Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kampanye Umayyah di India
Selama masa pemerintahan Yazid II (720 hingga 724 M), ekspansi keempat diluncurkan ke semua perbatasan yang bertikai, termasuk India. Kampanye berlangsung dari 720 hingga 740 M. Selama masa Yazid, tidak ada pengurangan yang signifikan terhadap ekspansi Arab. Namun, munculnya Hisyam bin Abdul-Malik (r. 691–743 M), Khalifah Umayyah ke-10, melihat berbaliknya peruntungan Umayyah yang mengakibatkan kekalahan pada semua front dan penghentian ekspansi Arab. Hiatus dari 740 hingga 750 M akibat kelelahan militer, juga mengakibatkan munculnya serangkaian perang sipil ketiga, yang mengakibatkan runtuhnya kekhalifahan Umayyah.
Kampanye Umayyah di India
Setelah mengambil kendali penuh atas Sindh, Muhammad bin Qasim menulis kepada `raja-raja Hind' yang meminta mereka untuk menyerah dan memeluk agama Islam. Ia mengirim pasukan melawan "al-Baylaman" (Bhinmal), yang dikatakan menawarkan penyerahan diri. Suku "Mid" dari "Surast" (Maitrakas dari Vallabhi) juga berdamai. Bin Qasim kemudian mengirim 10.000 kavaleri ke Kanauj, bersama dengan surat keputusan dari Khalifah. Dia sendiri pergi dengan pasukannya ke perbatasan yang berlaku di Kashmir yang disebut "panj-māhīyāt" (di Punjab barat). Tidak ada yang diketahui mengenai ekspedisi Kanauj. Perbatasan Kashmir mungkin adalah apa yang disebut sebagai "al-Kiraj" di catatan-catatan kemudian (kerajaan Kira di Lembah Kangra, Himachal Pradesh), yang tampaknya tenang.
Kampanye Umayyah di India
Bin Qasim dipanggil balik pada tahun 715 M dan meninggal "dalam perjalanan". Al-Baladhuri menulis bahwa, pada saat keberangkatannya, raja-raja "al-Hind" telah kembali ke kerajaan mereka. Periode Khalifah Umar II (r. 717–720) relatif damai. Umar mengundang raja-raja "al-Hind" untuk masuk Islam dan menjadi rakyatnya, sebagai gantinya mereka akan terus menjadi raja. Hullishah dari Sindh dan raja-raja lainnya menerima tawaran itu dan mengadopsi nama-nama Arab. Selama kekhalifahan Yazid II (r. 720–724) dan Hisyam (r. 724–743), kebijakan ekspansi dilakukan kembali. "Junaid bin Abdurrahman al-Murri" (atau Al Junaid) diangkat sebagai gubernur Sindh di 723 M.
Kampanye Umayyah di India
Setelah menundukkan Sindh, Junaid melakukan kampanye ke berbagai bagian India. Pembenarannya adalah bahwa bagian-bagian ini sebelumnya memberi penghormatan pada Bin Qasim tetapi kemudian berhenti. Target pertama adalah "al-Kiraj" (kemungkinan Lembah Kangra), yang penaklukannya secara efektif mengakhiri kerajaan tersebut. Kampanye besar dilakukan di Rajasthan yang termasuk "Mermad" (Maru-Mala, di Jaisalmer dan utara Jodhpur), "al-Baylaman" (Bhillamala atau Bhinmal) dan "Jurz" (negara Gurjara—selatan Rajasthan dan utara Gujarat). Kekuatan lain dikirim melawan "Uzayn" (Ujjain), yang melakukan penyerangan ke negaranya (Awanti) dan beberapa bagiannya hancur (kota "Baharimad", tidak teridentifikasi). Ujjain sendiri mungkin belum ditaklukkan. Pasukan terpisah juga dikirim melawan "al-Malibah" (Malwa, di timur Ujjain), tetapi hasilnya tidak tercatat.
Kampanye Umayyah di India
Menuju ke Utara, Umayyah berusaha untuk memperluas kekuasaannya ke Punjab tetapi dikalahkan oleh Lalitaditya Muktapida dari Kashmir.
Kekuatan lain dikirim ke selatan. Pasukan tersebut berhasil menaklukan "Qassa" (Kutch), "al-Mandal" (kemungkinan Okha), "Dahnaj" (tidak teridentifikasi), "Surast" (Saurashtra) dan "Barus" atau "Barwas" (Broach).
Kampanye Umayyah di India
Kerajaan yang dilemahkan atau dihancurkan termasuk Bhatti dari Jaisalmer, Gurjara dari Bhinmal, Maurya dari Chittor, Guhilot dari Mewar, Kacchela dari Kutch, Maitraka dari Saurashtra dan Gurjara dari Nandipuri. Secara keseluruhan, Al-Junaid mungkin menaklukkan semua Gujarat, sebagian besar Rajasthan dan beberapa bagian dari Madhya Pradesh. Blankinship menyatakan bahwa ini merupakan invasi skala penuh yang dilakukan dengan maksud mendirikan provinsi baru kekhalifahan.
Kampanye Umayyah di India
Pada tahun 726 M, Kekhalifahan diganti dari Al-Junaid oleh "Tamim ibn Zayd ibn Hamal al-Qayni" (Tamim) sebagai gubernur Sindh. Selama beberapa tahun berikutnya, semua yang telah didapatkan oleh Junayd hilang. Catatan Arab tidak menjelaskan mengapa, kecuali menyatakan bahwa pasukan Khalifah, yang ditarik dari negeri yang jauh seperti Suriah dan Yaman, meninggalkan pos mereka di India dan menolak untuk kembali. Blankinship mengakui kemungkinan bahwa orang-orang India itu telah memberontak, tetapi menganggapnya lebih mungkin bahwa masalah-masalah itu bersifat internal bagi pasukan Arab.
Kampanye Umayyah di India
Gubernur Tamim dikatakan melarikan diri dari Sindh dan meninggal "dalam perjalanan". Kekhalifahan menunjuk "al-Hakam bin Awana al-Kalbi" (Al-Hakam) pada tahun 731 yang memerintah hingga 740.
Kampanye Umayyah di India
Al-Hakam memulihkan kekuasaan di Sindh dan Kutch dan membangun pertahanan yang aman di Al-Mahfuzah dan Al-Mansur. Dia kemudian melanjutkan untuk merebut kembali kerajaan India yang sebelumnya ditaklukkan oleh Al-Junaid. Sumber-sumber Arab sangat sedikit membahas mengenai rincian kampanye tersebut. Namun, beberapa sumber India mencatat kemenangan atas pasukan Arab.
Kampanye Umayyah di India
Baij Nath Puri menyatakan bahwa kampanye Arab di timur Indus terbukti tidak efektif. Namun, mereka memiliki efek yang tidak diinginkan dari integrasi kerajaan India di Rajasthan dan Gujarat. Para pasukan Chalukya memperluas kekaisaran mereka ke utara setelah memerangi orang-orang Arab dengan sukses. Nagabhata I mendapatkan posisi yang kuat dan meletakkan fondasi bagi dinasti baru, yang akan meningkat menjadi alat pencegah utama terhadap ekspansi Arab. Blankinship juga mencatat bahwa kampanye Hakam menyebabkan terciptanya kerajaan yang lebih besar dan lebih kuat, yang bertentangan dengan kepentingan khalifah. Al-Hakam tewas dalam pertempuran pada 740 M saat berperang melawan penduduk suku "Med" di utara Saurashtra (Maitraka, kemungkinan dibawah kendali Chalukya pada saat itu).
Kampanye Umayyah di India
Setelah kematian Hakam, kehadiran Muslim telah berakhir secara efektif di anak benua India kecuali Sindh. Penerus Al-Hakam 'Amr bin Muhammad bin al-Qasim al-Tsaqafi (740-43) tidak memiliki kesempatan untuk melakukan serangan apa pun. Penduduk Sindhi memberontak mungkin dengan bantuan kerajaan India, memilih seorang raja dan mengepung 'Amr di ibukota al-Mansura. Ia menulis kepada Yusub bin Umar, gubernur Irak, untuk meminta bantuan dan diberikan 4.000 orang untuk menundukkan pemberontakan yang dapat dia lakukan. Gubernur berikutnya dikatakan telah melakukan delapan belas kampanye. Jika demikian, kampanye tersebut mungkin tidak signifikan karena satu-satunya sumber yang melaporkan tentang hal tersebut tidak memberikan rincian dan orang-orang Muslim tidak pernah melakukan ekpansi melebihi Sindh lagi.
Kampanye Umayyah di India
Kematian Al-Hakam secara efektif mengakhiri kehadiran Arab di timur Sindh. Pada tahun-tahun berikutnya, orang-orang Arab sibuk mengendalikan Sindh. Mereka sesekali menyerang ke pelabuhan-pelabuhan laut Kathiawar untuk melindungi rute perdagangan mereka tetapi tidak menjelajah ke pedalaman ke kerajaan-kerajaan India. Dantidurga, kepala Rashtrakuta dari Berar berbalik melawan pemimpin Chalukya pada tahun 753 M dan menjadi independen. Para pasukan Gurjara-Pratihara segera bergerak ke utara menjadi musuh dan Arab menjadi sekutunya, karena logika geografis serta kepentingan ekonomi perdagangan laut. Para pasukan Pratihara memperluas pengaruh mereka di seluruh Gujarat dan Rajasthan hampir ke tepi sungai Indus, tetapi dorongan mereka untuk menjadi kekuatan pusat India utara berulang kali digagalkan oleh pasukan Rashtrakuta. Keseimbangan kekuasaan yang tidak mudah antara ketiga kekuatan ini berlangsung sampai akhir kekhalifahan.
Kampanye Umayyah di India
Kemudian pada tahun 776 CE, ekspedisi angkatan laut oleh Arab dikalahkan oleh armada laut Saindhava di bawah komando Agguka I.
Bab-e-Khyber
Bab-e-Khyber (bahasa Pashto dan ; ""Gerbang Khyber"") adalah sebuah monumen yang berdiri pada jalur masuk menuju Celah Khyber di Wilayah Suku yang Diatur Secara Federal ("Federally Administered Tribal Areas") di Pakistan. Gerbang ini berada di sebelah barat Peshawar, sementara Benteng Jamrud yang bersejarah bersebelahan dengan gerbang ini.
Bab-e-Khyber
Gerbang ini dibangun pada tahun 1964 oleh pemerintah militer Ayub Khan. Gerbang Khyber dianggap sebagai struktur pasca-kemerdekaan yang paling terkenal di Distrik Khyber.
Pandukabhaya
Ada tiga pendapat yang berlaku tentang asalnya.Chithra dan Digha-Gamini telah disadarkan akan ramalan itu pada saat pernikahan mereka dan telah berjanji untuk membunuh semua putra yang dilahirkan Chithra. Namun, begitu Pandukabhaya lahir, Chithra tidak mau membunuh bayi itu, sehingga ia memutuskan untuk bertukar bayi dengan wanita lain yang melahirkan bayi perempuan pada hari yang sama.
Pandukabhaya
Chithra mengumumkan kepada ayahanda dan suaminya bahwa dia telah melahirkan seorang bayi perempuan. Hanya ibundanya, Baddha-Kacchayana, yang tahu tentang pertukaran rahasia.
Pandukabhaya
Wanita yang menyerahkan putrinya membawa Pangeran Pandukabhaya ke desa terdekat bernama Doramadalawa di mana ia akan dibesarkan sebagai putra seorang gembala.
Pandukabhaya
Ancaman pertama terhadap kehidupan Pandukabhaya terjadi ketika dia dibawa ke Dvaramandalaka (Doramadalawa). Wanita yang telah bertukar bayi dengan Chitra membawa Pangeran Pandukabhaya ke desa dalam keranjang tertutup. Sayangnya, dia bertemu sembilan saudara laki-laki Chitra (orang-orang yang menginginkan adik perempuan mereka dibunuh karena takut anaknya akan membunuh mereka). Mereka bertanya apa yang dia miliki di keranjang dan dia menjawab bahwa itu berisi makanan. Tidak puas dengan jawabannya, mereka memintanya untuk membuka keranjang dan menunjukkan isinya. Untungnya, dua babi hutan terbang melewati mereka, dan mereka lupa tentang keranjang dalam keinginan mereka untuk memburu hewan-hewan itu. Bayi itu dikirim ke gembala dengan selamat. (Kedua babi hutan adalah komandan dari suku yakka bernama Chithraraja & Kalawela yang menyamar untuk melindungi pangeran)
Pandukabhaya
Pada tahun yang sama, Raja Panduvasudeva meninggal dan Abhaya menjadi penggantinya. Dia bukan raja, tapi dia pasti jenis yang satu dan ia juga digemari, terutama oleh kaum miskin.
Pandukabhaya
Beberapa tahun berlalu dan ketika Pandukabhaya berusia sekitar tujuh tahun, desas-desus mencapai sembilan pamannya tentang seorang anak lelaki di Dvaramandalaka yang konon adalah anak seorang gembala, tetapi yang menunjukkan semua tanda latar belakang kerajaan. Mereka menduga bahwa anak ini mungkin putra saudari mereka, karena mereka memiliki alasan untuk percaya bahwa gadis kecil yang dibesarkan sebagai seorang putri di istana bukanlah anak perempuan Chitra. Mereka mengirim tentara untuk membunuh semua anak laki-laki di desa yang sekitar usia yang sama dengan keponakan mereka.
Pandukabhaya
Diketahui bahwa semua anak laki-laki dari Dvaramandalaka mandi di kolam tertentu, dan itu direncanakan bahwa mereka harus dibunuh ketika mereka mandi. Rencana itu dilaksanakan dan beberapa anak muda dibunuh. Pandukabhaya, bagaimanapun, telah bersembunyi pada saat itu, dan karenanya dia lolos dari kematian.
Pandukabhaya
Sementara pamanda Pandukabhaya merasa puas pada saat mereka telah melenyapkan keponakan mereka, beberapa tahun kemudian mereka menjadi curiga lagi ketika mereka mendengar cerita tentang seorang lelaki desa yang lebih mirip pangeran daripada putra gembala. Mereka berusaha membuatnya terbunuh lagi, dan usaha itu gagal sekali lagi.
Pandukabhaya
Ketika Pandukabhaya berusia sekitar enam belas tahun, Putri Chitra, mengkhawatirkan keselamatan anaknya, mengatur agar dia hidup dengan seorang Brahman bernama Pandula.
Pandukabhaya
Setelah dia cukup dewasa untuk menjadi raja, Pandukabhaya meninggalkan Pandula, menikahi sepupunya Pali dan melawan pamandanya untuk menggugat haknya atas takhta. Delapan dari sepuluh pamandanya tewas dalam perang, yang berlangsung selama tujuh belas tahun. Abhaya, yang tidak pernah bertempur melawan Pandukabhaya, dan Girikandasiva, yang adalah ayahanda Pali, tidak terbunuh.
Pandukabhaya
Pandukabhaya adalah raja yang baik dan memerintah di Sri Lanka selama tujuh puluh tahun, meninggalkan negara dalam keadaan makmur ketika ia meninggal.
Gayak, Ile Boleng, Flores Timur
Gayak adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Ile Boleng, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 Desa yang berada di Kecamatan Ile Boleng dan memiliki Kode Pos 86253.
Gayak, Ile Boleng, Flores Timur
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Lewoblolong, Ile Boleng, Flores Timur
Lewoblolong adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Ile Boleng, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 Desa yang berada di Kecamatan Ile Boleng dan memiliki Kode Pos 86253.
Lewoblolong, Ile Boleng, Flores Timur
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Nelelamawangi II, Ile Boleng, Flores Timur
Nelelamawangi II adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Ile Boleng, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 Desa yang berada di Kecamatan Ile Boleng dan memiliki Kode Pos 86253.
Nelelamawangi II, Ile Boleng, Flores Timur
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Nihaone, Ile Boleng, Flores Timur
Nihaone adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Ile Boleng, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 21 Desa yang berada di Kecamatan Ile Boleng dan memiliki Kode Pos 86253.
Nihaone, Ile Boleng, Flores Timur
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Dulipali, Ile Bura, Flores Timur
Dulipali adalah salah satu desa yang ada di Kecamatan Ile Bura, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Desa ini merupakan satu dari 7 Desa yang berada di Kecamatan Ile Bura dan memiliki Kode Pos 86254.
Dulipali, Ile Bura, Flores Timur
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Dulipali, Ile Bura, Flores Timur
Secara Geografis berbatasan dengan:
Riangrita, Ile Bura, Flores Timur
Riangrita adalah satu dari 7 desa yang berada di Kecamatan Ile Bura, Kabupaten Flores Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur, Indonesia, dan memiliki Kode Pos 86254.
Sebagian besar penduduk bersuku daerah Flores, bermatapencaharian petani dengan hasil pertanian utama ialah kemiri, kakao dan lain-lain.
Riangrita, Ile Bura, Flores Timur
Secara Geografis berbatasan dengan:
Pertempuran Cumae
Pertempuran Cumae adalah pertempuran laut pada tahun 474 SM antara gabungan angkatan laut Sirakusa dan Cumae melawan Etruskan.
Pertempuran Cumae
Kota Yunani Cumae didirikan pada abad ke-8 SM di sebuah area menuju perbatasan selatan Etruskan. Pada 504 Etruskan selatan dikalahkan oleh Cumae, tetapi mereka masih mempertahankan kekuatan yang kuat. Pada tahun 474 mereka mampu meningkatkan armada untuk meluncurkan serangan langsung ke Cumae.
Pertempuran Cumae
Setelah ia dipanggil untuk bantuan militer Hiero I dari Sirakusa bersekutu dengan pasukan laut dari kota-kota maritim Yunani di Italia selatan untuk mempertahankan diri dari ekspansi Etruskan ke Italia selatan. Pada tahun 474 mereka bertemu dan mengalahkan armada Etruskan di Cumae di Teluk Napoli. Setelah kekalahan mereka, Etruskan kehilangan banyak pengaruh politik mereka di Italia. Mereka kehilangan kendali atas laut dan wilayah mereka akhirnya diambil alih oleh Romawi, Samnit, dan Galia. Orang-orang Sirakusa mendedikasikan helm Etruskan yang ditangkap di cagar panhellenic besar di Olympia, sepotong baju besi yang ditemukan di penggalian Jerman di sana. Orang-orang Etruskan akan bergabung dengan Athena untuk ekspedisi melawan Sirakusa pada tahun 415 SM, yang berkontribusi lebih jauh untuk kemerosotan mereka.
Pertempuran Cumae
Pertempuran itu kemudian dihormati di Ode Pythian pertama Pindaros.
Abdul Arif
Abdul Arif () adalah kartunis muda asal Indonesia. Arif tergolong pendatang baru di dunia seni kartun. Meski demikian, karya-karyanya mulai mendapat pengakuan dari dunia internasional. Karyanya berjudul ""Transformation"" meraih penghargaan "First Prize" dalam ajang "The 5th Kalder Bursa International Cartoon Competition, Turkey".
Abdul Arif
Arif mengawali proses kreatif di bidang kartun sejak 2010. Saat itu ia aktif di Surat Kabar Mahasiswa (SKM) Amanat sebagai ilustrator. SKM Amanat merupakan media komunitas yang dikelola oleh mahasiswa IAIN Walisongo Semarang. Untuk mengasah skil menggambarnya, Arif bergabung dengan Semarang Cartoon Club (SECAC). Ia mulai mengenal komunitas ini sejak gelaran Pameran Kartun SECAC Reborn pada tanggal 27 februari 2011 di Galeri Merak, Semarang.
Abdul Arif
Saat ini, Arif tercatat sebagai ketua Yayasan Pensil Emas Indonesia atau yang populer dengan nama Gold Pencil Indonesia. Gold Pencil merupakan lembaga yang bergerak di bidang pengembangan dan kajian kartun yang berbasis di Kota Semarang, Jawa Tengah. Selain Arif, ada nama kartunis senior Jitet Koestana dan Suratno yang turut membidani lembaga ini. Melalui lembaga itu, Arif dan kartunis Semarang memberikan pelatihan menggambar kartun kepada pelajar. Salah satu program yang digagasnya adalah "Semarang Cartoon Camp" yang digelar pada 6-7 Oktober 2018. Pada tahun yang sama, ia juga menggagas kegiatan Kartun Kawal Pemilu (KAKAP) 2019 bersama Bawaslu Jawa Tengah.
Dombra
Dombra atau dombyra () adalah alat musik dawai berleher panjang orang Kazakh. Dombyra memiliki beberapa karakteristik yang serupa dengan komuz dan dutar. Instrumen ini popular di komunitas Turk dari negara-negara Asia Tengah seperti Kazakhstan, Uzbekistan, Turkmenistan, Afganistan, serta Mongolia.
Dombra
Detail instrumen ini berbeda tergantung daerah. Dombyra Kazakh memiliki fret dan dimainkan dengan dipetik sekaligus (genjreng) atau senar per senar, terkadang juga ditambah ketukan tangan di badan instrumen. Walaupun secara tradisional senar dombra dibuat dari urat daging, dombra modern dombras biasanya menggunakan bahan nilon. Salah satu pemain dombra paling ternama adalah pemusik rakyat Kazakh sekaligus komposer Kurmangazy, yang memberi pengaruh besar pada pengembangan musik Kazakh, termasuk musik dombra; salah satu komposisi musiknya yang bertajuk "Adai" terkenal baik di dalam maupun luar Kazakhstan.
Dombra
Dombra listrik, atau "elektrodombyra" diciptakan pada 2012.
Dombra
Dambura dari Turkestan dan Badakhshani tidak memiliki fret dengan badan instrumen yang dipahat dari satu balok kayu utuh, lazimnya dari batang mulberi atau aprikot. Dambura dimainkan dengan tepukan dan goresan jari di instrumen untuk menambah ragam bunyi perkusi. Dua senarnya terbuat dari bahan nilon (modern) atau usus (tradisional). Senar ini dilewatkan di sebuah jembatan kayu pendek hingga ke ujung badan instrumen. Lubang suara kecil dipahat di bagian belakang, dan sementara kepalanya dibuat dari kayu tebal. Instrumen ini belum lengkap tanpa divernis, diamplas, serta dihias, layaknya alat musik bangsa Turk yang lain.
Dombra
Dumbyra adalah alat musik serupa dari suku Tatar Volga dan Bashkir. Dumbyra dimainkan dengan memetik senar secara bersamaan. Senar atas berperan sebagai bas, sementara senar bawah memainkan melodi. Instrumen ini dapat dimainkan secara solo ataupun di dalam ansambel.
Dombra
Penyair Kazakh Abay Qunanbayuli sering digambarkan membawa dombra. Dombra juga dianggap sebagai simbol nasionalisme di banyak negara-negara pasca-Soviet (Persemakmuran Negara-Negara Merdeka). Dombra juga dimainkan oleh Erzhan Alimbetov bersama grup musik Ulytau.
Dombra
Dari abad ke-12 hingga ke-18, dumbura digunakan oleh para "sasan" Bashkir untuk mengiringi puisi-puisi legenda dan "kubair". accompany their poetic legends and "kubairs". Alat musik ini juga disebut di dalam puisi epos "Zayatulyak dan Hiuhiliu". Namun, pada awal abad ke-20, dumbura sudah mulai terlupakan. Para "sasan" seringkali menjadi dalang utama perlawanan etnis asli. Maka setiap kali pemerintahan Russia menghentikan pemberontakan, para "sasan" dihukum dan dumbura mereka dihancurkan. Pada pertengahan akhir abad ke-20, usaha rekonstruksi mulai dilakukan. Upaya pembangkitan kembali ini masih berlangsung hingga sekarang.
Dombra
Instrumen ini menjadi viral di Internet setelah video klip dari SuperStar KZ, "reality show" Kazakhstan serupa Idol, diunggah ke YouTube. Video tersebut menampilkan dua kontestan bernyanyi, sementara satu lagi bernyanyi dan bermain dombra (Emar Kaldynov). Mereka membawakan lagu Freestailo oleh R. Lizer, penyanyi pria Kazakh.
Dombra
Dombyra sebagai instrumen semakin populer dengan adanya Dombyra Party, gerakan "flash mob" pemuda Kazakh yang diorganisir melalui media sosial. Video kegiatan Dombyra Party sering dibagikan di YouTube, Facebook dll.
Dombra
Ada berbagai laras (tuning) yang dipakai dalam musik rakyat dan daerah, namun berikut adalah laras DG untuk dombra prima konser standard dari Kazakhstan.
Kui dimainkan dengan dombraPranala lainnya
Feizi
Feizi (; †858 SM), juga dikenal dengan gelar Qin Ying, merupakan seorang pendiri negara Tiongkok kuno Qin, pendahulu Dinasti Qin yang akan menaklukkan semua negara Tiongkok dan menyatukannya pada tahun 221 SM.
Feizi
Menurut mitos-mitos yang ditemukan Qin dicatat dalam "Catatan Sejarah Agung" oleh sejarawan Dinasti Han, Sima Qian, Feizi turun dari Kaisar Kuning yang mistis dan cucunya serta penggantinya Zhuanxu. Cucu Zhuanxu Nüxiu (女脩) melahirkan Daye (大業) setelah menelan sebutir telur. Putra Daye, Boyi (伯益) dianugerahi nama leluhur Ying (嬴) oleh penguasa mitos Tiongkok Shun.
Feizi
Selama Dinasti Shang, keturunan Boyi Zhongjue bertanggung jawab atas Xichui (西垂, juga disebut Quanqiu, di County Li, Gansu) di tengah-tengah suku Rong. Putra Zhongjue Feilian (蜚廉) dan cucu Elai melayani Raja Zhou dari Shang, dan Elai terbunuh ketika Raja Wu dari Zhou menggulingkan Shang dan mendirikan Dinasti Zhou. Ayahanda Feizi Daluo (大骆) adalah cicit Elai.Namun, pewaris hukum Daluo bukanlah Feizi, tetapi putranya yang lain Cheng, karena Cheng lahir dari istri utama Daluo, putri Markis negara Shen.
Feizi
Feizi tinggal di Xichui dan merupakan seorang peternak kuda yang terampil.Raja Xiao Zhou mengetahui reputasinya dan menugaskannya untuk membiakkan dan melatih kuda untuk tentara Zhou. Untuk menghargai kontribusinya, Raja Xiao ingin menjadikan Feizi sebagai pewaris sah ayahandanya, bukan saudara tirinya Cheng. Namun, Markis Shen, kakek Cheng, keberatan dan mengatakan bahwa orang-orang Rong akan memberontak jika raja digulingkan Cheng. Sang raja mengubah pikirannya dan memberi Feizi fief Qin sebagai gantinya (sekarang County Zhangjiachuan, Gansu), terpisah dari fief ayahandanya di Xichui, dan memberi Feizi gelar Qin Ying, kombinasi dari nama fief dan leluhurnya.
Feizi
Ini adalah awal dari Negara Qin yang akan lebih dari enam abad kemudian menaklukkan semua negara lain dan menyatukan Tiongkok di bawah pemerintahan Qín Shǐ Huáng, Kaisar Pertama Dinasti Qin.Pada saat ini Qin hanya negara kecil yang diklasifikasikan sebagai "negara terlampir" (附庸, fuyong), dan Feizi tidak menerima pangkat bangsawan. Qin tidak akan menjadi negara bawahan utama sampai lima generasi kemudian, ketika Raja Ping dari Zhou memberi Adipati Xiang dari Qin sebuah pangkat bangsawan resmi dan pengakuan sebagai tuan rumah feodal untuk melindungi raja selama invasi para pengembara Quanrong.
Feizi
Feizi meninggal pada tahun 858 SM dan digantikan oleh putranya, yang dikenal sebagai Markis Qin. Pada tahun 842 SM orang-orang Rong memberontak, menghancurkan klan saudara tiri Feizi di Xichui. Dua puluh tahun kemudian, cicit Feizi Qin Zhong, juga dibunuh oleh Rong pada tahun 822 SM. Namun, putra dan penerus Qin Zhong, Adipati Zhuang dari Qin mengalahkan Rong dan mencaplok Xichui, sehingga menyatukan kembali wilayah dari dua cabang Wangsa Ying.