Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Dia (penyanyi)
Dia (Hangul: 디아, ditulis DIA) () adalah seorang penyanyi Korea Selatan dan anggota bekas grup vokal perempuan group Kiss&Cry.
Dia (penyanyi)
Dia membuat sebuah buku sketsa berjudul Dia's Sketchbook, dimana ia menempatkan video-video dari "cover" menyanyinya dari lagu-lagu orang lainnya. Dia telah berkolaborasi dengan beberapa artis yang meliputi IU, The Black, D'Nine, H-Eugene, PD Blue, dan semacamnya.
Dia (penyanyi)
Ia adalah anggota grup vokal perempuan Kiss & Cry, yang merilis dua singel (Domino Game & Bad Girl) dan kemudian dibubarkan (meskipun perusahaan mereka mengklaim mereka sedang cuti, tak ada pernyataan dari grup tersebut di situs web perusahaan tersebut).
Hipster
Hipster merupakan sekumpulan masyarakat subkultur yang memiliki kesukaan akan hal yang dianggap memiliki jiwa seni, intelektual, dan berbeda atau tidak mengikuti selera pasar bahkan jauh terkenal sebelum mencapai masa ketenaran. Hipster merupakan salah satu produk subkultur yang secara umum disepakati sebagai kelompok yang menolak arus utama ("mainstream") terutama dalam hal selera busana, musik, film, dan produk kesenian lainnya. Hipster dikenal secara umum untuk gaya estetika mereka yang ironis dan pemujaan berlebih terhadap produk seni budaya serta muncul dalam media terkini sebagai target rutin kritikan serta satir.
Hipster
Pada umumnya, fenomena hipster berpusat pada negara-negara barat di mana hipster sering dikonotasikan sebagai masyarakat kulit putih, lulusan perguruan tinggi, kelas menengah, dan menyenangi kesenian. Tetapi di era modern, hipster juga dapat ditemukan di negara-negara maju lain selain di dunia barat dan kawasan kota besar lainnya di dunia seperti di Tokyo, Hong Kong, dan Singapura.
Hipster
Istilah hipster berawal dari penyebutan untuk penggemar kesenian yang turun martabatnya dan penyimpangan dari kebudayaan akhir jazz kulit hitam yang ditulis di dalam esai terkenal dari kritikus sastra Amerika Serikat, Anatole Broyard (1948)
Hipster
Selain itu, istilah hipster di dalam referensi subkultur kontemporer memiliki makna luas yang mencakup arti dari baik identifikasi (penanda) kelompok tertentu dan ejekan khas. Sebagai penanda, istilah tersebut merujuk pada individu-individu yang cenderung kreatif yang membentuk komunitas di dalam kawasan kumuh perkotaan (urban), seperti Williamsburg, Brooklyn tetapi juga mencakup Lower East Side di New York City, Capitol Hill di Seattle, Silver Lake di Los Angeles dan Inner Mission di San Fransisco pada akhir 90-an/ awal 2000-an.Karena paling sering dikaitkan dengan fenomena gentrifikasi, komunitas hipster menarik kaum dewasa awal (usia 20-an akhir dan 30-an awal) yang berasal dari bagian kota yang lain dengan bakat untuk memperbaiki rumah-rumah yang terbengkalai. Sebagai tambahan, kelompok ini sering ditampilkan sebagai, dan menjadi sering didefinisikan, suatu komunitas saling berbagi kesenangan estetika pribadi dari simbol budaya rendah yang ironis serta mengapresiasi busana kontrabudaya. Keteraturan dari penampilan mereka sering ditampilkan sebagai bagian dari tindakan tren massal yang menemukan, menyaring dan menangkap produk budaya yang unik.
Hipster
Sebagai ejekan, hipster sering ditunjukkan kepada kelompok subkultur tertentu yang menyerupai individu pada lokasi geografis yang terpencil dan berhubungan pada suatu etos dangkal dan berpusat pada diri sendiri. Pada konsep ini, hipster memiliki kesamaan tampilan dan pandangan liberal nonkonformis nyata tetapi lebih termotivasi hasrat untuk menciptakan suatu wujud pemberontak yang modis dibandingkan radikalisme murni.
