Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sepatu Areni-1
Adalah Diana Zardaryan, seorang mahasiswa pascasarjana yang berasal dari Armenia yang telah menemukan sepatu kulit Areni-1 dalam kegiatan penggalian yang diadakan oleh tim gabungan arkeolog dari Armenia, Irlandia, dan Amerika Serikat tersebut. Sepatu itu ditemukan dalam keadaan terbalik di dasar lubang yang dangkal, bulat, dan terplester, dengan ukuran kedalaman serta lebar , di bawah mangkuk keramik rusak dari zaman tembaga ("chalcolithic") yang berada dalam keadaan terjungkir balik. Sebuah pot rusak dan tanduk kambing juga ditemukan di dekatnya. Penggalian di area yang sama juga berhasil menemukan situs pembuatan anggur tertua di dunia.
Sepatu Areni-1
Penelitian ini didanai oleh masyarakat geografis nasional ("National Geographic Society"), yayasan Chitjian ("Chitjian Foundation"), yayasan Gfoeller ("Gfoeller Foundation"), yayasan keluarga Steinmetz ("the Steinmetz Family Foundation"), yayasan Boochever ("Boochever Foundation"), dan Institut Arkeologi Cotsen UCLA ("Cotsen Institute of Archaeology"). Hasil mengenai penemuan tim ini dipublikasikan pada 9 Juni 2010, dalam jurnal bernama "PLoS ONE".
Sepatu Areni-1
Sepatu Areni-1 ditemukan dalam kondisi yang hampir sempurna akibat hawa sejuk dan kering di dalam gua serta akibat adanya lapisan kotoran domba yang tebal yang menyelimuti sepatu sehingga berfungsi sebagai segel. Wadah besar yang ditemukan di dalam gua yang sama, ditemukan menyimpan beberapa butir gandum yang diawetkan, jelai/jewawut, aprikot, dan beberapa tanaman lain yang dapat dimakan. Di dalam sepatu terdapat rumput. Arkeolog tidak yakin apakah rumput tersebut digunakan sebagai bahan insulasi untuk menjaga kaki tetap hangat, atau digunakan untuk menjaga bentuk sepatu pada saat sepatu tidak digunakan. Ketua tim arkeolog Ron Pinhasi juga tidak dapat memastikan apakah sepatu itu milik seorang pria atau seorang wanita dikarenakan ukurannya yang kecil, kira-kira berukuran 7 untuk wanita di Amerika dan Kanada, ukuran 37 Eropa, atau ukuran 6 UK. Ia menyatakan bahwa sepatu dengan ukuran tersebut juga bisa sesuai untuk ukuran pria pada masa itu. Tali sepatu pada sepatu tersebut juga tersimpan dengan baik.
Sepatu Areni-1
Kesamaan besar terdapat dalam teknik pembuatan dan gaya sepatu kulit yang ditemukan di seluruh Eropa dan sepatu yang ditemukan di gua Areni-1 tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa sepatu jenis ini telah dipakai selama ribuan tahun dalam lingkungan geografis yang luas, pada berbagai wilayah. Berdasarkan pendapat Pinhasi, sepatu Areni-1 terlihat mirip dengan "pampooties", model sepatu yang dikenakan di pulau Aran, Irlandia, hingga tahun 1950-an. Sepatu Areni-1 ini juga sangat mirip dengan sepatu tradisional dari Balkan yang masih dapat dilihat hingga hari ini di festival, yang dikenal dengan Opanci ("Opanke").
Sepatu Areni-1
Ketika pada sebagian bahan dari sepatu Areni-1 itu dilakukan uji radiokarbon dari dua laboratorium di Oxford dan California untuk mengetahui usianya, didapatkan bahwa sepatu itu berasal dari masa 3,500 SM. Waktu tersebut beberapa ratus tahun lebih tua dari waktu yang ditunjukkan oleh sepatu kulit yang ditemukan pada Ötzi manusia es, 400 tahun lebih tua dari yang ditemukan di Stonehenge, serta 1,000 tahun lebih tua dari yang ditemukan di Piramida Agung Giza.
Sepatu Areni-1
Setelah dirawat untuk pelestarian, sepatu Areni-1 akan ditampilkan di Museum Sejarah Armenia.
Agama Malim
Agama Malim adalah agama “lokal” yang berkembang di kalangan masyarakat Batak Toba. Secara khusus, agama Malim dianut oleh masyarakat Batak Toba yang berdomisili di Tapanuli Utara, daerah-daerah Simalungun, Asahan, Dairi, Tapanuli Tengah, bahkan hingga daerah Aceh. Agama ini telah lebih dahulu dianut oleh masyarakat Batak Toba jauh sebelum masuknya agama-agama Ibrahim seperti Islam, Kristen, dan Katolik. Munculnya agama Malim tidak terlepas dari konteks sosial, ekonomi, dan politik yang berkembang pada saat itu yang kemudian menjadikan agama ini sebagai respon atas fenomena tersebut.
Agama Malim
Agama Malim diduga didirikan pada tahun 1870-1880. Agama tersebut dinilai sebagai kelanjutan dari kepercayaan Batak kuno yang kemudian dikembangkan untuk merespon gejolak sosial, ekonomi, dan politik yang saat itu berkembang di kalangan masyarakat Batak Toba. Respon tersebut berbentuk kritik terhadap kolonialisme dan perkembangan missi Kristen. Atas dasar itulah, agama Malim kemudian berkembang bukan hanya sebagai kelompok pemujaan atau kepercayaan, melainkan juga sebagai wadah pergerakan anti-asing di tanah Batak. Lebih jauh lagi, agama Malim didirikan oleh murid Raja Sisingamangaraja XII yang merupakan raja terakhir dari dinasti Kerajaan Sisingamangaraja. Sang Raja wafat dalam sebuah pertempuran melawan Belanda pada tahun 1907. Meskipun diturunkan oleh murid Raja Sisingamangaraja XII, masyarakat Batak Toba khususnya, berkeyakinan bahwa agama Malim sebenarnya telah mendarah daging dalam diri mereka sepanjang hayat.
Agama Malim
Dalam perkembangannya, agama Malim menjadi sangat pesat sebab menjadi salah satu "front" paling depan dalam melawan kolonial Belanda di tanah Batak. Kolonial Belanda sendiri seringkali ketakutan ketika harus berhadapan dengan kelompok masyarakat penganut agama Malim. Aksi-aksi perlawanan yang sering mereka lakukan sering disebut sebagai parhudamdam atau sihudamdam. Meskipun demikian, aksi penumpasan yang dilakukan Belanda secara terus menerus pada akhirnya mampu meredam perkembangan agama Malim. Selama berabad-abad kemudian, agama Malim mulai kehilangan “pesona” di kalangan masyarakat Batak. Posisi mereka tersingkir dalam dimensi sosial, ekonomi, dan politik akibat kehadiran agama samawi lainnya.
Agama Malim
Penganut agama Malim percaya bahwa seluruh manusia di dunia memiliki agamanya sendiri-sendiri. Bagi mereka, agama Malim adalah satu-satunya agama murni yang diturunkan oleh Tuhan. Mereka tidak sepakat ketika beberapa kalangan menyebut kepercayaan mereka sebagai sisa-sisa kepercayaan animisme dan dinamisme yang harus dimusnahkan. Hal itu menjadikan para penganut agama ini memiliki sentiment yang amat tinggi terhadap agama lain bahkan terhadap hal-hal asing sekali pun. Mereka juga berkeyakinan bahwa seluruh agama-agama Ibrahim yang ada di tanah Batak seharusnya kembali ke asal mereka masing-masing. Agama Islam dan Kristen sudah semestinya kembali ke Timur Tengah. Begitu pun Budha dan Kong Hu Cu yang seharusnya kembali ke India dan Tiongkok.
Agama Malim
Kelompok penganut agama Malim percaya bahwa agama adalah "dalan pardomuan dompak debata" yang artinya agama sebagai jalan untuk menyatukan diri dengan Tuhan. Hal paling utama dalam ajaran agama ini adalah adanya "tonggo" alias doa. Tonggo digunakan oleh penganut agama Malim dalam berbagai upacara-upacara peribadatan yang diucapkan dalam Bahasa khas dengan menggunakan ungkapan-ungkapan Bahasa baku setempat.
Agama Malim
Dalam agama Malim, juga terdapat posisi-posisi sosial tertentu atau aparat yang memiliki kedudukan masing-masing dalam sistem teologis yang ada, Salah satu Tuhan yang menduduki posisi terpenting dalam agama Malim bernama "Debata Mula Jadi Na Bolon". Dalam sistem teologi agama Malim, "Debata Mula Jadi Na Bolon" memiliki kekuasaan yang luas dan besar serta bermakna sebagai Tuhan yang Maha Besar. Aparat ini dianggap sebagai asal muasal dari segala kejadian. Ia yang menjadikan langit, bumi, dan segala isinya. Ia jugalah yang memberikan kasih sayang kepada masyarakat Batak Toba dengan meniupkan rohnya pada aparat lainnya yang akhirnya berperan sebaga Tuhan di alam tengah atau bumi dan alam bawah tanah.
Agama Malim
Selain itu, dalam teologis agama Malim juga dikenal istilah "Debata Na Tolu" atau Tuhan yang ketiga. Trinitas dalam teologi agama Malim ini tidak serupa dengan ajaran trinitas dalam agama Kristen. Tiga figur di dalam agama ini masing-masing adalah "Batara Guru" yaitu asal mula hukum kerajaan dan hal ihwal yang berkaitan dengan adat dan hukum. Kedua, adalah "Sori Sohaliapan", yaitu asal mula kesucian. Sedangkan yang terakhir adalah "Balabulan" yang berarti asal mula dari kekuatan yang mengaungerahi kemuliaan, kewibawaan, dan kharisma kepada pemeluknya.
Agama Malim
Istilah lain yang dikenal dalam sistem kepercayaan agama Malim adalah "Si Boru Deang Parujar" (Putri Deang Parujar). Masyarakat Batak Toba penganut agama Malim percaya bahwa putri ini dipercaya oleh "Debata Mula Jadi Na Bolon" untuk menciptakan bumi. Selain itu, putri ini juga memiliki tugas dan fungsi untuk mensucikan hati raja dan menjadi tempat bagi segala sumber dari kesucian diri secara total agar selalu mendapat berkat dalam kehidupan, terutama dalam hal pengetahuan, kepercayaan, dan memiliki kekuatan dalam menjalankan segala ajaran yang diturunkan oleh "Debata Mula Jadi Na Bolon".
Agama Malim
Lebih jauh lagi, masyarakat Batak Toba penganut agama Malim juga mengenal istilah "Boru Saniang Naga" yang disebut-sebut sebagai putra "Debata Mula Jadi Na Bolon". Ia memiliki kekuasaan untuk mengatur penggunaan air untuk kepentingan hidup termasuk keperluan mandi. Hal itu membuat masyarakat Batak Toba yang hendak mandi harus menggunakan penutup tubuh bagian atas dan menyebut suksi "ma au ale namboru Saniang Naga" yang artinya “sucikanlah aku wahai "Saniang Naga".
Agama Malim
Upacara dan ritual dalam agama Malim umumnya dilakukan secara kolektif dengan menghadirkan seorang imam. Namun demikian, terdapat pula ritual-ritual pribadi yang dilaksanakan tanpa memerlukan imam maupun orang lain. Upacara-upacara yang bersifat kolektif di antaranya adalah "Martutu aek" yang dilaksanakan di dalam sebuah keluarga untuk menandai kelahiran seorang putra atau putri dalam keluarga tersebut. Para penganut agama Malim akan mengundang pemeluk agama Malim lainnya sebagai ungkapan rasa syukur. Upacara lainnya adalah "Pamasu-masuon" yang merupakan sebuah upacara yang dilakukan sebuah keluarga dalam pernikahan putra-putri mereka. Upacara ini bermakna pemberian berkat yang dilangsungkan di rumah peribadatan agama Malim. Upacara tentang kematian juga dikenal oleh masyarakat Batak Toba yang menganut agama Malim. Upacara ini terdiri dari "pahasat tondi", yaitu menyampaikan roh yang meninggal ke haribaan Tuhan, memandikan jenazah, dan menggali kubur.
