Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pembantaian Purwodadi
Posisi pemerintah Orde Baru semakin terpojok dengan terungkapnya kasus pembunuhan massal di Grobogan. Kasus Purwodadi yang dibongkar oleh Poncke telah menorehkan aib bagi Orde Baru di awal kekuasaannya. Tidak tanggapnya rezim Soeharto terhadap kasus Grobogan menimbulkan reaksi keras di luar negeri. Prof. Dr. Ernst Utrecht, tokoh Indo-Belanda yang pernah masuk Konstituante RI dan menjadi anggota PNI, dalam sebuah diskusi di Universitas Nijmegen, Belanda, mengatakan bahwa “"Repelita is onzin"” (Repelita adalah omong kosong). Ia juga mengatakan bahwa bantuan kepada Indonesia adalah sama dengan imperialisme ekonomi yang membawa Indonesia memasuki Kapitalisme Barat. Kejatuhan Soekarno membawa angin segar bagi masuknya pemodal asing karena Soeharto, yang baru saja memegang kendali pemerintahan selama dua tahun, telah mengambil serangkaian langkah-langkah untuk merealisasikan program perbaikan ekonomi dan memulihkan stabilitas politik dalam satu paket dan stabilitas politik dijadikan prasyarat bagi landasan pembangunan ekonomi.
Pembantaian Purwodadi
Bukan hanya pers Belanda, pers Thailand juga mengangkat kasus pembunuhan massal di Purwodadi sebagai berita, sehingga perhatian khalayak diarahkan ke Indonesia. Akibatnya Kedutaan Besar RI di Bangkok menjadi sasaran hujatan dan kritik pedas dari berbagai kalangan, baik dari pemerintah maupun organisasi sosial lainnya di Bangkok. Kasus Purwodadi tampaknya berdampak lebih jauh daripada yang diperkirakan. Soeharto yang merasa terganggu oleh peristiwa itu, akhirnya membatalkan kunjungannya ke sejumlah negara Eropa yang sejatinya akan dilakukan pada medio April 1969. Ia memutuskan baru akan mengunjungi Eropa termasuk Belanda pada tahun 1970.
Pembantaian Purwodadi
Berbeda dengan publik di Belanda, reaksi pers Amerika Serikat terhadap pembunuhan massal terbesar sesudah Perang Dunia ke II itu dingin-dingin saja. Bahkan semenjak awal tersiar kabar penghancuran PKI di Indonesia, Majalah "Time" edisi 5 Juli 1966 menuliskan hal tersebut sebagai “berita terbaik bagi dunia Barat selama bertahun-tahun di Asia.”
Kapal induk pesawat laut Jepang Akitsushima
Pada tahun 1938, Jepang ingin menggunakan kapal terbang berukuran besar mereka dengan lebih efektif, karena Kawanishi H6K adalah satu-satunya pesawat yang mampu menghantam Pearl Harbor langsung dari Kepulauan Marshall. Namun, di Kepulauan Marshall tidak terdapat fasilitas perahu terbang pada waktu itu. Di awal tahun 1939, Jepang mengkonversi kapal pengisian bahan bakar "Kamoi" ke menjadi kapal induk pesawat laut. Namun, dia tidak mampu memperbaiki pesawat laut.
Kapal induk pesawat laut Jepang Akitsushima
Oleh karena itu Angkatan Laut Kekaisaran Jepang merencanakan dua jenis kapal induk pesawat laut yang termasuk dalam Program Lingkaran Empat. Salah satunya adalah kelas pembawa kapal amfibi 10.000 ton, yang satu lagi adalah kelas perawat perahu amfibi 2.400 ton. Rencana ini tidak lolos penilaian oleh Kementerian Keuangan. Rencana ini dihidupkan kembali dengan Program Lingkaran Lima pada tahun 1941. Namun, pembangunan tidak langsung dimulai. Oleh karena itu, Angkatan Laut Kekaisaran Jepang merencanakan kelas 3.500 ton, yang setara dengan model kelas 2.400 ton. Kapal harus mampu memelihara, memperbaiki dan memberi suplai kepada pesawat amfibi. Angkatan Laut Kekaisaran Jepang awalnya ingin membuat landasan pacunya miring ke atas, memanjang dari buritan. Namun rencana ini dibatalkan dan desainnya sering diubah. Dia tidak lagi memiliki landasan pacu, hanya landasan pendaratan biasa, karena perahu terbang dapat meluncur di atas permukaan air. Lalu ia ditambahkan derek untuk memindahkan perahu terbang ke geladak kapal dan sebaliknya. Hingga pada akhirnya berat benamannya meningkat sebesar 1.000 ton.
Kapal induk pesawat laut Jepang Akitsushima
Rencananya, ia akan diubah menjadi kapal perbaikan bila gugur dalam pertempuran. Hal ini dikarenakan dereknya mampu mengangkat 35 ton, dibandingkan yang hanya mampu menahan 23 ton; Ditambah lagi dengan peralatan perbaikan yang ia miliki.
Kapal induk pesawat laut Jepang Akitsushima
"Akitsushima" itu tugaskan pada 29 April 1942 dan dimasukkan ke Divisi Udara ke-11. Dua minggu kemudian, dia berlayar ke Saipan dan Rabaul. Setelah AS invasi Guadalcanal, "Akitsushima" tiba di Kepulauan Shortland pada 16 Agustus 1942. Dia rusak oleh terkena bom yang dijatuhkan Boeing B-17 Flying Fortress di Pulau Buka dua minggu kemudian.
Kapal induk pesawat laut Jepang Akitsushima
Akitsushima juga terkenal dengan teknik spesialnya. Caranya dengan menurunkan jangkar salah satu sisi kapal sampai ketika jangkarnya menyentuh dasar laut, lalu ia langsung tancap gas, sehingga ia berputar dengan tajam. Hal ini dilakukan untuk menghindari serangan musuh. Tekniknya tersebut dilakukan saat Pengeboman Rabaul.
Pada bulan Agustus 1944, dia berlayar ke Kure dan Imari, kemudian ke Kaohsiung dan Manila. Akhirnya Ia tiba di Coron Bay pada 23 September 1944. Di sini dia tenggelam oleh sebuah pesawat dari Satuan Tugas 38 pada esok harinya. "Akitsushima" resmi diberhentikan pada tanggal 10 November 1944.
Selangkah ke Seberang (lagu)
"Selangkah ke Seberang" adalah lagu yang diciptakan dan ditulis oleh Fariz R.M.. Lagu ini pertama kali dinyanyikan oleh penyanyi Iis Sugianto dalam album yang berjudul sama pada tahun 1979. Fariz R.M. kemudian menyanyikan lagu "Selangkah ke Seberang" dengan lirik yang lebih singkat di album "Sakura" pada tahun 1980.
Selangkah ke Seberang (lagu)
Lagu ini merupakan salah satu karyanya yang paling terkenal serta telah menghasilkan beberapa versi daur ulang. Lagu "Selangkah ke Seberang" ditempatkan pada peringkat ke-121 dalam daftar "150 Lagu Indonesia Terbaik" versi majalah Rolling Stone Indonesia yang diterbitkan pada edisi #56 bulan Desember 2009.
Kapal induk Jepang Shōhō
Kapal induk "Shōhō" (Bahasa Jepang: 祥鳳, "Phoenix Keberuntungan" atau "Phoenix Bahagia") merupakan kapal induk buatan Jepang. Dulunya dia adalah kapal perawat kapal selam bernama "Tsurugizaki" di akhir tahun 1930-an. "Shōhō" merupakan kapal induk Jepang yang pertama kali tenggelam dalam Perang Dunia II.
Kapal induk Jepang Shōhō
Kapal ini mempunyai bobot mati 14.000 ton. Panjang 185 meter dengan ditenagai oleh mesin Turbin bertenaga 52.000 tenaga kuda. Kecepatan 28 knot. Jarak jelajah mencapai 7.800 mil pada 18 knot. Membawa 30 pesawat. Dipersenjatai dengan 16 senapan 5 inchi dan 8 inchi. Membawa 785 awak kapal. Shoho mulai bertugas 26 Januari 1942.
Kapal induk Jepang Shōhō
Akhir riwayat dari IJNS "Shōhō" adalah akibat gempuran bertubi-tubi dari Sekutu selama dua hari. Ia adalah kapal dari Angkatan Laut Jepang pertama yang berhasil ditenggelamkan oleh Sekutu pada saat Pertempuran Laut Karang, 1942.
Pantai Balemon
Pantai Balemon adalah Pantai dari Selat Malaka Yang terletak di Dusun Balemon, Gampong Sagoe, Kecamatan Trienggadeng, Kabupaten Pidie Jaya, Provinsi Aceh, Indonesia. Membentang di sisi Jalan Nasional Banda Aceh - Medan atau Jalan Lintas Timur Sumatera, Membuat Pantai Balemon ramai dikunjungi. Baik itu sekedar singgah untuk melepaskan lelah atau yang khusus berkunjung untuk mandi atau sekedar menikmati kuliner Pantai Balemon.
Pantai Balemon
Kuliner yang terkenal di Pantai Balemon di antaranya adalah Rujak Bu Julia, Mie Aceh dan Peyek Udang. Disini juga terdapat air kelapa muda dan Mie Bakso.
Pantai Balemon
Waktu yang ramai adalah pagi dan sore hari. Khususnya di akhir pekan atau hari libur. Dipagi hari kita dapat menikmati Sunrise yang muncul dari dalam selat Malaka.
Pantai Balemon
Sepanjang Pantai Balemon juga terdapat benteng berbentuk lingkaran yang merupakan peninggalan Jepang.
Péter Pázmány
Péter Pázmány, S.J. (juga disebut de Panasz dalam beberapa sumber; , ; ; ; ; 4 Oktober 1570 – 19 Maret 1637) adalah seorang tokoh Yesuit Hongaria yang juga dikenal sebagai seorang filsuf, teolog, kardinal, orator dan negarawan. Ia merupakan tokoh gerakan Kontra-Reformasi di Kerajaan Hongaria.
Péter Pázmány
Tulisan-tulisannya telah membantu menstandardisasi bahasa Hongaria dalam konteks Kontra-Reformasi: ia menggunakan strategi yang sama dengan gerakan Reformasi, yaitu menggunakan bahasa yang dituturkan oleh rakyat daripada bahasa Latin. Sementara itu, sebagai seorang orator, ia dijuluki "Cicero Hongaria berwarna ungu". Pada tahun 1867, jalan Pazmanitengasse di kota Wina dinamai darinya.
Péter Pázmány
Pázmány lahir pada tahun 1570 di Nagyvárad, Kepangeranan Transilvania (kini dikenal dengan nama Oradea, Rumania). Ia merupakan anak kandung Miklós Pázmány, Wakil Ispán Kabupaten Bihar. Saat masih muda, ia mengenyam pendidikannya di kota tersebut. Ia lalu mengenyam pendidikan Yesuit di Kolozsvár (Cluj) dan di situ ia pindah agama dari Gereja Reformasi Hongaria yang beraliran Calvinisme menjadi Katolik pada tahun 1583 (salah satu penyebabnya adalah pengaruh dari ibu tirinya yang beragama Katolik). Pada tahun 1587, ia memutuskan untuk masuk Serikat Yesuit.
Sosiologi hukum
Sosiologi hukum (atau kajian sosio legal) sering digambarkan sebagai sub-disiplin sosiologi atau pendekatan interdisipliner dalam studi hukum. Beberapa ahli melihat sosiologi hukum sebagai turunan bidang sosiologi, namun ada juga yang menganggap ilmu ini sebagai bidang penelitian yang terperangkap di antara disiplin hukum dan sosiologi. Beberapa ahli lain mengelompokkan bidang ini bukan sebagai sub-disiplin sosiologi atau cabang studi hukum; tetapi merupakan bagian studi penelitian mengenai posisinya dalam tradisi ilmu sosial yang lebih luas. Dengan demikian, bidang ini dapat digambarkan tanpa mengacu pada sosiologi arus utama sebagai "studi hukum empiris yang sistematis, berdasarkan teori, sebagai perangkat praktik sosial atau sebagai aspek atau bidang pengalaman sosial". Sosiologi hukum telah digunakan untuk meletakkan hukum dan keadilan sebagai institusi fundamental dalam struktur dasar masyarakat yang menangani "kepentingan politik dan ekonomi, budaya dan tatanan normatif masyarakat, serta membangun dan memelihara kebergantungan yang resiprokal; namun membentuk dirinya sendiri sebagai sumber konsensus, kekerasan dan kontrol sosial".
Sosiologi hukum
Terlepas apakah sosiologi hukum didefinisikan sebagai sub-disiplin sosiologi; namun sebuah pendekatan dalam studi hukum, atau suatu bidang penelitian yang mandiri, harus tetap bergantung pada kaidah ilmiah seperti tradisi intelektual, metode dan teori sosiologi arus utama, yang berupa ilmu sosial dengan tingkat yang lebih rendah seperti antropologi sosial, ilmu politik, kebijakan sosial, kriminologi dan psikologi; dengan demikian, hal ini mencerminkan penggunaan teori sosial dan metode ilmiah sosial dalam mempelajari hukum, institusi hukum dan perilaku hukum.
Sosiologi hukum
Sosiologi hukum terdiri dari berbagai pendekatan studi hukum di masyarakat, yang secara empiris menguji dan merumuskan interaksi antara hukum, lembaga hukum, lembaga non-hukum dan faktor sosial. Bidang penyelidikan sosio legal meliputi pengembangan sosial lembaga hukum, bentuk kontrol sosial, pengaturan hukum, interaksi antara budaya hukum, konstruksi sosial dari masalah hukum, profesi hukum, dan hubungan antara hukum serta perubahan sosial.
Sosiologi hukum
Sosiologi hukum juga mendapat landasan yang mengacu pada penelitian yang dilakukan pada bidang lainnya seperti hukum komparatif, kajian hukum kritis, yurisprudensi, teori hukum, hukum dan ekonomi, serta hukum dan sastra. Objek kajian sosiologi hukum mencakup pergerakan historis hukum dan keadilan, serta konstruksi kontemporer yang tanpa henti, misalnya, di bidang yurisprudensi yang berfokus pada pertanyaan kelembagaan yang dikondisikan oleh situasi sosial-politik di wilayah interdisipliner seperti kriminologi, dengan analisis efisiensi ekonomi dan dampak sosial atas norma hukum.
Sosiologi hukum
Akar sosiologi hukum dapat ditelusuri kembali dalam karya sosiolog dan ahli hukum pada abad sebelumnya. Hubungan antara hukum dan masyarakat secara sosiologis dieksplorasi dalam karya seminal Max Weber dan Émile Durkheim. Tulisan-tulisan mereka tentang sosiologi hukum klasik merupakan landasan bagi seluruh kajian sosiologi hukum saat ini. Para pengkaji, terutama ahli hukum, menggunakan teori-teori sosial dan metode ilmiah untuk mengembangkan teori sosiologi hukum seperti yang dilakukan Leon Petrazycki, Eugen Ehrlich dan Georges Gurvitch.
Sosiologi hukum
Bagi Max Weber, "hukum rasional" merupakan suatu jenis dominasi dalam masyarakat, yang disebabkan norma-norma abstrak. Menurutnya, dalam memahami koherensi hukum, dapat dipertimbangkan mengenai otoritas hukum legal. Hukum yang koheren dipertimbangkan melalui prasyarat yang dibentuk akibat perkembangan politik dan birokrasi negara modern, dan dikembangkan secara paralel seiring pertumbuhan kapitalisme. Pusat pengembangan hukum modern merupakan rasionalisasi hukum formal atas dasar prosedur umum yang telah diterapkan, yang setara dan adil bagi semua orang. Penerapan hukum rasional modern pada kaksus-kasus tertentu, dikodifikasikan dan bersifat impersonal. Secara umum, Pandangan Weber dapat digambarkan sebagai pendekatan hukum eksternal yang mengkaji karakteristik hukum secara empiris, karena bertentangan dengan perspektif internal ilmu hukum itu sendiri, juga bertentangan dengan pendekatan moral filsafat hukum.
Sosiologi hukum
Émile Durkheim menulis dalam "The Division of Labour in Society" bahwa bagi masyarakat kompleks, badan hukum perdata menaruh perhatian tinggi terutama pada bentuk restitusi dan kompensasi dengan mengorbankan hukum pidana dan sanksi pidana. Dari waktu ke waktu, undang-undang telah mengalami transformasi dari bentuk hukum represif ke bentuk hukum restitutif. Hukum restitutif beroperasi dalam masyarakat di mana terdapat level tinggi dari variasi individu, dengan penekanan pada hak-hak dan tanggung jawab pribadi. Bagi Durkheim, hukum merupakan indikator modus integrasi dalam masyarakat yang mekanik, di mana pada bagian yang sama, atau organis tersebut; dibedakan bagian-bagiannya yang terdapat dalam masyarakat industri. Durkheim juga berpendapat bahwa sosiologi hukum harus dikembangkan bersama dengan sosiologi moral; yaitu kajian pengembangan sistem nilai yang direfleksikan dalam undang-undang.
Sosiologi hukum
Sosiologi hukum mulai ditetapkan sebagai bidang studi akademis dan empiris setelah Perang Dunia Kedua. Setelah Perang Dunia II, studi hukum tidak penting dalam sosiologi, walaupun beberapa sosiolog terkenal menulis tentang peran hukum di masyarakat. Pada karya Talcott Parsons, misalnya, hukum dipahami sebagai mekanisme kontrol sosial yang esensial. Sebagai tanggapan terhadap kritik yang dikembangkan atas fungsionalisme, sehingga mulai muncul perspektif sosiologi hukum lainnya. Sosiolog kritis, mengembangkan perspektif hukum sebagai instrumen kekuasaan. Sedangkan, ahli teori sosiologi hukum lainnya, seperti Philip Selznick misalnya, berpendapat bahwa hukum modern menjadi semakin responsif terhadap kebutuhan masyarakat dan harus dilakukan pendekatan moral. Pengkaji lainnya, terutama sosiolog Amerika Donald Black, mengembangkan teori hukum ilmiah yang tegas berdasarkan paradigma sosiologi murni. Teori lainnya adalah teori sistem autopoietik yang ditemukan oleh sosiolog Jerman Niklas Luhmann; dengan orientasi yang sama luasnya, namun berbeda. Teori ini menyajikan hukum atau "sistem hukum" sebagai salah satu dari sepuluh "sistem fungsi" (lihat diferensiasi fungsional) pada masyarakat.Filsuf sosial Jürgen Habermas tidak setuju dengan Luhmann dan berpendapat bahwa hukum dapat berfungsi lebih baik sebagai 'sistem' institusi dengan menunjukkan kepentingan keseharian masyarakat di 'dunia yang terberi' lebih dalam. Selain itu, teori sosiologi tentang hukum dan pengacara lainnya diajukan oleh Pierre Bourdieu dan pengikutnya, yang melihat hukum sebagai bidang sosial di mana aktor memperjuangkan 'modal budaya', 'modal simbolis' dan ekonomi, yang dengan demikian juga mengembangkan ""'ranah' profesional reproduksi para pengacara. Di beberapa negara benua Eropa penelitian empiris dalam sosiologi hukum berkembang luas dari tahun 1960-an hingga 197-0an. Di Polandia karya Adam Podgórecki dan rekan-rekannya (yang dipengaruhi oleh gagasan Petrazycki) juga patut diberi perhatian; sedangkan di Swedia, penelitian sosiologi hukum empiris, dipelopori oleh Per Stjernquist, dan di Norwegia oleh Vilhelm Aubert.
Sosiologi hukum
Beberapa tahun terakhir, sejumlah besar teori telah muncul dalam sosiologi hukum sebagai akibat penyebaran teori sosiologi. Pemikiran yang berpengaruh di zaman ini diantaranya adalah karya Michel Foucault, Jürgen Habermas, pemikiran feminisme, pascamodernisme dan dekonstruksi, neo-Marxisme, serta behaviorisme. Berbagai pengaruh teoretis dalam sosiologi hukum juga menandai bidang ilmu hukum dan masyarakat yang lebih luas. Bidang ilmu hukum dan multi-disiplin sangat populer di masyarakat, sementara bidang khusus seperti disiplin sosiologi hukum setidaknya "lebih terorganisasi daripada sebelumnya, baik secara kelembagaan maupun secara profesional".
Katedral Santo Martinus, Bratislava
Katedral Santo Martinus (, , ) adalah sebuah katedral yang terletak di kota Bratislava, Slowakia. Gereja ini merupakan tempat berkedudukannya Keuskupan Agung Bratislava.
Katedral Santo Martinus, Bratislava
Katedral Santo Martinus terletak di perbatasan barat pusat kota bersejarah di kaki bukit yang menjadi tempat berdirinya Kastil Bratislava. Katedral ini merupakan gereja terbesar dan salah satu gereja tertua di kota Bratislava. Katedral ini dikenal sebagai tempat pemahkotaan raja-raja Hongaria dari tahun 1563 hingga 1830.
Katedral Santo Martinus, Bratislava
Katedral ini memiliki menara yang mencapai ketinggian 85 m. Menara ini mendominasi langit kota tua Bratislava bersama dengan kastil di puncak bukit. Menara tersebut sebelumnya adalah bagian dari perbentengan kota.
Katedral Santo Martinus, Bratislava
Di katedral ini juga tersimpan jenazah Santo Yohanes Eleemon yang meninggal pada awal abad ke-7.
Katedral Santo Martinus, Bratislava
Pada tahun 1563, katedral ini menggantikan Gereja Perawan Maria di Székesfehérvár sebagai gereja tempat pemahkotaan penguasa monarki Hongaria setelah kota tersebut ditaklukan oleh Kesultanan Utsmaniyah. Pada tanggal 8 September 1563, Mahkota Santo Stefanus dianugerahkan kepada Maximilian II, anak Kaisar Ferdinand I dari Wangsa Habsburg. Secara keseluruhan terdapat 11 raja dan ratu dan 8 pasangan mereka yang dimahkotai di katedral ini dari tahun 1563 hingga 1830, termasuk Maria Theresia dari Austria. Berikut adalah daftarnya:
Anitta
Pejabat tingginya, atau "rabi simmiltim", bernama Peruwa.
Anitta
Anitta bertakhta ^pada abad ke-17 SM (kronologi pendek) dan merupakan penulis "teks Anitta" (CTH 1.A, diedit di dalam StBoT 18, 1974), teks tertua yang diketahui di dalam bahasa Het (dan yang tertua dikenal teks bersama Indo-Eropa). Teks ini tampaknya merupakan catatan kuneiform prasasti Anitta di Kültepe, yang mungkin disusun oleh Ḫattušili I, salah satu raja Het yang paling awal dari Hattusa.
Anitta
Teks Anitta menunjukkan bahwa ayahanda Anitta menaklukkan Kültepe (Kanesh, Kültepe), yang menjadi kota penting di dalam kerajaan Kushshar. Selama masa pemerintahannya sendiri, Anitta mengalahkan Huzziya, raja Zalpuwa yang terakhir dicatat, dan raja Hattic Piyusti dan kemudian menaklukkan ibukotanya di lokasi calon ibukota Het, Hattusa. Ia kemudian menghancurkan kota serta meratakan tanahnya, dan mengutuk situs tersebut.
Anitta
Nama Anitta muncul di atas sebuah tulisan pada belati yang ditemukan di Kültepe dan juga, bersama dengan nama ayahandanya, di dalam berbagai teks Kültepe , dan juga tradisi bangsa Het.
Bazaya
Bazaya, Bāzāia atau Bāzāiu, ditulis "ba-za-a-a" dan makna yang tidak pasti, merupakan seorang penguasa Asyur yang agak spekulatif pada sekitar tahun 1649-1622 SM, yang ke-52 di dalam Daftar Raja Asyur, menggantikan Iptar-Sin, kepada siapa ia dianggap sebagai pamanda buyut. Ia bertakhta selama dua puluh delapan tahun dan tidak meninggalkan prasasti yang diketahui.
Bazaya
Raja Asyur mencantumkan daftar raja Asyur memberi lima pendahulu Bazaya sebagai penerus ayah-anak, meskipun semua memerintah selama periode lima puluh dua, memperluas kredibilitas silsilah. Semua tiga salinan yang masih ada menyatakan bahwa ayahandanya adalah Bel-bani, yang kedua dalam urutan, yang pemerintahannya berakhir empat puluh satu tahun yang lalu dan yang menjadi kakek buyut pendahulunya. Pembacaan literal dari daftar tersebut ditantang oleh Landsberger yang menyarankan agar ketiga raja sebelumnya, Libaya, Daftar Raja Asyur dan Iptar-Sin mungkin adalah "saudara" Bel-bani.
Kastil Bratislava
Kastil Bratislava (, , , ) adalah kastil utama kota Bratislava, ibukota Slowakia. Bangunan besar berbentuk segi empat dengan empat menara di setiap sudutnya ini terletak di puncak bukit berbatu yang menghadap langsung ke Sungai Donau di pusat kota Bratislava. Maka dari itu, kastil ini mendominasi pemandangan kota Bratislava selama berabad-abad.
Kastil Bratislava
Pada awalnya bangsa Slavia membangun sebuah kastil di lokasi Kastil Bratislava modern dengan memanfaatkan struktur-struktur dari zaman Kelt dan Romawi. Kemudian, pembangunan kastil baru dari batu dimulai pada abad ke-10, dan kastil ini menjadi salah satu kastil utama Kerajaan Hongaria pada masa kekuasaan István I dari Hongaria. Gaya kastil ini pernah diubah menjadi Romanesque pada abad ke-12 (kemungkinan setelah tahun 1179), Renaisans pada abad ke-16 dan Barok pada abad ke-17. Pada masa kekuasaan Wangsa Habsburg, Maria Theresia dari Austria (yang telah menjadi Ratu Hongaria pada tahun 1740) berjanji kepada para bangsawan Hongaria bahwa ia akan memiliki tempat tinggal di Austria dan Hongaria. Ia menepati janji tersebut dan sering menghabiskan waktu di Bratislava. Untuk itu, perubahan kastil pertahanan menjadi kastil kerajaan modern dilakukan dari tahun 1761 hingga 1766.
Kastil Bratislava
Pada tahun 1809, kota Bratislava dan kastil ini dibombardir oleh meriam pasukan Napoleon. Pada tanggal 28 Mei 1811, terjadi kebakaran besar akibat kecerobohan para pasukan. Api bahkan merambat ke bangunan-bangunan lain di kota Bratislava. Semenjak itu, yang tersisa dari kastil ini hanya reruntuhan, dan pada tahun 1930-an muncul rencana untuk membangun kembali kastil ini atau menghancurkannya. Akhirnya pemerintah Cekoslowakia pada masa Perang Dingin memutuskan untuk membangun kembali kastil ini. Penelitian arkeologis dimulai pada tahun 1953 dan proyek restorasi yang panjang dilancarkan pada tahun 1957.l Restorasi akhirnya diselesaikan pada tahun 1968, walaupun pada Agustus 1968 penyelesaian sempat terganggu oleh invasi Cekoslowakia oleh Pakta Warsawa. Semenjak itu kastil ini menjadi tempat berdirinya Museum Nasional Slowakia.
Hammurabi II
Hammurabi II (bertakhta di abad ke-17 SM - kronologi tengah) merupakan raja Yamhad (Aleppo) yang tidak jelas, ia diduga bertakhta setelah Irkabtum.
Hammurabi II
Hammurabi II sering dianggap sebagai Hammurabi III, raja Yamhad yang disebut-sebut sebagai putra raja Halab di dalam sejarah Ḫattušili I.
Hammurabi II
Tablet Alalakh AlT 21 dan AlT 22, (secara alami dibuat sebelum penghancuran Alalakh) menyebutkan Hammurabi sebagai raja, sementara Hammurabi disebutkan di dalam riwayat bangsa Het (setelah penghancuran Alalakh) dibuktikan sebagai putra raja Yarim-Lim dan sejak penghancuran Alalakh terjadi saat Yarim-Lim III adalah raja, maka Hammurabi di tablet AlT 21 dan 22 tidak sama dengan Hammurabi, putra dan pewaris Yarim-Lim III.
Hammurabi II
Tidak ada (kecuali keberadaannya) yang diketahui tentang Hammurabi II, filenya tidak diketahui namun sejak ia disebutkan sebelum penghancuran Alalakh (dan Yarim-Lim III adalah raja selama dan setelah penghancuran) maka ia pasti telah digantikan oleh Yarim-Lim III (tapi bahkan ini sedang diperdebatkan).