Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sogdiana
Sebagian besar pedagang tidak melintasi seluruh Jalur Sutra melainkan memperdagangkan barang melalui para pedagang yang berbasis di kota-kota oasis seperti Khotan atau Dunhuang. Akan tetapi, orang Sogdiana mendirikan jaringan dagang yang terbentang sejauh 150 mil dari Sogdiana hingga Cina. Pada kenyataannya, orang Sogdiana mengerahkan tenaga mereka untuk berdagang secara menyeluruh sehingga bangsa Saka dari Kerajaan Khotan menyebut semua pedagang sebagai "suli" (orang Sogdiana) terlepas dari kebudayaan dan etnisitas mereka; Hubungan Sogdiana dengan Cina dimulai oleh kedatangan penjelajah Cina, Zhang Qian, pada masa pemerintahan Wudi di bekas Dinasti Han, yang berkuasa pada tahun 141–87 SM. Ia menuliskan catatan kunjungannya ke "Daerah Barat" di Asia Tengah, dan menyebut daerah Sogdiana sebagau "Kangju".
Sogdiana
Menyusul kunjungan dan laporan Zhang Qian, hubungan komersial Cina dengan Asia Tengah dan Sogdiana pun berkembang, seiring banyaknya utusan Cina yang dikirim ke negara-negara asing sepanjang abad ke-1 SM.
Sogdiana
Sogdiana memainkan peranan penting dan memudahkan perdagangan antara Cina dan Asia Tengah di sepanjang Jalur Sutra. Bahasa mereka bahkan menjadi "lingua franca" perdagangan, dan pada abad ke-7 SM peziarah Buddha Xuanzang mencermati bahwa anak-anak Sogdiana telah diajarkan baca-tulis pada usia lima tahun, meskipun kemampuan mereka kemudian dialihkan untuk perdagangan, yang membuat Xuanzang, sebagai seorang yang terpelajar, kecewa. Xuanzang juga mencatat bahwa ada pula orang Sogdiana yang bekerja dalam profesi lainnya, antara lain sebagai pembuat karpet, pembuatt kaca, dan pemahat kayu.
Sogdiana
Orang Sogdiana ikut berperan dalam pergerakan budaya, filsafat dan agama, misalnya Manicheisme, Zoroastrianisme, dan Buddhisme ke timur. Dalam beberapa sumber, misalnya dokumen yang ditemukan oleh Sir Aurel Stein, diketahui bahwa pada abad ke-4 SM, orang Sogdiana telah memonopoli perdagangan antara India dan Cina. Selain itu, pada tahun 68 SM seorang utusan Turk-Sogdiana pergi ke Kekaisaran Romawi, tepatnya ke Konstantinopel. Ia menghadap Kaisar Romawi untuk meminta izin perdagangan. Pada tahun-tahun berikutnya kegiatan perdagangan antara dua negara itu semakin berkembang.
Sogdiana
Suyab dan Talas adalah pusat utama Sogdiana di utara, dan kota-kota ini mendominasi rute kafilah di Asia Tengah. Kepentingan komersial mereka dilindungi oleh kekuatan militer Gokturk yang sedang bangkit, yang kekaisarannya digambarkan sebagai "negara gabungan dari klan Ashina dan orang Sogdiana." Perdagangan Sogdiana, dengan mengalami beberapa gangguan, berlanjut pada abad ke-9 M. Pada abad ke-10 M, Sogdiana menjadi bagian dari Kekaisaran Uyghur, yang hingga tahun 840 M meliputi Asia Tengah bagian utara. Pada masa ni kafilah-kafilah Sogdiana yang berkelana hingga Mongolia Atas disebutkan dalam sumber-sumber Cina.
Sogdiana
Selama abad ke-5 dan ke-6 banyak orang Sogdiana yang menetap di Koridor Hexi di mana mereka memperoleh otonomi dalam hal pemerintahan dan memiliki adminsitrator resmi yang ditunjuk dan dikenal sebagai 'sabao', mengindikasikan pentingnya mereka bagi struktur sosioekonomi Cina. Pengaruh Sogdiana pada perdagangan Cina juga dibuktikan oleh dokumen Cina yang mendata pajak yang dibayarkan dari perdagangan kafilah di daerah Turpan yang menunjukkan bahwa dua puluh sembilan dari tiga puluh lima transaski komersial melibatkan pedagang Sogdiana dan pada tiga belas di antaranya, baik penjual maupun pembelinya sama-sama merupakan orang Sogdiana. Barang dagangan yang dibawa ke Cina oleh orang Sogdiana meliputo anggur, alfalfa, dan barang perak Sassania, serta wadah kaca, koral Laut Tengah, patung Buddha kuningan, kain wol Romawi dan amber Baltik. Benda-benda ini di Cina ditukarkan dengan merica, tembaga, dan sutra.
Sogdiana
Menyusul Pemberontakan An Lushan, yang didukung oleh banyak orang Sogdiana, mereka pun akhirnya dibantai. Akibatnya banyak orang Sogdiana yang kemudian mengganti nama mereka untuk menyelematkan diri. Ini memenyebabkan sedikitnya informasi yang diketahui mengenai kehadiran orang Sogdiana di Cina utara sejak masa itu.
Sultan Perak
Sultan Perak adalah gelar turun temurun tertua di negara-negara bagian Malaysia yang memerintah negara bagian Perak.
Sultan Perak
Ketika Kesultanan Malaka jatuh ke tangan Portugal pada 1511, Sultan Mahmud Syah I mundur ke Kampar, Sumatra dan meninggal di sana pada tahun 1528. Dia meninggalkan dua pangeran bernama Sultan Alauddin Riayat Shah II dan Sultan Muzaffar Syah. Yang pertama kemudian pergi untuk mendirikan Kesultanan Johor. Sementara itu Muzaffar Syah diundang untuk memerintah Perak dan karenanya, ia menjadi sultan pertama Perak. Sultan Perak saat ini adalah keturunan dari Kesultanan Siak di Sumatera.
Daun asam kecil
Daun asam kecil ("Oxalis corniculata") atau biasa disebut juga calincing (Sd), lela (Ac), daun asam kecil, semanggen (Jw), semanggi (Pb), cembicenan (Md), dan mala-mala (Tn) adalah tumbuhan obat liar yang dapat tumbuh di tempat terbuka maupun agak terlidung seperti di tepi jalan maupun lapangan rumput.
Daun asam kecil
Semanggi gunung adalah tumbuhan merayap yang panjangnya 5-35 cm. Tumbuhan ini termasuk tumbuhan tahunan dan bisa juga termasuk tumbuhan hijau abadi. Batangnya lunak dan bercabang banyak. Daunnya majemuk menjari tiga dengan anak daun yang berbentuk bulat, bertangkai panjang, dan berwarna hijau muda. Walau demikian, ada juga semanggi gunung yang berforma lain, yakni dengan daun yang merah. Bunga keluar dari ketiak daun, kecil-kecil, berbentuk seperti payung, dan berwarna kuning. Buahnya berupa buah kotak, lonjong, tegak, dan bagian ujung berbentuk paruh. Jika sudah masak, buahnya berwarna coklat-merah, dan akan pecah apabila disentuh. Bijinya rata dan melintang berusuk.
Daun asam kecil
Tumbuhan ini dapat hidup di perkotaan, dan biasa hidup di tepi jalan, padang rumput, dan kebun. Tumbuhan ini menyukai tempat yang agak lembab, baik di tempat terbuka maupun agak terlindung. Di Jawa, semanggi gunung tumbuh dari pantai sampai pegunungan hingga pada ketinggian 3000 mdpl. Semanggi gunung aslinya berasal dari Eropa dan kini dapat ditemui di seluruh dunia. Sementara di Himalaya, tumbuhan ini dapat hidup pada ketinggian 8000 mdpl.
Daun asam kecil
Untuk pemakaian luar, semanggi gunung/calincing ini dikenal bisa mengatasi ketombe, biang keringat, eksem, bisul, luka terbentur/trauma, digigit serangga, dan luka bakar, dan kutil. Rebusan semanggi gunung dapat juga dijadikan obat kumur dan mengobati batuk, dan ekstrak tumbuhan ini dapat digunakan untuk diuretik (peluruh air seni) dan obat mata. Seluruh bagian dari tumbuhan semanggi gunung dapat dijadikan obat. Saringan tumbuhan ini dapat dijadikan obat demam.
