Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bilangan 6
Ayat 24-26 biasanya dipakai dalam liturgi, antara lain dalam gereja Protestan, sebagai pengucapan Berkat di akhir ibadah kebaktian gereja..Pada tahun 1979 ditemukan dua gulungan kecil terbuat dari perak dalam Kamar 25 dari Gua 24 di Ketef Hinnom, ketika dilakukan ekskavasi oleh tim di bawah pimpinan , yang saat itu menjabat sebagai profesor arkeologi di . Gulungan-gulungan (KH1 dan KH2) bertarikh sekitar 600 SM itu berisi teks Alkitab Ibrani dalam huruf Ibrani Kuno antara lain memuat ayat 24-26 pasal ini.
Bilangan 7
Bilangan 7 (disingkat Bil 7) adalah pasal ketujuh Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.Para pemimpin mempersembahkan persembahan pentahbisan mezbah, pada hari mezbah itu diurapi; para pemimpin membawa persembahan mereka ke depan mezbah itu. TUHAN berfirman kepada Musa: "Satu pemimpin setiap hari haruslah mempersembahkan persembahannya untuk mentahbiskan mezbah itu."
Bilangan 7
Masing-masing persembahannya ialah:
Bilangan 10
Bilangan 10 (disingkat Bil 10) adalah pasal kesepuluh Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa. Pasal ini berisi catatan mengenai perjalanan bani Israel dari gunung Sinai.Sumber: Hobab, saudara ipar Musa, berniat untuk kembali ke negerinya di tanah Midian (Arabia); tetapi memberi informasi bahwa Musa berhasil meyakinkan Hobab untuk terus ikut (dan menjadi penunjuk jalan), sebab di Kitab Hakim-hakim tersebut tercatat bahwa Hobab ikut masuk ke tanah Kanaan bersama-sama orang Israel.
Bilangan 10
Terjemahan Baru
"Apabila tabut itu berangkat, berkatalah Musa: "Bangkitlah, TUHAN, supaya musuh-Mu berserak dan orang-orang yang membenci Engkau melarikan diri dari hadapan-Mu."" (TB)
"Dan apabila tabut itu berhenti, berkatalah ia: "Kembalilah, TUHAN, kepada umat Israel yang beribu-ribu laksa ini."" (TB)
Bilangan 10
Dua ayat ini istimewa karena dibatasi oleh 2 huruf Ibrani "nun" yang sengaja ditulis terbalik (Nun terbalik). Huruf semacam ini hanya muncul 2 kali dalam Taurat, yaitu di awal dan akhir bagian ini. Selain itu hanya muncul 7 kali pada Mazmur 107.
Bilangan 10
Menurut tradisi Yahudi, dalam Talmud ada pernyataan bahwa bagian ini merupakan kitab terpisah. Sebuat midrash mengenai ayat ini dalam buku "Mishle" ("Amsal"; bahasa Inggris: "Book of Proverbs") menyatakan bahwa "Kedua ayat ini berasal dari buku terpisah yang pernah ada, tetapi kemudian dihapus dan hanya tersisa 85 huruf di bagian ini." Suatu midrash lain (kemungkinan lebih awal), Ta'ame Haserot Viyterot, menyatakan bahwa bagian ini sebenarnya berasal dari kitab nubuat ""Eldad" dan "Medad"".
Bilangan 11
Bilangan 11 (disingkat Bil 11) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Bilangan 11
Ayat ini dinamakan "ayat kebun" Alkitab, karena ada lima jenis sayuran yang disebutkan dalam ayat tersebut.
Bilangan 11
Referensi silang:
Bilangan 11
Tujuh puluh tua-tua Israel itu pernah disebut di dalam Keluaran 24:1.
Bilangan 11
Referensi silang: ; 
"Dua hasta tingginya", sekitar 1 meter, menurut pakar burung merujuk kepada ketinggian terbang burung-burung itu. Karena bersayap lemah, mereka tidak bisa terbang cepat dan tinggi, hanya sekitar 1 meter dari permukaan tanah (atau perairan, jika terbang di atas air), dan tidak mampu melawan angin, sehingga mereka memilih terbang berkelompok dalam jumlah besar, menjelang senja (untuk menghindari pemangsa; lihat ), menunggu angin yang tepat, dan mudah untuk ditangkap orang.
Bilangan 12
Bilangan 12 (disingkat Bil 12) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Bilangan 12
Dalam murka-Nya, Allah memberikan hukuman kepada Miryam dalam bentuk "tzaraat" (= "kusta"; ) membuatnya "putih seperti salju" () sehingga muncul istilah ""Snow-white Miriam"" (="Miriam putih salju"). "Tzaraat" dapat juga diartikan "kanker kulit" atau pun ""vitiligo"" (penyakit kulit yang menyebabkan satu daerah kulit menjadi putih). Menurut Talmud, Harun tidak menerima hukuman yang sama, karena kalau terkena kusta, ia tidak lagi dapat menunaikan tugas sebagai Imam Besar.
Bilangan 12
Pengucilan selama 7 hari di luar perkemahan itu merupakan pelaksanaan peraturan di Imamat 13.
Bilangan 15
Bilangan 15 (disingkat Bil 15) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Allah membedakan antara dosa yang tidak disengaja () dengan dosa-dosa yang disengaja, yaitu dosa yang dengan keras kepala dibuat untuk menentang Dia dan firman-Nya (). Dosa yang tidak sengaja memerlukan pendamaian () walaupun tidak memisahkan orang tersebut dari umat pilihan Allah. Akan tetapi, dosa yang disengaja dan menentang, memisahkan seorang dari umat Allah dan dari penebusan yang disediakan bagi mereka (; lihat ).
Bilangan 15
Teks Masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
Transliterasi
Bilangan 15
Septuaginta
Transliterasi
Bilangan 15
Yesus Kristus menegur kelakuan mereka yang sengaja memakai jumbai (; ) panjang hanya supaya mendapat pujian orang lain:
Bilangan 15
Yesus Kristus sendiri mematuhi perintah pemakaian "tzitzit" ini. Dalam Injil Matius, Injil Markus maupun Injil Lukas, tertulis kata "jumbai" yang diterjemahkan dari bahasa Yunani "kraspedon", yang dalam Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM) dipakai untuk menerjemahkan kata "tzitzit". Kata "jumbai" itu terdapat dalam catatan bahwa orang-orang sakit ""memohon supaya diperkenankan menjamah jumbai jubah-Nya. Dan semua orang yang menjamah-Nya menjadi sembuh."" Ini terjadi setelah peristiwa sebelumnya, yaitu perempuan yang mengalami pendarahan selama 12 tahun menjadi sembuh hanya karena ""menjamah jumbai jubah-Nya" (Yesus)"
Bilangan 16
Bilangan 16 (disingkat Bil 16) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Kisah pemberontakan Korah disebut di bagian Alkitab lain seperti: Bilangan 26:9-11; Ulangan 11:6; Mazmur 106:17, dan juga di Perjanjian Baru di Surat Yudas ayat 11.
Bilangan 16
Korah dan orang-orangnya menyangka bahwa mereka dapat memilih sendiri siapa akan memimpin bangsa itu. Tetapi Allah menunjukkan dengan jelas siapa yang bertanggung jawab. Di bawah Perjanjian Barupun Allah masih menentukan orang macam apakah yang akan melayani sebagai penilik jemaat-Nya. Ia telah menetapkan beberapa standar suci bagi mereka yang ingin melayani ().
Apabila anggota jemaat mengabaikan standar-standar Allah bagi penilik dan berusaha untuk memilih pemimpin sambil mengabaikan firman-Nya, mereka mencerminkan sikap membangkang dari Korah dan kawan-kawannya. Kepemimpinan harus didasarkan pada kehendak Allah yang dinyatakan bagi gereja-Nya.
Baralau, Monta, Bima
Baralau adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Monta, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84172.
Baralau, Monta, Bima
SDN Baralau lokasinya di desa Baralau.
Monta, Monta, Bima
Monta adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Monta, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84172.
Monta, Monta, Bima
Di sini terdapat sekolah utamanya seperti SD Negeri Monta.
Bilangan 19
Bilangan 19 (disingkat Bil 19) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Pengorbanan lembu betina merah (; "parah adumah"; ) menyediakan penyucian bagi setiap orang yang najis atau tidak tahir secara ritual sehingga tidak bisa menghampiri Allah dalam penyembahan (). Lembu betina merah yang tanpa cacat dibunuh dan dibakar di luar perkemahan (). Abunya disimpan, dicampur dengan air () untuk dikenakan pada mereka yang najis atau tidak tahir (). Upacara penyucian ini mentahirkan orang najis tadi, sehingga mengizinkannya menghampiri Allah lagi. Kitab Ibrani membandingkan dampak penyucian darah Kristus dengan dampak penyucian abu lembu betina merah (; Bilangan 19:9).
Bilangan 19
membandingkan darah Kristus dengan abu lembu betina merah. Sebagaimana orang Israel memiliki abu lembu betina merah sebagai sarana pentahiran yang selalu siap, demikian pula orang percaya di dalam Yesus Kristus memiliki pancaran darah Kristus yang selalu siap sehingga melalui iman dan pertobatan, mereka memperoleh penyucian "dari segala dosa" (). Melalui penyucian ini mereka dapat menghampiri Allah, menerima rahmat, dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan pada waktunya ().
Bilangan 20
Bilangan 20 (disingkat Bil 20) adalah bagian dari Kitab Bilangan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Termasuk dalam kumpulan kitab Taurat yang disusun oleh Musa.
Bilangan 20
Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dimulai pada tahun ke-40 setelah mereka ke luar dari Mesir (lihat ). Bangsa itu telah mengembara di padang gurun selama 39 tahun. Sebagian besar angkatan pertama telah mati tanpa menerima apa yang dijanjikan karena ketidakpercayaan mereka (lihat ); tidak lama kemudian anak-anak mereka akan memasuki negeri yang dijanjikan.T
Bilangan 20
Musa dilarang memimpin umat Allah memasuki Kanaan karena ia tidak mengikuti perintah Tuhan dengan cermat (bandingkan dengan Bilangan 20:11). Musa merupakan pemimpin rohani umat Allah, yang dipakai Allah ketika memberikan Taurat-Nya. Tanggung jawabnya untuk menaati perintah Tuhan lebih besar karena kedudukan dan pengaruhnya lebih besar (bandingkan ).
Bilangan 20
Kitab Keluaran 17, 40 tahun yang sebelumnya, Musa juga mencatat sebuah tempat bernama Meriba (Rafidim) secara sekilas. Namun di sini, di "Meriba dekat Kadesh di Padang Gurun Zin", Musa dan Harun berdosa yang menyebabkan mereka tidak akan masuk Kanaan. (). Hal itu terjadi setelah Miryam meninggal. Tidak diketahui apakah Meriba Rafidim tersebut sama atau berbeda dengan Meriba Kadesh.
Bilangan 20
Perbandingan Keluaran 17 dan Bilangan 20:
Bilangan 20
Tempat ini juga digunakan sebagai peringatan kepada Israel (). Rasul Paulus menggunakan tempat ini sebagai ilustrasi Kristus. ()
Pela, Monta, Bima
Pela adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Monta, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84172.
Pela, Monta, Bima
Di sini terdapat sekolah dasar yang terletak di desa Pela ialah SD Negeri Pela.
Adon-Adon Coro
Adon-Adon Coro atau sering disebut Jamu Adon-Adon Coro merupakan minuman tradisional khas kota Jepara, Sebenarnya Adon-Adon Coro merupakan sebuah jamu yang terbuat dari beberapa rempah-rempah, antara lain pandan, merica bubuk, kayu manis, cengkih, lengkuas, yang disiram dengan santan, jahe gula merah, dan air. Minuman ini berasa pedas dan hangat karena bahan utama minuman ini merupakan jahe.
Adon-Adon Coro
Adon-adon coro bisa ditemui di pelataran sekitar Shopping Centre Jepara, di sebelah utara Alun-Alun Kota Jepara.
Adon-Adon Coro
Cara penyajian dari adon-adon coro adalah satu sendok jamu ditaruh di dalam mangkok, lalu disiram dengan wedang jahe dan diminum selagi masih panas / hangat.
Sekuru, Monta, Bima
Sekuru adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Monta, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84172.
Sekuru, Monta, Bima
Di desa ini terdapat hasil pertanian utamanya seperti kopi, tomat, dll.
Sie, Monta, Bima
Sie adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Monta, Kabupaten Bima, Provinsi Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Desa ini memiliki kodepos 84172.
Sie, Monta, Bima
SD Inpres Sie 2 lokasinya di desa Sie.
Es Gempol
Es Gempol adalah minuman dari gempol/pleret, santan, dan gula cair. Kata "gempol" berarti adonan dari tepung beras yang dibentuk, lalu diwarnai dan akhirnya dikukus. Gempol disiram dengan santan dan gula, dan seringkali ditambah es.
Es Gempol
Ada banyak klaim mengenai asal sebenarnya dari minuman ini, seperti Solo hingga Jepara . Minuman serupa juga dapat ditemukan di Jakarta, Bandung, dan Semarang.
Es dawet
Dawet merupakan minuman khas Jawa yang terbuat dari tepung beras ataupun tepung beras ketan, disajikan dengan es parut serta gula merah cair dan santan. Rasa minuman ini manis dan gurih. Dawet adalah minuman khas dari kota Banjarnegara. Seiring perkembangan zaman, Es dawet menyebar ke seluruh kota mulai dari Kota Semarang, Solo, Jakarta, Bandung, dan kota lainnya.
Es dawet
Es cendol berasal dari Sunda yaitu Bandung, sedangkan Es dawet berasal dari Tanah Jawa yaitu Banjarnegara. Perbedaan yang lainnya adalah pada bahan dasar es cendol dulunya terbuat dari tepung hunkwe, Sedangkan bahan dasar es dawet dulunya terbuat dari tepung beras ataupun tepung beras ketan.
Es dawet
Bahan minuman ini adalah dari tepung beras, gula merah, dan santan.
Dawet ayu rumput laut
Dawet ayu rumput laut adalah minuman dawet yang terbuat dari rumput laut. Dawet ayu berasal dari Kediri.
Dawet ayu rumput laut
Rumput laut yang direndam selama 30- 60 menit, direbus sampai mengental. Larutan rumput laut yang telah dingin dituang melalui corong di atas es batu, kemudian ditambahkan sirup gula jawa, santan, dan dawet.
Jeruk jepara
Jeruk Jepara alias Jeruk Swing dengan nama latin Limnocitrus littoralis (Miq.) Swingle merupakan tanaman endemik Jawa Tengah Indonesia dan hanya terdapat di Jepara (Cagar Alam Keling dan Cagar Alam Celering), Jawa Tengah. Jeruk Jepara (Limnocitrus littoralis) adalah spesies tanaman dalam keluarga Rutaceae. Jeruk Jepara sendiri masuk dalam status konservasi dengan status Endangered oleh IUCN Redlist.
Jeruk jepara
Jeruk Jepara dengan nama ilmiah Limnocitrus littoralis (Miq.) Swingle merupakan tanaman yang memiliki kekuatan luar biasa. Antara lain tahan penyakit dan mampu hidup di tanah berpasir yang berkadar garam tinggi. Juga banyak terdapat di daerah rawa-rawa di pinggir pantai dan tepian sungai dekat pantai. Sifat pertumbuhan tanaman mirip sekali dengan pohon bakau. Ketika hampir seluruh tanaman jeruk di pantai utara Jawa Tengah terserang penyakit, ternyata jeruk jepara masih tetaptegar bertahan, sehat dan tidak terkena pengaruh apa-apa. Ini membuktikan bahwa jeruk jepara cukup ampuh dan dapat dipergunakan sebagai batang bawah jeruk komersial yang mudah terserang penyakit. Sebagai batang bawah kemungkinan besar jeruk jepara dapat digunakan sebagai ‘anti’ penyakit CVPD.
