Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
SMA Negeri 26 Bandung
12 Maret 2002, kepemimpinan berganti. SMAN 26 Bandung dipimpin oleh Drs. Wardoyo. Mengawali kepemimpinannya, SMAN 26 dihadapkan dengan sebuah program besar bernama “Sekolah Pelaksana Terbatas Kurikulum Berbasis Kompetensi” yang ternyata berakhir bersamaan dengan berakhirnya kepemimpinan Drs. Wardoyo. Program tersebut membuat SMAN 26 “meng-Indonesia”. SMAN 26 mulai diperhitungkan. Tamu yang berkunjung dalam rangka studi banding, bukan saja dari kota Bandung, melainkan level Jawa Barat, level Pulau Jawa, bahkan dari Sumatera dan Sulawesi. Terakhir, SMAN 26 dikunjungi oleh para Kepala Sekolah dari Belitung.
SMA Negeri 26 Bandung
Perubahan fisik sekolah selama kepemimpinannya sangat terasa. Ada yang berasal dari bantuan orang tua, ada yang berasal dari pemerintah pusat melalui Bantuan Imbal Swadaya Direktorat Pendidikan Menengah Umum, dari Dinas Pendidikan Kota Bandung, serta Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat, sehingga ruang kelas bertambah 11 lokal, laboratorium IPA bertambah 1 lokal, para wakil kepala sekolah mendapat ruang yang proporsional, ruang BK menjadi lebih proporsional, ruang perpustakaan menjadi lebih proporsional, ruang OSIS menjadi lebih proporsional, lantai kelas berubah menjadi keramik. Dalam bidang Teknologi Informasi, SMAN 26 mendapat banyak perubahan karena komputer tersebar di : laboratorium komputer (Pentium 4), ruang Kepala sekolah, ruang kerja guru, ruang wakil kepala sekolah, bahkan di Tata Usaha hampir tiap meja ada komputernya. Media pendukung multi media juga dilengkapi : laptop, proyektor, dan OHP, serta koneksi internet.
SMA Negeri 26 Bandung
Dalam bidang membaca, lahirlah kegiatan yang disebut sebagai Pesona Kijang Membaca dan majalah “Duanam” pada masa kepemimpinannya.Dalam pembelajaran, pada masa kepemimpinannya SMAN 26 merasakan kenyamanan belajar hanya pagi hari, apalagi 5 hari belajar. Guru, karyawan, siswa, dan orang tua siswa terkena dampak yang luar biasa dari kebijakan ini.
SMA Negeri 26 Bandung
Sejak 29 Maret 2005 hingga Maret 2012, SMAN 26 Bandung dipimpin oleh Drs. Yayat Ruchiyat. ada awal kepemimpinannya, SMAN 26 mendapat Bantuan Imbal Swadaya untuk pembangunan 2 ruang kelas baru dari Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat. Pada awal semester 2 tahun pelajaran 2005-2006, lahirlah Ruang Audio Visual dengan kondisi yang belum memadai. Ruang Audio Visual menjadi lebih memadai dengan diterimanya Block Grant TIK dari Direktorat Pendidikan Menengah Umum pada tahun pelajaran 2006-2007. Dengan Block Grant tersebut, seluruh ruang kantor telah terhubung dalam Local Area Network (LAN) dan internet.
SMA Negeri 26 Bandung
Hal baru pada masa kepemimpinannya adalah kewajiban siswa untuk menggunakan seragam muslim pada hari Jumat, pemasangan paving block di lapangan sekolah, keberadaan ruang Multi Media yang dapat digunakan sebagai laboratorium bahasa dan penataan kantin sekolah.
SMA Negeri 26 Bandung
Kepala SMAN 26 Bandung kembali berganti pada 22 Maret 2012. Di SMAN 26 Bandung hadir kembali Drs. Dedi Suryadi, guru SMAN 24 Bandung yang diangkat menjadi kepala SMAN 26 Bandung. Dikatakan hadir kembali karena dia adalah salah seorang perintis berdirinya SMAN 26 Bandung ketika mulai dibuka sebagai kelas jauh dari SMAN 24 Bandung.
