Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Cinnamomum camphora
Cinnamomum camphora (umumnya dikenal sebagai pohon kamper atau kayu kamper) adalah pohon hijau abadi besar yang tumbuh setinggi . Daunnya memiliki tampilan mengkilat dan melilin, serta bau kapur barus saat dilumatkan. Di musim semi, "C. camphora" menghasilkan daun berwarna hijau terang dengan massa bunga putih kecil. "C. camphora" menghasilkan gugusan buah hitam seperti beri dengan diameter sekitar . Kulit kayu yang pucat sangat kasar dan retakan vertikal.
Cinnamomum camphora
"Cinnamomum camphora" berasal dari Tiongkok di selatan Sungai Yangtze, Taiwan, selatan Jepang, Korea, dan Vietnam, serta telah diperkenalkan ke banyak negara lain.
Cinnamomum camphora
Di Jepang, di mana pohon kamper ini disebut "kusunoki", lima pohon kamper dikenal dengan lingkar batang di atas , dengan lingkar batang pada individu terbesar, , mencapai 24,22 m.
Cinnamomum camphora
"Cinnamomum camphora" mengandung senyawa kimia volatil di semua bagian tumbuhan, serta kayu dan daunnya didistilasi uap untuk memperoleh minyak atsiri. Pohon kamper memiliki enam varian senyawa kimia berbeda yang disebut kemotipe, yaitu kamper, linalool, 1,8-sineola, nerolidol, safrola, dan borneol. Di Tiongkok, pekerja lapangan menghindari pencampuran kemotipe saat memanen karena bau yang ditimbulkan. Fraksi sineola dari pohon kamper digunakan di Tiongkok untuk memproduksi "minyak Eukaliptus" palsu.
Cinnamomum camphora
Varian kimia (atau kemotipe) tampaknya bergantung pada negara asal pohon. Pohon kamper berasal dari Tiongkok, Jepang, dan Taiwan. Telah diperkenalkan ke negara-negara lain dan telah ditemukan bahwa varian kimia dapat diidentifikasi berdasarkan negaranya. Misalnya, "C. camphora" yang tumbuh di Taiwan dan Jepang biasanya memiliki kandungan linalool yang sangat tinggi, seringkali antara 80 hingga 85%. Di India dan Sri Lanka, varietas/kemotipe kapur barus yang tinggi tetap dominan. "C. camphora" yang tumbuh di Madagaskar, memiliki kandungan 1,8-sineola yang tinggi (rata-rata antara 40 hingga 50%). Minyak atsiri dari pohon kamper Madagaskar secara komersial dikenal sebagai "ravintsara".
Cinnamomum camphora
Kapur barus adalah zat kristal putih yang diperoleh dari pohon "C. camphora". Kapur barus telah digunakan selama berabad-abad sebagai bumbu masak, komponen dupa, dan obat. Kapur barus juga merupakan obat nyamuk dan zat pembunuh kutu.
Cinnamomum camphora
"C. camphora" berasal dari Jeju di lepas pantai Korea, Taiwan, selatan Jepang, tenggara Tiongkok, dan Indochina, yang juga dibudidayakan untuk produksi kapur barus dan kayu. Produksi dan pengiriman kapur barus, dalam bentuk padat maupun berlilin, merupakan industri besar di Taiwan sebelum dan selama era penjajahan Jepang (1895–1945). Obat ini digunakan secara medis dan juga merupakan unsur penting dalam produksi bubuk tak berasap dan seluloid. Pohon primitif tetap ditumbuhkan di daerah pegunungan, tempat pohon itu biasanya ditemukan. Kayu pohon kamper akan terkelupas, lalu kelupasan tersebut diuapkan di dalam retot, yang memungkinkan kapur barus mengkristal di bagian dalam kotak kristalisasi setelah uapnya melewati ruang pendingin. Kemudian, kapur barus dikerok dan dikemas ke pabrik-pabrik yang dikelola pemerintah untuk diproses dan dijual. Kapur barus merupakan salah satu monopoli pemerintah Jepang yang paling menguntungkan.
