Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Hidangan Jepang
Makanan utama di Jepang terdiri dari nasi (kadang-kadang dicampur palawija), sup dan lauk. Lain halnya dari masakan Cina atau masakan Eropa, masakan Jepang tidak mengenal tahapan ("course") dalam penyajian. Dalam budaya makan Eropa atau Cina, makanan disajikan secara bertahap, mulai dari hidangan pembuka, sup, hidangan utama, dan diakhiri dengan hidangan penutup. Masakan Jepang dihidangkan semuanya secara sekaligus. Dalam hal penyajian hidangan, dalam masakan Jepang tidak dikenal perbedaan antara tata cara penyajian di rumah dengan tata cara penyajian di restoran. Jamuan makan dan kaiseki merupakan pengecualian karena makanan disajikan secara bertahap.
Hidangan Jepang
Dalam hal menikmati makanan, masakan Jepang bisa dengan mudah dibedakan dari masakan Eropa atau masakan Cina. Rasa dicampur sewaktu makanan Jepang berada di dalam mulut. Asinan sayur-sayuran mungkin terasa terlalu asin kalau dimakan begitu saja, namun asinan terasa lebih enak ketika dimakan dengan nasi putih. Dalam masakan Jepang, bahan makanan tidak diolah secara berlebihan. Makanan harus mempunyai rasa asli bahan makanan tersebut. Cara memasak atau penyiapan makanan hanya bertujuan menampilkan rasa asli dari bahan makanan. Makanan juga sama sekali tidak dimasak dengan bumbu yang berbau tajam. Masakan Jepang tidak mengenal teknik memasak yang bisa merusak penampilan bahan dan kesegaran bahan makanan.
Hidangan Jepang
Juru masak masakan Jepang dituntut serba bisa dalam berbagai bidang. Mereka dituntut memiliki keahlian dalam pengolahan bahan makanan, pengetahuan tentang alat-alat makan, serta pemilihan suasana yang tepat untuk menikmati makanan. Masakan Jepang sangat berbeda dari masakan Perancis yang sangat maju dalam pembagian keahlian di dapur dan pelayanan terhadap tamu di ruang makan.
Hidangan Jepang
Peralatan makan untuk masakan Jepang umumnya dibuat dari keramik, porselen, atau kayu yang dipernis dengan "urushi". Di rumah keluarga Jepang, setiap anggota keluarga memiliki mangkuk nasi dan sumpit sendiri, dan tidak saling dipertukarkan dengan milik anggota keluarga yang lain. Sumpit yang dipakai bisa berupa sumpit kayu, sumpit bambu, atau sumpit sekali pakai. Sebelum teknik pembuatan keramik dikenal di Jepang, sebagian besar alat makan dibuat dari kayu yang dipernis. Alat makan dari porselen umumnya diberi hiasan gambar-gambar yang berfungsi sebagai penghias hidangan.
Hidangan Jepang
Masakan Jepang memiliki aturan yang sangat longgar menyangkut bentuk alat makan dari keramik. Piring bisa saja berwarna gelap atau berbentuk persegi empat, sehingga sangat mencolok dibandingkan piring makanan Eropa atau Amerika. Alat makan untuk makanan Jepang terlihat sangat berbeda dengan alat makan untuk masakan Cina atau Korea. Masakan Cina menggunakan piring bundar dari porselen dengan hiasan sederhana, sementara masakan Korea memakai porselen putih tanpa hiasan atau alat makan dari logam.
Hidangan Jepang
"Nihon Shoki" adalah literatur klasik yang memuat sejarah tertua tentang masakan Jepang. Di dalamnya dikisahkan tentang nenek moyang klan Takahashi bernama Iwakamutsukari-no-mikoto. Makanan yang dihidangkannya berupa namasu ikan cakalang dan potongan kerang ("hamaguri") yang diacar dengan cuka. Hidangan istimewa tersebut dibuatnya untuk Kaisar Keiko yang sedang mengunjungi Provinsi Awa ketika bersedih atas kematian Yamato Takeru. Iwakamutsukari-no-mikoto bertugas sebagai juru masak istana dan kemudian dimuliakan sebagai dewa masakan.
Hidangan Jepang
Orang Jepang mulai makan nasi sejak zaman Jomon. Lauknya berupa bahan makanan yang direbus ("nimono"), dipanggang, atau dikukus. Cara mengolah makanan dengan menggoreng mulai dikenal sejak zaman Asuka, dan berasal dari Semenanjung Korea dan Cina. Teh dan masakan biksu diperkenalkan di Jepang bersamaan dengan masuknya agama Buddha, namun hanya berkembang di kalangan kuil. Makanan biksu adalah masakan vegetarian yang disebut "shōjin ryōri". Hewan peliharaan dan binatang buas seperti monyet dilarang untuk dijadikan bahan makanan. Di dalam literatur klasik "Engishiki" juga diceritakan tentang ikan hasil fermentasi yang disebut narezushi yang dipakai sebagai persembahan di Jepang bagian barat.
Hidangan Jepang
Pengaruh kuat kebudayaan Cina pada zaman Nara ikut memengaruhi masakan Jepang pada zaman Nara. Makanan dimasak sebagai hidangan upacara dan ketika ada perayaan yang berkaitan dengan musim. Sepanjang tahunnya selalu ada perayaan dan pesta makan. Teknik memasak dari Cina mulai dipakai untuk mengolah bahan makanan lokal. Penyesuaian cara memasak dari Cina dengan keadaan alam di Jepang akhirnya melahirkan masakan yang khas Jepang.
Hidangan Jepang
Pada zaman Heian, masakan Jepang terus berkembang dengan pengaruh dari daratan Cina. Orang Jepang waktu itu mulai mengenal makanan seperti karaage dan kue-kue asal Dinasti Tang ("tōgashi"), dan "natto". Aliran memasak dan etiket makan berkembang di kalangan bangsawan. Atas perintah kaisar Kōkō, Fujiwara no Yamakage menyunting buku memasak aliran Shijō yang berjudul "Shijōryū Hōchōshiki". Sampai saat ini, rumah makan tradisional Jepang masih sering memiliki altar pemujaan untuk Fujiwara no Yamakage dan Iwakamutsukari-no-mikoto.
Hidangan Jepang
Makanan olahan dari tahu yang disebut ganmodoki mulai dikenal bersamaan dengan makin populernya tradisi minum teh dan ajaran Zen. Pada zaman Kamakura, makanan dalam porsi kecil untuk biksu yang menjalani latihan disebut "kaiseki". Pendeta Buddha bernama Eisai memperkenalkan teh yang dibawanya dari Cina untuk dinikmati dengan hidangan kaiseki. Masakan ini nantinya berkembang menjadi makanan resepsi yang juga disebut kaiseki, tetapi ditulis dengan aksara kanji yang berbeda.
Hidangan Jepang
Memasuki zaman Muromachi, kalangan samurai ikut dalam urusan masak-memasak di istana kaisar. Tata krama sewaktu makan juga semakin berkembang. Aliran etiket Ogasawara yang masih dikenal sekarang bermula dari etiket kalangan samurai dan bangsawan zaman Muromachi.
Hidangan Jepang
Chūnagon bernama Yamakage no Masatomo mendirikan aliran memasak Shijōryū. Aliran ini menerbitkan buku memasak berjudul "Shijōryū Hōchōsho" ("Buku Memasak Aliran Shijō"). Sementara itu, klan Ashikaga mendirikan aliran memasak Ōkusaryū. Orang mulai menjadi cerewet soal cara memasak dan menghidangkan makanan. Makanan gaya "honzen" ("honzen no seishiki") dan gaya kaiseki merupakan dua aliran utama masakan Jepang zaman Muromachi. Dalam gaya honzen, makanan dihidangkan secara individu di atas meja pendek yang disebut "ozen". Porsi yang dihidangkan cukup untuk dimakan satu orang. Dalam gaya kaiseki, makanan dihidangkan dalam porsi kecil seperti makanan yang dihidangkan dalam upacara minum teh.
Hidangan Jepang
"Namban" adalah istilah orang Jepang zaman dulu untuk "luar negeri", khususnya Portugal dan Asia Tenggara. Dari kata "namban" dikenal istilah "nambansen" (kapal dari luar negeri). Kedatangan kapal-kapal dari luar negeri dari zaman Muromachi hingga zaman Sengoku membawa serta berbagai jenis masakan yang disebut "namban ryōri" (masakan luar negeri) dan "nambangashi" (kue luar negeri). Kue kastela yang menggunakan resep dari Portugal adalah salah satu contoh dari nambangashi.
