Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tunas (reproduksi)
Dalam virologi, tunas adalah bentuk pelepasan virus dimana virus memperoleh amplop eksternal dari membran sel inang, yang menonjol keluar dan membungkus virion.
Tunas (reproduksi)
Di bidang pertanian dan hortikultura, tunas mengacu mencangkok tunas dari satu tanaman ke yang lain.
Organisme uniseluler
Organisme bersel satu atau organisme uniselular adalah makhluk hidup yang terdiri dari satu sel tunggal. Organisme uniselular dapat berupa koloni maupun hidup secara individual. Yang termasuk organisme bersel satu yaitu ameba, jamur seperti ragi, bakteri, beberapa jenis Protista dan Cyanobacteria.
Organisme uniseluler
Organisme uniseluler dianggap lebih primitif daripada Organisme multiselular, karena kompleksitas yang lebih rendah. Organisme bersel tunggal terdiri dari satu sel tunggal, namun tubuh multiseluler terdiri dari banyak sel mengkhususkan diri dalam fungsi-fungsi tertentu bersama-sama. Bersama-sama membuat jaringan, jaringan ini datang bersama untuk membentuk organ dan organ membentuk sistem organ, dan akhirnya, pengelompokan bentuk-bentuk organisme kompleks
Organisme uniseluler
Sel adalah bagian terkecil dari satuan unit penunjang kehidupan. Makhluk hidup yang paling sederhana hanya memiliki satu sel, yang memuat seluruh informsai dan proses yang diperlukan untuk kelangsungan hidup dan reproduksi sel
Organisme uniseluler
Sel memiliki dinding luar yang tipis, yang dapat tembus dilalui oleh zat-zat kimia. di dalam dinding sel terdapat cairan mirip selai yang disebut sitoplasma, yang memuat struktur-struktur kecil atau organ-organ kecil, biasa juga disebut organel, untuk menjalankan fungsi-fungsi khusus. Struktur pusat adalah nukleus, yang memuat gen yang menentukan bentuk dan fungsi sel. selebihnya adalah struktur-struktur lain melepaskan energi dari makanan, membuang zat-zat sisa, atau melindungi sel dari serangan organisme lain.
Bondol Dwiwarna
Bondol dwiwarna adalah burung kecil yang termasuk marga lonchura yang ditemukan di selatan dan tengah Afrika. Burung ini memiliki tingkat pergerakan global yang diperkirakan sampai 4.200.000 km².
Bondol Dwiwarna
Bondol dwiwarna ditemukan di savana lembap dan subtropis / tropis habitat hutan dataran rendah lembap. Hewan ini dikenal makan ganggang.
Bondol Dwiwarna
Bondol dwiwarna diperkenalkan ke Eropa pertama kalinya pada tahun 1888. Ini adalah subspesies "Lonchura bicolor poensis", disebut Gitterflügelelsterchen, yang terletak di sayap titik putih banyak, sehingga gambar kotak putih dibuat. Pada tahun 1895, subspesies "Lonchura bicolor nigriceps" diperkenalkan, dikenal kastanye-cokelat sayap dan punggung merah marun di Jerman sebagai "Braunrückenelsterchen".
Bondol haji
Bondol haji (Lonchura maja), pipit haji, atau yang dalam bahasa Jawa disebut "emprit haji", adalah burung yang termasuk dalam suku Estrildidae hidup di Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Bali dan pulau-pulau di sekitarnya. Burung ini dinamakan emprit haji karena bagian kepala hewan ini berwarna putih, yang seolah memakai peci putih yang dalam masyarakat Indonesia dipakai setelah pulang dari haji.
Bondol haji
Asal mula dan filogeni emprit haji diperoleh Antonio Arnaiz-Villena et al. Estrildinae mungkin berasal dari India dan setelah itu menyebar (menuju habitat Afrika dan Samudra Pasifik).
Bondol haji
Bertubuh kecil (11 cm), burung ini berwarna putih cokelat seperti finch. Mirip dengan bondol oto-hitam namun pucat cokelat, sementara seluruh kepala dan tenggorokan putih. Burung muda berwarna cokelat pada bagian atas badannya, dengan tubuh bagian bawah dan wajah kuning tua. Iris berwarna cokelat; paruh abu-abu kebiruan; dan kaki biru pucat. Adapun suaranya bernada tinggi seperti seruling, berbunyi : ""puip"" bila mengelompok.