SMA Negeri 26 Bandung
Kepemimpinan kembali berganti dengan hadirnya Drs. H. Warya Aris
SMA Negeri 26 Bandung
Saat ini SMAN 26 Bandung dipimpin oleh H. Solihin, M.Pd. yang mulai bertugas sejak Agustus 2017.
SMA Negeri 26 Bandung
Fasilitas yang dimiliki oleh SMAN 26 Bandung untuk menunjang Kegiatan Belajar Mengajar di antaranya:
SMA Negeri 26 Bandung
Ekstrakurikuler yang dimiliki di SMAN 26 Bandung di antaranya:
Pesantren Tegalsari
Pesantren Tegalsari atau Pesantren Gebang Tinatar Tegalsari adalah salah satu pesantren bersejarah di Indonesia. Pesantren ini terletak di desa Tegalsari kecamatan Jetis kabupaten Ponorogo pada abad ke-18 sampai abad ke-19. Pesantren ini didirikan oleh Kyai Ageng Hasan Besari. Pesantren ini memiliki ribuan santri yang berasal dari seluruh tanah Jawa dan sekitarnya. Di antara santri-santrinya yang terkenal adalah Pakubuwono II penguasa Kerajaan Kartasura, Raden Ngabehi Ronggowarsito seorang Pujangga Jawa yang masyhur dan tokoh Pergerakan Nasional H.O.S. Cokroaminoto.
Dalam sejarahnya, Pesantren Tegalsari pernah mengalami zaman keemasan berkat kealiman, kharisma, dan kepiawaian para kyai yang mengasuhnya. Ribuan santri berduyun-duyun menuntut ilmu di Pondok ini. Mereka berasal dari hampir seluruh tanah Jawa dan sekitarnya. Karena besarnya jumlah santri, seluruh desa menjadi pondok, bahkan pondokan para santri juga didirikan di desa-desa sekitar, misalnya desa Jabung (Nglawu), desa Bantengan, dan lain-lain. Jumlah santri yang begitu besar dan berasal dari berbagai daerah dan berbagai latar belakang itu menunjukkan kebesaran lembaga pendidikan ini.
Pesantren Tegalsari
Dalam Babad Perdikan Tegalsari diceritakan tentang latar belakang Pakubuwono II nyantri di Pondok Tegalsari. Pada suatu hari, tepatnya tanggal 30 Juni 1742, di Kerajaan Kartasura terjadi pemberontakan Cina yang dipimpin oleh Raden Mas Garendi Susuhuhan Kuning, seorang Sunan keturunan Tionghoa. Serbuan yang dilakukan oleh para pemberontak itu terjadi begitu cepat dan hebat sehingga Kartasura tidak siap menghadapinya. Karena itu Paku Buana II bersama pengikutnya segera pergi dengan diam-diam meninggalkan Keraton menuju ke timur Gunung Lawu. Dalam pelariannya itu dia sampai di desa Tegalsari. Di tengah kekhawatiran dan ketakutan dari kejaran pasukan Sunan Kuning itulah kemudian Paku Buana II berserah diri kepada Kanjeng Kyai Hasan Besari. Penguasa Kartasura ini selanjutnya menjadi santri dari Kyai wara` itu; dia ditempa dan dibimbing untuk selalu bertafakkur dan bermunajat kepada Allah, Penguasa dari segala penguasa di semesta alam.
