Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Miguel de Cervantes
"Don Kisot" telah menjadi topik berbagai tulisan dalam berbagai bidang seni lainnya, termasuk opera oleh komponis Italia Giovanni Paisiello, Jules Massenet dari Prancis, dan Manuel de Falla dari Spanyol; sebuah puisi nada oleh komponis Jerman Richard Strauss; sebuah film Jerman (1933) yang disutradarai oleh G. W. Pabst dan sebuah film Soviet (1957) yang disutradarai oleh Grigori Kozintzev; balet (1965) oleh George Balanchine; dan pertunjukan musikal Amerika, Man of La Mancha (1965), oleh Mitch Leigh.
Miguel de Cervantes
Pengaruhnya dapat dilihat dalam karya Smollett, Defoe, Fielding, dan Sterne, maupun dalam novelis klasik abad ke-19 Scott, Charles Dickens, Gustave Flaubert, Melville, Fyodor Dostoyevsky, James Joyce dan Jorge Luis Borges. Temanya juga mengilhami seniman Prancis abad ke-19 Honoré Daumier dan Gustave Doré.
Surah Al-Ikhlas
Surah Al-Ikhlas (Arab:الإخلاص, "Memurnikan Keesaan Allah") adalah surah ke-112 dalam al-Qur'an. Surah ini tergolong surah Makkiyah, terdiri atas 4 ayat dan pokok isinya adalah menegaskan keesaan Allah sembari menolak segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya. Kalimat inti dari surah ini, "Allahu ahad, Allahus shamad" (Allah Maha Esa, Allah tempat bergantung), sering muncul dalam uang dinar emas pada zaman Kekhalifahan dahulu. Sehingga, kadang kala kalimat ini dianggap sebagai slogan negara Khilafah Islamiyah, bersama dengan dua kalimat Syahadat.
Surah Al-Ikhlas
Ada beberapa hadits yang menjelaskan Asbabun Nuzul surah ini yang mana seluruhnya mengacu pada inti yang sama yaitu jawaban atas permintaan penggambaran sifat-sifat Allah di mana Allah itu Esa (), segala sesuatu tergantung pada-Nya (), tidak beranak dan diperanakkan (), dan tidak ada yang setara dengan Dia ().
Surah Al-Ikhlas
Dilihat dari peristiwa paling pertama, Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa sekelompok Bani Quraisy pernah meminta Nabi Muhammad untuk menjelaskan leluhur Allah dan kemudian turun surah ini. Riwayat lain bersumber dari Ubay bin Ka'ab dan Jarir bin Abdillah yang menyebutkan bahwa kaum Musyrikin berkata kepada Nabi Muhammad, ""Jelaskan kepada kami sifat-sifat Tuhanmu."" Kemudian turun surah ini untuk menjelaskan permintaan itu. Dalam hadits ini, hadits yang bersumber dari Jarir bin Abdullah dijadikan dalil bahwa surah ini Makkiyah. Selain itu dari Ibnu Abbas dan Sa'id bin Jubair menyebutkan bahwa kaum Yahudi yang diantaranya Kab bin Ashraf dan Huyayy bin Akhtab datang menemui Nabi dan bertanya hal yang sama dengan hadits pertama, kemudian turun surah ini. Dalam hadits ini Sa'id bin Jubair menegaskan bahwa surah ini termasuk Madaniyah. Dan juga riwayat Qatadah menyebutkan Nabi Muhammad didatangi kaum Ahzab (Persekutuan antara kaum Bani Quraisy, Yahudi Madinah, Bani Ghatafan dari Thaif dan Munafiqin Madinah dan beberapa suku sekitar Makkah) yang juga menanyakan gambaran Allah dan diikuti dengan turunnya surah ini.
Surah Al-Ikhlas
Karena adanya berbagai sumber yang berbeda, status surah ini Makkiyah atau Madaniyah masih dipertanyakan dan seolah-olah sumber-sumbernya tampak kotradiksi satu-sama lain. Menurut Abul A'la Maududi, dari hadits-hadits yang meriwayatkannya, dilihat dari peristiwa yang paling awal terjadi, surah ini termasuk Makkiyah. Peristiwa yang pertama terjadi yaitu pada periode awal Islam di Mekkah yaitu ketika Bani Quraisy menanyakan leluhur Allah. Kemudian peristiwa berikutnya terjadi di Madinah di mana orang Nasrani atau orang Arab lain menanyakan gambaran Allah dan kemudian turun surah ini. Menurut Madudi, sumber-sumber yang berlainan tersebut menujukkan bahwa surah itu diturunkan berulang-ulang. Jika di suatu tempat ada Nabi Muhammad dan ada yang mengajukan pertanyaan yang sama dengan peristiwa sebelumnya, maka ayat atau surah yang sama akan diwahyukan kembali untuk menjawab pertanyaan tersebut. Selain itu, bukti bahwa surah ini Makkiyah adalah ketika Bilal bin Rabah disiksa majikannya Umayyah bin Khalaf setelah memeluk Islam. Saat disiksa ia menyeru, "Allahu Ahad, Allahu Ahad!!" (Allah Yang Maha Esa, Allah Yang Maha Esa!!). Peristiwa ini terjadi di Mekkah dalam periode awal Islam sehingga menunjukkan bahwa surah ini pernah diturunkan sebelumnya dan Bilal terinspirasi ayat surah ini.
Surah Al-Ikhlas
Pendapat lain yaitu menurut as-Suyuthi. Menurutnya kata "al-Musyrikin" dalam hadits yang bersumber dari Ubay bin Ka'ab tertuju pada Musyrikin dari kaum Ahzab, sehingga mengindikasikan bahwa surah ini Madaniyyah sesuai dengan hadits Ibnu Abbas. Dan dengan begitu menurutnya tidak ada pertentangan antara dua hadits tersebut jika surah ini Madaniyah. Keterangan ini diperkuat juga oleh riwayat Abus Syaikh di dalam Kitab al-Adhamah dari Aban yang bersumber dari Anas yang meriwayatkan bahwa Yahudi Khaibar datang menemui Nabi dan berkata, "Hai Abal Qasim! Allah menjadikan malaikat dari cahaya hijab, Adam dari tanah hitam, Iblis dari api yang menjulang, langit dari asap, dan bumi dari buih air. Cobalah terangkan kepada kami tentang Tuhanmu." Nabi tidak menjawab dan kemudian Jibril membawa wahyu surah ini untuk menjawab permintaan Yahudi Khaibar.
Surah Al-Ikhlas
Dalam beberapa hadits dikatakan bahwa Nabi Muhammad pernah bersabda bahwa pahala membaca sekali surah Al-Ikhlas sama dengan membaca sepertiga Al-Qur'an sehingga membaca 3 kali surah ini sama dengan mengkhatam Al-Qur'an. Kisah terkait hadits itu terekam dalam beberapa kisah. Seperti kisah ketika Nabi bertanya kepada sahabatnya untuk mengkhatam Al-Qur'an dalam semalam. Umar menganggap mustahil hal itu, namun begitu Ali menyanggupinya. Umar kemudian menganggap Ali belum mengerti maksud Nabi karena masih muda. Ali kemudian membaca surah Al-Ikhlas sebanyak 3 kali dan Nabi Muhammad membetulkan itu. Dalam hadits-hadits terkait hal ini, keutamaan surah Al-Ikhlas sangat memiliki peran dalam Al-Qur'an sehingga sekali membacanya sama dengan membaca sepertiga Al-Qur'an.
Surah Al-Ikhlas
Riwayat Anas bin Malik juga merekam kisah berkaitan surah Al-Ikhlas yaitu di mana 70.000 malaikat diutus kepada seorang sahabat di Madinah yang meninggal hingga meredupkan cahaya matahari. 70.000 malaikat itu diutus hanya karena ia sering membaca surah ini. Dan karena banyaknya malaikat yang diutus, Anas bin Malik yang saat itu bersama Nabi Muhammad di Tabuk merasakan cahaya matahari redup tidak seperti biasannya di mana kemudian malaikat Jibril datang memberitakan kejadian yang sedang terjadi di Madinah.
Surah Al-Ikhlas
"Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang."
Makkiyah
Makkiyah adalah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah. Surah-surah Makiyyah turun selama 12 tahun, 5 bulan, 13 hari, dimulai pada 17 Ramadhan (Februari 610 M), saat Nabi berusia 40 tahun.
Makkiyah
Untuk ayat-ayat yang turun setelah Rasulullah SAW hijrah ke Madinah, lihat: Madaniyah
Makkiyah
Berikut adalah nama-nama surat Makkiyah, berdasarkan Juz dalam Al Qur'an:
Madaniyah
Nama-nama surat "Madaniyah" berdasarkan urutan Juz:
Surah Al-Falaq
Surah Al-Falaq adalah surah ke-113 dalam Al-Qur'an. Nama Al-Falaq diambil dari kata Al-Falaq yang terdapat pada ayat pertama surah ini yang artinya waktu subuh. Surat ini tergolong surah Makkiyah.
Surah Al-Falaq
Inti dari Surah ini adalah perintah agar umat manusia senantiasa memohon perlindungan kepada Allah SWT menghadapi segala keburukan yang tersembunyi.
Surah Al-Falaq
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Surah Al-Falaq
"Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang."
Surah Al-Falaq
Aisyah menerangkan: bahwa Rasulullah s.a.w. "pada setiap malam apabila hendak tidur, Dia membaca Surat Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas, ditiupkan pada kedua telapak tangan kemudian disapukan ke seluruh tubuh dan kepala."
Surah Al-Falaq
'Uqbah bin' Amir menerangkan, "ketika saya sesat jalan dalam suatu perjalanan bersama dengan Rasulullah s.a.w., Dia membaca Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas dan akupun disuruh Dia juga untuk membacanya."
Surah An-Nās
Surah An-Nas (bahasa Arab:النَّاسِ, "Manusia") adalah surah penutup (ke-114) dalam Al-Qur'an. Nama An-Nas diambil dari kata An-Nas yang berulang kali disebut dalam surah ini yang berarti manusia. Surah ini termasuk dalam golongan surah makkiyah. Isi surah adalah anjuran supaya manusia memohon perlindungan kepada Allah terhadap pengaruh hasutan jahat setan yang menyelinap di dalam diri.
Surah An-Nās
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Bismillaahirrahmanirrahiim
Surah An-Nās
1. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Qul Auudzu bi rabbinnaas
2. مَلِكِ النَّاسِ
Malikinnaas
3. إِلَهِ النَّاسِ
Ilahinnaas
4. مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
min syarril waswaasil khannaas
5. الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
alladzii yuwaswisu fii suduurinnaas
6. مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
minal jinnati wannaas
Surah An-Nās
Artinya:
Surah An-Nās
"Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang."
Surah An-Nās
Ayat pertama hingga ketiga mengisyaratkan bahwa memuja dan mengagungkan Allah (sebagai tanda pengakuan sebagai hamba dan rasa hormat) adalah hal yang diperlukan sebelum memohon kepada Dia supaya dikasihani dan diberkatiNya.
Surah An-Nās
Pada ayat keempat hingga terakhir memberi pelajaran bahwa segala dorongan jahat dalam diri manusia bukan berasal keinginan nafsu semata, melainkan nafsu yang dibisiki oleh Penghasut/setan, sebab pada dasarnya nafsu diciptakan bukan untuk melawan Kehendak Tuhan, sebagaimana hewan atau makhluk-makhluk kecil yang memiliki nafsu namun tidak melawan perintah Allah. Pemilik asli kejahatan dan perlawanan terhadap Allah adalah Iblis yang diwariskan kepada setan dan jin; yang merasuki manusia secara tak sadar apabila nafsu tidak dapat dikendalikan sehingga 'menular' di antara kedua golongan ini. Hasutan setan adalah penyebab utama manusia berpikir jahat, memiliki dendam, benci dan berlaku kejam terhadap manusia lain apabila nafsu telah terbujuk dan tergoda yang pada akhirnya menyebabkan kerugian pada diri sendiri dan orang yang disakiti hingga seluruh umat manusia (Nas).
Surah An-Nās
Oleh sebab itu teramat penting, untuk mengingat Surah ini apabila dada merasa sesak akibat keadaan sekitar atau masalah yang sedang dihadapi, sebab Tuhan akan selalu bersedia menjadi Pelindung dan Pemelihara kehidupan manusia, sebab Dia dijuluki Penguasa, Yang Kuasa atas segala kekuasaan untuk menciptakan Alam Semesta dan Memusnahkannya dalam sekejap mata demikian pula memberi ujian dan memberi pertolongan untuk siapa yang berkenan bagiNya.
Surah An-Nās
Surah ini adalah Surah terakhir dalam urutan mushaf Al-Qur'an menunjukkan bahwa kepentingan An-Nas atau umat manusia adalah tujuan akhir dari Al-Qur'an.
Danurejan, Yogyakarta
Danurejan (Hanacaraka: , Jawa: "Danurejan") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Danurejan, Yogyakarta
Nama 'Danurejan' diambil dari Patih Danureja, Pepatih Dalem Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat. Dia sehari-hari berkantor di Kepatihan (sekarang Kantor Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta).
Danurejan, Yogyakarta
Sejumlah tempat penting terletak di daerah ini yang di antaranya adalah:
Danurejan, Yogyakarta
Danurejan terletak di sekitar pusat kota, batas wilayah sebagai berikut dan berbatasan dengan lima kecamatan di Yogya:
Gedongtengen, Yogyakarta
Gedongtengen (Hanacaraka: , Jawa: "Gedhongtengen") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Gedongtengen, Yogyakarta
Memiliki 2 (dua) kelurahan, yaitu:
Gedongtengen, Yogyakarta
Beberapa tempat penting di kecamatan ini anatara lain, yaitu:
Gedongtengen, Yogyakarta
Gedongtengen berbatasan dengan enam kecamatan di Yogya:
Gondokusuman, Yogyakarta
Gondokusuman (Hanacaraka: , Jawa: "Gandakusuman") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan ini terletak di arah timur laut dari pusat kota Yogyakarta, dan terdiri dari lima kelurahan:
Gondokusuman, Yogyakarta
Sejumlah kampung yang berada di kecamatan ini: Mangkukusuman, Danukusuman, Gendeng, Pengok, Pengok Kidul, Baciro, Klitren Lor, Kepuh, Iromejan, Balapan, Demangan, Sapen, Terban, Sagan, Purbonegaran, Reksonegaran
Kantor kecamatan Gondokusuman berlokasi di wilayah Kelurahan Demangan, tepatnya di Jalan Munggur Nomor 32 Yogyakarta
Gondokusuman, Yogyakarta
Gondokusuman berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya dan dua kabupaten:
Gondokusuman, Yogyakarta
Di kecamatan ini berlokasi pula Stadion Kridosono, Bengkel Kereta Api, Dipo Penyaluran Bahan Bakar Pertamina, dan pabrik cerutu Taru Martani (milik Kraton Yogyakarta).
Mergangsan, Yogyakarta
Mergangsan (Hanacaraka: , Jawa: "Mergangsan") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Mergangsan, Yogyakarta
Mergangsan berbatasan dengan lima kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:
Mergangsan, Yogyakarta
Kecamatan Mergangsan terdiri dari 3 kelurahan
Mergangsan, Yogyakarta
1. Kelurahan Brontokusuman, yang terdiri dari 3 kampung, yakni:
Mergangsan, Yogyakarta
2. Kelurahan Keparakan, yang terdiri dari 4 kampung, yakni:
Mergangsan, Yogyakarta
3. Kelurahan Wirogunan, yang terdiri dari 4 kampung, yakni:
Mantrijeron, Yogyakarta
Mantijeron (Hanacaraka: , Jawa: "Mantijeron") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Nama 'Mantrijeron' diambil dari "Mantrijero", yakni salah satu bregada atau kompi prajurit di Kraton Yogyakarta.
Mantrijeron, Yogyakarta
Mantrijeron berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:Berikut beberapa tempat menarik yang berada di kecamatan ini;
Kraton, Yogyakarta
Kraton (Hanacaraka: , Jawa: "Kraton") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan ini mencakup area di dalam Benteng Baluwerti Keraton Yogyakarta.
Kraton, Yogyakarta
Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, Taman Sari Yogyakarta, dan Alun-Alun Selatan Yogyakarta terletak di kecamatan ini.
Kraton, Yogyakarta
Kraton berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya:
Kotagede, Yogyakarta
Kotagede atau Kutagede (Hanacaraka: , Jawa: "Kuthagedhé") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Kotagede, Yogyakarta
Batas-batas Kecamatan Kotagede adalah sebagai berikut. Kotagede berbatasan dengan satu kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:
Kotagede, Yogyakarta
Nama 'Kotagede' diambil dari nama kawasan Kota Lama Kotagede, yang terletak di perbatasan kecamatan ini dengan kabupaten Bantul di sebelah selatan.
Kotagede, Yogyakarta
Sebelum 1952 wilayah ini merupakan bagian dari Kasunanan Surakarta (merupakan sebuah enklave)
Kotagede, Yogyakarta
Semula, Kotagede adalah nama sebuah kota yang merupakan Ibukota Kesultanan Mataram. Selanjutnya kerajaan itu terpecah menjadi Kesunanan Surakarta dan Kesultanan Yogyakarta.
Kotagede, Yogyakarta
Wilayah Kecamatan Kotagede sebagian dulu merupakan bagian dari bekas Kota Kotagede ditambah dengan daerah sekitarnya. Sedangkan bagian lain dari bekas Kota Kotagede berada di wilayah Kecamatan Banguntapan, Kabupaten Bantul.
Kotagede, Yogyakarta
Kondisi seperti itu kadang-kadang menyulitkan untuk membangun Kotagede dalam konteks sebagai bekas Kota yang masyarakatnya mempunyai kesatuan sosiologis dan antropologis. Sampai sekarang masyarakat bekas Kota Kotagede dalam kegiatan sosial sehari-hari masih sangat solid dalam kesatuan itu.
Kotagede, Yogyakarta
Kesulitan pembangunan oleh pemerintah muncul ketika penanganan dilakukan oleh stake-holder pemerintah di tingkat Kota Yogyakarta dan Kabupaten Bantul. Pemerintah Kota Yogyakarta hanya mampu menyentuh wilayah bekas Kota Kotagede yang masuk wilayah Kota Yogyakarta. Demikian juga Pemerintah Kabupaten Bantul hanya bisa meneyentuh wilayah yang masuk Kabupaten Bantul.
Kotagede, Yogyakarta
Soliditas masyarakat tersebut mewujudkan sebuah kesatuan wilayah yang tak terpisahkan sebagaimana dulu batas wilayah Kota Kotagede ini masih eksis. Wilayah bekas Kota Kotagede harus ditangani oleh dua unit Pemerintah yang berbeda. Dalam konteks otonomi daerah sekarang ini, ketika kewenangan tingkat Kabupaten dan Kota relatif besar, makin terasakan betapa mereka harus menghadapi 2 (dua) kebijakan yang berbeda untuk satu kesatuan wilayah tersebut. Salah satu contoh permasalahan yang segera dapat dilihat atau dirasakan masyarakat adalah bila menyangkut penanganan kawasan heritage. Pemerintah Kota Yogyakarta dan Kabupaten Bantul mempunyai perbedaan prioritas. Maka masyarakat Kotagede harus atau lebih sering berinteraksi dengan Pemerintah Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Kotagede, Yogyakarta
Sebagai kota tua bekas Ibukota kerajaan, Kota Kotagede merupakan kota warisan (heritage) yang amat berpotensi bagi kemakmuran masyarakatnya. Namun hambatan pembagian wilayah pemerintahan akan terus menjadi permasalahan yang tak pernah dibahas dalam tingkat kemauan politik, kecuali masyarakatnya menghendaki.Suasana tradisional masih sangat terasa di kota ini, misalnya terlihat di kompleks Masjid Besar Mataram yang terasa masih seperti di lingkungan kraton, lengkap dengan pagar batu berelief mengelilingi masjid, pelataran yang luas dengan beberapa pohon sawo kecik, serta sebuah bedug berukuran besar.
Kotagede, Yogyakarta
Selain itu di Kotagede juga terdapat makam raja-raja Mataram bernama komplek Pasarean Mataram dimana terdapat antara lain makam Panembahan Senopati. Namun kemudian komplek makam raja-raja Mataram selanjutnya dipindahkan ke daerah Imogiri oleh Sultan Agung Hanyokrokusumo saat masa pemerintahannya.
Kotagede, Yogyakarta
Daerah ini dikenal dengan kerajinan peraknya yang terletak di sepanjang Jalan Kemasan hingga pertigaan eks-Bioskop Istana.
Kotagede, Yogyakarta
Keluar dari Komplek Makam Raja-Raja pengunjung akan disambut oleh kemeriahan Pasar Kotagede yang selalu ramai setiap hari. Namun terdapat suasana lain apabila datang ke Pasar Kotagede di kala penanggalan Jawa menunjukkan hari pasaran Legi. Pasar Kotagede akan bertambah ramai dan sesak baik oleh penjual maupun pembeli, bahkan area pasar bisa bertambah hingga depan Kantor Pos/TK ABA. Oleh karena itu, oleh sebagian besar penduduk Kotagede, pasar ini lebih dikenal dengan nama Pasar Legi. Kipo dan yangko adalah makanan khas Kotagede yang bisa diperoleh di Pasar Legi dan sekitarnya.
Jetis, Yogyakarta
Jetis (Hanacaraka: , Jawa: "Jetis") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Kecamatan ini terletak di arah utara dari pusat kota Yogyakarta, dan terdiri dari tiga kelurahan:
Jetis, Yogyakarta
Tugu Yogyakarta yang sering dipakai sebagai simbol atau lambang dari kota Yogyakarta berlokasi di kecamatan ini.
Jetis, Yogyakarta
Jetis berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:
Gondomanan, Yogyakarta
Gondomanan (Hanacaraka: , Jawa: "Gandanaman") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan ini terdiri dari 2 kelurahan, yaitu:
Gondomanan, Yogyakarta
Kecamatan ini terletak di Pusat kota Yogyakarta, tepatnya di titik 0 kilometer Kota Yogyakarta.
Gondomanan, Yogyakarta
Di kecamatan ini terdapat beberapa tempat penting, yaitu:
Gondomanan, Yogyakarta
Gondomanan berbatasan dengan enam kecamatan di Yogya:
Tegalrejo, Yogyakarta
Tegalrejo (Hanacaraka: , Jawa: "Tegalreja") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Tegalrejo, Yogyakarta
Tegalrejo berbatasan dengan tiga kecamatan di Yogya dan dua kabupaten:
Umbulharjo, Yogyakarta
Umbulharjo (Hanacaraka: , Jawa: "Umbulharja") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan ini merupakan kecamatan terluas di kota Yogyakarta.
Kecamatan ini termasuk kecamatan di Kota Yogyakarta yang paling parah dilanda gempa bumi 27 Mei 2006.
Umbulharjo, Yogyakarta
Umbulharjo berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:
Wirobrajan, Yogyakarta
Wirobrajan (Hanacaraka: , Jawa: "Wirabajan") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Nama "Wirobrajan" berasal dari nama sebuah kesatuan prajurit kraton yang bertempat tinggal di kampung yang berada di kecamatan tersebut, yaitu Prajurit Wirabraja. Prajurit ini sangat terkenal karena topinya yang berbentuk seperti cabai atau yang dikenal dengan istilah "lombok abang."
Wirobrajan, Yogyakarta
Wirobrajan berbatasan dengan empat kecamatan di Yogya dan satu kabupaten:
Wirobrajan, Yogyakarta
Daftar kelurahan di Kecamatan Wirobrajan yaitu:
Ngampilan, Yogyakarta
Ngampilan (Hanacaraka: , Jawa: "Ngampilan") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Di kecamatan ini terdapat stasiun kereta api yang berstatus non-aktif yaitu Stasiun Ngabean.
Ngampilan, Yogyakarta
Ngampilan berbatasan dengan lima kecamatan di Yogya:
Ngampilan, Yogyakarta
Daftar kelurahan di Kecamatan Ngampilan yaitu:
Pakualaman, Yogyakarta
Pakualaman (Hanacaraka: , Jawa: "Pakualaman") adalah sebuah kecamatan di Kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan ini terletak di antara Sungai Code dan Sungai Manunggal.
Pakualaman, Yogyakarta
Nama 'Pakualaman' diambil dari Puro Paku Alaman, kediaman resmi Sri Paduka Pakualam yang terletak tepat di tengah-tengah kecamatan ini. Sebelumnya, Pakualaman bukan bagian kota Yogyakarta, melainkan Kabupaten Kota Pakualaman, yang dihapus setelah terbentuknya Pemerintah Kota Yogyakarta pada 1947.
Pakualaman, Yogyakarta
Pakualaman berbatasan dengan lima kecamatan di Yogya:
Forsan et haec olim meminisse iuvabit
Forsan et haec olim meminisse iuvabit, berarti "...dan mungkin suatu waktu nanti akan menjadi sesuatu yang menyenangkan untuk mengingat hal-hal/peristiwa-peristiwa ini"
Forsan et haec olim meminisse iuvabit
Kalimat yang diambil dari karya Vergilius (Aenas buku I baris 203) ini sering digunakan dalam buku tahunan (Inggris: Yearbook) yang dibagikan pada saat kelulusan.
Tempel, Sleman
Tempel () adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia.
Tempel, Sleman
Kecamatan Tempel berada di sebelah barat laut 6 km dari ibukota kabupaten Sleman. Kecamatan Tempel memiliki luas wilayah 4.799 Ha, dengan sebagian besar wilayahnya berada di dataran tinggi dan bentangan wilayahnya berupa tanah yang berombak. Ibukota kecamatannya berada pada ketinggian 320 mdpl.
Minggir, Sleman
Minggir adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Kecamatan Minggir terletak di bagian barat dari Kabupaten Sleman. Pusat Kecamatan Minggir berada di wilayah Kelurahan Sendangagung, terletak di Jalan Kebonagung berjarak 50 meter dari Kantor Kelurahan Sendangagung di sebelah selatan, berjarak 50 meter dari Pasar Kebonagung di sebelah barat. 200 meter ke arah utara terletak Puskesmas yang memberikan pelayanan kesehatan bagi masyarakat Kecamatan Minggir pada khususnya, dan masyarakat di luar Kecamatan Minggir.
Minggir, Sleman
Sebagian besar mata pencaharian masyarakat adalah bertani dengan menanam padi di sawah. Selain dimasak untuk makan sehari-hari, masyarakat juga menjual hasil tanaman padi dalam bentuk gabah atau beras sehingga dapat menjadi sumber penghasilan bagi masyarakat. Selain tanaman padi, di wilayah Kecamatan Minggir dapat ditemui banyak tanaman mendong. Minggir terkenal dengan penghasil mendong yang digunakan untuk membuat tikar mendong atau "klasa", bahkan mengirim hasil mendong ke pengrajin mendong di Kabupaten Tasikmalaya (Jawa Barat). Sentra penghasil mendong dapat dijumpai di wilayah Kelurahan Sendangagung yaitu di wilayah Dusun Minggir, Kisik, Plembon, Bontitan, Mandungan, Baran, Jambon, dan Watugajah, selain di beberapa dusun yang lain.
Minggir, Sleman
Mata pencaharian masyarakat yang lain adalah kerajinan dari bambu jenis bambu apus atau "pring apus" yang banyak ditemui di dusun-dusun di wilayah Kecamatan Minggir. Sentra kerajinan anyaman bambu yang menghasilkan perabot rumah tangga seperti besek, tenggok, tumbu, tambir, tampah, kalo, dan kepang, dan juga penghias rumah seperti lampu gantung dapat dijumpai di wilayah Saidan, Brajan,Diro dan Kwayuhan. Bahkan hasil kerajinan dari bambu ini telah menembus pasar ekspor di luar negeri.