Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Grand Prix F1 Australia 1993
Balapan kali ini merupakan balapan terakhir bagi Riccardo Patrese di ajang F1 dengan catatan start fantastis, 256 kali (sebelum dipecahkan Rubens Barrichello di Turki 2008. Balapan ini juga menjadi kemenangan terakhir Ayrton Senna di ajang F1, sebelum ia pindah ke tim WilliamsF1 di 1994, dan kemudian mengalami kecelakaan hebat di San Marino 1994 yang menyebabkan ia kehilangan nyawanya.
Baterai artileri
Dalam organisasi militer, sebuah baterai artileri adalah satuan senjata api, mortar, roket atau misil yang dikelompokkan untuk membantu komunikasi dan komando serta pengawasan di medan perang, selain itu juga untuk menyebarkan penempatan prajurit senjata beserta sistemnya. Istilah ini juga digunakan dalam bidang kelautan untuk menyebut kelompok senjata di kapal-kapal perang.
Baterai artileri
Baterai merupakan satuan militer setingkat kompi yang berada dalam struktur organisasi satuan artileri. Satu baterai terdiri dari dua sampai enam peleton. Komandan baterai biasa dipimpin oleh seorang Kapten. Baterai dapat merupakan bagian dari Detasemen, Batalyon, atau berdiri sendiri.
Mouretsu Ataro
Serial anime pertama di "Mouretsu Ataro" yang dibuat oleh Toei Animation. Serial yang terdiri dari 90 episode ini merupakan hasil produksi bersama NET (sekarang TV Asahi), dan disiarkan di Jepang mulai tanggal 4 April 1969 sampai dengan tanggal 25 Desember 1970.
Mouretsu Ataro
Serial anime kedua di "Mouretsu Ataro" yang dibuat oleh Toei Animation. Serial yang terdiri dari 34 episode ini merupakan hasil produksi bersama TV Asahi, dan disiarkan di Jepang mulai tanggal 21 April 1990 sampai dengan tanggal 22 Desember tahun sama.
Mouretsu Ataro
Anime pertama menampilkan penampilan kameo oleh beberapa karakter dari karya Akatsuka lainnya.
Harsudiyono Hartas
Letjen TNI (Purn.) Harsudiyono Hartas () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi TNI Angkatan Darat. Harsudiyono merupakan alumnus Akademi Militer Nasional (AMN) di Magelang tahun 1960 dan berasal dari kecabangan kavaleri.
Harsudiyono Hartas
Setelah lulus dari AMN, ia memulai tugas pertamanya di Medan, Sumatera Utara, sebagai Perwira Kavaleri di Kodam II/Bukit Barisan (1960-1962). Harsudiyono sempat menjadi Wakil Komandan Batalyon Kavaleri Kostrad (sampai 1971). Dua tahun kemudian, ia mengikuti pendidikan di Lembaga Ketahanan Nasional (Lemhannas). Kembali ke Magelang, ia diserahi jabatan Wakil Gubernur Akabri Darat (1982-1983).
Harsudiyono Hartas
Pada tahun 1983 hingga 1985, ia menjabat sebagai Panglima Kodam II/Bukit Barisan (Pangdam II/Bukit Barisan), kemudian menjabat sebagai Panglima Kodam IV/Diponegoro (Pangdam IV/Diponegoro) antara tahun 1985 sampai 1987. Pada tahun 1988, Harsudiyono menjabat sebagai Kepala Staf Sosial Politik ABRI (Kassospol ABRI) dan Ketua Fraksi ABRI di Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) sampai ia pensiun pada tahun 1993. Setelah pensiun dari dunia kemiliteran, ia sempat menjadi anggota Dewan Pertimbangan Agung dan Ketua Dewan Harian Nasional Angkatan 45 (DHN 45).
Harsudiyono Hartas
Harsudiyono meninggal dunia pada tanggal 26 Januari 2017 setelah sebeumnya sempat dirawat di Rumah Sakit Cijantung, Jakarta pada usia 81 tahun. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata dengan upacara kemiliteran pada 27 Januari 2017.
