Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Periode Bait Suci Kedua
Berdasarkan catatan Alkitab, setelah kembali dari pembuangan di Babel di bawah pimpinan Zerubabel, pengaturan segera dilakukan untuk menata kembali Provinsi Yehud yang ditinggalkan kosong setelah runtuhnya Kerajaan Yehuda tujuh puluh tahun sebelumnya. Rombongan jemaah, terdiri dari 42,360 orang, setelah menyelesaikan perjalanan panjang dan suram selama sekitar empat bulan, dari tepi sungai Efrat ke Yerusalem, sangat dibangkitkan dalam semua tindakan mereka oleh dorongan agama yang kuat, dan oleh karena itu salah satu keprihatinan pertama adalah mengembalikan rumah ibadah kuno mereka dengan membangun kembali Bait Suci yang telah dihancurkan dan menjalankan kembali ritual pengorbanan yang dikenal sebagai "korbanot".
Periode Bait Suci Kedua
Atas undangan Zerubabel, gubernur wilayah saat itu, yang menunjukkan sebuah teladan luar biasa dalam hal kemurahan hati dengan memberikan kontribusi secara pribadi 1,000 emas "darics", selain hadiah-hadiah lain, maka orang-orang memberikan persembahan mereka ke dalam kas suci dengan antusiasme yang besar. Pertama, mereka membangun dan mendedikasikan altar bagi Allah di tempat yang tepat di mana sebelumnya pernah berdiri, dan mereka kemudian membersihkan tumpukan puing-puing hangus yang menutupi lokasi Bait Suci kuno; dan di bulan kedua tahun kedua (535 SM), di tengah kegembiraan dan sukacita publik yang besar, dasar-dasar Bait Suci Kedua diletakkan. Berbagai minat dirasakan dalam gerakan besar, meskipun hal itu dipandang dengan perasaan bercampur aduk oleh para penonton.
Periode Bait Suci Kedua
Orang-orang Samaria, penduduk dari apa yang dulunya merupakan ibukota Kerajaan Israel (Utara), membuat proposal untuk kerjasama dalam pekerjaan. Namun, Zerubabel dan para tua-tua menolak semua kerjasama tersebut, merasa bahwa orang-orang Yahudi harus membangun Bait Suci tanpa bantuan. Segera laporan jahat menyebar mengenai orang-orang Yahudi. Menurut Ezra 4:5, orang-orang Samaria berusaha untuk "menggagalkan tujuan mereka" dan mengirim utusan ke Ekbatana dan Susa, yang mengakibatkan pekerjaan pembangunan itu ditangguhkan.
Periode Bait Suci Kedua
Tujuh tahun kemudian, Koresh yang Agung, yang mengizinkan orang Yahudi untuk kembali ke tanah air mereka dan membangun kembali Bait Suci itu, meninggal, dan digantikan oleh putranya Kambisus II. Saat Kambisus mati, seorang penipu berkedok "Smerdis (Bardiya)" palsu, menduduki takhta selama sekitar tujuh atau delapan bulan, dan kemudian Darius I dari Persia menjadi raja (522 SM). Pada tahun kedua pemerintahannya, pekerjaan pembangunan kembali Bait Suci dilanjutkan dan dilakukan sampai penyelesaiannya, di bawah stimulus nasihat-nasihat dan petuah-petuah serius dari para nabi Hagai dan Zakharia. Bangunan itu siap untuk menjalani konsekrasi pada musim semi tahun 516 SM, lebih dari dua puluh tahun setelah kembali dari pembuangan. Bait Suci itu selesai pada hari ketiga bulan Adar, dalam tahun keenam pemerintahan Raja Darius, di tengah perayaan besar sebagian besar penduduk, meskipun terbukti bahwa orang-orang Yahudi tidak lagi menjadi orang-orang yang independen, tetapi tunduk pada kekuatan asing. Dalam Kitab Hagai tercatat suatu nubuat bahwa kemuliaan Bait Suci Kedua itu akan lebih besar dari yang pertama.
Periode Bait Suci Kedua
Pada tahun 332 SM, Persia dikalahkan oleh Aleksander Agung. Setelah kematiannya, dan pembagian kekaisaran Aleksander di antara jenderalnya, terbentuklah Kekaisaran Seleukia.
