Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Lumut tanduk
Lumut tanduk juga mengalami pergiliran keturunan (metagenesis) ketika fase sporofit dan fase gametofit terjadi secara bergiliran. Susunan sporogonium lumut tanduk lebih rumit jika dibandingkan dengan lumut hati lainnya. Gametofitnya mempunyai cakram dan tepi bertoreh. Sepanjang poros bujurnya terdapat sederetan sel mandul yang disebut kolumela. Kulomela dilindungi oleh arkespora penghasil spora. Dalam askespora, selain spora, juga dihasilkan sel mandul yang disebut elatera. Tidak seperti lumut hati lainnya, masaknya kapsul spora pada sporogonium lumut tanduk tidak bersamaan, tetapi berurutan dari bagian atas sampai pada bagian bawah.
Stadion Sriwedari
Stadion Sriwedari atau antara tahun 2003-2011 sempat berganti naman menjadi Stadion R. Maladi adalah sebuah stadion di Kota Surakarta. Stadion Sriwedari merupakan salah satu stadion tertua di Indonesia yang menjadi stadion tempat dilangsungkannya Pekan Olahraga Nasional (PON) I pada tanggal 9 September 1946.
Stadion Sriwedari
Sekarang stadion ini menjadi Monumen PON I. Saat ini stadion digunakan sebagai arena pertandingan sepak bola besar dan konser musik.
Stadion Sriwedari
Pada tahun 1932, Sri Susuhunan Paku Buwono X dari Keraton Surakarta berinisiatif untuk membangun sebuah stadion untuk kegiatan olahraga kerabat Karaton dan kalangan pribumi. Stadion ini merupakan stadion pertama yang dibangun oleh bangsa Indonesia. Sedangkan stadion-stadion lain saat itu dibangun oleh orang Belanda.
Stadion Sriwedari
Sedangkan khusus di Soerakarta saat itu, atlet sepak bola bumiputra hanya boleh main di lapangan Alun-alun Kidul, tanpa alas kaki. Melihat perlakuan yang tidak adil tersebut membuat R.M.T Wongsanegoro mengusulkan kepada Raja Surakarta untuk membangun Stadion yang dikhususkan menampung atlet bumiputra. Kemudian Raja yang berkuasa sejak tahun bedirinya klub Rood-Wit itu langsung setuju, orang nomor satu yang terkenal sangat menaruh perhatian terhadap sepak bola ini memberikan lokasi di Kebun Suwung (Kelurahan Sriwedari).
Stadion Sriwedari
Perencana stadion dipercayakan kepada Mr. Zeylman dengan menghabiskan biaya sebesar 30000 gulden, dan pelaksa pembangunan sendiri dilakukan oleh R. Ng. Tjondrodiprojo beserta 100 pekerjanya selama 8 bulan. Stadion yang berbentuk oval dan dilengkapi dengan trek untuk bermain atletik dan lampu sorot di setiap sudut ini selesai pada tahun 1933.
Stadion Sriwedari
Peresmian Stadion Sriwedari dilakukan oleh G.P.H Hargopalar atas nama Sri Susuhunan. Bangsa Belanda meminta agar bisa menggunakan stadion megah tersebut. Akhirnya terpaksa Persis Solo dan anggotanya hanya bisa menggunakan stadion tersebut pagi dan sore dan malam menjadi hak Voetbal Bond Soerakarta (Klub Sepak bola Belanda).
Stadion Sriwedari
Untuk selanjutnya, stadion tersebut pada tanggal 9-12 September 1948 juga dijadikan sebagai tuan rumah Pekan Olahraga Nasional (PON) pertama. Dan sampai sekarang setiap tanggal 9 September juga dijadikan sebagai hari olahraga Indonesia. Pada masa pemerintahan Orde Baru, stadion ini juga dijadikan sebagai monumen PON Pertama.
Stadion Sriwedari
Setelah meninggalnya Raden Maladi pada tanggal 30 April 2001, maka Stadion Sriwedari berganti nama menjadi Stadion R.Maladi. Hal ini untuk menghormati jasa sang pahlawan yang juga pernah menjadi Ketua Umum PSSI (1950-1959). Selain itu sosok Raden Maladi juga tidak bisa dipisahkan dengan kota Surakarta karena dia lahir di Surakarta pada tanggal 30 Agustus 1912. Walaupun ketika menjadi penjaga gawang tangguh kariernya banyak dihabiskan di klub PSIM Mataram, mantan Menteri Penerangan (1959-1962) dan mantan Menpora (1964-1966) ini sangatlah berjasa juga dalam persepak bolaan Surakarta.
