Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pareh
Kebanyakan pemeran "Pareh" belum pernah berakting sebelumnya. Peran untuk Mahmud terisi saat Balink sedang kumpul-kumpul bersama Joshua dan Othniel Wong. Ia melihat seorang pemuda tinggi, kuat, dan tampan – sesuai yang diharapkannya – sedang mengemudi. Balink memanggil Wong Bersaudara dan mereka langsung mengejarnya. Pria tersebut, Mochtar, seorang priyayi Jawa, diminta memakai gelar "Raden" untuk film ini. Mochtar dan keluarganya sudah tidak lagi memakai gelar tersebut. Menurut antropolog Indonesia Albertus Budi Susanto, penekanan gelar Mochtar bertujuan menarik penonton kelas atas.
Pareh
Pengarahan artistiknya dan sebagian penulisan naskahnya ditangani Mannus Franken, seorang pembuat film dokumenter "avant-garde" asal Belanda yang dibawa Balink ke Hindia Belanda. Franken memaksa agar film ini menyertakan adegan etnografis agar dapat menampilkan budaya lokal secara lebih baik kepada penonton asing. Franken tertarik dengan aspek dokumenter dan etnografi dalam film ini dan menyutradarai adegannya, sedangkan Wong Bersaudara menangani adegan umum. Menurut Biran, pembagian tugas mereka terlihat dari sudut kamera yang digunakan.
Pareh
Film ini, yang direkam menggunakan film 35 mm dengan peralatan sistem tunggal, dibawa ke Belanda untuk menjalani penyuntingan. Di sana, suara-suara asli pemerannya dialihkan ke suara aktor Belanda, sehingga bahasanya bercampur dan memiliki aksen Belanda yang kental. Sejak awal sampai akhir pembuatannya, "Pareh" menghabiskan 75.000 gulden (sekitar US$ 51.000), 20 kali lebih banyak ketimbang film reguler lokal. Setelah proses penyuntingan, dihasilkan 2.061 meter film atau sama dengan durasi 92 menit.
Pareh
"Pareh" ditayangkan di Belanda dengan judul "Pareh, een Rijstlied van Java" (dan "Het Lied van de Rijst") pada 20 November 1936 dan juga ditayangkan di Hindia Belanda. Film ini gagal mengembalikan biaya produksi dan membuat produsernya bangkrut. Film ini mendapat tanggapan positif di Belanda, sebagian karena keterlibatan Franken. Meski berhasil menarik perhatian kaum intelek Hindia Belanda, "Pareh" tidak diminati penonton pribumi. Mochtar tidak pernah menontonnya sampai habis. Penulis dan kritikus budaya Indonesia Armijn Pane menulis bahwa "Pareh" melihat penduduk pribumi Hindia Belanda dari mata Eropa saja dan ini salah besar.
Pareh
Sejarawan film Amerika Serikat John Lent tahun 1990 mendeskripsikan "Pareh" sebagai film yang "sangat terperinci dan memakan biaya" yang bertujuan tidak hanya mendapatkan uang, tetapi memperkenalkan budaya setempat. Antropolog visual Amerika Serikat Karl G. Heider menganggap "Pareh" sebagai satu dari dua karya sinematik Hindia Belanda terpenting pada 1930-an; satu lagi adalah film terakhir Balink, "Terang Boelan" (1937). Heider, John H. McGlynn, dan Salim Said menulis bahwa film ini memiliki kualitas teknis yang masih bisa dimaklumi, tetapi dikenal justru karena mengubah arus perkembangan perfilman di negara ini.
Pareh
Peluncuran "Pareh" diikuti oleh pergantian genre yang dipopulerkan oleh bioskop setempat. The Teng Chun, yang terus menjadi satu-satunya pembuat film aktif bersama Balink di negara ini sampai 1937. Mulai beralih ke cerita yang lebih modern dan populer di kalangan pribumi. Biran berpendapat bahwa aksi ini dipengaruhi oleh "Pareh". Sejumlah pembuat film lain pada akhir 1930-an yang terinspirasi "Pareh" mulai memperbaiki kualitas suara pada film-film mereka.
Pareh
Mochtar dan Soekarsih, yang pertama kali bertemu saat ambil peran dalam "Pareh", akhirnya menikah setelah terlibat dalam "Terang Boelan". Film tersebut melibatkan pemeran yang sama dan sukses besar, sehingga memunculkan kembali ketertarikan masyarakat terhadap industri perfilman Hindia Belanda. "Terang Boelan" menjadi film lokal paling sukses sampai "Krisis" tahun 1953 yang dirilis setelah Indonesia merdeka.Catatan kaki
Daftar pustaka
De Stem des Bloeds
De Stem des Bloeds (), atau Njai Siti, adalah film Hindia Belanda (sekarang Indonesia) tahun 1930. Film ini disutradarai Flip Carli dan dibintangi Annie Krohn, Sylvain Boekebinder, Vally Lank, dan Jan Kruyt. Film ini berkisah tentang seorang pria dan nyainya yang bersatu kembali setelah putranya dan putri angkatnya jatuh cinta. Film hitam putih yang sekarang dianggap hilang ini memiliki adegan-adegan yang diberi warna lain. Film ini dirilis pada awal 1930 dan sukses di pasaran meski tanggapan kritikusnya tidak seragam.
De Stem des Bloeds
Van Kempen adalah pengawas di perkebunan teh Ciranu di Jawa Barat. Ia tinggal bersama seorang nyai bernama Siti. Mereka memiliki dua anak, Adolf dan Annie. Suatu hari, van Kempen pulang ke Belanda dan meninggalkan Siti dan anak-anaknya. Di Belanda, ia menikahi seorang janda muda dan menjadikan putrinya, Ervine, sebagai anak angkatnya. Sementara itu, Siti tinggal bersama pamannya di sebuah rumah di hutan dan terus berdoa agar van Kempen cepat pulang sampai-sampai ia meminta bantuan dukun setempat.
De Stem des Bloeds
Lima belas tahun kemudian, setelah istrinya meninggal dunia, van Kempen dan Ervine kembali ke Hindia Belanda. Ia dipekerjakan sebagai pengawas di perkebunan lain, tidak jauh dari tempat kerjanya sebelumnya. Ia mencari Siti dan anak-anaknya, tetapi tak satupun rekan kerjanya yang tahu keberadaan mereka. Tanpa sepengetahuan van Kempen, anak-anaknya sudah dibesarkan sebagai kaum pribumi dan mengenakan pakaian tradisional, tetapi mereka juga mengenyam pendidikan barat. Adolf menjadi seorang pemburu, sedangkan Annie tinggal di rumah bersama ibunya. Frederick, manajer baru di Ciranu, jatuh cinta dengan Ervine dan gagal merayunya.
De Stem des Bloeds
Beberapa lama kemudian, ketika Ervine sedang menjelajah hutan, ia menemukan seekor rusa dan jatuh pingsan. Adolf mencarinya dan membawanya pulang ke perkebunan. Di sana van Kempen mengenali anaknya dan mempekerjakannya sebagai pengawas. Akan tetapi, Frederick cemburu dengan hubungan Adolf dan Ervine dan mengompori para pekerja di perkebunan van Kempen untuk mogok sampai Adolf dipecat. Walaupun tidak tega, van Kempen harus memecat anaknya.
De Stem des Bloeds
Adolf pergi ke Lampung, Sumatera, untuk berburu gajah. Sementara itu, Frederick mulai merayu Annie, tetapi ditolaknya. Saat Adolf pulang dan mendengar tindakan pengawas tersebut, ia berkelahi dengan Frederick dan mengalahkannya. Ervine mendengar kekasihnya sudah pulang dan pergi ke rumah hutan, nyaris pingsan setelah terjebak badai. Adolf mengirimkan surat ke van Kempen yang memberitahu tempat Ervine berada. Keluarga tersebut akhirnya bersatu.
De Stem des Bloeds
"De Stem des Bloeds" disutradarai oleh Ph. "Flip" Carli, seorang keturunan Indonesia-Eropa yang sebelumnya pernah membuat beberapa film dokumenter. Ia menargetkan penonton Belanda dan berfokus pada kebiasaan dan model bertani pribumi. Adegan tersebut tidak lazim untuk karya fiksi kontemporer, walaupun banyak dokumenter yang sudah mengulas topik yang sama sebelumnya. Rumah produksi miliknya yang menangani pembuatan film ini adalah Cinowerk Carli yang berkantor pusat di Bandung; beberapa ulasan kontemporer salah menyebut rumah produksinya menjadi Cosmos Film.
De Stem des Bloeds
Pembuatannya dimulai pada akhir 1929 atau awal 1930 di Jawa Barat dan Sumatera. Film ini dibintangi Annie Krohn, istri ras campuran Carli, sebagai Annie dan Sylvain Boekebinder (van Kempen), Vally Lank, dan Jan Kruyt. Ceritanya diadaptasi dari novel dengan judul yang sama.
De Stem des Bloeds
Sebagaimana halnya film-film kontemporer di Hindia Belanda, "De Stem des Bloeds" memiliki biaya produksi rendah. Film ini bisu dan hitam putih; produksi akhirnya memakan 3.652 meter rol film. Antarjudulnya berbahasa Belanda, yang menurut sejarawan film Indonesia Misbach Yusa Biran tidak dapat dimengerti kebanyakan penonton, yaitu kaum pribumi atau etnis Cina. Untuk menampilkan keragaman warna, Carli mewarnai beberapa adegan dengan satu warna saja pada proses pasca-produksi. Misalnya, sebuah adegan petani memanen beras diberi warna ungu.
De Stem des Bloeds
"De Stem des Bloeds" dirilis tahun 1930, tayang perdana di Batavia (sekarang Jakarta) pada 22 Maret. Pada bulan Juli, film ini ditayangkan di Surabaya, Jawa Timur. Kabarnya film ini sukses besar dan banyak pribumi yang menontonnya di Batavia dan Surabaya.
De Stem des Bloeds
Film ini mendapatkan beragam tanggapan. Sebuah ulasan anonim di "Doenia Film" asal Batavia memuji gambar filmnya (terutama warnanya) dan akting Krohn dan Boekebinder. Ulasan di "De Indiesche Courant" asal Surabaya juga menyebut film ini "menakjubkan dari awal sampai akhir" dan menunjukkan bahwa bahkan di Hindia Belanda sekalipun sebuah film "besar" bisa dibuat. Akan tetapi, ulasan tersebut mengkritik kegagalan lembaga sensor menyensor adegan Frederick minum alkohol, yang dianggap "berbahaya bagi prestise [orang Belanda]" dikarenakan jumlah penonton pribumi yang besar. Kwee Tek Hoay, mengkriitk film ini habis-habisan di "Panorama". Ia menyebut film ini lebih ditujukan pada penonton Belanda di Belanda, karena penonton di Hindia Belanda bisa melihat film ini tidak sesuai kenyataan dan tidak logis. Ia menyebut pewarnaan filmnya aneh sambil merujuk warna ungu pada adegan petani memanen beras saat senja, sesuatu yang tidak pernah terjadi di dunia nyata.
De Stem des Bloeds
Carli membuat dua film lagi yang dibintangi Krohn. Film pertama, "Sarinah" (1931), adalah sebuah romansa yang berlatar di pantai selatan Jawa dan tokoh utamanya diperankan Krohn. Film kedua, "Karina's Zelfopoffering", dirilis tahun berikutnya. Di film tersebut, Krohn memerankan seorang wanita ras campuran yang tinggal di keraton Kesultanan Yogyakarta. "Karina's Zelfopoffering" gagal di pasaran dan tidak lama kemudian Carli pindah ke Belanda. Ia tinggal di sana sampai meninggal dunia tahun 1972.
De Stem des Bloeds
Dalam tulisannya tahun 2009, Biran berpendapat bahwa "De Stem des Bloeds" jelas-jelas ditulis dari sudut pandang Indo karena peran anak Indo yang positif. Ia menganggap film ini simpatik terhadap budaya pribumi, termasuk nyainya yang setia. Ia menulis bahwa meski kenyataannya anak ras campuran harus menghadapi cemoohan, di "De Stem des Bloeds" seorang pria Indo menjadi pahlawan yang menyelamatkan wanita Belanda dan berkelahi dengan seorang berkebangsaan Belanda.
De Stem des Bloeds
Film ini bisa jadi tergolong film hilang. Antropolog visual Amerika Serikat Karl G. Heider menulis bahwa semua film Indonesia yang dibuat sebelum 1950 tidak diketahui lagi keberadaan salinannya. Akan tetapi, "Katalog Film Indonesia" yang disusun JB Kristanto menyebutkan beberapa film masih disimpan di Sinematek Indonesia dan Biran menulis bahwa sejumlah film propaganda Jepang masih ada di Dinas Informasi Pemerintah Belanda.
