Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tenda
Bivak adalah tenda berlindung yang sifatnya sementara (darurat) gunanya untuk melindungi kita dari cuaca buruk. Bivak biasanya dibuat dengan jas hujan poncho.
Tenda camping berjenis dome merupakan jenis tenda yang banyak penggemarnya. Walaupun secara kapasitas dan kekuatan tidak sekuat tenda pleton atau tenda yang biasa digunakan untuk kemah pramuka dan yang lain, tetapi tenda jenis dome ini punya banyak kelebihan yang layak untuk dipertimbangkan antara lain:
Tenda flysheet adalah tenda pendukung yang bentuknya mirip tenda pramuka tetapi lebih sederhana karena biasanya tidak memiliki penutup samping.
Tenda jenis ini adalah tenda yang paling banyak digunakan anak pramuka ataupun militer. Untuk mendirikan tenda ini dibutuhkan beberapa orang dan jenis tenda ini lebih kuat dari tenda yang lain.
Tenda
Tenda jenis ini adalah tenda yang digantungkan di pohon.Jenis tenda ini digunakan untuk acara dan pesta, dimana jenis tenda ini menawarkan lebih selain tempat untuk menampung atau mewadahi manusia didalamnya. Ia juga dihiasi dengan dekorasi berupa rumbai, renda dan sulaman berserta paduan warna-warni. Tenda jenis ini ditopang oleh tiang-tiang besi, di sisi dan di tengah bagian tenda. Dibawahnya bisa di jadikan tempat untuk menaruh kursi, panggung, meja, sofa dan peralatan lainnya.
Agus Masykur Rosyadi
Agus Masykur Rosyadi, S.Si., MM. () adalah seorang politikus yang sekarang menjabat sebagai Wakil Bupati Kabupaten Subang hasil Pilkada serentak Tahun 2018 yang sebelumnya menjabat Wakil Ketua DPRD Kabupaten Subang.
Agus Masykur Rosyadi
Pada tanggal 19 Desember 2018 resmi dilantik oleh Gubernur Jawa Barat sebagai Wakil Bupati Kabupaten Subang mendampingi H. Ruhimat.
Mahasthawira Vajragiri
Mahasthavira Vajragiri, juga dikenal sebagai Bhante Obat atau Romo Thedja, adalah seorang bhiksu yang semasa hidupnya aktif dalam berbagai pelayanan. Ia selalu mengajarkan hidup sederhana dan berbakti kepada orang tua. Selain pelayanan dharma, ia juga memberikan pelayanan kemanusiaan dengan membagi-bagikan obat kepada masyarakat tidak mampu.
Mahasthawira Vajragiri
Dia dikenal sebagai bhiksu yang sangat tepat waktu. Siapapun yang sudah membuat janji dengannya tidak akan berani datang terlambat karena akan ia tinggalkan.
Mahasthawira Vajragiri
Bhiksu YM Mahasthawira Vajragiri terlahir dengan nama The Tjing San atau Thedja Santosa, pada tanggal 28 Oktober 1931 di Ogan Komering Ulu Timur, Sumatera Selatan. Ayahnya bernama "The Tjai Gwan" dan ibunya "Liem Kiat Nio". Ia adalah anak pertama dari empat bersaudara.
Mahasthawira Vajragiri
Keluarga Tjing San adalah keluarga miskin sehingga Nyonya Liem memberikan putera ketiganya kepada seorang penjaja bakpao keliling yang tidak memiliki anak. Kondisi perekonomian keluarganya itu membuat Tjing San tumbuh menjadi anak yang mandiri dan turut membantu menanggung beban biaya keluarganya. Ia berjualan ikan, ubi dan sayuran, serta nasi uduk dan ketan sebelum berangkat ke sekolah. Namun setelah Jepang masuk ke Indonesia, ia terpaksa berhenti sekolah sampai kelas tiga SD saja.
Mahasthawira Vajragiri
Setelah Indonesia merdeka, Tjing San berjualan kain di Keruwi, Lampung. Namun usahanya gagal karena menjadi korban pemotongan nilai rupiah, uang seribu rupiah dipotong menjadi senilai seratus. Dengan dorongan semangat dari Nyonya Liem, ia membawa pulang adik ketiganya yang telah diberikan orang untuk diajak berdagang kopi. Pada tahun 1959, keluarga Tjing San akhirnya pindah ke Palembang.