Hipster
Tanpa mengesampingkan arti kekinian dari hipster, istilah tersebut pada faktanya bukanlah istilah modern. Istilah hipster sendiri telah digunakan sejak 70 tahun ke belakang sebagai deskripsi untuk kelompok subkultur terdahulu.
Hipster
Istilah hipster sendiri muncul pada 1940-an ketika kaum kulit putih di Amerika Serikat mengadopsi gaya musisi jazz kulit hitam. Orang-orang ini dikenal sebagai hipster disebabkan oleh fakta bahwa gaya berbusana dan berperilaku yang dikatakan cukup keren (hip). Pada akhir 50-an, kelompok orang ini menjadi fokus perhatian umum melalui sekelompok puisiwan dan pengarang yang kemudian hari dikenal sebagai "Beat Generation". Kemudian, menurut wartawan Mark Greif, istilah tersebut kembali muncul selama akhir 90-an untuk menggambarkan apa yang dahulu disebut sebagai kaum bohemian dari Williamsburg, sebuah kawasan pemukiman di New York City dan dianggap sebagai awal mula fenomena hipster berasal.
Hipster
Pada 1950-an, Norman Mailer menulis artikel berjudul "The White Negro" di mana artikel tersebut membahas mengenai kelompok kaum kulit putih yang mengadopsi gaya musisi jazz kulit hitam tersebut dan menyematkan kalimat "hipster". Di dalam artikel tersebut, Norman Mailer menganggap bahwa kaum hipster adalah golongan orang yang mencoba menjadi existensialis atau berusaha untuk menonjolkan diri. Selain itu, Norman Mailer juga berargumen bahwa sumber hipster sendiri memang berasal dari kaum negro (kulit hitam) dikarenakan kaum kulit hitam telah hidup di dalam batasan di antara masyarakat totalitarian dan demokrasi selama lebih dari dua dekade. Kemunculan hipster sebagai filosofi hidup pada sub-kultur gaya hidup Amerika, menurut Norman Mailer, disebabkan oleh musik jazz dan penetrasinya ke dalam kebudayaan bagaikan tancapan pisau serta pengaruh penetrasi yang halus dari generasi "avant-garde", generasi pasca perang, yang telah menyerap berbagai pelajaran dari kekecewaan serta kemuakan pada 1920-an, era depresi dan Perang Dunia Kedua.
Hipster
Pada era 1990-an, kelompok hipster muncul pada tahun 1999 sebagai kelompok hipster kontemporer. Kelompok sub-kultur ini menikmati masa-masa kejayaannya hingga tahun 2003.
Hipster
Menurut wartawan Mark Greif, hipster berevolusi selama 1999 hinggga 2009 meskipun hipster telah berganti penampilan secara dramatis di dalam satu dekade. Hipster sendiri telah bertahan dan masih ada di manapun. Indikatornya ada di manapun yang memungkinkan untuk dilakukan suatu pengarsipan.
Hipster
Kemunculan hipster sendiri tidak dapat dilepaskan dari kultur generasi muda 90-an (generasi X) yang disebut sebagai alternatif atau indie, yang mendeskripsikan kelompoknya melalui penolakan terhadap konsumenisme. Melalui suatu etnografi di Wicker Park, Chicago pada 90-an, sosiologis Richard Lloyd mendokumentasikan apa yang disebut sebagai "neo-bohemia" yang secara tidak sengaja berubah menjadi hal lain : persemaian hipster pasca 1999.
Hipster
Lloyd menunjukkan bagaimana suatau budaya dari seniman ambisius yang bekerja sehari-hari di bar dan kedai kopi yang secara tidak sengaja menyediakan semacam lingkungan baru untuk pemasaran modal terkini pada desain, pemasaran, dan pengembangan web. Pemukiman neo-bohemian yang dekat dengan pusat perkembangan kemakmuran baru dari pusat perekonomian kota yang menjadi kawasan pusat hiburan dan perhatian untuk kelas baru kaum muda kaya. Kaum indie bohemian (yang direndahkan sebagai pemalas) memadukan flanel dengan jiwa pengusaha dan milyuner bersaham dot-com (yang direndahkan sebagai yuppies).
