Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
National Research University Higher School of Economics
Komite Penasihat Internasional dari National Research University Higher School of Economics (HSE) adalah badan penasihat HSE yang memantau dan mengukur kemajuan Universitas dalam meningkatkan daya saing internasionalnya di antara pusat pendidikan dan penelitian global terkemuka.
National Research University Higher School of Economics
Anggota Komite Penasihat Internasional:
Negeri Nusaniwe, Nusaniwe, Ambon
Nusaniwe adalah negeri di Kecamatan Nusaniwe, Kota Ambon, Maluku, Indonesia.
Negeri Nusaniwe, Nusaniwe, Ambon
Nusaniwe juga merupakan sebuah nama kecamatan terbesar di Kota Ambon. Negeri Nusaniwe ini terdiri dari dua dusun yaitu Dusun Erie dan Dusun Airlouw.
Negeri Nusaniwe, Nusaniwe, Ambon
Pusat pemerintahan desa ini berada di Dusun Erie. Letak Dusun Erie ini sangat luar biasa dengan pemandangan pantai yang sangat indah, apalagi saat matahari terbenam.
Negeri Nusaniwe, Nusaniwe, Ambon
Dusun Airlouw juga merupakan dusun yang sangat indah di mana di dalamnya terdapat objek wisata Pintu Kota serta juga Pantai Felawatu yang berdekatan dengan rumah kediaman mantan Wali kota Ambon Alm. Dicky Wattimena. Di Dusun Airlouw juga terdapat suatu daerah yang memiliki keindahan alam paling eksotik yaitu "Kampung Lapang". Di mana di daerah ini terdapat suatu taman yang bernama "Goa Maria Airlouw". Di dalam ini terdapat patung-patung yang menceritakan perjalanan Yesus Kristus menuju hari sengsara-Nya. Selain Goa Maria, ada pula Air Terjun Laponot yang belum banyak mengetahui objek wisata ini. Meski jalanan yang cukup curam untuk menuju tempat ini, namun objek wisata Air Terjun Laponot ini memiliki keindahan yang luar biasa. Selain itu masih ada lagi "Taman Lapang Pohon Cinta" atau yang biasa disingkat Lapoci ini merupakan tempat menarik bagi Anda pasangan-pasangan muda yang masih pacaran untuk menikmati keindahan alam di taman ini. Dari puncak bukit taman ini, Anda dapat menyaksikan seisi Dusun Airlouw, Pantai Pintu Kota sampai dengan sebagian dari Desa Latuhalat. Di Kampung Lapang ini pula, terdapat salah satu gereja yang dirintis oleh mantan Wali kota Ambon Alm. Bpk. Dicky Wattimena, di mana gereja ini diberi nama gereja "Bukit Pengharapan". Dan di Desa Lapang ini pula terdapat gunung yang indah, dengan pemandangan alam yang menakjubkan yang diberi nama "Gunung Dua".
Ibtihaj Muhammad
Ibtihaj Muhammad (lahir di Maplewood, New Jersey, 12 April 1985) adalah atlet anggar Amerika Serikat dan anggota team anggar Amerika Serikat yang meraih medali perunggu pada Olimpiade Rio de Janeiro, Brazil 2016. Ia dikenal sebagai Muslim Amerika pertama yang memakai hijab saat membela Amerika Serikat di Olimpiade. Dia menamatkan kuliahnya di Duke University pada tahun 2007 pada program studi "International Relations", dan "African and African American studies".
Ibtihaj Muhammad
Anak perempuan dari pasangan Eugene Muhammad dan Denise Garner, Ibtihaj memiliki 5 orang saudara. Ia mulai menekuni anggar (Inggris : Fencing) di usia 13 tahun. Ia bercita-cita menjadi atlet Amerika pertama yang berkompetisi di Olimpiade menggunakan hijab. Menurut ayahnya, Anggar adalah suatu olahraga yang dengan unik mengakomodasi agamanya, yang mana dibutuhkan penutup untuk seluruh badannya. Ibtihaj yang meminati fotografi dan traveling menjuarai 3 kali "NCCA All- American" dan "Junior Olympic Champion". Pada tahun 2012, Ia dianugerahi sebagai "Muslim Sportswoman of the Year' ' 2012.
