Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Keris
Aturan pemakaian bentuk wrangka ini sudah ditentukan, walaupun tidak mutlak. Wrangka ladrang dipakai untuk upacara resmi , misalkan menghadap raja, acara resmi keraton lainnya (penobatan, pengangkatan pejabat kerajaan, perkawinan, dll) dengan maksud penghormatan. Tata cara penggunaannya adalah dengan menyelipkan gandar keris di lipatan sabuk (stagen) pada pinggang bagian belakang (termasuk sebagai pertimbangan untuk keselamatan raja ). Sedangkan wrangka gayaman dipakai untuk keperluan harian, dan keris ditempatkan pada bagian depan (dekat pinggang) ataupun di belakang (pinggang belakang).
Keris
Dalam perang, yang digunakan adalah keris wrangka gayaman , pertimbangannya adalah dari sisi praktis dan ringkas, karena wrangka gayaman lebih memungkinkan cepat dan mudah bergerak, karena bentuknya lebih sederhana.
Keris
Ladrang dan gayaman merupakan pola-bentuk wrangka, dan bagian utama menurut fungsi wrangka adalah bagian bawah yang berbentuk panjang ( sepanjang wilah keris ) yang disebut gandar atau "antupan" ,maka fungsi gandar adalah untuk membungkus wilah (bilah) dan biasanya terbuat dari kayu ( dipertimbangkan untuk tidak merusak wilah yang berbahan logam campuran ) .
Keris
Karena fungsi gandar untuk membungkus , sehingga fungsi keindahannya tidak diutamakan, maka untuk memperindahnya akan dilapisi seperti selongsong-silinder yang disebut pendok . Bagian pendok ( lapisan selongsong ) inilah yang biasanya diukir sangat indah , dibuat dari logam kuningan, suasa ( campuran tembaga emas ) , perak, emas . Untuk daerah di luar Jawa ( kalangan raja-raja Bugis , Goa, Palembang, Riau, Bali ) pendoknya terbuat dari emas , disertai dengan tambahan hiasan seperti sulaman tali dari emas dan bunga yang bertaburkan intan berlian.
Keris
Untuk keris Jawa , menurut bentuknya pendok ada tiga macam, yaitu (1) "pendok bunton" berbentuk selongsong pipih tanpa belahan pada sisinya , (2) "pendok blewah" (blengah) terbelah memanjang sampai pada salah satu ujungnya sehingga bagian gandar akan terlihat , serta (3) "pendok topengan" yang belahannya hanya terletak di tengah . Apabila dilihat dari hiasannya, pendok ada dua macam yaitu pendok berukir dan pendok polos (tanpa ukiran).
Keris
Wilah, wilahan, atau bilah adalah bagian utama dari sebuah keris. Wilah keris adalah logam yang ditempa sedemikian rupa sehingga menjadi senjata tajam. Wilah terdiri dari bagian-bagian tertentu yang tidak sama untuk setiap wilahan, yang biasanya disebut dapur, atau penamaan ragam bentuk pada wilah-bilah (ada puluhan bentuk dapur). Sebagai contoh, bisa disebutkan dapur "jangkung mayang", "jaka lola" , "pinarak", "jamang murub", "bungkul" , "kebo tedan", "pudak sitegal", dll.
Keris
Pada pangkal wilahan terdapat pesi , yang merupakan ujung bawah sebilah keris atau tangkai keris. Bagian inilah yang masuk ke pegangan keris ( ukiran) . Pesi ini panjangnya antara 5 cm sampai 7 cm, dengan penampang sekitar 5 mm sampai 10 mm, bentuknya bulat panjang seperti pensil. Di daerah Jawa Timur disebut "paksi", di Riau disebut "puting", sedangkan untuk daerah Serawak, Brunei dan Malaysia disebut "punting".
Keris
Pada pangkal (dasar keris) atau bagian bawah dari sebilah keris disebut ganja (untuk daerah semenanjung Melayu menyebutnya "aring"). Di tengahnya terdapat lubang pesi (bulat) persis untuk memasukkan pesi, sehingga bagian wilah dan ganja tidak terpisahkan. Pengamat budaya tosan aji mengatakan bahwa kesatuan itu melambangkan kesatuan "lingga" dan "yoni", dimana ganja mewakili lambang yoni sedangkan pesi melambangkan lingganya. Ganja ini sepintas berbentuk cecak, bagian depannya disebut "sirah cecak", bagian lehernya disebut "gulu meled" , bagian perut disebut "wetengan" dan ekornya disebut "sebit ron". Ragam bentuk ganja ada bermacam-macam, "wilut" , "dungkul" , "kelap lintah" dan "sebit rontal".
