Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Eksternalisme semantik
Dalam filsafat bahasa, eksternalisme semantik adalah pandangan bahwa makna dari suatu istilah itu ditentukan (seluruhnya atau sebagian) oleh faktor yang ada di luar penuturnya. Menurut pandangan ini, seseorang dapat mengklaim tanpa kontradiksi sama sekali bahwa dua penutur kata ada dalam keadaan otak yang sama, namun makna yang diungkapkan berbeda. Filsuf Hilary Putnam merangkum gagasan ini dalam kalimat "makna tidak ada di dalam kepala!"
Eksternalisme semantik
Meskipun tidak menggunakan istilah eksternalisme, Putnam dianggap sebagai pencetus eksternalisme semantik dalam tulisannya pada tahun 1975 yang berjudul "The Meaning of 'Meaning'". Percobaan pikiran Bumi Kembar yang diajukan olehnya sering digunakan untuk mendukung pandangan ini.
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Rm. Paulus Wirasmohadi Soerjo atau dipanggil pula dengan Rama Didiek () adalah Imam Gereja Katolik Roma yang menjabat sebagai vikaris jenderal Keuskupan Bandung periode Juli 2008 - Oktober 2014, saat ini bertugas sebagai Vikaris Yudisial Keuskupan Bandung.
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Rm. Didiek merupakan alumnus SDK Wijana Sejati - Mojokerto (Lulus 1977), SMP Pangudi Luhur I - Yogyakarta (lulus 1981) dan Seminari Petrus Kanisius Mertoyudan dan juga Seminari Tinggi Santo Petrus dan Paulus (Juli 1985 - 1 April 1987), dilanjutkan di Seminari Tinggi St. Yohanes Pembaptis, Fermentum (1 April 1987 - Desember 1992) [Bandung].
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Ia menyelesaikan pendidikan doktorat di Universitas Kepausan Urbaniana, Roma pada Fakultas Hukum Kanonik pada periode Maret 2000 hingga Juni 2004. Ia menulis tesis dengan judul ""Il matrimonio con la dispensa dall’impedimento di disparità di culto. I problemi e le soluzioni nella diocesi di Bandung, Indonesia"" (diterjemahkan secara bebas sebagai "Pernikahan dispensasi dari halangan disparitas kultus. Masalah dan solusi di Keuskupan Bandung, Indonesia").
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Rm. Didiek ditahbiskan menjadi Imam oleh Mgr. Alexander S. Djajasiswaja pada 9 Februari 1994 di Paroki St. Ignatius - Cimahi bersama dengan Rm. Camillus Triyono da Rato OSC (alm.), Rm. Christianus Kristianto OSC, Rm. Bernardus Yusa Bimo Hanto OSC dan Rm. Yohanes Hari Purnomo Noll OSC. Setelah itu ditugaskan sebagai Vikaris Parokial di Paroki St. Paulus - Bandung sampai Agustus 1996. Kemudian dipindahkan ke Paroki St. Perawan Maria dikandung tanpa Noda - Garut sampai dengan Juni 1998.
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Rm. Didiek sempat menjabat sebagai Rektor Seminari Tinggi Fermentum untuk periode Maret 2005 - Juli 2008. Ia kemudian ditunjuk menjadi Vikaris Jenderal Keuskupan Bandung pada masa kepemimpinan Mgr. Johannes Pujasumarta. Ia turut berperan dalam memimpin kekosongan tahta Keuskupan Bandung, saat Mgr. Johannes Pujasumarta terpilih menjadi Uskup Agung Semarang sampai terpilihnya Mgr. Antonius Subianto Bunjamin, O.S.C., di mana tahta Keuskupan diisi oleh Mgr. Ignatius Suharyo sebagai Administrator Apostolik, yang juga merupakan Uskup Agung Jakarta. Mulai 1 Oktober 2014, ia ditugaskan sebagai Vikaris Yudisial Keuskupan Bandung dan Pastor Paroki Santo Paulus, Mohammad Toha. Ia juga bertugas sebagai dosen di Fakultas Filsafat Universitas Katolik Parahyangan dimulai April 2005 sepulang studi hingga saat ini.
