Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Danau Tigi
Bila beruntung disini dapat melihat udang endemik Papua yang kini sudah mulai langka, yaitu Udang selingkuh ("cherax albertisii"). Dinamakan demikian karena udang tersebut memiliki capit/jepit besar seperti halnya kepiting, sehingga muncul dugaan bahwa udang ini hasil perselingkuhan udang dengan kepiting.
Danau Tigi
Selain menikmati keeksotisan Danau Tigi dari pinggir danau, pelancong dapat mencoba memancing atau menyewa perahu kepada penduduk sekitar untuk mengelilingi danau yang luas itu. Jelang matahari terbenam, keeksotisan Danau Paniai kian memikat . Perahu nelayan yang mulai menepi dan lalu-lalang speedboat dari balik bebukitan, serta ditimpali oleh burung-burung kecil yang terbang rendah dan sesekali menyambar air.
Danau Tigi
Bertamasya ke danau cantik ini tentu kurang lengkap bila belum menyambangi perkampungan Suku Mee dan Suku Moni, dua suku besar di sekitar danau tersebut yang menghuni dataran tinggi Paniai. Selain melihat rumah adat yang disebut honai dan keseharian mereka dari dekat, bila beruntung Anda akan disuguhkan atraksi kesenian dan memperoleh souvenir khas dua suku tersebut sebagai oleh-oleh.
Danau Tigi
Di kawasan Danau Tigi tersedia berbagai fasilitas, seperti pos jaga, pemandu wisata, dan pondok wisata. Persewaan perahu, persewaan peralatan memancing, dan warung-warung kecil juga tersedia di sini. Wisatawan yang ingin menginap, dapat menyewa rumah-rumah penduduk yang terdapat di sekitar danau eksotis ini atau berkemah di berbagai lokasi di kawasan tersebut. Sedangkan bagi wisatawan yang ingin memperoleh akomodasi yang lumayan lengkap, disarankan ke Kota Enarotali. Di ibu kota Kabupaten Paniai ini, ditemukan toko, pasar, rumah makan, rumah ibadah, kios wartel, serta hotel dan wisma dengan berbagai tipe.
Danau Tigi
Akses ke Danau Tigi, dapat memulai perjalanan dari Kota Enarotali, Ibu Kota Kabupaten Paniai. Dari Kota Enarotali, tersedia dua jalur menuju kawasan Danau Paniai. Pertama, menggunakan jalur darat dengan menyewa bus jenis Mitsubishi Strada yang dapat diandalkan untuk melintasi medan jalan yang terjal dan berkelok-kelok. Kedua, mengambil jalur udara dengan menumpang pesawat AMA dan AMAF jenis Cessna yang bisa mendarat di wilayah dataran tinggi dengan karakteristik landasan dari tanah
Silau Jawa, Bandar Pasir Mandoge, Asahan
Silau Jawa merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Pasir Mandoge, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Silau Jawa, Bandar Pasir Mandoge, Asahan
Kecamatan Bandar Pasir Mandoge dahulunya bernama Pardembanan. Sebelum merdeka, Raja Anggi-anggi yang bernama lengkap Tuan Pojim Manurung datang dari dusun Sipinggan Desa Lumban Kuala, Kecamatan Porsea, Kabupaten Toba Samosir, menuju Kabupaten Asahan yang pada saat itu masih hutan belantara dan belum terbentuk struktur pemerintahan administratif yang kini menjadi Kabupaten Asahan.
Silau Jawa, Bandar Pasir Mandoge, Asahan
Pada tahun 1945, setelah Indonesia dinyatakan merdeka, maka dibentuk struktur pemerintahan administratif setingkat desa yang disebut desa Silau Jawa. Kepala Desa pertama Silau Jawa adalah Tuan Adam Manurung. Ia menjadi Kepala Desa dari tahun 1945 hingga 1951. Tahun 1951, Desa Silau Jawa mengadakan pemilihan Kepala Desa untuk yang pertama kalinya dan pemilihan tersebut dimenangkan oleh Tuan Adam Manurung. Namun kekuasaan tersebut diserahkan pada anak keponakannya yaitu Tuan Naring Manurung.
Silau Jawa, Bandar Pasir Mandoge, Asahan
Pada tahun 2000, terjadi pemekaran desa, sehingga Desa Silau Jawa dimekarkan menjadi tiga desa yaitu Desa Silau Jawa, Desa Sei Nadoras dan Desa Sei Kopas dan pada tahun 2008 dimekarkan lagi menjadi 4 desa yaitu Desa Gotting Sidodadi.
