Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bajing Kulon, Kroya, Cilacap
Fasilitas jalan baik jalan utama desa maupun jalan alternatif terbangun cukup baik. moda transportasi berupa becak, angkutan desa, bus antar kota, bentor, ojek, dokar / andong juga ada. Kondisi sosial ekonomi cukup baik dengan sumberdaya manusia tergolong modern, di tandai dengan angka partisipasi sekolah, penetrasi teknologi informasi dan terbukanya akses jalan dan informasi secara cepat.
Bajing Kulon, Kroya, Cilacap
Pusat pembelanjaan / mal yang terkenal adalah Toserba Jadi Baru, tokoh yang terkenal adalah Jend (Purn) Warsito yang pernah menjabat sebagai Gubernur NTB. Masjid yang terkenal adalah Masjid Agung Miftahul Huda (Semingkir) yang muat hingga 3000 jemaah, sementara jalan yang terkenal adalah Jalan Sudagaran yang sekarang berganti menjadi jalan Cendrawasih, jalan ini dulu di huni para pedagang besar / juragan pasar yang menguasai pasar ke selatan hingga Cilacap, ke utara hingga Banyumas, ke barat hingga Cipari (Banjar) dan ke timur hingga Kebumen (1980-2000).
Bajing Kulon, Kroya, Cilacap
Potensi ekonomi yang potensial yang belum tergarap serius adalah perikanan darat, peternakan, industri tahu, tempe, batik dan industri kreatif. sementara ekonomi yang sudah tergarap adalah kuliner, perdagangan pasar, perumahan, bank perkreditan dan TKI.
Bajing Kulon, Kroya, Cilacap
Kepala desa yang diingat pernah memimpin Desa Bajing (atau Bajing Kulon) adalah: Saryono (2014 - 2019), Soepomo, Supangat, Effendi dan Harjo Oetomo
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Bandungrejo adalah desa di kecamatan Karanganyar, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Desa yang ditopang dengan 1 dukuh, yakni dukuh nglampok sebagian besar pekerjaan penduduknya adalah petani. Dengan mengembangkan hasil pertanianya ini penduduk desa Bandungrejo sudah di tingkat standar kemapanan. Selain itu banyak warganya yang bekerja sebagai buruh / karyawan perusahaan swasta di sekitar desa tersebut, bahkan luar kota dan luar negeri.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Kemegahan arsitektur Masjid Jami' "Baitul Muttaqin" menjadi daya tarik wisatawan luar daerah, dan sebagai simbol Religius masyarakat Desa Bandungrejo. Terbukti makin meningkatnya jamaah baik dalam sholat 5 waktu dan kegiatan-kegiatan keagamaan lainnya naka tak heran jikalau Masjid tersebut selalu ramai tiap harinya.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Selain keindahan dan kemegahan bangunan masjidnya, Desa ini juga terkenal dengan kesenian tradisional Barongan, dan Bandungrejo merupakan salah satu desa yang tetap menjaga kelestarian kesenian tradisional tersebut.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Sistem pertanian TUMPANG SARI mulai berkembang sangat baik di desa ini dengan tanaman BAWANG MERAH sebagai komoditi andalan.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Organisasi kepemudaan di desa Bandungrejo ini juga sangat aktif dan sering mendapatkan berbagai penghargaan, diantaranya dari berbagai ajang kegiatan baik dibidang olahraga dan kegiatan kepemudaan lainnya. Dari berbagi macam kegiatan olahraga, Bolla Volly merupakan olaraga tervaforit di desa ini, terbukti dengan seringnya diadakan tournamen-tournamen Bolla Volly yang melibatkan Club-club ternama di Jawa Tengah bahkan Pemain-pemain club Nasional pernah meramaikan tournamen tersebut.
Bandungrejo, Karanganyar, Demak
Selain organisasi kepemudaan, Organisasi keagamaan dan organisasi Perempuan / kewanitaan juga berjalan dengan baik di desa ini. NU (Nahdlotul Ulama) adalah organisasi keagamaan yang mendominasi, karena mayoritas penduduk desa Bandungrejo adalah muslim Ahlussunah Waljama'ah yang terhimpun dalam satu wadah organisasi NU. PKK adalah organisasi perempuan / kewanitaan yang masih aktif dan berjalan dengan keanggotaan mayoritas ibu-ibu dan aktivis perempuan, serta Fatayat NU adalah organisasi keagamaan / perempuan yang masih aktif dan terus berkembang di desa ini dengan banyaknya Jam'iyah rutin ibu-ibu yang di pimpin dan dibina langsung oleh Kepala Desa Bandungrejo Ibu Mustiah, S.Ag
Cangkring Rembang, Karanganyar, Demak
Cangkring Rembang adalah desa di kecamatan Karanganyar, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Cangkring Rembang, Karanganyar, Demak
Desa Cangkring Rembang adalah desa yang letaknya berdekatan dengan Desa Wonoketingal dan Desa Cangkring Pos. Mayoritas penduduknya sebagian besar memeluk agama Islam, mata pencaharian utama penduduk Desa Cangkring Rembang ialah bercocok tanam.karena hampir 90% penduduknya bertani dan 10% kerja di luar kota. Desa Cangkring remabang wilayahnya terbagi 3 wilayah yaitu desa Kwaraan,desa Wonorenggo dan Desa Cangkring Rembang namun pusat pemerintahnya ada di Desa Cangkring Rembang. Kegiatan pemuda-pemudi di Desa Cangkring Remang sangat minim kegiatan itu dikarenakan tidak berjalannya organisasi-organisasi kepemudaan di Desa Cangkring Rembang sebab pada kepemimpinan kepala desa yang dahulu tidak mempunyai inisiatif untuk membangun desa dari material dan in material,sebenanya sumber daya manusia di Desa Cangkring Rembang sangat potensial karena hampir 90% penduduknya sudah mengenyam pendidikan. sering kali saya menemui kegiatan-kegiatan yang tidak positif di Dsa cangkring-rembang,contohnya mabuk-mabukan, judi, pacaran sampai tengah malam, hiburan-hiburan yang tidak positif seperti dangdutan, kongkow-kongkow dan lain-lain. Uniknya lagi, dari pemerintah daerah tidak ada peninjauan atau penelitian tentang budaya masyarakat Desa Cangkring Rembang.
Cangkring Rembang, Karanganyar, Demak
Baru-baru ini panitia pemilihan kepala Desa Cangkring Rembang menggelar pesta rakyat di Desa Cangkring Rembang yaitu diadakannya pemilihan kepala Desa Cangkring Rembang yang baru. Masyarakat Desa Cangkring Rembang sangat antusias menyambut pesta tersebut hingga akhir pemilihan kades telah terpilih Bapak Komari menjadi kepala Desa Cangkring Rembang, namun disayangkan eksistensi Komari sebagai kepala desa yang baru ini sangat perlu di pertanyakan dan di uji ulang dan harus di jadikan pertimbangan sebab latar belakangnya yang kurang dari segi pendidikan dan agama lihat saja isu yang berkembang bahwa komari tidak tamat sekolah SD dan ijazah SMA yang lolos verifikasi pada pemilihan kepala desa adalah ijazah palsu dan latar belakang Bapak Komari sebagai sopir yang sehari-harinya menyuplai bahan-bahan bangunan ke masyarakat yang membeli ke toko material. Anehnya lagi kenapa Bapak Komari bisa terpilih menjadi kepala Desa Cangkring Rembang padahal dia pernah tersandung masalah kasus perjudian. Artikel ini bisa menjadi bahan pertimbangan untuk pihak pemerintah daerah Kabupaten Demak untuk meninjau ulang kepala Desa Cangkring Rembang baru. Walaupun begitu, kegiatan perekonomian di Desa Cangkring Rembang justru malah sangat makmur walaupun di bawah birokrasi yang sangat carut marut di Desa Cangkring Rembang
Kedungwaru Lor, Karanganyar, Demak
Kedungwaru Lor adalah desa di kecamatan Karanganyar, Demak, Jawa Tengah.
Longitude : 110°46'56.96"E
Kedungwaru Lor, Karanganyar, Demak
Iklim Kedungwaru Lor adalah diklasifikasikan sebagai tropis. Sepanjang hampir sebagian besar bulan dalam setahun, terdapat curah hujan signifikan di Kedungwaru Lor. Di sana hanya ada musim kemarau singkat. Iklim ini dianggap menjadi Am menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger. Di Kedungwaru Lor, suhu rata-rata tahunan adalah 27.0 °C. Presipitasi di sini rata-rata 2265 mm.
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Pesanggrahan adalah desa di kecamatan Kroya, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa pesanggrahan terdiri dari 2 dusun, yaitu dusun pesanggrahan dan dusun dukuh.
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Sebelah Barat berbatasan dengan desa Pekuncen,
Sebelah Selatan berbatasan dengan desa Karang Turi,
Sebelah Timur berbatasan dengan desa Karang Mangu,
sebelah utara berbatasan dengan desa kroya,
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Mayoritas mata pencaharian dari penduduk desa Pesnggrahan adalah sebagai petani dan pedagang, sisanya sebagai pegawai negeri dan sebagai pekerja dikota, seperti Bandung,Jakarta, dan ada sebagian kecil yang bekerja sebagai buruh migran di luarnegeri.
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Beberapa Permasalahan utama yang ada di desa Pesanggrahan adalah masalah irigasi dan Modal, masalah irigasi menjadi masalah yang penting karena pertanian merupakan sumber pancaharian sebagian besar masyarakat pesanggrahan, sementara seluruh sawah yang ada di Desa Pesanggrahan adalah sawah tadah hujan, sehingga jika terjadi kemarau panjang akan terjadi musim paceklik
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Sebagian besar masyarakat pesanggrahan Beragama islam, terdapat dua kelompok islam di desa pesanggrahan, yaitu islam abangan yang menganut kepercayaan kejawen, dan kaum santri yang mengamalkan ajaran islam sesuai syariat, 90% masyarakat pesanggrahan menganut kepercayaan kejawen tersebut, sementara penduduk non islam hanya sekitar 0.5% saja.
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
Didesa pesanggrahan terdapat ritual perlon, Perlon dilakukan pada hari atau bulan tertentu yang dianggap istimewa, musalnya bulan rajab, maulud, dan syaban.
Namun dari semua ritual perlon yang dilakukan, ritual perlon bulan bulan syaban atau diesbut bulan ruwah oleh masyarakat jawa menjadi ritual tahunan terbesar, ritual ini disebut juga Ritual SADRAN, dimana semua warga kejawen akan menggelar selamatan untuk menyambut datangnya bulan puasa, dengan mendoakan leluhur desa pesanggrahan dan kerabat yang telah meninggal
Pesanggrahan, Kroya, Cilacap
adalah kesenian kebanggan warga Desa Pesanggrahan, kesenian buncis merupakan seni tari yang penampilan luarnya tampak perpaduan antara seni budaya jawa,Sunda, Betawi, Dan dayak. Kesenian ini merupakan seni tari dengan menggunakan lagu bahasa jawa, dengan dilengkapi alat musik angklung yang menjadi ciri khas musik Sunda, selain itu para penari juga dilengkapi panah dan topi bulu layaknya orang Dayak, Buncis ini juga dilengkapi 2 buah orang - orangan besar yang menggambarkan sosok pria dan wanita layaknya ONDEL - ONDEL khas Betawi, kesenian buncis ini sudah melalanglang buana ke berbabagai daerah di Indonesia, salah satunya adalah tampil di Festival BUDAYA di Bali
Ebeg juga merupakan salah satu kesenian yang ada di desa Pesanggrahan, Ebeg adalah seni tari dimana para penarinya menggunakan Kuda kepang dalam pertunjukannya, EBEG dikenal masyarakat luas dengan sebutan Kuda Lumping, kesenian EBEG Pesanggrahab hampir mirip dengan kesenian Jathilan Dari Jogjakarta, bedanya adalah kuda kepang yang digunakan lebih besar dibandingkan kuda kepang Jathilan Jogjakarta dan sekitarnya
Bener, Majenang, Cilacap
Bener adalah sebuah desa di Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Bener berjarak sekira 4,8 Km berkendara dari pusat Kecamatan Majenang dan 81 Km dari pusat Kabupaten Cilacap. Desa Bener terletak di wilayah perbukitan dengan ketinggian antara 60-400 meter diatas permukaan air laut. Terdapat 3 sungai di Desa Bener, yaitu Sungai Cijalu, Sungai Cileleung dan Sungai Cilopadang.
Bener, Majenang, Cilacap
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Desa Bener terletak di wilayah perbukitan dengan ketinggian antara 60-400 meter diatas permukaan air laut. Terdapat 3 sungai di Desa Bener, yaitu Sungai Cijalu di batas barat desa, Sungai Cileleung di tengah, dan Sungai Cilopadang dibatas sebelah timur. Desa Bener yang beriklim tropis dengan dua musim dalam satu tahunnya yaitu musim kemarau dan penghujan, dengan suhu udara pada siang hari berkisar antara 26 - 33 derajat Celcius.
Bener, Majenang, Cilacap
Bahasa yang di gunakan adalah penduduk Desa Bener umumnya adalah bahasa sunda campuran jawa. Sedangkan agama mayoritas adalah agama islam. Profesi penduduk Desa Bener umumnya adalah bertani di persawahan dan perkebunan serta sebagai peternak ayam dan ikan lele. Hasil panen pertanian unggulan penduduk Desa Bener diantaranya adalah padi, timun, kacang panjang. daun singkong, singkong, rambutan, mangga, manggis, salak, durian, langsa, duku, jengkol dan petai.
Bener, Majenang, Cilacap
Di Desa Bener terdapat 3 Sekolah Dasar:
Bener, Majenang, Cilacap
Di Desa Bener terdapat potensi wisata berupa air terjun atau curug yaitu curug Curug Go'ong. Selain sebagai wisata masyarakat setempat, curug ini juga digunakan sebagai sumber irigasi bagi lahan pertanian di sekitarnya.
Boja, Majenang, Cilacap
Boja adalah desa di kecamatan Majenang, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Boja berjarak 7,2 Km berkendara ke utara dari pusat pemerintahan kecamatan Majenang dan berjarak 80 Km dari pusat Kabupaten Cilacap. Desa Boja berada di perbukitan dengan aliran Sungai Cileumeuh yang membelah desa. Desa Boja juga dilintasi jalan alternativ provinsi yang menghubungan Salem - Majenang.
Boja, Majenang, Cilacap
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Pengadegan, Majenang, Cilacap
Pengadegan adalah desa di kecamatan Majenang, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Pengadegan berjarak 10 Km berkendara dari pusat pemerintahan kecamatan Majenang dan 84 Km dari pusat Kabupaten Cilacap. Desa Pengadegan berada di wilayah perbukitan hingga ketinggian lebih dari 400 meter diatas permukaan air laut. Sungai Cileumeuh mengalir sepanjang batas timur Desa Pengadegan sedangkan Sungai Cilopadang mengalir diwilayah bagian barat desa.
Pengadegan, Majenang, Cilacap
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Salebu, Majenang, Cilacap
Salebu adalah desa di kecamatan Majenang, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Desa Salebu hanya berjarak 3 Km dari pusat pemerintahan kecamatan Majenang atau 80,6 Km berkendara dari pusat Cilacap. Sebagian besar wilayah Desa Salebu merupakan perbukitan dan hanya sedikit dataran rendah dibagian selatan. Sungai Ciglagah mengalir membelah desa dari Gunung Cendana ke Sungai Cijalu.
Salebu, Majenang, Cilacap
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Sejarah mencatat awal berdirinya Desa Salebu, empat tahun sebelum lahirnya Kabupaten Cilacap yaitu 21 Maret 1856. Desa Salebu sudah memiliki pemerintahan pribumi sendiri yaitu pada tahun 1852 dengan Ki Lurah ( kuwu ) H. Ibrahim yang memimpin Desa Salebu. Warga Salebu masih ada keturunan dari trah kerajaan Dayeuh Luhur (th 1475-1831). Pada mulanaya warga Desa Salebu hanya terdapat sepuluh rumah penduduk. Ketika Perang Diponegoro terjadi kurun waktu tahun 1825-1830 semua rumah terbakar habis menjadi lebu (abu) kemudian oleh Ki Hajar Sakti yang tidak lain adalah Surandika yang masih keturunan bupati terakhir Kabupaten Dayeuh Luhur Raden tumenggung Prawiranegara, memberi nama padukuhan tersebut dengan nama Salebu.
Salebu, Majenang, Cilacap
Sejak itu Padukuhan salebu yang lokasinya sangat strategis dan memiliki kekayaan alam yang melimpah menjadi tujuan utama warga Dayeuh Luhur mencari penghidupan baru dan menetap manjadi penduduk setempat. Hingga pada akhirnya Padukuhan Salebu menjadi sebuah desa yang ramai dan memiliki sebuah padepokan di Gunung Padang sebagai pusat pertumbuhan budaya Sunda dari Jawa yang diberi nama Padepokan Cendana, Ini ditandai dengan adanya patung sapi dan batu yang menunjukan bahwa Padepokan Cendana merupakan peninggalan zaman Hindu. Keramat Cendana Gunung Padang menyampan banyak misteri masa lalu, ini ditandai dengan peninggalan-peninggalan masa lalu seperti:Adapun orang-orang yang pernah menjabat sebagai Lurah (Kepala Desa) Salebu adalah sebagai berikut :
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sepatnunggal adalah desa di kecamatan Majenang, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia. Wilayah ini berbatasan : Utara dengan Desa Sadahayu, Timur dengan desa Pengadegan, Selatan dengan desa Bener dan Barat dengan desa Cibeunying.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sepatnunggal adalah daerah pegunungan yang terdiri dari perbukitan kecil (dengan kemiringan landai sampai terjal) yang membujur dari Utara ke Selatan yang merupakan lereng dari pegunungan Kendeng. Berada pada ketinggin kira-kira 100–500 m di atas permukaan laut. Di Kanan dan Kiri bukit memancar beberapa mata air yang jernih. Tanahnya subur dan hampir 100% merupakan tanah pertanian rakyat.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Ada Bukit yang sangat indah yang bentuknya menyerupai punden berundak, namanya "Pasir Ekek" (dalam Bahasa Indonsia = "Bukit Betet")--tidak diketahui asal usul penamaannya. Letaknya persis di tengah-tengah desa, bentuknya seperti punggung kuda, diapit dua Sungai / Kali. Bila—dari sini—memandang ke arah Utara tampak Gugusan Pegunungan Kendeng; ke arah Barat tampak atas Puncak Gunung Padang (sebagian menyebutnya "Gunung Cendana")yang kadang berkabut dan ditutupi awan dan tampak bawah daerah aliran sungai (das) Cijalu yang lebar meliuk-liuk dari Utara ke Selatan (sungguh menakjubkan); ke arah Timur tampat tersusun rapi barisan bukit-bukit yang dikahiri dengan Puncak Gunung Slamet; ke arah Selatan dihiasi hamparan sawah dan dataran rendah. Di Puncak Bukit ini sangat strategis bila dibangun "BTS" untuk layanan telekomunikasi wireless.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Di bagian Selatan ada lembah subur dan indah yang landai luasnya kurang lebih 20 ha yang berupa persawahan dan perkampungan, sebelah Baratnya dilalui sungai Cijalu yang berarus deras (bermata air di Gunung Padontelu / Pojok Tiga), yang airnya digunakan untuk irgasi. Dari persawahan di lembah inilah sebagian besar penduduk desa memanen padi. Dicurigai lembah ini sebagai "Lokasi Yang Dilindungi" (oleh Mahluk Ghaib / Jin) dengan pusatnya di "Kampung Larangan", "Kampung Dana Warih" dan Kampung Wangen" yang disangga oleh kampung-kampung lain yaiut : Utara "Kampung Babakan, Selatan "Kampung Leuwi Panjang" dan "Kampung Kutangsa". Tandanya adalah : bila pendatang berbuat tidak baik di daerah ini, maka ia hanya bisa pulang setelah tertangkap; dan bila penduduk asli yang berbuat jahat sehingga mencemarkan nama baik penduduk kampung, maka disadari atau tidak ia akan "dijauhkan" atau "menjauh dengan sendirinya". Semoga benar.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sepatnunggal merupakan jalur strategis karena dilalui jalan utama yang menghubungkan beberapa desa di atasnya (Sadahayu, Sadabumi, Pangadegan dan Cibeunying). Banyak mata air sehingga hampir sepanjang tahun tahun tidak kekurangan air bersih.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Penduduk asli desa Sepatnunggal adalah keturunan Sunda / berbicara Bahasa Sunda—kalau ditarik ke belakang mungkin ada hubungannya dengan Kerajaan Galuh Wiwitan yang wilayahnya terbentang dari Gunung Ungaran di sebelah Timur sampai dengan Sungai Pamanukan di sebelah Barat. Hal mungkin bisa dilihat dari peninggalan-peninggalan arkelologis berupa "Kuburan / Pasarean Kuno" yang banyak ditemui di desa ini yang nama-namanya mengacu kepada "Nama-nama Orang Sunda Kuno" yang umumnya diawali kata "Mbah" atau "Wangsa" dan diakhiri kata "Kerta / Karta" atau "Witana". Ada sedikit keturunan Jawa sebagai pendatang untuk mencari nafkah atau karena menikah dengan penduduk asli.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Bahasa sehari-hari (Bahasa Ibu) mereka adalah Bahasa Sunda dengan logat agak kasar dan banyak kosakata yang berbeda(dibanding dengan Bahasa Sunda Tasik Malaya atau Garut). Tidak ada yang tahu sejak kapan dan kenapa terjadi perbedaan berbahasa Sunda di daerah ini dengan daerah Kota-kota di Jawa Bagian Barat. Dan perlu diketahui bahwa—mungkin agak aneh—di setiap desa yang sekadar bertetanggapun mempunyai logatnya masing-masing.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sampai dengan tahun 1970-an masyarakat wilayah ini bisa dibilang sangat terisolasi karena akses menunju ke kota kecamatan (Majenang) sangat sulit (jalan tanah sempit, terjal dan licin bila hujan) yang hanya bisa ditempuh dengan berjalan kaki hampir selama 3,5 jam. Baru pada tahun 1980-an jalan yang menghubungkan desa Sepatnunggal dengan Kec. Majenang dilebar dan diaspal.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Dalam segi budaya khususnya di bidang seni musik dan suara lebih banyak megadop budaya Sunda, seperti wayang Golek, Reog Sunda (ngabodor) dan Jaipongan. Tradisi masyarakat dalam berpakaian dan "ritual hajatan" untuk meramaikan/merayakan dalam rangka perkawinan atau "sunatan" masih dilakukan secara "adat Sunda".
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Walaupun hampir semuanya mengaku muslim tetapi dalam ritual keagamaan dan adat, masyarakat masih banyak dipengaruhi oleh Budaya Hindu, seperti membuat sesaji dan masih kuatnya paham animistis dan dinamistis. Adalah biasa bagi sebagian mereka bila ziarah kubur melakukan pembakaran kemenyan, membawa sesaji dan menyampaikan suatu permintaan kepada "Ahli Kubur" layaknya minta kepada Tuhan. Dalam peristiwa adat pelaksanaannya masih dipimpin oleh "Kokolot" (Pemangku Adat). Dan untuk Lokasi tertentu yang dikeramatkan selalu ada "Juru Kunci"-nya.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sebagian besar anak muda sudah mulai meninggalkan upacara-upacara adat, dan berfikir lebih rasional dalam memandang dan memilih yang dianggap sakral.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Ada beberapa musholla (disebutnya "Langgar") tetapi sedikit jama'ahnya untuk berjama'ah "salat lima waktu" dan sampai tahun 1980-an hampir semua penduduk tidak melakukan Rukun Islam, kecuali membaca "Syahadat" (atas tuntunan penghulu nikah) saat akan akan melakukan pernikahan. Setelah tahun 1980an ada da'wah yang dilakukan oleh penduduk asli (yang telah belajar di pesantren) dan ada pula yang dilakukan oleh para pendatang (biasanya guru agama Islam di sekolah dasar), dan sejak itu sebgian penduduk mulai melaksanakan Salat dan Puasa Ramadhan. Di beberapa Musholla—saat ini sudah berstatus Masjid Jami—sudah didirikan Shalat Jum'at. Sejak tahun 2000-an M sebagian besar penduduk sudah menjalankan Rukun Islam, bahkan sudah ada yang melaksanakan Haji.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Perekonomian penduduk sebagian besar tergantung kepada hasil pertanian dan perkebunan. Hasil bertandian andalan adalah padi atau bersawah, sedangkan untuk hasil perkebunan andalan adalah perkebunan kayu albi (albasiah) selain itu juga banyak masyarakat yang beternak kambing, ayam dan sapi. Tapi sayang cara beternak belum dikelola secara professional dengan visi yang jelas, masih dilakukan secara otodidak dan biasanya hanya sampingan saja. Tingkat kesejahteraan, sebagian besar penduduk masih dalam katagori miskin (ekonomi lemah) sebagai buruh tani. Hanya sedikit yang tergolong ekonomi mampu / kuat. Ada sidikit yang membuka toko / warung.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Sebagian kecil dari mereka memperoleh penghasilan dari gaji sebagai pegawai negeri dan pegawai swasta. Sebagai pegawai negeri, nenjadi Guru dan Tenaga Kesehatan paling banyak diminati. Sebagai pegawai swasta, biasanya mereka menjadi karyawan toko / pabrik di kota-kota besar. Walaupun ada yang bekerja sebagai tenaga profesi (seperti Notaris / Dosen), tetapi jumlahnya hanya hitungan jari.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Di antara desa-desa yang berada di pegunungan, desa Sepatnunggal dalam bidang pendidikan adalah yang paling maju. Anak Usia Sekolah desa ini paling banyak melanjutkan ke pendidikan tingkat lanjutan / menengah di banding desa sekitarnya. Desa ini memiliki 2 (dua) sekolah Dasar Negeri, 1 (satu) SMP Negeri 4 Majenang (Letaknya persis bersebelahan dengan kantor kepaladesa Sepatnunggal), sedangkan untuk melanjutkan sekolah ke SMA harus di kota Majenang, atau biasa juga ke kota lain seperti, Banjar, Tasikmalaya, Bandung, Purwokerto, Cilacap, atau bahkan ke Yogyakarta dan Semarang.Dari desa ini (sejak tahun 1980an) sudah ada yang meneruskan pendidikan di perguruan tinggi, bahkan ada yang sampai jenjang S2 dan sejak tahun 2000-an sudah ada yang menyelesaikan pendidikan S3 di Jepang.
Sepatnunggal, Majenang, Cilacap
Yang dimaksud "tokoh desa" di sini adalah warga desa Sepatnunggal yang berpengaruh terhadap masyarakat desanya (tidak termasuk mereka yang berpengaruh di luar desa Sepatnunggal, walau mereka berasal dari Sepatnunggal). Dalam hal apa berpengaruhnya, tentunya setiap tokoh berpengaruh dalam hal yang bereda-beda. Bisa disebutkan antara lain :
Ngemplik Wetan, Karanganyar, Demak
Ngemplik Wetan adalah desa di kecamatan Karanganyar, Demak, Jawa Tengah, Indonesia.
Ngemplik Wetan, Karanganyar, Demak
desa ngemplik wetan terdiri dari dua dukuh ya itu ngemplik dan tugu. di dukuh tugu lahirlah beberapa organisasi pemuda. salah satu organisasi yang terkenal dan terbesar adalah karebet comunity (ikatan remaja wirausaha tugu dan ngemplik) yang bergerak dalam bidang agama dan perekonomian. mayoritas dari organisasi ini adalah sebagai seorang muslim santun & ber adab mulia.
Golongan yang berorientasi pada sumber Islam jawa yang murni,
Kalijaran, Maos, Cilacap
Semboyan : kridhaning warga dumadi raharjaning praja
Kalijaran, Maos, Cilacap
Kalijaran adalah desa di kecamatan Maos, Cilacap, Jawa Tengah, Indonesia.