Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
The Origins of Political Order
Asal Usul dari Tatanan Politik adalah buku tahun 2011 oleh ekonom politik Francis Fukuyama tentang apa yang membuat negara berada dalam keadaan yang stabil. Buku tersebut menggunakan perbandingan sejarah politik untuk mengembangkan teori stabilitas sistem politik. Menurut Fukuyama, sebuah negara yang stabil harus modern dan kuat, untuk mematuhi aturan hukum yang mengatur negara dan dapat dipertanggungjawabkan.
The Origins of Political Order
Buku tersebut adalah yang pertama dari dua buku tentang pengembangan tatanan politik. Buku ini berdasarkan asal usul terjadinya Revolusi perancis. Buku berikutnya "Tatanan Politik dan Politik Pembusukan: Dari Revolusi Industri hingga Hari ini", yang diterbitkan pada bulan September 2014, dimulai dengan Revolusi perancis dan menyajikan analisis hingga hari ini.
The Origins of Political Order
Buku ini adalah sebuah upaya untuk memahami mengapa upaya negara modern dalam membangun lembaga-lembaga di negara-negara seperti Afghanistan, Irak, Somalia, Haiti, Timor-Leste, Sierra Leone dan Liberia yang telah gagal dalam mencapai harapan hidup.
The Origins of Political Order
Pasca invasi Irak pada 2003, pemerintah AS tampaknya benar-benar terkejut ketika negara Irak dengan sendirinya runtuh dalam pesta penjarahan dan konflik sipil.
The Origins of Political Order
Buku ini adalah tentang "mendapatkan Denmark," dengan kata lain menciptakan masyarakat yang stabil, damai, sejahtera, inklusif, dan jujur. Fukuyama menunjukkan bahwa pada saat menulis sembilan puluh kontemporer 'primitif' masyarakat telah terlibat dalam perang, menunjukkan bahwa tatanan politik lebih baik untuk struktur primitif sosial jika stabilitas merupakan hal yang ingin dicapai. Penulis menjelaskan bagaimana upaya negara-negara di luar dunia barat membentuk demokrasi kebarat-baratan yang gagal, dan buku ini adalah sebuah upaya untuk mencari tahu mengapa, dengan mencoba untuk menemukan asal usul sebenarnya dari tatanan politik, dengan menelusuri sejarah dari China, India, Eropa dan beberapa negara-negara Muslim dari sudut pandang tiga komponen.
The Origins of Political Order
Karena tujuan dari buku ini adalah untuk memahami bagaimana lembaga-lembaga dan negara-negara berkembang di berbagai negara, buku ini juga merupakan sebuah perbandingan penelitian sejarah.
The Origins of Political Order
Buku ini merupakan kelanjutan dari buku Tatanan Politik dalam Mengubah Masyarakat karya Samuel P. Huntington' dan serupa dalam ruang lingkup "Senjata, Kuman, dan Baja karya Jared Diamond".
The Origins of Political Order
Fukuyama mengembangkan argumennya sehubungan dengan sejarah China, India dan Timur Tengah sebelum fokus pada cara negara-negara Eropa yang dikembangkan di berbagai arah.
The Origins of Political Order
Dalam usahanya untuk asal usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia. Manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.
The Origins of Political Order
Ia menggunakan kerja terbaru di sosiobiologi dan sumber-sumber lain untuk menunjukkan bahwa sosialisasi yang dibangun pada seleksi kin dan altruisme timbal-balik adalah asli negara sosial manusia dan tidak ada yang terisolasi, presocial manusia seperti yang disarankan oleh Hobbes dan Rousseau. Ia menunjukkan bahwa Hobbes dan Locke hadir kekeliruan ketika mereka berpendapat manusia mengembangkan kemampuan koperasi hanya sebagai hasil dari penemuan negara. Hal ini karena simpanse, genetik nenek moyang manusia, terlibat dalam kin hubungan yang didasarkan pada kerjasama, dan Hobbes dan Locke harus menunjukkan manusia dulunya ramah, hilang naluri ini dan kemudian kembali ke negara.
