Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Piala Dunia Antarklub FIFA 2011 diadakan di Toyota dan Yokohama, Jepang, dari 8 Desember hingga 18 Desember 2011. Skuat akhir berisi 23 pemain wajib didaftarkan paling lambat 28 November, dengan semua anggota skuat akhir diambil dari daftar sementara yang berisi 30 pemain. Semua pemain wajib terdaftar dengan nomor punggung antara 1 dan 23, kecuali jika pemain tersebut terdaftar dalam liga domestik dengan nomor punggung yang berbeda. Bila terdapat pemain dalam skuat akhir yang cedera, pemain tersebut dapat digantikan dengan pemain dari daftar sementara tidak kurang dari 24 jam sebelum pertandingan pertama bagi tim yang bersangkutan dalam kompetisi tersebut. Santos merilis skuat sementara pada 29 Oktober, yang kemudian dipangkas menjadi 23 pemain pada 28 November. Auckland City mencantumkan skuat pemain pada 24 November. Monterrey mengumumkan skuat pemain untuk Piala Dunia Antarklub FIFA 2011 pada 30 November melalui situs web resmi klub.
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Jorge Fossati
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Ramon Tribulietx
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Pep Guardiola
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Nabil Maaloul
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Víctor Manuel Vucetich
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Muricy Ramalho
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2011
Manajer: Nelsinho Baptista
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Berikut ini skuat pemain yang bertanding pada Piala Dunia Antarklub FIFA 2012.
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Hossam El-Badry
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Ramon Tribulietx
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Rafael Benítez
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Víctor Manuel Vucetich
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Tite
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Hajime Moriyasu
Skuat Piala Dunia Antarklub FIFA 2012
Manajer: Kim Ho-kon
Excubitores
Para Excubitor ( atau "excubiti", secara harfiah berarti "mereka keluar dari tempat tidur", yaitu "penjaga"; ditranskripsi ke dalam bahasa Yunani sebagai ἐξκουβίτορες atau ἐξκούβιτοι) merupakan serangkaian penjaga kekaisaran kaisar Bizantium awal yang didirikan pada sekitar tahun 460. Komandan mereka segera memperoleh pengaruh besar dan melayani serangkaian kaisar pada abad ke-6. Para Excubitor memudar dari catatan pada akhir abad ke-7, tetapi pada pertengahan abad ke-8, mereka direformasi menjadi salah satu unit tagmatik elit, inti profesional dari pasukan Bizantium tengah. Para Excubitor terakhir dibuktikan pada tahun 1081.
Excubitores
Excubitor didirikan oleh Kaisar Leo I (bertakhta 457-474) skt. 460 dan berjumlah 300 orang, yang sering direkrut dari kalangan warga Isauria yang keras kepala dan suka perang, sebagai bagian dari upaya "magister militum" Aspar dan elemen besar Jerman dalam tentara Romawi Timur. Tidak seperti resimen istana yang lebih tua dari "Scholae Palatinae", yang berada di bawah kendali "magister officiorum" dan akhirnya merosot ke formasi parade-tanah, Excubitor lama tetap menjadi kekuatan tempur retak. Selain itu, sementara Scholae ditempatkan di seluruh Trakia dan Bitinia, para Excubitor ditempatkan di istana kekaisaran itu sendiri dan membentuk praktis satu-satunya garnisun Konstantinopel pada abad ke-6. Status tinggi mereka diilustrasikan lebih lanjut oleh fakta bahwa baik perwira dan Excubitor biasa sering dikirim untuk misi khusus oleh kaisar, termasuk penugasan diplomatik.
