Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Permaisuri Bo
Permaisuri Bo berasal dari keluarga Janda Permaisuri Bo, yang mungkin adalah kakek dari pihak ayah dan menikahkannya dengan cucunya, kemudian Putra Mahkota Qi pada masa pemerintahan putranya, Kaisar Wen. Dia membawa gelar putri mahkota selama pemerintahan ayah mertuanya. Kemudian, ketika suaminya menjadi kaisar pada tahun 157 SM, dia diciptakan sebagai permaisuri, tetapi dia tidak disukai oleh suaminya, dan dia tidak memiliki putra. Sebagai akibatnya, putra Selir Li, Liu Rong diciptakan sebagai putra mahkota.
Permaisuri Bo
Setelah Janda Permaisuri Agung Bo meninggal pada tahun 155 SM, Permaisuri Bo kehilangan sumber dukungan dalam istana. Pada tahun 151 SM, suaminya memecatnya; dia meninggal empat tahun kemudian. Dia dimakamkan di Pavilion Pingwang, di Chang'an bagian timur. Meskipun kisah Permaisuri Bo adalah salah satu kehidupan istimewa dan didikan, ini juga mengingatkan tentang kerentanan wanita. Dia adalah pengingat yang menyedihkan bahwa meskipun dia memiliki hubungan dengan seseorang yang berkuasa dan berpengaruh seperti Janda Permaisuri Bo, dia tidak pernah menikmati kehidupan yang sangat berharga hanya karena dia tidak dapat melahirkan seorang putra.
Sungai Telaga Waja
Telaga Waja adalah sungai yang terletak di timur Bali, Indonesia. Sungai ini bermata air di lereng Gunung Abang dan melewati kota-kota dan lereng bertumbuhan liar di sepanjang wilayah Desa Rendang, bermuara ke laut di Kabupaten Klungkung.
Sungai Telaga Waja
Sungai Telaga Waja terletak di Kecamatan Rendang, Kabupaten Karangasem, wilayah Bali Timur, merupakan sungai terbesar kedua setelah Sungai Ayung. Airnya berasal dari beberapa buah sumber mata air pegunungan di kaki gunung Agung, yang merupakan gunung tertinggi di Bali dan disucikan oleh umat Hindu, seperti mata air Lipang, mata air Arca dan mata air Telaga Waja. Kemudian banyak lagi sumber mata air kecil, yang kemudian bermuara ke Telaga Waja seperti sungai Yeh Sah yang juga bersumber dari mata air alam. Gabungan sungai dan mata air alam tersebut membuatnya tersebut memiliki debit air yang besar, sehingga sebagian juga dikelola oleh pemerintah daerah untuk air minum. Atraksi wisata yang sangat populer bisa dilakukan di sepanjang lintasan sungai tersebut adalah rafting atau arung jeram.
Sungai ini mengalir di wilayah timur ke selatan pulau Bali yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 24 °C. Bulan terpanas adalah Oktober, dengan suhu rata-rata 27 °C, and terdingin Januari, sekitar 22 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2123 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Januari, dengan rata-rata 569 mm, dan yang terendah September, rata-rata 23 mm.
Permaisuri Dou (Wen)
Permaisuri Dou (; †135 SM), secara resmi Ratu Xiaowen (孝文皇后), merupakan seorang permaisuri dari Dinasti Han, Tiongkok yang sangat mempengaruhi pemerintahan suaminya Kaisar Wen dan putranya Kaisar Jing dengan ketaatannya pada filsafat Tao, dia adalah pendukung utama sekolah Huang-Lao. Karena itu ia sangat berjasa pada "Pemerintahan Wen dan Jing", yang umumnya dianggap sebagai salah satu zaman keemasan sejarah Tiongkok.
Permaisuri Dou (Wen)
Permaisuri Dou dilahirkan dalam sebuah keluarga miskin di Qinghe (清河, Xingtai modern, Hebei). Ia memiliki dua orang saudara, Dou Zhangjun (竇長君) dan Dou Guangguo (竇廣國) atau Shaojun (少君, mungkin nama kehormatan). Ketika dia muda, dia dipanggil ke istana untuk menjadi seorang dayang di istana Kaisar Hui. Dia tidak akan melihat saudara-saudaranya lagi untuk waktu yang sangat lama.