Bondol haji
Sewaktu masih remaja, bagian belakang telinga bondol dan bagian bawah burung itu berwarna putih. Sementara itu, paruhnya berwarna biru abu-abu.
Bondol haji
Berikut ini subspesies bondol haji:
Bondol haji
Burung ini tersebar di Semenanjung Malaya, Sumatera, Jawa, Bali, dan Sulawesi, Thailand & Vietnam selatan. Di introduksi di Jepang (Osaka & Okinawa).
Bondol haji
Di Sumatera (termasuk pulau-pulau sekitarnya), Jawa dan Bali burung ini cukup umum dan tersebar luas sampai ketinggian 1.500 m dpl. Kebiasaan emprit ini sering mengunjungi rawa-rawa dan sawah, emprit ini suka memakan padi.
Bondol haji
Mudah dijumpai, mengunjungi rawa dan rawa-rawa buluh sampai ketinggian 1.500 mdpl. Membentuk kelompok besar selama musim panen padi, tetapi tersebar berpasangan selama musim kawin. Tingkah laku umumnya seperti bondol (pipit) lain. Mereka juga hidup di dataran terbuka dengan rerumputan dan kebun.
Bondol haji
Biasanya, bondol haji hidup tidak dalam pasangan pada waktu di luar musim kawin. Namun, pada saat musim kawin, burung ini hidup berpasangan. Telurnya 4-5, terkadang 6, telur putih diletakkan pada sarang khas bondol yang berupa sarang berbentuk bola dari rumput. Di Jawa Barat, perkembangbiakan dimulai pada Februari.
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo
Berikut ini adalah daftar kecamatan dan desa/kelurahan di Kabupaten Ponorogo serta kode pos dan data sensus penduduk 2010. Kabupaten Ponorogo memiliki 21 kecamatan dan 26 kelurahan serta 279 desa dengan kode pos 63411 hingga 63493. Per tahun 2010, jumlah penduduk di 21 kecamatan adalah 855,281 jiwa terdiri dari 427,592 pria dan 427,689 wanita dengan rasio jenis kelamin ("sex ratio") sebesar 99,97. Rasio tertinggi terdapat di Kecamatan Mlarak yaitu sebesar 128 (setiap 100 perempuan terdapat 128 laki-laki) dan rasio terendah terdapat di Kecamatan Jetis yaitu sebesar 95 (setiap 100 perempuan terdapat 95 laki-laki). Kecamatan yang paling tinggi kepadatan penduduknya adalah Kecamatan Ponorogo yaitu sebanyak 3.333 jiwa/km² dan yang palig rendah adalah Kecamatan Pudak yaitu sebanyak 182 jiwa/km².
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo
Kabupaten Ponorogo terdiri dari 21 kecamatan, 26 kelurahan, dan 281 desa (dari total 666 kecamatan, 777 kelurahan, dan 7.724 desa di Jawa Timur). Pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 949.280 jiwa dengan luas wilayah 1.305,70 km² dan sebaran penduduk 727 jiwa/km².
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo, adalah sebagai berikut:
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo
Berikut ini adalah daftar desa/kelurahan di Kabupaten Ponorogo serta kode pos dan data sensus penduduk 2010. Kabupaten Ponorogo memiliki 21 kecamatan dan 26 kelurahan serta 279 desa dengan kode pos 63411 hingga 63493.
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Ponorogo
Keterangan:
Yolande de Bourgogne
Yolande II atau Yolande dari Bourgogne (Desember 1247 – 2 Juni 1280) merupakan putri Eudes, Comte Nevers, dan Mathilde II, Comtesse Nevers.
