Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Guyancourt
Dimulai pada awal 1950-an, wilayah PAris mengalami pertumbuhan demografi yang cepat. Untuk memperlancar pembangunan pinggiran kota, diputuskan untuk membuat beberapa kota baru di sekitar Paris, salah satunya Saint-Quentin-en-Yvelines. Kota baru Saint-Quentin-en-Yvelines terdiri dari tujuh komune saat ini (sebelas pada awalnya), salah satunya Guyancourt. Tahun 1950 Guyancourt hanya berupa desa kecil. Komune bertumbuh sejak 1970 untuk mencapai angka 27.000 jiwa tahun 2004.
Guyancourt
Desa ini kembar dengan:Guyancourt memiliki tidak hanya SME dan perdagangan, juga beberapa perusahaan besar, seperti:Guyancourt tidak dilayani oleh stasiun Métro de Paris, RER, atau jaringan rel pinggiran. Stasiun terdekat dengan Guyancourt adalah Saint-Quentin-en-Yvelines pada RER jalur C Paris, pada jalur rel pinggiran Transilien La Défense, dan Transilien Paris – Montparnasse. Stasiun ini terletak di komune tetangga Montigny-le-Bretonneux, 2.7 km (1.6 mil) dari pusat kota Guyancourt.
Grigny, Essonne
Grigny merupakan sebuah komune di pinggiran selatan Paris, Perancis. Terletak 21.8 km (13.6 mil) dari pusat kota Paris.
Grigny, Essonne
Grigny dilayani oleh stasiun Grigny – Centre pada RER jalur D Paris.
Grigny, Essonne
Pada sensus 1999, populasinya mencapai 24.512 jiwa.
Perkiraan untuk 2005 adalah 26.200 jiwa.
Grigny, Essonne
Penduduk Grigny dikenal sebagai "Grignois".
Goussainville, Val-d'Oise
Goussainville merupakan sebuah komune di wilayah metropolitan Paris, Perancis. Terletak 20.6 km (12.8 mil) utara-timur laut pusat kota Paris (sebagaimana burung terbang), dekat Bandar Udara Internasional Charles de Gaulle.
Goussainville, Val-d'Oise
Goussainville, bersama komune Le Thillay dan Vaudherland, membentuk wilayah urban dengan 31.109 jiwa (sensus 1999). Wilayah urban ini adalah kota satelit Paris, terpisah dari wilayah urban Paris oleh beberapa tanah pertanian. Tetapi, dengan pertumbuhan pinggiran kota Paris, umumnya sekitar Bandara Charles de Gaulle, diperkirakan bahwa pada masa depan Goussainville akan dicapai oleh pinggiran Paris, menjadi terhubung dengan wilayah urban Paris.
Goussainville, Val-d'Oise
Goussainville adalah situs dua pesawat supersonik yang jatuh di daerah itu, Tupolev Tu-144 tahun 1973 dan Concorde tahun 2000.
Goussainville, Val-d'Oise
Goussainville dilayani oleh dua stasiun RER jalur D Paris: Goussainville dan Les Noues.
Gennevilliers
Gennevilliers merupakan sebuah komune di pinggiran barat laut Paris, Perancis. Terletak 9.1 km (5.7 mil) dari pusat kota Paris.
Gennevilliers
Tanggal 9 April 1929, seperlima teritori Gennevilliers digabungkan menjadi komune Villeneuve-la-Garenne.
Gennevilliers
Gennevilliers adalah situs pelabuhan sungai utama Paris di sungai Seine.
Gennevilliers
Gennevilliers dilayani oleh stasiun Gabriel Péri – Asnières – Gennevilliers pada Métro de Paris jalur 13. Stasiun ini terletak di perbatasan antara komune Gennevilliers dan komune Asnières-sur-Seine, di bagian perbatasan Asnières.
Gennevilliers
Gennevilliers juga dilayani oleh dua stasiun RER jalur C Paris: Les Grésillons dan Gennevilliers.
Gennevilliers
Gennevilliers adalah tempat lahir aktris Isabelle Adjani.
Gennevilliers
Gennevilliers kembar dengan kota Birkenhead di Semenanjung Wirral di Merseyside, Britania Raya.
