Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
INTJ
INTJ adalah jenis kepribadian langka dan paling menarik. Dengan presentase hanya 1-2% dari populasi penduduk Amerika, terutama INTJ wanita dengan presentase hanya 0.8%. INTJ sering dilihat sebagai orang yang cerdas dan sulit ditebak. INTJ adalah seseorang dengan tingkat kepercayaan diri yang besar dan paling mandiri (independent) dari semua kerpribadian yang ada.INTJ adalah seseorang yang sangat, tegas, orisinil, dan berwawasan. wawasan ini biasanya berkembang saat usia dini, sehingga kebanyakan INTJ akan dijuluki sebagai kutubuku. Namun, INTJ adalah seseorang yang tidak menyukai menjadi pusat perhatiaan. INTJ lebih nyaman menjadi seorang penggerak di belakang layar. INTJ seperti seorang dalang yang menggerakan wayang dari balik layar: hanya terlihat tindakannya saja, tidak memperlihatkan wujudnya.
INTJ
INTJ adalah individu yang kuat mencari sudut yang baru atau cara baru dalam memandang sesuatu. Mereka menikmati adanya pemahaman baru. Mereka memiliki wawasan dan mental cepat, namun, mereka menyimpan banyak hal untuk diri mereka sendiri. Mereka adalah orang yang sangat menentukan visi, terlepas dari apa yang orang lain pikirkan. Mereka bahkan mungkin dianggap paling independen dari semua tipe kepribadian. INTJ adalah yang terbaik dalam hal ketenangan dan ketegasan, mengembangkan ide-ide mereka, teori, dan prinsip-prinsip.
INTJ
Keunggulan dari INTJ mencakup independensi dalam pemikiran dan keinginan untuk efisiensi. Mereka bekerja dengan baik ketika diberi otonomi dan kebebasan kreatif. Mereka memiliki bakat untuk menganalisis dan merumuskan teori-teori yang kompleks. INTJ umumnya cocok untuk pekerjaan dalam akademisi, penelitian, konsultasi, manajemen, ilmu pengetahuan, teknik, dan hukum. Mereka sering menyadari pengetahuan dan kemampuan mereka sendiri-juga keterbatasan mereka dan apa yang mereka tidak tahu. INTJ mengembangkan keyakinan yang kuat dalam kemampuan dan bakat mereka, membuat mereka pemimpin yang alami.
INTJ
Dalam membentuk hubungan, INTJ cenderung mencari orang lain dengan karakter yang sama dan ideologi yang sama pula. Konsep-konsep teore5tis adalah aspek penting dari hubungan mereka. Hubungan kedekatan ini dilihat secara rasional.Akibatnya, INTJ tidak selalu merespon sebuah kegilaan spontan, tapi menunggu adanya pasangan yang lebih baik dan sesuai kriteria ditetapkan mereka. Mereka cenderung stabil, handal, dan berdedikasi. Harmoni dalam hubungan dan kehidupan rumah cenderung menjadi sangat penting bagi mereka. Mereka umumnya menahan emosi yang kuat dan tidak suka membuang-buang waktu dengan apa yang mereka anggap irasional. Hal ini dapat menyebabkan non-INTJ menganggap INTJ jauh dan pendiam, namun, INTJ biasanya dapat menjadi mitra yang sangat setia dan siap untuk melakukan energi besar dalam suatu hubungan.
INTJ
Sebagai pasangan, INTJ ingin harmoni dan ketertiban di rumah dan dalam sebuah hubungan INTJ percaya intuisi mereka dalam memilih teman dan pasangan, walaupun bertentangan dari orang lain. Emosi dari INTJ sulit untuk dibaca, dan INTJ laki-laki atau perempuan cenderung untuk tidak mengekspresikan reaksi emosional. Kadang-kadang, INTJ tampak dingin, pendiam, dan tidak responsif. Dalam situasi sosial, INTJ mungkin juga tidak responsif dan dapat mengabaikan ritual kecil yang dirancang untuk membuat orang lain nyaman. Sebagai contoh, INTJ dapat menganggap bahwa berkomunikasi seperti obrolan ringan adalah buang-buang waktu. Dalam hubungan interpersonal mereka, INTJ biasanya lebih baik dalam situasi kerja daripada dalam situasi rekreasi.
INTJ
Tokoh terkenal dengan kepribadian INTJ adalah:
Princess Comet
Kisah ini bercerita tentang Comet, seorang gadis kecil berusia 12 tahun (umur manusia Bumi) dari kerajaan bintang Harmonika, yang letaknya jauh dari Bumi. Dia seharusnya bertemu dengan pangeran dari kerajaan Tambourine Star di sebuah pesta, namun ternyata sang pangeran malah kabur ke Bumi. Hasilnya, Comet dikirim ke Bumi untuk menemukannya, meskipun ia belum pernah melihat jelas seperti apa rupa sang pangeran. "Dia bisa kau kenali dengan matanya yang bercahaya" hanya itulah petunjuk yang diberikan padanya untuk menemukan pangeran. Di samping itu, Meteor mengetahui rencana Comet untuk mencari sang pangeran ke Bumi, iapun ikut mencari dan berencana menemukannya lebih dulu dari Comet, karena Meteor ingin menikahi sang pangeran. Kedua puteri pun dikirim ke Bumi dengan seorang rekan atau tepatnya semacam mahkluk peliharaan. Perliharaan Comet adalah seekor anak anjing dengan sebuah bintang di ujung ekornya bernama (Rubber ball / Bola karet). Peliharaan Meteor adalah seekor burung ungu bundar bernama .
Princess Comet
Tanpa diketahui Comet, ternyata bibinya, Spica juga sebelumnya pernah mengunjungi Bumi dan sekarang tinggal di sana lalu memutuskan untuk menikah. Peliharaan Bibi Spica adalah , seekor kelinci putih dengan bentuk hati kecil di ujung ekornya.
Princess Comet
Cerita utama ini mengisahkan petualangan Princess Comet mencari pangeran di Bumi, juga aktivitasnya dengan orang-orang baru yang ia temui di sana. Seri ini mengambil tempat di Kamakura, Kanagawa, Jepang.
Princess Comet
Drama televisi Jepang Princess Comet pertama kali disiarkan oleh Tokyo Broadcasting System sampai dengan dua musim. Musim pertama mengudara dari 3 Juli 1967 sampai 30 Desember 1968 dengan total 79 episode. Sedangkan musim kedua mengudara dari 12 Juni 1978 sampai 24 September 1979 dengan total 68 episode. Kedua musim tersbut dialihsuarakan ke dalam bahasa Spanyol dan disiarkan di Meksiko, Venezuela, Kosta Rika dan berbagai negara yang menggunakan bahasa Spanyol, pada tahun 1970an.
Para pengsi suara seperti Yumiko Kokonoe dan Kumiko Ohba mengisi suara untuk serial anime ini. Aktris suara yang mengisi suara sang "Ratu" (ibu Comet), Yumiko Kokonoe, adalah pemain karakter Comet dari drama Pincess Comet yang mengudara tahun 60-an.
Princess Comet
Seri manga pertama kali dicantumkan di majalah bulanan Margaret Shueisha dari bulan Juli sampai November tahun 1967, menandakan sebagai salah satu seri Magical Girl Jepang yang pertama kali diproduksi. Ilustrasi manga dilakukan oleh Mitsuteru Yokoyama.
Princess Comet
Serial anime yang diadaptasi dari seri drama berjudul dianimasikan oleh Nippon Animation. Seri ini ditayangkan perdana di TV Osaka dan TV Tokyo dari 1 April 2001 sampai 27 Januari 2002, dengan total 43 episode. Seri anime ini menggabungkan antara karakter versi drama yang di desain ulang dan disertai dengan konsep baru.
Di Indonesia sendiri, serial anime Princess Comet ditayangkan di Spacetoon.
Princess Comet
Empat lagu tema utama yang digunakan dalam anime:Comet merupakan salah satu karakter yang dapat dimainkan dalam Magical Heroines Plus dan . Meteor merupakan karakter pendukung Comet dalam Magical Heroines Plus, namun dalam ia merupakan karakter individu yang dapat dimainkan. Dalam MUGEN, Meteor dan Comet dapat dimainkan secara individual, namun unsur grafis dan jurusnya sebagian besar masih mengambil dari Magical Heroines Plus dan .
Princess Comet
Semua permainan video di atas merupakan permainan video buatan fans (dōjin). Permainan tersebut merupakan permainan bertarung dua dimensi untuk PC, namun bisa menggunakan kontrol konsol bila diinginkan. Semua permainan video tersebut merupakan perangkat lunak open source, sehingga gratis untuk digunakan, dimodifikasi, ataupun disebarkan.
Ekonomi Pancasila
Ekonomi Pancasila adalah sebuah sistem perekonomian yang didasarkan pada lima sila dalam Pancasila. Istilah Ekonomi Pancasila baru muncul pada tahun 1967 dalam suatu artikel Dr. Emil Salim. Ketika itu belum begitu jelas apa yang dimaksud dengan istilah itu. Istilah itu menjadi lebih jelas ketika pada tahun 1979, Emil Salim membahas kembali yang dimaksud dengan "Ekonomi Pancasila". Pada esensinya, Ekonomi Pancasila adalah suatu konsep kebijaksanaan ekonomi, setelah mengalami pergerakan seperti bandul jam dari kiri ke kanan, hingga mencapai titik keseimbangan. Ke kanan artinya bebas mengikuti aturan pasar, sedangkan ke kiri artinya mengalami intervensi negara dalam bentuk perencanaan terpusat. Secara sederhana, Ekonomi Pancasila dapat disebut sebagai sebuah sistem ekonomi pasar dengan pengendalian pemerintah atau "ekonomi pasar terkendali". Mungkin ada istilah-istilah lain yang mendekati pengertian "Ekonomi Pancasila", yaitu sistem ekonomi campuran, maksudnya campuran antara sistem kapitalisme dan sosialisme atau "sistem ekonomi jalan ketiga".
Ekonomi Pancasila
Kedua istilah tersebut memiliki banyak variasi di dunia. Sistem ekonomi yang berlaku di Amerika Utara dan Eropa Barat umpamanya, dapat disebut sebagai sistem ekonomi campuran, karena sudah tidak asli kapitalis, tetapi bukan pula sosialis. Namun persepsi umum menilai bahwa sistem ekonomi Amerika Serikat adalah sebuah model ekonomi kapitalis yang paling representatif, sedangkan sistem ekonomi di Uni Soviet (dulu sampai 1991) atau Republik Rakyat Tiongkok adalah model ekonomi sosialis yang paling baku. Model ekonomi yang mendekati model ekonomi campuran adalah sistem ekonomi Inggris atau negara-negara Eropa Barat yang lazim disebut juga sebagai negara kesejahteraan "welfare state".
Secara historis, sistem Ekonomi Pancasila bukanlah hal yang baru, baik dilihat dari segi filosofis, konsepsi, maupun implementasi. Bahkan sistem Ekonomi Pancasila telah dipraktikkan secara nyata dalam kebijakan pembangunan ekonomi sejak Indonesia merdeka.
Ekonomi Pancasila
Ekonomi Pancasila merupakan hal pokok dari sistem ekonomi Indonesia yang telah diamanatkan dalam Konstitusi UUD 1945. Suatu sistem ekonomi yang digali dan dibangun dari nilai-nilai yang dianut dalam masyarakat Indonesia. Beberapa prinsip dasar yang ada tersebut antara lain berkaitan dengan prinsip kemanusiaan, nasionalisme ekonomi, demokrasi ekonomi yang diwujudkan dalam ekonomi kerakyatan, dan keadilan.
Ekonomi Pancasila
Sebagaimana teori ekonomi neo-klasik yang dibangun atas dasar paham liberal dengan mengedepankan nilai individualisme dan kebebasan pasar (Mubyarto, 2002: 68), Sistem Ekonomi Pancasila juga dibangun atas dasar nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat Indonesia, yang bisa berasal dari nilai-nilai agama, kebudayaan, adat-istiadat, atau norma-norma, yang membentuk perilaku ekonomi masyarakat Indonesia.
Ekonomi Pancasila
Ekonomi Pancasila sebenarnya adalah teori dan sistem ekonomi yang bertujuan menggantikan perekonomian kolonial menjadi nasional. Karena itu, untuk membumikan ekonomi Pancasila diperlukan pemahaman hakikat perekonomian kolonial dalam wacana ontologis.
Ekonomi Pancasila
Terdapat lima ciri pokok pada konsep Ekonomi Pancasila, yakni:
Tampak bahwa sistem Ekonomi Pancasila memiliki perbedaan mencolok dengan sistem ekonomi liberal. Sistem Ekonomi Pancasila berorientasi pada rakyat kebanyakan, sedangkan sistem ekonomi liberal hanya menguntungkan individu-individu tanpa memerhatikan manusia lain sering juga disebut dengan "relative gain". Namun juga, sistem Ekonomi Pancasila juga berbeda dengan sistem ekonomi sosialis yang tidak mengakui adanya kepemilikan individu. Inilah keunggulan dari sistem Ekonomi Pancasila.
Pemerintah telah menerbitkan paket kebijakan ekonomi tambahan pada Oktober 2013. Kebijakan tersebut ditargetkan bisa mengurangi laju impor, mendorong ekspor, memperkuat struktur industri, dan menahan keluarnya modal asing. Konsep dan instrumen yang akan digunakan dalam kebijakan ini telah rampung di mana paket baru ini adalah tindak lanjut atas kebijakan Agustus 2013, yang berfokus pada antisipasi gejolak ekonomi akibat penghentian stimulus Bank Sentral Amerika Serikat. Paket kebijakan Oktober lebih mengarah pada reformasi struktural.
Ekonomi Pancasila
Khusus untuk Kementerian Keuangan Republik Indonesia, paket kebijakannya berkisar di sektor fiskal, seperti pajak dan cukai. Beberapa kebijakan yang mungkin diterbitkan pemerintah, yakni insentif untuk mendorong investasi industri serta aturan yang mampu menahan modal asing untuk tidak mudah keluar dari Indonesia. Ini dilakukan dengan cara mendorong investor asing melakukan re-investasi atas investasi langsung yang ditanamkan di Indonesia. Sedangkan untuk mendorong ekspor, pemerintah akan mendorong diversifikasi dari sisi negara tujuan maupun jenis komoditas.
Ekonomi Pancasila
Pada Agustus 2013, pemerintah mengeluarkan paket kebijakan stabilisasi perekonomian. Strategi tersebut dibagi dalam empat paket, yakni perbaikan neraca transaksi berjalan, menjaga pertumbuhan ekonomi dan daya beli, menjaga inflasi dan percepatan investasi.
Kekristenan di Brunei
Kekristenan adalah agama dengan populasi 10% dari total penduduk Brunei. Kontak dengan orang-orang Kristen di negara-negara lain, impor Alkitab dan perayaan publik Natal dilarang oleh aturan. Orang-orang Kristen di Brunei tidak diizinkan untuk menyebarkan agama. Sekolah tidak diperbolehkan untuk mengajar agama Kristen. Jika organisasi keagamaan gagal untuk mendaftarkan organisasinya, anggotanya bisa dipenjara. Pengajaran agama non-Muslim di sekolah dilarang. Pernikahan antara Kristen dan Muslim dilarang. Orang-orang yang mengubah agama mereka dari Islam ke yang lain, tunduk pada tekanan sosial dan resmi. Ada sekitar 0,6% Evangelis pada tahun 1996.
Kekristenan di Brunei
Ada tiga paroki Katolik di Brunei. Mereka milik Vikariat Apostolik Brunei Darussalam. The Right Reverend Cornelius Sim adalah seorang uskup dan Vikaris Apostolik Brunei. Ia ditahbiskan menjadi uskup pada tahun 2005.
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir atau Batalyon Kapa 1/Marinir (Yonkav 3/Marinir) merupakan salah satu Batalyon di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1. Batalyon Kapa-1 Marinir dikenal juga sebagai Batalyon ""Ksatria Perkasa"", Yonkav 3 Marinir bermarkas di Ujung, Surabaya. Selain jenis Kendaraan Tempur Tank dan Ranratib di jajaran Resimen Kavaleri terdapat batalyon yang karakteristik kendaraannya berbeda. Kendaraan ini beroda rantai namun tidak memiliki Canon, digunakan sebagai sarana angkut material artileri yang akan di daratkan di pantai musuh untuk memberikan bantuan tembakan bagi pasukan infanteri yang bergerak di depan. Untuk Operasi Militer Selain Perang Pada saat ibukota dilanda banjir kendaraan ini pun diikutsertakan dalam evakuasi dan pengiriman logistik kepada masyarakat.
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir
Satuan Sekotji pendarat pada mulanya adalah bagian dari Kesatuan Amphibi. Dengan dibentuknya PASINKO, Kesatuan Amphibi dipecah menjafi 3 satuan yaitu, Sekotji Pendarat, K.A.T dan Tank Amfibi yang bertempat di Semampir. Kesatuan Sekotji Pendarat diresmikan menjadi Batalyon Sekotji Pendarat dan menempati tempatnya yang baru di Nilam Barat (Konilba). Sebagai Batalyon satuan Sekotji Pendarat yang diresmikan pada tanggal 29 November 1961.
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir
Yonkapa 1/Mar mengoperasikan bernagai Ranpur diantaranya :
Kekristenan di Turkmenistan
Kekristenan yang kebanyakan adalah etnis Rusia, merupakan kurang dari 9% dari total populasi di Turkmenistan. Kristen Ortodoks di Turkmenistan adalah bentuk utama kekristenan.
Kekristenan di Turkmenistan
Gereja Ortodoks Rusia secara resmi diakui dan merupakan minoritas agama terbesar. Gereja ini adalah di bawah yurisdiksi Uskup Agung Ortodoks Rusia di Tashkent, Uzbekistan.
Kekristenan di Turkmenistan
Sekitar 50 umat Katolik tinggal di Turkmenistan. Ada juga etnis Jerman, yang mempraktikan Lutheran; sementara ada beberapa orang Kristen Injili di Turkmenistan. Gereja Kristen Baptis Evangelis Turkmenistan, Gereja Advent Hari Ketujuh dari Turkmenistan, Pentakosta, Gereja Pantekosta Dashoguz, Gereja Besar Turkmenistan, International Church of Christ, dan Gereja Kerasulan Baru Turkmenistan yang dari semuanya denominasi Kristen tersebut terdaftar. Sejak tahun 2003 semua kelompok agama harus mendaftar dan aktivitas yang tidak terdaftar adalah ilegal.
Batalyon Tank Amfibi 1/Marinir
Batalyon Tank Amfibi 1/Marinir atau Yontankfib 1/Mar merupakan salah satu kekuatan inti di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1. Dalam melaksanakan tugas, fungsi dan perannya, baik sebagai pasukan pendarat amfibi maupun salah satu komponen pembangunan bangsa. Sebagai bagian dari pasukan pendarat amfibi, Batalyon Tank Amfibi-1 Marinir mengemban misi pembinaan dan penggunaan kekuatannya dalam rangka sarana proyeksi kekuatan pasukan pendarat dari laut kedarat dalam operasi Amfibi.
Batalyon Tank Amfibi 1/Marinir
Yontankfib 1/Mar mempunyai semboyan ""Catur Daya Cakti"" yaitu empat kekuatan yang di milikinya yaitu "Daya Tembak, Daya Kejut, Daya Apung dan Daya Lapis Baja". Tank Amfibi merupakan salah satu unsur dalam Operasi Amfibi yang merupakan gelombang pendarat pertama dalam merebut pantai yang akan di jadikan pijakan dalam penyerbuan amfibi. Saat ini Batalyon Tank Amfibi-1 Marinir diperkuat oleh kendaraan tempur antara lain Tank PT 76, Tank PT 76 (M), AMX 10 PAC 90, BTR 80 A, Dan salah satu kendaran terbaru dan paling mutahir baru di datangkan dari rusia dengan kekuatan yang dahsyat yaitu BMP-3F. yang memperkuat jajaran Korps Marinir dalam melaksanakan tugas yang mulia yaitu mempertahankan Kedaulatan NKRI sampai titik darah penghabisan.
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir atau Yonranratib 1/Mar Merupakan salah satu Batalyon di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1 yang bermarkas di Kesatrian Marinir Soepraptono Semarung, Ujung, Surabaya. Batalyon ini bertugas pokok mendaratkan dan mengangkut pasukan pendarat beserta perbekalannya dari kapal - kapal penyerbu ke sasaran didarat serta mengangkut pasukan dan perbekalan yang diperlukan selama operasi - operasi lanjutan di darat.
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Yon Ranratfib Marinir berdiri setelah terbentuknya Korps Komando Angkatan Laut Republik (KKO AL) Indonesia yang bertujuan menyiapkan kekuatan untuk melaksanakan tugas pokok sebagai pasukan pendarat amfibi dan tugas-tugas lain sebagai angkatan perang RI. Seiring dengan berkumandangnya semangat dan gelora Trikora, maka pada tanggal 17 Oktober 1961, sesuai Surat Keputusan Komando KKO AL No. 3401.150 terbentuklah Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando ( BATALYON AMTRAKKO ) yang berkedudukan di Ksatrian Ujung, Semampir, Surabaya.
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Pada mulanya Batalyon Amtrakko ini tergabung dalam suatu kesatuan yang disebut Kesatuan Amfibi KKO AL (KESAMKO). Pada tahun 1961 terbentuk Pasinko (Pasukan Induk Komando), maka Pasukan Amfibi KKO AL dipisah menjadi 3 Batalyon, salah satunya adalah Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando yang sekarang menjadi Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi Korps Marinir. Di dalam perjalanan sejarah, Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando menggunakan kendaraan tempur peninggalan Belanda (KAT dan KAR). Kemudian pada tahun 1962, pemerintah Indonesia berhubungan baik dengan Rusia. Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando memperoleh kendaraan tempur amfibi yaitu kendaraan Bronye Transportier 50 Plawo Yushi (BTR–50 P) dan Kendaraan Amfibi Pengangkut Arteleri (KAPA K–61).
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando tercatat mengalami beberapa perubahan organisasi antara lain Satuan Panser Amfibi KKO (Sat Pansam), kemudian berubah menjadi Batalyon Panser Amfibi (Yon Pansam). Pada tahun 1977 berubah menjadi Batalyon Marinir Kendaraan Pendarat Amfibi (MARRANFIB). Pada tahun 1979 berubah lagi menjadi Batalyon Kendaraan Pendarat Ampibi Marinir (YONRANRATFIBMAR). Dari kendaraan tempur yang dimiliki pada tahun 1981 – 1987, Batalyon Ranratfibmar diperkuat dengan kendaraan tempur AMX – 10 P (ATELIER DE’LA CONTRUCTION D’ESSY LES MOU LINEUX 10 – P) buatan Perancis sebanyak 20 buah. Sehubungan dengan usia ranpur eks. Rusia sudah mencapai 25 tahun, maka Korps Marinir berupaya untuk meremajakan kendaraan tempur BTR-50 P dengan cara repowering / retrofit, ganti mesin dan senjata. Pada tahun 1987, resmilah ranpur retrofit eks. Rusia tersebut menjadi organik Yonranratfibmar dengan nama BTR 50 – P(M). Pada tahun 1999 Batalyon Ranratfibmar diperkuat lagi dengan kedatangan material tempur eks. Ukraina yaitu BTR 50 PK sebanyak 25 buah. Kemudian pada tahun 2002 – 2003 dilaksanakan pergantian mesin ranpur BTR-50 P dengan mesin BTR-50 PK sebanyak 13 buah di Denhar lanmar Surabaya.
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Yonranratib 1/Mar mengoperasikan bernagai Ranpur diantaranya :
Ries Mulder
Marinus (Ries) Mulder (IJsselstein, 1 Januari 1909 - IJsselstein, 19 Desember 1973) adalah seorang pelukis Belanda. Dia mengembangkan suatu gaya kubisme. Karena dia mengajar di Indonesia, dia memiliki pengaruh besar atas seni lukis modern di Indonesia.
Ries Mulder
Ries dibesarkan dalam keluarge dengan sepuluh anak. Setelah tiga tahun di HBS dia belajar melukis di Utrecht. Uiteindelijk besloot hij kunstschilder te willen worden. Ries ging in de leer bij de kunstschilder Piet van Wijngaerdt . Hij kwam verder in aanraking met Otto van Rees, Lambert Simon en Charles Eyck. Tussen 1933 en 1939 assisteerde hij Charles Eyck bij het maken van verscheidene wandschilderingen, onder andere fresco’s in het klooster Genazzano van de zusters Augustinessen te Utrecht en in kerken in Limburg (onder andere Sint-Hubertuskerk (Genhout). Ries werkte ook mee aan de inzending van Charles Eyck op de wereldtentoonstelling in Parijs van 1937.
Van 1936 tot 1939 nam hij deel aan diverse groepstentoonstellingen van de zogenaamde “Utrechtse Jongeren”, ook wel de “Utrechtse School” genaamd . Veel van deze tentoonstellingen werden georganiseerd door het Genootschap Kunstliefde (opgericht 1807) dat nog steeds gevestigd is aan de Nobelstraat 12 te Utrecht. In deze tijd schilderde Ries vooral landschappen en stillevens. Ook exposeerde hij in het Consthuys Sint Pieter, Achter Sint Pieter 16 te Utrecht. Deze tentoonstellingen hadden het motto “Kunst behoeft niet duur te zijn” en het eerste jaar waren de prijzen van een kunstwerk maximaal 25 gulden. Vanwege het grote verkoopsucces werd de prijs in 1937 al verhoogt naar 50 gulden. Er hingen werken van Breitner, Paul Citroen, Wally Moes, Otto van Rees en vele anderen.
Halverwege de jaren dertig deelde hij een atelier aan de Oude Gracht 55 met Otto van Rees en Gerrit Rietveld. Dit atelier bevond zich boven het kantoor van de uitgeverij van het tijdschrift “De Gemeenschap, maandschrift voor Katholieke Reconstructie”. Uit dit tijdschrift ontstond de afsplitsing “De Nieuwe Gemeenschap” waarvoor Ries enkele illustraties maakte. Verder maakte hij veel werk voor onder andere De Windroos 1940 (jaarboek voor de Katholieke jeugd) en Zonnewijzer 1940 (de Almanak voor het Katholieke gezin).
Ries Mulder
Otto van Rees (reeds beïnvloed door het kubisme) en Charles Eyck stimuleerden hem door te gaan met zijn figuratieve schilderijen.
Ries Mulder
Tahun 1940 Ries diajak seorang sahabat membuat kunjungan penelitian di Indonesia.
Citaat uit een interview in het Utrechts Nieuwsblad: ”Aan één kant ben ik buitengewoon benieuwd naar Indië, naar het Tropenlandschap en de mensen daar, aan de andere kant houd ik ontzaglijk veel van Holland, van zijn luchten en zijn prachtige sfeer…”. 7 februari 1940 vertrok hij met de boot vanuit Triëst. Hij nam veertig schilderijen mee van stillevens, interieurs en Limburgse landschappen. Deze schilderijen gingen helaas verloren tijdens de bezetting van Indonesië door Japan.
Ries Mulder sempat tinggal di Magelang dan Jakarta. Hier kreeg hij veel portretopdrachten van rijke Chinese families. Hij had na een jaar terug willen gaan maar door de oorlog werden dat zeven jaren. Vijf jaar zat hij vast in de Japanse interneringskampen Tjilatjap, Tjimahi (Cimahi) dan Pekanbaru, waar hij werkzaam was als barakverpleger of in het militair hospitaal. In het kamp van Tjimahi maakte hij van eenvoudige materialen vele toneeldecors.
Ries Mulder
In 1946 keerde Ries weer terug naar Nederland en deelde hij een atelier met Otto van Rees aan de Bouwstraat 45 te Utrecht. Hij assisteerde samen met Daan Wildschut opnieuw Charles Eyck, dit keer bij de beschildering van de muren en het plafonds van de Onze-Lieve-Vrouwekerk (Helmond).
In deze periode ontwikkelde Ries zijn eigen stijl van het kubisme.