Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
CNN Newsroom
Edisi pagi hari akhir pekan dipandu oleh Victor Blackwell dan Christi Paul, Fredricka Whitfield menjadi presenter siang hari dengan Don Lemon menjadi presenter akhir pekan primetime untuk "Newsroom".
CNN Newsroom
Pada tanggal 10 Februari 2014, edisi pukul 11:00 dari "CNN Newsroom" berganti nama sebagai @ThisHour with Berman dan Pereira menjadi presenter bersama John Berman dan Michaela Pereira, dan edisi pukul 13:00 dari "CNN Newsroom" berganti nama sebagai "Wolf", dipandu oleh Wolf Blitzer. Acara baru yang merinci hal tentang politik, berita, dan berita internasional.
Elsad Zverotić
Elsad Zverotić (Montenegrin Cyrillic: Eлcaд Звepoтић; ) adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Montenegro yang bermain untuk klub FC Sion biasa bermain pada posisi gelandang bertahan.
Elsad Zverotić
Zverotić memulai karier juniornya di FK Berane kemudian memulai karier seniornya di klub FC Bazenheid. Sempat pindah ke FC Wil, FC Luzern dan Young Boys, sebelum bergabung dengan Fulham pada tahun 2013.
Chris David
Chris David () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Belanda yang bermain untuk klub FC Twente sebagai pemain pinjaman dari Fulham biasa bermain pada posisi penyerang.
Chris David
Davidmemulai karier juniornya di FC Twente kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan Fulham pada tahun 2013.
Ange-Freddy Plumain
Ange-Freddy Plumain () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Perancis yang tidak memiliki klub, terakhir bermain untuk klub Fulham biasa bermain pada posisi gelandang.
Ange-Freddy Plumain
Plumain memulai karier juniornya di Saint-Denis Cosmos dan Lens kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan Fulham pada tahun 2012.
Mesca
Buomesca Tué Na Bangna biasa dipanggil Mesca () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Guinea-Bissau yang bermain untuk klub AEL Limassol biasa bermain pada posisi gelandang.
Lasse Vigen Christensen
Lasse Vigen Christensen () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Denmark yang bermain untuk klub Burton Albion sebagai pemain pinjaman dari Fulham biasa bermain pada posisi gelandang.
Lasse Vigen Christensen
Vigen memulai karier juniornya di Esbjerg dan Midtjylland kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan Fulham pada tahun 2012.
Muamer Tanković
Muamer Tanković () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Swedia yang bermain untuk klub AZ biasa bermain pada posisi penyerang.
Muamer Tanković
Tanković memulai karier juniornya di Hageby IF dan IFK Norrköping kemudian memulai karier seniornya di klub tersebut, sebelum bergabung dengan Fulham pada tahun 2011.
Thierry Fidjeu
Thierry Fidjeu Tazemeta ( di Douala, Kamerun), adalah pemain sepak bola naturalisasi Guinea Khatulistiwa yang berposisi sebagai striker.
Thierry Fidjeu
Fidjeu membuat debut untuk Guinea Khatulistiwa pada sebuah pertandingan persahabatan melawan Chad pada 8 Februari 2011.
Moussa Dembélé
Moussa Dembélé () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Perancis yang bermain untuk klub Celtic biasa bermain pada posisi gelandang.
Moussa Dembélé
Dembélé memulai karier juniornya di Paris Saint-Germain kemudian bergabung dengan Fulham pada tahun 2012 dan memulai debut seniornya di tim tersebut pada tahun 2013.
Anakan
KampungAnakan terletak dalam Kecamatan Batang Kapas, Kabupaten Pesisir Selatan, provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Anakan
Nagari Koto Nan Duo IV Koto Hilie dengan ibu nagari adalah Kampung Anakan, dikampung ini letak pusat pemerintah nagari dan kegiatan - kegiatan.
R.C. Hardjosubroto
Raden Cajetanus Hardjasoebrata adalah salah seorang komposer karawitan Jawa pada era 1950 sampai 1970.
R.C. Hardjosubroto
Cajetanus Hardjasoebrata (CHS) lahir pada 1 Maret 1905, di Sentolo, Kulonprogo, Yogyakarta. Ia dikenal sebagai guru, ahli seni tembang dan seni karawitan di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) dan sekitar Jawa Tengah. Sebelum menuntaskan pendidikan di Sekolah Guru Katolik (Kweekschool) Muntilan, pada 1926, CHS telah menciptakan berbagai lagu dolanan serta lagu rohani, dan merintis masuknya seni karawitan ke dalam gereja.
