Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Untuk menindaklanjuti hasil Dialog di Universitas Warmadewa, pada tanggal 9-11 Oktober 1992 diadakan Malang Informal Meeting (MIM) yang bersamaan dengan kegiatan Dharma Bakti VIII KPMHD Malang. Tujuan utama dari MIM adalah untuk menyamakan Visi dan persepsi tentang wadah yang akan dibentu serta membuat rancangan materi untuk keperluan Kongres. Keputusan penting yang dihasilkan pada saat MIM adalah sebelum Kongres perlu diadakan Pra Kongres yang bertujuan untuk mengevaluasi kesiapan mahasiswa Hindu dalam menyelenggarakan Kongres.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Pada tanggal 25-28 Desember 1992 diadakan Urun rembug Nasional di kampus IHD Bali (UNHI) yang merupakan istilah lain dari Pra Kongres seperti yang dimaksud dalam MIM. Urun rembug ini lebih bersifat kekeluargaan untuk lebih mematangkan Pelaksaan Kongres. Namun pada urun rembug ini kembali timbul perbedaan Visi dan persepsi tentang wadah yang akan dibentuk. KMHD UGM tetap menghendaki wadah yang bersifat informal sedang delegasi lainnya menghendaki wadah yang bersifat formal berbentuk sebuah Organisasi. Setelah melalui perdebatan yang panjang maka KMHD UGM mengambil sikap walk out.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Dalam rangka mewujudkan keinginan untuk membentuk wadah bersama secara formal, maka diputuskan :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Kemudian pada tanggal 8-10 dan 14-15 Februari 1993 bertempat di Sekretariat Panitia Kongres, Jl. Ir. Ida Bagus Oka No.5, diadakan Bali Informal Meeting (BIM). Hasil penting BIM adalah :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Untuk menindaklanjuti hasil-hasil BIM maka pada tanggal 18-20 April 1993 diadakan Pertemuan Informal Bandung (PIB) di Asrama Mahasiswa Viyata Tirta Gangga dan Ciung Wanara, dengan hasil-hasil :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Kongres ini merupakan puncak dari seluruh pertemuan dan pembahasan sebelumnya. Kongres berlangsung dari tanggal 1-4 September 1993 di UNHI (Universitas Negeri Hindu Indonesia) Bali. pada intinya kegiatan ini bermaksud untuk membentuk wadah nasional bagi Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia dan sekaligus memilih Pengurus Pimpinan Pusat periode 1993-1996. Kongres pada akhirnya menghasilkan lima Ketetapan, lima Keputusan dan satu Keputusan Khusus, memilih dan menetapkan Susunan Pengurus Inti yang terdiri dari tiga orang, yaitu Ketua Umm, Sekretaris Jenderal, dan Bendahara Umum KMHDI. Sehingga secara de facto KMHDI berdiri sebagai organisasi berskala nasional pada tanggal 3 September 1993 dengan disahkannya AD dan ART KMHDI, tanggal 3 September inilah diperingati sebagai hari lahirnya KMHDI.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Secara de facto KMHDI lahir pada tanggal 3 September 1993, setelah AD/ART berhasil disusun dan disyahkan. Beberapa tahun setelah itu KMHDI masih belum bisa eksis di masyarakat luas. Kendala-kendala yang dihadapi adalah :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Melihat segala kekurangan dan kendala yang dihadapi, KMHDI kemudian mulai melakukan koordinasi dan konsolidasi, sehingga beberapa Pimpinan daerah dan Pimpinan Cabang berhasil dibentuk. Beberapa peraturan Organisasi juga berhasil disepakati, tetapi pelaksanaannya belum seperti yang diharapkan. Kurangnya komunikasi, konsisitensi di dalam menjalankan program organisasi , dan beberapa permasalahan lainnya menyebabkan KMHDI mengalami krisis hingga awal tahun 1996.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Untuk menyelamatkan Oganisasi, maka beberapa tokoh pendiri dan anggota yang masih aktif bertekad untuk menyelenggarakan Mahasabha II (Kongres). Kongres yang sedianya diselenggarakan pada bulan September 1996 di Jakarta, dialihkan ke kota Malang yang pada saat itu secara kader dan persiapan lebih baik.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Di dalam kurun waktu 3 (tiga) tahun kepengurusan Pimpinan Pusat KMHDI berupaya melaksanakan hasil Ketetapan Mahasabha II KMHDI Nomor : III/TAP/M.SABHA/KMHDI/1996, yang kemudian diuraikan menjadi 3(tiga) bidang pokok yaitu bidang organisasi, bidang pendidikan, dan bidang kemasyarakatan.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
1. Bidang Organisasi
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Kegiatan-kegiatan yang dilakukan:
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
a. Konsolidasi Organisasi
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
b. Melaksanakan 3 (tiga) kali Rakornas
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
c. Melaksanakan Mahasabha III
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
d. Konsolidasi intern kedaerah melalui Dept. Litbang
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
e. Konsolidasi ektern bersama 8 (delapan) OKP, yaitu: GMNI,GMKI,PMKRI,GAMKI,PMII,IPNU,IPPNU, dan Pemuda Demokrat membentuk Forum Kebangsaan Pemuda Indonesia (FKPI).
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
f. Pertemuan-pertemuan rutin dengan Ormas Hindu yang ada, yaitu:Prajaniti, Peradah Indonesia, dan PHDI.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
g. Bersama-sama wakil Ormas Hindu di seluruh Indonesia mengadakan Pesamuhan Organisasi Hindu Nasional.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
2. Pengembangan organisasi,
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
a. Berhasil dibentuk 2 (dua) Pimpinan Daerah baru,yaitu PD NTB, dan PD Palembang sehingga KMHDI telah memiliki 12 PD.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
b. Pembentukan PC yang dilaksanakan oleh PD KMHDI adalah PC Palangkaraya, PC Bandar Lampung, dan PC Buleleng.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
c. Daerah-daerah yang direkomendasikan/berpotensi untuk dibentuk PD KMHDI antara lain Jawa Tengah, Yogyakarta,dan Sulawesi Utara.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
d. Pelaksanaan Program Organisasi di masing-masing PD dan PC
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
e. Secara umum masih terjadi kesenjangan kuantitas dan kualitas kegiatan di beberapa daerah. Hal ini dikarenakan kondisi objektif daerah yang bersangkutan serta kemauan/semangat dari pengurus organisasi.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
f. Lembaga-lembaga Penunjang Organisasi, Diakhir kepengurusan dideklarasikan Forum Alumni KMHDI yang diharapkan dapat menjalin ikatan bathin yang kuat dengan KMHDI. Lembaga-lembaga penunjang belum dapat diwujudkan, karena hanya berupa konsep.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
3. Bidang Pendidikan
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
a. Melaksanakan kegiatan Pendidikan dan Latihan Kader.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
b. Terlibat dalam pelaksanakan kaderisasi di beberapa daerah.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
c. Melaksankan Training of Trainer (TOT) Kebangsaan bersama FKPI.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
d. Melaksanakan Diskusi terbatas.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
4. Bidang Kemasyarakatan
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Kegiatan-kegiatan yang dilakukan sedapat mungkin memberi dampak organisasi KMHDI lebih dikenal dalam interaksi keumatan maupun kebangsaan. Beberapa kegiatan yang dilakukan secara intensif juga bersentuhan dengan masalah keumatan, antara lain:
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
a. Kasus pelecehan simbol Hindu oleh tabloid Bali Kini yang berakhir di Pengadilan.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
b. Kasus penghinaan oleh AM Saeffudin.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
c. Melakukan aksi-aksi di era Reformasi, melalui penyataan sikap terhadap permasalahan Kebangsaan dan Kemasyarakatan.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Dalam menjalankan program organisasi, pengurus sangat sulit merealisasikan dikarenakan kendala-kendala, antara lain:
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
1. Keterbatasan /minim dana
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
2. SDM yang tidak maksimal menghasilkan kinerja yang terbatas.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
3. Banyaknya pengurus inti yang mundur sebagai konsekuensi keaktifannya di Parpol.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
4. Komunikasi yang kurang
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
5. Organisasi yang belum mapan dan keberadaannya yang kurang sehat,sehingga memberatkan secara psikologis.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
KMHDI didirikan untuk mewadahi mahasiswa Indonesia yang beragama Hindu dalam melaksanakan dharmanya bagi agama dan negara. Konsep jati diri disusun sebagai penunjuk arah dalam mewujudkan cita-cita tersebut. Standar kualitas yang harus diwujudkan dari pendidikan yang dilaksanakan oleh KMHDI adalah sebagaimana yang tercantum dalam Konsep Jati Diri Anggota KMHDI, yaitu memiliki kualitas religius, humanis, nasionalis dan progresif.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
1. Religiusitas
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Adalah perwujudan Dharma agama dari anggota KMHDI. Nilai-nilai religiusitas harus diterapkan dalam kehidupan sosial kemasyarakatan. Ini tidak berarti KMHDI menginginkan masyarakat yang berlandaskan satu agama. Nilai religiusitas diwujudkan dengan menerapkan nilai-nilai ke-agama-an yang universal, ketika anggota melaksanakan hak dan kewajiban sosialnya. Nilai religiusitas juga dimaknai sebagai keperdulian pada agama Hindu, yang artinya setiap anggota harus menguasai pengetahuan agama, yang disertai dengan keinginan untuk melakukan pengkajian ulang yang kritis pada nilai-nilai dasar dan praktek-praktek keagamaan yang berkembang di masyarakat Hindu.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
2. Humanisme
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Kesadaran bahwa setiap manusia adalah percikan dari Tuhan dan pada inti terdalamnya setiap manusia memiliki sifat-sifat ke-Tuhan-an yang sama, termaktub dalam konsep Atman, adalah dasar dari nilai humanisme Hindu. Anggota harus mampu memandang manusia lain sebagai cerminan dirinya sesuai dengan konsep Tat Twam Asi. Humanisme KMHDI, mendorong untuk membantu umat manusia yang lain, dan bukan hanya tidak mengganggu manusia yang lain. Sebagai perwujudan nilai humanisme universal, anggota harus memiliki keperdulian dalam menyikapi setiap masalah-masalah kemanusiaan.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
3. Nasionalisme
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Adalah sebuah penerjemahan dari keinginan anggota untuk melakukan Dharma negara. Nasionalisme yang dianut adalah nasionalisme yang tumbuh dari perasaan senasib dengan saudara sebangsa (solidaritas) dan perasaan saling menghormati dengan saudara lain bangsa. Nasionalisme diartikan sebagai sebuah rasa ikut memiliki bangsa dan karenanya ikut bertanggung jawab atas kelangsungan hidup dari bangsa itu sendiri. Anggota memposisikan diri sebagai warga negara yang menentang bentuk-bentuk masyarakat yang eksklusif dalam wujud primordialitas atau sektarianisme. Anggota secara aktif berpartisipasi dalam pembentukan sebuah negara bangsa.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
4. Progresifitas
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Anggota harus mengambil posisi sebagai manusia yang progresif, siap akan perubahan, menjadi pionir perubahan dan bukan hanya menunggu suatu perubahan terjadi. Anggota harus selalu berada pada garda terdepan dalam suatu proses perubahan yang diyakini mampu memperbaiki situasi. Dalam terminologi KMHDI, progresifitas berarti bahwa anggota harus menjadi orang-orang yang menelurkan ide, melaksanakan ide tersebut dan siap akan proses dialektika dari ide tersebut.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Sebagai kata penyemangat dan persatuan, KMHDI memiliki slogan, yaitu:
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
“ Satyam Eva Jayate ” artinya Hanya Kebenaran yang Selalu Menang.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Dengan mengucapkan slogan ini, maka lawan bicara atau anggota yang lain akan membalas dengan mengucapka "Jaya...!".
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Slogan ini dikutip dari Kitab Mundaka Upanisad III.1.6 :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
"Satyameva jayate nānṛtaṁ, satyena panthā vitato devayānaḥ, yenākramantyṛṣayo hyāptakāmā, yatra tat satyasya paramaṁ nidhānam;" (Mundaka Upanisad III.1.6)
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Artinya :
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Hanya kebenaran yang selalu menang bukan ketidakbenaran, Melalui jalan kebenaran Ilahi, Orang bijak yang benar-benar keinginannya terpenuhi, Yang bisa mencapai harta tertinggi dimana kebenaran berada.
Kesatuan Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia
Secara organisasi KMHDI memiliki tingkatan organisasi mulai dari Pusat, Provinsi, Daerah dan Komisariat Kampus.__PAKSADAFTARISI__
Kanako Kadowaki
Kadowaki berturut-turut terpilih sebagai anggota "senbatsu" dalam enam singel NMB48, mulai dari singel perdana "Zetsumetsu Kurokami Shoujo". Ia tampil dalam semua pertunjukan teater Team N 1st Stage "Dareka no Tame ni" yang berjumlah 116 kali, tanpa absen sekali pun.
Ia mengaku sebagai anggota NMB48 yang paling senang makan, terutama makan kue.
Kanako Kadowaki
Kadowaki mengikuti Audisi Anggota Pendiri NMB48 (generasi pertama), dan diterima pada 20 September 2010. Dalam audisi tersebut, hanya 26 orang yang diterima dari 7.256 orang pelamar.
Kanako Kadowaki
Siswi pelatihan NMB48 angkatan pertama yang berjumlah 26 orang diperkenalkan ke hadapan penggemar pada konser "AKB48 Tokyo Aki Matsuri", 9 Oktober 2010. Kadowaki termasuk salah seorang di antaranya.
Kanako Kadowaki
Ia termasuk 25 siswi pelatihan NMB48 generasi pertama yang diperkenalkan pada acara bersalaman "AKB48 Matsuri" untuk merayakan dirilisnya singel "Beginner" di Osaka Dome, 18 Desember 2010. Pada acara tersebut, mereka tampil sebagai kejutan membawakan lagu "Aitakatta" dan "NMB48".
Kanako Kadowaki
Upacara peresmian Teater NMB48 di Namba, Osaka, 1 Januari 2011 ditandai dengan pertunjukan teater siswi pelatihan NMB48 Generasi 1 "Dareka no Tame ni". Kadowaki termasuk ke dalam 16 anggota "senbatsu" yang melakukan debutnya pada hari itu.
Kanako Kadowaki
Ketika Tim N dibentuk pada 10 Maret 2011, ia diangkat sebagai salah seorang anggotanya. Pada waktu itu, dari 25 siswi pelatihan Generasi 1 hanya 16 orang yang diangkat sebagai anggota Tim N.
Kanako Kadowaki
Kadowaki diberi kesempatan menjabat direktur menara Tsūtenkaku selama satu hari pada 5 November 2011. Kegiatannya itu dalam rangka promosi Hari Pocky dan Pretz 11 November sebagai hasil kerja sama promosi Tsūtenkaku dan Glico.
Tepi Serranilla
Tepi Serranilla () adalah karang yang sebagian terendam, dengan pulau kecil tak berpenghuni, di bagian barat Laut Karibia. Tepi Serranilla terletak sekitar timur laut dari Punta Gorda, Nikaragua, dan kira-kira barat daya dari Jamaika. Pulau tetangga terdekatnya adalah Tepi Bajo Nuevo, yang terletak ke timur.
Tepi Serranilla
Tepi Serranilla pertama kali ditampilkan pada peta Spanyol tahun 1510. Sekarang daerah ini dikelola oleh Kolombia sebagai bagian dari Departemen San Andrés dan Providencia. Meskipun daerah ini sekarang ditempati oleh Kolombia, namun daerah ini juga menjadi wilayah sengketa yang diperebutkan Honduras, Nikaragua dan Amerika Serikat.
Nuskan Sjarif
Nuskan Sjarif () adalah seorang guru dan musisi Indonesia yang mendirikan grup musik "Orkes Kumbang Tjari" pada tahun 1961.
Nuskan Sjarif
Pada dekade 50-an dan 60-an orkes (grup musik) yang membawakan musik bernuansa Minang sangat digemari oleh masyarakat Indonesia. Orkes yang paling populer ketika itu adalah "Orkes Gumarang" yang pada awalnya didirikan oleh Awaluddin Djamin yang di kemudian hari menjadi Kapolri. "Orkes Gumarang" mengalami masa kejayaan dibawah pimpinan Asbon Madjid.
Nuskan Sjarif
Nuskan adalah penggemar "Orkes Gumarang", sehingga ia pernah menawarkan lagu ciptaannya untuk dinyanyikan oleh orkes tersebut, namun ketika ia menyatakan ingin bergabung, pimpinan "Orkes Gumarang" yang mengetahui kemampuan Nuskan menolaknya dan menyarankannya untuk membentuk orkes sendiri.
Nuskan Sjarif
Akhirnya Nuskan Sjarif pun mendirikan "Orkes Kumbang Tjari", dan bersama penyanyi Elly Kasim, mereka pun meraih sukses, bahkan menjadikan Elly Kasim sebagai penyanyi lagu Minang legendaris yang dikenang sampai saat ini.
Nuskan Sjarif
Dalam orkes tersebut ia bermain gitar yang mampu menghasilkan suara-suara mirip bunyi alat musik tradisional Minang seperti saluang (suling besar), talempong, rabab dan lainnya. Sebelumnya Nuskan berprofesi sebagai guru.
Nuskan Sjarif
Di kemudian hari Nuskan Sjarif juga dipercaya sebagai pengisi ilustrasi musik untuk film-film Indonesia. Film pertama yang digarapnya adalah "Cinta Rahasia" pada tahun 1976. Kemudian berlanjut dengan film-film berikutnya, yaitu "Mustika Ibu" (1976), "Liku Liku Panasnya Cinta" (1976), "Bungalow di Lereng Bukit" (1976), "Seindah Cintamu" (1976), "Yang Mana Yang Benar" (1976), "Garis Garis Hidup" (1977), "Gara Gara Janda Kaya" (1977), "Rosita" (1978), dan beberapa film lainnya.
Nuskan Sjarif, guru dan musisi berdarah Pesisir Selatan ini meninggal dunia di Jakarta pada 13 Februari 2007 pada usia 71 tahun.
Rumah Sakit Umum Daerah Kelet
Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Kelet adalah rumah sakit pertama di Jepara tepatnya di daerah Keling.
Rumah Sakit Umum Daerah Kelet
Rumah Sakit Ini berlokasi di Desa Kelet Kecamatan Keling Kabupaten Jepara (+ 30 km) dari Kota Jepara dan didirikan oleh Pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1915. Pada awal pendirian Pemerintah Belanda berjanji dengan masyarakat Kelet mendapat pelayanan Gratis. Setelah Kemerdekaan Beralih fungsi menjadi Rumah Sakit Kusta, sekitar 2000 beralih fungsi menjadi Rumah Sakit Kelet.
Rumah Sakit Umum Daerah Kelet
RS PKU Muhammadiyah Mayong mempunyai kamar tidur yang terdiri dari ruang:
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
RSUD R.A. Kartini singkatan dari Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini adalah salah satu rumah sakit yang ada di Jepara tepatnya di daerah Tahunan.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Rumah Sakit umum RA. KARTINI JEPARA yang dulu bernama Rumah Sakit Umum Kabupaten Jepara semula adalah sekolah untuk anak-anak Belanda dan yang bersekolah anak¬anak ningrat dan piyayi. RA. Kartini, RA. Rukmini dan RA. Kardinah serta putra¬putri Jepara lainnya juga sekolah ditempat tersebut dan guru-gurunya sebagian besar orang-orang Belanda. Bahasanya juga bahasa Belanda.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Setelah sekolah tersebut selesai dibangunan (yaitu sebelah barat alon-alon jepara/sekarang SLTP I Jepara, maka bekas sekolah tersebut dialih fungsikan menjadi sebuah Balai Pengobatan kecil.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Balai pengobatan itu dilayani oleh beberapa orang dokter dan beberapa tenaga kesehatan, mengingat balai itu merupakan satu-satunya lembaga pelayanan kesehatan sehingga banyak dikunjungi orang, penderita terbanyak adalah penyakit Malaria. Balai pengobatan tersebut oleh Pemerintah Hindia Belanda ditingkatkan fungsinya menjadi sebuah Consultatie Buerean atau sejenis Rumah Sakit.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Bekas sekolah tersebut dibagi dalam beberapa ruang pelayanan ada 3 bangsal ukuran 6 X 10 M2, 2 dua ruangan Kebidanan, 1 ruang Operasi kecil ukuran 3 X 4 M dan 1 kamar bersalin.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
RSU RA.KARTINI JEPARA Setelah beberapa kali dipimpin oleh seorang dokter dari Belanda, India , Jerman dan Itali Rumah Sakit ini kepemimpinannya diserahkan kepada dr.Soeleman kemudian digantikan oleh dr.Soenardi hingga awal Kemerdekaan.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Lembaran baru muncul pada tahun 1962, saat Rumah Sakit umum RA.KARTINI JEPARA dipimpin oleh seorang dokter asli Jepara yaitu dr.Moh Hamidun Kosim, seorang dokter lulusan UGM tahun 1962. Disaat itu sarana dan prasarana sangat kurang, dokter hanya satu Dr. Moh Hamidun Kosim dan hanya dibantu oleh 2 petugas kesehatan pria dan 10 petugas wanita orang sakit dan 10 petugas pria orang sakit dan seorang petugas apotik, 6 orang staf administrasi dan 2 bidan. Karena minimnya tenaga kesehatan, maka para petugas orang sakit harus bertugas kerja ekstra keras selama 24 jam penuh. Terutama ketika terjadi kenaikan pasien karena wabah penyakit di masyarakat misalnya kolera, cacar dan lainnya.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Hanya 3 tahun dr. Moh.Hamidun Kosim menjadi Kepala Rumah Sakit akhirnya memilih menjadi Kepala Jawatan Kesehatan Rakyat Jepara. Jabatan Kepala Rumah Sakit digantikan dr.Ang Swie Giem kemudian digantikan berturut-turut Dr. Budiman, dr.Suyud, Dr, Kuncoro, dr,Sri Murtanto dan selanjutnya dr.Agustinus Subandijo.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Tanpa mengecilkan jasa dan pengabdian para Direktur diera masing-masing dr. Agustinus Subandijo memang punya andil besar dalam kepindahan Rumah Sakit Umum RA.KARTINI JRPARA dari sebelah alon-alon ketempat yang baru yaitu di Kelurahan Bapangan. Saat itu telah mulai dibicarakan pemindahan Rumah Sakit. Pertimbangan saat itu adalah adanya tuntutan perkembangan kota, menyusul akan digunakannya lokasi tersebut sebagai Kantor Sekretariat Pemerintah Kabupaten Jepara, sebab letaknya yang bersebelahan dengan pendopo Kabupaten, apalagi Pemerintah Kabupaten telah memiliki tanah yang berada dipinggirian kota yaitu di desa Bapangan Jalan Raya Kudus KM 3, dengan berbagai pertimbangan akhirnya Pemerintah Kabupaten Jepara sepakat untuk memindahkan Rumah Sakit tersebut secara bertahap dengan target dapat mulai ditempati pada tahun 1978, karena tahun 1975 pembangunan baru dilaksanakan.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Semula Rumah Sakit ini hanya bernama Rumah Sakit Umum Daerah Tingkat II, namun sejak peringatan satu abad hari lahirnya RA. KARTINI yaitu tanggal 21 April 1979 barubah menjadi RUMAH SAKIT UMUM RA. KARTINI Kabupaten Daerah Tingkat II Jepara. Awal pemberian nama dari RSUD menjadi RSU RA.KARTINI Jepara sebenarnya muncul dari pihak Rumah Sakit dengan alasan untuk mengenang jasa pahlawan Nasional Wanita asal Jepara sekaligus meneruskan perjuangannya.
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
Periode 1978 sampai sekarang:
Rumah Sakit Umum Daerah R.A. Kartini
RSU RA KARTINI mempunyai kamar tidur yang terdiri dari ruang:perencanaan yang bisa memperbaiki pelayanan dan fasilitas RSUD RA Kartini, adalah:
Pemimpin Jepara
Pemimpin Jepara (disebut juga Penguasa Jepara) adalah seseorang yang memiliki kekuasan dan menguasai wilayah Jepara. Kota Jepara sebagai Kota Tua memiliki lintasan sejarah atau era dalam kurun waktu yang dimulai sejak munculnya pemerintahan pertama kalinya pada tahun 1470 di bawah Rajanya yang bernama Aryo Timur dan terus berlanjut sampai sekarang, dengan berbagai tingkat pemerintahan yang berbeda sesuai dengan kurun waktu yang dilewati selama lebih dari 5 abad ini.
Pemimpin Jepara
Secara kronologis dapat disusun lintas sejarah ini dalam era kurun waktu, Jepara telah mengalami beberapa pemerintahan, diantaranya: sebagai berikut:
Jepara menjadi kota niaga yang maju pesat ketika Kerajaan Kalingga di pimpin oleh Ratu Shima. Bahkan Sriwijaya berniat untuk merebut Jepara karena kota pelabuhan niaga yang sangat ramai.
Karena setelah Ratu Shima meninggal Jepara menjadi kota yang dipimpin oleh Kerajaan Mataram Kuno
Jepara menjadi kota bawahan Kerajaan Majapahit
Aryo Timur yang merupakan pemuda yang lahir dari Jepara mendirikan Kerajaan demak Bintoro dan menjadikan kota kelahirannya (Jepara) menjadi kota militer dengan dibangunnya pelabuhan oleh militer Kerajaan Demak Bintoro.
Politik Kerajaan Demak semakin kisruh maka Sultan Hadlirin dan Retno Kencono putri dari Raja Demak ke-3 memutuskan mendirikan kerajaan sendiri meskipun dengan kekuasaan yang lebih kecil, kekuasaannya meliputi Jepara, Kudus, Pati, Hutan Mentaok.
Ketika Pangeran Arya Jepara pergi menjenguk ayah kandungnya di Banten, Panembahan Senopati memanfaatkan untuk menyerang Kerajaan Kalinyamat, Sehingga Jepara menjadi kota bawahan Mataram Islam.
Jepara menjadi Kota Niaga yang sangat pesat bahkan Belanda membangun Benteng VOC di Jepara untuk memantau perniagaan di Pelabuhan Jepara.
Tahun 1942 tentara dari Kekaisaran Jepang mendarat di Jepara, tentara Jepang mengusir Belanda dari Jepara.
Pada tahun 1945 Indonesia merdeka, tentara Kekaisaran Jepang pulang ke Jepang. Sehingga Jepara menjadi sebuah kabupaten dibawah pemerintahan Republik Indonesia.Bahwa pemerintahan pertama di Jepara tercatat atas nama Aryo Timur pada tahun 1470. dia berasal dari Kalimantan yang berdagang ke Malaka dan selanjutnya pindah ke Jepara dan menjadi penguasa di Jepara sebagai Raja. Dibawah kekuasaannya, Jepara berkembang dengan pesat sebagai “Kota Bandar”, dan memiliki kekuasaan sampai di Bangka.