Daun asam kecil
Semanggi gunung diketahui dapat mencegah 14 bakteri pada manusia dan 3 pathovar bakteri Xanthomonas yang menyerang tumbuhan. Hal ini dibuktikan dengan aktivitas antibakteri yang signifikan terhadap fitopatogenik dan bakteri patogen manusia. Semanggi gunung dianggap cukup signifikan kalau dibandingkan dengan streptomycin dan bakteri yang menyerang tumbuhan dibandingkan dengan K-cycline dan Bact-805. Selain itu juga, semanggi gunung efektif mencegah perkembangan tumor dalam asites dan model tumor solid. Tumbuhan ini juga dapat dijadikan antinematoda, dibuktikan dengan aktivitas semanggi gunung yang menyebabkan "Meloidogyne incognita" yang menyebabkan nematoda tersebut menjadi tidak bergerak.
Daun asam kecil
Dalam pengobataan Ayurveda, semanggi gunung dapat menyembuhkan penyakit hati dan penyakit kuning. Di Nepal, tumbuhan ini dijadikan obat untuk mengatasi sakit perut. Sari tumbuhan dapat juga mengobati insomnia sebelum tidur, adapun kalau dicampurkan dengan susu barulah manjur mengobati sakit kuning. Selain itu juga, ekstrak encer tumbuhan ini menunjukkan potensi antijamur 31 % melawan "A. niger" dan 10,7 % melawan "P. theae".
Daun asam kecil
Ekstrak semanggi gunung juga dikenal dapat melawan dua protozoa "Entamoeba histolytica" dan "Giardia lamblia" yang menyebabkan disentri pada manusia. Ekstrak encer tumbuhan ini juga dapat meningkatkan enzim antioksidan katalase dan dismutasi superoksida dalam melawan radikal bebas DPPH, superoksida dan asam nitrat.
Daun asam kecil
Tumbuhan ini mengandung 2'-O-(beta-D-glucopyranosyl)-isovitexin, asam askorbat, karoten, asam tartrat, asam sitrat, asam malik, isoorietin, isovitexin, dan swertsin. Selain itu, semanggi gunung mengandung saponin, flavonoid, polifenol, tanin, dan asam oksalat. Asam oksalat yang terkandung pada semanggi gunung akan beracun apabila dikonsumsi dalam dosis besar, karena bersifat racun dan menimbulkan batu ginjal dan keracunan. Namun demikian, zat asam oksalat yang terkandung pada semanggi gunung ini dapat dijadikan insektisida terhadap ulat. Maka dari itu, pada tahun 80-an, tengah diujicobakan penggunaan fitoterapi yang aman dari tumbuhan ini.
Daun asam kecil
Semanggi gunung punya satu anak jenis/subspesies dan satu kultivar, yakni:
Daun asam kecil
Selain itu, daun asam kecil ini mempunyai nama dalam bahasa Jawa semanggi gunung. Walau demikian, semanggi gunung adalah nama yang populer bagi "Hydrocotyle sibthorpioides".
Daun asam kecil
Bacaan
Daun ungu
Daun ungu ("Graptophyllum pictum") atau biasa disebut juga daun wungu adalah tumbuhan obat dari Papua Nugini dan Polinesia yang kemudian menyebar ke Indonesia. Spesies ini memiliki nama daerah sebagai berikut: demung, tulak, wungu (Jw), daun temen-temen, handeuleum (Sd), karotong (Md), temen (Bl), kadi-kadi, kobi-kobi (Tn), dan daun putri (Am).
Daun ungu
Daun ungu adalah tumbuhan perdu yang tegak. Tingginya adalah 1,5-8 m. Batangnya termasuk batang berkayu, beruas, permukaannya licin dengan warna ungu kehijauan. Daunnya tunggal, bertangkai pendek, bentuknya bulat, pertulangannya menyirip, permukaan atasnya mengkilap, dan tepinya rata. Bunganya majemuk, keluar di ujung batang, dengan rangkaian tandan yang berwaran keunguan dengan panjang 3-12 cm. Buahnya berbentuk kotak yang lonjong, berwarna ungu kecoklatan. Bijinya bulat dan putih dan berkulit tebal. Akarnya berjenis tunggal dan berwarna coklat muda.
