Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pertempuran Mactan
Pada abad ke-15, para penjelajah Portugis telah menemukan jalan ke semua kesultanan Islam yang memegang jalur perdagangan ke Kepulauan Rempah-Rempah di Asia Tenggara, setelah melewati Tanjung Harapan di Afrika dan Samudera Hindia.
Pertempuran Mactan
Selama masa ini, bangsa Portugis menjaga peta agar tetap rahasia, sebab geografi adalah kunci kekuasaan pada masa itu.
Pertempuran Mactan
Fernão de Magalhães ditugaskan oleh kuasa Portugis di Goa, India untuk latihan militer di usia 20 tahun, dan segera takjub bahwa geografi adalah kunci kekayaan di Asia Tenggara. Setelah perjalanan ke sana, ia membuat surat perjanjian pada seorang pembantu Melayu, Enrique, untuk menjadi penerjemahnya selama perjalanannya keliling dunia. Enrique sebenarnya diambil dari kampung halamannya di Filipina, menjadi budak di Sumatera, dibawa ke Malaka, lalu dibaptis.
Pertempuran Mactan
Setiba di Pulau Homonhon pada tanggal 16 Maret 1521, ia bertemu dengan Rajah Calambu dari Limasawa, yang memandunya ke Cebu pada tanggal 7 April. Melaluinya penerjemahnya Enrique, Rajah Humabon dari Cebu menjadi Sekutu. Karena takjub dengan 12 meriam dan 50 panah silang milik de Magelhaens, Rajah Humabon meminta de Magelhaens untuk mengalahkan Lapu-Lapu dari Mactan.
Pertempuran Mactan
de Magelhaens menyebarkan 48 pasukan lapis baja, kurang dari separuh anak buahnya, dengan panah silang dan senapan, namun tak bisa mendarat di Mactan. ABK-nya harus menyeberangi ombak untuk mendarat. 8 ABK terbunuh. Antonio Pigafetta, seorang cadangan dalam perjalanan itu yang kemudian kembali ke Sevilla, Spanyol mencatat bahwa Lapu-Lapu setidaknya memiliki 1500 prajurit dalam pertempuran itu.
Pertempuran Mactan
de Magelhaens terluka di kaki, saat masih di perairan. Saat kembali, para ABK mencatat bahwa ketuanya dikelilingi oleh para prajurit itu.
Kasyapa
Dalam kitab-kitab "Purana" dan mitologi Hindu, Kasyapa (Sanskerta: कश्यप; "kaśyapa") adalah nama seorang resi, putera Marici, cucu Brahma. Ia merupakan ayah para Aditya, naga, raksasa, detya, danawa, dan berbagai makhluk hidup lainnya.
Kasyapa
Kasyapa menikahi empat belas puteri yang diberikan oleh Daksa. Adapun nama-nama puteri tersebut yaitu Aditi, Diti, Danu, Aristi, Anayusa, Kusa, Surabi, Winata, Kadru, Ira, Tamra, Mregi, Krodawasa, Sarama. Dari hubungannya dengan Kasyapa, masing-masing memiliki keturunan.
Much Wenlock
Much Wenlock ialah sebuah kota di Shropshire, Inggris, yang berkembang dari sebuah biara yang didirikan pada tahun 680. Kota ini masuk Distrik Bridgnorth, pada jalan A458 antara Shrewsbury dan Bridgnorth.
Much Wenlock
Kota ini banyak dikenal akan versi Olimpiade William Penny Brookes, didirikan pada tahun 1850 dan secara bertahap kepentingannya bertambah. Wenlock Olympian Society Annual Games masih dipertandingkan di kota ini. Daya tarik lain termasuk Guildhall dari abad ke-16, sejumlah bangunan lain. Wenlock Edge terletak dekat kota ini.
Filipus si Arab
Marcus Julius Philippus (k. 204 - 249) atau Philippus I Arabus, dalam bahasa Inggris sering disebut "Philip the Arab" (atau Filipus si Arab) karena asal keturunannya, adalah seorang Kaisar Romawi sejak 244 sampai 249.
Filipus si Arab
Sedikit yang diketahui mengenai awal kehidupan dan karier politik Philip. Ia dilahirkan di Shahba, kira-kira 55 mil sebelah tenggara Damaskus, di Provinsi Romawi Syria. Ia adalah anak dari Julius Marinus, seorang warganegara Romawi setempat, kemungkinan dengan jabatan tertentu. Banyak sejarawan berpendapat bahwa ia adalah keturunan Arab yang memperoleh kewarganegaraan Romawi, melalui ayahnya yang berpengaruh secara lokal. Saat itu banyak penduduk dari wilayah-wilayah provinsi mengambil nama Romawi setelah mendapatkan kewarganegaraan. Hal tersebut membuat penelitian tentang keturunan Arabnya sulit ditelusuri. Akan tetapi, telah tercatat bahwa di daerah itu Romawi menggunakan Bani Ghassan yang berasal dari Azd di Yaman, sebagai bawahan mereka untuk menjaga perbatasan dari suku-suku Arab utara lainnya. Peramal-peramal Arab bercerita bahwa pernah terjadi seorang pemimpin lokal bernama Uthaina, berhasil meniti karier militer sehingga membawahi tentara-tentara Kekaisaran Romawi bagian timur. Hal tersebut, mendukung teori kemungkin bahwa Philip dapat saja berketurunan Arab.
Nama ibu Philip tidak diketahui, akan tetapi sumber-sumber menyebutkan adanya seorang saudara, bernama Gaius Julius Priscus, yang menjadi anggota "Pengawal Praetoria" di bawah Kaisar Gordian III (238–244). Tahun 234, Philip menikahi Marcia Otacilia Severa, yaitu anak perempuan seorang gubernur Romawi. Mereka mendapatkan dua orang anak; yaitu anak laki-laki bernama Marcus Julius Philippus Severus (Philippus II) pada tahun 238, dan berdasarkan bukti numismatik juga seorang anak perempuan bernama Julia Severa (atau Severina), yang dalam sumber-sumber kuno Romawi tidak disebutkan.
Filipus si Arab
Pada 243 saat peperangan Gordian III melawan Shapur I dari Persia, "praetorian prefect" Timesitheus meninggal karena sebab yang tidak jelas. Berdasarkan usulan saudaranya Priscus, Philip kemudian menjadi "praetorian prefect", dengan tujuan agar kedua bersaudara itu dapat mengontrol Kaisar muda tersebut dan memerintah wilayah Romawi sebagai walinegara tidak resmi. Menyusul kekalahan militernya, Gordian III meninggal tahun 244 dalam situasi yang masih diperdebatkan. Beberapa pihak beranggapan bahwa Philip mengkonspirasikan pembunuhannya, sedangkan pendapat lain (termasuk dari sudut pandang pihak Persia) menyatakan bahwa Gordian meninggal dalam pertempuran. Apapun yang sesungguhnya terjadi, Philiplah yang kemudian mengenakan tunik ungu menyusul kematian Gordian. Philip tidak ingin mengulangi kesalahan dari para pengklaim lainnya, dan menyadari bahwa ia harus kembali ke Roma untuk mengamankan posisinya dengan Senat Romawi. Setelah mengadakan perjanjian perdamaian dengan Shapur I, ia menempuh perjalanan ke barat dan meninggalkan saudaranya Priscus sebagai penguasa berkekuasaan khusus untuk wilayah-wilayah provinsi Timur. Setibanya di Roma, ia kemudian ditetapkan sebagai "Augustus", dan anaknya yang masih kecil dinominasikan sebagai "Caesar" dan penerusnya.
Filipus si Arab
Awal pemerintahan Philip ditandai dengan dimulainya kembali serbuan suku-suku Jermanik ke provinsi Pannonia, serta suku-suku Goth yang menyerang Moesia (sekarang Serbia dan Bulgaria) di perbatasan sungai Danube. Suku-suku tersebut akhirnya berhasil dikalahkan pada tahun 248, akan tetapi para legiun-legiun Romawi tidak merasa puas dengan hasilnya; hal ini mungkin terjadi karena rendahnya pembagian dari jarahan perang. Pemberontakan segera terjadi dan Tiberius Claudius Pacatianus diumumkan sebagai kaisar oleh para pasukan. Pemberontakan ditumpas dengan cepat, dan Philip mengangkat Gaius Messius Quintus Decius sebagai gubernur provinsi tersebut. Kejadian-kejadian pada masa depan akan membuktikan bahwa tindakan tersebut adalah suatu kesalahan. Pemberontakan Pacatianus bukanlah satu-satunya yang terjadi; di Timur, Marcus Iotapianus memimpin pemberontakan lainnya sebagai akibat pemerintahan yang terlalu menekan dari Priscus dan besarnya pajak yang ditanggung provinsi-provinsi Timur. Dua orang lainnya, Marcus Silbannacus dan Sponsianus, juga tercatat melakukan pemberontakan akan tetapi tidak membawa hasil.
Filipus si Arab
Pada bulan April 248, Philip mendapat kehormatan untuk memimpin perayaan hari lahir kota Roma yang ke-1000, yang menurut legenda didirikan pada tahun 753 BC oleh Romulus. Ia menggabungkan perayaan tersebut dengan "saeculum" kota Roma yang ke-10, dan perayaan yang terjadi sangat megah serta meliputi berbagai pertunjukan spektakuler, "ludi saeculares", dan penampilan teatrikal di seluruh penjuru kota. Di "coliseum", lebih dari 1.000 gladiator terbunuh bersama dengan ratusan hewan-hewan eksotis, seperti kuda nil, macan tutul, singa, jerapah, serta badak. Peristiwa-peristiwa tersebut juga dirayakan dalam literatur dengan berbagai publikasinya, antara lain termasuk "Sejarah Seribu Tahun" karya Asinius Quadratus yang secara spesial dipersiapkan untuk perayaan hari lahir ini.
Akan tetapi perasaan ketidakpuasan para legiun tetap saja berkembang, meskipun saat itu terjadi suasana perayaan yang meriah Pada musim semi tahun 249, Decius (249–251) diproklamasikan sebagai Kaisar oleh pasukan-pasukan Danube dan segera saja bergerak menuju Roma. Pada musim panas, pasukan Philip bertemu dengan pemberontak di dekat kota Verona sekarang. Decius memenangkan pertempuran dan Philip tewas terbunuh, kemungkinan dalam pertarungan atau dibunuh serdadunya sendiri untuk menyenangkan penguasa baru. Ketika kabar kesuksesan Decius mencapai Roma, anak dan penerus Philip yang baru berusia sebelas tahun kemudian juga terbunuh.
Filipus si Arab
Tradisi terkemudian, termasuk menurut sejarawan Eusebius dalam "Ecclesiastical History", berpendapat bahwa Philip sesungguhnya adalah Kaisar Romawi Kristen pertama. Para apologis bagi Konstantin I, yang dibaptis ketika hendak meninggal dan dinyatakan sebagai kaisar Kristen pertama, meragukan keimanan Philip karena para penulis non Kristen tidak menyebutkan hal tersebut, dan selama masa berkuasanya Philip tetap melaksanakan agama kekaisaran Romawi. Eusebius, menjelaskan bahwa Philip "sebagai seorang Kristen" mendiskusikan penerimaannya kepada uskup untuk berpartisipasi dalam doa-doa Pesakh. Para kritikus beranggapan bahwa klaim Eusebius tersebut kemungkinan karena toleransi yang diperlihatkan Philip kepada para umat Kristen. Santo Quirinus dari Roma, menurut suatu legenda, adalah anak dari Philip Si Arab.
Sarat air
Sarat air kapal (Inggris: Draft) kapal atau dikatakan juga sebagai adalah jarak vertikal antara garis air sampai dengan lunas kapal, semakin banyak muatan kapal semakin dalam kapal masuk kedalam air. Draft digunakan untuk menetapkan kedalaman alur pelayaran yang dilewati kapal serta kolam pelabuhan termasuk kedalaman air di dermaga.
Sarat air
Untuk mengetahui sejauh mana kapal telah dimuati, di haluan ditempatkan skala yang menunjukkan sudah sejauh mana kapal dimuati.
Salah Apa Aku
Salah Apa Aku adalah judul lagu sekaligus judul dari album Malyda dan Trie Utami yang dirilis pada tahun 1991 dengan label Oxavia Records.
Salah Apa Aku
Sebenarnya album ini adalah album kompilasi karena selain Trie Utami dan Malyda, di album ini juga ada Deddy Dhukun, Fariz RM dan Once.
He Wasn't
"He Wasn't" adalah singel keempat yang dirilis dari album kedua Avril Lavigne, Under My Skin. Singel ini tidak dirilis di Amerika, digantikan oleh "Fall To Pieces" sebagai singel keempat di sana. Sebelum dirilis secara menyeluruh, singel ini terlebih dahulu dirilis di Jepang sebagai singel ketiga yang dirilis dari album, pada bulan Juni 2004. Lagu ini ditulis dan diproduksi oleh Avril Lavigne dan Chantal Kreviazuk. Aliran lagu ini lebih mendekati punk pop. Lagu ini sempat dikritik karena isi liriknya, tetapi juga dipuji karena alur musiknya yang keras.
He Wasn't
"He Wasn't" menceritakan tentang sebuah hubungan yang buruk antara Avril dengan seorang lelaki. Menceritakan tentang ketidaknyamanan Avril, dan dia merasa tidak pernah dibuat spesial oleh kekasihnya ("Never made me feel like I was special..."), hingga sekarang dia merasa bosan dan sendirian, dia bilang "There's no much goin' on today ... ", dan kalimat-kalimat serupa lainnya. Dalam dokumen pembuatan musik vidio "My Happy Ending", lagu ini digunakan sebagai musik pengiring, dan Avril bercanda "He wasn't what I wanted... is there a theme on my record?"
He Wasn't
"He Wasn't" tidak dirilis di Amerika, dan hanya medapatkan sedikit kesuksesan di Inggris, di mana lagu ini menempati posisi #23, #25 di Australia, dan #35 di Irlandia. Di beberapa negara, umumnya menduduki posisi yang sangat terpuruk, seperti di Kanada, di mana hanya menempati posisi #92, serta di tangga lagu Eropa, yang hanya menempati posisi #112. Tetapi bagaimanapun juga, "He Wasn't" bisa sukses di Jepang dengan menduduki posisi #10, dan di Brazil yang paling sukses, menempati posisi #1.
Do Not Erase
Do Not Erase adalah album kedelapan dari musisi Fariz R.M. yang dirilis pada tahun 1987 di bawah label Grammy Records. Album tersebut merupakan album pertamanya dengan label Grammy setelah beranjak dari perusahaan rekaman sebelumnya yaitu Akurama Records. Fariz kemudian merilis tiga album lagi di bawah label barunya.
Do Not Erase
Album ini berisi lima buah lagu berbahasa Indonesia dan lima lagu berbahasa Inggris yang disusun secara berselang-seling. Lagu "Nada Kasih" yang merupakan lagu duet dengan penyanyi Neno Warisman merupakan lagu utama dari album tersebut dan menjadi salah satu lagunya yang paling terkenal. Lagu "Kepastian" yang dinyanyikan oleh Nia Zulkarnaen didaur ulang dengan lirik bahasa Inggris dalam lagu "More (Than Just a Friend)". Pencipta lagu Dorie Kalmas turut membantu dalam pembuatan album dengan merangkap sebagai produser.
Keep Holding On
"Keep Holding On" adalah sebuah lagu rock mellow oleh Avril Lavigne, dan merupakan Original Sound Track (OST) untuk film Eragon pada tahun 2006. Ditulis oleh Avril dan diproduksi oleh Lukasz "Dr. Luke" Gottwald. Dawai-dawainya diciptakan oleh Patrick Doyle,yang mengarang Soundtrack Eragon yang lainnya. Merupakan singel pertama untuk soundtrack, dan mulai diputar di radio-radio Amerika Utara pada bulan November 2006.
Keep Holding On
Lagu ini juga terdaftar sebagai track terakhir dalam album ketiga Avril Lavigne, The Best Damn Thing, yang dirilis pada bulan April 2007. Avril telah menyebutkan bahwa sisa album ketiganya akan diisi oleh versi lain dari "Keep Holding On", tetapi dengan versi yang lebih cepat. Tetapi ternyata versi lamanya malah lebih baik.
Keep Holding On
Lgu ini sempat menerima kritik positif, Billboard menyebutnya sebagai lagu yang sangat indah, di mana Avril lebih tampak seperti menyisakan jangka panjangnya.
Keep Holding On
"Keep Holding On" menempati posisi #2 selama empat minggu dalam tangga lagu Kanada, di bawah lagu "Say It Right" oleh Nelly Furtado. Merupakan posisi terbaik setelah lagu lamanya "Complicated" pada tahun 2002 yang menempati posisi #1 untuk satu minggu. Juga berhasil menempati posisi top 20, tepatnya #17, di tangga lagu Bilboard Hot 100, dan posisi top 10 di Hot Adult 40 Tracks Amerika. Ini merupakan sebuah prestasi istimewa yang mengesankan mengingat tidak ada musik vidio resmi yang dirilis untuk mempromosikannya. Lagu ini tidak dirilis disebagian besar negara-negara Eropa, tetapi berhasil menduduki posisi #9 di Slowakia, #27 di Republik Ceko, dan #32 di Latvia.
Keep Holding On
Lagu ini masuk dalam daftar pendek Academy Awards untuk kategori "Best Original Singel", tetapi tidak berhsil memasuki nominasi akhir. Juga pernah digunakan dalam acara TV Amerika Ghost Whisperer episode final kedua.
Pulau Gersik, Selat Nasik, Belitung
Pulau Gersik adalah desa kepulauan yang dipotong oleh berada di Selat Gaspar. Secara administratif, desa ini berada di Kecamatan Selat Nasik, Kabupaten Belitung. Sebelah barat desa terdiri atas Pulau Gersik (pusat desa), Kampung I dan II, Pulau Kuil Kampung III, Pulau Kalambau Kampung IV, serta ada ada 4 pulau kosong tak berpenghuni, yakni Haur, Kimar, Bako dan selema. Di sebelah timur terdapat Pulau Buntar Kampung V yang dikelilingi 4 pulau kosong, Ru, Haji, Limau, dll.Hanya ada Puskesmas di Pulau Gersik.
Pulau Gersik, Selat Nasik, Belitung
Mayoritas masyarakat di kepulauan ini adalah umumnya beragama Islam, dalam memenuhi kebutuhannya, umumnya masyarakat berbelanja kebutuhan hidup sehari-hari ke Tanjung Pandan dengan menempuh perjalanan laut menggunakan kapal/perahu nelayan selama lebih kurang 4-5 jam.
Wangsa Sailendra
Wangsa Sailendra atau Syailendra ("Śailendravamśa") adalah nama wangsa atau dinasti raja-raja yang berkuasa di Sriwijaya, pulau Sumatera; dan di "Mdaŋ" (Kerajaan Medang atau Kerajaan Mataram Kuno), Jawa Tengah sejak tahun 752. Sebagian besar raja-rajanya adalah penganut dan pelindung agama Buddha Mahayana. Meskipun peninggalan dan manifestasi wangsa ini kebanyakan terdapat di dataran Kedu, Jawa Tengah, asal usul wangsa ini masih diperdebatkan. Disamping berasal dari Jawa, daerah lain seperti Sumatera atau bahkan India dan Kamboja, sempat diajukan sebagai asal mula wangsa ini.
Wangsa Sailendra
Di Indonesia nama Śailendravamsa dijumpai pertama kali di dalam prasasti Kalasan dari tahun 778 Masehi ("Śailendragurubhis; Śailendrawańśatilakasya; Śailendrarajagurubhis"). Kemudian nama itu ditemukan di dalam prasasti Kelurak dari tahun 782 Masehi (Śailendrawańśatilakena), dalam prasasti Abhayagiriwihara dari tahun 792 Masehi ("dharmmatuńgadewasyaśailendra"), prasasti Sojomerto dari sekitar tahun 700 Masehi ("selendranamah") dan prasasti Kayumwuńan dari tahun 824 Masehi (śailendrawańśatilaka). Di luar Indonesia nama ini ditemukan dalam prasasti Ligor dari tahun 775 Masehi dan prasasti Nalanda.
Wangsa Sailendra
Mengenai asal usul keluarga Śailendra banyak dipersoalkan oleh beberapa sarjana. Berbagai pendapat telah dikemukakan oleh sejarawan dan arkeologis dari berbagai negara. Ada yang mengatakan bahawa keluarga Śailendra berasal dari Sumatra, dari India, dan dari Funan.
Wangsa Sailendra
Majumdar beranggapan bahwa keluarga Śailendra di Nusantara, baik di Śrīwijaya (Sumatera) maupun di Mdaŋ (Jawa) berasal dari Kalingga (India Selatan). Pendapat yang sama dikemukakan juga oleh Nilakanta Sastri dan Moens. Moens menganggap bahwa keluarga Śailendra berasal dari India yang menetap di Palembang sebelum kedatangan Dapunta Hyang. Pada tahun 683 Masehi, keluarga ini melarikan diri ke Jawa karena terdesak oleh Dapunta Hyang dengan bala tentaranya.
Wangsa Sailendra
George Cœdès lebih condong kepada anggapan bahwa Śailendra yang ada di Nusantara itu berasal dari Funan (Kamboja). Karena terjadi kerusuhan yang mengakibatkan runtuhnya kerajaan Funan, kemudian keluarga kerajaan ini menyingkir ke Jawa, dan muncul sebagai penguasa di Medang pada pertengahan abad ke-8 Masehi dengan menggunakan nama keluarga Śailendra. Namun teori ini tidak terbukti kuat karena beberapa prasasti dan catatan sejarah menyatakan bahwa sebelum bermukim di Jawa, keluarga Sailendra telah bermukim turun-temurun di Sumatera.
Wangsa Sailendra
Teori Nusantara mengajukan kepulauan Nusantara; terutama pulau Sumatera atau Jawa; sebagai tanah air wangsa ini. Teori ini mengajukan bahwa wangsa Śailendra mungkin berasal dari Sumatera yang kemudian berpindah dan berkuasa di Jawa, atau mungkin wangsa asli dari pulau Jawa tetapi mendapatkan pengaruh kuat dari Sriwijaya.
Wangsa Sailendra
Menurut beberapa sejarawan, keluarga Śailendra berasal dari Sumatera yang bermigrasi ke Jawa Tengah setelah Sriwijaya melakukan ekspansi ke tanah Jawa pada abad ke-7 Masehi dengan menyerang kerajaan Tarumanagara dan "Ho-ling" di Jawa.. Serangan Sriwijaya atas Jawa berdasarkan atas Prasasti Kota Kapur yang mencanangkan ekspansi atas Bhumi Jawa yang tidak mau berbhakti kepada Sriwijaya. Ia mengemukakan gagasannya itu didasarkan atas sebutan gelar Dapunta Selendra pada prasasti Sojomerto. Gelar ini ditemukan juga pada prasasti Kedukan Bukit pada nama "Dapunta Hiyaŋ". Prasasti Sojomerto dan prasasti Kedukan Bukit merupakan prasasti yang berbahasa Melayu Kuno.
Wangsa Sailendra
Teori Nusantara juga dikemukakan oleh Poerbatjaraka. Pendapat dari Poerbatjaraka yang didasarkan atas Carita Parahiyangan kemudian diperkuat dengan sebuah temuan prasasti di wilayah Kabupaten Batang. Di dalam prasasti yang dikenal dengan nama prasasti Sojomerto itu disebutkan nama Dapunta Selendra, nama ayahnya (Santanū), nama ibunya (Bhadrawati), dan nama istrinya (Sampūla) (da pū nta selendra namah santanū nāma nda bapa nda bhadrawati nāma nda aya nda sampūla nāma nda ..). Menurut Boechari, tokoh yang bernama Dapunta Selendra adalah bakal raja-raja keturunan Śailendra yang berkuasa di Mdaŋ.
Nama "Dapunta Selendra" jelas merupakan ejaan Melayu dari kata dalam bahasa Sanskerta "Śailendra" karena di dalam prasasti digunakan bahasa Melayu Kuno. Jika demikian, kalau keluarga Śailendra berasal dari India Selatan tentunya mereka memakai bahasa Sansekerta di dalam prasasti-prasastinya. Dengan ditemukannya prasasti Sojomerto telah diketahui asal keluarga Śailendra dengan pendirinya Dapunta Selendra. Berdasarkan paleografinya, prasasti Sojomerto berasal dari sekitar pertengahan abad ke-7 Masehi.
Wangsa Sailendra
Menurut Poerbatjaraka, Sanjaya dan keturunan-keturunannya itu ialah raja-raja dari keluarga Śailendra, asli Nusantara yang menganut agama Śiwa. Tetapi sejak Paņamkaran berpindah agama menjadi penganut Buddha Mahāyāna, raja-raja di Matarām menjadi penganut agama Buddha Mahāyāna juga. Pendapatnya itu didasarkan atas Carita Parahiyangan yang menyebutkan bahwa Rakai Sañjaya menyuruh anaknya Rakai Panaraban atau Rakai Tamperan untuk berpindah agama karena agama yang dianutnya (aliran Saiwa) ditakuti oleh semua orang. Kabar mengenai Rakai Panangkaran yang berpindah agama dari aliran Saiwa menjadi Buddha Mahayana juga sesuai dengan isi Prasasti Raja Sankhara (koleksi Museum Adam Malik yang kini hilang).
Wangsa Sailendra
Kemudian Prasasti Canggal menyebutkan bahwa Sañjaya mendirikan sebuah lingga di bukit Sthīrańga untuk tujuan dan keselamatan rakyatnya. Disebutkan pula bahwa Sañjaya memerintah Jawa menggantikan Sanna; Raja Sanna mempunyai saudara perempuan bernama Sanaha yang kemudian dikawininya dan melahirkan Sañjaya.
Dari prasasti Sojomerto dan prasasti Canggal telah diketahui nama tiga orang penguasa di Mdaŋ (Matarām), yaitu Dapunta Selendra, Sanna, dan Sañjaya. Raja Sañjaya mulai berkuasa di Mdaŋ pada tahun 717 Masehi. Dari Carita Parahiyangan dapat diketahui bahwa Sena (Raja Sanna) berkuasa selama 7 tahun. Kalau Sañjaya naik takhta pada tahun 717 Masehi, maka Sanna naik takhta sekitar tahun 710 Masehi. Hal ini berarti untuk sampai kepada Dapunta Selendra (pertengahan abad ke-7 Masehi) masih ada sisa sekitar 60 tahun. Kalau seorang penguasa memerintah lamanya kira-kira 25 tahun, maka setidak-tidaknya masih ada 2 penguasa lagi untuk sampai kepada Dapunta Selendra.
Wangsa Sailendra
Dalam Carita Parahiyangan disebutkan bahawa Raja Mandimiñak mendapat putra Sang Sena (Sanna). Ia memegang pemerintahan selama 7 tahun, dan Mandimiñak diganti oleh Sang Sena yang memerintah 7 tahun. Dari urutan raja-raja yang memerintah itu, dapat diduga bahwa Mandimiñak mulai berkuasa sejak tahun 703 Masehi. Ini berarti masih ada 1 orang lagi yang berkuasa sebelum Mandimiñak.
Wangsa Sailendra
Karena teori Poerbatjaraka berdasarkan Carita Parahiyangan, maka keluarga Śailendra diduga berasal dari pulau Jawa yang berada di bawah pengaruh Sriwijaya. Tokoh Sanna dan Sanjaya berkaitan erat dengan sejarah Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh. Mereka pada awalnya beragama Siwa seperti kebanyakan keluarga kerajaan permulaan di pulau Jawa seperti Tarumanagara dan Holing (Kalingga). Penggunaan bahasa Bahasa Melayu Kuno pada prasasti Sojomerto di Jawa Tengah serta penggunaan gelaran "Dapunta" menunjukkan bahwa keluarga Sailendra telah dipengaruhi bahasa, budaya, dan sistem politik Sriwijaya, hal ini menimbulkan dugaan bahwa mereka adalah "vasal" atau raja bawahan anggota kedatuan Sriwijaya. Hal ini seiring dengan kabar penaklukan Bhumi Jawa oleh Sriwijaya sebagaimana disebutkan dalam Prasasti Kota Kapur.
Berita Tiongkok yang berasal dari masa Dinasti Tang memberitakan tentang Kerajaan "Ho-ling" yang disebut "She-po" (Jawa). Pada tahun 674 Masehi rakyat kerajaan itu menobatkan seorang wanita sebagai ratu, yaitu "Hsi-mo" (Ratu Sima). Ratu ini memerintah dengan baik. Mungkinkah ratu ini merupakan pewaris takhta dari Dapunta Selendra? Apabila ya, maka diperoleh urutan raja-raja yang memerintah di Mdaŋ, yaitu Dapunta Selendra (?- 674 Masehi), Ratu Sima (674-703 Masehi), Mandimiñak (703-710 Masehi), R. Sanna (710-717 Masehi), R. Sañjaya (717-746 Masehi), dan Rakai Paņamkaran (746-784 Masehi), dan seterusnya.