Mahasthawira Vajragiri
Tjing San menikah dengan Ratna Santoso (Tjia Giok Nio) betepatan dengan perayaan Waisak pada tanggal 17 Mei 1956 di Palembang. Mereka dikaruniai sepasang putri kembar dan dua orang putra. Di Palembang, dia mulai aktif di Klenteng Sam Goeat Kong dan menjabat sebagai ketua, sekretaris, sekaligus bendaharanya.
Mahasthawira Vajragiri
Ibu dari Bhante Vajragiri berperan sangat penting dalam membentuk karakter dan kehidupannya. Ia merupakan tulang punggung keluarga. Bahkan semasa mengandung putera kedua, ia sering terkena hujan sehingga menderita sakit tulang dan sering menangis siang-malam karena menahan nyeri. Kenangan akan rematik yang diderita oleh ibunya menginspirasi dan menumbuhkan semangat Bhante Vajragiri untuk selalu membagikan obat. Di saat Nyonya Liem sakit, minyak tanah untuk lampu yang saat itu seharga 11 sen tidak mampu mereka beli sehingga mereka hanya mengandalkan nyala api dari karet ban mobil yang dibakar.
Mahasthawira Vajragiri
Semasa remaja, Tjing San merantau ke Tulung Buyut (Lampung) meskipun tidak diizinkan oleh orang tuanya. Ia membeli tanah bersama Haji Usman untuk ditanami pohon dadap sebagai rambatan tanaman lada. Setelah tiga bulan, ia pulang ke rumah dan mendapati Nyonya Liem kurus dan sayu karena selalu memikirkan dirinya. Ia berkata, ""Biar kita miskin, disinilah anak-anak berkumpul bersama,"" sehingga membuat Tjing San memutuskan untuk meninggalkan usahanya di Lampung. Nyonya Liem juga sangat berperan memberikan dorongan semangat kepada puteranya semasa ia gagal saat berdagang kain.
Mahasthawira Vajragiri
Setelah menjabat sebagai ketua wihara selama 10 tahun, Su Kong menganjurkannya untuk melepaskan jabatan tersebut untuk menjadi sangha monastik. Ia diperkenalkan kepada Bhante Dewadharmaputra yang menjadi guru pembimbing dia. Sebelumnya, Bhante Vajragiri mewariskan sebuah usaha kepada istrinya agar dapat hidup mandiri.
Mahasthawira Vajragiri
Romo Thedja ditahbiskan sebagai samanera di Yogyakarta pada tanggal 24 Oktober 1987 pukul 05.00 WIB dengan guru penahbis Maha Nayaka Sthavira Ashin Jinarakkhita dan guru pembimbing almarhum Rshi Sthavira Jinnaphalo yang diwakili Rshi Sthavira Dewadharmaputra. Mulanya Bhante Vajragiri merasa heran, mengapa Su Kong memilihkan seorang bhiksu yang sudah almarhum sebagai guru pembimbingnya. Akhirnya ia menyadari, Su Kong menilai pribadinya yang keras dan tidak segan-segan menyatakan ketidaksetujuannya terhadap siapapun (termasuk kepada gurunya) jika suatu hal menurutnya tidak benar.
Mahasthawira Vajragiri
Ia menerima "upasampada" (penahbisan penuh) sebagai seorang bhiksu di Wihara Sakyawarman, Pacet, Cianjur pada tanggal 8 Desember 1987, pukul 08.00 WIB, dengan "upajjhaya" Maha Nayaka Sthavira Ashin Jinarakkhita.
Mahasthawira Vajragiri
Pada masa tuanya, Bhante Vajragiri selalu memikirkan kepentingan umat dan selalu berbagi bahkan kepada orang yang tidak ia kenal. Dalam kondisi lelah dan gula darah tidak seimbang, ia memaksakan diri berangkat ke Jambi pada tanggal 13 Februari 2009, dua hari menjelang peresmian klinik Sakyakirti di Jambi. Menjelang siang, ia terkena stroke ringan sehingga akhirnya diterbangkan ke Jakarta untuk memperoleh pengobatan lebih lanjut. Ia kembali menjalankan aktivitas begitu sembuh dari stroke, meskipun tidak bisa seperti dulu lagi.
Mahasthawira Vajragiri
Bhante Vajragiri kembali terkena serangan stroke kedua yang menyebabkannya terpaksa berbaring selama dua tahun. Namun ia bersikeras terbang ke Jakarta (dari Palembang) untuk bertemu salah seorang guru yang sangat ia hormati, yaitu YM Dagpo Rinpoche yang tengah berkunjung ke Indonesia. Ia berkata, ""Saya ingin melunasi semua hutang-hutang karma saya dalam kehidupan ini.""
Mahasthawira Vajragiri
Pada hari Minggu, 15 Januari 2012 pukul 00.00 WIB, ia menutup mata sambil diiringi doa kebahagiaan seorang siswinya.
Mahasthawira Vajragiri
Saat berkeliling Jawa Tengah, ia pernah menyampaikan pesan kepada umat di Jepara bahwa, ""jika saya nanti meninggal dunia jangan sedih dan menangis, lebih baik sambutlah dengan bahagia dengan menanggap wayang kulit semalam suntuk."" Pesan tersebut diwujudkan dalam peringatan 49 hari wafatnya Bhante Vajragiri di Palembang.
Mahasthawira Vajragiri
Semasa masih kecil, Tjing San menderita demam yang sangat tinggi saat ibu dia pulang ke Palembang. Nyonya Liem segera ciamsi kepada Bodhisatwa Kwan Im dan memperoleh jawaban, ""Seperti halnya kambing yang terbiasa makan rumput basah namun semenjak ditinggal ibu hanya makan rumput kering."" Ternyata selama kepergian Nyonya Liem, Tjing San sering makan masakan khas Padang yang pedas sehingga membuatnya panas dalam. Inilah awal mula Bhante Vajragiri sangat meyakini Bodhisatwa Awalokiteswara.
Mahasthawira Vajragiri
Ia menjadi pengurus Klenteng Sam Goeat Kong di Palembang selama tujuh tahun. Selain itu, Tjing San yang berdevosi kuat kepada Bodhisatwa Kwan Im, juga menjadi pengurus Klenteng Kuan Im 10 Ulu; di sanalah ia pertama kali bertemu dengan Su Kong (Maha Bhiksu Ashin Jinarakkhita). Su Kong kemudian memberikan nasihat kepada Tjing San untuk ikut mengurusi wihara. Seorang kerabat Tjing San yang bernama "Yan Cik" memberinya sebuah rupang Buddha Amitabha.
Mahasthawira Vajragiri
Semenjak saat itu, Tjing San mengubah jalan hidupnya yang selama ini tidak mengenal belas kasih. Dulunya ia selalu membunuh kucing yang mencuri makan, menyembelih tiga keranjang ayam, mencuri berat timbangan, berbicara ketus, togel yang membuatnya kehilangan rumah, merokok dan terkadang minum minuman keras. Ia berkata, ""Kalau tidak ketemu Su Kong, guru pembimbing, mana mungkin bisa hidup sampai sekarang."" Maha Bhiksu Ashin Jinarakkhita pernah menasihatinya, ""Badan boleh panas, pikiran jangan panas."" Pada saat pabrik beras miliknya terbakar habis, Tjing San yang sebelumnya selalu menyalahkan orang lain, saat itu melihatnya sebagai akibat perbuatannya di masa lalu dan tetap memiliki keseimbangan batin (upekkha).
Mahasthawira Vajragiri
Selain kepengurusan klenteng, Tjing San juga aktif beraktivitas dalam Wihara Dharmakirti. Ia berlatih meditasi cinta kasih ("metta") selama lima hari dengan bimbingan Su Kong melalui kontak batin; ia memperoleh pengalaman saat tikus-tikus datang mendekat dan ""mencium""nya karena pancaran cinta kasih yang ia pancarkan selama bermeditasi.
Mahasthawira Vajragiri
Tjing San seringkali berlatih meditasi di bawah bimbingan Su Kong dengan hanya makan bubur putih yang tawar. Pada saat berlatih selama 30 hari di Wihara Sakyawanaram, pada hari ke-23 dia memperoleh pengalaman spiritual: ia merasa seperti dilempar seperti bola oleh sesosok yang tak kasat mata. Ia juga memperoleh berbagai godaan seperti rasa kantuk, aroma masakan yang tidak kasat mata, dan wanita. Pada saat bermeditasi bersama Bhiksu Li Bun Sui dan Bapak Beng Guan, ia mendapat makanan dari bau dedaunan yang ada di sekitar tempat meditasi.
Mahasthawira Vajragiri
Setelah menjadi seorang bhiksu, Bhante Vajragiri sempat bertemu muka dengan Yang Mulia Dalai Lama XIV di India. Setiap tahunnya ia mengikuti retret sebanyak dua sampai tiga kali dan melatih diri hanya mengonsumsi makanan tawar tanpa garam. Ia juga banyak menghasilkan karya yang sangat membantu umat Buddhis maupun masyarakat secara umum hingga di akhir hayatnya. Suatu ketika ia terjatuh akibat terpeleset, saat mencari tempat berteduh dari hujan bersama dengan salah seorang anak asuhnya. Saat itu ia sedang membagi-bagikan obat kepada penduduk Lampung yang membutuhkan. Awalnya Bhante Vajragiri bersama anak asuhnya hendak berteduh pada suatu pondok di seberang parit kecil; tetapi saat melompati parit, pijakannya kurang jauh sehingga tumitnya terluka. Luka tersebut diperparah penyakit diabetes yang ia idap sehingga mengharuskannya beristirahat cukup lama dari aktivitas kemanusiaan.
Mahasthawira Vajragiri
Awal mula karya Bhiksu Vajragiri adalah semasanya masih menjadi "dayaka" (pendamping) Bhante Dewadharmaputra di Lampung. Mereka sering masuk ke desa-desa untuk membagi-bagikan obat dengan menggunakan ojek. Lebih dari 100 wihara dan cetya di Lampung yang pernah disinggahi. Aktivitas tersebut terus ia lakukan semasa hidupnya hingga ia menerima julukan "Bhante Obat".
Mahasthawira Vajragiri
Suatu ketika saat mengunjungi daerah Gunung Kidul Yogyakarta, ia berpapasan dengan serang bapak tua yang meringis kesakitan. Ternyata bapak itu selama bertahun-tahun menderita sakit gigi tanpa mampu berobat. Tergerak oleh perasaan welas asih, semenjak saat itu bhante selalu menitipkan dana pengobatan hingga di akhir usia bapak tersebut.
Mahasthawira Vajragiri
Ia menjadi donatur tetap di Poliklinik Sai Widhayaka Palembang yang memberikan pengobatan gratis. Ia juga berhasil memprakarsai pembangunan tiga poliklinik bagi masyarakat tidak mampu tanpa dipungut biaya apapun. Ketiga poliklinik tersebut adalah Poliklinik Bojjhanga di Palembang (diresmikan Minggu 13 Januari 2003), Poliklinik Cahaya Cinta Kasih Sai di Lampung (diresmikan Minggu 22 April 2007), dan Poliklinik Sakyakirti di Jambi (diresmikan Minggu 15 Februari 2009).
Mahasthawira Vajragiri
Bhante Vajragiri ikut serta dalam penuntasan berbagai wihara di daerah Bengkulu, Musi Ruwas Sumatera Selatan, OKI, OKU. Ia juga ikut menuntaskan pembangunan wihara-wihara di luar wilayah pembinaan dia (Sumatera Selatan, Jambi, Bengkulu), yaitu di Lampung dan Jawa Tengah.
Mahasthawira Vajragiri
Bhante Vajragiri berupaya agar anak-anak yang sulit terjangkau pendidikan dapat menempuh pendidikan seperti yang lainnya. Ia banyak menganjurkan beasiswa dan mengangkat anak asuh; banyak yang telah tuntas dalam pendidikan mereka, bahkan beberapa diantaranya menjadi orang penting dalam pemerintahan. Beberapa perguruan tinggi yang menjadi tempat menempuh pendidikan bagi para anak asuhnya antara lain STIAB Smaratungga di Boyolali Jawa Tengah, STAB Maha Prajna di Cilincing Jakarta, PTAB Nalanda di Jakarta, PTAB Jinnarakhita di Lampung, dan perguruan tinggi umum di Palembang.
Mahasthawira Vajragiri
Ia pernah menyumbangkan dua buah mesin stensil buatan Jerman kepada Institut Ilmu Agama Buddha Smaratungga di Ampel, Boyolali, Jawa Tengah (kini menjadi "Sekolah Tinggi Agama Buddha Smaratungga"). Mesin tersebut digunakan oleh Samanera Suryanadi untuk mencetak lagu-lagu Buddhis serta ceramah Dharma untuk disebarkan ke daerah-daerah.
Mahasthawira Vajragiri
Selain itu, Bhante Vajragiri sering memberikan buku kepada orang-orang yang memiliki minat baca sambil disertai pesan: "silahkan membaca". Ia selalu berdana untuk mencetak dan membagikan buku-buku dharma saat ia berkeliling ke daerah-daerah. Atas dasar kecintaan dan keinginan agar banyak orang mendapatkan manfaat melalui buku membuatnya mendirikan yayasan penerbitan Svarnadipa Sriwijaya. Yayasan tersebut akhirnya digantikan oleh Yayasan Serlingpa Dharmakirti setelah tidak aktif lagi; keduanya menerbitkan buku-buku dharma untuk dibagikan. Ia selalu tersenyum bahagia, bahkan disaat ia sakit, setiap ada satu buku yang telah diterbitkan.
Mahasthawira Vajragiri
Beberapa jembatan yang pembangunannya diprakarsai oleh Bhante Vajragiri adalah jembatan di lampung Tengah yang mampu dilewati truk seberat 8 ton dan jembatan gantung sepanjang 34,5 meter di Sungai Tuntang, Prigi, Jawa Tengah. Jembatan lain yang pembangunannya diprakarsai olehnya adalah jembatan di Makerti Banyuasin.
Mahasthawira Vajragiri
Terdapat sebuah legenda turun-temurun dibalik pembangunan jembatan di Prigi. Legenda penduduk setempat mengatakan bahwa nantinya di Sungai Tuntang akan dibangun jembatan oleh sosok berkepala gundul dan berjubah merah. Ia tidak hanya mengakomodasi dana pembangunan, melainkan juga ikut mencongkel batu bersama para penduduk. Jembatan tersebut akhirnya diresmikan pada tahun 1991 dan manfaatnya sangat besar bagi penduduk di sana.
Mahasthawira Vajragiri
Bhante Vajrakirti juga rutin menyumbang air bagi warga Gunung Kidul Yogyakarta yang selalu mengalami kekeringan pada saat kemarau datang. Ia juga menyumbang pembangunan saluran air di Wihara Avalokiteswara, Lombok, yang belum sempat terselesaikan, berikut kamar mandi dan WC.
Mahasthawira Vajragiri
Bhante selalu memberikan nasihat untuk hidup sederhana serta berbakti kepada orang tua. Ia selalu berusaha mencari cara hidup hemat; di saat usia tua mengharuskannya untuk mandi air hangat, ia menjerang air dalam cerek kemudian merendam cerek itu dalam bak berisi air hingga hangat, sementara air dalam cerek bisa digunakan untuk minum. Ia juga selalu memberikan wejangan berupa jasa-jasa orang tua dalam setiap ceramahnya.
Mahasthawira Vajragiri
Bagi para bhiksu muda, ia menjadi teladan yang ketat menjalankan sila. Selain tidak makan setelah lewat tengah hari, ia juga bervegetarian. Seorang siswi, Bhiksuni Girikshanti, mengungkapkan:
Mahasthawira Vajragiri
Di mata para umat awam (perumah tangga), ia dikenal sebagai sosok yang: memegang teguh sila, ramah, welas asih kepada sesama, rendah hati, motivator untuk berbuat kebajikan, sangat mandiri dan sederhana, tidak pernah mau merepotkan orang lain, bagaikan ayah sendiri yang sangat memperhatikan orang, sangat dermawan, mudah dilayani dan selalu menggunakan transportasi termurah, menjadi perantara untuk menyampaikan dana, disiplin dan aktif di segala kegiatan, supel, tegas, mudah dihubungi umat, bisa harmonis dengan semua, suka tertawa, disegani sekaligus disayangi, mempraktikkan apa yang ia wejangkan.Murid-murid Mahasthavira Vajragiri:
Distrik Guro
Distrik Guro (Guro-gu) adalah satu dari 25 distrik ("gu") di Seoul, Korea Selatan, yang dipisahkan dari Distrik Yeongdeungpo pada tanggal 1 April 1980. Terletak di bagian barat daya kota, di mana selain Distrik Yangcheon dan Distrik Geumcheon, Distrik Guro memiliki posisi penting sebagai penghubung transportasi yang berisi rel kereta api, jalur darat dari seluruh Seoul ke selatan negara. Jalur kereta api Gyeongbu dan Gyeongin menghubungkan Seoul ke Busan dan Incheon. Selain itu, Seoul Metropolitan Subway jalur 1, 2, dan 7, dan jalan raya utama berpotongan di Distrik Guro.
Nama Guro berasal dari legenda bahwa sembilan () orang tua (Korea:"ro") menikmati umur panjang di distrik ini.
Distrik Guro
Sebuah kompleks industri digital terletak di Distrik Guro. Kompleks Industri Digital Guro, yang memainkan peran industri terkemuka terutama dengan manufaktur tekstil, penjahitan dan lainnya industri padat karya pada tahun 1967, telah dengan cepat berubah menjadi sebuah kompleks industri TI. Kompleks ini memainkan peran penting dalam pertumbuhan ekonomi era pengembangan Korea Selatan, disebut sebagai "Keajaiban di Sungai Han," dan juga menyumbang 10 persen dari ekspor nasional pada 1970-an.
Distrik Guro
Dua puluh satu persen dari total luas Distrik Guro adalah zona terlarang untuk digunakan sebagai sabuk hijau dengan arboretum hanya di Seoul. Zona ini berubah menjadi sebuah distrik hidup sebagai pabrik besar padat karya yang bergerak dari daerah dan dewan sedang mengembangkan apa yang diistilahkan sebagai zona empat.
Distrik Guro
Guro dikenal sebagai Ingbeollohyeon (仍伐奴縣 – artinya 'tanah menyebar') selama Dinasti Goguryeo (37 SM - 668 M) tetapi berubah menjadi Gogyang-hyeon (穀壤縣) dalam periode Dinasti Silla Bersatu (668 - 935), dan berubah lagi menjadi Geumju (衿州) dan Siheung (始興) selama Dinasti Goryeo (918 - 1392). Setelah reorganisasi lengkap tahun 1413, distrik ini berubah menjadi Geumcheon-hyeon (衿川縣), kemudian menjadi Siheung-hyeon (始興縣) pada tahun 1795, dan menjadi bagian dari Siheung-gun (始興郡), Provinsi Gyeonggi, sampai 1949.
Pada tanggal 13 Agustus 1949, Guro didirikan di distrik administrasi diperbesar dari Seoul dan tetap dalam yurisdiksi Yeongdeungpo sampai dengan 1 April 1980 ketika Guro menjadi distrik baru.
Distrik Guro
Ada sembilan belas dong di Distrik Guro, yang memiliki luas 20.11 km², atau mencakup 3.3% dari luas total Seoul. Di antara sembilan belas dong, Oryu 2-dong adalah yang terbesar (4.6 km²), sedangkan Garibong 2-dong adalah yang terkecil (0.14 km²). Distrik ini terdiri dari 7.08 km² (35.2%) yang merupakan perumahan, 0.42 km² (2.1%) komersial, 6.89 km² (34.3%) industri dan 5,72 km² (28.4%) sebagai jalur hijau. Geografi ini sebagian besar datar, tetapi ada beberapa bukit di daerah barat dengan ketinggian sekitar 100 meter di atas permukaan laut.
Distrik Guro
Distrik Guro terdiri dari 15 "haengjeong-dong" (dong ditunjuk oleh tujuan administratif)Bus kota berjalan di jalan-jalan utama dan bus kota menjangkau setiap sudut distrik di mana bus kota lain tidak. Gyeong-in (Seoul-Incheon) berjalan melalui jalan raya Distrik Guro dan memiliki jalur sistem bus median yang memungkinkan bus untuk menghindari lalu lintas yang padat, dan bus yang memberikan layanan kepada Bandar Udara Internasional Incheon memakan waktu sekitar satu jam dari Guro.
Al Kausar Boarding School
Al Kausar Boarding School adalah sekolah SMP SMA berasrama yang didirikan pada tahun 1997 berawal dari kesadaran, idealisme, dan semangat untuk mendirikan suatu lembaga pendidikan Islam yang mampu menciptakan sumber daya manusia yang berkualitas di bidang ilmu pengetahuan dan berakhlak mulia, dibangun pada sebuah kompleks pendidikan yang asri dan lengkap di kaki Gunung Salak Sukabumi, Jawa Barat.
Al Kausar Boarding School
Al Kausar Boarding School memiliki dua tingkat pendidikan, yaitu SMP Internat Al Kausar dan SMA Insan Cendekia Al Kausar.
Tabung Leyden
Tabung Leyden atau Tabung Leiden adalah sebuah alat untuk "menampung" listrik statis yang terjadi antara 2 elektroda yang berada di dalam dan di luar tabung kaca. Tabung ini adalah bentuk asal dari kapasitor (yang lebih dikenal dengan sebutan "kondenser").
Tabung Leyden
Tabung Leiden ditemukan oleh seorang pendeta Jerman bernama Ewald Georg von Kleist pada tanggal 11 Oktober 1745 dan Ilmuwan berkebangsaan belanda Pieter van Musschenbroek dari kota Leiden (Leyden) pada tahun 1745-1746. Penemuan ini diberi nama sesuai kota ini.
Tabung Leyden
Tabung Leyden telah digunakan untuk melakukan banyak eksperimen tentang kelistrikan di awal mulanya, dan akhirnya menemukan prinsip dasar yang penting dalam bidang studi kelistrikan. Para ahli riset sebelumnya terpaksa menggunakan konduktor dengan ukuran besar untuk menyimpan sebuah tegangan. Tabung leyden telah menyediakan alternatif yang lebih kecil dari segi ruang.
Tabung Leyden
Yunani kuno telah mengetahui bahwa sejumlah ambar dapat menarik partikel ringan setelah digosok. Amber ini bermuatan listrik karena efek tribokeelektristikan. Kata Amber dalam bahasa Yunani adalah ηλεκτρον ("elektron") dan ini adalah kata asal dari "listrik".
Bahasa Ojibwe
Ojibwe (atau Ojibwa, Ojibway, atau Chippewa), juga disebut Anishinaabemowin, adalah bahasa pribumi yang tergolong dalam rumpun bahasa Algonquin. Ojibwe ditandai dengan serangkaian dialek yang memiliki nama lokal dan sistem penulisan (non-pribumi) lokal. Tidak ada satu dialek pun yang dianggap lebih unggul dan tidak ada sistem penulisan standar yang mencakup semua dialek.
Bahasa Ojibwe
Dialek-dialek Ojibwe dituturkan di Kanada mulai dari Quebec barat daya hingga Ontario, Manitoba, sebagian Saskatchewan, dan sejumlah komunitas terluar di Alberta, dan di Amerika Serikat mulai dari Michigan hingga Wisconsin dan Minnesota, dengan sejumlah komunitas di North Dakota dan Montana, serta kelompok migran di Kansas dan Oklahoma.
Bahasa Ojibwe
Dialek agregat Ojibwe menjadikan Ojibwe bahasa First Nations kedua yang paling banyak dituturkan di Kanada (setelah Cree), dan keempat di Amerika Serikat atau Kanada setelah Navajo, Inuit dan Cree.
Bukan Mawar Tapi Melati
Bukan Mawar Tapi Melati merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di Indosiar mulai 18 Maret 2013. Pemainnya antara lain ialah Dhea Annisa, Sophia Latjuba, Restu Sinaga, Wendy Afiana dan masih banyak lagi.Drama serial remaja yang bertajuk Bukan Mawar Tapi Melati ini berkisah tentang Melati (16 tahun), seorang gadis cantik dan taat beribadah. Ia lahir dari keluarga mapan. Ayahnya Ir. Muhamad Indra Kartasasmita (44 tahun), seorang pengusaha properti terkemuka di Jakarta. Sedangkan ibunya Fahira Natanegara (38 tahun), mantan peragawati terkenal yang cukup populer di zamannya.
Bukan Mawar Tapi Melati
Konon Melati mewarisi kecantikan sang ibu dan juga otak cemerlang ayahnya. Banyak pemuda jatuh cinta pada Melati. Salah satunya adalah Akbar (18 tahun). Tapi sampai detik itu Melati tidak tahu bahwa sebetulnya Akbar jatuh cinta kepadanya. Kelak Akbar akan menjadi sosok pelindung bagi Melati.
Bukan Mawar Tapi Melati
Sosok lemah lembut Melati memang pantas untuk dicintai. Dia gambaran gadis yang sempurna. Cantik, santun dan taat beribadah. Sebagai anak pertama dari dua bersaudara Melati sangat sayang pada adik bungsunya Fauzan (9 tahun). Melati dan Fauzan tumbuh dalam limpahan kasih sayang dan hujanan materi yang diberikan orang tua mereka. Tapi ternyata kebahagiaan itu tidak berlangsung lama. Melati harus berhadapan dengan kenyataan pahit yang memporak-porandakan kehidupan remajanya.