Keris
Luk, adalah bagian yang berkelok dari wilah-bilah keris, dan dilihat dari bentuknya keris dapat dibagi dua golongan besar, yaitu keris yang lurus dan keris yang bilahnya berkelok-kelok atau luk. Salah satu cara sederhana menghitung luk pada bilah , dimulai dari pangkal keris ke arah ujung keris, dihitung dari sisi cembung dan dilakukan pada kedua sisi seberang-menyeberang (kanan-kiri), maka bilangan terakhir adalah banyaknya luk pada wilah-bilah dan jumlahnya selalu "gasal" ( ganjil) dan tidak pernah genap, dan yang terkecil adalah luk tiga (3) dan terbanyak adalah luk tiga belas (13). Jika ada keris yang jumlah luk nya lebih dari tiga belas, biasanya disebut keris "kalawija", atau keris tidak lazim.
Keris
Yang dimaksud dengan "pasikutan" adalah "roman" atau kesan emosi yang dibangkitkan oleh wujud suatu keris. Biasanya, personifikasi disematkan pada suatu keris, misalnya suatu keris tampak seperti "bungkuk", "tidak bersemangat", "riang", "tidak seimbang", dan sebagainya. Kemampuan menengarai "pasikutan" merupakan tahap lanjut dalam mendalami ilmu perkerisan dan membawa seseorang pada "panangguhan" keris.
Keris
Langgam/gaya pembuatan suatu keris dipengaruhi oleh zaman, tempat tinggal dan selera empu yang membuatnya. Dalam istilah perkerisan Jawa, langgam keris menurut waktu dan tempat ini diistilahkan sebagai "tangguh". Tangguh dapat juga diartikan sebagai "perkiraan", maksudnya adalah perkiraan suatu keris mengikuti gaya suatu zaman atau tempat tertentu. "Penangguhan" keris pada umumnya dilakukan terhadap keris-keris pusaka, meskipun keris-keris baru dapat juga dibuat mengikuti tangguh tertentu, tergantung keinginan pemilik keris atau empunya.
Keris
Tangguh keris tidak bersifat mutlak karena deskripsi setiap tangguh pun dapat bersifat tumpang tindih. Selain itu, pustaka-pustaka lama tidak memiliki kesepakatan mengenai empu-empu yang dimasukkan ke dalam suatu tangguh. Hal ini disebabkan tradisi lisan yang sebelum abad ke-20 dipakai dalam ilmu "padhuwungan".
Keris
Meskipun tangguh tidak identik dengan umur, tangguh keris (Jawa) yang tertua yang dapat dijumpai saat ini adalah "tangguh Buda" (atau keris Buda). Keris modern pusaka tertua dianggap berasal dari tangguh Pajajaran, yaitu dari periode ketika sebagian Jawa Tengah masih di bawah pengaruh Kerajaan Galuh. Keris pusaka termuda adalah dari masa pemerintahan Pakubuwana X (berakhir 1939). Selanjutnya, kualitas pembuatan keris terus merosot, bahkan di Surakarta pada dekade 1940-an tidak ada satu pun pandai keris yang bertahan .
Keris
Kebangkitan seni kriya keris di Surakarta dimulai pada tahun 1970, dibidani oleh K.R.T. Hardjonagoro (Go Tik Swan) dan didukung oleh Sudiono Humardani, melalui perkumpulan "Bawa Rasa Tosan Aji". Perlahan-lahan kegiatan pandai keris bangkit kembali dan akhirnya ilmu perkerisan juga menjadi satu program studi pada Sekolah Tinggi Seni Indonesia Surakarta (sekarang ISI Surakarta).
Keris
Keris-keris yang dibuat oleh para pandai keris sekarang dikenal sebagai "keris kamardikan" ("keris kemerdekaan"). Periode ini melahirkan beberapa pandai keris kenamaan dari Solo seperti KRT. Supawijaya (Solo), Pauzan Pusposukadgo (Solo), tim pandai keris STSI Surakarta, Harjosuwarno (bekerja pada studio milik KRT Hardjonagoro di Solo), Suparman Wignyosukadgo (Solo).
