Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Wakalah
Wakalah dalam hukum Islam adalah pelimpahan kekuasaan oleh seseorang sebagai pihak pertama kepada orang lain sebagai pihak kedua dalam hal-hal yang diwakilkan. Wakalah dalam bahasa Arab berarti menolong, memelihara, mendelegasikan, atau menjadi wakil yang bertindak atas nama orang yang diwakilinya. Secara istilah, "wakalah" berarti tolong menolong antar-pribadi dalam suatu persoalan ketika seseorang tidak mampu secara hukum atau mempunyai halangan untuk melakukannya. Objek yag diwakilkan itu dapat menyangkut masalah harta benda dan masalah pribadi lainnya, seperti nikah.
Wakalah
Ada beberapa definisi "wakalah" menurut ulama fikih, antara lain:Dalil tentang kebolehan akad "wakalah" dalam Islam terdapat dalam Alquran dan hadis, antara lain:
Perpustakaan virtual
Perpustakaan virtual merupakan konsep perpustakaan yang memberikan cara bagi pemustaka dalam mengakses informasi secara elektronik. Konsep ini memanfaatkan penggunaan teknologi web sebagai sarana yang memfasilitasi pencarian informasi dan membantu pengguna dalam mengevaluasi apa yang mereka cari dari informasi yang disediakan dari berbagai macam sumber daya informasi secara luas.
Perpustakaan virtual
Layanan perpustakaan virtual dan sumber daya digital dari internet bergantung pada sistem operasi jaringan yang berjalan pada komputer server web, memungkinkan teknologi dikerahkan di perpustakaan virtual berbasis web meliputi Hypertext Markup Language (HTML), Extensible Markup Language (XML), Cascading Style Sheets (CSS), PHP, dan "scripting web" seperti JavaScript. Aplikasi perpustakaan virtual tergantung pada "relasional database" untuk organisasi, penyimpanan, dan pengambilan informasi. Begitu pula dengan bahasa scripting web, sistem manajemen database yang diinstal pada server web, sistem manajemen database termasuk MySQL, Oracle, POstgreSQL, dan Microsoft SQL Server.
Perpustakaan virtual
Perpustakaan virtual menjadi gateway yang tujuannya menyediakan akses terintegrasi ke berbagai macam sumber daya informasi, koleksi fisik ataupun digital, dan sumber daya yang dapat ditemukan melalui internet. Perpustakaan virtual menjadi konsep antarmuka bagi perpustakaan yang bersifat seragam, dimengerti pengguna melalui akses sumber dayanya yang dapat dijangkau dari mana pun mereka inginkan. Pemustaka mendapatkan akses ke berbagai macam informasi lokal, mereka langsung dapat mengakses dengan segera setiap kali mereka menginginkan, membutuhkan dan memutuskan untuk mendapatkannya.
Transfer pengetahuan
Transfer pengetahuan merupakan sebuah konsep berbagi informasi yang dibahas pada bidang ilmu sosial. Transfer pengetahuan merupakan proses belajar suatu kelompok masyarakat berdasarkan pengalamannya. Transfer pengetahuan pada tingkat individu memiliki makna sebagai sebuah proses duplikasi pengetahuan dari sumber pengetahuan ke penerima.
Transfer pengetahuan
Dalam proses transfer pengetahuan terdapat proses penciptaan pengetahuan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompok orang saat menjadikan sebuah informasi sebagai pengetahuan untuk dirinya sendiri.
Transfer pengetahuan
Menurut Nonaka, adanya pengetahuan dikarenakan interaksi antara pengetahuan tacit dan pengetahuan eksplisit bukan hanya pengetahuan tacit atau pengetahuan eksplisit saja. Antara kedua pengetahuan ini saling berinteraksi dan tidak dapat berjalan sendiri, dengan hanya mengikuti pengetahuan eksplisit tanpa pengetahuan tacit saja dapat menghilangkan makna dari pengetahuan itu sendiri. Maka dari itu diperlukan pengaturan pengetahuan eksplisit dan tacit sebagai bagian yang saling melengkapi.
Transfer pengetahuan
Menurut Jonjoubsong, pengetahuan tacit lebih menunjukkan pengetahuan mengenai bagaimana "“know how”", sedangkan pengetahuan lainnya dikaitkan dengan sistem operasional dari pengetahuan itu sendiri. Pengetahuan yang dapat dilihat menerangkan sesuatu dinamakan "“know-what”", pengetahuan yang menjelaskan mengenai cara dinamakan "“know-how"", pengetahuan yang menjelaskan teori dinamakan "“know-why”", dan pengetahuan pribadi dinamakan "“know-who.”" Dengan demikian, pengetahuan memiliki unsur-unsur yaitu "know, knowing, knower, knowledge". "Know" berkaitan dengan apa yang diketahui, "knowing" untuk mengetahui dalam kata sifat, "knower" untuk orang yang mengetahui dan "knowledge" untuk objek pengetahuan.
Transfer pengetahuan
Pembentukan pengetahuan baru merupakan proses yang berkelanjutan yang membutuhkan interaksi antara pengetahuan tacit dan eksplisit. Interaksi ini dinamakan "Four Modes of Knowledge Conversion" proses konversi pengetahuan. Konversi merupakan proses sosial antar individu bukan terlahir dari individu. Adapun empat proses konversi pengetahuan yaitu sosisalisasi, eksternalisasi, kombinasi dan internalisasi (SECI) yang membentuk spiral pengetahuan.
Transfer pengetahuan
Konversi pengetahuan dimulai dengan "socialization" yang merupakan tahap awal membagi pengetahuan dalam bentuk tacit pemberi ke tacit penerima. Pengetahuan tacit yang sudah didapatkan penerima dijadikan pengetahuan eksplisit yang didokumentasikan dalam bentuk tulisan atau terekam yang dinamakan "externalization". Setelah itu pengetahuan yang direkam penerima dijadikan bentuk yang sederhana seperti panduan untuk memudahkan pembelajaran yang dinamakan "combination". Pengetahuan yang terekam dalam bentuk panduan dipelajari kemudian dijadikan pengetahuan tacit kembali, tahapan ini dinamakan "internalization".
Dai
Dai adalah sebutan dalam Islam bagi orang yang bertugas mengajak, mendorong orang lain untuk mengikuti, dan mengamalkan ajaran Islam. Seorang dai terlibat dalam dakwah atau aktivitas menyiarkan, menyeru, dan mengajak orang lain untuk beriman, berdoa, atau untuk berkehidupan Islam. Oleh karena itu, seorang dai disebut pula dengan pendakwah. KBBI mengartikan dakwah sebagai: penyiaran, propoganda, atau penyiaran agama di kalangan masyarakat dan pengembangannya atau seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ajaran Islam.
Dai
Dai berfungsi sebagai mubaligh (menyampaikan), muallim (pengajar), murabbi (pendidik), mudarris (guru), muaddib (pendidik), Mursyid (pembimbing),mustasyar ( Konselor) mualij (terapis) munazhim (pengatur), muthawwir (pemberdayaan), muhaafiz (motivator), dan mubahits (peneliti).
Antropologi sosial
Antropologi sosial adalah cabang ilmu antropologi yang mempelajari hubungan antara orang-orang dan kelompok. Cabang ilmu ini mulai diperkenalkan pada awal abad ke-20. James George Frazer menjadi salah seorang pelopor penggunakan antropologi sosial. Lewat proyek evolusionis, James merekonstruksi masyarakat primitif asli dan mencatat perkembangnnya melalui berbagai tingkat peradaban. Pada tahun 1920-an di bawah pengaruh Bronislaw Malinowski dan A.R Radecliffe-Brown, penekanan pada antropologi sosial Inggris (sekolah dominan) bergerak menjadi studi komparatif masyarakat kontemporer. Radecliffe-Brown menyatakan bahwa inilah yang secara mendasar disebut sebagai sosiologi komparatif. Antropologi sosial sekarang sangat berbeda dengan antropologi kultural, seperti yang dipraktekkan khususnya di Amerika Serikat, yang menunjukkan etnohistori, difusi kultural, bahasa, isu-isu budaya, dan kepribadian.
Antropologi sosial
Aliran Inggris atau dikenal dengan istilah British School sebenarnya tertarik secara khusus pada ilmu sosiologi. Durkheim dan Mauss, yang menjadi pelopor aplikasi sistematis teori sosiologi samapai pada laporan etnogarfis masyarakat non-Barat. Garis batas antara sosiologi dan antropologi sosial dapat ditempuh, dan ketika akhirnya sosiologi ditetapkan sebagai sebuah disiplin ilmu universitas di Inggris, beberapa posisi penting beralih ke para ilmuwan antropologi sosial. Beberapa figur modern seperti Pierre Bourdieu, Fredrik Barth, dan Ernest Gellner bergerak melampui batas-batas disiplin ilmu.
Kelas kultural
Kelas kultural adalah istilah dalam sosiologi yang berarti tingkatan masyarakat yang dibedakan oleh pendidikan, pekerjaan, dan penghasilan. Istilah ini disebutkan oleh Jan Manclaw Machajski ketika menguraikan sebuah teori tentang masyarakat masa depan yang muncul dengan berbagai macam kelas, profesi, dan pekerjaan..Kelas terdidik atau intelegentsia dari masyarakat borjuis akan melahirkan kelas baru yang mendominasi pekerja manual. Berdasarkan perspektif anarkis, Jan Manclaw mengatakan bahwa eliminasi kapitalis tidak cukup untuk mengubah masyarakat. Machajski terinspirasi dari Marx yang mengatakan bahwa pekerjaan yang lebih membutuhkan keahlian, dan karenanya memerlukan pendidikan lebih, harus diberi bayaran yang lebih baik ketimbang pekerjaan yang tidak membutuhkan pendidikan.
Kelas kultural
Max Weber secara tak langsung memengaruhi formasi konsep kelas kultural. Weber menganggap golongan borjuis perkotaan modern sebagai sebuah "kelas sosial" dan menisbahkan padanya tiga karakteristik: properti, hak warga, dan kebudayaan. Dalam perspektif Weberian, kultur bisa dilihat sebagai kekuatan aktif dan integratif dalam proses pembentukan kelas.
Kelas kultural
Alvin Gouldner secara langsung diilhami oleh Machcjski yang merumuskan teori teori yang menyatakan bahwa "kelas baru" intelektual humanistis dan cendekiawan teknik, kelas pemegang pengetahuan, sedang bergerak ke arah dominasi sosial. Anggota kelas baru ini adalah pemilik modal kultural yang terutama eksis dalam bentuk pendidikan tinggi. Mereka mulai menggantikan "kelas kaya lama" dalam proses perkembangan sosial. Menurut Qouldner, masa depan adalah milik mereka bukan milik pekerja.
Ikhtilaf
Dalil yang menunjukkan tentang ikhtilaf ada dua macam yaitu Alquran dan hadis. Alquran sebagai dalil ikhtilaf terdapat pada surah Al-Baqarah ayat 176, 213, dan 253. Adapun dalil hadis sebagaimana terdapat dalam hadis nabi Muhammad SAW yang artinya, ""Perbedaan pendapat ummatku adalah rahmat"."
Ikhtilaf
Menurut Syekh Salim bin Shalih, sesuai dengan penelitian para ulama terhadap sumber ikhtilaf, ikhtilaf terbagi pada tiga macam, yaitu:
Suyudi Ario Seto
Kombes. Pol. Suyudi Ario Seto, S.H., S.I.K., M.H. () adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 16 November 2017 mengemban amanat sebagai Analis Kebijakan Madya bidang Pidum Bareskrim Polri.
Suyudi Ario Seto
Yudi, lulusan Akpol 1994 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhirnya adalah Kapolres Metro Jakarta Pusat.
Akselerator
Partikel dipercepat melalui interaksi elektromagnetiknya, sehingga hanya partikel bermuatan dan stabil terhadap peluruhan (waktu hidup yang lama) yang dapat dipercepat. Partikel yang memenuhi dua persyaratan tadi adalah elektron, proton, dan inti stabil/ion berat beserta anti-partikelnya. Akselelator mempercepat partikel bermuatan dengan medan listrik yang tinggi; medan listrik ini menarik atau menolak partikel. Medan listrik lalu bergerak dan mendorong partikel untuk bergerak dan dipercepat. Dalam akselelator, dibutuhkan ruang hampa agar partikel tidak bertumbukan dengan molekul udara.
Akselerator
Agar partikel dapat dipercepat maka partikel harus dilewatkan pada:Akselerator partikel dapat diaplikasikan pada TV CRT, komputer, dan beberapa perelatan elektronik lainnya. Monitor CRT ("Cathode Ray Tube") merupakan monitor generasi kedua dari monitor komputer yang merupakan generasi pertama dari monitor komputer pada jaman modern. Saat ini, minat terhadap monitor CRT sudah mulai ditinggalkan meskipun monitor CRT tetap diproduksi. Alasan mengapa pengguna mulai meninggalkan monitor CRT adalah dikarenakan oleh bentuknya yang besar dan berat sehingga memerlukan ruang ekstra untuk menempatkan monitor ini. Pengertian monitor CRT secara umum adalah"monitor cembung" atau "monitor tabung". Monitor ini menggunakan teknologi radiasi magnetik serta elektromagnetik yang cenderung merusak mata dan melelahkan mata jika bekerja terlalu lama di depannya.
Munisipalitas Calakmul
Calakmul adalah sebuah munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Munisipalitas tersebut terletak di bagian tengah Semenanjung Yucatán.
Munisipalitas Calakmul
Munisipalitas "(municipio)" Calakmul berbatasan di bagian timur dengan Quintana Roo (munisipalitas José María Morelos, Bacalar, dan Othón P. Blanco) dan Belize (Distrik Orange Walk); di bagian selatan dengan Guatemala (Departemen Petén); dan di bagian utara dan barat dengan munisipalitas-munisipalitas lain di Campeche (Candelaria, Champotón, Escárcega dan Hopelchén).
Munisipalitas Escárcega
Escárcega adalah salah satu dari 11 munisipalitas di negara bagian Campeche, Meksiko. Kursi munisipal dan pemukiman terbesarnya adalah kota Escárcega.
Munisipalitas Escárcega
Munisipalitas Escárcega berbatasan di bagian utara dengan munisipalitas Champotón,
di bagian timur dengan munisipalitas Calakmul, di bagian selatan dengan munisipalitas Candelaria, dan bagian barat dengan munisipalitas Carmen.
Kitab Kells
Kitab Kells (; ; Dublin, Perpustakaan Trinity College, MS A. I. [58], adakalanya disebut Kitab Kolumba) adalah sebuah naskah kitab Injil beriluminasi dalam bahasa Latin yang memuat keempat Injil dari Alkitab Perjanjian Baru beserta sejumlah prakata dan tabel. Pengerjaan kitab ini dilakukan di salah satu biara binaan Kolumba di Britania atau Irlandia. Berbagai lembaga binaan Kolumba di Britania maupun Irlandia mungkin pula telah ikut membantu merampungkannya. Kitab ini diyakini telah rampung dikerjakan pada "ca." 800 M. Sebagian besar nas Injil di dalamnya bersumber dari Alkitab Vulgata, namun ada pula sejumlah ayat yang bersumber dari Alkitab Vetus Latina, yakni versi-versi terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin yang jauh lebih tua daripada Alkitab Vulgata. Kitab ini merupakan sebuah mahakarya seni kaligrafi Dunia Barat, dan mewakili puncak kegemilangan seni iluminasi Insular. Kitab ini juga dihargai secara luas sebagai pusaka terindah dalam khazanah kekayaan bangsa Irlandia.
Kitab Kells
Kemewahan serta kerumitan ilustrasi dan aneka hiasan dalam Kitab Kells jauh melampaui kitab-kitab Injil Insular lainnya. Hiasan-hiasannya merupakan perpaduan antara seni ikonografi Kristen tradisional dan ragam hias melingkar-lingkar yang menjadi ciri khas seni rupa Insular. Gambar-gambar sosok manusia, satwa, dan makhluk-makhluk dongeng, serta simpul-simpul Kelt dan corak-corak anyam dalam warna-warna cerah, berpadu menyemarakkan halaman-halaman naskah ini. Banyak di antara unsur-unsur hiasan kecil ini disenyawakan dengan lambang-lambang khas agama Kristen sehingga kian mempertegas tema-tema ilustrasi utama.
Kitab Kells
Naskah ini sekarang terdiri atas 340 lembar folio berbahan velum (perkamen kulit anak lembu) yang bermutu tinggi, dan sejak 1953 telah dibagi menjadi empat jilid. Lembaran-lembaran bertabur hiasan rumit tiada tara ini terdiri atas sepuluh halaman penuh ilustrasi berikut halaman-halaman bertulisan yang diperindah dengan inisial-inisial hias dan gambar-gambar miniatur penyeling baris tulisan. Hiasan-hiasan ini menandai puncak pencapaian tertinggi dari ciri antiklasik (tidak mengikuti langgam seni rupa Yunani-Romawi) dan semangat berapi-api yang terkandung dalam seni rupa Insular. Ragam aksara kapital Insular yang digunakan dalam penulisan kitab ini tampaknya merupakan goresan pena dari sekurang-kurangnya tiga orang juru tulis. Aksaranya ditulis dengan menggunakan tinta besi majakane, sementara warna-warna hiasannya dihasilkan dari berbagai macam zat, banyak di antaranya didatangkan dari negeri-negeri yang jauh.
Kitab Kells
Naskah ini diberi nama Kitab Kells karena selama berabad-abad tersimpan di Biara Kells. Kitab Kells kini dipajang secara tetap di Perpustakaan Trinity College, Dublin. Perpustakaan ini lazimnya memajang dua jilid sekaligus pada waktu yang sama, jilid yang satu menampilkan salah satu ilustrasi utama, sementara jilid yang lain menampilkan salah satu halaman bertulisan. Keseluruhan naskah dapat dilihat di Repositorium Koleksi Digital Perpustakaan Trinity College.
Kitab Kells
Kitab Kells adalah salah satu naskah terindah, termasyhur, dan juga termutakhir di antara kumpulan naskah yang disebut kumpulan naskah berlanggam Insular, buatan akhir abad ke-6 sampai awal abad ke-9, hasil karya biara-biara di Irlandia, Skotlandia, dan Inggris, maupun biara-biara di daratan Eropa yang didirikan oleh rahib-rahib Hibernia-Skotlandia atau rahib-rahib Angli-Saksen. Naskah-naskah buatan awal abad ke-7 dalam kumpulan ini adalah Cathach Santo Kolumba, Ambrosiana Orosius, dan bagian-bagian lepas dari kitab Injil yang tersimpan di Perpustakaan Katedral Durham. Dari paruh kedua abad ke-7 ada Kitab Durrow, sementara dari permulaan abad ke-8 ada Kitab Injil Durham, Kitab Injil Echternach, Kitab Injil Lindisfarne (lihat ilustrasi di sebelah kanan), dan Kitab Injil Lichfield. Kitab Injil Santo Galus adalah salah satu dari naskah-naskah buatan akhir abad ke-8, dan Kitab Armagh (perkiraan tarikh pembuatan: 807–809) adalah salah satu di antara naskah-naskah buatan awal abad ke-9.
Kitab Kells
Para ahli mengelompokkan naskah-naskah ini menjadi satu kumpulan berdasarkan kemiripan langgam seni rupa, ragam aksara, dan tradisi-tradisi penulisan ayat naskah. Gaya hiasnya yang sudah mencapai tahap paripurna menempatkan Kitab Kells pada urutan belakang dalam kumpulan ini. Kitab Kells mungkin saja dikerjakan pada penghujung abad ke-8 atau pada permulaan abad ke-9. Pengerjaan Kitab Kells mengikuti banyak tradisi ikonografi dan ragam hiasan yang terdapat pada naskah-naskah terdahulu dalam kumpulan ini. Salah satu contohnya adalah bentuk dari huruf-huruf berhiasan pada halaman "incipit" (halaman pembukaan) Injil-Injil yang ternyata konsisten dalam kitab-kitab Injil Insular. Jika dibandingkan, halaman "incipit" Injil Matius maupun menampilkan corak simpul rumit yang membentuk huruf-huruf pertama dari ayat naskah yang diperbesar ukurannya. Untuk daftar yang lebih lengkap dari naskah-naskah dalam kumpulan ini, lihat daftar naskah berilustrasi Hibernia-Saksen.
Kitab Kells
Biara Kells yang terletak di Kells, County Meath, didirikan atau didirikan kembali oleh rahib-rahib dari Iona. Bangunan biara Kells mulai dikerjakan sejak 807 sampai dengan pemberkatan gedung gerejanya pada 814. Tarikh dan tempat pembuatan Kitab Kells sudah seringkali diperdebatkan. Menurut tradisi, naskah ini dikerjakan pada masa hidup Kolumba, bahkan konon dikerjakan oleh Kolumba sendiri. Tradisi ini sudah lama dianggap keliru atas dasar paleografi dan langgam seni: sebagian besar bukti yang ada menunjukkan bahwa naskah ini dikerjakan pada "ca." 800, lama sesudah Santo Kolumba wafat pada 597. Abad ke-9, yang diajukan sebagai perkiraan tarikh pembuatan Kitab Kells, bertepatan dengan kurun waktu terjadinya aksi-aksi penyerbuan bangsa Viking ke Pulau Iona. Aksi-aksi penyerbuan yang bermula pada 794 inilah yang menyebabkan rahib-rahib Iona pada akhirnya berpencar menyelamatkan relikui-relikui suci simpanan mereka ke Irlandia dan Skotlandia. Ada pula tradisi lain yang populer di kalangan para ahli berkebangsaan Irlandia bahwasanya naskah ini dikerjakan dalam rangka memperingati 200 tahun wafatnya Santo Kolumba. Ada pula dugaan lain, sebagaimana dugaan tentang pengerjaan naskah Kitab Injil Lindisfarne maupun Kitab Injil Santo Kutbertus sebagai penanda peristiwa pemindahan relikui Santo Kutbertus, bahwasanya Kitab Kells dikerjakan untuk menandai peristiwa pemindahan tulang-belulang Santo Kolumba ke sebuah bangunan persemayaman relikui, yang kemungkinan besar terjadi pada era 750-an.
Kitab Kells
Sekurang-kurangnya ada lima teori mengenai tempat asal dan tarikh perampungan Kitab Kells. Menurut teori pertama, kitab ini, atau mungkin hanya halaman-halamannya yang berisi tulisan, dikerjakan di Iona dan kemudian dirampungkan di Kells. Menurut teori kedua, keseluruhan kitab ini dikerjakan di Iona. Menurut teori ketiga, keseluruhan kitab ini dikerjakan di skriptorium biara Kells. Menurut teori keempat, kitab ini dikerjakan di kawasan utara Inggris, mungkin di Lindisfarne, kemudian dibawa ke Iona dan selanjutnya ke Kells. Menurut teori kelima, kitab ini adalah hasil karya biara Dunkeld atau biara lain dalam wilayah kekuasaan bangsa Pikti di Skotlandia, sekalipun tidak didukung bukti nyata, lebih-lebih jika menilik pada kenyataan bahwa tidak ada lagi naskah buatan negeri Pikti yang sintas sampai sekarang. Meskipun pertanyaan mengenai tempat pengerjaan kitab ini mungkin tidak akan pernah terjawab secara tuntas, teori yang diterima secara luas adalah teori yang pertama, yakni teori yang mengatakan bahwa pengerjaannya dilakukan di Iona dan berlanjut di Kells. Terlepas dari teori mana yang benar, dapat dipastikan bahwa Kitab Kells adalah hasil karya rahib-rahib binaan Kolumba yang erat hubungannya dengan paguyuban rahib-rahib di Pulau Iona.
Kitab Kells
Biara Kells berkali-kali diserbu dan dijarah oleh bangsa Viking pada abad ke-10, sehingga tidak diketahui bagaimana caranya kitab ini dapat terselamatkan hingga sekarang. Catatan sejarah tertua yang menyebut-nyebut tentang kitab ini, sekaligus tentang keberadaannya di Kells, termaktub di antara catatan-catatan peristiwa sepanjang tahun 1007 dalam Kitab Tawarikh Ulster. Catatan ini menyebutkan bahwa "kitab Injil yang istimewa dari Columkille (Kolumba), relikui utama Dunia Barat, telah dicuri secara biadab pada malam hari dari ruang sakristi sebelah barat gereja batu besar di Cenannas karena bingkai logamnya yang berharga". Naskah ini ditemukan kembali beberapa bulan kemudian—tanpa sampulnya yang terbuat dari emas bertatahkan permata—"terkubur di bawah lapisan rumput". Kalimat "kitab Injil yang istimewa dari Columkille" pada umumnya ditafsirkan sebagai sebutan bagi Kitab Kells. Jika benar demikian, maka dapat disimpulkan bahwa kitab ini berada di Kells pada 1007, dan sudah cukup lama tersimpan di sana sehingga hal-ihwal keberadaannya dapat diketahui oleh para pencuri. Pelepasan sampul naskah secara paksa mungkin merupakan sebab dari hilangnya helai-helai folio pada bagian depan dan belakang Kitab Kells. Penyebutannya dalam Kitab Tawarikh Ulster sebagai kitab Injil yang istimewa "dari Columkille"—yang dapat berarti kepunyaan Kolumba maupun buatan Kolumba—menyiratkan bahwa kala itu Kitab Kells diyakini sebagai naskah buatan Iona.
Kitab Kells
Terlepas dari semua dugaan dan perkiraan itu, dapat dipastikan bahwa kitab ini tersimpan di Kells pada abad ke-12, manakala isi piagam-piagam kepemilikan tanah biara Kells disalin ke dalam beberapa halaman kosongnya. Praktik menyalin isi piagam ke dalam buku-buku penting lumrah dilakukan di mana-mana pada Abad Pertengahan, dan salinan-salinan isi piagam yang termaktub dalam Kitab Kells menjadi bukti nyata dari keberadaannya di biara Kells pada masa itu.
Kitab Kells
Biara Kells ditutup sebagai dampak dari keputusan pembaharuan gerejawi yang dikeluarkan oleh pemerintah Kerajaan Inggris pada abad ke-12. Gereja biara ini dialihfungsikan menjadi sebuah gereja paroki, namun tetap menjadi tempat penyimpanan Kitab Kells.
Kitab Kells
Pujangga abad ke-12, Giraldus orang Wales, dalam karya tulisnya yang berjudul "Topographia Hibernica" (Topografi Irlandia), meriwayatkan pengalamannya melihat langsung sebuah kitab Injil yang sangat istimewa di Kildare. Banyak pihak telah menafsirkan bahwa kitab Injil yang dilihat Giraldus adalah Kitab Kells. Penggambaran Giraldus mengenai kitab Injil yang ia lihat di Kildare berikut ini memang sangat cocok dengan Kitab Kells:
Kitab Kells
Karena Giraldus mengklaim telah melihat kitab ini di Kildare, maka mungkin saja kitab yang dilihatnya bukanlah Kitab Kells melainkan sebuah kitab lain yang kini telah hilang namun setara mutunya dengan Kitab Kells, atau mungkin pula Giraldus telah melakukan kekeliruan dalam penyebutan nama tempat.
Kitab Kells
Kitab Kells tetap tersimpan di Kells sampai dengan 1654. Pada tahun itu, gedung gereja Kells dijadikan markas pasukan kavaleri Oliver Cromwell, sehingga Wali Kota Kells mengungsikan kitab ini ke Dublin. Henry Jones, yang ditahbiskan menjadi Uskup Meath selepas pemulihan monarki Inggris, menghibahkan naskah ini kepada Trinity College di Dublin pada 1661. Sejak saat itu, Kitab Kells senantiasa tersimpan di Trinity College, kecuali bila sedang dipinjamkan untuk sementara waktu kepada perpustakaan-perpustakaan dan museum-museum lain. Kitab Kells dipamerkan untuk umum di Perpustakaan Lama Trinity College semenjak abad ke-19.