Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Guillaume Cliton
Louis VI melakukan upaya besar demi Guillaume pada tahun 1127. Di bulan Januari ia memberikan tanah kerajaan di Vexin, Perancis sebagai basis untuk menyerang Seine ke Normandia, dan ia menikah dengan saudari tiri ratu, Joanna dari Montferrat. Pembunuhan Comte Charles yang Baik pada tanggal 2 Maret 1127 memberikan Raja Louis sebuah peluang untuk menjamin masa depan Guillaume. Ia berbaris ke Flandria sebagai komandan pasukan dan pada tanggal 30 Maret membuat para baron di provinsi tersebut mengakui Guillaume sebagai comte mereka yang baru.
Guillaume Cliton
Awalnya Guillaume melakukan tugasnya dengan baik, ia mengamankan sebagian besar wilayah ini pada akhir Mei. Namun keuangan Inggris dan munculnya saingan Thierry dari Alsace menyebabkan penurunan di dalam posisinya. Pada bulan Februari 1128 Saint-Omer dan Ghent menentangnya, dan juga di Bruges pada bulan Maret. Pada bulan Mei 1128 Lille juga menyambut Thierry, meninggalkan Guillaume yang hanya mengendalikan sedikit lebih dari pinggiran selatan Flandria. Namun ia memukul mundur di Bruges dan pada pertempuran Axspoele bagian selatan kota pada tanggal 21 Juni, Guillaume mengalahkan Thierry dengan sekelompok ksatria Norman dan sekutu Perancisnya.
Guillaume Cliton
Pada titik ini ia bergabung dengan ayah mertuanya, Adipati Godefroid Brabant, dan bersama-sama mereka menyerang Aalst pada tanggal 12 Juli, dengan maksud kemungkinan terjadi dari sana untuk mengurangi Ghent. Namun selama penyerangan ia terluka di bagian lengan ketika bertempur dengan prajurit kaki. Lukanya menjadi serius dan mengakibatkannya tidak tertolong lagi, Guillaume meninggal pada usia dua puluh lima tahun pada tanggal 28 Juli 1128, yang didampingi oleh saudara iparnya yang setia, Helias dari Saint Saens. Jenazah Guillaume dibawa ke biara St Bertin di St Omer untuk dimakamkan. Ia tidak memiliki keturunan dan mendahului ayahandanya yang dipenjara enam tahun.
The Doughnut
"The Doughnut" adalah julukan yang diberikan untuk markas Government Communications Headquarters (GCHQ), badan intelijen dan kriptografi Britania Raya. Gedung ini terletak di lahan seluas 176 are di Benhall, di pinggiran kota Cheltenham, Gloucestershire. GCHQ merupakan penyedia lapangan kerja terbesar di Gloucestershire. The Doughnut selesai dibangun tahun 2003, dan GCHQ pindah ke gedung ini pada tahun 2004. Ini adalah bangunan terbesar yang dibangun untuk operasi intelijen rahasia di luar Amerika Serikat.
The Doughnut
Community Day diadakan setiap tahunnya di The Doughnut untuk mengumumkan hasil sumbangan dan kerja sukarela oleh staf GCHQ untuk masyarakat sekitar. The Doughnut sudah dikunjungi dua kali oleh Charles, Pangeran Wales, sejak pertama kali dibuka. Tahun 2011, Charles ditemani oleh Camilla, Duchess of Cornwall, dalam kunjungan keduanya ke The Doughnut.
The Doughnut
The Doughnut terbagi menjadi tiga struktur berlantai empat yang terpisah dengan desain yang sama dan terhubung di atas dan bawah. Dengan luas total , gedung ini terdiri dari dua blok melingkar yang di dalamnya dipisahkan oleh "jalan" berlapis kaca. Bahan bangunannya didominasi oleh baja, aluminium, dan batu; kebanyakan berupa granit dan batu kapur dari Cotswolds. Para perancang gedung menggabungkan bahan daur ulang dalam pembuatan baja dan meja.
The Doughnut
Jalan melingkar yang dijuluki "The Street" terbentang mengitari bangunan ini. Di tengah The Doughnut, terdapat kebun terbuka yang luasnya melebihi Royal Albert Hall. Di bawah kebun terdapat deretan superkomputer. The Doughnut memiliki tinggi dan diameter .
The Doughnut
Struktur The Doughnut dirancang untuk mengurangi dampak kebakaran atau serangan teroris di bangunan tersebut. The Doughnut juga memiliki generator listrik yang dapat mengalirkan listrik ke seluruh bangunan jika terjadi keadaan darurat. Kabel serat optik sepanjang dipasang oleh British Telecom, dan kabel listrik sepanjang digunakan di seluruh gedung.
The Doughnut
The Doughnut dikelilingi oleh lapangan parkir mobil dan sepeda dalam bentuk melingkar dan dilindungi oleh pagar setinggi dua meter dan enam pos penjaga. The Doughnut juga dapat diakses melalui jalan bawah tanah.
The Doughnut
Fasilitas yang disediakan untuk para staf The Doughnut meliputi restoran berkapasitas 600 orang, pertokoan, gimnasium, dan ruang ibadah atau ruang sunyi. Benda bersejarah GCHQ dipamerkan di seluruh bangunan ini, termasuk radio yang dipakai oleh Portland Spy Ring. Setelah selesai dibangun, The Doughnut sudah terlalu kecil untuk menampung karyawan GCHQ karena jumlahnya dinaikkan akibat serangan 11 September 2001. The staff numbered almost 6,500 by 2008.
The Doughnut
Akses ke The Doughnut jarang diberikan kepada perwakilan media. Gedung ini pernah dikunjungi BBC Radio 4 pada Maret 2010 untuk pembuatan dokumenter "GCHQ: Cracking the Code" dan harian "The Sun" pada Desember 2010.
The Doughnut
Dua markas badan intelijen Britania Raya lainnya;
Kerajaan Bosnia
Kerajaan Bosnia adalah kerajaan abad pertengahan berevolusi dari Banate Bosnia (1180-1377). Luas, pengaruh sosial-ekonomi dan pengaruh budaya merupakan efek yang besar pada pembangunan kerajaan abad pertengahan Balkan kemudian, dan sejarah Balkan secara umum.
Kerajaan Bosnia
Pada pertengahan abad ke-14. Bosnia mencapai puncak kekuasaannya di bawah pimpinan Tvrtko I, yang dikoronasi secara resmi pada tahun 1377. Tvrtko I menjadi pemimpin Kerajaan Bosnia yang baru di proklamirkan, bangsa yang mengikuti Banate of Bosnia. Saat puncak kekuasaannya, kerajaan ini menjadi salah satu negara paling kuat dan berpengaruh di Balkan lebih dulu sebelum kemenangan Ottoman.
Stasiun Gandasoli
Stasiun Gandasoli (GDS) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Cipurut, Cireunghas, Sukabumi. Stasiun yang terletak pada ketinggian +580 meter ini merupakan stasiun kereta api aktif yang berlokasi paling barat di Daerah Operasi II Bandung. Stasiun ini memiliki dua jalur dengan jalur 2 sebagai sepur lurus dan masih menggunakan sistem persinyalan mekanik.
Stasiun Gandasoli
Dahulu, stasiun ini melayani kereta api Cianjuran tujuan Stasiun Sukabumi dan Stasiun Ciroyom via Stasiun Cianjur. Namun, layanan ini dihentikan pada tahun 2000 karena terjadi bencana tanah longsor di sekitar stasiun ini sehingga rutenya dipangkas hanya sampai Stasiun Cianjur. Walaupun demikian, layanan Cianjuran dihapus lantaran ketersediaan subsidi PSO yang tak sebanding dengan biaya operasional.
Stasiun Gandasoli
Hanya ada satu layanan kereta api yang berhenti di stasiun ini, yaitu kereta api Siliwangi.
Stasiun Gandasoli
Siliwangi, tujuan Sukabumi dan tujuan Cianjur
Stasiun Gandasoli
Berikut ini adalah jadwal kereta api penumpang yang berhenti di Stasiun Gandasoli per 1 April 2017 (berdasarkan Gapeka 2017).
Ian Holloway
Ian Scott Holloway () adalah seorang mantan pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang biasa bermain pada posisi gelandang. Kini Holloway menjadi seorang pelatih sepak bola dan menangani klub Millwall di Inggris.
Ian Holloway
Holloway memulai karier di klub Bristol Rovers. Sempat dipinjamkan ke Torquay United saat bergabung dengan Brentford. Dia mengakhiri karier bermainnya saat kembali bergabung di klub pertamanya pada tahun 1999.
Ian Holloway
Holloway memulai kariernya sebagai pelatih pada tahun 1996 dengan menangani klub Bristol Rovers di Inggris, kemudian berpindah-pindah klub hingga pada tahun 2014 ditunjuk untuk menangani Millwall.
Geosentrisme
Geosentrisme atau disebut Teori Geosentrik, Model Geosentrik (bahasa Inggris: geocentric model atau geocentrism, Ptolemaic system) adalah istilah astronomi yang menggambarkan alam semesta dengan bumi sebagai pusatnya dan pusat pergerakan semua benda-benda langit. Model ini menjadi sistem kosmologi predominan pada budaya kuno misalnya Yunani kuno, yang meliputi sistem-sistem terkenal yang dikemukakan oleh Aristoteles and Claudius Ptolemaeus.
Geosentrisme
Dua pengamatan umum mendukung pandangan bahwa Bumi adalah pusat dari alam semesta. Pengamatan pertama adalah bintang-bintang, matahari dan planet-planet tampak berputar mengitari bumi setiap hari, membuat bumi adalah pusat sistem ini. Lebih lanjut, setiap bintang berada pada suatu bulatan stelar atau selestial (""stellar sphere"" atau ""celestial sphere""), di mana bumi adalah pusatnya, yang berkeliling setiap hari, di seputar garis yang menghubungkan kutub utara dan selatan sebagai aksisnya. Bintang-bintang yang terdekat dengan khatulistiwa tampak naik dan turun paling jauh, tetapi setiap bintang kembali ke titik terbitnya setiap hari. Observasi umum kedua yang mendukung model geosentrik adalah bumi tampaknya tidak bergerak dari sudut pandang pengamat yang berada di bumi, bahwa bumi itu solid, stabil dan tetap di tempat. Dengan kata lain, benar-benar dalam posisi diam.
Geosentrisme
Model geosentrik biasanya dikombinasi dengan suatu Bumi yang bulat oleh filsuf Romawi kuno dan abad pertengahan. Ini tidak sama dengan pandangan model Bumi datar yang disiratkan dalam sejumlah mitologi, sebagaimana juga dalah kosmologi kitab-kitab suci dan Latin kuno.
Geosentrisme
Teori atau model Geosentrik memasuki astronomi dan filsafat Yunani sejak dini; dapat ditelusuri pada peninggalan filsafat sebelum zaman Sokrates. Pada abad ke-6 SM, Anaximander mengemukakan suatu kosmologi dengan bumi berbentuk seperti potongan suatu tiang (sebuah tabung), berada di awang-awang di pusat segala sesuatu. Matahari, Bulan, and planet-planet adalah lubang-lubang dalam roda-roda yang tidak kelihatan yang mengelilingi bumi; melalui lubang-lubang ini manusia dapat melihat api yang tersembunyi. Pada waktu yang sama, para pengikut Pythagoras, yang disebut kelompok Pythagorean, berpendapat bahwa bumi adalah suatu bola (menurut pengamatan gerhana-gerhana), tetapi bukan sebagai pusat, melainkan bergerak mengelilingi suatu api yang tidak tampak. Kemudian pandangan-pandangan ini digabungkan, sehingga kalangan terpelajar Yunani sejak dari abad ke-4 SM berpikir bahwa bumi adalah bola yang menjadi pusat alam semesta.
Geosentrisme
Meskipun prinsip dasar geosentrisme Yunani sudah tersusun pada zaman Aristoteles, detail sistem ini belum menjadi standar. Sistem Ptolemaik, yang diutarakan oleh astronomor Helenistik Mesir Claudius Ptolemaeus pada abad ke- 2 M akhirnya berhasil menjadi standar. Karya astronomi utamanya, "Almagest", merupakan puncak karya-karya selama berabad-abad-abad oleh para astronom Yunani kuno, Helenistik dan Babilonia; karya itu diterima selama lebih dari satu milenium sebagai model kosmologi yang benar oleh para astronom Eropa dan Islam. Karena begitu kuat pengaruhnya, sistem Ptolemaik kadang kala dianggap sama dengan model geosentrik.
Geosentrisme
Ptolemy berpendapat bahwa bumi adalah pusat alam semesta berdasarkan pengamatan sederhana yaitu setengah jumlah bintang-bintang terletak di atas horizon dan setengahnya di bawah horizon pada waktu manapun (bintang-bintang pada bulatan orbitnya), dan anggapan bahwa bintang–bintang semuanya terletak pada suatu jarak tertentu dari pusat semesta. Jika bumi terletak cukup jauh dari pusat semesta, maka pembagian bintang-bintang yang tampak dan tidak tampak tidaklah akan sama. l.
Geosentrisme
Dalam Sistem Ptolemaik, setiap planet digerakkan oleh suatu sistem yang memuat dua bola atau lebih: satu disebut "deferent" yang lain "epicycle" .
Sekalipun model geosentrik digantikan oleh model heliosentrik. Namun, model deferent dan epicycle tetap dipakai karena menghasilkan prediksi yang akurat dan lebih sesuai dengan pengamatan dibanding sistem-sistem lain. "Epicycle" Venus dan Mercurius selalu berpusat pada suatu garis antara Bumi dan Matahari (Merkurius lebih dekat ke Bumi), yang menjelaskan mengapa kedua planet itu selalu dekat di langit. Model ini digantikan oleh model eliptik Kepler hanya ketika metode pengamatan (yang dikembangkan oleh Tycho Brahe dan lain-lain) menjadi cukup akurat untuk meragukan model epicycle.
Geosentrisme
Urutan lingkaran-lingkaran orbit dari bumi ke luar adalah:
Urutan ini tidak diciptakan atau merupakan hasil karya Ptolemaeus, melainkan diselaraskan dengan kosmologi agamawi "Tujuh Langit" yang umum ditemui pada tradisi agamawi Eurasia utama.
Geosentrisme
Dikarenakan dominansi ilmiah sistem Ptolemaik dalam astronomi Islam, para astronom Muslim menerima bulat model geosentrik.
Geosentrisme
Pada abad ke-12, Arzachel meninggalkan ide Yunani kuno "pergerakan melingkar uniform" ("uniform circular motion") dengan membuat hipotesis bahwa planet Merkurius bergerak dalam orbit eliptik, sedangkan Alpetragius mengusulkan model planetari yang meninggalkan equant, mekanisme epicycle dan eksentrik, meskipun ini menghasilkan suatu sistem yang lebih kurang akurat secara matematik. Fakhr al-Din al-Razi (1149–1209), sehubungan dengan konsepsi fisika dan dunia fisika dalam karyanya "Matalib", menolak pandangan Aristotelian dan Avicennian bahwa Bumi berada di pusat alam semesta, melainkan berpendapat bahwa ada "ribuan-ribuan dunia ("alfa alfi 'awalim") di luar dunia ini sedemikian sehingga setiap dunia ini lebih besar dan masif dari dunia ini serta serupa dengan dunia ini." Untuk mendukung argumen teologinya, ia mengutip dari Al Quran, "All praise belongs to God, Lord of the Worlds," menekankan istilah "Worlds" ("dunia-dunia").
Geosentrisme
Tidak semua orang Yunani setuju dengan model geosentrik. Sistem Pythagorean yang sudah disinggung sebelumnya meyakini bahwa Bumi merupakan salah satu dari beberapa planet yang bergerak mengelilingi suatu api di tengah-tengah. Hicetas dan Ecphantus, dua penganut Pythagorean dari abad ke-5 SM, dan Heraclides Ponticus dari abad ke-4 SM, percaya bahwa Bumi berputar mengelilingi aksisnya, tetapi tetap berada di tengah alam semesta. Sistem semacam itu masih tergolong geosentrik. Pandangan ini dibangkitkan kembali pada Abad Pertengahan oleh Jean Buridan. Heraclides Ponticus suatu ketika dianggap berpandangan bahwa baik Venus maupun Merkurius mengelilingi Matahari, bukan Bumi, tetapi anggapan ini tidak lagi diterima. Martianus Capella secara definitif menempatkan Merkurius dan Venus pada suatu orbit mengitari Matahari. Aristarchus dari Samos adalah yang paling radikal, dengan menulis dalam karyanya (yang tidak lagi terlestarikan) mengenai heliosentrisme, bahwa Matahari adalah pusat alam semesta, sedangkan Bumi dan planet-planet lain mengitarinya. Teorinya tidak populer pada masanya, dan ia mempunyai satu pengikut yang bernama, Seleucus of Seleucia.
Geosentrisme
Dengan penemuan teleskop pada tahun 1609, pengamatan yang dilakukan oleh Galileo Galilei (antara lain bahwa Yupiter memiliki sejumlah bulan) mempertanyakan sejumlah prinsip geosentrisme tetapi tidak secara serius mengancamnya. Karena ia mengamati adanya "titik-titik" gelap pada Bulan, kawah-kawah, ia berkomentar bahwa Bulan bukanlah benda langit sempurna sebagaimana anggapan sebelumnya. Ini pertama kalinya orang dapat melihat cacat pada suatu benda langit yang dianggap terbuat dari aether yang sempurna. Sedemikian, karena cacatnya bulan sekarang dapat dikaitkan dengan apa yang dilihat di Bumi, orang dapat berargumen bahwa keduanya tidak unik, melainkan terbuat dari bahan yang serupa. Galileo juga dapat melihat bulan-bulan yang mengitari Yupiter, yang didedikasikannya kepada , dan menyatakan bahwa bulan-bulan itu mengorbit Yupiter, bukan Bumi. Ini merupakan klaim signifikan karena jika benar, berarti tidak semua benda langit mengitari Bumi, menghancurkan kepercayaan teologi dan ilmiah yang dianut sebelumnya. Namun, teori-teori Galileo yang menantang geosentrisme alam semesta dibungkam oleh pihak gereja dan sikap skeptik umum terhadap sistem yang tidak menempatkan Bumi di pusat semesta, mempertahankan pikiran dan sistem Ptolemaeus dan Aristoteles.
Pada bulan Desember 1610, Galileo Galilei menggunakan teleskopnya untuk mengamati semua fase planet Venus, sebagaimana fase-fase Bulan. Ia berpikir bahwa pengamatan ini tidak kompatibel dengan sistem Ptolemaik, tetapi merupakan konsekuensi alamiah dari sistem heliosentrik system.
Geosentrisme
Ptolemaeus menempatkan deferent dan epicycle Venus seluruhnya di dalam bulatan Matahari (antara Matahari dan Merkurius), tetapi ini hanya sekadar penempatan; dapat saja tempat Venus dan Merkurius ditukar, selama mereka selalu berada pada satu garis yang menghubungkan Bumi ke Matahari, seperti penempatan pusat epicycle Venus dekat dengan Matahari. Dalam kasus ini, jika Matahari menjadi sumber semua cahaya, di bawah sistem Ptolemaik:
Geosentrisme
Namun Galileo melihat Venus mulanya kecil dan purnama, kemudian besar dan bayangannya berbentuk sabit.
Ini menunjukkan bahwa dengan kosmologi Ptolemaik, epicycle Venus tidak dapat sepenuhnya di dalam maupun di luar orbit matahari. Akibatnya, pada sistem Ptolemaik pandangan bahwa epicycle Venus sepenuhnya di dalam matahari ditinggalkan, dan kemudian pada abad ke-17 kompetisi antara kosmologi astronomi berfokus pada variasi sistem Tychonik yang dikemukakan oleh Tycho Brahe, di mana Bumi masih menjadi pusat alam semesta, dikitari oleh matahari, tetapi semua planet lain berputar mengelilingi matahari sebagi suatu himpunan epicycle masif), atau variasi-variasi Sistem Kopernikan.
Geosentrisme
Johannes Kepler,setelah menganalisis pengamatan akurat Tycho Brahe, menyusun ketiga hukum gerakan planetarinya (Hukum Gerakan Planet Kepler ("Kepler's laws of planetary motion") pada tahun 1609 dan 1619, berdasarkan pandangan heliosentrik di mana gerakan planet-planet dalam jalur eliptik. Menggunakan hukum-hukum ini, Kepler merupakan astronom pertama yang dengan sukses meramalkan pergerakan planet Venus (untuk tahun 1631). Transisi dari orbit lingkaran ke jalur planetari eliptik secara dramatis mengubah keakuratan pengamatan dan peramalan selestial. Karena model heliosentrik Copernicus tidak lebih akurat dari sistem Ptolemaeus, pengamatan-pengamatan matematik diperlukan untuk meyakinkan mereka yang masih berpegang pada model geosentrik. Namun, pengamatan yang dibuat oleh Kepler, menggunakan data dari Brahe, menjadi problem yang tidak mudah dipecahkan oleh para penganut geosentrisme.
Pada tahun 1838, astronom Friedrich Wilhelm Bessel dengan sukses mengukur paralaks bintang 61 Cygni, membuktikan bahwa Ptolemaeus keliru dalam berpendapat bahwa gerakan paralaks tidak ada. Ini akhirnya menguatkan pernyataan Copernicus dengan pengamatan ilmiah yang akurat dan dapat diandalkan, serta menunjukkan betapa jauhnya bintang-bintang dari bumi.
Geosentrisme
Kerangka geosentrik berguna untuk aktivitas sehari-hari dan kebanyakan eksperimen laboratorium, namun kurang cocok untuk mekanika tata surya dan perjalanan di ruang angkasa. Meskipun kerangka heliosentrik berguna untuk hal-hal tersebut, astronomi galaksi maupun di luar galaksi menjadi lebih mudah jika matahari dianggap tidak diam atau pun menjadi pusat alam semesta, melainkan berputar mengelilingi pusat galaksi kita, dan galaksi kita selanjutnya juga tidak diam dalam hubungan dengan latar belakang kosmik.
Geosentrisme
Model Ptolemaik mengenai tata surya masih terus dianut sampai ke awal zaman modern. Sejak akhir abad ke-16 dan seterusnya perlahan-lahan digantikan sebagai penggambaran konsensus oleh model heliosentrisme. Geosentrisme sebagai suatu kepercayaan agamawi terpisah, tidak pernah padam. Di Amerika Serikat antara tahun 1870-1920, misalnya, berbagai anggota Gereja Lutheran – Sinode Missouri menerbitkan artikel-artikel yang menyerang sistem astronomi Kopernikan, dan geosentrisme banyak diajarkan di dalam sinode dalam periode tersebut. Namun, pada tahun 1902 "Theological Quarterly", A. L. Graebner menyatakan bahwa sinode itu tidak mempunyai posisi doktrinal terhadap geosentrisme, heliosentrisme, atau model ilmiah lainnya, kecuali kalau itu bertolak belakang dengan Alkitab. Ia menyatakan pula bahwa deklarasi apapun yang dikemukakan para penganut geosentrisme di dalam sinode bukan merupakan pendapat badan gereja secara keseluruhan.
Geosentrisme
Artikel-artikel yang mendukung geosentrisme sebagai pandangan Alkitab muncul pada sejumlah surat kabar sains penciptaan yang berhubungan dengan Creation Research Society. Umumnya menunjuk kepada beberapa nas Alkitab, yang secara harfiah mengindikasikan pergerakan harian Matahari dan Bulan yang dapat diamati mengelilingi Bumi, bukan karena rotasi Bumi pada aksisnya, misalnya pada di mana Matahari dan Bulan dikatakan berhenti di langit, dan di mana dunia digambarkan tidak bergerak. Para pendukung kontemporer kepercayaan agamawi itu termasuk Robert Sungenis (presiden dariBellarmine Theological Forum dan pengarang buku terbitan tahun 2006 "Galileo Was Wrong" (Galileo keliru)). Orang-orang ini mengajarkan pandangan bahwa pembacaan langsung Alkitab memuat kisah akurat bagaimana alam semesta diciptakan dan membutuhkan pandangan geosentrik. Kebanyakan organisasi kreasionis kontemporer menolak pandangan ini.
Morris Berman mengutip bahwa hasil survei menyatakan saat ini sekitar 20% penduduk Amerika Serikat percaya bahwa matahari mengitari bumi (geosentrisme) bukan bumi mengitari matahari (heliosentrisme), sementara 9% mengatakan tidak tahu. Beberapa poll yang dilakukan oleh Gallup pada tahun 1990-an mendapati bahwa 16% orang Jermans, 18% orang Amerika dan 19% orang Inggris/Britania Raya percaya bahwa Matahari mengitari Bumi. Suatu studi yang dilakukan pada tahun 2005 oleh Jon D. Miller dari Northwestern University, seorang pakar pemahaman publik akan sains dan teknologi, mendapati sekitar 20%, atau seperlima, orang dewasa Amerika percaya bahwa Matahari mengitari Bumi. Menurut poll tahun 2011 oleh VTSIOM, 32% orang Russia percaya bahwa Matahari mengitari Bumi.
Geosentrisme
Albert Einstein berpendapat:
Geosentrisme
Stephen Hawking, dalam bukunya "The Grand Design", menyatakan pandangan yang tepat sama dengan Einstein:
Geosentrisme
Galileo affair yang terkenal menghadapkan model geosentrik dengan pernyataan Galileo. Mengenai basis teologi dari argumen semacam itu, dua orang Paus membahas pertanyaan apakah penggunaan bahasa fenomenologi (berdasarkan pengamatan) akan memaksa orang mengakui kesalahan Alkitab. Keduanya mengajarkan bahwa tidak demikian halnya.
Sejumlah pemimpin Yudaisme Ortodoks, terutama Lubavitcher Rebbe, mempertahankan model geosentrik alam semesta berdasarkan ayat-ayat Alkitab dan penafsiran Maimonides sehingga ia mengajarkan bahwa bumi dikitari oleh matahari. Lubavitcher Rebbe juga menjelaskan bahwa geosentrisme dapat dipertahankan berdasarkan teori Relativitas, di mana dinyatakan bahwa "ketika dua benda di udara bergerak relatif satu sama lain, ... ilmu alam mendeklarasikan dengan kepastian absolut bahwa dari segi sudut pandang ilmiah kedua kemungkinan itu valid, yaitu bumi mengitari matahari, atau matahari mengitari bumi."
Geosentrisme
Meskipun geosentrisme penting untuk perhitungan kalender Maimonides, mayoritas sarjana agamawi Yahudi, yang menerima keilahian Alkitab dan menerima banyak aturan-aturannya mengikat secara hukum, tidak percaya bahwa Alkitab maupun Maimonides memerintahkan untuk percaya pada geosentrisme. Namun, ada bukti bahwa kepercayaan geosentrisme meningkat di antara umat Yahudi Ortodoks.
Geosentrisme
Kasus-kasus prominent geosentrisme modern dalam Islam sangat terisolasi. Hanya sedikit individu yang mengajarkan suatu pandangan geosentrik alam semesta. Salah satunya adalah Grand Mufti Saudi Arabia tahun 1993-1999, Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Baaz (Bin Baz), yang mengajarkan pandangan ini antara tahun 1966-1985.
Geosentrisme
Menurut Bin Baz, ”Telah tersebar pada zaman ini di kalangan para penulis dan pengajar bahwasanya bumi itu berputar sedangkan matahari itu tetap, dan pendapat ini diikuti oleh banyak orang, maka banyak sekali pertanyaan. Seputar masalah ini… Maka saya katakan: "Al-Quran dan as-Sunnah serta kesepakatan para ulama dan realita yang ada menunjukan bahwa matahari itu beredar di garis edarnya sebagaimana yang ditetapkan oleh Allah Ta’ala sedangkan bumi tetap tidak bergerak, yang mana Allah menyiapkan sebagai tempat tinggal dan Allah memantapkan dengan gunung-gunung agar tidak bergerak bersama mereka.”
Geosentrisme
Syaikh al-Utsaimin, ”Adapun pendapat kami tentang peredaran matahari mengelilingi bumi yang dengannya akan terjadi perubahan siang dan malam, maka kami berpegang dengan zhohir dari nash al-Kitab dan as-Sunnah bahwasanya matahari yang bergerak mengelilingi bumi yang dengannya terjadi pergeseran waktu siang dengan malam. Sehingga ada dalil yang qoth’I yang bisa dijadikan hujjah untuk bisa memalingkan dhohir nash al-Kitab dan as-Sunnah, dan manakah dalil itu?"