Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Biara Santa Katarina
Biara Santa Katarina ( atau "St. Catherine's Monastery"; , "Monì tìs Agìas Ekaterìnis"), ) umumnya dikenal sebagai Santa Katarina terletak di Semenanjung Sinai, di mulut tebing yang terletak di kaki gunung Santa Katarina, yang dianggap sebagai gunung Sinai menurut catatan Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berada dalam wilayah kota Santa Katarina di provinsi Kegubernuran Sinai Selatan, negara Mesir. Biara Gereja Ortodoks Timur ini merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO. Dibangun antara tahun 548 dan 565, UNESCO melaporkan (60100 ha / Ref: 954) bahwa biara ini merupakan salah satu biara Kristen tertua yang masih digunakan di dunia, bersama dengan Biara Santo Antonius, yang terletak di seberang Laut Merah di padang gurun sebelah selatan kota Kairo, yang juga dianggap biara tertua di dunia. Di daerah sekitar biara ini bertumbuh kota kecil dengan sejumlah hotel dan kolam-kolam renang, yang dinamakan Kota Santa Katarina.
Biara Santa Katarina
Menurut tradisi agama Kristen, Katarina dari Aleksandria ("Catherine of Alexandria") adalah seorang perempuan syuhada Kristen yang mulanya dihukum mati karena agamanya dengan menjalani roda pematah tulang. Namun, dia tidak mati, sehingga diputuskan untuk memenggal kepalanya. Selanjutnya dikisahkan bahwa para malaikat membawa jazadnya ke "gunung Sinai". Pada sekitar tahun 800, para biarawan dari "Sinai Monastery" menemukan bekas jenazahnya. Meskipun kemudian dikenal sebagai "Saint Catherine's" (Biara Santa Katarina), nama lengkap resmi biara ini adalah "Sacred and Imperial Monastery of the God-Trodden Mount of Sinai" (Biara Kudus dan Kerajaan di Gunung Sinai yang pernah diinjak Allah). Hari peringatan patronal biara ini adalah "Transfigurasi". Relikwi Santa Katarina dianggap dipindahkan secara ajaib ke tempat itu oleh para malaikat dan menjadi tempat favorit untuk berziarah.
Biara Santa Katarina
Catatan tertua kehidupan biara di Sinai adalah dari catatan perjalanan yang ditulis dalam bahasa Latin oleh seorang peziarah wanita bernama Egeria pada sekitar tahun 381-384. Ia mengunjungi banyak tempat di sekitar Israel dan gunung Sinai, di mana menurut Alkitab Ibrani, Musa menerima Sepuluh Perintah Allah.
Biara Santa Katarina
Biara ini dibangun atas perintah kaisar Romawi Justinian I (memerintah tahun 527-565), mengelilingi "Kapel Semak Duri Berapi" yang diperintahkan untuk dibangun oleh Helena, ibunda kaisar Konstantinus I, di tempat di mana ratu itu merasa mendapat wahyu bahwa di sanalah Musa melihat semak duri berapi; sebuah pohon semak duri yang ada di kompleks biara itu dianggap adalah pohon yang asli. Secara struktur, biara ini merupakan bangunan tertua dengan atap "truss" di dunia, yaitu king post truss. Nama lainnya adalah "St. Helen's Chapel" ("Kapel Santa Helena"). Tempat ini dipandang sakral baik oleh orang Kristen maupun Islam.
Biara Santa Katarina
Sebuah masjid Fatimid dibangun di dalam lingkungan tembok biara, tetapi tidak pernah digunakan karena dianggap tidak berkiblat dengan tepat di arah Mekkah.
Biara Santa Katarina
Perpustakaan biara ini menyimpan koleksi kedua terbesar di dunia yang meliputi banyak "codex" dan naskah-naskah kuno; hanya perpustakaan Perpustakaan Vatikan saja yang lebih banyak koleksinya. Naskah-naskah tersebut ditulis dalam bahasa-bahasa Yunani, Arab, Armenia, Koptik, Ibrani, Georgia, dan Aram.
