Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Forum internet
Paket perangkat lunak forum tersedia secara luas di internet, dan ditulis dengan menggunakan banyak bahasa pemrograman, seperti PHP, Perl, Java dan ASP. Konfigurasi dan data setiap kiriman dapat disimpan dalam file teks atau database. Setiap paket menawarkan fitur yang berbeda-beda, mulai dari pengiriman teks saja sampai dengan yang mendukung multimedia dan dan melakukan format dengan kode (yang dikenal dengan BBCode). Banyak paket yang dapat diintegrasikan dengan mudah ke halaman web yang telah ada.
Forum internet
Beberapa aplikasi internet, seperti blog juga menggunakan fitur yang mirip dengan forum. Komentar pada Wordpress di bagian bawah blog memberikan kemampuan diskusi satu topik terhadap suatu kiriman blog.
Forum internet
Perangkat lunak forum internet terbagi menjadi dua macam lisensi yaitu gratis (freeware) dan berbayar. Contoh paket yang gratis diantaranya adalah phpBB, SMF, MyBB, YaBB, Snitz, Forumer, dan PuBB. Sedangkan paket berbayar diantaranya adalah vBulletin, IPB dan UBB.Classic.
Forum internet
Pelanggaran forum yang paling banyak adalah pengiriman ganda dalam forum yang sama. Hal ini juga dapat menunjuk kepada orang yang mengirim pada forum yang berbeda tetapi hanya memiliki sedikit perbedaan isi, khususnya di forum yang memperbolehkan pengguna menyunting kiriman sebelumnya. Dalam kasus ini, jumlah post untuk pengguna tersebut dapat bertambah. Kiriman ganda dapat terjadi secara tidak disengaja, ketika pengirim menerima pesan kesalahan bahwa terdapat perintah pengiriman HTTP POST walau pengiriman pesan sedang dilakukan, ketika pengguna tidak bersabar dan menekan tombol pengiriman berulang kali. Dalam beberapa kasus, pengiriman ganda kadang merupakan bentuk penyebaran spam.
Forum internet
Masalah yang sama yang dapat terjadi adalah pengiriman silang, yaitu mengirim topik yang sama di beberapa forum yang berbeda.
Forum internet
Pengiriman spam adalah bentuk pelanggaran etika forum di mana pengguna mengirim kata atau frasa yang sama berulang-ulang, tetapi berbeda dari kiriman ganda karena pengiriman spam lebih ditujukan karena kesengajaan dan kadang-kadang dengan niat yang buruk.
Forum internet
Sanksi akan diberikan kepada anggota yang melanggar aturan forum. Sanksi dapat diberikan berupa peringatan keras, diblokir sementara dan yang paling berat adalah diblokir permanen. Sanksi yang diberikan akan disesuaikan dengan tingkat pelanggarannya. Untuk pelanggaran yang tergolong ringan, sanksi yang diberikan berupa peringatan, dan untuk pelanggaran yang tergolong berat akan dikenakan sanksi berupa pemblokiran permanen
M203
M203 adalah pelontar granat yang dipakai militer Amerika Serikat, yang menembakkan granat 40 mm, yang dipasang pada senapan serbu M16 atau M4. Versi yang berdiri sendiri serta yang untuk dipasang pada senapan lain juga tersedia. Pelontar granat ini dipasang di bawah laras, di depan magazen, dan pelatuknya berada tepat di depan magazen. M203 bisa menembakan granat ledakan tinggi, asap, sinar, peluru "buckshot", gas air mata, serta granat latihan.
M203
M203 pertama diperkenalkan pada awal 1970-an, menggantikan pelontar granat M79. M79 merupakan senjata yang berdiri sendiri, sedangkan M203 dirancang untuk dipasang pada senapan agar seorang prajurit bisa beralih secara cepat dari menembakkan peluru biasa ke penembakan granat.
Edi Suhardi Ekadjati
Prof. Dr. H. Edi Suhardi Ekadjati () adalah seorang sejarawan asal Kuningan, Jawa Barat, Indonesia. Ia dikenal sebagai pakar naskah Sunda Kuno. Terakhir ia bekerja sebagai Guru Besar dan dosen Fakultas Sastra Universitas Padjajaran serta Ketua Pusat Studi Sunda.
