Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Krisis X
Ada keinginan sutradara untuk membeberkan kebobrokan moral dalam masyarakat, tetapi yang muncul adalah pameran kebobrokan itu. Dua orang yang sedang bermesum di suatu tempat tiba-tiba diberondong tembakan. Dengan tenang si pelaku meninggalkan tempat kejadian dan mencari sasaran berikutnya. Begitulah pula yang terjadi pada dua pemuda brandal yang sedang memperkosa penjual jamu atau seorang bapak yang sedang memadu kasih dengan istri orang. Ada pembunuh berdarah dingin yang seolah ingin menegakkan moral, meski kelakuannya sendiri tidak bermoral. Sementara itu polisi sedang berusaha menggulung sebuah sindikat narkotik. Begitu juga si pembunuh misterius itu. Terjadi pertempuran segitiga. Sindikat narkotik, maupun kelompok penegak moral tadi dilumpuhkan. Komandan polisi yang melakukan operasi terkejut ketika melihat bahwa sang pembunuh tadi adalah adiknya sendiri..
Krisis X
Rhoma Irama dan Soneta Grup-nya muncul di panggung konser di saat penjahat sedang dikejar kejar Polisi.
Lukah Gilo
Lukah Gilo merupakan kesenian tradisional dari Suku Minangkabau yang tinggal di Sumatera Barat. Kesenian ini mirip dengan jailangkung yang dikendalikan oleh seorang pawang. Istilah "lukah gilo" berasal dari bahasa Minangkabau, di mana "lukah" berarti "alat tangkap ikan yang terbuat dari anyaman rotan" dan "gilo" berarti "gila". Dengan demikian, lukah gilo dapat diartikan sebagai alat tangkap ikan yang terbuat dari rotan dan dapat bergerak ke mana-mana layaknya orang gila.
Lukah Gilo
Kesenian tari lukah gilo muncul saat Raja Adhityawarman menguasai Pulau Sumatera. Pada masa tersebut, dalam upacara ritual-ritual kerajaan, raja selalu menggunakan kekuatan-kekuatan animisme dan dinamisme. Pada perkembangannya, ritual itu menjadi sebuah kesenian rakyat yang menghibur dan disenangi, seperti contohnya lukah gilo ini. Pada masa kaum Paderi berkuasa, kesenian ini sempat hilang, akan tetapi hingga kini sebagian masyarakat masih berusaha merawat dan menggelarnya.
Sisi keunikan dan kesakralan tari lukah gilo terletak pada gerakan lukah akibat masuknya jin dalam lukah tersebut, setelah diberi mantra oleh Kulipah. Selain itu, tari ini akan semakin menarik untuk ditonton jika ada penonton yang kesurupan jin yang masuk dalam lukah gilo. Lukah yang dibentuk seperti boneka akan bergerak liar mengikuti irama musik tradisional Sumatera Barat. Beberapa orang mencoba memegang dan menahan gerakan lukah tersebut, namun mereka tak kuasa lalu ikut berjoget. Gerakan lukah baru berhenti apabila Kulipah menarik kembali mantranya.
Lukah Gilo
Dalam pertunjukannya, tari lukah gilo selalu dilengkapi dengan beberapa syarat, antara lain menghidangkan sesaji berupa makanan dan minuman, ramuan jeruk, kembang, darah ayam, dupa, dan sebagainya. Hal ini diperlukan oleh Kulipah untuk memanggil jin. Selama pertunjukkannya, lukah gilo juga akan diiringi musik dan nyanyian tradisional Minang.
Lukah Gilo
Lukah gilo pada awalnya juga tidak disertai dengan unsur seni lain, seperti musik, vokal, atau instrumen. Namun pada perkembangan selanjutnya, musik tradisional Minang dimasukkan menjadi pengiring tari lukah gilo. Penambahan unsur tersebut dikarenakan tujuan pertunjukan lukah gilo tidak lagi hanya untuk hal-hal yang berhubungan dengan magis semata, akan tetapi juga untuk Musik tradisional Minang akan dimainkan sepanjang tari dan baru akan berhenti jika penari sudah lelah lalu dihentikan sesuai perintah Kulipah. Musik akan dipukul dengan menyesuaikan gerakan yang muncul dari lukah gilo. Dalam kondisi ini, tidak jarang terkadang lukah mengalami kesurupan. Oleh karena itu, peran Kulipah sangat berat karena juga harus mengobati mereka yang kesurupan.
