Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Prevalensi sunat
Menurut Sydney Morning Herald, tingkat sunat bayi di Australia adalah 12,9% pada tahun 2003. Namun, tingkat di negara bagian-negara bagian bervariasi, dengan tingkat tertinggi di Queensland (19,3%), New South Wales (16,3%) dan Australia Selatan (14,3%), dan terendah di Tasmania (1,6%). Di New South Wales, tingkat sunat telah meningkat dari 13% pada tahun 1999 menjadi 18% pada tahun 2009. Di Victoria, menurut Herald Sun, prevalensi suant tahun 2010 menunjukkan bahwa tingkat telah meningkat tetapi tidak ada informasi yang diberikan tentang tingkat sebelum kenaikan.
Sunat bayi non-terapi tidak lagi disediakan di rumah sakit umum di New South Wales, Tasmania, Australia Barat, Victoria atau Australia Selatan. Royal Australasian College of Physicians (RACP) memperkirakan pada tahun 2010 bahwa 10 sampai 20% dari anak laki-laki yang baru lahir disunat.
Ray Rangkuti
Ray Rangkuti () adalah seorang aktivis dan pengamat politik Indonesia. Ia merupakan pendiri Lingkar Madani (Lima), sebuah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang beraktivitas memantau pemilu, mengkritisi parlemen, serta memerangi korupsi.
Ray Rangkuti
Ray yang juga salah seorang pendiri Komite Independen Pemantau Pemilu (KIPP), serta menjabat sekjen pasca-Pemilu 1999 itu merupakan alumnus UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, jurusan Aqidah dan Filsafat.
Irdinansyah Tarmizi
Drs. H. Irdinansyah Tarmizi () adalah politisi Indonesia. Ia menjabat Bupati Tanah Datar sejak 12 Februari 2017. Sebelumnya, ia mengakhiri jabatan sebagai Wakil Bupati Tanah Datar periode 12 Mei 2014 hingga 26 September 2015. Ia dilantik setelah terpilih dalam Sidang Paripurna DPRD Tanah Datar melalui pemungutan suara. Ia mendampingi Bupati M. Shadiq Pasadigoe untuk sisa masa jabatan dari 2010 - 2015.
Irdinansyah Tarmizi
Sebelumnya ia menjabat sebagai Anggota DPRD Sumbar selama hampir dua periode sejak 2004 hingga 2014 serta anggota DPRD Kota Padang selama hampir tiga periode sejak tahun 1992.
I Made Bandem
Prof. Dr. I Made Bandem (dikenal juga sebagai "Joe Papp dari Bali") adalah seorang penari, artis, penulis, dan pengajar asal Bali.
I Made Bandem
Bandem belajar tari Bali dari tahun-tahun awalnya, dan memperlihatkan Baris dan tarian lainnya pada usia sepuluh tahun. Menjadi salah satu dari penari-penari Bali pertama yang belajar di Amerika Serikat, Bandem mendapatkan gelar masternya dalam tari dari UCLA, dan PhDnya dalam etnomusikologi dari Universitas Wesleyan.
Jerry Sumampouw
Jeirry Sumampow Kini ia adalah seorang aktivis dan pengamat politik Indonesia. Ia merupakan Koordinator Komite Pemilih Indonesia (TePI), suatu Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang bergerak di bidang pemantauan pemilu. Ia juga pernah menjabat sebagai Sekretaris Eksekutif Bidang Diakonia PGI. Selain itu, ia juga pernah menjabat sebagai Koordinator Nasional Jaringan Pendidikan Pemilih untuk Rakyat (JPPR) pada tahun 2007 - 2009. Sampai sekarang ia masih bekerja di PGI (Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia) sebagai Kepala Hubungan Masyarakat (Humas) dan Pejabat Kepala Biro Penelitian dan Pengembangan (Litbang).
Jerry Sumampouw
Pria berdarah Minahasa ini pernah belajar di sebuah Perguruan Tinggi kecil di Jakarta bernama Sekolah Tinggi Teologi Jakarta (STT Jakarta), sejak Tahun 1990 - 1995. Perguruan tinggi ini sekarang berubah nama menjadi Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi Jakarta (STFT Jakarta).
Analisis wacana kritis
Analisis wacana kritis adalah mengungkap bagaimana kekuasaan, dominasi dan ketidaksetaraan dipraktikkan, direproduksi atau dilawan oleh teks tertulis maupun perbincangan dalam konteks sosial dan politis.Analisis ini mengambil posisi non-konformis atau melawan arus dominasi dalam kerangka besar untuk melawan ketidakadilan sosial. Analisis Wacana Kritis adalah pendekatan konstruktivis sosial yang meyakini bahwa representasi dunia bersifat linguistis diskursif, makna bersifat historis dan pengetahuan diciptakan melalui interaksi sosial.
Analisis wacana kritis
Analisis wacana kritis berawal dari munculnya konsep analisis bahasa kritis (Critical Language Awareness) dalam dunia pendidikan barat..Analisis wacana kritis merupakan kelanjutan atau bahkan bagian dari analisis wacana (Discourse Analysis). Kajian analisis wacana (Discourse Analysis) ini begitu luas baik dari segi cakupannya, metodologinya, maupun pemaknaannya.Analisis wacana kritis mempunyai ciri yang berbeda dari analisis wacana yang bersifat “non-kritis”, yang cenderung hanya mendeskripsikan struktur dari sebuah wacana. Analisis ini bertindak lebih jauh, diantaranya dengan menggali alasan mengapa sebuah wacana memiliki struktur tertentu, yang pada akhirnya akan berujung pada analisis hubungan sosial antara pihak-pihak yang tercakup dalam wacana tersebut. Analisis ini juga merupakan kritik terhadap linguistik dan sosiologi. Analisis wacana kritis menyediakan teori dan metode yang bisa digunakan untuk melakukan kajian empiris tentang hubungan-hubungan antara wacana dan perkembangan sosial dan kultural dalam domain-domain sosial yang berbeda. Untuk menganalisis wacana, yang salah satunya bisa dilihat dalam area linguistik yaitu dengan memperhatikan kalimat-kalimat yang terdapat dalam teks novel yang bisa menggunakan teori analisis wacana kritis.
Analisis wacana kritis
Ada beberapa konsekuensi bagaimana wacana harus dipandang. Pertama, wacana dipandang sebagai sesuatu yang bertujuan, apakah untuk mempengaruhi, mendebat, membujuk, menyanggah, bereaksi, dan sebagainya. Seseorang berbicara atau menulis mempunyai maksud tertentu, baik besar maupun kecil. Kedua, wacana dipahami sebagai sesuatu yang diekspresikan secara sadar, terkontrol, bukan sesuatu yang di luar kendali atau diekspresikan di luar kesadaran.
Ada beberapa konteks yang penting karena berpengaruh terhadap produksi wacana. Pertama, Partisipan wacana yaitu latar siapa yang memproduksi wacana tersebut seperti jenis kelamin, umur, pendidikan, kelas sosial, etnis, agama, dan banyak hal yang relevan dalam menggambarkan wacana. Kedua, latar sosial tertentu seperti tempat, waktu, posisi pembicara dan pendengar atau lingkungan fisik adalah konteks yang berguna untuk mengerti suatu wacana
Salah satu aspek terpenting untuk bisa mengerti sebuah teks adalah menempatkan teks tersebut sesuai dengan posisinya di dalam sejarah.
Kekuasaan menerapkan pengendalian terhadap satu orang atau kelompok mengendalikan orang atau kelompok lain lewat wacana. Pengendalian disini tidaklah harus selalu dalam bentuk fisik dan langsung tetapi juga secara mental dan psikis.
Ideologi dari kelompok dominan hanya efektif apabila masyarakat tersebut memandang ideologi yang disampaikan adalah sebagai suatu kebenaran dan kewajaran.. Ideologi membuat anggota suatu kelompok akan bertindak dalam situasi yang sama, dapat menghubungkan masalah mereka, dan memberikan kontribusi dalam membentuk solidaritas dan kohesi dalam kelompok.
Analisis wacana kritis
Analisis wacana kritis digunakan untuk menganalisis wacana-wacana kritis, diantaranya politik, ras, gender, kelas sosial, hegemoni, dan lain-lain.. Van Dijk melihat suatu teks terdiri atas beberapa struktur atau tingkatan yang masing-masing bagian saling mendukung. Ia membaginya kedalam 3 tingkatan. Petama, struktur makro. Ini merupakan makna global atau umum dari suatu teks yang dapat diamati dengan melihat topik atau tema yang dikedepankan dalam suatu berita. Kedua, superstruktur. Ini merupakan struktur wacana yang berhubungan dengan kerangka sutau teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun kedalam berita secar utuh. Ketiga, struktur mikro. Adalah makna wacana yang dapat diamati dari bagian kecil dari suatu teks yakni kata, kalimat proposisi, anak kalimat, paraphrase, dan gambar
Gaumii salaam
Qaumii Salaam (; Kehormatan Negara) adalah lagu kebangsaan Maladewa. Lirik dikarang oleh Muhammad Jameel Didi pada tahun 1948, dan melodi dikarang oleh maestro ternama Sri Lanka, Pandith Amaradeva
Gaumii salaam
"Qaumii salam" adalah sebuah deklarasi dari Persatuan Nasional, negara Islam merdeka, kemenangan pertempuran bersejarah dan sebuah penghormatan kepada para pahlawan yang gugur dalam membela bangsa. Ini juga keinginan lebih lanjut pengembangan Internasional di negeri ini, sementara memberi penghormatan kepada para pemimpin yang telah bertugas kepada negaranya.
Gaumii salaam
Sampai 1948, melodi tanpa lirik yang disebut "Salaamathi" diciptakan oleh band kerajaan pada acara-acara negara di " Etherekoilu", kediaman Sultan. Segera setelah diputuskan bahwa Salaamathi diperlukan lirik yang disertai dengan melodi baru. Liriknya ditulis oleh muda penyair dan kemudian Ketua Mahkamah, Mohamed Jameel Didi.
Gaumii salaam
Jameel Didi menulis kata-kata untuk baru "Salaamathi" mengingat pengaruh puisi Urdu selama waktu, erat meniru gaya dan juga furnishing karyanya dengan kata-kata yang dipinjam dari Bahasa Arab. Setelah itu, Jameel Didi mulai mencari sebuah lagu untuk menemani puisi ketika ia mendengar siang chime (Auld Lang Syne) jam pamannya. Lagu diadopsi untuk lirik dan baru "Salaamathi" selesai.
Gaumii salaam
Sepanjang tahun 1950-an dan 1960-an, Maldivians menjadi lebih sadar akan pentingnya kebangsaan dan pada tahun 1972, tak lama sebelum Maladewa dikunjungi oleh Ratu Elizabeth II dari Britania Raya, pemerintah tergesa-gesa menugaskan salah seorang maestro dari Sri Lanka W. D. Amaradeva untuk membuat melodi baru untuk lagu kebangsaan. Lirik asli yang dipertahankan, dengan sedikit perubahan untuk menekankan fakta bahwa Maladewa telah menjadi sebuah Republik merdeka sejak 1968. Pada 2013, versi ini lagu kebangsaan telah bertahan tanpa modifikasi apapun.
Gaumii salaam
"Biasanya, hanya tiga Bait pertama yang dibaca ketika bernyanyi.."
M.E
eMbung Eleh (disingkat M.E) adalah boyband asal Indonesia yang dibentuk tahun 1997. "Boyband" ini semakin terkenal dengan "hits"nya yang berjudul Inikah Cinta pada tahun 1998.
M.E
M.E dibentuk tahun 1997. "Boyband" asal Bandung ini beranggotakan Denny Saba, Didan Fitrasakti, Iravan Mirza, Ferry Iskandar M., dan Widi Cipto Utomo. Tahun 1997, mereka muncul dengan dua "single"nya yang diproduseri Purwa Tjaraka, yaitu "Ada Satu" dan "Kasih Putih" ciptaan Trie Utami. Boyband ini semakin terkenal pada tahun 1998 ketika mengeluarkan album "Terbuka" yang memuat single "Inikah Cinta".
M.E
Beberapa waktu kemudian, mereka membubarkan diri. Masing-masing anggotanya membentuk "boyband" sendiri. Denny dan Didan membentuk duo dengan lagu unggulan Adakah Dia. Sisanya, yaitu Irvan, Ferry, Widi, dan ditambah satu orang lagi (Ricky Sadwika) membentuk "boyband" Nine Seasons. Tak lama kemudian, baik duo Denny-Didan dan Nine Seasons sama-sama "jeblok".
Emzalmi
Ir. H. Emzalmi, M.Si () adalah birokrat, teknokrat, dan politisi Indonesia. Ia dilantik menjadi Wakil Wali Kota Padang pada tanggal 13 Mei 2014 untuk masa jabatan 2014—2019.. Sebelumnya, ia adalah Sekretaris Daerah Kota Padang masa jabatan 2009—2012.
Emzalmi
Emzalmi lahir dan menghabiskan masa kecilnya di Kota Padang. Ia terlahir sebagai anak sulung dari 10 bersaudara dari ayah Zaini Ismail (alm) dan ibu Miar (almh). Awalnya, ia bercita-cita sebagai tentara, tetapi ia ditakdirkan menjadi seorang pegawai negeri sipil.
Emzalmi
Emzalmi memulai karier sebagai pegawai negeri Sipil (PNS) Dinas Pekerjaan Umum Lubuk Sikaping, Pasaman. Tahun 1976, ia ditarik ke Kota Padang pada bidang Cipta Karya Dinas PU Padang. Berkat ketekunannya, ia mendapat tugas belajar ke Lembaga Politeknik PU Institut Teknologi Bandung pada jurusan planologi.
Emzalmi
Seusai lulus sebagai sarjana muda ia dipercaya sebagai pelaksana Kampung Improvment Project (KIP) dari tahun 1980 hingga 1985. Karena dinilai sukses ia dipromosikan menjadi Kepala Dinas Tata Kota Solok (1985-1991), Kepala Dinas Pekerjaan Umum Kota Bukittinggi (1991-1994), dan Kepala Dinas Tata Kota Padang (1994-1998). Setelah bertahun-tahun sebagai diangkat sebagai kepala dinas, ia diangkat sebagai Asisten II Sekda Kota Padang (1998-2001). Setelah itu, ia ditempatkan pada posisi Kepala Bappeda Kota Padang (2001-2009) dan akhirnya mengakhiri karier birokrat sebagai Staf Ahli Wali Kota Padang merangkap Sektetaris Daerah Kota Padang (2009-2012).
Emzalmi
Emzalmi mencalonkan diri sebagai Wakil Wali Kota Padang dalam pemilihan umum Wali Kota Padang yang digelar pada 30 Oktober 2013. Diikuti 10 pasang calon, Emzalmi mendampingi Mahyeldi Ansharullah menang atas 29,45% suara. Setelah menjalani putaran kedua pada 5 Maret 2014, mereka kembali unggul dengan perolehan 50,29% suara. Pelantikannya tertunda karena pasangan calon yang kalah mengajukan gugatan ke Mahkamah Konstitusi. Pada 13 Mei 2014, Emzalmi dipastikan segera dilantik setelah terundur-undur karena adanya Pemilihan umum legislatif Indonesia 2014.
Ranu Tompe
Ranu Tompe adalah danau gunung yang terletak di kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru. Secara administratif daerah terletak di Kabupaten Lumajang, Jawa Timur. Secara geografis, Ranu Tompe terisolasi dan jauh dari akses manusia. Selama ini keberadaan Ranu Tompe hanya diketahui dari peta kawasan dan citra satelit.
