Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Terapi berpusat pada orang
Terapis pada saat terapi menunjukkan penghargaaan positif tanpa syarat yaitu menciptakan lingkungan yang hangat, peduli secara penuh menerima dan tidak pernah menolak klien sebagai manusia. Rogers percaya bahwa penerimaan positif tanpa syarat ini berguna untuk pertumbuhan pribadi dan penerimaan diri. Memberikan penghargaan positif tanpa syarat tidak berarti terapis harus menyetujui apapun yang dikatakan atau dilakukan oleh klien. Namun terapis perlu melakukan komunikasi bahwa mereka peduli, tidak menilai dan empati yakni memahami pengalaman emosional seseorang.
Sendratari Ramayana
Sendratari Ramayana merupakan sebuah pertunjukan yang menggabungkan tari dan drama tanpa dialog yang mengangkat cerita Ramayana. Sendratari Ramayana menceritakan kisah tentang usaha Rama untuk menyelamatkan Sinta yang diculik oleh Rahwana. Sendratari Ramayana merupakan salah satu media dalam menyajikan wiracarita atau epos Ramayana, media lain seperti seni sastra, seni rupa, dan bebagai seni pertunjukan. Sendratari mengutamakan gerak-gerak penguat ekspresi sebagai pengganti dialog, sehingga dengan sendratari diharapkan penyampaian wiracarita Ramayana dapat lebih mudah dipahami dengan latar belakang budaya dan bahasa penonton yang berbeda. Penampilan cerita Ramayana dalam bentuk seni pertunjukan tari terdapat di berbagai negara antara lain Kamboja, Srilanka, Thailand, Laos, Malaysia, Filipina, Singapura, Indonesia, dan India.
Sendratari Ramayana
Sendratari Ramayana di Indonesia pertama kali dipentaskan pada 26 Juli 1961 di panggung terbuka Candi Prambanan. Pertunjukan pertama kali ini digagas oleh Letjen TNI (purn) GPH Djati Kusumo yang pada bulan April 1961 membentuk tim proyek untuk membangun panggung terbuka di depan Candi Prambanan. Panggung terbuka yang dirancang Harsoyo dari Universitas Gadjah Muda berukuran panjang 50 meter, lebar 12 meter ini memiliki tempat duduk sampai 3.000 buah. Proyek Sendratari Ramayana koreografinya ditangani oleh Soerjohamidjojo dan Soeharso, melibatkan 865.000 orang terdiri dari penari, penabuh gamelan, dan perancang busana.
Sendratari Ramayana
Sendratari Ramayana Prambanan merupakan sendratari yang paling rutin mementaskan tari Ramayana sejak 1961. Panggung terbuka Candi Prambanan yang sebelumnya dibuat pada pertama kali pementasan tahun 1961 masih masuk dalam kompleks Candi Prambanan, sehingga kemudian dibuat panggung yang terletak di sisi barat daya candi. Pertunjukan panggung terbuka hanya bisa diselenggarakan pada musim kemarau dari bulan Mei – Oktober yang dibuka dari pukul 7.30 sampai 21.30 bergantung kondisi cuaca. Pertunjukan di gedung tertutup disajikan dalam format cerita penuh dari sejak Rama mengikuti sayembara sampai dengan pertemuan kembali Rama dengan Sinta.
Sendratari Ramayana
Pentas Sendratari Ramayana Purawisata telah digelar sejak tahun 1976 bertempat di panggung terbuka Purawisata "(Mandira Baruga)", Yogyakarta. Panggung terbuka di Purawisata dapat menampung sampai 600 penonton, pentas yang diadakan setiap malam dimulai pukul 20:00 – 21:30 WIB.
Sendratari Ramayana
Sendratari Ramayana di Bali muncul pada tahun 1965 pada perayaan ulang tahun ke-5 Kokar Bali (kini SMK Negeri Sukawati) dengan seni pentas karya I Wayan Beratha. Semenjak itu siswa Kokar Bali dan mahasiswa ASTI (sekarang ISI) Denpasar mulai sering mementaskan Sendratari Ramayana yang juga diiringi karawitan dan kisahan dalang. Pesta Kesenian Bali yang mulai diselenggarakan sejak 1979 memulai pertunjukan Sendratari Ramayana dalam bentuk kolosal, pementasannya di panggung terbuka Ardha Candra Taman Budaya.
Islam Shah Suri
Islam Shah Suri (menjabat: 1545–1554) adalah penguasa kedua dinasti Sur yang menguasai sebagian India pada pertengahan abad ke-16. Nama aslinya adalah Jalal Khan dan ia adalah anak kedua dari Sher Shah Suri.
Islam Shah Suri
Islam Shah meninggal pada 22 November 1554. Ia digantikan oleh putranya Firuz Shah Suri, yang hanya berumur dua belas tahun. Putranya kemudian dibunuh oleh sepupu Sher Shah yang bernama Muhammad Mubariz Khan hanya beberapa hari semenjak ia berkuasa, yang kemudian naik tahta menjadi Muhammad Adil Shah.
Pangeran Wira Kasoema
Pangeran Wira Kasoema (Kasuma) (ejaan Banjar)
atau Pangeran Wira Kesoema (ejaan Melayu) adalah mangkubumi (kepala pemerintahan) negara Kesultanan Banjar sekitar tahun 1857-1862. Ia menjabat mangkubumi mendampingi adindanya Sultan Hidayatullah Halilillah (nama lahir Gusti Andarun) yang memerintah antara 1857-1862.
Pangeran Wira Kasoema
Ia merupakan cucu Sultan Adam dan salah satu dari sepuluh anak almarhum Sulthan Moeda Abdul Rachman.
Pangeran Wira Kasoema
Ia saudara sebapak dengan Sultan Hidayatullah Halilillah
Pada tanggal 22 Februari 1862 telah diangkut ke Martapura, Pangeran Wira Kasoema beserta dengan keluarganya yang jatuh sakit di Antasan Suton.
Pangeran Wira Kasoema
Pangeran Wira Kasoema merupakan menantu Pangeran Antasari (Pahlawan Nasional RI)
Pangeran Wira Kasoema
Pangeran Wira Kasoema merupakan menantu Pangeran Muhammad Nafis (Raja Batulicin)
Muhammad Azam Shah
Abu'l Faaiz Qutb-ud-Din Muhammad Azam (28 Juni 1653 – 8 Juni 1707) umumnya dikenal sebagai Azam Shah, adalah Kaisar Kekaisaran Mughal ke-7 dan putra sulung dari Kaisar Aurangzeb dan permaisurinya Dilras Banu Begum. Ia juga cucu dari Kaisar Mughal kelima Shah Jahan.
Muhammad Azam Shah
Azam Shah dan dua putranya, Sultan Muhammad Bidar Bakht dan Shahzada Wala Jah Bahadur, kemudian diturunkan dan dihukum mati oleh saudara tiri sulung Azam Shah, Pangeran Shah Alam (kemudian dimahkotai Bahadur Shah I), saat Pertempuran Jajau pada 8 Juni 1707.
Muhammad Azam Shah
"Padshah-i-Mumalik Abu'l Faaiz Qutb-ud-Din Muhammad Azam Shah-i-Ali Jah Ghazi"
Farrukhsiyar
Abu'l Muzaffar Muin ud-din Muhammad Shah Farrukh-siyar Alim Akbar Sani Wala Shan Padshah-i-bahr-u-bar [Shahid-i-Mazlum] (or Farrukhsiyar, 20 Agustus 1685 – 19 April 1719) adalah kaisar Mughal antara 1713 dan 1719.
Farrukhsiyar
Farrukhsiyar pertama kali menikahi Nawab Fakhr-un-Nisa Begum Sahiba, putri dari Mir Muhammad Taqi Husaini, seorang bangsawan Kashmir dari klan Marashi. Pada September 1715, Farrukhsiyar menikahi Indira Kanwar, putri dari Maharaja Ajit Singh dari Jodhpur.
Puncak Suroloyo
Legenda mengenai Puncak Suroloyo bermula dari seorang pujangga bernama Ngabehi Yasadipura dari Keraton Surakarta yang dalam kitabnya berjudul Cabolek. Ia mengisahkan bahwa Raden Mas Rangsang, Putra Mahkota Kerajaan Mataram Islam, pernah menerima wangsit untuk menjadi penguasa tanah Jawa. Raden Mas Rangsang harus berjalan kaki dari keraton di wilayah Kotagede menuju ke arah barat. Setelah menempuh perjalanan dengan jarak sekitar 40 kilometer di wilayah Pegunungan Menoreh, ia jatuh pingsan karena kelelahan. Dalam pingsannya, Raden Mas Rangsang mendapat wangsit yang kedua. Wangsit tersebut memerintahkan agar Raden Mas Rangsang, yang ketika besar bergelar Sultan Agung Hanyakrakusuma, untuk melakukan tapa kesatrian di tempat itu. Tempat itulah yang sekarang disebut dengan Puncak Suroloyo.
Puncak Suroloyo
Ada tiga pendopo di Puncak Suroloyo. Pendopo pertama ialah Pertapaan Suroloyo. Lokasinya Pertapaan Suroloyo berada di paling bawah dibandingkan dengan dua pendopo lainnya. Dari sini wisatawan dapat melihat Candi Borobudur. Pendopo kedua bernama Pertapaan Sariloyo yang terletak 200 meter ke arah barat. Dari Pertapaan Sariloyo, wisatawan bisa memandang Gunung Sumbing dan Gunung Sindoro. Untuk mencapai pendopo ketiga, wisatawan harus naik tangga sekitar 200 meter lagi. Pendopo ini diberi nama Pertapaan Kaendran. Dari tempat ini secara samar-samar akan terlihat warna biru berbatas dengan abu-abu yang merupakan Pantai Glagah di Kulonprogo. Semua pertapaan ini berada dalam satu area berdekatan di kawasan Puncak Suroloyo. Puncak Suroloyo merupakan satu titik temu antara empat gunung, yakni: Merapi, Sindoro, Sumbing dan Merbabu.
Puncak Suroloyo
Ada dua jalur yang bisa dipilih sebelum menuju Puncak Suroloyo, pertama adalah rute Jalan Godean - Sentolo - Kalibawang dan rute kedua melalui Jalan Magelang - Pasar Muntilan - Kalibawang. Untuk mencapai puncak Suroloyo, harus melewati perjalanan yang naik turun dengan kelokan tajam serta tanjakan yang curam. Jalan menuju Puncak Suroloyo bisa dilalui motor, namun untuk mobil harus berhati-hati karena lebar jalan sebesar 3 meter. Jika sudah melewati jalan sempit berkelok, jalan yang perlu ditempuh adalah tangga menuju ke Puncak Suroloyo. Untuk mencapai Puncak Suroloyo harus melewati sebanyak 252 anak tangga.
Ihsan al-Jampasi
Syekh Muhammad Ihsan bin Muhammad Dahlan al-Jampasi al-Kadiri al-Jawi asy-Syafi'i () atau terkenal dengan sebutan Syeikh Ihsan Jampes (lahir pada tahun 1901 di Kampung Jampes, Desa Putih, Kecamatan Gampengrejo, Kabupaten Kediri, Jawa Timur - meninggal 16 September 1952 pada umur 51 tahun) adalah ulama besar asal Kediri yang berpengaruh dalam penyebaran ajaran Islam di wilayah nusantara pada abad ke-20. Ia adalah pendiri Pondok Pesantren Jampes di Dusun Jampes, Desa Putih, Kecamatan Gampengrejo, Kabupaten Kediri. Di samping itu, ia juga terkenal melalui karyanya "Siraj ath-Thalibin", yang merupakan penjelasan ("syarah") dari kitab "Minhaj al-Abidin" karya Imam al-Ghazali. Selain dikenal sebagai ulama sufi, ia juga dikenal ulama ahli dalam bidang ilmu-ilmu seperti falak (astronomi), fikih, hadits, dan beberapa bidang ilmu agama lainnya.
Ihsan al-Jampasi
Syeikh Ihsan memiliki nama kecil Bakri. Ayahnya, Kiai Muhammad Dahlan, merupakan pendiri Pondok Pesantren Jampes yang kini berganti nama menjadi Pondok Pesantren Al-Ihsan. Ibunya bernama Nyai Artimah, putri Kiai Ahmad Shaleh, Banjar Melati, Kediri, yang juga mertua dari Kiai Ma'ruf pendiri Pondok Pesantren Kedunglo dan K.H. Abdul Karim (Kiai Manaf) adalah pendiri Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri.
Ihsan al-Jampasi
Ketika kecil, Syeikh Ihsan terkenal anak yang nakal, namun memiliki kecerdasan yang lebih dibanding teman-teman sebayanya. Ia sering bolos mengaji demi menonton pertunjukan wayang dan bela diri pencak silat. Namun, kenakalan tersebut berhenti ketika Syeikh Ihsan bermimpi bertemu dengan kakeknya dan ia disuruh berhenti melakukan hal-hal buruk oleh kakeknya di dalam mimpi tersebut.
Ihsan al-Jampasi
Sejak kecil, Syeikh Ihsan mendapat pendidikan pendidikan agama dari ayahnya sendiri (Kiai Dahlan) dan Neneknya (Nyai Istianah) yang mengasuhnya sejak usia enam tahun setelah kedua orangtuanya bercerai. Selanjutnya ia meneruskan pendidikannya ke berbagai Pondok Pesantren di Jawa yang rata-rata ia tempuh dengan waktu singkat.
Ihsan al-Jampasi
Di antara beberapa Pesantren yang pernah Syeikh Ihsan singgahi untuk belajar yakni:
Ihsan al-Jampasi
Pada tahun 1926, Syeikh Ihsan pergi ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji, dan semenjak itu nama kecilnya, Bakri diubah menjadi Haji Ihsan.
Ihsan al-Jampasi
Setelah K.H. Muhammad Dahlan meninggal pada tahun 1928, Syeikh Ihsan yang saat itu belum menikah belum bersedia untuk menggantikan ayahnya untuk mengasuh Pondok Pesantren Jampes. Kemudian untuk sementara pesantren tersebut diasuh oleh pamannya, K.H. Khalil hingga tahun 1932. Mulai tahun 1932 inilah Syeikh Ihsan bersedia untuk mengasuh secara langsung pesantren peninggalan ayahnya.
Ihsan al-Jampasi
Atas kerja keras Syeikh Ihsan, pesantren tersebut menunjukkan perkembangan yang pesat. Jumlah santrinya semakin lama semakin bertambah banyak, yang semula hanya 150 orang menjadi mencapai 1000 orang lebih. Perkembangan ini diikuti pula diperluasnya tanah hingga mencapai 150 hektare. Di samping itu, Syeikh Ihsan juga mulai mendirikan lembaga-lembaga pendidikan seperti Madrasah Diniyah Mafatihul Huda pada tahun 1942. Syeikh Ihsan mengasuh Pondok Pesantren Jampes selama 20 tahun.
Ihsan al-Jampasi
Syeikh Ihsan adalah ulama yang terkenal suka membaca dan menulis (mengarang). Ia selalu mengisi waktu senggangnya dengan membaca dan menulis. Naskah yang ia tulis adalah naskah-naskah yang berisi ilmu-ilmu agama atau yang bersangkutan dengan kedudukannya sebagai pengasuh pondok pesantren. Di antara kitab-kitab yang telah ia tulis ialah:
Pangeran Praboe Anom
Radja Moeda Pangeran Praboe Anom bin Sulthan Adam adalah Raja Muda Kesultanan Banjar yang dilantik oleh ayahandanya pada tahun 1855. Jabatan Raja Muda ini merupakan tandingan jabatan Sultan Muda yang dijabat Pangeran Tamjidillah yang dilantik pemerintah kolonial Hindia Belanda. Sebenarnya Sultan Adam menghendaki cucunya yang bernama Pangeran Hidayatullah sebagai Sultan Muda, sedangkan Pangeran Prabu Anom direncanakan menjabat sebagai mangkubumi. Sultan Adam membuat surat wasiat bahwa Pangeran Hidayatullah yang menggantikan sepeninggalnya kelak sebagai Sultan Banjar
Pangeran Praboe Anom
Di dalam naskah Tutur Candi, namanya adalah Pangeran Prabu Citra.: Ia salah satu kandidat pengganti Sultan Adam atas usulan Nyai Ratu Kamala Sari, janda Sultan Adam. Orang Belanda menggambarkannya sebagai orang yang sangat angkuh dan sombong. Ia ditolak pemerintah Hindia Belanda dalam tahun 1851 dalam pertikaian untuk menjadi mangkubumi menggantikan Ratu Anom Mangkubumi Kencana bin Sultan Adam yang meninggal dunia. Saat itu yang terpilih sebagai mangkubumi adalah Pangeran Tamjidullah bin Sultan Muda Abdul Rahman Ia terlibat dalam kematian abangnya yaitu Sultan Muda Abdul Rahman yang tewas karena diracun oleh dua orang anak buah Pangeran Prabu Anom. Kedua pengikutnya tersebut akhirnya dibunuh olehnya.
Pangeran Praboe Anom
Ia juga bersikap kejam, ia tega memukuli selirnya dengan sebatang tongkat hingga mati dikarenakan sang selir tersebut gagal menemukan kucing kesayangan miliknya yang hilang
Pangeran Praboe Anom
Setelah Pemerintah kolonial Hindia Belanda melantik Pangeran Tamjidillah menjadi Sultan Banjar tanggal 3 November 1857, maka pada tanggal 4 November 1857 Residen mengizinkan dengan bantuan serdadu yang ada di Martapura untuk menangkap Pangeran Prabu Anom, pamannya sendiri. Pangeran Prabu Anom pergi ke Martapura lari dari tahanannya di Banjarmasin (sekarang Kelurahan Melayu) karena mengurusi pemakaman ayahnya Sultan Adam al Watsiq Billah. Alasannya dan tuduhan yang dikenakan pada dirinya ialah bahwa Pangeran Prabu Anom membahayakan tahta, tetapi penangkapan itu tidak berhasil. Rakyat menjadi saksi atas tindakan Sultan baru ini dalam usahanya menangkap pamannya Pangeran Prabu Anom. Lima hari setelah pemakaman Sultan Adam Al Wasik Billah yang sangat dicintai rakyat, keraton Martapura ditembaki serdadu Belanda untuk menangkap anak raja. Pangeran Prabu Anom akhirnya ditangkap dengan tipu muslihat pada permulaan tahun 1858 dan dijebloskan ke penjara benteng Tatas kemudian diasingkan ke Bandung pada 23 Februari 1858.
Pangeran Praboe Anom
Pangeran Prabu Anom merupakan mertua dari Pangeran Muhammad Aminullah, pejuang Perang Banjar. Pangeran Muhammad Aminullah termasuk salah seorang yang tidak akan pernah mendapat pengampunan dari pemerintah Kolonial Hindia Belanda:
Kekristenan di Bhutan
Situs internet Perancis "Aide à l'Eglise en détresse" (Bantuan kepada Gereja yang Membutuhkan) menempatkan sosok Kristen di Bhutan sebanyak 12.255, dengan 1.000 Katolik Roma, sehingga membentuk 0,9% dari total populasi. Populasi juga terdiri dari 84% Budha, 11,4% Hindu , 3,4% Animisme dan 0,3% tidak terkategorikan.
Kekristenan di Bhutan
Pada tahun 1627 dua Jesuit Portugal, Fr. Estêvão Cacella dan Fr. João Cabral, melakukan perjalanan dari Cochin dan mencoba untuk membuat rute baru ke misi Jesuit di Shigatse, Tibet, mengunjungi Bhutan. Sementara di Bhutan, Bapa Cacella dan Bapa Cabral bertemu Zhabdrung Ngawang Namgyal, pendiri dan pemimpin agama dari negara Bhutan, dan menghabiskan sebulan di istananya. "Zhabdrung sangat menganjurkan Jesuit untuk tinggal dan bahkan memungkinkan mereka untuk menggunakan ruang di Cheri [Monastery] sebagai kapel, mereka mendarat di Paro untuk membangun sebuah gereja dan mengirim beberapa petugas sendiri untuk bergabung dengan jemaat. Dengan tidak berhasil dalam konversi dan meskipun banyak keputusasaan dari Zhabdrung terhadap kepergian mereka, para Jesuit akhirnya berangkat ke Tibet " Pada akhir singgahnya yang hampir delapan bulan di negara itu, Pastor Cacella menulis surat panjang dari Biara Cheri, kepada atasannya di Cochin di Malabar Coast; laporan The relação, terkait kemajuan perjalanan mereka. Kunjungan mereka juga dikuatkan dalam sumber-sumber Bhutan kontemporer, termasuk biografi Zhabdrung Ngawang Namgyal.
Kekristenan di Bhutan
Pasal 7 Konstitusi 2008 menjamin kebebasan beragama, tetapi juga melarang konversi 'dengan cara paksaan atau bujukan'. Menurut Open Doors, banyak orang Bhutan menghambat kemampuan orang Kristen untuk menyebarkan agama.
Kekristenan di Bhutan
Ada populasi Kristen yang relatif besar di Southern Bhutan.
Secara teritorial, Katolik Roma di Bhutan milik Keuskupan Darjeeling di India.
Kekristenan di Bhutan
Ada lebih banyak Protestan daripada Katolik di Bhutan.
Kekristenan di Bhutan
Budha Mahāyāna adalah agama resmi di Bhutan. Bhutan adalah negara yang tersisa di mana agama Buddha dalam tantranya, bentuk "Vajrayana", juga disebut lamaisme, adalah agama resmi.
Kekristenan di Bhutan
Sesuai dengan pasal 3 Konstitusi 2008, "Buddhisme adalah warisan spiritual Bhutan, yang mempromosikan prinsip-prinsip dan nilai-nilai perdamaian, non-kekerasan, kasih sayang dan toleransi". "The Druk Gyalpo [atau Raja] adalah pelindung dari semua agama di Bhutan". Pasal 3 menetapkan bahwa "Ini akan menjadi tanggung jawab lembaga-lembaga keagamaan dan kepribadian untuk mempromosikan warisan spiritual negara sementara juga memastikan bahwa agama tetap terpisah dari politik di Bhutan. Lembaga keagamaan dan kepribadian akan tetap berada di atas politik. "
Kekristenan di Bhutan
Karena konstitusi itu sendiri menyatakan bahwa warisan spiritual Bhutan adalah Buddhisme dan juga mengatakan "Ini akan menjadi tanggung jawab lembaga-lembaga keagamaan dan kepribadian untuk mempromosikan warisan spiritual", menyiratkan bahwa itu adalah tanggung jawab dari agama-agama lain untuk mempromosikan Buddhisme, yang berefek membebankan politik melalui konstitusi, Buddha sebagai agama nasional.
Kekristenan di Bhutan
Menurut Laporan Departemen Luar Negeri AS 2007 tentang Kebebasan Beragama Internasional tidak ada konversi agama dengan dipaksa yang telah terjadi.
Batu Satam
Batu Satam adalah batuan khas Indonesia yang ditemukan di pulau Belitung Timur, Provinsi Bangka Belitung. Batu ini berwarna hitam dan memiliki urat-urat yang khas. Batu Satam termasuk kedalam batuan langka. Batu ini terbentuk dari hasil proses alam atas reaksi tabrakan meteor dengan lapisan bumi yang mengandung timah tinggi jutaan tahun lalu. Serpihan batu meteor itu tersebar keseluruh pelosok dunia seperti Australia, Cekoslovakia, Arab, dan di Indonesia tepatnya di pulau Belitung. Saat jatuh diatas tanah pulau Belitung, meteor ini bereaksi dengan kandungan timah yang sangat banyak yang terdapat dipulau Belitung, sehingga membentuk batu hitam yang kemudian dinamakan Batu Satam. Karena proses inilah Batu Satam hanya terdapat di Indonesia dan menjadi batuan langka yang diburu para kolektor batu diseluruh dunia. Di Belitung sendiri batu satam ini di jadikan sebagai ikon dari ibu kota Belitung yaitu Tanjung Pandan.
Batu Satam
Batu Satam pertama kali ditemukan di Pulau Belitung pada tahun 1973. Di Desa Buding, Kecamatan Kelapa Kampit. Batu ini ditemukan secara tidak sengaja oleh penambang timah beretnis China dalam penambangan timah dengan kedalaman 50 meter. Menurut Sejarah, penamaan Baru Satam ini didasarkan pada nama penemunya yang terdiri dari dua suku kata, yaitu Sa dan Tam. Jika diartikan secara harfiah, Sa berarti pasir dan Tam berarti empedu. Sehingga Satam memiliki arti empedu pasir.
Batu Satam memiliki beberapa nama yakni Taktite dan Billitonit. Istilah Taktite digunakan oleh para ilmuan yang meneliti Batu Satam, sedangkan istilah Billitonit digunakan oleh seorang peneliti dari Belanda bernama Ir. N. Wing Easton yang melakukan penelitian terhadap Batu Satam pada tahun 1922. Batu satam sudah diuji oleh Fakultas MIPA Universitas Padjajaran dan Laboratorium Kimia Mineral dan Lingkungan. Menurut penelitian ilmiah, sekitar 700 ribu tahun lalu sebuah meteor jatuh ke bumi Indonesia. Meteor inlah yang kemudian menjadi cikal bakal Batu Satam.
Batu Satam
Sekitar 780.000 tahun yang lalu sebuah asteroid yang besar menabrak bumi di Laut Cina Selatan (kemungkinan di Teluk Tonkin). Asteroid ini bergerak dari barat laut ke tenggara dan menabrak bumi dengan sudut tabrakan yang kecil. Pada tahap awal dari tabrakan, energi kinetis dari asteroid yang menabrak bumi ini melelehkan dan menghantarkan momentum kepada lapisan atas dari batuan di permukaan bumi (seperti pasir dan lumpur) di daerah tabrakan. Lapisan yang meleleh, terdiri dari batuan yang mencair, meninggalkan atmosfer bumi dan pecah menjadi batu semi cair berbentuk bulatan-bulatan kecil (globules) yang bernama tektite. Globules ini membentuk bola, dumbbells atau air mata, tergantung pada kecepatan rotasi yang terjadi saat pembentukan batu tektites atau batu satam itu. Batu Satam yang berbentuk bola, dumbbells dan air mata mendingin dengan cepat, begitu cepat sehingga mereka membentuk kaca (sama dengan kaca, tetapi tidak murni, seperti di botol anggur atau bir modern). Sekitar lima hingga enam menit setelah tabrakan dengan asteroid terjadi, bola yang sekarang telah membeku dan menjadi solid mulai masuk kembali ke atmosfer bumi dan jatuh di Belitung. Karena Batu Satam itu memasuki kembali atmosfer bumi dengan kecepatan tinggi, gaya gesekan yang dialaminya memanaskan bagian depan dari batu ini. Bila kaca dipanaskan dengan tidak merata (perbedaan temperatur yang besar antara bagian depan dan belakangnya), ia akan pecah. Seperti menuangkan air mendidih kedalam gelas minum. Bagian depan dari Batu Satam ini akan membentuk pecahan-pecahan kecil. Pecahan ini ditingkatkan juga oleh tekanan yang intens karena perlambatan kecepatan. Kecepatan kosmik yang dibawa oleh momentum Batu Satam ini pada akhirnya akan berkurang dan pecahnya batuan juga akan berkurang. Karena ini Batu Satam akan jatuh ke bumi dengan gravitasi dengan gerakan yang lebih vertikal. Di bumi Batu Satam dibawa oleh air sungai dan mungkin tererosi. Pada akhirnya Batu Satam akan tergabung dengan endapan sediment yang biasanya juga mengandung timah (tererosi dari deposit panas bumi yang terkait dengan intrusi batu granit). Di dalam tumpukan pasir yang berporositas tinggi, air tawar akan dengan sangat perlahan mengukir Batu Satam tersebut. Retakan setipis kertas (terbentuk karena gelas itu dipanaskan saat memasuki kembali atmosfer bumi) akan diperbesar dan membentuk parit kecil berbentuk U. Perhatikan bahwa parit berbentuk U ini hanya terbentuk di bagian yang terpanaskan, bagian depan dari Batu Satam (Tektite). Bagian belakang dari Batu Satam ini tetap seperti aslinya, berbentuk bola.
Batu Satam
Batu Satam memiliki ciri-ciri berbentuk fisik bulat,lonjong,dan ada pula yang berbentuk tak beraturan atau dalam bentuk sudah pecah atau terbelah yang sering di sebut dengan suiseki. Ciri khas batu ini adalah pada permukaan batu memiliki goretan yang terukir secara alami,tergesek melalui arus air di bawah tanah pada lapisan tanah dengan kedalaman kurang lebih 50 meter.
Batu Satam
Batu satam menjadi kebanggan Pulau Belitung. Kini, produksi Batu Satam digunakan sebagai cindera mata khas pulau Belitung, seperti, perhiasan terutama untuk dipakai wanita berupa cincin, giwang, atau liontin. Dalam kreasi yang beragam bisa juga dibuat tongkat yang bermata batu satam, cincin pria, dan sebagainya.
Selain sebagai cindera mata, beberapa orang mempercayai bahwa batu satam memiliki kekuatan tersendiri, yaitu sebagai penangkal racun, penolak jin, dan setan.
Hadits Dha'if
Hadis lemah atau Hadits Dha'if () adalah kategori hadis yang tertolak dan tidak dapat dinyatakan kebenarannya berasal dari perkataan atau perbuatan Nabi .
Hadits Dha'if
Definisi "Hadits dhaif" menurut Imam Al-Baiquni adalah:
Suatu hadits dikategorikan lemah disebabkan oleh:
Hadits Dha'if
Terdapat berbagai tingkatan derajat hadis lemah, mulai dari yang lemahnya ringan hingga yang parah bahkan palsu. Ibnu Hibban telah membagi hadits dhaif menjadi 49 (empat puluh sembilan) jenis. Di antara macam-macam tingkatan hadis yang dikategorikan lemah, seperti:
Jeff &quot;Swampy&quot; Marsh
"Swampy" Marsh
Jeff &quot;Swampy&quot; Marsh
Jeff "Swampy" Marsh (kelahiran 9 Desember 1960) is an sutradara televisi, penulis, produser, artis papan cerita, dan aktor Amerika yang memiliki keterkaitan dengan beberapa serial televisi animasi.