Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Malagan
Upacara "malagan" selalu diadakan atas nama seseorang atau beberapa orang yang sudah meninggal beberapa tahun sebelumnya, kegiatan ini bukanlah ritus kematian. Banyak kegiatan berlangsung dalam keseluruhan upacara, termasuk pengumuman-pengumuman, pembayaran hutang, informasi kewajibat, penyelesaian masalah, dan banyak hal lainnya yang bisa dikaitkan.
Malagan
Ukiran kayu "Malagan" yang terkenal di dunia, adalah ukiran kayu yang dibuat untuk dipakai pada upacara "malagan". Secara tradisional ukiran ini akan dibakar pada akhir upacara, pada masa kini sebagian besar dipertahankan, mengingat tradisi ukiran di masa kini sudah jarang. Empu kontemporer untuk bentuk "malagan" termasuk Ben Sisia dari Desa Libba (timur laut provinsi New Ireland) dan Edward Salle dari Desa Lava (Tatau, Tabar Islands, New Ireland). Banyak karya ukiran "malagan" kini berada di museum-museum di Eropa dan negara lainnya.
Malagan
Budaya "Malagan" adalah istilah umum untuk budaya tradisional untuk daerah dimana upacara "malagan" dilakukan, meliputi sebagian besar dari provinsi New Ireland, Papua Nugini. Juga terdapat beberapa upacara dan kegiatan tertentu lainnya di daerah dengan sistem budaya yang kompleks ini.
Malagan
Kata "malagan" berasal dari bahasa Nalik dari timur laut pulau New Ireland. Pengucapan alternatif termasuk "malangan" dan "malanggan"
Gereja Katolik dan hukuman mati
Ajaran-ajaran Yesus menitik-beratkan pada belas-kasih, rekonsiliasi dan penebusan dosa; tema yang berulang-ulang ini dalam pesan Injil digunakan oleh Gereja Katolik Roma untuk menentang hukuman mati. Para Bapa Gereja seperti Santo Klemens dari Roma dan Santo Yustinus Martir menegaskan bahwa mengambil nyawa manusia adalah bertentangan dengan Injil dan mendorong umat Kristiani untuk tidak ikut-serta melaksanakan hukuman mati. Santo Agustinus menilai hukuman mati seharusnya hanya sebagai sebuah jalan untuk mencegah kejahatan dan melindungi pihak-pihak yang tidak bersalah. Pada Abad Pertengahan, Santo Thomas Aquinas menegaskan kembali sikap ini.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Berikut ini adalah rangkuman dari Summa Contra Gentiles, Buku 3, Bab 146 , yang ditulis oleh St Thomas Aquinas sebelum Summa Theologica. Santo Thomas adalah seorang pendukung vokal dari hukuman mati. Ini adalah berdasarkan teori (yang ada di dalam Hukum Moral Alami), bahwa negara tidak hanya berhak, tapi juga merupakan tugasnya untuk melindungi warga negaranya dari para musuh negara, baik dari dalam maupun dari luar.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Bagi mereka yang telah diangkat secara tepat, tidak ada dosa di dalam pelaksanaan hukuman mati tersebut. Bagi mereka yang menolak untuk mematuhi hukum Tuhan, adalah benar bagi masyarakat untuk menghukum mereka dengan sanksi-sanksi sipil dan kriminal. Tidak ada orang yang berbuat dosa dalam bekerja demi keadilan, dalam ruang lingkup hukum. Tindakan-tindakan yang perlu dilakukan untuk menjaga kesejahteraan masyarakat pada dasarnya bukanlah kejahatan. Kebaikan bersama di seluruh masyarakat adalah lebih penting dan lebih baik daripada kesejahteraan pribadi individu tertentu. ""Kehidupan seorang yang berbahaya menjadi suatu hambatan untuk tercapainya kesejahteraan bersama yang adalah dasar dari kerukunan masyarakat manusiawi. Oleh karena itu, beberapa orang tertentu harus disingkirkan lewat kematian dari masyarakat manusia."" Hal ini disamakan dengan tindakan dokter yang harus mengamputasi salah satu bagian tubuh yang sakit atau terkena kanker demi kebaikan diri seseorang.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Santo Thomas Aquinas mendasari pemikirannya ini pada:
Gereja Katolik dan hukuman mati
Ia percaya kalimat-kalimat ini membawahi teks dari Kitab Keluaran 20:13 : "Jangan membunuh." Hal ini disebut lagi di dalam Injil Matius 5:21. Juga, bisa dihubungkan dengan kalimat di dalam Injil Matius 13:30: "Biarkanlah keduanya tumbuh bersama sampai waktu menuai." Waktu menuai diinterpretasikan sebagai rujukan untuk hari kiamat. Hal ini dijelaskan dalam Matius 13: 38-40.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Aquinas sadar bahwa kalimat-kalimat ini bisa juga diartikan bahwa seharusnya tidak boleh ada hukuman mati apabila terdapat kemungkinan apa pun bahwa pihak tidak bersalah menjadi terkena dampaknya. Larangan "Jangan membunuh" dibawahi oleh Kitab Keluaran 22:18 : "Seorang ahli sihir perempuan janganlah engkau biarkan hidup." Argumen yang menyatakan bahwa pelaku kejahatan seharusnya diberikan kesempatan hidup supaya mereka bisa menebus dosanya ditolak dan dianggap sebagai argumen yang tidak tepat. Apabila mereka tidak bertobat di hadapan maut, adalah tidak masuk akal untuk menganggap mereka akan bertobat sama sekali. ""Berapa banyak orang yang kita perbolehkan untuk dibunuh ketika menunggu orang yang bersalah untuk bertobat?"", ia bertanya secara retoris. Menggunakan hukuman mati untuk balas dendam adalah pelanggaran atas hukum moral alami.
Gereja Katolik dan hukuman mati
[Banyak pihak percaya bahwa interpretasi yang tepat dari perintah Allah tersebut adalah "Jangan melakukan kejahatan pembunuhan." Interpretasi ini mendukung kepercayaan Aquinas bahwa hukuman mati adalah sebuah tindakan yang bisa diterima sebagaimana yang dilakukan oleh pihak-pihak yang berwenang atas hal tersebut, seperti pemerintah, yang diangkat secara ilahi menurut kehendak Tuhan.]
Gereja Katolik dan hukuman mati
Di bawah Paus Yohanes Paulus II, Gereja Katolik malah menganjurkan hukuman penjara daripada hukuman mati, walaupun hukuman mati tersebut masil diperbolehkan di beberapa kasus ekstrem.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Paul J. Surlis menulis bahwa ajaran Gereja atas hukuman mati sedang dalam peralihan. Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahwa hukuman mati diperbolehkan dalam kasus-kasus yang sangat parah kejahatannya. Gereja mengajarkan bahwa hukuman mati diperbolehkan hanya apabila "identitas dan tanggung-jawab pihak yang bersalah telah dipastikan sepenuhnya" dan apabila hukuman mati tersebut adalah satu-satunya jalan untuk melindungi pihak-pihak lain dari kejahatan pihak yang bersalah ini.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Namun, apabila terdapat cara lain untuk melindungi masyarakat dari "penyerang yang tidak berperi-kemanusiaan", cara-cara ini lebih dipilih daripada hukuman mati karena cara-cara ini dianggap lebih menghormati harga diri seorang manusia dan selaras dengan tujuan kebaikan bersama.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Oleh karena masyarakat zaman sekarang memungkinkan adanya cara-cara yang efektif untuk mencegah kejahatan tanpa adanya eksekusi, Katekismus menyatakan bahwa "kasus dimana eksekusi pihak yang bersalah adalah suatu keharusan 'adalah sangat jarang, bahkan bisa dibilang tidak ada sama sekali.'
Gereja Katolik dan hukuman mati
Perlu dicatat bahwa, dalam pembentukan negara Vatikan pada tahun 1929, hukuman mati tidak pernah dilakukan dalam negara tersebut, suatu hal yang sangat berbeda dengan praktik-praktik yang dilakukan di zaman Negara-negara kepausan pada Abad Pertengahan. Hal ini sesuai dengan posisi gereja yang lebih condong ke paham "abolisionis" (penghapusan hukuman mati) saat ini. Terdapat sedikit kerancuan mengenai posisi resmi pembentukan negara Vatikan ini saat beberapa catatan menyatakan bahwa negara ini mengadopsi kode hukum Italia kuno yang tidak memiliki bentuk hukuman mati dan bukannya mengadopsi kode hukum yang diseukai oleh Benito Mussolini saat hukuman mati dimulai lagi oleh sang pemimpin Fasis tersebut. Saat ini hukuman mati secara resmi dihapuskan pada tahun 1969 oleh Paus Paulus VI. Peristiwa ini yang mengindikasikan posisi resmi Gereja dari tahun 1929 hingga tahun 1969 mirip dengan apa yang terjadi di Inggris mulai dari penghapusan hukuman mati untuk kasus pembunuhan pada tahun 1965 hingga "abolisi" sepenuhnya pada tahun 1998.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Dalam ensiklik-nya Evangelium Vitae yang diterbitkan tahun 1995, Paus Yohanes Paulus II menghapuskan status persyaratan untuk keamanan publik dari hukuman mati ini dan menyatakan bahwa, dalam masyarakat modern saat ini, hukuman mati sangat jarang dapat didukung keberadaanya.
Gereja Katolik dan hukuman mati
Uskup Agung Jakarta Mgr. Ignatius Suharyo pada tanggal 28 April 2015 menuliskan surat kepada para pastor di Keuskupan Agung Jakarta yang menegaskan pernyataan Gereja Katolik untuk menolak hukuman mati selain dalam kasus-kasus keharusan yang mutlak, yaitu pada keadaan dimana tidak ada kemungkinan untuk melaksanakan hal lain demi membela masyarakat luas, dan supaya hukuman mati dihapuskan dari sistem hukum di Indonesia. Secara khusus Mgr. Suharyo menyatakan penolakannya atas pidana hukuman mati yang diterima oleh karena -menurutnya- tidak ada bukti untuk menuduh bahwa Mary Jane berbohong; dimana Mary Jane menyatakan tidak tahu menahu mengenai koper yang dibawanya yang berisi sejumlah besar narkoba. Sementara Peninjauan Kembali atas kasusnya telah ditolak dan ia akan segera dieksekusi bersama para terpidana Bali Nine.
Kartunet
Kartunet sejatinya merupakan singkatan dari dua kata; “karya” dan “tunanetra”. Organisasi serta media yang dimanfaatkan dibuat dan dikelola oleh sekelompok tunanetra, namun isi yang terdapat pada media tersebut ditujukan kepada masyarakat umum. Kartunet merupakan salah satu wahana untuk mempublikasikan kreasi dari pengunjung situs Kartunet baik berupa karya sastra, penyajian berita, artikel mengenai teknologi, maupun informasi-informasi lain yang berkaitan dengan isu disabilitas.. Mimi institute, sebuah lembaga konsultasi, pelatihan dan publikasi menyebutkan situs ini sebagai, "From The Blinds to Everyone".
Kartunet
Kartunet didirikan pada tanggal 19 Januari 2006 oleh empat orang tunanetra; Irawan Mulyanto, Aris Yohanes Elean, Dimas Prasetyo Muharam, dan M. Ikhwan Tariqo. Ide atas pendirian komunitas ini berawal dari Irawan Mulyanto setelah mengetahui bahwa saat itu blogging menjadi salah satu aktivitas yang mulai digemari oleh anak-anak muda penyandang tunanetra. Mereka kemudian membangun sebuah situs web komunitas dalam jaringan yang mempublikasikan karya-karya dari para tunanetra. Melalui situs web tersebut, diharapkan akan dapat membuka lapangan pekerjaan dan pendapatan bagi para tunanetra.
Kartunet
Ide tersebut disambut oleh Aris Yohanes Elean, Dimas Prasetyo Muharam, dan M. Ikhwan Tariqo yang saat itu masih berstatus sebagai pelajar inklusi SMA Negeri 66 Jakarta, sehingga kemudian didirikan komunitas Kartunet yang merupakan singkatan dari "Karya Tunanetra" dengan harapan dapat menjadi organisasi independen yang mampu menginspirasi orang di sekitarnya untuk ikut berkarya dengan Irawan Mulyanto sebagai ketua Kartunet.
Kartunet
Pada tahun 2011, terjadi pergantian kepengurusan, Dimas Prasetyo Muharam terpilih sebagai ketua untuk periode 2011-2013.
Kartunet
Tujuan pembuatan situs ini adalah sebagai sarana publikasi khususnya mengenai isu-isu disabilitas demi mendukung terwujudnya masyarakat Indonesia yang inklusif. Selama ini disabilitas seringkali dipandang sebagai sebuah keanehan, keterbatasan atau kelemahan, sehingga para penyandang disabilitas dipandang sebagai individu-individu yang lemah, tidak berpotensi, dan tidak berdaya.
Kartunet
Pandangan tersebut tidak sejalan dengan wacana masyarakat inklusif yang memandang disabilitas sebagai sebuah keberagaman, di mana setiap penyandang disabilitas memiliki hak dan kewajiban yang setara dengan masyarakat umum. Melalui media publikasi berupa situs web, Kartunet Community Indonesia didirikan untuk membantu memberikan pandangan-pandangan baru, menambah wawasan dan menyajikan karya-karya para penyandang disabilitas agar masyarakat lebih mengenal dan memahami para penyandang disabilitas untuk kemudian dapat menerima mereka sebagai bagian dari keragaman masyarakat.
Kartunet
Komunitas Kartunet Indonesia mengembangkan karyanya dari pengelolaan situs ke arah yang lebih luas lagi, yaitu dengan pengembangan teknologi aksesibel dan pengembangan diri para penyandang disabilitas. Aktivitas Kartunet Community Indonesia mengarah pada pengembangan diri penyandang disabilitas sebagai subjek, pengembangan situs dan teknologi sebagai sarana, dan pengembangan wawasan masyarakat sebagai lingkungan sosial.
Kartunet
Beberapa program dan kegiatan yang diadakan oleh Komunitas Kartunet adalah:
Jaringan Kota Pusaka Indonesia
Jaringan Kota Pusaka Indonesia (disingkat JKPI) merupakan sebuah jaringan antarkota di Indonesia. Saat ini, Jaringan Kota Pusaka Indonesia beranggotakan 33 (tiga puluh tiga) kota di Indonesia. Jaringan ini didirikan dengan tujuan "menjaga kelestarian benda cagar budaya (BCB) peninggalan sejarah di Indonesia". Selain itu, menurut Menteri Kebudayaan dan Pariwisata (Menbudpar) Jero Wacik, pada saat deklarasi, bahwa Jaringan Kota Pusaka Indonesia sangat penting dalam upaya sosialisasi peraturan perundang-undangan tentang perlindungan benda cagar budaya (BCB).
Jaringan Kota Pusaka Indonesia
Jaringan ini muncul pertama kali atas prakarsa 4 (empat) kota di Indonesia, seperti diungkapkan oleh Koordinator Jaringan Kota Pusakan Indonesia, Ir. Joko Widodo, yang juga menjabat sebagai Wali kota Surakarta sejak 2005 lalu. Kemudian, jaringan ini dideklarasikan oleh 12 (dua belas) kota di Indonesia ang otomatis menjadi anggota jaringan pada hari Sabtu tanggal 25 Oktober 2008 di Kota Surakarta. Acara deklarasi dihadiri oleh Menteri Kebudayaan dan Pariwisata (Menbudpar) Jero Wacik.
Jack Russell Terrier
Jack Russell Terrier (JRT) adalah ras anjing yang memiliki kemampuan eksplorasi dan berburu yang tinggi. Ras anjing ini merupakan hasil persilangan yang dilakukan oleh Parson John (Jack) Russel di Devonshire, Inggris. Ketika Russel bersekolah di Oxford, dia meluangkan banyak waktu untuk berburu rubah. Hal ini dilakukannnya dengan bantuan seekor terrier bernama Trump yang memiliki stamina prima, keberanian yang kuat, pintar, dan atletis. Diperkirakan, Trump merupakan nenek moyang dari ras Jack Russell Terrier.
Jack Russell Terrier
Jack Russell Terrier banyak digemari pecinta anjing karena termasuk golongan anjing yang pintar, loyal, bersahabat dengan anak kecil, dan berenergi tinggi. Namun, anjing ini dikenal agresif terhadap anjing lain ataupun hewan kecil, seperti hamster dan kucing. Anjing ini memiliki tinggi sekitar 33–35 cm, dengan bulu berwarna dominan putih. Ciri khas berupa lingkarang dengan warna hitam, coklat, atau kuning biasanya sering menghiasi bagian kepala dan ekor dari JRT. Umumnya, ada dua macam tipe bulu pada JRT, yaitu halus (memiliki panjang 1-1.5 cm) dan kasar (kesat namun lebih padat), serta dapat pula terjadi campuran antara kedua macam bulu tersebut. Bagian ekor dari anjing ini cenderung tegak ke atas dan berukuran pendek (sekitar 5 inci).
Protein Kinase B
Kinase PB () adalah kinase protein dari golongan kinase AGC yang menyebabkan inaktivasi glikogen sintase kinase-3.
Protein Kinase B
Akt diaktivasi melalui lintasan "receptor tyrosine kinase", seperti "platelet-derived growth factor receptor" (PDGF-R), insulin, "epidermal growth factor" (EGF), "basic fibroblast growth factor" (bFGF), and "insulin-like growth factor I" (IGF-I), dan merupakan substrat utama bagi PI3K. Senyawa fosfoinositida yang diproduksi oleh PI3K, yaitu fosfatidil inositol 3,4-bifosfat dan fosfatidil inositol 3,4,5-trisfosfat, akan mengikat pada domain "pleckstrin homology" (PH) dari Akt, hingga memungkinan translokasi Akt ke dalam sitoplasma untuk diaktivasi oleh PDK-1 dengan fosforilasi pada residu Thr-308 dan Ser-473. Akt juga teraktivasi oleh obat-obatan, toksin, radikal bebas seperti litium, asam valproat, "clostridium difficile toxin", "tert-butylhydroquinone", oksigen singlet, dan nitrogen monoksida. Pada sel saraf, miosit jantung, sel epitelial paru, aktivasi dapat diinduksi oleh simtoma seperti hipoksia, reoksigenasi, iskemia-reperfusi dan stres oksidatif.
Benjamin Sisko
Benjamin Lafayette Sisko, merupakan seorang tokoh yang diperankan oleh Avery Brooks, adalah karakter utama dari serial televisi "". Sisko terkenal sebagai komandan Deep Space Nine. Ia juga turut berpartisipasi dalam Pertempuran Wolf 359 serta merupakan pemain kunci dalam Perang Dominion
Benjamin Sisko
Lahir pada tahun 2332 di New Orleans, Louisiana, Benjamin adalah anak dari Joseph Sisko, seorang "chef" dan pemilik dari restoran "Sisko's Creole Kitchen," biasa disebut "Sisko's". Ibu kandungnya adalah seorang manusia bernama Sarah. Namun, Sarah sebenarnya dirasuki oleh salah satu dari "Bajoran Prophets" (mahluk dari "Bajoran wormhole)", yang memanipulasi Sarah agar menikah dengan Joseph dan melahirkan Benjamin. Sarah dan Joseph hidup bahagia sebagai suami-istri hingga Sarah menghilang dua hari setelah ulang tahun Ben, saat makhluk hidup yang merasuki Sarah meninggalkan tubuh Sarah. Sarah meninggal dalam sebuah kecelakaan beberapa minggu sesudahnya. Joseph akhirnya bertemu dan menikah dengan wanita lain yang akhirnya membesarkan Benjamin seperti anaknya sendiri. Benjamin tidak mengetahui fakta mengenai hal tersebut hingga ia dewasa dan lama setelah ia bertemu dengan "Bajoran Prophets". Ben memiliki seorang saudara perempuan bernama Judith, dan setidaknya dua saudara laki-laki.
Benjamin Sisko
Sisko masuk ke Starfleet Academy pada tahun 2350. Selama "tahun sophomore"-nya, ia sedang ada dalam tugas lapangan di Starbase 137. Ia bertemu dengan seorang wanita bernama Jennifer di "Babylon", New York, tepatnya di "Gilgo Beach". Beberapa waktu setelah lulus dari "Starfleet Academy", keduanya menikah dan memiliki seorang anak bernama Jake.
Benjamin Sisko
Sebagai seorang petugas Starfleet yang sedang naik daun, Sisko memiliki seorang mentor bernama Curzon Dax, seorang Trill yang sudah "joined" dan melayani sebagai duta besar Federation untuk Klingon Empire, saat keduanya ditugaskan di USS "Livingston" pada awal karier Sisko. Hubungan simbiosis antara "joined Trill" menjadi aspek yang signifikan untuk hubungan Sisko dengan opsir sainsnya di stasiun DS9 yang bernama Jadzia Dax. Jadzia mewarisi "Dax symbiont" dari Curzon. Begitu pula konselor DS9, Ezri Dax, yang juga mewarisinya setelah kematian Jadzia.
Benjamin Sisko
Sisko bertugas di USS "Okinawa" dibawah "Captain" Leyton, yang melihat potensi kepemimpinan opsir tersebut; Leyton mempromosikan Sisko menjadi "Lieutenant Commander" dan menjadikan Sisko "executive officer". Dalam "assignment" inilah Sisko dan Leyton berperang dalam perang antara Federation dan Tzenkethi.
Benjamin Sisko
Sisko akhirnya dipindahkan ke USS "Saratoga" sebagai "first officer"-nya. Di awal tahun 2367, "Saratoga" adalah salah satu dari 40 kapal Starfleet yang berpatisipasi di "Battle of Wolf 359" melawan Borg. Sebagai usaha untuk mengetahui tentang pertahanan Starfleet, Borg mengassimilasi Kapten Jean-Luc Picard dari U.S.S. Enterprise, "registry" NCC-1701-D, dan membuat sebuah "drone" Borg yang dikenal dengan nama "Locutus". Dalam pertempuran tersebut, 39 dari kapal-kapal Starfleet di Wolf 359 hancur dan diperkirakan sekitar 11,000 nyawa hilang; termasuk istri Sisko, Jennifer.
Benjamin Sisko
Kemudian, Sisko mendapat sebuah posisi di "Utopia Planitia Fleet Yards" di Mars, mengurus pembuatan kapal-kapal baru, termasuk USS "Defiant", yang dibuat secara spesifik untuk menanggapi ancaman dari Borg.
Benjamin Sisko
Pada tahun 2369, Sisko ditugaskan ke sektor Bajor untuk memimpin stasiun Deep Space Nine dan untuk membantu perbaikan Bajor dari "Pendudukan orang Cardassia" yang baru saja usai, menggembalakan mereka ke kemungkinan mendapatkan keanggotaan "United Federation of Planets". Sisko dan anaknya, Jake tinggal di stasiun luar angkasa DS9. Mengenali bahwa stasiun luar angkasa itu bukanlah suatu "lingkungan ideal" untuk memelihara seorang anak, Sisko memikirkan untuk mengundurkan diri dari tugasnya di Starfleet. Kehadiran Jean-Luc Picard, yang memberikan "briefing" misi tersebut menambah rasa tidak nyaman Sisko. Sisko terus memiliki rasa benci kepada Picard terhadap perannya, meskipun terpaksa, dalam kematian istrinya.
Benjamin Sisko
Pada kunjungan pertama Sisko ke Bajor, seorang Kai Bajoran, , menyebut dia sebagai "duta dari para "Prophets"" dan memberi dia salah satu dari "Tears of the Prophets", Sebuah Orb yang bersinar dan misterius yang diceritakan berasal dari para "Prophets" Bajor. Dengan mempelajari "orb" tersebut dan fenomena luar angkasa yang terjadi di dekat Bajor, Jadzia Dax menemukan lokasi aktivitas yang tidak biasa di "Denorios Belt". Setelah menyelidikinya, Dax dan Sisko menemukan "lubang cacing" pertama yang stabil; ujung dari "lubang cacing" tersebut berakhir di Kuadran Gamma. Setelah menggunakan "lubang cacing" tersebut untuk yang kedua kali, Sisko dan Dax bertemu dengan alien-alien misterius yang hidup di dalam "lubang cacing" itu. Para orang Bajoran yang religius percaya bahwa "lubang cacing" dan alien-alien itu adalah "candi surgawi" mereka dan "Prophet". Alien-alien ini ada di luar waktu linear. Pertemuan Sisko yang pertama kali dengan alien-alien itu canggung dan sulit untuk kedua pihak; tapi pertemuan itu membantu Sisko untuk menyadari bahwa ia tidak pernah mengizinkan dirinya untuk pergi dari kepahitan dan kedukaan dari kehilangan istrinya, dan juga kemarahannya kepada Picard. Setelah keluar dari lubang cacing, Sisko mengambil kesempatan untuk maju dan memimpin DS9 dan mengadopsi sikap yang lebih tidak bermusuhan kepada Picard sebelum keberangkatannya.
Benjamin Sisko
Setelah DS9 dipindahkan ke pinggiran "lubang cacing" untuk mengklaimnya sebagai milik Bajor, stasiun itu menjadi tempat perkumpulan aktivitas sains, komersial dan politik yang baru.
Benjamin Sisko
Penemuan "lubang cacing" memperkuat gagasan Opaka dan orang-orang Bajor lain bahwa Sisko adalah "Emissary of the Prophets", sebuah gelar dan tanggung jawab yang pada awalnya tidak disukai Sisko. Namun, Sisko akhirnya menghangat dan akhirnya memeluk perannya yang telah ditakdirkan dalam kepercayaan orang Bajor.
Benjamin Sisko
Saat Sisko memimpin "Defiant" ke dalam lubang cacing untuk mencegat sebuah armada Dominion, para "Prophet" ikut campur. Sisko, pada titik ini, belum memenuhi takdirnya; untuk memastikan Sisko tetap hidup, para "Prophet" menghapus para pasukan Dominion dari keberadaan mereka.
Montmeyan
Montmeyan ("Mount-Meyan" dalam bahasa Provencal dengan standar Mistralian dan "Montmejan" dengan standar klasik) adalah sebuah komune, terletak di departmen Var, di region Provence-Alpes-Côte d’Azur.
Montmeyan
Montmeyan adalah sebuah desa abad pertengahan yang diperkaya, dibangun pada ketinggian 504 m di puncak bukit berbatu di pertengahan dataran, dekat ngarai Verdon dan danau Sainte-Croix.
Montmeyan
Menara-menara dari benteng tua masih menghadap sebuah desa yang menawan dengan jalan sempit, lorong berkubah, tangga-tangga dan lengkungan dukungan.
Montmeyan
Dengan luas 3943 hektare, komune Montmeyan sekarang memiliki 532 penduduk permanen.
Montmeyan
Para sinklin dari Montmeyan adalah keretakan berorientasi utara-selatan, yang diciptakan oleh gerakan Alpen pertama berasal dari zaman Oligosen, yang membentang lebih dari 12 km antara Quinson dan Fox-Amphoux. Itu diisi dengan tanah liat merah yang berasal dari awal Eosen, dibagi menjadi dua massa oleh kandungan kapur.
Montmeyan
Dalam dataran sempit, dibatasi oleh celah kapur, ada singkapan batuan sedimen yang berasal dari Jurassic dan Cretaceous. Batuan ini mengandung fosil langka, telur dan tulang dinosaurus, ammonita, ikan dan kerang (Potamida).
Montmeyan
Montmeyan mendapat sumber dayanya dari pertanian, peternakan dan pariwisata, merupakan bagian dari wilayah "Haut-Var Verdon" dan perkumpulan komune "Provence d'Argens Verdon".
Montmeyan
Ada beberapa fasilitas penginapan tersedia di daerahnya : dua lapangan perkemahan di ujung desa, beberapa pondok liburan dan penginapan.
Montmeyan
Dua pusat kuda terletak di Montmeyan. Tempat bahari di "Pantai Montmeyan" berfungsi sebagai dermaga untuk mengeksplorasi ngarai rendah Verdon dalam arah Esparron-de-Verdon : sewa kayak, kano atau perahu dengan motor listrik sudah menjadi aktivitas yang terkenal.
Montmeyan
Montmeyan muncul dalam catatan dari abad ke-12 sebagai "Lokus dari Monte Mejano" lalu "Montis Mediani" (« gunung yang ada di tengah »).
Montmeyan
Kata Gallia "Meillan", menjadi "Mediolanum" dalam Bahasa Latin, berarti « dataran terletak di tengah-tengah », sebuah tempat suci untuk orang-orang Gallia. Montmeyan mungkin merupakan Mediolanum Gallia, pusat keagamaan dan politik yang dulu mengumpulkan suku-suku (atau kota-kota tetangga) untuk mengatasi kepentingan bersama mereka, di benteng yang menghadap ke « pedesaan datar ».