Permaisuri Dou (Wen)
Pada suatu kesempatan, ibunda Kaisar Hui, Janda Permaisuri Lu ingin memberi beberapa dayang kepada para pangeran kekaisaran sebagai hadiah. Lady Dou menjadi salah satu wanita yang dipilih. Karena rumahnya adalah bagian dari Kerajaan Zhao (Hebei tengah dan selatan modern), ia meminta agar kasim yang bertanggung jawab ke Zhao. Dia setuju — tetapi kemudian melupakannya, dan mengirimnya ke Kerajaan Dai (Shanxi utara modern dan barat laut Hebei), kemudian dianggap sebagai daerah terpencil. Ketika dia tahu, dia menangis dan tidak ingin pergi, tetapi tidak punya pilihan.
Permaisuri Dou (Wen)
Kesalahan itu oleh kasim ternyata menjadi keberuntungan bagi Lady Dou. Dia menjadi favorit Liu Heng, Pangeran Dai, dan dia melahirkan seorang putri bernama Piao Liu, dan dua orang putra, Liu Qi dan Liu Wu.
Permaisuri Dou (Wen)
Setelah Pangeran Heng menjadi kaisar setelah terjadinya Gangguan Klan Lü, maka-Selir Dou, sebagai ibunda dari putra sulungnya Pangeran Qi, diciptakan permaisuri pada tahun 179 SM. Pangeran Qi diciptakan putra mahkota.
Permaisuri Dou (Wen)
Salah satu hal pertama yang dia lakukan adalah mencari saudara-saudaranya. Menemukan Zhangjun tidaklah sulit. Menemukan Guangguo ternyata sulit—dan Guangguo harus menemukannya sendiri, dalam salah satu kisah menyentuh dari zaman kuno Tiongkok. Tak lama setelah permaisuri Dou dipanggil sebagai dayang, ketika dia baru berusia empat atau lima tahun, Guangguo sendiri diculik dan dijual sebagai budak. Dia dijual dari rumah tangga ke rumah tangga lebih dari 10 kali. Akhirnya, dia dijual ke rumah tangga di ibukota Chang'an. Di sana, ia mendengar berita bahwa permaisuri baru dari Qinghe dan bernama Dou. Karena itu dia menulis surat ke istana kekaisaran, mengidentifikasi dirinya sendiri, dan menceritakan kejadian ketika mereka masih muda di mana mereka memanjat pohon insiden ketika mereka masih muda di mana mereka naik murbei untuk mengumpulkan dedaunannya, dan dia terjatuh. Permaisuri Dou memanggilnya dan menanyainya lebih lanjut untuk mencoba memastikan apakah dia sebenarnya adalah saudara laki-lakinya. Dia kemudian menceritakan detail tentang perpisahan mereka :
Permaisuri Dou (Wen)
Permaisuri Dou segera menahannya dan menangis, dan semua dayangnya menunggu dan para kasim, melihat adegan menyentuh, juga menangis. Dia kemudian memberi saudara-saudaranya banyak kekayaan dan membangun rumah-rumah mewah di Chang'an. Atas usul para pejabat yang telah menggulingkan Klan Lau dan takut akan mengulangi, saudara-saudara Dou diberi ajaran kebajikan untuk mencoba mempengaruhi mereka secara positif, dan mereka menjadi rendah hati dan berbudi luhur.
Permaisuri Dou (Wen)
Entah di awal masa pemerintahan suaminya sebagai kaisar, atau ketika dia masih Pangeran Dai, permaisuri Dou menjadi pengikut patri filosofi Tao, sebagaimana tertulis dalam tulisan Lao Zi tulisan-tulisan legendaris yang dikaitkan dengan Kaisar Kuning—gagasan mendukung kelambanan atas tindakan, tidak campur tangan dengan orang lain dan alam, dan penghematan dalam hidup. Dia memerintahkan agar anak-anaknya (termasuk Pangeran Qi), cucu-cucu, dan anggota klan Dou semua mempelajari tulisan-tulisan ini. Jelas, dia tidak bisa memerintahkan suaminya Kaisar Wen untuk melakukannya, tetapi Kaisar Wen tetap sangat dipengaruhi oleh ide-ide Tao selama pemerintahannya.
