Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Stupa Shanti
Stupa Shanti dibangun oleh para Buddhis Jepang dan Buddhis Ladakhs. Ide awal berasal dari Nichidatsu Fujii (Fujii Guruji) pada tahun 1914. Misi Nichidatsu Fujii adalah untuk membangun Pagoda Perdamaian dan kuil-kuil di seluruh dunia dan mencoba untuk menghidupkan kembali agama Buddha di India.
Stupa Shanti
Pembangunan Stupa Shanti dimulai pada April 1983 di bawah pengawasan Bhikshu Gyomyo Nakamura dan Kushok Bakula, seorang lama Ladakh dari New Delhi, anggota komisi Minoritas Pemerintah India, mantan negarawan dan mantan diplomat internasional Republik India. Proyek ini dibangun dengan bantuan para umat Buddha Ladakh, yang menawarkan tenaga kerja sukarela, dan para umat Buddha Jepang, yang menganggap India sebagai tempat kelahiran "suci" Buddha. Perdana Menteri India saat itu, Indira Gandhi, menyetujui pembangunan jalan kendaraan ke stupa pada tahun 1984. Dalai Lama ke-14 saat ini, Tenzin Gyatso meresmikan Stupa Shanti pada bulan Agustus 1991.
Stupa Shanti
Stupa Shanti memajang foto Dalai Lama saat ini dengan relik Buddha di dasarnya. Stupa ini dibangun sebagai sebuah bangunan dengan dua tingkat. Tingkat pertama menampilkan relief sentral Dharmacakra dengan rusa di setiap sisi. Sebuah citra Buddha emas pusat duduk di atas sebuah platform yang menggambarkan "pemutaran roda Dharma" (Dharmacakra). Tingkat kedua memiliki relief yang menggambarkan kelahiran Buddha, wafatnya Buddha ("mahaparinirvana") dan Buddha mengalahkan iblis kejahatan ketika sedang bermeditasi. Kedua tingkat ini menampilkan serangkaian relief Buddha sedang bermeditasi yang lebih kecil.
Stupa Shanti
Stupa Shanti dibangun untuk mempromosikan perdamaian dan kemakmuran dunia dan untuk memperingati 2.500 tahun ajaran Buddha. Ia dianggap sebagai simbol hubungan antara Jepang dan Ladakh.
Maraton Ladakh
Maraton Ladakh adalah lomba lari maraton yang diselenggarakan di Leh, sebuah kota di region Ladakh di negara bagian Jammu dan Kashmir, India. Maraton ini dinyatakan sebagai maraton tertinggi di dunia, diselenggarakan pada ketinggian 11.500 sampai 17.618 kaki (3.505 sampai 5.370 m). Edisi keenam dari Maraton Ladakh diselenggarakan pada tahun 2017. Maraton ini merupakan anggota penuh Asosiasi Maraton dan Lomba Lari Jarak Jauh Internasional. Maraton diselenggarakan "untuk menumbuhkan semangat kebangsaan dan untuk mendorong perkembangan olahraga di Ladakh". Ini merupakan maraton kelima dari India yang memperoleh pengakuan internasional.
Maraton Ladakh
Maraton Ladakh dimulai pada tahun 2012 setelah banjir Ladakh 2010 yang merenggut nyawa 200 orang serta mengakibatkan beberapa ratus orang kehilangan tempat tinggal. Menurut "The Tribune" dari India, "Inisiatifnya dimulai untuk menyampaikan kepada dunia bahwa Ladakh kembali dan sedang bangkit. Hal ini bertujuan untuk mendorong pemuda Ladakh untuk menjalani gaya hidup sehat dengan mulai berlari dalam kondisi cuaca yang tidak bersahabat dan dengan menjadi lebih sadar akan perlunya melindungi wilayah yang rentan secara lingkungan."
Maraton Ladakh
Maraton Ladakh dinyatakan merupakan maraton tertinggi tetapi klaim ini tidak didukung oleh Guinness Book of Records yang mengakui Maraton Everest yang dimulai pada ketinggian lebih dari 5.200 meter (17.100 kaki), meskipun 72 km Ultramaraton Ladakh mencapai hingga ketinggian 17.618 kaki.
Maraton Ladakh
Maraton Ladakh diselenggarakan oleh Ekspedisi Rimo India dengan dukungan dari Dewan Pembangunan Bukit Otonom Ladakh (LAHDC). LAHDC adalah badan pemerintah otonom yang mengelola Distrik Leh. Selain pengakuan oleh Asosiasi Maraton dan Lomba Larik Jarak Jauh Internasional, acara ini didukung oleh Angkatan Darat India, Kepolisian Jammu & Kashmir, kementerian pariwisata pemerintah Jammu dan Kashmir. "Timing Technologies" merupakan mitra sponsor pencatat waktu, "Enerzal" mitra sponsor minuman energi, dan "Bisleri" mitra sponsor hidran acara ini.
Maraton Ladakh
Lomba lari perdana Maraton Ladakh pada tahun 2012 mencapai 1.500 peserta. Sejak itu jumlah peserta telah meningkat. Edisi tahun 2013 memiliki 2.200 peserta sementara pada tahun 2014 sekitar 3.000 orang berpartisipasi. Maraton terbaru tahun 2015 mencapai lebih dari 4.000 peserta dari 20 negara.
Mazhab Bandung (seni)
Mazhab Bandung (kadang juga disebut Aliran Bandung, Modernisme Bandung) adalah aliran seni yang identik dengan konsep-konsep estetika formalisme. Mazhab ini lahir di lingkungan Seni Rupa ITB pada tahun 1950-an sebagai akibat dari sistem pengajaran yang dibawa pendirinya, Ries Mulder, seorang seniman berlatar belakang pendidikan seni rupa modern Eropa. Dalam perjalanan sejarahnya, mazhab ini belum memiliki pengertian yang tegas. Oleh karenanya mazhab ini sering disebut sebagai "aliran" atau "corak abstrak", tetapi juga kadang bersinonim dengan estetika formalisme.
Mazhab Bandung (seni)
Mazhab Bandung bertolak belakang dengan mazhab lain, misalnya Yogyakarta yang menawarkan cerita dan citraan artistik dalam karyanya, Mazhab Bandung berupaya membebaskan lukisan mereka dari aspek narasi (representasi). Mazhab ini juga disebut berpihak pada rasionalitas (Barat), bahwa karya seni, bagaimana pun wujudnya, harus bisa dijelaskan oleh nalar. Pada paruh 1950-an, pertentangan terjadi antara kedua mazhab seni ini, meskipun tidak muncul secara terang-terangan.
Mazhab Bandung (seni)
Perkembangan aliran ini dapat dibabakkan menjadi beberapa generasi.
Mazhab Bandung (seni)
Generasi pertama berkembang pada tahun 1950-an, meliputi nama-nama tersohor seperti Ahmad Sedali, But Muchtar, Srihadi Sudarsono, Mochtar Apin, Popo Iskandar. Lukisan-lukisan awal generasi pertama aliran ini mewarisi gaya pelukis Perancis beraliran modern, Jacques Villon, yang berdiri di antara gaya Futurisme dan Kubisme. Berbeda dengan aliran atau corak PERSAGI, apa yang mereka munculkan dalam lukisan tidak memuat cerita atau narasi. Lukisan melepaskan diri dari permasalahan-permasalahan sosial.
Mazhab Bandung (seni)
Generasi Kedua yang berkembang pada tahun 1970-an dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran Sunaryo, A. D. Pirous, dan G. Sidharta. Ketiga tokoh ini mendirikan DECENTA yang merupakan 'laboratorium' mazhab Bandung pada masanya di luar institusi kampus. Nyaris semua seniman DECENTA melakukan eksperimentasi ekstetik yang lebih leluasa dibandingkan dengan pola akademik yang lebih kaku. Salah satu pembeda generasi kedua daripada generasi pertama mazhab Bandung adalah ketertarikannya untuk kembali kepada jati diri kebangsaan. Kekayaan estetika lokal kembali dipelajari. Kesenian tradisional dikawinkan dengan paradigma formalisme. Motif-motif turun-temurun dari Papua dan Kepulauan Nias dihadirkan dalam lukisan dengan cara yang baru.
Mazhab Bandung (seni)
Sebagai contoh, pelukis Haryadi Suadi gemar melibatkan unsur daerah asalnya di Cirebon dan gambar-gambar wayang, sementara T. Sutanto memasukkan corak dekoratif Jawa Tengah.
Mazhab Bandung (seni)
Pertentangan antara kedua kubu, yakni mazhab Bandung dan Mazhab Yogyakarta, sesungguhnya dapat ditelusuri hingga tahun 1935. Pertentangan mazhab seni rupa pada 1935 itu antara Sutan Takdir Alisjahbana dan Sanusi Pane. Alisjahbana menghendaki penerapan kebudayaan Barat sementara Pane lebih suka merujuk kebudayaan Indonesia.
Mazhab Bandung (seni)
Di zaman pascakemerdekaan, pertentangan ini dilanjutkan oleh dua lembaga pendidikan. Yogyakarta diwakili seniman-seniman Akademi Seni Rupa Indonesia (ASRI) Yogyakarta (kini ISI Yogyakarta) yang mengusung nilai-nilai tradisional dan sosial. Sementara kubu Bandung diwakili seniman lulusan Seni Rupa ITB yang mengusung humanisme universal dan dianggap sebagai kebarat-baratan.
Mazhab Bandung (seni)
Pada 1953, kritikus seni, Trisno Sumardjo, memiliki istilah sendiri untuk menyebut aliran seni lukis dari ITB ini, yakni aliran Ries Mulder. Ia menganggap aliran ini tidak memiliki kepribadian nasional dan mengecamnya sebagai 'laboratorium Barat'. Dua minggu kemudian, Sudjoko membalas kritik tersebut pada majalah yang sama. Gaya seni yang abstrak saat itu memang belum banyak diketahui, sebab masih terkungkung dalam aliran 'nasionalis' PERSAGI, naturalis ala Abdoellah dan ekspresionis ala Affandi.
Mazhab Bandung (seni)
Reaksi terhadap seni lukis baru di Bandung tidak hanya berasal dari generasi S.Sudjojono yang bergaya pendidikan swaajar dan pendidikan sanggar, namun juga dari para seniman dengan latar belakang ideologi tertentu, seperti LEKRA. Perseteruan ideologis terjadi karena seni lukis di Bandung dalam waktu 1950-1960 dianggap menyimpang dari corak realisme PERSAGI, Seniman Indonesia Muda (SIM) atau kelompok Pelukis Rakyat.
Mazhab Bandung (seni)
Pada masa ketegangan kebudayaan tahun 1960-an yang melibatkan kelompok LEKRA (yang berafiliasi dengan PKI) dan kelompok Manifeso Kebudayaan, kelompok seniman mazhab Bandung menegaskan posisinya sebagai pendukung Manifesto Kebudayaan dengan menandatangani surat dukungan untuk kelompok tersebut.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Pada 27 Oktober 2018, helikopter AgustaWestland AW169 jatuh tak lama setelah lepas landas dari Stadion King Power, tempat asal Leicester City di Leicester, Britania Raya. Lima orang berada di helikopter, termasuk pemilik klub Vichai Srivaddhanaprabha, tiga penumpang lain dan seorang pilot.
Cabang Investigasi Kecelakaan Udara (AAIB) saat ini memimpin penyelidikan atas kecelakaan itu. Dipastikan tidak ada orang didalam pesawat selamat dan tidak ada korban di darat.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Pesawat yang terlibat dalam kecelakaan itu adalah helikopter AgustaWestland AW169, dengan nomor registrasi G-VSKP, c/n 69018, diproduksi pada tahun 2016. Helikopter ini mampu menanmpung 10 orang penumpang dan jika ditimbang memiliki berat kira-kira . Helikopter ini didukung oleh dua mesin Pratt & Whitney Canada PW210A. Pesawat itu dimiliki oleh Foxborough dan dioperasikan oleh Amadeus Aviation. Ini adalah kecelakaan pertama dan hull loss yang melibatkan AW169.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Vichai sering bepergian ke dan dari pertandingan Leicester City di Stadion King Power di helikopter, dengan "Leicester Mercury" menggambarkannya sebagai "pemandangan yang akrab bagi penggemar Foxes". Pada 27 Oktober, ia melakukan perjalanan dengan helikopter untuk menghadiri pertandingan Premier League Leicester City melawan West Ham United, berangkat dari Ottershaw, Surrey, pukul 14:43 BST (13:43 UTC) dan tiba di stadion pada pukul 15:58 BST (14:58 UTC). Setelah akhir permainan, seperti biasa, helikopter mendarat di tengah-tengah lapangan stadion untuk menjemput Vichai. Helikopter itu terlihat bersiap untuk lepas landas dari lapangan selama siaran langsung BT Sport, pasca pertandingan. Pada saat itu, bis yang membawa tim West Ham United telah pergi, tetapi beberapa staf dan pemain Leicester City masih berada di stadion, sementara masih ada penggemar dari kedua klub di luar.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Bersama Vichai, pilot dan tiga orang lainnya di helikopter, helikopter lepas landas dari dalam stadion sesaat sebelum waktu kecelakaan pada 20:30 BST (19:30 UTC). Hampir segera setelah meninggalkan stadion, helikopter mulai berputar-putar dan jatuh ke tanah. Seorang saksi mengklaim bahwa kegagalan rotor ekor helikopter adalah penyebab kecelakaan itu, dengan saksi lain yang menyatakan pesawat jatuh "seperti batu ke lantai". Penyidik mengesampingkan saran tabrakan dengan drone polisi sebagai penyebab yang mungkin terjadi. Helikopter menghantam tanah di parkir mobil stadion blok E, sekitar dari stadion. Reruntuhan pesawat kemudian terbakar. Dua petugas polisi berusaha menyelamatkan mereka yang ada di helikopter tetapi harus mundur karena panas dan api.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Keesokan harinya, Polisi Leicestershire mengkonfirmasikan bahwa semua orang di helikopter telah tewas dalam kecelakaan itu dan berikutnya kebakaran , dan menyebutkan lima korban jiwa. Tidak ada korban di tempat lain.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Pada 7 November,Badan Keselamatan Penerbangan Eropa menuntut pemeriksaan semua ekor helikopter AgustaWestland AW169, sebagai langkah pencegahan.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Penggemar mulai meletakkan bunga dan kaos bola di luar stadion keesokan paginya. Kemeja dan syal juga terlihat dari tim lain termasuk West Ham United, lawan Leicester City dalam pertandingan sebelum kecelakaan itu. Pada 30 Oktober, Leicester City membuka buku belasungkawa, juga tersedia dengan versi online. Segera setelah kecelakaan itu, beberapa bangunan dibanjiri warna biru sebagai penghargaan kepada para korban, termasuk stadion Tim nasional sepak bola Inggris Wembley.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Yayasan amal Leicester City diubah namanya menjadi Yayasan Vichai Srivaddhanaprabha untuk menghormati ketua dan pemilik yang meninggal dunia.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Pada pertandingan Kejuaraan sepak bola wanita FA antara Leicester City dan Manchester United, ditunda untuk menghormati para korban..
Pertandingan liga cadangan wanita melawan Derby County juga ditunda. Pertandingan Piala EFL Leicester City melawan Southampton, yang telah dijadwalkan berlangsung di Stadion King Power pada 30 Oktober 2018, dan pertandingan Premier League International Cup anatara Leicester City U-23 melawan Akademi Feyenoord juga ditunda. Pertandingan antara Oud-Heverlee Leuven, klub kedua yang dimiliki oleh Vichai Srivaddhanaprabha, dan Lommel SK, awalnya dijadwalkan untuk 31 Oktober, juga ditunda.
Kecelakaan helikopter Leicester 2018
Di pertandingan sepak bola Liga Primer lainnya pada hari Minggu, para pemain mengenakan ban lengan hitam, baik untuk korban kecelakaan dan untuk Remembrance Day, meskipun beberapa hari lebih awal dari ban lengan Remembrance biasanya dipakai.
Ajatashatru
Ajatashatru (; Pali: Ajātasattu; Kunika; bertakhta pada sekitar 490 - 460 SM atau awal abad ke-4 SM) merupakan seorang raja Dinasti Haryanka dari Magadha di India Timur. Ia adalah putra Raja Bimbisara dan kontemporer baik dari Mahawira dan Siddhartha Gautama. Dia dengan paksa mengambil alih kerajaan Magadha dari ayahandanya dan memenjarakannya, dia berperang melawan Vajji, diperintah oleh Lichchhavis, dan menaklukkan republik Vaishali. Ajatashatru mengikuti kebijakan penaklukan dan ekspansi. Ia mengalahkan tetangganya, termasuk raja Kosala; saudara-saudaranya, ketika berselisih dengannya, pergi ke Kashi, yang telah diberikan kepada Bimbisara sebagai mas kawin. Hal ini menyebabkan perang antara Magadha dan Kosala. Ajatashatru menduduki Kashi dan merebut kerajaan yang lebih kecil. Magadha di bawah Ajatashatru menjadi kerajaan paling kuat di India Utara, Ia adalah penemu dua senjata yang digunakan dalam perang yang disebut rathamusala (kereta pedang) dan mahshilakantaka (mesin untuk mengeluarkan batu-batu besar).
Ajatashatru
"Mahavamsa" memberi tanggal aksesi Ajatashatru pada tahun 491 SM. Selanjutnya tanggal kampanye kedua melawan Vajjis pada tahun 481-480 SM. Berdasarkan yang sama, A. L. Basham memberi tanggal kampanye pertama Ajatashatru pada tahun 485 SM. "Samannaphala Sutta" menyatakan bahwa Ajatashatru mengunjungi enam guru untuk mendengar doktrin mereka dan akhirnya mengunjungi Buddha pada tahun 491 SM.
Ajatashatru
Ajatashatru, juga dikenal sebagai "Kunika", adalah putra Bimbisara. Prasasti kuno di Museum Pemerintah, Mathura merujuk kepadanya sebagai "vaidehi putra Ajatashatru Kunika" "Ajatashatru Kunika, putra Vaidehi." Kisah Ajatashatru ditemukan dalam "Tipitaka" agama Buddha dan Jain Agamas. Kisah tentang kelahiran Ajatashatru kurang lebih sama di kedua tradisi tersebut menurut Jainisme, Ajatashatru lahir dari Raja Bimbisara dan Ratu Chelna; catatan tradisi Buddha Ajatashatru terlahir dari Bimbisara dan Kosala Devi. Penting untuk dicatat bahwa kedua ratu disebut "Vaidehi" di kedua tradisi.
Ajatashatru
Menurut Jain Nirayavalika Sutra, selama kehamilannya Ratu Chelna memiliki keinginan kuat untuk makan daging goreng dari jantung suaminya dan minum minuman keras. Sementara itu, Pangeran Abhayakumara yang sangat cerdas, putra Raja Bimbisara dan Ratu Nanda, menggoreng buah liar yang menyerupai Hati dan memberikannya kepada ratu, ratu memakannya dan kemudian merasa malu karena memiliki hasrat setan dan dia takut bahwa anak itu akan tumbuh dewasa dan terbukti fatal bagi keluarga, sehingga setelah beberapa bulan kelahiran anak itu, Ratu menyuruhnya keluar dari istana Ketika anak itu sedang berbaring di dekat tempat pembuangan sampah, seekor ayam menggigit jari kelingkingnya, Raja Bimbisara, mengetahui tentang anak yang dilempar keluar, berlari ke luar dan menjemput anak itu dan meletakkannya. Jari di mulutnya dan mengisapnya sampai berdarah dan melanjutkan ini selama berhari-hari sampai sembuh. Ketika jari kelingking anak itu sakit, dia dijuluki Kunika "Jari Sakit". Kemudian dia diberi nama Asokacanda.
Ajatashatru
Dalam Buddha "Atthakatha", cerita di atas hampir sama, kecuali bahwa Kosaladevi ingin meminum darah dari lengan Bimbisara, Raja mewajibkan dia dan, kemudian, ketika anak itu dibuang dekat tempat pembuangan sampah, karena infeksi jari kelingkingnya membengkak dan raja mengisapnya dan pada saat itu bisulnya pecah di dalam mulut raja, tetapi karena kasih sayang kepada anaknya, dia tidak memuntahkan nanahnya, melainkan menelannya.
Ajatashatru
Setelah Ajatashatru sedang makan dengan anak yang baru lahir di pangkuan, anaknya tiba-tiba buang air kecil, yang beberapa tetes jatuh ke piringnya namun karena kasih sayang untuk anaknya dia tidak mengubah piring tapi menyeka tetes dengan patta sendiri (kain di bahu) dan terus makan dari piring yang sama. Setelah makan sepotong ia meminta ibundanya Chelna, yang sedang duduk di ruang makan yang sama, apakah dia pernah melihat seorang ayah dengan penuh kasih dan peduli seperti dirinya, yang ibundanya ceritakan kisah Raja Bimbisara mengisap jari kelingking. Hal ini menyentuh hati Ajatashatru dan kasih sayangnya kepada ayahandanya bangkit. Sekaligus ia mengambil kapak dan bergegas untuk penjara untuk membebaskan ayahandanya dengan menghancurkan semua rantai besi sendiri. Tapi ketika Bimbisara melihatnya datang dengan kapak di tangannya dia berpikir, " ... jadi, ia datang untuk membunuh saya, lebih baik saya mengakhiri hidup saya dengan tangan saya sendiri.Oleh karena itu "ia "mengambil racun Talaputa" dari cincinnya, menutup matanya dan meneriakkan ""Kevli pannato Dhammam saranam pavajyami"" (Aku berlindung di dharma diajarkan oleh kevlins atau mahatahu) dan menelan racun dan mengakhiri hidupnya.
Ajatashatru
Ajatashatru banyak bertobat tetapi pertobatan tidak ada gunanya, Ajatashatru kemudian memindahkan istananya ke Champa dan menjadikannya ibukotanya sebagai istana sebelumnya mengingatkannya akan kekeliruannya yang mengerikan.
Ajatashatru
Ada beberapa versi berbeda yang ada dalam Naskah Buddha tentang kematian Raja Bimbisara.
Ajatashatru
Dalam satu versi, Ajatashatru tidak mengizinkan siapa pun kecuali Kosala Devi untuk bertemu Bimbisara di sel yang bau. Ajatashatru ingin membuatnya kelaparan sampai mati, seperti yang Devadatta katakan "ayah tidak bisa dibunuh dengan senjata." Jadi Kosala Devi biasa mengambil paket makanan kecil ke dalam sel, ditangkap oleh penjaga dia mulai mengambil makanan yang tersembunyi di balik rambutnya, ditangkap lagi, dia mulai menyelipkan makanan dengan menyembunyikannya di dalam sandal emasnya dan tertangkap dia melapisi 4 lapisan madu di tubuhnya yang dijilati oleh Raja saat menusuk kaki raja dengan pisau, lalu tuangkan garam, minyak panas, dan api dari kayu khaira padanya, ketika hal ini dilakukan raja mati.
Ajatashatru
Dalam versi alternatif, Ajatashatru memerintahkan Raja Bimbisara dipenjara dan mencoba membuatnya kelaparan sampai mati. Kosala Devi mengambil makanan untuk Raja Bimbisara, tetapi ia ketahuan dan berhenti dari mengunjunginya lagi, Bimbisara menjadi lemah, tetapi ia mendapatkan kenyamanan dari melihat gunung tempat Sang Buddha dan para pembimbingnya tinggal. Suatu hari, sang Buddha mengunjungi kota dan Bimbisara dapat melihat dia dan murid-muridnya melalui lubang di pintunya. Karena Bimbisara melihat Buddha dan murid-muridnya, dia mendapatkan penghiburan dan terus hidup. Setelah mengetahui hal ini, Ajatashatru memerintahkan agar kaki Bimbisara dikuliti. Setelah ini, Raja Bimbisara tidak bisa bergerak, jadi dia berbaring di tempat tidur semakin lemah.
Ajatashatru
Kemudian suatu hari, Raja Ajatashatru sedang makan bersama ibundanya, Kosala Devi, Dia memiliki seorang putra, yang sedang bermain dengan anak anjing. Ajatashatru bertanya, 'Di mana Anda sekarang?' Pangeran menjawab, 'Saya bermain dengan anak anjing
. Ajatashatru bertanya, 'di mana kau sekarang?' Pangeran menjawab,'saya bermain dengan anak anjing.' Raja Ajatashatru meminta pangeran untuk makan bersama-sama. Pangeran tiba, tetapi tidak mau makan. Raja Ajatashatru bertanya, 'Mengapa Anda tidak mau makan?' Pangeran berkata, 'Jika Anda membiarkan saya makan bersama dengan anak anjing saya, saya akan makan. 'Raja Ajatashatru berkata,' Terserah Anda. 'Maka pangeran mengambil makanannya, dan membawakan makanan untuk anak anjing itu juga.
Ajatashatru
Raja Ajatashatru memberi tahu ibundanya, 'Saya melakukan hal yang sulit. Mengapa saya mengatakan itu? Saya seorang raja, dan karena saya mencintai putra saya, saya makan bersama dengan anjing.' Sang ibu berkata, 'Ini tidak sulit. Apakah kau tahu bahwa ayahmu melakukan hal-hal yang sulit? "Ajatashatru bertanya, 'Apa hal yang sulit?" Sang ibu berkata,' Ketika kau muda, jarimu terluka, kau tidak bisa tidur semalaman karena rasa sakit. Ayahmu memegangmu di pangkuannya dan mengisap jarimu. Ayahmu memiliki tubuh yang lembut, sehingga kau bisa tidur dengan baik. Dari mulutnya, nanah lukamu pecah. Ayahmu berpikir bahwa jika dia mengeluarkan nanah, itu akan meningkatkan rasa sakitmu, jadi dia menelan nanah itu. Ayahmu melakukan hal yang sulit bagimu. Tolong lepaskan dia.'
Ajatashatru
Ajatashatru terdiam setelah mendengar ini. Kosala Devi berpikir bahwa dia telah setuju untuk membebaskan ayahandanya, sehingga istana menyebarkan berita ini. Di mana-mana di kota, orang-orang mendengar bahwa Bimbisara akan dibebaskan, sehingga semua orang senang dan pergi ke penjara mengatakan. 'Raja Bimbisara akan dibebaskan!' Bimbisara mendengar ini dan berpikir, 'Anakku jahat dan tidak punya belas kasihan pada saya. Saya tidak tahu apa lagi yang akan dia lakukan untuk menyakiti saya. 'Setelah pemikiran ini, dia bunuh diri di depan tempat tidurnya. (Dari Vinaya 《十诵律》卷三十六杂诵第一）)
Ajatashatru
Perseteruan antara Ajatashatru dan wangsa Licchavi selama tahun 484-468 SM menyebabkan kekalahan yang terakhir.
Ajatashatru
Setelah Ratu Padmavati, istri dari Ajatashatru, sedang duduk di balkonnya di malam hari, dia melihat Halla dan Vihalla kumaras dengan istri mereka duduk di gajah Sechanaka dan salah satu istri mengenakan kalung suci 18 kali. Kemudian dia mendengar salah satu pelayan wanita berbicara Dari kebun di bawah "Bukankah begitu memiliki kesenangan nyata dari kerajaan"
Ajatashatru
Jadi, dia berbagi pikiran ini dengan Ajatashatru pada malam yang sama dan menjadi sangat mendesak dalam permintaannya. Ajatashatru akhirnya setuju dan mengirim permintaan kepada kedua saudara laki-lakinya untuk memberikan gajah dan kalung itu kepadanya, yang ditolak oleh kedua saudaranya dengan mengatakan bahwa hadiah ini diberikan oleh ayahanda tercinta mereka jadi mengapa mereka harus berpisah dari mereka? Ajatashatru mengirim permintaan tiga kali tetapi mendapat jawaban yang sama tiga kali. Ini membuatnya kesal, jadi dia mengirim anak buahnya untuk menangkap mereka. Sementara itu, Halla dan Vihalla kumaras memanfaatkan peluang dan melarikan diri ke kakek maternal mereka Chetaka yang adalah raja dari kerajaan besar republik Vaishali (Vajjis/Lichchavis). Ajatashatru mengirim pemberitahuan tiga kali kepada Chetaka untuk menyerahkan mereka tetapi ditolak oleh Chetaka.