Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Daftar naskah Perjanjian Baru
Hampir setiap tahun ditemukan sejumlah naskah tulisan tangan Perjanjian Baru dalam format bahasa Yunani asli. Penemuan substansial adalah tahun 2008, ketika 47 naskah kuno ditemukan di Albania; paling sedikit 17 di antaranya tidak dikenal oleh pakar Barat. Ketika membandingkan satu naskah dengan yang lain, dengan perkecualian fragmen-fragmen yang kecil, tidak ada dua salinan yang 100% seluruhnya sama. Paling sedikit diperkirakan ada 400.000 variasi di antara naskah-naskah ini (dari abad ke-2 sampai ke-15) yang lebih dari jumlah kata dalam Perjanjian Baru. Variasi-variasi ini tidaklah signifikan karena merupakan perbandingan antara bahasa. Yang terpenting adalah variasi di dalam satu bahasa sendiri, dan ini jumlahnya jauh lebih sedikit. Kebanyakan berupa kesalahan penyalinan yang tidak disengaja oleh para jurutulis dan dengan mudah dapat diidentifkasi, misalnya: "haplografi" (penghilangan kata), "homoioteleuton" (baris disalin berulang), salah ejaan, perubahan urutan kata. Sejumlah variasi tampaknya disengaja, dan sering membuat lebih sulit ditentukan apakah perubahan ini merupakan koreksi dari contoh yang lebih benar, atau harmonisasi antara bacaan-bacaan berbeda, atau dimotivasi oleh suatu ideologi. Untuk itulah diterapkan palaeografi, yaitu ilmu yang mempelajari tulisan kuno, dan kritisisme tekstual, yaitu studi naskah-naskah untuk merekonstruksi kemungkinan teks asli.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Teks lengkap dan yang disalin dengan benar biasanya segera dipakai dan karenanya cepat menjadi aus, sehingga harus dibuat salinan yang baru. Lagipula, pembuatan salinan memakan biaya dan waktu yang lama, sebab membutuhkan juru tulis yang ahli serta pemeriksaan yang saksama, maka suatu naskah Alkitab hanya dibuat bila ada pesanan khusus, dan ukuran kertas, jenis tulisan, hiasan (meningkatkan ongkos kerja), cara penjilidan (satu buku atau kumpulan buku) ditentukan oleh pemesan yang membiayai produksi naskah tersebut. Ide untuk menyimpan cadangan salinan mungkin dianggap pemborosan dan tidak perlu karena bentuk dan penampilan suatu naskah seringkali disesuaikan dengan selera estetik pembelinya. Ini merupakan sebagian alasan mengapa lebih sering ditemukan potongan-potongan naskah yang tidak lengkap, dan kadang kala mengandung sejumlah ketidak sesuaian isi (varian bacaan), dan jarang sekali didapatkan karya yang utuh dan konsisten.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Sumber: Aland.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Tugas penyalinan naskah umumnya dilakukan oleh jurutulis yang merupakan seorang profesional terlatih dalam bidang penulisan dan penjilidan buku. Beberapa naskah dibaca ulang dan para pakar yang memeriksa dengan teliti naskah-naskah kuno tersebut kadang mendapati tulisan asli dan koreksi oleh orang lain pada sejumlah halaman.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Desiderius Erasmus menyunting edisi cetak pertama Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani pada tahun 1516, mendasarkan karyanya pada beberapa naskah karena dia tidak memiliki karya tunggal yang lengkap dan karena setiap naskah mengadung kesalahan-kesalahan kecil. Pada abad ke-18, Johann Jakob Wettstein adalah salah satu pakar Alkitab pertama yang mulai membuat katalog naskah-naskah Alkitab. Ia membagi naskah-naskah tersebut berdasarkan bentuk tulisannya (uncial, minuscule) atau format (leksionari dan lain-lain) serta berdasarkan isi (Injil, Surat-surat Paulus, Kisah Para Rasul + Surat-surat Am, dan Kitab Wahyu). Ia memberi nomor pada setiap surat uncial dan minuscule maupun leksionari untuk setiap kelompok isi, sehingga sejumlah naskah diberi nomor atau kode huruf yang sama.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Naskah-naskah yang memuat Perjanjian Baru secara lengkap, misalnya Codex Alexandrinus (A) dan Codex Ephraemi Rescriptus (C), kode-kode huruf ini dipakai dalam semua kelompok isi. Namun, untuk naskah kuno penting seperti Codex Vaticanus Graecus 1209 (B), yang tidak memuat Kitab Wahyu, huruf B juga dipakai untuk menandai sebuah naskah kuno Kitab Wahyu dari abad ke-10, sehingga menimbulkan kebingunan.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Konstantin von Tischendorf menemukan salah satu salinan (hampir) lengkap tertua seluruh Alkitab, Codex Sinaiticus, lebih dari satu abad setelah sistem katalog Wettstein diperkenalkan. Karena Tischendorf menganggap naskah itu sangat penting, ia memberi kode dengan huruf Ibrani alef (א).