Ibtihaj Muhammad
Ibtihaj menjalani tugas pada " the U.S. Department of State’s Empowering Women and Girls Through Sport Initiative.
Ia seorang atlet olimpiade yang menunjukkan " Positive Power of Islam" dan telah menjadi bagian team anggar Amerika Serikat sejak 2010. Pada tahun 2018, Ia menempati rangking No.3 di Amerika Serikat, dan rangking 23 Dunia. Ibtihaj yang mengajari permainan anggar kepada "American First Lady" Michael Obama saat ditandai 100 hari pembukaan perayaan Olimpiade 5 kali meraih medali pada kejuaraan anggar Dunia, termasuk "World Champion" 2014 pada team beregu..
Ibtihaj Muhammad
Pada tahun 2014, Ibtihaj memperkenalkan "fashion brand" Louella miliknya yang ia kelola bersama saudaranya. Ia bekerja sama dengan "Peter Westbrook Foundation", sebuah organisasi yang didirikan oleh atlet olimpiade Peter Westbrook membina anak-anak mempelajari anggar. Ia terinspirasi dari Williams bersaudara. Pada tahun 2016, Majalah Time memasukkannya pada daftar " 100 most influenced people" .
Kabuyutan Nagaratengah
Kabuyutan Nagaratengah adalah salah satu Situs Kabuyutan yang menjadi tempat suci Agama Sunda atau Sunda Wiwitan atau Agama Jati Sunda. Kabuyutan ini adalah 1 dari 800 kabuyutan yang ada di tatar Sunda. Berlokasi di Desa Nagaratengah, Tasikmalaya. Pemimpin dan pendiri Kabuyutan ini tidak diketahui.
Kabuyutan Nagaratengah
Situs ini tidak temasuk Mandala seperti yang disebutkan oleh Undang A Darsa, Peneliti ke-Sunda-an Universitas Pajajaran Bandung. Dengan demikian, kabuyutan Nagaratengah adalah tempat suci murni ageman urang Sunda, yaitu Jati Sunda tanpa pengaruh agama Hindu-Buddha. Tempat Suci berupa Manda atau kemandalaan dan Kabuyutan dikenal di Tatar Sunda. Semua Mandala Sunda termasuk Kabuyutan bagi "Urang Sunda". Meskipun demikian, tidak semua Mandala termasuk Kabuyutan.
Kabuyutan Nagaratengah
Lokasi tepatnya yang menjadi pusat perdikan di zaman kuno ada beberapa titik. Dusun Tanjungsari (Nyengkod), terdapat suatu punden berundak yang terdiri dari tiga teras. Di teras atas terdapat dua makam Islam yang dikelilingi tembok persegi empat. Di sudut timur laut, dari bangunan tersebut terdapat satu menhir dari batuan andesit, dan di bagian kakinya menempel batu altar berbentuk segitiga. Adapun ukuran menhir tersebut adalah tinggi 57 cm, lebar 28 cm dan tebal batu 16 cm.
Kabuyutan Nagaratengah
Situs lainnya, yang dikenal sebagai makam Garatengah. Blok Garatengah masih terdapat beberapa lokasi yang diduga merupakan situs di antaranya
Kabuyutan Nagaratengah
Nama Nagaratengah sudah ada sejak jaman Kerajaan Galuh Hindu, Saat itu telah dikenal sebagai Kerajaan Nagaratengah. Ketika kerajaan berbentuk federasi, Mahaprabu Galuh membagi kerajaan yang salah satu diantaranya adalah Kerajaan Nagaratengah yang diperintah oleh Prabu Agung Danumaya dengan jumlah rakyat mencapai ± 1000 orang. Kemudian dilanjutkan oleh Prabu Wangsa Dedaha (Wiradadaha) , lalu oleh Prabu Agung Ranggakusumah.
Kabuyutan Nagaratengah
Ketika Cipta Sanghyang Permana naik tahta sebagai Mahaprabu Galuh, ibukota kerajaan (dayeuh) pindah ke Nagaratengah. Letak ibukota antara sungai Cihapitan dan Cibodas (Sayung Desa Karanglayung) Kemudian penggantinya adalah Mahaprabu Cipta Permana (sebelumnya berdiam di Cimaragas) yang sudah memeluk agama Islam dan membagi kerajaan menjadi 6 Kerajaan kecil (Kadaleman). Selanjutnya, Kadaleman Nagaratengah dibangun pada 1583 oleh Pangeran Aria Panji Subrata. jarak lk. 25 km dari pusat kota Tasikmalaya, luas 3 Ha.
Kabuyutan Nagaratengah
Berbagai situs yang ada peninggalan yang berkaitan dengan kabuyutan dan selanjutnya menjadi Kerajaan Nagaratengah, siantaranya:
Mandala Himbar Buana
Mandala Himbar Buana (Himbar Buwana) atau adalah tempat suci orang Sunda zaman kuno yang dipengaruhi Agama Siwa-Buddha. Keberadaanya disebutkan dalam Naskah Sunda Kuno (NSK) Carita Parahyangan.
Mandala Himbar Buana
Himbar Buana, "berarti menerangi alam". Dikisahkan bahwa yang memberi nama Himbar Buana adalah Prabu Tajimalela, putera dari Prabu Guru Adji Putih. Prabu Tajimalela pernah berkata “Insun medal; Insun madangan”. Artinya Aku dilahirkan; Aku menerangi. Kata Sumedang diambil dari kata Insun Madangan yang berubah pengucapannya menjadi Sun Madang yang selanjutnya menjadi Sumedang. Ada juga yang berpendapat berasal dari kata Insun Medal yang berubah pengucapannya menjadi Sumedang dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.”
Mandala Himbar Buana
Mandala Himbar Buana dipimpin Guru Resi atau Guruloka Guru Adji Putih atau Prabu Guru Adji Putih. Himbar Buana adalah cikal bakal Kerajaan Sumedang Larang. Mandala Himbar Buwana nama lain dari Kerajaan Tembong Agung.
Mandala Himbar Buana
Dalam buku "Rintisan Penelusuran Masa Silam Sejarah Jawa Barat dan Sejarah Jawa Barat" memaparkan bahwa Kerajaan Sumedang Larang didirikan oleh Praburesi Tajimalela, berkedudukan di gunung Tembong Agung, menurut Carita Parahyangan disebut Mandala Himbar Buana, sedangkan Tajimalela disebut Panji Rohmayang putera Demung Tabela Panji Ronajaya dari daerah Mandala Singhapura yang kemudian berubah menjadi Kerajaan Singhapura.
Mandala Sunda Sambawa
Mandala Sunda Sambawa adalah tempat suci sekaligus kawasan perdikan dan pemerintahan masa Sunda kuno. Kabuyutan ini berada di wilayah Kerajaan Tarumanagara. Lokasinya diperkirakan di Muara Sungai Citarum. Setelah berubah menjadi Kerajaan Sunda, lokasi ibukota dipindahkan ke hulu Sungai Cipakancilan dimana di daerah tersebut sungai Ciliwung dan sungai Cisadane berdekatan dan berjajar, dekat Bogor saat ini.
Mandala Sunda Sambawa
Mandala Sunda Sambawa ini salah satu Mandala yang mendapatkan jaminan keamanan dari Tohaan di Majaya, Setelah tidak menentunya keadaan negar dalam masa kepemimpinan Raja Prebu Ratudewa (1535-1567) dan Sang Rayusakti (1543-1551). Mandala lainnya adalah Mandala Jayagiri.
Mandala Sunda Sambawa
Dalam Kropak 406 (yang dianggap sebagai “fragmen” Carita Parahyangan), Maharaja Tarusbawa mendirikan keraton "Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati" di Pakuan. Tarusbawa yang asalnya dari Kerajaan Sunda Sembawa ini memerintah hingga 723 M. Diperkirakan salah seorang pemimpin Mandala Sunda Sembawa adalah Rajaresi (Guru Resi) Tarusbawa. Tarusbawa sendiri dinobatkan pada tanggal 9 bagian-terang bulan Jesta tahun 591 Saka (18 Mei 669 M).
Mandala Sunda Sambawa
Nama Tarusbawa sendiri terdapat dalam Naskah Wangsakerta II: "Pustaka Rajyarajya I Bhumi Nusantara", "Pustaka Carita Parahyangan I Bhumi Jawa Kulwan", dan S"arwakrama Rajyarajya Galuh-Pajajaran."
Mandala Sunda Sambawa
Ajaran tri Tangtu Sunda diajarkan di Kamandalan Sunda Sembawa. "Tri Tangtu (Rama, Resi, Ratu)" merupakan tiga kekuataan "Purbatisti Purbajati i Bhumi Pertiwi" yang menghasilkan Uga (perilaku) Ungkara (nasehat) Tangara (tanda alam), sebagai sistem polaperilaku dalam berbangsa dan bernegara yang telah dipergunakan oleh "para Pangagung mwah Pangluhung i Sunda Sembawa Sunda Mandala."
Mandala Sunda Sambawa
"Panyca Pasagi" "(Sir Budi Cipta Rasa Adeg)" adalah lima kekuatan dalam diri manusia "(Raga Sukma Lelembutan)" yang merupakan dasar kekuatan untuk menimbulkan serta menentukan "Tekad Ucap Lampah Paripolah Diri manusia" yang akan dan harus berinteraksi dengan Sang Pencipta, Bangsa dan Negara, Ibu Bapak Leluhur, Sesama makluk hidup, dan alam kehidupan jagar raya "(Buana Pancer Sabuder Awun)".
Mandala Sunda Sambawa
Mandala Sunda Sambawa berubah menjadi kerajaan Sunda Sambawa. Kerajaan ini bawahan Tarumanegara, dengan ibukotanya Sunda Purwa, didirikan oleh Maharaja Purnawarman, penguasa Tarumanegara ketiga dan sebagai penguasa pertama diangkat putra sulungnya yang berstatus putra mahkota Tarumanegara.
Mandala Sunda Sambawa
Awalnya Sunda Sambawa menguasai beberapa daerah atau wilayah meliputi yang sekarang menjadi DKI Jakarta, kota Bogor dan kabupaten Bogor, sebagian Sukabumi dan sebagian kabupaten Cianjur. Namun dalam masalah kebijakan pemerintah maupun pelaksanaannya masih sepenuhnya ditangan penguasa Tarumanegara.
Mandala Sunda Sambawa
Tugas penguasa Sunda Sambawa hanyalah sebagai pengawas jalannya pemerintahan, yang dilaksanakan oleh para pejabat yang diangkat oleh penguasa Tarumanegara. Secara langsung, status penguasa Sunda Sambawa ini sebagai wakl penguasa Tarumanegara berlangsung di masa pemerintahan Wisnuwarman sebagai penguasa Tarumanegara keempat dan Indrawarman penguasa Tarumanegara kelima.
Mandala Sunda Sambawa
Masa pemerintahan Candrawarman, Maharaja ini memberikan kewenangan kepada penguasa Sunda Sambawa untuk mengatur pemerintah sendiri. Walaupun daerah-daerah tertentu masih tetap dibawah kendali penguasa Tarumanegara. Pada masa pemerintahan Suryawarman, kebijakan dan pelaksanaan pemerintah diserahkan sepenuhnya ketangan penguasa Sunda Sambawa, dan kemudian diserahkan kembali beberapa daerah diwilayah Sunda Sambawa ke tangan penguasanya wilayah Sunda Sambawa sendiri telah meluas dari mulai tepi pantai Banten sampai tepi barat Citarum.
Mandala Sunda Sambawa
Dalam masa pemerintahan Suryawarman, Sunda Sambawa telah mempuyai balatentara dalam jumlah yang besar, kuat dan para rajanya masih keturunan langsung "Sri Maharaja Purnawarman sang Iswara Digwijaya Bhimaparakarman", putra kedua "sang Maharaja Iswara Digwijaya Bhimaparakarma Suryamahapurusa Jagatpati," karena leluhurnya adalah cucu sang purnawarman, putra kedua sang Maharaja "Wisnuwarman Iswara Digwijaya Tunggal Jagatpat"i dari permaisuri Suklawatidewi putri raja Kerajaan Indraprahasta.
Mandala Sunda Sambawa
Mengenai kerajaan Indraprahasta, kerajaan daerah ini merupakan bawahan Salakanagara yang didirikan oleh Maharesi Santanu dari India pada tahun 363 M, dan Suntanu penguasa Indraprahasta itu, mempunyai permaisuri yang bernama Indari Putri Dewawarman VIII, dan Indari adalah adik Aswawarman raja Kutai Bakulapura di Kalimantan. Santanu yang bergelar "Praburesi Indraswara Sakalakretabuahana" mempunyai putra sulung yang bernama Jayasatyanagara raja kedua Indraprahata yang menikah dengan Ratna Manik, putri Wisnubumi penguasa Kerajaan Malabar bawahan Tarumanegara. pernikahan Jayasatyanagara dengan Ratna Manik mempunyai putra bernama Wirabanyu dengan "Nilem Sari" Putri kerajaan Manukrawa menghasilkan beberapa orang putra dan putri, diantaranya Suklawatidewi istri Wisnuwarman penguasa Tarumanegara keempat. Dengan demikian, para raja sunda sambawa mempunyai kaitan keluarga dengan raja-raja Indraprahasta, Kutai Bakulapura, Malabar dan Manukrawa, selain keturunan langsung dari sang Purnawarman raja Tarumanegara.
Mandala Sunda Sambawa
Dalam Fragmen Carita Parahyang, tidak ada keterangan pula yang mengungkapkan, apakah Kerajaan Sunda Sambawa ini sama dengan Kerajaan Sunda yang pada abad ke-6 disebutkan dalam Prasasti Pasir Muara di Bogor. Namun, bila diteliti bahwa tempat prasasti tersebut ada di sekitar Bogor, bisa jadi Kerajaan Sunda yang dikuasai Tarusbawa merupakan kerajaan yang dulu diberi wilayah kekuasaannya kembali oleh Suryawarman melalui Rakeyan Juru Pangambat. Dan jarak dari masa Suryawarman ke masa Tarusbawa hanyalah seabad.
Mandala Sunda Sambawa
Mengenai peralihan dari Tarumanagara ke Sunda, ada kronik Tiongkok yang menyebutkan bahwa utusan Tarumanagara yang terakhir mengunjungi negeri Tiongkok adalah pada tahun 669 M.
Mandala Sunda Sambawa
Di Tiongkok sendiri ketika itu yang berkuasa adalah Dinasti Tang. Setelah tahun tersebut, tak ada lagi berita tertulis dari Tiongkok yang menyinggung Kerajaan “Tolomo” ini. Besar kemungkinan, pada masa tersebut memang kerajaan ini telah “berganti nama” menjadi Kerajaan Sunda.
Mandala Sunda Sambawa
Setelah selesainya pemberontakan yang berkepanjangan di Tarumanegara, dan Linggawarman penguasa Tarumanegara ke-12 tidak sanggup lagi meneruskan pemerintahannya, dikarenakan tidak adanya dukungan dari para raja mandala bawahan tarumanegara, akhirya menyerahkan kekuasaannya kepada Tarusbawa (mantunya), Penguasa sunda sambawa, suami Manasih Putri Linggawarman. Penyerahan ini berdasarkan bahwa Tarusbawa merupakan keturunan ke-7 dari sang Purnawarman, dari putra laki-laki, dan mempunyai kaitan keluarga dengan beberapa kerajaan daerah yang dianggap penting di Tarumanegara. Dengan diangkatnya Tarusbawa, diharapkanpara raja daerah kembali mendukung Tarumanegara dengan duduknya keturunan langsung Purnawarman ditampuk kekuasaan Tarumanegara.
Mandala Sunda Sambawa
Tarusbawa diangkat pada tanggal 9 bagian terang bulan "yesta" tahun 591 saka (669 M), belum genap satu taun pemerintahannya, kemudian mengubah nama Kerajaan Tarumanegara menjadi Kerajaan Sunda. Alasan Tarusbawa mengganti nama Tarumanegara adalah untuk mendapat dukungan penuh dari "Rajamandala" bawahan Sunda Sambawa dan para raja yang masih ada kaitan keluarga lainnya yang berada di bagian timur Tarumanegara.
Mandala Sunda Sambawa
Dilain pihak penguasa wilayah Galuh yang sangat setia kepada Tarumanegara dan mempunyai peranan besar dalam menumpas pemberontakan terhadap tarumanegara, merasa kecewa terhadap tarusbawa yang mengubah tarumanegara menjadi Sunda. Wretikandayun penguasa Galuh itu dengan dukungan hampir seluruh rajamandala di wilayah menyatakan memisahkan wilayahnya dari kerajaan Sunda. Kemudian Galuh menjadi kerajaan mandiri sederajat dengan Sunda di barat.
Mandala Sunda Sambawa
Kekecewaan Wretikandayun sangat beralasan disamping ia sebagai seorang raja yang sangat setia terhadap Tarumanegara, penguasa Galuh itu masih keturunan Purnawarman, karena Tirtakancana kakek Wretikandayun adalah putra Maharaja Suryawarman adik Kretawarman dan Sudhawarman. Dengan demikian, baik Tarusbawa maupun Wretikandayun merupakan keturunan ketujuh Purnawarman. Menyadari bahwa tindakan yang dilakukannya merupakan kekeliruan dan mengakibatkan perpecahan, Tarusbawa akhirnya merelakan separuh wilayah kekuasaannya menjadi negara mandiri mulai dari tepi timur Citarum sampai tepi barat Cipamali dan di selatannya Purwalingga yang merupakan perbatasan dengan kerajaan Kalingga (di jawa tengah sekarang).
Mandala Jayagiri
Mandala Jayagiri adalah salah satu tempat suci, perdikan sekaligus pemerintahan yang berada dalam masa Kerajaan Tarumanagara.Keberadaannya dicantumkan dalam prasasti kebantenan. Lokasi Jayagiri, Bogor Sekarang.
Mandala Jayagiri
Dalam Prasasti Kebantenan yang ditemukan di Desa Kebantenan, Bekasi. Di dalam prasasti itu dikemukakan adanya tempat (Dayeuhan) yang bernama Sundasembawa, disamping tempat lain yang bernama Jayagiri. Kedua tempat itu berada di wilayah kerajaan Sunda.
Mandala Jayagiri
Mungkin yang dimaksud adalah nama daerah Mandala, yaitu daerah suci tempat kegiatan keagamaan. Adapun 4 naskah dimaksud adalah Carita Parahyangan, Sanghyang Siksakanda Ng Karesian, Sewaka Dharma (Danasasmita et.al., 1987), dan Bujangga Manik.
Keadaan Mandala didapati zaman akhir Kerajaan Pakuan Pajajaran. Terjadi situasi tidak aman terhadap Mandala atau Kabuyutan di tatar Sunda akibat serangan Kesultanan Banten pada tahun abad ke-16 M. Maksud dari penyerangan tersebut untuk memancing pasukan Pakuan pajajaran keluar dari benteng pertahanannya. Kisah tragis banyak mewarnai penyerangan dan pengrusakan Mandala dan Kabuyutan Sunda.
Mandala Jayagiri
Mandala memerlukan nagara bagi perlindungan dan keamanan dan memenuhi kebutuhan material. Mungkin atas permohonan pihak pemimpin penghuni Mandala, sehingga Raja Sunda, Tohaan di Majaya (1551 - 1567 M), mengeluarkan perintah agar siapapun dilarang mengganggu Mandala Sunda Sambawa dan Mandala Jayagiri berupa menarik pungutan hasil bumi dan pajak. Barang siapa melanggar perintah tersebut akan terkena hukuman (Purbatjaraka, 1920: 390: Sutaarga, 1984: 45).
Mandala Jayagiri
Pentingnya fungsi dan kedudukan Mandala atau Kabuyutan dalam Konstelasi Kerajaan Sunda. Tampak dari isi kropak 632 yang menyatakan bahwa masih lebih berharga nilai kulit musang di tempat sampah daripada rajaputra (penguasa Negara) yang tidak mampu mempertahankan Kabuyutan atau Mandala, sehingga jatuh ketangan orang lain (Atja & Saleh Danasasmita, 1981: 29, 35). Mandala atau Kabuyutan inilah yang kemudian menjadi inspirasi pendirian Pesantren di Indonesia.
Mandala Jayagiri
Masa Para Raja di parahyangan
Konstanta kesetimbangan
Konstanta kesetimbangan dari suatu reaksi kimia adalah nilai dari hasil bagi reaksinya pada kesetimbangan kimia, suatu keadaan yang didekati oleh sistem kimia dinamis setelah waktu yang cukup telah berlalu di mana komposisinya tidak memiliki kecenderungan terukur terhadap perubahan lebih lanjut. Untuk satu set kondisi reaksi tertentu, konstanta kesetimbangan tidak bergantung terhadap konsentrasi analitis awal dari spesi reaktan dan produk dalam campuran. Dengan demikian, dengan adanya konsentrasi awal dari suatu sistem, nilai konstanta kesetimbangan yang diketahui dapat digunakan untuk menentukan komposisi sistem pada kesetimbangan. Namun, parameter reaksi seperti suhu, pelarut, dan kekuatan ionik dapat mempengaruhi nilai konstanta kesetimbangan.
Konstanta kesetimbangan
Pengetahuan mengenai konstanta kesetimbangan sangat penting untuk memahami berbagai macam sistem kimia, serta proses biokimia seperti transportasi oksigen oleh hemoglobin dalam darah dan homeostasis asam–basa dalam tubuh manusia.
Konstanta kesetimbangan
Konstanta kestabilan, konstanta pembentukan, konstanta pengikatan, konstanta asosiasi, dan konstanta disosiasi semuanya merupakan jenis konstanta kesetimbangan.
Konstanta kesetimbangan
Untuk suatu sistem yang mengalami reaksi dapat-balik ("reversible") yang dijelaskan melalui persamaan reaksi
suatu konstanta kesetimbangan dinamis, dinyatakan sebagai K, didefinisikan sebagai nilai hasil bagi reaksi "Q" ketika reaksi maju dan mundur terjadi pada laju yang sama. Pada kesetimbangan kimia, komposisi kimia campuran tidak berubah seiring waktu dan perubahan energi bebas Gibbs formula_2 untuk reaksi tersebut adalah nol. Jika komposisi campuran pada kesetimbangan diubah dengan penambahan beberapa pereaksi, posisi kesetimbangan baru akan tercapai, dengan waktu yang cukup. Suatu konstanta kesetimbangan yang terkait dengan komposisi campuran pada kesetimbangan melalui
Konstanta kesetimbangan
di mana {X} menyatakan aktivitas termodinamika dari pereaksi X pada kesetimbangan, [X] menyatakan konsentrasinya, dan γ adalah koefisien aktivitasnya. Jika diasumsikan bahwa persamaan koefisien aktivitas, formula_5, adalah konstan dalam berbagai kondisi eksperimen, seperti pH, maka konstanta kesetimbangan dapat diturunkan sebagai persamaan konsentrasi.
Konstanta kesetimbangan
Suatu konstanta kesetimbangan terkait dengan energi bebas Gibbs perubahan reaksi standar formula_7 melalui
di mana "R" adalah konstanta gas universal, "T" adalah suhu dalam Kelvin, dan "ln" adalah logaritma alami. Ekspresi ini menunjukkan bahwa formula_9 haruslah merupakan angka murni dan tidak berdimensi, karena logaritma hanya dapat diterapkan pada angka murni.formula_10 haruslah angka murni pula. Di sisi lain, persamaan reaksi pada kesetimbangan
Konstanta kesetimbangan
memang memiliki dimensi konsentrasi yang dinaikkan ke beberapa kekuatan (lihat #Dimensionalitas, di bawah). Persamaan reaksi seperti itu sering disebut, dalam literatur biokimia, sebagai konstanta kesetimbangan.
Konstanta kesetimbangan
Untuk campuran kesetimbangan gas, konstanta kesetimbangan dapat didefinisikan dalam tekanan parsial atau fugasitas.
Konstanta kesetimbangan
Suatu konstanta kesetimbangan memiliki keterkaitan dengan konstanta laju reaksi maju dan mundur, "k" dan "k" pada reaksi yang terlibat dalam kesetimbangan yang terjangkau.
Konstanta kesetimbangan
Sangat jarang untuk nilai koefisien aktivitas telah ditentukan secara eksperimen untuk sistem pada kesetimbangan. Ada tiga opsi untuk menghadapi situasi di mana nilai koefisien aktivitas tidak diketahui dari pengukuran eksperimen.
Konstanta kesetimbangan
Setiap konstanta kesetimbangan, "K", haruslah tidak berdimensi. Suatu konstanta kesetimbangan berhubungan dengan dengan energi bebas Gibbs perubahan reaksi standar melalui persamaan
Hal ini menunjukkan bahwa "K" haruslah angka murni sehingga logaritma dapat diturunkan.
Dalam kasus kesetimbangan sederhana
konstanta kesetimbangan termodinamis didefinisikan dalam aktivitas termodinamika, {AB}, {A} dan {B}, dari spesi dalam kesetimbangan satu sama lain.