Hipster
Di Amerika Serikat, wilayah Pasifik barat laut (En : "Pacific Northwest") dianggap sebagai zona nyaman dan surga bagi kaum hipster terutama kota-kota besar seperti Seattle (kawasan Capitol Hill), Vancouver, dan Portland, Oregon (Pearl District). Sedangkan di wilayah lain seperti Midwest dan Amerika Timur Laut dianggap sebagai tempat lain di mana hipster berkembang pesat terutama di kota-kota seperti Minneapolis, Brooklyn, Chicago, dan Boston. Selain itu, kota-kota besar lain seperti New York City, Los Angeles, San Fransisco (kawasan Inner Mission District), Oakland, Denver, Austin, dan Atlanta juga dianggap sebagai tempat di mana banyak ditemukan sub-kultur hipster.
Hipster
Seperti yang telah diungkapkan sebelumnya, kawasan Williamsburg di Brooklyn, New York City dianggap sebagai kawasan pertama munculnya kelompok hipster ini.
Hipster
Di Britania Raya, kota-kota seperti London, Manchester, Liverpool, Glasgow, Edinburgh dianggap sebagai kota-kota dengan populasi hipster yang cukup dominan.
Hipster
Di Jerman sendiri, Berlin, Frankfurt, Hamburg, dan Munich sering dianggap sebagai kota-kota di mana dapat ditemukannya hipster.
Hipster
Tokyo sering dianggap sebagai ibukota hipster di Asia. Hal ini terkait dengan status Jepang sebagai negara maju dan banyaknya komunitas kreatif yang berpusat di Tokyo seperti Harajuku dan status Jepang dan Tokyo sendiri sebagai kawasan dengan biaya hidup yang relatif tinggi.
Hipster
Kawasan Shimokitazawa dikenal sebagai kawasan hipster di Tokyo.
Hipster
Singapura sendiri dianggap sebagai surga hipster di Asia Tenggara. Meskipun menyandang peringkat sebagai negara paling disiplin di dunia, Singapura juga memiliki komunitas hipster yang kuat. Hal ini tidak terlepas dari mahalnya biaya hidup di Singapura termasuk perumahan.
Hipster
Hong Kong juga dikenalsebagai kawasan di Asia yang memiliki komunitas hipster yang kuat.
Hipster
Di Indonesia, hipster mudah ditemukan di kota-kota besar seperti Jakarta, Bandung, Surabaya, Semarang, Yogyakarta. Di Jakarta, kawasan Kebayoran Baru dan Blok M dikenal sebagai kawasan hipster selain di Tebet.
Inge Inkiriwang Jambak
Inge Inkiriwang Jambak () adalah seorang mantan pembalap sepeda putri, penggiat balap sepeda, dan politisi Indonesia asal Sumatera Barat. Namanya cukup dikenal sebagai pebalap sepeda pada tahun 1980/90-an. Kini ia dipercaya sebagai Ketua Bidang Hubungan Luar Negeri PB ISSI (Ikatan Sport Sepeda Indonesia) di bawah kepengurusan Raja Sapta Oktohari. Inge merupakan pendiri dan juga pengurus "Association of Indonesia Cycling Athletes" (AICA).
Inge Inkiriwang Jambak
Ia juga sempat menjabat sebagai Sekretaris Jenderal (Sekjen) PB ISSI di bawah kepengurusan Edmound J.T. Simorangkir pada tahun 2014, menggantikan sekjen sebelumnya, Sofyan Ruzian. Di bidang politik, Inge juga duduk sebagai Wakil Sekretaris Jenderal (Wasekjen) Partai Amanat Nasional (PAN).
Inge Inkiriwang Jambak
Inge Inkiriwang Jambak lahir di Jakarta dari pasangan orangtua berdarah Minahasa dan Minangkabau, namun ia besar di Sumatera Barat. Ayahnya seorang Minahasa bermarga Inkiriwang, sedangkan ibunya seorang Minangkabau yang berasal dari suku Jambak Padang Pariaman.
