Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Weragati, Palasah, Majalengka
Tanggal 18 Oktober 1993 ALI HASAN menggantikan Basar yang sudah habis masa jabatannya. Dengan visi yang cukup tajam serta pengalamannya ikut merancang konsep-konsep pembangunan Weragati pada saat kepemimpinan Basar dan sebagai Kepala Desa yang cukup berhasil di Sulawesi Tenggara, ALI HASAN berhasil meletakan pondasi-pondasi kemajuan desa yang belum tergarap pada masa pemerintahan Basar.
Weragati, Palasah, Majalengka
Dia berhasil melakukan pengaspalan jalan gang di seluruh wilayah Weragati, dan membangun pasar desa, walaupun belum sampai tuntas karena habis masa jabatan. Dalam bidang pendidikan berhasil menempatkan MTsN Palasah di Desa Weragati, dan dalam bidang kesehatan dia berhasil membangun Puskesmas Pembantu ( Pustu ), serta mengganti pohon kelapa yang sudah terlalu tua di lingkungan alun-alun dengan pohon mangga.
Weragati, Palasah, Majalengka
Tahun 2001, Ali Hasan digantikan JONO HARJONO S.S walaupun tidak sampai tuntas memangku jabatan karena mengundurkan diri, JONO HARJONO S.S berhasil merehab kembali Balai Desa dan memasang paving blok di alun-alun, serta merehab SDN. III.
Weragati, Palasah, Majalengka
Tahun 2004 Jono Harjono S.S mengundurkan diri, dan untuk mengisi jabatan Kepala Desa diangkat JAYUS yang saat itu menjabat Sekretaris Desa menjadi Penjabat Sementara Kepala Desa. Walaupun hanya selama 8 bulan jabatannya, JAYUS telah berhasil membangun pagar lingkungan Mesjid Nurul Huda dan berhasil menyelenggarakan pemilihan kepala desa depinitif.
Weragati, Palasah, Majalengka
Tanggal 22 Juli 2005, Drs. ASKARI dilantik menjadi Kepala Desa depinitif hingga sekarang. Dengan visi “ Tercapainya Weragati Sugih Mukti dan Mewujudkan Panca Sembada Berbasis Masyarakat Religius dan Partisipatif, Askari berusaha menciptakan lima kemandirian desa dalam bidang pangan, pendidikan, kesehatan, perekonomian ( daya beli ), dan pemerintahan dengan berpedoman kepada kaidah-kaidah religius dan partisifasi masyarakat. Dalam bidang pangan, Askari berhasil menumbuhkan lumbung pangan di setiap RW. Bidang pendidikan berhasil merehab TK “ Binangkit “, rehab SDN I dan II, membangun Madrasah “ Miptahurrahmat “ dan “ Al Kautsar “, membangun PAUD/Kober “ Puputon “ dan membangun perpustakaan “ Binekas “ yang sempat menjadi perpustakaan desa terbaik di Jawa Barat.
Weragati, Palasah, Majalengka
Bidang kesehatan dia berhasil meningkatkan stara posyandu dari purnama menjadi mandiri dan membangun tempat pembuangan akhir sampah, hingga Weragati menjadi juara lomba desa siaga tingkat Kabupaten Majalengka tahun 2008 dan juara II lomba 10 program PKK tingkat Jawa Barat tahun 2007. bidang perekonomian, dia berhasil mengembangkan koprasi “ Bina Mandiri “, menciptakan produk-produk unggulan desa, dan lembaga ekonomi mikro, dll hingga Weragati dinobatkan menjadi desa pertumbuhan terbaik di Jawa Barat tahun 2007.
Weragati, Palasah, Majalengka
Bidang pemerintahan, berhasil diterapkan otonomi sampai ke tingkat RW. dan berhasil menjadi juara II lomba desa tingkat Provinsi dan dijadikan tempat penyelenggaraan bulan bakti gotong royong tingkat provinsi tahun 2007 yang dihadiri Gubernur Dani Setiawan.
Weragati, Palasah, Majalengka
__PAKSADAFTARISI__
Cidadap, Cingambul, Majalengka
Assalamualikum wr.wb
Cidadap, Cingambul, Majalengka
Desa Cidadap,adalah desa yang terletak di sebelah Selatan kota Majalengka,Desa Cidadap terdiri dari beberapa Blok/RT di antarannya Pojok,Ci leungsing,Pasir Leutik,Cinta Mulya,Ci Cukal,dan masih Banyak Lagi ada sekitar 20 lebih nama Blok di Desa Cidadap,sedikit sejarah tentang Ds.Cidadap,menurut cerita dari bebrapa nara sumber..!!!!
Cidadap, Cingambul, Majalengka
Dahulu Desa Ci Dadap adalah Tempat Berdirinya Sekolah SD tertua pada massa penjajahan Jepang yang sekarng pun masih berdiri di Ds.Cidadap ya itu yang sekarang (SDN CIDADAP I ), Pada masa penjajaha Jepang karna pada massa itu Sekolah SD pada massa itu hanya ada di Desa Cidadap dan Nagarakembang,Pda Orde Jepang itu Setiap anak yang yang terlihat menonjol/lebih kepintarannya oleh jepang langsung di berhentikan dari sekolahnya karna pada masa itu jepang takut kedudukanya di gantikan oleh anak bangsa pada masa itu,Seiring waktu Berjalan Pemerintahan indonesia Selama 350 tahun bangsa Indonesia telah dijajah Belanda. Artinya, sama halnya dengan negara Indonesia telah diperbudak Belanda selama tujuh turunan dan selama itu pula bangsa Indonesia berjuang mengusir penjajah Tak hanya itu, Indonesia juga pernah dijajah Jepang selama 3,5 tahun, perih dan pedih menjadi kenyataan hidup para pendahulu masyarakat Indonesia dalam memperjuangkan sebuah kemerdekaan.Ultimatum Tentara Sekutu kepada Tentara Rakyat Indonesia untuk meninggalkan kota Bandung memicu salah satu gerakan paling spektakuler di sejarah perang Indonesia ini.
Cidadap, Cingambul, Majalengka
☂ Sadar bahwa kekuatan senjata tidak akan berimbang dan kekalahan sudah pasti di depan mata, TRI tidak rela jika Sekutu memanfaatkan Bandung sebagai pusat militer untuk menginvasi wilayah yang lain. Berdasarkan hasil musyawarah, sebuah tindakan bumi hangus dipilih untuk memastikan hal ini tidak terjadi.
Cidadap, Cingambul, Majalengka
200.000 penduduk Bandung membakar rumah mereka selama kurun waktu tujuh jam dan bersama bergerak mengungsi ke wilayah selatan.Pada masa itu di daerah Majalengka pun Terjadi Pengusiran oleh pejuang indonesia di antarannya di daerah sindang,banjaran sari ,dll terhadap orang cina,jepang,untuk di kembalikan ke Negara nya masing masing2 Mohon maaf bila penulisan jauh dari ke sempurnaan dan mohon maaf bila banyak ke salahan
Cidadap, Cingambul, Majalengka
wassalamualikum wr.wb...
Cidadap, Cingambul, Majalengka
Ci Leungsing,12 Mei 2014
Cidadap, Cingambul, Majalengka
Cidadap adalah desa di kecamatan Cingambul, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia.
Kondangmekar, Cingambul, Majalengka
Kondangmekar adalah desa di kecamatan Cingambul, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia. Desa Kondangmekar merupakan bagian dari wilayah administrasi Kecamatan Cingambul, Kabupaten Majalengka dengan luas wilayah 27,049 hektar yang terdiri atas 2 dusun, yaitu Dusun Cibali dan Dusun Bojongsari. Sebelumnya, Kondangmekar adalah sebuah dusun dari Desa Cikondang yang dahulu bernama Dusun Cibali. Namun dimekarkan dari Cikondang, dan pada akhirnya dinamakan Desa Kondangmekar.
Kondangmekar, Cingambul, Majalengka
Luas wilayah pemukiman Dusun Cibali ± 15 ha terdiri dari 2 RW dan 8 RT. Jumlah penduduk terdapat 761 orang ; 378 orang laki-laki dan 383 orang perempuan. Sedangkan, luas wilayah pemukiman Dusun Bojongsari ± 12 ha, terdiri dari 1 RW dan 6 RT. Jumlah penduduk terdapar 681 orang ; 344 orang laki-laki dan 337 orang perempuan.
Kondangmekar, Cingambul, Majalengka
Batas wilayah administrasi Desa Kondangmekar, sebelah barat Desa Cikondang, sebelah utara Desa Sukarasa, sebelah selatan Desa Sadapaingan dan Gardujaya ; Kab. Ciamis, dan sebelah timur Desa Tugumulya ; Kab. Kuningan. Sedangkan jarak dari Desa Kondangmekar ke Ibu kota kecamatan ± 10 km, ke Ibu kota kabupaten ± 50 km dan ke Ibu kota provinsi ± 90 km.
Kondangmekar, Cingambul, Majalengka
Secara geografis, Desa Kondangmekar merupakan wilayah pegunungan/dataran dengan ketinggian 600 mdpl di atas permukaan yang terdiri dari persawahan dan perkebunan serta pekarangan dengan disuplai oleh 5 buah mata air, yaitu Mata Air Aki Santri, Mata Air Curug Tilu, Mata Air Pasarean, Mata Air Cai Cibali dan Mata Air Cidawolong serta didukung pula oleh mudahnya air bawah tanah yang cukup mudah untuk didapat.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Ciparay adalah desa di kecamatan Leuwimunding, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Desa Ciparay berlokasi sebelah barat Desa Leuwimunding Kecamatan Leuwimunding yang terbentang dari utara ke selatan terdiri dari 3 dusun dan 9 RW.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Balai Desa Ciparay dan Masjid Jami' Nurul Huda terletak di RW 04.
Adapun di Rw 02 terdapat situs tempat musyawarah
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Sejarah Desa ciparay Leuwimunding Majalengka
Pembentukan Desa Ciparay merupakan hasil pemekaran dari Desa Leuwimunding.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Menurut cerita dari Para Sesepuh Balai Desa Ciparay dahulu waktu awal pembentukan Desa Ciparay terletak di RW 02 yang sekarang lokasinya menjadi rumah dan musholla Almarhum Bpk. K Abdul Jalil.Sejarah Desa Ciparay Kecamatan Leuwimunding.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Kampung yang ada di Desa Ciparay pada waktu itu adalah : Cibatur, Lembur Sawah, Ambon, Dukuh Asem dan Sudi Mampir. Kemudian berkembang/meluas menjadi Karang Anyar, Dukuh Dawuan, Nanggewer, Cireong dan Dukuh Bahar.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Hulu Dayeuh Desa Ciparay terletak di Kampung Cibatur berupa batu memanjang yang berlubang-lubang (Logak). Tempat ini adalah tempat merundingkan Pembentukan Desa Ciparay dengan urutan “Kuwu Angkatan Pertama” Saudara-Saudara dari Ki Buyut Demang Centong yakni : Buyut Mesni, Buyut Jirek dan Buyut Mesih.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Adapun Susunan Kuwu (Kepala Desa) Desa Ciparay adalah sebagai berikut :
1. Buyut MESNI dari tahun 1832 sampai tahun 1835
2. Buyut JIREK dari tahun 1835 sampai tahun 1870
3. Buyut MESIH dari tahun 1870 sampai tahun 1879
4. Bapak ARKAWI dari tahun 1879 sampai tahun 1887
5. Bapak MUSPIRAH dari tahun 1887 sampai tahun 1894
6. Bapak ARGA dari tahun 1894 sampai tahun 1897
7. Bapak WANGSA dari tahun 1897 sampai tahun 1912
8. Bapak EJEN dari tahun 1912 sampai tahun 1917
9. Bapak HASAN MA’RUF dari tahun 1917 sampai tahun 1932
10. Bapak H. ABDUL MUHYI dari tahun 1932 sampai tahun 1945
11. Bapak H. D SHOLEHUDIN dari tahun 1945 sampai tahun 1979
12. Bapak E. SUGANDA dari tahun 1980 sampai tahun 1989
13. Bapak H. M SURYADI dari tahun 1989 sampai tahun 2008
14. Bapak DJEDJEM DJAMHANI AR. dari tahun 2008 sampai tahun 2014
15. Bapak SAIDI dari tahun 2014 sampai sekarang
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Di RW 01 terdapat makam penyebar Islam dari daerah tuban bernama Syekh Abu Bakar yang lebih dikenal dengan nama Buyut Bokor.
Di RW 06 Dukuh Bahar terdapat Situs Makam Pahlawan di komplek pemakaman Muara.
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Adapun sekolah di Desa Ciparay :
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Desa Ciparay terbagi 3 wilayah yaitu :
Ciparay, Leuwimunding, Majalengka
Semboyan Desa Ciparay " ANDUNG RAHAYU JEMBAR RAHARJA"
Leuwikujang, Leuwimunding, Majalengka
Leuwikujang adalah desa di kecamatan Leuwimunding, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia.
Leuwikujang, Leuwimunding, Majalengka
Diceritakan oleh seorang tokoh masyarakat desa leuwikujang yaitu alm bapak lebe Zaenudin semasa hidupnya bahwa pada abad ke 17 ada pedukuhan kecil di bawah kaki gunung,sebut saja dukuh libadak yang merupakan cikal bakal terbentuknya desa leuwikujang yang saat itu merupakan wilayah bagian dari kekuasaan kerajaan islam cirebon.seiring dengan perkembangan penduduk dukuh tersebut telah memenuhi syarat untuk di bentuk desa,salah satu syarat diantaranya harus ada balai pertemuan atau tempat musyawarah dan masjid untuk sarana tempat ibadah.saat itu yang menjadi kepala kampung atau yang dipertua adalah kibuyut sanggan.
Leuwikujang, Leuwimunding, Majalengka
Luas Desa Leuwikujang adalah 2,94 km2 .
Leuwikujang, Leuwimunding, Majalengka
Jumlah penduduk di Desa Leuwikujang adalah 5.224 jiwa, yang terdiri dari 2.606 jiwa penduduk laki-laki dan 2.618 jiwa penduduk perempuan
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Desa Leuwimunding merupakan Ibu Kota di kecamatan Leuwimunding, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia.
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Letak geografis Desa Leuwimunding berada pada 108O34’56” Bujur Timur dan 6O74’08” Lintang Selatan. Luas Desa Leuwimunding yaitu 200,554 Ha dengan kontur tanah secara umum berupa dataran dengan ketinggian 88 meter di atas permukaan laut dengan suhu rata-rata berkisar antara 29 s/d 30 derajat Celcius. Jumlah penduduk Desa Leuwimunding sebanyak 5.608. dengan jumlah 1.720 Kepala Keluarga. diantaranya Laki-laki sebanyak 2.740 dan perempuan 2.868 jiwa.
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Balai Desa Leuwimunding dan Mesjid Jami' Darul Muttaqin.
Adapun alun-alun Desa Leuwimunding yang menjadi pusat kegiatan olahraga dan tempat bermain.
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Adapun sekolah di Desa Leuwimunding :
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Desa Leuwimunding terbagi 3 wilayah yaitu :
Leuwimunding, Leuwimunding, Majalengka
Semboyan Desa Leuwimunding "LEUWIMOENDING DJAGAKERTA"
Patuanan, Leuwimunding, Majalengka
Patuanan adalah desa di kecamatan Leuwimunding, Majalengka, Jawa Barat, Indonesia.
Patuanan, Leuwimunding, Majalengka
Sebelah barat berbatasan dengan Desa Sindanghaji, sebelah timur berbatasan dengan Desa Tanjungsari, sebelah utara berbatasan dengan Desa Karangasem dan Buniwangi dan sebelah selatan berbatasan dengan Desa Nanggerang.
Patuanan, Leuwimunding, Majalengka
Warga Desa Patuanan pada umumnya mampu menggunakan dua bahasa, yakni bahasa Jawa Cirebon dan Bahasa Sunda. Bahasa Jawa Cirebon merupakan bahasa utama yang digunakan warga desa dalam percakapan sehari-hari hingga saat ini, termasuk acara resmi seperti khutbah jum’at atau pidato kuwu (pemimpin eksekutif di desa). Bahasa Sunda menjadi bahasa kedua dan digunakan warga desa apabila kedatangan tamu Orang Sunda atau siapapun yang singgah di wilayah Desa Patuanan namun dia tidak dapat berbahasa Jawa.
Sehingga terkadang warga dari desa sekitar Desa Patuanan sering menyebut desa ini sebagai “Jawa Tengah”. Jawa di tengah-tengah orang berbahasa Sunda.
Kanguru-pohon Mantel-emas
Kanguru-pohon Mantel-emas atau dalam nama ilmiahnya "Dendrolagus pulcherrimus" adalah sejenis kanguru-pohon yang hanya ditemukan di hutan pegunungan pulau Irian. Spesies ini memiliki rambut-rambut halus pendek berwarna coklat muda. Leher, pipi dan kakinya berwarna kekuningan. Sisi bawah perut berwarna lebih pucat dengan dua garis keemasan dipunggungnya. Ekor panjang dan tidak prehensil dengan lingkaran-lingkaran terang.
Kanguru-pohon Mantel-emas
Penampilan Kanguru-pohon Mantel-emas serupa dengan Kanguru-pohon Hias. Perbedaannya adalah Kanguru-pohon Mantel-emas memiliki warna muka lebih terang atau merah-muda, pundak keemasan, telinga putih dan berukuran lebih kecil dari Kanguru-pohon Hias. Beberapa ahli menempatkan Kanguru-pohon Mantel-emas sebagai subspesies dari Kanguru-pohon Hias.
Kanguru-pohon Mantel-emas
Kanguru-pohon Mantel-emas ditemukan pada tahun 1990 oleh Pavel German di Gunung Sapau, Pegunungan Torricelli di Papua New Guinea. Populasi lainnya ditemukan di daerah terpencil di Pegunungan Foja, provinsi Papua, Indonesia pada bulan Desember 2005. Spesies ini merupakan jenis mamalia besar baru untuk Indonesia.
Kanguru-pohon Mantel-emas
Kanguru-pohon Mantel-emas merupakan salah satu jenis kanguru-pohon yang paling terancam kepunahan di antara semua kanguru-pohon. Spesies ini telah punah di sebagian besar daerah habitat aslinya.
Mesin jahit
Mesin jahit adalah peralatan mekanis atau elektromekanis yang berfungsi untuk menjahit.
Mesin jahit
Sejarah jahit-menjahit dengan menggunakan jarum sudah dimulai pada awal-awal peradaban manusia. Bahan jarumnya bermacam-macam, ada yang terbuat dari batu, tembaga, tulang, ataupun gading. Jarum yang masih kasar itu digunakan untuk menyatukan kulit hewan menjadi pakaian. Sementara benang yang digunakan dibuat dari otot hewan. Jarum logam digunakan sekitar abad ke-14, yang merupakan jarum dengan menggunakan lubang yang umum dijumpai pada saat ini.
Mesin jahit
Pada tahun 1755, seorang imigran Jerman, Charles Weisenthal, yang tiggal di Inggris, mematenkan penemuan jarumnya yang khusus dirancangnya untuk sebuah mesin. Sayangnya patennya tidak merinci mesin yang menggunakan jarum tersebut.
Mesin jahit
Berikutnya, seorang pembuat lemari asal Inggris, Thomas Saint yang juga mematenkan mesin jahit pada tahun 1790. Tidak diketahui apa Saint benar-benar membuat prototipe mesin yang digunakan pada saat itu, atau hanya sekadar mematenkan agar mendapatkan royalti, kelak jika mesin itu bisa dibuat. Yang pasti, Thomas Saint merinci dalam patennya sebuah benda tajam yang dapat membuat lubang pada kulit dan memasukkan jarum pada lubang yang ada. Selangkah lebih maju dari Weisenthal. Namun reproduksi temuan Saint itu ternyata tidak bisa beroperasi.
Mesin jahit
Perkara Paten ini juga dilupakan oleh Balthasar Krems. Warga berkebangsaan Jerman ini menemukan mesin otomatis untuk menjahit topi pada tahun 1810. Dia tidak mematenkan temuanya dan konon mesinnya tiadak pernah berfungsi dengan baik.
Mesin jahit
Upaya untuk membuat mesin jahit memang tidak pernah pudar. Banyak pula yang akhirnya menyebabkan perang paten. Namun tidak sedikit pula yang berakhir dengan kegagalan. Contohnya John Adams Doge dan John Knowles dari Amerika. Mereka berdua membuat mesin jahit pada tahun 1818 namun ujung-ujungnya mesin itu gagal saat digunakan untuk menjahit sejumlah kain.
Mesin jahit
Mesin Jahit yang bisa berfungsi diciptakan oleh Barthelemy Thimonier pada tahun 1830. Mesin ini hanya menggunakan satu benang dan sebuah jarum kait seperti jarum bordir atau sulam. Sayangnya, temeuan ini tidak memperoleh sambutan baik dari masyarakat. Bahkan dirinya hampir terbunuh ketika sejumlah penjahit membakar pabrik garmen miliknya karena takut tersaingi dan menimbulkan pengangguran akibat temuan mesin jahitnya.
Mesin jahit
Kembali seorang Amerika mencoba membuat mesin jahit dan sukses pada tahun 1834, yang bernama Walter Hunt. Namun anehnya, dia tidak merasa bahagia dengan temuannya, karena dia merasa temuannya akan menimbulkan pengangguran.
Mesin jahit
Mesin jahit bermacam-macam :
Mesin jahit
Puncak penemuan mesin jahit terjadi di Amerika Serikat yang ditemukan oleh Elias Howe. Mesin buatannya menggunakan dua benang dari arah berlawanan dan memiliki jarum berlubang untuk benang di bagian ujung. Jarum itu didesak menembus kain dan membuat semacam lengkungan benang di sisi bawah kain. Sebuah benang dari arah lain disisipkan ke dalam lengkungan tadi. Lalu kedua benang membuat jalinan yang mengunci kain. Kabarnya temuan ini inspirasi dari mimpinya. Dalam mimpinya, perut Howe ditusuk oleh seorang kanibal dengan tombak dalam tidurnya. Bentuk ujung tombak inilah yang dijadikan inspirasi buat menciptakan jarum yang sudah lama dicarinya.
Mesin jahit
Namun setelah penemuannya, Howe dihadapkan pada masalah dengan mempertahankan paten dan memasarkan temuannya. Akhirnya dia berjuang selama sembilan tahun. Perang paten sendiri pecah ketika Isaac Singer menemukan mekanisme naik turun pada mesin jahit dan Allen Wilson mengembangkan alat kait pemintal berputar. Mesin jahit belum menjadi barang produksi massal hingga tahun 1850-an. Setelah Isaac Singer berhasil membuat mesin jahit dengan jarum jahit yang bisa digerakkan kayuhan pedal kaki, maka kesuksesan penjualan mesin jahit secara komersial terbuka. Sebelumnya, mesin jahit terdahulu menggerakkan jarumnya dari pinggir dan digerakkan dengan tangan.
Mesin jahit
Bagaimanapun, mesin Isaac Singer menerapkan mekanisme jalinan dua benang yang dipatenkan Howe. Maka Elias Howe menuntut Isaac Singer atas paten yang serupa dan berhasil memenangkan perkaranya pada tahun 1854. Sebenarnya Walter Hunt menerapkan jalinan benang dari dua sumber benang dan jarum berlubang. Namun pengadilan memutuskan paten jatuh ketangan Howe setelah Hunt membatalkan patennya.
Mesin jahit
Jika Hunt tetap mematenkan temuannya, Elias Howe dapat dikalahkan dalam perkaranya dengan Isaac Singer. Maka atas kekalahan itu, Isaac Singer harus membayar royalti paten Elias Howe. Jika saja paten yang dimiliki warga Inggris, John Fisher pada tahun 1844 itu tidak hilang, maka Fischer akan terlibat dalam perang paten mesin jahit. Pasalnya mesin renda buatannya menerapkan mekanisme yang serupa dengan mesin Howe maupun Singer.
Mesin jahit
Keberhasilan dalam mempertahankan hak atas patennya membuat keuntungan Elias Howe melonjak tajam. Pendapatan tahunannya yang semula 300 dolar Amerika menjadi lebih dari 200.000 dolar AS per tahun untuk saat itu. Dalam kurun waktu 14 tahun (1854-1867), Howe mengumpulkan dana hingga 2 juta dolar AS atas temuannya. Ia lantas menyisihkan sebagian kekayaannya selama Perang Saudara Amerika bagi Pasukan Infantri dan sebagian lagi sumbangan atas nama pribadinya.
Nama penyandang kekuasaan
Nama penyandang kekuasaan atau "nama regnal" () adalah sebuah nama resmi yang digunakan oleh seorang Paus ataupun seorang Raja dalam masa pemerintahannya. Sejak zaman abad pertengahan, para Raja sering mengganti nama pribadi mereka atau nama asli mereka ketika naik tahta. Oleh sebab itu secara teknis nama regnal boleh dikatakan pula adalah sebuah pseudonim (nama samaran).
Nama penyandang kekuasaan
Nama baru ini diikuti oleh nomor urut untuk membuatnya menjadi unik. Kadang orang yang sama dapat memiliki nomor yang berbeda di negara yang berbeda, karena nomor ini diberikan menurut waktu. Pada beberapa negara di kawasan Asia, nama regnal seorang Raja mengambil nama zaman.
Nama penyandang kekuasaan
Dalam Gereja Katolik Roma, ketika seorang Paus baru terpilih, ia lalu ditanya nama apa yang ingin digunakan olehnya. Dimulai pada abad keenam, beberapa Paus mengadopsi nama baru pada aksesi mereka ke kepausan, hal ini kemudian terus menjadi kebiasaan pada abad ke-10, dan setiap Paus sejak abad ke-16 telah melakukannya. Sampai saat ini belum ada "Paus Petrus II". Walaupun tidak ada larangan untuk menggunakan nama itu, namun mereka yang terpilih sebagai Paus menghindari menggunakan nama tersebut untuk menghormati "Santo Petrus", Paus pertama dalam sejarah kepausan Gereja Katolik Roma. Pada abad ke-10 Paus Yohanes XIV menggunakan nama regnal "Yohanes" karena nama aslinya Petrus.
Nama penyandang kekuasaan
Pada 1978, Albino Luciani menjadi Paus pertama yang menggunakan dua nama regnal, yaitu Paus Yohanes Paulus I. Ini dilakukannya untuk menghormati Paus Yohanes XXIII dan Paus Paulus VI. Ketika ia wafat sebulan kemudian, Karol Wojtyla mengambil nama Paus Yohanes Paulus II untuk menghormatinya.
Nama penyandang kekuasaan
Nama regnal seorang Paus selalu diterjemahkan dalam bahasa-bahasa lain, tidak seperti nama diri orang yang tidak diterjemahkan.
Sam Haidy
Sam Haidy () adalah penyair Indonesia.
Sam Haidy
Sam Haidy adalah nama pena dari Idamsyah. Haidy mengawali kiprah kepenulisan di forum diskusi Cybersastra dan sejumlah mailing list. Haidy pernah ikut berpartisipasi mengisi buku antologi Maha Duka Aceh (diterbitkan oleh Pusat Dokumentasi Sastra H.B Jassin, Januari 2005) dan Roh: Kumpulan Puisi Penyair Bali – Jawa Barat (diterbitkan oleh Bukupop, Agustus 2005). Esainya, “Puisi Pop; Kenapa Tidak?”, pernah dimuat di Harian Lampung Post dan Buletin Sastra Pawon.
Sam Haidy
Haidy telah menerbitkan dua buah buku kumpulan puisi, yakni Nocturnal Journal (2014) dan Malaikat Cacat (2017).
Yosepha Alomang
Yosepha Alomang atau Mama Yosepha adalah seorang perempuan tokoh Amungme, Papua. Ia terkenal karena perjuangannya membela hak-hak asasi manusia, khususnya masyarakat di sekitar PT Freeport Indonesia.
Yosepha Alomang
Mama Yosepha dilahirkan di Tsinga, Papua, pada tahun 1940-an. Sejak bayi ia telah menjadi anak yatim-piatu. Ia hidup bersama ayah tirinya. Pada masa kecilnya, ia hidup berpindah-pindah, bersama dengan para penduduk desa lainnya, karena perintah pemerintah Belanda, dan kemudian pemerintah Indonesia.
Yosepha Alomang
Yosepha menikah pada awal 1970-an, setelah beberapa tahun bersekolah. Saat itu, ia telah bekerja sebagai bidan yang cekatan dan, berkat bantuan Gereja Katolik, ia bekerja menolong orang-orang lain.
Yosepha Alomang
Sejak muda Yosepha telah memperlihatkan tanda-tanda tentang tekadnya yang besar dan kemandiriannya. Hal ini disebabkan karena sejak bayi ia telah menjadi anak yatim dan dibesarkan di antara keluarga tirinya yang menunjukkan sikap tidak bersahabat kepadanya. Ketika suaminya gagal membayar uang mahar nya sesuai dengan tuntutan adat, Yosepha sendiri berusaha keras untuk menabung dan ikut membayarnya, untuk menghindari kemarahan keluarganya.
Yosepha Alomang
Suami Yosepha mulai banyak minum minuman keras. Yosepha, yang menganggap bahwa alkohol diperkenalkan kepada masyarakat Papua untuk merusak mereka, mengadakan kampanye untuk melarang peredaran minuman keras di Timika. Suatu kali ketika Yosepha tidak ada di rumah, suaminya menjual tanah milik Yosepha agar dapat membeli minuman. Ketika anak bungsunya berusia 8 bulan, Yosepha meninggalkan suaminya, karena kebiasaannya minum-minum menghancurkan keluarganya.