Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kerajaan Nan Sarunai
Sejauh ini belum banyak referensi yang bersifat ilmiah dan secara proporsional menjelaskan tentang riwayat Kerajaan Nan Sarunai mengingat usia kerajaan ini yang sudah sangat tua. Sumber-sumber yang digunakan selama ini adalah cerita tutur yang termaktub dalam Hikayat Banjar. Sejarah Indonesia pada umumnya dalam menjelaskan suatu negara tradisional sangat bertumpu pada historiograﬁ tradisional, seperti babad, hikayat, atau cerita rakyat. Historiograﬁ tradisional mempunyai ciri-ciri yang menonjol dan saling berkaitan, yaitu etnosentrisme, rajasentrisme, dan antroposentrisme (Sartono Kartodirdjo, 1993:7). Informasi yang diperoleh dari Hikayat Banjar ditandai oleh sifat-sifat mistis, legendaris, dan tidak ada unsur waktu dalam urutan ceritanya. Hikayat Banjar ditulis sepanjang 4.787 baris atau 120 halaman. Namun, sebagian besar isi dari hikayat ini lebih banyak menceritakan tentang kerajaan-kerajaan setelah era Kerajaan Nan Sarunai, yakni Kerajaan Negara Dipa, Kerajaan Daha, dan [[Kesultanan [[Banjar]]. Riwayat Nan Sarunai sangat sedikit disinggung, terutama menjelang keruntuhannya. Kisah tentang Kerajaan Nan Sarunai dalam Hikayat [[Banjar]] lebih menyerupai tradisi lisan, yakni nyanyian Suku [[Dayak Maanyan]] ([[wadian]]) yang kemudian ditransformasikan secara turun temurun. Tradisi lisan orang [[Dayak Maanyan]] mengisahkan bahwa mereka sudah memiliki negara suku bernama Nan Sarunai. Nyanyian wadian menceritakan peristiwa tragis tentang runtuhnya Kerajaan Nan Sarunai akibat serangan dari Kerajaan [[Majapahit]] pada sekitar abad ke-13.
Kerajaan Nan Sarunai
Hikayat [[Banjar]] terbagi menjadi dua versi, versi pertama merupakan versi yang telah diubah dan disusun pada masa [[Kesultanan Banjar]] yang secara definitif telah memeluk agama Islam, sedangkan versi kedua dianggap sebagai versi yang berasal dari Negara Dipa yang memeluk agama Hindu. Dari analisis Ras ini dapat ditarik kesimpulan bahwa penjelasan mengenai sejarah Kerajaan Nan Sarunai dalam Hikayat [[Banjar]] memang hanya mendapat porsi yang sedikit karena, Negara Dipa, yang banyak dibahas dalam Hikayat [[Banjar]] versi kedua, baru muncul setelah era Kerajaan Nan Sarunai berakhir.
Kerajaan Nan Sarunai
Kerajaan Nan Sarunai adalah suatu pemerintahan purba yang diperkirakan sudah eksis sejak zaman Sebelum Masehi. Salah satu bukti adalah ditemukannya peninggalan arkeologis yang diduga kuat berasal dari zaman di mana Kerajaan Nan Sarunai masih eksis. Jejak arkeologis Nan Sarunai pada masa purba itu adalah sebuah candi yang ditemukan di [[Amuntai]]. [[Amuntai]] adalah salah satu tempat yang sangat mungkin menjadi tempat bermukim orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] yang kemudian mendirikan peradaban Kerajaan Nan Sarunai. Pada tahun 1996, dilakukan pengujian terhadap candi tersebut. Hasil penyelidikan itu cukup mengejutkan karena hasil pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] tersebut menghasilkan kisaran angka tahun antara 242 hingga 226 Sebelum Masehi. Jika penelitian ini benar adanya, maka usia Kerajaan Nan Sarunai jauh lebih tua dibandingkan dengan Kerajaan Kutai Martapura di Kalimantan Timur (berdiri pada abad ke-5 M) yang selama ini diyakini sebagai kerajaan tertua di nusantara.
