Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pembagian
Perbagian adalah operasi aritmetika dasar yang merupakan kebalikan dari operasi perkalian. Operasi perbagian ini dinotasikan dengan tanda (÷) "(division)" atau / "(slash)".
Pembagian
Jika operasi perkalian c kali b sama dengan a dirumuskan sebagai
dengan b tidak boleh angka nol,
maka operasi perbagian a dibagi b sama dengan c, dirumuskan sebagai
Pembagian
Dalam aljabar perbagian sering ditulis dengan menempatkan pembilang di atas penyebut dengan garis horisontal di antara pembilang dan penyebut tersebut. Contoh, "a" dibagi dengan "b" ditulis
Untuk menulis perbagian dalam satu garis sering kali digunakan garis miring untuk menggantikan garis horisontal.
Penulisan ini biasanya digunakan dalam bahasa pemrograman komputer, karena memudahkan penulisan. Dalam aritmetika perbagian sering ditulis dengan menggunakan tanda formula_5
Dalam matematika dasar, penulisan formula_7 atau formula_8 digunakan untuk menulis "a" dibagi dengan "b". Penulisan ini dikenalkan oleh Michael Stifel tahun 1544.
Aksiologisme
Aksiologisme berasal dari kata Yunani "axios" yang berarti bernilai atau pantas dan "logos" yang berarti ilmu atau kata. Dilihat dari terminologinya, "aksiologisme" adalah sistem etika yang berfungsi untuk menilai baik buruknya perbuatan. Dengan menggunakan nilai inilah, menjadikan hidup manusia lebih berarti dan bermakna serta membantu manusia untuk melandasi dan mengarahkan hidupnya.
Aksiologisme
Max Scheler adalah seorang filsuf Jerman yang menganut paham etika penilaian ini. Semasa hidupnya, Max Scheler menulis sebuah buku yang paling penting tentang etika nilai ini, yang berjudul "Formalisme dalam Etika dan Etika Nilai Material". Dalam buku ini, Scheler mengemukakan pendapatnya yang mengkritik "etika formal" Kant yang mengatakan suatu tindakan adalah baik secara moral, jika tindakan baik itu dilakukan karena kewajiban. Baginya seorang bertindak bukan karena perbuatan itu merupakan kewajiban seperti yang dikatakan oleh Kant, melainkan tindakan seseorang pasti dilakukan demi nilai-nilai yang ada. Scheler mengemukakan bahwa nilai etika menurutnya dapat ditemukan melalui pengalaman indrawi manusia, dan secara apriori ditangkap oleh manusia melalui perasaan emosinya. Ungkapan inilah yang mendasari seluruh etika Scheler. Ia membagi empat aspek nilai:
Aksiologisme
Nilai sosial adalah sebuah patokan bagi manusia dalam menjalani kehidupannya dengan orang lain. Nilai sosial ini diyakini memiliki kemampuan untuk memberi arti dan memberi penghargaan terhadap orang lain. Nilai sosial ini dibedakan lagi menjadi dua macam yaitu, "nilai yang pada hakikatnya bersifat sosial" dan nilai ini meliputi ikatan keluarga, persahabatan, dan cinta terhadap negeri, kemudian yang "kedua" adalah nilai yang mendukung nilai pertama (hakikat sosial). Nilai kedua inilah yang dipakai manusia untuk berelasi dengan dunia sosialnya.
Aksiologisme
Nilai budaya merupakan bentuk nyata dari usahanya untuk memanusiakan manusia ("civilization"). Nilai budaya adalah proses kemajuan manusia pada masa lampau kemudian menjadi titik tolak untuk melanjutkan kehidupannya pada masa sekarang dan masa depan.
Nilai religius ini memfokuskan relasi manusia yang berkomunikasi dengan Tuhan. Scheler mengungkapkan bahwa dalam hubungan dengan Tuhan, manusia mendapatkan pengalaman mengagumkan yang tak terhapuskan mengenai Personalitas Luhur yang digambarkan secara metaforis dalam dogma-dogma agama, ritus-ritus, dan mitos. Untuk memahami nilai religius ini, hanya dengan iman dan cinta terhadap manusia dan dunialah manusia menyadari bahwa Tuhan itu merupakan Pencipta, Yang Mahatahu, dan Hakim bagi dunia ini. Melalui nilai religius ini, manusia berhubungan dengan Tuhannya melalui kebaktian, pujian dan doa, kesetiaan dan kerelaan berkurban bagi Tuhan.
