Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sinosentrisme
Pengikut ajaran Buddha Tiongkok adalah beberapa kritikus Sinosentrisme paling sengit, karena mereka mengikuti agama yang berasal dari India, bukan dari Tiongkok. Biksu Zhiyi (538-597 M) menyebut Tiongkok sebagai "Zhendan" (震旦), bukan oleh julukan apa pun yang menekankan sentralitas Tiongkok, seperti Zhongguo atau Zhonghua. "Zhendan" berasal dari transkripsi kata Sansekerta untuk Tiongkok, "Cinisthana". Nama anti-Sinosentris lain untuk Tiongkok yang digunakan oleh umat Buddha adalah"negara Han" (漢国) atau "wilayah Han". Bereaksi terhadap rasa tidak aman terhadap agama-agama asli dari Konghucu dan Taoisme, umat Buddha di Tiongkok menegaskan bahwa Konfusianisme dan Yan Hui adalah avatar Buddha, dan bahwa Konfusianisme hanyalah cabang dari agama Buddha. Ketika umat Buddha memiliki pengaruh di istana, seperti dalam Dinasti Tang dan Yuan yang dipimpin minoritas, mereka berhasil membujuk pemerintah kekaisaran untuk menyensor dan menghancurkan teks-teks Taoisme. Mereka terutama membenci "Huahujing", yang membuat argumen yang berlawanan dengan agama Buddha; bahwa agama Buddha adalah cabang Taoisme.
Sinosentrisme
Liu Ji, salah satu penasehat utama Zhu Yuanzhang (pendiri dinasti Ming) pada umumnya mendukung gagasan bahwa sementara orang Tionghoa dan non-Tionghoa berbeda, mereka sebenarnya sama. Karena itu Liu berdebat melawan gagasan bahwa orang Tionghoa lebih unggul dari orang lain.
Sinosentrisme
Secara budaya, salah satu serangan paling terkenal di Sinocentrism dan keyakinan yang terkait dibuat oleh penulis Lu Xun di "The True Story of Ah Q", menyindir cara konyol di mana protagonis menyatakan "kemenangan spiritual" meskipun dipermalukan dan dikalahkan.
Sinosentrisme
Model hubungan politik Sinosentrik dan kepercayaan Sinosentrik dalam superioritas budaya (terutama melawan Barat) berakhir pada abad ke-19. Ideologi Sinosentrik mengalami pukulan lebih lanjut ketika Kekaisaran Jepang, setelah mengalami Restorasi Meiji, mengalahkan Tiongkok dalam Perang Tiongkok-Jepang Pertama. Akibatnya, Tiongkok mengadopsi sistem Westfalen dari negara-negara independen yang sama. Dalam kebijakan luar negeri Tiongkok modern, Republik Rakyat Tiongkok telah menyatakan berulang kali bahwa ia tidak akan pernah mencari hegemoni (永不称霸). Namun, beberapa percaya ada orang Tionghoa yang masih memegang keyakinan Sinosentrik .
Sinosentrisme
Orang-orang yang datang dari utara, seperti Xianbei, Jurchen, Mongolia, atau Manchu, cukup siap menempatkan diri mereka di pusat model, meskipun mereka tidak selalu berhasil. Kekaisaran Xianbei selama Dinasti Selatan dan Utara, misalnya, menganggap rezim Tiongkok Han di Tiongkok selatan sebagai "orang barbar" karena mereka menolak untuk tunduk pada pemerintahan Xianbei. Demikian pula, Dinasti Qing Manchu menganggap gelombang awal serangan Eropa selama pertengahan abad ke-19 sebagai "orang barbar".
Sinosentrisme
Sinosentrisme juga tidak identik dengan nasionalisme Tiongkok. Dinasti berturut-turut dalam sejarah Tiongkok adalah Sinosentrik dalam arti bahwa mereka menganggap peradaban Tiongkok menjadi universal dalam jangkauan dan penerapannya. Nasionalisme Tiongkok, sebaliknya, adalah konsep yang lebih modern yang berfokus terutama pada gagasan yang bersatu, kohesif, dan bangsa Tionghoa yang kuat, sebagai salah satu negara di dunia.
