Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Milah Abraham
Jalan kebenaran yang mereka lalui tersebut dapat ditelusuri dari sejarah para Nabi dan Rasul Allah sebagaimana dikisahkan dalam kitab Taurat nabi Musa, Injil nabi Isa dan Al-Quran. Cara hidup mereka pada dasarnya berpangkal pada sosok sentral nabi Abraham (Ibrahim), Bapak para nabi, yang mengajarkan Millah Abraham, sistem kehidupan yang benar. Millah Ibrahim atau Millah Abraham tentu saja bukanlah suatu ajaran yang baru, karena telah menjadi ajaran atau jalan hidup para Nabi dan Rasul Allah termasuk nabi Muhammad, seperti yang tertulis dalam suratAn-Nahl (16) ayat 123:"Tsumma awhaynaa ilayka ani ittabi' millata ibraahiima haniifan wamaa kaana mina almusyrikiina."Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif" dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan.Untuk itu, kehadiran generasi Millah Abraham di Nusantara bukanlah untuk membawa ajaran atau agama baru, tetapi mewarisi dan meneruskan misi risalah Tuhan Semesta Alam dan ingin mengembalikan manusia beriman kepada "din" Allah yang sejati, yakni Millah Abraham yang hanif; Islam Hanif.
Milah Abraham
Dari sudut bahasa secara etimologi, kata “"millah"” berasal dari Bahasa Aram. Aram adalah salah satu suku yang ada di jazirah Arabia. Muḥammad Fu’ād Abdu al-Bāqi (1981: 676) menyatakan bahwa kata "millah" sendiri tersebut dalam 15 ayat dalam Al-Qurān, 9 kali dalam ayat-ayat makkiyah dan 6 kali pada ayat-ayat madaniyah dan dalam berbagai konteks bahasan yang umumnya berhubungan dengan para nabi, khususnya nabi Ibrahim.
Milah Abraham
Menurut Al-Raghīb al-Ashfahāni (w. 502 H), kata "millah" – seperti halnya dengan kata "dīn" — adalah sebutan bagi sesuatu yang telah disyariatkan oleh Allah kepada umat manusia melalui para nabi dan rasul-Nya agar manusia dapat berhubungan dengan-Nya. Dalam istilah bahasa Turki “"millet"”, istilah yang digunakan oleh Turki Utsmani untuk seluruh agama yang berkembang di wilayahnya. Bahkan dalam bahasa Turki dan Persia, kata “"millet"” sering dipakai dalam pengertian “bangsa, rakyat atau negara” (Cyrill Glasse, 1999: 269).
Milah Abraham
Dalam pemakaiannya, kata "millah" dalam Al-Quran umumnya disandarkan pada nabi yang membawanya, seperti millah Ibrahim, millah para nabi (Syu’aib, Ismail, dan keturunan Ishaq), dan millah Muhammad. Kata "millah" digunakan pada ayat-ayat makkiyah sebanyak 9 kali, 3 di antaranya di-"idhāfah"-kan kepada Abraham (Ibrahim) secara langsung dan 6 sisanya di-"idhāfah"-kan kepada "dhamīr" (kata ganti).
Milah Abraham
Berkaitan dengan kata "millah" yang disandarkan langsung kepada Ibrahim, setidaknya ada 4 alasan utama mengapa beliau memiliki tempat yang spesial nan mulia di sisi Allah, yakni:Term lain yang sering digunakan Al-Quran untuk memaknai "millah" adalah kata “"dīn"”. Satu istilah yang seringkali digandengkan dengan kata Islam sebagai nama dari "dīn" itu sendiri. Al-Quran menyebut kata "dīn" dalam berbagai bentuk sebanyak 95 kali dalam 40 surat; 49 kali diulang dalam 25 surat-surat makkiyah dan 46 kali diulang dalam 15 surat-surat madaniyah. 65 kali disebut dalam bentuk kata benda verbal dan 26 kali dalam bentuk kata kepunyaan (misalnya, "dīn-ku" dan "dīn-mu"), dan hanya 3 kali disebut dalam bentuk kata kerja (Muhammad Fu’ād ‘Abdu al-Bāqi, 1981: 267-269).
Milah Abraham
Adapun kata "dīn", dalam bahasa Semit berarti undang-undang atau hukum. Dalam bahasa Arab, secara bahasa berasal dari kata “"dāna-yadīnu-dīnan"; bila ia menyertai, menyerah kepada, dan menaati (seseorang)”, balasan dan pahala, taat, ketundukan, kekuasaan, dan paksaan (Ibn Manzhur, Jilid 13: 170-171). Muhammad Rasyīd Ridhā (2005: 213) menafsirkan kata "al-dīn" secara bahasa bermakna balasan ("al- jazā’"), dan juga berarti kepatuhan dan ketundukan yang menyebabkan diperolehnya balasan. Kata "al-dīn" juga berarti syariat, yakni seperangkat beban yang menjadi tanggung jawab hamba kepada Allah.
Milah Abraham
Adapun dalam penggunaannya, kata "millah" tidak disandarkan kepada Allah ("millah" Allāh), namun lebih sering dinisbatkan kepada Ibrahim. Hal ini, menurut Al-Marāghī, karena Ibrahim adalah nabi yang disepakati keutamaan dan kebenaran "dīn"-nya, baik oleh musyrik Mekah maupun ahli kitab. Bahkan orang-orang Quraisy dan etnis Arab lainnya menyebut diri mereka sebagai pengikut millah Ibrahim. Berbeda dengan kata "dīn" yang sering disandarkan pada Allah ("dīn" Allāh). "Dīn" disandarkan menjadi "dīn" Allāh karena melihat Allah sebagai Pemilik dan sumber dari "dīn" tersebut. Karena itu Allah disebut juga "al-Dayyān" (sumber dan Yang memerintahkan hukum). Bila kata "dīn" disandarkan kepada penganutnya, seperti kata "dīnīy" (agamaku) atau "dīnukum" (agama kalian), maka hal itu didasarkan pada ketaatan dan ketundukan dari si penganut (Rauf Syalabi, 2003: 47).
Milah Abraham
Dari kata "dīn" juga dibentuk kata “"madīnah"” yang berarti tempat ketaatan; tempat hukum Allah diberlakukan (Hasan al- Musthafawi, 2006: 38). Kota Yatsrib disebut Madīnah karena di sanalah tempat ditegakkannya ketaatan kepada hukum Allah melalui sarana kekuasan politik di bawah pimpinan Nabi Muhammad sebagai Khalifatullah (pewaris kekuasaan Allah) di muka bumi, sehingga kota tersebut menjadi pusat mercusuar dunia ("al-madīnah al-munawwarah"; kota terang Allah), yang pada akhirnya umatnya menjadi bangsa di atas segala bangsa sebagaimana Yerusalem menjadi Kota Terang Allah pada zaman Nabi Musa dan Isa.
Milah Abraham
Selain kata "dīn", kata yang juga berkaitan dengan kata “"millah"” adalah kata “syariat” (hukum). Kata syariat berasal dari kata dasar "syara’a" yang berarti: datang; sumber air yang mengalir (Said Al-Asymawi, 2004: 20); jalan menuju mata air (Al-Qurthubī, 1967: 211) untuk mendapatkan kebahagiaan dan keselamatan (Hashim Kamali, 2008: 2).
Milah Abraham
Menurut Muhammad Ismā’il Ibrāhīm, kata "al-syariat, al-syar’u" atau "al-syir’ah" berarti sesuatu yang dipilih dan dijelaskan Tuhan yang berasal dari "dīn" untuk hamba-Nya. Sedangkan menurut Al-Marāghī, kata-kata tersebut digunakan dalam makna metode Ilahiyah atau hukum-hukum Allah. Al-Asymawi mengingatkan, kata “syariat” telah digunakan dalam bahasa Arab sebelum turunnya Al-Qurān. Bahkan, kata yang semakna dengannya sudah ada di dalam Taurat dan Injil.
Milah Abraham
Kata “syariat” memiliki makna yang sama dengan kata “"dīn"” karena ia menyerupai mata air, di mana masing-masing dari keduanya merupakan sumber kehidupan (Ismā’īl Ibrāhīm: 266). Selain Al-Marāghī, Imām Mujāhid (w. 722 M) juga menafsirkan kata "al-syariat" dan "al-syir’ah" sebagai "dīn" ("millah"). Sedangkan beberapa ahli lainnya membedakan makna syariat dengan "dīn", seperti Qatādah (w. 736 M) dan Abū Hanīfah (w. 820 M), yang berpendapat bahwa syariat adalah kewajiban agama yang harus dijalankan sedang "dīn" adalah pokok-pokok keimanan seperti keimanan kepada Allah dan hari akhir (Ahmad Hassan, 1994: 7).
Milah Abraham
Al-Syatībī (1341 H: 153) menyebutkan makna syariat dalam arti luas, yakni keseluruhan ketentuan agama yang mengatur tingkah laku, ucapan dan kepercayaan manusia. Dengan kata lain, syariat adalah ketentuan hukum yang ditetapkan oleh Tuhan yang dijelaskan oleh para rasul-Nya tentang tata aturan hidup dan kehidupan manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Namun dalam perkembangannya, kata syariat terkadang digunakan untuk merujuk kepada aspek hukum dari agama Islam dan terkadang juga dipakai untuk menyebut aspek hukum dan agama Islam sekaligus.
Milah Abraham
Pada surat Asy-Syūrā (42) ayat 13 di atas, ditegaskan kembali bahwa "dīn" (syariat; sistem hukum) yang diwasiatkan (diwahyukan; diajarkan) oleh Allah kepada Nabi Muhammad adalah "dīn" ("millah"; syariat) yang dulu telah disyariatkan-Nya kepada Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa. Perintah dasar kepada mereka pun sama, yakni tegakkan "dīn" (sistem hukum ciptaan Allah). Wujud dari tegaknya "dīn" Allah tersebut adalah tegaknya hukum Allah atau berlakunya hukum Allah, Tuhan Semesta Alam dalam kehidupan manusia.
Milah Abraham
Dari beberapa pendapat akan makna dari "dīn" dan syariat di atas, dapat disimpulkan bahwa makna pokok kata "dīn" dan syariat itu bermuara pada (kepatuhan) hukum, yakni aturan Allah yang harus ditaati dimana manusia hanya mampu tunduk patuh, berserah diri hanya kepada-Nya. Dengan kata lain, ada hubungan timbal balik antara kedua pihak, yakni Allah sebagai Penguasa yang memiliki otoritas atau pihak yang memiliki unsur perintah, kekuasaan dan hukum, dan pihak manusia (hamba) atau rakyat sebagai pihak yang padanya terdapat sikap berserah diri, tunduk dan patuh (taat). Unsur yang menghubungkan kedua pihak itulah yang disebut undang-undang atau hukum (Amin Suma, 2001: 10-11).
Milah Abraham
Tegasnya, antara makna kata "millah", "dīn" dan syariat adalah sama dan saling terkait. Dengan kata lain, inti dari sistem hukum Tuhan ("dīn" Allāh) yang disyariatkan-Nya kepada setiap Rasul adalah sama dan satu yang merupakan fitrah manusia. Bukankah sifat fitrah setiap manusia selalu sama dari zaman ke zaman; siapa pun, kapan pun, dan dimana pun?
Milah Abraham
Demikian halnya dengan Islam yang bukanlah sebuah sekte atau agama etnis tertentu. Islam adalah sebuah sikap hidup untuk tunduk patuh ("aslama") kepada satu sistem ("dīn"). "Dīn al-Islām" adalah suatu sistem hukum yang bersifat universal bagi seluruh mahluk ciptaan-Nya, yang diajarkan Allah kepada setiap rasul-Nya dan wujud dari Jalan Kebenaran yang diwahyukan-Nya. Esensinya, "Dīn al-Islām" berdasar pada kesadaran akan kehendak dan rencana Tuhan serta sikap tunduk patuh secara suka rela atau terpaksa kepada sistem hukum-Nya.
Milah Abraham
Tuhan sebagai Raja alam semesta tidak pernah menurunkan atau mengajarkan apalagi memerintahkan sistem hukum yang berbeda untuk setiap rasul-Nya. Meskipun mereka diutus pada zaman, bangsa (tempat), dan bahasa yang berbeda, bukan berarti Dia mengajarkan atau memerintahkan sistem hukum yang berbeda. Dengan kata lain, "millah" atau "dīn" atau syariat dari semua nabi dan rasul adalah sama dan satu, yakni "dīn al-islām"; millah Ibrahim yang hanif.
Milah Abraham
Lalu mengapa mayoritas ahli masih membeda-bedakan syariat para rasul Allah? Mengapa Dia Yang Maha Mengetahui seluk beluk manusia harus bekerja berulang kali untuk merevisi dan mengamandemen syariat-Nya setiap kali Dia mengutus rasul yang baru pada setiap zaman? Lalu bagaimana dengan manusia yang hidup pada abad-abad mendatang dengan zaman yang semakin berkembang dari 14 abad yang lalu? Suatu pekerjaan yang tidak pantas bagi-Nya yang Maha Mengetahui sesuatu yang akan terjadi di masa kini, esok dan masa datang. Hal ini disebabkan oleh:Dari segi manifestasi hukum-hukum agama (parsial), khususnya hukum agama-agama samawi, betul terdapat banyak perbedaan (titik tengkar). Bahkan di internal agama (Islam) pun memiliki manifestasi hukum yang berbeda-beda akibat perbedaan penafsiran atau perbedaan mazhab. Namun yang dijadikan fokus dalam penjelasan ini adalah hukum dasar dan esensi hukum Tuhan itu sendiri yang bersifat universal yang tak pernah berubah oleh karena perubahan zaman dan perbedaan tempat. Itulah sebabnya, setiap kali Tuhan Semesta Alam mengutus utusan-Nya, maka perintah dasarnya adalah untuk menegakkan kembali “Kerajaan Allah” di muka bumi sebagai sarana menegakkan "dīn" (sistem hukum)-Nya dalam seluruh sendi hidup dan kehidupan umat manusia, sehingga setiap manusia tetap berada dalam area fitrawinya sebagai hamba dari Allah, Tuhan Semesta Alam, Sang Pencipta dirinya.
Milah Abraham
Dengan demikian, Millah Abraham (Millah Ibrahim) adalah Jalan Kebenaran Allah, Tuhan Semesta Alam, Tuhan Yang Maha Esa yang menjadi konsep dan jalan hidup para Nabi dan Rasul dalam memperjuangkan tegaknya sistem hukum yang benar demi terwujudnya kedamaian dan kesejahteraan hidup di muka bumi. Millah Abraham inilah yang disebut dengan "din al qayyim", yakni "din al-Islam" yang hanif (sistem Islam yang murni).
Yoü and I
"Yoü and I" adalah lagu dari penyanyi asal Amerika Serikat, Lady Gaga dan dirilis sebagai singel keempat dari album studio keduanya, "Born This Way" (2011). Ditulis oleh Gaga dan di co-produksi dengan "Robert John "Mutt" Lange", "Yoü and I" adalah lagu rock and roll yang mengambil pengaruh lagu Queen "We Will Rock You" (1977) dan berisi suara gitar elektrik Brian May. Lagu ini ditampilkan Gaga pada Juni 2010 pada penampilannya di Elton John's White Tie and Tiara Ball. Setelah penampilannya tersiar di internet, dan respon positif membuatnya memasukkan lagu ini pada setlis lagu The Monster Ball Tour. Dia kemudian menampilkan lagu di keramaian "Today" show pada Juli 2010, dan di "The Oprah Winfrey Show" pada Mei 2011.
Yoü and I
"Yoü and I" terinspirasi oleh hubungan Gaga dengan pacar Gaga "Lüc Carl", dan sebuah lagu dengan tempo lambat berisi dengan suara gitar elektrik dan piano, dengan Gaga dan Lange mengisi background vocal. Lagu ini mendapat tinjauan kritikus positif, dengan kebanyakan peninjau berpendapat lagu sebagai sorotan utama "Born This Way". Setelah perilisan album ini, "Yoü and I" memuncak di Kanada, Inggris, dan Amerika Serikat, dikarenakan download digital yang banyak. Kontestan American Idol Season, "Haley Reinhart" menampilkan "Yoü and I" pada May 2011 dikarenakan perilisan utama "Born This Way", dan mendapatkan pendapat positif. Lagu ini akhirnya dirilis pada "iTunes Store" sebagai sebuah singel, dan juga dimasukkan pada suatu album kompilasi, "American Idol Top 5 Season 10".Kredit diambil dari buku petunjuk album "Born This Way".
Yoü and I
Video musik untuk "Yoü And I" difilmkan di Springfield, Nebraska. [39] Dalam video, gaga berjalan dari New York City ke Nebraska untuk mendapatkan pacarnya kembali. Menurut Gaga: "Aku berjalan tanpa bekal dan tidak apa-apa dan itu hanya saya dan pergelangan kaki saya berdarah dan ada rumput yang menempel di sepatu saya dan saya punya pakaian ini dan itu semacam nyata dari pakaian New York dan aku berlari ... dan [video tentang] gagasan bahwa ketika Anda berada jauh dari seseorang yang Anda cintai, itu penyiksaan, "lanjutnya. "Aku tahu aku ingin video menjadi seperti aku berlari kembali dan berjalan ratusan ribu kilometer untuk mendapatkannya kembali." [39] [40] Video musik diumumkan akan dirilis bersama tweet ke 1.000 @ladyGaga pada di twitter [41]. Gaga dikonfirmasi MTV News bahwa video diatur ke perdana 18 Agustus 2011 di MTV pada 07:49 ET. [42] Namun, Gaga diposting tiga tweet yang bersama-sama, membaca "FUCK THURS DAY", sebelum posting tweet keseribunya di Twitter, termasuk link ke video musik, yang upload ke gaga saluran YouTube dua hari sebelum premier televisi dijadwalkan [43] [2] di video lady gaga mempunyai 4 alter ego:. Jo Calderone, laki-laki nebraska, Yuyi, putri duyung, nymph, peri hutan dan bride, robot gaga
Tafsir al-Jalalain
Tafsir al-Jalalain (bahasa Arab: تفسير الجلالين "Tafsīr al-Jalālayn", arti harfiah: "tafsir dua Jalal") adalah sebuah kitab tafsir al-Qur'an terkenal, yang awalnya disusun oleh Jalaluddin al-Mahalli pada tahun 1459, dan kemudian dilanjutkan oleh muridnya Jalaluddin as-Suyuthi pada tahun 1505. Kitab tafsir ini umumnya dianggap sebagai kitab tafsir klasik Sunni yang banyak dijadikan rujukan, sebab dianggap mudah dipahami dan terdiri dari hanya satu jilid saja.
Tafsir al-Jalalain
Jalaludin al-Mahalli mengawali penulisan tafsir sejak dari awal surah Al-Kahfi sampai dengan akhir surah An-Naas, setelah itu ia menafsirkan surah Al-Fatihah sampai selesai. Al-Mahalli kemudian wafat sebelum sempat melanjutkannya. Jalaluddin as-Suyuthi kemudian melanjutkannya, dan memulai dari surah Al-Baqarah sampai dengan surah Al-Isra'. Kemudian ia meletakkan tafsir surah Al-Fatihah pada bagian akhir urutan tafsir dari Al-Mahalli yang sebelumnya. Namun, masih terdapat perbedaan pendapat mengenai kadar kerja masing-masing penafsir tersebut.
Pulau Kemujan
Pulau Kemujan adalah pulau yang berada di Kepulauan Karimunjawa, Jepara. Pulau ini secara administratif berada di kecamatan Karimunjawa. Pulau ini memiliki sarana dermaga laut, bandar udara Dewodaru dan PLTD.
Pulau Kemujan
Pulau Kemujan berpenduduk 2.936 jiwa dengan berbagai mata pencaharian. Pulau ini memiliki curah hujan rata-rata 3.000 mm per tahun dengan temperatur rata-rata 30-31º C. Potensi ekonomi pulau ini berupa perikanan laut, potensi perikanan tangkap, budidaya rumput laut dan wisata bahari. Permasalahan dalam pengembangan ekonomi di Pulau Kemujan terletak pada minimnya sarana transportasi, pendidikan, kesehatan serta faktor alam.
Lee Jong-hyun
Lee Jong Hyun (이종현; ; ) adalah musisi, penyanyi dan aktor asal Korea Selatan. Ia adalah anggota CNBLUE.
Lee Jong-hyun
Lee Jong Hyun lahir pada tanggal 15 Mei 1990 di Busan, Korea Selatan. Keluarganya terdiri atas ayah, ibu, dan dua kakak perempuan. Dia tinggal di Busan sebelum keluarganya pindah ke Jepang ketika ia berumur empat tahun. Keluarganya pindah kembali ke Busan dan dia menyelesaikan sekolah dasar dan sekolah menengah di sana.
Pencari bakat dari FNC Music mengunjungi Busan dan melihat Jong Hyun yang berada di jalanan. Mereka menyarankannya untuk segera mengikuti audisi di FNC Music. Dalam perjalanan audisi, ia bertemu dengan sesama member CN Blue Jung Yong Hwa di Stasiun Seoul. Kemudian mereka bertemu dengan Kang Min Hyuk , yang juga merupakan sesama anggota CN Blue di tempat mereka audisi. Akhirnya hanya tiga dari mereka yang lolos audisi dan Jong Hyun memulai pelatihan bassnya di "FNC Academy".
Sebelum Lee Jong Hyun memulai karier bermusiknya, dia adalah seorang atlet judo yang memenangkan medali emas dalam pertandingan judo di antara para atlet di kampung halaman ketika ia duduk di sekolah menengah.
Jong Hyun debut bersama CN Blue di Korea Selatan pada tanggal 14 Januari 2010 dengan single utama yang berjudul “"I’m a Loner"”. Sebelum itu, mereka telah memulai debut mereka sebagai sebuah band indie dimana Jong Hyun menjadi pemimpin di Jepang pada bulan Agustus 2009 . Kemudian, Jung Yong Hwa mengambil alih tempatnya sebagai pemimpin ketika mereka debut sebagai sebuah band di Korea. Pada bulan Oktober 2011, mereka membuat debut mereka kembali di Jepang.
Bersama dengan Jung Yong Hwa, ia telah membuat kontribusi yang signifikan untuk band dengan menulis lagu yang nantinya akan di rilis di Korea dan Jepang. Lagu yang telah ia ciptakan antara lain “"Blind Love"”, “"Lie"”, “"Rain of Blessing"”, “"My Miracle"”, “"Come On"”, “"No More"”, “"These Day"”, dan masih banyak lagi. Lagu-lagu yang ia tulis di sambut positif oleh penggemarnya.
Pada tahun 2012, Lee Jong Hyun menyanyikan lagu “"My Love"” yang merupakan sebuah OST pada sebuah drama yang ditanyangkan oleh SBS yang berjudul “"A Gentleman's Dignity"“ yang juga ia bintangi. Lagu tersebut merupakan lagu pertama yang Jong Hyun rilis semenjak ia debut bersama dengan bandnya. “"My Love"” memperoleh peringkat tertinggi di berbagai tangga lagu digital selama berminggu-minggu dan menjadi satu dari OST Drama Korea paling popular pada tahun 2012 dan membuatnya memenangkan penghargaan dari Seoul Music Awads.
Lee Jong Hyun dan rekan selabelnya, Juniel berkolaborasi untuk lagu duet yang berjudul “"Love Falls"” untuk proyek album yang berjudul “"Romantic J"”. Lagu tersebut diciptakan oleh Jong Hyun dan ditulis oleh Juniel . Treaser untuk video musik mereka telah dirilis pada tanggal 5 Desember 2013 pada jam 12 malam. Sementara video musiknya akan dirilis pada tanggal 8 Desember 2013 di youtube melalui channel agensinya yang bernama "The FNC Official". Di dalam video musiknya, mereka akan berakting sebagai pasangan kekasih yang sedang jatuh cinta.
Lee Jong-hyun
Pada tahun 2010, Lee Jong Hyun memulai debut aktingnya sebagai Kim Seong Won dalam sebuah film omnibus yang berjudul ”"Acoustic"” yang dirilis pada tanggal 28 Oktober 2010. Jong Hyun berating bersama rekan sesama bandnya, Kang Min Hyuk yang bermain sebagai saudara Kim Hae Won di bagian kedua film yang berjudul “"Bakery Attack"”. Film ini berceritakan tentang dua saudara yang sangat mencintai musik tetapi tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya dengan itu. Kakaknya memutuskan untuk menjual gitarnya tetapi adiknta tidak sengaja menghilangkannya. Akhirnya mereka menemukan gitarnya di sebuah toko roti di Universitas Hongik dan mendapatkan wawasan baru tentang musik dari pemilik toko roti tersebut.
Pada tanggal 27 Mei 2012, Jong Hyun membuat debut kecil dalam sebuah drama akhir pekan SBS yang berjudul A Gentleman's Dignity bersama Jang Dong Gun, Kim Ha Neul, Kim Min Jong, Kim Soo Ro dan Lee Jong Hyuk. Di drama tersebut, ia berperan sebagai Collin. Pada bulan Juli 2013, Jong Hyun berkesempatan menjadi cameo sebagai Yang Young Woong dalam KBS Drama Spesial yang berjudul Adolescence Medley.
Candi Kethek
Candi Kethek (baca: "keţè´", simbol IPA:kəʈɛʔ ) adalah sebuah situs bekas bangunan candi dengan empat teras bertingkat yang menghadap ke arah barat. Masing-masing teras itu dihubungkan dengan undakan batu. Di sisi kanan candi terdapat jalan setapak sebagai alternatif untuk menuju ke teras paling atas. "Kethek" dalam bahasa Jawa berarti kera, nama yang diberikan oleh penduduk setempat kepada candi ini karena dahulu ada banyak ditemukan kera di daerah ini.
Candi Kethek
Lokasi Candi Kethek berada di sebelah timur laut Candi Ceto, di lahan milik Perum Perhutani. Candi ini berada di lereng barat laut Gunung Lawu, dan masuk wilayah Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Untuk mencapai tempat ini, pengunjung harus berjalan kaki melewati jalan setapak sejauh sekitar 300 m dari Candi Ceto, searah dengan jalur jalan menuju ke Puri Taman Saraswati.
Candi Kethek
Keberadaan candi ini sudah dilaporkan sejak tahun 1842, tetapi ekskavasi/penggalian oleh Badan Pelestarian Peninggalan Purbakala Jawa Tengah bekerja sama dengan Jurusan Arkeologi Universitas Gadjah Mada dan Pemerintah Kabupaten Karanganyar baru dilakukan pada 2005.
Candi Kethek
Ekskavasi tersebut menghasilkan kesimpulan bahwa Candi Kethek merupakan candi Hindu. Hal ini didasarkan pada temuan arca kura-kura pada undakan paling bawah di teras pertama yang merupakan jelmaan Dewa Wisnu, salah satu dewa dalam ajaran agama Hindu, yang menopang Mandaragiri dalam pengadukan laut oleh para dewa dan raksasa untuk mendapatkan Tirta Amrta dalam kisah Samudramanthana. Dengan adanya kisah Samudramanthana ini menunjukkan fungsi Candi Kethek sebagai tempat peruwatan untuk membersihkan dan membebaskan seseorang dari kesalahan atau dosa.
Candi Kethek
Hingga saat ini, penelitian mengenai Candi Kethek masih terus dilakukan, terutama untuk mencari prasasti atau artefak yang memberikan informasi mengenai tata letak dan riwayat candi.
Candi Kethek
Candi ini memiliki struktur tata ruang serupa dengan Candi Ceto dan Candi Sukuh yang berada di satu kawasan, yaitu punden berundak, yang dianggap sebagai ciri khas bangunan warisan budaya Megalit di Nusantara. Dari kemiripan ini, waktu pendiriannya pun diperkirakan hampir sama dengan kedua candi tersebut, yaitu pada sekitar abad XV - XVI Masehi.
Candi Kethek
Pada teras pertama candi terdapat struktur bangunan di sisi timur laut. Teras kedua dan ketiga masing-masing terdapat dua struktur bangunan di sisi utara dan selatan. Sedangkan teras keempat, teras teratas, diperkirakan merupakan tempat berdirinya bangunan induk candi, yang sekarang didirikan sebuah stana kecil dengan kemuncak mahkota berwarna keemasan, dibalut Kain Poleng khas Bali.
Reformasi Bourbon
Reformasi Bourbon (dalam bahasa Spanyol: "Reformas Borbónicas") adalah pembuatan undang-undang ekonomi dan politik yang dilakukan oleh Wangsa Bourbon pada abad ke-18 untuk merangsang produksi dan teknologi agar Spanyol termodernisasi. Di Amerika Spanyol, reformasi dilakukan untuk membuat pemerintahan lebih efisien dan meningkatkan pertumbuhan ekonomi, perdagangan, dan fiskalnya. Reformasi ini diharapkan mampu memberikan pengaruh positif kepada ekonomi Spanyol. Lebih lagi, Reformasi Bourbon dilakukan untuk membatasi kekuasaan kaum Kreol dan mengembalikan keunggulan orang Spanyol di koloninya.
Reformasi Bourbon
Meski reformasi berhasil, undang-undang yang disetujui Bourbon tak mampu menyelamatkan kekaisaran. Ketegangan rasial terus tumbuh dan pemberontakan meluas, contohnya Pemberontakan Túpac Amaru II. Pemberontakan-pemberontakan tersebut lama kelamaan berujung menjadi Perang Kemerdekaan Amerika Spanyol.
Western &amp; Southern Open 2011 – Tunggal Putra
Roger Federer merupakan juara bertahan turnamen ini, tetapi dikalahkan Tomáš Berdych di perempatfinal.
Andy Murray keluar sebagai juara setelah Novak Djokovic memutuskan untuk berhenti ketika skornya masih 6–4, 3–0, Murray memimpin.