Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Argumen teleologis
Richard Dawkins kritis terhadap teologi, kreasionisme, dan perancangan cerdas dalam bukunya "The God Delusion." Dalam buku ini, ia berpendapat bahwa ketertarikan ke perancangan cerdas tidak dapat memberikan penjelasan biologi karena tidak hanya menimbulkan pertanyaan akan asal perancang sendiri tetapi menimbulkan pertanyaan tambahan: perancang yang cerdas sendiri pasti jauh lebih kompleks dan sulit dijelaskan dibandinkan apa yang ia mampu rancang. Ia percaya peluang kehidupan timbul di sebuah planet seperti Bumi banyak tingkat besarnya kurang mungkin daripada kebanyakan orang pikir, tetapi prinsip anthropic efektif melawan skeptisisme yang berkaitan dengan ketidakmungkinan. Misalnya, Fred Hoyle mengemukakan bahwa potensi untuk hidup di Bumi ini sudah tidak lebih mungkin daripada pesawat Boeing 747 dirakit oleh badai dari scrapyard. Dawkins berpendapat bahwa peristiwa satu kali memang tunduk pada ketidakmungkinan tetapi setelah berjalan, seleksi alam itu sendiri tidak seperti kemungkinan acak. Selain itu, ia merujuk ke argumen balasannya terhadap argumen dari ketidakmungkinan dengan nama yang sama:Dawkins menganggap argumen dari ketidakmungkinan menjadi "lebih kuat" daripada argumen teleologis, atau argumen dari perancangan, meskipun kadang-kadang ia menyiratkan istilah-istilah tsb. digunakan secara bergantian. Ia memparafrase argumen teleologis St. Thomas sebagai berikut. "Hal-hal di dunia ini, khususnya makhluk hidup, tampak seolah-olah mereka dirancang. Tidak ada yang kita tahu tampak dirancang kecuali ia dirancang. Oleh karena itu pasti ada desainer, dan kita panggil ia Tuhan."
Filsuf Edward Feser menuduh Dawkins salah paham tentang argumen teleologis, terutama versi Aquinas.
Argumen teleologis
George H. Smith, dalam bukunya "Atheism: The Case Against God", menunjukkan apa yang ia anggap sebagai kelemahan dalam argumen dari perancangan:Sekarang pertimbangkan gagasan bahwa alam itu sendiri adalah produk dari desain. Bagaimana ini bisa dibuktikan? Alam... memberikan dasar perbandingan untuk kita membedakan antara benda-benda rancangan dan benda-benda alam. Kita dapat menyimpulkan adanya desain hanya sebatas bahwa karakteristik suatu objek berbeda dari karakteristik alami. Oleh karena itu, mengklaim bahwa alam secara keseluruhan dirancang adalah menghancurkan dasar yang membedakan antara artefak dan benda-benda alam.
Argumen teleologis
Filsuf biologi Michael Ruse berpendapat bahwa Darwin memperlakukan struktur organisme seolah-olah mereka memiliki tujuan: "gambaran organisme-jika-dirancang-oleh Tuhan benar-benar penting untuk pemikiran Darwin pada tahun 1862, seperti selalu sebelumnya." Ia mengacu padanya sebagai "metafora desain ... Organisme manunjukkan penampilan yang dirancang, dan karena penemuan Charles Darwin atas seleksi alam kita tahu mengapa hal ini benar." Dalam review-nya atas buku Ruse, R. J. Richards menulis, "Ahli biologi cukup rutin mengacu pada desain organisme dan sifat-sifat mereka, tetapi istilah yang tepatnya mereka mengacu desain yang "kelihatan" – desain "andaikan"." Robert Foley merujuknya sebagai "ilusi tujuan, desain, dan kemajuan." Ia menambahkan, "tidak ada tujuan dalam perilaku kausatif fundamental evolusi tetapi proses seleksi dan adaptasi memberikan ilusi tujuan melalui fungsi dan natur terancang dunia biologi yang keluar.
Argumen teleologis
Richard Dawkins menunjukkan bahwa sementara biologi dapat pada awalnya tampak bertujuan dan teratur, pada inspeksi lebih dekat fungsi sebenarnya menjadi dipertanyakan. Dawkins menolak klaim bahwa biologi memenuhi fungsi terancang, agaknya mengklaim bahwa biologi hanya meniru tujuan tersebut. Dalam bukunya "The Blind Watchmaker", Dawkins menyatakan bahwa hewan adalah hal yang paling rumit di alam semesta: "Biologi adalah ilmu yang mempelajari hal-hal yang rumit yang tampak didesain untuk suatu tujuan." Ia berpendapat bahwa seleksi alam seharusnya cukup sebagai penjelasan kompleksitas biologi tanpa bantuan asal ilahi.
Argumen teleologis
Namun, teolog Alister McGrath menunjukkan bahwa fine-tuning karbon bahkan bertanggung jawab untuk kemampuan alam menyesuaikan diri sampai tingkat manapun.[Seluruh biologis] proses evolusi bergantung pada kimia karbon yang tidak biasa, yang memungkinkan untuk mengikat dirinya sendiri, serta unsur-unsur lain, menciptakan molekul sangat kompleks yang stabil di atas temperatur terestrial yang berlaku, dan mampu menyampaikan informasi genetik (terutama DNA). [...] Meskipun mungkin dikatakan bahwa alam menciptakan fine-tuning-nya sendiri, ini hanya dapat terjadi jika konstituen primordial alam semesta sedemikian rupa sehingga proses evolusi dapat dimulai. Kimia unik karbon adalah dasar utama dari kapasitas alam untuk menyesuaikan diri sendiri.Pendukung kreasionisme perancangan cerdas, seperti William A. Dembski mempertanyakan asumsi-asumsi filosofis yang dibuat oleh kritikus berkaitan dengan apa yang seorang desainer akan atau tidak akan lakukan. Dembski mengklaim bahwa argumen tersebut tidak hanya di luar lingkup sains: sering mereka diam-diam atau terang-terangan teologis sementara gagal memberikan analisis serius merit relatif objektif hipotetis. Beberapa kritikus, seperti Stephen Jay Gould menunjukkan bahwa setiap desainer 'kosmik' yang diakui hanya akan memproduksi desain optimal, sementara ada banyak kritik biologis mendemonstrasikan bahwa ideal demikian jelas-jelas tidak dapat dipertahankan. Melawan ide-ide ini, Dembski menggolongkan argumen Dawkins dan Gould sebagai orang jerami retoris. Ia mengusulkan prinsip optimasi terpaksa lebih realistis menggambarkan yang terbaik yang perancang manapun dapat harapkan untuk capai:
Argumen teleologis
Argumen teleologis mengasumsikan bahwa seseorang dapat menyimpulkan adanya perancangan cerdas hanya dengan eksaminasi, dan karena hidup adalah pengingat sesuatu yang manusia mungkin desain, ia juga pasti dirancang. Namun, mengingat "kepingan salju dan kristal garam tertentu", "tidak kita temukan kecerdasan". "Ada cara lain agar aturan dan desain bisa muncul" seperti "kekuatan fisik murni".
Klaim perancangan dapat ditantang sebagai argumen dari analogi. Pendukung perancangan menunjukkan bahwa benda-benda alam dan benda buatan manusia mempunyai banyak sifat yang mirip, dan benda-benda buatan manusia memiliki desainer. Oleh karena itu, besar kemungkinan benda-benda alam pasti juga dirancang. Namun, pendukung harus menunjukkan bahwa semua bukti yang tersedia telah diperhitungkan. Eric Ruse berpendapat bahwa, ketika berbicara tentang benda-benda familiar seperti jam, "kita memiliki dasar untuk membuat inferensi dari suatu objek ke desainernya". Namun, "alam semesta adalah unik dan kasus terisolasi" dan kita tidak punya apa-apa untuk membandingkannya, jadi, "kita tidak memiliki dasar untuk membuat kesimpulan seperti yang kita dapatkan dengan objek individual. ... Kita tidak memiliki dasar untuk menerapkan ke seluruh alam semesta apa yang dapat menahan unsur-unsur konstituen di alam semesta."