Huta Rao, Bandar Pulau, Asahan
Huta Rao merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Bandar Pulau, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Huta Rao, Bandar Pulau, Asahan
Komoditas utama nya adalah perkebunan kelapa sawit dan karet
Gajah, Meranti, Asahan
Desa Gajah merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Meranti, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Gajah, Meranti, Asahan
Desa ini dulunya adalah hutan belantara yang di huni oleh berbagai macam binatang termasuk Gajah. Hutan ini berbatasan dengan kebun Karet bernama Hapam milik Belanda. Sekitar tahun 1952, orang yang pertama membuka lahan dan persawahan di hutan ini adalah yang bernama Parsaoran Samosir yang datang dari Samosir.
Gajah, Meranti, Asahan
Setelah kemerdekaan terjadi peralihan asset dari Pemerintah Belanda ke pada penduduk Indoneisa, termasuk perkebunan Hapam beralih kepemilikan kepada warga bermarga Hutapea, oleh Hutapea nama kebun diganti dari Hapam menjadi Kebun Banua Area. Karena masih banyaknya binatang liar termasuk Gajah diareal hutan sekita Kebun, dan terkadang Gajah merusak kebun dan sawah yang baru dibuka oleh para pendatang, maka dibangunlah sebuah pondok untuk menjaga dan mengawasi Gajah agar tidak merusak tanaman. Nama pondok itu disebut Pondok Gajah. Dan itulah awal nama Kampung Pondok Gajah. Kampung Pondok Gajah berubah menjadi Desa Gajah setelah terjadi pemekaran dari Kampung Durian tahun 1960.
Canwest Canspell National Spelling Bee 2010
Canwest Canspell National Spelling Bee 2010 adalah kompetisi mengeja yang diselenggarakan di Ottawa, Ontario, kanada. Laura Newcombe kembali memenangkan kompetisi ini dengan mengeja lidar dengan benar, sedangkan juara kedua diraih oleh Scott Xiao setelah salah mengeja nomancy.
Canwest Canspell National Spelling Bee 2010
21 kota mengikuti kompetisi ini, setelah kota Hamilton memutuskan untuk bergabung dengan Toronto untuk urusan kompetisi regional. Berikut ini adalah daftar peserta tahun ini:Vincent why you do this to me.Karena keterbatasan biaya, maka hanya 1 wakil yang dikirimkan, yaitu juara kompetisi ini Laura Newcombe. Dalam partisipasinya yang kedua ini, ia langsung melaju ke babak final, dan di putaran pertama final, yaitu putaran ke-7, Laura salah mengeja confiserie. Ini adalah prestasi pertama wakil asal Kanada untuk melaju ke babak final, setelah Finola Hackett yang menjadi juara kedua tahun 2006.
Fungsi dan tugas manajemen keuangan
Fungsi dan tugas manajemen keuangan adalah salah satu kepentingan di dalam manajemen yang merencanakan, melaksanakan dan mengendalikan pemanfaatan sumber daya keuangan dalam kegiatan entitas secara efisien dan efektif, dalam kerjasama secara terpadu dengan fungsi-fungsi lainnya seperti riset dan penelitian, produksi, pemasaran dan sumberdaya manusia.
Fungsi dan tugas manajemen keuangan
Searches Related to [1] Akuntan Sebuah profesi akuntansi dimana bertanggung-jawab menghasilkan laporan keuangan serta informasi akuntansi dalam sebuah organisasi entitas bisnis (perusahaan) Tugas Utama seorang akuntan ialah membukukan seluruh aktivitas ekonomi yang dilakukan oleh perusahaan dengan sistematis, periodik serta dengan mudah mampu utuk dipahami oleh pihak pihak yang berkepentingan atas laporannya, baik internal perusahaan ataupun eksternal perusahaan. Biasanya, seorang akuntan ada yang membaginya dengan Akuntan Keuangan dan Akuntan Manajemen.[2] Internal Auditor Internal Auditor tugasnya ialah mengaudit/memeriksa internal perusahaan untuk kepentingan manajemen/internal perusahaan, juga untuk memastikan manajemen telah melaksanakan aktivitas ekonomi yang efisien, efektif serta ekonomis dmei kemajuan perusahaannya.
