Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Likuidasionisme
Istilah likuidasionisme dalam ilmu ekonomi mengacu pada kepercayaan mazhab Austria bahwa pemerintah atau bank sentral tidak perlu mengambil tindakan untuk membendung dampak resesi karena "rasa sakit sementara" yang dirasakan perusahaan saat dilikuidasi merupakan solusi krisis. Sebaliknya, ekonom arus utama berpendapat bahwa "selalu ada alasan untuk berpikir bahwa pemerintah selalu berusaha menyediakan likuiditas dan stimulus keuangan serta mencegah kepanikan massal meruntuhkan seluruh sistem keuangan.″
Reformisme
Ada dua jenis reformisme. Yang pertama tidak memiliki keinginan untuk membawa sosialisme atau perubahan fundamental ekonomi kepada masyarakat dan digunakan untuk menentang perubahan secara struktural. Yang kedua berdasarkan pendapat bahwa ketika reformasi bukan sosialisme itu sendiri, dia dapat membantu menyatukan pendukungnya untuk kepentingan revolusi dengan mempopulerkan sosialisme kepada kelas pekerja.
Perdebatan dalam kemampuan reformisme demokrasi sosial dalam memimpin transformasi sosialis masyarakat sudah berlangsung satu abad.
Reformisme
Reformisme dikritik karena menjadi paradoksal: berusaha mengatasi sistem ekonomi kapitalisme yang ada, tetapi juga berusaha memperbaiki kondisi kapitalisme sehingga malah membuat kapitalisme terlihat lebih dapat diterima masyarakat. Menurut Rosa Luxemburg, di bawah reformisme, "(kapitalisme) tidak digulingkan, tetapi sebaliknya akan diperkuat oleh perkembangan reformasi sosial." Dalam argumen yang sama, Stan Parker dari Partai Sosialis Britania Raya berpendapat bahwa reformisme adalah pengalihan kekuatan dari sosialis dan terbatas, karena mereka harus mematuhi logika dari kapitalisme.
Reformisme
Teoretikus sosial Perancis, Andre Gorz, mengkritik reformisme dengan menganjurkan alternatif ketiga dalam reformisme dan revolusi sosial yang dia sebut "reformasi non-reformis". "Reformasi non-reformis" adalah reformasi yang secara spesifik fokus pada perubahan struktural kapitalisme, berlawanan dengan reformasi untuk meningkatkan kondisi hidup di dalam kapitalisme, atau menopangnya melalui intervensi ekonomi.
Reformisme
Pada 1875 Partai Sosial Demokrat Jerman (German Social Democratic Party, SDP) mengadopsi "Gotha Program" yang mengusulkan "setiap yang sah berguna" untuk usaha menuju "masyarakat sosialis" dan dikritik oleh Karl Marx yang menganggap memerlukan langkah revolusi komunis. Salah satu delegasi kongres SDP, Eduard Bernstein, memperluas konsepnya dengan mengusulkan "sosialisme evolusioner". Bernstein merupakan penganjur sosial demokrat di Jerman. Reformisme langsung menjadi target kritik sosialisme revolusioner, dengan Rosa Luxemburg mengutuk Sosialisme Evolusioner Bernstein pada 1900 dalam esainya "Reform or Revolution?". Ketika Luxemburg meninggal dalam Revolusi Jerman, kaum reformis mulai berhadapan dengan Bolshevik dan partai komunis satelit mereka atas dukungan dari kaum intelektual dan kelas pekerja.
Reformisme
Pada 1959, Godesberg Program (disahkan dalam konvensi partai di ibu kota Jerman Barat Bad Godesberg) menandai pergeseran Partai Sosial Demokrat Jerman (SDP) dari program Marxis untuk mengakhiri kapitalisme, menjadi reformis yang fokus pada reformasi sosial.
Reformisme
Setelah Joseph Stalin mengkonsolidasikan kekuasaan di Uni Soviet, Komintern meluncurkan kampanye melawan gerakan Reformis dengan mencela mereka sebagai "fasis sosial". Menurut "The God that Failed" oleh Arthur Koestler, mantan anggota Partai Komunis Jerman, partai komunis terbesar di Eropa Barat pada masa antara Perang Dunia I dan Perang Dunia II, kaum komunis, bersekutu dengan Uni Soviet, terus mempertimbangkan "fasis sosial" Partai Sosial Demokrat Jerman menjadi musuh yang sebenarnya di Jerman, bahkan setelah Partai Nazi meraih kekuasaan.
Reformisme
Pada masa modern, kaum reformis dilihat sebagai kiri-tengah. Beberapa partai sosial demokrat seperti NDP di Kanada dan Partai Sosial Demokrat Jerman masih dianggap sebagai reformis.
Reformisme
Istilah ini digunakan untuk elemen dalam Partai Buruh Britania pada 1950-an, dan selanjutnya kepada golongan kanan partai. Anthony Crosland menulis "The Future of Socialism" (1956) sebagai manifesto pribadi untuk mereformulasi istilah tersebut. Bagi Crosland, relevansi nationalisasi (atau kepemilikan publik) bagi sosialis jauh berkurang sebagai akibat dari lapangan kerja penuh kontemporer, manajemen ekonomi Keynesian dan pengurangan eksploitasi kapitalis. Pada 1960, setelah kekalahan ketiga beruntun partainya di Pemilihan Umum 1959 Hugh Gaitskell mencoba untuk mereformulasi kata-kata dari Clause IV di konstitusi partai, tetapi terbukti gagal.
Reformisme
Beberapa pengikut Gaitskell yang lebih muda, terutama Roy Jenkins, Bill Rodgers dan Shirley Williams keluar dari Partai Buruh pada 1981 untuk mendirikan Partai Sosial Demokrat, tetapi tujuan utama dari Gaitskellites akhirnya dicapai oleh Tony Blair yang berhasil mengubah Clause IV pada 1995.
Reformisme
Penggunaan istilah ini dibedakan dari gradualisme yang terkait dengan Fabianisme (ideologi dari Masyarakat Fabian), sehingga tidak bisa dilihat sebagai pararel dengan revisionisme yang berkaitan dengan Bernstein dan Partai Sosial Demokrat Jerman, seperti Fabianis secara eksplisit menolak Marxisme.
Vanguardisme
Dalam konteks teori perjuangan revolusioner Marxis, vanguardisme adalah strategi pembentukan organisasi oleh lapisan proletariat atau kelas pekerja yang paling sadar-kelas dan sadar-politik (pelopor revolusi) untuk menarik sisa lapisan kelas pekerja ke dalam politik revolusi dan menjadi perwujudan kekuasaan politik proletariat atas musuh-musuhnya.
Vanguardisme
Teorinya, pelopor revolusi tidak ditujukan sebagai organisasi yang terpisah dari kelas pekerja yang hendak menempatkan dirinya di pusat gerakan dan mengarahkannya sesuai ideologinya sendiri. Pelopor revolusi justru ditujukan sebagai bagian organik dari kelas pekerja yang memiliki kesadaran sosialis berkat dialektika perjuangan kelas.
Vanguardisme
Vanguardisme pada umumnya mengacu pada kerja sama antara individu avant-garde yang mahir di bidang apapun. Penulis dan seniman inovatif kadang disebut sebagai pelopor pengembangan bentuk dan aliran seni baru.Seni
Vanguardisme
Politik
Vanguardisme
Polemik
Kuala Kedah
Kuala Kedah adalah sebuah kota dan kawasan parlementer di Kedah, di bagian utara Malaysia Barat. Kuala Kedah terletak di bagian muara Sungai Kedah. Jarak Kuala Kedah dari pusat kota Alor Setar hanya berjarak sekitar 10 km.
Kuala Kedah
Sejak 2008, semakin banyak pembangunan rumah baru di sekitar Kuala Kedah.Di antaranya Taman Bersatu, Taman Muara, Taman Nusantara dan Taman Desa Chengai Indah.
Orion Service Module
Orion Service Module adalah komponen modul layanan pesawat ruang angkasa Orion, digunakan sebagai daya utama dan penggerak komponen hingga modul ini dibuang pada akhir setiap misi. Pada Januari 2013, NASA mengumumkan bahwa European Space Agency (ESA) akan membangun modul layanan untuk Exploration Mission 1, menggantikan modul sebelumnya. Berdasarkan ESA Automated transfer Vehicle (ATV), desain baru ini juga dikenal sebagai European Service Module (ESM).
Orion Service Module
Modul layanan ini mendukung modul kru dari peluncuran sampai melalui pemisahan sebelum masuk kembali reentri ke atmosfer. Modul ini memberikan kemampuan propulsi di-ruang angkasa untuk transfer orbit, kontrol sikap, dan ketinggian tinggi pendakian. Modul ini menyediakan air dan oksigen yang dibutuhkan untuk lingkungan ruang angkasa, menghasilkan dan menyimpan daya listrik, dan mempertahankan suhu sistem kendaraan dan komponen. Modul ini juga dapat mengangkut kargo tanpa tekanan dan muatan ilmiah.
Automated Transfer Vehicle
Automated Transfer Vehicle, awalnya Ariane Transfer Vehicle atau ATV, adalah pesawat ruang angkasa kargo dibuang yang dikembangkan oleh European Space Agency (ESA). ATV menyediakan Stasiun Luar Angkasa Internasional (ISS) dengan propelan, air, udara, muatan, dan eksperimen. ATV juga dapat reboosted stasiun ke orbit yang lebih tinggi.
Automated Transfer Vehicle
Lima ATV, Jules Verne, Johannes Kepler, Edoardo Amaldi, Albert Einstein, dan Georges Lemaitre telah diluncurkan, pertama pada Maret 2008. Pada tanggal 2 April 2012, ESA mengumumkan bahwa program ATV akan berakhir setelah ATV kelima diluncurkan pada tahun 2014.
Apollo Command/Service Module
Command/Service Module (CSM) adalah salah satu dari dua pesawat ruang angkasa, bersama dengan Lunar Modul, digunakan untuk program Amerika Serikat Apollo yang mendaratkan astronot di Bulan. modul itu dibangun untuk NASA oleh North American Aviation.
Apollo Command/Service Module
Setelah program bulan Apollo, CSM melihat layanan berawak sebagai jemput kru untuk program Skylab, dan Apollo-Soyuz Test Project di mana kru Amerika rendezvoused dan merapat dengan pesawat ruang angkasa Soviet Soyuz di orbit Bumi.
Apollo Command/Service Module
CSM terdiri dari dua segmen: Komando Modul, kabin yang bertempat tiga awak dan peralatan yang dibutuhkan untuk re-entry dan pendaratan; dan Modul Layanan yang disediakan propulsi, daya listrik dan penyimpanan untuk berbagai bahan habis pakai yang diperlukan selama misi. Layanan Modul itu membuang dan dibiarkan terbakar di atmosfer sebelum Modul Command kembali masuk dan membawa kru rumah.
Apollo Command/Service Module
CSM awalnya dirancang untuk mengembalikan semua tiga astronot dari permukaan bulan.
Mi Fu
Mi Fu (, 1051–1107) adalah seorang pelukis penyair, dan kaligrafer Tiongkok yang lahir di Taiyuan pada zaman dinasti Song.
Mi Fu
Ia paling dikenal karena kaligrafinya, dan ia diangkat sebagai salah satu dari empat kaligrafer terbesar pada zaman dinasti Song.
Reply 1994
Reply 1994 () adalah serial televisi Korea Selatan tahun 2013 yang dibintangi oleh Go Ara, Jung Woo, Yoo Yeon-seok, Kim Sung-kyun, Son Ho-jun, Baro, Min Do-hee, Sung Dong-il, dan Lee Il-hwa. Serial televisi ini ditayangkan oleh tvN pada hari Jumat dan Sabtu pukul 21:55 dari 18 Oktober 18 hingga 28 Desember 2013 untuk 21 episode. Episode terakhir dari serial televisi ini memperoleh rata-rata rating jumlah penonton sebesar 11.9%, tertinggi sepanjang sejarah drama pada saluran kabel Korea.
Reply 1994
Serial televisi ini ditulis oleh Lee Woo-jung dan disutradarai oleh Shin Won-ho, tim yang sama dengan drama populer tahun 2012, "Reply 1997".
Model Nordik
Model Nordik (biasa disebut kapitalisme Nordik atau demokrasi sosial Nordik) mengacu kepada kebijakan sosial dan ekonomi yang diterapkan di negara-negara Nordik (Denmark, Finlandia, Norwegia, Islandia, dan Swedia). Kebijakan tersebut mencakup gabungan kapitalisme pasar bebas dengan negara kesejahteraan dan perundingan kolektif menyeluruh di tingkat nasional.
Model Nordik
Meski ada beberapa perbedaan antara negara-negara Nordik, semuanya memiliki ciri khas yang sama. Kebijakan mereka mendukung negara kesejahteraan "universalis" yang bertujuan meningkatkan kemandirian seseorang dan mendorong mobilitas sosial; sistem korporatis yang melibatkan kesepakatan antara tiga pihak: wakil pekerja dan majikan merundingkan upah dan kebijakan pasar tenaga kerja sambil dimediasi pemerintah; dan komitmen untuk menyebarkan kepemilikan swasta, pasar bebas, dan perdagangan bebas.
Model Nordik
Setiap negara Nordik memiliki model ekonomi dan sosialnya sendiri, kadang jauh berbeda dibandingkan negara tetangganya. Menurut sosiolog Lane Kenworthy, dalam konteks model Nordik, "demokrasi sosial" mengacu kepada serangkaian kebijakan yang mengutamakan keamanan ekonomi dan kesempatan dalam kerangka kerja kapitalisme alih-alih sistem pengganti kapitalisme.
Relativisme budaya
Relativisme budaya adalah prinsip bahwa kepercayaan dan aktivitas setiap orang harus dipahami menurut budaya orang itu sendiri.
Relativisme budaya
Prinsip ini dirintis sebagai aksioma dalam penelitian antropologi Franz Boas pada beberapa dasawarsa pertama abad ke-20, lalu dipopulerkan oleh para mahasiswanya. Boas pertama kali memaparkan gagasannya pada tahun 1887: "...peradaban bukan sesuatu yang absolut, melainkan ... relatif, dan ... gagasan dan bayangan kita selalu benar sepanjang peradaban manusia terus ada." Namun demikian, Boas tidak menciptakan istilah ini.However, Boas did not coin the term.
Relativisme budaya
Menurut "Oxford English Dictionary", istilah ini pertama kali digunakan oleh filsuf dan teoriwan sosial Alain Locke pada tahun 1924 untuk menjelaskan "relativisme budaya ekstrem" Robert Lowie yang terdapat di buku Lowie tahun 1917, "Culture and Ethnology". Istilah ini mulai lazim di kalangan antropolog setelah Boas meninggal dunia tahun 1942. Para antropolog berusaha menjelaskan sintesis beberapa gagasan yang dikembangkan Boas. Boas percaya bahwa cakupan budaya yang dapat ditemukan di subspesies manapun sangat luas dan menjalar sampai-sampai tidak mungkin ada hubungan antara budaya dan ras. Relativisme budaya meliputi klaim epistemologi dan metodologi. Para ilmuwan masih memperdebatkan apakah klaim ini memerlukan sudut pandang etika. Prinsip ini tidak sama dengan relativisme moral.
Emotivisme
Emotivisme adalah pandangan meta-etika yang mengklaim bahwa kalimat etis tidak menyampaikan proposisi, melainkan sikap emosional. Karena itu teori ini dikenal dengan sebutan teori hore/huu. Dipengaruhi oleh pertumbuhan filsafat analitis dan positivisme logika pada abad ke-20, teori ini dijelaskan oleh A. J. Ayer dalam buku "Language, Truth and Logic" (1936), tetapi lebih dikembangkan oleh C. L. Stevenson.
Badogar
Badogar merupakan kesenian daerah jenis barong khas Garut, Jawa barat yang merupakan singkatan dari Barong Domba Garut.
Badogar
Barong Domba Garut atau yang biasa di sebut Badogar terinspirasi dari populernya Reog Ponorogo yang sudah mendunia ke internasional, dengan harapan terciptanya Badogar yang di ilhami pertunjukan saling adu hewan domba yang sudah menjadi tradisi di kota Garut dapat mengangkat kota Garut di kenal ke mancanegara.
Badogar
Badogar baru diciptakan pada awal tahun 2011 oleh seniman sunda kecamatan Cilawu, kota Garut, di mana bentuknya menyerupai reog ponorogo dari jawa timur, perbedaanya kepala singa diganti dengan kepala domba yang berupakan ikon kota Garut, Sedangkan untuk bulu merak
diganti dengan bulu ayam atau sebuah kain busa yang dilukis dengan berbagai
motif.
Badogar
Memainkan Badogar berbeda dengan Barong Ponorogo. Apabila pada Reog, pemain harus mengangkat beban seberat 60 Kg menggunakan kekuatan gigi, berbeda dengan pemain badogar yang hanya di pikul saja yang sudah di desain khusus seperti menggunakan tas ransel atau mirip cara memainkan Ondel-ondel.
Badogar
Seniman Garut bukan pertama kalinya mengadopsi kesenian asal ponorogo untuk digunakan pada kesenian Badogar yang lebih sederhana, sebelumnya seni Lais yang mengadopsi dari seni kucingan yang berasal dari ponorogo.
Badogar
Gerakan yang khas pada badogar adalah gerakan berputar-putar dan saling membenturkan kepala antar pemain badogar yang dilapisi bulu imitasi boneka yang menceritakan pertempuran domba hingga terjadinya menang dan kalah. Gerakan tersebut merupakan gerakan khas pembarong reog mengadu kepala yang sebelumnya sering dilakukan pada tragedi Gerakan 30 september PKI, namun kini pada barong ponorogo masih digunakan dalam bentuk seni dan pernah terekam pada film Suromenggolo tahun 1991.
Badogar
Dari terciptanya Badogar hingga saat ini, seni badogar tetap lestari dan memiliki
minat yang banyak di antara kesenian garut lain untuk setiap groupnya. Pemain Badogar sebagaian besar adalah remaja yang masih mengenyam pendidikan baik SD hingga universitas, Hal itu dikarenakan Badogar lebih menarik daripada seni sunda yang ada.
Badogar
Pada sebuah diskusi seniman Reog Ponorogo yang pernah dilakukan, dalam pakem seni reog tidak di benarkan mengubah dalam bentuk apapun pakem reog yang ada, seperti mengganti kepala singa menjadi kepala kerbau, gajah atau yang lainnya. Apabila terdapat seni reog yang tidak memiliki dana untuk pengadaan bulu merak dan menggantinya dengan bulu ayam masih di terima dengan pertimbangan kreasi, asalkan tidak mengubah pakem dasar seni reog.
Badogar
Oleh beberapa seniman sunda, bahwa seniman Garut terlalu berani untuk menciptakan sebuah seni khas untuk kota Garut tetapi meniru seni reog asal jawa timur yang sudah di kenal hingga luar negeri, padahal seni kucingan yang memiliki adegan ekstrem yang lebih tinggi juga di adopsi juga untuk seni lais yang di pertontonkan secara sederhana dan kali ini Reog Ponorogo yang dibuat secara rumit dan indah
melainkan di buat secara asal pada badogar yang dikhawatirkan akan terjadinya perselisihan Budaya.
Badogar
Seniman Badogar menyebut bahwa Pemkot Garut kurang perhatian pada kesenian Badogar, padahal Badogar selalu mengisi agenda pemerintah dari kota hingga provinsi di Bandung. Pemkot Garut menganggap meskipun seniman badogar tetap berikukuh bahwa para seniman badogar Menciptakan seni yang baru, sebenarnya tidak lebih dari Meniru identitas kota lain. Selain itu dadak merak pada badogar terlihat seperti jamang (mahkota kepala naga) pada reyog thik atau jaranan yang terbuat dari kulit sapi.
Tahpanhes
Tahpanhes (juga dieja Tahapanes atau Tehaphnehes; dikenal pada budaya Yunani kuno sebagai Daphnae ("Δάφναι"), sekarang Tell Defenneh) adalah sebuah kota Mesir kuno. Terletak di tepi pada cabang sungai "Tanitic" dari sungai Nil, sekitar 26 km (16 mil) dari Pelusium. Situs ini sekarang terletak pada Terusan Suez, kurang lebih 18 mil (29 km) sebelah timur tenggara dari Tanis.
Tahpanhes
Menurut Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, orang-orang Yahudi dari Yerusalem melarikan diri ke tempat ini sekitar tahun 586 SM dengan membawa serta nabi Yeremia, setelah kematian Gedalya, gubernur atas Yehuda yang diangkat oleh raja Nebukadnezar sesudah Yerusalem dihancurkan, dan menetap di sana selama beberapa waktu (Kitab Yeremia pasal 43 dan 44).
Tahpanhes
Raja Psamtik (Psammetichus) (664–610 SM) membentuk suatu garisun tentara bayaran asing di Daphnae, kebanyakan orang Yunani dari dan Ionia (menurut catatan Herodotus ii. 154).
Tahpanhes
Ketika Naucratis diberi hak monopoli lalu lintak Yunani oleh raja Amasis II (570–526 SM), orang-orang Yunani disingkirkan dari Daphnae dan kemakmurannya tidak pernah lagi pulih. Pada masa hidup Herodotus, di antara reruntuhan yang ditinggalkan masih terlihat bekas-bekas dermaga dan sejumlah bangunan.
Tahpanhes
Nama tempat "Tahpanhes" muncul dalam 7 ayat Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen; 6 di antaranya dalam Kitab Yeremia dan satu lagi dalam Kitab Yehezkiel. Dalam teks Masoret, tulisan bahasa Ibrani תחפנחס dilafalkan dalam Kitab Yeremia, תַּחְפַּנְחֵֽס, "takh-pan-khês", menggunakan tanda baca yang berbeda dalam Kitab Yehezkiel, yaitu: תְחַפְנְחֵס֙, "ṯe-khap̄-nə-khês", tetapi keduanya merujuk kepada arti dan tempat yang sama. Dalam Septuaginta ditulis ""Taphnas""; dalam Alkitab bahasa Koptik ditulis ""Taphnes"". Arti kata itu dalam bahasa Ibrani adalah: "engkau memenuhi tangan-tangan dengan belas kasihan".Yehezkiel 30:18
Tahpanhes
Situs ini ditemukan oleh Sir William Matthew Flinders Petrie pada tahun 1886; saat itu tempat tersebut oleh orang setempat dikenal sebagai "Kastil Putri Yahudi" (""Kasr Bint el-Yehudi""; ""Castle of the Jew's Daughter""). Ada suatu benteng yang kuat dan ruangan persembunyian. Penemuan utama adalah sejumlah besar pecahan keramik, yang sangat penting untuk menentukan kronologi pengecatan vas bunga, yang dipastikan dari masa antara pemerintahan Psamtik dan Amasis, yaitu pada akhir abad ke-7 sampai awal abad ke-6 SM. Keramik itu menunjukkan ciri-ciri seni Ionia, tetapi bentuk dan detail lainnya menunjukkan hasil kerajinan setempat.
Tahpanhes
Sebuah platform dari batu bata yang telah digambarkan secara tentatif sebagai jalan masuk ke istana Firaun, ditemukan di tempat ini pada tahun 1886. Penemunya, William Flinders Petrie, mengatakan "Di sinilah upacara yang ditulis oleh Yeremia dalam kitabnya (); 'brick-kiln' ("jalanan dari batu bata") yaitu penguburan batu-batu di antara batu bata dilakukan di hadapan para pemimpin orang-orang yang melarikan diri (dari Yehuda) yang berkumpul di sini, dan di sini pula Nebukadnezar II membangun pavilion kebesarannya ketika ia memimpin tentaranya memasuki Mesir".
Tahpanhes
Penyerangan Nebukadnezar ke Mesir pernah disangkal kebenarannya pada abad ke-19 (misalnya terakhir pada tahun 1889 oleh Kuenen, Historisch-critisch Onderzoek, 265-318); tetapi dengan penemuan dan publikasi (1878) mengenai fragmen-fragmen Tawarikh Nebukadnezar, para sarjana setuju bahwa nubuat nabi Yeremia dan nabi Yehezkiel telah digenapi "paling sedikit dalam makna umum" (Driver, Authority and Archaeology, 116). Potongan-potongan prasasti itu menyatakan bahwa Nebukadnezar menyerang Mesir pada tahun ke-37 pemerintahannya (568-567 SM), sementara nubuat Yeremia (; 44:30) diucapkan sekitar tahun 586 SM dan Yehezkiel (Yehezkiel 29:19) diucapkan pada tahun 570 SM. Ada tiga inskripsi kuneiform dari Nebukadnezar yang ditemukan oleh orang Arab di sekitar situs ini.
Tahpanhes
Flavius Yosefus (37-100 M), sejarawan Yahudi-Romawi, secara eksplisit menyebutkan bahwa Nebukadnezar, ketika ia merebut kota Tahpanhes, mengangkut sejumlah orang Yahudi buangan dari kota itu ("Ant.", IX, vii). Dr. Petrie menebukan bahwa ada benteng kecil yang sudah ada di sini sejak zaman Ramses (lihat Herodotus ii.17), tetapi kota itu sendiri secara praktis didirikan oleh Psammetichus I (664–610 SM), yang kemudian sempat makmur selama hampir satu abad, tetapi menyusut menjadi desa kecil pada zaman Ptolemaios. Banyak tutup guci anggur diberi meterai "cartouche" Psammetichus I dan Amosis yang ditemukan "in situ" ("di situs itu"). Tahpanhes sebagai kota Mesir yang terdekat dengan Israel, menjadi tujuan yang alamiah bagi para pelarian Yehuda yang membawa serta nabi Yeremia (Yeremia 43:7). Bukan tidak mungkin penyerangan Nebukadnezar atas Mesir sebagian dikarenakan penerimaan baik Mesir terhadap para pelarian ini.
Globalitas
Globalitas adalah keadaan globalisasi paling akhir, ramalan bahwa proses globalisasi sudah selesai atau hampir selesai, tidak ada perbatasan lagi, dan "realitas global baru" mulai muncul.
Globalitas
Istilah ini digunakan tahun 1998 oleh penulis dan ekonom Daniel Yergin dalam sebuah artikel "Newsweek" yang menjelaskan akhir dari proses globalisasi, dan bukunya, "". Meski Yergin disebut sebagai tokoh yang menciptakan kata ini, asal usulnya justru lebih tua lagi. William Safire melacak etimologi "globalitas" dalam buku "No Uncertain Terms". Ia mengidentifikasi berbagai sitiran sampai tahun 1942 ketika "globalitas" masih merupakan sinonim dari "global". Makna "globalitas" saat ini, yaitu persaingan perdagangan dunia, merupakan makna baru.
Globalitas
Di "New York Times", William J. Holstein menyebut istilah ini sebagai "jargon baru [yang] kurang pas — kata ini hanya menjelaskan tren yang sudah berlangsung selama sedikitnya dua dasawarsa dengan nama yang serupa."
Pertempuran Belgia
Pertempuran Belgia atau Kampanye Belgia, yang sering disebut di Belgia dengan sebutan Kampanye 18 Hari (, ), yang merupakan bagian dari Pertempuran Perancis, adalah sebuah kampanye ofensif yang dilakukan oleh Jerman pada saat Perang Dunia Kedua. Pertempuran tersebut berlangsung selama 18 hari pada Mei 1940 dan berakhir dengan pendudukan Jerman di Belgia setelah Angkatan Darat Belgia menyerah.
Pertempuran Belgia
Pada 10 Mei 1940, Jerman menginvasi Luksemburg, Belanda, dan Belgia di bawah rencana operasi Kejatuhan Gelb (Rencana Kuning). Angkatan Darat Sekutu berusaha menghentikan Angkatan Darat Jerman di Belgia, meyakininya sebagai dorongan utama Jerman. Setelah Perancis benar-benar melakukan yang terbaik dari Angkatan Darat Sekutu ke Belgia antara 10 dan 12 Mei, Jerman memberlakukan fase kedua operasi mereka, memecah serbuan, atau pemotongan sabit, melalui Ardennes, dan maju ke Selat Inggris. Tentara Jerman (Heer) mencapai Selat Inggris setelah lima hari, mengepung pasukan Sekutu. Jerman secara bertahap mengurangi kantong pasukan Sekutu, memaksa mereka kembali ke laut. Angkatan Darat Belgia menyerah pada 28 Mei 1940, mengakhiri pertempuran.
Pertempuran Belgia
Pertempuran Belgia termasuk pertempuran tank pertama dalam perang, Pertempuran Hannut. Itu adalah pertempuran tank terbesar dalam sejarah pada saat itu tetapi kemudian dilampaui oleh pertempuran dari Kampanye Afrika Utara dan Front Timur. Pertempuran itu juga termasuk Pertempuran Benteng Eben-Emael, operasi udara strategis pertama yang menggunakan Pasukan Terjun Payung yang pernah dicoba.