Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Simbolon
Raja Sitempang dan Raja Naibaho adalah raja didaerah Pangururan. Sifatnya keras dan katanya pantang ditolak. Raja ini bersama-sama dengan pengetua-pengetua adat lainnya ingin melihat Nagurasta lebih cantik lagi. Merekalah menganjurkan kepada Sudiraja supaya memakai baju terbang yang dibawa dari langit kepada si Leang Nagurasta. Tuan putri itu sendiri tak mau melakukannya karena hal itu akan memisahkannya dengan anak dan suaminya. Jika baju sampai dipakainya, maka ia akan segera diterbangkan ke langit, dan hal itu tidak diinginkannya lagi, karena kasihnya kepada anak dan suaminya.
Simbolon
Raja Sitempang tatap mendesak. dan sebagai usaha pencegahan supaya Nagurasta tidak diterbangkan, maka disuruhnyalah membuat penutup tempat pesta itu dengan langit-langit tujuh lapis. Sesudah itu dipakaikanlah baju itu kepada Nagurasta, ia menerima perlakuan itu dengan peresaan teramat sedih. diciumilah dan ditangisinyalah anaknya, dan dia pun menari kembali. Memang sesudah memakai baju itu kecantikannya bertambah berlipat ganda, dan tariannya tambah lebih mempesona para penonton yang hadir di tempat itu. Pemukul gendang tambah bersemangat memainkan alat-alatnya, dan hadirin dengan tak sengaja terbawa dalam arus tarian, seolah-olah semua terpukau oleh suasana tarian yang dibawakan Nagurasta. Dan pada waktu itulah dia tiba-tiba melayang dari lapangan pesta, terusa melangbung ke angkasa menembus langit-langit penahan dengan mudahnya. Orang yang hadir keheran-heranan, anak-anaknya menangis dan menangis dengan penuh kesedihan, begitupula Sudiraja Simbolon tak tau apa yang harus diperbuatnya melihat sang istri sudah pulang ke langit.
Simbolon
Dilangit Nagurasta kembali menemui orang tuanya dan saudara-saudaranya yang sudah lama ditinggalkannya. Tetapi mereka semua tidak sudi lagi menerimanya di tengah-tengah mereka. Agaknya mereka menganggap si Leang Nagurasta sudah tidak sesuci semula karena sudah bercampur dengan makhluk manusia di bumi. Sebagai jalan penyelesaian Ompu Mulajadi Na Bolon menyuruh Nagurasta untuk pindah ke bulan dan bertempat tinggal disana. Hal itu dipatuhi oleh Nagurasta. Keturunannya dibumi mempercayai bahwa tuan putri itu memang dapat dilihat dari bumi jika bulan sedang purnama. Kepada keturunan Simbolon dipesankan, bahwa jika terjadi gerhana bulan itu tandanya sang putri sedang datang ke bumi melihat keadaan anak cucunya. Hanya saja keturunan yang bermarga Simbolon dilarang meneriakkan dan memberitahukan adanya gerhana terlebih dahulu. Haruslah orang lain yang melakukan hal itu lebih dahulu, barulah boleh diikuti keturunan Simbolon. Keadaan seperti itu kabarnya masih dipatuhi oleh orang-orang bermarga Simbolon. atau sering di sebut juga si agung(bolon)
Simbolon
Marga Simbolon sebenarnya terdiri dari tujuh kelompok, tetapi kadang ada yang membagi menjadi enam kelompok. Ketujuh kelompok ini dibagi berdasarkan Simbolon yang tertua. Adapun kelompok tersebut:Marga-marga Simbolon pada umumnya bermukim di kampung Simbolon di Pulau Samosir. Dalam beberapa generasi kelompok Simbolon Tuan selalu memiliki anak tunggal. Hingga pada generasi ke-enam: Omp. Tuan Batuholing memiliki 6 putera. Empat dari putera Tuan Batuholing tetap tinggal di Kampung Simbolon (huta Simbolon). Dua dari putera Tuan Batuholing pergi merantau keluar dari Kampung Simbolon. Ompu Tuan Seul pergi merantau ke daerah Siambaton. Sampai sekarang keturunan Omp. Tuan Seul masih didapati di sana. Keturunan Ompu Tuan Seul selalu menyebut diri Simbolon Tuan dari Pakkat atau Siambaton. Sementara itu, Putera Tuan Batuholing yang bernama Tuan Simbolon, pergi merantau ke daerah Dairi atau Pak-pak. Tuan simbolon ini di daerah Pak-Pak menurunkan marga: Tinambunan,Tumanggor, Pinanyungan, Maharaja, Turunan, Anakampun (Mereka sering disebut sebagai Si Onom Hudon).
