Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Meditasi Buddhis
Yang berpengaruh terutama dari abad kedua puluh dan seterusnya adalah pendekatan ""New Burmese Method"" atau “"Vipassana School"” terhadap "samatha" dan "vipassana" yang dikembangkan oleh Mingun Jetavana Sayadaw dan U Narada dan dipopulerkan oleh Mahasi Sayadaw. Di sini, "samatha" dianggap sebagai komponen pilihan tetapi bukan komponen pokok dari praktik - "vipassana" mungkin terjadi tanpa "samatha". Metode Burma lainnya, berasal dari Ledi Sayadaw melalui U Ba Khin dan SN Goenka, mengambil pendekatan yang sama. Tradisi Burma lainnya yang dipopulerkan di barat, terutama dari Pa Auk Sayadaw, memegang penekanan pada "samatha" yang termuat dalam tradisi kitab komentar dari "Visuddhimagga".
Meditasi Buddhis
Yang juga berpengaruh adalah "Thai Forest Tradition" (Tradisi Hutan Thailand) yang berasal dari Ajahn Mun dan dipopulerkan oleh Ajahn Chah, yang, sebaliknya, menekankan pada ketidakterpisahan dari dua praktik tersebut, dan kebutuhan pokok dari kedua praktik tersebut. Praktisi lain yang terkenal dalam tradisi ini termasuk Ajahn Thate dan Ajahn Maha Bua, di antara yang lainnya.
Buddhisme Mahāyāna mencakup berbagai aliran praktik, yang masing-masing memanfaatkan berbagai sūtra Buddha, risalah filosofis, dan kitab-kitab komentar. Oleh karena itu, setiap aliran memiliki metode meditasi sendiri dengan tujuan untuk mengembangkan samadhi dan prajna, dengan tujuan akhirnya untuk mencapai pencerahan. Namun, masing-masing aliran mempunyai penekanan, tata cara, dan pandangan filosofisnya sendiri. Dalam buku klasiknya mengenai meditasi dari berbagai tradisi Buddhis Cina, Charles Luk menulis, “Dharma Buddha tidak berguna jika tidak dimasukkan ke dalam praktik yang sebenarnya, karena jika kita tidak memiliki pengalaman pribadi tersebut, akan menjadi asing bagi kita dan kita tidak akan pernah sadar akan hal itu terlepas dari pembelajaran buku kita.” Yang Mulia Nan Huaijin menggemakan sentimen serupa tentang pentingnya meditasi dengan menyatakan, “Penalaran intelektual hanyalah putaran lain dari kesadaran keenam, sedangkan praktik meditasi adalah pintu masuk yang sesungguhnya ke dalam Dharma.”
Meditasi Buddhis
Dalam tradisi Tanah Murni agama Buddha, mengulangi nama Buddha Amitabha merupakan bentuk dari Kesadaran atas Buddha (Skt. "buddhānusmṛti") secara tradisional. Istilah ini diterjemahkan ke dalam bahasa Cina sebagai "nianfo" (念佛), yang secara populer dikenal dalam bahasa Inggris. Praktik ini digambarkan sebagai pemanggilan buddha ke dalam pikiran dengan mengulangi namanya, untuk memungkinkan praktisi memusatkan perhatiannya pada buddha ("samadhi"). Hal ini dapat dilakukan dengan bersuara maupun secara mental, dan dengan atau tanpa menggunakan tasbih Buddha. Mereka yang mempraktikkan metode ini sering berkomitmen pada repetisi dalam serangkaian bilangan tetap per hari, sering kali dari 50.000 menjadi lebih dari 500.000. Menurut tradisi, patriark kedua dari aliran Tanah Murni, Shandao, dikatakan telah mempraktikkannya siang dan malam tanpa henti, setiap kali memancarkan cahaya dari mulutnya. Oleh karena itu, ia dianugerahi gelar “Guru Besar Cahaya” (大师 光明) oleh kaisar Dinasti Tang Gao Zong (高宗).
Meditasi Buddhis
Selain itu, dalam Buddhisme Cina ada praktik terkait yang disebut “jalur ganda Chan dan budidaya Tanah Murni”, yang juga disebut “jalur ganda kekosongan dan eksistensi”. Seperti yang diajarkan oleh Yang Mulia Nan Huaijin, nama Buddha Amitabha dibaca perlahan-lahan, dan pikiran dikosongkan setelah tiap-tiap pengulangan. Ketika lamunan muncul, kalimat ini diulang kembali untuk membersihkannya. Dengan latihan terus-menerus, pikiran mampu untuk tetap tenang dalam kekosongan, yang berpuncak pada pencapaian samādhi.