Nilai moral merupakan sistem nilai utama antara nilai-nilai yang ada dalam diri manusia dengan nilai-nilai yang ditemukan dalam sebuah era atau bangsa. Nilai moral ini adalah nilai yang menjadikan manusia berharga, baik, dan bermutu sebagai manusia. Nilai moral untuk masyarakat tertentu meliputi nilai yang memajukan manusia, antara lain "internasionalisme" dan kerjasama antarbangsa.
Nilai intrinsik adalah nilai yang dikejar demi kepentingan diri sendiri. Yang termasuk dalam nilai ini adalah keinginan manusia dalam memenuhi kesehatan tubuh dan jiwanya, ilmu pengetahuan, kedamaian batin, persahabatan, dan kebutuhan religius.
Teologi pastoral
Teologi Pastoral adalah sebuah cabang ilmu teologis yang berfokus pada perspektif penggembalaan pada semua kegiatan dan fungsi Gereja dan pendeta, kemudian menarik kesimpulan teologis dari pengamatan yang dilakukan. Sejak zaman Reformasi Protestan, istilah "Pastoral" dipakai dalam dua pengertian. Pertama, "Pastoral" sebagai kata sifat dari "Pastor". Karena Pastor melaksanakan penggembalaan, maka istilah Pastoral dalam konteks ini berarti sama dengan penggembalaan itu sendiri. Pemahaman yang kedua adalah Pastoral sebagai studi tentang penggembalaan itu sendiri.
Teologi pastoral
Penggunaan istilah "Teologi Pastoral" dalam Protestanisme baru muncul pada abad ke-18. Bahkan, Teologi Pastoral belum diakui sebagai suatu disiplin ilmu baru muncul pada tahun 1830 melalui buku yang ditulis oleh Klaus Harms di Jerman, sementara di Amerika sendiri baru muncul pada tahun 1847. Pada masa-masa awal ini, Teologi Pastoral dimaknai sebagai upaya penerapan teologi ke dalam praktik.
Sebenarnya, ide-ide mengenai Teologi Pastoral sendiri sudah muncul sejak sebelumnya, sebagaimana sebelumnya dihubungkan dengan istilah "Seelsorge" (penyembuhan dan pemeliharaan jiwa-jiwa) walaupun sebenarnya keduanya tidak identik. Zwingli pernah menuliskan suatu risalah mengenai gembala yang benar dan yang salah. Selain Zwingli, Martin Bucer juga menulis mengenai pelayanan terhadap jemaat dalam protestanisme serta membaginya dalam lima kategori. Bahkan, Martin Luther sendiri membuat banyak tulisan yang berhubungan dengan pemeliharaan jiwa ("Seelsorge") tersebut.
Teologi pastoral
Pada abad ke-17, Richard Baxter menulis sebuah buku untuk para pendeta dengan judul ""The Reformed Pastor"" yang menganjurkan sistem pelayanan ke rumah-rumah jemaat. Dalam buku ini, ia mengkritisi perasaan tanggung jawab yang dimiliki oleh seorang pendeta kepada jemaatnya. Ia menuntut adanya persiapan yang serius dari para pendeta sebelum melakukan pelayanan penggembalaan. Walaupun demikian, ia tidak memandang penting teori dan berpendapat bahwa kemampuan praktis untuk melihat bermacam-macam kebutuhan lebih penting.
Teologi pastoral
Mendekati awal abad ke-19, buku-buku mengenai petunjuk praktis untuk pendeta mulai bermunculan dan menekankan hal-hal seperti kebijaksanaan, pengetahuan, kesalehan, doa, dan penyangkalan diri dalam diri pendeta. Selain itu, seorang pendeta juga dituntut untuk sering mengunjungi jemaatnya. Studi Teologi Pastoral secara khusus baru dimulai di Jerman pada abad ke-19, namun baru disusun secara sistematis oleh Inggris dan Amerika sekitar tahun 1873 dengan mengembangkan Teologi Praktika, sebuah bagian studi Teologi yang dipandang Friedrich Schleiermacher sebagai bidang studi yang lebih luas dibandingkan Teologi Pastoral. Di awal abad 19 ini juga mulai muncul berbagai pandangan mengenai cakupan Teologi Pastoral, misalnya W.G.T. Shedd yang memandang Teologi Pastoral sebagai "studi atas perkunjungan, pengajaran, kehidupan pribadi, doa, dan akal budi dari pendeta" dan Van Oosterzee yang memandang Teologi Pastoral sebagai studi Poimenika, yaitu sebagai teori pelayanan pastoral.