Simbolon
Salah satu anak dari Omp. Tuan Batu Holing adalah Ompu Raja Gumanti. Banyak keturunan dari Ompu ini yang masih tinggal di Pulau Samosir, yaitu di Desa Sigaol Simbolon, Desa Londut dan Desa Dugul. Konon ceritanya Omp. Raja Gumanti mempunyai tiga cucu dari kedua anaknya, setiap cucunya mendiami satu wilayah yang kemudian masing masing menjadi desa. Ketiga desa ini berbatasan satu sama lain yang letaknya sekitar 12 km dari Pangururan ke arah Nainggolan Samosir. Tugu atau makam dari Ompu Raja Gumanti berlokasi di Desa Dugul. Di kemudian hari keturunan marga Simbolon mulai menyebar ke daerah daerah sekitar bahkan sampai ke luar P. Sumatera dan juga ke seluruh penjuru Dunia.
Simbolon
Keturunan Simbolon telah menyebar ke berbagai wilayah di dunia ini. Oleh karena marga Simbolon merasakan perlu dan penting untuk membina dan melesatarikan budaya, di bentuklah ormas PSBI (Punguan Simbolon dohot Boruna Se-Indonesia). PSBI dibentuk pada Kongres I tanggal 7 Juli 2007 di Samosir
Simbolon
Keturunan Ompu Bolon Tua telah dapat bersatu padu untuk
membentuk wadah nasional yang disebut Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia,
berpusat di ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia, dalam rangka turut
serta melestarikan nilai-nilai luhur yang telah diwariskan leluhur marga
Simbolon serta turut bersama-sama masyarakat dan bangsa Indonesia dalam
tujuannya mencapai masyarakat adil dan makmur. Dengan melanjutkan dan
memelihara nilai-nilai luhur dan cita-cita leluhur bangsa Batak khususnya
pandangan hidup sesuai falsafah Dalihan Natolu yaitu somba marhula-hula, manat
mardongan tubu, elek marboru yang mengandung nilai-nilai harmoni sosial yang
sangat tinggi dipadukan dengan dasar bernegara Pancasila, marga Simbolon dapat
mewujudkan cita-citanya menuju masyarakat sejahtera jasmani dan rohani.
Simbolon
Melalui visi dan misi yang jelas, fondasi
organisasi masyarakat adat yang kuat dan efektif disertai program jangka
panjang, menengah dan pendek yang terencana disertai pengelolaan sumber daya
yang efektif sesuai Anggaran Dasar, Anggaran Rumah Tangga dan Pokok-Pokok
Program Organisasi, Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia akan mampu
menyiasati perubahan demi pencapaian cita-cita dan tujuan Punguan Simbolon
dohot Boruna Indonesia. Kiranya Tuhan Yang Maha Esa senantiasa memelihara dan
melindungi Punguan Simbolon dohot Boruna Indonesia dalam segala upaya dan
usahanya memajukan masyarakat dan bangsanya.
Simbolon
Saat ini Ormas PSBI memiliki kantor Pusat di Jalan Danau Toba No.77, Bendungan Hilir Jakarta Pusat.