Yolande de Bourgogne
Setelah kematian ibundanya, Yolande menuntut seluruh warisannya, provinsi-provinsi Nevers, Tonnerre dan Auxerre, sebagai putri sulung dari tiga orang putri. Akan tetapi, diputuskan bahwa warisan itu akan dibagikan di antara ketiganya: Yolande mendapatkan Nevers, Marguerite mendapatkan Tonnerre dan Adelaide mendapatkan Auxerre, dan bibi mereka Agnes mendapatkan Bourbon. Setelah kematian kakek paternalnya, Hugues IV dari Bourgogne, pada tahun 1271, Yolande menuntut wilayah Adipati Bourgogne sebagai hak waris anak sulung, sebagai anak sulung dari putra sulung Hugues. Raja Philip III dari Perancis, salah satu arbiter, memutuskan untuk mendukung pamandanya, yang dengan demikian menjadi Adipati Robert II, Adipati Bourgogne, berdasarkan kedekatan darah.
Yolande de Bourgogne
Pernikahan pertamanya adalah dengan Jean Tristan, putra Louis IX dari Perancis dan Marguerite dari Provence, pada bulan Juni 1265; mereka tidak memiliki keturunan, dan ia meninggal karena penyakit Disentri pada tahun 1270 di Tunis ketika Perang Salib Kedelapan.
Yolande de Bourgogne
Yolanda kemudian menikah lagi pada bulan Maret 1272 di Auxerre dengan Robrecht III dari Flandria. Keturunan mereka adalah:
Paracheilinus nursalim
Paracheilinus nursalim adalah spesies ikan yang baru dicatat sebagai spesies baru tahun 2008.
Paracheilinus nursalim
Spesiesnya hanya dikenal dari daerah Kepala Burung di Papua, Indonesia, dan sangat sedikit yang diketahui dari spesies ini baru dijelaskan. Namun, mengingat habitat air yang mendalam dan ukuran kecil, dan kehadirannya di daerah perlindungan laut dalam kisaran terbatas, ia terdaftar sebagai Least Concern.
Paracheilinus nursalim
Habitat spesies ini mendiami daerah semi-terlindung mengekspos ke arus kuat periodik. Hal ini selalu dikaitkan dengan puing-puing lereng bertahap pada kedalaman mulai dari sekitar 5–50 m atau lebih, tetapi yang paling melimpah antara 20–35 m. Hewan ini dimasukkan dalam daftar merah IUCN.
Kanon Pāli
Kanon Pāli adalah koleksi naskah-naskah utama dalam tradisi Buddhis Theravada, yang tersimpan dalam bahasa Pāli. Kumpulan ini merupakan satu-satunya kanon yang masih tersedia sejak kelompok awal Buddhis, dan merupakan hal pertama yang telah ditulis. Kumpulan ini disusun di India Utara, dipertahankan secara lisan hingga dipercayakan untuk ditulis selama Sidang Agung Keempat yang berlangsung di Sri Lanka pada tahun 29 Masehi, kurang lebih empat ratus dan lima puluh empat tahun setelah kematian Shākyamuni. Pertama kali dicetak pada abad ke sembilan belas.
Kanon Pāli
Kanon Pāli dibagi menjadi tiga kategori umum, yang biasa disebut "pitaka" ( ', yang berarti "keranjang". Oleh sebab itu, kanon umumnya dikenal juga dengan sebutan (: '; "tiga keranjang"). Ketiga keranjang tersebut adalah:
Kanon Pāli
Vinaya Pitaka dan Sutta Pitaka sangat mirip dengan karya-karya dari Kelompok awal Buddhis lainnya. Akan tetapi, Abhidhamma Pitaka cenderung kepada kumpulan dari Buddhis Theravada, dan memiliki sedikit kesamaan dengan karya-karya Abhidhamma oleh kelompok Buddhis lainnya.
Kanon Pāli
Pada awalnya, Kanon digambarkan oleh Buddhis Theravada sebagai Perkataan sang Buddha (Buddhavacana), walau hal ini bukan semata-mata ditujukan kepada artian harafiah, terlebih hal ini mencakup ajaran yang dilakukan oleh para pengikutnya.
Kanon Pāli
Interpretasi umum Theravādin (Mahavihāra) mengenai Kanon Pali diberikan dalam sekumpulan komentar yang mencakup hampir seluruh Kanon, dihimpun oleh Buddhaghosa (sekitar abad ke-4 - ke-5 Masehi) dan para bhikkhu setelahnya, khususnya berdasarkan pada karya-karya lebih awal yang kini telah punah. Subkomentar (komentar akan komentar) dituliskan sesudahnya, memberikan komentar akan Kanon dan komentarnya. Interpretasi Theravada dirangkum dalam Vishuddhimagga yang dibuat oleh Buddhaghosa.
Kanon Pāli
Pendapat resmi yang diberikan oleh juru bicara Dewan Sasana Buddha dari Myanmar: Kanon berisikan segala sesuatu yang dibutuhkan untuk menunjukkan jalan menuju nirvāna; komentar dan sub-komentar terkadang mengandung banyak permasalahan spekulatif, tetapi tetap pada pengajarannya dan seringkali memberikan penggambaran yang mencerahkan. Di Sri Lanka dan Thailand, Buddhisme "resmi" sebagian besar mengadopsi interpretasi dari pelajar-pelajar dunia barat.
Kanon Pāli
Walau Kanon telah ada dalam bentuk tulisan selama dua milenium, sifat lisan awalnya masih belum dilupakan pada praktik Buddhis dalam lingkup tradisi: penghafalan dan resitasi menjadi hal yang wajar. Naskah yang paling sering dibaca adalah Paritta. Bahkan umat umum biasanya paling tidak menghafal beberapa naskah pendek dan membacanya dengan teratur; hal ini dianggap sebagai bentuk meditasi, paling tidak bila ia mengerti makna sesungguhnya. Bhikkhu / Bhikkhuni tentu diharapkan untuk mengetahui lebih banyak (lihat Dhammapada dibawah sebagai contoh). Seorang bhikkhu Myanmar bernama Vicittasara bahkan belajar menghafalkan seluruh Kanon untuk Sidang agung keenam (menurut perhitungan Theravada). Mendeklamasikannya dalam bahasa Pali sebagai bahasa ritual.
Kanon Pāli
Hubungan antara naskah-naskah dan agama Buddha sebagaimana keberadaannya antara bhikkhu dan pengikut awam, seperti dengan kebanyakan tradisi agama lainnya, adalah problematikal: bukti-bukti menyarankan bahwa sebagian dari Kanon saja yang pernah dinikmati oleh lingkungan luas, dan bahwa karya-karya non-Kanon digunakan lebih luas lagi; keterangan beragam dari satu tempat dengan lainnya. Dr. Rupert Gethin menyarankan bahwa seluruh sejarah Buddhis dapat dilihat sebagai sebuah dampak pelaksanaan dari naskah-naskah awal.
Kanon Pāli
Sebagaimana dijelaskan di atas, Kanon berisikan tiga pitaka.Keterangan lebih lanjut diberikan dibawah. Untuk informasi lebih lengkap, lihat referensi standari literatur Pali.
Kanon Pāli
Kategori pertama, "Vinaya Pitaka", cenderung lebih mengandung peraturan-peraturan "sangha", untuk bhikkhu dan bhikkhuni. Peraturan ini didahului dengan cerita-cerita bagaimana Buddha mengumpulkan mereka, dan diikuti dengan penjelasan dan analisis. Menurut cerita, peraturan-peraturan ini dirancang secara tambahan ketika Buddha menjumpai permasalahan perilaku atau perselisihan antara para pengikutnya. Pitaka ini dapat dibagi menjadi tiga bagian:
Kanon Pāli
Kategori kedua adalah "Sutta Pitaka" (secara harafiah berarti "keranjang untaian", atau "ucapan baik"; : "Sutra Pitaka", mengikuti arti sebelumnya) yang umumnya berisikan pengajaran Buddha. Sutta Pitaka memiliki 5 bagian, atau nikaya:
Kanon Pāli
Kategori ketiga, "Abhidhamma Pitaka" (secara harafiah berarti "melampaui dhamma", "dhamma tertinggi" atau "dhamma khusus", :"Abhidharma Pitaka"), adalah sekumpulan naskah yang membeirkan penjelasan filosofi sistematik akan alam pikiran, permasalahan dan waktu. Abhidhamma Pitaka memiliki tujuh buku:
