Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Holat
Tanaman balakka yang digunakan juga harus pas umurnya. Batang balakka ini harus yang berumur sedang, tidak terlalu muda atau tidak terlalu tua. Umur balakka ini dapat memengaruhi rasa Holat. Jika balakka yang berumur muda tidak terlalu kentara rasanya, sedangkan yang terlalu tua, rasanya pahit. Tanaman balakka ini nanti kulit luarnya akan dikupas. Daging batangnya yang akan diserut secara tipis. Balakka di tempat lain dikenal sebagai kemloko, pohon malaka, atau "indian gooseberry". Pada awalnya, serutan pohon balakka ini digunakan untuk membersihkan lendir ikan yang diambil di sungai-sungai.
Holat
Makanan Holat ini terbilang langka. Namun, keberadaan Holat sampai kini masih bertahan. Bahkan, Holat dijadikan sebagai warisan takbenda 2017 dari Sumatra Utara. Ahli atau maestro hidangan Holat ini bernama G. Siregar Baumi gelar Ch. Sutan Tinggibarani Perkasa Alam Maryam Harahap.
My Number One
"My Number One" adalah sebuah lagu tahun 2005 pemenang Kontes Lagu Eurovision ke-50 yang menjadi perwakilan Eurovision tahun 2005 untuk Yunani yang dipentaskan oleh Elena Paparizou yang disebut sebagai Helena Paparizou. Ditulis oleh Christos Dantis dengan lirik bahasa Inggris dibantu penulisannya oleh Natalia Germanou, "My Number One" memberikan kemenangan pertama kepada Yunani di Eurovision.
My Number One
Lagu tersebut dikenal karena menampilkan unsur-unsur musik Yunani tradisional dalam setting musik tari kontemporer; aransemennya meliputi bouzouki dan sebuah penampilan solo dari lira Kreta. Lirik lagu tersebut mendeskripsikan apresiasi penyanyi untuk kekasihnya yang dianggap sebagai "nomor satuku" (""my number one"") dan "satu-satunya harta yang aku pernah miliki" (""the only treasure I'll ever have"").
Fromis 9
Fromis_9 (; initialisme untuk From Idol School; juga ditulis sebagai fromis_9) adalah girlband Korea Selatan yang dibentuk oleh CJ E&M melalui acara realitas "Idol School" di Mnet pada tahun 2017. Nama grup diucapkan mirip dengan "promise" dalam Bahasa Korea, juga berarti "untuk menepati janji [kepada penonton] untuk menjadi girlband terbaik". Grup ini terdiri dari sembilan anggota: Roh Ji-sun, Song Ha-young, Lee Sae-rom, Lee Chae-young, Lee Na-gyung, Park Ji-won, Lee Seo-yeon, Baek Ji-heon, dan Jang Gyu-ri.
Fromis 9
Grup ini debut secara resmi pada 24 Januari 2018 dengan merilis album mini pertama mereka berjudul "To. Heart". Sebelum debutnya, Fromis_9 sudah menghadiri banyak acara musik dengan single predebut mereka berjudul Glass Shoes yang dibawakan pertama kali di acara penghargaan MAMA 2017 In Japan.
Fromis 9
Fromis_9 sendiri merilis album terbarunya pada 10 Oktober 2018 yang bertajuk From. 9 dengan lagu utamanya berjudul Love Bomb.
Fromis 9
Pada Maret 2017, diumumkan bahwa Mnet, produser acara yang sama termasuk "Sixteen" dan "Produce 101", akan merilis acara realitas survival berjudul "Idol School" untuk membentuk girlband baru. Acara tersebut tayang perdana pada 13 Juli dan berakhir pada 29 September 2017 dengan Roh Ji-sun, Song Ha-young, Lee Sae-rom, Lee Chae-young, Lee Na-gyung, Park Ji-won, Lee Seo-yeon, Baek Ji-heon dan Jang Gyu-ri sebagai sembilan anggota dari Fromis. Line-up akhir diputuskan melalui suara pemirsa secara langsung dan online. CEO Pledis Entertainment Han Sung-soo akan mengelola training dan debut grup.
Fromis 9
Fromis akan memiliki acara realitas sendiri tentang perjalanan menuju debut yang akan tayang perdana pada 20 Oktober, dan akan tayang setiap Jumat pukul 19:00 KST.
