Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
San Isidro, Abra
Pada tahun 2011, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 7.502 jiwa atau 1.528 rumah tangga.
San Isidro, Abra
San Isidro terbagi menjadi 9 barangay, yaitu:
San Juan, Abra
San Juan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Abra, Filipina.
San Juan, Abra
Pada tahun 2011, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 10.621 jiwa atau 2.523 rumah tangga.
San Juan, Abra
San Juan terbagi menjadi 19 barangay, yaitu:
San Quintin, Abra
San Quintin adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Abra, Filipina.
San Quintin, Abra
Pada tahun 2011, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 5.406 jiwa atau 1.310 rumah tangga.
San Quintin, Abra
San Quintin terbagi menjadi 6 barangay, yaitu:
Stadion Mandala Krida
Stadion Mandala Krida adalah sebuah stadion yang terletak di Kota Yogyakarta Provinsi DIY. Stadion ini di kelilingi oleh tiga jalan yaitu sebelah timur adalah Jalan Gondosuli, sebelah selatan adalah Jalan Kenari, dan sebelah barat adalah Jalan Andung. Stadion ini digunakan untuk menggelar pertandingan sepak bola pada umumnya dan juga menggelar beberapa acara besar di Kota Yogyakarta, seperti konser grup band, kampanye presiden, dan Salat Id. Stadion ini merupakan markas dari PSIM Yogyakarta dan merupakan tempat penyelenggaran pertandingan 4 besar Liga Medco 2008. PSS Sleman sempat menggunakan stadion ini selama dua musim kompetisi yaitu pada Divisi Utama Liga Indonesia 2002 dan Divisi Utama Liga Indonesia 2003. Digunakannya Stadion Mandala Krida karena sebagai satu-satunya tim dari Daerah Istimewa Yogyakarta yang berada di Divisi Utama kala itu harus menjamu tim-tim elit yang mempunyai suporter sangat banyak. PSS tidak hanya ditonton oleh penduduk Kabupaten Sleman saja tetapi seluruh penduduk DIY, sehingga waktu itu PSS Sleman mengubah nama menjadi PSS Yogyakarta. Stadion ini mampu menampung 20.000 - 25.000 orang.
Stadion Mandala Krida
Stadion Mandala Krida dikelola oleh Balai Pemuda dan Olahraga Dinas Pendidikan, Pemuda dan Olahraga Daerah Istimewa Yogyakarta www.bpo-diy.or.id
Stadion Mandala Krida
stadion ini mengalami perombakan total. tribun barat dan timur kini sudah tertutup
Asosiasi Negara Karibia
Asosiasi Negara Karibia (ACS; Spanyol: "Asociación de Estados del Caribe;" Perancis: "Association des États de la Caraïbe") dibentuk dengan tujuan mempromosikan konsultasi, kerja sama, dan aksi terbuka di antara semua negara di Karibia. Terdiri dari dua puluh lima negara anggota dan empat anggota terkait. Konvensi yang menetapkan ACS ditandatangani tanggal 24 Juli 1994 di Cartagena de Indias, Kolombia.
Asosiasi Negara Karibia
Sekretariat organisasi ini terletak di Port of Spain, Trinidad dan Tobago.
Asosiasi Negara Karibia
Kepulauan Turks dan Caicos menjadi anggota terkait terbaru Asosiasi ini pada 28 Maret 2006.ACS telah mengadakan empat pertemuan yang melibatkan Kepala Negara dan/atau Pemerintah:
Asosiasi Negara Karibia
Gowricharn, Ruben. Caribbean Transnationalism: Migraton, Pluralization, and Social Cohesion. Lanham: Lexington Books, 2006.
Asosiasi Negara Karibia
Henke, Holger, and Fred Reno, eds. Modern Political Culture in the Caribbean. Kingston: University of West Indies P, 2003.
Asosiasi Negara Karibia
Heuman, Gad. The Caribbean: Brief Histories. London: A Hodder Arnold Publication, 2006
Asosiasi Negara Karibia
Hillman, Richard S., and Thomas J. D'agostino, eds. Understanding the Contemporary Caribbean. London: Lynne Rienner, 2003.
Asosiasi Negara Karibia
Knight, Franklin W.. The Modern Caribbean. na: The University of North Carolina Press, 1989.
Asosiasi Negara Karibia
Langley, Lester D. The United States and the Caribbean in the Twentieth Century. London: University of Georgia P, 1989.
Asosiasi Negara Karibia
Maingot, Anthony P. The United States and the Caribbean: Challenges of an Asymmetrical Relationship. San Francisco: Westview P, 1994.
Asosiasi Negara Karibia
Serbin, Andres. "Towards an Association of Caribbean States: Raising Some Awkward Questions." Journal of Interamerican Studies and World Affairs (2004): 1-19. (This scholar has many articles referencing the politics of the Caribbean)
Spiritualitas Katolik
Spiritualitas Katolik berarti bahwa, sesaat setelah seseorang menerima iman (fides quae creditur) dangan cara melakukan sebuah tindakan imani (fides qua creditur), maka seseorang menjalankan imannya tersebut melalui praktik-praktik spiritual. Walau semua umat Katolik diharapkan untuk berdoa bersama di perayaan misa, terdapat banyak bentuk yang berbeda dalam hal spiritualias dan doa pribadi yang telah berkembang selama berabad-abad. Tiap-tiap ordo besar dari Gereja Katolik Roma dan kelompok-kelompok umat awam besar lainnya memiliki praktik spiritualitas mereka sendiri yang unik - jalan mereka sendiri untuk mendekatkan diri pada Tuhan dalam doa dan dalam hidup berdasarkan Injil.
Spiritualitas Katolik
Ketakwaan Katolik didasarkan pada kehidupan dan ajaran Yesus Kristus, yang dianggap sebagai pendiri Gereja Katolik.
Spiritualitas Katolik
Dasar hubungan Yesus Kristus, Putra Allah, adalah dengan Bapa-Nya. Sebagai Sang Putra, Yesus selalu berkomunikasi dengan Allah Bapa. Sepanjang hidup-Nya, Yesus memulai doa-Nya dengan kata "Bapa", dan doa yang Ia ajarkan kepada murid-murid-Nya mulai dengan kata "Bapa Kami". Dari hal ini Gereja Katolik telah memngembangkan sebuah ketakwaan yang meniru sikap Yesus. Perayaan Misa, pusat doa Gereja, juga merujuk pada Allah Bapa.
Spiritualitas Katolik
Spiritualitas Gurun adalah sebuah jalan pencarian Tuhan yang dipengaruhi oleh "teologi gurun" di kitab Perjanjian Lama yang merupakan inti dari tradisi Judeo-Kristiani, yaitu Tuhan menjaga umat-Nya berkelana selama 40 tahun di gurun dan juga di sepanjang abad-abad selanjutnya dimana Tuhan berulang kali memanggil umat-Nya ke gurun sebagai tempat percobaan dimana mereka mungkin akan mengalami perubahan hati dan, dengan membuktikan pada diri mereka sendiri taat akan perintah Allah bagi umat manusia, menerima pencipta mereka sebagai Tuhan.
Spiritualitas Katolik
Dalam zaman Perjanjian Baru, sebagai jalan untuk membuktikan ketaatan-Nya, Yesus pergi ke gurun untuk mengalami percobaan-percobaan (Injil Matius 4:1-11; Injil Markus 1:12-13; Injil Lukas 4:1-13).
Spiritualitas Katolik
Jalan pertapaan Kristiani memiliki tujuan yang sama sebagaimana kata 'pertapa' yang diberikan kepada mereka yang melakukannya merujuk.
Spiritualitas Katolik
Di antara mereka yang terkenal luas menjalankan kehidupan spiritualitas gurun selama abad-abad awal Kekristenan adalah Santo Antonius dari Mesir (251-356). Ia hidup sebagai seorang pertapa selama sepuluh tahun, menjalankan gaya hidup pertapa sepanjang hidupnya, dan menanam sendiri sumber makanannya.
Menara pendingin
Menara pendingin (bahasa Inggris: "cooling tower") adalah alat penghilang panas yang digunakan untuk memindahkan kalor buangan ke atmosfer. Mendara pendingin dapat menggunakan penguapan air atau hanya menggunakan udara saja untuk mendinginkannya. Menara pendingin umumnya digunakan untuk mendinginkan air yang dialirkan, pada kilang minyak, pabrik kimia, pusat pembangkit listrik, dan pendinginan gedung. Menara yang digunakan bervariasi dalam ukurannya.
Menara pendingin
Menara pendingin hyperboloid dipatenkan oleh Frederik van Iterson dan Petronelle Kuypers pada tahun 1929.
Communium Interpretes
Communium Interpretes adalah sebuah ensiklik Paus Pius XII di akhir Perang Dunia II di Eropa, yang memohon doa bagi perdamaian untuk bulan Mei, yang dikeluarkan di Roma, di Basilika Santo Petrus pada hari Minggu tanggal 15 April 1945, pada tahun ketujuh masa jabatan kepausannya.