Meditasi Buddhis
Mengulangi Dharani Kelahiran Kembali Tanah Murni adalah metode lain dalam
Buddhisme Tanah Murni. Serupa dengan praktik
kesadaran dengan mengulang nama Buddha Amitabha, dharani ini adalah metode lain dari meditasi dan
pembacaan dalam Buddhisme
Tanah Murni.
Pengulangan dharani ini dikatakan sangat populer di kalangan umat Buddha tradisional Cina. Hal
ini secara tradisional dicatat dalam bahasa Sansekerta, dan dikatakan bahwa ketika
pemuja berhasil mewujudkan kemanunggalan pikiran dengan mengulangi suatu mantra, makna
sebenarnya dan mendalam dari mantra tersebut akan terungkap dengan jelas.
Meditasi Buddhis
Praktik lain yang ditemukan dalam Buddhisme Tanah Murni adalah kontemplasi meditasi dan visualisasi Buddha Amitabha, penerusnya Bodhisattva, dan Tanah Murni. Dasar hal tersebut ditemukan dalam "Amitāyurdhyāna Sūtra "(“"Amitabha Meditation Sūtra"”), di mana Buddha menjelaskan kepada Ratu Vaidehi, praktik tiga belas metode visualisasi progresif, sesuai dengan pencapaian berbagai tingkat kelahiran kembali dalam Tanah Murni. Praktik Visualisasi Amitabha merupakan praktik yang populer di kalangan sekte Buddha esoterik, seperti Buddhisme Shingon Jepang.
Meditasi Buddhis
Pada tradisi awal Buddhisme Chan/Zen, dikatakan bahwa tidak terdapat metode meditasi formal. Sebaliknya, guru akan menggunakan berbagai metode didaktik untuk mengacu pada sifat sejati pikiran, juga dikenal sebagai "sifat-Buddha." Metode ini disebut sebagai “Pikiran Dharma”, dan dicontohkan dalam kisah Buddha Sakyamuni yang mengangkat bunga secara diam-diam, dan Mahakasyapa tersenyum karena ia mengerti. Formula tradisional dari hal tersebut adalah, “Chan secara langsung menunjuk pikiran manusia, untuk memungkinkan orang untuk melihat sifat sejati mereka dan menjadi buddha.” Pada era awal aliran Chan, tidak ada metode atau formula pasti untuk mengajarkan meditasi, dan semua instruksinya adalah metode heuristik saja; oleh karena itu, aliran Chan disebut “Gerbang Tanpa Gerbang.”
Meditasi Buddhis
Dikatakan secara tradisional bahwa ketika pikiran orang-orang dalam masyarakat menjadi lebih rumit dan ketika mereka tidak dapat membuat kemajuan dengan begitu mudah, para ahli aliran Chan dipaksa untuk mengubah metode mereka. Hal ini melibatkan kata-kata dan frase, teriakan, auman, tawa, desahah, gerakan tubuh, atau pukulan tongkat tertentu. Ini semua dimaksudkan untuk menyadarkan siswa pada kebenaran esensial dari pikiran, dan yang kemudian disebut "Gong'an" (公案), atau "koan" dalam bahasa Jepang. Frase dan metode didaktik ini harus direnungkan, dan contoh dari perangkat tersebut adalah ungkapan yang meningkatkan praktik kesadaran: “Siapa yang menjadi sadar akan Sang Buddha?” Semua guru menginstruksikan siswanya untuk menimbulkan perasaan keraguan yang lembut setiap saat ketika berlatih, untuk melucuti pikiran dari melihat, mendengar, merasakan, dan mengetahui, dan untuk memastikan peng-istirahat-an pikiran yang terus menerus dan kondisi pikiran yang tidak terganggu. Charles Luk menjelaskan fungsi penting dari perenungan seperti dalam kasus meditasi seperti ini dengan keraguan:
Meditasi Buddhis
Di Cina, telah secara tradisional dipercaya bahwa metode meditasi yang digunakan oleh aliran Tiantai adalah yang paling sistematis dan komprehensif dari semuanya. Selain dasar doktrinal dalam teks-teks Buddhis India, aliran Tiantai juga menekankan penggunaan teks meditasinya sendiri yang menekankan prinsip-prinsip samatha dan vipassanā. Dari teks-teks ini, "Concise Śamatha-vipaśyanā" (小止観), "Mahā - samatha - vipaśyanā "(摩诃 止 観), dan "Six Subtle Dharma Gates" (六 妙法 门) dari Ziyi adalah yang paling banyak dibaca di Cina. Rujun Wu (1993: p 1) mengidentifikasi karya "Mahā - samatha - vipaśyanā" dari Zhiyi sebagai cikal bakal teks meditasi dalam aliran Tiantai. Mengenai fungsi dari samatha dan vipaśyanā dalam meditasi, Zhiyi menulis dalam karyanya "Concise Śamatha-vipaśyanā":
Meditasi Buddhis
Aliran Tiantai juga menempatkan penekanan besar pada ānāpānasmṛti (anapanasati), atau kesadarann atas pernapasan, sesuai dengan prinsip-prinsip samatha dan vipassanā. Zhiyi mengklasifikasikan pernapasan menjadi empat kategori utama: terengah-engah (喘), pernapasan tidak tergesa-gesa (风), bernapas dalam-dalam dan tenang (气), dan keheningan atau istirahat (息). Zhiyi menyatakan bahwa tiga jenis pernapasan pertama merupakan jenis pernapasan yang tidak benar, sedangkan yang keempat adalah yang benar, dan bahwa pernapasan harus mencapai keheningan dan istirahat.
Meditasi Buddhis
Salah satu adaptasi oleh aliran Tendai Jepang (Bab Tiantai) adalah pengenalan praktik esoteris (Mikkyo) ke dalam Buddhisme Tendai, yang kemudian dinamakan "Taimitsu" oleh Ennin. Akhirnya, menurut doktrin Taimitsu Tendai, ritual esoterik dipertimbangkan sama pentingnya dengan ajaran eksoteris dari Sutra Saddharma Pundarika. Oleh karena itu, dengan mengucapkan mantra, mempertahankan mudra, atau melakukan meditasi tertentu, seseorang dapat melihat bahwa pengalaman akal adalah ajaran Buddha, memiliki iman bahwa seseorang secara inheren adalah makhluk tercerahkan, dan seseorang dapat mencapai pencerahan dalam tubuh ini. Asal usul Taimitsu ditemukan di Cina, mirip dengan keturunan yang Kukai temui dalam kunjungannya ke China pada Dinasti Tang, dan siswa-siswa Saicho yang didorong untuk belajar di bawah pengajaran Kukai.
Meditasi Buddhis
Tujuan dari ajaran Mahamudra dan Dzogchen, masing-masing diajarkan oleh Kagyu dan Nyingma garis keturunan Indo-Tibet atau Buddhisme Vajrayana, masing-masing, adalah untuk membiasakan seseorang dengan sifat pikiran utama yang mendasari semua eksistensi, Dharmakaya. Kemudian, dengan bermeditasi dalam persatuan dengan Dharmakaya, seseorang secara bertahap melewati tiap-tiap Sepuluh Bhumi sampai mencapai pembebasan dari Samsara dan karma.
Meditasi Buddhis
Masa awal praktik bersama dari aliran Nyingma dan Kagyu dalam Buddhisme Tibet disebut Ngondro, yang melibatkan visualisasi, pembacaan mantra dan praktik sadhana, dan banyak sujud.
Meditasi Buddhis
Sudah sejak lama orang telah berlatih meditasi, berdasarkan prinsip-prinsip meditasi Buddhis, untuk efek manfaat sementara dan duniawi. Teknik meditasi Buddhis semakin sering digunakan oleh psikolog dan psikiater untuk membantu meringankan berbagai kondisi kesehatan seperti kecemasan dan depresi. Dengan demikian, kesadaran dan teknik meditasi Buddhis lainnya dianjurkan di Barat oleh psikolog inovatif dan guru pakar meditasi Buddhis seperti Clive Sherlock, Bunda Sayamagyi, SN Goenka, Jon Kabat-Zinn, Jack Kornfield, Joseph Goldstein, Tara Brach, Alan Clements, dan Sharon Salzberg, yang telah banyak dikaitkan dalam memainkan peran penting dalam mengintegrasikan aspek penyembuhan dari praktik meditasi Buddhis dengan konsep kesadaran dan penyembuhan psikologis.
Meditasi Buddhis
Makna keadaan meditatif dalam teks-teks Buddhis, dalam beberapa hal, bebas dari dogma, sehingga skema Buddha telah diadopsi oleh psikolog Barat yang mencoba untuk menggambarkan fenomena meditasi secara umum. Namun, sangatlah umum untuk mendapati Buddha menggambarkan kondisi meditatif yang melibatkan pencapaian kekuatan magis ("iddhi") sebagai kemampuan untuk mengembang-biakkan tubuh seseorang menjadi banyak dan menjadi satu lagi, muncul dan menghilang sesuka hati, melewati benda padat seolah-olah ruangan, bangkit dan tenggelam
dalam tanah seolah-olah dalam air, berjalan di atas air seolah-olah tanah, terbang melalui langit, menyentuh apa pun pada jarak apapun (bahkan bulan atau matahari), dan perjalanan ke dunia lain (seperti dunia Brahma) dengan atau tanpa tubuh, antara lain, dan untuk alasan ini seluruh tradisi Buddhis mungkin tidak diadaptasi dalam konteks sekuler, kecuali kekuatan magis ini dipandang sebagai representasi metafora dari keadaan internal yang kuat bahwa deskripsi konseptual pun tidak dapat menjelaskannya.
Bajing tanah bergaris tiga
Bajing tanah bergaris tiga atau "Lariscus insignis" adalah salah satu jenis bajing tanah yang memiliki ciri terdapat tiga garis berwarna putih dan hitam pada punggungnya. Hewan ini banyak tersebar di Sumatera, Kalimantan, dan Sulawesi. Bajing tanah jenis ini termasuk hewan yang dilindungi karena kebedaraannya semakin sedikit sehingga terancam punah. Bajing tanah bergaris tiga hidup di hutan sekunder dengan pohon yang tinggi.
Bajing tanah bergaris tiga
Bajing tanah bergaris tiga memiliki ukuran badan 36 cm. Bajing tanah bergaris tiga adalah hewan yang aktif pada siang hari atau diurnal. Hewan ini banyak ditemukan terutama di dataran tinggi, hutan primer, tetapi dapat mentolerir habitat sekunder. Di Gunung Gading mungkin memakan tunas bunga Raffleisa. Hewan ini juga ditemukan di perbukitan kapur di Kanthan Ipoh daerah Semenanjung Malaysia. Jenis hewan diurnal ini sepenuhnya terestrial. Hewan ini setelah diamati ternyata menggali permukaan tanah untuk mencari makanan yaitu memakan akar, buah jatuh dan serangga. Sarangnya umumnya terletak di batang busuk dari pohon-pohon yang telah tumbang. Hewan tanah ini adalah pemalu, ketika terganggu, hewan ini akan dengan cepat lari ke hutan untuk mencari tempat persembunyian.
Balasaraswati
Balasaraswati adalah seorang penari dan penyanyi asal Karnatak, India.
Ia merupakan salah satu eksponen yang terkemuka pada abad ke-20 dengan tari klasik gaya Bharata Natyam. Dia berperan penting tidak hanya dalam memperluas kinerja bentuk tarian ini di luar daerah sekitar candi di mana ia dilakukan secara tradisional tetapi juga dalam budidaya apresiasi internasional dari bentuk seni.
Balasaraswati
Balasaraswati memang telahir dari keluarga berjiwa seni. Ibu Balasaraswati bernama Jayammal yang juga seorang vokalis terkenal. Jaymmal mulai memberikan pendidikan untuk putrinya dengan belajar musik "Carnatic". Saudara laki-laki Balasaraswati bernama Ranganathan. Ranganathan, dilatih untuk menjadi drummer sedangkan dan Viswanathan yaitu anak bungsu dari keluarga Balasaraswati menjadi seorang pemain suling.