Lukah Gilo
Lukah gilo biasanya dipentaskan pada malam hari. Menurut Kulipah, waktu malam hari dianggap tepat agar mudah memanggil Jin yang akan dimasukkan ke dalam lukah gilo. Waktu malam hari ini pula yang menyebabkan pertunjukan lukah gilo terasa semakin magis dan sakral. Proses pementasan tari lukah gilo secara umum terbagi menjadi tiga bagian, yaitu persiapan, pelaksanaan, dan penutup.
Pada tahap ini yang harus dilakukan adalah mempersiapkan lukah yang akan digunakan untuk tarian. Selanjutnya lukah dibentuk seperti boneka agar menyerupai manusia. Selain itu, menyiapkan pakaian untuk para lukah dan Kulipah, alat musik yang akan mengiringi pertunjukan tari, serta beberapa sesaji berupa makanan dan minuman, ramuan jeruk, kembang, darah ayam, dan dupa. Sesaji-sesaji ini ditujukan sebagai sarana untuk memanggil jin. Semua persiapan ini dikerjakan oleh tuan rumah yang mengundang. Untuk lukah, pakaian, dan musik pengiring, biasanya akan diperoleh dari menyewa ke jasa penyewa atau sanggar seni tari. Sementara itu, untuk sesaji akan dibuat sendiri sesuai arahan Kulipah.
Setelah semua persiapan tersedia, pelaksanaan tari lukah gilo segera dilaksanakan. Pertama-tama para lukah memegang lukah dan berkumpul di tengah tanah lapang. Selanjutnya Kulipah mulai membacakan mantra di depan lukah gilo. Sejenak kemudian lukah gilo akan bergerak liar dan seketika itu pula para lukah akan menahan dan mengikuti gerak lukah gilo. Lukah gilo pada awalnya akan bergerak liar, namun lama kelamaan akan mengikuti iringan musik yang berbunyi. Gerakan lukah gilo semakin berirama dan enak untuk dinikmati ketika dapat menyesuaikan dengan iringan musik. Gerakan lukah gilo baru akan berhenti apabila Kulipah merasa para lukah sudah kelelahan. Para lukah biasanya akan bertahan selama lebih kurang lima sampai sepuluh menit.
Tari lukah gilo biasanya ditutup dengan mengembalikan para jin ke alamnya. Lukah gilo pun akan berhenti bergerak dan setelah itu biasanya para lukah akan merasa lemas.
Ande-Ande Lumut (sinetron)
Ande Ande Lumut adalah salah satu sinetron yang ditayangkan di SCTV.
Ande-Ande Lumut (sinetron)
Chandra Kirana, cewek cantik putri pejabat kaya ini tidak pernah jatuh cinta. Sampai akhirnya ia bertemu Andre dalam sebuah kecelakaan. Gara-gara Andre membawa lukisan wanita cantik mirip dirinya, keduanya jadi merasa saling menemukan belahan jiwa. Sejak itu, panggilan sayang Kirana kepada Andrea adalah Ande-Ande Lumut. Soal latar belakang, keduanya belum mau buka-bukaan. Hingga suatu hari, keluarga masing-masing berniat menjodohkan anaknya. Andre menolak dan kabur ke Jakarta sampai membuat Kirana sedih karena ditinggalkan.
Ande-Ande Lumut (sinetron)
Tante Kirana, Diana, dan anak-anaknya yang sudah lama mengincar harta mereka, sengaja menghabisi nyawa orangtua Kirana. Kirana dipaksa tinggal bersama di Jakarta dan dipanggil Klenting Kuning. Diana lalu menjodohkan anaknya dengan Andre yang ternyata kini pelukis kaya raya. Kisah cinta Andre-Kirana pada masa lalu tak sengaja terungkap. Hidup Kirana jadi kian sengsara. Untung Andre tak pernah lupa janji setianya pada Kirana.
