Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Charles Taze Russell
Charles Taze Russell lahir di Allegheny, Pennsylvania pada tanggal 16 Februari 1852. Ayahnya merupakan seorang pengusaha dan ia mengikuti jejak ayahnya menjadi seorang pengusaha juga. Russel merupakan keturunan Skotlandia-Irlandia yang dibesarkan dalam tradisi Gereja Presbiterian. Namun, ia kemudian pindah ke Gereja Kongregasional kerena lebih menyukai pandangan-pandangannya.
Charles Taze Russell
Ajaran-ajaran kekristenan yang diajarkan kepadanya banyak yang mengguncang hati Russel. Ia terganggu dengan ajaran predestinasi yang melihat bahwa Allah adalah kasih, namun Ia memilih orang-orang yang akan diselamatkan dan dibinasakan. Menurut Russel, Allah yang demikian tidak mungkin bersifat bijaksana, adil, dan pengasih. Menurutnya, ajaran-ajaran Kristen telah menyesatkan dan bertentangan dengan Firman Allah. Kebenaran telah dikacaubalaukan oleh ajaran-ajaran kafir yang menyusup dalam kekristenan.
Charles Taze Russell
Pada tahun 1869, Russell tidak sengaja mendatangi sebuah ruangan yang berdebu dan suram, dan mendengar ada kebaktian di dalamnya. Di sinilah dia bertemu dengan pandangan Adventis Kedua yang lebih bisa diterimanya. Pertemuan itu membuat Russell bertekad untuk mencari kebenaran Alkitab. Ia kemudian bergabungan dengan golongan Adventis yang dipimpin Jonah Wendell. Namun, ia dan beberapa orang lain kecewa dengan pandagan Adventis mengenai kedatangan Kristus kembali dalam daging dan meyakini merupakan kedatangan yang spiritual atau yang tak kasat mata. Ia lalu bergabung ke kelompok Nelson Barbour. Namun, ia akhirnya berpisah dengan Barbour juga karena perbedaan pemahaman mengenai kedatangan Kristus dan penebusan.
Charles Taze Russell
Pada tahun 1879, Russel bersama keluarga dan rekan-rekannya membentuk "Bible Study" sendiri, dan menjadi pemimpinnya. Kelompok baru ini kemudian menerbitkan majalah "Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence". Majalah ini menjadi fakor penting dalam perkembangan gerakannya. Selain itu, Pada tahun 1881 dibentuk lembaga permanen dengan nama "Zion’s Watch Tower Bible and Tract Society", yang kemudian berubah menjadi "Watch Tower Bible and Tract Society", atau lebih dikenal dengan nama Lembaga Menara Pengawal, pada tahun 1893. Sejak 1884]] kelompok ini menjadi lembaga resmi yang terdaftar pada lembaga pemerintahan. Lembaga ini juga menerbitkan tulisan-tulisan berupa traktat, pamflet, majalah dan tulisan-tulisan lain, yang kemudian diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Selain itu, pada tahun 1886, tulisan pertama Russell berjudul "Millenial Dawn" (kemudian menjadi "Studies in the Scripture") terjual sebanyak 6 juta kopi. Russell sendiri menjadi presiden pertama dari Lembaga Menara pengawal.
Charles Taze Russell
Russell menjadi presiden pada Lembaga Menara Pengawal sampai ia meninggal pada 31 Oktober 1916, pada usia 64 tahun dalam tur pengabarannya di seluruh Amerika Serikat.
Ekspedisi Nakhlah
Ekspedisi Nakhlah () adalah pencegatan kafilah yang ketujuh dan merupakan serangan pertama yang berhasil. Abdullah bin Jahsh menjadi pemimpin serangan. Terjadi pada bulan Rajab, 2 tahun setelah Hijrah, yakni bulan Januari 624. Muhammad mengirim Abdullah bin Jahsy al-Asadi ke Nakhla, mengepalai dua belas orang dari kaum Muhajirin berkendara enam ekor unta.
Ekspedisi Nakhlah
Setelah kembali dari Ekspedisi Safwan, Muhammad mengirim Abdullah ibn Jahsy untuk melakukan 8 atau 12 kali operasi intelijen.