Stadion Sriwedari
Pada tanggal 4 Agustus 2003, pemerintah Kota Solo yang dipimpin oleh wali kota Slamet Suryanto mengubah nama Stadion Sriwedari menjadi Stadion R Maladi sebagai penghormatan atas jasa-jasa mantan Menteri Olahraga yang sekaligus desainer stadion tersebut. Pengubahan nama stadion itu atas usulan Paguyuban eks Tentara Pelajar Brigade 17 Surakarta. Semula nama R Maladi akan diabadikan sebagai nama stadion Manahan. Namun dengan alasan kesejarahan, Pemkot akhirnya memutuskan untuk menggantikan nama Stadion Sriwedari.
Stadion Sriwedari
R. Maladi adalah mantan presiden PSSI periode 1950-1959. Bahkan Maladi juga pernah menjadi penjaga gawang PSSI. Di dunia kesenian, Maladi seorang pencipta lagu keroncong yang handal. Pada masa awal kemerdekaan, Maladi memimpin Tentara Pelajar dalam pertempuran melawan Belanda yang kemudian dikenal dengan Serangan Umum 4 Hari di Solo.
Stadion Sriwedari
Pada November 2011 stadion ini dikembalikan lagi namanya menjadi Stadion Sriwedari.
Wangsa Ezzonen
Ezzonids (lebih dikenal sebagai Ezzonen) merupakan sebuah dinasti Lotharingia yang sudah ada sejak abad ke-9. Mereka mencapai puncak kejayaan hanya pada abad ke-11 melalui pernikahan dengan Dinasti Ottonian Kaisar Romawi Suci. Dinamakan sama seperti Ezzo, Pangeran Palatine dari Lotharingia dari tahun 1015 s/d tahun 1034, mereka mendominasi politik di Rhine tengah dan bawah dan biasanya mewakili kepentingan kerajaan. Dibawah Kaisar Salian, mereka bahkan dengan singkat memegang wilayah keadipatian Swabia, Carinthia, dan Bayern.
Wangsa Ezzonen
Ezzonids muncul pertama kali dengan Erenfried I (866–904), pangeran Bliesgau, Keldachgau, Bonngau, dan mungkin juga Charmois. Ia mungkin memiliki leluhur Karoling, meskipun beberapa sejarawan memilih untuk menghubungkannya dengan mantan raja-raja Thuringia. Pendakian politik dinasti Ezzonid menjadi historis terlihat dengan jumlah kabupaten mereka yang diperoleh pada paruh kedua abad kesepuluh. Mereka memerintah sebagian besar di kabupaten Rhenish dan akhirnya diberi status palatine atas sejumlah kabupaten lainnya. Terlepas dari prestasi militer mereka dalam pelayanan kepada kaisar Jerman, Ezzonids tidak berhasil dalam membangun entitas teritorial di Lotharingia.Keturunan Ezzonian akan selamat di Limburg Stirum, yang dipercaya adalah keturunan dari Adolf I dari Lotharingia, putra bungsu Hermann I.
Pariwisata di Thailand
Pariwisata di Thailand adalah salah satu penyumbang utama PNB Thailand. Jumlah pendapatan dari sektor ini sebesar 6,7% dari total PNB berdasarkan data tahun 2007.
Pariwisata di Thailand
Data ini diambil dari Kementerian Pariwisata Thailand
Silat Kumango
Silat Kumango atau Silek Kumango adalah salah satu dari sepuluh aliran utama Silat di Minangkabau. Silat ini berasal dari Surau di Nagari Kumango, Kecamatan Sungai Tarok (saat ini diindonesiakan menjadi Sungai Tarab), Kabupaten Tanah Datar, Provinsi Sumatera Barat. Tarok sendiri adalah nama tumbuhan yang pada zaman dahulu seratnya dibuat untuk pakaian, ketika pada zaman Jepang, pakaian dari serat tarok ini kembali populer dengan pepatah "ig ni san si roku , baju goni sarawa tarok" (satu dua tiga..enam, baju goni celana tarok). Aliran silat ini diberi nama menurut tempat asal silat ini pertama dirancang
Silat Kumango
Silat Kumango menjadi harum dan tersohor sampai ke negeri Malaysia yang terkenal dengan Kuncian Kemanga.