Argumen teleologis
Kebanyakan ahli biologi profesional mendukung sintesis evolusi modern, tidak hanya sebagai penjelasan alternatif untuk kompleksitas kehidupan tetapi juga penjelasan yang lebih baik dengan bukti yang lebih mendukung. Organisme hidup tunduk kepada hukum fisik yang sama seperti benda mati. Setelah jangka waktu yang sangat lama struktur pereplikasi-diri muncul dan kemudian membentuk DNA.
Argumen teleologis
Nyaya, sekolah logika Hindu, memiliki versi argumen dari perancangan. P. G. Patil menulis bahwa, dalam pandangan ini, bukan dari kompleksitas dunia seseorang dapat menyimpulkan adanya pencipta, melainkan fakta bahwa "dunia ini terdiri dari bagian-bagian." Dalam konteks ini, Jiwa Supreme, Ishvara, yang menciptakan seluruh dunia.
Argumen teleologis
Argumen ini dalam lima bagian:
Namun, sekolah Hindu lainnya, seperti Samkhya, menyangkal keberadaan Allah dapat dibuktikan karena pencipta demikian tidak akan pernah bisa ditangkap. Krishna Mohan Banerjee, dalam "Dialogues on the Hindu Philosophy", punya pembicara Samkhya mengatakan, "keberadaan Tuhan tidak dapat ditetapkan karena tidak ada bukti. ... juga tidak bisa dibuktikan dengan Kesimpulan, karena Anda tidak bisa menunjukkan analog misalnya."
Argumen teleologis
Buddha menyangkal keberadaan tuhan pencipta, dan menolak silogisme Nyaya untuk argumen teleologis karena "secara logis cacat". Umat buddha berpendapat bahwa "'penciptaan' dunia tidak dapat ditunjukkan analog dengan penciptaan artefak manusia, seperti pot.
Argumen teleologis
Filsuf Jerman abad XVIII Christian Wolff pernah berpikir bahwa Konfusius adalah seorang manusia tak bertuhan, dan bahwa "Cina kuno tidak memiliki agama alamiah, karena mereka tidak tahu pencipta dunia". Namun, kemudian, Wolff berubah pikiran untuk batas tertentu. "Pada bacaan Wolff, perspektif agama Konfusius dengan demikian kurang lebih deistik lemah salah satu Cleanthes Hume".
Argumen teleologis
Tulisan-tulisan Tao dari abad VI SM filsuf Laozi, juga dikenal sebagai Lao Tzu, memiliki kesamaan dengan sains naturalis modern. B. Schwartz mencatat bahwa, dalam Taoisme, "proses alam tidak dipandu oleh kesadaran teleologis ... tao [dao] tidak sadar bertakdir.
Hollywood (film 1923)
Hollywood adalah sebuah film komedi bisu Amerika 1923 yang disutradarai oleh James Cruze, ditulis oleh Frank Condon dan Thomas J. Geraghty, dan dirilis oleh Paramount Pictures. Film tersebut berjangka fitur disertai dengan film pendek milik Paramount tentang perusahaannya sendiri, "A Trip to Paramountown" dari tahun 1922.
Hollywood (film 1923)
Film tersebut telah menjadi terkenal karena menampilkan penampilan cameo dari lebih dari tiga puluh bintang Hollywood terkenal. Namun, film tersebut sekarang dianggap film hilang.
Dodsworth (film)
Dodsworth adalah sebuah film drama Amerika 1936 yang disutradarai oleh William Wyler dan dibintangi oleh Walter Huston, Ruth Chatterton dan Mary Astor. Sidney Howard berdasarkan pada naskah dari adaptasi drama tahun 1934 buatannya dari novel tahun 1929 bernama sama karya Sinclair Lewis. Huston mempersembahkan kembali peran dramanya.
Dodsworth (film)
Alur film tersebut adalah sebuah studio pernikahan dalam krisis. Pensiunan pengusaha Samuel Dodsworth dan istri narsisistiknya Fran, saat perjalanan keliling Eropa, menemukan bahwa mereka menginginkan hal-hal yang sangat berbeda dari kehidupan pernikahan mereka.