Kerajaan Nan Sarunai
Berdasarkan hasil penelitian tentang pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] menghasilkan angka kisaran tahun [[242]]-[[226]] SM, maka dapat disimpulkan bahwa usia Kerajaan Nan Sarunai sangat panjang karena kerajaan ini runtuh pada tahun 1362 M. Akan tetapi, perlu dicerrnati lagi bahwa kendati Kerajaan Nan Sarunai diperkirakan sudah ada sejak zaman Sebelum Masehi, namun yang dimaksud dengan kerajaan pada masa itu kemungkinan besar masih berbentuk sangat sederhana. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Serunai diduga beberapa kali perpindahan di sekitar [[Kabupaten Hulu]] Sungai dan [[Kabupaten Tabalong]] saat ini, namun masih di seputaran Sungai Tabalong. Selain di Pulau Hujung Tanah, leluhur etnis Maanyan konon pemah bermukim di tempat yang bemama Margoni, yakni sebuah tempat yang selalu diliputi awan. Tempat yang dimaksud mungkin simbolisasi dari negeri khayangan atau setidak-tidaknya negeri di atas gunung). Dengan arti kiasan itu juga bisa dilihat kemungkinan bahwa yang dimaksud nenek moyang Suku [[Dayak Maanyan]] adalah dewa-dewa yang bersemayam di tempat yang selalu diliputi awan alias khayangan.
Kerajaan Nan Sarunai
Orang-orang [[Suku Dayak]] Manyaan sempat menetap di sebuah tempat yang bernama Pupur Purumatung. Semua anggota kelompok etnis Suku Maanyan tinggal dan menjadi satu di tempat ini. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai pemah berlokasi di daerah yang bernama Lili Kumeah. Konon, Lili Kumeah didirikan oleh Datu Sialing dan Damung Gamiluk Langit yang memimpin anggota masyarakat etnis Maanyan atau warga Kerajaan Nan Sarunai.
Kerajaan Nan Sarunai
Kerajaan Nan Sarunai adalah suatu pemerintahan purba yang diperkirakan sudah eksis sejak zaman Sebelum Masehi. Salah satu bukti adalah ditemukannya peninggalan arkeologis yang diduga kuat berasal dari zaman di mana Kerajaan Nan Sarunai masih eksis. Jejak arkeologis Nan Sarunai pada masa purba itu adalah sebuah candi yang ditemukan di [[Amuntai]]. [[Amuntai]] adalah salah satu tempat yang sangat mungkin menjadi tempat bermukim orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] yang kemudian mendirikan peradaban Kerajaan Nan Sarunai. Pada tahun 1996, dilakukan pengujian terhadap candi tersebut. Hasil penyelidikan itu cukup mengejutkan karena hasil pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] tersebut menghasilkan kisaran angka tahun antara [[242]] hingga [[226]] Sebelum Masehi (Kusmartono & Widianto, 1998:19-20). Jika penelitian ini benar adanya, maka usia Kerajaan Nan Sarunai jauh lebih tua dibandingkan dengan [[Kerajaan Kutai Martadipura]] di [[Kalimantan Timur]] (berdiri pada abad ke-5 M) yang selama ini diyakini sebagai kerajaan tertua di nusantara. Berdasarkan hasil penelitian tentang pengujian terhadap sampel arang candi yang ditemukan di [[Amuntai]] menghasilkan angka kisaran tahun 242-226 SM, maka dapat disimpulkan bahwa usia Kerajaan Nan Sarunai sangat panjang karena kerajaan ini runtuh pada tahun 1362 M. Akan tetapi, perlu dicerrnati lagi bahwa kendati Kerajaan Nan Sarunai diperkirakan sudah ada sejak zaman Sebelum Masehi, namun yang dimaksud dengan kerajaan