Daun ungu
Spesies ini aslinya berasal dari Papua Nugini dan Polinesia. Kemudian, diperkenalkan ke Indo-Cina, Semenanjung Malaya, Filipina, dan Indonesia. Di Jawa, daun ungu tumbuh sampai pada 1250 mdpl. Tumbuhan ini dibudidayakan sebagai tumbuhan pagar dan tumbuhan hias, yaitu yang bervarietas daun yang berwarna merah. Untuk habitatnya, biasanya daun ungu tumbuh di tempat yang banyak disinari matahari. Selain itu pula, ia tumbuh di tempat yang lembab, dan hangat.
Daun ungu
Untuk pemakain luar, daun ungu dapat digunakan untuk melembutkan kulit, borok, bisul, dan bengkak karena terpukul. Sementara untuk pemakaian dalam, daun ungu dapat mengobati batu ginjal, wasir, dan hepatitis. Selain itu, tumbuhan ini dapat menurunkan gula darah. Spesies ini berpotensi sebagai anti-diabetes, dan lebih berkualitas lebih baik dibandingkan dengan metformin (obat standar anti-diabetes). Namun, percobaan menunjukkan daun ungu menyebabkan kematian hewan yang dipercobakan, yakni tikus-albino swiss. Sehingga diperlukan studi tentang toksisitas jangka panjang.
Daun ungu
Bacaan
Orang Tokharia
Orang Tokharia ( atau ) adalah penghuni negara-negara kota oasis di ujung utara Cekungan Tarim (Xinjiang, China modern). Mereka menuturkan bahasa Tokharia, cabang dari rumpun bahasa India-Eropa dan diketahui dari manuskrip dari abad ke-6 hingga ke-8 M, yang setelahnya orang Tokharia berganti menuturkan bahasa Turk dari suku Uyghur.
Orang Tokharia
Beberapa sejarawan menghubungkan orang Tokharia dengan kebudayaan Afanasevo di Siberia timur (sek. 3500–2500 SM), Mumi Tarim (sek. 1800 SM) dan suku Yuezhi dari catatan Cina, yang sebagian besarnya bermigrasi dari Gansu selatan menuju Baktria pada abad ke-2 SM dan kemudian menuju India di mana mereka kemudian mendirikan Kekaisaran Kushan.
Sekitar awal abad ke-20, di Cekungan Tarim para arkeolog menemukan sejumlah manuskrip yang ditulis dalam dua bahasa India-Eropa yang amat terkait namun sebelumnya tak diketahui. Naskah lainnya yang ditemukan di area yang sama, sebuah karya Buddha dalam bahasa Turk Lama, menyertakan sebuah tanda penerbit yang menunjukkan bahwa naskah tersebut merupakan terjemahan dari bahasa Sansakerta melalui sebuah bahasa "toxrï", yang oleh Friedrich W. K. Müller diduga sebagai satu bahasa yang baru ditemukan.
Orang Tokharia
Müller menyebut bahasa tersebut sebagai "bahasa Tokharia" (bahasa Jerman: "Tocharisch"), menghubungkannya "toxrï" ini dengan etnonim "Tókharoi" (, yang terdapat dalam catatan Ptolemaios, pada bagian 6.11.6, dari abad ke-2 M) yang diterapkan oleh Strabo untuk suku Skythia yang menyerbu Kerajaan Yunani-Baktria (Afghanistan-Pakistan modern) pada paruh kedua abad ke-2 SM.
Istilah ini sendiri berasal dari bahasa India-Iran (bandingakn dengan bahasa Persia Lama "tuxāri-", bahasa Khotan "ttahvāra", dan bahasa Sansakerta "tukhāra"). Sumber untuk istilah "Tokharistan" biasanya merujuk kepada Baktria pada milenium ke-1, serta provinsi Takhar di Afghanistan. "Tókharoi" seringkali diidentikkan oleh para sejarawan modern dengan suku Yuezhi dari naskah historis Cina, yang mendirikan Kekaisaran Kushan. Mereka diketahui menuturkan bahasa Baktria, suatu bahasa Iran Timur yang cukup berbeda dari bahasa Tokharia, dan identifikasi Müller kini menjadi posisi minoritas di kalangan sejarawan. Meskipun demikian, "bahasa Tokharia" tetap menjadi istilah standar untuk bahasa pada manuskrip Cekungan Tarim dan juga untuk orang-orang yang membuat manuskrip itu.