Teologi pastoral
Di Amerika Serikat, hasil karya Teologi Pastoral sistematis pertama kali dibuat oleh Enoch Pond dari Bangor Theological Seminary. Gregory Thurson Bedell, seorang Uskup dari Ohio dan Washington Gladden pertama kali memperkenalkan mengenai sistem pembagian kerja secara kelompok ("group work") dalam tulisannya yang berjudul "Gereja yang melayani".
Teologi pastoral
Freidrich Schleiermacher mengorganisasi kembali studi teologi pada masanya menjadi tiga bagian besar, yaitu Filsafat, Historis, dan Praktika sebagai bidang ilmi yang diakui di samping Teologi Sistematika dan Teologi Historis di universitas-universitas Jerman.Teologi pastoral dalam sudut pandang Schleiermacher termasuk ke dalam lingkup teologi praktika. Dalam salah satu karyanya, Schleiermacher mengatakan bahwa teologi tanpa pelayanan terhadap jemaat akan kehilangan karakter teologisnya, dan oleh karena itu, teologi secara keseluruhan bersifat pastoral. Pelayanan pastoral juga tidak terbatas pada jemaat suatu gereja saja, tetapi juga kepada individu-individu yang belum menjadi anggota jemaat. Bagi Schleiermacher, fokus teologi pastoral adalah memperhatikan kesejahteraan orang-orang dan juga penataan gereja.
Teologi pastoral
Seward Hiltner berpendapat bahwa Teologi Pastoral dihasilkan dari penyelidikan dari sudut pandang penggembalaan. Lebih lanjut, ia menyatakan bahwa Teologi Pastoral adalah sebuah cabang ilmu teologi dan memiliki kedudukan yang sama seperti cabang-cabang ilmu teologi lainnya, seperti Teologi Biblika dan Dogmatika. Teologi Pastoral juga tidak berpusat pada logika, melainkan pada aktifitas yang dilakukannya. Selain itu, Teologi Pastoral memiliki prinsip-prinsip yang disusun atas dasar penggembalaan. Karena sifatnya sebagai suatu disiplin ilmu, Teologi Pastoral juga memiliki patokan-patokan serta metode-metode dalam pelaksanaannya.
Teologi pastoral
Selain hal-hal di atas, Hiltner juga menekankan beberapa poin berikut:
Teologi pastoral
Hiltner berpendapat bahwa mereka yang dapat terlibat dalam penggembalaan tidak hanya terbatas pada jabatan pendeta saja, tetapi juga jemaat. Walaupun demikian, pendeta tetap memiliki kewajiban yang lebih besar dibandingkan dengan jemaat.
Teologi pastoral
Pandangan Tjaard G. Hommes tidak jauh berbeda dengan Hiltner yang menyatakan bahwa teologi pastoral dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan teologis dan disimpulkan dengan jawaban-jawaban teologis juga. Selain itu, Hommes juga menyatakan bahwa teologi pastoral dapat dipahami sebagai sebuah sarana untuk memberitakan firman dan kehadiran Allah di dunia sebagaimana teologi pastoral tersebut dilakukan dalam pelayanan-pelayanan terhadap jemaat. Perhatian utama dari teologi pastoral adalah melihat, merefleksikan, memahami, dan menunjuk pada Allah dan tindakan-tindakan Allah dalam dunia ini.
Teologi pastoral
Menurut Hommes, teologi pastoral melayani pelayanan gereja dengan hasil studinya atas tindakan, strategi, prioritas, program, fungsi, serta pemahaman dari pelayanan tersebut. Selain itu, teologi pastoral juga menyediakan pedoman dan perspektif bagi tindakan pada masa depan serta memberikan pedoman untuk mengevaluasi tindakan-tindakan tersebut. Oleh karena itu, teologi pastoral tidak dapat terlepas dari pelayanan pastoral.
Teologi pastoral
Anton Boisen adalah seorang pendiri gerakan pendidikan pastoral klinis di Amerika dan memiliki pengaruh penting bagi pemikiran Seward Hiltner pada masa mendatang. Dari pengalamannya sendiri sebagai seorang pasien sakit jiwa, Boisen merasa bahwa bentuk penyakit jiwa lebih banyak berupa masalah-masalah religius dibandingkan masalah medis. Masalah ini juga tidak dapat disembuhkan bila belum dipahami dengan baik. Menurutnya, teologi seharusnya memiliki nilai pastoral dan terapis bagi pasien yang mencari pemahaman dan makna dari pengalamannya. Oleh karena itu, teologi yang berguna secara pastoral seharusnya tidak hanya mempelajari teks-teks tertulis namun juga pengalaman hidup dari orang-orang yang bergumul dengan masalah-masalah religius. Untuk dapat memenuhi kebutuhan tersebut, teologi pastoral tidak dapat dipahami melalui studi teks saja, tetapi juga dengan studi klinis terhadap kisah hidup seseorang. Metode studi yang ia tawarkan untuk teologi pastoral klinis adalah dengan metode studi kasus agar penyelidik dapat mempelajari kisah hidup seseorang, namun juga melibatkan pencarian teologis dari sisi penyelidik..
Teologi pastoral
Eduard Thurneysen adalah seorang teolog yang memiliki konsep dialektik Karl Barth. Dalam pandangan ini, ia berpandangan bahwa Allah berada sangat jauh dengan manusia, dan satu-satunya cara untuk menjembatani ini adalah dengan pewartaan Injil. Oleh karena itu, teologi pastoral menurut Thurneysen adalah pewartaan Injil secara pribadi.
Bank Maybank Indonesia
PT Bank Maybank Indonesia Tbk (sebelumnya bernama Bank Internasional Indonesia (BII) ) adalah salah satu bank swasta terkemuka di Indonesia yang merupakan bagian dari grup Malayan Banking Berhad (Maybank), salah satu grup penyedia layanan keuangan terbesar di ASEAN.
Bank Maybank Indonesia
Sebelumnya, bank ini bernama Bank Internasional Indonesia (BII) yang didirikan pada 15 Mei 1959, mendapatkan ijin sebagai bank devisa pada 1988 dan mencatatkan sahamnya sebagai perusahaan terbuka di Bursa Efek Jakarta dan Surabaya (sekarang telah "merger" menjadi Bursa Efek Indonesia) pada 1989.
Bank Maybank Indonesia
Pada 2008 Bank Internasional Indonesia (BII) diakuisisi oleh Maybank melalui anak perusahan yang dimiliki sepenuhnya yaitu Maybank Offshore Corporate Services (Labuan) Sdn. Bhd. (MOCS) dan Sorak Financial Holdings Pte. Ltd. (Sorak). Melalui persetujuan Otoritas Jasa Keuangan (OJK) pada 23 September 2015, Bank Internasional Indonesia (BII) berubah nama menjadi Bank Maybank Indonesia, mengukuhkan Identitasnya sebagai Entitas utuh yang tidak terpisahkan dari Grup Maybank serta senantiasa berusaha untuk menghadirkan "Humanising Financial Services" kepada semua pemangku kepentingan.
Bank Maybank Indonesia
Maybank Indonesia merupakan salah satu bank terbesar di Indonesia yang terkoneksi dengan jaringan regional maupun internasional Grup Maybank. Per 31 Desember 2014 Maybank Indonesia memiliki 455 cabang termasuk cabang syariah dan kantor fungsional mikro yang tersebar di Indonesia serta dua cabang luar negeri (Mauritius dan Mumbai, India), 13 mobil kas keliling dan 1.530 ATM termasuk CDM ("Cash Deposit Machine") yang terkoneksi dengan lebih dari 20.000 ATM tergabung dalam jaringan ATM Prima, ATM Bersama, ALTO, Cirrus dan terhubung dengan 3.500 ATM Maybank di Singapura dan Malaysia melalui jaringan MEPS.
Bank Maybank Indonesia
Maybank Indonesia menyediakan serangkaian produk dan jasa komprehensif bagi nasabah individu maupun korporasi melalui layanan Perbankan Ritel, Perbankan Bisnis, dan Perbankan Global, serta pembiayaan otomotif melalui entitas anak yaitu WOM Finance untuk kendaraan roda dua dan BII Finance untuk kendaraan roda empat. Maybank Indonesia juga terus mengembangkan layanan dan kapasitas "e-banking" melalui "Mobile Banking", "Internet Banking" dan berbagai saluran lainnya.
Bank Maybank Indonesia
Per 31 Desember 2014, Maybank Indonesia mengelola simpanan nasabah sebesar Rp 101,9 triliun dan memiliki aset senilai Rp 143,3 triliun.Peringkat pertama dalam “10 bank Terbaik dalam Kualitas Layanan” 2009 (Customer Satisfaction Index Survey-CSIS) dari Institute of Service Management Studies (ISMS) dan majalah Infobank
Menerima tujuh penghargaan “Global Service Index (GSI)” Award dari Omnitouch International :
Bank Maybank Indonesia
Asiamoney Award
Penghargaan Golden Trophy Infobank Award 2009 untuk Kinerja Keuangan ‘Sangat Bagus’ 2004-2008 dari Infobank.
Penghargaan sebagai The Indonesia Best Wealth Creators Award 2009 (100 Perusahaan dalam peringkat SWA 2009) dari majalah SWA dan Stern Stewart & Co.
Meraih peringkat Kedua untuk keseluruhan dan peringkat pertama bagi Syariah dalam Banking Service Excellence Award 2009 dari Marketing Research Indonesia (MRI) dan Infobank
Gold Award of Service Quality Award (SQA) 2009 dari majalah Marketing dan Carre – CCSL (Center for Customer Satisfaction and loyalty)
Penghargaan GCG Award 2009 untuk kategori Responsibility of the Board dari Indonesia Institute for Corporate Directorship (IICD) dan majalah Business Review.
Bank Indonesia Award untuk partisipasi BII dalam merancang Standar Nasional untuk Kartu ATM dan Kartu Debit berbasis Chip di Indonesia.
‘Call Center Award 2009 for Service Excellence’ dari the Center for Customer Satisfaction & Loyalty (CCSL) untuk layanan nasabah kartu kredit
Walter Eucken
Walter Eucken () adalah seorang ahli ekonomi asal Jerman yang juga dikenal sebagai Bapak Ordoliberalisme. Ia dilahirkan di Jena, Thuringen. Ayahnya adalah salah seorang penerima Penghargaan Nobel pada tahun 1908 dalam bidang Literatur yaitu Rudolf Eucken.
Walter Eucken
Walter Eucken menempuh pendidikan dalam bidang Ekonomi di Kiel, Jena dan Bonn. Pada tahun 1921, Eucken meraih gelar profesor dari Universitas Berlin dan kemudian pindah ke Universitas Freiburg mulai tahun 1927 sebagai profesor ekonomi hingga akhir hayatnya. Ia meninggal di London, Britania Raya.
Walter Eucken
Teori Ordoliberalisme Euken sebagai varian dari Neoliberalisme mengklaim bahwa negara mempunyai kewajiban kerangka politik untuk mencapai kebebasan ekonomi, bertentangan dengan "laissez faire". Negara harus terhindar dari upaya intervensi dalam proses ekonomi sehari-hari.
Walter Eucken
Ide ordoliberalisme pertama kali dikemukakan pada tahun 1937 dalam Jurnal yang ditulis oleh Walter Eucken, Franz Böhm, dan Hans Großmann-Doerth.
Walter Eucken
Empat tahun setelah Walter Eucken meninggal, sekumpulan murid-muridnya membentuk Walter Eucken Institute pada tahun 1954 yang berbasis di Freiburg, Jerman. Institut ini memiliki fokus dalam pengembangan dan penelititian dalam bidang ekonomi dan ilmu sosial, termasuk pengembangan pasar bebas, ide liberal klasik dan realisasinya, serta konstitusi ekonomi dari Uni Eropa.
Ferdinand von Mueller
Ferdinand von Mueller (30 Juni 1825 – 10 Oktober 1896) adalah seorang ahli botani, geografi dan dokter berkebangsaan Jerman-Australia. Ia dilahirkan di Rostock, Jerman dan dibesarkan oleh kakek neneknya setelah kedua orangtuanya meninggal. Ferdinand Mueller menempuh pendidikan botani dari Professor Nolte di Universitas Kiel. Dia lulus dari Kiel pada tahun 1847 dengan gelar PhD pada usia 21 tahun degan tesisnya yang tentang flora di daerah Schleswig-Holstein.
Ferdinand von Mueller
Pada tahun yang sama, Ferdinand Mueller dan kedua orang saudarinya berlayar ke Australia. Mereka tiba di Adelaide pada tanggal 18 Desember 1847. Pekerjaannya yang pertama di Australia adalah dalam bidang kimia. Mueller menjelajah koloni Australia dari tahun 1848 hingga 1852 untuk mempelajari dan menemukan tanaman-tanaman yang sebelumnya tidak dikenal dalam ilmu pengetahuan barat. Dia mengkontribusikan tulisan-tulisannya dalam periodikal-periodikal botani Jerman dan pada tahun 1852 ia mengirimkan makalah ke Linnean Society di London dengan judul “Flora Australia Selatan”. Pada tahun 1851 ia pindah ke Victoria. Dia diangkat menjadi botanis pemerintah negara bagian Victoria oleh Gubernur Charles La Trobe pada tahun 1853.
Ferdinand von Mueller
Perjalanan sekitar 2400 km telah ditempuhnya untuk menyelildiki berbagai vegetasi di Victoria. Pada tahun 1853 ia mendirikan Badan Herbarium Victoria. Balai ini berisi banyak vegetasi dari Australia, dan seluruh dunia yang dikumpulkan oleh Mueller.
Ferdinand von Mueller
Antara 1857 hingga 1873, Mueller diangkat menjadi Direktur dari Royal Botanic Gardens di Melbourne. Mueller memubilkasikan 800 spesies tanaman baru di Australia dalam bentuk 11 volume "Fragmenta phytographica Australiae" (1862-1881), dan 2 volume "Plants of Victoria" (1860-1865),
Bandar Udara Internasional Cap-Haitien
Bandar Udara Internasional Cap-Haïtien adalah bandar udara terbesar kedua di Haiti dan berlokasi di kota dengan nama yang sama, Cap-Haïtien, di Haiti Utara.
Bandar Udara Internasional Cap-Haitien
Bandara ini menghubungkan penduduk Haiti dengan bandara seperti Bandar Udara Internasional Miami, Bandar Udara Internasional Providenciales, Bandar Udara Internasional Cibao dan tempat lain di Karibia.
Bandar Udara Internasional Cap-Haitien
Pemerintah Haiti telah menandatangani persetujuan dengan Venezuela untuk merenovasi bandara. Pada tanggal 13 September 2010, sebuah landasan pacu beton sepanjang 1300 meter dibangun oleh firma Haiti dan personel di bawah pengawasan firma Kuba-Venezuela.
Milenium ke-11 dan seterusnya
Milenium ke-11 dan seterusnya adalah periode waktu yang akan dimulai pada 1 Januari 10001 CE. Sejumlah prediksi telah dibuat mengenai periode waktu masa depan ini. Artikel ini berisi kumpulan prediksi-prediksi tersebut, mulai dari pengetahuan astronomi faktual sampai prediksi fiksi ilmiah.
Bagian ini berisi daftar sejumlah peristiwa astronomi langka yang diperkirakan terjadi setelah tahun 10000.
Milenium ke-11 dan seterusnya
Semua tanggal diseragamkan seperti Waktu Terestrial. Ketika ditukar ke waktu Matahari atau Waktu Universal, yang tidak seragam melalui ΔT, tanggal tersebut akan maju beberapa hari. Karena perbedaan ini, tanggal ini tidak memiliki perayaan apapun yang berhubungan dengan tanggal bersejarah. Selain itu, tanggal ini berupa tanggal astronomi yang diberikan dalam format Tahun Bulan Hari.
Ingat bahwa ada banyak teori dan model yang berbeda mengenai alam semesta ini dan masa lalu, masa kini dan masa depannya. Karena faktor-faktor tersebut, peristiwa yang disebutkan di bawah tidak dianggap definitif, lengkap atau konsisten satu sama lain.
