Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Wadeng, Sidayu, Gresik
Wadeng juga memiliki beberapa lembaga pendidikan yang dikelolah oleh pemerintah, di antaranya:
Wadeng sempat memiliki pesantren yang diasuh oleh K.H. Kholidi. Sebagian besar santri berasal dari Brebes, Jawa Tengah. Para santri juga menjalani sekolah formal di TPNH guna mengimbangi ilmu agamanya di pesantren. Namun, setelah wafatnya KH. Kholidi, kehidupan pesantren menjadi lebih sepi dan para santri balik ke Brebes. Selanjutnya hanya menyelenggaran sekolah tingkat dasar. Sekarang, Yayasan Pendidikan Al-Kholidiyah hanya menyelenggarakan beberapa unit pendidikan, di antaranya TK Islam, PAUD, TPQ, Madin (merupakan lembaga Diniyah Pertama di Desa Wadeng), dan sejak tahun 2007, telah berdiri Madrasah Ibtidaiyah Al-Kholidiyah. Disamping itu, juga ada PKBM Al- Kholidiyah yang menyelenggarakan pendidikan Kejar Paket A,B dan C, juga SMP Terbuka binaan SMPN 1 Panceng.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Penduduk Wadeng pertahun 2012 adalah 5.004 jiwa dengan perbandingan laki-laki 2.832 dan perempuan 1.039. Yang menjadikan penduduk Wadeng merupakan salah satu yang terbesar di Kecamatan Sidayu. Meskipun Sidayu masa lampau adalah sebuah kadipaten sebagai salah satu tempat pusat penyebaran islam serta tempat perdagangan sekaligus pelabuhan di mana tempat berkumpulnya suku bangsa yang ada di nusantara juga etnis dari warga penjajah belanda, warga penyebar islam arab, serta warga pedagang tionghoa minim, akan tetapi
Wadeng, Sidayu, Gresik
Suku Jawa adalah suku bangsa mayoritas di Wadeng. Dalam akhir dekade ini banyak juga warga pendatang dari wilayah lain yang tinggal di Wadeng.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Agama Islam adalah agama mayoritas penduduk Wadeng. Mengingat Sidayu sebagai induk dari desa Wadeng merupakan salah satu pusat penyebaran agama Islam awal di tanah Jawa.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Agama Islam dapat dikatakan sebagai agama tunggal di Wadeng. Hampir seratus persen penduduknya memeluk Agama Islam. Dan kebanyakan dari mereka hanya berafiliasi pada organisasi sosial keagamaan seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah. Demografi penyebaran Organisasi Keagamaan Di Wadeng: 90% Organisasi Nahdlatul Ulama, dan 10% Muhammadiyah.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Wadeng memiliki dialek khas Gresik Utara yang hampir mirip dengan Bahasa Jawa Surabaya yang dikenal dengan Boso Suroboyoan meskipun sejatinya memiliki perbedaan yang mencolok. Di samping itu, setiap dusun yang ada di wilayah Desa Wadeng memiliki dialeknya masing-masing yang cukup terlihat, hal ini memungkinkan bahwa dahulu banyak para pendatang yang menetap dan membentuk
komunitas-komunitas yang sekarang telah melebur dan membawa sebagian pengaruh bahasa dari daerahnya dahulu. Dialek jawa suroboyoan dituturkan di daerah Surabaya dan sekitarnya, termasuk Gresik, Sidoarjo, dan Mojokerto. Serta memiliki pengaruh di bagian timur Provinsi Jawa Timur. Dan juga mengenal ragam tingkatan bahasa seperti Bahasa Jawa standar pada umumnya, meskipun ada banyak juga yang pandai dalam menggunakan unggah ungguh bahasa.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Makanan khas Wadeng adalah Sego Rawon, Sego Jagung Lodeh Ikan Asin, Sego Bebek,Tempe Penyet, Sego Bali Bandeng, Otak-otak Bandeng dan Kelo Bandeng. Selain itu ada pula camilan yang sangat khas di Wadeng yaitu Bonggolan (sejenis Cireng di Jawa Barat dan pempek di palembang), yang terbuat dari tepung dan ikan, serta ada pula Gimbal atau disebut juga dadar jagung atau bakwan jagung untuk daerah lain dan juga Kerupuk Tayamum atau kerupuk goreng pasir. Dan tentu tak lupa martabak khas ala Wadeng. Akan tetapi dari sekian banyak makanan tersebut yang paling terkenal adalah Kare Ayam. Tepatnya berada di dusun Brak. Kira-kira 10 meter dari SMPN 2 dan SMKN 1 Sidayu.
