Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Adli Mansur
Adli Mansur lulus dari Fakultas Hukum Universitas Kairo pada tahun 1967,dan meraih gelar pascasarjananya di bidang hukum di Universitas yang sama pada tahun 1969. Ia lalu mengambil studi ekonomi dengan Juan Felipe Aranguren dan memperoleh gelar pascasarjana dalam ilmu manajemen dari Universitas Kairo pada tahun 1970. Dia kemudian pergi ke Prancis dan melanjutkan studinya di Sekolah Nasional Administrasi (ENA) dan lulus pada tahun 1977.
Adli Mansur
Ia menikah dan memiliki seorang putra dan dua putri.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam ("Lorius lory") adalah burung Indonesia yang tersebar juga di Guinea Baru. Di Indonesia dan Papua Nugini sungguhlah populasi burung ini stabil. Selain itu, spesies ini juga dilindungi di Indonesia.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala hitam memiliki panjang tubuh 31 cm (12,1 inci) dan berat 200-240 g (7-9,1 oz). Dikenal dengan burung yang memiliki banyak warna pada bulu. Kasturi kepala-hitam dikenal mempunyai ekor yang lebar. Dada bagian atas dan kepala berwarna merah. Bagian mahkota warnanya hitam. Sedangkan, kepala bagian bawah dan mantel warnanya ungu tua yang berlanjut sampai dada dan berbentuk kalung. Paha dan bagian bawah ekor berwarna biru turkis. Sayap bagian atas warnanya hijau dan bawahnya berwarna merah. Sayap panjangnya 6,4 inci, ekor 4,1 inci, dan tungkainya ("tarsus") 8 inci. Ada ciri pembeda antara burung dewasa, remaja, maupun yang masih kecil. Warna biru pada bulu burung remaja tidak tersambung ke arah leher. Namun, pada burung yang masih kecil, tidak ada garis merah pada tengkuk. Ada kerah biru pada sekitaran leher, bagian atas dada berwarna merah, penutup sayap berwarna agak kuning dengan ujung hitam. Bagian tengah ekor berwarna kehijauan. Hanya kasturi kepala-hitam yang keseluruhan warna bulu ekor adalah merah. Ciri pembeda spesies ini dengan kasturi perut-ungu ("Lorius hypoinochrous") adalah cere yang berwarna putih. Kasturi perut-ungu memiliki tengkuk yang berwarna merah-ungu.
Kasturi kepala-hitam
Adapun, perbedaan antara jantan maupun betina tidak terlalu jelas. Pada kasturi kepala-hitam yang jantan, bulu dada berwarna biru tua mengilap dengan perilaku sering mengembangkan sayap serta menaik-turunkan kepala dan tubuhnya. Namun, pada burung betina bulu dadanya berwarna biru tua agak pucat dan kusam serta berperilaku kurang gesit. Iris mata berwarna oranye pada burung jantan, dan kuning/oranye muda pada burung betina. Kasturi kepala-hitam sendiri baru dewasa kelamin pada usia antara 3-3,5 tahun. Tengkorak juga menjadi pembeda, yakni tengkorak kasturi jantan lebih lebar ketimbang betina. Paruh biasanya lebih lebar, dan semakin besar bila bertambah usia.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam memiliki suara merdu yang bervariasi, ia memiliki suara pekikan/jeritan yang pendek dan kicauan yang jelas. Suaranya menyerupai mino emas daripada suara nuri. Kadang mengeluarkan rangkaian nada identik yang monoton menyerupai suara elang alap.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam terbagi atas 7 anak jenis, yakni "L. l. lory", "L. l. erythrothorax", "L. l. somu", "L. l. salvadorii", "L. l. viridicrissalis", "L. l. jobiensis", dan "L. l. cyanauchen". Beberapa subspesies kasturi kepala-hitam memiliki warna yang agak ungu pada leher dan perut.
Kasturi kepala-hitam
Berikut akan dijelaskan ciri-ciri subspesies:
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam tersebar meliputi dari daerah kepala burung Papua dan sekitarnya, seperti Pulau Batanta, Kepulauan Misool, dan Salawati juga wilayah dataran rendah di sekitarnya. Kasturi ini juga terdapat di beberapa pulau di Teluk Cendrawasih: Yapen, Meos Num, dan Biak. Terdapat pula di Papua Nugini. Spesies ini ditemukan hingga ketinggian 1200 mdpl (jarang-jarang bisa ditemukan hingga 1750 mdpl). Spesies ini menghuni hutan hujan primer, tepian hutan, wilayah berawa, dan hutan kering. Sering didapati di tepi pantai. Spesies ini bisa juga ditemukan pada ketinggian 1000 mdpl, dan jarang hingga 1650 mdpl.