pada masa itu kemungkinan besar masih berbentuk sangat sederhana. Pusat pemerintahan Kerajaan Nan Serunai diduga beberapa kali perpindahan di sekitar [[Kabupaten Hulu Sungai]] dan [[Kabupaten Tabalong]] saat ini, namun masih di seputaran Sungai Tabalong. Selain di Pulau Hujung Tanah, leluhur etnis Maanyan konon pemah bermukim di tempat yang bemama Margoni, yakni sebuah tempat yang selalu diliputi awan. Tempat yang dimaksud mungkin simbolisasi dari negeri khayangan atau setidak-tidaknya negeri di atas gunung. Dengan arti kiasan itu juga bisa dilihat kemungkinan bahwa yang dimaksud nenek moyang Suku [[Dayak Maanyan]] adalah dewa-dewa yang bersemayam di tempat yang selalu diliputi awan alias khayangan
Kerajaan Nan Sarunai
Sejarah Kerajaan Nan Sarunai yang sangat panjang temyata tidak diimbangi dengan referensi data yang valid, termasuk informasi mengenai silsilah raja-rajanya. Dari berbagai sumber yang ditemukan, hanya sekelumit saja yang menyinggung nama orang-orang yang diperkirakan pernah menjadi kepala pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai. Dari sekian banyak raja yang pemah memimpin Kerajaan Nan Sarunai yang ditemukan hanya dua orang raja saja yaitu Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit. Kedua orang ini diduga pernah berperan sebagai pemimpin [[Suku Dayak]] Manyaan sekaligus raja Kerajaan Nan Sarunai. Namun, belum diketahui apakah mereka berdua memerintah secara bersama-sama atau bergantian. Informasi yang paling jelas adalah bahwa Datu Sialing dan Datu Gamiluk Langit adalah dua orang yang memimpin sekelompok anggota masyarakat etnis Maanyan untuk mencari tempat permukiman baru yang lebih menjanjikan sebagai tempat penghidupan. Akhirnya, mereka mendirikan pusat pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai di sebuah tempat yang bemama Lili Kumeah. Sementara itu, pada tahun [[1309]] M, terdapat seorang raja yang memimpin Kerajaan Nan Sarunai, bernama [[Raden Japutra Layar]] yang memerintah pada kurun 1309-1329 M. Gelar raden yang disandang sang raja berasal dari Kerajaan [[Majapahit]], karena Japutra Layar sebelum menjadi Raja Nan Sarunai adalah seorang pedagang yang sering bergaul dengan para bangsawan dari [[Majapahit]].
Kerajaan Nan Sarunai
[[Raden Japutra Layar]] adalah raja pertama Kerajaan Nan Sarunai. Didasarkan pada pola, sistem, dan struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai yang sudah menjadi jauh lebih baik dibandingkan masa-masa sebelumnya. Seperti diketahui, Kerajaan Nan Sarunai adalah pemerintahan yang dikelola oleh orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] dan diduga sudah eksis pada kisaran waktu antara [[242]] hingga [[226]] Sebelum Masehi sehingga diperkirakan sistem pemerintahannya, termasuk dalam hal kepemimpinan, belum terorganisir dengan baik. Penerus [[Raden Japutra Layar]] sebagai pemimpin Kerajaan Nan Sarunai adalah [[Raden Neno]] ([[1329]]-[[1349]]) dan kemudian [[Raden Anyan]] ([[1349]]-[[1355]]). [[Raden Anyan]], bergelar [[Datu Tatuyan Wulau Miharaja Papangkat Amas]], adalah raja terakhir Kerajaan Nan Sarunai sebelum riwayat kerajaan ini tamat akibat serangan dari Kerajaan [[Majapahit]].