Hidangan Jepang
Kebudayaan orang kota berkembang pesat pada zaman Edo. Makanan penduduk kota seperti tempura dan teh gandum (mugicha) banyak dijual di kios-kios pasar kaget. Pada masa itu, di Edo mulai banyak dijumpai rumah makan khusus soba dan nigirizushi. Ōrusuichaya adalah sebutan untuk rumah makan tradisional (ryōtei) yang digunakan samurai sewaktu menjamu tamu dengan pesta makan. Makanan dinikmati secara santai sambil meminum sake, dan tidak mengikuti tata cara makan formal seperti masakan kaiseki atau masakan Honzen. Masakan Ōrusuichaya disebut , dan ditulis dengan aksara kanji yang berbeda dari "kaiseki" untuk upacara minum teh.
Hidangan Jepang
Teknik pembuatan kue-kue tradisional Jepang ("wagashi") berkembang pesat berkat tersedianya gula yang sudah menjadi barang yang lumrah. Alat makan dari keramik dan porselen mulai banyak digunakan dan diberi hiasan berupa gambar-gambar artistik yang dikerjakan secara serius. Daging ternak mulai dikonsumsi orang Jepang dan daging sapi dimakan sebagai obat. Sejak pertengahan zaman Edo mulai dikenalnya teknik seni ukir sayur, dan makanan mulai dihias dengan hiasan dari lobak ("wachigai daikon"). Pada waktu itu juga mulai dikenal telur rebus aneh dengan kuning telur berada di luar dan putih telur di dalam ("kimigaeshi tamago").
Hidangan Jepang
Masakan Jepang zaman modern adalah hasil penyempurnaan masakan zaman Edo. Daimyo dari seluruh penjuru Jepang mengenal kewajiban "sankin kōtai". Mereka wajib datang ke Edo untuk menjalankan tugas pemerintahan bersama shogun. Kedatangan daimyo dari seluruh pelosok negeri membawa serta cara memasak dan bahan makanan khas dari daerah masing-masing. Bahan makanan yang dibawa rombongan daimyo dari seluruh pelosok Jepang menambah keanekaragaman masakan Jepang di Edo. Semuanya ditambah dengan makanan laut segar dan enak dari Teluk Edo yang disebut "Edomae". Hasil laut dari Samudera Pasifik seperti ikan tongkol sudah dijadikan menu tetap sewaktu membuat sashimi.
Hidangan Jepang
Ikan dari familia "Sparidae" yang dikenal di Jepang sebagai ikan tai merupakan lambang kemakmuran di Jepang. Ikan tai yang dipanggang utuh tanpa dipotong-potong merupakan hidangan istimewa pada kesempatan khusus. Makanan yang dihidangkan pada pesta makan terdiri dari dua jenis: makanan untuk dimakan di tempat pesta, dan makanan yang berfungsi sebagai hiasan. Panggang ikan tai termasuk dalam makanan hiasan yang boleh saja dimakan di tempat pesta. Namun, ikan panggang di pesta sebenarnya lebih merupakan hiasan karena dimaksudkan untuk dibawa pulang oleh para tamu sebagai oleh-oleh. Tradisi membawa pulang makanan pesta sebagai oleh-oleh untuk keluarga di rumah berasal dari zaman Edo dan terus berlanjut hingga sekarang. Selain ikan panggang, tamu biasanya dipersilakan membawa pulang "kinton" (biji berangan dan ubi jalar yang dihaluskan) dan "kamaboko".
Hidangan Jepang
Masakan yang lahir dari berbagai keanekaragaman di daerah Kanto disebut masakan Edo atau masakan Kanto. Sebutan masakan Kanto digunakan untuk membedakannya dari masakan Kansai yang sudah dikenal orang lebih dulu. Ciri khas masakan Kanto adalah penggunaan kecap asin ("shōyu") sebagai penentu rasa, termasuk untuk makanan berkuah ("shirumono") dan "nimono". Tradisi membawa pulang makanan pesta merupakan alasan penggunaan kecap asin dalam jumlah banyak dalam masakan Kanto, maksudnya agar rasa tetap enak walaupun sudah dingin. Berbeda dengan masakan Kanto, masakan Kansai justru tidak terlalu asin walaupun mengandalkan garam dapur sebagai penentu rasa.
