Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ahmad Cholil Ridwan
KH. Ahmad Cholil Ridwan, Lc., lahir pada 7 Mei 1947 adalah salah satu ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan mantan ketua Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia (DDII) periode 2005-2011.
Ahmad Cholil Ridwan
Pendidikan yang ditempuh:
Ahmad Cholil Ridwan
Jabatan di beberapa organisasi masyarakat:
Bediding
Bediding adalah sebuah istilah dalam bahasa Jawa untuk menyebut perubahan suhu yang mencolok khususnya di awal musim kemarau. Suhu udara menjadi sangat dingin menjelang malam hingga pagi, sementara di siang hari suhu melonjak hingga panas menyengat. Perubahan suhu yang demikian terjadi selama tiga hingga empat bulan dan selalu pada pertengahan tahun antara bulan Juni sampai Agustus. Bediding juga dikenal sebagai musim bediding yang merupakan musim peralihan dari musim hujan ke musim kemarau.
Bediding
Suhu udara pada masa musim "bediding" memang tidak sedingin di daerah subtropis seperti Eropa, tetapi sudah dapat membuat badan menggigil kedinginan, terutama di dataran tinggi seperti dataran tinggi Dieng.
Bediding
Daerah tropis memiliki suhu hangat yang biasanya mempunyai suhu diatas 22 °Celcius. Namun, pada musim bediding, suhu udara di beberapa tempat di Pulau Jawa bisa turun drastis. Misalnya suhu di Kota Malang pada tahun 2013 mencapai 17,5 °C di pagi hari, di Kota Bandung suhu menyentuh angka 15 °Celcius pada Juli 2018 juga suhu di Kota Yogyakarta turun menjadi sekitar 17 °C pada dini hari, serta suhu di Kota Kebumen, Jawa Tengah pada dinihari Juni 2010 tembus 15 °C. Bahkan, di Dataran Tinggi Dieng, Jawa Tengah serta Dataran Tinggi Tengger, Probolinggo, Jawa Timur suhu udara pada musim bediding tahun 2018 mencapai -4 °C sehingga sesekali terdapat hamparan salju tipis saat pagi hari karena embun yang membeku.. Karena "bediding" terjadi pada musim kemarau, hampir dipastikan tidak ada hujan selama periode ini.
Bediding
Periode bediding terjadi sekitar bulan Juli hingga Agustus. Musim Bediding terjadi karena pada bulan-bulan tersebut, posisi matahari berada pada posisi terjauh di sebelah utara garis katulistiwa sehingga menyebabkan belahan bumi sebelah utara menjadi panas dan belahan bumi selatan menjadi dingin. Letak pulau Jawa yang berada di sebelah selatan garis katulistiwa menyebabkan pulau Jawa menjadi lebih dingin daripada biasanya. Angin musim dingin dari Australia juga menjadi andil dalam menjadikan pulau Jawa menjadi lebih dingin.
Bediding
Praktisi Cuaca dan Kelautan Badan Meteorologi dan Geofisika (BMG) Maritim Tanjung Perak Surabaya, Eko Prasetyo, menjelaskan saat posisi pergerakan semu matahari tepat di 23,5° Lintang Utara (LU), belahan bumi selatan khususnya Australia memasuki musim dingin. Angin yang bertiup dari Benua Australia atau angin dari Timur dan Tenggara juga mempengaruhi suhu udara sebagian besar wilayah di Indonesia. Berdasarkan catatan data base BMG Maritim, suhu minimum yang pernah dicapai tujuh tahun terakhir (sebelum tahun 2007) adalah 19 °C pada tanggal 1 Juni 2004.
