Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pusat Bumi
Sebelum dibawa terbang ke Indonesia, tanah dari Tahta Suci Vatikan diberbati dahulu oleh para spiritual Italia. Menurut Prof. Dr. Francesco karena yang dibawa merupakan “tanah suci”, ia harus membawa langsung untuk diserahkan kepada Presiden Dunia YM Mr Djuyoto Suntani. Bagi Masyarakat Italia, YM Mr Djuyoto Suntani adalah orang yang sangat suci yang dipilih dan diberkati Tuhan untuk membawa kedamaian di seluiruh Planet Bumi.
Pusat Bumi
“YM Mr Presiden Djuyoto Suntani adalah Orang Suci yang berahlak Mulia, Beliau diplih dan diberkati Tuhan untuk membawa kedamaian bagi seluruh Planet Bumi sepanjang zaman,” kata Prof Dr Francesco Paolo Scarciolla di Kawasan Gong Perdamaian Dunia.
Pusat Bumi
Kumpulan Tanah Sedunia yang ditaruh dalam toples menjadi “Pusat Bumi” diresmikan bersamaan peresmian Kawasan Gong Perdamaian Dunia pada 17 April 2012 oleh Menteri Pekerjaan Umum Republik Indonesia. “Pusat Bumi” yang ditetapkan dan didirikan oleh Presiden Dunia Djuyoto Suntani mencerminkan keadilan umat manusia sedunia. Setiap Negara dan bangsa diakomodir tanahnya untuk menyatu di Pusat Bumi.
Pusat Bumi
Waktu peresmian “Gong Perdamaian Dunia” di Kota Ambon, Maluku, Indonesia pada 25 November 2009 di hadapan Presiden Republik Indonesia, seluruh Menteri, seluruh Duta Besar, seluruh Gubernur Indonesia dan para tokoh Nusantara serta dunia, dalam pidato Presiden Dunia Djuyoto Suntani menegaskan bahwa “Pusat Bumi” ke depan bakal menjadi tujuan wisata bagi umat manusia dari seluruh dunia sepanjang zaman. Semua umat manusia dari seluruh dunia sebelum meninggal, pasti berhasrat berbondong-bondong mengunjungi “Pusat Bumi”.
Pusat Bumi
Ada semacam “kewajiban tidak tertulis” bagi semua umat manusia: seluruh umat manusia di dunia sebelum meninggal, bernadar untuk mengunjungi “Pusat Bumi” (The Earth Center).
Pusat Bumi
Presiden Republik Indonesia YM Mr Susilo Bambang Yudhoyono dalam pidato di kota Ambon, Maluku, Indonesia, menyambut baik serta memberikan penghormatan dan penghargaan tinggi terhadap pendirian ”Pusat Bumi” oleh tokoh terbesar dunia YM Mr Djuyoto Suntani.
Thich Nhat Hanh
Thích Nhất Hạnh (; ; lahir 11 Oktober 1926) merupakan seorang biksu Buddha Zen yang berasal dari Vietnam, penulis, penyair, dan aktivis HAM. Ia tinggal di Biara Desa Prem di wilayah Dordogne di Prancis Selatan, bepergian secara internasional untuk memberikan retret dan berbicara.
Thich Nhat Hanh
Thich Nhat Hanh telah menerbitkan lebih dari 100 buku, termasuk lebih dari 40 dalam bahasa Inggris. Ia aktif dalam gerakan perdamaian, mempromosikan solusi non-kekerasan konflik dan juga menahan diri dari konsumsi produk hewani sebagai sarana non-kekerasan terhadap hewan non-manusia.
Thich Nhat Hanh
Thich Nhat Hanh yang akrab disapa Thay bergabung dengan Biara Zen pada umur 16 tahun, mulai belajar ajaran Buddha sejak samanera, kemudian menerima penahbisan penuh sebagai biksu pada tahun 1949. Nama keluarga Thích diberikan kepada semua biksu maupun bhiksuni di Vietnam, yang berarti bagian dari suku Sakya (Buddha Sakyamuni).
Thich Nhat Hanh
Di awal tahun 1960an, pada masa perang Vietnam, Thay mendirikan organisasi sosial School of Youth for Social Service (SYSS) dibantu oleh Cao Ngoc Phuong (sekarang Biksuni Chan Khong, 比丘尼真空) di Saigon yang terdiri dari lapisan masyarakat akar-rumput untuk membantu meringankan penderitaan korban perang dan membangun kembali desa-desa yang hancur akibat bom, membangun sekolah dan pusat perawatan kesehatan, mencari cara untuk melakukan penempatan ulang masyarakat yang kehilangan rumahnya.
