Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pelacuran pria
Bekerja sebagai pelacur pria sesama jenis di dunia Islam Abad Pertengahan juga dibatasi secara sosial ke "bawahan" seperti pada anak laki-laki dan budak, dan sementara sering mengunjungi pelacur dianggap sebagai suatu tindakan dosa, namun praktik demikian tetap terjadi.
Pelacuran pria
Bukti sejarah dari catatan pengadilan dan investigasi memperlihatkan prostitusi laki-laki di tempat yang sekarang disebut Amerika Serikat pada awal akhir abad ke-17. Dengan perluasan daerah perkotaan dan agregasi masyarakat gay pada akhir abad ke-19 laki-laki/ prostitusi laki-laki menjadi lebih jelas, dan termasuk pemandian, rumah pelacuran seperti Paresis Hall di distrik Bowery di New York, dan bar prostitusi di mana yang disebut "para peri" laki-laki lainnya diminta untuk melakukan hubungan seks dan menerima komisi untuk penjualan minuman.
Pelacuran pria
Pelacur lelaki muda di zaman Edo di Jepang dipanggil kagema. Klien mereka yang terutama adalah pria dewasa.
Pelacuran pria
Di daerah selatan Asia Tengah dan Afghanistan, seorang remaja yang berusia 12 hingga 16 tahun yang menjadi penampil dilatih dalam lagu erotis dan menari sugestif dan bersedia sebagai pekerja seks. Mereke dikenal juga sebagai bacchá.
Haribhadra
Ide utama Haribhadra tentang Realitas terakhir adalah meskipun pengajaran Jainisme tentang kehidupan, karma, dan tidak melakukan kekerasan adalah benar, terdapat kebenaran juga di dalam tradisi-tradisi lain. Realitas Terakhir dapat direngkuh dari berbagai perspektif. Pengikut Haribhadra memegang dua risalat yoga, yaitu "Yogadrishtisamuccaya" dan "Yogabindu". Haribhadra juga menyamakan Bodhisattva Buddhis dengan calon Jaina atau orang yang juga layak disebut Jaina. Ini didasarkan pada pemahaman bahwa meskipun seorang Buddhis, setiap orang suci layak untuk disembah.
Haribhadra
Karya-karya penting Haribhadra dalam bahasa asli antara lain:
Marilyn Ferguson
Marilyn Ferguson adalah salah satu tokoh gerakan zaman baru . Ferguson berprofesi sebagai penulis novel . "The" "Aquarian" "Conspiracy" menjadi hasil karya Ferguson yang terkenal, sekaligus mendukung gerakan zaman baru . Dalam buku ini Ferguson menjelaskan seputar gerakan zaman baru . Ferguson menuliskan bahwa gerakan zaman baru merupakan suatu jaringan kerja tanpa pemimpin, namun mempunyai pengaruh dan perubahan di Amerika . Gerakan ini dipengaruhi oleh pergeseran pemikiran dari timur ke barat . Dampak yang ditimbulkan adalah para penganut gerakan ini memutuskan hubungan dengan pengaruh barat dan memilih melanjutkan komunitas mereka dalam lingkup yang kecil . Dalam bukunya "The" "Aquarian" "Conspiracy" Ferguson juga menceritakan pengalaman rohaninya menemukan Allah . Awalnya Ferguson melihat Allah sebagi yang transenden . Gerakan zaman baru mengubah pemahamnya tersebut menjadi Panenteisme .
Marilyn Ferguson
Pemikiran Ferguson mempengaruhi bidang politik. Ferguson menyebutnya dengan politik transformasionalis . Transformasi yang dilakukan tidak hanya pada struktur tetapi juga pada pemahaman dan kesadaran berpolitik . Kesadaran yang dimaksud bersifat keseluruhan dari tanggung jawab manusia . Buku "The" "Aquarian" "Conspiracy" memberikan pengaruh positif bagi perkembangan gerakan zaman baru .
