Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kuil Buddha Korea
Praktik Buddhisme di Korea telah dimulai sejak abad ke-4 Masehi pada periode Tiga Kerajaan (57 SM-668 M). Perkembangan Buddhisme dalam jangka waktu yang sangat panjang ini membuatnya menyerap unsur-unsur kepercayaan asli setempat yang lebih lama berakar. Tiga Kerajaan mendukung Buddhisme sebagai agama resmi dan aktif membangun kuil-kuil Buddha. Periode keemasan Buddhisme berlangsung pada periode Silla Bersatu (668-935). Dalam masa ini seni Buddha yang paling bermutu diciptakan bersamaan dengan pendirian kuil-kuil, pagoda, arca dan menara genta. Kejayaan seni dan arsitektur Buddhis berlanjut pada periode Goryeo (918-1392). Karena perang sering melanda semenanjung Korea, hanya tersisa sedikit sekali warisan kuil Buddha dari zaman Tiga Kerajaan dan Goryeo. Kuil-kuil besar pada zaman kuno menunjukkan dukungan besar dari penguasa kepada Buddhisme. Arsitektur Buddhis Tiga Kerajaan Korea juga mempengaruhi bangunan religius di Jepang yang sampai kini masih utuh dan memperlihatkan pengaruh Korea. Kuil-kuil besar dari zaman Silla, hampir semua kini telah musnah. Sebagian besar kuil Buddha yang tersisa telah direnovasi mengikuti perkembangan zaman. Kehidupan religi terkonsentrasi pada kuil-kuil ini. Di antara yang terpenting adalah Kuil Bulguk di Gyeongju. Tiga kuil besar lain dianggap sebagai perlambang tiga ratna-–"Buddha, dharma, dan sangha". Buddha dilambangkan dengan Kuil Tongdo (Busan) yang menyimpan relik Sakyamuni dalam stupa. Korea menyerap arsitektur Buddhis Tiongkok, dimana stupa telah berbentuk pagoda. Kuil Haein yang melambangkan dharma memiliki perpustakaan yang menyimpan teks-teks suci. Kuil Songgwang dibuat sebagai lambang sangha.
Kuil Buddha Korea
Arsitektur Buddhis Korea memiliki keunikan tersendiri dan cenderung didekorasi dengan lebih rumit dibanding bangunan berarsitektur khas Konfusianisme. Ia telah menyerap unsur kepercayaan Korea kuno ke dalamnya. Walau Kristiani telah mendapatkan banyak pengikut di Korea dan banyak tempat ibadah Kristen dibangun, arsitektur-arsitektur Buddhis merupakan mayoritas situs warisan budaya yang dilindungi pemerintah di seluruh negeri. Pada tanggal 2 Juli 2018, komplek kuil-kuil gunung Korea yakni Bongjeongsa, Seonamsa, Daeheungsa, Beopjusa, Magoksa, Tongdosa, Buseoksa ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO karena nilai-nilai historis yang dimilikinya.
Kuil Buddha Korea
Sebagian besar kuil Buddha didirikan di kawasan pegunungan karena gunung dianggap sebagai lambang spiritual kuil itu sendiri. Penempatan di wilayah yang lebih tinggi ini dikarenakan faktor politik - sosial, geomansi dan kepercayaan lokal. Sejak lama bangsa Korea menghormati gunung sebagai tempat keramat, tempat bersemayamnya dewata-dewata gunung. Tradisi memilih lokasi yang strategis untuk mendirikan bangunan (geomansi), juga amat dipengaruhi oleh keberadaan gunung. Kondisi geografi Korea memungkinkan dipraktekkannya geomansi.
Kuil Buddha Korea
Terdapat tiga jenis kuil Buddha berdasarkan lokasinya, yaitu di dataran rendah, pegunungan dan gua. Pada awal berkembangnya Buddhisme sebelum Joseon, kuil-kuil didirikan di pusat kota atau pemukiman dengan dukungan dari pemerintah. Pada periode Joseon ketika Buddhisme mulai ditekan, para pemuka agama mundur ke daerah yang lebih jauh dari pusat kota. Saat ini, kuil-kuil sebagian besar masih berdiri di kawasan pegunungan, hanya sedikit tersisa kuil Buddha di kawasan perkotaan. Kuil Buddha di pegunungan atau lembah dibangun mengikuti geomansi dan pengaruh Zen dan merupakan kategori terbanyak.
Kuil Buddha Korea
Arsitektur tradisional Korea dirancang dengan fokus pada bagian tengah yang empat sisinya dibatasi oleh bangunan. Penempatan kuil didesain sedemikian rupa dengan menara genta yang berada pada sisi selatan dan pintu masuk di bawahnya. Bangunan yang terpenting, aula rupang Buddha ditempatkan di sisi utara. Bangunan kuil lain ditaruh di sisi kiri dan kanan. Konstruksi seperti ini diyakini meniru bentuk gunung yang mengelilingi kompleks kuil. Bangunan dalam komplek kuil umumnya berupa tempat ibadah, tempat tinggal, ruang meditasi, ruang belajar dan kuil-kuil dewa gunung.
Kuil Buddha Korea
Seseorang yang hendak memasuki komplek setidaknya harus melewati bagian-bagian yang diatur sedemikian rupa. Gerbang pertama untuk masuk ke kuil disebut ”gerbang tunggal” (iljumun). Gerbang kedua dibuat untuk patung empat dewa langit ("cheonwang") yang membawa masing-masing alat khusus di tangannya sebagai pelindung kuil. Patung-patung ini biasanya diukir dari kayu yang dilukis. Setelah gerbang empat dewa, bertemulah dengan gerbang menara genta. Gerbang ini umumnya digunakan sebagai tempat menggantung empat instrumen; genta perunggu, bedug, gong serta kentongan kayu berbentuk ikan. Selanjutnya di depan halaman utama kuil terdapat balai agung yang menjadi bagian terutama komplek. Balai agung merupakan pusat peribadatan, di dalamnya terdapat rupang Sakyamuni maupun Vairocana atau tokoh-tokoh lain. Di belakang rupang terdapat lukisan gulung bertema buddhis (thaenghwa). Di salah satu sisi dinding bangunan utama terdapat lukisan dewa penjaga berwujud jenderal. Di luar kuil biasanya dibangun suatu komplek kecil sebagai bentuk penghormatan bagi dewa gunung (sansin), menandakan Buddhisme telah bersanding lama dengan kepercayaan lokal.
Bangunan kuil direnovasi secara berkala, kayu yang baru menggantikan kayu lama yang telah rusak. Tiang dan balok disambungkan bersama menggunakan sistem breket yang juga dapat dilepaskan kembali untuk proses rekonstruksi. Tiang dan balok diwarnai dengan teknik dancheong yang berwarna merah, hijau, kuning dan biru. Bagian atap ditutup dengan genting berwarna gelap. Lekuk genting yang menurun di bagian tengah lalu naik sedikit pada bagian ujung melambangkan garis lekuk gunung-gunung yang mengelilingi kuil. Di sisi lain balai agung terdapat bangunan tambahan bernama “bangunan penghakiman” berisi patung tokoh neraka yang menghakimi orang setelah kematiannya. Di sini juga berisi catatan kematian. Bangunan lain berisi lukisan tokoh paderi zen yang memimpin kuil pada masa lalu.
Islam pada masa Dinasti Tang
Sejarah Islam di Tiongkok ditelusuri kembali pada tahun-tahun awal Islam. Menurut catatan-catatan legendaris Muslim Tiongkok, delapan belas tahun setelah kematian Muhammad, Khalifah Islam ketiga, Utsman bin Affan mengirim sebuah delegasi yang dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqas, paman dari pihak ibu Muhammad, ke Kaisar Gaozong Tiongkok.
Islam pada masa Dinasti Tang
Menurut catatan-catatan legendaris tradisional Muslim Tiongkok, Islam pertama kali dibawa ke Tiongkok oleh sebuah misi yang dikirim oleh Utsman, Khalifah ketiga, pada tahun 651, kurang dari dua puluh tahun setelah kematian Nabi Muhammad. Misi dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqās, paman dari pihak ibu nabi sendiri. Kaisar Gaozong, kaisar Tang yang menerima utusan tersebut kemudian memerintahkan pembangunan Masjid Peringatan di Kanton, masjid pertama di negara ini, untuk mengenang sang nabi.
