Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Suku Duano di Tanjung Solok
Misal: sekali melaut mendapatkan hasil 100.000,00, dengan pekerja 2 orang buruh laut, hasil Rp. 100.000,00 ini dibagi dua terlebih dahulu sebagian untuk pemilik pompong/ketek dan sebagian lagi baru di bagi oleh pekerja/buruh laut. Jika mereka berdua maka dibagi dua dan begitu seterusnya.
Suku Duano di Tanjung Solok
Sebagian besar masyarakat suku duano yang menempati daerah Tanjung Solok hanya menumpang dan tidak memiliki hak milik atas tanah, namun ada sebagian kecil dari mereka yang memiliki hak milik atas tanah yang mereka tempati, sampai saat ini belum ada kejelasan dari pihak pemerintah tentang status tempat tinggal mereka sekarang. Pernah mereka mengusulkan kepada pihak pemerintah daerah untuk pembebasan tanah di daerah Parit 2 Tanjung Solok sebagai lokasi perkampungan mereka namun sampai pada saat ini belum juga ada realisasinya dari pihak Pemerintah Daerah.
Suku Duano di Tanjung Solok
Perkembangan Pendidikan anak masyarkat suku duano jika dibandingkan dulu dengan sekarang sudah ada kemajuan/peningkatan, hal ini dapat dilihat dari minat anak-anak mereka untuk sekolah sudah ada dan dorongan dari orang tua juga sudah ada. Sebelumnya anak-anak suku duano dididik hanya dengan tradisi turun temurun dari generasi tua ke generasi muda tentang cara menjadi nelayan, mulai dari membuat alat penangkap ikan seperti membuat jala, jaring, membuat pancing dan alat-alat lainya, bakan hanya itu saja yang diajarkan melainkan sampai dengan memakainya untuk menangkap ikan, hal ini sudah mereka ajarkan sejak dari masa kecil samapai usia produktif. pada masa itu mereka sangat buta dengan pendidikan formal, namun sekarang hal itu masih tetap mereka ajarkan secara turun temurun kepada anak cucu mereka tetapi pendidikan formal juga mereka berikan kepada anak cucu mereka, anak masyarakat suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur ini yang di jenjang pendidikan Taman Kanak-kanak (TK) 4 orang, Sekolah Dasar (SD) 42 orang, Sekolah Menengah Pertama (SMP) 17 orang dan Sekolah Menengah Atas (SMA) 8 orang (2011), untuk perguruan tinggi (PT) memang belum ada, kendala utama dari orang tua untuk melanjutkan pendidikan anak mereka ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi adalah tingkat perekonomian keluarga yang sangat rendah, sehinga anak-anak mereka sering terputus di tengah jalan ada yang baru kelas dua SMP sudah berhenti sekolah karena tidak ada biaya, ada juga yang sudah masuk SMA namun tidak sampai selesai. Pada saat ini anak masyarakat suku duano yang putus sekolah berdasarkan data yang dikumpulkan sebagai berikut:
Suku Duano di Tanjung Solok
Pada jenjang pendidikan Sekolah Dasar (SD) 13 orang, Sekolah Menengah Pertama (SMP) 4 orang, dan Sekolah Menengah Atas (SMA) 3 orang (2011). Jika kita lihat dari fakta di lapangan, kondisi pendidikan anak masyarakat suku duano yang ada di Tanjung Solok Kabupaten Tanjung Jabung Timur ini sangat memperihatinkan, hal ini terbukti dengan angka putus sekolah yang sangat tinggi, angka putus sekolah ini dipicu oleh banyak hal diantaranya: budaya keluarga, yang dimaksud dengan budaya keluarga disini adalah keinginan dari orang tua untuk mendidik dan menjadikan anaknya sebagai aset dimasa depan sangatlah kurang bahkan hampir tidak ada, selain itu tingkat perekonomian keluarga juga sangat besar pengaruhnya terhadap tingkat anak putus sekolah pada masyarakat suku duano ini, selain itu lingkungan sosial budaya masyarakat itu sendiri masing sangat kental terhadap prinsif-prinsif dahalu yang mengatakan bahwa ” orang suku duano walaupun sekolah tinggi tetap saja jadi penangkap ikan ”. Prinsip ini masih digunakan oleh sebagian besar orang tua masyarakat suku duano, sehingga anak-anak mereka selalu terhambat untuk mendapatkan pendidikan yang layak. Selain hal tersebut diatas ada kendala lain yang berpengaruh terhadap tingginya tingkat putus sekolah anak masyarakat suku duano, kendala lain itu adalah keinginan dari anak itu sendiri. Keinginan dari anak untuk memiliki pendidikan yang baik dan berprestasi masih sangat rendah, sehingga mereka sering mendapat ejekan dari anak-anak lain. Hal ini membuat anak-anak masyarakat suku duano malas masuk sekolah sehingga membuat nilai mereka turun dan akan berpengaruh terhadap proses penaikan kelas, jika mereka tidak naik kelas maka mereka akan berhenti sekolah dengan sendirinya. Hal ini yang terjadi terus-menerus di dunia pendidiakan anak masyarakat suku duano.
