Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tahun biasa yang diawali hari Selasa
Tahun biasa adalah tahun dengan 365 hari; tidak seperti tahun kabisat dengan 366 hari.
Tahun biasa yang diawali hari Rabu
Ini adalah kalender untuk tahun biasa yang dimulai pada hari Rabu, 1 Januari (huruf demonikal E). Contoh: Gregorian pada tahun 1975, 1986, 1997, 2003, 2014, 2025 dan 2031
atau Julian pada tahun 1903 (lihat tabel di bawah).
Tahun biasa yang diawali hari Rabu
Tahun biasa adalah tahun dengan 365 hari; tidak seperti tahun kabisat dengan 366 hari.
Tahun biasa yang diawali hari Kamis
Ini adalah kalender untuk tahun biasa yang dimulai pada hari Kamis, 1 Januari (huruf demonikal D). Contoh: Gregorian pada tahun 1981, 1987, 1998, 2009, 2015, 2026 dan 2037 atau Julian pada tahun 1915 (lihat tabel di bawah).
Tahun biasa yang diawali hari Kamis
Ini adalah satu-satunya tahun yang sama dengan tiga kejadian di Jumat-13, (tahun kabisat dimulai pada hari minggu); Februari, Maret dan November.
Tahun biasa yang diawali hari Kamis
Tahun biasa adalah tahun dengan 365 hari; tidak seperti tahun kabisat dengan 366 hari.
Jajahan mahkota
Sebuah jajahan mahkota (bahasa Inggris: "Crown colony"), juga dikenal pada abad ke-17 sebagai jajahan kerajaan, merupakan sebuah jenis administrasi kolonial Inggris dan nantinya Imperium Britania.
Jajahan mahkota
Koloni Mahkota, atau kerajaan dipimpin oleh seorang gubernur yang ditunjuk oleh sang penguasa. Sejak pertengahan abad ke-19, sang penguasa menunjuk gubernur-gubernur kerajaan di bawah nasihat Sekretaris Negara untuk Koloni. Di bawah nama "koloni kerajaan", koloni pertama yang nantinya akan dikenal sebagai koloni Mahkota adalah Koloni Virginia yang dimiliki Inggris di Amerika Serikat zaman sekarang, setelah sang Mahkota, pada tahun 1624, mencabut piagam kerajaan yang telah diberikannya kepada Perusahaan Virginia, mengambilalih administrasi secara langsung.
Jajahan mahkota
Sampai pertengahan abad ke-19, istilah "koloni Mahkota" digunakan secara utama untuk mengacu pada koloni-koloni yang didapatkan melalui perang, seperti Trinidad dan Tobago dan Guiana Britania, tetapi setelah waktu itu, istilah ini diterapkan lebih luas untuk mengacu pada koloni lain selain kepresidenan dan provinsi di India Britania dan pemukiman koloni, contohnya seperti Kanada, Newfoundland, British Columbia, New South Wales, Queensland, Australia Selatan, Tasmania, Victoria, Australia Barat, dan Selandia Baru, yang nantinya akan menjadi Dominion.
Jajahan mahkota
Istilah ini terus digunakan sampai tahun 1981, ketika Undang-Undang Kebangsaan Britania 1981 mengklasifikasi ulang koloni Britania yang masih tersisa menjadi "Wilayah Dependen Britania". Pada waktu ini, istilah "koloni Mahkota" merujuk secara khusus kepada koloni-koloni yang dipimpin secara langsung oleh seorang gubernur yang ditunjuk oleh sang penguasa (seperti Hong Kong sebelum penyerahan kekuasaannya kepada Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1997), dengan atau tanpa dengan bantuan sebuah majelis dengan bentuk tertentu yang ditunjuk oleh gubernur. Istilah ini tidak digunakan untuk koloni-koloni yang otonom, biasanya digambarkan sebagai "koloni yang memerintah sendiri" (pada waktu itu, terutama Bermuda, yang telah menjadi sebuah koloni mahkota, menurut sebuah definisi lebih tua tentang istilah itu, ketika sang Mahkota mencabut Piagam Kerajaan yang telah diberikannya kepada Perusahaan Kepulauan Somers, penerus Perusahaan Virginia, pada tahun 1684. Ini berarti bahwa sang Mahkota, dari sejak itu, menunjuk Gubernur Bermuda, yang sebelumnya ditunjuk oleh Perusahaan. Bermuda sudah berpemerintahan sendiri dari dalam untuk selama 64 tahun, tetapi, sejak abad ke-20, definisi "koloni Mahkota" telah menyempit, sehingga hanya merujuk kepada wilayah-wilayah yang belum berpemerintahan sendiri dari dalam. Parlemen Bermuda telah ada secara terus menerus sejak sesi pertamanya pada tahun 1620, termasuk selama periode Protektorat, ketika ibu negaranya sendiri tidak mempunyai parlemen).
Jajahan mahkota
Sejak tahun 2002, semua koloni Britania yang masih tersisa, baik koloni Mahkota maupun berpemerintahan sendiri, telah dikenal sebagai Wilayah Seberang Laut Britania. Pemerintah Britania juga sudah membujuk sebagian besar wilayahnya untuk meniru Bermuda dan menjadi lebih berpemerintahan sendiri dan mengandalkan diri sendiri, atau, di mana koloni yang lebih miskin kuatir, untuk mengerjasamakan sumber daya mereka dan mengandalkan satu sama lain, membebaskan Pemerintah Britania dari kewajibannya yang masih tersisa di wilayah-wilayah, jika tidak kedaulatannya.
Jajahan mahkota
Dependensi Mahkota yang sekarang tidak pernah dianggap sebagai koloni Mahkota; bentuk pemerintahannya adalah monarki konstitusional, dan kepulauannya berkooperasi secara sekurela dengan pemerintah Britania Raya di daerah tertentu. Kedaulatan Pulau Man dibeli, dan Kepulauan Channel adalah sisa dari Kadipaten Normandia.
Ki Gede Sebayu
Menurut silsilah, Ki Gede Sebayu keturunan darah bangsawan dari Batara Katong atau Syech Sekar Delima (Adipati Wengker Ponorogo). Ayahnya bernama Pangeran Onje (Adipati Purbalingga). Sejak kecil, Ki Gede Sebayu diasuh oleh eyangnya yaitu Ki Ageng Wunut yang selama hidupnya menekuni Agama Islam. Hal ini membawa dampak bagi perkembangan Ki Gede Sebayu yang tumbuh menjadi anak yang berperilaku ramah dan santun. Setelah menginjak dewasa, Ki Gede Sebayu oleh ayahnya disuwitakan di Keraton Pajang yaitu Sultan Hadiwijaya. sebagai prajurit tamtama sehingga Ki Gede Sebayu memperoleh pendidikan keprajuritan dan ilmu kanuragan. Ketika Arya Pangiri berkuasa menggantikan Kesultanan Pajang, Ki Gede Sebayu pergi meninggalkan Pajang menuju Desa Sedayu.
Ki Gede Sebayu
Ki Gede Sebayu mempunyai 2 orang anak yaitu Raden Ayu Rara Giyanti Subhaleksana menikah dengan Ki Jadug (Pangeran Purbaya) putra Sultan Agung dan Raden Mas Hanggawana.
Ki Gede Sebayu
Ketokohan Ki Gede Sebayu mulai tampak ketika terjadi perang antara Kerajaan Pajang dan Jipang. Ki Gede Sebayu bergabung dengan prajurit Mataram bersama Pangeran Benawa untuk menyingkirkan Aryo Pangiri. Ketika itu Ki Gede Sebayu dengan tombak pendeknya menyerang prajurit Pajang sehingga banyak yang tewas dan akhirnya Aryo Pangiri menyerah dan diusir dari Keraton Pajang. Kemudian Keraton pajang diserahkan kepada Pangeran Benawa.
Setelah selesai pertempuran (1587), Ki Gede Sebayu dan pengikutnya memutuskan untuk melakukan perjalanan ke arah barat dan sampai di Desa Taji (wilayah Bagelan) disambut oleh Demung Ki Gede Karang Lo. Kemudian melanjutkan perjalanan ke Banyumas (Kadipaten Purbalingga) untuk ziarah ke makam ayah Ki Gede Sebayu dan akhirnya sampai di Desa Pelawangan kemudian menyusuri pantai utara ke arah barat dan sampailah di Kali Gung (Padepokan Ki Gede Wonokusumo). Kedatangan Ki Gede Sebayu bersama rombongan yang bermaksud “mbabat alas” membangun masyarakat tlatah Tegal disambut gembira oleh Ki Gede Wonokusumo. Ki Gede Sebayu mulai menyusun rencana dan strategi untuk melakukan pembangunan yaitu :- ahli kerajinan dan pertukangan ditempatkan di pusat perniagaan dan perdagangan
Ki Gede Sebayu
- ahli pertanian ditempatkan di daerah pertanian yaitu dataran rendah dan tinggi
Ki Gede Sebayu
- ahli kemasan, ahli tenun (termasuk keluarga Ki Gede Sebayu) .
Ki Gede Sebayu
Para petani dapat memanfaatkan alat-alat pertanian dengan adanya hasil kerajinan pandai besi. Pasar perdagangan semakin ramai karena banyak masyarakat yang memiliki ketrampilan pertukangan kayu, menjahit, pembuatan alat dapur dari tembaga, pertukangan emas dan sebagainya.
Taraf hidup masyarakat meningkat dengan didukung pembuatan jalan desa, pembangunan rumah penduduk yang dilakukan secara gotong royong , mengatur keamanan secara bersama-sama.
Atas keberhasilannya dalam membangun Tegal maka pada tahun 1601 M atau 1523 Caka, Ingkang Sinuwun Kanjeng Panembahan Senopati Mataram mengangkat Ki Gede Sebayu sebagai Juru Demung (Penguasa Lokal di Tlatah Tegal) dengan pangkat Tumenggung setingkat Bupati.
Ki Gede Sebayu
Ki Gede Sebayu dalam Narasi yang Datar dan Sepi.
Ki Gede Sebayu
1.      Romantisme,Kebanggaan dan Jatidiri.
Sejak ditetapkan sebagai Hari Jadi Kabupaten Tegal 16 tahun yang lalu melalaui Perda Kab.Tegal no.13/95 dan dikukuhkan dengan SK Gubernur Jawa Tengah no.188.3/101/1996 masyarakat kabupaten Tegal sudah 17 kali menyelenggarakan acara dan upacara yang jatuh pada setiap tanggal 18 Mei.Peringatan serupa juga dilakukan oleh semua wilayah kabupaten/kota bahkan provinsi diseluruh In-donesia.Melalui peringatan semacam itu,diharapkan momentum hari jadi dapat dijadikan sarana sebagai upaya-upaya pembentukan jati diri dan kebanggaan daerah pada masyarakatnya.Kesepakatan yang bersifat politis melalui aspek sejarah dan budaya ini,biasanya menampilkan romantisme masa lalu melalui tokoh (lokal) yang berjasa dan dihormati. Tidak jarang dibumbui dengan menampilkan legenda dan cerita-cerita magis tokoh yang digdaya penuh kesaktian dalam epos-epos peperangan maupun perjuangan melawan musuh dan menegakkan keadilan.
Dalam sebuah diskusi tentang hari jadi sebuah kota beberapa tahun yang lalu terungkap adanya anggapan bahwa semakin tua sebuah wilayah semakin menambah wibawa dan kebesaran sang tokoh. Hal tersebut diharapkan akan berdampak semakin besarnya kebanggaan warga terhadap wilayahnya.
Kota Palembang terkesan sangat tua dan memiliki sejarah kebesaran masa silam , karena berdiri sejak tanggal 20 Juni 683 dan tahun ini merayakan ulang tahunnya yang ke 1328.
Kota Jakarta menetapkan hari jadinya pada tanggal 22 Juni 1527 dan tahun ini genap berusia 484 tahun.Tanggal tersebut ditetapkan sebagai pertanda kemenangan Fatahillah setelah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa,dan mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta.Bagaimana kedahsyatan tokoh “super hero” ini bertempur melawan Portugis,hampir 5 abad yang lalu,sampai hari ini masih dapat disaksikan melalui tayangan film/tv. Kebesaran nama Fatahillah diabadikan pada beberapa bangunan dan kawasan di Jakarta.bahkan nama kapal perang Angkatan Laut RI.
Kota Cirebon tahun ini berulang tahun yang ke-642. Hari jadi kota Cirebon tidak menggunakan penanggalan Masehi,tetapi mengikuti penanggalan Hijriah, yakni setiap tanggal 1 Muharam (1 Syura). Pada tanggal 1 Muharam 791 H Syekh Datul Kahfi memerintahkan kepada muridnya,Pangeran Cakrabuana pendiri Kerajaan Pakungwati untuk membuka hutan di kawasan pesisir Cirebon untuk dijadikan permukiman penduduk, yang kemudian menjadi Kasultanan Cirebon.Syekh Datul Kahfi adalah kakak dari ibu Syekh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati,salah satu dari Sembilan Wali penyebar agama Islam di tanah Jawa. Yang masih dikenang (dan kemudian dianut) warga masyarakat Cirebon sampai saat ini adalah Wasiat Sunan Gunung Jati dalam bahasa Cirebon “Ingsun titip tajug lan fakir miskin”, yang artinya “Aku menitipkan surau dan fakir miskin”. Sebuah artikulasi yang sangat dalam maknanya dan masih relevan untuk dilaksanakan sampai saat ini.
Ki Gede Sebayu
2.      Ki Gede Sebayu dalam narasi yang datar dan sepi.
Ki Gede Sebayu
Refferensi:
·         Kelompok Studi IdeA, Disajikan pada Malam Renungan Peringatan Hari Jadi Kabupaten Tegal Ke-410, Senin 30 Mei 2011 di Gedung Kesenian Slawi.
·         Komunitas Budaya Banyu Bening Yogyakarta, Ngayogyakarta Hadiningrat, 5 Maret 2012. Didedikasikan Untuk Menyambut Hari Jadi Kabupaten Tegal
·         Soetjiptoni, Ki Gede Sebayu Pendiri Pemerintahan Tegal tahun 1585-1625 : Penerbit Citra Bahari Animal Tegal Tahun 2007)
Papirus 113
Papirus 113 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 4497) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat bagian Surat Roma, yang terlestarikan pasal 2:12-13; 29 dalam kondisi terfragmentasi.
Papirus 113
Berdasarkan paleografi oleh INTF diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-3.
Papirus 113
Teks naskah Yunani kodeks ini terlalu kecil untuk dipastikan karakter tekstualnya.
Papirus 113
Tidak ada bacaan unik yang dapat ditambahkan.
Papirus 113
Naskah ini sekarang disimpan pada Papyrology Rooms, Sackler Library di Oxford University dengan nomor rak P. Oxy. 4497.
Si Nyamuk Nakal
"Si Nyamuk Nakal" adalah album musik dari penyanyi Enno Lerian dirilis pada 1 Januari 1994.
Banyak nyamuk di rumahku
Gara-gara aku malas bersih bersih
Banyak semut di rumahku
Gara-gara aku malas bersih bersih
Si Nyamuk Nakal
Di kamarku banyak nyamuk
Di kamarku banyak semut
Aduh mama aku jadi susah tidur
Banyak tikus di rumahku
Gara-gara kamu malas bersih bersih
Banyak tikus di rumahku
Gara-gara kamu malas bersih bersih
Si Nyamuk Nakal
Nyamuk-nyamuk nakal
Semut-semut nakal
Sukanya menggoda aku
Tikus-tikus nakal
Lalat-lalat nakal
Sukanya membikin kotor
Si Dakocan
"Si Dakocan" adalah album musik dari penyanyi Enno Lerian dirilis pada 21 November 1995.
Si Dakocan
Si Dakocan - Enno Lerian Can dakocan keserempet delman Bukan salah kusir Dakocan nggak mau minggir Can dakocan keserempet delman Bukan salah delman Dakocan main di jalan Jangan main di jalan Hati-hati di jalan Ajrut ajrutan jalannya delman Kuda di depan ajrut ajrutan Ajrut ajrutan jalannya delman Kudanya lari kita pegangan Kita naik delman keliling desa Lihat bunga pemandangan yang indah Kita naik delman keliling desa Dan tak lupa dakocan ikut juga
Semua Ada di Sini
"Semua Ada di Sini" adalah album musik dari penyanyi Enno Lerian dirilis pada 23 Agustus 1996.
Semua Ada di Sini
Judul Album :
SEMUA ADA DI SINI (Indonesiaku)
Penyanyi : Enno Lerian
Album ke : 3 Tahun
Produksi : 1995
Produksi : PT. Mersudi Perwiramustika
Papirus 111
Papirus 111 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 4495) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat bagian Injil Lukas, yang terlestarikan pasal 11-13 dan 22-23 dalam kondisi terfragmentasi.
Papirus 111
Berdasarkan paleografi oleh INTF diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-3. Ahli papirologi Philip Comfort memberi tarikh naskah ini pada bagian pertama abad ke-3.
Papirus 111
Mengingat keadaan naskah yang terfragmentasi, tidak dimungkinkan untuk memastikan ukuran panjang dan lebar halamannya. Dari teks yang terlestarikan, P. Comfort memperkirakan sekitar 21-22 baris per halaman. Teks yang terlestarikan bersesuaian dengan formula_1. Tulisan tangan naskah ini tergolong "Documentary style".
Papirus 111
Naskah ini hanya memuat satu nomen sacrum yang terlestarikan: .
Papirus 111
Varian-varian tekstual yang ditemukan: ==
Papirus 111
Lukas 17:12(1)
Papirus 111
Lukas 17:12(2)
Papirus 111
Lukas 17:22
Papirus 111
Naskah ini sekarang disimpan pada Sackler Library (Papyrology Rooms, P. Oxy. 4495) di Oxford.
Papirus 112
Papirus 112 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 4496) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat bagian Kisah Para Rasul, yang terlestarikan pasal 26:31-32 dan di halaman baliknya pasal 27:5-7. Ditulis dalam karakter uncial yang berukuran seragam, tanpa tanda diakritikal atau spasi di antara kata-kata. ὁ ἄνθρωπος ('orang itu') ditulis dalam bentuk "Nomen Sacrum" ὁ ἄνος, dengan satu garis .
Papirus 112
Berdasarkan paleografi oleh INTF diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-5.
Papirus 112
Pada Kisah Para Rasul 26:31 tidak memuat τι, yang ditemukan hanya pada sekitar selusin naskah Yunani, termasuk Codex Sinaiticus dan Codex Alexandrinus (tetapi tidak pada Codex Vaticanus), dan didukung oleh kebanyakan naskah Latin Vulgata (tetapi tidak pada Vetus Latina).
Papirus 112
Setelah ὁ ἄνος οὗτ[ος] (orang ini) pada akhir Kisah Para Rasul 26:31, melompat pada frasa ὁ ἄνος οὗτος (orang ini) di ayat berikutnya, tidak memuat Ἀγρίππας δὲ τῷ Φήστῳ ἔφη, Ἀπολελύσθαι ἐδύνατο (Dan Agripa berkata kepada Festus, "Dapat dibebaskan..."). Ini juga didapati pada minuscule Yunani 326 dan 2464.
Papirus 112
Setelah Kisah Para Rasul 26:32 memuat [καὶ οὕ]τως ἔκρι[νεν ὁ ἡγεμὼν] αὐτὸν ἀν[απεμψαι]. Bacaan ini sedikit mengalami transpos yang juga ditemukan pada minuscule Yunani 97 dan 421, didukung oleh Vetus Latina h dan sebuah catatan tekstual pada marjin .
Papirus 112
Pada Kisah Para Rasul 27:7 termuat transposisi βρα[δυπλοουντε]ς εν δε ικαν[αις ημεραις. Semua saksi-saksi lain memuat dalam urutan kata: εν ικαναις δε ημεραις βραδυπλοουντες.
Papirus 112
Naskah ini sekarang disimpan pada Sackler Library (Papyrology Rooms, P. Oxy. 4496) di Oxford.
Perpustakaan Nasional Austria
Perpustakaan Nasional Austria (, disingkat ÖNB; ) adalah perpustakaan terbesar di Austria, dengan 7,4 benda dalam berbagai koleksi. Perpustakaan ini terletak di Hofburg Palace, kota Vienna. Sejak tahun 2005, sejumlah koleksi telah direlokasi di dalam bangunan baroque Palais Mollard-Clary. Founded by the Habsburgs, the library was originally called the Hof-Bibliothek ("Imperial Library"); the change to the current name occurred in 1920. Kompleks perpustakaan terdiri dari empat museum, serta berbagai koleksi dan penyimpanan arsip khusus.
Perpustakaan Nasional Austria
"Prunksaal" ("Ruang Kenegaraan"; ) merupakan struktur pusat pada perpustakaan imperial tua dan bagian dari istana Hofburg. Sayap bangunan ini terletak di antara Josephsplatz ke sebelah utara dan Burggarten ke sebelah selatan.
Perpustakaan Nasional Austria
Koleksi meliputi barang-barang bertarikh abad ke-4 Masehi sampai sekarang dan berupa naskah-naskah antik zaman kuno, pertengahan dan modern dari hampir setiap budaya sastra. Barang-barang terkemuka dalam koleksi ini antara lain termasuk Vienna Dioscurides, yang dicatata pada Register Memory of the World Programme UNESCO pada tahun 1997 untuk mengenang nilai pentingnya bagi dunia dan nilai universal yang luar biasa.
Papirus 57
Papirus 57 (; dalam penomoran Gregory-Aland), diberi kode siglum formula_1, adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan kitab Kisah Para Rasul, yang terlestarikan hanya pasal 4:36-5:2.8-10.
Papirus 57
Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-4 (atau abad ke-5).
Papirus 57
Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori II.
Papirus 57
Dipublikasikan oleh Peter Sanz.
Papirus 57
Sekarang disimpan di Österreichische Nationalbibliothek (Pap. Vindob. G. 26020) di Vienna.
Papirus 76
Papirus 76 (; dalam penomoran Gregory-Aland), diberi kode siglum formula_1, adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan kitab Injil Yohanes, yang terlestarikan hanya pasal 4:9,12.
Papirus 76
Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-6.
Papirus 76
Teks bahasa Yunani kodeks ini berjenis campuran. Aland menempatkannya dalam Kategori III.
Papirus 76
Sekarang disimpan di Österreichische Nationalbibliothek (Pap. Vindob. G. 36102) di Vienna, Austria.
Kim Jae-wook
Kim Jae Wook (; ) adalah aktor dan peragawan asal Korea Selatan.
Kim Jae-wook
Jae Wook lahir di Seoul, Korea Selatan, tetapi kemudian keluarganya pindah ke Jepang. Kim Jae Wook dibesarkan di Jepang sampai ia berusia 7 tahun, kemudian kembali ke Korea. Dia mulai tampil di sebuah band, tetapi ketika ia berusia 17 tahun, ia mulai menjadi seorang model. Karena ia menghabiskan waktu di Jepang, ia dapat berbicara bahasa Jepang dengan fasih.
Kim Jae-wook
Pada tahun 2002, Jae Wook memulai debut kariernya berperan sebagai anggota band indie dalam drama MBC "Ruler of Your Own World". Setelah peran pertamanya ia berkonsetrasi pada karier modelingnya.
Riad Al Solh
Riad Al Solh (1894 – 17 Juli 1951) () adalah perdana menteri Lebanon pertama setelah kemerdekaan negara tersebut.
Riad Al Solh
Riad Al Solh yang juga disebut Riad el Solh dan Riad Solh lahir di Sidon pada 1894. Keluarganya adalah keluarga pemilik lahan Sunni berpengaruh dari selatan Lebanon, Sidon. Ayahnya adalah Reda Al Solh, seorang reformist sub-gubernur di Nabatiyyah dan di Saida dan seorang pemimpin Arab nasionalis utama. Reda Al Solh ditangkap oleh tentara Utsmaniyah pada 1915 dan diasingkan ke Smyrna, Kekaiasarn Utsmaniyah. Kemudian, ia menjabat sebagai gubernur Utsmaniyah di Salonica. Ia juga menjabat sebagai menteri dalam negeri pada pemerintahan Emir Faisal di Damaskus.
Riad Al Solh
Riad Al Solh mempelajari hukum dan ilmu politik di Universitas Sorbonne. Ia menjalani sebagian besar hidupnya di Istanbul pada masa mudanya sejak ayahnya menjadi deputi dalam Parlemen Utsmaniyah.
Seni senggak
Senggak adalah seni olah suara manusia berupa sorakan yang dilakukan oleh pria dewasa dengan banyak orang secara keras, tegas, kompak dan serempak untuk mengiringi kesenian Reyog Ponorogo untuk meningkatkan semangat. Kata Senggak berasal dari bahasa Jawa panaragan yang berarti sorakan.
Seni senggak
Awalnya senggak adalah semacam Yel-yel militer kerajaan Bantarangin untuk menyemangati diri, hingga tibalah pertarungan antara kedua raja Kelana sewandana dari Kerajaan Bantarangin dengan raja singo barong dari kerajaan Lodaya, Kekuatan Raja Singo Barong yang lebih unggul membuat raja kelana sewandana mulai tersudutkan dan lemah. tetapi Seluruh prajurit Bantarangin selalu menyemangati rajanya untuk bangkit dengan sorakan, alhasil Raja kelana sewandana mengeluarkan pusaka berupa cambuk bernama kiai Samandiman yang di arahkan ke raja singo barong berkali-kali hingga tumbang dan kalah.
Seni senggak
Sorakan yang bernuansa Militer tersebut memiliki pakem Olah Suara Seperti:
Seni senggak
Hak'e Hak'e Hok'ya Hok'ya
Seni senggak
Hok'e oweo oweo yak yak hok'ya
Seni senggak
Hyuh hasolo hasololo asololoe hok'ya
Seni senggak
dengan demikian, Sorakan senggak di lakukan secara bergantian dengan bersautan dengan kompak untuk mengiringi gerak penari, biasanya senggak juga mengikuti suara Angklung Reyog besar dan kecil.
Seni senggak
Dalam penelitian, Senggak merupakan sebuah sorakan yang berkaitan dengan militer elit.
Seni senggak
Saat ini senggak yang selalu mengiringi kesenian Reyog, dapat dilihat pada kesenian non Reyog seperti pada Wayang Kulit, Campursari, Dangdut Koplo, Dangdut Jaranan, jaranan, Lais, Dan seluruh budaya yang mendapat pengaruh dari reyog Ponorogo.
Seni senggak
Bahkan Tari Kecak yang menggunakan sorakan suara "Cak-Cak" menggunakakan sorakan Senggak, mengingat Tari Barong Bali merupakan bentuk lain dari barong Ponorogo
Seni senggak
Selain itu, Senggak juga kerap di gunakan sebagai soundtrack film Indonesia maupun Anime seperti Tendangan Dari Langit, Suromenggolo, Warok Singo Kobra, Ratu Ilmu Hitam, Wali Songo, Shingeki no Kyojin, Nanatsu no taizai dalam mengiringi Gamelan konvesional maupun Orkestra.
Ignacio Zoco
Ignacio Zoco Esparza () adalah seorang mantan pemain sepak bola Spanyol yang bermain sebagai gelandang bertahan.
Ignacio Zoco
Ia memainkan 12 tahun karier profesionalnya bersama Real Madrid, tampil di lebih dari 400 pertandingan resmi dan memenangkan sepuluh gelar utama.
Ignacio Zoco
Zoco bermain lebih dari 20 kali dengan , ia mewakili negaranya di satu Piala Dunia dan satu Kejuaraan Eropa, memenangkan Piala Negara Eropa 1964.
Ignacio Zoco
Zoco meninggal di Madrid pada 28 September 2015, setelah lama sakit saat berusia 76 tahun.
Move Object Database
Move Object Database(disingkat MOD) merupakan pertukaran object atau data yang dimiliki banyak sistem hanya dalam satu database menggunakan bantuan jaringan wireless. Metode ini memudahkan dalam penyimpanan, sinkronisasi, dan penggunaan data yang efektif, dimana saat adanya pengembangan dalam sistem cukup memperbaharui satu database saja.
Move Object Database
MOD sudah digunakan dalam penggunaan kontak BlackBerry Messenger (BBM) dimana saat mengganti handphone, kontak lama dapat di singkronasi dengan masuk ke akun BBM yang lama. Hal ini sangat memudahkan pengguna karena tidak harus menyalin kembali kontak BBM tersebut.
Move Object Database
Penyimpanan Data yang mudah dan terstruktur
Move Object Database
Singkronasi data
Move Object Database
Mengurangi Risiko Kehilangan Data
Move Object Database
Manajemen Data yang Efektif
Move Object Database
Memudahkan dalam Pengembagan sistem
Move Object Database
Memerlukan Database yang besar
Move Object Database
Memerlukan Jaringan
Penjara Pollsmoor
Penjara Pollsmoor, yang secara resmi disebut, Penjara Keamanan Maksimum Pollsmoor adalah sebuah penjara di subperkotwsn Cape Town Tokai di Afrika Selatan. Nelson Mandela adalah bekas tahanan paling terkenal dari penjara tersebut.