Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
OpenStreetMap
Pengembang permainan independen asal Dublin, Ballardia, meluncurkan "World of the Living Dead: Resurrection" pada Oktober 2013. Data OpenStreetMap beserta informasi sensus disertakan dalam mesin permainannya demi menciptakan peta permainan berbasis penjelajah web yang mencakup Los Angeles seluas lebih dari 14.000 kilometer persegi sekaligus alur permainan strategi bertahan diri. Permainan sebelumnya menggunakan Google Maps yang terbukti tidak mampu menopang volume pemain yang tinggi. Pada 2013, mereka mematikan versi Google Maps dan memindahkannya ke versi OSM.
OpenStreetMap
Geotab menggunakan data OpenStreetMap di platform perangkat lunak pelacak kendaraannya, MyGeotab.
Pedagogi musik populer
Pedagogi musik populer, secara alternatif disebut pedagogi musik rock, pendidikan musik populer, atau pendidikan musik rock, adalah pengembangan terbaru dalam bidang pendidikan musik yang terdiri dari penerapan pengajaran dan pembelajaran sistematis musik rock dan bentuk lain musik populer baik di dalam dan luar susunan kelas formal.
Pedagogi musik populer
Asal usul pedagogi musik populer dapat diusut hingga masuknya musik rock secara perlahan ke sekolah formal sejak 1960-an, namun pada tahun-tahun belakangan ini, pedagogi ini meluar sebagai sebuah spesialisasi yang mencakup program gelar sarjana di perguruan tinggi. Sejumlah institusi masyarakat ternama, seperti Rock and Roll Hall of Fame and Museum di Cleveland dan Experience Music Project di Seattle telah berkontribusi terhadap pengembangan pedagogi musik populer melalui simposium dan program jangkauan luar edukasional.
Pedagogi musik populer
Banyak institusi pendidikan di seluruh dunia menawarkan pedagogi musik populer sebagai bagian dari program sarjana mereka. Berikut adalah sebagian daftar institusi yang menawarkan program sarjana lanjutan dalam pedagogi musik populer dan bidang terkait:
Pedagogi musik populer
The following are some notable publications in this field:
The Ann Arbor Symposium
Ann Arbor Symposium adalah sebuah simposium yang diadakan tahun 1978, 1979, 1981 dengan topik penerapan psikologi terhadap pengajaran dan pembelajaran musik di Unviersitas Michigan. Simposium ini disponsori oleh . Universitas Michigan dan Theodore Presser Foundation adalah ko-sponsornya. Tujuan simposium ini adalah mempelajari hubungan antara penelitian di bidang-bidang tertentu psikologi perilaku dan pendidikan musik.
The Ann Arbor Symposium
Mark, M.L. (1986). "Contemporary Music Education." New York: Schirmer Books.
The Ann Arbor Symposium
"Documentary Report of the Ann Arbor Symposium: Applications of Psychology to the Teaching and Learning of Music."(1981). Reston: Music Educators National Conference.
The Ann Arbor Symposium
"Documentary Report of the Ann Arbor Symposium Session III: Applications of Psychology to the Teaching and Learning of Music."(1983). Reston: Music Educators National Conference.
Tim nasional sepak bola U-19 Perancis
Tim nasional sepak bola U-19 Perancis adalah sebuah tim nasional sepak bola di bawah usia 19 tahun yang mewakili Perancis dan dikendalikan oleh Federasi Sepak Bola Perancis. Tim ini bersaing di kompetisi tahunan Kejuaraan Sepak Bola U-19 Eropa UEFA. Mereka adalah juara pada tahun 2010 setelah memenangkannya di kandang."Penampilan dan gol saat ini berdasarkan pertandingan sebelumnya melawan Portugal pada 16 Oktober 2012. Beberapa pemain bermain untuk tim cadangan klub mereka."