Kerajaan Nan Sarunai
Sistem pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai pada masa purba belum diketahui dengan pasti. Namun, sebelum kerajaan ini berdiri, terlebih dulu terdapat beberapa komunitas dari Suku [[Dayak Maanyan]] yang memiliki pusat kekuasaan masing-masing. Pada suatu ketika, pusat-pusat kekuasaan itu berhasil dipersatukan dalam suatu pusat kekuasaan yang lebih luas. Ketika penataan organisasi dalam gabungan komunitas Suku [[Dayak Maanyan]] tersebut berhasil dioperasionalkan, meski dengan bentuk yang masih sangat sederhana, maka kemudian terbentuklah sebuah negara suku yang dikenal dengan nama Kerajaan atau Negara Nan Sarunai. Selain itu, pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai dikategorikan sebagai peradaban yang masih "primitif". Negara atau kerajaan “primitif" tidak bersifat tirani bagi yang diperintahnya (Georges Balandier, 1986:192). Oleh karena itu, sebagai negara "primitif", maka staf administrasi tidak ditemukan dalam struktur pemerintahan Kerajaan Nan Sarunai. Orang-orang Maanyan di Kerajaan Nan Sarunai adalah masyarakat yang homogen. Mereka menata kehidupan komunitasnya dengan sangat harmonis sesuai dengan aturan adat yang berisi hukum tradisional, termasuk larangan-larangan dalam hukum adat. Hubungan fundamental di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai tercipta berdasarkan genealogis yang disebut "ipulaksanai" yang berarti ‘’bersambung usus". Dalam konteks sistem kekerabatan di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai, "ipulaksanai" dapat dimaknai sebagai saudara atau kerabat. Dengan demikian, Kerajaan Nan Sarunai lebih cenderung berperan sebagai media untuk kepentingan rakyatnya. Hubungan antar personal di dalam lingkungan Kerajaan Nan Sarunai diikat oleh jalinan kekeluargaan berdasarkan satu keturunan. Raja tetap memiliki kekuasaan tertinggi sebagai kepala suku maupun kepala pemerintahan. Otoritas tradisional yang berlaku di lingkungan Kerajaan Nan Sarunai adalah [[patrikalisme]] yang pengawasannya berada di tangan seorang individu tertentu yang memiliki kewenangan warisan. Pemimpin Kerajaan Nan Sarunai mengendalikan pemerintahan dari sebuah rumah panjang bertipe rumah panggung yang dikenal sebagai [[Rumah Betang]] atau [[Rumah Lamin]]. [[Rumah Betang]] ini tidak lain merupakan istana bagi Raja Nan Sarunai. [[Rumah Betang]] mempunyai ciri khusus untuk membedakannya dari rumah-rumah biasa, yakni [[Rumah Betang]] tersebut berbentuk tanda plus.
Kerajaan Nan Sarunai
Kehidupan orang-orang [[Suku Dayak]] Manyaan di Kerajaan Nan Serunai berlangsung hingga berabad-abad lamanya. Selama kurun waktu ribuan tahun itu, sistem pemerintahan yang berlaku di Kerajaan Nan Sarunai masih dijalankan secara sederhana. Baru pada tahun pada tahun 1309 M, Kerajaan Nan Sarunai dianggap sudah memiliki sistem pemerintahan yang lebih baik ketika dipimpin oleh seorang raja yang bernama [[Raden Japutra Layar]]. Pada masa ini, sistem pemerintahan, termasuk dalam hal pemberian gelar kehormatan, di dalam Kerajaan Nan Sarunai sudah terpengaruh tradisi dari Kerajaan [[Majapahit]]. Gelar raden diberikan secara khusus hanya untuk seorang raja, sedangkan para bangsawan lainnya memakai gelar [[patih]], [[uria]], [[damong]], [[pating'i]], [[datu]], dan sebagainya.
Kerajaan Nan Sarunai
Daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai adalah meliputi sebagian besar tempat yang sekarang termasuk dalam wilayah administratif [[Kabupaten Hulu Utara]] dan [[Kabupaten Tabalong]], Provinsi [[Kalimantan Selatan]]. Diperkirakan, wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai terbentang luas dari [[Tabalong]] hingga ke daerah [[Paser]]. Orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]], ketika sudah mendirikan Kerajaan Nan Sarunai, sering berpindah-pindah tempat bermukim, namun masih berlokasi di sekitar [[Sungai Tabalong]] dan dekat dengan [[Pegunungan Meratus]]. Beberapa tempat yang pernah menjadi wilayah permukiman orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]] sekaligus sebagai wilayah kekuasaan Kerajaan Nan Sarunai antara lain: [[Pulau Hujung Tanah]], [[Kuripan]], [[Lili Kumeah]], [[Margoni]], [[Sinobala]], [[Lalung Kawung]], [[Lalung Nyawung]], [[Sidamatung]], [[Etuh Bariungan]], dan [[Pupur Purumatung]]. Selain itu, masih ada sejumlah tempat lain yang secara kronologis pernah digunakan sebagai tempat bermukim oleh orang-orang Suku [[Dayak Maanyan]], antara lain [[Gunung Rumung]], [[Katuping Balah]], [[Wamman Sabuku]], [[Patukangan]], [[Labuhan Amas]], [[Bakumpai Lawas]], [[Abun Alas]], [[Muara Binsu]], [[Danau Salak Dangka Nangki]], [[Kupang Sunung]], [[Danaukien]], [[Tuntang Alu]], dan [[Baras Ruku]].[[Kategori:Kerajaan di Kalimantan Selatan|Nansarunai]]
[[Kategori:Kerajaan di Kalimantan Tengah|Nansarunai]]
Mera Joota Hai Japani
"Mera Joota hai Japani" (, , ) adalah lagu Hindi disusun oleh Shankar-Jaikishan dan dinyanyikan oleh Mukesh. Karena tema patriotik-nya, lagu itu banyak dianut di masanya sebagai representasi dari negara berdaulat terbaru di India. Lagu yang penampilan pertama dan paling terkenal adalah di film "Shree 420" di mana lagu ini muncul pada pemeran Bollywood populer Raj Kapoor. Garis pembukaan adalah:
Mera Joota Hai Japani
diterjemahkan ke bahasa Indonesia sebagai:
Mera Joota Hai Japani
Lagu penuh:
Mera Joota Hai Japani
Lagu ini memperoleh ketenaran internasional, khususnya di Uni Soviet.