Inge Inkiriwang Jambak
Sewaktu masih duduk di bangku SMP Yos Sudarso di kota Padang, Inge senang bermain bola. Namun suatu ketika tangannya patah, sehingga ia dilarang bermain bola lagi oleh orang tuanya. Pada tahun 1985 ia mulai berlatih olahraga sepeda. Ia dilatih oleh teman ayahnya yang merupakan peraih medali emas Sea Games tahun 1978, yaitu Frans Tupang. Karena cukup potensial, ia dikirim ke kejuaraan nasional dan meraih juara kedua, dan sekaligus menjadi atlet balap sepeda perempuan pertama dari Sumbar. Atas potensinya itu ia kemudian dipanggil untuk ikut pelatnas persiapan Sea Games 1987.
Inge Inkiriwang Jambak
Selama berkiprah di bidang balap sepeda di berbagai iven nasional dan internasional ia telah mengunjungi tak kurang dari 45 negara di dunia. Ia juga menjadi pengurus di banyak organisasi tingkat nasional dan internasional.
Kali Cakung
Kali Cakung adalah sungai yang mengalir di Kota Bekasi, Jawa Barat, dan bagian timur Daerah Khusus Ibukota Jakarta, Indonesia. Bagian hilir sungai ditampung di Banjir Kanal Timur yang meneruskan hingga bermuara di kawasan Marunda, Cilincing, Jakarta Utara. Sungai ini sering menyebabkan banjir di Kota Bekasi dan Jakarta.
Kali Cakung
Kali Cakung terkait erat dengan Kali Jatikramat dan Kali Buaran. Ketiganya berkelok-kelok datang dari Bekasi dan saling terhubung hingga muara di Teluk Jakarta di kawasan Marunda melalui Cakung Drain. Kelok ini membuat sebagian warga Betawi yang bermukim di tepian Kali Cakung meyakini alur sungai dibuat oleh ular. Dulu, ketiga sungai itu sumber air untuk persawahan, bahkan bisa diminum. Sisa-sisa sawah terlihat di Cipinang Melayu, Kecamatan Makasar, dan di Kecamatan Cakung.
Kali Cakung
Ketika Saluran Tarum Barat atau yang lebih dikenal dengan nama Kalimalang dibangun sejak tahun 1966, hanya Kali Cakung yang tak dilalui saluran pengalir air baku air minum dari Waduk Jatiluhur itu.
Kali Cakung
Tahun 1990, mulai banyak pendatang bermukim di Pulogebang, sehingga areal sawah berubah menjadi tempat tinggal. Sejak itu, Kali Cakung kerap meluap di musim hujan dan menyebabkan banjir tinggi. Penelitian evolusi lahan di DKI Jakarta oleh Pieter J Kunu dan H Lelolterry, dosen pertanian Universitas Pattimura, Ambon, menunjukkan bahwa hal ini disebabkan karena pembangunan kota yang membuat 85 persen lahan di Jakarta kedap air, sehingga air permukaan tak lagi dapat diserap tanah dan akibatnya terjadi banjir. Jalan keluarnya ialah menambah badan air buatan untuk menampung air permukaan, yaitu Banjir Kanal Timur yang selesai dibangun pada tahun 2010. Kanal ini memotong Kali Cakung, Buaran, Jati Kramat, Sunter, dan Cipinang, merupakan upaya teknologi mengatasi banjir, memberikan ruang bagi air di timur dan utara Jakarta. Sejak terpotong kanal, aliran air kelima sungai yang datang dari hulu kini bermuara di Kanal Timur. Sementara alur kelima sungai setelah terpotong kanal digunakan sebagai drainase pembuangan dari saluran-saluran permukiman dan industri. Dengan adanya Kanal Timur, ada banyak permukiman terselamatkan dari banjir. Sebelum kanal itu ada, setiap musim hujan Kali Cakung meluap dan merendam rumah-rumah penduduk sampai hampir 1 meter.
Kali Cakung
Setelah alur lama Kali Cakung di Pulogebang terpotong oleh Kanal Timur, dalam peta lama tergambar alur sungai kecil yang diidentifikasi sebagai Kali Cakung. Namun, di lapangan, alur sungai itu tak mudah ditemukan, karena hanya tersisa saluran air selebar sekitar 1 meter yang lebih menyerupai selokan, sekitar 300 meter dari bibir Kanal Timur. Alur Kali Cakung baru kembali melebar setelah beberapa ratus meter ke utara, seperti dijumpai di Jalan Rawa Kuning, Kelurahan Ujung Menteng, Kecamatan Cakung, Jakarta Timur, hingga mencapai lebar 3 meter.
