Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Vestimentum
Vestimentum (, "vestimenta", yang berarti "pakaian") atau pakaian ibadat adalah pakaian dan perlengkapan khusus yang dikenakan oleh rohaniwan dalam ibadat agama Kristen, khususnya di Gereja Ortodoks, Gereja Katolik, gereja Anglikan, dan gereja Lutheran. Banyak denominasi Kristen lain yang juga menggunakan pakaian khusus dalam peribadatannya. Penggunaan vestimentum dalam ibadat merupakan salah satu pokok sengketa dalam gerakan Reformasi Protestan, khususnya dalam persengketaan tata ibadat di Inggris pada abad ke-19.
Vestimentum
Dalam Gereja Perdana, para petugas peribadatan maupun para pemimpin jemaat, sebagaimana sidang jemaat yang mereka pimpin, mengenakan pakaian biasa yang lazim dikenakan orang sehari-hari di negeri-negeri yang dipengaruhi kebudayaan Yunani-Romawi, meskipun mereka diharapkan mengenakan pakaian yang bersih dan tidak cemar pada hari-hari suci. Akan tetapi semenjak abad ke-4, bentuk pakaian yang dikenakan dalam ibadat mulai diubah suai, dan manakala gaya berbusana sehari-hari terus berubah dan berkembang, Gereja masih saja mempertahankan bentuk-bentuk pakaian ibadat yang lama semenjak abad ke-6. Meskipun demikian, perkembangan bentuk pakaian ibadat ini telah berlangsung secara terpisah di kawasan-kawasan yang berbeda sehingga menghasilkan bentuk-bentuk yang bervariasi dari satu kawasan ke kawasan lain. Pada dasarnya pakaian-pakaian ibadat Gereja Katolik sudah mencapai bentuk akhirnya pada abad ke-13.
Vestimentum
Gerakan Reformasi Protestan di daratan Eropa memunculkan suatu pendekatan baru yang mengarah pada kesederhanaan, terutama karena dipengaruhi oleh ajaran-ajaran Yohanes Kalvin. Di dalam Gereja Inggris juga timbul sengketa tersendiri mengenai patut tidaknya vestimentum digunakan. Jenis-jenis pakaian ibadat yang tercipta akibat persengketaan ini dijabarkan di bawah.
Vestimentum
Masing-masing persekutuan Gereja dan denominasi Kristen memiliki seperangkat rubrik atau aturan sendiri-sendiri terkait jenis-jenis vestimentum yang harus digunakan dalam ibadat mereka. Beberapa persekutuan Gereja dan denominasi Kristen mengarahkan rohaniwan mereka untuk setiap saat, sesering mungkin, atau sesekali mengenakan pakaian khusus rohaniwan yang lazimnya terdiri atas kolar, baniang, dan (pada kesempatan-kesempatan tertentu) sehelai jubah. Jika rohaniwan yang bersangkutan adalah anggota salah satu tarekat religius, maka habit khas tarekatnya tidak tergolong pakaian ibadat. Habit bukanlah vestimentum, melainkan pakaian sehari-hari yang dikenakan sebagai tanda bahwa pemakainya adalah seorang rohaniwan atau anggota tarekat tertentu.
Vestimentum
Jenis-jenis vestimentum yang dikenakan rohaniwan bilamana merayakan Ekaristi seringkali dibedakan dari jenis-jenis vestimentum yang dikenakan dalam ibadat-ibadat lain. Vestimentum yang dikenakan bukan untuk merayakan Ekaristi biasanya disebut "pakaian kor" atau "habit kor," dalam Gereja Katolik, Gereja Ortodoks, dan Gereja Anglikan, karena dikenakan pada saat melantunkan Ibadat Harian, yang dalam Gereja Barat berlangsung di panti kor, bukannya di panti imam. Dalam mazhab-mazhab Kristen lainnya, tidak ada nama khusus untuk pakaian semacam ini, meskipun bentuknya identik dengan toga wisuda yang dikenakan bersama atau tanpa bef dan stola atau syal khotbah.
Vestimentum
Dalam mazhab-mazhab Kristen yang lebih tua, tiap helai vestimentum—sekurang-kurangnya stola—wajib memiliki gambar salib, yang harus dicium oleh rohaniwan bilamana akan mengenakannya. Beberapa Gereja juga memiliki doa-doa khusus yang harus diucapkan oleh rohaniwan bilamana akan mengenakan sehelai vestimentum tertentu, teristimewa vestimentum yang akan dikenakan untuk merayakan Ekaristi.