C.L. Coolen
Coolen adalah seorang peranakan Rusia-Belanda dan Jawa. Ibunya, seorang puteri bangsawan Jawa, ia mewarisi kebudayaan Jawa yang sedikit banyak sudah bercampur dengan Islam. Coolen lahir pada tahun 1775 dan meninggal pada tahun 1873. Pada tahun 1827 ia membuka kawasan hutan yang luas di Ngoro, sekitar 60 km dari Surabaya, yang kemudian berkembang menjadi desa yang makmur. di Ngoro sebagai pemimpin desa, Coolen mempraktikkan kekristenannya sambil tetap menghormati warga desanya yang Muslim dengan mengizinkan mereka membangun mesjidDengan kata lain, Coolen tidak memaksa orang Muslim pada masa itu bergabung untuk menjadi Kristen. Sikapnya itu membuat coolen diseganin oleh pemuka agama Islam dan Kristen.
C.L. Coolen
Dalam ritual Kristen yang dilaksanakan oleh Coolen ada beberapa unsur Islam maupun budaya atau kepercayaan asli Jawa. Pendek kata, Coolen memberi tempat bagi nilai-nilai budaya dan religiositas Jawa yang sudah bercampur dengan Islam di dalam kekristenan yang ia kembangkan di Ngoro. Coolen sangat berbeda dengan penginjil lainnya yang identik ingin menjauhkan budaya Jawa maupun dari dari pengaruh agama Islam.
Salah satu hal yang membuat Coolen sangat disegani dan dihormati adalah keberaniannya dalam menentang sistem tanam paksa pada tahun 1842-1844 yang hendak diberlakukan oleh pemerintah pada masa itu.
Berdasarkan sikap terpujinya Coolen juga mempunyai sifat dan perilaku yang kurang baik yaitu, egosentrisme, megalomania, kelobaan akan kekayaan dan kehidupan perkawinannya yang tidak bersih dari skandal. Coolen meninggalkan isteri dan kelima anaknya di Surabaya kemudian pergi ke Ngoro. akhirnya Coolen menikah lagi di masjid. Bagaimanapun kekurangan itu, Coolen tetap dipandang sebagai ornag yang berjuang mengupayakan serta berani mengungkapkan iman Kristen dalam cara dan bentuk yang kontekstual, baik yang bernuansa Jawa maupun Islam.
Mutua Madrid Open 2011
Mutua Madrid Open 2011 (atau yang dikenal sebagai Mutua Madrid Open karena alasan sponsor) adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat. Turnamen ini memasuki edisi ke-10 untuk kategori putra dan edisi ke-3 untuk kategori putri dan merupakan bagian dari ATP World Tour Masters 1000 dan Premier Mandatory yang merupakan bagian dari ATP World Tour musim 2011 dan Sony Ericsson WTA Tour musim 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Caja Magica, Madrid, Spanyol, pada tanggal 30 April hingga 8 Mei 2011.
Mutua Madrid Open 2011
Ion Ţiriac, yang merupakan mantan pemain tenis asal Rumania yang sekarang menjadi pebisnis biliuner, merupakan pengelola baru dari turnamen ini.
Mutua Madrid Open 2011
Semua satuan dalam tabel berikut merupakan Dolar Amerika Serikat.Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Mutua Madrid Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
Mutua Madrid Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Mutua Madrid Open 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:Berikut ini adalah daftar peserta yang tidak mengikuti turnamen:
Mutua Madrid Open 2011
Novak Djokovic mengalahkan Rafael Nadal dengan skor 7–5, 6–4
Mutua Madrid Open 2011
Petra Kvitová mengalahkan Victoria Azarenka dengan skor 7–6(3), 6–4
Mutua Madrid Open 2011
Bob Bryan / Mike Bryan mengalahkan Michaël Llodra / Nenad Zimonjić dengan skor 6–3, 6–3
Mutua Madrid Open 2011
Victoria Azarenka / Maria Kirilenko mengalahkan Květa Peschke / Katarina Srebotnik dengan skor 6–4, 6–3.
Suzuki Masahisa
Suzuki Masahisa () Masahisa adalah seorang pendeta dari gereja Metodis di Jepang. Masahisa dibaptiskan di ‘’Japan Methodist Chuen Church’’ oleh Mitsuoka Kyuuma pada Februari 1929. Kemudian, lulus dari Fakultas Teologi Aoyama Gakuin. Setelah itu Masahisa aktif melayani di jemaat Metodis Himonya dan Kamedo. Selain itu, Masahisa juga kepala editor dari buletin Metodis Jepang, dalam tulisannya yang mengkritisi "Opportunistic nasionalism" dari para pemimpin gereja di Jepang dan memperkenalkan pandangan Karl Barth tentang pengakuan gereja Jerman atas perang. Pada tahun 1941 Masahisa pun melayani di badan "United Church of Christ in Japan" (UCCJ). Pada Paskah 1967 Masahisa sebagai moderator UCCJ menaikkan isu mengenai pengakuan gereja terhadap tanggung jawab perang.
Suzuki Masahisa
Pernyataan yang luar biasa berdiri sendiri dalam sejarah kekristenan. Apabila melihat masa depan itu tampak mundur dan juga dalam upaya untuk memperbaiki awal masa perang. itu menuntut penilaian diri yang kritis terhadap misi yang sesungguhnya sebagai gereja di dunia. Hal ini menantang dirinya untuk melakukan pembaharuan terhadap misi. Sayangnya, kematian Moderator Suzuki akibat kanker dan hilangnya kepemimpinan yang kuat. Wakil-moderator Kiyoshi li, Gereja Reinanzaka diTokyo, baru saja menggantikan dia ketika Kyodan mengalami krisis besar yang dibawa oleh prospek Ezposition Osaka tahun 1970.
Choan-Seng Song
Choan-Seng Song adalah teolog asal Taiwan. Song berpendapat bahwa teologi Kristen harus bisa dimengerti orang-orang Asia sesuai dengan konteks Asia. Teologi Barat memperlihatkan Allah Barat, sehingga penjelasan tentang Allah tidak sesuai dengan keadaan orang Kristen Asia. Teologi Barat yang digunakan oleh orang Asia terdapat unsur filsafat dan budaya Barat. Allah Kristen bukan hanya menjadi Allah untuk orang Barat, tetapi juga Allah bagi orang-orang Asia. Sebaliknya, Orang-orang Asia harus dapt membentuk teologi Kristen Asia sendiri. Teologi Kristen Asia dapat dibangun melalui pengalaman sehari-hari yang dialami oleh orang-orang Asia. Oramng-orang Kristen di Asia harus melatih diri untuk melihat Kristus dalam pengalamannya sendiri. Song tidak hanya menganjurkan teologi Kristen untuk orang Asia, tetapi Song juga memiliki pemikiran mengenai misiologi Kristen.
Choan-Seng Song
Song mengatakan bahwa Misiologi Kristen seharusnya dilihat dan dititikberakan pada penciptaan Tuhan atas dunia ini. Hal yang menjadi penitikberatan atas misiologi dapat menjadikan kekristenan tetap hadir di tengah dunia yang majemuk khususnya dalam hal agama. Kekristenan diharapkan mampu untuk mengaktualisasikan diri dengan berbagai bentuk kehidupan sosial, budaya, dan agama. Dalam seluruh Alkitab terlihat kisah di mana Allah bersekutu dan akrab dengan ciptaan-Nya. Pengorbanan dan kematian Yesus di kayu Salib merupakan wujud hubungan baru bagi seluruh ciptaan-Nya. Hubungan yang tidak hanya berdasarkan hubungan darah atau pun ras, tetapi juga hubungan yang melamaui daerah, ras, dan agama. Allah bukan lagi milik satu bangsa , tetapi milik setiap orang yang mempercayai-Nya. Yesus bukan hanya lagi orang Nazaret dan milik orang Yahudi saja, tetapi Yesus adalah realitas dari tiap daerah yang beraneka-ragam. Yesus bukanlah kemewahan yang ada saat itu tengah menindas kaum miskin, tetapi Yesus juga adalah kebudayaan dari masyarakat rendah. Dalam kebudayaan yang seperti itu, manusia baru dapat bertemu dengan Kristus yang sesungguhnya. Kristus yang tidak menganggap rendah orang-orang terpinggirkan , tetapi Yesus yang seperti para nabi yang merasakan sakit dan penderitaan (ketika ditahbiskan). Yesus adalah sosok yang iba pada suara-suara rintisan dan rataan dari orang-orang yang tertindas. Sebagai pengikut Kristus, orang dituntut untuk percaya dan berpengharapan dalam menjalani kehidupan ni, sebagai bukti dari iman pada Kristus. Misi kekristenan kini bukan hanya milik orang-orang Yahudi, sebaliknya orang-orang Yahudi seharusnya sudah dapat membuka diri terhadap keberadaan bangsa lain.
