Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Halikarnasos
Artemisia digantikan oleh kakaknya Idrieus, yang, pada gilirannya, digantikan oleh istri dan adik Ada ketika dia meninggal di 344 SM. Namun, Ada direbut oleh adiknya Pixodarus di 340 SM. Pada kematian Pixodarus di 335 SM anaknya-di-hukum, seorang persia bernama Orontobates, menerima satrapy dari Caria dari Darius III dari Persia.
Halikarnasos
Ketika Alexander Agung memasuki Caria pada 334 SM, Ada, yang berada dalam benteng Alinda, menyerahkan benteng kepada-nya. Setelah mengambil Halicarnassus, Alexander menyerahkan kembali pemerintah Caria untuk Ada. Dia, pada gilirannya, secara resmi diadopsi Alexander sebagai anaknya, memastikan bahwa aturan Caria berlalu tanpa syarat kepada-nya pada akhir kematiannya. Selama pengepungan dari Halicarnassus kota dibakar oleh pasukan Persia yang mundur. Karena ia tidak mampu mengurangi benteng, Alexander dipaksa untuk meninggalkan blokade. Reruntuhan benteng ini dan parit disekitarnya sekarang menjadi daya tarik wisata di Bodrum.
Halikarnasos
Tidak lama setelah itu warga menerima hadiah gymnasium dari Ptolemy dan dibangun untuk menghormatinya sebuah "patung" atau portico. Di bawah hegemoni Mesir, sekitar 268 SM, seorang warga bernama Hermias menjadi Nesiarch dari Nesiotic Liga di Cyclades.
Halikarnasos
Halicarnassus tidak pernah pulih sama sekali dari bencana pengepungan, dan Cicero menggambarkan kota ini hampir sepi.
Halikarnasos
Artis Baroque Johann Elias Ridinger menggambarkan beberapa tahapan pengepungan dan mengambil tempat di ukiran besar tembaga sebagai salah satu dari hanya dua yang dikenal saat ini dari set Alexander.
Halikarnasos
Kaum Kristen dalam sejarahnya kemudian kemudian mendirikan kota baru dari situs ini yang dikenal dengan nama, Bodrum.
Halikarnasos
Situs ini sekarang ditempati oleh kota Bodrum, tetapi dinding-dinding kuno masih dapat ditelusuri bulat hampir semua sirkuit, dan posisi dari beberapa kuil, teater, dan bangunan umum lainnya dapat diperbaiki dengan pasti.
Halikarnasos
Reruntuhan makam direstorasi cukup pulih oleh penggalian Charles Newton tahun 1857 hingga memperlihatkan pemulihan cukup lengkap dari desain yang telah dibuat. Bangunan ini terdiri dari lima bagian—basement atau podium, pteron atau kolom lingkar, piramida, alas dan sebuah grup istal kereta kuda (chariots). Ruang bawah tanah, seluas 114 kaki kali 92 kaki, dibangun dari blok-blok batu hijau, ditutup dengan marmer dan tertutup ukiran sapi. Dasar putaran itu mungkin dibuang dari kelompok patung-patung. Pteron terdiri (menurut Pliny) dari tiga puluh enam kolom Ionik order, melingkari square cella. Antara kolom mungkin berdiri patung-patung tunggal. Dari bagian-bagian yang telah pulih, tampak bahwa kepala dekorasi pteron mewakili perlawanan Yunani dan Amazon. Selain itu, ada juga banyak ukuran hidup fragmen hewan, penunggang kuda, dll., milik kemungkinan untuk patung pedimental, tapi sebelumnya seharusnya menjadi bagian-bagian kecil dekorasi dinding. Di atas pteron terdapat piramida, pemasangannya dengan 24 langkah-langkah untuk apex atau alas.
Halikarnasos
Pada apex berdiri kereta kuda dengan sosok Mausolus sendiri dan seorang petugas. Ketinggian patung Mausolus di British Museum adalah 9'9" tanpa alas. Rambut jatuh dari dahi tebal bergelombang pada masing-masing sisi wajah dan turun hampir ke bahu; jenggot pendek dan dekat, wajah persegi dan besar, sepasang mata tajam di bawah alis yang menjorok, mulut terbentuk dengan baik diselesaikan dengan tenang di sekitar bibir. Gordennya megah berdiri. Segala macam restorasi tengan monumen terkenal telah diusulkan. Restorasi yang asli, yang dibuat oleh Newton dan Pullan, jelas terdapat kesalahan dalam banyak hal; dan bahwa Oldfield, meskipun hanya restorasi ringan (makam itu sesuai kata pada masa dahulu dikatakan dapat "melayang di udara"), tidak memenuhi kondisi yang didalilkan oleh sisa-sisa reruntuhan. Restorasi terbaik secara keseluruhan adalah yang diusulkan veteran arsitek jerman, F. Adler, yang diterbitkan pada tahun 1900, tetapi studi-studi baru telah dibuat (lihat di bawah).
Stadion Shahid Shiroudi
Stadion Shahid Shiroudi () yang dahulu dikenal dengan nama Stadion Amjadiyeh () adalah sebuah stadion olahraga yang berlokasi di Teheran, Iran, dan saat ini digunakan untuk kompetisi atletik. Hingga tahun 2009, stadion ini umumnya digunakan untuk menyelenggarakan pertandingan sepak bola. Stadion ini memiliki kapasitas 30.000 dan dibuka pada tahun 1942. Stadion ini dikenal dengan nama Stadion Amjadieh sebelum Revolusi Iran.
Stadion Shahid Shiroudi
Pada September 2015, diumumkan bahwa stadion dan kompleks olahraga akan mengalami renovasi besar-besaran.
Stadion Shahid Shiroudi
Stadion ini adalah salah satu stadion olahraga tertua di Iran. Dibangun pada tahun 1942 dan terletak di sisi utara Teheran pada saat pembukaan, saat ini lokasi stadion berada di pusat kota Teheran. Stadion ini telah menjadi tuan rumah penyelenggara bagi banyak acara olahraga, budaya, dan acara nasional serta pertemuan politik. Sejak tim nasional sepak bola Iran dibentuk, mereka memainkan pertandingan kandang mereka di Stadion Amjadieh sebelum Stadion Aryamehr dibangun. Stadion ini juga rumah bagi Taj S.C. (Esteghlal F.C.) and Persepolis F.C. sebelum Stadion Azadi mulai dibangun. Stadion ini juga merupakan markas bagi Shahin F.C. sebelum dan sesudah Revolusi Iran.
Stadion Shahid Shiroudi
Stadion ini juga menjadi tuan rumah putaran final Piala Asia AFC 1968. Kejuaraan Klub Asia 1970 juga diselenggarakan di Stadion Amjadieh. Selain itu, Stadion Amjadieh bersama dengan Stadion Aryamehr dan Stadion Apadana (dengan nama Stadion Persepolis) adalah tuan rumah babak penyisihan pertandingan sepak bola pada Asian Games 1974. Stadion ini juga menjadi tempat penyelenggaraan tunggal pada Kejuaraan Remaja AFC 2000.
Stadion Shahid Shiroudi
Selama penobatan Mohammad Reza Shah dan Shahbanu dari Iran pada tahun 1967, banyak peristiwa yang dilaksanakan di Stadion Amjadieh, termasuk Parade Penobatan.
Stadion Shahid Shiroudi
Stadion ini menjadi tempat keberangkatan terakhir dalam Operasi Eagle Claw, suatu misi yang dibatalkan untuk menyelamatkan 52 sandera Amerika yang ditahan di Teheran selama Krisis Penyanderaan Iran. Ekstraksi yang diusulkan akan melibatkan pasukan penyelamat yang diangkut ke kedutaan, melepaskan para sandera, dan kemudian mengawal para sandera di jalan utama di depan kedutaan ke stadion, di mana helikopter akan mengambil seluruh orang yang ada. Pada tanggal 24 Februari 1981, Partai Mujahidin-e-Khalq mengadakan pertemuan publik di Teheran yang bertempat di Stadion Amjadieh, di mana sekitar 40.000 orang hadir.
Stadion Shahid Shiroudi
Stadion ini dinamai menurut Shahid Ali Akbar Shiroodi, seorang pilot helikopter Cobra yang terbunuh dalam Perang Iran–Irak.
Sprachbund
Dalam makalahnya yang diterbitkan pada tahun 1904, Jan Baudouin de Courtenay menegaskan perlunya membedakan antara kemiripan bahasa yang dihasilkan oleh hubungan genetik ("rodstvo") dengan perbedaan yang timbul dari konvergensi akibat kontak bahasa ("srodstvo").
Samuel Minggu Batara
Samuel Minggu Batara atau yang lebih dikenal dalam catatan sejarah sebagai S. Minggu adalah Pahlawan Perintis Kemerdekaan yang berasal dari Tana Toraja, Propinsi Sulawesi Selatan, Republik Indonesia.
Samuel Minggu Batara
Samuel Minggu Batara atau S. Minggu, dilahirkan di Mandetek Makale Kabupaten Tana Toraja pada tahun 1910 dari ayah bernama Puang Ruru’ Batara, seorang Kepala Kampung dan tokoh adat budaya suku Toraja pada abad ke-19.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1929, S. Minggu tamat dari Sekolah Gubernemen di Makale dan selanjutnya diangkat menjadi guru pada sekolah zending tahun di Makale, Tana Toraja, selama kurang lebih tiga tahun.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1930, S. Minggu masuk anggota Marine Belanda dan ditempatkan pada kapal perang Hr. Ms. De Zeven Provincien, yaitu kapal perang Belanda yang terbesar di Hindia Belanda saat itu. Kapal ini juga digunakan sebagai kapal latih dan tempat ujian bagi anggota Marine Belanda yang hendak naik pangkat.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1933, awal bulan Februari, S. Minggu terlibat pada Gerakan Pemberontakan Anak Pribumi (orang Indonesia) melawan Belanda yang dikenal dengan Peristiwa Kapal Tujuh Provinsi (Zeven Provinciën) , Peristiwa Kapal Perang Hr. Ms. De Zeven Provincien karena perlakuan tidak adil oleh Belanda. Kapal Perang Hr. Ms. De Zeven Provincien berhasil dikuasai sepenuhnya oleh anak pribumi (orang Indonesia), lalu meninggalkan pelabuhan Aceh untuk maksud perjuangan persamaan hak dan cita-cita pembebasan atau kemerdekaan bangsa Indonesia. Tetapi pemberontakan itu berakhir saat kapal tersebut melintas diperairan Selat Sunda, dikepung dan diberondong tembakan dari permukaan laut dan dari udara oleh pasukan tempur Belanda, dan S. Minggu bersama rekan rekannya yang masih hidup di Kapal itu ditawan dan ditahan Belanda di pulau Onrust Kepulauan Seribu. S. Minggu dipenjara selama 3,5 tahun di Kepulauan Seribu.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1936, S. Minggu dibebaskan dari penjara dikembalikan kepada orang tua dan sanak saudaranya. Dia kemudian masuk Sekolah Kemah Injil Makassar (sekarang STT Jafray), dan selanjutnya menjadi penginjil CMA di pedalaman Kalimantan Timur.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1938, S. Minggu meninggal dunia dan dimakamkan di Desa Long Berang, Kecamatan Mentarang, Kabupaten Bulungan, Provinsi Kalimantan Timur.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1985, pemerintah menetapkan S. Minggu sebagai Perintis Kemerdekaan anumerta, dengan Surat Keputusan Menteri Sosial RI No. Pol. 5/VII/85/PK/ANUM, tanggal 3 Juli 1985.
Samuel Minggu Batara
Tahun 1988, kerangka jenazah S. Minggu dipindahkan dari pemakaman umum Desa Long Berang Kecamatan Mentarang Kabupaten Bulungan Provinsi Kalimantan Timur ke Makam Pahlawan Buntu Lepong, Rantepao, Kabupaten Tana Toraja, Provinsi Sulawesi Selatan.
Rumpun bahasa Huastek
Rumpun bahasa Hustek dari Meksiko adalah cabang paling beragam dari rumpun bahasa Maya. Mereka adalah bahasa Hustek dan bahasa Chikomuseltek.
Rumpun bahasa Huastek
Bahasa Hustek dipakai di negara-negara bagian Veracruz dan San Luis Potosí, Meksiko oleh sekitar 110,000 orang.
Kekristenan di Denmark
Kekristenan adalah agama dengan jumlah penganut terbesar di Denmark. Selain Gereja Lutheran, Gereja Katolik dan beberapa denominasi Protestan lainnya, seperti Gabungan Gereja Baptis Denmark dan Sinode Reformed Denmark juga dianut oleh sebagian penduduk Denmark.
Kekristenan di Denmark
Saat ini, Denmark merupakan negara sekuler tetapi memiliki kebudayaan yang dipengaruhi kuat oleh agama Kristen.
Kekristenan di Denmark
Menurut statistik resmi pada Januari 2017, sebanyak 75,9% dari penduduk Denmark adalah anggota dari Gereja Lutheran Injili Denmark (), gereja negara sejak Reformasi di Denmark–Norwegia dan Holstein, dan dirancang sebagai "Gereja bangsa Denmark" di dalam Konstitusi Denmark pada tahun 1848.
Kekristenan di Denmark
Jumlah persentase anggota jemaat menurun sebesar 0,9% dibandingkan dengan tahun sebelumnya dan sebesar 1,5% turun dibandingkan dua tahun sebelumnya. Namun, dengan cara yang sama di wilayah Skandinavia dan juga di Britania Raya, hanya sebagian kecil (kurang dari 5% dari total jumlah penduduk) yang menghadiri Kebaktian Hari Minggu di gereja. Selain itu, jumlah orang yang meninggalkan Gereja telah meningkat: pada tahun 2012, sebanyak 21.118 masyarakat Denmark meninggalkan Gereja, meningkat sebesar 55% dibandingkan pada tahun 2011. Setiap orang secara otomatis menjadi anggota Gereja ketika dibaptis, seperti kebanyakan orang yang lahir di Denmark pada saat lahir. Tidak ada prosedur standar ketika ingin meninggalkan Gereja; seseorang secara pribadi menghubungi seorang imam gereja atau salah satu staf paroki.
Kekristenan di Denmark
Komunitas Baptis telah ada sejak tahun 1840-an, dan diwakili oleh Gabungan Gereja Baptis Denmark. Saat ini telah ada 55 Gereja Baptis dan anggota sebanyak 5.412 jemaat pada tahun 2011.
Kekristenan di Denmark
Gereja Reformed diwakili oleh empat gereja-gereja Reformed yang bersatu dalam Sinode Reformed Denmark. Mayoritas adalah gereja yang beretnis tertentu, seperti dua gereja Huguenot dan Gereja Reformed Jerman, yang ketiganya didirikan pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, serta Gereja Reformed Korea yang didirikan pada tahun 1989. Gereja Reformed Jerman juga beranggotakan masyarakat keturunan Belanda, Swiss, Hongaria, Amerika, serta Denmark.
Selain itu, terdapat juga gereja dan persekutuan dari Gereja Anglikan di Kopenhagen dan jemaat-jemaat kecil dari Gereja Anglikan dan Gereja Episkopal di kota-kota lainnya.
Kekristenan di Denmark
Pada tahun 2015, sebuah penelitian memperkirakan sekitar 4.000 orang Kristen berasal dari negara mayoritas berpenduduk Muslim, sebagian besar dari mereka menganut ajaran Protestan.
Kekristenan di Denmark
Setelah Gereja Denmark memisahkan diri dari Gereja Katolik pada tahun 1536, Gereja Katolik dianggap ilegal di Denmark selama lebih dari tiga abad. Gereja Katolik itu berhasil didirikan kembali setelah Konstitusi tahun 1849 menyetujui adanya kebebasan beragama di wilayah Denmark. Saat ini, Keuskupan Kopenhagen meliputi seluruh wilayah Denmark dengan 48 paroki dan dua paroki di Kepulauan Faroe dan Greenland. Terdapat hampir 40.000 umat Katolik di Denmark, meskipun hampir sepertiga yang lahir di luar negeri dan yang lainnya lahir dari orang tua berkewarganegaraan asing (misalnya, komunitas masyarakat Polandia di Denmark, Uskup Kopenhagen saat ini termasuk salah satu anggotanya). Namun demikian, etnis Denmark masih kelompok terbesar di antara umat Gereja Katolik.
Kekristenan di Denmark
Penganut Kristen Ortodoks Timur di Denmark secara tradisional diselenggarakan sesuai dengan patrimonial yurisdiksi gerejawi. Warga Denmark yang merupakan anggota Gereja Ortodoks Timur Yunani merupakan bagian dari wilayah Metropolis Swedia dan Skandinavia, di bawah Patriarkat Ekumenis Konstantinopel. Sedangkan Gereja Ortodoks Rusia langsung di bawah yurisdiksi Patriark Gereja Ortodoks Rusia. Gereja Ortodoks Serbia berada di bawah yurisdiksi Eparki Ortodoks Serbia Britania Raya dan Skandinavia. Gereja Ortodoks Rumania berada dalam wilayah Keuskupan Eropa Utara, dari Gereja Ortodoks Rumania.
Kekristenan di Denmark
Penganut Kristen Ortodoks Oriental di Denmark juga secara tradisional diselenggarakan sesuai dengan patrimonial yurisdiksi gerejawi, masing-masing komunitas memiliki paroki dan para imamnya sendiri. Gereja Ortodoks Oriental Armenia di Denmark berada di bawah yurisdiksi Gereja Apostolik Armenia. Gereja Ortodoks Koptik berada di wilayah Keuskupan Ortodoks Koptik Stockholm dan Skandinavia.
Kekristenan di Denmark
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Gereja Mormon) telah mengirimkan misionaris ke Denmark sejak 14 Juni 1850. Sebagian besar para konverter beremigrasi ke Amerika Serikat. Saat ini ada lebih dari 4.500 orang Mormon di Denmark. Terdapat gereja Mormon yang terkenal di Kopenhagen, yaitu Bait Suci Kopenhagen Denmark.
Kyansittha
Kyansittha (, ; juga Kyanzittha atau "Hti-Hlaing Shin"; 1030 – 1112/13) merupakan seorang raja Dinasti Pagan dari Burma (Myanmar) sejak tahun 1084 hingga 1112/13, dan dianggap sebagai salah satu dari raja-raja Burma terbesar. Dia melanjutkan reformasi sosial, ekonomi dan budaya yang dimulai oleh ayahandanya Anawrahta. Pagan menjadi kekuatan yang diakui secara internasional selama 28 tahun pemerintahannya. Dalam bahasa dan budaya Burma terus meningkat.
Kyansittha
Sebagian besar kehidupan awal Kyansittha, seperti banyak sejarah Pagan awal, diselimuti legenda. Banyak kisah yang diberikan dalam catatan-catatan Burma yang dikaitkan dengan Kyansittha adalah legenda, dengan sentuhan sastra yang sangat kuat.
Kyansittha
Menurut catatan sejarah, Kyansittha dilahirkan oleh Putri Pyinsa Kalayani dari Wethali dan Anawrahta, kemudian seorang pangeran senior di istana Raja Sokkate. (Wethali diyakini berada di Negara Rakhine saat ini atau di Benggala.) Ia dibesarkan dari istana Anawrahta setelah Anawrahta mengusir ibundanya yang hamil dengannya ke pedesaan karena Anawrahta dituntun untuk percaya bahwa ia tidak berdarah biru. Catatan sejarah juga berspekulasi bahwa ayah kandung Kyansittha mungkin bukan Anawrahta, tetapi Yazataman, pejabat Pagan yang menjaga Pyinsa Kalayani selama perjalanannya ke Pagan. Meskipun demikian, kronik-kronik itu menerima bahwa ia adalah putra sah Anawrahta menurut hukum adat Burma, yang mengatakan seorang anak yang lahir di dalam nikah dianggap telah diperanakkan oleh suaminya. Bagaimanapun, batu prasasti di Pagoda Hledauk di Taungbyon mengatakan bahwa itu disumbangkan oleh Kyansittha, putra Anawrahta.
Kyansittha
Kronik-kronik itu tidak menyetujui tanggal-tanggal tentang kehidupan dan pemerintahannya. Tabel di bawah ini mencantumkan tanggal yang diberikan oleh empat kronik utama.
Kyansittha
Selain itu, menurut Zata, dianggap sebagai kronik paling akurat untuk tanggal raja Pagan dan Ava paling terkenal, Kyansittha lahir pada 21 Juli 1030, dan sekitar 19 tahun lebih tua dari Saw Lu. Maha Yazawin mengatakan Kyansittha sekitar empat tahun lebih tua tetapi dua kronik kemudian Yazawin Thit dan Hmannan mengatakan Kyansittha sekitar satu tahun lebih muda dari Lu. Jika Hmannan benar tentang usia Kyansittha saat mati, Kyansittha lahir pada tahun 1041.
Kyansittha
Lebih jauh, narasi kronik diisi dengan banyak inkonsistensi. Tawarikh mengklaim bahwa Anawrahta sudah menjadi raja ketika Pyinsa Kalayni dikirim. Tapi Anawrahta tidak menjadi raja sampai 1044. Kyansittha telah dilahirkan setidaknya sejak 1030. Selain itu, tidak mungkin bahwa penguasa Wethali akan mengirim putrinya ke Anawrahta yang sampai 1044 adalah seorang pangeran tetapi tidak pada Sokkate, sang raja sendiri. Catatan sejarah juga mengklaim bahwa Raja Anawrahta mencoba membunuh semua bayi pada tahun ketika Kyansittha dilahirkan karena para ahli nujumnya meramalkan bahwa seorang yang baru lahir akan menjadi raja. Sekali lagi, Anawrahta bukanlah raja.
Kyansittha
Nama kelahiran Kyansittha hilang dari sejarah. Menurut prasasti Pagoda Shwezigon yang didedikasikan oleh Kyansittha sendiri, nama Kyansittha adalah gelar yang diberikan oleh Anawrahta. Sang raja memberinya sebutan Kyansittha yang berarti "tentara yang tersisa / terakhir" karena bakat yang terakhir untuk bertahan hidup di medan perang. Namun menurut sejarawan George Cœdès, itu adalah korupsi dari kata Pali, kalan cacsa, yang berarti "prajurit resmi".""
Kyansittha
Kyansittha tumbuh dalam ketidakjelasan yang relatif sampai Anawrahta mengingat putranya di kemudian hari (kemungkinan oleh remaja awal). Di istana Anawrahta, ia adalah seorang pangeran kecil di bawah bayang-bayang saudara tiri lelakinya, Saw Lu, dan melayani sebagai kadet kerajaan di pasukan Pagan. Anawrahta segera mengakui kemampuan putranya. Menurut tradisi, pada awal tahun 1057, raja menjadikan putranya yang remaja salah satu dari empat komandan utama dalam penyerbuannya terhadap Kerajaan Thaton. (Penunjukan Anawrahta atas Kyansittha sebagai komandan pada usia dini menunjukkan bahwa Anawrahta menganggap Kyansittha keturunannya. Selama era kekaisaran Burma, hanya bangsawan yang diizinkan untuk mengambil posisi senior di tentara pada usia dini. Orang biasa, yang harus mendapatkan bahwa hak istimewa selama bertahun-tahun pelayanan, tidak pernah semuda itu.) Pasukan Pagan menangkap Thaton setelah pengepungan selama 3 bulan pada bulan Mei 1057. Kyansittha menjadi terkenal sebagai salah satu dari Empat Paladin.
Kyansittha
Penelitian yang lebih baru oleh sejarawan Michael Aung-Thwin menerima penaklukan Anawrahta atas Burma Bawah tetapi berpendapat bahwa narasi kronik penaklukan Thaton adalah legenda pasca-Pagan.
Kyansittha
Anawrahta terus menemukan Kekaisaran Pagan (juga dikenal sebagai Kekaisaran Burma Pertama) memperluas otoritasnya ke segala arah: Arakan utara di barat, Bukit Shan di utara dan timur, dan Tenasserim di selatan. Kyansittha ikut serta dalam semua ekspedisi Anawrahta termasuk satu ke Kerajaan Nanzhao, dan dalam beberapa kasus (seperti kampanye Tenasserim melawan Kerajaan Khmer) yang dipimpin mereka. Segera setelah penaklukan Thaton, Kyansittha bersama dengan tiga "Paladin" lainnya dikirim untuk mengambil alih Tenasserim. Empat Paladin mengalahkan tentara Khmer, dan Tenasserim menjadi bagian dari Kekaisaran Pagan sejak saat itu.
Kyansittha
Pada awal tahun 1070-an, Kyansittha dipanggil untuk melayani Pegu (Bago) melawan para penyerbu dari arah Chiang Mai. Tentara Pagan dengan mudah mengusir perampok. Penguasa Pegu, yang Anawrahta telah diizinkan untuk tetap sebagai raja muda untuk kerja samanya dalam penaklukan 1057 dari Thaton, mengirim putrinya yang masih muda, wanita Khin U, permata dan relikui rambut sebagai hadiah untuk Anawrahta. Dalam perjalanan ke Pagan, Khin U dilahirkan di sebuah tandu bertirai, dan Kyansittha berkuda di sisinya. Selama perjalanan panjang itu, mereka saling jatuh cinta sehingga masalah itu harus dilaporkan ke Anawrahta. Itu adalah akhir dari karier Kyansittha. Dia dikirim ke pengasingan oleh raja.
Kyansittha
Kyansittha melarikan diri ke barat, dan pada suatu waktu, ia mencari nafkah dengan merawat kuda. Dia akhirnya menetap di Kaungbyu (kemungkinan di Distrik Sagaing), dan menikah dengan Thanbula, keponakan kepala biara lokal. Dia berusia awal 30-an. Dia tinggal di sana selama sisa masa pemerintahan Anawrahta hingga tahun 1077.
Kyansittha
Pada bulan April 1077, Anawrahta meninggal, dan putranya Lu berhasil. Lu, yang selalu memandang Kyansittha sebagai saingan, dengan enggan mengingat kembali Kyansittha ke Pagan, atas desakan Shin Arahan, primat Pagan, untuk membantu mengelola kerajaan. Kyansittha meninggalkan Thanbula yang sedang hamil di Kaungbyu. Di Pagan, ia segera memperbarui hubungannya dengan Khin U (sekarang dengan gelar Manisanda), yang sekarang menjadi ratu Lu. Kyansittha segera diasingkan lagi, kali ini lebih jauh ke Dala (Yangon modern).
Kyansittha
Pada tahun 1082, Saw Lu menghadapi pemberontakan serius oleh teman masa kecilnya Yamankan, yang telah dia tunjuk sebagai gubernur Pegu. Raja memanggil kembali Kyansittha untuk menghentikan pemberontakan. Pada pertempuran dekat Magwe, Lu ditangkap pada bulan November 1082 (Natdaw 444 ME). Para menteri menawarkan Kyansittha mahkota. Namun dia menolak. Sebaliknya, ia secara pribadi berusaha menyelamatkan Lu dengan membobol kamp musuh di malam hari. Duduk di bahu Kyansittha dan dalam perjalanan menuju keselamatan, Lu berpikir Kyansittha mencuri dia untuk membunuhnya. Lagi pula, dia tidak pernah memperlakukan Kyansittha dengan baik, dan tidak dapat percaya bahwa Kyansittha akan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan seseorang yang telah memperlakukannya dengan buruk. Yamankan di sisi lain adalah sahabat masa kecilnya, dan putra dari perawat basahnya.
Kyansittha
Yamankan segera mengeksekusi Lu, dan berbaris ke Pagan. Tidak dapat memblokir tembok benteng Pagan, pasukannya melayang ke utara hingga mendekati Ava (Inwa) saat ini.
Kyansittha
Kyansittha pergi ke wilayah Kyaukse, lumbung Pagan, untuk membesarkan tentara. Dia menerima kesetiaan dari kepala Htihlaing, yang membantunya membesarkan pria. Dengan pasukannya, Kyansittha mengusir Yamankan keluar. Tentara Yamankan melarikan diri ke selatan sementara Yamankan melarikan diri dengan tongkang penuh emas dan permata yang dijarahnya ke Irrawaddy. Kyansittha dan pasukannya menindaklanjuti pasukan Pegu yang mundur. Di tengah perjalanan menuju negara Pegu, pasukan muka Kyansittha berhasil menyusul Yamankan di dekat Myingyan. Yamankan, yang buta di satu mata, dibunuh oleh panah melalui mata yang baik.
Kyansittha
Menurut kronik Zatadawbon Yazawin, Kyansittha dan Yamankan berperang pada sekitar bulan April 1083 (Kason dari 445 ME). Pertempuran mungkin bukan pertempuran terakhir di mana Yamankan dibunuh sejak Zatadawbon mengatakan Saw Lu meninggal pada 1084 setelah memerintah tujuh tahun. Namun, riwayat lain (Hmannan dan Yazawin Thit) mengatakan ia memerintah hanya selama lima tahun, diikuti dengan masa peralihan yang berlangsung hingga 1084—yang menyiratkan bahwa Saw Lu meninggal pada akhir tahun 1082 atau awal tahun 1083. Bagaimanapun, Kyansittha berkuasa pada 1084, per Prasasti Myazedi.