Islam pada masa Dinasti Tang
Sementara para sejarawan modern mengatakan bahwa tidak ada bukti bahwa Waqqās sendiri pernah berkunjung ke Tiongkok, mereka meyakini bahwa para diplomat dan saudagar Muslim tiba di Tiongkok Tang dalam beberapa dasawarsa dari permulaan Era Muslim. Budaya kosmopolitan Dinasti Tang, dengan kontak intensifnya dengan Asia Tengah dan komunitas-komunitas yang signifikan dari para penduduk saudagar Asia Tengah dan Barat (awalnya non-Muslim) di kota-kota Tiongkok, yang membantu pengenalan Islam.
Islam pada masa Dinasti Tang
Orang-orang Arab yang pertama kali tercatat dalam catatan-catatan tertulis Tiongkok, di bawah nama "Dashi" dalam sejarah Dinasti Tang (618-907), (Tashi atau Dashi adalah terjemahan bahasa Tionghoa untuk Tazi—sebutan orang Persia yang digunakan untuk orang Arab). Catatan-catatan yang berasal dari tahun 713 menceritakan tentang kedatangan seorang duta besar "Dashi". Permukiman besar Muslim pertama di Tiongkok terdiri dari para saudagar Arab dan Persia.
Islam pada masa Dinasti Tang
Sumber-sumber Arab menyatakan Qutaibah bin Muslim secara singkat merebut Kashgar dari Tiongkok dan menarik mundur setelah tercapai sebuah perjanjian tetapi para sejarawan modern sepenuhnya mengabaikan klaim ini.
Islam pada masa Dinasti Tang
Kekhalifahan Umayyah Arab pada tahun 715 M mengalahkan Ikhshid, raja Lembah Fergana, dan mengangkat raja baru Alutar di atas takhta. Raja yang dikalahkan melarikan diri ke Kucha (pusat pemerintahan dari Protektorat Anxi), dan meminta intervensi Tiongkok. Tiongkok mengirim 10.000 prajurit di bawah Zhang Xiaosong ke Ferghana. Dia mengalahkan Alutar dan pasukan pendudukan Arab di Namangan dan mengangkat kembali Ikhshid di atas takhta.
Islam pada masa Dinasti Tang
Jenderal Tiongkok Tang Jiahui memimpin Tiongkok mengalahkan serangan Arab-Tibet berikutnya dalam Pertempuran Aksu (717). Serangan di Aksu turut disertai oleh Turgesh Khan Suluk. Uch Turfan dan Aksu diserang oleh pasukan Turgesh, Arab, dan Tibet pada 15 Agustus 717. Karluks mengabdi di bawah komando Tiongkok, di bawah Arsila Xian, seorang Qaghan Turk Barat yang mengabdi di bawah Asisten Pelindung Agung Tiongkok Jenderal Tang Jiahui mengalahkan serangan. Al-Yashkuri, komandan Arab dan pasukannya melarikan diri ke Tashkent setelah mereka dikalahkan.
Codex Theresianus
Codex Theresianus adalah pendahulu "Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch" (ABGB) di Austria.
Codex Theresianus
Kodeks ini mulai disusun pada tahun 1753 oleh sebuah komisi yang dikepalai oleh Joseph von Azzoni (1712–1760). Kodeks ini merupakan upaya untuk mengumpulkan berbagai macam hukum yang berlaku di alam Habsburg, dan menjadi landasan untuk melakukan penyatuan hukum. Kodeks ini lalu ditinjau oleh sebuah Komisi Revisi dan akhirnya dikeluarkan pada tahun 1766 di Brno. Rancangan hukum ini sangat dipengaruhi oleh hukum Romawi, bersifat kasuistik, dan sangat luas cakupannya. Namun, atas saran dari Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg, Maria Theresia memutuskan untuk tidak menyetujui hukum ini dan lalu mengirimkannya kembali kepada komisi pembuatnya pada tahun 1772. "Codex Theresianus" akhirnya tetap menjadi rancangan hukum dan tidak pernah memiliki kekuatan hukum.
Karl Vocelka
Karl Vocelka (lahir 23 Mei 1947 di kota Wina) adalah seorang sejarawan Austria yang pernah menjabat sebagai profesor sejarah Austria di Universitas Wina. ia juga merupakan salah satu pendiri dan kepala lembaga "Institut für die Erforschung der frühen Neuzeit".