Jeruk jepara
Jeruk Jepara alias jeruk swing Limnocitrus littoralis (Miq.) Swingle pernah dinyatakan punah/hilang oleh para ahli botani Indonesia sejak tahun 1969. Hilangnya jeruk jepara ini sangat menarik perhatian, ketika seorang ahli buah-buahan dari Hawaii, Hamilton, pada tahun 1969 mengirim surat kepada Kebun Raya Bogor. Ia meminta kepada pihak Kebun Raya Bogor agar dikirimkan jeruk jepara dengan harapan dapat diwariskan bakat/sifat genetiknya secara khusus pada bibit-bibit jeruk baru yang sedang dikembangkannya. Permintan Hamilton terpaksa tidak dapat dipenuhi, sehubungan tanaman yang dimaksud telah punah. Sebelum pernyataan itu disampaikan kepada yang bersangkutan, petugas dari LBN (Lembaga Biologi Nasional) telah mencari di sepanjang pantai Rembang dan Jepara, tetapi hasilnya nihil.
Jeruk jepara
Menurut GBIF Backbone Taxonomy (2016), faktor yang mengancam kepunahan jeruk Jepara adalah hilangnya habitat asli dari si jeruk Jepara. Upaya konservasi yang dilakukan oleh pemerintah Indonesia yakni dengan cara menanam dan membudidayakan jeruk Jepara ini di Cagar Alam Keling dan Cagar Alam Clering.
Jeruk jepara
Setelah puluhan tahun dalam pencarian, ternyata tanaman tersebut masih terdapat di tempat asalnya. Hidup dalam keadan liar dan jauh dari perawatan. Penemunya adalah Sutomo, Karyawan Dinas Pertanian Kabupaten Rembang, Jawa Tengah. Oleh Sutomo dijelaskan bahwa tanaman langka tersebut dilihat pertama kali pada tahun 1979. tetapi waktu itu belum mengusik hatinya, sehubungan pengetahuannya tentang jeruk masih terbatas. Beberapa tahun kemudian setelah kuliah di Fakultas Pertanian UGM Yogyakarta, ia baru mengetahui bahwa apa yang dilihatnya ternyata sedang dicari-cari. Kemudian didatangilah lokasi semula, pada tanggal 6 Oktober 1984, dan ternyata masih dijumpai tanaman jeruk jepara yang masih
berada pada kondisi yang utuh. Oleh penduduk setempat tanaman liar ini disebut "jeruk-jerukan", buahnya hanya dipakai untuk pengisi katapel. Untuk menguji kecuigaannya, Sutomo mengambil beberapa contoh daun, bunga, dan buah dari tanaman yang ditemukannya itu untuk diteliti di Laboratorium Fakultas Biologi UGM dan LBN Bogor. Dan ternyata hasilnya positif, bahwa tanaman tersebut adalah Limnocitrus littoralis yang pernah dinyatakan hilang itu. Pengakuan oleh LBN Bogor dituangkan dalam surat Direktur LBN Bogor Dr. Setiyati sastropradja dengan surat keputusan tanggal 17 Oktober 1984 lewat surat Dekan fakultas Biologi UGM Prof. Ir. Moesa Soeryowinoto mempertegas jenis tanaman yang ditemukan oleh Sutomo itu adalah tanaman jeruk jepara yang pernah disangka punah. Oleh Prof. Moesa dinyatakan pula bahwa nama baru jeruk jepara adalah Pleiospernium littorale (Mig) Tanaka.
Jeruk jepara
Jeruk jepara ditemukan pertama kali oleh J.E. Teijsman pada tanggal 6 Oktober 1854 di Pantai Lasem, Rembang. Tanggal 24 Agustus 1930 dibuat koleksi khusus jeruk ini di pantai dekat Lendang, kurang lebih 40 km sebelah timur kota Rembang. Pohon jeruk jepara berupa perdu setinggi ± 3 m, tumbuh menggerombol dan diduga keras karena tumbuh dari persemaian biji. Bentuk dan rasa buah tidak menarik, karena tidak mengesankan seperti jeruk keprok atau jeruk nipis. Buahnya berdiameter sekitar 3–5 cm. Di dalamnya ditemukan 5 ruangan, yang masing-masing terisi 2 biji. Rasanya masam bercampur asin. Kandungan air dalam buah sangat minim. Jadi isi buah tidak enak dimakan. Namun tanamani ini memiliki kekuatan yang luar biasa. Antara lain tahan penyakit dan mampu hidup di tanah berpasir yang berkadar garam tinggi. Juga banyak terdapat di daerah rawa-rawa di pinggir pantai dan tepian sungai dekat pantai. Sifat pertumbuhan tanaman mirip sekali dengan pohon bakau. Ketika hampir seluruh tanaman jeruk di pantai utara Jawa Tengah terserang penyakit, ternyata jeruk jepara masih tetaptegar bertahan, sehat dan tidak terkena pengaruh apa-apa. Ini membuktikan bahwa jeruk jepara cukup ampuh dan dapat dipergunakan sebagai batang bawah jeruk komersial yang mudah terserang penyakit. Sebagai batang bawah kemungkinan besar jeruk jepara dapat digunakan sebagai ‘anti’ penyakit CVPD. Selain di Jepara, Rembang, jenis jeruk ini juga terdapat di Kepulauan Riau dan Vietnam. Tapi dengan sifat plasma nuftah yang berbeda. Di Riau jenis jeruk ini ditemukan oleh Ismail Husain, pegawai kantor kehutanan Selat Panjang. Tanaman jeruk jepara di daerah Riau ini ditemukan di pulau Rangsang pada tahun 1980. (Sumber: : B. Sarwono. 1991. Jeruk dan Kerabatnya. Panebar Swadaya)
Nampicuan, Nueva Ecija
Nampicuan adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Nueva Ecija, Filipina.
Nampicuan, Nueva Ecija
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 12.896 jiwa dan 2.490 rumah tangga.
Nampicuan, Nueva Ecija
Secara administratif Nampicuan terbagi menjadi 21 barangay, yaitu:
Tim nasional sepak bola Tajikistan
Tim nasional sepak bola Tajikistan merupakan sebuah tim nasional sepak bola yang mewakili Tajikistan. Tim ini belum pernah tampil di ajang Piala Dunia FIFA dan Piala Asia.
Pemain berikut ini telah dipanggil sepanjang 2015 dan 2016.
Tim nasional sepak bola Tajikistan
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
Tim nasional sepak bola Tajikistan
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
! colspan="9" style="background:#b0d3fb; text-align:left;"|
Kacang oven
Kacang Oven merupakan olahan kacang tanah yang dalam pemrosesannya tanpa menggunakan minyak. Oleh sebab itu, kacang terasa gurih dan tidak berminyak. Kacang oven merupakan makanan khas dari Kabupaten Jepara.
Kacang oven
Bahan baku kacang olahan ini adalah kacang tanah yang dapat ditanam dan tumbuh di daerah Jepara dengan baik bahkan berkualitas bagus, kecocokan tanah dan cara penanamannya apalagi dengan penyediaan bibit yang unggul. Dalam hal ini pihak pemerintah melalui pemberian bantuan penyediaan bibit unggul dan peran Pemerintah Kabupaten Jepara melalui Dinas Pertanian. Bahan baku yang sudah tersedia ternyata dapat seiring dengan kebutuhan bahan baku yang menunjang home industri makanan ringan. Kacang oven Jepara ini memiliki kekhasan belum banyak berkembang di kota lain maka kacang oven menjadi merek dagang khas Jepara. Adapun pembuatannya relatif sederhana.
Kacang oven
Kacang tanah direndam bersama air yang telah dibumbui hingga bumbu meresap. Pemanggangan dilakukan dengan loyang datar yang telah dialasi kertas anti lengket. Pemanggangan pertama dilakukan dengan suhu 90 derajat Celcius selama 45 menit, sambil dibolak balik hingga matang dan berwarna kecokelatan. Setelah dikeluarkan dari oven, pemanggangan kedua dilakukan dengan suhu 50 derajat Celcius.
Tim nasional sepak bola Myanmar
Tim nasional sepak bola Myanmar merupakan sebuah tim nasional sepak bola yang prestasinya merebut tempat kedua Piala Asia pada tahun 1968 dan berada di bawah Federasi sepak bola Myanmar. Tim ini belum pernah tampil di ajang Piala Dunia.
Pemain berikut dipanggil ke dalam skuat untuk Piala Bank AYA 2016.
Tim nasional sepak bola Myanmar
"Jumlah penampilan dan gol per 6 Juni 2016 setelah pertandingan melawan ."
Tim nasional sepak bola Myanmar
Pemain-pemain berikut juga telah dipanggil.
SMA Negeri 5 Parepare
SMA Negeri 5 Parepare atau dikenal juga dengan nama Smaeli adalah salah satu dari SMA Negeri di Sulawesi Selatan. Sekolah ini menerapkan sistem Boarding School atau Sekolah Berasrama. SMA Negeri 5 Parepare berada di Kota Parepare, Sulawesi Selatan.
SMA Negeri 5 Parepare
Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS)
OSIS Smaeli merupakan lembaga eksekutif sekolah yang bertugas untuk mewujudkan dan merealisasikan aspirasi siswa dengan memperhatikan kebijakan sekolah. OSIS dipimpin oleh seorang Ketua OSIS dan terdiri dari 5 Devisi yang setiap devisinya diketuai oleh Koordinator Devisi , Periode kepengurusan berlangsung sebanyak 1 kali dengan lama kurang lebih 1 tahun. Berikut devisi-devisi dibawah koordinasi OSIS Inti
SMA Negeri 5 Parepare
Ada 4 organisasi utama yang wajib diikuti oleh Siswa SMA Negeri 5 Parepare di antaranya PMR, Pramuka,Sispala dan Karya Ilmiah Remaja . Organisasi ini berdiri dibwah koordinasi Devisi Organisasi, Politik dan Kepemimpinan OSIS.
Hal yang unik di SMA Negeri 5 Parepare adalah solidaritas angkatan yang dijunjung tinggi, sehingga setiap angkatan punya nama sendiri. Berikut nama-nama angkatan di SMA Negeri 5 Parepare:
Kerupuk tengiri
Kerupuk Tengiri adalah makanan oleh-oleh khas kota Jepara. yang terbuat dari Tengiri asli, Ikan Tengiri sangat banyak mengandung gizi yang di butuhkan oleh tubuh, oleh karena itu jika memakan Kerupuk Tengiri berarti kita sudah mencukupi gizi yang di butuhkan tubuh kita.
Kerupuk tengiri
Bahan baku kerupuk tengiri adalah bontosan (Bontosan merupakan bahan baku kerupuk tengiri. Daging ikan tengiri yang dihaluskan dicampur dengan tepung beras dan dibentuk gelondongan seperti kapsul lalu dibungkus daun pisang/plastik kemudian dikukus) yang diiris tipis lalu dijemur di bawah sinar matahari sampai benar-benar kering. Setelah kering digoreng dengan minyak goreng atau dengan pasir putih (istilahnya kerupuk bakar).
Kerupuk kerapu
Kerupuk Kerapu adalah makanan oleh-oleh khas kota Jepara. Kerapu adalah komoditi ekspor yang banyak di kembangkan di Karimunjawa. Kerupuk Kerapu Jepara yang terbuat dari Kerapu asli, Ikan Kerapu sangat banyak mengandung gizi yang di butuhkan oleh tubuh, oleh karena itu jika memakan Kerupuk Kerapu berarti kita sudah mencukupi gizi yang di butuhkan tubuh kita.
Kerupuk kerapu
Bahan baku kerupuk tengiri adalah bontosan (Bontosan merupakan bahan baku kerupuk Kerapu. Daging ikan tengiri yang dihaluskan dicampur dengan tepung beras dan dibentuk gelondongan seperti kapsul lalu dibungkus daun pisang/plastik kemudian dikukus) yang diiris tipis lalu dijemur di bawah sinar matahari sampai benar-benar kering. Setelah kering digoreng dengan minyak goreng atau dengan pasir putih (istilahnya kerupuk bakar).