Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
The Otaku Encyclopedia
Sebuah daftar anime, permainan video, dan Tokusatsu yang direkomendasikan dihadirkan pada bagian akhir buku tersebut.
The Otaku Encyclopedia
Wawancara:Galbraith menganggap buku ini dibutuhkan berkat liputan media mengenai Tsutomu Miyazaki yang menjelaskan kepada masyarakat mengenai fandom jepang.
The Otaku Encyclopedia
Scott Green menganggap "The Otaku Encyclopedia" bukan sebagai "kritikan sekali pakai". Mark Schilling, menulis artikel bagi "The Japan Times," menganggap tujuan ensiklopedia tersebut adalah untuk "menyediakan fakta mengenai suatu objek obsesi, sementara membuka jendela ke dalam budaya misterius yang memproduksinya.", mengatakan bahwa buku tersebut tidak memiliki cukup "jarak atau analisis kritis". Brian Ruh merasa bahwa walau buku tersebut mencoba untuk memperluas cakupannya, ensiklopedia ini ditulis dari perspektif penggemar dan menunjukkan bahwa Galbraith utamanya merupakan seorang "moe otaku".
Aam Amilia
Aam Amilia () adalah seorang sastrawan, jurnalis dan kolumnis wanita Indonesia yang berperan dalam sastra Sunda. Di samping menulis cerpen dan buku, ia juga pernah menjadi redaktur dan wartawan di beberapa media cetak berbahasa Sunda dan Indonesia, termasuk Mangle, Hanjuang Bodas, Galura, Kudjang, dan Pikiran Rakyat.
Aam Amilia
Mulai menulis sejak tahun 1961, hingga kini sudah ratusan cerpen dan puluhan buku berbahasa Sunda dan Indonesia yang telah ditulisnya. Pada tahun 1968, Aam meraih juara pertama dalam sayembara mengarang IKAPI Jawa Barat, pada kategori bacaan dewasa berbahasa Sunda. Pada tahun 2015 dan 2017, Aam memperoleh penghargaan Hadiah Sastra Rancage dari Yayasan Kebudayaan Rancage.
Aam Amilia
Selain mengarang, Aaam Amilia bersama sastrawan-sastrawan lain yang tergabung dalam komunitas Caraka Sundanologi di Bandung juga memberikan pelatihan mengarang kepada pengarang-pengarang pemula. Beberapa pengarang muda yang pernah dibimbingnya antara lain Holisoh M.E., Tatang Sumarsono, Yus R. Ismail, Rosyid E. Abby, Tety S. Nataprawira dan Hermawan Aksan. Itulah sebabnya Aam dijuluki sebagai "Ibu Sastrawan Sunda".
Dinuguan
Dinuguan adalah sebuah masakan Filipina berupa rebusan berisi jeroan babi (umumnya paru-paru, ginjal, usus, telinga, jantung, dan cingur) dan/atau daging yang direbus dalam kuah pedas yang terbuat dari darah babi, bawang putih, cabai (cabai "siling mahaba" paling umum digunakan), dan cuka.
Dinuguan
Kata umum "dinuguan" serta nama-nama hidangan di daerah lain yang mengacu berasal dari kata yang berarti "darah" ("dugo" dalam bahasa Tagalog berarti "darah", "dinuguan" diterjemahkan sebagai "merebus dengan darah"). Dalam bahasa Inggris hidangan ini umumnya diterjemahkan sebagai "pork blood stew" (rebusan darah babi) atau "blood pudding stew".
Dinuguan
"Dinuguan" dikenal dengan nama "sinugaok" di Batangas, "sampayna" atau "champayna" di Mindanao Utara dan "tinumis" di Bulacan dan Nueva Ecija. Selain itu juga dikenal dalam berbagai bahasa daerah di Filipina seperti "zinagan" dalam bahasa Ibanag, "twik" dalam bahasa Itawis, "tid-tad" dalam bahasa Kapampangan, "dinardaraan" dalam bahasa Iloko, "dugo-dugo" dalam bahasa Cebu, "rugodugo" dalam bahasa Waray-waray.
Dinuguan
Hidangan ini sering dianggap tidak biasa dan mengerikan bagi orang asing walaupun memiliki kemiripan dengan sosis darah bergaya Barat atau puding hitam khas Inggris dan Irlandia walau dalam bentuk kuah. Hidangan tersebut serupa dari segi penampilan dan pembuatan dengan sup Czernina khas Polandia atau hidangan khas Sparta kuno bernama "melas zomos" (sup hitam) yang terdiri dari bahan-bahan utama berupa babi, cuka, dan darah.
Dinuguan
Dinuguan juga dapat disajikan tanpa menggunakan jeroan, melainkan dengan potongan-potongan daging babi. Di daerah Batangas, hidangan ini dikenal dengan nama "sinungaok". Hidangan tersebut juga dapat diisi dengan daging sapi atau daging ayam ("dinuguang manok", "dinuguan ayam"). "Dinuguan" umumnya disajikan dengan nasi putih atau kue nasi khas Filipina yaitu puto. Bentuk lain dari hidangan tersebut yang berasal dari Luzon bagian utara yang dalam bahasa Iloko disebut dengan "dinardaraan" atau "zinagan" dalam bahasa Ibanag umumnya disajikan lebih kering dengan taburan usus babi goreng kering. Masyarakat Itawis dari Cayagan memiliki hidangan serupa yang berbahan dasar babi dengan potongan daging lebih besar dengan lemak yang disebut "twik".
Dinuguan
Darah babi digunakan di berbagai hidangan Asia lainnya baik darah dalam bentuk padat sebagai pengganti daging atau sebagai bagian dari kuah. "Dinuguan" tergolong sebagai hidangan yang menggunakan darah babi sebagai kuah.
Dinuguan
Versi vegetarian dari hidangan ini disebut "beanuguan" dan terbuat dari kacang merah, tahu, bawang bombai, bawang putih, dan cuka. Kacang merah dimasak lalu dihancurkan setelah dicampur dengan air atau kuah sayur, kemudian disaring untuk menyisihkan kulit ari kacang. Kadang-kadang tepung maizena ditambahkan untuk mengentalkan kuah dan meniru kekentalan.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017 (secara resmi dikenal sebagai Piala Dunia Antarklub FIFA UEA 2017 dipersembahkan oleh Alibaba Cloud untuk alasan "sponsorship") adalah edisi ke-14 dari Piala Dunia Antarklub FIFA, sebuah turnamen antarklub sepak bola internasional yang diselenggarakan FIFA untuk mempertemukan para klub juara dari setiap konfederasi benua anggota FIFA beserta klub juara liga nasional dari negara tuan rumah. Turnamen edisi kali ini diselenggarakan di Uni Emirat Arab pada tanggal 6 hingga 16 Desember 2017.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Real Madrid merupakan juara bertahan. Mereka lolos ke turnamen ini sebagai juara Liga Champions UEFA 2016–17, sehingga menjadi juara bertahan pertama yang mengikuti turnamen ini berturut-turut. Real Madrid juga menjadi juara bertahan pertama yang mampu mempertahankan gelar, usai menundukkan Grêmio dengan skor 1–0 di partai final.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Proses permohonan pencalonan tuan rumah edisi 2017–2018 serta 2015–2016 (masing-masing tuan rumah menggelar dua edisi) dimulai pada Februari 2014. Anggota asosiasi yang berminat menjadi tuan rumah harus menyerahkan deklarasi pencalonan paling lambat 30 Maret 2014 dan menyediakan set dokumen lengkap pencalonan paling lambat 25 Agustus 2014. Komite Eksekutif FIFA dijadwalkan akan memilih tuan rumah saat pertemuannya di Maroko pada Desember 2014, namun keputusan akhir diundur hingga pertemuan komite eksekutif FIFA berikutnya pada tanggal 19–20 Maret 2015.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Berikut negara yang berminat mengajukan pencalonan penyelenggaraan turnamen ini:
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Uni Emirat Arab secara resmi diumumkan sebagai tuan rumah turnamen edisi 2017 dan 2018 pada 21 Maret 2015.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Sebanyak tujuh tim berpartisipasi dalam turnamen ini.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Dua stadion yang menjadi tempat penyelenggaraan turnamen ini adalah Stadion Syekh Zayed di Abu Dhabi dan Stadion Hazza Bin Zayed di Al Ain.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Sebanyak enam wasit, 12 asisten wasit, dan delapan asisten wasit video ditunjuk untuk bertugas selama turnamen berlangsung.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Setiap tim wajib mendaftarkan 23 orang pemain, di mana tiga diantaranya berposisi sebagai penjaga gawang. Penggantian akibat cedera diizinkan hingga 24 jam sebelum pertandingan pertama tim tersebut. Daftar skuat resmi diumumkan oleh FIFA pada tanggal 30 November 2017.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Pengundian dilakukan pada 9 Oktober 2017 pukul 12:00 GST (), di Abu Dhabi untuk menentukan pemasangan tim-tim yang bermain pada babak perempat final dan lawan yang dihadapi oleh pemenang babak tersebut di babak semifinal. Pada saat pengundian, identitas tim yang mewakili AFC, CAF, dan CONMEBOL belum diketahui.
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Jika pertandingan berakhir imbang setelah waktu normal, maka:
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Seluruh waktu pertandingan adalah waktu lokal, Waktu Standar Teluk ().
Piala Dunia Antarklub FIFA 2017
Penghargaan berikut diberikan pada akhir turnamen.
Agus Dwikarna
Agus Dwikarna adalah mantan anggota dan fasilitator Jemaah Islamiyah (JI) untuk Al-Qaeda di Indonesia. Pada bulan Juni 2000, Agus Dwikarna bekerja sebagai kepala daerah Yayasan Al-Haramain Indonesia. Ia menggunakan yayasan ini untuk menyalurkan uang Al-Qaeda ke Asia Tenggara dan melindungi identitas agen-agen Al-Qaeda sebagai pekerja amal. Dwikarna dipercaya untuk mengelola sebuah kamp pelatihan Al-Qaida di pulau Sulawesi. Ia juga pernah menjadi mantan ketua Komite Persiapan Penegakan Syariat Islam (KPPSI).
Agus Dwikarna
Pada bulan Juni 2002, dia membimbing Ayman Muhammed Rabi al-Zawahiri dan Mohammed Atef, yang juga dikenal sebagai Sobhi Abdel Aziz Mohamed el Gohary Abu Sinna (almarhum), kepala militer Al-Qaeda, dalam kunjungan mereka ke provinsi Aceh di Indonesia. Ia ditangkap pada tanggal 13 Maret 2002 saat mencoba naik pesawat di Bandara Internasional Ninoy Aquino di Manila, Filipina bersama dengan Tansil Linrung dan Abdul Jamal Balfas. Petugas keamanan menemukan peralatan pembuatan bom di kopernya. Dia dijatuhi hukuman 17 tahun penjara di Pengadilan Pasay Regional Trial karena memiliki bahan peledak secara ilegal. Hingga saat penangkapannya, Dwikarna adalah tokoh utama Laskar Jundullah, sayap militer Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), yang dibentuk pada bulan Agustus 2000 oleh Abu Bakar Ba'asyir.
Agus Dwikarna
Pada tanggal 9 September 2003, Agus Dwikarna dimasukkan dalam daftar Komite Sanksi Al-Qaeda dari Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) sesuai dengan paragraf 1 dan 2 dari Resolusi 1390 (2002) karena memiliki kaitan dengan Al-Qaeda, Usamah bin Ladin atau Taliban karena telah "berpartisipasi dalam pembiayaan, perencanaan, fasilitasi, persiapan atau pelaksanaan tindakan atau kegiatan oleh, sehubungan dengan, atas nama, atau untuk mendukung", "memasok, menjual atau mentransfer senjata dan materi terkait ke" atau "mendukung tindakan atau kegiatan dari" Al-Qaeda dan Jemaah Islamiyah.
Agus Dwikarna
Pada tanggal 1 Januari 2014, Dwikarna secara resmi dilepaskan dari Biro Koreksi di Kota Muntinlupa, Filipina, untuk kemudian dideportasi ke Indonesia.
The Anime Encyclopedia
The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation Since 1917 adalah sebuah ensiklopedia tahun 2001 yang ditulis oleh Jonathan Clements dan Helen McCarthy. Buku ini diterbitkan tahun 2001 oleh Stone Bridge Press di Amerika Serikat, dan sebuah edisi "revisi dan lebih luas" diterbitkan tahun 2006. Di Britania Raya, buku ini diterbitkan oleh Titan Books. Edisi ketiga dirilis pada 16 Desember 2014 dengan judul tambahan "A Century of Japanese Animation". Ensiklopedia ini memberikan ulasan sejumlah karya anime terkenal sejak tahun 1917.
The Anime Encyclopedia
George Phillips dari Anime News Network memuji ensiklopedia ini untuk "analisnya yang mendalam mengenai beberapa serial utama, dan diskusi ratusan serial anime yang jarang (jika pernah) terdengar di Dunia Barat" namun memberikan kritikan terhadap judul buku tersebut yang dianggap "tidak terdapat pada nama yang Anda duga; dapat memunculkan kebingungan di saat pertama". Fred Patten dari Animation World Network memberi komentar bahwa buku ini "300 halaman lebih banyak; perluasan hingga 40%" terhadap edisi "Revisi dan Lebih Luas"-nya dibandingkan dengan volume aslinya. Ia memuji manga yang terdapat pada buku tersebut "dirancang untuk semua pembaca; baik bagi mereka yang awam maupun ahli (penggemar dan akademisi)". Ridwan Khan dari Animefringe memuji buku ini karena memiliki "entri yang meringkaskan plot, menyediakan opini, serta terkadang mendiskusikan tempat menarik, termasuk anime atau akar sejarah yang serupa. Ikon yang menunjukkan adanya bahasa, ketelanjangan, dan kekerasan yang buruk mengikuti setiap entri yang ada. Bagi banyak orang, termasuk pustakawan, orang tua, dan pemimpin klub, hal ini berpotensi menjadi fitur sesaat yang sangat berguna". Patrick Macias dari "The Japan Times" memberikan komentar "ketika keahlian Clements dan McCarthy terhadap Budaya Jepang, keduanya tinggi dan rendah, sangat mengagumkan, penulis terkadang tersandung ketika mereka mencoba melangkah keluar dari bidang keahlian mereka". Valerie MacEwan memuji buku tersebut dengan mengatakan, "hanya penggemar anime yang paling bersemangat yang akan mendapati bahwa volume ini kurang detail. [Buku ini] mudah digunakan, diindeks sepenuhnya dan diratifikasi ulang dengan judul dalam bahasa Jepang dan bahasa Inggris". Sarah dari Anime UK News mengkritik buku yang mengatakan bahwa deskripsi Clement dan McCarthy dapat mengkhianati preferensi pribadi yang mungkin tidak sesuai dengan pembaca.
Pasak pondasi Hurri
Pasak pondasi Hurri, juga dikenal dengan nama singa Urkesh, adalah dua pasak pondasi yang terbuat dari tembaga, masing-masing dipahat kedalam bentuk seekor singa yang kemungkinan berasal dari kota kuno Urkesh (sekarang Tell Mozan) di Suriah. Pasak pondasi ini kemungkinan ditempatkan pada batu pondasi di kuil Nergal di kota Urkesh. Telah ditemukan juga sebuah prasasti dengan tulisan paku di Tell Mozan yang menjelaskan pemasangan kedua pasak pondasi tersebut di sebuah kuil Nergal. Tulisan paku juga ditemukan pada kedua pasak pondasi tersebut. Kedua inskripsi yang ditemukan pada prasasti dan pada kedua pasak pondasi tersebut adalah tulisan dalam bahasa Hurri tertua didunia. Pasak pondasi Hurri tersebut saat ini disimpan di Musée du Louvre di Paris dan di Metropolitan Museum of Art di New York.
Pasak pondasi Hurri
Kedua pasak pondasi ini berasal dari periode Kekaisaran Akkadia . Kedua pasak pondasi ini ditempatkan sebagai pondasi untuk kuil Nergal, dewa alam kematian, pada saat pembangunan kuil tersebut. Pasak-pasak tersebut dikubur bersamaan dengan pondasi untuk melindungi dan merawat kuil tersebut, dan juga untuk melindungi raja Urkesh, Tish-atal, yang mendedikasikan kuil tersebut. Di bagian atas dari pasak tersebut terdapat ukiran singa yang sedang menggertak, dengan kaki depannya meregang kedepan, sementara bagian bawah singa itu berakhir menjadi sebuah pasak yang tebal. Singa tersebut menempatkan cakarnya ke atas lempengan tembaga yang diatasnya juga diukir sebuah tulisan huruf paku. Lempengan tembaga dan pasak singa tersebut dibuat secara terpisah dan kemudian disambungkan bersama. Penggunaan figur singa sebagai sosok pelindung sangat umum di kebudayaan Mesopotamia kuno, namun pasak pondasi Hurri yang ditemukan Urkesh terbilang unik karena mereka digunakan pada pasak pondasi.
Pasak pondasi Hurri
Pasak pondasi Hurri yang disimpan di Louvre memiliki ukuran kali , sementara lempengan tembaganya memiliki lebar . Tulisan pada lempengan tembaga tersebut hampir terhapus tapi bagian-bagian yang masih bisa terbaca mengkonfirmasikan bahwa tulisan yang terdapat pada pasak pondasi tersebut sama persis dengan tulisan huruf paku yang ditemukan pada sebuah prasasti batu. Prasasti batu berwarna putih yang ditemukan di Urkesh dan berukuran kali tersebut memiliki tulisan sebagai berikut:
Pasak pondasi Hurri
Inskripsi dengan tulisan paku tersebut adalah tulisan pertama yang ditemukan tertulis dalam bahasa Hurri. Prasasti batu tersebut juga dikubur bersama dengan pasak tembaga, terbukti dari adanya sebuah cetakan tembaga oksida pada prasasti batu tersebut, dan cetakan kebalikan batu kapur yang tercetak pada lempengan tembaga di pasak.
Pasak pondasi Hurri
Pasak pondasi Hurri di Met memiliki ukuran kali Kondisi pasak ini kurang terawat dibandingkan dengan kondisi pasak yang berada di Louvre. Tulisan-tulisan yang masih terbaca pada lempengan tembaga mengindikasikan bahwa tulisan tersebut sama persis dengan tulisan yang ada pada pasak pondasi yang disimpan di Louvre.
Bock
Bock adalah jenis lager yang berasal dari Jerman. Awalnya, bock menggunakan jelai yang sudah melalui proses "malting", namun kini bock juga dibuat dengan menggunakan gandum yang sudah melalui proses "malting". Kandungan alkohol dari bock biasanya diatas 6% ABV ("alcohol-by-volumei"), namun ada jenis bock yang kandungan alkoholnya mencapai 57,5% ABV. Karena itu, lager kuat yang mencapai kandungan alkohol diatas 6% ABV sekarang disebut bock.
Bock
Bock sudah diproduksi sejak abad ke-14. Awalnya Bock diproduksi di kota Einbeck, kemudian mulai menyebar ke arah Munich karena bangsawan Bavaria. Karena perbedaan logat, Einbeck kemudian berubah menjadi ""ein bock"" hingga nama tersebut melekat kepada jenis bir tersebut. ""Ein bock"" mempunyai arti "kambing jantan" sehingga menjadi "image" dari bir Bock itu sendiri.
Bock
Ada beberapa jenis bock yang terkenal:
Heibonsha World Encyclopedia
Heibonsha "World Encyclopedia" saat ini tersedia dalam tiga edisi yang agak sedikit berbeda:
"Heibonsha Encyclopedia" 1984–1985 diterbitkan dalam enam belas volume, sementara "World Encyclopedia" tahun 1988 memiliki tigapuluh lima volume. Isi dari kedua edisi ini memiliki perbedaan yang tidak terlalu signifikan, namun edisi terakhir diterbitkan menggunakan kertas yang lebih berat serta memasukkan beberapa indeks tambahan serta volume pendukung.
Heibonsha World Encyclopedia
"Heibonsha Encyclopedia" tidak lagi tersedia dalam edisi cetak, dan hanya diproduksi dalam format DVD dan daring. Sebuah edisi yang lebih disederhanakan juga tersedia dalam berbagai kamus elektronik Bahasa Jepang, dan akses termodifikasi ke dalam "Netto de Hyakka" juga tersedia dengan menggunakan telepon seluler berbahasa Jepang. Isi dari kedua format tersebut memiliki perbedaan yang tidak terlalu signifikan. "Netto de Hyakka" secara terus-menerus diperbaharui dan karenanya memberikan informasi terbaru, namun sebagian besar artikel belum diubah secara signifikan dari edisi cetaknya. Format daring dari ensiklopedia ini hanya berupa teks dan tidak memasukkan gambar seperti yang ada dalam versi cetak dan DVD-nya.
Heibonsha World Encyclopedia
Versi terbaru dari "Netto de hyakka" (ネットで百科＠Home) yang disebut sebagai "Network Encyclopedia" dalam Bahasa Inggris, disediakan oleh Hitachi Systems and Services. Heibonsha tidak lagi menyediakan dukungan bagi versi elektronik dari "World Encyclopedia".
Heibonsha World Encyclopedia
Semua artikel dalam "Heibonsha Encyclopedia" ditandatangani oleh penulisnya masing-masing. Ensiklopedia ini tidak memasukkan daftar referensi yang digunakan dalam tiap artikel. Artikel memiliki perbedaan yang besar dalam hal panjang artikel tergantung pada signifikansi topik yang dibahas. Ensiklopedia ini mengulas berbagai topik baik menyangkut kepentingan umum maupun khusus, dengan perhatian khusus pada topik yang berkaitan dengan Jepang. Edisi tahun 1988 menampilkan 90,000 entri dan mencakup sebuah indeks yang mencantumkan referensi silang hingga kira-kira 400,000 istilah. Mulai pada edisi tahun 1988, ensiklopedia ini telah memasukkan indeks dalam set karakter Barat untuk lebih memudahkan pencarian terhadap istilah-istilah asing.
Heibonsha World Encyclopedia
"World Encyclopedia" mencakup semua bidang pengetahuan dengan informasi yang seimbang. Ensiklopedia ini sangat cocok untuk berbagai kegunaan, mulai dari bahan ajar bagi anak sekolah, bagaimana meneliti subyek, untuk menulis tesis, hingga untuk penggunaan bisnis sehari-hari. Isi dari setiap entri pada buku ini begitu lengkap sehingga volume beberapa entri penting setara dengan buku yang berdiri sendiri.
Heibonsha World Encyclopedia
Shuichi Kato menjabat sebagai pemimpin redaksi tim yang beranggotakan lebih dari 7,000 kontributor. Semua entri memuat tanda tangan pengarangnya masing-masing, menunjukkan kepercayaan isi dari ensiklopedia yang diberikan oleh pihak yang ahli di bidangnya masing-masing.
Temuan Tell Asmar
Dua belas patung batu kapur yang dikenal secara kolektif sebagai Temuan Tell Asmar (periode awal Dinasti I-II di Mesopotamia, sekitar 2900–2550 BC) ditemukan setelah proses penggalian pada tahun 1933 di Eshnunna (sekarang Tell Asmar) di wilayah Diyala di Irak. Terlepas dari temuan-temuan selanjutnya di situs ini dan di situs lain yang merupakan bekas daerah kekuasaan Mesopotamia, dua belas patung yang ditemukan di Tell Asmar tetap menjadi contoh definitif dari gaya abstrak patung kuil di periode Dinasti awal di Mesopotamia (2900-2350 SM).
Temuan Tell Asmar
Pada akhir tahun 1920-an pedagang barang antik di Baghdad memperoleh sejumlah besar artefak yang tidak biasa dan bermutu tinggi dari padang pasir di sebelah timur Sungai Diyala, kira-kira di sisi utara dari pertemuan sungai Diyala dengan sungai Tigris. Pada tahun 1929 Institut Oriental di Universitas Chicago memperoleh konsesi untuk menggali daerah tersebut. James Henry Breasted (1865–1935), pendiri Institut Oriental di Universitas Chicago, mengundang arkeolog Belanda Henri Frankfort (1897–1954) untuk memimpin ekspedisi tersebut. Antara tahun 1930 dan 1937 Frankfort dan timnya melakukan penggalian horizontal dan vertikal secara ekstensif di empat gundukan: Khafajah, Tell Asmar (Eshnunna kuno), Tell Agrab, dan Ishchali Mereka menemukan kuil, istana, bangunan administratif, dan rumah-rumah domestik yang berasal dari tahun 3100 sampai 1750 SM. Ratusan artefak yang ditemukan dari reruntuhan stratifikasi di struktur sipil kuno ini semakin meningkatkan pemahaman tentang periode-periode Dinasti Awal di Mesopotamia.
Temuan Tell Asmar
Di antara benda-benda yang paling terkenal dan paling terpelihara di Tell Asmar adalah dua belas patung yang dikenal secara kolektif sebagai Temuan Tell Asmar. Temuan tersebut ditemukan pada ekskavasi tahun 1933-1934 di Tell Asmar dibawah lantai yang ditujukan untuk dewa Abu. Patung-patung tersebut ditumpuk dengan rapi disebuah rongga persegi panjang di samping sebuah altar di dalam tempat suci di kuil tersebut. Kenyataan bahwa patung-patung tersebut ditempatkan secara hati-hati menunjukkan bahwa mereka dikubur dengan sengaja. Namun, alasan pemakaman dan orang yang bertanggung jawab untuk melakukannya masih tidak jelas. Frankfort, yang banyak menulis tentang Temuan Tell Asmar, mengusulkan suatu ide dimana pemuka agama dari kuil tersebut secara rutin mengubur patung-patung yang sudah tua atau yang sudah rusak untuk memberi ruang didalam kuil untuk penggantian patung-patung tersebut.
Temuan Tell Asmar
Patung-patung di Temuan Tell Asmar berkisar antara sampai . Dari dua belas patung ditemukan sepuluh figur laki-laki dan dua figur perempuan. Delapan dari figur tersebut terbuat dari gipsum, dua dari batu kapur, dan satu (yang terkecil) dari alabaster. Semua figur, kecuali satu yang sedang berlutut, berada dalam posisi berdiri. Sebuah dasar berbentuk lingkaran digunakan sebagai pendukung dan sebuah pasak memberikan dukungan terhadap patung yang berukuran besar. Figur laki-laki mengenakan sarung dengan ujung berpola yang menutupi bagian tengah tubuh dan paha. Bahunya yang lebar dan lengan yang melingkar membingkai dada yang berbentuk bidang, yang sebagian ditutupi oleh janggut hitam. Semua laki-laki, kecuali figur yang tidak memiliki rambut, memiliki rambut panjang yang dibuat dalam dua belah simetris yang membingkai wajah. Mata besar dari figur-figur ini terbuat dari tatahan kerang putih dan batu kapur hitam; satu figur memiliki batu mulia lapis lazuli sebagai pupilnya. Bahan-bahan baku ini ditempelkan kepada figur-figur tersebut dengan bantuan bitumen, yang juga digunakan untuk memberi pigmen warna hitam pada jenggot dan rambut beberapa figur. Gaya rambut dan pakaian figur-figur ini secara akurat merefleksikan gaya berpakaian Sumeria pada periode Dinasti Awal.
Temuan Tell Asmar
Temuan-temuan tersebut ditemukan disebuah kuil yang didedikasikan untuk Abu, dewa kesuburan Timur Dekat kuno. Bukti dari reruntuhan Dinasti Awal di Khafajah menunjukkan bahwa patung-patung itu mungkin telah diatur di sepanjang dinding tempat suci di lantai atau di atas bangku bata lumpur sebelum dikuburkan. Beberapa patung memiliki tulisan di punggung atau dibagian bawah dengan sebuah nama dan sebuah pesan pembuka yang dipersonalisasi, sementara yang lain hanya bertuliskan "seseorang yang menawarkan doa." Prasasti ini menunjukkan bahwa patung-patung itu berfungsi sebagai pengganti jamaah pria dan wanita yang ingin meninggalkan doa mereka di kuil kepada tuhan.
Temuan Tell Asmar
Frankfort berpendapat bahwa figur terbesar di Temuan Tell Asmar bukan merupakan figur seorang jemaah, tapi merupakan figur dari dewa Abu. Dia menunjukkan beberapa perbedaan antara patung ini dengan figur yang lain, termasuk didalamnya ukurannya yang lebih besar, ukuran mata yang tidak wajar, terutama pada pupilya, dan ukiran emblematik sayap elang yang diapit oleh dua ekor kambing gunung.