Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pertunjukan seni
Seni perfoma lebih merujuk pada "seni penampilan". Ini lebih konseptual karena menyandang kata ‘seni’ sebagai beban makna tersendiri selain kata "'performance"’. ‘Seni’ sebagai institusi tersendiri --"kata pertama"-- yang menerangkan ‘penampilan’ –"kata ke dua"-- (yaitu kata benda yang berarti: ‘proses’; ‘cara’; ‘perbuatan’ menampilkan –bertalian dengan prefiks verbal "me-") konsep si penampil, bukan sekedar "performer"/ pelaku dalam "performance", tapi ‘"performance artist"’. Hal ini karena setiap "performance" belum tentu berbobot seni (misalnya: ‘"performance" bapak direktur tadi sangat hebat’, atau ‘"performance" kecepatan mobil itu sungguh prima’).
Pertunjukan seni
Itulah mengapa kata seni ditambahkan. Penggunaan kata ’seni’ menerangkan ‘"performance"’ yang berarti "pertunjukan" secara konvensional. Meski pertunjukan seni dapat saja mengikutsertakan unsur tari, musik, nyanyi dan sebagainya, namun tetap bukan merupakan "seni pertunjukan", karena bukan tarian atau musiknya yang menjadi obyeknya.
Pertunjukan seni
Sejarah seni performa meliputi data yang sangat luas hingga ke detail-detilnya, karena satu dan lainnya saling berkaitan dengan berbagai aspek dan situasi yang menyelimutinya di tiap titik. Kumpulan data yang sangat luas ini melahirkan berbagai persepsi dan interpretasi yang beraneka, termasuk persepsi dan interpretasi para penulisnya.
Surat Aristeas
Surat Aristeas atau Surat untuk Philocrates ("Surat untuk Filokrates") adalah karya Helenistik dari abad ke-2 SM, yang dirujuk oleh para sarjana Alkitab kepada Pseudopigrafa. Yosefus yang mengutip secara parafrase sekitar dua-perlima isi surat itu, menganggapnya dari Aristeas dan telah ditulis untuk seorang tertentu bernama Filokrates, menggambarkan terjemahan bahasa Yunani Kitab-kitab Taurat oleh tujuh puluh dua orang penerjemah yang dikirim ke Mesir dari Yerusalem atas permintaan pustakawan perpustakaan Aleksandria, yang menghasilkan terjemahan Septuaginta. Meskipun beberapa orang berpendapat bahwa kisah pembuatan terjemahan Yunani dari Tanakh ini adalah fiktif, surat ini merupakan teks pertama yang menyebutkan Perpustakaan Alexandria.
Surat Aristeas
Surat Aristeas, disebut demikian karena itu adalah sebuah surat yang ditulis oleh Aristeas kepada saudaranya Filokrates, terutama berkaitan dengan alasan pembuatan terjemahan bahasa Yunani Kitab-kitab Taurat, yang kemudian disebut Septuaginta, serta orang-orang dan proses yang terlibat di dalamnya. Penulis surat itu menyatakan diri sebagai seorang punggawa istana Ptolemaios II Philadelphos (memerintah 281-246 SM).
Surat Aristeas
Lebih dari dua puluh salinan naskah bahasa Yunani surat ini yang diketahui terlestraikan, berasal dari abad ke-11 sampai abad ke-15. Surat itu juga disebutkan dan dikutip dalam teks-teks kuno lainnya, terutama dalam "Antiquitates Iudaicae" karya Yosefus (c. 93 M), dalam "Life of Moses (Kehidupan Musa)" karya Filo dari Aleksandria (c. 15 M), dan dalam kutipan oleh Aristobulus dari Paneas (c. 160 SM) yang terlestarikan dalam "Praeparatio evangelica" karya Eusebius.