Daftar film Hindia Belanda
Sebanyak 112 film fiksi diketahui pernah dibuat di Hindia Belanda (sekarang Indonesia) sejak 1926 sampai pembubaran koloni ini tahun 1949. Film pertama yang diimpor dari luar negeri ditayangkan pada akhir 1900, dan pada awal 1920-an, film serial dan fiksi impor ditayangkan di negara ini, biasanya dengan judul yang diterjemahkan. Perusahaan-perusahaan Belanda juga membuat film dokumenter seputar Hindia Belanda dan ditayangkan di Belanda. Laporan pertama mengenai pembuatan film fiksi di Hindia Belanda sudah ada sejak 1923, meski karya tersebut tidak selesai dibuat. Film buatan lokal pertama, "Loetoeng Kasaroeng", disutradarai oleh L. Heuveldorp dan dirilis tanggal 31 Desember 1926.
Daftar film Hindia Belanda
Antara 1926 dan 1933, sejumlah film lokal dirilis. Meski orang Belanda seperti Heuveldorp dan G. Kruger terus aktif dalam industri ini, kebanyakan pembuat film dan produsernya merupakan etnis Cina. Tan Bersaudara (Khoen Yauw dan Khoen Hian) dan The Teng Chun adalah produser terbesar waktu itu, sedangkan Wong Bersaudara (Nelson, Othniel, dan Joshua) merupakan sutradara paling terkenal waktu itu. Sepanjang pertengahan 1930-an, produksi film turun seiring Depresi Besar. Peluncuran "Terang Boelan" karya Albert Balink tahun 1937 menjadi awal kemunculan ketertarikan masyarakat pada industri perfilman, dan pada tahun 1941 ada tiga puluh film yang dibuat di dalam negeri. Tingkat produksi ini menurun setelah pendudukan Jepang dimulai pada awal 1942 yang menutup semua kecuali satu studio. Akibatnya, beberapa film yang sudah mulai dibuat tahun 1941 baru dirilis beberapa tahun kemudian. Mayoritas film yang dibuat selama masa pendudukan adalah rekaman-rekaman propaganda pendek. Setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia tahun 1945 dan Revolusi Nasional Indonesia, beberapa film dibuat oleh produser pro-Belanda dan pro-Indonesia. Belanda secara resmi mengakui kedaulatan Indonesia pada 27 Desember 1949 yang otomatis membubarkan Hindia Belanda.
Daftar film Hindia Belanda
Umumnya, film yang dibuat di Hindia Belanda memiliki alur cerita tradisional atau diadaptasi dari karya yang sudah ada. Film-film pertama waktu itu masih bisu, lalu "Karnadi Anemer Bangkong" (1930) dirilis sebagai film bicara pertama di Hindia Belanda. Film-film selanjutnya memakai bahasa Belanda, Melayu, Tionghoa, atau bahasa pribumi. Semuanya hitam putih.
Daftar film Hindia Belanda
Menurut sejarawan film Indonesia Misbach Yusa Biran, film-film yang dirilis pada masa itu tidak dapat dikelompokkan sebagai film Indonesia sejati, karena tidak ada rasa nasionalisme di dalam ceritanya. Antropolog visual Amerika Serikat Karl G. Heider menulis bahwa semua film sejak sebelum 1950 dianggap hilang dari peredaran. Akan tetapi, "Katalog Film Indonesia" yang disusun JB Kristanto menyebutkan beberapa film masih disimpan di Sinematek Indonesia dan Biran menulis bahwa sejumlah film propaganda Jepang masih ada di Dinas Informasi Pemerintah Belanda.
Dong Wang Gong
Dong Wang Gong (Hanzi= 东王公; pinyin= Dōng wáng gōng; baca=Tung Wang Kun; lit. Paduka Raja dari Timur) atau Dong Hua Di Jun (Hanzi= 東華帝君; Hokkien=Tong Hua Te Kun) adalah dewa penguasa langit timur. Ia tercipta dari intisari uap air di langit timur serta merupakan penguasa unsur Yang dan semua negeri sebelah timur. Awalnya ia disebut Mu Gong (Hanzi= 木公; baca= Mu Kung). Karena berkuasa atas langit timur, ia disebut Dong Wang Gong.
Dong Wang Gong
Dalam Taoisme, Dong Wang Gong merupakan perwujudan dari Energi Ekstrem Positif (Yang) dari seluruh alam semesta (萬物宇宙) dan merupakan salah satu dari segelintir dewa yang mengatur aliran energi alam semesta.
Dong Wang Gong
Mulanya Dong Wang Gong tidak dikenal dalam catatan para makhluk suci, kecuali bahwa ia bermarga Wang (姓王). Ia memperoleh pelajaran dari Tai Shang Lao Jun, menetap di Gunung Kunlun (崑崙山), kemudian pindah ke Gunung Wu Tai (五臺山) untuk melakukan pelatihan diri. Setelah memperoleh pencerahan, ia menurunkan kemampuannya pada Zhong Li Quan pada masa Dinasti Han.
Dong Wang Gong
Pada masa Dinasti Han (155 M, tanggal 6 bulan 2 Imlek), Dong Hua Di Jun terlahir kembali ke dunia manusia sebagai Wang Cheng (王誠) atau Wang Xuan Fu (王玄甫). Setelah memperoleh pelajaran dari Tai Shang Lao Jun, ia memperoleh pencerahan dan memiliki posisi dalam alam Surga.
Dong Wang Gong
Dong Wang Gong adalah pasangan Yin dan Yang dari Xi Wangmu. Sebagaimana Xi Wangmu, mulanya ia digambarkan berwujud angker, yaitu berkepala burung, berambut putih, dan berekor harimau.
Dong Wang Gong
Istana Dong Wang Gong berada di langit, diselubungi halimun berkubah awan ungu dan bertembok awan jingga. Versi lain menyebutkan ia tinggal di Gunung Kunlun (mitologi) pada sebuah istana yang indah bersama dengan istirnya, Xi Wangmu, ibu ratu dari barat. Ia dilayani Xian Tong (Jejaka Dewa) dan Yu Nü (Gadis Kumala).
Dong Wang Gong
Ia memiliki daftar semua dewa pria dan wanita, yang berdasarkan kepercayaan Taoisme, telah mencapai kemurnian dan hidup selamanya. Beberapa naskah Taoisme mencatat bahwa setiap imortal pria harus memperoleh pengesahan darinya sebelum memperoleh posisi dalam Alam Surga (天界).
Dong Wang Gong
Hari lahir Dong Wang Gong diperingati pada tanggal 1 bulan 10 Imlek. Tanggal peringatan manifestasinya dirayakan pada tanggal 6 bulan 2 Imlek.
SMK Negeri 1 Kota Serang
SMK Negeri 1 Kota Serang adalah sebuah sekolah menengah kejuruan negeri di Kota Serang, Banten.
SMK Negeri 1 Kota Serang
Secara resmi sekolah ini berdiri pada 1 Agustus 1962 dengan Surat Keputusan Menteri Pendidikan Dasar dan Kebudajaan No. A.213.11.3056 tanggal 1 November 1962, dengan nama Sekolah Menengah Ekonomi Tingkat Atas (SMEA) Negeri Serang, sebagai guru yang ditugaskan untuk menjadi pimpinan adalah Drs. Soeroto guru SMEA Negeri Bandung. Gedung pertama yang digunakan berlokasi di Jl. KH. Sam’un, Serang yang sekarang menjadi kantor pemerintah daerah (pemda) Serang dan sejak tahun 1980 SMEA Negeri Serang menempati kampus di Jl. KH. Fatah Hasan No. 88 Serang. SMEA Negeri Serang saat itu memiliki beberapa jurusan diantaranya:
SMK Negeri 1 Kota Serang
Setelah diberlakukannya kurikulum 1994, SMEA Negeri Serang berubah nama menjadi SMK Negeri 1 Serang dengan jurusan:
Sejak tahun 1988 jurusan Manajemen Koperasi dihapuskan.
SMK Negeri 1 Kota Serang
Dalam perjalanannya dari sejak berdiri sampai sekarang SMK Negeri 1 Serang telah mengalami pergantian beberapa Kepala Sekolah yaitu:
SMK Negeri 1 Kota Serang
Pada tahun 2005 membuka program keahlian baru melalui keputusan Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Serang No. 421.3/838-Dis. Pend tanggal 20 Mei 2005 tentang pembukaan Program Keahlian Akomodasi Perhotelan dan Multi Media.
Sejak tahun 2005 sampai sekarang SMK Negeri 1 Serang memiliki 3 bidang keahlian dengan 7 program keahlian yaitu :
Pembrita Betawi
Pembrita Betawi merupakan harian dari Batavia (kini Jakarta), Hindia Belanda, yang diterbitkan dari tahun 1884 hingga 1916. Didirikan atas kerja sama wartawan Indo J. Kieffer dan W. Meulenhoff, kepemilikan koran ini diganti beberapa kali hingga akhirnya Albrecht membelinya pada tahun 1887. Penulis "Pembrita Betawi" yang terkenal antara lain Lie Kim Hok dan Tirto Adhi Soerjo.
Pembrita Betawi
Pers berbahasa Melayu pasar mulai berkembang di Hindia Belanda (kini Indonesia) pada pertengahan abad kesembilan belas. Pada mulanya koran-koran ini tidak tahan lama, tetapi mulai pada tahun 1880-an koran berbahasa Melayu menjadi lebih awet. Koran awal ini kebanyakan didirikan oleh pria Indo men – keturunan Belanda dan pribumi – dan dicetak di kota perdagangan. Ini termasuk "Pembrita Betawi", yang didirikan di Batavia (kini Jakarta).
Pembrita Betawi
Cetakan pertama "Pembrita Betawi" diterbitkan pada tanggal 24 Desember 1884. Koran ini diterbitkan setiap hari, kecuali pada hari Minggu dan libur. Wartawan Indo J. Kieffer menjadi kepala redaksi; seorang wartawan lain, W. Meulenhoff, menyumbangkan dana. Koran ini dicetak oleh W. Bruining Co. dan dijual di seluruh Batavia. Sebelumnya Kieffer pernah memimpin beberapa koran, antara lain "Bintang Barat" dan "Bintang Betawi"; akan tetapi, tidak satu pun di antara koran ini bertahan lama. Koran ini terdiri dari empat halaman, dua untuk berita dan dua untuk iklan. Agar korannya laris, Kieffer mengadakan undian untuk setiap pembaca yang bersedia berlayanan selama satu tahun.
Pembrita Betawi
Sampai tanggal 8 Juni 1885 koran ini dimiliki sepenuhnya oleh Meulenhoff; Kieffer telah meninggalkan "Pembrita Betawi". Meulenhoff memilih Albrecht Co., juga di Batavia, sebagai percetakan. Pada tahun berikutnya Meulenhoff mengundang Lie Kim Hok, seorang penulis peranakan Tionghoa, sebagai rekan; beberapa redaktur lain pada masa itu mencari rekan Tionghoa pula. Dengan uang sebanyak 1.000 gulden Lie membeli separuh zaham "Pembrita Betawi". Hak terbit diperoleh Lie pula, dan percetakannya dimulai pada tanggal 1 Juni 1886. Lie and Meulenhoff bekerja sama untuk tugas administratif dan redaksi.
Pembrita Betawi
Pada tanggal 2 Juni 1887 dinyatakan bahwa "Pembrita Betawi" telah dibeli Karsseboom & Co., dengan Meulenhoff tetap sebagai kepala redaksi. Percetakan Lie Kim Hok digunakan untuk beberapa bulan kemudian, sebelum percetakan itu, serta bahan dan hak cetak "Pembrita Betawi", dijual ke Albrecht. Setelah itu Lie tidak ikut campur pada koran ini, dan Albrecht yang mencetaknya sampai koran ini bangkrut pada tahun 1916; mulai pada tahun 1910-an koran milik orang pribumi telah menjadi lebih umum, sehingga sirkulasi "Pembrita Betawi" mulai berkurang.
Komunitas Historia Indonesia
Komunitas Historia Indonesia atau biasa disingkat KHI, adalah organisasi nirlaba-independen dan gerakan sosial yang bertujuan untuk membangun kesadaran nasionalisme Indonesia melalui pendidikan sejarah, kebudayaan dan pariwisata. Didirikan di Jakarta oleh Asep Kambali pada 22 Maret 2003. KHI memiliki tiga pilar utama dalam setiap gerakannya, yaitu rekreatif, edukatif dan menghibur.
Komunitas Historia Indonesia
KHI didirikan di Jakarta pada 22 Maret 2003 oleh Asep Kambali, mahasiswa Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Jakarta (UNJ) bersama beberapa temannya yang lain dari Universitas Negeri Jakarta dan Universitas Indonesia (UI). Pada awal berdirinya, KHI diberi nama KPSBI-Historia, yaitu kependekan dari Komunitas Peduli Sejarah dan Budaya Indoesia - Historia.
Komunitas Historia Indonesia
Pada tahun 2006, KPSBI-Historia diubah namanya menjadi Komunitas Historia Indonesia atau biasa disingkat KHI. KPSBI-Historia inilah yang menjadi cikal bakal dari gerakan KHI sampai sekarang.
Komunitas Historia Indonesia
Diawal berdirinya KHI hanya beranggotakan 7 orang, yaitu terdiri atas beberapa mahasiswa Universitas Negeri Jakarta UNJ dan Universitas Indonesia UI. Walaupun bermodal seadanya, KHI sering mengadakan acara bulanan secara rutin.
Komunitas Historia Indonesia
Pada tahun 2005, Asep Kambali terus berupaya menghidupkan KHI sambil merintis karier di Museum Bank Mandiri, Jakarta. Namun pada Mei 2007 ia harus keluar untuk berkonsentrasi dengan skripsinya.
Komunitas Historia Indonesia
Pada tahun 2009, ia menggunakan sarana blog, twitter dan facebook untuk mengkomunikasikan program-program komunitasnya itu. Kini anggota KHI sudah tercatat lebih dari 23.000 orang yang tersebar di seluruh Dunia.
Komunitas Historia Indonesia
Pada Januari 2014, KHI yang didukung oleh TAPESTRIX meluncurkan "flatform" baru yang berfungsi sebagai sarana komunikasi antar anggota dan masyarakat luas yaitu berupa "social media website" yang beralamat di http://www.komunitashistoria.com
Komunitas Historia Indonesia
Pada tahun 2016, tepatnya tanggal 12 Februari 2016, KHI menandatangani nota kesepahaman bersama Kementerian Pertahanan RI tentang kerja sama gerakan Bela Negara.
Komunitas Historia Indonesia
KHI tak hanya berhasil menarik minat banyak anak muda untuk mencintai sejarah, tapi berhasil menarik simpati beberapa lembaga dan perusahaan seperti Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Bagi KHI, sejarah dan budaya bukan hanya sekadar subjek pelajaran di sekolah. Sejarah dan budaya adalah sumber patriotisme dan nasionalisme rakyat. Itulah yang menjadi Visi KHI. Hal ini seperti termaktub dalam penggalan lirik lagu kebangsaan, Indonesia Raya, “... bangunlah jiwanya, bangunlah badannya ...” membangun jiwa berasal dari sebuah pemahaman akan sejarah bangsa dan negaranya sendiri.
Komunitas Historia Indonesia
Melalui kreativitas kekinian, KHI menghadirkan berbagai acara yang mampu menarik minat generasi tua dan muda untuk makin mencintai sejarahnya. Berwisata malam di kota tua Jakarta; Menjelajahi kampung-kampung Tionghoa; Atau bahkan menginap semalam di museum; Semua program menarik ini disajikan secara reguler oleh KHI.
Komunitas Historia Indonesia
Selain program-program menarik, para relawan KHI juga terus dibekali dengan berbagai orientasi dan pelajaran budaya serta sejarah. Hal ini menjadi bekal bagi relawan untuk menjadi pemandu di program-program tur yang dirancang KHI. Asep Kambali selaku ketua dan pendiri KHI menyebut orientasi sebagai ‘cuci otak’ sekaligus kaderisasi.
Komunitas Historia Indonesia
Program yang cukup dikenal dari komunitas ini adalah Indonesia Heritage Trail to Pecinan Tangerang, Historical Race (semacam Amazing Race khusus sejarah), Napak Tilas Proklamasi, Walking Tour Soempah Pemoeda , Tour de Busway dan Night at The Museum
Quadrinity: Member's Best Selections
Quadrinity: Member's Best Selections adalah album kompilasi oleh L'Arc-en-Ciel. Album ini dirilis pada tanggal 10 Maret 2010. Berisi empat disk. Setiap disk memiliki tujuh lagu yang ditulis oleh salah satu anggota band. Ada versi CD dan CD / DVD. DVD-nya mencakup 65 menit "L'Arcquiz" yang berisis pertanyaan tentang diri dan musik mereka.