Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Gereja percaya karunia nubuat diwujudkan dalam pelayanan Ellen White, yang kadang-kadang disebut sebagai "Roh Nubuat". Dalam Dasar-Dasar Kepercayaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dinyatakan bahwa:
Dua pernyataan resmi lainnya tentang pelayanan nubuatan dari Ellen White baru-baru ini diputuskan pada Konferensi Umum Se-dunia. Pada dokumen A Statement of Confidence in the Spirit of Prophecy tanggal 30 Juni 1995 menyatakan bahwa Ellen White ""melakukan pekerjaan nabi, dan bahkan lebih"", dan tulisannya ""membawa otoritas ilahi, baik untuk hidup saleh dan untuk ajaran gereja"", dan menganjurkan, ""sebagai gereja kita mencari kuasa Roh Kudus untuk menerapkan nasihat yang diilhami yang terkandung dalam tulisan-tulisan Ellen G White pada kehidupan kita."" Dalam dokumen Resolution on the Spirit of Prophecy tanggal 3 Juli 2005 tertulis, ""kami menegaskan peran penting tulisan-tulisan Ellen G. White masih berperan dalam menuntun gerakan Adventist dan dalam mempertahankan persatuan Gereja dunia. Akibatnya, kami menyerukan kepada angota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di seluruh dunia dengan doa mempelajari tulisan-tulisannya, dalam rangka memahami lebih penuh tujuan Allah bagi umat-umat-Nya.""
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
= Ajaran-ajaran lain =
Gereja Advent menganut pandangan yang sama dengan kebanyakan Kristen Protestan, dosa mengakibatkan manusia mewarisi kodrat yang rusak dan terpisah secara rohani dari Allah. Dosa dengan demikian dipahami sebagai keadaan semua manusia dan manusia tidak dapat melepaskan diri dari keadaan ini tanpa anugerah Allah.
Mayoritas Advent percaya bahwa semua manusia mewarisi kodrat kemanusiaan yang telah rusak dari Adam. Bukan saja mewarisi kodrat kemanusiaan yang sudah rusak, tetapi juga turut menanggung akibat pelanggaran Adam.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Doktrin Keselamatan dalam Gereja Advent banyak dipengaruhi oleh tradisi Wesleyan, yang merupakan ekspresi Arminianisme. Hal ini terlihat dalam dua hal. Pertama, adanya penekanan dalam ajaran Gereja Advent pada penyucian sebagai konsekuensi yang diperlukan dan tak terelakkan dari keselamatan dalam Kristus. Penekanan pada ketaatan ini tidak dianggap mengurangi prinsip reformasi sola fide ("iman saja"), melainkan untuk memberikan keseimbangan yang penting bagi doktrin pembenaran oleh iman, dan untuk menghindari pengaruh antinomianisme. Sementara menegaskan bahwa orang Kristen diselamatkan sepenuhnya oleh kasih karunia Allah, Gereja Advent juga menekankan ketaatan kepada hukum Allah sebagai respon yang tepat untuk keselamatan.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Kedua, Gereja Advent menekankan ajaran Kehendak Bebas, setiap individu bebas untuk menerima atau menolak tawaran keselamatan Tuhan. Karena itu Gereja Advent menolak pandangan doktrin Calvinis , yakni: takdir (atau pemilihan tanpa syarat), penebusan terbatas, dan ketekunan orang-orang kudus ("sekali diselamatkan tetap selamat"). "Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine" menyatakan bahwa Gereja Advent percaya: "Setiap individu bebas untuk memilih atau menolak tawaran keselamatan melalui Kristus; kami tidak percaya bahwa Allah telah menakdirkan sebagian orang akan diselamatkan dan sebagian lainnya akan dihukum." Kebebasan memilih untuk menerima atau menolak Allah merupakan bagian integral dari tema Kontroversi Besar:
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Keyakinan bahwa telah diselamatkan adalah bagian dari Keyakinan Resmi Gereja. Tetapi menurut survei tahun 2002 di seluruh dunia pada para pemimpin gereja lokal, diperkirakan hanya 69% dari orang Advent yang merasa yakin telah diselamatkan.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Pertanyaan tentang apakah manusia dapat mencapai keadaan sempurna tanpa dosa telah lama menjadi topik yang kontroversial dalam Gereja Advent. Dalam bukunya "The Sanctuary Service" (1947), M.L Andreasen mengajarkan bahwa kesempurnaan tanpa dosa dapat dicapai, ajaran ini tetap dipegang sebagian anggota Gereja Advent khususnya yang berpandangan konservatif. Ajaran ini menyatakan bahwa orang percaya pada akhir zaman harus dan akan mencapai keadaan tanpa dosa yang sama dengan sifat alami Adam dan Hawa sebelum berdosa. Kelompok konservatif percaya bahwa ajaran ini adalah ajaran resmi Gereja Advent yang asli, dan mereka juga menuduh bahwa para pemimpin Gereja telah keliru dan menyimpang dari ajaran asli itu.