Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Dili
Dili terletak di pesisir utara Pulau Timor, bagian paling timur di Kepulauan Sunda Kecil. Kota ini adalah pusat administrasi dari distrik Dili, yang merupakan entitas administratif dari wilayah tersebut dan termasuk pulau Atauro serta beberapa kota yang terletak dekat dengan Dili. Kota ini terbagi dalam beberapa subdistrik, di antaranya Nain Feto, Vera Cruz, Dom Aleixo dan Cristo Rei dan dibagi menjadi beberapa suco, yang dikepalai oleh "chefe de suco" yang dipilih. Sebanyak 18 dari 26 suco dari empat subdistrik dikategorikan sebagai wilayah urban.
Dili
Tidak ada pemerintahan kota selain pemerintahan distrik, yang ditunjuk oleh pemerintah pusat. Pemerintah Timor Leste memulai rencana pada tahun 2009 untuk mengubah status distrik menjadi munisipalitas. Perubahan ini akan diikuti dengan pemilihan Wali kota dan Dewan secara langsung.
Dili
Sensus 2010 mencatat jumlah penduduk sebesar 193,563 jiwa di wilayah Distrik Dili yang diklasifikasikan sebagai wilayah urban, dengan jumlah penduduk 234,331 jiwa di keseluruhan distrik termasuk wilayah pedesaan seperti Atauro dan Metinaro.
Dili
Dili adalah pusat pertemuan dari berbagai etnis di Timor Leste, kemungkinan besar karena migrasi dari para pemuda dari seluruh wilayah negara untuk mencari pekerjaan. In menimbulkan ketidakseimbangan gender, dengan jumlah penduduk pria secara signifikan lebih besar dari wanita. Antara tahun 2001 dan 2004, jumlah penduduk distrik Dili tumbuh hingga mencapai 12.58%, dengan hanya 54% dari penduduk yang lahir di kota. 7% lahir di Baucau, masing-masing 5% di Viqueque dan Bobonaro, 4% di Ermera, dan sisanya berasal dari wilayah lain maupun luar negeri.
Dili
Dili memiliki iklim tropis basah dan kering berdasarkan klasifikasi iklim Köppen.
Dili
Dili mulai dihuni sekitar tahun 1520 oleh Portugis, yang menjadikan kota ini sebagai ibu kota Timor Portugis pada tahun 1769. Dili diproklamasikan sebagai kota pada bulan Januari 1864. Selama Perang Dunia II, Portugal dan koloni-koloninya tetap netral, tetapi Sekutu memandang Timor Leste sebagai target potensial untuk invasi Jepang. Pasukan Australia dan Belanda sempat menduduki pulau Timor pada tahun 1941. Pada malam hari tanggal 19 Februari 1942, Jepang menyerang dengan kekuatan pasukan 20,000 orang, dan menduduki Dili sebelum menyebar ke wilayah lain dari koloni Portugis ini. Pada tanggal 26 September 1945, kontrol atas pulau ini dikembalikan kepada Portugal oleh Jepang.
Dili
Timor Leste mendeklarasikan kemerdekaannya secara sepihak dari Portugal pada tanggal 28 November 1975. Namun, sembilan hari kemudian, pada 7 Desember, militer Indonesia menginvasi Dili. Pada tanggal 17 Juli 1976, Indonesia menganeksasi Timor Leste, dan menjadikannya provinsi ke-27 Indonesia, "Timor Timur" (bahasa Indonesia untuk "East Timor"), dengan Dili sebagai ibu kota. Perang gerilya terjadi pada tahun 1975 hingga 1999 antara Indonesia dan pasukan pro-kemerdekaan, salah satunya saat ribuan warga Timor Timur dan beberapa warga negara asing terbunuh. Liputan pers tentang Insiden Dili pada tahun 1991, menolong pemulihan dukungan internasional untuk gerakan kemerdekaan Timor Timur.
Dili
Pada tahun 1999, Timor Timur ditempatkan di bawah pemerintahan sementara PBB dan pada 20 Mei 2002, Dili menjadi ibu kota dari negara yang baru terbentuk, Republik Demokratik Timor-Leste. Pda bulan Mei 2006, bentrokan dan kerusuhan yang dimulai dari konflik antara elemen dari militer mengakibatkan kerusakan yang signifikan terhadap kota dan menimbulkan campur tangan militer asing untuk memulihkan keadaan.