Excubitores
Unit ini dipimpin oleh Comte Excubitor (; , "komēs tōn exkoubitōn/exkoubitorōn"), yang, berdasarkan kedekatannya dengan kaisar, menjadi pejabat yang sangat penting pada abad ke-6 dan 7. Jabatan ini, yang dapat dilacak hingga sekitar tahun 680, biasanya dipegang oleh anggota keluarga dekat kekaisaran, sering ahli waris virtual. Dengan demikian itu adalah dukungan dari orang-orangnya yang dijamin Yustinus I (bertakhta 518-527), yang memegang jabatan pada saat kematian Anastasius I (bertakhta 491-518), pengangkatannya ke takhta. Demikian pula, Yustinus II (bertakhta 565-578) bergantung pada dukungan dari Excubitor untuk aksesinya yang tak tertandingi; comte mereka, Tiberius, adalah teman dekat yang ditunjuk ke jabatan melalui intervensi. Tiberius akan menjadi tangan kanan Kaisar sepanjang masa pemerintahannya, dan akhirnya menggantikannya sebagai Tiberius II (bertakhta 578-582). Dia juga akan digantikan oleh comes excubitorum sendiri, Maurice (r. 582-602). Di bawah Maurice, pos dipegang oleh saudara iparnya, Philippikos, dan di bawah Phocas (bertakhta 602-610) oleh Priskos. Penghuni kuat lainnya adalah Valentinus, yang mengamankannya selama perebutan kekuasaan yang menyertai pemerintahan Janda Ratu Martina pada tahun 641,sebelum menggulingkan dia dan putranya Heraklonas dan menempatkan Konstans II (bertakhta 641-668) sebagai kaisar. Valentinus mendominasi rezim baru, tetapi upayanya untuk menjadi kaisar pada tahun 644 berakhir dengan dia digantung oleh massa. Kekuatan yang sesuai dengan posisi, dan intrik-intrik orang-orang seperti Priskos dan calon perampas Valentinus, malapetaka jabatan ke pengaburan dan gerhana akhir selama paruh kedua abad ke-7.
Excubitores
Setelah jeda pada akhir abad ke-7 dan paruh pertama abad ke-8, Excubitor muncul kembali dalam sumber-sumber sejarah, di bawah komandan baru, Domestikos Excubitor (δομέστικος τῶν ἐξκουβίτων/ἐξκουβιτόρων, "domestikos tōn exkoubitōn/exkoubitorōn") dan dalam kapasitas baru, sebagai salah satu "tagmata" kekaisaran, tentara pusat elit profesional yang didirikan oleh Konstantinus V (bertakhta 741-775). Sebagai salah satu tagmata, Excubitor tidak lagi menjadi pengawal istana, tetapi sebuah unit yang secara aktif terlibat dalam kampanye militer. Pada saat yang sama, tagmata mewakili penyeimbang terhadap tentara provinsi tematik dan merupakan alat yang kuat dalam menerapkan kebijakan ikonoklasme yang dikejar oleh Konstantinus V. Namun demikian, yang diduga komandan tagma pertama, Stratigios Poddogouros, adalah salah satu pemimpin plot yang gagal mengancam nyawa Konstantinus V pada tahun 766, dan dieksekusi setelah dipergoki. Namun pada tahun 780-an setelah bertahun-tahun mendukung kekaisaran dan kemenangan militer di bawah Konstantinus V dan putranya, Leo IV Khazar (bertakhta 775-780), tagmata telah menjadi penganut teguh terhadap penyebab ikonoklasme. Dalam waktu kurang dari dua bulan setelah kematian Leo V pada tahun 780 Ratu-Wali Penguasa Irene dari Athena harus menggagalkan upaya yang dipelopori oleh Domestikos Excubitor untuk menempatkan putra kedua Konstantinus V di pengasingan Nikephoros di atas takhta, dan pada tahun 786 Irene secara paksa melucuti senjata mereka dan mengasingkan sekitar 1.500 tentara tagmatis karena perlawanan mereka terhadap pemulihan ikon-ikon itu.
Excubitores
Domestikos awalnya dari pangkat istana sangat rendah (hanya "spatharioi"), tetapi mereka secara bertahap menjadi penting : sementara di "Taktikon Uspensky" dari skt. 842 Domestikos Excubitor datang ke belakang semua komandan tematik ("stratēgoi") dalam urutan diutamakan, "dalam Klētorologion" 899, Domestikos ditampilkan sebagai lebih unggul dari "stratēgoi" dari tema Eropa dan bahkan ke Eparch Konstantinopel. Pada saat yang sama, para pejabat pengadilan yang mereka pimpin naik ke "prōtospatharios" dan bahkan "patrikios". Para Excubitor berpartisipasi dalam kampanye Pliska pada tahun 811, ketika tentara Bizantium diserang oleh Tsar Krum dari Bulgaria; Domestikos Excubitor jatuh di lapangan bersama dengan jenderal senior Bizantium lainnya, termasuk Kaisar Nikephoros I (bertakhta 802-811). Domestikos yang paling menonjol dari para Excubitor pada periode tersebut adalah Mikhael II Amoria (bertakhta 820-829), yang pendukungnya menggulingkan Kaisar Leo V Armenia (bertakhta 813-820) dan mengangkatnya ke takhta. Pada paruh kedua abad ke-10, mungkin di bawah resimen Romanos II (bertakhta 959-963), seperti tagma paling senior, Scholae, dibagi menjadi dua unit, satu untuk Barat dan satu untuk Timur, masing-masing dikepalai oleh masing-masing Domestikos.
Excubitores
Para Excubitor mengambil bagian dalam kampanye Azaz pada tahun 1030, di mana mereka disergap dan disebarkan oleh Mirdasid, sementara komandan mereka, "patrikios" Leo Choirosphaktes, ditangkap. Seperti kebanyakan tagmata, resimen Excubitor tidak bertahan dari pergolakan besar pada abad ke-11, ketika serangan asing dan perang sipil terus menerus menghancurkan banyak pasukan Bizantium. Penyebutan terakhir dari Excubitor terjadi di Alexiad, Anna Comnena, di mana mereka dicatat berpartisipasi pada Pertempuran Dyrrhachium melawan Norman pada tahun 1081, di bawah komando Konstantinos Opos.
Excubitores
Struktur internal resimen excubitores asli tidak diketahui, selain itu adalah unit kavaleri, dan bahwa itu memiliki petugas yang disebut scribones. Sejarawan Warren Treadgold berspekulasi bahwa mereka memenuhi peran yang serupa dengan decurio kavaleri biasa, memerintahkan pasukan masing-masing 30 orang, tetapi John B. Bury menyarankan bahwa para juru tulis, meskipun terkait dengan para excubitor, adalah korp yang terpisah.
Excubitores
Dalam inkarnasinya nanti sebagai tagma, resimen (sering disebut kolektif τὸ ἐξκούβιτον atau τὰ ἐξκούβιτα) disusun sepanjang garis standar diikuti oleh tagmata lainnya, dengan beberapa variasi. Para "domestikos" dibantu oleh "topotērētēs" (τοποτηρητής, lit. "pemegang tempat", "letnan") dan "chartoularios" (χαρτουλάριος, "sekretaris"). Resimen itu sendiri dibagi menjadi setidaknya delapan belas "banda", mungkin masing-masing diperintahkan oleh "skribōn" (σκρίβων). Masing-masing dibagi lagi menjadi sub-unit yang dipimpin oleh "drakonarios" (δρακονάριος, berasal dari "draconarius" Romawi akhir), dan termasuk tiga kelas pembawa standar yang berfungsi sebagai perwira muda : "skeuophoroi" (σκευοφόροι, "operator standar"), "signophoroi" (σιγνοφόροι, yaitu penanda) dan "sinatores" (σινάτορες, dari pangkat senator Romawi akhir). Ada juga utusan yang biasa (μανδάτορες, "mandatores") di bawah "prōtomandatōr", beberapa di antaranya juga disebut "legatarioi" (λεγατάριοι).
Excubitores
Ukuran dari tagma Excubitor dan subdivisinya tidak dapat ditentukan dengan pasti; seperti tagmata lainnya, para sarjana memiliki pendapat yang berbeda mengenai kekuatan numeriknya. Menggambar pada daftar perwira dan catatan ahli geografi Arab Ibnu Khurdādhbah dan Qudāmah, sejarawan Warren Treadgold menyarankan kekuatan pendirian skt. 4,000 orang, yang untuk "Scholae" dan Excubitor naik ke skt. 6,000 dengan pembagian resimen pada pertengahan abad ke-10. Cendekiawan lain, yang paling menonjol, John Haldon, telah merevisi perkiraan menjadi sekitar 1.000 pria untuk setiap tagma. Untuk alasan keamanan, baik Scholae maupun Excubitor tersebar di garnisun di Trakia dan Bitinia daripada ditempatkan di Konstantinopel, sehingga lebih sulit bagi mereka untuk digunakan dalam melancarkan kudeta.
Terowongan McClure
Terowongan McClure adalah terowongan di Santa Monica, California, yang menghubungkan Jalan Raya Pantai Pasifik (State Route 1) ke persimpangan ujung barat dari jalan bebas hambatan Santa Monica (Interstate 10). Terowongan melewati tebing samudera Santa Monica , di bawah persimpangan Colorado Avenue–Ocean Avenue dan dekat dengan Santa Monica Pier dan selatan Palisades Park. Panjang terowongan ini sekitar . Terowongan saat ini awalnya dibuka pada tahun 1936, menggantikan terowongan kereta api yang telah digali pada tahun 1886. Secara resmi terowongan ini dinamai McClure pada tahun 1979 berdasar dari seseorang bernama Robert E. McClure, seorang penerbit koran lokal dan anggota komisi jalan raya negara bagian.
Terowongan McClure
Menurut sistem Jalan Raya Kalifornia (California State Highway), Terowongan McClure merupakan bagian dari State Route 1 secara keseluruhan. Ujung barat dari Interstate 10/Jalan Bebas Hambatan Santa Monica ini tepat sebelah timur terowongan ketika SR 1 berubah status menjadi jalan bebas hambatan di 4th Street. SR 1 kemudian keluar ke Lincoln Boulevard sementara Interstate-10 terus menuju timur ke Los Angeles.
Terowongan McClure
Terowongan ini awalnya dibangun pada tahun 1886 sebagai terowongan untuk perusahaan Southern Pacific Railroad yang dimaksudkan untuk memungkinkan kereta api untuk pergi ke dermaga panjang di Santa Monica. Terowongan ini, dan pemandangan laut ke kiri yang tiba-tiba muncul sebagai penumpang bergerak ke arah barat keluar dari terowongan melengkung, digambarkan secara singkat pada film besutan Edison Studios pada tahun 1898 berjudul "Going Through the Tunnel". Terowongan tersebut selanjutnya dihancurkan dan dibangun kembali dalam "Works Progress Administration Moderne" sebagai terowongan untuk kendaraan otomotif, yang dikenal sebagai "Olympic Tunnel" dan dibuka pada tahun 1936. Terowongan ini dibangun dengan biaya $200.000 dan terhubung ke "Roosevelt Highway" dengan "Olympic" dan "Lincoln boulevard". Jalan tol kemudian terhubung ke terowongan pada tahun 1966, dan pada tahun 1979 terowongan itu secara resmi dinamai McClure untuk menghormati Robert E. McClure, editor dari surat kabar "Santa Monica Outlook" dan advokat yang bekerja cukup lama di bidang jalan bebas hambatan.
Pavlos
Menurut Evagrios Scholastikos, Maurice dan keluarganya dapat melacak garis keturunan mereka dari "Roma kuno". Calon kaisar lahir di Aravissos, Kapadokia. Kampung halaman keluarga berada di sekitar Elbistan modern. Kota itu relatif tidak jelas selama berabad-abad. Yustinianus I telah meningkatkan kepentingannya, mengubahnya menjadi pusat perekrutan dan area pementasan bagi pasukannya. Itu adalah bagian dari rute militer mulai dari Caesarea Mazaca (Kayseri modern) dan berlanjut ke Komana dan Malatya.