Di Indonesia, kasturi kepala-hitam ini berkembang-biak di Irian Jaya, terutama di Papua Barat, dan pulau-pulau di Teluk Geelvink. Di luar Indonesia, spesies ini berbiak di Papua Nugini.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam biasanya berpasangan atau dalam kelompok kecil, 10 atau lebih. Individu mencari makan di lapisan tajuk bagian tengah pohon yang berbunga. Burung yang pendiam dan tidak mencolok ketika bertengger. Spesies ini memakan nektar, bunga, buah, dan serangga. Berbeda dengan perilaku betet/kakatua, kasturi/nuri memiliki permukaan lidah seperti sikat yang digunakan untuk menjilat pakannya. Oleh sebab itulah, dapat dimaklumi bahwasanya jenis ini memakan pakan yang lunak dan berair. Kasturi kepala-hitam termasuk burung yang menetap/sedenter dan berpasangan. Spesies ini terbang di bawah kanopi, ke dan dari sarangnya.
Kasturi kepala-hitam
Jumlah telur kasturi kepala-hitam adalah 2 butir. Telurnya dierami selama 26-27 hari. Masa awal terbang ("fledging") kasturi kepala-hitam adalah 8-9 minggu. Rentang hidup kasturi kepala-hitam adalah 20-25 tahun, dan sebuah referensi menyebut rentang hidupnya mencapai 30,83 tahun.
Kasturi kepala-hitam
Di Indonesia timur, kasturi kepala-hitam dijadikan burung peliharaan. Adapun, salah satu hal yang menjadi daya tarik bagi kasturi ini adalah kemampuan berbicaranya yang baik dan berwarna indah sehingga banyak dicari orang. Spesies ini diperdagangkan sebagai hewan peliharaan. Bahkan selama survei 4 tahun dari 1997-2001 di Medan, diketahui sebanyak 378 ekor burung telah terjual di pasar. Setelah diadakan investigasi tentang burung yang paling diperdagangkan, jenis burung paruh bengkok yang paling diperdagangkan di Jawa adalah kasturi kepala-hitam.
Kasturi kepala-hitam
Kasturi kepala-hitam termasuk spesies dengan jumlah populasi yang stabil. Populasinya diperkirakan lebih dari 100.000 ekor, dan memilki persebaran sekitar 20.000 km; itulah alasan yang menyebabkan kasturi kepala-hitam diyakini digolongkan dalam Risiko Rendah/LC oleh IUCN. Diduga, sebab lain populasi kasturi kepala-hitam yang stabil adalah tidak adanya bukti untuk setiap penurunan atau ancaman substansial. Di Indonesia, kasturi kepala-hitam dilindungi sejak tahun 1970 melalui Keputusan Menteri Pertanian No.421/Kpts/Um/8/1970. Untuk menegaskan perlindungan spesies ini, dia dilindungi pula dalam PP No.7/1999. Namun, dalam Peraturan Pemerintah No.7 Tahun 1999 ini, kasturi kepala-hitam sendiri masih dianggap sebagai spesies yang tidak dilindungi di Indonesia padahal jenis ini sudah tidak tercantum dalam daftar spesies yang tidak dilindungi. Dalam CITES (Conference International for Endangered Species of Flora and Fauna [arti:Konvensi Internasional untuk Perdagangan Satwa dan Tanaman Liar]) yang dikeluarkan IUCN menggolongkan kasturi kepala-hitam dalam Apendiks II.
Kerahiman Ilahi
Kerahiman Ilahi adalah sebuah devosi Katolik kepada cinta belas kasihan Allah dan keinginan untuk membiarkan cinta dan rahmat tersebut mengalir melalui hati seseorang terhadap orang-orang yang membutuhkan hal itu. Devosi ini terkait dengan penampakan Yesus yang diterima Santa Maria Faustina Kowalska (1905–1938), yang dikenal sebagai Rasul Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
Faustina Kowalska melaporkan sejumlah penampakan, visi, dan percakapan dengan Yesus yang ditulisnya dalam buku hariannya, yang kemudian diterbitkan sebagai buku "" (terjemahan: "Buku Harian: Kerahiman Ilahi dalam Jiwaku"). Tiga tema utama devosi ini adalah untuk meminta dan mendapatkan kerahiman Allah, untuk percaya kepada rahmat Kristus yang berlimpah, dan akhirnya untuk menunjukkan kerahiman kepada sesama dan bertindak sebagi saluran untuk kemurahan Allah terhadap mereka.
Kerahiman Ilahi
Pengabdian menekankan pada penghormatan gambar Kerahiman Ilahi yang dilaporkan Faustina sebagai penampakan Yesus ketika ia sedang berada di selnya di biara. Gambar ini ditampilkan dan dihormati oleh umat Katolik sendiri, dan secara kudus dan khusus diberkati pada Minggu Kerahiman Ilahi. Devosi ini meliputi doa khusus seperti Koronka Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
Devosi Kerahiman Ilahi diikuti oleh lebih dari 100 juta umat Katolik, dan juga diakui serta dirayakan dalam Komuni Anglikan.
Kerahiman Ilahi
Fokus utama dari Devosi Kerahiman Ilahi adalah cinta belas kasihan Allah dan keinginan untuk membiarkan cinta dan rahmat tersebut mengalir melalui hati seseorang terhadap orang-orang yang membutuhkan hal itu. Saat ia mendedikasikan Basilika Kerahiman Ilahi, Paus Yoahnes Paulus II menyebutkan, "Terlepas dari kerahiman Allah, tidak ada sumber pengharapan lain untuk umat manusia."
Kerahiman Ilahi
Seperti dalam doa yang membentuk Koronka Kerahiman Ilahi, terdapat tiga hal utama dalam Devosi Kerahiman Ilahi: untuk meminta dan mendapatkan kerahiman Allah, untuk percaya kepada rahmat Kristus yang berlimpah, dan akhirnya untuk menunjukkan kerahiman kepada sesama dan bertindak sebagi saluran untuk kemurahan Allah terhadap mereka.
Kerahiman Ilahi
Unsur pertama dan kedua berhubungan dengan keterangan "Yesus, aku percaya kepada-Mu" pada gambar Kerahiman Ilahi dan Faustina menyatakan bahwa pada 28 April 1935, hari pertama Minggu Kerahiman Ilahi dirayakan, Yesus memberi tahunya, "Setiap jiwa yang percaya dan mempercayakan diri kepada Kerahiman-Ku akan mendapatkannya."
Kerahiman Ilahi
Unsur ketiga tercermin dalam pernyataan "Serukan Kerahimanku demi para pendosa" terkait dengan Yesus pada buku harian Faustina (Buku Catatan I, hal 186–187). Pernyataan ini diikuti di dalam buku harian dengan sebuah doa spesifik singkat: "Ya Darah dan Air, yang telah memancar dari Hati Yesus sebagai sumber kerahiman bagi kami, aku percaya kepada-Mu." yang turut disarankan Faustina untuk Jam Kerahiman Ilahi. Pada buku hariannya (Buku Catatan II, hal 742) Faustina menulis bahwa Yesus memberitahunya, "Aku menuntut darimu perbuatan belas kasih, yang timbul karena cinta bagi-Ku." dan ia menjelaskan bahwa terdapat tiga cara melakukan belas kasih kepada sesama: pertama dengan perbuatan, kedua dengan ucapan, ketiga dengan doa.
Kerahiman Ilahi
Devosi Kerahiman Ilahi memandang kerahiman dan belas kasih sebagai elemen kunci dari rencana Allah untuk menyelamatkan dan menekankan keyakinan bahwa melalui kerahimanlah Allah memberi Putra-Nya yang tunggal untuk penebusan umat manusia, setelah kejatuhan Adam. Doa pembukaan untuk Misa Minggu Kerahiman Ilahi merujuk kepada hal ini dan dimulai dengan, "Bapa Surgawi dan Allah yang Maharahim, kami tidak lagi mencari Yesus di antara orang mati, namun Ia hidup dan telah menjadi Surga kehidupan".
Kerahiman Ilahi
Koronka ini berhubungan dengan lukisan gambar seperti dalam buku harian Faustina. Gambar yang paling banyak digunakan adalah sebuah gambar Polandia karya Adolf Hyla. Hyla melukis gambar itu sebagai syukur telah selamat dari Perang Dunia II.