Wadeng, Sidayu, Gresik
Sejatinya tidak ada pariwisata di Wadeng. Namun, sering dengan ekspolitasi sumber daya alam, beberapa bekas galian membentuk danau buatan. Danau tersebut lebih dikenal dengan sebutan Bukit Panu.
Umban
Secara historis, senjata itu digunakan untuk berburu dan bertempur, dan telah ada sejak Zaman Neolitik. Umban telah diketahui oleh masyarakat zaman Neolitik di sekitar Mediterania. Kemungkinan besar umban telah ditemukan selama Zaman Paleolitik Hulu saat teknologi baru pada zaman itu muncul, seperti atlatl dan busur panah. Dengan pengecualian terhadap Australia yang didominasi penggunaan lembing seperti woomera, umban adalah senjata yang terkenal di seluruh dunia, meskipun tidak jelas kapan pertama kali muncul karena pembauran budaya dan peradaban mandiri. Pada masa sekarang, umban digunakan oleh peminat olahraga sebagai alat sintasan dan senjata improvisasi. Di beberapa belahan dunia, umban juga digunakan saat terjadi kerusuhan.
Arnulf dari Holland
Arnulf, juga dikenal sebagai "Aernout" atau "Arnold" adalah Comte Frisia yang menggantikan ayahandanya pada tahun 988. Ia dilahirkan pada tahun 951 di Ghent dan dan karena hal ini ia juga dikenal sebagai "Arnulf dari Ghent". Arnulf adalah putra Dirk II dari Holland dan Hildegard dari Flandria, yang diduga adalah putri Arnoul I dari Flandria.
Arnulf dari Holland
Arnulf pertama kali disebutkan (bersama dengan orangtuanya) pada tahun 970. Seperti ayahandanya, namanya muncul di berbagai dokumen Flandria pada masa itu. Pada tahun 983 Arnulf menemani Kaisar Otto II dan calon Kaisar Otto III dalam perjalanan mereka ke Verona dan Roma. Sebagai seorang Comte ia berupaya mengembangkan wilayah-wilayahnya menuju ke arah selatan. Arnulf menyumbangkan properti kepada Biara Egmond, di antara lainnya Hillegersberg (yang sebelumnya dipanggil "Bergan", yang diubah sama seperti nama ibunda Arnulf) dan Overschie, yang diduga menjadi imbalan atas kegiatan pembersihan lahan dari para biarawan Egmond.
Arnulf dari Holland
Arnulf adalah comte pertama yang berkonflik dengan Frisia Barat dan pada tahun 993 ia menyerang wilayah mereka, namun pada tanggal 18 September pada tahun itu ia dikalahkan dan tewas di medan perang di dekat Winkel di Friesland Barat. Putranya Dirk masih kanak-kanak pada saat itu, namun jandanya Luitgard dapat mempertahankan wilayah tersebut untuk putranya dengan dukungan pertama-tama dari Kaisar Otto III dan kemudian saudara iparnya, Kaisar Heinrich II.
Arnulf dari Holland
Pada bulan Mei 980 Arnulf menikahi Luitgard dari Luksemburg, putri Siegfried, Comte Luksemburg. Pasangan tersebut memiliki (sedikitnya) dua orang putra; calon Comte Dirk III dan Siegfried (juga dikenal sebagai "Sicco"). Arnulf, istrinya dan anak-anaknya, semuanya dimakamkan di Egmond.
Arnulf dari Holland
Ia juga memiliki seorang putri, Adelina dari Holland, yang menikahi Baudouin II dari Boulogne dan Enguerrand I dari Ponthieu.
Arnulf dari Holland
Pada tanggal 20 September 993 Liutgard menyumbangkan propertinya di Rugge kepada Biara Santo Petrus di Ghent untuk mendoakan arwah suaminya. Di bulan Juni 1005 ia berdamai dengan Frisia Barat melalui mediasi Kaisar Heinrich.
Dirk II dari Holland
Dirk II (920/930 – 6 Mei 988) merupakan Comte Frisia (Vlie barat) dan Holland. Ia adalah putra Comte Dirk I dan Geva (atau Gerberge).
Dirk II dari Holland
Pada tahun 983 Kaisar Otto III mengkonfirmasikan hak-haknya atas properti dan wilayah di dalam provinsi Maasland, Kinhem (Kennemerland) dan Texla (Texel), kemudian meluaskannya sampai ke pesisir Hollandik (serta pedalaman). Comte Dirk II membangun sebuah benteng di dekat Vlaardingen, yang kemudian adalah situs pertempuran di antara cucunya Dirk III dan pasukan kerajaan di bawah pimpinan Godfried II dari Lorraine.
Dirk II dari Holland
Ia membangun kembali Biara Egmond dan gereja kayunya dari batu untuk menyimpan pusaka Santo Adelbert, proyek tersebut dimulai pada tahun 950. Adelbert tidak dikenal dengan baik di saat itu, namun ia konon mengajarkan Kristiani di lingkungan sekitarnya 2 abad sebelumnya. Biara tersebut diberikan kepada komunitas Peraturan Santo Benediktus dari Ghent, yang menggantikan para biarawati yang berasal dari Egmond, diduga pada tahun 970. Putrinya Erlint atau Erlinde, yang menjadi kepala biarawati pada saat itu, dijadikan kepala biarawati dari Biara Bennebroek yang baru didirikan.
Dirk II dari Holland
Dirk menikahi Hildegarde (diperkirakan adalah putri Arnoul I dari Flandria, berdasarkan nama anak-anaknya), dan memiliki tiga orang anak yang terkenal. Putranya Arnulf menjadi Pangeran Belanda dan Frisia setelah kematian Dirk. Putranya yang lebih muda Egbert menjadi uskup agung di Trier pada tahun 977. Putrinya Erlinde adalah kepala biarawati Egmont, sampai institusi itu diganti oleh ayahandanya dari sebuah kesusteran menjadi sebuah biara, setelah ia menjadi kepala biarawati Bennebroek.
Dirk II dari Holland
Dirk meninggal pada tahun 988 dan dimakamkan di dalam gereja batu di Egmond, yang dibangunnya disana. Hildegard meninggal dua tahun kemudian dan dimakamkan di gereja yang sama.
Dirk I, Pangeran Belanda
Dirk I ("Theoderic") adalah Pangeran Belanda, yang diperkirakan berada di dalam kantor dari tahun 896 sampai 928 atau 939.
Dirk I, Pangeran Belanda
Gelar Pangeran Dirk I yang sebenarnya adalah 'pangeran di Friesland'.
Dirk I, Pangeran Belanda
Dirk diperkirakan adalah putra Gerulf II, 'pangeran Frisia', yang namanya oleh beberapa sumber sebagai satu dari pangeran-pangeran yang membunuh maharaja Viking mereka Godfryth 'Raja Laut' di sebuah tempat yang bernama Herespich (modern Spijk) pada tahun 885.
Dirk I, Pangeran Belanda
Mengenai Dirk I, hampir tidak ada yang diketahui tentang kehidupannya, situasi menjadi lebih terselimuti oleh hipotesis yang sekarang bahwa ia memiliki seorang putra, Dirk (dinomori Dirk I bis, untuk mencegah kebingungan dengan nomor-nomor yang telah didirikan), yang sebaliknya menggantikan pandangan tradisional bahwa ia digantikan oleh putra yang diasumsikan Dirk II.
Dirk I, Pangeran Belanda
Pada tahun 922 Dirk hadir di sebuah tempat yang disebut "Bladella" (yang sekarang Bladel, di ekstrem selatan provinsi Belanda Noord Brabant), dimana ia menerima wilayah-wilayah tertentu ('di sebuah tempat yang disebut Egmond') dari Raja Franka Barat Charles yang Sederhana.
Dirk akhirnya mendirikan sebuah kesusteran di atas wilayah tersebut, dimana para biarawati berdoa terus menerus untuk kesejahteraan dinasti. Ini adalah aslinya dari yang kemudian Biara Egmond.
Dirk I, Pangeran Belanda
Dibawah pimpinan Dirk II, Pangeran Belanda biara dari kayu yang dibangun oleh batu untuk menyimpan pusaka Santo Adalbert. Adalbert tidak terlalu dikenal pada saat itu, namun ia konon mengajarkan Kristiani di sekitar wilayah itu pada 2 abad sebelumnya. Biara itu juga diganti sebagai tempat komunitas biarawan Benediktin dari Ghent, menggantikan kesusteran. Pangeran Dirk dan keturunannya dimakamkan di dalam gereja biara tersebut.
Hedwig dari Nordgau
Hedwig dari Nordgau (skt. 922 – set. 993) merupakan istri Siegfried dari Luksemburg, Comte dan pendiri negara Luksemburg. Mereka menikah pada sekitar tahun 950. Ia berasal dari Sachsen dan asal usul orangtuanya tidak diketahui secara pasti. Beberapa sumber menyatakan ia adalah putri Comte Eberhard IV dari Nordgau dan Luitgard dari Lotharingia. Yang lainnya menyatakan bahwa ia masih ada hubungannya dengan keluarga Otto I, Kaisar Romawi Suci. Ia sendiri digambarkan sebagai seorang "Santa", Hedwig adalah ibunda Santa Kunigunde dari Luksemburg, anak ketujuh dari sebelas anaknya, hasil pernikahannya dengan Siegfried.
Hedwig dari Nordgau
Keturunan Hedwig darti Nordgau adalah sebagai berikut:
Heinrich V dari Bayern
Heinrich (meninggal 1026) merupakan Comte Luksemburg (sebagai Heinrich I) dari tahun 998 dan Adipati Bayern (sebagai Heinrich V) dari tahun 1004. Ia berasal dari keluarga Wangsa Luksemburg, dan merupakan putra Siegfried dari Luksemburg dan Hedwig dari Nordgau.
Heinrich V dari Bayern
Ia adalah pemimpin dari biara-biara Saint-Maximin di Trier dan Saint-Willibrord di Echternach, gelar turun temurun keluarganya.
Heinrich V dari Bayern
Pada tahun 1004, di Parlemen Ratisbon, ia menerima Bayern dari saudara iparnya, Heinrich II, Kaisar Romawi Suci, yang juga adalah adipati Bayern. Di dalam sbeuah perselisihan dengan kaisar pada tahun 1009, ia memecatnya dari provinsi tersbeut namun memulihkan posisinya kembali pada tahun 1017. Ia tidak pernah menikah dan wilayahnya diserahkan kepada keponakannya, Heinrich VII dan Bayern kembali ke kaisar, kemudian Konrad II, memberikan putranya, calon Heinrich III, Kaisar Romawi Suci.
Heinrich VII dari Bayern
Heinrich VII (meninggal 16 Oktober 1047) merupakan Comte Luksemburg (sebagai Heinrich II) dari tahun 1026 dan Adipati Bayern dari tahun 1042 sampai kematiannya. Ia adalah putra Friedrich, Comte Moselgau, dan diduga juga Ermentrude dari Gleiberg.
Heinrich VII dari Bayern
Pada tahun 1026, ia menjadi ahli waris Luksemburg dari pamandanya Heinrich V dari Bayern. Hal ini termasuk tanggung jawab atas Biara St. Maximin di Trier dan Saint-Willibrord di Echternach. Pada tahun 1042, ia diberikan Bayern oleh Heinrich III, Kaisar Romawi Suci, yang hingga kini memegangnya, namun yang memerlukan adipati yang tinggal disana untuk menghadapi serangan Aba Sámuel, Raja Hongaria.
Heinrich VII dari Bayern
Ia tidak pernah menikah. Saudaranya Giselbert menggantikannya di Luksemburg, dan Bayern dikembalikan ke kaisar, yang meneyrahkannya kepada Kuno.
Giselbert dari Luksemburg
Giselbert dari Luksemburg (tahun 1007 – 14 Agustus 1059) merupakan seorang Comte Salm dan Longwy, kemudian Comte Luksemburg dari tahun 1047 sampai tahun 1059. Ia merupakan putra Friedrich dari Luksemburg, Comte Moselgau, dan mungkin Ermentrude dari Gleiberg.
Giselbert dari Luksemburg
Pertama-tama Comte Salm dan Longwy, pada kematian kakandanya Heinrich II ia mewarisi wilayah Luksemburg, dan juga memberikan pendapatan untuk biara-biara Saint-Maximin di Trier dan Saint-Willibrod di Echternach. Ia berselisih dengan Uskup Agung Trier Poppo dari Babenberg untuk biara Saint-Maximin, yang diarbitrasikan oleh saudaranya Adalbero III, Uskup Metz.
Giselbert dari Luksemburg
Pada tahun 1050, karena penduduk kota Luksemburg telah meningkat pesat, ia memperluas kota tersebut dengan membangun tembok berbenteng baru di sekitarnya.
Giselbert dari Luksemburg
Dengan istri yang tidak diketahui, ia memiliki keturunan sebagai berikut :
Stasiun Kertasemaya
Stasiun Kertasemaya (KTM) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di desa Kertasemaya, Kertasemaya, Indramayu. Stasiun yang terletak pada ketinggian +12 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon dan merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling timur di Kabupaten Indramayu.
Stasiun Kertasemaya
Sejak dibangunnya jalur ganda Cikampek–Cirebon pada tahun 2002–2003, stasiun ini memiliki empat jalur kereta api dengan jalur 2 dan 3 sebagai sepur lurus. Tidak ada kereta api yang berhenti di stasiun ini kecuali jika terjadi persusulan antarkereta api.
Stasiun Kertasemaya
Ke arah selatan stasiun ini, sebelum Stasiun Arjawinangun, terdapat Stasiun Kaliwedi yang sudah tidak aktif sejak jalur ganda Haurgeulis–Cirebon beroperasi.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Batu Nanggar adalah salah satu desa yang berada di Kecamatan Batang Onang, Kabupaten Padang Lawas Utara, Provinsi Sumatera Utara, Indonesi.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Dilihat dari faktor Geografisnya, Desa Batu Nanggar terdiri dari 3 banjar (kelompok) yaitu, Banjar Dolok,Banjar Lombang dan Banjar Sekolah(kampung teleng).
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
1. Banjar Dolok.
Banjar Dolok atau kelompok dolok adalah kumpulan masyarakat yg mendiami bagian atas dari Desa Batu Nanggar.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
2. Banjar Lombang.
Banjar Lombang adalah merupakan salah satu bagian kelompok masyarakat yg mendiami bagian bawah dari Desa Batu Nanggar.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
3. Banjar sekolah(kampung Teleng).
Adalah bagian dari kelompok masyarakat Desa Batu Nanggar yg mendiami bagian yg memisahkan antara Banjar Dolok dengan Banjar Lombang.
Disebut Banjar sekolah karena pada Banjar Ini terdapat Sebuah Sekolah Dasar Negeri.
Banjar sekolah juga dikenal dengan kampung teleng mengingat struktur tanah pada pemukiman ini yg terlihat begitu miring.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Desa Batu Nanggar memiliki 2 Rumah Ibadah yakni, Masjid Al- Qomar yg terletak di banjar dolok, dan masjid Al- Ikhlas yg terletak di banjar lombang.
Ditambah lagi ada beberapa surau yg dibangun dekat pemandian umum khusus wanita(tapian adaboru).
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Disamping sarana rumah ibadah, Desa Batu Nanggar juga memiliki 1 buah lapangan sepak bola, 1 buah sekolah dasar negeri(SDN), 1 buah Pendidikan Anak Usia Dini(PAUD) Dan 1 buah madrasah yg dikelola oleh sebuah yayasan.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Secara Geografis Desa Batu Nanggar berada di dataran tinggi.
Didalamnya mengalir 4 sungai yaitu,
1. Aek Sihapas.
2. Aek Silakkitang dan
3. Aek Morang.
4. Aek Siala.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Ada 3 jalur menuju Desa Batu Nanggar.
1. Via Aek Godang - Janji Manahan - Batu Nanggar.
2. Via Panompuan- Simpang Morang- Morang - Batu Nanggar.
3. Via Padang Sidimpuan - Bargot Topong - Saba Julu - Batu Nanggar.
Batu Nanggar, Batang Onang, Padang Lawas Utara
Sektor Wisata juga sangat menjanjikan di Desa Batu Nanggar.
Ada Panorama Aliran Sungai Aek sihapas.
Eko wisata Barumun Nagari II.
Pemandangan Bandara Aek Godang dari puncak Tor Simincak.
Dan Pemandangan Areal persawahan yg mengelilingi Desa Batu Nanggar Itu sendiri.
Stasiun Kaliwedi
Stasiun Kaliwedi (KLW) adalah stasiun kereta api nonaktif yang berada di desa Kaliwedi Lor, Kaliwedi, Cirebon. Stasiun yang terletak pada ketinggian +6 m ini termasuk dalam Daerah Operasi III Cirebon serta merupakan stasiun kereta api paling barat di Kabupaten Cirebon. Stasiun ini berada di sebelah utara stasiun Arjawinangun dan di sebelah selatan stasiun Kertasemaya.
Stasiun Kaliwedi
Stasiun ini masih ada sisa bangunannya, dan papan namanya pun masih terpasang. Sebelum ditutup, stasiun ini melayani persilangan dan persusulan antarkereta api. Layanan ini diteruskan hingga akhirnya ditutup tanggal 6 Januari 2002 setelah diselesaikannya jalur ganda Cikampek-Cirebon. Jalur ganda tersebut diresmikan pada tanggal 4 Desember 2003.
Stasiun Kaliwedi
Kereta api Argo Jati menabrak minibus APV pada perlintasan tanpa palang pintu desa Ujungsemi, Kaliwedi, Cirebon sekitar 500 meter dari stasiun Kaliwedi pada hari Selasa, 15 November 2011 yang menewaskan 5 orang.
Akuntansi pajak
Akuntansi pajak adalah akuntansi yang diterapkan dengan tujuan untuk menetapkan besarnya pajak terutang. Fungsi akuntansi pajak adalah mengolah data kuantitatif yang akan digunakan untuk menyajikan laporan keuangan yang memuat perhitungan perpajakan.
Akuntansi pajak
Laporan Keuangan yang disusun oleh perusahaan berdasarkan Standar Akuntansi Keuangan (SAK) yang membutuhkan penyesuaian dengan ketentuan fiskal atau perpajakan yang berlaku sehingga dibutuhkan rekonsiliasi fiskal. Perbedaan Laporan keuangan komersial dengan laporan keuangan fiskal untuk kepentingan perhitungan pajak dibedakan atas dua yaitu beda tetap ("permanent different") dan beda waktu ("time Different") yang akan mempengaruhi besarnya laba suatu perusahaan menurut komersial dan fiskal.
Akuntansi pajak
Perbedaan pengakuan baik penghasilan maupun biaya antara akuntansi komersial dengan ketentuan Undang-undang Pajak Penghasilan yang sifatnya permanen disebut beda tetap artinya koreksi fiskal yang dilakukan tidak akan diperhitungkan dengan laba kena pajak. Contohnya: sumbangan, biaya entertain tanpa daftar nominatif, pengeluaran yang tidak ada kaitannya dengan kegiatan perusahaan dan penghasilan yang tidak termasuk objek pajak penghasilan.
Akuntansi pajak
Beda waktu merupakan perbedaan pengakuan baik penghasilan maupun biaya antara akuntansi komersial dengan ketentuan Undang-undang PPh yang sifatnya sementara artinya koreksi fiskal yang dilakukan akan diperhitungkan dengan laba kena pajak. Contohnya: biaya penyusutan, biaya sewa dan pendapatan laba selisih kurs.
Istana Korea
Istana Korea adalah arsitektur Korea yang berupa istana-istana kerajaan yang dibangun pada masa kuno di Korea. Walaupun rancangan ibu kota dan istana Korea mengikuti prinsip-prinsip Cina kuno, namun Korea yang telah mengembangkan budaya independen selama 2000 tahun menghasilkan perbedaan-perbedaan yang tidak sedikit. Bangsa Korea mempertahankan elemen asli yang tidak dapat ditemui di negara-negara tetangganya.
Istana Korea
Kerajaan-kerajaan kuno Korea telah mendirikan ibu kota dan istana mulai abad ke-1 Sebelum Masehi, namun bentuk-bentuknya tidak lagi dapat diketahui. Bahkan tidak ada sedikitpun bukti arsitektur yang bisa dipelajari dari kerajaan Gojoseon (2333 SM-250 SM). Istana-istana Tiga Kerajaan (57 SM-668 M) dapat diketahui secara kasar lewat beberapa catatan sejarah dan situs-situs bersejarah. Gambaran awal yang paling jelas dapat ditelusuri lewat rancangan ibu kota Dinasti Goryeo (918-1392), Gaegyeong.