Garges-lès-Gonesse
Garges-lès-Gonesse merupakan sebuah komune di pinggiran utara Paris, Perancis. Terletak 14.1 km (8.8 mil) dari pusat kota Paris.
Garges-lès-Gonesse
Garges-lès-Gonesse dilayani oleh stasiun Garges – Sarcelles pada RER jalur D Paris.
Garges-lès-Gonesse
Pada sensus 1999, populasinya mencapai 40.058 jiwa.
Perkiraan untuk 2005 adalah 38.900 jiwa.
Daftar marga Suku Batak
Suku Batak adalah suku yang berasal dari provinsi Sumatera Utara. Suku Batak memiliki 6 sub suku/etnis yaitu: Angkola, Karo, Mandailing, Pakpak, Simalungun, dan Toba. Keseluruhan sub-etnis suku Batak memiliki marga yang diwarisi oleh keturunan mereka, dan terdapat banyak marga yang dipakai oleh lebih dari satu sub-etnis.
Daftar marga Suku Batak
Berikut adalah daftar marga Suku Batak.
Daftar marga Suku Batak
= Daftar Marga Batak =
Daftar marga Suku Batak
Beberapa marga Suku Angkola adalah:
Daftar marga Suku Batak
Batak Karo memiliki lima marga utama yaitu: Ginting, Karo-Karo, Perangin-angin, Sembiring, dan Tarigan. Tiap marga memiliki sub-marga masing-masing.
Batak Simalungun memiliki empat marga utama yaitu: Damanik, Purba, Saragih, dan Sinaga. Tiap marga memiliki sub-marga masing-masing.
Daftar marga Suku Batak
Pinayungan • Saragi Maharaja •
Daftar marga Suku Batak
= Marga Batak Lain-lain =
Daftar marga Suku Batak
Untuk menanmbah pengetahuan dan khasanah Marga-Marga Batak, perlu ditambahkan beberapa Sub-etnis Batak lainnya yang jarang diketahui. Dari sini diharapkan dapat diperoleh informasi mengenai penyebaran marga-marga Batak dan juga perubahannya sesuai sub-etnis yang ada.
Daftar marga Suku Batak
Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Barat Kabupaten Tapanuli Tengah sekitar wilayah Barus, hingga ke Utara sampai pesisir perbatasan Aceh (Kabupaten Aceh Singkil), terdapat keturunan etnis Batak berbahasa Melayu Pesisir (Minang Pesisir). Sebagian masih menggunakan marga asli Batak mereka dari luluhurnya, sebagian menggunakan marga yang berasal dari nama suku Minangkabau (juga Aceh) namun dianggap marga oleh mereka. Beberapa diantara marga tersebut tidak ditemukan di luar wilayah ini. Keturunan Batak ini telah beradaptasi dan berasimilasi dengan penduduk keturunan Minangkabau yang dominan di pesisir Barat sejak berabad-abad yang lalu.
Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Utara di sekitar Kabupaten Langkat, terus ke Utara hingga Kabupaten Aceh Tamiang, Provinsi Aceh yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih mengenali marga asli Batak mereka dari luluhurnya. Diduga mereka adalah keturunan sub-etnis Batak yang dekat dengan Sub-etnis Karo, namun telah beradaptasi, berasimilasi, dan terabsorbsi sepenuhnya menjadi Suku Melayu sejak berabad-abad yang lalu. Marga mereka nyaris punah karena tak lagi digunakan sejak beberapa generasi yang lalu. Beberapa marga mereka tak ditemukan penyebarannya di tempat lain.Di Provinsi Sumatera Utara khususnya di Pesisir Timur bagian Selatan di sekitar Kabupaten Asahan yang bersuku Melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih menggunakan marga asli Batak mereka dari luluhurnya.Di luar Provinsi Sumatera Utara, terdapat pula beberapa Sub-etnis yang secara etnis dan bahasa dekat dengan kelompok etnis Batak di Sumatera Utara, khususnya dengan sub-etnis Karo (Batak Alas dan Batak Kluet) dan sub-etnis Pakpak (Batak Singkil). Mereka mendiami beberapa wilayah di bagian Selatan Provinsi Aceh. Sejarah di masa lalu telah menempatkan mereka dan wilayah ulayat mereka di bawah kekuasaan Kesultanan Aceh. Kemudian dilanjutkan pada periode penjajahan Belanda dan diteruskan hingga masa kemerdekaan. Sebagian mereka masih menggunakan nama marga dalam kesehariannya. Beberapa marga adalah asimilasi dari pendatang asal Minangkabau dan juga Aceh yang telah menyatu dalam masyarakat adat setempat dan diakui sebagai marga.