R.C. Hardjosubroto
Setelah menjadi guru di sekolah-sekolah milik Yayasan Kanisius di Surakarta dalam masa penjajahan Belanda dan Jepang, CHS mulai aktif menciptakan sandiwara gereja dan melanjutkan menggarap lagu dolanan baru untuk anak-anak.
R.C. Hardjosubroto
Selepas Indonesia merdeka, pada tahun 1947 CHS diangkat menjadi pegawai negeri pada bagian Kesenian Jawatan Kebudayaan, Kementerian Pendidikan, Pengajaran dan Kebudayaan. Selama sekitar 14 tahun menjalankan tugasnya, dengan berbagai pengalaman dan bahan-bahan serta pengetahuan tentang seni karawitan, CHS banyak mengadakan analisa dan merumuskan beberapa teori tentang notasi Kepatihan, yang kemudian ditingkatkan menjadi kreteg diatonik. Selain itu, beliau juga menulis untuk brosur ilmu musik dan koreografi yang diterbitkan oleh Lembaga Musikologi dan Koreografi Ditjen Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan era Orde Baru. Dari sana, ia menunjukkan susunan notasi keseragaman karawitan.
R.C. Hardjosubroto
CHS berpandangan, bahwa pada dasarnya seni adalah sesuatu yang memiliki nilai estetik tinggi, tidak tergantung pada patokan yang sudah ada, dengan demikian harus berkembang sesuai zamannya, apabila dilandasi dengan keterbukaan untuk menerima setiap bentuk perubahan dan inovasi.
R.C. Hardjosubroto
Setelah pensiun dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, CHS mengemban beberapa tugas, di antaranya sebagai pemimpin Konservatori Tari Indonesia Yogyakarta (KONRI), pengajar pada Konservatori Karawitan (KOKAR) di Surakarta, dosen Akademi Seni Tari (ASTI) dan Akademi Seni Karawitan (ASKI) Surakarta. CHS pun menjadi pembicara di berbagai seminar maupun lokakarya mengenai seni karawitan.
R.C. Hardjosubroto
Pada tahun 1969, CHS menerima penghargaan Anugerah Seni dari Pemerintah Republik Indonesia. Dia pun diangkat menjadi seorang Tokoh Nasional di bidang karawitan dan tembang pada tahun 1982-1983.
R.C. Hardjosubroto
Sepanjang hidupnya CHS menciptakan berbagai karya berupa lagu dolanan anak, lagu gereja, repertoir Langen Sekar, dan lain sebagainya. Lagu-lagunya dihimpun dalam buku musik Aku Bisa Nembang 1 dan 2, Marilah Bernyanyi 1 dan 2, dan Ajo Pada Nembang 1 dan 2. Sementara lagu-lagu gereja ciptaannya dikumpulkan dalam buku Kula Sowan Gusti yang diterbitkan oleh Pusat Musik Liturgi Yogyakarta. Sayang sekali buku terakhir yang disusun dengan judul Notasi Keseragaman Akustika, dan Berbagai Teori karawitan Jawa tidak sempat diterbitkan. Pada kunjungan ke kediaman putri sulungnya, pada 19 Maret 1986, CHS menghembuskan nafas terakhir dalam rangkulan keluarga.
R.C. Hardjosubroto
Pada awal tahun 1950, CHS telah membuat percobaan olah tari dan tembang dengan iringan gamelan yang diberi nama Langen Sekar. Hal itu tidak dimaksudkan untuk menggantikan seni tradisional Jawa seperti wayang dan gamelan – yang memiliki pakem atau standar tertentu – tetapi justru untuk memperkaya khasanah kesenian tradisional Jawa, bahwa keindahan bisa juga dicari di luar lingkungan wayang Purwa dan bentuk ekspresi kebudayaan kuno lainnya.
R.C. Hardjosubroto
Untuk mengiringi tembang dan tariannya, Langen Sekar menggunakan irama tiga hitungan (irama 3/4) – suatu bentuk inovatif untuk irama gamelan Jawa – dan mencari keindahannya dalam lingkungan dunia anak-anak: bunga dan kupu-kupu. Tidak ada usaha ke arah mistik, atau piwulang maupun efek-efek dramatis.