Enjoy Yourself (album Kylie Minogue)
Enjoy Yourself adalah album studio kedua oleh penyanyi Australia Kylie Minogue, diterbitkan pada 9 Oktober 1989, ditulis dan diproduksi oleh Stock Aitken Waterman.
Enjoy Yourself (album Kylie Minogue)
Berikut adalah mereka yang terlibat dalam pembuatan "Enjoy Yourself":
Achmad Baiquni
Prof. Dr. Achmad Baiquni, MSc., Ph.D ( dan dimakamkan di Tonjong, Bogor) adalah fisikawan Atom pertama di Indonesia dan termasuk dalam jajaran ilmuwan fisika atom internasional yang dihormati. Ia merupakan anak tokoh PKI yang pernah masuk konstituante, KH. Achmad Dasuki Siradj (menurut pengakuan Budiman Sudjatmiko).
Achmad Baiquni
Sejak kecil, ia sudah memperoleh pendidikan agama. Pada usia kanak-kanak, ahli fisika atom ini sudah mampu membaca juz ke-30 (juz terakhir Al Quran yang memuat sejumlah surah pendek), "sebelum saya bisa membaca huruf Latin," katanya. Dan, seperti kebiasaan anak-anak santri, ia pun masuk madrasah untuk belajar agama pada sore hari setelah paginya bersekolah sekolah dasar. Malahan Ia melanjutkan menuntut ilmu agama di madrasah tinggi Mamba'ul Ulum, madrasah yang didirikan Pakubuwana X. Di situ Baiquni sekelas dengan Munawir Sjadzali, mantan Menteri Agama. Lulusan Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Indonesia Bandung, 1952 ini kemudian mengajar di UGM Yogyakarta. Menikah dengan Sri Hartati, pasangan ini dikaruniai 6 orang anak, 5 putra dan 1 putri.
Achmad Baiquni
Pada tahun 1950, ilmu fisika atom masih menjadi monopoli Amerika Serikat yang lima tahun sebelumnya menjatuhkan bom atom di Hiroshima. Baru pada tahun 1954, Presiden Eisenhower mengizinkan fisika atom diajarkan secara terbuka di perguruan tinggi. Baiquni tahun ltu memang sedang memperdalam ilmu fisikanya di Amerika Serikat. Terbukanya bidang "baru" itu tak dilewatkan begitu saja. Mula-mula, ia belajar di Laboratorium Nasional di Argonne, tujuh bulan. Kemudian, ia melanjutkan studinya di Universitas Chicago dan mengambil jurusan fisika nuklir. Di universitas inilah, pada 1964, ia meraih Ph.D.-nya. Sekembalinya ke tanah air, Achmad Baiquni kembali mengajar di UGM Yogyakarta.
Achmad Baiquni
Pada tahun 1973, Achmad Baiquni ditunjuk menjadi Dirjen BATAN Jakarta hingga tahun 1984. Selain itu, Prof. Baiquni juga pernah menjadi Duta Besar Indonesia untuk Swedia (1985-1988), Rektor UNAS (Universitas Nasional Jakarta), dan dosen IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Prof. Baiquni meninggal pada 21 Desember 1998 dalam usia 75 tahun.
Tim Piala Davis Kazakhstan
Tim Piala Davis Kazakhstan adalah tim yang mewakili Kazakhstan di turnamen tenis Piala Davis. Tim ini dibawahi oleh Federasi Tenis Kazakhstan dan dikapteni oleh Yegor Shaldunov.
Tim Piala Davis Kazakhstan
Kazakhstan pertama kali mengikuti Piala Davis pada tahun 1995. Sebelum itu, para pemain Kazakhstan berkompetisi mewakili Uni Soviet. Prestasi terbaik mereka adalah menembus grup dunia pada tahun 2011 dan sekarang berada di babak perempatfinal melawan Argentina. Dan dari prestasi itulah, pada tahun depan, negara ini akan kembali berkompetisi di Grup Dunia.
Jalan Keong
Jalan Keong (Bahasa Inggris: "Conch Street") adalah sebuah jalan yang terdapat di serial kartun TV, SpongeBob SquarePants. Jalan ini berada di Bikini Bottom. Jalan ini merupakan lokasi rumah SpongeBob, Patrick, Squidward dan Sandy tinggal.