Basarabeasca
Basarabeasca (Sirilik Moldova "Басарабяска") adalah kota yang terletak di Raionul Basarabeasca, Moldova. Kota ini terletak di perbatasan dengan Ukraina, dan berada 94 km dari Kishinev, 25 km dari Cimislia dan 25 km dari Comrat. Sungai Cogilnic mengalir melalui kota ini.
Borsec
Borsec (, : ) adalah kota yang terletak di provinsi Harghita, Transilvania, Rumania. Kota ini dikenal akan spa dan air mineralnya.
Borsec
Menurut sensus tahun 2002, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 2.864 jiwa, dengan 78.21% di antaranya orang Hongaria, 21.19% Rumania dan 0.6% merupakan kelompok etnis lainnya.
Monster Ark
"Monster Ark" adalah sebuah film televisi bergenre thriller/sci-fi yang ditayangkan di Sci-Fi Channel pada tanggal 9 Agustus 2008. Film ini disutradarai oleh Declan O'Brien dan Renée O'Connor
Monster Ark
Seorang professor dan dosen sebuah universitas arkeologi, Nicholas Zavaterro, mengunjungi daerah pesisir laut mati bersama kedua muridnya, Joanna dan Russell. Di tempat itu, Nicholas dan Russell menemukan sebuah guci yang berisi perkamen tua yang berada di kedalaman sebuah gua yang tidak pernah teridentifikasi. Ketiga orang itu kembali ke Amerika dengan membawa penemuan mereka.
Sesampai di Amerika, perkamen dibuka dengan bantuan mantan istri Nicholas, Ava Greenway yang juga seorang piawai dibidang arkeologi. Ava yang melihat perkamen itu, menerjemahkannya selama beberapa hari dan menemukan fakta bahwa itu adalah Kitab Kejadian yang ditulis sekitar tahun 380 SM. Kitab itu menceritakan mengenai Bahtera Nuh yang sebenarnya ada 2. Nuh membuatnya satu untuk para manusia dan hewan, sedangkan satunya lagi untuk para monster terakhir yang nantinya akan ia bawa ke sebuah tempat untuk dimasukkan ke neraka. Celakanya, kapal para monster itu terguling karena tertabrak sebuah tonggak batu yang mencuat dari permukaan air bah. Para monster tenggelam dan keberadaannya tidak ditemukan.
Monster Ark
Setelah berargumen dengan pihak militer, pihak militer setuju akan membawa Nicholas, Ava, Joanna, dan Russell ke Irak yang menjadi lokasi kapal tersebut. Mereka disambut di Irak oleh Sersan Gentry yang bertugas disana. Bersama dengan Sersan Gentry dan tentara, mereka mencari koordinat kapal yang ditulis di perkamen Kitab. Disana mereka menemukan sebuah kotak besar yang mengandung “energi” yang kuat. Kotak itu dibawa ke kamp tentara dan dibuka bersama oleh para pemeran kita. Didalamnya terdapat sebuah makhluk monster yang tidak bisa mati karena tiada satupun senjata yang mampu melumpuhkannya. Setelah sukses menghancurkan alat-alat inti kamp itu, makhluk itu pergi menjauh dan mencari perkampungan sipil lainnya untuk dimangsa. Dari keterangan Kitab, apabila makhluk itu tidak dimusnahkan maka kiamat akan segera terjadi.