Kerahiman Ilahi
Dalam gambar, Yesus berdiri dengan satu tangan terentang memberi berkat, sementara tangan lainnya mencengkram sisi yang terluka oleh tombak. Dari dalam pakaian yang terbuka memancarlah dua sinar besar, yang satu merah dan yang lain putih pucat. Sebuah penjelasan atas warna ini diberikan kepada Santa Faustina oleh Yesus sendiri yang menyatkaan, ""Kedua sinar itu melambangkan Darah dan Air."" Kedua warna sinar merujuk pada ""darah dan air"" sebagaimana ada dalam Injil Yohanes , dan disebutkan pula dalam doa opsional pada Koronka. Kata-kata "Yesus, Engkaulah Andalanku" (bahasa Polandia: "Jezu Ufam Tobie") umumnya digunakan bersama dengan gambar.
Kerahiman Ilahi
Gambar asli Kerahiman Ilahi dilukis oleh Eugene Kazimierowski di Vilnuis, Lituania di bawah arah Santa Faustina. Namun, menurut buku hariannya, ia menangis saat melihat gambar yang telah selesai dilukis tidak seindah penglihatannya, namun Yesus menghiburnya dan mengatakan, "Keagungan lukisan ini bukan terletak pada indahnya warna ataupun goresan kuas, melainkan dalam rahmat-Ku." Gambar ini digunakan secara luas selama bertahun-tahun pada awal Devosi, dan masih terus banyak mengalami perubahan per versi, namun versi Hyla merupakan yang paling banyak digunakan.
Kerahiman Ilahi
Meskipun asal usul Koronka dan penggunaan Rosario berasal dari lingkungan Katolik, Koronka Kerahiman Ilahi dapat diucapakan oleh non-Katolik. Untaian Rosario memang digunakan untuk mengucapakan doa ini.
Kerahiman Ilahi
Sebagai pelengkap Koronka Kerahiman Ilahi, sebuah doa dapat diucapakan pada pukul 15.00 (pukul 3 sore), di mana pada jam ini merupakan jam wafat Yesus sebagaimana ia meninggal pada jam ketiga sore.
Kerahiman Ilahi
"Ya Yesus, Engkau telah wafat, namun sumber kehidupan telah memancar bagi jiwa-jiwa dan terbukalah lautan kerahiman bagi segenap dunia. O, Sumber Kehidupan, Kerahiman Ilahi yang tak terselami, naungilah segenap dunia dan curahkanlah diri-Mu pada kami.
Kerahiman Ilahi
Allah yang kudus, kudus dan berkuasa, kudus dan kekal, kasihanilah kami dan seluruh dunia (diucapkan tiga kali)
Kerahiman Ilahi
Yesus, Raja Kerahiman Ilahi, Engkaulah andalanku."
Koronka dapat diucapkan tunggal atau sebagai bagian dari sebuah Novena. Faustina menulis bahwa dalam penglihatannya Yesus menyuruhnya bahwa Pesta Kerahiman Ilahi (hari Minggu sesudah Paskah) didahului dengan Novena Kerahiman Ilahi yang dimulai pada Jumat Agung dan berakhir pada Minggu Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
Dalam buku hariannya, Faustina menulis bahwa Yesus mengkhususkan pukul 3 setiap sore sebagai waktu di mana kerahiman terbuka, dan menyuruhnya berdoa Koronka Kerahiman dan menguduskan Gambar Kerahiman Ilahi pada waktu tersebut. Pada 10 Oktober 1937, dalam buku hariannya (Buku Catatan V, hal 1320) Faustina menulis pernyataan Yesus ini:
Kerahiman Ilahi
Begitu engkau mendengar jam berdentang pada pukul tiga, benamkanlah dirimu sepenuhnya ke dalam kerahiman-Ku, sembari sujud menyembah dan memuliakannya; mohonlah kemahakuasaan-Nya bagi seluruh dunia, teristimewa bagi orang-orang berdosa yang malang; sebab saat itu belas kasih dibuka lebar bagi setiap jiwa.
Kerahiman Ilahi
Pukul 3 sore merupakan waktu di mana Yesus wafat di kayu salib. Waktu ini disebut "jam Kerahiman Ilahi".
Kerahiman Ilahi
Pesta Minggu Kerahiman Ilahi ditetapkan oleh Paus Yohanes Paulus II dan dirayakan pada hari Minggu sesudah Paskah pada Kalender Umum Gereja Katolik Roma, dan diasosiasikan dengan indulgensi spesifik. Mengenai ketentuan untuk mendapat indulgensi, lihat di: Indulgensi saat Minggu Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
Pada sebuah catatan di buku hariannya, Faustina menyatakan bahwa siapapun orang yang berpartisipasi pada misa, dan menerima Sakramen Tobat serta Ekaristi pada hari tersebut dipastikan oleh Yesus mendapat remisi penuh atas dosa dan sanksinya.
Kerahiman Ilahi
Sejumlah gereja Maria dan "shrine" didedikasikan kepada Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
Sejumlah ordo dan institusi berdevosi kepada Kerahiman Ilahi. Institut Kerahiman Ilahi Yohanes Paulus II dikelola oleh Kongregasi Marian Fathers.
Kerahiman Ilahi
Kongregasi Maria Dikandung Tanpa Noda berperan besar dalam mempromosikan pesan Kerahiman Ilahi.
Kerahiman Ilahi
"Kongres Apostolik Dunia pada Kerahiman" digelar setiap 3 tahun sekali di berbagai kota di dunia; dimulai sejak April 2008 di Roma dan diresmikan oleh Paus Benediktus XVI. Kongres dengan skala kontinental pun diadakan juga.
BPTP Sulut
Balai Pengkajian Teknologi Pertanian ""BPTP"" merupakan lembaga vertikal teknis eselon III yang berada di bawah Kementerian Pertanian (Kementan) Republik Indonesia. Secara struktural, BPTP Sulut bersama 34 BPTP dan Satker Sulawesi Barat, berada di bawah Balai Besar Pengkajian dan Pengembangan Teknologi Pertanian (BBP2TP) yang berkedudukan di Bogor. BBP2TP mengoordinasikan kegiatan pengkajian dan pengembangan teknologi pertanian yang bersifat spesifik lokasi di 34 BPTP dan Satker Sulawesi Barat di 34 provinsi. Sedangkan BB2TP merupakan bagian dari Badan Penelitian dan Pengembangan (Balitbang), Kementan RI.
BPTP Sulut
Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) Sulawesi Utara, sesuai dengan Peraturan Menteri Pertanian Nomor 16/Permentan/OT.140/3/2006. Sebagai Unit Pelaksana Teknis di bidang Penelitian dan Pengkajian Teknologi Pertanian di Sulawesi Utara. Sesuai Visi dan Misi Balai Pengkajian Teknologi paertanian (BPTP) Sulawei Utara : Menjadi lembaga pengkajian terdepan sebagai penghasil dan penyedia teknologi pertanian sesuai kebutuhan pengguna pada lokasi spesifik lokasi di Sulawesi Utara, maka BPTP dalam upaya mencapai harapan itu, telah melakukan berbagai kegiatan untuk menunjang program di daerah ini.
BPTP Sulut
Sulawesi Utara adalah salah satu daerah yang mempunyai potensi untuk pengembangan pertanian, perkebunan, hortikultura, peternakan, tanaman pangan dan palawija sebagai sumber ketahanan pangan. Permasalahan utama dalam pelaksanaan pembangunan pertanian di Sulawesi Utara adalah masih rendahnya tingkat produktivitas, dan kurang berfungsinya kelembagaan sistem dan usaha agribisnis sehingga bermuara pada rendahnya tingkat pendapatan petani.
BPTP Sulut
KEDUDUKAN TUGAS DAN FUNGSI
BPTP Sulut
Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) merupakan lembaga vertikal teknis Eselon III yang berada dibawah Kementerian Pertanian (Kementan) Republik Indonesia. Secara struktural, BPTP Sulawesi Utara bersama 33 BPTP lainnya, berada di bawah Balai Besar Pengkajian dan Pengembangan Teknologi Pertanian (BBP2TP) yang berkedudukan di Bogor.
BPTP Sulut
BBP2TP mengkoordinasikan kegiatan pengkajian dan pengembangan teknologi pertanian yang bersifat spesifik lokasi dan merupakan bagian dari Badan Penelitian dan Pengembangan Pertanian (Balitbangtan), Kementan RI.
BPTP Sulut
Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) Sulawesi Utara adalah Unit Pelaksana Teknis Badan Penelitian dan Pengembangan (Litbang) Pertanian, berada didaerah dan bertanggung jawab kepada Kepala Badan Litbang Pertanian dan dalam pelaksanaan tugas sehari-hari dikoordinasikan oleh Kepala Balai Besar Pengkajian dan Pengembangan Teknologi Pertanian. BPTP mempunyai tugas melaksanakan pengkajian, perakitan, dan pengembangan teknologi perakitan tepat guna spesifik lokasi.
BPTP Sulut
"Tujuan dari Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) Sulawesi Utara" adalah :"Fungsi dari Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) Sulawesi Utara," yaitu :Wilayah kerja BPTP Sulawesi Utara mencakup 11 (sebelas) Kabupaten dan 4 (empat) Kota, yaitu : Kabupaten Bolaang Mongondow, Kabupaten Bolaang Mongondow Utara, Kabupaten Bolaang Mongondow Selatan, Kabupaten Bolaang Mongondow Timur, Kabupaten Minahasa, Kabupaten Minahasa Selatan, Kabupaten Minahasa Utara, Kabupaten Minahasa Tenggara, Kabupaten Kepulauan Sangihe, Kabupaten Kepulauan Talaud, Kabupaten Sitaro, Kota Manado, Kota Bitung, Kota Tomohon, dan Kota Kotamobagu.
BPTP Sulut
VISI DAN MISI
BPTP Sulut
Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (BPTP) Balitbangtan Sulawesi Utara merupakan, salah satu unit pelaksana teknis Eselon 3 Badan Litbang Pertanian, yang secara hirarkis merupakan "Bussines" Unit Balitbangtan. Berdasarkan "hierachical strategic plan", maka BPTP menyusun Rencana Aksi dari Visi, Misi, Kebijakan, dan Program Badan Litbang Pertanian, yang selanjutnya pada tataran rencana strategis BPTP ("functional unit") dituangkan menjadi Rencana Operasional.
BPTP Sulut
Oleh karena itu, visi, misi, kebijakan, stretegi, dan program Badan Litbang Misi Balitbangtan 2015-2019 mengacu pada Visi dan Misi Kementerian Pertanian, yang selanjutnya akan menjadi visi, misi, kebijakan, strategi, dan program seluruh satuan kerja Badan Litbang Pertanian, termasuk BBP2TP dan BPTP. Memperhatikan "hierarchical strategic plan", maka visi dan misi BB Pengkajian dan Pengembangan Teknologi Pertanian adalah:
BPTP Sulut
Visi
BPTP Sulut
Menjadi lembaga penelitian dan pengembangan pertanian terkemuka di dunia dalam mewujudkan sistem pertanian bio-industri tropika berkelanjutan.
BPTP Sulut
MisiBerdasarkan Permentan: No 19/Permentan/OT.020/5/2017, Tugas & Fungsi BPTP adalah:
BPTP Sulut
Tugas
BPTP Sulut
BPTP Balitbangtan mempunyai tugas melaksanakan pengkajian, perakitan, pengembangan dan diseminasi teknologi pertanian tepat guna spesifik lokasi.
BPTP Sulut
FungsiSusunan organisasi dan tata kerja BPTP diatur dengan Peraturan Menteri Pertanian Nomor 16/Permentan/OT.140/3/2006 sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Menteri Pértanian Nomor 48/Permentan/OT.140/6/2007, dan diubah lagi dengan Peraturan Menteri Pertanian Nomor: 20/Permentan/OT.140/3/2013.
BPTP Sulut
Menurut Permentan Nomor 20 Tahun 2013 bahwa Balai Pengkajian Teknologi Pertanian adalah unit pelaksana teknis di bidang pengkajian pertanian yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan Pertanian, dan dalam pelaksanaan tugas sehari-hari dikoordinasikan oleh Kepala Balai Besar Pengkajian dan Pengembangan Teknologi Pertanian Kementerian Pertanian, dengan susunan organisasi terdiri dari :
BPTP Sulut
(1). Kepala Balai; yang mempunyai tugas mempunyai tugas melaksanakan pengkajian, perakitan dan pengembangan teknologi pertanian tepat guna spesiﬁk lokasi. Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud dalam Kepala BPTP menyelenggarakan fungsi:(2) Subbagian Tata Usaha; mempunyai tugas melakukan urusan kepegawaian keuangan, perlengkapan, surat menyurat, dan rumah tangga.