Edi Suhardi Ekadjati
Ia menikah dengan Hj. Utin Nurhusna, dan mempunyai empat orang anak. Ekadjati meraih gelar sarjana (S-1) dari Universitas Padjadjaran pada Jurusan Sejarah Fakultas Sastra (1964-1971) dan gelar doktor dari Universitas Indonesia pada Program Studi Filologi (1976-1979). Ekadjati juga pernah mengikuti studi lanjutan tentang filologi untuk penelitian sejarah pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Leiden (1974-1975) dan pernah menjadi Guru Besar Tamu pada Research Institute for Language and Cultures of Asia and Africa di Tokyo University of Foreign Studies, Jepang. Saat tinggal di Jepang pada tahun 2002, ia melakukan penelitian tentang kebudayaan Sunda pada zaman Kerajaan Pajajaran. Ekadjati dikenal pula sebagai salah seorang pendiri Yayasan Kebudayaan Rancagé dan Caraka Sundanologi bersama sejumlah pakar lainnya.
Edi Suhardi Ekadjati
Ia pernah menerima sejumlah penghargaan, di antaranya:
Edi Suhardi Ekadjati
Ekadjati meninggal pada 1 Juni 2006 dan dikebumikan di tanah kelahirannya di Karangtawang, Kuningan, Jawa Barat. Untuk menghoramati jasa-jasanya di Kuningan didirikan perpustakaan dengan namanya, Perpustakaan Prof.Dr. Edi S. Ekadjati yang terletak di jalan Siliwangi depan pintu masuk Stadion Mashud Wisnusaputra.
Sitiwinangun, Jamblang, Cirebon
Sitiwinangun adalah desa di kecamatan Jamblang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini terletak sebelah utara dan timur dari Kasugengan Lor sebelah
barat dari Danawinangun dan sebelah selatan dari Wangunharja
Sitiwinangun, Jamblang, Cirebon
Dahulu Sitiwinangun disebut desa gerabah karena hakikatnya sitiwinangun adalah desa penghasil gerabah. Di sisi lain mata pencaharian masyarakat berwiraswasta, PNS perantau, sebagian besar mengolah ban bekas hingga kebutuhan bengkel mobil.
Balad, Dukupuntang, Cirebon
Balad adalah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Balad, Dukupuntang, Cirebon
Asal - Usul Desa Balad
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Bobos adalah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 9 Km ke arah barat dari Kota Sumber yang merupakan ibu kota Kabupaten Cirebon. Desa Bobos berbatasan langsung dengan Kabupaten Majalengka. Desa ini terdiri dari 31 RT, 8 RW dan 5 Dusun.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Sejarah desa ini berkaitan dengan Kerajaan Galuh. Kerajaan Galuh mencapai puncak kejayaan pada masa pemerintahan Pangeran Purbaya. Pangeran Purbaya adalah orang kuat, cakap dan gagah berani yang tahu akan martabatnya sebagai raja dari negara yang kuat dan merdeka, akan tetapi karena daerah kekuasaan Galuh sangat sempit maka Pangeran Purbaya ingin memperluas daerahnya dan ingin menguasai Pulau Jawa di bawah panji-panji Galuh. Karena prajurit Galuh sangat banyak dan terlatih, banyak kerajaan dan kesultanan yang ditaklukan. Demikian juga Cirebon telah lama di bawah kekuasaan Galuh.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Cirebon secara diam-diam dan sedikit demi sedikit berusaha ingin melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Karena sikap kejam dan sewenang-wenang terhadap kerajaan dan kesultanan yang ditaklukan semakin banyak dan meningkat, apalagi setelah peraturan yang diberikan tidak sesuai dengan tradisi di Cirebon. Selain sikap Galuh yang tidak selaras itu, juga agama yang dianutnya bukan agama Islam, maka persengketaan Galuh dan Cirebon mulai timbul. Banyak perintah-perintah yang tidak diindahkan, begitu juga pembayaran upeti yang setiap tahun diberikan kepada kerajaan Galuh mulai saat itu tidak dikirim. Selain tidak membayar upeti juga banyak hal-hal lain yang tidak dituruti karena Cirebon ingin mempertahankan agamanya dan hidup bebas tanpa ikatan siapapun.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Melihat Pangeran Salingsingan demikian Galuh menaruh curiga apalagi setelah beberapa kali dipanggilnya Sultan Cirebon tidak memenuhi panggilannya, malahan sering membalas dengan kata-kata menantang. Dengan demikian Pangeran Purbaya mengambil keputusan untuk menghancurkan daerah Cirebon, maka dipanggilah semua panglima dan prajurit Galuh untuk merencanakan penyerangan. Setelah lengkap perlengkapan dan perlengkapan yang diperlukan maka semua prajurit berangkat ke daerah Cirebon. Karena perjalanan begitu jauh dan sangat sulit, prajurit Galuh datang setelah berbulan-bulan lamanya mereka beristirahat di daerah yang sekarang dinamakan Desa Cipanas.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Dalam peristirahatannya mereka tidak menaruh curiga sedikitpun karena dalam perasaannya Cirebon tidak mungkin berani melawan dan pasti akan hancur. Maka mereka bersuka ria dan bersenang-senang, makan minum yang tidak ada batasnya. Untuk menghabiskan kepuasannya maka disembelihlah seekor gajah untuk dibuat masakan sesuka hati, karena itu di Desa Cipanas sekarang ada nama ‘Batu Gajah’ ada ‘Kayu jati’ bekas masak, ada ‘bukit lumpang’ bekas menumbuk bumbu dan ada ‘wanggung wangi’ tempat bumbu yang wangi-wangian disimpan disana,mengapa sampai ada nama demikian? Karena mereka tidak sempat memasak daging gajah terburu ada serangan dari Cirebon.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Sultan Cirebon mendengar bahwa pasukan Galuh telah masuk di daerah Cirebon, yaitu di daerah Cipanas, sehingga prajurit-prajurit dipersiapkan untuk melawan dan mempertahankan barangkali pasukan Galuh menuju ke pusat kesultanan Cirebon. Berangkatlah pasukan Cirebon menuju ke Desa Cipanas walaupun banyak berhenti karena melakukan ibadah sholat, setelah sampai disuatu tempat semua bala Cirebon berhenti dan beristirahat. Tempat berhenti dan beristirahatnya bala Cirebon yang strategis untuk memperhitungkan siasat dan mengatur penyerangan bala Cirebon mereka bersepakat menamakan daerah tersebut daerah Balad hingga sekarang. Datangnya pasukan Cirebon membuat terkejutnya pasukan Galuh karena pasukan atau prajurit-prajurit Galuh belum selesai memasak dan berpesta pora, tiba-tiba datanglah tantangan dari Cirebon. Pasukan Galuh lebih banyak dan dan lebih sakti dibandingkan dengan bala Cirebon, walaupun demikian bala Cirebon tidak merasa gentar sedikitpun apalagi kecil hati, mereka tetap teguh akan berjuang dengan meminta kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk diberi kekuatan dan kemenangan demi membela agama, bangsa dan negara.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Terjadilah peperangan yang sangat sengit antara pasukan Galuh di bawah pimpinan Pangeran Purbaya dan pasukan Cirebon di bawah pimpinan Pangeran Salingsingan. Pasukan Galuh terdesak, sebagian pasukan Galuh banyak tertawan. Walau demikian pasukan cirebon tidak bersikap kejam dan radikal, karena mereka bermaksud untuk berdamai. Tetapi banyak prajurit Galuh yang tidak mau berdamai mereka terus melawan sambil mundur. Bala Cirebonpun tidak membiarkan begitu saja,terus dikejar dan dihantamnya. Dari medan pertempuran pasukan Galuh lari ke sebelah selatan menyebrangi sungai, waktu menyebrang banyak prajurit yang totolonjongan (sempoyongan terpeleset) di sungai tersebut, sehingga tempat tersebut diberi nama ‘kedung tonjong’, setelah menyebrani mereka masuk ke daerah yang masih banyak rumpun-rumpun bambu, semak-semak belukar dan batu-batu besar.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Pengejaran bala Cirebon setelah sampai di daerah tersebut kehilangan jejak, tidak kelihatan musuh yang menerobos kemana larinya, melihat keadaan demikian pasukan Cirebon berbincang-bincang membincangkan pengalamannya tentang daerah menerobos musuh itu. Dalam percakapannya daerah itu diberi nama Bobos yang berasal dari kata menerobos dan sekarang dinamakan Desa Bobos. Karena hilangnya jejak musuh itu terhalang oleh rumpun-rumpun yang begitu banyak, maka tempat yang menghalanginya diesbut alang-aling dan sekarang tempat itu diberi nama ‘Alingan’. Untuk menghilangkan rasa penasaran terhadap prajurit Galuh maka bala Cirebon membuntungi mereka yang tertawan, sampai sekarang tempat penganiayaan itu diberi nama ‘Cigintung’.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Pada waktu Pangeran Salingsingan dan bala Cirebon sedang menjaga daerah Bobos (sekarang daerah tempat penjagaan itu diberi nama “Pajagan’ yang pada tahun 1975 dibangun SD Inpres 3 dan 6 – 75),datanglah Pangeran Purbaya dan Pangeran Salingsingan ditangkap, tetapi menghilang konon menurut ceritanya kedua pangeran itu bisa menghilang.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Pangeran Purbaya menyusup (dalam bahasa Sunda nyusun) kedalam tanah (sekarang tempat penyusupan itu diberi nama ‘Seuseupan’) dan keluar atau muncul di Kepuh sehingga terdapat daerah ‘Munjul’. Setelah itu menghilang lagi dan bertemu di daerah Plered, karena pangeran itu saling tarik menarik yang akhirnya Pangeran Purbaya disered oleh Pangeran Salingsingan, sampai sekarang daerah tersebut dinamakan Plered. Lalu Pangeran Purbaya nerus bumi (bahasa Sunda) sehingga ada daerah sebelah Utara yaitu Turesmi. Di daerah keduanya menghilang dan menerobos lagi atau masuk kedalam tanah dan keluar di daerah Bobos lagi. Karena kedua pangeran sama dijayanya (sakti) maka kedua pangeran itu mengadakan perjanjian dan mengambil keputusan itu untuk berdamai yang tempatnya disebelah selatan Desa Bobos dengan syarat yaitu:Sewaktu kedua pangeran mengadakan perjanjian, bala Cirebon yang ada di Desa Bobos sedang mencari air, dan didapatnya sebuah kolam yang airnya sangat jernih dan disekelilingnya terdapat pohon-pohon yang indah, maka kolam itu diberi nama ‘Cibalong’ berasal dari kolam menjadi balong.
Bobos, Dukupuntang, Cirebon
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Cangkoak, Dukupuntang, Cirebon
Cangkoak adalah sebuah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa ini berjarak sekira 6 Km ke arah barat dari ibu kota Kabupaten Cirebon. Mayoritas penduduknya adalah petani dan pedagang.
Cangkoak, Dukupuntang, Cirebon
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Cangkoak, Dukupuntang, Cirebon
Mata pencaharian penduduk Desa Cangkoak adalah menjadi petani, pedagang jamu, pedagang dan pengrajin batu alam. Agama yang dianut penduduk mayoritas adalaha agama Islam. Bahasa daerah yang dipakai adalah Bahasa Cirebon.
Cangkoak, Dukupuntang, Cirebon
Pendidikan di Desa Cangkoak bisa dibilang maju sangat pesat, karena di Desa Cangkoak ini Terdapat beberapa tingkat pendidikan dari mulai tingkat Pendidikan Anak Usia Dini (Paud), Taman Kanak - Kanak (TK), Diniyah Takmiliyah Awaliyah (DTA), Sekolah Dasar (SD), Madrasah Ibtidayah (MI), Sekolah Menengah Petama (SMP), dan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK), serta Pondok Pesantren (Ponpes)
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Sejarah / Cerita Rakyat
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Asal-Usul Desa Cikalahang
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Pada zaman dahulu desa Cikalahang merupakan hutan yang sangat lebat. Pada suatu hari ada seorang wanita yang hendak membuka lahan di hutan tersebut. Untuk dijadikannya tempat tinggal tetapi ia tidak bisa melakukan semua itu. ia harus menebang pepohonan yang sangat besar. iapun berfikir untuk membakar hutan tersebut.Namun karena dibakar api merambat kemana-mana hingga merambat ke Desa Bobos, Dukupuntang, Pakuncen. Karena itulah perbatasan desa Cikalahang tidak teratur.Setelah semua rata tanpa ada pepohonan orang-orangpun mendatangi lahan tersebut untuk menjadikan tempat tinggal. semakin lama semakin banyak orang yang bertempat tinggal di lahan tersebut. Hingga lahan tersebut menjadi ramai dan dinamakan sebagi desa Sudi Mampir, karena banyak orang yang mampir di lahan tersebut.
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Pada suatu hari ada seorang kakek-kakek yang berjualan minyak di desa tersebut, tetapi tidak ada yang membelinya. Hingga akhirnya ia menjual minyak tersebut ke Desa Mandala, dan hasilnyapun tetap sama saja. Ia berfikir untuk berjualan kembali ke Desa Sudimampir, tetapi hasilnya sama saja. Ia beristirahat di bawah pohon Malaka iapun memakan beberapa buah malaka, tetapi rasanya pahit, dan ia meminum air sumur yang ada didekat pohon itu.Tetapi air itu terasa manis. Ia berfikir untuk menjual air tersebut, Ia menumpahkan semua minyaknya dan menggantinya dengan air sumur itu. Iapun langsung menjualnya keliling desa Sudi Mampir. Dan akhirnya air itu laku terjual karena masyarakat penasaran dengan air itu, Tapi masyarakat mengeluh karena rasa air tesebut tidak manis apa yang dikatakan oleh kakek-kakek tersebut. Masyarakat mengadukannya ke Desa, Keesokan harinya kakek tersebut dipanggil ke Desa untuk di Sidang.
Cikalahang, Dukupuntang, Cirebon
Dalam sidang tersebut kakek itu menjelaskan bagaimana dan dimana ia mengambil air tersebut. Semua orang tertawa mendengar cerita kakek itu. 'hahaha' Karena setelah memakan buah malaka terus minum air ,air itu akan terasa manis di mulut kita. Padahal air tersebut tidak manis. Dan peristiwa itu tersebar kemana-mana. Hingga pada akhirnya orang-ornag lebih mengenal desa Sudi Mampir dengan sebutan desa Cikalahang yang artinya Ci= cai/air, Lahang= hambar/ tak berasa.
Cikalahang adalah desa di kecamatan Dukupuntang, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Desa Cikalahang terdiri dari lima blok yaitu Blok I, II, III, IV, dan V. Penduduk desa ini terdiri dari 2000 KK, karena merupakan desa terluas yang ada di Kabupaten Cirebon, ini bisa dibuktikan dengan berdirinya 3 masjid desa yang ada, di samping itu adanya 3 sekolah dasar yang jarang ditemui di tempat lain di kabupaten Cirebon. Sebagian besar penduduk di desa ini bertani dan pedagang. Desa Cikalahang merupakan batas desa yang menghubungkan Cirebon dengan Kuningan. Desa ini merupakan akses ke tempat Pariwisata Telaga Remis Kabupaten Kuningan. Bagi para penikmat kuliner sepanjang jalan menuju tempat wisata banyak dijumpai rumah makan terutama ikan bakar dengan cita rasa yang tinggi dengan harga yang kompetitif.
Cempaka, Talun, Cirebon
Cempaka adalah desa di kecamatan Talun, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Cempaka, Talun, Cirebon
Asal usul Desa Cempaka, Kecamatan Talun, Kabupaten Cirebon
Cempaka, Talun, Cirebon
Dahulu kala disuatu Pedukuhan yang masih sedikit penduduknya dan masih mempercayai aliran tahayul , dengan Sesaji kepada pohon-pohon besar, batu besar, bukit/semak belukar yang dianggap angker,
Cempaka, Talun, Cirebon
Datanglah seorang pengembara yang belakangan diketahui bernama Raden Cempah/ pangeran Cempah, Melihat keadaan kondisi masyarakat yang seperti itu Raden Cempah memutuskan untuk menetap didaerah tersebut,
Cempaka, Talun, Cirebon
Raden Cempah mengajarkan nilai-nilai kebaikan pada masyarakat di pedukuhan/kampung tersebut, dan sampai akhirnya masyarakat yang dahulunya mempercayai aliran tahayul , dengan Sesaji kepada pohon-pohon besar, batu besar, bukit/semak belukar yang dianggap angker sudah tidak lagi melakukan kegiatan tersebut, dan kemudian berkembangnya Agama Islam Pada saat itu,
Cempaka, Talun, Cirebon
Dalam kurun waktu beberapa lama di pedukuhan/kampung tersebut , Raden Cempah kedatangan tamu seorang wanita yang berparas cantik dan mempunyai ilmu kanuragan yg tinggi yg berasal dari skitar kerajaan Cirebon. Yang bernama Nyimas ( nama masih dalam pencarian), Parasnya yang cantik Nyimas tersebut sampai mendapatkan julukan sebagai Kembang (bunga) dipedukuhan/kampung tersebut,
Cempaka, Talun, Cirebon
Raden Cempahpun tertarik dan jatuh hati pada wanita tersebut, Namun Nyimas memberikan syarat kepada Raden Cempah jika ia ingin meminangnya , Dan syarat pada saat itu adalah dengan mengalahkan sang Nyimas , Maka akhirnya Raden Cempah dan Nyimas pun keduanya Sepakat untuk mengadu kesaktianya, setelah beberapa hari bertempur, akhirnya sang Nyimas pun kalah, Tapi sang wanita tidak menepati janjinya, ia lari kabur melesat menghilang entah kemana, Raden Cempah yang punya kesaktian pun menghilang mengejar wanita tersebut, Dan tidak kembali lagi ke pedukuhan/kampung tersebut.
Cempaka, Talun, Cirebon
Kemudian Penduduk yang sudah mengenal baik sangat kehilangan panutannya, Banyak penduduk yang mencari dan bertanya, tapi tidak ada seorang pun yg mengetahui keberadaan Raden Cempah dan Nyimas sang Kembang (bunga).
Cempaka, Talun, Cirebon
ketika ada orang yang bertanya maka jawaban semua orang mengatakan "Raden cempah langka" (Langka = Tidak ada) Raden cempah sudah tidak ada, Raden cempah langka,, Cempah langka,, Cempah langka,,
Cempaka, Talun, Cirebon
Seiring berjalanya waktu penduduk menyebut dengan " cempahka " dan akhirnya penduduk menamakan daerah tempat dimana Raden Cempah menghilang dengan sebutan "Cempaka" tapiada dikalangan penduduk atas kejadian tersebut menyebutnya sebagai “Cempaka Kembang”.
Gegunung, Sumber, Cirebon
Gegunung adalah kelurahan di kecamatan Sumber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Luas keseluruhan wilayah Gegunung yaitu 172.346 Ha. Jumlah penduduk yang tercatatn di kantor kelurahan pada tahun 2013 sebanyak 4.568 jiwa. Batas wilayah desa sebelah utara berbatasan dengan kelurahan Pejambon, Sebelah selatan dengan kelurahan Kemantren, sebelah barat dengan Sungai Cipager (kelurahan Perbutulan), dan sebelah timur berbatasan dengan Desa Cempaka. Kelurahan Gegunung terbagi menjadi 4 Rukun Warga (RW), yaitu RW 01 (5 RT), RW 02 (3 RT), RW 03 (3 RT), dan RW 04 (2 RT).
Gegunung, Sumber, Cirebon
Sejarah kelurahan Gegunung tidak terlepas dari sejarah patilasan Panembahan Pasarean. Semasa hidupnya Pangeran Pasarean dipercaya dan diberi kekuasaan oleh Ayahandanya untuk memimpin beberapa daerah kekuasaan Sultan dan tugas-tugas penting lainnya. Di antaratugas penting itu adalah membuat tapal batas antara Galuh dan Cirebon. Dalam menjalankan tugas tersebut dikawal oleh pasukan dan pinisepuh serta dibekali senjata cis / keris yang menyerupai tombak. Diawali dari bukit kaki gunung ciremai / yang sekarang disebut Mandirancan. Dia menancapkan senjata cis=nya terus kearah utara dan akhirnya sampailah disuatu daerah yang tanahnya "ngegunduk" menyerupai gunung yang sekarang dinamakan desa Gegunung.
Gegunung, Sumber, Cirebon
Di tempat inilah Pangeran Pasarean dan rombongannya dihadang oleh serombongan pasukan yang dipimpin oleh "Sang Ikultua" yaitu telik sandi dari Pajajaran yang "malik warna" / berubah wujud menjadi Harimau. Maka terjadilah peperangan namun setelah harimau tersebut mengetahui jika Pangeran Pasarean adalah Putra Mahkota Sunan Gunung Djati yang notabennya termasuk cicit Prabu Silihwangi maka peperangan segera dihentikan. Pada akhirnya"Sang Ikultua" berkenan tunduk pada Pangeran Pasarean. Di tempat ini pula sampai akhirnya Pangeran Pasarean dan para pengawalnya menetap di Gegunung untuk melaksanakan si’ar agama Islam dan menggembleng dirinya dan pasukannya baik jasmani dan rohaninya untuk menjadi pemimpin dan prajurit sejati yang selalu untuk kepentingan agama bangsa dan negara.
Gegunung, Sumber, Cirebon
Pangeran Pasarean juga sering mengadakan pertemuan-pertemuan di pinggir sungai Cipager dengan para kigede dan tokoh-tokoh kesultanan untuk membahas strategi yang mengancam atau mengganggu kesultanan Cirebon. Dalam rapat-rapat sering dipimpin oleh Sang Ikul Tua. Berkat pertimbangan dia yang luhur hasil rapat selalu memuaskan semua pihak dan menghasilkan keputusan yang baik. Sampai akhirnya Sang Ikultua bergelar Ki Buyut Timbang Luhur. Dan seorang yang menyediakan perlengkapan dalam rapat-rapat diberi gelar Ki Buyut Srana, untuk keamanan dipimpin oleh Patih Logawa yang bergelar Buyut Sena, dan yang menambak segala bencana bergelar Ki Buyut Tambak. Seorang juru sidang yang sangat adil diberi gelar Ki Buyut Pasidangan. Adapun tempat rapat-rapat diberi nama Pendopo Agung. Bekas goresan Cis yang membentang dari selatan ke Utara membentuk sungai yang diberinama sungai Cipager. Ci artinya air Pager artinya batas. Dan juga sumur tempat air minum mandi dan wudlu diberi nama sumur Bagja Kamulyan. Dan tempat Pangeran bersemedi dan menyimpan benda-benda miliknya oleh pengikutnya diberi tanda yang sekarang disebut makam Pangeran Pasarean.
Sampiran, Talun, Cirebon
Mayoritas mata pencarian masyarakat desa sampiran adalah petani, wiraswasta seperti mengelolah kacang,dan kuli bangunan. Setiap musim kemarau air bersih di desa sampiran jarang ditemukan. Rata rata pendidikan penduduk Sampiran hanya sampai sekolah dasar. lulusan SD.namun rasa saling menghormati dan tolong menolong masih terjalin erat.
Sampiran, Talun, Cirebon
Desa Sampiran terbagi atas 5 dusun, yakni:
Wanasaba Kidul, Talun, Cirebon
Wanasaba Kidul adalah desa di kecamatan Talun, Kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Wanasaba Kidul, Talun, Cirebon
Wanasaba Kidul mempunyai luas wilayah yang cukup luas dan unik. Unik dikarenakan ada sebagian wilayah nya tidak menyatu dengan wilayah desa wanasaba kidul lain nya dengan kata lain ada tanah desa yang berada di wilayah desa lain yang tidak berbatasan langsung dengan desa wanasaba kidul. wilayah desa Wanasaba Kidul berbatasan dengan sebelah selatan desa Kubang Sebelah Barat dengan Kelurahan Babakan sebelah utara dengan Desa Wanasaba Lor sebelah timur dengan kecomberan sebelah tenggara dengan desa kerandon barat daya dengan kemantren.