Suku Duano di Tanjung Solok
Pada anak masyarakat Suku Duano yang sudah dapat menyelesaikan jenjang pendidikan Sekolah Menengah Atas (SMA) 2 orang, Sekolah Menengah Pertama (SMP) 5 orang dan Sekolah Dasar (SD) 11 orang (2011).
Jalan Gutzlaff
Jalan Gutzlaff adalah sebuah jalan di Distrik Tengah, Hong Kong, China, yang dilintasi Jalan Stanley, Jalan Wellington, Jalan Gage dan Jalan Lyndhurst.
Jalan Gutzlaff
Sebagai salah satu jalan tertua di Hong Kong, jalan tersebut didedikasikan untuk misionaris Kristen Kerajaan Prusia abad ke-19 Karl Gutzlaff, yang juga bekerja untuk Perusahaan Hindia Timur Britania dan kemudian pemerintahan kolonial Hong Kong. Dikenal dalam beberapa dialek Tionghoa, Gutzlaff biasanya dikenal dengan nama 郭實臘 (pinyin: Guō Shílà) atau 郭士立 (pinyin: "Guō Shìlì") dalam dokumen-dokumen Tionghoa. Pada abad ke-19, jalan tersebut disebut dalam bahasa Tionghoa dengan tulisan 郭士立街 seperti yang disebutkan dalam beberapa direktori.
Jalan Gutzlaff
Sebelum Perang Dunia Kedua, jalan tersebut dikenal dengan nama "Jalan Kubah Berambut Merah" (紅毛嬌街, pinyin: Hóngmáojiāo Jiē, Wade-Giles: "Hung-mao-chiao Chieh") oleh masyarakat lokal, "berambut merah" merupakan sebuah pengucapan umum untuk mendeskripsikan orang-orang Barat. Suatu versi mengatakan bahwa pada zaman dahulu, wanita barat di Hong Kong sering terlihat berada di dekat jalan tersebut, karena di jalan tersebut terdapat para pembuat sepatu Tionghoa, yang membuat sepatu bergaya Barat, yang menjadi suatu usaha di wilayah tersebut, sehingga nama dan julukan lainnya adalah "Jalan Perbaikan Sepatu" (補鞋街, pinyin: Bu'xie'jie).
Jalan Gutzlaff
Versi lainnya mengatakan bahwa beberapa rumah-rumah bordil barat beroperasi disana pada hari-hari awal kolonial Hong Kong. Pada masa sekarang, jalan tersebut dikenal karena beberapa gourmet lokal, karena salah satu dari beberapa "dai pai dong" yang masih ada terletak disana.
Hubungan Israel dengan Mesir
Hubungan Israel dengan Mesir adalah hubungan luar negeri antara Mesir dan Israel. Perang antar kedua negara tersebut dimulai pada Perang Arab-Israel 1948 dan selesai saat Perang Yom Kippur pada 1973, dan disusul dengan Perjanjian Damai Mesir-Israel 1979 setahun setelah Perjanjian Perdamaian Camp David, yang ditengahi oleh presiden AS Jimmy Carter. Hubungan diplomatik penuh-nya dibentuk pada 26 Februari 1980. Mesir memiliki sebuah kedutaan besar di Tel Aviv dan sebuah konsulat di Eilat. Israel memiliki sebuah kedutaan besar di Kairo dan sebuah konsulat di Iskandariyah.
Hubungan Israel dengan Mesir
Kedua negara tersebut berbagi batas di dua perbatasan resmi, yang satu di Taba dan yang satu di Nitzana. Perlintasan di Nitzana hanya untuk lalu lintas wisatawan dan komersial.
Hubungan Israel dengan Mesir
Perdamaian antara Mesir dan Israel berlangsung lebih dari tahun puluh tahun dan Mesir telah menjadi mitra strategis berpengaruh dari Israel. Pada Januari 2011, Binyamin Ben-Eliezer, seorang mantan menteri pertahanan yang dikenal karena hubungan dekatnya dengan para pejabat Mesir, mengatakan bahwa "Mesir tak hanya teman terdekat kami di wilayah tersebut, kerjasama dengan kami juga strategis."
Hubungan Israel dengan Mesir
Meskipun demikian, perjanjian tersebut terkadang dianggap sebagai "perdamaian dingin", dengan beberapa orang Mesir bersikap skeptis terkait efektivitasannya.
Allal al-Fassi
Allal bin Abdul Wahid bin Abdus Salam bin Allal al-Fassi al-Fahri (, ) adalah seorang politisi, pengarang, penulis puisi, dan ilmuwan Islam dari Maroko.
Allal al-Fassi
Allal al-Fassi dilahirkan di Fez, Maroko, dan menempuh pendidikan sarjananya di Universitas Al-Qarawiyyin. Selama beberapa tahun, ia mendapat bimbingan dari profesor Abdeslam Serghini. Ia kemudian mendirikan partai Istiqlal yang nasionalis, yang kemudian bersama masyarakan Berber lainnya menjadi tenaga pendorong yang mendukung tentara pembebasan (Eljaish Tahreer) dalam perjuangan kemerdekaan Maroko dari pemerintahan kolonial Perancis.
Pada pertengahan tahun 1950-an, ia memisahkan diri dengan partai tersebut untuk bergabung bersama tentara revolusioner dan gerilya perkotaan untuk melakukan perlawanan bersenjata terhadap kekuasaan Perancis, sedangkan sebagian besar gerakan nasionalis ketika itu menghendaki pendekatan yang diplomatis.
Allal al-Fassi
Di saat Maroko mencapai kemerdekaannya pada tahun 1956, Al-Fassi kembali bergabung dengan artai tersebut, dan ia terkenal karena menyampaikan pendapatnya tentang klaim atas wilayah-wilayah yang pernah berada di bawah kekuasaan Maroko dalam suratkabar Al-Alam. Pada tahun 1956, setelah faksi sayap kiri UNFP memisahkan diri dari Istiqlal, Al-Fassi pun menjadi ketua partai tersebut.
Allal al-Fassi
Pada tahun 1962, ia menjabat sebentar saja sebagai Menteri Urusan Agama Maroko. Ia terpilih menjadi anggota Parlemen Maroko pada tahun 1963, dan memimpin faksi Istiqlal di sana. Ia selanjutnya menjadi pemimpin koalisi oposisi di parlemen selama 1960-an hingga awal 1970-an.
Allal al-Fassi
Allal al-Fassi meninggal dunia pada tahun 1974 ketika sedang melawat ke Romania, di mana ia telah dijadwalkan untuk bertemu dengan Nicolae Ceausescu.Beberapa karyanya dalam bahasa Arab:
Mana Sakura
Lahir di Tokyo, Mana Sakura belajar di Departemen Pekerjaan Publik, kemudian masuk ke Kolese Teknologi. Ia melakukan debut sebagai seorang model umum pada usia 18 tahun dalam video gravure "18 Years Old Mana Sakura Pretty Moe Factory", yang diterbitkan pada November 2011.
Mana Sakura
Pada Februari 2012, Sakura masuk industri AV dengan video "AV Debut Mana" dirilis oleh perusahaan Soft On Demand. Para pengguna di Twitter mengenalnya sebagai seorang pelajar di Kolese Teknikal dan kemudian menjadi tenar yang membaut video debut-nya meraih peringkat pertama dalam penjualan DVD pada bulan tersebut di distributor utama Jepang, DMM Corporation.
Mana Sakura
Pada 2013, ia diangkat menjadi Aktris Baru Terbaik pada Penghargaan Penyiaran Dewasa dan pada acara yang sama, ia juga memenangkan Penghargaan FLASH. Selain itu, pada 2013, ia tampil dalam film umum , sebuah adaptasi film dari acara varietas TV tengah malam Jepang Goddotan.
Mana Sakura
Pada 2014, ia menempati peringkat kedua dalam pemilihan karakter dalam permainan video Yakuza. Ia merupakan seorang anggota pemeran reguler dalam musim kedua drama TV Tokyo Broadcasting System Ushijima the Loan Shark yang ditayangkan dari Januari sampai Maret 2014. Pada Musim Gugur 2014, Sakura terpilih untuk menulis sebuah kolom pada Gazoo.com, sebuah portal promosional untuk Toyota. Seorang jurubicara berkata bahwa perusahaan tersebut menganggap latar belakang dan pemahamannya dalam hal mengemudi "memenuhi keinginan mereka." Ia juga tambil dalam sebuah film umum kedua pada 2014, sebuah film aksi fiksi ilmiah "Danger Dolls" yang dirilis pada September 2014.
Mana Sakura
Ia sekali lagi menjadi pemenang di Penghargaan Penyiaran Dewasa 2015, di mana ia meraih Penghargaan Aktris Terbaik dan Penghargaan FLASH kedua.
Pembantaian Manili
Pembantaian Manili adalah suatu kejadian pembunuhan massal 65-70 Muslim Moro, termasuk wanita dan anak-anak, yang terjadi di sebuah masjid di Manili, Carmen, North Cotabato, Filipina, pada 19 Juni 1971.
Pembantaian Manili
Kelompok militant Kristen Ilaga diduga berada di belakang penyerangan tersebut, namun terdapat tuduhan pula bahwa Konstabulari (polisi) Filipina juga terlibat atau berkolaborasi dengan Ilaga dalam insiden tersebut. Dalam kejadian tersebut, pihak berwajib tidak menemukan pihak yang dianggap bertanggung jawab. Akibatnya, rasa ketidakpercayaan antara penduduk Muslim Moro terhadap tentara dan pemerintah Filipina yang mayoritas Kristen pun semakin memuncak.
Pembantaian Manili
Kejadian tersebut menimbulkan reaksi keras dari Dunia Islam. Pemimpin Libya saat itu, Muammar Qaddafi, menanggapi kejadian itu dengan mengirimkan Menteri Penerangan Libya Saleh Buwaysir untuk menemui Presiden Ferdinand Marcos. Ia lalu menyatakan bahwa Libya berkeinginan memberikan bantuan kepada para pengungsi, dan bahwa Presiden Marcos telah menyambut baik isyarat ini.
Pembantaian Manili
Dampak langsung dari kejadian itu ialah pada 15 Juli 1971, sekelompok 30 orang Muslim Filipina, yang terdiri dari senator, mantan senator, anggota kongres, pejabat tinggi pemerintah, pemimpin organisasi Islam, sarjana, intelektual agama, akademisi, profesional, dan pemimpin mahasiswa berkumpul dan menandatangani suatu manifesto kesepakatan untuk bersatu, yang pada 21 Juli 1971 diterbitkan di "Manila Times". Pemimpin klan-klan Islam yang banyak bersaing secara politik dengan itu menyatakan bahwa kepentingan Bangsa Moro secara keseluruhan berada di atas kepentingan-kepentingan kelompok lokal mereka.
Pembantaian Manili
Di kemudian hari terbentuklah kelompok perjuangan Moro National Liberation Front (MNLF), Bangsamoro Liberation Organization (BMLO), Moro Islamic Liberation Front (MILF), dan organisasi lainnya yang melakukan perlawanan kepada pemerintah Filipina, yang mana banyak para pemimpin utamanya adalah dari penandatangan manifesto tersebut.
Perasaan Perempuan
Perasaan Perempuan adalah film drama Indonesia yang dirilis tahun 1990. Di sutradarai oleh Maman Firmansjah dan di bintangi Sally Marcelina, Rano Karno, Marissa Haque, Deddy Mizwar, Leroy Osmani, Vivi Samodro.
Perasaan Perempuan
Anita (Sally Marcelina) dalam keadaan sakit-sakitan mendatangi bekas suaminya, Sutopo (Rano Karno), untuk minta izin menengok anaknya yang ditinggalkannya sejak bayi. Sutopo menolak. Dan kisah kembali ke masa awal. Perkawinan "paksa" Sutopo- Anita karena kemauan ibu Sutopo, tidak bahagia. Sutopo sibuk dengan kerja, hingga Anita kembali pada pacar lamanya, Freddy (Leroy Osmani), yang lalu mengajaknya lari. Ternyata Freddy ini bajingan dan penjudi. Karena kalah judi, Anita dijadikan bayaran kekalahannya. Anita atas dorongan Freddy malah jadi pelacur kelas tinggi sampai kelas pinggir jalan pada masa tuanya, bahkan rumahnya digusur, sementara Freddy ditahan polisi. Kisah ini dijalin dengan Sutopo yang membesarkan anaknya Farida alias Ayang (Deasy Mulyadi, Vivi Samodro). Pada usia sekitar lima tahun, Ayang sangat merindukan ibunya. Anita yang dicari tak ketemu, hingga akhirnya Sutopo minta pacar lamanya, Mirna (Marissa Haque), untuk jadi ibu Ayang. Pada usia 17, Ayang mendengar pembicaraan orangtuanya, hingga ia lalu mencari ibu kandungnya sesuai dengan informasi dari tetangganya. Di Jakarta pencarian tak ketemu, meski mereka sudah saling berpapasan. Sahabat Sutopo, Amir (Deddy Mizwar) lalu mengarang cerita bahwa yang dimaksud tetangganya itu adalah pengasuhnya. Cerita yang sama anehnya kembali diulang oleh Anita di akhir film, waktu Ayang menemui ayahnya di kantor dan ketemu dengan Anita. Ayang curiga dengan sikap Anita dan lalu mengejar Anita di jalan dan memanggil mama.
Agama di Vietnam
Agama di Vietnam telah ada sejak lama yang meliputi kepercayaan asli Vietnam, yang dalam sejarah dibentuk dari doktrin-doktrin Konghucu dan Taoisme dari China, serta tradisi yang kuat dari Buddhisme (yang disebut tiga pengajaran atau "tam giáo"). Vietnam adalah salah satu negara beragama di dunia. Menurut statistik resmi dari pemerintah, pada 2014 terdapat 24 juta orang yang teridentifikasi dengan salah satu agama yang disahkan dari jumlah penduduk berjumlah 90 juta. 11 juta orang diantaranya adalah penganut Buddha (12.2%), 6.2 juta adalah penganut Katolik (6.8%), 4.4 juta adalah penganut Caodai (4.8%), 1.4 juta adalah penganut Protestan (1.6%), 1.3 juta adalah penganut Hoahao (1.4%), dan terdapat 75,000 Muslim, 7,000 Bahai, 1,500 Hindu dan kelompok kecil lainnya (<1%). Kepercayaan asli (pemujaan kepada dewa, dewi dan leluhur) telah lahir kembali sejak 1980an.
Agama di Vietnam
Menurut perkiraan Pew Research Center, pada 2010 kebanyakan orang Vietnam mempraktikan kepercayaan asli (45.3%), penganut Buddha meliputi 16.4% dari jumlah penduduknya, sekitar 8.2% dari masyarakat Vietnam adalah penganut Kristen (kebanyakan Katolik), dan sekitar 30% tak berafiliasi ke agama manapun. Secara resmi, Republik Sosialis Vietnam adalah sebuah negara ateis seperti yang dideklarasikan oleh pemerintah komunis-nya.
Agama di Vietnam
Meskipun menurut sensus 1999, kebanyakan orang Vietnam menyatakan diri mereka sendiri sebagai orang yang tak berafiliasi dalam agama, agama, yang didefinisikan menurut kepercayaan dan praktik yang diberikan, masih menjadi bagian mendalam dari kehidupan Vietnam, menuntun perilaku sosial dan praktik-praktik spiritual dari orang-orang Vietnam baik di Vietnam dan di luar negeri. Agama tripel (), merujuk kepada percampuran sinkretis dari Buddha Mahayana, Konghucu, dan Taoisme, dan kepercayaan asli Vietnam (juga sering dicampur dengan mereka), masih memiliki pengaruh yang kuat pada kepercayaan dan praktik Vietnam. Salah satu praktik spiritual umum dan paling terkenal adalah penghormatan leluhur, sebuah praktik yang berkembang pada budaya Tionghoa dan kebanyakan budaya Asia lainnya.
Agama di Vietnam
Sebuah laporan Pew Research Center 2002 mengklaim bahwa 24% dari penduduk Vietnam memandang agama "sangat berpengaruh".
Agama di Vietnam
Buddhisme datang ke Vietnam pada awal abad kedua Masehi di bagian Utara dari China dan melalui rute Selatan dari India. Buddha Mahayana pertama kali menyebar dari China ke wilayah Delta Sungai Merah di Vietnam pada sekitar tahun 300 Masehi. Buddha Theravada datang dari India di selatan wilayah Delta Mekong beberapa tahun kemudian, antara 300-600 Masehi. Buddhisme yang dipraktikan oleh orang Vietnam biasanya adalah aliran Mahayana, meskipun beberapa etnis minoritas (seperti Khmer Krom di wilayah Delta selatan Vietnam) masuk aliran Theravada.
Agama di Vietnam
Praktik Buddha di Vietnam berbeda dari negara Asia lainnya, dan tidak berisi struktur, hierarki, atau sangha institusional yang sama dengan tradisi Buddha lainnya. Agama tersebut berkembang dari hubungan simbiosis dengan Taoisme, spiritualitas Tionghoa, dan agama asli Vietnam, dengan kebanyakan praktisioner Buddha berfokus pada ritual devosional ketimbang meditasi.
Agama di Vietnam
Sejauh perkembangan gereja Kristen terbesar di Vietnam tersebut, Katolik Roma pertama kali masuk negara tersebut melalui para misionaris Katolik Portugis pada abad ke-16 dan pengaruhnya menguat pada masa pemerintahan kolonial Perancis. Meskipun misi-misi terawal hanya berhasil melakukan perpindahan agama, misi-misi selanjutnya yang dilakukan oleh para misonaris Yesuit kemudian mendirikan pusat-pusat Kristen terhadap para penduduk lokal.
Agama di Vietnam
Misionaris Yesuit Alexandre de Rhodes, yang berkarya di Vietnam antara 1624 dan 1644, menjadi misionaris terkenal pada masa tersebut. Selain itu, ia membuat jasa-jasa signifikan terhadap budaya Vietnam dengan mengembangkan abjad pada bahasa Vietnam bersama dengan para sarjana Vietnam dan berdasarkan pada karya para misionaris Portugis awal. Penggunaan abjad tersebut, yang berdasarkan pada aksara Latin dengan penambahan tanda-tanda diakritik, aslinya digunakan untuk membantu pengajaran dan upaya-upaya penginjilan. Abjad tersebut masih digunakan, dan sekarang disebut sebagai Quốc Ngữ ("bahasa nasional").
Agama di Vietnam
Pendeta misionaris Perancis Pigneau de Behaine memainkan peran penting dalam sejarah Vietnam pada akhir abad ke-18 dengan berteman dengan Nguyễn Ánh, anggota paling senior dari kepala-kepala pemerintahan Nguyễn untuk kabur dari pemberontakan Tây Sơn bersaudara pada 1777. Menjadi orang kepercayaan dan penasihat militer Nguyễn Ánh pada saat dibutuhkan, ia meraih kesepakatan besar bagi Gereja. Pada saat Nguyễn Ánh menjadi Kaisar Gia Long, aktivitas misionaris Katolik diberi izin tanpa halangan sebagai tanda balas budi. pada waktu kenaikan tahta Kaisar tersebut pada 1802, Vietnam memiliki 3 keuskupan Katolik dengan 320,000 anggota dan lebih dari 120 pendeta Vietnam.
Agama di Vietnam
Menurut "Katalog Hierarki Katolik", saat ini terdapat 5,658,000 penganut Katolik di Vietnam, mewakili 6.87% dari seluruh penduduknya. Terdapat 26 keuskupan (termasuk tiga keuskupan agung) dengan 2228 paroki dan 2668 pendeta.
Agama di Vietnam
Protestan diperkenalkan di Da Nang pada 1911 oleh seorang misionaris Kanada yang bernama Robert A. Jaffray; selama bertahun-tahun, ia disusul oleh lebih dari 100 misionaris, para anggota dari Aliansi Kristen dan Misionaris, sebuah denominasi Protestan Evangelikal. Dua organisasi Protestan yang secara resmi disahkan oleh pemerintah adalah Gereja Evangelikal Selatan Vietnam (GESV), yang disahkan pada 2001, dan Gereja Evangelikal Utara Vietnam (GEUV) yang lebih kecil, yang disahkan sejak 1963.
Agama di Vietnam
Saat ini, diperkirakan jumlah penganut Protestan menurut sumber pemerintahan adalah 500,000 orang sementara menurut sumber gereja adalah 1 juta orang. Perkembangan terbanyak terjadi pada suku-suku minoritas (Montagnard) seperti Mnong, Ede, Jarai, dan Bahnar, dengan perkiraan yang mengklaim bahwa dua dari tiga penganut Protestan di Vietnam adalah anggota dari etnis minoritas. Menurut beberapa perkiraan, pertumbuhan penganut Protestan di Vietnam bertumbuh 600 persen dari sepuluh tahun sebelumnya. beberapa orang yang baru berpindah agama masuk dalam gereja-gereja rumah evangelikal yang tak terdaftar, yang jumlah pengikutnya dikatakan secara keseluruhan berjumlah sekitar 200,000 orang.
Agama di Vietnam
Gerakan Baptis dan Mennonite secara resmi diakui oleh Hanoi pada Oktober 2007, yang dipandang sebagai pengaruh terbesar dalam tingkat kebebasan beragama yang dinikmati oleh penganut Protestan di Vietnam. Hal yang serupa juga terjadi pada Oktober 2009, gerakan Majelis Allah secara resmi mendapatkan izin dari pemerintah untuk beroperasi, yang merupakan langkah awal untuk menjadi sebuah organisasi yang disahkan.
Agama di Vietnam
Majelis-Majelis Allah dikatakan terdiri dari sekitar 40,000 pengikut pada 2009, Gereja Baptis sekitar 18,400 pengikut dengan 500 tempat pelayanan pada 2007, dan Gereja Mennonite sekitar 10,000 pengikut.
Agama di Vietnam
Untuk Kristen Ortodoks, Gereja Ortodoks Rusia diwakili di Vũng Tàu, Vietnam, yang utamanya berasal dari para karyawan pemakai bahasa Rusia dari perusahaan hasil kerjasama Rusia-Vietnam "Vietsovpetro". Paroki yang mengambil nama dari ikon Bunda dari Kazan dibuka pada 2002 dengan pemberkatan dari Sinode Kudus Gereja Ortodoks Rusia, yang diberikan di Troitse-Sergiyeva Lavra. Para perwakilan dari departemen hubungan luar negeri Gereja Ortodoks Rusia datang ke Vũng Tàu dari waktu ke waktu untuk memberikan pelayanan ilahi Ortodoks.
Agama di Vietnam
Vietnam juga disebut sebagai wilayah dibawah yuridiksi Metropolitan Hong Kong & Asia Tenggara Nikitas (Kepatriarkan Ekumenikal Konstantinopel), meskipun disana tidak ada kabar tentang aktivitas terorganisirnya disana.
Agama di Vietnam
Hindu di Vietnam dikaitkan dengan etnis minoritas Cham; agama pertama dari kerajaan Champa merupakan sebuah bentuk dari Hindu Saiwis, yang dibawa melalui laut dari India. Suku Cham mendirikan kuil-kuil Hindu ("Bimong") di wilayah Tengah Vietnam, beberapa diantaranya masih digunakan saat ini; Mỹ Sơn yang sekarang sudah tidak digunakan, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, adalah kompleks candi Cham paling terkenal.
Agama di Vietnam
Sekitar 50,000 etnis Cham di wilayah pesisir selatan-tengah mempraktikan bentuk devosional dari Hindu. Kebanyakan Hindu Cham masuk dalam kasta Nagavamshi Kshatriya, namun sebagian kecil merupakan Brahmin. 4,000 penganut Hindu lainnya (kebanyakan Tamil, dan yang lainnya berasal dari keturunan Cham atau campuran India-Vietnam) yang tinggal di Ho Chi Minh City, di mana Kuil Mariamman dijadikan sebagai titik penting pada komunitasnya. Di Provinsi Ninh Thuận, di mana kebanyakan Cham di Vietnam bermukim, Cham Balamon (Hindu Cham) berjumlah 32,000 orang; di antara 22 desa di Ninh Thuận, 15 desa diantaranya adalah desa Hindu.