Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kolonisasi Eropa di Amerika
Ekspedisi Columbus mendarat di pulau-pulau di daerah Laut Karibia pada tahun 1492, yang diikuti oleh penjelajahan dan kolonisasi besar-besaran oleh bangsa Eropa di Kepulauan Karibia, dan di daratan Amerika mulai awal abad ke-16. Pada akhirnya seluruh belahan bumi barat akan dikuasai oleh bangsa-bangsa Eropa, yang mengakibatkan perubahan besar pada alam, populasi, serta flora dan fauna di Amerika. Bangsa-bangsa Eropa bermigrasi secara besar-besaran ke Amerika. Pada abad ke-19 saja 50 juta orang meninggalkan Eropa menuju Amerika.
Kolonisasi Eropa di Amerika
Bangsa-bangsa Eropa yang terlibat dalam kolonisasi Amerika antara lain bangsa Viking, Spanyol, Portugis, Inggris (kemudian Britania), Perancis, Belanda, dan Rusia.
Neuilly-sur-Seine
Neuilly-sur-Seine ( dalam bahasa Perancis) merupakan sebuah komune yang berbatasan dengan batas barat kota Paris, Perancis. Terletak 6.8 kilometer (4.2 mi) dari pusat kota Paris. Merupakan salah satu kotamadya terpadat di Eropa dan rumah bagi banyak orang dari berbagai negara.
Neuilly-sur-Seine
Asal nama Neuilly-sur-Seine tidak jelas dan kontroversial. Sebenarnya, Neuilly adalah sebuah desa kecil di bawah yurisdiksi Villiers, sebuah pemukiman besar yang disebutkan dalam sumber-sumber Abad Pertengahan pada 832 dan sekarang masuk dalam komune Levallois-Perret. Tidak hingga 1222 bahwa pemukiman kecil Neuilly, yang didirikan di tepi Seine, disebutkan untuk pertama kalinya pada sebuah piagam Biara Saint-Denis: namanya tercatat dalam Latin Pertengahan sebagai "Portus de Lulliace", berarti "Pelabuhan Lulliacum". Tahun 1224 piagam Saint-Denis lainnya mencatat namanya sebagai "Lugniacum". Dalam kontrak penjualan tahun 1266 namanya tercatat sebagai "Luingni".
Neuilly-sur-Seine
Tahun 1316, dalam kepemimpinan "parlement" Paris, namanya tercatat "Nully", lebih berbeda dari sebelumnya. Dalam dokumen tahun 1376 namanya muncul lagi sebagai "Nulliacum" (versi Latin Pertengahan "Nully"). Kemudian pada abad-abad seterusnya nama ditulis antara "Luny" dan "Nully", dan hingga setelah 1648 namanya ditetapkan sebagai "Nully", kemudian diucapkan "Neuilly".
Neuilly-sur-Seine
Berbagai penjelasan dan etimologi telah dibuat untuk menjelaskan asal usul nama Neuilly yang tercatat selama berabad-abad. Terlihat mungkin untuk menganggap bahwa nama asli Neuilly adalah "Lulliacum" atau "Lugniacum", dan hingga setelah berubah menjadi "Nulliacum" / "Nully". Beberapa orang mengartikan "Lulliacum" atau "Lugniacum" sebagai "kediaman Lullius (atau Lunius)", mungkin seorang tuan tanah Galia-Romawi. Penerjemahan ini didasarkan berbagai nama tempat di Perancis yang berasal dari nama tuan tanah Galia-Romawi dan dengan akhiran nama tempat tradisional "-acum". Tetapi, peneliti lainnya menyatakan bahwa tidak mungkin Neuilly memperoleh namanya dari patronim Galia-Romawi, karena selama pendudukan Romawi atas Galia wilayah Neuilly terletak di dalam Hutan Rouvray, yang sekarang menjadi Bois de Boulogne, dan belum dihuni sekalipun.