Abdullah bin Jahsy adalah sepupu Muhammad dari pihak ibu. Dia berangkat bersama Abu Haudzaifah, Abdullah bin Jahsh, Ukasyah bin Mihshan, Utbah bin Ghazwan, Sa'ad bin Abi Waqqas, Rabi'ah bin Amir, Abdullah bin Waqid, dan Khalid bin al-Bukair.
Ekspedisi Nakhlah
Muhammad memberi Abdullah bin Jahsy sebuah surat, tetapi tidak untuk dibaca sampai ia telah melakukan perjalanan selama dua hari dan kemudian melakukan apa yang diperintahkan untuk dilakukan dalam surat itu tanpa memberi informasi kepada rekan-rekannya. Setelah dua hari, ia membuka surat itu, yang memintanya untuk melanjutkan perjalanan ke Nakhla, yang terletak di antara antara Mekah dan Thaif, menunggu kafilah-kafilah Quraisy dan mengamati apa yang mereka lakukan.
Abdullah bin Jahsy, merasa ini adalah waktu yang tepat untuk melakukan serangan, mengatakan kepada rekan-rekannya bahwa siapa memilih jalan syahid untuk bergabung dengannya dan barangsiapa yang tidak untuk kembali ke Madinah. Semua sepakat untuk mengikutinya (beberapa penulis menulis bahwa dua Muslim memutuskan untuk kembali ke Madinah). Sa'ad bin Abi Waqqas dan Utbah bin Ghazwan kehilangan seekor unta yang mereka kendarai secara bergiliran. Unta ini tersesat dan pergi ke Buhran, jadi mereka pergi mencari unta yang melarikan diri itu ke Buhran dan berpisah dari pasukan.
Ekspedisi Nakhlah
Di Nakhla, kafilah membawa kismis (anggur kering), bahan makanan dan komoditas dagang lainnya. Kaum Muslim melakukan musyawarah di antara mereka sehubungan dengan bulan Rajab yang merupakan bulan haram (bersama dengan Dzul Hijjah, Dzulqaidah dan Muharram, di mana kegiatan perang dihentikan).
Ekspedisi Nakhlah
Salah satu anggota Abdullah bin Jahsy, Ukasyah bin Mihshan, telah mencukur kepalanya untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya dari perjalanan mereka dan untuk menipu Quraisy bahwa mereka akan melaksanakan Haji kecil (Umrah), ketika itu merupakan bulan Rajab, di mana peperangan dilarang. Ketika orang Quraisy melihat kepala gundul Ukasyah, mereka berpikir bahwa kelompok tersebut sedang dalam perjalanan untuk haji dan mereka merasa lega dan mulai mendirikan kemah. Karena saat itu sedang bulan Rajab, baik pada awal Rajab, atau pada akhir (pendapat para ahli sejarah berbeda-beda), yang merupakan satu dari empat bulan suci adanya larangan total bagi peperangan dan pertumpahan darah di Semenanjung Arab, Abdullah bin Jahsy pada awalnya ragu untuk menyerang kafilah. Namun, setelah berunding, kelompok tidak ingin kafilah itu melarikan diri. Jadi mereka memutuskan untuk melakukan perampasan. Sementara mereka (kaum Quraisy) sedang sibuk menyiapkan makanan, Muslim menyerang mereka. Quraisy kemudian melawan. Dalam pertempuran singkat yang terjadi, Waqid bin Abdullah membunuh Amr bin Hadrami, pemimpin kafilah Quraisy, dengan panah. Naufal bin Abdullah melarikan diri. Para Muslim menangkap Utsman bin Abdillah dan al-Hakam bin Kaisan sebagai tawanan. Abdullah bin Jahsy kembali ke Madinah dengan harta rampasan dan dengan dua orang tawanan Quraisy. Para pengikut merencanakan untuk memberikan seperlima dari rampasan kepada Nabi.
Ekspedisi Nakhlah
Kaum Quraisy menyebarkan berita di mana-mana tentang perampokan dan pembunuhan yang dilakukan oleh Muslimin di bulan suci (bulan haram). Karena waktunya, dan karena serangan itu dilakukan tanpa perintah, Muhammad sangat marah tentang apa yang telah terjadi. Dia memarahi mereka (kaum Muslim) untuk berperang di bulan suci, dengan mengatakan: Aku tidak menyuruh kalian untuk berperang di bulan haram.