Periode Bait Suci Kedua
Selama periode ini aliran Yudaisme dipengaruhi oleh filsafat Helenistik yang dikembangkan sejak abad ke-3 SM, terutama diaspora Yahudi di Alexandria (Iskandariyah), yang berpuncak pada kompilasi dari Septuaginta. Advokat penting dari simbiosis teologi Yahudi dan pemikiran Helenistik adalah Filo.
Periode Bait Suci Kedua
Memburuknya hubungan antara orang-orang Yahudi Helenis dan orang-orang Yahudi religius menyebabkan raja Seleukus, Antiokhos IV Epiphanes, memberlakukan dekrit yang melarang ritual keagamaan dan tradisi Yahudi tertentu. Akibatnya, orang-orang Yahudi ortodoks memberontak di bawah pimpinan keluarga wangsa Hasmonayim, (juga dikenal sebagai Makabe). Pemberontakan ini pada akhirnya menyebabkan pembentukan independen Yudea raya, di bawah Dinasti Hasmonayim, yang berlangsung sejak tahun 165 SM sampai 37 SM. Dinasti Hasmonayim (Hasmonean) akhirnya hancur sebagai akibat perang saudara antara anak-anak Salome Aleksandra—Hyrcanus II dan Aristobulus II. Orang-orang, yang tidak mau diperintah oleh seorang raja, melainkan oleh para imam teokratis, mengajukan banding dalam semangat ini ke penguasa Romawi. Romawi kemudian melakukan intervensi dalam perang saudara di Yudea diikuti oleh penaklukan dan aneksasi Suriah, yang dipimpin oleh Pompeius. Saudara yang bersaing dalam keluarga Hasmonayim yang Pro-Parthia segera membawa dukungan Parthia dan takhta beralih sampai akhirnya Herodes Agung menetapkan dirinya sebagai raja Yudea baru yang pro-Romawi.
Periode Bait Suci Kedua
Yudea raya di bawah Herodes mengalami masa pertumbuhan dan ekspansi. Sebagai sekutu Roma yang dekat dan setia, Herodes memperluas kekuasaannya sejauh Arabia, menciptakan proyek-proyek pembangunan ambisius dan memperindah Bait Suci.
Periode Bait Suci Kedua
Setelah Herodes mati pada tahun 4 SM, kerajaan itu dibagi menjadi beberapa bagian untuk masing-masing dari tiga putranya (awalnya empat bagian), membentuk Tetrarki. Bagian utama Tetrarchy diberikan kepada Herodes Arkhelaus, termasuk seluruh Yudea, Edom dan Samaria. Dalam tahun 6 M, negeri ini menjadi rusuh, dan penguasaan Herodes atas Yudea diambil alih menjadi suatu Provinsi Romawi yaitu: Yudea Romawi. Filipus memerintah wilayah Iturea dan Trakhonitis sampai kematiannya pada tahun 34 M ketika ia digantikan sebagai raja oleh Herodes Agripa I, yang sebelumnya adalah penguasa Khalkis. Agripa menyerahkan Khalkis kepada saudaranya yang juga bernama Herodes dan memerintah di negeri yang pernah diperintah oleh Filipus. Setelah kematian Herodes Antipas pada tahun 39 M, Herodes Agripa juga menjadi penguasa Galilea, dan pada tahun 41 M, sebagai tanda dukungan dari kaisar Claudius, menggantikan Prefek Romawi, Marullus, sebagai penguasa Iudaea. Dengan akuisisi ini, Kerajaan Herodian orang Yahudi adalah secara nominal berdiri sampai tahun 44 M meskipun tidak ada indikasi bahwa statusnya sebagai provinsi Romawi pernah dihentikan.
Periode Bait Suci Kedua
Herodes Agung adalah raja Yudea Romawi. Karakternya membingungkan dan dikenal dari berbagai hal yang baik dan buruk. Ia mungkin paling dikenal sebagai "orang gila" yang membunuh beberapa istri dan anak-anaknya sendiri. Herodes juga seorang raja yang sukses dan melakukan proyek pembangunan besar di seluruh Yudea, termasuk perluasan Bait Suci Kedua di Yerusalem. Banyak tujuan wisata paling populer di Israel hari ini, termasuk Dinding Barat dan Menara Daud, dibangun oleh Herodes.
Periode Bait Suci Kedua
Kematian Herodes pada tahun 4 SM meletupkan rasa frustrasi orang-orang yang ditindas oleh kebrutalannya. Banyak orang menjadi miskin karena Herodes menarik pajak yang tinggi untuk pengeluarannya yang besar. Ketika dia meninggal, proyek-proyek pembangunan yang menyediakan banyak lapangan pekerjaan dihentikan, dan banyak orang kehilangan pekerjaan mereka. Ini membangun rasa frustrasi yang pada akhirnya memberikan kontribusi terjadinya Perang Yahudi-Romawi Pertama.
Periode Bait Suci Kedua
Bagian provinsi Romawi Yudea diperluas meliputi bagian bekas wilayah kerajaan Hasmonean dan Herodian. Provinsi ini dibentuk pada tahun 6 M dengan Sensus Kirenius dan digabung menjadi Siria Palaestina setelah tahun 135 M.
Wobbegong
Wobbegong adalah istilah yang mengacu kepada 12 spesies hiu karpet di dalam famili Orectolobidae. Ikan ini dapat ditemui di perairan dangkal tropis dan sedang di Samudra Pasifik barat dan Samudra Hindia timur, khususnya di sekitar Australia dan Indonesia, walaupun satu spesies ("Orectolobus japonicus") dapat ditemui di Jepang. Kata "Wobbegong" diyakini berasal dari bahasa penduduk asli Australia yang berarti "jenggot kasar", yang mengacu kepada bentukan di mulut hiu wobbegong dari Pasifik barat.
Wobbegong
Wobbegong adalah hiu yang tinggal di dasar laut. Kebanyakan dari mereka memiliki panjang 1,25 m, tetapi hiu-hiu wobbegong yang terbesar, yaitu wobbegong berbintik ("Orectolobus maculatus") dan wobbegong teluk ("O. halei"), memiliki panjang yang dapat mencapai 3 m.
Wobbegong
Mereka berkamuflase dengan baik dengan pola simetris yang menyerupai karpet. Maka dari itu, wobbegong seringkali disebut dengan nama hiu karpet. Dengan ini, mereka dapat menyergap mangsa yang lewat di dekatnya.
Wobbegong
Wobbegong pada umumnya tidak berbahaya untuk manusia, tetapi mereka telah menyerang para perenang dan penyelam yang terlalu dekat dengan hiu ini. Australian Shark Attack File mencatat lebih dari 50 serangan wobbegong yang tidak terprovokasi, sementara International Shark Attack File mencatat terdapat 28 serangan. Meskipun begitu, serangan-serangan ini sama sekali tidak mematikan.
Wobbegong
Terdapat 12 spesies wobbegong yang masuk ke dalam tiga genera:
Wobbegong
Genera yang ditemukan dari fosil adalah:
Wobbegong berbintik
Wobbegong berbintik ("Orectolobus maculatus") adalah spesies hiu karpet dari famili Orectolobidae. Hiu ini dapat ditemui di Samudra Hindia timur, tepatnya dari wilayah Australia Barat hingga Queensland selatan di antara lintang 20°S dan 40°S.
Wobbegong berbintik
Panjang hiu ini dapat mencapai 3 m.
Wobbegong teluk
Wobbegong teluk ("Orectolobus halei") adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili Orectolobidae. Hiu ini dapat ditemui di wilayah Australia selatan, tepatnya dari Southport, Queensland, hingga Norwegian Bay di Australia Barat.
Wobbegong teluk
"Orectolobus halei" sangat mirip dengan "Orectolobus ornatus", dan kedua spesies ini dianggap sebagai sinonim hingga tahun 2006. Walaupun begitu, bukti genetik menunjukkan bahwa "O. halei" berhubungan lebih dekat dengan wobbegong berbintik, "O. maculatus".
Wobbegong teluk
Hiu ini memiliki ukuran yang lebih besar dari "O. ornatus" dan panjangnya dapat mencapai 2,9 m, sementara panjang maksimal "O. ornatus" hanya 1,17 m.
Wobbegong utara
Wobbegong utara ("Orectolobus wardi") adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili Orectolobidae. Spesies ini dapat ditemui di Samudra Pasifik barat di sekitar Australia di antara lintang 9° S dan 26° S. Panjang hiu ini dapat mencapai 63 cm.