Surat Aristeas
Secara rinci, karya itu menceritakan bagaimana raja Mesir, tidak disebutkan namanya tetapi dianggap orang adalah  Ptolemaios II Philadelphos, didesak oleh kepala pustakawan Demetrios dari Phaleron untuk memiliki terjemahan Kitab Taurat dalam bahasa Yunani, dan menjadi tambahan pengetahuan mengenai orang Ibrani ke dalam koleksi buku kekaisaran yang sudah dikumpulkan. Raja merespon positif, termasuk memberikan kebebasan kepada orang-orang Yahudi yang telah dibawa ke dalam pembuangan oleh para pendahulunya, dan mengirimkan hadiah mewah (yang dijelaskan secara detail) ke Bait Suci di Yerusalem bersama dengan utusan-nya. Imam Besar di Yerusalem memilih persis masing-masing enam orang dari kedua belas suku Israel, seluruhnya 72 orang; ia memberikan khotbah yang panjang berisi pujian mengenai Kitab Hukum itu. Ketika para penerjemah tiba di Aleksandria raja Mesir menangis karena sukacita dan selama tujuh hari ke depan mengajukan pertanyaan-pertanyaan filosofis untuk para penerjemah, dan jawaban bijaksana yang terkait dicatat secara penuh. Para 72 penerjemah itu kemudian menyelesaikan tugas mereka persis 72 hari. Orang-orang Yahudi dari Aleksandria, ketika mendengar bahwa Kitab Hukum itu dibacakan dalam bahasa Yunani, meminta salinan dan meletakkan kutukan pada siapa saja yang akan mengubah terjemahan itu. Raja kemudian memberikan penghargaan berlimpah kepada para penerjemah dan mereka kembali ke rumah.
Surat Aristeas
Tujuan utama penulis abad ke-2 SM ini tampaknya untuk mengagungkan keunggulan teks Septuaginta bahasa Yunani dibandingkan versi-versi lain Alkitab Ibrani. Penulis terasa pro-Yunani, menggambarkan Zeus sebagai sekadar nama lain untuk Allah Israel, dan sementara mengajukan kritik terhadap penyembahan berhala dan etika seksual Yunani, argumen yang diutarakan sedemikian rupa untuk mencoba membujuk pembaca untuk berubah, bukan berupa serangan bermusuhan. Cara di mana penulis berkonsentrasi dalam menjelasskan Yudaisme, dan terutama Bait uci di Yerusalem dapat dipandang sebagai upaya untuk menarik masuk orang kepada agama Yahudi.
Surat Aristeas
Demetrios dari Phaleron, seorang klien dari Ptolemaios I Soter, bukan kandidat baik sebagai kolaborator dengan Ptolemaios II Philadelphos. Roger S. Bagnall mencatat bahwa ia membuat kesalahan strategis pada awal pemerintahan mendukung saudara tiri Ptolemy yang lebih tua, dan dihukum dengan pengasingan internal, meninggal tidak lama setelahnya.
Surat Aristeas
Humanis Spanyol Luis Vives kadang-kadang dikutip sebagai yang pertama mengekspos karakter fiktif surat itu, dalam tulisannya "In XXII libros de civitate Dei commentaria" (Basel: Frobenius, 1522), pada Aug. Book XVIII, 42. Tapi sebuah kuliah mengenai teks Latin mengungkapkan bahwa Vives hanya meneruskan kritik Hieronimus terhadap cerita Aristeas, dan tidak menambahkan apa-apa yang penting dari catatannya sendiri. Inkonsistensi dan anakronisme dari penulis, terpapar oleh banyak sarjana pada abad ke-17 telah dikumpulkan dan disajikan dengan pengetahuan dan kecerdasan oleh Humphrey Hody (1659-1706), Hody menempatkan penulis lebih dekat ke tahun 170-130 SM. Disertasi Oxford tahun 1685 memicu "tanggapan penuh marah dan keji" dari Ishak Vossius (1618-1689), yang pernah menjadi pustakawan untuk Ratu Christina dari Swedia, dalam lampiran karyanya "Observations on Pomponius Mela (Pengamatan mengenai Pomponius Mela)", 1686, yang oleh Hody secara meyakinkan dijawab dalam catatannya pada cetakan ulang tulisannya tahun 1705. Karenanya, penulis surat Aristeas paling sering disebut sebagai pseudo-Aristeas.
