Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Teori jendela pecah
Teori jendela pecah adalah teori dalam kriminologi tentang ketidakteraturan dan vandalisme di kota dan kaitannya dalam hal kejahatan dan perilaku anti-sosial. Dipublikasikan dalam sebuah artikel tahun 1982, teori ini digagas oleh ilmuwan sosial James Q. Wilson dan George L. Kelling. Teori ini berargumen bahwa apabila kejahatan ataupun ketidakteraturan kecil dibiarkan tanpa ditindaklanjuti maka akan lebih banyak orang melakukan hal yang sama dan bahkan menyebabkan terjadinya kejahatan dalam skala yang lebih besar. Nama teori ini didapat dari hasil observasi bahwa beberapa jendela pecah di permukiman memicu orang-orang untuk memecahkan jendela-jendela lainnya, melakukan aksi vandalisme dan bahkan membobol masuk. "Jendela pecah" dalam masyarakat dapat berupa coretan-coretan yang merusak di area publik, keberadaan pengemis yang agresif, ataupun tidak tertatanya ruang publik dengan baik.
Teori jendela pecah
Kelling dan Wilson merumuskan teori ini setelah mencermati percobaan yang dilakukan oleh Philip Zimbardo pada tahun 1969. Zimbardo melakukan percobaan untuk menguji sifat alami manusia dengan menempatkan dua mobil yang sama di dua tempat yang berbeda. Kedua mobil tersebut tidak memiliki plat dan sengaja dibuka bagian kapnya. Satu mobil ditaruh di daerah kumuh di Bronx, New York dan satu mobil lainnya ditaruh di daerah Palo Alto, California. Dalam waktu 3 hari, mobil yang berada di daerah Bronx sudah dicuri bagian-bagian berharganya sedangkan mobil lainnya di Palo Alto sama sekali tidak disentuh oleh siapapun hingga lebih dari satu minggu. Melihat hal itu Zimbardo lalu mengambil palu dan memukulkannya ke mobil tersebut. Orang-orang yang melintas dan melihat apa yang dilakukan Zimbardo pun satu per satu mulai menghancurkan mobil itu hanya dalam waktu beberapa jam saja.
Teori jendela pecah
Teori ini diterapkan di New York pada pertengahan 1980an ketika George Kelling menjadi konsultan untuk Otoritas Transit New York. Pada masa itu angka kejahatan di New York mencapai 650,000 per tahun. Kelling bersama dengan direktur subway David Gunn memberlakukan kebijakan baru dalam pengelolaan subway. Sebelumnya, kereta-kereta yang digunakan sering menjadi sasaran coretan grafiti oleh anak-anak muda di daerah tersebut dan kejadian ini tidak segera ditangani oleh pihak otoritas. Menurut Gunn, grafiti merupakan simbol dari sistem yang tidak berjalan dengan baik sehingga di bawah manajemen yang baru, kereta yang baru selesai dicoret-coret segera dibersihkan pada malam yang sama sehingga semua kereta yang digunakan untuk publik bersih tanpa coretan.
Teori jendela pecah
Penerapan sistem ini kembali dilanjutkan oleh William Bratton yang menjadi kepala polisi transit pada 1990. Ia memperketat peraturan yang sebelumnya lunak terhadap orang-orang yang menggunakan jasa subway tanpa membayar. Sekitar 170,000 orang dalam satu hari menaiki subway tanpa membayar dan sebagian merupakan anak-anak muda yang menghindari tiket dengan melompati pembatas. Para polisi yang melihat kejadian tersebut enggan mengambil tindakan karena merasa membuang-buang waktu apabila mereka mengurusi hal tersebut yang dianggap sepele, karena banyaknya kejahatan yang lebih serius yang terjadi. Empat tahun kemudian Bratton diangkat menjadi Kepada Departemen Kepolisian New York dan menerapkan sistem yang sama. Pada tahun 1992 angka kejahatan di New York mulai turun drastis dan menurut Malcolm Gladwell, hal ini disebabkan oleh penerapan teori jendela pecah yang dimulai oleh Kelling.
Muara Tais III, Batang Angkola, Tapanuli Selatan
Muara Tais III merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Batang Angkola, Tapanuli Selatan, Sumatera Utara, Indonesia.