Superfrog
Superfrog adalah sebuah "permainan platform" 2D (dua dimensi) yang dikembangkan untuk Amiga dan lalu dikonversikan ke platform PC, dan dikembangkan oleh Team 17 Software pada tahun 1993. Versi Amiga sangatlah populer sehingga dibuatkan versi Amiga CD32.
Superfrog
Game ini memiliki fitur "powerup" minuman energi Lucozade yang merupakan iklan. Mirip dengan Chupa Chups yang merupakan sponsor Zool, dan 7-Up sebagai sponsor Cool Spot.
Superfrog
Game-game awal Team 17 menjadi terlupakan secara relatif setelah suksesnya serial game Worms yang sangt populer, meski banyak pemain game yang mengenang "Superfrog" secara senang berkat fitur permainnya yang baik, "scrolling" yang halus, grafik seperti kartun, dan musik yang memacu. Meski secara relatif cukup kecil jika diperbandingkan dengan permainan platform besar lainnya seperti "Sonic", Superfrog sangat dihargai dan masih memiliki fan banyak yang menganggap game ini merupakan contoh sempurna genre permainan game komputer jenis ini.
Superfrog
Team17 sendiri terlihat tidak melupakan "Superfrog", sebab katak ini, sang protagonis game ini, muncul sebagai cameo pada game mereka yang mutakhir seperti Worms Blast dan Worms 3D.
Dialek Muria
Dialek Pantai Utara Timur adalah sebuah dialek bahasa Jawa yang sering disebut dialek Muria karena dituturkan di wilayah sekitar kaki gunung Muria, yang meliputi wilayah Jepara, Kudus, Pati, Blora, Rembang di provinsi Jawa Tengah, selain itu dialek yang sama juga digunakan di kabupaten Tuban dan Bojonegoro di provinsi Jawa Timur.
Dialek Muria
Ciri khas dialek ini adalah digunakannya akhiran -em atau -nem (dengan e pepet) menggantikan akhiran -mu dalam bahasa Jawa untuk menyatakan kata ganti posesif orang kedua tunggal. Akhiran -em dipakai jika kata berakhiran huruf konsonan, sementara -nem dipakai jika kata berakhiran vokal. Misalnya kata kathok yang berarti celana menjadi kathokem, klambi yang berarti baju menjadi klambinem, dan sebagainya.
Dialek Muria
Ciri lainnya adalah sering digunakannya partikel "eh", dengan vokal e diucapkan panjang, dalam percakapan untuk menggantikan partikel bahasa Jawa "ta". Misalnya, untuk menyatakan: "Ini bukumu, kan?", orang Muria berkata: "Iki bukunem, eh?"(Bahasa Jawa standar: "Iki bukumu, ta?"). Contoh lain :"Jangan begitu, dong!", lebih banyak diucapkan "Aja ngono, eh!" daripada "Aja ngono, ta!"
Dialek Muria
Beberapa kosakata khas yang tidak dipakai dalam dialek Jawa yang lain antara lain:
Kepulauan Tanimbar
Kepulauan Tanimbar atau Timur laut merupakan kumpulan pulau-pulau di Kabupaten Kepulauan Tanimbar (MTB). Beberapa pulau besar diantaranya Pulau Yamdena, Pulau Larat, Pulau Selaru, Pulau Sera, Pulau Wuliaru, Nitu, Wotar, Labobar, Molu, Maru dan Fordata. Pulau Yamdena merupakan pulau terbesar dengan luas 3.333 km² yang membujur dari utara ke selatan.
Kepulauan Tanimbar
Di Pulau Yamdena terdapat sekitar 40 desa yang terletak di pesisir pantai. Kehidupan masyarakat masih bergantung kepada pertanian dan perikanan yang subsisten.
Kepulauan Tanimbar
Saumlaki sebagai ibukota kabupaten, merupakan kota terbesar di Pulau Yamdena. Sementara kota lainnya adalah Larat di Pulau Larat. Adaut di Pulau Selaru dan Seira di Pulau Sera.