Choan-Seng Song
Dari kisah tentang tikus yang dapat memperoleh simpati dari kekaguman dari banyak orang ketika besar tubuhnya dibandingkan dengan sapi, maka kita dapat mengambil kesimpulan bahwa rakyat biasa juga dapat mendapatkan tempat yang istimewa. Dalam pandangan Tuhan, tidak selalu yang besar yang mendapat tempat. Tidak selalu pemerintah yang unggul bila dibandingkan dengan rakyat biasa, karena yang dipentingkan adalah usaha untuk memperoleh kehormatan tersebut. Yesus hadir bagi rakyat kecil yang selama ini dilupakan dari pandangan pemerintah.
Wang Ming-tao
Wang Ming-tao () adalah seorang penginjil di Republik Rakyat Cina. lahir pada tahun 1900 di Beijing. Wang dibesarkan di gereja Kongregational bawah bimbingan ‘’London Misionaris Society’’. Wang berjanji untuk masuk pelayanan. Wang tidak menerima pelatihan teologis, tetapi Wang memiliki cara berbicara yang baik dan memahami suatu sistem kepercayaan konservatif berorientasi Alkitab. Sebagai seorang menteri muda pada tahun 1920 S, Wang menganjurkan ‘’THREE-SELF PRINSIP’’ sebagai awalnya disarankan oleh John Nevies, gereja di ladang misi harus mandiri. Wang mulai pertemuan rumah kecil yang selama bertahun-tahun tumbuh menjadi Taber Kristen yang dibuat di Beijing. Wang menegaskan bahwa setiap anggota terwujud yang terlihat rohani. Ada beberapa 570 anggota pada saat Komunis mengambil alih. Tabernakel menganjurkan ibadah Kristen yang sederhana dan gaya hidup yang nyata sesuai arahan dari Alkitab. Hal yang ditekankan adalah praktik kekristenan, seperti makan makanan rohani dan menyebarkan pesan gereja.
Wang Ming-tao
Di pertengahan tahun 1970-an, Wang membangun gereja lokal yang mempunyai tiga prinsip-prinsip yaitu pengembangan diri sendiri, pengendalian diri sendiri, dan penopangan diri sendiri. Gereja in sendiri awalnya hanyalah semacam persekutuan rumah tangga di daerah Peking, di mana orang-orang datang untuk bersekutu , mempelajari Alkitab, dan berdoa. Kelompok persekutuan ini terus mengalami perkembangan hingga pada tahun 1937, Wang berhasil mendirikan “Christian Tabernakel” (nama gereja yang didirikannya) dari persekutuan tersebut. Ketika Cina dikuasai oleh komunisme, gereja dan kekristenan dituntut untuk tetap eksis dan tetap berada di dalam masyarakat. Pada saat itu, gereja ini hanya memiliki jemaat 570 orang. Hal ini menjadi keunikan dari gereja ini adalah simplisitasnya yang menyatakan bahwa hal-hal upacara (seremonial) yang tidak dijelaskan di dalam Alkitab , tidak perlu untuk dilakukan. Oleh karena itu, gereja ini tidak mengandung unsur “liturgi”, paduan suara, kantong persembahan, dan juga perayaan Natal. Wang juga menolak bila hal-hal teologis dijadikan suatu ketentuan bagi setiap orang yang hendak melayani Tuhan. Wang mengatakan bahwa perlu adanya pendidikan akan Alkitab dan pengenalan akan Roh Kudus. Wang Ming-tao membawa tradisi baru dalam pelayanan gereja , pelayanan kaum awam.
