Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Migrasi besar ke Kanada
Migrasi besar yang terjadi memiliki dampak yang mendalam terhadap kebudayaan Kanada. Sebelum tahun 1815, 80% orang Kanada yang berbahasa inggris merupakan orang buangan atau imigran dari 13 koloni di bagian selatan Amerika atau keturunannya. Oleh karena itu, sampai pada tahun 1830an orang Inggris Kanada lebih mengikuti budaya dan citarasa orang Amerika, terlepas dari pembagian politik atas keanggotaan mereka sebagai bagian dari Kerajaan Inggris dan kemerdekaan mereka. Hal ini dapat menjelaskan beberapa persamaan budaya, bahkan untuk yang terjadi pada saat ini. Pada awal Migrasi besar ke Kanada," Canadiens", orang Kanada keturunan Perancis, kalah jumlah dengan orang Kanada keturunan Inggris. Populasi orang Inggris Kanada berjumlah dua kali lipat orang Perancis Kanada, dari total penduduk sebanyak 2,4 juta jiwa. Orang Inggris Kanada juga memperluas wilayah kependudukan mereka hingga ke provinsi Lower, Kanada, yang menyebabkan perselisihan dengan orang Perancis Kanada yang ada disana. Kondisi padat migrasi ini menyebabkan munculnya wabah penyakit periodik seperti kolera di daerah Lower tersebut. Penyakit itu kemudian semakin menyebar ke daerah populasi perkotaan, dan mengakibatkan meningkatnya penggunaan pusat karantina seperti pulau Grosse Isle di Quebec dan pulau Partridge di New Brunswick.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah (PPnBM) atau seringkali disebut Pajak Barang Mewah adalah pajak yang dikenakan atas transaksi Barang Kena Pajak (BKP) yang tergolong mewah, baik yang diproduksi di dalam negeri maupun diimpor.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Dasar hukum PPnBM adalah Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1983 tentang Pajak Pertambahan Nilai Barang dan Jasa dan Pajak Penjualan Atas Barang Mewah (PPnBM) yang sudah diubah beberapa kali, terakhir dengan Undang-Undang Nomor 42 Tahun 2009.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
PPnBM dan PPN diatur dalam undang-undang yang sama, karena PPnBM tidak dapat dikenakan tersendiri tanpa pengenaan PPN. PPN merupakan pajak yang dikenakan atas setiap pertambahan nilai dari Barang Kena Pajak atau Jasa Kena Pajak dalam peredarannya dari produsen ke konsumen. Hampir semua barang konsumsi dikenakan PPN, maka PPN ditetapkan bertarif tunggal, 10% dari harga jual. Sedangkan PPnBM lebih spesifik lagi, dikenakan hanya pada saat penyerahan Barang Kena Pajak yang berkategori mewah, dengan tarif beragam, sesuai jenis barang.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Sama halnya dengan PPN, PPnBM dikategorikan sebagai:
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Perbedaan antara PPN dengan PPnBM, yaitu PPN dikenakan pada setiap mata rantai jalur produksi maupun jalur distribusi barang atau jasa, sedangkan PPnBM hanya dikenakan satu kali pada saat impor barang yang tergolong mewah atau pada waktu penyerahan barang yang tergolong mewah oleh pengusaha yang menghasilkan barang atau jasa tersebut di dalam Daerah Pabean, dalam kegiatan usaha atau pekerjaannya.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Menurut Penjelasan Pasal 5 ayat (1) Undang-Undang nomor 42 Tahun 2009, Barang Kena Pajak yang tergolong mewah, meliputi:
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
1.Barang yang bukan kebutuhan pokok.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
2.Barang yang dikonsumsi untuk menunjukkan status.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
3.Barang yang dikonsumsi oleh masyarakat tertentu.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
4.Barang yang pada umumnya dikonsumsi oleh masyarakat berpenghasilan tinggi.
Pajak Penjualan Atas Barang Mewah
Menurut Penjelasan Pasal 8 ayat (1) sampai ayat (5) Undang-Undang nomor 42 Tahun 2009, tarif untuk Barang Kena Pajak yang tergolong mewah, diatur sebagai berikut:
Sejarah Greenland
Sejarah Greenland adalah sejarah kehidupan di bawah kondisi Arktik yang ekstrem. Saat ini, tudung es yang menutupi sekitar 80 persen pulau tersebut, membatasi sebagian besar aktivitas manusia di daerah pantai.
