Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Porto, Saparua, Maluku Tengah
Pada mulanya yang disebut petuanan adalah suatu wilayah tempat di mana para penduduk mengumpulkan hasil hutan serta bahan makanan untuk keperluan sehari – hari. Kemudian lama – kelamaan wilayah tersebut dinyatakan sebagai hak kelompok tersebut atau mereka menganggap diri menjadi tuan atas wilayah tersebut. Itulah yang dikenal dengan Hak Ulayat atau Tanah Petuanan Negeri. Demikianlah Negeri Porto mempunyai tanah ulayat atau tanah petuanan negeri pada hampir seluruh jasirah, bagian utara – barat negeri Porto ± 42 atau lebih dari pulau Saparua. Sedangkan sebelah selatan berbatasan dengan Negeri Haria, kedudukan memanjang dari barat ke timur 2 km dengan lebar dari utara ke selatan 0,5 km, jadi luas wilayah hunian ± 1 . Letaknya cukup strategis tepat pada mulut teluk Haria, pintu keluar antara tanjung Hatulani dan Waihokal menuju Ambon atau menyusuri selat Saparua tembus tanjung Waiallo menuju ke pulau seram. Sehingga negri ini dinamakan Poru artinya menarik hati, dengan pelabuhannya bernama Namalesi artinya Pelabuhan yang indah. Dengan 97 % beragama Kristen Protestan dan sisa 3% beragama Kristen dari anggota gereja lain.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
Nama asli Negeri Porto adalah Sama Suru Amalatu Poru Amarima. Samasuru : ASA – AMA – USU – URU : Ada satu Bapak yang berkuasa (berwenang) membawa masuk (mengumpulkan) orang – orang, Amalatu : orang – orang yang dikumpulkan pada satu negeri (aman) dan negeri itu di kepalai oleh seorang raja (latu), Poru nama negeri yang artinya menarik hati, Teun negeri adalah Amarima. Bapak yang berkuasa yang telah menghimpun semua orang – orang menjadi satu masih ditelusuri sampai sekarang, karena negeri Porto adalah yang sudah amat tua dan terdaftar pada peta Marcopolo pada tahun 1237 yang digambarkan dalam peta tersebut penempatannya bersama pulau besar yang bernama Ceram (pulau seram), dalam peta tersebut pulau – pulau masih jauh dari keadaan sekarang ini, Jadi agak sulit untuk di telusuri nama bapak tersebut. Negeri Porto terdiri dari delapan soa atau uku, kedelapan uku ini dikelompokan dalam dua kelompok masing – masing Uku Toru (kelompok ketiga) dan Uku Rima (kelompok kelima).
Negeri Porto adalah negeri adat yang sudah tentu memiliki : istana negeri ; Astana dengan nama Paileimahu yang artinya tikar jawa / lapangan terbuka, Baeleo yang bernama Hatalepu dan bagi negeri pata siwa terdapat Batu Pamali atau batu pusat negeri.
Juga memiliki sebuah perigi Negeri yang namanya Lekapesi artinya perigi yang airnya untuk mempersatukan, mempunyai sebuah bendera warna dasar hitam, hijau, kuning dengan lukisan gajah putih ditengahnya, juga mempunyai sebuah Pelabuhan Negeri bernama amalesi.
Pada abad ke 19 pelabuhan laut Negeri Porto berada didekat benteng Belanda yang bernama “DELF”, posisi benteng pada lokasi gedung gereja GPM Porto “Irene” dan Sekolah Dasar Negeri 1 Porto, yang dihancurkan pada tanggal 15 Mei 1817 pada pagi hari meletusnya perang pattimura dengan ditawannya Residen Saparua “Van Den Berg” di dalam baeleo Negeri Porto, yang perangnya dilanjutkan di dusun Porto “Hitaupu” pada siang hari dengan menghancurkan bala tantara Belanda yang datang untuk menyelamatkan Residen tersebut, dan pagi buta tanggal 16 Mei 1817 ke Saparua serangan ke benteng Duurstede yang menelan banyak korban di pihak Belanda. Jadi perang awal adalah pembuka jalan tentang perlawanan melawan penjajah di Nusantara berawal di Porto Saparua. Pada awal perang di Porto pada tanggal 15 Mei 1817 inilah yang diangkat sebagai hari Pahlawan Pattimura. Dengan adanya peristiwa itu maka pelabuhan Negeri Porto hancur dan baru di bangun darurat pada tahun 2008 lalu untuk menjelang acara Natal sedunia orang Porto. Demikian adalah sekilas tentang sejarah dari Negeri Porto.
Negeri PORTO terdiri dari delapan Soa atau Uku, menurut istilah Maluku Tengah.
Kedelapan Uku ini dikelompokan dalam dua kelompok, masing – masing Uku Toru ( Kelompok Tiga ) dan Uku Rima ( Kelompok Lima ).
Porto, Saparua, Maluku Tengah
Kedelapan Soa tersebut masing – masing mempunyai Kepala Soa dengan status tertentu. Soa Nanlohy disebut Soa Raja karena pimpinannya diangkat juga menjadi Raja Negeri. Soa Sahertian, Soa Tetelepta, Soa Polnaya, Soa Wattimury, Soa Latuihamallo, dan Soa Aponno.
Kepala Soa-nya disebut Kepala AKTENG karena mereka diangkat dengan Surat Keputusan atau Akta dari Residen. Dengan Surat Keputusan dimaksud, maka dia diberikan wewenang dan tugas mengurus sebuah Wijk di samping tugasnya di bidang adat.
Selain itu ada pula Kepala Soa Tana yaitu Kepala Soa BERHITU yang tidak mengurus Wijk hanya menangani urusan adat anak Soa-nya, bahkan Kepala Soa BERHITU ini adalah Tuan Tana, sekaligus Tuan Negeri atau Amanupunyo.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
Asal muasal Soa – soa yang membentuk Negeri ini sebanyak delapan Soa masing – masing :
Porto, Saparua, Maluku Tengah
1. LESIRUHU: Berasal dari pulau Bacan dan membentuk marga Nanlohy dengan teun NIKIRISIYA dan Negeri lama di OPAL. Mereka hanyut dilaut dan tiba di Porto pada waktu Poka – poka ( hampir malam ) karenanya dia disebut NANLOHY ( NANU = Berenang, LOHY = Poka – poka ). Teun mata rumahnya adalah NIKIRISIYA artinya Loko ( Pegang ) Parang. LESIRUHU berarti lebih dari semua orang.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
2. MUAREA: Mereka datang dari Seram Barat dari daerah HUAMUAL. Si pendatang yang bernama Abdullah ini dari keturunan raja – raja dari Seram sehingga dikenal dengan nama Abdullah Latuhuamuallo yang sekarang menjadi LATUIHAMALLO.
Teunnya adalah Rumah PEIHERU telah dipakai sejak masih di Seram. Peiheru artinya menganggap ringan ( Enteng ) satu dengan yang lain. Semula mereka mengambil kedudukan di AMAHORU kemudian sesudah berkuasa, berkedudukan di OPAL disebelah depan yaitu menghadap ke Saparua. Sedang OPAL sebelah belakang yang menghadap ke pantai di duduki oleh Nanlohy.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
3. NAMASINA: Sebernanya mereka berasal dari Banda lalu pergi mencari tempat kediaman lain. Setelah kembali ke Negeri Porto dan ditanyakan dari mana saja selama ini, memperoleh jawaban bahwa ia baru kembali dari tanah Cina. Karenanya disebut NAMASINA artinya dari negeri Cina. Nama teunnya juga adalah Rumah SOPASINA dan setelah melewati orang – orang lain mereka ( Wattimury ) mengambil tempat negeri lama di LATEHURU artinya lewat orang – orang.
4. LATARISA: Dua orang bersaudara datang dari negeri Tulang di Tanah HITU ( jazirah leihitu di pulau Ambon ) telah mempergunakan nama SAHERTIAN yang kemudian menjadi nama Soa-nya, dari kata SEI HERI TIANE yang artinya Panggayo melewati musuh ( Hongi ) karena waktu datang ke Porto dengan perahunya mereka berdua melewati pasukan Hongi. Setelah di Porto baru dia menerima teunnya yaitu Rumah PEIWAKA yang berarti menuggu keadaan siap siaga. PEI artinya menanti dana WAKA berarti berjaga – jaga. Dia mengambil negeri lama di TAHUKU, sedang satu saudaranya pergi dan berdiam di pulau Molana.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
5. ULALESI: Berasal dari Onim di Irian Barat sudah memakai nama marga POLNAYA sejak masih di sana. Sewaktu di Onim pernah menenggelamkan satu buah jungku ( Perahu layar besar ) karenanya mereka memakai nama marga POLNAYA. POLO berarti tenggelam dan NAYA berarti naik. Teunnya adalah Rumah PEIHITU yang berarti tunggu atau nanti tujuh kali. Di Porto mereka menempati negeri lama di SAWAHIL.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
6. BEINUSA: Mereka datang dari seram dana dalah yang pertama mendiami petuanan PORTO. Semula menempati negeri lama di MATAKONYO kemudian pindah ke AMATAWARI. Sebagai orang pertama yang datang ke Porto maka mereka adalah tuan tanah atau tuan negeri yang secara adat disebut AMANUPUNYO Negeri Porto dengan memakai nama marga BERHITU.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
7. MUAHATALEA: Datang dari Seram Barat di Huamual, sudah memakai marga TETELEPTA karena telah membuat atau memahat batu menjadi Cap. HATETE artinya memotong atau memahat dan LEPTA artinya batu. Teunnya adalah HUAPEA artinya berbau ikan Cakalang. Semula menempati negeri lama AMAHORU, kemudian pindah lagi ke SAMUNYO.
Porto, Saparua, Maluku Tengah
8. LOHINUSA: Berasal dari kepulauan Banda, sudah membentuk marga APONNO yang berate bersumpah untuk menjaga nama baik keluarga. APOH artinya bersumpah dan POPOUNNO artinya nama baik keluarga. di Porto menikah dengan perempuan LATUIHAMALLO dan tinggal serumah dengan konyadu atau ipar sehingga diberikan nama teunnya adalah mata rumah TUHITURI artinya tinggal bersama konyadu. Negeri lamanya adalah ditepi pantai LOUWUNYO. Bertempat tinggal di tepi pantai, waktu di Banda bertempat tinggal di tepi pantai LATUAKA sebagai penguasa mendeteksi wilayah lautan ( LAUT artinya lauatan dana TAKA artinya mengawasi ).
Porto, Saparua, Maluku Tengah
Proses perpindahan penduduk dari negeri – negeri lama di gunung ke negeri yang sekarang, terjadi secara bertahap , marga yang mula – mula turun dan menepati negeri yang sekarang adalah marga Nanlohy, Sahertian dan Polnaya. Kemudian disusul marga lain yaitu Latuihamallo, Tetelepta, Wattimury, Berhitu, dan Aponno. Proses perpindahan dalam dua tahap ini yang kemudian membentuk dua kelompok penduduk yang kini dikenal dengan nama UKU TORU dan UKU RIMA. Uku Toru terdiri dari marga Nanlohy, Sahertian, dan Polnaya, sedangkan Uku Rima terdiri dari marga Latuihamallo, Tetelepta, Wattimury, Berhitu, dan Aponno.
Saparua, Saparua, Maluku Tengah
Saparua adalah kecamatan di Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia.
Saparua, Saparua, Maluku Tengah
Batas wilayah
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
Siri-Sori Islam/Siri-Sori Salam (Louhata Amapatti)
Daftar raja negeri Siri Sori Islam
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
Susunan Raja-raja: Sebelum pemberian nama negeri dan masyarakat masih mendiami gunung-gunung maka gunung Elhau adalah pusat pemerintahan dan latu yang mengendalikan adalah raja:
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Raja Masapait/Aliwanta
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Masapait
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
3. Patididi
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
4. Al-Bimapara saimima(mungkin yang dimaksud Lipamara)
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
5. Masibukakang patti akibat perselisihan antara Masibukakang dengan sesbakar patti(adiknya) yang telah memeluk agama nasrani maka belanda membagi negeri Louhata Amalatu menjadi dua bagian
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
a.Negeri Louhata Amapatti dengan raja Masibukakang patty
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
b. Siri sori Sarane dengan rajanya sesbakar patti (frans bakar kesauli)
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
6. Sabtu Patty
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
7. Adam Patty negeri Louhata Amapatti berubah namanya menjadi negeri Siri Sori Islam, marga bapak raja patty menjadi Pattisahusiwa
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
8. Usman Pattisahusiwa Ragen
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
9. Abdul masjid Pattisahusiwa selama pemerintahannya terjadi perselisihan antara raja dengan saudaranya bernama Robo patty, maka Abdul Majid Pattisahusiwa turun dari jabatannya dan diganti oleh Robo Patty dengan gelar Patty Khamarobo.
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
10. Patty Khamarobo, nasibnya sama dengan raja sebelumnya (Abdulmasjid 1), dia berselisih paham dengan saudaranya She’ri patty dan akhirnya Raja Robo pun turun dari jabatannya.
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
11. She’ri patty Raja ke 11 di negeri Siri-Sori dan Siri-Sori saat itu berubah namanya menjadi negeri Louhata Amapatti, beliau diasingkan ke Pulau Banda karena menentang pemerintahan Belanda. Maka Raja she’ri bertemu dengan Sukarno, Moh. Hatta, dan Sutan Shahrir untuk merumuskan kemerdekaan Negara Republik Indonesia.
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
12. Abdul Aziz Pattisahusiwa negeri Louhata Amapatti kembali berubah nama menjadi Siri Sori Islam
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
13. Moh. Saleh Pattisahusiwa
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
14. H. Mohammad (Bostir) Pattisahusiwa
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
15. H Abdul Karim Imron Pattisahusiwa negeri Siri Sori Islam menjadi Desa Siri Sori Islam
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
16. Abdul Madjid 2 Pattisahusiwa desa Siri-Sori Islam kembali menjadi sebuah negeri.
Sirisori Amapatti, Saparua Timur, Maluku Tengah
17. Jhoni Karim Pattisahusiwa.
Sirisori adalah desa di kecamatan Saparua,
Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Negeri ini memiliki teung Louhata Amapatti. Negeri ini memiliki hubungan gandong dengan Negeri: Tamilouw, Hutumuri, Siri Sori amalatu(serani)
Hubungan pela dengan Negeri Haria.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Siri Sori Amalatu atau Siri Sori Islam adalah desa yang terletak di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Desa Siri-Sori Amalatu adalah desa kembar dengan desa Siri-Sori Amapatti.
SEJARAH NEGERI SIRI SORI
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Mengenal sejarah Negeri Siri-Sori (sekarang, Sori Sori Islam – Siri Sori Kristen) yang dulu adalah masyarakat Louhata, tidak lepas dari sejarah pulau Saparua Kabupaten Maluku Tengah. Periode ini dimulai dari abad 15, yang menunjukkan zaman pengembaraan terjadi gerakan perpindahan para pendiri masyarakat Louhata sejak dari Negeri Rombati di Tanah Onin di pulau Irian (bagian barat), melalui tanah Iha, terus di Amahai di Pulau Seram untuk kemudian ke Tanah Louhata di Siri Sori kini. Periode pengembaraan ini penting untuk diketahui sejarahnya karena tempat pendaratan awal kaum pengembara di Pulau Tanah Iha di pantai Soa Honimua dan menetap disitu.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Pada akhir abad ke 15, di Negeri Rombati, suatu tempat yang terletak di Tanah Onin di daerah pulau Irian. Letak Negeri Rombati tidak jauh dari Fak-Fak. Rakyat Tanah Onin, khususnya yang di Negeri Rombati, waktu itu jauh lebih maju bila dibandingkan dengan tempat-tempat lain di daratan Irian pada waktu itu. Orang-orang Rombati telah mengenal dan mengadakan perdagangan antar pulau maupun dengan pedagang-pedagang yang datang dari Tanah jauh.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Perpindahan Masyarakat Louhata Dari Pantai Soa Honimua Ke Liamatany – Amailallo – Henalatu – Elhau.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Lahan di tempat ini cukup dijadikan pemukiman
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Musuh yang menyerang dari arah laut , sudah dapat terlihat, sekalipun jauh, sehingga mempunyai cukup waktu untuk mengadakan persiapan-persiapan sebelum musuh menyerang
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
3. Jalan ke gunung Amailallo ini, bagi orang yang belum mengetahuinya berbelok-belok, sehingga sukar pula bagi musuh untuk mencapai tempat ini
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
4. Tempat ini memenuhi syarat-syarat pertahanan terhadap musuh
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
5. Mudah untuk memperoleh hasil-hasil hutan bagi hidup sehari-hari
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Di gunung Amailallo masyarakat Louhata mulai membangun rumah-rumah dan menetap disana sebagai suatu perkumpulan masyarakat (Louhata).
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
· Pengangkatan Masbait Pusan sebagai Latu dan Pemerintahannya1. Masuknya Agama Islam
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Agama Kristen Masuk Ke Henalatu1. Sejarah Perubahan Nama Pemukiman Masyarakat Louhata di Kota Honimua ke Siri-Sori ( sekarang disebut Siri-Sori ).
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Soa Siatuna, Kepala Soanya Patih Honimua, Herman Pattiluwa Kesaulija
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Soa Sopaheluwakan, Kepala Soanya Inas Tuahule
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
3. Soa Samahu, Kepala Soanya Pelopessy
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
4. Soa Sopalatu, Kepala Soanya Saimima
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
5. Soa Paywaka, Kepala Soanya Hualo Latupau
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
6. Soa Suhala, Kepala Soanya Salatalohy Taryhula
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Soa-Soa dimaksud kemudian dikelompokkan menjadi 2 kelompok, masing-masing:
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Soa Siatuna, Samahu dan Paywaka
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Soa Sopaheluwakan, Sopulatu, dan Suhala dengan nama Soa Peletoo.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Pada permulaan abad ke 17, Belanda menguasai pulau tanah Iha dan mulai mengadakan perubahan-perubahan, khususnya di bidang pemerintahan setempat. Perubahan terutama pada bidang pemerintahan, nama Soa Honimua menjadi Kota Honimua. Untuk memudahkan evaluasi dan registrasi jiwa, Belanda menggunakan nama-nama keluarga atau marga, di mulai dari rumah Raja sehingga Kesa-Aulija yang tadinya gelar untuk Latu. Dijadikan gelar untuk fungsi tertentu dalam Pemerintahan Louhata, demikian juga nama-nama keluarga yang lain. Demikian juga, maka Latu Kesa-Aulia Pattiluwa menjadi Pattiluwa Kesaulija.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Sebelah Utara dengan Laut Seram
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Sebelah Timur dengan Negeri Tuhaha dan Negeri Ulath
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
3. Sebelah Selatan dengan Laut Banda
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
4. Sebelah Barat dengan Negeri Tiouw, Negeri Porto, dan Negeri Kulur
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Sejak saat itu sebutan Honimua sudah tidak digunakan lagi dan sebutan untuk Patih dari Patih Honimua menjadi Patih Siri Sori dan yang menjadi Patih ialah Jacob Bakar Kesaulija. Pada tanggal 12 November 1745 dan digantikan oleh Salomom Kesaulija. Pada waktu itu tanah Siri Sori di kuasai oleh Penjajah Belanda yang juga datang menyebarkan agama Kristen. Pada saat Pemerintahan Belanda, masyarakat Louhata banyak orang yang telah menjadi Kristen, namun ada sebagian kecil masyarakat Louhata yang masih memeluk agama Islam.1. Soa Namaulow, dengan Kepala Soa ialah Matauseja
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Kesaulija, Matauseja, Sanaky, Hitipeuw, Pelamonia, Hatusupiy, Lastuniy, Leleulija, Atihutta, Liklikwatil Lelenusja, Sopacua, Saimima, Hatumese, (Tatusatunewa) Hatumasi, Paliyama Latuhusen Latuwasan, Patty, Sapulete, Leleuly
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Soa Samasuru (Samasulu), dengan Kepala Soa ialah Sopaheluwakan
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Sopaheluwakan, Sahupala, Sopamena, Sasabone, Holle, Tulaiha, Pulumahuny, Hatumole, Watiheluw, Hatitaeta, Uktolseja,
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
3. Soa Hawony, dengan Kepala Soa ialah Pelupessy
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Pelupessy, Tehupaly ( Tuhepaly)
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
4. Soa Titasomi, dengan Kepala Soa ialah Saimima
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Saimima, Namasinapesiy, Tutuhatunewa, Siahaiselan, (Hatulilipessy) italilpessy.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
5. Soa Peileiy (Pelay), dengan Kepala Soa Palinussa
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Palinussa (Parinussa) Mollehuwaiy, Huwal, Hahulimalene, Pelamahuni (Pulumahuny), Titauliy
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
6. Soa Peiluhu (Sulehu), dengan Kepala Soa ialah Matahelumual
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Yang membawahi marga: Matahelumual, Silahoiy, Ahuluheluw Sapurisa, Louhatapessy (Louhala), Sapulette.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Soa Namaulow yang masuk Keluarga Islam: Sopaheluwakan, Pelupessy, Sopamena, Watiheluw, Holle, Sahupala, Latupatty, Tuhupatty, Masahelupikal, Toisuta, Tuanahkota, Saimima, Kaplale, Rihaloulata (Pikalouhata), Sanaky, Matauseija, Sahulesy
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Raja Salomon Kesaulija diberhentikan pada tanggal 22 Oktober 1804 dan pada tahun 1805, diganti oleh anaknya Johanes Salomon Kesaulija semula adalah Patih di Ihamahu yang memerintah dari tahun 1795 – tahun 1805. Kemudian tahun 1805 Johanes Salomon Kesaulija diangkat menjadi Raja di Siri Sori dan memerintah selama 12 tahun. Pada waktu pemerintahan Johanes Salomon Kesaulija di Siri Sori, yang menjadi Patih adalah Sarasa Sanaky dalam status sebagi orang kaya pada masyarakat Louhata yang beragama Islam.·
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Di zaman pemerintahan Raja Johanes Salomon Kesaulija di Siri Sori, Raja mendengar bahwa di pulau Saparua akan timbul pemberontakkan yang di pimpin oleh Thomas Matulessy (Kapitan Pattimura). Raja Johanes Salomon Kesaulija segera segera berangkat ke Ambon dengan menggunakan arombai untuk memberitahukan kepada penguasa-penguasa Belanda tentang apa yang akan terjadi di pulau Saparua. Namun setelah tiba di Ambon, ia tidak mendapat imbalan terhadap jasanya itu melainkan ia di tangkap oleh Belanda dan dimasukkan ke dalam penjara. Sedangkan orang-orang yang mendayung arombai tidak berani kembali ke Siri Sori. Mereka takut dibunuh oleh pengikut-pengikut Thomas Matulessy (Kapitan Pattimura). Mereka yang takut pulang itu antara lain: Sarimanela di passo dan Matahelumuanl di Waai, dll.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Pengangkatan Raja , Patih, dan Orang kaya. Di saat itu untuk ke dua kalinya masyarakat Louhata yang beragama Islam memohon kepada pemerintah Belanda, untuk dapat memiliki pemerintahan sendiri. Namun permintaan tidak ditanggapi oleh Belanda sampai tahun 1838. Pada tahun 1838 barulah pemerintah Belanda membagi Siri Sori secara administrative dipecah menjadi:
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
1. Siri Sori islam dan Siri Sori Serani. Siri Sori Islam dengan masyarakatnya desebut Louhata Ama Patih, artinya masyarakat yang di pimpin oleh seorang Patih.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
2. Siri Sori Serani dengan masyarakatnya disebut Louhata Ama Latu, artinya, masyarakat yang dipimpin oleh seorang Latu (Raja)
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Louhata Ama Patih adalah kelompok Pata Lima dengan Rumah Baeleonya di atas tanah. Sedangkan Louhata Ama Latu adalah kelompok Patasiwa dengan Rumah Baeleonya di atas Sembilan tiang, sedangkan batu pamalinya harus terletak di antara pintu kecil Baeleo dan menghadapi gunung. Yang bertugas mengikat paramasang Baileo adalah marga Kesaulija dan Sopamena, dan yang menutup bumbungan Baileo ialah Matahelumual karena Teungnya Lekutu. Pemeliharaan dan penjagaan terhadap Batu Pamali adalah Tugas dari Mata Rumah Sopaheluwakan, pantangan bagi seorang perempuan apabila ia menikah dengan seorang pria dari mata rumah sopaheluwakan jika ia melewati batu pamali tersebut ia harus menutup kepalanya jika tidak maka rambutnya akan gugur. Pada kelompok Pata Siwa upacara adat dilaksanakan pada hari selasa dan jumat sedangkan Pata lima pada hari rabu dan sabtu.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Pada tanggal 18 Mei 1817 Raja Johannes Salomon Kesaulija dikeluarkan dari penjara I Ambon dan diharuskan ikut dengan pasukan perang Belanda yang berangkat ke Saparua dengan arombai, di bawah pimpinan penguasa Belanda yakni Majoor Beetjes. Pasukan perang Belanda ini tiba di Saparua tanggal 20 Mei 1817 dan mendarat di pantai Waisisil. Kemudian terjadi pertempuran dan Majoor Beetjes tertembak dalm arombainya oleh Kapitan Pattimura.
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Gereja pertama dibangun pada tahun 1694, dan pengerjaan kedua Gereja tahun 1814 dan barulah selesai pada tanggal 22 november 1815 dan ditahbiskan oleh Pendeta Josef Kaam atau yang dikenal dengan nama Rasul Maluku
Siri Sori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah
Negeri Siri-Sori tercatat memiliki hubungan pela dan gandong dengan :
Tiouw, Saparua, Maluku Tengah
Tiouw adalah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia.
Tiouw, Saparua, Maluku Tengah
Iklim merupakan keadaan Cuaca pada suatu Daerah yang luas dan waktu cukup lama (25-30 tahun). Iklim di Negeri Tiouw adalah Wilayah beriklim Tropis dengan keadaan musim terbagi atas 3 bahagian yaitu :