Paulus Wirasmohadi Soerjo
Ia juga tercatat sebagai Anggota Pengurus Yayasan Universitas Katolik Parahyangan, Bandung (2008-2014)., Ketua Pembina Yayasan Melania Bandung, Ketua Pembina Yayasan Sekar Mawar, Ketua Pengawas Yayasan Universitas Katolik Parahyangan, Sekretaris Yayasan Aloysius, Bendahara Unio Indonesia.
Paleopatologi
Di luar Indonesia, terutama di Eropa, Ilmu Paleopatologi berkembang antara masa Renaisans dan abad ke sembilan belas. Pada masa itu, terdapat peningkatan rasa ketertarikan terhadap penyakit kuno, terutama penyakit pada hewan prasejarah. Ilmu paleopatologi yang khusus mempelajari manusia, berkembang pada pertengahan abad ke sembilan belas dan Perang Dunia I ketika beberapa orang dokter dan antropolog mulai menulis buku mengenai patologi pada kerangka kuno. Setelah Perang Dunia Pertama, cabang ilmu ini kemudian dianggap sebagai sebuah cabang ilmu ilmiah.
Paleopatologi
Setelah Perang Dunia II paleopatologi mulai dipandang sebagai alat yang penting untuk memahami populasi pada masa lalu, dan pada tahap ini cabang ilmu ini mulai berhubungan dengan epidemiologi dan demografi
Paleopatologi
Paleopatologi Manusia dibagi menjadi beberapa kelompok:
Paleopatologi
Luka traumatis seperti patah tulang dan tulang yang cacat dapat dengan mudah untuk dilihat. Bukti mengenai kondisi kesehatan yang lainnya seperti Tuberkolosis dan Sifilis, dapat juga ditemukan pada tulang. Penyakit persendian seperti Artritis dan Pirai (gout) juga sering ditemukan. Kasus paleopatologi tertua yang terdokumentasi di Indonesia adalah paha Pithecanthropus erectus yang kemungkinan menderita "Myositis ossificans".
Paleopatologi
Arkeolog sering menggunakan paleopatologi sebagai alat utama untuk memahami mengenai kehidupan manusia pada masa lampau. Sebagai contoh, deformasi tengkorak pada Suku Maya, ketika tulang tengkorak dibuat menjadi lonjong. Selain itu terdapat pula bukti lainnya seperti trepanasi, atau proses melubangi kranium, baik itu satu kali, maupun beberapa kali dalam satu individu. Trepanasi yang sembuh sebagian atau seluruhnya menandakan bahwa pelaku prosedur ini sering kali selamat hingga lubang tersebut menutup.
Paleopatologi
Beberapa penyakit tercatat dalam rekaman arkeologi. Melalui penelitian, penyakit ini dapat diidentifikasi, dan terkadang merupakan penyebab kematian untuk beberapa individu. Selain jenis kelamin, umur, dan sebagainya, paleopatologis menganalisis kondisi tulang untuk menentkan penyakit apa yang dimiliki oleh individu tersebut. Tujuan dari mencari penyakit yang dialami oleh individu tersebut, dan meneliti apakah penyakit tersebut masih ada pada saat ini atau tidak. Beberapa penyakit ditemukan karena terdapat perubahan di tulang, yaitu
Paleopatologi
Selain tulang, biologi molekular juga digunakan sebagai alat oleh cabang ilmu paleopatologi selama beberapa dekade terakhir, karena DNA telah dapat diambil dari sisa manusia yang berumur ratusan tahun. Sebagai contoh, penggunaan analisis DNA dalam penelitian mengenai Yersinia pestis sebagai bakteri penyebab Wabah Yustinianus dan Maut Hitam. sedangkan teori penyebab wabah lainnya, anthrax, tidak ditemukan.