La Garenne-Colombes
La Garenne-Colombes merupakan sebuah komune di pinggiran baratlaut Paris, Perancis. Terletak 9.6 km (6 mil) dari pusat kota Paris. Merupakan salah satu kotamadya terpadat di Eropa.
La Garenne-Colombes
La Garenne-Colombes sering disebut "La Garenne", dan dipanggil "petit Neuilly".
La Garenne-Colombes
Empat kota yang mengelilingi La Garenne-Colombes: Colombes (Utara), Bois-Colombes (Timur), Courbevoie (Selatan) dan Nanterre (Barat). Kota ini lebih kecil bila dibandingkan dengan kota lainnya di Hauts-de-Seine, sama kecilnya seperti arondisemen pertama Paris. Dekat dengan La Garenne-Colombes adalah La Défense dan pulau Île de la Jatte.
La Garenne-Colombes
La Garenne-Colombes dilayani oleh dua stasiun jalur rel pinggiran Transilien Paris – Saint-Lazare: La Garenne-Colombes dan Les Vallées (stasiun terakhir terletak di perbatasan antara komune La Garenne-Colombes dan komune Bois-Colombes, di perbatasan bagian Bois-Colombes). Kereta telah digunakan di sini sejak 1837.
La Garenne-Colombes
Tahun 1935, lima jalur Trem melintasi La Garenne-Colombes.
La Garenne-Colombes
Banyak jalur Bus RATP juga melewati kota: jalur 73, 161, 163, 164, 176, 178, 262, 272, 278, 358 dan 378.
La Garenne-Colombes
Dua jalur Bus malam RATP Noctilien melewati kota: N24 dan N152.
La Garenne-Colombes
Tahun 2012, jalur 2 Trem Paris akan melintasi La Garenne-Colombes, dengan dua stasiun: Les Fauvelles dan Belgique-Charlebourg.
La Garenne-Colombes
Komune La Garenne-Colombes dibentuk 2 Mei 1910 dengan memisahkan teritorinya dari komune Colombes. Sebelumnya lebih diurbanisasikan. Nama ini pernah disebutkan tahun 1240 sebagai "La Garenne dépendant de Colombes" ("La Garenne bergantung pada Colombes").
La Garenne-Colombes
Sementara teritori komune seluruhnya dibuat, populasi hanya dapat tumbuh bila bangunan dirubuhkan dan digantikan oleh bangunan yang dapat menampung banyak orang (lebih tinggi, sedikit kebun). Dengan ini, populasi dapat bertumbuh hingga 30.000 jiwa setelah banyak rekonstruksi di daerah "Champs-Philippe", dengan kepadatan 17.000 jiwa per kilometer persegi.
La Garenne-Colombes
Menurut statistik, La Garenne-Colombes adalah kota ukuran menengah di departemen Hauts-de-Seine (region Paris), yang merupakan salah satu tempat terkaya di Eropa.
La Garenne-Colombes
Pernah didirikan toko kerajinan di La Garenne-Colombes, di bagian terbesar departemen Hauts-de-Seine. Hari ini, menjadi kota pemukiman. Tetapi, hampir 1200 unit bisnis terletak di sini.
La Garenne-Colombes
Jasa adalah aktivitas ekonomi La Garenne-Colombes. La Défense di dekatnya meningkatkan jumlah jasa. Terdapat:
La Garenne-Colombes
Datangnya Trem tahun 2009 menghasilkan pembangunan kembail bagian kota. Seharusnya membawa kebangkitan baru pada ekonomi lokal.
La Garenne-Colombes
Karena dekatnya La Défense dan Paris yang memiliki pengaruh kuat, tidak ada bangunan besar yang dibangun di La Garenne. Penghunian (rumah dan bangunan apartemen) menjadi mayoritas bangunan di La Garenne-Colombes dan banyak bangunan penghunian kota dibangun di awal 1900-an. Di bagian terbesar kota, pembangunan baru hanya dibatasi hingga 4 tingkat.