Ekspedisi Nakhlah
Muhammad awalnya tidak menyetujui tindakan tersebut dan mengentikan tindakan apapun. Para kaum Quraisy menggunakan peluang emas ini untuk menuduh kaum muslimin telah melanggar peraturan. Tuduhan ini memusingkan para pengikut Muhammad, sampai akhirnya mereka lega ketika Muhammad mengungkapkan sebuah ayat tentang perang di bulan suci:
Wahyu ini mengizinkan Muslim untuk melakukan perang bahkan selama bulan suci jika ada serangan terhadap mereka. Abdullah bin Jahsy membagi rampasan perang, tetapi Muhammad menolak untuk mengambil bagiannya dari serangan dan membayar uang darah untuk lawan yang tewas. Adapun mengenai dua tawanan, uang tebusan ditawarkan untuk kebebasan mereka. Namun, Nabi menolak untuk menerima uang tebusan dari Quraisy sampai ia yakin bahwa dua anak buahnya, Sa'ad bin Abi Waqqas dan Utbah bin Ghazwan, tidak terbunuh. Ketika Sa'ad dan Utbah kembali tanpa luka, Muhammad mepelaskan dua tawanan Quraisy dengan pembayaran uang tebusan sebesar 1.600 dirham. Dikatakan bahwa sesaat setelah dibebaskan, Hakam bin Kaisan menjadi seorang Muslim. Kemudian, ia terbunuh di Ekspedisi Bi'r Ma'una. Tahanan lainnya, Utsman bin Abdullah kembali ke Mekah dan meninggal sebagai seorang non-Muslim. Serangan ini adalah serangan pertama yang berhasil, juga merupakan serangan pertama di mana Muslim mendapat tawanan dan berhasil menimbulkan korban tewas.
Ekspedisi Nakhlah
Serangan yang berhasil ini, membuat orang-orang Mekah khawatir, karena mata pencaharian dan kemakmuran mereka tergantung pada perdagangan ke Suriah. Perdagangan dengan Abyssinia dan Yaman menjadi kurang difokuskan karena serangan di Nakhla telah membuat orang-orang Mekah terkejut karena waktu tersebut adalah bulan haram, dan menunjukkan berkembangnya kekuatan Muslim. Mereka memutuskan untuk membalas serangan, tetapi bagaimanapun, Quraish menahan serangan mereka untuk sementara waktu. Beberapa Muslim baru masih tinggal di Mekah, termasuk putri nabi, Zainab. Kaum Quraish tidak melakukan tindakan terhadap kaum muslimin yang ada di Mekah.
Ekspedisi Nakhlah
Muhammad, setelah sukses di Nakhlah, tahu bahwa Quraisy belum selesai dengan rencana mereka untuk menyerang masyarakat Muslim. Ayat-ayat yang menyinggung 'penyerangan terhadap kafirun', QS 22 :39-42 dan 2:190-194 berada dalam konteks permusuhan antara kaum Muslim dan Quraisy. Serangan di Nakhlah merupakan balasan terhadap pengusiran para Muslimin dari Mekah.
Ekspedisi Nakhlah
Kejadian ini disebutkan Ibn Hisham, Biografi Muhammad, serta sumber-sumber sejarah lainnya.
Mary Baker Eddy
Mary Baker Eddy (16 Juli 1821 - 3 Desember 1910) adalah pendiri aliran Christian Science. Aliran yang didirikannya ini berkembang menjadi organisasi gereja yang memiliki nama resmi "The First Church of Christ, Scientist" atau Gereja Kesatu Kristus, Ahli Ilmu Pengetahuan. Ia juga menulis buku ""Science and Health with Key to the Scriptures"" yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul "Ilmupengetahuan dan Kesehatan dengan Kunci untuk Kitab Suci".
Mary Baker Eddy
Mary Baker Eddy dilahirkan dengan nama Mary Mores Baker pada tanggal 16 Juli 1821 di New Hampshire. Mary dibesarkan dalam keluarga petani yang berlatarbelakang Gereja Calvinis. Ia memiliki tiga saudara laki-laki yang bernama Samuel, Albert, George dan memiliki dua saudara perempuan yaitu Abigail dan Martha. Sejak kecil Mary sering sakit-sakitan termasuk lumpuh, pingsan, histeris, kurang penglihatan dan radang gusi kronis hingga menghambat proses pendidikan yang ia jalani. Walaupun demikian, sakit yang ia alami tidak membuatnya putus asa untuk memperoleh pendidikan seperti pelajaran bahasa Yunani, Ibrani, Latin, Filsafat, Logika dan Pengetahuan Moral.
Mary Baker Eddy
Pada tahun 1842 Mary Baker belajar di Sanbornton Academy lalu pada tahun 1843 ia menikah dengan George Washington Glover. Setahun kemudian suaminya tersebut meninggal dunia dan Mary memutuskan untuk kembali kepada orangtuanya sambil membesarkan anaknya, tetapi kemudian pada tahun 1851 ia dipisahkan dari anaknya. Pada tahun 1853 Mary menikah dengan Daniel Patterson, yang berjanji akan menyatukan Mary dengan anaknya, namun janji tersebut tidak terlaksana sampai akhirnya pernikahan itu pun harus berakhir dengan perceraian pada tahun 1873, hal ini menyebabkan Mary sakit dan kesehatannya sangat buruk. Pada tahun 1862 ia menerima pengobatan dari Phineas P. Quimby di Portland, Maine. Quimbylah yang telah membantu merawat kesehatan Mary. Quimby dikenal sebagai ‘dokter magnetik’, seorang yang memiliki kemampuan untuk melakukan penyembuhan mental. Baginya, penyakit mental dapat disembuhkan dengan kekuatan kesembuhan dari Kristus.
Mary Baker Eddy
Mary Baker tertarik dengan konsep penyembuhan yang dilakukan Quimby bahkan Mary sempat menjadi murid Quimby. Tahun 1866 Quimby meninggal. Masih pada tahun yang sama Mary mengalami cedera yang cukup serius karena terjatuh di jalan pada musim dingin dan dinyatakan fatal oleh dokter. Ia kemudian memperoleh kesembuhan hanya dengan membaca Alkitab mengenai kisah Yesus yang menyembuhkan orang lumpuh dalam Injil Matius pasal 9:2-8. Ia merasa bahwa Yesus seperti berkata kepadanya untuk bangun dari tempat tidurnya dan berjalan. Pengalaman iman yang dialami Mary telah memotivasinya untuk bersaksi melalui sejumlah tulisan dalam bentuk buku dan artikel yang dikenal dengan nama "Science and Health" yang pada bulan Oktober 1875 diterbitkan untuk pertama kalinya melalui W. F. Brown and Company di Boston.
Mary Baker Eddy
Pada tahun 1876 didirikanlah "Christian Scientist Association". Kemudian gerakan resmi menjadi Gereja pada tanggal 23 Agustus 1879 di Boston . Melalui gerakan atau gereja ini, Mary Baker Eddy mengajarkan pengikutnya untuk menegakkan kembali kekristenan yang asli serta unsur penyembuhannya yang telah hilang. Christian Science adalah gerakan keagamaan yang diselubungi oleh misteri metafisik, konkritnya lebih kepada kesembuhan-iman. Mary Baker lalu menikah lagi dengan muridnya yang bernama Gilbert Eddy pada tahun 1877. Gilbert menjadi suami Mary yang terakhir dan Mary menggunakan nama Eddy di belakang namanya menjadi Mary Baker Eddy.
Mary Baker Eddy
Sejak akhir tahun 1890-an, Mary Baker mengundurkan diri dari kegitan-kegiatan gerejawi di Christian Science. Sejak saat itu ia banyak memusatkan perhatinnya untuk menulis dan mengajar murid-murid khusus. Dalam keadaan yang seperti ini, pada tanggal 3 Desember 1910 ia meninggal dunia dengan meninggalkan banyak pengikut Christian Science dan aset yang begitu banyak.
Mary Baker Eddy
Mary Baker Eddy adalah salah satu dari empat perempuan Amerika yang berhasil di zamannya, mereka adalah Elizabeth Cady Staton (salah satu aktivis dari gerakan kaum perempuan yang membela hak asasi kaum perempuan yang lahir di New York tahun 1815), Susan B. Anthony (aktivis gerakan perempuan yang lahir di Massachusetts tahun 1820), dan Clara Barton (pendiri "American Red Cross" yang lahir di North Oxford tahun 1821). Mereka adalah tokoh-tokoh perempuan yang menaruh perhatian pada isu-isu kaum perempuan pada waktu itu. Pengaruh dari Mary Baker Eddy masih terasa sampai sekarang dengan berkembangnya gereja-gereja Christian Science di seluruh dunia. Buku yang ditulisnya, ""Science and Health with Key to the Scriptures"", juga telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan menjadi pedoman membaca Kitab Suci.
Mary Baker Eddy
The Life of Mary Baker Eddy
Penyergapan kafilah
Penyergapan kafilah adalah serangkaian serangan penyergapan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad dan sahabat-sahabat Nabi terhadap kafilah milik orang-orang Quraisy. Serangan ini pada umumnya bersifat ofensif, dan dilakukan dengan tujuan untuk mengumpulkan informasi dan merampas barang dagangan milik orang-orang Quraisy. Perampasan semacam itu dianggap sebagai tindakan yang benar oleh Muslim, karena ketika mereka melakukan hijrah dari Mekkah, harta benda mereka banyak yang dirampas oleh orang Quraisy Mekkah. Muslim menyatakan bahwa serangan itu dibenarkan dan bahwa Allah memberi mereka izin untuk mempertahankan diri dan membalas penganiayaan umat Islam di Mekkah.
Penyergapan kafilah
Para pengikut Nabi Muhammad mulai mengalami kemiskinan setelah melarikan diri dari penganiayaan di Mekkah dan berhijrah ke Madinah. Kaum Muslim meninggalkan Mekkah dengan meninggalkan harta benda dan kekayaan mereka di sana, dan setelah mereka pergi, harta benda kaum Muslim dirampas oleh orang-orang Mekkah. Sejak bulan Januari tahun 623, beberapa orang Muslim berusaha menyerang kafilah Mekkah yang melakukan perjalanan sepanjang pantai timur Laut Merah dari Mekkah ke Suriah.
Penyergapan kafilah
Kehidupan berkelompok sangat penting untuk kelangsungan hidup di daerah gurun, karena orang-orang saling membutuhkan satu sama lain dalam mempertahankan hidup dari lingkungan dan kondisi yang keras. Dengan demikian, pengelompokan dalam suku didorong oleh kebutuhan untuk bertindak sebagai sebuah kesatuan. Persatuan itu didasarkan pada kekerabatan hubungan darah. Orang-orang Arab hidup nomaden atau menetap.Hidup berpindah dari satu tempat ke tempat lain guna mencari air dan padang rumput untuk hewan ternak mereka, sementara yang menetap hidup dengan melakukan perdagangan dan pertanian. Keberlangsungan kehidupan nomaden (atau badui) sebagian penduduk juga tergantung pada perampasan kafilah-kafilah dan oasis, sehingga mereka tidak melihat ini sebagai sebuah kejahatan.
Penyergapan kafilah
Berdasarkan "Ar-Rahiq Al-Makhtum" ("khamar yang dilak"), sebuah hagiografi Muhammad yang ditulis oleh penulis Muslim asal India, Shafi ar-Rahman Mubarakfuri, Muhammad memerintahkan penyerbuan kafilah pertama yang dipimpin oleh Hamzah bin Abdul-Muththalib, salah seorang paman Muhammad, antara tujuh sampai sembilan bulan setelah Hijrah. Sekitar tiga puluh sampai empat puluh orang berkumpul di daerah pesisir dekat al-Is, antara Mekkah dan Madinah, di sana Abu Jahal (Amr bin Hisyam), pemimpin kafilah itu berkemah dengan tiga ratus penunggang unta dan kuda Mekkah.
Penyergapan kafilah
Hamzah bertemu Abu Jahal di sana, dengan maksud untuk menyerang kafilah itu, tetapi Majdi bin Amr al-Juhani, seorang Quraisy yang bersahabat dengan kedua belah pihak, ikut campur tangan di antara mereka, sehingga kedua belah pihak berpisah tanpa melakukan pertempuran. Hamzah kembali ke Madinah dan Abu Jahal melanjutkan perjalanan ke Mekkah. Muhammad juga mempercayakan bendera pertama Islam kepada Kannaz bin al-Hushain al-Ghanawi.