Fungsi dan tugas manajemen keuangan
Untuk dapat menjalankan fungsi dan tugasnya manajemen keuangan memerlukan dukungan akuntansi yang melakukan “pencatatan, penggolongan dan peringkasan peristiwa-peristiwa dan kejadian-kejadian yang setidak-tidaknya sebagian bersifat keuangan dengan cara yang setepat-tepatnya dan dengan petunjuk yang atau dinyatakan dalam uang, serta penafsiran terhadap hal-hal yang timbul daripadanya” 
Dari informasi internal yang berasal dari bagian akuntansi, mempelajari situasi umum dalam bidang industri/jasa entitas dan kebijakan-kebijakan pemerintah yang berdampak pada keuangan entitas, memerhatikan rencana strategis umum dan fungsional-operasional entitas, selanjutnya manajemen keuangan mengambil keputusan dalam rencana-rencana anggaran dan pelaksanaannya terutama yang menyangkut :serta melakukan pengendalian atas semua itu.
Fungsi dan tugas manajemen keuangan
Keputusan-keputusan manajemen keuangan diharapkan selalu mendukung kelancaran operasi dan strategi manajemen agar efektif dan efisien, sekaligus menjaga kesehatan keuangan entitas, yang diukur dari aspek profitabilitas, likuiditas dan solvabilitas.
Fungsi dan tugas manajemen keuangan
Untuk BUMN suatu ketika ditetapkan ukuran keuangan yang sehat sekali adalah jika suatu entitas menunjukkan profitabilitas lebih dari 12%, likuiditas lebih dari 150% dan solvabilitas lebih dari 200%. Kategori sehat jika profitabilitas antara 8%-12%, likuditas antara 100%-150%, dan solvabilitas antara 150%-200%. Kategori kurang sehat jika profitabilitas 5%-8%, likuiditas antara 75%-100%, dan solvabilitas antara 100%-150%. Kategori tidak sehat jika profitabilitas kurang dari 5%, likuiditas kurang dari 75% dan solvabilitas kurang dari 100%.
Padang Mahondang, Pulau Rakyat, Asahan
Padang Mahondang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Pulau Rakyat, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia.
Padang Mahondang, Pulau Rakyat, Asahan
sejarah=pertama desa di buka thn 1750 yang di tempati suku melayu deli di pesisir sungai asahan dan pada thn 1850 transmigrasi dari jawa datang kerja kontrak pada belanda dan pada thn 1948 datang suku batak dan semankin bayak
Suku suku= 70 % batak toba 15 % melayu deli 15% jawa
Penghasilan pendapatan= 80% petani 20 % buru tani yang mayoritas dari suku jawa
Siksakubur
Siksakubur adalah grup musik brutal death metal dari Indonesia, Jakarta Timur. Mereka adalah salah satu band metal cukup produktif di Indonesia. Grup musik ini berdiri pada 6 Juli 1996 (tiga minggu sebelum peristiwa 27 Juli). Nama Siksakubur dicetuskan oleh Andyan Gorust, drummer sekaligus pendiri band ini. Nama Siksakubur diambil dari salah satu inspirator mereka yaitu Sepultura yang berarti kuburan dalam bahasa Portugis.
Siksakubur
Siksakubur pertama kali di bentuk pada bulan juli 1996 dengan formasi awal, yaitu Japra pada (vocal), Andyan gorust pada (Drum), Ade godel pada (gitar), Burgenk pada (Bass). Nama Siksa Kubur diambil dari band yang menjadi influence atau tolak ukur mereka dalam bermusik yaitu Sepultura yang memiliki arti kuburan.
Siksakubur
Dibulan juli hingga september tahun 1996 Siksa Kubur mulai masuk studio rekaman yang bernama "K-studio" dan mengemas 9 lagu yang dituangkan dalam sebuah album yang di beri nama "The Carnage" yang dirilis dan didistribusikan oleh "Extreme Soul Production" dalam sebuah kaset & CD.
Siksakubur
Album ini mendapat tanggapan yang positif dari kalangan pemerhati musik underground khususnya,album ini terjual 1000 keping CD & 500 copy kaset.
Siksakubur
Pada tahun 2001 Siksa Kubur kembali mengeluarkan sebuah album yang memilki judul "Back To Vegeance" yang didistribusikan oleh "Rottrevore Records" dalam sebuah format kaset, penjualan album ini termasuk fantastis dalam kurun waktu 1 bulan telah terjual 750 copy kaset.
Siksakubur
Dan melalui album ini Siksa Kubur mulai merambah event- event di Indonesia khususnya dipulau jawa hingga bali.
Siksakubur
Namun setelah album kedua "Back To Vegeance" ini dirilis Ade Godel mengundurkan diri dari Siksa Kubur karena tidak bisa membagi waktunya dengan band, disusul dengan Burgenk yang mengundurkan diri dari band karena harus melanjutkan study keluar negeri.
Siksakubur
Posisi ini di gantikan oleh Andre yang juga gitaris Band "Revitol" dan Yudhi bebek ex- "Authority".
Siksakubur
Di formasi ini Siksa Kubur mengeluarkan album ke 3 mereka yang bertajuk "Eye Cry". album ini dirilis dan didistribusikan oleh "Rottrevore Records" dalam format CD dan Kaset. Dan album inilah yang membuat Siksa Kubur mendapat perhatian lebih dari media massa dan elektronik.
Siksakubur
Siksa Kubur merambah event-event bukan hanya event / gigs underground saja tapi event yang bukan Underground atau Non-underground seperti pentas seni sekolah. Siksa Kubur menjadi headliner dalam berbagai acara pentas seni sekolah tersebut. Ini bukti bahwa musik Death Metal yang dimainkan oleh Siksa Kubur mulai mendapat perhatian lebih, bukan hanya di Indonesia tapi hingga mancanegara khususnya Singapura dan Malaysia.
Siksakubur
Pada tahun 2005 lalu Siksa Kubur menjadi headline pada sebuah event metal di singapura. Album "The Carnage dan Back To Vegeance" meraka akhirnya dirilis oleh "From Beyond Record" di Belanda.
Siksakubur
Perusahaan rekaman ini adalah sub-label dari "Displasedrec" yang merupakan salah satu label Metal besar di Amerika. album Siksa Kubur kali ini dikemas kedalam bentuk CD yang didistribusikan Bukan hanya di Asia tapi benua Eropa dan Amerika.
Siksakubur
Pada tahun 2007 Siksa Kubur kembali ke pangkuan "Rottrevore Records" dengan merilis sebuah album yang di beri nama "Podium". Di album ini Siksa Kubur meluncurkan sebanyak 12 lagu dengan intro di awal dan outro di akhir.
Siksakubur
Lalu pada tahun 2010 Siksa Kubur kembali meluncurkan sebuah album yang berjudul "Tentara Merah Darah"dan kali ini di bawah naungan "Fast Youth Records". Di album ini Siksa Kubur memiliki beberapa lagu andalan seperti "Anak Lelaki Dan Serigala, Menanduk Melawan Tunduk, dan Memoar sang Pengobar.
Siksakubur
Kembali di album St Kristo Band ini kembali melakukan pergantian personil dimana Posisi Gitar diisi oleh Baken Nainggolan (ex- Betrayer) dan Adhitya Perkasa (ex-Funeral Inception) serta vokal Septian . Formasi ini bertahan hingga akhirnya mereka kembali menelurkan sebuah album ke 6 mereka yang diberi nama "St Kristo" dimana album ini didedikasikan untuk Alm. Dwinanda Satrio yaitu orang yang juga cukup lama eksis di dunia Underground Indonesia serta founder Rottrevore Records . Kini mereka masih melanjutkan eksistensi mereka di dunia musik Underground Metal Indonesia dengan merilis album yang diberi title Mazmur : 187 .
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Piala Asia AFC 2011 yang diselenggarakan di Qatar, 7 hingga 29 Januari 2011.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Sebelum mengumumkan skuat final mereka untuk turnamen ini, beberapa tim mengumumkan skuat awal mereka yang terdiri atas 23 hingga 30 pemain. Skuat final setiap tim yang terdiri atas minimal 18 pemain dan maksimal 23 pemain wajib diserahkan pada 7 Desember 2011. Tiga dari antara pemain haruslah berposisi sebagai penjaga gawang. Penggantian atas pemain yang mengalami cedera serius dapat dilakukan hingga 6 jam sebelum tim bermain pada pertandingan perdana mereka pada turnamen. Pemain pengganti tersebut harus terdapat dalam skuat awal mereka.Berikut merupakan skuat Kuwait untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Goran Tufegdžić
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Qatar untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Bruno Metsu
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Republik Rakyat Tiongkok untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Gao Hongbo
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Uzbekistan untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Vadim Abramov
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Arab Saudi untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: José Peseiro
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Jepang untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Alberto Zaccheroni
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Suriah untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Valeriu Tiţa
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Yordania untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Adnan Hamad
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Australia untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Holger Osieck
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Bahrain untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Salman Sharida
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat India untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Bob Houghton
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Korea Selatan untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Cho Kwang-Rae
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Irak untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Wolfgang Sidka
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Iran untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Afshin Ghotbi
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Korea Utara untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Cho In-Chol
Skuat Piala Asia AFC 2011
Berikut merupakan skuat Uni Emirat Arab untuk putaran final.