Kepulauan Tanimbar
Setelah Kabupaten Maluku Barat Daya mekar pada 2008. Kepulauan Tanimbar merupakan satu-satunya kepulauan di Kabupaten Kepulauan Tanimbar. Sementara diwacanakan pada 2019, Kepulauan Tanimbar akan memiliki dua kabupaten pemekaran yakni Kabupaten Kepulauan Tanimbar dan Kabupaten Tanimbar Utara..
Matsuri
Sebagian besar matsuri diselenggarakan dengan maksud untuk mendoakan keberhasilan tangkapan ikan dan keberhasilan panen (beras, gandum, kacang, jawawut, jagung), kesuksesan dalam bisnis, kesembuhan dan kekebalan terhadap penyakit, keselamatan dari bencana, dan sebagai ucapan terima kasih setelah berhasil dalam menyelesaikan suatu tugas berat. Matsuri juga diadakan untuk merayakan tradisi yang berkaitan dengan pergantian musim atau mendoakan arwah tokoh terkenal. Makna upacara yang dilakukan dan waktu pelaksanaan matsuri beraneka ragam seusai dengan tujuan penyelenggaraan matsuri. Matsuri yang mempunyai tujuan dan maksud yang sama dapat mempunyai makna ritual yang berbeda tergantung pada daerahnya.
Matsuri
Pada penyelenggaraan matsuri hampir selalu bisa ditemui prosesi atau arak-arakan "mikoshi", "dashi" ("danjiri") dan "yatai" yang semuanya merupakan nama-nama kendaraan berisi "Kami" atau objek pemujaan. Pada matsuri juga bisa dijumpai "chigo" (anak kecil dalam prosesi), "miko" (gadis pelaksana ritual), "tekomai" (laki-laki berpakaian wanita), "hayashi" (musik khas matsuri), penari, peserta dan penonton yang berdandan dan berpakaian bagus, dan pasar malam beraneka makanan dan permainan.
Matsuri
Matsuri berasal dari kata yang berarti pemujaan terhadap "Kami" atau ritual yang terkait. Dalam teologi agama Shinto dikenal empat unsur dalam matsuri: penyucian ("harai"), persembahan, pembacaan doa ("norito"), dan pesta makan. Matsuri yang paling tua yang dikenal dalam mitologi Jepang adalah ritual yang dilakukan di depan Amano Iwato.
Matsuri
Matsuri dalam bentuk pembacaan doa masih tersisa seperti dalam bentuk "kigansai" (permohonan secara individu kepada jinja atau kuil untuk didoakan dan "jichinsai" (upacara sebelum pendirian bangunan atau konstruksi). Pembacaan doa yang dilakukan pendeta Shinto untuk individu atau kelompok orang di tempat yang tidak terlihat orang lain merupakan bentuk awal dari matsuri. Pada saat ini, Ise Jingū merupakan salah satu contoh kuil agama Shinto yang masih menyelenggarakan matsuri dalam bentuk pembacaan doa yang eksklusif bagi kalangan terbatas dan peserta umum tidak dibolehkan ikut serta.
Matsuri
Sesuai dengan perkembangan zaman, tujuan penyelenggaraan matsuri sering melenceng jauh dari maksud matsuri yang sebenarnya. Penyelenggaraan matsuri sering menjadi satu-satunya tujuan dilangsungkannya matsuri, sedangkan matsuri hanya tinggal sebagai wacana dan tanpa makna religius.Dalam bahasa Jepang, kata "matsuri" juga berarti festival dan aksara kanji untuk dapat dibaca sebagai "sai," sehingga dikenal istilah seperti "eiga-sai" (festival film), "sangyō-sai" (festival hasil panen), "ongaku-sai" (festival musik) dan "daigaku-sai" (festival di universitas), dan festival-festival lain yang bersifat sekuler.
Matsuri
Pemerintah daerah atau kelompok warga kota juga menyelenggarakan festival yang disebut "shimin matsuri" (festival rakyat). Festival ini diadakan untuk menghidupkan perekonomian daerah dan tidak berhubungan dengan institusi keagamaan.
Petang, Badung
Kecamatan Petang adalah sebuah kecamatan di kabupaten Badung, Bali, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 25 Km ke arah utara dari ibukota kabupaten Badung. Pusat pemerintahannya berada di Desa Petang. Luasnya adalah 115,00 km². Pada tahun 2016, penduduknya berjumlah 29.366 jiwa.
