Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Reaksi berantai polimerase tersarang
Keunggulan lain PCR tersarang adalah proses yang tidak memakan banyak waktu dibandingkan dengan proses lainnya, seperti teknik kultur biasa. Pada diagnosis penyakit tuberkulosis luar paru ini, dibandingkan efektivitas antara teknik PCR tersarang yang menargetkan gen MPB64 dari "Mycobacterium tuberculosis" dan teknik kultur pada media "Lowenstein Jensen" (LJ) medium. Percobaan ini melibatkan 400 sampel klinis yang diduga menderita tuberkulosis luar paru dan 30 spesimen kontrol nontuberkulosis yang kemudian dikultur dan dideteksi dengan PCR tersarang. Pada perbandingan hasil antara teknik kultur pada media LJ dengan PCR tersarang, hasil dari teknik kultur pada media LJ dari 400 spesimen klinis hanya 16 spesimen yang menunjukkan hasil positif. Pada hasil dari PCR tersarang, dari 400 spesimen klinis terdapat 141 hasil positif (35.2 %). Sedangkan, pada spesimen kontrol hasilnya negatif dengan PCR tersarang. Pada percobaan ini dapat dilihat bahwa PCR tersarang memiliki keakuratan dan sensitivitas yang tinggi, serta tidak memakan waktu, terlebih dibandingkan dengan metode kultur konvensional.
Erau
Erau adalah sebuah tradisi budaya Indonesia yang dilaksanakan setiap tahun dengan pusat kegiatan di kota Tenggarong, Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Erau berasal dari bahasa Kutai, "eroh" yang artinya ramai, riuh, ribut, suasana yang penuh sukacita. Suasana yang ramai, riuh rendah suara tersebut dalam arti: banyaknya kegiatan sekelompok orang yang mempunyai hajat dan mengandung makna baik bersifat sakral, ritual, maupun hiburan.
Erau
Erau pertama kali dilaksanakan pada upacara "tijak tanah" dan "mandi ke tepian" ketika Aji Batara Agung Dewa Sakti berusia 5 tahun. Setelah dewasa dan diangkat menjadi Raja Kutai Kartanegara yang pertama (1300-1325), juga diadakan upacara Erau. Sejak itulah Erau selalu diadakan setiap terjadi penggantian atau penobatan Raja-Raja Kutai Kartanegara.
Erau
Dalam perkembangannya, upacara Erau selain sebagai upacara penobatan Raja, juga untuk pemberian gelar dari Raja kepada tokoh atau pemuka masyarakat yang dianggap berjasa terhadap Kerajaan.
Erau
Pelaksanaan upacara Erau dilakukan oleh kerabat Keraton/Istana dengan mengundang seluruh tokoh pemuka masyarakat yang mengabdi kepada kerajaan. Mereka datang dari seluruh pelosok wilayah kerajaan dengan membawa bekal bahan makanan, ternak, buah-buahan, dan juga para seniman. Dalam upacara Erau ini, Sultan serta kerabat Keraton lainnya memberikan jamuan makan kepada rakyat dengan memberikan pelayanan dengan sebaik-baiknya sebagai tanda terima kasih Sultan atas pengabdian rakyatnya.
Erau
Setelah berakhirnya masa pemerintahan Kesultanan Kutai Kartanegara pada tahun 1960, wilayahnya menjadi daerah otonomi yakni Kabupaten Kutai. Tradisi Erau tetap dipelihara dan dilestarikan sebagai pesta rakyat dan festival budaya yang menjadi agenda rutin Pemerintah Kabupaten Kutai dalam rangka memperingati hari jadi kota Tenggarong, pusat pemerintahan Kesultanan Kutai Kartanegara sejak tahun 1782.
Erau
Pelaksanaan Erau yang terakhir menurut tata cara Kesultanan Kutai Kartanegara dilaksanakan pada tahun 1965, ketika diadakan upacara pengangkatan Putra Mahkota Kesultanan Kutai Kartanegara, Aji Pangeran Adipati Praboe Anoem Soerya Adiningrat.
Erau
Sedangkan Erau sebagai upacara adat Kutai dalam usaha pelestarian budaya dari Pemda Kabupaten Kutai baru diadakan pada tahun 1971 atas prakarsa Bupati Kutai saat itu, Drs.H. Achmad Dahlan. Upacara Erau dilaksanakan 2 tahun sekali dalam rangka peringatan ulang tahun kota Tenggarong yang berdiri sejak 29 September 1782.
Erau
Atas petunjuk Sultan Kutai Kartanegara yang terakhir, Sultan A.M. Parikesit, maka Erau dapat dilaksanakan Pemda Kutai Kartanegara dengan kewajiban untuk mengerjakan beberapa upacara adat tertentu, tidak boleh mengerjakan upacara "Tijak Kepala" dan Pemberian Gelar, dan beberapa kegiatan yang diperbolehkan seperti upacara adat lain dari suku Dayak, kesenian dan olahraga/ketangkasan.
Erau
Meskipun Erau dikaitkan pelaksanaannya dengan ulang tahun kota namun beberapa jadwal Erau dilaksanakan pada waktu lainnya.
Erau
Kebijakan Pemerintah Kabupaten Kutai untuk menjadikan Erau sebagai pesta budaya yakni dengan menetapkan waktu pelaksanaan Erau secara tetap pada bulan September berkaitan dengan hari jadi kota Tenggarong, ibukota Kabupaten Kutai Kartanegara dan Kesultanan Kutai Kartanegara.
Erau
Festival Erau yang kini telah masuk dalam "calendar of events" pariwisata nasional, tidak lagi dikaitkan dengan seni budaya Keraton Kutai Kartanegara tetapi lebih bervariasi dengan berbagai penampilan ragam seni dan budaya yang ada serta hidup dan berkembang di seluruh wilayah Kabupaten Kutai Kartanegara.
Desa Budaya Pampang
Desa Pampang adalah sebuah desa budaya yang berlokasi di Sungai Siring, Kota Samarinda, Kalimantan Timur dan merupakan objek wisata andalan kota Samarinda.
Desa Budaya Pampang
Sekitar tahun 1960-an, Suku Dayak Apokayan dan Kenyah yang saat itu berdomisili di wilayah Kutai Barat dan Malinau, hijrah lantaran tak mau bergabung atau tak ingin ikut ke wilayah Malaysia dengan motif dan harapan taraf pendapatan atau ekonomi yang menjanjikan. Rasa nasionalisme mereka inilah yang membuat mereka memilih tetap bergabung dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Desa Budaya Pampang
Mereka menempuh perjalanan dan berpindah-pindah selama bertahun-tahun, hanya dengan berjalan kaki. Untuk menyambung hidup, mereka singgah di tempat-tempat yang dilaluinya dan berladang. Kehidupan mereka terus berpindah-pindah untuk berladang. Sehingga akhirnya mereka sampai di kawasan Pampang. Akhirnya mereka hidup di Desa Pampang dan melakukan berbagai kegiatan masyarakat, seperti bergotong-royong, merayakan natal, dan panen raya.
Desa Budaya Pampang
Lalu, di bulan Juni 1991, Gubernur Kaltim HM Ardans mencanangkan dan meresmikan Desa Pampang sebagai Desa Budaya. Pemerintah merasa antusias bahwa desa budaya ini memiliki kegiatan positif yang bisa menjadi aset wisata unggulan baik di tingkat lokal bahkan hingga mancanegara.
Desa Budaya Pampang
Setiap tahunnya, digelar acara memperingati ulang tahun Desa Pampang, yang disebut dengan nama "Pelas Tahun".
Desa Budaya Pampang
Melalui desa ini, pemerintah berharap desa ini bisa terus memelihara dan melestarikan adat istiadat dan budaya masyarakat Dayak. Desa Budaya Pampang, kini kerapkali dikunjungi oleh tamu-tamu VIP yang datang di Kaltim dan para turis lokal dan mancanegara.
Desa Budaya Pampang
Turis dan para pengunjung merasa penasaran ingin melihat langsung eksotisme budaya, adat istiadat dan sosok masyarakat Dayak, yang memang sudah dikenal dunia.
Desa Budaya Pampang
Selain itu, pemerintah mendukung agar warga Dayak yang menghuni Desa Pampang untuk bisa mengembangkan potensi lain, misalnya saja membuat cindera mata seperti manik-manik dan sejenisnya.
Ketapang
Ketapang atau katapang ("Terminalia catappa") adalah nama sejenis pohon tepi pantai yang rindang. Lekas tumbuh dan membentuk tajuk indah bertingkat-tingkat, ketapang kerap dijadikan pohon peneduh di taman-taman dan tepi jalan. Selain nama "ketapang" dengan pelbagai variasi dialeknya (misalnya Bat.: "hatapang"; Nias: "katafa"; Mink.: "katapiĕng"; Teupah: "lahapang"; Tim.: "ketapas"; Bug.: "atapang"; dll.), pohon ini juga memiliki banyak sebutan seperti "talisei, tarisei, salrisé" (Sulut); "tiliso, tiliho, ngusu" (Maluku Utara); "sarisa, sirisa, sirisal, sarisalo" (Mal.); "lisa" (Rote); "kalis, kris" (Papua Barat); dan sebagainya.
Ketapang
Dalam bahasa Inggris tumbuhan ini dikenal dengan nama-nama "Bengal almond", "Indian almond", "Malabar almond", "Singapore almond", "Tropical almond", "Sea almond", "Beach almond", "Talisay tree", "Umbrella tree", dan lain-lain.
Ketapang
Pohon besar, tingginya mencapai 40 m dan gemang batang sampai 1,5 m. Bertajuk rindang dengan cabang-cabang yang tumbuh mendatar dan bertingkat-tingkat; pohon yang muda sering tampak seperti pagoda. Pohon-pohon yang tua dan besar acap kali berbanir (akar papan), tingginya bisa hingga 3 m.
Ketapang
Daun-daun tersebar, sebagian besarnya berjejalan di ujung ranting, bertangkai pendek atau hampir duduk. Helaian daun bundar telur terbalik, 8–25(–38) x 5–14(–19) cm, dengan ujung lebar dengan runcingan dan pangkal yang menyempit perlahan, helaian di pangkal bentuk jantung, pangkal dengan kelenjar di kiri-kanan ibu tulang daun di sisi bawah. Helaian serupa kulit, licin di atas, berambut halus di sisi bawah; kemerahan jika akan rontok.
Bunga-bunga berukuran kecil, terkumpul dalam bulir dekat ujung ranting, panjang 8–25 cm, hijau kuning. Bunga tak bermahkota, dengan kelopak bertaju-5, bentuk piring atau lonceng, 4–8 mm, putih atau krem. Benang sari dalam 2 lingkaran, tersusun lima-lima. Buah batu bulat telur gepeng, bersegi atau bersayap sempit, 2,5–7 x 4–5,5 cm, hijau-kuning-merah, atau ungu kemerahan jika masak.
Ketapang
Ketapang merupakan tumbuhan asli Asia Tenggara dan umum ditemukan di wilayah ini, kecuali di Sumatra dan Kalimantan yang agak jarang didapati di alam. Pohon ini biasa ditanam di Australia bagian utara dan Polinesia; demikian pula di India, Pakistan, Madagaskar, Afrika Timur dan Afrika Barat, Amerika Tengah, serta Amerika Selatan.
Ketapang
Pohon ini cocok dengan iklim pesisir dan dataran rendah hingga ketinggian sekitar 400 m dpl.; curah hujan antara 1.000–3.500 mm pertahun, dan bulan kering hingga 6 bulan. Ketapang menggugurkan daun hingga dua kali setahun, sehingga tumbuhan ini bisa tahan menghadapi bulan-bulan yang kering. Buahnya yang memiliki lapisan gabus dapat terapung-apung di air sungai dan laut hingga berbulan-bulan, sebelum tumbuh di tempat yang cocok. Buahnya juga disebarkan oleh kelelawar.
Ketapang
Pepagannya dan daun-daunnya dimanfaatkan orang untuk menyamak kulit, sebagai bahan pewarna hitam, dan juga untuk membuat tinta. Pepagan menghasilkan zat pewarna kuning kecoklatan sampai warna zaitun, dan mengandung 11–23% tanin; sementara daun-daunnya mengandung 12 macam tanin yang dapat dihidrolisis. Dalam pada itu populer keyakinan di kalangan penggemar ikan hias bahwa menaruh daun-daun ketapang kering di akuarium, khususnya ikan cupang ("Betta" spp.), dapat memperbaiki kesehatan dan memperpanjang umur ikan.
Ketapang
Kayu terasnya merah bata pucat hingga kecoklat-coklatan, ringan sampai sedang, BJ-nya berkisar antara 0,465–0,675; cukup keras dan ulet, namun tidak begitu awet. Kayu ini dalam perdagangan dikenal sebagai "red-brown terminalia", dan digunakan sebagai penutup lantai atau venir. Di Indonesia, kayu ini digunakan dalam pembuatan perahu dan juga untuk ramuan rumah .
Ketapang
Biji ketapang dapat dimakan mentah atau dimasak, konon lebih enak dari biji kenari, dan digunakan sebagai pengganti biji amandel ("almond") dalam kue-kue. Inti bijinya yang kering jemur menghasilkan minyak berwarna kuning hingga setengah dari bobot semula. Minyak ini mengandung asam-asam lemak seperti asam palmitat (55,5%), asam oleat (23,3%), asam linoleat, asam stearat dan asam miristat. Biji kering ini juga mengandung protein (25%), gula (16%), serta berbagai macam asam amino.
Ketapang
Nama ketapang juga digunakan untuk menyebut "T. gigantea" V.Sl., yang tumbuh di tempat berpaya-paya di Simeulue bagian selatan. Kerabat dekatnya yang mirip ketapang, di antaranya:
Ketapang
Jenis lain, "T. bellirica" Roxb. yang dikenal sebagai jaha atau "joho lawe" (Jw.) menghasilkan buah yang digunakan sebagai bahan jamu, bahan penyamak dan bahan pewarna.
Teluk Balikpapan
Teluk Balikpapan adalah sebuah teluk kecil di Indonesia, dekat dekat Pulau Kalimantan ke kota Balikpapan, Kalimantan Timur, Indonesia. Perusahaan Indonesia Pertamina memiliki kilang minyak terbesarnya di tepi timur teluk.
Teluk Balikpapan
Teluk Balikpapan terletak di barat Selat Makassar, atau sekitar barat daya dari Samudera Pasifik. Teluk Balikpapan yang berbatasan beberapa daerah.
Beberapa pelabuhan umum yang terletak di daerah Teluk Balikpapan, seperti:
Teluk Balikpapan
pelabuhan swasta juga terletak di daerah ini, seperti:
Kahar Tjandra
Kapten CKM (Purn) dr Kahar Tjandra (Tjan Ke Hoat) () merupakan seorang pengusaha dan dokter asal Indonesia. Dia adalah anak dari pasangan Hardi Sjarif (Tjan Hok Djia) dan Noviar Sjarif (Gho Keng Djoe).
Kahar Tjandra
Tjandra sejak kecil bercita-cita hendak menjadi arsitek, namun karena jurusan arsitektur ada di ITB Bandung maka ia mengambil sekolah kedokteran di FKUI, Jakarta. Setelah lulus kedokteran, ia melanjutkan spesialisasi laboratorium. Dia sempat menjadi dokter di Departemen Kesehatan sebelum masuk wajib militer di RPKAD. Beliau berkarier di satuan kopassus hingga berpangkat kapten mulai dari menjabat sebagai perwira pertama kesehatan markas hingga menjadi dokter batalyon kopasandha. Setelah itu ia mengundurkan diri dan bekerja di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo, Jakarta selama 20 tahun sambil menjadi dosen di FKUI.
Kahar Tjandra
Pada tahun 1967 ia mulai terjun ke dunia bisnis dengan membuka Apotek Mahakam. Latar belakangnya sebagai dokter, menarik ia untuk terjun berbisnis di industri farmasi. Melalui PT Mahakam Beta Farma ia memproduksi obat anti-septik dengan merek dagang Betadine. Untuk melengkapai bisnisnya di industri farmasi, Tjandra membangun Laboratorium Klinik Utama, Johar Exclusive Clinic, PT Daya Muda Agung yang bergerak di bidang distributor obat dan "snack", PT Garis Kreasi Hijau yang mengerjakan percetakan kardus untuk toko kuenya, Rumah produksi untuk mendokumentasikan acara-acara di Hotel Grand Mahakam, PT Beta Gasindo Agung yang memproduksi gas untuk kebutuhan medis, serta PT Inkenas Agung yang meluncurkan saus, sirup, kecap, dan vetsin. Toko kuenya Le Gourmet menjadi toko kue papan atas yang produknya banyak digemari oleh pejabat-pejabat negara. Saat ini total karyawannya diseluruh lini bisnis berkisar 2.000-3.000 orang. Selain memiliki apotek, klinik, perusahaan obat, dan perusahaan makanan-minuman, Tjandra juga menjadi pemilik hotel butik Grand Mahakam. Hotel yang terletak di kawasan bisnis Blok M, Jakarta Selatan ini, merupakan hotel bintang lima dengan 151 kamar.
Kahar Tjandra
Selain berbisnis, Tjandra juga senang melakukan aktivitas sosial. Ia banyak membantu mahasiswa di almamaternya, yang orang tuanya tidak mampu. Selain itu melalui Program Anak Asuh, Tjandra telah berhasil mencetak lebih dari 30 dokter. Melalui Yayasan Dr. Kahar Tjandra, Tjandra menyisihkan sebagian penghasilannya untuk memberi beasiswa kepada 90 anak asuhnya. Selain itu, Tjandra juga merupakan sponsor tetap bagi Ikatan Alumni Universitas Indonesia angkatan 1960. Salah satu bentuk sumbangannya adalah aula FKUI di Salemba, Jakarta.
Kahar Tjandra
Selain itu sebagai perantau asal Sumatera Barat, ia juga aktif dalam berbagai kegiatan sosial yang dilakukan oleh perkumpulan warga Minang di Jakarta. Dalam hal ini ia pernah menjabat ketua perkumpulan paguyuban warga perantau asal Minang ini pada beberapa periode yang lalu.
Cheoyongmu
Cheoyongmu atau Tari Cheoyong adalah sebuah tari topeng tradisional dari Korea.
Cheoyongmu termasuk salah satu tarian Korea yang paling tua, dan biasanya dipentaskan di istana pada zaman dahulu sebagai bagian dari ritual menolak bala atau mengusir arwah jahat serta memohon berkat dan kesejahteraan dari dewa.
Cheoyongmu
Tari Cheoyong bermula dari legenda pada zaman Silla Bersatu, tepatnya pada tahun ke-49 masa pemerintahan Raja Heongang (bertahta 875-886). Suatu hari sang raja sedang berpergian ke pesisir timur Gaeunpo di luar ibukota, namun tiba-tiba cuaca berubah mendung dan berkabut. Raja Heongang merasa bahwa hal ini disebabkan ulah raja naga laut timur, sehingga ia memerintahkan pengikutnya membangun kuil untuk menyenangkan sang raja naga. Setelah kuil tersebut selesai didirikan, cuaca buruk segera menghilang dan raja naga beserta ke-7 orang putranya muncul dari laut dan menari. Salah seorang daripada putra raja naga yang bernama Cheoyong, menjelma menjadi manusia dan bersedia mengabdi kepada raja di istana. Cheoyong menikahi seorang wanita cantik dan hidup di lingkungan manusia.
Cheoyongmu
Pada suatu hari saat Cheoyong pulang ke rumah, istrinya diserang oleh jin jahat yang menyebabkannya menderita penyakit cacar. Cheoyong melawan dengan cara menari dan menyanyi, sehingga jin tersebut kalah dan menyerah, namun karena Cheoyong memiliki sifat yang baik hati, maka ia mengampuninya dan membiarkannya pergi. Setelah itu hilanglah penyakit cacar dari istrinya. Gambaran Cheoyong yang berhasil mengusir arwah jahat membuat orang-orang Korea pada zaman dahulu mulai mengenal Cheoyong sebagai orang yang sakti, sehingga menginspirasikan sebuah tarian yang bermakna ritual yang dapat menghalau arwah jahat.
Cheoyongmu
Pada masa Dinasti Goryeo, Tari Cheoyong berkembang menjadi tarian ritual yang dipentaskan pada malam penghujung tahun dalam ritual Narye. Ritual ini dimaksudkan untuk menolak bala ("byeoksa"), mengusir arwah jahat dan memohon keberkatan tahun baru yang penuh kesejahteraan dan keberuntungan bagi bangsa dan negara. Sampai akhir periode Goryeo, Tari Cheoyong ditarikan hanya oleh seorang penari saja, dan pada awal periode Dinasti Joseon berkembang menjadi 2 orang penari (쌍처용무, "Ssang-cheoyongmu") Barulah pada masa pemerintahan Sejong Yang Agung (1418-1450), tari ini mulai dipentaskan oleh 5 orang penari atau Obang Cheoyongmu ("Tari Cheoyong Lima Penjuru"). Pada masa pemerintahan Raja Seongjeong (1469-1494), Tari Cheoyong dijadikan tarian dalam upacara-upacara istana.
Cheoyongmu
Lima penari Cheoyongmu mengenakan topeng Cheoyong yang berukuran besar dengan kostum berwarna-warni dengan kain putih panjang di kedua tangan mengandung arti dan filosofi Konfusianisme mengenai Teori Lima Elemen. Kostum penari yang berwarna "biru" melambangkan "timur" dan "musim semi", "merah" melambangkan "selatan" dan "musim panas", "kuning" adalah "bumi" dan berada di tengah-tengah, lalu "putih" adalah warna dari "musim dingin" dan arah sebelah "barat".
Musik yang mengiringi Tari Cheoyong dimulai dengan permainan musik istana berjudul "Sujecheon" (壽濟天) ("Hidup Abadi Bagai Langit"). Mereka kemudian berdiri dalam sebaris menyanyikan syair "Cheoyongga" (處容歌:"Nyanyian Cheoyong").
Cheoyongmu
Kelima orang penari lalu saling memberi hormat dengan membungkukkan kepala dan menari mengikuti musik berikutnya, yakni "hyangdang gyoju". Setelah musik berganti ke repertoar "seryeongsan", ke-5 orang penari menari dengan formasi "sanjak hwamu" (散作花舞:"Menebarkan Bunga"). Saat musik kembali berganti menjadi repertoar "samhyeon dodeuri", para penari membentuk empat penjuru mata angin dengan raja (kuning) berada di tengah-tengah. Pada formasi puncak, para penari membentuk "suyang sumu" (垂揚手舞:"Tarian Menguntaikan dan Menaikkan Tangan") dan "mureup dipimu" (무릅디피舞:"Tarian Menggerakkan Lutut untuk Mengubah Arah"). Setelah itu kelima penari akan mulai seperti semula berbaris sejajar dan menyanyikan syair penutup "Cheoyongga".
Cheoyongmu
Setelah itu mereka segera meninggalkan panggung sambil melakukan gerakan "nakhwa yusu" (落花流水:"Kelopak bunga jatuh dan air mengalir") dengan iringan musik "songgu yeojigok". Gerakan ini berarti kelima Cheoyong menebarkan keberkatan dan keberuntungan ke arah penonton dengan cara mengayunkan kain panjang di tangannya.
Cheoyongmu
Pada perayaan-perayaan besar di istana Cheoyongmu sering dipentaskan bersama-sama dengan tari yang lain, yakni "Hakyeon Hwadaemu" atau "Tari Burung Bangau dan Bunga Teratai" sehingga menghasilkan kombinasi yang dinamakan "Hakyeon Hwadae Cheoyongmu Hapseol". Selain itu Cheoyongmu juga kadang-kadang ditambahkan penari yang membawa lentera atau dinamakan "Cheoyong Bodeung Hapseol".
Cheoyongmu
Topeng yang melambangkan wajah Cheoyong memiliki ciri khas yang unik, yakni berwarna merah tua dan tampak ramah tersenyum dengan gigi yang berwarna putih. Ia juga memiliki anting-anting besar serta mengenakan kalung dan topi hitam yang disematkan dengan 2 kelopak bunga peoni, ranting pohon dan 7 buah persik sebagai perlambang pengusir arwah jahat.
Cheoyongmu
Saat Korea dijajah Jepang pada tahun 1910 dan berakhirnya Dinasti Joseon, Tari Cheoyong dan berbagai bentuk kebudayaan Korea dilarang oleh pemerintah kolonial Jepang. Pada tahun 1920, seorang penari istana bernama Yi Wang-jik (이왕직) menghidupkan tari ini kembali dalam sebuah pertunjukkan di Istana Changdeok.
Cheoyongmu
Demi melestarikan tradisi tari ini, pada tanggal 8 Januari tahun 1971 Pemerintah Korea Selatan mendaftarkan Tari Cheoyong sebagai Warisan Budaya Nonbendawi Korea Selatan Nomor 39. Saat ini tercatat beberapa orang yang berjasa mengajarkan tarian ini melalui "Asosiasi Pelestarian Cheoyongmu", yakni Kim Cheon-heung (김천흥, 1909-2007), Bong Hae-ryong (봉해룡, 1911-), Kim Ki-su (김기수, 1922-), Kim Tae-Seob (김태섭, 1922-), Kim Jung-seob (김중섭, 1940-), serta Kim Yong (김용, 1933-). Kim Cheon-heung yang merupakan salah seorang "Aset Nasional Hidup" Korea Selatan tutup usia pada tanggal 18 Agustus 2007 dalam usia 98 tahun. "Asosiasi Pelestarian Cheoyongmu" didirikan untuk memfokuskan perhatian pada aktivitas pengajaran dan promosi Tari Cheoyong bersama-sama dengan lembaga pendidikan seperti Korean National University of Cultural Heritage, National Center for Korean Traditional Performing Arts, Korean National University of Arts, SMA-SMA serta berbagai institusi pendidikan lainnya di Korea.
Perhimpunan Sepak Bola Suriname
Perhimpunan Sepak Bola Suriname () adalah badan pengendali sepak bola di Suriname.
Perhimpunan Sepak Bola Suriname
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Suriname, yakni:
Perhimpunan Sepak Bola Suriname
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari satu-satunya tim nasional di Suriname, yakni tim nasional senior pria Suriname.
Federasi Sepak Bola Guyana
Federasi Sepak Bola Guyana adalah badan pengendali sepak bola di Guyana.
Federasi Sepak Bola Guyana
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Guyana, yakni:
Federasi Sepak Bola Guyana
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari 5 tim nasional di Guyana, yakni:
Federasi Sepak Bola Jamaika
Federasi Sepak Bola Jamaika () adalah badan pengendali sepak bola di Jamaika.
Federasi Sepak Bola Jamaika
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Jamaika, yakni:
Federasi Sepak Bola Jamaika
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari 2tim nasional di Jamaika, yakni:
Federasi Sepak Bola Jamaika
Berikut merupakan presiden dari Federasi Sepak Bola Jamaika.
Uni Sepak Bola Antillen Belanda
Uni Sepak Bola Antillen Belanda () adalah badan pengendali sepak bola di bekas Antillen Belanda yang terdiri dari pulau Curaçao, Bonaire, dan (sampai 1986) Aruba.
Pada 2010, setelah pembubaran Antillen Belanda, penerus resmi lembaga ini adalah Federasi Sepak Bola Curaçao. Bonaire sendiri saat ini bukan merupakan anggota CONCACAF ataupun FIFA.
Uni Sepak Bola Antillen Belanda
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Antillen Belanda, yakni:
Uni Sepak Bola Antillen Belanda
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari satu-satunya tim nasional di Antillen Belanda, yakni tim nasional senior pria Antillen Belanda.
Federasi Sepak Bola Dominika
Federasi Sepak Bola Dominika () adalah badan pengendali sepak bola di Republik Dominika.
Federasi Sepak Bola Dominika
Badan ini menyelenggarakan beberapa satu-satunya kompetisi di Republik Dominika, yakni Liga Divisi Utama Republik Dominika.
Federasi Sepak Bola Dominika
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari satu-satunya tim nasional di Republik Dominika, yakni tim nasional senior pria Republik Dominika.
Asosiasi Sepak Bola Kuba
Asosiasi Sepak Bola Kuba () adalah badan pengendali sepak bola di Kuba.
Asosiasi Sepak Bola Kuba
Badan ini menyelenggarakan satu-satunya kompetisi di Kuba, yakni, Kejuaraan Nasional Sepak Bola Kuba
Asosiasi Sepak Bola Kuba
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari satu-satunya tim nasional di Kuba, yakni tim nasional senior pria Kuba.
Perhimpunan Sepak Bola Aruba
Perhimpunan Sepak Bola Aruba () adalah badan pengendali sepak bola di Aruba.
Perhimpunan Sepak Bola Aruba
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Aruba, yakni:
Perhimpunan Sepak Bola Aruba
Badan ini juga merupakan badan pengendali dari 3 tim nasional di Aruba, yakni:
Asosiasi Sepak Bola Antigua dan Barbuda
Asosiasi Sepak Bola Antigua dan Barbuda adalah badan pengendali sepak bola di Antigua dan Barbuda.
Asosiasi Sepak Bola Antigua dan Barbuda
Badan ini menyelenggarakan beberapa kompetisi di Antigua dan Barbuda, yakni: