Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Katedral Los Angeles
Seperti halnya Katedral Kristus Sang Cahaya Terang ("Cathedral of Christ the Light") di Keuskupan Oakland, yang menggantikan Katedral Saint Francis de Sales, katedral ini dibangun dengan struktur fondasi terpisah untuk mengamankan dari kerusakan struktur karena gempa bumi.
Katedral Los Angeles
Luas lahan Katedral Los Angeles seluas 23.000m² dibatasi oleh Temple Street, Grand Avenue, Hill Street dan Hollywood Freeway 101.
Katedral Los Angeles
Bangunan setinggi 12 lantai ini bisa menampung 3.000 umat. Lahan meliputi bagian-bagian katedral, 10.000m² plasa, beberapa taman dan kolam, "Cathedral Center" (toko cindera mata, pusat konferensi, "Galero Grill", dan kantor paroki), dan pastoran katedral, tempat tinggal pastor dan para pelayan. Seluruh kompleks seluas 5.000m². Ruang utama sepanjang 100m (333 kaki) lebih panjang 1 kaki dibanding Katedral St. Patrick di Kota New York. Tinggi langit-langit bervariasi dari 24m (80 kaki) di atas ruang baptis di bagian barat sampai sekitar 30m (100 kaki) dekat jendela lentera (dinding timur).
Katedral Los Angeles
Beberapa karya seni yang khusu dibuat untuk katedral adalah permadani komuni dari pelukis John Nava, dan air mancur plasa oleh Lita Albuquerque dan Robert Kramer. Katedral ini juga tercatat sebagai pengguna terbesar batu pualam di seluruh negara bagian. Jendela kaca patri tradisional yang umum untuk gereja dibuat agar cahaya interior lebih lembut, hangat dengan cahaya multi warna. Organ dibuat oleh "Dobson Pipe Organ Builders" dari Lake City, Iowa memiliki 105 pipa nada, beberapa diambil dari organ Austin di Katedral St.Vibiana buatan tahun 1980. Besaran organ dengan tinggi , dan diletakkan di atas lantai. Bagian atas tutup organ sekitar dari lantai katedral.
Katedral Los Angeles
Katedral Santo Vibiana telah menjadi katedral tahta uskup Los Angeles sejak selesai dibangun pada 1876. Segera setelah selesai, uskup mengetahui adanya kekurangan masalah struktur. Pada tahun 1940-an, direncanakan katedral baru yang bisa menampung 3.000 umat, dan Uskup Agung tahun 1945 John Joseph Cantwell mengumumkan bahwa Tahta suci Vatikan telah menyetujui nama "Cathedral of Our Lady of the Angels", namun katedral itu tidak segera dibangun.
Katedral Los Angeles
Gempa bumi Northridge tahun 1994 merusakkan Katedral Santo Vibiana, keuskupan agung menutup katedral ini karena alasan keamanan. Januari 1995 keuskupan agung mengumumkan rencana membangun katedral baru di lokasi katedral lama, rencana ini harus menghancurkan katedral lama. Rencana ini mengakibatkan perseteruan berkepanjangan antara keuskupan agung dan para aktivis yang berusaha menyelamatkan katedral lama, alasan mereka katedral ini telah menjadi penanda kota dan harus masuk dalam rencana pembangunan katedral baru atau dilestarikan. Keuskupan agung menghitung biaya jika katedral lama direstorasi memerlukan biaya US$18-20 juta (Rp.180-200 miliar), suatu nilai yang tidak dapat dipenuhi dari sumbangan.
Katedral Los Angeles
Masalah tersebut membuat keuskupan agung mencari lahan baru untuk membangun katedral. Pada Desember 1996 keuskupan agung mengumumkan telah membeli sebuah lahan seluas terletak di antara Temple Street dan Hollywood Freeway dari pemerintah daerah Los Angeles (Los Angeles County) dengan harga US$10.85 juta (sekitar Rp.108,5 miliar). Keuskupan agung memilih menggunakan nama "Cathedral of Our Lady of the Angels" yang telah disetujui Vatikan pada tahun 1940-an. Proposal biaya awal untuk proyek ini adalah US$150 juta (sekitar Rp.1,5 triliun), namun sumbangan terus masuk, arsitek dan pihak pembangun bisa melaksanakan apa yang mereka inginkan. Pembangunan dimulai sejak 1998 dan katedral dibuka pada September 2002 dengan biaya akhir sebesar US$189,7 juta (sekitar Rp.1,897 triliun). Sementara katedral lama juga direstorasi oleh pengembang Tom Gilmore dan Richard Weintraub, menghabiskan biaya sekitar US$6 juta (Rp.60 miliar) dan merubahnya menjadi pusat kegiatan dan pertunjukan.
Katedral Los Angeles
Keputusan Kardinal Mahony untuk membangun kembali katedral Los Angeles dengan arsitektur yang berbeda dan paska-modern menuai kritik dari sejumlah kritikus baik di dalam dan di luar gereja Katolik, yang berpendapat bahwa gereja dengan ukuran sebesar dan semahal itu tidak perlu. Ada yang berpendapat bahwa gereja St Vincent di West Adams Boulevard atau gereja St Basil di South Kingsley Drive bisa berfungsi sebagai katedral dengan tambahan biaya minimal. Katedral Los Angeles juga dikritik karena berbeda dengan misi arsitektur tradisional dan estetika California.
Katedral Los Angeles
Biaya dari beberapa perabotan katedral juga menarik perhatian. US$5 juta dianggarkan untuk altar, pintu perunggu senilai US$3 juta, US$2 juta untuk ambo kayu (mimbar) dan US$1 juta untuk tabernakel. US$1 juta dianggarkan untuk kursi uskup, US$250.000 untuk kursi imam, US$250.000 untuk setiap kursi diakon, dan US$150.000 untuk setiap kursi uskup tamu, sedangkan bangku umat sekitar US$50.000 per buah. Tempat konduktor koor senilai US$100.000 sementara setiap tempat lilin perunggu senilai US$150.000. Biaya yang besar dari pembangunan ini dan upaya jangka panjang dari Mahony untuk mendapatkan biaya menyebabkan kritikus menjuluki katedral ini sebagai "Taj Mahony" (merujuk pada "Taj Mahal" di India)
Katedral Los Angeles
Di tingkat bawah katedral ini terdapat makam. Terdapat 6.000 kriptus mausoleum dan kotak untuk makam. Hasil dari biaya penempatan jenazah dan abu ini dimasukkan dalam dana abadi untuk mendukung biaya pemeliharaan katedral.
Seluruh pastor dari keuskupan agung dimakamkan di mausoleum, termasuk penyediaan tempat untuk rencana makam Kardinal Roger Mahony, dan jenazah pastur serta uskup bantu yang meninggal sebelum katedral selesai dibangun dipindahkan kesini. Makam Santo Vibiana dipindah ke katedral dari tempat asalnya di atas altar Katedral Santo Vibiana; makam ini kini menjadi pusat dari Kapel St. Vibiana yang terletak di samping mausoleum.
Katedral Los Angeles
Kriptus mausoleum terdapat jendela kaca patri yang sebelumnya merupakan jendela kaca dari Katedral St Vibiana. Ide ini berasal dari Mario Agustin Locsin, seorang seniman liturgis yang terkenal. Mario Locsin adalah seorang konsultan liturgis dari renovasi katedral ini. Dua jendela baru menggambarkan malaikat penjaga ditempatkan di pintu masuk kriptus mausoleum. Kedua jendela dan restorasi dari jendela-jendela katedral lama dikerjakan oleh Studio Judson.
Toyota Century
Toyota Century adalah sebuah limusin empat pintu produksi Toyota khusus untuk pasar Jepang. Mobil ini mulai diproduksi Toyota sejak tahun 1967 dan hanya mengalami sedikit perubahan saja sampai diganti model tahun 1997. Toyota Century dimabil namanya dari peringatan 100 tahun kelahiran Sakichi Toyoda, pendiri dari Toyota Industries. Mobil ini hanya tersedia dengan mesin V8 dari awal produksinya tahun 1967 sampai 1997. Sekarang mobil ini hanya tersedia dengan mesin V12, mesin yang khusus dibuat untuk Century.
Toyota Century
Toyota Century diproduksi dalam jumlah sangat terbatas dan dibuat dengan tangan ("hand-made"). Biasanya digunakan oleh Perdana Menteri Jepang, para pemimpin senior, dan para pebisnis eksekutif. Dpat dibandingkan dengan Austin Princess/Daimler DS420, ZIS/ZIL, Red Flag, Rolls-Royce dan Maybach. Toyota Century juga dibuat bersaudara dengan Toyota Crown Majesta, sebuah sedan dengan sentuhan modern sehingga menarik para pembeli muda.
Toyota Century
Produksi Toyota Century dihentikan pada bulan Oktober 2016, dengan penjualan di Jepang dihentikan pada tanggal 4 Februari 2017.
Jalan Jenderal Gatot Subroto (Jakarta)
Jalan Jenderal Gatot Subroto atau Jalan Gatot Subroto adalah nama salah satu jalan utama Jakarta dan merupakan pusat bisnis atau disebut Financial District (Poros Sudirman-Thamrin-Kuningan). Nama jalan ini diambil dari nama seorang Pahlawan Nasional Indonesia yaitu Jenderal Gatot Soebroto. Jalan ini membentang sepanjang 6.7 KM dari Patung Pancoran sampai Pejompongan, Bendungan Hilir, Tanah Abang, Jakarta Pusat. Jalan ini melintasi 9 Kelurahan, yaitu kelurahan:
Jalan Jenderal Gatot Subroto (Jakarta)
Jalan ini dilalui oleh Jalan Tol Dalam Kota dan TransJakarta Koridor 9. Sebagian dari jalan ini merupakan kawasan 3 in 1. Di jalan ini terdapat Gedung MPR/DPR, LIPI, Plaza Semanggi, Balai Sarbini dan Jakarta Design Center
Jalan Jenderal Gatot Subroto (Jakarta)
*Bangunan diurutkan dari Simpang Patung Pancoran menuju Pejompongan.
Jalan Jenderal Gatot Subroto (Jakarta)
Berikut daftar trayek bus yang melayani Jalan Jend. Gatot Subroto
Jalan Jenderal Gatot Subroto (Jakarta)
Jalan ini memiliki 6 persimpangan, yaitu:
Coenrad Laurens Coolen
Coenrad Laurens Coolen merupakan salah satu penginjil awam yang melakukan pekabaran Injil di Jawa Timur. Ia melakukan pekabaran Injil di Jawa Timur bersama dengan penginjil awam lainnya seperti Kiai Ibrahim Tunggul Wulung, Paulus Tosari, Yohannes Emde.
Coenrad Laurens Coolen
Coolen lahir di Ungaran pada tahun 1773. Ayahnya adalah seorang Rusia dan ibunya adalah seorang putri keturunan Pangeran Kojaran dari keluarga bangsawan Mataram. Latar belakang pendidikan Coolen adalah ELS dan ia pun masuk ke dalam dinas militer. Tugas terakhirnya adalah di bagian artileri Surabaya. Di Surabaya Coolen menikah dengan seorang perempuan Indo dan mempunyai lima orang anak. Setelah dari Surabaya ia pindah pekerjaan sebagai Bos Opzichter (sinder blandong) di Wirosobo (Mojoagung). Di tempat ini ia menikah lagi dengan pelayannya yaitu Sadiyah dan memperoleh tiga orang anak.
Coenrad Laurens Coolen
Pada tanggal 3 Juli 1827 Coolen mendapat izin dari pemerintah kolonial untuk membuka lahan hutan Ngoro di kawasan Wirosobo. Di sana ia tinggal dengan Sadiyah serta anak-anaknya. Desa tempat tinggalnya itu sangat subur dan mengundang orang banyak untuk datang dan menjadi penggarap di sana. Setiap kali akan membuka hutan atau menggarap sawah, Coolen pasti mengajak pembantunuya untuk meminta berkat Tuhan. Awal mulanya cara yang dipakai masih menggunakan kepercayaan lama yaitu berupa penyembahan kepada Dewi Sri. Lama kelamaan ia mendapat kesempatan untuk mengajarkan kepada pengikutnya bahwa permohonan yang biasanya mereka lakukan hendaknya ditujukan kepada Tuhan Yesus. Ia kemudian mengadakan kebaktian Minggu dan bercerita tentang Tuhan Yesus. Ia menghimpun sekelompok kecil masyarakat dan mengajarkan ajaran Kristen.
Kegiatan yang dilakukan oleh Coolen ini menghasilkan suatu jemaat Kristen yang khas. Jemaat di Ngoro ini sangat kental dengan kejawaan dan wayang. Coolen menyebutnya dengan Kristen Jawa.
Rumpun bahasa Iban
Rumpun bahasa Iban adalah sekelompok bahasa dalam rumpun bahasa Melayik. Bahasa ini dipertuturkan di bagian barat pulau Borneo dan terdiri dari :Pada satu saat sempat ada kerancuan mengenai penempatan sejumlah bahasa yang dikelompokkan sebagai bahasa Dayak. Kini jelas bahwa sejumlah dari bahasa tersebut adalah Melayik, dan sejumlah bukan.
Rumpun bahasa Iban
Bahasa Dayak yang lain dimasukkan ke dalam rumpun bahasa Dayak Darat dan dipertuturkan di bagian barat laut Kalimantan.
Rumpun bahasa Iban
www.ethnologue.com : "Austronesian, Malayo-Polynesian, Malayo-Sumbawan, North and East, Malayic, Ibanic"
Bahasa Melayik Dayak
Bahasa Melayik Dayak, juga disebut bahasa Bamayo atau bahasa Bumayoh, adalah salah satu dari rumpun bahasa Melayu yang dipertuturkan di Kalimantan Barat (sebagian Kayong Utara, sebagian Ketapang, sebagian Kapuas Hulu, sebagian Melawi) dan bagian barat Kalimantan Tengah (sebagian Kabupaten Lamandau, sebagian Sukamara, sebagian Kotawaringin Barat, sebagian Seruyan, sebagian Kotawaringin Timur).
Bahasa Melayik Dayak
Penuturnya berjumlah sekitar 520 000 orang (Wurm and Hattori, 1981) dan terbagi sebagai berikut :
Sabellius
Sabellius merupakan salah seorang pengajar Kristen di Roma, sekitar tahun 215. Ia mungkin seorang Libya dari Pentapolis. Ia merupakan salah satu tokoh aliran teologi yang dikenal dengan nama "modalisme monarkisme". Dasar pemikiran dan pengajaran teologisnya ialah perihal hakikat Allah. Menurutnya, Tuhan Allah adalah "Esa". Bapa, Putra, dan Roh Kudus adalah "modalitas" atau cara menampakkan diri dari Allah yang Esa itu. Ia tidak melihat pembedaan-pembedaan di dalam keallahan itu, sekalipun ia meyakini bahwa dalam perkembangan dunia, Allah mengambil bentuk-bentuk yang berbeda. Dalam pemahamannya, ia meyakini bahwa Bapa menyatakan diri-Nya dalam Perjanjian Lama melalui pemberian Hukum Taurat. Dalam Perjanjian Baru dan inkarnasi, Bapa menyatakan diriNya dalam bentuk Anak (Yesus Kristus). Setelah kenaikan Yesus ke surga, Allah menampakkan diri dalam wujud Roh Kudus yang menghidupkan.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Aro adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.
Desa Aro merupakan salah satu desa tertua di antara Desa Empat (Olak, Muara Singoan, Aro dan Sungai Baung), dalam sejarah pendiriannya yang bersumber dari orang tua terdahulu hingga sekarang sejarah pendiriannya masih tertanam pada masyarakat Desa Aro. Desa Muara Singoan yang pada mulanya termasuk dalam wilayah Desa Aro, namun sejak tahun 50-an berdirilah Desa Maharu yang akhirnya berganti dengan Muara Singoan.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Dari cerita yang disampaikan dari orang tua terdahulu bahwa pada zaman dahulu ada tiga orang pemuda (sebut saja Sang Tua, Sang Tengah dan Sang Muda) yang berasal dari daerah ilir Sungai Batang Hari (sebagian persi ada yang menyebutkan dari daerah hulu sungai Batang Hari), mereka menelusuri Sungai Batang Hari dengan mengunakan sebuah perahu dan membawa perlengkapan secukupnya serta membawa seekor ayam jantan. Pada setiap tempat yang ada penghuninya, mereka singgah dan di antaranya tempat yang mereka singgahi adalah Keramat Kelambu Api (sekarang Desa Kubu Kandang Kecamatan Pemayung), pada setiap tempat yang disinggahinya mereka mengadu ayam untuk beberapa lama.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Setelah sekian lama mengadu ayam mereka meneruskan perjalanan ke hulu Sungai Batang Hari, berkat dari petunjuk ayam jantan yang dibawanya, mereka singgah pada suatu tempat, ayam dilepas terlebih dahulu kemudian perahu diikat dengan membuat sebuah pancang dari sebatang kayu. Setelah cuku lama mereka berkeliling di tempat tersebut mereka merasa tertarik untuk bermukim disana maka untuk tempat tinggal mereka membuat sebuah pondok dengan memenuhi ketentuan yang digariskan oleh nenek moyang mereka sehingga mereka menetap di sana, dalam memenuhi kebutuhan sehari-haru mereka membuka lahan pertanian sehingga kebutuhan hidupnya dapat tercukupi dari hasil ladang pertanian tersebut. Disamping itu untuk kebutuhan lauk pauk mereka juga membuat alat untuk menangkap ikan berupa Luka yang dipasang disebuah sungai kecil agak ke hilir dari tempat tinggalnya yang bernama Sungai Seni (sekarang terletak di ujung Timur Desa Sungai Baung/berbatasan dengan Desa Bajubang Laut Kecamatan Muara Bulian).
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Luka yang mereka pasang tidak pernah mendapatkan hasil di dalamnya pada hal sungai tersebut banyak sekali terdapat berbagai jenis ikan, hingga timbul rasa kecurigaan bagi mereka, setelah diselidiki ternyata ikan yang ada di dalam Luka sudah diambil oleh makhluk lain yakni Hantu Pirau, hantu tersebut megambil ikan yang ada di dalam Luka sebelum mereka melihatnya dan itu berlangsung untuk beberapa kali. Terbit rasa kesal mereka, maka dibuatlah gelang-gelang dari rotan dan diletakkan dekat Luka sebagai alat perangkap untuk menangkap Hantu Pirau.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Setelah perangkap dipasang mereka bersembunyi diemapat yang aman untuk mengintip gerak-gerik Hantu Pirau, selang beberapa lama tibalah saatnya Hantu Pirau melihat luka yang dipasang tersebut, namun Hantu Pirau merasa heran karena disamping Luka terdapat gelang-gelang yang terbuat dari rotan sehingga menarik perhatiaanya dan ingin mencoba memakai gelang tersebut, namun pada saat ingin mengambil isi Luka, gelang yang dipakainya tidak bisa dilepaskan lagi semakin meronta maka gelang rotan tersebut semakin kuat mengikatnya, Hantu Pirau dengan caci makinya akhirnya terjerat dengan gelang tersebut dan tidak bisa lagi lari kemana-mana. Melihat perangkap yang dipasang sudah membuahkan hasil akhirnya ketiga pemuda tersebut keluar dari persembunyiannya dan ditangkaplah Hantu Pirau itu oleh ketiga orang pemuda tadi, dengan susah payah akhirnya Hantu Pirau diikat dan dibawa pulang ke pondok. Atas kesepakan ketiga pemuda tersebut, bulu-bulu yang tumbuh diseluruh tubuh Hantu Pirau dicukur dan dan ternyata Hantu Pirau tersebut ternyata berjenis kelamin perempuan, maka merekapun memberikannya pakaian, namun setelah diberi pakaian betapa terkejutnya ketiga pemuda tersebut setelah melihat akan kecantikan Hantu Pirau, akhirnya mereka sepakat untuk memberikan nama yakni Putri Seni.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Hari berganti minggu, minggupun berganti bulan dan bulanpun beranjak tahun, setelah sekian lama mereka mendidik dan mengasuh Putri Seni dan mengetahui tata krama sebagai layaknya manusia, timbul rasa cinta dan rasa ingin memiliki dalam hati ketiga pemuda tersebut, karena mereka ada bertiga dan tidak mungkin dimiliki secara bersama-sama, sehingga untuk mengetahui siapa yang berhak mendapatkan Putri Seni ketiga pemuda tersebut sepakat mengadakan pertandingan untuk menetapkan siapa yang layak untuk memperistrikan Putri Seni. Akhirnya terjadilah adu tanding antara mereka bertiga. Setelah sekianlama mereka beradu tanding karena mereka bertiga adalah jawara yang sama-sama memiliki olah kanuragan yang sangat tinggi dan akhirnya pertandingan itu dimenangkan oleh Sang Tengah, sehingga Sang Tengahlah yang berhak mendapatkan Putri Seni untuk dijadikan sebagai istri.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Merasa kalah Sang Tua dan Sang Muda harus merelakan Putri Seni menjadi milik Sang Tengah dan akhirnya mereka berdua memisahkan diri dengan mencari jalan hidup masing-masing. Sang Tengah dan Putri Seni hidup menjadi suami istri dan beranak pinak dan hidup menetap di tempat tersebut.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Kayu pancang tempat mengikat tali perahunya dahulu hanya berupa ranting yang kecil kini telah tumbuh tunas dan menjadi besar dan subur yang akhirnya menjadi sebatang pohon yang cukup rindang yang bernama Kayu Aro.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Dari cerita tersebut menurut orang tua-tua terdahulu bahwa kayu pancang perahu inilah diambil nama dusun dengan nama Dusun Aro yang akhirnya berganti menjadi Desa Aro.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Dalam sejarah perkembangannya, Aro tempo doeloe, sama halnya dengan desa-desa yang lain tidak mengenal tekhnologi dan pemasaran, mata pencaharian masyarakat hanyalah pada sektor pertanian dan perkebunan yakni menanam padi dan karet, masyarakat masih jauh dari kesejahteraan, lebih-lebih pada zaman penjajahan terutama zaman penjajahan Jepang, dimana penderitaan masyarakat terjadi dimana-mana. Untuk memenuhi kebutuhan makan sehari-hari saja masyarakat harus mengkonsumsi Adum (sejenis tanaman umbi-umbian yang beracun) dan itupun harus direndam satu hari satu malam untuk menghilangkan racun yang dikandung pada tanaman tersebut, tanaman Padi yang ditanam oleh masyarakat tidak dapat dituai karena habis dibakar oleh penjajah Jepang. Kondisi masyarakat waktu itu sangat memprihatinkan, namun bagi kaki tangan para penjajah dan tetua kampung sedikit mendapat perhatian dari Pemerintah Jepang, mereka mendapat berbagai jenis makanan pokok seperti Beras, Gula, Garam, Minyak dan sebaginya.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Bagi masyarakat biasa makanpun sangat sulit apalagi memikirkan pakaian, sehingga karung gonipun dibuat menjadi dasar pakaian. Nilai tanah tidak ada artinya karna tanah sebidang dapat ditukar dengan satu garam atau satu karung ubi asalkan dapat makan. Kondisi ini berlangsung cukup lama dan mulai mengalami perubahan sejak Penjajah mulai menigalkan tanah air.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Penderitaan masyarakat mulai mengalami perubahan meragkak kearah yang lebih baik lebih-lebih masyarakat sudah mengenal nilai tukar uang dan dikenalkan dengan dunia luar. Sektor Pertanian menjadi andalan bagi masyarakat dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari yakni dengan menanam padi sehingga untuk kebutuhan pangan sudah terpenuhi sebagaimana mestinya.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Masyarakat Desa Aro dikenalkan dengan ilmu dan teknologi sejak adanya perusahaan asing masuk ke Desa Aro yang bergerak di sektor industry yakni industri papan triplek/kayu lapis/plywood yaitu PT. IFA pada tahun 1975. Dengan didirikannya perusahaan tersebut perekonomian masyarakat mengalami perubahan yang cukup drastis, dari sektor pertanian masyarakat beralih ke sektor industri dan mayoritas penduduk Desa Aro bekerja sebagai karyawan, sektor pertanian mulai ditinggal oleh masyarakat dan hanya sedikit masyarakat yang bekerja sebagai petani. Pendirian perusahaan ini juga berimbas dengan dibangunnya infra struktur jalan menuju kota kabupaten dan kecamatan dan secara tidak langsung membuka wawasan masyarakat akan perkembangan dunia luar.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Pertumbuahan perekonomian masyarakat yang membaik ini berjalan cukup lama seiring dengan pertumbuhan zaman ke arah moderenisasi. Namun seiring dengan perkembangan dunia usaha dan kelesuan di berbagai sektor berimbas kepada produktifitas perusahaan, diaman-mana dunia usia mulai mengalami keterpurukan, banyaknya perusahan di tanah air mengalami kerugian dan berakibat pengurangan karyawan bahkan PHK besar-besaran. Penomena ini juga terjadi pada perusahaan PT. DAFP (Dusun Aro Forest Flywood) yang telah beralih nama dari PT. IFA menjadi PT. DAFP, sehingga pada tahun 2004 perusahan megalami vailid maka terjadilah PHK besar-besar dan perusahaanpun ditutup karna tidak dapat lagi berproduksi karna kelesuan permintaan luar negeri, dan perekonomian masyarakat mulai goyah.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Setelah PT. DAFP tidak beroperasi lagi di Desa Aro, mata percaharian masyarakat beralih kepada sektor pertanian dan perkebunan (back to basic) terutama sebagai penyadap karet dan sawah. Walaupun dalam keadaan demikian selangkah demi selangkah perekonomian masyarakt terus merangkak kearah yang lebih baik dan masyarakat Desa Aro mulai melirik sektor lain seperti sebagai petani kerambah ikan sehingga sampai sekarang ini jumlah kerambah ikan yang ada di Desa Aro lebih kurang 750 unit.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Dari fenomena tersebut masyarakat Desa Aro tidak kehilangan mata pencaharian untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari sehingga timbul suatu semboyan yang memacu semangat untuk terus berpacu dan berprestasi dengan semboyan : “PHK bukanlah akhir dari segalanya”.
Aro, Muara Bulian, Batanghari
Desa Aro pada masa kini sudah mengalami perkembangan yang sangat pesat dan terus berupaya lebih maju dari desa lain, hal ini terbukti dengan pernah diraihnya berbagai prestasi-prestasi yang dapat mengharumkan nama desa, salah satunya adalah Meraih Juara I Lomba Desa Tingkat Provinsi Jambi tahun 2005 dan Juara I Lomba PHBS Tingkat Nasional pada tahun 2008 dan berbagai prestasi lainnya sehingga Desa Aro diperhitungkan di tingkat Nasional dan Provinsi Jambi serta Kabupaten Batang Hari lebih-lebih di tingkat Kecamatan Muara Bulian.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Masjid Agung Sang Cipta Rasa (dikenal juga sebagai Masjid Agung Kasepuhan atau Masjid Agung Cirebon) adalah sebuah masjid yang terletak di dalam kompleks Keraton Kasepuhan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Konon, masjid ini adalah masjid tertua di Cirebon, yaitu dibangun sekitar tahun 1480 Masehi atau semasa dengan Wali Songo menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Nama masjid ini diambil dari kata "sang" yang bermakna keagungan, "cipta" yang berarti dibangun, dan "rasa" yang berarti digunakan.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Menurut tradisi, pembangunan masjid ini dikabarkan melibatkan sekitar lima ratus orang yang didatangkan dari Majapahit, Demak, dan Cirebon sendiri. Dalam pembangunannya, Sunan Gunung Jati menunjuk Sunan Kalijaga sebagai arsiteknya. Selain itu, Sunan Gunung Jati juga memboyong Raden Sepat, arsitek Majapahit yang menjadi tawanan perang Demak-Majapahit, untuk membantu Sunan Kalijaga merancang bangunan masjid tersebut.