R.C. Hardjosubroto
Selain menampilkan keindahan, drama tari Langen Sekar memberikan pendidikan lingkungan dan budi pekerti, di antaranya sikap rendah hati, saling tolong-menolong di samping pesan-pesan kasih sayang.
R.C. Hardjosubroto
Pergelaran perdana Langen Sekar diselenggarakan di Kepatihan pada tahun 1951. Pada tahun 1952, dalam acara ulang tahun PGRI di Semarang, pergelaran Langen Sekar mendapat kehormatan besar karena dihadiri oleh Presiden Soekarno; dua tahun sesudahnya digelar di Surabaya. Selama tahun 1950-60an, tarian ini diajarkan di Ndalem Banaran Yogyakarta, di samping tarian-tarian klasik lainnya.
R.C. Hardjosubroto
Langen Sekar membuktikan, bahwa dalam masyarakat Indonesia terdapat kekuatan-kekuatan yang sanggup menciptakan sesuatu yang baru, bukan melulu berdasarkan ciptaan-ciptaan kuno, atau sebaliknya tiruan-tiruan dangkal dari luar. Dengan kata lain, sebuah cabang baru dari pohon kebudayaan Indonesia, yang tidak terlepas dari kebudayaan kuno, meskipun mendapat pengaruh kebudayaan dari luar. Nantinya, dari pohon ini masih bisa tumbuh cabang-cabang baru.
R.C. Hardjosubroto
RARA - TAMAN bertamasja disertai oleh Njai Kreta dan Njai Kreti. Njai Kreta dan Njai Kreti menundjukkan kepada Rara Taman : bunga menur, mawar, tjeplok piring, mandakaki, gandasuli, bakung.
R.C. Hardjosubroto
Bunga Melati iri hari, karena tidak ditegurnja, marah-marah, bertengkar dengan Njai Kreta dan Njai Kreti. Sesudah memaki-maki kedua dajang-dajang itu, bunga melati lalu berpaling kepada Rara-taman ; memudji keindahan warna dan keharuman bau sendiri.
R.C. Hardjosubroto
Bunga jang lain merasa djemu hatinja, marah kepada bunga melati.
R.C. Hardjosubroto
Rara-taman memisah mereka jang bertengkar, lalu minta diri.
R.C. Hardjosubroto
Kupu-kupu datang lalu menari bersama-sama dengan bunga-bunga. Ada seekor kupu jang tidak mendapat pasangan, patah hatinja lalu pergi berkelana, sampai di kebun, bertemulah ia dengan bunga bangah, lalu diganggunja.
R.C. Hardjosubroto
Kupu-kupu lainnja jang datang mentjari, djuga diganggu, Kupu ketjil itu dapat pergi, lalu minta tolong kepada Rara-taman disuruh membunuh Kalabangah beserta seluruh pengikutnja.
R.C. Hardjosubroto
Njai Kreta dan Njai Kreti bersama-sama akan segera membunuh Kalabangah beserta seluruh pengikutnja.
R.C. Hardjosubroto
Kedua-duanja kalah berperang.
R.C. Hardjosubroto
Rara Taman datang, berperisai kembang wangi, bau Kalabangah tak berdaja. Kalabangah mati beserta seluruh pengikutnja, lalu dibuang di sungai.
R.C. Hardjosubroto
Bunga-bunga dan kupu-kupu bergembira, meneruskan menari-nari di taman sari.
Rantai konveyor
Rantai konveyor bisa diartikan sebagai rantai berjalan, karena terdiri dari rangkaian rantai yang dirancang bergerak secara memutar. Bisa bergerak - berputar naik lalu turun atau menyamping kanan dan kiri. Rantai "conveyor" terdiri dari blok bantalan pendukung yang menjaga kesatuan mata rantai saat berputar.
Rantai konveyor
Produksi rantai berjalan untuk diaplikasikan di dunia industri harus memenuhi standar mutu internasional seperti tersebut di bawah ini:
Rantai konveyor
Rantai berjalan ini banyak dipakai untuk industri-industri seperti:
Kerajaan Muna
Kerajaan Muna atau Wuna merupakan salah satu kerajaan besar yang berada di wilayah Sulawesi Tenggara. yang didirikan pada tahun 1371 hingga tahun 1956. Kerajaan ini terletak di Bagian Utara Pulau Muna dan beribukota di Kotano Wuna (kini Kecamatan Tongkuno), dengan Raja pertamanya La Eli alias Baidhuldhamani gelar Bheteno ne Tombula Alias Remang Rilangiq yang menikah dengan Watandriabeng adik sawerigading (Epic I lagaligo)
Sebelum terbentuknya kerajaan
Muna, di Muna telah terbentuk delapan kampung.