Fromis 9
Fromis menayangkan acara realitas mereka sendiri pada 19 Oktober berjudul "Fromis's Room" menegnai perjalanan mereka menuju debut. Acara ini mengikuti format simulcast, dimana materi pra-rekaman dan siaran ulang dari siaran langsung Facebook di asrama mereka. Nama grup ini kemudian diganti menjadi Fromis 9 mengikuti episode terakhir dari "Fromis's Room" pada 23 November, dengan "9" berarti sembilan siswa yang telah lulus dari "Idol School".
Fromis 9
Pada 29 November, Fromis 9 menampilkan singel pra-debut mereka berjudul "Glass Shoes" di 2017 Mnet Asian Music Awards di Jepang. Lagu tersebut dirilis secara digital keesokan harinya. Mereka juga menampilkan lagu tersebut di "Music Bank" pada 15 Desember, penampilan program musik pertama mereka.
Fromis 9
Pada 8 Januari 2018, diumumkan bahwa Fromis 9 akan debut secara resmi dengan album mini pertama mereka berjudul "To. Heart". Album mini tersebut, bersamaan dengan singel utamanya berjudul "To Heart", dirilis pada 24 Januari.
Hallelujah (lagu Gali Atari dan Milk &amp; Honey)
"Hallelujah" (abjad Ibrani: ) adalah lagu pemenang Kontes Lagu Eurovision 1979, yang ditampilkan dalam bahasa Ibrani oleh Gali Atari dan Milk & Honey untuk Israel.
Hallelujah (lagu Gali Atari dan Milk &amp; Honey)
Grup tersebut dibentuk untuk keperluan tampil di kontes tersebut saat para pementas asli dari lagu tersebut, band Hakol Over Habibi (secara mirip terdiri dari seorang vokalis perempuan utama dan tiga vokalis latar laki-laki), mengurungkan kesempatan untuk menyanyikannya.
Milk and Honey (grup)
Milk and Honey ( "Khalav U'Dvash") adalah sebuah grup nyanyi Israel yang terdiri dari Re'uven Gvitrz, Shmulik Bilu dan Yehuda Tamir. Grup tersebut tampil dengan Gali Atari di Kontes Lagu Eurovision 1979, dimana mereka menang dengan lagu, "Hallelujah". Rekaman mereka memuncaki UK Singles Chart di peringkat #5 pada April 1979. Mereka membuat dua upaya lanjutan untuk mewakili Israel dalam kontes tersebut. Pada 1981, mereka menyanyikan lagu "Serenada" yang meraih peringkat keempat dalam babak akhir nasional. Pada tahun 1989, mereka meraih peringkat kedelapan dengan Ani Ma'amin. Di dua kesempatan tersebut, grup tersebut bergabung dengan vokalis perempuan Lea Lupatin. Pada tahun 1988, dua orang dari grup tersebut (bersama dengan Lupatin) menemani Yardena Arazi di atas panggung di babak akhir Eurovision di Dublin, Irlandia, saat ia mementaskan lagu "Ben Adam", namun tidak disebutkan atas penampilan tersebut.
Milk and Honey (grup)
Pada 1980, setelah setahun berkarya bersama, Gali Atari pensiun dari Milk and Honey akibat gugatan hukum yang ia layangkan terhadap manajernya, Shlomo Tasch. Atari mengklaim di pengadilan bahwa ia tidak dibayar selama sekitar enam puluh pementasan di TV dan di Eropa dan bahwa saat ia meninggalkan Milk and Honey, seorang vokalis baru (Lea Lupatin) diperkenalkan dan merilis sebuah album dengan lagu-lagu yang ia rekam di bawah nama vokalis baru tersebut. Pengadilan berlangsung selama 14 tahun dan kemenangan diberikan kepada Atari, yang dianugerahi 800,000 Shekel (sekitar $227,000).
Dominasi pasar
Dominasi pasar adalah ukuran kekuatan suatu merek, produk, layanan, atau pun perusahaan dalam menghadapi tuntutan persaingan pasar.
Dominasi pasar menurut Kotler (1999) dilakukan oleh perusahaan yang mampu mengendalikan pesaing-pesaing yang lain serta memiliki banyak pilihan dalam menentukan strategi pemasaran.