Geerhan Lantara
Letnan Jenderal TNI (Purn.) Andi Geerhan Lantara () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi militer Indonesia dari TNI Angkatan Darat. Ia merupakan lulusan Akademi Militer tahun 1978. Ia satu angkatan dengan Letjen TNI (Purn.) Marciano Norman, mantan KSAD Jenderal TNI (Purn.) Budiman, Mayjen TNI (Purn.) Soenarko, Mayjen TNI (Purn.) Erfi Triassunu, serta TNI Mayjen (Purn.) Tisna Komara. Jabatan terakhirnya sebelum pensiun adalah Inspektur Jenderal TNI (Irjen TNI), ia juga pernah menjadi Pangdam XII/Tanjungpura.
Geerhan Lantara
Bersamaan dengan meletusnya "Peristiwa Santa Cruz", di Dili pada 12 November 1991. Geerhan Lantara (masih berpangkat mayor) ditemukan terkapar di jalanan, karena baru saja ditikam peserta aksi. Pada saat itu, Mayor Geerhan yang berpakaian sipil (tapi membawa radio HT), berusaha menenangkan massa. Namun rupanya ada seorang peserta aksi yang sudah mengenalnya, bahwa Geerhan adalah seorang anggota TNI, dengan jabatan Wakil Komandan Batalyon Linud 700.
Geerhan Lantara
Saat terjadi tsunami di Aceh 26 Desember 2004, Geerhan Lantara yang berpangkat kolonel tengah menjabat sebagai Komandan Korem 012/Teuku Umar yang berkedudukan di Meulaboh. Geerhan memainkan peran penting dalam menggerakkan pasukan TNI dalam melakukan aksi evakuasi awal korban tsunami.
Ganimede
Dalam mitologi Yunani, Ganimede atau Ganimedes (}, "Ganymēdēs"), adalah pangeran Troya anak dari Tros dari Dardania dan Kallirroe. Ganimede adalah saudara Ilos dan Assarakos. Ganimede memiliki penampilan yang menarik sehingga Zeus tertarik padanya. Zeus menculiknya dalam wujud seekor elang dan membawanya ke Olimpus. Di sana dia dijadikan sebagai pembawa minum bagi para dewa.
Ganimede
Ganimede diculik oleh Zeus dari Gunung Ida di Frigia. Saat itu Ganimede sedang menggembalakan ternak atau sedang mencari teman atau guru. Zeus berubah menjadi seekor elang (pendapat lain mengatakan bahwa Zeus mengirim burung elang) dan membawa Ganimede ke Olimpus. Di Olimpus, Ganimede dijadikan abadi, selain itu dia menjadi kekasih Zeus dan pembawa minum bagi para dewa menggantikan Hebe.
Ganimede
Tros sangat sangat sedih setelah kehilangan Ganimede, oleh karena itu Zeus memberinya dua ekor kuda sebagai kompensasinya. Zeus mengirimnya melalui Hermes yang memberitahu Tros bahwa Ganimede telah menjadi abadi dan menjabat posisi yang sangat istimewa sebagai pembawa minum di Olimpus. Kuda hadiah tersebut adalah hewan yang abadi dan mampu berlari di atas air. Menurut versi lain, Zeus memberi Tros hadiah berupa tanaman anggur emas.
Ganimede
Zeus juga meletakkan Ganimede di langit sebagai rasi bintang Aquarius.
Ganimede
Salah satu bulan Yupiter yang ditemukan oleh Galileo Galilei dinamai Ganymede.
Hutan pegunungan
Hutan pegunungan atau hutan montana ("montane forest") adalah salah satu formasi hutan tropika basah yang terbentuk di wilayah pegunungan. Salah satu cirinya, hutan ini kerap diselimuti awan, biasanya pada ketinggian atap tajuk (kanopi)nya. Pepohonan dan tanah di hutan ini acapkali tertutupi oleh lumut, yang tumbuh berlimpah-limpah. Oleh sebab itu, formasi hutan ini juga dinamai hutan lumut, hutan kabut, atau hutan awan ("cloud forest").
Hutan pegunungan
Seseorang yang mendaki ke puncak gunung, bila jeli mengamati, akan melihat perubahan-perubahan dan perbedaan pada fisiognomi hutan sejalan dengan meningkatnya ketinggian tempat (elevasi). Pohon-pohon mulai banyak digelayuti lumut, epifit, termasuk berjenis-jenis anggrek. Atap tajuk mulai memendek, setinggi-tingginya sekitar 30-an meter. Sembulan ("emergent") semakin jarang didapati, begitu juga banir (akar papan) dan kauliflori, yakni munculnya bunga dan buah di batang pohon (bukan di cabang atau pucuk ranting). Dan yang menyolok, mulai pada elevasi tertentu, cabang dan ranting pohon akan bengkak-bengkok dan daun-daunnya akan mengecil ukurannya.
Hutan pegunungan
Para ahli berbeda pendapat mengenai ketinggian tempat ditemukannya hutan-hutan pegunungan ini. Whitmore (1984) menyebutkan elevasi sekitar 1.200 m (kadang-kadang turun hingga serendah 750 m), hingga ketinggian 3.000 (3.350) m di atas muka laut, sebagai tempat tumbuhnya. Van Steenis (2006) menuliskan angka ketinggian 1.000 m hingga 3.400 m untuk kawasan Malesia, sementara Anwar dkk. (1984) memperoleh ketinggian 1.200 m hingga lebih dari 3.000 m –mirip dengan Whitmore– untuk vegetasi pegunungan di Sumatra.
Angka-angka ini akan lebih bervariasi lagi bila menyebut batas-batas subzona vegetasi pegunungan. Dari studinya selama berpuluh-puluh tahun di kawasan Malesia, van Steenis menyimpulkan bahwa terdapat tiga subzona hutan pegunungan, yakni:
Meskipun demikian, sebagaimana dicontohkan di atas, angka-angka ini tidak berlaku mutlak. Dalam kasus batas-batas ketinggian zona vegetasi berlaku suatu hukum yang dikenal sebagai “efek pemampatan elevasi” ("Massenerhebungseffekt"; Schröter, 1926). Yakni, batas-batas elevasi ini akan semakin ‘mampat’, merendah, pada gunung-gunung yang soliter jika dibandingkan dengan gunung-gunung di wilayah pegunungan tinggi yang luas.
Hutan pegunungan
Salah satu faktor penting pembentukan hutan ini adalah suhu yang rendah dan terbentuknya awan atau kabut yang kerap menyelimuti atap tajuk. Kabut ini jelas meningkatkan kelembaban udara, menghalangi cahaya matahari dan dengan demikian menurunkan laju evapotranspirasi. Dengan meningkatnya elevasi, pohon-pohon cenderung memendek dan banyak bercabang. Epifit berupa jenis-jenis anggrek, lumut dan pakis tumbuh melimpah di batang, cabang dan di atas tanah. Presipitasi turun dalam bentuk pengembunan kabut pada dedaunan, yang kemudian jatuh menetes ke tanah. Tanah di hutan ini cukup subur namun cenderung bergambut.
Hutan pegunungan
Tabel perbandingan karakter empat formasi hutan tropika basah.
Hutan-hutan pegunungan dijumpai di negara-negara
Seminari Depok
Seminari Depok (21 Agustus 1878-1926) adalah sebuah seminari Kristen Protestan di daerah Depok, Jawa Barat. Seminari ini dikenal dengan nama "Seminarie van Inlandsche Zendelingen". Seminari ini didirikan oleh salah seorang pendeta Lutheran di Jakarta yang berminat pada usaha zending, yaitu pendeta J.A.Schuurman. Bahasa pengantar yang dipergunakan di seminari ini adalah bahasa Melayu. Direktur pertama seminari ini adalah seorang pendeta yang bernama PH. Henema.
Seminari Depok
Sejak tahun 1830-an, lembaga zending mengembangkan kegiatan Pekabaran Injil terlepas dari GPI. GPI hanya melayani pelayanan kepada orang yang sudah beragama Kristen, orang Eropa dan orang Indo-Eropa. Pembatasan ini mengakibatkan ketidakpuasan dari beberapa anggota GPI yang akhirnya membentuk sebuah lembaga baru. Lembaga itu bernama GIUZ (Genootschap van In-en Uitwendige Zending te Batavia). Dalam bahasa Indonesia GIUZ berarti perhimpunan pekabaran Injil di dalam dan di luar Jakarta/Batavia. Namun ternyata lembaga ini kekurangan tenaga pekabaran Injil. Berdasarkan kebutuhan tenaga itulah maka GIUZ membentuk sebuah seminari di daerah Depok. Mr. L.W.C. Keuchenius adalah utusan dari GIUZ yang meresmikan pembukaan seminari ini.
