Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Elisabeth dari Palatinate
Kemalangan yang menimpa keluarganya membuatnya mengambil suatu keputusan. Pada tahun 1639 ia berkorespondensi dengan Anna Maria van Schurman, seorang wanita yang terpelajar, yang disebut sebagai Minerva orang Belanda. Tak lama kemudian ia bertemu dengan Descartes, yang atas permohonannya menjadi gurunya di dalam filosofi dan moral, dan pada tahun 1644 ia mendedikasikan "Principia"nya. Pada tahun 1649 Descartes mengikuti undangan Ratu Christina dari Swedia,namun terus berkomunikasi dengan Elizabeth sampai ia meninggal pada tahun berikutnya. Pada saat ini Elizabeth kembali ke Heidelberg dengan saudaranya Charles Louis yang sekarang pemilih, namun masalah perjodohannya membuatnya meninggalkan Heidelberg. Di dalam sebuah kunjungan ke seorang bibi di Krossen ia bertemu dengan Johannes Cocceius yang kemudian berkorespondensi dengannya dan memberikannya sebuah pameran Song of Songs. Melaluinya ia mempelajari Alkitab.
Elisabeth dari Palatinate
Pada tahun 1667 ia menjadi seorang kepala biarawati di institusi Herford di mana ia membedakan dirinya dengan kesetiaan di dalam melaksanakan tugasnya, dengan kerendahan hati dan filantropi, dan terutama dengan keramahannya kepada semua orang yang tertindas hati nuraninya. Pada tahun 1670 ia menerima pengikut-pengikut Jean de Labadie, ia tertarik akan kesalehannya. Pada tahun 1677 William Penn sendiri tiba bersama dengan Robert Barclay, dan tinggal selama tiga hari, mengadakan berbagai pertemuan yang menimbulkan kesan yang dalam di hadapan wanita bangsawan itu. Persahabatannya dengan Penn berlangsung sampai kematiannya pada tahun 1680, dan ia memperingati memorinya di dalam edisi kedua bukunya "No Cross, No Crown" (1682), memuji kesalehan dan kebajikannya, kesederhanaannya, pedulinya sebagai pemimpin, keadilannya, kerendahan hatinya dan cinta amal. Gottfried Leibniz mengunjunginya pada tahun 1678.
Elisabeth dari Palatinate
Di dalam korespondensinya dengan Descartes ia mengajukan satu dari pertanyaan yang paling penting mengenai filosofi Dualisme - yang menyatakan bahwa pikiran dan tubuh merupakan entitas yang terpisah - yaitu bahwa jika pikiran dan tubuh adalah dua entitas yang terpisah maka bagaimana mereka berinteraksi satu sama lain? Descartes tidak pernah memberikan jawaban yang memuaskan atas pertanyaannya itu.
Elisabeth dari Palatinate
Ia digambarkan sebagai seorang wanita yang cerdas berbicara enam bahasa dan memiliki bakat untuk matematika dan seni. Lagipula, ia adalah seorang pelukis yang sangat berbakat, di antara bakat-bakatnya yang lain.
Buncu, Sape, Bima
Buncu adalah desa yang berada di pesisir utara kecamatan Sape, Kabupaten Bima, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Pada abad 18 M, Buncu telah memiliki budaya dan struktur kepemimpinan yang mengatur kehidupan masyarakatnya. Nama desa ini konon berasal dari kata ""pucu"" yang berarti "puncak". Kini Desa Buncu meliputi areas seluas 20.200 hektar, yang dihuni oleh 676 kepala keluarga. Jumlah warganya mencapai 2.995 jiwa, terdiri atas 1.522 laki-laki dan 1.473 perempuan. Desa Buncu terdiri atas 4 dusun, yakni Dusun Pataha, Dusun Mpori Wau, Dusun Pambu, dan Dusun Kabela, yang terbagi dalam 13 Rukun Tetangga. 100% warganya beragama Islam dan sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani dan nelayan.
Buncu, Sape, Bima
Desa Buncu merupakan salah satu desa di kabupaten Bima yang memiliki beberapa objek wisata alam, antara lain Oi Papa, (mata air di puncak gunung dengan pancaran air yang kuat), Wadu Kala (Batu Merah), Doro To'i (gunung kecil berbentuk kapal layar yang diyakini sebagai kapal seorang saudagar yang karam), dan Tagala (bekas pemukiman kuno masyarakat Buncu yang terletak di puncak gunung). Tagala kini dijadikan lahan pertanian dan perkebunan oleh warga desa Buncu karena kesuburan tanahnya.
Buncu, Sape, Bima
Masyarakat Buncu sangat membanggakan kesetiaan mereka terhadap Kerajaan Bima. Kesetiaan ini terabadikan dalam sebuah cerita rakyat yang sangat populer dan pernah ditampilkan dalam bentuk sandiwara pada pagelaran akbar Musabaqah Tilawatil Qur'an, yakni hikayat ""Noto Ane De Keke"". Hikayat ini mengisahkan sepasang kakek nenek yang menyelamatkan seorang raja yang terluka, merawatnya hingga sembuh, dan mengantarnya pulang ke "uma na'e" (istana).
Buncu, Sape, Bima
"Mpa'a Parise", tari penyambutan tamu yang datang ke Desa Buncu, adalah sebuah tari tradisional yang menggambarkan jati diri masyarakat Buncu sebagai petarung sejati yang pantang menyerah.
China UnionPay
China UnionPay (), juga dikenal sebagai UnionPay () atau dengan singkatan, CUP, adalah satu-satunya organisasi kartu kredit domestik di Republik Rakyat Tiongkok (RRT). Didirikan pada Maret 2002, China UnionPay adalah sebuah asosiasi untuk industri kartu perbankan Cina, beroperasi di bawah persetujuan di Bank Rakyat Cina (PBOC, bank sentral di Tiongkok). UnionPay juga merupakan jaringan antar bank hanya di Republik Rakyat Tiongkok tidak termasuk Hong Kong dan Makau, menghubungkan mesin ATM dari beberapa empat belas bank besar dan banyak lagi bank kecil di seluruh Cina daratan. Kartu ini juga merupakan jaringan EFTPOS ("Electronic Funds Transfer at Point of Sale").
China UnionPay
Pada saat ini, kartu UnionPay digunakan di 104 negara dan wilayah di seluruh dunia.
China UnionPay
UnionPay adalah jaringan utama di bank berikut tercantum di bawah ini:
China UnionPay
Selain itu, sepuluh bank asing memiliki hak untuk mengeluarkan kartu debit UnionPay di Tiongkok:
Siegmund dari Austria
Siegmund dari Austria, Adipati, kemudian Adipati Agung Austria Selanjutnya (26 Oktober 1427 – 4 Maret 1496) merupakan seorang anggota keluarga Wangsa Habsburg adipati agung Austria dan pemimpin Tirol dari tahun 1446 sampai 1490.
Siegmund dari Austria
Siegmund (atau Siegmund, terkadang juga dieja Sigmund) dilahirkan di Innsbruck; orangtuanya adalah Friedrich IV, Adipati Austria dan Anna dari Brunswick. Ia adalah sepupu pertama Friedrich III, Kaisar Romawi Suci, yang bertindak sebagai wali sampai tahun 1446.
Siegmund dari Austria
Pada tahun 1446, setelah akhir dari perwalian Friedrich III, ia mulai memerintah atas Tirol dan Austria Selanjutnya (yang lain) "Vorderösterreich", yang termasuk Sundgau di Alsace, Breisgau, dan beberapa wilayah di Swabia. Pada tahun 1449, ia menikahi Puteri Eleanor dari Skotlandia, putri James I, Raja Skotlandia.
Siegmund dari Austria
Untuk sebagian besar pemerintahannya, Siegmund sibuk bertikai dengan Nikolaus dari Cusa, yang kemudian menjadi Uskup Brixen, untuk menguasai bukit-bukit Eisack, Pustertal dan Inn. Pada tahun 1460, ketika ia memenjarakan Nikolaus, ia dikucilkan oleh Paus Pius II. Uskup itu melarikan diri ke Todi, namun meninggal sebelum adipati agung menyerah dengan upaya untuk menerima pengampunan kepausan.
Siegmund dari Austria
Pada tahun 1469, ia menjual wilayah-wilayahnya di Rhein dan di Alsace kepada Charles sang Pemberani. Sumber tidak menjelaskan apabila ia menjual wilayah-wilayah tersebut kepada mereka karena hutang-hutangnya yang ia kumpulkan dari kehidupannya yang mewah atau hanya "menyewa" mereka karena ia ingin mereka terlindungi dengan lebih baik dalam melawan ekspansi Konfederasi Swiss Kuno. Bagaimanapun juga, ia membeli kembali wilayah-wilayah tersebut pada tahun 1474, dan bersama dengan Swiss (dengan siapa ia menandatangani perjanjian perdamaian di Konstanz) dan kota-kota Alsatia, ia berpihak melawan Charles di medan Perang Héricourt.
Siegmund dari Austria
Pada tahun 1477, Friedrich III menunjuknya menjadi adipati agung. Tiga tahun kemudian, Eleanor wafat, dan pada tahun 1484, Siegmund menikahi Katharina dari Sachsen yang berusia 16 tahun, putri Albrecht, Adipati Sachsen. Ia tidak memiliki keturunan dari pernikahan-pernikahan tersebut.
Siegmund dari Austria
Pada tahun-tahun kemudian tahun 1470 dan awal tahun 1480 Albrecht mengeluarkan sebuah dekret yang menginstitusikan pencetakan uang logam radikal reformasi yang akhirnya menciptakan kreasi uang logam yang sangat besar dan berat di dunia di dalam hampir satu milenium, guldengroschen, yang dikembangkan oleh Habsburg di Bohemia kemudian kedalam thaler. Uang logam tersebut adalah leluhur dari banyak denominasi uang logam utama di Eropa yang datang kemudian (dan juga Dolar Amerika). Dengan menggunakan metode penambangan dan teknologibaru, tambang perak yang sebagian besar berada di Tirol dibawa kembali ke dalam produksi dan sejumlah negara segera membuka kembali tambang tua dan pencetakan uang logam yang sama. Produksi uang logam besar meledak sebagai perak dari koloni Spanyol di Amerika dan membanjiri perekonomian Eropa. Dari reformasi-reformasi itulah Siegmund mendapat julukan "der Münzreiche", atau "kaya dengan uang logam".
Siegmund dari Austria
Siegmund dengan mudah terpengaruh oleh nasihat buruk dewannya dan di bulan Maret 1487 ia menghadapi perang yang tidak berarti dengan Republik Venesia, kadang-kadang disebut Pertempuran Rovereto. Pasukan Tirol dengan cepat menyita tambang-tambang perak tersebut di bukit Valsugana yang dimiliki oleh Venesia, dan di bulan April 1487 Sigismund menganiaya Venesia lebih jauh lagi ketika ia memenjarakan 130 pedagang asal Venesia yang melakukan perjalanan ke pasar malam di Bozen (modern Bolzano) dan menyita barang-barang mereka. Tirol menyerbu jalanan sempit di antara gunung di Calliano dan kemudian menduduki kastil Rovereto menggunakan bombardir, salah satu potongan senjata yang besar yang digunakan di dalam perang. Perang itu terus berlangsung selama musim panas namun berakhir dengan tidak adanya kemenangan dikedua belah pihak. Salah satu korban konflik yang penting adalah condottiero Roberto Sanseverino, Pangeran Salerno.
Siegmund dari Austria
Pada tahun 1490 oposisi dari populasi Tirol memaksa Siegmund untuk menyerahkan kepemimpinan kepada Adipati Agung Maximilian I, yang kemudian menjadi Kaisar Romawi Suci. Apabila Siegmund dengan suka rela menyerahkan kekuasaan kepada Maximilian atau dengan keras dipaksa oleh yang terakhir tidak jelas.
Universitas Pembinaan Masyarakat Indonesia
Universitas Pembinaan Masyarakat Indonesia, adalah perguruan tinggi swasta di Medan, Indonesia, yang berdiri pada tahun 1979. Rektor pada tahun 2006 adalah H. Syahruddin Siregar, SH, MM..
Universitas Pembinaan Masyarakat Indonesia
Universitas Pembinaan Masyarakat Indonesia memiliki 5 fakultas, yaitu:
Universitas Medan Area
Universitas Medan Area adalah perguruan tinggi swasta di Medan, Indonesia, yang didirikan oleh Haji Agus Salim Siregar pada tahun 1983. Rektor pada tahun 2018 adalah Prof. Dr. Dadan Ramdan, M.Sc.,M.Eng.
Universitas Medan Area
Latar belakang didirikannya Universitas Medan Area (UMA), adalah sebagai sesuatu wujud penjabaran UUD 1945 yaitu turut serta mencerdaskan kehidupan bangsa serta merupakan wadah penampungan aspirasi dan hasrat masyarakat yang terus berkembang untuk menikmati pendidikan tinggi.
Nama Universitas Medan Area (UMA) diambil sebagai penghargaan atas perjuangan mempertahankan kemerdekaan oleh pejuang-pejuang 1945 di sekitar kota Medan yang lebih dikenal dengan nama “Pejuang-Pejuang Medan Area”.
Pada tahun 1983-1984 adalah sebagai tahun akademik pertama dimulainya Universitas Medan Area yang telah memiliki lima Fakultas yaitu Fakultas Teknik, Fakultas Pertanian, Fakultas Ekonomi, Fakultas Hukum, serta Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Masing-masing Fakultas semuanya berstatus izin operasional, menyelenggarakan program pendidikan Strata 1 (S1). Dalam waktu yang relatif singkat sekitar pertengahan 1984 semua Fakultas telah memperoleh status terdaftar. Pengakuan dan kepercayaan pemerintah ini tertuang dalam surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 054/0/1984 tanggal 6 Maret 1984.
Pada tahun akademik 1985/1986, Universitas Medan Area membuka Fakultas baru yaitu Fakultas Psikologi. Fakultas ini merupakan satu-satunya Fakultas Psikologi di luar pulau Jawa. Pada tahun akademik pertamanya Fakultas ini menampung 204 orang mahasiswa. Pada tahun akademik 1988/1989 Universitas Medan Area kembali membuka satu Fakultas baru, yaitu Fakultas Biologi. Fakultas ini juga merupakan satu-satunya Fakultas Biologi di luar pulau Jawa.
Sampai saat ini Universitas Medan Area telah memiliki tujuh Fakultas dengan 16 program studi untuk Strata 1 (S1) dan 4 program studi untuk Strata 2 (S2). Ketujuh Fakultas tersebut yaitu Fakultas Teknik, Fakultas Pertanian, Fakultas Ekonomi, Fakultas Hukum, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Fakultas Psikologi serta Fakultas Biologi telah memiliki status TERAKREDITASI untuk semua program studi yang diselenggarakannya dengan grade rata-rata “B”.
Pada tahun 2000, Universitas Medan Area, membuka program Pascasarjana dengan Program Studi Magister Administrasi Publik (MAP) dan saat ini telah terakreditasi “B” dengan SK BAN PT Depdiknas No. 024/BAN-PT/Ak-V/S2/XII/2007 tanggal 14 Desember 2007.
Tahun 2003, Program Pascasarjana UMA membuka 2 Program Studi lagi yaitu Magister Manajemen Agribisnis (MMA) dan Magister Hukum Bisnis (MHB), dan pada tahun 2008 dibuka pula Program Studi Magister Psikologi (MPsi).
Universitas Medan Area
Kampus Universitas Medan Area terletak pada dua lokasi, dengan sebutan Kampus I dan Kampus II. Adapun lokasi kampus sebagai berikut:
Universitas Medan Area
Universitas Medan Area memiliki 7 fakultas, yaitu:
Universitas Medan Area
Jenjang Pendidikan Strata Satu (S1) :
Universitas Medan Area
Jenjang Pendidikan Strata Dua (S2) :
Mazmur 21
Mazmur 21 (disingkat Maz 21, Mzm 21 atau Mz 21; penomoran Septuaginta: Mazmur 20) adalah sebuah mazmur dalam bagian pertama Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Nama Mazmur dalam Septuaginta (LXX) adalah "psalmoi" yang berarti pujian dengan iringan instrumen musik atau "psalteron" yang berarti puji-pujian. Dalam Alkitab Ibrani biasa di sebut sebagai "seper tehillim" yang berarti buku puji-pujian. Kitab Mazmur sangat penting bagi bangsa Israel karena mengandung puji-pujian kepada kemuliaan YHWH dan perasaan persekutuan denganNya.
Mazmur 21
Mazmur 21 merupakan mazmur raja. "Mazmur raja" adalah mazmur yang mengambarkan peristiwa penobatan raja, sesudah menang perang, dan peristiwa yang dialami seorang raja. Ciri Mazmur ini memiliki unsur kalimat: "firman Tuhan kepada raja" dan "doa untuk raja". Pada Mazmur 21, kemenangan raja atas peperangan diberikan oleh Allah adalah kemenangan yang belum terjadi, melainkan yang akan diberikan pada masa mendatang, selayaknya pergumulan seseorang pada masa pembuangan.
Mazmur 21
Pembagian Kitab Mazmur 21 sebagai berikut:
Mazmur 21
Kitab Mazmur 21 juga dipakai sebagai nama pelayanan gereja, Jemaat Mazmur 21 atau lebih dikenal dengan (English: Psalm 21 Church), dan berada di kota Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia sejak tahun 2004.
Triyono Wibowo
Triyono Wibowo () adalah Wakil Menteri Luar Negeri Indonesia sejak tanggal 11 September 2008 hingga 19 Oktober 2011 mendampingi Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa.
Triyono Wibowo
Sebelum diangkat sebagai Wakil Menlu, Triyono Wibowo adalah Duta Besar Luar Biasa dan Berkuasa Penuh untuk Austria merangkap Slovenia dan untuk Perwakilan PBB berkedudukan di Wina, termasuk Badan Tenaga Atom Internasional (IAEA), dan juga untuk Organisasi Negara-negara Pengekspor Minyak Bumi (OPEC).
Triyono Wibowo
Suami dari Moelik Farida Wibowo itu merupakan pejabat karier Kementerian Luar Negeri yang memiliki pengalaman penugasan yang lengkap, baik di Deplu pusat maupun di luar negeri sejak 1980.
Triyono Wibowo
Sebelum bertugas sebagai duta besar di Wina, lulusan Fakultas Hukum Universitas Airlangga itu adalah Staf Ahli Menlu Bidang Manajemen Departemen, Kepala Biro Kepegawaian serta Sekretaris Direktorat Jenderal Amerika dan Eropa Deplu.
Triyono Wibowo
Ayah dari Fitria A.H. Wimurti, Reza A. Widamahendra, dan Rizky A. Winanda itu sebelumnya juga pernah bertugas sebagai "Minister Counsellor" pada KBRI di Washington D.C. (1999–2002), staf bidang ekonomi (Sekretaris 1) pada Perwakilan Tetap RI di New York (1991–1995) dan staf Bidang Politik-Ekonomi (Sekretaris 3) pada KBRI Wina (1985–1988).
Anak-anak hijau dari Woolpit
Anak-anak berkulit hijau dikisahkan muncul di Woolpit di Suffolk, Inggris, sekitar abad ke-12, kemungkinan selama masa pemerintahan Raja Stephen. Anak-anak tersebut, laki-laki dan perempuan, secara umum berpenampilan biasa kecuali kulitnya yang berwarna hijau. Mereka berbicara dalam bahasa yang tidak diketahui, dan hanya mau memakan kacang hijau. Akhirnya mereka belajar makan makanan lainnya dan warna hijau kulit mereka memudar, namun si anak lelaki menjadi sakit-sakitan dan meninggal tak lama setelah mereka dibaptis. Anak yang perempuan memulai hidup barunya, tetapi ia dianggap "agak bebas dan serampangan dalam bertingkah." Setelah ia belajar berbahasa Inggris, si anak perempuan menjelaskan bahwa ia dan saudaranya berasal dari Negeri St Martin, dunia bawah tanah yang penghuninya berwarna hijau.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Catatan agak kontemporer hanya terkandung dalam "Chronicum Anglicanum" karya Ralph dari Coggeshall dan "Historia rerum Anglicarum" karya William dari Newburgh, masing-masing ditulis sekitar tahun 1189 dan 1220. Antara masa itu dan penemuan kembali kisah itu pada pertengahan abad ke-19, anak-anak berkulit hijau tampaknya hanya muncul dalam karya Uskup Francis Godwin, "The Man in the Moone", yang menceritakan catatan William dari Newburgh.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Dua pendekatan telah mendominasi penjelasan tentang kisah anak-anak hijau: bahwa itu adalah cerita rakyat yang menggambarkan perjumpaan khayalan dengan penghuni dari dunia lain, kemungkinan dari bawah tanah atau bahkan kehidupan dari luar angkasa, atau itu merupakan kisah peristiwa sejarah yang diputarbalikkan. Kisah itu diakui sebagai kisah fantasi ideal oleh penyair anarkis dan kritikus Herbert Read dalam "English Prose Style" karyanya, diterbitkan tahun 1931. Kisah itu memberi inspirasi dalam satu-satunya novel karyanya, "The Green Child", ditulis tahun 1934.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Desa Woolpit merupakan sebuah daerah di Suffolk, Anglia Timur, sekitar 7 mil (11 km) timur kota Bury St Edmunds. Selama Abad Pertengahan desa itu menjadi terkenal berkat Biara Bury St Edmunds, dan merupakan salah satu bagian daerah paling padat penduduknya di pedesaan Inggris. Dua penulis, Ralph dari Coggeshall (meninggal tahun 1226) dan William dari Newburgh (sekitar 1136-1198), melaporkan kemunculan dua anak berkulit hijau yang misterius selama satu musim panas pada abad ke-12 di desa tersebut. Ralph merupakan seorang kepala biara di biara Sistersian di Coggeshall, sekitar 26 mil (42 km) selatan dari Woolpit. William juga merupakan seorang kanon di Priori Newburgh Augustinian, di bagian utara di Yorkshire. William menyatakan bahwa catatan kisah yang diberikan dalam bukunya "Historia Rerum Anglicarum" (1189) berdasarkan "laporan dari sejumlah sumber yang dapat dipercaya"; catatan kisah yang ditulis Ralph di "Chronicum Anglicanum", ditulis beberapa waktu selama tahun 1220-an, dan menggabungkan informasi dari Sir Richard de Calne dari Wykes, yang kabarnya memberikan perlindungan kepada anak-anak hijau di kediamannnya, 6 mil (9,7 km) di utara Woolpit. Penjelasan yang diberikan oleh dua penulis ini berbeda dalam beberapa rincian.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Suatu hari pada saat panen, menurut William dari Newburgh yang hidup selama pemerintahan Raja Stephen (1135-1154), para penduduk desa Woolpit menemukan dua anak yang merupakan kakak beradik, di samping sebuah lubang serigala yang memberikan julukan pada desa tersebut. Mereka berkulit hijau dan berbicara dengan bahasa yang tidak dikenal, serta mengenakan pakaian yang sangat asing. Ralph melaporkan bahwa anak-anak tersebut dibawa ke rumah Richard de Calne. Ralph dan William sependapat bahwa kakak beradik itu menolak semua makanan yang diberikan kepada mereka oleh orang-orang desa selama beberapa hari, sampai akhirnya mereka menemukan beberapa kacang hijau yang kemudian dikonsumsi dengan baik yang membuat mereka bersemangat. Lantas mereka menyesuaikan diri secara bertahap dengan makanan normal dan dalam waktu yang tidak lama mereka kehilangan warna hijau di kulit mereka. Kemudian salah satu anak yang lebih muda dari pasangan saudara itu menjadi sakit dan akhirnya meninggal tidak lama setelah mereka berdua dibaptis.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Setelah satu anak yang tersisa berhasil mempelajari bahasa Inggris (Ralph mengatakan bahwa hanya anak perempuan dari pasangan saudara itu yang masih hidup), ia menjelaskan bahwa mereka berasal dari sebuah daerah yang tidak pernah disinari Matahari, melainkan cahaya seperti senja. William mengatakan anak-anak menyebut daerah mereka sebagai Taman St. Martin; Ralph menambahkan bahwa segala sesuatu yang ada di sana umumnya berwarna hijau. Menurut William, anak-anak tersebut tidak mampu menjelaskan kedatangan mereka di Woolpit. Mereka sedang menggembalakan ternak ayah mereka ketika mereka mendengar sebuah suara keras (menurut William, bel dari Bury St Edmunds), dan tiba-tiba mereka berada dalam sebuah lubang serigala tempat mereka ditemukan. Ralph mengatakan bahwa mereka secara tiba-tiba menghilang ketika mereka mengikuti ternak mereka menuju sebuah gua, dan setelah dibimbing oleh sebuah suara lonceng misterius, akhirnya mereka muncul di negeri Inggris.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Masih menurut Ralph, akhirnya gadis itu dipekerjakan sebagai pelayan di rumah Richard de Calne selama bertahun-tahun, di sana ia dianggap sebagai "anak nakal dan sangat kurang ajar". Dia menikah dengan seorang pria dari King's Lynn, sekitar 40 mil (64 km) dari Woolpit, di mana Ralph mengatakan ia masih hidup tak lama sebelum Ralph menulis kisahnya. Berdasarkan pada penelitian ke dalam sejarah keluarga Richard de Calne, astronom dan penulis Duncan Lunan telah menyimpulkan bahwa gadis itu diberi nama "Agnes", dan ia menikah dengan seorang pejabat kerajaan bernama Richard Barre.
Anak-anak hijau dari Woolpit
Sekurang-kurangnya ada dua pendekatan yang telah mendominasi penjelasan dari misteri anak-anak hijau. Yang pertama adalah bahwa cerita itu adalah cerita rakyat biasa, yang menggambarkan suatu pertemuan imajiner dengan penduduk sebuah "Dunia Peri". Yang kedua adalah bahwa ada kemungkinan cerita yang dicatat merupakan cerita yang berdasarkan kejadian nyata tetapi isinya telah mengalami banyak modifikasi, meskipun ada kemungkinan untuk memastikan apakah cerita seperti yang dicatat adalah laporan otentik yang diberikan oleh anak-anak tersebut atau hanya sebuah "hasil khayalan orang dewasa". Sebuah studi tentang catatan anak-anak dan pelayan yang melarikan diri dari tuannya membuat Charles Oman menyimpulkan bahwa "jelas ada beberapa misteri di balik semuanya [cerita anak-anak hijau] dengan cerita tentang pembiusan dan penculikan."
Anak-anak hijau dari Woolpit
Sejarawan semacam Charles Oman menyatakan bahwa satu unsur dalam cerita anak hijau, yakni jalan masuk menuju dunia yang berbeda melalui sebuah gua, tampak cukup populer. Gerald dari Wales mengisahkan cerita serupa mengenai seorang bocah lelaki yang kabur dari tuannya, dan "bertemu dua orang pigmi yang memandunya melalui jalan bawah tanah menuju tempat yang indah dengan padang dan sungai, namun tidak diterangi cahaya matahari". Namun sebagai dongeng, kisah semacam itu malah jarang; E. W. Baughman mendaftarnya sebagai satu-satunya contoh dalam kategori F103.1-nya mengenai dongeng Amerika Utara dan Inggris: "Para penghuni dunia bawah mengunjungi manusia, dan terus hidup bersama mereka". Martin Walsh berpendapat bahwa Referensi pada Santo Martinus cukup signifikan, dan melihat bahwa kisah anak-anak hijau merupakan bukti bahwa perayaan Martinmas berasal dari Inggris, yang darinya cerita anak membentuk "stratum terbawah". mengemukakan adanya kaitan kisah itu dengan tradisi Kelt dalam edisi "Notes and Queries" tahun 1900: Roh "Hijau" itu tidak punya dosa dalam tradisi dan sastra Kelt ... Mungkin lebih dari sekadar kebetulan bahwa si gadis hijau menikahi seorang 'pria dari [Kings] Lynn.' Di sini [kata Kelt] asli adalah "lein", jahat, "dengan kata lain." peri yang murni menikahi putra bumi yang berdosa."