Biara Santa Katarina
Biara ini juga menyimpan sebuah salinan "Surat Jaminan Muhammad" ("Achtiname of Muhammad"), dimana Nabi Muhammad SAW menyatakan perlindungannya atas biara ini.
Biara Santa Katarina
Pada bulan Mei 1844, Konstantin von Tischendorf mengunjungi biara ini untuk melakukan penelitian dan menemukan Codex Sinaiticus, bertarikh abad ke-4 M, saat itu merupakan naskah Alkitab tertua yang hampir lengkap. Naskah itu meninggalkan biara tersebut pada abad ke-19 untuk disimpan di Rusia, kemudian dibeli oleh pemerintah Britania dan sekarang disimpan di British Library. Beberapa waktu sebelum tanggal 1 September 2009, ditemukan lagi sebuah fragmen Codex Sinaiticus yang sebelumnya tidak terlihat.
Biara Santa Katarina
Pada bulan Februari 1892, Agnes Smith Lewis mengidentifikasi sebuah palimpsest di perpustakaan biara ini yang kemudian dikenal sebagai Syriac Sinaiticus dan masih disimpan di biara tersebut. Agnes dan saudara perempuannya, Margaret Dunlop Gibson, kembali dengan tim pakar yang meliputi J. Rendel Harris, untuk memotret dan mentranskrip karya tersebut secara lengkap. Mengingat naskah ini lebih tua dari Codex Sinaiticus, maka nilainya sangat penting untuk memahami sejarah Perjanjian Baru.
Biara Santa Katarina
Saat ini banyak naskah paling penting telah dibuatkan film digital dan dapat diakses oleh para pakar. Hal ini berbeda dari kisah penemuan pada tahun 1975, yang hanya dapat dilihat oleh Kurt Aland dan Barbara Aland dari Institute for New Testament Textual Research di Münster, Jerman pada tahun 1982. Suatu tim imaging dari Amerika Serikat dan Eropa menggunakan teknik imaging spektral untuk mempelajari ratusan "palimpsest" di perpustakaan biara tersebut.
San Lorenzo Tenochtitlán
San Lorenzo Tenochtitlán (atau San Lorenzo) adalah istilah kolektif untuk tiga situs arkeologi yang terkait - San Lorenzo, Tenochtitlán dan Potrero Nuevo. Ketiga situs ini terletak di sebelah tenggara negara bagian Veracruz. Bersama dengan La Venta dan Tres Zapotes, situs ini merupakan salah satu dari tiga kota utama Olmek. San Lorenzo Tenochtitlán saat ini dikenal karena penemuan kepala raksasa di sana (yang terbesar bermassa 20 ton dan setinggi 3 meter).
San Lorenzo Tenochtitlán
Situs ini tidak sama dengan Tenochtitlan, ibukota Aztek.
Akuaponik
Akuaponik adalah sistem pertanian berkelanjutan yang mengkombinasikan akuakultur dan hidroponik dalam lingkungan yang bersifat simbiotik. Dalam akuakultur yang normal, ekskresi dari hewan yang dipelihara akan terakumulasi di air dan meningkatkan toksisitas air jika tidak dibuang. Dalam akuaponik, ekskresi hewan diberikan kepada tanaman agar dipecah menjadi nitrat dan nitrit melalui proses alami, dan dimanfaatkan oleh tanaman sebagai nutrisi. Air kemudian bersirkulasi kembali ke sistem akuakultur.
Akuaponik
Peradaban Aztec telah memiliki sistem pertanian chinampa yang dapat dikategrikan sebagai bentuk awal akuaponik. Tanaman ditumbuhkan di atas pulau buatan di danau dangkal dan material organik dan limbah perkotaan dijadikan media tanam. Sistem ini telah ada di berbagai negara timur jauh dan ikan yang dibudidayakan beragam mulai dari "Misgurnus anguillicaudatus", "Monopterus albus", dan ikan mas juga siput kolam.
Akuaponik
Akuaponik terdiri dari dua komponen penting, yaitu bagian hidroponik di mana tanaman tumbuh, dan bagian akuakultur di mana ikan dipelihara. Sedimen dari sistem akuatik seperti kotoran ikan dan pakan yang tidak dimakan dapat terakumulasi pada sistem pemeliharaan ikan yang tertutup dan tanpa sirkulasi. Sedime ini dapat menjadi racun bagi ikan pada konsentrasi tinggi, namun bernutrisi bagi tumbuhan. Selain dua sistem utama di atas, akuaponik dapat memiliki sistem tambahan seperti biofilter yang menjadi tempat bagi bakteri nitrifikasi untuk mengubah amonia dari kotoran ikan menjadi nitrat yang dapat digunakan oleh tumbuhan, dan aerator yang mengirimkan udara ke air agar akar tumbuhan dapat bernafas.
Akuaponik
Tanaman ditumbuhkan di sistem hidroponik dengan akar mereka terendam dalam larutan penuh nutrisi. Hal ini membuat tanaman mampu menyerap senyawa nitrogen yang dapat bersifat racun bagi ikan, sehingga akar berfungsi sebagai penyaring. Setelah air selesai melalui sistem hidroponik, air dibersihkan dai diaerasi sebelum kembali ke sistem akuakultur. Kemudian siklus berlanjut.
Akuaponik
Beberapa sistem untuk hidroponik dapat digunakan dalam akuaponik seperti kultur air dalam dan "nutrient film technique". Sistem aeroponik tidak dianjurkan karena sedimen dari sistem akuakultur dapat menyumbat sprinkler.
Akuaponik
Sebagian besar sayuran daun dapat tumbuh dengan baik pada sistem hidroponik dalam akuaponik, namun yang telah terbukti menguntungkan adalah kol china, selada, selasih, mawar, tomat, okra, blewah, dan paprika. Karena tanaman pada fase pertumbuhan memiliki kebutuhan nutrisi yang berbeda, fase pemanenan dapat dilakukan bersamaan dengan penanaman benih atau bibit. Hal ini dilakukan untuk menjaga penyerapan nutrisi yang stabil sepanjang waktu.
Akuaponik
Ikan air tawar adalah yang paling umum dipelihara di dalam akuaponik, meski hewan air tawar lain seperti udang galah air tawar ("crayfish") juga bisa dipelihara. Ikan tilapia adalah yang paling populer, bersama ikan lele, belut, ikan mas, dan kod.
Tezcatlan Miyahuatzin
Tezcatlan Miyahuatzin (fl. abad ke-14) adalah ratu Tenochtitlan yang kedua.
Tezcatlan Miyahuatzin
Tezcatlan Miyahuatzin adalah putri dari Acacitli. Ia menikahi Acamapichtli, penguasa pertama Tenochtitlan. Ia adalah ibu kandung dari penerus suaminya, Huitzilihuitl, serta nenek dari raja Chimalpopoca dan Moctezuma I serta pangeran Tlacaelel dan Huehue Zaca. Putranya dikaruniai banyak anak, sehingga ia punya banyak cucu. Ia hidup bersama dengan Ilancueitl, istri pertama Acamapichtli.
Surat Jaminan Muhammad
Surat Jaminan Muhammad (; "Patent of Mohammed"), juga dikenal sebagai Surat Perjanjian ("Testamentum") Muhammad, adalah sebuah dokumen atau "ahdname" merupakan suatu surat perjanjian yang diratifikasi oleh nabi Muhammad SAW yang memberikan jaminan perlindungan dan hak-hak lain bagi para biarawan di Biara Santa Katarina, Semenanjung Sinai. Surat ini dimeteraikan dengan gambar telapak tangan Muhammad.
Surat Jaminan Muhammad
Terjemahan harfiah dokumen:
Surat Jaminan Muhammad
Dokumen ini menyatakan bahwa Nabi Muhammad (570-633) secara pribadi melalui perjanjian ini memberikan hak-hak dan kemudahan bagi semua orang Kristen "jauh dan dekat". Memuat sejumlah butir topik perlindungan orang-orang Kristen yang hidup dalam kekuasaan Islam sebagaimana para peziarah dalam perjalanan ke biara-biara, kebebasan beragama, kebebasan bepergian dan kebebasan menentukan para hakim dan memelihara hak milik mereka, bebas dari wajib militer dan pajak serta hak untuk dilindungi dalam peperangan.
