Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Hasan Basri Agus
Mulai 15 November 2010, sebanyak Rp 300 Miliar dikucurkan untuk memperlebar dan meningkatkan kapasitas Bandara Sultan Thaha Jambi. Seluruh kebutuhan dana tersebut akan ditutup oleh PT Angkasa Pura II. Adapun, pemerintah Provinsi Jambi akan bertanggung jawab untuk menyediakan lahan dengan anggaran sekitar Rp 3 miliar. Dengan peningkatan ini, diharapkan bandara dapat meningkatkan pelayanan, sekaligus menampung pesawat berbadan lebar. Lokasi bandara Sultan Thaha berkonsep unik ini terletak di dekat Kebun Binatang Taman Rimbo milik negara. Rencananya, kebun binatang akan diperbesar hingga menyatu dengan bandara, sehingga setelah perluasan, bandara akan menyatu dengan kebun binatang. Hal ini menguntungkan bagi penumpang karena bisa sekaligus berwisata. Bandara akan diresmikan pada November 2014 dan bila sesuai rencana akan memulai aktivitas pada tahun 2015.
Hasan Basri Agus
Mengingat semakin berlimpahnya produksi hasil alam dari Jambi, maka Pemerintah Provinsi Jambi menyiapkan pembangunan Pelabuhan dan Kawasan Ekonomi Khusus sebagai bentuk perhatian dan upaya meningkatkan pembangunan di Kabupaten Tanjung Jabung Timur. Proyek ini akan menelan biaya ratusan Miliar di atas tanah seluas 4000 hektar, yang setidaknya sudah dibebaskan seluas 100 hektar. Proyek ini akan mendorong hilirisasi berbagai produk hasil bumi Jambi, terutama karet dan sawit, sehingga akan mengangkat harga berbagai komoditi yang sedang anjlok akibat kelesuan ekonomi global
Hasan Basri Agus
Selama dipimpin oleh Hasan Basri Agus, Provinsi Jambi mengalami kemajuan pesat dan memperoleh berbagai penghargaan. Beberapa contoh yang paling menonjol di antaranya adalah lima kali berturut-turut meraih Sikompak Award, sebagai penghargaan tertinggi dalam PNPM Mandiri Perdesaan. Gubernur Jambi H. Hasan Basri Agus sendiri pada tahun 2014 dinobatkan sebagai Pembina Terbaik Nasional. Penghargaan ini diberikan langsung oleh Wakil Presiden Republik Indonesia.
Hasan Basri Agus
Ia juga meraih dua penghargaan bergengsi dari Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat pada akhir tahun 2014, yaitu Terbaik Ketiga Sub Bidang Sumber Daya Air dan Terbaik Ketiga Sub Bidang Bina Marga se Nasional.
Hasan Basri Agus
Ia mendapat penghargaan Bintang Mahaputra Utama, yang merupakan penghargaan sipil tertinggi di Indonesia, pada 13 Agustus 2013. Penghargaan ini diberikan atas jasa luar biasa di berbagai bidang yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan serta kemakmuran bangsa dan negara.
Hasan Basri Agus
Hasan Basri Agus juga dua kali mendapat penghargaan tingkat internasional, yaitu penyematan Bintang Seri Maharaja Lela Pengakap dari Malaysia pada tahun 2012 dan 2014. Penghargaan yang dianugerahkan ini merupakan penghargaan bagi warga negara asing yang dianggap telah berjasa dan mengharumkan nama daerahnya. Penghargaan diberikan langsung oleh Sultan Perak Darul Ridzuan, Malaysia.
Kayangan, Lombok Utara
Kayangan, adalah salah satu Kecamatan di Kabupaten Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat, Indonesia. Kecamatan ini berjarak sekitar 21 Km dari ibu kota Kabupaten Lombok Utara. Pusat pemerintahannya berada di Desa Kayangan.
Kayangan, Lombok Utara
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Etnik Maluku di Belanda
Orang Maluku di Belanda mencakup semua anggota kelompok etnik asal Kepulauan Maluku beserta keturunannya yang bermukim di dan menjadi warganegara Belanda. Mereka sesungguhnya tidaklah homogen berasal dari satu suku bangsa yang sama, tetapi semuanya memiliki akar keluarga yang bermukim di Kep. Maluku dan berpihak pada Belanda pada waktu terjadi perang pada masa awal Kemerdekaan Indonesia (1945-1949).
Etnik Maluku di Belanda
Menurut asal-usulnya, banyak orang Maluku yang bergabung sebagai anggota tentara Hindia Belanda (KNIL). Ketika Indonesia mengumumkan kemerdekaan, 17 Agustus 1945, Belanda tidak mengakui dan mengklaim bahwa pemerintahan sipil Hindia Belanda (NICA) harus dipulihkan. Perselisihan ini memuncak pada dua "aksi polisional" yang dalam sejarah Indonesia dianggap sebagai agresi militer. Dalam kedua aksi ini, banyak orang-orang Maluku terlibat dalam peperangan di pihak Belanda.
Etnik Maluku di Belanda
Setelah pengakuan kedaulatan Indonesia, 27 Desember 1949, tentara Belanda harus angkat kaki dari Indonesia, termasuk Maluku. Namun, banyak orang Maluku pro-Belanda enggan meninggalkan tanah asal-usulnya. Chris Soumokil, Jaksa Agung Negara Indonesia Timur (NIT), kemudian secara sepihak mengumumkan berdirinya Republik Maluku Selatan (RMS) pada tanggal 25 April 1950, sebagai reaksi atas bergabungnya NIT (yang mencakup pula Maluku) ke dalam Republik Indonesia pada pertengahan April. Indonesia memandang RMS sebagai pemberontakan dan menjalankan ofensif militer.
Etnik Maluku di Belanda
Menghadapi perkembangan ini, banyak orang Maluku pro-Belanda/RMS mengajukan permohonan mengungsi ke Belanda karena merasa terancam keselamatannya. Belanda menyanggupi dan sekitar 12.500 orang, anggota KNIL asal Maluku beserta keluarganya, diangkut ke Belanda untuk sementara waktu. Mereka inilah yang menjadi cikal-bakal keberadaan etnik Maluku di Belanda.
Etnik Maluku di Belanda
Karena perkembangan hubungan Belanda-Indonesia yang memanas pada paruh akhir 1950-an, orang-orang Maluku ini tidak dapat dipulangkan dan mereka harus bertahan hidup di Belanda tanpa tunjangan. Pada akhirnya, mereka banyak yang memilih menetap di Belanda, walaupun kemudian hubungan kedua negara membaik.
Etnik Maluku di Belanda
Pada tahun 1970-an terjadi pergolakan yang dilakukan oleh sebagian keturunan Maluku di Belanda yang menuntut janji pemerintah Belanda untuk memperhatikan aspirasi mereka, khususnya mengenai pengakuan sebagai warga negara atau membantu mengadakan wilayah sendiri bagi mereka di Maluku. Peledakan kereta api serta penyanderaan staf konsulat Indonesia di Den Haag adalah beberapa dari aksi yang dilakukan mereka. Tindak kekerasan ini kemudian dapat diredam setelah dilakukan negosiasi dan Belanda bersedia mendirikan Museum Maluku di Utrecht.
Etnik Maluku di Belanda
Beberapa orang Maluku di Belanda menjadi tokoh yang cukup dikenal. Berikut beberapa di antaranya.
Indo-Europeesch Verbond
Indo-Europees Verbond (IEV) adalah organisasi massa dan politik yang menghimpun kaum Indo, terutama kalangan pemuda, pada masa periode Hindia Belanda di Indonesia.
Indo-Europeesch Verbond
Organisasi ini didirikan pada tahun 1919 oleh Karel Zaalberg dengan tujuan awal menyuarakan kepentingan kalangan Indo, yang pada waktu itu posisi sosialnya semakin terdesak oleh kalangan pribumi ("Inlanders") dalam jawatan-jawatan pemerintah sebagai pegawai menengah. Selain itu, organisasi ini dimaksudkan untuk meredam ide-ide radikal nasionalis di kalangan pribumi terdidik dan sejumlah orang Eropa yang menghendaki otonomi hingga kemerdekaan penuh Hindia Belanda dari Belanda.
Indo-Europeesch Verbond
IEV kemudian menjadi instrumen politik pemerintah koloni Hindia Belanda untuk mendapatkan dukungan di Volksraad, dan menjadi mayoritas yang menguasai kalangan Eropa di lembaga perwakilan itu.
