Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Malik Kafur
Pada tahun 1313-1315, Kafur menjadi Gubernur Devagiri. Saat Alauddin jatuh sakit pada tahun 1315, ia dipanggil kembali ke Delhi dan ia memegang kekuasaan sebagai seorang "Na'ib" (wali raja). Sesudah kematian Alauddin, ia mencoba merampas kekuasaan dengan mengangkat anak laki-laki Alauddin, Shihabuddin Omar, sebagai raja boneka. Namun, masa perwaliannya tidak bertahan lama karena ia malah dibunuh oleh mantan penjaga pribadi Alauddin. Anak laki-laki Alauddin yang lebih tua, Mubarak Shah, lalu menggantikannya sebagai wali dan kemudian merampas kekuasaan untuk dirinya sendiri.
Petro Grigorenko
Petro Grigorenko atau Petro Hryhorovych Hryhorenko atau Pyotr Grigoryevich Grigorenko (, , – 21 Februari 1987) adalah seorang komandan Angkatan Darat Soviet berpangkat tinggi keturunan Ukraina, yang pada usia lima puluh tahun menjadi pembangkang dan penulis, salah satu pendiri gerakan HAM di Uni Soviet.
Petro Grigorenko
Selama 16 tahun, ia menjadi profesor sibernetik di Akademi Militer Frunze dan ketua sesi sibernetiknya sebelum bergabung dengan para pembangkang.
Chittorgarh
Chittorgarh (juga disebut Chittor atau Chittaurgarh) adalah sebuah kota yang terletak di negara bagian Rajasthan di India barat. Kota ini terletak di tepi Sungai Berach yang merupakan anak sungai Banas. Kota ini merupakan pusat administratif Distrik Chittorgarh dan dalam sejarahnya pernah menjadi ibukota Dinasti Rajput Sisodia dari Mewar.
Sarkar Utara
Sarkar Utara (juga dieja Circar) adalah sebuah wilayah yang terletak di Kepresidenan Madras di Kemaharajaan Britania. Wilayah ini terletak di sisi kiri Teluk Benggala do lintang utara 15° 40' hingga 20° 17' di wilayah yang kini terletak di negara bagian Andhra Pradesh dan Odisha di India.
Sarkar Utara
Setelah Britania membeli hak atas kawasan Sarkar Utara dari Negara Hyderabad pada tahun 1823, Hyderabad tidak lagi mendapat akses ke laut dan menjadi negara yang terkurung oleh daratan.
Sarkar Utara
Wilayah ini dinamai dari kata ""circar"" atau ""sarkar"", yaitu istilah India yang mengacu kepada komponen suatu "provinsi".
Dinasti Tughlaq
Dinasti Tughlaq, juga dikenal dengan nama "Dinasti Tughluq" atau "Tughluk", adalah dinasti Muslim berketurunan Turk-India yang menguasai Kesultanan Delhi di India pada abad pertengahan. Masa kekuasaan dinasti ini dimulai pada tahun 1320 di Delhi saat Ghazi Malik menguasai tahta Kesultanan Delhi dengan nama Ghiyath al-Din Tughluq. Dinasti ini bubar pada tahun 1413.
Dinasti Tughlaq
Dinasti ini mencapai puncak kejayaannya dari tahun 1330 hingga 1335. Namun, wilayah dinasti ini langsung menyusut setelah tahun 1335.
Yael German
Yael German (, lahir 4 Agustus 1947) adalah seorang politikus Israel yang saat ini menjabat sebagai anggota Knesset dari partai Yesh Atid. Ia menjabat sebagai Menteri Kesehatan dari tahun 2013 hingga 2014 dan wali kota Herzliya dari tahun 1998 hingga 2013.
Yael German
Ia lahir di Haifa dan mengambil jurusan sejarah di Universitas Tel Aviv. Ia sudah menikah dan dikaruniai dua anak. Ia tinggal di Herzliya semenjak tahun 1979.
Yael German
Pada tahun 1993, ia menjadi anggota Dewan Munisipal Herzliya dari partai Meretz. Pada tahun 1998, ia terpilih sebagai wali kota Herzliya, dan pada tahun 2003 ia terpilih untuk masa jabatan kedua dengan perolehan suara 56%. Saat menjadi wali kota, ia berjuang melawan Forum Perusahaan Seluler yang ingin menambah jumlah antena seluler di kota. Pada akhirnya perjuangannya berhasil setelah Knesset menetapkan Undang-Undang Antena Seluler.
Yael German
Sebelum pemilihan umum legislatif Israel 2013, ia bergabung dengan partai Yesh Atid dan lalu terpilih sebagai anggota Knesset. Saat pemerintahan baru dibentuk, ia diangkat sebagai Menteri Kesehatan. Ia lalu terpilih lagi sebagai anggota Knesset dalam pemilu tahun 2015.
Automobiles Martini
Automobiles Martini adalah konstruktor mobil balap Formula dari Prancis yang didirikan oleh Renato "Tico" Martini pada tahun 1965, saat Martini dan partner Bill Knight mendirikan Winfield Racing School di sirkuit Magny-Cours di Prancis. Mobil pertama Martini adalah MW3, mobil Formula Tiga yang dibangun pada tahun 1968.
Automobiles Martini
Meskipun lebih dikenal dengan keberhasilan mereka dalam Formula Tiga, Formula Renault dan formula rendah lainnya selama tahun 1970-an dan 1980-an, mereka juga dikenal karena telah mengambil bagian dalam sembilan putaran musim Formula Satu 1978 dengan sasis MK23 tunggal, memberikan René Arnoux (kemudian menjadi pembalap untuk Renault dan Ferrari) debutnya di Formula Satu. Alain Prost juga menggunakan Martini bertenaga Renault untuk memenangkan Kejuaraan Formula Tiga Prancis 1978 dan 1979 saat mengemudi untuk tim Prancis, Oreca.
Automobiles Martini
Dengan Reynard, Ralt dan Dallara berkerumun di pasar F3 pada akhir 1980an, Martini mengurangi program pelanggan mereka, menjaga kehadiran keras kepala di kejuaraan F3 Prancis selama tahun 1990-an, sampai akhirnya Tico Martini menjual tim tersebut kepada Guy Ligier pada tahun 2004.
Centre Stage (film 1992)
Center Stage (), juga dikenal sebagai Centre Stage, Actress dan Yuen Ling-yuk, adalah sebuah film Hong Kong tahun 1992, yang disutradarai oleh Stanley Kwan.
Centre Stage (film 1992)
Maggie Cheung memenangkan penghargaan Aktris Terbaik di Festival Film Internasional Berlin pada 1992 untuk perannya sebagai bintang film bisu Ruan Lingyu.
Amet-khan Sultan
Amet-Khan Sultan (; ) adalah seorang penerbang penyerang dan pilot uji coba Soviet yang beribu Tatar Krimea dan berayah Lak. Pengucapan alternatif dari namanya meliputi Ahmed Khan Sultan, Amet-Han Soultan, Ahmet-Han Sultan, Amet-Han Sultan, adn Sultan Amet-Han.
Amet-khan Sultan
Ia dikisahkan dalam film tahun 2013, "Haytarma".
MBM F1
MBM (kependekan dari Monteverdi Basel Motoren atau Monteverdi Basel Mantzel) adalah mobil balap Formula Satu dari Swiss. Mobil itu dibangun oleh Peter Monteverdi di pangkalannya di Binningen dan dirancang untuk bersaing di arena Grand Prix meski tujuan ini pada akhirnya tidak tercapai.
MBM F1
Tim ini mencoba mengikuti dua lomba yaitu satu di Jerman 1961 dan satunya lagi di Grand Prix Solitude 1961 yang merupakan lomba non-poin.
McGuire F1
McGuire adalah konstruktor mobil balap Formula Satu yang didirikan oleh pembalap Australia Brian McGuire. Tim berpartisipasi dalam satu lomba F1 namun gagal lolos.
McGuire F1
Brian McGuire pertama kali mulai berpacu dalam Shellsport G8 International Series yang berbasis di Inggris pada tahun 1976, sebagai entri pribadi dengan spesifikasi mobil F1 Williams FW04. Dia juga memasuki mobil untuk Grand Prix Inggris tahun 1976 namun hanya terdaftar sebagai cadangan dan tidak pernah berhasil masuk ke lintasan. Untuk musim 1977 McGuire melakukan modifikasi ekstensif terhadap Williams dan masuk ke dalam Grand Prix Inggris 1977 sebagai McGuire BM1. Namun mobil tersebut tidak kompetitif dalam sesi pra-kualifikasi khusus dan lebih lambat dari pendatang lainnya kecuali Mikko Kozarowitzky yang mengalami kecelakaan dan McGuire gagal lolos ke sesi kualifikasi penuh.
McGuire F1
Brian McGuire sendiri kemudian tewas saat membalap di Brands Hatch pada tahun 1977.
Scuderia Milano
Scuderia Milano adalah tim balap mobil Italia yang dijalankan oleh Ruggeri bersaudara (atau Ruggieri) yang membalap dengan mobil Maserati pada masa awal pasca perang. Mereka berpartisipasi dalam satu lomba f1 sebagai konstruktor pada tahun 1950. Tim ini mencetak dua poin Kejuaraan Dunia, dengan hasil terbaik (dalam balapan debutnya) yang kelima untuk Felice Bonetto di Grand Prix Swiss tahun 1950.
Scuderia Milano
Scuderia Milano memodifikasi dua Maserati 4CLT dengan jarak sumbu yang lebih pendek, suspensi De Dion, rem yang lebih besar dan mesin yang didesain ulang oleh Mario Speluzzi, dilengkapi dengan supercharger dua tahap, membalap mereka di musim F1 1950 dan 1951. Satu Scuderia Milano 4CLT didesain ulang sebagai Arzani-Volpini pada tahun 1955.
Jagonya Ayam!
Jagonya Ayam! (sering juga ditulis sebagai Jagonya Ayam atau bernama lengkap Team Jagonya Ayam / Tim Jagonya Ayam) adalah sebuah moniker sponsorship untuk pembalap Indonesia Sean Gelael. Jagonya Ayam juga merupakan slogan dari KFC Indonesia yang izin mereknya dimiliki oleh Ricardo Gelael yang juga merupakan ayah dari Sean.
Jagonya Ayam!
Sering ada kesalahpahaman baik dimata media atau penggemar bahwa tim Jagonya Ayam ini merupakan sebuah tim balap profesional dari Indonesia. Pada kenyataannya, Jagonya Ayam lebih mengarah ke struktur manajemen dan sponsor dari KFC Indonesia yang membantu pendanaan karier Sean selama membalap di ajang olahraga otomotif.
Jagonya Ayam!
Keberanian Ricardo Gelael untuk mengucurkan dana cukup besar bagi putranya juga membuat Jagonya Ayam tidak hanya sebatas menjadi sponsor pribadi Sean. Jagonya Ayam sendiri mampu menjadi sponsor utama bagi semua tim yang Sean gabung seperti contoh dari mulai Double R Racing, Carlin Motorsport, Eurasia, Arden International, Campos Grand Prix dan Prema. Selain itu Jagonya Ayam juga menjadi sponsor bagi beberapa pembalap lainnya seperti Antonio Giovinazzi atau Philo Paz Armand.
ACCA: 13-ku Kansatsu-ka
Kerajaan Dowa dibagi menjadi 13 negara bagian, masing-masing diberikan otonomi mereka sendiri. 13 negara bagian ini memiliki banyak lembaga yang dikendalikan oleh sebuah organisasi sipil raksasa yang dikenal sebagai ACCA. Jean Otus adalah orang kedua di lembaga inspeksi ACCA. Mereka bertugas melacak semua kegiatan ACCA di seluruh kerajaan, dan mengawasi arus data dari kantor ACCA di negara bagian menuju kantor pusat. Salah satu pekerjaan Jean adalah melakukan perjalanan bisnis dari ibukota ke daerah lain untuk memeriksa situasi dan personil yang ada.
ACCA: 13-ku Kansatsu-ka
Ono mulai serialisasi manga pada edisi bulan Juli 2013 di majalah "Monthly Big Gangan" yang diterbitkan oleh Square Enix pada tanggal 25 Juni 2013, mengakhiri serialisasinya pada tanggal 25 Oktober 2016. Hingga tanggal 24 Desember 2016, serial ini telah diterbitkan dalam enam volume "tankōbon", dengan volume pertama diterbitkan pada tanggal 25 November 2013, dan volume keenam dan terakhir diterbitkan pada tanggal 24 Desember 2016. Yen Press mengumumkan dalam panel Sakura-Con 2017 bahwa mereka memiliki lisensi manga ini.
ACCA: 13-ku Kansatsu-ka
Sebuah serial televisi anime adaptasi dari manga ini diumumkan pada Mei 2016. Anime ini diproduksi oleh Madhouse dan disutradarai oleh Shingo Natsume, dengan Tomohiro Suzuki menangani komposisi seri, Norifumi Kugai merancang karakter dan Ryō Takahashi menyusun musik serial ini. Serial ini tayang perdana pada tanggal 10 Januari 2017 pukul 23:00 JST di Tokyo MX dan kemudian ditayangkan di Sun TV, KBS Kyoto, TV Setouchi dan BS11. Serial ni akan dirilis dalam tiga rilis volume video dengan masing-masing berisi empat episode, keseluruhan berjumlah dua belas episode. Crunchyroll memiliki lisensi penayangan serial ini di Amerika Utara.
ACCA: 13-ku Kansatsu-ka
Lagu tema pembukanya berjudul "Shadow and Truth", dibawkan oleh ONE III NOTES, sedangkan lagu tema penutupnya berjudul , dibawakan oleh Aira Yuhki.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Cento Vergilianus de laudibus Christi (; Sebuah Cento Virgilian Tentang Kejayaan Kristus) adalah sebuah puisi Latin yang dihimpun oleh Faltonia Betitia Proba ( 352 M84) setelah ia masuk agama Kristen. Sebuah "cento" adalah sebuah karya puisi yang terdiri dari bait-bait atau pasal-pasal yang diambil dari para pengarang lain dan dihimpun ulang dalam rangkaian baru. Puisi tersebut merombak ayat-ayat yang disarikan dari karya Virgil untuk mengisahkan cerita-cerita dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen. Kebanyakan karya tersebut berfokus pada cerita Yesus Kristus.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Meskipun para cendekiawan memajukan beberapa hipotesis untuk menjelaskan kenapa puisi tersebut ditulis, sebuah jawaban definitif untuk pertanyaan tersebut masih elusif. Terlepas dari tujuan Proba, puisi tersebut menjadi banyak beredar, dan kemudian dipakai di sekolah-sekolah untuk mengajari para murid agama Kristen, seringkali disertai "De Doctrina Christiana" karya Agustinus dari Hippo. Namun saat puisi tersebut menjadi populer, sambutan kritikan makin bercampur. Sebuah karya pseudonim yang dimajukan oleh Paus Gelasius I menentang puisi tersebut, menuduhnya apokrifa, dan beberapa orang juga meyakini bahwa Santo Hieronimus menganggap buruk Proba dan puisinya. Pada saat yang sama, para pemikir lainnya seperti Isidorus dari Sevilla, Petrarca, dan Giovanni Boccaccio sangat menyoroti Proba, dan beberapa memuji kecerdasannya. Pada abad ke-19 dan ke-20, puisi tersebut dikritik karena berkualtias rendah, namun para cendekiawan saat ini sangat menyanjung karya tersebut.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Pengarang puisi tersebut, Faltonia Betitia Proba, lahir sekitar tahun 322 M. Seorang anggota keluarga kaya dan berpengaruh, Proba kemudian menikahi seorang prefek Roma bernama Klodius Kelsinus Adelfius. Proba adalah seorang penyair terkenal, dan karya pertamanya (sekarang hilang) adalah "Constantini bellum adversus Magnentium"; puisi tersebut berkisah tentang perang antara Kaisar Romawi Konstantius II dan perebut tahta Magnentius. Pada suatu masa, Proba pindah dari paganisme ke Kekristenan. "De laudibus Christi", yang diyakini ditulis sekitar tahun 35284 Masehi, adalah sebuah upaya dari penyair tersebut untuk "mengauhi pertempuran dan penjagalan dalam rangka menulis hal-hal suci".
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Meskipun prakata dan kata pengantar "De laudibus Christi" terdiri dari beberapa bait asli dalam bahasa Latin selain bait yang berasal dari atau mengambil dari penyair Romawi Virgil, penyair Zaman Perak Lucan, dan penyair abad keempat Juvencus, bagian lain dari karya tersebut seluruhnya adalah sebuah "cento" Virgilian, yang merupakan puisi wadah karya dari bait-bait yang disarikan dari karya-karya Virgil. Pilihan Proba untuk mengerjakan ulang Virgil dipandang memiliki dua alasan: Pertama, Virgil adalah penyair berpengaruh yang ditugaskan oleh Caesar Augustus, kaisar Romawi pertama, untuk menulis epik "Aeneid". Pengaruh penyair tersebut terasah hingga zaman kuno akhir dan ia diimitasi oleh Juvencus dan Prudentius. Penghormatan yang diberikan kepada Virgil kemudian dimanifestasikan dalam "cento"-"cento", yang mencapai puncaknya pada abad keempat Masehi. Kedua, Virgil seringkali disanjung oleh para pengarang Kristen karena interpretasi populernya dari Eclogue keempat buatannya, yang beberapa orang yakini merupakan sebuah nubuat dari kelahiran Yesus.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Satu fitur menonjol dari karya tersebut adalah nyaris kurangnya nama. Ini karena Virgil tak pernah memakai nama-nama Ibrani seperti "Yesus" dan "Maria", dan kemudian Proba membatasinya dalam rangka agar ia dapat mengerjakannya. Untuk menggantikannya, penyair tersebut memakai "kata-kata umum dan samar seperti "mater", "dominus deus", "pater", "magister", [dan] "vates"" untuk merancang karakter-karakter penting. Selain itu, penanganan ini disertai dengan kemampuan pembacaan (menurut G. Ronald Kastner dan Ann Millin, "Pasif-pasif dan sirkumlokusi-sirkumlokusi yang dibutuhkan dibawakan oleh … ketiadaan dalam istilah [Virgil] yang sejalan dengan teks yang muncul berkali-kali"). Sebuah pengecualian dari kekurangan nama dari puisi tersebut ditemukan dalam sebuah rujukan kepada Musa, yang Proba sebut dengan menyebut nama "Musaeus". Menurut klasikis Sigrid Schottenius Cullhed, "Proba memakai nama Musaeus untuk nabi Yudeo-Kristen, karena ini seringkali diyakini dari era Hellenistik dan seterusnya bahwa Mousaios adalah nama Yunani untuk Musa".
Cento Vergilianus de laudibus Christi
694 baris dari cento tersebut terbagi dalam sebuah prakata dengan kata pengantar (baris 155), peristiwa-peristiwa dari kitab-kitab Perjanjian Lama dari Kitab Kejadian (baris 56318) dan Kitab Keluaran (baris 31932), peristiwa-peristiwa dari Injil-Injil Perjanjian Baru (baris 333686), dan sebuah epilog (baris 68794). Pada permulaan puisi tersebut, Proba merujuk kepada puisi buatannya pada masa sebelumnya sebelum menolaknya dalam nama Kristus. Bagian ini juga dijadikan sebagai pengulangan pembukaan Virgil dari "Aeneid": jika Virgil membuka karyanya dengan membahas "senjata dan manusia" ("arma virumque"), Proba secara khusus menolak perang sebagai subyek buruk dari puisi. Proba kemudian menyebut dirinya sendiri sebagai seorang nabi ("vatis Proba"), berseru atas Allah dan Roh Kudus (alih-alih Muses), dan mengumumkan tujuannya untuk mencatat kisah Yesus. Pada akhir kata pengantarnya, Proba menyebut keperluan utama puisinya: untuk "berkisah tentang cara Virgil menyanyikan jasa-jasa Kristus."
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama tersebut adalah tentang penciptaan dunia, Kejatuhan Manusia, Air Bah, dan Keluar dari Mesir. Presentasi Proba dari Penciptaansebagian besar berdasarkan pada penulisan ulang "Georgics" karya Virgilmenghimpun ulang kisah Kitab Kejadian alih-alih kepercayaan Yunani-Romawi kontemporer tentang asal muasal dunia. Cullhed berpendapat bahwa aspek-aspek tertentu dari kisa penciptaan "dipersingkat … diamplifikasi atau bahkan ditranspodakan" sehingga Proba dapat menghindari pasal-pasal repetitif, seperti peciptaan ganda manusia. (Kejadian 1:25–27 dan Kejadian 2:18–19). Dalam kisah-kisah menjelang Kejatuhan Manusia, tindakan hawa sebagian besar berdasarkan pada cerita Dido dari Bab IV "Aeneid". Ular dikisahkan cengan baris-baris terkait kematian Laocoön (dari Bab II, "Aeneid") dan ular tersebut dikirim oleh dewi Alecto untuk menyerang Amata (dari Bab VII, "Aeneid"). Proba menyinggung dua bab pertama dari "Georgics" (yang secara khusus, bagian-bagian tersebut membahas Zaman Besi Manusia) untuk mengisahkan kehidupan manusia setelah Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa; dalam cara ini, ia menghubungkan konsep Yunani-Romawi dari Zaman Manusia dengan konsep Kristen dari Kejatuhan Manusia.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Setelah kisah Penciptaan, Proba secara singkat menyoroti Air Bah dengan memakai baris-baris dari bab empat "Georgics" yang aslinya masing-masing membahas kematian sarang lebah dan kebutuhan hukum setelah Zaman Keemasan. Menurut klasikis Karla Pollmann, dengan memakai baris-baris terkait penghancuran dan pendirian hukum, Proba dapat memajukan gagasan tradisional bahwa keselamatan Nuh mewakili kemunculan "penciptaan kedua dan tatanan baru" (yang merupakan zaman Patriarkhal). Proba hanya mendedikasikan sedikit baris kepada Keluaran sebelum beralih ke Perjanjian Baru. Cullhed berpendapat bahwa ini karena Kitab Keluaran dan bagian lain dari Perjanjian Lama berisi kekerasan dan perang yang Proba tolak dalam prakata "De laudibus Christi". Dalam bagian transisional antara Perjanjian Lama dan Baru, Proba memakai kata pengantar Muses dari perang yang ditemukan pada permulaan Katalog Italia (dari Bab VII, "Aeneid") dan bait-bait yang aslina mengisahkan tameng Aeneas (dari Bab VIII, "Aeneid"). Dalam "Aeneid", bagian-bagian tersebut dijadikan sebagai perangkat-perangkat puitis yang membolehkan Virgil untuk beralih dari paruh pertama Odyssean dari puisi tersebut ke paruh akhir Iliadic. Pada cara yang sama, Proba menghimpun ulang bait-bait tersebut untuk membantu dalam transisinya dari Perjanjian Lama ke Baru.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Bagian "De laudibus Christi" yang berfokus pada Perjanjian Baru mengisahkan kelahiran Yesus, kehidupan dan pelayanan-Nya, penyaliban-Nya, dan kedatangan Roh Kudus. Meskipun Yesus dan Maria muncul, Yusuf tak disebutkan. Yesus seringkali dideskripsikan oleh bahasa yang menyanjung pahlawan Virgilian, dan Maria digambarkan oleh baris-baris yang aslinya terkait dengan Venus dan Dido. Kotbah di Bukit buatan Proba dimulai dengan meminjam deskripsi penghukuman Sibyl dari Cumae karena ketidakpatutan (dari Bab VI, "Aeneid"), dan beberapa cendekiawan menyatakan bahwa bagian dari "De laudibus Christi" tersebut adalah catatan pertama dari neraka dalam puisi Kristen. Pelayanan Yesus terhimpun pada tiga peristiwa: meredakan laut, berjalan di atas air, dan pemanggilan murid-murid pertama-Nya. Untuk mendeskripsikan penyaliban Yesus, Proba memakai beberapa baris yang awalnya merujuk kepada penghukuman Hadean (dari Bab VI, "Aeneid"). Saat mengisahkan kematian Yesus, Proba meminjam baris-baris yang merujuk kepada cinta erotis antara Dido dan Aeneas untuk mewakili "cinta kudus Yesus dan para pengikutnya." Akhir puisi tersebut berfokus pada kedatangan Yesus ke dunia dan kenaikan-Nya ke Surga; Proba mengisahkan hal yang pertama melalui nubuat yang dibuat oleh Celaeno dan Orakel Delos (dari Bab III, "Aeneid"), dan hal yang kedua dengan bahasa yang mendeskripsikan dewa Merkurius.