Simbolon
1. Marihad Simon Simbolon
Simbolon
2. Letjen (Purn) Romulo Robert Simbolon
Simbolon
3. Ev. DR Abraham Marham Simbolon
Simbolon
4. Prof DR Olo Simbolon
Simbolon
5. Mayjen (Purn) Mahidin Simbolon
Simbolon
6. Ev. St. Ir Kalvin Simbolon
Simbolon
7. Drs Th. Simbolon
Simbolon
8. Ev. St. Drs Midian Simbolon
Simbolon
9. Ir. Anton Simbolon
Simbolon
10. Drs Washington Simbolon (sd. 23-8-2013)
Simbolon
11. Drs Lamostar H. Simbolon
Simbolon
12. Drs Kuet Allan Simbolon, MA
Simbolon
13. Lukman Simbolon, SH
Simbolon
14. Drs. Ather Simbolon
Simbolon
15. Kolonel AU (Purn) Lionheart Simbolon
Simbolon
16. Ir. Arifin Saibun Simbolon
Simbolon
17. Drs. Sojuangon Situmorang, MM
Simbolon
18. St. Robinson Silaban, SH (sd. Nopember 2013)
Simbolon
1. Ketua Umum: Drs Effendi Muara Sakti Simbolon, M.IP.
Simbolon
2. Ketua Harian: Ir Raden Simbolon
Simbolon
3. Sekretaris Jenderal: Brigjen TNI. Drs Anthon Simbolon, M.Si
Simbolon
4. Wakil Sekjen: Manarsar Simbolon,SH, M.Si
Simbolon
5. Wakil Sekjen: Fandy H. Silaban
Simbolon
6. Wakil Sekjen: Mayor (L) L.M. Simbolon, SE.
Simbolon
7. Wakil Sekjen: Krimson Banjir Simbolon
Simbolon
8. Bendahara Umum: Ir Bintatar Hutabarat
Simbolon
9. Wakil Bendahara: Ir Gumanti Naek Simbolon
Simbolon
10. Wakil Bendahara: Ir Kuradis Siregar
Simbolon
11. Ketua Bidang Adat & Budaya: Paumar Simbolon
Simbolon
12. Wakil Ketua Bidang Adat: Maheran Simbolon
Simbolon
13. Wakil Ketua Bidang Budaya: Horasman Simbolon
Simbolon
14. Ketua Bidang Kesenian & Pariwisata: Hatly Fuerto Simbolon, SH, MT.
Simbolon
15. Wakil Ketua Bidang Seni: Charry Simbolon, SE.
Simbolon
16. Wakil Ketua Bidang Pariwisata: Dolly Simbolon, MBA.
Simbolon
17. Ketua Bidang SDM & Tenaga Kerja: Ruslan Irianto Simbolon, SE.MM
Simbolon
18. Wakil Ketua Bidang Penempatan Tenaga Kerja: Ir. Antonius Simbolon, MM
Simbolon
19. Wakil Ketua Bidang Produktifitas Tenaga: Mayor Benny A. Simbolon, SE
Simbolon
20. Ketua Bidang Organisasi & Pengkaderan: Pirma Simbolon, SE, MM
Simbolon
21. Wakil Ketua Bidang Organisasi: Ir. Sampetua Simbolon
Simbolon
22. Wakil Ketua Bidang Pengkaderan: Mangara Simbolon, SE
Simbolon
23. Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: Drs. Richard Simbolon
Simbolon
24. Wakil Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: Barita Simbolon
Simbolon
25. Wakil Ketua Bidang Hubungan Antar Lembaga: John Edison Simbolon
Simbolon
26. Ketua Bidang Luar Negeri: Drs Lasro Simbolon, MA
Simbolon
27. Wakil Ketua Bidang Luar Negeri: Sontan H. Simbolon, SH
Simbolon
28. Ketua Bidang Dalam Negeri: Ir Mangindar Simbolon, MSi
Simbolon
29. Wakil Ketua Bidang Dalam Negeri: Lion Simbolon, SE
Simbolon
30. Wakil Ketua Bidang Dalam Negeri: Manuara Siahaan
Simbolon
31. Ketua Bidang Agama: Pdt Galumbang Simbolon
Simbolon
32. Wakil Ketua Bidang Agama: Pdt Ronny S. Simbolon, STh
Simbolon
33. Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: Pdt Leopold Isaac Simbolon, PMTH
Simbolon
34. Wakil Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: St Jordan Tinambunan Simbolon, SPd
Simbolon
35. Wakil Ketua Bidang Pelayanan Masyarakat: Manatar Simbolon
Simbolon
36. Ketua Bidang Pertanian: Binsar Simbolon, SH, MSi
Simbolon
37. Wakil Ketua Bidang Agribisnis: Saut H. Simbolon
Simbolon
38. Wakil Ketua Bidang Peternekan: Ir Maniar M. Simbolon
Simbolon
39. Ketua Bidang Koperasi: Robert Ranggu Simbolon, BA
Simbolon
40. Wakil Ketua Bidang Koperasi Primer: Ismael Antonius Simbolon, SH, MM
Simbolon
41. Wakil Ketua Bidang Koperasi Sekunder: Pinondang Parulian Simbolon
Simbolon
42. Ketua Bidang UKM & Investasi: Drs Mangapul Simbolon
Simbolon
43. Wakil Ketua Bidang UKM : Ir Piator Simbolon
Simbolon
44. Wakil Ketua Bidang Investasi: Ir M. Freedom Simbolon, MKKK
Simbolon
45. Ketua Bidang Pendidikan & Pelatihan: Drs Gabarius Simbolon
Simbolon
46. Wakil Ketua Bidang Pendidikan : Drs Obsater Marbun, MM
Simbolon
47. Wakil Ketua Bidang Pelatihan: Arsen Simbolon, SPel.
Simbolon
48. Ketua Bidang Pemuda & Olah Raga: Wilmar Simbolon
Simbolon
49. Wakil Ketua Bidang Pemuda : Henrico Simbolon, SE
Simbolon
50. Wakil Ketua Bidang Olahraga: Ronald Batara Simbolon
Simbolon
51. Ketua Bidang Komunikasi & Informasi: Ir Ramses Manaek Simbolon, MBA
Simbolon
52. Wakil Ketua Bidang Komunikasi: Ir Eston Simbolon, MA.
Simbolon
53. Wakil Ketua Bidang Informasi dan Teknologi: Ir Parlindungan Simbolon
Simbolon
54. Wakil Ketua Bidang Media: Dr Wasi Tinambunan Simbolon
Simbolon
55. Ketua Bidang Penelitian & Pengembangan: Drs Manginar Simbolon, M.Si.
Simbolon
56. Wakil Ketua Bidang Penelitian : Ir Lesman Simbolon, MM
Simbolon
57. Wakil Ketua Bidang Pengembangan: Argilaus Simbolon, SE, MM
Simbolon
58. Ketua Bidang Hukum & HAM: Djintar Simbolon, SH
Simbolon
59. Wakil Ketua Bidang Bantuan Hukum: Rianto Simbolon, SH
Simbolon
60. Wakil Ketua Bidang HAM: Berman Simbolon, SH
Simbolon
61. Ketua Bidang Sosial & Ekonomi: AMS
Simbolon
62. Wakil Ketua Bidang Sosial & Ekonomi: Ny Solopati Simbolon br Simanungkalit
Simbolon
63. Ketua Bidang Lingkungan Hidup: Poltak Simbolon
Simbolon
64. Ketua Bidang Peranan Perempuan: Ny Diana Simbolon br Hutabalian
Simbolon
65.Wakil Ketua Bidang Peranan Perempuan: Ny Purnamawati Simbolon br Samosir
Simbolon
Drs Richard Simbolon: Medan, Belawan, Binjai, Langsa (NAD), Langkat, Deli Serdang, Sergei-1, Sergei-2, Deli Serdang, Langkat, Tebing Tinggi, Berastagi, Kabanjahe
Simbolon
Ir Ramses Simbolon, MBA: Simalungun Atas, Simalungun Bawah, Pematang Siantar, Parapat, Limapuluh, Batubara Selatan, Asahan, Tanjung Balai, Labuhan Batu, Samosir, Tobasa, Taput, Tapteng, Tapsel, Padang Sidempuan, Muara, Mandiling Natal, Sorkam
Simbolon
Pirma Simbolon, SE, MM:Sidikalang, Paropo, Sumbul, Gunung Sitember, Tiga Baru, Sitinjo, Siempat Nempu Hilir, Siempat Nempu Induk, Silima Pungga2, Lae Parira, pardomuan, Pakpak Barat, Humbahas, Parlilitan-1, Parlilitan-2, Tara Bintang, Pakkat, Manduamas-1, Manduamas-2, Barus, Tele
Simbolon
Ir Gumanti Naek Simbolon: Pekan Baru, Indragiri Hulu, Indragiri Hilir, Rokan Hulu, Rokan Hilir, Lampung, Metro lampung, Jambi, Batam, Padang, Dumai, Palembang, Bengkulu
Simbolon
Manarsar Simbolon, SH, MSi: Jakarta Pusat, Jakarta Utara, Jakarta Barat, Jakarta Selatan, Jakarta Timur, Bogor, Depok, Tangerang, Bekasi Kota, Bekasi Kabupaten, Pondok Gede, Ciledug, Karawang, Cikampek, Purwakarta
Simbolon
Marinus Simbolon: Bandung, Sukabumi, Solo, Semarang, Yogya, Surabaya, Bali
Simbolon
Mayor (Mar) Drs Tonny Simbolon,SE: Bontang Sangata, Manado, Balikpapan, Pontianak, Banjarmasin
Simbolon
1. Rikardo Siahaan, SE
Simbolon
2. Iwan Situmeang, SE
Simbolon
3. Corry S.M. Simbolon, SE
Simbolon
4. Elizabeth Simbolon, SH.
Simbolon
5. Hendra Parlindungan Simbolon, SE
Simbolon
6. Ny Julinta Siregar br Simbolon
Simbolon
7. Brury Hotma Simbolon
Simbolon
8. Robin Simbolon
Mömlingen
Mömlingen, juga disebut "„Tor zum Odenwald“ - "Gerbang ke Odenwald"" terletak dikelilingi oleh puncak-puncak berhutan di bagian utara Odenwald di daerah perbatasan dengan Hessen yang berada di lembah Sungai Mümling yang mempesona. Di bagian utara, Mömlingen berbatasan dengan Distrik Aschaffenburg dan di barat dengan distrik ("landkreis") Darmstadt-Dieburg dan Odenwaldkreis yang notabene berada di negara bagian Hessen.
Mönchberg
Mönchberg adalah sebuah kota pasar di Distrik Miltenberg, Regierungsbezirk Unterfranken, Bayern, Jerman. Mönchberg adalah ibukota Verwaltungsgemeinschaft Mönchberg dan resor terbuka yang diakui negara.
Mönchberg
Mönchberg terletak di daerah banjaran Spessart yang berada di Bayern, sekitar 13 km dari Miltenberg, 30 km dari Aschaffenburg, 69 km dari Frankfurt am Main dan 76 km dari Würzburg.
Mönchberg
Desa Schmachtenberg dimasukkan ke kotamadya ini pada tahun 1978.
Mönchberg
Mönchberg berbatasan dengan sejumlah kota dan kotamadya, seperti Klingenberg am Main dan Erlenbach am Main di barat, Eschau di utara, Collenberg di timur yang berada dekat Sungai Main, dan di selatan terletak Rollbach.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji adalah film Indonesia yang dirilis pada 2 Mei 2009 dengan disutradarai oleh Gunawan Paggaru dan dibintangi oleh Alex Komang, Henidar Amroe, Cok Simbara, Andi Anhar Chalid, dan Teja Alhabd.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Film ini mengangkat perjalanan kesusastraan Melayu, menampilkan tiga sekuel: masa Raja Haji Fisabilillah (kakek Raja Ali Haji), masa Engku Putri Raja Hamidah, dan masa Raja Ali Haji. Film ini pun dimaksudkan untuk mengingatkan masyarakat Indonesia bahwa Raja Ali Haji adalah tokoh penting dalam perjalanan kesusastraan Melayu dengan karya terkenalnya “Gurindam 12″. Melalui film ini, diharapkan generasi muda tidak melupakan khazanah kebudayaan negerinya yang sudah dikenal sejak zaman dulu.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Setelah melakukan perjalanan ke Daik, Lingga, Batam dan pulau-pulau kecil lainnya di wilayah Kepulauan Riau, Devina,s eorang penulis, menganggap Pulau Penyengat adalah tempat yang paling berkesan. Ia menemukan banyak menemukan informasi tentang sejarah Melayu, antara lain kisah perang di Teluk Ketapang, yakni perang melibatkan puak Melayu yang bersekutu dengan puak Bugis melawan Penjajah Belanda dan mengakibatkan gugurnya Raja Haji Fisabilillah.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Sementara itu, sosok Engku Putri Raja Hamidah, anak Raja Haji Fisabilillah, adalah pemegang regalia/pusaka simbol kebesaran Melayu. Dia tidak bisa menerima perlakuan semena-mena dari penjajah setelah melihat banyak rakyatnya menjadi korban kesewenangan. Puncak kekesalannya adalah ketika Belanda merebut paksa regalia/pusaka kerajaan itu.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Sikap penjajah yang sangat arogan merampas kemerdekaan rakyat Melayu itu sangat membekas di hati masyarakat tanah semenanjung yang dahulu terkenal damai dan sejahtera. Perlawanan terhadap penjajah dilanjutkan oleh cucu Raja Haji Fisabilillah yakni Raja Ali Haji yang dilakukan dengan jalan damai yakni dengan kalam/tulisan. Raja Banyak karyanya yang telah dihasilkan berupa tulisan tentang agama, sosial, politik, dan sastra. "Gurindam 12" adalah salah satu karyanya yang mengulas kaidah bahasa Melayu yang kelak menjadi cikal bakal bahasa Indonesia.
Mata Pena Mata Hati Raja Ali Haji
Lewat buku Tuhfat al-Nafis karya Raja Ali Haji, Devina menemukan banyak misteri masa lalu yang menyelimuti Pulau Penyengat, pulau yang dahulu menjadi mahar perkawinan Sultan Mahmudsyah untuk Engku Putri Raja Hamidah.
Lodewijk Freidrich Paulus
Letnan Jenderal TNI (Purn.) Lodewijk Freidrich Paulus () adalah mantan perwira tinggi militer Indonesia yang berasal dari TNI Angkatan Darat, ia adalah Danjen Kopassus ke-24 menjabat sejak 4 Desember 2009 menggantikan Mayjen TNI Pramono Edhie Wibowo. Ia menjabat sebagai Danjen Kopassus hingga 8 September 2011, ia digantikan oleh Mayjen TNI Wisnu Bawa Tenaya.
Lodewijk Freidrich Paulus
Ia kemudian menjadi Pangdam I/Bukit Barisan dari September 2011 hingga Juni 2013. Jabatan terakhir Lodewijk sebelum pensiun adalah Dankodiklat TNI-AD, menjabat dari Juni 2013 hingga Juli 2015.
Tōyō Kanji
Istilah "Tōyō Kanji" dipakai untuk semua kebijakan Pemerintah Jepang tentang pembatasan pemakaian kanji yang dimuat dalam serangkaian Peraturan Pemerintah berupa Daftar Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari, Daftar Tambahan Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari, dan Daftar Bacaan On/Kun Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (16 Februari 1948), Daftar Bentuk Karakter Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (28 April 1949), dan Daftar Revisi Bacaan On/Kun untuk Kanji Pemakaian Sehari-hari (18 Juni 1973.
Tōyō Kanji
Daftar Tōyō Kanji berintikan karakter-karakter yang waktu itu tinggi frekuensi pemakaiannya. Karakter Tōyō Kanji dimaksudkan untuk dipakai dalam undang-undang, terbitan pemerintah, surat kabar, majalah, dan masyarakat umum. Setelah dikeluarkannya Tōyō Kanji, rakyat dan penerbit surat kabar pada dasarnya hanya memakai karakter yang ada dalam daftar Tōyō Kanji. Kata-kata yang tidak dapat ditulis dalam Tōyō Kanji diganti dengan karakter lain atau ditulis dengan hiragana.
Tōyō Kanji
Sebelum Perang Dunia II di Jepang sudah ada kalangan yang menginginkan pembatasan jumlah karakter kanji yang dipakai dan kalangan pendukung prinsip satu grafem untuk satu fonem yang menginginkan penggunaan kanji dihapus sama sekali. Alasan mereka, jumlah karakter kanji yang sangat banyak menyebabkan kanji sulit dipelajari. Penulis seperti Yuzo Yamamoto dan Toki Zenmaro juga menyatakan penggunaan kanji akan mengobarkan semangat militerisme. Kementerian Pendidikan Jepang juga sudah berusaha membatasi jumlah karakter kanji yang digunakan sehari-hari. Namun usaha tersebut tidak jadi dilakukan karena mendapat tentangan keras dari rakyat, sastrawan, dan pakar bahasa Jepang. Seusai Perang Dunia II, sewaktu Jepang berada di bawah pendudukan Sekutu, Komandan Tertinggi Sekutu (SCAP) berusaha melakukan reformasi sistem penulisan bahasa Jepang dengan maksud menyederhanakan bahasa Jepang. Selanjutnya, Tōyō Kanji (Kanji yang Bermanfaat Saat Ini) ditetapkan berdasarkan daftar kanji standar yang dipakai semasa perang. Istilah "bermanfaat saat ini" ("tōyō") mengandung arti bahwa daftar tersebut mencantumkan karakter kanji yang "dapat dipakai untuk sementara". Menurut rencana Komandan Tertinggi Sekutu, kanji akan dihapus dari sistem penulisan bahasa Jepang dan digantikan dengan huruf Latin. Pada tahun 1946, atas permintaan tentara pendudukan, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional ("Kokugo Shingi-kai") mengeluarkan Daftar Tōyō Kanji berikut Pemakaian Kana Masa Kini, dan segera diterbitkan dalam Pengumuman Kabinet 16 November 1946.
Tōyō Kanji
Pada Oktober 1963, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional menyampaikan laporan "Reformasi Bahasa Nasional" ("Kokugo no Kaizen ni Tsuite") kepada Menteri Pendidikan Nadao Kōkichi. Menteri Pendidikan Nakamura Umekichi menanggapi laporan ini pada bulan Juni 1966 dengan pernyataan bahwa pemakaian kanji tidak akan dihapus. Umekichi meminta Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional untuk meneliti kembali masalah yang pernah dibahas dalam laporan tahun 1963, termasuk Daftar Tōyō Kanji bersama Lampiran (kebijakan mengenai pemilihan karakter, bacaan "on" dan "kun"), okurigana, penggunaan aksara kana modern, dan butir-butir lain. Berdasarkan rekomendasi dewan, Daftar Bacaan On dan Kun dari Tōyō Kanji selanjutnya diumumkan pemerintah pada bulan Juni 1973. Daftar tersebut berisi tambahan 357 bacaan "on" dan "kun", serta lampiran berisi 106 kata yang sering dipakai dalam kehidupan sehari-hari, termasuk "ateji" baru dan bacaan "kun" yang sudah lama dikenal ("jukujikun").
Tōyō Kanji
Setelah dikeluarkannya aturan tambahan ini, pembatasan pemakaian kanji secara resmi mulai dilonggarkan. Pada 1981, Kabinet Jepang mengeluarkan Daftar Jōyō Kanji berisi karakter kanji yang penting dalam kehidupan sehari-hari, dan Tōyō Kanji dinyatakan tidak berlaku.
Jōyō Kanji
Daftar Jōyō Kanji semata-mata hanya berupa pedoman mengenai karakter yang dapat dipakai, dan tidak ada pembatasan atau paksaan bila orang ingin menulis dengan karakter lain yang tidak termasuk dalam Daftar Jōyō Kanji. Namun di sekolah-sekolah Jepang, karakter yang diajarkan dalam pelajaran bahasa Jepang dibatasi hanya pada karakter Jōyō Kanji. Karakter kanji diajarkan secara bertahap, dan karakter yang harus dipelajari di masing-masing tingkat pendidikan ditetapkan dalam Daftar Distribusi Kanji untuk Masing-masing Kelas (Kyōiku Kanji).
Jōyō Kanji
Pada dasarnya menurut undang-undang, kanji yang dipakai di Jepang adalah Jōyō Kanji. Kata-kata dalam karakter yang bukan Jōyō Kanji harus diganti dengan Jōyō Kanji atau ditulis dalam hiragana. Bila dokumen ditulis dengan karakter yang bukan Jōyō Kanji, karakter tersebut harus diberi furigana (karakter ruby) untuk memberi tahu cara membaca, tetapi cukup sekali di tempat pertama kali karakter tersebut dipakai dalam tulisan. Sebagian besar media massa di Jepang menggunakan Jōyō Kanji sebagai standar, namun masih memakai karakter lain yang tidak termasuk Jōyō Kanji. Surat kabar Jepang berpedoman pada Daftar Kanji Surat Kabar ("Shimbun Kanji-hyō") yang berbeda-beda versi menurut penerbit, namun tetap berdasarkan Daftar Jōyō Kanji.
Jōyō Kanji
Istilah "Jōyō Kanji" tidak hanya berarti daftar karakter standar yang ditetapkan Kementerian Pendidikan Jepang pada tanggal 1 Oktober 1981. Istilah ini sudah pernah digunakan sebelumnya pada 1923, 1931, 1942, dan 1946 untuk usulan-usulan yang membatasi jumlah karakter yang dipakai.
Jōyō Kanji
Pada 1923, Kementerian Pendidikan Jepang mengusulkan 1.962 buah karakter standar ditambah 154 karakter sederhana. Usulan ini menurut rencana akan ditetapkan pada 1 September tahun yang sama, namun akhirnya dibatal karena pada hari itu terjadi gempa bumi besar Kanto 1923.
Jōyō Kanji
Usulan berjudul "Revisi sehubungan dengan Usulan Reformasi Pemakaian Kana dan Daftar Kanji yang Biasa Dipakai" disusun pada tahun 1931 untuk memperbaiki usulan Daftar Jōyō Kanji. Sejumlah 147 karakter dihapus dari Daftar Jōyō Kanji, dan sebagai penggantinya ditambahkan 45 karakter baru. Seluruhnya ada 1.858 karakter dalam rancangan Daftar Jōyō Kanji tahun 1931.
Jōyō Kanji
Pada 1942, Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional ("Kokugo Shingi-kai") menyusun Daftar Kanji Standar yang berisi total 2.528 karakter, dan 1.134 karakter di antaranya berasal dari usulan Daftar Jōyō Kanji tahun 1931. Karakter-karakter lainnya dikelompokkan sebagai Kanji yang Hampir Biasa Dipakai ("Jun-jōyō Kanji") sejumlah 1.320 karakter, dan Kanji Istimewa sejumlah 74 karakter. Kanji Sederhana berjumlah 78 karakter, dan Kanji yang Diizinkan ("Kyoyō Kanji") sejumlah 64 karakter.
Jōyō Kanji
Dewan Pertimbangan Bahasa Nasional pada tahun 1946 kembali menghapus 88 karakter dari dalam Daftar Jōyō Kanji tahun 1942, dan menambah 249 karakter baru. Seluruhnya ada 1.295 karakter dalam usulan Daftar Jōyō Kanji tahun 1946, namun usulan ini tidak pernah dipakai. Pada tahun yang sama, Kabinet Jepang menetapkan Daftar Kanji untuk Pemakaian Sehari-hari (Tōyō Kanji) yang berisi 1.850 karakter. Dari sejumlah 1.850 karakter dalam Daftar Tōyō Kanji, 881 di antaranya disebut Kanji yang Penting untuk Dipelajari ("Kyōiku Kanji") di sekolah dasar.