Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Wayang Kulit Cirebon
Salah satu gaya pedalangan dalam wayang kulit cirebon yang masih sangat terkenal hingga sekarang adalah gaya Utara dimana salah satunya adalah "Wayang kulit Cirebon gaya Gegesik" dimana gaya Gegesik ini tumbuh dan berkembang di tanah budaya Gegesik di utara kabupaten Cirebon yang merupakan sebuah pedesaan agraris, dalam era modern sekarang tanah budaya gegesik meliputi hampir semua desa kecamatan Gegesik dan Kaliwedi di kabupaten Cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Tanah budaya Gegesik dalam era modern setidaknya telah menyumbang dua belas dalang profesional yang aktif menggelar pertunjukan wayang kulit Cirebon gaya Gegesik, para musisi dari Gegesik yang biasa mengiringi para dalang juga dikenal akan tingkat profesionalisme mereka yang tinggi.
Wayang Kulit Cirebon
Gaya pedalangan lainnya yang cukup terkenal adalah gaya Selatan dimana salah satunya yang lebih dikenal adalah gaya Palimanan, "Wayang kulit Cirebon gaya Palimanan" terpusat disekitar kecamatan Palimanan dan Gempol di kabupaten Cirebon yang merupakan kawasan industri.
Wayang Kulit Cirebon
Wayang kulit Cirebon gaya Palimanan dikenal dengan ciri khasnya menggunakan tangga nada heptatonis atau "pelog" pada permainan gamelannya. Gaya Palimanan ini kontras dengan kebanyakan gaya pedalangan yang lebih memilih untuk menggunakan tangga nada pentatonis atau dikenal dengan nama Prawa dalam bahasa Cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Para dalang Wayang kulit Cirebon gaya Palimanan biasanya memainkan pagelaran wayang kulit cirebon dengan tema islami seperti pada lakon "Semar lunga kaji (Semar berangkat haji)". Dimana cerita "Semar lunga kaji" mendeskripsikan usaha Semar untuk melakukan perjalanan haji ke mekah namun ditentang oleh saudaranya yang beragama Hindu yang disebut Batara Guru atau dikenal dengan nama Siwa di wilayah Asia selatan.
Wayang Kulit Cirebon
m
Wayang Kulit Cirebon
Wilayah pedalangan yang tidak ikut ke "kidul/"selatan (gaya Palimanan) atau "kaleran"/ke utara (gaya Gegesik) pada wilayah kabupaten Indramayu serta kabupaten dan kota Cirebon disebutnya gaya "Dermaga Wetan" (jalan timur) karena mayoritas rumpun pedalangannya berada di sepanjang jalan timur kabupaten Cirebon, contohnya wayang kulit Cirebon gaya Sempangan dengan dalangnya yang terkenal adalah Ami Banowati, Wayang kulit Cirebon gaya Sempangan merupakan salah satu dari gaya wayang kulit Cirebon yang terancam punah dikarenakan kuranganya penerus-penerus muda yang mewarisi gaya pedalangannya.
Wayang Kulit Cirebon
Wilayah penyebaran Wayang kulit Cirebon gaya "Dermaga Wetan" ini terdiri dari daerah yang terpencar-pencar, tapi membentuk koloni pedalangan tersendiri. Wilayahnya terdiri dari :Pada wilayah tersebut, Wayang kulit Cirebon dimainkan dengan gaya yang berbeda-beda tergantung kedekatan silsilah dalang dengan wilayah asalnya.
Wayang Kulit Cirebon
Wilayah pedalangan gaya "kulonan" adalah sesuai dengan arti namanya yaitu "barat" berada di bagian barat wilayah budaya suku Cirebon, di antaranya berada di kabupaten Subang dan kabupaten Karawang, pada pola penyebarannya, wilayah desa-desa di kecamatan Cilamaya Wetan, kabupaten Karawang ( termasuk di antaranya wilayah desa Cilamaya dan pemekarannya ), sebagian wilayah desa di kecamatan Banyu Sari ( termasuk di antaranya desa Banyu Asih ) dan wilayah desa-desa di kecamatan Blanakan, kabupaten Subang ( termasuk di antaranya wilayah desa Rawa Meneng dan sekitarnya memegang peranan penting dalam menghidupkan dan melestarikan wayang kulit Cirebon ini.
Wayang Kulit Cirebon
Gaya "sunggingan" (pewarnaan) pada wayang kulit Cirebon gaya "kulonan" terutama Cilamaya memiliki perbedaan yang tidak jauh dengan gaya "sunggingan" wayang kulit Cirebon gaya "kidulan" terutama Palimanan, menurut Waryo (budayawan Cirebon) hal tersebut dimungkinkan karena pada masa lalu para pedalang dan pengrajin wayang antar kedua wilayah saling bertukar dan saling melakukan pembelian wayang kulit cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Tahun 2014 tepatnya pada bulan Oktober menandai berakhirnya kekosongan tradisi syukuran panen atau yang oleh masyarakat setempat dikenal dengan istilah "mapag sri" yang selama kurang lebih lima puluh tahun hampir tidak pernah digelar di blok Cibango, desa Cilamaya, kecamatan Cilamaya Wetan, kabupaten Karawang. Tradisi ini juga disempurnakan dengan pagelaran wayang kulit cirebon gaya "kulonan" ( cilamaya ).
Wayang Kulit Cirebon
Menurut Aef Sudrajat yang merupakan ketua Gabungan Kelompok Tani (Gapoktan) Saluyu yang menggelar syukuran tersebut, kekosongan yang terjadi selama kurang lebih lima puluh tahun disebabkan oleh modernisasi dan rendahnya kesadaran masyarakat untuk melestarikan tradisi syukuran. Berkurangnya masyarakat yang melakukan tradisi syukuran "mapag sri" dimungkinkan terjadi dalam kondisi masyarakat yang mayoritas muslim dikarenakan dalam salah satu urutan prosesi tradisi "mapag sri" ada sebuah prosesi mengarak simbolisasi dewi sri untuk mengelilingi kampung yang oleh beberapa kalangan masyarakat muslim bagian ini dianggap tidak Islami walau bagian lain dalam prosesi syukuran "mapag sri" pada budaya Cirebon telah kental nuansa Islamnya. Beberapa masyarakat adat Cirebon telah mengganti simbolisasi dewi sri ini dengan sepasang pengantin padi seperti pada tradisi "mapag sri" di pesisir timur kabupaten Indramayu sehingga tidak bertentangan dengan nilai-nilai keislaman.
Wayang Kulit Cirebon
Pada masyarakat adat Cirebon di wilayah Cilamaya dan sekitarnya, tradisi syukuran "mapag sri" dimaknai sebagai wujud syukur kepada Allah swt menjelang musim panen, tradisi syukuran "mapag sri" merupakan bagian dari rangkaian tradisi panen, pasca panen dan menjelang tanam padi, pada masyarakat adat Cirebon di wilayah Cilamaya dan sekitarnya rangkaian tradisi selanjutnya setelah syukuran "mapag sri" adalah tradisi hajat bumi atau dalam bahasa setempat dikenal dengan istilah "Babaritan" yang dilakukan setelah prosesi panen dan kemudian tradisi "mapag cai" ( membawa air ) yang dilakukan menjelang musim tanam.
Wayang Kulit Cirebon
Menurut Aef Sudrajat prosesi "Mapag Sri" di wilayahnya dapat dilakukan dengan dukungan dari donatur dan sumbangan dari delapan kelompok tani yang tergabung di dalam Gapoktan pimpinannya, prosesi "mapag sri" disempurnakan dengan pagelaran wayang kulit cirebon gaya "kulonan" yang dipimpin oleh " Ki Dalang Udama" dari desa Rawa Meneng, kecamatan Blanakan, kabupaten Subang. Pagelaran wayang kulit cirebon gaya "kulonan" tersebut dipentaskan siang - malam di kompleks pemakaman sesepuh blok Cibango, oleh masyarakat sekitar prosesi pagelaran wayang kulit ini disebut "prosesi ngaruwat" atau selamatan guna memohon doa dari Allah swt agar dijauhkan dari bahaya, penyakit dan kesulitan. pada pagelaran wayang kulit cirebon yang menjadi pelengkap prosesi adat "mapag sri", lakon wayang yang biasanya dipentaskan adalah lakon "Sulanjana" yang bercerita tentang asal muasalnya padi.
Wayang Kulit Cirebon
Bahasa pengantar yang digunakan pada pagelaran wayang kulit cirebon bisa dibagi kedalam dua periode waktu, yakni sebelum era tahun 1980-an dan setelahnya. Pada periode sebelum era tahun 1980-an bahasa yang digunakan sebagai bahasa pengantar pagelaran wayang kulit cirebon adalah bahasa Cirebon dengan beragam dialeknya, termasuk di antaranya bahasa Cirebon dialek Indramayu atau yang biasa disebut sebagai "basa dermayon" yang digunakan di wilayah budaya Indramayu. Namun setelah era tahun 1980-an bahasa yang digunakan pada pagelaran wayang kulit cirebon mulai mengalami pergeseran dari hanya menggunakan bahasa Cirebon menjadi dicampur dengan bahasa Indonesia namun dengan logat khas bahasa Cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Pada wayang kulit cirebon penyebutan nama babad atau cerita dan karakter-karakter pewayangannya memiliki perbedaan jika dibandingkan dengan penyebutan babad pewayangan dalam pagelaran wayang kulit purwa gaya yogyakarta atau surakarta, sebagai contohnya "Babad alas amer" disebut sebagai "Babad Wanamerta" dalam pagelaran wayang kulit cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Penyebutan nama karakter pewayangannya juga memiliki perbedaan, di antaranya "Kala Pracona" dalam wayang kulit cirebon disebut sebagai "Naga Pracana" dan "Kala Srenggi" disebut sebagai "Kala Jenggi".
Wayang Kulit Cirebon
Selain perbedaan penyebutan nama babad dan karakter pada "Wayang kulit Cirebon", kesinambungan unsur pra-Islam dengan unsur agama Islam yang masuk ke wilayah budaya Cirebon pun masih dapat dilihat jelas pada bentuk visual karakter wayangnya, selain contoh "Naga Liyong" dan "Guru Dorna (Drona)" yang berjubah seperti yang telah dijelaskan sebelumnya ada juga karakter lain yang merupakan wujud dari kesinambungan unsur pra-Islam dengan agama Islam, di antaranya "Gunungan Jali atau Jaler" pada pagelaran wayang kulit cirebon yang masih menampilkan wujud "Ganesha" sebagai pengaruh unsur agama Hindu yang merupakan salah satu unsur pra-Islam yang mewarnai wayang kulit cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Jika dibandingkan antara pembawaan bahasa babad yang digunakan pada wayang kulit purwa dengan wayang kulit cirebon, dialog yang dibawakan pada pagelaran wayang kulit cirebon lebih bernafaskan Islam.
Wayang Kulit Cirebon
)
Wayang Kulit Cirebon
Wayang kulit cirebon sebenarnya masih serupa dengan wayang kulit purwa namun memiliki ciri khas tersendiri jika ditinjau dari sudut seni kriya, beberapa tokoh pewayangan cirebon dibuat cukup jauh berbeda dengan tatahan dan sunggingan wayang kulit purwa sebagai contoh karakter Rahwana atau Prabu Dasamuka pada "Pewayangan Cirebon" direfleksikan dengan kepala yang benar-benar berjumlah sepuluh dilihat dari sisi muka dan belakang karakter wayang.
Wayang Kulit Cirebon
Pegangan wayang kulit Cirebon (bahasa Cirebon : "cempurit") memiliki ciri khas tersendiri jika dibandingkan dengan "cempurit" milik suku Jawa pada wayang kulit Jawa, "cempurit" pada wayang kulit Cirebon memiliki bentuk "tungkul bawang" atau biasa dikenal dengan nama "bawangan" terbuat dari tanduk kerbau dengan warna kemerahan sementara wayang Jawa memiliki bentuk berbeda dengan warna kekuningan
Wayang Kulit Cirebon
Untuk karakter pewayangan yang menggunakan gelung, gelung pada wayang kulit cirebon tidak dibuat sampai menyentuh ubun-ubun karakter wayang sehingga membuat postur wayang kulit cirebon terlihat lebih langsing dan membuatnya mirip dengan "Wayang kulit Bali"
Wayang Kulit Cirebon
ini
Wayang Kulit Cirebon
Wayang kulit cirebon jika dilihat dengan teliti memiliki ciri khas pada tatahan dan ukiran karakter wayangnya, motif khas cirebonan yang biasa digunakan pada tatahan dan ukiran pada wayang kulit cirebon biasanya adalah :Sunggingan pada wayang kulit cirebon juga mengenal beberapa motif pewarnaan, di antaranya :
Wayang Kulit Cirebon
selain "tatahan, ukiran dan sunggingan" yang khas pada karakter wayangnya, wayang kulit cirebon juga menyematkan beragam motif batik khas cirebon pada karakter wayang kulitnya.
Wayang Kulit Cirebon
Unsur-unsur dakwah Islam pada "Wayang kulit Cirebon" masih tampak jelas sebagai warisan para "Wali Sanga". Para "Wali" menambahkan unsur ajaran Islam tanpa menghapuskan ajaran sebelumnya yang selain sudah terlampau mengakar pada masyarakat pribumi, juga berusaha untuk tetap melestarikan unsur-unsur positif universal di dalamnya yang dianggap tidak bertentangan dengan ajaran Islam, sebagai contohnya dapat dilihat dari seni kaligrafi pada "Gunungan Jali atau Jaler Wayang kulit Cirebon" karya Rastika dari Gegesik, kabupaten Cirebon, dimana "Gunungan" tersebut bertahtakan aneka kaligrafi Arab berupa "Tahlil", "Syahadat" dan "Shalawat" yang membentuk siluet dari sosok "Ganesha".
Wayang Kulit Cirebon
Penggunaan kaligrafi Islam juga tidak hanya sebatas pada "Gunungan Wayang kulit Cirebon" saja. karakter Wayang kulit Cirebon yakni Cungkring atau lebih dikenal dengan nama "Petruk" pada kebudayaan Jawa, juga terlihat menggunakan kalung yang berlafazkan "Allah" serta karakter "Bagal Buntung" yang menggunakan kalung yang berlafazkan "Muhammad".
Wayang Kulit Cirebon
Pada penerapannya di masyarakat, Wayang kulit Cirebon ditempatkan pada status tertentu yang berbeda di antara desa-desa yang masih memegang adat di wilayah budaya masyarakat Cirebon, ada yang menempatkan Wayang kulit Cirebon sebagai "larangan adat" yang artinya tidak boleh digelar atau dipertunjukan di wilayah tersebut dan ada juga yang menempatkan Wayang kulit Cirebon sebagai "pelengkap adat" yang artinya digelar sebagai bagian dari nilai-nilai adat setempat.
Wayang Kulit Cirebon
Pada wilayah desa-desa Sukaraja yang didalamnya meliputi "( Sukaraja kulon dan Sukaraja wetan)" di kecamatan Jatiwangi, kabupaten Majalengka, wayang kulit ditempatkan sebagai "larangan adat" dimana larangan ini berasal dari sebuah cerita rakyat setempat yang dituturkan secara turun-temurun oleh masyarakat desa-desa Sukaraja.
Wayang Kulit Cirebon
Cerita rakyat yang dipertuturkan secara turun-temurun di kalangan masyarakat desa-desa Sukaraja adalah kisah tentang Ki Depok (yang makamnya berada di wilayah Sukaraja) dan istrinya yang merupakan seorang pesinden.
Wayang Kulit Cirebon
Dikarenakan hal tersebut akhirnya "sesepuh" (orang-orang yang dituakan dan dihormati) di desa-desa Sukaraja ini memutuskan untuk melarang adanya pagelaran wayang kulit tersebut sampai sekarang.
Wayang Kulit Cirebon
Popularitas wayang kulit Cirebon tidak seperti wayang kulit jawa semisal gaya Yogyakarta atau gaya Surakarta yang sering ditampilkan di Televisi dan diajarkan di pusat-pusat kebudayaan wayang kulit jawa. Wayang kulit Cirebon bisa dibilang tidak terlalu dikenal bahkan bagi para penggemar wayang sekalipun yang bermukim di luar pulau Jawa.
Wayang Kulit Cirebon
Wayang kulit Cirebon tidak memiliki waktu pertunjukan yang tetap yang memudahkan para turis untuk dapat menikmatinya, kesenian wayang kulit Cirebon pun tidak diajarkan disebuah pusat-pusat kebudayaan seperti yang terjadi pada wayang kulit jawa dan wayang kulit Cirebon juga hampir tidak pernah ditayangkan di televisi nasional.
Wayang Kulit Cirebon
Kesenian wayang kulit Cirebon mulai banyak dikenal masyarakat internasional ketika penampilan Ki Dalang Taham atau dalam budaya cirebon dikenal dengan nama "Mama Ta'am" (red : Mama berarti "Bapak" dalam bahasa Cirebon) yang merupakan ayah dari seorang maestro tari topeng Cirebon gaya Tambi, Indramayu, yaitu ibu Wangi Indriya atau dalam budaya Cirebon dikenal dengan nama "Mimi Wangi Indriya"
Wayang Kulit Cirebon
Pada masa modern, frekuensi pagelaran wayang kulit Cirebon mengalami penurunan jika dibandingkan pada masa kesultanan Cirebob, pada masa kesultanan Cirebon, pagelaran wayang kulit Cirebon yang merupakan media dakwah Islam biasa dipertunjukkan pada berbagai acara di masyarakat adat Cirebon seperti "mapag sri", "barikan" dan "sedekah bumi", turunnya frekuensi pagelaran wayang kulit Cirebon menurut Raffan Hasyim (budayawan Cirebon) disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya adalah faktor ekonomi dan pendidikan, bagi beberapa kalangan masyarakat mengadakan pagelaran wayang kulit Cirebon akan membutuhkan banyak dana ketimbang menggelar pentas seni lainnya semisal dangdut atau organ tunggal, hal ini dikarenakan banyaknya orang yang terlibat dalam sebuah pagelaran wayang kulit Cirebon seperti sinden, "wiyaga" (penabuh gamelan) dan sebagainya sehingga pertunjukan wayang kulit Cirebon dianggap sebagai sebuah pertunjukan yang mahal.
Wayang Kulit Cirebon
Menurut Raffan Hasyim (budayawan Cirebon) untuk menghindari punahnya wayang kulit Cirebon bisa dilakukan dengan membudayakan wayang kulit Cirebon di lingkungan keluarga dan masukan pelajaran muatan lokal tentang sastra dan wayang Cirebon.
Wayang Kulit Cirebon
Wilayah inti penyebaran wayang kulit cirebon tidak terlalu luas, yakni berada disekitar wilayah kekuasaan kesultanan cirebon di antara di Kabupaten Cirebon, Kota Cirebon, Kabupaten Indramayu, Kabupaten Kuningan, Kabupaten Majalengka, Kabupaten Sumedang dan Kabupaten Subang.
Wayang Kulit Cirebon
Wayang kulit Cirebon yang masih memegang kesinambungan antara masa pra-Islam dengan masa Islam dari bentuknya, ukirannya dan pemasukan unsur-unsur kaligrafinya dengan menjaga harmonisasi antara keduanya menjadikan Wayang kulit Cirebon tetap menjadi Duta diplomasi hingga kini, yaitu diplomasi yang mempertemukan dan menyatukan warisan leluhur, aneka budaya, kisah epik Hindu dan Budha dari India dengan ajaran Islam, bahkan dengan isu kontemporer, hiburan modern, media serta teknologi dengan seni kerajinan tradisional. Diplomasi yang mempertemukan berbagai kepentingan pula, yaitu kepentingan pelestarian budaya, dokumentasi sejarah, propaganda dan dominasi politik, penyebaran agama, pergaulan sosial serta perkembangan kesenian dan penerapan teknologi media.
Wayang Kulit Cirebon
Mohammad Isa Pramana Koesoemadinata dalam penelitiannya yang berjudul "Wayang Kulit Cirebon : Warisan Diplomasi Seni Budaya Nusantara" mengatakan bahwa :
Wayang Kulit Cirebon
Keberhasilan "Wayang kulit Cirebon" sebagai sebuah Diplomasi budaya juga direfleksikan oleh sejarah Cirebon yang pernah jaya sebagai Kesultanan yang berdiri di atas keberagaman budaya, etnis dan kepercayaan dengan wilayahnya yang berada di pesisir sesuai dengan asal katanya "Caruban" yang berarti "Bersatu padu".
Hollywood Chaos
Hollywood Chaos adalah film Amerika Serikat yang dirilis pada tahun 1989. Film ini dibintangi oleh Tricia Leigh Fisher dan disutradarai oleh Sean McNamara, dan menjadi debut pertamanya sebagai sutradara.
Hollywood Chaos
Seorang gadis petani dari Iowa pindah ke Hollywood untuk mengejar impiannya di bisnis pertunjukan. Dia bergabung dengan lini produksi paduan suara besar, tetapi kekacauan terjadi kemudian ketika semua aktor utama keluar dan digantikan oleh orang yang mirip.
Jutta Urpilainen
Jutta Pauliina Urpilainen (kelahiran 4 Agustus 1975 di Lapua) adalah mantan Menteri Keuangan Finlandia. Ia menjadi ketua Partai Demokratik Sosial Finlandia (PDS) dari 2008 sampai 2014. Ia terpilih pada Juni 2008 sebagai ketua perempuan pertama PDS.
Jutta Urpilainen
Lahir di Lapua, Ostrobothnia Selatan, Urpilainen menempuh pendidikan di Universitas Jyväskylä, dimana ia lulus sebagai Master Pendidikan pada 2002. Ia bekerja sebagai guru sekolah sampai ia terpilih dalam parlemen. Ia juga menjadi presiden JEF-Finlandia pada 2001. Ia menjadi anggota dewan kota Kokkola sejak 2001. Pada 2002 ia membuat CD lagu-lagu Natal buatannya sendiri.
Jutta Urpilainen
Urpilainen menjadi anggota parlemen untuk konstituensi Vaasa sejak 2003. Ia adalah anggota Komite Pendidikan dan Kebudayaan Parlementer, sebuah anggota deputi Komite Keuangan Parlementer. Ia juga anggota Dewan Penasihat Institut Finlandia untuk Urusan Internasional.
Jutta Urpilainen
Urpilainen terpilih sebagai ketua partai pada Juni 2008, menggantikan mantan Deputi Perdana Menteri dan Menteri Keuangan Eero Heinäluoma. Ia memenangkan peringkat kedua, mengalahkan mantan Menteri Urusan Luar Negeri Erkki Tuomioja dengan 218 suara sampai 132. Setelah pemilihan parlementer 2011, dimana PDS mendapatkan peringkat kedua, Urpilainen dilantik menjadi Menteri Keuangan dan Deputi Perdana Menteri pada kabinet yang dipimpin oleh Jyrki Katainen.
A Certain Scientific Railgun
Cerita mengambil tempat di Academy City, suatu kota pada masa depan. 80% penduduk kota ini merupakan pelajar. Sebagian besar penduduknya merupakan esper, mereka memiliki kekuatan psikis yang unik. Mikoto Misaka adalah seorang esper "electromaster" (kekuatan manipulasi listrik) yang merupakan esper peringkat ketiga dari tujuh esper Level 5. Seri ini berfokus pada Mikoto dan ketiga temannya; Kuroko Shirai, Kazari Uiharu, dan Ruiko Saten. Seri ini mengambil waktu sebelum kejadian dalam seri A Certain Magical Index dimulai.
A Certain Scientific Railgun
Pada bulan Agustus 2010, manga A Certain Scientific Railgun terjual sebanyak 2.45 juta kopi. Lagu tema pembuka untuk seri animasi musim pertama, "Only My Railgun", memenangkan gelar "Best Theme Song" tahun 2010 pada Animation Kobe Awards.
Hukum gravitasi universal
Hukum gravitasi universal Newton menyatakan bahwa benda di alam semesta saling tarik menarik dengan gaya yang berbanding lurus dengan hasil dari massa dan berbanding terbalik dengan kuadrat dari jarak antara mereka. (Secara terpisah menunjukkan bahwa besar massa berbentuk bulat simetris tarik-menarik seolah-olah semua massa terkonsentrasi di pusat-pusat mereka.) Ini merupakan hukum fisika umum yang berasal dari pengamatan empiris yang Isaac Newton sebut induksi. ini adalah bagian dari mekanika klasik dan dirumuskan dalam karya Newton berjudul "Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica" ("the Principia"), terbit perdana pada 5 Juli 1687. (Ketika buku Newton disajikan pada 1686 ke Royal Society, Robert Hooke mengklaim bahwa Newton memperoleh inverse hukum kuadrat darinya.)
Dalam bahasa modern, hukum ini menyatakan bahwa :
Menggunakan satuan SI , "F" diukur dalam newton (N), "m" dan "m" dalam kilogram (kg), "r" dalam meter (m), dan konstanta "G" kira-kira sama dengan .
Nilai dari konstanta "G" pertama kali secara akurat ditentukan dari hasil percobaan Cavendish experiment Oleh ilmuwan inggris Henry Cavendish pada tahun 1798, meskipun Cavendish tidak menghitung nilai numerik untuk "G". penelitian ini juga merupakan tes pertama teori gravitasi Newton antara massa di laboratorium. Itu terjadi 111 tahun setelah penerbitan buku Newton "Principia" dan 71 tahun setelah kematian Newton, sehingga tidak ada rumus Newton yang menggunakan nilai G; sebaliknya ia hanya bisa menghitung kekuatan relatif terhadap kekuatan lain.
Hukum gravitasi universal
Hukum gravitasi Newton menyerupai hukum kekuatan listrik Coulomb , yang digunakan untuk menghitung besarnya gaya listrik antara dua benda bermuatan. Keduanya hukum kuadrat-terbalik, di mana gaya berbanding terbalik dengan kuadrat jarak antara benda. Hukum Coulomb memiliki produk dari dua muatan pada produk dari massa, dan konstanta elektrostatik pada konstanta gravitasi.
Hukum Newton telah digantikan oleh teori relativitas Einstein umum, tetapi terus digunakan sebagai pendekatan yang sangat baik dari efek gravitasi. Relativitas diperlukan hanya ketika ada kebutuhan untuk presisi ekstrem, atau ketika berhadapan dengan medan gravitasi yang sangat kuat, seperti yang ditemukan pada benda yang sangat besar dan padat, atau pada jarak sangat dekat (seperti orbit Merkurius mengelilingi matahari).
Kereta gerak udara
Kereta gerak udara, kereta atmosferis, atau aeromovel adalah kendaraan bertenaga tekanan udara. Kereta ini yang memanfaatkan perbedaan tekanan udara sebagai sumber tenaga pendorong.
Kereta gerak udara
Berbagai variasi prinsip fisika dari kereta gerak udara diusulkan pada awal abad ke-19, dan beberapa bentuk telah diterapkan, akan tetapi hampir semuanya menghadapi masalah dan kemudian tidak diteruskan. Di Indonesia Aeromovel sudah diterapkan sejak 1989 di Taman Mini Indonesia Indah, yaitu kereta SHS 23 Aero Movel Indonesia.
Kereta gerak udara
Prinsip kerjanya hampir sama dengan kapal layar, perbedaannya yang menjadi layar adalah sirip di bawah kereta yang didorong oleh terowongan angin di bawahnya. Artinya rel merangkap sebagai terowongan udara. Tekanan udara dihasilkan oleh turbin udara (semacam kipas angin) yang dipasang statis pada beberapa titik di rel, misalnya di stasiun. Dengan cara ini sumber daya statik dapat memberikan tenaga bergerak atas kendaraan tanpa harus mengangkut mesin penggerak di atas kereta, dengan demikian kendaraan atau gerbong kereta menjadi lebih ringan dan tidak bising.
Kereta gerak udara
Tekanan udara, atau vakum parsial (misalnya tekanan negatif relatif) dapat diterapkan pada kendaraan dengan pipa yang terus bersambungan, sementara pada kendaraan dipasang piston (semacam katup atau sirip) yang dipasang di dalam pipa. Semacam slot katup elastis yang dapat menutup kembali diperlukan agar angin tidak bocor keluar sekaligus memungkinkan kendaraan terhubung dengan piston. Katup elastis ini biasanya terbuat dari bahan karet. Alternatif lain adalah seluruh kendaraan dapat menjadi piston di dalam pipa berukuran besar.
Altaf Vicko
Altaf Vicko atau yang bernama asli Taufiq Hermawan () adalah aktor & pembawa acara asal Bandung berkebangsaan Indonesia.