Neuilly-sur-Seine
Peneliti tersebut menyatakan bahwa setelah keruntuhan Kekaisaran Romawi dan invasi Jermanik, wilayah Neuilly diratakan dan dihuni. Mereka mengira nama "Lulliacum" atau "Lugniacum" berasal dari kata kuno Jermanik "lund" yang berarti "hutan", sama dengan "lundr" Norwegia Lama yang berarti "hutan", di mana akhiran nama tempat "-acum" ditambahkan. Kata Norwegia Lama "lundr" telah meninggalkan banyak nama tempat di seluruh Eropa, seperti kota Lund di Swedia, Hutan Londe di Normandia, atau nama tempat Inggris yang memiliki "lound", "lownde", atau "lund" dalam namanya, atau akhiran "-land". Tetapi, teori menarik ini gagal menjelaskan mengapa "d" pada "lund" hilang pada "Lulliacum" atau "Lugniacum".
Neuilly-sur-Seine
Mempertimbangkan diskrepansi nama berabad-abad, penjelasan yang mungkin adalah bahwa nama asli "Lulliacum" atau "Lugniacum" berubah menjadi "Nulliacum" / "Nully" dengan perubahan konsonan, mungkin di bawah pengaruh kata Celtic lama yang berarti "tanah rawa, tanah lumpur" (kondisi tanah di sekitar Neuilly-sur-Seine pada masa lampau) yang ditemukan di nama banyak tempat di Perancis yang sebelumnya ditutupi air, seperti Noue, Noë, Nouan, Nohant, dll. Atau mungkin konsonan diubah di bawah pengaruh banyak pemukiman di Perancis yang bernama Neuilly (nama tempat yang etimologinya sangat berbeda dari Neuilly-sur-Seine).
Neuilly-sur-Seine
Hingga Revolusi Perancis, daerah ini sering disebut "Port-Neuilly", tetapi pada pembentukan komune Perancis tahun 1790 "Port" dihapus dan komune yang baru hanya diberi nama "Neuilly".
Neuilly-sur-Seine
Tanggal 2 Mei 1897, nama komune secara resmi menjadi Neuilly-sur-Seine (berarti "Neuilly tepi Seine"), untuk membedakannya dari banyak komune di Perancis yang bernama Neuilly. Tetapi, banyak orang menyebut Neuilly-sur-Seine sebagai "Neuilly". Penduduknya disebut "Neuilléens".
Neuilly-sur-Seine
Merupakan situs Château de Neuilly, sebuah kediaman kerajaan penting selama Monarki Juli.
Neuilly-sur-Seine
Tanggal 1 Januari 1860, kota Paris diperluas dengan menganeksasi komune sekitarnya. Karena itu, sebagian teritori Neuilly-sur-Seine dianeksasi oleh kota Paris, dan sekarang membentuk komune Ternes, di arondisemen ke-17 Paris.
Neuilly-sur-Seine
Tanggal 11 Januari 1867, sebagian teritori Neuilly-sur-Seine dipisahkan dan bergabung dengan teritori Clichy untuk membentuk komune Levallois-Perret.
Neuilly-sur-Seine
Tahun 1919, Perjanjian Neuilly ditandatangani dengan Bulgaria di Neuilly-sur-Seine untuk bergabung dalam Perang Dunia I.
Neuilly-sur-Seine
Tahun 1929, Bois de Boulogne, yang dibagi antara komune Neuilly-sur-Seine dan Boulogne-Billancourt, dianeksasi seluruhnya oleh kota Paris.
Neuilly-sur-Seine
"(daftar belum lengkap)"
Neuilly-sur-Seine
Neuilly-sur-Seine dilayani oleh tiga stasiun pada Métro de Paris Jalur 1: Porte Maillot (dengan akses langsung ke RER jalur C), Les Sablons dan Pont de Neuilly.
Neuilly-sur-Seine
Jalur Bus RATP: 43, 73, 82, 93, 163, 164, 174
Sang Jalan Internasional
Sang Jalan Internasional (The Way International / The Way) adalah suatu organisasi Kristen nondenominasional yang berpusat di daerah pedesaan New Knoxville, Ohio, Amerika Serikat. Nama lengkapnya adalah Sang Jalan Internasional Riset, Pengajaran, dan Persekutuan Alkitabiah (The Way International Biblical Research, Teaching, and Fellowship). Organisasi Kristen ini mengacu pada kelahiran Gereja pada Pentakosta (hari ke-lima puluh) dan penganutnya tidak percaya Tritunggal. Pengikut-pengikut Kristus ini juga dikenal dengan "Wayers" atau "The Way Believers."
Sang Jalan Internasional
Organisasi ini didirikan oleh Dr. Victor Paul Wierwille, yang juga dikenal dengan perjalanannya ke India dalam rangka persahabatan India dan Amerika Serikat.
Sang Jalan Internasional
Sang Jalan Internasional mengajarkan bahwa Firman Allah adalah Kehendak Allah. Motonya adalah Untuk Keakurasian Firman Allah dan Untuk Kemuliaan Allah. Nama organisasi ini, "Sang Jalan," diambil dari ayat-ayat Alkitab Injil Yohanes 14:6 dan Kisah Para Rasul 24:14,22. Otoritas tertinggi di organisasi Kristen ini adalah Alkitab itu sendiri. Para tetuanya (Way Corps) mengacu pada perkataan yang dipakai oleh Yesus Kristus sewaktu dicobai oleh Iblis, yaitu, "Adalah tertulis ..." Keselamatan diberikan bukan karena pekerjaan maupun kebaikan seseorang (Efesus 2:8-9), tetapi dikaruniakan Tuhan bagi orang yang mau mengikuti Kristus sebagai juruselamatnya (Roma 3:22-25). Mula-mula untuk menjadi seorang kristen atau supaya diselamatkan seseorang dapat membaca dan percaya Surat Paulus kepada jemaat di Roma 10:9, yaitu, "Jikalau engkau mengucapkan dengan mulut Tuan Yesus dan percaya dalam hati bahwa Allah membangkitkannya dari kematian, engkau akan diselamatkan." Yesus dari Nazareth turunan Raja Daud ini dipercaya sebagai Masehi yang dinanti-nantikan bangsa Israel. Akan tetapi, setelah Pentakosta tidak hanya keturunan Israel yang boleh mendapatkan keselamatan tetapi bangsa-bangsa lainnya juga (Efesus 2:11-14).
Sang Jalan Internasional
Struktur organisasi ini bagaikan suatu pohon, yaitu, akar, batang, cabang, ranting, daun.
Sang Jalan Internasional
Kelas-kelas seri yang ditawarkan organisasi Kristen ini adalah Jalannya Keberlimpahan dan Kuasa ("The Way of Abundance and Power"), menggantikan kelas-kelas seri Kuasa untuk Hidup Berlimpah-limpah ("Power for Abundant Living"), yang mula-mula diajarkan dan divideokan oleh pendirinya, Dr Victor Paul Wierwille. Ayat yang mendasari judul kelas ini adalah Injil Yohanes 10:10b, yaitu, [Yesus Kristus berkata] "Aku telah datang supaya mereka boleh mendapatkan kehidupan dan bahkan mereka boleh dapat hidup lebih berlimpah." Selain dalam bahasa Inggris, kelas-kelas dalam bahasa Spanyol dan Perancis juga sedang atau sudah diproduksi. Artikel-artikel kekristenan bulanan juga tersedia di situs resminya (www.theway.org) dalam bahasa Spanyol, Perancis maupun Jerman.
Sang Jalan Internasional
Dalam perkembangannya, pendiri Sang Jalan Internasional ini bertemu dan/atau belajar dari tokoh-tokoh Kristen dari Amerika Serikat, India, Inggris, Siria, dan Swis, seperti Glenn Clark, Bishop Pilai, E. W. Bullinger, George M. Lamsa, dan Karl Barth.
Sang Jalan Internasional
Presiden Sang Jalan Internasional masa kini adalah Pdt. Jean-Yves de Lisle; dia menggantikan Pdt. Rosalie F. Rivenbark.
Maisons-Alfort
Maisons-Alfort merupakan sebuah komune di pinggiran tenggara Paris, Perancis. Terletak 8.4 km (5.2 mil) dari pusat kota Paris.
Maisons-Alfort
Maisons-Alfort terkenal sebagai lokasi National Veterinary School of Alfort, sekolah medis hewan terkenal di Perancis. Fort de Charenton, yang dibangun antara 1841 dan 1845, sejak 1959 telah merumahkan "Commandement des Écoles de la Gendarmerie Nationale".
Maisons-Alfort
Sebenarnya, Maisons-Alfort hanya bernama Maisons. Nama Maisons berasal dari Latin Pertengahan "Mansiones", berarti "rumah".
Maisons-Alfort
Pada pembentukan komune selama Revolusi Perancis, nama desa Alfort digabungkan dengan nama Maisons. Nama Alfort berasal dari puri yang dibangun oleh Peter dari Aigueblanche, Uskup Hereford (Inggris), pada pertengahan abad ke-13. Nama Puri Hereford berubah menjadi "Harfort", kemudian "Hallefort", dan Alfort. National Veterinary School of Alfort didirikan beberapa abad kemudian di puri dan kediamannya.
Maisons-Alfort
Tanggal 1 April 1885, 40% teritori Maisons-Alfort dipisahkan dan menjadi komune Alfortville.
Maisons-Alfort
Tahun 1905, Buffalo Bill menetap dua bulan di Maisons-Alfort ketika "Buffalo Bill’s Wild West Show" diadakan di Paris.
Maisons-Alfort
Maisons-Alfort terbagi menjadi dua kanton:
Maisons-Alfort
Maisons-Alfort kembar dengan Moers di negara bagian North Rhine-Westphalia di Jerman.
Maisons-Alfort
Maisons-Alfort dilayani oleh tiga stasiun Métro de Paris Jalur 8: École Vétérinaire de Maisons-Alfort, Maisons-Alfort — Stade, dan Maisons-Alfort — Les Juilliottes.
Maisons-Alfort
Juga dilayani oleh dua stasiun pada RER jalur D Paris: Maisons-Alfort – Alfortville dan Le Vert de Maisons.
Pembuktian melalui kontradiksi
Pembuktian melalui kontradiksi (, 'reduksi ke yang absurd', , 'bukti oleh kontradiksi'), adalah argumen logika yang dimulai dengan suatu asumsi, lalu dari asumsi tersebut diturunkan suatu hasil yang absurd, tidak masuk akal, atau kontradiktif, sehingga dapat diambil kesimpulan bahwa asumsi tadi adalah salah (dan ingkarannya benar). Dalam disiplin matematika dan logika, pembuktian melalui kontradiksi merujuk secara khusus kepada argumen dimana sebuah kontradiksi dihasilkan dari suatu asumsi (sehingga membuktikan asumsi tadi salah)
Pembuktian melalui kontradiksi
Argumen ini menggunakan hukum non-kontradiksi - yaitu suatu pernyataan tidak mungkin benar dan salah sekaligus. Frase Latin
"" berasal dari frasi Yunani yang berarti sama, digunakan oleh filsuf Aristoteles.
Pembuktian melalui kontradiksi
Dalam disiplin logika formal, pembuktian melalui kontradiksi digunakan ketika sebuah kontradiksi (formal) dapat dihasilkan dari suatu premis, sehingga dapat disimpulkan bahwa premis tersebut salah. Jika kontradiksi tersebut dihasilkan dari beberapa (lebih dari satu) premis, kesimpulannya adalah satu atau lebih dari premis tersebut adalah salah. Dalam kasus terakhir, metode lain harus digunakan untuk membuktikan premis mana saja yang salah.
Pembuktian melalui kontradiksi
Suatu pernyataan matematis kadang-kadang dibuktikan dengan cara pembuktian melalui kontradiksi, dengan cara mengasumsikan ingkaran (negasi) dari pernyataan yang hendak dibuktikan, lalu dari asumsi ini diturunkan sebuah kontradiksi. Ketika kontradiksi dapat dicapai secara logika, asumsi tadi telah terbukti salah, sehingga pernyataan tersebut benar.
Pembuktian melalui kontradiksi
Pembuktian melalui kontradiksi atau "reductio ad absurdum" bukanlah sebuah argumen yang salah, sebaliknya jika dilakukan dengan benar merupakan argumen yang sah. Jika pembuktian melalui kontradiksi menghasilkan kesalahan, kesalahan tersebut terletak pada kesalahan pada proses penurunan kontradiksi, bukan pada cara pembuktiannya.
Pembuktian melalui kontradiksi
Contoh klasik pembuktian melalui kontradiksi pada zaman Yunani Kuno adalah pembuktian bahwa akar kuadrat dari dua merupakan bilangan irasional (tidak bisa dinyatakan sebagai perbandingan bilangan bulat). Pernyataan ini dapat dibuktikan dengan cara mengasumsikan sebaliknya bahwa √2 adalah bilangan rasional, sehingga bisa dinyatakan sebagai perbandingan bilangan bulat "a"/"b" dalam pecahan yang paling sederhana. Tapi jika "a"/"b" = √2, maka "a" = 2"b". Ini berarti "a" adalah bilangan genap. Karena kuadrat dari bilangan ganjil tidak mungkin genap, maka "a" adalah bilangan genap. Karena "a"/"b" adalah pecahan paling sederhana "b" pastilah ganjil (sebab pecahan genap/genap masih bisa disederhanakan). Namun karena "a" adalah bilangan genap (anggap 2"r" artinya "a" (4"r") adalah bilangan kelipatan 4, dan "b" adalah bilangan kelipatan 2 (genap). Hal ini berarti "b" juga merupakan bilangan genap, dan ini merupakan kontradiksi terhadap kesimpulan sebelumnya bahwa "b" pastilah ganjil. Karena asumsi awal bahwa √2 adalah rasional mengakibatkan terjadinya kontradiksi, asumsi tersebut pastilah salah, dan ingkarannya (bahwa √2 adalah irasional) merupakan pernyataan yang benar.
Gandamana
Arya Gandamana adalah nama seorang tokoh pewayangan yang tidak terdapat dalam naskah wiracarita "Mahabharata", karena merupakan asli ciptaan pujangga Jawa. Tokoh ini menjabat sebagai patih Kerajaan Hastina zaman pemerintahan Pandu, ayah para Pandawa.
Gandamana
Karena fitnah Sengkuni, Gandamana terpaksa meninggalkan kedudukannya dan kembali ke tanah airnya, yaitu Kerajaan Pancala, di mana ia berada di sana sampai akhir hayatnya. Kematiannya terjadi pada saat ia menggelar sayembara untuk memperebutkan keponakannya yang bernama Drupadi.
Gandamana
Gandamana adalah putra Gandabayu raja Kerajaan Pancala yang lahir dari permaisuri bernama Trilaksmi. Memiliki kakak perempuan bernama Gandawati yang menikah dengan Drupada, raja Pancala selanjutnya. Gandamana sendiri merupakan reinkarnasi seorang pendeta muda bernama Resi Jarwada yang pernah menyerang kahyangan menantang para dewa.
Gandamana
Gandamana berguru kepada Pandu raja Kerajaan Hastina yang mengajarinya berbagai macam ilmu kesaktian. Tapi kesaktian Gandamana bisa melebihi Pandu, dalam versi pedalangan ketika Prabu Tremboko dari Pringgadani memberontak melawan Astina, Gandamana perang tanding melawan Prabu Tremboko dan ia kewalahan lalu mengeluarkan keris pusaka Pringgadani yaitu Kyai Kalanadah yang sangat ampuh. Gandamana ditusuk dengan keris hanya gemetar lalu pingsan tetapi ketika Pandu perang tanding melawan Tremboko, masing-masing menggunakan keris pusaka: Pandu dengan keris Kyai Pulanggeni sedangkan Tremboko dengan Kyai Kalanadah. Tremboko tewas seketika tertusuk Pulanggeni, sedangkan Pandu ketika menginjak Tremboko yang telah tewas, kakinya menginjak keris Kalanadah yang masih dipegang mayat Tremboko, hal yang menyebabkan Pandu sakit keras dan meninggal.
Gandamana
Meskipun menjabat sebagai putra mahkota di Kerajaan Pancala, Gandamana menolak menjadi raja karena ingin mengabdi kepada Pandu. Ia pun mengadakan sayembara, barang siapa bisa mengalahkan dirinya berhak menjadi suami Gandawati dan mewarisi takhta Kerajaan Pancala.
Gandamana
Banyak pelamar dari golongan satriya mencoba mengikuti sayembara tersebut namun tidak ada yang mampu mengalahkan Gandamana. Pandu sendiri hadir sebagai penonton bersama seorang pembantunya yang berasal dari negeri Atasangin bernama Sucitra.
Gandamana
Pandu kemudian mendaftarkan Sucitra untuk mengikuti sayembara. Dengan memakai "sumping" (hiasan telinga) milik Pandu, Sucitra berhasil mengalahkan Gandamana. Sucitra pun resmi menjadi suami Gandawati sedangkan Gandamana mengabdi kepada Pandu sebagai patih Kerajaan Hastina.
Gandamana
Sesuai kesepakatan, setelah Gandabayu meninggal dunia, maka yang menjadi raja Pancala bukan Gandamana, melainkan Sucitra, dengan bergelar Drupada.
Gandamana
Di negeri Hastina, Gandamana memiliki saingan politik bernama Arya Suman. Suatu hari keduanya dikirim Pandu untuk menumpas pemberontakan Tremboko raja Pringgadani. Pemberontakan ini juga terjadi akibat adu domba yang dilancarkan oleh Suman sendiri.
Gandamana
Di tengah jalan, Suman menjebak Gandamana sehingga jatuh terperangkap ke dalam lubang dan kemudian ditimbuni dengan bongkahan-bongkahan batu. Setelah itu, Suman kembali ke Astina menyampaikan laporan palsu bahwa Gandamana telah menyeberang ke pihak musuh. Dalam keadaan bimbang Pandu memutuskan untuk mengangkat Suman sebagai patih baru.
Gandamana
Gandamana yang berhasil meloloskan diri dari maut, lalu kembali ke Astina. Di sana ia menyeret dan menghajar Suman sampai babak belur. Wajah Suman yang semula tampan berubah menjadi jelek akibat dianiaya Gandamana.
Gandamana
Karena perbuatan "main hakim sendiri" tersebut, Gandamana pun dipecat Pandu dari jabatan patih. Sementara itu Suman yang kehilangan ketampanannya sejak saat itu dikenal dengan sebutan Sengkuni, yang berasal dari kata "Saka" dan "Uni", bermakna "karena ucapan".
Gandamana
Kumbayana adalah saudara angkat Drupada yang pada suatu hari datang menyusul ke Kerajaan Pancala. Kumbayana datang dengan sikap yang kurang sopan, yaitu memanggil-manggil nama kecil Drupada, yaitu Sucitra, dengan tidak hormat.
Gandamana
Gandamana tersinggung melihat kakak ipar sekaligus rajanya diperlakukan dengan kurang sopan. Ia pun menyeret Kumbayana keluar dari istana dan menghajarnya sampai cacad. Wajah Kumbayana yang semula tampan berubah menjadi buruk rupa.
Gandamana
Kumbayana kemudian pergi bertapa dan menjadi seorang pendeta bergelar Durna. Ia juga mengabdi di Kerajaan Hastina sebagai guru ilmu perang para Pandawa dan Kurawa. Setelah mahir para Korawa dikirim untuk menangkap Drupada dan Gandamana namun tidak ada yang berhasil melakukannya. Para Pandawa pun menggantikan tugas mereka. Kelima putra Pandu tersebut mendatangi Drupada dan Gandamana dan menyampaikan maksud mereka secara baik-baik.
Gandamana
Drupada dan Gandamana yang sama-sama berhutang jasa kepada Pandu tidak kuasa menolak permintaan para Pandawa. mereka pun menyerah secara baik-baik untuk dihadapkan kepada Drona. Di hadapan Durna, Drupada menyerahkan sebagian wilayah Pancala kepadanya.
Gandamana
Dalam pewayangan Jawa, kisah sayembara Drupadi diceritakan dalam dua versi, yaitu sayembara memanah dan sayembara pertandingan. Untuk sayembara memanah kisahnya mirip dengan versi aslinya, yaitu versi "Mahabharata". Sedangkan sayembara pertandingan adalah hasil ciptaan para pujangga Jawa.
Gandamana
Dikisahkan putri sulung Drupada yang bernama Drupadi dilamar banyak orang. Gandamana mengumumkan barangsiapa mampu mengalahkan dirinya berhak memperistri keponakannya tersebut. Tujuan Gandamana menggelar sayembara ialah untuk menemukan calon suami yang paling tepat untuk Drupadi.
Gandamana
Hampir semua penantang tidak ada yang mampu mengalahkan Gandamana, termasuk para Kurawa yang juga ikut mendaftar. Akhirnya muncul seorang pendeta muda gagah mengajukan diri. Gandamana dengan sadar mengetahui kalau lawannya kali ini adalah Bimasena putra Pandu.
Gandamana
Dalam pertandingan tersebut Gandamana berhasil menangkap dan mencekik Bima. Bima yang kehabisan napas merintih menyebut nama ayahnya. Begitu mendengar nama Pandu disebut, Gandamana langsung luluh hatinya. Teringat kepada guru yang sangat ia hormati, Gandamana menjadi lengah. Tanpa sengaja, kuku pusaka Bima yang bernama "Pancanaka" menusuk dada Gandamana. Gandamana pun roboh.
Gandamana
Dalam keadaan sekarat, Gandamana sempat mewariskan semua ilmu kesaktiannya kepada para Pandawa. Bima mendapatkan ilmu "Ungkalbener" dan "Bandung Bandawasa", sedangkan Puntadewa dan Arjuna masing-masing memperoleh kalung "Robyong" dan ilmu "Sepi Angin".
Gandamana
Gandamana akhirnya meninggal dunia akibat lukanya. Namun ia merasa lega karena keponakannya mendapatkan putra Pandu sebagai suami. Bima sendiri mengikuti sayembara tersebut bukan untuk dirinya sendiri, melainkan atas nama Puntadewa, kakak kandungnya.
Gandamana
Dalam pedalangan gaya Surakarta, bentuk fisik wayang kulit Gandamana sangat mirip dengan Antareja, putra sulung Bimasena. Yang berbeda hanya model rambut yang menghiasi kepala masing-masing. Kemiripan ini menyebabkan beberapa dalang pernah menampilkan kisah tentang Antareja sebagai reinkarnasi dari Gandamana. Ada kisah lain dalam dunia pedalangan yaitu ketika Gatotkaca anak Bimasena dengan Arimbi lahir berujud raksasa oleh para dewa Gatotkaca bayi atau diberi nama Tetuka "digodhog"/dilebur kembali di kawah Candradimuka dengan komposisi kulitnya dari baja, otot dibuat dari kawat, tulang dari besi. Setelah selesai membentuk komposisi tubuh Gatotkaca, maka para dewa mengambil jasmani Gandamana yang telah hidup di surga sebagai bentuk tubuh Gatotkaca. Maka jadilah Gatotkaca yang gagah perkasa dan fisiknya menyerupai fisik Gandamana
Muhammad Iqbal
Muhammad Iqbal (Urdu: محمد اقبال), (), dikenal juga sebagai Allama Iqbal (Urdu: علامہ اقبال), adalah seorang penyair, politisi, dan filsuf besar abad ke-20.
Muhammad Iqbal
Ia dianggap sebagai salah satu tokoh paling penting dalam sastra Urdu, dengan karya sastra yang ditulis baik dalam bahasa Urdu maupun Persia. Iqbal dikagumi sebagai penyair klasik menonjol oleh sarjana-sarjana sastra dari Pakistan, India, maupun secara internasional. Meskipun Iqbal dikenal sebagai penyair yang menonjol, ia juga dianggap sebagai "pemikir filosofis Muslim pada masa modern". Buku puisi pertamanya, "Asrar-e-Khudi", juga buku puisi lainnya termasuk "Rumuz-i-Bekhudi", "Payam-i-Mashriq" dan "Zabur-i-Ajam;; dicetak dalam bahasa Persia pada 1915. Di antara karya-karyanya, "Bang-i-Dara", "Bal-i-Jibril", "Zarb-i Kalim" dan bagian dari "Armughan-e-Hijaz" merupakan karya Urdu-nya yang paling dikenal. Bersama puisi Urdu dan Persia-nya, berbagai kuliah dan surat dalam bahasa Urdu dan Bahasa Inggris-nya telah memberikan pengaruh yang sangat besar pada perselisihan budaya, sosial, religius dan politik selama bertahun-tahun. Pada 1922, ia diberi gelar bangsawan oleh Raja George V, dan memberinya titel ""Sir"".
Muhammad Iqbal
Ketika mempelajari hukum dan filsafat di Inggris, Iqbal menjadi anggota ""All India Muslim League"" cabang London. Kemudian dalam salah satu ceramahnya yang paling terkenal, Iqbal mendorong pembentukan negara Muslim di Barat Daya India. Ceramah ini diutarakan pada ceramah kepresidenannya di Liga pada sesi Desember 1930. Saat itu ia memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Quid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah.
Muhammad Iqbal
Iqbal dikenal sebagai "Shair-e-Mushriq" (Urdu: شاعر مشرق) yang berarti "Penyair dari Timur". Ia juga disebut sebagai "Muffakir-e-Pakistan" (""The Inceptor of Pakistan"") dan "Hakeem-ul-Ummat" (""The Sage of the Ummah""). Di Iran dan Afganistan ia terkenal sebagai "Iqbāl-e Lāhorī" (اقبال لاهوری‎ "Iqbal dari Lahore"), dan sangat dihargai atas karya-karya berbahasa Persia-nya. Pemerintah Pakistan menghargainya sebagai "penyair nasional", hingga hari ulang tahunnya (یوم ولادت محمد اقبال‎ – Yōm-e "Welādat-e Muḥammad Iqbāl") merupakan hari libur di Pakistan.
Muhammad al-Faqih Muqaddam
Muhammad al-A'dham al-Faqih al-Muqaddam dilahirkan pada tahun 574 H di Tarim sebuah kota di lembah Hadramaut, Yaman. Ia adalah putera satu-satunya dari Ali bin Muhammad Shahib Mirbath yang menurunkan 75 leluhur kaum Alawiyyin dan sesepuh semua kaum Alawiyyin yang berada di Asia Tenggara. Imam al-Faqih al-Muqaddam Muhammad bin Ali, wafat di kota Tarim tahun 653 hijriah (1232 Masehi).