Ranu Tompe
Keberadaan Ranu Tompe sudah pernah diketahui oleh masyarakat Tengger sejak sekitar tahun 1980-an. Namun, masyarakat yang mengetahuinya enggan menjamah danau itu karena dianggap sebagai wilayah yang angker. Ranu Tompe berada di tempat yang terisolir dan jauh dari akses manusia. Danau Tompe tersebut berada di ketinggian 1.733 mdpl dengan suhu udara antara 10,5 hingga 14 derajat Celsius. Danau ini merupakan danau tadah hujan. Pada tanggal 4 sampai 13 Oktober 2013, Balai Besar Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (BBTNBTS) melakukan ekspedisi mencari lokasi Ranu Tompe yang selama ini belum pernah didokumentasikan wujudnya. Keberadaan danau tersebut hanya berdasar cerita dari masyarakat, serta citra satelit dan peta kawasan.
Ranu Tompe
Dari ekspedisi diketahui data sementara, danau seluas 0,7 hektare dengan kedalaman 4-5 meter ini berada di zona inti atau menjadi jantung TNBTS dan memiliki keanekaragaman hayati yang sangat banyak dan penting. Di sekitar Ranu Tompe banyak ditemukan keanekaragaman hayati yang sangat langka, seperti Paruh Kodok Jawa ("Batrachostomus Javanensis"), tanaman Pinang Jawa ("Pinang Javana Blume"), serta berbagai jenis tanaman anggrek dan capung. Tim ekspedisi juga menemukan delapan jenis mamalia dan satu jenis primata di kawasan danau tersebut. Di sekitar danau juga ditemukan jejak kaki, bekas cakaran di pohon, serta kotoran Harimau Jawa ("Panthera pardus melas"). Sementara di kawasan perairan Ranu (Danau) Tompe ditemukan lima jenis serangga Odonata, yakni capung jarum yang terdiri atas Capungsambar hijau ("Orthetum sabina Drury"), Capungsambar kembara ("Pantala lavescens"), "Xiphiagrion cyanomelas", "Agriocnemis sp", dan "Anacieschna montivagans".
Ranu Tompe
Pihak Taman Nasional Bromo Tengger Semeru sepakat untuk tidak membuka jalur rute wisata ke Ranu Tompe untuk melindungi keaslian keanekaragaman hayati yang banyak dihuni spesies langka. Dan hanya memberi akses untuk tujuan riset atau penelitian dengan izin khusus.
Terbuka
Terbuka adalah album dari M.E. Album ini memuat "single" yang berjudul Inikah Cinta dan Terbuka. Single "Inikah Cinta" dalam album ini sangat fenomenal pada tahun 1998, yang kembali dipopulerkan oleh SM*SH.
Terbuka
Track List:
Terbuka
1. INIKAH CINTA - "Denny Saba"
Terbuka
2. RUBAHLAH - "Irvan & Didan"
Terbuka
3. KASIH DENGARLAH - "Denny Saba"
Terbuka
4. TERNYATA - "Widi"
Terbuka
5. HANYA CINTAMU - "Ferry & Irvan"
Terbuka
6. TERBUKA - "Denny Saba & Widi"
Terbuka
7. BUKALAH DUNIAMU - "Ferry"
Terbuka
8. SIRNA - "Widi & Irvan"
Terbuka
9. LIRIH CINTA - "Didan" "Fitrasakti"
Terbuka
10. SADARKAH (Feat. Agnes Monica) - "Irvan & Widi"
Julius Maada Bio
Brigadir Jenderal (Purn.) Julius Maada Wonie Bio () adalah Presiden Sierra Leone yang menjabat sejak 16 Januari 1996 hingga 29 Maret 1996.
Julius Maada Bio
Bio pernah menjabat sebagai Wakil Presiden Sierra Leone sejak 5 Juli 1994 hingga 16 Januari 1996.
Inikah Cinta (lagu)
Saat kujumpa dirinya
Inikah Cinta (lagu)
Di suatu suasana
Inikah Cinta (lagu)
Terasa getaran dalam dada
Inikah Cinta (lagu)
Kucoba mendekatinya
Inikah Cinta (lagu)
Kutatap dirinya
Inikah Cinta (lagu)
Oh dia sungguh mempesona
Inikah Cinta (lagu)
(*) Ingin daku menyapanya
Inikah Cinta (lagu)
Menyapa dirinya
Inikah Cinta (lagu)
Bercanda tawa dengan dirinya
Inikah Cinta (lagu)
(**) Namun apa yang kurasa
Inikah Cinta (lagu)
Aku tak kuasa
Inikah Cinta (lagu)
Aku tak tau harus berkata apa
Inikah Cinta (lagu)
Reff: Inikah namanya cinta
Inikah Cinta (lagu)
Oh Inikah cinta
Inikah Cinta (lagu)
Cinta pada jumpa pertama
Inikah Cinta (lagu)
Inikah rasanya cinta
Inikah Cinta (lagu)
Terasa bahagia saat jumpa
Inikah Cinta (lagu)
Dengan dirinya
Inikah Cinta (lagu)
Kujumpa dia berikutnya
Inikah Cinta (lagu)
Suasana berbeda
Inikah Cinta (lagu)
Getaran itu masih ada
Inikah Cinta (lagu)
Aku dekati dirinya
Inikah Cinta (lagu)
Kutatap wajahnya
Inikah Cinta (lagu)
Oh dia tetap mempesona
Inikah Cinta (lagu)
Kembali ke (*)
Inikah Cinta (lagu)
Kembali ke (**)
Inikah Cinta (lagu)
Kembali ke Reff
Inikah Cinta (lagu)
Rindu terasa
Inikah Cinta (lagu)
Dikala diri ini ingin jumpa
Inikah Cinta (lagu)
Ingin" s'lalu" bersama
Inikah Cinta (lagu)
Bersama dalam segala suasana
Inikah Cinta (lagu)
Kembali Ke Reff 2x
Mulla Sadra
"Mulla Sadra" adalah seorang Filsuf Safawiyah yang terkemuka. Nama aslinya adalah Muhammad b. Ibrahim b. Yahya al-Qawami al-Syirazi, dengan gelar "Shadr al-Din" atau "Shadr al-Muta'alihin", seorang Syiah yang berhasil menambahkan ajaran-ajaran Imam Syiah Dua Belas ke dalam pencampuran Peripatetisisme, Akbarisme, dan Illuminasionisme. Mulla Sadra lahir kira-kira tahun 980 H/1572 M dan meninggal pada tahun 1050 H/ 1640 M, dia merupakan filosof pertama yang membawa susunan dan keserasian lengkap ke dalam pembahasan-pembahasan mengenai masalah-masalah filsafat. Dia menyusun dan mengatur persoalan-persoalan itu sebagai persoalan matematika dan pada waktu yang sama dia memadukan ilmu filsafat dengan ilmu makrifat. Mulla memberikan metode filsafat yang baru dalam membahas dan memecahkan ratusan persoalan, di mana persoalan tersebut tidak dapat diselesaikan dengan filsafat Peripatetika, yaitu sistem filsafat yang dikembangkan oleh Aristoteles. Pendapat-pendapatnya yang dimilikinya lebih berpengaruh dalam pemikiran Islam dibandingkan dengan para ahli kalam, sekalipun dia bukanlah seorang ahli kalam.
Mulla Sadra
Mulla Sadra adalah seorang anak tunggal dari keluarga Iran. Ayahnya sangat menaruh harapan besar padanya, untuk itu setelah ayahnya meninggal dia pindah ke kota Isfahan untuk melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi, terutama dalam bidang ilmu rasional (logika dan falsafah) dan tradisional (irfan, tafsir, dan hadits). Di sana dia bertemu dengan gurunya yang pertama; yakni Syekh Baha'i, kemudian ada juga Mir Damad, guru kedua yang sekaligus sebagai teman dekat.
Mulla Sadra
Dia hidup pada masa kejayaan Dinasti Safawi yang ketika itu dipimpin oleh Syah Abbas I. Zaman ini merupakan zaman kejayaan paham Syiah Dua Belas Imam karena paham ini dijadikan sebagai paham resmi negara.. Saat itulah dia mulai mencurahkan perhatian pada ilmu-ilmu tekstual seperti hadits, tafsir, juga disiplin ilmu yang lain; selain itu dia juga mempelajari ilmu-ilmu rasional(al-‘ulum al-‘aqliyyah) kepada seorang filosof peripatetik yang bernama Abu al-Qasim Fendiriski.
Mulla Sadra
Tiga gurunya inilah ; Syekh Baha'i, Mir Damad, serta Fendiriski yang merupakan pelopor Madzhab Pemikiran Isfahan yang terkenal di Iran telah berhasil melatar belakangi lahirnya falsafah Mulla Sadra.
Mulla Sadra
Mulla Sadra adalah seorang filsuf yang telah menulis banyak karya, di antaranya adalah:
Mulla Sadra
Dalam karya besarnya tersebut, Mulla Sadra juga menyatakan: ""Teori-teori wacana hanya akan mempermainkan para pemegangnya dengan keraguan; dan kelompok yang datang kemudian akan melaknat kelompok yang datang sebelumnya, sehingga setiap suatu umat masuk (ke dalam neraka) akan melaknat umat sebelumnya (yang telah ikut menyesatkannya)".
Mulla Sadra
2. "Al-Mabda' wa al-Ma'ad" yang membahas masalah metafisika, kosmogoni, dan eskatologi
Mulla Sadra
3. "Syawahid al-Rububiyyah fi al-Manahij al-Sulukiyyah", merupakan salah satu "masterpiece" yang paling terkenal dari Mulla Shadra. Bisa dinilai sebagai ringkasan dari "al-Hikmah al-Muta'aliyyah", karena mengandung seluruh aspek penting dari doktrin-doktrinnya
Mulla Sadra
4. "Al-Mafatih al-Ghaib", berisi doktrin-doktrin 'irfani tentang metafisika, kosmologi, dan eskatologi, serta banyak berisi rujukan terhadap al-Qur'an dan Hadis. Karya ini ditulis sebagai pendahuluan terhadap karyanya yang lain dalam bidang tafsir.
Mulla Sadra
5. "Kitab al-Masya'ir", mengandung sinopsis dari pandangan ontologisya karena di dalamnya terkumpul fondasi filsafatinya yang fundamental
Mulla Sadra
6."Tafsir al-Qur'an al-Karim"
Mulla Sadra
7. "Asrar al-Ayat wa Anwar al-Bayyinat"
Mulla Sadra
8. "Mutasyabihat al-Qur'an"
Mulla Sadra
9. "Al-Masa'il al-Qudsiyyah"
Mulla Sadra
10. "Ajwibah al-Masa'il"
Mulla Sadra
11. "Ajwibah Masa'il Syamsuddin Muhammad al-Jilani"
Mulla Sadra
12. "Ajwibah Masa'il Nashiriyyah"
Mulla Sadra
13. "Al-Hikmah al-'Arsyiyyah"
Mulla Sadra
14. "Waridah Qalbiyyah fi Ma'rifah Rububiyyah"
Mulla Sadra
15. "Mazhahir Ilahiyyah fi Asrar al-'Ulum al-Kamaliyyah"
Mulla Sadra
16. "Iksir 'Arifin fi Ma'rifah Thariq al-Haqq wa al-Yaqin"
Mulla Sadra
17. "Kasr Al-Ashnam Al-Jahiliyyah" "fi Dzamm al-Mutashawwifin" (Menghancurkan berhala-berhala jahiliyyah), dia mengkritik banyak Sufi karena meninggalkan pengetahuan dan amal saleh serta mengagungngkan takhayul dan patuh kepada setan.
Mulla Sadra
18. "Resale Se Ashl"
Mulla Sadra
19. "Risalah fi Ittishaf al-Mahiyyah bi al-Wujud"
Mulla Sadra
20. "Risalah fi al-Tasyakhkhus"
Mulla Sadra
21. "Risalah fi Surayan al-Wujud"
Mulla Sadra
22. "Risalah fi al-Qadha' wa al-Qadar"
Mulla Sadra
23. "Risalah fi Huduts al-'Alam"
Mulla Sadra
24. "Risalah fi al-Hasyr"
Mulla Sadra
25. "Risalah fi Khalq al-A'mal"
Mulla Sadra
26. "al-Lama'ah al-Masyriqiyyah fi Funun al-Manthiqiyyah"
Mulla Sadra
27. "Risalah fi al-Tashawwur wa al-Tashdiq"
Mulla Sadra
28. "Al-Tanqiyyah"
Mulla Sadra
29. "Risalah fi Ittihad al-'Aql wa al-Ma'qul"
Mulla Sadra
30. "Tharh al-Kaunain"
Mulla Sadra
31. "Dibache-yi 'Arsy al-Taqdis"
Mulla Sadra
32. "Nama-yi Shadra bi Ustad-i Khud Sayyid Mir Damad (I, II, III, IV)"
Mulla Sadra
33. "Syarh al-Hidayah al-Atsiriyyah"
Mulla Sadra
34. "Syarh Ushul min al-Kafi"
Mulla Sadra
35. "Syarh Ilahiyyat al-Syifa"'
Mulla Sadra
36. "Ta'liqat Syarh Hikmah al-Isyraq"
Mulla Sadra
37. "Zad al-Musafir"
Mulla Sadra
Selain karya-karya di atas, masih ada karya-karya lain yang dinisbatkan kepada Mulla Shadra. Namun, tidak dikemukakan di sini karena beberapa peneliti masih memperdebatkan ihwal kepastian kepengarangannya.
Udang (makanan)
Udang merupakan salah satu boga bahari yang banyak dikonsumsi di seluruh dunia. Dalam dunia hewan, udang masuk ke dalam ordo decapoda dan banyak dibudidayakan secara komersial dalam budi daya perairan.
Udang (makanan)
Udang bersama dengan kerang merupakan salah satu penyebab alergi yang utama. Umat Yahudi menganggap udang sebagai makanan non-kosher. Berdasarkan Kitab Perjanjian Lama Versi Raja James, diperbolehkan memakan ikan bersirip namun udang disebut sebagai "shiqquwts" ("abomination") dan tidak boleh dimakan. Dalam Islam, mahzhab Syafi', Maliki, dan Hanbali memperbolehkan memakan udang, namun Hanafi tidak. Dalam Syiah, mahzhab Ja'fari juga tidak mengizinkannya.
Udang (makanan)
Udang mengandung omega-3 dalam jumlah besar dan kadar merkuri yang rendah. Dan seperti boga bahari lainnya, udang mengandung kalsium, iodium, dan protein tinggi namun total kalori yang rendah. Udang juga mengandung kolesterol dalam jumlah yang signifikan, antara 122 hingga 251 mg per 100 gram. Konsumsi udang dikatakan dapat menyehatkan sistem sirkulasi dalam tubuh karena kadar lemak jenuh yang rendah sehingga kolesterol dalam udang bermanfaat untuk meningkatkan rasio LDL terhadap HDL dan menurunkan kadar trigliserida dalam darah. Kandungan asam amino pada udang mengalami penurunan setelah perebusan.
Brooklyn Beckham
Brooklyn Beckham () adalah seorang model,atlet sepak bola,dan anak dari pemain sepak bola David Beckham dan model Victoria Beckham. Ia merupakan anak sulung dan memiliki adik Romeo Beckham,Cruz Beckham,juga Harper Steven Beckham.