Pesantren Tegalsari
Berkat keuletan dan kesungguhannya dalam beribadah dan berdoa serta berkat keikhlasan bimbingan dan doa Kyai Besari, Allah swt mengabulkan doa Paku Buana II. Api pemberontakan akhirnya reda. Paku Buana II kembali menduduki tahtanya. Sebagai balas budi, Sunan Paku Buana II mengambil Kyai Hasan Besari menjadi menantunya. Sejak itu nama Kyai yang alim ini dikenal dengan sebutan Yang Mulia Kanjeng Kyai Hasan Bashari (Besari). Sejak itu pula desa Tegalsari menjadi desa merdeka atau perdikan, yaitu desa istimewa yang bebas dari segala kewajiban membayar pajak kepada kerajaan.
Pesantren Tegalsari
Setelah Kyai Ageng Hasan Besari wafat, dia digantikan oleh putra ketujuh dia yang bernama Kyai Hasan Yahya. Seterusnya Kyai Hasan Yahya digantikan oleh Kyai Bagus Hasan Bashari II yang kemudian digantikan oleh Kyai Hasan Anom. Demikianlah Pesantren Tegalsari hidup dan berkembang dari generasi ke generasi, dari pengasuh satu ke pengasuh lain. Tetapi, pada pertengahan abad ke-19 atau pada generasi keempat keluarga Kyai Besari, Pesantren Tegalsari mulai surut.
Pesantren Tegalsari
Sepeninggal Kyai Ageng Hasan Besari, kejayaan Pesantren Tegalsari tinggal kenangan. Jumlah santrinya kian menyusut. Walaupun demikian, banyak para santri dan anak cucunya yang mengembangkan agama Islam dengan mendirikan Pondok Pesantren di berbagai daerah di seluruh Nusantara. Salah satu yang terbesar adalah Pondok Modern Darussalam Gontor yang terletak di wilayah kecamatan Mlarak. Pondok ini didirikan oleh tiga orang cucu Kyai Ageng Hasan Besari.
Tubuh Kristus
Tubuh Kristus dalam teologi Kekristenan memiliki 2 makna tersendiri: yang pertama merujuk ke pernyataan Yesus tentang Ekaristi saat Perjamuan Terakhir yakni "Inilah tubuh-Ku ... " (Lukas 22:19-20), sedangkan yang kedua adalah istilah yang digunakan secara tegas oleh Rasul Paulus yang merujuk pada Gereja (1 Korintus 12:12-14).
Tubuh Kristus
Meskipun, dalam penggunaan umum, istilah "Tubuh Kristus" dapat merujuk kepada tubuh Kristus secara rohaniah, kedua penggunaan makna tersendiri itu termasuk bagian penting teologi Kristiani. Bagi sebagian kalangan Kristiani (seperti Gereja Katolik, Gereja Ortodoks, dan Gereja Asiria Timur), istilah tersebut dapat merujuk pada kehadiran Kristus secara nyata dalam Sakramen Ekaristi. Bagi segmen yang lebih luas dari Kekristenan, termasuk juga beberapa denominasi Protestan, istilah tersebut dapat merujuk kepada Gereja Kristen sebagai suatu komunitas orang-orang beriman —seperti yang biasa digunakan dalam Surat-surat Paulus. Sering juga digunakan istilah "Tubuh Mistik Kristus" untuk menekankan hakikat rohani atau karakter sakramental yang mencirikan sekelompok orang-orang percaya (beriman kepada Kristus).
Tubuh Kristus
Gereja Katolik mengajarkan bahwa roti dan anggur yang dikonsekrasi dalam Ekaristi adalah mutlak tidak ada perubahan fisik, namun terbuka pada perubahan yang mungkin terjadi dan diterima panca indra ataupun penelitian ilmiah. Dan ditegaskan juga adanya "Kehadiran Nyata" Kristus, yakni seluruh substansi roti (atau hosti) dan anggur diubah secara nyata menjadi substansi Tubuh dan Darah Tuhan Yesus Kristus, bersama dengan jiwa dan keilahian-Nya. Ajaran Gereja menyebut perubahan ini sebagai "transubstansiasi". Gereja Katolik, sebagaimana catatan hasil Konsili Trente dalam Katekismus Gereja Katolik 1376, melihat kata-kata Yesus sendiri saat Perjamuan Terakhir sebagai dasar keyakinan ini, yaitu dalam: Injil Sinoptik (Matius 26:26, Markus 14:22, Lukas 22:19) dan Surat Paulus (1 Korintus 11:24).
Tubuh Kristus
Dalam Ritus Roma, pastor atau pelayan lain yang memberikan hosti yang telah dikonsekrir kepada seorang komunikan akan mengatakan "Tubuh Kritus", menunjukan bahwa apa yang dipandang sebagai kenyataan sedang diberikan. Kemudian komunikan menjawab "Amin" sebagai tanda persetujuan dan imannya.
Tubuh Kristus
Gereja Ortodoks Timur juga meyakini bahwa unsur-unsur Ekaristis dari roti dan anggur menjadi tubuh dan darah yang sebenarnya dari Kristus. Istilah "transubstansiasi" telah digunakan secara otoritatif untuk menggambarkan perubahan ini sebagaimana tertulis dalam "The Longer Catechism of The Orthodox, Catholic, Eastern Church" dan dalam dekret tahun 1672.
Tubuh Kristus
Menurut sejarah, berbagai teolog Protestan menyatakan beberapa pendapat berbeda mengenai Ekaristi dan tubuh Kristus. Berbeda dengan Ulrich Zwingli, Martin Luther berpendapat bahwa karena keilahian melibatkan omnipresen (kehadiran Allah dimana-mana), tubuh Kristus dapat hadir dalam Perjamuan Kudus karena partisipasinya dalam kodrat ilahi. Namun Lutheran menolak doktrin transubstansiasi, dan "Tubuh Kristus" hanya dipandang sebagai suatu istilah resmi roti Ekaristi. Yohanes Calvin tidak sependapat dengan Luther mengenai omnipresen dan, sama seperti Zwingli, berpendapat bahwa keberadaan manusia secara fisik (dalam hal ini Yesus) mensyaratkan adanya suatu lokasi tertentu. Calvin menyatakan bahwa tubuh Kristus hadir dalam Ekaristi pertama saat Perjamuan Terakhir, dan setelah itu di surga.
Tubuh Kristus
Santo Paulus Rasul berbicara mengenai kesatuan antara orang-orang Kristiani dengan Kristus dalam rupa satu tubuh dengan Kristus sebagai kepalanya: Roma 12:5, 1 Korintus 12:12-27, Efesus 3:6, Efesus 5:23, Kolose 1:18,24.
Tubuh Kristus
Katekismus Gereja Katolik (KGK) 795 mengutip kata-kata Santa Joan of Arc, kepada para hakimnya, yang dipandang Gereja Katolik sebagai rangkuman iman para Doktor Gereja dan akal sehat orang yang percaya: "Tentang Yesus Kristus dan Gereja, saya hanya tahu bahwa semuanya itu satu, dan kita tidak seharusnya mempermasalahkannya lagi." Dalam bagian yang sama, sebelumnya, KGK juga mengutip perkataan Santo Agustinus:
Tubuh Kristus
Menurut KGK 789, Gereja tidak hanya terkumpul di sekeliling-Nya, tetapi dipersatukan dalam Dia, dalam Tubuh-Nya. Dan ada 3 aspek dari Gereja sebagai Tubuh Kristus yang perlu diperhatikan maknanya masing-masing, yaitu:
Tubuh Kristus
Untuk membedakan Tubuh Kristus dalam pengertian ini dengan tubuh fisik-Nya (dalam Ekaristi), maka biasa digunakan istilah "Tubuh Mistik Kristus" untuk menyebut Gereja (contohnya dalam KGK 791, 809).
Tubuh Kristus
Kalangan Ortodoks mendefinisikan Gereja ("Ecclessia") sebagai "Tubuh Kristus", sebagai yang terhubung dengan tak terpisahkan pada Komuni Kudus. Menurut St. Ignatius dari Antiokhia ( 35-107), kesatuan Gereja diekspresikan dalam Ekaristi. Sebagaimana ada banyak korban yang dipersembahkan di seluruh dunia pada setiap hari, dan hingga sekarang semua mendapat bagian dari Tubuh Kristus yang satu dan sama, sehingga Gereja, meskipun ada di banyak daerah yang terpisah, hanya ada satu.
Sindangsari, Leles, Cianjur
Sindangsari adalah desa yang berada di kecamatan Leles, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2010 dari pemekaran Desa Pusakasari.
Sindangsari, Leles, Cianjur
Ada 2 dusun di Desa Sindangsari, yaitu Mekarsari dan Parigi.
Kertamukti, Sindangbarang, Cianjur
Kertamukti adalah desa yang berada di kecamatan Sindangbarang, Cianjur, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2010 dari pemekaran Desa Kertasari.
Kertamukti, Sindangbarang, Cianjur
Desa Kertamukti terdiri atas 2 dusun, yaitu Sukamaju dan Sukamukti.
Mekarlaksana, Sindangbarang, Cianjur
Mekarlaksana adalah desa yang berada di kecamatan Sindangbarang, Cianjur, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini dibentuk pada tahun 2010 dari pemekaran Desa Saganten.
Mekarlaksana, Sindangbarang, Cianjur
Ada 4 dusun di Desa Mekarlaksana, yaitu Cicadas,Cimalingping,Tipar dan Cioleng.
Taking Chances (lagu)
"Taking Chances" adalah singel Céline Dion dari album Taking Chances. Singel ini dirilis pada tanggal 24 Oktober 2007.
Taking Chances (lagu)
North American/European digital single
Taking Chances (lagu)
European CD single/digital single
Taking Chances (lagu)
Japanese CD single
Taking Chances (lagu)
Australian/European digital EP
Taking Chances (lagu)
Australian/European CD maxi single
Taking Chances (lagu)
French CD single/digital EP
Taking Chances (lagu)
French digital EP
Taking Chances (lagu)
French CD maxi single
Suara Mega Mandiri
Suara Mega Mandiri adalah perusahaan rekaman asal Indonesia. Perusahaan ini juga berfungsi sebagai distributor. Perusahaan ini merekrut beberapa artis, seperti Marvells, Keyla, Rama dan lain-lain.
Suara Mega Mandiri
PT.SUARA MEGA MANDIRI, biasa disingkat SMM Records merupakan perusahaan rekaman music (music lable) milik swasta yang didirikan sekitar bulan Mei 2005,dan efektif beroperasi mulai bulan Juni 2005. Diawal debut pertamanya SMM Records memproduksi lebih dari 60 Album VCD ekonomis original dengan harga terjangkau sehingga dapat dinikmati khalayak ramai tanpa harus membeli bajakannya.
Suara Mega Mandiri
Th.2006, tepatnya sekitar awal bulan januari SMM Records mulai berkembang dan mencoba merambah ke dunia musik gemerlap dengan memproduksi HOUSE MUSIC. Dengan berbekal pengalaman dan profesionalisme, SMM Records telah memproduksi lebih dari 100 Album HOUSE MUSIC dengan koleksi lebih dari 1.600 lagu HOUSE MUSIC yang telah beredar di toko - toko kaset serta agen - agen seluruh Indonesia.
Suara Mega Mandiri
Setelah sukses merambah dunia house music SMM Records kembali melakukan terobosan dengan memproduksi lebih dari 30 album lagu - lagu legend sehingga masyarakat dapat kembali menikmati lagu - lagu era 60 an dengan mudah.
Suara Mega Mandiri
Dan pada bulan Mei tahun 2006, SMM Records mulai merambah ke dunia musik yang beraliran POP dengan memproduksi dan menaungi band - band pendatang baru di industry music Indonesia. RAMA band dengan hits singlenya yang berjudul BERTAHAN dari album YANG TERPILIH adalah band pendatang baru pertama yang dikontrak dan diproduksi oleh SMM records dalam debutnya ikut meramaikan belantika music Indonesia. Sampai saat ini, SMM Records telah memproduksi dan mendistribusikan lebih dari 25 album lagu-lagu POP Indonesia.
Suara Mega Mandiri
Dalam kurun waktu lima tahun usia perusahaan dan didukung dengan tenaga professional disetiap bidangnya, SMM Records telah berhasil menempatkan titik utamanya yaitu ikut meramaikan belantika musik di tanah air dengan merilis album kompilasi house music dan album POP Indonesia yang menarik yang telah beredar di seluruh indonesia sampai ke mancanegara dan menjadi sebuah label yang menaungi berbagai band-band yang sedang bersinar.
Suara Mega Mandiri
- SMM Records sebagai perusahaan rekaman musik (music lable) dan perusahaan distribusi (distribution company).
Suara Mega Mandiri
- PT. TRIO CIPTA KREASI sebagai Publishing Company yang menaungi dan memegang hak ekonomi karya cipta dari beberapa pencipta lagu.
Suara Mega Mandiri
- SUARAMEGA ARTIS MANAGEMENT (SAM) sebagai perusahaan Artis Management yang menaungi beberapa artis / Group Band.
Suara Mega Mandiri
PT SUARA MEGA MANDIRI (SMM RECORDS)
Komplek Harmoni Plaza Blok G No. 4
Jl. Suryopranoto No. 2 Jakarta Pusat 10130
Phone : +62-21-63866225 & +62-21-63866226
Fax : +62-21-63866227
Suara Mega Mandiri
Website :
Suara Mega Mandiri
www.smmrecords.com
Suara Mega Mandiri
Email :
Suara Mega Mandiri
head@smmrecords.com
Suara Mega Mandiri
Youtube :
Suara Mega Mandiri
https://www.youtube.com/user/suaramegamandiri
Suara Mega Mandiri
Twitter:
Suara Mega Mandiri
https://twitter.com/smm_records
Suara Mega Mandiri
Facebook :
Suara Mega Mandiri
https://www.facebook.com/pages/Suara-Mega-Mandiri-SMM/793415600714372
Kata Kolok
Kata Kolok (secara harfiah berarti "tuna rungu berbicara"), juga dikenal dengan nama Bahasa Isyarat Benkala atau Bahasa Isyarat Bali, adalah bahasa isyarat yang digunakan di desa Benkala, Bali utara, Indonesia. Desa tersebut memunyai tingkat tuna rungu yang tinggi dalam beberapa generasi. Seperti yang terjadi di beberapa tempat lain dengan ciri yang sama, bahasa isyarat telah dikembangkan untuk komunikasi di desa ini.
Kata Kolok
Bahasa isyarat ini tidak terkait dengan bahasa Bali dan juga bahasa isyarat lain.
Kejuaraan Dunia Motocross
Kejuaraan Dunia Motocross adalah kejuaraan Balap Motocross, Yang sekarang mempunyai 3 Kelas yaitu, MX1, MX2, Dan MX3. Durasi balap lamanya 35 menit atau dua putaran, sementara seri yang Paling lama Adalah lebih dari 16 putaran.
Kejuaraan Dunia Motocross
"Catatan: Latar belakang merah muda menandakan hanya Kejuaraan Eropa."
Hydarnes
Hydarnes (; bahasa Persia Kuno "Vidarna" "penyobek") adalah salah seorang perwira Persia yang terkenal. Dia merupakan komandan Pasukan Abadi Persia ketika raja Persia, Xerxes, melakukan invasi ke Yunani.
Hydarnes
Peristiwa paling terkenal yang melibatkan Hydarnes dan Pasukan Abadinya adalah dalam Pertempuran Thermopylae pada tahun 480 SM, ketika mereka berhadapan dengan pasukan Yunani yang dipimpin ole Leonidas dari Sparta.
Hydarnes
Hydarnes juga disebutkan dalam sebuah inskripsi Aram di Armavir, Armenia. Di situ tertulis gadis-gadis yang dipilihnya untuk berada di Haremnya.
Elam
Elam adalah peradaban kuno yang terletak di Iran barat daya. Elam berpusat di barat jauh dan barat daya Iran, membentang mulai dari dataran rendah Khuzestan Bakhtiari dan provinsi Ilam, selain juga sebagian kecil Irak selatan. Nama "Elam" berasal dari bahasa Ibrani. Dalam bahasa lainnya antara lain disebut "elam(a)" (bahasa Sumeria), "elamtu" (bahasa Akkadia), dan "haltamti" (bahasa Elam). Negara-negara Elam adalah termasuk wilayah politik yang maju di Timur Dekat Kuno.
SMP Negeri 2 Ungaran
SMP Negeri 2 Ungaran adalah sebuah sekolah menengah pertama negeri yang terletak di Ungaran, Kabupaten Semarang, Provinsi Jawa Tengah yang berdiri pada tanggal 2 Oktober 1979, dan diresmikan oleh Gubernur Jawa Tengah Soepardjo Rustam. SMPN 2 Ungaran sekarang berstatus Sekolah Standar Nasional (SSN) serta termasuk Sekolah Favorit di Wilayah Kab. Semarang. SMP N 2 Ungaran Mempunyai motto ""Ati Suci Mahaning Rahayu" . "SMP Negeri 2 Ungaran memiliki tenaga pendidik dan kependidikan sebanyak 62 orang yang terdiri dari : 45 tenaga pendidik (guru), 10 orang tenaga kependidikan (TU) dan 7 orang tenaga pendukung pendidikan.
SMP Negeri 2 Ungaran
1. Mengkatkan Sekolah Standar Nasional (SSN)
SMP Negeri 2 Ungaran
2. Mengembangkan Sikap dan Kompetensi Keagamaan
SMP Negeri 2 Ungaran
3. Mengembangkan Potensi Siswa Berbasis Multiple Intelligance
SMP Negeri 2 Ungaran
4. Mengembangkan Budaya daerah
SMP Negeri 2 Ungaran
5. Mengembangkan Kemampuan bahasa dan Teknologi Informasi
SMP Negeri 2 Ungaran
6. Meningkatkan Daya serap SMA, MA dan SMKSMP 2 Ungaran...
tempat menuntut ilmu...
'tuk jayanya nusa dan bangsa kejar cita-citamu...
ingatlah panggilan nusa...
terletak diatas bahumu...
junjunglah derajat bangsamu...
junjunglah selalu...
belajar-belajar tak kenal rintangan kewajaban pemudi pemuda /
SMP 2 Ungaran 
SMP 2 Ungaran ..
tempat balajar kita...
SMP Negeri 2 Ungaran
Alamat: Jl. Letjend. Suprapto 65 Ungaran Timur 50514
SMP Negeri 2 Ungaran
Telepon: +62-024-6921282
Fax: + 62-024-6921282
SMP Negeri 2 Ungaran
Email: smpn2ungaran@yahoo.com
SMP Negeri 2 Ungaran
Web: www.smpn2ungaran.sch.id
Kejuaraan Remaja U-23 AFF 2005
Kejuaraan Remaja AFF U-23 2005 diselenggarakan dari 29 Agustus sampai 7 September di Bangkok, Thailand. Turnamen ini adalah juga dikenal sebagai "pra turnamen Sea Games", Federasi Sepak Bola ASEAN mengorganisir acara ini sebagai sebuah turnamen persiapan untuk negara yang bersaing dalam Sea Games Manila pada bulan Desember tahun yang sama.
Kejuaraan Remaja U-23 AFF 2005
Semua waktu adalah Waktu Standar Thailand (TST) - UTC+7
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap merupakan film drama/komedi film Indonesia yang dirilis pada 25 Agustus 2011 yang disutradarai oleh Indrayanto Kurniawan serta dibintangi oleh Andhika Pratama dan Donita.
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Asep terlihat pasrah dan nelangsa, karena hari itu, keluarganya melamar seorang gadis di desanya yang tidak ia sukai. Pada hari yang sama, Desa Endah Pisan, yang tenang, damai tiba-tiba dikejutkan dengan kehadiran beberapa model foto dari Jakarta dan crew fotografernya yang akan mengambil lokasi pemotretan di desa tempat Asep tinpun diajak jalan jalan oleh Farahn diajak jalan jalan oleh Farahun ddiajapertama, ketika melihat Farah yang berparas cantik berdiri di dalam sunroof mobil.
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Para warga marah dan hendak menghajar rombongan fotografer karena dianggap menodai tempat keramat dengan model-modelnya yang berpakaian minim namun Asep berhasil menyelamatkan Farah dan kawan-kawannya dari para warga.
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Saat Farah harus kembali ke Jakarta, Asep selalu terbayang wajah Farah, hingga akhirnya Asep mengutarakan niatnya untuk menyusul Farah ke kota. Ibunya takmengijinkan namun Asep nekad pergi ke Jakarta untuk mencari Farah.
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Ketika di Jakarta, karena Asep baru pertama kalinya ke Jakarta dan tidak punya keluarga, akhirnya Asep memutuskan menginap di Masjid. Disana ia bertemu dengan ustadz yang juga sekaligus marbot masjid. Asep meminta bantuan ustadz untuk mencari Farah, ternyata sang ustadz merupakan fans berat Farah dan ustadz mencari keterangan Farah lewat Facebook. Namun yang ada hanya alamat kantor management, dan Asep pun nekad untuk kesana.
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Keesokan harinya, Asep diantar ustadz untuk naik taksi agar Asep bisa menemui alamat itu. Sang supir taksi (Polo=Joko) melihat betapa kampungannya Asep dan meragukan Asep dapat membayar taksinya. Ketika Asep mengeluarkan dua ikat uang (sekitar 2 juta) untuk membayar taksi, Joko terkejut dan langsung membantu Asep sekaligus menyebutnya sebagai bos. Asep pun diantar sampai ke kantor management Farah
Kejarlah Jodoh Kau Kutangkap
Awalnya Asep ditolak oleh receptionist untuk menemui Farah dengan cara membohonginya. Tapi tidak lama Farah dan teman-teman yang pernah pemotretan di kampung Asep datang dan Asep pun gembira kar
Bangsa Lydia
Bangsa Lydia adalah kelompok etnis yang menghuni Lydia, daerah di Anatolia barat. Mereka menuturkan bahasa Lydia yang distingtif, yang merupakan bahasa India-Erop dari rumpun bahasa Anatolia.
Bangsa Lydia
Hanya sedikit yang diketahui mengenai asal usul mereka, seperti diperlihatkan oleh bahasa mereka, dan masih menjadi perdebatan para sejarawan dan arkeolog. Kebudayaan Lydia bertahan, barangkali, sampai setidaknya tidak lama sebelum Era Masehi. Kebudayaan Lydia dicatat oleh Strabo di Kibyra di Anatolia barat daya pada zamannya (abad pertama SM).
Suku Ionia
Suku Ionia (, "Íōnes") adalah satu dari empat suku utama yang merupakan leluhur bangsa Yunani, tiga suku lainnya adalah suku Doria, suku Aiolia, dan suku Akhaia. dialek Ionia sendiri menjadi salah satu dari tiga dialek utama dalam bahasa Yunani di Yunani kuno, bersama dengan dialek Doria dan dialek Aiolia.