Sejarah Greenland
Manusia pertama yang diperkirakan tiba di Greenland adalah di sekitar tahun 2500 SM. Keturunan mereka diperkirakan punah dan digantikan oleh sekelompok orang yang bermigrasi dari wilayah Amerika Utara. Tidak ada bukti yang membuktikan bahwa Greenland diketahui warga Eropa hingga abad ke-10, ketika suku Viking Islandia menetap di pesisir barat dayanya, yang tampaknya tidak berpenghuni saat mereka tiba di sana. Nenek moyang suku Inuit Greenland yang tinggal di sana saat ini, tampaknya adalah orang-orang yang bermigrasi ke sana kemudian, di sekitar tahun 1200 M, dari daerah barat laut Greenland. Sementara suku Inuit bertahan di pemukiman es di Zaman Es Kecil, permukiman awal Nordik di sepanjang pesisir barat daya menghilang; dan membuat suku Inuit sebagai satu-satunya penghuni pulau itu selama beberapa abad. Selama masa ini, Denmark-Norwegia, tampaknya percaya bahwa pemukiman Nordik telah bertahan, dan mengklaim hak kedaulatan atas pulau tersebut, meskipun tidak ada kontak antara suku Nordik Greenland dan saudara-saudara Skandinavia. Pada tahun 1721, Denmark-Norwegia dengan semangat kolonialisme, mengirim ekspedisi misionaris ke Greenland. Mereka bertujuan mengembalikan kekristenan di antara keturunan suku Nordik Greenland yang diperkirakan menganut paganisme. Namun, para misionaris tidak menemukan keturunan suku Nordik Greenland, dan membaptis penduduk Greenland Inuit yang ditemukan tinggal di sana sebagai gantinya. Denmark-Norwegia kemudian mengembangkan koloni perdagangan di sepanjang pantai dan memberlakukan monopoli perdagangan dan hak-hak kolonial lainnya di wilayah tersebut.
Sejarah Greenland
Selama Perang Dunia II, ketika Jerman menyerang Denmark, penduduk Greenland secara sosial dan ekonomi kurang terhubung ke Denmark dan lebih terhubung ke Amerika Serikat dan Kanada. Setelah perang, Denmark kembali menguasai Greenland dan pada tahun 1953, mengubah statusnya dari koloni ke "amt" luar negeri ("county"). Meskipun Greenland masih merupakan bagian dari Kerajaan Denmark, kawasan ini telah mengikuti peraturan pemerintahan dalam negeri sejak tahun 1979. Pada tahun 1985, pulau tersebut memutuskan untuk meninggalkan Uni Eropa, yang tergabung sebagai bagian dari Denmark tahun 1973; pada dasarnya kepulauan Faroe tidak pernah bergabung dengan Uni Eropa.
Sejarah Greenland
Greenland pada periode prasejarah merupakan kisah tentang gelombang imigrasi Paleo-Eskimo yang berulang dari pulau-pulau di utara daratan Amerika Utara. (Penduduk di pulau-pulau tersebut diperkirakan telah berkurang. Penduduk Siberia yang bermigrasi ke Kanada ribuan tahun yang lalu.) Karena keterpencilan dan iklim Greenland, kelangsungan hidup di sana sulit dipertahankan. Selama berabad-abad, satu budaya berhasil bertahan, kemudian punah dan digantikan oleh para imigran baru. Arkeologi kepulauan ini hanya bisa memberikan perkiraan tanggal untuk budaya yang berkembang sebelum penjelajahan suku Nordik Greenland pada abad ke-10.
Sejarah Greenland
Budaya paling awal yang dikenal di Greenland adalah budaya Saqqaq (2500-800 SM) dan budaya Independence I di Greenland utara (2400-1300 SM). Para praktisi dari kedua budaya ini diperkirakan berasal dari kelompok terpisah yang datang ke Greenland dari Kanada utara. Sekitar tahun 800 SM, budaya Independence II muncul di wilayah di mana budaya Independence I sebelumnya ada. Awalnya budaya Independence II digantikan oleh budaya Dorset (700 SM-200 M), namun beberapa artefak Independence II berasal dari abad ke-1 SM. Studi terbaru menunjukkan bahwa, setidaknya di Greenland, budaya Dorset lebih baik dipahami sebagai kelanjutan budaya Independence II. Oleh karena itu dua budaya tersebut telah ditunjuk sebagai ""Dorset Greenlandic"". Artefak yang terkait dengan budaya Dorset awal di Greenland telah ditemukan di utara Inglefield Land di pantai barat dan kawasan Dove Bugt di pantai timur.
Sejarah Greenland
Setelah budaya Dorset Awal menghilang sekitar tahun 200 M, pulau ini tidak berpenghuni selama beberapa abad. Para imigran berikutnya tiba dari Kanada, dengan jumlah sekitar 800, menetap di bagian barat laut pulau tersebut. Mereka membawa serta budaya Dorset yang bertahan hingga tahun 1300. Suku Nordik tiba di sana dan menetap di wilayah selatan pulau tersebut pada tahun 980.
Sejarah Greenland
Eropa menjadi tahu keberadaan Greenland, di awal abad ke-10, ketika Gunnbjörn Ulfsson, berlayar dari Norwegia ke Islandia, yang berlayar melewati badai, dan melihat kepulauan Greenland. Selama tahun 980-an, penjelajahan yang dipimpin oleh Erik si Merah berangkat dari Islandia dan mencapai pantai barat daya Greenland, kemudian menemukan satu wilayah tak berpenghuni, dan menetap di sana. Erik menamainya pulau Greenland ("Grœnland" di Old Nordik, "Grænland" di Islandia modern, "Grønland" di denmark modern dan norwegia). Kedua "Buku Islandia" ("Íslendingabók", pada abad pertengahan yang dimiliki sejarah Islandia dari abad ke-12 dan seterusnya) dan "Kisah Erik si Merah" ("Eiríks saga rauða", pada abad pertengahan yang mengisahkan kehidupannya di pemukiman Nordik Greenland). Dia menulis ""Dia menamainya tanah Greenland, supaya orang-orang akan bersemangat pergi ke sana jika tanah ini memiliki nama yang bagus".
Suku Tolare
Suku Tolare adalah kelompok suku terasing yang mendiami wilayah territorial Desa Mantikole, Kecamatan Dolo, Kabupaten Tingkat II, Kabupaten Donggala, Provinsi Sulawesi Tengah. Seluruh kelompk Suku Tolare yang mendiami wilayah ini umumnya memiliki garis keturunan sekaligus sejarah sosial dan kultural yang sama. Awalnya, wilayah tempat tinggal Suku Tolare tersebut terbagi menjadi dua bagian, yaitu dusun Balamoa dan dusun Bambarimbi. Pada tahun 1972, Desa Balamoa kemudian dimekarkan menjadi dua, yaitu Desa Balamoa dan Desa Mantikole. Mantikole diambil dari nama sebuah pohon yang sangat besar yang sangat ditakuti oleh masyarakat di sekitar daerah tersebut.
Suku Tolare
Masyarakat terasing Tolare, sama halnya dengan masyarakat terasing lainnya di Indonesia sangat memegang teguh adat istiadat yang secara turun temurun telah diwariskan oleh nenek moyang mereka. Berpegang teguh pada adat istiadat tersebut menjadikan mereka sangat mono-orientasi dan menghadirkan etnosentrisme yang tinggi. Beberapa bentuk ekspresi kultural Suku Tolare dalam adat istiadat tercermin dalam beberapa upacara-upacara riual, diantaranya:
Suku Tolare
- "No’susa": upacara penghormatan kepada leluhur. Upacara tersebut dimaksudkan oleh Suku Tolare sebagai persembahan hewan-hewan seperti sapi, babi, dan kambing. Penentuan hewan itu sendiri amat bergantung pada kesepaktan kelompok mereka. Dalam upacara tersebut, Suku Tolare akan memasukan ke dalam satu wajan darah dari hewan yang disembelih tersebut kemudian dipersembahkan kepada dewa dengan meletakkannya di bawah pohon besar. Hal itu mereka percaya karena pohon tersebut didiami oleh roh-roh para leluhur mereka. Salah satu pohon keramat yang selalu dijadikan tempat pesembahan adalah pohon Mantikole. Upacara adat tersebut menjadi prasyarat utama sebelum melakukan kegiatan-kegiatan hajatan seperti mendirikan rumah baru, pindah rumah, serta upacara kelahiran anak pertama.
Suku Tolare
- "Nobalia": upacara ritual yang dilaksanakan apabila ada anggota masyarakat yang kerasukan roh-roh jahat. Upacara tersebut dilakukan dengan mengundang para pemuka adat setempat lalu membacakan mantra secara bersama-sama dengan diiringi oleh permainan suling yang terbuat dari bambu kuning.
Suku Tolare
- "Sambulu’ ganna": upacara ritual dalam membuka lahan pertanian. Dalam pelaksananaanya, Suku Tolare yang hendak membuka lahan harus terlebih dahulu menyiapkan seperangkat keperluan adat seperti daun sirih, tembakau, beras ketan hitam, ketan putih, dan ketan kuning serta pisang sebanyak satu tandan. Seluruh sesajen tersebut mereka persembahkan kepada roh-roh yang menghuni lahan tersebut. Upacara itu mereka lakukan agar dalam proses pembukaan maupun pengelolaan lahan, mereka tidak diganggu oleh roh-roh yang menghuni lokasi tersebut.
Suku Tolare
Agama dan kepercayaan yang dianut oleh Suku Tolare dimulai dengan kepercayaan pada kekuatan-kekuatan alam atau animisme. Penjelasan lebih jauh tentang kepercayaan mereka adalah sebagai berikut:
Suku Tolare
- Fase animisme. Menurut berbagai cerita rakyat yang berkembang, dewa-dewa dan roh-roh nenek moyang mereka menempati seluruh ruang yang ada di muka bumi, seperti rumpun-rumpun bambu, pohon-pohon besar, gunung-gunung, dan di seluruh alam raya. Semua tempat tersebut mereka jadikan sebagai tempat pemujaan untuk meminta berkah, keselamatan, dan rezeki.
Suku Tolare
- Fase masuknya agama. Proses masuknya agama di kehidupan Suku Tolare berbeda-beda. Suku Tolare yang bermukim di wilayah dataran rendah umumnya menganut agama Islam. Hal itu dilatarbelakangi oleh letak geografis tempat tinggal mereka yang terletak di jalur transportasi strategis, yaitu menuju pada konsentrasi penyebaran Islam di lembah Kota Palu. Penerimaan mereka terhadap ajaran Islam didukung oleh hubungan dekat mereka dengan dunia luar yang telah berlangsung selama puluhan tahun. Sementara untuk Suku Tolare yang tinggal di dataran tinggi sebagian besar menganut ajaran Kristen. Hal itu dilatarbelakangi oleh program-program para misionaris Kristen yang memang lebih memilih untuk berfokus ke wilayah dataran tinggi. Sedangkan di wilayah pegunungan, tidak memungkinkan masuknya ajaran Kristen maupun Islam. Dengan demikian, umumnya Suku Tolare menganut agama Islam dan Kristen.
Suku Tolare
Sistem kekerabatan antar kelompok Suku Tolare dijelaskan dengan istilah "Ngata Sintuvu". Menurut kepercayaan mereka, keberadaan Suku Tolare di pemukimannya saat ini merupakan amanat dari leluhur yang harus dipertahankan. Meskipun salah satu anggota keluarga mereka ada yang memilih untuk tinggal di lokasi lain atau lokasi baru, tempat tinggal awalnya tetap akan dianggap sebagai rumah mereka yang sesungguhnya. Sehingga, apabila kelompok keluarga tersebut suatu ketika kembali ke tempat asalnya, Suku Tolare tidak akan menganggapnya sebagai orang asing.
Suku Tolare
Keterikatan mereka dengan kerabatnya dalam "Ngata sintuvu" menimbulkan kesadaran yang amat tinggi yang memungkinkan lahirnya etnosentrisme. Mereka amat membanggakan nilai-nilai dan tradisi yang diwariskan nenek moyang mereka sehingga mengendap sebagai kebudayaan immaterial di dalam diri mereka. Hal ini menjadikan pola hubungan sosial dan pola produksi yang mereka lakukan bersifat subsisten. Aktivitas ekonomi yang mereka lakukan hanya berorientasi untuk memenuhi kebutuhan dalam kelompok mereka saja, tanpa ada niatan untuk memperoleh keuntungan maksimal. Sehingga, Suku Tolare tidak mengenal sistem pertukuran mata uang, mereka menggunakan sistem pertukuran dengan cara barter.
Suku Tolare
Konsekuensi lain dari etnosentrisme yang berkembang dalam kelompok Suku Tolare adalah tidak diterimanya begitu saja kebudayaan luar. Mereka juga tidak mengenal sistem kepemimpinan pada umumnya, seperti kepala desa, kepala suku, dan istilah kepemimpinan maupun lembaga-lembaga adat lainnya. Kekuasaan secara mekanis dipegang oleh para kepala keluarga dan sesepuh dari keluarga yang bersangkutan. Para sesepuh atau orang tua tersebut dianggap sebagai orang yang harus dihormati dan dipatuhi nasihatnya. Mereka diyakini sebagai penerus para leluhur yang memiliki kuasa untuk memberikan hukuman dan sanksi bagi anggota suku yang melanggar aturan norma atau nilai-nilai adat.
Suku Tolare
Sistem perkawinan dalam masyarakat terasing Suku Tolare diklasifikasikan menjadi dua model: perkawinan antar kelompok itu sendiri (endogen) dan perkawinan di luar kelompok masyarakat tersebut (exogen). Perkawinan dalam kelompok masyarakat tersebut terjadi di dalam kelompok yang masih mempunyai pertalian darah. Perkawinan itu terjadi karena beberapa faktor, di antaranya adalah adanya kesepakatan dari kedua orang tua yang bersangkutan, lingkungan pergaulan yang teralienasi, dan lain-lain. Sedangkan perkawinan yang terjadi di luar kelompok biasanya disebabkan oleh proses pergaulan antar-masyarakat dan kesepakatan yang terjadi antar kedua orang tua.
Suku Tolare
Apabila perkawinan terjadi antara laki-laki dengan perempuan dari rumpun keluarga lain dalam lokasi yang berbeda, sang laki-laki diharuskan untuk berpindah tempat tinggal ke tempat tinggal calon istri. Hal itu diyakini sebagai jalan untuk mempermudah pintu rezeki bagi calon keluarga wanita. Begitu pula apabila hal itu terjadi pada perkawinan di dalam satu rumpun yang lokasinya sama. Adat menetap dalam proses perkawinan dalam sistem sosial Suku Tolare adalah suatu keharusan. Apabila seorang lelaki menikah, sang laki-laki diharuskan untuk berpindah rumah ke kediaman wanita dan bekerja sebagai petani dengan mengelola lahan dari keluarga wanita. Hal itu mereka maksudkan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.
Suku Tolare
Pola pemilikan lahan yang terjadi di dalam kehidupan Suku Tolare ada dua, yaitu membuka lahan dan warisan. Aktivitas membuka hutan adalah pola pemilihan lahan paling tua yang dikenal dan masih dipertahankan oleh Suku Tolare hingga kini. Dengan membuka lahan, makan lahan yang dibuka tersebut secara resmi menjadi milik sang pembuka. Untuk memperkuat hak kepemilikan lahan tersebut, ketentuan adat yang disepakati bersama menjadi penguatnya. Hak kepemilikan lahan tersebut ditandai dengan memberikan sebuah tanda batas kepemilikan. Hal itu dilakukan oleh Suku Toalre yang baru pertama kali datang ke lahan tersebut. Pada saat itu pembukaan lahan masih sangat dibebaskan mengingat jumlah mereka masih relative kurang. Namun demikian, untuk saat ini, hal itu sudah jarang terjadi karena hampir semua bagian dari hutan sudah memiliki pemilik, kecuali hutan milik pemerintah atau hutan lindung.
