Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Microsoft Exchange Server
E-mail yang disimpan dalam sebuah Exchange Server juga bisa diakses dengan menggunakan protokol Post Office Protocol v. 3 (POP3) dan Internet Message Application Protocol v. 4 (IMAP4), dengan menggunakan aplikasi klien seperti Microsoft Outlook Express, Mozilla Thunderbird, dan Lotus Notes. Tentunya protokol-protokol tersebut harus diaktifkan secara manual di "server". Versi-versi terbaru Exchange Server bahkan menonaktifkan protokol tersebut secara "default".
Microsoft Exchange Server
Mailbox Exchange Server juga dapat diakses melalui sebuah Web browser, dengan menggunakan Outlook Web Access (OWA). Exchange Server 2003 juga menawarkan sebuah versi OWA untuk perangkat bergerak, yang disebut dengan Outlook Mobile Access (OMA).
Microsoft Exchange Server
Jika digabungkan dengan Windows Mobile 5.0 AKU2 atau lebih tinggi, Exchange Server 2003 SP2 mendukung "push e-mail" ke perangkat-perangkat bergerak, sama seperti halnya apa yang dilakukan oleh perangkat BlackBerry atau Apple iPhone.
Microsoft Exchange Server
Tidak seperti Exchange Server 2000, Exchange Server 2003 tidak lagi menawarkan fungsi instant messaging untuk sistem korporat secara internal. Untuk tujuan itu, Microsoft merilis Live Communication Server sebagai sebuah program tunggal yang bisa berdiri sendiri.
Pada tanggal 30 November 2006, Microsoft merilis Microsoft Exchange Server 2007 kepada para konsumen bisnis sebagai bagian dari gelombang "roll-out" produk-produk baru. Exchange Server 2007 mencakup beberapa pembaruan, di antaranya adalah pilihan "clustering" yang baru, dukungan 64-bit untuk skalabilitas yang lebih luas, integrasi dengan "voice mail", dukungan yang lebih baik untuk fungsi "search" dan layanan Web, pilihan "filtering" yang lebih baik, dan antarmuka Outlook Web Access. Selain itu, Exchange 2007 juga menghilangkan dukungan migrasi dari Exchange 5.50, "group routing", "admin groups", Outlook Mobile Access, X.400, dan beberapa antarmuka API lainnya, bersamaan dengan beberapa fitur lainnya yang juga dihilangkan.
Microsoft Exchange Server
Exchange Server 2010 merupakan versi terbaru untuk solusi olah pesan dan juga visi masa depan Microsoft untuk Unified Massaging. Exchange 2010 akan membawa kita ke level terbaru dari performa juga kehandalan dengan berbagai pilihan deployment, dan proteksi dari kebocoran informasi.
Microsoft Exchange Server
Apa saja yang ditawarkan exchange Server 2010
Microsoft Exchange Server
 Fleksibel dan Handal:
Dengan semakin berkembangnya komunikasi e-mail sampai hampir menyentuh banyak aspek dalam keseharian. Terutama dalam bidang pekerjaan dimana tekanan sangat besar ada di departemen IT untuk mencegah email tersasar dan data yang hilang. Untuk memenuhi tuntutan ini Exchange Server 2010 hadir menyediakan layanan terpercaya untuk server availability tetapi dengan biaya effisien dan tingkat kompleksitas yang rendah. Hasilnya uptime server lebih terjaga, kemudahan mengatur server untuk para admin, dan nilai investasi dan biaya operasional yang rendah.
Microsoft Exchange Server
Fungsi-fungsi yang ditawarkan untuk high availability antara lain:
 Database Availability Group: Sejumlah server mailbox yang mengunakan replikasi secara terus menerus untuk menyediakan pemulihan otomatis dari berbagai macam kegagalan server (level disk, level server, level datacenter)
Microsoft Exchange Server
 Database-Level Failover: Exchange Server Database Availability Groups menyediakan failover secara otomatis pada level database, tanpa kompleksitas dari clustering standart. Kerusakan database yang biasanya disebabkan kerusakan disk, tidak akan lagi berpengaruh pada semua user di server, karena tidak lagi ada hubungan yang kuat antara database dan server. Hasilnya akan mudah untuk memindahkan hasil copy database saat disk mengalami error. Ini akan berdampak besar pada uptime server secara keseluruhan
Microsoft Exchange Server
 Deployment yang lebih mudah: Admin bisa menambahkan fungsi high availability setelah deployment tanpa meng-instal ulang server. Perusahaan kecil bisa men-deploy konfigurasi dua server yang mampu menyediakan fungsi mailbox, client access, dan hub transport secara konsisten. Membuktikan bahwa exchange server 2010 bisa di-deploy dengan bergam scenario sesuai kebutuhan.
Microsoft Exchange Server
 Memindahkan Mailbox dalam keadaan online: Admin bisa memindahkan mailbox ke database lain tanpa harus membuat user menjadi offline. User tetap bisa melakukan koneksi ke mailboxnya, mengirim atau menerima email pada saat pemindahan dilakukan. Ini memberikan fleksibilitas kepada admin untuk melakukan maintenance system pada saat jam-jam sibuk bukan pada malam hari atau akhir minggu.
Microsoft Exchange Server
Fungsi fungsi yang ditawarkan untuk administrasi:
Microsoft Exchange Server
 Role Based Access Control: Exchange management console untuk Exchange Server 2010 menggunakan remote PowerShell agar administrator bisa mendelegasikan tugas kepada user yang ditunjuk untuk menjalankan fungsi sesuai kebutuhan perusahaan. Delegasi special untuk Unified Messaging manager, helpdesk staff, atau Exchange Server administrator akan membuat pengaturan exchange server lebih sederhana dan efisien
Microsoft Exchange Server
 Exchange Control Panel: kemampuan self-service melalui web manajemen portal yang mengijinkan user untuk mengatasi error error sederhana tanpa harus memanggil helpdesk support, fasilitas ini membuat user untuk lebih produktif, pada saat yang bersamaan mengurangi biaya support
Microsoft Exchange Server
 Akses dimana saja
Belakangan ini kebutuhan berkomunikasi melalui web mengalami peningkatan yang signifikan, sejalan dengan dengan tuntutan pengguna email untuk dapat mengakses informasi dari mana saja. Ditambah lagi muncul banyak alternative lain dalam berkomunikasi seperti Instant Messaging, VoiceMail, bahkan yang sudah tidak asing lagi yaitu SMS. Karena tuntutan inilah Exchange server 2010 menawarkan kemudahan kepada user untuk berkomunikasi terhadap relasi atau rekan bisnisnya dengan fasilitas outlook di desktop, web, smartphone, termasuk dukungan OWA untuk browser seperti Apple Safari, Mozila Firefox, Voicemail, dan juga intregasi dengan OCS membentuk Unified Comunication.
Microsoft Exchange Server
Fungsi fungsi yang ditawarkan Outlook Web Access (OWA):
Microsoft Exchange Server
 Pengelompokan percakapan: dengan menyatukan email-email dengan tema percakapan yang sama dalam satu group. User akan mudah mengenali email yang paling baru dan tanggapan-tanggapan mengenai email tersebut. Dengan menyatukan email-email bertema sama akan memungkinkan untuk mengatur, memindahkan, dan menghapus email tersebut pada saat yang bersamaan.
Microsoft Exchange Server
 Email dengan satu halaman: Outlook Web Access 2010 tidak lagi memiliki banyak halaman. Semua pesan berada dalam satu halaman tidak terpengaruh seberapa besar foldernya.
Microsoft Exchange Server
 Penyaringan: fasilitas penyaringan sekarang lebih mudah untuk diaktifkan dari menu dropdown yang memiliki beragam pilihan.
Microsoft Exchange Server
 Pencarian: fasilitaspencarian dalam OWA sekarang lebih kuat dengan penggunaan query yang lebih baik. User sekarang bisa melakukan pencarian dengan kata-kata seperti “dari”, “kepada”, “attachment”, dan banyak kriteria lainnya yang membuat pencarian lebih efektif.
Microsoft Exchange Server
 Arsip dan Kepemilikan
Pada saat volume email terus tumbuh dalam suatu perusahaan, kebutuhan untuk peng-arsip-an yang sistematis sudah menjadi prioritas. Arsip bisa menyediakan performa email yang lebih baik dengan mengefisienkan ruang di dalam mailbox user. Arsip juga membantu perusahaan dalam penamaan alamat email agar email email lebih mudah diatur dan dicari.
Microsoft Exchange Server
Fitur fitur yang ditawarkan untuk arsip adalah:
Microsoft Exchange Server
 Arsip pribadi: adalah mailbox tambahan yang di asosiasikan dengan mailbox utama user. Terlihat disamping mailbox utama di outlook, dengan begitu user punya akses mailbox tambahan seperti langsung ke mailbox utama. Email juga bisa dipindahkan dari mailbox utama ke mailbox tambahan untuk meningkatkan peforma dari mailbox utama.
Microsoft Exchange Server
 Pencarian Multi-Mailbox: aktifkan pencarian multi-mailbox untuk isi mailbox termasuk email, attachment, calendar, dan lainya, pencarian dilakukan secara keseluruhan mailbox utama ataupun arsip pribadi.
The Whitest Boy Alive
The Whitest Boy Alive adalah grup musik yang berasal dari Berlin, Jerman. Terdiri dari Erlend Øye sebagai vokalis dan gitaris, Marcin Öz sebagai bassis, Sebastian Maschat sebagai penabuh drum, Daniel Nentwig pada organ.
The Whitest Boy Alive
Masing-masing anggota memiliki latar belakang musik electronica.
The Whitest Boy Alive
Pada tahun 2003, Erlend Øye memulai sebuah proyek musik "electronic dance" di Berlin. Namun, perlahan-lahan membentuk sebuah grup musik electronica tanpa elemen-elemen pemrograman musik di musiknya.
The Whitest Boy Alive
Tahun 2006, mereka menghasilkan album yang bertajuk "Dreams". Album ini direkam secara langsung di dalam studio tanpa menggunakan metode "shift track". Mereka membentuk perusahaan rekaman yang diberi nama "Bubbles" untuk mengakomodir album mereka. Album ini juga beredar di Indonesia dengan didistribusikan oleh Aksara Records.
The Whitest Boy Alive
Tahun 2009, mereka menerbitkan album mereka yang kedua berjudul "Rules", pada bulan Maret. Namun pada bulan Januari, album ini telah beredar secara ilegal di internet.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Syaikh Ahmad Khathib Al-Minangkabawi Rahimahullah Indonesia(1860 - 1916) adalah seorang ulama Indonesia asal Minangkabau. Ia lahir di Koto Tuo, Ampek Angkek, Kabupaten Agam, Sumatera Barat pada tanggal 6 Zulhijah 1276 H (1860 M) dan meninggal di Mekkah pada tanggal 8 Jumadilawal 1334 H (1916 M). Dia menjabat sebagai kepala imam sekolah ajaran Syafii di Masjid Mekah (Masjidil Haram). Banyak pemimpin reformis Islam Indonesia belajar darinya, termasuk Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah dan Hasyim Asyari, pendiri Nahdlatul Ulama.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Meskipun Ahmad Khathib adalah seorang Muslim Sunni ortodoks, dia masih berharap untuk mendamaikan sistem matrilineal di Minangkabau dengan hukum warisan yang ditentukan dalam Al Quran. Melalui murid-muridnya di Minangkabau yang belajar di Mekkah dan juga yang dia ajar di Indonesia, dia mendorong budaya Minangkabau agar dimodifikasi berdasarkan Al-Qur'an dan Sunah.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Putra tertuanya, Abdul Karim, memiliki sebuah toko buku di Mekkah. Putranya Abdul Malik al-Khathib adalah seorang duta besar Asyraf ke Mesir. Putranya, Syaikh Abdul Hamid al-Khathib, adalah duta besar Arab Saudi pertama untuk Republik Islam Pakistan. Cucu anak laki-lakinya, Fuad Abdul Hamid al-Khathib, adalah seorang duta besar Arab Saudi, humanitarian, penulis, dan pengusaha. Dalam kapasitasnya sebagai diplomat, dia mewakili tanah airnya di Pakistan, Irak, Amerika Serikat, Republik Federal Nigeria, Republik Turki, Republik Rakyat Bangladesh, Nepal, dan akhirnya sebagai duta besar Saudi untuk Malaysia.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Nama lengkapnya adalah Ahmad Khatib bin Abdul Latif al-Minangkabawi, lahir di Koto Tuo - Balai Gurah, IV Angkek, Agam, Sumatera Barat, pada hari Senin 6 Dzulhijjah 1276 H (1860 Masehi) dan wafat di Mekkah hari Senin 8 Jumadil Awal 1334 H (1916 M).
Awal berada di Mekkah, ia berguru dengan beberapa ulama terkemuka di sana seperti Sayyid Bakri Syatha, Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan, dan Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makkiy.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Banyak sekali murid Syaikh Khatib yang diajarkan fiqih Syafi'i. Kelak di kemudian hari mereka menjadi ulama-ulama besar di Indonesia, seperti Abdul Karim Amrullah (Haji Rasul) ayah dari Buya Hamka; Syaikh Muhammad Jamil Jambek, Bukittinggi; Syaikh Sulaiman Ar-Rasuli, Candung, Bukittinggi, Syaikh Muhammad Jamil Jaho Padang Panjang, Syaikh Abbas Qadhi Ladang Lawas Bukittinggi, Syaikh Abbas Abdullah Padang Japang Suliki, Syaikh Khatib Ali Padang, Syaikh Ibrahim Musa Parabek, Syaikh Mustafa Husein, Purba Baru, Mandailing, dan Syaikh Hasan Maksum, Medan. Tak ketinggalan pula K.H. Hasyim Asy'ari dan K.H. Ahmad Dahlan, dua ulama yang masing-masing mendirikan organisasi Islam terbesar di Indonesia, Nahdatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah, merupakan murid dari Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah adalah tiang tengah dari mazhab Syafi'i dalam dunia Islam pada permulaan abad ke XX. Ia juga dikenal sebagai ulama yang sangat peduli terhadap pencerdasan umat. Imam Masjidil Haram ini adalah ilmuan yang menguasai ilmu fiqih, sejarah, aljabar, ilmu falak, ilmu hitung, dan ilmu ukur (geometri).
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Ia bernama lengkap Al ‘Allamah Asy Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah bin ‘Abdul Lathif bin ‘Abdurrahman bin ‘Abdullah bin ‘Abdul ‘Aziz Al Khathib Al Minangkabawi Al Jawi Al Makki Asy Syafi’i Al Atsari rahimahullah.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah Al Khatib dilahirkan di Koto Tuo, kenagarian Balai Gurah, Kec. Ampek Angkek Candung, Kab. Agam, Prov. Sumatera Barat pada hari Senin 6 Dzul Hijjah 1276 H bertepatan dengan 26 Mei 1860 M. Ibunya bernama Limbak Urai binti Tuanku Nan Rancak. Ayahnya bernama 'Abdul Lathif yang berasal dari Koto Gadang. Abdullah, kakek Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah atau buyut menurut riwayat lain, adalah seorang ulama kenamaan. Oleh masyarakat Koto Gadang, Abdullah ditunjuk sebagai imam dan khathib. Sejak itulah gelar Khatib Nagari melekat dibelakang namanya dan berlanjut ke keturunannya di kemudian hari.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Ketika masih di kampung kelahirannya, Ahmad kecil sempat mengenyam pendidikan formal, yaitu pendidikan dasar dan berlanjut ke Sekolah Raja atau Kweekschool yang tamat tahun 1871 M.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Di samping belajar di pendidikan formal yang dikelola Belanda itu, Ahmad kecil juga mempelajari mabadi’ (dasar-dasar) ilmu agama dari Syaikh ‘Abdul Lathif, sang ayah. Dari sang ayah pula, Ahmad kecil menghafal Al Quran dan berhasil menghafalkan beberapa juz.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Pada tahun 1287 H, Ahmad kecil diajak oleh sang ayah, Abdul Lathif, ke Tanah Suci mekkah untuk menunaikan ibadah haji. Setelah rangkaian ibadah haji selesai ditunaikan, Abdullah kembali ke Sumatera Barat sementara Ahmad tetap tinggal di mekkah untuk menyelesaikan hafalan Al Qurannya dan menuntut ilmu dari para ulama-ulama Mekkah terutama yang mengajar di Masjidil Haram .
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Di antara guru-guru Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah di Mekkah adalah:
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Dalam Ensiklopedi Ulama Nusantara dan Cahaya dan Perajut Persatuan mencatat beberapa ulama lain sebagai guru Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah, yaitu:
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Mengenai bagaimana semangat Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dalam thalabul ‘ilmi, mari sejenak kita dengarkan penuturan seorang ulama yang sezaman dengannya, yaitu Syaikh ‘Umar ‘Abdul Jabbar rahimahullah dalam Siyar wa Tarajim hal. 38-39, “…Ia adalah santri teladan dalam semangat, kesungguhan, dan ketekunan dalam menuntut ilmu serta bermudzakarah malam dan siang dalam pelbagai disiplin ilmu. Karena semangat dan ketekunannya dalam muthala’ah dalam ilmu pasti seperti mathematic (ilmu hitung), aljabar, perbandingan, tehnik (handasah), haiat, pembagian waris, ilmu miqat, dan zij, ia dapat menulis buku dalam disiplin ilmu-ilmu itu tanpa mempelajarinya dari guru (baca: otodidak).”
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Selain mempelajari ilmu Islam, Ahmad juga gemar mempelajari ilmu-ilmu keduniaan yang mendudkung ilmu diennya seperti ilmu pasti untuk membantu menghitung waris dan juga bahasa Inggris sampai betul-betul kokoh.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Mengenai murid-murid Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah rahimahullah, Siradjuddin ‘Abbas berkata, “Sebagaimana dikatakan di atas bahwa hampir seluruh ulama Syafi’i yang kemudian mengembangkan ilmu agama di Indonesia, seperti Syaikh Sulaiman Ar Rasuli, Syaikh Muhd. Jamil Jaho, Syaikh ‘Abbas Qadhli, Syaikh Musthafa Purba Baru, Syaikh Hasan Ma’shum Medan Deli dan banyak lagi ulama-ulama Indonesia pada tahun-tahun abad XIV adalah murid dari Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah Khathib Minangkabau ini.”
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Ucapan senada juga dinyatakan penulis Ensiklopedi Ulama Nusantara di banyak tempat. Bahkan Dr. Kareel A. Steenbrink membuat satu pasal dalam Beberapa Aspek:Guru untuk Generasi Pertama Kaum Muda. Namun, tidak salah kiranya kita sebutkan di sini beberapa murid-muridnya yang menonjol, baik secara keilmuan maupun dakwah yang mereka lancarkan, di antaranya adalah:Di antara kebiasaan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah di Mekkah adalah menyeringkan diri mengunjungi toko buku milik Muhammad Shalih Al Kurdi yang terletak di dekat Masjidill Haram untuk membeli kitab-kitab yang dibutuhkan atau sekadar membaca buku saja jika belum memiliki uang untuk membeli. Karena seringnya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah mengunjungi toko buku itu membuat pemilik toko, Shalih Al Kurdi, menaruh simpati kepadanya, terutama setelah mengetahui kerajinan, ketekunan, kepandaian dan penguasaannya terhadap ilmu agama serta keshalihannya.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Ketertarikan Shalih Al Kurdi terhadap Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dibuktikan dengan dijadikannya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sebagai menantu. Setelah banyak mengetahui tentang perihal dan kepribadian Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang mulia itu, Shalih Al Kurdi pun menikahkannya dengan putri pertamanya, yang kata Hamka dalam Tafsir Al Azhar bernama Khadijah. Sebenarnya Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sempat ragu menerima tawaran dari Al Kurdi karena tidak adanya biaya yang mencukupi dan telah mengatakan terus terang, akan tetapi justru tidak sedikit pun mengurangi niat besar dari Al Kurdi untuk menjaqdikannya menantu. Bahkan Al Kurdi berjanji menanggung semua biaya pernikahan termasuk mahar dan kebutuhan hidup keluarga Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah. Masya Allah. Jika karena bukan kepribadian Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah yang mulia dan keilmuannya, mungkin hal semacam ini tidak akan pernah terjadi.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Tentang pengambilan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah sebagai menantu Shalih Al Kurdi, Syarif ‘Aunur Rafiq bertanya terheran kepada Shalih, “Aku dengar Anda telah menikahkan putrid Anda dengan lelaki Jawi yang tidak pandai berbahasa ‘Arab kecuai setelah belajar di mekkah?” “Akan tetapi ia adalah lelaki shalih dan bertaqwa,” jawab Shalih seketika, “Padahal Rasulullah shallallahu ‘alai wa sallam bersabda, ‘Jika datang kepada kalian seseorang yang agama dan amanahnya telah kalian ridhai, maka nikahkanlah ia.’
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Dari pernikahannya dengan Khadijah itu, Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dikaruniai seorang putra, yaitu ‘Abdul Karim (1300-1357 H).
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Ternyata pernikahan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dengan Khadijah tidak berlangsung lama karena Khadijah meninggal dunia.
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Shalih Al Kurdi, sang mertua, meminta Syaikh Ahmad Khatib untuk menikah kembali dengan putrinya yang lain, yaitu adik kandung Khadijah yang bernama Fathimah. Fathimah adalah seorang seorang wanita teladan dalam keshalihan dan memiliki hafalan Al Quran yang baik. Oleh karena itu tidak heran jika anak-anaknya kelak menjadi orang-orang yang memiliki kedudukan tinggi di Timur Tengah, yaitu:Kesuksesan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dalam mendidik anak-anaknya sehingga menjadi tokoh-tokoh berhasil bukanlah omong kosong belaka. Keberhasilan itu berawal dari sistem pendidikan yang mengacu kepada nilai-nilai ajaran Islam yang mulia terutama masalah ‘aqidah. Mari sejenak kita dengar langsung penuturan ‘Abdul Hamid Al Khathib tentang bagaimana Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah menanamkan ‘aqidah pada anak-anaknya, “Ketika kecilku dulu, jika aku meminta sesuatu dari ayahku, ia akan berkata,’Mintalah kepada Allah, pasti Dia akan memberimu (apa yang kamu minta).’ Aku pun balik bertanya, ‘Memangnya Allah di mana, yah?’ ‘Dia berada di langit sana,’ jawab ayahku,’Dia dapat melihatmu, sedangkan kamu tidak dapat melihatnya.’ Tidak selang berapa lama, ayahku pun mendatangiku dengan membawa apa yang kuminta seraya berkata, ‘Ni, Allah telah mengirim kepadamu apa yang tadi kamu minta .’
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Dulu juga jika aku meminta sesuatu kepada Allah dan tidak aku dapatkan, maka aku pun segera mengadu kepada ayahku, ‘Sesungguhnya aku telah meminta ini dan itu kepada Allah, tapi kok Allah tidak memberiku, yah?’ Ayah pun segera menjawab, ‘Ini tidak mungkin terjadi kecuali juka kamu sendiri yang bikin Allah murka. Ya mungkin kamu sudah berlaku sembrono dalam ibadahmu, atau kamu terlambat salat, atau mungkin kamu sudah menggunjing seseorang? Maka bertaubatlah dan minta ampunlah kepada Allah, pasti Dia akan memberikan semua permintaanmu.’ Aku pun segera melakukan wasiat ayahku, maka semua keinginanku pun dapat terwujud.”
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Bagaimana pendidikan aqidah yang diberikan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah kepada anaknya ini. Pendidikan mana lagi yang lebih mulia dari penanaman ‘aqidah yang kuat pada diri seorang anak. Bukankah melukis di batu itu sulit namun hasilnya akan lebih kekal? Demikian juga dengan diri seorang anak. Seorang anak kecil itu bagaikan gelas kaca yang masih kosong. Ia tergantung dengan siapa yang pertama kali mengisinya. Pendidikan yang seperti inilah yang akan menanamkan rasa cinta yang tinggi kepada Allah, bersandar hanya kepada kepada-Nya, meminta hanya kepada-Nya semata bahkan hal-hal yang kecil sekalipun. Inilah pendidikan tauhid yang pernah dipraktikkan Rasulullah kepada keponakannya, Ibnu ‘Abbas, yang ketika itu usianya masih kanak-kanak, “Jika kamu meminta pertolongan, mintalah (pertolongan) kepada Allah.”
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Potret lain dari pendidikan yang diberikan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah kepada keluarganya adalah ia selalu menegur dan memperingati bagi siapa saja yang menyia-nyiakan waktunya dengan bermain-main dan berbagai hal yang dapat melalaikan termasuk alat-alat musik dan nyanyian. Semua ini dilakukan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah karena bentuk rasa sayangnya terhadap keluarganya. Karena melarang tidak selamanya bermakna benci. Tidak seperti anggapan sementara sebagian orang dalam mengekspresikan rasa cintanya kepada keluarganya. Mereka kira dengan membiarkan semua gerak-gerik dan tingkah laku keluarganya itulah yang disebut cinta. Padahal boleh jadi perilaku-perilaku itu mengundang murka Allah ‘Azza wa Jalla. Akan tetapi berbeda dengan Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah, ia menyadari bahwa seorang ayah kelak akan dimintai pertanggungjawaban di depan pengadilan Rabbul ‘alamin. Maka dengan segenap kemampuannya, Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah menganjurkan kepada semua keluarganya untuk menjauhi semua hal-hal yang tidak bermanfaat dan mencukupkan diri dengan sesuatu yang bermanfaat saja. Tidakkah Allah berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri dan keluarga kalian dari neraka.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah bersabda, “Setiap kalian adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban atas tanggungannya.” Sampai sabdanya, “Dan laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya, maka ia akan dimintai pertanggungjawaban terhadapnya.”
Ahmad Khatib Al-Minangkabawi
Kealiman Syaikhul Ahmad Khatib Rahimahullah dibuktikan dengan diangkatnya ia menjadi imam dan khathib sekaligus staf pengajar di Masjidil Haram. Jabatan sebagai imam dan khathib bukanlah jabatan yang mudah diperoleh. Jabatan ini hanya diperuntukkan orang-orang yang memiliki keilmuan yang tinggi.