Dodsworth (film)
Film tersebut meraih pujian dan dinominasikan untuk beberapa Academy Awards. "Dodsworth" dinominasikan untuk "AFI's 100 Years...100 Movies" pada 1997 dan 2007.
Levi Silliman Ives
Levi Silliman Ives () adalah seorang teolog Katolik Amerika Serikat yang pernah menjabat sebagai uskup ("bishop") Episkopal.
Levi Silliman Ives
Levi lahir di Meriden, Connecticut dan dibesarkan di lahan pertanian ayahnya di Turin, New York. Levi bertugas pada tahun pertama Perang 1812 dan menempuh pendidikan di Hamilton College. Pada tahun 1819 ia meninggalkan Presbiterianisme untuk bergabung dengan Gereja Episkopal, dan belajar di Kota New York di bawah bimbingan Uskup John Henry Hobart, yang putrinya, Rebecca, ia nikahi pada tahun 1822. Pada tahun itu ia ditahbiskan sebagai diakon oleh Hobart. Pada tahun 1823 ia ditahbiskan menjadi pastor di Philadelphia oleh Uskup William White.
Levi Silliman Ives
Ives adalah rektor Trinity Church, Southwark, Philadelphia, dari tahun 1823 sampai 1827; kemudian ia menjabat sebagai asisten pelayan di Trinity Church, New York, dan sebagai rektor di St. James Church, Lancaster, Pennsylvania, sampai tahun 1831.
Levi Silliman Ives
Setelah Uskup John Stark Ravenscroft meninggal dunia secara tak terduga pada tahun 1830, Ives terpilih sebagai uskup North Carolina pada tanggal 21 Mei 1831. Ia adalah uskup ke-25 Gereja Episkopal di Amerika Serikat, dan ditahbiskan oleh uskup William White, Henry Onderdonk, dan Benjamin T. Onderdonk. Sebagai seorang uskup, Ives menaruh perhatian besar pada pendidikan dan pelatihan keagamaan masyarakat kulit hitam.
Levi Silliman Ives
Ives mengalami ketertarikan mendalam pada Gerakan Oxford ketika sedang mempelajari sejarah Gereja, lalu ia mendirikan suatu komunitas religius yang disebut Brotherhood of the Holy Cross (Persaudaraan Salib Suci) di Valle Crucis, North Carolina. Para anggotanya (sejumlah rohaniwan dan umat awam yang penuh semangat) menjalankan suatu peraturan komunitas yang telah disusun dan mengajarkan gagasan-gagasan Traktarian. Para pemerhati menjadi khawatir kalau-kalau Ives telah mulai menjauh dari ajaran-ajaran Gereja Episkopal Protestan dan merangkul praktik-praktik Katolik seperti pengakuan dosa pribadi di hadapan pastor dan doa perantaraan atau syafaat melalui Perawan Maria dan orang-orang kudus. Pada tahun 1848, ia didakwa di hadapan Gereja Episkopal karena praktik-praktik semacam itu, namun ia diampuni setelah membubarkan Persaudaraan tersebut dan memberikan sebuah ikrar tertulis bahwa ia akan menjauhi praktik liturgis apa saja yang tidak diizinkan oleh Gereja Episkopal sebagaimana termuat dalam "Buku Doa Umum".
Levi Silliman Ives
Terlepas dari konsesi-konsesi tersebut, keyakinan teologis Ives terus berkembang hingga ia merasa tidak dapat lagi menerima bahwa denominasinya merupakan cabang dari gereja Katolik yang sejati. Pada tahun 1852, setelah mendapat cuti enam bulan, klerikus berusia 55 tahun itu berangkat ke Eropa bersama istrinya. Mereka pergi ke Roma, tempat ia mengirimkan sepucuk surat kepada Konvensi Gereja Episkopal Protestan di North Carolina pada tanggal 22 Desember 1852. Dalam surat tersebut tertulis bahwa ia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Uskup North Carolina karena ia memutuskan untuk bergabung dengan Gereja Katolik. Ives adalah uskup Protestan pertama sejak John Clement Gordon, Uskup Galloway dari Gereja Episkopal Skotlandia, berpindah keyakinan ke iman Katolik. Paus Pius IX menerima dia dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik pada tanggal 26 Desember 1852. Beberapa bulan kemudian, istrinya juga memutuskan untuk bergabung dengan Gereja Katolik.
Levi Silliman Ives
Pada musim semi tahun 1854 Ives menerbitkan apologi karyanya, "The Trials of a Mind in its Progress to Catholicism". Buku itu ditanggapi dengan setidaknya satu tinjauan kritis dan ekstensif oleh seorang mantan rohaniwan anonim.
Levi Silliman Ives
Setelah dua tahun berada di Roma, keluarga Ives kembali ke New York. Sebagai seorang umat awam Katolik, karena ikatan perkawinan menghalanginya menerima tahbisan imamat, Ives menghabiskan tahun-tahun terakhir kehidupannya di dunia ini sebagai profesor retorika di St. John's College (sekarang Fordham University). Ia juga mengajar di St. Joseph's Seminary serta biara-biara dari tarekat Hati Kudus dan Suster-Suster Kasih, selain melibatkan diri dalam karya karitatif. Ives juga merupakan salah seorang pendiri Manhattan College (suatu Kolese Katolik yang sekarang berada di Riverdale, New York) dan menjabat sebagai Ketua Dewan Pengawas yang pertama (1863-1867).
Harry Lauder
Sir Henry "Harry" Lauder (; ) adalah seorang komedian dan penyanyi teater vaudeville dan balai musik Skotlandia, dan kemudian tuan tanah.
Harry Lauder
Ia dikenal karena hit jangka panjangnya "I Love a Lassie" dan untuk kesuksesan internasionalnya. Ia disebut oleh Sir Winston Churchill sebagai "duta besar Skotlandia terbesar yang pernah ada"
Menara Porselen Nanjing
Menara Porselen Nanjing (), bagian dari bekas Wihara Bao'en (), adalah sebuah situs bersejarah yang terletak di tepi selatan dari Sungai Qinhuai bagian luar di Nanjing, Tiongkok. Ia merupakan sebuah pagoda yang dibangun pada abad ke-15 semasa Dinasti Ming, namun sebagian besar hancur pada abad ke-19 selama berlangsungnya pemberontakan Pemberontakan Taiping. Sebuah replika modern sesuai ukuran aslinya sekarang ada di Nanjing.
Menara Porselen Nanjing
Pada tahun 2010 Wang Jianlin, seorang pengusaha Tiongkok, menyumbangkan satu miliar yuan (US$156 juta) kepada kota Nanjing untuk pembangunannya. Hal ini diberitakan sebagai sumbangan pribadi tunggal terbesar yang pernah dibuat di Tiongkok. Pada Desember 2015, replika modern dan taman sekitarnya dibuka untuk umum.
Menara Porselen Nanjing
Menara Porselen Nanjing dirancang pada masa pemerintahan Kaisar Yongle (memerintah 1402-1424), tidak lama sebelum pembangunannya pada awal abad ke-15. Ia pertama kali diketahui oleh dunia Barat saat penjelajah Eropa seperti Johan Nieuhof mengunjunginya, kadang mencantumkannya sebagai salah satu Tujuh Keajaiban Dunia. Setelah publisitasnya ke dunia luar, menara tersebut dipandang sebagai pusaka nasional bagi penduduk lokal dan budaya lain di seluruh dunia.
Menara Porselen Nanjing
Pada tahun 1801, menara disambar petir dan empat lantai teratas jeblok, namun segera diperbaiki. Buku tahun 1843, "The Closing Events of Campaign in China" oleh Granville Gower Loch, berisi deskripsi rinci tentang menara seperti yang ada pada awal 1840-an. Pada tahun 1850-an, daerah sekitar menara berkobar dalam perang saudara saat Pemberontakan Taiping mencapai Nanjing dan pemberontak mengambil alih kota. Mereka menghancurkan citra-citra Buddha dan menghancurkan tangga dalam agar musuh Qing tidak bisa menggunakannya untuk platform pengamatan. Pelaut Amerika sampai di kota pada bulan Mei 1854 dan mengunjungi menara yang kosong. Pada tahun 1856, Taiping menghancurkan menara tersebut untuk mencegah faksi yang bermusuhan menggunakannya untuk mengamati dan mengepung kota tersebut atau dari ketakutan takhayul terhadap sifat geomansinya. Setelah ini, sisa-sisa menara diselamatkan untuk digunakan di bangunan lain, sementara situs tersebut terbengkalai sampai gelombang baru-baru ini mencoba membangun kembali markah tanah tersebut.
Bogusław V dari Pommern
Bogusław V (, ) (skt. 1318 – 23 April 1374) merupakan seorang Adipati Pommern.
Bogusław V dari Pommern
Bogusław adalah putra sulung Adipati Warcisław IV dan Elżbieta dari Lindow-Ruppin, Bogislaw memiliki dua saudara, Barnim dan Warcisław. Bersaudara itu menjadi rekan-pemimpin sejak kematian ayahanda mereka pada tahun 1326. Mereka bersekutu dengan Raja Kazimierz III dari Polandia, yang putrinya, Elżbieta menikah dengan Bogusław, menentang Ordo Teutonik. Elżbieta meninggal pada tahun 1361; pada tahun 1362 Bogusław menikahi Adelheid, putri Ernst I, Adipati Brunswick-Grubenhagen.
Bogusław V dari Pommern
Kematian Barnim pada tahun 1366 menyebabkan pertengkaran di antara Bogusław dan Warcisław, yang diselesaikan oleh sebuah perjanjian pada tahun 1368 yang memisahkan Pommern di antara Bogusław V, Warcisław V, dan putra-putra Barnim, Bogusław VI dan Warcisław VI. Bogusław menerima sebagian dari Jauh Pomeranian sebagian besar bagian Pommern-Wolgast, dari sana Pommern-Stolp (dinamai menurut nama kota Stolp, sekarang Słupsk). Warcisław menerima wilayah Neustettin (sekarang Szczecinek), dan anak-anak Barnim menerima Utara-Barat Pommern dengan Rügen dan Usedom.
Bogusław V dari Pommern
Putri Bogusław, Elżbieta menikah dengan Kaisar Romawi Suci Karl IV, Raja Bohemia pada tahun 1363 dan ia beraliansi dengan menantunya pada tahun 1370.
Bogusław V dari Pommern
Pada tanggal 28 Februari 1343, Bogusław menikah dengan istri pertamanya Elżbieta dari Polandia, putri Kazimierz III dari Polandia dan istri pertamanya Aldona. Mereka memiliki dua orang anak:Elżbieta meninggal pada tahun 1361. Pada tahun 1362, Bogusław V menikahi istri keduanya, Adelheid dari Brunswick-Grubenhagen yang merupakan putri Ernst I, Adipati Brunswick-Grubenhagen dan Adelheid dari Everstein. Mereka memiliki empat orang anak:
Kimia industri
Kimia industri adalah cabang ilmu kimia yang menerapkan pengetahuan kimiawi terhadap produksi material dan zat kimia khusus dengan sedikit dampak buruk pada lingkungan.
Kimia industri
Meskipun proses kimia laboratorium disesuaikan secara tradisional dengan skala industri, proses tersebut dimodelkan dengan cermat sesuai dengan skala mereka. Dengan demikian, fenomena seperti perpindahan massa atau panas, model arus atau sistem kontrol dikelompokkan dibawah lingkup teknik kimia.
Kimia industri
Untuk prediksi pengaruh fluida dan model aliran panas, serta momentum transfer, evaluasi pengaruh hanya dapat didekati secara empiris, skala percobaan ("pilot plant") sangat digunakan, untuk mengukur dan memilih bahan dan peralatan.
Kimia industri
Adaptasi laboratorium ke pabrik adalah dasar bagi industri kimia, yang biasanya disatukan dalam satu proses operasi yang kontinyu dan stasioner (walaupun juga dioperasikan dengan biaya) yang dilakukan secara independen di laboratorium. Unit operasi ini sama terlepas dari sifat spesifik dari bahan yang sedang diproses. Beberapa contoh kesatuan operasi ini adalah penggilingan bahan baku padat, pengangkutan cairan, penyulingan campuran cair, filtrasi, sedimentasi, kristalisasi produk dan ekstraksi bahan dari matriks kompleks.
Kimia industri
Kimia industri terus berlanjut dalam evolusi. Proses produksi modern dalam jumlah banyak dan rendahnya nilai tambah menjadi kurang penting, dibandingkan dengan produk spesifik dengan kompleksitas molekul yang hebat dan sintesis yang sulit. Di sisi lain, penggunaan produk samping dan energi tradisional karena alasan ekonomi telah menambah kepedulian terhadap lingkungan dan proses yang berkelanjutan (kimia hijau).
Kimia industri
Aspek penting dari kimia industri adalah pemahaman tentang peracikan material kimia organik dan anorganik industri. Bahan kimia dasar dihasilkan dari bahan baku organik minyak bumi, batubara dan bahan baku terbarukan. Berbagai produk antara dan produk akhir diproduksi darinya. Proses kimia terus menyelidiki proses dan reaksi dari produk kimia industri yang paling penting.
Kimia industri
Bahan baku seperti olefin dan senyawa aromatik pertama kali diproduksi dari bahan baku minyak bumi, gas alam, batubara dan diperkuat. Bahan baku tersebut selanjutnya diproses menjadi zat antara seperti alkohol, fenol, aldehida, keton, asam karboksilat atau amina. Produk akhir industri kimia seperti polimer, deterjen, zat aktif dan zat warna dihasilkan dari produk dasar dan menengah.
Bahan baku pada industri kimia anorganik antara lain udara, belerang, natrium klorida, kokas dan air di mana dihasilkan beberapa zat antara seperti amonia dan klorin serta produk akhir seperti asam, alkali, pupuk, kaca, pigmen, dan katalis.
Kimia industri
Tugas dalam kimia industri adalah menentukan langkah proses paling ekonomis dari jalur sintesis yang ada tergantung pada ketersediaan bahan baku dan dengan mempertimbangkan konsumsi energi.
Kimia industri
Proses kimia dibedakan dengan sifat reaksi kimia yang dilakukan, misalnya klorinasi, hidrogenasi, nitrasi, oksidasi, polimerisasi atau sulfonasi. Pasokan energi dapat dilakukan dengan berbagai cara, seperti termal, elektrokimia atau fotokimia.
Kimia industri
Jika kedua jenis manajemen reaksi dimungkinkan, selain kondisi teknis, aspek ekonomi pasar dapat mempengaruhi keputusan apakah suatu proses dilakukan secara terus menerus atau tidak bersamaan sebagai proses "batch". Sistem kontinyu cocok untuk produk yang diproduksi dalam jumlah banyak, sementara proses "batch" seringkali memungkinkan fleksibilitas yang lebih besar dalam variasi produk, namun dengan mengorbankan kuantitas yang dihasilkan.
Kimia industri
Kriteria klasifikasi lebih lanjut untuk proses kimia adalah jumlah tahapan yang dilakukan (tahap tunggal/multi tahap), perlakuan panas (endotermik/eksotermik) dan jenis katalisis yang digunakan (homogen/heterogen/biokatalitik).
Stasiun Sembung (Tuban)
Stasiun Sembung (SEG) merupakan salah satu stasiun nonaktif kelas III/kecil di Jalur kereta api Rembang-Bojonegoro. Stasiun ini dibangun oleh Semarang-Joana Stoomtram Maatschappij salah satu perusahaan kereta api yang mengelola jalur kereta api di pulau Jawa. Stasiun ini terletak di desa Sembung, Parengan, Tuban.
Stasiun Sembung (Tuban)
Jalur dan stasiun ini dibangun oleh Nederlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS) sebagai bagian dari proyek pengangkutan pasir kuarsa dengan kereta api. Pada tanggal 1 Mei 1919, jalur tersebut telah selesai.
Stasiun Sembung (Tuban)
Selama beroperasinya, jalur dan stasiun ini menjadi tulang punggung pengangkutan pasir kuarsa, tanah liat, dan gamping ke berbagai daerah dan diekspor. Hal ini juga sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di Eropa, kala itu kuarsa sangat dibutuhkan dalam pengembangan ilmu fisika, kimia, dan elektronika.