Pavlos
Sumber utama tentang Pavlos adalah "Ecclesiastical History" Ioannis dari Ephesos. Ini melaporkan: "Pada awal pemerintahannya, raja mengirim untuk ayahandanya, seorang pria tua bernama Pavlos, dan ibundanya, dan saudaranya, yang bernama Petros, dan dua saudara perempuannya, yang salah satunya adalah seorang janda, dan yang lain istri Philippikos. ... Dan selanjutnya dia membuat ayahandanya kepala senat, dan kepala seluruh patrician, dan memberinya dan putranya, Petros, saudara raja, seluruh properti patrician Markellos, saudara mendiang kaisar Yustinus, yang tidak kurang dari demesnes kerajaan sendiri, dengan rumah-rumahnya beserta lahan perkebunan, dan emas dan perak, dan lemari pakaiannya, dan segala sesuatu yang ada di mana-mana tanpa kecuali.". Dan selanjutnya dia memberi ayahanda dan ibundanya sebuah rumah lain di dekat gereja (S. Sophia) dan istananya sendiri. Ioannis terus memerinci kehormatan yang diberikan oleh Maurice kepada keluarga besarnya, menempatkan fokus khusus pada Domitianus, Uskup Malatya. Ketika menyebutkan Domitianus sebagai seorang kerabat dari Maurice, Ioannis tidak menyebutkan secara spesifik hubungan antara Uskup dengan Maurice atau Pavlos. Teofanis Sang Pengaku Iman mencatat kematian Pavlos pada tahun 593.
Pavlos
Dalam ""Late antiquity: empire and successors, A.D. 425-600"", Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, dan Michael Whitby mengamati bahwa nepotisme Maurice dalam penunjukan seperti itu mungkin tidak populer dengan orang-orang sezamannya. Dia baru saja menggantikan Tiberius II Konstantinus, yang kemurahan hatinya telah menghabiskan bendahara Bizantium. Sebaliknya, Maurice mempromosikan kebijakan yang dimaksudkan untuk "mengumpulkan dan menyimpan" uang untuk negara dengan mengurangi pengeluaran pemerintah. Tentara Bizantium mengalami penurunan pembayaran dan mengurangi pendanaan, memprovokasi beberapa pemberontakan oleh berbagai kekuatan. Maurice segera mendapatkan reputasi untuk keserakahan dan bahkan dikabarkan menjual gandum umum untuk emas. Pada tahun 602, penduduk secara terbuka menuduh Maurice mendalangi kelaparan yang sedang berlangsung. Dalam konteks seperti itu, kemurahan hati Maurice yang jelas kepada keluarganya sendiri mengubah opini publik terhadapnya.Ywhna dari Nikiû melaporkan, “Sekarang Maurice, yang menjadi kaisar dalam suksesi Tiberius yang mencintai Tuhan sangat serakah... [dia "Menyambut banyak orang palsu, bergolak karena keserakahannya akan uang. Dan dia menjual semua biji-bijian Mesir dan diubah menjadi emas, dan juga gandum untuk Bizantium (Konstantinopel) dia jual untuk emas." Theophylact Simocatta dan Teofanis Sang Pengaku Imanmelaporkan tentang massa Konstantinopel yang menuduh Maurice sebagai seorang Marcianis. Referensi adalah untuk sekte Kristen yang menolak sedekah dan tampaknya amal pada umum.
Pavlos
Praktik menganugerahkan gelar dan properti kepada kerabat kekaisaran adalah tempat yang agak umum pada titik ini. Pengangkatan ke kantor-kantor tinggi juga diharapkan. Itu adalah bagian dari proses pembentukan dinasti baru. Yustinus II hanyalah kaisar terbaru yang telah melakukannya. Namun, Maurice menderita dibandingkan dengan pendahulunya, Tiberius II Konstantinus, yang tidak menghabiskan banyak uang untuk mempromosikan klan yang diperpanjang untuk berkuasa. Meskipun dalam hal ini, Tiberius terlihat lebih baik secara default. Sumber-sumber utama tidak menyebutkan dia sebenarnya memiliki banyak kerabat.
Pavlos
Pavlos tampaknya telah menikah dua kali, meskipun nama-nama istrinya tidak diketahui. Ioannis dari Ephesos menyebutkan dia masih menikah dengan ibunda Maurice pada sekitar tahun 582. Teofanis menyebutkan Maurice merayakan pernikahan ayahandanya di kemudian hari, mungkin pernikahan kedua. Pavlos memiliki setidaknya empat anak yang dikenal :Charles du Fresne, sieur du Cange (1610–1688) mengenali saudara perempuan lain dari Maurice, yang disebutkan dalam "Leimon" ("Pratum spirituale", Spiritual Meadow) oleh Ioannis Moschos. Dia adalah Damiana, ibunda Athenogenes, uskup Petra di Arabia. Dia memainkan bagian penting dalam berbagai bab.
Pavlos
Informasi tentang keluarganya termasuk dalam kalimat berikut: "Amma (abbatissa) Damiana, seorang soliter, ibu dari Athenogenus [Athenogenes], uskup Petra". ... "Ini adalah cerita lain yang Amma Damiana katakan kepada kami: Suatu jumat agung, sebelum saya dikurung (sebagai pembawa berita), saya pergi ke (gereja) Santo-santo Kosmas dan Damianos dan menghabiskan sepanjang malam di sana. Larut malam seorang wanita tua dari Frigia Galatia datang dan memberi setiap orang di gereja dua koin kecil (minuta). Ini pada waktu ketika keponakan saya, dan Kaisar Mauritius yang paling setia [Maurice], telah datang untuk berdoa di kota suci dan memiliki tinggal di sana sepanjang tahun, dan aku membawanya bersamaku ke Santo-santo Kosmas dan Damianos, sehingga kami berada di gereja bersama." Bagian ini mengenali Damiana memiliki keponakan yang sama dengan Maurice. Sehingga kemungkinan mereka adalah saudara kandung.
Pavlos
"Dia memberi tahu kami bahwa dia telah mendengar cerita berikut yang diceritakan oleh Athenogenus [Athenogenes], uskup Petra, putra amma Damiana: Bibi saya (avia mea) Joanna memiliki seorang saudara bernama Adelphius, uskup Arabessus." Avia dalam bahasa Latin secara harfiah berarti nenek, ibu dari orang tua seseorang, bukan bibi. Dia sendiri adalah biara biara perempuan. Uskup ini keluar suatu hari untuk mengunjungi saudara perempuannya di biara. Ketika dia masuk ke halaman (atrium) dari biara dia melihat seorang saudari yang memiliki setan yang tergeletak di trotoar. Sang uskup berseru kepada saudara perempuannya, "Tidakkah Anda khawatir bahwa saudari ini sedang terganggu dan menganiaya seperti ini? Anda tentunya harus tahu bahwa sebagai kepala biara Anda memiliki otoritas atas semua saudara perempuan Anda?" "Apa yang bisa saya lakukan terhadap setan?" dia menjawab, "Menurut Anda, apa yang telah Anda lakukan selama ini?" jawab uskup, yang kemudian melakukan doa dan membersihkan saudari iblis itu. Karena ini Joanna adalah nenek dari Athenogenes, du Cange mengidentifikasi dirinya sebagai istri Pavlos, ibunda Damiana, Maurice dan saudara-saudaranya. Ada beberapa keraguan tentang berapa umur Joanna dan Adelphius seharusnya. Kisah lain oleh Moschus melaporkan bahwa mereka telah bertemu dengan Yohanes Krisostomus (skt. 347 - 407) secara langsung, selama kunjungan singkatnya di Cucusus (Goksun modern).
Pavlos
Catatan Prosopografi bahwa ada referensi tahun 597 oleh Paus Gregorius I dari Gordia lain di Konstantinopel, yang diidentifikasi sebagai istri Marinus, ibunda Theoctista dan ibu mertua Christodoros. Nama "Gordia" dan "Theoctista" yang umum pada wanita dari dua keluarga mungkin menunjukkan hubungan, meskipun Prosopografi hanya berspekulasi tentang itu. Paus tampaknya telah memegang wanita ini dalam beberapa hal, memanggilnya "excellentissima filia mea domna Gordia" (putri giraku yang sangat baik Gordia). Dia juga menunjukkan, Gordia ini adalah salah satu dari beberapa di Konstantinopel yang mampu membaca teks Latinnya tanpa perlu terjemahan ke bahasa Yunani. Sejumlah silsilah modern berspekulasi Gordia ini bisa jadi putri Theoctista yang janda, demikian cucu Pavlos. Theoctista Muda bisa jadi bernama seperti nenek maternalnya. Spekulasi selanjutnya membuat Theoctista dan Christodoros muda sebagai nenek moyang Domnika, istri Vardanis Tourkos dan ibunda Thekla, permaisuri abad ke-9.
Pavlos
Sedikit yang diketahui tentang Domnika ini dan kurang tentang leluhurnya. "Wanita Bizantium: varietas pengalaman 800-1200" (2006) memiliki bagian tentang dia, yang ditulis oleh Judith Herrin. Sumber utama tentang dirinya adalah Theophanes Continuatus. Domnica adalah seorang wanita kaya dari Konstantinopel. Pada tahun 803, Bardanes memimpin pemberontakan yang gagal melawan Nikephoros I Logothetes. Dia diizinkan hidup dan masuk biara. Sementara bagian dari harta keluarga mereka disita, Domnica diizinkan untuk mempertahankan setidaknya cukup untuk mendirikan biara baru dan pensiun di sana. Seorang putri yang belum menikah dan beberapa anak tiri perempuan mengikuti dia ke kehidupan monastik. Nasib berikutnya dan nasib biaranya tidak diketahui. Kisahnya adalah bagian dari pola yang berkembang melalui periode Ikonoklasme Bizantium. "Perempuan dari elit politik" sering beresiko jatuh tidak disukai bersama dengan keluarga mereka, yang akhirnya terdegradasi ke sebuah biara. Sebagai langkah pengamanan, banyak dari mereka mendirikan komunitas monastik yang berfungsi sebagai "rumah pensiun pribadi" mereka pada saat dibutuhkan. Musuh-musuh mereka kemudian dapat menyingkirkan mereka dari panggung politik tanpa benar-benar membunuh mereka. Tidak jelas berapa banyak dari biara-biara ini yang selamat dari kematian pendiri masing-masing atau kerabat langsungnya.
Christodoros
Christodoros (), merupakan seorang Wiracarita Yunani, yang berasal dari Qift, Mesir, yang menonjol pada masa pemerintahan Anastasius I (491-518).
Christodoros
Menurut Suda, dia adalah penulis "Patria" (Gr. Πάτρια), catatan tentang yayasan, sejarah dan barang antik dari berbagai kota; "Lydiaka" (Gr. Λυδιακά), sejarah mitos Lydia; "Isaurica" (Gr. Ἰσαυρικά), merayakan kemenangan Anastasius dalam Pertempuran Isauria (492-497); tiga buku epigram, dan banyak karya lainnya.
Christodoros
Selain dua epigram ("Anthol. Pal." vii. 697, 698) kami memiliki deskripsi delapan puluh patung dewa, pahlawan dan pria dan wanita terkenal di permandian Zefxippos di Konstantinopel (Ἔκφρασις τῶν ἀγαλμάτων τῶν εἰς τὸ δημόσιον γυμνάσιον τὸ ἐπικαλουμένον τοῦ Ζευξίππου). Teks ini, yang terdiri dari 416 hexameter, membentuk buku kedua dari "Anthologia Palatina".
Christodoros
Lihat Friedrich Baumgarten, "De Christodoro Poeta Thebano", Bonn (1881), dan artikelnya di Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft Pauly-Wissowa, III (1897) 2450-2452; "Geschichte der griechischen Litteratur" (1898) Wilhelm von Christ; Francesco Tissoni, "Cristodoro. Un’introduzione e un commento", Alessandria (2000).
Pertempuran Isauria
Pertempuran Isauria merupakan sebuah konflik yang berlangsung dari tahun 492 hingga 497 dan itu terjadi antara pasukan Kekaisaran Romawi Timur dan para pemberontak dari Isauria. Pada akhir perang, Timur Kaisar Anastasius I mendapatkan kembali kendali atas wilayah Isauria dan para pemimpin pemberontakan dibunuh.