Permaisuri Dou (Wen)
Setelah Kaisar Wen meninggal pada tahun 157 SM, Putra Mahkota Qi berhasil naik takhta sebagai Kaisar Jing, dan Permaisuri Dou menjadi janda permaisuri. Dia menjadi sangat dipengaruhi oleh ibunya baik dalam hal mengatur filsafat dan politik, dan dia sebagian besar melanjutkan kebijakan ayahandanya. Dia juga menciptakan saudara laki-lakinya Guangguo dan keponakannya, Dou Pengzu (竇彭祖, putra Zhangjun) sebagai markis. Perhatian utama untuk permaisuri Dou adalah kesejahteraan putranya yang masih muda, Liu Wu, yang pada saat itu telah menciptakan Pangeran Liang, dan dia, atas usulnya, dengan serius mempertimbangkan menjadikannya putra mahkota atas salah satu putranya sendiri, meskipun dia akhirnya tidak melakukannya. Bagaimanapun juga, Kerajaan Liang, karena bantuan kekaisaran dan lokasinya sendiri sebagai lahan pertanian utama, menjadi sangat kaya.
Permaisuri Dou (Wen)
Apakah Janda Peremajaan Dou menyukai kebijakan Kaisar Jing untuk mengurangi ukuran kepegawaian — yang akhirnya menyebabkan Pemberontakan Tujuh Negara pada tahun 154 SM—tidak diketahui. Namun, selama pemberontakan itu, hatinya direnggut ketika Kerajaan Liang diserang oleh para pangeran yang memberontak. Dia menginginkan Zhou Yafu, komandan pasukan kekaisaran, untuk membebaskan Liang secepat mungkin, tetapi Zhou dengan benar menyimpulkan bahwa strategi yang lebih baik adalah untuk memotong Liang dan memutus jalur pasokan para pemberontak terlebih dahulu. Strategi Zhou akan mengarah pada kemenangan, tetapi juga akan membuatnya bermusuhan dengan Pangeran Wu dan Janda Permaisuri Dou. Dia mungkin senang ketika Zhou, kemudian ditahan di bawah tuduhan palsu berkhianat, bunuh diri pada tahun 143 SM.
Permaisuri Dou (Wen)
Kepercayaan Ibu Suri Dou untuk Pangeran Wu akan diuji lagi pada 148 SM. Pangeran Wu, yang kontribusinya dalam memukul mundur para pemberontak selama Pemberontakan Tujuh Negara telah memberinya hak istimewa untuk menggunakan banyak gaya kekaisaran, ingin menjadi putra mahkota. Ini disukai oleh Janda Peremajaan Dou juga, tetapi ditentang oleh para pejabat, yang percaya tindakan seperti itu akan membawa ketidakstabilan pada suksesi dinasti. Ketika Pangeran Wu meminta izin untuk membangun jalan raya langsung dari ibu kotanya, Suiyang (睢陽, Shangqiu modern, Henan) ke Chang'an, pejabat yang sama, takut bahwa jalan raya mungkin digunakan untuk tujuan militer jika Liang memberontak, menentangnya. Pangeran Wu telah membunuh para pejabat ini. Kaisar Jing sangat marah dan mengirim banyak penyelidik ke Liang untuk melacak para konspirator, akhirnya Pangeran Wu menyerah. Namun, Kaisar Jing sangat tidak senang. Pangeran Wu, untuk menunjukkan penyesalan untuk mendapatkan kembali kebaikan saudaranya, memikirkan rencana dan melaksanakannya. Pada kunjungan resmi berikutnya ke ibu kota, ketika ia sampai ke Celah Hangu, ia menghindari kereta api serta kereta kekaisaran yang telah dikirim untuk menyambutnya, dan malah mengambil sisi jalan ke Chang'an, ke rumah saudara perempuannya, Liu Piao. (Ketika kereta kekaisaran tidak dapat menemukan Pangeran Wu, baik Kaisar Jing dan Janda Permaisuri Dou sangat tertekan, dan dia menuduhnya membunuh Pangeran Wu.) Pangeran Wu kemudian muncul di depan istana kekaisaran, setengah telanjang, dan membawa talenan di punggungnya, dengan cara seorang penjahat siap disembelih. Baik Kaisar Jing dan Janda Permaisuri Dou sangat tersentuh, dan Kaisar Jing memaafkannya di tempat. Namun, dia tidak akan lagi menganggapnya sebagai pewaris potensial. Ketika Pangeran Wu meninggal pada tahun 144 SM, Janda Permaisuri Dou sangat meratapi dia, dan tidak dapat dihibur dengan mudah sampai Kaisar Jing menciptakan kelima putra Pangeran Wu sebagai pangeran.
Permaisuri Dou (Wen)
Ketika cucu lelaki Janda Permaisuri Liu Rong, Pangeran Linjiang (dan mantan putra mahkota), dipenjara pada 148 SM karena mengganggu tanah kuil Kaisar Wen ketika membangun tembok ke istananya, tidak diketahui apakah Janda Permaisuri Dou mencoba menengahi atas nama dia. Namun, setelah dia akhirnya dipaksa untuk bunuh diri, dia sangat sedih, dan dia akhirnya memerintahkan, melawan keinginan Kaisar Jing, bahwa pejabat yang memaksa Pangeran Rong bunuh diri, Zhi Du (郅 都), dieksekusi atas pelanggaran kecil.
Permaisuri Dou (Wen)
Ketika Kaisar Jing meninggal pada 141 SM, Janda Permaisuri Dou menjadi janda permaisuri besar atas putranya dan cucunya, Kaisar Wu. Pada awal pemerintahannya, pada 140 SM, dia akan menjadikan Konfusianisme sebagai ideologi resmi negara, menggantikan Taoisme. Janda Permaisuri Dou akan mencoba untuk melawan ini, karena dia membenci Konghucu. Pada tahun 139 SM, ketika menanggapi, pejabat Konfusianus Zhao Wan (趙綰) dan Wang Zang (王臧) menyarankan kaisar untuk tidak lagi berkonsultasi dengan janda permaisuri agung, dia memerintahkan agar mereka diselidiki dan diadili karena korupsi, dan mereka bunuh diri. Pada masa awal pemerintahan Kaisar Wu, kemudian, meskipun ada pergeseran resmi dalam ideologi, kebijakan-kebijakan itu sebagian besar tetap pada pemerintahan Kaisar Wen dan Jing. Ini akan berubah setelah kematian Janda Permaisuri Agung Dou pada tahun 135 SM. Dia dimakamkan bersama suaminya, Kaisar Wen. Dalam wasiatnya, ia meninggalkan harta miliknya kepada putrinya, Putri Liu Piao.
Permaisuri Dou (Wen)
Permaisuri Dou adalah salah satu tokoh wanita yang paling mendominasi secara politik dalam sejarah Tiongkok. Tidak seperti ibu mertuanya, Janda Permaisuri Lu, meskipun ia memiliki kekurangan dalam perilaku nepotisme, ia secara luas dipandang positif, karena pengaruhnya pada suami dan putranya dan manfaatnya bagi rakyat.
Permaisuri Lü (Houshao)
Permaisuri Lü (呂皇后, nama pribadinya tidak diketahui) († skt. 180 SM) merupakan seorang permaisuri pada masa Dinasti Han.
Permaisuri Lü (Houshao)
Lady Lü adalah putri Lü Lu (呂祿), putra Lü Shizhi (吕雉)— kakanda Janda Permaisuri Agung Lü Zhi, yang merupakan kekuatan sejati pada saat itu meskipun cucunya Kaisar Houshao (Liu Hong) adalah kaisar tituler. Saat Janda Permaisuri Lü sakit parah pada tahun 180 SM, dia menempatkan Lü Lu (bersama dengan keponakannya yang lain, Lü Chan (呂產), putra Lü Ze (吕泽), kakandanya) yang bertanggung jawab atas pemerintahan Kaisar Houshao, dan menikahkan Lady Lü dengan Kaisar Houshao.
Permaisuri Lü (Houshao)
Ketika Lü kemudian dihancurkan pada tahun itu, di Gangguan Klan Lü, Kaisar Houshao digulingkan dan dieksekusi. Sejarawan menyiratkan bahwa Permaisuri Lü juga dieksekusi, meskipun nasibnya tidak secara eksplisit dinyatakan.
Lu Yuan
Putri Yuan Lu, juga disebut Putri Lu Yuan merupakan seorang putri dari Dinasti Han. Dia adalah putri sulung dari pendiri dinasti Kaisar Gaozu dan Permaisuri Lu Zhi. Dia memiliki seorang putri yang menikah dengan adiknya, Kaisar Hui.
Lu Yuan
Tanggal lahir persis Putri Yuan tidak diketahui, tetapi penampilannya dalam catatan resmi menunjukkan bahwa ia dilahirkan sebelum 211 SM. Ia dilahirkan sebelum ayahandanya Liu Bang menjadi lawan politik yang serius, setelah itu sebagian besar kehidupan awal dihabiskan menghindari penangkapan oleh pasukan musuh.
Lu Yuan
Pada tahun 204 SM, selama Perang Chu–Han, pengangkutan Putri Yuan dan saudaranya Liu Ying dikejar oleh pasukan Negara Chu. Adipati Teng, anggota keluarga Xiahou, memerintahkan keduanya untuk meninggalkan kereta dan menggantinya dengan dua pemikat wisatawan untuk memungkinkan mereka melarikan diri.。
Lu Yuan
Liu Bang memproklamasikan Kaisar Gaozu dari Dinasti Han pada tahun 202 SM. Ibunda Putri Yuan, Permaisuri Lu Zhi memiliki kekuatan kecil setelah suaminya menjadi kaisar dan tidak berdaya untuk mencegah Kaisar Gaozu membuat rencana untuk menikahi Putri Yuan, sebagai putri dari istri yang sah, kepada seorang pemimpin Xiongnu untuk mencegah para pengembara dari menimbulkan masalah pada perbatasan utara. Namun dia menikah kemudian, kepada Zhang Ao dari Zhao, yang menggantikan ayahnya sebagai penguasa pada 204 SM. Tanggal pasti pernikahan mereka tidak diketahui. Putri mereka, Zhang Yan menikah dengan adik laki-laki Putri Yuan, Liu Ying pada tahun 191 SM, sebagai bagian dari upaya ibunda mereka untuk mengendalikan rumah tangga kekaisaran.
Lu Yuan
Pada tahun 193 SM, Liu Fei, Pangeran Qi mempresentasikan County Chengyang di Shandong kepada Putri Yuan dan menghormatinya sebagai janda permaisuri.。
Lu Yuan
Putri Yuan dimakamkan di Piramida Tiongkok dekat Xianyang di Anling; bersama dengan saudaranya, putrinya dan suaminya. Makamnya lebih besar dari makam suaminya.
Xin Zhui
Xin Zhui (; †163 SM), juga dikenal sebagai Lady Dai atau Markis Dai, merupakan istri Li Cang (利蒼), Markis Dai, pada masa Dinasti Han Barat, Tiongkok kuno. Dia memperoleh ketenaran lebih dari 2.000 tahun setelah kematiannya, ketika makamnya ditemukan di dalam sebuah bukit yang dikenal sebagai Mawangdui, di Changsha, Hunan, Tiongkok. Setelah membuka makam, para pekerja menemukan jenazahnya yang sangat diawetkan bersama dengan ratusan artefak dan dokumen berharga. Tubuh dan barang-barangnya saat ini berada di bawah perawatan Museum Hunan, yang kadang-kadang memungkinkan pameran internasional.
Xin Zhui
Xin Zhui menjalani gaya hidup mewah. Dia menikmati memiliki musisi sendiri untuk hiburan, yang dia akan bermain untuk pesta serta hiburan pribadi. Dia mungkin menikmati bermain musik juga, terutama qin, yang secara tradisional dikaitkan dengan penyempurnaan dan kecerdasan. Sebagai seorang bangsawati, Xin Zhui juga memiliki akses ke berbagai makanan kekaisaran, termasuk berbagai jenis daging, yang disediakan untuk keluarga kerajaan dan anggota kelas penguasa. Sebagian besar pakaiannya terbuat dari sutra dan tekstil berharga lainnya, dan ia memiliki berbagai kosmetik.
Xin Zhui
Saat ia berusia lanjut, menderita sejumlah penyakit yang pada akhirnya akan menyebabkan kematiannya. Bersamaan dengan sejumlah parasit internal, ia juga mengalami trombosis koroner dan arteriosklerosis, kemungkinan besar terkait dengan berat badan yang berlebihan yang diperoleh karena gaya hidup yang tidak aktif. Tulang belakang cakram yang menyatu mungkin menyebabkan rasa sakitnya yang sangat besar, yang menyebabkan penurunan aktivitas fisik. Dia juga menderita batu empedu, salah satunya bersarang di saluran empedunya dan semakin memburuk kondisinya.