Skuat Piala Asia AFC 2011
Pelatih kepala: Srečko Katanec
Pondok Bungur, Rawang Panca Arga, Asahan
Pondok Bungur merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Rawang Panca Arga, Kabupaten Asahan, provinsi Sumatera Utara, Indonesia. Pada masa lalu desa ini biasa disebut dengan nama Kampung Bunga, karena pada masa dahulu di desa/kampung ini banyak terdapat tanaman bunga Bungur.
Pondok Bungur, Rawang Panca Arga, Asahan
Pada tanggal 12 Februari 1946, atau sekitar enam bulan setelah diproklamirkannya kemerdekaan negara Indonesia, menjadi tonggak sejarah pelaksanaan Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ) untuk pertama kalinya. Festival yang memperlombakan membaca Al Qur'an ini dilaksanakan di sebuah mesjid yang terletak di Dusun II Desa Pondok Bungur, Kec. Rawang Panca Arga, Kab. Asahan, yang dinamakan Mesjid MTQ 1946.
Pondok Bungur, Rawang Panca Arga, Asahan
Desa Pondok Bungur memiliki luas 1.767 Ha (17,67 km²) dan berada pada ketinggian 7 - 25 meter di atas permukaan laut.
Pondok Bungur, Rawang Panca Arga, Asahan
Secara administratif, batas wilayah Desa Pondok Bungur adalah sebagai berikut:
Institusi pendidikan yang ada di desa Pondok Bungur adalah sebagai berikut:
Teologi Katolik
Teologi katolik dipahami sebagai refleksi kritis sistematis atas iman Katolik. Maka teologi katolik merenungkan kebenaran pokok-pokok iman katolik dalam terang wahyu ilahi, yaitu Tradisi dan Kitab Suci. Pertama-tama adalah pokok-pokok iman yang diungkapkan dalam syahadat atau pengakuan iman, terutama Syahadat Para Rasul (Puji Syukur 1) dan Syahadat hasil Konsili Nikea-Konstantinopel (Puji Syukur 2). Selanjutnya mengenai pelaksanaan iman dalam hidup sehari-hari.
Teologi Katolik
Gereja mengemban amanat Kristus untuk menyampaikan pesan keselamatan kepada semua orang. Penyampaian pesan dan pesan yang disampaikan haruslah benar. Teologi adalah studi tentang kebenaran iman dalam terang wahyu ilahi. Maka hasil teologi sangat bermanfaat menunjang pelaksanaan amanat Kristus dengan menjelaskan kebenaran iman melalui berbagai kegiatan Gereja: katekese, liturgi, diakonia pelayanan sosial dll(Paus Paulus VI, "Evangelii Nuntiandi" no.78)
Teologi Katolik
Serial buku yang ditulis oleh Dr BS Mardiatmadja SJ pada tahun 1986 menunjukkan arah yang dituju umat dengan berteologi, yaitu beriman dengan taqwa, dengan radikal, dengan sadar, dengan tanggap dan dengan bertanggungjawab.
Teologi Katolik
"Teologi suci bertumpu pada sabda Allah yang tertulis, bersama dengan Tradisi suci, sebagai landasan yang tetap. Di situlah teologi amat sangat diteguhkan dan selalu diremajakan, dengan menyelidiki dalam terang iman segala kebenaran yang tersimpan dalam rahasia Kristus. Adapun Kitab suci mengemban sabda Allah, dan karena diilhami memang sungguh-sungguh sabda Allah. Maka dari itu pelajaran Kitab suci hendaklah
bagaikan jiwa Teologi suci" (Vatikan II, "Dei Verbum" no 24)
Teologi Katolik
Teologi yang fundamental atau teologi dasar berkaitan dengan dogma atau ajaran Gereja. Di sini teologi adalah usaha untuk memahami kebenaran iman dengan menyelidiki rumusan ajaran Allah yang disampaikan entah melalui sumber-sumber Tradisi, Kitab suci, entah wewenang mengajar Gereja (Magisterium).