Orang Tokharia
Dua bahasa itu dikenal sebagai bahasa Tokharia A (disebut juga bahasa Tokharia Timur atau bahasa Turfan, dari nama kota Turpan) serta bahasa Tokharia B (disebut juga bahasa Tokharia Barat atau bahasa Kucha, dari nama kota Kucha). Nama asli untuk orang Tokharia historis pada abad ke-6 dan ke-8 menurut J. P. Mallory kemungkinan adalah "kuśiññe" "orang Kucha" (bahasa Tokharia B), "dari kerajaan Kucha dan Agni", serta "ārśi" (bahasa Tokharia A); salah satu naskah Tokharia menyebutkan "ārśi-käntwā", "Di lidah Arsi" ("ārśi" kemungkinan adalah kognat untuk "argenteus", yang bermakna "bersinar, brilian"). Menurut Douglas Q. Adams, orang Tokharia mungkin menyebut diri mereka sebagai "ākñi", yang bermakna "pembatas, pengarak". Sementara sejarawan Bernard Sergent menyebut orang Tokharia sebagai "Arśi-Kuči", dan belakangan merevisinya menjadi "Agni-Kuči".
J. P. Mallory dan Victor H. Mair berpendapat bahwa bahasa Tokharia diperkenalkan ke Cekungan Tarim dan Turpan dari kebudayaan Afanasevo ke wilayah utara mereka. Kebudayaan Afanasevo ("sek." 3500–2500 SM) menampilkan hubungan kultural dan genetik dengan kebudayaan terkait India-Eropa di stepa Asia Tengah namun mendahului Kebudayaan Andronovo ("sek." 2000–900 SM) yang terkait India-Iran cukup lama hingga dapat mengisolasi bahasa Tokharia dari inovasi lingustis India-Iran seperto satemisasi.
Mumi Cekungan Tarim (1800 SM) ditemukan di areah yang secara umum sama dengan naskah dan fresko Tokharia dari Cekungan Tarim (abad ke-3 dan ke-9 M), dan kedua mumi itu terhubung dengan asal usul India-Eropa dan mengindikasikan tipe Kaukasoid dengan warna mata dan kulit yang terang. Akan tetapi, tak diketahui apakah mumi dan fresko itu saling terkait.
Orang Tokharia
Pada tahun 2008, sisa-sisa mumi pria lainnya ditemukan di dekat Turpan. Diduga oleh para peneliti sebagai anggota kebudayaan Gushi, pria ini dikubur bersama sejumlah benda praktis dan seremonial, termasuk perlengkapan panahan dan sebuah harpa, serta ganja seberat 789 gram. Melalui analisis genetik dan penanggalan karbon, pemakaman ini diketahui bertahun sekitar 700 SM. Hanya dua dari 500 makam di situs ini yang memiliki ganja, sehingga para peneliti berpendapat bahwa kedua mayat tersebut kemungkinan adalah dukun.
Orang Tokharia
Pada tahun 2009, sisa-sisa dari 30 mayat yang ditemukan di Kompleks Makam Xiaohe dianalisis untuk penanda Y-DNA dan mtDNA-nya. Hasilanya mengindikasikan bahwa populasi campuran dari kelompok barat dan timur hidup di Cekungan Tarim sejak awal Zaman perunggu. Garis keturunan maternal orang Xiaohe sebagian besarnya adalah orang Asia Timur haplogrup C dengan sejumlah kecil H dan K, sedangkan garis keturunan paternalnya semuanya adalah orang Eurasia Barat R1a1a. Lokasi geografis untuk pencampuran in tak diketahui, meskipun kemungkinan adalah Siberia selatan.
"Catatan Sejarah" oleh sejarawan Han Barat Sima Qian menggambarkan suatu kelompok suku yang disebut Yuezhi yang tinggal di antara Pegunungan Qilian dan Dunhuang, hingga akhirnya mereka terusir oleh bangsa Xiongnu pada abad ke-2 SM. Mayoritasnya, yang disebut Yuezhi Besar, dikatakan berpindah ke barat dan menaklukan Baktria (bahasa Cina: 大夏 "Dàxià"), sedangkan kelompok kecilnya (Yuezhi Kecil) mengungsi ke "Pegunungan Selatan".
