Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sogn og Fjordane
Sogn og Fjordane merupakan sebuah provinsi di Norwegia yang memiliki luas wilayah 18.623 km² dan populasi 107.222 jiwa (2006). Ibu kotanya ialah Leikanger.
Sogn og Fjordane
Sogn og Fjordane memiliki 26 kotamadya:
Kaisar Shunzhi
Kaisar Shunzhi (Hanzi: 顺治, Mongol : Eyebeer Zasagch Khaan, ) adalah kaisar ketiga Dinasti Qing dan kaisar Tiongkok pertama dari suku Manchu, sejak bangsa minoritas itu menduduki Tiongkok tahun 1644. Nama aslinya adalah Aisin Gioro Fulin（爱新觉罗福临, putra ke-9 dari Huang Taiji. Shunzhi menduduki tahta setelah ayahnya, Huang Taiji, mangkat pada tahun 1643.
Kaisar Shunzhi
Fulin adalah putera ke-9 Huang Taiji yang dilahirkan oleh salah satu selir kesayangannya. Gelar putera mahkota yang disandang Fulin dipercaya oleh berbagai pihak karena jasa & usaha ibunya. Ketika Fulin bertahta pada tahun 1643, dia dibantu oleh pamannya, Pangeran Dorgon dan Jirgalang bertindak sebagai wali baginya. Dorgon yang ambisius ingin merebut Beijing. Ia menghimpun kekuatan dan melatih pasukan besarnya, dibantu oleh kakaknya Aji Ge dan adiknya Dodo serta seorang penasehat militer dari suku Han bernama Fan Hau Chen. Fan hau Chen sendiri adalah adik dari seorang Jenderal besar Ming yaitu Fan Hau Ming.
Kaisar Shunzhi
Pada bulan Juni 1644, untuk meneruskan cita-cita dinasti Qing yaitu menguasai Tiongkok, Qing mengerahkan pasukan menuju Beijing, ibukota Dinasti Ming dengan melewati Tembok Besar melalui Terusan Shanhai. Dibantu oleh 3 gubernur Ming yang memberontak, salah satunya adalah Wu Sangui (pemberontakkan tiga raja muda), mereka berhasil merebut Beijing dari rezim pemberontak petani Dashun pimpinan Li Zicheng. Pada bulan Oktober tahun itu, Dorgon mendeklarasikan bahwa Dinasti Qing adalah penerus sah dari Dinasti Ming yang sebelumnya telah diruntuhkan pemberontakan petani Dashun.
Untuk mengambil hati rakyat Ming yang beretnis Han, Dorgon mengadakan upacara berkabung untuk raja Ming yang tewas oleh pemberontakkan petani.
Dorgon juga mengangkat Fan Hau Cen yang beretnis Han, sebagai pejabat tinggi resmi negara. Hal ini dilakukan demi mengambil simpati dan meredam perbedaan suku demi kemaslahatan Dinasti Qing.
Kaisar Shunzhi
Setelah berhasil menguasai ibukota, Dorgon sempat merasa bimbang untuk mengambil alih kekuasaan raja. Namun berkat cintanya terhadap Ibu Suri Xiaozhuang dan ia sendiri tidak ingin sejarah mencatat namanya demi tahta Naga, serta memikirkan lebih panjang lagi masa depan Dinasti Qing, maka ia melepaskan segala rasa gundah, rayuan oleh adik dan kakaknya yang menginginkannya menjadi kaisar.
Kaisar Shunzhi
Dengan demikian, Shunzhi yang ketika itu berusia 6 tahun otomatis menjadi kaisar Tiongkok pertama dari Dinasti Qing dan Dorgon dan Jirgalang sendiri menjadi pangeran wali.
Selain dibantu oleh Dorgon, ia juga dibantu oleh ibunya, Ibusuri Xiaozhuang dalam menjalankan pemerintahan. Shunzhi sangat tidak menyukai pamannya yang sangat tegas dan tidak pernah menyetujui hubungannya dengan ibunya. Ia juga merasa bahwa pamanya enggan menyerahkan kekuasaan kepadanya, sehingga saat ia berumur 16, barulah ia resmi menjadi kaisar Qing sepenuhnya.
Kaisar Shunzhi
Pada saat baru memerintah, kaisar Fulin mengangkat gurunya, Fan Hau Xen, sebagai gubernur atas dua wilayah, sehingga menimbulkan kecemburuan besar dia antara para pejabat tinggi negara. Namun dari kesemuanya, terdapat catatan sejarah yang menyatakan bahwa setelah pamannya meninggal tahun 1650, ia segera mendakwa pamannnya tersebut secara "in absentia" dengan tuduhan bermaksud melakukan kudeta. Ia memerintahkan agar makam Dorgon dibongkar dan mayatnya dirusak. Selain itu harta bendanya pun disita pemerintah dan semua gelarnya dicabut. Dengan begitu, Shunzhi telah membuktikan kemandiriannya. Tetapi terdapat buku sejarah dinasti Qing yang mencatat tidak pernah terjadi peristiwa seperti itu. Mungkin itu hanyalah rekayasa ibu suri demi menaikkan pamor anaknya yang memerintah dengan usia sangat muda.
Kaisar Shunzhi
Setelah memegang kekuasaan di tangannya sendiri, ia mengubah kebijakan-kebijakan pamannya yang represif terhadap etnis Han. Ia mengadopsi kebijakan yang moderat. Orang-orang Han mulai diberi kesempatan untuk berpartisipasi dalam pemerintahan. Ia bahkan mempekerjakan sarjana-sarjana Han untuk mendidik anak-anaknya. Sebagai seorang kaisar yang berpikiran terbuka ia juga banyak belajar dari seorang misionaris Yesuit asal Jerman bernama Johann Adam Schall von Bell mengenai astronomi, teknologi, dan cara memerintah. Schall bahkan diangkat sebagai mentor pribadinya dan diberikan akses bebas untuk keluar masuk istana.
Kaisar Shunzhi
Shunzhi memajukan pertanian, memotong pajak dan bertindak tegas terhadap para pejabat korup. Kebijakannya ini menyebabkan ekonomi yang telah terpuruk pada tahun-tahun terakhir Dinasti Ming berkat invasi Manchu, berangsur-angsur membaik dan produksi meningkat.
Kaisar Shunzhi
Dalam bidang keagamaan, Shunzhi sangat tertarik dengan Budhisme sekte Zen. Ia mendalami agama dibawah bimbingan Yulin, seorang guru besar Zen yang memberinya nama Budhis, Xingchi. Demikian taatnya ia pada agama Budha, hingga ia pernah menulis sebuah puisi yang menyatakan niatnya menjadi biksu.
Kaisar Shunzhi
"Betapa aku menyesali takdirku"
Kaisar Shunzhi
"Jubah naga menggantikan jubah biksuku"
Kaisar Shunzhi
"Aku terlahir sebagai biksu Budha"
Kaisar Shunzhi
"Namun mengapa berakhir di istana kerajaan ?"
Kaisar Shunzhi
Shunzhi menikahi keponakan ibunya, namun ia mencabut gelarnya sebagai permaisuri pada tahun 1653. Tahun berikutnya, ia mengangkat permasuri baru yaitu Permaisuri Xiaohui Zhang. Selain itu, ia juga memiliki beberapa selir, yang paling terkenal adalah Wanru. Ia adalah salah satu selir yang paling disayang oleh Shunzhi. Kehidupannya penuh tragedi; putranya meninggal ketika baru berusia sebulan, diisukan karena diracun oleh permaisuri yang cemburu padanya. Ia meninggal tak lama setelahnya karena sedih dan depresi.
Kaisar Shunzhi
Shunzhi juga sangat tergila-gila dengan Dong Eshi, adik iparnya sendiri sehingga ia memberinya gelar fei (妃, selir kelas atas). Kematian Dong pada tahun 1660 merupakan pukulan yang sangat berat baginya, ditambah lagi dengan kematian selir Wanru. Diduga hal inilah yang menjadi penyebab kematiannya tak lama kemudian, akibat dirundung duka yang amat sangat. Usianya saat itu baru 24 tahun. Dia dimakamkan di kompleks pemakaman kaisar Qing, 125 km di timur kota Beijing, tepatnya di musoleum Xiaoling (孝陵).
Kaisar Shunzhi
4 Februari 1661, Shunzhi menghadiri rapat dan mendengarkan laporan dari atas singasananya seperti biasa. Keesokan harinya ia dilaporkan meninggal di kamarnya, namun tidak seorangpun melihat jasadnya dikarenakan peti matinya sudah dalam keadaan tertutup sejak awal. Yang ditinggalkannya hanya sebuah surat wasiat yang ditujukan pada putra ketiganya, Xuan Ye untuk meneruskan tahta.
Tersiar cerita bahwa malam sebelum kaisar Fulin dikabarkan meninggal, ibu surinya membujuk agar mengurungkan niat kaisar untuk menjadi Bikshu. Namun Kaisar tetap menolak, sehingga Ibusuri Xiaozhuang sangat kecewa terhadap tindakan anaknya yang melepaskan tahta naganya. Ia pun memerintahkan seluruh pejabat tinggi negara agar memberitahukan ke pelosok negara bahwa Raja Fulin telah meninggal dan mengangkat Xuan Ye sebagai Kaisar Kangxi (pada waktu itu baru berusia 7 tahun) sebagai pengantinya.
Kaisar Shunzhi
Diduga dia belum meninggal saat itu. Dia hanya turun tahta dan hidup membiara di Gunung Wutai, sebuah daerah sakral bagi umat Budha. Dugaan ini diperkuat dengan seringnya Xuan Ye yang telah menjadi Kaisar Kangxi melakukan kunjungan ke gunung itu yang kemungkinan untuk mengunjunginya. Hal ini menjadi salah satu dari tiga misteri besar dalam Dinasti Qing. Namun para sejarawan dan pejabat negara pada umumnya menepis kemungkinan bahwa Shunzhi menjadi biksu.
Kaisar Shunzhi
Novel silat karya Jin Yong (Chin Yung), "The Deer and the Cauldron" (鹿鼎记) yang di Indonesia lebih populer dengan judul "Pangeran Menjangan" berlatar belakang tahun-tahun awal Dinasti Qing pada masa pemerintahan Kaisar Kangxi. Di tengah cerita diceritakan bahwa Kangxi bertemu kembali dengan Shunzhi yang telah berusia senja dan telah menjadi biksu. Shunzhi menasehatinya agar menjadi penguasa yang baik.
Kaisar Shunzhi
Tokoh Shunzhi juga dapat ditemukan dalam film terbaru yang berjudul "The Great Qing Dynasty". Dalam film tersebut mengisahkan bagaimana peran Ibu Suri Xiaozhuang, Dorgon dan Shunzhi dalam menguasai Tiongkok.
Kaisar Shunzhi
Daftar Kaisar Dinasti Qing
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika Komputer Institut Bina Bisnis Indonesia
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi IBBI adalah sebuah universitas di Medan, Indonesia.
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika Komputer Institut Bina Bisnis Indonesia
Universitas ini lebih populer dengan nama "Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi & Sekolah Tinggi Manajemen Informatika Komputer Institut Bina Bisnis Indonesia" (disingkat STIE & STMIK IBBI).
