Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bakuman
Bakuman dinominasikan untuk penghargaan tahunan Manga Taisho yang ketiga pada 2010. Volume pertamanya ada di urutan keempat pada daftar manga Oricon selama minggu debutnya dengan penjualan mencapai 154.675 copy. Volume kedua meningkat, ia ada pada urutan ke-2 selama minggu pertamanya dengan 228.056 copy. Volume ketiga pun sama dan ia ada di urutan keempat selama minggu debutnya dengan 200.369 copy terjual. Selama setengah tahun pertama 2009, volume pertamanya ada di urutan ke-28 dan volume ke-2 ada di urutan ke-27 pada daftar 50 manga dengan penjualan terbaik Oricon di Jepang. Ia terjual 381.633 dan 394.567 copy. Bakuman menjadi seri manga dengan penjualan terbaik ke-7 pada 2011, dengan hampir 4.4 juta copy terjual dan ke-10 pada 2012, dengan lebih dari 3.2 juta copy terjual tahun itu. Saat April 2012, lebih dari 13 juta copy telah terjual dan terus bertambah sampai lebih dari 15 juta copy terbit pada Mei 2014. Di United States, Volume satu ada di urutan ke-6 pada daftar New York Times Manga Graphic Books dalam seminggu pada 12 Agustus dan tetap ada di posisi ke-8 untuk delapan minggu.
Bakuman
Jason Thompson menyebut Bakuman sebagai ""a love letter to the manga industry done in old-school shonen manga style."" Dia merasa bahwa selain menjadi "teks-berat" pada proses pembuatan manganya, itu pada akhirnya adalah sebuah "kisah heroik tentang peningkatan diri, pertemanan dan usaha untuk sukses." Thompson mencatat karakter musuhnya sebagai yang paling menarik, tetapi dia menyebut seksisme seri ini hanya menggambarkan wanita sebagai ""bitter, man-hating viragos motivated by grudges against men"" atau "pasangan yang sabar" yang berupaya mendukung mereka sebagai gantinya.
Bakuman
Carlos Santos dari Anime News Network memuji perspektif konflik dari protagonisnya dan kagum dengan kesuksesan serinya, tidak hanya sebagai manga tentang manga, tetapi sebagai sebuah kisah slice of life tentang mimpi masa muda.
Bakuman
Christopher Butcher yang mengulas volume satu untuk About.com sangat memuji art-nya, dia menyebut ini ""quite possibly the best-drawn manga out today."" Dia juga menikmati informasi di balik layar dari industri manga. Seperti Thompson, Butcher juga mengatakan bahwa selain menikmatinya, dia has reservations about recommending Bakuman. karena itu "sangat seksisme."
Bakuman
Filmnya menjadi box office Jepang nomor satu pada minggu pembukanya, dengan US$ 2,1 juta. Film ini meraup US$ 1,15 juta selama 18 Oktober. Matt Schley dari Otaku USA menulis bahwa Bakuman adalah "a real celebration of and testament to the unique power of Japan's comics culture" dan aksi-langsung adaptasi manga terbaik yang pernah ia lihat. Akan tetapi, dia mengatakan romansa antara Mashiro dan Azuki "surprisingly inconsequential" dan membosankan. Mark Schiling dari The Japan Times memberi film ini empat dari lima bintang, dengan pujian kuat untuk sutradara dan penulis naskah Hitoshi One.
Bakuman
Serial Bakuman banyak dinilai gagal membangun suasana untuk manga bergenre romansa dan kehidupan sehari-hari. Para kritikus menilai hal ini dikarenakan kedua pengarang dari manga ini kurang memiliki pengalaman untuk manga yang bergenre ringan. Hal itu dapat terlihat dari idealisme yang melibihi kapasitas seorang anak remaja, bahkan untuk di dunia nyata. Selain itu, unsur sovinisme atau patriarki sangat kuat terbentuk dalam setiap karakter yang membentuk jalan cerita manga ini.
Kue putri salju
Kue putri salju adalah sejenis kue kering yang berbentuk bulan sabit dan di atasnya diselimuti dengan gula halus seperti salju. Kue putri salju dibuat dari adonan tepung terigu, tepung maizena, mentega dan kuning telur yang dipanggang di dalam oven sampai matang dan di atasnya diselimuti dengan gula halus. Kue ini banyak digemari oleh orang-orang karena rasanya yang enak, gurih dan dingin ketika menggigitnya.
Kue putri salju
Kue putri salju biasanya menjadi sajian khas pada hari raya, seperti Idul Fitri, Natal dan tahun baru Imlek. Kue putri salju biasanya dijual dalam kemasan toples plastik di toko roti, toko kue, dan pasar swalayan.
Al-Ajurri
Al-Ajurri () adalah seorang imam ahlus sunnah yang hidup pada abad ke-4 Hijriyah. Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Al Husein bin Abdillah Al-Baghdadi Al-Ajurri, kunyahnya Abu Bakr. Ia berasal dari desa Darbal Ajur di bagian barat kota Baghdad. Setelah belajar dari banyak ulama di Irak, ia pindah ke Mekkah dan menjadi orang yang diambil ilmunya disana. Di Mekkah ia tinggal selama 30 tahun hingga wafatnya pada tahun 320 H. Menurut sebagian ulama ia bermzhab Syafi'i dan sebagian yang lain menyatakan ia bermazhab Hambali.
Al-Ajurri
Imam Al-Ajurri memiliki banyak guru dan murid. Guru terbesarnya ialah Al-Hafizh Ibrahim bin Abdillah bin Muslim bin Ma’iz Abul Muslim Al-Bashri Al-Kajji (190 H-292 H) yang meninggal di Baghdad lalu dimakamkan di Bashrah. Juga Abu Bakr Abdullah bin Sulaiman bin Al-Asy’ats As-Sijistani (230 H-316 H) yang menjadi syeikh di Baghdad. Sedangkan di antara muridnya ialah Abu Nu’aim Ahmad bin Abdullah bin Ahmad Al Mihrani Al-Ashbahani (336 H-425 H) penulis kitab Al-Hilyah, dan yang selain mereka.
Al-Ajurri
Imam Al-Ajurri meninggalkan banyak karya tulis, sebagian dapat ditemukan cetak ulangnya pada masa ini, sebagian masih berupa manuskrip (6 judul), dan sebagian lagi hilang (18 judul) :
Anglo
Anglo adalah tungku dengan fungsi seperti kompor yang terbuat dari terakota (tanah liat). Berbeda dari kompor, anglo tidak memiliki ruang pemanas tertutup, sehingga api pembakar terbuka langsung dari bahan bakarnya.
Dandang
Dandang (Sunda: "langsèng" atau sèèng) adalah peralatan dapur untuk membantu menanak nasi (mengukus nasi setengah matang / nasi tim / nasi aron). Dandang terbuat dari logam. Dandang tradisional terbuat dari tembaga, sedangkan yang lebih modern terbuat dari aluminium.
Dandang
Dandang berfungsi sebagai wadah untuk merebus air yang uapnya digunakan untuk mengukus, sekaligus sebagai tempat diletakkannya alat lain untuk menampung beras/nasi. Beras yang telah ditim atau diaron(direbus sampai airnya terserap) atau nasi diletakkan pada kukusan atau "angsang" (Sunda: "aseupan"). Angsang pada dandang tembaga tradisional dibuat dari anyaman bambu berbentuk runcing di bawah, sedangkan pada dandang aluminium modern terbuat dari aluminium pula. Di bagian bawah kukusan bambu diletakkan separuh batok kelapa yang dilubangi agar air tidak mengenai nasi/beras. Tutup dandang disebut "kekeb" dalam bahasa Jawa.
Dandang
Penggunaan dandang pada masa sekarang banyak digantikan oleh penanak nasi elektrik atau yang biasa disebut "rice cooker".
Tungku
Tungku untuk memasak dapat dibedakan atas tungku pemasak tradisional dan tungku pemasak modern. Tungku pemasak tradisional biasanya menggunakan bahan bakar berupa kayu bakar, arang kayu, dan sebangsanya (termasuk pula pelepah daun kelapa, sabut kelapa, sekam padi). Anglo, dengan bahan bakar arang kayu, termasuk kelompok ini. Tungku pemasak besar, dikenal sebagai "pawon" dalam bahasa Jawa (Jw.: "awu", abu) atau "hawu" dalam bahasa Sunda, biasanya memiliki 2-3 lubang pemasak.
Tungku
Tungku pemasak modern, dengan bahan bakar minyak tanah, gas, atau listrik, lebih umum disebut kompor. Tungku atau anglo yang dipermodern dengan desain khusus dapat pula menggunakan bahan bakar briket arang.
Monumen Trisula
Monumen Tugu Trisula dibentuk dan diresmikan pada tanggal 18 Desember 1972 oleh Deputy Kasad Bapak Letjen TNI Mochamad Jasin di daerah Blitar, Jawa Timur tepatnya di Desa Bakung Kecamatan Bakung Kabupaten Blitar Selatan. Monumen Trisula dibangun untuk memperingati dan mengenang tragedi pembantaian PKI didaerah Blitar di mana satuan jajaran Brigade Infanteri Lintas Udara 18/Trisula melaksanakan Operasi pembantaian PKI dipimpin langsung oleh Danbrigif Linud 18 pertama Kolonel Inf Witarmin.
Monumen Trisula
Pada tahun 1968 di Blitar tepatnya di Desa Bakung terjadi aksi pembantaian sisa-sisa PKI yang melarikan diri ke daerah Blitar selatan. Pasukan Brigif linud 18/Trisula yang dipimpin oleh Kolonel Inf Witarmin bersama sama rakyat Blitar bekerjasama untuk menumpas PKI di Blitar Selatan.
Monumen Trisula
Sebagai tanda peringatan aksi penumpasan ini di daerah Bakung, Kabupaten Blitar Selatan yang dijadikan Markas Komando operasi ini didirikan satu monumen yang diberi nama “ Monumen Trisula “ monumen ini juga dijadikan suatu tempat bersejarah di mana para prajurit yang masuk dalam jajaran yang baru masuk Yonif 511/Dibyatara Yudha dan Brigif Linud 18/Trisula melaksanakan napak tilas dan melaksanakan tradisi pembaretan Wing Lintas Udara serta melaksanakan renungan atas jasa-jasa yang telah dilaksanakan oleh para pendahulu Brigade Infanteri Lintas Udara 18/Trisula dan tidak sedikit dari masyarakat dan mahasiswa di Wilayah Jawa Timur yang melaksanakan napak tilas dan renungan suci di Monumen Trisula untuk mengenang aksi pembantaian PKI di Blitar Selatan.
Ann Druyan
Ann Druyan ( ; lahir 13 Juni 1949) adalah pengarang dan produser Amerika Serikat yang berkecimpung di acara-acara bertopik kosmologi dan sains populer. Ia merupakan salah satu penulis seri dokumenter PBS tahun 1980, "", yang dibawakan oleh Carl Sagan; mereka menikah tahun 1981. Ia juga menjadi pencipta/produser/pennulis seri turunannya, "".
Ann Druyan
Ia ikut memilih musik yang disertakan dalam piringan emas untuk penerbangan wahana antariksa Voyager 1 dan Voyager 2.
Ann Druyan
Druyan lahir di Queens, New York, sebagai putri dari Pearl A. (pengrajin emas) dan Harry Druyan yang sama-sama memiliki bengkel jahit. Druyan dan Carl Sagan dikaruniai dua anak, Alexandra dan Samuel.
Ann Druyan
Druyan adalah satu dari tiga penulis seri TV "" bersama Carl Sagan dan Steven Soter, sekaligus produser film "Contact" (1997).
Ann Druyan
Druyan merupakan CEO dan pendiri Cosmos Studios. Pada tahun 2009, ia mendistribusikan serangkaian podcast berjudul "At Home in the Cosmos with Annie Druyan". Di podcast tersebut, ia menjelaskan karya-karyanya, kehidupan suaminya, Carl Sagan, dan pernikahan mereka.
Ann Druyan
Pada tahun 2011, Druyan dikabarkan menjadi bagian dari tim produksi sekuel "Cosmos: A Personal Voyage" berjudul "" yang ditayangkan bulan Maret 2014. Episode-episodenya akan ditayangkan di Fox dan National Geographic Channel pada malam yang sama.
