Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Beberapa nilai yang mereka pegang sebagai gereja Tionghoa adalah berbakti kepada orang tua dan senior; tata krama, sopan santun, sungkan; mementingkan relasi, bukan birokrasi dan ingat budi; semangat kerja keras, hemat, dan rajin menabung. Ajaran dan budaya tersebut telah menyatu dan menjadi roh di dalam tubuh GKI Bungur sehingga percampuran konsep budaya Tionghoa dengan ajaran Kristen tersebut menjadi sesuatu yang unik dengan segala kelebihan dan kekurangannya.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Secara umum, GKI Bungur memiliki struktur kepengurusan yang sangat rinci. Mereka memfokuskan bidang-bidang tertentu dengan sumber daya manusia yang secara khusus dan spesifik mengatur persoalan terkait. Posisi pendeta dalam struktur organisasi gereja dianggap sebagai ketua umum sekaligus pembina dalam setiap bidang kepengurusan. Majels jemaat dan diaken juga ditunjuk oleh pendeta menjadi ketua bidang maupun anggota bidang serta pelaksana kegiatan. Secara lebih rinci, bentuk struktur organisasi GKI Bungur adalah ketua umum; ketua 1; ketua 2; sekretaris umum; wakil sekretaris umum; bendahara umum; wakil bendahara umum. Sementara untuk setiap bidang, strukturnya meliputi bidang 1 (kesaksian pelayanan); bidang 2 (Persekutuan); bidang 3 (Pembina); bidang 4 (Sarana penunjang). Keseluruhan bidang-bidang tersebut terdiri dari ketua bidang; wakil ketua bidang; anggota; dan Pembina.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Selain itu, GKI Bungur juga memiliki badan pelayanan jemaat yang mencakup komisi anak, komisi remaja, komisi pemuda, komisi dewasa muda, komisi wanita, komisi usia indah, komisi pengabaran Injil, komisi musik, komisi literatur multimedia, seksi data perlawatan jemaat, seksi pengembangan Mandarin, seksi pelayanan pos alam sutera, dan YPK Saint John. Keseluruhan badan pelayanan jemaat tersebut memiliki struktur yang terdiri dari majelis penghubung dan pembina.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Berbeda dengan gereja pada umumnya, GKI Bungur juga mengadakan kegiatan ibadah umum sebanyak empat kali setiap hari Minggu, yaitu satu kali ibadah umum menggunakan Bahasa Madarin dan tiga kali ibadah umum menggunakan Bahasa Indonesia. Durasi atau lamanya waktu ibadah biasanya hanya satu setengah jam setiap kalinya. Sementara untuk jemaat ibadah, pengurus tidak membatasi hanya pada jemaat tetap di GKI Bungur, melainkan juga jemaat sementara atau pun simpatisan tanpa terbatas umur.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Ibadah umum dalam Bahasa Mandarin biasanya dihadiri oleh jemaat yang lanjut usia, jemaat keturunan Tionghoa yang fasih berbahasa Mandarin, atau jemaat yang sedang menemani orang tuanya beribadah. Jemaat yang biasa dan yang belum lanjut usia biasanya akan mengikuti ibadah di ruangan yang berbahasa Indonesia. Meskipun kegiatan ibadah umum itu dibagi menjadi Bahasa Mandarin dan Bahasa Indonesia, khotbah dalam bentuk Bahasa Indonesia biasanya hanya disebutkan sesekali saja. Pengurus gereja kemudian menyediakan dua orang liturgos yang bertugas membawakan urutan liturgy ibadah. Satu liturgos menggunakan Bahasa Mandarin dan sisanya bertugas menerjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Lagu-lagu rohani yang mereka nyanyikan berbahasa Indonesia yang kemudian diterjemahkan ke dalamBahasa Mandarin. Di dalam tampilan LCD, panitia juga menyertakan teks lagu dalamBahasa Indonesia sekaligus dalam Bahasa Mandarin. Sehingga, seluruh jemaat akan merasa nyaman untuk beribadah di GKI Bungur.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Selain kebaktian atau ibadah umum, GKI Bungur juga mengadakan ibadah lainnya seperti sekolah minggu anak, kebaktian remaja, persekutuan pemuda, persekutuan dewasa, persekutuan firman dan doa, persekutuan usia indah, persekutuan doa pagi, dan lain lain.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Sekolah Minggu dikhususkan untuk anak-anak berusia sekolah, mulai dari usia 4 hingga 11 tahun. Sebagaimana sekolah-sekolah formal lainnya, Sekolah Minggu juga membagi anak-anak ke dalam kelas-kelas tertentu sesuai dengan tingkatannya. Di dalam kelas, mereka akan diceritakan berbagai macam cerita-cerita Alkitab yang di penghujung kelas selalu diberikan pesan moral yang dapat dipelajari dari kisah-kisah tersebut. Setiap kelas juga memiliki guru sebagai pengajar, namun tidak memiliki rapor atau ujian sebagaimana yang dilakukan oleh sekolah formal.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Kebaktian Remaja dalam GKI Bungur lebih menyasar jemaat berusia 14-20 tahun atau usia Sekolah menengah pertama-Sekolah menengah atas. Kegiatan ibadah yang dilakukan para remaja tersebut adalah dengan menyanyikan lagu-lagu rohani serta menampilkan pertunjukan music yang telah mereka aransemen sendiri. Mereka juga menggunakan alat-alat musik seperti gitar, "keyboard, bass, cajon", dan beberapa alat musik lainnya. Pendeta atau evangelis juga akan memberikan khutbah kepada mereka, namun masih seputar kehidupan remaja sehingga firman Tuhan dapat diaplikasikan dalam kehidupan mereka.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Persekutuan pemuda secara khusus adalah kegiatan yang dirancang oleh GKI Bungur untuk melayani jemaat berusia 21-29 tahun atau usia perguruan tinggi hingga bekerja. Persekutuan pemuda diadakan setiap minggu ketiga atau keempat setiap hari Minggu selama satu bulan. Konsep yang diajarkan dalam kelas persekutuan pemuda tidak jauh berbeda dengan kelas kebaktian remaja. Mereka juga menyanyikan lagu-lagu rohani dan terdapat pendeta yang memberikan khutbah. Bedanya, tema khutbah yang diberikan kepada mereka lebih banyak terkait dunia perkuliahan maupun dunia kerja.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Persekutuan Wanita dilaksanakan setiap hari Selasa dan diperuntukan untuk jemaat perempuan, baik ibu rumah tangga maupun para wanita lainnya. Kelas Persekutuan Wanita tidak memberikan batasan umur tertentu, sehingga bisa diikuti oleh seluruh wanita dengan berbagai rentang usia. Tema yang disampaikan di dalam kelas tersebut adalah menyoal pertumbuhan rohani wanita Kristiani agar selalu taat kepada Tuhan dan menjadi ibu rumah tangga yang baik bagi keluarganya. Mereka juga menggunakan lagu-lagu rohani sebagai pengantar sebelum pendeta memberikan khotbah. Hal itu juga terjadi di kelas-kelas peribadatan lainnya.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Kegiatan pelayanan dilakukan oleh GKI Bungur sebagai upaya untuk mematuhi perintah Tuhan. Pelayanan menjadi kegiatan wajib dan merupakan panggilan bagi gereja guna menyebarkan injil sampai ke ujung dunia. Dalam tugas dan panggilan gereja tersebut terdapat tiga hal yang harus dipenuhi, yaitu persekutuan, kesaksian, dan pelayanan. Kegiatan pelayanan yang dilakukan oleh GKI Bungur dibagi menjadi lima kegiatan pokok agar lebih mudah untuk dikoordinir. Partisipan dalam kegiatan pelayanan juga tidak tertutup pada jemaat GKI Bungur saja, melainkan juga terbuka pada jemaat dari luar gereja dengan rentang usia yang tidak terbatas.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Kegiatan Persekutuan dijalankan oleh jemaat GKI Bungur dengan tim perwakilan gereja. Kegiatan persekutuan memiliki misi untuk memperbaharui kehidupan rohani atau spiritualitas jemaat melalui hati yang semakin mencintai Allah dan firman-Nya melalui ibadah dan persekutuan yang benar, baik, dan indah sehingga jemaat dapat merasakan berjalan bersama dengan Allah. Kegiatan yang mereka lakukan antara lain melayani persekutuan kelahiran, syukuran rumah baru, dan beberapa bentuk ungkapan rasa syukur lainnya. Mereka juga melayani kegiatan kedukaan, persekutuan karena jemaat ada yang meninggal dunia.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Kegiatan pembinaan bertugas untuk menyelenggarakan "katekisasi" yaitu sebelum orang Kristen dibaptis. Di dalam kegiatan ini juga termuat hal-hal lain seperti SIDI, pranikah, membina seluruh komisi dengan cara memberikan pengajaran, membina jemaat dengan mengadakan pembelajaran melalui pemahaman Alkitab agar jemaar semakin makin memahami firman Tuhan.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Bidang Kesaksian dan Pelayanan merupakan bidang pelayanan di GKI Bungur yang membawa jemaat untuk terlibat aktif di dalam pelayanan dan kesaksian, baik di dalam kehidupan gereja atau di masyarakat. Beberapa kegiatan yang dilaksanakan oleh bidang ini antara lain pemeriksaan rutin kesehatan jemaat oleh dokter gereja secara gratis; pemeriksaan pendukung seperti cek kadar kolesterol, asam urat, gula darah, dan tekanan darah; aksi donor darah yang dilakukan sebanyak empat bulan satu kali, bekerjasama dengan PMI Jakarta Pusat; pelayanan di tengah masyarakat seperti pasar murah, sembako murah, pemeriksaan kesehatan dan rontgen, pemeriksaan gigi, pemeriksaan mata dan pembagian kacamat, pembagian alat-alat pendukung kegiatan belajar siswa; pelayanan kunjungan ibadah bersama di Panti Werda Hanna; pelayanan kunjungan ke lembaga permasyarakatan di Jabodetabek, pelayanan ke daerah-daerah darurat bencana alam dan lain sebagainya.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Penggunaan Bahasa Mandarin di GKI Bungur tidak terlepas dari sejarah panjang berdirinya gereja yang dilatarbelakangi oleh pengabar Injil asal Amoy ("Xiamen") bernama Gan Kwee yang datang dari Tiongkok Selatan ke Batavia. Dalam perkembangannya, GKI Bungur kemudian termasuk dalam kelompok Klasis Priangan, Sinode Wilayah Jawa Barat. Klasis Priangan dibentuk untuk memperhatikan sekaligus sebagai bentuk pertanggungjawaban mereka kepada jemaat yang berbahasa Mandarin. Klasis Priangan sendiri memiliki latar belakang sejarah kebudayaan Tionghoa yang juga bertugas untuk mempertahankan tradisi kebudayaannya dengan cara mengadakan ibadah khusus untuk memperingati Hari Raya Imlek.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Atas dasar tanggung jawab tersebut, Klasis Priangan pun mengharuskan setiap gereja yang termasuk dalam kelompok mereka untuk membuat suatu ibadah umum yang juga menggunakan Bahasa Mandarin. Selain GKI Bungur, gereja-gereja tersebut di antaranya adalah jemaat Tionghoa GKI Petekoan dan GKI Pinangsia. Hal itu juga dilakukan sebagai bukti tanggung jawab Klasis Priangan kepada jemaat yang berbahasa Mandarin dan juga unuk mengingatkan jemaat untuk tidak melupakan sejarah berdirinya Klasis Priangan yang berlatar belakang budaya Tionghoa. Dalam penerapannya, Klasis Pringan membuat dua penulisan tata cara ibadah yang berbeda, yaitu tata cara ibadah yang umum dilakukan oleh seluruh Sinode GKI dan tata cara ibadah Klasis, dalam hal ini adalah Klasis Priangan.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Ibadah dengan menggunakan Bahasa Mandarin di GKI Bungur dilakukan setiap hari Minggu pukul 09.30 WIB. Jemaat ibadah tersebut kebanyakan adalah para lanjut usia yang sudah berumur lebih dari 55 tahun. Kebanyakan dari mereka sama sekali tidak mengerti Bahasa Indonesia, meskipun telah cukup lama tinggal di Indonesia. Mereka lebih fasih berbicara dalam Bahasa Mandarin dalam kehidupan sehari-harinya. Selama ibadah berlangsung, pendeta yang memberikan khutbah akan menyampaikan pengantar ibadah dalam Bahasa Mandarin. Begitu pun Alkitab yang dibaca oleh jemaat, semuanya berbahasa Mandarin. Dalam kesempatan itu, pihak gereja menghadirkan dua "liturgos" yang bertanggung jawab untuk keberlangsungan ibadah. "Liturgos" pertama bertugas untuk menerjemahkan liturgi atau tata cara beribadah dari Bahasa Mandarin ke Bahasa Indonesia. Sementara itu, "liturgos" lainnya hanya menggunakan Bahasa Mandarin.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Dalam Bahasa sederhana, GKI Bungur juga ikut berperan dalam melestarikan budaya Tionghoa melalu penggunaan Bahasa Mandarin dalam kegiatan peribadatan mereka. Hal itu menjadi penting mengingat agama atau sarana ibadah merupakan ‘lahan basah’ yang dapat dioptimalkan untuk berbagai kepentingan, terutama kepentingan yang berkaitan dengan kegiatan pelestarian budaya. Lebih jauh lagi, GKI Bungur tidak hanya melestarikan budaya Tionghoa melalui penggunaan Bahasa Mandarin semata, melainkan juga kegiatan keagamaan khas Tionghoa lainnya. Setiap perayaan Hari Raya Imlek, mereka juga menampilkan kebudayaan Tionghoa seperti barongsai, liong, tari-tarian, dan menyalakan petasan di akhir ibadah. Menurut penelitian yang ada, hal itu menjadi penting untuk terus dipertontonkan kepada generasi muda, mengingat minat generasi muda terhadap kebudayaan Tionghoa cenderung menurun. Momen Hari Raya Imlek itu juga mereka lakukan sebagai ajang untuk menjalin silaturahmi dan berkumpul dengan anggota Klasis Priangan lainnya.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Namun demikian, Bahasa Mandarin mereka yakini hanyalah sebuah media untuk mengkomunikasikan injil Kristus. Mereka percaya bahwa mereka adalah tubuh Kristus yang hidup dalam budaya Tionghoa yang mereka anut. Nilai-nilai luhur budaya Tionghoa sangat sesuai dengan kebenaran firman Allah. Perpaduan antara keduanya dianggap sebagai jembatan antara etnis Tionghoa dengan yang bukan Tionghoa, sehingga Injil dapat diberitakan dan dihudpkan bersama dalam kesharian. Hal itu sangat relevan terutama bila dikaitkan dengan kondisi sosial masyarakat Indonesia yang sangat multietnis. Apabila dilihat lebih jauh, GKI Bungur memang terlihat sangat homogen, baik dalam budaya dan ajarannya. Namun, mereka tidak ingin dipandang sebagai komunitas tertutup, eksklusif, Primordialisme, Rasialisme, dan kelompok Fundamentalisme. Mereka tetap ingin dilihat sebagai kelompok yang terbuka dan tidak "mengisolasi" kelompok mereka sendiri.
Obere Burg
Obere Burg ("Kastil Atas"), dalam bahasa sehari-hari dikenal sebagai "Burg Neu-Schellenberg" ("Kastil Neu-Schellenberg"), adalah reruntuhan kastil yang terletak di munisipalitas Schellenberg, Liechtenstein. Kastil ini terletak di tepi barat Hinterschloss, salah satu "burrough" di desa Neu-Schellenberg. Wisatawan bebas untuk mengunjungi kastil ini. Karena lokasinya yang dekat dengan Hinterschloss, mungkin inilah kastil yang paling mudah diakses dari semua kastil Liechtenstein. Obere Burg adalah salah satu dari lima kastil yang ada di Liechtenstein dan salah satu dari tiga reruntuhan kastil di negara ini.
Obere Burg
Obere Burg adalah kastil yang lebih besar dan lebih tua dari dua reruntuhan kastil di Munisipalitas Schellenberg. Pembangunannya selesai sekitar tahun 1200. Kastil ini pertama kali muncul dalam catatan tertulis pada tanggal 10 Januari 1348. Menurut perkiraan saat ini, kastil ini dihuni sampai kira-kira abad ke-16, ketika ditinggalkan dan tidak lagi berfungsi sebagai tempat tinggal. Pada abad-abad berikutnya, kastil kehilangan fungsi militernya dan menjadi reruntuhan. Pada tahun 1956, Franz Joseph II, Pangeran Liechtenstein menyerahkan kepemilikan reruntuhan yang sudah banyak ditumbuhi tanaman kepada "Historisches Verein für das Fürstentum Liechtenstein" (Asosiasi Sejarah Kepangeranan Liechtenstein). Saat ini, lembaga ini adalah pemilik dan pengurus reruntuhan dan mengawasi penelitian, pemeliharaan, dan pelestariannya.
Gmina Lipsk
Gmina Lipsk (bahasa Polandia: "Gmina Lipsk") adalah sebuah "gmina" (semacam “kecamatan”) di Polandia. Ibu kecamatan adalah Lipsk. Gmina ini letaknya ada di powiat Augustów, provinsi Podlasie dan pada tahun 2004 memiliki penduduk 5.337 jiwa.
Gmina Lipsk
Gmina berdiri pada tanggal 1 Januari 1999, sebagai hasil reformasi pemerintah daerah Polandia yang disahkan pada tahun 1999.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Kerusuhan di Kosovo 2014 adalah kerusuhan yang disertai dengan kekerasan yang pecah di Kosovo pada 17 Maret 2004. Etnis Albania Kosovo, berjumlah lebih dari 50.000, mengambil bagian dalam serangan luas terhadap minoritas etnis Serbia Kosovo. Ini adalah insiden kekerasan terbesar di Kosovo sejak Perang Kosovo 1998-1999.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Menurut laporan dari sumber berita di Serbia, selama kerusuhan tersebut, warga sipil tewas, ribuan etnis Serbia terpaksa meninggalkan rumah mereka, 935 rumah etnis Serbia, 10 fasilitas umum (sekolah, pusat perawatan kesehatan, dan kantor pos), dan 35 bangunan gereja Ortodoks Serbia dilecehkan, dirusak, atau dihancurkan, dan enam kota dan dan sembilan desa terjadi pembersihan etnis.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Peristiwa tersebut disamakan dengan pembersihan etnis oleh Perdana Menteri Serbia saat itu, Vojislav Koštunica. Di Serbia, peristiwa tersebut dinamakan "Pogrom Maret".
Kerusuhan di Kosovo 2014
Lebih dari 164.000 anggota minoritas Kosovo telah meninggalkan provinsi tersebut segera setelah berakhirnya perang. Hal ini terutama terjadi pada kasus etnis Serbia dan etnis Rom. Ketegangan etnis dan pertikaian teritorial telah menjadi masalah besar di Kosovo selama bertahun-tahun dan memicu Perang Kosovo tahun 1998-1999 di mana diperkirakan 10.000 orang tewas, mayoritas adalah warga sipil etnis Albania, yang juga merupakan alasan yang dikemukakan oleh Departemen Luar Negeri Amerika Serikat untuk intervensi NATO di Yugoslavia. Setelah berakhirnya perang, provinsi ini dikelola oleh PBB di bawah naungan Misi Administrasi Sementara Perserikatan Bangsa-Bangsa di Kosovo (UNMIK), dengan keamanan yang diberikan oleh Pasukan Kosovo (KFOR) pimpinan NATO.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Pada 15 Maret 2004, seorang remaja Serbia berusia 18 tahun, Jovica Ivić, tewas dalam sebuah penembakan dari kendaraan yang sedang melaju. ("drive-by shooting") di desa Čaglavica di region tengah Kosovo.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Pada 16 Maret, tiga asosiasi veteran perang KLA mengorganisasi unjuk rasa di kota-kota besar dan kecil etnis Albania, memprotes penahanan mantan pemimpin KLA atas tuduhan kejahatan perang, termasuk penahanan empat komandan pada bulan Februari. Unjuk rasa pro-KLA, anti-UNMIK, dengan 18.000 pengunjuk rasa, menyebabkan terjadinya demonstrasi-demonstrasi berikutnya yang dipicu oleh berita sensasional tentang tiga anak Albania yang mati tenggelam.
Kerusuhan di Kosovo 2014
Pada 16 Maret, tiga anak Albania mati tenggelam di Sungai Ibar di desa Čabar, dekat daerah permukiman etnis Serbia di Zubin Potok. Anak keempat selamat. Dispekulasikan bahwa dia dan teman-temannya telah dikejar-kejar menuju sungai oleh orang-orang Serbia sebagai balas dendam atas penembakan Ivić hari sebelumnya, namun klaim ini tidak terbukti.
Uilleann piping
Uilleann piping adalah alat musik tradisional sejenis suling yang berasal dari Irlandia. Nama lainnya adalah suling persatuan dan suling Irlandia. Alat musik ini memegang peranan penting dalam sosialisasi dan kehidupan masyarakat Irlandia, seperti pernikahan dan permakaman. Penyebarannya dilakukan dengan beberapa cara, tak hanya melakukan praktek dari satu orang ke orang lain, melainkan juga pengajaran dari ahli uilleann piping ke murid hingga melalui teknologi digital seperti video, tutorial DVD dan internet.
Uilleann piping
Pada Kamis, 7 Desember 2017 bertempat di Pulau Jeju, Korea Selatan UNESCO menetapkan uilleann piping sebagai warisan budaya tak benda dunia milik Irlandia. Keputusan ini ditetapkan tak terlepas dari peran komunitas-komunitas uilleann piping di Irlandia, seperti Na Píobairí Uilleann, Scoil Samhraidh Willie Clancy, the Armagh Pipers Club dan komunitas uilleann piping lainnya yang telah melakukan pelestarian sejak tahun 1960-an.
Uilleann piping
Kata "Uilleann" berasal dari bahasa Irlandia, "'uilinn"' yang berarti siku. Hal ini dikarenakan seseorang akan menggunakan siku ketika memainkan uileann piping. William Henry Grattan Flood, ahli musik Irlandia membenarkan etimologi tersebut. Pada akhir abad ke-18, uillean piping dikenal dengan nama 'suling persatuan', berkaitan dengan persatuan para pelantun, drone dan regulator. Versi lain mengatakan bahwa walau berasal dari Irlandia, uilleann piping juga dimainkan di negara lain seperti Inggris, Wales dan Skotlandia dan menjadi alat musik masyarakat kelas atas.
Uilleann piping
Pada awal abad ke-20, istilah 'suling persatuan' berubah menjadi 'suling uilleann' atau uileann piping. Penggunaan kata tersebut digunakan sebagai bentuk perlawanan terhadap istilah 'persatuan' yang berkaitan dengan Inggris.
Uilleann piping
Puisi topografi atau "dinnseanchas" berjudul "Aonach Carman" yang telah ada pada abad ke-11, seperti yang tertuang dalam buku Leinster menjadi salah satu referensi tertua tentang sejarah suling Irlandia. Puisi itu berbunyi sebagai berikut:
Dalam puisi tersebut terdapat kata "pipai" yang berarti suling. Hal ini menandakan bahwa suling Irlandia telah ada sejak masa itu.
Uilleann piping
Sejarah tentang suling Irlandia juga bisa dilihat pada ukiran kayu di Istana Woodstock yang telah ada sejak abad ke-16 dan gambar anak muda sedang memainkan suling di biara Rosgall. Selain itu keberadaan suling Irlandia juga tertuang dalam catatan penjelajah Inggris bernama John Dunton pada 1698. Dalam tulisannya ia bercerita. "Usai upacara perkawinan, kami membawa sebuah bagpiper dan pemain harpa buta yang menghibur kami dengan musik, yang di dalamnya ada tarian abadi."
Uilleann piping
Seiring berjalannya waktu, uilleann piping mengalami perkembangan. Pada paruh abad ke-19 uilleann piping modern dikembangkan di Philadelphia oleh Taylor bersaudara yang berimigrasi dari Drogheda. Sebelumnya nada uilleann piping hanya terletak pada nada B biasa hingga C tinggi. Namun sejak dikembangkan oleh Taylor, nada untuk suling telah berubah menjadi D dan kadang-kadang E biasa. Sejak itu suling Irlandia sering digunakan dalam konser dan pertunjukkan musik di Amerika.
Film di Jerman
Film di Jerman pernah mengalami berbagai masalah dalam perekonomian , Jerman mampu berhasil membangun industri film yang kuat. Dari tahun 1918 hingga berkembangnya kekuatan Nazi pada tahun 1933, Sinema Jerman hanya setingkat di bawah Hollywood dalam ukuran, kemampuan teknis, dan pengaruh dari luar lainnya. Film-film Jerman di putar di seluruh dunia dengan pengembangan stylistic movement, expresionisme, dan terus berkembang dari tahun 1920, hingga 1926.
Film di Jerman
Pada tahun 1916, Pemerintah Jerman melarang pemutaran film-film asing, sehingga mereka memproduksi film-film mereka sendiri. Perusahaan film terus bertambah banyak dari 25 buah 1914, hingga mencapai 130 buah 1918. Hingga akhir perang, Universum Film Aktiengesellschaft (Ufa) menciptakan trend penggabungan dua perusahaan, untuk menciptakan perusahaan yang lebih besar.
Walaupun telah berkembang pesat, jika pemerintah Jerman menarik kembali peraturan dilarang diputarnya film asing saat perang telah berakhir, film-film asing kemungkinan besar akan masuk kembali (terutama dari amerika). Pemerintah jjerman sangat mendukung industri perfilman dalam negeri pada periode ini, pelarangan diputarnya film asing terus berlanjut hingga tanggal 31 desember. Pada tahun 1922 negara-negara lain yang sebelumnya membenci Jerman telah melunak, dan film-film Jerman terkenal secara internasional. Pada tanggal 9 November 1918 republik Jerman di deklarasikan. Selama beberapa bulan partai-partai radikal dan liberal bertarung untuk mendapatkan kekuasaan dan sepertinya revolusi yang telah terjadi di Rusia akan terjadi di Jerman. Klimaks dari drama politik Jerman terjadi pada tahun 1920, dan berkuasanya Nazi pada tahun 1933.
Perang secara resmi berakhir dengan ditanda tanganinya perjanjian Versailles pada tanggal 28 Juni 1919. Dari pada memperbaiki hubungan dengan Jerman, Inggris dan Prancis lebih memilih untuk terus menekan musuh mereka tersebut. Mereka menuduh Jerman sebagai penyebab dari konflik yang terjadi. Berbagai daerah kekuasaan atau territorial diserahkan kepada Polandia dan Prancis (Jerman kehilangan 13% dari daerah kekuasaannya). Jerman dilarang memiliki seratus ribu orang tentara dalam angkatan bersenjatanya, dan semuanya dilarang memegang senjata. Dan yang paling utama, pihak sekutu meminta Jerman untuk membayar semua kerusakan perang (hanya Amerika yang menolak, mereka menanda tangani perjanjian damai mereka sendiri dengan Jerman pada tahun 1921). Hal-hal tersebut secara berangsur-angsur menekan system financial Jerman Hingga keterpurukan. Hingga akhirnya Jerman mengalami inflasi, bahkan Hyperinflasi pada tahun 1923. nilai mata uang mark Jerman yang awalnya bernilai 4 mark jika di kurskan ke dalam dollar, setelah perang berubah menjadi 50.000 mark. Pada akhir 1923 nilai mata uang mark mencapai 6 miliar mark jika di kurskan.
Masalah ekonomi ini tidak membuat semua orang menderita. Beberapa industri besar meraih keuntungan dari inflasi. Sejak uang menjadi tidak berharga, para penerima gaji lebih memilih untuk menghabiskan uangnya selagi uang tersebut masih bisa digunakan untuk sesuatu, dan film adalah salah satu produk yang tersedia. Pengunjung bioskop sangat tinggi pasa periode inflasi, dan banyak bioskop baru yang dibangun.