Cinnamomum camphora
Pohon kamper diperkenalkan ke Australia pada tahun 1822 sebagai pohon hias di kebun dan taman publik. Pohon ini menjadi gulma jahat di seluruh Queensland dan tengah hingga utara New South Wales akibat pohon ini cocok dengan iklim subtropis yang basah di wilayah tersebut. Pohon ini mampu membuat cekungan pada tanaman muda dengan cepat, sedangkan pohon asli Australia dapat memakan waktu ratusan tahun untuk membuat cekungan. Sistem akarnya yang besar dan menyebar mengganggu sistem drainase dan saluran pembuangan perkotaan, serta merusak tepi sungai. Kandungan kapur barus pada serasah daun mencegah tumbuhan lain bergerminasi secara sempurna, membantu memastikan keberhasilan pohon kamper terhadap vegetasi yang berpotensi bersaing, serta benihnya menarik bagi burung dan memakannya hingga melalui sistem pencernaan, memastikan distribusi cepat. Pohon kamper menyerang hutan hujan dan padang rumput, serta berkompetisi melawan pohon eukaliptus, beberapa spesies di antaranya merupakan sumber makanan tunggal koala.
Cinnamomum camphora
Diperkenalkan ke daratan utama Amerika Serikat sekitar tahun 1875, "C. camphora" telah dinaturalisasi di beberapa bagian di Alabama, California, Florida, Georgia, Hawaii, Louisiana, Mississippi, Carolina Utara, Texas, dan Carolina Selatan. Pohon ini telah dinyatakan sebagai spesies invasif kategori I di Florida.
Cinnamomum camphora
Di Australia, dua larva serangga Lepidoptera asli Australia, "Chaetocneme porphyropis" dan "Chaetocneme beata", memakan kapur barus meskipun pohon kamper merupakan tumbuhan yang diperkenalkan di Australia.
Cinnamomum camphora
Pohon kamper besar ditampilkan dalam film My Neighbor Totoro.
GISM
Akronim "GISM" dapat diartikan ke berbagai macam hal yang berbeda, yaitu:Status "kultus" di kancah punk secara internasional mereka raih akibat perpaduan unik musik punk dan metal yang mereka ciptakan. Sakevi Yokoyama menempati peringkat ke-49 dari daftar 50 vokalis heavy metal terbaik sepanjang masa versi Roadrunner Records.
GISM
GISM pertama kali tampil pada tahun 1981 di Universitas Tokyo.
GISM
Pada tahun 1984, GISM merilis album pertama mereka yang berjudul "Detestation" melalui Dogma Records. Album ini memperoleh apresiasi karena memiliki suara vokal yang unik dan jenis suara gitar yang jarang ditemui di musik hardcore punk.
GISM
"M. A. N", atau "Miliraty Affairs Neurotic", dirilis pada tahun 1987 melalui Beast Arts Records. Pada album ini, GISM mempersembahkan musik metal dengan tingkat kecepatan yang lebih rendah dibandingkan dengan album sebelumnya.
GISM
Album terakhir mereka, "SoniCRIME TheRapy", dirilis dalam format CD pada tahun 2001. Grup musik ini menempatkan Kiichi Takahashi sebagai pemain instrumen bass dan Ironfist Tatsushima sebagai penabuh drum. Randy Uchida, sang gitaris, meninggal karena kanker pada tanggal 10 Februari 2001, tidak lama setelah album tersebut dirilis. GISM kemudian mengadakan dua pertunjukan di Tokyo untuk menghormati Randy Uchida, dan kemudian membubarkan diri.
GISM
Pada tahun 2002, GISM menjadi pengisi sampul majalah "Burst", majalah musik bawah tanah di Jepang, pada edisi nomor 49.
GISM
GISM tampil di Belanda pada tanggal 15 April 2016 lalu di festival Roadburn yang diselenggarakan oleh Lee Dorian. Penampilan itu menjadi aksi panggung pertama mereka setelah 13 tahun tidak pernah tampil dan merupakan panggung pertama grup musik ini di luar Jepang.
GISM
Sakevi Yokoyama banyak membuat karya seni dalam bentuk kolase untuk kaos-kaos yang diproduksinya dengan merek "stlTH". Pada tahun 1987, ia tampil sebagai "cameo "pada film "Robinson's Garden". Dalam film tersebut, ia menyerang seorang pria Rastafaria karena telah mengajarkan paham-paham yang dianutnya kepada anak-anak. Film ini merupakan satu-satunya film yang dalam catatan kariernya sebagai aktor. Pada tahun 2004, Sakevi merilis album musik solonya yang berjudul "The War" sebagai SKV. Pada tahun 2006, ia menyumbangkan karya untuk album musik dari World Burn's To Death yang berjudul "Totalitarian Sodomy".
GISM
Randy Uchida (gitaris) dan Hiroshima, penabuh drum pertama untuk GISM, membuat proyek musik sampingan bersama Ronny Wakamatsu & Michel Palu dengan nama "R. U. G." (Randy Uchida Group). Pada tahun 1984, proyek musik ini merilis satu mini album dengan judul "Deadly Fighter".
GISM
Kiichi Takahashi (pemain bas) menjadi vokalis untuk grup musik heavy metal dengan tema okultisme, Sabbrabells.
GISM
Cloudy, pemain bass pertama untuk GISM, juga mengisi posisi pemain bass untuk grup musik Front Guerrilla yang kemudian merilis mini album dengan judul "Fight Back" pada tahun 1986.
GISM
Ironfist Tatushima, penabuh drum untuk GISM setelah Hiroshima, meneruskan aktivitasnya di ranah musik dengan mengisi posisi penabuh drum di grup musik seperti Die You Bastard! dan Crow. Tatsushima telah menjadi penabuh drum untuk Crow sebelum ia mengisi posisi yang sama di GISM.
GISM
Pada pertengahan tahun 80-an, Sakevi menerbitkan zine punk berjudul "P. O. W.", singkatan dari "Punk on Wave" yang kemudian berubah menjadi "Performance of War" pada edisi ketiga. Zine ini mempromosikan grup musik-grup musik punk asal Tokyo yang aktif di masa itu. Di zine tersebut, Sakevi juga mewawancarai seseorang dari Kantor Urusan Pengujian Medis Tokyo, menulis tentang Organisasi Pembebasan Palestina, melakukan wawancara dengan para tahanan perang dari Persatuan Tentara Anti Jepang, di mana ia menanyai pendapat mereka tentang kematian. Selain itu ia juga menulis tentang tentang petunjuk-petunjuk dalam melakukan pembunuhan dan membuat gambaran-gambaran mengerikan tentang akibat dari senjata pemusnah masal. John Duncan, editor tamu untuk zine ini, bercerita pada bagian pembuka edisi ketiga dan terakhir dari zine ini bahwa Sakevi pernah melakukan penyerangan terhadap seseorang dengan menggunakan pelontar api buatan di dalam sebuah kereta api listrik.
Suzuri-bako
Suzuri-bako ("kotak tulis") adalah sebuah kotak tulis dari Jepang. Kotak-kotak suzuri-bako biasanya terbuat dari kayu yang dipernis. Kotak-kotak ini berguna sebagai kotak penyimpanan alat-alat tulis untuk membuat kaligrafi Jepang. Dalam sejarah, kotak-kotak tersebut dikatikan dengan kaligrafi Jepang, dan karena itu kotak-kotak ini biasa dibuat dengan menggunakan bahan berkualitas tinggi yang didesain untuk melindungi terutama batu tinta porselen "suzuri" agar tidak cepat rusak.
Suzuri-bako
Suzuri-bako pertama dikembangkan di Jepang abad ke-9. Pada saat itu, kaligrafi Jepang merupakan bagian yang penting dari masyarakat Jepang. Agar seorang penulis dapat menghasilkan naskah kaligrafi berkualitas tinggi, penulis tersebut membutuhkan satu set alat tulis berkualitas tinggi yang dapat dibawa oleh pemiliknya. Salah satu alat tulis paling penting adalah batu tinta, yang dibutuhkan untuk mempertahankan tinta yang dihasilkan dan untuk memindahkan tinta tersebut kepada kuas si penulis. Tongkat tinta, penetes air, dan pisau kecil adalah alat-alat tulis lainnya yang dibutuhkan oleh penulis kaligrafi. Suzuri-bako dirancang untuk memastikan bahwa berbagai perangkat tulis tersebut yang dibutuhkan oleh penulis dapat diatur dalam sebuah kotak dengan rapi dan terlindungi dengan benar. Dikarenakan sifat kayu pernis yang tidak mudah laaurt dengan bahan-bahan lain, isi kotak tulis "suzuri-bako" terjamin bebas dari kelembaban. Kotak suzuri-bako bisa berbentuk persegi panjang atau berbentuk segi empat sama sisi. Di dalam kotak suzuri bako ini terdapat berbagai macam laci kecil dan pemegang untuk berbagai perangkat tulis menulis. Penempatan laci-laci dan pemegang ini berbeda-beda dari periode ke periode. Kotak suzuri-bako pada masa-masa awal pembuatan suzuri-bako biasanya berukuran cukup besar untuk mengakomodasi semua perangkat tulis menulis si penulis, dan juga kertasnya. Pada kotak suzuri-bako masa berikutnya, kotak-kotak tersebut biasanya berukuran kecil dan hanya dapat menyimpan perangkat tulis-menulisnya. Tipa suzuri-bako kedua, kotak "ryōshibako", digunakan pada periode selanjutnya untuk menyimpan dokumen-dokumen yang sudah selesai ditulis.
Suzuri-bako
Suzuri-bako terus berevolusi menjadi semkain kompleks seiring kemajuan Jepang melalui beberapa periode. Sementara kotak periode awal sering dihiasi dengan pernis merah solid, kotak yang lebih modern didekorasi dengan berbagai cara. Dari periode Muromachi dan seterusnya, banyak kotak tulis telah dihias dengan gambar dari karya sastra besar Jepang. Kuil Kōdaiji di Kyoto dikaitkan dengan gaya dekorasi Suzuri-bako yang menampilkan pola asimetris dan rumput musim gugur. Dari segi pernis, hitam, coklat, dan emas adalah warna yang paling umum terlihat di Suzuri-bako yang lebih modern. Selama periode Edo banyak mas kawin termasuk Suzuri-bako. Kemajuan dalam proses teknologi dan manufaktur selama periode Mejii menghasilkan pengembangan sejumlah bentuk dan ukuran kotak baru. Kerajinan suzuri-bako semakin menurun seiring dengan inovasi cetak mesin, walaupun demikian kotak suzuri-bako masih terus diproduksi namun dalam skalayang lebih kecil.
Kompleks anjing kampung
“Kompleks anjing kampung" ("Complexo de vira-Lata" dalam bahasa Portugis) adalah istilah untuk rasa rendah diri yang dimiliki sebagian bangsa Brasil saat dibanding-bandingkan dengan Eropa atau Amerika Serikat. Penggunaan "anjing kampung" (bukannya "ras murni") di sini memiliki makna negatif karena sebagian besar orang Brasil adalah ras campuran serta budayanya dianggap kurang beradab.
Kompleks anjing kampung
Istilah ini diciptakan oleh novelis dan penulis, Nelson Rodrigues, untuk menyebut trauma yang dirasakan orang Brasil pada tahun 1950 ketika tim nasional sepak bolanya dikalahkan oleh tim nasional Uruguay dalam pertandingan final Piala Dunia FIFA di Maracanã. Brasil baru memenangi Piala Dunia untuk pertama kalinya pada tahun 1958.
Kompleks anjing kampung
Bagi Rodrigues, fenomena ini tidak terikat pada sepak bola saja. Menurutnya:
Kompleks anjing kampung
Istilah "kompleks anjing kampung" diangkat kembali pada tahun 2004 oleh wartawan Amerika Serikat, Larry Rohter, dalam sebuah artikel "The New York Times" mengenai program nuklir Brasil. Ia menulis:
Katedral Santo Mikael, Beograd
Katedral Santo Mikael (bahasa Serbia: Саборна Црква Св. Архангела Михаила, "Saborna Crkva Sv. Arhangela Mihaila") adalah sebuah gereja Ortodoks Serbia yang terletak di pusat kota Beograd, ibukota Serbia, tepatnya di persimpangan jalan Kralja Petra dengan Kneza Sime Markovica. Seblum gereja ini dibangun, terdapat gereja lain yang juga dipersembahkan untuk Malaikat Mikael di tempat yang sama. Gereja ini merupakan salah satu tempat ibadah terpenting di Serbia. Gereja ini seringkali dijuluki Saborna crkva (Katedral) oleh warga kota.
Katedral Santo Mikael, Beograd
Katedral ini dibangun dari tahun 1837 hingga 1840 oleh Wangsa Obrenović. Katedral ini unik karena dibangun dengan gaya Neoklasik dan diperkaya dengan unsur Barok, sementara gereja-gereja Ortodoks pada umumnya dibangun dengan gaya yang dipengaruhi oleh arsitektur Bizantium.
Iset
Iset "(Aset, Isis)" merupakan seorang putri Mesir Kuno dan Istri Dewa Amun selama Dinasti ke-20 Mesir.
Iset
Ia digambarkan di sebuah stela di Qift (sekarang ada di Manchester Museum). Penempatannya sebagai Istri Dewa ditunjukkan di sebuah blok dari Dira Abu’l Naga. Namanya dituliskan di dalam sebuah cartouche bersama dengan gelar "Imam Adoratrix."
Sinagoga Tomar
Sinagoga Tomar adalah sinagoga yang terletak di pusat kota Tomar, Portugal. Sinagoga ini dibangun dari tahun 1430 hingga 1460 oleh komunitas Yahudi Tomar. Dari luar sinagoga ini tidak terlihat berbeda dari rumah-rumah lainnya. Pintu masuk ke sinagoga yang digunakan saat ini (menghadap ke utara) tidak ada pada abad pertengahan; pintu masuk yang dulu dipakai adalah pintu masuk bergaya Goth yang mengarah ke timur (arah Yerusalem).
Sinagoga Tomar
Dalam sejarahnya, sinagoga ini telah berganti tangan sebanyak empat kali:
Sinagoga Tomar
Pada tanggal 29 Juli 1921, bangunan ini diklasifikasikan sebagai monumen nasional. Pada tanggal 5 Mei 1923, pemiliknya yang bernama Joaquim Cardoso Tavares menjual bangunan ini kepada seorang cendekiawan Polandia, Samuel Schwarz. Ia merestorasi bangunan ini dan juga melakukan penggalian pertama. Ia menyumbangkan bangunan ini kepada pemerintah Portugal pada tanggal 27 Juli 1939 dengan syarat agar bangunan ini dijadikan museum; sebagai gantinya, Samuel Schwartz dan istrinya mendapat kewarganegaraan Portugal. Semenjak itu, bangunan ini dijadikan Museum Yahudi.
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Tanah Murni Bhaisajyaguru (薬師佛) adalah sebuah lukisan yang dibuat pada zaman Dinasti Yuan di Cina. Lukisan ini pada awalnya bertempat di Kuil Guangsheng, tepatnya biara bagian bawah dari kompleks kuil tersebut ("Guangsheng Si"), di Shanxi. Lukisan ini dipasang di dinding pelana sisi timur di balai utama biara. Lukisan ini dibeli oleh Arthur M. Sackler dan kemudian diberikan kepada Metropolitan Museum of Art, New York, Amerika Serikat pada tahun 1954.
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Lukisan ini menampilkan Buddha Bhaisajyaguru dan dua Bodhisattva, Avalokiteshvara dan Chintamanichakra di posisi tengah. Secara tradisional, Buddha Bhaisajyaguru ("Yaoshi fo") dianggap sebagai Buddha pengobatan (baik secara fisik maupun spiritual) dalam Buddha Mahāyāna
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Sebagaiman lukisan tersebut berdiri saat ini, lukisan dinding "Tanah Murni Bhaisajyaguru" berukuran tinggi 751,8 cm dan panjang 1511,3 cm. Lukisan ini dikenal dengan detailnya yang berkualitas sangat tinggi.. Lukisan ini menampilkan Buddha Bhaisajyaguru yang duduk di surga Tanah Murni sebagaimana ia bayangkan, dikelilingi oleh para Bodhisattva dan dewa-dewa. Biasanya, Buddha Bhaisajyaguru digambarkan sebagai sosok dari India. Namun pada lukisan "Tanah Murni Bhaisajyaguru" ini, semua figur di dalam lukisan digambarkan dengan gaun dan jubah Cina. Buddha Bhaisajyaguru mengenakan jubah merah. Buddha diapit oleh dua Bodhisattva yang sedang duduk: Avalokitesvara dan Chintamanichakra. Empat tokoh Bodhisattva lainnya dapat dilihat di mural. Dua belas pejuang, enam di setiap sisi dalam lukisan itu melambangkan sumpah Buddha untuk membantu orang lain. Lukisan ini pada dahulunya disalahartikan sebagai "Majelis Buddha Sakyamuni".
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Sutra "Saptatathāgatapūrvapranidhānavisēsa", sebuah "sutra" yang diterjemahkan oleh Yi Jing (635-713), menyebutkan bahwa ada enam pendahulu Buddha sebelum Bhaisajyaguru. Enam gambar Buddha kecil dapat dilihat di bagian atas lukisan. Buddha Bhaisajyaguru di bagian tengah terlihat memegang mangkuk di tangan kiri yang melambangkan obat. Bhaisajyaguru dianggap sebagai Buddha penyelamatan dan pencegah penyakit dalam Budha Mahayana. Figur penting lain yang direpresentasikan dalam lukisan "Tanah Murni Bhaisajyaguru" adalah Bodhisattva, Candraprabha dan Suryaprabha. Candraprabha adalah Bodhisattva yang memegang cakram bulan di dekat tangan kanan Buddha. Suryaprabha memegang diskus matahari dengan seekor burung merah di dalamnya menorehkan tangan kiri Buddha.
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Seniman dari lukisan "Tanah Murni Bhaisajyaguru" belum teridentifikasi. Figur dengan wajah bundar dan proporsi yang kokoh sebetulnya merupakan karakteristik dari pelukis Zhu Haogu (朱 好 古), yang sering kali melukis figur-figur Buddha dan Taoisme pada abad ke-14. Lukisan "Tanah Murni Bhaisajyaguru", yang ditemukan di depan aula biara bagian bawah Guangsheng ini, berasal dari periode dinasti Yuan di Cina. Lukisan ini mungkin diciptakan pada tahun 1319 M. Dinding biara yang disiapkan untuk melukis lukisan ini sebelumnya sudah dicampur dengan tanah liat yang dicampur dengan sedikit jerami. Lukisan ini dicat menggunakan pigmen berbasis air.
Tanah Murni Bhaisajyaguru
Selama tahun 1920-an, para biksu di biara Guansheng telah menjual mural-mural yang terlukis di dinding pelana di aula depan biara bagian bawah Guangsheng untuk mencari dana untuk renovasi kuil. Mural-mural tersebut dibeli oleh tiga museum di Amerika Serikat. Antara tahun 1926 dan 1929 dua lukisan tersebut ditempatkan di museum universitas di Universitas Pennsylvania dan satu lukisan dibeli oleh galeri seni Nelson-Atkins, di Kansas pada tahun 1932. Lukisan lain dibeli oleh Arthur M. Sackler yang dikemudian hari memberikan lukisan tersebut kepada Metropolitan Museum of Art pada tahun 1964. Versi lukisan ini kemudian dikenal sebagai "Tanah Murni Bhaisajyaguru".
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Patung Bodhisattava Sri Lanka adalah patung-patung Boddhisattva yang ditemukan di Sri Lanka pada masa lalu. Walaupun pada saat ini Buddha Theravada berkembang di Sri Lanka, kultus Buddha Mahayana yang memuja patung Bodhisatwa sudah ada di Sri Lanka sejak masa kuno. Bukti arkeologi menunjukkan bahwa kultus Bodhisatwa telah ada sebagai kultus sekunder yang lebih rendah daripada penyembahan Buddha selama periode Kerajaan Anuradhapura. Hal ini bisa disimpulkan dari banyaknya jumlah patung Bodhisatwa yang ditemukan di Sri Lanka.
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Di masa pertengahan pada saat pemerintahan Kerajaan Anuradhapura, kultus Bodhisatwa menjadi sangat populer di Sri Lanka. Pada periode awal, agama Buddha di Sri Lanka didominasi oleh gagasan Buddha Theravada. Kemudian, aspek Mahayana dikembangkan. Dalam Buddha Mahayana, penyembahan Bodhisatwa menjadi sangat penting. Selama periode Kerajaan Anuradhapura disebutkan bahwa, Raja Mahāsna telah menginstruksikan pembuatan figur-figur Bodhisatwa. Raja Dhatusena (459-477 M) juga menginstruksikan pembuatan beberapa patung Bodhisatwa diantaranya patung Maitreya. Beberapa catatan-catatan di prasasti menyebutkan bahwa figur-figur Bodhisatwa Avalokitesvara telah dibuat sejak masa Kerajaan Anuradhapura.
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Pada abad ke-7 sampai abad ke-10 Masehi, Buddha Mahayana telah menyebar di sepanjang wilayah Sri Lanka. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya patung dan ukiran yang menunjukkan figur Bodhisatwa dari periode tersebut. Disebutkan bahwa Raja Dappula I dari Anuradhapura membangun figur Maitreya setinggi 15 hasta di Ruhuna. Figur yang disebutkan dalam sejarah ini diyakini sebagai patung Bodhisatwa Dambegoda yang baru saja dipugar. Ini adalah bukti untuk kultus Maitreya yang kuat di Sri Lanka kuno.
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Raja Bhuwanekabāhu IV dari Kerajaan Gampola telah membangun patung Maitreya dan Nātha (Avalokitesvara) di Vihara Lankatilaka. Disebutkan bahwa Raja Kirti Sri Rajasinghe dari Kerajaan Kandy telah membangun figur Bodhisatwa Maitreya di Ridi Viharaya. "Dambulu Viahara thudapatha", sebuah teks yang berasal dari tahun 1780 menyebutkan tentang beberapa figur Maitreya dan Nātha di kuil-kuil. Gambar-gambar ini bisa dilihat mengapit figur Buddha berdiri yang dipasang di dekat pintu masuk pusat kuil gua Dambulla.
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Figur Bodhisatwa pria dan wanita ditemukan di Sri Lanka. Figur Avalokitesvara memainkan peran penting di antara patung-patung itu. Juga berbagai patung Tara, istri Avalokitesvara telah ditemukan di Sri Lanka. Diasumsikan bahwa kultus Tārā mungkin termasuk salah satu kultus yang populer di Sri Lanka kuno. Figur Maitreya juga umum dibuat di Sri Lanka kuno. Patung-patung Bodhisatwa Vajrapani dan Manjushri telah ditemukan di Sri Lanka. Perunggu, batu, dan gading adalah medium yang biasa digunakan untuk pembuatan patung Bodhisatwa di Sri Lanka.
Patung Bodhisatwa Sri Lanka
Patung Bodhisatwa Avalokitesvara Veheragala yang saat ini dipamerkan di Museum Nasional Kolombo dianggap sebagai patung Bodhisatwa terbaik yang pernah ditemukan di Sri Lanka. Patung perunggu yang berasal dari periode Kerajaan Anuradhapura ini didesain dengan sangat detail. Juga Patung Tara dari Sri Lanka, yang saat ini ditempatkan di British Museum dianggap sebagai mahakarya kesenian Sri Lanka. Gambar ini awalnya ditemukan di daerah Trincomalee di Sri Lanka. Patung Bodhisatwa Avalokitesvara setinggi 33 kaki Dambegoda juga terkenal. Patung Avalokitesvara, Maitreya, Manjushri dan Tara dapat dilihat di Buduruwagala. Patung Bodhisatwa Kushtharajagala di Weligama adalah contoh lain patung Bodhisatwa Sri Lanka. Patung Tara dengan kualitas bagus lainnya dapat ditemukan di Museum Nasional Kolombo; patung Tara yang sedang duduk ini ditemukan di daerah Kurunegala dan berumur antara abad ke-8 sampai ke-9 Masehi.
Nabil &amp; Nabila
Nabil & Nabila merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan perdana pada tanggal 24 November 2017 dan sekarang disiarkan ANTV. sinetron ini diproduksi oleh Tripar Multivision Plus. sinetron ini disiarkan pada hari Senin-Minggu pukul 16:30 WIB.
Nabil &amp; Nabila
Nabil yang diperankan oleh Naufal Ho adalah seorang anak dari Dewi yang diperankan oleh Cut Tari, wanita ambisius yang bersedia melakukan apapun untuk memperoleh kesuksesan dalam bisnisnya.
Dalam usahanya memperoleh kesuksesan, Dewi diberikan petunjuk oleh Nyai Wowok yang diperankan Lenny Charlotte yang berperan sebagai sosok guru spriritualnya yang rela mengorbankan anaknya dalam sebuah upacara ritual gunung merapi.