Penyergapan kafilah
Ubaidah bin Harits memimpin serangan kedua. Serangan ini dilakukan sembilan bulan setelah hijrah, beberapa minggu setelah serangan yang pertama di al-Is.
Penyergapan kafilah
Sekitar satu bulan setelah kegagalan penjarahan pertama yang dilakukan oleh Hamzah, Muhammad mempercayakan enam puluh Muhajirin yang dipimpin oleh Ubaidah untuk melakukan serangan lain terhadap kafilah Quraisy yang baru kembali dari Suriah. Kafilah itu dilindungi oleh dua ratus orang bersenjata. Pemimpin kafilah ini adalah Abu Sufyan bin Harb.
Penyergapan kafilah
Para Muslim bergerak menuju Thanyatul-Murra, sebuah tempat minum di Hijaz. Tidak ada pertempuran yang terjadi, karena kaum Quraisy berada cukup jauh dari tempat para penyerang berada, sehingga tidak memungkinkan melakukan penyergapan. Namun Sa'ad bin Abi Waqqas sempat menembakkan panah ke arah kaum Quraisy. Panah ini kemudian dikenal sebagai panah Islam pertama. Meskipun demikian, tidak ada pertempuran yang terjadi, dan orang-orang Muslim kembali dengan tangan kosong. Diyakini bahwa Ubaidah adalah orang pertama yang membawa panji Islam, yang lainnya mengatakan Hamzah sebagai yang pertama.
Penyergapan kafilah
Kejadian ini sebagian disebutkan dalam kumpulan hadits Shahih Bukhari:
Sa'ad bin Abi Waqqas diperintahkan untuk memimpin serangan ketiga. Pasukannya terdiri dari sekitar dua puluh Muhajirin. Serangan ini dilakukan sekitar satu bulan setelah serangan sebelumnya. Sa'ad, bersama pasukannya, menunggu di lembah Kharrar di jalur menuju ke Mekkah, dan menunggu untuk menyerang kafilah Mekkah yang kembali dari Suriah. Tapi kafilahnya ternyata sudah lewat dan kaum Muslim terpaksa kembali ke Madinah tanpa melakukan pertempuran.
Penyergapan kafilah
Serangan keempat yang dikenal sebagai Perang Waddan, adalah serangan pertama yang mana Muhammad ikut ambil bagian secara langsung. Dikatakan bahwa dua belas bulan setelah hijrah ke Madinah, Muhammad sendiri memimpin penyerbuan kafilah ke Waddan (Abwa). Tujuannya adalah untuk mencegat kafilah milik orang Quraisy dan Bani Dzamrah. Para penyerang tidak berhasil mendapatkan posisi dari kafilah-kafilah Quraisy sehingga kafilah Quraisy lagi-lagi berhasil lolos.
Penyergapan kafilah
Meski gagal menyerang kafilah Quraisy, namun kaum Muslim berhasil mencegat kafilah-kafilah milik Bani Dzamrah. Kedua belah pihak melakukan negosiasi dan akhirnya kedua pemimpin menandatangani perjanjian untuk tidak saling menyerang. Bani Dzamrah berjanji untuk tidak menyerang para Muslim atau bersekutu dengan kaum Quraisy, dan Muhammad berjanji untuk tidak menyerang kafilah-kafilah Bani Dzamrah atau merampas barang-barang mereka.
Penyergapan kafilah
Menurut sejarawan Muslim al-Zurqani, isi dari pakta atau perjanjian tersebut adalah sebagai berikut:
Penyergapan kafilah
Pada serangan yang kelima, Muhammad kembali menjadi komandannya. Sebulan setelah serangan di al-Abwa, ia secara langsung memimpin dua ratus orang Muhajirin dan Anshar menuju Buwat, sebuah jalur yang dilewati oleh pedagang-pedagang Quraisy. Ini adalah serangan yang diikuti oleh beberapa orang Ansar ambil bagian untuk pertama kalinya. Sebuah kawanan yang terdiri dari seribu lima ratus unta melewati rute ini, disertai oleh ratusan pengawal di bawah pimpinan Umayyah bin Khalaf, seorang Quraisy. Tujuan dari serangan ini adalah untuk merampok kafilah Quraisy yang kaya ini dan merampas harta hasil perdagangannya. Namun pada akhirnya, tidak ada pertempuran yang terjadi dan tidak ada harta rampasan yang didapatkan. Hal ini disebabkan karena kafilah Quraisy itu mengambil rute yang tidak diketahui oleh kaum Muslim. Muhammad lalu pergi ke Dhat al-Saq, di padang pasir al-Khabar. Dia berdoa di sana dan sebuah masjid dibangun di tempat tersebut.
Penyergapan kafilah
Dua atau tiga bulan setelah kembali dari Buwat, Muhammad menunjuk Abu Salamah bin Abd al-Assad untuk menggantikannya di Madinah sementara ia pergi memimpin serangan lainnya. Antara 150 dan 200 pengikut Muhammad ikut serta dalam operasi ini menuju al-Ushayra, sebuah daerah di Yanbu, pada Jumadil awal atau Jumadil akhir. Ekspedisi ini dilaksanakan pada tahun 2 H atau Desember 623 M dan dilakukan setelah Mauhammad memperoleh informasi bahwa sebuah kafilah sedang menuju Suriah.
Penyergapan kafilah
Mereka memiliki tiga puluh unta yang mereka kendarai secara bergantian. Ketika mereka tiba di al-Usharayh, mereka bersiap untuk menyerang kafilah Mekkah yang kaya raya yang sedang menuju ke Suriah dipimpin oleh Abu Sufyan. Muhammad memiliki informasi mengenai keberangkatan kafilah-kafilah dari Mekkah dan menunggu sekitar sebulan untuk menyergap kafilah ini. Tapi ternyata kafilah Mekkah sudah lewat sebelumnya.
Penyergapan kafilah
Dalam operasi ini, Muhammad mengadakan aliansi dengan Banu Madlaj, suatu suku yang tinggal di sekitar al-Ushayra. Ia juga mengakhiri perjanjian lain yang disepakati dengan Banu Dzamrah sebelumnya. Semua perjanjian itu memberikan keunggulan dalam hubungan politis baginya.
Penyergapan kafilah
Penyergapan Nakhla adalah pencegatan kafilah yang ketujuh dan merupakan serangan pertama yang meraih keberhasilan dalam menyergap kafilah Mekkah. Abdullah bin Jahsy adalah komandannya.
Penyergapan kafilah
Peristiwa ini terjadi pada bulan Rajab tahun 2 H, Muhammad mengirim Abdullah bin Jahsy Asadi ke Nakhla untuk memimpin 12 Muhajirin dengan enam ekor unta.
Penyergapan kafilah
Setelah kembali dari tugas di Badr (Pertempuran Safwan), Muhammad mengirim Abdullah bin Jahsy untuk melakukan 8 atau 12 kali operasi intelijen.
Penyergapan kafilah
Abdullah bin Jahsy adalah sepupu Muhammad dari pihak ibu. Dia berangkat bersama Abu Haudhayfa, Ukkash bin Mihsan, Utba bin Ghazwan, Sa'ad bin Abi Waqqas, Amir bin Rabia, Abdullah bin Waqid dan Khalid bin al-Bukayr.
Penyergapan kafilah
Salah satu anak buah Abdullah bin Jahsy, yaitu Ukas bin Mihsan, mencukur kepalanya untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya dari perjalanan mereka dan untuk menipu Quraisy dengan memberi kesan bahwa mereka akan melaksanakan Haji kecil (Umrah), karena saat itu merupakan bulan Rajab, ketika peperangan dilarang.
Penyergapan kafilah
Ketika orang Quraisy melihat kepala gundul Ukas, mereka berpikir bahwa kelompok tersebut sedang dalam perjalanan untuk haji dan mereka merasa lega dan mulai mendirikan kemah. Karena saat itu sedang bulan Rajab, baik pada awal Rajab, atau pada akhir (pendapat para ahli sejarah berbeda-beda), yang merupakan satu dari empat bulan suci adanya larangan total bagi peperangan dan pertumpahan darah di Semenanjung Arab, Abdullah bin Jahsy pada awalnya ragu untuk menyerang kafilah Mekkah itu. Namun, setelah berunding dan memikirkan banyak pertimbangan, para Muslim tidak ingin kafilah itu melarikan diri. Jadi mereka memutuskan untuk melakukan perampasan demi harta jarahan yang banyak.