Walaupun masih sangat sederhana, kedelapan
kampung yang telah terbentuk mengikat diri
dalam sebuah ‘Union’ dengan mengangkat Mieno
Wamelai sebagai pemimpin tertinggi.
. Kedelapan kampung itu kemudian dibagi menjadi dua wilayah utama yang terdiri atas 4 kampung.
Empat kampung pertama dipimpin oleh
kamokula, terdiri atas:
Kerajaan Muna
Sedangkan empat kampung lainnya dipimpin
oleh mieno yakni:
Kerajaan Muna
Sejarah
peradaban manusia di muna dimulai ketika
Sawerigading dan pengikutnya yang berjumlah
40 orang terdampar di suatu daratan di Pulau Muna yang saat ini di kenal dengan nama
‘Bahutara’.
 Sawerigading dan para pengikutnya, kemudian berbaur dengan penduduk yang telah dahulu menetap dan membentuk komunitas di Pulau Muna. Lama kelamaan komunitas itu berkembang. Sawerigading dan empat puluh pengkutnya di
Daratan Muna telah membawa nuansa baru
dalam pembangunan peradaban dalam
kehidupan Orang Muna. Suatu waktu dipilihlah suatu pemimpin untuk memimpin komunitas itu. Pemimpin yang dipilih adalah yang dianggap sebagai primus intervares.
 Sejarah kerajaan Muna dimulai setelah dilantiknya
La Eli alias Baidhuldhamani gelar Bheteno ne
Tombula sebagai Raja Muna pertama.
Kerajaan Muna
Setelah dilantiknya La Eli bergelar Bheteno Ne Tombula sebagai Raja
Muna I, Kerajaan Muna baru dapat dikatakan
sebagai sebuah kerajaan berdaulat karena telah memenuhi
syarakat-syarat sebagai sebuah negara yaitu telah
memiliki Rakyat, Wilayah dan Pemerintahan yang
berdaulat dan seluruh perangkat masyarakat bersepakat
untuk mengikat diri dalam sebuah pemerintahan
dengan segala aturannya yang bernama
Kerajaan Muna.
Kerajaan Muna
Setelah pemerintahan Bheteno Ne Tombula berakhir,
Kerajaan Muna dipimpin oleh Sugi.
Sugi bagi masyarakat Muna berarti Yang
Dipertuan atau Yang Mulia.
 Sepanjang sejarah Kerajaan Muna ada lima
orang Sugi yang perna memimpin Kerajaan
muna. Mereka itu adalah Sugi Patola, Sugi Ambona, Sugi Patani, Sugi La Ende dan Sugi Manuru.
 Dari kelima sugi yang pernah memimpin kerajaan muna, Sugi Manuru-lah yang dianggap berhasil membawa banyak perubahan di kerajaan muna dalam berbagai aspek.
Kerajaan Muna
Proses pemilihan raja biasanya diawali dengan pertemuan Dewan Sara (mungkin semacam Sidang Umum MPR di negara kita sebelum pemilihan predisen secara langsung). Dari sidang Dewan Sara inilah dipilih siapa yang berhak menjadi raja. Namun yang berhak menjadi Raja adalah tetap golongan Kaomu sebab golongan inilah yang mendominasi jabatan eksekutif. Sedangkan jabatan legislatif dijabat oleh golongan Walaka dan terkadang Walaka ini dinamakan golongan Sara. Dalam pemilihan raja, biasanya calon raja diusulkan oleh para anggota dewan yang mengakili aspirasi masyarakat. Akan tetapi jika calon raja hanya satu orang, maka calon raja tersebut langsung dinobatkan sebagai raja. Kerajaan Muna Juga mengenal sistem putra mahkota.
Kerajaan Muna
Raja yang terpilih sebelum dilantik, diambil sumpahnya terlebih dahulu. Pada masa Islam, raja yang akan dilantik harus mengucapkan dua kalimat sahadat dahulu, kemudian dilanjutkan dengan mengucapkan sumpah raja, yang berisi sebagai berikut:Selain itu pemerintahan Kerajaan Muna terdiri Dewan Kerajaan yakniRaja Muna menangani pemerintahan di atas seluruh daerah Muna. Dia dibantu pertama-tama oleh bhonto bhalano dan selanjutnya oleh Syarat Muna. Dia juga ketua Syarat Muna. Dia mengangkat serta memberhentikan pejabat-pejabat tinggi setelah mendengarkan Syarat Muna dan sesuai dengan pendapat mereka. Semua keputusan Syarat Muna harus dikuatkan olehnya
Kerajaan Muna
Sebenarnya dialah yang menyelenggarakan pemerintahan di Muna. Kedudukannya dalam Syarat Muna sama tinggi dengan Raja Muna. Dia menjadi anggota Syarat Muna dan ketuanya dalam perkara-perkara hukum. Sebagai jawatan tertinggi dia memberikan pendapatnya dalam berbagai perkara-perkara hukum. Keputusannya hampir selalu disetujui oleh Raja Muna. Dia bertempat tinggal di kota
Muna. Dia berhak atas penjagaan di rumahnya oleh empat orang
Kerajaan Muna
Mintarano bhitara membawa kata yang diucapkan oleh yang lebih rendah kedudukannya kepada bhonto bhalano. Sekaligus ia menyampaikan kepada anggota Syarat Muna di dalam rapat segala sesuatu yang mau disampaikan pada Syarat oleh Raja Muna atau bhonto bhalano. Dia menanyakan terdakwa dan saksi-saksi dalam sidang Syarat Muna serta semua pihak dalam perkara-perkara perdata. Merundingkan dengan keempat ghoerano mengenai keputusan yang akan dijatuhkan serta menyampaikannya kepada bhonto bhalano
Kerajaan Muna
Tugas utamanya adalah menjaga ketentraman dan keamanan di wilayahnya. Mereka bertugas mengawasi kino dan mino di dalam wilayah mereka. Menjadi anggota Syarat Muna. Mengambil keputusan hukum di kampung-kampung. Mereka dapat diangkat menjadi bhonto bhalano, bertempat tinggal di kota Muna.
Kerajaan Muna
Kino dan Mino bertugas menjaga ketertiban dan keamanan di wilayahnya masing-masing, dibawah pengawasan Ghoerano
Kerajaan Muna
Tugas mereka mengurus semua urusan rumah tangga di rumah Raja Muna, wajib mengurus kayu bakar dan air, serta pada awal wajib menjaga Raja Muna. Ketika kemudian tugas ini menjadi terlalu berat bagi empat orang, mereka mendapat bantuan dari orang lain sehingga
mereka menjadi kepala para pembantu Raja Muna. Pembantu yang tidak menetap di kota Muna, bertempat tinggal di empat kampung Kaura, Lembo, Kancitala, dan Ondoke. Keempat kampung itu mendapat nama sesuai dengan nama keempat kepalanya. Kampung-kampung ini dinamakan fato lindono, ‘empat bagian (baru)’. Keempat kepala itu mendapat gelar mino‘orangnya’.
Kerajaan Muna
Mereka mempunyai tugas antara lain :
Kerajaan Muna
Pertahanan Kerajaan Muna menjadi tanggung jawab Kapitalao yakni Kapitalao Matagholeo(Kapten Armada Laut Timur) dan Kapitalao Kansoopa(Kapten Armada Laut Barat) keduanya bertugas menjaga wilayah pantai Kerajaan Muna dari serangan musuh. Kapitalao ini dipilih dari kepala kampung (Kino) yang bergelar Bobato Oaluno yakni Kino Tobea,Kino Kasaka,Kino Labora, Kino Lakologou,Kino Mantobua,Kino Lagadi,Kino Watumela,Kino Lasehao. Kapitalao Matagholeo berkedudukan di daerah Loghia, dan Kapitalao Kansoopa berkedudukan di daerah Wasolangka. Dalam menjaga wilayah pantai Kapitalao dibantu oleh Kino Barata yakni Kino Wasolangka,Kino Loghia,Kino Lahontohe dan Kino Marobea. Sedangkan keamanan wilayah ibukota dan Istana Kerajaan menjadi tanggung jawab Kapita (Kapten) yang dibantu oleh prajurit kerajaan. Pejabat yang berperan dalam pertahanan Kerajaan Muna antara lain :
Kerajaan Muna
Kedudukan kapitalao ini hanya dapat diisi oleh para kino dari delapan kampung, yaitu Labora, Lakologou, Tobea, Mantobua, Lagadi, Watumelaa, Lasehao dan Kasaka (para kino ini disebut bobatu oaluno) dan ketiga kino bharata (Lohia, Lahontohe dan Wasolangka). Para kino dari kampung-kampung lainnya tidak dapat dipilih menjadi kapitalao. Para kino dari kampung-kampung lainnya dapat diangkat sebagai kino salah satu dari delapan kampung tersebut di atas, untuk kemudian dapat dicalonkan sebagai kapitalao.
Kerajaan Muna
Kapita adalah dari golongan La Ode. Dia dipilih dari keturunan Raja Muna, kapitalao, dan kino yang pertama-tama diangkat. Ada dua orang yang dicalonkan, satu oleh ghoerano Tongkuno dan Kabawo, serta satu lagi oleh ghoerano Lawa dan Katobu. Nama kedua calon ini disampaikan kepada bhonto bhalano oleh ghoerano Tongkuno. Bhonto bhalano bersama mintarano bhitara memilih satu dari kedua calon tersebut. Kapita berfungsi sebagai komandan pasukan pertahanan dalam wilayah kotano wuna
Kerajaan Muna
Tugas mereka adalah melindungi wilayah dan hak-hak Raja Muna terhadap penyerangan dari luar . Karena itu mereka ditempatkan di tiga tempat pelabuhan di Muna, yaitu Lohia, Lahontohe, dan Wasolangka. Mereka juga dibebani dengan tugas agar pedagang-pedagang membayar imbalan kepada Syarat Muna untuk hasil hutan yang di kumpulkan. Sebagai kino dibebani urusan pengadilan.Berhak menetap di kota Muna dan berumah di sana. Dapat terpilih menjadi kapitalao.
Kerajaan Muna
Lotenani adalah penjaga utama Raja Muna. Bila di dalam ibukota terjadi suatu kejahatan dan pelaku-pelakunya melarikan diri lewat darat, maka lotenani akan mengejarnya. Untuk itu lotenani dapat menggunakan satu firisi, satu siriganti, satu bhonto kapili,
Lotenani dipilih dari golongan anangkolaki
Kerajaan Muna
Firisi terbagi atas Firisino Pasi dan Firisino Kolaki. Firisino pasi adalah kepala pasi (tentara) .Firisino kolaki adalah pemimpin siriganti (penjaga perhiasan istana)
Kerajaan Muna
Pasi adalah tentara dalam Kerajaan Muna. Ada 40 orang pasi, yaitu dari setiap ghoera sepuluh orang. Para pasi adalah dari
golongan anangkolaki. Pasi juga bertugas dalam istana mereka khusus mengawasi cara duduk yang sopan anggota Syarat dan orang-orang lainnya dalam kehadiran Raja Muna
Kerajaan Muna
Kerajaan Muna pernah beberapa kali berperang baik antara Kerajaaan Muna dengan Kerajaan tetanggan maupun perang internal dalam lingkup Kerajaan Muna.serta peperangan melawan Kolonial Belanda.
Kerajaan Muna
Perekonomian Kerajaan Muna didominasi oleh sektor pertanian tradisional, perikanan dan juga perdagangan. Sektor pertanian mendominasi mulai dari wilayah utara Kerajaan Muna hingga perbatasan dengan Kesultanan Buton di wilayah selatan Kerajaan ini dan merupakan mata pencaharian mayoritas penduduk Kerajaan Muna. Sektor perikanan terdapat di wilayah pesisir seperti Loghia, Lahontohe, Wasolangka dan Tobea. Sedangkan sektor perdagangan dapat dijumpai di wilayah yang menjadi pelabuhan utama Kerajaan Muna yakni Lahontohe, Wasolangka dan Loghia.