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Tetapi, beberapa teolog Gereja Advent seperti Edward Heppenstall mengemukakan pandangan bahwa Kesempurnaan tanpa Dosa tidak mungkin dicapai dalam hidup ini, sehingga setiap orang percaya akan selalu bergantung pada pengampunan Tuhan selama hidup di dunia ini. Happenstall mengungkapkan bahwa konsep "kesempurnaan" dalam Alkitab mengacu pada kedewasaan rohani, bukan ketidakberdosaan mutlak. Dalam pengertian teologis, penyucian adalah proses seumur hidup yang akan dialami tiap-tiap orang percaya hingga Kedatangan Kedua Yesus Kristus, dimana orang percaya kemudian akan dimuliakan pada saat kebangkitan.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Gereja Advent menafsirkan pasal-pasal awal Kitab Kejadian secara harfiah dan menolak teori evolusi, dan mereka mengikuti Teori Penciptaan bumi yang berusia muda (sekitar 6000 tahun literal) dan Banjir Global. Dalam Dasar-dasar kepercayaan dinyatakan:
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Orang Advent percaya bahwa Tuhan juga menciptakan dunia-dunia lain yang dihuni oleh makhluk cerdas di suatu tempat di alam semesta, yang sudah ada sebelum penciptaan bumi dan murni.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Ibadah gereja tiap pekan dilakukan pada hari Sabtu, biasanya dimulai dengan acara Sabat Sekolah yang merupakan waktu untuk belajar Alkitab dalam kelompok kecil. Gereja Advent menggunakan penuntun "Pelajaran Sekolah Sabat" yang berkaitan dengan pendalaman Alkitab atau doktrin tertentu setiap triwulan. Pada saat yang sama pertemuan yang tersisah disediakan untuk anak-anak dan remaja sesuai dengan kelompok masing-masing (mirip dengan sekolah Minggu di gereja kristen lainnya). Setelah Acara Sekolah Sabat, jemaat bergabung bersama lagi untuk kebaktian umum seperti ibadah Protestan Evangelikal lainnya, dengan khotbah sebagai pusat ibadah. Ibadah dengan bernyanyi, pembacaan Alkitab, doa dan persembahan, termasuk persepuluhan (atau pengumpulan uang), adalah ibadah standar lainnya. Selain ibadah pada hari Sabtu, beberapa gereja-gereja lokal juga menyelenggarakan ibadah tengah pekan pada petang hari Rabu, dan ibadah buka Sabat pada petang hari Jumat.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Gereja Advent biasanya menyelenggarakan perjamuan kudus empat kali setahun. Perjamuan Kudus adalah ibadah terbuka yang dapat diikuti untuk anggota dan bukan anggota gereja. Ibadah ini dimulai dengan upacara pembasuhan kaki, yang dikenal sebagai "Perintah Kerendahan Hati", yang didasarkan pada Yohanes 13. Perintah Kerendahan Hati dimaksudkan gambaran Kristus membasuh kaki murid-muridNya 'pada Perjamuan Terakhir' dan mengingatkan peserta ibadah untuk merendahkan hati dengan melayani satu sama lain. Peserta dipisahkan berdasarkan jenis kelamin ke ruang yang terpisah untuk melakukan ritual ini, meskipun beberapa jemaat memungkinkan pasangan suami istri untuk melakukan pembasuhan kaki bersama. Setelah selesai, peserta kembali ke tempat utama untuk mengikuti Perjamuan Tuhan, dengan menerima roti tidak beragi dan meminum anggur yang tidak difermentasi.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Gereja Advent menyelenggarakan pembaptisan pada anggota jemaat dengan cara pencelupan penuh, cara yang mirip dengan gereja-gereja Baptis. Mereka berpendapat bahwa baptisan yang membutuhkan pengetahuan, pemahaman dan tanggung jawab moral. Oleh karena itu, mereka tidak menerima pembaptis bayi atau anak-anak yang belum dapat menunjukkan pemahaman dan tanggung jawab moral. Gereja Advent percaya bahwa baptisan adalah pernyataan kepada umum yang bersangkutan menyerahkan hidupnya kepada Yesus dan itu merupakan prasyarat untuk keanggotaan gereja. Baptisan hanya dipraktikkan setelah calon baptisan telah melalui pelajaran Alkitab. Menurut Alkitab, tindakan baptisan menunjukkan bahwa orang yang telah bertobat dari dosa dan ingin hidup dalam Kristus. Kisah Para Rasul 8:36-37.
Ajaran Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
= Referensi =
Orang Ewe
Orang Ewe (Eʋeawó "orang Ewe", Eʋedukɔ "bangsa Ewe") adalah kelompok etnik yang tinggal di tenggara Ghana, di sebelah timur sungai Volta, di daerah yang kini dikenal sebagai Region Volta, di Togo selatan dan di Benin barat. Mereka berbicara bahasa Ewe (Eʋegbe), dan berkaitan dengan para penutur bahasa Gbe seperti Orang Fon dan Orang Aja di Togo dan Benin.
Orang Ewe
Orang Ewe pada dasarnya adalah msyarakat patrilineal; pendiri komunitas dijadikan sebagai pemimpin, dan baisanya digantikan oleh kerabatnya. Orang Ewe terbagi secara geografis di antara Ghana (Region Volta), Togo (selatan) dan bagiab barat Benin. Wilayah ini dijajah oleh Jerman dan awalnya disebut Togoland. Setelah Jerman kalah pada Perang Dunia I, tanah orang Ewe dibagi pada Prancis dan Inggris.
Orang Ewe
Pada masa modern, pemimpin biasanya dipilih melalui konsensus dan mendapat nasihat dari para sesepuh. Ada sejumlah panduan mengenai tata cara berperilaku sebagai pemimpin. Seorang pemimpin harus selalu menutup kepala mereka di depan umum, dan tidak boleh terlihat sedang minum. Masyarakat memandang pemimpin sebagai penghubung dunia sehari-hari dengan dunia para leluhur. Pemimpin harus punya pikiran yang jelas. menurut tradisi, pemimpin tidak boleh melihat wajah mayat meskipun diperbolehkan menghadiri pemakaman.
Menurut tradisi, pemimpin duduk di bangku hitam. Sebuah bangku putih disediakan untuk pemimpin 'kehormatan', yaitu orang yang menjadi 'pemimpin' karena kontribusinya pada desa. Beberapa ritual tak boleh dilaksanankan oleh pemimpin kehormatan, dan harus dihadiri oleh pemimpin sebenarnya.
Orang Ewe
Penuangan persembahan merupakan ritual penting dalam masyarakat Ewe. Pada umumnya, hanya pemimpin yang boleh menuangkan persembahan, namun kadang-kadang, di sebuah durbar, ahli bahasa juga melakukan peran itu. Persembahan dutuangkan tiga kali, untuk menghormati laluhur, kehidupan, dan sang pemberi persembahan itu sendiri.
Orang Ewe
Suku Ewe seperti juga suku-suku tetangga mereka, Akan, memakai Kente sebagai kain tradisional mereka. Gaya memakai Kete mirip dengan orang Akan seperti kaum Ashantis dan Akyem. Orang Ewe memiliki sejarah panjang dalam hal menenun kain 'Kete`, terutama di Kpetoe (sebuah kota di wilayah Volta di Ghana).