La Garenne-Colombes
Distrik place de Belgique dan National boulevard, yang menjadi pintu masuk La Défense, sedang dibangun kembali.
La Garenne-Colombes
Delapan jalan hijau berada di La Garenne-Colombes, yaitu:Kota ini memiliki kastil di Normandia dimana mereka mengirim pelajar untuk liburan kelas.
La Garenne-Colombes
Menurut statistik yang dikeluarkan suratkabar Figaro, La Garenne-Colombes adalah kota di Hauts-de-Seine dengan jumlah kejahatan paling sedikit, tanpa melupakan bahwa Hauts-de-Seine adalah bagian paling sunyi dari region Paris.
Gagny
Gagny merupakan sebuah komune di pinggiran timur Paris, Perancis. Terletak 14.2 km (8.8 mil) dari pusat kota Paris.
Gagny
Tanggal 20 Mei 1869, sebagian kecil teritori Gagny dipisahkan dan bergabung dengan teritori Livry-Gargan dan bagian teritori Clichy-sous-Bois untuk membentuk komune Le Raincy.
Gagny
Gagny dilayani dua stasiun RER jalur E Paris: Gagny dan Le Chénay – Gagny.
Fresnes, Val-de-Marne
Fresens merupakan sebuah komune di departemen Val-de-Marne di pinggiran selatan Paris, Perancis. Kota "Francilienne" ini terletak 11.2 km (7 mil) dari pusat kota Paris.
Fresnes, Val-de-Marne
Penjara Fresnes terletak di sini.
Fresnes, Val-de-Marne
Nama Fresnes dicatat untuk pertama kalinya pada sebuah papal bull 1152 sebagai "Fraxinum". Nama ini berasal dari "fraxinus" Latin Pertengahan (Perancis modern: "frêne"), berarti "pohon abu", setelah pohon abu yang menutupi teritori Fresnes pada masa lampau.
Fresnes, Val-de-Marne
Fresnes tidak dilayani oleh stasiun Métro de Paris, RER, atau jaringan rel pinggiran. Stasiun terdekat dengan Fresnes adalah Antony di RER jalur B Paris. Stasiun ini terletak di komune Antony, 1.6 km (1 mil) dari pusat kota Fresnes.
Franconville, Val-d'Oise
Franconville merupakan sebuah komune di pinggiran barat laut Paris, Perancis. Terletak 17.1 km (10.6 mil) dari pusat kota Paris.
Franconville, Val-d'Oise
Menurut sensus 1999, populasinya mencapai 33.497 jiwa.
Perkiraan untuk 2005 adalah 33.200 jiwa.
Franconville, Val-d'Oise
Franconville dilayani oleh stasiun Franconville – Le Plessis-Bouchard pada RER jalur C Paris dan jalur rel pinggiran .
Serafim
Serafim (Heb. שׂרף, pl. שׂרפים "Seraphim", lat. "seraph[us]", pl. "seraphi[m]") adalah salah satu makhluk surga yang disebutkan sekali di dalam Kitab Suci Yahudi (Tanakh) dan Perjanjian Lama), di dalam "Yesaya". Gambaran kaum Yahudi atas makhluk ini kemudian menjadikan mereka dalam bentuk manusia, dan bentuk inilah yang kemudian mereka teruskan ke dalam tingkatan-tingkatan malaikat Kristen. Dalam hierarki malaikat Kristen, serafim mewakili tingkatan tertinggi para malaikat.
Serafim
"Yesaya" (6:1–3) mencatat pengelihatan sang nabi terhadap Serafim:
Serafim
Dalam pengelihatan tersebut para Serafim berseru terus menerus di antara mereka: "Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!" (ayat 3). Ambang pintu kuil pun tergoyah akibat bunyi suara-suara mereka.
Serafim
Walaupun hal ini adalah satu-satunya kejadian kata "serafim" dalam Kitab Suci Yahudi yang resmi, penggambarannya sama persis dengan Kerubim dan nantinya menjuruskan seseorang untuk menyimpulkan secara logis bahwa keduanya adalah makhluk yang sama. Sumber-sumber non-Kitab Suci bersiteguh dalam menyatakan keduanya sebagai tingkatan yang berbeda dalam tingkatan-tingkatan malaikat.