Kali Cakung
Menurut Kepala Balai Besar Wilayah Sungai Ciliwung Cisadane Teuku Iskandar, seluruh alur lama sungai-sungai yang terpotong Kanal Timur itu kini berfungsi sebagai drainase. Karena berfungsi sebagai drainase, alur lama Kali Cakung hanya berisi air berwarna hitam karena seluruh airnya datang dari limbah rumah tangga dan industri. Tak hanya hitam, airnya juga berbau tak sedap.
Kali Cakung
Kali Cakung di Jakarta panjangnya , dengan Daerah Pengaliran Sungai (DPS) seluas 154,78 km². Curah hujan harian rata-rata sebesar 142 mm, dan debit puncak 60 m³.
Kali Cakung
Sungai ini mengalir di wilayah barat laut pulau Jawa yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 26 °C. Bulan terpanas adalah Agustus, dengan suhu rata-rata 28 °C, and terdingin April, sekitar 24 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 3674 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 456 mm, dan yang terendah September, rata-rata 87 mm.
Kali Cakung
Guna mengantisipasi banjir tahun 2017, Suku Dinas Sumber Daya Air (Sudin SDA) Jakarta Utara melebarkan Kali Cakung Lama yang berada di Kelurahan Pegangsaan Dua, Kecamatan Kelapa Gading dan Kelurahan Sukapura, serta Kelurahan Semper Barat, Kecamatan Cilincing sepanjang 1,5 km. Pengerukan ini dilakukan karena saat ini kondisi kali penuh dengan lumpur dan juga sudah menyempit.
Nurhayati (pebalap sepeda)
Nurhayati () adalah seorang pembalap sepeda wanita Indonesia. Ia sering meraih predikat juara di kejuaraan tingkat Asia Tenggara (SEA Games) atau pun tingkat nasional (PON) pada dekade 1980-90-an sehingga namanya cukup dikenal pada masa itu.
Nurhayati (pebalap sepeda)
Nurhayati telah berpartisipasi pada ajang PON sejak tahun 1989. Ia memulai karier balap sepedanya dari Sumatera Barat, kemudian pindah domisili ke Yogyakarta setelah menikah dengan Henry Setiawan yang juga seorang pembalap sepeda nasional. Putri mereka Liontin Evangelina Setiawan juga mewarisi hobi dan semangat mereka sebagai pembalap sepeda putri.
Nurhayati (pebalap sepeda)
Setelah tak lagi aktif sebagai pembalap, Nurhayati tetap berkiprah di dunia balap sepeda sebagai pelatih. Atas prestasi dan dedikasinya tersebut, pemerintah daerah DI Yogyakarta mengangkat Nurhayati sebagai pegawai negeri sipil. Namun karena kesibukannya membina atlet balap sepeda di Yogyakarta ia sering tak masuk kantor, sehingga ia mendapatkan sanksi berupa penurunan pangkat pada tahun 2014.
Cornelis Anthonie van Peursen
Cornelis Anthonie van Peursen lahir pada tanggal 8 Juli 1920 di negeri Belanda. Belajar Hukum dan Filsafat di Leiden. tahun 1948 mencapai gelar Doktor Filsafat. tahun 1948 - 1950 menjabat wakil ketua hubungan internasional pada Kementrian Pendidikan Belanda. Tahun 1950 - 1953 Lektor filsafat pada Universitas Negri di Utrecht, 1953 - 1960 Guru Besar Filsafat pada Universitas Groningen, dan sejak tahun 1960 di Leiden. Selain itu sejak tahun 1963 Guru Besar Luar biasa dalam Ilmu Epistimologi pada Universitas Kristen di Amsterdam (VU). Pernah memberikan kuliah tamu di Oxford, Munchen, Wina, Roma, Johannseburg, New Delhi, Tokyo, Manila, Princeton dan California. Beberapa kali memimpin penataran dosen filsafat se Indonesia di Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
Cornelis Anthonie van Peursen
Buku-bukunya antara lain diterjemahkan kedalam bahasa Prancis, Jerman, Inggris, Spanyol, Jepang ddan Korea. buku yang berjudul Badan Jiwa dan Roh diterjemahkan ke dalam bahasa Indoensia dari buku aslinya dalam bahasa Jerman. Buku Strategi Kebudayaan diterbitkan di Amsterdam, 1970 dan di New York, 1974 dari buku aslinya, The Strategy of Culture.
