Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Johan Adler Salvius
Salvius adalah anak seorang pegawai negeri. Pada tahun 1612, ia menuntut ilmu di Uppsala, lalu belajar filsafat di universitas Protestan di Rostock dan Helmstedt. Ia kemudian belajar kedokteran di Marburg dan hukum di Montpellier.
Johan Adler Salvius
Tahun 1619, ia terlibat dalam transisi Goteborg menjadi pelabuhan bebas. Salvius ditunjuk sebagai baron dan pegawai diplomatik pada 1624. Ia terlibat dalam kampanye militer Gustavus Adolphus. Tahun 1629, ia menghadiri negosiasi damai di Lübeck dan menulis "manifesto perang"-nya. Gustavus Adolphus mengirimkan propaganda tersebut ke kaisar Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 1630.
Johan Adler Salvius
Salvius menetap di Hamburg sejak 1631 sampai 1634 sebagia komisaris perang umum di Sachsen Hilir dan pulang ke Swedia sampai 1636. Selama 12 tahun ia menjadi satu-satunya diplomat Swedia di Jerman. Salvius menjadi kaya setelha menikahi janda perajin emas yang memiliki sejumlah properti di lembah Salviigränd (namanya diambil dari Salvius). Selain kemampuan diplomatiknya yang mumpuni, keserakahannya juga merupakan rahasia umum.
Johan Adler Salvius
Sejak 1643, ia mempersiapkan negosiasi damai di Osnabrück sebagai orang penting kedua setelah Johan Oxenstierna, karena Christina menginginkan perdamaian dengan cara apapun dan mengirimkan delegasinya sendiri. Setelah terlihat jelas bahwa Johan Oxenstierna tidak mampu memenuhi tugasnya baik secara diplomatik maupun mental, Salvius berupaya menyampaikan pesan Ratu Christina.
Johan Adler Salvius
Pada tahun 1648, Salvius menganggap perdamaian ini "keajaiban besar sampai-sampai bermunculan kabar bahwa rakyat memberontak terhadap pemerintah mereka di seluruh dunia, seperti Perancis, Inggris, Jerman, Polandia, Moskwa, dan Kesultanan Utsmaniyah," dan penasaran "apakah perdamaian ini bisa dijelaskan oleh konstelasi bintang yang lazim ditemukan di langit". Ia pulang ke Stockholm tahun 1650.
Epsilon Eridani b
Epsilon Eridani b adalah planet ekstrasurya yang mengorbit bintang Epsilon Eridani pada rasi bintang Eridanus. Komposisi penyusun atmosfer planet ini masih belum diketahui karena jaraknya yang sangat jauh dari tata surya dan bumi.
Epsilon Eridani b
Keberadaan Planet Ini Sudah Diduga Canadian Team led oleh Bruce Campbell dan Gordon Walker pada awal tahun 1990, tetapi pengamatan yang mereka lakukan tidak cukup untuk mendefinisikan penemuan yang sebenarnya. Penemuan yang resmi diumumkan pada tanggal 7 Agustus 2000 oleh team led, Artie Hatzes. Berdasarkan penemuan itu diketahui massa planet tersebut adalah 1.2 ± 0.33 kali massa Jupiter, dengan jarak dari bintang 3,4 SA. Para pengamat, termasuk Geoffrey Marcy, menyarankan informasi lebih banyak mengenai efek goyangan bintang doppler yang terbentuk dengan ukurannya yang besar dan medan magnet yang bervariasi dibutuhkan untuk mengkonfirmasi planet.
Epsilon Eridani b
Pada tahun 2006, Teleskop Luar Angkasa Hubble membuat pengukuran Astrometrik dan menkonfirmasi keberadaan planet. Pengamatan tersebut mengindikasi bahwa planet tersebut memiliki massa 1,5 kali massa Jupiter dan membagi menjadi beberapa bidang yang sama di luar suatu piringan yang mengandung debu yang diamati disekitar bintang. Orbit yang berasal dari pengukuran adalah eksentrik: baik 0.25 maupun 0.7.
Epsilon Eridani b
Sementara itu Teleskop Luar Angkasa Spitzer mendeteksi Sabuk Asteroid yang jaraknya kira - kira 3 SA dari bintang. Pada tahun 2009 Tim Brogi mengklaim bahwa pengusulan eksentrisitas planet dan sabuk ini tidak konsisten. Planet melewati sabuk asteroid dan jelas cepat mengikis materialnya.
Epsilon Eridani b
Planet dan orbit dalamnya akan aman apabila apabila garis orbitnya bermigrasi ke luar Sabuk Komet (jika diketahui).
I Wayan Gobiah
I Wayan Gobiah ( 1898 – ?) adalah guru dan penulis Bali. Ia dikenal karena "Nemoe Karma", novel tahun 1931 karyanya yang diakui sebagai novel berbahasa Bali pertama.
I Wayan Gobiah
Tidak banyak diketahui soal kehidupan Gobiah meski sudah banyak ahli yang menelitinya. Gobiah diperkirakan lahir tahun 1898 dari sebuah keluarga miskin di desa Panjer, Kabupaten Badung, Bali (sekarang bagian dari Denpasar Selatan). Ayah Gobiah adalah pelayan Raja Tjokorda di Istana Denpasar. Keluarganya diberikan tanah oleh pihak istana untuk tempat tinggal sebagai balasan atas jasa ayahnya.
I Wayan Gobiah
Saat intervensi Belanda tahun 1906, Gobiah ditugaskan mengawal Pangeran Ida Tjokardo Alit Ngurah untuk mengungsi ke Lombok. Atas perintah pangeran, Gobiah disekolahkan sampai tahun ketiga di sekolah setempat. Setelah menghabiskan waktu di sana, ia dikirim ke Singaraja untuk melanjutkan studinya pada tahun 1910. Di Singaraja, ia belajar menjadi seorang guru di bawah arahan Mas Nitisastro. Nitisastro, yang juga menyambi sebagai penulis, menggunakan beberapa cerita pendek berbahasa Bali untuk menarik perhatian murid-muridnya dan memperkenalkan dunia sastra kepada mereka. Tahun 1912, Gobiah dikabarkan sudah bekerja sebagai guru di Denpasar pada usia 14 tahun.
I Wayan Gobiah
Saat menjadi guru, Gobiah mulai tertarik dengan dunia teater, termasuk tari dan nyanyian tradisional. Pada tahun 1919, ia menjadi kepala sekolah dasar di Mengwi, Badung. Di Mengwi, ia menikahi Si Luh Rupek dan keduanya dikaruniai satu anak. Tidak lama setelah kelahiran anak mereka, Si Luh Rupek jatuh sakit dan meninggal dunia. Anaknya meninggal dunia beberapa tahun kemudian.
I Wayan Gobiah
Untuk menghabiskan waktu, Gobiah mulai rajin membaca. Melalui sekolah dan kontaknya dengan Mas Nitisastro, ia berlangganan periodik terbitan Balai Pustaka seperti "Pandji Poestaka" dan "Seri Poestaka". Ia juga membaca beberapa novel seperti "Sitti Nurbaya" (1922) yang diterbitkan oleh Balai Pustaka. Menurut pakar sastra Bali I Gusti Ngurah Bagus dan I Ketut Ginarsa, bahan bacaan tersebut sangat memengaruhi karya sastra Gobiah.
I Wayan Gobiah
Pada tahun 1922, Gobiah menulis ulang sejumlah cerita tradisional supaya bisa dibaca murid-muridnya. Ia kemudian menerjemahkan karya lainnya ke bahasa Bali. Tahun 1923, ia menerbitkan fabel bergambar berjudul "Satua Lutung Mungil" yang ditulis dalam aksara Bali. Fabel tersebut kelak diterbitkan ulang oleh Balai Pustaka. Setelah "Satua Lutung Mungil", ia menerbitkan kisah Rare Angon dalam bentuk "geguritan" pada tahun 1926. Meski Gobiah diketahui menerima bayaran dari Balai Pustaka atas karya-karyanya, belum jelas apakah karya tersebut diterbitkan atau tidak. Ia menikah lagi tidak lama kemudian.
I Wayan Gobiah
Karya terbesar Gobiah, "Nemoe Karma", diterbitkan Balai Pustaka pada tahun 1931. Ini adalah novel berbahasa Bali pertama dan mengambil tema perjodohan dan asmara.