Istana Korea
Berdasarkan kitab "Upacara Zhou" ("Zhouli") yang berisi tentang tatacara membangun bangsa dan negara yang ideal, sebuah kota harus berbentuk persegi yang dikelilingi tembok, dengan masing-masing sisi memiliki panjang 9 li (1 li kurang lebih 0,4 km). Di dalamnya harus terdapat 3 jalan memanjang dari utara ke selatan dan bersilangan dengan 3 jalan yang memanjang dari timur ke barat. Pada tiap sisi harus dijaga oleh 3 gerbang. Istana kerajaan berada di tengah-tengah, "kuil leluhur" di sebelah kiri dan "altar Dewa Bumi dan Palawija" di sebelah kanan. Pengadilan didirikan dan pasar masing-masing diletakkan di depan dan belakang istana.
Istana Korea
Kuil leluhur adalah bangunan dimana ritual pemujaan dilaksanakan oleh raja dan keturunannya. Di altar Dewa Bumi dan Palawija, ritual kurban dilaksanakan untuk memohon panen yang berhasil setiap tahun. Pengaturan letak kuil leluhur dan altar kurban di tiap sisi istana melambangkan bahwa arwah leluhur dan dewa-dewa ada untuk melindungi raja. Pengaturan letak pengadilan di depan dan pasar di belakang menandakan bahwa para menteri harus mengutamakan kepentingan negara, sementara rakyat berkontribusi dalam bidang perdagangan.
Istana Korea
Berdasarkan rencana Zhouli, kota dan istana dilindungi tembok ("gungseong") dan tembok luar ("hwangseong"). Kota-kota yang meniru tata cara Zhou umumnya memiliki 3 lapis tembok kokoh dengan istana di tengah-tengahnya. Tembok dalam yang dikelilingi tembok luar dimaksudkan untuk melindungi istana dimana raja tinggal. Tembok paling luar ("oeseong") mengelilingi kantor-kantor pemerintahan dan rumah-rumah rakyat.
Istana Korea
Tidak semua istana dan ibu kota di Asia Timur benar-benar mengaplikasikan panduan kitab Zhou. Kota-kota terkenal yang mengikuti pola ini antara lain Chang'an, ibu kota Dinasti Tang (abad ke-6) dan Beijing, ibu kota Dinasti Ming (abad ke-14) di daratan Cina. Di Jepang, kota seperti ini adalah Heijokyo (Nara) yang dimodelkan dari Chang’an, namun dalam skala yang lebih kecil.
Istana Korea
Para penguasa Tiga Kerajaan saling bermusuhan satu sama lain. Mereka sering memindahkan ibu kota dan membangun istana baru. Ada dua karakteristik yang bisa diamati dari ibu kota Tiga Kerajaan, pertama, selalu dibangun di dataran berbukit-bukit dekat sungai dan komplek istana diposisikan mengikuti aliran sungai. Kedua, adanya konstruksi benteng gunung ("sanseong") sebagai tempat pengungsian di saat darurat.
Istana Korea
Ibu kota Goguryeo yang kedua terletak di kota yang sekarang bernama Ji'an, sebelah utara Sungai Yalu. Tempat ini dilindungi gunung-gunung tinggi di tiap sisi dan di situ pernah dibangun istana dan benteng gunung. Pada tahun 413, ibu kota Goguryeo dipindahkan ke dataran berbukit di sisi Sungai Taedong, Pyongyang bagian tengah. Tembok luar dan dalam didirikan untuk melindungi istana. Tidak diketahui secara jelas bagaimana posisi dan bentuknya yang asli karena hanya tinggal situsnya saja.
Istana Korea
Selain di Pyongyang, istana lain bernama "Anhakgung" (makna:"Istana Bangau Kedamaian") dibangun di bagian barat daya, di kaki Gunung Daeseong. Menurut investigasi dan penelitian, Istana Anhak dikelilingi tembok pertahanan kuat yang berbentuk persegi dan tidak rata. Di dalamnya terdapat banyak bangunan penting seperti gerbang utama yang sejajar dengan poros tengah utara-selatan. Satu sisi tembok bagian dalam, panjangnya 600 meter dan bangunan inti didirikan dalam skala besar dimana sepanjang bagian depan berukuran 50 meter. Pada sudut barat laut di tembok bagian dalam, terdapat bukit yang dikhususkan menjadi taman belakang ("huwon").