Surat Aristeas
Para sarjana modern umumnya mendukung Hody. Victor Tcherikover (Universitas Ibrani) menyimpulkan konsensus ilmiah pada tahun 1958:
"Para sarjana modern umumnya menganggap "Surat Aristeas" sebagai sebuah karya khas apologetika Yahudi, yang bertujuan untuk pertahanan diri dan propaganda, dan diarahkan ke orang Yunani. Berikut ini adalah beberapa contoh yang menggambarkan pandangan umum. Pada tahun 1903 Friedlander menulis bahwa pemuliaan Yudaisme dalam surat itu tidak lebih dari pertahanan diri, meskipun "buku ini tidak menyebutkan antagonis dari Yudaisme dengan nama, juga tidak mengakui bahwa niatnya adalah untuk membantah serangan langsung." Stein melihat dalam surat itu "suatu jenis khusus pertahanan diri, yang mempraktekkan taktik diplomatis," dan Tramontano juga berbicara tentang "kecenderungan apologetika dan propagandis." Vincent mengkarakaterisasikannya sebagai "novel kecil tanpa tedeng aling-aling yang ditulis untuk orang Mesir" (yaitu orang-orang Yunani di Mesir). Pheiffer mengatakan: "Cerita tentang asal-usul Septuaginta ini adalah hanya sebuah dalih untuk membela orang Yahudi terhadap bangsa-bangsa denigrator, untuk memuji keagungan dan kewajaran orang Yahudi, dan berusaha untuk mengkonversi orang-orang asing yang berbahasa Yunani kepada agama Yahudi." Schürer mengklasifikasikan surat itu sebagai jenis sastra khusus, "propaganda Yahudi dalam samaran Pagan," dan karya-karya yang "diarahkan untuk pembaca pagan, dalam rangka propaganda untuk Yudaisme di antara bangsa-bangsa." Andrews juga percaya bahwa peran seorang Yunani yang diasumsikan bernama Aristeas adalah "untuk memperkuat kekuatan argumen dan membuatnya dapat diterima oleh pembaca non-Yahudi. Bahkan Gutman, yang secara tepat mengenali bahwa Surat itu muncul 'dari kebutuhan batin kaum terpelajar Yahudi,' melihat di dalamnya 'suatu sarana kuat untuk membuat propaganda Yahudi di dunia Yunani.' "
Tapi Tcherikover meneruskan,
"Di artikel ini diupayakan dilakukan untuk membuktikan bahwa Surat Aristeas tidak ditulis dengan tujuan untuk pertahanan diri atau propaganda, dan ditujukan bukan untuk orang Yunani, melainkan untuk pembaca Yahudi."
Surat Aristeas
Pada tahun 2001, Bruce Metzger menulis:
Sebagian besar sarjana yang telah menganalisis surat itu telah menyimpulkan bahwa penulis tidak bisa menjadi orang yang digambarkannya sendiri, melainkan adalah seorang Yahudi yang menulis sebuah akun fiktif dalam rangka meningkatkan nila penting Kitab Suci Ibrani dengan menyarankan bahwa seorang raja kafir telah mengakui signifikansinya dan karena itu memerintahkan pembuatan terjemahan ke dalam bahasa Yunani.
Surat Aristeas
Para sarjana yang giat mengumpulkan informasi apapun mengenai Perpustakaan dan Musaeum Alexandria telah bergantung pada pseudo-Aristeas, yang "merupakan sumber dengan kualitas paling tidak menarik: hanya dapat dipercaya jika dikuatkan oleh bukti yang lebih baik, supaya tidak lagi dibutuhkan," Roger Bagnall menyimpulkan.
Daftar kunjungan kenegaraan Elizabeth II
Sejak naik takhta tahun 1952, Ratu Elizabeth II telah melakukan beberapa kunjungan kenegaraan dan kunjungan resmi serta kunjungan ke wilayah Persemakmuran. Elizabeth II adalah kepala negara dengan jumlah negara yang dikunjungi terbanyak sepanjang sejarah. Ratu tidak perlu paspor Britania Raya untuk bepergian ke luar negeri karena semua paspor diterbitkan atas namanya.
Daftar kunjungan kenegaraan Elizabeth II
Sebagai kepala negara di lebih dari satu negara merdeka, Elizabeth II pernah mewakili Kanada sekaligus Britania Raya dalam kunjungan kenegaraannya, tetapi hanya dua kali memakai gelar Ratu Kanada. Untuk negara-negara yang kepala negaranya adalah Elizabeth II selain Britania Raya, Gubernur Jenderal biasanya melakukan kunjungan kenegaraan atas nama Ratu.
Rubaeti Erlita
Rubaeti Erlita Prabasa () pernah menjabat sebagai Anggota Dewan Perwakilan Daerah RI periode 2014-2019 dan saat ini juga mencalonkan kembali menjadi Anggota DPD-RI untuk periode 2019-2014 .
Rubaeti Erlita
Rubaeti merupakan istri dari Bapak Ir. H. Prabasa Anantatur, M.H. yang merupakan Wakil Bupati Kabupaten Sambas tahun 2001-2006 dan sekarang anggota DPRD Provinsi Kalimantan Barat Masa Bakti 2014-2019.
Rubaeti Erlita
Pada pemilu 2014 Rubaeti berhasil terpilih sebagai anggota DPD RI dengan memperoleh suara sebanyak 139.856 suara. Sebagai anggota DPD RI mewakili Provinsi Kalimantan Barat, Rubaeti sudah menginisiasi berbagai usaha penyelesaian masalah di Provinsi Kalimantan Barat. Rubaeti juga membidangi Komite II dan PPUU di DPD RI.
Gesur
Gesur ("Geshur") adalah sebuah wilayah kuno diLevant yang disebutkan dalam Alkitab Ibrani dan mungkin di beberapa sumber kuno. Beberapa sarjana menduganya sebagai suatu negara-kota mandiri yang ada pada pertengahan abad kesepuluh SM, dan mempertahankan otonomi selama sekitar satu abad, sampai direbut pada kuartal ketiga abad kesembilan SM oleh Hazael, raja Aram. Monarki kerajaan ini tinggal di sebuah kota yang reruntuhannya dikenal dalam bahasa Arab sebagai et-Tell, berkuasa atas sejumlah kecil desa-desa di dataran tinggi Golan dan sepanjang pantai timur Laut Galilea.
Gesur
Gesur diidentifikasi dengan area yang membentang di sepanjang pantai timur danau Galilea dan merentang ke selatan sampai ke Sungai Yarmuk. Para arkeolog Israel memegang pandangan ini dan karenanya menempatkan Gesur di bagian selatan dataran tinggi Golan sekarang. Lokasi ini menempatkannya pada salah satu rute yang menghubungkan wilayah Basan dengan pantai Fenisia. "Tel Dover", terletak sebelah tenggara dari Laut Galilea pada sungai Yarmuk, mungkin merupakan perbatasan selatan kerajaan ini. Survei yang dilakukan di Dataran Tinggi Golan belum menemukan banyak pemukiman dalam wilayah Gesur.
Gesur
Penggalian di et-Tell telah mengungkapkan bukti praktik-praktik keagamaan orang Gesur seperti tempat-tempat tinggi, "stelae" berhiasan, cawan-cawan pengorbanan, hewan kurban dan prasasti dedikasi. Materi budaya ini mengungkapkan pengaruh kuat dari negara-negara tetangganya. Ibadah agama mereka tampaknya berpusat di sekitar penyembahan dewa bulan dalam bentuk lembu yang umum di daerah selatan Suriah, sementara pengaruh Mesir dapat dilihat dalam seni dan jimat ("amulet") mereka. Stele lembu pada gerbang kota pernah diartikan sebagai simbol dewa utama, Hadad, yang bertugas memberikan curah hujan, dewa bulan, yang membawa peluapan sungai; atau kombinasi dari keduanya. Pengaruh agama Israel di sebelah selatannya dapat dilihat dalam praktek diet makanan dan pemilihan hewan kurban.
Gesur
Nama "Gesur" terutama ditemukan dalam sumber-sumber Alkitab dan diyakini berarti "tempat berkubu atau benteng". Alkitab menggambarkannya terletak dekat Basan, yang berdampingan dengan provinsi Argob () dan kerajaan Aram atau Suriah (; ). Menurut Alkitab, tanah itu diberikan kepada setengah suku Manasye yang menetap di sebelah timur sungai Yordan, tetapi penduduknya, orang Gesur, tidak bisa diusir ().
Gesur
Dua Surat Amarna (EA 256 dan EA 364) dari Zaman Perunggu Akhir mengidentifikasi 'tanah Garu', sebagai wilayah yang disengketakan di Golan antara negara-kota Hazor dan Asytarot. Beberapa sarjana percaya bahwa 'Garu' ini identik dengan Gesur, meskipun orang lain memperdebatkannya sebagai didasarkan pada "hipotetis dan asumsi yang diperbantahkan".
Gesur
Beberapa sarjana percaya suatu tulisan pada patung Salmaneser III yang menggambarkan kota-kota yang direbutnya mungkin memuat frasa "orang Gesur meraih kakiku. Aku menerima upetinya", meskipun hal ini tidak dapat dipastikan.
Gesur
Arkeolog cenderung setuju bahwa ibukota kerajaan itu terletak di et-Tell, tempat ini juga dihuni pada skala yang lebih rendah selama abad-abad pertama SM dan M dan kadang-kadang diidentifikasi dengan kota Betsaida di zaman Perjanjian Baru. Penemuan arkeologi, terutama gerbang kota Stratum V, memberi tarikh pasca-Gesur abad ke-8 SM, tapi ada indikasi sampai tahun 2016, bahwa arkeolog cenderung memberi tarikh lebih dekat ke abad ke-10 SM, yaitu: termasuk gerbang kota Gesur. Situs Et-Tell merupakan kota yang terbesar dan terkuat di sebelah timur Lembah Yordan selama Zaman Besi II.
Gesur
Tel Hadar adalah sebuah situs kecil yang terletak di timur laut pantai Laut Galilea yang menurut survei arkeologi telah mengungkapkan adanya fitur arsitektur yang berbeda dengan orang-orang Israel kuno. Beberapa arkeolog telah menyarankan situs mungkin pernah berada di bawah kekuasaan Gesur.
Gesur
Pemukiman Zaman Besi I-IIa kecil yang terletak di sebelah tenggara danau Galilea dekat Sungai Yarmuk yang mungkin telah menandai perbatasan selatan kerajaan ini.
Ali Akbar (arkeolog)
Ali Akbar dikenal sebagai arkeolog profesional dan juga pengamat sosial-budaya di Indonesia. Sebagai arkeolog, ia sering menjadi konsultan arkeologi di berbagai daerah di Indonesia dan di berbagai negara.
Ali Akbar (arkeolog)
Ali Akbar adalah staf pengajar Departemen Arkeologi di Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya UI. Ia telah melakukan banyak penelitian dan menulis beberapa judul buku, diantaranya buku "Situs Gunung Padang". Selain mengajar dan meneliti, ia juga aktif di berbagai organisasi, yaitu sebagai ketua Masyarakat Arkeologi Indonesia (MARI), anggota Indo Pacific Prehistory Association (IPPA), anggota International Council on Monuments and Sites (ICOMOS), anggota International Scientific Committee on Archaeological Heritage Management (ICAHM).
Ali Akbar (arkeolog)
Ali Akbar memimpin berbagai riset baik di dalam maupun di luar negeri. Beberapa di antara adalah di Situs Kayangan Api, Situs Banten Lama, Situs Pelabuhan Ratu, Situs Gunung Padang, dan Situs Batu Naga.
Ali Akbar (arkeolog)
Beberapa riset dan presentasi di luar negeri di antaranya di Belanda, Jerman, Perancis, Belgia, Swiss, Italia, Inggris, Wales, Finlandia, Malaysia, Singapura, Cina, India, Vietnam, Korea Selatan, Arab Saudi, Yordania, Mesir.
Ali Akbar (arkeolog)
Pada 2006 ia terpilih sebagai Peneliti Muda Indonesia Terbaik di Bidang Sosial dan Budaya yang dianugerahkan oleh Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia. Pada 2007, Ali Akbar terpilih menjadi penerima beasiswa dari Yayasan Sumber Daya Manusia dalam Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (The Habibie Center).
Ali Akbar (arkeolog)
Pada tahun 2008, ia memeroleh beasiswa dari Universitas Indonesia - Sasakawa (The Nippon Foundation). Pada 2009, Universitas Indonesia memilihnya sebagai Peneliti Muda Terbaik Rumpun Ilmu Sosial Humaniora.
Ali Akbar (arkeolog)
Buku-buku Karya Ali Akbar :
Ali Akbar (arkeolog)
1. Prasejarah di Jakarta dan Sekitarnya (2007)
Ali Akbar (arkeolog)
2. Museum di Indonesia: Kendala dan Harapan (2010)
Ali Akbar (arkeolog)
3. 9 Ciri Negatif Manusia Indonesia (2011)
Ali Akbar (arkeolog)
Penelitian Ali Akbar yang pernah dipublikasikan :Ali Akbar juga berbagi di channel youtube : http://bit.ly/AliAkbarBerkabar
Kapasitas komputasi awan
Komputasi Awan (Cloud Computing) menawarkan fleksibilitas luar biasa dan pilihan fantastis dibandingkan dengan komputasi atau metode penyimpanan tradisional. Banyak layanan Komputasi Awan (Cloud Computing) beroperasi dengan model pay-as-you-go yang tidak memiliki batasan kapasitas atau penggunaan. Pertanyaannya; apakah perencanaan kapasitas diperlukan? Meskipun pada pandangan pertama perencanaan mungkin tampak tidak relevan, meskipun menggunakan daya tarik "tak terbatas", sangat penting untuk tetap menggunakan perencanaan komprehensif saat menentukan kapasitas sumber daya Komputasi Awan (Cloud Computing). Perencanaan Komputasi Awan (Cloud Computing) yang tepat dapat menghemat anggaran, merampingkan operasi TI dan memaksimalkan efisiensi organisasi.
Salah satu keuntungan terbesar yang ditawarkan Komputasi Awan (Komputasi Awan (Cloud Computing) adalah penggunaan sumber daya secara elastis. Komputasi Awan (Cloud Computing) membutuhkan lebih sedikit perangkat keras daripada struktur komputasi tradisional yang dapat berarti fleksibilitas yang lebih besar dan biaya awal yang lebih rendah. Bahkan lebih baik, itu bisa mudah dan cepat untuk membeli sumber daya tambahan. Namun, elastisitas hanya bagus jika strategi implementasi nya bagus.
Kapasitas komputasi awan
Perencanaan Kapasitas Tradisional Meliputi:
Kapasitas komputasi awan
(Komputasi Awan (Cloud Computing)) Perencanaan Kapasitas Meliputi
Kapasitas komputasi awan
Berikut adalah beberapa hal yang mungkin bisa dimasukan sebagai cek list dalam merencanakan kapasitas Komputasi Awan (Komputasi Awan (Cloud Computing).
Kapasitas komputasi awan
Sampai saat ini, berbagai organisasi secara terus menerus ditantang untuk mengurangi pengeluaran untuk keseluruhan teknologi mereka. Komputasi Awan (Komputasi Awan (Cloud Computing) adalah salah satu metode kunci untuk transformasi yang digunakan organisasi untuk mencapai tujuan ini.
Organisasi yang dibantu Komputasi Awan Komputasi Awan (Cloud Computing) untuk bertumpu pada anggaran operasional (opex) bukan anggaran biaya modal (capex). Komputasi Awan (Cloud Computing) menyediakan waktu lebih cepat untuk memasarkan, kemampuan pengisian cepat, dan kemampuan untuk mengaktifkan dan menon-aktifkan mesin virtual (VM) untuk memenuhi kebutuhan yang berfluktuasi. Komputasi Awan (Cloud Computing) adalah lingkungan yang sangat scalable, penuh dengan potensi.
Namun, kecepatan, skalabilitas, dan virtualisasi tidak - dengan sendirinya - menjamin laba atas investasi (ROI) karena semua manfaat dari Komputasi Awan (Cloud Computing) tetap bersifat potensial dan bukan aktual jika Komputasi Awan (Cloud Computing) tidak dikelola untuk efisiensi maksimum dan efektivitas biaya. Itu membawa perusahaan yang berada di Komputasi Awan (Cloud Computing) atau yang mempertimbangkan pindah ke Komputasi Awan (Cloud Computing) ke hal yang sangat penting:
Untuk mencapai ROI yang solid pada transformasi Komputasi Awan (Cloud Computing), perusahaan harus terlibat dalam perencanaan kapasitas Komputasi Awan (Cloud Computing)-computing yang terstruktur dan strategis.
Bisnis dapat menilai ROI yang sebenarnya dari:
Kapasitas komputasi awan
Delapan faktor kunci yang dapat diukur harus dipertimbangkan untuk menghasilkan lembar kerja perencanaan kapasitas Komputasi Awan (Cloud Computing)-computing yang komprehensif.
Kapasitas komputasi awan
Service Level Agreement, atau SLA, adalah sebuah metode yang baik untuk memulai analisis karena - berdasarkan sifatnya - dapat dikuantifikasi. Perusahaan harus menetapkan SLA untuk area seperti ketersediaan, penyimpanan, cadangan, dan pemulihan. Semua aplikasi harus ditinjau ulang, dan parameter yang sesuai ditetapkan.
Tantangan ketika menganalisis SLA adalah bahwa pemilik aplikasi, fungsi bisnis, dan TI mungkin memiliki harapan yang sangat berbeda berdasarkan pertimbangan seperti ke-kritis-an yang dirasakan, kompleksitas, dan biaya. Bekerja secara independen dari satu sama lain, berbagai bidang ini dapat mengasumsikan SLA yang bertentangan atau tingkat prioritas untuk hal yang sama, yang mengakibatkan kesalahpahaman, konflik, dan berpotensi meningkatkan risiko bisnis. Sangat penting bagi semua yang berkepentingan untuk mencapai konsensus untuk masing-masing SLA yang ditugaskan, berdasarkan tinjauan menyeluruh terhadap kebutuhan dan faktor yang terlibat.
Peruntukan SLA yang perlu di evaluasiTujuan virtualisasi dan Komputasi Awan (Cloud Computing) adalah membangun infrastruktur yang memaksimalkan pemanfaatan dan kapasitas. Oleh karena itu, studi tentang pola pemanfaatan aplikasi merupakan hal yang sangat penting.
Kapasitas komputasi awan
Contoh, di dunia keuangan, aplikasi tertentu akan berjalan dengan kapasitas penuh selama jam operasi bisnis. Tetapi pada saat bisnis tutup, pemanfaatan untuk aplikasi tersebut merosot. Oleh karena itu IT harus berusaha menggunakan infrastruktur yang sama untuk menjalankan aplikasi malam, mungkin pekerjaan batch atau aplikasi fixed income. Menggandakan dalam mode strategi ini menghilangkan sumber daya (dan biaya) dari dua sistem yang menganggur 50% dari waktu dengan memungkinkan satu sistem berfungsi pada kapasitas optimum 100% dari waktu.
Contoh situasi lainnya, TI dapat menentukan bahwa server atau VM tertentu secara konsisten berjalan pada hanya 30% dari kapasitas. Dengan 70% dari sistem diam secara teratur, ada peluang besar untuk me-restrukturisasi dan transformasi.
Tujuan virtualisasi dan Komputasi Awan (Cloud Computing) adalah membangun infrastruktur yang memaksimalkan pemanfaatan dan kapasitas.
Pertimbangan perencanaan:
Kapasitas komputasi awan
Pola pemanfaatan mencerminkan keadaan saat ini, analisis beban kerja mengeksplorasi dampak potensial dari tindakan terhadap sekitar yang ada - sebelum tindakan itu terjadi.
Kapasitas komputasi awan
Contoh, bisnis mungkin menciptakan skenario beban kerja untuk mengidentifikasi konsekuensi saat memperkenalkan produk, layanan, atau teknologi baru. Mereka mungkin memperkirakan efek penetrasi pasar baru. Perusahaan yang sangat musiman dapat memperkirakan perbedaan antara pemanfaatan dalam bulan-bulan lambat vs bulan volume berat. Skenario ini membantu menentukan tren dan menentukan kapasitas tambahan yang diperlukan untuk menangani peningkatan beban kerja.
Kapasitas komputasi awan
Karena interaksi mereka yang dekat, pola pemanfaatan dan analisis beban kerja harus dianalisa bersama satu sama lain.
Kapasitas komputasi awan
Pertimbangan perencanaan
Kapasitas komputasi awan
Bagaimana skenario beban kerja berubah karena:Tidak semuanya bisa atau harus dipindahkan ke Komputasi Awan (Cloud Computing). Oleh karena itu, perusahaan harus menetapkan proses pengecualian yang terdefinisi dengan baik. Proses pengecualian akan mengajukan pertanyaan seperti:Perusahaan harus memiliki prosedur untuk menangani pengecualian ini untuk mendukung dan mempertahankan ROI keseluruhan yang solid.