Vestimentum
Setiap helai vestimentum yang dikenakan oleh rohaniwan dalam perayaan Ekaristi melambangkan salah satu sisi dari jabatan imamat, dengan mentautkan akarnya pada Gereja terdahulu. Dalam beberapa segi vestimentum-vestimentum tersebut berpatokan pada akar romawi dari Tahta Petrus.
Vestimentum
Penggunaan dari vestimentum-vestimentum berikut ini berbeda-beda. Beberapa vestimentum digunakan oleh semua Gereja Kristen Barat dalam tradisi-tradisi liturgis. Banyak pula yang hanya digunakan dalam Gereja Katolik serta Gereja Anglikan, dan terdapat banyak variasi penggunaan dalam masing-masing Gereja Tersebut.
Dalam Gereja-Gereja Ortodoks Timur dan Gereja-Gereja Katolik Timur, rohaniwan dari semua jenjang hierarki wajib mengenakan vestimentum bilamana ikut serta dalam perayaan Liturgi Ilahi maupun ibadat-ibadat lain. Sebagaimana dalam Gereja Latin, penggunaan vestimentum dalam Gereja Timur juga bersumber dari tradisi Gereja Perdana. Tiap-tiap jenis vestimentum memiliki fungsi yang berlainan. Tiga macam stola ("orarion", "epitrakelion", dan "Omoforion") merupakan sarana penanda jenjang hierarki. Tiga macam busana luar ("stikarion", "felonion", dan "sakos") merupakan sarana pembeda rohaniwan dari umat awam. Beberapa macam vestimentum memiliki fungsi praktis ("zone", dan "epimanikia"), yakni untuk mengikat atau membebat vestimentum lain pada tubuh pemakainyas. Beberapa macam vestimentum ("nabedrennik", "epigonation") adalah tanda penghargaan.
Vestimentum
Selain fungsi-fungsi tersebut, sebahagian besar vestimentum juga mengandung makna simbolis. Makna-makna simbolis ini seringkali ditunjukkan melalui doa yang diucapkan imam manakala mengnakan tiap-tiap helai vestimentum. Doa-doa ini sesungguhnya adalah ayat-ayat Alkitab Perjanjian Lama, biasanya ayat-ayat Mazmur. Sebagai contoh, doa yang diucapkan pada saat mengenakan stikarion sesungguhnya adalah ayat , yang berbunyi:Sekalipun rancangannya rumit, vestimentum umumnya dimaksudkan untuk memusatkan perhatian pada Allah, dan jabatan dari si pemakai, bukannya pada diri si pemakai itu sendiri. Karena maksud itulah maka Felonion ala Rusia dirancang dengan bagian belakang sangat tinggi, sehingga bilamana imam yang mengenakannya menghadap ke altar kepalanya hampir seluruhnya tersembunyi. Vestimentum lainnya, semisal epimanikia atau penutup pergelangan tangan, mewakili belenggu atau rantai, mengingatkan si pemakai dan yang lainnya bahwa jabatan mereka merupakan suatu tugas pelayanan.
Pulau Awaji
Pulau Awaji dihubungkan dengan Pulau Honshu dengan Jembatan Akashi Kaikyo, dan dihubungkan dengan Pulau Shikoku dengan Jembatan Ohnaruto.
Pulau Awaji
Dikelilingi wilayah perairan Teluk Osaka, Harima-Nada, Selat Kii. Panjang wilayah dari selatan ke utara 40 km, lebar dari timur ke barat 20 km. Di ujung bagian utara terdapat Tanjung Matsuho yang berhadapan dengan Selat Akashi.
Pulau Awaji
Iklim mengikuti iklim Laut Pedalaman Seto yang hangat tetapi sedikit turun hujan.
Pulau Awaji
Di wilayah timur laut terdapat Gunung Myoken (522 m), di bagian tengah terdapat Gunung Senzan atau dikenal sebagai Awaji Fuji (488 m), di bagian selatan, dari kota Sumoto hingga kota Minamiawaji memanjang Pegunungan Yuzuruha. Puncak tertinggi Pegunungan Yuzuru adalah Gunung Yuzuruha (606 m), diikuti Gunung Kashihara (569 m).
Pulau Awaji
Pulau Awaji dilahirkan Izanami dan Izanagi menurut mitos penciptaan pulau-pulau di Jepang. Di dalam "Kojiki", pulau ini disebut "Awaji no Honosawake no shima", sedangkan di dalam "Nihon shoki" disebut "Awaji-shū" (provinsi Awaji).
Pulau Awaji
Di zaman Edo, pulau ini termasuk ke dalam wilayah "han" Tokushima. Pada masa Restorasi Meiji dan kebijakan penghapusan wilayah "han", Prefektur Myōdō dibentuk dari bekas wilayah "han" Tokushima. Kebijakan ini menjadi sebab tidak langsung Insiden Kōgoji, dan Pulau Awaji memisahkan diri pada tanggal 21 Agustus 1876 dan bergabung dengan Prefektur Hyogo.
Pulau Awaji
Dari tahun 1965 hingga tahun 2004, Pulau Awaji terdiri 1 kota besar (Sumoto) dan 10 kota kecil yang tersebar di dua distrik: Distrik Tsuna dan Mihara. Tanggal 11 Januari 2005, kota Minamiawaji terbentuk dari penggabungan 4 kota kecil di distrik Mihara, sedangkan kota Awaji terbentuk tanggal 1 April 2005 dari penggabungan 5 kota kecil di distrik Tsuna. Kota kecil Gojiki merupakan satu-satunya yang tersisa, tetapi akhirnya bergabung dengan kota Sumoto pada 11 Februari 2006.
Post- och Inrikes Tidningar
Post- och Inrikes Tidningar atau PoIT (bahasa Swedia: Surat Kabar Pos dan Dalam Negeri) ialah surat kabar dan lembaran nasional Swedia, dan badan pengumuman resmi negeri ini seperti pernyataan bangkrut atau lelang. Surat kabar ini juga badan iklan yang kuat, pemasang iklan terbesar ialah Kantor Paten dan Registrasi Swedia . Awalnya didirikan pada 1645 oleh Ratu Kristina dan Kanselir Axel Oxenstierna sebagai pandangan bagi pemerintah untuk menyuarakan pandangan resminya, merupakan surat kabar tertua di dunia. "Post- och Inrikes Tidningar" adalah gabungan 2 surat kabar sebelumnya, surat kabar asing dan surat kabar dalam negeri. Pada 1791, Gustav III menunjuk Akademi Swedia untuk menyalurkan dan menerbitkan surat kabar itu, yang kini berlanjut. Dari 2000, "Post- och Inrikes Tidningar" diterbitkan online di PointLex, dan semua edisi dari 1771 hingga 1860 tersedia di Project Tiden. Penerbit terkini "Post- och Inrikes Tidningar" ialah Horace Engdahl, yang juga sekretaris tetap Akademi Swedia.
Post- och Inrikes Tidningar
Sejak 1 Januari 2007, edisi kertasnya telah dihentikan, tetapi edisi onlinenya tetap ada.
Jody Williams
Jody Williams () ialah seorang guru dan pekerja sosial Amerika Serikat yang menerima Hadiah Nobel Perdamaian 1997 bersama dengan gerakan yang dipimpinnya, International Campaign to Ban Landmines (ICBL) (Kampanye Internasional untuk Melarang Ranjau Darat). Williams mula-mula belajar sebagai guru English as a Second Language (ESL). Ia menerima gelar BA dari Universitas Vermont pada 1972 dan gelar magister dalam mengajar bahasa Spanyol dan ESL dari School for International Training (juga di Vermont) pada 1974. Pada 1984 ia menerima gelar magister ke-2 dalam Hubungan Internasional dari School of Advanced International Studies di Universitas Johns Hopkins. Ia mengajar ESL di Meksiko, Britania Raya, dan akhirnya Washington, D.C. sebelum ditunjuk untuk bekerja dalam program bantuan, menjadi koordinator "Proyek Pendidikan Nikaragua-Honduras" dari 1984 hingga 1986. Lalu ia menjadi wakil direktur badan amal yang berbasis di Los Angeles, "Medical Aid for El Salvador". Jabatan ini i dipegangnya hingga 1992 ketika ia pindah ke ICBL yang baru dibentuk.
Jody Williams
Akhirnya organisasi itu mencapai tujuannya pada 1997 saat sebuah perjanjian internasional (Perjanjian Ottawa) melarang ranjau darat anti manusia yang ditandatangani di Ottawa pada 1997 (meski beberapa negara, khususnya Amerika Serikat, Tiongkok, dan Rusia belum menandatanganinya).
Jody Williams
Satu aspek yang lebih luas dari karya Williams ialah rintisannya dalam menggunakan Kekuatan Rakyat: kerja sama yang meluas dan besar-besaran dalam aksi politik trans-nasional, awalnya melalui fax dan akhirnya melalui e-mail, demikian dijelaskan oleh Williams sendiri,
Jody Williams
Williams terus melayani di ICBL sebagai utusan untuk kampanye ini dan penyunting laporan organisasi itu tentang ranjau darat. Ia juga menjadi profesor tamu di bidang pekerjaan sosial di Universitas Houston untuk tahun akademik 2003-2004.
Jody Williams
Ia banyak menulis dan berbicara tentang masalah ranjau darat.
Bandar Udara Internasional Suvarnabhumi
Bandar Udara Suvarnabhumi (, pronounced ) adalah bandara internasional yang melayani kota Bangkok, Thailand, merupakan bandara baru untuk menggantikan Bandar Udara Internasional Don Mueang. Setelah beberapa kali penundaan, bandara ini akhirnya mulai dibuka secara terbatas pada tanggal 15 September 2006 dan seluruhnya pada tanggal 28 September 2006.
Bandar Udara Internasional Suvarnabhumi
Bandara ini terletak di Racha Thewa, di distrik Bang Phli, provinsi Samut Prakan, sekitar 25 kilometer sebelah timur Bangkok. Nama "Suvarnabhumi" dipilih oleh Raja Bhumibol Adulyadej yang artinya tanah emas. Bandara ini mempunyai menara kontrol dengan tinggi 132,2 meter, menjadikannya sebagai bandara dengan menara kontrol tertinggi di dunia.
Bandar Udara Internasional Suvarnabhumi
Luas terminal bandara (563.000 meter persegi) juga menjadikannya sebagai bandara yang mempunyai luas terminal tunggal kedua di dunia di bawah Bandara Internasional Hong Kong.
Bandar Udara Internasional Suvarnabhumi
Di Asia, bandara ini juga menjadi bandara tersibuk keempat di bawah Bandar Udara Internasional Haneda, Bandar Udara Internasional Beijing dan Bandar Udara Internasional Hong Kong.
Siklus karbon
Siklus karbon adalah siklus biogeokimia di mana karbon dipertukarkan antara biosfer, geosfer, hidrosfer, dan atmosfer Bumi (objek astronomis lainnya bisa jadi memiliki siklus karbon yang hampir sama meskipun hingga kini belum diketahui).
Siklus karbon
Dalam siklus ini terdapat empat reservoir karbon utama yang dihubungkan oleh jalur pertukaran. Reservoir-reservoir tersebut adalah atmosfer, biosfer teresterial (biasanya termasuk pula "freshwater system" dan material non-hayati organik seperti karbon tanah ("soil carbon")), lautan (termasuk karbon anorganik terlarut dan biota laut hayati dan non-hayati), dan sedimen (termasuk bahan bakar fosil). Pergerakan tahuan karbon, pertukaran karbon antar reservoir, terjadi karena proses-proses kimia, fisika, geologi, dan biologi yang bermaca-macam. Lautan mengadung kolam aktif karbon terbesar dekat permukaan Bumi, namun demikian laut dalam bagian dari kolam ini mengalami pertukaran yang lambat dengan atmosfer.
Siklus karbon
Neraca karbon global adalah kesetimbangan pertukaran karbon (antara yang masuk dan keluar) antar reservoir karbon atau antara satu putaran ("loop") spesifik siklus karbon (misalnya atmosfer - biosfer). Analisis neraca karbon dari sebuah kolam atau reservoir dapat memberikan informasi tentang apakah kolam atau reservoir berfungsi sebagai sumber ("source") atau lubuk ("sink") karbon dioksida.
Siklus karbon
Bagian terbesar dari karbon yang berada di atmosfer Bumi adalah gas karbon dioksida (CO). Meskipun jumlah gas ini merupakan bagian yang sangat kecil dari seluruh gas yang ada di atmosfer (hanya sekitar 0,04% dalam basis molar, meskipun sedang mengalami kenaikan), namun ia memiliki peran yang penting dalam menyokong kehidupan. Gas-gas lain yang mengandung karbon di atmosfer adalah metan dan kloroflorokarbon atau CFC (CFC ini merupakan gas artifisial atau buatan). Gas-gas tersebut adalah gas rumah kaca yang konsentrasinya di atmosfer telah bertambah dalam dekade terakhir ini, dan berperan dalam pemanasan global.
Siklus karbon
Karbon diambil dari atmosfer dengan berbagai cara:Karbon dapat kembali ke atmosfer dengan berbagai cara pula, yaitu:Sekitar 1900 gigaton karbon ada di dalam biosfer.
Karbon adalah bagian yang penting dalam kehidupan di Bumi. Ia memiliki peran yang penting dalam struktur, biokimia, dan nutrisi pada semua sel makhluk hidup. Dan kehidupan memiliki peranan yang penting dalam siklus karbon:Penyimpanan karbon di biosfer dipengaruhi oleh sejumlah proses dalam skala waktu yang berbeda: sementara produktivitas primer netto mengikuti siklus harian dan musiman, karbon dapat disimpan hingga beberapa ratus tahun dalam pohon dan hingga ribuan tahun dalam tanah. Perubahan jangka panjang pada kolam karbon (misalnya melalui "de-" atau "afforestation") atau melalui perubahan temperatur yang berhubungan dengan respirasi tanah) akan secara langsung memengaruhi pemanasan global.
Siklus karbon
Laut mengandung sekitar 36.000 gigaton karbon, di mana sebagian besar dalam bentuk ion bikarbonat. Karbon anorganik, yaitu senyawa karbon tanpa ikatan karbon-karbon atau karbon-hidrogen, adalah penting dalam reaksinya di dalam air. Pertukaran karbon ini menjadi penting dalam mengontrol pH di laut dan juga dapat berubah sebagai sumber ("source") atau lubuk ("sink") karbon. Karbon siap untuk saling dipertukarkan antara atmosfer dan lautan. Pada daerah "upwelling", karbon dilepaskan ke atmosfer. Sebaliknya, pada daerah "downwelling" karbon (CO) berpindah dari atmosfer ke lautan. Pada saat CO memasuki lautan, asam karbonat terbentuk:
Siklus karbon
Reaksi ini memiliki sifat dua arah, mencapai sebuah kesetimbangan kimia. Reaksi lainnya yang penting dalam mengontrol nilai pH lautan adalah pelepasan ion hidrogen dan bikarbonat. Reaksi ini mengontrol perubahan yang besar pada pH:
Siklus karbon
Model siklus karbon dapat digabungkan ke dalam model iklim global, sehingga reaksi interaktif dari lautan dan biosfer terhadap nilai CO pada masa depan dapat dimodelkan. Ada ketidakpastian yang besar dalam model ini, baik dalam sub model fisika maupun biokimia (khususnya pada sub model terakhir). Model-model seperti itu biasanya menunjukkan bahwa ada timbal balik yang positif antara temperatur dan CO. Sebagai contoh, Zeng dkk. ("GRL", 2004 ) menemukan dalam model mereka bahwa terdapat pemanasan ekstra sebesar 0,6 °C (yang sebaliknya dapat menambah jumlah CO atmosferik yang lebih besar).
Kelirumologi
Kelirumologi adalah suatu mashab atau paham mempelajari atau menelaah kekeliruan demi mencari kebenaran.
Kelirumologi
Kelirumologi pertama dicetuskan oleh Jaya Suprana, pengusaha jamu asal Kota Semarang yang juga pendiri Museum Rekor Indonesia. Sebagai pemikir, Jaya kerapkali memperdalam berbagai literatur baik dari buku maupun media lainnya untuk mempelajari kekeliruan yang terlanjur dianggap benar di tengah masyarakat. Dari hasil olah pikirnya itu, Jaya menerbitkan buku berjudul "Kaleidoskopi Kelirumologi". Buku tersebut mengajak pembaca agar lebih kritis terhadap semua hal yang dianggap benar padahal sebenarnya salah. Jadi, kelirumologi adalah ilmu yang mempelajari tentang kekeliruan menyebutkan suatu kata atau kalimat yang sudah dianggap benar di tengah masyarakat.
Kelirumologi
Karena gagasannya, tokoh dengan segudang julukan ini (antara lain: pianis, kartunis, seminaris, humorolog, jamulog, kelirumolog), Jaya Suprana dikenal sebagai Bapak Kelirumologi.
Kelirumologi
Secara berkala, Jaya Suprana juga menuliskan artikel-artikel tentang kelirumologi di majalah bulanan Indonesia Intisari, setiap artikel membahas sebuah istilah yang salah kaprah. Kemudian rubrik Kelirumologi diterbitkan koran Sindo, majalah Tomato dan kini secara berkala setiap hari Jumat di Suara Pembaruan.
Kelirumologi
Jika diurai, 'kelirumologi' berasal dari kata 'keliru' yang artinya 'salah', dan 'logi (logos)' yang artinya 'ilmu'. Dua kata tersebut jika hendak digabungkan, maka seharusnya berbunyi kelirulogi, bukan 'kelirumologi'. Akan tetapi Jaya Suprana sengaja menyelipkan kata "mo" yang 'keliru ' tersebut untuk sekadar menegaskan, bahwa istilah baru yang diciptakannya memang untuk mengajak kita semua menjadi peka terhadap kekeliruan karena istilahnya sendiri juga keliru.
Kelirumologi
Beberapa pihak sangat diuntungkan oleh kelirumologi. Terutama produk-produk yang popularitasnya meningkat setelah kekeliruan ini terjadi dan masyarakat menjadikannya sebagai identitas suatu produk atau jasa dibanding mengingatnya sebagai merk. Misalnya produk Aqua atau Pentium.
Kelirumologi
Secara positif, kelirumologi penyebutan merk adalah keberhasilan upaya marketing yang salah satu tujuannya memengaruhi perilaku masyarakat terhadap kesenangan suatu produk.
Kelirumologi
Beberapa contoh di bawah ini adalah sebagian dari kesalahkaprahan penggunaan kata atau kalimat, dan penyebutan tidak semestinya yang kerap kali kita temui dalam kehidupan sehari-hari. Bertambahnya temuan-temuan masih menjadi kemungkinan.
Kelirumologi
Absen berasal dari bahasa Inggris, "absent" yang artinya "tidak hadir". Namun kenyataan dalam kehidupan sehari-hari membuktikan, penggunaan kata tersebut diartikan sebaliknya, menjadi "hadir".
Kelirumologi
Di sekolah dan kantor-kantor baik swasta maupun pemerintah, istilah "buku absen" digunakan untuk memberi label buku daftar hadir. Begitu pula "kartu absen", yakni kartu yang digunakan untuk mengetahui kehadiran seseorang.
Kelirumologi
Merujuk pada arti dalam bahasa Inggris tadi, kata "absen" untuk "buku absen" atau "kartu absen" perlu diganti dengan "presency card" atau "kartu kehadiran", yang berasal dari bahasa Inggris, "present" yang artinya "hadir", "mempersembahkan". Jadi sebaiknya digunakan bahasa Indonesia, misalnya "kartu kehadiran" atau "buku daftar hadir".
Kelirumologi
Banyak orang menuliskan kata 'pagelaran' untuk padanan kata 'penyelenggaraan' atau 'pementasan'. Sejauh manakah kata tersebut dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya? Coba kita amati pola pembentukan kata berikut ini:
Kelirumologi
"tani, bertani, petani, pertanian"
"silat, bersilat, pesilat, persilatan"
"dagang, berdagang, pedagang, perdagangan"
"mukim, bermukim, pemukim, permukiman"
"gelar, bergelar, penggelar, pergelaran"
Kelirumologi
Merujuk pada pola pembentukan kata, maka seharusnya kata 'pagelaran' perlu diganti menjadi 'pergelaran'.
Kelirumologi
Kebanyakan orang sering menyamaratakan antara keroncong, langgam, dan stambul dengan sebutan keroncong. Padahal ketiganya berbeda satu sama lain. Di depan judul lagu biasanya tertulis singkatan Kr untuk keroncong, Lgm untuk langgam, dan Stb untuk stambul. Contoh Kr Bahana Pancasila, Lgm Kota Solo, atau Stb Baju Biru. Pembedaan istilah didasarkan pada bentuk bangunan lagunya. Kerancuan penyebutan dimungkinkan karena kesamaan irama, warna musik, dan jenis instrumen yang digunakan (gitar, cukulele, cak, flute, biola, bass, dan cello). Seperti sering kita jumpai, orang menyebut lagu langgam Bengawan Solo atau stambul Baju Biru dengan sebutan keroncong.
Kelirumologi
Coba amati perbedaan bentuk lagu dibawah ini (kode chord menggunakan huruf romawi I sampai VII):
Kelirumologi
Melihat begitu mencoloknya perbedaan antara ketiganya, maka penyebutan keroncong tidak serta-merta berdasar pada kesamaan irama saja, namun juga meneliti bentuk lagu (progresi chord).
Kelirumologi
Pada umumnya, orang sering mengatakan bahwa pengidap gangguan mental berat (gila) dengan istilah orang stress. Pada kenyataannya, setiap orang yang terkena tekanan mental adalah stres.
Kelirumologi
Publikasi
Kelirumologi
Secara lebih lengkap, Jaya Suprana mengumpulkan kekeliruan-kekeliruan di dalam peradaban dan kebudayaan umat manusia ( bukan terbatas kekeliruan dalam berbahasa) dalam serial Kaleidoskopi Kelirumologi jilid I sd VII yang kemudian digabung dan ditambah menjadi Ensiklopedi Kelirumologi yang diterbitkan oleh Elex Media Komputindo. Jaya Suprana juga menulis Kelirumoligi Genderisme dan Kelirumologi Reformasi. Direncanakan juga diterbitkan Naskah-Naskah Kelirumologi yang merupakan kompilasi naskah-naskah di rubrik Kelirumologi Suara Pembaruan.
Kelirumologi
Di dalam Simposiium Internasional Filsafat Indonesia yang diselenggarakan Jaya Suprana bersama Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara terdapat sesi bahasan khusus mengenai KELIRUMOLOGI oleh para tokoh-tokoh kelirumolog seperti HS Dillon, Kwik Kian Gie, Christianto Wibosono, Suka Hardjana, Sri Edi Swasono , Agus Purwadianto, Inayah Wahid, dan lain-lain.
Liga Utama Rusia
Liga Utama Rusia secara internasional adalah liga kompetisi antarklub sepak bola Rusia yang berada di deretan atas liga sepak bola Rusia, sehingga menjadi kompetisi sepak bola utama di Rusia.
Liga Utama Rusia
Liga utama Rusia terdiri atas 16 klub sepak bola teratas di Liga sepak bola Rusia. Didirikan tahun 1992 setelah Uni Soviet bubar. Setiap satu musim, klub-klub harus bertanding 30 kali dalam semusim.
Seine-Saint-Denis
Seine-Saint-Denis ialah sebuah departemen di Perancis di region Ile de France. Ibukota ada di Bobigny, dan departemen ini memiliki 1 382 861 penduduk (1999).
Tarn-et-Garonne
Departemen ini dibentuk pada 4 November 1808 selama Kekaisaran Perancis Pertama oleh keputusan Napoleon I. Dibentuk dari wilayah di daerah-daerah sekitarnya. Lebih dari separuh wilayah itu diambil dari departemen Lot (termasuk Montauban dan Moissac), lebih dari sepertiganya diambil oleh Garonne Hulu (termasuk Castelsarrasin), dan sisanya dari departemen Lot dan Garonne, Gers, dan Aveyron.
Tarn-et-Garonne
Departemen Tarn-et-Garonne menyusun bagian region Midi Pyrenees. Membatasi departemen Lot, Aveyron, Tarn, Haute Garonne, Gers, dan Lot et Garonne.
Cissy Rachiana Sudjana Prawira
Prof. Dr. dr. Cissy Rachiana Sudjana Prawira-Kartasasmita, Sp.A. (K), M.Sc. (lahir 30 Juli 1947) adalah seorang dokter dan perempuan pertama yang menjabat sebagai direktur Rumah Sakit Hasan Sadikin di Kota Bandung, Jawa Barat.