Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
300 (film)
. 300 dirilis di Amerika Utara pada tanggal 9 Maret 2007, di kedua bioskop konvensional dan IMAX [52] Ini meraup $ 28.106.731 pada hari pembukaan dan berakhir di Amerika Utara pembukaan akhir pekan dengan $ 70.885.301, [53] memecahkan rekor yang dipegang oleh Ice Age: The Meltdown untuk akhir pekan pembukaan terbesar di bulan Maret dan untuk rilis musim semi. Sejak itu 300 rekor musim semi rilis rusak oleh Fast and Furious dan 300 rekor Maret rusak oleh Tim Burton Alice in Wonderland. [54] [55] 300 bruto pekan pembukaan tertinggi 24 dalam sejarah box office, datang sedikit di bawah The Lost World :. Jurassic Park, namun lebih tinggi dari Transformers [56] ini adalah pembukaan terbesar ketiga untuk sebuah film R-rated pernah, di belakang The Matrix Reloaded ($ 91.800.000) dan The Passion of the Christ ($ 83.800.000) [57] Film ini juga. rekor untuk bioskop IMAX dengan $ 3.600.000 pekan pembukaan. [58] Film ini meraup $ 456.068.181 di seluruh dunia.
300 (film)
300 dibuka dua hari sebelumnya, pada tanggal 7 Maret 2007, di Sparta, dan di Yunani pada 8 Maret [59] [60] eksekutif Studio terkejut dengan menunjukkan, yang dua kali apa yang mereka harapkan. [61] Mereka dikreditkan kekerasan bergaya film, peran perempuan yang kuat Queen Gorgo yang menarik sejumlah besar perempuan, dan blitz iklan MySpace. [62] Produser Mark Canton mengatakan, "MySpace memiliki dampak yang sangat besar tetapi telah melampaui keterbatasan Internet atau novel grafis. Setelah Anda membuat sebuah film besar, kata dapat menyebar dengan sangat cepat. "[62]
300 (film)
Sejak dunianya perdana di Festival Film Internasional Berlin pada tanggal 14 Februari 2007, di depan 1.700 penonton, 300 telah menerima ulasan umumnya campuran. Sementara itu menerima tepuk tangan berdiri di premiere publik, [63] itu menyorot di pers screening jam sebelumnya, di mana banyak peserta yang tersisa selama menunjukkan dan mereka yang tetap dicemooh di akhir. [64] Kritik terbagi pada film. [65] Rotten Tomatoes melaporkan bahwa 60% dari kritikus film memberi review positif, berdasarkan sampel dari 225, dengan skor rata-rata 6,1 dari 10. [66] Metacritic, yang memberikan peringkat dinormalisasi dari 100 untuk ulasan dari kritikus mainstream, memberikan film skor rata-rata 51 berdasarkan 35 ulasan. [65]
300 (film)
Beberapa ulasan yang paling tidak baik datang dari surat kabar utama Amerika. A.O. Scott dari The New York Times menggambarkan 300 sebagai "sekitar sebagai kekerasan sebagai Apocalypto dan dua kali lebih bodoh," sementara mengkritik skema warna dan menunjukkan bahwa plot meliputi nada rasis; Scott juga menyodok menyenangkan di tubuh digosok aktor menggambarkan Spartan, menyatakan bahwa karakter Persia yang "pelopor dalam seni wajah-piercing", tetapi bahwa Spartan memiliki akses ke "klub kesehatan yang unggul dan fasilitas elektrolisis". [67 ] Kenneth Turan menulis di Los Angeles Times bahwa "kecuali jika Anda suka kekerasan sebanyak Spartan, Quentin Tarantino atau remaja laki-laki video-game-bermain, Anda tidak akan tanpa henti terpesona." [68] Roger Ebert, dalam ulasannya , memberikan film rating bintang dua, menulis, "300 memiliki karikatur satu dimensi yang berbicara seperti pegulat profesional memasukkan perseteruan mereka berikutnya." [69] Beberapa kritikus bekerja di surat kabar Yunani telah sangat kritis, seperti kritikus film Robby Eksiel , yang mengatakan bahwa penonton akan terpesona oleh "aksi digital" tetapi jengkel dengan "interpretasi sombong dan karakter satu dimensi." [60] [70]
300 (film)
Berbagai Todd McCarthy menggambarkan film itu sebagai "visual menangkap" meskipun "bombastis" [71] sementara Kirk Honeycutt, menulis di The Hollywood Reporter, memuji "keindahan topografi, warna dan bentuk." [72] Menulis di Chicago Sun Times , Richard Roeper Berseru 300 sebagai "Citizen Kane dari novel grafis sinematik." [73] Kekaisaran memberi film 3/5 memiliki putusan "visual yang menakjubkan, benar-benar berperang dan dangkal kolam mendayung kerdil, ini adalah seluruh tumpukan gaya diwarnai dengan hanya smidgen substansi. " 300 juga diterima dengan hangat oleh situs yang berfokus pada komik dan video game. Comic Book Resources Mark Cronan menemukan film yang menarik, meninggalkan dia "dengan perasaan kekuasaan, dari setelah menjadi saksi sesuatu yang besar." [74] IGN Todd Gilchrist diakui Zack Snyder sebagai visioner sinematik dan "penebus kemungkinan pembuatan film yang modern . "[75]
300 (film)
Di MTV Movie Awards 2007, 300 dinominasikan untuk Best Movie, Best Performance untuk Gerard Butler, Best Breakthrough Performance untuk Lena Headey, penjahat Terbaik untuk Rodrigo Santoro, dan Berjuang terbaik untuk Leonidas berjuang "yang Über Immortal", [76] tetapi hanya memenangkan penghargaan untuk Best Fight. 300 memenangkan kedua Film Drama Terbaik dan penghargaan Best Action Film di 2006-2007 Emas Icon Awards disajikan oleh Travolta Family Entertainment. [77] Pada bulan Desember 2007, 300 memenangkan IGN Film of the Year 2007, [78] bersama dengan Komik Terbaik adaptasi [79] dan Raja Leonidas sebagai Karakter Favorit. [80] film ini menerima 10 nominasi untuk 2008 Saturn Awards, memenangkan penghargaan untuk Sutradara Terbaik dan Best Action / Petualangan / Thriller film. [81] pada tahun 2009, majalah National Review peringkat 300 nomor 5 di 25 Film Konservatif Terbaik nya dari daftar 25 Tahun terakhir. [82]
300 (film)
Sejak beberapa catatan tentang seni bela diri yang sebenarnya digunakan oleh Spartan bertahan hidup selain dari rekening formasi dan taktik, koreografi pertarungan yang dipimpin oleh koordinator stunt dan memerangi koreografer Damon Caro, adalah sintesis dari seni senjata yang berbeda dengan seni bela diri Filipina sebagai basis. [ 83] Hal ini dapat dilihat dalam karya pisau dan penggunaan tanda tangan dari tangan off oleh Arnis / Kali / Eskrima dalam penggunaan ofensif perisai. Penggunaan Spartan 'dari medan yang sempit, dalam keadaan-keadaan tertentu, adalah taktik militer yang dikenal sebagai "kekalahan secara detail".
300 (film)
Paul Cartledge, Profesor Sejarah Yunani di Cambridge University, menyarankan para pembuat film di pengucapan nama Yunani, dan mengatakan mereka "membuat baik penggunaan" karyanya diterbitkan pada Sparta. Dia memuji film untuk penggambaran dari "Spartan 'kode heroik", dan "peran kunci yang dimainkan oleh perempuan di back up, memang memperkuat, kode bela diri laki-laki kehormatan heroik", sementara mengekspresikan keberatan tentang nya "' Barat ' (barang) vs 'East' (penjahat) polarisasi ". [84] Cartledge menulis bahwa ia menikmati film, meskipun ia menemukan deskripsi Leonidas 'dari orang Atena sebagai" anak pecinta "ironis, karena Spartan sendiri dimasukkan perjantanan kelembagaan dalam pendidikan mereka sistem. [85]
300 (film)
Ephraim Lytle, asisten profesor Helenistik Sejarah di Universitas Toronto, mengatakan 300 selektif mengidealkan masyarakat Spartan secara "bermasalah dan mengganggu", serta menggambarkan "seratus bangsa Persia" sebagai monster dan non-Spartan Yunani lemah . Dia menyarankan bahwa alam semesta moral film ini akan tampak "sebagai aneh untuk Yunani kuno seperti halnya untuk sejarawan modern". [86]
300 (film)
Victor Davis Hanson, Ulasan Nasional kolumnis dan mantan profesor sejarah klasik di California State University, Fresno, yang menulis kata pengantar untuk tahun 2007 kembali masalah dari novel grafis, mengatakan film menunjukkan afinitas tertentu dengan bahan asli dari Herodotus dalam menangkap etos bela diri dari Sparta kuno dan mewakili Thermopylae sebagai "benturan peradaban". Dia menyatakan bahwa Simonides, Aeschylus, dan Herodotus melihat Thermopylae sebagai pertempuran melawan "sentralisme Timur dan perhambaan kolektif", yang menentang "gagasan warga bebas dari polis otonom". [87] Ia juga mengatakan film ini menggambarkan pertempuran di a "surealis" cara, dan bahwa tujuannya adalah untuk "menghibur dan shock pertama, dan menginstruksikan keduanya". [88]
300 (film)
Touraj Daryaee, sekarang Baskerville Profesor Iran Sejarah dan Persia Dunia di University of California, Irvine, mengkritik penggunaan film dari sumber-sumber klasik, menulis:
300 (film)
Beberapa bagian dari penulis klasik Aeschylus, Diodorus, Herodotus dan Plutarch dibagi atas film untuk memberikan rasa otentik. Aeschylus menjadi sumber utama ketika pertempuran dengan "kawanan manusia mengerikan" dari Persia diceritakan dalam film tersebut. Pernyataan Diodorus 'tentang keberanian Yunani untuk melestarikan kebebasan mereka dimasukkan ke dalam film, tetapi menyebutkan tentang keberanian Persia dihilangkan. nomor aneh Herodotus 'digunakan untuk mengisi tentara Persia, dan diskusi Plutarch untuk wanita Yunani, khususnya perempuan Spartan, dimasukkan salah dalam dialog antara "membenci wanita" duta Persia dan raja Spartan. sumber-sumber klasik tentu digunakan, tetapi persis di semua tempat yang salah, atau cukup naif. Orang Atena berjuang pertempuran laut selama ini. [89]
300 (film)
Robert McHenry, mantan editor-in-chief dari Encyclopædia Britannica dan penulis Bagaimana Tahu mengatakan film "adalah sebuah film hampir ineffably konyol. Stills dari film bisa dengan mudah digunakan untuk mempromosikan Buns of Steel, atau AbMaster, atau ThighMaster. Ini tentang romantisasi dari Spartan 'ideal', sebuah proses yang dimulai bahkan di zaman kuno, dipromosikan oleh orang Romawi, dan telah bertahan dari waktu ke waktu sementara kurang dan kurang menyerupai sejarah Sparta yang sebenarnya. "[90]
300 (film)
Direktur 300, Zack Snyder, menyatakan dalam sebuah wawancara MTV bahwa "peristiwa 90 persen akurat. Ini hanya dalam visualisasi bahwa itu gila ... Saya telah menunjukkan film ini untuk sejarawan kelas dunia yang mengatakan itu menakjubkan . Mereka tidak percaya itu seakurat itu. " Namun demikian, ia juga mengatakan film ini "sebuah opera, bukan dokumenter. Itulah yang saya katakan ketika orang mengatakan itu secara historis tidak akurat". [91] Ia juga dikutip dalam cerita BBC News mengatakan bahwa film ini, pada intinya "sebuah film fantasi". Dia juga menjelaskan narator film, Dilios, sebagai "seorang pria yang tahu bagaimana untuk tidak merusak cerita yang bagus dengan kebenaran". [13]
300 (film)
Dalam sebuah wawancara 300 penulis Frank Miller mengatakan, "The ketidakakuratan, hampir semua dari mereka, yang disengaja. Aku mengambil orang-piring dada dan rok kulit off dari mereka karena suatu alasan. Saya ingin orang-orang untuk bergerak dan saya ingin 'em terlihat baik . saya mengetuk helm mereka dari cukup, sebagian sehingga Anda dapat mengenali siapa karakter yang. Spartan, di regalia penuh, hampir tidak bisa dibedakan, kecuali pada sudut yang sangat dekat. kebebasan lain yang saya ambil adalah, mereka semua memiliki bulu, tetapi aku hanya memberi segumpal untuk Leonidas, untuk membuatnya menonjol dan mengidentifikasi dia sebagai raja. aku sedang mencari lebih merupakan kebangkitan dari pelajaran sejarah. hasil terbaik yang bisa saya harapkan adalah bahwa jika film menggairahkan seseorang, mereka akan pergi menjelajahi sejarah sendiri. Karena sejarah tanpa henti menarik. "[92]
300 (film)
Dr. Kaveh Farrokh dalam sebuah makalah berjudul "The 300 Movie: Memisahkan Fakta dari Fiksi" [93] mencatat bahwa film palsu menggambarkan "Yunani-Persia Perang dalam hal biner: demokratis, baik, rasional 'Kami' terhadap tirani itu, jahat dan tidak rasional, 'lain' yang selalu samar-samar (jika tidak eksotis) 'Persia' ". Dia mengingatkan pembaca tentang tiga potong sejarah umum diterima bukti yang menunjukkan kontribusi yang mendasar dan penting dari Kekaisaran Achaemenid pada penciptaan demokrasi dan hak asasi manusia. "Pendiri Kekaisaran Achaemenid, Cyrus Agung, pertama kaisar dunia dunia untuk secara terbuka menyatakan dan menjamin kesucian hak asasi manusia dan kebebasan individu", "Cyrus adalah pengikut ajaran Zoroaster, pendiri salah satu tertua agama monoteistik dunia ", dan untuk menempatkan kata-katanya sendiri dalam aksi" Ketika Cyrus mengalahkan Raja Nabonidus Babel, ia secara resmi menyatakan kebebasan orang-orang Yahudi dari Babel mereka. ini adalah pertama kalinya dalam sejarah bahwa kekuatan dunia telah dijamin kelangsungan hidup orang-orang Yahudi, agama, adat dan budaya. "
300 (film)
Sebelum merilis 300, Warner Bros menyatakan keprihatinan tentang aspek-aspek politik tema film. Snyder menceritakan bahwa ada "sensitivitas besar tentang Timur vs Barat dengan studio." [94] Media spekulasi tentang paralel mungkin antara konflik Yunani-Persia dan kejadian terkini mulai dalam sebuah wawancara dengan Snyder yang dilakukan sebelum Film Festival Berlin . [95] pewawancara mengatakan bahwa "semua orang pasti akan menerjemahkan ini [Film] ke dalam politik kontemporer." Snyder menjawab bahwa, sementara ia menyadari bahwa orang-orang akan membaca film melalui lensa kejadian terkini, ada kesamaan antara film dan dunia modern dimaksudkan. [96]
300 (film)
Di luar paralel politik saat ini, beberapa kritikus telah mengangkat pertanyaan yang lebih umum tentang orientasi ideologis film. The New York Post Kyle Smith menulis bahwa film ini akan senang "anak laki-laki Adolf," [97] dan Slate ini Dana Stevens membandingkan film The Eternal Yahudi, "sebagai contoh buku teks tentang bagaimana ras-umpan fantasi dan mitos nasionalis dapat berfungsi sebagai hasutan terhadap total perang. "[98] Roger Moore, seorang kritikus untuk Orlando Sentinel, berkaitan 300 definisi Susan Sontag untuk" seni fasis. "[99] Alleanza Nazionale, sebuah partai politik neokonservatif Italia terbentuk dari runtuhnya neo partai -fascist MSI, telah menggunakan citra dari pekerjaan dalam poster kandidat propaganda berjudul:. "Pertahankan nilai-nilai Anda, peradaban Anda, kabupaten anda" [100]
300 (film)
Newsday kritikus Gene Seymour, di sisi lain, menyatakan bahwa reaksi tersebut sesat, menulis bahwa "film ini terlalu terkutuk konyol untuk menahan setiap teori ideologi." [101] Snyder sendiri diberhentikan pembacaan ideologis, menunjukkan bahwa pengulas yang mengkritik "grafis film novel tentang sekelompok orang ... menghentak ingus keluar dari satu sama lain "menggunakan kata-kata seperti" 'neocon,' 'homophobic,' 'homoerotic' atau 'rasis' "yang" hilang titik. "[102] Snyder, namun, juga mengaku Penciptaan penjahat banci khusus untuk bermain ke homofobia dari laki-laki muda lurus. [103] Slovenia kritikus Slavoj Žižek menunjukkan bahwa cerita merupakan "miskin, negara kecil (Yunani) diserbu oleh tentara dari banyak besar [r] negara (Persia), "menunjukkan bahwa identifikasi Spartan dengan negara adidaya modern cacat. [104]
300 (film)
300 penulis Frank Miller mengatakan:... "Spartan adalah orang-orang paradoks Mereka adalah pemilik budak terbesar di Yunani Tetapi pada saat yang sama, wanita Spartan memiliki tingkat yang tidak biasa dari hak Ini adalah paradoks bahwa mereka adalah sekelompok orang yang dalam banyak cara yang fasis, tetapi mereka adalah benteng terhadap jatuhnya demokrasi. perbandingan terdekat Anda dapat menarik dalam hal hari ini militer kita sendiri untuk memikirkan Spartan merah caped tentara sebagai seperti pasukan khusus-ops kami. mereka re karakter ini hampir super dengan etika prajurit yang luar biasa, yang tidak diragukan lagi pejuang terbaik di Yunani saya tidak ingin. untuk membuat Sparta dalam hal terlalu akurat, karena pada akhirnya saya ingin Anda untuk root untuk Spartan. aku tidak bisa menunjukkan mereka menjadi cukup kejam seperti mereka. aku membuat mereka sebagai kejam seperti yang saya pikir audiens modern bisa berdiri. "[92]
300 (film)
Ephraim Lytle, asisten profesor sejarah Helenistik di Universitas Toronto, berkomentar: "Ephialtes, yang mengkhianati orang-orang Yunani, adalah juga berubah dari Mali lokal tubuh suara menjadi buangan Spartan, troll aneh sekali cacat yang oleh Spartan adat seharusnya dibiarkan terbuka sebagai bayi mati. Leonidas menunjukkan bahwa nya membungkuk kembali berarti Ephialtes tidak bisa mengangkat perisai cukup tinggi untuk bertarung di phalanx. ini adalah pertahanan transparan eugenika Spartan, dan nyaman mengingat bahwa pembunuhan bayi bisa dengan mudah telah diendapkan oleh sebuah tanda lahir sakit-membawa pertanda buruk. "[86]
300 (film)
Michael M. Chemers, penulis " 'Dengan Perisai Anda, atau di It': Representasi Cacat di 300" di Studi Kecacatan Quarterly, mengatakan bahwa penggambaran film dari bungkuk dan ceritanya "tidak hanya ableism: ini adalah anti kecacatan. "[105]
300 (film)
Frank Miller - mengomentari daerah di mana ia berkurang kekejaman Spartan untuk tujuan narasi - mengatakan: "Saya memiliki Raja Leonidas sangat lembut memberitahu Ephialtes, bungkuk, bahwa mereka tidak bisa menggunakan dia [sebagai seorang tentara], karena cacat nya itu. akan jauh lebih klasik Spartan jika Leonidas tertawa dan menendang dari tebing. "[92]
300 (film)
Beberapa ditafsirkan penggambaran Raja Xerxes (kanan) sebagai homoseksual. Snyder mengatakan dari Xerxes: "? Apa yang lebih menakutkan untuk anak laki-laki berusia 20 tahun dari raksasa dewa-raja yang ingin memiliki jalan dengan Anda" [103]
300 (film)
Dari pembukaannya, 300 juga menarik kontroversi atas penggambaran dari Persia. Pejabat pemerintah Iran [106] mengecam film tersebut. [107] [108] [109] Beberapa adegan dalam film tersebut menggambarkan setan-seperti dan lainnya makhluk fiksi sebagai bagian dari tentara Persia, dan penggambaran fiksi dari Raja Persia Xerxes I telah dikritik sebagai banci. [110] [111] Kritik menyarankan bahwa ini dimaksudkan untuk berdiri di kontras dengan maskulinitas semata tentara Spartan. [112] Steven Rea berpendapat bahwa film Persia adalah kendaraan untuk cross anakronistik bagian dari stereotip Barat budaya Asia dan Afrika. [113]
300 (film)
Penggambaran film dari Persia kuno menyebabkan reaksi yang sangat kuat di Iran. [114] Azadeh Moaveni dari Time melaporkan bahwa Teheran "marah" setelah rilis film. Moaveni mengidentifikasi dua faktor yang mungkin telah memberi kontribusi pada reaksi intens: ". Halaman khusus yang mulia dalam sejarah mereka" rilis pada malam Nowruz, Tahun Baru Persia, dan pandangan Iran umum dari Kekaisaran Achaemenid sebagai [107] [ 108] [115] Berbagai pejabat Iran mengecam film tersebut. [116] [117] [118] [119] Iran Akademi Seni mengajukan keluhan resmi terhadap film untuk UNESCO, pelabelan itu serangan terhadap identitas sejarah Iran . [120] [121] misi Iran untuk PBB memprotes film dalam siaran pers, [122] dan kedutaan Iran memprotes pemutaran di Perancis, [123] Thailand, [124] Turki, [125] dan Uzbekistan. [ 126] ​​Film ini dilarang di Iran sebagai "menyakitkan propaganda Amerika". [127] Reviewer di Amerika Serikat dan di tempat lain "mencatat nuansa politis dari Barat-terhadap-Iran alur cerita dan cara Persia digambarkan sebagai dekaden, flamboyan seksual dan kejahatan berbeda dengan orang-orang Yunani yang mulia ". [128] dengan versi bajakan dari film sudah tersedia di Teheran dengan rilis internasional film dan berita keberhasilan mengejutkan film di box office AS, mendorong kemarahan meluas di Iran. Azadeh Moaveni dari Time melaporkan, "Semua Tehran sangat marah. Di mana-mana saya pergi kemarin, pembicaraan bergetar dengan kemarahan atas film". [129] News di Iran unggulan headline seperti "Hollywood menyatakan perang terhadap Iran" dan "300 MELAWAN 70 JUTA "(penduduk Iran). Ayende-ada, sebuah surat kabar Iran independen, mengatakan bahwa "[t] film yang ia menggambarkan Iran sebagai setan, tanpa budaya, perasaan atau kemanusiaan, yang berpikir apa-apa kecuali menyerang negara lain dan membunuh orang". [129] Empat Anggota Iran Parlemen telah menyerukan negara-negara Muslim untuk melarang film, [130] dan kelompok pembuat film Iran mengajukan surat protes kepada UNESCO mengenai dugaan keliru film sejarah dan budaya Iran. [131] penasihat budaya Iran untuk presiden Mahmoud Ahmadinejad menyerukan film sebuah "upaya Amerika untuk perang psikologis terhadap Iran". [132]
300 (film)
Moaveni mengidentifikasi dua faktor yang mungkin telah memberi kontribusi pada intensitas kemarahan Iran atas film. Pertama, ia menjelaskan waktu rilis film itu, pada malam Norouz, Tahun Baru Persia, sebagai "menguntungkan." Kedua, Iran cenderung melihat era digambarkan dalam film sebagai "halaman sangat mulia dalam sejarah mereka". Moaveni juga menunjukkan bahwa "keberhasilan box office dari 300, dibandingkan dengan flop relatif Alexander (lain periode epik palsu berurusan dengan Persia), adalah penyebab untuk alarm yang cukup besar, menandakan menyenangkan AS niat". [129]
300 (film)
Menurut The Guardian, kritikus Iran 300, mulai dari blogger untuk pejabat pemerintah, telah menggambarkan film "sebagai upaya dihitung untuk menjelekkan Iran pada saat mengintensifkan tekanan AS atas program nuklir negara itu". [130] Seorang juru bicara pemerintah Iran menggambarkan film itu sebagai "perilaku bermusuhan yang merupakan hasil dari perang budaya dan psikologis". [130] Moaveni melaporkan bahwa Iran dia berinteraksi dengan yang "bersikeras bahwa film ini diam-diam didanai oleh pemerintah AS untuk mempersiapkan Amerika untuk pergi berperang melawan Iran ". [129]
300 (film)
Dana Stevens dari Slate menyatakan, "Jika 300, epik pertempuran baru berdasarkan novel grafis oleh Frank Miller dan Lynn Varley, memiliki telah dibuat di Jerman pada pertengahan 1930-an, itu akan dipelajari hari ini bersama The Eternal Yahudi sebagai contoh buku teks bagaimana ras-umpan fantasi dan mitos nasionalis dapat berfungsi sebagai hasutan untuk perang total. karena itu produk dari pos-ideologis, pasca-Xbox abad ke-21, 300 sebaliknya akan dibicarakan sebagai prestasi teknis, blip berikutnya pada garis semakin kabur antara film dan video game. [133]
300 (film)
300 telah palsu dalam film, televisi, dan media lainnya, dan melahirkan "Ini adalah Sparta!" . Internet meme [134] sandiwara berdasarkan film telah muncul di Saturday Night Live [135] dan Robot Chicken, yang terakhir yang menirukan gaya visual dari 300 di parodi ditetapkan selama Perang Revolusi Amerika, berjudul "1776"; [ 136] dan di episode lain ada beberapa segmen yang Leonidas berteriak, "ini adalah ... (sesuatu)!" dan tendangan benda di sekitarnya. [137] parodi lainnya termasuk sebuah episode South Park yang bernama "D-Yikes!", [138] dan "BOO!" oleh majalah Mad dalam Surat September 2007 issue # 481, yang ditulis oleh Desmond Devlin dan diilustrasikan oleh Mort Drucker. [139] 20th Century Fox merilis Meet the Spartans, spoof disutradarai oleh Jason Friedberg dan Aaron Seltzer. Universal Pictures berencana parodi serupa, berjudul National Lampoon 301:. The Legend of Awesomest Maximus Wallace Leonidas [140]
300 (film)
Pada tanggal 21 Februari 2010, Jerman band heavy metal Heaven Shall Membakar memainkan pertunjukan di Szene di Wina, Austria disebut "Membela Sparta"; band berpakaian seperti Spartan penjualan panggung dan tiket untuk pertunjukan terbatas pada 300. [141]
300 (film)
300, terutama kutipan bernas, telah "diadopsi" oleh mahasiswa dari Michigan State University (yang akrab disapa Spartan), dengan teriakan "Spartan, apa profesi Anda?" menjadi umum di acara olahraga yang dimulai setelah rilis film itu, dan Michigan State pelatih kepala basket Tom Izzo berpakaian seperti Leonidas di acara salah satu siswa. [142] [143] Nate Ebner, seorang pemain sepak bola dengan New England Patriots di National Football League dan sebelumnya dengan Buckeyes Ohio State, dijuluki "Leonidas," setelah Yunani prajurit-raja pahlawan Sparta bertindak dengan Gerard Butler dalam film 300, karena latihan rejimen intens, dan jenggotnya. [144]
300 (film)
novel grafis asli Frank Miller 300 terinspirasi oleh film The 300 Spartans, yang Frank Miller pertama kali melihat pada usia 6. [145]
300 (film)
Sementara Leonidas digambarkan sebagai raja utama Sparta di film tersebut, ia benar-benar salah satu dari dua raja Spartan di catatan sejarah. Stelios, prajurit Spartan muda yang berjuang dengan gagah berani bersama Leonidas selama tiga hari pertempuran di Thermopylae terinspirasi oleh Leonidas 'letnan Dieneces.
300 (film)
Nubuat dari Oracle di Delphi worded berbeda dalam film daripada ramalan sejarah. Menurut Herodotus, nubuat nubuat menyatakan bahwa baik semua Sparta akan jatuh ke tangan Kekaisaran Persia atau seluruh kota harus berkabung atas kematian salah satu raja nya. Dalam film ini, ramalan itu menyatakan bahwa meskipun fakta bahwa Sparta dan seluruh Yunani akan jatuh, Spartan harus menghormati festival Carnea.