Monster Ark
Nicholas, Ava, Joanna, Russell dan Sersan Gentrypun melacak dan melacak keberadaan monster itu yang selalu menyerang, pergi, dan kembali. Disaat-saat pencarian itu sebuah kelompok persaudaraan tua yang bernama Noachidae, yang merupakan kesatuan dari keturunan Nuh, turut mencari monster itu dan “sesuatu” yang berbahaya bila ditemukan. Mereka menganggap Nicholas dan krunya adalah musuh.
Dari Kitab Kejadian, mereka menemukan sebuah komplek bangunan aneh yang setelah memecahkan beberapa kode, mereka sampai ke makam Nuh. Tetapi makam itu sudah dijarah. Saat di mana kawanan Nicholas memasuki makam itu, seorang pesuruh dari Noachidae, Belus, ditugaskan untuk mengambil “sesuatu” itu, dan membimbingnya kepada makam yang sama dengan yang dikunjungi Nicholas. Di dalam makam itu mereka diserang oleh makhluk itu yang entah bagaimana bisa kembali. Dalam serangan itu Russell terluka parah dan membuat mereka mengevakuasi diri sendiri dari makam yang kemudian roboh setelah Nicholas memicu sebuah jebakan.
Monster Ark
Setelah berhasil menangkap Belus, Belus menceritakan bahwa “sesuatu” yang mereka semua cari adalah sebuah tombak Nuh yang digunakan oleh Nuh dahulu untuk melawan para monster. Dan tombak itu berada di makam Nuh yang asli, yang sudah dipindahkan ke tempat lain. Setelah sumpah Nicholas yang akan mengubur rahasia ini dengan syarat apabila kru daru Noachidae membawa Russell ke rumah sakit, Belus menyetujuinya. Hal itu didukung oleh Ava yang ternyata juga keturunan Noachidae.
Setelah kerja sama itu, Belus membawa mereka ke sebuah kota yang dilindungi tentara. Disana Belus memperlihatkan makam Nuh yang berada di sebuah kapel kecil. Disitulah sebuah tombak keemasan terkubur di bawah pasir. Pada saat yang sama, monster itu kembali ke kota dan mulai merusak lagi. Kawanan Nicholas menyiapkan semuanya, agar Nicholas dengan tombak itu bisa memasukkan kembali monster itu ke kotak penyimpanannya yang sekarang diambil oleh helikopter Noachidae.
Monster Ark
Perangkap berhasil, Nicholas mengacungkan tombaknya dan membuat sebuah pusaran api yang membakar monster itu. Nicholas menusuk jantungnya dan mendorongnya masuk ke kotak penyimpananya. Dan kotak itu segera disegel oleh Ava. Setelah semua berakhir, ketua Noachidae berterima kasih kepada Nicholas, menjadikan orang itu anggota Noachidae dan meminta Nicholas untuk menjadi Pelindung Rahasia. Setelah semua berakhir, hubungan Nicholas kembali harmonis dengan Ava. Dan kotak penyimpanan yang berisikan monster purbakala itu kini dalam perjalanan ke tempat lain.
Monster Ark
Film ini membuat empat persamaan dengan Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark. Yaitu:
Tigo Nagari, Pasaman
Tigo Nagari adalah sebuah kecamatan di kabupaten Pasaman, provinsi Sumatera Barat, Indonesia.
Tigo Nagari, Pasaman
Kecamatan Tigo Nagari terbagi atas 3 nagari dan 13 jorong.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
RSUD dr. Saiful Anwar (RSSA) adalah Rumah Sakit Umum Daerah Kelas A di Malang milik Pemerintah Daerah Provinsi Jawa Timur.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Kepuasan dan keselamatan pasien adalah tujuan kami
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Pelayanan kepada masyarakat diberikan dengan ikhlas tanpa membedakan status sosial, yang merupakan tindakan terpuji, sehingga masyarakat merasa dipedulikan dan akan menumbuhkan rasa cinta dan senang kepada rumah sakit.
Pelayanan harus menjamin keselamatan bagi pasien dan keluarganya serta petugas dan masyarakat, agar terhindar dari bahaya dan ancaman yang bisa menyebabkan cedera, tertular penyakit, maupun kejadian yang tidak diinginkan.