Hidangan Jepang
Masakan Kansai adalah sebutan untuk masakan Osaka dan masakan Kyoto. Berbeda dari budaya Edo yang gemerlap, masakan Kyoto mencerminkan budaya Kyoto yang elegan. Masakan Kyoto dipengaruhi masakan kuil Buddha. Ciri khasnya adalah penggunaan banyak sayur-sayuran, tahu, kembang tahu, namun sedikit makanan laut karena letak geografis Kyoto yang jauh dari laut. Masakan Kyoto melahirkan cara memasak dengan bumbu seminimal mungkin agar rasa asli tahu atau kembang tahu (yang memang sudah "tipis") tidak hilang. Kepandaian mengolah ikan kering seperti "bodara" (ikan "cod" kering) dan "migakinishin" (ikan "hering" kering) menjadi hidangan yang enak merupakan keistimewaan masakan Kyoto.
Hidangan Jepang
Osaka adalah kota tepi laut dengan hasil laut yang melimpah. Oleh karena itu, masakan Osaka mengenal berbagai cara pengolahan hasil laut. Makanan laut diolah agar enak untuk langsung dimakan di tempat dan tidak untuk dibawa pulang sebagai oleh-oleh. Masakan Osaka tidak mementingkan rasa makanan kalau sudah dingin karena pada prinsipnya "makanan yang habis dimakan". Prinsip masakan Osaka bertolak belakang dengan prinsip masakan Kanto yang memikirkan rasa makanan kalau sudah dingin.
Hidangan Jepang
Pada awal zaman Meiji, masakan Eropa mulai dikenal orang Jepang yang melakukan kontak sehari-hari dengan orang asing. Di kalangan rakyat tercipta makanan gaya Barat ("yōshoku") yang merupakan adaptasi masakan Eropa. Berbagai aliran memasak mengalami kemunduran, dan aliran Hōchōshiki merupakan satu-satunya aliran yang terus bertahan. Pelarangan makan daging dihapus sesuai kebijakan Pemerintah Meiji tentang "Haibutsu Kishaku" dan "Shinbutsu Bunri" sehingga tercipta sukiyaki. Sementara itu, "honzen ryōri" yang merupakan aliran utama masakan Jepang mulai ditinggalkan orang. Hidangan kaiseki telah menjadi makanan standar di rumah makan tradisional ("ryōtei") dan penginapan tradisional ("ryokan").
Hidangan Jepang
Masakan vegetarian ("shōjinryōri") berlanjut sebagai tradisi kuil agama Buddha. Hidangan porsi kecil yang disebut bertahan hingga kini sebagai hidangan upacara minum teh. Di bidang pertanian, sawi dan spinacia mulai ditanam secara besar-besaran. Di kota-kota mulai banyak dijumpai rumah yang memiliki meja pendek yang disebut "chabudai" sebagai pengganti nampan berkaki yang disebut "ozen". Keberadaan "chabudai" yang bisa dipakai sebagai meja makan untuk empat orang mengubah acara makan yang dulunya dilakukan sendiri-sendiri dengan "ozen" pribadi menjadi acara berkumpul keluarga.
Hidangan Jepang
Akibat gempa bumi besar Kanto yang memakan korban jiwa besar-besaran, juru masak pewaris tradisi masakan Edo ikut menjadi berkurang, dan tradisi masakan "honzen" mulai memudar. Etiket makan mulai longgar, dan orang Jepang semakin menyukai suasana santai sewaktu makan. Setelah Perang Dunia II, kemudahan transportasi dan kemajuan bidang komunikasi menyebabkan tipisnya perbedaan antardaerah soal bahan makanan dan cara memasak untuk makanan yang sama. Walaupun demikian, perbedaan mendasar dalam soal bumbu dan selera masih tersisa.
Dashi
Dashi bisa dibuat dari merendam kombu, shiitake dan niboshi di dalam air biasa selama beberapa jam dan direbus hingga hampir mendidih. Dashi kombu adalah sebutan untuk dashi yang dibuat dari merendam kombu di dalam air dan direbus hingga hampir mendidih. "Shiitake dashi" dibuat hanya dengan merendam jamur shiitake kering di dalam air biasa. "Niboshi dashi" dibuat hanya dengan merendam niboshi di dalam air setelah ikan dibuang kepala agar tidak pahit.
Dashi
"Ichiban dashi" adalah sebutan untuk dashi yang dibuat dari hasil saringan pertama sari kombu dan katsuobushi. "Niban dashi" adalah sebutan dari dashi yang dibuat dari kombu dan katsuobushi yang sudah diambil sarinya sewaktu membuat "ichiban dashi".
Cotylelobium
Cotylelobium adalah genus dari pohon tropis yang banyak ditemukan di semenanjung Malaysia. Jenis ini memiliki kayu yang bermutu bagus.
Nama lokal pohon ini adalah resak tembaga di Malaysia dan Thiam di Thailand. Pohon ini adalah simbol provinsi Surat Thani di Thailand. Spesies Cotylelobium melanoxylon termasuk terancam hampir punah.
Purefect Desktop
Purefect Desktop adalah sebuah desktop environment yang berjalan di atas web browser tanpa memerlukan plug-in ataupun software tambahan lainnya. Purefect adalah subproject dari Klorofil. Tampilan Purefect sangatlah mirip dengan desktop pada Sistem Operasi.
Purefect Desktop
Secara sederhana, Purefect dapat dikatakan sebagai "Sistem Operasi" Berbasis Web yang dapat digunakan untuk menjalankan berbagai aplikasi. Tapi Purefect bukanlah Sistem Operasi. Purefect dibangun dengan tujuan untuk mempermudah programmer (dan ISV) dalam membangun aplikasi-aplikasi berbasis RIA yang dapat di-deploy pada portal intranet.
Purefect Desktop
Untuk dapat menggunakan Purefect, pertama-tama kita perlu login terlebih dahulu. Setelah itu, kita baru dapat menjalankan berbagai aplikasi sebagaimana yang selama ini kita lakukan pada desktop yang kita miliki. Kita dapat mengganti background (wallpaper) pada desktop Purefect, mem-browse file-file yang ada (menggunakan file explorer), mengirimkan e-mail (menggunakan e-mail client), membaca RSS (menggunakan RSS reader), dan sebagainya.
Purefect Desktop
Daftar Fitur
Kejar Jakarta
Kejar Jakarta adalah film Indonesia yang dirilis pada tahun 2005 dengan disutradarai oleh Chandra Endroputro dan Bayu Sampurno.
Kejar Jakarta
Kejar Jakarta merupakan cerita yang berawal ketika Ujang (Daan Aria), warga Kampung Cibatu, Jawa Barat, mencoba mengadu nasib di ibukota menyusul sahabatnya, Dadang (Iang Darmawan), yang telah lebih dahulu merantau ke Jakarta.
Kejar Jakarta
Sesampainya di Jakarta, hidup ternyata tidak seindah yang dibayangkan, dan Dadang telah berbohong atas kabar yang sering dikirim ke kampung, bahwa dirinya tidaklah sukses, malahan sebaliknya banyak memiliki utang di sana-sini dan menjadi penipu kecil di tengah kerasnya kehidupan kota.
Kejar Jakarta
Kemudian, keduanya berhasil mengelabui konglomerat bernama Dewo (Iszur Muchtar) dan Denny (Denny Chandra), bahwa keduanya adalah orang yang tepat sebagai calon direktur perusahaan konglomerat tersebut.
Kejar Jakarta
Namun ternyata mereka terjebak menjadi korban penipuan pembobolan uang bank yang dilakukan konglomerat Dewo.
Hermann Carl Vogel
Hermann Carl Vogel (3 April 1841 – 13 Agustus 1907) adalah seorang astronom Jerman. Dia dilahirkan di Leipzig, negara bagian Saxony.
Hermann Carl Vogel
Dia adalah salah seorang pionir penggunaan spektroskop dalam astronomi, dan menggunakan istrumen ini dalam menganalisis atmosfer planet-planet dalam tata surya. Ia adalah orang pertama yang menentukan periode rotasi Matahari dengan menggunakan pergeseran Doppler.
Hermann Carl Vogel
Pada 1882 ia menjadi direktur Observatorium Potsdam. Pada 1890 ia menemukan bahwa garis-garis spektrum beberapa bintang bergeser sedikit ke arah merah dan ke arah biru secara periodik, sepanjang waktu. Interpretasi dari hasil ini adalah bahwa bintang tersebut bergerak mendekati dan kemudian menjauhi Bumi, dan pergeseran garis-garis spektrum adalah hasil dari pergeseran Doppler. Bintang-bintang ini diyakini mengorbit titik pusat massa yang tidak terlihat, dan oleh karenanya merupakan sebuah sistem bintang ganda. Karena bintang pasangannya tidak dapat 'terpisahkan' oleh teleskop, maka sistem bintang ganda seperti ini disebut sebagai bintang ganda spektroskopik.
Hermann Carl Vogel
Dengan menentukan periode pergeseran Doppler bintang Algol, ia membuktikan bahwa bintang tersebut adalah sebuah sistem bintang ganda; jadi, Algol adalah bintang yang pertama kali diketahui sebagai bintang ganda spektroskopik (dan memang kenyataannya Algol adalah sebuah bintang ganda gerhana).
Kolono, Konawe Selatan
Kolono adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Kolono, Konawe Selatan
kec. kolono mempunyai sumber daya alam yang memadai, khususnya cadangan batu marmer, energi panas bumi, kayu jati dan hasil-hasil lautnya yang melimpah.daerah ini juga mempunyai teluk yang di sebut, teluk kolono. daerah ini juga sangat strategis, karena berada di dekat kabupaten Muna dan buton utara tempat lalu lintas perhubungan laut ke indonesia timur sekaligus tempat ini juga mempunyai pelabuhan penyeberangan amolengu(kolono timur)-labuan(buton utara). jadi sangat cocok untuk investasi di bidang transportasi laut, dan hasil-hasil perikanan.daerah ini juga penyumbang hasil-hasil mutiara laut dan kopra, (sumber:Anjas juparah).
Konda, Konawe Selatan
Konda adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara, Indonesia
Konda, Konawe Selatan
Terdiri dari Desa Lalowiu, Puosu Jaya, Konda Satu, Lamomea, Alebo, Morome, Lebo Jaya, Lambusa, Pombula Jaya, Ambololi, Tanea, Cialam Jaya, Lawoila, dan Kelurahan Konda.
Batalaiworu, Muna
Batalaiworu adalah sebuah kecamatan di Kota Raha, Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara, Indonesia. Kecamatan Batalaiworu merupakan pemekaran dari Kecamatan Katobu. Berdasarkan Perda No 27 Thn 2002 tentang pembentukan kecamatan Duruka, Batalaiworu, Lasalepa, Bone,Tiworo Tengah,Watopute, Barangka, Pasir Putih dan Kecamatan Kambowa dalam Lingkup Kabupaten Muna Kecamatan Batalaiworu terdiri dari 2 Desa dan 2 Kelurahan yaitu"yang meliputi 11 Lingkungan dan 22 RT, dengan jumlah penduduk 9.069 jiwa / 1.755 Kepala Keluarga (KK)(1), Luas Wilayah 22.71 Km"
Batalaiworu, Muna
Secara astronomis, Kecamatan Batalaiworu terletak di bagian timur Pulau Muna. Secara geografis, Batalaiworu terletak di bagian selatan garis khatulistiwa, memanjang dari utara ke selatan di kira-kira 4°47’ LS - 4°49’ LS dan membentang dari Barat ke Timur diantara 122°40’- 122°44’ BT BT
Batalaiworu, Muna
Batas wilayah administrasi Kecamatan Batalaiworu sebagai berikut:Luas daratan Kecamatan Batalaiworu yaitu sekitar 22,71 "Km" yang terletak di bagian Timur Pulau Muna. Kecamatan Batalaiworu terdiri atas 2 desa dan 2 kelurahan yaitu Wawesa, Laiworu, Wakorambu, dan Sidodadi.
Batalaiworu, Muna
Kecamatan Batalaiworu pada umumnya beriklim tropis dengan suhu rata-rata antara 25 °C – 27 °C. Seperti halnya daerah lain di Kabupaten Muna, pada bulan November sampai Juni angin bertiup dari benua asia dan samudera pasifik mengandung banyak uap air yang menyebabkan terjadinya hujan di sebagian besar wilayah Indonesia, termasuk Kecamatan Batalaiworu. Sedangkan musim kemarau terjadi antara bulan Juli dan Oktober, dimana pada bulan ini angin bertiup dari benua Australia yang sifatnya kering dan sedikit mengandung uap air. Seperti halnya daerah Sulawesi Tenggara pada umumnya, di Kecamatan Batalaiworu angin bertiup dengan arah yang tidak menentu, yang mengakibatkan curah hujan yang tidak menentu pula, dan keadaan ini dikenal sebagai musim pancaroba.
Batalaiworu, Muna
Kecamatan Batalaiworu dengan luas 22,71 Km² terdiri atas 2 desa dan 2 kelurahan yaitu Wawesa, Laiworu, Wakorambu, dan Sidodadi. Pada umumnya musim hujan terjadi pada
Batalaiworu, Muna
bulan Desember sampai dengan Juni. Secara rata-rata, banyaknya hari hujan tiap bulan pada tahun 2016 adalah 16 hari dengan rata-rata curah hujan 172,00 mm. Curah hujan tertinggi terjadi pada bulan Februari sebesar 432,50 mm dengan jumlah hari hujan sebesar 21 hari hujan
Batalaiworu, Muna
Kecamatan Batalaiworu merupakan kecamatan yang berada di bawah administrasi pemerintahan
Batalaiworu, Muna
Kabupaten Muna. Ibukota Kecamatan Batalaiworu adalah Kelurahan Laiworu. Kecamatan Batalaiworu terdiri dari 4 Desa/Kelurahan yaitu Kelurahan Laiworu dan Sidodadi. 2 desa yaitu desa Wawesa dan Desa Wakorambu.
Batalaiworu, Muna
"Pejabat Pemerintah Kecamatan Batalaiworu."Penduduk Kecamatan Batalaiworu berdasarkan proyeksi penduduk tahun 2016 sebanyak13.855 jiwa yang terdiri atas 6.674 jiwa penduduk laki-laki dan 7.181 jiwa penduduk perempuan dengan jumlah rumah tangga sebanyak 2.976 rumah tangga. Sementara itu besarnya angka rasio jenis kelamin tahun 2016 penduduk laki-laki terhadap penduduk perempuan sebesar 93,06.
Batalaiworu, Muna
Kepadatan penduduk di Kecamatan Batalaiworu tahun 2016 mencapai 610 jiwa/km dengan rata-rata jumlah penduduk per rumah tangga adalah 5 orang. Kepadatan Penduduk di 4 kelurahan/desa cukup beragam dengan kepadatan penduduk tertinggi terletak di Kelurahan Laiworu dengan kepadatan sebesar 2.087 jiwa/km dan terendah di Desa Wawesa sebesar 235 jiwa/km
Batalaiworu, Muna
Pelaksanaan pembangunan pendidikan di Kecamatan Batalaiworu selama ini mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Indikator yang dapat mengukur tingkat perkembangan pembangunan pendidikan di Kecamatan Batalaiworu seperti banyaknya sekolah, guru dan murid disajikan pada Tabel 2
Untuk mencapai sasaran pembangunan di bidang kesehatan maupun di bidang program keluarga berencana,pemerintah telah menggiatkan pelaksanaan pembangunan sarana dan prasarana kesehatan dan keluarga berencana sampai ke pelosok pedesaan.
Batalaiworu, Muna
Jumlah fasilitas kesehatan yang ada di Kecamatan Batalaiworu pada tahun 2016 disajikan pada Tabel 3. yaitu 8 buah, yang terdiri dari , 1 puskesmas, 5 toko obat dan 2 Balai Pengobatan /UKBM
Kegiatan pembangunan di bidang agama seperti pembangunan sarana peribadatan di Kecamatan Batalaiworu disajikan pada Tabel 4. Pada tahun 2016 jumlah tempat peribadatan di Kecamatan Batalaiworu berjumlah 16 unit, terdiri dari mesjid 14 unit dan gereja 2 unit
Batalaiworu, Muna
Jumlah sapi di Kecamatan Batalaiworu pada tahun 2016 sebanyak 826 ekor, kambing sebanyak 343 ekor, ayam kampung sebanyak 74.641 ekor, ayam ras pedaging sebanyak 11.834 ekor, ayam ras petelur 3.506 ekor dan itik sebanyak 962 ekor.
Batalaiworu, Muna
Banyaknya produksi perikanan menurut jenis komoditas perikanan tahun 2014 yaitu ikan tangkap 1,94 dan ikan budidaya 3,29