Thich Nhat Hanh
Thay menempuh perjalanan ke Amerika Serikat dan belajar di Universitas Princeton, dan kemudian menjadi dosen di Universitas Cornell dan Universitas Columbia.
Thich Nhat Hanh
Tujuan utama kunjungannya ke Amerika adalah untuk mendesak pemerintah Amerika untuk menarik diri dari kancah perang Vietnam, Thay tidak ingin melihat saudara membunuh saudara di Vietnam, Dr. Martin Luther King, Jr tersentuh oleh pembawaan eling, damai dan tenang Thay ikut mendukung untuk segera mengakhiri perang Vietnam melalui gerakan non kekerasan, Thay juga berbicara di hadapan berbagai kelompok perdamaian. Thay juga memimpin delegasi Buddhis berpartisipasi dalam Perbincangan Perdamaian di Paris.
Thich Nhat Hanh
Institusi Nobel di Norwegia, pada tanggal 25 Januari 1967 melayangkan sebuah surat untuknya. Martin Luther King kemudian menominasi Thay sebagai penerima Hadiah Perdamaian Nobel.
Thich Nhat Hanh
Sebagai seorang guru yang sangat dikagumi oleh dunia barat, Thay termasuk tokoh yang berjasa dalam membawa Ajaran Buddha ke dunia barat, melalui latihan hidup sadar ternyata berbagai kalangan yang berasal dari latar belakang religius, spiritual dan pandangan politik berbeda-beda bisa menerimanya dengan begitu alami. Latihan hidup sadar dengan perhatian penuh merupakan adaptasi dari sensibilitas nuansa Barat. Pada tahun 1966, Thay mendirikan "Order of Interbeing", secara alami berbagai pusat latihan monastik dan pusat latihan lainnya juga bermunculan di berbagai belahan dunia.
Thich Nhat Hanh
Sejak perjalanannya ke dunia barat dan aktivitas menyerukan perdamaian, Thay harus mengasingkan diri di dunia Eropa, ia tidak bisa pulang kembali ke kampung halamanya lagi yaitu Vietnam, kejadian ini melahirkan pusat retret seni hidup berkesadaran yang bertempat di daerah Dordogne, Perancis Selatan, bernama Desa Prem, telah menjadi rumahnya, sejak itu ia berkunjung ke komunitas internasional untuk memberikan ceramah dan retret.
Thich Nhat Hanh
Thay juga yang merupakan inisiator istilah "Engaged Buddhism" (Ajaran Buddha yang aktif terjun ke berbagai aspek kehidupan, 人间佛教) dalam bukunya yang berbahasa Vietnam dengan judul: "Lotus in a Sea of Fire". Karena menolak berpihak pada salah satu blok (komunis maupun anti komunis), ia diasingkan oleh pemerintah Vietnam sejak lama. Thay baru diizinkan pulang ke Vietnam pada tahun 2005 dan 2007. Thay telah menulis lebih dari 100 judul buku, mencakup lebih dari 40 judul yang berbahasa Inggris. Ia juga menerbitkan Ceramah Dharma per kuarter dalam "Jurnal Order of Interbeing, The Mindfulness Bell".
Thich Nhat Hanh
Thay terus aktif berkarya dalam pergerakan perdamaian, memberi sponsor retret untuk peserta dari Israel dan Palestina, mendukung kedua pihak untuk mendengar secara mendalam dan saling belajar dari sesamanya. Ia berulang kali memberi pidato untuk mendesak negara-negara yang terlibat dalam pertikaian untuk berhenti berperang dan jadikan non-kekerasan sebagai solusi bagi berbagai sengketa. Pada tahun 2005 dan 2007, ia memimpin “Perjalanan Perdamaian” di Los Angeles, dihadiri oleh ribuan orang untuk memberi dukungan kepada para biksu yang sedang melakukan demonstrasi di Myanmar. Ia juga dianugerahi “Courage of Conscience” pada tanggal 16 Juni 1991. Selain memberi bimbingan retret, ia juga tur ke berbagai negara Eropa, Amerika, dan Asia untuk berbagi seni hidup berkesadaran bersama 4 lapisan sangha (monastik dan sahabat awam).
Piazza San Marco
Piazza San Marco () adalah alun-alun utama di Venesia, Italia, umumnya dikenal hanya sebagai "Piazza". Semua ruang kota lainnya di kota tersebut (kecuali Piazzetta dan Piazzale Roma) disebut "campi". Piazzetta ('Piazza kecil') merupakan perluasan dari Piazza menuju laguna di sudut tenggara. Dua ruang tersebut bersama-sama membentuk pusat sosial, agama dan politik Venesia dan biasanya dianggap bersama-sama.
Piazza San Marco
Piazza San Marco adalah salah satu ruang perkotaan besar yang tersisa di Eropa di mana suara manusia menang atas suara lalu lintas kendaraan bermotor.
Piazza San Marco
Piazza San Marco letaknya tidak jauh dari atas permukaan laut dan selama terjadinya "Acqua Alta", "air tinggi" dari gelombang badai dari Laut Adriatik atau karena hujan deras, alun-alun ini sangat cepat untuk tergenang banjir. Air mengalir ke saluran air di Piazza berjalan langsung ke "Grand Canal". Ini adalah hal biasa tapi, ketika laut tinggi, ia memiliki efek sebaliknya, dengan air dari laguna merangsek naik ke alun-alun.
Casemiro
Carlos Henrique Casemiro, atau hanya Casemiro () adalah pemain sepak bola Brasil yang bermain untuk Real Madrid sebagai gelandang tengah.
Casemiro
Lahir di São José dos Campos, São Paulo, Casemiro adalah produk dari tim pemuda São Paulo FC. Dari usia 11 ke atas, dia adalah kapten tim. Dia mewakili Brasil di tingkat U-20, memenangkan Kejuaraan Remaja Amerika Selatan pada tahun 2011. Gaya bermainnya serbaguna dan agresif karena ia adalah seorang gelandang tangguh yang juga bisa menyerang dan bisa menjadi ancaman bagi lawan dalam situasi "set pieces".
Casemiro
Pada Januari 2013, ia dipinjamkan ke Real Madrid B. Dia membuat debut di tim pertama Real Madrid pada 20 April 2013 melawan Real Betis.
Casemiro
Pada 10 Juni 2013, Real Madrid mengumumkan bahwa mereka telah menggunakan opsi pembelian mereka untuk membeli Casemiro dan sebagai hasilnya ia akan menjadi pemain tim pertama di klub selama empat musim berikutnya. Casemiro adalah penandatangan kedua selama jendela transfer musim panas 2013 setelah Dani Carvajal. Negosiasinya tidak mengungkapkan nilai transfernya namun diyakini sekitar € 6.000.000.
Luis Antonio Tagle
Luis Antonio Tagle (, ; ) merupakan seorang Roman Catholic Filipino Cardinal, Uskup Agung Manila, Kardinal-imam tituler di gereja San Felice da Cantalice a Centocelle dan Primat "de facto" Filipina. Kardinal ini lahir di Ibu Kota Manila, Filipina, 21 Juni 1957 dan saat ini memimpin gereja Santo Felix. Dia juga mengajar teologi di Sekolah Teologi Loyola. Tagle ditahbiskan menjadi Uskup Agung Manila pada 2011 pada usia hanya 54.
Luis Antonio Tagle
Ia diangkat menjadi kardinal pada bulan November 2012.
Leiodermatium crassiusculum
Leiodermatium crassiusculum adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas Demospongiae. Spesies ini juga merupakan bagian dari genus Leiodermatium dan famili Azoricidae. Nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1888 oleh Sollas.
Leiodermatium crassiusculum
Saroman spons pada umumnya, spesies ini memiliki tubuh yang berpori dan permukaan yang keras seperti batu. Selain itu, Leiodermatium crassiusculum dapat juga menyerap oksigen dari air melalui proses difusi.
Papirus 46
Papirus 46 (; menurut penomoran Gregory-Aland), diberi lambang ("siglum") formula_1, adalah salah satu naskah Alkitab Kristen bagian Perjanjian Baru tertua yang masih ada sekarang. Ditulis dalam bahasa Yunani di atas lembaran papirus, dengan tarikh penulisan "paling mungkin" antara tahun 175-225 M. Beberapa lembarannya merupakan koleksi dalam Chester Beatty Biblical Papyri, sedangkan yang lain menjadi bagian dari "Koleksi Papirus" University of Michigan.
Papirus 46
formula_1 memuat hampir semua Surat-surat Paulus, meskipun ada beberapa lembaran yang hilang. Berisi (sesuai urutannya) "delapan pasal terakhir dari Surat Roma; seluruh Surat Ibrani; hampir seluruh Surat 1 Korintus & Surat 2 Korintus; seluruh Surat Efesus, Surat Galatia, Surat Filipi, Surat Kolose; dan dua pasal Surat 1 Tesalonika. Semua lembaran kehilangan beberapa baris di bagian bawahnya karena rapuh."
Catatan:
Papirus 46
Ukuran folio kira-kira 28x16 cm dengan kolom tulisan tunggal rata-rata 11.5 cm. Terdapat antara 26 dan 32 baris setiap halaman, meskipun lebar baris dan jumlahnya setiap halaman meningkat secara progresif. Baris-baris tulisan di bagian bawah rusak karena rapuh ("lacunose"): antara 1-2 baris lacunose di seperempat bagian pertama dari naskah, 2-3 baris lacunose di bagian tengah, dan sampai 7 baris lacunose di seperempat bagian terakhir.
Papirus 46
Kodeks ini asalnya dibuat dari satu ""squire"", yaitu sejumlah lembaran papirus ditumpuk dan kemudian dilipat di tengah. Misalnya ada 52 lembaran papirus, maka akan terbentuk buku dengan 104 lembar "folio", yang menjadi 208 halaman. Supaya rapi, maka setelah dilipat, bagian pinggir samping kitab dipotong supaya terlihat rapi, dengan demikian lembaran-lembaran di sebelah dalam akan sedikit berukuran lebih kecil lebarnya dibanding dengan lembaran-lembaran di bagian lebih luar. Dengan demikian, jurutulis harus menghitung secara cermat berapa banyak tulisan yang akan disalinnya, sebelum ia mulai menulis. Setelah melewati setengah kitab, akan sulit untuk menambahkan lembaran-lembaran baru karena akan menyebabkan munculnya halaman-halaman kosong di awal kitab. Rupanya pada p46 jurutulis menyadari bahwa ia membuat kesalahan perhitungan, bahwa tidak semua teks akan termuat dalam bagian kitab itu, sehingga setelah melewati lebih dari separuh kitab, ia mulai menambahkan lebih banyak huruf per baris, dan juga mulai menambah lebih banyak baris per halaman, dari 26 baris di bagian setengah kitab yang pertama, menjadi 28, kemudian 30 dan terakhir 32 baris per halaman.
Papirus 46
Naskah papirus ini unik karena, tidak sebagaimana lazimnya dalam Alkitab modern, menempatkan Surat Ibrani di antara Surat Roma dan Surat 1 Korintus; serta Surat Efesus di antara Surat 2 Korintus dan Surat Galatia. Salah satu alasan yang diusulkan adalah bahwa ketika jurutulis mencoba menyalin semua surat-surat Paulus dalam lembaran-lembaran yang sudah disiapkan, ia memilih untuk menyalin dahulu surat-surat yang paling besar ukurannya. Hal ini mengurangi risiko, kalau perhitungannya keliru, maka suatu surat tidak akan terpotong di tengah-tengah pada akhir seluruh kitab tersebut. Jika ia memulai dengan surat-surat pendek, maka kitab itu mungkin berakhir di tengah-tengah satu surat yang panjang, dan ini menjadi kurang bagus dilihat. Sebaliknya, kalau yang tersisa hanya surat-surat yang pendek, maka jurutulis dapat membuat "squire" baru yang lebih tipis untuk menjadi kitab tersendiri yang kemudian ditambahkan kepada kitab besarnya. Melihat ukuran surat-surat Paulus yang terlestarikan, dapat diketahui bahwa Surat Roma dengan 34410 karakter adalah yang terpanjang, surat-surat berikutnya menurut besarnya ukuran adalah Surat 1 Korintus (32767 karakter), Surat Ibrani (26382 karakter), Surat 2 Korintus (22280 karakter), Surat Efesus (12012 karakter), Surat Galatia (11091 karakter), Surat Filipi (8009 karakter), Surat Kolose (7897 karakter), dan Surat 1 Tesalonika (7423 karakter). Surat 1 Tesalonika hanya terlestarikan sebagian, sedangkan surat-surat lain hilang. Sebenarnya surat Ibrani lebih pendek daripada Surat 1 Korintus tetapi lebih panjang dari Surat 2 Korintus. Berhubung kedua surat Korintus lazimnya ditempatkan berurutan, maka jurutulis memutuskan untuk menyalin Surat Ibrani "sebelum" Surat 1 Korintus. Demikian pula Surat Efesus berukuran lebih panjang daripada Surat Galatia, maka jurutulis mengikuti urutan demikian dalam penyalinan, bukan sebagaimana urutan yang dikenal sekarang di mana Surat Galatia mendahului Surat Efesus. Demikianlah dengan surat-surat berikutnya pada p46. Jadi pembuat p46 mengatur urutan surat-surat Paulus berdasarkan ukuran panjangnya: Roma, Ibrani, 1 Korintus, 2 Korintus, Efesus, Galatia, Filipi, Kolose, dan 1 Tesalonika.
Papirus 46
Tujuh lembar "folio" pertama yang hilang tidak dapat dimungkiri memuat setengah bagian pertama Surat Roma. Terdapat nomor-nomor halaman di antara halaman-halaman yang terlestarikan, sehingga diketahui ada tujuh lembaran papirus yang hilang, di mana bagian depannya, sebanyak tujuh lembar "folio" (14 halaman) berisi bagian awal surat Roma (sampai sebelum ayat 5:17). Namun, isi tujuh lembar "folio" terakhir masih belum dapat dipastikan. Diperkirakan terdapat cukup tempat untuk Surat 2 Tesalonika dan kemungkinan Surat Filemon, tetapi tidak cukup untuk surat-surat penggembalaan (kepada Timotius dan Titus). Frederic G. Kenyon menghitung bahwa Surat 2 Tesalonika membutuhkan 2 lembar, sehingga menyisakan hanya 5 lembar "folio" (10 halaman) untuk surat-surat sisanya — Surat 1 Timotius (kira-kira 8,25 halaman), Surat 2 Timotius (6 halaman), Surat Titus (3,5 halaman) dan Surat Filemon (1,5 halaman) — jumlah seluruhnya dibutuhkan 10 lembar (19,25 halaman).
Papirus 46
Dalam bagian Surat Roma, Ibrani dan pasal-pasal terakhir 1 Korintus ditemukan coretan atau titik-titik kecil dan tebal, yang umumnya diyakini berasal dari pembaca, bukan pembuat naskah, karena tintanya selalu lebih pucat dari teksnya sendiri. Rupanya untuk menandai pembagian bacaan, semacam pembagian ayat pada Alkitab modern, sebagaimana juga ditemukan pada bagian-bagian formula_1, sebagai bukti pembacaan di komunitas yang menggunakan kedua kodeks tersebut.
Papirus 46
formula_1 menggunakan sistem nomina sacra yang ekstensif dan sudah berkembang. Griffin tidak sependapat dengan Kim, sebagiannya, karena penggunaan sistem nomina sacra yang begitu ekstensif hampir tidak mungkin termuat dalam naskah dari abad ke-1. Namun, Griffin mengakui bahwa perkiraan tarikh Kim tidak dapat dibantah hanya dengan dasar ini saja, mengingat asal usul sistem nomina sacra itu sendiri belum dapat dipastikan tarikhnya.
Papirus 46
Naskah bahasa Yunani "codex" ini tergolong jenis tulisan Aleksandria. Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori I.
Papirus 46
Dalam Roma 16:15 terdapat bacaan singular Βηρεα και Αουλιαν for Ιουλιαν, Νηρεα.
Papirus 46
Dalam 1 Korintus 2:1 terbaca μυστηριον sebagaimana א, Α, C, 88, 436, it, syr, cop. Dalam naskah-naskah lain terbaca μαρτυριον or σωτηριον.
Papirus 46
Dalam 1 Korintus 2:4 terbaca πειθοις σοφιας ("plausible wisdom") for πειθοις σοφιας λογοις ("plausible words of wisdom"), bacaan ini hanya didukung oleh Codex Boernerianus (naskah Yunani).
Papirus 46
Dalam 1 Korintus 7:5 terbaca τη προσευχη ("doa") sebagaimana formula_1, א*, A, B, C, D, F, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Dalam naskah-naskah lain terbaca τη νηστεια και τη προσευχη ("puasa dan doa") τη προσευχη και νηστεια ("doa dan puasa").
Papirus 46
Dalam 1 Korintus 12:9 terbaca εν τω πνευματι for εν τω ενι πνευματι.
Papirus 46
Dalam 1 Korintus 15:47 terdapat bacaan singular δευτερος ανθρωπος πνευματικος for δευτερος ανθρωπος (א*, B, C, D, F, G, 0243, 33, 1739, it, vg, cop eth); atau δευτερος ανθρωπος ο κυριος (א, A, D, K, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 1241, 1739, 1877, 1881, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect).
Papirus 46
Dalam 2 Korintus 1:10 terbaca τηλικουτων θανατων, sebagaimana 630, 1739, it, syr, goth; majority reads τηλικουτου θανατου.
Papirus 46
Galatia 6:2 — αναπληρωσατε ] αποπληρωσετε
Papirus 46
Efesus 4:16 — κατ ενεργειας ] και ενεργειας.
Papirus 46
Efesus 6:12 — αρχας προς τας εξουσιας ] μεθοδιας
Papirus 46
Asal usul papirus ini tidak diketahui, meskipun mulanya diduga ditemukan di reruntuhan suatu gereja atau biara Kristen kuno. Setelah ditemukan di Kairo, naskah ini dibagi dua oleh pedagang barang antik. Sepuluh lembar dibeli oleh Alfred Chester Beatty pada tahun 1930; University of Michigan mendapatkan enam lembar lainnya pada tahun 1931 dan kemudian 24 lagi pada tahun 1933. Beatty membeli 46 lembar tambahan pada tahun 1935, dan koleksinya sekarang menjadi bagian dari Chester Beatty Papyri, sebelas "codex" materi Alkitab.
Papirus 46
Sebagaimana semua naskah yang tarikh penulisannya diperkirakan hanya dengan metode paleografi (jenis tulisan kuno), tidak dapat dipastikan kapan formula_1 dibuat. Penyunting analisis pertama sebagian dari naskah ini, H. A. Sanders, mengusulkan tarikh di pertengahan kedua abad ke-3 M. F. G. Kenyon, penyunting edisi lengkap ("editio princeps"), lebih condong ke pertengahan pertama abad ke-3. Naskah ini sekarang diberi tarikh sekitar tahun 200. Young Kyu Kim mengajukan tarikh paling dini, sekitar tahun 80. Griffin mengkritik pendapat Kim, menempatkan tarikh penulisan 'sangat mungkin' antara tahun 175-225, dengan 'interval keyakinan 95%' untuk waktu penulisan antara 150-250.
Papirus 46
Comfort dan Barrett berpendapat bahwa formula_1 mempunyai ciri-ciri yang mirip dengan naskah-naskah berikut:
Karenanya, mereka menyimpulkan tarikh sekitar pertengahan abad ke-2 M untuk formula_1.
Hubungan Indonesia dengan Kamboja
Hubungan Indonesia dengan Kamboja mengacu pada hubungan bilateral Kerajaan Kamboja dan Republik Indonesia. Kamboja memiliki kedutaan besar di Jakarta, sementara Indonesia memiliki kedutaan besar di Phnom Penh. Sejak hubungan diplomatik dirintis pada tahun 1960-an. Indonesia selalu mendukung perdamaian dan stabilitas di Kamboja. Indonesia menyediakan pasukan untuk Otoritas Transisi PBB di Kamboja pada tahun 1992, dan pada tahun 1999 Indonesia mendukung keanggotaan Kamboja di ASEAN. Kamboja menghargai Indonesia yang secara konsisten telah membantu Kamboja, terutama dalam peningkatan kapasitas. Kedua negara adalah anggota Gerakan Non-Blok dan ASEAN.
Hubungan Indonesia dengan Kamboja
Hubungan antara Indonesia kuno dan Kamboja telah dirintis sejak zaman Kerajaan Chenla dan wangsa Sailendra di Jawa juga kerajaan Sriwijaya; disebutkan bahwa raja Jayawarman II sempat tinggal selama beberapa lama di pulau Jawa pada masa pemerintahan Sailendra, dan pada 802 ia menyatakan kemerdekaan Kamboja dari Jawa dan memproklamirkan dirinya sebagai raja jagat, peristiwa ini memulai periode Angkor dalam sejarah Kamboja.
Hubungan Indonesia dengan Kamboja
Kamboja menghadiri Konferensi Bandung, juga dikenal sebagai Konferensi Asia-Afrika, yang diselenggarakan pada bulan April 1955. Konferensi ini merintis terbentuknya Gerakan Non-Blok. Pada tahun 1956 Indonesia mengakui Kamboja sebagai negara yang berdaulat, dan pada tahun berikutnya, kedua negara membangun hubungan diplomatik pada tahun 1957. Pada tahun 1960 Indonesia meresmikan perjanjian persahabatan dengan Kerajaan Kamboja melalui hukum UU 8/1960.
Hubungan Indonesia dengan Kamboja
Selama pemerintahan Soekarno pada tahun 1960-an, Presiden Indonesia telah mengunjungi Kamboja dan sebaliknya Pangeran Norodom Sihanouk juga mengunjungi Indonesia.
Pada tahun 1992 Indonesia termasuk negara yang menyumbangkan tenaga pasukan untuk Otoritas Transisi PBB di Kamboja dan membantu Kamboja dalam usaha menjaga keamanan untuk mencapai perdamaian. Indonesia juga menyambut dan mendukung keanggotaan Kamboja di ASEAN pada tahun 1999. Hubungan antara Indonesia dan Kamboja telah tumbuh pesat sejak saat itu.
Hubungan Indonesia dengan Kamboja
Kedua negara memiliki warisan purbakala serupa yang didaulat sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO, candi Borobudur dan Angkor Wat. Indonesia yang berpengalaman dalam proyek pemugaran Borobudur, telah meminjamkan keahliannya dalam upaya pelestarian Angkor. Indonesia termasuk salah satu negara yang memberikan bantuan dalam proyek restorasi Angkor, terutama tiga gerbang utama kompleks Istana Kerajaan Angkor, situs arkeologi dekat Phimeanakas.
Kedua negara Kamboja dan Thailand memberi kepercayaan Indonesia sebagai pengamat yang adil dan tidak memihak untuk menyelesaikan sengketa internal ASEAN. Thailand dan Kamboja sepakat untuk mengizinkan pemantau Indonesia untuk pergi ke perbatasan antara kedua negara untuk membantu mencegah bentrokan militer lanjut, Indonesia ditunjuk sebagai pengamat dalam sengketa perbatasan Kamboja-Thailand. Dalam hal pelatihan militer, Pasukan Khusus Batalyon Para-Komando Kamboja telah dilatih oleh Kopassus sejak 1974 sampai sekarang. Dimana hasil latihan tersebut Pasukan Khusus Kamboja hampir mirip Kopassus, mulai dari cara penggelaran pasukan, penempatan pasukan dan gerakannya hampir mirip. Yang paling jelas kesamaannnya dengan Kopassus adalah baretnya yang sama-sama berwarna merah dan memakai seragam loreng yang sama.
Papirus 4
Papirus 4 (; formula_1, bagian dari "Suppl. Gr." 1120) adalah sebuah naskah papirus kuno yang memuat nas Alkitab Kristen bagian Perjanjian Baru dari Injil Lukas. Ditulis dalam bahasa Yunani kuno. Diperkirakan dibuat pada akhir abad ke-2/awal abad ke-3 Masehi.
Papirus 4
Salah satu naskah Injil Lukas tertua (sebagaimana P) dan memuat bagian-bagian utama dari enam pasal pertamanya. Saat ini disimpan di Bibliothèque nationale de France (Suppl. Gr. 1120) di Paris, Perancis.
Papirus 4
Memuat naskah Injil .
Papirus 4
Jenis teks Yunani kodeks ini tergolong jenis teks Alexandria. Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori I. Mempunyai kesesuaian 93% dengan Papirus 75.Dalam — οὐκ ἔξεστιν ("tidak halal") for οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν ("tidak halal melakukan"); bacaan ini hanya didukung oleh Codex Vaticanus Graecus 1209, (Codex Bezae), Codex Nitriensis, 700, lat, cop, cop, arm, geo;
Papirus 4
P digunakan sebagai bahan penebal bagi penjilidan "sebuah kodeks dari Filo, yang ditulis pada abad ke-3 M dan ditemukan dalam sebuah guci yang tertanam dalam tembok sebuah rumah di Coptos [pada tahun 250]."