Bediding
Menurut Subekti, Kepala Stasiun Klimatologi, Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) Karangploso, Malang, suhu udara dingin ini dipengaruhi siklus musim kemarau yang menyebabkan terjadi pelepasan energi bumi langsung ke daerah yang lebih tinggi. Sedangkan pada musim penghujan, panas bumi tertahan awan sehingga dipantulkan kembali ke bumi dan suhu udara menjadi lebih panas dibandingkan musim kemarau. Puguh D., prakirawan BMG Juanda, juga menjelaskan bahwa fenomena dingin yang dirasakan di sebagian wilayah Indonesia juga dipengaruhi jumlah awan di langit akibat musim kemarau. Karena hampir tidak ada awan saat malam hari, radiasi matahari yang diserap bumi saat siang akan kembali ke atas tanpa ada halangan awan sehingga suhu jadi dingin.
Bediding
Menurut Pranata mangsa, suhu menurun dan terasa dingin ("bediding") terjadi pada periode "Mareng-Terang" (antara 12 Mei hingga 21 Juni) yang panjanganya adalah 41 hari. Periode ini adalah saat yang tepat untuk menanam palawija; nila, kapas, serta menggarap tegalan untuk menanam jagung.
Bediding
Menurut Prof Kamiso HN, wabah penyakit pada perikanan sering timbul berhubungan dengan musim. Pada saat musim kemarau, sekitar Juli sampai September, sering timbul berbagai penyakit yang bersifat endemik dan oportunistik. Contohnya "Aeromonas hydrophila" (MAS), "Pseudomonas" sp. (BHS), "Mycobacterium" sp (Mycobacteriosis), dan "Ichthyophthirius multifilis" (Ich). Hal tersebut disebabkan keterbatasan persediaan air sehingga kualitas air menurun serta bersamaan dengan rendahnya suhu air. Dibelahan bumi selatan Indonesia, musim kemarau bersamaan dengan musim “dingin” ("bediding"). Penurunan suhu udara akan menurunkan suhu air sehingga ikan menjadi stres, nafsu makan dan daya tahan tubuh menurun.
Bediding
Perubahan suhu kolam lele yang drastis antara siang dan malam hari selama periode "bediding" akan menyebabkan penyakit "whitespot" yang dapat mengakibatkan kematian pada lele. Selain itu, lele mudah terserang banyak penyakit ketika suhu kolam kurang dari 25 °C.
Wironegoro
Kanjeng Pangeran Haryo Wironegoro () adalah suami dari Gusti Kanjeng Ratu (GKR) Mangkubumi, putri pertama Sri Sultan Hamengku Buwono X dengan Gusti Kanjeng Ratu Hemas dari Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat.
Wironegoro
Pangeran Wironegoro dibesarkan di Surabaya dan Jakarta hingga menginjak bangku sekolah menengah atas di SMA Negeri 23 Jakarta dan SMA PSKD I Jakarta. Dia kemudian melanjutkan sekolahnya ke Program DIII di Sekolah Tinggi Pariwisata Bandung atau yg biasa disebut NHI. Setelah lulus, Wironegoro melanjutkan kuliahnya ke International Hotel Management Institute di Luzern, Swiss. Selanjutnya dia melanjutkan ke programme S-2 untuk Tourism Management di University of Surrey di Inggris. Setelah menikah, Wironegoro masih melanjutkan studi di sela-sela kesibukkannya dan meraih gelar Doktor dari Universitas Gadjah Mada.
Wironegoro
Pangeran Wironegoro menikah dengan Ratu Mangkubumi pada tanggal 28 Mei 2002. Berhubung calon istri beliau adalah putri tertua dari Sultan Hamengkubuwono X, pernikahan tersebut mendapat banyak perhatian dari publik.
Wironegoro
Sebelum menikah, sesuai dengan adat keraton, calon pengantin pria mendapat yang pada waktu itu bernama Nieko Messa Yudha, dianugrahi gelar Kanjeng Pangeran Haryo Wironegoro
karena calon istrinya telah pula menerima gelar dan nama baru dari sebelumnya Gusti Raden Ajeng Nurmalitasari menjadi Gusti Kanjeng Ratu Pembayun. Pemberian gelar ini dilangsungkan melalui upacara wisuda yang digelar di keraton Yogyakarta.
Wironegoro
Rentetan acara pernikahan diawali dengan prosesi "Nyantri" dimana calon pengantin pria mulai masuk ke Keraton pada tanggal 27 Mei 2002.
Wironegoro
Sesuai dengan adat yang berlaku di Keraton, Sri Sultan Sendiri yang menikahkan puterinya dengan KPH Wironegoro. Prosesi "panggih" pernikahan dihadiri oleh pejabat tinggi negara, termasuk Presiden Megawati Soekarnoputri serta Duta-duta besar perwakilan negara-negara sahabat.. Karena istrinya adalah seorang Putri Raja, maka Wironegoro harus menjalani prosesi "pondongan" dimana dia dibantu salah seorang paman dari mempelai wanita GBPH Yudhaningrat memondong (mengangkat) istrinya sebagai simbol "meninggikan" posisi seorang istri. Beberapa berita melaporkan bhw prosesi panggih ini diliputi oleh suasana "magis" berkaitan dengan angin kencang yang bertiup di dalam tembok keraton serta petir yang menggelegar di siang hari bolong.
Wironegoro
Usai panggih, kedua mempelai kemudian dikenalkan kepada masyarakat melalui prosesi "kirab". Sebagai putri pertama, Ratu Mangkubumi harus dikirab keliling benteng Keraton, menggunakan kereta pusaka Kanjeng Kyai Jongwiyat, sesuai dengan adat istiadat yang berlaku. Prosesi Kirab yang sudah tidak pernah dilaksanakan lagi sejak zaman pemerintahan Sultan Hamengkubuwono VIII ini dihadiri oleh ratusan ribu warga yogyakarta. Pernikahan agung Keraton Yogyakarta ini mengikuti tradisi yang dipertahankan sejak ratusan tahun dan diteruskan hingga adik-adik dari Ratu Mangkubumi yaitu Ratu Maduretno, Ratu Hayu dan Ratu Bendoro.
Wironegoro
Pernikahan Pangeran Wironegoro dengan Ratu Mangkubumi dikaruniai dua orang anak: 1) Raden Ajeng Arti Ayya Fatimasari Wironegoro dan 2) Raden Mas Drasthya Wironegoro. Putri pertamanya "Artie" sudah cukup dewasa untuk menjalani upacara adat "tetesan" pada tanggal 22 Desember 2013. Upacara ini menandai bahwa seorang anak perempuan sudah menginjak dewasa.
Wironegoro
Wironegoro mengawali bisnisnya sebagai pengusaha distributor minyak pelumas di Jakarta. Setelah menikah, Wironegoro mengikuti istrinya Ratu Mangkubumi tinggal di Yogyakarta di mana dia aktif di beberapa kegiatan.
Wironegoro
Selaku Pangeran Keraton Yogyakarta yang menjadi pusat kebudayaan, Wironegoro sangat aktif di bidang seni dan Budaya. Sejak tahun 2003, dia menjabat sebagai ketua Yayasan Yogyakarta Seni Nusantara yang kemudian memprakarsai berdirinya Jogja National Museum (JNM). Jogja National Museum adalah museum seni kontemporer pertama di Indonesia yang bergerak dalam bidang pelestarian dan pengembangan seni budaya.Pangeran Wironegoro aktif di keraton selaku Pengageng II dari Tepas Parentah Hageng yang bertugas antara lain mengurus kepangkatan dan jabatan abdi dalem keraton
Cospicua
Cospicua () adalah kota pelabuhan yang terfortifikasi yang terletak di pulau Malta. Kota ini merupakan kota terbesar di antara Tiga Kota di Malta (yang terdiri dari kota ini, Vittoriosa, dan Senglea). Cospicua terletak di antara Vittoriosa dan Senglea. Ketiga kota tersebut terletak di dekat Il-Port il-Kbir di sisi timur Valletta, ibukota Malta.
Zoroastrianisme di India
Zoroastrianisme di India telah berbagi sejarah dan budaya selama ribuan tahun dengan orang-orang dari India. Agama Zoroastrianisme menempatkan dirinya di daerah yang dicakup oleh istilah India besar dan kemudian menyebar ke negara-negara Timur Tengah. Setelah penaklukan Islam atas Persia besar, Penganut Zoroastrianisme menurun di beberapa daerah tetapi terus berkembang di wilayah India.
Zoroastrianisme di India
Karena penganiayaan Zoroastrianisme di negara-negara lain dan peristiwa-peristiwa dalam sejarah India, hari ini populasi terbesar dari Zoroastrianisme berada di India, di mana Zoroastrianisme telah memainkan peran penting dalam perekonomian India, hiburan, angkatan bersenjata, dan gerakan kemerdekaan India selama Kemaharajaan Britania. Kelompok-kelompok Zoroaster dianggap sebagai salah satu dari Parsi dan Irani tergantung pada waktu migrasi mereka ke India.
Zoroastrianisme di India
Agama Zoroastrianisme berpangkal dari India besar. Zoroaster berasal dari daerah di mana Hindu lazim ditemukan, dan Zoroastrianisme ini terutama dipengaruhi oleh tradisi Brahmana. Pada awal dari Zoroastrianisme, berarti kembali ke sekitar 1200 SM, setelah berdirinya, agama ini menyebar ke seluruh Persia besar, mengubah daerah menjadi salah satu kerajaan yang paling kuat saat itu. Untuk sementara waktu, Kekaisaran Sasaniyah menguasai Gujarat, yang sekarang menjadi bagian negara India .
Zoroastrianisme di India
Ketika Islam menjadi ideologi dominan termasuk area negara seperti saat ini di Arab Saudi, Yaman, dan Oman, invasi Muslim dari Persia, yang diluncurkan oleh kekhalifahan Rasyidin di 633 AD, menjadi peristiwa besar dalam sejarah wilayah tersebut. Selama delapan belas tahun serangan berat, bangunan dan buku hancur dan penduduk diharuskan masuk Islam atau menghadapi kematian. Karena penganiayaan ini, Zoroastrianisme menjadi pengungsi di India. Salah satu kondisi status pengungsi mereka adalah bahwa mereka tidak akan ikut serta dalam kegiatan penyebaran agama atau menikah di luar komunitas mereka. Selama periode ini, pedagang Zoroastrian menghadapi eksekusi di luar India, termasuk di China di mana banyak tewas dalam pembantaian Guangzhou. Hari ini, tidak ada orang Zoroastrian di China.
Zoroastrianisme di India
Beberapa sumber menyatakan bahwa penciptaan aliran Syiah, aliran terbesar kedua dari Islam, sangat dipengaruhi oleh Zoroastrianisme. Itu diciptakan dengan tujuan untuk mengubah masyarakat Persia ke Islam. Karena perbedaan antara Syiah dan ortodoks Islam, Muslim Sunni dan aliran Islam lainnya menganggap Muslim Syiah telah menjadi kafir.Aliran Syiah juga telah dianiaya oleh umat Islam lainnya. Namun, jumlah mereka yang terbesar berada di Iran. India memiliki populasi Syiah terbesar kedua. Imigrasi Muslim Syiah secara historis berlangsung selama abad 11 - abad ke-16, karena mereka menghadapi penganiayaan di wilayah yang didominasi Sunni di Timur Tengah.
Zoroastrianisme di India
Imigrasi Zoroastrianisme ke India berlanjut, dan pada 1477 mereka telah kehilangan semua kontak dengan Persia. Tidak ada bukti sejarah bahwa Zoroastrianisme pernah dianiaya di India.
Zoroastrianisme di India
Berdasarkan data dari tahun 1981, sensus India sebanyak 71.630 Zoroastrianisme di India. Angka terakhir ini didasarkan pada laporan revisi Zoroastrianisme di diaspora, dan hasil sensus India tahun 2001, yang dihitung lebih dari 69.000 Zoroastrian . Perkiraan Independen adalah bahwa setidaknya ada 100.000 Zoroastrian di India.
Zoroastrianisme di India
Komunitas Zoroaster di India tetap menjadi salah satu kelompok yang paling diakui, berperan dalam berbagai sektor komersial seperti industri, film, dan politik. Banyak Zoroastrian non-India telah menghabiskan waktu di negara itu, termasuk Sadegh Hedayat dan Freddie Mercury.
Zoroastrianisme di India
Zoroastrianisme dikenal dengan nama yang berbeda di India .
Zoroastrianisme di India
Meskipun istilah 'Irani' pertama kali dibuktikan selama Kesultanan Mughal, kebanyakan Iranis adalah imigran yang tiba di anak benua India selama abad 19 dan awal abad 20, yaitu ketika Iran diperintah oleh Qajars dan ketika penganiayaan agama non-Muslim itu merajalela. Para keturunan imigran dari mereka mempunyai budaya dan bahasa yang lebih dekat dengan Zoroaster Iran, khususnya untuk Zoroastrian dari Yazd dan Kerman. Akibatnya, dialek bahasa Dari Zoroastrian dari provinsi-provinsi tersebut dapat didengar di antara Iranis.
Zoroastrianisme di India
Kata "Parsi" dalam bahasa Persia secara harfiah berarti "Persia". Persia adalah bahasa resmi dari Iran modern, yang juga dikenal sebagai Persia. Bahasa (Parsi) sering disebut sebagai Farsi, karena, setelah invasi Arab ke Persia, karena adanya nada " P / G / Zh / Ch " dalam bahasa Arab, Parsi menjadi Farsi. Demikian pula, nama pertama Babak Khorramdin itu, awalnya "Papak" ( Papa + Kuchak = Papak ) , "Bapa Muda " , menjadi "Babak".
Zoroastrianisme di India
Adanya orang Parsis yang telah lama di wilayah Gujarat dan Sindh India membedakan mereka dari masyarakat India Zoroastrian yang lebih kecil dari Iranis, sebagai pendatang yang lebih baru.
Kode BCH
Dalam teori kode (coding theory), kode BCH (Bose-Chaudhuri-Hocquenghem) adalah salah satu jenis kode pengoreksi error bertipe siklik yang dibangun menggunakan asas himpunan terbatas. Kode BCH sendiri dibuat pada tahun 1959 oleh matematikawan asal Prancis bernama Alexis Hocquenghem, dan juga secara terpisah oleh Raj Bose dan D. K. Ray-Chaudhuri pada tahun 1960. Istilah BCH sendiri merupakan singkatan dari nama depan ketiga nama penemu ini.
Kode BCH
Salah satu karakteristik yang dimiliki oleh kode BCH ini adalah pendesain dapat mendesain kode dengan kapasitas koreksi yang diinginkan. Dengan kata lain, jika pendesain kode menginginkan kode BCH dapat mendeteksi 3 bit error dalam sebuah kode, maka pendesain kode dapat membuat kode BCH yang dapat mendeteksi error hingga 3 bit. Hal ini sedikit berbeda dengan keluarga kode pengoreksi error lainnya seperti Viterbi dan LDPC di mana hasil akhir jumlah error yang dapat dikoreksi akan bervariasi tergantung kondisi kode itu sendiri. Salah satu keunggulan kode BCH ini adalah mudahnya proses dekoding menggunakan dekoding sindrom. Metode ini cukup efisien dan sederhana sehingga cocok untuk diimplementasikan kepada hardware elektronik bertenaga rendah.
Kode BCH
Beberapa aplikasi kode BCH dapat ditemui pada komunikasi satelit, pemutar CD, DVD, cakram keras, SSD, dan bar code dua dimensi.
Rotasi tanaman
Rotasi tanaman adalah praktik penanaman berbagai jenis tanaman secara bergiliran di satu lahan. Rotasi tanaman diketahi memberikan manfaat bagi tanah. Elemen utama dari rotasi tanaman adalah pengembalian nutrisi nitrogen melalui tanaman legum setelah penanaman tumbuhan serealia dan sejenisnya. Rotasi tanaman mencegah terakumulasinya patogen dan hama yang sering menyerang satu spesies saja. Rotasi tanaman juga meningkatkan kualitas struktur tanah dan mempertahankan kesuburan dengan melakukan pergantian antara tanaman berakar dalam dengan tanaman berakar dangkal. Rotasi tanaman merupakan bagian dari polikultur.
Rotasi tanaman
Petani timur tengah mempraktikkan rotasi tanaman sejak tahun 6000 SM tanpa pemahaman mengenai ilmu kimia. Secara bergantian mereka menanam legum dan serealia. Penulis dari Kerajaan Romawi Cato the Elder merekomendasikan petani untuk menyimpan kotoran hewan ternak, kemungkinan untuk dijadikan pupuk. Di Eropa, sejak zaman Charlemagne terdapat transisi dengan dua atau tiga lahan rotasi tanaman. Pada sistem rotasi dua lahan, satu lahan ditanam selama setengah tahun dan lahan lainnya dibiarkan tidur. Pada sistem rotasi tiga lahan, satu lahan ditanam rye atau gandum di musim dingin. Pada musim semi, lahan kedua ditanami kacang-kacangan. Lahan yang ketiga dibiarkan.
Rotasi tanaman
George Washington Carver mempelajari metode rotasi tanaman di Amerika Serikat dan mengajar petani di kawasan selatan untuk merotasi lahan yang telah habis nutrisinya oleh tanaman kapas. Mereka disarankan untuk mulai menanam dengan diselingi kacang tanah.
Rotasi tanaman
Sejak Revolusi Hijau, praktik monokultur semakin meluas dengan suplemen pupuk kimia sehingga nutrisi dari pengikatan nitrogen secara alami tidak dibutuhkan. Pestisida pun digunakan untuk memberantas hama yang terakumulasi setiap tahun. Namun kerusakan tanah dan lingkungan terus terjadi, dan resistansi pestisida terbentuk sehingga hama tidak lagi bisa diberantas dengan pestisida. Hal ini menimbulkan risiko berkurangnya hasil pertanian pada masa depan.
Rotasi tanaman
Di Afrika sub Sahara, berbagai kaum nomaden penggembala mulai menetap dan bercocok tanam dengan rotasi tanaman sambil melibatkan peneliharaan hewan ternak yang telah dilakukannya sejak lama. Residu tanaman atau brangkasan diberikan kepada hewan ternak sebagai pakan, sedangkan kotoran hewan dijadikan pupuk untuk mengembalikan nutrisi tanah. Hewan ternak juga dijadikan sumber tenaga pertanian. Lahan tidur yang sedang tidak ditanam akan tumbuh gulma yang lalu menjadi makanan hewan ternak. Proses ini terbilang menguntungkan terutama di wilayah yang di mana transportasi pupuk dan pakan ternak serta pengadaan alat dan mesin pertanian terbilang mahal.
Rotasi tanaman
Rotasi tanaman sangat bermanfaat dalam mengurangi tingkat kehilangan tanah akibat erosi oleh air. Di kawasan yang rentan erosi, beberapa praktik manajemen pertanian seperti pertanian tanpa pembajakan dapat melengkapi rotasi tanaman untuk mengurangi dampak limpasan permukaan oleh air hujan.
Rotasi tanaman
Perlindungan terhadap tingkat kehilangan tanah dimaksimalkan dengan metode rotasi yang meninggalkan banyak residu tanaman yang bersifat mengikat tanah. Erosi diketahui menyebabkan agregat tanah lepas, pori-pori tanah tertutup, penyerapan air berkurang, dan limpasan permukaan meningkat.
Rotasi tanaman
Efek rotasi tanaman terhadap erosi tanah bervariasi berdasarkan iklim. Di wilayah di mana perubahan musim cukup konsisten dan dapat diprediksi, rotasi tanaman yang dianjurkan akan berbeda dengan wilayah yang memiliki pergantian musim hujan dan musim kering yang tidak stabil. Jika musim tidak stabil, maka rotasi tanaman yang lebih fleksibel dan dapat diganti lebih cepat, dibutuhkan.
Rotasi tanaman
Rotasi tanaman juga mempengaruhi kapan dan seberapa lama tanah akan "ditidurkan". Hal ini penting untuk menilai lahan bagian mana yang paling rentan terhadap erosi sehingga tanah tersebut tidak akan dibiarkan ketika hujan tinggi.
Pagerwesi
Hari Raya Pagerwesi jatuh setiap Rabu Kliwon wuku Sinta. Hari ini dirayakan untuk memuliakan Ida Sanghyang Widhi Wasa dengan manifestasinya sebagai Sanghyang Pramesti Guru (Tuhan sebagai guru alam semesta). Hari ini dirayakan mengandung filosofis sebagai simbol keteguhan iman, Pagerwesi berasal dari kata "Pager" yang berarti pagar atau pelindung, dan "Wesi" yang berarti besi. Pagar Besi ini memiliki makna suatu sikap keteguhan dari iman dan ilmu pengetahuan yang dimiliki manusia, sebab tanpa ilmu pengetahuan kehidupan manusia akan mengalami kegelapan ("Awidya").
Manajemen siklus produk
Dalam dunia industri, manajemen siklus produk / product lifecycle management (PLM) adalah proses pengelolaan seluruh siklus produk dari awal, mulai dari desain dan manufaktur sampai dengan pelayanan konsumen dan pembuangan produk tersebut. PLM mengintegrasikan orang, data, proses dan sistem bisnis dan menyediakan tulang punggung informasi produk untuk perusahaan dan perusahaan yang diperluas mereka.
Manajemen siklus produk
The inspiration for the burgeoning business process now known as PLM came from American Motors Corporation (AMC). The automaker was looking for a way to speed up its product development process to compete better against its larger competitors in 1985, according to François Castaing, Vice President for Product Engineering and Development. After introducing its compact Jeep Cherokee (XJ), the vehicle that launched the modern sport utility vehicle (SUV) market, AMC began development of a new model, that later came out as the Jeep Grand Cherokee. The first part in its quest for faster product development was computer-aided design (CAD) software system that make engineers more productive. The second part in this effort was the new communication system that allowed conflicts to be resolved faster, as well as reducing costly engineering changes because all drawings and documents were in a central database. The product data management was so effective that after AMC was purchased by Chrysler, the system was expanded throughout the enterprise connecting everyone involved in designing and building products. While an early adopter of PLM technology, Chrysler was able to become the auto industry's lowest-cost producer, recording development costs that were half of the industry average by the mid-1990s.
Manajemen siklus produk
PLM systems help organizations in coping with the increasing complexity and engineering challenges of developing new products for the global competitive markets.
Manajemen siklus produk
Product lifecycle management (PLM) should be distinguished from 'product life cycle management (marketing)' (PLCM). PLM describes the engineering aspect of a product, from managing descriptions and properties of a product through its development and useful life; whereas, PLCM refers to the commercial management of life of a product in the business market with respect to costs and sales measures.
Manajemen siklus produk
Product lifecycle management can be considered one of the four cornerstones of a manufacturing corporation's information technology structure.All companies need to manage communications and information with their customers (CRM-customer relationship management), their suppliers and fulfillment (SCM-supply chain), their resources within the enterprise (ERP-enterprise resource planning) and their product planning and development (PLM).
Manajemen siklus produk
One form of PLM is called people-centric PLM. While traditional PLM tools have been deployed only on release or during the release phase, people-centric PLM targets the design phase.
Manajemen siklus produk
As of 2009, ICT development (EU-funded PROMISE project 2004–2008) has allowed PLM to extend beyond traditional PLM and integrate sensor data and real time 'lifecycle event data' into PLM, as well as allowing this information to be made available to different players in the total lifecycle of an individual product (closing the information loop). This has resulted in the extension of PLM into closed-loop lifecycle management (CLM).
Manajemen siklus produk
Documented benefits of product lifecycle management include:
Manajemen siklus produk
Within PLM there are five primary areas;
Manajemen siklus produk
"Note: While application software is not required for PLM processes, the business complexity and rate of change requires organizations execute as rapidly as possible."