Orang Tokharia
Suku Yuezhi Besar seringkali diidentikkan dengan orang "Tókharoi" yang disebutkan oleh para sejarawan Yunani, dan dipercaya sebagai pendahulu bangsa Kushan, yang pada abad ke-1 dan ke-2 M membangun sebuah kekaisaran di India utara dan Asia Tengah, yang, ketika di bawah Kaisar Kanishka, wilayahnya membentang dari Turfan di Cekungan Tarim hingga Pataliputra di Dataran Gangga. Sejumlah kecil sejarawan juga menghubungkan mereka dengan orang Tokharia. Berdasarkan perbandingan nama yang digunakan oleh para penulis kuno, Christopher Beckwith berpendapat bahwa orang-orang ini pada awalnya merupakan penutur bahasa Tokharia yang berpindah ke bahasa Iran lokal ketika memasuki daerah ini. Ia mengklaim bahwa huruf pertama pada nama mereka, yani , yang biasanya dibaca sebagai bahasa Cina Lama > Mod. "", bisa jadi diucapkan dalam dialek barat laut arkaik sebagai "*tokwar" atau "*togwar", suatu bentuk yang melambangkan nama Baktria Toχοαρ (Toχwar ~ Tuχwar) dan bentuk Abad Pertengahan Toχar ~ Toχâr.
Miss International 2012
Miss International 2012, adalah edisi ke-52 dari kontes kecantikan Miss International yang diadakan di Okinawa, Jepang pada 21 Oktober 2012. Fernanda Cornejo dari Ekuador memakotai penerusnya, Ikumi Yoshimatsu dari Jepang pada akhir acara.
Miss International 2012
69 kontestan telah terkonfirmasiTerakhir berkompetisi pada tahun:Kontestan yang sebelumnya telah atau akan berkompetisi di kontes lain:
Emral Djamal Datuk Rajo Mudo
Emral Djamal Datuk Rajo Mudo () adalah seorang budayawan, penggali dan penggerak silat tradisional Minangkabau, sekaligus penghulu dari Suku Tanjung di Nagari Bayang. Ia sering menjadi narasumber dan pemakalah pada berbagai forum diskusi tentang budaya alam Minangkabau, baik di dalam atau di luar daerah Sumatera Barat. Tulisan-tulisannya banyak dimuat dalam beberapa harian yang terbit di Padang.
Emral Djamal Datuk Rajo Mudo
Ia banyak menulis tentang silek, adat, dan sejarah Minangkabau yang digali dari warisan tradisi di Minangkabau yang berupa pidato-pidato adat, gelar-gelar adat, pitutur, wawancara dengan para pemuka adat dan tuo silek, pepatah petitih, dan naskah-naskah kuno. Ia menjadi salah seorang penggerak kegiatan Galanggang Siliah Baganti (GSB), suatu acara festival silat tradisional Minangkabau sebagai bentuk nyata dari upaya mempertahankan tradisi silek di Minangkabau dari kepunahan.
Emral Djamal Datuk Rajo Mudo
Sejak tahun 1989, ia mulai menelusuri, meneliti, dan menulis sejarah Kesultanan Inderapura atas permintaan Sutan Boerhanoeddin Sultan Firmansyah Alamsyah, ahli waris Kerajaan Kesultanan Inderapura agar tidak tenggelam begitu saja karena lokasi Inderapura saat sekarang terpencil dan jauh dari pusat kota. Sulit membayangkan saat sekarang bahwa Kerajaan Inderapura pada masa lalu adalah daerah yang besar dan ramai dikunjungi oleh berbagai bangsa di seluruh dunia. Penelitian tersebut kemudian dimuat di Harian Singgalang dalam bentuk tulisan bersambung dan naskah ranji raja-raja di Kesultanan Inderapura yang dimiliki oleh Soetan Boerhanoeddin dipublikasikan pada Simposium Internasional Pernaskahan Nusantara VIII di kampus Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 26–28 Juli 2004.
Happy Air
Happy Air Travellers Co.,Ltd., untuk perdagangan menggunakan Happy Air () adalah maskapai penerbangan yang berbasis di Thailand. Maskapai penerbangan ini menawarkan penerbangan berjadwal dari Bandar Udara Internasional Suvarnabhumi dan Bandar Udara Internasional Phuket dan juga menyediakan penerbangan sewaan. Maskapai penerbangan ini didirikan pada tanggal 3 April 2009.