Seminari Depok
Pada tahun 1714, seorang pemilik tanah yang bernama Cornelis Chastelein mewariskan tanahnya di sepanjang kali Ciliwung kepada para bekas budaknya dengan syarat mereka membentuk jemaat Kristen. Nama Depok kemudian terkenal karena desa itu menjadi tempat pemukiman lembaga-lembaga pendidikan Kristen, seperti lembaga pertanian (1873-1878) dan Seminari Depok.
Seminari Depok
Tujuan didirikannya seminari ini adalah untuk menyiapkan tenaga pribumi untuk menjadi pembantu guru, zending (Inlandsche hulpzendeling) dan pendeta (Opleiding Inheemse helpers en onderwijizers en voorgangers). Seminari ini mendapat subsidi dari Pemerintah Hindia Belanda, sehingga harus menyesuaikan diri dengan tuntutan dan persyaratan pemerintah, yaitu sebagai Sekolah Guru. Hal ini berdampak pada pendidikan yang lebih dititik beratkan kepada pendidikan guru. Mereka dididik sebagai guru yang diberi pengetahuan tambahan untuk memberitakan Injil. Murid di seminari Depok ini berasal dari berbagai gereja dan para utusan zending di seluruh wilayah Hindia Belanda. Syarat penerimaan yang diberikan kepada para murid di seminari ini adalah mereka yang berdiploma sekolah dasar Belanda atau telah empat tahun melalui pendidikan guru sekolah dan pekabaran Injil. Seminari ini mempekerjakan seorang guru teologi di samping seorang guru ahli pendidikan sekalipun tidak secara tegas diadakan pembagian mata pelajaran di antara kedua guru tersebut. Setiap tahun seminari ini menerima sepuluh murid baru, sehingga kurang lebih ada 40 siswa di Seminari Depok. Mereka belajar di seminari ini selama 4 tahun. Di seminari ini mereka mendapat berbagai pelajaran dalam berbagai bidang pendidikan dasar, yaitu: Pengetahuan Alkitab, Ajaran Gereja, Sejarah Gereja dan Zending, Musik dan Bernyanyi.
Seminari Depok
Tamatan seminari ini bekerja sebagai pembantu atau penolong pendeta jemaat sekaligus dipersiapkan menjadi seorang guru sekolah. Sampai tahun 1926, lulusan dari Seminari Depok mengisi lapangan Pekabaran Injil di seluruh Indonesia dengan tenaga-tenaga pribumi.
Seminari Depok
Akhirnya pada tahun 1926, seminari ini ditutup dengan alasan bahwa telah muncul sejumlah sekolah pendidikan guru sekolah dan pengabar Injil di berbagai daerah di luar Jawa. Berdirinya berbagai seminari itu berdampak pada menurunnya jumlah murid yang masuk ke seminari ini. Alasan lainnya adalah gerakan dari pusat (seminari Depok) ke berbagai daerah terjadi atas pertimbangan lokasi gereja dan bakal gereja serta kepentingan denomonasi, keadaan geografis yang semuanya digabungkan dengan masalah keuangan.
Seminari Depok kemudian dilanjutkan dengan didirikannya Hogere Theologische School sebagai suatu bentuk pendidikan pusat yang melayani semua gereja di Indonesia. Sekolah ini didirikan pada hari Kamis, 9 Agustus 1934 di Bogor (Buitenzorg). Sekolah ini kemudian dipindahkan ke Jakarta pada tahun 1936. Tahun 1954 nama sekolah ini berubah menjadi Sekolah Tinggi Teologi Jakarta.
Cekal
Cekal adalah berasal dari singkatan cegah-tangkal berasal dari kata pencegahan dan penangkalan yang memberikan mewajibkan pada pejabat keimigrasian yang bertugas pada tempat-temat Pemeriksaan Imigrasi guna melakukan penolakan bersifat sementara terhadap Warga Negara Indonesia yang terkena pencegahan untuk ke luar atau penolakan terhadap Warga Negara Asing, khusus bagi Warga negara Indonesia dengan wewenang dan tanggung jawab penangkalan dilakukan sebuah tim yang dipimpin Menteri bidang kehakiman dengan anggota yang terdiri dari unsur Mabes TNI, Kejaksaan Agung, Kementerian Luar Negeri, Kementerian Dalam Negeri serta mengikutkan Badan-badan bidang intelijen bagi yang terkena penangkalan untuk masuk ke dalam wilayah Indonesia berdasarkan alasan tertentu akan tetapi pengertian cekal ini pernah pula dipergunakan dalam artian lain yaitu pelarangan tampil bicara di sebuah seminar atau diskusi bagi orang tertentu atau sebuah pertunjukanyang mempunyai pengertian berbeda dengan pengertian dalam Keimigrasian.
Cekal
Permintaan pencegahan dan penangkalan dalam undang-undang tahun 1992 tentang keimigrasian mengharuskan ditetapkan berdasarkan sebuah keputusan tertulis dengan memuat identitas orang yang terkena pencegahan, alasan pencegahan, dan jangka waktu pencegahan sedangkan menurut peraturan Pemerintah tahun 1994 tentang tata cara pelaksanaan pencegahan dan penangkalan, disebutkan dengan keputusan tertulis itu minimal harus memuat nama, umur, pekerjaan, alamat, jenis kelamin, dan kewarganegaraan.
Pencegahan biasanya dilakukan dengan alasan dibawah ini akan tetapi Keputusan Pencegahan harus disampaikan dengan surat tercatat kepada orang atau orang-orang yang terkena pencegahan selambat-lambatnya tujuh hari terhitung sejak tanggal penetapan Pencegahan.
Praktik pencegahan dan penangkalan berlaku tidak selamanya dan dapat berakhir karena berdasarkan telah habis masa berlakukanya, dicabut oleh pejabat yang berwenang dan dicabut berdasarkan putusan Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN).
Untuk pencegahan yang dilakukan Jaksa Agung terhadap orang-orang karena keterlibatannya dalam perkara pidana, tidak diatur secara jelas lama pencegahannya, lain halnya untuk pencegahan karena alasan pemeliharaan dan penegakan keamanan yang masa pencegahannya diatur enam bulan dan bisa diperpanjang untuk paling lama enam bulan dengan ketentuan seluruh masa perpanjangan pencegahan tidak lebih dari dua tahun.
Untuk penangkalan terhadap warga negara asing dilakukan karena berbagai alasan dari adanya dugaan mereka terlibat dalam sindikat kejahatan internasional serta alasan lain sedangkan warga negara Indonesia dapat pula ditangkal, namun, kewewenangan dan tanggung jawab penangkalan terhadap warganegara Indonesia harus dilakukan oleh sebuah tim yang dipimpin Menteri bidang Kehakiman dengan anggota yang terdiri dari unsur Mabes ABRI, Kejaksaan Agung, Departemen Luar Negeri, Departemen Dalam Negeri dan Badan-badan bidang Intelijen.
Cekal
Kekurangcermatan atas penulisan identitas oleh instansi yang meminta, seperti dalam kasus pencegahan Sri Bintang Pamungkas, pada tanggal 14 Desember 1995 Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN) Jakarta memenangkan gugatan Sri Bintang Pamungkas dan majelis hakim Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN) Jakarta membatalkan surat keputusan pencegahan Jaksa Agung saat itu antara lain karena dalam surat keputusan tersebut, Jaksa Agung mengosongkan atau tidak menuliskan kolom tempat/tanggal lahir Sri Bintang Pamungkas.
Otley
Kota ini berasal dari sebelum zaman Romawi, dan milik Keuskupan Agung York. Otley dekat dengan Leeds dan dengan demikian mungkin pernah menjadi bagian dari kerajaan Elmet. Sisi selatan lembah sungai Wharfe yang terletak di atas Otley dikenal sebagai The Chevin, sebuah istilah yang memiliki kesejajaran dekat dengan istilah Bahasa Wales "Cefn", bermakna perbukitan dan mungkin diambil dari bahasa Cumbric kuno. Akhiran -ley berasal dari bahasa Anglo-Saxon -leah yang berarti "pembersihan" dan pertama kali didokumentasikan dalam kaitannya dengan Otley di 1086. Sisa-sisa Uskup Agung Manor House tua ditemukan selama pembangunan Sekolah Dasar St Joseph dekat Sungai Wharfe. Wilayah ini membentuk titik-penyeberangan penting dari Sungai Wharfe dan merupakan pusat administrasi di wapentake dari Skyrack pada periode awal Abad Pertengahan, dan dilanjutkan dengan yang menjadi kursi dewan Distrik Urban Mid-Wharfedale Kabupaten hingga reorganisasi pada 1974.
Penobatan Paus
Penobatan Paus adalah upacara pengenaan Tiara Paus pada seorang Paus yang baru terpilih. Penobatan paus yang pertama kali dicatat adalah penobatan Paus Celestinus II pada 1143. Tak lama setelah penobatannya pada 1963, Paus Paulus VI melepaskan kebiasaan mengenakan tiara. Tak satu pun paus sesudahnya yang memulihkan kebiasaan itu, atau pun menjalani upacara penobatan.
Penobatan Paus
Setelah seseorang terpilih menjadi paus baru melalui Konklaf, dia mendapatkan seluruh hak dan kewenangan sebagai seorang paus pada saat ia menerima pemilihan dirinya. Meskipun demikian, seturut tradisi masa pemerintahan paus dihitung sejak tanggal penobatannya. Sejak masa kepausan Paus Yohanes XXIII, seluruh kardinal mestinya uskup, dan selama beberapa abad para kardinal memilih salah seorang di antara mereka untuk menjadi paus. Jika orang yang baru terpilih menjadi paus bukan seorang uskup, maka dia segera ditahbiskan menjadi uskup. Seturut tradisi, yang berhak untuk melaksanakan pentahbisan adalah Dekan Dewan Kardinal, jika berhalangan maka digantikan oleh subdekan, dan jika keduanya berhalangan maka digantikan oleh kardinal uskup senior. Jika paus baru adalah seorang uskup, maka pemilihannya segera diumumkan dan berkatnya diberikan kepada kerumunan umat di Lapangan Santo Petrus.
Penobatan Paus
Upacara naik tahta episkopal dari paus berlangsung di dalam katedralnya, Basilika Santo Yohanes Lateran. Upacara ini pernah digabungkan dengan upacara penobatan. Pada masa Kepausan Avignon, Sri Paus, kaena saat itu berada di Perancis, tidak dapat ditahtakan dalam katedralnya di Roma. Penobatan tetap berlangsung, sementara naik tahta harus menunggu waktu kembali ke Roma. Tatkala Paus Gregorius XI akhirnya kembali ke Roma, Istana Lateran sangat perlu diperbaiki sehingga para paus menjadikan Vatikan sebagai kediaman dan memindahkan tempat pelaksanaan upacara penobatan ke Basilika Santo Petrus. Basilika Lateran tetaplah katedral Roma, dan upacara naik tahta diselenggarakan di dalamnya. Selama periode "tawanan dalam Vatikan", upacara naik tahta tidak diselenggarakan.
Penobatan Paus
Penobatan diselenggarakan pada hari minggu atau hari libur pertama sesudah pemilihan, diawali dengan misa suci. Pada saat Terce dilantunkan, paus baru duduk di sebuah tahta dan seluruh kardinal melakukan "penghormatan perdana" mereka padanya, satu per satu menghadap dan mencium tangannya. Selanjutnya para uskup agung dan para uskup menghadap dan mencium kakinya.
Penobatan Paus
Sesudah itu, sekurang-kurangnya sejak awal abad ke-16, paus baru diarak berkeliling dengan tandu yang disebut "sedia gestatoria" dalam Basilika St. Petrus, di bawah sebuah kanopi putih, didampingi flabella (kipas upacara) di kedua sisinya. Paus tidak mengenakan tiara melainkan sebuah mitra bertatahkan permata ("mitra pretiosa"). Tiga kali arak-arakan dihentikan, seutas tambang dari tanaman flax yang disangkutkan pada sebatang tongkat kemudian dibakar di hadapan paus baru, sementara pemimpin upacara berseru: "Pater Sancte, sic transit gloria mundi" (Bapa Suci, demikianlah kemuliaan dunia berlalu) sebagai sebuah peringatan simbolis untuk menjauhi materialisme dan sifat kemewahan. Sesampainya di altar utama, dia akan merayakan Misa agung dengan upacara kepausan lengkap.