Serafim
Serafim diterjemahkan sebagai "ular terbang yang berapi-api" dari Bahasa Ibrani dan adalah kata yang digunakan bagi ular-ular yang menggigit bangsa Israel di gurun. Bilangan 21:6 "Lalu Tuhan menyuruh ular-ular tedung ke antara bangsa itu, yang memagut mereka, sehingga banyak dari orang Israel yang mati."
Ermont
Ermont merupakan sebuah komune di pinggiran utara Paris, Perancis. Terletak 17.2 km (10.7 mil) dari pusat kota Paris.
Ermont
Menurut sensus 1999, populasinya 27.494.
Perkiraan untuk 2005 adalah 28.300 jiwa.
Ermont
Ermont dilayani oleh stasiun Ermont – Eaubonne yang merupakan persimpangan pada RER jalur C Paris, jalur rel pinggiran Transilien Paris – Nord, dan Transilien Paris – Saint-Lazare.
Ermont
Ermont juga dilayani stasiun Cernay yang merupakan stasiun persimpangan pada RER jalur C Paris dan jalur rel pinggiran Transilien Paris – Nord
Ermont
Terakhir, Ermont dilayani dua stasiun jalur rel pinggiran Transilien Paris – Nord: Ermont – Halte dan Gros Noyer – Saint-Prix.
Ermont
Ermont kembar dengan:
Empat Ciri Gereja
Empat Ciri Gereja adalah istilah yang terdiri dari empat kata sifat yang menggambarkan Gereja Katolik (Timur maupun Barat) seperti yang didirikan oleh Yesus Kristus. Keempat ciri ini diterima oleh beberapa denominasi Kristen dengan dimasukkannya mereka ke dalam kredo-kredo. Ciri-ciri ini seringkali diurutkan sebagai berikut:
Keempatnya merujuk pada empat aspek yang sangat hakiki dari Gereja sejati: persatuan, kesucian, keuniversalan dan kerasulan.
Empat Ciri Gereja
Syahadat iman Gereja Katolik dirumuskan dalam Kredo (credere = percaya). Ada dua rumusan kredo yaitu rumusan pendek dan rumusan panjang. Syahadat rumusan pendek disebut Syahadat Para Rasul karena menurut tradisi syahadat ini disusun oleh para rasul.Yang panjang disebut Syahadat Nikea yang disahkan dalam Konsili NikeaÂ (325) yang menekankan keilahian Yesus. Dikemudian hari lazim disebut sebagai Syadat Nikea-Konstantinopel karena berhubungan dengan Konsili Konstantinopel I (381). Pada Konsili ini ditekankan keilahian Roh Kudus yang harus disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Putera.Syahadat inilah yang lebih banyak digunakan dalam liturgi-liturgi Gereja Katolik.
Empat Ciri Gereja
Di dalam rumusan syahadat panjang itu pada bagian akhir dinyatakan ke empat sifat atau ciri Gereja Katolik : "satu, kudus, Katolik dan apostolik." Gereja percaya akan kehendak Allah, sebagaimana tertulis dalam Kitabsuci, bahwa orang-orang beriman kepada Kristus hendaknya berhimpun menjadi Umat Allah (1Ptr 2:5-10) dan menjadi satu Tubuh (1Kor 12:12). Gereja Katolik percaya bahwa kesatuan itu menjadi begitu kokoh dan kuat karena secara historis bertolak dari penetapan Petrus sebagai penerima kunci Kerajaan Surga. Setelah Petrus menyatakan pengakuannya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah yang hidup, maka Yesuspun menyatakan akan mendirikan jemaat-Nya di atas batu karang yang alam maut tidak akan menguasainya (Mt 16:16-19).
Empat Ciri Gereja
Demikianlah Petrus ditugaskan untuk menggembalakan domba-domba dengan cinta sehingga St. Ignatius dari Antiokia menyebut Gereja Roma sebagai “pemimpin cinta kasih”. Memang secara historis juga menjadi bagian dari kepercayaan bahwa para Paus merupakan pengganti Petrus (Paus yang pertama), yang memimpin Gereja bersama semua Uskup seluruh dunia secara kolegial disebut sebagai successio apostolica. Konsili Vatikan II menegaskan corak kolegial tugas penggembalaan ini yang bertanggungjawab bagi pelakasanaan tugas-tugas Gereja : memimpin/melayani, mengajar, dan menguduskan. Akhir-akhir ini dialog ekumenis dengan Gereja-Gereja Angklikan, Ortodoks, dan Protestan menunjukkan semakin dirasakannya kebutuhan membangun kesatuan dalam penghayatan iman dan kerjasama sebagai murid-murid Kristus.
Empat Ciri Gereja
Ciri yang kedua dari Gereja adalah kekudusannya, "Gereja itu kudus." Gereja Katolik meyakini diri kudus bukan karena tiap anggotanya sudah kudus tetapi lebih-lebih karena dipanggil kepada kekudusan oleh Tuhan, “Hendaklah kamu sempuran sebagaimana Bapamu di surga sempurna adanya.” (Mat 5:48) Perlu diperhatikan juga bahwa kategori kudus yang dimaksud terutama bukan dalam arti moral tetapi teologi, bukan soal baik atau buruknya tingkah laku melainkan hubungannya dengan Allah. Ini tidak berarti hidup yang sesuai dengan kaidah moral tidak penting. Namun kedekatan dengan yang Ilahi itu lebih penting, sebagaimana dinyatakan, “kamu telah memperoleh urapan dari Yang Kudus, (1Yoh 2:20) yakni dari Roh Allah sendiri. (bdk. Kis 10:38) Diharapkan dari diri seorang yang telah terpanggil kepada kekudusan seperti itu juga menanggapinya dalam kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan kaidah-kaidah moral.
Empat Ciri Gereja
Ciri yang ketiga dari Gereja adalah Katolik (dari kata Latin: "catholicus" yang berarti universal atau umum). Nama yang sudah dipakai sejak awal abad ke II M. pada masa St. Ignatius dari Antiokia menjadi Uskup. Ciri ini juga sering berlaku untuk Gereja Angklikan dan Ortodoks. Ciri Katolik ini mengandung arti GerejaÂ yang utuh, lengkap, tidak hanya setengah atau sebagian dalam mengetrapkan sistem yang berlaku dalam Gereja. Bersifat universal artinya Gereja Katolik itu mencakup semua orang yang telah dibaptis secara Katolik di seluruh dunia dimana setiap orang menerima pengajaran iman dan moral serta berbagai tata liturgi yang sama di manpun berada. Kata universal juga sering dipakai untuk menegaskan tidak adanya sekte-sekte dalam Gereja Katolik. Konstitusi Lumen Gentium Konsili Vatikan ke II menegaskan arti keKatolikan itu : “Satu umat Allah itu hidup di tengah segala bangsa di dunia, karena memperoleh warganya dari segala bangsa. Gereja nemajukan dan menampung segala kemampuan, kekayaan dan adat istiadat bangsa-bangsa sejauh itu baik. Gereja yang Katolik secara tepat guna dan tiada hentinya berusaha merangkum seganap umat manusia beserta segala harta kekayaannya di bawah Kristus Kepala, dalam kesatuan Roh-Nya” (LG. 13).
Empat Ciri Gereja
Ciri yang terakhir dari Gereja Katolik adalah apostolik. Dengan ciri ini mau ditegaskan adanya kesadaran bahwa Gereja “dibangun atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru” (Ef. 2:20). Gereja Katolik mementingkan hubungan historis, turun temurun, antara para rasul dan pengganti mereka, yaitu para uskup. Dengan demikian juga menjadi jelas mengapa Gereja Katolik tidak hanya mendasarkan diri dalam hal ajaran-ajaran dan eksistensinya pada Kitabsuci melainkan juga kepada Tradisi Suci dan Magisterium Gereja sepanjang masa.
Empat Ciri Gereja
Yang disebut Tradisi Suci adalah pengajaran yang bersumber pada ajaran lisan sejak zaman Yesus dan para Rasul. Antara keduanya, Tradisi Suci dan Kitabsuci, tidak ada perbedaannya bahkan saling melengkapi karena berasal dari sumber yang sama. Ini juga sesuai dengan yang tertulis pada Injil Yohanes, “Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu” (Yoh 21:25). Sedangkan Magisterium Gereja artinya adalah wewenang yang dimiliki sebagai warisan oleh Gereja untuk mengajar dan menafsirkan Kitabsuci.
Empat Ciri Gereja
Sebagaimana diketahui bahwa tak semua ayat pada Kitabsuci mudah untuk dimengerti maka Gereja adalah pihak yang berwewenang untuk menafsirkannya agar umatnya tidak tersesat (bdk. Kis 8:30-31). Wewenang Gereja mengajar juga adalah warisan sebagaimana Kristus telah menyerahkan-Nya kepada Petrus dan para Rasul untuk mengajar atas nama-Nya (bdk. Mt. 16:13-20; Luk 10:16). Dalam praktiknya Gereja selalu dengan saksama menyelenggarakan pengajaran iman atau penafsiran Kitabsuci itu dengan tenaga pengajar yang qualified dan menggunakan buku-buku resmi yang dicetak seizin Uskup (imprimatur) dan sudah dinyatakan isinya tanpa sesat (nihil obstat).
Empat Ciri Gereja
Demikianlah Gereja Katolik dalam meneruskan amanat yang diterima oleh Petrus, karena ia mencintai Kristus maka Kristus berkata, “Gembalakanlah domba-domba-Ku” (Yoh 21:15-17).
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
Institut Agama Islam Negeri Salatiga atau IAIN Salatiga adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri di Salatiga, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. berdasar Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 143 Tahun 2014 tanggal 17 Oktober 2014 tentang Perubahan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Salatiga Menjadi Institut Agama Islam Negeri Salatiga.
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
Pendirian IAIN Sejak berdirinya sampai saat ini, IAIN Salatiga telah melewati sejarah yang cukup panjang, dan mengalami beberapa kali perubahan kelembagaan. Pendirian lembaga ini, bermula dari cita-cita masyarakat Islam Salatiga untuk memiliki Perguruan Tinggi Islam. Oleh karena itu didirikanlah Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP) Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan (IKIP) "Nahdlatul Ulama" di Salatiga. Lembaga ini menempati gedung milik Yayasan "Pesantren Luhur", yang berlokasi di Jalan Diponegoro Nomor 64 Salatiga. Lembaga ini berdiri berkat dukungan dari berbagai pihak, khususnya para ulama dan pengurus Nahdlatul Ulama Jawa Tengah. Dalam rentang waktu kurang setahun, lembaga ini diubah dari FIP IKIP menjadi Fakultas Tarbiyah. Maksud perubahan tersebut adalah agar lembaga ini dapat dinegerikan bersamaan dengan persiapan berdirinya IAIN Walisongo Jawa Tengah di Semarang. Guna memenuhi persyaratan formal, maka dibentuklah panitia pendiri yang diketuai oleh K.H. Zubair dan sekaligus diangkat sebagai Dekannya.
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
Dalam waktu yang bersamaan dengan proses pendirian IAIN Walisongo Jawa Tengah di Semarang, Fakultas Tarbiyah Salatiga diusulkan untuk dinegerikan sebagai cabang IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Setelah dilakukan peninjauan oleh Tim Peninjau yang dibentuk IAIN Sunan Kalijaga, akhirnya pembinaan dan pengawasan Fakultas Tarbiyah Salatiga diserahkan padanya. Keputusan ini didasarkan pada Surat Menteri Agama c.q. Direktorat Pembinaan Perguruan Tinggi Agama Islam Nomor Dd/PTA/3/1364/69 tanggal 13 November 1969.
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
Ketika IAIN Walisongo Jawa Tengah di Semarang berdiri, Fakultas Tarbiyah Salatiga mendapatkan status negeri, dan menjadi cabang IAIN Walisongo. Penegerian Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo tersebut berdasarkan SK Menteri Agama Nomor 30 Tahun 1970 tanggal 16 April 1970.
Institut Agama Islam Negeri Salatiga
Meskipun telah berstatus negeri dan menjadi IAIN Walisongo, Fakultas Tarbiyah namun kondisinya tidak berubah dalam waktu singkat, sehingga sejajar dengan Perguruan Tinggi Negeri yang lain. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, antara lain: