Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Olav II dari Norwegia
Pada tahun 1019 Olaf menikahi Astrid Olofsdatter, anak perempuan Raja Olof yang tidak sah dan saudara tirinya dari mantan tunangannya. Ikatan itu menghasilkan seorang anak perempuan, Ulvhild, yang menikah dengan Ordulf dari Sachsen pada tahun 1042. Banyak keturunan kerajaan, ducal dan ducal besar berasal dari Ordulf dan Ulvhild, termasuk anggota-anggota Wangsa Sachsen-Coburg dan Gotha. Maud dari Wales, putri Raja Edward VII, Raja Britania Raya, adalah ibunda Raja Olav V dari Norwegia, jadi Olav dan putranya Harald V, raja Norwegia sekarang adalah keturunan Olaf.
Tapi kesuksesan Olaf berumur pendek. Pada tahun 1026 ia kalah dalam Pertempuran Helgeå, dan pada 1029 bangsawan Norwegia, yang merasa tidak puas, mendukung serbuan Raja Knut yang Agung dari Denmark. Olaf dibawa ke pengasingan di Rus Kiev. Dia tinggal untuk beberapa waktu di Swedia di provinsi Närke dimana, menurut legenda setempat, dia membaptis banyak penduduk setempat. Pada tahun 1029, pemangku takhta asal Norwegia, Raja Knut, Håkon Eiriksson, hilang di laut. Olaf memanfaatkan kesempatan untuk memenangkan kembali kerajaan tersebut, namun ia kalah pada tahun 1030 di Pertempuran Stiklestad, di mana beberapa dari subyeknya sendiri dari Norwegia mengambil senjata untuk melawannya. Posisi yang tepat dari kuburan Saint Olaf di Nidaros belum diketahui sejak 1568, karena efek ikonoklasme Lutheran pada tahun 1536–37.
Olav II dari Norwegia
Raja Knut, meski terganggu oleh tugas memerintah Inggris, berhasil memerintah Norwegia selama lima tahun setelah Stiklestad, dengan putranya Svein dan ibunda Svein, Ælfgifu (dikenal sebagai "Álfífa" di dalam beberapa sumber Norse Kuno) sebagai pemangku takhta. Namun, kabupaten mereka tidak populer, dan ketika putra Olaf yang tidak sah Magnús Óláfsson (dijuluki 'yang Baik') menuntut haknya atas takhta Norwegia, Svein dan Ælfgifu terpaksa melarikan diri.
Olav II dari Norwegia
Secara tradisional, Olaf telah dianggap memimpin Kristenisasi di Norwegia. Namun, sebagian besar ilmuwan periode ini sekarang menyadari bahwa Olaf sendiri tidak ada hubungannya dengan proses Kristenisasi. Olaf membawa serta Grimkjell, yang biasanya berjasa membantu Olaf menciptakan imam melihat lebih jauh mengatur gereja Norwegia. Grimkell, bagaimanapun, hanyalah anggota keluarga Olaf dan tidak ada tahta permanen yang diciptakan sampai pada sekitar tahun 1100. Olaf dan Grimkell kemungkinan besar tidak memperkenalkan undang-undang gerejawi baru ke Norwegia, tapi ini dianggap berasal dari Olaf di kemudian hari. Olaf kemungkinan besar mencoba membawa Kekristenan ke pedalaman Norwegia, di mana hal itu kurang lazim.
Olav II dari Norwegia
Juga, pertanyaan diajukan tentang sifat Kekristenan Olaf itu sendiri. Sejarawan modern pada umumnya sepakat bahwa Olaf cenderung melakukan kekerasan dan kebrutalan, dan mencatat bahwa ilmuwan sebelumnya sering mengabaikan sisi karakter Olaf ini. Tampaknya Olaf, seperti banyak raja Skandinavia, menggunakan kekristenannya untuk mendapatkan lebih banyak kekuasaan bagi monarki dan memusatkan kendali di Norwegia. Ayat-ayat skaldik yang dikaitkan dengan Olaf sama sekali tidak berbicara tentang agama Kristen, namun sebenarnya menggunakan referensi paganisme untuk menggambarkan hubungan romantis.
Olav II dari Norwegia
Anders Winroth, di dalam bukunya "The Conversion of Scandinavia", mencoba memahami masalah ini dengan alasan bahwa ada "proses asimilasi yang panjang, di mana orang Skandinavia mengadopsi, satu per satu dan dari waktu ke waktu, praktik umat Kristen." Winroth tentu saja tidak mengatakan bahwa Olaf bukan seorang umat Kristen, tapi dia berpendapat bahwa kita tidak dapat memikirkan orang Skandinavia dengan cepat mengubahnya dengan cara yang sama seperti yang digambarkan dalam hagiografi atau saga terakhir. Olaf sendiri digambarkan di sumber-sumber selanjutnya sebagai tokoh santo yang mukjizatnya membantu mendukung konversi cepat ini untuk Norwegia, meskipun Olaf secara historis tidak bertindak seperti ini, seperti yang terlihat terutama dalam ayat-ayat skaldik yang dikaitkan dengannya.
Olav II dari Norwegia
Olaf dengan cepat menjadi santo pelindung Norwegia; Kanonisasi itu dilakukan hanya setahun setelah kematiannya oleh Uskup Grimketel. [a] Kultus Olaf tidak hanya menyatukan negara, tapi juga memenuhi konversi bangsa ini, sesuatu yang telah diperjuangkan raja dengan sangat keras.
Olav II dari Norwegia
Karena status Olaf belakangan sebagai santo pelindung Norwegia, dan pentingnya sejarah historiografi abad pertengahan dan dalam cerita rakyat Norwegia, sulit untuk menilai karakter Olaf secara historis. Dilihat dari garis besar fakta sejarah yang diketahui, dia lebih menonjol dari yang lain, sebagai penguasa yang tidak berhasil, yang kekuatannya didasarkan pada aliansi dengan Raja Knut yang Agung yang lebih berkuasa; yang diusir ke pengasingan saat dia menuntut kekuatannya sendiri; dan yang usahanya untuk menaklukkan kembali dengan cepat hancur.
Olav II dari Norwegia
Ini meminta penjelasan tentang status yang dia dapatkan setelah kematiannya. Tiga faktor penting: mitos selanjutnya seputar perannya dalam Kristenisasi Norwegia, berbagai hubungan dinasti di antara keluarga penguasa, dan kebutuhan melegitimasi pada periode selanjutnya.
Olav II dari Norwegia
Olaf Haraldsson dan Olaf Tryggvason bersama-sama secara tradisional dianggap sebagai kekuatan pendorong di balik konversi akhir Norwegia menjadi Kekristenan. Namun, salib batu besar dan simbol Kristen lainnya menunjukkan bahwa setidaknya wilayah pesisir Norwegia sangat dipengaruhi oleh kekristenan jauh sebelum zaman Olaf; Dengan satu pengecualian, semua penguasa Norwegia kembali ke Hákon góði (skt. 920–961) telah menjadi umat Kristen; dan lawan utama Olaf, Knut yang Agung, adalah seorang penguasa Kristen. Yang tampak jelas adalah bahwa Olaf melakukan upaya untuk membangun sebuah organisasi gereja dalam skala yang lebih luas daripada sebelumnya, antara lain dengan mengimpor para uskup dari Inggris, Normandie dan Jerman. Dan bahwa dia mencoba untuk menegakkan kekristenan juga di daerah pedalaman, yang memiliki komunikasi paling sedikit dengan negara-negara Eropa lainnya, dan yang secara ekonomi lebih kuat didasarkan pada pertanian, sehingga kecenderungan untuk berpegang pada kultus kesuburan sebelumnya akan lebih kuat. daripada di bagian barat negara yang lebih beragam dan ekspansif.
Banyak yang percaya bahwa Olaf memperkenalkan hukum Kristen ke negara tersebut pada tahun 1024, berdasarkan tulisan batu Kuli. Batu ini, bagaimanapun, sulit untuk ditafsirkan dan kita tidak dapat sepenuhnya yakin apa yang dirujuk oleh batu tersebut. Kodifikasi agama Kristen sebagai agama hukum Norwegia dikaitkan dengan Olaf, dan pengaturan hukumnya untuk Gereja Norwegia menjadi sangat tinggi di mata bangsa Norwegia dan imam bahwa ketika Paus Gregorius VII berusaha membuat pembujangan klerus mengikat para imam Eropa Barat pada tahun 1074-75, bangsa Norwegia mengabaikannya, karena tidak disebutkan selibat klerus dalam kode hukum Olaf untuk Gereja mereka. Baru setelah Norwegia dijadikan provinsi metropolitan dengan uskup agungnya pada tahun 1153 - yang membuat gereja Norwegia, di satu sisi, lebih mandiri dari rajanya, namun, di sisi lain, lebih bertanggung jawab langsung kepada Paus - apakah hukum kanon mendapatkan keunggulan yang lebih besar dalam kehidupan dan yurisdiksi gereja Norwegia.
Olav II dari Norwegia
Karena berbagai alasan, yang terpenting adalah kematian Raja Knut yang Agung pada tahun 1035, tapi mungkin juga ketidakpuasan tertentu di antara bangsawan Norwegia dengan peraturan Denmark pada tahun-tahun setelah kematian Olaf pada tahun 1030, putra haramnya dengan gundik Alvhild, Magnús Óláfsson, dianggap berkuasa di Norwegia, dan akhirnya juga di Denmark. Sejumlah gereja di Denmark didedikasikan untuk Olaf selama masa pemerintahannya, dan saga tersebut memberikan sekilas tentang upaya serupa untuk mempromosikan kultus almarhum ayahandanya dari pihak raja muda tersebut. Ini akan menjadi tipikal di kerajaan-kerajaan Skandinavia. Harus diingat bahwa pada zaman paganisme raja-raja Skandinavia mendapatkan hak mereka untuk bertakha dari tuntutan mereka sebagai keturunan dewa Odin, yang buruk, atau dalam kasus raja-raja orang Swedia di Gamla Uppsala, dari Freyr. Di masa Kristen ini legitimasi hak dinasti untuk memerintah dan prestise nasionalnya akan didasarkan pada keturunannya dari raja yang suci. Dengan demikian, raja-raja di Norwegia mempromosikan kultus St. Olaf, raja-raja Swedia kultus terhadap St. Erik dan raja-raja Denmark terhadap kultus Santo Knud, sama seperti di Inggris, raja-raja Norman dan Plantagenet juga mempromosikan kultus terhadap Santo Edward di Westminster Abbey, gereja penobatan mereka.
Olav II dari Norwegia
Sigrid Undset mencatat bahwa Olaf dibaptis di Rouen, ibukota Normandie, dan menyarankan agar Olaf menggunakan pendeta keturunan Norman untuk misionarisnya. Norma memiliki beberapa keakraban budaya orang-orang yang akan mereka ubah dan dalam beberapa kasus mungkin bisa mengerti bahasanya. Di antara para uskup yang diketahui Olaf telah membawa dia dari Inggris adalah Grimketel (). Dia mungkin satu-satunya dari uskup misionaris yang ditinggalkan di negara itu pada saat kematian Olaf, dan dia berdiri di belakang terjemahan dan beatifikasi Olaf pada tanggal 3 Agustus 1031. Grimketel kemudian menjadi uskup pertama Sigtuna di Swedia.
Olav II dari Norwegia
Pada saat ini, uskup setempat dan orang-orang mereka mengenal dan mengumumkan seseorang sebagai santo, dan prosedur kanonisasi resmi melalui kuria kepausan bukanlah kebiasaan; Dalam kasus Olaf, ini tidak terjadi sampai tahun 1888. Namun Olaf II meninggal sebelum Skisma Timur–Barat dan Ritus Roma yang ketat tidak mapan di Skandinavia pada saat itu. Dia juga divenerasi di Gereja Ortodoks oleh banyak Gereja Ortodoks.
Olav II dari Norwegia
Grimketel kemudian diangkat menjadi uskup di keuskupan Selsey di tenggara Inggris. Ini mungkin adalah alasan mengapa jejak awal kultus liturgi St Olaf ditemukan di Inggris. Kantor, atau layanan doa, untuk St. Olaf ditemukan di "Leofric collectar" (skt. 1050), yang diwariskan dalam surat wasiat dan surat wasiatnya oleh Uskup Leofric dari Exeter ke Katedral Exeter. Kultus Inggris ini tampaknya tidak berumur panjang.
Olav II dari Norwegia
Adam of Bremen, menulis sekitar tahun 1070, menyebutkan ziarah ke Kuil St. Olav di Nidaros, tapi ini satu-satunya jejak kuat yang kami miliki tentang kultus St. Olaf di Norwegia sebelum pertengahan abad ke-12. Pada saat ini ia juga disebut sebagai Raja Abadi Norwegia. Pada 1152/3, Nidaros dipisahkan dari Lund sebagai uskup agung Nidaros. Kemungkinan bahwa apapun penghormatan resmi atau tidak resmi Olaf sebagai santo yang mungkin ada di Nidaros sebelum ini, ditekankan dan diresmikan pada kesempatan ini.
Olav II dari Norwegia
Dalam puisi skaldik Þórarinn loftunga "Glælognskviða", atau "Puisi menenangkan laut", berasal dari sekitar tahun 1030×34, kita mendengar untuk pertama kalinya mukjizat yang dilakukan oleh St. Olaf. Salah satunya adalah pembunuhan dan lemparan ke gunung seekor ular laut yang masih terlihat di tebing. Lainnya terjadi pada hari kematiannya, ketika seorang buta dapat melihat kembali setelah menggosok matanya dengan tangan yang bernoda darah santo.
Olav II dari Norwegia
Teks-teks yang digunakan untuk perayaan liturgi St. Olaf selama sebagian besar Abad Pertengahan mungkin disusun atau ditulis oleh Augustinus Nidrosiensis Keuskupan Agung Katolik Roma Nidaros kedua (1161–1189).Sembilan mujizat yang dilaporkan dalam "Glælognskviða" membentuk inti katalog keajaiban di kantor ini.
Olav II dari Norwegia
St. Olaf banyak populer tidak hanya di Norwegia tapi juga di seluruh Skandinavia. Sejumlah gereja di Norwegia, Swedia, dan Islandia didedikasikan untuknya. Kehadirannya bahkan dirasakan di Finlandia dan banyak yang melakukan perjalanan dari seluruh dunia Norse untuk mengunjungi tempat pemujaannya. Terlepas dari jejak awal kultus di Inggris, hanya ada referensi yang tersebar kepadanya di luar wilayah Nordik.
Olav II dari Norwegia
Beberapa gereja di Inggris dipersembahkan untuknya (seringkali sebagai "St Olave"); nama itu diduga populer dengan imigran Skandinavia. Gereja St Olave, York, disebut dalam "Tawarikh Anglo-Sachsen" pada tahun 1055 sebagai tempat penguburan pendirinya, Sigeweard. Ini umumnya diterima sebagai fondasi gereja data awal yang terdedikasi yang didedikasikan untuk Olaf dan merupakan bukti lebih lanjut tentang kultus St. Olaf di awal tahun 1050-an di Inggris. St Olave Hart Street di Kota London adalah makam Samuel Pepys dan istrinya. Gereja lain St. Olave Jembatan London selatan yang diberi nama Tooley Street dan "Persatuan bantuan miskin St Olave", kemudian menjadi Metropolitan Borough of Bermondsey: tempat kerja di Rotherhithe menjadi St Olave's Hospital dan kemudian panti jompo beberapa meter dari "Gereja St Olav", yang merupakan Gereja Norwegia di London. Hal ini juga menyebabkan penamaan St Olave's Grammar School, yang didirikan pada tahun 1571 dan sampai tahun 1968 berada di Tooley Street. Pada tahun 1968 sekolah tersebut dipindahkan ke Orpington, Kent.
Olav II dari Norwegia
St. Olaf juga, bersama dengan Maria, santo pelindung kapel Varangia, para pejuang Skandinavia yang bertugas sebagai pengawal kaisar Bizantium. Gereja ini diyakini berada di dekat gereja Hagia Irene di Konstantinopel. Ikon Madonna Nicopeia, saat ini berada di Basilika Santo Markus, Venesia, yang diyakini telah dibawa secara tradisional ke dalam pertempuran oleh pasukan militer Bizantium, diyakini telah disimpan di kapel ini pada masa damai. Jadi St. Olaf juga merupakan santo terakhir yang dihormati oleh gereja-gereja Barat dan Timur sebelum Skisma Besar.
Olav II dari Norwegia
Di Italia, terdapat Kapel St Olav di Basilika San Carlo al Corso, Roma. Altarnya berisi lukisan orang suci, yang ditunjukkan saat raja martir mengalahkan seekor naga, mewakili kemenangan atas masa kafirnya. Ini pada awalnya merupakan hadiah yang diajukan kepada Paus Leo XIII pada tahun 1893 untuk memperingati yobel emas penahbisannya sebagai uskup oleh bangsawan Norwegia dan bendahara kepausan, Baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg. Kapel ini dipulihkan pada tahun 1980 dan diresmikan kembali oleh Uskup John Willem Gran, Uskup Keuskupan Katolik Roma Oslo.
Olav II dari Norwegia
Di Jerman, dulu ada tempat suci St. Olaf di Koblenz, Rheinland-Pfalz. Ini telah dipasang pada 1463 atau 1464 oleh Heinrich Kalteisen, di rumah pensiunannya, Biara Dominikan di lingkungan "Altstadt" (Jerman, "Kota Tua") di Koblenz. Ia pernah menjadi Uskup Agung Nidaros di Norwegia selama enam tahun, dari tahun 1452 sampai 1458. Ketika dia meninggal pada 1464, dia dimakamkan di depan altar kuil tersebut. Tapi tempat suci itu tidak bertahan lama. Biara Dominikan disekularisasi pada tahun 1802 dan diluncurkan ulang pada tahun 1955. Hanya "Rokokoportal" ( "Portal Rokoko" ), yang dibangun pada tahun 1754, tetap menandai tempat itu.
Olav II dari Norwegia
Di Kepulauan Faroe, hari kematian St. Olaf diperingati sebagai Ólavsøka, sebuah pulau liburan saat mereka mengenang St. Olaf, raja yang mengkristenkan kepulauan tersebut.
Olav II dari Norwegia
Baru-baru ini rute ziarah ke Katedral Nidaros, situs makam St. Olaf, telah dipulihkan. Rute ini dikenal dengan nama jalan ziarah ("Pilegrimsleden"). Rute utama, yang panjangnya kira-kira 640 km, dimulai di bagian kuno Oslo dan menuju utara, di sepanjang Danau Mjøsa, menyusuri Lembah Gudbrandsdalen, melewati Dovrefjell dan menyusuri Lembah Orkdal sampai di Katedral Nidaros di Trondheim. Terdapat kantor ziarah di Oslo yang memberi nasehat kepada peziarah, dan Pusat Ziarah di Trondheim, di bawah naungan Katedral, yang memberikan sertifikat kepada peziarah yang berhasil menyelesaikan perjalanan mereka. Tapi peninggalan St. Olaf tidak lagi berada di Katedral Nidaros.Tidak didukung bahwa Olaf II adalah keturunan (partrilineal) Harald Hårfagre. Nenek moyang di dalam pohon keluarga berikut harus diperlakukan sesuai dengan itu.
Åsta Gudbrandsdatter
Åsta Gudbrandsdatter (lahir 975/980, meninggal 1020/1030) adalah ibu dari raja Norwegia, Olav II dari Norwegia, yang disebut Olaf yang Suci (995-1030, berkuasa 1015-1028) dari pernikahannya dengan Harald Grenske.
Åsta Gudbrandsdatter
Dari pernikahannya yang kedua dengan Sigurd Syr, ia menjadi ibu raja Norwegia lainnya, Harald III, terkenal dalam "Heimskringla" sebagai Harald Hardråde (1015-1066, berkuasa 1047 sampai 1066). Ayah Åsta adalah Gudbrand Kula dari Oplandene, menurut sage Nordik. Åsta dibaptis di Ringerike oleh Olav Tryggvason kira-kira tahun 998.
Åsta Gudbrandsdatter
Åsta dan Sigurd Syr memiliki anak:
VH1 Indonesia
VH1 Indonesia adalah stasiun televisi VH1 yang disiarkan khusus untuk di Indonesia dengan program acara VH1. Di Indonesia, tidak jauh berbeda dengan VH1 di luar negeri, lisensi VH1 Indonesia dipegang oleh Indovision serta dikuasai oleh MNC.
VH1 Indonesia
VH1 Indonesia disiarkan lewat Indovision dan Top TV di saluran 59.
VH1 Indonesia
VH1 Indonesia pertama kali mengudara sejak tanggal 3 Januari 2004 pada pukul 00:00 WIB.
VH1 Indonesia
VH1 Indonesia sudah tidak menyiarkan lagi acaranya sejak tanggal 31 Desember 2007 mulai pukul 00:00 WIB dengan secara resmi berganti nama menjadi SUN TV (sekarang menjadi iNews TV).
VH1 Indonesia
VH1 Indonesia memegang beberapa stasiun televisi bersiaran lokal yang ada di Indonesia, diantaranya adalah:
VH1 Indonesia
Selain terdapat di jaringan terestrial, VH1 Indonesia dapat dinikmati di Satelit SES 7/Cakrawarta yang berada di:
Trem di Paris
Jalur trem dioperasikan di Paris oleh otoritas transportasi umum RATP, yang juga mengoperasikan Métro de Paris dan berbagai operasi bus. Kota ini memiliki empat jalur dan berencana menambah satu.
Trem di Paris
Sejak 1855 hingga 1938, Paris dilayani oleh sebuah jaringan trem panjang, mendahului Metro setengah abad. Akhir dari rute trem generasi pertama, menuju Versailles, ditutup tahun 1957.
Trem di Paris
Bertenaga-kuda, trem Paris menggunakan uap, dan kemudian mesin pneumatik, dan listrik.
Trem di Paris
Rel kabel yang beroperasi di Belleville sejak 1891 hingga 1924 sering dianggap sebagai jalur trem.
Trem di Paris
Generasi trem baru pertama di Paris, jalur T1 dibuka tahun 1992, dengan jalur T2 tahun 1997, T4 tanggal 18 November 2006, dan T3 tanggal 16 Desember 2006. Pada Januari 2007, konstruksi T8 belum dimulai.
Trem di Paris
Jalur T1 menghubungkan Saint-Denis dengan Noisy-le-Sec, paralel menuju batas utara kota Paris. Dibuka tahun 1992, dan perpanjangan menuju Noisy-le-Sec selesai bulan 2003. Perpanjangan barat menuju Asnières dan Gennevilliers dijadwalkan buka tahun 2010, dan lanjutan ke Nanterre direncanakan. Perpanjangan timur menuju Montreuil dan stasiun "RER" Val de Fontenay juga direncanakan.
Trem di Paris
Jalur T2 ("Trans Val-de-Seine") menghubungkan La Défense dengan Issy-les-Moulineaux di barat Paris. Dibuka tahun 1997, kebanyakan pada jalan-ke-kanan SNCF.
Trem di Paris
Karena kesuksesan jalur ini (65.000 penumpang setiap hari) trem tersebut ditambah panjangnya tahun 2005, menambah kapasitas setiap trem menjadi 440 penumpang.
Trem di Paris
Dua proyek perpanjangan direncanakan selesai pada 2009: perpanjangan utara menuju Bezons, dan timur menuju Porte de Versailles, sebuah titik pindah ke dan dari Metro jalur 12 dan jalur T3.
Trem di Paris
Dibuka tanggal 16 Desember 2006, jalur T3 merupakan trem modern pertama di kota Paris. Dikenal sebagai "Tramway des Maréchaux" karena mengikuti jalan yang dibangun pada rute pertahanan Thiers mengelilingi Paris (dibangun tahun 1941-45) dan diberi nama berbagai marsekal Napoleon (maréchaux). Jalur ini menghubungkan stasiun "RER" Boulevard Victor di bagian barat arondisemen XVe dengan stasiun metro Porte d'Ivry di arondisemen XIIIe.
Trem di Paris
Jalur ini diperkirakan mengangkut 100.000 penumpang per hari.
Trem di Paris
Rencana perpanjangan meliputi jalur menuju Porte de Charenton tahun 2011 dan Porte de la Chapelle.
Trem di Paris
Jalur T4 merupakan sebuah jalur trem-kereta api, beroperasi di sebagian jalur SNCF, menghubungkan stasiun "RER" Bondy dengan stasiun Aulnay-sous-Bois. Dibuka tanggal 18 November 2006. Tidak seperti jalur trem lainnya di Île-de-France, T4 dioperasikan oleh SNCF.
Trem di Paris
Rencana perpanjangan jalur trem selanjutnya adalah konstruksi jalur kelima - bernomor T8 - menghubungkan stasiun metro Châtillon - Montrouge dengan Viroflay Rive Droite di jalur rel Transilien Paris - Saint Lazare. Konstruksinya dijadwalkan mulai tahun 2006.
Trem di Paris
Jalur bus "Trans-Val-de-Marne", yang membentang pada lajur bus khusus dan ditujukan untuk menyediakan angkutan cepat tenggara Paris di "département" Val-de-Marne, dioperasikan oleh RATP. Meskipun berawalan T, jalur ini bukanlah bagian dari jaringan trem.
Trem di Paris
Jalur prospektif lainnya telah diajukan atau dalam pembangunan:
"Halaman sulit diakses pada artikel Wikipedia Bahasa Perancis "", diakses pada 19 Februari 2006."
Svend II dari Denmark
Svend II Estridsson Ulfsson. (±1019 – 28 April 1076) adalah raja Denmark dari tahun 1047 sampai tahun 1076. Ia adalah anak dari Ulf Thorgilsson dan Estrid Margarete Svendsdatter, anak perempuan Svend I Janggut Garpu dan saudara perempuan Knud Agung.
Svend II dari Denmark
Ia di Denmark disebut Svend Estridsen. Nama depannya juga dieja sebagai Sven, Svein dan Swen dan nama belakangnya sebagai Estridson, Estridsson atau Estridsøn.
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI (AMIK YAPRI) adalah lembaga pendidikan di kota Jakarta.
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI
Yayasan Pembina Rohani Islam didirikan berdasarkan akta Notaris Imas Fatimah, SH No. 62 tahun 1988 dengan tujuan membantu Pemerintah dalam pembangunan pada umumnya dan dibidang peningkatan pendidikan serta kesejahteraan masyarkat pada khususnya.
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI
Sejalan dengan tujuan yang telah ditetapkan maka Yayasan telah membentuk lembaga pendidikan tinggi dibidang Informatika dan Komputer berbasis Agama Islam yang bernama Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI (AMIK YAPRI) pada tahun 1997.
Akademi Manajemen Informatika dan Komputer YAPRI
Hal pokok didirikannya lembaga pendidikan ini selain untuk ikut berperan serta mencerdaskan kehidupan bangsa, juga dimaksudkan sebagai usaha menampung lulusan SLTA yang berminat melanjutkan studi ke Perguruan Tinggi. Dimana YAPRI terletak dipinggir kota Jakarta yang padat penduduknya dengan status sosial rata-rata menengah ke bawah serta jauh dari lembaga pendidikan tinggi yang lain. Hal ini juga didasarkan atas kebijakan pemerintah dalam pembangunan pendidikan yaitu :
Trem Île-de-France Jalur 2
Jalur trem T2 ("Trans Val-de-Seine") merupakan sebuah jalur trem di luar batas kota Paris, menghubungkan La Défense dengan Issy-les-Moulineaux di barat Paris. Dibuka tahun 1997, kebanyakan pada jalan-ke-kanan SNCF.
Trem Île-de-France Jalur 2
Karena kesuksesan jalur ini (65.000 penumpang setiap hari) trem tersebut ditambah panjangnya tahun 2005, menambah kapasitas setiap trem menjadi 440 penumpang.
Trem Île-de-France Jalur 2
Dua proyek perpanjangan direncanakan selesai pada 2009: perpanjangan utara menuju Bezons, dan timur menuju Porte de Versailles, sebuah titik pindah ke dan dari Metro jalur 12 dan jalur T3.
Enteng Tanamal
Enteng Tanamal () adalah aktor dan pemusik Indonesia. Ia saat ini aktif di PAPPRI (Persatuan Artis Pencipta Lagu dan Penata Musik Rekaman Indonesia) dan YKCI (Yayasan Karya Cipta Indonesia).
Enteng Tanamal
Enteng Tanamal menikah dengan aktris Tanty Yosepha dan memiliki anak Yoan Tanamal.
Daftar Presiden Polandia
Presiden Republik Polandia (Polandia: "Prezydent Rzeczypospolitej Polskiej") dipilih rakyat untuk masa jabatan lima tahunan dan dapat dipilih kembali untuk masa jabatan berikutnya. Presiden mempunyai kekuasaan eksekutif dan bertanggung jawab atas keamanan negara. Presiden memilih Perdana Menteri, dan merupakan Kepala Angkatan Bersenjata Polandia. Ia juga berhak menentukan diadakannya pemilu dan mempunyai hak veto terhadap sebuah rancangan undang-undang, meskipun hak veto ini dapat dibatalkan hak suara mayoritas sebesar 3/5 dari anggota parlemen ("Sejm") jika setidaknya setengah anggota "Sejm" hadir dan berpartisipasi.