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika Komputer Institut Bina Bisnis Indonesia
Didirikan pada 17 April 1996 oleh Bpk. Amrin Susilo Halim, IBBI memiliki tiga kampus sekarang ini, yaitu kampus Diamond, kampus Emerald dan kampus Topaz, yang semuanya berdekatan satu sama lain. Karena dalam konsep juga direncanakan untuk mengembangkan lembaga pendidikan bahasa, maka IBBI juga bermakna "Institut Bina Bisnis Internasional". Dengan sasaran menyelenggarakan pendidikan bahasa asing; bahasa Mandarin, bahasa Inggris dan bahasa Indonesia. STIE IBBI terakreditasi Peringkat "B".
Saraswati
Saraswati adalah salah satu dari tiga dewi utama dalam agama Hindu, dua yang lainnya adalah Dewi Sri (Laksmi) dan Dewi Uma (Durga). Saraswati adalah sakti (istri) dari Dewa Brahma, Dewa Pencipta. Saraswati berasal dari akar kata "sr" yang berarti "mengalir". Dalam "Regweda" V.75.3, Saraswati juga disebut sebagai Dewi Sungai, disamping Gangga, Yamuna, Susoma dan yang lainnya.
Saraswati
Saraswati adalah dewi yang dipuja dalam agama weda. Nama Saraswati tercantum dalam "Regweda" dan juga dalam sastra "Purana" (kumpulan ajaran dan mitologi Hindu). Ia adalah dewi ilmu pengetahuan dan seni. Saraswati juga dipuja sebagai dewi kebijaksanaan.
Saraswati
Dalam aliran Wedanta, Saraswati di gambarkan sebagai kekuatan feminin dan aspek pengetahuan — sakti — dari Brahman. Sebagaimana pada zaman lampau, ia adalah dewi yang menguasai ilmu pengetahuan dan seni. Para penganut ajaran Wedanta meyakini, dengan menguasai ilmu pengetahuan dan seni, adalah salah satu jalan untuk mencapai moksa, pembebasan dari kelahiran kembali.
Saraswati
Dewi Saraswati digambarkan sebagai sosok wanita cantik, dengan kulit halus dan bersih, merupakan perlambang bahwa ilmu pengetahuan suci akan memberikan keindahan dalam diri. Ia tampak berpakaian dengan dominasi warna putih, terkesan sopan, menunjukan bahwa pengetahuan suci akan membawa para pelajar pada kesahajaan. Saraswati dapat digambarkan duduk atau berdiri di atas bunga teratai, dan juga terdapat angsa yang merupakan wahana atau kendaraan suci darinya, yang mana semua itu merupakan simbol dari kebenaran sejati. Selain itu, dalam penggambaran sering juga terlukis burung merak.
Saraswati
Dewi Saraswati digambarkan memiliki empat lengan yang melambangkan empat aspek kepribadian manusia dalam mempelajari ilmu pengetahuan: pikiran, intelektual, waspada (mawas diri)/mulat sarira dan ego. Di masing-masing lengan tergenggam empat benda yang berbeda, yaitu:
Saraswati
Angsa merupakan semacam simbol yang sangat populer yang berkaitan erat dengan Saraswati sebagai wahana (kendaraan suci). Angsa juga melambangkan penguasaan atas Wiweka (daya nalar) dan Wairagya yang sempurna, memiliki kemampuan memilah susu di antara lumpur, memilah antara yang baik dan yang buruk. Angsa berenang di air tanpa membasahi bulu-bulunya, yang memiliki makna filosofi, bahwa seseorang yang bijaksana dalam menjalani kehidupan layaknya orang biasa tanpa terbawa arus keduniawian.
Saraswati
Dewi Saraswati sebagai Dewi Ilmu Pengetahuan dan Seni, dirayakan oleh umat Hindu di Bali]], yang jatuh pada hari Saniscara (Sabtu) Umanis (Legi), wuku Watugunung. Perayaan ini dilaksanakan setiap 210 hari (atau 7 bulan menurut kalender Bali), sebagai penghormatan kepada dewi ilmu pengetahuan dan seni.
Saraswati
"Om Sarasvati namas tubhyam, varade kama rupini siddhirambha karisyami, siddhir bhantu me sada."
Saraswati
"Pranamya sarva-devans ca, Paramatmanam eva ca, rpa siddhi prayukta ya, Sarasvati namamy aham."
Saraswati
Sarasvati 1-2
Saraswati
“Om Hyang Widhi dalam wujud-Mu sebagai Dewi Sarasvati, pemberi berkah, wujud kasih sebagai seorang ibu sangat didambakan. Semoga segala kegiatan yang hamba lakukan selalu berhasil atas karunia-Mu”
Saraswati
Setelah hamba memuja seluruh dewata dan juga dewata tertinggi (Paramatma/Parama Siva), kami memuja Sarasvati yang maha cantik yang mendorong keberhasilan.
Saraswati
“Sang Hyang Saraswati yang hamba puja, sarana pemujaan hamba adalah bunga yang berbau harum, juga melalui Dhyana, japa dan pengucapan mantra yang hamba lakukan, hanya untuk menyembah Dewi Saraswati. Hakekatnya, hanyalah Engkau sebagai akhir dari ilmu pengetahuan. Berbagai karakter semuanya adalah jalan Engkau, walaupun telah diuraikan dalam berbagai ilmu pengetahuan, sesungguhnya untuk menemukan hakikat yang tertinggi, hakikat pengetahuan”
Saraswati
Sesungguhnya Engkau asal dari segala ilmu pengethauan, hanya engkaulah yang menganugrahkan pengetahuan yang memberikan kebahagiaan. Engkau pula yang penuh keutamaan dan Engkaulah yang menjadikan segala yang ada.
Saraswati
Engkau sesungguhnya permata yang sangat mulia. Engkau keutamaan dari setiap istri yang mulia. Demikian pula tingkah laku seorang anak yang sangat mulia. Karena kemuliaan-Mu pula semua yang mulia menyatu”
Saraswati
Kekawin Saraswati, Kirtya, 1875, p. 26.
Saraswati
Banten Saraswati yang lumrah dipergunakan pada Hari Suci Saraswati adalah dalam bentuk "Tamas" yang kecil mungil dan sederhana.
Saraswati
Banten ini biasanya dihaturkan pada lontar-lontar yang ditaruh dalam sebuah "'Dulang'." Begitu pula buku-buku bacaan pada hari itu dibantenin atau diupacarai. Tujuan daripada penghormatan ini adalah untuk rnenrohon anugrah-Nya dalam pembawaannya sebagai seorang Dewi yang amat cantik yaitu Dewi Saraswati.
Saraswati
Yang menuntun umat-Nya dari kegelapan menuju pada kecemerlangan.
Saraswati
Bahan-bahan Banten Saraswati terdiri dari:
Saraswati
- Tamas
Saraswati
- Daun Beringin
Saraswati
- Jajan Cacalan yang berbentuk Cecak
Saraswati
- Ituk-ituk
Saraswati
- Bubur Sumsum
Saraswati
- Daun Cemara
Saraswati
- Pisang, Tebu, Tape Gede
Saraswati
- Jajan Uli, Begina
Saraswati
- Rerasmen Wadah Celemik
Saraswati
- Sampian Sesayut
Saraswati
- Penyeneng Cenik
Saraswati
Cara menatanya:
Doa Saraswati:
Saraswati
"Om syam Siwam dewam mrtistam swaha,"
Saraswati
"Om nirwigna nama swaha, suka Sidyam nama swaha."
Saraswati
"Om Kara krti prataman, akasa widyah saranam, suka aksara winastam, prasama pada winatam."
Saraswati
"Om sri sri sri Sarasati purneng purnaning prani ya nama swaha."
Fort Rotterdam
Fort Rotterdam atau Benteng Ujung Pandang (Jum Pandang) adalah sebuah benteng peninggalan Kerajaan Gowa-Tallo. Letak benteng ini berada di pinggir pantai sebelah barat Kota Makassar, Sulawesi Selatan.
Fort Rotterdam
Benteng ini dibangun pada tahun 1545 oleh Raja Gowa ke-9 yang bernama I manrigau Daeng Bonto Karaeng Lakiung . Awalnya benteng ini berbahan dasar tanah liat, namun pada masa pemerintahan Raja Gowa ke-14 Sultan Alauddin konstruksi benteng ini diganti menjadi batu padas yang bersumber dari Pegunungan Karst yang ada di daerah Maros. Benteng Ujung Pandang ini berbentuk seperti seekor penyu yang hendak merangkak turun ke lautan. Dari segi bentuknya sangat jelas filosofi Kerajaan Gowa, bahwa penyu dapat hidup di darat maupun di laut. Begitu pun dengan Kerajaan Gowa yang berjaya di daratan maupun di lautan.
Fort Rotterdam
Nama asli benteng ini adalah Benteng Ujung Pandang, biasa juga orang Gowa-Makassar menyebut benteng ini dengan sebutan Benteng Panyyua yang merupakan markas pasukan katak Kerajaan Gowa. Kerajaan Gowa-Tallo akhirnya menandatangani perjanjian Bungayya yang salah satu pasalnya mewajibkan Kerajaan Gowa untuk menyerahkan benteng ini kepada Belanda. Pada saat Belanda menempati benteng ini, nama Benteng Ujung Pandang diubah menjadi Fort Rotterdam. Cornelis Speelman sengaja memilih nama Fort Rotterdam untuk mengenang daerah kelahirannya di Belanda. Benteng ini kemudian digunakan oleh Belanda sebagai pusat penampungan rempah-rempah di Indonesia bagian timur.
Fort Rotterdam
Sekitar 200 tahun Belanda menggunakan benteng ini sebagai pusat pemerintahan, ekonomi dan berbagai macam aktivitas. Pada 1937 kepemilikan Benteng Rotterdam oleh Dutch Indies Goverment diserahkan kepada Fort Rotterdam Foundation. Benteng ini terdaftar sebagai bangunan bersejarah pada 23 Mei 1940.
Fort Rotterdam
Di kompleks Benteng Ujung Pandang kini terdapat Museum La Galigo yang di dalamnya terdapat banyak referensi mengenai sejarah kebesaran Makassar (Gowa-Tallo) dan daerah-daerah lainnya yang ada di Sulawesi Selatan. Sebagian besar gedung benteng ini masih utuh dan menjadi salah satu objek wisata di Kota Makassar.
Sør-Trøndelag
Sør-Trøndelag merupakan sebuah county di Norwegia yang memliki luas wilayah 18.848 km² dan populasi 270.266 jiwa (2006). Ibu kotanya ialah Trondheim.
Sør-Trøndelag
Sor-Trøndelag memiliki 25 kotamadya:
Esteban Canal
Esteban Canal () adalah seorang pemain catur Peru terkemuka yang hasil pertandingan terbaiknya terjadi pada tahun 1930-an.
FIDE memberikan kepadanya gelar Grandmaster Internasional kehormatan pada 1977.
Esteban Canal
Canal mempunyai rekor bertanding yang sama dengan Max Euwe. Berikut ini adalah notasi pertandingan yang dimenangkannya melawan Euwe di Venezia pada 1948:
Esteban Canal
1. e4 e5 2. Nf3 Nc6 3. Nc3 Nf6 4. Bb5 Bb4 5. O-O O-O 6. d3 d6 7. Ne2 Bg4 8. c3 Bc5 9. Ng3 Nh5 10. Nf5 Bb6 11. d4 exd4 12. cxd4 d5 13. h3 Bxf5 14. exf5 Nf6 15. Bxc6 bxc6 16. Be3 Ne4 17. Rc1 Re8 18. g4 Qf6 19. Qa4 Qe7 20. Rfe1 Rad8 21. Rxc6 Rd6 22. Rxd6 Nxd6 23. Qc6 Rb8 24. Qxd5 Qd7 25. Bf4 h6 26. Ne5 Qa4 27. Nc6 Rf8 28. f6 Re8 29. Re7 1-0.
Esteban Canal
Canal memainkan pertandingannya yang paling terkenal, yang kadang-kadang dijuluki sebagai "Keabadian Peru," dalam sebuah ekshibisi simultan. Dalam hanya 14 langkah, ia mengorbankan kedua bentengnya dan menterinya, lalu menghabisi permainannya dengan skak mati Boden.
Benteng
Benteng adalah bangunan untuk keperluan militer yang dibuat untuk keperluan pertahanan sewaktu dalam peperangan. Benteng sudah dibangun oleh umat manusia sejak ribuan tahun yang lalu dalam berbagai bentuk dan pada akhirnya berkembang menjadi bentuk yang sangat kompleks.
Benteng
Di Indonesia, benteng yang masih ada umumnya adalah tinggalan dari kolonialisme Eropa, terutama Belanda.
Dami N. Toda
Dami Ndandu Toda, (Pongkor, Manggarai, Flores, Nusa Tenggara Timur, 20 September 1942 - Leezen, Jerman, 10 November 2006), adalah kritikus sastra Indonesia.
Dami N. Toda
Dami menempuh pendidikan dasarnya di SD Ruteng I, Manggarai (1954). Kemudian ia melanjutkan ke pendidikan menengah di Seminari St. Yohanes Berkhmans, Mataloko, Flores (1961), dan meneruskan ke pendidikan tinggi di Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi Ledalero, Maumere, Sikka, Flores (tidak tamat), lalu ke Fakultas Sastra dan Kebudayaan Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta sampai tingkat sarjana muda dan doktoral (1967), Fakultas Hukum Universitas Atma Jaya (tidak tamat), dan Fakultas Sastra Universitas Indonesia, Jakarta (1974).
Dami N. Toda
Dami pernah bekerja di Departemen Sosial RI (1973-1975), mengajar pada Institut Kesenian Jakarta, dan menjadi Sekretaris Eksekutif Yayasan Seni Tradisional (Jakarta). Dia juga banyak tampil dalam seminar baik di tingkat nasional maupun internasional, seperti di Universitas Sam Ratulangi, Manado, Fakultas Sastra UI, Universitas Kebangsaan Malaysia, Kuala Lumpur, dan pada 10th European Colloquium on Indonesian Studies di Universitas von Humboldt, Berlin, dengan makalah "Dutch-Treaty and Contract Conceptions versus Adat Perceptions". Sejak 1981, dia menetap di Hamburg untuk mengajar pada Lembaga Studi-studi Indonesia dan Pasifik, Universitas Hamburg.
Dami N. Toda
Dia yang rajin menulis pernah menjadi redaktur tamu pada Harian "Berita Buana" dan staf redaksi Majalah "Kadin Indonesia". Tulisannya banyak tersebar di sejumlah surat kabar nasional seperti "Sinar Harapan", "Kompas", "Suara Karya," dan "Berita Buana". Sedangkan esai-esainya banyak muncul di majalah budaya, seperti "Budaya Jaya" dan "Horison".
Dami N. Toda
Dami N. Toda meninggalkan seorang istri dan dua orang anak, Ryan dan Mayang.
Dami N. Toda
Berikut ini adalah sebagian dari hasil karya tulis Dami N. Toda:
Arus searah
Arus searah (bahasa Inggris "direct current" atau DC) adalah aliran elektron dari suatu titik yang energi potensialnya tinggi ke titik lain yang energi potensialnya lebih rendah. Sumber arus listrik searah biasanya adalah baterai (termasuk aki dan Elemen Volta) dan panel surya. Arus searah biasanya mengalir pada sebuah konduktor, walaupun mungkin saja arus searah mengalir pada semi-konduktor, isolator, dan ruang hampa udara
Arus searah
Arus searah dulu dianggap sebagai arus positif yang mengalir dari ujung positif sumber arus listrik ke ujung negatifnya. Pengamatan-pengamatan yang lebih baru menemukan bahwa sebenarnya arus searah merupakan arus negatif (elektron) yang mengalir dari kutub negatif ke kutub positif. Aliran elektron ini menyebabkan terjadinya lubang-lubang bermuatan positif, yang "tampak" mengalir dari kutub positif ke kutub negatif.
Arus searah
Penyaluran tenaga listrik komersil yang pertama (yang dibuat oleh Thomas Edison di akhir abad ke 19) menggunakan listrik arus searah. Karena listrik arus bolak-balik lebih mudah digunakan dibandingkan dengan listrik arus searah untuk transmisi (penyaluran) dan pembagian tenaga listrik, pada zaman sekarang hampir semua transmisi tenaga listrik menggunakan listrik arus bolak-balik.
Genotipe
Genotipe (harafiah berarti "tipe gen") adalah istilah yang dipakai untuk menyatakan keadaan genetik dari suatu individu atau sekumpulan individu populasi. Genotipe dapat merujuk pada keadaan genetik suatu lokus maupun keseluruhan bahan genetik yang dibawa oleh kromosom (genom). Genotipe dapat berupa homozigot atau heterozigot. Setelah orang dapat melakukan transfer gen, muncul pula penggunaan istilah hemizigot.
Genotipe
Dalam genetika Mendel (genetika klasik), genotipe sering dilambangkan dengan huruf yang berpasangan; misalnya AA, Aa, atau BB. Pasangan huruf yang sama menunjukkan bahwa individu yang dilambangkan adalah homozigot (AA dan BB), sedangkan pasangan huruf yang berbeda melambangkan individu heterozigot. Sepasang huruf menunjukkan bahwa individu yang dilambangkan ini adalah diploid (2n). Sebagai konsekuensi, individu tetraploid (4n) homozigot dilambangkan dengan AAAA.
Nogosari, Ngadirojo, Pacitan
Nogosari adalah sebuah desa di kecamatan Ngadirojo, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, Indonesia. Terdiri dari beberapa Dusun yaitu, Margodadi, Dilem, Mukus, dan Pucang Palet. Penduduknya bermata pencaharian sebagai Petani, Pedagang, dan Pegawai Negeri. Luas desa 358,355 ha Sebagian besar daerah pegunungan yang memanjang dan membujur ke Utara.
Nogosari, Ngadirojo, Pacitan
Adapun Desa Nogosari mempunyai batas-batas wilayah sebagai berikut :
Nogosari, Ngadirojo, Pacitan
Desa Nogosari ikut mengukir sejarah perjuangan bangsa saat Panglima Besar Jendral Sudirman berada di Nogosari dari tanggal 14 Februari 1949 sampai 20 Februari 1949, ketika perang gerilya mempertahankan tanah air Republik Indonesia yang akan direbut kembali oleh Belanda.
Tanjung Lor, Ngadirojo, Pacitan
Tanjung Lor merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Ngadirojo, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur. Desa Tanjung Lor terletak 5 Km dari Ibukota Kecamatan Ngadirojo dan 48 Km dari Ibukota Kabupaten Pacitan, serta 324 Km dari Ibukota Provinsi Jawa Timur. Luas Desa Tanjung Lor memiliki luas 452,670 Ha yang secara administrasi terbagi menjadi 3 Dusun, 18 RT dan 7 RW. Jumlah Penduduk laki-laki ( 1.044 Orang ) dan Perempuan ( 1.112 Orang ) dengan total Jumalh KK ( 520 KK )