Surat Jaminan Muhammad
Naskah perjanjian yang asli sudah tidak ada lagi, tetapi beberapa salinan masih ada di Biara Santa Katarina, di antaranya ada yang disaksikan oleh para hakim Islam untuk menguatkan keotentikan sejarahnya. Penjelasan tradisional mengenai hilangnya naskah asli adalah pada waktu Kekaisaran Ottoman menyerang Mesir pada tahun 1517 atas perintah sultan Selim I, naskah asli diambil dari biara tersebut oleh tentara Ottoman dan dibawa ke istana Selim di Istanbul. Salinannya kemudian dibuat untuk mengganti kehilangannya di biara tersebut. Di sisi lain, mungkin pula perjanjian itu diperbarui di bawah penguasa baru, sebagaimana disebutkan dalam dokumen lain di arsip tersebut. Tradisi mengenai toleransi yang ditunjukkan terhadapa biara ini telah dilaporkan dalam dokumen-dokumen pemerintah yang diterbitkan di Kairo, dan selama periode kekuasaan Ottoman (1517-1798), Pasha Mesir setiap tahun menegaskan kembali perlindungannya.
Surat Jaminan Muhammad
Pada tahun 1630, Gabriel Sionita menerbitkan edisi pertama naskah bahasa Arab, dengan terjemahan bahasa Latin, berjudul "Testamentum et pactiones inter Mohammedem et Christianae fidei cultores" atau judul bahasa Arab ""Al-'ahd wa-l-surut allati sarrataha Muhammad rasul-Allah li ahl al-millah al-nasraniyyah."".
Surat Jaminan Muhammad
Asal mula dokumen ini telah menjadi topik berbagai tradisi berbeda, yang paling terkenal melalui kisah-kisah petualang Eropa yang mengunjungi biara tersebut. Para pengarang ini termasuk perwira Perancis Greffin Affagart (mati ~ tahun 1557), pengunjung Perancis Jean de Thévenot (mati tahun 1667) dan uskup ("prelate") Inggris Richard Peacocke, yang menyertakan terjemahan bahasa Inggris naskah tersebut.
Surat Jaminan Muhammad
Sejak abad ke-19, beberapa bagian "Achtiname" ini mulai diteliti lebih mendalam, terutama daftar para saksi. Terdapat kemiripan dengan dokumen-dokumen lain yang diberikan kepada komunitas agama lain di Timur Dekat. Salah satu contoh adalah surat Muhammad bagi orang-orang Kristen di Najrān, yang ditemukan pertama kali pada tahun 878 pada sebuah biara di Irak dan naskahnya diawetkan di Chronicle of Séert.
Surat Jaminan Muhammad
Beberapa orang berpendapat bahwa "Achtiname" ini merupakan sumber untuk membangun jembatan antara orang Muslim dan orang Kristen. Misalnya dalam halaman-halaman surat kabar "Washington Post", Muqtedar Khan menerjemahkan seluruh naskah itu, dan menyatakan bahwa 
Uji keaslian dari surat jaminan ini sudah dilakukan oleh beberapa peneliti. Robert Spencer salah satunya dengan catatan sebagaimana berikut:
Surat Jaminan Muhammad
Muhammad is supposed to have died in 632; the Muslims conquered Egypt between 639 and 641. The document says of the Christians, “No one shall bear arms against them.” So were the conquerors transgressing against Muhammad’s command[?]...Did Muhammad draw up this document because he foresaw the Muslim invasion of Egypt? There is no mention of this document in any remotely contemporary Islamic sources; among other anomalies, it bears a drawing of a mosque with a minaret, although minarets weren’t put on mosques until long after the time Muhammad is supposed to have lived, which is why Muslim hardliners consider them unacceptable innovation (bid’a)...The Achtiname, in short, bears all the earmarks of being an early medieval Christian forgery, perhaps developed by the monks themselves in order to protect the monastery and Egyptian Christians from the depredations of zealous Muslims.
Bahasa Elam
Elam adalah bahasa yang dituturkan oleh peradaban Elam kuno. Bahasa yang sudah punah ini dituturkan di wilayah Iran dari tahun 2800 hingga 550 SM. Catatan terakhir dalam bahasa Elam berasal dari masa penaklukan Persia oleh Alexander Agung. Bahasa Elam tidak memiliki kerabat, sehingga biasanya dianggap isolat. Karena tidak ada kerabat, proses penafsiran dan penerjemahan bahasa ini cukup sulit.
Bahasa Elam
Kuneiform Elam, yang didasarkan dari kuneiform Akkadia, digunakan dari tahun 2500 hingga 331 SM. Kuneiform Elam merupakan aksara silabis dengan 130 glif, dan memiliki beberapa logogram dari Akkadia, meskipun seiring berjalannya waktu jumlah logogram meningkat.
Bahasa Elam
Sejarah bahasa Elam dikategorikan sebagai berikut:
Kreol Ceylon-Belanda
Kreol Ceylon-Belanda adalah bahasa kreol Belanda yang kini sudah punah. Bahasa kreol ini dituturkan di pulau Sri Lanka saat dijajah oleh Belanda dari tahun 1658 hingga 1796.
Kreol Ceylon-Belanda
Ketika bangsa Belanda tiba di Ceylon, bahasa Portugis dituturkan di Sri Lanka. Namun, bahasa tersebut dituturkan dalam bentuk kreol karena sudah tercampur dengan bahasa asli di pulau tersebut. Setelah masuknya bahasa Belanda, bahasa Belanda juga terpengaruh oleh bahasa Portugis, Inggris, dan bahasa asli. Varian bahasa Belanda ini tidak lagi dituturkan saat ini. Namun, pengaruh Belanda masih dapat dilihat dalam bahasa Sinhala dan Tamil. Sebagian dari penduduk Sri Lanka juga memiliki nenek moyang dan nama belakang Belanda. Orang-orang tersebut disebut orang Burgher.
Kowloon Tong
Kowloon Tong adalah sebuah wilayah yang terletak di Hong Kong. Wilayah ini berada di Kowloon West, dan sebagian besar merupakan bagian dari Distrik Kowloon City. Kowloon Tong dibatasi oleh Beacon Hill di selatan, Boundary Street di utara, Shek Kip Mei di timur, serta Kowloon Tsai dan Lok Fu di barat. Wilayah ini merupakan wilayah permukiman kelas atas yang mahal dan populer karena memiliki banyak sekolah bergengsi.
Kowloon Tong
Universitas Baptis Hong Kong dan Universitas Kota Hong Kong terletak di Kowloon Tong. Sekolah-sekolah dasar dan menengah berbahasa Inggris juga terdapat di wilayah ini, seperti Kowloon True Light Middle School, Maryknoll Convent School, La Salle College dan Beacon Hill School.
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="001"| 79001–79100
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="101"| 79101–79200
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="201"| 79201–79300
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="301"| 79301–79400
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="401"| 79401–79500
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="501"| 79501–79600
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="601"| 79601–79700
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="701"| 79701–79800
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="801"| 79801–79900
Daftar planet minor: 79001–80000
! colspan="5" style="background-color:silver;text-align:center;" id="901"| 79901–80000
Pemamahan
Pemamahan ("grazing") atau penggembalaan umumnya dijelaskan sebagai sebuah tipe pemberian makan kepada herbivora (umumnya hewan memamah biak) berupa tumbuhan (seperti rumput) dan alga. Pemamahan tidak menyebabkan kematian pada tumbuhan yang dimakannya karena yang dimakan hanya bagian hijauan dari tumbuhan tersebut, sehingga tidak dikategorikan sebagai predasi. Dan pemamahan berbeda dengan parasitisme karena organisme pemangsa tidak terikat pada satu individu dan sebaliknya. Berbagai herbivora kecil mengikuti hewan gembala yang besar yang memakan rumput yang tinggi dan keras, sehingga mengekspos tanaman muda yang lebih lunak.
Pemamahan
Hingga abad ke 19, metode penggembalaan secara umum tidak tampak. Wilayah penggembalaan ternak digembalakan berlebihan dalam waktu lama ("overgrazing") sehingga menimbulkan kerusakan lahan dan penurunan hasil ternak.
Pemamahan
Penggembalaan musiman adalah menggembalakan hewan ternak pada area tertentu dan di musim tertentu pada tahun tersebut. Hal ini memungkinkan suatu lahan diistirahatkan selama penggembalaan tidak berlangsung untuk menumbuhkan rerumputan kembali. Di musim ketika hewan ternak tidak digembalakan (misal di musim dingin), hewan ternak diberi pakan fermentasi (silase).
Pemamahan
Penggembalaan rotasi membagi wilayah penggembalaan menjadi beberapa titik untuk menjadi tempat-tempat yang digembalakan secara berurutan hingga kembali ke titik awal. Penggembalaan rotasi harus memperhitungkan "waktu istirahat" yang cukup bagi lahan di suatu titik untuk menumbuhkan kembali rumputnya. Metode ini dilakukan sepanjang musim jika memungkinkan.
Pemamahan
Penggembala membakar sepetak lahan yang berisi rumput kering. Area yang telah terbakar ini kemudian akan menumbuhkan rumput baru dan hewan ternak digembalakan setelah rumput baru tumbuh. Setelah dua tahun atau lebih, petak lainnya dibakar untuk menumbuhkan rumput baru. Metode ini mencerminkan hubungan antara ekologi api dan bison di padang rumput dan sabana. Usaha ini juga digunakan untuk memulihkan populasi bison yang pernah hampir punah di alam liar. Kini bison tidak dikategorikan sebagai hewan yang terancam punah karena sudah didomestikasi.
Pemamahan
Penggembalaan tepian ("riparian grazing") digunakan untuk melestarikan hewan liar yang berbagi kawasan penggembalaan dengan hewan ternak. Manajemen dilakukan seperti penggunaan pagar atau dibatasi oleh situs alam seperti sungai. Manajemen dilakukan terutama jika spesies, jumlah, dan periode penggembalaan yang berbeda.
Pemamahan
Sejumlah efek ekologis terkait dengan penggembalaan dapat berupa efek positif dan negatif.
Pemamahan
Efek negatif terutama terjadi ketika terjadi penggembalaan yang berlebihan ("overgrazing") sehingga menyebabkan erosi tanah dan menurunkan kuantitas dan kualitas air di dalam tanah dan permukaan, serta hilangnya keragaman hayati. Contoh historis penggembalaan berlebihan diikuti dengan konversi lahan menyebabkan berkurangnya populasi chaparral dan hutan hingga 70 persen. Penggembalaan dan konversi lahan yang masih terjadi di tempat tersebut semakin mengancam jawasan hutan California.
Pemamahan
Di beberapa habitat, penggembalaan pada tingkatan yang mencukupi dapat memulihkan efek penggembalaan berlebihan dan mengembalikan populasi rerumputan dan tumbuhan asli setempat. Penggembalaan juga mampu mengendalikan populasi rumput yang tumbuh liar karena hilangnya hewan pemakan rumput asli, bisa dikarenakan perburuan liar atau efek lainnya. Seperti di kawasan padang rumput di Eropa akibat berkurangnya populasi Bison Eropa, sehingga penggembalaan dibutuhkan di tempat tersebut untuk menjaga keseimbangan struktur dan keragaman hayati.
Pemamahan
Banyak dari wilayah penggembalaan terbentuk dari hasil tebang habis hutan dan pengeringan rawa dan lahan basah sehingga aktivitas penggembalaan terbentuk.
Pemamahan
Hewan ternak merupakan sarana penting untuk mengubah rerumputan yang tidak bisa dikonsumsi langsung oleh manusia menjadi makanan bernutrisi tinggi. Penggembalaan dapat memberikan manfaat bagi tanah dan keragaman hayati karena memberikan kesempatan spesies tertentu untuk tumbuh. Selain itu, urin dan kotoran hewan ternak yang digembalakan mampu menyuburkan tanah dan mengembalikan nutrisi seperti nitrogen, fosfor, dan kalium. Kotoran ternak juga menyumbang manfaat bagi serangga dan mikroorganisme yang mendiami habitat wilayah penggembalaan; serangga dan mikrorganisme tersebut mampu mendekomposisi sampah organik dengan cepat. Peningkatan kadar organik tanah juga mampu meningkatkan kualitas air tanah karena berfungsi sebagai penyaring air yang akan masuk ke dalam tanah.
Pemamahan
Penggembalaan juga mampu mengendalikan potensi kebakaran liar yang mungkin terjadi, karena rumput yang tidak dimakan lambat laun akan mati dan mengering sehingga berpotensi terbakar secara alami akibat panas matahari maupun sambaran petir.
Pemamahan
Penggembalaan mendukung keragaman hayati. Beberapa spesies tumbuhan tidak mampu bersaing dengan rumput yang tumbuh lebih cepat sehingga terjadi kompetisi. Hewan ternak melakukan seleksi dengan memakan rumput yang tumbuh cepat dan meninggalkan beberapa spesies tumbuhan yang tidak menjadi makanan mereka. Spesies tumbuhan yang dilestarikan tersebut mungkin memiliki manfaat bagi serangga dan hewan lainnya yang bergantung pada keberadaan tumbuhan tersebut. Misal serangga tertentu hanya menyerbukkan tumbuhan tertentu. Tingginya rerumputan dan banyaknya tumpukan rumput yang mati juga tidak diinginkan oleh beberapa spesies unggas yang bersarang di padang rumput.
Pemamahan
Meski rumput seringkali dikaitkan dengan mamalia dalam mencari makan, ekologis menggunakan istilah pemamahan ("grazing") sebagai aktivitas makan memakan antara herbivora dan produsen yang tidak menyebabkan kematian pada suatu organisme. Hal ini berarti mencakup aktivitas makan memakan pada berbagai habitat termasuk invertebrata laut yang memakan bagian tanaman dari kelp, dan siput yang memakan lumut di permukaan bebatuan.
Vlăhița
Vlăhița (, , hingga tahun 1899 "Szentegyházas-Oláhfalu") adalah sebuah kota yang terletak di County Harghita, Rumania. Kota ini terletak di Székelyföld, wilayah etno-budaya di Transilvania timur.
Vlăhița
Mayoritas penduduk kota ini merupakan orang Hongaria.
Suku Makua
Suku Makua adalah kelompok etnis terbesar di Mozambik utara. Terdapat pula populasi yang besar di sepanjang perbatasan di Distrik Masasi, Region Mtwara, Tanzania selatan. Kelompok ini tinggal di wilayah sebelah utara Sungai Zambezi. Berdasarkan statistik tahun 2007, jumlah suku Makua tercatat sebesar 1.348.000 jiwa, dengan 963.000 di antaranya tinggal di Mozambik.
Suku Makua
Sebagian besar anggota suku Makua menganut animisme, dengan beberapa memeluk agama Kekristenan dan Islam.
Siret
Siret (; ; ; ) adalah sebuah kota yang terletak di County Suceava, Rumania timur laut. Kota ini terletak di wilayah historis Bukovina. Menurut sensus tahun 2011, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 7.721 jiwa. Kota ini merupakan salah satu kota tertua di Rumania dan ibukota kepangeranan Moldavia pada akhir abad ke-14.
Tălmaciu
Tălmaciu (; ) adalah sebuah kota yang terletak di County Sibiu, Rumania tengah. Kota ini terletak 20 km di sebelah selatan kota Sibiu.
Tălmaciu
Berdasarkan sensus tahun 2011, 95,3% penduduk kota ini merupakan orang Rumania, 3,3% orang Rom, 0,8% Hongaria, dan 0,6% Jerman.