Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tarian Indonesia
Tari modern Indonesia juga seringkali ditampilkan dalam dunia industri hiburan dan pertunjukan Indonesia, misalnya tarian pengiring nyanyian, pagelaran musik, atau panggung hiburan. Kini dengan derasnya pengaruh budaya pop dari luar negeri, terutama dari Amerika serikat, beberapa tari modern seperti tari jalanan ("street dance") juga merebut perhatian kaum muda Indonesia.
Explorer 2
Explorer 2 (EXPLR2) bertujuan untuk mengulangi misi dari Explorer 1. Namun, karena kegagalan selama peluncuran dalam roket, pesawat ruang angkasa tidak mencapai orbit.
Explorer 2
Explorer 2 diluncurkan dari Cape Canaveral Air Force Station LC-26a di Florida pada tanggal 5 Maret 1958 di 18:28 UTC oleh Stasiun kendaraan peluncuran Jupiter-C. Jupiter-C memiliki asal usul dalam Proyek Pengorbit Angkatan Darat Amerika Serikat pada tahun 1954. Proyek ini dibatalkan pada tahun 1955, ketika keputusan dibuat dengan melanjutkan Proyek Vanguard.
Explorer 2
Setelah peluncuran Sputnik 1 Soviet pada tanggal 4 Oktober 1957, Badan Misil Balistik Angkatan Darat (ABMA) diarahkan dengan melanjutkan ke peluncuran satelit menggunakan Jupiter-C, yang sudah teruji penerbangan dalam tes masuk kembali hidung-kerucut untuk Jupiter IRBM (rudal balistik jarak menengah). Bekerja sama bersama-sama, ABMA dan Laboratorium Penggerak Jet (JPL) menyelesaikan pekerjaan memodifikasi Jupiter-C dan bangunan Explorer 1 dalam 84 hari.
Perundingan enam negara
Perundingan enam negara adalah pertemuan yang diadakan antara 6 negara mengenai masalah program nuklir Korea Utara. Perundingan ini terbagi menjadi beberapa rangkaian pertemuan yang melibatkan 6 negara:
Perundingan ini merupakan hasil dari mundurnya Korea Utara atas Perjanjian Nonproliferasi Nuklir pada tahun 2003.
Perundingan enam negara
wakil
Perundingan enam negara
Sasaran yang dicapai
Willem Adolf Visser 't Hooft
Willem Adolf Visser ‘t Hooft adalah Sekretaris Jendral pertama dari Dewan Gereja-gereja se-Dunia (DGD), sejak terbentuknya di Amsterdam, tahun 1948 sampai tahun 1966.
Willem Adolf Visser 't Hooft
Willem Adolf Visser ‘t Hooft lahir di Haarlem, Belanda pada tanggal 20 September 1900.Ia pertama kali aktif dalam gerakan ekumenis melalui "Student Christian Movement". Setelah itu ia juga pernah menjadi staf pada World Committee di "Young Men Christian Association" (YMCA). Pada tahun 1925, ia menjadi utusan YMCA dalam Konferensi "Life and Work" di Stockholm. Dalam kunjungannya ke Amerika Serikat untuk mempersiapkan konferensi YMCA di Helsinki bersama John Mott, ia bertemu dan tertarik dengan gerakan Injil Sosial. Ia kemudian membuat studi kritis atasnya sebagai disertasi doktoralnya di Universitas Leiden.
Willem Adolf Visser 't Hooft
Pada konferensi "Faith and Order" di Edinburgh tahun 1937, Visser ‘t Hooft menjadi anggota Komisi Eksekutif dari "Faith and Order". Dalam konferensi pembentukan DGD di Utrecht tahun 1938, ia terpilih menjadi sekretaris jendral pada komisi provinsial DGD. Setelah DGD terbentuk dalam konferensi di Amsterdam tahun 1948, ia diangkat menjadi sekretaris jendral pertama DGD. Visser 't Hooft juga aktif dalam melawan Nazisme Jerman. Pada tahun 1944, apartemennya di Jenewa menjadi tempat pertemuan para pejuang anti-Nazi.
Willem Adolf Visser 't Hooft
Visser 't Hooft menjabat sebagai Sekretaris Jendral DGD sampai pensiun pada tahun 1966. Namun, pada tahun 1968, dalam Sidang Raya DGD di Uppsala, ia diangkat menjadi presiden kehormatan DGD. Visser ‘t Hooft terus melanjutkan karyanya dalam gerakan ekumenis sampai ia meninggal pada tanggal 4 Juli 1985.
ZOPFAN
Zona Perdamaian, Kebebasan dan Netralitas (ZOPFAN) adalah pernyataan yang ditandatangani oleh Menteri Luar Negeri negara-negara anggota ASEAN (Indonesia, Malaysia, Filipina, Singapura dan Thailand) pada tanggal 27 November 1971 di Kuala Lumpur, Malaysia.Disebut juga dengan Deklarasi Kuala Lumpur
ZOPFAN
Dalam deklarasi tersebut, para pihak secara terbuka menyatakan niat mereka untuk menjaga Asia Tenggara "bebas dari segala bentuk atau cara campur tangan oleh Kekuatan luar" dan "memperluas bidang kerja sama."
Stasiun MRT Kallang
Stasiun MRT Kallang (Kode EW10) adalah stasiun struktur melayang MRT Singapura di Jalur Timur Barat. Dekat Sungai Kallang yang terkenal dengan olahraga airnya, melayani daerah Kallang. Suasana stasiun adalah kuning terang.
Stasiun MRT Kallang
Stasiun ini terlihat dari Stasiun MRT Boon Keng, Stasiun MRT Stadium dan juga dekat dengan rencana Stasiun MRT Kallang Bahru. Dekat Terminal Bus Lorong 1 Geylang dan dekat Kallang Riverside Park.
Stasiun MRT Kallang
Pada masa lalu ketika Stasiun MRT Stadium sedang dikerjakan, stasiun Kallang menjadi stasiun yang sangat padat ketika ada kegiatan di Singapore Indoor Stadium atau National Stadium.
Stasiun MRT Kallang
Seperti halnya stasiun melayang lainnya sepanjang Jalur Timur Barat, stasiun ini dibangun tanpa Pagar Pengaman Peron untuk menghindarkan penumpang jatuh ke rel. Pemasangan Pagar Pengaman Peron dimulai 19 Desember 2010 dan mulai dipakai pada 25 Februari 2011.
Stasiun MRT Kallang
Pada 28 Desember 2003, seorang pria India 23 tahun meninggal dalam beberapa menit setelah jatuh ke rel dan tertabrak kereta yang menuju ke barat. Kejadian sekitar pukul 15:00 dan mengganggu perjalanan kereta menuju Stasiun MRT Boon Lay sekitar 50 menit. 4000 penumpang terganggu perjalanannya. Pria tersebut diyakini melompat bunuh diri.
Banjarmendalan, Lamongan, Lamongan
Banjarmendalan adalah sebuah kelurahan yang berada di wilayah Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Banjarmendalan, Lamongan, Lamongan
Wilayah Kel. Banjarmendalan berupa dataran rendah dan berada di ketingian 4 m dari permukaan laut dengan curah hujan 2.000 mm/tahun dan suhu rata-rata 34°C.
Banjarmendalan, Lamongan, Lamongan
Kel. Banjarmendalam dihuni oleh 475 kepala keluarga yang terbagi atas 8 rukun tetangga dan 2 rukun warga dengan jumlah penduduk 2.136 jiwa, terdiri dari 1.067 laki–laki dan 1.069 perempuan.
Banjarmendalan, Lamongan, Lamongan
Sebagian besar hasil penduduk Kel. Banjarmendalan bermatapencaharian sebagai petani, petambak dan pengusaha di bidang industri rumah tangga.
Banjarmendalan, Lamongan, Lamongan
Banjarmendalan dapat dijangkau dengan mengunakan alat tranportasi berupa mobil (kendaraan roda 4) dan sepeda motor/ojek. Wilayah Banjarmendalam juga dilengkapi dengan prasarana kios sebanyak 3 buah, toko 35 buah, dan warung 32 buah. Banjarmendalan memiliki 2 TPQ, 3 SLTA, dan 2 SMK. Terdapat 11 perkantoran, 2 rumah sakit bersalin, 4 masjid, 5 musholla, 1 gereja, dan 2 pesantren.
Stasiun MRT Bartley
Stasiun MRT Bartley (Kode CC12), adalah stasiun bawah tanah MRT Singapura di Jalur Lingkar. Terletak di sepanjang Jalan Bartley di luar Maris Stella High School. Terdapat 2 pintu di stasiun ini dan dibangun pada Tahap 3 Jalur Lingkar.