Kaprabonan
Kaprabonan berawal dari "peguron" (Tempat pembelajaran) yang didirikan oleh putera mahkota kesultanan Kanoman Pangeran Raja Adipati (PRA) Kaprabon yang lebih memilih untuk memperdalam ilmu agama Islam pada tahun 1696
Kaprabonan
Pada tahun 1681, Belanda menawarkan "perjanjian persahabatan" kepada kesultanan Cirebon yang pada waktu itu telah dipecah menjadi dua yaitu Kasepuhan dan Kanoman yang kemudian ditandatangani pada tanggal 7 Januari 1681, "perjanjian persahabatan" yang dimaksud adalah untuk memonopoli perdagangan di wilayah Cirebon.
Kaprabonan
Sultan Kanoman I Muhammad Badrudin Kartawijaya memiliki dua orang putera dari permaisuri yang berbeda, yaitu Pangeran Adipati Kaprabon yang merupakan putera pertama dari permaisuri kedua yaitu "Ratu Sultan Panengah" dan Pangeran Raja Mandurareja Muhammad Qadirudin, putera keduanya yang berasal dari permaisuri ketiga yang bernama "Nyimas Ibu". Setelah ayahandanya wafat, kedua puteranya ini sepakat untuk melakukan "lijdelijk verzet (perlawanan diam-diam)" melawan Belanda.
Kaprabonan
Kemudian "Pangeran Raja Muhammad Qadirudin" diresmikan sebagai Sultan Anom II keraton Kanoman dikarenakan saudaranya yaitu Pangeran Adipati Kaprabon yang merupakan putera pertama Sultan Anom I dari permaisuri keduanya yaitu "Ratu Sultan Panengah" memutuskan untuk memperdalam ajaran agama Islam dan menyerahkan kepemimpinan keraton Kanoman kepada adiknya Pangeran Raja Mandurareja Muhammad Qadirudin. Setelah menyerahkan kepemimpinan Keraton Kanoman kepada adiknya, Pangeran Adipati Kaprabon mendirikan Kaprabonan pada tahun 1696 sebagai tempat pendidikan agama Islam. Pada saat itu gejolak politik pemerintahan Belanda semakin memanas, dan perlawanan-perlawanan terhadap kolonial Belanda pun masih terus berjalan, sehingga Pangeran Raja Adipati Kaprabon ingin menjauhkan diri dari situasi tersebut dan selalu mengkhususkan diri (Mandita) dalam mengembangkan agama Islam kepada para murid-muridnya.
Kaprabonan
Perjuangan melawan penjajah Belanda dengan strategi "lijdelijk verzet "(perlawanan diam-diam)" "menemukan tantangan setelah Belanda membentuk sebuah Karesidenan (wilayah yang berada di bawah kekuasaan gubernur jendral -setingkat provinsi pada masa sekarang- dengan pimpinannya yang menjabat sebagai residen). Pada sekitar tahun 1700-an Belanda mengangkat Jacob Palm sebagai seorang residen untuk wilayah Cirebon, dalam bukunya sejarah cirebon, Pangeran Sulaeman Sulendraningrat bahkan mengatakan jika kekuasaan kesultanan-kesultanan di Cirebon telah habis sama sekali dengan adanya pengangkatan Jacob Palm.
Kaprabonan
Pada tahun 2011 Pangeran Hempi membuat sebuah pernyataan bahwa Kaprabonan bukanlah sekadar sebuah "peguron" saja namun juga bersifat sebagai "kerajaan", terlebih adanya pengakuan dari pejabat penguasa cirebon (zaman penjajahan Jepang) pada sekitar tahun 1946 pada masa kepemimpinan Pangeran Aruman bahwa Kaprabon adalah sebuah "kerajaan".
