Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kartoffelsalat
Seiring semakin populernya kuliner ini, istilahnya juga mengalami perubahan. Amerika Serikat mempopulerkannya di berbagi belahan dunia pada akhir abad 19 dan sepanjang paruh kedua abad ke-20. Amerika Serikat menggunakan istilah salad sehingga salad lebih populer dibanding kartoffelsalat. Kini perkembangan kartoffelsalat cukup beragam dan tidak hanya ada di Eropa maupun Amerika tetapi di seluruh dunia. Saat ini salad dijual secara komersial di berbagai supermarket, restoran dan kedai makanan cepat saji seperti McDonald's, Pizza Hut, KFC dan kedai makanan siap saji lainnya. Bahkan salad merupakan menu sarapan yang disediakan di hotel-hotel di seluruh dunia.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Leonardo da Vinci adalah sebuah kapal selam kelas Marconi dari angkatan laut italia selama Perang Dunia II. Dia beroperasi di Atlantik dari September 1940 sampai pada bulan Mei 1943, dan menjadi kapal selam non-Jerman dengan skor tertinggi dalam PD2.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Kapal selam "Leonardo da Vinci" dibangun di galangan kapal CRDA di Monfalcone, dekat Trieste, pembangun kapal selam terkemuka di Italia. "Leonardo da Vinci" menjadi satu dari enam kapal selam kelas Marconi, kapal selam kelas ini diluncurkan pada tahun 1938-1939. "Leonardo da Vinci" diluncurkan pada bulan September 1939. "Leonardo da Vinci" dirancang untuk beroperasi di samudera yang luas, selama bertugas kapal selam ini beroperasi di Mediterania dan Atlantik.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Dengan masuknya Italia ke Perang Dunia ke-2 pada Juni 1940, "Leonardo da Vinci" dikirim ke Bordeaux, [Perancis]] untuk bertugas bersama armada kapal selam Italia yang ada di sana, BETASOM. Dalam perjalanannya untuk bergabung dengan armada, "Leonardo da Vinci" tiba pada bulan Oktober 1940 setelah menjalani perjalanan berbahaya melewati Selat Gibraltar; dimana selat itu sendiri merupakan tempat dimana sejumlah kapal selam Axis ditenggelamkan.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Selama bertugas, "Leonardo da Vinci" melakukan 11 patroli dan berhasil menenggelamkan 17 kapal dengan total 120.243 GRT, termasuk kapal laut . Prestasi yang diraih kapal selam ini menyebabkan kapal selam ini menjadi kapal selam Italia tersukses pada Perang Dunia 2 dan sang kapten, Letnan Gianfranco Gazzana-Priaroggia, menjadi ace kapal selam dengan skor tertinggi di Italia.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Pada bulan Juli 1942, "Leonardo da Vinci" diikutkan dalam sebuah operasi khusus dimana akan diadakan penggrebekkan terhadap pelabuhan di pesisir timur Amerika Serikat. Demi misi ini, "Leonardo da Vinci" mengelami konversi agar dapat membawa kapal selam cebol kelas CA, dan harus membawanya dalam penyerangan tersebut. Selain itu, selama musim gugur "Leonardo da Vinci" juga dilibatkan dalam berbagai percobaan senjata baru. Sayangnya, operasi khusus itu ditunda karena kapal selam cebol kelas CA harus dimodifikasi dan akhirnya "Leonardo da Vinci" kembali beraksi di Atlantik.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Pada tanggal 19 Maret 1943, "Leonardo da Vinci" berhasil menorpedo dan menenggelamkan kapal kargo milik Inggris di selatan Atlantik. Terdaat 3 orang korban yang selamat. "Leonardo da Vinci" menangkap salah satu orang yang selamat dan membawanya kedalam kapal, sedangkan dua orang selamat lainnya terombang-ambing diatas sekoci dan ditemukan setelah 50 hari.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Pada bulan April 1943, "Leonardo da Vinci" berhasil menenggelamkan tiga kapal di Samudera Hindia, tepatnya di lepas pantai Durban.
Kapal selam Italia Leonardo da Vinci
Setelah berhasil menenggelamkan empat kapal lagi, pada tanggal 22 Mei 1943, "Leonardo da Vinci" akan kembali ke Bordeaux untuk melakukan laporan mengenai patroli lautnya. Namun yang naas, "Leonardo da Vinci" ditemukan oleh kapal perusak dan fregat (kedua kapal itu sebenarnya sedang malakukan pengawalan untuk konvoi WS-30 and KMF-15). Kedua kapal itu menyerang "Leonardo da Vinci" dengan peledak kedalaman, dan menenggelamkannya. "Leonardo da Vinci" tenggelam 480 km di barat Vigo dan tidak ada yang selamat dalam tenggelamnya Leonardo da Vinci.
Sir (film)
Sir adalah sebuah film drama Hindi India tahun 1993 garapan Mahesh Bhatt yang dibintangi oleh debutan Atul Agnihotri dan Pooja Bhatt dalam peran-peran utama dengan Naseeruddin Shah memainkan peran utama. Paresh Rawal dan Gulshan Grover memainkan peran jahat. Film tersebut dibuat ulang dalam bahasa Telugu dengan judul "Gangmaster" yang dibintangi oleh Rajasekhar.
Sir (film)
Film tersebut terinspirasi dari film yang dibintangi oleh Raaj Kumar, "Bulundi".
Shreyas Talpade
Shreyas Talpade () adalah seorang pemeran asal India yang tampil dalam film-film Marathi dan Hindi.
Shreyas Talpade
Talpade lahir di Mumbai, Maharashtra pada 27 Januari 1976. Ia masuk Perguruan Tinggi Perhimpunan Kesejahteraan Shree Ram di Andheri-West. Ia menikahi Deepti Talpade, seorang psikiatris. Shreyas bertemu istrinya Deepti saat ia datang ke kolesenya sebagai selebriti (ia saat itu sedang mengerjakan serial "Aabhal Maya"). Istrinya menjadi sekretaris jenderalnya. Bibi-bibinya Jayshree T. dan Meena T. adalah mantan aktris Bollywood.
Anton Pallaguna
Letkol Pnb. Anton "“Sioux”" Pallaguna, () adalah perwira menengah TNI Angkatan Udara dan penerbang pesawat tempur Sukhoi 27/30 yang memiliki callsign "“Sioux”". Anton, merupakan Alumnus Akademi Angkatan Udara tahun 2000. Ia telah membukukan total jam terbang sebanyak 2624.35 jam terbang untuk type rating pesawat AS 202 Bravo, T 34 Charlie, Marchetti SF 260, KT-1B Wong Bee, PC-9, F-16 A/B dan Sukhoi 27/30, dimana 1000 jam terbang di antaranya diperoleh pada pesawat Sukhoi 27/30. Saat ini ia menjabat Komandan Skadron Udara 11 Wing 5 Pangkalan Udara Sultan Hasanuddin Makassar.
Anton Pallaguna
Dua pilot tempur 30 mendapatkan penghargaan sertifikat “welldone” dari Kepala Staf Angkatan Udara (KSAU) Marsekal TNI Hadi Tjahjanto. Kedua pilot itu dianggap berprestasi karena berhasil selamat serta menyelamatkan pesawat saat mengalami gangguan mesin di udara. Kedua pilot tersebut bernama Letkol Pnb Anton Pallaguna dan Lettu Pnb Ahmad Finandika dari Skadron Udara 11, Lanud Hassanudin, Makasar, Sulawesi Selatan. Penghargaan tersebut diserahkan KSAU Marsekal Hadi Tjahjanto di Gedung Dewanto Denma, Mabes TNI, Cilangkap, Jakarta Timur, pada Jumat 21 April 2017.
Targum Onkelos
Targum Onkelos (atau Onqelos), תרגום אונקלוס, adalah targum resmi timur (Babilonia) (terjemahan bahasa Aram) mengenai Taurat. Namun, awal asal-usulnya mungkin ada di barat, di Israel. Penulisnya dikatakan bernama Onkelos, seorang yang terkenal pindah ke agama Yahudi pada zaman "Tannaic" (c. 35-120 M).
Targum Onkelos
Menurut tradisi Yahudi, isi Targum Onkelos awalnya disampaikan oleh Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai. Namun, kemudian dilupakan oleh orang banyak, dan dicatat kembali oleh Onkelos.
Targum Onkelos
Beberapa orang mengidentifikasi terjemahan ini sebagai pekerjaan Aquila dari Sinope dalam terjemahan bahasa Aram (Zvi Hirsch Chajes), atau percaya bahwa nama "Onkelos" awalnya adalah Aquila tapi diterapkan ke bahasa Aram secara keliru, bukan ke terjemahan Yunani. Penerjemahnya unik bahwa ia menghindari semua jenis personifikasi. Samuel David Luzzatto menunjukkan bahwa terjemahan ini awalnya dimaksudkan untuk "orang-orang sederhana". Pandangan ini sangat dibantah oleh Nathan Marcus Adler dalam pengantarnya untuk komentarnya bagi Targum Onkelos "Netinah La-Ger".
Dalam zaman Talmud, dan sampai hari ini dalam masyarakat Yahudi Yaman, Targum Onkelos dibacakan sebagai terjemahan ayat-per-ayat bergantian dengan ayat-ayat Taurat dalam bahasa Ibrani di sinagoga.
Targum Onkelos
Talmud menyatakan bahwa "seseorang harus menyelesaikan bagian-bagian dari kitab suci bersama masyarakat, membaca kitab suci dua kali dan "targum" sekali ("Shnayim mikra ve-echad targum")." Bagian ini dianggap oleh banyak orang merujuk ke Targum Onkelos.
Laado (serial TV)
Na Aana Is Des Laado (bahasa Indonesia: "Jangan pernah datang ke negara ini, sayang") adalah sebuah India serial televisi yang ditayangkan perdana pada tanggal 9 Maret 2009 di Colors dan selesai pada tanggal 27 Juli 2012, mencapai total 870 episode. Pertunjukan tersebut menggambarkan berbagai kejahatan sosial yang dilakukan di India. Pertunjukan akan membuat kembali dengan musim baru di Colors TV sebagai Laado 2 tahun ini.
Laado (serial TV)
Serial ini juga dialihsuarakan ke dalam bahasa Indonesia sebagai Laado yang saat ini ditayangkan di ANTV sejak tanggal 22 Januari 2018 hingga 1 Februari 2018.
Laado (serial TV)
Serialnya bercerita tentang seorang wanita bodoh, Ammaji yang memerintah sebuah desa, Veerpur. Pertunjukan ini terutama berfokus pada dirinya dan keluarganya. Moral dari cerita ini adalah tentang hak-hak perempuan.
Targum Yonatan
Targum Yonatan (; ), juga disebut sebagai Targum Yonasan, adalah targum resmi timur (Babilonia) mengenai Nevi'im. Namun, awal asal-usulnya adalah di barat (yaitu dari Tanah Israel), dan tradisi Talmud menyebut penulisnya adalah Yonatan ben Uziel, seorang murid dari Hilel, seorang doktor Hukum Taurat di Yerusalem pada zaman Raja Herodes. Keseluruhan gayanya sangat mirip dengan Targum Onkelos, meskipun terkadang tampaknya menggunakan parafrasa lebih longgar. Meskipun Targum Yonatan disusun pada zaman antik (mungkin pada abad ke-2 Masehi) sekarang dikenal hanya dari naskah abad pertengahan, yang mengandung banyak varian tekstual.
Targum Yonatan
Targum Yonatan menggunakan bahasa Aram.
Targum Yonatan
Dalam zaman Talmud (dan sampai hari ini di komunitas Yahudi Yaman) Targum Yonatan dibacakan sebagai terjemahan ayat-demi-ayat bergantian dengan ayat-ayat haftarah dalam bahasa Ibrani di sinagoga. Dengan demikian, ketika Talmud menyatakan bahwa "seseorang harus menyelesaikan bagian-bagian dari kitab suci bersama dengan masyarakat, membaca kitab suci dua kali dan "targum" sekali" (Berakhot 8a-b), bagian ini dapat merujuk kepada Targum Yonatan (serta Targum Onkelos untuk Taurat).
Targum Yerushalmi
Targum Yerushalmi adalah targum (terjemahan bahasa Aram) mengenai Taurat (Pentateukh) dari barat yaitu tanah Israel (dibandingkan dengan Targum Onkelos dari timur, yaitu Babilonia. Nama "Targum Yerushalmi" (Targum Yerusalem"; Jerusalem Targum"), dikenal sejak pada abad pertengahan. Tetapi kemudian ada kesalahan dalam pencetakan karena diberi label Targum Yonatan, yang merujuk kepada Yonatan ben Uziel. Beberapa edisi dari Pentateukh terus menyebutnya "Targum Yonatan" sampai hari ini. Sebagian sarjana merujuk teks itu sebagai Targum Pseudo-Jonathan (Targum Psedo-Yonatan), atau dengan singkatan TPsJ.