Daftar naskah Perjanjian Baru
Hermann, Freiherr von Soden menerbitkan sistem katalog yang kompleks untuk naskah-naskah kuno pada tahun 1902-1910. Ia mengelompokkan naskah-naskah berdasarkan isinya, dengan memberi kode awalan huruf Yunani: δ untuk Perjanjian Baru lengkap, ε untuk kitab-kitab Injil, dan α untuk bagian-bagian selebihnya. Namun, pengelompokkan ini mempunyai kelemahan karena sejumlah naskah yang diberi kode δ tidak memuat Kitab Wahyu, dan banyak naskah yang termasuk kelompok berkode α memuat juga Surat-surat Am ataupun Surat-surat Paulus, tetapi tidak dua-duanya. Setelah awalan huruf Yunani, Von Soden memberi nomor yang secara kasar berkaitan dengan tarikh suatu naskah (misalnya δ1-δ49 berasal dari sebelum abad ke-10, δ150-δ249 dari abad ke-11). Sistem ini ternyata menjadi problematik pada waktu suatu naskah diubah perkiraan tarikhnya, atau ketika lebih banyak naskah ditemukan daripada cadangan nomor yang disediakan untuk abad tertentu.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Caspar René Gregory menerbitkan sistem katalognya pada tahun 1908 dalam karyanya "Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments". Sistem ini masih dipakai sampai sekarang.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Gregory memberi kode setiap naskah papirus dengan awalan huruf P, seringkali ditulis dalam jenis tulisan "blackletter" (formula_1), dengan nomor yang ditulis dalam format "superscript". Uncials diberi awalan angka "0", dan huruf-huruf naskah utama tetap dipakai untuk "redundancy" (misalnya Codex Claromontanus diberi kode 06 dan juga D). Naskah-naskah minuscule diberi nomor biasa. Leksionari diberi awalan huruf l, sering dalam bentuk tulisan tangan (ℓ). Kurt Aland meneruskan pekerjaan Gregory dalam menyusun katalog pada tahun 1950-an dan seterusnya. Karenanya, sistem penomoran ini sering disebut sebagai "nomor Gregory-Aland".
Daftar naskah Perjanjian Baru
Kitab-kitab Perjanjian Baru rupanya sudah lengkap pada abad pertama, tetapi tidak ada naskah asli ("autograph") yang terlestarikan sampai sekarang. Yang ada hanya salinan-salinan dari abad-abad berikutnya. Tarikh naskah-naskah salinan itu ditentukan berdasarkan "Paleografi", yaitu ilmu yang menganalisanya tipografi tulisan untuk memperkirakan tanggal penulisannya. Cara ini merupakan yang paling akurat dan objektif. Kelompok-kelompok tulisan tertentu dapat dikaitkan dengan suatu generasi, dan perubahannya dapat dicatat dengan tingkat akurasi yang tinggi dalam rentang waktu yang pendek. Penentuan tarikh bahan naskah dengan tes radiokarbon membutuhkan sebagian kecil bahan untuk dihancurkan dalam prosesnya; kurang akurat dibandingkan dengan Paleografi. Baik metode radiokarbon dan paleografi hanya dapat memberikan kemungkinan rentang waktu pembuatan naskah, dan masih diperdebatkan seberapa sempit rentang waktu ini. Pada umumnya metode radiokarbon memberikan rentang antara 10 sampai lebih dari 100 tahun. Mirip dengan itu, pentarikhan menggunakan metode paleografi mempunyai rentang antara 25 sampai lebih dari 125 tahun.
