Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sata andagi
Sata andagi mulai dijual di toko-toko setelah pengembalian Okinawa ke Pemerintah Jepang pada tahun 1972. Kue ini lalu dikenal di seluruh Jepang mengikuti kepopuleran drama televisi pagi NHK "Chura-san" (2001) yang berlokasi di Okinawa.
Sata andagi
Kue ini menggunakan gula dalam jumlah banyak, sedangkan gula pada zaman dulu merupakan barang mewah. Oleh karena itu, dulunya sata andagi hanya dibuat sebagai makanan pesta.
Sata andagi
Ketika digoreng, bagian dalam kue mengembang setelah bagian luar menjadi kering sehingga kue merekah seperti bunga. Bentuknya yang mirip bunga menjadikan kue ini dipercaya sebagai pembawa keberuntungan. Kue ini merekah sehingga orang Okinawa menganggapnya sebagai simbol perempuan. Sebelum pesta perkawinan, sata andagi diberikan sebagai barang antaran ("yuinō") bersama kue "kataharanbu" yang merupakan simbol laki-laki. Di atasnya lalu diletakkan kue "machikaji" yang berwarna merah jambu. Kataharanbu juga dibuat berukuran besar, kira-kira 20 cm. Sata andagi juga dijadikan hidangan wajib pada perayaan ulang tahun anak usia 13 tahun ("jūsan iwai") dan perayaan usia 60 tahun ("kanreki"). Ketika dibuat untuk perayaan, kue ini dibuat lebih besar dari ukuran biasa, hingga diameter kira-kira 12 cm–15 cm.
Sata andagi
Kue goreng dibuat dari bahan-bahan yang sama seperti sata andagi. Dalam bahasa Okinawa, "sanguachi" berarti bulan Maret (bahasa Jepang: "sangatsu"); "guashi" berarti "kue" ("okashi"). Berbeda dari sata andagi, kue ini berbentuk persegi panjang sebesar kartu nama. Sebelum digoreng, dua garis memanjang ditorehkan pada permukaan kue dengan pisau.
Sata andagi
Sanguachi guashi dulunya merupakan kue istimewa yang dimakan di pantai pada perayaan Hamauri setiap tanggal 3 bulan 3 kalender lama. Namun sekarang, kue ini dijual tanpa mengenal musim.
Merkur Spiel-Arena
Esprit Arena (awalnya LTU Arena) adalah nama sebuah stadion serbaguna di Düsseldorf, Jerman. Stadion ini mempunyai kapasitas 54.600 penonton dan memiliki atap yang dapat ditutup. Stadion ini juga memiliki sistem pemanas khusus agar penonton tetap nyaman pada waktu musim dingin.
Merkur Spiel-Arena
Stadion ini dibangun dari tahun 2002 hingga 2004 untuk menggantikan bekas Stadion Rhein di lokasi yang sama yang terletak di dekat sungai Rhine. Stadion ini adalah kandang dari klub sepak bola Fortuna Düsseldorf.
WWK Arena
WWK Arena adalah sebuah nama stadion sepak bola yang terletak di Augsburg, Bavaria, Jerman. Stadion ini digunakan terutama untuk pertandingan sepak bola dan menjadi kandang bagi klub sepak bola FC Augsburg.
WWK Arena
Stadion ini memiliki kapasitas 30.660 penonton dengan 19.060 kursi dan 11.034 orang untuk ruang. Sebuah fase kedua pembangunan dapat memperluas kapasitas untuk 49.000 pada masa depan. Stadion ini menggantikan stadion klub sebelumnya, Rosenaustadion]].
WWK Arena
Stadion ini sebelumnya bernama Impuls Arena, kemudian berganti nama menjadi SGL arena setelah SGL Carbon memperoleh hak penamaan untuk kompleks stadion ini pada bulan Mei 2011. Kontrak tersebut memiliki jangka waktu tujuh tahun dan mulai pada tanggal 1 Juli 2011. Pada 1 Juli 2015, hak penamaan stadion diakuisisi oleh WWK, sebuah perusahaan asuransi, mengubah nama resmi stadion menjadi "WWK ARENA".
SMA Proklamasi 1945
SMA Proklamasi 1945 adalah Sebuah Sekolah Menengah Atas yang terletak di Jl. Proklamasi'45 No. 1 Kronggahan, Trihanggo, Gamping, Sleman, Yogyakarta. Sekolah ini mengutamakan prinsip Kedisiplinan dan Nilai-nilai Kebangsaan yang tinggi, di samping berbagai prestasi akademik.
SMA Proklamasi 1945
Sekolah ini resmi berdiri pada tahun 2002, walaupun masih terbilang masih muda namun sekolah ini mampu bersaing dengan sekolah-sekolah lain di Yogyakarta, selain didukung oleh gedung yang megah, sarana dan prasarana yang memadai, tenaga pengajarnya pun sangat kompetitif, dan terbukti pada tahun 2006 sekolah ini mendapatkan Akreditasi A.
OSIS merupakan induk keorganisasian siswa di SMA Proklamasi 1945 yang menjalankan peran eksekutif. Hingga saat ini OSIS telah menjalankan berbagai kegiatan kesiswaan dalam bentuk kepanitiaan. Pengurus OSIS terdiri dari ketua OSIS, 2 orang wakil ketua, 3 orang sekretaris, 3 orang bendahara, dan 10 seksi bidang (sekbid). Setiap seksi bidang membawahi subseksi yang berada di bawahnya (kecuali sekbid II yang khusus bergerak di bidang sosial) dan diawasi oleh pengawas seksi bidang yang merupakan pengurus MPK.
SMA Proklamasi 1945
MPK adalah mitra kerja OSIS yang menjalankan peran legislatif dan yudikatif. MPK berfungsi sebagai wadah untuk menampung, menyalurkan, dan melaksanakan aspirasi dan kedaulatan siswa. Anggota MPK terdiri dari Anggota Perwakilan Kelas (APK) yang merupakan 3 orang perwakilan dari tiap-tiap kelas dan pengurus MPK. Pengurus MPK terdiri dari ketua umum, ketua I, ketua II, 2 orang sekretaris, 2 orang bendahara, 10 pengawas seksi bidang, dan ketua Badan Pekerja (BP).
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Gereja Kristen Sulawesi Tengah (; sering disingkat menjadi GKST), adalah gereja Protestan terbesar di Sulawesi Tengah, Indonesia, dan termasuk dalam kelompok gereja-gereja Reformed. Ide untuk membentuk gereja ini bermula sejak tahun 1893 melalui misi Gereja Reformed Belanda ( — A.C. Kruyt dan N. Adriani — ) dan menjadi denominasi independen pada tahun 1947 saat Indonesia menyatakan kemerdekaannya terhadap Belanda. Pada bulan November 1993, sebuah perayaan diadakan di Tentena untuk memperingati 100 tahun masuknya Kekristenan di Poso.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Sejarah GKST sangat erat hubungannya dengan dua tokoh pekabaran Injil, yaitu Dr. A.C. Kruyt dan Dr. N. Adriani, masing-masing diutus oleh NZG ("Nederlandsch Zendeling Genootschap") dan Lembaga Alkitab Belanda. Sebenarnya bukanlah maksud NZG untuk memberitakan Injil ke teluk Tomini, di mana Poso terletak, melainkan untuk mengusahakan pekabaran Injil ke daerah Gorontalo. Menurut rencana tersebut Kruyt-lah yang akan memulai pekerjaannya di Gorontalo pada tahun 1891. Akan tetapi agama Kristen tidak dapat berkembang karena banyak orang Gorontalo sudah memeluk agama Islam.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Akibatnya pada tahun 1892, Kruyt pindah ke Poso. Ia berpendapat, bahwa Injil tidak akan dimengerti serta berakar di dalam suatu suku, jika tidak diberitakan dalam bahasanya serta dalam cara dan bentuk yang tidak asing bagi orang-orang itu. Oleh karena itu, maka syarat yang utama ialah menyelidik bahasa, adat istiadat serta kebudayaan suku tersebut.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Bersama-sama dengan Adriani maka Kruyt menunggu 17 tahun lamanya untuk melakukan penyelidikan bahasa serta adat istiadat secara mendalam sekali sebelum orang-orang yang pertama dapat dibaptiskan. Kemudian Papa i Wunte seorang "kabosenya" di desa Woyomakuni, dekat Poso, mengambil keputusan untuk masuk Kristen. Sebelum itu bertahun-tahun lamanya ia menjadi teman Kruyt. Sejak saat itu kristenisasi di Poso berjalan dengan baik. Bahkan pada hari Natal 1909 dibaptiskan 180 orang.