Tim nasional sepak bola U-19 Perancis
! colspan="9" bgcolor="#B0D3FB" align="left" |
Tim nasional sepak bola U-19 Perancis
Persahabatan
Tim nasional sepak bola U-19 Perancis
Kualifikasi putaran pertama Kejuaraan Sepak Bola U-19 Eropa UEFA 2013
Devolusi
Devolusi adalah pelimpahan kekuasaan dari pemerintah pusat dari suatu negara berdaulat kepada pemerintah pada tingkat subnasional, seperti tingkat regional, lokal, atau negara bagian. Devolusi dapat diberikan terutama karena alasan keuangan, misalnya melimpahkan penyusunan anggaran daerah yang sebelumnya dikelola oleh pemerintah pusat. Namun, kekuatan untuk membuat undang-undang yang relevan bagi daerah juga dapat dijadikan alasan pemberian devolusi.
Devolusi
Devolusi berbeda dengan federalisme. Dalam federalisme, kekuasaan yang dilimpahkan kepada daerah hanya bersifat sementara dan pada akhirnya kekuasaan tetap berada di tangan pemerintah pusat. Badan Legislatif berhak membentuk parlemen atau dewan terdevolusi, namun parlemen ini dapat dicabut atau diamendemen oleh pemerintah pusat. Devolusi ini juga berbeda dengan desentralisasi, yang pelimpahan kekuasaannya tidak terbatas, atau hanya dibatasi pada bidang-bidang tertentu saja, seperti politik, hukum, pertahanan, keamanan, hubungan luar negeri, keuangan dan sebagainya.
Daftar kota di Britania Raya
Berikut ini adalah daftar kota-kota di Britania Raya pada tahun 2012 (). Kolom yang berjudul "Katedral" menunjukkan katedral keuskupan yang ditetapkan sebagai syarat untuk pemberian status kota sebelum tahun 1888, misalnya katedral Gereja Inggris (termasuk katedral yang saat ini menjadi bagian dari Gereja di Wales) atau katedral pra-Reformasi di Gereja Skotlandia. Kota-kota tertentu juga memiliki katedral Katolik Roma, namun tidak didaftarkan.
Daftar kota di Britania Raya
Sejak tahun 1888, kehadiran katedral tidak lagi menjadi faktor yang relevan dalam pemberian status kota. Oleh karena itu, kota-kota yang statusnya ditetapkan setelah tahun tersebut ditandai dengan keterangan "tidak berlaku". Kota-kota yang telah memiliki katedral sejak tahun 1888 adalah Birmingham, Bradford, Derby, Leicester, Newport, Portsmouth dan Sheffield, sedangkan Katedral Llandaff digolongkan sebagai katedral yang berada dalam batas kota Cardiff pada tahun 1922. Di Irlandia, memiliki sebuah katedral keuskupan tidak pernah ditetapkan sebagai syarat untuk memperoleh status kota.
Daftar kota di Britania Raya
Saat ini ada total 69 kota resmi di Britania Raya (51 di Inggris, 5 di Irlandia Utara, 7 di Skotlandia dan 6 di Wales).
Chairul Naim M. Anik
H. Chairul Naim M Anik SH. MH. () adalah seorang ahli hukum dan politisi Indonesia.
Chairul Naim M. Anik
Chairul menduduki kursi DPR RI mulai bulan November 2010 menggantikan posisi Ratu Munawaroh yang ditarik oleh partainya yaitu Partai Amanat Nasional (PAN). Ia menjadi wakil rakyat melalui daerah pemilihan Jambi.
Chairul Naim M. Anik
Rapat pleno PAN memutuskan bahwa Chairul Naim M Anik ditunjuk langsung menggantikan Ratu Munawaroh untuk masa 2 tahun, sedangkan 2 tahun berikutnya akan dijabat oleh Herman Kadir.
Chairul Naim M. Anik
Sebagai anggota DPR RI dari Fraksi PAN, Chairul Naim ditempatkan sebagai anggota Komisi II yang membidangi urusan Pemerintahan Dalam Negeri, Otonomi Daerah, Aparatur Negara, dan Agraria.
Santo Georgius
Santo Georgius (, bahasa Yunani: Γεώργιος, Geṓrgios; bahasa Latin: Georgius; Coptic: Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ; antara 275/281 - 23 April 303) menurut legenda, merupakan seorang tentara Romawi asal Yunani dan perwira di Garda Kaisar Romawi Diokletianus, yang dijatuhi hukuman mati karena tetap mempertahankan kepercayaan Kristennya. Sebagai Martir Kristen, dia kemudian menjadi salah satu Santo yang divenerasikan di dalam Kekristenan, dia terutama divenerasikan oleh para tentara salib. Orangtua Georgius berasal dari keluarga Kristen Yunani, ayahandanya Gerondios (bahasa Yunani: Γερόντιος, Gerontios berarti "pria tua" di dalam bahasa Yunani) adalah seorang pejabat Romawi dari Kapadokia dan ibundanya adalah Polykronia (nama Yunani, yang berarti dia yang hidup bertahun-tahun), berasal dari Yunani kota Lyda di provinsi Romawi Siria Palaestina.
Santo Georgius
Dalam Hagiografi, sebagai salah satu dari Empat Belas Penolong Kudus dan salah satu santo militer yang paling menonjol, ia diabadikan dalam mitos Santo Georgius dan Naga. Peringatannya, Hari Santo Georgius, secara tradisional diperingati pada tanggal 23 April. (Lihat "Hari peringatan" di bawah untuk penggunaan kalender Julian oleh Gereja Ortodoks Timur.) Banyak negara, kota, profesi dan organisasi menyatakan Santo Georgius sebagai santo pelindung mereka.
Santo Georgius
Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Santo Georgius. Herbert Thurston di dalam "Ensiklopedia Katolik" menyatakan bahwa berdasarkan kultus kuno, narasi para peziarah awal, dan dedikasi awal gereja-gereja kepada Santo Georgius, kembali ke abad keempat, "tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius", meskipun tidak ada kepercayaan yang dapat ditempatkan baik dalam rincian sejarahnya atau dugaan eksploitasinya. Menurut Donald Attwater, "Tidak ada rincian historis tentang hidupnya yang telah bertahan, ... Venerasi yang meluas untuk Santo Georgius sebagai santo tentara sejak awal memiliki pusatnya di Palestina di Diospolis, sekarang Lydda. Santo Georgius rupanya menjadi martir di sana, di akhir dari yang ketiga atau awal abad keempat, hanya itu yang bisa dirasakan secara wajar tentang dia."
Santo Georgius
Catatan berbeda mengenai apakah Georgius lahir di Kapadokia atau Siria Palaestina, namun setuju bahwa dia diangkat setidaknya sebagian di Lydda di Palestina. Orang tuanya adalah umat Kristen, bangsawan dan warisan Yunani. Ayahandanya Gerontius adalah seorang pejabat tentara Romawi dari Kapadokia, dan ibundanya Polychronia berasal dari Lydda di provinsi Siria Palaestina. Ayahnya meninggal saat ia berusia empat belas tahun, dan ibunya kembali bersama George ke tanah kelahirannya di Siria Palaestina.
Beberapa tahun kemudian, ibunda Georgius meninggal. Pada usia tujuh belas tahun, dia pergi ke ibukota Nikomedia dan mengikuti jalan adat seorang bangsawan Romawi muda, bergabung dengan tentara Romawi. Menjelang akhir dua puluhan, Georgius dipromosikan sebagai tribun militer dan ditempatkan sebagai garda kekaisaran di Nikomedia.
Santo Georgius
Konon dia bepergian ke Inggris dengan calon Kaisar Konstantinus dan mengunjungi Glastonbury dan Caerleon. Bertahun-tahun kemudian, Georgius dipromosikan sebagai legatus.
Santo Georgius
Pada tanggal 24 Februari 303, Diokletianus, yang dipengaruhi oleh Galerius, mengeluarkan sebuah dekrit bahwa setiap prajurit Kristen di tentara harus terdegradasi dan setiap prajurit diwajibkan untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa Romawi. Melihat perintah tersebut, Georgius membebaskan budaknya, membagi-bagikan kekayaannya kepada orang miskin, dan bersiap menghadapi nasibnya. Dia kemudian menghadapi kaisar tentang dekrit tersebut dan menyatakan dirinya sebagai seorang Kristen. Diokletianus berusaha untuk mengubah Georgius, menawarkan hadiah tanah, uang, dan budak jika dia berkorban kepada para dewa, namun tribun menolak. Menyadari kesia-siaan usahanya dan bersikeras untuk menegakkan keputusannya, Diokletianus memerintahkan agar Georgius ditangkap. Dalam upaya untuk melemahkan tekadnya, kaisar mengirim seorang wanita ke penjara untuk bermalam bersama Georgius, yang memiliki sedikit waktu untuk masalah duniawi berhasil mengubahnya sebagai gantinya. Georgius dieksekusi dengan hukuman pancung di depan tembok kota Nikomedia, pada tanggal 23 April 303. Seorang saksi dari penderitaannya meyakinkan Permaisuri Aleksandra dari Roma untuk menjadi seorang Kristen juga, jadi dia bergabung dengan Georgius dalam keadaan martir. Jenazahnya dikembalikan ke Lydda untuk dimakamkan, di mana orang-orang Kristen segera datang untuk menghormatinya sebagai martir.
Santo Georgius
Dalam Legenda Emas, oleh Uskup Agung Genova abad ke-13, Giacomo da Varazze, kematian Georgius di tangan Dacia, dan sekitar tahun 287.
Santo Georgius
Telah ditetapkan bahwa Santo Georgius sang Martir dan Uskup Arian Georgius dari Iskandariyah tidak identik; Selanjutnya bahwa Uskup Georgius dibunuh oleh orang Yunani bukan Yahudi karena menuntut pajak berat, terutama pajak warisan. Dan Saint Georgius kemungkinan besar menjadi martir sebelum tahun 290. Meskipun Penindasan Diokletianus tahun 303, berhubungan dengan Santo militer karena penganiayaan yang ditujukan kepada umat Kristen di kalangan tentara profesional pasukan Romawi, adalah sejarah yang tak terbantahkan lagi, identitas Santo Georgius sebagai individu historis belum dipastikan pada zaman Edmund Spenser, Herbert Thurston dalam catatan orang suci pada awal abad ke-20 "Catholic Encyclopedia" mengambil posisi bahwa tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius, tapi seperti biasa dengan santo-santo pada periode awal ini, legenda naga tidak dapat dianggap sejarah.
Teks paling awal yang melestarikan fragmen narasi Georgius adalah dalam sebuah hagiografi Yunani yang diidentifikasi oleh Hippolyte Delehaye dari kaum pelajar Bollandist untuk menjadi Palimpsest pada abad ke-5.
Penyusun "Acta Sancti Georgii", menurut Hippolyte Delehaye, "keliru dengan martir yang senama, Georgius dari Kapadokia, penyusup Arianisme ke dalam tahta Iskadanriyah dan musuh St. Athanasius".
Sebuah karya sebelumnya oleh Eusebius, "Sejarah Gereja", yang ditulis pada abad ke-4, berjasa pada legenda tersebut namun tidak menyebutkan nama Georgius atau memberikan rincian yang signifikan.
Santo Georgius
Edisi kritis dari "Acta" Siria Santo Georgius, disertai dengan terjemahan bahasa Inggris yang beranotasi, diterbitkan oleh E.W. Brooks (1863–1955) pada tahun 1925.
Santo Georgius
Karya Bollandist Daniel dari Papenbroeck, Jean Bolland, dan Godfried Henschen pada abad ke-17 adalah salah satu penelitian ilmiah pertama yang menetapkan historisitas santo itu melalui publikasi mereka di "Bibliotheca Hagiographica Graeca". Paus Gelasius I menyatakan bahwa Georgius termasuk di antara para santo tersebut "yang namanya adil dipuji di antara manusia, namun tindakannya hanya diketahui oleh Tuhan."
Santo Georgius
Legenda tradisional, misalnya "Legenda Emas", telah menawarkan narasi bersejarah tentang pertemuan George dengan seekor naga. Legenda modern berikut ini disintesis dari sumber hagiografiawal dan akhir, menghilangkan episode yang lebih fantastik. Kepala sumber-sumber legendaris tentang orang suci adalah Legend Emas, yang tetap merupakan versi yang paling dikenal dalam bahasa Inggris karena terjemahan William Caxton pada abad ke-15.
Santo Georgius
Edward Gibbon berpendapat bahwa Georgius, atau setidaknya legenda dari mana penyulingan di atas, didasarkan pada Georgius dari Kapadokia, seorang uskup Arian yang terkenal yang merupakan saingan besar Athanasius, dan bahwa dialah yang pada waktu itu menjadi Santo Georgius dari Inggris. J. B. Bury (16 Oktober 1861 – 1 Juni 1927), yang mengedit 1906 edition of "The Decline and Fall", menulis "teori Gibbon ini tidak dapat dikatakan untuk itu." Dia menambahkan bahwa: "hubungan St. Georgius dengan legenda membunuh naga tidak memindahkan dia ke wilayah mitos".
Santo Georgius
Georgius (, "Jiriyas" atau "Girgus") termasuk dalam beberapa teks Muslim sebagai figur kenabian. Sumber-sumber Islam menyatakan bahwa dia tinggal di antara sekelompok orang percaya yang berhubungan langsung dengan [Rasul]] terakhir Yesus. Dia digambarkan sebagai pedagang kaya yang menentang pendirian patung Apollo oleh raja Mosul, Dadan. Setelah menghadapi raja, Georgius disiksa berkali-kali agar tidak berpengaruh, dipenjarakan dan dibantu oleh para malaikat. Akhirnya, dia mengungkapkan bahwa berhala-berhala itu dimiliki oleh Setan, namun menjadi martir ketika kota itu dihancurkan oleh Tuhan dalam hujan api.
Santo Georgius
Ulama Muslim telah mencoba untuk menemukan hubungan historis santo karena popularitasnya. Menurut legenda Muslim, dia menjadi martir di bawah pemerintahan Diokletianus dan terbunuh tiga kali namun dibangkitkan setiap saat. Legenda ini lebih berkembang dalam versi Persia Ibnu Jarir ath-Thabari dimana dia membangkitkan orang mati, membuat pohon tumbuh dan pilar berbunga. Setelah salah satu kematiannya, dunia tertutup oleh kegelapan dan diangkat hanya saat dia dibangkitkan. Dia mampu mengubah ratu tapi dia dihukum mati. Dia kemudian berdoa kepada tuhan agar dia bisa mati yang dikabulkan.
Santo Georgius
Al-Tha`labi menyatakan bahwa dia berasal dari Palestina dan hidup di masa beberapa murid-Isa. Dia dibunuh berkali-kali oleh raja Mosul, dan bangkit setiap saat. Ketika dia mencoba untuk membuatnya kelaparan, dia menyentuh sepotong kayu kering yang dibawa oleh seorang wanita dan mengubahnya menjadi hijau, dengan variasi buah dan sayuran tumbuh dari situ. Setelah kematiannya yang keempat, kota itu dibakar bersamanya. Kisah Ali ibn al-Athir tentang salah satu kematiannya sejajar dengan penyaliban Yesus, yang menyatakan, "Ketika dia meninggal, Tuhan mengutus angin badai, guntur dan petir dan awan gelap, sehingga kegelapan menimpa langit dan bumi, dan orang-orang ada di dalamnya. keajaiban yang luar biasa ... " Catatan tersebut menambahkan bahwa kegelapan terangkat setelah kebangkitannya.
Santo Georgius
Dalam roman abad pertengahan, tombak dimana Santo Georgius membunuh naga itu disebut Ascalon setelah kota Levantin kota Ashkelon, hari ini di Israel. Nama "Ashkelon" digunakan oleh Winston Churchill untuk pesawat pribadinya selama Perang Dunia II, menurut beberapa catatan di Bletchley Park. Di Swedia, sang putri diselamatkan oleh Santo Georgius diadakan untuk mewakili kerajaan Swedia, sementara naga mewakili sebuah tentara yang menyerang. Beberapa patung Santo Georgius yang melawan naga dapat ditemukan di Stockholm, yang paling awal di Storkyrkan ("Gereja Agung") di Kota Tua. Ikonografi penunggang kuda dengan tombak mengatasi kejahatan tersebar luas selama periode Kristen.
Santo Georgius
Dalam mitologi Firaun, Dewa Set atau Setekh membunuh saudaranya Osiris. Horus (Heru), putra Osiris, membalas kematian ayahandanya dengan membunuh Setekh. Periset zaman modern menafsirkan Koptik batu antik Fenestella dari sosok berkepala elang yang sedang berperang melawan seekor buaya, saat Horus membunuh Set yang bermetamorfosis, dan menganggap pemandangan ini sebagai leluhur bagi ikonografi Georgius yang kemudian membunuh seekor naga.
Santo Georgius
Sebuah gereja tituler yang dibagun di Lydda pada masa pemerintahan Konstantinus Agung (bertakhta 306–37) dikonsekrasikan menjadi "orang dengan perbedaan tertinggi", menurut sejarah Eusebius; nama "pelindung" "titulus" tidak diungkapkan, tapi kemudian dia ditegaskan adalah Georgius.
Santo Georgius
Pada saat penaklukan Islam awal dari sebagian besar Kristen dan Zoroastrian Timur Tengah, sebuah basilika di Lydda yang didedikasikan untuk Santo Georgius ada. Gereja tersebut dihancurkan oleh umat Islam pada tahun 1010, namun kemudian dibangun kembali dan didedikasikan untuk Santo Georgius oleh tentara perang salib. Pada tahun 1191 dan selama konflik yang dikenal sebagai Perang Salib Ketiga (1189–92), gereja tersebut kembali dihancurkan oleh kekuatan Salahuddin Ayyubi, Sultan Dinasti Ayyubiyyah (bertakhta 1171–93). Sebuah gereja baru didirikan di 1872 dan masih berdiri.
Santo Georgius
Selama abad keempat, penghormatan terhadap George menyebar dari Siria Palaestina sampai Lebanon ke seluruh Kekaisaran Romawi Timur – meskipun martir tidak disebutkan dalam "Breviarium" Suriah – dan wilayah timur Laut hitam. Di Georgia, hari peringatan tanggal 23 November adalah hari Santa Nino dari Kapadokia, yang dalam bahasa hagiografi Georgia adalah kerabat Santo Georgius, yang berjasa membawa agama Kristen ke Georgia pada abad keempat. Pada abad kelima, pemujaan terhadap Santo Georgius telah sampai ke Kekaisaran Romawi Barat, juga, pada tahun 494, George dikanonisasi sebagai santo oleh Paus Gelasius I, di antara mereka "yang namanya dipuji dengan adil di antara manusia, namun tindakannya adalah hanya diketahui [Tuhan]."
Santo Georgius
Di Inggris, dia disebutkan di antara para martir oleh biarawan Beda Venerabilis. "Georgslied" adalah adaptasi dari legenda di dalam bahasa Jerman Hulu Kuno, yang disusun pada akhir abad ke-9. Pengabdian awal kepada santo di Inggris adalah sebuah gereja di Fordington, Dorset yang disebutkan dalam surat wasiat Alfred yang Agung. Santo Georgius tidak naik ke posisi "santo pelindung" Inggris, namun sampai abad ke-14, dan dia masih dikaburkan oleh Edward sang Pengaku, santo pelindung tradisional Inggris, sampai pada tahun 1552 selama masa pemerintahan Edward VI semua spanduk para santo selain Georgius dihapuskan dalam Reformasi Inggris.
Santo Georgius
Sebuah penampakan dari Georgius membesarkan hati Suku Franka di pengepungan Antiokhia, pada tahun 1098, dan membuat penampilan serupa pada tahun berikutnya di Yerusalem. Ordo militer, Ordo Sant Jordi d'Alfama didirikan oleh Raja Pero si Katolik dar Takhta Aragon pada tahun 1201, Republik Genova, Kerajaan Hongaria (1326), dan oleh Friedrich III, Kaisar Romawi Suci, dan di Inggris Sinode Oxford tahun 1201 menyatakan Hari Santo Georgius hari raya di kerajaan Inggris. Edward III dari Inggris memasukkan Order of the Garternya ke bawah bendera St. Georgius, mungkin pada tahun 1348. Penulis sejarah Jean Froissart mengamati orang Inggris yang memanggil Saint George sebagai seruan perang dalam beberapa kesempatan selama Perang Seratus Tahun. Dalam kebangkitannya sebagai orang suci nasional, George dibantu oleh fakta bahwa orang suci tersebut tidak memiliki hubungan yang legendaris dengan Inggris, dan tidak ada kuil khusus, seperti Thomas Becket di Canterbury: "Akibatnya, banyak tempat suci didirikan pada akhir abad ke lima belas. abad, "Muriel C. McClendon tulis, "dan dia tidak menjadi sangat dekat dengan pekerjaan tertentu atau dengan penyembuhan penyakit tertentu. "
Santo Georgius
Pembentukan Georgius sebagai santo yang populer dan protektif di Barat yang telah menangkap imajinasi abad pertengahan dikodifikasikan oleh kenaikan resmi pestanya ke sebuah "dupleks festum" di sebuah dewan gereja pada tahun 1416, pada tanggal yang berkaitan dengan kemartirannya, 23 April. Lintang yang luas ada dari masyarakat ke masyarakat dalam hari perayaan melintasi akhir abad pertengahan dan awal modern Inggris, dan tidak ada perayaan "nasional" seragam di tempat lain, sebuah tanda dari sifat populer dan populer dari kultus Georgius dan cakrawala lokalnya, didukung oleh sebuah serikat lokal atau persaudaraan di bawah perlindungan Georgius, atau dedikasi sebuah gereja lokal. Ketika Reformasi Inggris sangat membatasi hari-hari orang suci dalam kalender, Hari Santo Georgius adalah hari libur yang terus diamati.
Santo Georgius
Dalam Kalender Romawi umum, hari raya Santo Georgius adalah pada tanggal 23 April. Dalam Kalender Tridentin tahun 1568, diberi ranking "Semiganda". Dalam kalender tahun 1955 Paus Pius XII ranking ini direduksi menjadi "Sederhana", dan dalam kalender tahun 1960 Paus Yohanes XXIII ke "Peringatan". Sejak revisi tahun 1969 Paus Paulus VI, muncul sebagai "Peringatan" opsional. Di beberapa negara, seperti Inggris, rankingnya lebih tinggi. Di Inggris, ini adalah hari raya (Katolik Roma) atau Perayaan (Gereja Inggris): jika jatuh di antara Hari Minggu Palma dan Minggu Kedua Paskah inklusif, ini akan dipindahkan ke hari Senin setelah Minggu Paskah yang kedua.
Santo Georgius
Santo Georgius sangat dihormati oleh Gereja Ortodoks Timur, di mana dia disebut sebagai "Martir Agung", dan dalam keseluruhan Gereja Ortodoks Oriental. Hari raya utamanya adalah pada tanggal 23 April (Kalender Julian 23 April saat ini sesuai dengan kalender Gregorian 6 Mei). Namun, jika perjamuan itu terjadi sebelum Paskah, maka diperingati pada hari Senin Paskah. Gereja Orthodok Rusia juga merayakan dua pesta tambahan untuk menghormati St. Georgius. Salah satunya adalah pada tanggal 3 November, memperingati konsekrasi Katedral yang dipersembahkan kepadanya di Lydda selama masa pemerintahan Konstantinus Agung (305–37). Saat gereja dikuduskan, relikui St. Georgius dipindahkan ke sana. Pesta lainnya adalah pada tanggal 26 November untuk sebuah gereja yang didedikasikan untuknya di Kiev, "skt." tahun 1054.
Santo Georgius
Di Bulgaria, hari St. Georgius () diperingati pada tanggal 6 Mei, ketika adat untuk menyembelih dan memanggang seekor anak domba. Hari Santo Georgius juga merupakan hari libur umum.
Santo Georgius
Di Mesir, Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria merujuk pada Santo George sebagai "Pangeran Martir" dan merayakan kemartirannya pada tanggal 23 Paremhat dari Kalender Koptik yang setara dengan 1 Mei. Orang-orang Koptik juga merayakan konsekrasi gereja pertama yang dipersembahkan kepadanya pada tanggal tujuh bulan Hatour dari kalender Koptik yang biasanya setara dengan 17 November.