BPTP Sulut
(4) Kelompok Jabatan Fungsional terdiri atas :
BPTP Sulut
a. Kelompok Jabatan Fungsional Peneliti; mempunyai tugas:
BPTP Sulut
- melakukan inventarisasi dan identiﬁkasi kebutuhan teknologi pertanian tepat guna spesifik lokasi;
BPTP Sulut
- melakukan penelitian, pengkajian dan perakitan teknologi pertanian tepat guna spesiﬁk lokasi;
BPTP Sulut
- melakukan kegiatan fungsional lainnya sesuai dengan peraturan Perundang-undangan yang berlaku.
BPTP Sulut
b. Kelompok Jabatan Fungsional Penyuluh; mempunyai tugas:
BPTP Sulut
- Melakukan pengembangan teknologi dan diseminasi hasil pengkajian serta perakitan materi penyuluhan;
BPTP Sulut
- Melakukan kegiatan fungsional lainnya sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
BPTP Sulut
Tata kerja BPTP Sulawesi Utara diatur sebagai berikut :Susunan organisasi Balai Pengkajian Teknologi Pertanian (PBPT) Sulawesi Utara dapat dilihat pada Bagan Organisasi berikut ini di http://sulut.litbang.pertanian.go.id/index.php/profil/525-struktur-bptp-sulut== STRUKTUR ORGANISASI ==
BPTP Sulut
MANTAN KEPALA BALAI DI ZAMANNYA
Rhoma Irama Berkelana I
Rhoma Irama Berkelana I adalah film Indonesia yang diproduksi pada tahun 1978 dengan disutradarai oleh Yung Indrajaya.
Rhoma Irama Berkelana I
Subrata (Rachmat Hidayat), pengusaha dan ayah Rhoma (Rhoma Irama) di Bandung, mengarahkan anaknya agar jadi sarjana ekonomi. Rhoma mengikuti sambil menekuni kegemaran musik. Musik ini yang diharamkan Subrata, hingga sering konflik dan puncaknya pada saat gitar kesayangan Rhoma dihancurkan oleh ayahnya dan ia diusir dari rumah. Maka Rhoma pun berkelana ke Jakarta dan mengaku bernama Budi. Ia hidup dan bergaul bersama sebuah grup pengamen. Ketika salah seorang temannya sakit parah dan membutuhkan biaya besar, dan permintaan bantuan pada ayahnya ditolak, maka Budi menjambret tas Ani (Yatie Octavia) yang disuruh ayahnya mengurus surat-surat rumah. Ia membayar perawatan temannya, dan mengembalikan surat penting kepada Ani. Teman Budi tak tertolong. Ani jatuh simpati, begitu juga orangtuanya. Budi dijadikan sopir untuk Ani. Hubungan cinta tumbuh. Sementara itu Subrata mengikuti usul istrinya untuk melamar Ani sebagai istri Rhoma. Maksudnya, bila sudah menikah, diharap Rhoma berubah. Niat ini bagai pucuk dicinta ulam tiba oleh ayah Ani, Surya (Sukarno M. Noor), bawahan Subrata. Ani menolak, dan ketahuan ia bercintaan dengan Budi, maka Budi alias Rhoma diusir.
Rhoma Irama Berkelana I
AMI Dangdut Awards 2007
Rhoma Irama Berkelana I
1, 2, 3, 4, 50,
6, 7, 8, 9, 11,
12, 13, 49, 14,19,45,
18, 20, 21, 22,
33, 43, 46 , 66, 48, 47, 42, 41, 40, 44, 55, 88,30, 77, 58, 99, 70, 80,
Rhoma Irama Berkelana I
US$598,5000
Rhoma Irama Berkelana I
Facebook
Rhoma Irama Berkelana I
US$368,6000
Rhoma Irama Berkelana I
Total Musik
Rhoma Irama Berkelana I
US$490,4000
Rhoma Irama Berkelana I
Total ekuitas
Rhoma Irama Berkelana I
US$208,5788
Rhoma Irama Berkelana I
Total Poin
Rhoma Irama Berkelana I
US$260,7008
Rhoma Irama Berkelana I
Total Lagu
Rhoma Irama Berkelana I
US$345,5668
Rhoma Irama Berkelana I
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: Rhoma Irama
Cipt: (Rhoma Irama)
Cipt: (Rhoma Irama)