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Sejak saat itu dimulailah pekabaran Injil ke seluruh wilayah Sulawesi Tengah. Dari daerah sekitar muara sungai Poso, Injil bergerak ke arah danau Poso (1909), ke Mori (1914), Malili (1915) dan Wana (1926). Seluruh daerah itu ditempati 9 orang tenaga pekabar Injil. Didirikanlah jaringan sekolah dan berangsur-angsur seluruh daerah pedalaman seperti wilayah Napu, Bada dan Besoa. Pada akhir tahun 1937 orang Kristen di Sulawesi Tengah, yakni di wilayah kegiatan NZG berjumlah 40.000 orang lebih.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Tenaga guru sekolah dan di jemaat mula-mula didatangkan dari Minahasa, tetapi pada tahun 1912 didirikanlah sekolah pendidikan guru di Pendolo, yang kemudian pindah ke Tentena pada tahun 1938. Tugas sekolah ini adalah mendidik pemuda asli Sulawesi Tengah menjadi guru, sekaligus meningkatkan mutu mengajar yang lebih baik.
Pada sebuah konferensi yang diadakan bulan Pebruari 1939, J. Kruyt memberikan pemikiran untuk pekerjaan Injil di Sulawesi Tengah, “"Apakah bukan sudah waktunya bahwa kita harus memberi perhatian kepada pengorganisasian selanjutnya Gereja pribumi Sulawesi Tengah secara keseluruhan…"” Arah dan tujuan yang terkandung di dalamnya oleh peserta diterima dengan segala senang hati. Maka dimulailah persiapan untuk Gereja di Sulawesi Tengah berdiri sendiri. Namun, Perang Dunia Kedua meletus dan mendesak dengan lebih cepat untuk mengorganisasi Gereja di Sulawesi Tengah. Kedatangan Jepang membuat para penginjil di Sulawesi Tengah membentuk klasis-klasis dan mengangkat ketua-ketua klasis yang memimpin gereja semasa perang. Setelah perang selesai, maka dilaksanakanlah Sinode Pertama di Tentena pada 14-19 Oktober 1947 yang mengambil beberapa butir keputusan berkaitan dengan Tata Gereja, Badan Pengurus Sinode dan berdirinya Gereja Kristen Sulawesi Tengah (GKST) yang ditetapkan pada 18 Oktober 1947.
Sejak berdiri, GKST mulai menumbuhkan dan mengembangkan pelayanannya. GKST kemudian menjadi anggota Dewan Gereja se-Dunia pada tahun 1948 dan menyusul menjadi anggota Persekutuan Gereja-Gereja se-Indonesia (PGI) dua tahun kemudian.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Selanjutnya dibentuklah panitia-panitia yang mengurusi bidang-bidang pelayanan gereja seperti Teologi, Pekabaran Injil, Persekolahan dan Pendidikan, Perserikatan/Kategorial, Diakonia, Pernikahan dan Ketertiban dan Siasat, menata keuangan GKST dan lain sebagainya. Hasil dari situ adalah dibentuknya Yayasan Pendidikan dan Perguruan Kristen GKST, Sekolah Teologi merupakan kelanjutan Sekolah Guru Injil, Yayasan Pembangunan Masyarakat, Persatuan Bapak Kristen/Komisi Bapak Sinode, Persatuan Ibu Kristen/Komisi Wanita Sinode, Persekutuan Pemuda Kristen/Komisi Pemuda Sinode, Komisi Remaja Sinode didirikan pada ; Komisi Sekolah Minggu Sinode.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Sejak saat itu GKST terus berbenah diri untuk pelayanan penyelamatan kepada manusia secara utuh. Karena itu untuk selalu meninjau arah gerak mekar GKST, maka diadakanlah sidang-sidang Sinode yang diadakan beberapa tahun sekali. Sekarang ini GKST terdiri dari 26 klasis, yang berada di Sulawesi Tengah (Poso, Morowali, Tojo Una-Una, Parigi Moutong, dan Sigi/Donggala/Kodya Palu) dan Sulawesi Selatan (Luwu Utara dan Luwu Timur).
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Wilayah pelayanan yang terbentang luas itu, berdasarkan data terakhir sebelum Sidang Sinode Instimewa 2014, terdiri dari 395 jemaat definitif dan 18 kelompok kebaktian. Untuk mengatur pelayanan di semua aras, baik sinode, klasis maupun jemaat, jemaat-jemaat GKST dilayani oleh 547 orang pendeta yang berstatus sebagai pegawai organik.
Dalam perjalanan sejarahnya, wilayah pelayanan GKST beberapa kali mengalami konflik horizontal. Pertama, pada tahun 1957 terjadi pemberontakan PRRI/Permesta di Sulawesi Utara yang menjalar sampai ke wilayah Sulawesi Tengah. Di pihak lain, kelompok Pemuda yang menyebut dirinya Gerakan Pemuda Sulawesi Tengah (GPST) melawan pemberontakan itu dan kemudian menyingkir ke hutan pada 5 Desember 1957. Kekacauan ini ditandai dengan banyaknya tahanan dari pihak GPST dan jatuhnya korban pada saat perayaan Natal tahun 1957. Beberapa kali Kantor Sinode harus dipindahkan ke beberapa tempat karena ternyata Tentena dinyatakan tertutup dan terkepung pada medio tahun 1958. Pemberontakan itu kemudian dapat diredakan oleh pemerintah Indonesia dan Tentena dinyatakan bebas pada bulan Juni 1958.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
Kedua, konflik horizontal yang bernuansa suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) yang dimulai pada Desember 1998. Hal itu bermula dari tawuran antara pemuda yang beragama Kristen dengan pemuda yang beragama Islam yang kemudian meluas di wilayah Kabupaten Poso dan Morowali. Korban yang berjatuhan pun tidak sedikit. Banyak orang mengungsi ke wilayah yang aman, termasuk Tentena. GKST diperhadapkan pada posisi yang sulit karena konflik itu terjadi di wilayah pelayanan GKST dan dialami oleh warga gereja. Dalam situasi ini GKST berjuang untuk perdamaian. Akhirnya kesepakatan damai itu terjadi melalui Deklarasi Malino pada 20 Desember 2001.Kantor Pusat Sinode GKST
Gereja Kristen Sulawesi Tengah
meliputi daerah Donggala, Poso, Pulau Banggai, Luwuk, Morowali, Kota Palu, Parigi-Mountong, Buol, Toli-Toli dan Tojo Una-Una
meliputi Luwu, Luwu Utara, Toraja, Luwu Selatan, Luwu Timur, Palopo, Enrekang, Sidrap, Bone dan Kota Watampone
Perbatasan Gibraltar-Spanyol
Perbatasan Gibraltar-Spanyol adalah perbatasan internasional antara Wilayah Seberang Laut Britania Gibraltar dan Spanyol. Perbatasan ini juga dikenal dengan nama dalam (garis depan Gibraltar) atau The Frontier saja.
Perbatasan Gibraltar-Spanyol
Perbatasan ini membentang timur-barat sepanjang , memisahkan Gibraltar dari munisipalitas La Línea de la Concepción di Spanyol. Karena Britania Raya berada di luar Wilayah Schengen Uni Eropa, begitu pula dengan Gibraltar. Untuk melintasi perbatasan, penyeberang harus menjalani pemeriksaan identitas.
Perbatasan Gibraltar-Spanyol
Perbatasan ini sering ditutup oleh Spanyol dikarenakan status sengketa Gibraltar.
Wali Kota Gibraltar
"His or Her Worship", Wali Kota Gibraltar, saat ini merupakan pejabat seremonial teritori seberang laut Britania Raya Gibraltar. Wali Kota ditunjuk oleh Anggota Parlemen terpilih dan berkediaman di City Hall. Sejak 2 April 2014, Adolfo Canepa menjabat sebagai Wali Kota Gibraltar, menggantikan Anthony Lima.
Wali Kota Gibraltar
Sejak pembentukan Dewan Kota tahun 1921, jabatan ketua dibentuk. Pada tahun 1955, atas permintaan anggota Dewan Kota, jabatan tersebut berganti nama menjadi Wali Kota, dan karena itu Wali Kota Gibraltar dipilih dari kalangan anggota Dewan. Joshua Hassan merupakan Ketua Dewan Kota saat menjadi wali kota pertama Gibraltar.
Wali Kota Gibraltar
Dewan Kota menghilang ketika Konstitusi Gibraltar baru ditandatangani tahun 1969. Akan tetapi, jabatan wali kota tetap ada, namun bersifat seremonial dan dipilih oleh Dewan Majelis (sekarang Parlemen). Ini berarti bahwa jabatan tersebut dipegang oleh Juru Bicara atau Menteri kabinet.
Wali Kota Gibraltar
Konstitusi Gibraltar 1969 menyatakan:
Wali Kota Gibraltar
Sesuai Konstitusi Gibraltar 2006, Wali Kota tidak lagi harus dipilih dari kalangan Anggota Parlemen. Malahan, wali kota ditunjuk oleh Parlemen. Tujuannya adalah untuk pindah ke sistem baru ketika warga masyarakat dapat memilih Wali Kota untuk masa jabatan satu tahun. Pemerintah Gibraltar mengumumkan bahwa seorang Wakil Wali Kota juga ditunjuk dengan masa jabatan yang sama dan menjadi wali kota pada tahun berikutnya.
Wali Kota Gibraltar
Wali Kota Gibraltar ditunjuk oleh Parlemen, tetapi tidak lagi dari dalam Parlemen, dan menjabat selama satu tahun. Sesuai Konstitusi 2006:
Wali Kota Gibraltar
Wakil Wali Kota pada saat yang sama ditunjuk oleh Parlemen untuk masa jabatan satu tahun dengan tugas membantu dan mendukung Wali Kota dalam menjalani tugas-tugasnya, serta mewakili Wali Kota ketika sedang berhalangan. Wakil Wali Kota akan menjadi Wali Kota pada tahun selanjutnya dan Wakil baru ditunjuk.
Wali Kota Gibraltar
Sejak 1969, Wali Kota bukanlah figur politik karena tugas-tugasnya hanya bersifat seremonial dan sipil. Jabatan Wali Kota dan Wakil Wali Kota Gibraltar bersifat gelar kehormatan dan karena itu tidak digaji.
Wali Kota Gibraltar
Acara paling penting dalam kalender Wali Kota adalah Hari Nasional Gibraltar. Pada hari itu, Wali Kota secara resmi mempersembahkan Medali Kehormatan Gibraltar kepada para penerimanya dan membacakan Deklarasi Hari Nasional Gibraltar dari balkon Balai Kota.
Wali Kota Gibraltar
Berikut adalah daftar semua Wali Kota Gibraltar sejak jabatannya ditetapkan tahun 1955:
Gereja Masehi Injili Halmahera
Gereja Masehi Injili di Halmahera (Maluku Utara) (disingkat GMIH) adalah sebuah kelompok gereja Protestan di Indonesia yang berada di wilayah Pemerintahan Provinsi Maluku Utara yang terdiri dari 353 buah pulau. Dari pulau-pulau itu yang terbesar adalah pulau Halmahera, di mana gereja tersebut berpusat. Gereja ini tumbuh dari pekerjaan misionaris dari Gereja Reformasi Belanda mantan. Menjadi gereja otonom pada tahun 1949. Gereja ini diatur sesuai dengan model "Presbiterial Sinodal". Gereja ini juga terkait dengan "Seminari Theologi" di Makassar, Sulawesi Selatan.
Gereja Masehi Injili Halmahera
GMIH berdiri sebagai buah misi Utrech Zendings Verenigeeng (UZV) dari Belanda, seperti Hendrijk van Dijken yang berkerja di Halmahera sejak tahun 1866. Persekutuan orang percaya ini kemudian mengorganisasi diri menjadi GMIH pada 6 Juni 1949 dalam Sidang Proto Sinode yang bertempat di Tobelo.
Sejak 1968 GMIH beroperasi kuliah teologisnya sendiri. Itu dipindahkan dari Ternate ke Tobelo pada tahun 1989.
Gereja Masehi Injili Halmahera
Abad 16 sampai pertengahan abad 19
Pada abad ke-16 Xaverius, seorang utusan Injil Yesuit, datang di Halmahera dan bekerja di situ. Hasilnya banyak orang menjadi Kristen di pesisir Barat dari jazirah Utara, dan terutama di pesisir Timur yang disebut pantai Moro, tempat Galela dan Tobelo sekarang serta pulau Morotai. Tetapi kekristenan dibawa dalam persoalan politik antara Spanyol dan Portugis yang juga mengakibatkan teradu dombanya sultan Ternate dan sultan Tidore. Terjadilah perang dan dalam perang itu agama Kristen di Halmahera dibasmi.
Gereja Masehi Injili Halmahera
19 April 1866 De Bode dan Van Dijken tiba di Galela dan memulai pekerjaan Injilnya melalui semboyannya: penginjilan lewat pembangunan negeri. Sehingga tidak mengherankan bahwa Van Dijken selain seorang penginjil adalah seorang petani ulung. Ia menanam kopi, coklat, panili, pala dan segala tanaman palawija serta tembakau. Pertanian ini menarik simpati warga Galela yang masih belum mengenal system pertanian secara baik sehingga rumah Van Dijken menjadi tempat berkumpul banyak orang. Kesempatan ini dipakai Van Dijken untuk mengajar menulis dan membaca. Bahkan ketika wabah kolera menyerang, banyak orang yang disembuhkan Van Dijken. Jelaslah bahwa zending melayani warga Halmahera melalui aspek-aspek kehidupan manusiawi. Dari sanalah orang mulai menjadi Kristen. Namun orang Kristen pertama baru dibaptis pada 17 Juli 1874 atau lebih dari 2½ tahun orang menjadi Kristen. Yang dibaptiskan ialah 5 orang laki-laki dan 2 orang perempuan. Sementara di Tobelo banyak orang yang dibaptis oleh Hueting dalam baptisan massal. Hueting tiba di Tobelo awal tahun 1897 atau 23 tahun setelah Van Dijken ditahbiskan menjadi penginjil di Ternate. Hal ini lantas menjadi sebuah perbedaan pola pelayanan antara Van Dijken dengan Hueting yang selalu dicakapkan oleh peneliti sejarah GMIH. Bagi sebagian peneliti GMIH Van Dijken melakukan pola pelayanan dididik dahulu baru dibaptis, sementara Hueting dibaptis dahulu baru kemudian dididik. Namun hemat kami peneliti bahwa ada banyak faktor yang membuat Van Dijken menempuh jalan seperti itu. Di antarafaktor agama Islam yang dipeluk oleh kesultanan Ternate yang juga sebagian warga Galela yang beraada di bawah daerah kekuasaan kesultanan Ternate. Selain itu sebuah kesepakatan antara Belanda dan kesultanan yang berisi usaha Belanda yang tidak bermaksud mengkristenkan pribumi. Kesepakatan ini juga menghalangi usaha Van Dijken, serta identitas dan patuhnya Van Dijken terhadap aturan bahwa dia bukanlah seorang penginjil sehingga tidak berhak membaptiskan orang, karena baru tanggal 5 Januari 1873 ia ditahbiskan sebagai utusan Injil dan bukan lagi pembantu, oleh Ds. Höeker di Ternate. Tapi tak bisa disangkal juga bahwa faktor kesiapan orang menerima Injil ditekankan oleh Van Dijken yang tak sekadar memberikatakan Injil tetapi juga mempersiapkan dengan baik untuk menerima Injil melalui pendidikan, kesehatan, pertanian dan kehidupan sosial. Berbeda dengan keadaan Tobelo pada tahun kerja Hueting yang bergejolak menuntut keluar dari kekuasaan kesultanan Ternate sehingga kemungkinan besar mereka melihat bahwa alternatif terbaik adalah menjadi Kristen yang merupakan agama Belanda sehingga kelak mendapatkan perlindungan Belanda.
Gereja Masehi Injili Halmahera
Periode baru zending di Halmahera dimulai oleh zendeling Anton Hueting, yang tiba di Galela pada tgl 7 Agustus 1896, lalu membuka posnya di Gamsoengi di Tobelo. Hueting dipengaruhi pendekatan-pendekatan baru dalam pekabaran Injil, yang tidak mengutamakan pertobatan pribadi, melainkan pertobatan massal. Tujuan misi adalah Kristenisasi seluruh masyarakat. Baptisan mendahului pembinaan-pembinaan untuk menjadi Kristen dewasa (sidi). Dalam hal ini kuantitas mendahului kualitas Kekristenan.
Gereja Masehi Injili Halmahera
Pada tahun 1940 diadakanlah konperensi di Kupa-Kupa, Tobelo yang sudah ada tanda-tanda bahwa Zending hendak menyerahkan usaha penginjilan untuk diteruskan pribumi karena Jepang hampir pasti menguasai Asia Tenggara –Halmahera dikuasai Jepang pada Mei 1942– dan Belanda dikuasai oleh Jerman pada 10 Mei 1940. Pada konperensi ini diputuskan mengumpulkan dana setempat guna menutupi defisit anggaran Zending yang disebabkan oleh pemutusan komunikasi dengan negeri Belanda. Hasil konperensi antara lain membentuk founds Injil dan hasil dana dipergunakan untuk membiayai kebutuhan hidup para penginjil setempat serta cita-cita pengelolahan gereja Halmahera oleh pribumi.
Kemudian Jepang mulai menghilangkan segala sesuatu yang berbau kebelandaan di Indonesia. Imbasnya banyak Zending –bahkan guru jemaat pun–yang ditawan oleh Jepang. Jemaat yang seperti inilah membuat reaksi datang dari pribumi sebagai upaya terus menghidupi gereja yang sudah berkembang di Halmahera. Beberapa pribumi menemui Mentsjibu Jepang—mirip resimen kolonial Belanda—di Ternate yang difasilitasi oleh Sultan Ternate, Iskandar Mohammed Djabir Sjah guna membicarakan kepentingan gereja Halmahera. Jepang kemudian menyuruh membentuk sebuah badan persiapan kemandirian gereja yang keanggotaannya berdasarkan persetujuan Jepang. Tak lama berdirilah Gereja Protestan Halmahera (GPH) walaupun unsurnya lebih banyak melibatkan daerah Halmahera Barat.
Sementara di Tobelo dan Galela pada Mei 1942 telah mengadakan pertemuan di Pitu guna mengantisipasi “perginya” Zending. Inti hasil pertemuan yang adalah keinginan mandiri akhirnya disampaikan oleh delegasi Tobelo-Galela ke Sultan Ternate dan Mentsjibu. Mereka meminta agar Pdt. Kriekhoff yang adalah pendeta Gereja Protestan Maluku di Ternate melayani sakramen di Halmahera khususnya Tobelo dan Galela. Permintaan ini disetujui. Sebenarnya keinginan ini sangat beralasan karena kedekatan Tobelo dan Galela kepada orang Ambon (GPM) karena banyaknya penginjil dan guru-guru jemaat yang telah-bahkan selanjutnya- adalah orang Ambon sementara di Halmahera Barat cenderung berasal dari Sulawesi Utara. Walau demikian upaya menyatukan diri dalam gereja Halmahera selalu ada kendati cara Halmahera Barat dan Tobelo-Galela—Halmahera Utara — terlihat berbeda.
Usaha kemandirian ini mengalami banyak tantangan di antara: Perang Dunia II ketika sekutu berhasil mematahkan kekuatan Jepang saat sekutu menjadikan Morotai sebagai basis kekuatan di Asia. Walau demikian runtuhnya Jepang juga menjadikan gereja di Halmahera kembali dilayani oleh para Zending. Akhirnya dengan fasilitas dan pengalaman zending diadakanlah pertemuan demi terciptanya gereja Halmahera yang mandiri dengan berdirinya Gereja Masehi Injili di Halmahera pada 6 Juni 1949.