Orang Ewe
Orang Ewe (Eʋeawo) memberi nama untuk menggambarkan spiritualitas orang tuanya, atau keadaan ketika sang bayi dilahirkan. Kebanyakan nama-namanya uniseksual, beberapa contohnya adalah sebagai berikut:
Orang Ewe juga sering memberi nama pertama pada seorang anak dengan nama hari ketika dia dilahirkan. Hal in menunjukkan kemiripan dengan Orang Akan seperti juga Akwamu. Versi orang Ewe adalah sebagai berikut:
PDW
PDW ()atau dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai "Senjata Beladiri Perorangan" adalah jenis senjata dengan kelas antara pistol mitraliur dan senapan serbu. Bentuk dan berat yang ringkas dan lebih ringan tetapi mempunyai kemampuan penetrasi di atas pistol mitraliur, hal ini didukung dengan pemakaian peluru dengan kaliber 5,7 x 28 mm yang mampu menembus rompi anti peluru standar CRISAT, hal ini tidak dapat dilakukan oleh peluru pistol mitraliur yang memakai kaliber 9 x 19 mm Parabellum.
PDW
Penggunaan senjata ini lebih condong untuk kepentingan "defensive", biasanya dipakai oleh personel militer garis belakang seperti kru altileri, personel perbekalan, kru senjata berawak seperti tank, pesawat, maupun helikopter , operasi pengamanan VIP dikarenakan ukurannya yang ringkas (kurang lebih seukuran pistol), dan mempunyai rata-rata tembakan yang tinggi (untuk "menyembur" musuh yg datang/menyerang), hal ini berbeda dengan karaktristik dari pistol mitraliur yang berfungsi untuk melakukan penyerangan/penyerbuan ("assault") pada jarak dekat dengan menggunakan kaliber peluru pistol seperti 9 mm
PDW
Ada banyak senjata tipe PDW ini beberapa diantaranya adalah Heckler & Koch MP7 menggunakan peluru 4,6 x 30 mm, FN P90 menggunakan peluru 5,7 x 28 mm, dari kelas pistol ada FN Five-seven menggunakan peluru 5,7 x 28 mm, Heckler & Koch UCP menggunakan peluru 4,6 x 30 mm.
Kunreuth
Kunreuth terdiri atas desa Ermreus, Kunreuth, dan Regensberg. Di Regensberg terdapat kampung Weingarts dan Reruntuhan Benteng Regensberg.
Kunreuth
Kunreuth berbatasan dengan (dari utara searah jarum jam): Leutenbach, Graefenberg, Igensdorf, Hetzles, Effeltrich, dan Pinzberg.
Impundulu
Impundulu (atau izulu, inyoni yezulu) adalah makhluk mitologi dalam cerita rakyat suku-suku di Afrika bagian selatan, meliputi suku Pondo, Zulu dan Xhosa. Impundulu ("burung petir") berwujud seekor burung berbulu hitam putih seukuran manusia, dan mampu menciptakan petir dan kilat dengan sayap dan cakarnya. Impundulu merupakan makhluk mirip vampir yang diasosiasikan dengan ilmu sihir dan kadang-kadang dimanfaatkan oleh dukun untuk menyerang orang lain. Dikatakan bahwa makhluk ini selalu haus akan darah. Terkadang impundulu berubah menjadi pria tampan dan berhubungan seksual dengan perempuan.
Langensendelbach
Langensendelbach disebutkan pertama kali pada tanggal 13 Juli 1062. Setelah itu, Langensendelbach menjadi bagian Keuskupan Bamberg. Pada tahun 1400 dibangun Kapel St. Petrus dan Paulus, dan disusul gereja kecil bergaya Gothik pada abad XIV/XV. Pada tahun 1896, seorang pendeta bernama Wölfel menemukan pemakaman kuno yang berasal dari abad V.
Langensendelbach
Dalam Perang Dunia I, 22 orang penduduk Langensendelbach tewas. Dalam Perang Dunia II, 88 pria harus bertempur, 19 orang tewas dalam perang atau di penjara. Beberapa hari sebelum perang berakhir, pasukan Schutzstaffel hadir di Langensendelbach. Angkatan Darat Amerika Serikat menyerang mereka dengan meninggalkan korban tewas 1 pria dan 3 anak.
Sainte-Colombe-des-Bois
Sainte-Colombe-des-Bois adalah komune di departemen Nievre, Bourgogne, Perancis bagian tengah yang berpenduduk 122 jiwa (1999). Sainte-Colombe-des-Bois adalah anggota arondisemen Cosne-Cours-sur-Loire.
Sainte-Colombe-des-Bois
Nama "Sainte-Colombe des bois" berasal dari seorang wanita bernama Culumba yang menjadi martir di Sens pada abad III.
Sainte-Colombe-des-Bois
Sainte-Colombe-des-Bois mencakup wilayah seluas 29,4 km², dan kepadatan penduduknya mencapai 4,1 jiwa per km².
Sainte-Colombe-des-Bois
Grafik di bawah ini menunjukkan pertumbuhan penduduk komune in (sumber: Sensus INSEE).
Dialogues Concerning Natural Religion
Dialogues Concerning Natural Religion adalah karya filsafat yang ditulis oleh filsuf Skotlandia David Hume. Melalui dialog ini, tiga karakter fiksi yang bernama Demea, Philo, dan Cleanthes memperdebatkan keberadaan Tuhan. Sementara ketiganya setuju bahwa Tuhan itu ada, pendapat mereka mengenai sifat Tuhan dan bagaimana manusia mengenal Tuhan sangat berbeda.
Dialogues Concerning Natural Religion
Dalam dialog ini, karakter-karakter memperdebatkan beberapa argumen keberadaan Tuhan. Contoh topik yang diperdebatkan adalah argumen dari rancangan.
Dialogues Concerning Natural Religion
Hume mulai menulis dialog ini pada tahun 1750.
Obertrubach
Obertrubach berada di Naturpark Fränkische Schweiz-Veldensteiner Forst dan merupakan salah satu daerah tujuan wisata di Fränkische Schweiz (880 ranjang tamu). Sungai Trubach berhulu di Obertrubach.
Obertrubach
Obertrubach berbatasan dengan (dari utara searah jarum jam): Goessweinstein, Pottenstein, Betzenstein, Hiltpoltstein, Graefenberg, dan Egloffstein.
Pinzberg
Pinzberg adalah kotamadya di Distrik Forchheim, Regierungsbezirk Oberfranken, Bayern, Jerman. Pinzberg adalah ibukota Verwaltungsgemeinschaft Gosberg.
Pinzberg
Pinzberg berada di Region Oberfranken-West, dan terbagi atas desa-desa berikut: Dobenreuth, Gosberg, Pinzberg, dan Elsenberg.
Pinzberg
Kota-kota yang berdekatan adalah (searah jarum jam dari utara):
Wiesenthau, Leutenbach, Kunreuth, Effeltrich, dan Forchheim.
Pretzfeld
Pretzfeld adalah kota pasar ("markt") di Distrik Forchheim, Regierungsbezirk Oberfranken, Bayern, Jerman.
Pretzfeld
Kota ini berada di Fränkische Schweiz dekat sungai Wiesent, dan dikenal akan ladang buah-buahannya. Muara sungai Trubach ke Wiesent terletak di kota ini.
Pretzfeld
Kotamadya yang berdekatan adalah (dari utara searah jarum jam): Ebermannstadt, Gössweinstein, Egloffstein, Leutenbach, Kirchehrenbach, dan Weilersbach.
Pretzfeld
Di kota ini terdapat Gereja St. Kilian yang bergaya rococo, dibangun pada abad ke-18 oleh Johann Jakob Michael Küchel dari Bamberg.
Unterleinleiter
Unterleinleiter berada di bagian barat Fränkische Schweiz.
Unterleinleiter
Di samping desa utama, di kotamadya ini juga ada desa Dürrbrunn.
Unterleinleiter
Unterleinleiter berbatasan dengan (dari utara searah jarum jam): Heiligenstadt in Oberfranken, Wiesenttal, Ebermannstadt, dan Eggolsheim.
Weilersbach
Di kotamadya Weilersbach terdapat 2 desa:
Weilersbach
Weilersbach berbatasan dengan kota-kota berikut (dari utara searah jarum jam): Ebermannstadt, Pretzfeld, Kirchehrenbach, Forchheim, dan Eggolsheim.
Kalender Darian
Kalender Darian adalah sistem kalender yang diusulkan untuk kebutuhan manusia di planet Mars pada masa depan. Kalender ini diciptakan oleh Thomas Gangale pada tahun 1985. Nama Darian berasal dari anak Thomas Gangale, Darius.
Kalender Darian
Satu tahun Mars terdiri dari 24 bulan. Pada tabel berikut, hari-hari dalam satu minggu Mars adalah Sol Solis, Sol Lunae, Sol Martius, Sol Mercurii, Sol Jovis, Sol Veneris, dan Sol Saturni.
Kalender Darian
Hari terakhir pada bulan Vrishika adalah hari kabisat yang tidak selalu ada setiap tahun."The Case for Mars IV: The International Exploration of Mars." Ed. Thomas R. Meyer. San Diego, California. Univelt, Incorporated.
Kalender Darian
13-Aug-1998.
Wiesenthau
Wiesenthau adalah kotamadya di Distrik Forchheim, Regierungsbezirk Oberfranken, Bayern, Jerman. Kotamadya ini berada dekat sungai Wiesent dan merupakan anggota Verwaltungsgemeinschaft Gosberg yang ibukotanya ada di Pinzberg.
Wiesenthau
Wiesenthau terletak dekat Gunung Walberla. Di Wiesenthau terdapat Schloss Wiesenthau.Kota-kota yang berbatasan Wiesenthau adalah (dari utara searah jarum jam): Kirchehrenbach, Leutenbach, Pinzberg, dan Forchheim.
Wiesenttal
Wiesenttal adalah kota pasar ("markt") di Distrik Forchheim, Regierungsbezirk Oberfranken, Bayern, Jerman. Wiesenttal berada di tengah Fränkische Schweiz.
Wiesenttal
Wiesenttal berada di lembah sungai Wiesent. Stalaktit lubang Binghöhle berada di kotamadya ini.
Wiesenttal
Wiesenttal berbatasan dengan (dari utara searah jarum jam): Aufsess, Waischenfeld, Gossweinstein, Ebermannstadt, Unterleinleiter, dan Heiligenstadt in Oberfranken.
Altenstadt an der Waldnaab
Altenstadt an der Waldnaab (resmi: "Altenstadt a.d.Waldnaab"; bahasa Bayern: "Oidnstådt an da Woidnaab") adalah kotamadya di Neustadt an der Waldnaab, Regierungsbezirk Oberpfalz, Bayern, Jerman.
Altenstadt an der Waldnaab
Altenstadt a.d.Waldnaab berada di Oberpfalz bagian utara. Selain desa utama, di kotamadya ini juga ada desa-desa Buch, Haidmühle, Kotzau, Meerbodenreuth, Sauernlohe dan Süßenlohe.
Altenstadt an der Waldnaab
Altenstadt a.d.Waldnaab berbatasan dengan Neustadt an der Waldnaab, Weiden in der Oberpfalz, Parkstein dan Kirchendemenreuth.
Simeria
Simeria ( atau "Pischk"; atau "Piskitelep") adalah kota yang terletak di provinsi Hunedoara, Rumania. Kota ini memiliki jumlah penduduk sekitar 14.000 jiwa. Wali kota kota ini adalah Radu Petru Păun Jura .
Vicovu de Sus
Vicovu de Sus () adalah kota yang terletak di provinsi Suceava, Rumania. Kota ini berada di dekat perbatasan dengan Ukraina. Wali kota kota ini adalah Gheorghe Schipor.
Vicovu de Sus
79% penduduk kota ini menganut agama Ortodoks Rumania.
Eschenbach in der Oberpfalz
Eschenbach in der Oberpfalz (resmi: "Eschenbach i.d.OPf."; bahasa Bayern: "Eschenbåch in da Obapfoiz") adalah kota di Distrik Neustadt an der Waldnaab, Regierungsbezirk Oberpfalz, Bayern, Jerman. Eschenbach i.d.Opf. adalah ibukota Verwaltungsgemeinschaft Eschenbach in der Oberpfalz. Sebelum masuk Distrik Neustadt a.d.Waldnaab, Eschenbach i.d.Opf. adalah ibukota Distrik Eschenbach in der Oberpfalz.
Eschenbach in der Oberpfalz
Di samping desa utama, Eschenbach i.d.Opf. terdiri atas desa dan permukiman berikut: Apfelbach, Breitenlohe, Eschenbachermühle, Fledermühle, Großkotzenreuth, Hammermühle, Hotzaberg, Kleinkotzenreuth, Runkenreuth, Schmierhütte, Stegenthumbach, Thomasreuth, Trag, Weidlberg dan Witzlhof.
Markus Merk
Dr. Markus Merk () merupakan seorang mantan wasit yang berasal dari Jerman. Ia telah menjadi wasit internasional sejak tahun 1992. Selain menjadi wasit, ia juga merupakan seorang dokter gigi. Ia dinilai sebagai wasit kedua terbaik dunia sepanjang tahun 1987 hingga 2009, setelah Pierluigi Collina dari Italia menurut versi IFFHS.
Markus Merk
Markus Merk telah memimpin pertandingan dalam beberapa turnamen, yakni:
Edafologi
Edafologi (dipinjam dari bahasa Inggris: "edaphology", yang membentuknya dari dua kata bahasa Yunani , "edaphos", "tanah, pijakan"; dan , "-logia", "lambang", "pengetahuan"), atau ilmu kesuburan tanah, adalah salah satu dari dua cabang utama ilmu tanah yang mempelajari peran tanah sebagai pendukung kehidupan, terutama tumbuhan. Cabang utama ilmu tanah yang lain adalah pedologi.
Edafologi
Edafologi dalam pertanian dikenal pula di beberapa tempat di dunia sebagai agrologi. Edafologi juga dipelajari oleh ilmu lingkungan sebagai ilmu tanah lingkungan. Di Rusia edafologi dianggap sama dengan pedologi, namun dengan sisi terapan yang kuat di bidang fisika dan kimia pertanian..
Edafologi
Xenophon (431–355 SM), dan Cato (234–149 SM) dianggap telah mempelajari edafologi. Xenophon telah mencatat manfaat pemendaman tanaman penutup tanah ("cover crop") terhadap hasil pertanaman. Cato, dengan karyanya "De Agri Cultura" ("On Farming"), telah menyarankan pengolahan tanah, dan rotasi tanaman (termasuk penggunaan legum dalam salah satu tahap rotasi). Ia di sana juga telah memberikan panduan jenis-jenis tanah yang sesuai dengan tanaman tertentu untuk mendukung pertanaman yang baik.
Stadion Vélodrome
Stadion Vélodrome merupakan sebuah stadion yang terletak di Marseille, Perancis. Stadion ini dipergunakan untuk menggelar pertandingan sepak bola dan merupakan markas dari tim Olympique Marseille.
Stadion Vélodrome
Stadion ini juga dipergunakan untuk menggelar pertandingan rugbi, dan kadang-kadang menggelar pertandingan kandang RC Toulonnais. Stadion ini memiliki kapasitas 60.031 orang.
Kini and Adams
Kini and Adams adalah sebuah film drama di Burkina Faso dirilis pada tahun 1997. Film ini disutradarai dan diproduksi oleh Idrissa Ouedraogo dengan naskah tulisan Santiago Amigorena dan Olivier Lorelle. Film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang Afrika: Vusi Kunene, David Mohloki, Nthati Moshesh, John Kani, Netsayi Chigwendere, dan Fidelis Cheza. Film ini difilmkan di Zimbabwe dalam bahasa Inggris.
Kini and Adams
Dua teman-teman, Kini dan Adams, hidup sebagai petani miskin di suatu komunitas pedesaan Afrika Selatan. Mereka berjuang untuk memperbaiki mobil tua untuk memungkinkan mereka untuk pindah ke kota untuk mencari kehidupan yang lebih baik.
Frans Petrus Cavaljé
Frans Petrus Cavaljé (1829-1901) adalah tokoh militer Belanda. Ia adalah komandan Batalyon Infanteri III yang terkenal. Batalyon yang beranggotakan serdadu Belanda dan Ambon tersebut mengadakan 3 kali penyerangan ke Masjid Raya Aceh (April 1873 dan Januari 1874) semasa Perang Aceh Pertama dan Kedua.
Frans Petrus Cavaljé
Dalam Perang Aceh I, pasukan Batalyon Infanteri III berkekuatan 25 perwira, 239 prajurit Eropa dan 368 prajurit Ambon. Dalam pada itu, 13 perwira, 91 prajurit Eropa, dan 92 prajurit Ambon terluka atau mati. Pada Perang Aceh II, Batalyon III menderita kekalahan dengan tewas dan terlukanya 4 perwira beserta 111 perwira bawahannya. Karena sakit, Cavaljé yang memimpin Batalyon III di sayap kiri harus mundur dan pergi ke Batavia (sekarang Jakarta) menaiki kapal uap "Willem Kroonprins der Nederlanden". Ketika meninggalkan pasukan, Cavaljé berpangkat kolonel dan kemudian diangkat menjadi komisaris milisi di Distrik II Brabant Utara.