Communium Interpretes
Ensiklik ini menyatakan bahwa Sri Paus, sebagai penerjemah penderitaan dunia dimana hampir setiap bangsa pada saat itu sedang menderita dengan penuh kesedihan, berkehendak untuk berusaha sekuat-kuatnya untuk meringankan kesengsaraan yang tak terhingga dan untuk mempercepat akhir dari kehancuran luar biasa tersebut. Manusia tidak dapat menyembuhkan luka-luka parah ini. Akal budi manusia, yang dibutakan oleh kebencian dan permusuhan, tidak bisa dengan mudah menemukan sebuah jawaban yang adil dan bijaksana atas semua masalah ini berdasarkan semangat persaudaraan. Hak-hak ilahi dan asasi manusia meminta dengan tegas agar pembantaian yang mengerikan segera berakhir secepatnya.
Inkulturasi (Katolik)
Inkulturasi adalah sebuah istilah yang digunakan di dalam paham Kristiani, terutama dalam Gereja Katolik Roma, yang merujuk pada adaptasi dari ajaran-ajaran Gereja pada saat diajukan pada kebudayaan-kebudayaan non-Kristiani, dan untuk memengaruhi kebudayaan-kebudayaan tersebut pada evolusi ajaran-ajaran gereja.
Inkulturasi (Katolik)
Kehidupan bersama antara paham Kristiani dan kebudayaan lain dimulai semenjak masa kerasulan. Yesus memerintahkan murid-muridnya untuk menyebarkan ajaran-Nya hingga ke ujung bumi (Injil Markus 28:28; 16; 15) sebelum kenaikan-Nya ke surga namun tidak memberi tahu bagaimana caranya. Khotbah Rasul Paulus kepada orang-orang Yunani di hadapan majelis Areopagus di Athena (Kitab Kisah Para Rasul 17:22-33) bisa dianggap sebagai usaha inkulturasi yang pertama. Pidato itu tidak diterima dengan baik, menurut ayat 32: "Ketika mereka mendengar tentang kebangkitan orang mati, maka ada yang mengejek." Pada atau sekitar tahun 50, para rasul bertemu dalam Konsili Gereja pertama, Konsili Yerusalem, untuk menentukan apakah akan menyertakan orang-orang non-Yahudi dan memadukan kebudayaan orang-orang tersebut. Di Konsili Yerusalem ini diresmikan bahwa orang-orang Yahudi dan non-Yahudi bisa diterima sebagai umat Kristiani.
Inkulturasi (Katolik)
Konflik-konflik kebudayaan antara umat Kristiani Yahudi dan umat Kristiani non-Yahudi terus berlangsung hingga agama Kristen masuk ke dalam kebudayaan Yunani-Romawi. Inkulturasi yang sama terjadi ketika Kekaisaran Romawi berakhir dan kebudayaan-kebudayaan Jermanik dan Abad Pertengahan menjadi dominan - sebuah proses yang memakan waktu berabad-abad. Para pelaksana pertama dari inkulturasi ini dalam sejarah penyebaran Injil diantaranya adalah Santo Patrick di Irlandia dan Santo Siril dan Metodius bagi orang-orang Slavia di Eropa Timur. Setelah terjadinya skisma tahun 1054, pengaruh Gereja Katolik Roma sebagian besar hanya terbatas pada bagian barat Benua Eropa. Telah terjadi berbagai usaha yang gagal untuk memperluas ruang lingkup pengaruhnya terhadap kebudayaan-kebudayaan Timur Tengah melalui Perang Salib) dan terhadap Kekaisaran Latin di Konstantinopel (1204-1261). Reformasi Protestan menyebabkan perpecahan di dalam Gereja Barat. Namun, di saat yang sama, penemuan-penemuan penjelajah Spanyol dan Portugis akan Benua Amerika, Asia dan Afrika memperluas hubungan dengan berbagai kebudayaan dan peradaban yang lain.
Inkulturasi (Katolik)
After the discoveries of new territories and the Council of Trent (1545-1563) the movement became more systematic, when the Roman Church had to ponder how and to evaluate elements of ancient non-Christian cultures. Notable figures were, among others, José de Anchieta for the indigenous people of Brazil, Roberto de Nobili in Southern India, Alexandre de Rhodes in Vietnam.
Inkulturasi (Katolik)
Matteo Ricci adalah seorang Yesuit, Adam Schall von Bell and others had successfully introduced Christianity to China. Ricci and Schall were appointed by the Chinese Emperor in Peking to be court mathematicians court astronomer and even Mandarin. The first Catholic Church was built in Peking in 1650. The emperor granted freedom of religion to Catholics. Ricci had adapted the Catholic faith to Chinese thinking, permitting among others the cultic veneration of ancestors, which he described as a mere cultural practice. The Holy See disagreed, deeming the veneration an act of worship and hence idolatry, and forbade any adaptation in the so-called Chinese Rites controversy in 1692 and 1742. The Chinese emperor felt duped and refused to permit any alteration of the existing Christian practices. The Church experienced missionary setbacks in 1721 when the Kangxi Emperor to outlaw Christian missions. According to Franzen, "The Vatican policy was the death of the missions in China."
Inkulturasi (Katolik)
Pope Leo XIII fostered inter-cultural diversity, leading to the reintegration of the Armenian Church into the Catholic Church in 1879. He opposed efforts to latinize the Eastern Rite Churches, stating that they constitute a most valuable ancient tradition and symbol of the divine unity of the Catholic Church. His 1894 encyclical "Praeclara Gratulationis" praised the cultural and liturgical diversity of expressions of faith within the Church . In "Orientalum Dignitatis" he repeated the need to preserve and cultivate diversity and declared different cultures to be a treasure. He opposed the latinization policies of his own Vatican and decreed a number of measures which preserved the integrity and distinciveness of other cultural expressions.
Saat Pope Pius IX and Pope Pius X tended to be slightly more Latin oriented, Benedict XV was especially concerned with the development of missionary activities, which had suffered so much during World War One. Inculturation meant to him first of all the development of domestic clergy. On November 20, 1919, he appealed to the Catholics of the world, to support missions and especially the development of local clergy, favouring a de-Europeanization of the Catholic missions . Pope Pius XI followed suit, by promoting local clergy, the local cultures are better recognized. To this end he held an mission congress in Rome in 1922 and personally consecrated each year bishops from Asia, Africa and Latin America. At his death 240 dioceses and administrations were in the hands of domestic bishops.
Inkulturasi (Katolik)
pada tahun 1939 Pope Pius XII, within weeks of his coronation, radically reverted the 250 year old Vatican policy and permitted the veneration of dead family members in China.
The December 8 1939 isuance from the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith issued at the request of Pius XII stated that Chinese customs were no longer considered superstitious but rather an honourable way of esteeming one's relatives, and therefore permitted by Catholics.The Church began to flourish again with twenty new arch-dioceses, seventy-nine dioceses and thirty-eight apostolic prefects, but only until 1949, when the Communist revolution took over the country.
The introduction of the Gospel means inculturation and not the destruction of local cultures. Pius emphasized this because not all seemed to understand this point. He wrote in Summi Pontificatus that a deeper appreciations into the various civilizations and their good qualities are necessary to the preaching of the Gospel of Christ. And in his 1944 speech to the directors of the Pontifical Missionary Society, he said:
Inculturation was addressed in his encyclicals. "Evangelii Praecones" and "Fidei Donum", issued on June 2, 1951 and April 21, 1957, respectively, increased the local decision-making of Catholic missions, many of which became independent dioceses. Pius XII demanded recognition of local cultures as fully equal to European culture. Continuing the line of his predecessors, Pius XII supported the establishment of local administration in Church affairs: in 1950, the hierarchy of Western Africa became independent; in 1951, Southern Africa; and in 1953, British Eastern Africa. Finland, Burma and French Africa became independent dioceses in 1955.
Inkulturasi (Katolik)
John Paul II addressed the issue in several encyclicals and public appearances. The term was used again by the encyclical "Redemptoris Missio" of John Paul II in 1990.
Michael Adrian
Michael Adrian () adalah peraih medali emas Olimpiade Fisika Asia 2005 dan medali perunggu Olimpiade Fisika Internasional 2005.
Michael Adrian
Anak pertama dari pasangan Arianto Halim dan Lena Suryana ini, berhasil meraih medali emas dalam Olimpiade Fisika Asia (nama resmi: "Asian Phisics Olympiad" atau "APhO") ke-6 di Pekanbaru, Riau pada 26 April - 1 Mei 2005. Ia yang belum setahun bergabung dalam Tim Olimpiade Fisika Indonesia, ternyata sudah bisa menyabet emas.
Michael Adrian
Dalam ajang kompetisi tersebut, Indonesia berhasil meraih 4 medali emas, 1 perak, 2 perunggu, dan 1 honorable mention. Andhika Putra (SMA Sutomo 1 Medan), Ali Sucipto (SMA Xaverius 1 Palembang), Purnawirman (SMA Negeri 1 Pekanbaru), dan Michael Adrian (SMA Regina Pacis Bogor) memperoleh medali emas. Yongki Utama (SMA Dian Harapan Tangerang) memperoleh medali perak, serta Ario Prabowo (SMA Taruna Nusantara Magelang) dan Thomas Alfa Edison (SMA Negeri 3 Bandung) memperoleh medali perunggu. Prestasi ini menempatkan Indonesia pada peringkat dua, sedangkan juara umum berhasil direbut China dengan meraih 7 medali emas.
Michael Adrian
Atas prestasi yang dicapainya, Michael Adrian memperoleh beasiswa di Universitas Teknologi Nanyang (Nanyang Technological University), Singapura.
Pelumas
Kode yang tertera pada kemasan pelumas menunjukkan tipe pemakaian untuk mesin agar lebih optimal. Meski memuat informasi penting, namun sering konsumen tidak memperhatikan atau paham. Ada tiga lembaga internasional yang dianggap berwenang untuk menentukan standart mutu minyak pelumas dunia yaitu SAE, JASO dan API.
Pelumas
SAE adalah singkatan dari Society of Automotive Engineers, suatu asosiasi yang mengatur standarisasi di berbagai bidang seperti bidang rancang desain teknik, manufaktur, dll. Kode SAE digunakan untuk menunjukkan tingkat kekentalan (viscocity).
Pelumas
Tulisan seperti ini : SAE 10W-30, 10W-40 atau 20W-40, 20W-50 , adalah standarisasi yang dikeluarkan oleh pihak SAE untuk kualitas dari kekentalan oli.
Pelumas
Angka di sebelah kiri tanda W adalah nilai kekentalan oli ketika mesin dingin.
Pelumas
Kemudian angka di sebelah kanan W adalah nilai kekentalan oli ketika mesin beroperasi pada suhu kerjanya.
Pelumas
Semakin besar angkanya (baik kiri maupun kanan) itu artinya adalah semakin kental pada kondisinya.
Pelumas
Misalnya ada yang sama-sama 15W, tetapi kalau yang satu 15W-40 yang satunya lagi 15W-50, maka keduanya memang punya kekentalan sama saat mesin dingin, tetapi ketika mesin beroperasi, yang 15W-40 akan lebih encer dari pada 15W-50.
Pelumas
Semakin kental oli, maka pelumasan semakin baik. Tapi pada batas tertentu, semakin kentalnya oli malah menghambat kerja part yang bergerak. Analoginya begini, tentu anda akan lebih mudah bergerak di air encer dari pada air kental (itulah mengapa penggunaan oli encer kan membuat tarikkan lebih enteng, dsm), namun sebenarnya tingkat keausan lebih mudah terjadi pada pelumas yang lebih encer dari pada oli kental.
Pelumas
JASO (Japanese Automotive Standards Organization) mengeluarkan Kode seperti JASO MA, JASO MB : adalah standarisasi yang dikeluarkan oleh terkait jenis oli terkait di mana saja bagian mesin yang boleh dilumasi oleh oli tersebut.
Pelumas
JASO MA adalah jenis oli yang boleh melumasi mesin, transmisi, sekaligus kopling. Poin utamanya adalah di sektor pelumasan kopling, tipe JASO MA mampu melumasi bagian kopling tanpa membuat kopling selip (kopling yang selip menyebabkan tenaga tidak disalurkan dengan baik dari mesin ke transmisi). Contoh kendaraan yang wajib pakai JASO MA : Motor semi-otomatis & motor manual (karena kendaraan-kendaraan ini, kopling ikut mendapat pelumasan dari oli ; kopling basah)
Pelumas
JASO MB adalah jenis oli yang hanya boleh melumasi mesin dan transmisi saja. Bila oli JASO MB digunakan untuk melumasi sektor kopling akan menyebabkan kecendurngan slip kopling menjadi besar. Contoh kendaraan yang bisa pakai JASO MB : Motor automatic & mobil pada umumnya (karena kendaraan-kendaraan ini, kopling tidak ikut mendapat pelumasan dari oli ; kopling kering)
Pelumas
Sedangkan API menggunakan kode seri S untuk mesin Bensin dan C untuk mesin diesel. Kode ditunjukkan untuk pembeda kualitas berdasar ujian dengan mesin tes. Huruf S dan C akan selalu disertai huruf lain yang berurutan dari A, yang merupakan kualitas terendah sampai Z berkualitas terbaik. Klasifikasi penggunaan pelumas menurut kode API sebagai berikut :
Hukum pidana
Hukum Pidana adalah keseluruhan dari peraturan-peraturan yang menentukan perbuatan apa yang dilarang dan termasuk ke dalam tindak pidana, serta menentukan hukuman apa yang dapat dijatuhkan terhadap yang melakukannya.
Hukum pidana
Menurut Prof. Moeljatno, S.H. Hukum Pidana adalah bagian daripada keseluruhan hukum yang berlaku di suatu negara, yang mengadakan dasar-dasar dan aturan-aturan untuk :
Hukum pidana
Sedangkan menurut Sudarsono, pada prinsipnya Hukum Pidana adalah yang mengatur tentang kejahatan dan pelanggaran terhadap kepentingan umum dan perbuatan tersebut diancam dengan pidana yang merupakan suatu penderitaan.
Hukum pidana
Dengan demikian hukum pidana bukanlah mengadakan norma hukum sendiri, melainkan sudah terletak pada norma lain dan sanksi pidana. Diadakan untuk menguatkan ditaatinya norma-norma lain tersebut, misalnya norma agama dan kesusilaan.
Hukum pidana
Sumber Hukum Pidana dapat dibedakan atas sumber hukum tertulis dan sumber hukum yang tidak tertulis. Di Indonesia sendiri, kita belum memiliki Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Nasional, sehingga masih diberlakukan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana warisan dari pemerintah kolonial Hindia Belanda.
Adapun sistematika Kitab Undang-Undang Hukum Pidana antara lain :Dan juga ada beberapa Undang-undang yang mengatur tindak pidana khusus yang dibuat setelah kemerdekaan antara lain:
Hukum pidana
Ketentuan-ketentuan Hukum Pidana, selain termuat dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana maupun UU Khusus, juga terdapat dalam berbagai Peraturan Perundang-Undangan lainnya, seperti UU. No. 5 Tahun 1960 Tentang Peraturan Dasar Pokok-Pokok Agraria, UU No. 9 Tahun 1999 Tentang Perlindungan Konsumen, UU No. 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta dan sebagainya. Hal tersebut dimungkinkan karena adanya pasal jembatan yakni Pasal 103 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana.Dalam hukum pidana dikenal macam-macam pembagian delik ke dalam :
Hukum pidana
Mengenai hukuman apa yang dapat dijatuhkan terhadap seseorang yang telah bersalah melanggar ketentuan-ketentuan dalam undang-undang hukum pidana, dalam Pasal 10 KUHP ditentukan macam-macam hukuman yang dapat dijatuhkan, yaitu sebagai berikut:
Hukum pidana
Hukuman-Hukuman Pokok
Hukum pidana
Hukuman Tambahan
Hukuman tambahan tidak dapat dijatuhkan secara tersendiri melainkan harus disertakan pada hukuman pokok, hukuman tambahan tersebut antara lain:
Southbank, Victoria
Southbank adalah suburban di kota Melbourne, Australia, di negara bagian Victoria. Southbank memiliki populasi sebesar 9.364 jiwa.
Southbank, Victoria
Southbank berbatasan dengan Sungai Yarra di sebelah utara, Park Street di sebelah selatan, Kingsway di sebelah barat dan St Kilda Road di sebelah timur.
Joseph Priestley
Joseph Priestley (; – 6 Februari 1804) adalah seorang filsuf, rohaniawan, teolog, pengajar, ahli ilmu politik dan ahli kimia berkebangsaan Inggris yang telah menerbitkan lebih dari 150 buku. Ia dikenal luas sebagai penemu oksigen, yang diisolasi dalam keadaan gas, meskipun Carl Wilhelm Scheele dan Antoine Lavoisier turut memiliki klaim yang kuat terhadap penemuan tersebut.
Joseph Priestley
Semasa hidupnya, Priestley telah membangun reputasi ilmiah berkat temuan air sodanya, tulisan-tulisannya mengenai kelistrikan, serta penemuannya atas beberapa "udara" (gas), termasuk salah satu yang dikenal adalah udara yang disebut Priestley sebagai "udara tak berflogiston" (oksigen). Namun, keteguhan Priestley untuk mempertahankan teori flogiston dan menolak apa yang kemudian menjadi revolusi kimia membuatnya terisolasi dari komunitas ilmiah.