Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ratu Sakti Pancering Jagat
Pada suatu hari, seorang petani hendak berburu kijang dengan ditemani anjingnya yang tiba-tiba menggonggong ribut. Saat dilihat, ternyata ada sebuah patung batu sebesar jamur payung (9 cm) yang melekat kuat ke tanah. Petani tersebut menutupi patung itu dengan "saab" (penutup sajian upacara) kemudian menceritakannya kepada penduduk desa. Ternyata patung tersebut membesar tiap hari sehingga mereka membangun "pelinggih gedong" untuk menaunginya. Namun, atapnya ditembus patung yang terus membesar hingga akhirnya dibangun "méru" tingkat sebelas (kini hanya tujuh tingkat karena empat tingkat teratas roboh) yang menjadi Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali. Patung berhenti tumbuh setelah ukurannya mencapai 4 meter. Penduduk desa kemudian pindah ke lokasi sekitar pura sementara lokasi yang terdahulu diubah fungsinya untuk berladang.
Transfer Orbit Stage
Transfer Orbit Stage (TOS) adalah roket tahap atas yang dikembangkan oleh Martin Marietta untuk Orbital Sciences Corporation selama akhir 1980-an dan awal 1990-an. TOS dirancang untuk menjadi alternatif biaya lebih rendah untuk Inertial Upper Stage dan tahap atas Centaur.
Transfer Orbit Stage
TOS dirancang untuk digunakan oleh Titan 34D, Commercial Titan III dan Space Shuttle.
Inertial Upper Stage
Inertial Upper Stage (IUS), awalnya dinamakan Interim Upper Stage, adalah roket berbahan bakar padat tahap atas dua tahap yang dikembangkan oleh Boeing untuk Angkatan Udara Amerika Serikat.
Inertial Upper Stage
Dimulai pada tahun 1976 untuk menaikkan muatan dari orbit Bumi rendah ke orbit yang lebih tinggi atau lintasan antar berikut peluncuran kapal Titan 34D atau Titan IV roket, atau dari teluk payload dari Space Shuttle.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Pura Pancering Jagat Terunyan (Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali) adalah salah satu pura tertua di Bali yang memiliki peninggalan megalitikum berupa patung setinggi 4 meter. Pura ini terletak di sisi timur Danau Batur, di wilayah Desa Terunyan, Kintamani, Bangli, yaitu salah satu dari tiga desa Bali Aga selain Tenganan dan Sembiran. Pintu masuk utama pura ini berada di barat karena penduduk Desa Trunyan menganggap arah mata angin "kelod" (selatan) adalah ke arah Danau Batur, berbeda dari wilayah Bali lain yang menentukan "kelod" berada di arah laut. Menurut falsafah yang dianut masyarakat Bali, gunung berada di utara sementara laut atau danau berada di selatan.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Upacara ("odalan") pura ini jatuh pada "Purnamaning Sasih Kapat" (sekitar bulan Oktober) untuk merayakan ulang tahun Ratu Sakti Pancering Jagat. Tarian Barong Brutuk terkadang dipentaskan pada saat odalan untuk memperingati pernikahan antara Ratu Sakti Pancering Jagat dengan Ratu Ayu Dalem Pingit.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Pada mulanya, penduduk tinggal di "belongan" Cimelandung yang berada di selatan lokasi Desa Trunyan sekarang. Lokasi sekarang mulanya adalah "Dalem" (tempat pemakaman jenasah yang telah diaben yang berupa hutan margasatwa kijang.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Pada suatu hari, seorang petani hendak berburu kijang dengan ditemani anjingnya. Anjing tersebut tiba-tiba menggonggong ribut dan saat dilihat ternyata ada sebuah patung batu sebesar jamur payung (9 cm) yang melekat kuat ke tanah. Petani tersebut menutupi patung itu dengan "saab" (penutup sajian upacara) kemudian menceritakannya kepada penduduk desa. Ternyata patung tersebut membesar tiap hari sehingga penduduk membangun "pelinggih gedong" untuk menaunginya. Namun, atap bangunan tersebut ditembus patung yang terus membesar hingga akhirnya dibangun "pelinggih méru" tingkat sebelas (kini hanya tujuh tingkat karena empat tingkat teratas roboh). Bangunan ini menjadi cikal bakal Pura Bali Dèsa Pancering Jagat Bali. Patung berhenti tumbuh setelah ukurannya mencapai 4 meter. Penduduk desa selanjutnya berangsur-angsur pindah ke lokasi sekitar pura sementara "belongan" Cimelandung berubah fungsi menjadi ladang.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Komplek Pelinggih Maospait menyimpan beberapa buah prasasti yang berisi sejarah Desa Trunyan. Goris berhasil menerjemahkan dua buah prasasti yang disebut dengan nama "Terunyan AI" dan "Terunyan AII". Prasasti Terunyan AI dikeluarkan Keraton Singha Mandawa untuk memberi izin pemerintah Desa Terunyan untuk membangun kuil bagi Bhatara Datonta. Penduduk diwajibkan memelihara kuil dan diberi imbalannya dibebaskan dari beberapa macam pajak. Prasasti Terunyan B (833 Saka) merupakan kelanjutan Prasasti Terunyan A.
Pura Pancering Jagat Terunyan
Prasasti Air Rawang (833 Saka) menjelaskan bahwa penduduk yang mendiami daerah Terunyan di sebelah timur Danau Batur diwajibkan turut serta dalam upacara keagamaan Dewa tertinggi di Terunyan setiap bulan Bhadrawada. Pada upacara itu, patung Dewa tersebut harus dimandikan dan dihiasi oleh "sahayan padang" ( padang rumput dari Desa Air Rawang).
Pura Pancering Jagat Terunyan
Halaman Pura Pancering Jagat memiliki struktur berundak dan terbagi menjadi empat halaman ("loka"). Empat "loka" tersebut terbagi lagi menjadi komplek-komplek pura lengkap dengan bangunan pelinggihnya. Bangunan pura sendiri berbentuk empat persegi panjang.
Koishite Akuma
Ruka Kuromiya (Yuma Nakayama) seorang vampir yang sebelumnya tidak pernah pergi ke dunia manusia, harus memasuki dunia manusia demi mencari seorang gadis yang ditakdirkan untuknya. Ia harus meminum darah gadis tersebut agar gigi taringnya yang masih belum muncul dapat tumbuh dan ia dapat meminum darah manusia seperti vampir pada umumnya. Demi hal itu, Ruka menyamar sebagai anggota keluarga Shinjo dengan bantuan Kaito (Masahiko Kondo), seorang vampir senior yang membimbingnya di dunia manusia. Keluarga Shinjo adalah sebuah keluarga sederhana yang membuka sebuah restaurant china kecil di pinggir jalan. Keluarga tersebut terdiri atas 3 orang, yaitu sang kakek, Jiro Shinjo (Shiro Ito), sang ibu, Atsuko Miura (Keiko Horiuchi) dan sang anak, Shota Miura (Shintaro Morimoto). Sang ayah telah meninggal saat Shota kecil.
Koishite Akuma
Selain memasuki keluarga Shinjo, Kaito juga membantu Ruka untuk memasuki sebuah sekolah dengan memalsukan identitas masa lalunya. Ruka yang memiliki paras sangat tampan pun langsung memiliki setumpuk penggemar wanita di sekolah barunya tersebut. Salah satunya adalah Kaori Takagi (Nanami Sakuraba), ketua kelas di kelas tempat Ruka berada. Hal itu membuat Hiroto Handa (Kento Nakajima) yang memang sudah lama menyukai Kaori, cemburu terhadap Ruka.
Koishite Akuma
Sementara itu, Makoto Natsukawa (Rosa Kato) adalah seorang gadis yang baik, periang dan perhatian. Ia merupakan guru bahasa inggris sekaligus wali kelas Ruka. Ruka memiliki paras yang sama persis dengan mantan kekasih Makoto bernama Ayumu yang telah meninggal karena suatu kejadian.
Koishite Akuma
Pada awalnya, Ruka mengira bahwa Kaori adalah gadis yang ditakdirkan untuknya. Namun, taringnya tidak bereaksi terhadap Kaori, membuktikan bahwa dugaannya salah. Siapa sangka bahwa gadis yang ditakdirkan untuk Ruka adalah Makoto, gurunya sendiri. Namun, hal itu bukanlah suatu kebetulan. Takdir antara Ruka dan Makoto memang telah terhubung sejak dahulu. Ruka memiliki suatu benang yang mengubungkannya dengan masa lalu Makoto yang ia lupakan.
Koishite Akuma
Sumber: Video Research, Ltd.
Dewi Danu
Dewi Danu yang juga bergelar Ratu Ayu Pingit Dalam Dasar atau I Ratu Ayu Mas Membah adalah dewi penguasa Danau Batur bersama-sama dengan putera sulungnya, yaitu Ratu Gede Dalam Dasar. Ia adalah permaisuri Ratu Sakti Pancering Jagat yang dipuja bersama suaminya di Pura Pancering Jagat Terunyan. Dewi Danu merupakan salah satu "Batara Kawitan" (dewa yang asalnya merupakan leluhur yang telah lama wafat) yang memiliki silsilah kedewaan. Perayaan odalannya jatuh pada "Purnama Sadha" ("purnama ke-12").
Dewi Danu
Dewi Danu juga memiliki pura-pura pemujaan sendiri. Salah satunya yang paling terkenal adalah Pura Ulun Danu Batur. Sebagai penguasa Danau Batur yang airnya digunakan untuk mengairi persawahan, Dewi Danu juga dipuja sebagai dewi kesuburan. Bersama dengan Sang Hyang Gnijaya dan Sang Hyang Putrajaya, mereka bertiga disebut Sang Hyang Tri Purusha, yaitu ketiga putra dan putri Hyang Pasupati.
Dewi Danu
Aroma harum yang dikeluarkan "taru menyan" ("pohon kemenyan") mengundang sesosok dewi turun dari kayangan untuk tinggal di wilayah tersebut, yang selanjutnya diberi nama "Terunyan". Dewa Surya merasa gusar karena ada dewi yang turun ke bumi sehingga mencarinya. Dewi tersebut merasa jengkel karena terus-menerus diamati oleh Dewa Surya sehingga ia menungging dan menunjukkan kelaminnya dengan maksud menghina. Tiba-tiba dewi tersebut mengandung anak dari Dewa Surya kemudian melahirkan "kembar buncing" (kembar tetapi berbeda kelamin), yang pertama waria dan kedua wanita. Dewi tersebut kembali ke langit setelah kedua anaknya cukup besar.
Dewi Danu
Pada suatu hari, seorang pria datang ke tempat tinggal mereka dan bertemu dengan si gadis. Gadis itu hendak melarikan diri karena takut. Namun, pria tersebut berhasil menangkap dan menyetubuhinya. Setelah kejadian tersebut, pria yang ternyata adalah putra sulung Dalem Solo menghadap kakak dari si gadis untuk melamarnya. Kakak si gadis bersedia menerima lamaran itu asalkan si pangeran bersedia menjadi "pancer jagat" ("pasak dunia") di Desa Trunyan, yang selanjutnya berkembang menjadi kerajaan kecil. Pangeran menerimanya dan memperoleh gelar Ratu Sakti Pancering Jagat. Gadis tersebut menjadi permaisurinya dengan gelar "Ratu Ayu Pingit Dalam Dasar", sementara kakak si gadis bergelar Ratu Sakti Meduwe Ujung Sari.
Dewi Danu
Pada suatu malam di awal bulan kelima Margasari, Dewa Pasupati memindahkan puncak Gunung Mahameru di India dan membaginya menjadi dua bagian. Belahan di tangan kanan dijadikan Gunung Agung sebagai tahta Dewa Putranjaya sementara yang di tangan kiri menjadi Gunung Batur untuk tahta Dewi Danu.
Dewi Danu
"Purana Tatwa", salah satu bagian "Raja Purana Pura Ulun Danu Batur" yang populer di antara umat Pura Ulun Danu Batur, menceritakan kisah mengenai Dewi Danu. Dewi Danu bersama I Ratu Ayu Arak Api mengantar ketiga putra Dewa Indra yang berstana di Pura Tirta Empul, Tampaksiring, Gianyar, atas permintaan kakek ketiganya, yaitu Hyang Pasupati di Gunung Semeru. Setelah bertemu, Dewa Indra meminta Mangku Pucangan untuk mengantar I Ratu Ayu Mas Membah ke kediamannya di Pura Ulun Danu. Di tengah perjalanan, Mangku Pucangan merasa kelelahan menjunjung Dewi Danu sehingga ia terengah-engah dan bersuara "ah ... ah ...". Oleh sebab itu, tempat Mangku Pucangan beristirahat selanjutnya disebut Basang Ah.
