Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kerajaan Lasem
Banyak peninggalan pada masa Kerajaan Lasem, namun banyak juga yang telah dimusnahkan oleh pihak Kolonial pada masa penjajahan sebab para penjajah kesulitan jika Wong Lasem bersatu. Akhirnya mereka memecah belah Wong Lasem dengan memelencengkan sejarah, membakar habis kitab-kitab kuno, dan menghancurkan bangunan bersejarah seperti candi-candi, kecuali Kitab Sabda Badra Santi yang disimpan di rumah Raden Panji Margono yang masih keturunan dari raja-raja Lasem sekaligus putra Adipati Lasem Tejokusumo V. Peninggalan yang masih tersisa antara lain.
Kekuwuan Lasem
Kutha Lasêm-Argasoka atau Kekuwuan Lasem adalah nama sebuah kota kuno (kekuwuan) yang berdiri di bekas reruntuhan Kerajaan Pucangsula pada abad ke-9, negeri Pucangsula diperkirakan hilang akibat bencana alam pada masa meletusnya Gunung Sangkapura di sebelah timur (Pulau Bawean) juga akibat meletusnya Gunung Muria di sebelah barat (Pulau Muria/Pulau Maura/Muryapada). Sebenarnya Kutha Lasem ini tidaklah yang pertama berdiri di tanah Nusa Argapura. Sebelumnya pernah berdiri Kedhatuan Tanjungputri yang terletak di utara-timur Pegunungan Lasem Argapura (sekitar desa Tanjungsari sekarang) dan juga Kerajaan Pucangsula yang terletak di pesisir barat Pegunungan Lasem yang terkenal dengan armada laut wanitanya yang kuat dan kejam. Tanjungputri menjadi desa kecil (penduduknya mengungsi/membuka desa baru di tempat lain) dan Kerajaan Pucangsula hilang akibat bencana alam. Kekuwuan Lasem menempati tanah bekas lautan di dataran rendah sebelah barat lereng Pegunungan Lasem yang mengalami pengendapan dan pendangkalan akibat bencana alam (gunung meletus, gempa bumi, tanah longsor, sedimentasi). Kota kuno ini didirikan oleh Ki Welug yang bergelar Rangga dan mendapatkan nama kehormatan Widyabadra, sehingga orang menyebutnya Ki Rangga Widyabadra. Ia mendapat gelar tersebut karena menyelesaikan masa belajarnya di padepokan Gambiran oleh Bhikku Gam Swi Lang. Kekuwuan ini runtuh akibat serangan pasukan Majapahit yang dipimpin oleh Gajah Mada untuk menaklukkan daerah Lasem.
Kekuwuan Lasem
Menurut naskah "Sejarah Kawitane Wong Jawa lan Wong Kanung"yang ditulis oleh Mbah Guru, nama Lasem diambil dari nama Kamala dan Bekasem. Manisan buah Kamala dan olahan Bekasem ini diajarkan oleh Ki Welug (Mpu Rangga Widyabadra, meninggal tahun 920M) kepada masyarakat Banjar Karanggan dan sekitarnya (banjar=desa besar). Ada versi lain yang menyebutkan bahwa Lasem berasal dari kata Alas Asem, maupun versi lain yaitu Lasem berasal dari kosakata Tiongkok, Lao Sam; yang konon artinya adalah hutan jati karena memang dahulu sampai sekarang, Lasem terkenal sebagai penghasil kayu jati berkualitas tinggi.
Kekuwuan Lasem
Setelah beberapa masa setelah meletusnya gunung di Sangkapura, Bawean, berbondong-bondong masyarakat Kanung (sangkan-gunung) dari daerah Criwik dan Sindawaya, rombongan ini turun gunung dan membuka lahan pemukiman di sebelah barat Pegunungan Lasem yang kala itu masih berupa rawa-rawa dan hutan belantara.
Tokoh yang berperan penting dalam rombongan tersebut adalah Ki Wêkêl dan Ki Wêlug. Mereka adalah kakak beradik dan kemungkinan mereka adalah orang-orang berpengaruh di kalangan masyarakat Kanung di sekitar Dataran Criwik hingga Sindawaya. Alasannya, mereka yang memimpin suatu kelompok masyarakat apalagi di zaman kuno, adalah mereka yang berperan penting di dalam masyarakat, orang yang dituakan, orang bijaksana serta cerdas, disegani dan mereka yang dianggap mampu memimpin masyarakat agar menjadi lebih baik.
Kekuwuan Lasem
Saat sampai di dataran baru tersebut, rombongan pun akhirnya terbagi 2. Mereka yang ikut Ki Wêkêl membuka perkampungan di sebelah barat Sungai Lasem tepatnya di bumi "Tegalamba-Karas", sedangan Ki Wêlug membuka perkampungan di barat Gunung Argasoka (Tapaan) tepatnya di bumi "Sumbersili".
Rombongan Ki Wêkêl mengadu nasib menjadi "Tani-pokol", mereka menanam jagung-kodhok, kacang-tholo, dan télo-êlung. Perkampungan yang mereka dirikan ini disebut Têgalamba dan Karas (Karasmula, Karasgêdhé, Karaskêpoh).
Kekuwuan Lasem
Rombongan lain yang dipimpin oleh adik Ki Wêkel yaitu Ki Wêlug, enggan untuk membuka perkampungan terlalu jauh dari daerah asalnya. Mereka membuka kampung di sekitar lereng Gunung Bugêl dan Gunung Gêbang, serta daerah di lembah sebelah barat Peg.Lasem yang tanahnya banyak terdapat sumber mata air dan airnya menggenangi daratan sehingga menjadi rawa-rawa, di sini banyak terdapat ikan kutuk (ikan gabus) dan ikan sili yang ukurannya besar-besar. Dari sanalah, masyarakat tersebut menyebut daerah ini Sumbêrsili. Mereka hidup sebagai "Tani-ngothèk", hidup dengan mengunduh buah-buahan yang ada di hutan, serta menangkap ikan-ikan di rawa-rawa. Menurut mereka, "titah (manusia) itu sudah memiliki rejekinya sendiri-sendiri ketika terlahir di dunia ini; yang menanam jambu kluthuk itu Sêmut-gêtêm yang membawa biji jambu kluthuk lalu diletakkan di sarangnya di bawah batu. Codhot, Kalong, dan Kelelawar membawa buah-buah, pêlok, dan bêton, kemudian kotorannya berceceran sehingga biji yang mereka makan tersebut tumbuh di mana-mana. Maka, tak ada caranya orang-orang Tani-ngothèk itu untuk repot-repot menanam; pepohonan, buah-buahan, itu semua sudah tumbuh dengan sendirinya di mana-mana, ikan-ikan itu semua sudah berkembang biak dengan sendirinya. Manusia tidak perlu menanam maupun beternak ikan, tinggal mengambil saja yang alam berikan, tinggal mengunduh, tinggal memasang wuwu (bubu)".
Kekuwuan Lasem
Dengan kedua pemikirannya yang berbeda, mereka berdua akhirnya membawa masyarakat menuju kehidupan yang lebih baik. Mengolah hasil alam, mensyukuri apa yang alam berikan kepada mereka, hidup berdampingan dengan alam, serta menjaga kelestarian alam di mana mereka hidup. "Hamêmayu hayuning bawånå". Mereka hidup berdampingan, rukun, dalam suasana yang asri dan tenteram. Di tanah yang penuh dengan mata air yang melimpah, di tanah yang rawa-rawanya menyediakan ikan yang melimpah, di tanah yang menyediakan buah-buahan yang melimpah, di tanah yang subur dan memberikan hasil panen yang melimpah.
Di tanah ini, beberapa masa ke depan, menjadi tanah yang membawa peradaban besar. Ya, di sinilah kelak Kota Lasem terlahir dan menjadi negeri yang menyimpan banyak cerita.
Kekuwuan Lasem
Beberapa tahun sudah, Ki Wêlug tinggal di bumi Sumbêrsili. Kampung ini semakin lama semakin maju dan semakin ramai. Sekitar tahun 870 M, seseorang dari Negeri Siam mendarat di pesisir barat Gunung Argasoka, tepatnya di Sunglon èrèng-èrèngé Pongol pesisir tersebut dan membuat permukiman di sana. Seiring berjalannya waktu, kampung tersebut diberi nama Pèrèng. Dia yang datang dari |Thailand|Negeri Siam]] itu adalah seorang Bhikku Buddha bernama Gam Swi Lang. Ia dan masyarakat Kanung yang tinggal di situ kemudian membangun Sanggar dan Pasraman di daerah selatan Pèrèng, menghadap ke barat. Masyarakat menyebut Pasraman itu Gambiran, diambil dari nama Gam Swi Lang berubah pelafalan menjadi Gambiran.
Eyang Gam Swi Lang mengajarkan ajaran Buddha-Kanung. Rombongan Gam Swi Lang dan masyarakat Kanung banyak yang menikah dan hidup rukun berdampingan.
Kekuwuan Lasem
Pada tahun 880 M, tepatnya 10 tahun semenjak Eyang Gam Swi Lang mendarat di Pèrèng, Ki Wêlug menemui Bhikku Gam Swi Lang untuk belajar ilmu Agama Buddha dan ilmu-ilmu lainnya. Setelah mengenyam banyak ilmu dan dianggal lulus, Ki Wêlug diwisuda sebagai Pujangga dan mendapat gelar kapujanggan yaitu "Mpu Widyabadra". Setelah pulang ke tempat tinggalnya, ia mengajarkan Ilmu-Karya kepada masyarakatnya. Orang-orang Sumbêrsili diajarinya membuat makanan unik, yaitu:
1. Manisan yang dibuat dari "Buah Kêmala" yang diberi gula;
2. Olahan lauk-pauk yang dibuat dari ikan rawa yang sudah dibersihkan lalu dimasukkan ke dalam klêthing (wadah) ditumpuk-tumpuk bersama nasi jagung dan garam, kemudian diperam 5 hari sampai terjadi fermentasi dan baunya busuk. Makanan ini dinamakan "Bêkasêm" atau Masin.
Kekuwuan Lasem
Masyarakat membuatnya bothok dan dicampur dengan krambil muda yang sudah diparut, dijadikan lauk dimakan bersama nasi jagung dan sayur elung atau sayur asem kangkung. Setelah makan, mereka bersendawa sambil berseru, ” Hwaeeek… Aduh Sémboook sêgêré!!!” Kemudian mereka memakan manisan Kêmala sambil bersantai tanpa pakaian atas karena keringatnya gêmrobyos, diterpa angin semilir dari Gunung Bugêl, membawa aroma bunga-bunga yang harum menenangkan pikiran.
Kekuwuan Lasem
Orang-orang Tani-ngothèk Sumbêrsili diajak Ki Wêlug untuk membuat batu bata berukuran besar dibuat tembok untuk menanggul sumber mata air yang luber membanjiri desa. Air tersebut dialirkan menuju Sungai Sêmangu dan Kêmandhung lalu merembet ke Sungai Têgalamba dan menuju rawa Narukan.
Selain itu, Ki Wêlug juga mengajarkan masyarakat menjadi Kundhi, membuat gerabah. Daerah tempat tinggal para Kundhi itu diberi nama Kundhèn. Selain itu, masyarakat juga diajarkan menjadi Pandhé, tempat tinggalnya diberi nama Pandhéyan.
Wanita-wanita kampung Kundhèn diajari membuat Ampo (makanan dari tanah liat), yang bahan tanah liatnya didapat di sekitar Palwadhak (lereng utara Gunung Bugêl) yang terdapat lempung kete-kuning yang apabila dibuat Ampo rasanya agak gurih.
Sementara itu, Tani-pokol Têgalamba diajarkan cara menanam Padi yang tanpa membutuhkan banyak air. Bibitnya didapat dari sumbangan orang-orang Siam, padi itu dinamakan Pari Gågå-rancah. Beras yang dihasilkan disebut Krōtōg.
Kekuwuan Lasem
Orang-orang Tani-pokol dan Tani-ngothèk yang dipimpin Mpu Widyabadra tersebut merasa guyub dan senang sekali. Masyarakat lalu mengangkat Ki Wêlug Widyabadra menjadi Rangga, Pemimpin Karya. Dia lalu pindah dan membuat tempat tinggal baru yang dinamai Kêranggan. Tak menunggu waktu lama, desa tersebut menjadi semakin ramai seperti kota besar. Kemudian daerah itu dinamakan LASÊM.
Ketika daerah itu ditetapkan menjadi KOTA LASEM di musim Bêdhidhing, diadakan upacara agung. Mpu Rangga Widyabadra membuat Candrasêngkala untuk mengingat momen tersebut, yaitu
“Akarya kombuling manggala“.
Akarya: 4, kombuling: 0, manggala: 8. (Membaca tahun Candrasengkala adalah dengan dibalik angkanya, jadinya adalah 804)
Artinya KOTA LASÊM didirikan oleh Ki Wêlug Rangga Widyabadra pada tahun 804 Çaka (882 M).
Mpu Widyabadra meninggal dunia pada tahun 920 M, dan abu jenazahnya disemayamkan bersama para leluhurnya di Pundhèn Tapaan, Gunung Argasoka (Tapaan).
Kekuwuan Lasem
"Kidung Sorandaka" menyebutkan pada tahun 1316 M ayah Patih Nambi yang bernama Pranaraja meninggal dunia di Lumajang. Tokoh Ra Semi ikut dalam rombongan pelayat dari Majapahit. Kemudian terjadi peristiwa tragis di mana Nambi difitnah melakukan pemberontakan oleh seorang tokoh licik bernama Mahapati. Raja Majapahit saat itu adalah Jayanagara putra Raden Wijaya. Karena telanjur percaya kepada hasutan Mahapati, ia pun mengirim pasukan untuk menghukum Nambi.
Kekuwuan Lasem
Saat pasukan Majapahit datang menyerang, Ra Semi masih berada di Lamajang bersama anggota rombongan lainnya. Mau tidak mau ia pun bergabung membela Nambi. Akhirnya, Nambi dikisahkan terbunuh beserta seluruh pendukungnya, termasuk Ra Semi.
Kekuwuan Lasem
"Pararaton" menyebutkan pada tahun 1318 M Ra Semi melakukan pemberontakan terhadap Majapahit. Berita ini cukup berbeda dengan naskah Kidung Sorandaka yang menyebutkan Ra Semi tewas membela Nambi tahun 1316 M.
Kekuwuan Lasem
Pararaton mengisahkan secara singkat pemberontakan Ra Semi terhadap pemerintahan Jayanagara. Pemberontakannya itu ia lakukan di daerah Lasem. Akhirnya pemberontakan kecil ini dapat ditumpas oleh pihak Majapahit di mana Ra Semi akhirnya tewas dibunuh di bawah pohon kapuk. Pernyataan menurut kitab Pararaton tersebut mirip dengan apa yang ada di sekitar Ngeblek (Ngargomulyo) dimana terdapat makam tokoh besar (tokoh agung) di bawah pohon randu/kapuk. Namun keadaan sekarang, karena proses islamisasi maka masyarakat sekitar menamai makam itu dengan nama Islam. Sungguh hal yang disayangkan.Belum ditemukan secara pasti terkait bukti fisik Kekuwuan Lasem, namun yang bisa kita lihat sampai saat ini adalah
Kekuwuan Lasem
Kerajaan Pucangsula
Kekuwuan Lasem
Lasem
Kekuwuan Lasem
Kerajaan Lasem
Kekuwuan Lasem
Mbah Guru. 1996. Sejarah Kawitane Wong Jawa lan Wong Kanung.
Kekuwuan Lasem
gilangsuryas.wordpress.com
Started Here: Repackaged Ver.
Started Here: Repackaged Ver. atau disebut juga Berawal Disini / Started Here (Repackaged Version) adalah album studio repackaging pertama penyanyi Indonesia Dyno yang dirilis pada tanggal 15 oktober 2014 dibawah label DnR music. Selain dalam format CD, album ini juga dipasarkan secara digital, salah satunya adalah iTunes store. Dyno bekerjasama dengan Bebi Romeo, Irwan Simanjuntak dan dirinya sebagai produser di album ini. Album ini berisikan 13 buah lagu yang mana terdiri dari 9 lagu lama dan 4 lagu baru, salah satunya lagu duetnya dengan Bebi Romeo berjudul "Sabar / Patient" yang menggantikan versi solo dari album sebelumnya. Dyno mengungkapkan bahwa album repackaging ini adalah versi lebih sempurna dari pendahulunya Berawal Disini, dimana keseluruhan lagu di perbarui secara mixing dan mastering karena Dyno merasa kurang puas dengan versi awal album ini namun tetap dengan balutan pop balada sebagai benang merahnya.
Started Here: Repackaged Ver.
Singel pertama dari album repackaging ini adalah "Mati Rasa / Numb" yang diciptakan dan diarranger oleh Bebi Romeo, yang kemudian disusul dengan "Astaga! / Gosh!" sebagai singel kedua.
Started Here: Repackaged Ver.
Pada tahun 2008 Dyno diperkenalkan kepada Bebi Romeo yang tertarik untuk mendengarkan demo vokalnya setelah ia mengirimkan demo-demo lagu ciptaannya sendiri ke berbagai label rekaman di Indonesia sejak tahun 2006. Setelah bertemu dan berbincang-bincang, Bebi Romeo sepakat untuk menjadi produser album perdana Dyno. Album perdana ini memakan waktu kurang lebih 4 tahun pengerjaan yang dikarenakan kesibukan Dyno menyelesaikan pendidikannya saat itu.
Shalih al-Jarmi
Abu 'Umar Shalih bin Ishaq al-Jarmi al-Bashri an-Nahwi () atau lebih dikenal dengan Shalih al-Jarmi (wafat pada tahun 225 H) adalah seorang ulama dibidang Bahasa Arab dan Nahwu yang berasal dari Basra.
Ia mendapatkan hadis dari:
Shalih al-Jarmi
Ia meriwayatkan hadis kepada:
Tribun Network
Tribun Network adalah kelompok surat kabar daerah yang dimiliki oleh Kompas Gramedia. Saat ini, kelompok ini telah menerbitkan 29 surat kabar daerah, yang tersebar di 24 kota dan kabupaten di Indonesia.
Tribun Network
Pada tahun 1987, Kompas Gramedia mengambil alih kepemilikan harian "Sriwijaya Post" di Palembang, Sumatera Selatan. Pada masa itu, ada himbauan dari Menteri Penerangan RI agar koran-koran besar membantu koran-koran daerah yang terhambat permasalahan SIUPP (Surat Izin Usaha Penerbitan Pers).
Tribun Network
Maka, pada akhir 1987 didirikan unit usaha "Kelompok Pers Daerah (Persda)" dengan nama usaha PT Indopersda Prima Media, yang tugas awalnya adalah membantu koran-koran daerah yang membutuhkan pertolongan. Pada tahun 1988, Kompas Gramedia mengambil alih Mingguan "Mimbar Swadaya" yang namanya diubah menjadi "Serambi Indonesia" di Banda Aceh, serta surat kabar mingguan "Surya" di Surabaya (yang didirikan oleh harian "Pos Kota" pada tahun 1986) yang kemudian diubah waktu terbitnya menjadi harian. Tahun 1992, Kompas Gramedia mengambil alih harian "Pos Kupang", dan pada tahun 1994 mengambil alih harian "Banjarmasin Post".
Tribun Network
Pada perkembangan selanjutnya, Persda memperkuat bisnisnya dengan mendirikan sendiri koran daerah di hampir seluruh provinsi dengan merek "Tribun". Diawali dengan "Tribun Kaltim" pada tahun 2003, lalu diikuti dengan "Tribun Timur", "Tribun Jabar", dan surat kabar bermerek "Tribun" lainnya.
Tribun Network
Pada tanggal 22 Maret 2010, Persda berganti nama menjadi "Tribun Network". Hal ini bertujuan sebagai "transformasi dari kesan daerah yang mencolok menjadi berwarna nasional".Bersamaan dengan pergantian nama, pada tanggal 22 Maret 2010 "Tribunnews.com" diluncurkan sebagai portal berita baru yang melengkapi situs-situs milik koran-koran daerah yang dikelola Tribun Network.
Ma Fuxiang
Ma Fuxiang ( romanisasi Perancis: Ma-Fou-hiang atau Ma Fou-siang; 1876–19 Agustus 1932) adalah seorang pemimpin militer dan politik Tiongkok pada zaman Dinasti Qing sampai awal zaman Republik China
Ma Fuxiang
Ia adalah penglima perang Muslim berpengaruh di barat laut China. Ma Fuxiang awalnya bertugas dibawah pengarahan Dong Fuxiang, seperti panglima Muslim Ajudan Ma lainnya seperti Ma Anliang,
Ma lahir di Linxia, Gansu.
Dong Fuxiang
Dong Fuxiang (1839–1908), seorang suku Han, yang lahir di Gansu, China. Ia mengkomandani tentara prajurit Muslim Tiongkok,yang kemudian meliputi jenderal Ma Anliang dan Ma Fuxiang. Menurut kalender Barat, tahun kelahirannya adalah 1839. Nama kehormatannya adalah 星五 (Xingwu).
Dong Fuxiang
Dong Fuxiang adalah seorang etnis Han non Muslim yang mengkomandani para prajurit Muslim.
Hasegawa Kiyoshi (laksamana)
Laksamana Hasegawa Kiyoshi (bahasa Jepang: 長谷川 清) (7 Mei 1883 - 2 September 1970) adalah seorang laksamana dalam Angkatan Laut Kekaisaran Jepang dan Gubernur-Jenderal Taiwan ke-18 pada amsa Perang Pasifik, yang menjabat dari Desember 1940 sampai Desember 1944.
Hasegawa Kiyoshi (laksamana)
Sebagai anak kedua dari seorang doktor, Hasegawa lahir di desa Yashiro di distrik Asuwa, prefektur Fukui, yang sekarang bagian dari kota Fukui.
Hasegawa Kiyoshi (laksamana)
Hasegawa wafat di Kamakura pada peringatan ke-25 akhir Perang Dunia Kedua, pada usia 87 tahun.
Kenkichi Yoshizawa
Yoshizawa berasal dari tempat yang sekarang berada di kota Joetsu, prefektur Niigata. Ia adalah lulusan dari departemen sastra Inggris di Universitas Tokyo dan masuk Kementerian Urusan Luar Negeri pada 1899.
Kenkichi Yoshizawa
Pada 1905, Yoshizawa menikahi putri sulung dari politikus (kelak Perdana Menteri) Tsuyoshi Inukai, dan pindah ke London.
Kenkichi Yoshizawa
Pada masa pasca perang, ia dilantik sebagai duta besar Jepang untuk Republik China di Taiwan pada 1952. Ia pensiun dari kehidupan publik pada Desember 1956.
Sadako Ogata
, adalah seorang aklademisi, diplomat, penulis, pengurus dan professor emeritus Jepang di Universitas Sophia. Ia menjabat sebagai Komisioner Tinggi PBB untuk Pengungsi, sebagai ketua Badan Eksekutif UNICEF dan sebagai Presiden Agensi Kooperasi Internasional Jepang.
Sadako Ogata
Sadako Nakamura lahir pada 16 September 1927 dari seorang ayah diplomat. Ibunya adalah putri dari Menteri Luar Negeri Kenkichi Yoshizawa dan cucu dari Perdana Menteri Inukai Tsuyoshi, yang dibunuh ketika Sadako berusia empat tahun
Sadako Ogata
Sadako Nakamura menikah dengan banker Shijuro Ogata (1927-2014), yang berkarier panjang di Bank Jepang.
Zainab binti Jahsy
Zainab binti Jahsy bin Ri`ab al-Asadiyyah () atau lebih dikenal dengan Zainab binti Jahsy (lahir pada tahun 33 Sebelum H/590, wafat di Madinah pada tahun 20 H/641) adalah sepupu dan istri dari Nabi Muhammad , dan termasuk dari Ibu Para Mukminin.Ia masuk Islam sejak lama, kemudian hijrah bersama Nabi Muhammad ke Madinah, setelah itu menikah dengan Zaid bin Haritsah, kemudian diceraikan oleh Zaid, maka turunlah ayat di al-Qur'an surat al-Ahzab mengenai pernikahan nabi Muhammad dengan Zainab, maka menikahlah nabi dengannya, pada awalnya ia bernama Barrah, kemudian namanya diganti menjadi Zainab, dan karenanyalah turun ayat mengenai hijab. Ia dikenal sebagai pribadi yang sering bersedekah.
Zainab binti Jahsy
Ia merupakan istri nabi yang paling pertama wafat setelah kematian nabi, tepatnya pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab pada tahun 20 H. Ia wafat pada usia 53 tahun dan dimakamkan di Jannatul Baqi.
Takeru Inukai
Inukai lahir di distrik Ushigome di Tokyo.
Takeru Inukai
Inukai wafat pada 1960 di usia 64 tahun. Putranya, Inukai Yasuhiko (l. 1928) adalah presiden Kantor Berita Kyodo.
Bahasa Palembang Alus
Bahasa Palembang Alus (Bebaso) merupakan tingkatan dari Bahasa Palembang yang biasanya dituturkan oleh dan untuk orang-orang yang dihormati atau yang usianya lebih tua. Seperti dipakai oleh anak kepada orang tua, menantu kepada mertua, murid kepada guru, atau antar penutur yang seumur dengan maksud untuk saling menghormati, karena Bebaso artinya berbahasa sopan dan halus.
Bahasa Palembang Alus
Bahasa Palembang Alus merupakan bahasa asli Palembang yang beberapa kosakatanya mempunyai kesamaaan dengan bahasa Jawa. Namun, bukan berarti bahasa ini berasal dari Bahasa Jawa. Hal ini lebih disebabkan oleh hubungan kemasyarakatan (kultural) antara masyarakat Palembang (Sriwijaya saat itu dan kemudian Palembang Darussalam) dan masyarakat Jawa, sehingga terjadi akulturasi antara kedua kebudayaan masyarakat tersebut (termasuk bahasa).
Bahasa Palembang Alus
Bahasa Palembang Alus sendiri mulai berkembang seiring dengan runtuhnya Kerajaan Sriwijaya hingga berdirinya Kerajaan Palembang yang kemudian berubah menjadi Kesultanan Palembang Darussalam. Dimasa Kesultanan Palembang Darussalam, Bahasa Palembang Alus mulai menyerap beberapa kosakata dari bahasa lain, seperti Jawa, Arab, Tionghoa, Inggris, Belanda, dan lain-lain.
Bahasa Palembang Alus
Saat Kesultanan Palembang Darussalam dihapuskan oleh Belanda, bahasa Palembang Alus masih digunakan oleh keturunan Sultan beserta kerabat dan masyarakat penuturnya, hingga bahasa ini berkembang menjadi bahasa yang dianggap sopan dan dituturkan untuk berbicara kepada orang lain dengan maksud saling menghormati. Ketika Bahasa Melayu modern (Bahasa Palembang Sari-Sari) makin mendominasi di Palembang, bahasa Palembang Alus makin tergeser keberadannya dan sempat menghilang pada abad ke-20. Kemudian karena kesadaran masyarakat Palembang akan kebudayaan Palembang yang semakin terpinggirkan, bahasa ini pun diangkat kembali melalui radio lokal di Palembang dan beberapa situs di internet. Sampai saat ini, Bahasa Palembang Alus masih dapat bertahan dan menjadi kebudayaan Palembang yang patut dilestarikan.
Bahasa Palembang Alus
Ageng = Besar
Bahasa Palembang Alus
Anom = Muda
Bahasa Palembang Alus
Alit = Kecil
Bahasa Palembang Alus
Ayón = akan; mau
Bahasa Palembang Alus
Anyağ = Baru
Bahasa Palembang Alus
Angsal = Boleh
Bahasa Palembang Alus
Apék = Rapih Sedikit; langkah
Bahasa Palembang Alus
Belimban = Pinjam Meminjam
Bahasa Palembang Alus
Beğembók = Musyawarah
Bahasa Palembang Alus
Baul = Kencing
Bahasa Palembang Alus
Baito = Perahu
Bahasa Palembang Alus
Bakto = Bawa; Membawa
Bahasa Palembang Alus
Beğunang = Bakul
Bahasa Palembang Alus
Betosè = Bercerita
Bahasa Palembang Alus
Bélék = Kamar
Bahasa Palembang Alus
Besebangun = Berpacaran
Bahasa Palembang Alus
Benjang = Besok
Bahasa Palembang Alus
Ceğios = Berbicara; Berbincang
Bahasa Palembang Alus
Cindo = Cantik; Tampan; indah
Bahasa Palembang Alus
Cağem = Menyelesaikan pekerjaaan bersama sama; becağem; secağeman = Gotong royong
Bahasa Palembang Alus
Celeketan = pintar; cerdik
Bahasa Palembang Alus
Dados; Dades = Jadi
Bahasa Palembang Alus
Damel = Kerja
Bahasa Palembang Alus
Didi = Bukan
Bahasa Palembang Alus
Dèğèng = Belum
Bahasa Palembang Alus
Diatuği = Dipersilahkan
Bahasa Palembang Alus
Dómén = Dulu (~ dulu)
Bahasa Palembang Alus
Değmo = Sumbangan; dana
Bahasa Palembang Alus
Danten = semua; sedantennyo = semuanya
Bahasa Palembang Alus
Domik = suami
Bahasa Palembang Alus
Dahağ = makan
Bahasa Palembang Alus
Enggé = Iya
Bahasa Palembang Alus
Embil = Ambil
Bahasa Palembang Alus
Emo/Ema = Bapak
Bahasa Palembang Alus
Gağang = Teras (rumah)
Bahasa Palembang Alus
Ğawuh = Datang
Bahasa Palembang Alus
Ğedano = uang
Bahasa Palembang Alus
Ğèncang = teman
Bahasa Palembang Alus
Ğompok = Rumah
Bahasa Palembang Alus
Ğiki = kesini; nge~ = disini
Bahasa Palembang Alus
Ğiku = kesitu; nge~ = disitu
Bahasa Palembang Alus
Ğano = kesana; nge~ = disana
Bahasa Palembang Alus
Jabo = Luar (lebih halus Luan = Luar)
Bahasa Palembang Alus
Jeğó = Dalam
Bahasa Palembang Alus
Kampang = Mudah; gampang; wadon ~ = Wanita murahan (pelacur); budak wadon ~ = anak pelacur (anak haram)
Bahasa Palembang Alus
Kelambi = Baju
Bahasa Palembang Alus
Kelap = Ujar; Kata; bekelap = berbicara
Bahasa Palembang Alus
Kesah = Pergi
Bahasa Palembang Alus
Keğéhén = Dulu; sebelumnya
Bahasa Palembang Alus
Kiğang = Kurang
Bahasa Palembang Alus
Kèngkèn/kongkon = Suruh/Perintah
Bahasa Palembang Alus
Katah = Banyak
Bahasa Palembang Alus
Kebutiğan = Ketahuan
Bahasa Palembang Alus
Kulo = saya
Bahasa Palembang Alus
Luan = di depan
Bahasa Palembang Alus
Lebet = dalam; ke~ = ke dalam
Bahasa Palembang Alus
Leseğ = benar
Bahasa Palembang Alus
Lali = Lupa
Bahasa Palembang Alus
Lambat = Lama
Bahasa Palembang Alus
Lunyu = licin