Kaprabonan
Pertemuan pelurusan sejarah Kaprabonan pun digelar pada tahun yang sama oleh keluarga besar Kaprabonan dan kemudian sesepuh keluarga besar Kaprabonan yaitu Pangeran Moh Nurbuwat Purbaningrat menyatakan bahwa tidak ada satupun catatan sejarah yang menyebutkan Kaprabonan berdiri sebagai kesultanan atau keraton, pernyataan Pangeran Moh Nurbuwat juga diperkuat oleh sesepuh Kaprabonan lainnya yaitu Pangeran Maulana Cakraningrat :
Kaprabonan
kerabat Kaprabonan lainnya menjelaskan jika pada masa kepemimpinan Jepang di Indonesia telah terjadi kekeliruan pengakuan, surat dari penguasa Jepang pada saat itu yang mengakui Kaprabonan sebagai sebuah kesultanan atau kerajaan dikarenakan adanya kesalahan dari pihak Kaprabonan ketika mengirimkan surat kepada pemerintah penguasaan Jepang, dikarenakan pada surat yang dikirim oleh pihak Kaprabonan bertuliskan Kaprabonan sebagai keraton maka pihak penguasa Jepang pada saat itu dikarenakan ketidaktahuan sejarah Cirebon membalas surat dari Kaprabonan dengan kata-kata Keraton Kaprabonan, surat balasan inilah yang kemudian dijadikan dasar oleh pihak Kaprabonan untuk menyatakan dirinya sebagai keraton.
Gerrit Bolkestein
Gerrit Bolkestein (; 9 Oktober 1871, Amsterdam – 8 September 1956, Den Haag) adalah seorang politikus Belanda dan anggota Liga Demokratik Kebebasan Berpikir.
Gerrit Bolkestein
Bolkestein adalah Menteri Pendidikan, Seni dan Ilmu Pengetahuan dari 1939 sampai 1945, dan menjadi bagian dari pemerintah Belanda dalam pengasingan dari 1940.
Gerrit Bolkestein
Bolkestein adalah kakek dari ahli pasar liberal berpengaruh Frits Bolkestein. Ia dimakamkan di pemakaman Zorgvlied.
Primo Levi
Primo Michele Levi (; 31 Juli 1919 – 11 April 1987) adalah seorang ahli kimia, penulis, dan korban selamat Holokaus Yahudi Italia. Ia adalah penulis beberapa buku, novel, kumpulan cerita pendek, esay, dan puisi. Karyanya yang terkenal meliputi "If This Is a Man" (1947) (A.S.: "Survival in Auschwitz"), catatannya ketika ia menjadi seorang tahanan di kamp konsentrasi Auschwitz di Polandia yang diduduki Nazi; dan karya uniknya, "The Periodic Table" (1975), yang berkaitan dengan kualitas dari unsur-unsur tersebut, yang Institusi Kerajaan Britania Raya sebut sebagai buku ilmu terbaiknya yang pernah ditulis.
Primo Levi
Levi lahir pada 1919 di Turin, Italia, di Corso Re Umberto 75, dalam sebuah keluarga Yahudi liberal. Ayahnya Cesare bekerja pada firma perusahaan Ganz dan menjalani waktu bekerjanya di Hungaria, dimana Ganz bermarkas. Cesare adalah seorang pembaca avid dan otodidak. Ibu Levi, Ester, yang dikenal orang-orang dengan nama Rina, mendapatkan pendidikan yang baik dan pernah masuk ke . Ia adalah seorang pembaca avid, pemain piano, dan dapat berbicara dalam bahasa Perancis. Pernikahan antara Rina dan Cesare diselenggarakan oleh ayah Rina. Pada hari pernikahan mereka, ayah Rina, Cesare Luzzati, memberikan Rina sebuah apartemen di 
Giffuni, Cathe. "An English Bibliography of the Writings of Primo Levi," Bulletin of Bibliography, Vol. 50 No. 3 September 1993, pp. 213-221.
John Ricus Couperus (1853-1940)
John Ricus Couperus () adalah pejabat pemerintah Belanda, yang pernah menjadi residen Yogyakarta.
John Ricus Couperus (1853-1940)
John Ricus Couperus merupakan putera dari mr. John Ricus Couperus (1816-1902) yang pernah menjabat sebagai anggota Dewan Pengadilan Tinggi pada tahun 1850, dan jkvr. Catharina Geertruida Reynst (1829-1893). Adiknya Louis Couperus (1863-1923) adalah seorang penulis.
John Ricus Couperus (1853-1940)
John Ricus Couperus menikah dengan Camille Clémentine Bédier de Prairie (1857-1906) pada tahun 1881. Setahun setelah isterinya meninggal, Couperus menikah lagi dengan Mary Rika barones van Lawick (1873-1948). Dari kedua pernikahan itu, tidak lahir satu anak pun.
John Ricus Couperus (1853-1940)
Couperus mengikuti pendidikan untuk pejabat dalam negeri dan kemudian bekerja di Binnenlands Bestuur di Nederlands-Indië. Sejak awal tahun 1884, ia diangkat sebagai sekretaris yang diperbantukan di komisaris pemerintahan urusan wabah pes. Di pertengahan tahun itu juga, ia kembali sebagai staf pemerintahan dalam negeri di Pulau Jawa dan Madura dan ia tak lama bekerja dalam kedudukan tersebut karena menerima cuti 2 tahun ke Eropa tanpa harus memperpanjang jabatannya di sana itu. Pada bulan Januari 1887, ia diangkat sebagai kontrolir kelas I di dinas dalam negeri di Afdeling Jepara. Pada bulan April 1889, ia diangkat sebagai asisten residen Ponorogo (Karesidenan Madiun), di sana ia juga jadi juru lelang dan pada tahun 1895, ia ditempatkan sebagai administratur sementara di Kebun Raya Cibodas. Dalam kedudukan itu, ia juga merangkap sebagai direktur 's Lands Plantentuin te Buitenzorg (kini Kebun Raya Bogor) dan juga mencoba membudidayakan tanaman asal Jepang; sebelum adanya tanaman tersebut, telah terkumpul sumbangan 710 gulden sepanjang tahun 1896.
John Ricus Couperus (1853-1940)
Pada bulan September 1896, Couperus menerima cuti dalam negeri ke Batavia selama 6 minggu karena sakit. Setelah itu, ia bekerja sama sebagai asisten residen Klaten dan pada bulan Mei 1897, ia menjadi asisten residen Meester Cornelis (kini Jatinegara, Jakarta Timur). Pada tanggal 15 Juli 1900, ia diangkat sebagai residen Besuki dan setelah itu menjadi residen Yogyakarta (2 Juni 1902). Namun, ia baru menduduki jabatan tersebut setelah sebulan dari yang dijadwalkan karena ia menduduki jabatan di Besuki, di mana ia menjadi bangga karena ia lebih menginginkan dirinya sebagai pengganti pendahulunya. Pemerintahan Yogyakarta pada masa antara itu diserahkan kepada asisten residen W.J. Engelbert van Bevervoorde. Meskipun pemindahan ke Yogyakarta adalah suatu kenaikan kedudukan baginya, Couperus lebih memilih untuk lebih lama di Besuki karena alasan budaya. Pada masa ini, ia juga turut bergabung dengan Djokja-bond, dan mengetuai Dewan Perwalian Pakualaman selama 3 tahun. Dari kedudukannya sebagai residen, Couperus menerima cuti sebulan ke Tosari, Pasuruan karena alasan penting pada bulan Mei 1905.
John Ricus Couperus (1853-1940)
Pada bulan Februari 1914, Couperus menjadi anggota pemerintahan Vereniging Moederland en Koloniën yang bermarkas di Den Haag, yang diketuai oleh mr. Dirk Fock. Dari perhimpunan tersebut, dibentuklah sebuah komisi yang meneliti rekapitulasi dalam istilah "pergerakan Hindia" dari berbagai arus pada tanggal 18 Mei 1914. Di samping Couperus, duduk pula Samuel Cornelis van Musschenbroek dan Henri Borel dalam komisi tersebut.
Samuel Cornelis van Musschenbroek
Samuel Cornelis van Musschenbroek () adalah pengusaha kolonial Belanda yang menjadi ketua Sindikat Pabrik Gula di Pulau Jawa dan menjadi makmur di sana.
Samuel Cornelis van Musschenbroek
Samuel Cornelis van Musschenbroek adalah putera Jean Gisberto Pierre Herman van Musschenbroek (1829-1890) dan jkvr. Maria Teding van Berkhout (1831-1901). Leluhur Samuel yang ke-5, Pieter van Musschenbroeck (1692-1761), adalah seorang dokter dan ilmuwan.
Samuel Cornelis van Musschenbroek
Pada tanggal 11 April 1885, Samuel menikah dengan Marie Christine von Balluseck (1863-1946), puteri Felix von Balluseck dan Maria van Lynden, di Pekalongan, Hindia Belanda (kini Indonesia). Dari pernikahan SC. van Musschenbroek dan Marie Christine von Balluseck, lahir seorang puteri dan 2 putera; sang puteri menikah dengan sepupunya Felix von Balluseck. Setelah meninggalnya sang suami, Marie Christine von Balluseck bertempat tinggal di Aalsmeer hingga akhir hayatnya. Cucu mereka berdua, Eduard Samuel Adriaan van Musschenbroek, adalah pejuang Perang Dunia II.