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Karena peminjamannya dari Virgil, Yesus-nya Proba sangat mirip dengan pahlawan epik Virgilian. Persamaan antara keduanya meliputi mencapai sebuah tujuan yang lebih besar ketimbang kebahagiaan mereka sendiri, menginisiasikan alam-alam "tanpa akhir", dan menampilkan aura-aura keilahian. Menurut pakar gereja perdana Elizabeth A. Clark dan klasikis Diane Hatch, tujuan Proba adalah untuk "menyempatkan Kristus dengan sifat-sifat heroik" alih-alih pahlawan Virgilian. Penyair tersebut melakukannya dengan tiga cara besar: Pertama, ia mendeskripsikan Yesus dengan sangat indah, dengan "presensi yang menuntun dan luar biasa" mirip dengan Aeneas. Kedua, Proba merombak ulang kisah penyaliban; Yesus tak menemui kematian-Nya, namun menyingkirkan orang-orang yang menjahati-Nya. Pengisahan ulangnya tentang penyaliban Yesus sejalan dengan "tindakan berani" Aeneas melawan Turnus pada akhir bab kedua belas dari "Aeneid". Pada akhirnya, Proba mentransfer bagian-bagian dari nubuat Yesus melalui "Aeneid" yang mengisahkan masa depan Roma melalui progeni Aeneas (kemudian menghimpun ulang peristiwa-peristiwa orakular dalam sorotan Kristen).
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Karakterisasi Maria menimbulkan perdebatan di kalangan cendekiawan. Sejarawan Kate Cooper memandang Maria sebagai "materfamilias" yang cerdik dan berani. Clark dan Hatch menyatakan bahwa Proba menekankan keibuan Maria dengan meniadakan Yusuf dan menyajikan Maria sebagai orangtua tunggal manusia dari Yesus. Sebaliknya, Latinis Stratis Kyriakidis berpendapat bahwa disamping keberadaan Maria dalam puisi tersebut, ia mengurangi atribut-atribut feminim, dan bahkan "impersonal". Menurut Kyriakidis, ini adalah bagian dari tujuan Proba untuk lebih menyoroti keilahian Yesussebuah aspek yang "akan tak sejalan dengan ibu manusia yang feminim."
Cento Vergilianus de laudibus Christi
Cullhed menyatakan bahwa sebagian besar pandangan cendekiawan terhadap Maria dalam puisi tersebut tidaklah sama, dan bahwa Proba membuat Maria menjadi "dua pemenuhan dan antitipe dari Hawa dan Dido." Cullhed mendasarkannya pada fakta bahwa baris 563 dari bab empat "Aeneid" (dari pidato Merkurius kepada Aeneas, dimana dewa tersebut mendorong pahlawan tersebut untuk memergoki Dido di Carthage) dipakai dalam dua bagian dari "cento" tersebut: yang satu, saat Adam menegur Hawa karena berdosa, dan yang lainnya, saat Maria mengetahui bahwa Herodes berniat untuk membunuh anaknya. Menurut Cullhed, "karakterisasi negatif" dari bait asli dan pemakaian ulangnya dalam bagian Perjanjian Lama dari "cento" tersebut ditransformasi dalam "kemampuan yang berubah secara positif" yang membolehkan Maria dan Yesus untuk keluar dari perangkap Herodes. Karena Maria dapat mengetahui masa depan, ia dibandingkan (melalui pemakaian bahasa Virgilian) dengan dewi-dewi dan nabi-nabi.