Pergundikan
Di dalam Tiongkok kuno, seorang laki-laki yang sukses biasanya memiliki beberapa gundik. Salah satu contoh ialah dokumen-dokumen yang sering menyatat bahwa Kaisar Tiongkok menampung ribuan gundik. Perlakuan terhadap gundik-gundik sangat bervariasi, tergantung oleh status sosial dari lelakinya atau dari sikap sang istri. Posisi seorang gundik biasanya lebih rendah dari istri asli dari lelaki. Seorang gundik dapat memiliki anak sebagai ahli waris, tetapi status sosial dari anak itu biasanya lebih rendah daripada anak "aslinya". Menurut beberapa sumber, gundik kadang bisa terpaksa untuk dikubur hidup-hidup jika tuannya meninggal dunia, untuk "menemaninya di kehidupan selanjutnya".
Pergundikan
Meskipun para gundik pada masa Tiongkok kuno mendapat banyak batasan-batasan, sejarah dan literatur banyak mencantum cerita para gundik yang mencapai kekuasaan dan pengaruh yang besar. Di dalam salah satu buku dari Empat Karya Sastra Termasyhur Tiongkok, Impian Paviliun Merah, ketiga generasi keluarga Jia disokong oleh gundik favorit kaisar.
Pergundikan
Gundik-gundik kaisar yang dipelihara di Kota Terlarang biasa dijaga oleh orang kasim untuk meyakinkan bahwa para gundik tidak dihamili oleh orang lain selain kaisar sendiri.
Pergundikan
Di Thailand zaman dahulu, seorang Laki-laki boleh memiliki beberapa wanita (istri dan gundik), yang di mana gundik dan anak-anaknya boleh diperjual belikan. Tetapi istri hanya bisa diceraikan.
Muara Sabak, Tanjung Jabung Timur
Muara Sabak adalah sebuah bekas kecamatan di Kabupaten Tanjung Jabung Timur, Jambi, Indonesia. Kini Muara Sabak dimekarkan menjadi 2 kecamatan, yaitu Muara Sabak Barat dan Muara Sabak Timur.
[[Kategori:Jambi]
Muara Sabak, Tanjung Jabung Timur
[[Kategori:Bekas kecamatan di Indonesia]]
Pasar Muara Bungo, Bungo
Pasar Muara Bungo adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bungo, Jambi, Indonesia berdasarkan Perda No.12 tahun 2005 tentang perubahan nama kecamatan dari Muara Bungo menjadi Pasar Muara Bungo.
Pasar Muara Bungo, Bungo
Kecamatan ini termasuk satu dari 5 kecamatan yang anggap sebagai wilayah kota Muara Bungo. Batas-batasnya antara lain, sebelah barat dengan Kecamatan Bungo Dani, sebelah selatan dengan Kecamatan Rimbo Tengah, sebelah timur dengan Kecamatan Bathin II Babeko dan Sebelah utara dengan Kecamatan Bathin III.
Pasar Muara Bungo merupakan kecamatan paling padat di Kabupaten Bungo. Di kecamatan ini pula aktivitas perekonomian Kabupaten Bungo berjalan. Terdapat sekitar lebih dari 15 bank, 2 pasar tradisional, 1 supermarket, belasan swalayan dan minimarket, serta ratusan toko yang mendukung aktivitas perekonomian Kabupaten Bungo.
Kain gringsing
Kain gringsing adalah satu-satunya kain tenun tradisional Indonesia yang dibuat menggunakan teknik teknik dobel ikat dan memerlukan waktu 2-5 tahun. Kain ini berasal dari Desa Tenganan, Bali. Umumnya, masyarakat Tenganan memiliki kain gringsing berusia ratusan tahun yang digunakan dalam upacara khusus. Kata gringsing berasal dari "gring" yang berarti 'sakit' dan "sing" yang berarti 'tidak', sehingga bila digabungkan menjadi 'tidak sakit'. Maksud yang terkandung di dalam kata tersebut adalah seperti penolak bala. Di Bali, berbagai upacara, seperti upacara potong gigi, pernikahan, dan upacara keagamaan lain, dilakukan dengan bersandar pada kekuatan kain gringsing.
Kain gringsing
Berdasarkan mitos, adanya kain tenun gringsing berawal dari Dewa Indra, pelindung dan guru kehidupan bagi masyarakat Tenganan. Dewa Indra kagum dengan keindahan langit di malam hari dan dia memaparkan keindahan tersebut melalui motif tenunan kepada rakyat pilihannya, yaitu rakyat Tenganan. Dewa itu mengajarkan para wanita untuk menguasai teknik menenun kain gringsing yang melukiskan dan mengabadikan keindahan bintang, bulan, matahari, dan hamparan langit lainnya. Kain tenun yang berwarna gelap alammi digunakan masyarakat Tenganan dalam ritual keagamaan atau adat dan dipercaya memiliki kekuatan magis. Kain ini juga disebut-sebut merupakan alat yang mampu menyembuhkan penyakit dan menangkal pengaruh buruk. Pakar tekstil menyataan bahwa teknik penenunan kain gringsing ini hanya dijumpai di tiga lokasi di dunia, yaitu Tenganan (Indonesia), Jepang, dan India.
Kain gringsing
Pada tahun 1984, Urs Ramseyer (1984) dalam tulisannya yang berjudul "Clothing, Ritual and Society in Tenganan Pegeringsingan Bali", menyatakan dugaan bahwa masyarakat Tenganan sebagai sesama penganut Dewa Indra merupakan imigran dari India kuno. Imigran tersebut kemungkinan membawa teknik dobel ikat melalui pelayaran dari Orrisa atau Andhra Pradesh dan mengembangkan teknik tersebut secara independen di Tenganan. Kemungkinan lain adalah para imigran menguraikan kutipan-kutipan dari beberapa jenis tenun patola untuk dikembangkan di Indonesia.
Kain gringsing
Proses pembuatan kain gringsing dari awal hingga akhir dikerjakan dengan tangan. Benang yang digunakan merupakan hasil pintalan tangan dengan alat pintal tradisional, bukan mesin. Benang tersebut diperoleh dari kapuk berbiji satu yang didatangkan dari Nusa Penida karena hanya di tempat tersebut bisa didapatkan kapuk berbiji satu. Setelah selesai dipintal, benang akan mengalami proses perendaman dalam minyak kemiri sebelum dilanjutkan ke proses ikat dan pewarnaan. Perendaman tersebut bisa berlangsung lebih dari 40 hari hingga maksimum satu tahun dengan penggantian air rendaman setiap 25-49 hari. Semakin lama perendaman, benang akan makin kuat dan lebih lembut.
Kain gringsing
Buah kemiri ("Aleurites moluccana") diambil langsung di hutan Tenganan dan pembuat kain gringsing harus menggunakan kemiri yang benar-benar matang, serta jatuh dari pohonnya. Hal ini sesuai dengan awig-awig (aturan adat) yang menyatakan bahwa beberapa jenis pohon tertentu (kemiri, keluak, tehep, dan durian) yang tumbuh di atas tanah milik individu tidak boleh dipetik oleh pemiliknya, melainkan hatus dibiarkan matang di pohon dan kemudian jatuh.
Kain gringsing
Benang akan dipintal menjadi sehelai kain yang memiliki panjang (sisi pakan) dan lebar (sisi lungsi) tertentu. Untuk merapatkan hasil tenunan, benang akan didorong menggunakan tulang kelelawar. Kain yang sudah jadi akan diikat oleh juru ikat mengikuti pola tertentu yang sudah ditentukan. Proses pengikatan menggunakan dua warna tali rafia, yaitu jambon dan hijau muda. Setiap ikatan akan dibuka sesuai proses pencelupan warna untuk menghasilkan motif dan pewarnaan yang sesuai.
Kain gringsing
Proses penataan benang, pengikatan, dan pewarnaan dilakukan pada sisi lungsi dan pakan, sehingga teknik tersebut disebut dobel ikat. Pada teknik tenun ikat biasa, umumnya hanya sisi pakan yang diberi motif, sedangkan sisi lungsi hanya berupa benang polos, atau sebaliknya. Pola yang dibuat pada kain harus ditenun dengan ketrampilan dan ketelitian sehingga setiap warna pada lungsi akan bertemu dengan warna yang sama pada pakan dan menghasilkan motif kain yang terlihat tegas.
Kain gringsing
Motif kain gringsing hanya menggunakan tiga warna yang disebut "tridatu". Pewarna alami yang digunakan dalam pembuatan motif kain gringsing adalah 'babakan' (kelopak pohon) Kepundung putih ("Baccaurea racemosa") yang dicampur dengan kulit akar mengkudu ("Morinda citrifolia") sebagai warna merah, minyak buah kemiri berusia tua (± 1 tahun) yang dicampur dengan air serbuk/abu kayu sebagai warna kuning, dan pohon Taum untuk warna hitam.
Konon, dulunya jenis tenun gringsing berjumlah sekitar 20 jenis. Namun, hingga tahun 2010, yang masih dikerjakan hanya ± 14 jenis, beberapa di antaranya adalah:
Kain gringsing
Motif-motif kuno kain gringsing lainnya yang masih dikenal meliputi: Teteledan, Enjekan Siap, Pepare, Gegonggangan, Sitan Pegat, Dinding Ai, Dinding Sigading, dan Talidandan. Warna dan keunikan desain ikat mulai mengalami perubahan dibandingkan dengan motif kain-kain kuno yang sebagian tersimpan di museum-museum di Eropa, seperti Museum Basel, Swiss. Pada tahun 1972, kelompok peneliti dari Museum Fur Volkerkunde, Basel, membawa foto-foto kain gringsing yang sebagian sudah tidak ditemukan lagi di Desa Tenganan. Foto-foto tersebut dipelajari dan dibuat kembali oleh masyarakat Tenganan untuk melestarikan motif-motif kuno kain gringsing.
Kain gringsing
Produk kain tenun Bali diatas bisa ditemui di Toko Tenun Indonesia
Erzgebirgskreis
Wilayah ini didirikan dengan mempersatukan bekas distrik Annaberg, Aue-Schwarzenberg, Stollberg dan Mittlerer Erzgebirgskreis sebagai bagian dari reformasi wilayah pada bulan Agustus 2008.
Erzgebirgskreis
Wilayah ini mencakup wilayah barat dari Erzgebirge, yang juga membentuk perbatasan dengan Republik Ceko. Beberapa sungai yang berada di Erzgebirge mengalir melalui wilayah ini, termasuk Zwickauer Mulde dan Szhopau.
Rosihan Arsyad
Laksda TNI (Purn.) Rosihan Arsyad () adalah salah seorang tokoh militer Indonesia. Dia pernah menjabat Kepala Staf Armada Barat Angkatan Laut RI sebelum menjadi Gubernur Sumatera Selatan. Ia dilantik sebagai Gubernur Sumatera Selatan menggantikan Ramli Hasan Basri untuk periode 1998-2003. Ia juga pernah dicalonkan pada pemilihan umum kepala daerah Bengkulu untuk periode 2010-2015.
Rosihan Arsyad
Rosihan Arsyad yang berdarah Minang dan Palembang ini merupakan anak kedua dari Bapak H. Achmad Anwar Arsyad (Alm) dan Ibu Hj Rosmimi Anwar (Alm), dilahirkan di Bengkulu pada tanggal 29 Juli 1949. Sejak berumur satu tahun, Rosihan Arsyad dititipkan kepada kakeknya, Muhamad Arsyad, yang bekerja sebagai Kepala Sekolah SD 06 Sungai Tawar Palembang, dan neneknya, Amnah. Setelah menamatkan SD, SMP dan SMA di sekolah Yayasan Xaverius Palembang, Rosihan Arsyad memilih melanjutkan pendidikan di Akademi Angkatan Bersenjata RI (AKABRI) Angkatan kedua, atau Akademi Angkatan Laut (AAL) Angkatan 17.
Rosihan Arsyad
Rosihan Arsyad menikah dengan Rachma, dan dianugerahi tiga anak, Reza Alfisyahr Arsyad, Raisuli Abin Arsyad dan Rasuna Ayu Ananda Rosihan. Rosihan Arsyad telah memiliki enam orang cucu-cucu terkasih, Redhanes Althafah Abin Arsyad, Raphaella Adora Reza Alfisyahr, Rommel Abrahams Abin Arsyad, Radhellia Amberly Alfisyahr Arsyad, Raneva Aghnina Utama dan Renjana Alodia Utama.
Rosihan Arsyad
Setelah menyelesaikan pendidikan di AAL, Rosihan menjalankan penugasan pendidikan di Pendidikan Lanjutan Perwira Tingkat II, Sekolah Staf dan Komando TNI AU (SESKOAU) dan Lemhannas Kursus Reguler Angkatan 29. Bertugas sebagai penerbang pesawat udara di Satuan Udara Armada, menerbangkan pesawat Nomad N-22, CASA C-212 dan Dakota C-47, Rosihan Arsyad mengumpulkan jam terbang sebanyak lebih dari 6.000 jam tanpa kecelakaan, dan berhasil mencapai jenjang sebagai penerbang instruktur. Rosihan Arsyad pernah dua kali mendapat tugas sebagai Komandan Skuadron, yaitu Komandan Skuadron 200 (Latih) dan Skuadron 800 (Patroli Maritim).
Rosihan Arsyad
Pada tahun 1991, Rosihan Arsyad mendapat kepercayaan untuk bertugas di kapal perang, dimulai dengan jabatan Perwira Pelaksana KRI Teluk Banten, dan pada tahun 1993 mendapat amanah menjadi Komandan KRI Teluk Semangka. Sejak itu, karier Rosihan Arsyad terus meningkat, baik di staf maupun Komando, berturut-turut sebagai Perwira Pembantu Utama Pengkajian Strategis, Komandan Satuan Udara Armada, Kepala Sub Direktorat Latihan, Komandan Gugus Keamanan Laut Armada Barat. Karier Rosihan Arsyad di TNI AL terakhir adalah Kepala Staf Armada Barat, sebelum menjadi Gubernur Sumatera Selatan tahun 1998 pada umur 49 tahun.
Rosihan Arsyad
Pengabdian Rosihan Arsyad tidak berhenti setelah menyelesaikan tugasnya sebagai Gubernur Sumatera Selatan pada tahun 2003. Rosihan Arsyad pernah aktif membina olahraga sebagai Wakil Ketua Umum I KONI dan Sekretaris Jenderal KONI tahun 2007-2011, serta sebagai Direktur Eksekutif Institute for Maritime Studies. Rosihan juga pernah menjadi Presiden Direktur PT Bukit Baiduri Energi, Mahakam Coal Mining dan Presiden Direktur sekaligus Pemimpin Umum Koran Sinar Harapan.
Saat ini, selain sebagai Presiden Komisaris PT Softex Indonesia Rosihan adalah juga Komisaris Independen Blitzmegaplex Indonesia, Presiden United in Diversity serta anggota Advisory Board Conservation International Indonesia.
Rosihan Arsyad
Kebiasaan Rosihan Arsyad menulis sudah dimulai sejak masih menjadi perwira muda, dimulai dengan menyusun buku-buku petunjuk pelaksanaan dan pertunjuk teknis untuk kepentingan TNI AL, bahkan menyusun buku Etiket dan Kehidupan Perwira TNI Angkatan Laut, yang kemudian menjadi buku pegangan resmi mengenai etiket di lingkungan TNI AL. Dalam menghadapi pemilihan Gubernur Sumatera Selatan tahun 1998, walaupun saat itu belum jamak, Rosihan Arsyad telah menyiapkan konsep pembangunan Sumsel dengan judul Revitalisasi Pembangunan Sumatera Selatan Melalui Pemberdayaan Masyarakat.
Rosihan Arsyad
Rosihan Arsyad pernah beberapa kali berbicara pada seminar dan dialog internasional, diantaranya: Dialogue Indonesia-Japan on Maritime Security Cooperation, Jakarta, February 20, 2006 dan Indonesia – Japan 2nd Dialogue on Maritime Security Cooperation, Tokyo, 2007, "The Asian Energy Security Conference, Mississippi State University, Jackson, USA, on 1-2 October 2007", "The Maritime Capacity Building Conference, Mississippi State University, Columbus, USA, on 16-17 June 2009", International Seminar On "Prospects of Cooperation and Convergence of the Issues and Dynamics in South China Sea" May 31, 2011, Hotel Le Meridien, Jakarta, serta “International Conference on “South China Sea Disputes: The Road to Peace, Stability and Development”, Kuala Lumpur, Malaysia on October 17, 2011.
Rosihan Arsyad
Tulisan Rosihan Arsyad juga telah diterbitkan dalam publikasi internasional, antaranya dalam “Asian Energy Security: Regional Cooperation in the Malacca Strait”, Papers in Australia Maritime Affairs, No. 23, Sea Power Center – Australia dan dalam “Maritime Capacity Building in the Asia-Pacific Region”, Papers in Australia Maritime Affairs, No. 30”, Sea Power Center – Australia.
Rosihan Arsyad
Sepanjang kariernya, Rosihan Arsyad menerima tidak kurang dari 16 penghargaan, diantaranya Bintang Jalasena Nararya, Bintang Yudha Dhama Nararya, Bintang Jalasena Pratama, Menggala Karya Kencana Kelas I, Satya Lencana Wira Karya, Satya Lencana Pembangunan Di Bidang Transmigrasi. Keberhasilannya memimpin SAR pada kecelakaan Silk Air di Sungai Musi tahun 1997 mendapat pengakuan dari pemerintah Singapura. Karena pengabdian dan perhatiannya yang besar pada bidang olahraga, Rosihan Arsyad menerima penghargaan Adimanggalya Krida, dan pada Olimpiade Beijing 2008, Rosihan Arsyad mendapat kepercayaan untuk menjadi Chef de Mission Kontingen Indonesia.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Pengumpul teripang suku Makassar ("Mangkasarak") telah mengunjungi pantai utara Australia selama ratusan tahun untuk mengumpulkan teripang, invertebrata laut yang dapat dimakan dan menjadi obat di pasar Cina.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Kunjungan mereka telah memberikan pengaruh bagi penduduk Australia Utara — dalam bahasa, seni, ekonomi, dan bahkan genetik keturunan suku Makassar dan Australia.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Sejarawan kurang yakin apakah perjalanan dimulai dari suku Makassar ke "Marege" (nama yang diberi Makassar untuk pantai utara Australia). Perdagangan teripang dari Makassar telah dimulai sekitar tahun 1720, meskipun beberapa penulis menyatakan perjalanan telah dimulai 300 tahun lebih awal (sekitar tahun 1400).
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Perdagangan mulai merosot pada akhir abad ke-19 karena penetapan bea cukai oleh pemerintah Australia. Setelah penerapan undang-undang untuk melindungi "integritas wilayah" Australia, perahu Makassar terakhir meninggalkan Arnhem Land tahun 1906. Permintaan teripang juga menurun karena kekacauan di Cina pada masa itu.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Hubungan Makassar dengan penduduk asli Australia masih diingat hingga kini, melalui sejarah lisan (lagu-lagu, tarian) dan lukisan-lukisan batu, dan juga melalui perubahan warisan budaya yang diakibatkan oleh hubungan ini.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Makassar menukar barang-barang seperti pakaian, tembakau, pisau, nasi, dan alkohol demi hak untuk menangkap ikan di perairan Aborigin. Mereka juga mempekerjakan penduduk asli.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Beberapa komunitas Yolngu di Arnhem land mengubah ekonomi mereka dari berbasis darat menjadi berbasis laut, karena masuknya teknologi Makassar seperti kano. Kapal-kapal yang mampu berlayar itu, tidak seperti kano tradisional, memungkinkan penangkapan dugong dan penyu di laut.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Beberapa pekerja Aborigin menemani orang Makassar kembali ke Sulawesi Selatan. Suku Yolngu juga mengenang penculikan dan perdagangan perempuan Yolngu, dan mewabahnya variola, yang sedang mewabah di kepulauan sebelah timur Jawa pada saat itu.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Pijin Makassar menjadi lingua franca di pantai utara dan ini berlangsung tidak hanya antara Makassar dengan penduduk Aborigin, tetapi juga antara suku-suku Aborigin yang berbeda. Kata dari bahasa Makassar masih dapat ditemui dalam bahasa-bahasa Aborigin di pantai utara; misalnya "rupiah" (uang), "jama" (kerja), dan "balanda" (orang kulit putih). Barang-barang yang diperdagangkan Makassar menyebar hingga ke selatan.
Hubungan nelayan Makassar dengan Australia
Selain itu, kemungkinan Makassar telah membawa agama Islam ke Australia.