Dominasi pasar
Meskipun belum ada kriteria pasti dalam menentukan pembagian pasar atau "market share", kriteria berikut ini menjadi acuan dalam menentukan perusahaan yang mendominasi pasar.
Dominasi pasar
Dalam pasar industri modern, bagian pasar bisa saja hanya dikuasai oleh dua sampai empat perusahaan besar yang saling berbagi pasar. perusahaan tersebut umumnya merupakan perusahaan perintis yang memiliki keunggulan absolut dalam segi harga, kualitas, keunikan, intensitas promosi, dan saluran distribusi pemasaran. Perusahaan ini menjadi titik orientasi oleh para pesaing yang ditantang, ditiru, dan dijauhi oleh perusahaan pesaing. Kehidupan perusahaan yang mendominasi pasar tidaklah mudah karena ia terus mendapatkan kompetisi dari perusahaan lain, kecuali jika perusahaan tersebut merupakan monopoli yang diresmikan pemerintah sehingga menutup masuk dan berkembangnya pesaing.
Dominasi pasar
Perusahaan yang dominan selalu ingin berada di nomor satu, sehingga mendorongnya untuk mengambil tindakan ke tiga arah yaitu.
Tari Gubang
Tari Gubang merupakan salah satu bentuk seni pertunjukan di Indonesia. Tarian ini merupakan sebuah tarian tradisional yang berasal dari Provinsi Sumatra Utara. Persebaran tari Gubang meliputi Kota Tanjung Balai dan Kabupaten Asahan.
Tari Gubang
Selain seni musik, seni tari adalah bagian dari pertunjukan Gubang. Kesenian ini berkembang di masyarakat Melayu Asahan, terutama nelayannya. Kata Gubang berasal dari kata ‘gebeng’ yang berarti perahu dalam bahasa Melayu dialek Asahan. Kata gebeng lama-lama berubah pengucapannya menjadi Gubang.
Tari Gubang
Berdasarkan legenda yang berkembang secara lisan, tarian Gubang muncul pada zaman Kerajaan Asahan dengan penguasanya yang bernama Raja Margolang. Suatu ketika beberapa nelayan berlayar ke lautan. Tiba-tiba mereka tidak dapat menjalankan perahunya di tengah laut karena ketiadaan embusan angin. Mereka kemudian berdoa kepada Tuhan untuk didatangkan angin agar perahu mereka bisa bergerak lagi.
Tari Gubang
Walaupun sudah menyanyikan lagu berjudul "Aloban Condong", permohonan para nelayan belum juga terkabul. Mereka pun tidak menyerah dan mengganti nyanyian dengan lagu lain. Lagu "Didong" yang mereka nyanyikan membuat permintaan mereka terkabul. Embusan angin datang dan mulai mendorong perahu. Para nelayan akhirnya bisa melanjutkan pelayaran.
Tari Gubang
Ketika angin datang, para nelayan langsung bersorak-sorai. Mereka meluapkan kegembiraan dengan melompat dan menari di perahu. Selain itu, ada irama musik yang mengiringi tarian para nelayan itu dari suara dayung yang dihentak-hentakkan ke sisi perahu. Legenda ini mencetuskan penciptaan tari Gubang.
Tari Gubang
Awalnya, tari tersebut dinamakan tari gebeng karena tarian ini dilakukan di atas perahu atau rakit. Ketika itu, para nelayan mengekspresikan kegembiraannya dengan menari bersama di atas perahu.
Tari Gubang
Sejalan dengan perkembangannya, tari Gubang juga berubah fungsi. Pada zaman dahulu, tari Gubang berfungsi sebagai sarana pemanggil angin. Tarian ini pun cukup kental unsur magisnya. Tarian rakyat ini menjadi sejenis ritual untuk memanggil angin demi kelancaran aktivitas para nelayan. Namun, setelah ada penyebaran agama Islam di kalangan masyarakat Melayu Sumatra Utara, lambat laun tari Gubang juga mendapat pengaruh. Unsur magis mulai dikurangi bahkan dihilangkan. Hal ini turut mengubah unsur sakral dari kesenian tersebut menjadi unsur profan saja.
Tari Gubang
Selain lekat dengan unsur magis, tari Gubang juga mempunyai fungsi sebagai unsur hiburan. Tarian ini menjadi hiburan bagi masyarakat pesisir, terutama para nelayan untuk sekadar mengurangi kepenatan setelah melaut.
Tari Gubang
Sebelumnya, tarian Gubang tidak mempunyai pakem karena dilakukan secara bebas dan spontan. Namun, tari Gubang lalu dibawa ke istana dan dipertunjukkan di hadapan raja. Bentuk tariannya pun mulai ditata atau disusun untuk dibakukan. Kesenian tari ini kemudian bisa ditarikan, baik oleh perempuan maupun laki-laki.
Tari Gubang
Tari Gubang mulai berkembang seiring dengan perubahan zaman. Fungsi utama tarian Gubang menjadi hiburan masyarakat nelayan saja ketika dipentaskan. Dalam pelaksanaannya, tari Gubang memiliki beberapa jenis tarian. Tarian ini juga mempunyai ragam fungsi yang disesuaikan dengan kebutuhan, yakni sebagai tarian penyambutan tamu dalam upacara adat masyarakat. Upacara adat tersebut, antara lain, pesta pernikahan, penyambutan tamu kehormatan, Runat Rosul, dan proses pengobatan.
Tari Gubang
Nyanyian "Didong" sering kali menjadi pengiring tari Gubang. Biasanya lagu yang berisi mantra pemanggil angin ini dibawakan pada awal pertunjukan tarian Gubang. Instrumen musik yang mengiringi nyanyian tersebut, yakni dua buah gendang yang ukurannya tidak sama, sebuah gong atau tawak-tawak, dan biola. Dalam pertunjukan, dapat dipergunakan lebih dari satu alat musik biola asalkan mempunyai nada yang serupa. Musik untuk mengiringi syair "Didong" ini bertempo tidak terlalu cepat.
Tari Gubang
Keberadaan tari Gubang masih terus dipertahankan. Tarian Gubang juga ditetapkan sebagai salah satu Warisan Budaya Takbenda Indonesia (WBTB) 2017 dari Sumatra Utara selain holat, toge panyabungan, genderang sisibah, dan babae. Tari Gubang tidak diketahui nama penciptanya atau anonim. Namun, ada dua orang maestro kesenian tari ini yang cukup terkenal, yaitu Nurhabib dan Asrial. Keduanya berasal dari Kabupaten Asahan.
Tulln an der Donau
Tulln an der Donau (Tulln di tepi Donau) adalah sebuah kota yang terletak di negara bagian Austria Hilir, Austria. Kota ini merupakan pusat administratif Distrik Tulln. Koti dijuluki "kota bunga" atau "Blumenstadt" karena terdapat banyak taman dan kebun.
Tulln an der Donau
Kota ini terletak di pusat cekungan Tullnerfeld yang terbentang hingga Wienerwald di selatan, sekitar 40 km di sebelah barat laut ibukota Austria di Wina. Pusat kota Tulln terletak di tepi selatan Sungai Donau.
Tulln an der Donau
Tulln merupakan salah satu kota tertua di Austria. Walaupun sudah dihuni pada zaman pra-Romawi (nama Tulln diduga berasal dari bahasa Kelt), kawasan kota ini baru menjadi kawasan yang penting pada masa Romawi seusai pendirian benteng Comagena (Comagenis). Pada tahun-tahun akhir kekuasaan Romawi, Santo Severinus dari Noricum konon telah mengunjungi kota ini dan menyelamatkan mereka dari suku barbar.
Tulln an der Donau
Kota ini pertama kali disebutkan dengan nama "Tullina" dalam sebuah akta dari tahun 859 ketika kawasan ini menjadi wilayah wilayah perbatasan timur Kadipaten Bayern. Kota ini sempat menjadi kediaman bangsawan Babenberg yang menguasai wilayah Markgrafschaft Austria dari tahun 976, tetapi kota ini tidak lagi menjadi kota yang penting secara politik setelah Wangsa Babenberg pindah ke kota Wina.
Tulln an der Donau
Pabrik gula yang bernama "Agrana Austria" terletak di kota ini.
Wienerwald
Wienerwald adalah kawasan dataran tinggi berhutan yang terletak di kaki bukit Alpen Kapur Utara di negara bagian Austria Hilir dan Wina. Perbukitan dengan panjang 45 km dan lebar 20-30 km ini merupakan kawasan rekreasi yang populer di Wina. Kawasan ini berbatasan dengan sungai Triesting, Gölsen, Traisen dan Donau, serta terletak di perbatasan Mostviertel dengan Industrieviertel.
Gunung Ile Wukoh
Gunung Ile Wukoh adalah sebuah gunung yang terdapat di Pulau Flores, Indonesia atau di sebelah barat Gunung Lewotobi. Secara administratif gunung ini berada di perbatasan Kabupaten Flores Timur dengan Kabupaten Sikka, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Namun puncaknya masuk ke Kabupaten Flores Timur. Gunung strato ini merupakan gunung berapi tua dengan jejak vulkaniknya berupa sobekan kawah yang membuka ke arah barat laut menghasilkan lembah curam. Hasil sisa-sisa aktivitas vulkanik yang ditemukan di Gunung Gunung Ile Wukoh berupa batuan lava, breksi, aglomerat dan tufa pasiran yang tersebar disekitarnya. Lereng-lereng Gunung Ile Wukoh dialiri oleh sungai-sungai seperti Sungai Nangagete, Sungai Wai Kumang, Sungai Wai Pruda dan anak-anak Sungai Wai Rokat.
Gunung Ile Wukoh
Gunung Ile Wukoh masih dianggap mistis oleh penduduk sekitar dengan banyak cerita rakyat tetang gunung ini terutama bagi penduduk Desa Hewa, Kecamatan Wulanggitang, Kabupaten Flores Timur. Bahkan setiap tahun saat hendak memasuki musim hujan sekitar bulan Oktober, penduduk akan naik ke puncak Gunung Ile Wukoh untuk berdoa agar hujan yang akan datang menjadikan panen pertanian mereka melimpah dan bagus. Ritual tersebut dilakukan dengan membawa persembahan berupa ayam/babi yang nantinya dimasak dan dimakan dipuncak gunung sebelum para penduduk turun gunung. Waktu tempuh untuk mendaki Gunung Ile Wukoh adalah 4 jam.
Sengketa Siprus
Sengketa Siprus atau Isu Siprus adalah isu yang masih berlangsung dikarenakan invasi militer dan pendudukan Turki sejak 1974 terhadap sepertiga bagian utara pulau tersebut, suatu situasi yang digambarkan dan disesalkan dalam beberapa laporan dan resolusi PBB. Meskipun Republik Siprus diakui sebagai satu-satunya negara yang sah dan berdaulat atas keseluruhan pulau, bagian utara secara "de facto" berada di bawah pemerintahan Republik Turki Siprus Utara yang dideklarasikan sendiri; dan dilindungi oleh Angkatan Bersenjata Turki. Saat ini hanya Turki yang mengakui Republik Turki Siprus Utara, sementara terdapat pengakuan luas bahwa kehadiran militer yang sedang berlangsung merupakan pendudukan wilayah-wilayah yang menjadi milik Republik Siprus. Menurut Mahkamah Hak Asasi Manusia Eropa, Republik Turki Siprus Utara harus dianggap sebagai sebuah negara boneka di bawah penguasaan efektif Turki.
Sengketa Siprus
Awalnya, dengan pencaplokan pulau oleh Imperium Britania dari Kesultanan Utsmaniyah, "sengketa Siprus" digambarkan sebagai konflik antara rakyat Siprus dan Kerajaan Britania mengenai tuntutan rakyat Siprus untuk penentuan nasib sendiri. Namun, konflik tersebut akhirnya berubah, di bawah pemerintahan Britania, dari sebuah sengketa kolonial menjadi sengketa etnis antara orang Turki dan penduduk pulau orang Yunani. Komplikasi internasional dari sengketa ini membentang jauh melampaui batas-batas pulau Siprus itu sendiri dan melibatkan kekuatan penjamin berdasarkan Perjanjian Zürich dan London (Turki, Yunani, dan Britania Raya), Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan Uni Eropa, bersama dengan (tidak resmi) Amerika Serikat.
Sengketa Siprus
Kudeta Siprus 1974 memicu Turki untuk menyerbu, dan menduduki bagian utara dari Republik Siprus yang diakui secara internasional. Pada tahun 1983, komunitas orang Siprus keturunan Turki secara sepihak mendeklarasikan kemerdekaan dengan membentuk Republik Turki Siprus Utara (TRNC), sebuah entitas berdaulat yang tidak memiliki pengakuan internasional kecuali Turki, di mana dengannya TRNC menikmati hubungan diplomatik penuh, melanggar Resolusi 550 yang disetujui pada 11 Mei 1984 oleh Dewan Keamanan PBB.
Sengketa Siprus
Sebagai hasil dari kedua komunitas dan negara penjamin yang berkomitmen untuk menemukan solusi damai atas sengketa tersebut, Perserikatan Bangsa-Bangsa mempertahankan suatu zona penyangga ("Garis Hijau") untuk menghindari ketegangan dan permusuhan lanjutan antarkomunitas. Zona ini memisahkan wilayah selatan Republik Siprus (terutama dihuni oleh orang Siprus keturunan Yunani), dengan wilayah utara (di mana orang-orang Siprus keturunan Turki bersama dengan para pemukim Turki merupakan mayoritas saat ini). Beberapa tahun terakhir telah terlihat menghangatnya hubungan antara orang Siprus keturunan Yunani dan Turki, dengan perundingan reunifikasi yang diperbarui mulai secara resmi pada awal 2014.
Documentaries
Masyarakat adat Ngata Toro
Masyarakat adat Ngata Toro adalah sekelompok masyarakat adat (lokal) yang bermukim di sekitar kawasan penyangga Taman Nasional Lore Lindu, Sulawesi Tengah. Masyarakat adat ini terbentuk ratusan tahun yang lalu dan telah mewujudkan sebuah komunitas yang mapan sejak masa pra-kolonial di wilayah Sulawesi Tengah. Keseluruhan wilayah Ngata Toro, termasuk wilayah adat yang diklaimnya, didominasi oleh daerah pegunungan. Di dalam wilayah itu mengalir beberapa sungai besar seperti: Sungai Sopa, Biro, Pangemoa, Alumiu, Pono, Bola, Mewe dan Kadundu. Wilayah pemukiman dan pertanian mereka merupakan sebuah hamparan lembah yang dikelilingi pegunungan dengan dua barisan bukit yang menjulur keluar. Dengan kontur seperti ini perkembangan perkampungan mengikuti kontur fisik yang ada dan membentuk serupa huruf "W" apabila dilihat dari sisi kawasan Taman Nasional Lore Lindu. Wilayah pemukiman penduduk terkosentrasi di salah satu potongan yang hampir simetris, sementara wilayah persawahan tersebar di sepanjang jari-jari huruf “W“ tersebut.
Masyarakat adat Ngata Toro
Komunitas Masyarakat adat Ngata Toro diyakini telah terbentuk beberapa abad yang lalu bersamaan dengan terbentuknya desa (dalam Bahasa setempat disebut sebagai ngata) Toro. Tidak ditemukan sumber tertulis tertentu yang mampu menjelaskan hal itu, namun penuturan dari beberapa orang tua di sana menjelaskan bahwa pada masa pra-kolonial, masyarakat adat Ngata Toro mengalami tiga periode kepemimpinan, yaitu di bawah kepemimpinan "Mpone", "Ntomatu", dan "Menanca" ("Balawo"). Kisah lisan ini disertai penegasan tambahan bahwa periode masing-masing tokoh ini berlangsung cukup lama.
Masyarakat adat Ngata Toro
"Mpone" disebut sebagai tokoh utama yang merintis cikal bakal terbentuknya komunitas masyarakat adat Ngata Toro. "Mpone" adalah kepala rombongan yang mengungsi dari Malino, perkampungan asal mereka yang lokasinya berada sekitar 40 km ke arah barat daya dari Desa Toro saat ini. Perpindahan rombongan itu sendiri terjadi karena sebelumnya perkampungan asal mereka (Malino) diserang oleh makhluk halus ("bunian)". Akibat serangan makhluk halus tersebut, hampir seluruh penduduk Maliho musnah dan hanya menyisakan beberapa keluarga saja yang berhasil menyelamatkan diri. Setelah beberapa lama berpindah-pindah mencari tempat hidup baru, penduduk Maliho yang dipimpin oleh "Mpone" itu akhirnya menetap di Toro. Mereka kemudian dianggap sebagai generasi pertama di Desa Toro yang selanjutnya juga disebut sebagai penduduk asli Toro.
Masyarakat adat Ngata Toro
Namun demikian, kegiatan pembukaan lahan hutan dan penataan pemukiman yang lebih sistematis baru berlangsung ketika masa kepemimpinan "Menanca" ("Balawo"). Pembukaan lahan hutan untuk pemukiman tersebut dilakukan karena jumlah penduduk yang ada di Desa Toro menjadi semakin meningkat. Peningkatan itu sendiri terjadi karena banyaknya pendatang yang berasal dari Rampi, sebuah daerah yang kini termasuk wilayah Kabupaten Luwu, Sulawesi Selatan. Para pendatang tersebut oleh "Balawo" diberikan lahan untuk mencukupi kebutuhan hidupnya dan kemudian hidup menetap menjadi penduduk asli Toro melalui hubungan perkawinan.
Masyarakat adat Ngata Toro
Pada masa pra-Kolonialisme, komunitas masyarakat adat Ngata Toro yang berdiam di Desa Toro menjadi sebuah komunitas politik otonom. Mereka memiliki harta kekayaan sendiri dan memiliki wewenang untuk mengatur rumah tangganya sendiri. Sementara itu, Kerajaan Islam yang berkuasa saat itu tidak menjadikan Desa Toro sebagai perhatian karena letaknya yang jauh di pedalaman. Kerajaan Islam banyak berfokus pada hubungan perdagangan di daerah pesisir dengan perhatian. Selain itu, komunitas masyarakat adat Ngata Toro juga banyak membangun kerjasama dengan desa-desa di sekitarnya. Mereka membentuk sebuah federasi yang "fleksibel" dimana setiap desa memiliki otonomi sendiri dalam mengatur kehidupan desanya. Hubungan kerjasama dan federasi tersbeut lebih dibentuk untuk memenuhi kebutuhan politik dan pertahanan dalam menghadapi perang antarsuku, hubungan ekonomi, kekerabatan, dan solidaritas. Semenjak saat itu, komunitas masyarakat adat Ngata Toro perlahan-lahan bertransformasi menjadi kelompok masyarakat lokal yang mampu menjangkau berbagai lini kehidupan paling vital, seperti keagamaan, pemerintahan, transformasi tata lahan, dan perubahan-perubahan sosial lainnya.
Masyarakat adat Ngata Toro
Bagi masyarakat adat Ngata Toro, mitos bukanlah cerita kosong tanpa makna. Mitos terbentuk melalui proses panjang yang dialami oleh masyarakat lokal mulai dari peristiwa nyata, realitas sosial, dan lingkungan fisik kelompok yang bersangkutan. Meskipun sulit ditemui di dunia nyata, mitos mampu menggambarkan “angan-angan sosial” yang ikut membentuk identitas pada kelompok dan makna pada sejarahnya.
Masyarakat adat Ngata Toro
Ada tiga mitos yang hidup di tengah masyarakat adat Ngata Toro dan mampu menjelaskan asal-usul dan identitas kolektif mereka. Mitos tersebut adalah:
Masyarakat adat Ngata Toro
1. Mitos tentang tempat
Masyarakat adat Ngata Toro
Dijelaskan bahwa desa mereka dahulu didiami oleh etnis Uma. Perkampungan mereka kemudian dilanda banjir besar dan tanah tanah longsor yang menyebabkan penduduknya meninggalkan perkampungan. Perkampungan tersebut lalu berubah menjadi sebuah danau besar setelah terjadinya banjir deras saat itu. Bencana banjir deras itu terjadi setelah adanya pertengkaran dua kakak beradik di perkampungan itu. Salah satu di antara keduanya kemudian memotong kaki kucing dan digunakan untuk menabuh tambur emas (karatu "bulawa") dengan keras. Padahal, kucing dipercaya sebagai binatang yang tidak boleh disakiti apalagi dibunuh. Setelah pertengkaran tersebut berlangsung, sore harinya terjadi hujan lebat selama tiga hari penuh yang disusul dengan tanah longsor. Perkampungan mereka kemudian hancur lebur.
Masyarakat adat Ngata Toro
2. Kisah tentang pelarian orang Malino