Uza bin Abinadab
Uza atau Uzza, yang berarti kekuatan, adalah nama seorang Israel yang menurut Tanakh, dihukum mati oleh Allah karena ia menyentuh Tabut Perjanjian.
Uza bin Abinadab
Uza adalah putra Abinadab. Orang-orang Kiryat-Yearim menjadikan rumah Abinadab tempat meletakkan Tabut Perjanjian setelah dikembalikan dari tanah orang Filistin.
Uza bin Abinadab
Setelah diangkat menjadi raja seluruh Israel, Daud berunding dengan pemimpin-pemimpin pasukan seribu dan pasukan seratus dan dengan semua pemuka. Berkatalah Daud kepada seluruh jemaah Israel: "Jika kamu anggap baik dan jika diperkenankan TUHAN, Allah kita, baiklah kita menyuruh orang kepada saudara-saudara kita yang masih tinggal di daerah-daerah orang Israel, dan di samping itu kepada para imam dan orang-orang Lewi yang ada di kota-kota yang dikelilingi tanah penggembalaan mereka, supaya mereka berkumpul kepada kita. Dan baiklah kita memindahkan tabut Allah kita ke tempat kita, sebab pada zaman Saul kita tidak mengindahkannya." Maka seluruh jemaah itu berkata, bahwa mereka akan berbuat demikian, sebab usul itu dianggap baik oleh segenap bangsa itu.
Uza bin Abinadab
Lalu Daud mengumpulkan semua orang pilihan di antara orang Israel, tiga puluh ribu orang banyaknya, dari sungai Sikhor di Mesir sampai ke jalan yang menuju Hamat, untuk menjemput tabut Allah dari Kiryat-Yearim. Lalu Daud dan segenap orang Israel berangkat ke Baala (atau Baale-Yehuda), ke Kiryat-Yearim, yang termasuk wilayah Yehuda, untuk mengangkut dari sana tabut Allah, yang disebut dengan nama TUHAN yang bertakhta di atas kerubim.
Uza bin Abinadab
Orang-orang menaikkan tabut Allah itu ke dalam kereta yang baru dari rumah Abinadab, yang di atas bukit. Lalu Uza dan Ahyo, anak-anak Abinadab, mengantarkan kereta itu. Uza berjalan di samping tabut Allah itu, sedang Ahyo berjalan di depan tabut itu. Daud dan seluruh kaum Israel menari-nari di hadapan TUHAN dengan sekuat tenaga, diiringi nyanyian, kecapi, gambus, rebana, kelentung, ceracap, dan nafiri.
Uza bin Abinadab
Ketika mereka sampai ke tempat pengirikan "Nakhon" (menurut 2 Samuel 6; pada 1 Tawarikh 13 ditulis "Kidon"), maka Uza mengulurkan tangannya kepada tabut Allah itu, lalu memegangnya, karena lembu-lembu itu tergelincir. Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Uza, lalu Allah membunuh dia di sana karena keteledorannya itu, karena Uza telah mengulurkan tangannya kepada tabut itu, suatu pelanggaran langsung terhadap hukum ilahi. Uza mati di sana di hadapan Allah, dekat tabut Allah itu. Daud menjadi marah (berduka), karena TUHAN telah menyambar Uza demikian hebatnya; maka tempat itu disebut orang Peres-Uza sampai sekarang.
Uza bin Abinadab
Pada waktu itu Daud menjadi takut kepada TUHAN, lalu katanya: "Bagaimana tabut TUHAN itu dapat sampai kepadaku?" (menurut 1 Tawarikh 13: "Bagaimanakah aku dapat membawa tabut Allah itu ke tempatku?") Sebab itu Daud tidak mau memindahkan tabut TUHAN itu ke tempatnya, ke kota Daud, tetapi Daud menyimpang dan membawanya ke rumah Obed-Edom, orang Gat itu. Tiga bulan lamanya tabut Tuhan itu tinggal keluarga Obed-Edom, orang Gat itu, di rumahnya dan TUHAN memberkati keluarga Obed-Edom, seisi rumahnya, dan segala yang dipunyainya. Setelah itu barulah Daud berani membawa Tabut Perjanjian ke Kota Daud.
Uza bin Abinadab
Uza bin Simei: orang Merari, dan tiga orang lain.
Keuskupan Manzini
Keuskupan Manzini () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Roma yang berbasis di Manzini, Swaziland. Keuskupan ini didirikan sebagai Prefektur Apostolik Swaziland, hasil pemekaran dari Vikariat Apostolik Natal pada 19 April 1923. Keuskupan ini berada dalam wilayah Provinsi Gerejawi Johannesburg. Pusat keuskupan berada di Katedral Bunda Maria Diangkat ke Surga, Manzini. Saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh José Luís Gerardo Ponce de León, I.M.C. sejak ditunjuk pada 29 November 2013.
Keuskupan Manzini
Prefektur Apostolik Swaziland didirikan pada 19 April 1923 sebagai pemekaran dari Vikariat Apostolik Natal. Pada 15 Maret 1939, status wilayah ditingkatkan menjadi Vikariat Apostolik sehingga dikenal sebagai Vikariat Apostolik Swaziland. Pada 11 Januari 1951, statusnya kembali ditingkatkan sekaligus mengalami perubahan nama menjadi Keuskupan Bremersdorp. Pada 23 Juni 1958, wilayah Keuskupan Bremersdorp dimekarkan menjadi Prefektur Apostolik Volksrust (kini Keuskupan Dundee).
Keuskupan Manzini
Seiring dengan perubahan nama dari Bremersdorp menjadi Manzini pada tahun 1960, nama keuskupan berubah menjadi Keuskupan Manzini per 7 November 1961. Wilayah Keuskupan Manzini kembali dimekarkan seiring pendirian Prefektur Apostolik Ingwavuma (kini Vikariat Apostolik Ingwavuma).Berikut merupakan paroki yang ada di Keuskupan Manzini.
Keuskupan São Tomé dan Príncipe
Keuskupan São Tomé dan Príncipe () adalah sebuah keuskupan Gereja Katolik Roma yang berbasis di São Tomé, São Tomé dan Príncipe. Keuskupan ini didirikan sebagai Keuskupan Tomé hasil pemekaran dari Keuskupan Agung Funchal pada 3 November 1534. Keuskupan ini bertanggung jawab langsung kepada Tahta Suci melalui Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa. Pusat keuskupan berada di Katedral Bunda Maria, São Tomé. Saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh Manuel António Mendes dos Santos, C.M.F. sejak ditunjuk pada 1 Desember 2006.
Keuskupan São Tomé dan Príncipe
Pada 3 November 1534, wilayah keuskupan ini didirikan sebagai Keuskupan Tomé/Tommaso sebagai pemekaran dari Keuskupan Agung Funchal di Portugal. Pada tahun 1596 terjadi pemekaran dengan pendirian Keuskupan São Salvador da Congo (kini Keuskupan Mbanza Congo di Angola).
Keuskupan São Tomé dan Príncipe
Administrasi Apostolik Mozambik (kini Keuskupan Agung Maputo di Mozambik) didirikan sebagai pemekaran dari keuskupan ini pada 21 Januari 1612. Pemekaran kembali terjadi dengan pendirian Vikariat Apostolik Tanjung Harapan dan wilayah yang berdekatan (kini Keuskupan Agung Cape Town di Afrika Selatan) pada 8 Juni 1818. Wilayah keuskupan ini kembali berkurang dengan pendirian Prefektur Apostolik Dua Guinea dan Senegambia (kini Keuskupan Agung Libreville di Gabon) pada 22 Januari 1842.
Keuskupan São Tomé dan Príncipe
Pada tahun 1924, nama keuskupan ini berubah menjadi Keuskupan São Tomé. Pada tahun 1957, keuskupan ini kembali berubah nama menjadi Keuskupan São Tomé dan Príncipe hingga saat ini.
John Edward Courtenay Bodley
John Edward Courtenay Bodley () adalah seorang pegawai sipil asal Inggris, yang dikenal atas tulisan-tulisannya tentang Perancis.