Dewi Danu
Setelah melanjutkan perjalanan, mereka tiba di Desa Pengotan yang saat itu penduduknya sedang bermusyawarah. Mangku Pucangan memanggil mereka untuk menghentikan sidang mereka karena junjungan mereka datang. Penduduk Pangotan tertawa melihat Dewi Danu yang dijunjung Mangku Pucangan mirip "sampyan" ("ukiran lontar") dan tidak percaya ada Dewi Danu di sana. Dewi Danu menunjukkan wajahnya kemudian berkata bahwa jika mereka akan memuja dirinya, persembahan mereka akan diterbangkan angin sesampainya di pintu gerbang. Oleh sebab itu, sesaji warga Pengotan biasanya hancur setiba di Pura Ulun Danu.
Dewi Danu
Mangku Pucangan melanjutkan perjalanan hingga melihat air payau yang sangat luas. Dewi Danu meminta benang dan bulu ayam untuk dilemparkan ke tengah paya, sementara Mangku Pucangan mengikuti benang hingga ke tengah. Di sana, Bhatari Ayu Mas Membah meminta untuk diturunkan. Tiba-tiba tanah di tengah paya tersebut semakin tinggi sehingga menjadi Gunung Tempur Hyang (artinya "bekas pijakan kaki Ida Bhatari").
Dewi Danu
Ida Bhatara Indra memberi putra keduanya sebuah tirta (mata air) yang disebut "Mas Manik Mampeh" di dekat Danau Batur. Ia memberi pesan agar air dari tirta tersebut tidak boleh dimanfaatkan oleh penduduk Batur sehingga Dewi Danu berniat menjualnya. Dewi Danu memasukkan air ke dalam dua buah labu pahit dan berubah menjadi pria tua yang penuh kudis. Setelah sampai di Dusun Bubung Kelambu, ia menuangkan sedikit air dari dalam labu karena khawatir airnya tumpah selama di perjalanan sehingga tempat tersebut selanjutnya diberi nama Tirta Mas Manik Mancur.
Dewi Danu
Sesampainya di Munti Gunung, Dewi Danu menawarkan airnya kepada penduduk setempat, tetapi mereka merasa jijik dan menghinanya mirip pengemis. Dewi Danu kemudian mengutuk penduduk setempat untuk memperoleh penghidupan sebagai pengemis hingga kini. Para penduduk setempat di desa-desa yang dilewati Dewi Danu juga tidak ada yang bersedia membeli air yang dijualnya karena merasa jijik. Di Desa Les, Dewi Danu berhasil menjual airnya sebanyak dua kepeng, tetapi penduduk saat itu hanya mampu membayar satu kepeng. Selanjutnya, air yang dibeli penduduk diberi nama "Toya Mampeh" dan mereka diperbolehkan untuk menggantinya setiap tahun ke Batur. Di Desa Tejakula, Dewi Danu menjual airnya dan dibayar dengan kerbau. Sesampai di Pantai Ponjok Batu, ia menuangkan airnya sedikit yang kemudian menjadi mata air dan dapat terlihat jika air laut sedang surut. Akhirnya Dewi Danu sampai di suatu tempat dan menuangkan semua airnya sambil berkata bahwa air tersebut tidak dapat digunakan untuk pertanian karena "inih" ("irit"). Semenjak saat itu, tempat tersebut diberi nama "Yeh Sanih" atau "air inih/ irit".
Dewi Danu
Saat kembali, Dewi Danu kembali berwujud putri cantik dan bermaksud menjual kerbau yang dimaksukkan ke dalam bambu. Penduduk Kubu Tambahan tidak percaya ada kerbau di dalam bambu sehingga mereka menuangnya. Pemuka adat Kubu Tambahan dan Bungkulan mengusir kerbau-kerbau tersebut sehingga berlarian melintasi berbagai desa. Dewi Danu memanggil kerbau-kerbau tersebut, tetapi seekor yang paling besar ternyata sudah disembelih oleh penduduk Kubu Tambahan dan Bungkulan. Karena marah, Dewi Danu berkata bahwa semua desa yang dilintasi kerbau-kerbaunya diwajibkan membayar pajak ke Batur sementara penduduk Kubu Tambahan dan Bungkulan wajib membayar seekor kerbau hidup ke Batur secara bergantian. Semua desa yang ia serta kerbau-kerbaunya lintasi akhirnya menjadi pemuja di Pura Ulun Danu Batur.
Dewi Danu
Akhirnya Dewi Danu berubah wujud menjadi gadis desa yang berjualan "gantal" ("gulungan sirih yang digunakan untuk sesaji) di Kehen. Ida Batara Kehen melihatnya dan jatuh cinta kemudian memperkosa Dewi Danu karena ia menolak untuk dinikahi. Dewi Danu yang murka akhirnya menciptakan Bukit Bangli yang membentang dari timur ke barat di selatan kota untuk menghalangi aliran air danau Batur agar tidak sampai di Kehen. Namun, Bhatara Kehen menciptakan belut dan kepiting besi untuk melubangi Bukit Bangli sehingga irigasi kembali berjalan.
Dewi Danu
Saat kembali ke Batur, Dewi Danu meninggalkan mangkuk perunggunya di Kehen sehingga ia mengutus anaknya untuk mengambil kembali. Bhatara Kehen yang masih kecewa tetap mengembalikan mangkuk tersebut tetapi akan menarik pajak sebesar 1300 kepeng jika sang dewi melewati wilayahnya di selatan saat hendak menjalankan ritual "melasti" (ritual pembersihan) di pantai. Dewi Danu membalasnya dengan mengatakan bahwa setiap balian yang memiliki genta di Bangli wajib membayar 225 kepeng ke Pura Batur.
Enno Erkelens
Enno Erkelens () adalah kolonel zeni Koninklijk Nederlandsch-Indisch Leger dan penerima Bintang Perjuangan Asia Timur.
Enno Erkelens
Erkelens memulai karier militernya sebagai sukarelawan dan pada tanggal 1 Juli 1929, ia naik pangkat dari pangkat letnan muda menjadi letnan dua cadangan di Resimen Infanteri XVI. Saat berpangkat letnan satu, ia ditugaskan dalam dinas perhubungan tentara KNIL dan menjadi terkenal antara lain karena tindak perjuangannya selama pendudukan Jepang di Indonesia. Atas tindakan tersebut, ia dianugerahi Bintang Perjuangan Asia Timur berdasarkan Surat Keputusan tgl. 16 Januari 1950. Setelah Perang Dunia II, ia bekerja sebagai kepala dinas perhubungan di markas besar tentara Belanda di Jakarta selama Perang Kemerdekaan Indonesia. Erkelens adalah sahabat dekat Jenderal Simon Hendrik Spoor, yang bersamanya ia memainkan peranan politik yang penting dan banyak di antaranya yang terkait dengan wilayah politik internasional. Pada bulan April 1948, ia bekerja sebagai komandan 2 peleton Aan en Afvoertroepen (AAT) dan MTO di Jawa Tengah saat berpangkat sebagai kapiten.
Enno Erkelens
Sebagai mitra terdekat dan anggota dinas perhubungan militer di Jakarta, yang berdinas di markas besar dalam kendali langsung Jend. Simon Spoor, Erkelens teryakinkan bahwa keberadaan Ny. Spoor-Dijkema bukan di Jakarta, melainkan di Belanda demi seseorang yang kemungkinan pembunuh dan yang memerintahkan pembunuhan Jend. Spoor melalui isterinya.
Enno Erkelens
Ia memiliki 2 medali kehormatan dan sejumlah penghargaan lain.
Enno Erkelens
Antara tahun 1942-1943, Erkelens ditempatkan di barak prajurit yang berada di kamp konsentrasi Glugur, Medan. Kempeitai saat itu sedang berusaha mengatasi sesuatu yang disebut sebagai rencana Overakker, dinamai menurut seorang mayor jenderal yang pada tahun 1941 diangkat sebagai komandan seluruh kesatuan KNIL di Sumatera. Rencana tersebut termasuk pelatihan mental militer dan tindakan ekonomi, yang tujuannya harus membebaskan Hindia Belanda (kini Indonesia). Banyak perjuangan yang ditempuh untuk rencana itu. Karena sudah bertahun-tahun menjadi perwira penghubung antara Office of Strategic Services dan staf pribadi GubJend. di Weltevreden (kini Lapangan Banteng), Erkelens berpikir bahwa dirinya lebih baik mengamati dari kejauhan saja karena terlalu banyak tau. Di kamp tersebut, Erkelens adalah anggota kumpulan pejuang ilegal, yang di dalamnya hanya terdapat perwira cadangan dan taruna. Kumpulan tersebut bertujuan bertukar informasi dan mengarahkan skema sabotase. Tak lama setelah inspeksi berkala yang dilaksanakan oleh Kempeitai, ia dicekal dan disekap di bekas sekolah dasar di Medan.
Enno Erkelens
Di tengah malam, ia dibawa keluar dari sana, ke tempat peleton eksekusi sudah siap menanti. Sebelum dieksekusi, ia dipersilakan menulis surat kepada isterinya dengan syarat ia mengatakan bahwa ia telah melawan Dai-Nippon Teikoku Rikugun. Setelah menolak, Erkelens dihajar dan dikembalikan ke selnya. Kemudian, ia dibawa pindah ke Pangkalan Brandan dengan mobil dan ditahan di sana. Di sana, ia dipaksa melihat bagaimana penduduk pribumi diperlakukan dengan kejam oleh Kempeitai. Pada akhir bulan Desember 1943, terjadi gelombang penangkapan baru dan Erkelens kini akhirnya digiring ke markas Kempeitai yang sudah terkenal akan kekejamannya di Bukittinggi; ia tidak diperiksa untuk dakwaan apapun, namun semua interogasi mencari-cari kesalahannya, dan ia dipaksa membuat pengakuan. Pada saat tersebut, ia mengetahui bahwa Ir. Boekenogen dan tangan kanan teknisnya Ir. Van Ravenswaay telah dibunuh oleh Kempeitai. Letnan Dua Karel Schuessler mengalami nasib yang sama karena tidak mau melayani nafsu homoseksual sipir. Erkelens kemudian berkata:
Pada tanggal 26 Juni, ia dipindahkan dengan kapal tempur yang telah diubah menjadi kapal penumpang biasa, "Van Waterwijck"; pada hari yang sama, kapal tersebut ditorpedo oleh kapal selam Sekutu; selama serangan tersebut, Erkelens hampir mati seperti teman dan mitranya, namun, karena berhasil mencapai timbunan sisal, ia dapat bertahan hidup dan dijejalkan ke dalam kapal tanker Jepang, yang membawanya ke Singapura. Setelah 6 minggu, interogasi oleh Kempeitai dimulai; yang untuk itu ia dijebloskan ke dalam truk dalam kondisi terikat pada tangan dan kaki, dijejalkan ke perahu torpedo cepat yang membawanya ke Pekanbaru melalui Selat Malaka dan Sungai Siak. Dari sini, ia diangkut lagi ke Bukittinggi, tempat ""gerombolan lainnya menyambut dan menahan kami dengan sadis. Saya dijebloskan ke dalam sel."" Setelah ada tiap berita bahwa ada bahaya untuk Jepang, ia mendapatkan 'perlakuan ekstra'. Di minggu-minggu tersebut, gigi seri dan taringnya dipukul dengan warangka pedang samurai. Dalam selnya, ia diasapi hingga tidak sadar, setelah itu disirami air dingin dan diinterogasi lagi. Erkelens sudah mengetahui dari OSS bahwa sebelum dirinya kehilangan kesadaran harus berpikir: "menjaga wajah", karena saat bangun seolah-olah ada orang lain yang memberi perintah, sehingga tak memberi tau apapun pada Kempeitai. Ia kemudian disiksa dengan "jungkat-jungkit" (papan kecil di terdakwa harus duduk mengangkang dan menyebabkan nyeri hebat pada alat vital) dan harus menyaksikan hukuman mati terhadap 8 orang Tionghoa muda.
Enno Erkelens
Orang Tionghoa dipaksa menggali kuburnya sendiri, harus berlutut di pinggirnya, menerima dan meminum segelas sake dan kemudian dipenggal, di mana algojo akan menghantam beberapa kali, pertama-tama bagian kepala dan kemudian badannya dalam lubang.
Enno Erkelens
Pada bulan Maret 1945, Erkelens dipindahkan ke kamp konsentrasi Pekanbaru II, "kamp kematian" bagi buruh jalur KA Muaro-Pekanbaru, dan tetap di sana hingga saatnya dibebaskan pada tanggal 22 Agustus. Pada akhir tahun 1945, ia menjadi anggota Allied War Crimes Investigation Team (AWCRIT) dan mendapatkan kesempatan dua kali untuk menangkap dan menembak mati algojonya dahulu.
Wellyansyah
Wellyansyah () adalah seorang mantan pemain sepak bola Indonesia. Setelah tidak aktif bermain, ia kemudian berkarier sebagai pelatih sepak bola.
Wellyansyah
Wellyansyah merupakan mantan pemain belakang Semen Padang FC yang dikenal tangguh dan dianggap sebagai salah satu legenda Semen Padang. Welly bergabung dengan Semen Padang FC selama 15 tahun sejak tahun 1986 hingga 2001. Sebelumnya, ia bergabung dengan PSP Padang dari tahun 1984 hingga 1985.
Wellyansyah
Bersama Nil Maizar, Delfi Adri, Syafrianto Rusli, dan pemain lainnya, Welly ikut mengantarkan klub dari Bukit Indarung itu menjuarai Piala Galatama pada tahun 1992 setelah mengalahkan Arema Malang di partai final yang diadakan di kota Surabaya. Dengan kemenangan itu Semen Padang FC kemudian mewakili Indonesia pada Piala Winners Asia dan sempat melaju hingga babak ke-2.
Wellyansyah
Pada tahun 1999, Welly juga ikut bermain ketika Semen Padang diutus PSSI untuk bermain dalam suatu kejuaraan di Bangladesh dan keluar sebagai juara sekaligus penghargaan sebagai tim terbaik.
Wellyansyah
Sebagai pelatih, Welly pernah membawa tim asuhannya Semen Padang FC U-21 menjadi runner-up Indonesia Super League (ISL) U-21 musim kompetisi 2010/2011. Ia juga pernah menjadi asisten pelatih ketika Jafri Sastra menukangi Semen Padang Senior. Ia kemudian ditarik lagi ke Semen Padang FC U-21 sebagai pelatih kepala pada Januari 2015.
Kerapatan Gereja Baptis Indonesia
Pada tahun 1940-an, beberapa pemuda KGPM (Kerapatan Gereja Protestant Minahasa) berangkat ke Makasar untuk mengikuti Sekolah Alkitab. Tahun 1951 KGPM melaksanakan Kongres di Sonder, Minahasa. Hari pertama kongres tersebut (16 Oktober 1951) menjadi hari terakhir dan terjadilah perpisahan karena lima alasan usulan peserta kongres (1) Pengajaran kelahiran baru (Pertobatan dan iman), (2) Pembaptisan selam bagi orang yang telah percaya, (3) Kehidupan Rohani, Bukti hidup sebagai orang percaya, (4) Ketaatan sepenuhnya pada Alkitab dan (5) Pemberitaan Injil dan penanaman gereja di suku-suku lain. Kelompok pemuda, lulusan Sekolah Alkitab Makasar, yang memang banyak berbeda dalam ajaran (terutama karena bersifat "evangelical/Injili") dan cita-cita menjangkau suku-suku lain di Indonesia ini, menghendaki KGPM meninggalkan ciri kesukuan ‘Minahasa’. Kelompok ini (14 Gereja Setempat dan 35 pendeta) memisahkan diri dan mengganti kata ‘Minahasa’ pada nama gereja KGPM dengan kata ‘Indonesia’, (KGPM menjadi KGPI). Di antara mereka tersebutlah nama Pdt. Alex Tairas dan Pdt. John Tangkau dan beberapa pendeta lainnya. Hari itu, 16 Oktober 1951 menjadi hari jadi KGPI/KGBI.
Kerapatan Gereja Baptis Indonesia
Tahun 1954, melalui kerja sama dengan "Go Yee" "Fellowship" (Pdt. Robert Williams) dimulailah pelayanan di Kalimantan Barat bersama dua keluarga utusan Injil yaitu keluarga Pdt. Jantje Terok bersama istrinya Elsje Terok Umbas dan keluarga Pdt. John Tangkau bersama istrinya Julien Tangkau-Umbas dan putra mereka Jaffray Tangkau. Tahun berikutnya, tepatnya Agustus 1955, KGPI memulai juga pelayanan baru di Halmahera, Maluku. Pelayanan ini dirintis oleh Guru Injil H.A. Kasenda dan Guru Injil Daniel Lahu. KGPI terus menambah Utusan Injil pada tahun 1957. Pdt. E. E. Korengkeng, Ketua Pucuk Pimpinan pada waktu itu berangkat dari Minahasa, Sulawesi Utara menjadi Utusan Injil di Kalimantan Barat. Dan kedatangan Nona Mien Wales di Halmahera turut menambah jumlah Utusan Injil KGPI di Maluku.