Daftar naskah Perjanjian Baru
Naskah tertua Perjanjian Baru adalah fragmen seukuran kartu bisnis dari Injil Yohanes, Rylands Library Papyrus P52, yang diperkirakan dibuat pada pertengahan pertama abad ke-2. Salinan lengkap pertama dari satu kitab dalam Perjanjian Baru muncul sekitar tahun 200, dan salinan lengkap Perjanjian Baru, Codex Sinaiticus bertarikh abad ke-4. Tabel berikut memuat daftar naskah tertua yang ada sekarang untuk kitab-kitab Perjanjian Baru.
Daftar naskah Septuaginta (A-311)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (A-311)
Daftar naskah Septuaginta terutama menurut klasifikasi Alfred Rahlfs, yaitu daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (A-311)
Daftar pertama naskah-naskah Septuaginta disusun oleh Holmes dan Parsons. Edisi mereka diakhiri dengan daftar lengkap dari naskah-naskah yang mereka kenal, dimuat dalam Lampiran. Disebutkan ada 311 kode (ditandai dengan angka Romawi I-XIII dan Arab 14-311), di antaranya kode I-XIII, 23, 27, 39, 43, 156, 188, 190, 258, 262, juga diberi penomoran siglum. Kode yang ditandai dengan angka Romawi diberi siglum huruf besar A sampai Z.
Daftar naskah Septuaginta (A-311)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (A-311)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (312-800)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (312-800)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (312-800)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (312-800)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (7001-xxxx)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (7001-xxxx)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (7001-xxxx)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (7001-xxxx)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (801-2000)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (801-2000)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (801-2000)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (801-2000)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (2001-3000)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (2001-3000)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (2001-3000)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (2001-3000)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (3001-5000)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (3001-5000)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (3001-5000)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (3001-5000)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012
Daftar naskah Septuaginta (5001-7000)
Naskah Septuaginta (LXX), merupakan kelompok salinan tulisan tangan dari versi terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani Koine yang dikerjakan di Aleksandria dan tersedia dalam berbagai versi naskah.
Daftar naskah Septuaginta (5001-7000)
Daftar naskah Septuaginta disusun menurut klasifikasi Alfred Rahlfs - daftar semua naskah Septuaginta yang pernah dikenal, sesuai proposal Alfred Rahlfs berdasarkan sensus Holmes dan Parsons.
Daftar naskah Septuaginta (5001-7000)
Saat ini ada lebih dari 2000 naskah Septuaginta yang sudah diklasifikasikan.
Daftar naskah Septuaginta (5001-7000)
Tabel naskah Septuaginta ini dibagi menjadi sepuluh bagian:
Keadaan per Desember 2012Belum diberikan (disediakan untuk fragmen kecil Perjanjian Lama, kecuali Mazmur)
Lini masa kimia
Lini masa kimia memuat daftar karya, penemuan, gagasan, penciptaan, dan eksperimen penting yang secara signifikan mengubah pemahaman manusia tentang sains modern yang dikenal sebagai kimia, yang didefinisikan sebagai studi ilmiah tentang komposisi materi dan interaksinya. Sejarah kimia dalam bentuk modernnya bisa dikatakan dimulai dari ilmuwan Irlandia Robert Boyle, meskipun akarnya dapat ditelusuri kembali ke catatan sejarah paling awal.
Lini masa kimia
Gagasan awal yang kemudian tergabung dalam ilmu kimia modern berasal dari dua sumber utama. Filsuf alam (seperti Aristoteles dan Demokritos) menggunakan penalaran deduktif dalam upaya untuk menjelaskan perilaku dunia di sekitar mereka. Alkimiawan (seperti Jabir dan ar-Razi) adalah orang-orang yang menggunakan teknik eksperimental dalam upaya memperpanjang umur atau melakukan konversi materi, seperti mengubah logam dasar menjadi emas.
Lini masa kimia
Pada abad ke-17, sintesis gagasan kedua disiplin ini, yaitu "deduktif" dan "eksperimental", mengarah pada pengembangan proses berpikir yang dikenal sebagai metode ilmiah. Dengan diperkenalkannya metode ilmiah, lahirlah ilmu kimia modern.
Lini masa kimia
Dikenal sebagai "", studi kimia sangat dipengaruhi oleh, dan memberi pengaruh kuat pada, banyak bidang ilmiah dan teknologi lainnya. Banyak peristiwa yang dianggap penting bagi pemahaman modern kita tentang kimia juga dianggap sebagai penemuan kunci di bidang, antara lain, fisika, biologi, astronomi, geologi, dan ilmu bahan.
Lini masa kimia
Sebelum menerima metode ilmiah dan penerapannya pada bidang kimia, agak kontroversial untuk mempertimbangkan banyak orang yang tercantum di bawah ini sebagai "kimiawan" dalam pengertian modern. Namun, gagasan pemikir besar tertentu, baik untuk nurani mereka, atau untuk penerimaan luas dan jangka panjangnya, tercantum di sini.
Lima Gulungan
Lima Gulungan atau Lima Megilot (חמש מגילות "Hamesh Megillot", "Hamesh Megilloth", atau "Chomeish Megillos") adalah bagian dari Ketuvim ("Tulisan"), bagian utama ketiga dari Tanakh (Alkitab Ibrani) atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Lima Gulungan ini terdiri dari Kitab Kidung Agung, Kitab Rut, Kitab Ratapan, Kitab Pengkhotbah dan Kitab Ester. Kelima kitab yang relatif pendek ini dikelompokkan bersama-sama dalam tradisi Yahudi.
Kesaksian awal menyatakan bahwa kelima gulungan ini dikelompokkan bersama-sama dalam "Midrash Rabba". "Midras" ini disusun membahas Pentateukh dan Lima Gulungan.
Lima Gulungan
Semua lima "megillot" ("gulungan") ini secara tradisional dibacakan di depan umum dalam-dalam sinagoga sepanjang tahun di banyak komunitas Yahudi. Dalam edisi cetak umum Tanakh, Lima Gulungan ini muncul dalam urutan pembacaan di sinagoga pada hari-hari raya (dimulai dengan Paskah).
Lima Gulungan
Kidung Agung (ibrani: "Shir ha-Shirim"; שיר השירים) dibaca di depan umum, pada beberapa komunitas, terutama oleh Ashkenazim, pada hari Sabat Paskah. Kebanyakan komunitas Yahudi Timur kitab itu dibaca di depan umum setiap minggu saat mulainya hari Sabat. Ada juga kebiasaan luas untuk membacanya di akhir Seder Paskah (biasanya Maret/April). Orang Yahudi Italia membacanya saat "Maariv" (Doa Malam) pada hari pertama dan hari kedua Paskah.
Lima Gulungan
Kitab Rut (רות) dibacakan pada beberapa komunitas, terutama oleh Ashkenazim, sebelum pembacaan Taurat pada pagi hari "Shavuot" (biasanya Mei/Juni). Komunitas lain membacanya saat "Tikkun" di malam hari, atau tidak sama sekali.
Lima Gulungan
Kitab Ratapan (bahasa Ibrani: "Eikhah" atau "Kinnot"; איכה) dibaca pada tanggal sembilan bulan Av ("Tisha B'Av") (biasanya Juli/Agustus) di semua komunitas Yahudi.
Lima Gulungan
Kitab Pengkhotbah (bahasa ibrani: "Kohelet"; קהלת) dibacakan pada beberapa komunitas, terutama oleh Ashkenazim, pada hari Sabat dari Sukkot (biasanya September/Oktober). Pada masyarakat lain sama sekali tidak dibaca.
Lima Gulungan
Kitab Ester (bahasa Ibrani אסתר) dibacakan di semua komunitas Yahudi pada hari Purim (biasanya Februari/Maret). Pembacaan umum ini dilakukan dua kali, pada malam Purim dan sekali lagi keesokan paginya.
Lima Gulungan
Ketika dibaca di sinagoga, kelima kitab ini  dinyanyikan dengan tanda nyanyian (lihat di bawah). Pada sebagian masyarakat, Kitab Ester adalah satu-satunya buku yang disertai dengan berkat-berkat sebelum dan setelah pembacaannya. Tapi komunitas tertentu mengadopsi kebiasaan Vilna Gaon untuk juga membaca berkat sebelum pembacaan keempat kitab lainnya.
Lima Gulungan
Seperti ditunjukkan di atas, hanya dua "megillot yang "secara tradisional dibacakan pada semua komunitas Yahudi, yaitu Kitab Ester pada hari raya Purim dan Kitab Ratapan pada tanggal sembilan bulan Av ("Tisha B'Av"). Praktik membaca tiga buku lainnya pada Tiga Festival Ziarah banyak dilakukan tetapi tidak berarti secara universal. Pembacaan Lima Gulungan ini dilakukan khidmat pada komunitas Ashkenazim, tapi banyak Yahudi Sephardim tidak mengkaitkan ketiga kitab tersebut dengan tiga festival itu. Kaitan itu juga lemah pada komunitas Yahudi Hasidik yang dipengaruhi oleh kebiasaan Sephardim.
Lima Gulungan
Istilah "megillah" paling banyak digunakan untuk kitab Ester, meskipun hal ini diterapkan untuk yang lain juga. Istilah "megillah" juga digunakan dengan cara bercanda, merujuk pada semua cerita panjang.
Lima Gulungan
Eugene H. Peterson dalam tulisannya ""Five Smooth Stones for Pastoral Work"" ("Lima Batu Halus untuk Pekerjaan Pastoral") membahas aplikasi Lima Megillot dalam kaitan teologi pastoral Kristen.
Lima Gulungan
Not lagu pembacaan yang sesungguhnya terdapat dalam teks cetak dari Lima Gulungan (meskipun sebenarnya tidak ada pada gulungan tulisan tangan) adalah sama seperti not lagu di Humash. Namun, nada bacaan mereka bervariasi tergantung pada gulungan. Kitab Ester dibaca dengan nada lebih bahagia dari pada nada sedih Kitab Ratapan. Secara tradisional, Kitab Pengkhotbah, Kitab Rut, dan Kidung Agung dibaca nada dengan meriah yang sama.
Joutsa
Joutsa adalah sebuah munisipalitas di Finlandia. Wilayah tersebut terletak di provinsi Finlandia Barat dan merupakan bagian dari kawasan Finlandia Tengah. Munisipalitas tersebut memiliki populasi sejumlah 4.677 jiwa (31 Maret 2016) dan meliputi wilayah seluas 867,11 km,
di mana 199,25 km adalah perairan. Kepadatan penduduknya sejumlah 5,39 penduduk per km.
Amertha Buana, Selat, Karangasem
Amertha Buana adalah desa yang berada di kecamatan Selat, Kabupaten Karangasem, Provinsi Bali, Indonesia.
Amertha Buana, Selat, Karangasem
Pada tahun 2001, Desa Amerta Bhuana masih merupakan satu kesatuan dalam wilayah Desa Selat, Berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Karangasem Nomor 7 Tahun 2002 Tentang Pembentukan, Penghapusan dan atau Penggabungan Desa serta dilandasi pula ketentuan pasal 93 Undang–Undang Nomor 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah yang mengatur Pembentukan, Penghapusan dan atau Penggabungan Desa. Perbekel Desa Selat (I Wayan Suara Arsana) dan Kaur Pembangunan Desa Selat (I Ketut Raka) selaku pemerakarsa bersama Kepala Dusun yang menjabat saat itu di 4 Banjar Dinas yaitu "Banjar Dinas Muntig" (I Wayan Sarwi), "Abiantiing" (I Wayan Sudana), "Tegeh" (I Wayan Sudarman) dan "Sukaluwih" (Iwayan Kerti) mengumpulkan tokoh–tokoh masyarakat untuk mempercepat pelayanan dan pemerataan pembangunan desa. Setelah hasil pembahasan pemerakarsa dengan tokoh masyarakat maka disepakati untuk memekarkan Desa Selat menjadi dua dengan ditinjau dari segi wilayah cukup luas dan jumlah penduduk sangat padat, sehingga Desa Selat dibagi menjadi dua yaitu Desa Selat induk bagian Selatan dan Desa Pemekaran bagian Utara. Hasil pertemuan tersebut diajukan ke Desa Selat induk mohon persetujuan, dengan berbagai kajian dan pertimbangan maka Desa Selat memberikan persetujuan.
Amertha Buana, Selat, Karangasem
Wilayah Desa Pemekaran ini terdiri dari 4 Banjar Dinas. Tokoh dan para sesepuh masyarakat I Wayan Lipur (Sukaluwih), I Nengah Puspa (Abiantiing ), I Nengah Sikiarta (Sukaluwih) kembali mengadakan musyawarah dalam rangka pembuatan nama Desa Pemekaran, telah disepakati beserta arti dari nama tersebut yaitu Amerta artinya : Kebahagiaan yang tidak pernah berhenti (sirna) dan Bhuana artinya : alam semesta (Bumi).
Amertha Buana, Selat, Karangasem
Pemerintah Daerah Kabupaten Karangasem/Bapak Bupati Karangasem menyetujui menjadi Desa Persiapan pada tanggal 20 Nopember 2006. Pemerintah Desa Amerta Bhuana yang menjabat sebagai Perbekel Pertama yaitu I Gusti Ngurah Dyumatsna. Bupati Karangasem I Wayan Gredeg meresmikan Desa Amerta Buana menjadi Desa Definitif yang sah dan diakui secara Hukum pada tanggal 30 Mei 2008 dengan Peraturan Daerah Kabupaten karangasem Nomor 02 Tahun 2008, tanggal 30 Mei 2008.
Amertha Buana, Selat, Karangasem
Penduduk desa Amertha Buana sampai dengan tahun 2016 terdiri dari 1.802 laki-laki dan 1.782 perempuan dengan sex ratio 101.
Asuka-dera
', juga dikenal sebagai ', adalah sebuah kuil Buddhis di Asuka, Prefektur Nara. Asuka-dera dianggap sebagai salah satu kuil tertua di Jepang.
Asuka-dera
Sejumlah catatan yang mengacu pada asal mula kuil ini, seperti "Nihongi" dan "Fusō-ryakuki". Bangunan asli dari apa yang kemudian disebut Hōkō-ji dibangun pada tahun 588, tak lama setelah diperkenalkannya agama Buddha ke Jepang, atas perintah Soga no Umako. Kuil ini dibangun dengan menggunakan panduan pertukangan dari kerajaan kuno Korea, Baekje.
Asuka-dera
Menyusul pemindahan ibu kota dari Asuka ke Heijō-kyō (kini kota Nara), bangunan-bangunan di Asuka-dera juga dipindahkan dari lokasi aslinya di Asuka ke Nara pada tahun 718 M, dan berkembang menjadi sebuah kuil besar dengan nama Gangō-ji. Lokasi asli Hōkō-ji juga dipertahankan sebagai sebuah kuil, yang bertahan sampai zaman modern.
Asuka-dera
Objek utama pemujaan di Asuka-dera adalah Buddha Agung perunggu, yang konon dibuat oleh Kuratsukuri no Tori pada awal abad ketujuh. Patung tersebut ditetapkan sebagai sebuah Properti Budaya Penting.
Perkembangan sosiologi di Indonesia
Sosiologi di Indonesia telah dimulai dalam waktu yang lama. Pada masa Sri Paduka Mangkunegoro IV dari Surakarta, terdapat ajaran Wulang Reh yang mengajarkan tentang tata hubungan antara para anggota masyarakat Jawa yang berasal dari golongan-golongan berbeda. Dalam ajaran tersebut terdapat banyak aspek sosiologi, khususnya pada bidang hubungan antargolongan. Selain itu, Ki Hadjar Dewantara, Bapak Pendidikan Indonesia juga telah menyumbangkan sosiologi dalam konsep-konsepnya tentang kekeluargaan dan kepemimpinan. Praktik dari ajaran ini diterapkan dalam organisasi pendidikan Taman Siswa.
Perkembangan sosiologi di Indonesia
Kala itu sosiologi belum dianggap sebagai ilmu yang penting untuk dipelajari. Akan tetapi, hanya sebatas ilmu pembantu untuk ilmu pengetahuan lainnya. Itu dikarenakan banyak karya orang Belanda, seperti tulisan-tulisan ter Haar dan Duyvendak yang mencakup unsur-unsur sosiologis namun kala itu dikupas secara ilmiah dari aspek nonsosiologis dan belum menjadi ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri.