Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Orang Lewi
Kata benda "kohen" digunakan dalam Taurat untuk merujuk kepada para imam, baik orang Israel dan non-Israel, seperti bangsa Israel secara keseluruhan, serta imam-imam (kata jamak Ibrani "kohanim") dewa Ba'al. Selama keberadaan Bait Suci di Yerusalem, Kohanim melakukan tugas-tugas sehari-hari dan hari raya (Yom Tov) persembahan korban.
Sekarang ini "kohanim" mempertahankan status khusus yang lebih rendah dalam Yudaisme, dan terikat oleh pembatasan tambahan menurut Yudaisme Ortodoks. Selama Berkat Imamat, orang Lewi tradisional mencuci tangan Kohanim sebelum memberkati bani Israel.
"Bat Levi" (anak perempuan seorang Lewi) tidak lagi diakui oleh banyak rishonim dalam hal memmiliki kesucian lineal baik pada Yudaisme Ortodoks maupun Konservatif, berasal dari kelayakan tradisional untuk menerima hasil perpuluhan Lewi ("Maaser Rishon"). Pada Yudaisme Ortodoks dan Yudaisme Konservatif, anak-anak Bat Levi, terlepas dari status perkawinannya atau suku suaminya, mempertahankan pembebasan tradisional bagi anak-anak mereka dari persyaratan untuk ditebus melalui Pidyon HaBen. Berlawanan dengan kepercayaan populer, ini bukan karena ada semacam kesucian lineal, melainkan adalah sebuah mitzvah yang mirip dengan mitzvah lainnya.
Orang Lewi
Yudaisme Konservatif mengizinkan Bat Levi untuk melakukan pada dasarnya semua ritual yang boleh dilakukan oleh laki-laki Lewi, termasuk yang disebutkan dalam Taurat untuk orang-orang Lewi aliyah dalam rumah-rumah ibadat (sinagoge) orang-orang Konservatif yang mempertahankan peran kesukuan tradisional dan modifikasi peran gender tradisional. Di Israel, Konservatif/Masorti Yudaisme tidak meneruskan kehormatan Taurat untuk seorang Bat Kohen atau Bat Levi.
Orang Lewi
Pada tahun 1938, dengan pecahnya kekerasan yang kemudian dikenal sebagai Kristallnacht, rabi Ortodoks Amerika, Menachem HaKohen Risikoff, menulis tentang peran sentral yang dilihatnya untuk para Imam dan orang Lewi dalam hal tanggapan Yahudi dan dunia, dalam ibadah, liturgi, dan "teshuva", pertobatan. Dalam "The Priests and the Levites" ("Imam-imam dan orang Lewi"), ia menekankan bahwa anggota dari kelompok-kelompok ini berada di alam antara sejarah (di bawah) dan penebusan (di atas), dan harus bertindak dengan cara yang unik untuk membantu menggerakkan orang lain untuk berdoa dan bertindak, dan membantu mengakhiri penderitaan. Ia menulis, "Hari ini, kita juga hidup melalui waktu banjir, bukan dari air, melainkan api yang terang, yang membakar dan mengubah kehidupan orang-orang Yahudi ke dalam kehancuran. Kita sekarang tenggelam dalam banjir darah...Melalui Kohanim dan Levi'im bantuan akan datang untuk semua orang Israel.",
Orang Lewi
Sebuah studi tahun 2003 dari kromosom-Y oleh Behar "et al. " menunjukkan beberapa asal usul orang-orang Lewi Yahudi Ashkenazi, suatu kelompok imam yang meliputi sekitar 4% orang Yahudi Ashkenazi. Ditemukan bahwa Haplogroup R1a1a (R-M17), tidak lazim di Timur Tengah atau di antara orang-orang Yahudi Sefardim, ada pada lebih dari 50% orang-orang Lewi Ashkenazi, sedangkan garis keturunan patrilineal (pihak ayah) orang-orang Lewi Ashkenazi berasal dari Timur Tengah tertentu. Haplogroup R1a1a ditemukan di tingkat tertinggi di antara orang-orang keturunan Eropa Timur, dengan 50 sampai 65% di antara orang Sorbia, Polandia, Rusia, dan Ukraina. Di Asia Selatan, R1a1a telah sering diamati dengan frekuensi tinggi pada sejumlah kelompok demografis, mencapai lebih dari 70% pada kaum Brahmana Benggala Barat di India dan di antara suku Mohani di provinsi Sindh di Pakistan. Behar menyarankan adanya suatu peristiwa asal mula, mungkin melibatkan satu atau sangat sedikit orang-orang Eropa, yang terjadi pada waktu yang dekat dengan awal pembentukan dan penyelesaian masyarakat Ashkenazi sebagai penjelasan yang mungkin. Sebagaimana Nebel, Behar dan Goldstein berspekulasi, "meskipun NRY haplogroup komposisi mayoritas Yahudi Ashkenazi atau mikrosatelit haplotype komposisi R1a1 haplogroup dalam Ashkenazi orang Lewi semuanya tidak konsisten dengan kebanyakan Khazar atau lainnya asal Eropa, seperti yang telah diperkirakan oleh beberapa penulis (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Kunci 1999), orang tidak bisa mengesampingkan kontribusi penting dari satu atau beberapa pendiri kalangan kontemporer orang-orang Lewi Ashkenazi."
Orang Lewi
Sebuah makalah tahun 2013 oleh Siiri Rootsi et al. menegaskan asal usul Timur Dekat atau Timur Tengah dari semua orang Lewi Ashkenazi, termasuk pembawa kromosom-Y R1a, dan membantah asal usul Khazar:
Orang Lewi
Mempunyai nama keluarga "Levi" atau istilah terkait bukan berarti seseorang pasti adalah orang Lewi, dan banyak orang Lewi terkenal tidak menggunakan nama-nama keluarga tersebut.
Orang Lewi
Status Lewi diturunkan dalam keluarga melalui ayah ke anak yang lahir dari seorang ibu Yahudi, sebagai bagian dari tradisi silsilah keluarga. Status kesukuan orang Lewi ditentukan oleh garis keturunan patrilineal, sehingga seorang anak yang ayah kandungnya seorang Lewi (dalam kasus adopsi atau inseminasi buatan, status itu ditentukan oleh ayah genetik), juga dianggap seorang Lewi. Status Yahudi ditentukan oleh keturunan matrilineal (pihak ibu), sehingga pengakuan ("conferring") status orang Lewi kepada anak-anak membutuhkan kedua orang tua biologis dari suku Israel dan ayah biologis adalah seorang Lewi.
Orang Lewi
Saat ini satu-satunya cabang dari Yudaisme yang berkaitan status Yahudi sebagai conferable oleh kedua orang tua sebagian besar telah menghapuskan status dan perbedaan suku, karena pandangan dalam kedua kasus bahwa prinsip egaliter menutupi halakha (hukum tradisional Yahudi). Dengan demikian, saat ini tidak ada cabang Yudaisme yang menganggap status orang Lewi sebagai conferable oleh keturunan matrilineal. Prinsipnya adalah tetap conferable patrilineal, dengan cara tradisional, atau tidak ada dan tidak diberikan sama sekali.Beberapa orang Lewi telah mengadopsi terkait nama keluarga tertentu untuk menandakan status keimaman mereka. Karena lokasi geografis yang beragam, nama-nama itu memiliki beberapa variasi:
Orang Lewi
Berikut adalah daftar orang-orang Lewi pada zaman modern: Orang Lewi meliputi suatu subgrup sekitar 4% orang Yahudi seluruh dunia. Dikombinasi dengan Kohanim, yang juga tergolong orang Lewi, subgrup ini membentuk kira-kira 8% seluruh populasi orang Yahudi di dunia, atau sekitar =1–1,1 juta. Orang Lewi juga meliputi satu dari empat keluarga Samaria yang masih terlestarikan, di mana mereka menjalankan peran karena faktanya keluarga Imam Besar Kohanik Samaria telah punah pada abad ke-17.
SMP Negeri 1 Purwokerto
SMP Negeri (SMPN) 1 Purwokerto, merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama Negeri yang ada di Kabupaten Banyumas, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Sama dengan SMP pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMPN 1 Purwokerto ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas VII sampai Kelas IX.
SMP Negeri 1 Purwokerto
SMP Negeri 1 Purwokerto Berdiri pada 1 Oktober 1948, Dulunya tanah dan gedung bekas peninggalan Jaman Hindia Belanda dan pada masa itu digunakan untuk Kantor Kepolisian Belanda pada dan selanjutnya digunakan untuk pendidikan bernama : Eoropis Lagere School sampai tahun 1942 dan saat pendudukan Bangsa Jepang pada tahun 1948 tanah dan gedung digunakan untuk pendidikan : SMP Putri.
SMP Negeri 1 Purwokerto
Tahun 1945 setelah Proklamasi Kemerdekaan RI tanah dan gedung digunakan untuk pendidikan Sekolah Menengah Oemoem Pertama.
SMP Negeri 1 Purwokerto
Pada tahun 1947 s/d tahun 1949 zaman pendudukan Bangsa Belanda tanah dan gedung digunakan pendidikan SMOP Vederal. Tahun 1950 pada masa peralihan pemerintah Belanda kepada Indonesia, tanah dan gedung digunakan untuk pendidikan Sekolah Menengah Umum Pertama (SMP) Negeri sampai menjadi Sekolah Menengah Tingkat Pertama Negeri, yang mana sampai sekarang dikenal dengan SMP Negeri 1 Purwokerto.
SMP Negeri 1 Purwokerto
Berbagai fasilitas dimiliki SMPN 1 Purwokerto untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
Desain antarmuka pengguna
Tujuan dari Desain Antarmuka Pengguna adalah untuk membuat interaksi pengguna sesederhana dan seefisien mungkin, dalam hal mencapai tujuan pengguna—atau apa yang sering disebut dengan "user-centered design".
Desain antarmuka pengguna
Desain Antarmuka Pengguna yang baik dapat memberikan penyelesaian pekerjaan dengan menggunakan tangan tanpa menarik perhatian yang tidak perlu terhadap dirinya sendiri. Desain grafis dapat dimanfaatkan untuk mendukung kegunaan (bahasa Inggris: "Usability"). Proses desain haruslah seimbang antara fungsi teknis dan elemen visual (misalnya, model mental) untuk menciptakan sebuah sistem yang tidak hanya bisa beroperasi tetapi juga dapat digunakan dan disesuaikan dengan kebutuhan pengguna.
Desain antarmuka pengguna
Desain Antarmuka Pengguna terlibat dalam berbagai proyek dari sistem komputer, untuk mobil, untuk pesawat komersial; semua proyek ini melibatkan banyak interaksi manusia dasar yang sama dan juga membutuhkan beberapa keterampilan yang unik dan pengetahuan. Akibatnya, desainer cenderung mengkhususkan diri pada jenis proyek tertentu dan memiliki kemampuan berpusat di sekitar keahlian mereka, apakah itu desain software, penelitian pengguna, desain web, atau desain industri.
0-an SM
0-an Sebelum Masehi (SM) merupakan dekade terakhir dalam abad ke-1 SM dan milenium Ke-1 SM.
0-an SM
Catatan: tidak ada tahun 0 (tahun nol) dalam penanggalan Gregorius maupun Julian. Tahun 1 SM diikuti dengan tahun 1 M.
0-an SM
Tahun 1 adalah tahun pertama Masehi ("Anno Domini" atau" Common Era"). Pada tahun 525 (ketika Probus Junior, Flavius Probus menjadi konsul), seorang biarawan Kristen bernama Dionysius Exiguus melakukan perhitungan tanggal dan menyatakan bahwa inkarnasiYesus Kristus terjadi 525 tahun sebelumnya. Masih diperdebatkan apakah yang dimaksud "inkarnasi" ini kelahiran atau pembuahan, juga apakah terjadi pada tahun 1 SM atau tahun 1 M. Namun, para pakar yang sama meyakini bahwa Yesus dilahirkan beberapa tahun sebelumnya dalam dekade ini.
Hagonoy, Davao del Sur
Hagonoy adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.
Hagonoy, Davao del Sur
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 48.161 jiwa atau 10.951 rumah tangga.
Hagonoy, Davao del Sur
Secara administratif Hagonoy terbagi menjadi 21 barangay, yaitu:
Jose Abad Santos, Davao Occidental
Jose Abad Santos adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao Occidental, Filipina.
Jose Abad Santos, Davao Occidental
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 71.786 jiwa atau 12.819 rumah tangga.
Jose Abad Santos, Davao Occidental
Secara administratif Jose Abad Santos terbagi menjadi 26 barangay, yaitu:
Kiblawan, Davao del Sur
Kiblawan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.
Kiblawan, Davao del Sur
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 43.054 jiwa atau 8.611 rumah tangga.
Kiblawan, Davao del Sur
Secara administratif Kiblawan terbagi menjadi 30 barangay, yaitu:
Magsaysay, Davao del Sur
Magsaysay adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.
Magsaysay, Davao del Sur
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 42.170 jiwa atau 7.848 rumah tangga.
Magsaysay, Davao del Sur
Secara administratif Magsaysay terbagi menjadi 22 barangay, yaitu:
Malalag, Davao del Sur
Malalag adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.
Malalag, Davao del Sur
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 35.814 jiwa atau 7.604 rumah tangga.
Malalag, Davao del Sur
Secara administratif Malalag terbagi menjadi 15 barangay, yaitu:
Atar, Mauritania
Atar (Arab: أطار) merupakan sebuah kota di Mauritania. Kota ini letaknya di bagian baratlaut. Tepatnya di Region Adrar. Pada tahun 2000, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 24.021 jiwa.
Atar, Mauritania
Masjid di kota ini dibangun pada tahun 1674.
So Beast
"So Beast" adalah album studio Jepang pertama oleh boyband Korea Selatan, Beast. Dirilis di Jepang pada 10 Agustus 2011 dengan tiga format: A CD+DVD A datang dengan DVD, 72-halaman photobook, 22-halaman lyric booklet dan datang dalam digipak dengan lengan di atas itu, CD+DVD B datang dengan DVD dengan onten yang berbeda dan 32-halaman photobook dan CD only hanya menampilkan booklet lirik dan CD nya. Berisi 12 track, beberapa singel Korea dan versi Jepang dari album yang sebelumnya dirilis. Menempati #3 di Chart Album Oricon dengan terjual 50.819 kopi pada minggu pertama perilisan.
So Beast
Album berisi versi Jepang dari lagu yang dirilis dari album Korea sebelumnya. Paling menonjol, "Fiction" dan "Fiction (Orchestra Version)" dari album pertama mereka "Fiction and Fact", "Mystery" pada EP "Beast Is the B2ST" dan juga dua singel pertama mereka, "Shock" dan "Bad Girl". Ini juga termasuk lagu-lagu Korea saja.
So Beast
Singel pertama yang dirilis (digunakan sebagai singel debut di Jepang) adalah versi Jepang dari "Shock". Dirilis pada 16 Maret 2011 dan menempati #2 di Chart Mingguan Oricon. Terjual lebih dari 56.000 kopi.
So Beast
Singel kedua yang dirilis dari album adalah versi Jepang dari "Bad Girl", yang digunakan sebagai singel debut di Korea Selatan. Dirilis pada 15 Juni 2011 dan menempati #3 di Chart Mingguan Oricon. Saat perilisan, terjual lebih dari 50.000 kopi.
Malita, Davao Occidental
Malita adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao Occidental, Filipina.
Malita, Davao Occidental
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 106.135 jiwa atau 20.256 rumah tangga.
Malita, Davao Occidental
Secara administratif Malita terbagi menjadi 30 barangay, yaitu:
Pohaci
Pohaci adalah nama lain dari Dewa (mitologi Hindu) di dalam kebudayaan dan adat istiadat Sunda. Dalam konteks spiritual Sunda, Pohaci merupakan proyeksi dari dewa pelindung dalam kehidupan masyarakat suku Sunda zaman dahulu.
Dalam kehidupan masyarakat Sunda zaman dahulu, sangat kental dan sangat dekat dengan berbagai nama Pohaci. Pohaci adalah Dewa atau biasa juga disebut sebagai Dewi pelindung setiap perilaku dan kegiatan masyarakat Sunda. Pohaci merupakan Dewi bawahan atau kaki tangan dari Batara atau Bujangga, dan Batara atau Bujangga dikepalai oleh Sunan Ambu. Sunan Ambu disini adalah bisa juga disebut sebagai Mahadewi yang mengetuai para Batara dan Pohaci.
Pohaci
Sunan Ambu merupakan salah satu proyeksi dari "mancapat lima pancer". Pusat Mandala Agungnya ada di Sunan Ambu. Sunan Ambu adalah pusat dari empat arah mata angin yang dikepalai lagi oleh Batara atau Bujangga. Dalam Carita Pantun "Lutung Kasarung", Sunan Ambu mengutus empat Batara untuk membantu Purba Sari, yaitu: Batara Tua, Batara Seda, Batara Sakti, dan Batara Leuwih.
Pohaci
Pohaci dalam Carita Pantun Lutung Kasarung, diceritakan jumlahnya 40 Pohaci yang masing-masing memiliki tugasnya. Dalam adat Sunda, Pohaci sering dihubungkan dengan Nyi Sri Pohaci atau Dewi Padi. Ini sebenarnya tidak sepenuhnya salah, dalam Carita Pantun Lutung Kasarung, Sunan Ambu mengajarkan Purba Sari menanam padi. Bahkan dalam melakukan semua kegiatan, sangat kental dengan permohonan izin dan doa ke setiap Pohaci. Ini salah satu doa atau permohonan, disini dicontohkan doa atau permohonan dalam memasak nasi:
Pohaci
Dalam kehidupan adat Sunda, biasanya yang lebih hafal nama-nama Pohaci adalah para wanita atau seorang ibu. Karena Pohaci sering identik dengan semua kegiatan yang dilakukan oleh wanita. Baik itu menanam, memasak, melahirkan, dll.
Beberapa nama Pohaci yang disebut dalam Carita Pantun Lutung Kasarung:
Matanao, Davao del Sur
Matanao adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.
Matanao, Davao del Sur
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 50.928 jiwa atau 10.160 rumah tangga.
Matanao, Davao del Sur
Secara administratif Matanao terbagi menjadi 33 barangay, yaitu:
MA Negeri 1 Jember
MA Negeri (MAN) 1 Jember, merupakan salah satu Madrasah aliyah Negeri terbaik yang ada di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Sama dengan MA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di MAN 1 Jember ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.Madrasah Aliyah Negeri 1 Jember (MAN 1Jember ) lahir dari perjalanan panjang sebuah sejarah persekolahan di Jember. Perjalanan panjang perintisan berdirinya Madrasah Aliyah Negeri Jember, sekarang MAN 1 Jember , dimulai sejak tahun 1967. Sebuah perjalanan sejarah yang tidak boleh dilupakan oleh siapa pun, khususnya masyarakat Jember, dan keluarga besar di lingkungan Departemen Agama umumnya.
MA Negeri 1 Jember
MAN 1 Jember pada mulanya berdiri atas inisiatif dan prakarsa, serta perjuangan ikhlas para tokoh dan para sesepuh kota Jember. Atas parakarsa dan inisiatif tersebut, pada tahun 1967 berdirilah sebuah lembaga pendidikan Islam setingkat MA di Jember. Lembaga pendidikan ini pada mulanmya diberi nama SPIAIN Jember, Sekolah Persiapan Institut Agama Islam Negeri. Lulusan dari sekolah ini memang diharapkan dapat melanjutkan pendidikannya ke jenjang IAIN (Institut Agama Islam Negeri). Lembaga ini berkembang dengan pesat hingga tahun 1978.
MA Negeri 1 Jember
Setelah melalui liku-liku perjalanan yang cukup panjang, berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama RI Nomor : 17 Tahun 1978, tanggal 30 Maret 1978, SPIAIN Jember diubah namanya menjadi Madrasah Aliyah Negeri Jember (MAN). Baru terhitung mulai tanggal 23 Agustus 2004 resmi berganti namanya menjadi Madrasah Aliyah Negeri Jember 1 ( MAN Jember 1) berdasarkan Keputusan Menteri Agama nomor 168 tahun 2003, tanggal 24 Maret 2003.
MA Negeri 1 Jember
Pada awal mula berdirinya, proses KBM berlangsung di IAIN Jember, di kawasan pasar Johar, sekarang kawasan Mutiara Shopping Center. Karena adanya pertumbuhan dan perkembangan murid yang cukup pesat, kegiatan belajar mengajar (KBM) selain di IAIN, juga diselenggarakan di tempat lain, yaitu dengan menyewa bangunan SDN Brawijaya milik Dinas P3K, sekarang SDN Kepatihan.
MA Negeri 1 Jember
Searah dengan perkembangan dan pertumbuhan MAN yang terus melaju, terbersit keinginan untuk memiliki tanah dan gedung permanen agar konsentrasi pengembangan lebih terfokus. Alhamdulillah, atas ridlo dan karunia Allah SWT, keinginan untuk memiliki tanah dan sebuah gedung permanen itu terwujud. Pada tahun 1982 para perintis mampu membeli tanah dan mampu membangun sebuah gedung permanen di kawasan Kaliwates, kawasan Jalan Imam Bonjol 50 Jember, sebagaimana yang ada sekarang ini.
MA Negeri 1 Jember
Dengan modal keikhlasan dan perjuangan karena Allah SWT, para perintis melakukan pengembangan secara terus-menerus dalam segala bidang, baik bidang sarana prasarana, bidang ketenagaan, bidang program kurikuler, dan program keterampilan. Perjuangan itu sampailah sekarang ini, dan jadilah MAN Jember 1 seperti yang ada ini. Pengembangan dan peningkatan di berbagai bidang senantiasa terus dilakukan, tidak pernah berhenti sampai nanti.1. Program Keterampilan
MA Negeri 1 Jember
Pada tahun 1988/1989 berdasar Piagam Kerja Sama Departemen Agama dengan United Nation Development Program (UNDP) Nomor INS/85/036/A/01/13, tanggal 14 Desember 1987 Madrasah Aliyah Negeri Jember 1 ditunjuk sebagai proyek percontohan (pilot project) lembaga pendidikan penyelenggara pendidikan keterampilan, bersama dengan 2 MAN, yaitu MAN Kendal Jateng, MAN Garut Jabar. Keterampilan yang diujicobakan adalah keterampilan otomotif, keterampilan elektronika, dan keterampilan tata busana.
MA Negeri 1 Jember
2. Program MAPK - MAK
MA Negeri 1 Jember
Bersamaan dengan pengembangan program keterampilan tersebut, berdasarkan Keputusan Menteri Agama Nomor 73 Tahun 1987, Madrasah Aliyah Negeri Jember 1 ditunjuk sebagai madrasah penyelenggara program Madrasah Aliyah Program Khusus (MAPK), bersama dengan empat Madrasah Aliyah Negeri di Indonesia, yaitu MAN Padang Panjang Sumatera Barat, MAN Yogyakarta (Jawa Tengah), MAN Ujung Pandang Sulawesi Selatan, dan MAN Ciamis Jawa Barat. MAPK adalah program pendidikan unggulan setingkat MA dengan komposisi kurikulum pembelajaran 70 % Ilmu-Ilmu Agama Islam dan 30 % Ilmu-Ilmu Umum. Setelah enam tahun berjalan, berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama RI Nomor 371 tahun 1993, nama MAPK diubah namanya menjadi Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK).
MA Negeri 1 Jember
Program MAPK-MAK berjalan baik dan berkembang dengan ditunjukkan oleh para lulusan yang berkualifikasi baik dan semua orang mengakui hal itu. Sekarang para alumni bekerja mengabdikan dirinya di berbagai bidang,
di bidang pendidikan, di lembaga pemerintahan, di jalur politik, di bidang militer, di bidang hokum, mubalig, dan berkecimpung di masyarakat.
MA Negeri 1 Jember
Program Keterampilan dan Program MAPK itulah yang mampu membawa MAN Jember 1 terkenal dan dikenal tidak saja di kawasan provinsi Jawa Timur, di Indonesia, tetapi juga dikenal hingga di kawasan regional. Bahkan Malaysia dan Philipina pernah melakukan studi banding di MAN Jember 1. Dan sempat juga salah satu siswa MAN Jember 1 program MAPK mengikuti program pertukaran pelajar di Jepang.
MA Negeri 1 Jember
Dalamn Surat Edaran Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Nomor: DJ.II.1/PP.00/ED/2006 tentang Pelaksanaan Standar Isi poin 5 dinyatakan bahwa pada tahun pelajaran 2007/2008 Madrasah Aliyah penyelenggara MAK tidak diperkenankan menerima murid lagi. Merujuk surat edaran tersebut, pada tahun pelajaran 2007/2008 MAN Jember 1 tidak menerima siswa baru program MAK. Sebagai gantinya, MAN Jember 1 membuka jurusan Program Ilmu-Ilmu Agama sebagaimana yang disarankan Kurikulum 2006.
MA Negeri 1 Jember
3. MAN Model
MA Negeri 1 Jember
Pada perkembangan berikutnya, berdasarkan Surat Keputusan Direktorat Jenderal Binbaga Islam Depag RI, No. F.IV/PP.00.6/KEP/17.A/98, tanggal 20 Februari 1998, tentang Madrasah Aliyah Model, MAN Jember 1 ditingkatkan statusnya menjadi MAN Model, yang di dalamnya dilengkapi dengan fasilitas PSBB (Pusat Sumber Belajar Bersama).
MA Negeri 1 Jember
MAN Model yang di dalamnya memiliki PSBB berfungsi sebagai unit pelaksana teknis pelatihan-pelatihan bagi guru-guru dan SDM MA lainnya dalam upaya meningkatkan standar mutu pendidikan MA dan untuk memberdayakan MA Model , agar dapat berfungsi sebagai sekolah percontohan bagi MA-MA disekitarnya sehingga berfungsi sebagai laboratorium atau klinik bagi MA pada umumnya.
MA Negeri 1 Jember
Untuk melaksanakan fungsi itu, PSBB dilengkapi dengan laboratorium science, laboratorium bahasa, perpustakaan, dan asrama peserta pelatihan.
MA Negeri 1 Jember
Kini MAN Jember 1 terus melaju untuk mengembangkan potensinya, mengimbangi kemajuan zaman, khususnya bidang pendidikan, serta melakukan pemenuhan tuntutan masyarakat. Secara spektakuler MAN Jember 1 terkenal, tidak hanya secara nasional, tetapi juga dikenal di kawasan regional.
MA Negeri 1 Jember
Selain dua program unggulan tersebut, MAN Jember 1 mengembangkan pula berbagai program keterampilan , yaitu program keterampilan pertanian dan program keterampilan bahasa, serta program computer.
MA Negeri 1 Jember
Selain pengembangan program, memenuhi dirinya pula dengan berbagai sarana prasarana pembelajaran, media pembelajaran berteknologi canggih, dan keragaman program pengembangan kesiswaan, dan program pengembangan profesionalitas guru, serta karyawan. Bahkan kini MAN Jember 1 merencanakan dan merancang pengembangan Profil MAN Jember 1 hingga 2015.
MA Negeri 1 Jember
Harus diakui, para alumni MAN Jember 1 terus berkembang, mengisi kebutuhan masyarakat. Mereka ada di mana-mana, di berbagai sector kehidupan masyarakat dan pemerintahan, serta bidang pendidikan. Mereka semua berkarya di bidang wiraswata, pegawai negeri, dosen, guru, mubalig, bidang hokum, militer, kepolisian, yang siap mengabdikan dirinya membangun bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia tercinta.
MA Negeri 1 Jember
Berbagai fasilitas dimiliki MAN 1 Jember untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
MA Negeri 1 Jember
MAN 1 Jember memiliki banyak sekali kegiatan ekstrakurikuler,sebagian diantaranya,
Uni Sepeda Internasional
Uni Sepeda Internasional (Perancis: "Union Cycliste Internationale") adalah induk organisasi internasional olahraga sepeda. Organisasi ini diakui oleh Komite Olimpiade Internasional (IOC). Organisasi ini bermarkas di Aigle, Swiss.
Uni Sepeda Internasional
Hingga tahun 2011, organisasi ini terdiri dari lebih dari 100 anggota.
Padada, Davao del Sur
Padada adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Davao del Sur, Filipina.