Karl Vocelka
Setelah mempelajari sejarah dan ilmu Jermanistik, Vocelka mendapatkan gelar doktor di Fakultas Filsafat Universitas Wina pada tahun 1971. Pada tahun 1978, ia dihabilitasi di bidang sejarah Austria setelah ia menulis karya mengenai propaganda politik Kaisar Rudolf II pada tahun 1576–1612.
Kaisergruft
Pada tahun 1618, Maharani Anna dari Austria sudah meminta pembangunan ruangan makam untuk dirinya dan suaminya. Ruangan makam ini kemudian mulai dibangun pada masa pemerintahan Kaisar Ferdinand II pada tahun 1622. Proses pembangunannya berlangsung selama sebelas tahun akibat berkecamuknya Perang Tiga Puluh Tahun. Setelah pembangunannya diselesaikan pada tahun 1633, peti mati Anna dan suaminya, Kaisar Matthias, dimasukkan ke dalam ruangan makam ini.
Isauria
Isauria ( atau ; ), dalam geografi kuno, adalah sebuah distrik terisolasi yang keras di pedalaman Asia Kecil Selatan, dengan luas yang sangat berbeda pada periode-periode yang berbeda, tetapi umumnya meliputi apa yang sekarang menjadi Distrik Bozkır dan sekitarnya di Provinsi Konya di Turki, atau inti dari Pegunungan Taurus. Dalam bentang pesisir, Isauria berbatasan dengan Kilikia.
Namanya berasal dari suku Isauria yang kontroversial dan pemukiman kembar "Isaura Palaea" (Ίσαυρα Παλαιά, Latin: "Isaura Vetus", "Isaura Lama") dan "Isaura Nea"(Ίσαυρα Νέα, Latin:"Isaura Nova", "Isaura Baru").
Isauria
Inti permanen Isauria berada di utara Pegunungan Taurus yang terletak tepat di sebelah selatan Ikonium dan Listra. Likaonia mencakup seluruh dataran Ikonia; tetapi Isauria dimulai segera setelah kaki bukitnya dicapai. Dua kota awalnya, Isaura Nea dan Isaura Palaea, terletak di salah satu di antara kaki bukit ini (Doria) dan yang lainnya di pembagi air (Zengibar Kalesi). Sekitar 37° 29′ Lintang Utara 32° 12′ Bujur Timur dekat Bozkir.
Isauria
Pada abad ke-4 SM, Isauria merupakan distrik liar sekitar Isaura Palaea dan hulu Calycadnus. Ketika ibu kota, Isaura (juga dikenal sebagai Isaura Vetus atau Isaura Palaea), sebuah kota yang dibentengi kuat di kaki Gunung Taurus, dikepung oleh Perdiccas, regen Makedonia setelah kematian Aleksander Agung, orang-orang Isauria membumihanguskan tempat itu dan membiarkannya musnah terbakar daripada menyerah direbutnya.
Isauria
Ketika Romawi pertama kali bertemu orang-orang Isauria (pada awal abad ke-1 SM), mereka menganggap Kilikia Trakea sebagai bagian dari Isauria, yang kemudian membentang hingga Laut Mediterania; dan perpanjangan nama ini terus digunakan secara umum selama dua abad. Seluruh cekungan Calycadnus dianggap Isauria, dan kota-kota di lembah cabang selatannya membentuk apa yang dikenal sebagai Dekapolis Isauria.
Isauria
Isauria dikuasai sebagian (76–75 SM) oleh orang-orang Romawi. Selama perang Kilikia dan bajak laut lainnya melawan Roma, orang-orang Isauria terlibat sangat aktif sehingga prokonsul P. Servilius menganggap perlu untuk mengikuti mereka ke dalam benteng keras mereka, dan memaksa seluruh masyarakatnya untuk tunduk, suatu perbuatan berani sehingga dia memperoleh gelar Isaurikus.(75 BC).
Anna d'Este
Anna d'Este (16 Oktober 1531 – 17 Mei 1607) merupakan seorang putri dengan pengaruh besar di istana Perancis dan tokoh sentral dalam Perang Agama Perancis. Dalam pernikahan pertamanya, ia menjadi Adipatni Aumale, kemudian dari Guise, dalam pernikahan keduanya, Adipatni Nemours dan Genevois.
Anna d'Este
Anna d'Este dilahirkan pada tanggal 16 Oktober 1531, sebagai putri sulung Adipati Ferrara Ercole II (putra Lucrezia Borgia dan cucu Paus Aleksander VI) dan istrinya, Renée dari Perancis (putri Raja Louis XII dari Perancis). Dia dibesarkan di Ferrara, di mana dia menerima pendidikan yang sangat baik. Penulis masa depan dan cendekiawan Olympia Fulvia Morata terpilih sebagai salah satu temannya di istana.
Anna d'Este
Pada tahun 1548, setelah negosiasi yang panjang dan sulit, pernikahannya diatur dengan pangeran Perancis, François, Adipati Aumale, putra Adipati Guise. Kontrak itu ditandatangani di Ferrara pada tanggal 28 September dan pernikahan dilangsungkan di Saint-Germain-en-Laye dekat Paris pada tanggal 16 Desember. Sang putri tidak pernah kembali ke Italia. Anna adalah cucu dari raja Perancis Louis XII dan karena itu berhubungan dengan Henri II dan putra-putranya.
Anna d'Este
Melalui pernikahannya dia telah menjadi anggota Wangsa Guise yang kuat, dan karena akar Italia dia memiliki hubungan sangat dekat dengan ratu dan kemudian ibu suri, Catherine de' Medici. Untuk alasan ini, posisinya di istana luar biasa. Adipatni Guise setelah kematian ayah mertuanya pada tahun 1550, ia mengatur wilayah keluarga dan kekayaan besar Guise dengan bantuan ibu mertuanya, Antoinette de Bourbon. Dia aktif atas nama ayahandanya dan bertindak sebagai mediator antara istana Perancis dan Ferrara. Dia melahirkan tujuh orang anak, empat di antaranya mencapai usia dewasa.
Pada bulan Februari 1563 François, Adipati Guise, dibunuh. Sementara pembunuh itu ditangkap dan segera dihukum mati, Anna mengambil semua langkah yang mungkin untuk menuntut pemimpin Huguenot Perancis, Gaspard de Coligny, yang dia bertanggung jawab. Selama tiga tahun ke depan, janda memberikan tekanan pada raja dan pengadilannya dengan petisi-petisinya, tetapi pada bulan Januari 1566 dewan raja mengumumkan laksamana Coligny tidak bersalah dan membekukan masalah ini. Akibatnya, sebagian besar orang sezamannya menganggap janda Adipati Guise bertanggung jawab atas penembakan pada Coligny pada tanggal 22 Agustus 1572 dan yang menjadi peristiwa awal Pembantaian de la Saint-Barthélemy.
Pada tanggal 29 April 1566, Anna menikah dengan Jacques dari Savoia, Adipati Nemours dan Genevois. Sejak itu, sang putri menghabiskan sebagian besar waktunya di Annecy atau di jalan antara kadipaten Genevois dan istana Perancis. Dalam situasi yang sulit secara politik ia bertindak sebagai mediator antara suaminya dan Adipati Savoia, dan sementara itu ia memegang posisinya di istana Perancis. Anna mempromosikan karier putra-putranya, dia membantu kliennya untuk mencari nafkah, dan dia mendapatkan peran yang penting dalam upacara resmi di istana. Setelah kematian suami keduanya pada tahun 1585, Anna tinggal di Paris, Hôtel de Nemours, di tepi kiri Sungai Seine, di tempat yang sekarang adalah Rue Séguier. Dengan terbentuknya Liga Katolik, di mana putra-putranya memainkan peranan yang menonjol, kepentingannya meningkat pesat.
Anna d'Este
Pada bulan Desember 1588, Henri III memerintahkan pembunuhan terhadap dua putra tertuanya dan pemenjaraan Anna d'Este. Meskipun sumber-sumber tidak memberi tahu apa-apa tentang perbuatan sang Adipatni setelah pembebasannya, beberapa orang sezaman menganggapnya bertanggung jawab atas pembunuhan raja. Selama pengepungan Paris oleh Henri IV, Anna dinyatakan sebagai "ibu suri" oleh Liga, tetapi setelah konversi Bourbon kembali ke Katolik ia mengakuinya sebagai raja dan berusaha meyakinkan putra-putranya yang memberontak untuk mengambil langkah yang sama. Pada tahun 1594, Anna pergi ke Paris untuk memberi penghormatan kepada Henri IV. Anna menghabiskan tahun-tahun terakhirnya dalam posisi yang sangat terhormat dari ""superintendante de la maison"" dari ratu, Marie de' Medici, tetapi juga dalam hutang yang bertambah dan selalu khawatir tentang situasi keuangan anak-anak dan cucu-cucunya.
Anna d'Este
Ketika dia meninggal pada tanggal 17 Mei 1607, nilai harta bergeraknya mencapai lebih dari 4000 livre. Isi perut dan hati sang Adipatni dikebumikan di Paris dan di Joinville sementara jasadnya dibawa ke Annecy, di mana ia dimakamkan di samping suami keduanya. Tidak ada makam yang tersisa.
Anna d'Este
Berkenaan dengan perselisihan pengakuan, kehidupan Anna tidak berbeda jauh dari putri-putri lain pada zamannya. Ibundanya adalah seorang Calvinisme, ayahanda, suami, dan putra-putranya lebih kurang Katolik radikal. Meskipun ia tidak suka Katolik, ia tidak pernah memberikan keyakinannya yang "benar". Dalam hal lain, ia memegang posisi khusus di istana Perancis, yang dapat dilihat dari berbagai tuntutan hukum yang dilibatkannya. Meskipun keterjeratan dalam proses hukum bahkan untuk alasan-alasan minor cukup umum untuk aristokrasi Perancis pada periode modern awal, itu adalah Anna dan ibunya yang memperebutkan hak raja ke Bretagne, dan dengan melakukan itu mereka menyebut posisi mereka sebagai putri dan cucu perempuan. seorang raja Perancis.
Anna d'Este
Saudara kandung:Keturunan dari pernikahan dengan François, Adipati Guise (1519-1563):Keturunan dari pernikahan dengan Jacques de Savoie (1531-1585):
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
"Mochizuki" dibangun oleh Perusahaan Dok Uraga di galangan kapal di Uraga, pada tanggal 23 Maret 1926. Ia diluncurkan pada 28 April 1927 dan selesai dibangun pada 31 Oktober 1927. Awalnya ia diberi kode sebagai "Perusak No. 33", kapal itu baru diberi nama "Mochizuki" pada 1 September 1928. Pada akhir 1930-an, kapal ini ikut dalam pertempuran di Perang Tiongkok-Jepang Kedua, mendukung pendaratan pasukan Jepang di pusat dan selatan Tiongkok.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Pada saat penyerangan Pearl Harbor tanggal 7 Desember 1941, "Kisaragi" dimasukkan ke Divisi Perusak ke-30 dibawah Skuadron Perusak ke-6 yang merupakan bagian dari Armada Keempat. Dia berangkat dari Kwajalein pada tanggal 8 Desember sebagai bagian dari pasukan invasi Pulau Wake. Pasukan invasi tersebut terdiri dari kapal penjelajah ringan , , dan , kapal perusak , , , , , Mochizuki dan , dua kapal perusak tua kelas-"Momi" yang dikonversi menjadi perahu patroli ("Perahu Patroli No. 32" dan "Perahu Patroli No. 33"), dan kapal pengangkut pasukan yang membawa 450 prajurit Pasukan Pendaratan Gabungan Khusus.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Setelah mengalami beberapa kerugian (termasuk tenggelamnya "Kisaragi" dan "Hayate"), Jepang terpaksa mundur sebelum berhasil mendarat di Pulau Wake. Kejadian ini adalah kekalahan Jepang pertama dalam perang dunia, dan juga satu-satunya kejadian dalam Perang Dunia II ketika sebuah serangan amfibi ditepis dengan hanya serangan meriam pantai. "Mochizuki" kembali pada 23 Desember bersama dengan pasukan invasi Pulau Wake kedua sebelum berlayar kembali ke Kwajalein.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
"Mochizuki" mengawal konvoi dari Kwajalein ke pangkalan angkatan laut di Truk pada bulan Januari 1942, dimana sebuah sponson dipasang pada sebuah senapan mesin anti-pesawat Tipe 93, di sisi depan dari anjungan, dan kemudian ia pergi ke Guam. Dari Februari sampai Maret, dia berpartisipasi dalam invasi Kepulauan Solomon, membantu pendaratan pasukan Jepang selama Operasi R (invasi dari Rabaul, Irlandia Baru dan Britania Baru), dan selama Operasi SR (invasi dari Lae dan Salamaua di Nugini), dan pada bulan April, mendukung pendaratan di Kepulauan Admiralty. Selama Pertempuran Laut Karang dari 7-8 Mei 1942, "Mochizuki" ditugaskan dalam Operasi Mo untuk menyerang Port Moresby. Setelah operasi itu dibatalkan, ia kembali ke Truk, mengawal konvoi konstruksi lapangan terbang antara Truk, Lae dan Guadalkanal sampai dipanggil kembali ke Jepang pada pertengahan Juli untuk direnovasi ulang.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Setelah perbaikan selesai pada Arsenal Angkatan Laut Sasebo, "Mochizuki" telah dipindahkan ke Armada Kedelapan. Pada akhir September, "Mochizuki" meluncur bersama dengan untuk menyelamatkan korban dari kapal perusak di Pulau Normanby. Pada tanggal 14-15 november "Mochizuki" memberikan tembakan pendukung untuk kapal penjelajah dan selama pengeboman di Lapangan Udara Henderson. Sepanjang November, "Mochizuki" menjalankan banyak "Tokyo Ekspres" ke Guadalkanal. Tetapi pada salah satu dari misi Tokyo Ekspres tersebut (8 November), dia terkena torpedo dari "PT-61". Pada kesempatan lainnya (13-15 November), dia membantu dalam menyelamatkan 1500 korban selamat dari kapal pengangkut "Nagara Maru" dan "Canberra Maru" yang terkena torpedo.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Pada tanggal 1 Desember 1942, "Mochizuki" telah dipindahkan ke Armada Kedelapan. Di sisa bulan Desember, dia menjadi pendamping untuk kapal penjelajah dan pada operasi Kepulauan Admiralty, dan pendaratan pasukan di Buna dan Finschhafen di Nugini. "Mochizuki" pun dihujani serangan udara pada beberapa kali sampai menderita kerusakan kecil.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Setelah menyelesaikan dua perjalanan Tokyo Ekspres dari Rabaul menuju Kolombangara dan Teluk Rekata pada bulan Januari 1943, "Mochizuki" kembali ke Sasebo untuk perbaikan. Dia kembali ke Rabaul pada akhir Maret, membantu menorpedo "Florida Maru" sepanjang jalan. Sampai akhir Juni 1943, "Mochizuki" digunakan sebagai kapal transportasi Tokyo Ekspres untuk daerah Rekata, Buna, Tuluvu dan Kolombangara. Selama Pertempuran Teluk Kula pada 5-6 November, "Mochizuki" melawan kapal perusak dan , dengan mengalami kerusakan pada meriam No. 1-nya meriam dan tabung torpedonya. Kerusakan itu cukup berat untuk memaksanya ke Sasebo sampai akhir Agustus. Setelah kembali ke Rabaul pada akhir September, "Mochizuki" melanjutkan operasi Tokyo Ekspres.
Kapal perusak Jepang Mochizuki (1927)
Selama operasi tersebut, pada tanggal 24 Oktober 1943 saat dalam perjalanan dari Rabaul menuju Tanjung Jacquinot "Mochizuki" dihujani serangan oleh pesawat PBY Catalina,di arah selatan-barat daya dari Rabaul (). Ia tenggelam setelah bom menghantam langsung ke bagian permesinan. Sebagian besar awak kapal berhasil diselamatkan oleh adiknya . "Mochizuki" dicoret dari daftar angkatan laut pada 5 Januari 1944.
Hyanggyo
"Hyanggyo" merupakan sekolah negeri yang dibangun sejak periode Dinasti Goryeo (918–1392) dan berlanjut ke periode Dinasti Joseon (1392–1910). Tujuannya adalah untuk mendidik anak-anak dari provinsi-provinsi dengan ajaran Konfusianisme. Arsitektur "hyanggyo" terbagi atas ruang kelas dan juga altar. Sebanyak 340 bangunan "hyanggyo" yang tersebar di Korea pada masa Joseon didirikan mengikuti Akademi Nasional Seonggyungwan di Seoul.