Petang, Badung
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Kecamatan ini mempunyai 7 desa yang diurutkan secara abjad sebagai berikut:
Abiansemal, Badung
Kecamatan Abiansemal adalah sebuah kecamatan di kabupaten Badung, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 69,01 km². Pada tahun 2004, penduduknya berjumlah 75.525 jiwa. Kecamatan Abiansemal pada saat ini dipimpin oleh I Wayan Weda Darmaja S.IP. M.Si. Kantor Camat Abiansemal terletak di Desa Blahkiuh tepatnya di Jalan Ciung Wanara. Wilayah Kecamatan Abiansemal memiliki kode pos 80352.
Abiansemal, Badung
Kecamatan ini mempunyai 18 desa yang diurutkan secara abjad sebagai berikut:
Mengwi, Badung
Kecamatan Mengwi adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Badung, Bali, Indonesia.
Mengwi, Badung
Penduduk Kecamatan Mengwi terdiri dari 57.853 laki-laki dan 58.421 perempuan dengan total jumlah penduduk tahun 2016 sebesar 114.280 jiwa. Angka kelahiran tahun 2016 mencapai 1.132 orang dengan pembagian 604 laki-laki dan 528 perempuan. Angka kematian tahun 2016 adalah 643 orang, 359 laki-laki dan 284 perempuan. Jumlah total kepala keluarga tahun 2016 mencapai 28.415 KK.
Mengwi terbagi lagi menjadi 15 Desa dan 5 Kelurahan yang diurutkan secara abjad sebagai berikut:
Mengwi, Badung
I Gusti Agung Putu adalah putra dari I Gusti Agung Anom. Ia bergelar I Gusti Agung Made Agung mendirikan kerajaan Mengwi dan menjadi Raja Mengwi I pada tahun 1723, sebelum menjadi Raja, I Gusti Agung Putu di tawan oleh Raja Tabanan yang bergelar Sri Megada Sakti / I Gusti Alit Dawuh dan dibesarkan di Kerajaan Marga kemudian oleh Raja Marga I Gusti Balangan diberikan bimbingan spiritual, sehingga I Gusti Agung Putu diberikan sebidang tanah untuk mendirikan Kerajaan/Puri pertamanya di Desa Peken dengan nama Puri Balayu. namun tidak bertahan lama I Gusti Agung Putu menlanjutkan perjalanan ke selatan dengan tujuan balas dendam dengan I Gusti Ngurah Batu Tumpang dari Kekeran. kemenangan inilah membawa masa kejayaan sampai ke Blambangan.
Mengwi, Badung
Mengwi pada zaman dahulu merupakan sebuah kerajaan mandiri. Namun, Mengwi kalah perang dan akhirnya pada tahun 1891 wilayahnya dibagi-bagi antara Tabanan dan Badung.
Kuta, Badung
Kecamatan Kuta adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Badung, Bali, Indonesia yang memiliki luas 17,52 km². Wilayah ini memiliki salah satu tempat tujuan pariwisata di Indonesia yang terkenal hingga ke manca negara, yaitu pantai Kuta, terutama bagi penggemar olahraga selancar. Selain itu, kawasan ini juga penuh dengan berbagai hotel berbintang, restoran, villa, mall, dan sebagainya.
Kuta, Badung
Kecamatan ini mempunyai 5 kelurahan/desa:
Kuta Selatan, Badung
Kecamatan Kuta Selatan, adalah sebuah Kecamatan di Kabupaten Badung, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 101,13 km². Pada tahun 2004, penduduknya berjumlah 60.673 jiwa.
Kuta Selatan, Badung
Kecamatan ini mempunyai 6 kelurahan/desa:
Kuta Utara, Badung
Kuta Utara adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Badung, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 33,86 km². Pada tahun 2004, penduduknya berjumlah 54.640 jiwa. Sebelum mengalami pemekaran, Kecamatan Kuta Utara merupakan bagian dari Kecamatan Kuta yang kemudian dimekarkan menjadi tiga wilayah, yaitu Kecamatan Kuta Utara, Kecamatan Kuta dan Kecamatan Kuta Selatan.