Silat Kumango
Silat Kumango adalah silat yang paling tua di Sumatera Barat. Sebelum masa "Syech Surau Subarang" (sebutan untuk Syech Abdul Rachman di Kumango, tanah asalnya), silat ini sudah "disimpan" selama ratusan tahun oleh orang Kumango dan terlarang untuk diajarkan kepada mereka yang berasal dari luar Nagari Kumango. Kalaupun ada pada masa itu ada yang mengaku pernah belajar silat Kumango, namun sebenarnya mereka hanya belajar "bunga silatnya" saja (langkah-langkah yang tidak mematikan) dari orang Kumango. Bunga silat Kumango ini dikembangkan oleh para perantau Kumango yang selama beberapa masa merajai perdagangan barang-barang kelontong di negara ini sehingga barang kelontong juga dikenal sebagai "barang Kumango:. Pada masa ini, silat Kumango sudah terkenal dan ditakuti dimana-mana, namun belum ada orang luar yang bisa menembus rahasia silat ini karena begitu ketatnya aturan dari Tetua Silat di Kumango untuk tidak mengajarkan silat mereka kepada mereka yang bukan orang Kumango. Di Kumango sendiri, pada masa itu, silat Kumango ini juga terdiri dari beberapa aliran kecil tergantung kepada guru yang mengajar pada sasaran yang berbeda. Silat Tua Kumango ini banyak mengambil falsafah alam dan lebih dekat kepada silat harimau. Salah satu falsafahnya adalah "Langkah, langkah harimau; jatueh, jatueh cacak" (memasang jurus seperti harimau dan bila jatuh ketanah seperti cicak).
Silat Kumango
Syech Surau Subarang pada masa mudanya di Kumango sebelum merantau ke luar Kumango dikenal sebagai parewa (semacam preman) di Kumango, suka berkelahi. Namun dalam setiap kali perkelahian dia sering dikalahkan oleh lawan-lawannya di Kumango. Keadaan inilah yang membuatnya pergi merantau dan banyak bertarung di luar Kumango menundukkan lawan-lawannya. Dia adalah sosok yang sangat cerdas, dalam setiap pertarungan yang dilakoninya dengan banyak orang di luar Kumango, dia selalu berusaha "mencuri ilmu" dari lawan-lawannya dengan jalan mengamati setiap jurus dan langkah yang dipakai oleh lawan-lawannya dalam menghadapinya, kemudian dia menyempurnakan jurus dan langkah tersebut menjadi lebih mumpuni untuk dipakai pada pertarungannya yang lain. Di perantauan pula dia mendalami Agama Islam dan Ilmu Tariqat, sekaligus mempertajam ilmu silat yang sudah dimilikinya. Dan dari semua yang telah dia dapatkan, dia mencoba menciptakan sebuah silat Kumango baru yang setiap geraknya tidak lepas dari nafas Islam, dan kemudian bertekad untuk mengembangkannya. Dan pada suatu ketika, ketika dia kembali ke Kumango dari rantau, dia mampu mengalahkan semua orang yang dulu selalu mengalahkannya.
Silat Kumango
Tidak puas dengan penghidupan di kampung halamannya sendiri, dia kemudian merantau ke Malaysia; tinggal disana beberapa lama; punya istri dan keturunan di negara jiran tersebut. Melihat ada gejala dia akan merantau cino (merantau dan tidak pulang lagi ke kampung halamannya), keluarganya memintanya untuk pulang, namun dia menolak. Setelah melalui proses yang agak berliku, dia akhirnya setuju untuk kembali ke Kumango, tapi dengan syarat masyarakat Kumango bersedia membangunkan sebuah surau untuknya, maka dibangunlah surau Subarang—surau dimana sekarang makamnya berada. Dan kemudian diapun pulang dan disambut bak pahlawan oleh segenap masyarakat Kumango pada masa itu. Dari surau inilah kemudian dia kemudian mengembangkan silat Kumango baru dan sekaligus membuka tabir Silat Kumango ke dunia luar. Selain dari mengembangkan silat Kumango baru, dia juga membawa angin segar dalam dunia usaha di Kumango dengan mangajarkan masyarakat Kumango cara membuat kerupuk kulit (kerupuk jangat / karupuek jangek)yang pada saat ini menjadi kebangggaan lain dari orang Kumango dengan kerupuk jangek Kumango yang juga terkenal kemana-mana.
Silat Kumango
Dimata lawan-lawannya, dia sangat terkenal dengan jepitan jari kakinya yang mematikan.
Silat Kumango
Sekedar penekanan, silat Kumango yang sekarang diajarkan luas ke seluruh dunia, memang Silat Kumango baru yang diramu kembali oleh Syech Surau Subarang. Namun silat Kumango tua tersebut masih ada dan dipegang oleh beberapa orang asli Kumango dan tetap pada prinsip tidak akan pernah diajarkan kepada meraka yang bukan orang Kumango. Seiring perkembangan zaman, dengan bertambah banyaknya orang Kumango yang menikah dengan pasangan hidup yang berasal dari luar Kumango, Silat Tua ini semakin terlupakan.
Silat Kumango
Syech Kumango atau Syech Abdul Rahman Al Khalidi yang bernama kecil Alam Basifat adalah peramu Silat Kumango baru . Dia di masa muda adalah pendekar yang disegani dan ditakuti, banyak belajar ke berbagai pelosok. Dia bahkan sampai ke Bayang, Pesisir Selatan belajar mengaji dan bersilat.
Silat Kumango
Meskipun Silek Kumango telah memiliki ciri khas tersendiri, namun silek ini merupakan turunan dari Silek Tuo dengan beberapa perubahan dan modifikasi gerakan.
Silat Kumango
Tarekat mengajarkan penganut atau pengamalnya untuk mengendalikan diri. Syech Kumango menguasai tarekat Syattariah dari Ulakan, Pariaman, Naqsabandian dan juga tarekat Samaniah.Silek Kumango memakai konsep langkah tuo dan langkah ampek.
Silat Kumango
Peminat yang bersungguh ingin belajar Silat Kumango, seperti halnya silat aliran lain di Minangkabau, akan ditanya, untuk apa belajar silat, pertanyaan ini perlu untuk meluruskan niat para calon murid agar kelak setelah menguasai silat, yang diistilah sebagai memiliki pisau tajam agar tidak sewenang-wenang kepada orang lain. Adapun syarat-syarat untuk belajar adalah membawa :
Silat Kumango
Seperti halnya Silat di Minangkabau, belajar melangkah adalah penting, jika cara melangkah ini masih tidak bagus, maka jurus atau buah yang akan diajarkan tidaklah akan tepat penggunaannya. Di dalam Silek Kumango, tetap dikenal dengan langkah, gelek dan balabek sebagai bagian inti dan karakter dasar dari Silat di Minangkabau. Silek Kumango memakai sistem langkah ampek di dalam bersilat dan filosofi silatnya.
Sebagai sebuah aliran yang khas, Syech Kumango memasukkan napas Islam ke dalam gerak langkahnya, yang dikenal dengan langkah alif, lam, lam dan ha.
Silat Kumango
Ada sebelah buah inti kumango atau bisa disebut sebagai jurus , yakni:
Silat Kumango
Kaji duduak atau silek duduak membahas aspek spiritual dari Silek Kumango. Silek Kumango berkaitan dengan Tarekat Samaniah dan Naqsabandiah, dengan demikian isi dari kaji duduak ini akan berhubungan dengan esensi dari pengajaran tarekat tersebut.
Silat Kumango
Ada semacam pepatah (ungkapan, jargon) di kalangan pengikut silek Kumango yakni "manjago tali jan putuih, manjago raso jan ilang" (menjaga tali jangan putus, menjaga rasa jangan hilang). Pepatah ini memiliki arti yang dalam dan berlapis di dalam ajaran Silek Kumango. Tertu saja ada beberapa variasi ungkapan yang senada dengan itu.
Payaman, Solokuro, Lamongan
Desa Payaman adalah sebuah Desa yang berada di Kecamatan Solokuro Kabupaten Lamongan Jawa Timur.
Desa Payaman di bagi menjadi 7 Dusun yaitu:
1. Dusun Sawo
2. Dusun Ringin
3. Dusun Gayam
4. Dusun Asem
5. Dusun Palirangan
6. Dusun Bango
7. Dusun Sejajar
Payaman, Solokuro, Lamongan
Payaman adalah sebuah desa di Kecamatan Solokuro, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.
Bolesław II
Bolesław II yang Dermawan, aka yang Berani dan yang Kejam (; tahun 1041 atau 1042 – 2 atau 3 April 1081 atau 1082), merupakan adipati Polandia (1058–76) dan Raja Polandia ketiga (1076–79).
Bolesław II
Ia merupakan putra sulung Kazimierz I Odnowiciel dan Maria Dobroniega, putri Adipati Agung Vladimir I.
Bolesław II
Bolesław II dianggap sebagai salah seorang pemimpin Wangsa Piast yang tercakap. Menurut Gall Anonim selama pemerintahannya ia dipanggil "largus" ("yang Dermawan" di dalam bahasa Indonesia, "Szczodry" di dalam bahasa Polandia) karena ia mendirikan banyak gereja dan biara di seluruh Polandia. Ia membangun kembali Keuskupan Gniezno pada tahun 1075 (konsekrasi pada tahun 1064) dan mendirikan sebuah keuskupan di Płock (1075). Ia mendirikan biara-biara Benediktin di Mogilno, Lubin dan Wrocław yang memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan ekonomi dan budaya negara.
Bolesław II
Nama panggilan "yang Gagah" ("Śmiały") hanya diberikan kepada Bolesław II untuk pertama kalinya di dalam "Tharikh raja-raja Polandia" kemudian, meskipun hal tersebut dianggap oleh penulis sejarah abad ke-19 dan 20 sebagai sebuah nama panggilan modern. Peneliti modern menyatakan bahwa julukan ini diberikan kepadanya beberapa abad setelah kematiannya tidak jelas.
Bolesław II
Bolesław II juga merupakan seorang penguasa Polandia pertama yang mencetak uang logamnya sendiri di dalam jumlah yang cukup untuk menggantikan uang logam asing yang lazim digunakan di dalam negara selama pemerintahan raja-raja pertama Piast. Ia mendirikan percetakan uang logam kerajaan di Kraków dan Wrocław dan memperbaharui pembuatan mata uang logam, yang membawa pendapatan besar ke dalam kas kerajaan.
Bolesław II
Setelah kematian ayahandanya pada tahun 1058, Bolesław II, sebagai putra sulung, menjadi ahli waris Wielkopolska, Małopolska juga Masovia, Pommern, dan Silesia. Adik-adiknya Władysław I Herman dan Mieszko menjadi Gubernur dari sisa-sisa provinsi. Namun Mieszko mati muda dan pada tahun 1065 wilayah-wilayahnya jatuh ke tangan Bolesław II.
Bolesław II
Pada tahun 1063 Raja Béla I dari Hongaria meninggal. Bolesław II tidak dapat membela putranya Géza melawan pasukan Jerman Heinrich IV, Kaisar Romawi Suci, yang menempatkan saudara iparnya Salamon di atas takhta Hongaria.
Bolesław II
Pada tahun 1069 Iziaslav I dan istrinya Gertruda Mieszkówna dipecat. Kampanye militer Bolesław II membangun kekuasaan mereka kembali di Kiev. Pada tahun 1071 Bolesław II menyerang Bohemia kembali. Karena Polandia menolak upaya arbitrasi Kaisar Heinrich IV, pertanyaan tersebut diselesaikan oleh gencatan senjata di kedua belah pihak; namun Bolesław II mengabaikan perjanjian tersebut dan menyerang kembali pada tahun 1072 serta menolak membayar upeti dari Silesia ke Kaisar Romawi Suci.
Bolesław II
Karena keterlibatannya di dalam urusan-urusan Hongaria, Bohemia dan Kiev, Bolesław II mengabaikan kepentingan Polandia di pantai Baltik. Pommern Barat, kemudian, kehilangan pertama-tama dan kemudian baik pada tahun 1060 atau 1066, Danzig Pommern juga memutuskan hubungan dengan Kerajaan Polandia.
Bolesław II
Ketika Paus Gregorius VII, musuh Kaisar menjadi Paus pada tahun 1073, Bolesław II menganggapnya sebagai sekutu, dan mulai menerapkan reformasi kepausan di dalam Keuskupan Gniezno dan mulai bernegosiasi untuk mendapatkan mahkota kerajaan. Pada tahun 1075 terjadi sebuah revolusi di Sachsen, yang ditimbulkan oleh Bolesław II, yang memaksa Heinrich IV untuk mundur dari wilayah itu (Kaisar menghancurkan revolusi tersebut tak lama kemudian); Polandia merebut kesempatan itu untuk melancarkan serangan melawan pendukung Heinrich IV, Vratislav II dari Bohemia, bersama dengan sekutu dari Rus Kiev Volodimer II Monomakh.
Bolesław II
Berkat bantuannya pada kepausan di dalam Kontroversi Penobatan, Bolesław II mendapatkan mahkota kerajaan Polandia: pada hari raya Natal tahun 1076, ia dimahkotai di Katedral Gniezno oleh Uskup Agung Bogumił dengan kehadiran wakil Paus. Pemimpin Polandia memiliki hasrat untuk memimpin terus menerus seperti yang dilakukan oleh kerajaan tetangga mereka di Hongaria. Penghinaan kemudian di Jalan ke Canossa tahun 1077 termasuk juga pengakuan gelar kerajaan Bolesław II. Namun kekuasaan barunya menyebabkan para tokoh terkemuka memberontak, karena mereka khawatir penguasa monarki akan menjadi terlalu berkuasa.
Bolesław II
Pada tahun 1077 pasukan Bolesław II membantu dua pembela untuk mengambil takhta: László, putra Béla I lainnya, di Hongaria, dan juga Iziaslav di Kiev. Pada tahun 1078, ketika kembali dari kampanye terakhir, pasukan Polandia menguasai Rutenia Merah. Namun pada tahun 1079, Bolesław II dipecat oleh pemberontakan para Baron dan diusir dari negara. Suasana itu memimpin pembuangan Raja tergantung dari orang Uskup Kraków, Stanisław dari Szczepanów. Dari catatan sejarah. tampaknya bahwa Uskup Stanisław terlibat dengan pergerakan oposisi para baron, berencana untuk menyingkirkan Raja dan untuk menempatkan saudaranya Władysław I Herman di atas takhta. Konspirasi tersebut dipergoki oleh pengikut raja dan Stanisław diadili oleh baik kerajaan dan gereja istana. Ia ditemukan bersalah karena memberontak - Gall Anonim menggunakan kalimat ""traditor"" yang berarti pengkhianat - dan dieksekusi. Tindakan ini kelihatannya memicu pemberontakan para baron melawan Raja yang kemudian dipecat dan dipaksa melarikan diri dari negara, bersama dengan istri dan putranya Mieszko. Ia mengungsi di Hongaria yang dipimpin oleh László I, seorang calon santo, yang berhutang mahkotanya kepada Raja yang dipecat itu.
Bolesław II
Versi lain dari kejadian tersebut membuat kematian Boleslaw disebarluaskan oleh Master Vincentius Kadlubek. Namun, Master Kadlubek menulisnya hampir 100 tahun setelah Gall Anonim dan seabad setengah setelah kejadian yang sesungguhnya. Menurut versi ini, Bolesław II menyerang dan secara pribadi memegang pedang yang membunuh Uskup Stanisław dari Kraków selama perayaan misa. Meskipun uskup secara pribadi dan kemudian terang-terangan memperingati raja untuk bertobat perzinahan dan kejahatan lainnya, Bolesław memilih sebuah tindakan yang lebih mengkarakteristikkan nama panggilannya, "yang Berani" (11 April 1079).
Bolesław II
Menurut Gall Anonim, perlakuan Bolesław II yang mengerikan kepada musuh Hongariannya menyebabkan kematian dininya pada tahun 1081 atau 1082 di tangan seorang pembunuh yang diduga meracuninya. Ia hanya berusia sekitar 40 tahun pada saat itu.
Bolesław II
Legenda populer menyatakan bahwa ia dimakamkan di Biara Benediktin di Ossiach (modern Kärnten, Austria), dimana disana terdapat sebuah makam yang bertuliskan : ""Rex Boleslaus Polonie occisor sancti Stanislai Epi Cracoviensis"" ("Bolesław, Raja Polandia, pembunuh Santo Stanisław, Uskup Kraków"); namun legenda ini berasal dari beberapa abad setelah kematiannya (pertama kali disebutkan oleh Maciej Miechowita pada tahun 1499). Pada tahun 1960 makam tersebut dibongkar dan ditemukan kerangka laki-laki serta sisa dari baju baja ksatria Polandia yang berasal dari abad ke-11.
Bolesław II
Hipotesis populer lain tentang nasib jenazah Raja tersebut bahwa pada tahun 1086 mereka dipindahkan ke Biara Tyniec.
Bolesław II
Lokasi makamnya tidak diketahui.
Bolesław II
Sebelum tahun 1069 Bolesław II menikahi Wyszesława (meninggal setelah tahun 1089), yang menurut Riwayat Jan Długosz (dan didukung oleh beberapa sumber), merupakan putri Sviatoslav II, Pangeran Agung Kiev, dengan istri pertamanya Kilikia, diduga dari anggota Wangsa Dithmarschen. Mereka memiliki seorang putra :Para sejarawan modern yang dipimpin oleh Oswald Balzer (pada tahun 1895), membantah asal Kiev dan nama istri Bolesław II dan membongkar teori bahwa istrinya adalah Ratu Agnes ("Agnes Regina") yang daftar kematiannya dicatat di dalam Zwiefalten; ia diduga berasal dari Wangsa Přemyslid.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
Banyubang adalah sebuah desa di Kecamatan Solokuro, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur, Indonesia.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
= Sejarah =
Di belahan pesisir utara tanah jawa ada seorang ulama besar yang keilmuwan dan kearifanya terkenal sampai seluruh wilayah nusantara yaitu KANJENG SUNAN DRAJAT.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
Beliau menyebarkan agama islam di wilayah kecamatan Paciran dan sekitarnya. Pada suatu hari Kanjeng Sunan Drajat ada undangan ke wilayah Gresik dan Ampel Surabaya untuk musyawarah para Wali Songo, dalam perjalanan beliau melewati suatu wilayah yang pernah dilewati oleh seorang ulama yang bernama Syekh DAUD dan Istrinya Ibu Nyai MANSYUROH tepatnya di alas DHAHONO. Karena waktu sudah agak malam maka beliau bersama santrinya memutuskan untuk istirahat dan bermalam di bawah pohon besar. Pada saat tengah malam Kanjeng SUNAN Drajat bermaksud untuk melakukan Sholat Isya’ beliau kesana kemari mencari air untuk berwudlu. Akhirnya beliau menemukan sebuah CEDUNG atau kubangan air yang terisi sedikit.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
Keesokan harinya Kanjeng Sunan Drajat ketika mau berwudlu lagi untuk melakukan sholat shubuh beliau terkejut karena air di sedung warnanya berubah menjadi merah ( Banyune Abang ). Lalu para santrinya dipanggil untuk menyaksikan peristiwa tersebut dan kanjeng SUNAN DRAJAT menyampaikan bahwa diwilayah ini akan diberi nama BANYU ABANG ( Banyubang ).
Banyubang, Solokuro, Lamongan
Maka dari itu daerah ini sampai sekarang bernama BANYUBANG.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
= Geografis =
Secara Topografi ketinggian Desa Banyubang adalah berada dataran sedang yaitu sekitar 60 m di atas permukaan air laut, terletak di Kecamatan Solokuro Kabupaten Lamongan memiliki luas administrasi 210 Ha, Secara administratif, Desa Banyubang terletak di wilayah Kecamatan Solokuro Kabupaten Lamongan dengan posisi dibatasi oleh wilayah Desa-Desa tetangga.
Jarak tempuh Desa Banyubang ke Ibu Kota Kecamatan adalah 12 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 35 menit. Sedangkan jarak tempuh ke Ibu Kota Kabupaten adalah 30 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 1 jam.
Banyubang, Solokuro, Lamongan
Pola pembangunan lahan di Desa Banyubang lebih didominasi oleh kegiatan pertanian pangan yaitu Jagung dengan penggunaan pengairan tadah hujan.