Paleopatologi
Beberapa penyakit sangat sulit untuk dievaluasi dalam arkeologi, namun, tuberkulosis dapat ditemukan dan berasal dari masa Neolitik. Tuberkulosis diperkirakan menular dari hewan ternak ke manusia melalui daging dan susu yang terkontaminasi. Terdapat kemungkinan penyakit ini juga menular melalui orang yang terinfeksi. Ketika seseorang yang terinfeksi batuk, mereka mengeluarkan lendir yang terinfeksi dari tubuh mereka yang dapat menginfeksi orang yang didekatnya. Tuberkulosis masuk kedalam penelitian arkeologi melalui pengambilan DNA dari sisa kerangka manusia. Tuberkulosis sangat jarang terdapat pada kerangka individu dan ketika ada, biasanya hanya pada tingkat lanjut. Bakteri Tuberkulosis menetap di area pertumbuhan dan area tulang yang kenyal seperti spons. Penyakit ini memiliki periode pematangan yang lama. Periode pematangan merupakan waktu yang dibutuhkan penyakit tersebut memiliki potensi yang menghancurkan secara penuh. Karena lamanya periode ini, maka tuberkulosis merusak tubuh dan pada saat yang bersamaan, tubuh memperbaiki dirinya sendiri. Bukti pengaruh penyakit ini terhadap tulang dapat dilihat dari kerusakan dan tingkat kesembuhan struktur tulang terutama pada persendian. Tuberkulosis biasanya menjadi bahan penelitian arkeologi dari informasi yang terdapat pada bagian lutut, panggul, dan juga tulang belakang sisa-sisa manusia.
Paleopatologi
Dalam dunia Arkeologi, studi mengenai penyakit pada hewan tidak dipelajari sedalam studi pada manusia. Salah satu yang membahas paleopatologi pada hewan adalah Baker dan Brothwell yang dipublikasi pada tahun 1980 dan masih dipergunakan hingga sat ini. Studi paleopatologi pada hewan mencakup bagasan yang sangat luas. Mulai dari masa dinosaurus hingga masa prasejarah manusia.
Gwiyomi
"Gwiyomi Song", atau "Kwiyomi Song" (귀요미 송; bahasa Indonesia: "Lagu Gwiyomi"), adalah singel K-pop oleh penyanyi Korea Selatan, Hari, yang dirilis pada tanggal 18 Februari 2013. Tarian dalam singel ini terinspirasi dari gerakan penyanyi rap Korea Selatan, Jung Ilhoon dari grup BtoB. Gerakan ini disebut 'Gwiyomi Player', yang menjadi meme Internet pada bulan Oktober 2012, diikuti oleh penampilan Hari untuk pertama kalinya dalam sebuah acara realitas di SBS MTV bertajuk "MTV Diary". Lagu ini kemudian menjadi viral di dunia maya. Media Korea, "Sports Seoul", mengunggah video klip lagu Hari yang melakukan tarian dan menyanyikan lagu ini. Video ini telah menginspirasi banyak pengguna Internet Asia untuk mengunggah versi mereka sendiri ke Internet.
Gwiyomi
Meme Internet ini berawal dari Korea Selatan, saat Jung Ilhoon, anggota BtoB, melakukan serangkaian gerakan tarian kocak yang dikenal dengan sebutan 'Gwiyomi Player' atau 'Kwiyomi Player' ('Cutie Player' dalam bahasa Inggris). Ia membawakan tarian ini dalam episode ke-24 acara realitas "MTV Diary" pada tahun 2012.
Gwiyomi
Gerakan ini dengan cepat menjadi populer di kalangan selebriti Korea setelah Ilhoon tampil dalam acara varietas "Weekly Idol". Acara ini menampilkan sebuah segmen singkat berjudul "The Aegyo Battle" , di mana berbagai selebriti Korea membawakan berbagai variasi gerakan Gwiyomi.
Gwiyomi
Pada tanggal 18 Februari 2013, lagu yang berjudul "Gwiyomi Song" dirilis oleh penyanyi Korea Selatan, Hari. Lagu ini terinspirasi oleh gerakan 'Gwiyeomi Player' Jung Ilhoon. "Gwiyomi Song" mendapat perhatian dari Jung Ilhoon, yang mengunggah videonya sendiri melalui label musiknya, Cube Entertainment, dengan lirik lagu versinya sendiri. Penyanyi Hari kemudian diwawancarai oleh media Korea "Sports Seoul", dan ia menampilkan gerakan "Gwiyomi" sambil bernyanyi. Musik video untuk lagu ini kemudian dibuat dan diunggah secara online.
Gwiyomi
Pada tanggal 6 Juni 2013, Ke'ai Jia Yangju dalam acara "Sims Next Top Model: World Tour (BrushYourCats)" membawakan tarian Gwiyomi pada episode pertama yang berjudul "The First Stop".
Gwiyomi
Menurut "The Bangkok Post", "Gwiyomi" atau "Kiyomi" adalah bahasa slang Korea yang berarti "orang lucu". Lirik lagu ini dapat diartikan sebagai "1 + 1 = Cutie, 2 + 2 = Cutie", dll.
Gwiyomi
Gwiyomi (귀요미) berasal dari kata sifat "gwiyeo-un" (귀여운), yang berarti lucu. Gwiyeo berarti kelucuan, dan "-un" adalah bentuk konjugasi yang merujuk pada kata benda. Mengakhiri kata sifat dengan "-mi" (-미) akan mempersonifikasikan kata sifat tersebut, sehingga mengubah kata menjadi kata benda. Jadi "gwiyomi" berarti "orang lucu".
Gwiyomi
Gelombang Korea, atau Hallyu, menyebabkan menyebarnya budaya populer dan hiburan dari Korea Selatan ke berbagai penjuru dunia, termasuk lagu "Gwiyomi" ini, terutama melalui Youtube. Di Indonesia sendiri "Gwiyomi" player(Sebutan orang yang memparodikan atau menyanyikan lagu "Gwiyomi) menjadi trend di kalangan penyuka budaya pop, salah satunya juga memparodikan lagu ini dengan lirik lagu berbahasa Indonesia .
Sang Hyang Seri
PT Sang Hyang Seri (Persero) (SHS) adalah perusahaan Badan Usaha Milik Negara yang bergerak di bidang pertanian, khususnya dalam penyediaan benih. Selain perbenihan, PT Sang Hyang Seri juga bergerak dalam penyediaan sarana produksi pertanian, pengolahan hasil pertanian, serta penelitian dan pengembangan. Kepemilikan saham Sang Hyang Seri sepenuhnya dimiliki oleh pemerintah Republik Indonesia.
Sang Hyang Seri
SHS berawal dari sebuah perusahaan perkebunan swasta asing Inggris, “Pamanukan & Tjiasem Lands”, yang berdiri tahun 1940. Kemudian dinasionalisasi pada tahun 1957 dan dikelola oleh Yayasan Pembangunan Daerah Jawa Barat (YPDB). Sang Hyang Seri dibentuk berdasarkan PP No. 22 Tahun 1971, yang disempurnakan dengan PP No. 44 Tahun 1985. Kemudian berdasarkan PP No. 18 Tahun 1995, didirikan PT. Sang Hyang Seri (Persero).
Sang Hyang Seri
Menteri BUMN Rini Mariani Soemarno mengisyaratkan penggabungan usaha dua BUMN Pangan, yaitu PT Sang Hyang Seri (Persero) dan PT Pertani (Persero) agar lebih efisien dan fokus dalam menjalankan tugas masing-masing. Menurut Rini, restrukturisasi pada PT Sang Hyang Seri dilakukan untuk peningkatan kinerja perusahaan yang mendapat sorotan akibat adanya penyimpangan-penyimpangan seperti mengalihkan beberapa lini bisnis SHS kepada PT Pertani. Road map penggabungan keduanya juga hampir selesai dilakukan, terutama soal bisnis benih bukan saja untuk beras, tetapi juga untuk produk lain seperti kopi dan teh.
Stasiun Sukodono
Stasiun Sukodono (SKO) merupakan stasiun kereta api mati (non aktif) yang terletak di Desa Kutorenon, Kecamatan Sukodono, Lumajang; termasuk dalam Wilayah Aset IX Jember.
Stasiun Sukodono
Stasiun ini dibuka bersamaan dengan peresmian jalur kereta api Klakah–Lumajang–Pasirian pada tanggal 16 Mei 1896. Karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum, semua jalur di wilayah Lumajang sampai Balung–Rambipuji beserta stasiun dan seluruh layanan di jalur ini ditutup semenjak 1 Februari 1988.
Stasiun Sukodono
Saat ini kondisi Stasiun Sukodono tinggal bangunan utamanya, yang dijadikan sebagai rumah tinggal. Sementara jaringan rel beserta kelengkapan wesel dan persinyalannya telah habis tak bersisa. Bekas jalur relnya kini menjadi jalan kecil (gang) antarkampung, yaitu Gang I Jalan Soenandar Prijosoedarmo.
Superbook
Superbook, atau disebut juga , merupakan sebuah seri televisi anime yang diproduksi oleh Tatsunoko Productions di Jepang dibawah naungan Christian Broadcasting Network di Amerika Serikat. Penggarapannya dibuat di China dan yang akan tayang ini merupakan versi terbarunya pada 2010. Versi lamanya dibuat di Jepang pada 1980. Tayangan ini menayangkan tentang kisah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dari Alkitab dalam 52 episode.
Perburuan sirip hiu
Perburuan sirip hiu adalah pemindahan atau pemotongan sirip dari ikan hiu yang masih hidup. Ikan hiu lalu dilepaskan kembali ke laut. Beberapa negara telah melarang praktik ini dan hanya mengizinkan seluruh tubuh ikan hiu dibawa ke pelabuhan sebelum siripnya dipotong. Hiu yang dikembalikan ke laut dalam kondisi tanpa sirip tidak mampu bergerak secara efektif, dan mereka akan tenggelam ke dasar laut dan meninggal karena sesak nafas akibat tekanan air laut dalam yang tinggi, atau dimakan oleh predator lain. Perburuan sirip hiu dijadikan sumber pendapatan alternatif bagi kapal penangkap ikan karena sirip hiu bersifat ringan, berukuran kecil, namun memiliki harga yang sangat tinggi. Selain itu, hiu juga terkadang menjadi tangkapan sampingan secara tidak sengaja..
Perburuan sirip hiu
Perburuan sirip hiu meningkat sepanjang dekade ini karena peningkatan permintaan terhadap sirip hiu untuk dijadikan sup sirip hiu dan obat-obatan tradisional Cina. Kelompk spesialis hiu dari International Union for Conservation of Nature menyatakan bahwa perburuan sirip hiu telah melebar dan berkembang cepat, terutama karena perdagangan sirip hiu tidak diatur dalam peraturan, menjadikannya masalah serius bagi populasi hiu di dunia. Diperkirakan perdagangan sirip hiu setiap tahunnya bernilai antara US$540 juta hingga US$1.2 miliar.. Sirip hiu merupakan salah satu boga bahari yang paling mahal di dunia, yang dihargai sekitar US$ 400 per kg.
Perburuan sirip hiu
Hampir setiap sirip menjadi target perburuan sirip hiu, diantaranya sirip dorsal, sirip pectoral, sirip pelvis, sirip anus, dan sirip caudal. Aktivitas perburuan sirip hiu memotong hiu ketika hiu masih berada di air. Bagian tubuh lainnya dari hiu tidak memiliki nilai jual yang tinggi dibandingkan dengan siripnya, dan massanya cukup besar sehingga tubuh hiu akan dibuang kembali ke laut, seringkali dalam keadaan masih hidup. Nelayan tidak akan mengambil daging hiu demi menyediakan ruang lebih banyak di atas kapal bagi sirip hiu lainnya.
Perburuan sirip hiu
Spesies hiu yang sering diburu siripnya yaitu:Pemotongan sirip hiu dapat berakibat fatal bagi kemampuan berenang hiu. Dengan hilangnya kemampuan berenang, hiu menjadi tidak mampu berburu dan menghindar dari predator. Beberapa spesies yang dikenal dengan "obligate ram ventilators" harus terus bergerak untuk mengalirkan air melalui mulut ke insangnya. Tanpa kemampuan berenang, hiu tersebut akan mengalami asfiksia.
Perburuan sirip hiu
Sebuah studi memperkirakan bahwa antara 26 hingga 73 juta ikan hiu ditangkap setiap tahunnya untuk siripnya saja. BBC melaporkan bahwa 100 juta ikan hiu ditangkap di seluruh dunia pada tahun 2012. Sedangkan WWF menyatakan bahwa hiu diburu setiap dua detik demi penyajian sup sirip hiu.
Perburuan sirip hiu
Hiu termasuk hewan yang tumbuh, mencapai usia kematangan seksual, dan memiliki laju reproduksi yang lambat. Sifat ini menjadikan mereka rentan terhadap penangkapan ikan berlebih.