The Origins of Political Order
Langkah berikutnya adalah untuk melarikan diri di luar tribalisme dan tirani "sepupu", untuk bergabung dengan suku-suku ke dalam koalisi besar terhadap negara, lagi-lagi karena keuntungan yang lebih besar tentara. Hal ini dilakukan dengan bantuan agama. Ini adalah karena sebagai kelompok tumbuh dalam ukuran, mempertahankan kerjasama menjadi lebih sulit karena face-to-face interaksi dengan banyak masyarakat menjadi sulit. Agama menawarkan cara mudah menggabungkan kekuatan sosial untuk menampung masyarakat bersama-sama . misalnya, Fukuyama mengutip Mohammed sebagai contoh dari apa yang Weber label "pemimpin karismatik" karena dia menggunakan ide yang 'umma' (komunitas orang-orang percaya) untuk mengikat bersama-sama wilayah yang ia memerintah atas . Ini tantangan untuk mengatasi tribalisme sebagian tetap hari ini di banyak bagian dunia yang berada di luar peradaban Barat, misalnya di Afghanistan dan Somalia.
The Origins of Political Order
Loyalitas kepada suku atau keluarga, bukan untuk negara, mengarah ke korupsi dan melemahnya negara. Berbagai strategi yang digunakan untuk mengatasi korupsi. Salah satu strategi tersebut adalah larangan terhadap perkawinan antara putusan resmi kelas untuk memastikan bahwa loyalitas tidak akan berbohong dengan keluarga atau suku.
The Origins of Political Order
Mandarin atau pejabat Sarjana, siapa yang berkuasa dari Cina, tidak diizinkan untuk lulus pada tanah-tanah yang diberikan kepada mereka oleh kaisar untuk anak-anak mereka sendiri dan dibatasi untuk siapa mereka diizinkan untuk menikah.
The Origins of Political Order
Mamluk budak, kelas penguasa Mesir dan Kekaisaran Ottoman, yang mengatakan kepada budak yang menikah sementara anak-anak mereka tidak bisa mewarisi dari mereka.Jannisarries awalnya dipaksa selibat atau dan dilarang memiliki keluarga.
The Origins of Political Order
Paus Gregory VII memaksa para imam Katolik di Eropa untuk menjadi selibat dan mereka dilarang memiliki keluarga untuk alasan yang sama.
The Origins of Political Order
Spanyol administrator di Amerika Selatan dilarang untuk menikahi wanita setempat dan dari mendirikan ikatan keluarga di wilayah mereka dikirim ke.
The Origins of Political Order
Buku mengembangkan ide pengembangan dari tiga komponen yang modern tatanan politik, yang,
Cina, India, dunia Islam dan Eropa masing-masing mengembangkan tiga komponen dari organisasi politik dalam urutan yang berbeda, dalam cara yang berbeda dan derajat yang berbeda. Denmark dan Inggris tiba lebih dulu di modern keseimbangan dari tiga komponen dalam satu paket, di ikuti oleh orang lain dengan abad kesembilan belas, seperti Belanda dan Swedia.
Cina digambarkan sebagai modern pertama negara, dengan definisi yang diberikan, sejak itu didirikan berpendidikan Mandarin birokrasi, meskipun Hewson benda-benda untuk kesimpulan ini sejak Mandarin birokrasi itu tidak modern. Cina digunakan kekerasan yang ekstrim pada populasi (terutama selama pengaruh legalisme), tetapi memiliki kelemahan aturan hukum dan kaisar tidak memiliki pertanggungjawaban kepada siapa pun.