Samuel Cornelis van Musschenbroek
Pada tahun 1907, Van Musschenbroek kembali bersama isterinya ke Belanda dan mengadakan mitra di sana untuk mendirikan Handels- en Cultuurmaatschappij Van Heekeren & Co, sebuah bank di Amsterdam. Di Amsterdam, mereka menghabiskan musim dingin di salah satu rumah terapung paling bergengsi di Keizersgracht dan di musim panas mereka berada di rumah pribadi mereka di Baarn.
Samuel Cornelis van Musschenbroek
Bersama dengan pengusaha Belanda lainnya, ia juga turut mendirikan Maatschappij tot Ontginning van de Peel. Di bawah arahan perusahaan tersebut, didirikanlah desa hasil reklamasi yang kelak berkembang sebagai Elsendorp. Setelah itu, didirikanlah 2 pertanian percontohan di sana. Salah satunya bernama De Dompt, yang menjadi nama salah satu desa di sana.
Museum Anak-Anak Indianapolis
Museum Anak-Anak Indianapolis adalah museum anak-anak terbesar di dunia. Museum tersebut terletak di 3000 Jalan Meridian Utara, Indianapolis, Indiana, Amerika Serikat di Wilayah Barat Laut Serikat di kota tersebut. Museum tersebut terdaftar pada Aliansi Museum-Museum Amerika. Museum tersebut memiliki luas sebesar dengan lima lantai gedung pameran dan didatangi lebih dari satu juta pengunjung per tahun. Museum tersebut mengkoleksi lebih dari 120,000 artefak dan memamerkan benda-benda yang dibedakan dalam tiga bagian: Koleksi Amerika, Koleksi Dunia Kebudayaan, dan Koleksi Dunia Alam. Di antarapameran-pameran tersebut terdapat sebuah habitat dinosaurus Cretaceous yang disimulasikan, sebuah komedi putar, dan sebuah lokomotif uap. Fokus dari museum tersebut adalah pemahaman keluarga; kebanyakan pameran dirancang untuk menjadi interaktif, yang membuat anak-anak dan keluarga secara aktif berpartisipasi.
Museum Anak-Anak Indianapolis
Catatan
Daftar pustaka
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia adalah sebuah asosiasi perusahaan konsultan independen beralamatkan di Jalan Bendungan Hilir Raya Nomor 29, Jakarta Pusat. Asosiasi ini mulai beroperasi pada tanggal 20 Juni 1979, INKINDO ini adalah hasil penyatuan antara IKINDO (Ikatan Konsultan Indonesia) dan PKTPI (Persatuan Konsultan Teknik Pembangunan Indonesia).
INKINDO sendiri berdiri tanggal 10 Februari 1970, sedangkan PKTPI berdiri pada tanggal 8 Oktober 1971.INKINDO telah menjadi Badan Hukum sesuai dengan akta Notaris No. 01 Tanggal 03 Mei 2007. Hukum dan SK Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia RI Tanggal 21 Januari 2008, No. AHU-04.AH.01.06 Tahun 2008.
Disatukannya semua perusahaan konsultan di Indonesia ini menjadi Inkindo ini adalah untuk mengembangkan profesionalitas praktik konsultan agar lebih efektif dan juga bertujuan untuk mempromosikan Inkindo sebagai pengembang utama perusahaan konsultan di Indonesia.
Kebijakan yang dilakukan oleh DPN Inkindo 2010-2014 berdasarkan pada GBHKO (Garis-Garis Besar Haluan Kebijakan Organisasi) hasil Musyawarah Nasional (Munas) Inkindo 2010 serta lima strategi yang digagas oleh Ketua Umum DPN Inkindo terpilih pada Munas Inkindo 2010, yaitu :
Kebijakan DPN Inkindo 2010-2014 tersebut selanjutnya diwujudkan dalam pembagian tugas pokok dan fungsi para Wakil Ketua Umum (WKU) ditambah Sekretaris Jenderal, Bendahara serta Badan-badan tingkat nasional, yaitu :
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Badan-badan tingkat nasional :
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Dalam mewujudkan visi Organisasi yaitu terbina dan berkembangnya Anggota dalam rangka menunjang pembangunan nasional demi tercapainya masyarakat adil dan makmur, maka Inkindo membuat 5 strategi untuk mencapainya yaitu :
Konsultan memiliki peran penting dan strategis dalam pembangunan. Konsultan nasional dapat berperan sebagai fasilitator, dinamisator dan katalisator pembangunan di tingkat nasional maupun daerah. Sebagai asosiasi usaha jasa konsultansi nasional, Inkindo memiliki kewajiban dan tanggungjawab untuk mendukung pembangunan nasional melalui peningkatan kualitas dan kompetensi konsultan nasional. Dalam perspektif global, peningkatan kualitas dan kompetensi tersebut, juga akan dapat meningkatkan daya saing konsultan nasional anggota Inkindo di pasar perekonomian global.
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Peningkatan kompetensi dan daya saing anggota Inkindo secara garis besar mencakup dua tataran : (1) Peningkatan kompetensi tenaga ahli usaha jasa konsultansi nasional, (2) Peningkatan kapasitas usaha jasa konsultansi nasional.
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Agenda-agenda penting yang harus dilakukan akan lebih optimal pencapaiannya apabila dilakukan melalui kemitraan. Dalam konteks Inkindo, strategi ini terkait dengan kemitraan yang bersifat internal Inkindo (kerja sama antar anggota, kerja sama lintas provinsi) maupun yang bersifat eksternal (kemitraan dengan berbagai stakeholder di dalam maupun di luar negeri).Stakeholder tersebut mencakup kalangan dunia usaha, profesi, perguruan tinggi, pemerintah, lembaga internasional multilateral, organisasi/kelompok masyarakat.
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Eksistensi dan perkembangan usaha jasa konsultansi terkait erat iklim usaha. Pranata/regulasi yang dikeluarkan oleh regulator (pemerintah) merupakan hal penting yang mempengaruhi iklim usaha jasa konsultansi. Oleh karena itu Inkindo menaruh perhatian penting terhadap masalah kepranataan yang mempunyai dampak besar terhadap kehidupan jasa konsultansi anggota Inkindo, baik regulasi tentang pengadaan barang dan jasa maupun regulasi sektoral yang terkait jasa konsultansi.
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Sebagai organisasi, Inkindo telah melewati berbagai ragam peristiwa, situasi dan kondisi sejak didirikan tahun 1979 hingga sekarang. Dengan komitmen bersama, Inkindo sebagai asosiasi usaha jasa konsultansi nasional akan terus eksis dan berkembang. Situasi dan tantangan yang dihadapi kedepan menuntut penguatan keorganisasian Inkindo, baik dari aspek kepengurusan, struktur, budaya, tata kelola, program maupun infrastruktur. Kesemuanya itu dimaksudkan agar Inkindo kedepan lebih responsif dan adaptif terhadap tantangan serta dinamika lingkungan yang terjadi. Inkindo harus mampu menjawab tantangan zaman serta tetap relevan dan dibutuhkan kehadirannya bagi anggota, serta stakeholder lainnya seperti pemerintah dan masyarakat pada umumnya.
Ikatan Nasional Konsultan Indonesia
Era global sekarang membuat informasi menjadi sesuatu yang penting. Informasi menjadi hal penting bagi individu atau kelompok dalam mengambil keputusan untuk bersikap atau bertindak. Oleh karena itu merupakan tuntutan bagi setiap individu maupun kelompok, termasuk organisasi, dalam memperluas jejaring informasi. Bagi Inkindo, penguatan jejaring informasi berguna dalam mendukung terlaksananya agenda-agenda organisasi, maupun memberikan akses pasar kepada anggota. Jejaring informasi harus mencakup bukan hanya ranah nasional, tetapi juga ranah regional dan global. Salah satu wujud globalisasi ekonomi adalah terjadinya liberalisasi perdagangan jasa, termasuk jasa konsultansi. Ini merupakan tantangan sekaligus peluang dalam meningkatkan pasar usaha jasa konsultansi anggota Inkindo.