Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Soetjipto Soentoro
Soetjipto memulai debutnya di Timnas senior dalam kejuaraan internasional ketika Indonesia berhasil mengikuti Asian Games 1966 di Tokyo. Ketika itu, Indonesia tergabung dalam Grup C bersama dengan Singapura, Vietnam Selatan, Republik China (sekarang Taiwan). Indonesia hanya menang 2 kali dan 1 kali seri. Ia hanya mencetak 2 gol, masing-masing golnya dicetak saat pertandingan melawan Republik China dan Burma. Indonesia akhirnya melaju ke babak perempat final. Indonesia tergabung dalam grup maut bersama dengan Iran dan Burma. Namun ia dan kawan-kawan harus menyerah di babak perempat final setelah menerima hasil seri dengan Iran 2-2 dan kalah dari Burma dengan skor 1-3.
Soetjipto Soentoro
Timnas ketika itu yang berlaga di turnamen ini adalah gabungan timnas junior yang dilatih oleh Antun Pogačnik. Gol-gol Soetjipto dihasilkan ketika Indonesia mencukur Pakistan Railways, Karachi Port Trust, dan Iran XI, masing-masing dengan 3 gol dan 2 gol ketika melawan Iran XI. Akhirnya Indonesia berhasil menjadi juara setelah menang 2-1 dengan Mohammedan SC. Gol Indonesia keika itu dicetak oleh Gareng dan Aliandoe.
Soetjipto Soentoro
Dalam debutnya di Piala Raja 1968, ia berhasil membawa timnya menjadi juara untuk pertama kalinya. Timnas Indonesia menjadi tim yang tak terkalahkan dalam turnamen ini. Dalam partai alokasi grup menang dengan Malaysia 1-0. Indonesia tergabung di grup 2 bersama dengan Burma dan Singapura. Ia mencetak 2 gol dalam pertandingan melawan Burma sebelum Indonesia menambah keunggulan melalui sundulan Jacob Sihasale. Dalam pertandingan kedua melawan Singapura, ia menyumbangkan 1 gol yang berakhir dengan skor 7-1 bagi kemengan Indonesia. Di partai semi-final, Indonesia berhasil menang telak dengan musuh bebuyutannya Malaysia 6-1. Indonesia sempat tertinggal terlebih dahulu sebelum ia mencetak gol penyeimbang sekaligus mencetak dua gol pada pertandingan itu. Akhirnya Indonesia melaju ke babak final dan ketika itu Indonesia sanggup mengalahkan Burma 1-0 walaupun Burma lebih mendominasi pertandingan. Satu-satunya gol dalam pertandingan itu dicetak oleh kapten PSSI, Soetjipto Soentoro.
Soetjipto Soentoro
Soetjipto tampil gemilang bersama timnas ketika timnas tampil di Turnamen Merdeka 1968 di Kuala Lumpur, Malaysia. Dalam turnamen tersebut ia berhasil membuat timnas menang telak dalam berbagai pertandingan. Namun perjuangan timnas hanya sampai di babak semi final. Dan timnas akhirnya hanya menduduki peringkat 4 setelah kalah dalam partai perebutan tempat ketiga dari Australia dengan skor 1-0. Ketika itu, ia mencetak 4 gol hattriknya ketika timnas dalam pertandingan pertama berhasil menang telak atas Jepang B dengan skor 7-0. Ia juga memborong 5 gol ketika dalam pertandingan terakhir berhasil mencukur Republik China dengan skor 11-1 yang digelar pada tanggal 18 Agustus 1968 di Stadion Merdeka, Kuala Lumpur. Ini adalah kemenangan terbesar Timnas untuk pertama kalinya sepanjang sejarah sebelum akhirnya rekor tersebut dipatahkan pada saat Indonesia menghancurkan Filipina 13-1 pada saat Piala Tiger 2002.
Soetjipto Soentoro
Indonesia tergabung dalam Grup A bersama dengan Malaysia, Korea Selatan, dan Thailand. Ia berhasil menyumbangkan masing-masing 1 gol ketika Indonesia membungkam Korea Selatan 3-0 dan mengalahkan Thailand 3-1. Ia juga turut memborong 8 gol ketika di partai semi final Indonesia membantai Singapura 9-2. Akhirnya ia keluar sebagai top skor setelah dalam partai final ia berhasil menyumbangkan 1 gol dan membawa Indonesia menang 3-2 atas musuh bebuyutannnya, Malaysia.
Soetjipto Soentoro
Pada tanggal 14 Juni 1970, Timnas Indonesia kedatangan klub asal Rusia, Dynamo Moskow. Dynamo Moskow ketika itu datang dengan membawa kiper terbaik dunia ketika itu, Lev Yashin. Tetapi Indonesia hanya kalah tipis dengan skor 0-1. Sebenarnya Indonesia memiliki peluang ketika ia mengirmkan umpan manis kepada Iswadi Idris. Namun Iswadi lebih memilih mengumpan kepada Jacob Sihasale karena hampir tidak ada celah untuk bisa mencetak gol. Sayangnya ia tidak siap ketika menerima umpan dari Iswadi.
Soetjipto Soentoro
Debut terakhirnya di timnas adalah ketika ia berhasil membawa timnas meraih medali perak Asian Games 1970 setelah sebelumnya pada tahun 1966 ia tidak berhasil membawa timnas meraih medali perak. Indonesia ketika itu tergabung di Grup C bersama dengan Iran dan Korea Selatan. Indonesia hanya menempati urutan kedua setelah hanya meraih hasil seri 2 kali ketika dalam laga pertama ditahan imbag Iran dengan skor 2-2 dan Korea Selatan 0-0. Namun hasil ini dapat membawa Indonesia lolos ke babak perempat final. Di babak perempat final, Indonesia tergabung dalam Grup A bersama India dan Jepang. Sayangnya Indonesia tidak dapat meraih kemenangan sekali pun dan hasil ini membuat timnya harus bertanding di partai perebutan tempat kelima. Ia berhasil mencetak gol penentu kemenangan setelah ia berhasil membawa timnya menang 1-0 atas Thailand dan akhirnya timnas berhasil meraih medali perak Asian Games 1970.
Soetjipto Soentoro
Soetjipto memiliki beberapa kelebihan yang tidak dimiliki oleh pemain Asia lainnya antara lain kemampuan menjaga bola dari serangan lawan, tendangannya yang keras dan terarah dari berbagai sudut, serta kemampuan mengecoh pemain lawan menjadi contoh kelebihan Soetjipto. Penyerang kelahiran Bandung ini menyandang ban kapten timnas selama beberapa tahun.
Soetjipto Soentoro
Tahun 1970 Soetjipto memutuskan gantung sepatu. Setelah belajar ilmu kepelatihan di Jerman Barat (1978), Soetjipto beralih profesi menjadi pelatih. Tercatat Buana Putra Galatama, Persiba Balikpapan, dan Persiraja Banda Aceh pernah dilatihnya.
Soetjipto Soentoro
Soetjipto juga pernah membawa timnas junior ke Piala Dunia U-20 FIFA di Tokyo pada tahun 1979. Timnas junior Indonesia sebenarnya gagal melangkah ke putaran final Piala Dunia FIFA Junior FIFA. Saat itu Skuat Garuda Muda hanya mampu finish di peringkat tiga pada babak kualifikasi Piala Dunia Junior FIFA.
Soetjipto Soentoro
Sedangkan zona Asia hanya memiliki tiga jatah tiket ke putaran final. Satu dipegang oleh Jepang selaku tuan rumah penyelenggara. Dua tiket lainnya dipegang Korea Selatan dan Korea Utara yang sukses menembus putaran final lewat jalur kualifikasi zona Asia. Namun karena alasan politis Korea Utara mundur dari kejuaraan dan Indonesia ditunjuk jadi pengganti.
Soetjipto Soentoro
Jadilah Garuda Muda maju ke putaran final Piala Dunia Junior FIFA 1979 di Jepang. Sebuah kesempatan emas untuk mengepakan sayap sang Garuda di level dunia.
Soetjipto Soentoro
Namun bukan berarti perjalanan skuat Garuda di putaran final Piala Dunia Junior FIFA akan berjalan mulus. Dalam babak penyisihan, Timnas Indonesia Junior tergabung dalam grup maut bersama , Yugoslavia dan Polandia.
Soetjipto Soentoro
Saat berlaga menghadapi Argentina, Garuda Muda harus mengakui keunggulan Maradona cs, 5 gol tanpa balas di Stadion Omiya, Jepang, 26 Agustus 1979. Dari lima gol Tim Tango ke gawang Indonesia yang dikawal Endang Tirtana, dua gol diantaranya dicetak El Pibe de Oro atau Sang Dewa –julukan Maradona-.
Soetjipto Soentoro
Selain kalah telak 5 gol tanpa balas dari Argentina, dua penghuni grup lainya yaitu Polandia dan Yugoslavia juga pernah membuat sang Garuda tertunduk lesu.
Soetjipto Soentoro
Dalam babak penyisihan grup, Polandia menghabisi Garuda Muda dengan skor 5-0. Sedangkan Yugoslavia membantai Garuda Muda setengah lusin gol tanpa balas.
Soetjipto Soentoro
Pada tahun 1990, Gareng menderita penyakit kanker lever. Selama empat tahun, ia harus berjuang melawan kanker lever yang menggerogoti tubuhnya. Sehingga ia sampai harus berobat ke Jepang untuk menyembuhkan penyakitnya itu. Pada tanggal 12 November 1994, di usia 53 tahun, Gareng meninggal dunia. Ia dimakamkan di pemakaman Tanah Kusir, Jakarta. Ia meninggalkan dua anak, Bisma dan Tantri.
Soetjipto Soentoro
Indonesia
Minalin, Pampanga
Minalin adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pampanga, Filipina.
Minalin, Pampanga
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 40.084 jiwa dan 7.922 rumah tangga.
Minalin, Pampanga
Secara administratif Minalin terbagi menjadi 15 barangay, yaitu:Beberapa tempat menarik dan perayaan yang ada di Minalin diantaranya adalah:Beberapa tokoh terkenal yang berasal dari wilayah ini antara lain:
Dodol betawi
Dodol betawi adalah jenis dodol khas suku Betawi. Dodol betawi berwarna hitam kecoklatan dengan variasi rasa rasa yang lebih sedikit daripada dodol dari daerah lain. Rasa dodol betawi hanya terdiri dari ketan putih, ketan hitam dan durian. Proses pembuatan dodol betawi sangat rumit. Bahan baku pembuatan yang terdiri dari ketan, gula merah, gula pasir dan santan harus dimasak di atas tungku dengan kayu bakar kayu selama 8 jam. Dodol betawi umumnya dibuat sebagai penganan khusus untuk pesta, bulan Ramadan, Idul Fitri atau Idul Adha. Terutama menjelang hari raya, dodol betawi laris terjual. Karena proses pembuatannya yang rumit, hanya sedikit orang-orang yang ahli membuat dodol betawi.
Dodol betawi
Terdapat beberapa daerah di Jakarta dan sekitarnya yang masih memproduksi dodol betawi, terutama di komunitas-komunitas warga Betawi, seperti di Condet, Jakarta Timur, Bogor dan Bekasi. Selain warga Betawi, dodol betawi juga dibuat oleh komunitas Tionghoa.
Dodol betawi
Karena proses pembuatan dodol betawi tidak mudah, maka warga menerapkan prinsip saling membantu (sambatan) agar dodol dapat tercipta dengan benar. Bahan-bahan yang digunakan adalah ketan, gula merah, gula pasir dan santan kelapa tua. Bahan-bahan yang bagus akan membuat dodol legit dan tahan lama.
Dodol betawi
Pertama-tama wanita menyiapkan bahan-bahan, memarut kelapa yang sudah dikupas oleh pria untuk mendapatkan santan, menumbuk beras ketan untuk membuat tepung kemudian menuangkan semua campuran bahan ke atas kawa (penggorengan besar). Ketika dodol mulai kental, barulah digantikan oleh pria (tukang ngaduk). Proses mengaduk (ngaduk) membutuhkan waktu yang lama, antara 8-12 jam tanpa henti dengan menggunakan pengaduk (gelo). Bahan bakar untuk memasak dodol adalah kayu bakar yang harus dijaga agar tidak terlalu panas dan mengeluarkan asap. Api yang terlalu besar akan membuat dodol gosong dan masak tidak rata. Asap dapat menyerap dalam dodol dan membuat rasanya tidak enak. Dodol yang sudah masak dituang di nampan atau tampah untuk didinginkan. Wanita melakukan tugas akhir memotong dodol jadi kecil-kecil dan membungkusnya.
Neokolonialisme
Neokolonialisme adalah praktik Kapitalisme, Globalisasi, dan pasukan kultural imperialisme untuk mengontrol sebuah negara (biasanya jajahan Eropa terdahulu di Afrika atau Asia) sebagai pengganti dari kontrol politik atau militer secara langsung. Kontrol tersebut bisa berupa ekonomi, budaya, atau linguistik; dengan mempromosikan budaya, bahasa atau media di daerah jajahan mereka, korporasi tertanam di budaya dapat membuat kemajuan yang lebih besar dalam membuka pasar di negara itu. Dengan demikian, neokolonialisme akan menjadi hasil akhir relatif dari ketertarikan kepada bisnis yang jinak memimpin untuk merusak efek kultural.
Neokolonialisme
Kata 'Neokolonialisme' pertama kali diperkenalkan oleh Kwame Nkrumah, presiden pertama pasca-kemerdekaan Ghana, dan telah didiskusikan oleh banyak sarjana dan filsuf pada abad ke-20, termasuk Jean-Paul Sartre dan Noam Chomsky.
Montego Bay
Montego Bay merupakan sebuah kota di Jamaika. Kota ini letaknya di bagian utara. Tepatnya di Parish St. James. Pada tahun 2001, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 96.488 jiwa.
Montego Bay
Di St. James Parish berjumlah 175.127 jiwa.
Spanish Town
Spanish Town merupakan sebuah kota di Jamaika. Kota ini letaknya di bagian selatan. Tepatnya di Parish Saint Catherine. Pada tahun 2010, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 162.359 jiwa.
Spanish Town
Kota ini merupakan kota terbesar ketiga di Jamaika.
Stadion Ullevi
Ullevi merupakan sebuah stadion sepak bola yang terletak di Goteborg, Swedia. Stadion ini digunakan untuk babak final Piala UEFA 2003-04. Kapasitas 43.000 kursi. Dibangun pada tahun 1958.
Stadion Ullevi
Saat ini tidak ada klub yang memiliki di stadion ini.
Porac, Pampanga
Porac adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pampanga, Filipina.
Porac, Pampanga
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 102.962 jiwa dan 15.686 rumah tangga.
Porac, Pampanga
Secara administratif Porac terbagi menjadi 29 barangay, yaitu:
Kelayakhunian planet
Kelayakhunian planet (Inggris: "planetary habitability") adalah ukuran potensi dari planet atau satelit alami untuk mendukung kehidupan. Kehidupan mungkin berkembang dengan sendirinya pada suatu planet atau satelit alami, atau mungkin juga ditransfer dari planet lain, suatu proses teoretis yang dikenal sebagai panspermia. Karena eksistensi kehidupan luar bumi masih belum pasti adanya, sebagian besar kelayakhunian planet adalah perhitungan dari kondisi di Bumi dan karakteristik Matahari dan tata surya yang tampaknya menguntungkan makhluk hidup untuk berkembang–khususnya faktor-faktor yang menopang makhluk hidup yang kompleks, organisme multiselular, tidak hanya yang sederhana, organisme uniselular. Penelitian dan teori dalam hal ini adalah komponen dari ilmu planet dan disiplin yang muncul dari astrobiologi.
Kelayakhunian planet
Syarat mutlak untuk adanya kehidupan adalah sumber energi, dan gagasan kelayakhunian planet menunjukkan bahwa kriteria lain dari geofisika, geokimia, dan astrofisika harus dipenuhi sebelum suatu badan astronomi dapat mendukung kehidupan. Dalam rencana astrobiologi NASA, telah didefinisikan kriteria kelayakhunian utama sebagai "daerah luas untuk air, kondisi yang baik untuk terhubungnya molekul-molekul organik kompleks, dan sumber energi untuk menyokong metabolisme."
Kelayakhunian planet
Dalam menentukan potensi kelayakhunian suatu planet atau satelit, studi terfokus kepada komposisi, sifat orbit, atmosfer, dan interaksi kimia yang potensial. Karakteristik bintangnya yang penting mencakup massa dan luminositas, variabilitas yang stabil, tingkat logam yang tinggi. Planet dan satelit terestrial atau bebatuan dengan potensi kimiawi mirip Bumi adalah fokus utama dalam penelitian astrobiologi, meskipun teori kelayakhunian yang lebih spekulatif kadang mempertimbangkan biokimia alternatif dan jenis lain dari badan astronomi.
Gipsi Laut
Gipsi Laut atau pengembara laut atau disebut juga manusia perahu adalah istilah umum untuk menyebut berbagai suku di beberapa negara Asia Tenggara. Suku ini mempunyai hidup secara semi-nomaden.
Gipsi Laut
Kebanyakan hidup suku ini di atas perahu tetapi selama musim hujan, mereka menetap di pulau-pulau di sekitar Laut Andaman, Selat Malaka ke Laut Cina Selatan untuk menghindari gelombang besar selama di daratan suku ini biasanya membuat perahu untuk digunakan lagi. Dalam sisa tahun ini mereka ambil dalam perahu dari pulau ke pulau, dan hidup utamanya pada penangkapan ikan dan makanan laut lainnya. Suku ini mengunjungi daratan ketika ingin menukarkan ikan hasil tangkapan dengan komoditi lainnya, mengadakan upacara sosial seperti pemakaman atau perkawinan serta memperbaiki perahu.
Gipsi Laut
Gaya hidup mereka adalah mengambil bahan makanan dari laut, bahkan ketika anak-anak memasuki umur 4 tahun mereka mulai belajar menangkap gurita,ikan dan lobster. Kehidupan nomaden di atas perahu kecil dan selalu berlayar siang-malam untuk mencari ikan yang jadi makanan mereka untuk menyambung hidup.
Istilah Gipsi laut ("Sea Gypsies") mengacu pada suku:
Islam di Sri Lanka
Islam di Sri Lanka merupakan agama Islam yang dipraktikkan oleh sekelompok minoritas yang membentuk sekitar 10% dari populasi penduduk Sri Lanka. Angka ini menunjukkan ada sekitar 1.711.000 orang muslim. Komunitas muslim dibagi menjadi tiga kelompok etnis utama yaitu: Sri Lanka Moors, muslim India, dan Melayu yang masing-masing dengan sejarah dan tradisi berbeda. Sikap di antara mayoritas orang di Sri Lanka adalah dengan menggunakan istilah "muslim" sebagai suatu kesatuan kelompok etnis tanpa membedakan daerah asalnya.
Etnis Moor Sri Lanka merupakan etnis muslim terbesar sekitar 92% dari keseluruhan muslim di sana, disusul oleh etnis Melayu sekitar 5% dan etnis India. Masyarakat dan pemerintah, menyebut semua etnis muslim tersebut dalam satu kesatuan sebagai “etnis muslim” secara khusus ditujukan kepada muslim Moor Sri Lanka. Yang lebih menarik adalah etnis Shinhala yang beragam Islam pun turut disebut sebagai “Etnis Muslim”.
Islam di Sri Lanka
Tahun 1980 pemerintah Sri Lanka membentuk Departemen Urusan Agama dan Budaya Islam, khusus menangani kepentingan muslim Sri Lanka, juga merupakan sikap tegas pemerintah Sri Lanka terhadap usaha Etnis Tamil yang berupaya menjadikan muslim Sri Lanka sebagai bagian dari Etnis Tamil. Pemerintah Sri Lanka yang dikuasai oleh Etnis Shinhala menentang usaha tersebut dan tetap menjadikan umat Islam di sana sebagai ‘etnis muslim’ dengan identitasnya sendiri. Selain muslim Suni (mazhaf Syafi’I dan Hanafi) serta komunitas kecil Shiah, Komunitas Ahmadiyah di Sri Lanka sudah berdiri sejak tahun 1915, namun muslim Sri Lanka menganggap Ahmadiyah bukan bagian dari Islam.
Islam di Sri Lanka
Saat ini ada sekitar 5000 masjid di Sri Lanka yang senantiasa berkoordinasi dengan Departemen urusan agama dan Budaya Islam Sri Lanka. Selain masjid, ada sekitar 749 sekolah Islam dan 205 madrasah di Sri Lanka yang mengajarkan pendidikan Islam, salah satu sekolah Islam ternama di Sri Lanka adalah Zahira College di Kolombo. Zahira College merupakan sekolah Islam pertama di Sri Lanka, dibangun pada tahun 1892 oleh tokoh muslim Sri Lanka I. L. M. Abdul Aziz dan Arasi Marikar Wapchie Marikar dengan bantuan dana dari Ahmed Orabi Pasha. Awalnya sekolah ini merupakan Madrasah bernama Al Madrasathul Zahira dan kini menjadi sekolah Islam terbesar dengan siswanya mencapai 4000 orang dan merupakan salah satu sekolah paling bergengsi di Sri Lanka. Di dalam kompleks sekolah ini terdapat masjid tertua di Sri Lanka, yang masih eksis hingga kini. muslim Sri Lanka juga memiliki universitas Islam di Beruwala (Jamiya Naleemiya).
Islam di Sri Lanka
Dengan kedatangan pedagang-pedagang Arab pada kurun ke-8, Islam mulai berkembang di Sri Lanka. Golongan pertama yang menganut agama Islam ialah para pedagang Arab dan istri keturunan mereka yang dinikahi setelah memeluk Islam. Pada kurun abad ke-15, pedagang-pedagang Arab telah menguasai banyak perdagangan di Samudera Hindia termasuklah Sri Lanka. Banyak di antara mereka yang bermukim di pulau itu lalu melakukan penyebaran Islam. Tetapi orang Portugis tiba pada abad ke-16, banyak keturunan muslim mereka (Orang Moor Sri Lanka) telah ditindas lalu memaksa mereka berhijrah ke pegunungan Tengah dan ke kawasan pantai timur negara itu.
Islam di Sri Lanka
Semasa kurun-kurun ke-18 dan 19, orang Islam Jawa dan Melayu dibawa masuk oleh penjajah Belanda dan Inggris lalu menyumbang kepada pertumbuhan populasi muslim di Sri Lanka. Keturunan mereka, kini adalah orang Melayu Sri Lanka, menerima pakai beberapa tradisi Islam orang Moor Sri Lanka di samping juga menyumbang amalan budaya Islam mereka yang unik kepada kumpulan-kumpulan muslim lain di pulau tersebut.
Islam di Sri Lanka
Kedatangan orang Islam dari India semasa kurun ke-19 dan 20 juga menyumbang kepada perkembangan Islam di Sri Lanka. Terutamanya orang Islam Pakistan dan India telah memperkenalkan Islam ala Syiah dan mazhab Hanafi ke dalam Sri Lanka walaupun kebanyakan orang Islam di pulau itu masih berpegang teguh pada amalan tradisional Islam Sunni.
Islam di Sri Lanka
Islam masuk ke Sri Lanka dimulai pada abad ke-8 Masehi dibawa oleh para pedagang pedagang Arab, sejak itu Islam mulai berkembang di Sri Lanka. Sejarawan Islam Ibnu Batutah pernah menyinggahi pelabuhan Kolombo pada abad ke 14M dan menulis dalam catatannya tentang Kolombo yang disebutnya sebagai Kalanpu. Pada abad ke 15M pedagang Arab sudah menguasai jalur perdagangan di kawasan Samudera India termasuk Sri Lanka. Banyak di antara mereka yang kemudian menetap di sana dan turut memperkuat syiar Islam.
Islam di Sri Lanka
Tahun 1505 penjelajah Portugis di bawah pimpinan Lourenço de Almeida mulai masuk ke Sri Lanka Lanka lalu membuat perjanjian dagang dengan raja Kotte Parakramabahu VIII (1484–1508), namun kemudian berubah menjadi penjajahan Portugis atas Sri Lanka, umat Islam mulai ditindas, termasuk dipaksa untuk pindah ke pedalaman dan pantai timur Sri Lanka. Portugis yang secara tradisi memusuhi muslim Moor (Maroko) tetangganya di Afrika, kemudian menyamaratakan semua muslim yang ditemuinya sebagai musuh dan menyebutnya dengan sebutan Moor atau Moro, terutama kepada muslim Arab. Itu sebabnya Portugis juga menyebut semua muslim Arab di Sri Lanka dengan sebutan Moor. Sebutan itu menjadi satu nama yang terwariskan hingga kini di Sri Lanka.
Islam di Sri Lanka
Muslim yang tinggal di kawasan Pettah membangun sebuah masjid yang sangat impresif dengan rancangan unik mirip sebuah bangunan istana gula-gula dengan warnanya yang berlapis-lapis merah dan putih seperti kue lapis. Masjid ini begitu terkenal di kota Kolombo sampai sampai disebut sebagai mercu tandanya kota Kolombo sejak selesai dibangun tahun 1909 hingga kini. Masjid tersebut terkenal dengan nama masjid Pettah atau Saman Kotai, aslinya bernama Masjid Jami Ul-Alfar.
Islam di Sri Lanka
Muslim India pertama kali masuk ke Sri Lanka pada masa penjajahan Portugis lalu gelombang berikutnya masuk pada masa penjajahan Inggris (saat itu India juga di bawah jajahan Inggris). Yang paling dikenal adalah muslim dari Pakistan dan India selatan yang memperkenalkan mazhab Hanafi dan Syiah. Mereka masuk ke Sri Lanka untuk mencari peluang usaha. Mayoritas muslim India berasal dari Tamil Nadu dan Kerala (Kerala terkenal dengan masjid Jami’ Cheraman, masjid pertama di India, sudah pernah diulas dalam posting sebelumnya di blog ini).
Islam di Sri Lanka
Sedangkan muslim Memon berasal dari Sindh (kini masuk ke dalam wilayah Pakistan). Tahun 1980 jumlah muslim India di Sri Lanka ada sekitar 3000 jiwa, mereka juga muslim suni, mengikuti mazhab Hanafi. Salah satu masjid warisan dari muslim India di Sri Lanka adalah masjid Al Jami ul Azhar Jumma Mosque di kota Kurunegala. Masjid Muslim India ini cukup besar dan indah, kini menjadi masjid Jami’-nya kota Kurunegala, Letaknya tak jauh dari Masjid Jum’ah Melayu Kurunegala.
Islam di Sri Lanka
Pada abad ke 18, muslim Melayu dari Indonesia (Jawa) dan Melayu masuk ke Sri Lanka dibawa oleh penguasa Belanda. Kala itu baik Indonesia, Malaysia dan Sri Lanka sama-sama di bawah penjajahan Belanda. Muslim Melayu yang masuk ke Sri Lanka merupakan tentara resimen Melayu bentukan Belanda untuk ditempatkan di Sri Lanka dan para tahanan Politik dari Indonesia yang dibuang ke sana. Muslim dari Indonesia terdiri dari para bangsawan, tokoh masyarakat, ulama beserta keluarganya yang menentang penjajahan Belanda.
Islam di Sri Lanka
Ada sekitar 50 ribu jiwa keturunan mereka kini yang di Sri Lanka, mereka mengadaptasi beberapa tradisi Moor Sri Lanka namun tetap mempertahankan tradisi Melayu termasuk penggunaan Bahasa Melayu di lingkungan mereka sendiri hingga kini. Sama seperti di Indonesia dan Malaysia, muslim Melayu Sri Lanka merupakan muslim sunni dan berpegang pada mazhab Safi’i. Berikut ini beberapa masjid di Sri Lanka yang memiliki ‘keterkaitan’ dengan Melayu Indonesia dan Malaysia.
Alvin and the Chipmunks: Chipwrecked
Alvin and the Chipmunks: Chipwrecked adalah film komedi petualangan Amerika yang dirilis tahun 2011. Film ini dibintangi Jason Lee, David Cross, dan Jenny Slate dengan pengisi suara Justin Long, Matthew Gray Gubler, Jesse McCartney, Amy Poehler, Anna Faris dan Christina Applegate. film ini didistribusikan oleh 20th Century Fox. Film ini adalah sekuel film Chipmunks 2007 dan 2009 sekuelnya, dan dirilis pada 16 Desember 2011.
Alvin and the Chipmunks: Chipwrecked
Di Indonesia, film ini di-"dubbing" ke dalam bahasa Indonesia dan ditayangkan di RCTI dan Global TV.
San Luis, Pampanga
San Luis adalah munisipalitas yang terletak di provinsi Pampanga, Filipina.
San Luis, Pampanga
Pada tahun 2010, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 53.954 jiwa dan 9.516 rumah tangga.
San Luis, Pampanga
Secara administratif San Luis terbagi menjadi 17 barangay, yaitu:
San Luis, Pampanga
Tempat ibadah yang ada di daerah San Luis di antaranya adalah:Salah seorang tokoh terkenal yang berasal dari daerah ini adalah: