Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Patriark Kirill menghadapi kritikan karena kebijakan-kebijakannya telah membawa Gereja Ortodoks Rusia menjadi lebih dekat dengan negara Rusia. Dalam pemilihan presiden Rusia pada tahun 2012 ia mendukung Vladimir Putin, menyamakan jabatan presiden Putin dengan "suatu keajaiban dari Allah". Yury Avvakumov, asisten profesor teologi di Universitas Notre Dame, menggambarkan Patriarkat Moskwa sebagai "suatu instrumen kebijakan internasional Rusia [dan] suatu pemancar yang efektif di seluruh dunia dari kepentingan politik para penguasa Rusia." Pandangan bahwa pertemuan ini digerakkan oleh politik internal Ortodoks diungkapkan oleh George Demacopoulos, ketua Ortodoks-Yunani dari kajian Kristen Ortodoks di Universitas Fordham di New York: "Hal ini bukanlah kebajikan. Bukan merupakan suatu hasrat yang baru untuk persatuan Kristen [...] Hampir seluruhnya mengenai pemosisian diri dan upaya (Patriark Kirill) untuk menampilkan dirinya sebagai pemimpin Ortodoksi."
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Pandangan serupa diungkapkan oleh Mgr. Borys Gudziak (Uskup Eparkial Katolik-Ukraina Paris), yang menyatakan bahwa "kedua protagonis dalam drama ini datang ke sana membawa warisan yang berbeda. Paus Fransiskus adalah pemimpin satu milyar umat Katolik dan merupakan otoritas moral yang paling dihormati di dunia. Patriark Kiril adalah kepala Gereja Ortodoks Rusia, yang masih tertatih-tatih akibat penganiayaan selama satu abad dan masih mencari suara moralnya dalam masyarakat Rusia pasca-Soviet." Mgr. Gudziak juga menggarisbawahi ketegangan internal dalam Ortodoksi, dan bahwa suatu Gereja Ortodoks Ukraina yang independen akan sangat mengurangi pengaruh Gereja Ortodoks Rusia. Ia mencontohkan ketegangan yang timbul dari konsili Pan-Ortodoks yang akan datang pada bulan Juni 2016, yang pertama diadakan selama berabad-abad. Selain itu Patriark Kirill mungkin menghadapi perlawanan dari kelompok konservatif dalam Ortodoksi Rusia yang menentang upaya untuk mempererat hubungan dengan Gereja Katolik.
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Robert F. Taft, seorang imam Yesuit Amerika Serikat, menghargai pendekatan baru yang dilakukan oleh Paus Fransiskus untuk menciptakan kondisi-kondisi yang dibutuhkan demi pertemuan ini, katanya, "Rusia datang untuk memahami bahwa Gereja Katolik memandang mereka sebagai suatu gereja saudara, bukan sebagai orang yang terpisah dari satu-satunya Gereja yang sebenarnya." "New York Times" menyatakan bahwa bagi Paus Fransiskus, "pertemuan ini merupakan suatu prestasi diplomatik dan ekumenis yang terluputkan dari para pendahulunya", tetapi ia dapat dikritik karena secara tidak langsung dianggap memberikan dukungan bagi intervensi militer Rusia di Suriah dan Ukraina. Laporan "Associated Pres" menyatakan bahwa pertemuan ini "mengukuhkan reputasi Paus Fransiskus sebagai seorang negarawan pengambil risiko yang menghargai dialog, membangun jembatan dan pemulihan hubungan dengan hampir segala macam cara", tetapi menambahkan bahwa ia "juga telah berada di bawah kecaman karena pada dasarnya membiarkan dirinya dimanfaatkan oleh hasrat Rusia untuk menyatakan diri". Ketika ditanya mengenai kemungkinan menjadi paus pertama yang mengunjungi Rusia dan Tiongkok, Paus Fransiskus menunjuk hatinya dan berkata: "Tiongkok dan Rusia, saya memiliki mereka di sini. Berdoa."
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Menurut "The Economist", pertemuan ini merupakan suatu kemenangan diplomatik bagi pemerintah Rusia: "Pertemuan [paus] ini dengan rekan Rusianya menarik Paus Fransiskus jauh ke dalam geopolitik, dan mengarahkannya untuk membenarkan kebijakan luar negeri Rusia dan mengkritik Barat dengan cara-cara yang menimbulkan kemarahan beberapa pendukung gereja Katolik".
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Uskup Agung Mayor Sviatoslav Shevchuk dari Gereja Katolik-Yunani Ukraina mengatakan bahwa ia merasa kecewa dan jemaat gerejanya merasa "dikhianati oleh Vatikan" atas pernyataan dalam deklarasi ini mengenai Ukraina. Meskipun demikian, Uskup Agung Mayor Shevchuk meminta "semua orang untuk tidak terburu-buru dalam menilai [Paus Fransiskus], agar tidak berada dalam tingkatan realitas mereka yang sekadar mengharapkan politik dari pertemuan ini dan ingin mengeksploitasi seorang paus yang rendah hati demi rencana duniawi mereka dengan segala cara. Jika kita tidak masuk ke dalam realitas spiritual Bapa Suci dan tidak menyelidiki ("discern") karya Roh Kudus bersama-sama dengannya, kita akan tetap terpenjara oleh penguasa dunia ini dan para pengikutnya." Uskup Agung Claudio Gugerotti, Nunsio Apostolik untuk Ukraina, meminta kesabaran jemaat Gereja Katolik-Yunani Ukraina dan mengindikasikan bahwa deklarasi ini merupakan suatu pernyataan kompromi.
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Kiev juga mengkritik deklarasi ini; katanya deklarasi ini telah mengabaikan pendapat dan posisi dari Gereja Katolik-Yunani Ukraina. Gereja tersebut juga memprotes kalau deklarasi ini tidak menyatakan bahwa Perang di Donbass merupakan suatu intervensi militer Rusia di Ukraina. Dalam konferensi pers pada tanggal 18 Februari 2016, Paus Fransiskus menjelaskan bahwa pertanyaan-pertanyaan seperti siapa yang memulai "keadaan perang di Ukraina" adalah suatu "persoalan historis".
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Menurut dokumen-dokumen resmi Gereja Ortodoks Rusia (GOR), tujuan terpenting Gereja Ortodoks dalam relasinya dengan komunitas-komunitas Kristiani non-Ortodoks adalah pemulihan kesatuan Kristiani sebagaimana diperintahkan Allah. Ketidakpedulian pada tugas ini atau penolakan atasnya adalah suatu dosa terhadap perintah Yesus untuk bersatu. Di antara tugas-tugas Sinode Kudus adalah untuk "mengevaluasi peristiwa-peristiwa besar lintas gereja, relasi antaragama dan lintas konfesional," "memelihara relasi antaragama dan lintas konfesional," "mengoordinasikan tindakan-tindakan" GOR "dalam upaya-upayanya untuk mencapai perdamaian dan keadilan," serta "mengungkapkan keprihatinal pastoral atas masalah-masalah sosial."
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Namun demikian, beberapa umat GOR mempertanyakan ortodoksi pertemuan Paus Fransiskus–Patriark Kirill dan persiapan GOR untuk Konsili Pan-Ortodoks tahun 2016. Terdapat beberapa "nasionalis religius" di Belarus, Moldova, dan Federasi Rusia yang telah "terstimulus ke dalam tindakan" karena pertemuan Paus Fransiskus–Patriark Kirill serta "beberapa biara dan klerus konservatif telah bereaksi atas" pertemuan dan deklarasi bersama ini "dengan menghentikan doa-doa publik mereka untuk Patriark Kirill." Patriark Kirill telah mereformasi administrasi GOR dan mengonsolidasikan otoritas dalam patriarkat GOR. Menurut Sergei Chapnin, ia "tidak memiliki seteru-seteru yang kentara di dalam keuskupan" tetapi beberapa "figur marginal" dalam kalangan klerus adalah seteru-seteru. Beberapa imam GOR mengkritik Patriark Kirill dan menyebut tindakan-tindakannya sesat. Sebagai contoh, Imam Agung Vladislav Emelyanov mengatakan bahwa pertemuan Paus Fransiskus–Patriark Kirill "membangkitkan suatu perasaan dikhianati" dan bahwa Patriark Kirill merusak konsiliaritas dalam GOR dengan pertama-tama menggantikan sinode uskup setempat dan sekarang tidak berkonsultasi dengan sesama uskup dalam suatu hal serius. Menurut Emelyanov, hal ini "jelas Papisme". Eparki Irkutsk menyebut pernyataan Emelyanov "berbahaya dan tidak masuk akal". Pastor Alexei Morozov mengatakan bahwa GOR berada di ambang suatu perpecahan dan ia menyarankan jemaat GOR untuk menyatakan ketidaksetujuan
dengan dua cara: menghadiri "bait-bait [suci], tempat para imam mematuhi secara ketat ajaran-ajaran Kekristenan serta tidak menerima ekumenisme dan kepausan sesat" dan meminta Patriarkat Moskwa agar menyelenggarakan Konsili Lokal Gereja Ortodoks Rusia untuk mengutuk apa yang diyakini Morozov sebagai kesesatan. Menurut "newsru.com", sentimen-sentimen yang diungkapkan oleh Emelyanov dan Morozov tidaklah sensasional tetapi memang ada di antara beberapa umat GOR. Chapnin menekankan bahwa "terdapat kelompok-kelompok fundamentalis, dalam kecenderungan Ortodoks yang radikal, yang mengutuk setiap [upaya] pemulihan hubungan" antara GOR dan Gereja Katolik. Chapnin berpendapat bahwa retorika fundamentalis adalah "sangat emosional dan sedikit substansi."
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Sinode Kudus Gereja Ortodoks Moldova mengeluarkan suatu himbauan yang ditujukan kepada mereka yang mengabaikan Patriark Kirill dalam doa-doa publik mereka.
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Pastor Alexander Volkov, juru bicara Patriark Kirill, mengatakan kalau reaksi-reaksi ini bersumber dari kenyataan bahwa "orang-orang belum sepenuhnya memahami apa yang terjadi". Wakil ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja dari Patriarkat Moskwa (DECR), Arkhimandrit Philaret Bulekov menyampaikan bahwa sebagian besar umat GOR secara positif menerima pertemuan ini dan hasilnya. Arkhimandrit Bulekov mengatakan bahwa GOR tidak mengesampingkan kritik-kritik seputar pertemuan Paus Fransiskus–Patriark Kirill oleh beberapa orang Ortodoks dan menanggapi sebagian besar pertanyaan tentang apa yang terjadi. Ia berkomentar bahwa dalam kebanyakan kasus orang yang sama membuat pernyataan-pernyataan kritis dan "seandainya bukan untuk pertemuan ini, tidak ada alasan-alasan lain untuk pernyataan-pernyataan semacam itu."
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Metropolit Hilarion Alfeyev mengatakan pada Kantor Berita Rusia TASS pada tanggal 25 Februari 2016 bahwa para kritikus dialog yang menganggap perpecahan Kristen adalah normal memegang suatu posisi yang keliru terhadap perintah Yesus dalam Yohanes 17:20-23 yang meminta supaya mereka semua menjadi satu. Alfeyev menegaskan bahwa perintah ini telah dilanggar, kondisi ini adalah salah dan berdosa. Menurut Alfayev, tujuan dari dialog ini tercermin dalam pernyataan bersama yang dihasilkan dan tidak dimaksudkan untuk mengatasi pemisahan dan perbedaan yang ada.
Deklarasi Bersama Paus Fransiskus dan Patriark Kirill
Metropolit Viktorin Kostenkov mengemukakan bahwa deklarasi ini tidak memuat konsesi ataupun kesepakan doktrinal apa pun dari Ortodoksi ke Katolisisme. Ia menegaskan bahwa adanya santo-santa Barat dalam kalender liturgi Ortodoks Timur merupakan bukti dari satu milenium kebersamaan doktrin. Menurut Metropolit Mercurius Ivanov, deklarasi ini menyatakan suatu "pemahaman nilai-nilai bersama Kristiani" beserta dengan "hasrat untuk mengikutinya", dan "tidak berkaitan dengan hal-hal dogmatis". "Akan menjadi suatu kesalahan besar," kata Metropolit Mercurius, "untuk saling berhenti berbicara dan saling melemparkan batu."
Keluarga Balyan
Keluarga Balyan (Barat ; atau "Palyan ailesi") adalah sebuah keluarga arsitek Armenia Utsmaniyah berpengaruh yang melayani sultan-sultan Utsmaniyah dan para anggota dinasti Utsmaniyah pada abad ke-18 dan ke-19. Selama lima generasi, mereka merancang dan membangun sejumlah bangunan utama di Kekaisaran Utsmaniyah, yakni istana, mansion, konak, kios, yali, masjid, gereja, dan berbagai bangunan publik, yang sebagian besar berada di [[Konstantinopel (sekarang [[Istanbul]]). Sembilan anggota terkenal dari keluarga tersebut melayani enam sultan selama seabad dan memainkan peran berpengaruh dalam [[Westernisasi]] [[arsitektur Utsmaniyah]] pada periode [[Tanzimat]].
Keluarga Balyan
[[Kategori:Arsitek Utsmaniyah]]
[[Kategori:Arsitek beretnis Armenia]]
[[Kategori:Keluarga Armenia]]
[[Kategori:Armenia Utsmaniyah]]
[[Kategori:Bangunan Garabet Amira Balyan| ]]
[[Kategori:Bangunan Krikor Amira Balyan| ]]
[[Kategori:Bangunan Nigoğayos Balyan| ]]
[[Kategori:Bangunan Sarkis Balyan| ]]
[[Kategori:Bangunan Senekerim Balyan| ]]
[[Kategori:Keluarga Utsmaniyah]]
[[Kategori:Arsitek Utsmaniyah abad ke-19]]
5 Romeo
5 Romeo adalah grup vocal Indonesia bentukan Yovie Widianto . Pada awalnya, Yovie Widianto terinsipirasi dari grup vocal Il Divo dan Canadian Tenors. Setelah melakukan audisi di berbagai kota, pada 12 Februari 2012, 5 Romeo resmi diperkenalkan kepada publik.
5 Romeo
5 Romeo terdiri dari :
5 Romeo
Pada awal terbentuknya 5 Romeo, mereka membawakan kembali lagu ciptaan Yovie Widianto yang berjudul 'Semenjak Ada dirimu' yang pernah dipopulerkan oleh Andity , dan 'Cantik' yang pernah dipopulerkan oleh Kahitna.
5 Romeo
Setelah 4 Tahun berdiri, pada 15 Januari 2016, 5 Romeo merilis album pertamanya yang berjudul 'Bukan Modus' yang berisikan 12 lagu.
5 Romeo
Fans 5 Romeo biasa disebut Sahabat Lima Romeo. Adapun masing-masing anggota, mempunyai fanbase sendiri, antara lain :
Awal pembentukan :
5 Romeo
Video 5 Romeo :
5 Romeo
Social Media :
5 Romeo
BERITA :
Orang Albania di Turki
Orang-orang Albania di Turki merupakan warga negara maupun penghuni bukan warga negara Turki dari etnis Albania. Sebuah laporan tahun 2008 dari Dewan Keamanan Nasional Turki (MGK) menyebutkan bahwa terdapat sekitar 1,3 juta orang keturunan Albania yang hidup di Turki, dan lebih dari 500.000 di antaranya mengenal budaya, bahasa, dan leluhur mereka. Menurut sumber-sumber lainnya, orang Albania di Turki mencapai 5 juta orang. Kebanyakan dari mereka merupakan orang Albania Kosovo/Makedonia dan Cameria Tosk yang melarikan diri dari penganiayaan oleh orang Yunani dan Serbia setelah permulaan Perang Balkan, juga beberapa orang Albania dari Montenegro dan Albania.
Orang Albania di Turki
"Turkish-Albanian Brotherhood Culture and Solidarity Association" bertujuan untuk melestarikan tradisi dan budaya Albania dengan cara mengadakan festival-festival folklor dan malam budaya. Organisasi ini berbasis di Bayrampaşa (Istanbul), memiliki tiga cabang yang terletak di Küçükçekmece serta di Provinsi Ankara dan Bursa. Sepanjang tahunnya mereka juga menyediakan kelas-kelas bahasa Albania dan menyelenggarakan perayaan-perayaan untuk memperingati kemerdekaan Albania.
Orang Armenia di Istanbul
Orang Armenia di Istanbul (; ) secara historis merupakan salah satu etnis minoritas terbesar di Istanbul, Turki. Kota tersebut seringkali disebut sebagai Bolis (Պոլիս) oleh orang Armenia, yang mana berasal dari akhiran nama historis Kota Konstantinopel ( Kōnstantinoúpolis).