Setiap tahun pada bulan Maulud, setiap ghoera (Semacam Provinsi) harus menghasilkan suatu pajak sebesar 40 bhoka= Rp 96. Jadi jumlahnya 160 bhoka = Rp 384. Jumlah uang ini harus dihasilkan oleh semua orang maradika dan wesembali, jadi hanya orang yang tinggal di luar Kota Muna. Golongan La Ode dan Walaka dalam hal ini dibebaskan. Pajak ini, yang dinamakan wulusau, dapat berupa uang atau barang, seperti beras, kain putih, sarung dan seterusnya. Pajak ini dibayarkan pada bhonto bhalano, yang harus membaginya pula dengan Raja Muna, mintarano bhitara, kedua kapitalao, keempat ghoerano serta semua kino dan mino. Cara membaginya sama dengan yang berlaku pada wawontobho. Selanjutnya, pada zaman dahulu di ghoera Kabawo pada setiap bulan puasa dibayar pajak gula yang dibuat dalam sebelumnya. Bila orang membuat gula, maka di dalam hutan dibuat sebuah pondok kecil pada tempat bekerja, bhantea namanya. Pada setiap bhantea bekerja 10 sampai 30 orang. Pajak setiap bhantea adalah 300 potong gula yang dihasilkan oleh para maradika dan wesembali. Penghasilan total pajak gula ini dibagi dalam tiga bagian, yaitu satu bagian untuk Raja Muna, satu bagian untuk bhonto bhalano bersama-sama dengan mintarano bhitara, dan satu bagian lagi untuk ghoerano Kabawo bersama dengan kino, mino, imam, khatib dan semua modhi dari Ghoera Kabawo. Bila pada saat pembayaran pajak ini, kapitalao berada di kota Muna, maka merekapun mendapat sebagian. Juga bilamana hasil hutan mau diekspor, maka harus dibayar suatu pajak, yang biasanya ditentukan sebesar 10% dari harganya. Harga pajak ini dibayarkan pada kino, yang harus membaginya dengan Syarat Muna.
SMA Negeri 2 Raha
SMA Negeri 2 Raha adalah salah satu SMA unggulan yang terletak di Raha, Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara. Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 2 Raha terletak di Jalan Pendidikan Nomor 2 Raha, Kelurahan Mangga Kuning, Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna, dengan nomor telepon (0403) 2521439 dan kode pos 93616.
SMA Negeri 2 Raha
SMA Negeri 2 Raha didirikan berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor : 0289/0/1982, tanggal 9 Oktober 1982 dengan nama SMA Negeri 2 Raha, dengan Kepala Sekolah Pertama adalah Drs. HASIDIN SADIF.
SMA Negeri 2 Raha
Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 2 Raha terletak di Jalan Pendidikan Nomor 2 Raha, Kelurahan Mangga Kuning, Kecamatan Katobu, Kabupaten Muna, dengan nomor telepon (0403) 2521439 dan kode pos 93616.
SMA Negeri 2 Raha
Penerimaan siswa pertama dilaksanakan pada Tahun Ajaran 1982/1983 dengan jumlah rombongan belajar 4 (empat) kelas, guru 7 (tujuh) orang, serta 5 orang pegawai tata usaha.
SMA Negeri 2 Raha
Tujuh orang guru pertama SMA Negeri 2 Raha, yaitu:
SMA Negeri 2 Raha
Pegawai tata usaha pertama SMA Negeri 2 Raha, yaitu:
SMA Negeri 2 Raha
Sampai saat ini SMA Negeri 2 Raha telah dipimpin oleh 6 (enam) orang Kepala Sekolah yaitu :
SMA Negeri 2 Raha
Mulai tahun 1994 SMA Negeri 2 Raha Menerapkan kurikulum 1994, dan selanjutnya diesempurnakan dengan sebuah suplemen tahun 1999, yang mana di dalamnya termasuk dari perubahan dari sistem semester menjadi sistem catur wulan (cawu).
SMA Negeri 2 Raha
Pada Tahun Pelajaran 2003/2004 sistem catur wulan (cawu) kembali diubah sistem semester.
SMA Negeri 2 Raha
Mulai tahun 2004/2005, di SMA Negeri 2 Raha diberlakukan Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK) berlaku bagi kelas X dan pada tahun pelajaran 2005/2006 berlaku untuk kelas X dan XI.
SMA Negeri 2 Raha
Pada tahun ajaran 2007/2008, SMA Negeri 2 Raha menerapkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP).
SMA Negeri 2 Raha
Untuk tahun ajaran 2013/2014, SMA Negeri 2 Raha mulai menerapkan Kurikulum 2013 sesuai dengan program pemerintah bagi Siswa kelas X. * OSIS