Kanon Pāli
Pada kedudukan awal menyatakan bahwa "abhidhamma" merujuk kepada pengajaran mutlak, sedangkan sutta diadaptasikan kepada para pendengar. Sebagian besar pelajar menggambarkan abhidhamma sebagai suatu usaha untuk mengatus pengajaran akan sutta-sutta: Harvey, Gethin. Cousins mengatakan bilamana sutta berpikir dalam bentuk urutan atau proses, abhidhamma berpikir dalam bentuk peristiwa atau keadaan yang lebih jelas. oleh Anney tesloyn
Program ini juga menawarkan program yang dapat diunduh untuk mendapatkan Tipitaka berbahasa Pali yang dapat dibacara secara luring.Menambahkan buku Ko Lay di atas, dua buku lain yang ditujukan untuk catatan terperinci akan Kanon adalah:
Hak perempuan di Arab Saudi
Hak perempuan dalam kehidupan bermasyarakat di Arab Saudi berada di bawah ketentuan hukum Islam dan pengaruh budaya kesukuan. Semenanjung Arab merupakan tempat asal suku-suku pengembara atau nomaden dengan paham patrilineal yang kuat. Pemisahan antara laki-laki dan perempuan di tempat umum ("purdah"), pembatasan gerak perempuan dan kehormatan perempuan dianggap amat penting dalam masyarakat di Arab Saudi. Di Arab Saudi, perempuan tidak boleh bepergian sendirian dan dilarang menyetir mobil. Pengekangan ini memberikan dampak positif: perempuan Arab Saudi paling sedikit melakukan kejahatan dibandingkan perempuan negara-negara lain di dunia.
Hak perempuan di Arab Saudi
Akan tetapi, pada tahun-tahun belakangan ini perempuan Arab Saudi mulai diberi kebebasan setelah pada bulan Februari 2009, Raja Abdullah menunjuk seorang perempuan untuk diangkat menjadi Wakil Menteri Pendidikan, jabatan publik tertinggi yang pernah diduduki perempuan hingga saat ini. Meningkatnya kegiatan dan peran perempuan di Arab Saudi antara lain tercermin dari semakin besarnya keterlibatan perempuan di ruang publik dibandingkan di negara-negara tetangga seperti Bahrain dan Kuwait. Hal ini juga didukung perhatian dari tokoh-tokoh internasional seperti Yakin Ertürk, Wakil Khusus Dewan Hak Asasi Manusia PBB untuk Kekerasan terhadap Perempuan.
Hak perempuan di Arab Saudi
Pada bulan September 2011 Raja Abdullah dari Arab Saudi mengeluarkan pernyataan yang pada intinya memberikan kesempatan kepada perempuan untuk memilih dan dipilih dalam pemilu kota tahun 2015. Hal ini mengindikasikan meningkatnya upaya menuju kesetaraan gender di Arab Saudi.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Masjid Agung Jamik Singaraja adalah sebuah masjid bersejarah di Jalan Imam Bonjol, kelurahan Kampung Kajanan, Kota Singaraja, Bali, Indonesia. Menurut candrasengkala yang pernah ditemukan, masjid ini didirkan pada tahun 1654 Masehi. Masjid ini menjadi kebanggaan masyarakat Singaraja, karena nilai sejarahnya yang menjadi saksi masuknya agama Islam di Bali.
Sejarah masjid ini tak bisa dilepaskan dari peran Raja Buleleng A.A. Ngurah Ketut Jelantik Polong (putra A.A. Panji Sakti, raja Buleleng I) yang beragama Hindu. Pintu kayu berukir warna hijau di gerbang masjid pada foto di atas merupakan pemberian dia ketika masjid tersebut pertama kali dibangun. Masjid ini didirikan pada tahun 1846M pada masa pemerintahan Raja Buleleng A.A. Ngurah Ketut Jelantik Polong (putra A.A. Panji Sakti, raja Buleleng I). Dia seorang penganut agama Hindu Bali, maka pengaturan pelaksanaan dan ke-pengurusannya diserahkan kepada saudaranya yang beragama Islam bernama A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie dan Abdullah Maskati.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Masjid Agung Jami' Singaraja ini menjadi salah satu saksi bisu begitu indahnya toleransi beragama di Pulau Dewata sejak pertama kali Islam Masuk ke Pulau Bali hingga detik ini. Masjid Agung Jamik Singaraja hingga kini masih menyimpan kitab Alqur’an tulisan tangan A.A. Ngurah Ketut Jelantik Tjelagie dan Sampai sekarang masih ada keturunan dia dan tetap menggunakan nama Gusti walaupun memeluk agama islam.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Awalnya, masjid ini hanya berupa "sekepat"–tempat salat khusus bagi para saudagar yang kebetulan lewat. Kemudian, sekepat yang terletak di Muara Tukad Buleleng ini, oleh Sunan Parapen, seorang penyebar Islam yang hendak pergi ke Lombok, diperbaiki dan dibangun menjadi sebuah masjid.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Masjid menempati lahan seluas 1980 m2 dan dikelilingi pagar besi. Masjid Agung Jamik juga memiliki sebuah Kori atau pintu gerbang utama yang merupakan pemberian I Gusti Anglurah Ketut Jelantik VIII. Pintu gerbang ini langsung dipindahkan dari Puri Buleleng dan dipasang didepan Masjid. Pintu masuk ke halaman masjid terdapat di sebelah timur merupakan hadiah dari raja Buleleng. Pintu tersebut adalah bekas pintu gerbang puri kerajaan Buleleng. Atap Masjid berbentuk limasan pada setiap sudut terdapat ukiran cungkup (seperti sulur) enam buah. Selain itu, pintu mempunyai dua daun pintu berupa teralis besi.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Di sebelah utara bangunan induk terletak ruang sekretariat berukuran 6,5 × 14,5 m. Bangunan bertingkat dua yang terdiri dari ruang sekretariat di bagian atas dan tempat wudhu serta toilet di bagian bawah. Ruangan mempunyai pintu dan jendela dengan lengkungan di bagian atasnya. Atapnya tidak menyatu dengan bangunan induk, merupakan atap rata.
Masjid Agung Jamik Singaraja
Di depan bangunan induk terdapat menara berbentuk bulat dengan jendela berbentuk persegi panjang dengan pelipit di atasnya. Bentuk pelipit tersebut lengkungan dan bentuk garis datar. Menara mernpunyai bingkai di badan. Bagian atasnya berbentuk segi delapan dan terdapat ruangan dengan lubang angin pada setiap segi tersebut.
Pembedahan mahluk hidup
Pembedahan makhluk hidup ("Vivisection") adalah operasi bedah yang dilakukan pada mahluk hidup untuk tujuan penelitian ilmiah. Biasanya hal ini dilakukan pada hewan bahkan pada orang.
Pembedahan mahluk hidup
Berbeda dengan otopsi . Pembedahan makhluk hidup dilakukan untuk penelitian ilmiah atau pengujian metode operasi, masih mengajar tujuan, seperti percobaan pembedahan katak atau tikus dalam studi kedokteran dan biasanya dilakukan di bawah anestesi umum atau setidaknya di bawah anestesi lokal.
Sedangkan Otopsi adalah investigasi medis jenazah untuk memeriksa sebab kematian .
Masjid Jami Silalouw
Masjid Jami Silalouw adalah sebuah masjid bersejarah yang berlokasi di desa Sepa, kecamatan Amahai, Kabupaten Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Masjid ini mempunyai sejarah dan arsitektur cukup unik.
Masjid Jami Silalouw
Selain itu, tidak sebagaimana lazimnya sebuah masjid, Masjid Jami Silalouw ini tidak memiliki nama. Sebab, Silalouw artinya adalah tempat berkumpul. Namun, para tetua di desa ini sering menyebutnya Masjid Peiori. Sebetulnya, Peiori adalah nama sebuah nakalo atau mushalla yang dibangun sekelompok masyarakat (kafilah) yang tinggal di pegunungan. Ketika kemudian beberapa kafilah itu bersepakat untuk bersatu membentuk sebuah perkampungan di pantai, maka dibangunlah sebuah masjid yang diberi nama Peiori. Masjid ini sekarang tinggal tembok-tembok kapur yang menjadi saksi terbentuknya sebuah masyarakat Islam di Maluku Tengah.
Masjid Jami Silalouw
Masjid ini dibangun pada tahun 1666 Masehi. Dindingnya terbuat dari papan, sedangkan fondasi dan dinding bagian bawahnya terbuat dari tembok kapur. Sampai kini atapnya sudah beberapa kali berganti melalui bantuan pemerintah daerah.
Masjid Jami Silalouw
Keunikan Masjid Jami Silalouw dapat disimak dalam beberapa hal. "Pertama", bagian dalam masjid yang dihiasi kaligrafi ayat-ayat Al-Qur'an sampai hari ini tidak bisa diabadikan atau difoto. Sedangkan bagian luarnya bisa. Ini bukan karena dilarang oleh takmir masjid, tetapi setiap difoto selalu tidak jadi. Sudah banyak orang yang mencobanya, namun ketika dicetak tidak menghasilkan gambar.
Masjid Jami Silalouw
"Kedua", sekitar tahun 1960-an terjadi peristiwa tragis. Seorang muazin ketika mengumandangkan azan Isya dari atas menara tewas tersambar petir dan kemudian tersungkur ke bumi. Anehnya, menara masjid tidak patah, hanya mengalami kerusakan kecil.
Masjid Jami Silalouw
"Ketiga", pada tahun 1951 dan 1952, Desa Sepa dibumihanguskan oleh pemberontak RMS (Republik Maluku Selatan) karena masyarakat ini yang mayoritas Muslim adalah kaum Republikein. Begitu parahnya kerusakan yang diakibatkan kebiadaban pemberontak RMS tersebut sehingga banyak rumah-rumah penduduk yang hangus menjadi puing-puing. Tetapi anehnya, Masjid Jami Silalouw luput dari musibah. Padahal sesungguhnya masjid ini adalah sasaran utama yang harus dibumihanguskan.
Kompetisi National Basketball Association musim 2010–11
Kompetisi National Basketball Association musim 2010-2011 merupakan musim liga NBA yang ke-65 National Basketball Association yang dimulai pada 26 Oktober 2010 dan berakhir pada 13 April 2011 dengan jumlah pertandingan sebanyak 1230 atau 82 pertandingan untuk setiap tim (jumlahnya 30).
Kompetisi National Basketball Association musim 2010–11
Acara NBA All-Star Game akan dilangsungkan di Staples Center, di kota Los Angeles, negara bagian California pada tanggal 20 Februari 2011. NBA Playoffs dimulai pada 16 April 2009.
Kompetisi National Basketball Association musim 2010–11
" W = Menang, L = Kalah, PCT = Winning Percentage, GB = Games behind"
Playoff NBA 2011
Playoff NBA 2011 adalah pertandingan-pascamusim dari NBA musim 2010-11.
Playoff NBA 2011
Dari Eastern Conference yang bertanding adalah:
Playoff NBA 2011
Dari Western Conference yang bertanding adalah:Format untuk Playoff musim ini tetap menggunakan "best of seven".Tim yang telah mencapai 4 kemenangan lebih dulu, berhak menuju babak selanjutnya. Tim yang berhak main di kandang pertama kali atau mempunyai "home court advantage" ditentukan berdasarkan pada posisi klasemen tiap wilayah pada musim reguler NBA. Posisi klasemen sendiri biasanya ditentukan lewat rekor menang-kalah setiap tim selama musim reguler.
Playoff NBA 2011
* Juara Divisi
 Tim yang ditulis "cetak miring" mendapat kesempatan menjadi tuan rumah pertama kali
Final National Basketball Association 2011
Final NBA 2010 (yang ke-65) adalah perebutan gelar juara National Basketball Association untuk musim pertandingan 2010-11. Partai final kali ini mempertemukan antara Miami Heat, peringkat kedua zona Wilayah Timur dan Dallas Mavericks, peringkat ketiga Wilayah Barat.
Final National Basketball Association 2011
Baik Dallas Mavericks dan Miami Heat, sama-sama menuju ke babak final untuk kedua kalinya, yang pertama adalah Final Kompetisi National Basektball Association 2006 (dimenangkan oleh Heat dengan agregat 4-2).
Final National Basketball Association 2011
Ini juga menjadi final pertama sejak tahun 2006, dimana tidak ada nama Los Angeles Lakers atau San Antonio Spurs mewakili Wilayah Barat di Fnal NBA dan hanya untuk yang kedua kalinya sejak 1998.