Pada dasarnya sifat manusia saling membantu, karena setiap manusia tidak bisa bekerja sendiri. Sistem kerja lintas fungsi dan secara tim menjadi pijakan utama dalam bekerja. Sistem kerja lintas fungsi menjadikan organisasi belajar (learning organization) untuk membuat perubahan yang berkelanjutan yang merupakan awal menuju sukses kelas dunia.
Sebagai institusi publik, pelayanan yang diberikan harus transparan dan dapat dipertanggungjawabkan kepada pelanggan dan pihak-pihak yang berkepentingan.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Berdasar perda nomor 23 tahun 2002 tentang organisasi dan tata kerja Rumah Sakit Provinsi Jawa Timur, RSUD Dr.Saiful Anwar ditetapkan sebagai unsur penunjang Pemerintah Provinsi setingkat dengan Badan, yang menyelenggarakan sebagian urusan dibidang pelayanan kesehatan. Dipimpin oleh seorang kepala yang disebut Direktur, berada dibawah dan bertanggungjawab kepada Gubernur melalui Sekretaris Daerah.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Berdasar Perda Jawa Timur No.11 tahun 2008 tanggal 21 Agustus 2008 tentang Organisasi dan tata kerja rumah sakit Provinsi Jawa Timur status kelembagaan RSUD dr.Saiful Anwar ditetapkan sebagai lembaga teknis daerah setingkat badan dengan struktur organisasi struktural terdiri dari Direktur , 4 Wakil Direktur, 7 Bidang dengan 14 seksi dan 3 Bagian dengan 9 Sub Bagian. Sedangkan organisasi non struktural terdiri dari 24 organisasi Staf Medis Fungsional dan 21 Instalasi. Disamping itu terdapat beberapa Komite yang membantu tugas-tugas Direktur.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Sebelum Perang Dunia ke II , RSUD Dr. Saiful Anwar ( pada waktu itu bernama Rumah Sakit Celaket ) , merupakan rumah sakit militer KNIL, yang pada pendudukan Jepang diambil alih oleh Jepang dan tetap digunakan sebagai rumah sakit militer . Pada saat perang kemerdekaan RI , Rumah Sakit Celaket dipakai sebagai rumah sakit tentara, sementara untuk umum , digunakan Rumah Sakit Sukun yang ada dibawah Kotapraja Malang pada saat itu . Tahun 1947 ( saat clash II ) , karena keadaan bangunan yang lebih baik dan lebih muda, serta untuk kepentingan strategi militer, Rumah Sakit Sukun diambil alih oleh tentara pendudukan dan dijadikan rumah sakit militer, sedangkan Rumah Sakit Celaket dijadikan rumah sakit umum.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Pada tanggal 14 September 1963, Yayasan Perguruan Tinggi Jawa Timur / IDI membuka Sekolah Tinggi Kedokteran Malang dan memakai Rumah Sakit Celaket sebagai tempat praktik ( Program Kerjasama STKM-RS Celaket tanggal 23 Agustus 1969 ). Tanggal 2 Januari 1974,dengan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI No.001/0/1974, Sekolah Tinggi Kedokteran Malang dijadikan Fakultas Kedokteran Universitas Brawiyaja Malang , dengan Rumah Sakit Celaket sebagai tempat praktik.
Rumah Sakit dr. Saiful Anwar
Pada tanggal 12 Nopember 1979 , oleh Gubernur Kepala Daerah Tingkat I Jawa Timur ,Rumah Sakit Celaket diresmikan sebagai Rumah Sakit Umum Daerah Dr. Saiful Anwar . Keputusan Menteri Kesehatan RI No. 51/Menkes/SK/II/1979 tanggal 22 Februari 1979, menetapkan RSU Dr.Saiful Anwar sebagai rumah sakit rujukan. Pada bulan April 2007 dengan Keputusan Menteri Kesehatan RI No.673/MENKES/SK/VI/2007 RSU.Dr.Saiful Anwar ditetapkan sebagai rumah sakit kelas A. Pada tanggal 30 Desember 2008 ditetapkan sebagai Badan Layanan Umum dengan Keputusan Gubernur Provinsi Jawa Timur No.188/439/KPTS/013/2008.Profil :
situs web RSSA Malang