The Origins of Political Order
India adalah kontras dengan Cina. India tidak bisa menggunakan kekuatan ekstrim pada populasi karena kekuatan tradisional dari brahmana imam kasta, yang memprotes kekerasan terhadap rakyat dan perang terhadap negara-negara tetangga, dengan menolak untuk melakukan ritual leluhur untuk Raja pemimpin. Kekuatan para Brahmana melemahnya kekuasaan negara atas rakyatnya, dan secara efektif memaksa akuntabilitas yang kuat pada para pemimpin untuk penduduk India melalui keimaman kelas. contoh Fukuyama memberikan pengaruh agama pada awal penguasa India adalah Ashoka (304-232 SM) dari Dinasti Maurya, yang di bawah pengaruh agama Buddha (bukan Brahmanisme) datang untuk menyesal penaklukan dalam Perang Kalinga. Dia bersumpah untuk mengakhiri kekaisaran, dan pada akhirnya seluruh sistem politik runtuh.
The Origins of Political Order
Muslim tertentu serikat mengembangkan praktek pembuatan mengimpor budak-budak sebagai kelas yang berkuasa, karena dengan Mamluk dari Mesir dan Tentara dari Ottoman empire, sebuah proses yang dimulai sekitar abad ke-8. Karena ini kelas penguasa budak yang tidak terikat kepada keluarga atau suku apapun, tetapi hanya bergantung pada keadaan, itu memastikan kesetiaan mereka terhadap negara. kemudian contoh akan menjadi abad ke-16 Kerajaan Ottoman praktek mencari cerdas anak-anak Kristen untuk tinggi layanan sipil atau posisi militer, yang terputus dari keluarga mereka selama pelatihan mereka.
The Origins of Political Order
Di abad ke-11, Eropa, bukan negara yang memiliki tangan atas seperti di Cina, atau Brahmana memiliki tangan atas seperti di India, ada kekuatan konflik antara negara dan gereja, Penobatan Kontroversi antara Paus Gregorius VII dan Henry IV, Kaisar Romawi Suci.
The Origins of Political Order
Paus partai mulai mencari sumber-sumber hukum untuk memperkuat kasus untuk yurisdiksi universal gereja. Mereka menemukan kembali Kode Justinian, Corpus Iuris Civilis, di perpustakaan dekat Bologna di Italia utara pada 1072, terkemuka nanti ke tubuh mahasiswa yang disebut "universitas", pertama di Bologna, dan segera setelah di Paris, Oxford, Heidelberg, Cracow, dan Copenhagen mempelajari kode dan menggusur partikularisme Salic hukum. undang-undang memberi Gregory kewenangan untuk mengucilkan Henry IV, yang dipaksa untuk berjalan ke Canossa dari Jerman ke Italia, berdiri bertelanjang kaki di salju selama tiga hari di luar Canossa dan meminta maaf dari paus berlutut. Yang Konkordat Cacing berakhir perjuangan antara paus dan kaisar di 1122. Menciptakan keseimbangan antara kekuasaan raja dan tradisi keagamaan tidak terlihat di tempat lain sebelumnya.
The Origins of Political Order
Para pemimpin katolik menjadi bertanggung jawab kepada pendeta dan paus, yang secara historis sering keberatan dengan kekerasan dan perang, sama seperti rekan-rekan mereka di India telah dilakukan, tetapi di Eropa ulama tidak melemahkan serikat sebanyak Brahmana yang telah dilakukan di India. Paus doa syafaat terhadap perang antara negara-negara Katolik juga menyebabkan kelangsungan hidup negara-negara kecil di Eropa, yang mirip dengan India, tetapi berbeda dengan apa yang telah terjadi di Cina. Keberadaan negara-negara kecil yang dibatasi oleh gereja dari merekrut massa tentara melancarkan perang mahal korban jiwa, seperti yang telah terjadi di Cina, dikombinasikan dengan keberadaan universitas yang mandiri, ulama, led untuk inovasi militer di darat dan laut untuk memberdayakan lebih sedikit prajurit untuk memegang wars secara efektif dan kemudian memberi ini relatif kecil negara-negara militer keuntungan yang cukup besar untuk menaklukkan koloni di seluruh dunia. Eropa barat mulai mendapatkan yang terbaik dari kedua dunia. Di Inggris, naik dari hukum umum juga memperkuat aturan hukum. Dengan reformasi, Lutheran imam N. F. S. Grundtvig di Denmark menganjurkan umum melek karena mereka percaya bahwa setiap orang Kristen harus membaca alkitab dan mendirikan sekolah-sekolah di seluruh negeri, yang menyebabkan pemegang hak 1849. Di Denmark ini menyebabkan negara secara bertahap menjadi lebih bertanggung jawab kepada masyarakat umum, karena mereka sekarang bisa memilih dan membaca. Di Inggris dan Denmark keseimbangan akhirnya melanda antara tiga komponen tatanan politik.