Happy Air
Happy Air menyediakan layanan penerbangan ke beberapa tujuan berikut:
Happy Air
Per Oktober 2010, Happy Air mengoperasikan tiga pesawat Saab 340 turboprop, dengan umur rata-rata 22.5 tahun.
Galanggang Siliah Baganti
Galanggang Siliah Baganti (bahasa Indonesia: Gelanggang Silih Berganti) atau disingkat dengan GSB adalah sebuah kegiatan daerah dalam rangka untuk melestarikan silat tradisi di tengah-tengah kehidupan masyarakat . Kegiatan ini dilakukan di berbagai tempat di kawasan Sumatera Barat. Salah satu eventnya di adakan di Kabupaten Tanah Datar dengan tema " Melestarikan Silat Tradisional Luak Nan Tuo menuju Tanah Datar sebagai pusat budaya Minangkabau" 
GSB adalah wadah untuk menampung silat tradisional yang kaya dengan gerak, filsafat dan nilai-nilai. Di dalam kegiatan ini lebih ditekankan kepada aspek seninya dibandingkan dengan poin menjatuhkan lawan pada kejuaraan silat laga.
GSB diadakan sebagai jawaban dari kekhawatiran pecinta silat tradisi Minangkabau akan tenggelamnya warisan silat Minangkabau yang kaya gerak dan nilai-nilai tersebut. Oleh sebab itu perlu ada suatu kegiatan yang tepat untuk menampung kekayaan gerakan silat tersebut. IPSI Sumatera Barat sebagai organisasi olahraga Pencak Silat mengakomodir kekhawatiran ini dengan mengadakan kegiatan festival silat tradisional. Pada awal kegiatan ini dilaksanakan, namanya adalah Festival Silat Tradisional Minangkabau (FSTM) yang diadakan di Padang tahun 1981, namun setelah beberapa kali diadakan nama kegiatan tersebut diganti dengan Galanggang Siliah Baganti dengan agar memiliki nama kegiatan festival silat ini memiliki nuansa Minangkabau dengan harapan bahwa even ini akan menjadi sebuah alek nagari (kegiatan tradisi anak nagari) yang muncul berdasarkan nilai tradisi yang ada di dalam masyarakat itu sendiri. Pergantian nama tersebut baru dilaksanakan setelah kegiatan FSTM IV di Batu Sangkar tahun 1984. Pergantian nama ini diusulkan oleh salah seorang peserta rapat, Emral Djamal Datuk Rajo Mudo di dalam Rakerda ke II IPSI Sumatera Barat di Batu Sangkar, nama tersebut ditanggapi positif di dalam sidang tersebut dan akhirnya ditetapkan melalui keputusan IPSI Sumatera Barat No.074-BX /PENGDA /1984. Akhirnya, pada kegiatan kelima kalinya, nama Galanggang Siliah Baganti (GSB) digunakan untuk seterusnya.
Galanggang Siliah Baganti
Sebelum kegiatan ini dilaksanakan, ajang perlombaan yang ada di IPSI lebih fokus kepada aspek laga sehingga tidak memberikan ruang kepada aspek seni untuk tampil dengan kekhasan geraknya masing-masing sesuai dengan warisan silat yang mereka terima dari para pendahulu masing-masing aliran silat. GSB adalah wadah yang tepat untuk menampung keragaman langgam gerak silat tradisional di Minangkabau. Semenjak tahun 2012, GSB adalah unit khusus yang merupakan wadah untuk menampung silat-silat tradisional di dalam struktur organisasi Pengurus Provinsi IPSI Sumatera Barat.
Galanggang Siliah Baganti
Salah seorang pencetus kegiatan GSB, Emral Djamal Dt Rajo Mudo mengatakan bahwa kegiatan ini merupakan sebuah alek nagari, artinya kegiatan tersebut terselenggara dalam tatanan adat di Minangkabau. Alek nagari melibatkan para pemuka adat di Minangkabau yakni para datuk-datuk dalam nagari. Oleh karena kegiatan tersebut merupakan alek nagari, maka kegiatan tersebut berbeda dengan festival biasa. Pada kegiatan GSB para ninik mamak selaku pimpinan masyarakat adat membuka gelanggang dan menutupnya dengan sebuah prosesi adat.