Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Gereja Katolik Rusia
Gereja Katolik Rusia resmi bersatu dengan Roma pada 1905. Kaum Percaya Lama berperan penting pada tahun-tahun awal pergerakan ini. Sebelum keruntuhan monarki, umat Katolik Rusia terpaksa menderita penindasan dan aniaya kejam oleh polisi dan Okhrana, meskipun Nikolas II dan khususnya Revolusi 1905 dan Revolusi Februari agak sedikit melegakan mereka. Pada 1917, Metropolitan Andrei Sheptytsky mendirikan Eksarkat Apostolik pertama bagi umat Katolik Rusia dengan Leonid Feodorov, sebelumnya adalah seorang siswa seminari Ortodoks Rusia, sebagai Eksark. Akan tetapi tak lama kemudian pecahlah Revolusi Oktober, yang menyerakkan umat Katolik Rusia ke gulag-gulag Siberia dan pusat-pusat diaspora Rusia di seluruh dunia. Pada musim semi 1923, Eksark Leonid Feodorov dikenai tuduhan kontrarevolusi oleh Nikolai Krylenko dan dijatuhi hukuman penjara selama sepuluh tahun di kamp konsentrasi Soviet di Solovki. Setelah dibebaskan pada 1932, dia meninggal dunia tiga tahun kemudian. Dia dibeatifikasi pada 2001 oleh Paus Yohanes Paulus II. Pada 1928, Eksarkat Apostolik kedua didirikan bagi umat Katolik Rusia di Tiongkok, berpusat di Harbin.
Gereja Katolik Rusia
Setelah runtuhnya Uni Soviet, sebagian umat Katolik Rusia mulai terang-terangan memperlihatkan keyakinannya. Dalam sebuah artikel tahun 2005, imam Katolik Rusia, Sergei Golovanov, mengatakan bahwa ada tiga orang imam Katolik Rusia yang berkarya melayani umat dengan merayakan Liturgi Suci Bizantium Rusia di tanah Rusia. Dua dari mereka menggunakan suntingan Liturgi Rusia yang telah diperbaharui oleh Patriark Nikon dari Moskow pada 1666. Imam yang satunya lagi menggunakan ritus Kaum Percaya Lama dari abad pertengahan, yakni suntingan liturgi Rusia yang digunakan sebelum (sedikit) diubah oleh Patriark Nikon. Seluruh umat Katolik Timur di Federasi Rusia mempertahankan penggunaan bahasa Slavik Gerejawi Kuno, meskipun Liturgi dalam bahasa setempat lebih umum digunakan di diaspora Rusia. Pada 2006, dua eksarkat yang ada setidaknya secara resmi masih berdiri namun belum ditata kembali, juga belum memiliki uskup-uskup baru Ritus Rusia yang ditunjuk untuk memimpinnya. Seluruh umat Katolik Timur di Federasi Rusia masih tetap berada di bawah yurisdiksi Uskup Joseph Werth.
Gereja Katolik Rusia
Terdapat pula paroki-paroki dan komunitas-komunitas Katolik Rusia di Moskow, Saint Petersburg, San Francisco, New York, Denver, Melbourne, Buenos Aires, Dublin, Meudon, Paris, Chevetogne, Lyon, Berlin, Munich, Roma, Milan, dan Singapura.
Interaksi agostik
Interaksi agostik merupakan istilah dalam kimia organologam yang digunakan untuk merujuk pada interaksi antara logam transisi dengan ikatan karbon-hidrogen, dengan dua elektron yang terlibat pada ikatan C-H memasuki orbital d logam transisi yang kosong, menghasilkan ikatan tiga-pusat dua-elektron.. Banyak transformasi katalitik seperti adisi oksidatif dan eliminasi reduktif yang diajukan berjalan melalui zat antara yang memiliki interaksi agostik. Interaksi agostik terpantau pada kimia organik yang melibatkan ligan alkil, alkilidena, dan polienil.
Interaksi agostik
Istilah agostik diciptakan oleh Maurice Brookhart dan Malcolm Green untuk mendeskripsikan interaksi antara logam transisi dengan ikatan karbon-hidrogen. Sering kali, interaksi agostik seperti ini melibatkan gugus alkil ataupun aril yang berada dekat dengan pusat logam melalui ikatan sigma tambahan..
Interaksi agostik
Interaksi pendek antara substituen hidrokarbon dengan kompleks logam yang secara koordinatif tak jenuh telah tercatat sejak tahun 1960-an. Sebagai contohnya, tris(trifenilfosfina) rutenium diklorida memiliki interaksi yang terpantau antara pusat Ru(II) dengan atom hidrogen pada posisi orto salah satu dari sembilan cincin fenil.
Interaksi agostik dapat diperlihatkan dengan baik oleh kristalografi. Data difraksi neutron menunjukkan bahwa panjang ikat C-H dan M-H 5-20% lebih panjang daripada yang terdapat pada ikatan logam hidrida dan hidrokarbon biasanya. Panjang ikat antara logam dengan hidrogen umumnya adalah 1,8 - 2,3 Ǻ, dan sudut M-H-C berkisar antara 90 - 140°. Terdapat pula satu signal H NMR dari hidrogen aril atau alkana yang bergeser ke medan atas yang biasanya menandakan keberadaan ligan hidrida. Konstanta kopling J biasanya akan menurun menjadi 70-100 Hz dibandingkan dengan 125 Hz yang terpantau pada ikatan karbon hidrogen sp yang biasanya.
Interaksi agostik
Berdasarkan kajian eksperimental dan komputasional, stabilisasi yang dihasilkan dari interaksi agostik diperkirakan berkisar antara 10–15 kcal/mol. Oleh karena itu, interaksi agostik lebih kuat dari kebanyakan ikatan hidrogen. Ikatan agostik kadang-kadang berperan penting dalam katalisis dengan meningkatkan 'kekakuan' keadaan transisi. Sebagai contoh, pada katalisis Ziegler-Natta, pusat logam yang sangat elektrofilik memiliki interaksi agostik dengan rantai polimer yang memanjang. Peningkatan kekakuan ini memengaruhi stereoselektivitas proses polimerisasi.
Interaksi agostik
Istilah agostik biasanya hanya digunakan untuk merujuk pada interaksi tiga pusat dua elektron antara "karbon, hidrogen", dan logam. Ikatan tiga-pusat dua-elektron secara jelas terlibat dalam kompleksasi H, misalnya dalam in W(CO)(PCy)H, yang berhubungan dekat dengan kompleks agostik yang terdapat pada gambar di atas. Silana sering berikatan dengan pusat logam melalui interaksi tiga pusat Si-H-M yang seperti interaksi agostik. Namun interaksi ini tidak diklasifikasikan sebagai agostik karena tidak melibatkan atom karbon.
Interaksi agostik
Interaksi M---H-C tertentu tidak diklasifikasikan sebagai "agostik", namun diklasifikasikan sebagai "anagostik". Interaksi anagostik memiliki sifat-sifat yang lebih elektrostatik. Dalam hal strukturnya, jarak M---H dan sudut M-H-C berkisar antara 2,3-2,9 Ǻ dan 110-170° secara berturut-turut.
Baden
Baden adalah bekas negara di Jerman barat daya.
Margraviat Baden () didirikan tahun 1112. Dari tahun 1190 hingga 1771, Baden terpecah menjadi negara-negara yang lebih kecil. Ketika Kekaisaran Romawi Suci berakhir pada tahun 1806, Margraviat Baden menjadi Kadipaten Agung Baden yang lebih besar dan kuat. Setelah Perang Dunia I berakhir tahun 1918, monarki di Baden berakhir sehingga Baden berubah menjadi Republik Baden.
Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 – Zona Oseania
Berikut merupakan Babak Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 untuk Zona Oseania di bawah naungan OFC.
Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 – Zona Oseania
Sejumlah 12 tim yang tergabung dengan OFC ikut serta untuk memperebutkan tempat di babak "play-off" interkontinental. Babak Kualifikasi ini juga merupakan bagian dari Piala Oseania 2004, yang menentukan wakil Oseania di Piala Konfederasi FIFA 2005. Penentuan pemenang Piala Oseania 2004 ditentukan melalui suatu "play-off", begitu pula dengan untuk penentuan wakil Oseania di babak "play-off" interkontinental. Namun, "play-off" untuk menentukan pemenang Piala Oseania 2004 dengan wakil Oseania di babak "play-off" interkontinental adalah berbeda, namun diikuti dua tim yang sama.
Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 – Zona Oseania
Babak Kualifikasi dibagi atas 3 babak. dan melaju secara otomatis ke babak kedua, sebagai 2 tim terbaik Zona Oseania. Pada Babak Pertama, 10 tim lainnya dibagi dalam 2 grup, yang masing – masing terdiri atas 5 tim. Grup 1 bermain di Kepulauan Solomon, sementara Grup 2 bermain di Samoa. Mereka diwajibkan bermain satu sama lain sekali. Dua tim dengan perolehan poin terbanyak di masing – masing grup akan melaju bergabung dengan dan . Pada Babak Kedua, ke-6 tim yang melaju akan bermain satu sama lain di Australia. Dua tim terbaik akan melaju ke babak "play-off" Piala Oseania 2004 dan babak "play-off" Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 untuk Zona Oseania.
Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 – Zona Oseania
Jika 2 atau lebih tim yang imbang dalam perolehan poin dalam akhir pertandingan babak penyisihan grup, tim yang imbang akan diperingkatkan menurut ketentuan – ketentuan berikut, yaitu :
Kualifikasi Piala Dunia FIFA 2006 – Zona Oseania
Berikut merupakan babak "play-off" untuk menentukan wakil Oseania di babak "play-off" interkontinental, yang mempertemukan dengan .
Kualifikasi Piala Oseania 2004
Berikut merupakan Kualifikasi Piala Oseania 2004 yang diselenggarakan di Kepulauan Solomon dan Samoa. Kualifikasi ini diikuti 10 tim Zona Oseania, selain dan , yang ditempatkan sebagai "unggulan". Karena Piala Oseania 2004 juga merupakan Kualifikasi Piala Dunia 2006 untuk Zona Oseania, maka turnamen kualifikasi ini menjadi suatu babak dalam Kualifikasi Piala Dunia 2006 untuk Zona Oseania.
Kualifikasi Piala Oseania 2004
10 tim partisipan dibagi dalam 5 pot, yang didasarkan pada peringkat FIFA masing – masing tim pada bulan Oktober 2003.
Kualifikasi Piala Oseania 2004
Sebanyak 9 wasit dan 11 asisten wasit ditunjuk untuk memimpin jalannya pertandingan kualifikasi ini. 5 wasit dan 6 asisten wasit bertugas di Kepulauan Solomon, sedangkan 4 wasit dan 5 asisten wasit lainnya bertugas di Samoa.
Kualifikasi Piala Oseania 2004
Berikut merupakan daftar wasit yang bertugas di kedua grup.
Sementara, berikut merupakan daftar asisten wasit yang bertugas di ke-dua grup.
 , , , dan berhasil melaju ke putaran final Piala Oseania 2004 di Adelaide, Australia, Mei – Juni 2004.
Piala Oseania 2004
Piala Oseania 2004 merupakan edisi Piala Oseania yang ke-7 yang diselenggarakan di Adelaide, Australia Selatan, sejak tanggal 29 Mei 2004 hingga 6 Juni 2004. Turnamen ini merupakan babak ke-dua dari Kualifikasi Piala Dunia 2006 untuk Zona Oseania. berhasil menuntaskan dendam kekalahannya 2 tahun silam, yang kalah dari tuan rumah dengan mengalahkan dalam pertandingan "play-off" dengan keunggulan aggregat 11 – 1. Dari hasil itu, maka berhak mewakili Konfederasi Sepak Bola Oseania dalam Piala Konfederasi 2005. Sementara, berhasil meraih peringkat ke-tiga, diikuti secara berturut oleh , , dan , di peringkat ke-4, 5, dan 6 berdasarkan perolehan nilai.
Piala Oseania 2004
Sejumlah 6 tim berpartisipasi dalam turnamen ini.
Piala Oseania 2004
Sebanyak 7 wasit dan 9 asisten wasit ditunjuk untuk memimpin jalannya pertandingan dalam putaran final ini. 3 wasit dan 3 asisten wasit berasal dari UEFA.
Piala Oseania 2004
Berikut merupakan daftar wasit yang bertugas di kedua grup.
Piala Oseania 2004
Sementara, berikut merupakan daftar asisten wasit yang bertugas di ke-dua grup.Final Piala Oseania 2004 dilaksanakan dalam bentuk "play-off" dua leg kandang - tandang, yang mempertemukan ', peringkat pertama putaran ke-dua dengan ', "runner-up" putaran ke-dua.
 menjadi juara Piala Oseania edisi ini, dan berhak melaju ke Piala Konfederasi FIFA 2005 di Jerman, mewakili Konfederasi Sepak Bola Oseania.
Caspian Airlines
Caspian Airlines () didirikan pada tahun 1993 di Teheran, Iran. Maskapai ini beroperasi antara Teheran dan kota utama lainnya di Iran dan penerbangan internasional ke Armenia, Suriah, Turki, Uni Emirat Arab dan Ukraina. Basis utama maskapai ini terletak di Bandar Udara Internasional Mehrabad, Teheran. Maskapai ini adalah maskapai swasta yang didirikan oleh Ali Akbar Rafsanjani.
Caspian Airlines
Armada Caspian Airlines terdiri dari beberapa pesawat per Agustus 2017:
Theta Capricorni
Theta Capricorni (θ Cap / θ Capricorni) adalah salah satu bintang pada rasi bintang Capricornus. θ Capricorni adalah bintang katai putih tipe A ("white A-type main sequence dwarf") dengan magnitudo 4.08. Bintang ini berada pada jarak 158 tahun cahaya dari Bumi.
Theta Capricorni
Bintang ini sering juga disebut dengan nama Dorsum (bahasa Latin untuk "punggung"), sebab berada di posisi punggung sang Kambing. Bintang ini juga mendapat nama Fernanda de Oliveira e Reis Charro Quirino dan masuk kedalam katalog Smithsonian Astrophysical Observatory. Nama lain yang diberikan oleh para astronom terdahulu untuk bintang ini adalah:
Zeta Capricorni
Zeta Capricorni, (ζ Cap / ζ Capricorni), adalah bintang bermagnitudo tigkat keempat yang berada di rasi bintang Capricornus. ζ Capricorni adalah bintang ganda, dengan komponen primer ζ Capricorni A yang tergolong bintang superraksasa kuning tipe G ("yellow G-type supergiant") dengan magnitudo 3.77. Ini menunjukkan bahwa bintnang merupakan bintang contoh dari bintang Barium ("Barium star"), yang memiliki kelebihan molekul karbon (seperti molekul C2) Komponen kedua, ζ Capricorni B adalah bintang katai putih . Sistem bintang ini berada pada jarak 398 tahun cahaya dari Bumi.
Zeta Capricorni
Bintang ini kadang-kadang disebut dengan nama tradisionalnya yaitu Marakk, yang berasal dari bahasa Arab yang berarti "pinggang (sang kambing)". Nama lain yang diberikan oleh para astronom terdahulu untuk bintang ini adalah:
Selain rasi Capricornus, bintang ini juga merupakan anggota dari berbagai rasi atau asterisma berikut :
Eta Capricorni
Eta Capricorni (η Cap / η Capricorni) adalah bintang ganda yang berada di rasi bintang Capricornus. Bintang ini berada pada jarak 158 tahun cahaya dari Bumi.
Eta Capricorni
Komponen primer, η Capricorni A', adalah bintang katai putih dengan magnitudo 4.82. Komponen lainnya, η Capricorni B, memiliki magnitudo 6.5 dan terpisah 0.34 arcseconds komponen primernya.
Eta Capricorni
Bintang ini memiliki nama tradisional Armus. Nama lain yang diberikan oleh para astronom terdahulu untuk bintang ini adalah:
Quiers
Quiers merupakan sebuah komune di departemen Seine-et-Marne di region Île-de-France di utara-tengah Perancis.
Quiers
"Quiers" juga bahasa Perancis bagi kota "Chieri" di Piedmont; sementara Chieri dimasukkan dalam Kekaisaran Napoleon Perancis, nama Perancisnya digunakan sebelumnya (contohnya ada di peta Guillaume de l'Isle yang dibuat oleh l'Académie Royale des sciences pada tahun 1707).
Quiers
Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 583 jiwa.
Quiers
Penduduknya disebut sebagai "Quierçois".
Quincy-Voisins
Quincy-Voisins merupakan sebuah komune di departemen Seine-et-Marne di region Île-de-France di utara-tengah Perancis.
Quincy-Voisins
Pada sensus 1999, penduduknya berjumlah 4.561 jiwa.
Quincy-Voisins
Penduduknya disebut sebagai "Quincéens".
Quincy-Voisins
Kota ini kembar dengan desa Braunston di Northamptonshire, Inggris.
SMA Santa Maria 1 Cirebon
SMA Santa Maria 1 adalah SMA swasta Katolik yang berada di Cirebon.SMA Santa Maria 1 Cirebon merupakan sekolah swasta yang berada di bawah naungan Yayasan Santo Dominikus yang berpusat di Yogyakarta
SMA Santa Maria 1 Cirebon
SMA Santa Maria berlokasi di Jalan Sisingamangaraja no 22,Cirebon,Jawa Barat
SMA Santa Maria 1 Cirebon
Di SMA Santa Maria terdapat empat kelas untuk satu angkatan. Untuk kelas XI dan XII terdapat jurusan IPA (2 kelas) dan jurusan IPS (2 kelas).
SMA Santa Maria 1 Cirebon
Kegiatan belajar mengajar ditunjang dengan beberapa fasilitas pendukung seperti laboratorium Bahasa Inggris, Fisika, Biologi, Kimia, Komputer, ruang media LCD dan aula.
SMA Santa Maria 1 Cirebon
Berbagai kegiatan ekstrakurikuler diadakan di SMA Santa Maria seperti Basket, Voli, Futsal, Badminton, Paduan Suara, Taekwondo, dan Renang.
SMA Santa Maria 2 Cirebon
SMA Santa Maria 2 adalah SMA swasta Katolik yang berada di Cirebon. SMA Santa Maria 2 Cirebon merupakan sekolah swasta yang berada di bawah naungan Yayasan Santo Dominikus yang berpusat di Yogyakarta
SMA Santa Maria 2 Cirebon
SMA Santa Maria berlokasi di Jalan Sisingamangaraja no 22,Cirebon,Jawa Barat
SMA Santa Maria 2 Cirebon
Di SMA Santa Maria terdapat tiga kelas untuk satu angkatan. Untuk kelas XI dan XII terdapat jurusan IPA (1 kelas) dan jurusan IPS (2 kelas).
SMA Santa Maria 2 Cirebon
Kegiatan belajar mengajar ditunjang dengan beberapa fasilitas pendukung seperti laboratorium Bahasa Inggris, Fisika, Biologi, Kimia, Komputer, ruang media LCD dan aula.
SMA Santa Maria 2 Cirebon
Berbagai kegiatan ekstrakurikuler diadakan di SMA Santa Maria seperti Basket, Voli, Futsal, Badminton, Paduan Suara, Taekwondo, dan Renang.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Mawlānāsysyāikh Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd () adalah seorang ulama karismatis dari Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat dan merupakan pendiri Nahdlatul Wathan, organisasi massa Islām terbesar di provinsi tersebut. Di pulau Lombok, Tuan Guru merupakan gelar bagi para pemimpin agama yang bertugas untuk membina, membimbing dan mengayomi umat Islām dalam hal-hal keagamaan dan sosial kemasyarakatan, yang di Jawa identik dengan Kyai.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Seperti Hamka, beliapun memiliki nama singkatan, yaitu Hamzanwadi ("Hajji Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd Nahdlatul Wathan Dīniyah Islāmiyah").
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
'Al-Mukarram Mawlānāsysyāikh Tuan Guru Kyai Hajji Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd' dilahirkan di Kampung Bermi, Pancor, Selong, Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat pada tanggal 17 Rabiul Awwal 1316 Hijriah bertepatan dengan tanggal 5 Agustus 1898 Masehi dari perkawinan Tuan Guru Hajjī Abdul Madjīd (beliau lebih akrab dipanggil dengan sebutan Guru Mu'minah atau Guru Minah) dengan seorang wanita shālihah bernama Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Nama kecil beliau adalah 'Muhammād Saggāf', nama ini dilatarbelakangi oleh suatu peristiwa yang sangat menarik untuk dicermati, yakni tiga hari sebelum dilahirkan, ayahandanya, TGH. Abdul Madjīd, didatangi dua walīyullāh, masing-masing dari Hadhramaũt dan Maghrabī. Kedua walīyullāh itu secara kebetulan mempunyai nama yang sama, yakni "Saqqāf". Beliau berdua berpesan kepada TGH. Abdul Madjīd supaya anaknya yang akan lahir itu diberi nama "Saqqāf", yang artinya "Atapnya para Wali pada zamannya". Kata "Saqqāf" di Indonesiakan menjadi "Saggāf" dan untuk dialek bahasa Sasak menjadi "Segep". Itulah sebabnya beliau sering dipanggil dengan "Gep" oleh ibu beliau, Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Setelah menunaikan ibadah hajjī, nama kecil beliau tersebut diganti dengan 'Hajjī Muhammād Zainuddīn'. Nama inipun diberikan oleh ayah beliau sendiri yang diambil dari nama seorang 'ulamā' besar yang mengajar di Masjīd al-Harām. Akhlāq dan kepribadian ulamā' besar itu sangat menarik hati ayahandanya. Nama ulamā' besar itu adalah Syaīkh Muhammād Zainuddīn Serawak, dari Serawak, Malaysia.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Silsilah Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd tidak bisa diungkapkan secara jelas dan runtut, terutama silsilahnya ke atas, karena catatan dan dokumen silsilah keluarga beliau ikut hangus terbakar ketika rumah beliau mengalami musibah kebakaran. Namun, menurut sejumlah kalangan bahwa asal usulnya dari keturunan orang-orang terpandang, yakni dan keturunan sulthān-sulthān Selaparang, sebuah kerajaan Islām yang pernah berkuasa di Pulau Lombok. Disebutkan bahwa Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd merupakan keturunan Kerajaan Selaparang yang ke-17.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Pendapat ini tentu saja paralel dengan analisis yang diajukan oleh seorang antropolog berkebangsaan Swedia bernama Sven Cederroth, yang merujuk pada kegiatan ziarah yang dilakukan Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd ke makam Selaparang pada tahun 1971, sebelum berlangsungnya kegiatan pemilihan umum (Pemilu). Praktik ziarāh semacam ini memang bisa dilakukan oleh masyarakat Indonesia pada umumnya, termasuk masyarakat Sasak, untuk mengidentifikasikan diri dengan leluhurnya. Disamping itu pula, Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd tidak pernah secara terbuka menyatakan penolakannya terhadap anggapan dan pernyataan-pernyataan yang selama ini beredar tentang silsilah keturunannya, yakni kaitan genetiknya dengan sulthān-sulthān Kerajaan Selaparang.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd adalah anak bungsu dari enam bersaudara. Kakak kandungnya lima orang, yakni Siti Syarbini, Siti Cilah, Hajjah Sawdah, Hajji Muhammād Shabūr dan Hajjah Masyitah.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Ayahandanya TGH. Abdul Madjīd yang terkenal dengan penggilan "Guru Mu'minah", semasa mudanya bernama Luqmānul Hakīm merupakan seorang muballigh dan terkenal pemberani. Beliau pernah memimpin pertempuran melawan kaum penjajah, sedangkan ibu Maulānāsysyāikh, Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah terkenal sangat shãlihah. Luqmānul Hakīm membawa Maulānāsysyāikh ke Mekkah untuk menimba ilmu agama ketika beliau berusia 9 tahun.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Sejak kecil al-Mukarram Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd terkenal sangat jujur dan cerdas. Karena itu tidaklah mengherankan bila ayah-bundanya memberikan perhatian istimewa dan menumpahkan kasih sayang yang begitu besar kepada beliau. Ketika melawat ke Tanah Suci Mekah untuk melanjutkan studi, ayah-bundanya ikut mengantar ke Tanah Suci. Ayahandanyalah yang mencarikan guru tempat belajar pertama kali di Masjīd al-Harām dan sempat menemaninya di Tanah Suci sampai dua kali musim hajji. Sedangkan ibundanya Hajjah Halīmah al-Sa'dīyyah ikut bermukim di Tanah Suci mendampingi dan mengasuhnya sampai ibunda tercintanya itu berpulang ke rahmātullāh tiga setengah tahun kemudian dan dimakamkan di Ma’lah, Mekkah al-Mukarramah.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Dengan demikian, tampak jelaslah betapa besar perhatian ayah-bundanya terhadap pendidikannya. Hal ini juga tercermin dari sikap ibundanya bahwa setiap kali beliau berangkat untuk menuntut ilmu, ibundanya selalu mendo'ākan dengan ucapan "Mudah mudahan engkau mendapat 'ilmu yang barakah" sambil berjabat tangan serta terus memperhatikan kepergian beliau sampai tidak terlihat lagi oleh pandangan mata. Pernah suatu ketika, beliau lupa pamit pada ibundanya. Beliau sudah jauh berjalan sampai ke pintu gerbang baru sang ibu melihatnya dan kemudian memanggil beliau untuk kembali, "Gep, gep, gep (nama panggilan masa kecil beliau), koq lupa bersalaman?", ucap ibundanya dengan suara yang cukup keras. Akhirnya, beliaupun kembali menemui ibundanya sembari meminta ma'af dan bersalamān. Kemudian, ibundanya berdo'ā', "Mudah-mudahan anakku mendapatkan 'ilmu yang barokah". Setelah itu, barulah beliau berangkat ke sekolah. Hal ini merupakan suatu pertanda bahwa betapa besar kesadaran ibundanya akan penting dan mustajabnya do'ā ibu untuk sang anak sebagaimana ditegaskan dalam Hadīts Rasūlullāh SAW, bahwa do'ā' ibu menduduki peringkat kedua setelah do'ā' Rasūl.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd menuntut ilmu pengetahuan berawal dari pendidikan dalam keluarga, yakni dengan belajar mengaji (membaca Al-Qur'ān) dan berbagai 'ilmu agama lainnya, yang diajarkan langsung oleh ayahandanya, yang dimulai sejak berusia 5 tahun.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Setelah berusia 9 tahun, ia memasuki pendidikan formal yang disebut Sekolah Rakyat Negara, hingga tahun 1919 M. Setelah menamatkan pendidikan formalnya, beliau kemudian diserahkan oleh ayahandanya untuk menuntut 'ilmu agama yang lebih luas dari beberapa Tuan Guru lokal, antara lain TGH. Syarafuddīn dan TGH. Muhammād Sa'īd dari Pancor serta Tuan Guru 'Abdullāh bin Amaq Dulajī dari desa Kelayu, Lombok Timur. Ketiga guru agama ini mengajarkan ilmu agama dengan sistem halaqah, yaitu para santri duduk bersila di atas tikar dan mendengarkan guru membaca Kitāb yang sedang dipelajari, kemudian masing-masing murid secara bergantian membaca.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Untuk lebih memperdalam 'ilmu agama, Muhammād Zainuddīn remaja kembali berangkat menuntut 'ilmu ke Mekah diantar kedua orang tuanya, tiga orang kemenakan dan beberapa orang keluarga, termasuk pula TGH. Syarafuddīn. Pada saat itu beliau berusia 15 tahun, yaitu menjelang musim Haji tahun 1341 H/1923 M. Sesampai di Tanah Suci, TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid langsung mencari rumah kontrakan di Suqullail, Mekah.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Beberapa saat setelah musim haji usai, TGH. Abd. Madjid mulai mencarikan guru buat anaknya. Sampailah pencarian TGH. Abd. Madjid pada sebuah halaqah. Syaikh yang mengajar ditempat tersebut bernama Syaīkh Marzūqī, seorang keturunan 'Arāb kelahiran Palembang yang sudah lama mengajar mengaji di Masjīd al-Harām, yang saat itu berusia sekitar 50 tahun. Disanalah Maulānāsysyāikh TGKH. Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd diserahkan untuk belajar.
Muhammad Zainuddin Abdul Madjid
Selain itu juga sempat belajar 'ilmu sastra pada ahli syair terkenal di Mekah, yakni Syaīkh Muhammād Āmīn al-Quthbī dan pada saat itu berkenalan dengan Sayyīd Muhsin Al-Palembanī, seorang keturunan 'Arāb kelahiran Palembang yang kemudian menjadi guru beliau di Madrasah al-Shaulatiyah.