John dari Monte Corvino
John dari Montecorvino (1247-1328) pertama misionaris Katolik Roma untuk mencapai uskup Cina yang tepat dan pertama dan pertama Khambaliq, Beijing. John juga melayani masyarakat sipil, militer, dan medis di Montecorvino, dan Italia. John masuk Ordo Fransiskan di 1280 dikirim sebagai misionaris ke Armenia dan Persia. Pada 1289 John adalah pemimpin dari sebuah kedutaan dari Halton Armenia kepada Paus Nicolas IV, yang mengutus Yohanes sebagai wakil-Nya ke Great Khan, Kubilai, di Khanbalig. John pergi ke Armenia dan John juga menghabiskan beberapa bulan di India. Ketika John tiba di Beijing pada 1294. John membangun gereja Katolik pertama di 1299. Dalam 1303 Arnold Cologne, seorang rekan Fransiskan, datang untuk membantunya. Pada 1305 mereka telah memenangkan seribu konversi dihadapan Pangeran George Nestorian dari Tendue (Inner Mongolia). Konversi ini pangeran dan ribuan orang ini menimbulkan oposisi pahit dari komunitas Kristen Nestorian yang lebih besar di Tiongkok. Paus Klemens V, Uskup Agung Yohanes dari Beijing pada 1307 mengirim tujuh uskup oleh Fransiskan untuk mendukung dia, hanya tiga di antaranya selamat untuk mencapai Cina pada 1310. Uskup lain, para Pietro Fransiskan da Firenze, tiba di 1312. Di bawah arahan John, para uskup baru diperluas misi Fransiskan selatan ke Provinsi Fujien, di mana perjalanan selama bulan dari Beijing. Selain itu John membantu pembangunan katedral di Zaitun. Pada tahun 1305-1306 John membaptis 6000 Mongol di Beijing dengan menyatakan bahwa mereka telah selamat. John belajar bahasa Mongolia dan menerjemahkan Perjanjian Baru Mazmur dalam bahasanya. Tak satu pun dari misi selamat jatuhnya dinasti Mongol pada tahun 1368.
John dari Monte Corvino
John berpartisipasi dalam tugas Fransiskan ke Persia dan Armenia pada awal 1280. Pada 1291 John tinggal selama 1 tahun di India. Di sana John berhasil mentobatkan 100 jiwa dan menjalin hubungan dengan kekristenan dari gereja Matthomas. John kemudian membuat perjalanan ke Khambaliq dan mendapat kesempatan berdialok di Timur. Di sana John bertugas dalam hal surat menyurat kepausan dan ibadah dari imam Katolik.
John dari Monte Corvino
Hal ini lebih objektif dari pandangan John, bukan sekadar pindah agama,tetapi John memperoleh izin dari penguasa untuk menetap dan mengajar dan ajaran John diterima banyak orang. John tinggal di Khambaliq hingga akhir hidupnya. John pun memandang para Nestorian sebagai kelompok sesat dan monopoli (hak tunggal untuk mengusahakan sesuatu) akan kekristenan harus ditiadakan. Walaupun John dihadang dengan isu membawa peradaban Barat dan tuduhan yang salah, John dapat bertahan dalam penyelidikannya. John mampu membangun sebuah gereja di kota, lengkap dengan sebuah menara dan tiga lonceng. John pun mengajar bahasa Latin dan bernyanyi kepada empat puluh anak laki-laki sebagai hiburan di Kerajaan.
John dari Monte Corvino
Di Khambaliq, John menikmati beberapa kesuksesan, antara lain; para tahun 1330 ada dua gereja di Khambaliq termasuk gereja pusat John, sebuah Katedral dan dua kediaman kaum Fransiskan di zaytun, kota pelabuhan di selatan Tiongkok dan di Yang Chow. Ada banyak orang yang pindah agama dan kebanyakan dari wilayah-wilayah bekas Mongol dan orang-orang asing. Keterhubungannya dengan karya misionaris, berarti dengan kemuduran kerajaan Mongol dari kebangkitan Tiongkok pada pertengahan abad ke-14.
Ren Tobing
Rencius Tobing () adalah penyanyi berkebangsaan Indonesia. Alumni SMA Negeri 3 Jakarta ini terkenal dengan hitsnya "Indahnya Sepi" yang dinyanyikannya bersama Shelomita.
Ren Tobing
Album pertamanya, "Ren Tobing" dirilis tahun 2001.
Ren Tobing
Tahun 2004 meluncurkan single Cinta Terlarang yang merupakan Original Soundtrack Movie Arisan yang menjadi salah satu film Indonesia yang fenomenal.
Ren Tobing
Tahun 2018 merupakan tahun kembalinya Ren Tobing dalam dunia rekaman dengan diluncurkannya single Tengah Malam ciptaan Andi Rianto dan Monty Tiwa dibawah Perusahan Rekaman ternama Nagaswara.