Dili
Banyak bangunan yang dirusak dan dihancurkan dalam kekerasan pada tahun 1999, yang dilaksanakan oleh militer Indonesia dan milisi pro-Indonesia (lihat Operasi Pembumihangusan). Namun, kota ini masih memiliki banyak bangunan dari era Portugis. Bekas Balai Pasar yang dibangun sekitar tahun 1930, sekarang ini digunakan sebagai Pusat Kongres. Bekas kantor Gubernur Portugis, sekarang adalah kantor dari Perdana Menteri. Gedung ini juga sebelumnya digunakan oleh Gubernur yang ditunjuk Indonesia, dan juga pernah digunakan Pemerintahan Transisi PBB di Timor Leste (UNTAET).
Dili
Bahkan di bawah kekuasaan Indonesia, saat bahasa Portugis dilarang, nama jalan berbahasa Portugis seperti "Avenida Marechal Carmona" tetap dipertahankan, meskipun sedikit ditambahkan awalan kata berbahasa Indonesia seperti "Jalan" atau 'road'. Gereja Katolik Roma di Motael dijadikan pusat perlawanan terhadap pendudukan Indonesia. Warisan dari pendudukan Jakarta adalah Gereja Dikandung Tanpa Noda, pusat Keuskupan Katolik Roma Díli, yang kemungkinan besar merupakan katedral terbesar di Asia Tenggara, dan 'Monumen Integrasi', untuk memperingati pencaplokan Indonesia di wilayah ini pada 1976. Menampilkan orang Timor Leste dalam pakaian tradisional, memecahkan borgol yang melingkari pergelangan tangannya, monumen tersebut masih belum dihancurkan.
Dili
Kristus Raja Dili adalah sebuah patung Yesus setinggi 27-meter (88.6 ft) yang terletak di puncak bola dunia di ujung semenanjung di Dili. Ini adalah salah satu marka tanah di kota ini. Ini adalah hadiah dari Pemerintah Indonesia selama pendudukan untuk memperingati 20 tahun integrasi Timor Leste ke Indonesia.
Dili
Sekolah-sekolah di Dili termasuk St. Joseph’s High School (Colégio de São José).
Terdapat empat sekolah internasional di Dili, masing-masing sekolah Portugal dengan nama Escola Portuguesa Ruy Cinatti, sekolah Australia dengan nama Dili International School, sebuah sekolah yang disponsori pemerintah Amerika Sekolah Internasional QSI Dili dan Sekolah Internasional Maharlika (sebelumnya Pusat Pendidikan & Pengembangan Dili), sebuah sekolah internasional Filipina. Institusi pendidikan tinggi terbesar di Timor Leste, Universitas Nasional Timor Lorosae (UNTL) terletak di Dili. Universitas lain yang terletak di Dili termasuk universitas privat pra-sarjana, Universidade da Paz (UNPAZ), Universidade Dili (UNDIL) dan Institut Teknologi Dili (DIT), sebuah institusi berbasis komunitas, dan pendidikan non-profit.
Dili
Dili dilayani oleh Bandar Udara Internasional Presidente Nicolau Lobato, yang dinamakan sesuai nama pemimpin kemerdekaan Nicolau Lobato. Ini adalah satu-satunya bandar udara internasional yang berfungsi di Timor Leste, meskipun terdapat juga lapangan udara di Baucau, Suai dan Oecusse yang digunakan untuk penerbangan domestik. Hingga saat ini, landasan udara bandara Dili masih belum mampu untuk mengakomodasi pesawat yang berukuran lebih besar dari Boeing 737 atau C-130 Hercules, tapi pada bulan Januari 2008, maskapai "charter" Portugal EuroAtlantic Airways melakukan penerbangan secara langsung dari Lisboa menggunakan sebuah Boeing 757, yang mengangkut 140 anggota dari Guarda Nacional Republicana.
Dili
Di bawah kekuasaan Portugal, Bandar Udara Baucau, yang memiliki landasan yang lebih panjang, digunakan untuk penerbangan internasional, tapi pada saat invasi Indonesia, bandar udara ini diambil alih oleh militer Indonesia dan ditutup untuk penerbangan sipil.
Dili
Dili memiliki hubungan kota kembar dengan beberapa tempat berikut ini:
Ankara
Ankara adalah ibu kota Turki sejak tahun 1923, menggantikan Konstantinopel atau Istanbul. Kota ini juga menjadi ibu kota Provinsi Ankara. Sebelumnya, Ankara dikenal dengan nama Angora atau Engürü; pada masa Romawi dikenal sebagai Ancyra; dan pada masa Hellenistik sebagai Áŋkyra. Ia terletak pada ketinggian 938 meter di atas permukaan.
Ankara
Kota terbesar kedua di Turki ini dihuni oleh 4.455.453 jiwa (2007) dan sangat penting dilihat dari sisi ekonomi dan industri. Sebagai pusat pemerintahan Turki, di Ankara terletak seluruh kedutaan besar negara-negara lain. Kota ini terletak di daerah terkering di Turki dan dikelilingi daerah stepa dengan berbagai situs arkeologi dari masa Ottoman, Byzantium, dan Romawi.
Ankara
Iklim kontinental
Ankara
Bandara utama Ankara adalah Bandara Internasional Esenboğa yang terletak di sebelah utara kota. Terminal Bus Ankara (bahasa Turki: "Ankara Şehirlerarası Terminal İşletmesi") adalah bagian penting dari jaringan bus di Ankara dan stasiun kereta api Ankara Garı adalah penghubung antara bagian barat dan timur Turki.
Ankara
Di Ankara terdapat dua jalur kereta bawah tanah dan tiga jalur lagi dalam tahap konstruksi.
Dushanbe
Dushanbe (bahasa Tajik: Душанбе), adalah ibu kota Tajikistan. Nama kota ini berasal dari kata Persia yang bermakna "Senin" (du "dua" + shamba atau shanbe "hari"; "hari kedua") dan merujuk kepada fakta Dushanbe sebagai pasar hari "Senin" yang populer. Penduduk kota ini berjumlah 562.000 jiwa (2000).
Dushanbe
Walaupun kota ini berada ratusan mil dari daerah kelautan, Dushanbe memiliki iklim mediterani (Köppen: Csa). Musim panas sangatlah panas dan kering, sedangkan sejuk tetapi tidak dingin pada musim dingin. Iklim di wilayah ini sedikit lebih lembap dibanding dengan ibu kota negara Asia Tengah lainnya, dengan rata-rata curah hujan per tahun mencapai lebih dari tetapi masih kontinental dan memiliki panas dan kering yang menjadi ciri khas wilayah ini. Musim dingin tidaklah se-dingin wilayah yang lebih di utara terlebih karena dibendung oleh pegunungan dari udara dingin dari Siberia
Dushanbe
Sekarang ini, Dushanbe memiliki 14 kota kembar:
Bahasa Tajik
Bahasa Tajik adalah bahasa yang dipertuturkan di Tajikistan dan Afganistan. Bahasa ini masih berkerabat dengan bahasa Persia.
Bahasa Tajik
Bahasa Tajik merupakan bahasa resmi di Tajikistan. Di Afganistan bahasa Tajik dikenal sebagai Bahasa Dari, bahasa ini juga dituturkan oleh penduduk prefektur Taxkorgan di Xinjiang Uighur, Republik Rakyat Tiongkok.
Bahasa Tajik
Huruf hidup belakang-rendah digambarkan dengan cara yang berbeda-beda sebagai [o] (sesungguhnya belakang-tengah), [ɒ] dan [ɔː]
Bahasa Tajik
Penekanan kata umumnya diberikan pada suku kata terakhir. Contoh-contoh untuk tekanan yang tidak jatuh pada suku kata berakhir adalah: ба'ле (arti: "ya") dan зе'ро (arti: "karena"). Tekanan juga tidak diberikan pada enklitik, ataupn pada penunjuk objek langsung.
Bahasa Tajik
Susunan kata Tajiki-Persia adalah Subyek-Objek-Predikat.
Bahasa Tajik
Kata benda tidak diberikan penanda gender gramatika, meskipun mereka ditandai untuk jumlahnya. Gender biasanya ditandai oleh perubahan kata, seperti dalam bahasa Inggris, misalnya мурғ 'ayam betina' dan xurus 'ayam jantan'. Cara lainnya adalah dengan menggunakan pengubah 'нар' yang berarti jantan atau 'мода' yang berarti betina dapat diletakkan di depan atau di belakang kata bendanya, mis. хар-и нар 'keledai jantan' dan хар-и мода 'keledai betina'.
