Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Agama Hindu di Nusantara
Kepercayaan Bodha suku Sasak di Pulau Lombok adalah non-Muslim; agama mereka merupakan perpaduan Hindu dan Buddha dengan animisme, kepercayaan ini dianggap termasuk ke dalam agama Buddha oleh pemerintah Indonesia.
Agama Hindu di Nusantara
Hari Raya Galungan - Galungan terjadi setiap 210 hari dan berlangsung selama 10 hari. Hari raya ini merayakan kedatangan para dewa dan "hyang" (leluhur) ke bumi untuk tinggal lagi di rumah keturunan mereka. Perayaan ditandai dengan persembahan, tarian dan pakaian baru. Para "hyang" harus terhibur dan disambut secara layak, dan doa-doa dan persembahan harus dipersembahkan untuk mereka. Keluarga-keluarga yang para leluhurnya belum dikremasi, tetapi masih dimakamkan di pemakaman desa, harus membuat persembahan di kuburan mereka. Kuningan adalah hari terakhir liburan ini, ketika para dewa dan hyang berangkat pergi hingga hari raya Galungan berikutnya.
Agama Hindu di Nusantara
Hari Raya Saraswati - Saraswati adalah dewi pengetahuan, sains, dan sastra. Dia menguasai dunia intelektual dan kreatif, dan merupakan dewi pelindung perpustakaan dan sekolah. Pemeluk Hindu Bali percaya bahwa pengetahuan adalah media penting untuk mencapai tujuan hidup sebagai manusia, dan begitu menghormati Dewi Saraswati. Dia juga dirayakan karena berhasil menjinakkan pikiran yang selalu mengembara dan penuh nafsu dari kekasihnya, Brahma, yang disibukkan oleh dewi eksistensi material, Shatarupa. Pada hari tersebut, tidak ada yang diperbolehkan untuk membaca atau menulis, dan persembahan dilakukan kepada lontar (naskah lontar), buku , dan kuil-kuil.
Agama Hindu di Nusantara
Hari Saraswati diperingati setiap 210 hari pada "Saniscara Umanis Wuku Watugunung" dan menandai awal tahun baru menurut kalender Pawukon Bali. Upacara dan doa-doa diadakan di kuil-kuil di halaman keluarga, desa dan tempat bisnis dari pagi sampai tengah hari . Doa-doa juga diadakan di sekolah atau kuil Hindu lainnya di sekolah. Guru dan siswa tidak mengenakan seragam biasa, namun gaun upacara cerah yang berwarna-warni, mengisi pulau Bali dengan aneka warna. Anak-anak membawa bebuahan dan kue tradisional ke sekolah sebagai persembahan di kuil Saraswati.
Agama Hindu di Nusantara
Hari Raya Nyepi - Nyepi adalah hari keheningan Hindu atau Tahun Baru Hindu dalam kalender Saka Bali. Perayaan terbesar diadakan di Bali maupun di masyarakat Hindu Bali di tempat lain di Indonesia. Pada malam tahun baru desa dibersihkan, berbagai masakan dimasak selama dua hari dan di malam hari sebanyak mungkin kebisingan dibuat untuk menakut-nakuti roh jahat. Pada hari berikutnya, umat Hindu Bali tidak meninggalkan rumah mereka, memasak atau melakukan kegiatan apapun. Jalan-jalan sepi, dan wisatawan tidak diperbolehkan untuk meninggalkan kompleks hotel.
Agama Hindu di Nusantara
Hari Nyepi ditentukan dengan menggunakan kalender Bali (lihat di bawah), hari Nyepi jatuh pada malam bulan baru setiap kali terjadi sekitar bulan Maret / April setiap tahunnya. Oleh karena itu, tanggal Hari Nyepi berubah setiap tahunnya, dan tidak ada jumlah konstan perbedaan hari antara masing-masing Nyepi seperti Galungan atau Kuningan. Untuk mengetahui kapan Nyepi jatuh pada tahun tertentu, dibutuhkan informasi tentang siklus bulan dalam tahun tersebut. Setiap kali bulan baru terjadi di antara pertengahan Maret dan pertengahan April, malam tersebut akan menjadi malam kegiatan besar dan pengusiran roh jahat di seluruh pulau Bali, sedangkan hari berikutnya akan menjadi hari damai dan tenang total, di mana segala sesuatu berhenti selama sehari .