Perburuan sirip hiu
Terlepas dari jumlah populasi, jumlah spesies hiu telah berkurang sebanyak 80% selama 50 tahun terakhir. Beberapa organisasi menyatakan bahwa tangkapan sampingan (ketidaksengajaan menangkap hiu ketika menargetkan ikan lain) adalah faktor utama turunnya populasi hiu, dan pasar sirip hiu memiliki dampak yang lebih kecil terhadap penurunan populasi hiu. Tangkapan sampingan kurang lebih berkontribusi pada 50% hiu yang tertangkap oleh nelayan. Pihak lain menyatakan bahwa pasar sirip hiu untuk sup sirip hiu menjadi penyebab utama runtuhnya spesies hiu.
Festival Arirang
Pertunjukan Raya Artistik dan Senam Masal Arirang atau disebut juga Festifal Arirang (Hangeul: 아리랑 축제, Hanja: 아리랑 祝祭) diselenggarakan di Stadion Hari Buruh Rungrado, Pyongyang. Festival senam massal dan artistik, dikenal sebagai permainan massal, dimulai pada permulaan bulan Agustus dan berakhir sekitar tanggal 10 September. Menurut publikasi Korea Utara, "Arirang", permainan massal khusus ini memperingati cerita Korea Utara, yaitu: "Pergelaran yang mengungkapkan cerita epik bagaimana Bangsa Arirang Korea, sebuah negeri yang tenang di Asia Timur, yang mengakhiri sejarah kesusahan dan bangkit sebagai bangsa yang bermartabat dengan lagu Arirang". "Arirang" adalah sebuah cerita rakyat Korea tentang sebuah pasangan muda yang hubungannya dihancurkan oleh tuan tanah yang kejam, yang merupakan gambaran pembagian korea
Festival Arirang
Dari masih berusia 5 tahun, warga negara dipilih berdasarkan dari tingkat kemampuan untuk tampil di Festival Arirang untuk beberapa tahun. Dalam berbagai kondisi, unu akan menjadi jalan hidup mereka hingga pensiun.
Abenomics
Abenomics (lakuran dari kata "Abe" dan "economics") mengacu pada kebijakan ekonomi yang diajukan Shinzō Abe, Perdana Menteri Jepang saat ini. Abe dilantik pada 26 Desemer 2012. Neologisme ini pernah muncul dalam bentuk politis serupa seperti Clintonomics (sesuai Presiden Amerika Serikat Bill Clinton) dan Rogernomics (sesuai Menteri Keuangan Selandia Baru Roger Douglas). Abe ingin mengekspansi ekonomi Jepang yang masih terhambat akibat resesi ekonomi global dengan melaksanakan beberapa rencana seperti "quantitative easing" yang agresif dari Bank of Japan, penambahan anggaran infrastruktur publik, dan devaluasi mata uang yen.
Hilary Putnam
Hilary Whitehall Putnam (lahir 31 Juli 1926) adalah seorang filsuf, matematikawan, dan ilmuwan komputer Amerika Serikat yang menjadi tokoh penting dalam bidang filsafat analitis semenjak tahun 1960-an, terutama dalam bidang filsafat budi, bahasa, matematika, dan sains. Ia dikenal karena kemauannya untuk memeriksa argumennya sama seperti argumen orang lain, dan menganalisisnya sampai menemukan kesalahannya. Akibatnya, ia sering mengubah posisinya dalam suatu perdebatan. Putnam saat ini menjabat sebagai Professor Emeritus Universitas Cogan di Universitas Harvard.
Hilary Putnam
Dalam bidang filsafat budi, Putnam dikenal akan argumennya yang menentang fisikalisme jenis berdasarkan hipotesis realisabilitas gandanya, dan dukungannya terhadap fungsionalisme, teori yang terkait dengan masalah budi-tubuh. Dalam filsafat bahasa, bersama dengan Saul Kripke dan yang lainnya, ia mengembangkan teori acuan sebab-akibat, dan merumuskan teori asal usul makna dengan mencetuskan gagasan eksternalisme semantik berdasarkan percobaan pikiran terkenal yang disebut Bumi Kembar.