Bahasa Tajik
Bahasa Tajik mempunyai dua bentuk angka, tunggal dan jamak. Angka jamak ditandai oleh akhiran -ҳо atau -он, meskipun kata-kata pinjaman dari bahasa Arab dapat menggunakan bentuk-bentuk Arab. Kata benda bahasa Tajik tidak mempunyai artikel pasti, tetapi artikel tidak pasti terdapat dalam bentuk angka sebuah 'як', "yak" dan '-е', "-e", yang pertama ditempatkan sebelum kata benda, dan yang kedua digabungkan dengan kata bendanya sebagai akhiran, meskipun objek langsung ditandai oleh sebuah akhiran.
Bahasa Tajik
Kebanyakan kata pinjaman dalam bahasa Tajik berasal dari bahasa Rusia karena posisi Tajikistan di dalam Uni Soviet. Kosa katanya juga berasal dari bahasa Uzbek yang secara geografis dekat dan, seperti umumnya di negara-negara Islam, dari bahasa Arab.
Bahasa Tajik
Bahasa Persia Tajiki saat ini pada umumnya ditulis dengan abjad Sirilik, meskipun dalam tahap-tahap tertentu dalam sejarahnya, bahasa itu telah ditulis dengan menggunakan abjad Latin dan abjad Persia. Di Republik Sosialis Soviet Tajik, penggunaan huruf Latin dimulai pada 1928, dan belakangan digantikan pada tahun 1930-an dengan abjad Sirilik. Di Afganistan, bahasa Tajik tetap ditulis dengan menggunakan huruf Persia.
Bahasa Tajik
Di Taxkorgan, Republik Rakyat Tiongkok, penutur bahasa Tajik menggunakan huruf Arab Uighur.
Bahasa Tajik
Menurut banyak pakar, bahasa Persia Baru berkembang di Transoxiana dan Khorasan, terutama di wilayah-wilayah Baktria yakni Balkh. Para penyair awal bahasa Persia hidup di utara Amu Darya.
Amman
Kota ini sudah disebut pada abad ke-12 sebelum Masehi. Ketika itu kota ini disebut Rabbath Ammon atau Raba (Yehezkiel 21) dan dihuni oleh suku Amon. Kemudian kota ini ditaklukkan oleh orang Yunani dan diberi nama "Philadelphia".
Amman
Setelah ditaklukkan oleh bangsa Arab yang menyebarkan agama Islam, kota ini disebut Amman. Kota Amman modern didirikan pada tahun 1878.
Amman
Pada 9 November 2005, serangan bunuh diri terhadap tiga hotel di Amman menewaskan 57 orang dan mencederai 120 lainnya sekitar pukul 20:50 (UTC+2).
Escudo
Satu escudo dibagi menjadi 100 "centavos".
Escudo
Selain pernah menjadi mata uang Portugal, "escudo" masih merupakan mata uang Tanjung Verde.
Kde domov můj?
Kde domov můj? ("Mana rumahku?") adalah lagu kebangsaan Ceko.
Kde domov můj?
Lagu ini ditulis oleh František Škroup dan Josef Kajetán Tyl, dan dinyanyikan pertama kali pada tanggal 21 Desember 1834.
Nairobi
Nairobi adalah ibu kota Kenya. Nama ini berasal dari bahasa suku Maasai "Ewaso Nyirobi" yang berarti "air sejuk".
Nairobi
Nairobi adalah salah satu kota terbesar di Afrika. Kota ini memiliki penduduk sekitar 3 juta jiwa dengan wilayah sekitar 150 km. Koordinat geografisnya adalah .
Lima, Peru
Lima adalah ibu kota Peru. Kota ini memiliki penduduk sekitar 6,2 juta jiwa. Kurang lebih sepertiga hidup di perkampungan kumuh di bawah garis kemiskinan.
Lima, Peru
Kota ini didirikan oleh Francisco Pizarro pada tanggal 18 Januari 1535.
Lima, Peru
Lima memiliki hubungan kota kembar dengan":
Kitab Yeremia
Kitab Yeremia ini berisi perkataan dan disebut menurut nama nabi besar Yeremia (יִרְמְיָהוּ Yirməyāhū) yang hidup antara bagian terakhir abad ke-7 dan bagian pertama abad ke-6 SM. Nama "Yeremia" yang berasal dari bahasa Ibrani: "Yirmeyahu" yang berarti Yahweh meningkatkan.