Penobatan Paus
Setelah "Confiteor", paus duduk di sebuah tahta dan ketiga kardinal uskup senior dengan mitra terpasang di kepala menghadapnya. Masing-masing secara bergiliran menumpangkan tangannya sambil mendoakan "Super electum Pontificem" (ke atas paus terpilih). Selanjutnya kardinal diakon senior mengenakan pallium pada pundaknya sambil berkata: Terimalah pallium, lambang kepenuhan jawatan pontifikal, demi kehormatan Allah Yang Maha Kuasa, dan Perawan Maria yang termulia, bundaNya, dan Rasul Petrus dan Rasul Paulus yang terberkati, dan Gereja Roma yang kudus.
Penobatan Paus
Pada abad ke-11 dan ke-12, "immantatio" atau pengenaan mantum (vestimentum khusus paus berupa sehelai mantol merah sangat panjang dengan sebuah pengait rumit pada paus baru, dipandang sebagai simbolisasi penganugerahan wewenang kepausan diiringi kalimat: "Saya mengenakan padamu kepausan Romawi, agar engkau memerintah atas kota dan dunia."
Penobatan Paus
Seusai pengenaan vestimentum (baik pallium atau mantum) paus kembali menerima penghormatan dari para kardinal, uskup agung, dan uskup. Misa kemudian dilanjutkan, dan Litani para kudus dilantunkan.
Penobatan Paus
Seusai misa, paus baru dimahkotai dengan tiara paus. Upacara pengenaan makhota ini kerap dilangsungkan di balkon Basilika St. Petrus disaksikan kerumunan umat di Lapangan Santo Petrus. Sri Paus duduk di sebuah tahta didampingi dua flabella. Mitranya dicopot dan tiara diajukan padanya oleh kardinal diakon senior, diiringi kalimat:
Penobatan Paus
Terimalah tiara dengan tiga mahkota dan ketahuilah bahwa engkau adalah Bapa bagi Pangeran-Pangeran dan Raja-Raja, Pemimpin Dunia, Wakil Penyelamat kita Yesus Kristus di dunia, bagiNya hormat dan kemuliaan sepanjang segala masa.
Penobatan Paus
Kemudian tiara dikenakan pada kepala paus, dan lappet tiara disampirkan ke tengkuknya.
Penobatan Paus
Setelah penobatan, paus memberikan berkat pontifikal "Urbi et Orbi".
Penobatan Paus
Ritual terakhir dari inagurasi seorang paus baru adalah pengambilalihan secara resmi kepemilikan ("possessio") atas katedranya sebagai Uskup Roma yang terdapat dalam Basilika Santo Yohanes Lateran. Inilah rangkaian terakhir dari upacara menurut Konstitusi apostolik Paus Yohanes Paulus II mengenai masa kekosongan Tahta Apostolik dan pemilihan Pontif Romawi. Paus ditahtakan sama seperti uskup-uskup lainnya ditahtakan. Dia dihantar dengan khidmat ke tahta keuskupannya, dan mengambil alih dengan cara mendudukinya. Dia menerima salam damai dan mendengarkan pembacaan ayat-ayat Kitab Suci, yang kemudian menjadi bahan khotbahnya yang disebut "sermo inthronisticus".
Penobatan Paus
Di masa lampau, surat-surat yang dikirimkan paus kepada para patriark dianggap sebagai tanda jalinan persekutuan dalam iman yang sama dengan mereka disebut "litteræ inthronisticæ", atau "syllabai enthronistikai".
Penobatan Paus
Penobatan paus terdahulu digelar dalam Basilika Santo Yohanes Lateran, katedral Sri Paus. Meskipun demikian, selama ratusan tahun, penobatan paus dilaksanakan di lingkungan Basilika Santo Petrus, dan sejumlah penobatan berlangsung di Avignon pada masa Kepausan Avignon. Pada 1800 Paus Pius VII dimahkotai dalam gereja Benediktin yang penuh sesak di biara-pulau San Giorgio, Venesia, setelah almarhum pendahulunya, Paus Pius VI, terpaksa menyingkir ke pangasingan semasa Napoleon Bonaparte menguasai Roma. Karena saat itu Perancis menahan tiara beserta paus lama, dia dimahkotai dengan sebuah tiara papier-mâché, yang untuknya perempuan-perempuan Venezia harus merelakan permata-permata mereka.