Targum Yerushalmi
Talmud mencatat bahwa Yonatan ben Uziel, seorang murid Hilel, menyusun sebuah terjemahan bahasa Aram untuk Nevi'im (Megillah 3a), tetapi tidak menyebutkan apapun mengenai terjemahan Taurat. Jadi semua sarjana sepakat bahwa Targum ini bukan disusun oleh Yonatan ben Uziel. Sesungguhnya, de Rossi (abad ke-16) melaporkan bahwa ia melihat dua Targumim lengkap untuk Taurat, salah satu yang disebut "Targum Yonatan Ben Uziel" dan yang lainnya disebut "Targum Yerushalmi". Penjelasan standar adalah bahwa judul asli dari karya ini adalah "Targum Yerushalmi", yang disingkat dalam abjad Ibrani menjadi ת"י (TY), dan inisial ini kemudian disalahartikan untuk "Targum Yonatan" (yang sama inisialnya dalam abjad Ibrani) dan lebih lanjut secara keliru diperluas menjadi "Targum Yonatan ben Uziel". Untuk alasan ini, para sarjana menyebutnya "Targum Pseudo-Jonathan".
Targum Yerushalmi
Naskah pertama yang dikutip oleh de Rossi dianggap sebagai dasar cetakan pertama di Venice (1591) di mana judul yang salah "Targum Yonatan ben Uziel" mulai digunakan. Naskah kedua - satu-satunya yang diketahui masih ada - berada di British Museum dan diterbitkan oleh Ginsburger pada tahun 1903.
Targum Yerushalmi
"Targum" ini lebih dari sekadar terjemahan. Memuat juga materi Aggadic yang dikumpulkan dari berbagai sumber yang termuda sampai Midrash Rabbah maupun yang lebih tua dari Talmud. Jadi merupakan kombinasi komentari dan terjemahan. Bagian-bagian yang berupa terjemahan murni sering bersesuaian dengan Targum Onkelos.
Targum Yerushalmi
Tarikh penyusunan masih diperdebatkan.
Sebuah analisis Targum Pseudo-Jonathan telah diterbitkan oleh Beverly Mortensen, yang memberi tarikh pembuatan abad ke-4 dan menganggapnya sebagai buku panduan bagi para kohanim.
Novum Instrumentum omne
Novum Instrumentum omne adalah naskah Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani yang pertama diterbitkan (1516). Naskah itu disusun oleh Desiderius Erasmus (1469-1536) dan dicetak oleh Johann Froben (1460-1527) dari Basel. Meskipun naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani pertama yang dicetak adalah Alkitab Poliglot Complutensian (1514), naskah tersebut merupakan yang kedua yang diterbitkan (1522). Erasmus menggunakan beberapa naskah Yunani yang tersedia di Basel, tetapi beberapa ayat dalam Kitab Wahyu diterjemahkannya dari Vulgata Latin.
Novum Instrumentum omne
Ada lima edisi "Novum Instrumentum omne" yang telah diterbitkan, meskipun judulnya diubah menjadi "Novum Testamentum omne" pada edisi kedua, tapi nama asalnya terus dipakai. Erasmus menerbitkan edisi-edisi ini pada tahun 1516, 1519, 1522, 1527, dan 1536. Yang menonjol di antaranya adalah edisi kedua (1519), yang digunakan oleh Martin Luther untuk terjemahan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman, yang disebut ""September Testament"," dan edisi ketiga (1522), yang digunakan oleh Tyndale untuk "Perjanjian Baru" bahasa Inggris pertama (1526) dan kemudian oleh para penerjemah dari Geneva Bible dan Versi Raja James. Dengan edisi ketiga, Comma Johanneum dimasukkan. Edisi Erasmian merupakan dasar bagi sebagian besar terjemahan-terjemahan modern Perjanjian Baru pada abad ke-16 sampai ke-19.
Novum Instrumentum omne
Pada tahun 1512 Erasmus sedang dalam negosiasi dengan Badius Ascensius Paris untuk menerbitkan Vulgata dari Jerome dan edisi baru Adagia. Hal itu tidak terjadi, dan Erasmus tidak melanjutkan kontak dengan Badius. Pada waktu itu Erasmus tidak berpikir tentang Alkitab Perjanjian Baru bahasa Yunani. Tidak jelas kapan Erasmus memutuskan untuk mempersiapkan edisi Perjanjian Baru bahasa Yunani, tetapi pada kunjungan ke Basel pada bulan Agustus 1514 dia dihubungi oleh Johann Froben. Banyak sarjana percaya bahwa Froben telah mendengar tentang Alkitab Poliglot yang dibuat di Spanyol, dan mencoba untuk menyalip proyek Alcala (misalnya S. P. Tregelles). Sebagian sarjana meragukan motivasi Froben ini (misalnya Bruce Metzger), karena tidak ada bukti yang mendukungnya. Kemungkinan besar Erasmus memasukkan teks Yunani karyanya untuk membuktikan keunggulan dari versi Latinnya. Karya-karya terjemahannya sendiri ini diistilahkan sebagai "Erasmian".
Novum Instrumentum omne
Pertemuan berikutnya terjadi pada bulan April 1515 di Universitas Cambridge. Sebagai hasilnya, pada bulan Juli 1515 Erasmus datang ke Basel dan mulai bekerja. Yohanes Oecolampadius menjabat sebagai asisten editorial dan konsultan bahasa Ibrani. Erasmus tidak membawa naskah Yunani ke Basel, berharap untuk menemukan yang ada di sana. Ia meminjam beberapa manuskrip dari Perpustakaan Dominikan di Basel. Ia menggunakan tujuh naskah, semuanya diidentifikasi:
Novum Instrumentum omne
Naskah 1 dan 1 oleh Erasmus dipinjam dari Johannes Reuchlin. Seluruh naskah lain dipinjamnya dari Dominikan. Penting dicatat bahwa dia tidak menggunakan Codex Basilensis, yang disimpan di Basel University Library, dan tersedia baginya. Erasmus memiliki tiga manuskrip Injil dan Kisah Para Rasul, empat manuskrip surat-surat Paulus, tetapi hanya satu naskah Kitab Wahyu. Di setiap buku Perjanjian Baru ia membandingkan tiga atau empat naskah, kecuali kitab yang terakhir, Kitab Wahyu. Sayangnya, naskah ini tidak lengkap, ia tidak memiliki lembar terakhir, yang berisi enam ayat terakhir dari kitab ini. Bukannya menunda publikasi, untuk mencari naskah lain, ia memutuskan untuk menerjemahkan ayat-ayat yang hilang dari Latin Vulgata ke dalam bahasa Yunani. Ia menggunakan naskah Vulgata yang bermutu rendah dengan varian tekstual "libro vitae" (kitab kehidupan) bukan "ligno vitae" (pohon kehidupan) pada Wahyu 22:19. Bahkan di bagian-bagian lain dari Kitab Wahyu dan kitab-kitab lain dalam Perjanjian Baru Erasmus kadang-kadang memasukkan teks Yunani yang dibuatnya sendiri dari bahan Vulgata. F. H. A. Scrivener mengatakan, bahwa dalam Wahyu 17:4 ia membuat sebuah kata Yunani baru: ἀκαθαρτητος (bukan τὰ ἀκάθαρτα). Sesungguhnya tidak ada kata ακαθαρτητος dalam bahasa Yunani. Dalam Wahyu 17:8 ia menggunakan καιπερ εστιν ("yang masih akan datang") bukan και παρεσται ("dan akan datang"). Dalam Kisah Para Rasul 9:6 pertanyaan yang diutarakan oleh Paulus pada saat pertobatannya di jalan Damaskus, Τρέμων τε καὶ θαμβὣν εἲπεν κύριε τί μέ θέλεις ποιῆσαι ("Dan dia mengigil ketakutan dan berkata, Tuhan, apa yang harus aku lakukan?") dimasukkan dari Vulgata.
"Novum Instrumentum omne, diligenter ab Erasmo Rot. Recognitum et Emendatum, non solum ad Graecam veritatem verum etiam ad multorum utiusq; linguae codicum eorumq; veterum simul et emendatorum fidem, postremo ad probatissimorum autorum citationem, emendationem et interpretationem, praecipue, Origenis, Chrysostomi, Cyrilli, Vulgarij, Hieronymi, Cypriani, Ambrosij, Hilaryj, Augustini, una cum Annotationibus, quae lectorem doceant, quid qua ratione mutatum sit."
Judul ini, terutama kata-kata: "Novum Instrumentum ... Recognitum et Emendatum", berarti "Perjanjian Baru... Direvisi dan Diperbaiki". Judul ini seharusnya merujuk ke teks Latin dari Vulgata, bukan pada teks Yunani, karena pada waktu itu tidak ada edisi Perjanjian Baru Yunani yang dicetak dalam sirkulasi. Didedikasikan untuk Paus Leo X, Erasmus mengatakan:
Aku menyadari bahwa pengajaran mengenai keselamatan kita bisa didapat dalam bentuk yang jauh lebih murni dan lebih hidup jika dilacak dari mata air mancur dan diambil dari kolam sumber sebenarnya. Dan karenanya saya telah merevisi seluruh Perjanjian Baru (demikian mereka menyebutnya) terhadap standar Yunani asli... Saya telah menambahkan anotasi saya sendiri, pertama-tama untuk menunjukkan kepada para pembaca perubahan apa yang telah saya buat, dan mengapa; kedua, untuk menguraikan dan menjelaskan apa-apa yang mungkin menjadi rumit, ambigu, atau tidak jelas.
Novum Instrumentum omne
Merupakan edisi dwibahasa, teks Yunani di kolom kiri, teks Latin di kolom kanan, dan jelaslah bahwa target utama edisi ini bukanlah teks Yunani, melainkan teks Latin Vulgata.
Novum Instrumentum omne
Penerimaan edisi pertama tidak jelas, tapi dalam waktu tiga tahun edisi kedua lalu diterbitkan. Edisi kedua menggunakan istilah lebih akrab "Testamentum" bukan "Instrumentum". Pada edisi kedua (1519) Erasmus juga menggunakan Minuscule 3 (seluruh PB kecuali Wahyu; abad ke-12). Teks itu diubah pada sekitar 400 tempat, dan kebanyakan—meskipun tidak semua— kesalahan ketik dikoreksi. Beberapa bacaan yang kurang benar ditambahkan ke dalam teks. Dalam edisi ini teks Jerome Vulgata digantikan oleh Erasmus dengan terjemahannya sendiri yang lebih elegan. Terjemahan Latin ini memiliki penerimaan yang baik. Setelah edisi ini, Erasmus terlibat dalam berbagai polemik dan kontroversi. Yang terutama menjadi keberatan adalah anotasi dari Universitas Cambridge dan Oxford.
Novum Instrumentum omne
López de Zuniga, yang dikenal sebagai Stunica, salah satu editor dari Ximenes Complutensian Polyglot, mencela Erasmus bahwa teks tidak memiliki bagian dari 1 Yohanes 5:7-8 (Comma Johanneum). Erasmus menjawab bahwa ia tidak menemukannya dalam naskah Yunani. Stunica menjawab bahwa naskah Latin lebih dapat diandalkan dibandingkan Yunani. Pada tahun 1520 Edward Lee menuduh Erasmus mendorong Arianisme. Erasmus menjawab bahwa ia tidak menemukan naskah Yunani apapun yang berisi kata-kata ini, ia menyatakan bahwa ini adalah kasus bukan karena kelalaian, tetapi hanya tanpa-penambahan. Dia menunjukkan bahwa bahkan beberapa naskah Latin tidak mengandung kata-kata ini.
Novum Instrumentum omne
Serangan lain dilancarkan pada tahun 1521 oleh Paulus Bombasius, prefek dari Perpustakaan Vatikan, karena dalam teks Yunani Erasmus berangkat dari kesamaan pembacaan Vulgata. Ia memberitahukan Erasmus bahwa di Perpustakaan Vatikan terdapat salinan kitab suci sangat kuno (yaitu Codex Vaticanus). Dia mengirim dua ekstrak dari naskah ini yang berisi dan (tidak memuat "Comma").
Novum Instrumentum omne
Edisi kedua menjadi dasar bagi terjemahan ke dalam bahasa Jerman oleh Luther.
Novum Instrumentum omne
Pada edisi ketiga teks Yunani Erasmus (1522) Comma Johanneum disertakan. Cerita yang sering diulang-ulang adalah bahwa Erasmus memasukkannya, karena ia merasa terikat oleh janji untuk memasukkannya jika menemukan naskah yang memuat di dalamnya. Ketika satu naskah Yunani abad ke-16 telah ditemukan memuat itu (Codex Montfortianus), Erasmus memasukkannya, meskipun ia menyatakan keraguan mengenai keaslian dari bagian dalam nya "Anotasi". Jan Henk de Jonge, spesialis studi Erasmian, menyatakan bahwa tidak ada bukti eksplisit yang mendukung pernyataan yang sering diulang mengenai janji spesifik yang dibuat oleh Erasmus. Alasan sebenarnya untuk menyertakan "Comma" oleh Erasmus, adalah untuk menjaga nama baik dan untuk kesuksesan "Novum Testamentum".
Novum Instrumentum omne
Dalam edisi ini Erasmus, setelah menggunakan "Codex Montfortianus", salah mencetak εμαις bukannya εν αις dalam .
Novum Instrumentum omne
Edisi ketiga berbeda dalam 118 tempat dari edisi kedua.
Novum Instrumentum omne
Oecolampadius dan Gerbelius, para sub-editor Erasmus, bersikeras agar ia memperkenalkan lebih banyak bacaan dari Minuscule 1 dalam edisi ketiga. Tapi menurut Erasmus teks kodeks itu diubah dari naskah Latin, dan memiliki nilai sekunder.
Novum Instrumentum omne
Edisi ini digunakan oleh William Tyndale untuk "Perjanjian Baru" bahasa Inggris pertama (1526), oleh Robert Estienne sebagai dasar untuk edisi Perjanjian Baru Yunani cetakannya tahun 1546 dan 1549, dan oleh para penerjemah dari Alkitab Jenewa dan Versi King James.
Novum Instrumentum omne
Tak lama setelah penerbitan edisi ketiga, Erasmus telah melihat Alkitab Poliglot Complutensian, dan menggunakan teks itu untuk perbaikan teksnya sendiri. Dalam Kitab Wahyu dia mengubahnya untuk edisi keempat (1527) pada sekitar 90 ayat-ayat atas dasar teks Complutensian. Sayangnya Erasmus sudah lupa di bagian Kitab Wahyu mana ia menerjemahkan dari bahasa Latin dan dia tidak mengkoreksi semuanya. Di luar Kitab Wahyu, edisi keempat hanya berbeda sekitar 20 tempat dari edisi ketiga nya (menurut Mill sekitar 10 tempat). Edisi keempat dicetak dalam tiga kolom paralel, memuat teks Yunani, versi Latin Erasmus sendiri, dan Vulgata.
Novum Instrumentum omne
Pada bulan November 1533, sebelum munculnya edisi kelima, Sepúlveda mengirimi Erasmus deskripsi naskah Vatikan kuno, memberitahukan ada perbedaan dari teks yang telah dieditnya dalam mendukung Vulgata pada 365 tempat. Tidak diketahui apapun mengenai 365 pembacaan kecuali satu. Erasmus dalam "Adnotationes" untuk Kisah Para Rasul 27:16 menulis bahwa menurut Codex dari Perpustakaan Pontifici (yaitu Codex Vaticanus) nama pulau ini καυδα (Cauda), bukan κλαυδα (Clauda) dalam bukunya "Novum Testamentum" ("Tamet si quidam admonent in codice Graeco pontificiae bibliothecae scriptum haberi, καυδα, id est, cauda"). Dalam surat lain yang dikirim ke Erasmus pada tahun 1534 Sepúlveda memberitahukan, bahwa naskah-naskah kuno Yunani berubah dari Vulgata.
Novum Instrumentum omne
Edisi kelima dari Erasmus, yang diterbitkan pada tahun 1535, setahun sebelum kematiannya, tidak memuat Vulgata. Menurut Mill edisi kelima hanya berbeda di empat tempat dibandingkan edisi keempat.
Novum Instrumentum omne
Edisi empat dan lima yang tidak begitu penting seperti edisi ketiga dalam Sejarah Teks Perjanjian Baru.
Novum Instrumentum omne
Permintaan populer untuk Perjanjian Baru Yunani mendorong banyak penerbitan edisi sah dan tidak sah pada awal abad ke-16, hampir semuanya didasarkan pada karya Erasmus dan memasukkan sejumlah pembacaan khasnya, meskipun biasanya juga ada sejumlah perubahan kecil mereka sendiri. Tregelles menunjukkan Kisah Para Rasul 13:33 sebagai contoh tempat di mana umumnya teks yang diterima tidak mengikuti teks Erasmian (εν τω ψαλμω τω πρωτω → εν τω ψαλμω τω δευτερω).