Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Persebaya Surabaya Musim 2018
Sebelum mengikuti kompetisi musim 2018, Persebaya juga mengikuti kompetisi pra musim yakni Piala Presiden dan pertandingan persahabatan melawan Sarawak FA dari Sarawak, Malaysia.
Persebaya Surabaya Musim 2018
Pada kompetisi pra musim ini Persebaya tergabung di grup C yang menggunakan sistem 'Home match', dan beruntung Persebaya terpilih sebagai tuan rumah/host grup C.
Persebaya Surabaya Musim 2018
Fase GrupPertandingan
Persebaya Surabaya Musim 2018
Perempat final
Persebaya Surabaya Musim 2018
Langkah Persebaya pada Piala Presiden 2018 terhenti di babak perempat final apabila kalah melawan PSMS Medan dalam drama adu penalti.
Persebaya Surabaya Musim 2018
Persebaya Surabaya mengundang Sarawak FA, Malaysia untuk melakoni pertandingan persahabatan yang bertajuk 'Blessing game' untuk merayakan keberhasilan Persebaya menjuarai Liga 2 dan sukses naik kasta ke Liga 1 musim 2018.
Laskarin
Laskarin ("," atau Laskareen, Laskoreen dan Laskarine) adalah sebuah istilah yang digunakan di Sri Lanka untuk mengidentifikasi para prajurit penduduk asli yang bertempur untuk Portugal selama zaman Portugal (1505-1688) dan terus mengabdi sebagai prajurit kolonial sampai tahun 1930-an. Laskarin memainkan peran penting tidak hanya dalam tentara kolonial, tetapi juga dalam keberhasilan kampanye militer kerajaan-kerajaan lokal.
Laskarin
Istilah ini berasal dari kata "Lascar" dalam Persia, diucapkan "Lashkar" (), yang berarti kamp militer atau tentara - yang terkait dengan kata 'Askar (bahasa Arab: عسكر) dalam bahasa Arab, yang berarti "pengawal" atau "prajurit" (dari Askari). Orang Portugis menyelaraskan istilah ini menjadi "lasquarin" atau "lascarim", yang berarti seorang anggota milisi atau kelasi Asia. Makna yang terakhir dipertahankan dalam Inggris sebagai "Lascar". Di Sri Lanka istilah ini digunakan dalam pengertian militer, yang juga dipertahankan di India sebagai "Laskar Senjata". Belanda menyelaraskannya menjadi "lascorijn" dan orang Inggris menyelaraskannya menjadi "lascariin", "lascarine", "lascoreen", dan lain-lain.
Laskarin
Portugal pertama kali mendarat di Sri Lanka pada tahun 1505 dan pada tahun 1517 mereka mampu mendirikan sebuah benteng di Kolombo dan menguasai sebagian besar urusan perdagangan masuk dan keluar. Setelah peristiwa bersejarah yang dikenal sebagai "Wijayaba Kollaya" pada tahun 1521 mereka terlibat dalam urusan internal dan konflik antara kerajaan-kerajaan lokal. Karena tenaga manusia yang terbatas dari Portugal, Portugal menyewa tentara lokal untuk membela kepentingan-kepentingan Portugal dan Kerajaan Kotte dan untuk membantu dalam tujuan ofensif. Hampir semua Laskarin ini merupakan orang-orang dari kasta Karava, Karaiyar, dan Nair yang masuk agama Katolik. Ini adalah masa ketika banyak anggota kerajaan lokal menerima agama Katolik. Setelah Portugal memberlakukan kontrol langsung terhadap kerajaan-kerajaan lokal (terutama Kerajaan Kotte), banyak pasukan yang setia kepada raja Kotte menjadi Laskarin dan masih terus memiliki pangkat seperti Mudali, Muhandiram, Arachchi, atau Kankani.
Laskarin
Laskarin sangat penting untuk pasukan Portugal pendudukan, selama pertempuran mereka melawan kerajaan-kerajaan lokal karena mereka menguasai geografi lokal. Pada hampir setiap pertempuran awal Portugal di Sri Lanka, mayoritas pasukan mereka terdiri dari para Laskarin. Dalam banyak kesempatan Laskarin mengalihkan keberpihakan dan mendukung kerajaan-kerajaan lokal. Pada Kampanye Danture tahun 1594 pasukan Vimaladharmasuriya berlipat ganda sebagai akibat dari pembelotan ini dan dalam Pertempuran Randeniwela, ekspedisi Portugal tahun 1630, hampir seluruh rombongan Laskarin membelot.
Penaklukan Kerajaan Jaffna oleh Portugal
Penaklukan Kerajaan Jaffna oleh Portugal terjadi setelah para pedagang Portugal tiba di Kerajaan Kotte saingan di barat daya Sri Lanka saat ini pada tahun 1505. Banyak raja Jaffna, seperti Cankili I, awalnya menghadapi Portugal karena upaya mereka mengalihkan keyakinan penduduk setempat menjadi Katolik Roma, tetapi akhirnya berdamai dengan mereka.
Penaklukan Kerajaan Jaffna oleh Portugal
Pada tahun 1591, raja Jaffna Ethirimanna Cinkam dilantik oleh Portugal. Meskipun dia secara nomninal adalah seorang klien, dia menentang kegiatan misionaris dan membantu bagian dalam Kerajaan Kandy dalam usahanya untuk mendapatkan bantuan militer dari India Selatan. Akhirnya, seorang perampas kekuasaan bernama Cankili II, yang menentang kekuasaan Portugal berakhir dengan penggulingan dirinya dan digantung oleh Phillippe de Oliveira pada tahun 1619. Pemerintahan berikutnya oleh Portugal terjadi pengalihan keyakinan agama penduduk ke Katolik Roma. Populasi juga menurun karena pajak yang berlebihan, karena kebanyakan rakyat meninggalkan wilayah inti dari kerajaan sebelumnya.
Penaklukan Kerajaan Jaffna oleh Portugal
Para pedagang Portugal mencapai Sri Lanka pada tahun 1505; penyerangan awal mereka adalah terhadap Kerajaan Kotte pantai barat daya, yang menikmati monopoli yang menguntungkan dalam perdagangan rempah, yang juga menarik bagi Portugis. Kerajaan Jaffna menjadi perhatian para pejabat Portugis di Kolombo karena berbagai alasan, termasuk campur tangan mereka dalam kegiatan-kegiatan misionaris Katolik Roma (yang dianggap mendukung kepentingan Portugal), pasar yang menggiurkan dan manfaat strategis dari daerah-daerah kepala suku Vannimai di Jaffna, dan dukungan mereka terhadap faksi anti-Portugal di dalam Kerajaan Kotte, seperti kepala suku dari Sitawaka. Pada akhir abad ke-16, pengaruh Portugal diperkuat di istana kerajaan Kandy dan Kotte dan beberapa daerah kepala suku Vannimai di Jaffna ditaklukkan oleh raja-raja ini. Kerajaan Jaffna berfungsi sebagai pangkalan logistik untuk Kerajaan Kandy, yang terletak di dataran tinggi bagian tengah tanpa akses ke pelabuhan mana pun. Mereka memperoleh akses ke pelabuhan Trincomalee dan Batticaloa di timur, tetapi Semenanjung Jaffna terbukti lebih nyaman sebagai pelabuhan masuk untuk bantuan militer yang datang dari India Selatan. Selain itu, dikhawatirkan oleh Portugal bahwa (karena lokasinya yang strategis) Kerajaan Jaffna mungkin menjadi tumpuan pantai untuk pendaratan Belanda. Adalah Raja Cankili I yang menentak kontak dengan Portugal, dan bahkan membantai enam hingga tujuh ratus umat Katolik Paravar di Pulau Mannar. Orang-orang Katolik ini telah dibawa dari India ke Mannar untuk mengambil alih perikanan mutiara yang menguntungkan membentang hingga Puttalam dari raja-raja Jaffna.
Peradaban Huastek
Peradaban Huastek (kadang-kadang dieja Huaxtek atau Wastek) adalah peradaban di Mesoamerika pada zaman pra-Kolumbus yang terletak di wilayah pesisir Teluk Meksiko yang kini meliputi wilayah utara negara bagian Veracruz dan juga negara bagian Hidalgo, Querétaro, San Luis Potosí, dan Tamaulipas. Suku Huastek merupakan keturunan bangsa Maya yang bermigrasi ke utara.
Peradaban Huastek
Peninggalan-peninggalan peradaban Huastek meliputi situs-situs arkeologi yang besar, kuil yang masih terjaga dengan baik, dan pahatan-pahatan batu. Pada zaman Pascaklasik Akhir (sekitar tahun 1200–1521), peradaban Huastek sudah mengembangkan teknologi metalurgi dan mampu membuat logam paduan tembaga. Aztek menaklukkan wilayah Huastek pada abad ke-15 dan kemungkinan mereka dipaksa untuk membayarkan upeti kepada Aztek.
Maya Praklasik
Maya Praklasik adalah periode yang berlangsung dari dimulainya pendirian desa-desa permanen sekitar tahun 1000 SM hingga dimulainya zaman Klasik sekitar tahun 250 M. Zaman ini terbagi menjadi Praklasik Awal (sebelum 1000 SM), Pertengahan (1000-400 SM), dan Akhir (400 SM-250 M). Situs-situs arkeologi besar yang berasal dari zaman ini meliputi Nakbe, Uaxactun, Seibal, San Bartolo, Cival, dan El Mirador di Guatemala; Cahal Pech, Blackman Eddy, dan Cerros di Belize; serta Calakmul, Yaxnohcah, Ichkabal, Komchen, dan Xocnaceh di Meksiko.
Maya Praklasik
Di dataran rendah Maya pada zaman Praklasik Pertengahan dan Akhir, mulai muncul gaya hidup urbanisme, arsitektur monumental, aksara Maya, dan institusi politik yang mencakup konsep raja ilahi.
Maya Praklasik
Masyarakat Maya mengalami perubahan besar antara tahun 100 M hingga 250 M, yang mengakibatkan terhentinya pembangunan-pembangunan monumen di kota-kota Praklasik, sehingga mungkin pada zaman ini terjadi peristiwa keruntuhan yang seringkali disebut "keruntuhan Praklasik".
Rumah Minum
Rumah Minum atau L'Assommoir (1877) adalah novel kesebelas dalam serial dua puluh volume karya Émile Zola "Les Rougon-Macquart". Biasanya dianggap sebagai salah satu adikarya Zola, novel tersebut—sebuah kajian alkoholisme dan kemiskinan di distrik-distrik tenaga kerja Paris—meraih kesuksesan komersial yang tinggi dan membantu memberikan ketenaran dan reputasi kepada Zola di seluruh Prancis dan dunia.
Rumah Minum
(English, HTML and plain text)
 (French, HTML and plain text)
Pasar-Pasar Kota Paris
Pasar-Pasar Kota Paris atau Le Ventre de Paris (1873) adalah novel ketiga dalam serial dua puluh volume karya Émile Zola "Les Rougon-Macquart". Karya tersebut berlatar belakang di dalam dan sekitaran Les Halles, sebuah pasar padat di Paris pada abad ke-19.
Pasar-Pasar Kota Paris
(French)
Quetzal
Quetzal adalah burung berwarna warni yang tergolong ke dalam famili "Trogonidae".
Quetzal
Burung ini dapat ditemui di kawasan hutan, khususnya di dataran tinggi yang lembab. Terdapat lima spesies dari genus "Pharomachrus" yang hanya tinggal di daerah Neotropis, sementara spesies "Euptilotis neoxenus" dapat ditemui di Meksiko atau bahkan di beberapa daerah di Amerika Serikat selatan. Quetzal merupakan burung yang cukup besar (semuanya memiliki panjang yang melebihi 32 cm), sedikit lebih besar daripada burung-burung "Trogonidae" lainnya. Quetzal merupakan burung nasional Guatemala.
Quetzal
Genus "Pharomachrus":
Genus "Euptilotis":
Tarian Maya
Di peradaban Maya pada zaman pra-Kolumbus, tarian memiliki peranan yang penting dalam upacara. Namun, tarian adalah warisan budaya yang tidak ada dalam bentuk material, sehingga para arkeolog sulit menyelidiki keberadaan tarian Maya dan peranannya dalam kebudayaan masyarakat. Sangat sedikit keterangan mengenai tarian Maya yang masih bertahan hingga zaman modern kecuali beberapa gambar di dinding dan jambangan. Akibat kurangnya bukti secara langsung, muncul berbagai penafsiran secara arkeologis.
Tarian Maya
Tarian merupakan unsur utama dalam kegiatan sosial, agama, dan politik Maya. Seluruh anggota masyarakat ikut menari, termasuk penguasa, bangsawan, dan rakyat jelata.
Tarian Maya
Krystal, Matthew. (2012) "Indigenous Dance and Dancing Indians: Contested Representation in the Global Era." University Press of Colorado. Press
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Gereja Santo Yosef adalah sebuah gereja Katolik Roma di Singapura. Gereja ini terletak di sepanjang Victoria Street di Rochor Planning Area, dalam Central Area distrik bisnis pusat di Singapura. Gereja ini dibangun dari tahun 1906–1912 dengan peletakan batu pertama pada tahun 1904. Bangunan ini dibangun dengan gaya Gotik oleh Misi Portugal. Gereja Santo Yosef terkenal karena tradisi keagamaannya yang terinspirasi dari Portugal, seperti perayaan tahunan Jumat Agung.
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Sejarah Gereja Santo Yosef dan gereja pendahulunya, Gereja São José, keduanya dibangun di lokasi yang sama, terkait erat dengan Misi Portugal. Pastor Francisco da Silva Pinto e Maia dari Porto, kepala Misi Portugal, tiba dari Goa pada tahun 1826 dan mendirikan Misi di Singapura. Ketika dia meninggal pada tahun 1850, dia meninggalkan uangnya dan beberapa tanah untuk pembangunan sebuah gereja kecil. Sebagian dari uang itu berasal dari Misi Portugal di Tiongkok, yang majelis prokurasinya adalah Seminari Santo Yosef di Makau. Di bawah sistem padroado, dananya ditambah melalui pemberian dari Raja Portugal. Gereja ini, yang disebut São José (dalam bahasa Inggris: "Saint Joseph"), dibangun oleh imam yang menggantikannya, Reverend Vincente de Santa Catarina, dari tahun 1851 hingga 1853, yang terutama melayani umat Katolik Portugal dan Eurasia Katolik di Singapura.
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Terletak di kompleks gereja dan terhubung dengan Misi adalah Sekolah Anak Laki-Laki dan Perempuan Santo Antonius. Sekolah ini pertama kali dibuka oleh Pastor José Pedro Santa Ana da Cunha pada tahun 1879 sebagai Sekolah Santa Anna di sebuah rumah kecil di sepanjang Middle Road. Sekolah pindah ke kompleks gereja pada tahun 1886 dan mengubah namanya. Pada tahun 1893, sekolah anak laki-laki dan perempuan yang terpisah terbentuk.
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Pada tahun 1886, Keuskupan Agung Goa Portugal mengalihkan yurisdiksi atas Misi Portugal di Singapura dan Malaka kepada Uskup Makau Portugal.
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Karena pertumbuhan jemaat yang terus-menerus, Gereja São José dihancurkan pada tahun 1906 dan sebuah gereja baru dibangun di lokasi yang sama, oleh perusahaan terkemuka Swan & MacLaren. Gereja baru dan lebih besar, yaitu Gereja Santo Yosef yang sekarang, selesai dibangun pada tahun 1912 dan diberkati oleh Uskup Makau, Joao Paulino de Azevedo e Castro, yang menjadi pendorong di balik proyek ini.
Gereja Santo Yosef (Singapura)
Gereja Santo Yosef dibangun untuk menampung 1.500 jemaat, dalam gaya Kebangkitan Gotik dengan sebuah "portiko" yang ditopang oleh empat pilar dan dihiasi oleh patung marmer besar Santo Yosef, Santo Yohanes dari Tuhan, dan Santo Johannes de Brito. Terdapat juga sebuah tempat suci ruangan terbuka untuk Bunda dari Fátima dan azulejo (ubin berhias Portugal) di dinding gereja yang menggambarkan penampakan Bunda Maria dari Fátima. Gereja ini memiliki sebuah menara persegi rendah dan menara kecil untuk lonceng gereja.
Kuil Buddhis Burma
Kuil Buddhis Burma (juga dikenal sebagai Maha Sasana Ramsi; ; ) adalah institusi Theravada tertua dan satu-satunya kuil dari aliran Buddhis Burma di Singapura. Dibangun pada tahun 1875, kuil ini pindah dari tempat awalnya di Kinta Road ke Tai Gin Road di Novena pada tahun 1988. Kuil ini memiliki patung Buddha pualam putih murni terbesar di luar Myanmar, dan telah menjadi markah tanah keagamaan bagi orang Burma dan para umat Buddha Singapura untuk melakukan kebajikan dan turut serta dalam kegiatan-kegiatan seperti saling berbagi kebajikan.
Kuil Buddhis Burma
Kuil Buddhis Burma (BBT) dibangun oleh seorang berkebangsaan Burma bernama U Thar Hnin, juga dikenal sebagai Tang Sooay Chin, di 17 Kinta Road (dekat Serangoon Road) pada tahun 1875. Pada tahun 1878, U Thar Hnin menyumbangkan kuil kepada U Kyaw Gaung (juga dikenal sebagai Khoo Teogou), seorang dokter tradisional Burma. Kuil ini memiliki patung Buddha pualam putih murni terbesar di luar Myanmar. Ini juga satu-satunya kuil Budhdhis Burma yang dibangun di luar Myanmar dalam gaya arsitektur tradisional Burma.
Kuil Buddhis Burma
U Kyaw Gaung, juga dikenal sebagai Khoo Teogou, lahir di Mandalay, Myanmar pada tahun 1866. Dia tiba di Singapura pada usia muda dan kemudian disusul oleh istrinya, Daw Khin Mae dan ketiga anak mereka. Berasal dari sebuah negeri dengan pengaruh Buddhis yang besar, merupakan ambisi U Kyaw Gaung untuk memperkenalkan Buddhisme Theravada di Singapura.
Kuil Buddhis Burma
Pada tahun 1907, dia terpilih sebagai pengurus kuil ini. Saat mengelola kuil, ia bermimpi memperoleh sebuah patung Buddha pualam yang cukup besar seperti yang terlihat di Myanmar. Tidak goyah karena dana terbatas, U Kyaw Gaung berjanji untuk melaksanakan tugas yang sangat besar. Dia mengumpulkan dana dari penghasilannya sendiri dan sumbangan publik. Setelah beberapa kali perjalanan ke Myanmar, sepetak besar pualam dengan berat lebih dari 10 ton, dari Bukit Sagyin, 50 kilometer (31 mil) utara Mandalay, terlihat. Bukit Sagyin terkenal di Myanmar karena pualamnya yang berkualitas tinggi. Batu itu dibeli seharga Rs.1.200 dan dikirim ke Mandalay, kota yang terkenal karena ketrampilan seninya yang tinggi. Akhirnya, sebuah citra Buddha berukuran tinggi 3 meter (9,8 kaki) dipahat dari batu pada tahun 1918.
Cire perdue
Cire perdue atau lost-wax adalah teknik yang dipakai untuk membuat seni pahat dari logam (perak, emas, atau perunggu) dengan cara mengecor model yang terbuat dari lilin. Model ini kemudian akan "hilang" akibat panas selama proses pengecoran
Cire perdue
Berdasarkan temuan-temuan yang ada saat ini, benda pertama yang dibuat dengan menggunakan teknik ini adalah sebuah jimat yang berusia sekitar 6.000 tahun dari peradaban lembah Indus.
Istana Kampong Glam
Istana Kampong Glam (Jawi: ايستان كامڤوڠ ڬلم), juga Istana Kampong Gelam, adalah sebuah bekas istana Melayu di Singapura. Istana ini terletak dekat Masjid Sultan di Kampong Glam. Istana ini dan kompleksnya dipugar menjadi Taman Warisan Melayu pada tahun 2004. Istana ini dikukuhkan sebagai monumen nasional pada malam Yubileum Emas Singapura, pada 6 Agustus 2015.
Istana Kampong Glam
Istana Kampong Glam aslinya dibangun oleh Sultan Hussein Shah dari Johor pada tahun 1819 di atas lahan sekitar 23 hektare (57 "acre") di Kampong Glam yang telah diberikan kepadanya oleh Perusahaan Hindia Timur Britania. Diyakini merupakan sebuah bangunan kayu di kawasan di sebelah timur Beach Road. Ketika selesai dibangun, istana ini menempati area dua kali ukuran kompleks saat ini, yang berkurang pada tahun 1824 untuk pembangunan North Bridge Road. Sultan tinggal di sana sampai tak lama sebelum kematiannya di Malaka pada tahun 1835.
Istana Kampong Glam
Bangunan beton yang ada saat ini diperintahkan pembangunannya oleh putra sulung Sultan Hussein, Sultan Ali Iskandar Shah dari Kerajaan Johor-Riau–Lingga pada tahun 1835. Istana baru dibangun di atas lokasi bangunan asli antara tahun 1836 dan 1843. Istana dua lantai yang baru ini diyakini telah dirancang oleh arsitek kolonial George Drumgoole Coleman karena beberapa ciri khas arsitekturnya mirip dengan bangunan lain yang dirancang Coleman, meskipun tidak ada bukti pasti bahwa istana baru ini dirancang olehnya. Desainnya merupakan kombinasi dari gaya Palladian, yang saat itu populer di Inggris, dengan motif tradisional Melayu. Kompleks Istana yang luas dikelilingi oleh tembok pembatas, dan rumah-rumah kecil bergaya kampung dibangun di sekitarnya untuk para kerabat, abdi, dan perajin Sultan.
Istana Kampong Glam
Setelah istana selesai dibangun pada tahun 1843, Tengku Alam, putra sulung Sultan Ali, tinggal di dalamnya sampai kematiannya pada tahun 1891. Sewa lahan di mana istana berdiri telah dihibahkan oleh Sultan Ali, dan Tengku Alam terus mengumpulkan uang sewa dan menyokong para anggota keluarga ayahnya sesuai dengan adat kebiasaan Melayu. Setelah kematiannya, dia dimakamkan di makam kerajaan di Masjid Sultan yang berdekatan.
Taman Warisan Melayu
Taman Warisan Melayu (Jawi: تامن واريثن ملايو) adalah sebuah pusat kebudayaan dan museum di Singapura yang menampilkan budaya, warisan dan sejarah masyarakat Melayu di Singapura. Terletak di Gerbang Sultan di Kampong Glam, taman seluas 8.000 meter persegi (86.000 kaki persegi) ini diresmikan pada 27 November 2004.
Taman Warisan Melayu
Bangunan ini dulunya merupakan Istana Kampong Glam (atau Istana Sultan), dan merupakan bagian dari sebuah kompleks asli yang lebih besar yang mengarah ke anak jalan Beach Road. Gerbang Sultane sudah dikenal seperti itu sejak tahun 1950-an. Yayasan Warisan Melayu, yang terbentuk pada 28 Juli 1999, memulai sebuah proyek pemugaran besar Istana Kampong Glam tahun itu. Bangunan ini dibuka kembali sebagai Taman Warisan Melayu pada tahun 2004 setelah pekerjaan konstruksi selesai.
Taman Warisan Melayu
Di atas perkarangan Taman Warisan Melayu ini terdapat pepohonan gelam, sebuah replika perahu Bugis, Pinisi, dan penanda informasi tentang sejarah orang Bugis dan perdagangan mereka. Taman ini sendiri melestarikan dan menampilkan budaya dan warisan Melayu di Singapura melalui artefak-artefak bersejarah, pertunjukan multimedia dan diorama, dan pameran.
Taman Warisan Melayu
Taman ini juga menyelenggarakan acara-acara dan lokakarya kebudayaan Melayu. Sebelum tahun 2008, kegiatan-kegiatan ini, bersama dengan kegiatan penggalangan dana lainnya, menyumbang dua pertiga dari biaya operasional taman ini. Pada tahun 2008, Pemerintah Singapura mengumumkan bahwa mereka akan memberikan pendanaan penuh sebesar SGD.1,7 juta setahun kepada Taman Warisan Melayu, alih-alih hanya pendanaan sepertiga yang diberikan pada tahun-tahun sebelumnya. Pendanaan ini, dan bantuan tambahan dari Badan Warisan Nasional, diharapkan untuk memberikan dorongan bagi taman ini untuk menjadi sebuah museum berstandar internasional, dan menciptakan peluang baginya untuk bekerja sama dengan museum-museum regional terbaik di Indonesia dan Malaysia.
Taman Warisan Melayu
Pada bulan Agustus 2011 Taman Warisan Melayu ditutup karena renovasi besar-besaran. Taman ini dibuka kembali pada 1 September 2012.
Taman Warisan Melayu
Taman Warisan Melayu dibuka dari hari Selasa sampai hari Minggu dan tutup di hari Senin. Waktu kunjungan di Taman Warisan Melayu ini dibagi dua kelompok, yakni untuk kunjungan ke Museum Taman Warisan Melayu dan Komplek Taman Warisan Melayu.
Taman Warisan Melayu
Waktu kunjungan ke Museum Taman Warisan Melayu dimulai dari pukul 10.00 sampai 18.00, dengan tiket masuk terakhir pukul 17.30. Sementara waktu kunjungan ke Kompleks Taman Warisan Melayu dimulai dari pukul 08.00 sampai 21.00.
Perfilman Korea Selatan
Perfilman Korea Selatan mengacu pada industri film Korea Selatan dari 1945 hingga sekarang. Film Korea Selatan telah sangat dipengaruhi oleh sejumlah peristiwa seperti pendudukan Jepang di Korea, Perang Korea, penyensoran oleh pemerintah, sektor bisnis, globalisasi, dan demokratisasi Korea Selatan.
Perfilman Korea Selatan
Masa keemasan perfilman Korea Selatan pada pertengahan abad ke-20 menghasilkan apa yang dianggap sebagai dua film Korea Selatan terbaik sepanjang masa, "The Housemaid" (1960) dan "Obaltan" (1961), sementara tahun 2010 menghasilkan film terlaris di negara itu, termasuk "" (2014) dan "" (2017).
Perfilman Korea Selatan
Film Korea Selatan yang telah menerima perhatian dan penghargaan internasional yang meluas termasuk hit kultus "Oldboy" (2003) dan film berbahasa Inggris "Snowpiercer" (2013).
Perfilman Korea Selatan
Dengan penyerahan diri Jepang pada tahun 1945 dan kemerdekaan Korea berikutnya, kebebasan menjadi tema utama dalam sinema Korea Selatan pada akhir 1940-an dan awal 1950-an. Salah satu film paling penting dari era ini adalah "Viva Freedom!" (1946) dari sutradara Choi In-gyu, yang terkenal karena menggambarkan Gerakan kemerdekaan Korea. Film ini sukses besar secara komersial karena menyuarakan kegembiraan publik tentang kemerdekaan baru-baru ini di negara itu.
Perfilman Korea Selatan
Namun, selama Perang Korea, industri film Korea Selatan mengalami stagnasi, dan hanya 14 film yang diproduksi dari 1950 hingga 1953. Semua film dari era tersebut telah hilang. Mengikuti gencatan senjata Perang Korea pada tahun 1953, Presiden Korea Selatan Syngman Rhee berusaha untuk meremajakan industri film dengan membebaskannya dari perpajakan. Selain itu bantuan asing tiba di negara itu setelah perang yang memberikan pembuat film Korea Selatan dengan peralatan dan teknologi untuk mulai memproduksi lebih banyak film.
Perfilman Korea Selatan
Meskipun pembuat film masih tunduk pada sensor pemerintah, Korea Selatan mengalami masa keemasan perfilman, kebanyakan terdiri dari melodrama, dimulai pada pertengahan 1950-an. Jumlah film yang dibuat di Korea Selatan meningkat dari hanya 15 pada tahun 1954 menjadi 111 pada tahun 1959.
Perfilman Korea Selatan
Salah satu film paling populer di zaman itu, yaitu "remake" dari film yang sekarang hilang dari sutradara Lee Kyu-hwan "Chunhyang-jeon" (1955), menarik 10 persen dari populasi Seoul ke bioskop. Namun, ketika "Chunhyang-jeon" menceritakan ulang suatu cerita tradisional Korea, film populer lainnya di masa ini, "Madame Freedom" (1956) dari Han Hyung-mo, menceritakan kisah modern tentang seksualitas perempuan dan nilai-nilai Barat.