Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Geografi Thailand
Timur laut mengalami musim kering yang panjang—meskipun kering 2007-2008 musim ini hanya berlangsung dari akhir November sampai pertengahan Maret. Merah, laterit, padat tanah liat menyimpan air dengan baik, yang membatasi mereka potensi pertanian untuk tanaman banyak, tetapi sangat ideal untuk menjaga air di sawah dan desa setempat waduk. Baik-dikeringkan, berpasir longgar aluvium sungai Mekong banjir polos ini sangat subur, tanaman utama yang tomat, tembakau, dan nanas, tumbuh pada skala industri.
Pattamawadee Pochanukul, seorang dosen dari Fakultas Ekonomi di Thammasat University, memperkirakan bahwa sekitar 59 persen dari seluruh lahan pertanian di Thailand termasuk negara. the Treasury Department yang dimiliki 176,467 bidang tanah, yang terdiri dari sekitar 9,9 juta rai (15,769.6 km). Dalam Departemen Pertahanan memiliki sekitar 2,6 juta rai (4,230 km) atau sekitar 21.2 persen dari total lahan publik. Informasi dari Kantor Komisi Anti Korupsi Nasional (NACC) menunjukkan bahwa anggota dpr ri pada tahun 2013 yang dimiliki total 35,786 rai lahan (sekitar 57.3 km).
Penurunan muka tanah di Bangkok daerah yang dihasilkan dari menipisnya air tanah; kekeringan (lihat juga gempa bumi Samudra Hindia 2004 dan 2011 Thailand banjir).
Thailand saham-batas dengan Kamboja, Laos, Malaysia, dan Myanmar. Meskipun baik China maupun Vietnam perbatasan Thailand, wilayah mereka berbohong berjarak 100 km dari wilayah Thailand.
Geografi Thailand
Banyak bagian dari Thailand mengikuti batas-batas alam, seperti sungai Mekong. Paling perbatasan yang stabil dan batas-batasnya pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 sesuai dengan perjanjian dipaksa di Thailand dan tetangganya oleh Inggris dan Perancis. Di beberapa daerah, namun, tepat batas-batas, terutama di sepanjang Thailand timur berbatasan dengan Laos dan Kamboja, yang masih disengketakan.
Menambahkan untuk umum ketegangan perbatasan adalah kegiatan komunis yang dipimpin pemberontak, dan operasi yang penting menjadi perhatian pemerintah Thailand dan pasukan keamanan selama beberapa dekade. Masalah komunis pemberontakan itu diperparah oleh aktivitas apa yang pemerintah Thailand yang berlabel "antistate unsur-unsur". Sering sebenarnya sumber masalah perbatasan adalah penjahat biasa atau pedagang lokal yang terlibat dalam kegiatan ilegal mining, logging, penyelundupan, dan narkotika produksi dan perdagangan.
Kamboja perselisihan dengan Thailand setelah tahun 1951 muncul dalam bagian dari sakit-batas-batas yang ditetapkan dan perubahan kolonial Perancis kekayaan. Baru-baru ini, yang paling menonjol adalah kasus telah sengketa Prasat Preah Vihear diserahkan ke International Court of Justice, yang memerintah dalam mendukung Kamboja pada tahun 1962. Selama bertahun-tahun bahwa ibukota Kamboja, Phnom Penh, dikuasai oleh Khmer Rouge rezim Pol Pot (1975-1979), sengketa perbatasan terus.
Demarkasi adalah lengkap kecuali untuk beberapa Mekong, dari pulau-pulau kecil. Perbatasan ditandai dengan Mekong: pada air yang tinggi selama musim hujan, garis tengah saat ini adalah perbatasan, sementara air rendah selama periode, semua pulau-pulau, mudbanks, gumuk pasir, dan batu-batu yang mengungkapkan milik Laos.
Geografi Thailand
Berbeda dengan hubungan dengan Kamboja, yang menarik perhatian internasional, sengketa batas dengan Malaysia yang biasanya ditangani lebih kooperatif. Melanjutkan eksplorasi mineral dan memancing, namun, sumber-sumber potensi konflik. Satu kilometer segmen di mulut Sungai Kolok tetap dalam sengketa dengan Malaysia pada tahun 2004.
Geografi Thailand
Perbedaan yang signifikan tetap dengan Myanmar di atas batas keselarasan dan penanganan etnis pemberontak, pengungsi, dan perdagangan narkoba, selain untuk eksplorasi mineral dan memancing hak. Kelompok-kelompok di kedua negara telah menyatakan keprihatinan atas the Peoples Republic of China's pembangunan 13 bendungan hidroelektrik di Sungai Salween di Yunnan.
Gabriel dari Białystok
Gabriel dari Białystok (, - "Gavriil Belostoksky" atau Gabriel of Zabłudów, , yang disebut juga "Gavrila" atau "Gavriil"; 2 April 1684 - 20 April 1690) adalah santo cilik dalam Gereja Ortodoks Timur. Legenda kematiannya disebut sebagai sebuah ritual pembunuhan yang disebut sebagai fitnah darah. Hari perayaannya diadakan pada 20 April / 3 Mei.
Gabriel dari Białystok
Kebangkitan kultusnya di Belarus dan Russia pada 1990an menimbulkan perhatian pada beberapa organisasi hak asasi manusia.
Gabriel dari Białystok
Menurut legenda, bocah berusia enam tahun tersebut diculik dari rumahnya di desa Zverki, 13 km dari Zabłudów, Grodno Uezd (pada masa itu Persemakmuran Polandia-Lithuania, sekarang Polandia) pada masa Paskah Yahudi, saat orangtuanya, pengikut Kristen Ortodoks Peter dan Anastasia Govdel, sedang pergi. Shutko, seorang arendator Yahudi dari Zverki, dituduh mengirim bocah tersebut ke Białystok, menusuknya dengan benda tajam dan mencurahkan darahnya selama sembilan hari, dan kemudian mengirim jenazahnya kembali ke Zverki dan membuangnya ke lahan lokal.
Gabriel dari Białystok
Pada 1755, reliknya dibawah ke Biara Slutsky dari Santo Tritunggal (Слуцкий Свято-Троицкий монастырь), Minsk Guberniya, dan mendakwa Yahudi atas kematiannya. Kultusnya berkembang dan menyebar ke seluruh Kekaisaran Rusia, dan bocah tersebut dikanonisasikan pada 1820. Ia dianggap santo pelindung anak-anak.
Pada 1930an, relik tersebut dipindahkan ke museum Ateisme Minsk Pada 1944, relik tersebut dipindahkan ke Grodno, dimana relik tersebut diletakkan sampai 1992, saat relik tersebut dipindahkan ke Białystok (Свято-Никольский собор) dimana relik tersebut masuk dijadikan tujuan peziarahan.
Gabriel dari Białystok
Menurut sebuah laporan yang dibuat oleh deputi pertama Kongres Yahudi Eropa-Asiatik, Dr. Yakov Basin, dan diterbitkan oleh Uni Dewan untuk Yahudi Soviet (UDYS) pada Juli 1997,
Catatan-catatan kontemporer, yang mengklaim bahwa Yahudi membunuh seorang bocah dalam sebuah ritual dalam rangka menggunakan darahnya, telah membangkitkan kepercayaan abad pertengahan bahwa Yahudi menggunakan darah bayi-bayi Kristen untuk keperluan ritual mereka pada hari-hari sebelum Paskah Yahudi. Pada 11 April 1690, beberapa hari sebelum permulaan Paskah Yahudi, Gavril Belostoksky yang berusia 6 tahun dituduh ditemukan terbunuh dan diambil darahnya di desanya Zverki, yang pada masa itu merupakan sebuah kota Belarusia, namun sekarang berada di teritorial Polandia. Setelah itu, tuduhan bahwa ia dibunuh oleh Yahudi yang memerlukan darahnya untuk memanggang matzoth menyebar ke seluruh Belarus. Fitnah tersebut berkembang pada 1844 dalam buku Vladimir Dal, ""Investigasi Pembunuhan Bayi-Bayi Kristen dan Penggunaan Darah Mereka."" Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasikan Gavril pada abad ke-20 sebagai santo pelindung anak-anak yang sedang sakit; ia diperingati pada permulaan setiap bulan Mei.
Gabriel dari Białystok
Pada bulan yang sama dengan laporan UDYS, televisi negara Belarusia menayangkan sebuah film yang menampilkan fitnah darah tersebut.
Gabriel dari Białystok
Kebangkitan kultus tersebut di Belarus dikutip sebagai eksepresi berbahaya dari antisemitisme dalam laporan Departemen Negara AS tentang hak asasi manusia dan kebebasan beragama dan diserahkan kepada UNHCR.
Kontroversi Aftonbladet Israel 2009
Kontroversi Aftonbladet–Israel merujuk kepada kontroversi yang tercantum pada artikel 17 Agustus 2009 dalam tabloid Swedia "Aftonbladet" yang menuduh bahwa pasukan Israel memanem organ-organ dari orang-orang Palestina yang meninggal di tahanan mereka. Artikel tersebut menuai debat di Swedia dan luar negeri, dan membuat keretakan antara pemerintah Swedia dan Israel. Kantor-kantor Israel mengumumkan laporan tersebut pada waktu itu dan mencapnya sebagai anti-Semitik. Artikel tersebut ditulis oleh fotojurnalis lepas Swedia Donald Boström, dan diberi judul ""Våra söner plundras på sina organ"" ("Putra-putra kami diambil organ-organnya"). Artikel tersebut menampilkan tuduhan bahwa pada akhir 1980an dan awal 1990an, beberapa pemuda dari Tepi Barat dan Jalur Gaza ditangkap oleh pasukan Israel dan jenazah mereka dikembalikan ke keluarga mereka dengan sejumlah organ hilang.
Kontroversi Aftonbladet Israel 2009
Pemerintah Israel dan beberpa anggota kongres AS menyatakan bahwa artikel tersebut kurang berdasar dan menghasut, sesambil mengutip sejarah antisemitisme dan fitnah darah terhadap Yahudi, dan meminta pemerintah Swedia untuk menariknya. Stockholm menolaknya, mengutip kebebasan pers dan konstitusi negara tersebut. Duta besar Swedia untuk Israel Elisabet Borsiin Bonnier menyebut artikel tersebut "mengejutkan dan menjijikkan", yang berkata bahwa kebebasan pers perlu dibarengi dengan pertanggungjawaban, namun pemerintah Swedia menangkisnya. Asosiasi Penerbit Surat Kabar Swedia dan Wartawan Tanpa Batas mendukung penolakan Swedia untuk menariknya. Otoritas Palestina mengumumkan bahwa mereka akan mendirikan sebuah komisi untuk menyelidiki klaim-klaim artikel tersebut.
Kontroversi Aftonbladet Israel 2009
Pada Desember 2009, sebuah wawancara 2000 dengan kepala patologis di Instutut Kedokteran Forensik Nasional L. Greenberg Yehuda Hiss dikeluarkan, yang menyatakan bahwa ia mengambil organ-organ dari prajurit Israel, warga negara Israel, orang Palestina dan pekerja asing , tanpa ijin keluarga. Pihak-pihak kesehatan Israel mengkonfirmasi pengakuan Hiss namun menyatakan bahwa insiden semacam itu telah berakhir pada 1990an dan menyatakan bahwa Hiss telah dicabut dari jabatannya. Pers Palestina mengklaim bahwa laporan tersebut "muncul untuk mengkonfirmasikan tuduhan Palestina bahwa Israel mengembalikan jenazah para kerabat mereka dengan dada terjahit, yang menandakan organ-organ mereka diambil".
Kontroversi Aftonbladet Israel 2009
Beberapa agensi berita melaporkan bahwa artikel "Aftonbladet" mengklaim bahwa Israel membunuh orang-orang Palestina untuk diambil organ-organnya, meskipun pengarangnya, penyunting budaya untuk "Aftonbladet", dan Nancy Scheper-Hughes membantah bahwa artikel tersebut telah membuat klaim tersebut.
Kode Taihō
Pembentukan Kode Taihō merupakan peristiwa pertama yang melibatkan Konfusianisme sebagai sebuah unsur penting dalam kode etik dan pemerintahan Jepang. Kode ini direvisi pada masa Periode Nara untuk mengakomodir tradisi Jepang tertentu dan kebutuhan praktis administrasi pemerintahan. Edisi revisi dinamakan . Pekerjaan utama pada Kode Yōrō selesai pada tahun 718. Namun, untuk beberapa elemen dari Kode, logika dan moral Tiongkok diambil dengan beberapa perbedaan penting.
Kode Taihō
Kode Taihō Kode hanya berisi dua perbedaan utama dari model Tang. Pertama, jabatan pemerintahan dan status golongan yang berdasarkan kelahiran, sebagaimana yang selalu menjadi tradisi Jepang, bukan berdasarakan , yang merupakan kebiasaan Tiongkok. Kedua, Jepang menolak konsep Tiongkok untuk "Mandat dari Langit," menegaskan bahwa kekuasaan Kaisar berasal dari keturunan kekaisarannya, tidak dari kebenaran atau keadilannya sebagai penguasa.
Kode Taihō
Kode ini dikatakan berdasarkan , yang ditetapkan pada tahun 651 oleh kaisar Tiongkok, (Kaisar Yonghui).
Kode Taihō
Kode Taihō membentuk dua lembaga pemerintahan yakni dan . "Jingi-kan" adalah lembaga yang lebih tinggi, memiliki hak yang lebih tinggi daripada "daijō-kan" dan menangani semua urusan kerohanian, keagamaan, atau yang berhubungan dengan ritual. "Daijō-kan" menangani semua urusan sekuler dan administratif pemerintahan.
Kode Taihō
"Jingi-kan" atau Departemen Peribadatan bertanggung jawab untuk festival tahunan dan upacara istana resmi seperti penobatan, serta pemeliharaan kuil Shinto, kedisiplinan penjaga kuil, serta pencatatan dan pengamatan nubuat dan ramalan. Penting untuk dicatat bahwa departemen ini, meskipun mengatur semua kuil Shintō di negara, tidak memiliki hubungan dengan agama Buddha.
Kode Taihō
"Daijō-kan" atau Departemen Negara, mengurus semua urusan sekuler dan dikepalai oleh Dewan Agung Negara, yang dipimpin oleh "Daijō Daijin" (太政大臣, Kanselir).
Nagari kubang
Kenagarian KUBANG merupakan suatu dataran tinggi (munggu) yang terletak dalam suatu cekungan, dikitari dataran rendah dimana mengalir sungai-sungai kecil yang berhulu di perbukitan yang melingkari sebagian besar kenagarian itu.Di bagian selatan berdiri tegak dengan megahnya BUKIT BONCAH yang terjal dengan AUR SONGGENG yang terkenal sebagai tempat perhentian (terminal) bagi peladang dan pemburu, sebelum meneruskan perjalanannya ke ladang Boncah atau Sungai Talang. Di Aur Songgeng ini pemandangan sangat indah dan angin berembus dengan sejuknya karena tepat berada di punggung bukit. Aur Songgeng ini nyaman sekali untuk melepaskan lelah setelah mendaki, sambil menikmati makanan kecil.
Nagari kubang
Di tengah-tengah badan Bukit Boncah ini terdapat Batu Besar yang berhimpit yang di bawahnya terdapat gua yang disebut Gua BATU JOLANG. Di Bukit Boncah ini juga terdapat RIMBO BODAK (CIBODAK = nangka), dan Rimbo Dt Abai yang menjadi sumber air bersih Mesjid Raya Kubang sejak tahun 1930 an. Air ini dialirkan dengan pipa besi sepanjang kali. 2 1/2 kilometer dari kaki bukit.
Nagari kubang
Di sebelah barat, sebagai lanjutan dari Bukit Boncah terbentang melandai Bukit Lambe dan Rimbo Godang yang merupakan salah satu hulu sungai Batang Pinamang. Di kaki rimbo godang ini terletak jorong (Kampung) Tanjung Barulak, yang jalannya ditutupi batu-batu alam yang keras dan runcing. Di bagian Barat Laut dan Utara terdapat tanah perbukitan yang landai yang dijadikan daerah persawahan dan ladang yang berjenjang dari kaki perbukitan sampai ke punggung bukit. Di sini terdapat Kampung TARATAK dan SIAMANG BUNYI. Kedua kampung ini sekalipun berada di daerah perbukitan sudah dapat dicapai dengan kenderaan roda empat, karena kondisi jalanya cukup baik.
Nagari kubang
Di bagian utara terdapat BUKIT BUNIAN yang menjulang tinggi dan seram serta angker. Di waktu malam hari sering terlihat cahaya api yang berkelap kelip dari kejauhan. Kalau anak-anak menanyakan cahaya apa itu, selalu dijawab sampai sekarang bahwa cahaya itu adalah ""api orang Bunian"". Benar atau tidak Allhu Aklam. Di kaki Bukit LIPAI dan BUKIT BUNIAN ini terletak jorong LIMO KOTO dan jorong KOTO SYARIKAT.
Nagari kubang
Jalan jalan membentang membelah persawahan rakyat, khususnya yang menuju jorong Tanjung Barulak dan jalan yang menujug ke jorong Taratak dan Koto Syarikat. Jalan yang berkelok berliku-liku, turun naik bukit yang mengasyikkan dan mempesona terdapat mulai dari Sawah Tengah menuju Taratak sampai ke Siamang Bunyi.
Nagari kubang
Pemandangan alam yang terdapat di Simpang Sugiran dengan adanya tebing-tebing batu Tuff, berpasir putih yang terjal. Di kakinya mengalir Batang BELUBUS dengan air sungai yang bening, sejuk dan nyaman.
Nagari kubang
Di tengah persawahan terdapat sebuah Bukit kecil yang membujur dari arah Barat ke Timur bagaikan seekor Singa yang sedang tidur yaitu BUKIT KUMPA. Sebelum malapetaka Sumatera disease yang menimpa pohon cengkeh, Bukit Kumpa ini menghijau dengan pohon cengkeh yang rimbun subur. Kini Bukit itu sudah menjadi sarang Babi Hutan yang sering merajalela merusak padi dan tanaman rakyat yang berada di kaki bukit itu. Di dekat kampung Manggis dan Sipisang terdapat pula sebuah bukit kecil BUKIT SEGAR, yang dahulu bernama BUKIT SOGE karena di situ tumbuh pohon enau jantan yang biasanya mempunyai SOGE JANTAN.
Nagari kubang
Bentuk daratannya adalah dataran tinggi dilingkari perbukitan dengan ketinggian antara 600 sampai 1000 meter dari permukaan laut. Ketinggian datarannya sendiri antara 500 sampai 525 meter dari permukaan laut. Sebagian besar jorong-jorong (kampung) terdapat di daerah perbukitan kecuali jorong Kubang dan Jorong Koto Baru yang terletak di cekungan di tengah-tengah lingkaran perbukitan. Keseluruhan wilayah kenagarian terdiri dari 34% dataran dan 66% perbukitan dengan kemiringan antara 10° sampai 25°
Nagari kubang
Kenagarian Kubang beriklim sedang. Curah hujan belum dapat diketahui karena belum ada alat pengukur curah hujan. Keadaan turunnya hujan dapat dikatakan cukup untuk keperluan pertanian. Keadaan angin biasanya berembus dari Barat ke arah Timur dengan kekuatan lemah sampai sedang yang tidak membahayakan karena daerahnya yang di lingkari perbukitan.
Nagari kubang
Sumber air di Kanagarian Kubang adalah dari 3 (tiga) buah sungai yaitu Batang Lempasi, Batang Belubus dan Batang Pinamang. Semuanya dapat dipakai untuk sumber air untuk pertanian terutama untuk sawah. Sumber air minum diperoleh dari sumur-sumur mata air dan sumur galian di perkampungan yang terletak di dataran. Sumber air lainnya seperti telaga dan danau tidak ada.
Nagari kubang
Jenis tumbuhan-tumbuhan yang ada :a. Tanaman musiman : padi, jagung, kacang-kacangan, dan ubi-ubian.
Nagari kubang
b. Tanaman Keras : Kelapa, cengkeh, karet, kopi, kulit manis, dan lada.
Nagari kubang
c. Tanaman buah-buahan : Pisang, mangga, jeruk, durian, pepaya, duku, alpokat, nangka, (cem-pedak), nenas, dan lainnya.
Nagari kubang
d. Tanaman sayuran : bayam, kangkung, kacang-kacangan, ketimun dan lainnya.
Nagari kubang
Jenis jenis hewan yang ada :a. Hewan liar : babi hutan, harimau, landak, trenggiling, ular dan lainnya.
Nagari kubang
b. Hewan piaran : sapi, kambing, kerbau, kuda, ayam kampung, ayam ras, itik, dan lainnya.
Nagari kubang
Jenis tanah di Kubang adalah tanah biasa berpasir dan tanah liat. Keadaan tanah dapat dikatakan subur baik untuk pertanian di atas tanah kering maupun untuk bertanam padi di sawah.
Nagari kubang
Kenagarian Kubang terletak dalam wilayah Kecamatan Guguk, Kabupaten Lima puluh Kota, Propinsi Daerah Tingkat I Sumatra Barat berbatasan :
Nagari kubang
Sebelah Timur: dengan Kanagarian VIII Koto Guguk dan Kanagarian Sungai Talang Kecamatan Guguk.
Nagari kubang
Sebelah Barat: dengan Kanagarian Suliki, Kecamatan Suliki Gunung Mas.
Nagari kubang
Sebelah Utara: dengan Kanagarian VII Koto Talago, Kecamatan Guguk dan Kanagarian Limbanang Kecamatan Suliki Gunung Mas.
Nagari kubang
Sebelah Selatan: dengan Kenagarian Suwayan, Kecamatan Kota Payakumbuh.
Nagari kubang
Jarak antara ibu Kanagarian Kubang dengan Ibu Kecamatan hanya sepanjang 3 (tiga) kilometer, dapat ditempuh dalam waktu sepuluh menit dengan kendaraan. Jarak dengan Ibu Kota Kabupaten sejauh 17 (tujuh belas) kilometer yang dapat ditempuh dalam waktu setengah jam dengan kendaraan. Jarak antara ibu Kanagarian Kubang dengan Ibu Kota Propinsi di Padang lebih kurang 142 kilometer dapat ditempuh dalam waktu 4 (empat) jam.
Nagari kubang
Keadaan jalan utama maupun jalan lingkungan dapat dikatakan baik dan dapat dilalui kendaraan bermotor baik dalam musim panas maupun dalam musim hujan. Sarana angkutan cukup baik, lancar, dan tersedia dari waktu ke waktu.
Nagari kubang
Nagari Kubang mempunyai banyak objek wisata, seperti pemandangan Bukit Soge, Aur Songgeng, Rimbo Sugiran, Batu susu di Siamang Bunyi, batu Megalith (Tugu Batu saisuak) di Jambak Jirat.Kenagarian Kubang mempunyai potensi yang besar untuk dikembangkan menjadi daerah tujuan wisata. Di samping alamnya, penduduknya juga tidak asing dengan usaha "kerajinan" seperti kerajinan anyaman bambu, topi pandan, kampil mensiang, di samping kerajinan sulam-sulaman dan songket. Wisata juga dapat dikembangkan melalui kegiatan olah-raga.
Nagari kubang
http://www.limapuluhkotakab.go.id/
https://armenzulkarnain.wordpress.com/2010/06/16/nagari-kubang,
/http://sumbarprov.go.id/web
Ritsuryō
Ritsuryō mendefinisikan maupun .
Ritsuryō
Pada Zaman Asuka akhir (akhir abad ke-6 - 710) dan Periode Nara (710 - 794), Istana Kekaisaran di Kyoto, mencoba untuk meniru sistem politik ketat Tiongkok dari Dinasti Tang, membuat dan melaksanakan beberapa kumpulan Ritsuryō. Selama berabad-abad, negara "ritsuryō" menghasilkan semakin banyak informasi yang diarsipkan dengan hati-hati. Namun, dengan berlalunya waktu dalam periode Heian, institusi "ritsuryō" berkembang menjadi sistem politik dan budaya tanpa umpan balik.
Ritsuryō
Pernyataan ulang yang utama dari Ritsuryō mencakup sebagai berikut :
Ritsuryō
Pada masa paruh kedua abad ketujuh, diperkenalkan, membagi wilayah Jepang menjadi beberapa pembagian administratif.
Ritsuryō
Pada tahun 715, diperkenalkan, dengan hasil sebagai berikut :
Ritsuryō
Sistem ini ditinggalkan pada tahun 740.
Ritsuryō
Sistem ritsuryō juga membentuk sebuah administrasi pemerintahan pusat, dengan Kaisar sebagai kepalanya. Dua departemen dibentuk :
Ritsuryō
Jabatan departemen publik itu dibagi menjadi empat pemangkatan ("Shito") : "kami" (長官), "suke" (次 官), "jo" (判官), dan "sakan" (主典). Pola yang ada di mana-mana ini direplikasi secara konsisten, bahkan di antara anggota istana yang fungsinya memiliki sedikit hubungan dengan wewenang dan tanggung jawab yang secara konvensional terkait dengan pemerintahan - misalnya :
Sebuah sistem global pemangkatan untuk semua jabatan publik (官 "kan", 官職 "kanshoku") diperkenalkan dengan lebih dari 30 pangkat (位 "i", 位 階 "IKAI"), mengatur secara ketat jabatan yang mana akan dinilai dengan pangkat yang mana. Pangkat sebagian besar seharusnya berdasarkan jasa, anak-anak dari pejabat publik tingkat tinggi tetap diberikan pangkat minimal. Ketentuan ini (蔭位の制 "on'i no sei") terdapat dalam hukum Tang, namun di bawah pemangkatan ritsuryo Jepang di mana diterapkan lebih tinggi begitu juga pangkat yang diperoleh oleh anak-anak.
Ritsuryō
Pangkat tertinggi dalam sisitem ini adalah pangkat pertama (一位 "ich-i"), dilanjutkan ke bawah sampai ke pangkat ke-8 (八位 "hachi-i"), yang dipegang oleh pembantu di istana. Di bawah ini, terdapat peringkat awal yang dinamakan "jadi-i" (初位), namun hanya diberikan sedikit hak.
The Lion Guard
The Lion Guard () adalah sebuah serial animasi televisi Amerika Serikat yang dibuat oleh Ford Riley yang berdasarkan film Disney tahun 1994, "The Lion King". Serial ini pertama kali disiarkan dengan film televisi yang berjudul Garda Singa: Kembalinya Auman () di Disney Channel pada tanggal 22 November 2015 dan mulai disiarkan sebagai serial televisi pada tanggal 15 Januari 2016 di Disney Junior dan di Disney Channel. Serial ini merupakan serial televisi kedua yang berdasarkan "The Lion King" dengan "Timon & Pumbaa" sebagai yang pertama (1995–1999). "Garda Singa" merupakan lanjutan kepada "The Lion King" dan terjadi sewaktu celah waktu dalam film tahun 1998, "".
The Lion Guard
Serial ini diperbarui untuk musim kedua pada bulan Maret 2016, dan musim ketiga ditempah pada setahun kemudian.
The Lion Guard
Didistribusi oleh Walt Disney Studios Home Entertainment.
Festival Film Indonesia 2016
Festival Film Indonesia 2016 adalah Festival Film Indonesia yang ke-36. Pada tahun ini, penyelenggaraan FFI 2016 mengambil tema Restorasi. Adapun FFI 2016 mengangkat tema Restorasi tersebut sebagai bentuk dukungan pelestarian dan pentingnya film untuk warisan budaya. Malam puncak penganugerahan FFI 2016 diadakan pada 6 November 2016 di Teater Jakarta, Taman Ismail Marzuki Cikini, Menteng, Jakarta Pusat dan disiarkan oleh RCTI pada pukul 22.00 WIB. Aktor dan komedian Pandji Pragiwaksono serta sutradara dan penulis Ernest Prakasa didapuk untuk membawakan acara ini. Acara ini turut dihadiri oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, Muhadjir Effendy dan Ketua Badan Perfilman Indonesia, Kemala Atmojo.
Festival Film Indonesia 2016
Sebelumnya, sejumlah rangkaian acara FFI 2016 dilakukan di Jakarta, diantaranya Pembukaan gelaran FFI 2016 dan pemutaran film Tiga Dara hasil restorasi pada 3 Agustus 2016 di Bioskop Metropole, Jakarta, kemudian pada 25 September diadakan Pameran seni instalasi FFI 2016 di pusat perbelanjaan Neo Soho, Central Park Jakarta Barat dan Senayan City Jakarta Selatan, serta pada 14 Oktober diadakan malam pengumuman nominasi Piala Citra FFI 2016 di Plaza Indonesia, Thamrin, Jakarta Pusat.
Festival Film Indonesia 2016
Pada pengumuman pemenang, film "Athirah" karya sutradara Riri Riza berhasil membawa 6 piala Citra termasuk untuk kategori Film Terbaik, Sutradara Terbaik, Pemeran Utama Wanita Terbaik untuk Cut Mini dan Penulis Naskah Adaptasi Terbaik untuk Salman Aristo dan Riri Riza. Sementara itu, "My Stupid Boss" dan "Salawaku" keduanya berhasil meraih 3 piala Citra.
Festival Film Indonesia 2016
Pada mulanya gelaran Festival Film Indonesia 2016 sempat direncanakan akan diadakan di Provinsi Papua. Ibukota provinsi Papua, Jayapura menyatakan diri siap menjadi tuan rumah pelaksanaan Festival Film Indonesia (FFI) pada bulan November 2016 dan akan mempersiapkan diri sebaik-baiknya agar pelaksanaan acara puncak FFI berlangsung sukses, jika dilaksanakan di Kota Jayapura.