Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kerjasama Sipil Militer
ACOS: Assistant Chief of Staff
ACSP: Afghan Country Stability Picture
CIMIC: Civil Military Cooperation
ISAF: International Security Assistance Force (Afghanistan)
J9: CIMIC division in a Joint HQ
JC: Joint Command
JFC: Joint Force Command
SHAPE: Supreme Headquarters Allied Powers Europe
Heteroseksisme
Heteroseksisme adalah diskriminasi dan/atau kebencian terhadap seseorang yang bergantung terhadap homoseksualitas. Ini adalah sistem sikap, prasangka, dan diskriminasi yang mendukung seksualitas berbeda jenis dan hubungan. Hal ini dapat mencakup asumsi bahwa semua orang heteroseksual atau yang berbeda jenis atraksi dan hubungan adalah Norma (sosiologi) hanya dan karena itu unggul.
Heteroseksisme dapat merujuk pada kepercayaan atau sikap yang berbeda:
Heteroseksisme
"Homofobia" merujuk baik untuk "takut tak beralasan atau antipati terhadap homoseksual dan homoseksualitas" dan untuk "perilaku yang didasarkan pada perasaan" "Heteroseksisme", bagaimanapun, menunjukkan "sistem berpikir ideologis yang membuat heteroseksualitas norma tunggal untuk diikuti untuk praktik seksual". Sebagai prasangka mendukung heteroseksual dan heteroseksualitas, heterosexism telah digambarkan sebagai "dikodekan ke dalam dan karakteristik lembaga-lembaga sosial, budaya, dan ekonomi utama dari masyarakat kita" dan berasal dari esensialis gagasan budaya yang kelelakian (maskulinitas) dan keperempuanan (feminitas) saling melengkapi.
Heteroseksisme
Heteroseksisme menyebabkan berbagai efek pada orang dari setiap orientasi seksual. Namun, efek utama Heteroseksisme adalah marginalisasi, dan anti-LGBT kekerasan dan pelecehan.
Oost-Indisch Huis (Amsterdam)
Oost-Indisch Huis (Bahasa Indonesia: Rumah Hindia Timur Belanda) merupakan suatu bangunan pada awal abad ke-17 di tengah kota Amsterdam. Bangunan ini merupakan bangunan penting dari Perusahaan Hindia Timur Belanda atau VOC.
Oost-Indisch Huis (Amsterdam)
Bangunan ini berfungsi sebagai kantor pusat kamar dagang Amsterdam ("Kamer") dari Perusahaan Hindia Timur Belanda.
Basoeki Probowinoto
Ds. Basoeki Probowinoto (lahir di Tempurung (Tlogomulyo), Grobogan, Purwodadi, 19 Januari 1917 , meninggal pada tahun 1989 dalam usia 72 tahun) adalah seorang Pendeta GKJ, Pendiri Parkindo, dan beberapa gerakan dalam dan antar-agama di Indonesia. Ia adalah anak dari pasangan Mateus Rahmat dan Rokayah. Sejak sekolah, Probowinoto dikenal sebagai anak cerdas, karena seringnya melakukan lompatan ke tingkat yang lebih tinggi. Setelah menempuh sekolah guru (HIK), Probowinoto justru ingin masuk ke sekolah theologia. Sambil menunggu ujian akhir kelulusan, karena ia mempunyai ijazah guru, diminta mengajar di sekolah di Purwodadi. Selain itu, ia kerap diundang untuk ceramah di berbagai gereja lokal. Setelah lulus, ia dipanggil oleh dua gereja: di Purwodadi di Kwitang, Jakarta. Atas anjuran gurunya, ia memutuskan untuk melayani di Jakarta, yang katanya persoalannya sangat kompleks dan lebih mendesak.
Basoeki Probowinoto
Berkaitan dengan kiprahnya di bidang politik. Ia cukup menonjol di antara beberapa pemikir Kristen, khususnya dari kalangan rohaniwan. Dengan statusnya sebagai pendeta, keberaniannya mengumpulkan beberapa tokoh Kristen untuk membentuk wadah bagi perjuangan kemerdekaan adalah salah satu karakternya yang menonjol. Pada masa pendudukan Jepang, kehidupan gereja juga mendapat pengawasan yang cukup ketat. Posisinya sebagai pendeta ditopang oleh kenalannya dengan sesama pendeta dari Jepang, membuat dia relatif bisa bergerak untuk mengorganisasi kegiatan sosial dan politik. Namun, dia sendiri mengakui bahwa zaman Jepang menimbulkan ketakutan di masyarakat. Bahkan, menurutnya, saat itu ketakutan itu begitu luar biasa, sehingga para pemimpin juga merasa bahwa akan ada perpecahan oleh pendudukan Jepang tersebut.
Basoeki Probowinoto
Di bawah ancaman dan tuduhan loyal kepada Belanda, Probowinoto membangun kontak dengan tentara Jepang –melalui seorang pendeta Jepang—untuk memberikan keterangan mengenai perlakuan tak bersahabat tentara Jepang dan untuk menjelaskan posisi Kristen secara lebih objektif. Dengan langkah yang cukup bijaksana, Probowinoto senantiasa mendorong Kristen untuk berpihak kepada Republik, demi kemerdekaan.
Sastra hikmat
Sastra hikmat adalah karya sastra yang banyak memuat pengalaman-pengalaman hidup dan pengajaran-pengajaran yang ditampilkan secara ringkas dalam bentuk pepatah dan aforisme. Biasanya sastra hikmat dituliskan dalam bentuk puisi. Ribuan tahun sebelum bangsa Israel ada dalam sejarah, di wilayah Timur Dekat sudah berkembang sebuah jenis sastra yang dikenal sebagai sastra hikmat dan menggunakan baris-baris puisi. Jenis sastra ini dimulai dalam bentuk susunan beberapa nasihat yang mandiri. Di dalam kanon Alkitab Perjanjian Lama juga ditemukan tulisan-tulisan hikmat: Amsal, Ayub, Pengkhotbah, Kebijaksanaan, Kidung Agung, Mazmur, dan Sirakh.
Sastra hikmat
Tulisan-tulisan hikmat Perjanjian Lama tidak berdiri sendiri, tetapi merupakan pengungkapan dari suatu gerakan moral dan intelektual yang telah ada sejak dini dalam sejarah agama Ibrani. Hal yang sama juga terjadi pada budaya-budaya agama di luar Israel. Buku-buku hikmat memuat cerita tentang orang-orang yang sungguh-sungguh mencari kebenaran, yang bergumul dengan masalah-masalah lama dan baru.
Sastra hikmat
Tradisi hikmat, baik tertulis ataupun lisan, bukan hanya hasil dari pengalaman tetapi juga bertolak dari anggapan bahwa pengalaman bukanlah bersifat menipu. Pengalaman memberikan bukti kuat yang memungkinkan untuk mengambil keputusan-keputusan tertentu tentang hidup manusia dan dunia pada umumnya. Hikmat dalam Alkitab dimaknai sebagai hikmat ilahi. Lewat hikmat, Allah hadir dan menyatakan diri dalam kebutuhan-kebutuhan yang paling dalam dari manusia. Hikmat di Perjanjian Lama sangat erat hubungannya dengan kenyataan-kenyataan iman Perjanjian Israel.
Sastra hikmat
Contoh-contoh yang paling terkenal mengenai literatur atau sastra hikmat dapat ditemukan di dalam Alkitab. Kitab-kitab Alkitab berikut ini dapat diklasifikasikan sebagai literatur hikmat: Kitab Ayub, Kitab Mazmur, Kitab Amsal, Kitab Pengkhotbah, Kitab Kidung Agung, Kitab Kebijaksanaan, dan Kitab Sirakh. Dua kitab terakhir merupakan kitab-kitab deuterokanonika, ditempatkan di bagian Apokrifa dalam terjemahan-terjemahan Alkitab Protestan dan Anglikan.
Sastra hikmat
Menurut Amsal, hikmat ialah sesuatu yang bersifat praktis bukan mengenai dugaan filosofis, metafisik, mistik, atau sesuatu yang abstrak, melainkan mengenai etika kehidupan sehari-hari. Orientasi hikmat dalam Amsal ialah situasi konkret, yakni untuk mengarahkan orang bertindak kepada situasi yang baik. Ia memberikan serangkaian nasihat dan peringatan.
Sastra hikmat
Dalam kitab Amsal terdapat arti hikmat secara luas bahwa tidak selalu berupa pengertian-pengertian saja, melainkan mencakup keterampilan yang situasional. Sebagai contoh, , kedua ayat ini berorientasi kepada situasi. Ayat keempat mengarahkan agar tidak atau lebih baik jangan menjawab orang bebal, jika kita tidak memiliki pegetahuan atau mempunyai jawaban. Kemudian pada ayat kelima, jika kita memang memiliki pengetahuan yang melampaui orang bebal dan dapat menjawab pertanyaannya, Amsal mengarahkan agar kita menjawabnya. Hal ini sebagai upaya untuk menunjukkan bahwa orang tersebut tidaklah bijak.
Sastra hikmat
Amsal seringkali dikaitkan dengan Salomo, namun harus tetap diingat bahwa ada amsal-amsal dari pengarang yang lainnya. Amsal Salomo sebetulnya ialah perkataan manusia yang mengandung pengalaman, pengajaran dan kebijaksanaan yang diperoleh orang beriman sambil memandang dan mempertimbangkan hidup. Secara ringkas, hikmat secara keseluruhan dalam kitab Amsal berbicara jelas tentang hitam dan putih, suatu analog antara yang baik dan yang jahat.
Sastra hikmat
Kitab ini dibuka dengan perkenalan tokoh Ayub. Ia diceritakan sebagai seseorang yang menerima banyak berkat Tuhan yakni keturunan-keturunan (7 putera dan 3 Puteri), kekayaan (banyak ternak) dan keternamaan. Ayub tokoh sentral di kitab ini dan digambarkan sebagai seorang yang saleh, jujur serta takut akan Allah.
Sastra hikmat
Kitab Ayub merupakan bentuk baru yang unik dari sastra hikmat karena dalam ayat-ayatnya ditampilkan perdebatan yang besar, rumit dan keras. Sosok Ayub dalam kitab ini digambarkan sebagai seorang yang benar di hadapan Allah namun harus mengalami penderitaan yang luar biasa. Dirinya merasa telah menjadi korban kesewenang-wenangan Allah. Ia mengarah langsung kepada Allah dan menjelaskan masalahnya dengan seolah memerintah Allah untuk konsekuen dan berpegang teguh kepada prinsipNya. Jadi, kitab Ayub secara keseluruhan mempersoalkan integritas Tuhan. Ada risiko terhadap segala sesuatunya baik perbuatan jahat maupun saleh, inilah pemahaman hikmat yang mencoba untuk disampaikan oleh kitab Ayub.
Sastra hikmat
Menurut Pengkhotbah segala sesuatu adalah sia-sia atau kekosongan. Usaha terus menerus yang dilakukan oleh manusia pun tidak memberikan hasil yang lestari. Kehidupan manusia yang rawan dan lemah ditertawakan oleh sifat alam yang berputar dan yang secara terus-menerus berulang kembali. Proses perputaran alamiah yang terus-menerus berulang kembali itu menggaris-bawahi kesia-siaan keberadaan manusia, sehingga manusia tidak dapat berbuat apa-apa untuk mengubah kedudukannya di dalam alam. Irama perputaran itu tidak dapat dikuasai atau diganggu gugat oleh manusia yang pendek umurnya.
Sastra hikmat
Penulis kitab Pengkhotbah mampu menyajikan uraian secara tenang dan terpadu, yang membawanya kepada kesimpulan bahwa hidup manusia itu tak punya isi nilai-nilai atau keberhasilan. Pada dasarnya kitab ini memberitahukan kepada pembacanya mengenai keadaan dunia dan kekompleksannya dan bagaimana kiat untuk hidup di dalam dunia. Akhirnya yang mau dikatakan oleh Pengkhotbah bahwa manusia ialah fana. Hidup penuh dengan ketidakadilan, penindasan, kecemburuan, kesalahan yang fatal, keserbesalahan, ketiadaan pengandaian pada apapun dan kehidupan yang dibayangi oleh bayang maut.
Mojmír I
Mojmír I merupakan pangeran pertama yang diketahui di kerajaan Моravia (?830–833) setelah keruntuhan kerajaan Samo Moravia dan pangeran pertama Moravia Besar (833–846). Ia juga anggota pertama yang diketahui dari Dinasti Mojmirid, yang dinamakan sepertinya.
Mojmír I
Ia muncul di dalam sumber Franka tahun 830 sebagai seorang pemimpin kerajaan Moravia, negara Slavia yang berlokasi di yang sekarang Republik Ceko, Slowakia, Karpatia Rus, Hongaria, Slovenia, Kroasia utara dan Serbia. Mojmír I mendukung misionaris Kristen yang datang dari Passau dan mungkin juga menerima formal kedaulatan Franka. Pada tahun 833, ia bergabung dengan Kerajaan Moravia dan Nitria (yang aslinya diperintah oleh pangeran Pribina) dan membeontuk kerajaan Moravia. Mempersatukan kedua negara, ia mendirikan negara yang dikenal sebagai Moravia Besar. Mojmír I digantikan oleh keponakannya Rastislav pada tahun 846.
Bandar Udara Internasional Owen Roberts
Bandar Udara Internasional Owen Roberts berlokasi satu mil di luar kota George Town di pulau Grand Cayman di dalam Kepulauan Cayman, Wilayah luar negeri Britania Raya. Sebagai salah satu bandara terbesar di Karibia Barat, MWCR merupakan bandar udara internasional utama bagi Kepulauan Cayman, dan basis utama bagi Cayman Airways.
Bandar Udara Internasional Owen Roberts
Bandara ini mengalami kerusakan sedang pada saat terjadi Hurikan Ivan pada bulan September 2004, yang membutuhkan biaya jutaan dolar untuk memfungsikan bandara ini kembali. Karena peran vital bandara ini pada ekonomi lokal (yang paling besar adalah turisme dan makanan), Pemerintah Kepulauan Cayman menyetujui rencana untuk mengembangkan dan memperbarui bandara yang sudah ada.
Rastislav
Setelah kematian Mojmír pada tahun 846, Rostislav ditunjuk oleh Francia Timur raja Louis orang Jerman untuk menjadi kepala Moravia Raya. Ia berpura-pura bahwa Rostislav akan bekerja sama dengannya seperti yang dilakukan oleh pendahulunya.
Rastislav
Setelah konsolidasi internal, Rostislav mengambil gelar seorang raja dan berusaha untuk memperketat pengaruh politik Francia Timur. Akibatnya Moravia Raya diserang oleh pada tahun 855. Akan tetapi, penyerangan tersebut tidak berhasil.
Rastislav
Karena Francia Timur menyebarkan pengaruhnya melalui pastur-pastur Franka yang berkhotbah di dalam bahasa Latin, pada tahun 862 Rostislav meminta Bizantium Kaisar Michael III untuk mengirimkan seorang uskup dan guru yang akan membawa Injil kepada orang Slavia di dalam bahasa mereka sendiri. Kaisar memutuskan untuk mengirimkan dua bersaudara Cyril dan Methodius untuk meletakkan pondasi naskah Slavia yang juga menjadi naskah sastra Slavia (lihat contoh alfabet Glagolitic).
Rastislav
Tahun 864 Louis orang Jerman yang terus menyerang Rastislav, kali ini tidak berhasil. Rostislav harus mengakui supremasi kerajaan Franka Timur di atas kerajaannya.
Rastislav
Tahun 870, setelah tumbuh kerenggangan di antara Rastislav dan keponakannya Svatopluk, kemudian membuat sebuah persetujuan dengan Carloman dari Bayern (putra Louis) untuk menukar Rastislav untuk janji bahwa Svatopluk akan memerintah Moravia Raya. Louis orang Jerman membutakan dan memenjarakan Rastislav di sebuah biara Bayern dimana ia meninggal pada tahun yang sama.
Inisiasi
Inisiasi berasal dari kata bahasa Latin, "initium", yang berarti masuk atau permulaan, secara harafiah berarti masuk ke dalam. Inisiasi terdapat di dalam ritus kehidupan di berbagai tempat. Ritual dilakukan ketika bersyukur atas bayi di dalam kandungan, lahir, pubertasi (akil balik), pernikahan, hingga kematian. Ritus erat hubungannya dengan proses kehidupan manusia. Praktik inisisasi sebenarnya telah dilakukan oleh banyak kelompok, suku, kelompok keagamaan, dan kelompok mistik.
Inisiasi
Di dalam bahasa Inggris, Inisiasi berasal dari kata "initiate", yang berarti memulai suatu kegiatan. Inisiasi adalah sebuah perayaan ritus yang menjadi tanda masuk atau diterimanya seseorang di dalam sebuah kelompok atau masyarakat. Inisiasi juga menjadi sebuah tanda formal diterima menjadi dewasa di dalam sebuah komunitas. Setiap daerah atau tempat memiliki cara dan ritual yang berbeda-beda sebagai wujud inisiasi. Inisiasi merupakan ritual sebagai tanda seseorang diterima di dalam sebuah komunitas atau suku. Inisiasi merupakan gejala "sosio-antropologis" yang muncul dan berkembang di dalam setiap komunitas atau masyarakat.
Inisiasi
Contoh perayaan inisiasi di dalam kekristenan adalah baptisan atau konfirmasi. Baptisan berasal dari bahasa Yunani "baptiso", artinya menyelamkan. Baptisan menjadi sebuah tanda seseorang diterima di dalam sebuah komunitas. Khususnya di dalam kebudayaan Yahudi. Orang yang bukan Yahudi, yang ingin masuk ke dalam komunitas Yahudi dibaptis dulu sebelum disunat. Sementara itu, sunat di dalam kekristenan mengalami pergeseran menjadi baptisan. Sehingga, orang yang telah dibaptis tidak perlu lagi disunat.
Inisiasi
Baptisan di dalam Perjanjian Baru dimaknai sebagai tanda pertobatan. Yohanes Pembaptis merupakan tokoh yang menyuarakan pertobatan bagi orang Yahudi pada saat itu. Baptisan ini juga memiliki makna hidup baru. Air sebagai media yang digunakan, berfungsi sebagai pembersih. Air memiliki makna membersihkan dari kotoran.
Inisiasi
Sidi merupakan ritual yang dilakukan di dalam gereja. Sidi menjadi pertanda bahwa seseorang diterima menjadi anggota jemaat. Sidi juga menjadi tanda bahwa sesorang itu telah dewasa.
Inisiasi
Baptisan dan sunat sebenarnya memiliki makna yang sama. Namun, ritual sunat bergeser menjadi baptisan di dalam kekeristenan. Tradisi Yahudi masih melakukan sunat. Sunat dalam Perjanjian Lama merupakan tanda perjanjian antara Allah dengan Abraham . Bagi umat Yahudi, ritual sunat merupakan inisiasi. Pada umumnya, sunat dimaknai sebagai tanda diterimanya seorang anak ke dalam sebuah komunitas. Secara khusus, mereka diterima untuk mengambil bagian dalam perjanjian antara Allah dengan Abraham. Yesus berada dalam kebudayaan Yahudi semasa hidupnya di dunia ini. Oleh sebab itu, Yesus disunat delapan hari setelah lahir. Sunat yang diterima Yesus merupakan inisiasi. Melalui sunat, Yesus diterima di dalam masyarakat Yahudi pada saat itu.
Inisiasi
Sunat atau khitan atau sirkumsisi di dalam bahasa Inggris "circumcision" adalah tindakan memotong atau menghilangkan sebagian atau seluruh kulit penutup depan dari alat vital pria. Kata sirkumsisi berasal dari bahasa Latin circum (berarti "memutar") dan caedere (berarti "memotong"). Perjanjian Baru mengenal istilah sunat hati. Sunat yang dimaksud adalah membuang kehidupan atau kebiasaan lama yang menjerumuskan ke dalam dosa.Upacara ritual mandi ini dilakukan di Thailand. Ritual ini dilakukan pada saat hari raya tertentu. Proses terjadinya dengan menyiramkan air antara satu dengan yang lain. Adapun maknanya adalah untuk membasuh dan membersihkan diri dari dosa.
Ritual ini terkenal di Solo dan Jogjakarta. Mandi dalam kebudayaan Jawa dilakukan rangkaian upacara pernikahan. Ritual ini sebagai tanda bagi kedua mempelai dalam menempuh hidup baru.
Inisiasi
Mircea Eliade merupakan antropolog yang terkenal dalam mempelajari dan mengembang sosiologi dan antropologi. Mircea Eliade menjelaskan inisiasi sebagai suatu tindakan agama yang berprinsip klasik atau tradisional. Dia medefinisikan inisiasi sebagai sebuah perubahan dasar dalam kondisi yang esensial, yang membebaskan manusia dari masa yang profan dan sejarah. Inisiasi mengintisarikan sejarah yang sakral dalam dunia. Intisari bahwa seluruh dunia disucikan menjadi baru dan dirasakan sebagai pekerjaan yang sakral, yaitu Ciptaan Tuhan.Eliade membedakan antara tipe-tipe inisiasi ke dalam dua cara, yaitu tipe-tipe dan fungsi, yaitu:
Ritus ini merupakan ritual yang bersifat kolektif. Ritus ini dilakukan sebagai ritual anak-anak menuju dewasa. Hal ini biasa juga disebut dewasa awal.
Ritual ini dilakukan dilakukan sebagai tanda masuknya seseorang ke dalam sebuah komunitas. Komunitas ini sering disebut dengan masyarakat rahasia (secret society).
Pekerjaan Mistis mengarah kepada seorang yang bekerja dibidang pengobatan secara [[mistis], seperti [[dukun]]. Ritus ini dilakukan dengan mempersiapkan seseorang yang telah dipilih. Pekerjaan Mistis ini dilakukan sebagai upaya melestarikan [[kebudayaan]] dan [[tradisi]] suatu [[daerah]] tertentu.
Inisiasi
Ritus-ritus ini dapat dibagi ke dalam dua tipe:[[Kategori:Ritus]]
[[Kategori:Liturgi]]
Tekken (film 1990)
Plot ini berpusat di sekitar mantan tahanan muda yang membutuhkan permainan tinju ("Tekken" adalah bahasa Jepang untuk "tinju besi").
Tekken (film 1990)
Bunta Sugawara memenangkan Penghargaan Film Hochi untuk Aktor Terbaik dalam penampilannya.
Svatopluk I
Svatopluk I (sekitar tahun 830 - 894) dari Istana Mojmír merupakan seorang pangeran Kerajaan Nitra (tahun 850 - 871) dan kemudian Raja Moravia Besar (871 - 894). Dibawah pimpinannya pemerintahan Moravia Besar mencapai puncak kejayaan dimasa itu.
Svatopluk I
Svatopluk adalah keponakan Rastislav, Pangeran Moravia Besar dan ia memerintah di wilayah yang terpisah pada tahun 869 ketika di bulan Agustus, Carloman, putra tertua raja Franka Timur Louis orang Jerman menyerang dan menghancurkan wilayahnya.Pada tahun berikutnya, Svatopluk sendiri bersekutu dengan Carloman yang menyerang dan menguasai negara Rastislav dan membaginya di antara para pengikutnya. Lagipula, Svatopluk membantu Carloman untuk menahan pamannya dengan kelicikan dan Raja Rastislav dibutakan atas perintah Raja Louis. Pada tahun 871, Carloman menuduh Svatopolk melanggar sumpah setianya dan memenjarakannya di Bayern. Pada kepala perlawanan rakyat terhadap penduduk bangsa Franka berikutnya berdiri pastor Slavomír dari Istana Mojmír. Svatopluk dengan cepat dibebaskan dan dikirim dengan bala bantuan Franka kembali ke Moravia Besar. Namun ia diam-diam bersekutu dengan Slavomír dan setelah mengalahkan pasukan Franka, ia menjadi pemimpin kerajaan Moravia Besar pada tahun 871. Di bulan Mei 872, Raja Louis mengirim pasukan Thuringia dan Sachsen melawan Moravia Besar, namun mereka dikalahkan. Tak lama setelah itu, Carloman menyerang Moravia Besar namun Svatopluk dapat mengalahkan pasukan Carloman yang ia tinggalkan di bawah untuk menjaga kapal-kapalnya. Pada tahun 874, Svatopluk berdamai dengan Louis orang Jerman dan putra-putranya di Forchheim dan ia menjanjikan untuk membayar upeti tahunan kepada raja. Pada tahun 880, Paus John VIII mengambil kerajaannya "di bawah perlindungan Santo Peter", yang berarti sebuah status kesahan yang seimbang dengan Kerajaan Franka Timur. Paus juga membentuk sebuah provinsi gerejawi yang independen di Moravia Besar dengan Uskup Agung Metodius sebagai kepalanya dan mendirikan sebuah keuskupan agung di Nitra.
Svatopluk I
. Pada tahun 871, persaudaraan bergabung margrave Marcha Orientalis, William dan Engelschalk I, menyerang Moravia dan berkampanye melawan Svatopluk. Kemudian, pada tahun 882, Engelschalk II, putra Engelschalk yang lebih tua, memberontak melawan margrave yang baru Aribo dari Austria dan menyalakan yang disebut Perang Wilhelminer. Svatopluk menghadapi konflik di sisi Aribo. Ia menyerang Pannonian, dimana Arnulf dari Karintia berlindung di Wilhelminers, dan memohon bahwa para putra margrave pendahulu diserahkan atas pelanggaran mereka terhadap Moravia dan terhadap kaisar mereka, Charles yang Gemuk. Ia menangkap seorang putra dan memuntungkannya, namun selama 2 tahun konflik itu tidak ada perkembangan dari kedua belah pihak. Akhirnya, di Kaumberg, pada tahun 884, ia bersumpah setia kepada kaisar, namun tidak setuju untuk berdamai dengan Arnulf sampai akhir tahun 885.
Svatopluk I
Mirip dengan pendahulunya, Svatopluk I menggunakan gelar Raja ("rex"). Ia menundukkan banyak wilayah negara tetangga yang dihuni oleh suku Slavik : Vistulans (bagian selatan Polandia) (874), Silesia (880), lembah sungai Tisza (881), Kerajaan Balaton (883), Bohemia dan Serbia Lusatia (890). Dibawah pemerintahannya, Kerajaan Moravia Besar mencapai puncak kejayaannya. Kerajaan Svatopluk bertahan beberapa serangan dari Hongaria (setelah tahun 889) dan Bulgaria. Ia berperang melawan Arnulf dari Karintia, raja Franka Timur, pada tahun 883-884, 888-889, 892, 893. Arnulf menamakan putranya Zwentibold ("Zwentibold" menjadi transkripsi bangsa Franka "Svatopluk").
Svatopluk I
Svatopluk I merusak agama kemerdekaan Moravia Besar karena ia bahkan tidak mencoba untuk mencegah wakil kepausan yang mengusir murid-murid Santo Metodius. Di dalam liturgi, Svatopluk pribadi lebih suka menggunakan Latin daripada Gereja Slavia Kuno. Raja Svatopluk I wafat pada tahun 894. Setelah kematiannya, Paus menunjuknya sebagai ""dilectus filius"" di dalam korespondensinya, gelar yang sekarang diberikan untuk Kaisar Franka dan Bizantium.
Svatopluk I
Legenda ranting Svatopluk muncul di dalam dongeng oleh pencerahan Kekaisaran Bizantium Kaisar Konstantinus Porphyrogenitos di sekitar abad ke-10.
Svatopluk I
Konon pemimpin Moravia Besar yang berkuasa Svatopluk meminta putra-putranya untuk mengunjunginya sebelum ia meninggal. Ia memberi sebuah ranting kepada masing-masing putranya dan meminta mereka untuk mematahkannya. Bangsawan yang muda dapat dengan mudah mematahkannya. Kemudian ia meminta mereka untuk mengikat ketiga ranting tersebut dan meminta putra-putranya untuk mematahkan ranting itu lagi. Tugas ini kelihatan lebih sukar. Kemudian raja mendemonstrasikan bagaimana ranting tersebut seharusnya dipersatukan. Hanya kerajaan yang bersatu yang dapat menjamin negara itu makmur dan berkuasa.
Svatopluk I
Moravia Besar dibagi di antara ketiga saudara pada tahun 894 menentang dari apa yang telah diperingatkan oleh ayah mereka. Negara tersebut, dilemahkan oleh peperangan, dihancurkan pada tahun 907 oleh serangan Hongaria.
Svatopluk I
Bertentangan dengan kisah itu, para penulis riwayat Franka hanya menyinggung dua dari putra Svatopluk dengan nama: Mojmír II dan Svatopluk II. Disisi lain, daftar ziarah dengan tulisan cakar ayam pada abad ke-9 di pinggiran Injil di Cividale del Friuli menyatakan bahwa Svatopluk I pasti memiliki 3 orang putra, yang disebut Predslav.
Gekashitsu
Selama zaman Meiji, Doktor Takamine hendak menjalani operasi pada Pangeran wanita Kibune. Tetapi Pangeran wanita menolak untuk menerima anestesi, karena dia adalah rahasia dalam pikirannya untuk diungkapkan.
Gekashitsu
Pada tahun 1992, sebuah film di "Gekashitsu" diproduksi oleh Genjiro Arato - Shochiku. Film ini berdasarkan cerita dan disutradarai oleh Tamasaburo Bando V.