Balasaraswati
Balasaraswati mulai mendapatkan pengakuan internasional pada awal tahun 1960. Pertunjukan tingkat internasional yang pertama adalah berlangsung di Asia Timur, Eropa, dan Amerika Utara. Satu dekade berikutnya, sepanjang tahun 1970-an dan ke awal 1980-an, Balasaraswati mengunjungi Amerika Serikat berulang kali dan memegang residensi baik sebagai guru dan juga pemain di Wesleyan University, California Institute of the Arts, Mills College, University of Washington, dan Yakub Pillow Dance Festival. Melalui keterlibatan dirinya internasional, serta kegiatannya di India , Balasaraswati tidak hanya terkenal dengan penonton yang tak terhitung jumlahnya saat konser tetapi juga melatih banyak praktisi baru dari bentuk seni.
Bakteri komensal
Bakteri komensal adalah makhluk hidup kecil bersel satu yang hidup bersama organisme lain, tetapi tidak bersifat merugikan dan mungkin juga bisa menguntungkan. Bakteri komensal dapat ditemukan di beberapa bagian tubuh manusia seperti bagian tenggorokan, kulit, orga reproduksi, mulut, dan usus merupakan bagian tubuh yang paling banyak ditempati oleh bakteri. Bakteri komensal dapat di temukan di antara celah dari gigi dan gusi. Bakteri dapat beruntung hidup di dalam mulut karena mendapatkan banyak pasokan makanan dari sisa-sisa makanan yang dikunyah oleh manusia. Contoh bakteri yang bersemayam di dalam mulut adalah "Streptococcus mitis" dan spesies "Veillonellae". Bakteri tersebut mampu bersaing dengan bakteri patogen untuk memperebutkan makanan di dalam mulut sehingga jika bakteri patogen kalah maka bateri komensal di dalam mulut dapat mencegah penyakit seperti radang tenggorokan.
Bakteri komensal
Banyak organisme dalam saluran usus yang membantu memecah produk-produk limbah yang kompleks menjadi zat sederhana dan membantu dalam pembuatan senyawa kimia yang penting bagi kehidupan manusia. Beberapa bakteri dalam saluran pencernaan membantu manusia dalam pengolahan makanan dan menghasilkan vitamin B yang dibutuhkan untuk kesehatan manusia serta tidak menimbulkan bahaya. Senada dengan pengertian pada "The Free Dictionary", dalam "Reservois of Antibiotic Resistance Network" juga menyebutkan bahwa di dalam usus manusia terdapat banyak bakteri yang membantu manusia untuk mencerna makanan dan memperoleh nutrisi seperti vitamin B dan K, mendorong sistem kekebalan tubuh untuk mengembangkan dan mencegah kolonisasi bakteri patogen yang menyebabkan penyakit. "Escherichia coli" adalah salah satu bakteri komensal yang terdapat di dalam usus manusia. Bakteri ini juga dapat ditemukan di dalam usus hewan. Bakteri lain yang juga sering menghuni usus manusia dan juga hewan adalah "Klebsiella", "Proteus", "Enterobacter", "Serratia", "Citrobacter", "Morganella", "Providencia", dan "Edwardsiella".
Bakteri komensal
Organisme komensal pada kulit dapat membantu memecah sel-sel kulit mati atau menghancurkan puing-puing yang disekresikan oleh banyak kelenjar kulit dan pori-pori yang terbuka pada kulit. Bakteri komensal di daerah kulit biasanya banyak ditemukan di daerah yang hangat dan lembab dari permukaan kulit seperti ketiak, telapak tangan, dan sela-sela jari kaki. Jenis bakteri yang dapat ditemukan pada permukaan kulit adalah "Staphylococcus epidermidis", spesies "Micrococcus", dan "Corynebacterium".
Acacia denticulosa
Acacia denticulosa adalah spesies akasia yang berasal dari barat daya Australia Barat. Spesies ini merupakan semak kurus dengan tinggi 1–4 m, berbunga dari bulan September sampai Oktober, memproduksi bunga kuning berduri, padat, dan melengkung.
Acacia denticulosa
"Acacia denticulosa" secara resmi dideskripsikan pada tahun 1876 oleh Botanis Pemerintah Victoria Ferdinand von Mueller berdasarkan bahan tumbuhan yang dikumpulkan dari sekitar Gunung Churchman oleh Jess Young. Populasi di lokasi ini sekarang sudah punah menyusul kekeringan yang panjang. Nama spesies ini berasal dari bahasa Latin "dens" atau "gigi", dan mengacu pada gigi kecil sepanjang tepi filodia. Ahli botani Queensland Les Pedley mereklasifikasikan spesies ini sebagai "Racosperma denticulosum" pada tahun 2003, dalam proposalnya untuk mereklasifikasi hampir semua anggota genus Australia ke genus baru "Racosperma", namun nama ini diperlakukan sebagai sinonim dari nama aslinya.
Acacia denticulosa
"Acacia denticulosa" tumbuh sebagai perdu kurus dengan habitat terbuka yang tingginya mulai dari 1 hingga 4 m (3-13 kaki) dan lebar 3 m (10 kaki). Batang muda kasar dan berkutil, dengan filodia hijau gelap. Seperti akasia yang lain, struktur daun seperti yang benar-benar membesar dan tangkai merata dikenal sebagai filodia. Daunnya berbentuk oval tidak teratur, dengan panjang 5–9 cm (2-3,5 inci) dan lebar 3,5-7,5 cm (1,4-3 inci) dan pertulangan daunnya mencolok. Pembungaan terjadi selama bulan September dan Oktober, bunga emas berbentuk silinder berduri menonjol dengan panjang 3–8 cm dan muncul dari sumbu daun. Bunga diikuti oleh polong biji lurus atau hanya melengkung yang panjangnya sampai 7,5 cm (3 inci) dan lebar 0,3-0,45 cm (0,1-0,2 inci). Spesies ini memiliki pembengkakan yang menonjol di sepanjang benih. Benih sendiri berwarna hitam kecoklatan mengkilap dan panjangnya terukur 0,35-0,4 cm (0,1-0,2 inci).
Acacia denticulosa
"Acacia denticulosa" ditemukan dalam delapan populasi yang tersebar pada rentang 180 km (112 mil) di distrik Merredin di sabuk gandum Australia Barat timur laut Perth, di area yang dibatasi oleh Nungarin di selatan, Wongan Hills di barat dan timur Gunung Churchman di timur. Tumbuhan ini biasanya tumbuh pada atau dekat singkapan granit, dan kadang-kadang pada dataran pasir, atau berbagai tanah seperti lumpur, tanah liat, lempung, atau pasir.
Acacia denticulosa
Tumbuhan ini terdaftar sebagai rentan di bawah kedua undang-undang federal dan Australia Barat. Ancaman utama tumbuhan ini meliputi pembukaan lahan yang berkelanjutan di sekitarnya, berubahnya hidrologi, dan kekeringan panjang. Gulma invasif lokal yang dapat secara langsung berdampak pada tumbuhan ini yaitu "Asparagus asparagoides", "Carthamus lanatus" dan "Moraea flaccida".
Acacia denticulosa
"Acacia denticulosa" memiliki sifat hortikultura termasuk daun yang tidak biasa dan bunga yang cerah. Tumbuhan ini juga menarik burung. Semua tumbuhan akasia merupakan tumbuhan kacang-kacangan dan karenanya terjadi pengikatan nitrogen dalam tanah. Mudah tumbuh dari benih, cepat tumbuh dan dapat berbunga pada tahun pertama. Perbungaan bisa bertahan sampai musim panas awal budidaya. Tumbuhan ini membutuhkan cuaca yang cerah dan drainase yang baik, meskipun mungkin tidak beradaptasi dengan baik pada daerah-daerah dengan musim panas yang lembab.
Bambu betung
Betung atau petung (Dendrocalamus asper) adalah salah satu jenis bambu yang memiliki ukuran lingkar batang yang besar dan termasuk ke dalam suku rumput-rumputan. Bambu ini memiliki aneka nama lokal seperti "bambu betung, buluh petung" (Mly.); "bulu botung" (Bat.); "oloh otong" (Gayo); "triĕng bĕtong" (Aceh); "léwuo guru" (Nias); "bambu batuĕng" (Mink.); "pĕring bĕtung" (Lamp.); "awi bitung" (Sd.); "pring pĕtung, dĕling pĕtung, jajang bĕtung" (Jw.); "pĕréng pĕtong" (Md.); "tiing pĕtung" (Bl.); "bulo patung, b. patong" (Mak.); "awo pĕtung" (Bug.); "au pĕtung" (Solor); "bambu swanggi" (Banda), betong (Manggarai, Flores, NTT) dan lain-lain. Dalam bahasa Inggris ia disebut "rough bamboo" atau "giant bamboo".
Bambu betung
Bambu merumpun; rebungnya hitam keunguan, tertutup oleh bulu-bulu (miang) seperti beledu cokelat hingga kehitaman. Buluh berukuran besar, panjang ruas 40-50 cm dan garis tengahnya 12-18(-20) cm, secara keseluruhan buluh mencapai tinggi 20 m dengan ujung yang melengkung; warnanya bervariasi dari hijau, hijau tua, hijau keunguan, hijau keputihan, atau bertotol-totol putih karena liken. Buku-bukunya dikelilingi oleh akar udara. Tebal dinding buluhnya antara 11 sampai 36 mm.
Bambu betung
Pelepah buluh berukuran besar, lk. 50 × 25 cm, tertutup oleh miang berwarna hitam hingga cokelat tua; kupingnya membulat dan terkadang mengeriting hingga dasar daun pelepah buluh, tinggi 7 mm dengan bulu kejur hingga 5 mm; ligula (lidah-lidah) menggerigi tidak teratur, tinggi 7-10 mm dengan bulu kejur pendek hingga 3 mm; daun pelepah buluh menyegitiga dengan dasar menyempit, terkeluk balik. Daun pada ranting dengan pelepah yang lokos atau bermiang pucat jarang-jarang, tanpa kuping, ligula lk. 2 mm, helaian berukuran 15-30(-45) × 1-2,5(-8,5) cm, sisi bawahnya agak berbulu; tangkai daun amat pendek.
Bambu betung
Perbungaan berupa malai pada ranting tak berdaun, dengan kelompok-kelompok spikelet pada masing masing bukunya. Spikelet bentuk elipsoid, 6-9 × 4-5 mm, sedikit memipih ke samping, berisi 1-2 gluma dan 4-5 floret.
Bambu betung
Asal usul bambu betung tidak begitu jelas, akan tetapi diperkirakan berasal dari wilayah Asia Tenggara. Pada saat ini betung didapati ditanam di seluruh Asia tropis, dan diintroduksi ke berbagai negara lain termasuk Ghana, Benin, Kongo, Kenya, dan Madagaskar. Tumbuhan ini menyebar hingga ketinggian 1.500 m dpl., namun di Taman Nasional Gunung Gede Pangrango betung tercatat hingga ketinggian 1.910 m dpl.
Bambu betung
Betung tumbuh baik pada tanah-tanah aluvial yang lembab dan subur, meskipun bambu ini juga mampu tumbuh di tempat-tempat kering di dataran tinggi maupun rendah. Bambu betung tumbuh subur terbaik pada ketinggian 400–500 m dpl di daerah dengan curah hujan tahunan rata-rata sekitar 2.400 mm. Tanaman ini tumbuh dengan baik pada berbagai jenis tanah, tetapi tumbuh dengan lebih baik pada tanah-tanah berat berdrainase baik. Menyukai sinar matahari penuh, suhu minimum supaya dapat tumbuh dengan baik adalah 25 °F.
Bambu betung
Bambu betung memiliki banyak manfaat dan terutama digunakan sebagai bahan bangunan dan kayu struktural untuk konstruksi pelbagai bangunan: tiang rumah, andang-andang perahu, rangka gudang tembakau, jembatan dan titian, perancah dan lain-lain. Buluhnya yang tebal umumnya dianggap kuat dan awet; pada kadar air 8% kerapatan kayunya antara 0,7-0,8 g/cm³. Pada kadar air 15%, keteguhan patah bambu betung adalah 103 N/mm²; keteguhan tekan sejajar arah serat 31 N/mm²; dan keteguhan gesernya 7,3 N/mm².
Bambu betung
Pemanfaatan lainnya di antaranya untuk semah-semah perahu, tahang air atau nira, saluran air, alat musik, furnitur, peralatan rumah tangga dan kerajinan, papan laminasi, bubur kertas, sumpit, tusuk gigi, serta aneka kegunaan lainnya.
Bambu betung
Rebungnya yang besar dan manis disukai orang, untuk dibuat acar atau masakan lain. Mutu rebung ini dianggap yang terbaik dibandingkan dengan rebung bambu jenis lain, termasuk pula apabila dikalengkan.
Bambu betung
Bambu betung masih berkerabat dekat dengan bambu sembilang, bambu batu, dan bambu taiwan.
Mbom Mbom Julien
Mbom Mbom Julien () adalah pemain sepak bola Kamerun yang bermain untuk Persis Solo. Ia berposisi sebagai gelandang.