Muara Tais III, Batang Angkola, Tapanuli Selatan
Nama lama Muara Tais III adalah Sibalapak, yang berasal dari sungai yang berada dekat desa ini. Desa ini didirikan oleh perantau asal Mandailing bermarga Batubara yang mendapatkan wilayah ini dari Mangaraja Enda Dalimunthe.
Janji Mauli Muara Tais, Batang Angkola, Tapanuli Selatan
Janji Mauli Muara Tais merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Batang Angkola, Tapanuli Selatan, Sumatera Utara, Indonesia.
Janji Mauli Muara Tais, Batang Angkola, Tapanuli Selatan
Janji Mauli Muara Tais merupakan permukiman marga Harahap yang berasal dari dari Simatongtong, Pargarutan.
Crips
Crips adalah sebuah geng Afrika Amerika berpengaruh, namun tidak eksklusif. Geng ini didirikan di Los Angeles, California pada tahun 1969 oleh Raymond Washington dan Stanley Williams. Dulu Crips merupakan aliansi tunggal antara dua geng yang berbeda, sekarang menjadi jaringan "set" individu yang sering terlibat dalam perang terbuka satu sama lain.
Five Points, Manhattan
Five Points (atau The Five Points) dulunya merupakan sebuah permukiman di pusat Lower Manhattan di New York City. Permukiman ini berbatasan dengan Centre Street di barat, The Bowert di timur, Canal Street di utara dan Park Row di selatan. Bekas permukiman yang dikenal sebagai Five Points ini sekarang terbagi antara Civic Center (kawasan gedung pengadilan dan administratif kota, negara bagian dan federal) di barat dan selatan dan Chinatown di timur dan utara.
Five Points, Manhattan
Nama Five Points berasal dari persimpangan lima arah yang diciptakan oleh Orange Street (sekarang Baxter) dan Cross Street (sekarang Mosco); dari persimpangan ini, Anthony Street (sekarang Worth) muncul dan membentang ke barat laut, membentuk blok segitiga sekaligus "titik" kelima. Di sebelah barat "titik" ini, berdiri Little Water Street (tidak ada lagi) yang membentang dari utara ke selatan, membentuk plot segitiga yang kelak diberi nama Paradise Square atau Paradise Park.
Five Points, Manhattan
Five Points mendapat perhatian internasional sebagai sebuah kawasan kumuh penuh kejahatan dan penyakit yang berdiri selama 70 tahun.
John Travolta Wannabe
John Travolta Wannabe merupakan mini album kedua dari penyanyi grup wanita T-ara. Mini album kedua yang dikemas ulang adalah "Roly-Poly in Copacabana" dan dirilis menjadi edisi terbatas pada 2 agustus 2011.
John Travolta Wannabe
Diumumkan pada tanggal 8 Juni 2011 T-ara akan membuat penampilan kembali pada bulan Juli dengan album John Travolta Wannabe. Dan juga mengungkapkan bahwa judul lagu akan disusun oleh Shinsadong Tiger dan Choi Sung Gyu, yang sebelumnya bekerja sama dengan T-ara pada lagu-lagu seperti Bo Peep Bo Peep. Nama album berasal dari film Saturday Night Fever yang dibintangi oleh John Travolta. T-ara membuat konsep ini setelah menonton film tersebut.
John Travolta Wannabe
Pada 24 Juni, Core Contents Media merilis sebuah teaser berdurasi 59-detik dengan judul lagu "Roly-Poly". Video ini dirilis tiga hari lebih awal dari jadwal semula, karena permintaan penggemar. Video berdurasi 12 menit full music dirilis pada 4 Juli.
John Travolta Wannabe
Pada tanggal 1 Agustus, Core Contents Media mengumumkan bahwa akan mengemas kembali dari album "John Travolta Wannabe" yaitu "Roly-Poly in Copacabana" dan edisi terbatas dengan hanya mengeluarkan 10.000 eksemplar. Repackage ini akan berisikan satu lagu baru, sebuah remix Eurodance dari "Roly-Poly", berjudul "Roly-Poly in Copacabana" yang diberi nama dari sebuah klub disko terkenal pada tahun 1980-an. Lagu ini diputar perdana pada 2 Agustus, sementara video musik ditunda sampai keesokan harinya. Pelepasan video dari "Roly-Poly in Copacabana" telah didorong satu jam dari yang direncanakan, karena permintaan penggemar yang mendesak.
Firdaus Ramadhan
Firdaus Ramadhan () adalah pemain sepak bola asal Tangerang yang berposisi Bek. Ia sekarang bermain untuk Persita Tangerang di Indonesia Soccer Championship B, sebelumnya ia berada di Pelita Jaya, Persita Tangerang, Persitara Jakarta Utara, Deltras Sidoarjo dan Persikota Tangerang.
Firdaus Ramadhan
Firdaus tergabung dalam skuat untuk Indonesia Soccer Championship B 2016. Firdaus membuat debutnya saat melawan Persikabo Bogor pada pekan pertama Indonesia Soccer Championship B 2016.
Tri Rahmad Priadi
Tri Rahmad Priadi () adalah bek Indonesia yang sekarang memperkuat Persis Solo. Sebelumnya ia memperkuat Pelita Jaya U-21, tim PON Kalimantan Timur, dan Persiko Kota Baru.
Tri Rahmad Priadi
Psp padang 2014
Tri Rahmad Priadi
Priadi tergabung dalam skuat untuk ajang Indonesia Soccer Championship B 2016. Priadi membuat debutnya saat melawan Persibangga Purbalingga pada pekan kedua.
Anhidrat
Dalam banyak kasus, adanya air dapat menyebabkan terbentuknya produk atau reaksi yang tidak diinginkan. Untuk mencegah hal ini terjadi, maka diharuskan untuk memakai pelarut anhidrat ketika sedang melakukan reaksi tertentu. Contoh reaksi yang harus memakai pelarut anhidrat adalah reaksi Grignard dan reaksi Wurtz.
Anhidrat
Sebuah pelarut biasanya dibuat anhidrat dengan cara dipanaskan pada substansi higroskopik, logam natrium adalah salah satu logam paling umum yang sering digunakan. Metode lainnya yang digunakan adalah dengan menambahkan saringan molekul atau basa alkali semacam kalium hidroksida atau barium oksida. Dewasa ini juga ada alat purifikasi pelarut yang namanya Kolom Grubb. Alat ini dapat mengurangi bahaya yang ditimbulkan dari metode-metode dehidrasi sebelumnya.
Anhidrat
Beberapa substansi yang eksis dalam bentuk gas pada suhu dan tekanan standar biasanya digunakan sebagai pelarut/campuran. Maka, untuk membedakan namanya, maka kata-kata "anhidrat" biasanya disertakan untuk membedakan antara zat tersebut, contohnya:
Tim nasional sepak bola U-23 Malaysia
Tim nasional sepak bola U-23 Malaysia (lebih dikenal dengan Malaysia Under-23, Malaysia U-23 atau Malaysia Olympic Team) mewakili Malaysia di Sepak bola Internasional kompetisi di Olimpiade, Asian Games and SEA Games, serta setiap lain di U-23 turnamen sepak bola internasional. Ini adalah salah satu yang terkuat tim U-23 di Asia Tenggara bersama Thailand, Vietnam, Singapura dan Indonesia. Saingan utamanya adalah Thailand dan Singapura. Timnas ini juga di kendalikan oleh oleh Asosiasi Sepak bola Malaysia.
Tim nasional sepak bola U-23 Malaysia
20 Pemain tersebut dipanggil untuk SEA Games di Jakarta, Indonesia.
Tim nasional sepak bola U-23 Malaysia
" Penampilan dan gol update per 30 Oktober 2011 Sesudah melawan Laos U-23.
ISO 216
ISO 216 menentukan ukuran kertas standar internasional (ISO) yang digunakan di kebanyakan negara pada masa sekarang. Dia menegaskan rangkaian ukuran kertas "A" dan "B", termasuk A4 yang tersedia paling luas. Dua standar tambahan, ISO 217 dan ISO 269, menetapkan ukuran kertas yang berhubung, seri "C" dari ISO 269 umumnya terdaftar bersama "A" dan "B".
ISO 216
Semua ukuran tersebut memiliki rasio aspek yang sama, formula_1. Rasio ini mempunyai sifat khusus, jika dipotong atau dilipatkan setengah, bagian akan memiliki rasio aspek yang sama. Setiap ukuran kertas ISO adalah setengah dari ukuran dengan nomor yang tadi.
Żul Qarnain
Żulkarnain (Arab: ذو القرنين Dzū al-Qarnayn) adalah julukan seorang raja yang disebutkan di dalam kitab Al-Qur'an, ia digambarkan sebagai seorang pemimpin yang adil dan bijaksana. Dikisahkan bahwa ia telah membangun tembok besi yang tinggi untuk melindungi kaum lemah dari serangan Ya’juj dan Ma’juj. Menurut Ibnu Abbas, Żulkarnain adalah seorang raja yang sholih dan suka mengembara.
Żul Qarnain
Secara harfiah "Żulkarnain" memiliki arti "pemilik dua tanduk" atau "ia yang memiliki dua tanduk."
"Dzu" (Arab: ذو, ḏżū) berarti "pemilik." Beberapa pendapat mengenai etimologi dari Żulkarnain adalah sebagai berikut.
Żul Qarnain
Sedangkan kata "qarn" (قرن) memiliki beberapa arti, di antaranya adalah kekuasaan (wilayah kekuasaannya meliputi wilayah Barat hingga Timur), kuat dan berani.
Żul Qarnain
Menurut kisah dari Ubaid bin Umair (tokoh dari kalangan tabi'in) bahwa Żul Qarnain adalah sepupu Khidr dari pihak ibu, bertepatan dengan masa nabi Ibrahim dan nabi Luth. dikatakan pula bahwa Khidr menjadi penasehat spiritualnya.
Żul Qarnain
Sedangkan menurut sejarawan Muslim yang lain, Żul Qarnain memiliki nama asli Abu Bakr Al-Himyari atau Abu Bakar bin Ifraiqisy dari daulah Al-Jumairiyah (115 SM – 552 M) dan kerajaannya disebut "At-Tababi’ah."
Żul Qarnain
Dalam buku yang berjudul Jejak Yakjuj dan Makjuj karya Wisnu Sasongko di "Books.google.com", Dzul Qarnain seorang raja Arab memiliki nama asli Abdullah bin adh Dhahhak, catatan lain mengisahkan namanya Mush'ab bin Abdullah keturunan dari Kahlal bin Saba'.
Żul Qarnain
Al-Azraqi menyebutkan bahwa Żulkarnain beragama Islam atas ajakan Khalilullah Ibrahim dan melakukan tawaf di Ka’bah al-Mukarramah bersama nabi Ismail, diriwayatkan dari Ubaid bin Umair dan anaknya Abdullah dan lainnya bahwa Żulkarnain melakukan ibadah Haji dengan jalan kaki, tatkala nabi Ibrahim mengetahui kehadirannya, ia menemuinya, mendoakannya dan meridhoinya. Kemudian Allah swt. menundukkan untuknya awan yang bisa membawanya kemana saja ia mau.
Żul Qarnain
Menurut Ibnu Katsir Żul Qarnain hidup di masa Nabi Ibrahim, 2.000 tahun sebelum masa Aleksander Agung orang Macedonia, Yunani. Ibnu Katsir juga menuliskan dalam "Kitab Al-Bidayah wa an-Nihayah", bahwa Nabi Khadr adalah menterinya dan pergi haji dengan berjalan kaki. Ketika nabi Ibrahim mengetahui bahwa kedatangannya, maka ia keluar dari kota Mekkah untuk menyambutnya.nabi Ibrahim juga mendoakan dan memberikan nasihat-nasihat yang baik kepadanya.
Żul Qarnain
Dalam "Kitab Tafsir Ibnu Katsir", menuliskan kisah dari Adhraqi bahwa Żulkarnain melakukan thawaf dengan nabi Ibrahim kemudian melaksanakan kurban.
Żul Qarnain
Kisah perjalanan-perjalanan Żulkarnain berikut ini terdapat pada kitab Al-Qur'an surah Al-Kahfi 18:83-98. Berikut adalah kisah-kisah yang ditanyakan oleh Rabi Yahudi kepada Nabi Muhammad yang di wahyukan melalui malaikat Jibril kepadanya.
Żul Qarnain
Ketika Żulkarnain sedang melakukan perjalanan kearah barat ia melihat matahari terbenam di dalam laut yang memiliki lumpur berwarna hitam, ia melihat sekelompok umat yang tidak memiliki agama, sehingga ia diperintahkan oleh Allah swt. boleh untuk menghukum atau mengajarkan agama kepada umat ini.
Żul Qarnain
Pada perjalanan berikutnya kearah timur, Żul Qarnain menemukan umat lain yang sangat teramat miskin. Saking miskinnya mereka tidak bisa melindungi diri mereka sendiri dengan tempat untuk berteduh dari sinar matahari.
Żul Qarnain
Kemudian Żulkarnain melakukan perjalanan kembali hingga ia sampai didaerah pegunungan. Di antara dua gunung ia menemukan suatu kaum yang tidak ia mengerti bahasanya. Umat tersebut meminta tolong kepada Żulkarnain untuk membuat pembatas untuk menghalau dua kelompok umat perusak, yaitu Ya'juj dan Ma'juj. mereka juga menjanjikan akan memberikan bayaran kepada Żulkarnain, jika telah selesai pembuatan dinding pembatas tersebut. Akan tetapi Żulkarnain menolak diberikan bayaran oleh mereka, pada akhirnya Żulkarnain memberikan syarat kepada mereka untuk membantu Żulkarnain dan pasukannya dalam membangun dinding pembatas tersebut.
Żul Qarnain
Dikisahkan Żulkarnain berhasil membangun dinding berupa potongan-potongan besi yang disusun sama rata dengan kedua gunung, kemudian dituangkan tembaga panas ditumpukkan besi tersebut. Kemudian ia pun mengatakan kepada kedua umat itu, bahwa kaum perusak itu tidak akan bisa mendaki atau melubanginya, sampai waktu yang dijanjikan oleh Allah akan berlubang dan runtuh, kemudian Ya'juj dan Ma'juj akan keluar dari celah tersebut seperti air bah.
Żul Qarnain
Namun tidak diketahui secara persis di daerah mana keberadaan dinding tersebut. Hanya ada beberapa riwayat yang menyebutkan tentang masalah ini, namun riwayat tersebut terdapat kelemahan dalam sanadnya. Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullahu juga menyebutkan sebuah kisah tentang Khalifah Al-Watsiq yang mengirim sebagian utusannya untuk meneliti dinding tersebut, namun ia menyebutkan riwayat ini tanpa sanad.
Żul Qarnain
Menurut sebuah kitab Żulkarnain pernah mencari "‘Ayn al-Hayat" (Air Kehidupan) yang didampingi oleh Malaikat Rofa'il dan Nabi Khidr. Kisah ini diriwayatkan oleh Ats-Tsa’Labi dari Ali.
Żul Qarnain
Pada saat Raja Żulkarnain pada tahun 322 S. M. berjalan di atas bumi menuju ke tepi bumi, Allah mewakilkan seorang malaikat yang bernama Rofa’il untuk mendampingi Raja Żulkarnain. Di tengah perjalanan mereka berbincang-bincang, Raja Żulkarnain berkata kepada Malaikat Rofa’il: “Wahai Malaikat Rofa’il ceritakan kepadaku tentang ibadah para malaikat di langit.”
Żul Qarnain
Malaikat Rofa’il berkata, “Ibadah para malakat di langit di antaranya ada yang berdiri tidak mengangkat kepalanya selama-lamanya, dan ada pula yang rukuk tidak mengangkat kepala selama-lamanya.”
Żul Qarnain
Kemudian Żul Qarnain berkata, “Alangkah senangnya seandainya aku hidup bertahun-tahun dalam beribadah kepada Allah.” Lalu malaikat Rofa’il berkata, “Sesungguhnya Allah telah menciptakan sumber air bumi, namanya "‘Ayn al-Hayat’" yang berarti, sumber air hidup. Maka barang siapa yang meminumnya seteguk, maka tidak akan mati sampai hari kiamat atau sehingga ia mohon kepada Allah supaya dirinya dimatikan.”
Żul Qarnain
Kemudianya Żul Qarnain bertanya kepada malaikat Rofa’il, “Apakah kau tahu tempat "‘Ayn al-Hayat" itu?” Malakat Rofa’il menjawab, “Bahwa sesungguhnya "‘Ayn al Hayat" itu berada di bumi yang gelap."
Żul Qarnain
Setelah raja mendengar keterangan dari Malaikat Rofa’il tentang "‘Ayn al hayat", maka raja segera mengumpulkan ‘alim ulama’ ada zaman itu, dan raja bertanya kepada mereka tentang "‘Ayn al Hayat" itu, tetapi mereka menjawab, “Kita tidak tahu kabarnya, namun seorang yang alim di antara mereka menjawab, “Sesungguhnya aku pernah membaca di dalam wasiat Nabi Adam, ia berkata bahwa sesungguhnya Allah meletakkan "‘Ayn al Hayat" di bumi yang gelap.”
Żul Qarnain
“Di manakah tempat bumi gelap itu?” tanya raja. Seorang yang alim menjawab, “Di tempat keluarnya matahari.” Kemudian raja bersiap-siap untuk mendatangi tempat itu, lalu raja bertanya kepada sahabatnya. “Kuda apa yang sangat tajam penglihatannya di waktu gelap?” Para sahabat menjawab, “Kuda betina yang perawan.”
Żul Qarnain
Kemudian raja mengumpulkan 1000 ekor kuda betina yang perawan-perawan, lalu raja memilih di antara tentaranya, sebanyak 6.000 orang dipilih yang cendikiawan dan yang ahli mencambuk.
Żul Qarnain
Di antara mereka adalah Nabi Khidir, bahkan ia menjabat sebagai perdana menteri. Kemudian berjalanlah mereka dan Nabi Khidir berjalan di depan pasukannya. Dalam perjalanan mereka menjumpai tempat keluarnya matahari itu tepat pada arah kiblat.
Żul Qarnain
Kemudian mereka tidak berhenti-henti menempuh perjalanan dalam waktu 12 tahun, sehingga sampai ditepi bumi yang gelap itu, dan ternyata gelapnya itu memancar seperti asap, bukan seperti gelapnya waktu malam.
Żul Qarnain
Kemudian seorang yang sangat cendikiawan dan para pasukannya mencegah raja masuk ke tempat gelap itu dan berkatalah ia kepada raja: ”Wahai raja, sesungguhnya raja-raja yang terdahulu tidak ada yang masuk tempat yang gelap ini, karena tempat yang gelap ini berbahaya.” Lalu raja berkata: ”Kita harus memasukinya, tidak boleh tidak.”
Żul Qarnain
Mereka semua membiarkan raja yang hendak masuk. Kemudian raja berkata kepada pasukannya: ”Diamlah, tunggulah kalian ditempat ini selama 12 tahun, jika aku bisa datang pada kalian dalam masa 12 tahun itu, maka kedatanganku dan penungguan kalian termasuk baik, dan jika aku tidak datang sampai 12 tahun, maka pulanglah kembali ke negeri kalian.”
Żul Qarnain
Kemudian raja bertanya kepada Malaikat Rofa’il: ”Apabila kita melewati tempat yang gelap ini, apakah kita dapat melihat kawan-kawan kita?” “Tidak bisa kelihatan” jawab Malaikat Rofa’il. ”Akan tetapi aku memberimu sebuah merjan atau mutiara, jika merjan itu ke atas bumi, maka mutiara tersebut dapat menjerit dengan suara yang keras, dengan demikian maka kawan-kawan kalian yang tersesat jalan dapat kembali kepada kalian.”
Żul Qarnain
Kemudian Raja Żulkarnain masuk ke tempat yang gelap itu bersama sekelompok pasukannya, mereka berjalan di tempat yang gelap itu selama 18 hari tidak pernah melihat matahari dan bulan, tidak pernah melihat malam dan siang, tidak pernah melihat burung dan binatang liar, dan raja berjalan dengan didampingi oleh Nabi Khadr.
Żul Qarnain
Di saat mereka berjalan, maka Allah memberi wahyu kepada Nabi Khidr, ”Bahwa sesungguhnya "‘Ayn al Hayat" itu berada di sebelah kanan jurang dan "‘Ayn al Hayat" ini Aku khususkan untuk kamu.”
Żul Qarnain
Setelah Nabi Khidr menerima wahyu tersebut, kemudian ia berkata kepada raja dan para sahabatnya: “Berhentilah kalian di tempat kalian masing-masing dan janganlah kalian meninggalkan tempat kalian sehingga aku datang kepada kalian.”
Żul Qarnain
Kemudian ia berjalan menuju ke sebelah kanan jurang, maka didapatilah olehnya sebuah "‘Ayn al Hayat" yang dicarinya itu. Kemudian Nabi Khidr turun dari kudanya dan langsung melepas pakaiannya dan turun ke "‘Ayn al Hayat" tersebut. Ia lalu mandi dan minum sumber air kehidupan tersebut, maka ia merasakan airnya lebih manis daripada madu.
Żul Qarnain
Setelah ia mandi dan minum di "‘Ayn al Hayat" tersebut, kemudian ia keluar dari tempat itu lalu menemui Raja Żulkarnain, sedangkan raja tidak mengetahui apa yang telah terjadi pada Nabi Khidr, tentang penemuan dan mandi di sumber air tersebut.
Żul Qarnain
Menurut riwayat yang diceritakan oleh Wahab bin Munabbah, dia berkata, bahwa Nabi Khidr adalah anak dari bibi Raja Żul Qarnain, dan Raja Żul Qarnain keliling di dalam tempat yang gelap itu selama 40 hari, tiba-tiba tampak sinar seperti kilat dan sinar itu terlihat olehnya. Sinar itu berasal dari bumi yang berpasir merah dan terdengar oleh raja suara gemercik di bawah kaki kuda, kemudian raja bertanya kepada Malaikat Rofa’il, lalu malaikat itu menjawab: “Gemercik ini adalah suara benda, apabila seseorang mengambilnya, niscaya ia akan menyesal dan apabila tidak mengambilnya, niscaya ia akan menyesal juga.”
Żul Qarnain
Kemudian setelah mereka keluar dari tempat gelap itu, di antara pasukan ada yang membawa benda itu, namun hanya sedikit saja, dan ternyata benda tersebut adalah batu permata, yakut yang berwarna merah dan zamrud yang berwarna hijau. Maka pasukan yang mengambil benda itu menyesal, karena mereka hanya mengambil sedikit, demikianlah pula dengan pasukan yang tidak mengambilnya mereka juga menyesal.
Żul Qarnain
As-Sa'di menceritakan bahwa setelah Żulkarnain mengelilingi berbagai negeri dan pernah memasuki kota Rass, disana ia menemukan raja, penduduk, pria, wanita, anak-anak, hewan-hewan, barang-barang, pepohonan, dan buah-buah, semuanya menjadi batu hitam, karena satu teriakan Malaikat Jibril. Penduduk ini biasa menggauli para wanitanya pada duburnya dan mereka juga tidak beriman kepada nabi mereka yaitu Hanzhalah bin Shafwan, dan mereka juga telah membunuh nabi tersebut.
Żul Qarnain
Diriwayatkan Waqi dari Israil dari Jabir dari Mujahid dari Abdullah bin Amr, dia berkata: “Żulkarnain seorang nabi”, diriwayatkan al-Hafid bin Asakir dari hadits Abi Muhammad bin Abi Nasr dari Abi Ishaq bin Ibrahim bin Muhammad bin Abi Duaib, berkata Muhammad bin Hamad, bercerita Abdu Razzaq dari Muammar dari Ibnu Abi Duaib dari Muqbiri dari Abu Hurairah ia berkata: “Rasulullah bersabda: Aku tidak tahu atau tidak, aku tidak tahu khudud itu menghapus dosa pelakunya atau tidak dan aku tidak tau Żul Qarnain itu seorang nabi atau bukan, dan ini "garib" dari sisi ini.
Żul Qarnain
Berkata Ishaq bin Basyar dari Ustman bin as-Syaj dari Khusoif dari Ikrimah dari Ibnu Abbas berkata: “Żulkarnain adalah seorang raja yang sholeh, Allah meridhoi amalnya” dan memuji dalam kitabnya. Dia adalah orang yang ditolong, Khidir adalah menterinya, dan disebutkan bahwa Khidir adalah pemimpin tentaranya, dia orang yang diajak bermusyawarah oleh sang raja sebagai menterinya dalam rangka memperbaiki masyarakat saat itu.
Żul Qarnain
Berkata sebagian ahli kitab, karena dia raja Persia dan Romawi, dan dikatakan: Karena dia sampai pada dua ujung matahari barat dan timur dan menguasai keduanya, dan ini menyerupai kesalahannya yaitu perkataan az-Zuhri. Berkata Hasan al-Bashri: Dia memiliki dua jalinan rambut yang melingkar maka dinamakan Żul karnain. Berkata Ishaq bin Abdillah bin Basyar dari Abdillah bin Ziyad bin Sam’an dari Umar bin Syu'aib dari bapaknya dari kakeknya, dia berkata: Dia memanggil raja yang zalim kepada Allah kemudian memukul tanduknya, mematahkanya dan meremukkannya, maka dinamakan Żulkarnain.
Buroq (kesenian)
Kesenian Buroq lahir di Cirebon diperkirakan tahun 1920 di desa Kalimaro Kecamatan Babakan. Penciptanya yaitu Bapak Ta'al.