Segel Ketujuh
Segel Ketujuh (judul asli: Det sjunde inseglet) adalah 1957 film drama-fantasi Swedia ditulis and disutradarai oleh Ingmar Bergman. Bertempat di Swedia selama masa Wabah Hitam, yang menceritakan tentang prajurit abad pertengahan (Max von Sydow) dan permainan catur yang dia mainkan bersama personifikasi dari Kematian (Bengt Ekerot), yang datang untuk mencabut nyawanya. Bergman mengembangkan film ini dari karyanya "Wood Painting". Judul itu merujuk pada suatu bagian dari Kitab Wahyu, yang digunakan baik di awal film, dan lagi menjelang akhir, dimulai dengan kata-kata "Dan ketika anak domba itu membuka segel ketujuh, ada keheningan di surga dalam waktu setengah jam". Di sini motif keheningan mengacu pada "keheningan Tuhan" yang merupakan tema utama dari film ini.
Segel Ketujuh
Film ini dianggap klasik dari sinema dunia. Ini membantu Bergman untuk membangun dirinya sebagai sutradara yang terkenal di dunia dan mengandung adegan yang telah menjadi ikon melalui parodi serta tribut.
Segel Ketujuh
Ksatria yang kecewa, Antonius Block (Max von Sydow) dan pengawalnya Jöns (Gunnar Björnstrand) kembali setelah bertempur dalam Perang Salib dan mencari Swedia sedang dilanda wabah. Di pantai segera setelah kedatangan mereka, Block bertemu dengan Kematian (Bengt Ekerot), dipersonifikasikan sebagai sosok yang pucat, dan berjubah hitam menyerupai seorang biarawan. Di tengah-tengah permainan catur saat ia bermain sendirian , Block menantang Kematian untuk pertandingan catur, percaya bahwa ia dapat mencegah kematiannya asalkan permainan berlanjut. Kematian setuju, dan mereka memulai permainan baru.
Segel Ketujuh
Karakter lain dalam cerita ini tidak bisa melihat Kematian, dan ketika papan catur tampil beberapa kali dalam cerita, mereka percaya kebiasaan Block yang terus bermain sendiri.
Segel Ketujuh
Block dan Jöns pergi ke benteng Block. Sepanjang jalan, mereka melewati beberapa aktor, Jof dan istrinya Mia, dengan bayi mereka, Mikael, dan manajer-aktor mereka, Skat. Jof memiliki visi, tetapi Mia memiliki kecurigaan.
Segel Ketujuh
Ksatria dan pengawal memasuki sebuah gereja di mana sebuah lukisan dinding dari Tarian Kematian sedang dicat. Jöns menggambar sosok kecil yang mewakili dirinya. Block pergi ke kamar pengakuan di mana ia bergabung dengan Kematian yang memakai jubah seorang imam , untuk memberitahunya bahwa hidupnya telah sia-sia dan tanpa makna, tetapi bahwa ia ingin melakukan "satu perbuatan yang berarti." Setelah mengungkapkan strategi catur yang akan menyelamatkan hidupnya, Block akhirnya tahu bahwa imam adalah Kematian, yang berjanji untuk mengingat taktik. Setelah meninggalkan gereja, Block berbicara kepada seorang wanita muda yang telah dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup karena dianggap bekerja dengan setan.
Segel Ketujuh
Tak lama kemudian, Jöns mencari sebuah desa yang ditinggalkan untuk mencari air. Dia menyelamatkan gadis pelayan (Gunnel Lindblom) dari pemerkosaan oleh seorang pria pencuri mayat. Dia mengenalnya sebagai Raval, teolog, yang sepuluh tahun sebelumnya telah meyakinkan Antonius untuk meninggalkan istrinya dan bergabung ke perang salib di Tanah Suci. Jöns berjanji untuk mengingat wajah Raval jika mereka bertemu lagi. Gadis itu bergabung Jöns. Mereka bertiga pergi ke kota, di mana rombongan aktor yang sedikit bermasalah. Skat memperkenalkan Jof dan Mia kepada orang banyak, kemudian tertarik dengan Lisa, istri pandai besi, pergi untuk kencan. Mereka berdua kabur. Kinerja Jof dan Mia terganggu oleh kedatangan prosesi kaum flagela.
Segel Ketujuh
Di kedai, Jof bertemu dengan Raval. Raval memaksa Jof untuk menari seperti beruang di atas meja. Jöns muncul, dan mengiris wajah Raval. Block menikmati piknik dengan susu dan stroberi liar yang dikumpulkan oleh Mia. Block mengatakan: "Aku akan mengingat apa yang telah kita alami seperti susu yang memenuhi mangkok ini...Dan ini akan menjadi tanda untukku - dan aku akan menikmatinya." Dia mengundang para aktor ke kastilnya, di mana mereka akan lebih aman dari wabah.
Segel Ketujuh
Sepanjang jalan, mereka berpapasan denga Skat dan Lisa di hutan. Lisa yang tidak puas dengan Skat, kembali ke suaminya. Setelah yang lain pergi, Skat memanjat pohon untuk bermalam. Kematian menebang pohon itu, dan menginformasikan waktu Skat sudah habis.
Segel Ketujuh
Mereka kembali bertemu wanita muda yang terkutuk. Block meminta wanita itu untuk memanggil Setan, sehingga dia bisa bertanya tentang Tuhan. Gadis itu mengaku telah melakukannya, tetapi Block tidak bisa melihatnya, hanya dari rasa ketakutannya saja. Block memberikan ramuannya untuk mengobati rasa sakitnya.
Segel Ketujuh
Raval kembali muncul. Sekarat karena wabah, ia mengaku perlu air. Para gadis pelayan mencoba untuk membawakannya beberapa air, tetapi dihentikan oleh Jöns. Jof mengatakan kepada Mia bahwa ia dapat melihat sang ksatria bermain catur dengan Kematian, dan memutuskan untuk melarikan diri dengan keluarganya sementara Kematian sedang sibuk.
Segel Ketujuh
Setelah mendengar pernyataan Kematian "Tidak ada yang bisa lolos dariku", Block menjatuhkan beberapa potongan catur, untuk mengganggu Kematian sementara keluarganya menyelinap pergi. Kematian kembali menempatkan potongan catur pada papan, kemudian memenangkan permainan di langkah berikutnya. Dia mengumumkan bahwa ketika mereka bertemu lagi, Block - dan semua yang bepergian dengannya akan sampai. Sebelum berangkat, Kematian bertanya apakah Block telah melakukan "perbuatan yang berartinya", Block mengatakan sudah.
Segel Ketujuh
Ksatria ini bersatu kembali dengan istrinya, satu-satunya penghuni istananya, semua pelayan telah melarikan diri. Para rombongan mengadakan "perjamuan terakhir" sebelum Kematian datang kepada mereka. Block berdoa kepada Tuhan, "Kasihanilah kita, karena kita ini kecil, takut, dan tanpa pengetahuan."
Segel Ketujuh
Sementara itu, keluarga kecil duduk saat terjadi badai, di mana Jof menafsirkan "Malaikat Maut dan dia sangat besar." Keesokan paginya, Jof dengan penglihatan keduanya, melihat ksatria dan pengikutnya digiring atas ke bukit dalam tarian kematian.Setelah rilis Swedia aslinya, "Segel Ketujuh" mendapatkan ulasan yang sangat positif meskipun tanpa reservasi. Nils Beyer dari "Morgon - tidningen" membandingkannya dengan "Semangat Jeanne d'Arc" dan "Hari Kemarahan" karya Carl Theodor Dreyer. Saat mengetahui film Dreyer lebih unggul, ia masih mencatat bahwa " dia bukan sembarang sutradara bahwa Anda merasa seperti membandingkan master Denmark yang tua. "Ia juga memuji penggunaan pemain, khususnya Max von Sydow dengan karakter yang dia sebut sebagai "pucat , karakter serius ala Don Quixote dengan wajah seolah-olah patung kayu", dan "Bibi Andersson, yang tampak seolah-olah dicat dengan cat air pudar tapi masih bisa memancarkan sekilas kehangatan perempuan." Hanserik Hjertén dari "Arbetaren" memulai ulasannya dengan memuji sinematografi, tapi juga menggambarkan film itu sebagai "sebuah film horor untuk anak-anak " dan melampaui kedangkalan, kembali teringat dengan banyak "film sophomoric karya Bergman dari tahun 40-an."
Segel Ketujuh
Bosley Crowther hanya punya hal positif untuk dikatakan pada ulasannya tahun 1958 untuk "The New York Times", dan memuji bagaimana tema yang diangkat oleh sinematografi dan akting: "sifat mendalam dari ide-ide yang ringan dan fleksibel dengan presentasi yang menarik dan kuat. Tn. Bergman menggunakan kamera dan aktor yang tajam, serta efek yang realistis."
Segel Ketujuh
Sejak dirilis, film ini telah dianggap sebagai sebuah karya sinematografi. Film ini mendapat peringkat No.8 pada daftar majalah Empire "100 Film Terbaik Dari Perfilman Dunia" pada tahun 2010. Dalam sebuah jajak pendapat yang diadakan oleh majalah yang sama, film ini terpilih di peringkat 335 pada "Film Terbaik Sepanjang Masa" dari daftar 500. Selain itu, pada ulang tahun perfilman yang ke-100 pada tahun 1995, Vatikan memasukkan "Segel Ketujuh" dalam daftar dari 45 "film terbaik" karena nilai tematisnya.
Segel Ketujuh
Film ini terpilih sebagai entri Swedia untuk Film Berbahasa Asing Terbaik pada Academy Awards ke-30, tapi tidak diterima sebagai nominasi.
Segel Ketujuh
Representasi Kematian sebagai pria berwajah putih yang memakai jubah gelap dan bermain catur dengan manusia telah menjadi objek parodi populer dalam film dan televisi.
Segel Ketujuh
Beberapa film dan sketsa komedi menggambarkan Kematian seperti bermain permainan selain atau catur. Dalam adegan akhir Film De Düva, sebuah gabungan 15 menit karya utama Bergman dan khususnya "Stroberi Liar", protagonis bermain bulu tangkis dengan Kematian dan menang ketika seekor burung dara menusuk mata Kematian. Dalam film "Aksi Pahlawan erakhir", Kematian, dimainkan oleh Sir Ian McKellen, diangkut ke dunia nyata dari pertunjukan "Segel Ketujuh" dan mencoba untuk menuai Jack Slater.
Segel Ketujuh
Dalam "Monty Python dan Cawan Suci", adegan kaum flagela, melantunkan baris dari "Dies Irae" adalah parodi dari adegan dalam film tersebut . Juga , di "Monty Python, Arti Kehidupan" , penampilan kematian Antonius di kastil diciptakan dalam pesta makan malam negara Inggris.
Segel Ketujuh
Woody Allen memainkan satu babak permainan berjudul "Death Knocks", bagian dari antologinya "Getting Even", menggambarkan seorang pria bermain remi melawan Kematian. Allen, seorang penggemar Ingmar Bergman, mereferensikan karya Bergman di drama serius serta komedinya; "Cinta dan Kematian", parodi novel Rusia abad ke-19, ditutup dengan adegan "Tarian Kematian" meniru Bergman.
Cahaya Kota
Cahaya Kota (Bahasa Inggris: "City Lights") adalah film komedi romantis Amerika tahun 1931 film yang ditulis, disutradarai dan dibintangi oleh Charlie Chaplin. Bercerita tentang petualangan dari The Tramp saat ia jatuh cinta dengan seorang gadis buta (Virginia Cherrill) dan membangun persahabatan yang bergolak dengan seorang jutawan alkoholik (Harry Myers).
Cahaya Kota
Meskipun film suara yang terus populer saat Chaplin mulai mengembangkan skrip pada tahun 1928, ia memutuskan untuk terus bekerja dengan produksi bisu. Syuting dimulai pada Desember 1928 dan berakhir pada bulan September 1930. "Cahaya Kota" menandai pertama kalinya Chaplin mengkomposeri skor film ke salah satu produksinya dan ditulis dalam enam minggu dengan Arthur Johnston. Tema utama yang digunakan sebagai motif utama untuk gadis buta adalah lagu "La Violetera" ( "Siapa yang akan membeli Violetku") dari komposer Spanyol José Padilla. Chaplin kehilangan gugatan ke Padilla karena tidak mengkreditkan dia.
Cahaya Kota
"Cahaya Kota" sangatlah sukses setelah dirilis pada tanggal 30 Januari tahun 1931, dengan tanggapan yang positif dan penerimaan box office sebesar $5 juta. Pada masa kini, kritikus menganggapnya tidak hanya salah satu prestasi karier tertinggi Chaplin, tapi salah satu film terbaik yang pernah dibuat. Pada tahun 1992 , Perpustakaan Kongres memilih "Cahaya Kota" untuk direservasikan pada National Film Registry di Amerika Serikat yang "berbudaya, bersejarah, atau nilai seni yang signifikan". Pada tahun 2007 , American Film Institute's "100 Years... 100 Movies" memberi peringkat "Cahaya Kota" sebagai 11 film Amerika terbaik sepanjang masa. Pada tahun 1949, kritikus James Agee menyebut adegan terakhir dalam film sebagai "sepotong akting yang berkomitmen untuk seluloid".
Nemoe Karma
Nemoe Karma adalah novel karya I Wayan Gobiah tahun 1931. Ini adalah novel berbahasa Bali pertama.
Nemoe Karma
Pan Soedana, seorang duda, sangat gemar berjudi dan terlilit utang. Setelah utang memaksanya bercerai dengan istri keduanya, Men Tirta, Pan Soedana menjual putranya, Soedana, kepada pan Soekreni di Ubud untuk melunasi utangnya. Novel ini kemudian mengisahkan kehidupan Soedana yang menghabiskan masa kecilnya untuk melunasi utang ayahnya sebelum kabur. Setelah ia diselamatkan keluarga Men Soekarsi, novel ini berfokus pada interaksi di dalam keluarga ini.
Nemoe Karma
Seorang tetangga, Pan Sangga, hendak menjodohkan putranya Sangga dan putri Soekarsi, Soekarsi. Keluarga Soekarsi menolak dan diketahui bahwa Soekarsi jatuh cinta dengan Soedana. Soekarsi pun menikahi adik adopsinya. Akan tetapi Soedana menerima pernikahannya hanya karena ia merasa berutang budi dengan keluarga Soekarsi. Sementara itu, Sangga menikah dengan sepupu jauhnya, Wiri, tetapi Sangga malah menjadi suami penyiksa sampai-sampai ayahnya meminta maaf kepada Wiri karena telah memaksanya menikah.
Nemoe Karma
Sangga kemudian diketahui jatuh cinta dengan adik tiri Soedana, Loeh Tirta (dikenal dengan nama Loeh Ratna). Saat ia meminta restu ayahnya untuk menikahi Loeh Tirta, Pan Sangga menolak karena silsilah keluarganya tidak jelas. Akhirnya Sangga menceraikan Wiri dan mencari Loeh Tirta. Ketika sedang mencari di hutan, ia bertemu Soedana. Keduanya pun bertemu Loeh Tirta, tetapi Loeh Tirta sudah menikah. Lantas Sangga pulang karena ia mengira Soedana juga ingin menikahi Loeh Tirta. Setelah itu, Soedana bertemu ibu angkatnya.
Nemoe Karma
I Nyoman Darma Putra, kritikus sastra Bali, berpendapat bahwa penulis novel ini (I Wayan Gobiah) mungkin terinspirasi oleh novel-novel berbahasa Melayu dan sejumlah cerita pendek berbahasa Bali seperti "Pamadat" dan "Ajam Mepaloe" karya Made Pasek.
Nemoe Karma
Novel ini memiliki dua tema utama, yaitu pernikahan paksa dan pernikahan tulus. Sama halnya dengan novel berbahasa Melayu pada masa itu, seperti "Sitti Nurbaya" (1922) karya Marah Rusli dan "Salah Asuhan" (1927) karya Abdul Muis, "Nemoe Karma" menggambarkan pernikahan paksa berakhir buruk. Novel ini juga menunjukkan bahwa pernikahan tulus berakhir bahagia. Namun tidak seperti novel-novel tadi, "Nemoe Karma" tidak mengandung pesan politik.
Nemoe Karma
Putra menulis bahwa novel ini mewakili masyarakat Bali di kasta terbawah pada tahun 1920-an yang menggemari perjudian. Ia menulis bahwa novel ini juga menyertakan pesan tentang pentingnya keyakinan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa, pendidikan, dan diskursus soal pentingnya upacara tradisional yang mewah.
Nemoe Karma
"Nemoe Karma" diterbitkan oleh Balai Pustaka, rumah penerbitan milik pemerintah Hindia Belanda, pada tahun 1931. Meski begitu, majalah budaya kontemporer seperti "Bhawanegara" dan "Djatajoe" tidak pernah menyebut judulnya sehingga diduga "Nemoe Karma" diterbitkan dalam jumlah terbatas.
Nemoe Karma
Novel ini baru dijadikan topik penelitian akademik pada tahun 1969, ketika peneliti sastra Ngurah Bagus mengklaimnya sebagai novel berbahasa Bali pertama. Klaim ini juga diamini oleh beberapa makalah yang diterbitkan pada dasawarsa sebelumnya oleh pakar-pakar lainnya. Sejak itu, "Nemoe Karma" dianggap luas sebagai asal usul sastra Bali modern walaupun ada cerita-cerita pendek yang usianya lebih tua. Hal ini mungkin dikarenakan "Nemoe Karma" lebih mudah diketahui masyarakat. Novel berbahasa Bali selanjutnya, "Mlantjaran ka Sasak", diterbitkan dalam format serial di "Djatajoe" pada tahun 1935 sampai 1939.
Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar
Batetangnga Adalah sebuah sebuah desa di Kecamatan Binuang, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat, Indonesia. Desa ini terletak di kaki bukit dan memiliki sungai bernama Sungai Batetangnga
Jumlah penduduk di Desa Batetangnga sebanyak 5.766 jiwa, dengan 11 (sebelas) dusun. Menurut data tahun 2011, tercatat anak-anak di Desa Batetangnga yang mengikuti jenjang pendidikan formal adalah TK sejumlah 538 anak, SD/MIN 360 anak, SMP/MTs 555 anak, SMA/MA 345, dan yang menempuh pendidikan di Perguruan Tinggi/Universitas sejumlah 235 orang.
Mayoritas penduduk Batetangnga adalah Suku Pattae, dengan sebagian besar profesinya adalah bertani. Namun kini mulai ditemukan guru besar dan akademisi lainnya.
Kini desa ini juga dikenal dengan wisata edukasinya yang menawarkan kelas di alam terbuka..
Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar
Pada tanggal 14 September 2012, Komisi I DPRD Polewali Mandar menyatakan mengapresiasi lolosnya Rappoang dalam verifikasi administrasi calon desa bersama Dusun
Passembaran. Kedua wilayah nantinya menjadi pemekaran dari Desa Batetangnga Binuang. Hal ini akan memberikan ruang mekarnya Desa Batetangnga menjadi kecamatan baru di Polewali Mandar. Apalagi ditambah pemekaran dusun Tandakan Desa Mirring dan Dusun Sarampu Desa Kuajang.
Pada tanggal 2 Februari 2012, terjadi konflik antara warga Desa Batetangnga dengan warga Desa Mirring, yang ditandai dengan penganiayaan sehingga satu orang meninggal dan empat orang korban luka di pihak Desa Batetangnga yang dilakukan oleh sembilan orang warga Desa Mirring. Menurut catatan polisi, diduga pengeroyokan ini terjadi karena dendam lama.
Batetangnga, Binuang, Polewali Mandar
Di Desa Batetangnga terdapat objek wisata yang bernama Rawa Bangun. Objek wisata Rawa Bangun memiliki daya tarik tersendiri yang akan membuat para pengunjungnya betah untuk berlama-lama menikmati keindahan alam disekitarnya. Di objek wisata Rawa Bangun, terdapat warung-warung yang menyajikan hidangan Nasu Kadundung. Masakan tersebut, merupakan kuliner khas Pattae. Harganya relatif murah. Anda dapat menikmati masakan nasu kadundung ditempat ini, yang disajikan dengan nasi atau ketupat sambil menikmati keindahan alam Rawa Bangun. Kenikmatan cita rasa kuliner nasu kadundung, dijamin akan memanjakan lidah anda, sehingga tidak akan mudah anda lupakan.
Get Shorty (film 1995)
Get Shorty adalah sebuah film komedi-kriminal Amerika Serikat tahun 1995 yang berdasarkan novel dengan nama yang sama karya Elmore Leonard. Film yang ditulis dan disutradarai oleh Barry Sonnenfeld ini pemainnya antara lain adalah John Travolta, Gene Hackman, Rene Russo, dan Danny DeVito, plot tetap setia pada buku kecuali untuk beberapa rincian kecil.
Get Shorty (film 1995)
Film ini dimasukkan ke dalam Festival Film Internasional Berlin ke-46.
Get Shorty (film 1995)
Sekuel "Be Cool" mulai produksi pada tahun 2003 dan dirilis pada tahun 2005. Hal ini didasarkan pada novel dengan nama yang sama diterbitkan pada tahun 1999.