerdekaan Indonesia karena setelah Jepang masuk, pemerintah Jepang mencabut semua hak istimewa kaum bangsawan dan lahan perkebunan diambil alih oleh para buruh. Kaum bangsawan tidak merasa senang dan berharap untuk mendapatkan hak-haknya kembali dengan bekerja sama dengan Belanda/NICA, sehingga semakin menjauhkan diri dari pihak pro-republik.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Sementara itu pihak pro-republik mendesak kepada komite nasional wilayah Sumatera Timur supaya daerah istimewa seperti Pemerintahan swapraja/kerajaan dihapuskan dan menggantikannya dengan pemerintahan demokrasi rakyat sesuai dengan semangat perjuangan kemerdekaan. Namun pihak pro-republik sendiri terpecah menjadi dua kubu; kubu moderat yang menginginkan pendekatan kooperatif untuk membujuk kaum bangsawan dan kubu radikal yang mengutamakan jalan kekerasan dengan penggalangan massa para buruh perkebunan.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Di Tanjung Balai, Asahan, 3 Maret 1946, sejak pagi ribuan massa telah berkumpul. Mereka mendengar bahwa Belanda akan mendarat di Tanjung Balai. Namun kerumunan itu berubah haluan mengepung Istana Sultan Asahan. Awalnya gerakan massa ini dihadang TRI. Namun karena jumlahnya sedikit, massa berhasil menyerbu Istana Sultan. Besoknya, semua pria bangsawan Melayu di Sumatera Timur ditangkap dan dibunuh. Hanya dalam beberapa hari, 140 orang tewas, termasuk para penghulu, pegawai didikan Belanda, dan sebagian besar kelas tengku.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Di Tanjung Balai dan di Tanjung Pasir hampir semua kelas bangsawan mati terbunuh. Sedangkan di Simalungun, Barisan Harimau Liar membunuh Raja Pane. Gerakan ini juga memakan korban yang terjadi di Tanah Karo. Di daerah kesultanan besar, Deli, Serdang, dan Langkat Persatuan Perjuangan mendapat perlawanan. Serdang yang memang dalam sejarahnya anti-Belanda tidak terlalu dibenci masyarakat dan juga terlindung karena ada markas pasukan TRI di Perbaungan.
Revolusi Sosial Sumatera Timur
Sedangkan Istana Sultan Deli terlindung akibat adanya benteng pertahanan tentara sekutu di Medan, sedangkan Istana Langkat juga terlalu kuat untuk diserbu. Pergolakan sosial berlanjut sampai 8 Maret 1946. Sultan Bilah dan Sultan Langkat ditangkap lalu dibunuh. Berita yang paling ironis adalah pemerkosaan dua orang putri Sultan Langkat pada malam jatuhnya istana tersebut, pada 9 Maret 1946 dan dieksekusinya penyair terkemuka, Tengku Amir Hamzah. Meskipun pemerkosa ditangkap dan dibunuh namun revolusi telah melenceng jauh.
Gerakan itu begitu cepat menjalar ke seluruh pelosok daerah Sumatera Timur oleh para aktivis PKI, PNI dan Pesindo. Puluhan orang yang berhubungan dengan swapraja ditahan dan dipenjarakan oleh laskar-laskar yang tergabung dalam "Volksfront". Di Binjai, Tengku Kamil dan Pangeran Stabat ditangkap bersama beberapa orang pengawalnya. Istri-istri mereka juga ditangkap dan ditawan ditempat berpisah.
Pada tanggal 5 Maret Wakil Gubernur Mr. Amir mengeluarkan pengumuman bahwa gerakan itu suatu “Revolusi Sosial”. Keterlibatan aktivis Partai Komunis dalam revolusi sosial di Sumatera Timur memberikan kontribusi besar; terlebih lagi tanggal 6 Maret 1946, Wakil Gubernur Dr. Amir secara resmi mengangkat M. Joenoes Nasoetion, yang juga ketua PKI Sumatera Timur sebagai Residen Sumatera Timur. Untuk meminimalkan korban Revolusi Sosial, Residen Sumatera Timur M. Joenoes Nasution untuk sementara waktu bekerja sama dengan BP.KNI maupun "Volksfront", dan Mr. Luat Siregar diangkat menjadi Juru Damai (Pasifikator) untuk seluruh wilayah Sumatera Timur dengan kewenangan seluas-luasnya.
Goryeosa
"Goryeo-sa", ditulis di dalam aksara Cina klasik, mengandung 139 bab yang berisi 46 riwayat, 39 catatan geografi, 2 tabel kronologis, 50 biografi, dan 2 daftar.
Bahasa Mandailing
Bahasa Mandailing merupakan bahasa yang terdapat di provinsi Sumatera Utara bagian selatan, Sumatera Barat dan Riau bagian utara.
Bahasa Mandailing
"Bahasa Mandailing Julu" dan "Mandailing Godang" dengan pengucapan yang lebih lembut lagi dari bahasa Angkola, bahkan dari bahasa Batak Toba. Mayoritas penggunaannya di daerah Kabupaten Mandailing Natal, tetapi tidak termasuk bahasa Natal (bahasa Minang), walau pun pengguna bahasa Natal berkerabat (seketurunan) dengan orang-orang Kabupaten Mandailing Natal pada umumnya.
Bahasa Mandailing
Sementara itu, bahasa Mandailing Padang Lawas (Padang Bolak) dipakai di wilayah Kabupaten Padang Lawas Utara dan Padang Lawas.
Bahasa Mandailing
Di Pasaman, Sumatera Barat dan Rokan Hulu, Riau, bahasa Mandailing mempunyai variasi tersendiri.
Bahasa Mandailing
Di wilayah Asahan, Batubara, dan Labuhan Batu, orang-orang Mandailing umumnya memakai bahasa Melayu Pesisir Timur.
Bahasa Mandailing
Bahasa Mandailing Angkola, terutama di Angkola Dolok (Sipirok) adalah bahasa yang paling mirip dengan bahasa Batak Toba, karena letak geografisnya yang berdekatan, namun bahasa Angkola sedikit lebih lembut intonasinya daripada bahasa Toba. Bahasa Angkola meliputi daerah Padangsidempuan, Batang Toru, Sipirok, seluruh bagian kabupaten Tapanuli Selatan.
Bahasa Mandailing
Seni sastra Mandailing ditularkan melalui tradisi yang khas, misalnya melalui medium berikut:
Bahasa Mandailing
1. Marturi
Tradisi bercerita dalam konteks sosial Mandailing yang dilakukan secara verbal. Cerita ditularkan secara turun-temurun. Plot menggunakan alur maju dan banyak memuat ajaran tentang budi pekerti.
Bahasa Mandailing
2. Ende Ungut-ungut
Dibedakan atas temanya. Ende merupakan ungkapan hati, ekspresi kesedihan karena berbagai hal, misalnya kesengsaraan hidup karena kematian, ditinggalkan, dan lain-lain. Selain itu juga berisi pengetahuan, nasehat, ajaran moral, sistem kekerabatan, dan sebagainya. Ende ungut-ungut menggunakan pola pantun dengan persajakan ab-ab atau aa-aa. Sampiran biasanya banyak mengadopsi nama tumbuhan, karena adanya bahasa daun.