The Origins of Political Order
Sukses modern demokrasi liberal saldo semua tiga komponen untuk mencapai stabilitas.
The Origins of Political Order
Di Cina sebuah negara modern yang kuat berkuasa dulu dan negara ditundukkan setiap agen potensial yang mungkin akan menuntut dua komponen lainnya. Di China, para imam di kelas tidak berkembang menjadi terorganisir independen agama, sebagai imam dalam pelayanan Kaisar. Berkali-kali, oleh karena itu, dinasti-dinasti kekaisaran runtuh.
The Origins of Political Order
Di India, para Brahmana menjadi terorganisir menjadi kuat atas kasta India dan prajurit/negara kasta diadakan untuk akun dengan aturan hukum seperti yang ditafsirkan oleh para Brahmana. Karena negara lemah dengan keterbatasan ini, upaya pemersatu India di bawah satu aturan tidak berlangsung lama.
The Origins of Political Order
Di Eropa, ada sebuah periode panjang ketika kaisar dan paus yang sedang dalam konflik, menciptakan keseimbangan kekuasaan di antara mereka
, dan pada akhirnya mengarah ke situasi di mana beberapa negara-negara kecil yang dikembangkan stabil keseimbangan antara ketiga komponen di Inggris, Denmark dan Swedia.
Aisha (film)
Aisha adalah sebuah film komedi-drama percintaan India 2010 yang disutradarai oleh Rajshree Ojha, dibintangi oleh Abhay Deol dan Sonam Kapoor dalam peran utama dan Cyrus Sahukar, Arunoday Singh, Ira Dubey dan Amrita Puri dalam peran-peran pendukung. Film tersebut berlatar belakang masyarakat kelas atas Delhi, India dan merupakan sebuah adaptasi dari novel tahun 1815 Jane Austen "Emma" dengan nada yang sama dengan film Hollywood kultus tahun 1995 "Clueless" yang juga merupakan sebuah adaptasi dari novel Austen. Koreografi dari film tersebut diurus oleh Neerav Bavlecha.
Aisha (film)
Film tersebut dirilis pada 6 Agustus 2010, dengan sambutan kritis moderat, kemudian menjadi peraih keuntungan "rata-rata" di box office.
Tatanan Politik
Asal-Usul dari Tatanan Politik berasal dari buku tahun 2011 oleh ekonom politik Francis Fukuyama tentang apa yang membuat negara dalam keadaan stabil. Buku tersebut menggunakan perbandingan sejarah politik untuk mengembangkan teori stabilitas sistem politik. Menurut Fukuyama, sebuah negara yang stabil harus modern dan kuat, untuk mematuhi aturan hukum yang mengatur negara dan dapat dipertanggungjawabkan.
Tatanan Politik
Buku tersebut adalah yang pertama dari dua buku tentang pengembangan tatanan politik. Buku ini berdasarkan asal-usul terjadinya Revolusi perancis. Buku berikutnya "Tatanan Politik dan Politik Pembusukan: Dari Revolusi Industri hingga Hari ini", yang diterbitkan pada bulan September 2014, dimulai dengan Revolusi perancis dan menyajikan analisis hingga hari ini.