Stasiun MRT Bartley
Stasiun ini dibangun bersama-sama proyek "Outer Ring Road System" melalui jalan layang di atas bagian bawah tanah dari Depo MRT Jalur Lingkar. Sebagai bagian proyek, Jalan Upper Paya Lebar dibangun dan dibuka pada 17 Januari 2010 sebagai jalan bawah menuju MacPherson dan Paya Lebar. Stasiun dibuka 28 Mei 2009 bersama stasiun lain di Tahap 3 Jalur Lingkar karena runtuhnya Nicoll Highway collapse pada 20 April 2004.
Stasiun MRT Bartley
Sebelum stasiun dibuka, Singapore Civil Defence Force mengadakan Shelter Open House yang ketiga di stasiun ini pada 4 April 2009 bersama-sama Stasiun MRT Bishan dan Lorong Chuan. Stasiun ini menjadi ujung dari Jalur Lingkar sampai perpanjangan jalur ke Stasiun MRT Dhoby Ghaut dibuka pada 17 April 2010.
Stasiun MRT Bartley
Karya seni di stasiun ini adalah sebuah mural yang terdiri dari 160.000 keping koin 1 sen ditempel di kaca, dikerjakan oleh Jane Lee. Terdapat jalur ke Depo Kim Chuan di ujung stasiun ini melalui persimpangan rel.
Stasiun MRT Bartley
Stasiun ini umumnya dipenuhi para pelajar Maris Stella High School dan Bartley Secondary school.
Stasiun MRT Bartley
Stasiun ini adalah perpindahan antara MRT dan layanan bus.
Jetis, Lamongan, Lamongan
Jetis adalah sebuah kelurahan yang berada di wilayah Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
Jetis, Lamongan, Lamongan
Wilayah Kel. Jetis terletak di dataran rendah dan ketinggian 4 m dari permukaan laut dengan curah hujan 2.000 mm/tahun serta suhu rata-rata 34ºC.
Jetis, Lamongan, Lamongan
Wilayah Kel. Jetis di huni oleh 704 Kepala Keluarga dengan jumlah penduduk keseluruhan 3.076 jiwa yang terdiri dari 1.528 laki-laki dan 1.548 perempuan.
Jetis, Lamongan, Lamongan
Penduduk Jetis bermatapencaharian sebagai petani dengan hasil produk padi, petambak dan pengusaha di bidang industri rumah tangga sebanyak 7 buah.
Jetis, Lamongan, Lamongan
Untuk mencapai Jetis dapat menggunakan sarana transportasi berupa sepeda motor/ojek. Wilayah Jetis juga dilengkapi dengan prasarana koperasi sebanyak 6 buah, kios 25 buah, toko 31 buah, warung 36 buah dan telepon umum 48 buah.
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
kunjungi website kami : hhtps//sidoharjoku.com
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Sidoharjo adalah sebuah kelurahan yang berada di wilayah Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, Indonesia.
https://lamongankab.go.id/sidoharjo/
https://sidoharjoku.com/
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Kantor Kelurahan Sidoharjo berlokasi di Jalan Pahlawan Nomor 01 Lamongan
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Wilayah Kel. Sidoharjo terletak di dataran rendah dan ketinggian 4 m dari permukaan laut dengan curah hujan 2.000 mm/tahun serta suhu rata-rata 34ºC.
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Wilayah Kel. Sidoharjo meliputi lingkungan demangan, tumenggungnoto, balongbanteng, demangan baru, sidomulyo, sidodadi dan sidorukun serta perum demangan regency. Kelurahan Sidoharjo terdiri dari 21 RT dan 6 RW, dihuni oleh 1.400 kepala keluarga dengan jumlah penduduk keseluruhan 5.332 jiwa yang terdiri dari 2.657 laki-laki dan 2.675 perempuan.
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Penduduk Sidoharjo bermatapencaharian sebagai petani, pegawai negeri sipil, petambak dan pengusaha di bidang industri rumah tangga.
Sidoharjo, Lamongan, Lamongan
Untuk mencapai Sidoharjo dapat menggunakan sarana transportasi berupa kendaraan roda empat dan sepeda motor/ojek. Wilayah Sidoharjo juga dilengkapi dengan prasarana berupa 1 pasar umum yang berada di jalan pahlawan depan kantor kelurahan sidoharjo, 35 toko salah satunya gading kuning, zyua, flamboyan,dll.
, 39 kios, 50 warung, 2 bank yaitu bank mandiri dan BRI.
Dari total 21 RT yg terbagi menjadi 6 RW di kelurahan sidoharjo, semuanya mempunyai bisa dijangkau dengan kendaraan roda 4.
Di kelurahan sidoharjo, penataan lingkungan lebih difokuskan dalam penghijauan dan kebersihan lingkungan untuk mendukung program Lamongan Green n Clean (LGC) pemerintah kab. Lamongan.
Di lingkungan Demangan, tepatnya sepanjang gg. Arjuno terdapat lingkungan yang bersih, hijau dan asri serta terdapat berbagai lukisan 3D.
Stasiun MRT Simei
Stasiun MRT Simei (Kode EW3) adalah stasiun melayang MRT Singapura di Jalur Timur Barat. Stasiun ini berada di antara Stasiun MRT Tampines dan Tanah Merah. Berlokasi antara Simei Street 1 dan Simei Street 3 di pusat lingkungan Simei, di bagian timur Singapura. Stasiun ini merupakan stasiun paling timur lokasinya dari 16 Desember 1989 sampai 10 Januari 2001 sebelum dibukanya Stasiun MRT Expo.
Stasiun MRT Simei
Stasiun ini dilengkapi lift dan jalan landai untuk kursi roda sebelum pintu tiket dan peron. Juga terdapat eskalator ke pintu tiket dan peron. Radius 400 meter sekeliling stasiun juga dibuat untuk bisa dilewati kursi roda, sebagai bagian percontohan transportasi publik di Singapura bisa diakses oleh pengguna kursi roda.
Stasiun MRT Simei
Terdapat mesin tiket, mesin penambah nilai tiket, ATM dan mesin pos mandiri (penjual perangko, dll). Terdapat binatu dan klinik, untuk belanja lebih lengkap terdapat East Point Mall dekat stasiun.
Stasiun MRT Simei
East Point Mall memiliki enam lantai dan 2 lantai basemen yang menjual barang elektronik, salon, kafe, restoran, dan pusat jajan serba ada. Terdapat juga supermarket Fairprice di basemen.
Stasiun MRT Simei
Terdapat Changkat Primary School, Changkat Changi Secondary School dan ITE College East dekat stasiun, juga kantor polisi dan pusat lingkungan.
Stasiun MRT Simei
Selain apartemen HDB terdapat beberapa kondominium di sekitarnya:
Juga beberapa rumah tunggal dan kopel di seberang stasiun.
Stanley Hauerwas
Stanley Hauerwas () adalah seorang teolog Metodis dan merupakan seorang pasifis dan komunitarian. Saat ini mengajar sebagai Profesor Etika dan Teologi di Duke Divinity School. Ia mendapatkan gelar doktornya dari Yale University dan University of Edinburgh. Hauerwas menggunakan pendekatan pasca-liberal dalam pemikiran-pemikirannya. Pemikirannya yang utama adalah gereja menjadi dirinya sendiri, yaitu komunitas karakter yang eksemplaris.
Stanley Hauerwas
Stanley Hauerwas dibesarkan di Pleasant Grove, Texas, dalam sebuah keluarga kelas pekerja. Ayahnya adalah seorang tukang batu, dan ia juga mempelajari kerajinan pemasangan batu bata di bawah bimbingan ayahnya. Pengalaman itu membentuk kehidupannya, sehingga kemudian ia sendiri sering membandingkan keahlian dan kerja keras yang dibutuhkan dalam pemasangan batu bata dengan pendekatan pada karya teologisnya dan tantangan untuk hidup sebagai orang Kristen secara penuh. Setelah meninggalkan Pleasant Grove, Hauerwas melanjutkan pendidikan ke Southwestern University, sebuah perguruan tinggi liberal yang berafiliasi dengan United Methodist Church, dan menerima gelar Bachelor of Art (BA) ada pada tahun 1962. Ia kemudian melanjutkan pendidikannya dan mendapatkan gelar Master of Art (MA), Master of Philosophy (M.Phil) dan Doctor of Philosophy (Ph.D) dari Yale University. Hauerwas juga menerima gelar Doktor Kehormatan dari University of Edinburgh.
Stanley Hauerwas
Setelah lulus dari Yale University, Hauerwas mengajar di Augustana College di Rock Island, Illinois, sebelum kemudian mengajar di University of Notre Dame pada tahun 1970. Pada tahun 1983, ia menjadi staf pengajar di Duke Divinity School pada bidang etika teologis. Pemikiran teologi Hauerwas dipengaruhi oleh pemikir-pemikir besar seperti Thomas Aquinas, Søren Kierkegaard, Karl Barth, Ludwig Wittgenstein, John Howard Yoder, dan Alasdair MacIntyre.
Stanley Hauerwas
Dalam pemikiran teologisnya, Hauerwas sangat menekankan narasi yang membentuk komunitas, karakter dan soliditas kebenaran Kristen yang dapat membuat perbedaan dalam dunia. Ia tidak setuju dengan Reinhold Niebuhr yang menganjurkan gereja untuk terjun ke dunia politik. Ia lebih menekankan agar gereja menjadi dirinya sendiri, menjadi gereja yang tidak perlu tercampur dengan dunia dan kekuasaannya. Karena itu kekristenan perlu menguatkan atau memadatkan karakternya sebagai gereja atau kekristenan di tengah dunia.
Stanley Hauerwas
Menurut Hauerwas, tugas sosial gereja adalah menjadi gereja yang memiliki karakter yang kuat dan padat agar dapat konsisten dan bertahan. Lebih lanjut ia mengatakan bahwa yang dapat menguatkan karakter kekristenan adalah narasi, yakni narasi yang membentuk komunitas sehinga memiliki karakter yang kuat. Karakter kuat yang diacu Hauerwas adalah karakter gereja mula-mula, tidak terjun, berbaur dan bercampur dengan dunia, melainkan mejadi dirinya sendiri sehingga dapat menjadi terang bagi sekelilingnya.
Stanley Hauerwas
Hauerwas mengidentifikasi narasi dalam tiap komunitas yang dia maksud ini dengan "x". Setiap komunitas pasti memiliki "x" yang dapat membangun karakter komunitasnya. Misalnya, dalam kaomunitas Lutheran, "x" itu adalah Injil dan dalam Katolik "x" tersebut adalah rahmat atau anugerah. Hauerwas lebih tertarik menggunakan istilah narasi sebagai penunjuk "x" ini. Narasi yang membangun karakter komunitas yang dikemukakannya di sini adalah narasi Kristus. Sepanjang kehidupan kekristenan, narasi-narasi terus diceritakan secara turun-temurun di dalam geraja, yang menjadi tempat untuk menampa jiwa-jiwa manusia sesuai dengan narasi-narasi yang membentuk karakter komunitas itu menjadi kuat dan padat di tengah dunia.
Stanley Hauerwas
Oleh karena itu, gereja tidak perlu mengurusi urusan dunia dan politik serta berbicara soal moral sosial. Biarlah gereja menjadi dirinya sendiri dan menguatkan karakternya sehingga menjadi terang bagi dunia. Melalui gereja, Allah mentransformasi kehidupan pribadi manusia, bukan sistem politik atau sosial. Di sini terlihat bahwa Hauerwas mengusung komunitarianisme dan menganjurkan gereja untuk menjadi komunitas karakter yang menjadi teladan bagi dunia.
Stanley Hauerwas
Hauerwas juga mengemukakan penolakannya terhadap "Konstantinianisme", yang digambarkannya sebagai berkurangnya konflik dan ketegangan antara gereja dan kekuasaan duniawai atau negara. Di saat negara mengalami kekacauan, ia membutuhkan gereja untuk meredakan kekacauan ini. Ini yang terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinus, yang menjadikan agama Kristen sebagai agama negara untuk mendukung kepentingan politiknya. Hauerwas membandingkan dengan konteks Amerika Serikat, di mana gereja menjadi pemuas kebutuhan negara. Akhirnya gereja melebur dan menyatu dengan negara sehingga menjadi tidak kelihatan, tidak berbobot, dan kehilangan karakternya. Gereja tidak lagi menjadi gereja dengan karakter kuat dan padat yang terpisah dari negara untuk memancarkan terangnya. Inilah yang ditolak Hauerwas. Karena itu, ia menekankan bahwa gereja harus menjadi dirinya sendiri dengan karakter kuat dan padat yang dibentuk oleh narasi-narasi untuk memancarkan terang kepada dunia.
Stanley Hauerwas
Tesis-tesis ini dimaksudkan sebagai tantangan pada cara Protestan arus utama dan Katolik di Amerika Serikat memahami dan melakukan etika sosial pada 1970-an. Tesis utama adalah bahwa komunitas Kristen dibentuk oleh keyakinan bahwa narasi Kristus adalah merupakan nilai yang benar dari keberadaan orang Kristen, dan dengan demikian tugas utama gereja Kristus adalah menjadi saksi dalam kehidupan sosial. Hal ini yang kemudian dikenal dengan pernyataan Hauerwas bahwa "gereja tidak memiliki etika sosial, gereja adalah etika sosial".
Sade, Lombok Tengah
Sade adalah salah satu dusun di desa Rembitan, Pujut, Lombok Tengah. Dusun ini dikenal sebagai dusun yang mempertahankan adat suku Sasak.
Suku Sasak Sade sudah terkenal di telinga wisatawan yang datang ke Lombok. Ya, Dinas Pariwisata setempat memang menjadikan Sade sebagai desa wisata. Ini karena keunikan Desa Sade dan suku Sasak yang jadi penghuninya.
Sade, Lombok Tengah
Sebagai desa wisata, Sade punya keunikan tersendiri. Meski terletak persis di samping jalan raya aspal nan mulus, penduduk Desa Sade di Rembitan, Lombok Tengah masih berpegang teguh menjaga keaslian desa.
Sade, Lombok Tengah
Bisa dibilang, Sade adalah cerminan suku asli Sasak Lombok. Yah, walaupun listrik dan program Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) dari pemerintah sudah masuk ke sana, Desa Sade masih menyuguhkan suasana perkampungan asli pribumi Lombok.
Sade, Lombok Tengah
Hal itu bisa dilihat dari bangunan rumah yang terkesan sangat tradisional. Atapnya dari ijuk, kuda-kuda atapnya memakaiÂ bambu tanpa paku, tembok dari anyaman bambu, dan langsung beralaskan tanah.
Sade, Lombok Tengah
Orang Sasak Sade menamakan bangunan itu 'bale'. Pemandu lokal kami yang bernama Bapak Mesah berkata ada delapan bale yaitu Bale Tani, Jajar Sekenam, Bonter, Beleq, Berugag, Tajuk dan Bencingah. Bale-bale itu dibedakan berdasarkan fungsinya. Ada 150 Kepala Keluarga (KK) di Sade. Dulu, penduduknya banyak yang menganut Islam Wektu Telu (hanya tiga kali sholat dalam sehari).
Sade, Lombok Tengah
â€œTapi sekarang, banyak penduduk Sade sudah meninggalkan Wektu Telu dan memeluk Islam sepenuhnya,â€ kata Bapak Mesah.
Sade, Lombok Tengah
Uniknya, warga desa punya kebiasaan khas yaitu mengepel lantai menggunakan kotoran kerbau. Jaman dahulu ketika belum ada plester semen, orang Sasak Sade mengoleskan kotoran kerbau di alas rumah. â€œSekarang sebagian dari kami sudah bikin plester semen dulu, baru kemudian kami olesi kotoran kerbau,â€ kata ibu penjual suvenir yang saya tanyai.
Sade, Lombok Tengah
Konon, dengan cara begitu lantai rumah dipercaya lebih hangat dan dijauhi nyamuk. Bayangkan saja, kotoran itu tidak dicampur apa pun kecuali sedikit air. Tapi saat saya masuk ke rumah, tak ada bekas bau yang tercium. Ah, bagi saya, orang Sasak Sade memang jenius!
Sade, Lombok Tengah
dendi anugraha
The Cash
The Cash merupakan sebuah grup musik asal Indonesia yang dibentuk pada tahun 2009. Grup musik ini dulunya beranggotakan 3 orang, sekarang muncul kembali dengan formasi baru 4 orang, yaitu Ringgo (vokal), Tora Sudiro (gitar, back vokal), Vincent Ryan Rompies (bass, back vokal), dan Deddy Mahendra Desta (drum, back vokal). Genre musik ini adalah rock 80-an.
The Cash
Pasca keluarnya Desta dan Vincent dari Clubeighties, mereka membentuk band baru bersama rekan sesama aktor, Tora, yang diberi nama "The Cash".
Konon, nama tersebut (seraya berkelakar) berarti mereka harus dibayar cash (kontan), tidak boleh dihutang.
Tora pada vokal dan gitar, Vincent pada bass dan Desta tetap menggebuk drum. Mereka yang didaulat unjuk gigi, akhirnya sudi 'membeberkan' lagu bertajuk "Gadis Nippon" yang berirama rock.
Pertemuan tiga pria ini berawal dari kebiasaan mereka tampil bersama pada bulan Ramadhan, hingga berlanjut untuk mengorbitkan grup musik.
Sungai Tallo
Sungai Tallo adalah sungai yang membelah kota Makassar. Sungai ini bermuara di 2 kabupaten/kota antara Kota Makassar dan Kabupaten Gowa, dan bermuara di Selat Makassar. Sungai ini memiliki panjang 10 km.
Sungai Tallo
Tingginya curah hujan serta faktor manusia yang menyebabkan perubahan karakteristik terutama pada daerah hulu menjadikan air dari aliran Sungai Tallo ini pada musim hujan sering meluap, dan menyebabkan banjir pada kawasan sekitarnya.
Nusyirwan Ismail
Ir. H. Nusyirwan Ismail, M.Si () adalah wakil wali kota Samarinda untuk masa jabatan 2010-2015 dan masa jabatan 2016-2018. Sebelumnya, ia menjabat sebagai Kepala Badan Perizinan dan Penanaman Modal Daerah Kalimantan Timur. Kemudian pada 23 November 2010 ia dilantik sebagai wakil wali kota Samarinda bersama wali kota Samarinda Syaharie Jaang setelah memenangkan Pilkada Kota Samarinda yang digelar pada 12 Oktober 2010 dan 9 Desember 2015.
Nusyirwan Ismail
Nusyirwan
Ismail meninggal dunia pada 27 Februari 2018 di usia 58 tahun, di Rumah Sakit Umum Daerah Abdul
Wahab Syahranie. Ia meninggal dunia setelah
menjalani perawatan di rumah sakit.
Nusyirwan Ismail
Nusyirwan Ismail memiliki seorang istri bernama Ir. Hj. Sri Lestari yang lahir di Bali pada 26 Mei 1959 yang juga alumni dari ITS Surabaya. Kini dikaruniai dua orang anak yakni Muhammad Dedy Pratama dan Ayu Milasari.
Stasiun MRT Buona Vista
Stasiun MRT Buona Vista (Kode EW21 / CC22) adalah stasiun berlokasi di Buona Vista, Singapura yang menjadi bagin dari Jalur Timur Barat dan sedang dibangun Jalur Lingkar dan berfungsi sebagai stasiun pesilangan di antara dua jalur tersebut. Di Jalur Timur Barat stasiun ini berada di antara Stasiun MRT Dover dan Commonwealth. Di Jalur Lingkar berada di antara Stasiun MRT Holland Village dan one north. Suasana stasiun adalah warna hijau.
Stasiun MRT Buona Vista
Terdapat pangkalan taksi dan melayani Kementerian Pendidikan. Di seberang stasiun terdapat kampus Biopolis. Stasiun ini adalah salah satu dari dua stasiun yang memiliki bus ulang alik melayani National University of Singapore dan National University Hospital selain Stasiun MRT Clementi dengan bus nomor 95 yang dikelola oleh SBS Transit melalui Terminal Bus Kent Ridge. Mulai 8 Oktober 2011 kampus ini akan dilayani langsung dari Stasiun MRT Kent Ridge, sebuah stasiun di Jalur Lingkar dan dua stasiun di selatan Buona Vista. Dengan demikian waktu tempuh dari Bishan ke Buona Vista akan diperpendek sekitar 17 menit dengan memotong sektor utara dari pulau seperti Jurong East, Toa Payoh dan ke pusat kota.
Stasiun MRT Buona Vista
Stasiun ini adalah stasiun terakhir yang dipasangi lift untuk pengguna kursi roda pada April 2009, setelahnya terdapat kesulitan konstruksi di Jalur Lingkar sehingga tidak bisa dipasang lift.
Stasiun MRT Buona Vista
25 Maret 2006, seorang pria tewas tertabrak kereta arah timur menuju Stasiun MRT Pasir Ris ketika dia turun ke rel untuk mengambil sepatunya. Perjalanan kereta terganggu dari Stasiun MRT Jurong East sampai Queenstown.
Universitas Jayabaya
Universitas Jayabaya (UJ), adalah perguruan tinggi swasta di Jakarta, tepatnya di Jalan Pulomas Selatan Kav 23, Jakarta Timur.