Suku Tolare
Pola pemilihan lahan dengan pola warisan diakui masyarakat setempat telah berkembang menjadi hukum adat yang disepakati bersama. Pola kepemilikan lahan yang sah dan diatur dalam hukum adat dengan demikian adalah melalui warisan. Lahan pertanian yang diwariskan oleh orang tua kepada anaknya dengan demikian menjadi hak ahli waris atau hak milik anak. Namun demikian, pengelolaan lahan pertanian tersebut dapat dikelola oleh orang lain (bukan ahli waris) sesuai dengan kesepakatan dan persetujuan yang ada.
Suku Tolare
Dalam proses pengelolaan lahan sendiri, Suku Tolare tidak terlalu mengeksploitasi lahan pertaniannya. Mereka mengelola lahan dengan cukup bijak, dengan tidak terus menerus mengelolanya. Ada kalanya mereka meninggalkan lahan dengan maksud untuk mengembalikan masa kesuburan lahan tersebut.
HNLMS De Ruyter (1935)
HNLMS" De Ruyter" () adalah kapal penjelajah ringan milik Angkatan Laut Kerajaan Belanda yang dibuat pada tahun 1933, yaitu ketika dunia sedang mengalami Depresi Besar atau Bencana Malaise dan meluasnya pasifisme di Belanda. Tentu kedua peristiwa tersebut mempengerahui pembuatan kapal De Ruyter, De Ruyter mengalami pengurangan sana-sini pada armamennya demi menekan harga pembuatannya. Alhasil, De Ruyter memiliki armamen yang lebih lemah dibanding kapal-kapal sejenisnya pada waktu itu.
HNLMS De Ruyter (1935)
Meriam utama De Ruyter adalah meriam berkaliber 5,9 inci dengan jumlah tujuh baterai, meriam ini memiliki daya gempur yang lebih lemah dibanding meriam-meriam milik kapal-kapal sejenisnya pada waktu itu, demikian pula pada senjata penangkis serangan udaranya, yaitu 10 meriam PSU Bofors 40 mm. Di balik semua kelemahan pada armamennya, De Ruyter memiliki pengontrol kebakaran yang mumpuni.
Pada Perang Dunia ke-2, Jepang melakukan invasi ke wilayah Asia Timur, salah satu targetnya adalah Hindia Belanda yang merupakan wilayah jajahan Belanda. Dalam usaha menangkal invasi Jepang di Hindia Belanda, De Ruyter bersama kapal-kapal Sekutu lainnya dipanggil kedalam tugas. Pada tanggal 4 Februari 1942, De Ruyter mengalami kerusakan setelah diserang dari udara, tapi kerusakan tersebut bukanlah kerusakan yang serius. Pada tanggal 18 Februari 1942, De Ruyter bertempur di Selat Badung.
HNLMS De Ruyter (1935)
Karier De Ruyter berakhir secara heroik dalam Pertempuran Laut Jawa tanggal 28 Februari 1942. Pada pertempuran laut yang menentukan itu, De Ruyter menjadi kapal pemimpin yang dikomandani oleh Laksamana Muda Karel Doorman bersama kapten benderanya, Eugène Lacomblé. Pada saat pertempuran, kapal-kapal sisa armada Angkatan Laut Kerajaan Belanda dikagetkan dengan kemunculan kapal penjelajah berat dan milik Jepang.
Beberapa menit setelah kapal penjelajah Java tenggelam karena torpedo, De Ruyter akhirnya juga terkena torpedo pada pukul 23:40, torpedo tersebut ditembakkan oleh Haguro. Terhantam torpedo, De Ruyter terbakar dan terombang-ambing sampai akhirnya meledak pada sekitar pukul 02:30 dini hari dan tenggelam. Dalam tenggelamnya De Ruyter, 345 awak meninggal, termasuk Laksamana Muda Doorman dan kapten benderanya, Lacomblé.
Bangkai kapal De Ruyter ditemukan oleh penyelam spesialis penemu bangkai kapal pada tanggal 2 Desember 2002 dan dinyatakan sebagai kuburan perang. Bangkai , juga ditemukan oleh penyelam yang sama pada hari yang sama pula. Penyelam tersebut juga menemukan pada 12 Agustus 2004.
Pada tahun 2016, seperti bangkai kapal-kapal Sekutu lainnya yang tenggelam di Indonesia, bangkai kapal De Ruyter hilang. Dugaan mengenai hilangnya bangkai kapal tersebut adalah karena bagian-bagian kapal diambil secara ilegal oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Biasanya mereka meledakannya dulu dan baru mengambilnya. Dugaan ini baru dikonfirmasi pada bulan Februari 2017.
Pemberontakan Somalia
Pemberontakan Somalia () adalah sebuah perang saudara yang terjadi di Somalia pada akhir tahun 1980-an dan awal 1990-an. Pemberontakan dimulai pada tahun 1986, ketika Siad Barre mulai menyerang klan-klan dan kelompok pemberontak penentang pemerintahannya dengan pasukan istimewanya, "Baret Merah" ("Duub Cas"). Para pemberontak tersebut telah menjadi lebih kuat selama hampir satu dekade, menyusul pengalihan kesetiaan tiba-tiba dari Uni Soviet ke Amerika Serikat dan Perang Ogaden yang dahsyat pada tahun 1977 hingga 1978.
Pemberontakan Somalia
Ketika Barre terluka dalam sebuah kecelakaan mobil pada tanggal 23 Mei 1986, para rival di dalam pemerintahan Barre dan kelompok-kelompok oposisi menjadi lebih berani dan melakukan konflik terbuka. Kepergian Siad Barre dari ibu kota, pada tanggal 26 Januari 1991, menandai peralihan yang berbeda dalam konflik. Sejak saat itu hingga bulan April 1992, pertempuran terus berlanjut sampai kedatangan misi PBB ke Somalia (UNOSOM I dan UNOSOM II).
Wei Yi
Wei Yi (lahir 2 Juni 1999) adalah seorang grandmaster catur Tiongkok. Wei menjadi grandmaster pada usia 13 tahun, 8 bulan dan 23 hari, kelima paling muda dalam sejarah. Dia adalah pemain termuda yang pernah mencapai peringkat 2700, mencapainya pada umur 15.
Wei Yi
Pada 2007, dia mengikuti grup B Kejuaraan Catur Cina pada umur 8, bermain seri melawan Grandmaster Zhou Jianchao.
Wei Yi
Pada 2009, Wei Yi memenangkan bagian di bawah 11 dari Kejuaraan Sekolah Catur Dunia ke-5, digelar di Thessaloniki, Yunani.
Wei Yi
Pada 2010, dia memenangkan lomba di-bawah-12 dari Kejuaraan Catur Muda Asia dan mengikutinya dengan memenangkan divisi yang sama di Kejuaraan Catur Muda Dunia.
Wei Yi
Pada Agustus, dia memenangkan norma GM pertamanya pada Kejuaraan Catur Junior Dunia di Athena, termasuk kemenangan melawan Richárd Rapport dan remis melawan pemenang turnamen Alexander Ipatov; ketika Wei masih 12 tahun.
Wei Yi
Pada Oktober, dia memenangkan norma GM keduanya pada Kejuaraan Catur Terbuka Indonesia, dengan kemenangan melawan Michal Krasenkow dan Sergey Fedorchuk.
Wei Yi
Pada Februari, dia mendapatkan norma terakhirnya pada Reykjavik Terbuka dengan skor 7½/10, termasuk kemanangan melawan Maxime Vachier-Lagrave, berakhir di posisi ke-6.
Wei Yi
Pada Agustus, dia memulai debutnya di Piala Dunia FIDE, digelar pada tahun itu di Tromsø, sebagai salah satu nominasi presiden FIDE. Dia mengalahkan Ian Nepomniachtchi di ronde pertama dan Alexei Shirov di ronde kedua, lalu dikalahkan oleh Shakhriyar Mamedyarov di ronde ketiga.
Wei Yi
Di daftar ranking November FIDE, Wei, berumur 14 tahun, empat bulan dan 30 hari, mencapai peringkat 2604, sehingga menjadi pemain termuda dalam sejarah yang mencapai peringkat di atas 2600, memecahkan rekor yang dipegang Wesley So.
Wei Yi
Pada Juni, Wei memenangkan turnamen rapid "Magistral de León" ke-27 dengan mengalahkan Francisco Vallejo Pons di final.
Wei Yi
Pada Agustus, dia bermain sebagai papan cadangan untuk Cina pada Olimpiade Catur ke-41 di Tromsø. Dia meraih skor 4/5, membantu tim Cina memenangkan medali emas.