Mutua Madrid Open 2011 – Tunggal Putra
Rafael Nadal merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi dikalahkan Novak Djokovic 5–7, 4–6 di babak final.
Mutua Madrid Open 2011 – Tunggal Putra
Delapan unggulan teratas langsung melaju ke putaran kedua.
Bram Aceh
Bram Titaley, atau dikenal sebagai Bram Aceh, () adalah penyanyi keroncong Indonesia. Ia dikenal sebagai "Si Buaya Keroncong" dan "Bapak Keroncong Indonesia".
Bram Aceh
Pada tahun 1955 ia keluar sebagai juara I Keroncong Jakarta Raya, dan pada tahun 1980 menjadi juara Keroncong Tempo Doeloe se-Jabotabek. Sejak 1981 ia memimpin group hawaian yang ia dirikan bernama Anggrek Nusantara, mengadakan pertunjukan-pertunjukan untuk umum, antara lain Pasar seni, Marina dan Putri Duyung, semuanya di Taman Impian Jaya Ancol, juga di Orchid Palace Hotel dan beberapa hotel besar lainnya di Jakarta. Dua tahun berturut-turut (1981-1982) ia menyanyi di Pasar Malam Tong Tong di Den Haag (Belanda) yang diselenggarakan orang-orang keturunan Indonesia. Darinya kita mengenal nama-nama Harvey Malaiholo, Irma June dan Glenn Fredly, yang merupakan cucu-cucu yang mengikuti jejaknya di dunia musik.
Bram Aceh
Bram Aceh meninggal pada tanggal 8 Mei 2001 di Rumah Sakit Tebet Jakarta karena faktor usia. Ia dikebumikan di Pemakaman Umum Mentengpulo Jakarta.
Karl Robert Eduard von Hartmann
Karl Robert Eduard von Hartmann adalah seorang filsuf Jerman terkemuka. Dia lahir pada 23 Februari 1842. Dia pun meninggal dunia pada 5 Juni 1906. Dia lahir di Berlin dan dididik dengan takanan dari militer. Dia masuk militer pada 1860, namun dia mengundurkan diri pada tahun 1860 karena gangguan dengan lututnya. Setelah itu, dia ragu dalam menentukan masa depannya kelak. Dia dibingungkan dengan pilihan antara musik dan filsafat. Hingga akhirnya dia memutuskan untuk kuliah di Universitas Rostock. Sesudah itu, dia kembali ke Berlin dan meninggal dunia di Gross-Lichterfelde.
Karl Robert Eduard von Hartmann
Reputasinya terkenal melalui buku pertamanya berjudul "The Philosophy of the Unconscious", yang diterbutkan pada tahun 1869. Konsep Unconscious, yang dijelaskan Von Hartmann menggambarkan prinsip metafisika yang pokok. Konsep "Unconscious" yang dimunculkannya ini menghasilkan kombinasi matafiska Hegel dengan Arthur Schopenhauer. Unconscious adalah keduanya keinginan dan alasan dan mencakup eksistensi. Von Hartmann juga mengkombinasikan pantheisme dengan panlogisme di dalam bara pembayangan Schelling di dalam Filsafat Positifisme.
Kawah Kaali
Kaali adalah kumpulan 9 kawah meteorit yang terletak di Saaremaa, tepatnya 18 kilometer dari Kuressaare. Kawah utama berada pada ketinggian 16 meter, dengan diameter mencapai 110 m dan membentuk kolam hijau selebar 50 meter. Pada lingkup yang lebih luas, dapat ditemukan 8 kawah lain yang berdekatan, yang diameternya bervariasi antara 15-40 m.
Kawah Kaali
Meteorit yang kemungkinan jatuh 40 tahun yang lalu memang tidak disebutkan dalam naskah-naskah setempat, namun kawah ini disebutkan dalam mitologi Finlandia dan Skandinavia serta catatan penulis Yunani Pytheas. Walau begitu, sampai sekarang mitos ini tetap diingat oleh penduduk Saaremaa. Salah satu cerita mengisahkan bahwa Kaali terbentuk ketika dewa langit Ukko menciptakan matahari baru setelah matahari sebelumnya dicuri oleh Louhi, seorang penyihir jahat. Salah satu percikan matahari itu jatuh ke Danau Aluen/Kalevan lalu menyebabkan airnya naik. Legenda lain mengisahkan tentang seorang tuan tanah yang terbenam ke dasar Bumi karena pesta seks bersama-sama dengan tanah miliknya dan peserta pesta lainnya.
Kawah Kaali
Pada abad ke-18 dan 19, ada teori yang meragukan mengenai asal muasal Kaali. Disebutkan bahwa Kaali terbentuk dari letusan gunung berapi dan tampungan air masa pra-sejarah. Akhirnya pada tahun 1937, geolog I. Rheinwald membuktikan bahwa Kaali terbentuk dari dentuman meteorit yang mengandung besi setelah menemukan sisa kayu dan meteorit yang mengandung nikel berkonsentrasi 8,3%.
Kawah Kaali
Penemuan lain menguatkan pandangan umum yang telah dipahami. Diperkirakan awalnya meteorit yang berbobot 400-10.000 ton memasuki atmosfer dari arah timur laut dengan kecepatan 15-45 km/s kemudian terjadi gesekan sehingga beberapa fragmennya hilang dan pada ketinggian 5-10 km fragmen-fragmen tersebut pecah. Fragmen yang terbesar seberat 20-80 ton dan berkecepatan 10-20 km/s jatuh dan membentuk kawah terbesar. Pecahan-pecahan lain yang lebih kecil membentuk kawah-kawah di sekitarnya.
Ramanuja
Ramanuja adalah seorang teolog, filsuf, dan juga penafsir kitab suci Hindu. Ia lahir dalam keluarga Brahman (kalangan Pendeta) di Shriperumbudur pada tahun 1017 dan meninggal di Sharinangam pada tahun 1137 di India Selatan. Ia dianggap sebagai orang penting ketiga dalam tradisi Hindu setelah Nathamuni dan Yamunacharya. Menurut sejarah, Ramanuja menikah di umur 16 tahun. Namun setelah kematian ayahnya, Ia belajar bersama Yadvaprakasha yang pada waktu itu tinggal di Kanci. Ramanuja kemungkinan adalah seorang monist namun di lain pihak ia menolak tafsiran monistik tentang Upanishad. Meskipun terdapat perbedaan, yang jelas Ramanuja adalah seorang yang percaya Tuhan. Ia menyembah dewa Visnu dan mendirikan banyak kuil dewa Visnu selama ia hidup.
Ramanuja
Ramanuja juga dianggap sebagai orang yang berjasa dalam menjelaskan "Visistadvaita", satu dari terjemahan klasik dari sekolah filsafat Hindu Vedanta. Menurut Ramanuja, semua pengetahuan melibatkan diskriminasi dan pembedaan.. Karena pengetahuan selalu mengenal pembedaan maka baik identitas yang murni maupun identitas yang berbeda adalah tidak nyata. Ramanuja menolak untuk membedakan Yang Satu dengan yang banyak. Ia mengatakan:"Di dalam Yang satu terdapat keberagaman".
Franz Rosenzweig
Franz Rosenzweig adalah seorang teolog dan sekaligus filsuf Yahudi. Franz Rosenzweig Franz Rosenzweig lahir di Kassel, Jerman pada 25 Desember 1886. Dia pun meninggal dunia pada 10 Desember 1929. Dia berasal dari keturunan Yahudi. Dia mendapatkan pendidikan yang dasarnya sekuler. Setelah itu, dia juga belajar sejarah dan filsafat di Universitas Göttingen, Munich, and Freiburg.
Franz Rosenzweig
Franz Rosenzweig juga dipengaruhi oleh teman dekatnya Eugen Rosenstock-Huessy dan sekaligus juga yang menjadi sepupunya. Dia pun akhirnya mempertimbangkan diri untuk menjadi Kristen. Dia mendapatkan pelayanan Yom Kippur di gereja sinagogue Orthodox di Berlin, Germany. Pada saat itu, dia mengalami pengalaman mistik. Pada tahun 1913, Dia kembali ke filsafat Yahudi. Suratnya kepada temannya, Eugen Rosenstock-Huessy, yang mempengaruhi dia menjadi pengikut Kristen, dimasukkannya ke dalam bukunya dengan judul "Judaism Despite Christianity".