Ann Druyan
Druyan dan Sagan sama-sama menulis buku "Comet", "Shadows of Forgotten Ancestors", dan beberapa bagian "The Demon-Haunted World". Ia juga menulis pengantar buku The Cosmic Connection karya Sagan, epilog "", dan novelnya sendiri, "A Famous Broken Heart".
Ann Druyan
Druyan turut memilih musik yang akan dimasukkan ke Piringan Emas Voyager untuk misi penjelajahan Tata Surya pertama oleh "Voyager 1" dan "Voyager 2".
Ann Druyan
Druyan merupakan anggota Dewan Direktur National Organization for the Reform of Marijuana Laws (NORML) selama lebih dari 10 tahun dan sempat menjadi presiden organisasi ini (2006-2010).
Ann Druyan
Bulan November 2006, Druyan ditunjuk sebagai pembicara di "".
Ann Druyan
Pada Januari 2007, ia menjadi juri 2007 Sundance Film Festival yang bertugas menyeleksi pemenang Alfred P. Sloan Prize untuk kategori film sains dan teknologi.
Ann Druyan
Selaku agnostik, Druyan percaya bahwa kepercayaan terhadap tuhan tidak begitu diperlukan untuk menghargai hidup dan memiliki rasa menyatu dengan alam semesta.
Ann Druyan
Dalam wawancara dengan Joel Achenbach dari "Washington Post", Druyan menyatakan bahwa ketertarikan pertamanya dengan sains bermula dari kesukaannya terhadap Karl Marx. Achenbach berkomentar bahwa, "Ia waktu itu memiliki standar bukti yang rapuh," merujuk pada kepercayaannya terhadap teori astronot kuno yang dicetuskan Erich von Däniken dan teori Immanuel Velikovsky seputar tata surya. Druyan mengakui masa lalunya dan mengaskan bahwa pandangannya berubah dramatis sejak menikahi Carl Sagan.
Salmon (makanan)
Salmon merupakan ikan dari famili Salmonidae, salah satu jenis ikan berminyak yang hidup di Samudera Atlantik dan Samudera Pasifik.. Ikan ini didapatkan dengan cara ditangkap di alam liar atau dibudidayakan. Ikan ini dijual dalam bentuk daging ikan segar, beku, maupun dikalengkan. 99 persen salmon atlantik didapatkan dari budi daya, sedangkan 80 persen salmon pasifik didapatkan dari alam liar.
Salmon (makanan)
Secara nutrisi, ikan ini mengandung protein dan vitamin D yang tinggi. Ikan ini juga mengandung kolesterol dengan kadar yang bervariasi antara 23–214 mg/100 g tergantung spesiesnya. Ikan salmon yang telah dimasak mengandung DHA antara 500–1500 mg dan EPA antara 300–1000 mg per 100 gram sajian.
Salmon (makanan)
Ikan yang dibudidayakan mengandung kadar dibenzodioxin dan polychlorinated biphenyl dengan kadar hingga 8 kali ikan salmon yang ditangkap di alam liar meski masih jauh di bawah kadar yang dikategorikan membahayakan. Meski demikian, manfaat memakan ikan salmon bagi kesehatan dikatakan jauh melebihi risikonya.
Salmon (makanan)
Daging ikan salmon secara alami berwarna jingga kemerahan karena keberadaan pigmen karotenoid astaxanthin dan canthaxanthin yang didapatkan ikan salmon dari krill dan zooplankton. Ikan salmon hasil budi daya tidak mendapatkan pakan alami tersebut dan dagingnya berwarna pucat, sehingga pakan ikan salmon budi daya ditambahkan pewarna identik astaxanthin (E161j) dan canthaxanthin (E161g) untuk memberi warna pada dagingnya dan menarik minat konsumen. Alternatifnya adalah dengan memberikan pakan yang sesuai seperti udang namun cukup mahal. Alternatif lainnya yaitu menggunakan ekstrak ragi merah ("Phaffia rhodozyma") yang memberikan pigmen yang sama. Namun asupan pigmen canthaxanthin yang berlebihan bagi manusia dapat mempengaruhi kesehatan mata.
Salmon (makanan)
Daging salmon mentah dapat mengandung nematoda "Anisakis", parasit yang mampu menyebabkan Anisakiasis.
Pengembangan masyarakat
Pengembangan masyarakat adalah proses penguatan masyarakat secara aktif dan berkelanjutan berdasarkan prinsip keadilan sosial, partisipasi dan kerja sasma yang setara. Pengembangan masyarakat mengekspresikan nilai-nilai keadilan, kesetaraan, akuntabilitas, kesempatan, pilihan , partisipasi, kerjasama, dan proses belajar keberlanjutan.
Pengembangan masyarakat
Sejarah perkembangan pengembangan masyarakat tidak bisa dilepaskan dari pengalaman bangsa Inggris mengembangkan daerah koloni mereka. Istilah pengembangan masyarakat didefinisikan dan diadopsi pada tahun 1948 untuk menggantikan istilah pendidikan ("mass education"). Model intervensi pengembangan masyarakat mempunyai sejarah yang panjang dan terkait dengan disiplin Ilmu Pendidikan dan Ilmu Kesejahteraan sosial. Di Amerika Serikat, akar dari pengembangan masyarakat, menurut Brokensha dan Hodge, bersumber dari disiplin pendidikan, terutama program perluasan pendidikan di tingkat pedesaan ("rural extension program"), yang diperkanalkan pada akhir abad ke-18.Memberdayakan individu dan kelompok yang melalui pengutan kapasitas (termasuk kesadaran, pengetahuan dan keterampilan-keterampilan) yang diperlukan untuk mengubah kualitas kehidupan komunitas mereka. Kapasitas tersebut berkaitan dengan pengutan aspek ekonomi dan politik melalui pembentukan kelompok sosial besar berdasarkan agenda bersama.
Tujuan dalam pengembangan masyarakat terbagi atas aspek tujuan antara yaitu membangkitkan partispasi penuh warga masyarakat dan tujuan akhir yaitu perwujudan kemampuan dan integrasi masyarakat untuk membangun diri mereka sendiri.
Pengembangan masyarakat
Aspek terpenting dari proses yaitu bahwa proses harus melibatkan masyrakat itu sendiri. Keterlibatan ini tak akan tercapai tanpa partisipasi penuh. proses pengembangan masyarakat tidak dapat dipaksakan dari luar, dan tidak dapat ditentukan oleh pekerja masyarakat, dewan lokal atau departemen pemerintah. Proses pengembangan masyarakat harus menjadi proses masyarakat yang dimiliki, dikuasai dan dilangsungkan oleh mereka sendiri. Hal ini tidak selalu mudah dicapai, karena orang-orang terbiasa dibebankan, dan menyesuaikan dengan pedoman dasar. Namun tidak mungkin ada pengembangan masyarakat dengan memberikan pembebanan. Setiap masyarakat memilik karakter yang berbeda-beda dilihat dari sisi sosial, ekonomi, politik dan budaya. Segala sesuatu yang berjalan dalam satu masyarakat, tidak akan mungkin bisa sama dengan masyarakat lainnya karena perbedaan karakteristik tersebut. Atau melakukan penerapan kegiatan dan cara intervensi yang sama. Proses dalam pengembangan masyarakat membuat frustasi partisipannya."Stakeholders" dalam pengembangan masyarakat:
Satu Hari Bersamamu
Satu Hari Bersamamu adalah novel karangan Mitch Albom yang diterbitkan pada tahun 2006 dan edisi Indonesianya pada tahun 2012.Buku ini bercerita tentang seorang pria pemabuk yang menderita hidupnya dan ibunya ketika mereka menjalankan pertemuan yang bermakna setelah sekian lama.
Satu Hari Bersamamu
Cerita dalam buku ini dipaparkan dengan gaya penulisan buku diari dimana tokoh utama, Charley menjadi narator dalam cerita.Cerita mengalir dengan Charley mengulang kembali kejadian-kejadian yang berharga dalam hidupnya. Banyak kejadian-kejadian Charley bersama Ibunya pada masa lalu dipaparkan dan menjadi poros utama dalam cerita.
Satu Hari Bersamamu
Tema dalam buku ini adalah pelajaran akan bagaimana hidup ini memiliki banyak sisi. Banyak orang begitu sering terjebak dalam permasalahan-permasalah pribadi dan lupa bahwa akan adanya sisi lain di balik itu semua.Pelajaran utama yang ditawarkan buku ini adalah bagaimana kasih seorang ibu untuk anaknya tidak akan dipisahkan oleh kematiian.
Satu Hari Bersamamu
Buku ini berkisah tentang kehidupan Charley "Chick" Benetto, seorang mantan pemain "baseball" yang menghadapi permasalahan karier, keuangan, keluarga dan kebiasaan meminum minuman keras yang membawanya kepada keinginan untuk mengakhiri hidupnya sendiri.Ketika masih kecil, Charley Benetto diminta untuk memilih oleh ayahnya, hendak menjadi "anak mama atau anak papa, tapi tidak bisa dua-duanya." Maka dia memilih ayahnya, memujanya---namun sang ayah pergi begitu saja ketika Charley menjelang remaja. Charley dibesarkan oleh ibunya, seorang diri, meski sering kali dia merasa malu akan keadaan ibunya serta merindukan keluarga yang utuh. Charles dalam keadaan mabuk berat berencana akan bunuh diri di kampung lamanya, namun ketika dia salah mengambil jalur dan terkena kecelakaan, Benetto kabur ke rumah lamanya dan bertemu ibunya yang telah meninggal dunia 8 tahun yang.Benetto kembali ke rumah lamanya dan menghabiskan satu hari lagi bersama ibunya dan di situ, tersibaklah masa lalunya yang tidak dia ketahui, terutama yang berhubungan dengan ayahnya. Ibunya membantu Charles untuk mengatasi masalah-masalah hidupnya dan membantunya tegar untuk menghadapi hidup. Cerita berakhir dengan Benetto mendapatkan kembali kesadarannya dan ada di tempat kejadian kecelakaannya dimana terdapat banyak polisi mengelilinginya. Epilog ceritanya adalah ketika Benetto mampu berhenti meminum mimuman keras, menjalin hubungan baik kembali dengan keluarganya termasuk Maria, putrinya, sebelum kematiannya lima tahun kemudian. Di akhir cerita, Maria disibakkan adalah narator sesungguhnya dalam seluruh cerita tersebut.
Qadariyah
Qadariyah () adalah sebuah ideologi dan sekte bid'ah di dalam akidah Islam yang muncul pada pertengahan abad pertama Hijriah di Basrah, Irak. Kelompok ini memiliki keyakinan mengingkari takdir, yaitu bahwasanya perbuatan makhluk berada di luar kehendak Allah dan juga bukan ciptaan Allah. Para hamba berkehendak bebas menentukan perbuatannya sendiri dan makhluk sendirilah yang menciptakan amal dan perbuatannya sendiri tanpa adanya andil dari Allah.
Qadariyah
Ideologi Qadariyah murni adalah mengingkari takdir. Yakni tidak ada takdir, semua perkara yang ada merupakan sesuatu yang baru (terjadi seketika), di luar takdir dan ilmu Allah. Allah baru mengetahuinya setelah perkara itu terjadi.
Qadariyah
Namun paham Qadariyah yang murni dapat dikatakan telah punah, akan tetapi masih bisa dijumpai derivasinya pada masa sekarang, yaitu mereka tetap meyakini bahwa perbuatan makhluk adalah kemampuan dan ciptaan makhluk itu sendiri, meskipun kini menetapkan bahwa Allah sudah mengetahui segala perbuatan hamba tersebut sebelum terjadinya. Imam Al-Qurthubi berkata, “Ideologi ini telah sirna, dan kami tidak mengetahui salah seorang dari muta’akhirin (orang sekarang) yang berpaham dengannya. Adapun Al-Qadariyyah pada hari ini, mereka semua sepakat bahwa Allah Maha Mengetahui segala perbuatan hamba sebelum terjadi, namun mereka menyelisihi As-Salafush Shalih (yaitu) dengan menyatakan bahwa perbuatan hamba adalah hasil kemampuan dan ciptaan hamba itu sendiri.”
Qadariyah
Pelopornya sekte ini adalah Ma'bad al-Juhani, seorang penduduk kota Bashrah dan muridnya Ghailan ad-Dimasyqi. Paham bid'ah ini tersebar di Bashrah dan mempengaruhi banyak penduduknya ketika tokoh kota tersebut, ‘Amr bin ‘Ubaid mengikuti paham ini.
Qadariyah
Imam Al-Auza'i mengatakan, “Yang pertama kali mencetuskan paham mengingkari takdir adalah Susan, seorang penduduk Irak. Ia awalnya adalah seorang Nasrani yang masuk Islam, (namun) kemudian kembali kepada agamanya semula. Ma’bad al-Juhani menimba (paham ini) darinya, kemudian Ghailan bin Muslim ad-Dimasyqi menimbanya dari Ma’bad.” Imam Muslim meriwayatkan dalam Kitab Shahih-nya dari Yahya bin Ya’mar, ia berkata, “Yang pertama kali memelopori (menyebarkan) paham ingkar takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-Juhani.”
“Penduduk Bashrah banyak yang terpengaruh dengan paham sesat ini setelah melihat ‘Amr bin ‘Ubaid mengikutinya.”
Benzodiazepin
Benzodiazepin adalah jenis obat yang memiliki efek sedatif atau menenangkan. Benzodiazepin diresepkan bagi mereka yang cemas atau tertekan dan dapat digunakan dalam pengobatan jangka pendek pada beberapa masalah tidur tertentu. Obat tersebut dapat diresepkan oleh dokter untuk mengobati orang yang mengalami mania. Kebanyakan benzodiazepin berbentuk tablet. Namun, di rumah sakit, benzodiazepin dapat diberikan dengan disuntikkan kepada pasien. Benzodiazepin meningkatkan efek zat kimia alami dalam otak kemudian mengakibatkan pasien merasa lebih tenang.
Peresepan obat-obat golongan benzodiazepin umumnya sudah semakin berkurang. Dalam penatalaksanaan ansietas (kepanikan), pemberian obat tersebut biasanya berlangsung selama empat minggu. Obat golongan benzodazepin yang bekerja lama seperti diazepam umumnya dipakai untuk mengatasi ansietas (kepanikan). Sedangkan golongan benzodiazepin yang bekerja lebih singkat seperti temazepam umumnya digunakan sebagai preparat hipnotik.
Kisah benzodiazepin dimulai di Kraków, Polandia pada pertengahan 1930-an. Dr. Leo Sternbach bekerja pada sebuah kelompok kimia yang disebut heptoxdiazin. Ia pergi ke Amerika Serikat dan kembali bekerja pada senyawa ini di Departemen Penelitian Kimia Hoffmann-La Roche, USA di Nutley, New Jersey. Senyawa tersebut aktif secara biologis. Namun, suatu Ro#5-0690, diselidiki lebih lanjut dan pada tahun 1957 ditemukan memiliki efek hipnotis, sedatif, dan efek antistrychnine mirip dengan meprobamate. Yang mengejutkan bagi para ahli kimia,senyawa ini ditemukan telah mengalami penataan ulang molekul menjadi 1:4 benzodiazepine. Tes klinis pertama hampir menghasilkan suatu obat (kemudian disebut methaminodiazepoksid, dan kemudian disebut klordiazepoksid) yang dibuang karena obat tersebut jika diberikan dalam dosis yang terlalu besar untuk pasien geriatri (lanjut usia) menyebabkan disartria dan ataksia. Akhirnya, efektivitas klinis didirikan dan diperkenalkan pada tahun 1960. Congener, diazepam , diikuti pada tahun 1963. Banyak senyawa lain yang diperkenalkan baik sebagai daytime anxiolytics (obat penenang) atau hipnotik malam hari atau keduanya. Obat yang paling sukses yaitu nitrazepam, flurazepam, temazepam, triazolam sebagai hipnotik. Diazepam, lorazepam, alprazolam sebagai obat penenang.
Benzodiazepin
Obat-obat golongan benzodiazepin bervariasi sesuai dengan komposisi kimia, struktur, dan penggunaan klinisnya. Agar obat-obat itu memiliki khasiat atau efek terhadap tubuh, benzodiazepin dasar harus memiliki gugus karbonil pada posisi dua, sebuah satu cincin benzena tambahan terikat pada struktur dasar, dan gugus penarik elektron di posisi tujuh. Gugus penarik elektron akan mengaktifkan cincin benzena dan memberikan stabilitas resonansi tambahan pada strukturnya.