Kitab Yeremia
Lama sekali Yeremia bekerja sebagai nabi, dan selama lebih dari 40 tahun ia selalu memperingatkan umat Tuhan tentang bencana yang akan menimpa mereka karena mereka berdosa dan menyembah berhala. Nubuatan itu menjadi kenyataan pada masa Yeremia masih hidup: Nebukadnezar raja Babel merebut dan menghancurkan Yerusalem serta Bait Allah yang ada di situ; raja Yehuda bersama rakyatnya diangkut ke Babel. Yeremia juga menubuatkan bahwa orang-orang itu akan kembali dari pembuangan dan keadaan bangsa Israel pulih kembali.
Kitab Yeremia
Kitab Yeremia dapat dibagi dalam beberapa bagian seperti yang berikut ini:
Nabi Yeremia adalah seorang yang berperasaan halus. Ia sangat cinta kepada bangsanya, dan sama sekali tidak suka menubuatkan hukuman ke atas mereka. Di dalam beberapa bagian dari bukunya ia berbicara dengan penuh perasaan tentang penderitaannya karena ia dipanggil oleh Tuhan untuk menjadi nabi. Perkataan Tuhan adalah seperti api di dalam hatinya; mau tidak mau ia harus menyampaikannya kepada bangsanya.
Kitab Yeremia
Yang paling indah dalam buku ini ialah kata-kata Tuhan yang menunjuk kepada suatu masa yang akan datang. Pada masa itu akan ada suatu ikatan janji yang baru dengan Tuhan. Umat Tuhan akan mentaati janji itu tanpa ada guru yang mengingatkan mereka. Sebab janji itu akan tertulis di dalam hati mereka (31:31-34).
Kitab Yeremia
Kitab Yeremia memuat masa datangnya firman Tuhan kepada nabi Yeremia sejak tahun ke-13 pemerintahan raja Yosia (~627 SM) sampai pembuangan ke Babel (586 SM), selama sekitar 40 tahun. Naskah tulisan yang sekarang menjadi Kitab Yeremia sudah lengkap pada abad ke-6 SM dan tidak diubah-ubah lagi. Ini didukung oleh sejumlah saksi yang hidup pada abad ke-5 dan ke-6 SM, yaitu:
Kitab Yeremia
Kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, sehingga untuk dapat memahami isinya dengan baik diperlukan pengetahuan akan latar belakang masing-masing bagian.
Kitab Yeremia
III. Chronological Order of the Book. In spite of the fact that the book is not at all in chronological order, it is possible to date many of its sections because they contain chronological notations. These sections are here listed with their dates.Menurut S. Jonathan Murphy, kitab ini disusun sebagai suatu antologi dengan beberapa tema utama, sehingga tidak kronologis.
Kitab Yeremia
Murphy offers the following outline of the final form of Jeremiah:
Kitab Yeremia
I. Perkenalan: Pelayanan dan pesan sang nabi - pasal 1
Kitab Yeremia
II. Deklarasi yang diulang-ulang tentang penghakiman atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 2-25
Kitab Yeremia
III. Deklarasi yang diulang-ulang tentang restorasi atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 26-35
Kitab Yeremia
IV. Penggenapan nubuat penghakiman atas Yehuda dan Yerusalem - pasal 36-45
Kitab Yeremia
V. Deklarasi tentang penghakiman atas bangsa-bangsa yang lain - pasal 46-51
Kitab Yeremia
VI. Konklusi: Pelayanan dan pesan Yeremia terbukti - pasal 52Versi Septuaginta kitab ini kira-kira 1/7 lebih pendek isinya dan berbeda urutan pasal-pasal atau ayat-ayatnya dengan versi dalam bahasa Ibrani mulai pasal 25 sampai 52.
Kitab Yeremia
Bagian-bagian Kitab Yeremia menurut Alkitab yang tidak terdapat dalam Septuaginta:
Kitab Yeremia
Tabel perbandingan susunan pasal dan ayat dalam Kitab Yeremia menurut Alkitab (dari Alkitab Ibrani/Masoretik, Vulgata/bahasa Latin, maupun bahasa Inggris) dengan Septuaginta (LXX, bahasa Yunani, Ortodoks timur) suntingan Rahlf atau Brenton. Tabel ini diambil dengan sedikit perubahan tatanan dari "Brenton's Septuagint", halaman 971.
Kitab Yeremia
Urutan CATSS berdasarkan "Alfred Rahlfs' Septuaginta" (1935), yang agak berbeda dalam beberapa detail dengan suntingan Joseph Ziegler (1957) edisi kritis di "Göttingen LXX". "Swete's Introduction" sebagian besar sependapat dengan suntingan Rahlfs (=CATSS).
Kitab Yesaya
Kitab Yesaya merupakan salah satu bagian dalam Perjanjian Lama. Penamaan kitab ini didasarkan pada seorang nabi besar yang hidup di Yerusalem dalam bagian kedua abad kedelapan s.M.. Nama Yesaya diambil dari bahasa Ibrani: ישׁעיהו "Yeshayahu" atau "Yəša‘ăyāhû", yang berarti “Penyelamatan Yahweh”.
Seluruh kitab ini dapat dibagi dalam tiga bagian:
Kitab Yesaya
Para pakar studi Biblika memberikan nama yang berbeda-beda untuk masing-masing dari ketiga bagian kitab ini. Pasal 1-39 dinamai Proto-Yesaya, pasal 40-55 dinamai Deutero-Yesaya, dan pasal 56-66 dinamai Trito-Yesaya. Mereka juga menduga bahwa masing-masing bagian itu ditulis oleh penulis yang berlainan pula. Namun, dugaan ini sekarang sudah dianggap tidak tepat lagi dengan ditemukannya "Gulungan Yesaya Besar" di antara Gulungan Laut Mati. Gulungan itu memuat seluruh Kitab Yesaya dalam bahasa Ibrani secara lengkap dan diperkirakan ditulis pada tahun 125 SM. Karena ini merupakan salinan lengkap dan tidak ditemukan salinan sebagian, maka para ahli percaya bahwa kitab aslinya telah ditulis lengkap jauh sebelumnya, yaitu sebelum pembuangan, dan disalin terus semasa pembuangan sampai sekembalinya ke tanah Israel lagi.
Kitab Yosua
Kitab Yosua ( "Sefer Y'hoshua"; ) adalah kitab keenam dalam Tanakh (Alkitab Ibrani) maupun Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Kitab ini merupakan kitab pertama dari Kitab Nabi-nabi yang Terdahulu, yang berisi kisah bangsa Israel ketika mereka merebut negeri Kanaan di bawah pimpinan Yosua bin Nun. Dialah yang menggantikan Musa memimpin umat Israel. Peristiwa-peristiwa penting yang dikisahkan di dalam buku ini ialah antara lain: penyeberangan Sungai Yordan, jatuhnya Yerikho, pertempuran di Ai, dan pengukuhan kembali perjanjian antara Tuhan dengan umat-Nya.
Kitab Yosua
Nama "Yosua" diambil dari bahasa Ibrani: יהושׁע "Yehoshua atau Yəhôšuª‘", yang artinya adalah “Yahweh adalah keselamatan atau Juruselamat“. Selain nama nabi yang dikatakan menulis kitab dengan nama yang sama, nama ini juga nama Yeshua dalam bahasa Aram.
Kitab Yosua
Salah satu petikan terkenal dari buku ini ialah:
Kitab Yosua
Tradisi Yahudi mengatakan bahwa penulis kitab ini adalah Yosua bin Nun, abdi Musa, yang ditahbiskan menjadi penerusnya dan memimpin orang Israel memasuki dan menduduki tanah Kanaan. Talmud mengatakan bahwa kitab ini ditulis oleh Yosua kecuali ayat-ayat terakhirnya (24:29-33) yang ditambahkan oleh Imam Besar Pinehas bin Eleazar.
Kitab Yosua
Jelas bahwa si pengarang menulis sebagai seorang saksi mata atas kejadian-kejadian yang diceritakan, sesekali ia menggunakan kata ganti orang pertama (misalnya, dalam ), meskipun Yosua sendiri biasanya digambarkan dalam kata ganti orang ketiga. Namun beberapa bagian (misalnya ) hanya mungkin dapat ditambahkan setelah kematiannya (barangkali oleh Imam Eleazar bin Harun atau anaknya, Pinehas bin Eleazar).
Kitab Yosua
Belakangan ini muncul perdebatan tentang siapa penyunting akhir Kitab Yosua. Dua kemungkinan telah diajukan:
Kitab Yosua
Keil dan Delitzsch memandang bahwa ketepatan catatan sejarah Kitab Yosua sukar diragukan, di mana naratif maupun penggambaran alamnya, yang tidak bertentangan dengan hukum alam, umumnya diterima sebagai kebenaran. Ini termasuk penjabaran tanah-tanah milik pusaka suku-suku berdasarkan batas-batas dan kota-kotanya, secara universal diakui diturunkan dari catatan otentik, tetapi terutama catatan sejarah seperti perkataan Kaleb (), pidato Pinehas, serta jawaban dua dan setengah suku (Yosua 22), keluhan bani Yusuf mengenai kecilnya ukuran tanah milik pusaka mereka serta jawaban Yosua (), sedemikian orisinil, dan sangat sesuai dengan karakter tokoh maupun keadaan, sehingga kepastian sejarahnya tidak dapat dibantah.
Kitab Yosua
Eichhorn, misalnya, menyatakan dalam Pendahuluan tulisannya, "Perkataan Kaleb, dalam , di mana ia menanyakan warisan yang telah dijanjikan untuknya, memuat dengan kuat ciri-ciri gugatan dari mulut seorang tua yang berusia 80-an tahun, dan bernapaskan seluruhnya dalam setiap kata-katanya semangat dan usianya, dan situasi yang unik, sehingga tidak memungkinkan catatan ini sekadar karangan seorang penulis di masa-masa kemudian, yang membayangkan hal ini serta meletakkan kata-kata itu dalam mulutnya."
Kitab Yosua
Kitab Yosua mengandung sejarah bangsa Israel sejak masa kematian Musa hingga masa kematian Yosua. Setelah kematian Musa, Yosua, karena sebelumnya telah ditunjuk sebagai pengganti Musa, menerima perintah dari Allah untuk menyeberangi Sungai Yordan. Dalam melaksanakan perintah ini, Yosua mengeluarkan perintah kepada para tua-tua suku untuk menyeberangi Sungai Yordan. Ia juga mengingatkan suku Ruben, suku Gad, dan setengah dari suku Manasye tentang janji yang mereka telah berikan kepada Musa untuk menolong saudara-saudara mereka.
Kitab Yosua
Kitab ini pada dasarnya terdiri atas tiga bagian:
Sebuah kesulitan dengan kitab ini muncul dari perintah yang diberikan Allah untuk memusnahkan bangsa Kanaan.
Kitab Yosua
Sejumlah teolog melihat perintah untuk melakukan genosida secara etis tidak dapat dibenarkan, karena hal ini tidak sejalan dengan keseluruhan pandangan di dalam Alkitab Ibrani dan Kristen tentang Allah sebagai Pencipta yang penuh kasih dan belas. Mereka melihatnya sebagai sebuah polemik teologis, dengan sebagian besar peristiwanya diciptakan pada masa atau sesudah pembuangan Babel, untuk menggalakkan kesetiaan kepada keyakinan Yahudi pada saat hal itu terancam. Misalnya, Morton (hlm. 324-325) mengatakan bahwa Yosua "harus dipahami sebagai ritus bangsa-bangsa kuno (termasuk Israel) yang di dalam konteks zamannya, berusaha menyenangkan Allah (atau dewa-dewa)".
Kitab Yosua
Para teolog konservatif, yang menganggap kitab ini sebagai laporan yang akurat secara historis yang ditulis pada atau tak lama sesudah masa hidup Yosua, memberikan salah satu dari penjelasan berikut ini terhadap masalahnya:
Kitab Yosua
Surat-surat Amarna, yang berasal dari pertengahan abad ke-14 SM, terdiri dari komunikasi resmi dari para pemimpin Amori, Het, Hori, Fenisia, dan Filistin kepada raja-raja Mesir, dan memberikan sebuah tinjauan independen tentang keadaan Kanaan sesungguhnya pada masa kitab ini. Namun, kesaksian dari arsip-arsip ini menimbulkan kesulitan sendiri, termasuk suku bangsa "Habiru" yang misterius, namun suka berperang, yang merupakan pokok pembicaraan dari banyak surat ini.
Kitab Yosua
Selain itu, juga ada sepucuk surat dari seorang perwira militer, "panglima dari para pemimpin pasukan Mesir," yang berasal dari waktu menjelang akhir pemerintahan Ramses II. Laporan tentang perjalanannya yang menimbulkan pertanyaan, yang mungkin resmi, bahwa perwira itu mengambil jalur melalui Kanaan hingga ke utara sampai di Alepo, memberikan lebih banyak informasi.