Agama Hindu di Nusantara
Walaupun banyak orang Jawa yang mempertahankan aspek tradisi adat dan Hindu Jawa mereka melewati berabad-abad pengaruh Islam di bawah bendera "agama "Kejawen"" atau juga "Islam Jawa" non-ortodoks (abangan), hanya sebagian kecil dari masyarakat Jawa yang terisolasi lah yang secara konsisten menegakkan Hindu Jawa sebagai tanda utama dari identitas publik mereka. Salah satu yang termasuk dari masyarakat adat kecil ini adalah orang-orang pelosok suku Tengger yang tinggal di dataran tinggi Tengger di Provinsi Jawa Timur.
Agama Hindu di Nusantara
Mengakui agama seseorang sebagai Hindu secara resmi tidaklah mungkin secara hukum di Indonesia hingga tahun 1962, ketika agama Hindu menjadi agama ke-5 yang diakui negara. Pengakuan ini awalnya diperjuangkan oleh organisasi-organisasi keagamaan Bali dan diberikan demi warga Bali yang mayoritasnya adalah pemeluk agama Hindu. Yang terbesar dari organisasi-organisasi ini adalah Parisada Hindu Dharma Bali, berubah nama menjadi Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) pada tahun 1964, yang mencerminkan upaya-upaya selanjutnya untuk mendefinisikan Hindu tidak hanya sebagai kepentingan Bali tetapi juga nasional.
Agama Hindu di Nusantara
Identitas agama menjadi isu hidup dan mati bagi banyak orang Indonesia di sekitar waktu yang sama saat agama Hindu akhirnya mendapat pengakuan, ketika peristiwa pembantaian komunis 1965-1966 terjadi. Orang yang tidak mengafiliasikan diri dengan salah satu agama yang diakui negara cenderung dicurigai sebagai komunis. Meskipun mendapat banyak ketidakuntungan bila bergabung dengan agama minoritas nasional, keprihatinan yang mendalam bagi pelestarian agama leluhur tradisional mereka membuat beberapa kelompok etnis di luar pulau membuat Hindu sebagai pilihan yang lebih cocok selain Islam.
Agama Hindu di Nusantara
Pada awal tahun 1970-an, orang-orang suku Toraja dari Sulawesi adalah yang pertama untuk mewujudkan kesempatan tersebut dengan mencari perlindungan bagi agama nenek moyang pribumi mereka di bawah payung 'Hindu' Indonesia yang besar, diikuti oleh suku Karo dari Sumatera pada tahun 1977.
Agama Hindu di Nusantara
Di Kalimantan Tengah dan Kalimantan Selatan, sebuah gerakan Hindu besar telah berkembang di kalangan penduduk suku Dayak pribumi setempat yang mengarah ke sebuah deklarasi massal 'Hindu' di pulau ini pada tahun 1980. Namun, konversi ke 'Hindu' tersebut mengikuti pembagian etnis yang jelas. Adat Dayak pribumi berhadapan dengan populasi migran yang sebagian besar Muslim yang disponsori pemerintah (terutama suku Madura), dan sangat tidak menyukai perampasan tanah dan sumber daya alam nenek moyang mereka. Dibandingkan dengan rekan-rekan mereka di pemeluk Hindu Jawa, banyak pemimpin suku Dayak pribumi yang juga lebih prihatin terhadap upaya Parisada Hindu Dharma Bali untuk membakukan praktik ritual Hindu secara nasional, khawatir hal ini akan berimbas pada berkurangnya tradisi unik 'Hindu Kaharingan' mereka sendiri dan dominasi budaya asing yang semakin panjang.
Agama Hindu di Nusantara
Sebaliknya, kebanyakan orang Jawa lambat dalam mempertimbangkan Hindu pada saat itu, tidak mempunyai organisasi jelas dalam hal agama secara etnis karena takut adanya pembalasan dari organisasi Islam Jawa yang kuat secara lokal seperti Nahdatul Ulama (NU). Sayap pemuda NU telah aktif dalam penganiayaan, tidak hanya bagi para terduga komunis tetapi juga elemen 'Kejawen' atau 'anti-Islam' dalam Partai Nasionalis Indonesia (PNI) Soekarno selama fase awal dari pembantaian komunis berdarah 1965-1966. Sehingga para praktisi tradisi mistis 'Kejawen' merasa terpaksa menyatakan diri mereka sebagai Muslim karena kekhawatiran terhadap keselamatan mereka.
Agama Hindu di Nusantara
Pertimbangan para praktisi 'Kejawen' untuk meninggalkan tradisi mereka demi bertahan hidup di sebuah negara Islam segera terbukti tidak benar. Penerus Presiden Soekarno, Soeharto, mengadopsi pendekatan nonsektarian (non-agama) yang jelas dalam apa yang disebutnya era Orde Baru. Namun ketakutan lama mereka muncul kembali kala Soeharto secara resmi merangkul Islam pada 1990-an. Awalnya Soeharto adalah pembela kuat nilai-nilai tradisi 'Kejawen', namun Soeharto mulai membuat penawaran-penawaran pada kaum Muslim pada waktu itu, karena goyahnya dukungan publik dan militer pada pemerintahannya.
Agama Hindu di Nusantara
Sebuah sinyal kuat untuk hal tersebut adalah otorisasi dan dukungan pribadi dari Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI), sebuah organisasi baru yang para anggotanya secara terbuka mempromosikan Islamisasi negara dan masyarakat Indonesia. Kekhawatiran mereka semakin tumbuh ketika ICMI menjadi faksi sipil yang dominan dalam birokrasi nasional Indonesia, dan memulai program-program pendidikan Islam dan masjid secara besar-besaran melalui Departemen Agama, sekali lagi membidik benteng-benteng tradisi 'Kejawen'. Sekitar waktu yang sama, terjadi serangkaian pembunuhan oleh massa Muslim ekstrimis terhadap orang-orang yang diduga mempraktikkan metode penyembuhan tradisional Jawa dengan cara magis. Dalam hal afiliasi politik, kebanyakan praktisi 'Kejawen' kontemporer dan pemeluk-pemeluk baru agama Hindu telah menjadi anggota PNI lama, kemudian bergabung dengan partai nasionalis baru Megawati Soekarnoputri, puteri dari Soekarno.
Agama Hindu di Nusantara
"Parisada Hindu Dharma" berubah nama menjadi "Parisada Hindu Dharma Indonesia" pada tahun 1984, dipelopori oleh Gedong Bagus Oka, sebagai pengakuan atas pengaruh agama Hindu Nusantara terhadap Indonesia.
Agama Hindu di Nusantara
Sebuah corak yang umum di antara komunitas Hindu baru di Jawa adalah bahwa mereka cenderung terpusat di sekitar pura agama Hindu yang baru dibangun atau di sekitar situs candi arkeologi yang direklamasi sebagai tempat ibadah agama Hindu. Salah satu dari beberapa candi Hindu baru di Jawa Timur adalah Pura Mandaragiri Semeru Agung, yang terletak di lereng Gunung Semeru, gunung tertinggi di Jawa. Pura ini selesai dibangun pada bulan Juli 1992, dengan bantuan dana dari dermawan-dermawan Bali, dan perlahan mengembangkan jumlah masyarakat Hindu setempat di sekitar lokasi Pura tersebut. Perkembangan serupa juga terjadi di wilayah sekitar Pura Agung Blambangan, kuil baru lain yang dibangun di atas sebuah situs arkeologi kecil yang dikaitkan dengan kerajaan Blambangan, salah satu kerajaan Hindu terakhir di Jawa. Sebuah situs penting yang lain adalah Pura Loka Moksa Jayabaya di desa Menang dekat Kediri, di mana Jayabaya, seorang suci dan juga raja diyakini telah mencapai moksa.
Agama Hindu di Nusantara
Sebuah perkembangan lain dalam tahap awal dapat ditemukan di sekitar Pura Pucak Raung yang baru (di wilayah Glenmore di Banyuwangi, Jawa Timur), yang disebutkan dalam sastra Bali sebagai tempat di mana orang suci Hindu Maharishi Markandeya mengumpulkan pengikut untuk ekspedisi ke Bali, dimana ia dikatakan telah membawa agama Hindu ke pulau Bali pada abad ke-5 Masehi.
Agama Hindu di Nusantara
Sebuah contoh dari kebangkitan Hindu di sekitar situs arkeologi candi Hindu kuno juga ditemukan di Trowulan dekat Mojokerto. Situs ini diyakini sebagai lokasi ibu kota kerajaan Hindu-Buddha Majapahit. Di Trowulan, sebuah gerakan Hindu lokal berupaya untuk mendapatkan bangunan candi yang baru digali untuk dipulihkan sebagai tempat persembahyangan Hindu seperti dahulu kala. Candi tersebut akan didedikasikan untuk menghormati Gajah Mada, tokoh yang dikenal telah mengubah kerajaan Hindu Majapahit yang kecil menjadi sebuah kerajaan besar di Nusantara.
Agama Hindu di Nusantara
Di wilayah kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, Candi Cetho abad ke-14 yang telah direnovasi di lereng Gunung Lawu telah menjadi pusat dari Hindu Jawa dan mendapat kunjungan dari keluarga kerajaan dan Hindu Bali. Sebuah candi baru sedang dibangun di bagian Timur Solo (Surakarta) Ini adalah candi Hindu yang memiliki miniatur dari 50 situs Hindu suci di seluruh dunia. Ini juga merupakan pusat meditasi yoga kundalini, mengajar tradisi Jawa meditasi matahari dan air.
Agama Hindu di Nusantara
Meskipun di Jawa Timur telah ada sejarah yang lebih jelas tentang perlawanan terhadap Islamisasi, masyarakat Hindu juga berkembang di Jawa Tengah, misalnya di Klaten, di dekat Candi Hindu kuno Prambanan. Hari ini Candi Prambanan menggelar berbagai upacara Hindu tahunan dan festival seperti Galungan dan Nyepi.
Agama Hindu di Nusantara
Di Jawa Barat, Pura Parahyangan Agung Jagatkarta dibangun di lereng Gunung Salak di dekat lokasi bersejarah ibu kota Kerajaan Sunda Galuh, Pakuan Pajajaran di Bogor. Candi ini dijuluki sebagai candi Hindu Bali terbesar yang pernah dibangun di luar Bali, dimaksudkan sebagai candi utama bagi penduduk Hindu Bali di wilayah Jabodetabek. Namun, karena candi ini berdiri di tempat suku Sunda yang suci, dan juga menjadi tempat persemayaman sebuah kuil untuk menghormati raja Sunda yang terkenal, Prabu Siliwangi, situs ini telah mendapatkan popularitas di kalangan penduduk setempat yang ingin menghubungkan diri kembali dengan nenek moyang mereka.
Agama Hindu di Nusantara
Di Bali, di samping keindahan alam, festival Hindu yang rumit, budaya yang kaya, warna-warni seni dan tarian hidup adalah atraksi utama dari pariwisata Bali. Karena hal ini, industri jasa pariwisata dan perhotelan berkembang sebagai salah satu sumber mata pencaharian yang paling penting dari pendapatan ekonomi warga Bali. Kondisi ini berbeda dengan provinsi lain di Indonesia, di mana populasi Hindu tidak signifikan atau tidak ada, yang menyimpulkan bahwa budaya Hindu Bali dan ritual agama Hindu Bali yang beraneka telah berkontribusi sangat besar terhadap perekonomian Indonesia dan warga Bali.
Agama Hindu di Nusantara
Menurut Sensus Penduduk Indonesia 2000, pemeluk agama Hindu Indonesia terdiri 1,79% dari total penduduk (Turun dari 1,81% pada tahun 1990) dengan 88,05% di Bali (Turun dari 93,18% tahun 1990) dan 5,89% di Kalimantan Tengah (Turun dari 15,75% pada tahun 1990). Penurunan di Bali sebagian besar disebabkan oleh angka kelahiran yang lebih rendah dan besarnya arus imigrasi Muslim dari Jawa. Sedangkan di Kalimantan Tengah dikarenakan banyaknya pemukiman transmigrasi progresif suku Madura Muslim dari Madura. Rincian diberikan di bawah ini:
Agama Hindu di Nusantara
Menurut Sensus Penduduk Indonesia 2010, ada total 4.012.116 umat Hindu di Indonesia.
Agama Hindu di Nusantara
Organisasi agama Hindu di Indonesia, Ditjen Bimas Hindu (DBH) melakukan survei berkala melalui hubungan dekat dengan masyarakat Hindu di seluruh Indonesia. Pada tahun 2012 penelitian independen mereka menemukan bahwa terdapat 10.267.724 pemeluk Hindu di Indonesia. Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) bersama dengan beberapa kelompok agama minoritas lainnya mengklaim bahwa pemerintah Indonesia mengurangi jumlah hitungan warga negara Indonesia non-Muslim dalam hasil Sensus Penduduk Indonesia 2010. Sensus Penduduk Indonesia 2010 mencatat jumlah umat Hindu adalah 4.012.116, sekitar 80% dari jumlah tersebut berdomisili di Bali.
National Museum of Lesbian, Gay, Bisexual &amp; Transgender History
Lesbian, Gay, Bisexual & Transgender Community Center atau Pusat Komunitas Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender merupakan organisasi nirlaba yang melayani lesbian, gay, biseksual, dan transgender (LGBT) Kota New York dan komunitas di sekitarnya. Pusat komunitas ini terletak di West Village di 208 West 13th Street, sebuah bangunan bersejarah yang merupakan bekas Sekolah Menengah Atas untuk Perdagangan Pangan.
Pusat Pelayanan Komunitas Lesbian dan Gay pertama kali didirikan ketika mereka membeli bangunan bekas Sekolah Menengah Atas Perdagangan Makanan dan Maritim pada bulan Desember 1983 sebesar $1,5 Juta.
National Museum of Lesbian, Gay, Bisexual &amp; Transgender History
Setiap minggu, 6.000 orang mengunjungi Pusat Komunitas ini, dan lebih dari 300 kelompok bertemu dalam bangunan ini. Kelompok ini bervariasi dari organisasi aktivis politik hingga klub sosial. Pusat komunitasi ini juga secara berkala mengadakan acara pidato, pertunjukan, loka karya, dan sesi informasi yang disponsori secara komersial.
National Museum of Lesbian, Gay, Bisexual &amp; Transgender History
Beberapa kelompok Alcoholics Anonymous, Narcotics Anonymous, dan kelompok program 12 langkah bertemu pada pusat komunitas ini.
National Museum of Lesbian, Gay, Bisexual &amp; Transgender History
Pusat komunitas ini juga menjadi lokasi untuk penyimpanan dan dokumentasi sejarah dan seni yang dikontribusikan oleh anggota komunitas LGBT, dan dapat meminjamkan koleksi milik perpustakaannya yang memiliki materi mengenai LGBT paling lengkap di Kota New York.
Pusat Program Kebudayaan termasuk diantaranya Galeri Campbell Soady, yang dinamakan untuk menghormati penyumbang dana utama William Campbell dan William Soady. Galeri ini memamerkan karya seni yang menggambarkan kehidupan LGBT dan mendukung kehidupan seniman yang merupakan bagian dari LGBT. Puat Kebudayaan ini juga merupakan tempat penyimpanan unutk manuskrip, lembar kerja pribadi, dan rekaman Puat Kebudayaan itu sendiri.
Yari
Yari diyakini berbentuk dari tombak Tiongkok, dan "hoko yari" dianggap dari Zaman Nara (710-794). dan sementara ini hadir dalam sejarah Jepang, Istilah yari muncul pertama kalinya dalam sumber-sumber tertulis dalam tahun 1334 tetapi jenis tombak tersebut tidak menjadi populer sampai akhir 1400-an. ini perang asli dari Bushi tersebut bukan hal yang "biasa", itu merupaka pertempuran ritual yang biasanya antara dua prajurit yang akan menantang satu sama lain melalui pemanah kuda. Namun, invasi Mongol terhadap Jepang pada tahun 1274 dan 1281 mengubah persenjataan Jepang dan medan perang. Para prajurit Tiongkok dan Korea Mongol memegang tombak panjang, berjuang dalam formasi yang ketat, dan pindah di unit besar untuk mencegah penyerangan. Penggunaan tombak (termasuk naginata dan yari) penggunaan militer tersebut jauh lebih besar daripada pedang, karena jangkauan mereka jauh lebih besar, berat badan mereka lebih rendah per satuan panjang (meskipun secara keseluruhan tombak akan menjadi cukup besar dan kuat), dan kemampuan menusuk besar mereka. Sekitar pertengahan abad keenam belas, ashigaru memegang tombak ( Nagae Yari ) dengan panjang 4,5-6,5 m (15 sampai 20 kaki) menjadi kekuatan utama dalam tentara tersebut. Mereka membentuk garis, dan dikombinasikan dengan "Arquebusiers" dan tombak pendek. "Pikemen" membentuk deretan garis dua atau tiga, dan dipaksa untuk menggerakkan tombak mereka serempak di bawah komando. Yari akhirnya menjadi lebih populer daripada "yumi" (Pemanah) sebagai senjata untuk samurai, dan pasukan ("ashigaru") digunakan secara ekstensif.
Yari
Yari yang ditandai dengan pisau lurus dengan panjan beberapa sentimeter, sampai 3 meter atau lebih panjang. bilah tersebut terbuat dari baja yang sama (tamahagane) bahwa pedang tradisional Jepang dan panah kepala yang ditempa dengan cara yang sama, dan sangat tahan lama. Sepanjang sejarah banyak variasi dari pisau yari diproduksi dengan lurus, sering dengan tonjolan pada bagian tengah pisau. Pisau Yari selalu memiliki tang sangat panjang (nakago); biasanya nagako akan lebih lama dari bagian tajam pisau. Nakago ini menonjol ke bagian dalam yang berongga pegangan ditegakkan (tachiuchi atau tachiuke) membuat poros sangat kaku sehingga hampir tidak mungkin untuk pisau jatuh atau hancur.
Bloro, Besuki, Situbondo
Bloro adalah desa yang berada di kecamatan Besuki, Situbondo, Jawa Timur, Indonesia.
Bloro, Besuki, Situbondo
Bloro merupakan salah satu desa tertinggal di Kab. Situbondo, dengan 70% keluarga berada di bawah garis kemiskinan. Rata-rata penduduknya bekerja sebagai kuli bangunan, buruh tani, dan penambang batu.
Garis Van Mook
Garis Van Mook, juga dikenal dengan Garis Status Quo, dinamakan berdasarkan Hubertus van Mook, adalah perbatasan buatan yang memisahkan wilayah milik Belanda dan Indonesia pada masa Revolusi Nasional Indonesia. Perbatasan ini diciptakan setelah Perjanjian Renville pada Januari 1948, yang mengakhiri aksi polisionil Agresi Militer Belanda I.
Garis Van Mook
Garis ini dikelilingi oleh tanah tak bertuan yang mencakup wilayah sepanjang 10-15 km. Pada akhir 1948, militer Indonesia melanggar gencatan senjata dengan menyusupkan pasukan gerilya ke daerah-daerah yang diduduki oleh Belanda. Tindakan ini mendorong Belanda untuk meluncurkan serangan dalam skala penuh untuk kedua kalinya pada bulan Desember 1948, yang dikenal dengan Agresi Militer Belanda II.
Sunan Prapen
Sunan Prapen adalah penguasa keempat yang memerintah kerajaan Giri Kedaton, yang dalam Babad Gresik disebutkan berkuasa antara tahun 1548 sampai 1605 M. Sunan Prapen merupakan keturunan dari Sunan Giri.
Sunan Prapen
Sunan Prapen sosok raja Islam yang komplet. Ia adalah seorang raja, pendakwah dan penyebar ajaran Islam serta seorang pujangga besar di masanya. Ia lah yang menggubah kitab Asrar dan kemudian digunakan sebagai dasar menyusun Jangka Jayabaya. Selain itu, Sunan Prapen juga dikenal sebagai "mpu" atau pembuat keris. Karyanya yang terkenal di bidang pembuatan keris adalah keris Angun-angun.
Langkap, Malaysia
Langkap merupakan sebuah kota yang berada di Perak, Malaysia, berdekatan dengan Teluk Intan, Tapah, Bidor, Chikus, dan Chenderong Balai. Langkap merupakan kota yang sebelah menyebelah dengan jalan raya antara Tapah dan Teluk Intan. Aktivitas ekonomi utama di sini ialah perdagangan dan pertanian yang diusahakan petani Tionghoa dan Melayu. Hasil padi dari Langkap amat berhasil dan bermutu tinggi sebagaimana di Sekinchan, Selangor yang juga diusahakan oleh kaum Tionghoa.
Langkap, Malaysia
Pada zaman darurat, terjadi pertempuran antara teroris komunis dengan penduduk Melayu di Jembatan Sungai Tunku yang berdekatan dengan Sungai Manik. Teroris komunis tersebut konon didatangkan dari kawasan Langkap. Teroris komunis ini terdiri dari kaum Tionghoa yang menyertai Partai Komunis Malaya (PKM) dan MPAJA. Setelah pertempuran dan didamaikan oleh pemimpin PKM seperti Abdullah C.D., teroris komunis ini kembali mundur ke kawasan Langkap, Chuicak dan Teluk Intan. Langkap dan Chuicak sinonim dengan penduduk Tionghoa dan komunis bagi penduduk setempat.
Kendit, Kendit, Situbondo
Kendit adalah ibukota kecamatan Kendit, Situbondo, Jawa Timur, Indonesia.
Kendit, Kendit, Situbondo
Desa Kendit terbagi menjadi 8 Dusun atau Pedukuhan, yaitu :
Paowan, Panarukan, Situbondo
Paowan adalah desa yang berada di kecamatan Panarukan, Kabupaten Situbondo, Jawa Timur, Indonesia. Desa ini dilalui oleh Jalan Nasional Rute 1.
Paowan, Panarukan, Situbondo
Desa ini dipimpin
Universitas Pedagogi Nasional (Meksiko)
Universitas Pedagogi Nasional ( - UPN) adalah universitas nasional Meksiko untuk pelatihan guru. Universitas ini didirikan berdasarkan dekret presiden tanggal 25 Agustus 1978. Kampus utamanya berbatasan langsung dengan Colegio de México di Kota Meksiko. Saat ini, UPN memiliki 76 kampus dan 208 subsitus akademik di seluruh negeri. Universitas ini menawarkan program sarjana (licenciatura) dan studi pascasarjana.
Universitas Pedagogi Nasional (Meksiko)
UPN sedang dalam proses dipisahkan dari Secretaría de Educación Pública untuk menjadi sebuah otonom.
Hukum Irlandia Utara
Hukum Irlandia Utara adalah sistem hukum yang berlaku di Irlandia Utara semenjak pemisahan Irlandia membuat Irlandia Utara memiliki yurisdiksi yang terpisah pada tahun 1921.
Hukum Irlandia Utara
Britania Raya terbagi menjadi tiga yurisdiksi, yaitu:
Hukum Irlandia Utara
Irlandia Utara merupakan negara dengan sistem hukum umum. Walaupun hukum umumnya mirip dengan Inggris dan Wales dan berasal dari sumber yang sama, terdapat beberapa perbedaan yang mendasar.
Hukum Irlandia Utara
Saat ini undang-undang di Irlandia Utara terdiri dari undang-undang yang dikeluarkan oleh Parlemen Britania Raya dan Dewan Irlandia Utara, serta instrumen hukum yang dibuat oleh Eksekutif Irlandia Utara dan Pemerintah Britania Raya. Selain itu terdapat pula undang-undang Parlemen Irlandia Utara yang ditetapkan dari tahun 1921 hingga 1972, beberapa undang-undang Parlemen Irlandia sebelum Undang-Undang Penyatuan 1800, dan undang-undang Parlemen Inggris dan Parlemen Britania Raya yang berlaku di Irlandia berdasarkan Hukum Poynings' antara tahun 1494 hingga 1782.
Sumberejo, Banyuputih, Situbondo
Sumberejo adalah desa yang berada di kecamatan Banyuputih, Situbondo, Jawa Timur, Indonesia. Sebelum bernama Sumberejo, desa ini bernama Sumberjoyo.
Sumberejo, Banyuputih, Situbondo
Desa Sumberejo terbagi atas 8 dusun, yaitu:
Universitas Otonom Kota Meksiko
Universitas Otonom Kota Meksiko (; sering disingkat menjadi UACM) adalah universitas negeri di Kota Meksiko. Universitas ini didirikan pada 26 April 2001 oleh Andrés Manuel López Obrador sebagai Universitas Kota Meksiko. Sebelum universitas ini didirikan, Mexico City adalah satu-satunya distrik federal yang tidak memiliki sebuah universitas negeri.