Agama Malim
Upacara-upacara lain yang bersifat ritus pribadi antara lain upacara "Manggir" yang dikhususkan bagi seseorang dari penganut agama lain yang ingin masuk atau menjadi bagian dari agama Malim. Upacara ini dimaksudkan untuk mensucikan orang-orang yang menganut agama lain tersebut dari dosa-dosa yang kemudian menjadi sucia dengan menjadi pemeluk agama Malim. "Mardebata" adalah upacara yang dikenal sebagai pertanda kesukuran atas kemungkinan seseorang merasa mendapatkan suatu kelapangan, kemuliaan, dan kebahagiaan, serta terlepas dari suatu penderitaan tertentu. Upacara ini termasuk jenis upacara keluarga yang harus mengundang pemeluk agama Malim lainnya berikut pimpinannya. Upacara-upacara lain yang juga dikenal dalam sistem teologis agama Malim adalah upacara dengan membaca doa ketika menggali fondasi atau bangunan rumah baru serta membaca doa syukur ketika memasuki rumah baru yang dibangun sendiri.
Agama Malim
Dalam masyarakat Batak Toba, saat ini agama Malim justru dianggap sebagai lambang keterbelakangan. Anggapan tersebut banyak muncul dari kalangan-kalangan yang sangat antipati terhadap keberadaan agama Malim. Masyarakat Batak Toba tidak menyadari bahwa saat ini agama Malim telah mengalami perubahan dan perkembangan baru yang membuktikannya relevan menjadi bagian dari masyarakat modern. Di beberapa keluarga kecil di tanah Batak misalnya, agama Malim berperan sebagai salah satu faktor penentu dalam lapangan kehidupan masyarakat. Agama Malim juga menjadi penentu kesepakatan-kesepakatan tak tertulis yang menjadi kelaziman dalam kehidupan masyarakat Batak Toba. Contoh-contoh kesepakatan bersama tersebut adalah dalam hal penyelenggaraan upacara adat. Upacara adat yang diselenggarakan harus melibatkan dua golongan agama yang lain, yaitu Islam dan Kristen. Masyarakat tidak diperkenankan menyelenggarakan upacara adat pada hari-hari tertentu yang mengganggu salah satu hari-hari tertentu penyelnggaraan upacara agama-agama yang lain. Sikap toleran dan saling menghargai antara agama Malim dengan agama Ibrahim lainnya tersebut menunjukan bahwa ajaran agama Malim tidak kalah "beradab" dengan agama-agama lainnya yang mengajarkan arti penting tolleranti dan hormat-menghormati. Masyarakat Batak Toba penganut agama Malim juga tidak lagi "se-radikal" dulu yang demanding "outsider" sebagai musuh dan ancaman. Mereka telah menunjukan perilaku yang lebih moderat dan terbuka dengan berbagai macam perbedaan.
Heap (struktur data)
Dalam ilmu komputer, sebuah heap adalah struktur data yang berdasarkan konsep struktur data pohon.
Heap (struktur data)
Contohnya jika P adalah parent dari node C, maka "kunci" ("nilai") dari P adalah lebih besar dari atau sama dengan ("dalam max heap") atau kurang dari atau sama dengan ("dalam min-heap") kunci C. Node di "atas" dari struktur heap (parent) disebut "root" node.
Mnet Asian Music Awards 2011
Mnet Asian Music Awards 2011 diadakan pada 29 November 2011, di Singapore Indoor Stadium, Singapura. Acara tersebut adalah Mnet Asian Music Awards kedua yang diadakan di luar Korea Selatan, yang pertama adalah pada 2010 saat acara tersebut diadakan di Makau, Republik Rakyat Tiongkok.
Mnet Asian Music Awards 2011
Super Junior memenangkan tiga penghargaan, terbanyak pada malam tersebut, yang meliputi Album Tahun Ini untuk "Mr. Simple", Grup Laki-laki Terbaik, dan Penghargaan Pilihan Singapura istimewa. Girls' Generation, 2NE1, dan Baek Ji-young masing0masing memenangkan dua penghargaan.
Mandat Britania untuk Palestina (instrumen hukum)
Mandar Britania untuk Palestina, juga dikenal sebagai Mandat untuk Palestina atau Mandat Palestina, adalah sebuah mandat Liga Bangsa-Bangsa untuk teritorial yang dulunya meliputi sanjak-sanjak Kekaisaran Utsmaniyah dari Nablus, Acre, bagian selatan Vilayet Suriah, bagian selatan Vilayet Beirut, dan Mutasarrifat Yerusalem, sebelum Gencatan Senjata Mudros.
Mandat Britania untuk Palestina (instrumen hukum)
Rancangan Mandat untuk Palestina secara resmi dikonfirmasi oleh Dewan Liga Bangsa-Bangsa pada 24 Juli 1922, yang dilayangkan melalui memorandum Trans-Yordan 16 September 1922 dan kemudian berlaku pada 29 September 1923, setelah ratifikasi Traktat Lausanne, dengan Britania Raya sebagai pemerintah mandat tersebut.
Filmografi Natalie Portman
Natalie Portman adalah seorang pemeran, produser, dan sutradara dengan kewarganegaraan ganda Amerika dan Israel. Portman membuat debut filmnya dengan "" karya Luc Besson dimana ia membintangi seorang pembunuh cilik. Ia menyusulnya dengan tampil dalam film cerita seru kejahatan Michael Mann "Heat" (1995), komedi percintaan Ted Demme "Beautiful Girls" (1996), dan komedi fiksi ilmiah Tim Burton "Mars Attacks!" (1996). Tiga tahun kemudian, peran pendukungnya sebagai putri dari seorang ibu narsistik yang diperankan oleh Susan Sarandon dalam film drama "Anywhere but Here" membuat Portman meraih nominasi Golden Globe Award pertamanya. Pada tahun yang sama, Portman memerankan Padmé Amidala dalam film pertama dari trilogi prekuel "Star Wars" "" yang membuatnya meraih sambutan internasional. Ia mempersembahkan kembali peran tersebut dalam sekuel-sekuelnya "" (2002), dan "" (2005).
Filmografi Natalie Portman
Atas perannya sebagai penari telanjang dalam film drama percintaan tahun 2004 "Closer", ia meraih Aktris Pendukung Terbaik (Golden Globe Award), dan sebuah nominasi untuk Aktris Pendukung Terbaik (Academy Award). Dua tahun kemudian, Portman memerankan Evey Hammond dalam film cerita seru politik "V for Vendetta" yang membuatnya meraih Aktris Terbaik (Saturn Award). Pada tahun yang sama, ia memandu acara "Saturday Night Live". Pada 2009, ia berperan sebagai seorang pezina dalam film "The Other Woman", dimana ia juga menjadi produser eksekutif. Pada 2010, penampilan Portman sebagai ballerina yang terkena sakit mental dalam film cerita seru psikologi Darren Aronofsky "Black Swan" membuatnya meraih Aktris Terbaik (Academy Award), Aktris Film Drama Terbaik (Golden Globe Award), dan Aktris Terbaik (BAFTA Award).
Filmografi Natalie Portman
Pada 2011, ia tampil dalam film-film komedi "No Strings Attached" dan "Your Highness". Pada tahun yang sama, Portman juga memerankan Jane Foster, pacar ilmuwan pahlawan super utama dalam film "Thor". Ia mempersembahkan kembali peran tersebut dalam sekuelnya "" (2013). Pada 2015, ia membintangi film drama percintaan Terrence Malick "Knight of Cups", dan membuat debut penyutradaraan film fiturnya dengan film "A Tale of Love and Darkness", sebuah adaptasi dari novel autobiografi bernama sama karya Amos Oz; ia juga membintangi film tersebut. Pada tahun berikutnya, Portman memerankan Jacqueline Kennedy dalam film drama biografi "Jackie", yang membuatnya meraih nominasi untuk Aktris Terbaik di BAFTA, Golden Globe, dan Oscar.
Pengilangan anggur Areni-1
Pengilangan anggur Areni-1 adalah pengilangan anggur berusia 6,100 tahun yang ditemukan pada tahun 2007 di kompleks gua Areni-1 di desa Areni, provinsi Vayots Dzor, Republik Armenia, oleh tim yang beranggotakan arkeolog dari Armenia dan Irlandia. Penggalian yang dilakukan oleh Boris Gasparyan dari Institut Arkeologi dan Etnografi akademi sains nasional Armenia ("the National Academy of Sciences of Armenia") dan Ron Pinhasi dari Universitas College Cork Irlandia ini mendapat sponsor dari yayasan Gfoeller, Amerika Serikat, dan Universias College Cork, Irlandia. Pada tahun 2008 Universitas California, Los Angeles (UCLA) juga bergabung dalam proyek ini. Sejak saat itu kegiatan penggalian juga disponsori oleh UCLA dan masyarakat geografis nasional ("National Geographic Society"). Kegiatan penggalian pengilangan anggur Areni-1 telah diselesaikan pada tahun 2010.
Pengilangan anggur Areni-1
Di pengilangan anggur Areni-1 ditemukan tangki-tangki fermentasi, alat pemeras anggur, kendi-kendi penyimpan anggur, dan pecahan tembikar, yang diyakini setidaknya berusia ribuan tahun lebih tua dari pengilangan anggur yang berhasil digali di Yudea dan Samaria pada tahun 1963, yang merupakan pengilangan anggur tertua kedua di dunia yang saat ini diketahui.
Pengilangan anggur Areni-1
Sepatu Areni-1 ditemukan di gua yang sama pada tahun 2008.
Pengilangan anggur Areni-1
Penggalian di situs Areni-1 dimulai pada tahun 2007 dan terus berlangsung hingga September 2010, ketika arkeolog Armenia, Amerika, dan Irlandia berhasil menemukan melalui penggalian, tangki sedalam 2 kaki (60 cm) bersama dengan 3.5 kaki (satu meter) basin/kolam yang terbuat dari tanah liat yang tertutupi oleh malvidin- pigmen primer pada tanaman. Selain penemuan ini, ditemukan biji anggur, sisa-sisa anggur yang telah diperas, buah plum, biji kenari, dan tanaman merambat yang telah mengering. Di samping itu, sejumlah cangkir minum yang juga ditemukan di sebelah kuburan kuno yang turut digali menunjukkan bahwa situs tersebut digunakan untuk upacara pemakaman dan praktek ritualistik. Gua Areni-1 ditinggalkan setelah atapnya runtuh. Bahan organik yang tersimpan di dalamnya menjadi terawetkan berkat kotoran domba yang mencegah datangnya jamur yang dapat menghancurkan benda-benda tersebut.
Pengilangan anggur Areni-1
Hasil keseluruhan penemuan yang dilakukan oleh tim diterbitkan pada beberapa waktu setelah penggalian selesai.
Hasil awal dari analisis kimia terhadap residu yang diperoleh dari dasar alat pemeras anggur dan kendi-kendi penyimpan anggur diterbitkan dalam "Journal of Archaeological Science" pada bulan Januari 2011.
Pengilangan anggur Areni-1
Analisis botani dan tes radiokarbon yang dilakukan oleh para peneliti Universitas California, Irvine dan Universitas Oxford mengungkap penanggalan/usia pengilangan anggur Areni-1, yaitu sekitar 4,100 SM dan 4,000 SM, atau pada akhir periode zaman tembaga. Menurut Areshian, para penjual anggur menggunakan kaki mereka untuk memeras anggur di basin/kolam yang terbuat dari tanah liat tersebut. Sari anggur kemudian dialirkan ke dalam tangki dimana proses fermentasi berlangsung, hingga anggur siap dikemas ke dalam kendi. Kapasitas tangki anggur di pengilangan anggur Areni-1 diperkirakan sekitar 14-15 galon.
Pengilangan anggur Areni-1
Menurut Areshian, penemuan pengilangan anggur Areni-1 telah memberikan wawasan yang lebih luas mengenail penelitian di bidang hortikultura. Patrick E. McGovern, seorang arkeolog biomolekuler dari museum Universitas Pennsylvania, juga menekankan pentingnya penemuan tersebut. Ia mengatakan bahwa penemuan pengilangan anggur Areni-1 tersebut merupakan hal yang penting dan unik karena menunjukkan skala produksi yang besar, yang mengindikasikan bahwa anggur pada saat itu telah dibudidayakan.
Pengilangan anggur Areni-1
Identitas yang pasti mengenai orang-orang yang tinggal di wilayah tersebut pada saat itu juga tidak diketahui, meskipun beberapa peneliti telah menduga bahwa mereka mungkin termasuk orang Kura-Araxes, dan kemungkinannya orang-orang tersebut telah memiliki hubungan perdagangan.
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Cikarang Utara atau secara populer dikenal dengan nama SMAN 1 Cikut atau Sakura merupakan salah satu SMA negeri unggulan di Kabupaten Bekasi. SMA Negeri 1 Cikarang Utara berlokasi di Cikarang Utara, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat, Indonesia.
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Pada awalnya SMA Negeri 1 Cikarang Utara bernama Filial SMA Negeri Bekasi yang berdiri pada tahun 1975 sebagai cabang dari SMA Negeri 1 Bekasi dan dipimpin oleh seorang Direktur yang bernama E. Sukarsa Wirananggapati. Kemudian berdasarkan Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 0298/O/1982 pada tanggal 9 Oktober 1982, Filial SMA Negeri Bekasi berubah nama menjadi SMA Negeri Cikarang. M. Suyud, BA menjadi kepala sekolah pertama setelah melepaskan nama filial sampai tahun 1990. Secara kronologis, perubahan nama SMA Negeri 1 Cikarang Utara dari awal hingga sekarang dapat dilihat pada penjelasan berikut :
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Sekolah ini menjadi salah satu SMA negeri terbaik di Kabupaten Bekasi atas prestasi akademik dan non-akademik. Siswa-siswa SMA Negeri 1 Cikarang Utara sering memenangkan lomba olahraga pun olimpiade sains, dan banyak yang berhasil masuk ke Perguruan Tinggi Negeri (PTN) unggulan di Indonesia.
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Berikut merupakan Daftar Kepala Sekolah (Kepsek) SMA Negeri 1 Cikarang Utara dari awal berdiri hingga saat ini:
Berikut merupakan Wakil Kepala Sekolah (Wakasek) SMA Negeri 1 Cikarang Utara yang saat ini menjabat:
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Mars SMA Negeri 1 Cikarang Utara:
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
I :
"Bersama gerak roda pembangunan"
"Satu dermaga hati terbuka"
"Bersinar penuh ketakwaan"
"Pada Tuhan Yang Maha Esa"
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
II :
"Wiyata Tut Wuri Handayani"
"Mengabdi murni pada pertiwi"
"Luhur dalam budi pekerti"
"Mulia cita-cita tuk kemajuan negeri"
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Reff :
"SMA Negeri 1 Cikarang Utara"
"Mengutamakan pendidikan"
"Menerapkan pola kebersamaan"
"Dalam kaidah kebajikan"
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
"SMA Negeri 1 Cikarang Utara"
"Turut membangun bangsa negara"
"Meningkatkan sumber daya manusia"
"Agar berdaya guna, berhasil guna"
"Adijaya Indonesia"
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Terdapat beberapa fasilitas yang dimiliki SMA Negeri 1 Cikarang Utara untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas-fasilitas tersebut antara lain :
Dengan jumlah murid yang terhitung banyak, SMA Negeri 1 Cikarang Utara terkenal dengan kegiatan non-akademis siswa. Kegiatan Ekstrakurikuler (Eskul) yang terdapat di SMA Negeri 1 Cikarang Utara antara lain:
Dari tahun ke tahun SMA Negeri 1 CIkarang Utara memiliki agenda yang dilaksanakan, antara lain :
SMA Negeri 1 Cikarang Utara
Kegiatan MPLS merupakan kegiatan yang dilaksanakan setiap tahun untuk menyambut dan memperkenalkan lingkungan sekolah kepada siswa-siswi baru.