Wobbegong utara
Wobbegong utara dapat dipelihara di akuarium karena mereka memiliki ukuran yang kecil. Mereka dapat dibesarkan di akuarium volume 135 galon, tetapi hiu pada umumnya biasanya dapat hidup dengan lebih baik di akuarium dengan volume 180 galon.
Yesua (imam)
Yesua () adalah seorang imam Israel kuno keturunan Harun, yang tercatat hidup dalam pemerintahan Raja Daud pada abad ke-10 SM. Yesua memimpin rombongan imam kesembilan dari 24 rombongan imam ().
Dalam Alkitab 1 Tawarikh 24 pembagian rombongan imam pada masa pemerintahan Raja Daud. Para imam keturunan Harun, yang memiliki empat anak laki-laki: Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. Namun, Nadab dan Abihu mati sebelum Harun mati dan hanya Eleazar dan Itamar yang mempunyai keturunan. Salah satu imam dari keturunan Eleazar, Zadok, dan imam dari keturunan Itamar, Ahimelekh, ditunjuk untuk membantu pembentukan rombongan imam. Enam belas rombongan dari keturunan Eleazar dipilih menjadi kepala imam sedangkan hanya delapan dari keturunan Itamar yang dipilih. Ini dilakukan karena imam keturunan Eleazar lebih banyak jumlahnya. Dilakukan undian untuk menentukan urutan pelayanan kapan rombongan imam itu akan memasuki Bait Suci. Setiap rombongan bertanggung jawab untuk melayani selama satu minggu yang berbeda, di mana rombongan Yesua ditempatkan untuk melayani di Kemah Suci selama minggu kesembilan dalam perhitungan tahun kalender Ibrani. Flavius Yosefus (37-100 M) juga mencatat mengenai pembentukan 24 rombongan imam ini meskipun tidak menuliskan nama-nama mereka, dan menyatakan bahwa pembagian itu masih ada pada zamannya, yaitu pada abad pertama Masehi.
Yesua (imam)
Yesua (, dengan penitikan vokal – "yēšūă‘" dalam bahasa Ibrani) adalah sebuah bentuk alternatif umum dari nama ("Yehoshuah" – Yosua) dalam kitab-kitab Alkitab Ibrani dan beberapa kitab Yahudi dari periode Bait Suci Kedua. Nama tersebut berkaitan dengan pengucapan Yunani "Iesous", dimana, melalui kata Latin "Iesus", menjadi cikal bakal dari pengucapan Indonesia Yesus.
Yesua (imam)
Pelafalan Ibrani "Yesua" (ישוע) muncul dalam beberapa kitab Alkitab Ibrani. Pertama kali untuk Yosua bin Nun, dan 28 kali untuk Yosua sang Imam Besar dan imam-imam lainnya yang bernama "Yesua" - meskipun imam-imam yang sama ini juga ditulis sebagai "Yosua" dalam 11 kali kemunculan pada Kitab Hagai dan Kitab Zakharia. Berbeda dengan ejaan umum Alkitab Ibrani untuk "Yosua" ( "y'hoshuaʿ"), yang dijumpai 218 kali dalam Alkitab Ibrani, ketiadaan konsonan he dan penempatan semivokal vav (waw) ו setelah, bukan sebelum, konsonan syin. Juga berbeda dengan ejaan Ibrani "" () yang terdapat dalam Kamus karya dan digunakan dalam kebanyakan konteks sekuler Ibrani modern untuk merujuk kepada Yesus orang Nazaret, meskipun ejaan Ibrani "Yesua" atau "Yeshua" () umumnya digunakan dalam dan digunakan oleh orang Kristen berbahasa Ibrani di Israel. Nama "Yesua" juga digunakan dalam teks Ibrani bersejarah di Israel untuk merujuk sejumlah Yosua lain yang dicatat dalam teks-teks bahasa Yunani seperti dan Yesus bin Sirakh.
Yesua dalam bahasa Ibrani merupakan turunan kata kerja "menyelamatkan" (""to rescue", "to deliver"").
Yesua (imam)
Dalam Alkitab Ibrani tercatat sejumlah tokoh laki-laki dengan nama Yesua.
Tristan dan Iseult
Tristan dan Iseult adalah kisah yang dipopulerkan pada abad ke-12 melalui sastra Anglo-Norman. Kisah ini terinspirasi oleh legenda Kelt, khususnya kisah Deirdre dan Naoise serta Diarmuid Ua Duibhne dan Gráinne. Kisah ini telah diceritakan ulang dengan berbagai variasi, tetapi terdapat satu tema utama yang tetap sama, yaitu kisah cinta yang tragis di antara seorang ksatria Cornwall yang dijuluki Tristan (Tristram) dengan seorang putri Irlandia yang bernama Iseult (Isolde, Yseult).
Tristan dan Iseult
Kisah ini mendahului roman Lancelot dan Guinevere dan mungkin memang mempengaruhi roman tersebut. Kisah Tristan dan Iseult juga berdampak besar terhadap seni, gagasan cinta romantik, dan sastra Barat. Salah satu contohnya adalah drama musik "Tristan und Isolde" yang dibuat oleh Richard Wagner dari tahun 1857 hingga 1859.
Iseult
Iseult dari Irlandia adalah putri Raja Anguish dan Irlandia dan Ratu Iseult. Ia awalnya muncul sebagai seorang putri yang menyembuhkan Tristan setelah Tristan bertarung melawan paman Iseult, Morholt. Setelah identitasnya tersingkap, Tristan melarikan diri ke negara asalnya. Kemudian Tristan kembali ke Irlandia untuk mengantarkan Iseult untuk dinikahkan dengan paman Tristan, Raja Mark dari Cornwall. Ia awalnya akan dinikahkan dengan seorang pelayan jahat yang mengklaim telah membunuh seekor naga, tetapi setelah Tristan membuktikan bahwa ialah yang membunuh naga itu, orang tua Iseult mau menikahkan Iseult dengan Mark. Dalam perjalanan kembali ke Cornwall, Iseult dan Tristan secara tidak sengaja meminum obat cinta yang disiapkan untuk Iseult dan Mark. Mereka berdua pun jatuh cinta dan memulai hubungan yang membuat Mark mengusir Tristan dari Cornwall.
Geniza Kairo
Genizah Kairo ("Cairo Genizah", juga dieja Geniza), adalah kumpulan dari sekitar 300.000 fragmen naskah Yahudi kuno yang ditemukan dalam suatu "genizah" atau gudang Sinagoga Ben Ezra di Fustat atau Kairo Lama, Mesir. Naskah-naskah ini menyediakan kelanjutan (continuum) 1.000 tahun (sejak 870 M hingga abad ke-19) sejarah Yahudi Timur Tengah dan Afrika Utara sejarah yang merupakan koleksi manuskrip abad pertengahan terbesar dan paling beragam di dunia. Teks-teks Geniza ini ditulis dalam berbagai bahasa, terutama bahasa Ibrani, bahasa Arab dan bahasa Aram, kebanyakan pada vellum dan kertas, tetapi juga pada papirus dan kain. Selain berisi teks-teks agama Yahudi seperti Alkitab, Talmud dan karya para Rabi di kemudian hari (beberapa dalam tulisan tangan asli penulisnya), Genizah memberikan gambaran rinci tentang kehidupan ekonomi dan budaya daerah Afrika Utara dan Mediterania Timur, terutama selama abad ke-10 hingga abad ke-13. Naskah-naskahnya sekarang tersebar di antara sejumlah perpustakaan, termasuk perpustakaan Cambridge University dan University of Manchester. Beberapa fragmen tambahan telah ditemukan di pemakaman Basatin di sebelah timur Kairo Lama, dan koleksi ini mencakup sejumlah dokumen-dokumen lama yang dibeli di Kairo pada akhir abad kesembilan belas.
Geniza Kairo
Orang Eropa pertama yang memperhatikan koleksi ini rupanya adalah Simon van Gelderen (paman-kakek dari Heinrich Heine), yang mengunjungi Sinagoga Ben Ezra dan melaporkan tentang Genizah Kairo pada tahun 1752 atau 1753. Pada tahun 1864 pengelana dan sarjana Jacob Saphir mengunjungi sinagoga ini  dan mengeksplorasi Genizah selama dua hari; meskipun ia tidak mengidentifikasi setiap benda menurut tingkat signifikansi, ia menyarankan bahwa mungkin ada barang-barang berharga dalam penyimpanan ini. Pada tahun 1896, sarjana Skotlandia, saudara kembar Agnes S. Lewis dan Margaret D. Gibson kembali dari Mesir dengan fragmen dari Genizah yang mereka anggap menarik, dan menunjukkannya kepada Salomo Schechter "teman rabinik mereka yang selalu penasaran " di Cambridge. Schechter, telah mengetahui adanya Genizah tapi tidak tahu nilai pentingnya, segera mengakui pentingnya materi itu. Dengan bantuan keuangan dari rekan sejawat dan teman asal Cambridge, Charles Taylor, Schechter membuat sebuah ekspedisi ke Mesir, di mana, dengan bantuan dari Kepala Rabbi, dia mensortir dan memindahkan sejumlah besar isi ruangan Genizah tersebut. Agnes dan Margaret bergabung di sana dalam perjalanan mereka ke Sinai (kunjungan keempat dalam lima tahun) dan ia menunjukkan kepada mereka ruang yang oleh Agnes dilaporkan singkat sebagai "tak terlukiskan".
Geniza Kairo
Fragmen-fragmen Genizah itu kini telah diarsipkan di berbagai perpustakaan di seluruh dunia. Koleksi Taylor-Schechter di Cambridge adalah koleksi tunggal yang jauh terbesar, dengan hampir 193.000 fragmen (137.000 tanda-rak). Ada 31.000 fragmen lebih di Seminari Teologi Yahudi Amerika. John Rylands University Library di Manchester meyimpan koleksi lebih dari 11.000 fragmen, yang saat ini sedang dijadikan digital dan diunggah ke sebuah arsip online. Bodleian Library di Universitas Oxford memiliki koleksi 25.000 folio Genizah.
Geniza Kairo
Westminster College di Cambridge menyimpan 1.700 fragmen, yang diberikan oleh Lewis dan Gibson pada tahun 1896. Pada tahun 2013 dua perpustakaan Oxbridge, Perpustakaan Bodleian di Oxford dan Perpustakaan Universitas Cambridge, bergabung bersama-sama mengumpulkan dana untuk membeli koleksi Westminster setelah ditawarkan dijual seharga £1,2 juta. Ini adalah pertama kalinya dua perpustakaan itu berkolaborasi dalam sebuah upaya penggalangan dana.
Geniza Kairo
Dokumen-dokumen Genizah Kairo mencakup tulisan agamawi dan sekuler, disusun pada sekitar tahun 870 M sampai akhir tahun 1880. Praktek normal untuk genizot (bentuk jamak dari genizah) adalah memindahkan isinya secara berkala dan menguburkan dalam suatu pemakaman. Banyak dokumen-dokumen ini ditulis dalam bahasa Aram, suatu bahasa yang menggunakan abjad Ibrani. Karena orang-orang Yahudi menganggap bahasa Ibrani sebagai bahasa Allah, dan tulisan Ibrani merupakan tulisan harfiah dari Allah, teks-teks itu tidak boleh dihancurkan bahkan lama setelah mereka telah selesai tugasnya. Orang-orang Yahudi yang menulis bahan-bahan di Genizah ini tahu benar budaya dan bahasa masyarakat kontemporer mereka. Dokumen-dokumen itu sangat berharga sebagai bukti bagaimana bahasa Arab sehari-hari dari periode ini diucapkan dan dipahami. Mereka juga menunjukkan bahwa orang Yahudi pembuat dokumen-dokumen itu merupakan bagian dari masyarakat kontemporer: mereka mempraktikkan perdagangan sama seperti tetangga Muslim dan Kristen mereka, termasuk pertanian; mereka membeli, menjual dan menyewa properti.
Geniza Kairo
Pentingnya bahan-bahan itu untuk merekonstruksi sejarah sosial dan ekonomi untuk periode antara tahun 950 dan 1250 tidak bisa diabaikan. Sarjana Yahudi Shelomo Dov Goitein menciptakan sebuah indeks untuk periode waktu tersebut yang mencakup sekitar 35.000 orang. Ini termasuk sekitar 350 "orang-orang terkemuka," di antaranya Maimonides dan anaknya Abraham, 200 "keluarga yang lebih dikenal ", dan menyebutkan 450 profesi dan 450 barang. Dia mengidentifikasi materi dari Mesir, Palestina, Lebanon, Suriah (tapi bukan Damaskus atau Aleppo), Tunisia, dan Sisilia, dan bahkan meliputi perdagangan dengan India. Kota-kota yang disebutkan berkisar dari Samarkand di Asia Tengah ke Sevilla dan Sijilmasa, Maroko ke arah barat; dari Aden ke arah utara ke Konstantinopel; Eropa tidak hanya diwakili oleh kota-kota pelabuhan Mediterania Narbonne, Marseille, Genova dan Venesia, tetapi bahkan Kiev dan Rouen kadang-kadang disebutkan.
Geniza Kairo
Khususnya berbagai catatan pembayaran kepada pekerja untuk pemeliharaan gedung dan sejenisnya sejauh ini merupakan koleksi terbesar catatan upah harian di dunia Islam selama periode abad pertengahan awal, meskipun ada kesulitan dalam menafsirkan unit mata uang yang dikutip dan aspek lain dari data. Mereka selalu dikutip dalam diskusi tentang ekonomi Islam abad pertengahan sejak tahun 1930-an, ketika aspek koleksi ini diteliti, sebagian besar oleh cendekiawan Perancis.
Geniza Kairo
Materi mencakup sejumlah besar buku-buku, kebanyakan dari mereka dalam bentuk fragmen, yang diperkirakan berjumlah hampir 280,000 lembar, termasuk bagian dari tulisan-tulisan agama Yahudi dan fragmen-fragmen dari Al-Qur'an. Para sarjana Alkitab menaruh minat khusus terhadap beberapa naskah Sirakh yang tidak lengkap.
Geniza Kairo
Materi non-sastra meliputi dokumen-dokumen pengadilan, tulisan hukum, dan korespondensi dari komunitas Yahudi setempat (seperti Surat sesepuh Karaite Ascalon), agak kecil jumlahnya, namun masih mengesankan: Goitein memperkirakan jumlah mereka "sekitar 10.000 item yang sama panjangnya, di mana 7,000 item merupakan unit berdiri sendiri yang cukup besar untuk dianggap sebagai dokumen bernilai sejarah. Hanya setengah yang terlestarikan lebih kurang lengkap."
Geniza Kairo
Jumlah dokumen yang ditambahkan pada Genizah berubah-ubah dari tahun ke tahun. Misalnya, jumlah dokumen yang ditambahkan lebih sedikit antara tahun 1266 dan sekitar tahun 1500, ketika sebagian besar komunitas Yahudi telah pindah ke utara kota Kairo yang sekarang, dan ada kenaikan sekitar tahun 1500, ketika masyarakat setempat meningkat dengan datangnya pengungsi dari Spanyol. Merekalah yang membawa ke Kairo beberapa dokumen yang menerbitkan cahaya baru pada sejarah "Khazaria" (bangsa Khazar) dan Rus Kiev, yaitu, Korespondensi Khazar, Surat Schechter, dan Surat Kievian. Genizah tetap digunakan sampai dikosongkan oleh para sarjana Barat bersemangat untuk meneliti isinya.
Geniza Kairo
Sejumlah genizot telah membuahkan penemuan-penemuan lebih kecil di seluruh Dunia Lama, terutama di Italia, misalnya di Perugia. Sebuah Geniza Afghanistan abad ke-11 ditemukan pada tahun 2011.
Geniza Kairo
Fragmen-fragmen Genizah Kairo dipelajari secara ekstensif, katalog dan diterjemahkan oleh Paul E. Kahle. Bukunya, "The Cairo Geniza" diterbitkan oleh Blackwell pada tahun 1958, dengan edisi kedua pada tahun 1959.
Geniza Kairo
Koleksi Genizah Kairo di University of Pennsylvania dan di Perpustakaan Seminari Teologi Yahudi menjadi subjek bagi proyek sains-warga di situs web Zooniverse. Para relawan proyek ini diminta untuk mensortir fragmen-fragmen Genizah Kairo yang sudah dijadikan digital, dalam rangka memfasilitasi penelitian fragmen-fragmen itu.