Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku
Karena karakteristik transenden dan identitas Allah dideskripsikan dalam Kitab Suci sebagai "unik" atau Esa, ajaran Gereja Katolik mengharamkan takhayul serta sikap tak beragama dan menjelaskan bahwa perintah ini dilanggar dengan memiliki citra atau gambar apa saja (misalnya patung dan lukisan) yang dianggap sebagai sumber kuasa ilahi maupun mengilahikan apa saja yang bukan Allah. "Manusia melakukan penyembahan berhala setiap kali ia menghormati dan memuja suatu makhluk ciptaan sebagai pengganti Allah, apakah itu dewata atau setan-setan (umpamanya satanisme), kuasa, kenikmatan, ras, leluhur, negara, uang, dll." Gereja Katolik mengajarkan bahwa penyembahan atau pemujaan berhala bukan hanya sebatas memuja citra-citra allah lain. "Penyembahan berhala memungkiri Ketuhanan Allah yang unik; oleh karena itu mengeluarkan orang dari persekutuan dengan Allah." "Katekismus Gereja Katolik" (KGK) memuji mereka yang menolak, sekalipun dalam konteks budaya, pemujaan semacam itu dan menyatakan bahwa "kewajiban untuk memberikan kepada Allah ibadah yang autentik berkaitan dengan manusia sebagai makhluk individual maupun sebagai makhluk sosial." KGK mencatat bahwa perintah ini diingatkan kembali berulang kali dalam berbagai bagian Alkitab dan mengutip perikop-perikop yang mendeskripsikan konsekuensi-konsekuensi bagi orang-orang yang menempatkan kepercayaan mereka selain dalam Allah:
Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku
Kendati mengakui bahwa Allah dapat menyampaikan pesan-Nya secara langsung kepada para nabi dan orang kudus lainnya, KGK mengajarkan bahwa perintah pertama melarang segala upaya manusia untuk 'menjinakkan' kekuatan gaib karena bertentangan dengan "rasa segan yang penuh kasih, penghargaan, dan penghormatan" yang harus diberikan kepada Allah semata. Praktik-praktik tersebut dilarang sekalipun terdapat alasan yang 'baik' seperti memulihkan kesehatan seseorang, dan "pemanfaatan apa yang disebut pengobatan tradisional tidak membenarkan pemanggilan kekuatan jahat ataupun eksploitasi kenaifan orang lain."
Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku
Sikap tak beragama, khususnya mencobai Allah, sakrilegi, dan simoni, adalah juga dipandang sebagai pelanggaran terhadap perintah pertama. KGK menyatakan bahwa ateisme seringkali didasarkan pada suatu pemahaman yang salah mengenai otonomi manusia, dan segala bentuk ateisme dipandang sebagai pelanggaran terhadap perintah pertama melalui penyangkalan secara umum akan keberadaan Allah. Agnostisisme merupakan suatu cara hidup yang digambarkan sebagai semacam pelarian dari pertanyaan utama seputar keberadaan Allah dan suatu kelambanan kesadaran moral, serta "seringkali sama dengan ateisme praktis."
Rumah adat Sumba
Rumah adat Sumba (bahasa Sumba: "uma mbatangu", "rumah berpuncak") mengacu pada rumah adat vernakular Suku Sumba dari pulau Sumba, Nusa Tenggara Timur, Indonesia. Rumah adat Sumba memiliki dengan puncak yang tinggi pada atap dan hubungan kuat dengan roh-roh atau "marapu".
Rumah adat Sumba
Pulau Sumba dihuni oleh beberapa kelompok budaya dan bahasa, namun semua memiliki adat arsitektur yang sama. Animisme sangat kuat dalam masyarakat Sumba. Adat agama difokuskan pada "marapu". "Marapu" mencakup roh-roh orang meninggal, dari tempat-tempat suci, benda-benda pusaka dan instrumen yang digunakan untuk berkomunikasi dengan dunia roh. Konsep ini mempengaruhi arsitektur ruang dalam rumah adat Sumba. Terdapat dua rumah utama bagi orang Sumba. Rumah yang paling khas adalah "uma mbatangu" ("rumah berpuncak") dari Sumba Timur yang memiliki puncak tinggi di bagian tengah. Atap ini terbuat dari jerami, "alang-alang" dan agak mirip dengan puncak tengah pada rumah adat Jawa joglo. Rumah dengan pumcak paling besar dikenal sebagai "uma bungguru." Rumah ini adalah rumah utama klan dan menjadi tempat penting untuk ritual yang berkaitan dengan persatuan dan kesatuan klan, misalnya upacara pernikahan, pemakaman, dan sebagainya. Rumah besar juga merupakan rumah tinggal permanen bagi orang tertua di desa. Jenis lainnya adalah rumah "uma kamadungu" ("rumah botak") yang tidak memiliki puncak tengah.
Rumah adat Sumba
Rumah adat Sumba biasa memiliki tata letak berbentuk persegi. Empat tiang utama penopang atap puncak dari rumah ini, memiliki simbolisme mistis. Sebuah rumah adat Sumba dapat menampung satu hingga beberapa keluarga. Dua pintu masuk diposisikan di kiri dan kanan rumah. Tidak ada jendela di rumah adat Sumba, ventilasi udara melalui lubang kecil di dinding, yang terbuat dari anyaman dahan sawit atau selubung pinang. Tanduk kerbau sering digunakan sebagai penghias dinding sebagai pengingat pengorbanan masa lalu.
Santo Croix
Saint Croix (; ; ; ; Denmark dan norwegia: "St. Croix", Taino: "Ay Ay") adalah sebuah pulau di Laut Karibia, dan county serta konstituen kabupaten dari Kepulauan Virgin Amerika Serikat, sebuah wilayah yang tak berhubungan langsung dengan Amerika Serikat.
Santo Croix
St. Croix adalah yang terbesar dari pulau-pulau di wilayah itu dengan luas 84 mil persegi. Namun, wilayah ibukota, Charlotte Amalie, terletak di Santo Thomas. Pada Sensus Amerika Serikat 2010, St. Croix berpenduduk 50,600 jiwa. Titik tertinggi adalah Gunung Eagle, dengan tinggi . St. Croix dijuluk "kota kembar" untuk dua kota di ujung-ujung pulau, Frederiksted di ujung barat dan Christiansted di ujung timur.
Josef Martínez
Josef Alexander Martínez Mencia (lahir 19 Mei 1993) adalah pemain sepak bola Venezuela yang saat bermain untuk tim Atlanta United FC dan timnas Venezuela.
Josef Martínez
Josef memulai kariernya bersama Caracas. Pada tahun 2012 dia berganti klub dari Swiss Super League, Young Boys, sebelum akhirnya dipinjamkan ke Thun selama satu musim. Pada tahun 2014, dia berganti klub asal Italia Torino, dan akhirnya pada tahun 2017, dia pindah ke klub saat ini Atlanta United FC dari Major League Soccer.
Josef Martínez
Josef membuat debut internasionalnya bersama timnas Venezuela pada tahun 2011 saat melawan timnas El Salvador.
Kuduskanlah hari Sabat
"Kuduskanlah hari Sabat", atau "Kuduskanlah hari Tuhan", adalah salah satu dari Sepuluh Perintah Allah yang ditemukan dalam Alkitab Ibrani.
Kuduskanlah hari Sabat
Teks lengkap dari perintah ini menyatakan:
Saat Allah memberikan Sepuluh Perintah-Nya kepada bangsa Israel di Gunung Sinai, mereka diperintahkan untuk mengingat hari Sabat serta menjaga kekudusannya dengan tidak melakukan pekerjaan apapun dan memperbolehkan seluruh anggota rumah tangga untuk meninggalkan pekerjaan mereka. Hal ini merupakan pengakuan atas tindakan penciptaan Allah dan status istimewa yang Allah berikan pada hari ketujuh dalam pekan penciptaan.
Kuduskanlah hari Sabat
Semua kewajiban atau keharusan moral yang merupakan cerminan sembilan perintah lainnya dalam Sepuluh Perintah Allah diulangi dalam Perjanjian Baru, namun perintah terkait hari Sabat ini dikatakan tidak ada sama sekali. Meski demikian, latar belakang dan pemahaman Yahudi atas perintah menguduskan hari Sabat mempertegas banyak pembahasan dan narasi dalam Perjanjian Baru. Sebagai contoh, Yesus dikisahkan mencela orang-orang Yahudi karena kesalahpahaman mereka akan Hukum Musa dengan menjalankan perintah hari Sabat secara lebih ketat daripada yang telah Allah perintahkan. Menurut Yesus, makan pada hari Sabat tidak melanggar hukum, sekalipun makanan tersebut diperoleh dengan memetik gandum langsung dari bulirnya. Melakukan perbuatan baik pada hari Sabat juga dipandang tidak melanggar hukum oleh Yesus. Menyembuhkan orang sakit merupakan suatu karya belas kasih atau kerahiman, dan Yesus, yang digambarkan sebagai Tuhan atas hari Sabat, merupakan figur yang penuh belas kasihan. Konsekuensinya, dalam Kekristenan, kritik atas penyembuhan yang dilakukan pada hari Sabat tidak dapat dibenarkan.
Kuduskanlah hari Sabat
Paus Benediktus XVI mengutip kata-kata Jacob Neusner, seorang akademisi dan rabi Yahudi, untuk menjelaskan bahwa bagi Israel memelihara perintah ini adalah lebih dari sekadar ritual; perintah ini merupakan suatu cara meneladani Allah yang beristirahat pada hari ketujuh setelah peristiwa penciptaan dunia. Selain itu perintah ketiga ini juga membentuk inti dari tatanan sosial.
Kuduskanlah hari Sabat
Kendati ada sedikit denominasi Kristen yang mengikuti praktik Yahudi dengan merayakan hari Sabat pada hari Sabtu, umat Katolik bersama dengan sebagian besar umat Kristen merayakan hari Minggu sebagai suatu hari khusus, yang mereka sebut "Hari Tuhan". Praktik ini dimulai pada abad pertama, timbul dari keyakinan jemaat saat itu bahwa Yesus bangkit dari antara orang mati pada hari pertama minggu tersebut. "Didache" memuat seruan agar umat Kristen berkumpul bersama pada Hari Tuhan untuk memecahkan roti dan bersyukur. Tertulianus adalah orang pertama yang menyebutkan istirahat pada hari Minggu: "Bagaimanapun (sebagaimana tradisi mengajarkan kita) pada hari Kebangkitan Tuhan kita seharusnya tidak hanya berlutut, tetapi juga memelihara setiap sikap dan kesadaran, menangguhkan bahkan urusan-urusan kita agar jangan sampai kita memberi suatu tempat bagi iblis" ("De orat.", xxiii; lih. "Ad nation.", I, xiii; "Apolog.", xvi).
Kuduskanlah hari Sabat
Pada abad ke-6, Santo Sesarius dari Arles mengajarkan bahwa seluruh kemuliaan hari Sabat Yahudi telah dipindahkan ke hari Minggu dan umat Kristen harus memelihara hari Minggu dengan cara yang sama sebagaimana orang Yahudi diperintahkan untuk memelihara hari Sabat. Konsili Orléans III pada tahun 538 mengecam kecenderungan ini, yang menerapkan hukum Sabat Yahudi ke dalam perayaan hari Minggu Kristen, karena bermotif Yahudi dan non-Kristen.
Kuduskanlah hari Sabat
Pada abad-abad berikutnya para pemimpin Gereja mencantumkan istirahat hari Minggu ke dalam ajaran resmi Gereja, dan para pemerintah Kristen sepanjang sejarah telah berupaya untuk memberlakukan istirahat hari Minggu. Bagi umat Katolik, ajaran Yesus bahwa "hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat" berarti bahwa perbuatan-perbuatan baik "pada saat kebutuhan orang lain menuntutnya" dapat menjadi bagian dari hari istirahat. "Katekismus Gereja Katolik" menyajikan panduan tentang bagaimana merayakan Hari Tuhan, termasuk menghadiri Misa pada hari Minggu dan hari-hari raya wajib. Pada hari-hari tersebut, umat Katolik mungkin tidak bekerja atau melakukan aktivitas yang menghalangi ibadah yang ditujukan kepada Allah, tetapi "karya-karya belas kasih dan relaksasi yang pantas dalam semangat suka cita" diizinkan.
Kuduskanlah hari Sabat
Menurut Konferensi Uskup Katolik Amerika Serikat (USCCB), perintah ini "telah diwujud nyatakan bagi umat Katolik" sebagai salah satu dari aturan-aturan Gereja. Organisasi tersebut mengutip ensiklik kepausan "Dies Domini":
Karena umat beriman diwajibkan untuk menghadiri Misa kecuali ada suatu halangan serius, para pastor memiliki tugas untuk menawarkan kemungkinan nyata kepada semua orang agar dapat memenuhi aturan tersebut. ... Namun lebih dari sekadar aturan, perayaan [Misa] seharusnya dilihat sebagai suatu kebutuhan yang timbul dari kedalaman hidup Kristiani. Adalah sangat penting bahwa semua umat beriman seharusnya yakin bahwa mereka tidak dapat menghidupi iman mereka atau berbagi secara penuh dalam kehidupan komunitas Kristiani kecuali mereka mengambil bagian secara teratur dalam persekutuan Ekaristis pada hari Minggu.
Rica-rica
Rica-Rica atau terkadang hanya disebut rica adalah jenis bumbu pedas yang ditemukan di masakan Manado dari Sulawesi Utara, Indonesia. Rica-Rica banyak menggunakan potongan cabai, cabai rawit, bawang merah, bawang putih, jahe, garam, dan gula. Semua bahan-bahan tersebut dimasak denga minyak kelapa dan dicampur dengan daun jeruk, serai , dan air jeruk nipis.
Rica-rica
Pada masakan Manado, hampir semua jenis daging, unggas, ikan air tawar dan ikan laut dapat dibuat menjadi masakan rica-rica hidangan, namun yang paling populer adalah "ayam rica-rica". Bahan utama lainnya yang biasa dimasak dengan bumbu rica-rica adalah "bebek rica-rica," "ikan mas rica-rica", "sapi rica-rica", "babi rica-rica", "cakalang rica-rica," "tude rica-rica", "udang rica-rica", "cumi rica-rica," "kelinci rica-rica".
Tuhan nasional
Tuhan/dewa nasional adalah sebuah kelas ilahi atau deitas penjaga yang mengkhususkan perhatian dalam perlindungan dan kebagian sebuah kelompok etnis ("bangsa"), dan para pemimpin kelompok tersebut. Ini ditahbiskan dengan figur penjaga lainnya seperti dewa keluarga yang bertanggung jawab untuk kebaikan klan atau profesi individual, atau dewa personal yang bertanggung jawab untuk kebaikan para individual. Peran-peran penjaga tersebut menjalankan fungsi yang sebuah keilahian lain miliki (kebijaksanaan, kesehatan, perang, dan lain-lain).
Tuhan nasional
Pada zaman kuno (dan beberapa masih berlanjut sampai sekarang), agama menjadi karakteristik budaya regional, bersama dengan bahasa, adat istiadat, tradisi, dll. Beberapa agama etnis tersebut meliputi tuhan/dewa dalam panteon mereka, seperti
Tuhan nasional
Para misionaris Kristen berulang kali menafsirkan ulang Tuhan-Tuhan nasional dalam hal Allah Kristen. Kenyataan ini terefleksi dalam nama Tuhan pada berbagai bahasa dari suku bangsa yang di-Kristenisasi, seperti Shangdi atau Shen pada umat Kristen Tionghoa, Ngai pada sejumlah suku Kenya, Bathalang Maykapal untuk orang Tagalog di Filipina, dll.
Tuhan nasional
Pada konteks modern, istilah "Tuhan nasional" ditujukan pada gereja-gereja nasional dalam Kekristenan. Tendensi ini "menasionalisasikan" Allah Kristen, khususnya dalam konteks gereja-gereja nasional yang sedang berperang melawan negara Kristen lainnya saat Perang Dunia II, yang dianggap bidah oleh Karl Barth.
Al-`Ula
Al-ʿUla (juga dikenal sebagai Al Ola, Bahasa Arab '; juga Dedan), adalah sebuah kota sekitar 110 km sebelah barat daya dari Tayma (380 km sebelah utara dari Madinah) di Arab Saudi bagian utara-barat. Al-Ula secara historis terletak di Rute Dupa.
Al-`Ula
Ini adalah ibukota kuno Lihyanites (Dedanites). Terkenal karena sisa-sisa arkeologi, berusia lebih dari 2000 tahun.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
"Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan" atau "Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan tidak hormat" adalah salah satu dari Sepuluh Perintah Allah.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Perintah ini merupakan larangan penghujatan, khususnya penyalahgunaan ataupun penyebutan nama Allah Israel "dengan sembarangan" atau "dengan tidak hormat".
Kitab Keluaran 20:7 menyatakan bahwa:
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Berdasarkan perintah ini, Yudaisme Bait Kedua pada periode Hellenistik mengembangkan suatu tabu sama sekali dalam hal pengucapan nama Allah, sehingga Tetragrammaton diganti dengan "Adonai" (secara harfiah "Tuhanku" atau "Tuanku") dalam pengucapannya.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Dalam Alkitab Ibrani sendiri, perintah ini ditujukan terhadap penyalahgunaan nama Allah, bukan terhadap penggunaan apa saja. Terdapat banyak contoh dalam Alkitab Ibrani dan beberapa contoh dalam Perjanjian Baru yang memuat penyebutan nama Allah dalam sumpah untuk mengatakan kebenaran ataupun untuk mendukung kebenaran pernyataan yang disumpahkan. Kitab Daniel dan Kitab Wahyu mengisahkan seorang malaikat yang diutus oleh Allah menyebutkan nama Allah untuk mendukung kebenaran wahyu apokaliptik. Allah sendiri dicatat bersumpah dengan nama-Nya sendiri ("Demi Aku yang hidup ...") untuk menjamin kepastian berbagai peristiwa yang dinubuatkan melalui para nabi.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus mengajarkan bahwa perkataan seseorang harus dapat dipercaya dan orang tidak diperkenankan bersumpah demi Allah ataupun ciptaan-Nya. Dalam suratnya, Rasul Yakobus menegaskan kembali perintah agar hanya mengatakan 'ya' atau 'tidak' dan memegang kata-kata, "supaya kamu jangan kena hukuman."
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Menurut David Cook, para pemimpin Yahudi pada zaman Yesus biasa mengucapkan sumpah untuk mengesahkan suatu kesepakatan atau perjanjian. Yesus dikutip memperingatkan kebutaan dan kebodohan mereka atas alasan yang mereka gunakan untuk membenarkan sumpah mereka.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Menurut Injil Yohanes, Yesus menyerukan kuasa nama Allah dan juga mengklaim nama Allah sebagai milik-Nya juga, yang adalah penghujatan seandainya tidak benar. Injil Yohanes mengisahkan suatu insiden terkait sekelompok orang yang berupaya untuk melempari Yesus setelah Ia menyinggung nama Allah. Yesus mengatakan kalau Ia adalah Mesias, dan menyetarakan diri-Nya dengan "Anak Manusia" yang disebut oleh Nabi Daniel, sehingga menimbulkan reaksi tegas bahwa Yesus telah menghujat (melanggar perintah ini) dan layak dihukum mati.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Rasul Paulus sesekali menyebut nama Allah dalam surat-suratnya, menyebut Allah sebagai saksi atas kemurnian motivasinya dan kejujurannya dalam berurusan dengan jemaat-jemaat yang ia layani.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Penulis Surat Ibrani mengulas janji Allah kepada Abraham sebagai jaminan bahwa janji-janji-Nya akan terpenuhi kelak. "Sebab manusia bersumpah demi orang yang lebih tinggi, dan sumpah itu menjadi suatu pengokohan baginya, yang mengakhiri segala bantahan." Dalam kasus janji Allah kepada Abraham, Allah bersumpah dengan nama-Nya sendiri untuk menjamin janji yang Ia berikan, karena "karena tidak ada orang yang lebih tinggi dari pada-Nya". Filo menunjukkan bahwa adalah wajar kalau Allah "bersumpah demi diri-Nya sendiri", kendati hal ini merupakan "suatu hal yang mustahil bari orang lain."
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Serupa dengan peristiwa-peristiwa yang dideskripsikan dalam Kitab Daniel, Kitab Wahyu memuat suatu deskripsi dari seorang malaikat yang bersumpah demi Allah untuk kebenaran peristiwa-peristiwa pada akhir zaman yang diwahyukan kepada Yohanes.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Dalam Gereja Katolik, perintah yang dinomori sebagai perintah kedua ini melarang penggunaan nama Allah dengan sembarangan. Banyak budaya kuno yang meyakini bahwa nama adalah sakral; beberapa budaya memiliki larangan-larangan terkait kapan nama seseorang tidak dapat diucapkan. Injil Yohanes menghubungkan suatu insiden di mana sekelompok orang Yahudi berupaya untuk melempari Yesus dengan batu setelah Ia menggunakan satu nama sakral Allah untuk menunjuk diri-Nya. Mereka menafsirkan pernyataan-Nya sebagai suatu klaim keilahian. Karena mereka tidak percaya bahwa Ia adalah Allah, mereka menganggap hal ini penghujatan yang menurut hukum Musa dikenai hukuman mati. Peter Kreeft menuliskan bahwa semua nama yang olehnya Allah dikenal adalah kudus, dan dengan demikian semua nama itu dilindungi oleh perintah kedua. "Katekismus Gereja Katolik" (KGK) menyatakan, "Menghormati nama-Nya merupakan suatu ungkapan penghormatan yang patut diberikan kepada misteri Allah sendiri dan kepada seluruh realitas kekudusan yang disebabkannya." KGK juga menyebutkan perlunya penghormatan nama-nama orang untuk menghormati martabat orang tersebut.
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Sentimen di balik perintah ini lebih lanjut dibakukan dalam Doa Bapa Kami yang dimulai dengan, "Bapa kami yang ada di surga, dimuliakanlah nama-Mu". Menurut Paus Benediktus XVI, ketika Allah mengungkapkan nama-Nya kepada Musa, Ia menjalin suatu relasi dengan umat manusia; Paus Benediktus menyatakan bahwa Inkarnasi merupakan puncak dari suatu proses yang "telah dimulai dengan pemberian nama ilahi tersebut." Ia menguraikan bahwa hal ini berarti nama ilahi tersebut dapat saja disalahgunakan dan bahwa disertakannya "dimuliakanlah nama-Mu" oleh Yesus merupakan suatu permohonan untuk pengudusan nama Allah, untuk "melindungi misteri indah aksesibilitas-Nya bagi kita dan menegaskan jati diri-Nya secara terus-menerus, kontras dengan penyimpangan yang kita lakukan atasnya".
Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan
Menurut ajaran Katolik, perintah ini tidak melarang penggunaan nama Allah ketika mengucapkan sumpah khidmat yang diselenggarakan oleh otoritas yang sah. Namun demikian, berbohong ketika mengucapkan sumpah, menyerukan nama Allah demi tujuan magis, atau menyuarakan kata-kata kebencian atau perlawanan terhadap Allah dipandang sebagai dosa penghujatan.
Keuskupan Agung Esztergom-Budapest
Keuskupan Agung Metropolitan Esztergom-Budapest () adalah bagian dari Gereja Katolik Roma di Hongaria.
Keuskupan Agung Esztergom-Budapest
Sufragan-sufragannya adalah Uskup-uskup Latin Győr dan Székesfehérvár, sementara bekas Keuskupan Hajdúdorog, sampai kemudian juga sufragan-nya, ditingkatkan pada 2015 menjadi Eparki Agung Hajdúdorog (keuskupan Katolik Timur), sekarang keuskupan Metropolitan (dengan dua suffragans dalam provinsinya sendiri) dalam kepemimpinan Gereja Katolik Hongaria, dari Ritus Bizantium.
Thomas F. Torrance
Thomas Forsyth Torrance, MBE FRSE (), yang umumnya disebut sebagai T. F. Torrance, adalah seorang teolog Protestan Skotlandia. Torrance menjabat selama 27 tahun sebagai Profesor Dogmatik Kristen di Universitas Edinburgh dan New College, Edinburgh. Ia paling dikenal karena karyanya dalam studi sains dan teologi, namun ia juga berpegang pada teologi sistematis. Saat ia menulis beberapa buku dan artikel yang mengedepankan studi teologinya, ia juga menyunting terjemahan dari beberapa ratus tulisan teologi ke dalam bahasa Inggris dari bahasa lainnya, termasuk terjemahan Inggris dari "Dogmatik Gereja" yang berisi tiga belas volume dan enam juta kata karya teolog Swiss Karl Barth, serta tanggapan-tanggapan Perjanjian Baru buatan Yohanes Calvin. Ia juga anggota dari keluarga Torrance.
Thomas F. Torrance
Torrance dikenal sebagai salah satu teolog berbahasa Inggris paling signifikan pada abad kedua puluh, dan pada 1978, ia meraih Penghargaan Templeton. Torrance mencurahkan seluruh hidupnya menjadi gerejawan dengan menjabat sebagai pendeta dalam Gereja Skotlandia. Ia merupakan tokoh penting dalam pengembangan perjanjian bersejarah antara Gereja Reformed dan Ortodoks Timur tentang doktrin Tritunggal saat sebuah pernyataan bersama tentang perjanjian doktrin tersebut dikeluarkan antara Aliansi Gereja-gereja Reformed Dunia dan Gereja Ortodoks pada 13 Maret 1991. Ia pensiun dari Universitas Edinburgh pada 1979, namun terkadang masih membuat ceramah dan melakukan publikasi. Beberapa buku berpengaruh tentang Tritunggal diterbitkan setelah ia pensiun: "The Trinitarian Faith: The Evangelical Theology of the Ancient Catholic Church" (1988); "Trinitarian Perspectives: Toward Doctrinal Agreement" (1994); dan "The Christian Doctrine of God, One Being Three Persons" (1996).
Clare College, Cambridge
Clare College adalah sebuah kolese konstituen dari Universitas Cambridge di Cambridge, Inggris. Kolese tersebut didirikan pada 1326 dengan sebutan University Hall, menjadikannya kolese tertua kedua yang masih berdiri dari Universitas tersebut setelah Peterhouse. Kolese tersebut didirikan kembali pada 1338 dengan sebutan "Clare Hall" dengan sumbangan dari Elizabeth de Clare. Clare dikenal karena paduan suara kapelnya dan taman-tamannya di bagian belakang (bagian belakang kolese tersebut menghadap Sungai Cam).
Clare College, Cambridge
Master saat ininya adalah Anthony Grabiner, Baron Grabiner, seorang barrister Inggris.
Clare College, Cambridge
Clare secara konsisten merupakan salah satu kolese Cambridge paling populer. Pada 2016, kolese tersebut meraih sumbangan sebesar £106 juta.
Salvatore De Giorgi
Salvatore De Giorgi () adalah seorang Kardinal Gereja Katolik Roma Italia, Pangeran Gereja, Uskup Agung Emeritus Palermo dan anggota Wangsa Giorgi.
Salvatore De Giorgi
De Giorgi lahir pada 6 September 1930 di Vernole, Apulia (Selatan Italia). Ia ditahbiskan menjadi imam pada 1953 dan menjadi sekretaris untuk Uskup Francesco Minerva dari Lecce. Ia juga menjabat sebagai kapelan diosesan untuk Gerakan Aksi Guru Katolik. Pada 1958, ia menjadi imam paroki Bunda Rahmat di Santa Rosa. Pada 1973, ia menjadi Uskup Tituler Tulana dan uskup auksilier Oria. Ia menjadi Uskup dari tahta tersebut pada 17 Maret 1978.
Salvatore De Giorgi
Pada 19 September 2015, Paus Fransiskus mengangkat De Giorgi menjadi Duta Istimewa-nya pada perayaan kelima ratus Keuskupan Lanciano, Italia, yang sekarang menjadi Keuskupan Agung Lanciano-Ortona, yang diadakan pada 22 November 2015.