Kuta Utara, Badung
Kuta Utara merupakan salah satu tujuan turis asing berkunjung ke Bali. Disini masih banyak terdapat persawahan yang indah dengan suasana pedesaan serta udara yang sejuk, selain sawah sudah terdapat sekolah internasional seperti Canggu Community School di kawasan Canggu Club, terdapat Banyak akomodasi seperti Villa, Hotel, Restoran dan Bar yang cukup terkenal di bali serta terdapatnya waterpark, supermarket, dan hiburan lainnya, dan untuk menunjang kemajuan pariwisata di daerah Kuta Utara sudah ada banyak SMK dan Kampus Pariwisata. Untuk Kesehatan ada Puskesmas Kuta Utara (Kerobokan). Terbentang pantai berpasir dan berkarang yang indah yang langsung menghadap Samudra Hindia yang indah dan sangat sering dikunjungi oleh wisatawan lokal dan mancanegara untuk surfing serta menikmati matahari terbenam. Ada beberapa pantai di Kuta Utara mulai dari Pantai Petitenget (Kerobokan Kelod), Pantai Batu Belig (Kerobokan Kelod), Pantai Kayu Putih/Loloan Yeh Poh (Tibubeneng), Pantai Berawa (Tibubeneng), Pantai Prancak (Tibubeneng), Pantai Nelayan (Canggu), Pantai Batu Bolong (Canggu), Pantai Pura Batu Mejan/Echo Beach (Canggu). Pantai yang paling bagus untuk surfing adalah Pantai Berawa, Pantai Batu Bolong dan Echo Beach.
Kuta Utara, Badung
Sekretariat Kecamatan Kuta Utara terletak di Jalan Bedugul No.1 Lingkungan/Banjar Anyar Kaja, Kelurahan Kerobokan, Kuta Utara, Badung
Kuta Utara, Badung
Kecamatan Kuta Utara terdiri atas 3 kelurahan dan 3 desa, antara lain:
Ubud, Gianyar
Kecamatan Ubud adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 42,38 km².
Ubud, Gianyar
Kecamatan Ubud dibagi menjadi 7 Desa dan 1 Kelurahan yang diurutkan secara abjad, sebagai berikut:
Payangan, Gianyar
Payangan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, provinsi Bali, Indonesia. Berjarak 35 km dari pusat ibu kota Kabupaten Gianyar. Luasnya adalah 75,88 km² (20,62% dari Kabupaten Gianyar) yang juga merupakan kecamatan terluas di Kabupaten Gianyar. secara geografis terletak di 8°18'48" ‐ 8°29'40" Lintang Selatan dan 115°13'29,0" – 115°17'36,7" Bujur Timur dengan jumlah penduduk yang mencapai 41.164 jiwa (BPS 2010). Kecamatan ini memiliki hawa yang sejuk bahkan cenderung dingin dan dikenal sebagai daerah yang subur dan cocok untuk lahan pertanian dan agro wisata. Selain itu kecamatan ini juga terkenal akan Buah Lecinya yang dapat dijumpai dengan mudah di wilayah ini.
Payangan, Gianyar
Batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Sejarah Payangan berhubungan erat dengan kisah perjalanan Rsi Markandya yang berasal dari tanah Jawa ke Pulau Bali. Dia mendirikan beberapa parahyangan/tempat suci umat Hindu sebagai tempat pemujaan yang masih dapat dilihat keberadaanya hingga sekarang ini. Di sinilah kemudian muncul kata parahyangan yang lambat laun berubah ejaan menjadi Payangan. Parahyangan sendiri memiliki arti tempat bersemayamnya para Dewata.
Payangan, Gianyar
Di kecamatan Payangan ini juga pernah berdiri sebuah kerajaan dengan nama yang sama yaitu Kerajaan Payangan (1735 - 1843). Dimana runtuhnya kerajaan ini disebabkan oleh serangan dari Kerajaan Buleleng yang kemudian kisah ini tertulis di dalam naskah geguritan uwug payangan yang hingga kini masih tersimpan di Gedong Kirtya Singaraja.
Payangan, Gianyar
Selain itu di Kecamatan ini juga dapat dijumpai Sarkofagus yaitu sebuah peti jenazah yang terbuat dari batu padas. yang ditemukan di dua desa yaitu desa Bukiandi temukan 1 buah sarkopagus dan di Banjar Marga Tengah, desa Kerta .
Payangan, Gianyar
Kecamatan Payangan terdiri dari 9 Desa yaitu:
Payangan, Gianyar
Tiga anak sungai Ayung, yaitu Tukad Bangkung yang berhulu di Pelaga, Tukad Menggani yang berhulu di daerah Catur, dan Tukad Siap yang berhulu di daerah Kintamani, bersatu di daeah Payangan.
Tegallalang, Gianyar
Tegallalang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, Bali, Indonesia. Luasnya adalah 61,8 km².
Tegallalang, Gianyar
Kecamatan Tegallalang dibagi menjadi 7 Desa yang diurutkan secara abjad, sebagai berikut:
Tampaksiring, Gianyar
Tampaksiring adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, Bali, Indonesia. Di kecamatan ini terdapat Candi Gunung Kawi dan Yayasan Senang Hati. Pada masa lalu, Tampaksiring adalah pusat pemerintahan kerajaan di Bali. Di Tampaksiring terdapat istana kepresidenan, yang dibangun antara tahun 1957-1960 atas titah Presiden Sukarno.
Tampaksiring, Gianyar
Kecamatan Tampaksiring dibagi menjadi 8 Desa yang diurutkan secara abjad, sebagai berikut:
Sukawati, Gianyar
Sukawati adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, provinsi Bali, Indonesia.
Sukawati, Gianyar
Kecamatan Sukawati dibagi menjadi 12 desa, sebagai berikut :
Blahbatuh, Gianyar
Blahbatuh adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Gianyar, provinsi Bali, Indonesia. Luasnya adalah 39,70 km². Alamat Kantor Camat Blahbatuh adalah di Jln. Wisma Gajahmada No. 1 Blahbatuh, dengan nomor telepon (0361)-932427.
Blahbatuh, Gianyar
Pada tahun 1937, seorang sarjana Belanda bernama H.H. Noosten melakukan penyelidikan tentang topeng Gajah Mada dan menerbitkan hasil penelitiannya dalam Majalah "DJAWA" Nomor 3, Mei 1941 dengan judul "Topeng-topeng Bersejarah di Pura Penataran Topeng Blahbatuh (Bali)". Uraian panjang penelitian itu dilengkapi dengan foto hitam putih yang dramatis, serta penjelasan oleh "I Gusti Gede Lanang", seorang mantan punggawa distrik Blahbatuh pada masa itu. Menurut peneliti di atas, topeng sebanyak 21 buah itu menggambarkan tokoh-tokoh sejarah Majapahit dan Bali yang berkisar sekitar tahun 1325-1650. Para ahli belum menemukan dari mana asal topeng-topeng Gajah Mada yang tersimpan di Blahbatuh itu dan masih meragukan apakah benar topeng-topeng itu berasal dari Jawa Timur. Namun demikian, kita masih bisa melihat kembali peninggalan-peninggalan kuno yang berupa prasasti-prasasti dan lontar-lontar. Pada masa pemerintahan raja-raja Bali Kuno ditemukan sejumlah prasasti yang menyebutkan adanya pertunjukan topeng.
Blahbatuh, Gianyar
Prasasti itu meliputi "prasasti Bebetin" (896 M), "prasasti Tengkulak A" (1049-1077 M), "prasasti Belantih A" (1058 M), "prasasti Julah" (1065 M), dan "prasasti Pandak Bandung" (1071 M), kesemuanya menyebutkan pertunjukan topeng sebagai "partapuka" atau "atapukan". Selanjutnya salah satu karya sastra yang barangkali mendekati kebenaran mengenai sejarah topeng Gajah Mada ini adalah lontar "Ularan Prasraya". Dalam lontar ini diceritakan tentang pemerintahan Dalem Waturenggong yang bertahta di Gelgel tahun 1460-1550. Pada masa pemerintahannya, dia berniat untuk menaklukkan Blambangan. Maka itu dikirimlah sepasukan tentara di bawah pimpinan "Patih Ularan" dan ditemani oleh "I Gusti Jelantik Pasimpangan". Pada pertempuran itu, "Sri Dalem Juru", raja Blambangan dapat ditaklukkan. Pada saat itu, Patih Ularan dan I Gusti Jelantik Pasimpangan merampas barang-barang sebagai bukti bahwa mereka berdua telah berhasil mengalahkan Blambangan. Di antara benda yang dibawa dari Blambangan adalah dua buah gong, satu peti topeng, dan sekotak wayang gambuh. Topeng Gajah Mada dan sekotak Wayang Gambuh itu kini juga masih berada di Blahbatuh.