Orang Armenia di Istanbul
Saat ini sebagian besar perkiraan menyebutkan jumlah orang Armenia di Istanbul adalah 50.000, 60.000, atau 70.000 jiwa.
Jizi
Jizi atau Qizi (, Gija atau Kija di dalam Bahasa Korea) merupakan semi legendaris Tiongkok yang bijak yang konon memerintah Gojoseon pada abad ke-11 SM. Di dalam dokumen Tiongkok awal seperti "Shu Jing" dan "Sejarah Bambu" menggambarkannya sebagai seorang tokoh yang berbudi luhur kerabat raja terakhir Dinasti Shang yang dihukum karena memprotes dengan raja. Setelah Shang dipecat oleh Zhou pada sekitar tahun 1040 SM, ia diduga memberi saran politik untuk Raja Wu, raja Zhou yang pertama. Teks-teks yang berasal dari Dinasti Han (206 SM – 220 M) seterusnya menyatakan bahwa Raja Wu menawarkan Jizi sebagai penguasa Chaoxian (朝鮮, dibaca "Joseon" di dalam Bahasa Korea). Menurut "Buku Han" (abad ke-1 M), Jizi membawa Pertanian, Serikultur, dan banyak aspek lainnya dari peradaban Tiongkok ke Joseon. Gija adalah orang Tionghoa.
Jizi
Gija (ejaan Korea "Jizi") diduga telah menjadi objek dari sebuah kultus negara di Goguryeo pada abad ke-6, dan sebuah mausoleum untuknya didirikan di Goryeo pada tahun 1102, namun teks pertama dari teks Korea yang masih ada menyebutkan Gija di "Samguk Sagi" (1145). Dimulai pada akhir abad ke-13, Gija sepenuhnya terintegrasi ke dalam sejarah Korea yang digambarkan sebagai penerus keturunan Dangun di negara bagian Gojoseon. Setelah penyebaran Neo-Konfusianisme di Korea pada abad ke-14, para sarjana dari Dinasti Joseon (skt. 1392) mengangkat Gija sebagai pahlawan budaya yang telah mengangkat peradaban Korea ke tingkat yang sama seperti Tiongkok dan Gija menjadi bagian integral dari identitas budaya Korea.
Jizi
Setelah kebangkitan Nasionalisme Korea pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, intelektual Korea kehilangan kebanggaan mereka yang berhubungan dengan Gija dan mulai meragukan catatan tradisional sebagai penguasa Gojoseon. Shin Chaeho (1880–1936) mempertanyakan sejauh mana sumbangan kebudayaan Gija, sebagian karena Gija, orang Tionghoa, tidak cocok dengan pandangan Shin tentang sejarah Korea karena sejarah "minjok" Korea, atau "ras-bangsa." Sarjana pasca perang Korea Utara dan Korea Selatan juga mengkritik kisah migrasi Gija ke Korea pada abad ke-11 SM.
Carlos Michael Kodoati
Carlos Michael Kodoati (Carlos Michael Jackson Ludwig Kodoati, ) adalah jurnalis BeritaSatu TV. Dari suku Minahasa Tonsea, Carlos adalah anak ke-4 dari 4 bersaudara dari pasangan mendiang Lodeweik Kodoati dan mendiang Meity Wewengkang.
Carlos Michael Kodoati
Carlos gemar membaca buku dan menulis. Catatan yang kini sedang ditulisnya adalah Mozeta sebuah tulisan tentang psiko-sosial yang akan menguak beragam cerita di balik tembok dan di balik sosok hingga kehidupan keluarga, sekolah hingga kehidupan industri tempatnya berkarya.
Carlos Michael Kodoati
Masa kecil hingga remaja, Carlos berpendidikan di TK Sonja Watutumou, SD Inpres Watutumou, SLTP Negeri 5 Airmadidi di Maumbi, SMA Katolik Karitas Tomohon, SMA Frater Don Bosco Manado. Carlos mewarnai masa awalnya di sejumlah radio: Radio K-Lite FM Bandung, Radio Cosmofemale FM Manado, Radio SIP FM Manado, Radio Montini FM Manado.
Carlos Michael Kodoati
Sempat mengenyam pendidikan di Fakultas Ekonomi, Universitas Padjajaran Bandung. Kemudian ia terpanggil menjalani kehidupan formasi calon imam dan berkuliah di bidang Filsafat pada Universitas Katolik Parahyangan Bandung. Tahun 2011, Carlos mendapat kesempatan menulis paper tentang Industri Media Indonesia dan mendalami teorinya di Utrecht University, Netherlands, hingga memperoleh sertifikat jurnalistik. Bergabung dengan M-Channel Manado sebagai penyiar selama tiga bulan pada 2013 lalu menjuarai lomba presenter berita dalam ajang SCTV Goes To Campus (SGTC) di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Tiga hari kemudian ia bergabung dengan BeritaSatu TV hingga kini.
Carlos Michael Kodoati
Carlos mulai bekerja pada BeritaSatu TV atau PT. First Media News milik kelompok usaha raksasa Lippo Group sejak 1 Juli 2013. Carlos aktif menulis di laman blog website dengan namanya sendiri. Maupun di halaman blog media tempatnya bekerja yakni BeritaSatu.com.
Carlos Michael Kodoati
Sebagai jurnalis, Carlos melakukan tugas peliputan baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Dia juga adalah penyiar tetap di stasiun televisi yang sama.
Carlos Michael Kodoati
Carlos menjadi jurnalis yang melakukan laporan langsung dari lapangan; dalam menjalankan tugasnya ini ia dikenal sangat mahir dan gesit bahkan berani di lokasi peristiwa. Ia pernah berada 10 meter dari lokasi kontak senjata antara polisi dan teroris di Starbuck Coffee Menara Cakrawala Sarinah pada Januari 2016. Ia juga dikenal humanis dalam setiap peliputan, saat siaran berlangsung ia menegur kamerawan yang bertugas dengannya untuk tidak mengambil gambar dari sisi kesedihan orang pada saat memandu laporan langsung dari pusat krisis keluarga korban jatuhnya pesawat Air Asia QZ-8501 di Bandara Djuanda Surabaya.
Carlos Michael Kodoati
Carlos menulis dan memproduksi sendiri Dokumenter berjudul "Kami Mau Kalimantan Kembali", sebuah kritik kerusakan lingkungan lahan gambut Kalimantan Tengah yang dilakukan Pemerintahan Presiden Soeharto di era 90-an. Karya ini membawanya mendapat penghargaan ICCTF Media Award 2014 dan membawanya meliput Konferensi Perubahan Iklim atau United Nations Climate Change Conference, COP20 atau CMP10 di San Borja, Lima, Republik Peru. Dalam kesempatan itu Carlos menjelajah Amerika Latin dan peninggalan kuno suku Inca paling terkenal: Machu Picchu, dan menjadikannya jurnalis televisi Indonesia di era modern pertama yang melaporkan keagungan peninggalan Inca itu kepada masyarakat Indonesia melalui televisi BeritaSatu TV.
Carlos Michael Kodoati
2014, Carlos memulai karier sebagai penyiar dan membawakan sejumlah program di BeritaSatu TV:
Carlos Michael Kodoati
Menjadi Reporter Nasional sebuah televisi berita berjaringan di Jakarta, Carlos meliput sejumlah hal penting,Penghargaan:
Levantin (umat Kristen Latin)
Levantin atau Franko-Levantin (; ; ; "Frankolevantini"; atau "Tatlısu Frenkleri") adalah umat Kristen Latin yang hidup dalam pemerintahan Kesultanan Utsmaniyah (Kekaisaran Ottoman). Istilah ini juga diterapkan bagi keturunan mereka yang hidup di Timur Tengah dan Turki zaman modern.
Levantin (umat Kristen Latin)
Levantin sebagian besar berasal dari Italia (khususnya orang Venesia dan Genova), Perancis, atau Euro-Mediterania. Mereka telah tinggal di Konstantinopel/Istanbul, Smirna/İzmir dan bagian lainnya dari Anatolia (sekarang Turki) serta pesisir Mediterania timur sejak pertengahan era Bizantium atau Utsmaniyah.
Levantin (umat Kristen Latin)
Mayoritas mereka adalah keturunan para pedagang dari republik maritim Mediterania (seperti Republik Venesia, Genova, dan Ragusa) ataupun penduduk Eropa dari negara-negara Tentara Salib (khususnya Levantin Perancis di Lebanon, Palestina, dan Turki). Yang lainnya kemungkinan adalah mereka yang melakukan konversi ke Katolik Roma, imigran dari koloni Inggris-Perancis, atau umat Kristen Timur yang telah bermukim di sana selama berabad-abad.
Levantin (umat Kristen Latin)
Levantin melanjutkan kehidupan mereka di Istanbul (kebanyakan di Distrik Galata, Beyoğlu, dan Nişantaşı), İzmir (kebanyakan di Distrik Alsancak, Karşıyaka, Bornova, dan Buca), dan sedikit lainnya di kota pelabuhan Mersin. Mereka telah memberi pengaruh dalam membuat dan menghidupkan kembali tradisi opera. Orang-orang terkenal dari komunitas Levantin masa kini di Turki misalnya Maria Rita Epik, seorang Franko-Levantin bernama Caroline Giraud Koç, dan seorang Italo-Levantin bernama Giovanni Scognamillo. Sebagian besar dari komunitas kecil Katolik Roma di Turki adalah kaum Levantin.
Levantin (umat Kristen Latin)
Ketika Britania Raya mengambil alih bagian selatan Suriah Utsmaniyah pasca Perang Dunia I, beberapa dari para penguasa barunya mengadaptasikan istilah "Levantin" sebagai sebutan yang merendahkan bagi para penduduk keturunan campur Arab dan Eropa, juga bagi orang Eropa (biasanya orang Perancis, Italia, atau Yunani) yang telah berasimilasi serta mengadopsi adat istiadat dan cara berpakaian setempat. Saat ini, sebagian kecil dari kelompok kecil umat Katolik Latin di Lebanon setidaknya merupakan keturunan parsial Perancis/Italia.
Levantin (umat Kristen Latin)
also Second EDition now in print: http://www.gorgiaspress.com/bookshop/showproduct.aspx?ISBN=978-1-4632-0251-4
Bağcılar
Distrik ini merupakan bagian pedesaan yang berpenduduk jarang pada saat berdirinya Republik Turki, "bağcılar" berarti "pekebun anggur" dalam bahasa Turki dan dikenal sebagai "Yeşilbağ" (Kebun Anggur Hijau dalam bahasa Turki). Tetapi distrik ini telah mengalami urbanisasi dalam beberapa dekade terakhir.
Sultanbeyli
Sultanbeyli () adalah suatu distrik kelas pekerja di pinggiran kota Istanbul, Turki. Letaknya di sisi Asia, ke bagian pedalaman dari Kartal dan Pendik. Populasinya 298.143 jiwa per tahun 2011, lebih dari tiga kali lipat angka tahun 1990 yang sebesar 82.298. Wali kotanya adalah Hüseyin Keskin dari Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP).
Sultanbeyli
Sampai saat ini Distrik Sultanbeyli merupakan lahan pertanian. Antara tahun 1940-an dan 1950-an, kepemilikan lahan besar dari periode Utsmaniyah dibagi-bagi untuk pemukiman migran Turki dari Bulgaria. Sebuah desa dibangun pada tahun 1950-an di salah satu jalan raya utama yang menghubungkan Istanbul dengan daerah pedalaman.
Karl-Marx-Allee
Adimarga ini dinamai Stalinallee antara 1949 dan 1961 (sebelumnya "Große Frankfurter Straße"), dan merupakan proyek bangunan utama dari program rekonstruksi Jerman Timur setelah Perang Dunia II. Didesain oleh arsitek Hermann Henselmann, Hartmann, Hopp, Leucht, Paulick dan Souradny untuk memuat sejumlah apartemen mewah dan luas bagi para pekerja, juga pertokoan, restoran, cafe, hotel turis, dan sebuah bioskop yang sangat besar (The International).
Butterfly (lagu G-Dragon)
"Butterfly" adalah singel ketiga dari album solo debut "Heartbreaker" yang dirilis oleh rapper Korea Selatan sekaligus "leader" grup Big Bang, G-Dragon. Singel ini dirilis sebulan setelah singel "Breathe".