Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sejarah Perancis
Setelah kematian Raja Direct Capetian (Perancis :"Capétiens directs)" pada tahun 1328, terjadi krisis yang menyebabkan serangkaian pertempuran antara Wangsa Valois dan Wangsa Plantagenet. Pertempuran antara dua Wangsa ini disebut pula dengan Perang Seratus Tahun, yang dimulai pada tahun 1337, setelah Phillip VI berusaha untuk menghilangkan Kadipaten Aquitaine dari pemegang warisannya, Edward III dari Inggris. Wangsa Plantagenet menuntut takhta akan kekuasaan Perancis. Meskipun kemudian Wangsa Plantagenet meraih kemenangan di awal, termasuk saat berhasil menangkap John II dari Perancis, keberuntungan berpihak pada Wangsa Valois di akhir pertempuran. Salah satu sosok yang terkenal pada pertempuran ini adalah Jeanne d'Arc, seorang gadis petani yang berani memimpin pasukan Perancis melawan Inggris yang kemudian menjadi tokoh pahlawan nasional Perancis. Pertempuran antara Valois dan Plantagenet berakhir dengan kemenangan di tangan Valois pada tahun 1453.
Sejarah Perancis
Kemenangan Perancis pada Perang Seratus tahun berdampak pada penguatan sentimen nasionalisme Perancis yang meningkatkan kekuatan kerajaan Perancis. Selama periode yang disebut sebagai Rezim Ancien, Perancis bertransformasi menjadi kerajaan absolut dengan sistem pemerintahan sentralisasi. Pada abad berikutnya, Perancis mengalami zaman Renaisans dan Reformasi Protestan. Pada puncak Perang Agama Perancis, Perancis kemudian dihadapkan dengan krisis lainnya, saat raja terakhir Valois Henry III bertempur melawan faksi Wangsa Bourbon dan Wangsa Guise. Henry IV dari Perancis, keturunan dari keluarga Bourbon, menang dalam pertempuran tersebut dan kemudian mendirikan dinasti Perancis Bourbon. Kerajaan kolonial yang berkembang mendunia kemudian terbentuk pada abad ke-16. Kekuatan Politik Perancis mencapai puncaknya di bawah pemerintahan Louis XIV dari Perancis yang membangun Istana Versailles.
Sejarah Perancis
Di akhir abad ke-18, kerajaan dan institusi terkait yang berkuasa digulingkan oleh Revolusi Perancis. Negara perancis selama satu periode diperintah dalam bentuk Republik, hingga akhirnya Kekaisaran Pertama Perancis dideklarasikan oleh Napoleon Bonaparte. Perancis kemudian mengalami perubahan rezim setelah kalahnya Napoleon dalam Peperangan era Napoleon, diperintah dalam bentuk kekaisaran, yang diikuti dengan Republik Kedua Perancis, dan terakhir Republik Ketiga perancis pada tahun 1870.
Sejarah Perancis
Perancis merupakan salah satu negara Entente Tiga di Perang Dunia Pertama, bertempur bersama Inggris, Rusia, Italia, Jepang, Amerika Serikat, dan Jerman serta Blok Sentral.
Sejarah Perancis
Perancis termasuk dalam salah satu negara yang tergabung dalam Blok Sekutu pada Perang Dunia II, namun ditaklukkan oleh Nazi Jerman pada tahun 1940. Republik Ketiga Perancis kemudian kehilangan kekuasaannya, dan sebagian besar daerah di Perancis berada di bawah kontrol Jerman. Kehidupan masyarakat Perancis cukup keras saat itu akibat pasukan pendudukan Jerman yang selain menghabiskan sumber daya makanan dan tenaga kerja, juga membunuh banyak pengikut Yahudi. Charles de Gaulle memimpin pergerakan Pasukan Kemerdekaan Perancis yang satu per satu kemudian mengambil alih kembali daerah kekuasaan Perancis, juga mengkoordinasi gerakan Pemberontak Perancis.
Sejarah Perancis
Setelah Perancis terbebas dari pendudukan Jerman pada musim panas 1944, Republik Keempat Perancis berdiri, perlahan-lahan bangkit secara ekonomi dan mengalami peningkatan jumlah kelahiran setelah sebelumnya memiliki tingkat kelahiran yang sangat rendah. Perang dalam waktu lama di Indochina dan Algeria menghabiskan sumber daya Perancis yang berakhir dengan kekalahan. Setelah terjadinya Krisis Algeria pada tahun 1958, Charles de Gaulle membentuk Republik Kelima Perancis. Memasuki tahun dekolonisasi1960, semakin banyak daerah yang sebelumnya berada dibawah Imperium Kolonial Perancis yang merdeka, sementara daerah yang lebih kecil dimasukkan ke dalam negara Perancis sebagai Departemen Seberang Laut Perancis dan Jajahan Seberang Laut Perancis. Sejak Perang Dunia II, Perancis telah menjadi anggota tetap Dewan Keamanan PBB dan NATO. Perancis memainkan peran penting dalam persatuan setelah tahun 1945 yang kemudian melahirkan Uni Eropa. Walaupun pertumbuhan ekonomi Perancis beberapa tahun terakhir cukup lambat dan terdapat isu mengenai posisi minoritas Muslim dalam masyarakat Perancis, Perancis merupakan negara dengan faktor ekonomi, budaya, militer, dan politik yang kuat pada abad ke-21.
Sejarah Perancis
Peralatan yang terbuat dari batu-batuan ditemukan di daerah Chilhac (1968) dan Lézignan-la-Cèbe (2009) yang mengindikasikan bahwa manusia sudah menempati tanah Perancis paling tidak 1,6 juta tahun yang lalu. Pada awal masa Paleolitik, manusia prasejarah yang belum mengenal api bertahan hidup dengan memburu gajah atau kuda nil. Di daerah Chilhac inilah ditemukan habitat manusia tertua Perancis, yang tinggal di goa Le Vallonet di Roquebrune-Cap-Martin.
Sejarah Perancis
Selama zaman prasejarah, bukti-bukti adanya Neanderthal di tanah Eropa ditemukan pada sekitar 400.000 SM, namun hilang sekitar 30.000 tahun yang lalu. Musnahnya Neanderthal diduga akibat manusia prasejarah tersebut kalah persaingan dengan manusia modern pada saat bumi ditimpa iklim dingin berkepanjangan yang menyebabkan Neanderthal tidak mampu bertahan hidup. Manusia modern ("Homo sapiens") mulai memasuki Eropa sekitar 43.000 tahun yang lalu (Zaman Batu Tua / Paleolitikum). Terdapat gambar pada dinding gua Lascaux dan Gargas dan juga batuan Carnac yang menjadi bukti sejarah. Selanjutnya, pada zaman Besi, muncullah bukti tertulis pertama mengenai sejarah Perancis.Yang menjadi tanah Perancis saat ini merupakan tanah yang pada zaman itu disebut oleh bangsa Romawi sebagai Galia. Para penyair Romawi mencatat bahwa terdapat tiga grup etno-linguistik utama di daerah Galia : kelompok Gaul, kelompok Aquitani, dan kelompok Belgae. Kelompok Gaul merupakan kelompok terbesar yang kemudian bahasa mereka digunakan oleh orang-orang Kelt.
Sejarah Perancis
Pada tahun 600 SM, daerah Ionia di Yunani ditemukan oleh koloni Massalia (yang saat ini dikenal dengan Marseille), di tepian pantai Laut Mediterania, membuatnya menjadi salah satu kota tertua Perancis. Pada waktu yang sama, suku Kelt mulai memasuki daerah timur yang kini menjadi batas Perancis dengan Jerman, namun pendudukan oleh suku Kelt ini hanya bertahan dari tahun ke-500 hingga 300 SM.
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul (dan kitab-kitab lain dalam Alkitab) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 4:24
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 5:3
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 5:28Kisah Para Rasul 11:20
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 12:25
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 13:33
Kisah Para Rasul 15:23
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 15:24
Kisah Para Rasul 17:26
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 18:26
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 19:20
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 20:15
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 21:1
Kisah Para Rasul 24:20
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 27:37
Varian tekstual dalam Kisah Para Rasul
Kisah Para Rasul 27:41
Hitz!
Album ini berisi lagu-lagu ciptaan Fariz R.M. yang telah dibuat dengan aransemen baru. Lagu "Barcelona" dari album "Living in the Western World" diaransemen ulang menjadi lagu berbahasa Inggris berjudul "(Nights in) Barcelona". Lagu "New Sakura" yang merupakan aransemen baru dari lagu "Sakura" dan lagu "Selangkah ke Seberang" menjadi lagu yang populer dan menjadi bagian dalam album kompilasi Fariz berjudul "Dua Dekade" pada tahun 2001.
Hitz!
Album dan tahun peluncuran dari masing-masing lagu ditulis dalam tanda kurung.
Bambang Supriadi
Bambang Supriadi adalah seorang sinematografer terkemuka di Indonesia. Ia juga merupakan sutradara, produser, dan dosen senior di Fakultas Film dan Televisi Institut Kesenian Jakarta. Ia sempat mengenyam pendidikan "audio visual" di negeri kincir angin, Belanda. Dari segi prestasi, Bambang pernah beberapa kali tercatat sebagai Penata Kamera Terbaik Festival Sinetron Indonesia. Selain itu, pada tahun 2006 ia terdaftar sebagai nominasi Penata Sinematografi Terbaik Festival Film Indonesia dalam film Detik Terakhir. Lalu pada tahun 2012, ia dinominasikan sebagai Penata Kamera Terpuji Festival Film Bandung dalam film Hafalan Shalat Delisa.
Bambang Supriadi
Bambang mengeyam pendidikan seni pertamanya di Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Teknologi Bandung sebelum akhirnya menyelesaikan studinya di Institut Kesenian Jakarta. Setelah lulus, ia mendapat beasiswa dari Nuffic untuk mengikuti program "study comparative" mengenai "audio visual" di Universiteit Leiden, Belanda. Sepulang ke Indonesia, ia mengabdikan dirinya sebagai tenaga pengajar di almamaternya Institut Kesenian Jakarta hingga saat ini. . Selain itu, Bambang juga pernah mengajar di berbagai perguruan tinggi lainnya seperti Universitas Indonesia, Universitas Tarumanagara, Universitas Bina Nusantara, Universitas Bakrie, dan lain-lain.
Bambang Supriadi
Bambang merupakan murid dari sinematografer legendaris Indonesia Soetomo Gandasoebrata yang juga merupakan salah satu pendiri Institut Kesenian Jakarta. Bambang pernah terlibat di berbagai proyek bersama sutradara-sutradara legendaris Indonesia seperti, Teguh Karya, Eross Djarot, dan Slamet Rahardjo, diantaranya dalam mini seri Suro Buldog, film Kantata Takwa, FTV Kado Istimewa, dan FTV Pernikahan Siti Zubaidah.
Bambang Supriadi
Hingga kini Bambang telah terlibat di berbagai proyek film bioskop, film televisi (FTV), sinetron, "video clip", acara televisi, hingga iklan. Diantaranya, film Kantata Takwa, Detik Terakhir, Hafalan Shalat Delisa, Tentang Cinta, Tali Pocong Perawan, Cahaya Kecil, Kamis Ke-300, , Kupu-Kupu Ungu, Ada Apa Dengan Cinta the series, Jalan Sesama, iklan KidZania Jakarta, Silet (acara televisi), dan masih banyak lagi.
Bambang Supriadi
Selain terlibat di berbagai proyek tersebut, Bambang juga berkecimpung di berbagai seminar dan "workshop" tentang perfilman sebagai pembicara maupun pengajar. Di samping itu, Bambang pernah beberapa kali menjadi bagian dari dewan juri festival film. Di sela-sela kesibukannya, Bambang juga seringkali menjadi kontributor artikel di beberapa majalah bertema kesenian seperti majalah Gong, "Behind The Screen magazine", dan lain-lain. Selain itu, Bambang juga pernah menulis buku tentang tata kamera dalam rangka kerja sama antara Institut Kesenian Jakarta dan Pemerintah DKI Jakarta.
Codex Corbeiensis I
Codex Corbeiensis I, diberi kode ff atau 9 (menurut sistem Beuron), adalah naskah Perjanjian Baru bahasa Latin dari abad ke-8, ke-9, atau ke-10. Teks ditulis di atas "vellum" (kertas kulit) merupakan versi Vetus Latina. Naskah berisi 39 perkamen folio dengan teks dari empat Injil, Kisah Para Rasul, dan Surat-surat Am.
Codex Corbeiensis I
Teks bahasa Latin Injil Matius pada kodeks ini tergolong Vetus Latina dalam resensi Itala. Teks sisa buku Perjanjian Baru terutama adalah teks Vulgata.
Codex Corbeiensis I
Ayat tidak dimuat sebagaimana Kodeks Sinaiticus, Vaticanus, Codex Regius, 1009, Lectionary 12, k, syr, syr, cop.
Codex Corbeiensis I
Dalam ada varian tekstual της ζυμης των αρτων των Φαρισαιων και Σαδδουκαιων ("ragi roti dari orang-orang Farisi dan Saduki itu biasanya") hanya didukung oleh Kodeks Sinaiticus dan Curetonian Gospels.
Codex Corbeiensis I
Naskah ini sebelumnya milik Perpustakaan monastik Corbey, di Somme, dekat Amiens, dan bersama bagian-bagian terpenting Perpustakaan itu dipindahkan ke St. Germain des Prés di Paris, sekitar tahun 1638, lalu di sana diberi nomor 21.
Perpustakaan St. Germain rusak selama Revolusi perancis, dan Peter Dubrowsky, Sekretaris Kedutaan Besar Rusia di Paris memiperoleh beberapa manuskrip yang dicuri dari perpustakaan umum. Naskah itu dipindahkan ke Perpustakaan Kekaisaran St. Petersburg sekitar tahun 1800-1805. Teks disunting oleh J. Martianay di 1695 ("Vulgata antiqua  Latina et versio Evangelii secundum Matthaeum", Paris 1695), Sabatier, Bianchini, Belsheim, Calmet, Migne, dan Jülicher.
Codex Corbeiensis I
Sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Rusia (Ov. 3, D. 326) di Saint Petersburg.
Curetonian Gospels
Curetonian Gospels, diberi kode "siglum" syr atau syr, adalah naskah empat Injil Perjanjian Baru dalam aksara dan bahasa Suryani Tua. Bersama-sama dengan Sinaitic Palimpsest, Curetonian Gospels membentuk Versi Suryani Tua, dan dikenal sebagai Evangelion Dampharshe ("Injil-injil Terpisah") dalam Gereja Ortodoks Siria.
Curetonian Gospels
Injil ini umumnya dinamai menurut William Cureton yang menyatakan bahwa mereka tergolong sebuah Injil dalam bahasa Aram, bukan diterjemahkan dari bahasa Yunani (1858) dan berbeda jauh dari teks kanonik bahasa Yunani, dengan mana mereka telah dikolasi dan "dikoreksi". Henry Harman (1885) menyimpulkan, bagaimanapun, bahwa mereka aslinya dari awal adalah versi bahasa Yunani. Urutan Injil: Matius, Markus, Yohanes, Lukas. Teks adalah salah satu dari hanya dua naskah Injil Syria yang terpisah, yang mungkin mendahului versi standar Suryani, Peshitta; yang lainnya adalah Sinaitic Palimpsest. Teks Suryani keempat adalah "Diatessaron" yang merupakan Harmoni Injil. Curetonian Gospels dan Sinaitic Palimpsest tampaknya telah diterjemahkan dari naskah asli Yunani independen.
Curetonian Gospels
Teks Suryani kodeks ini tergolong jenis teks Western. Varian bacaan penting meliputi:
Curetonian Gospels
Naskah ini diberi nama yang aneh dari teks yang diedit dan diterbitkan oleh William Cureton pada tahun 1858. Naskah itu berada di antara kumpulan naskah-naskah yang dibawa pada tahun 1842 dari Biara Siria di Wadi Natroun, Mesir Hilir, sebagai hasil dari serangkaian negosiasi yang telah berlangsung selama beberapa waktu; hal ini disimpan di British Library. Cureton diakui bahwa teks Siria Tua dari injil itu secara signifikan berbeda dari apa yang dikenal pada saat itu. Ia memberi fragmen naskah itu tarikh pembuatan abad kelima; teks, yang mungkin berasal dari awal abad kedua, ditulis dalam bentuk klasik dan tertua dari Abjad Suryani, yang disebut "Esṭrangelā", tanpa vokal poin.
Curetonian Gospels
Pada tahun 1872 William Wright, dari University of Cambridge, secara pribadi mencetak sekitar seratus eksemplar "Fragmen Curetonian Injil," (London, 1872), tanpa terjemahan atau aparat kritis. Fragmen itu, terikat sebagai flyleaves di Kodeks Syria di Berlin, merupakan bagian dari naskah Curetonian, dan mengisi beberapa kekosongan.
Curetonian Gospels
Publikasi Curetonian Gospels dan Sinaitic Palimpsest memungkinkan para sarjana untuk pertama kalinya untuk memeriksa bagaimana teks Injil dalam bahasa Suryani berubah antara periode awal (diwakili oleh teks dari Sinai dan Curetonian) dan periode selanjutnya. Versi Suryani Perjanjian Baru masih kurang dipelajari dibandingkan versi bahasa Yunani.
Curetonian Gospels
Teks standar adalah dari Francis Crawford Burkitt, 1904; digunakan dalam perbandingan edisi Injil Siria yang diedit oleh George Anton Kiraz, 1996.
Konrad II dari Lausitz
Konrad II, juga dikenal sebagai "Konrad II dari Landsberg" (seb. 1159 – 6 Mei 1210), merupakan seorang Comte Eilenburg dan Markgraf Lausitz dari tahun 1190 sampai kematiannya. Dari tahun 1207, ia juga merupakan Comte Groitz dan Comte Sommerschenburg. Ia adalah putra Markgraf Dedo III dan istrinya, Mathilde dari Heinsberg, ahli waris Sommerschenburg.
Konrad II dari Lausitz
Ia menikahi Elżbieta dari Polandia (skt. 1152 – 2 April 1209), putri Mieszko III Stary, Adipati Agung Polandia, dan janda Sobeslav II dari Bohemia (meninggal 1180). Ia memiliki tiga orang anak bersamanya:
Konrad II dari Lausitz
Konrad meninggal pada tanggal 6 Mei 1210 dan dimakamkan di Biara Wechselburg. Istrinya Elżbieta dimakamkan di Biara Dobrilugk. Karena ia tidak memiliki keturunan laki-laki, wilayahnya diserahkan kepada sepupunya, Dietrich I, yang ditunjuk sebagai Markgraf Meißen ketika Markgrafschaft Meißen dipulihkan oleh Kaisar Otto IV pada tahun 1198. Setelah tahun 1210, tidak ada lagi Markgrafschaft terpisah dari Lausitz. Sebagai gantinya, Lausitz dipegang oleh Markgraf Meißen, kemudian Markgraf Landsberg, kemudian dibagi di antara Bohemia dan Brandenburg.
Codex Corbeiensis II
Codex Corbeiensis II, diberi kode  ff atau 8 (menurut sistem Beuron), adalah naskah Kitab Injil bahasa Latin dari abad ke-5. Teks ditulis di atas "vellum" (kertas kulit), merupakan versi Vetus Latina. Naskah berisi 190 kertas folio dengan teks dari empat Injil dengan kekosongan (Matius 1:1-11:16; Lukas 9:48; 10:20.21; 11:45-12:6.7; Yohanes 17:15-18:9; 20:22-21:8). Ditulis tangan dengan huruf uncial bulat yang indah.
Codex Corbeiensis II
Injil mengikuti urutan: Matius, Lukas, Yohanes, Markus.
Codex Corbeiensis II
Teks Latin kodeks ini tergolong jenis teks Western dengan resensi "itala". Teks ini mirip dengan yang dilestarikan dalam Codex Vercellensis dan Codex Veronensis.
Codex Corbeiensis II
Naskah ini sebelumnya milik Perpustakaan monastik Corbey, di Somme, dekat Amiens, dan bersama bagian-bagian terpenting dari Perpustakaan itu dipindahkan ke St. Germain des Prés di Paris, sekitar tahun 1638, lalu diberi nomor 195. Teks dikutip oleh Sabatier, Bianchini membuat kolasi dalam Markus, Lukas, dan Yohanes. Teks lengkap diterbitkan oleh Johannes Belsheim, Agustinus Calmet,
Migne, dan Jülicher.
Codex Corbeiensis II
Sekarang disimpan di Perpustakaan Nasional Perancis (Lat. 17225) di Paris.
Klobotisme
Klobotisme merupakan istilah yang dicetuskan oleh Soetjipto Wirosardjono pada 1986 di dalam tulisannya di harian Kompas. Istilah ini diangkat kembali oleh Prof. Heru Nugroho, Ph.D di dalam sidang pengukuhan guru besar sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Gadjah Mada (UGM) di mana klobotisme dijabarkan sebagai "klobotisme bagian dari banalisme intelektual atau fenomena pendangkalan intelektual yang tidak disadari, disertai menurunnya kualitas akademik dan komitmen bidang ilmu". Selain itu, klobotisme juga menggambarkan para intelektual yang saat ini layaknya orang pesta klobot. Selain bicara di televisi dan media tanpa data dan konsep jelas, semua mengklaim menjadi pengamat (politik) terlepas apapun disiplin ilmunya. "Yang terjadi bukan diskursus, tidak lebih dari sekadar pergunjingan seperti acara sinetron, "talk show" dan "infotainment", yang seolah-olah semua masalah akan berakhir sejalan berakhirnya tayangan televisi" tambahnya. Selain itu, Akibatnya lanjut Heru, kritik-kritik akademisi yang dilontarkan kurang memiliki kekuatan emansipatoris karena para akademisi yang mengkritik bertujuan menjadi bagian yang dikritik. Pengkritik itu kemudian mendapat julukan 'ahli' untuk selanjutnya ditarik menjadi menteri, wakil menteri atau staf ahli dan jabatan yang lain. "Itu semua tidak menghasilkan apa pun secara akademik kecuali realisasi hasrat kuasa pragmatis. Akademisi bahkan jadi aktor menerapkan kebijakan pemerintah yang mengorbankan rakyat kecil," tegasnya.
Klobotisme
Heru mencontohkan, macam-macam atribut dan profesi yang disandang oleh akademisi tipe "asongan" seperti staf ahli, staf khusus, konsultan, direktur, deputi, konsultan lembaga donor internasional dan sebagainya menjadikan mereka tidak lagi menjadi intelektual kampus. Namun hanya menggunakan alat-alat akademik demi kepentingan ekonomi politik mereka. Intelektual tipe tersebut pada akhirnya bukan memberikan eksplanasi kritis-reflektif. Tetapi justru membela mati-matian secara defensif pihak yang memberinya posisi.
Codex Mosquensis I
Codex Mosquensis I, diberi kode K atau 018 (menurut penomoran Gregory-Aland), Α (menurut penomoran Soden), adalah naskah Perjanjian Baru bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Naskah ini berlubang-lubang ("lacunose").
Codex Mosquensis I
Naskah ini memuat hampir seluruh teks lengkap Surat-surat Am dan Surat-surat Paulus, kecuali dua lubang/lacunae (Roma 10:18—1 Korintus 6:13; 1 Korintus 8:8-11). Dulunya juga memuat Kisah Para Rasul, yang sekarang hilang.
Codex Mosquensis I
Teks ini ditulis pada 288 lembaran perkamen (33.8), 2 kolom per halaman, 27 baris per halaman dalam tulisan uncial, tetapi dipisahkan menjadi paragraf-paragraf dengan komentar, yang ditulis dalam skrip minuscule. Ada beberapa scholia di bagian bawah halaman yang dikaitkan dengan Yohanes Krisostomus. Juga ada tanda pernapasan dan aksen.
Codex Mosquensis I
Teks Yunani kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin. Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori V. Secara tekstual dekat dengan Uncial 0151.
Codex Mosquensis I
Pada Roma 1:8 ada varian περι, sebagaimana kodeks א A B C D* 33 81 1506 1739 1881, bukannya υπερ — D G Ψ Byz.
Codex Mosquensis I
Pada Roma 8:1 termuat Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk Ιησου. Bacaan naskah ini didukung oleh א, D, P, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 omit μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect.
Codex Mosquensis I
Dalam 1 Timotius 3:16 ada varian tekstual θεός ἐφανερώθη ("God manifested") (Sinaiticus, A, C, D, K, L, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect), bukannya ὃς ἐφανερώθη ("he was manifested") yang didukung oleh Sinaiticus, Codex Alexandrinus, Ephraemi, Boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ "599".
Codex Mosquensis I
INTF memperkirakan tarikh pembuatan naskah ini pada abad ke-9.[./Codex_Mosquensis_I#cite_note-Aland-1 [1]]
i
Naskah ini dipindahkan dari biara Dionysiou di Athos ke Moskwa pada tahun 1655.
Codex Mosquensis I
Diteliti oleh Scholz dan dikolasi oleh Matthaei. Dikutip dalam semua edisi sejak edisi [[Konstantin von Tischendorf|Tischendorf].
Codex Mosquensis I
Sekarang naskah ini disimpan di State Historical Museum (V. 93), Moskwa, Rusia.
Codex Mosquensis I
[[Kategori:Naskah Uncial Perjanjian Baru|Mosquensis I]]
Codex Mosquensis II
Codex Mosquensis II diberi kode V atau 031 (menurut penomoran Gregory-Aland), ε 75 (von Soden), adalah sebuah naskah Injil bahasa Yunani berhuruf uncial. Berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9. Naskah ini berlubang-lubang (lacunose).
Codex Mosquensis II
Kodeks ini berisi teks dari empat Injil, pada 220 lembaran perkamen (), dengan beberapa kekosongan (Matius 5:44-6:12, 9:18-10:1, 22:44-23:35, Yohanes 21:10-akhir). Lembaran diatur dalam octavo.
Codex Mosquensis II
Teks naskah ditulis dalam satu kolom per halaman, 28 baris per halaman dengan huruf uncial kecil-kecil dan halus, sejenis stichometri. Memuat tanda aksen, tapi tanda baca langka.
Codex Mosquensis II
Kodeks ini ditulis dalam huruf-huruf uncial sampai Yohanes 8:39, di mana terputus, dan sejak itu teks ini dilanjutkan dengan tulisan huruf minuscule dari abad ke-13.