Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Para Martir Tiongkok
12. Santo Francis Regis Clet dari Kongregasi Misi (Vincentian). Setelah memperoleh izin untuk pergi ke Tiongkok, ia pergi pada tahun 1791. Setelahnya, selama 30 tahun ia menjalani hidup sebagai misionaris yang penuh pengorbanan. Ia berkotbah di tiga provinsi besar Kekaisaran Tiongkok, yaitu Jiangxi, Hubei, dan Hunan. Namun seorang umat Kristen mengkhianatinya sehingga ia ditangkap, disiksa, dan atas vonis kaisar ia dicekik sampai mati pada tanggal 17 Februari 1820.
Para Martir Tiongkok
13. Santo Thaddeus Liu, seorang pastur keuskupan berkebangsaan Tiongkok. Ia menolak mangkir dari imannya, berkata bahwa ia adalah seorang pastor dan ingin setia pada agama yang selama ini ia sebarkan. Ia dicekik sampai mati pada tanggal 30 November 1823.
Para Martir Tiongkok
14. Santo Peter Liu, seorang katekis awam berkebangsaan Tiongkok. Ia ditangkap tahun 1814 dan divonis pembuangan ke Tartar, ia tinggal di sana hampir 20 tahun. Setelah kembali ke tanah airnya, ia kembali ditangkap dan dicekik sampai mati tanggal 17 Mei 1834.
Para Martir Tiongkok
15. Santo Joachim Ho, seorang katekis awam berkebangsaan Tiongkok. Ia dibaptis saat umur sekitar 20 tahun. Saat pemeriksaan besar-besaran pada tahun 1814, ia ditangkap bersama banyak umat yang lain dan disiksa. Ia dibuang ke Tartar, tinggal selama hampir 20 tahun, kembali ke tanah airnya dan kembali ditangkap. Setelah menolak untuk mengingkari imannya, ia divonis mati oleh kaisar dengan cara dicekik pada tanggal 9 Juli 1839.
Para Martir Tiongkok
16. Santo Auguste Chapdelaine, M.E.P., seorang pastur dari "Diocese of Coutances" (Gereja Katolik di Perancis). ia memasuki seminari "Paris Foreign Missions Society" dan berangkat ke Tiongkok pada tahun 1852. Ia tiba di Guangxi pada akhir tahun 1854, ditangkap tahun 1856, disiksa, divonis mati dalam penjara, dan meninggal pada bulan Februari 1856.
Para Martir Tiongkok
17. Santo Laurence Bai Xiaoman, seorang umat awam dan pekerja yang sederhana. Ia bergabung dengan Blessed Chapdelaine dalam tempat perlindungan yang diperuntukkan untuk misionaris kemudian keduanya ditangkap bersama. Ia tidak bisa dibujuk untuk mengingkari imannya sehingga akhirnya dipenggal pada tanggal 25 Februari 1856.
Para Martir Tiongkok
18. Santa Agnes Cao Guiying, seorang janda yang terlahir dalam keluarga Kristen lama. Berdedikasi pada kelompok gadis-gadis muda yang baru saja dibaptis oleh Blessed Chapdelaine, ia ditangkap dan divonis mati dalam penjara. Ia dieksekusi pada tanggal 1 Maret 1856.
Para Martir Tiongkok
Tiga orang katekis, dikenal sebagai Para Martir dari MaoKao (pada Provinsi Guizhou), dibunuh pada tanggal 28 Januari 1858 oleh perintah "Mandarin" (pejabat pemerintah) MaoKao:
Para Martir Tiongkok
17. Santo Jerome Lu Tingmei
18. Santo Laurence Wang Bing
19. Santa Agatha Lin Zao
Para Martir Tiongkok
Ketiganya telah dipanggil dan dipaksa meninggalkan agamanya. Setelah menolak, ketiganya dipenggal.
Para Martir Tiongkok
Di Guizhou, dua seminaris dan dua umat awam (seorang petani dan seorang janda yang bekerja sebagai koki di seminari), menjadi martir pada tanggal 29 Juli 1861. Mereka dikenal sebagai Para Martir dari Qingyanzhen (Guizhou):
Para Martir Tiongkok
20. Santo Joseph Zhang Wenlan, seminarian
21. Santo Paul Chen Changpin, seminarian
22. Santo John Baptist Luo Tingyin, umat awam
23. Santa Martha Wang Luo Mande, umat awam
Para Martir Tiongkok
Pada tahun berikutnya, pada tanggal 18 dan 19 Februari 1862, lima orang menjadi martir dan dikenal sebagai Para Martir dari Guizhou.
Para Martir Tiongkok
24. Santo Jean-Pierre Néel (John Peter Néel), seorang pastor dari "Paris Foreign Missions Society",
25. Santo Martin Wu Xuesheng, katekis awam,
26. Santo John Zhang Tianshen, katekis awam,
27. Santo John Chen Xianheng, katekis awam,
28. Santa Lucy Yi Zhenmei, katekis awam.
Para Martir Tiongkok
Selama masa ini, beberapa kejadian politik sangat mempengaruhi kehidupan Kristen di Tiongkok.
Para Martir Tiongkok
Bulan Juni 1840, komisaris kerajaan di Guangdong berkeinginan menghapuskan perdagangan opium yang dilakukan oleh Inggris; ia menyuruh membuang sebanyak 20.000 peti peti candu ke laut. Hal tersebut memicu perang yang dimenangkan oleh Inggris. Setelah perang berakhir, Tiongkok terpaksan menandatangani perjanjian modern pertama mereka pada tahun 1842, diikuti perjanjian oleh Perancis dan Amerika Serikat. Perancis mengambil kesempatan untuk mengambil alih Portugis sebagai kekuatan pelindung para misionaris di Tiongkok. Dua dekret dikeluarkan: dekret pertama pada tahun 1844 menyatakan bahwa masyarakat Tiongkok diizinkan memeluk agama Katolik; dekret kedua pada tahun 1846 yang menghapuskan keputusan kuno tentang Katolik dan mengembalikan properti yang diambil alih pada tahun 1724. Perjanjian tahun 1844 juga menyebutkan bahwa para misionaris diperbolehkan untuk datang ke Tiongkok, tetapi hanya pada beberapa kota pelabuhan yang dibuka untuk bangsa Eropa; ketentuan inilah yang menjadi dasar hukum untuk mengeksekusi Augustus Chapdelaine (disebutkan di atas).
Para Martir Tiongkok
Pada pertengahan abad ke-19 terjadi perang saudara di Tiongkok yang dikenal sebagai Pemberontakan Taiping, yang dipicu oleh seorang umat Kristen dari Guangdong yang bernama Hong Xiuqian. Ia mengklaim bahwa ia menerima misi khusus dari Tuhan untuk memerangi kejahatan dan menjadi "gerbang" bagi periode perdamaian. Hong dan para pengikutnya sukses mengambil alih wilayah yang luas, mereka menghancurkan kuil-kuil Buddhis dan Taois, serta melawan agama tradisional masyarakat. Perang tersebut kira-kira menelan 20-30 juta korban jiwa sehingga menjadikannya konflik paling berdarah kedua dalam sejarah manusia (setelah Perang Dunia II). Setelah pemberontakan dihancurkan, kerusakan yang ditinggalkan menyebabkan kekristenan memperoleh nama buruk karena asosiasinya dengan pemberontakan. Hal tersebut menjadi salah satu pemicu kekerasan terhadap para misionaris.
Para Martir Tiongkok
Hal lain yang memicu adalah meningkatnya hubungan antara aktivitas misionaris dengan imperialisme barat, termasuk aktivitas imperialis Perancis di Tiongkok yang mengatasnamakan perlindungan mereka atas misi para misionaris.
Para Martir Tiongkok
Setelah kemartiran St Augustus Chapedelaine (disebutkan di ataspada tahun 1856, Perancis merespon dengan mengirimkan sebuah ekspedisi militer. Ekspedisi tersebutr berakhir dengan ditandatanganinya perjanjian Tianjin pada tahun 1860 yang memberikan kebebasan kepada para misionaris Katolik untuk mengelilingi Tiongkok serta membeli tanah (hak tersebut juga diberikan kepada Protestan). Setelah itu, Gereja dapat hidup secara terbuka dan melaksanakan aktivitas misionarisnya, bahkan membuka sekolah-sekolah tinggi, universitas, dan penelitian ilmiah. Gereja semakin berakar dalam tradisi budaya Tionghoa serta dalam hubungannya dengan pemerintah, terutama juga karena berbagai aktivitas kemanusiaan mereka yang bernilai tinggi.
Para Martir Tiongkok
Namun, para misionaris memprovokasi masyarakat Tiongkok dengan membangun gereja-gereja atau sekolah di atas bekas kuil-kuil kuno atau di dekat kantor pemerintahan. Mereka juga menghapuskan institusi katolik pribumi yang selamat dari pelarangan pemerintah. Terkadang dalam kotbah juga ditegaskan bahwa mereka akan dilindungi dari masyarakat sekitar (yaitu dari tekanan dan kemarahan keluarga serta teman), dan bagaimana cara mereka "melakukan pemisahan" menyebabkan timbulnya rumor-rumor buruk di antara masyarakat setempat mengenai apa yang sebenarnya dilakukan umat nasrani. Rumor semacam itu juga menimpa sebuah rumah yatim piatu di Tianjin yang mengakibatkan pembunuhan 60 orang pada tahun 1870. Namun kolonialis Barat justru memanfaatkan tindakan pengrusakan dan pembunuhan tersebut (yang dilakukan oleh gerombolan maupun dinas rahasia) sebagai dalih untuk memeras keuntungan finansial dan ekonomi.
Para Martir Tiongkok
Aliran-aliran Protestan yang lebih tertutup diperlakukan dengan lebih baik oleh pihak-pihak yang berwenang.
Para Martir Tiongkok
Para kaum terpelajar serta keluarga terhormat di Tiongkok, dalam gerakan bahwa tanah, menyebarkan pamflet yang menyerang iman Kristen sebagai pemahaman yang tidak rasional. Surat-surat edaran untuk pembakaran properti juga disebarkan ke kerumunan penduduk dan diperkirakan sebagai pemicu kekerasan terhadap umat Kristen. Bahkan terkadang tidak diperlukan edaran semacam itu untuk memprovokasi masyarakat menyerang umat Kristen. Misalnya peristiwa pada masyarakat Hakka yang tinggal di wilayah tenggara, para misionaris Kristen seringkali mencemooh kebiasaan penduduk yang berhubungan dengan agama setempat, termasuk di antaranya menolak mengambil bagian dalam sembahyang bersama untuk memohon hujan (karena para misonaris juga diuntungkan oleh hujan, mereka dipaksa juga untuk memngambil bagian dalam ritual) serta menolak menyumbangkan dana untuk mengadakan pementasan opera bagi para dewata Tiongkok (para dewa yang dihormati dalam opera tersebut adalah dewa-dewa yang sama dengan yang dipuja para "Petinju" dalam pemberontakan yang terjadi berikutnya).
Para Martir Tiongkok
Misi Katolik menawarkan perlindungan kepada siapapun yang datang kepada mereka, termasuk para kriminal, pelanggar hukum, dan pemberontak terhadap pemerintah; hal tersebut meningkatkan kebencian pemerintah terhadap misi pengembangan agama.
Para Martir Tiongkok
Masa berkembangannya kekristenan di Tiongkok sekali lagi mengalami hambatan oleh munculnya "Serikat Tinju Keadilan dan Harmoni" (I Ho Ch'uan) yang lebih dikenal sebagai "Petinju" atau Boxer. Gerakan Boxer muncul pada awal abad ke-20, didukung oleh para mandarin (pejabat kekaisaran) dan ibu Kaisar Kwang-hsue dan menyebabkan pertumpahan darah begitu banyak umat kristen (lima uskup, 28 imam praja dan biarawan, dua bruder, sembilan suster, dan 30.000 umat awam. Di antaramereka banyak yang dinyatakan kudus. Pemberontakan ini dipicu oleh kebencian yang menumpuk kepada para orang asing selama dekade terakhir abad ke-19, akibat perubahan politik serta sosial pasca Perang Candu dan perjanjian-perjanjian tidak adil yang menguntungkan bangsa barat.
Para Martir Tiongkok
Namun, motif yang melatari pembunuhan para misonaris sangat berbeda, meskipun mereka juga berkebangsaan barat. Motif yang melatari adalah motif keagamaan; yang juga melatari pembunuhan terhadap umat awam berkebangsaan Tiongkok. Dokumen sejarah yang bisa dipercaya menunjukkan bukti adanya kebencian terhadap umat Kristen. Sebuah dekret dikeluarkan pada tanggal 1 Juli 1900 yang menyatakan bahwa era hubungan baik dengan para misionaris Eropa dan umat kristen telah berakhir: bahwa para misionaris harus dipulangkan saat itu juga dan umat Katolik dipaksa untuk ingkar, atau akan dibunuh. Beberapa kelompok kejadian pembunuhan yang terjadi ditunjukkan seperti di bawah ini.
Para Martir Tiongkok
a) Para Martir Shanxi, dibunuh tanggal 9 Juli 1900 (dikenal sebagai Pembantaian Taiyuan), merupakan anggota Ordo Franciscan Friars Minor:
Para Martir Tiongkok
29. Santo Gregory Grassi, Uskup,
30. Santo Francis Fogolla, Uskup,
31. Santo Elias Facchini, Pastur,
32. Santo Theodoric Balat, Pastur,
33. Santo Andrew Bauer, Bruder;
Para Martir Tiongkok
b) Para Martir di Hunan Selatan, juga anggota Franciscan Friars Minor:
Para Martir Tiongkok
34. Santo Anthony Fantosati, Uskup (menjadi martir 7 Juli 1900),
35. Santo Joseph Mary Gambaro, Pastur (menjadi martir 7 Juli 1900),
36. Santo Cesidio Giacomantonio, Pastur (menjadi martir 4 Juli 1900).
Para Martir Tiongkok
Selain itu juga tujuh suster Franciscan Missionaries of Mary (tiga berkebangsaan Perancis, dua Italia, satu Belgia, dan satu Belanda):
Para Martir Tiongkok
37. Santa Mary Hermina of Jesus (in saec: Irma Grivot),
38. Santa Mary of Peace (in saec: Mary Ann Giuliani),
39. Santa Mary Clare (in saec: Clelia Nanetti),
40. Santa Mary of the Holy Birth (in saec: Joan Mary Kerguin),
41. Santa Mary of Saint Justus (in saec: Ann Moreau),
42. Santa Mary Adolfine (in saec: Ann Dierk),
43. Santa Amandina of Schakkebroek (Mary Amandina) (in saec: Paula Jeuris).
Para Martir Tiongkok
Para Sekuler (awam) dari Ordo Franciscan, semua berkebangsaan Tiongkok:
Para Martir Tiongkok
44. Santo John Zhang Huan, seminarian,
45. Santo Patrick Dong Bodi, seminarian,
46. Santo John Wang Rui, seminarian,
47. Santo Philip Zhang Zhihe, seminarian,
48. Santo John Zhang Jingguang, seminarian,
49. Santo Thomas Shen Jihe, umat awam dan pelayan,
50. Santo Simon Qin Chunfu, katekis awam,
51. Santo Peter Wu Anbang, awam,
52. Santo Francis Zhang Rong, awam dan seorang petani,
53. Santo Matthew Feng De, awam dan seorang katekumen,
54. Santo Peter Zhang Banniu, awam dan seorang karyawan.
Para Martir Tiongkok
Berikut ini adalah para umat awam:
Para Martir Tiongkok
55. Santo James Yan Guodong, petani,
56. Santo James Zhao Quanxin, pelayan,
57. Santo Peter Wang Erman, koki.
Para Martir Tiongkok
Gerakan Boxer dimulai di Shandong dan menyebar ke Shanxi dan Hunan, menuju Tcheli Tenggara (sekarang Hebei). Di Tcheli terdapat Apostolic Vicariate of Xianxian, dibawah naungan Ordo Jesuit, umat kristen yang terbunuh mencapai ribuan. Diantaranya adalah empat misionaris Yesuit berkebangsaan Perancis dan setidaknya 52 umat awam kristen pribumi; pria, wanita, dan anak-anak – yang tertua berusia 79 tahun dan termuda sembilan tahun. Semuanya menjadi martir pada bulan Juli 1900; sebagian terbunuh di dalam gereja di Desa Tchou-Kia-ho (atau Zhujiahe) yang menjadi tempat perlindungan. Saat itu mereka sedang berdoa bersama dua misionaris pertama pada daftar di bawah ini:
Para Martir Tiongkok
58. Santo Leo Mangin, S.J., Pastur,
59. Santo Paul Denn, S.J., Pastur,
60. Santo Rémy Isoré, S.J., Pastur,
61. Santo Modeste Andlauer, S.J., Pastur.
Para Martir Tiongkok
Nama-nama beserta usia para umat awam kristen yang menjadi martir adalah sebagai berikut:
Para Martir Tiongkok
62. Santa Mary Zhu born Wu, sekitar 50 tahun,
63. Santo Peter Zhu Rixin, 19 tahun,
64. Santo John Baptist Zhu Wurui, 17 tahun,
65. Santa Mary Fu Guilin, 37 tahun,
66. Santa Barbara Cui born Lian, 51 tahun,
67. Santo Joseph Ma Taishun, 60 tahun,
68. Santa Lucy Wang Cheng, 18 tahun,
69. Santa Maria Fan Kun, 16 tahun,
70. Santa Mary Qi Yu, 15 tahun,
71. Santa Maria Zheng Xu, 11 tahun,
72. Santa Mary Du born Zhao, 51 tahun,
73. Santa Magdalene Du Fengju, 19 tahun,
74. Santa Mary du born Tian, 42 tahun,
75. Santo Paul Wu Anju, 62 tahun,
76. Santo Ioannes Baptista Wu Mantang, 17 tahun,
77. Santo Paul Wu Wanshu, 16 tahun,
78. Santo Raymond Li Quanzhen, 59 tahun,
79. Santo Peter Li Quanhui, 63 tahun,
80. Santo Peter Zhao Mingzhen, 61 tahun,
81. Santo John Baptist Zhao Mingxi, 56 tahun,
82. Santa Teresa Chen Jinjie, 25 tahun,
83. Santa Rose Chen Aijie, 22 tahun,
84. Santo Peter Wang Zuolong, 58 tahun,
85. Santa Mary Guo born Li, 65 tahun,
86. Santa Joan Wu Wenyin, 50 tahun,
87. Saint Zhang Huailu, 57 tahun,
88. Santo Mark Ji Tianxiang, 66 tahun,
89. Santa Ann An born Xin, 72 tahun,
90. Santa Mary An born Guo, 64 tahun,
91. Santa Ann An born Jiao, 26 tahun,
92. Santa Mary An Linghua, 29 tahun,
93. Santo Paul Liu Jinde, 79 tahun,
94. Santo Joseph Wang Kuiju, 37 tahun,
95. Santo John Wang Kuixin, 25 tahun,
96. Santa Teresa Zhang born He, 36 tahun,
97. Saint Lang born Yang, 29 tahun,
98. Santo Paulus Lang Fu, 9 tahun,
99. Santa Elizabeth Qin born Bian, 54 tahun,
100. Santo Simon Qin Chunfu, 14 tahun,
101. Santo Peter Liu Ziyu, 57 tahun,
102. Anna Wang, 14 tahun,
103. Santo Joseph Wang Yumei, 68 tahun,
104. Santa Lucy Wang born Wang, 31 tahun,
105. Santo Andreas Wang Tianqing, 9 tahun,
106. Santa Mary Wang born Li, 49 tahun,
107. Saint Chi Zhuzi, 18 tahun,
108. Santa Mary Zhao born Guo, 60 tahun,
109. Santa Rose Zhao, 22 tahun,
110. Santa Maria Zhao, 17 tahun,
111. Santo Joseph Yuan Gengyin, 47 tahun,
112. Santo Paul Ge Tingzhu, 61 tahun,
113. Santa Rose Fan Hui, 45 tahun.
Para Martir Tiongkok
Selain para korban pemberontakan Boxer tersebut, juga pantas dikenang:
Para Martir Tiongkok
114. Santo Alberic Crescitelli, seorang pastur dari "'Pontifical Institute for Foreign Missions" di Milan yang ditugaskan pada wilayah Shaanxi Selatan. Menjadi martir tanggal 21 Juli 1900.
Para Martir Tiongkok
Beberapa tahun kemudian, anggota Salesian Society of St John Bosco ditambahkan dalam daftar nama martir di Tiongkok. Keduanya terbunuh tanggal 25 Februari 1930 di Li-Thau-Tseul.
Para Martir Tiongkok
115. Santo Louis Versiglia, Uskup,
116. Santo Callistus Caravario, Pastur.
Para Martir Tiongkok
Diplomat, penduduk, tentara asing, serta beberapa Tionghoa Kristen melarikan diri ke "Legation Quarter" dan tinggal selama 55 hari hingga Aliansi Delapan Negara datang dengan 20.000 tentara untuk memadamkan pemberontakan. Setelah kegagalan pemberontakan, pemerintah Tiongkok menyadari bahwa tidak ada jalan lain kecuali melakukan modernisasi, yang akhirnya mengembangkan agama Katolik di Tiongkok pada tahun-tahun berikutnya. Masyarakat Tiongkok mulai menaruh hormat kepada para Kristen karena pembangunan sekolah-sekolah serta rumah sakit. Namun, pengasosiasian imperialisme barat dengan usaha misionaris tetap memicu kebencian terhadap misi kekristenan di Tiongkok. Semua misi tersebut akhirnya dilarang oleh penguasa komunis yang baru setelah berakhirnya perang Korea pada tahun 1950, dan hingga kini tetap bertahan meskipun dianggap melanggar hukum.
Bandar Udara Internasional Volgograd
Bandar Udara Internasional Volgograd () adalah sebuah bandar udara di Rusia terletak 15 km sebelah barat laut dari Volgograd. Bandar udara ini terdiri dari sebuah bandara sipil yang dibangun di atas sebuah landasan pacu militer tua (3300 m), sekarang dibongkar. Area terminal dapat menampung 42 pesawat menengah atau besar dan 91 pesawat kecil.
Bandar Udara Internasional Volgograd
Sebuah unit pelatihan militer hadir di Gumrak hingga akhir 1994, 706 UAP (706 Resimen Pelatihan Penerbangan), dengan menggunakan pesawat Aero L-39. Bandar Udara Volgograd menjabat sebagai dasar untuk Air Volga. Ketika maskapai bangkrut pada bulan April 2010, pesawat dan sebagian besar rute yang diambil alih oleh RusLine.
Bandar Udara Internasional Volgograd
Bandar Udara, kemudian dinamakan Bandar Udara Gumrak, dipakai oleh German 6th Army sebagai depot bahan bakar dan pasokan (bersama dengan Lapangan Terbang Pitomnik) selama Pertempuran Stalingrad pada 1942/43. Setelah jatuhnya Pitomnik pada tanggal 17 Januari 1943, Gumrak adalah satu-satunya dari tujuh lapangan terbang sekitar Stalingrad masih di tangan Jerman. Pada tanggal 22 Januari, pesawat He 111 yang terakhir meninggalkan lapangan terbang dengan 19 tentara yang terluka, penerbangan terakhir keluar dari Stalingrad untuk Angkatan Darat ke-6. Gumrak akhirnya direbut kembali pada tanggal 23 Januari, meninggalkan Angkatan Darat ke-6 tanpa sarana dukungan langsung.
Angry Birds Toons
Angry Birds Toons merupakan serial kartun televisi asal Finlandia sesuai dengan permainan video dengan nama yang sama milik Rovio. Serial ini pertama kali ditayangkan pada tanggal 16 Maret 2013 di Amerika Serikat melalui aplikasi permainan Angry Birds dengan jumlah 52 episode.
Angry Birds Toons
Di Indonesia, serial ini pernah ditayangkan di antv setiap Sabtu-Minggu pukul 10.25-10.30 WIB dan Senin-Kamis pukul 14.55-15.00 WIB mulai tanggal 16 Maret 2013, namun sejak tanggal 4 Juli 2016, serial ini ditayangkan di Global TV (sekarang GTV) setiap Senin-Jum'at pukul 07:00 WIB. Sejak tanggal 10 April 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di Global TV setiap Senin-Jum'at pukul 14.30 WIB. Sejak tanggal 16 Oktober 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di GTV setiap Senin-Jum'at pukul 08.30 WIB.
Angry Birds Toons
Pada tahun 2011, Nickelodeon pernah menayangkan "Angry Birds: Wreck the Halls", serial khusus natal yang ditayangkan pada tanggal 17 Desember 2011; dan "Angry Birds Space", sebuah prekuel animasi untuk permainan video dengan nama yang sama pada bulan Maret 2012.
Angry Birds Toons
Burung:
Babi (Bad Piggies):
Hewan lain:Rovio telah mengumumkan sebuah serial TV berdasarkan seri permainan "Angry Birds". Mereka berencana untuk memproduksi 52 serial pendek (sub-3 menit) episode. Serial ini akan diproduksi oleh studio animasi Finlandia Kombo, yang dibeli oleh pada bulan Juni 2011. "Saya senang untuk mengatakan bahwa kami akan menayangkan serial animasi mingguan tahun ini dari isi format pendek," kata Nick Dorra, ketua bagian animasi di Rovio.
Angry Birds Toons
Finlandia:
Amerika Serikat:
Kanada:
Chile:
India:
Indonesia:
Brazil:
Inggris dan Irlandia:
Australia:
Italia:
Jerman:
Ukraina:
Rusia:
Prancis:
Norwegia:
Korea Selatan:
Spanyol:
Filipina:
Selandia Baru:
Turki
Malaysia:
Yunani:
Arab World:
Israel:
Tapak liman
Tapak liman ("Elephantopus scaber") adalah terna tegak yang berasal dari Amerika tropis, yang kini mudah ditemui di banyak negara di Asia, dan Polinesia. Tumbuhan ini dapat digunakan sebagai obat diare, namun masyarakat Gayo (disebut lape-lape tanah) menggunakan ini sebagai obat untuk mengatasi berak darah.
Tapak liman
Tapak liman termasuk tumbuhan yang tidak jelas batangnya. Batangnya sangat pendek seolah-olah keluar dari bagian atas akar.Batangnya akan tampak apabila sedang berbunga.
Misi Katolik di Tanah Batak
Misi Katolik di Tanah Batak adalah salah satu gerakan yang mengupayakan penginjilan penyebaran benih-benih iman Katolik di Tanah Batak.
Misi Katolik di Tanah Batak
Misi Katolik di Tanah Batak terhitung sejak Pastor Misionaris pertama yakni Sybrandus van Rossum yang masuk ke jantung Tanah Batak, yakni Balige tanggal 5 Desember 1934.
Iklan Facebook
Teori Uses and Gratification dapat memberikan pemahaman mengapa situs jejaring sosial Facebook banyak digunakan, yang membuat Iklan Facebook juga banyak digunakan sebagai strategi promo
Iklan Facebook
Saat ini Indonesia telah menempati peringkat keempat dengan total pengguna Facebook terbanyak di dunia, yaitu berjumlah 47. 165. 080 pengguna. Hal tersebut menandakan bahwa Jejaring sosial Facebook dianggap telah memiliki fungsi dan manfaat yang sudah dirasakan oleh banyak masyarakat di Indonesia. Manfaat dan fungsi tersebut antara lain adalah fungsi untuk menambah teman, menghubungkan dengan teman lama, bersosialisasi, mencari hal baru, dan lain sebagainya. Fakta tersebutlah yang membuat Facebook dilirik oleh para perusahaan, organisasi, atau perseorangan untuk menjadi media dalam mempromosikan sesuatu atau mengiklankan sesuatu dengan fitur yang ditawarkan oleh Facebook yaitu dengan menggunakan Iklan Facebook atau Facebook Ads. Segala bentuk bidang usaha sudah mulai melirik dan melakukan pengiklanan dengan media baru ini, seperti perusahaan yang menjual produk dan jasa, perusahaan online, dan perusahaan lainnya dari yang berskala kecil hingga yang berskala besar. Harga yang murah, target khalayak yang dapat diatur sesuai kebutuhan, dan sifat khalayak yang aktif membuat Facebook dapat dijadikan salah satu alternatif iklan di teknologi media baru yang dianggap efisien dan praktis. Selain kelebihan-kelebihan yang sudah dijelaskan sebelumnya, Iklan Facebook juga memiliki satu kelebihan yang tidak boleh dilupakan, yaitu kemudahan dalam perancangan dan pengawasan. Perancangan atau pembuatan iklan di Facebook dapat dikatakan mudah dan dapat dilakukan oleh siapa saja dan di mana saja tanpa harus melewati regulasi-regulasi yang memberatkan selain regulasi dari pihak Facebook sendiri yang pada kenyataannya tidak terlalu dijadikan suatu permasalahan yang cukup berarti. Para pengiklan juga dapat dengan mudah mengawasi dan menilai apakah iklan yang mereka buat berhasil atau tidak di mana saja, tanpa harus melakukan hal-hal yang rumit dan berbelit-belit. Situs jejaring sosial ini juga dapat dikatakan sebagai tempat atau sarana berkomunikasi antara satu orang dengan orang lain, dan antara satu anggota dengan anggota lainnya sehingga banyak anggota atau individu yang terkumpul di dalam Facebook ini. Kenyataan itulah yang membuat Facebook menjadi salah satu tempat memasarkan atau promosi yang potensial saat ini.
Iklan Facebook
Melakukan promosi dengan menggunakan fitur iklan Facebook tentunya memiliki kelebihan, seperti dapat berpromosi sekaligus menambah relasi dan pertemanan dengan masyarakat luas di Facebook mengingat Facebook adalah situs jejaring sosial yang memungkinkan para penggunanya untuk dapat berinteraksi satu sama lain tanpa memikirkan ruang dan waktu, selain itu media jejaring sosial ini juga dapat menjangkau khalayak yang sangat luas hingga seluruh dunia, hal tersebut membuat produk atau jasa yang dipasarkan dapat dikenal oleh khalayak yang lebih luas pula.