Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Penembakan Washington Navy Yard
Aaron Alexis, pelaku, tiba di daerah Washington, D.C., pada atau sekitar tanggal 25 Agustus 2013, dan tinggal di berbagai hotel. Pada saat pembantaian, ia telah tinggal di sebuah hotel Residence Inn di barat daya Washington sejak 7 September. Ia bekerja untuk subkontraktor pada perusahaan layanan kontrak Hewlett-Packard dan tinggal bersama lima kontraktor sipil lainnya.
Penembakan Washington Navy Yard
Pada hari Sabtu 14 September, dua hari sebelum pembantaian, Alexis mengunjungi "Sharpshooters Small Arms Range", di Lorton, Virginia, sebelah selatan dari Washington. Setelah menyewa sebuah senapan AR-15 dan mencoba menggunakannya di sana, ia berusaha untuk membeli senapan tersebut, tapi terhalangi ketika toko tidak mengizinkannya untuk membawa pulang senapannya segera. Dia malah membeli senapan Remington 870 senapan dan dua kotak peluru.
Sekitar pukul 08:20 pagi tanggal 16 September, Alexis tiba di markas Sistem Komando Angkatan Laut Amerika Serikat dengan sebuah mobil sewaan dan menggunakan kartu keamanan yang valid untuk memasuki Navy Yard. Di luar Gedung 197, ia menembak seorang petugas keamanan dan seorang warga sipil, ia mengambil pistol semi-otomatis 9mm petugas sebelum memasuki bangunan lantai pertama dan menembakkan senapan yang telah ia beli dua hari sebelumnya.
Penembakan Washington Navy Yard
Beberapa saat setelah panggilan pertama 9-1-1 dibuat. Alexis masih terus melakukan penembakkan di antara lantai ketiga dan keempat. Seorang pegawai NAVSEA menjelaskan ia menghadapi seorang pria bersenjata yang mengenakan pakaian serba biru di lorong lantai tiga, mengatakan, "Dia hanya menoleh dan mulai menembak." Polisi D.C. merespon dalam waktu dua atau tiga menit dari penembakan pertama, Alexis menembaki mereka, memukul petugas, Scott Williams, di kaki. Ia terlibat dalam baku tembak dengan beberapa aparat penegak hukum yang berlangsung selama lebih dari 30 menit. Sekitar pukul 09:00 pagi, Alexis ditembak oleh polisi, yang kematiannya dikonfirmasi pada pukul 11:50.
Penembakan Washington Navy Yard
Ada 13 korban tewas dalam insiden ini. Tersangka dan 11 korban lainnya tewas di tempat kejadian, sementara korban ke-12 yang ditembak di kepala meninggal di Rumah Sakit Universitas George Washington. Semua korban tewas adalah karyawan sipil atau kontraktor. Delapan lainnya terluka, tiga di antaranya tertembak. Korban yang terluka oleh tembakan (seorang polisi laki-laki dan dua warga sipil perempuan) berada dalam kondisi kritis di Rumah Sakit Pusat Washington.
Jennifer Rostock
Jennifer Rostock adalah band punk rock Jerman yang dibentuk pada tahun 2007 di Berlin. Mereka mendapatkan pengakuan nasional mereka yang pertama kali, ketika berkompetisi dalam acara televisi Jerman Bundesvision Song Contest pada bulan Februari 2008.
Jennifer Rostock
Jennifer Weist (lahir 3 December 1986) dan Johannes "Joe" Walter-Müller keduanya berasal dari daerah Usedom, sebuah pulau di daerah laut Baltik Jerman. Mereka bertemu pertam akali di taman kanak-kanak. Walter-Müller mulai mempelajari musik pada umur lima tahun; pada saat itu, dia mempelajari biola, yang kemudian beralih ke piano. Pada umur 13, dia bertemu dengan Weist ketika dia sedang menyanyi disebuah acara karaoke, dan dia mengundang Jennifer untuk bergabung dengan band sekolahnya. Mereka bereksperimen dengan berbagai genre seperti rock, pop, and swing. Pada awalnya mereka menyanyikan lagu dalam bahasa Inggris, yang kemudian beralih menggunakan bahasa Jerman, dan akhirnya mulai menulis lagu mereka sendiri. Pada tahun 2004, mereka mendirikan band bernama Aerials.
Jennifer Rostock
Mereka bertemu dengan Werner Krumme, yang kemudian menjadi produser rekaman mereka, dalam workshop penulisan lagu di Rostock. Setelah keduanya menyelesaikan SMA pada musim panas tahun 2006, mereka pindah ke Berlin untuk mengejar karier mereka dalam bidang musik. Disana mereka juga bertemu dengan calon anggota band mereka yaitu Alex, Christoph, and Baku.
Jennifer Rostock
Nama band tercipta karena kesalahpahaman. Pegawai di studio rekaman Planet di Berlin secara berulang kali menyebut nama mereka dengan "Jennifer Rostock". Weist kemudian menjelaskan: "Jennifer ditujukan untuk saya, dan Rostock, karena mereka ingat bahwa kami datang dari daerah pantai, dan Rostock mungkin satu-satunya kota yang orang itu tahu letaknya." Nama ini akhirnya diadopsi menjadi nama band dan mejadi nama resmi mereka.
Jennifer Rostock
Tahun 2007, grup ini mengadaan konser pertama mereka sebagai Jennifer Rostock dan mereka menandatangani kontrak rekaman dengan Warner Music. Mereka kebanyakan tampil di klub musik di Berlin dan tampil sebagai band pembuka untuk grup band Inggris Chikinki dan Gallows. Pada bulan Oktober, Jennifer Rostock mengeluarkan EP "Ich will hier raus" sebagai rekaman vinyl dan pertamakalinya lagu mereka diputar di stasiun radio di Berlin. Februari 2008, single pertama mereka, "Kopf oder Zahl", dipergunakan dalam kompetisi Bundesvision Song Contest, dan berada dalam urutan kelima. Debut album Jennifer Rostock, "Ins offene Messer", diluncurkan pada hari berikutnya dan berada pada urutan ke 31 daftar album Jerman.
Jennifer Rostock
Jennifer Rostock's terdiri dari vokalis Jennifer Weist, keyboardis Johannes "Joe" Walter-Müller, gitaris Alex, bassis Christoph, dan drummer Baku. Lirik mereka yang berbahasa Jerman ditulis oleh Weist dan Walter-Müller yang juga menyusun lagunya. Koran Jerman "die tageszeitung" mendeskripsikan musik mereka "antara glam punk, electropop and Berlin-rock".
Jennifer Rostock
Daftar lagu Mit Haut und Haar:
1 Der Kapitän - 02:38
2 Es War Nicht Alles Schlecht (Feat. Nico / War From A Harlot's Mouth) - 04:14
3 Mein Mikrofon - 03:07
4 Ich Kann Nicht Mehr - 03:20
5 Lügen Haben Schöne Beine - 02:42
6 Fuchsteufelswild - 01:47
7 Insekten Im Eis - 03:49
8 Mach Dich Aus Dem Staub - 03:24
9 Wasser Bis Zum Hals - 02:53
10 Meine Bessere Hälfte - 03:11
11 Der Horizont - 03:51
12 Zwischen Laken Und Lügen - 03:55
13 Hier Werd Ich Nicht Alt - 03:40
Codex Ephraemi Rescriptus
Codex Ephraemi Rescriptus (Paris, Bibliothèque nationale de France, Greek 9; Gregory-Aland no. C or 04, von Soden δ 3) adalah naskah Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani dari abad ke-5 M, yang merupakan anggota terakhir kelompok "Empat naskah uncial agung" (lihat Codex Sinaiticus, Alexandrinus dan Vaticanus). Naskah ini ditemukan tidak dalam keadaan utuh, tetapi diyakini asalnya memuat seluruh Alkitab.
Codex Ephraemi Rescriptus
Naskah ini mendapat namanya dari sebuah codex yang ditulisi suatu terjemahan bahasa Yunani dari suatu makalah tulisan Efrem orang Siria, yaitu berupa penulisan ulang (""rescriptus"") suatu naskah yang telah dihapus dari lembaran-lembaran vellum, membentuk suatu palimpsest. Teks yang kemudian ini dibuat pada abad ke-12. Penghapusan lembaran asalnya tidak sempurna, dan di bawah teks Efraim itu masih dapat dilihat suatu naskah Alkitab lengkap, memuat bagian Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Menjadi salah satu codex yang mendasari bidang kritik tekstual Alkitab.
Codex Ephraemi Rescriptus
Bagian teks palimpsest bawah telah dianalisis oleh pakar Alkitab dan tulisan kuno (palaeografi) Tischendorf pada tahun 1840–1843, dan disuntingnya pada tahun 1843–1845. Saat ini disimpan di Bibliothèque nationale de France (Grec 9) di Paris.
Codex Ephraemi Rescriptus
Hanya ada 209 lembaran yang terlestarikan, di mana 145 lembar memuat Perjanjian Baru dan 64 Perjanjian Lama. Codex itu berukuran 12¼ inci/31.4-32.5 cm kali 9 inci/25.6-26.4 cm. Ditulis dalam satu kolom tunggal per halaman, 40–46 baris per halaman, pada lembaran perkamen. Huruf-hurufnya bercorak uncial berukuran sedang.
Codex Ephraemi Rescriptus
Tulisan uncial di naskah ini bersambungan, dengan tanda baca yang hanya berupa satu titik, sebagaimana di Codex Alexandrinus dan Codex Vaticanus. Huruf-huruf besar di awal bagian tampak menonjol pada marjin, seperti di Codex Alexandrinus dan Codex Basilensis. Huruf-huruf iota dan upsilon, yang pada Alexandrinus dan banyak naskah lain ditambah dua titik di atasnya (tanda diaeresis) ketika mereka memulai suatu suku kata – kadang kala hanya satu titik – dalam Codex Ephraemi berupa satu garis pendek di atas.
Tanda nafas dan aksen ditambahkan di kemudian hari oleh jurutulis yang lain. Istilah-istilah nomina sacra disingkat dengan cara tidak lazim: untuk Ἰησοῦς ("Yesus"), untuk Ἰησοῦ ("dari Yesus"), untuk Χριστὸς ("Kristus"), untuk Χριστοῦ ("dari Kristus"), ΠΑP untuk Πατήρ ("Bapa"), dan ΣTH untuk Σταυρωθῇ ("menyalibkan").
Codex Ephraemi Rescriptus
Teks kitab-kitab Injil dibagi menurut ("kefalaia" atau "pasal-pasal"), tetapi τιτλοι ("titloi"; "titel" atau judul pasal) tidak ditempatkan di marjin atas halaman sebagaimana padaCodex Alexandrinus. Suatu daftar τιτλοι ("daftar titel", yaitu semacam daftar isi) berada di bagian depan setiap kitab Injil.
teks Injil dibagi atas Pembagian Ammonius yang lebih kecil, di mana nomor-nomor dicantumkan pada marjin, dengan rujukan kepada Kanon Eusebius (ditulis di bawah nomor Pembagian Ammonius). Tidak ada pembagian dalam kitab-kitab lain.
Codex Ephraemi Rescriptus
Bagian Pericope Adulterae (Yohanes 7:53–8:11) termasuk ke dalam dua lembaran yang tidak ditemukan (yang seharusnya memuat Yohanes 7:3–8:34), tetapi diperkirakan memang tidak dimuat berdasarkan penghitungan jumlah baris, yaitu tidak cukup tempat sebagaimana pada Codex Alexandrinus. Teks Mark 16:9–20 juga terdapat dalam lembaran yang hilang, meskipun diperkirakan ada menurut penghitungan jumlah baris. Teks Luke 22:43–44 juga terdapat pada lembaran yang hilang, sehingga tidak diketahui dimuat atau tidaknya. Ayat Markus 15:28 tidak dimuat.
Codex Ephraemi Rescriptus
Bagian Perjanjian Lama yang terlestarikan adalah bagian-bagian dari
Codex Ephraemi Rescriptus
Bagian Perjanjian Baru meliputiNaskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria, dengan sejumlah bacaan Bizantin pada kitab-kitab Injil, tetapi juga banyak bacaan jenis Alexandria. Dinyatakan sebagai saksi Bizantin lemah bagi Injil Matius, Alexandria lemah bagi Injil Markus, dan Alexandria kuat bagi Injil Yohanes. In Pada Injil. Lukas ciri tekstualnya tidak jelas. Westcott-Hort serta Hermann von Soden menggolongkannya ke dalam jenis teks Alexandria.
Codex Ephraemi Rescriptus
Menurut Kurt Aland untuk bacaan-bacaan tidak lazim, teks ini bersesuaian dengan jenis teks Bizantin umum 87 kali pada Kitab-kitab Injil, 13 kali pada Kisah para Rasul, 29 kali pada Surat-surat Paulus, dan 16 kali pada surat-surat Am. Bersesuaian dengan teks Nestle-Aland (gabungan berbagai jenis teks) 66 kali (Injil), 38 (Kisah), 104 (Paul), dan 41 (Am). Ada 50 bacaan independen atau unik pada Injil, 11 pada Kisah, 17 pada Paul, dan 14 pada surat-surat Am. Aland menempatkannya dalam Kategori II. Menurut "Metode Profil Claremont" teks ini merupakan jenis campuran pada Lukas 1, Lukas 10, dan Lukas 20.
Codex Ephraemi Rescriptus
Dalam kitab Wahyu, Codex Ephraemi merupakan saksi dari bentuk yang sama dengan teks Codex Alexandrinus.
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada ada teks tambahan (lihat ): ("dan ketika perwira itu kembali ke rumah pada jam itu, ia menemukan hambanya sembuh") sebagaimana kodeks-kodeks Sinaiticus, N), Θ, "f", 545, g, syr.
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada ada tambahan teks: ("orang yang lain mengambil sebilah tombak dan menusuk sisi-Nya, dan segera keluar air dan darah"). Bacaan ini diturunkan dari dan juga ditemukan pada naskah-naskah jenis teks Aleksandria lain (א, B, L, Γ, 1010, 1293, pc, vg).
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada ada teks tambahan: και διαλεγομενων αυτων παρρησια επεισαν τους οχλους αποστηναι απ' αυτων λεγοντες, οτι ουδεν αληθες λεγουσιν αλλα παντα ψευδονται for και πεισαντης τους οχλους; yang mirip dengan bacaan pada: 6, 36, 81, 104, 326, 452, 945, 1175, 1739.
Codex Ephraemi Rescriptus
Dalam Matius 11:2 teks aslinya tertulis δια ("oleh") sebagaimana kodeks א, B, D, P, W, Z, Δ, Θ, 0233, "f", 33, tetapi korektor ketiga C mengubahnya menjadi δυο ("dua") — sebagaimana pada kodeks L, "f", Byz
Codex Ephraemi Rescriptus
Dalam Kisah Para Rasul 20:28 tertulis ("dari Tuhan") sebagaimana naskah formula_1 D E Ψ 33 36 453 945 1739 1891, tetapi seorang korektor menambahkan και του Θεου ("dan Allah") sebagaimana P 049 326 1241 2492 dan naskah-naskah Bizantin.
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada 1 Korintus 12:9 jurutulis asli menghilangkan frasa εν τω αυτω πνευματι ("dalam roh-Nya"), tetapi ditambahkan oleh korektor ketiga (C).
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada 1 Timotius 3:16 tertulis ὅς ἐφανερώθη ("Ia menjelma"), tetapi korektor kedua (C) mengubahnya θεός ἐφανερώθη ("Allah menjelma");
Codex Ephraemi Rescriptus
Pada Yakobus 1:22 tertulis λογου ("dari firman") sebagaimana mayoritas naskah, tetapi korektor kedua (C) mengkoreksi menjadi νομου ("dari hukum"), sebagaimana naskah: 88, 621, 1067, 1852.
Codex Ephraemi Rescriptus
Kisah Para Rasul 15:23
Codex Ephraemi Rescriptus
Roma 16:24
Codex Ephraemi Rescriptus
Wahyu 13:18
Codex Ephraemi Rescriptus
Matius 22:10 – γαμος ] αγαμος; beberapa naskah memuat νυμφων (codices א, B, L, 0138, 892, 1010);
Codex Ephraemi Rescriptus
Naskah ini mungkin dibuat di Mesir (atau Palestina) sebelum pertengahan abad ke-5. Ditulis paling sedikit oleh dua jurutulis; menurut Tischendorf, ada tiga jurutulis (A, B, C). Teksnya dikoreksi oleh tiga orang korektor, diberi kode C, C, dan C (Tischendorf memberi kode C*, C**, dan C***). Kadang kala diberi kode C, C, dan C.
Codex Ephraemi Rescriptus
Korektor pertama (C) bekerja di suatu "scriptorium", sedangkan korektor kedua (C) bekerja di Palestina pada abad ke-6. Koreksinya tidak banyak, hanya dalam Kitab Sirakh. Saat itu, naskah tersebut mungkin disimpan di perpustakaan "Theological Library of Caesarea Maritima" di kota Kaisarea, suatu perpustakaan teologi yang terkenal pada zaman kuno.
Codex Ephraemi Rescriptus
Korektor yang ketiga dan terakhir (C) menulis pada abad ke-9, kemungkinan di kota Konstantinopel. Ia merevisi bacaan dalam codex untuk penggunaan gerejawi ("ecclesiastical"), menambahi tanda aksen, tanda nafas, dan catatan pembacaan. Ia juga menambahi petunjuk liturgis pada marjin, dan bekerja ekstensif pada codex. It was re-written in the twelfth century.
Codex Ephraemi Rescriptus
Menurut Frederic Kenyon "naskah aslinya memuat seluruh Alkitab bahasa Yunani, tetapi hanya lembaran-lembaran yang terpisah yang dipakai oleh penyalin karya St. Ephraem, dan sisanya mungkin dihancurkan".
Sepak bola pada Islamic Solidarity Games 2013
Sepak bola pada Islamic Solidarity Games 2013 merupakan edisi ketiga dari penyelenggaraan cabang olahraga sepak bola pada Islamic Solidarity Games yang digelar di Palembang, Indonesia pada tanggal 19 sampai 29 September 2013.
Sepak bola pada Islamic Solidarity Games 2013
Terdapat tujuh tim yang ikut serta dalam kopetisi kali ini.
Naskah Alkitab
Naskah Alkitab (atau Manuskrip Alkitab; ) adalah salinan kuno bagian-bagian Alkitab Kristen yang dibuat dengan tulisan tangan. Kata "Alkitab" berasal dari bahasa Arab yang diterjemahkan dari istilah Yunani "biblia" (artinya "buku"'; ). Kata "manuskrip" berasal dari bahasa Latin "manu" ("tangan") dan "scriptum" ("tulisan"). Manuskrip asli (lembaran yang ditulisi langsung oleh pengarang) disebut "autographa." Naskah Alkitab berbeda-beda ukurannya, mulai dari gulungan kecil berisi ayat-ayat dari Alkitab Ibrani (Tanakh) misalnya dalam Tefillin, sampai kitab besar poliglot (berbahasa banyak) berbentuk codex yang memuat Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, ditambah karya-karya di luar Kanon Alkitab. Naskah tertua berisi bagian Alkitab tertua yang masih ada sekarang berasal dari abad ke-10 SM. Kumpulan naskah Perjanjian Lama yang terlestarikan dibuat dari abad ke-2 SM. Potongan naskah Perjanjian Baru tertua yang tersimpan saat ini diperkirakan dibuat pada sekitar tahun 50 M. Naskah-naskah lain tertua yang ada umumnya berasal dari abad ke-2 M.
Naskah Alkitab
Studi naskah Alkitab penting karena salinan tulisan tangan kitab-kitab dapat mengandung kesalahan-kesalahan. Ilmu kritisisme tekstual mencoba merekonstruksi teks asli dari kitab-kitab tersebut, khususnya yang diterbitkan sebelum penemuan mesin cetak di Eropa.
Naskah Alkitab
Aleppo Codex (~ 920 M) dan Leningrad Codex (~ 1008 M) merupakan naskah tertua Perjanjian Lama dan Alkitab Ibrani (Tanakh) lengkap yang ditulis dalam bahasa Ibrani. Pada tahun 1947 di Qumran ditemukan Gulungan-gulungan Laut Mati dan setelah diteliti ternyata ditulis sekitar seribu tahun sebelum dua codex lengkap tersebut. Sebelum penemuan ini, naskah tertua Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Yunani, yaitu termuat di dalam Codex Vaticanus dan Codex Sinaiticus (yang juga memuat Perjanjian Baru). Dari sekitar 800 naskah yang ditemukan di Qumran, 220 dari Tanakh. Setiap kitab dalam Tanakh ditemukan potongannya, kecuali Kitab Ester, tetapi tidak ada yang benar-benar utuh kecuali dua gulungan Kitab Yesaya dimana satu di antaranya berisi lengkap (Gulungan Besar Kitab Yesaya atau 1QIs), dan yang lain sekitar 75% lengkap (1QIs). Naskah-naskah ini umumnya bertarikh antara 150 SM sampai 70 M.
Naskah Alkitab
Bagian-bagian Perjanjian Baru telah terlestarikan dalam jumlah naskah yang melebihi naskah kuno manapun. Berjumlah lebih dari 5.800 naskah bahasa Yunani lengkap atau terfragmentasi, 10.000 naskah bahasa Latin dan 9.300 naskah dalam bahasa kuno yang lain termasuk bahasa Suryani, bahasa Slavik, bahasa Gothik, bahasa Ge'ez (Etiopia), bahasa Koptik dan bahasa Armenia. Tarikh pembuatan naskah ini diperkirakan berkisar dari ~125 M (naskah papirus John Rylands, P; fragmen tertua berisi salinan Injil Yohanes) sampai dengan munculnya percetakan di Jerman pada abad ke-15. Mayoritas terbesar naskah-naskah ini adalah dari abad ke-10.
Naskah Alkitab
Merujuk kepada bukti tekstual Perjanjian Baru, Bruce M. Metzger menulis,
"Dalam mengevaluasi nilai pentingnya statistik ini ... orang harus mempertimbangkan, dengan kontras, jumlah naskah yang melestarikan teks-teks klasik kuno. "Iliad" karya Homer ... dilestarikan dalam 457 naskah papirus, 2 uncial, dan 188 minuscule. Di antara naskah tragedi, yang terbanyak adalah karya Euripides; naskah yang ada sekarang meliputi 54 papirus dan 276 perkamen, hampir seluruhnya bertarikh dari zaman Bizantin ... selang waktu dari pembuatan kitab-kitab Perjanjian Baru dan salinan yang ada sampai sekarang tergolong sangat singkat. Bukan berselang satu milenium lebih, sebagaimana karya-karya pengarang kuno, beberapa naskah papirus yang memuat bagian-bagian Perjanjian Baru merupakan salinan masih dalam rentang waktu kurang dari seabad dari pembuatan dokkumen aslinya."
Naskah Alkitab
Hampir setiap tahun ditemukan sejumlah naskah tulisan tangan Perjanjian Baru dalam format bahasa Yunani asli. Penemuan substansial adalah tahun 2008, ketika 47 naskah kuno ditemukan di Albania; paling sedikit 17 di antaranya tidak dikenal oleh pakar Barat. Ketika membandingkan satu naskah dengan yang lain, dengan perkecualian fragmen-fragmen yang kecil, tidak ada dua salinan yang 100% seluruhnya sama. Paling sedikit diperkirakan ada 400.000 variasi di antara naskah-naskah ini (dari abad ke-2 sampai ke-15) yang lebih dari jumlah kata dalam Perjanjian Baru. Variasi-variasi ini tidaklah signifikan karena merupakan perbandingan antara bahasa. Yang terpenting adalah variasi di dalam satu bahasa sendiri, dan ini jumlahnya jauh lebih sedikit. Kebanyakan berupa kesalahan penyalinan yang tidak disengaja oleh para jurutulis dan dengan mudah dapat diidentifkasi, misalnya: "haplografi" (penghilangan kata), "homoioteleuton" (baris disalin berulang), salah ejaan, perubahan urutan kata. Sejumlah variasi tampaknya disengaja, dan sering membuat lebih sulit ditentukan apakah perubahan ini merupakan koreksi dari contoh yang lebih benar, atau harmonisasi antara bacaan-bacaan berbeda, atau dimotivasi oleh suatu ideologi. Untuk itulah diterapkan paleografi, yaitu ilmu yang mempelajari tulisan kuno, dan kritisisme tekstual, yaitu studi naskah-naskah untuk merekonstruksi kemungkinan teks asli.
Naskah Alkitab
Teks lengkap dan yang disalin dengan benar biasanya segera dipakai dan karenanya cepat menjadi aus, sehingga harus dibuat salinan yang baru. Lagipula, pembuatan salinan memakan biaya dan waktu yang lama, sebab membutuhkan juru tulis yang ahli serta pemeriksaan yang saksama, maka suatu naskah Alkitab hanya dibuat bila ada pesanan khusus, dan ukuran kertas, jenis tulisan, hiasan (meningkatkan ongkos kerja), cara penjilidan (satu buku atau kumpulan buku) ditentukan oleh pemesan yang membiayai produksi naskah tersebut. Ide untuk menyimpan cadangan salinan mungkin dianggap pemborosan dan tidak perlu karena bentuk dan penampilan suatu naskah seringkali disesuaikan dengan selera estetik pembelinya. Ini merupakan sebagian alasan mengapa lebih sering ditemukan potongan-potongan naskah yang tidak lengkap, dan kadang kala mengandung sejumlah ketidak sesuaian isi (varian bacaan), dan jarang sekali didapatkan karya yang utuh dan konsisten.
Naskah Alkitab
Sumber: Aland.
Naskah Alkitab
Tugas penyalinan naskah umumnya dilakukan oleh jurutulis yang merupakan seorang profesional terlatih dalam bidang penulisan dan penjilidan buku. Beberapa naskah dibaca ulang dan para pakar yang memeriksa dengan teliti naskah-naskah kuno tersebut kadang mendapati tulisan asli dan koreksi oleh orang lain pada sejumlah halaman.
Naskah Alkitab
Desiderius Erasmus menyunting edisi cetak pertama Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani pada tahun 1516, mendasarkan karyanya pada beberapa naskah karena dia tidak memiliki karya tunggal yang lengkap dan karena setiap naskah mengadung kesalahan-kesalahan kecil. Pada abad ke-18, Johann Jakob Wettstein adalah salah satu pakar Alkitab pertama yang mulai membuat katalog naskah-naskah Alkitab. Ia membagi naskah-naskah tersebut berdasarkan bentuk tulisannya (uncial, minuscule) atau format (leksionari dan lain-lain) serta berdasarkan isi (Injil, Surat-surat Paulus, Kisah Para Rasul + Surat-surat Am, dan Kitab Wahyu). Ia memberi nomor pada setiap surat uncial dan minuscule maupun leksionari untuk setiap kelompok isi, sehingga sejumlah naskah diberi nomor atau kode huruf yang sama.
Naskah Alkitab
Naskah-naskah yang memuat Perjanjian Baru secara lengkap, misalnya Codex Alexandrinus (A) dan Codex Ephraemi Rescriptus (C), kode-kode huruf ini dipakai dalam semua kelompok isi. Namun, untuk naskah kuno penting seperti Codex Vaticanus Graecus 1209 (B), yang tidak memuat Kitab Wahyu, huruf B juga dipakai untuk menandai sebuah naskah kuno Kitab Wahyu dari abad ke-10, sehingga menimbulkan kebingunan.
Naskah Alkitab
Konstantin von Tischendorf menemukan salah satu salinan (hampir) lengkap tertua seluruh Alkitab, Codex Sinaiticus, lebih dari satu abad setelah sistem katalog Wettstein diperkenalkan. Karena Tischendorf menganggap naskah itu sangat penting, ia memberi kode dengan huruf Ibrani alef (א).
Naskah Alkitab
Hermann, Freiherr von Soden menerbitkan sistem katalog yang kompleks untuk naskah-naskah kuno pada tahun 1902-1910. Ia mengelompokkan naskah-naskah berdasarkan isinya, dengan memberi kode awalan huruf Yunani: δ untuk Perjanjian Baru lengkap, ε untuk kitab-kitab Injil, dan α untuk bagian-bagian selebihnya. Namun, pengelompokkan ini mempunyai kelemahan karena sejumlah naskah yang diberi kode δ tidak memuat Kitab Wahyu, dan banyak naskah yang termasuk kelompok berkode α memuat juga Surat-surat Am ataupun Surat-surat Paulus, tetapi tidak dua-duanya. Setelah awalan huruf Yunani, Von Soden memberi nomor yang secara kasar berkaitan dengan tarikh suatu naskah (misalnya δ1-δ49 berasal dari sebelum abad ke-10, δ150-δ249 dari abad ke-11). Sistem ini ternyata menjadi problematik pada waktu suatu naskah diubah perkiraan tarikhnya, atau ketika lebih banyak naskah ditemukan daripada cadangan nomor yang disediakan untuk abad tertentu.
Naskah Alkitab
Caspar René Gregory menerbitkan sistem katalognya pada tahun 1908 dalam karyanya "Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments". Sistem ini masih dipakai sampai sekarang.