Forma fluens dan fluxus formae
Forma fluens dan fluxus formae adalah dua teori mengenai gerakan yang dipertentangkan oleh para fisikawan bercorak Aristoteles, yang amat berpengaruh di Abad Pertengahan. Menurut para pendukung "forma fluens", gerakan hanyalah perubahan posisi sebuah benda dan bukanlah sebuah entitas sendiri. Menurut pendukung "fluxus formae", ada sebuah entitas yang disebut "gerakan" yang berdiri sendiri dan terpisah dari benda yang bergerak.
Forma fluens dan fluxus formae
Pertentangan ini terjadi akibat perbedaan penafsiran terhadap penjelasan gerakan oleh Aristoteles, yang karyanya amat berpengaruh terhadap para fisikawan dan filsuf alam pada masa ini. Ibnu Rusyd (1126–1198), Albertus Magnus (sekitar 1193–1280), dan William dari Ockham (sekitar 1285–1349) adalah beberapa tokoh besar yang mendukung "forma fluens". Pendukung "fluxus formae" diantaranya adalah Jean Buridan (sekitar 1300 – sekitar 1358).
Qilibi Khan
Qilibi Khan (Bahasa Tionghoa: 俟力苾可汗, (Pinyin): qílìbié kěhàn, (Wade-Giles): ch'i-li-pi k o-han, Tiongkok Tengah: (Guangyun) ], Turkish: Selebi Kağan , †647), nama pribadi Ashina Simo (阿史那思摩), (juga dikenal sebagai Li Simo (李思摩), gelar lengkap Yiminishuqilibi Khagan (乙彌泥孰俟力苾可汗), gelar bangsawan Tang Pangeran Huaihua (懷化王), merupakan seorang anggota dari wangsa kerajaan Tujue Timur (Göktürk) yang digelari Khan Tujue Timur selama beberapa tahun, sebagai vasal Tiongkok pada masa Dinasti Tang.
Qilibi Khan
Setelah Kaisar Taizong dari Tang menaklukkan Tujue Timur pada tahun 630, ia secara singkat menempatkan orang-orang Tujue Timur di dalam perbatasan Tang, tetapi setelah usaha pembunuhan yang gagal terhadapnya oleh seorang anggota wangsa kerajaan Tujue Timur, Ashina Jiesheshuai pada tahun 639, dia mengubah pikirannya dan memutuskan untuk memukimkan kembali orang-orang Timur Tujue antara Tembok Besar dan Gurun Gobi, untuk melayani sebagai penyangga antara Tang dan Xueyantuo. Dia menciptakan Ashina Simo, seorang anggota wangsa kerajaan Tujue Timur juga, seperti Yiminishuqilibi Khan (atau Qilibi Khan untuk jangka pendek), dan Ashina Simo menjabat sebagai khan dari Timur Tujue khaganate yang diciptakan kembali selama beberapa tahun. Namun, pada tahun 644, menghadapi tekanan terus menerus dari Xueyantuo, orang-orang Ashina Simo meninggalkannya dan melarikan diri ke selatan kembali ke wilayah Tang. Ashina Simo sendiri juga kembali ke Tang dan menjabat sebagai jenderal Tang sampai kematiannya, mungkin pada tahun 645.
Qilibi Khan
Ia lahir pada tahun 583. Apa yang diketahui adalah bahwa ia berasal dari klan Ashina sebagai khan Tujue, cucu Taspar Qaghan ayahandanya Tugruq Shad (咄六設) adalah putra Taspar, yang akan membuatnya menjadi senior untuk Pasukan Shibi, Chuluo dan Illig Qaghan yang bersaudara satu sama lain dan yang berturut-turut melayani sebagai khan. Meskipun garis keturunan Ashina Simo, dikatakan bahwa karena penampilannya, yang muncul lebih Sogdiana dari Tujue, Ashina Duojishi dan Ashina Chuluo keduanya mencurigainya lahir dari hubungan perzinahan, dan karena itu tidak mempercayakan dia dengan otoritas yang besar. Sepanjang masa pemerintahan mereka, ia hanya membawa gelar Jiabi Tegin (夾畢特勒), dan tidak bisa menjadi jenderal. Menurut Suzuki Kosetsu, itu adalah situasi politik yang diciptakan oleh keturunan Illig Qaghan, yang tidak menginginkan krisis suksesi. Pada 624, selama perselisihan yang terjadi pada Tujue Timur dengan Tiongkok, Dinasti Tang, yang kemudian menjadi pengikut Tujue Timur, sebagai bagian dari negosiasi, Ashina Duobi mengirim Ashina Simo untuk bertemu dengan Kaisar Gaozu dari dinasti Tang, Kaisar Gaozu menghormati Ashina Simo dengan gelar Pangeran Heshun.
Qilibi Khan
Akhir dalam pemerintahan Ashina Duobi, dengan penguatan Tang dan Tujue Timur melemah karena masalah internal, banyak suku Tujue Timur menyerah kepada Tang, dan meskipun tampaknya Tang membuat tawaran kepada Ashina Simo, Ashina Simo tetap setia kepada Ashina Duobi. Kesetiaannya kepada Ashina Duobi berlanjut bahkan setelah putra Kaisar Gaozu, Kaisar Taizong melancarkan serangan besar yang diperintahkan oleh Jenderal Li Jing pada tahun 629 — sehingga ketika pasukan Tang menangkap Ashina Duobi pada 630, Ashina Simo tetap bersamanya dan ditangkap bersamanya. Kaisar Taizong terkesan dengan kesetiaan Ashina Simo dan menjadikannya seorang jenderal dan seorang komandan, sebagai komandan orang-orang yang sebelumnya langsung di bawah Ashina Duobi. Dia juga menciptakan Ashina Simo Pangeran Huaihua pada tanggal 23 November 630.
Qilibi Khan
Kaisar Taizong awalnya menempatkan orang-orang Tujue Timur di dalam perbatasan Tang, tetapi setelah usaha pembunuhan yang gagal terhadapnya oleh putra Ashina Duojishi, Ashina Jiesheshuai pada tahun 639, dia mengubah pikirannya. Pada tanggal 13 Agustus 639, ia menciptakan Ashina Simo (yang pada saat ini juga diberi nama keluarga klan Li dan karena itu juga dikenal sebagai Li Simo) sebagai Yiminishuqilibi Khan (atau Qilibi Khan untuk jangka pendek) dan memerintahkan Tujue diselesaikan orang-orang mengikuti Ashina Simo di sebelah utara Sungai Kuning untuk menetap di antara Tembok dan Gurun Gobi. Orang-orang Tujue, yang takut pada Xueyantuo — mantan budak Timur Tujue yang telah menjadi kuat dan mengambil alih wilayah bekas Tujue Timur — awalnya menolak. Kaisar Taizong kemudian mengeluarkan dekrit kepada Zhenzhu Khan Xueyantuo, Yi'nan, yang disampaikan oleh Guo Siben resminya (郭嗣本), memerintahkan Xueyantuo untuk tidak menyerang Tujue Timur yang baru dibangun kembali. Yi'nan, sementara tidak senang pada perkembangannya, awalnya setuju. Kaisar Taizong kemudian melakukan upacara pembuatan resmi untuk Ashina Simo, yang dipimpin oleh jenderal besar Li Xiaogong, dan juga mengadakan pesta kekaisaran dalam kehormatan Ashina Simo. Dia menciptakan pangeran-pangeran Tujue Timur, Ashina Zhong (阿史那忠) dan Ashina Nishu (阿史那泥熟) sebagai asisten Ashina Simo.
Qilibi Khan
Pada musim semi tahun 641, orang-orang Ashina Simo akhirnya menyeberangi Sungai Kuning, dan dia mendirikan markas besarnya di Dingxiang (定襄, Hohhot modern, Mongolia Dalam). Dia dikatakan memiliki 30.000 rumah tangga, 40.000 pasukan, dan 90.000 prajurit perang. Dia mengajukan petisi kepada Kaisar Taizong, menyatakan :
Qilibi Khan
Kaisar Taizong setuju. Pada musim dingin 641, memang, dengan Yi'nan yang mengantisipasi bahwa Kaisar Taizong akan segera mempersembahkan kurban ke langit dan bumi di Gunung Tai dan akan membawa prajuritnya bersamanya, ia percaya bahwa ia dapat menghancurkan Ashina Simo dengan cepat. Karena itu ia memiliki putranya Dadu (大度) untuk mengepalai pasukan Xueyantuo, bersama dengan pasukan wajib militer dari suku-suku bawahan Tongluo (同羅), Pugu (僕骨), Huige, Mohe, dan Xi (霫), meluncurkan serangan besar ke Timur Tujue. Ashina Simo tidak dapat menahan serangan itu, dan mengundurkan diri ke Tembok Besar ke Prefektur Shuo (朔州, kira-kira modern Shuozhou, Shanxi) dan mencari bantuan darurat. Kaisar Taizong mengirim jenderal-jenderal Zhang Jian, Li Shiji, Li Daliang, Zhang Shigui (張士貴), dan Li Xiyu (李襲譽), untuk menyerang Xueyantuo guna membantu Ashina Simo, dengan Li Shiji dalam komando keseluruhan. Sekitar tahun 642 yang baru, Li Shiji menangani kekalahan besar bagi Dadu, yang melarikan diri setelah mengalami banyak korban. Kaisar Taizong, saat mengirim utusan untuk menegur Yi'nan, tidak mengambil tindakan lebih lanjut terhadap Xueyantuo pada saat ini. Dikatakan bahwa Yi'nan terus tidak senang dengan keberadaan Tujue Timur, dan terus mengganggu Tujue Timur. (Yi'nan, bagaimanapun, mencoba untuk menjaga hubungan damai dengan Tang, dan pada satu titik bertunangan untuk menikahi putri Kaisar Taizong, Putri Xinxing, tetapi Kaisar Taizong menyesali perjanjian pernikahan dan mematahkannya pada 643 dengan dalih bahwa tawaran Yi'nan dari harga pengantin (dengan ternak) tidak dibayar tepat waktu.) Ketika Kaisar Taizong mengirim utusan lebih lanjut untuk memerintahkan Yi'nan dari menyerang Tujue Timur, respon Yi'nan adalah :
Qilibi Khan
Pada sekitar tahun baru 645, orang-orang Ashina Simo, tampaknya di bawah tekanan Xueyantuo, pingsan dan meninggalkan Ashina Simo. (Pada saat ini, Kaisar Taizong sedang dalam persiapannya untuk menyerang Goguryeo, dan karena itu, jika Xueyantuo menyerang, mungkin tidak mampu melindungi Tujue Timur.) Mereka menyeberangi Sungai Kuning ke selatan, mencari tempat tinggal di antara Sheng (勝州, juga di Hohhot modern , tapi di selatan Sungai Kuning) dan Prefektur Xia (夏州, kira-kira modern Yulin, Shaanxi). Meskipun ada tentangan dari pejabat, Kaisar Taizong setuju, dan melakukannya. Ashina Simo, dengan negara yang dibentuk kembali dalam keadaan berantakan, juga kembali ke Tiongkok, dan kembali menjadi jenderal Tang, mengakhiri upaya Tang untuk menciptakan Tujue Timur sebagai pengikut.
Qilibi Khan
Kaisar Taizong segera meluncurkan serangan besar terhadap Goguryeo, dan Ashina Simo mengikuti Kaisar Taizong dalam kampanye. Selama pengepungan Baekam (백암성), Ashina Simo terluka oleh panah, dan dikatakan bahwa Kaisar Taizong secara pribadi mengisap nanah dari lukanya, yang sangat menginspirasi para prajurit. Taizong sendiri juga cenderung cedera jenderal Turki lainnya yang terluka selama perang melawan Goguryeo, Qibi Heli. Dikatakan bahwa setelah Ashina Simo kembali ke ibukota Tang, Chang'an (menyiratkan bahwa ini setelah akhir kampanye pada musim gugur 645), dia meninggal. Dia dimakamkan dengan penghormatan besar di dekat makam istri Kaisar Taizong Permaisuri Zhangsun, di mana Kaisar Taizong akhirnya akan dimakamkan juga.
Qilibi Khan
Ashina Simo diperankan oleh Yuan Hong sebagai kekasih Putri Taiping dalam serial televisi fiksi sejarah berjudul Secret History of Princess Taiping.
Kubah Makam Di Raja
Mausoleum Kerajaan Brunei () merupakan sebuah Mausoleum di Brunei yang terletak di Jalan Tutong, Bandar Seri Begawan, Brunei. Mausoleum berisi makam beberapa Sultan Brunei dan Keluarga Kerajaan. Sultan Brunei pertama yang dimakamkan di sini adalah Sultan Omar Ali Saifuddin I yang meninggal pada tahun 1795. Mausoleum ini adalah rumah bagi Batu Tarsilah, sebuah batu tablet yang menggambarkan Genealogi Sultan Brunei. Tablet ini terletak di dekat batu nisan Sultan Muhammad Jamalul Alam I.
Kubah Makam Di Raja
Arsitekturnya adalah perpaduan gaya Melayu Islam, modern dan lokal.
Kubah Makam Di Raja
Ada empat sultan yang terkubur di dalam kubah utama. Banyak dari mereka adalah penguasa abad ke-20. Mereka adalah Sultan Hashim Jalilul Alam Aqamaddin (1885-1906), Sultan Muhammad Jamalul Alam II (1906-1924), Sultan Ahmad Tajuddin Akhazul Khairi Waddien (1924-1950) dan Sultan Omar Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien III (1950-1967).
Kubah Makam Di Raja
Enam sultan lainnya dimakamkan di luar asrama utama. Mereka dimakamkan di kubah kecil mereka.
Gwangju Inhwa School
Gwangju Inhwa School (Hangul: 광주 인화 학교) adalah sekolah bagi siswa yang mengalami gangguan pendengaran yang didirikan pada tahun 1961 dan berlokasi di Gwangju, Korea Selatan. Menurut investigasi tahun 2005, enam guru, termasuk kepala sekolah, pelecehan seksual atau memperkosa setidaknya sembilan siswa tuli-bisu mereka antara tahun 2000 dan 2003. Seorang guru yang baru diangkat memperingatkan kelompok-kelompok hak asasi manusia pada tahun 2005, yang kemudian dia dipecat dari pekerjaan. Sembilan korban datang ke depan, tetapi lebih banyak korban diyakini telah menyembunyikan kejahatan tambahan karena takut akan dampak atau karena trauma. Polisi memulai penyelidikan empat bulan kemudian, hanya setelah mantan siswa berbicara dengan stasiun TV nasional. Ketika pemerintah kota dan dewan sekolah Gwangju melemparkan kasus itu bolak-balik, para siswa dan orang tua mengadakan aksi duduk selama delapan bulan di luar kantor mereka, menyerukan keadilan.
Dari enam pelaku, empat menerima hukuman penjara, sementara dua lainnya dibebaskan segera karena undang-undang pembatasan atas kejahatan mereka telah berakhir. Pengadilan setempat menghukum kepala sekolah (putra pendiri sekolah) dengan hukuman lima tahun penjara, dan empat lainnya menerima hukuman yang relatif berat. Tetapi pengadilan banding mengurangi putusan pengadilan awal, memberikan masa percobaan dan denda ₩ 3 juta untuk putusan pokok dan putusan lebih ringan kepada yang lainnya. Di antara mereka yang dipenjara, dua dibebaskan setelah kurang dari satu tahun di penjara setelah persyaratan mereka ditangguhkan. Empat dari enam guru dipulihkan di sekolah. Kasus ini tidak menarik banyak perhatian media ketika diadili pada 2005, tetapi pada saat itu, aktivis hak asasi manusia dan korban mengkritik tindakan hukum lemah yang dilakukan terhadap para pelaku.
Gwangju Inhwa School
Kejadian-kejadian nyata mengilhami novelis laris Gong Ji-young untuk menulis buku pada tahun 2009 yang kemudian diadaptasi ke dalam film 2011 The Crucible (Hangul: 도가니; RR: Dogani; juga dikenal secara internasional sebagai Silenced). Menggambarkan kekerasan seksual dan fisik terhadap anak di bawah umur, dan proses pengadilan yang dirusak oleh korupsi, penyuapan dan Jeon-gwan ye-u, film menjadi hit box office, menarik 4,7 juta pemirsa, hampir sepersepuluh dari populasi Korea Selatan, dan di antara para pemirsanya adalah Presiden Lee Myung-bak. Menanggapi kritik ringan, hakim Pengadilan Tinggi Gwangju, Jang Jung-hee berkata, "Pengadilan tidak dapat menghukum mereka untuk hukuman yang keras karena para korban menjatuhkan dakwaan terhadap para pelaku. (Sebuah undang-undang yang melarang penuntutan seorang pelaku seks anak kecuali korban membuat pengaduan sendiri, hanya direvisi pada tahun 2010.) " protes publik besar-besaran mendorong polisi untuk membuka kembali dan menginvestigasi kembali kasus ini. Salah satu saksi, mantan guru berusia 71 tahun Kim Yeong-il mengklaim bahwa dia dipukuli dan dipaksa mengundurkan diri pada tahun 1968 oleh kepala sekolah dan saudaranya, wakil kepala sekolah, setelah Kim menemukan bahwa dua anak dipukuli dan kelaparan. mati kemudian dimakamkan secara rahasia pada tahun 1964. Alumni lain mengklaim bahwa putra ketua dewan direksi sekolah memaksa dua siswa perempuan untuk menanggalkan pakaian dan menggambar lukisan telanjang mereka pada tahun 1975, menambahkan bahwa pelaku saat ini sedang mengajar seni di sekolah lain di kota.
Gwangju Inhwa School
Dua bulan setelah rilis film dan kontroversi yang dihasilkan, Kota Gwangju resmi menutup sekolah pada bulan November 2011.
Gwangju Inhwa School
Beberapa guru mengaku bersalah atas tuduhan penganiayaan seksual, termasuk mantan administrator 63 tahun, yang pada Juli 2012 dijatuhi hukuman oleh Pengadilan Distrik Gwangju menjadi 12 tahun penjara karena melakukan pelecehan seksual terhadap seorang siswa berusia 18 tahun pada bulan April 2005 .
Gwangju Inhwa School
Di tengah kemarahan kolektif bangsa dan meningkatnya tekanan pada politisi, parlemen Korea Selatan dengan suara bulat mengeluarkan "Dogani Bill" pada bulan Oktober 2011, yang menghilangkan undang-undang pembatasan untuk kejahatan seks terhadap anak-anak di bawah 13 tahun dan perempuan penyandang cacat; RUU itu juga meningkatkan hukuman maksimal untuk hidup di penjara. Namun, banyak anggota organisasi hak asasi manusia yang telah bekerja sejak lama untuk mempromosikan kesejahteraan para penyandang cacat mengatakan reaksi publik akan mengarah pada solusi jangka panjang yang lebih mendalam untuk menangani pelanggaran hak asasi manusia yang lazim terhadap penyandang cacat.
Transendensi
Transendensi atau "transenderemelampaui (Latin) merupakan kesadaran ketuhanan atau kesadaran vertikal manusia, bukan secara agama saja tetapi secara makna apa saja yang melampaui akal kemanusiaan.Dalam islam transendensi disebut juga sufisme, misalnya berupa "khauf" (rasa takut), "raja (sangat berharap), "tawakkal" (pasrah), "qana'ah" (menerima pemberian Tuhan).
Daftar Sultan Sulu
Berikut ini merupakan daftar penguasa Kesultanan Sulu. Wangsa Kerajaan Sulu merupakan wangsa kerajaan Muslim dari Kepulauan Sulu di Filipina.
Daftar Sultan Sulu
Sulu dibagi menjadi tiga Kerajaan sebelum Kesultanan muncul.
Daftar Sultan Sulu
Keturunan Paduka Pahala, melalui kedua putranya, tinggal di Dezhou, Tiongkok memiliki nama marga Yang dan Wen.
Daftar Sultan Sulu
Hashemite Sharif ul-Hasyim Sulu tiba di Sulu dan menikahi Putri Dayang-dayang Paramisuli dari keluarga kerajaan sebelumnya, yang mendirikan Kesultanan Sulu.
Daftar Sultan Sulu
Daftar berikut ini menjelaskan pemegang gelar sultan antara tahun 1405 dan 1936.
Kedaulatan politik Kesultanan dihapuskan pada 1915. Namun kekuatan bukan-penguasa seperti hak untuk memberikan gelar—serta otoritas budaya, kepemilikan, dan agama—tetap. Keturunan keluarga kerajaan masih diakui dan dihormati sebagai bangsawan "de facto" royalti oleh orang-orang di Sulu dan oleh orang lain.
Daftar Sultan Sulu
Setelah kematian Sultan Jamalul-Kiram II pada tahun 1936, Pemerintah Filipina, para penerus kedaulatan ke Amerika Serikat, memutuskan untuk tidak mengakui keberlangsungan kesultanan Sulu, menurut sebuah surat kepada Gubernur Kalimantan Utara tanggal 28 Juli 1936, dari Konsul Jenderal Kerajaan Inggris di Manila. Setelah keputusan itu, beberapa penggugat yang sah dan pretender takhta Sulu muncul. Selama Perang Dunia II, pasukan Jepang dan Amerika memberikan pengaruh dalam urusan kesultanan, masing-masing mengakui pendukung pretensi dari agenda mereka.
Daftar Sultan Sulu
Pada tahun 1962, Presiden Filipina Diosdado Macapagal secara resmi mengakui keberlangsungan Kerajaan Kesultanan Sulu dan, pada 24 Mei 1974, secara resmi mengakui Sultan Mohammad Mahakuttah Kiram (bertakhta 1974-1986), di bawah Memo Order 427, yang dikeluarkan oleh Presiden Filipina, Ferdinand Marcos, dan yang menyatakan bahwa "Pemerintah selalu mengakui Kesultanan Sulu sebagai penuntut sah untuk wilayah historis Republik Filipina" dan bahwa Mahakuttah A. Kiram secara resmi diakui sebagai Sultan Sulu dengan pemerintah diwajibkan untuk mendukung penobatannya pada tanggal itu, putra sulungnya yang berusia 8 tahun, Muedzul Lail Tan Kiram, dimahkotai di samping ayahnya sebagai Raja Muda (Putra Mahkota). Pada tanggal 16 Februari 1986, Muedzul Lail Tan Kiram, menggantikan ayahandanya menjadi Kepala Wangsa Kerajaan Sulu. Sebagai putra tertua dari mantan Sultan Mahakuttah, dia adalah pewaris sah dari takhta Kesultanan Sulu.
Daftar Sultan Sulu
Daftar berikut ini menjelaskan pemegang gelar Sultan antara tahun 1950 dan 1986, yang secara resmi diakui oleh Pemerintah Filipina.
Setelah kematian Sultan Mahakuttah A. Kiram, pemerintah nasional Filipina gagal secara resmi mengakui Sultan yang baru. Mahakutta Putra Mahkota Muedzul Lail Kiram, pewaris takhta sesuai dengan garis suksesi yang diakui oleh pemerintah Filipina dari 1915 hingga 1986, berusia 20 tahun setelah kematian ayahandanya. Karena usianya yang masih muda, ia gagal menuntut takhta pada saat ketidakstabilan politik di Filipina yang menyebabkan revolusi damai dan penghapusan Presiden Marcos berikutnya. Kesenjangan dalam kepemimpinan kesultanan diisi oleh penuntut mahkota dari cabang saingan. Oleh karena itu, Sultan-sultan berikut tidak dimahkotai dengan dukungan, atau menerima pengakuan resmi dari, pemerintah Filipina sebagai pendahulu mereka hingga tahun 1986. Namun, pemerintah nasional Filipina memutuskan untuk berurusan dengan satu atau lebih dari pengadu ini mengenai isu-isu mengenai kesultanan urusan.
Berikut ini adalah penuntut saat ini.
Giulio Cesare
Giulio Cesare in Egitto (; Italia untuk "Julius Caesar di Mesir", HWV 17), yang lebih sering disebut sebagai Giulio Cesare, adalah sebuah "dramma per musica" ("opera seria") tiga bagian yang dikomposisikan oleh Royal Academy of Music oleh George Frideric Handel pada tahun 1724. "Libretto" tersebut ditulis oleh Nicola Francesco Haym yang memakai sebuah "libretto" sebelumnya karya Giacomo Francesco Bussani, yang dirancang untuk dijadikan musik oleh Antonio Sartorio (1676).
Giulio Cesare
Catatan
Sumber
Published editions, vocal scores and songbooks
Giulio Cesare
Buku dan artikel jurnal
Periode Hakuhō
Periode Hakuhō lebih sering digunakan sebagai sebuah istilah umum yang menggambarkan suatu rentang tahun yang lebih luas.
Periode Hakuhō
Hakuhō secara konvensional digunakan untuk mengidentifikasi periode sejarah dan artistik yang luas pada akhir abad ketujuh dan awal abad kedelapan. Istilah ini terutama digunakan dalam sejarah seni dan diperkirakan telah diperkenalkan pada Pameran Jepang–Britania tahun 1910.
Periode Hakuhō
Dalam konteks sejarah umum, periode Asuka dipahami sebagai tumpang tindih dengan periode Hakuhō; dan Hakuhō dapat ditafsirkan telah diikuti oleh periode Tempyō dalam sejarah seni. Periode Hakuhō ditandai dengan perkembangan cepat Buddhisme dan penyebarannya di seluruh Jepang. Secara artistik, periode ini dipengaruhi langsung oleh dinasti-dinasti Sui dan Tang, dan dipengaruhi secara tidak langsung oleh kesenian Gupta dari India.