Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted adalah sebuah perjumpaan dengan BETA yang terjadi pada tanggal 24 Juli 1948. Saat itu dua orang pilot Amerika Serikat melihat sebuah BETA berbentuk torpedo dengan sangat jelas. 2 orang pilot itu adalah 2 pilot yang pernah terjun ke medan Perang Dunia 2, yaitu Clarence Chiles dan John Whitted.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Pada tanggal 24 Juli 1948, sekitar pukul 2:45 pagi, Chiles dan Whitted mengemudikan pesawat penumpang Douglas DC-3 dari Alabama menuju Montgomery.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Saat itu, Chiles melihat sebuah jejak asap berwarna merah diatas pesawat mereka, tak berapa lama mereka melihat sebuah objek misterius di depan pesawat merka dengan jarak setengah mil. John Whitted yang bertindak sebagai co-pilot mengatakan itu hanya sebuah pesawat jet tipe baru. Tetapi setelah mereka lebih dekat dengan BETA itu. Mereka sadar itu tidak mirip dengan pesawat jet.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Mereka berdua melihatnya sekitar belasan detik, chiles dan whitted memberi keterangan BETA itu berbentuk cerutu atau torpedo dengan ukuran yang cukup besar,yaitu 30m x 8m. Objek itu memiliki permukaan yang halus. Tanpa sayap dan projeksi. Mengeluarkan asap berwarna orange dengan roket pendorong berwarna merah. Dan hebatnya dari BETA itu tidak terdengar bunyi walau melaju dalam kecepatan tinggi.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Chiles dan Whitted juga mengatakan mereka berdua mengaku melihat BETA itu memiliki 2 baris jendela berbentuk segiempat, sepertinya 2 baris itu menunjukkan adanya dek atas dan dek bawah seperti pesawat penumpang. Dari jendela itu terlihat ada sesuatu yang bercahaya. Tetapi keterangan dari 2 saksi mata ini ada 2 pertentangan, yaitu chiles mengklaim melihat bagian depan dari BETA itu terdapat benda seperti antena dan di bagian depannya ada kaca layaknya sebuah kokpit pesawat terbang. Tetapi whitted mengaku tidak melihat 2 hal ini.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Whitted juga mengatakan asap dari BETA tersebut dalam intensitas banyak, tetapi hal ini ditentang oleh Chiles.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Karena saat penerbangan itu adalah tengah malam saat kebanyakan orang tidur, maka hanya ada 1 penumpang yang melihatnya yaitu Clarence L McKelvie. Yang mengatakan BETA itu terbang diatas pesawat yang mereka tumpangi untuk beberapa saat. Chiles yang mencoba menghubungi menara pengawas Eastern Airlines Flight untuk mencari informasi UFO tersebut hasilnya nihil. Menara pengawas sama sekali tidak menemukan benda terbang lain di daerah itu.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Walter Massey, seorang pilot yang saat kejadian berada di Robin Air Force Base, 150 mil dari Montgomery mengatakan juga melihat BETA yang sama seperti deskripsi Chiles dan Whitted 1 jam sebelumnya.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
Pentagon berpendapat apa yang dilihat Chiles dan Whitted adalah balon cuaca, tetapi teori ini langsung terbantahkan, karena tidak pernah ada catatan penerbangan di tempat itu dan dihari itu. Salah seorang juru bicara dari USAF menegaskan saat itu Amerika Serikat tidak mempunyai pesawat dengan 2 dek dan jet. Tidak bersayap dan roket pendorong yang mengeluarkan api hingga 12 meter.
Perjumpaan BETA Chiles-Whitted
J. Allen Hynek, seorang astronom mengatakan apabila kesaksian Chiles dan Whitted akurat, maka tidak ada penjelasan astronomis yang mendekati itu. Teori tentang meteor juga langsung dibantah 2 pilot itu dengan alasan mereka telah berulang kali melihat meteor dalam kariernya. Entah apa yang dilihat oleh Chiles dan Whitted, namun yang jelas untuk saat itu belum ada teknologi yang telah diketahui mampu membuat pesawat alien seperti itu.
Terowongan Mrawan
Terowongan Mrawan adalah terowongan kereta api yang terletak di dekat Stasiun Mrawan, termasuk wilayah Sidomulyo, Silo, Kabupaten Jember. Terowongan ini dibangun tahun 1901-1902 dan selesai tahun 1910 oleh "Staatsspoorwegen" (SS), perusahaan kereta api Hindia Belanda, dengan panjang 690 m. Di sebelah barat lautnya, terletak Terowongan Garahan.
Terowongan Mrawan
Letak terowongan ini berdekatan dengan Stasiun Mrawan dan kawasan wisata Gumitir. Pemandangan di sekitar terowongan ini sangat indah. Terowongan ini menembus Gunung Gumitir yang membatasi Kabupaten Jember dengan Kabupaten Banyuwangi. Pada saat terowongan ini dibangun, bagian yang terlebih dahulu dibangun adalah tembok sebelah kiri dan kanan pada tahun 1901-1902, kemudian dilanjutkan dengan konstruksi lengkung penutup terowongan yang memakan waktu sekitar delapan tahun, hingga akhirnya rampung pada tahun 1910.
Terowongan Mrawan
Terowongan ini dikelola oleh Daerah Operasi IX Jember dan dijaga oleh petugas jaga terowongan (PJTW) yang bermarkas di Stasiun Mrawan yang terletak tidak jauh dari terowongan ini. Nama "Mrawan" berasal dari sungai yang mengalir di dekat kompleks stasiun maupun terowongan ini. Arsitektur terowongan ini sekilas mirip dengan Terowongan Sasaksaat di Cipatat, Bandung Barat.
Terowongan Mrawan
Proses pembangunan terowongan Mrawan
Kondas, Mbeliling, Manggarai Barat
Kondas adalah nama sebuah kampung, yang membentuk sebuah dusun di Desa Tiwu Riwung, Kecamatan Mbeliling, Kabupaten Manggarai Barat, Nusa Tenggara Timur.
Pada umumnya, sebuah dusun di Kabupaten Manggarai Barat, terbentuk dari satu atau dua kampung. Tergantung dari jumlah penduduk dan kedekatan antar kampung.
Karena biasanya sebuah kampung atau 'Beo' dalam Bahasa Manggarai, berdiri sendiri dan letaknya cukup berjauhan dengan kampung lain, kecuali untuk kampung pemekaran baru. Hal ini menyebabkan pembagian dusun dan RT disesuaikan dengan jumlah kepala keluarga dan kedekatan jaraknya.
Jika sebuah kampung memiliki kepala keluarga lebih dari duapuluh atau lebih kepala keluarga, maka kampung tersebut dapat membentuk sebuah dusun.
Namun jika jumlah kepala keluarga kurang dari itu, untuk membentuk sebuah dusun, digabungkan dengan kampung tetangga yang juga memiliki kepala keluarga yang kurang dari itu. Atau bisa juga digabungkan dengan kampung tetangga yang telah membentuk sebuah dusun, dan statusnya menjadi RT. Angka ketetapan dua puluh atau tiga puluh kepala keluarga juga tidaklah harus tepat, paling kurang mendekati angka tersebut.
Kondas, Mbeliling, Manggarai Barat
Seperti halnya dusun Kondas, karena kampung Kondas memiliki lebih dari dua puluh kepala keluarga pada awal berdirinya Desa Tiwu Riwung, maka otomatis dapat membentuk sebuah dusun.
Kampung Kondas juga merupakan pusat pemerintahan desa Tiwu Riwung.
Kantor Kepala Desa dan Badan Permusyawaratan Desa (BPD) berkedudukan di Kondas.
Selain itu, kampung Kondas juga merupakan pusat pelayanan kesehatan masyarakat desa dengan adanya Puskesmas Pembatu Kondas.
Pusat pemasaran ekonomi desa dengan adanya pasar desa Kondas yang berdiri sejak tahun 2002.
Pusat pendidikan dengan adanya Sekolah Dasar Inpres (SDI) Kondas yang berdiri sejak tahun 1976.
Pusat pelayanan keagamaan yaitu adanya Kapela Kondas bagi penganut Katolik dan Masjid Kondas bagi penganut Islam.
Kondas, Mbeliling, Manggarai Barat
Kampung Kondas membentang dari timur ke barat, dengan batas-batas wilayah;
Kondas, Mbeliling, Manggarai Barat
Dusun Kondas terbagi dalam dua RT, yaitu;
Kondas, Mbeliling, Manggarai Barat
Dusun Kondas dikepalai oleh seorang Kepala Dusun di bidang pemerintahan,
dan seorang Tua Golo (Kepala Kampung) di bidang adat budaya etnis Kempo.
Mellissa Grace
Mellissa Grace () adalah seorang mantan artis cilik yang dikenal dengan debut pertamanya dalam serial komedi tradisional anak-anak "Lenong Bocah" (1993 – 1997), yang pernah disiarkan di "TPI (Televisi Pendidikan Indonesia)", dengan perannya sebagai "Mpok Lisa". Putri bungsu dari tiga bersaudara (Jonathan Cherry Wibowo dan Deddy Wibowo). Ia dibesarkan dalam keluarga keturunan Tionghoa, yang merupakan putri dari Antonius Harjanto Wibowo dan Arliany).
Mellissa Grace
Mellissa memiliki hobi menyanyi sejak kecil. Di usia 7 tahun, Mellissa mulai bergabung dengan sanggar "Bina Vokalia", asuhan "alm. Pranadjaya". Di kemudian hari, Mellissa juga sempat bergabung dengan sanggar olah vokal milik almarhum. "Elfa Secioria". Mellissa pernah mengikuti beberapa kejuaraan menyanyi bersama dengan teman-teman kecilnya saat itu, seperti: "Seno, Rio Febrian, Alfandy" dan "Dhea Ananda (Trio Kwek Kwek)".
Mellissa Grace
Dari berbagai kejuaraan yang diikuti, Mellissa berhasil meraih sekitar 60 piala dari berbagai kejuaraan yang berbeda dalam kurun waktu 3 tahun. Pada tahun 1995 – 1996, Mellissa ditemukan oleh "Papa T Bob" yang kemudian memproduseri album single pertama Mellissa yang berjudul “"Sejuta Buah"” ( Lagu anak-anak ""Sejuta Buah"" tersebut kemudian di-"recycle" oleh Sarwendah , istri sahabatnya sendiri, Ruben Onsu, pada tahun 2018).
Mellissa Grace
Mellissa mulai bergabung dengan "Sanggar Ananda", pimpinan "Kak Aditya Gumay" pada usia 10 tahun. Dalam kurun waktu setengah tahun sejak ia bergabung dengan Sanggar Ananda tersebut, Kak Aditya Gumay memproduksi sinetron anak-anak yang cukup fenomenal, yaitu "Lenong Bocah". Lenong Bocah adalah sinetron anak pertama yang mengangkat kebudayaan Betawi pada masa itu.
Sinetron Lenong Bocah yang ditayangkan di Televisi Pendidikan Indonesia (TPI) berhasil merebut perhatian pemirsa selama 3.5 tahun masa tayang. Dalam serial Lenong Bocah tersebut Mellissa bermain dengan Okky Lukman, Noval Kurnia, alm. Ustad Jeffrey, dan Eric Pieter Sanusi. Pada generasi Lenong Bocah yang berikutnya ia juga bermain dengan nama-nama seperti: alm. Olga Syahputra, Ruben Onsu, Karenina, Dude Herlino, Rafi Cinoun, Lia Waode, Chika Waode.
Mellissa Grace
Belum banyak khalayak umum yang mengetahui bahwa Mellissa telah menyelesaikan pendidikannya hingga ke tingkat S2. Tahun 2005, Mellissa lulus dari "Fakultas Psikologi Unika Atma Jaya" dengan predikat "Cum Laude" dan memperoleh gelar "Sarjana Psikologi" (S.Psi). Dua tahun kemudian ia lulus dari Program Magister Profesi Fakultas Psikologi Universitas Indonesia, juga dengan predikat "Cum Laude" dan memperoleh gelar M.Psi ("Master of Psychology") dan izin praktik profesi sebagai seorang Psikolog Klinis.
Mellissa Grace
Pada tahun 2008, Mellissa sempat berpraktik sebagai Psikolog di RS. Royal Progress International Hospital selama kurun waktu 2 tahun. Selain itu, ia juga sempat menjadi "Primary School Counselor", Psikolog yang berpraktik di sekolah pada "Global Jaya International School", di Bintaro selama 4,5 tahun.
Mellissa Grace
Sejak tahun 2015 hingga sekarang, Mellissa Grace aktif menjadi nara sumber Psikolog Klinis di berbagai media cetak maupun media elektronik seperti Metro TV, NET TV, Kompas TV, TV One, Trans TV dan berbagai radio. Ia juga seringkali diundang sebagai Pembicara atau Nara Sumber di berbagai seminar Psikologi di berbagai daerah. Di sela-sela kesibukannya tersebut, Mellissa Grace juga masih berpraktek sebagai "Clinician" (Psikolog Klinis) di Klinik Terpadu Fakultas Psikologi Universitas Indonesia dan menjadi dosen di Fakultas Psikologi Universitas Tarumanagara, Jakarta.
10 Transformasi Mellissa Grace, Si Lenong Bocah yang Jadi Psikolog
Mellissa Grace
Masih ingat Mellissa Grace 'Lenong Bocah'? Sekarang jadi psikolog lho
Mellissa Grace
Mellissa Grace, Artis Cilik yang Ingin Dikenal Sebagai Psikolog - Karier ...
Mellissa Grace
Mellissa Grace - Mellissa Grace: Geng Selebriti itu Fenomena yang ...
Mellissa Grace
Melissa Grace Artis Cilik Yang Jadi Psikolog, Tanggapi Depresi ...
Mellissa Grace
Transformasi Selebritas Cilik Mellissa Grace - Femina
Mellissa Grace
Dulu gemuk, kini Melissa Grace makin langsing dan cantik
Mellissa Grace
Mellissa Grace, Dari Lenong Bocah sampai Dosen dan Psikolog Klinis
Mellissa Grace
Target Utama Melissa Grace Jadi Psikolog - Teras.ID
Mellissa Grace
Masih Ingat Bintang Lenong Bocah Mellissa Grace? Begini Kabarnya ...
Suku Pekal
Suku Pekal adalah suku bangsa yang mendiami wilayah sekitar kabupaten Mukomuko yang berada dekat perbatasan Jambi dan Sumatera Barat. Populasi suku Pekal pada sensus tahun 2000 sebesar 30.000 orang.
Suku Pekal
Suku bangsa Pekal berkaitan dengan mitologi suku bangsa lainnya yang dominan terdapat di wilayah perbatasan suku bangsa Pekal. Mitologi ini berkaitan dengan mitologi suku Rejang dan hikayat Raja Inderapura dari Minangkabau. Mitologi suku Rejang sendiri memiliki pertalian erat dengan hikayat-hikayat kerajaan Pagaruyung di Minangkabau.
Suku Pekal
Kisah perjalanan Empat Petulai dari Pagaruyung menjadi bagian dari mitologi suku Rejang. Dalam mitologi tersebut terlampir mitologi keberadaan suku Pekal. Dalam satu sisi terlihat bahwa secara langsung suku Rejang mengakui orang-orang dari suku Pekal merupakan bagian dari suku Rejang di bawah Bangmego Tubui. Dari sisi lain pada dasarnya suku Pekal tidaklah dapat disebutkan sebagai bagian dari suku Rejang. Hal ini tercermin dari penggunaan bahasa, aturan dan nilai budaya serta struktur sosial lainnya yang sebagian mengambil tata aturan nilai budaya Minangkabau.
Suku Pekal
Pekal berasal dari kata "mengkal" yang berarti seperti buah yang belum masak, namun juga sudah tidak lagi mentah. Dapat dimaknai bahwa suku Pekal dapat juga disimpulkan merupakan bentuk mengkal dari suku Rejang dan suku Minangkabau. Tidak terlepas dari asal-mula Ketahun. Dahulu kala ada seorang raja asal Rejang Lebong mempunyai 7 orang anak. Cerita ini bermula dari anak terakhir dan satu-satunya anak perempuan yang bernama putri Rindu Bulan. Karena putrinya ini main mata dengan pemuda biasa di kerajaannya, sehingga membuat raja Rejang Lebong marah. Raja memerintahkan keenam putranya untuk membunuh putrinya tersebut. Atas perintah dari ayahnya berangkatlah enam anaknya itu, namun keenam kakaknya ini tak tega membunuh adiknya. Malah mereka membawa adik bungsunya ke pinggir sungai besar dan membuatkan sebuah rakit dari bambu dengan dibekali beras dan ayam. Maka berakitlah sang putri menelusuri sungai. Sungai ini berasal dari dua bukit yang satu itu bukit Tapus yang sungainya bermuara di muara Ketahun dan yang satunya lagi bermuara ke Jambi. Hari demi hari, minggu demi minggu bahkan berbulan-bulan hingga setahun putri Rindu Bulan menyelusuri sungai hingga rakitnya rusak di muara. Kemudian ayam yang dibawa berubah menjadi seekor elang, sedangkan beras yang dibawa tertumpah dan berubah menjadi senggugu.
Suku Pekal
Setelah rakitnya diperbaiki, putri Rindu Bulan kembali berakit hingga akhirnya sampai di pulau Pagai di daerah Padang. Kemudian ia diselamatkan oleh orang-orang di sana. Putri Rindu Bulan diberikan baju yang bagus. Karena kecantikanya, sang putri Rindu Bulan mampu memikat anak raja dari kerajaan Pagai. Kemudian dipinanglah putri Rindu Bulan dan menikahlah mereka. Di daerah asal putri Rindu Bulan, ayahnya bertanya kepada keenam anaknya. Apakah putri Rindu Bulan telah dibunuh. Tentunya keenam kakaknya menjawab tidak, karena mereka tidak tidak tega membunuh adik kandung mereka sendiri, mereka terlalu menyayanginya.
Suku Pekal
Putri Rindu Bulan kemudian mengatakan pada suaminya bahwa daerah asalnya dari daerah Rejang Lebong. Kwmudian putri Rindu Bulan dan suaminya mengutuskan untuk kembali ke Rejang Lebong. Itulah awal cerita sungai Ketahun yaitu berasal dari sungai yang dilewati oleh putri Rindu Bulan selama setahun, maka sungai itu diberi nama sungai Ketahun dan juga daerahnya yang bernama Ketahun. Ada juga riwayat lainnya mengenai asal istilah dari kata "ketahun", dahulu orang belanda yang masuk kedaerah itu mengambil sumber alam yang ada di sana. Karena di sana banyak sekali harimau, maka orang belanda tersebut menyebut daerah itu "Kat Town". Seiring waktu, ejaan tersebut disesuaikan dengan kebiasaan setempat, dan daerah tersebut menjadi Ketahun.
Suku Pekal
Bahasa suku Pekal jelas memperlihatkan campur bahasa antara bahasa Minangkabau dan bahasa Rejang. Sekarang, campur bahasa tersebut tidak hanya terbatas pada bahasa Minangkabau dan Rejang, namun juga mengambil bahasa-bahasa lainnya seperti Batak, Jawa, dan Bugis. Perbedaan varian bahasa menjadi ciri khas lainnya dari campur bahasa pada suku Pekal. Varian tersebut berkaitan dengan intensitas hubungan dengan suku Minangkabau dan Rejang. Jika daerah tersebut lebih dekat dengan daerah suku Rejang, varian bahasa yang terlihat dari dialek akan mengarah pada bahasa Rejang. Jika mendekati wilayah budaya Minangkabau, dialeknya akan mengarah pada bahasa Minangkabau.
Suku Pekal
Tradisi dan budaya Pekal ini banyak dipengaruhi oleh dua budaya lain seperti dari budaya Minangkabau dan budaya Rejang. Sepertinya mereka sangat mudah menyerap tradisi dan budaya dari luar, dan menerimanya menjadi bagian dari budaya mereka sendiri. Saat ini sangat susah mencari akar budaya dari suku Pekal, Karena sebagian besar mereka ambil dari tradisi dan budaya dari luar mereka.
Suku Pekal
Suku Pekal adalah pemeluk Islam secara mayoritas. Beberapa acara adat dan seni budaya mereka juga terlihat unsur Islami. Walaupun mereka telah memeluk Islam, tetapi beberapa kepercayaan terhadap hal-hal animisme dan dinamisme masih terlihat dalam kehidupan masyarakat suku Pekal. Mereka mempercayai hal-hal gaib dan tempat-tempat keramat yang konon dapat mempengaruhi kehidupan dan kesehatan mereka.
Suku Pekal
Rumah adat masyarakat suku Pekal itu sendiri tidak berbeda dengan rumah adat dengan suku lainnya yang ada di Bengkulu, yaitu rumah panggung. Sedangkan untuk senjata suku Pekal yaitu keris, tombak, dan parang. Baik yang dianggap sebagai benda keramat dan juga digunakan sebagai senjata untuk berburu hewan serta digunakan dalam kegiatan-kegiatan yang lainnya. Makanan khas dari Suku Pekal itu sambal unjang. Sambal unjang adalah makanan yang dimasak dalam bambu dan isinya ikan dicampur dengan rempah-rempah. Ikan itu dihancurkan bersamaan dengan bumbu-bumbu dan diletakkan di atas api dan di atasnya ditutup dengan daun pisang. Hampir sama dengan cara memasak lemang ataupun memasak ikan pais, namun yang membedakannya ikan pais menggunkan daun pisang kalau sambal unjang menggunakan bambu.
Suku Pekal
Masyarakat suku Pekal ini rata-rata hidup dan berprofesi sebagai petani pada perladangan dan perkebunan. Beberapa dari masyarakat suku Pekal juga telah bekerja pada sektor swasta dan sektor pemerintahan. Suku Pekal 80% mata pencariannya merupakan petani, yakni mayoritas berkebun karet dan kelapa sawit. Dari mata pencarian ini terlihat bahwa suku Pekal pada masa sekarang berada pada tingkatan peradapan pertanian. Teknik ini merupakan ciri-ciri dari tingkatan peradapan pertanian menetap. Ada jugamasyarakat suku Pekal yang berada di pesisir pantai yang memanfaatkan hasil laut sebagai nelayan. Ada juga sebagian dari masyarakat suku Pekal juga bekerja di tambang batu bara milik PT Bijaksana dan di tambang emas di Lebong yang dikenal dengan tambang emas Lebong Tandai.
Suku Pekal
Sistem kekerabatan suku Pekal sangat erat antar sesama masyarakat suku Pekal. Berbeda dengan orang yang baru mereka kenal, mereka akan melihat apakah orang tersebut baik atau tidak. Jika orang tersebut baik maka mereka akan menganggap orang tersebut seperti saudaranya sendiri, namun jika kelakuan orang buruk maka mereka akan menjauhinya.
Suku Pekal
Dalam adat suku Pekal, wanita itu "dijujur" atau dibeli oleh laki-laki, kebalikan dari adat suku Minang. Jika seorang wanita itu sebelum menikah akan dimandikan dengan uang logam dan disumpah, maka wanita itu telah dijual kepada calon suaminya dan wanita itu telah menjadi hak dari suaminya. Uang yang berasal dari pembelian adiknya tadi juga dipakai oleh kakaknya untuk membeli wanita yang akan jadi calon istrinya. Adat ini mulai hilang dan jarang lagi ditemui karena perubahan zaman.
Suku Pekal
Proses pernikahan suku pekal adalah sebagai berikut:
Suku Pekal
Masyarakat suku Pekal mayoritas beragama Islam, namun masyarakat suku Pekal masih percaya terhadap roh-roh nenek moyang atau memelihara makhluk gaib seperti harimau. Menurut mereka, seorang warga Pekal yang sudah meninggal nantinya akan berubah menjadi seekor harimau. Jadi ada sebuah ritual yang dilakukan oleh masyarakat suku pekal jika sawah atau ladang mereka dirusak oleh babi. Dalam ritual tersebut masyarakat Pekal memberikan sesajen di daerah sawah atau ladang mereka yang dirusak oleh babi tersebut. Sesajen itu berapa tujuh telur ayam kampung yang diletakkan bidai (anyaman bambu) dan diiringi oleh mantera-mantera. Mereka percaya bahwa sesajen yang mereka berikan akan dimakan oleh roh-roh nenek moyang mereka. Menurut kepercayaan bahwa roh-roh nenek moyang mereka akan berubah menjadi harimau untuk mengusir babi. Setelah mereka melakukan ritual itu maka biasanya pada malamnya memang terdengar suara harimau dan itu sangat dipercayai oleh suku Pekal. Jadi, sawah atau ladang mereka tidak perlu dijaga lagi karena sudah dijaga oleh harimau. Acara keagamaan suku Pekal sama seperti acara keagamaan suku-suku lainnya yang ada di Bengkulu seperti zikir dan berdendang.
Suku Pekal
Ada tari gandai yaitu tarian bartautan yang dilakukan oleh seorang laki-laki dari suku Pekal asli. Jika dilakukan oleh laki-laki dan perempuan secara berpasangan yang berasal dari suku Pekal asli maka disebut tari gandai ambat. Tarian yang dilakukan secara bergantian menunjukkan aksi dan kehebatan mereka, biasanya tari ini diiringi oleh redap, serunai, gong yang merupakan alat musik tradisional dari suku Pekal. Ada tiga jenis tarian gandai yaitu leluen, nenet, dan sementaro. Tarian gandai ini wajib ditampilkan saat pesta pernikahan, namun bisa juga ditampilkan pada saat upacara penyambutan tamu dari pejabat-pejabat atau orang penting yang datang. Lagu daerahnya yaitu berpantun (gamat).
PLTD Apung
PLTD "Apung 1" adalah kapal generator listrik milik PLN di Banda Aceh, Indonesia, yang saat ini dijadikan tempat wisata, yang dikenal dengan nama "Kapal Apung". Kapal ini memiliki luas sekitar 1.900 Meter Persegi, dengan panjang mencapai 63 Meter.
PLTD Apung
Kapal Apung ini memang sudah berpindah fungsi dari Pembangkit Listrik menjadi Objek Wisata Aceh. Mesin pembangkit listrik yang kekuatan dayanya mencapai 10,5 Megawatt, dahulunya berada di dalam kapal, tetapi sekarang sudah dipindahkan pada Tahun 2010. Saat ini, Kapal Apung tersebut berada di bawah pengelolaan Kementrian Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM).
PLTD Apung
Kapal berbobot 2.600 ton ini sebelumnya berada di laut tepanya dipelabuhan penyeberangan Ulee Lheuh, tempat berdirinya sekarang (Punge Blang Cut, Jaya Baru, Kota Banda Aceh). Pada Minggu 26 Desember 2004 sekitar pukul 8:45 WIB kapal ini terseret 2,4 km ke daratan akibat gempa bumi dan gelombang tsunami setinggi 9 meter.
PLTD Apung
Kapal ini diberikan kepada pemerintah Aceh saat konflik antara pemerintah dan GAM (Gerakan Aceh Merdeka) berlangsung. Pada tahun 2012-2013, kapal direnovasi. Para pengunjung bisa naik ke atas kapal dan saat ini area sekitarnya sudah dilengkapi 2 menara, sebuah monumen, jalan setapak, dan air mancur.
Pemanen kombinasi
Pemanen kombinasi ("combine harvester") adalah mesin yang memanen tanaman serealia. Mesin ini, seperti namanya, merupakan kombinasi dari tiga operasi yang berbeda, yaitu menuai, merontokkan, dan menampi, dijadikan satu rangkaian operasi. Di antara serealia yang dipanen antara lain gandum, oat, rye, barley, jagung, kedelai, dan flax. Batang serealia atau jerami ditinggalkan di lahan untuk memberikan nutrisi dan menambah kadar organik bagi tanah, atau dikumpulkan kembali dengan mesin "baler" (pembuat "bale", gulungan jerami) dan dipadatkan untuk diberikan ke hewan ternak.
Pemanen kombinasi
Pemanen kombinasi adalah salah satu penemuan penting di bidang pertanian karena mampu menghemat biaya tenaga kerja dan mengefisiensikan usaha tani.
Pemanen kombinasi
Perhatikan diagram di samping. Tanaman yang akan dipanen masuk ke nomor (2) dengan dipotong batang bawahnya menggunakan batang pemotong. Setelah itu dialirkan ke perontok (6) menggunakan auger (3) dan konveyor (4). Biji-bijian yang rontok akan jatuh ke nampan di bawahnya (9), dengan memanfaatkan getaran yang dihasilkan mesin, biji-bijian mengalir ayakan (11) dan ayakan utama (12) lalu jatuh ke kaki auger biji-bijian (15) untuk dibawa ke tangki biji-bijian (16). Sementara jerami yang mungkin masih mengandung biji-bijian dibawa sambil digetarkan di pembawa jerami (8). Biji-bijian yang tersisa akan jatuh ke ayakan (11) dan mengikuti aliran biji-bijian utama. Tongkol atau kepala biji-bijian berukuran cukup besar sehingga tidak dapat lolos ayakan utama. Tongkol akan kembali ke perontok (6) untuk dirontokkan kembali. Jerami akan dikeluarkan melalui penekan jerami ("chaffer") (17).