Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Hidajat Martaatmadja
Hidayat lalu menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Kementerian Pertahanan. Dia pernah dipanggil oleh Presiden Soekarno dan ditanya apakah mau menjadi KSAD menggantikan A.H. Nasution ditengah tengah krisis antara Presiden Soekarno dengan Militer saat itu. Namun Hidayat menolak dengan alasannya menjaga semangat persatuan di kalangan Militer dan menghindari perpecahan. Akhirnya Presiden Soekarno mengangkat Hidayat sebagai Menteri Perhubungan Darat dan Pariwisata.
Hidajat Martaatmadja
Ia mengakhiri karier dinas militer dengan pangkat Letnan Jenderal. Kemudian ia diangkat menjadi Menteri Perhubungan Darat, Pos, Telekomunikasi, dan Pariwisata pada Kabinet Kerja IV dan Kabinet Dwikora I.Selanjutnya dia menjabat sebagai Duta Besar Republik Indonesia di Kanada dan Australia.
Hidajat Martaatmadja
Keluar dari jabatan pemerintah, Hidayat bekerja di bidang bisnis. Ia punya hubungan dengan Cygma Insurance serta dengan perusahaan Jerman Eisenbau Ferrostahl yang berperan dalam proyek Krakatau Steel di Banten.
Hidajat Martaatmadja
Hidayat menikah Ratu Aminah, yang 10 tahun lebih tua usianya dan menikah tahun 1941. Pada Masa Pendudukan Jepang 1942-1945 Hidayat, bersama Didi Kartasasmita mengambil jalan non kooperatif atau tidak bekerjasama dengan Jepang selain karena mereka bekas KNIL, sehingga hidup mereka cukup susah sehingga Hidayat pernah menjadi sopir mobil angkutan. Bahkan pada zaman Republik, Hidayat tidak punya rumah, sehingga mendapat bantuan rumah berkat pertolongan seorang pengusaha pada masa itu, Markam. Istrinya kemudian aktif di bidang politik dan menjadi ketua umum Partai IPKI (Ikatan Pendukung Kemerdekaan Indonesia).
Hidajat Martaatmadja
Setelah Ratu Aminah meninggal dunia, Hidayat menikah lagi dengan seorang janda, yakni Bu Annie, dari keluarga Natakusuma yang merupakan temannya satu sekolah di HBS Bandung zaman Belanda. Bu Annie merupakan cucu Prof Snouck Hurgronje, ilmuwan dan advise voor Inlandsche Zaken Pemerintah Hindia Belanda, pakar dalam masalah Aceh dan agama Islam, yang menikah dengan gadis Sunda.
Hidajat Martaatmadja
Hidajat Martaatmadja meninggal dunia, karena penyakit tua dan alzheimer. Ia dimakamkan di Taman Pahlawan Kalibata, Jakarta.
Sebelum meninggal, mantan Presiden Soeharto pun menanyakan kabar tentang Hidayat Martaatmaja melalui pengusaha Bob Hasan, ketika ditanyakan oleh menantunya, Letnan Jenderal purnawirawan Rais Abin, Soeharto menjawab bawa ia adalah seniornya satu-satunya yang masih hidup. Ketika Hidayat dikebumikan di Kalibata. Soeharto bermaksud mau menghadiri, tapi terhalang karena kesehatannya terganggu.
Vihara Drigung
Vihara Drigung adalah sebuah vihara penting di Tibet, dan terkenal karena ritual pemakaman langitnya.
Vihara Drigung
Vihara ini (nama lengkapnya adalah Vihara Drigungtil Ogmin Jangchubling (Wylie:‘Bri-gung mthil ‘Og-min byang-chub gling); juga dengan sebutan "Vihara Drikung Thil"). Nama ini diberikan karena lokasi vihara yang berada sekitar 150 kilometer dari timur kota Lhasa, di kawasan Drigung, dan merupakan induk vihara dari aliran Drigung Kagyu.
Vihara Drigung
Tempat ini didirikan pada tahun oleh pendiri aliran ini, Drigung Kyobpa Jigten-gonpo-rinchipel (Wylie: ‘Bri-gung sKyob-pa ‘Jig-rten dgon-po rin-chen dpal, yang disebut dengan panggilan "Kyobpa Rinpoche," 1143-1217). Aliran keagamaan ini menekankan akan meditasi tantra dan pelatihan Phowa pendirinya.
Vihara Drigung
Setelah pengrusakan yang dilakukan oleh pihak Komunis pada akhir tahun 1959, pekerjaan rekonstruksi dimulai pada tahun 1980. Tradisi Drigung Kagyu sekarang ini juga dipertahankan di Institut "Jangchubling" Drikung Kargyu di Dehra Dun di kota Uttar Pradesh di India, yang didirikan pada tahun 1985.
Aksesibilitas
Aksesibilitas adalah derajat kemudahan dicapai oleh orang, terhadap suatu objek, pelayanan ataupun lingkungan. Kemudahan akses tersebut diimplementasikan pada bangunan gedung, lingkungan dan fasilitas umum lainnya. Aksesibilitas juga difokuskan pada kemudahan bagi penderita cacat untuk menggunakan fasilitas seperti pengguna kursi roda harus bisa berjalan dengan mudah di trotoar ataupun naik keatas angkutan umum.
Aksesibilitas
Penderita cacat baik yang menggunakan kursi roda ataupun yang buta harus bisa menggunakan semua fasilitas umum, seperti tulisan braile untuk menjelaskan fasilitas umum seperti di lift, stasiun, trotoar bagi pejalan kaki yang buta dengan menggunakan ubin dengan bentuk tertentu yang dapat dirasakan bila diinjak. demikian pula bagi pengguna kursi roda yang harus bisa berjalan di trotoar, naik dan turun ke angkutan umum dan memasuki kantor-kantor pelayanan umum tanpa dibantu.
Aksesibilitas
Di bidang transportasi, aksesibilitas adalah kemudahan mencapai suatu tujuan, dengan tersedianya berbagai rute alternatif menuju satu tempat.
Aksesibilitas
Ukuran yang biasa digunakan dalam analisis lalu lintas i adalah
Aksesibilitas
formula_1
Aksesibilitas
Dimana:Model aksesibilitas tersebut bisa dibuat untuk pengguna kendaraan pribadi maupun pengguna kendaraan umum. Secara lebih mudah akssesibilitas bisa dihitung atas dasar panjang jalan per kilometer persegi, semakin panjang berarti semakin tinggi aksesibilitasnya.
Tripod (The War of the Worlds)
Tripod atau mesin-bergaduh ialah sejenis penjalan dari novel fiksi ilmlah H. G. Wells "The War of the Worlds", digunakan oleh Martians untuk menyerang Bumi.
Tripod (The War of the Worlds)
Tripod-tripod yang juga diinspirasikan AT-AT, AT-ST dan penjalan lain di dalam waralaba "Star Wars".
Tripod (The War of the Worlds)
Mesin serupa dengan tripod yang ditunjukkan di dalam banyak permainan video, seperti Striders dari "Half-Life 2" dan lain-lain, Hunters dari serial Crysis; Annihilator Tripod dari ""; Colossi dari "Starcraft 2"; Science Walkers dan Defilers dari "Universe at War", dan Darkwalkers, yang menggunakan ray dan mengeluarkan bunyi, dari "Unreal Tournament 3".
Owara Kaze no Bon
Diiringi lagu minyō berirama sedih "Etchū Owarabushi", tari Owara Kaze no Bon dibawakan para penari melewati jalan-jalan kota Yatsuo yang mendaki dan menurun. Penari wanita menari dengan gerakan yang lembut, sedangkan penari pria menari dengan gagah. Tari diiringi melodi melankolis dari shamisen dan alat musik gesek kokyū, sementara lirik lagu dilantunkan oleh wanita berusia matang. Penari membawakan tari sambil membisu.
Owara Kaze no Bon
Ada tiga jenis penyajian tari Owara Kaze no Bon:
Owara Kaze no Bon
Paling tidak ada tiga penjelasan tentang asal usul kata "owara" dalam nama Owara Kaze no Bon. Kata "owara" kemungkinan berasal dari lirik lagu yang dinyanyikan para geisha sambil menari. Pada musim gugur 1812, para geisha bersenda gurau dengan mengenakan kostum dan menari di jalan-jalan. Dalam lirik lagu yang mereka nyanyikan terdapat kata "owarai". Dari kata "owarai" selanjutnya berubah menjadi "owara" (tertawa). Kemungkinan lain, tari ini dibawakan sambil memohon panen melimpah dan ikatan batang padi ("wara") menjadi besar-besar () sehingga disebut Owara Kaze no Bon. Kemungkinan ketiga, "owara" adalah nama sebuah desa. Perempuan kelahiran Desa Owara dekat kota Yatsuo ketika bekerja sebagai pengasuh anak menyanyikan lagu nina bobo dengan suara yang merdu.
Owara Kaze no Bon
Tari Owara dikabarkan pertama kali dibawakan pada tahun 1702 dalam perayaan selama tiga hari. Tari Owara Kaze no Bon seperti dikenal orang zaman sekarang terdiri dari tiga jenis: Hōnen Odori (Tari Honen, sejak tahun 1920), serta dua tari yang dimulai sejak 1929, Otoko Odori (tari pria), dan Onna Odori (tari wanita). Hōnen Odori adalah tari gaya lama, sedangkan Otoko Odori dan Onna Odori adalah tari gaya baru.
Vihara Palpung
Vihara Palpung (Bahasa Tibet: དཔལ་སྤུངས། ; Wylie: "Dpal-spungs"), yang juga dikenal dengan nama Babang adalah sebuah Vihara Tibet yang berada di Sichuan, daerah kawasan Dêgê yang berada di dekat perbatasan negara Tibet. Kata Palpung sendiri berarti "Perhimpunan Agung" (bahasa inggris: ""Great Accumulation""). Vihara Palpung berasal dari abad ke-12 dan memiliki pengaruh keagamaan dan politik selama beberapa abad.
Vihara Palpung
Menurut catatan sejarah, Vihara Palpung yang sekarang dibangun pada tahun 1757 oleh Tai Situpa Rinpoche ke-8, yang merupakan vihara utamanya di bagian timur negara Tibet. Vihara Palpung menjadi pusat administratif untuk lebih dari seratus-delapan-puluh vihara dan tiga-belas tempat tinggal keagamaan di Tibet. Vihara Palpung merupakan sebuah pusat pembelajaran yang terkemuka dan salah satu institusi terkenal di dalam sejarah Tibet dengan perpustakaan luas dengan ribuan lukisan dan benda-benda seni yang bersejarah.
Vihara Palpung
Pada saat kepemimpinan Tai Situpa ke-11, Palpung telah memiliki reputasi yang kuat akan keagamaan, pendidikan, kesenian dan kepemimpinan. Beberapa perwujudan penting dalam tradisi juga menempati Vihara Palpung, disamping pemimpin agung Vihara Palpung sendiri, Chamgon Tai Situpa. Vihara Palpung dan vihara cabang senantiasa merujuk kepada Tai Situpa untuk mendapatkan arahan akan semua permasalah sementara maupuan keagamaan mereka.
Vihara Palpung
Berdasarkan sejarah, Vihara Palpung seringkali dihubungkan dengan Karmapa. Sebagai contoh, Karmapa ke-16 ditobatkan di Palpung sebelum berangkat ketempat kediamannya di Vihara Tsurphu di Tibet bagian tengah. Vihara ini dihuni oleh sekitar 40 orang bhikkhu dan jumlah yang lebih besar berada pada daerah sekitar vihara.
Vihara Palpung
Setelah Tibet ditempati oleh Cina pada akhir tahun 1950-an, sebagian besar vihara-vihara Palpung dihancurkan dan kediaman Palpung menjadi tidak berfungsi.
Panji, Sukasada, Buleleng
= DESA PANJI =
Desa Panji adalah desa yang terletak di wilayah Bali utara tepatnya berada di kecamatan Sukasada, kabupaten Buleleng, provinsi Bali, Indonesia. sebagian besar masyarakatnya bekerja di sektor pertanian dan perkebunan. Total jumlah penduduk pada tahun 2009 adalah 8.537 Jiwa. Luas desa 1061 ha. terletak pada ketinggian 20m- 650m diatas permukaan laut.
Panji, Sukasada, Buleleng
Secara umum bahwa sejarah cikal bakal Desa Panji berawal dari zaman pemerintahan Dalem Segening di Kerajaan Klungkung, Bahwa pada masa itu raja Dalem Segening telah melakukan hubungan gelap dengan seorang selirnya yang benama Ni Luh Pasek yang konon dia ( Ni Luh Pasek ) berasal dari wilayah Bali Utara ( sekarang Buleleng ),Dari hasil hubungannya tersebut lahirlah seorang sentana ( anak ) yang diberi nama I Gusti Gede Pasekan (Ki Barak).
Panji, Sukasada, Buleleng
Sebagaimana legenda yang masih dipercaya sampai saat ini, bahwa pada saat kelahirannya ( I GUsti Gede Pasekan ) menunjukan ciri-ciri yang sangat menonjol yakni pada saat Ki Barak tidur,sang raja melihar cahaya yang memancar dari ubun-ubun ( pabaan ) Ki Barak. Melihat pertanda tsb akhirnya sang raja memanggil penasehat istana serta menanyakan tentang apa arti pertanda tsb. Akhirnya menurut pengamatan spiritualnya, penasehat istana mengatakan bahwa kelak dia ( Ki Barak ) akan menjadi orang yang berpengaruh dan berkuasa di jagat ini. Rupa-rupanya hal ini menimbulkan keresahan dalam hati sang raja tentang keutuhan kerajaan di kemudian hari.
Panji, Sukasada, Buleleng
Akhirnya atas saran dari penasehat istana,maka raja Dalem Segening memutuskan untuk mengirim Ki Barak ke Bali Utara, disamping untuk menghindari perpecahan di dalam kerajaan keputusan ini juga sebagai sebuah tindakan politis dalam perluasan kekuasaan nantinya. Sehingga pada saat Ki Barak genap berumur 15 tahun kemudian raja Dalem Segening memerintahkan Ki Barak untuk pergi ke Bali Utara. Hingga pada akhirnya dia sampai dan menetap di Desa Panji.
Panji, Sukasada, Buleleng
Pada saat dia sampai di Desa Panji,di Desa Panji sudah berdiri sebuah kerajaan kecil yang diperintah oleh seorang raja yang sangat bengis yang bernama Ki Pungakan Gendis. Sebuah momen yang sangat penting dalam perjalan sejarah Desa Panji adalah adanya sebuah sayembara besar untuk menolong sebuah kapal laut besar milik seorang pengusaha dari cina yang karam di Segara Penimbangan. "Barang siapa yang dapat mengembalikan/mendorong kapal tsb ke tengah laut, maka semua isi kapal tsb akan dihadiahkan kepadanya." Masyarakat berbondong-bondong untuk mengikuti sayembara tsb namun tidak ada yang berhasil termasuk Ki Pungakan Gendis. Akhirnya Ki Barak pun ikut dalam sayembara tsb,dengan kemampuan gaib sebilah keris yang dibawanya dia mengacungkan tangannya kearah kapal tsb,dan perlahan-lahan kapal tsb bergerak ketengah, seketika itu masyarakat yang menyaksikan bersorak mengelukan-elukan Ki Barak dan pedagang cina itu pun memberikan semua isi kapalnya yang berupa emas,berlian,kain,beras dan lain sebagainya sehingga membuat Ki barak menjadi kaya-raya.
Panji, Sukasada, Buleleng
Melihat prestasi gemilang serta dukungan rakyat yang semakin besar terhadap Ki Barak, maka Ki Pungakan Gendis kian murka hingga pada akhirnya memutuskan untuk melakukan peperangan dengan Ki Barak dan akhirnya Ki Pungakan Gendis tewas dan peperangan dimenangkan oleh Ki Barak. Dengan gugurnya raja Pungakan Gendis itu,maka mulai lah era pemerintahan baru di bawah kekuasaan I Gusti Gede Pasekan Yang kemudian dikenal sebagai I Gusti Ngurah Panji Sakti yang setelah dinobatkan menjadi raja bergelar Anglurah Ki Barak Panji Sakti.
Panji, Sukasada, Buleleng
Dibawah bendera kerajaan Anglurah Ki Barak Panji kepentingan rakyat diprioritaskan,serta didukung dengan pola tata pemerintahan yang baik sehingga dia benar-benar mendapat tempat di hati rakyatnya, berwibawa, arif dan bijaksana. Selama pemerintahannya,dia pun secara terus menerus mengembangkan daerah kekuasaanya hingga pada akhirnya seluruh wilayah bali Utara ( Buleleng ) dikuasainya. Belum merasa puas dengan kekusaannya di Bali Utara, Ki Barak terobsesi untuk melakukan perluasan kekuasaan sampai ke Pulau jawa. Beberapa wilayah di pulau jawa yang berhasil di taklukan adalah wilayah Blangbangan yang di pimpin oleh raja yang bernama Ki Pasung Gerigis"Ada beberapa versi cerita mengenai perjalanan Panji Sakti. Punya masukan? silakan edit untuk tambahan."Sumber: Sejarah Singkat Desa Panji
Panji, Sukasada, Buleleng
Mohon bantuan untuk isi.
Panji, Sukasada, Buleleng
Data Desember 2009 :
 Jumlah TK : 1 Unit ,yaitu TK Tunas Mekar.Didesa Panji terdapat sebuah monumen perjuangan rakyat Bali pada jaman kolonialisme Belanda yang dikenal dengan ""Monumen Bhuwana Kerta" " Monumen perjuangan ini dibangun setelah perjuangan rakyat Bali dalam mempertahankan daerahnya dari kolonialisme Belanda yang ingin memecah belah rakyat Bali pasca proklamasi Kemerdekaan Indonesia dikumandangkan. Dalam kesempatan itu, rakyat Bali, khususnya Bali Utara membuat ikrar yang berbunyi: “Bila Republik Indonesia menang, ditempat ini akan dibangun sebuah Pura Republik”. Ikrar nasionalisme ini diucapkan oleh para pejuang kemerdekaan pada 17 Januari 1948.
Panji, Sukasada, Buleleng
Monumen Bhuwana Kerta pun dibangun dengan peletakan batu pertama pembangunannya dilaksanakan pada 31 maret 1966. Luas areal Monumen Bhuwana Kerta sekitar 1,350 hektar. Monumen Bhuwana Kerta bertinggi 17 meter, merupakan visualisasi simbolik angka keramat kemerdekaan bangsa Indonesia. Puncak monumen berwujud padmasana dan api, merupakan simbol Tuhan yang memberi anugerah kemerdekaan bagi bangsa Indonesia. Di bawah wujud padmasana dan api terdapat wujud delapan helai daun teratai simbol asthadala, manifestasi Tuhan dalam keyakinan Hindu. Selain itu, bentuk ini merupakan simbol dari bulan kemerdekaan bangsa Indonesia.__INDEKS__
__PRANALABAGIANBARU__
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Wanagiri adalah desa di kecamatan Sukasada, Buleleng, Bali, Indonesia.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Sejarah
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Sebelum Gunung Agung meletus pada tahun 1963, Perkebunan Rakyat di Banjar Asah Panji hanya berpenghuni 10 orang yang merupakan petani kopi, mereka lah yang merintis desa dengan membuka jalan setapak menuju Banjar Alas Ambengan dan Yeh Ketipat.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Dengan semakin bertambahnya penduduk, untuk memudahkan administrasi, ketiga banjar tersebut mengadakan pertemuan dimana dalam musyawarah tersebut dicapai kesepakatan untuk membentuk Desa baru.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Masing-masing banjar mengeluarkan calon nama-nama desa baru tersebut, yaitu
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
1. Desa warnasari, dengan pertimbangan bahwa yang mendiami desa ini adalah campuran (pendatang) dari berbagai daerah.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
2. Desa Catur Sari, dengan pertimbangan bahwa yang mendiami desa ini adalah dari berbagai kasta.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
3. Desa Wanagiri, dengan pertimbangan karena desa ini lokasinya di
daerah pegunungan kawasan hutan belantara (Wana = Hutan, Giri = Bukit)
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Ketiga nama tersebut diajukan ke kabupaten dan nama yang disetujui adalah Desa Wanagiri.
Wanagiri, Sukasada, Buleleng
Sehingga boleh dikatakan bahwa Desa Wanagiri adalah termasuk desa muda karena baru terbentuk pada tahun 1973, penggabungan dari 3 banjar, yaitu: Banjar Dinas Asah Panji, Banjar
Alas Ambengan (Sekarang namanya Banjar Dinas Bhuanasari sesuai SK Bupati Nomor. 10 tahun 1989) dan Banjar Yeh Ketipat.
Pegayaman, Sukasada, Buleleng
Pegayaman adalah desa di kecamatan Sukasada, Buleleng, Bali, Indonesia. Pada tahun 2010, desa ini dihuni oleh 5.600 jiwa dengan 90% di antaranya beragama Muslim. Hubungan kerjasama antara masyarakat Muslim di Pegayaman dan orang-orang Hindu di sekitarnya telah terjalin sejak abad ke-17 Masehi. Masyarakat Muslim di daerah tersebut menyerap banyak budaya Bali, contohnya dalam penggunaan bahasa Bali sehari-hari. Dalam sistem pengaturan desa, Pegayaman menerapkan sistem banjar dengan membagi desa menjadi lima banjar, yaitu Dauh Margi (Barat Jalan), Dangin Margi (Timur Jalan), Kubu Lebah, Kubu, dan Amertasari. Pertanian di daerah Pegayaman mengandalkan sistem subak yang bersumber dari satu bendungan bersama, yaitu Bendungan Yeh Buus.
Pegayaman, Sukasada, Buleleng
Akulturasi budaya Bali, agama Hindu, dan agama Islam terlihat di desa ini pada beberapa hal, contohnya "seni burde(burdah)" dan "sokok base(daun sirih)". "Seni burde" adalah perpaduan lantunan sholawat,seni tabuh dan gerak tari Pegayaman yang nada lagu dan tariannya mirip dengan seni tradisional Bali. Sementara "sokok base"adalah rangkaian daun sirih, kembang, buah, dan telur, pada batang pisang yang mirip dengan "pejegan", sarana upacara di pura bagi masyarakat Hindu.
Pegayaman, Sukasada, Buleleng
Di desa Pegayaman, umat Hindu dan Muslim kerap bertukar makanan saat Lebaran, seperti buah-buahan dan roti. Tradisi pertukaran makanan seperti ini disebut sebagai "ngejot". Dalam sistem penamaan di desa ini, nama warga kerap merupakan perpaduan unsur Bali, Arab, dan terkadang Jawa. Diawal nama biasanya memakai tradisi Bali dengan menambahkan urutan kelahiran, yaitu Wayan, Nengah, Nyoman, dan Ketut (dari anak pertama hingga seterusnya) dan dilanjutkan dgn penggunaan nama2 Islam seperti Yunus, Muhammad, dll.
Ambengan, Sukasada, Buleleng
Ambengan adalah desa di kecamatan Sukasada, Buleleng, Bali, Indonesia.
Ambengan, Sukasada, Buleleng
Ambengan, sebuah desa yang posisinya di atas bukit hijau di Kecamatan Sukasada yang jaraknya sekitar 6 km sebelah selatan kota Singaraja.Nama Ambengan berasal dari bahasa bali yang artinya ILALANG. dulunya desa ambengan dikenal dengan nama desa Sukadana, namun karena banyaknya hamparan ilalang di desa ini selanjutnya dikenal dengan nama Ambengan. Desa Ambengan terletak sekitar 400m-1000m diatas permukaan laut dan diapit oleh 3 bukit yang sangat indah. disebelah selatan desa terdapat hutan lindung pemerintah sekaligus terdapat sumber mata air yang cukup besar. airnya cukup untuk pertanian bahkan sampai ke desa-desa hilir. Karena letaknya di daerah perbukitan, udara di Desa Ambengan sangat sejuk sepanjang hari. pemandangan alam yang indah dan alami membuat banyak wisatawan asing dan lokal datang menikmati keindahan desa dengan trekking ataupun sekadar mandi dan berenang di kolam alami yang terdapat di batas desa yaitu sungai API, tempat wisata ini dikenal dengan nama PUCAK SARI. mayoritas penduduk desa adalah bertani, desa ini dihiasi oleh hamparan sawah yang sangat indah. Disamping potensi terraseringnya, Ambengan juga memiliki lebih dari empat air terjun dan beberapa buah kolam alami yang cukup lebar serta sangat eksotis yang sering disebut sebagai sebuah taman yang tersembunyi, dimana para wisatawan bisa berenang sambil menikmati hawa sejuk.
Jatidjan
Laksamana Madya Laut Jatidjan Sastroredjo () adalah Menteri Perhubungan Kabinet Dwikora III dan Menteri Maritim/Kelautan pada Kabinet Ampera I pada masa pemerintahan Presiden Soekarno.
Jatidjan
Jatidjan meninggal pada 12 Januari 2008, diakibatkan komplikasi penyakit radang usus akut dan prostat. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan, Kalibata, Jakarta.
Rusiah Sardjono
Rusiah Sardjono (lahir Kebumen, Jawa Tengah 1921 - Jakarta, 13 November 1988) adalah Menteri Sosial pada Kabinet Kerja III, Kabinet Kerja IV, dan Kabinet Dwikora I pada masa pemerintahan Presiden Soekarno.
Rusiah Sardjono
Rusiah Sardjono meninggal pada 13 November 1988, dikarenakan berbagai komplikasi penyakit. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan, Kalibata, Jakarta.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO dalam bahaya
Konvensi Warisan Dunia yang ditetapkan oleh UNESCO pada tahun 1972 menyediakan dasar bagi penetapan dan pengelolaan Situs Warisan Dunia. Menurut konvensi pasal 11.4, UNESCO, melalui Komite Warisan Dunia, dapat menempatkan Situs Warisan Dunia yang terancam konservasi memerlukan operasi besar dan yang "bantuan telah diminta" di Daftar Warisan Dunia dalam Bahaya. Tindakan ini dimaksudkan untuk meningkatkan kesadaran internasional terhadap ancaman dan untuk mendorong tindakan menetralkan. Ancaman ke situs yang bisa berupa bahaya dipastikan dari ancaman yang terbukti dalam waktu dekat atau bahaya potensial yang dapat memiliki efek buruk pada karakteristik dari sebuah situs.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO dalam bahaya
Dalam kasus situs alam, bahaya dipastikan termasuk penurunan yang serius pada populasi suatu spesies yang terancam punah atau yang berharga lainnya atau kerusakan keindahan alam atau nilai ilmiah properti oleh kegiatan buatan manusia seperti penebangan, pencemaran, permukiman, pertambangan, pertanian, dan pekerjaan umum utama. Bahaya dipastikan karena sifat budaya termasuk kerusakan serius bahan, ornamen atau koherensi struktur arsitektur dan hilangnya keaslian sejarah atau signifikansi budaya. Potensi bahaya untuk situs baik budaya dan alam termasuk proyek-proyek pembangunan, konflik bersenjata, sistem manajemen yang tidak mencukupi atau perubahan status perlindungan hukum milik. Dalam kasus situs budaya juga perubahan bertahap karena geologi, iklim atau lingkungan dapat menjadi bahaya yang potensial.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO dalam bahaya
Sebelum sebuah properti tertulis di Daftar Warisan Dunia dalam Bahaya, kondisinya dinilai dan program potensial untuk tindakan korektif dikembangkan dalam kerjasama dengan pihak negara yang terlibat. Keputusan akhir tentang tulisan terletak di tangan panitia. Dukungan keuangan dari Dana Warisan Dunia dapat dialokasikan oleh panitia untuk properti yang terdaftar. Keadaan konservasi ditinjau secara tahunan. Tergantung pada hasil meninjau, komite dapat meminta tindakan tambahan atau menghapus properti dari daftar jika ancaman tidak lagi ada atau dapat mempertimbangkan penghapusan dari kedua Daftar Warisan Dunia dalam Bahaya dan Daftar Warisan Dunia. Dari dua bekas situs, Lembah Dresden Elbe telah dihapuskan setelah penempatan di Daftar Warisan Dunia dalam Bahaya sedangkan Cagar Alam Oryx Arabia secara langsung telah dihapuskan. Pada 2017, terdapat 54 entri (17 alam, 37 kebudayaan) di Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO yang dalam bahaya. Beberapa situs diangkat menjadi Situs Warisan Dunia dan Warisan Dunia dalam Bahaya pada tahun yang sama, seperti Gereja Kelahiran, yang secara tradisional dianggap tempat lahir Yesus. Diaransemenkan oleh kawasan-kawasan UNESCO, 22 situs yang terdaftar terletak di Negara-negara Arab (7 diantaranya terletak di Suriah dan 5 di Libya), 15 di Afrika (5 diantaranya di Republik Demokratik Kongo), 7 di Amerika Latin dan Karibia, 6 di Asia dan Pasifik, dan 4 di Eropa dan Amerika Utara (semuanya pada 2017). Kebanyakan dari situs alam yang terancam (11) terletak di Afrika.