Xin Zhui
Sebanyak 138 biji melon ditemukan di perutnya, usus dan kerongkongan. Diperkirakan bahwa dia meninggal di musim panas, ketika buah-buahan dan melon matang. Kehadiran makanan di perutnya juga menunjukkan bahwa ia meninggal dalam waktu dua hingga tiga jam setelah makan melon.
Xin Zhui
Setelah hidup lebih lama dari suaminya dan, mungkin, putranya, Xin Zhui meninggal sekitar usia 50 tahun pada tahun 163 SM. Penyebab kematiannya adalah serangan jantung, yang disebabkan oleh kesehatan yang buruk selama bertahun-tahun. Ia dimakamkan di sebuah makam yang sangat besar di Mawangdui, Changsha, dengan lebih dari 1.000 benda mulai dari minuman dan makanan, pakaian sutra dan permadani, hingga patung para pemusik dan pelayat.
Xin Zhui
Pada tahun 1971, pekerja menggali tempat perlindungan serangan udara untuk sebuah rumah sakit dekat Changsha menggali makam Xin Zhui, serta makam suaminya dan seorang pria muda yang paling sering dianggap sebagai putranya. Dengan bantuan lebih dari 1.500 siswa sekolah menengah setempat, para arkeolog memulai penggalian besar-besaran di situs ini dimulai pada bulan Januari 1972. Jasad Xin Zhui ditemukan dalam empat konstruksi persegi empat pinus yang terletak di dalam satu sama lain yang terkubur di bawah lapisan arang dan tanah liat putih. Mayat itu terbungkus dalam dua puluh lapis pakaian terikat dengan pita sutra.
Xin Zhui
Di makam Xin Zhui, empat peti mati dengan ukuran yang semakin berkurang saling menempel satu sama lain. Peti mati pertama dan terluar dicat hitam, warna kematian dan neraka. Semua gambar yang dicat disegel di dalam peti mati ini dengan demikian dirancang bukan untuk penampil luar tetapi untuk almarhum dan perhatian tema kematian dan kelahiran kembali, perlindungan di akhirat, dan keabadian. Peti mati kedua memiliki latar belakang hitam tetapi dicat dengan pola awan bergaya dan dengan dewa pelindung dan hewan yang berkuasa berkeliaran di alam semesta yang kosong. Sosok kecil, wanita yang sudah meninggal, muncul di bagian tengah bawah ujung kepala. Hanya tubuh bagian atasnya yang ditunjukkan, karena dia akan memasuki dunia misterius ini. Peti mati ketiga menunjukkan skema warna dan ikonografi yang berbeda. Ini bersinar merah, warna keabadian, dan motif dekoratif termasuk hewan ilahi dan seorang abadi abadi yang mengapit Gunung Kunlun yang memuncak, yang merupakan simbol utama kebahagiaan kekal. Di dalam makam ini di atas peti mati keempat dan terdalam, ekskavator menemukan spanduk sutra yang dicat sepanjang dua meter.
Xin Zhui
Bulu kuning dan hitam menempel di papan penutup peti mati. Orang-orang pada waktu itu percaya bahwa untuk terbang ke langit dan menjadi abadi, seseorang harus melalui fase ""featherization"", yang menumbuhkan bulu di tubuh. Banyak teks selama dan sebelum waktu itu menyebutkan hubungan antara tumbuh bulu dan menjadi makhluk surgawi. Makhluk surgawi bahkan disebut sebagai "orang berbulu" dalam beberapa teks. Satu makhluk langit di potret batu Han Nanyang juga memiliki bulu di seluruh tubuh. Bulu-bulu yang menempel di peti mati itu mengungkapkan harapan bahwa Xin Zhui akan menumbuhkan bulu di tubuh dan masuk ke surga untuk menjadi abadi.