Hilary Putnam
Ia dan gurunya W. V. Quine mengembangkan "tesis indispensibilitas Quine-Putnam", yang dalam filsafat matematika merupakan argumen yang mendukung realitas entitas matematis. Ia juga mendukung pandangan bahwa matematika tidak sekadar logis, tetapi juga "semi-empiris". Dalam bidang epistemologi, ia dikenal akan percobaan pikiran "otak di dalam tong", yang tampak mendukung skeptisisme epistemologis, namun Putnam menentang kejelasan gagasan tersebut. Ia juga menyumbang dalam bidang metafisika dengan menyokong gagasan realisme metafisis, namun nantinya mengkritik gagasan tersebut dengan menganut gagasan "realisme internal", yang kemudian ditolak olehnya dan diganti oleh realisme langsung yang terilhami dari pragmatisme. "Realisme langsung" Putnam mencoba mengembalikan bidang metafisika ke dalam ranah pengalaman yang dialami orang, dan menentang gagasan representasi budi, data indra, atau perantara lain antara budi dan dunia. Selain itu, Putnam tertarik dengan pragmatisme Amerika, filsafat Yahudi, dan etika, sehingga ia terlibat dalam berbagai macam tradisi filsafat. Ia juga tertarik dengan metafilsafat.
Hilary Putnam
Di luar ilmu filsafat, Putnam telah menyumbang untuk bidang matematika dan ilmu komputer. Bersama dengan Martin Davis, ia mengembangkan algoritme Davis-Putnam untuk menyelesaikan masalah keterpuasan Boolean, dan ia membantu menunjukkan bahwa masalah kesepuluh Hilbert tak dapat diselesaikan. Ia juga pernah menjadi tokoh politik yang kontroversial karena terlibat dengan Partai Buruh Progresif pada akhir tahun 1960-an dan awal tahun 1970-an.
Boribellaya, Turikale, Maros
Boribellaya merupakan salah satu dari tujuh kelurahan yang terdapat di Kecamatan Turikale, Kabupaten Maros. Boribellaya merupakan dua buah kata dalam bahasa Makassar, yaitu "bori" yang berarti 'negeri, tempat, wilayah, daerah, atau tanah' dan "bellaya" yang berarti 'nun' atau 'jauh di sana'. Jadi, Boribellaya mengandung makna wilayah yang jauh. Ini dikarenakan karena wilayah kelurahan Boribellaya berada di ujung timur dari kecamatan Turikale. Jarak kelurahan Boribellaya dari Solojirang yang merupakan ibukota kecamatan sekitar 2 km. Kelurahan ini juga merupakan kelurahan yang paling luas wilayahnya di antara kelurahan-kelurahan yang ada di kecamatan Turikale, yakni luasnya 8,6 km atau sekitar 28,73% dari luas keseluruhan kecamatan Turikale dan sekitar 0,53% dari luas keseluruhan kabupaten Maros. Beberapa tahun kedepannya, kecamatan ini akan maju dan berkembang pesat karena beberapa memiliki potensi yang bagus, seperti lahan pertanian yang subur dan luas, produksi pertanian semakin meningkat dari tahun ke tahun di samping itu kecamatan ini letaknya strategis karena sebagai pintu gerbang menuju Taman Nasional Bantimurung Bulusaraung yang ramai dikunjungi baik wisatawan domestik maupun wisatawan mancanegara untuk berekreasi.
Boribellaya, Turikale, Maros
Kelurahan Boribellaya terletak di ujung timur kecamatan Turikale. Berada di daerah perbatasan antara dua kecamatan, membuat kelurahan ini memiliki keuntungan sebagai daerah peralihan, dimana kecamatan Turikale sebagai pusat pemerintahan kabupaten Maros dan kecamatan Bantimurung sebagai pusat tujuan pariwisata di kabupaten Maros dan bahkan di tingkat provinsi Sulawesi Selatan.
Boribellaya, Turikale, Maros
Berikut adalah batas-batas Kelurahan Boribellaya:
Penduduk kelurahan Boribellaya mayoritas adalah suku Bugis yang merupakan penduduk asli.
Adapun penduduk lainnya adalah suku Makassar yang merupakan pendatang dimana menikah dengan penduduk setempat. Kedua suku ini sangat menjunjung tinggi adat
pakkamase-maseang, yaitu saling mengasihi sesama dan mabbulo sipeppa, yaitu bersatu dalam membangun tujuan bersama. Jumlah penduduk Kelurahan Boribellaya pada tahun 2012 adalah 4.047 dengan rincian 1.959 laki-laki dan 2.419 perempuan.