Teologi Katolik
Dalam Tradisi terdapat prinsip bahwa penyampaian ajaran Kristus dari zaman ke zaman harus utuh dan lengkap. Sebab ajaran yang utuh dan lengkap itu adalah “wasiat iman” (depositum fidei). Karena itu selalu ada sikap berjaga-jaga konservatif atas kemurnian ajaran di dalam Gereja Katolik. Hal itu terutama ditujukan pada fondasi dan kerangka bangunan iman Gereja yang berasal dari Allah sejauh yang dipahami dalam Tradisi dan dinyatakan dalam Kitab Suci. Hal-hal lain yang bersifat tradisi manusia bisa berubah dalam ajaran Gereja. Maka secara garis besar ajaran Gereja Katolik dari zaman ke zaman bisa terlihat sama saja. Pembaruan hanya terjadi pada cara menerangkan, artikulasi serta penekanan, sesuai dengan bahasa dan kosakata zaman, serta apa yang perlu dimengerti pada zaman itu, tetapi isi pokoknya adalah tetap tidak berubah.
Teologi Katolik
Pokok-pokok iman diajarkan. Pokok iman yang autentik dirangkum dalam dua macam pengakuan iman. Yang pertama adalah pengakuan iman rasuli yang mengalir dari Tradisi (lihat: "Puji Syukur 1"). Pengakuan iman ini diajarkan sebelum baptis, dan diucapkan pada waktu baptis. Yang kedua adalah pengakuan iman hasil konsili Nikea-Konstantinopel yang adalah kesimpulan pergumulan teologi yang panjang dari Gereja, maka disebut pengakuan iman Gereja, dan diucapkan Gereja dalam upacara-upacara liturgi yang besar (lihat: "Puji Syukur" 2).Pengakuan iman rasuli dan pengakuan iman Nicea Konstantinopel pada baris-baris awal mengajarkan iman kepada Allah Tritunggal Mahaesa. Mewarisi ajaran iman Israel: “Dengarlah, hai Israel, Allah itu esa”, iman Katolik berdasarkan ajaran rasul-rasul dan Kitab Suci mengenal adanya hubungan (relasi) tiga oknum atau pribadi dalam keesaan Allah. Dari permulaan Kitab Suci, yaitu Kitab Kejadian, sudah ditampilkan gambaran awal mengenai relasi tritunggal, yaitu Allah sebagai sumber semua ciptaan, yang mencipta dengan sabda, dan yang sebagai Roh melayang-layang (Kej 1). Dari peristiwa Yesus Kristus selanjutnya terungkap bahwa sumber semua ciptaan itu adalah Bapa, sabda itu Putera, dan Roh Kudus adalah Roh keduanya. Pemahaman akan Bapa hanya niscaya karena Putera dan Roh Kudus. Putera hanya niscaya karena Bapa dan RohNya. Roh Kudus dikatakan berasal dari Bapa dan adalah Roh Kristus juga. Orang Katolik dibaptis “dalam nama Bapa, dan Putera dan Roh Kudus” dan diutus untuk mewartakan iman “dalam nama Bapa, dan Putera dan Roh Kudus”. Maka segala sesuatu dalam hidup orang Katolik, diungkapkan dengan tanda salib, diresapi oleh iman akan kehadiran dan karya Allah Tritunggal yang esa: “Bapa dan Putera dan Roh Kudus”. Ajaran Kredo Athanasius menyatakan: “Bapa adalah Allah, Putera adalah Allah, Roh Kudus adalah Allah, tetapi tidak ada tiga Allah melainkan hanya satu Allah yang esa” (J.N.D. Kelly, 1964, "The Athanasian Creed". Harper and Row). Allah Tritunggal Mahaesa ini merupakan misteri terbesar dalam iman Katolik yang diusahakan direnungkan dan dijelaskan dengan teologi. (Lihat Katekismus Gereja Katolik no.238-267).
Teologi Katolik
Pengakuan iman menyatakan “Percaya akan Allah, Bapa yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi” – “yang kelihatan maupun tidak kelihatan”. Teologi berusaha menjelaskan pokok iman itu baik melalui teologi kodrati yang menekankan peran akal budi, maupun teologi adikodrati yang menekankan peran wahyu ilahi dengan bukti-bukti alkitabiah (lih Katekismus Gereja Katolik no. 198-421). Sepanjang tahun 1999 Paus Yohanes Paulus mengajak umat merenungkan Allah Bapa melalui acara audiensi umum yang dilakukannya setiap hari Rabu dalam rangka menyambut milenium baru.