Tatanan Politik
Buku ini adalah sebuah upaya untuk memahami mengapa negara modern membangun lembaga-lembaga di negara-negara seperti Afghanistan, Irak, Somalia, Haiti, Timor-Leste, Sierra Leone dan Liberia yang telah gagal dalam mencapai harapan hidup.
Tatanan Politik
Pasca invasi Irak pada 2003, pemerintah AS tampaknya benar-benar terkejut ketika negara Irak dengan sendirinya runtuh dalam pesta penjarahan dan konflik sipil.
Tatanan Politik
Buku ini adalah tentang "mendapatkan Denmark," dengan kata lain menciptakan masyarakat yang stabil, damai, sejahtera, inklusif, dan jujur. Fukuyama menunjukkan bahwa pada saat menulis sembilan puluh kontemporer 'primitif' masyarakat telah terlibat dalam perang, menunjukkan bahwa tatanan politik lebih baik untuk struktur primitif sosial jika stabilitas merupakan hal yang ingin dicapai. Penulis menjelaskan bagaimana upaya negara-negara di luar dunia barat membentuk demokrasi kebarat-baratan yang gagal, dan buku ini adalah sebuah upaya untuk mencari tahu mengapa, dengan mencoba untuk menemukan asal-usul sebenarnya dari tatanan politik, dengan menelusuri sejarah dari China, India, Eropa dan beberapa negara-negara Muslim dari sudut pandang tiga komponen.
Tatanan Politik
Karena tujuan dari buku ini adalah untuk memahami bagaimana lembaga-lembaga dan negara-negara berkembang di berbagai negara, buku ini juga merupakan sebuah perbandingan penelitian sejarah.
Tatanan Politik
Buku ini merupakan kelanjutan dari buku Tatanan Politik dalam Mengubah Masyarakat karya Samuel P. Huntington' dan serupa dalam ruang lingkup "Senjata, Kuman, dan Baja karya Jared Diamond".
Tatanan Politik
Fukuyama mengembangkan argumennya sehubungan dengan sejarah China, India dan Timur Tengah sebelum fokus pada cara negara-negara Eropa yang dikembangkan di berbagai arah.
Tatanan Politik
Dalam usahanya untuk asal-usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia. Manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.
Tatanan Politik
Ia menggunakan kerja terbaru di sosiobiologi dan sumber-sumber lain untuk menunjukkan bahwa sosialisasi yang dibangun pada seleksi kin dan altruisme timbal-balik adalah asli negara sosial manusia dan tidak ada yang terisolasi, presocial manusia seperti yang disarankan oleh Hobbes dan Rousseau. Ia mengatakan bahwa Hobbes dan Locke melakukan kekeliruan ketika mereka berpendapat manusia mengembangkan kemampuan koperasi hanya sebagai hasil dari penemuan negara. Hal ini karena simpanse, genetik nenek moyang manusia, terlibat dalam hubungan kin yang didasarkan pada kerjasama, Hobbes dan Locke harus menunjukkan bahwa manusia dulunya ramah, naluri ini hilang dan kemudian kembali ke negara.
Tatanan Politik
Langkah berikutnya adalah membeaskan diri dari tribalisme dan tirani "sepupu", untuk bergabung dengan suku-suku ke dalam koalisi besar yang disebut negara, lagi-lagi diuntungkan karena kekuatan tentara besar. Hal ini pun dilakukan dengan bantuan agama. Ini karena sebagai kelompok yang terus tumbuh, mempertahankan kerjasama menjadi lebih sulit karena interaksi secara langsung dengan masyarakat banyak menjadi sulit. Agama menawarkan cara mudah menggabungkan kekuatan sosial untuk menampung masyarakat secara bersama-sama . misalnya, Fukuyama mengutip pernyataan Weber bahwa Nabi Muhammad sebagai contoh "pemimpin karismatik" karena dia menggunakan ide umat (komunitas pengikut) untuk menyatukan wilayah yang ia perintah. Ini merupakan tantangan untuk mengatasi tribalisme yang sebagian besar masih ada sampai hari ini di luar peradaban Barat, misalnya di Afghanistan dan Somalia.
Tatanan Politik
Loyalitas kepada suku atau keluarga, bukan untuk negara, yang mengarah pada korupsi dan melemahnya suatu negara. Berbagai strategi dilakukan untuk mengatasi korupsi. Salah satu strategi tersebut adalah larangan terhadap perkawinan antar kelas untuk memastikan bahwa loyalitas tidak akan berbohong dengan keluarga atau suku.
Tatanan Politik
Orang Mandarin atau pejabat Sarjana, yang berkuasa Cina, tidak diizinkan untuk mewariskan tanah-tanah yang oleh kaisar kepada anak-anak keturunan mereka dan dibatasi pada siapa mereka diizinkan untuk menikah.
Tatanan Politik
Budak Mamluk, yang menguasai Mesir dan Kekaisaran Ottoman, mengatakan budak yang menikah sedangkan anak-anak mereka tidak bisa mewarisi apapun dari mereka.Jannisarries awalnya dipaksa selibat dan/atau dilarang memiliki keluarga.
Tatanan Politik
Paus Gregory VII memaksa para imam Katolik di Eropa untuk menjadi selibat dan mereka dilarang memiliki keluarga untuk alasan yang sama.
Tatanan Politik
Administrator Spanyol di Amerika Selatan dilarang untuk menikahi wanita setempat dan mendirikan mendirikan ikatan keluarga di wilayah mereka dikirimkan.
Tatanan Politik
Buku tersebut mengembangkan ide pengembangan dari tiga komponen tatanan politik yang modern, yaitu,
Cina, India, dunia Islam dan Eropa masing-masing mengembangkan tiga komponen organisasi politik dalam urutan yang berbeda, dalam cara yang berbeda dan derajat yang berbeda. Denmark dan Inggris tiba lebih dulu pada keseimbangan modern dari tiga komponen tersebut dalam satu paket, di ikuti yang lainnya pada abad kesembilan belas, seperti Belanda dan Swedia.
Cina digambarkan sebagai negara modern pertama, dari definisi yang diberikan, sejak itu didirikan birokrasi Mandarin yang berpendidikan, meskipun Hewson berkesimpulan bahwa birokrasi Mandarin tidak modern. Cina menggunakan kekerasan yang ekstrim pada populasi (terutama selama pengaruh legalisme), tetapi memiliki kelemahan aturan hukum dan kaisar tidak memiliki pertanggungjawaban kepada siapa pun.
Tatanan Politik
India sangat kontras dengan Cina. India tidak bisa menggunakan kekuatan ekstrim pada populasi karena kekuatan tradisional dari imam kasta brahmana, yang memprotes kekerasan terhadap rakyat dan perang terhadap negara-negara tetangga, dengan menolak untuk melakukan ritual leluhur untuk para Raja. Kekuatan para Brahmana melemahkan kekuasaan negara atas rakyatnya, dan secara efektif memaksa akuntabilitas yang kuat dari para pemimpin untuk penduduk India melalui keimaman kelas. Fukuyama memberikan sebuah contoh pengaruh agama pada awal penguasa India adalah Ashoka (304-232 SM) dari Dinasti Maurya, yang di bawah pengaruh agama Buddha (bukan Brahmanisme) datang untuk menyesali penaklukannya dalam Perang Kalinga. Dia bersumpah untuk mengakhiri kekaisaran, dan pada akhirnya seluruh sistem politik runtuh.
Tatanan Politik
Negara Muslim tertentu mengembangkan praktek mendatangkan budak-budak sebagai kelas yang berkuasa, seperti Mamluk dari Mesir dan tentara Kerajaan Ottoman, sebuah proses yang dimulai sekitar abad ke-8. Karena kelas penguasa budak ini tidak terikat kepada keluarga atau suku apapun, tetapi hanya bergantung pada keadaan, itu memastikan kesetiaan mereka terhadap negara. kemudian contoh abad ke-16 Kerajaan Ottoman mencari anak-anak Kristen dengan kecerdasan tinggi untuk posisi pada layanan sipil maupun militer, yang membuat mereka terpisah dari keluarga mereka selama masa pelatihan.
Tatanan Politik
Di abad ke-11, Eropa bukan negara yang berkuasa seperti kelas di Cina, atau Brahmana memiliki kekuasaan di India, ada konflik kekuatan antara negara dan gereja, Kontroversi Penobatan antara Paus Gregorius VII dan Henry IV, Kaisar Romawi Suci.
Tatanan Politik
Pihak Paus mulai mencari sumber-sumber hukum untuk memperkuat kasus yurisdiksi universal gereja. Mereka menemukan kembali Kode Justinian, Corpus Iuris Civilis, di sebuah perpustakaan dekat Bologna di Italia utara pada 1072, yang kemudian dikenal sebagai "universitas", pertama di Bologna, dan selanjutnya di Paris, Oxford, Heidelberg, Cracow, dan Copenhagen mempelajari kode dan mengganti hukum partikularisme Salic. undang-undang memberi kewenangan pada Gregory untuk mengucilkan Henry IV, yang dipaksa untuk berjalan ke Canossa dari Jerman ke Italia, berdiri bertelanjang kaki di salju selama tiga hari di luar Canossa dan berlutut meminta maaf dari paus. Cacing Konkordat mengakhiri perseteruanantara paus dan kaisar pada 1122. Hal itu menciptakan keseimbangan antara kekuasaan raja dan tradisi keagamaan yang tidak pernah terlihat sebelumnya.
Tatanan Politik
Para pemimpin katolik menjadi bertanggung jawab kepada pendeta dan paus, yang secara historis sering keberatan dengan kekerasan dan perang, sama seperti yang dilakukan rekan-rekan mereka di India, tetapi di Eropa ulama tidak melemahkan negara sebanyak yang telah dilakukan Brahmana di India. Syafaat doa Paus terhadap perang antara negara-negara Katolik juga menyebabkan kelangsungan hidup negara-negara kecil di Eropa, yang mirip dengan India, tetapi berbeda dengan apa yang telah terjadi di Cina. Keberadaan negara-negara kecil yang dibatasi oleh gereja dari merekrut massa tentara melancarkan perang yang memakan korban jiwa, seperti yang telah terjadi di Cina, dikombinasikan dengan keberadaan universitas yang mandiri, para sarjana memimpin inovasi militer di darat dan laut untuk memberdayakan lebih sedikit prajurit untuk memenangkan perang secara efektif dan keuntungan yang cukup besar bagi negara-negara militer untuk menaklukkan koloni di seluruh dunia. Eropa barat mulai mendapatkan yang terbaik dari kedua dunia. Di Inggris, bangkitnya hukum umum juga memperkuat aturan hukum. Dengan reformasi, Imam Lutheran N. F. S. Grundtvig di Denmark menganjurkan melek hukum umum karena mereka percaya bahwa setiap orang Kristen harus membaca alkitab dan mendirikan sekolah-sekolah di seluruh negeri, berdasarkan pemegang hak 1849. Di Denmark, hal ini menyebabkan negara secara bertahap menjadi lebih bertanggung jawab kepada masyarakat umum, karena mereka sekarang bisa memilih dan membaca. Di Inggris dan Denmark keseimbangan akhirnya tercipta keseimbangan antara tiga komponen tatanan politik.
Tatanan Politik
Demokrasi liberal modern sukses menyeimbangkan ketiga komponen untuk mencapai stabilitas.
Tatanan Politik
Di Cina sebuah negara modern yang dulu berkuasa dan negara ditundukkan oleh setiap agen potensial yang mungkin akan menuntut dua komponen lainnya. Di China, para imam di kelas tidak berkembang menjadi agama independen yang terorganisir, sebagai imam dalam pelayanan Kaisar. Berkali-kali, oleh karena itu, dinasti-dinasti kekaisaran runtuh.