Xin Zhui
Tubuh Xin Zhui sangat terjaga. Kulitnya lembut dan lembab, dengan otot-otot yang masih memungkinkan lengan dan kakinya untuk melenturkan sendi. Semua organ dan pembuluh darahnya juga utuh, dengan sejumlah kecil darah Tipe A yang ditemukan di pembuluh darahnya. Ada rambut di kepalanya, dengan wig yang disematkan rambut di bagian belakang kepalanya. Ada kulit di wajahnya, dan bulu mata dan hidungnya masih ada. Membran timpani telinga kirinya masih utuh, dan sidik jari dan telunjuknya berbeda. Pelestarian ini memungkinkan dokter di Institut Medis Provinsi Hunan untuk melakukan otopsi pada tanggal 14 Desember 1972. Banyak yang diketahui tentang gaya hidup Xin Zhui berasal dari ini dan pemeriksaan lainnya. Tubuh Xin Zhui direndam dalam cairan tak dikenal yang sedikit asam dengan beberapa magnesium di dalamnya. Lebih dari 1.000 artefak berharga ditemukan dengan tubuh Xin Zhui.
Xin Zhui
Di Dinasti Han Barat, penguburan yang rumit dan boros adalah praktik umum. Salah satu alasannya adalah gagasan tentang keberlangsungan jiwa :diyakini bahwa dunia lain ada untuk orang mati, dan mereka membutuhkan makanan dan akomodasi sama seperti yang hidup. Oleh karena itu, konsekrasi untuk orang mati harus sama dengan yang disediakan untuk yang hidup, dan semua kebutuhan hidup harus dibawa ke dalam kubur untuk digunakan di akhirat. Yang lainnya adalah penekanan pada kesalehan berbakti selama waktu itu. Pada Dinasti Han, bakti menjadi pendekatan penting untuk menjadi pemakaman resmi, dan penguburan yang rumit adalah cara yang jelas untuk menunjukkan kesalehan kepada almarhum orang tua seseorang. Ini adalah salah satu alasan utama mengapa ada begitu banyak artefak berharga di makam Xin Zhui.
Xin Zhui
Jasad dan makam Xin Zhui dianggap sebagai salah satu penemuan arkeologi terpenting pada abad ke-20. Selain memiliki beberapa sisa-sisa manusia yang diawetkan terbaik yang pernah ditemukan di Tiongkok, isi makam Xin Zhui mengungkapkan sejumlah besar informasi tentang kehidupan dalam dinasti Han yang sebelumnya tidak diketahui. Penemuan ini terus memajukan bidang arkeologi dan sains pada abad ke-21, khususnya di bidang pelestarian sisa-sisa manusia purba. Para ilmuwan pada tahun 2003 mengembangkan "senyawa rahasia" yang disuntikkan ke pembuluh darah Xin Zhui yang masih ada untuk memastikan pengawetannya. Penelitian di Museum Hunan berlanjut dalam upaya untuk menyempurnakan pelestarian jenazah, menggunakan Xin Zhui sebagai kandidat utama untuk prosedur tersebut.
Teks Sutra Mawangdui
Teks Sutra Mawangdui () Tiongkok, merupakan sebuah kumpulan karya-karya filosofis dan kedokteran yang ditulis pada sutra yang ditemukan di situs Mawangdui di Changsha, Hunan, pada tahun 1973. Mereka termasuk beberapa naskah yang paling awal dibuktikan dari teks yang ada (seperti "Yi Jing"), dua salinan "Tao Te Ching", salinan "Zhan Guo Ce", karya Gan De dan Shi Shen dan teks medis yang sebelumnya tidak dikenal, seperti "Wushi'er Bingfang" ("Resep untuk lima Puluh Dua Penyakit"). Para sarjana mengaturnya menjadi 28 jenis buku sutra. Sekitar 120.000 kata mereka meliputi strategi militer, matematika, kartografi dan enam seni klasik: ritual, musik, panahan, menunggang kuda, menulis dan berhitung.
Teks Sutra Mawangdui
Teks-teks itu dikubur di makam nomor tiga di Mawangdui (yang disegel pada tahun 168 SM), dan disembunyikan sampai penemuan abad ke-20. Beberapa sebelumnya hanya dikenal dengan judul, dan yang lainnya adalah komentar yang tidak diketahui sebelumnya tentang Yi Jing yang berhubungan dengan Konfusius. Secara umum, mereka mengikuti urutan yang sama dengan versi yang diterima, yang diwariskan dengan menyalin dan menyalin kembali teks yang dikumpulkan dan disusun selama abad ke-5. Namun, dalam beberapa aspek penting mereka sangat berbeda dari teks yang diterima yang diketahui sebelum penemuan mereka.