Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Teori Siklus Ibn Khaldun
Berdasarkan teorinya ‘ashabiyyah, Ibn Khaldun membuat teori tentang tahapan timbul tenggelamnya suatu Negara atau sebuah peradaban menjadi lima tahap, yaitu: (Muqaddimah: 175).
1.Tahap sukses atau tahap konsolidasi, dimana otoritas negara didukung oleh masyarakat (`ashabiyyah) yang berhasil menggulingkan kedaulatan dari dinasti sebelumnya.
2.Tahap tirani, tahap dimana penguasa berbuat sekehendaknya pada rakyatnya. Pada tahap ini, orang yang memimpin negara senang mengumpulkan dan memperbanyak pengikut. Penguasa menutup pintu bagi mereka yang ingin turut serta dalam pemerintahannya. Maka segala perhatiannya ditujukan untuk kepentingan mempertahankan dan memenangkan keluarganya.
3.Tahap sejahtera, ketika kedaulatan telah dinikmati. Segala perhatian penguasa tercurah pada usaha membangun negara.
4.Tahap kepuasan hati, tentram dan damai. Pada tahap ini, penguasa merasa puas dengan segala sesuatu yang telah dibangun para pendahulunya.
5.Tahap hidup boros dan berlebihan. Pada tahap ini, penguasa menjadi perusak warisan pendahulunya, pemuas hawa nafsu dan kesenangan. Pada tahap ini, negara tinggal menunggu kehancurannya.
Tahap-tahap itu menurut Ibnu Khaldun memunculkan tiga generasi, yaitu:
1. Generasi Pembangun, yang dengan segala kesederhanaan dan solidaritas yang tulus tunduk dibawah otoritas kekuasaan yang didukungnya.
2. Generasi Penikmat, yakni mereka yang karena diuntungkan secara ekonomi dan politik dalam sistem kekuasaan, menjadi tidak peka lagi terhadap kepentingan bangsa dan negara.
3. Generasi yang tidak lagi memiliki hubungan emosionil dengan negara. Mereka dapat melakukan apa saja yang mereka sukai tanpa memedulikan nasib negara. Jika suatu bangsa sudah sampai pada generasi ketiga ini, maka keruntuhan negara sebagai sunnatullah sudah di ambang pintu, dan menurut Ibnu Khaldun proses ini berlangsung sekitar satu abad.
Ibn Khaldun juga menuturkan bahwa sebuah Peradaban besar dimulai dari masyarakat yang telah ditempa dengan kehidupan keras, kemiskinan dan penuh perjuangan. Keinginan hidup dengan makmur dan terbebas dari kesusahan hidup ditambah dengan ‘Ashabiyyah di antara mereka membuat mereka berusaha keras untuk mewujudkan cita-cita mereka dengan perjuangan yang keras. Impian yang tercapai kemudian memunculkan sebuah peradaban baru. Dan kemunculan peradaban baru ini pula biasanya diikuti dengan kemunduran suatu peradaban lain (Muqaddimah: 172). Tahapan-tahapan di atas kemudian terulang lagi, dan begitulah seterusnya hingga teori ini dikenal dengan Teori Siklus.
Pok pia
Pok pia (Hanzi: 薄餅, hanyu pinyin: bao bing) adalah sejenis kue tipis dari tepung terigu yang digoreng. Bentuk pok pia berbeda-beda di masing-masing daerah. Pok pia biasanya berasa manis, namun juga ada yang berasa asin sesuai dengan cara mencicipi. Pok pia sendiri adalah Bahasa Hokkian karena penganan ini umum di kalangan masyarakat Tionghoa di Asia Tenggara.
Pok pia
Menurut Reay Tanahil, penulis buku "Food in History", Pok Pia pertama kali dibuat dan mulai dimakan oleh masyarakat Cina pada abad ketujuh, masa pemerintahan Dinasti Tang, Cina.
Abu Bakar bin Umar
Abu Bakar bin Umar (; meninggal tahun 1087) adalah penguasa Murabitun.
Abu Bakar bin Umar
Ia ditunjuk sebagai Jendral Murabitun oleh pemimpinnya, Abdullah bin Yasin. Ia merebut Sūs dan ibu kotanya, Aghmat di Maroko selatan tahun 1057, dan menjadi penguasa Murabitūn setelah kematian Abdullah bin Yasin dalam pertempuran dengan Berghwata tahun 1059.
Arondisemen Annecy
Arondisemen Annecy merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Haute-Savoie, di "région" Rhône-Alpes. Memiliki 10 kanton dan 93 komune.
Arondisemen Annecy
Kanton yang terletak di arondisemen Annecy adalah:
Arondisemen Annecy
Komune yang terletak di arondisemen Annecy, dan kode INSEE-nya, adalah:
Sosso
Dibawah Raja Soumaoro Kanté, Sosso dapat menaklukan kerajaan-kearajaan Mandinka yang kini merupakan Mali. Mereka kalah pada Pertempuran Kirina (1240), ketika pangeran Mandinka, Sundiata Keita memimpin koalisi dan menaklukan Sosso, dan mendirikan Kekaisaran Mali. Sundiata bergerak ke kota Sosso dan menghancurkannya, mengakhiri kerajaan tersebut.
Stade Malien de Sikasso
Stade Malien de Sikasso adalah klub sepak bola Mali.
Stade Malien de Sikasso
Basis klub ini terletak di kota Sikasso.
Stade Malien de Sikasso
Nama lengkap klub ini adalah "AS Stade Malien de Sikasso".
Di Doa Ibuku Namaku Disebut
Di Doa Ibuku Namaku Disebut adalah album rohani pertama Natashia Nikita.
Di Doa Ibuku Namaku Disebut
Album ini dirilis pada tahun 1995.
Di Doa Ibuku Namaku Disebut
Setelah album ini dirilis, lagu Di Doa Ibuku Namaku Disebut menjadi terkenal dan juga memopulerkan nama Nikita.
Tajuk rencana
Tajuk rencana/Editorial adalah artikel pokok dalam surat kabar yang merupakan pandangan redaksi terhadap peristiwa yang sedang menjadi pembicaraan pada saat surat kabar itu diterbitkan. Dalam tajuk rencana/Editorial biasanya diungkapkan adanya informasi atau masalah aktual, penegasan pentingnya masalah, opini redaksi tentang masalah tersebut, kritik dan saran atas permasalahan, dan harapan redaksi akan peran serta pembaca.
Tajuk rencana
Pernyataan fakta dan opini ini biasanya diutarakan secara singkat, logis, menarik ditinjau dari segi penulisan dengan tujuan untuk mempengaruhi pendapat/ menerjemahkan berita yang menonjol agar pembaca menjadi menyimak seberapa penting berita tersebut. Fungsi tajuk rencana/editorial biasanya menjelaskan berita, artinya, dan akibatnya pada masyarakat. Tajuk rencana/Editorial juga mengisi latar belakang dari kaitan berita tersebut dengan kenyataan sosial dan faktor yang mempengaruhi dengan lebih menyeluruh. Dalam tajuk rencana/editorial terkadang juga ada ramalan atau analisis kondisi yang berfungsi untuk mempersiapkan masyarakat akan kemungkinan-kemungkinan yang dapat terjadi, serta meneruskan penilaian moral mengenai berita tersebut.
Pelambatan lalu lintas
Pelambatan lalu lintas ("traffic calming") adalah upaya yang dilakukan untuk memperlambat lalu lintas dalam rangka meningkatkan keselamatan pejalan kaki, pesepeda, pebelanja, dan penduduk serta mengurangi kebisingan dan polusi. Perlambatan lalu lintas biasanya diterapkan didaerah perumahan, pusat perbelanjaan, dan jalan lingkungan.
Pelambatan lalu lintas
Tujuan utama pelambatan lalu lintas adalah menurunkan angka kecelakaan terutama dikawasan yang banyak pejalankakinya, pesepeda, lingkungan pemukiman, kawasan pejalan kaki, dengan melakukan:
Pelambatan lalu lintas
Ada beberapa langkah yang biasanya dilakukan untuk perlambatan lalu lintas:
Paombong, Bulacan
Paombong adalah munisipalitas yang ada di provinsi Bulacan, Filipina. Munisipalitas ini memiliki luas sebesar 44.63 km².
Paombong, Bulacan
Menurut sensus tahun 2007, munisipalitas ini memiliki populasi sebesar 53.510 jiwa atau 8.266 rumah tangga.
Paombong, Bulacan
Secara politis Paombong terbagi menjadi 14 barangay, yaitu:Di daerah ini terdapat cukup banyak rumah sekolah, yaitu:Kegiatan perekonomian di wilayah ini di antaranya adalah dengan tersedianya:
Paombong, Bulacan
Ada beberapa bank yang beroperasi di Paombong, yaitu:
Notopteridae
Famili Notopteridae merupakan sekelompok ikan bersirip kipas yang dikenal sebagai ikan dengan punggung berbentuk pisau (Inggris: "knifefish" atau "featherback"). Terdapat tujuh jenis anggotanya yang dapat digolongkan dalam empat genera.
Notopteridae
Ikan-ikan ini hidup di air tawar serta air payau di benua Afrika dan Asia Tenggara. Sirip punggung pendek (tidak ada pada "Xenomystus") berbentuk bulu, dengan sirip dubur memanjang dan mungkin menyambung dengan sirip ekor. Sirip perut (bila ada) hanya kecil, dengan 3-6 ruas. Bila ikan masih kecil populer sebagai ikan akuarium, dan bila besar dipajang di akuarium besar. Beberapa anggotanya dapat dimakan, termasuk ikan belida ("Chitala lopis").
Suku Dayak Benuaq
Dayak Benuaq adalah salah satu anak suku Dayak di Kutai Barat (60%) Kalimantan Timur.
Suku Dayak Benuaq
Berdasarkan pendapat beberapa ahli suku ini dipercaya berasal dari Dayak Lawangan sub suku Ot Danum dari Kalimantan Tengah. Lewangan juga merupakan induk dari suku Tunjung di Kalimantan Timur. Benuaq sendiri berasal dari kata "Benua" dalam arti luas berarti suatu wilayah/daerah teritori tertentu, seperti sebuah negara/negeri. pengertian secara sempit berarti wilayah/daerah tempat tinggal sebuah kelompok/komunitas.
Menurut cerita pula asal kata Benuaq merupakan istilah/penyebutan oleh orang Kutai, yang membedakan dengan kelompok Dayak lainnya yang masih hidup nomaden. Orang Benuaq telah meninggalkan budaya nomaden. Mereka adalah orang-orang yang tinggal di "Benua", lama-kelamaan menjadi Benuaq. Sedangkan kata Dayak menurut aksen Bahasa Benuaq berasal dari kata Dayaq atau Dayeuq yang berarti hulu.
Suku Dayak Benuaq
Menurut leluhur orang Benuaq dan berdasarkan kelompok dialek bahasa dalam Bahasa Benuaq, diyakini oleh bahwa Orang Benuaq justru tidak berasal dari Kalimantan Tengah, kecuali dari kelompok Seniang Jatu. Masing-masing mempunyai cerita/sejarah bahwa leluhur keberadaan mereka di bumi langsung di tempat mereka sekarang. Tidak pernah bermigrasi seperti pendapat para ahli.
Suku Dayak Benuaq dapat ditemui di sekitar wilayah Sungai Kedang Pahu di pedalaman Kalimantan Timur dan di daerah danau Jempang. Di Kalimantan Timur, sebagian besar mendiami Kutai Barat dan merupakan etnis mayoritas (+/- 60 %). Mendiami di Kecamatan Bongan, Jempang, Siluq Ngurai, Muara Pahu, Muara Lawa, Damai, Nyuwatan, sebagian Bentian Besar, Mook Manar Bulatn serta Barong Tongkok, di Kabupaten Kutai Kartanegara mendiami daerah Jonggon hingga Pondok Labu, Kecamatan Tenggarong, kawasan Jongkang hingga Perjiwa, Kecamatan Tenggarong Seberang. Bahkan Bupati Pertama Kutai Barat adalah putra Dayak Benuaq, termasuk Doktor (DR) pertama Dayak Indonesia dalam studi non-teologi juga dari putra Dayak Benuaq dari Kutai Barat.
Suku Dayak Benuaq
Karena kedekatan kekerabatan Orang Benuaq dengan Orang Lawangan dan warga di sepanjang Sungai Barito umumnya, maka terdengar selentingan pada Orang Benuaq, mereka merasa layak jika Kabupaten Kutai Barat bergabung dengan wacana Provinsi Barito Raya.
Suku Dayak Benuaq
Kedekatan orang Benuaq dengan orang Paser dapat disimak dari cerita rakyat Orang Paser "Putri Petung" dan "Mook Manor Bulatn" cerita rakyat orang Tonyoy-Benuaq, kedua-duanya terlahir di dalam "Betukng" atau "Petung" salah satu spesies/jenis bambu. Selanjutnya dialek orang Benuaq yang berdiam di Kecamatan Bongan sama dengan bahasa orang Paser.
Suku Dayak Benuaq
Kekerabatan Orang Benuaq dengan Orang Suku Kutai
Suku Dayak Benuaq
Mengenai nama Kutai, ada pendapat bahwa itu memang bukan menunjuk nama etnis seperti yang menjadi identitas sekarang. Sebaliknya ada yang berpendapat nama Kutai selain menunjuk pada teritori. Sumpah Palapa Patih Gajah Mada di Majapahit sempat menyebutkan Tunjung Kuta, ada pula yang mengatakan tulisan yang benar adalah Tunjung Kutai. Dulu dalam buku sejarah Kutai ditulis Kutei, padahal istilah Kutei justru merupakan istilah dalam Bahasa Tunjung Benuaq, entah kapan istilah tersebut berubah menjadi Kutai. Istilah Kutai erat pula dengan istilah Kutaq – Tunjung Kutaq dalam bahasa Benuaq. Di pedalaman Mahakam terdapat nama pemukiman (kota kecamatan) bernama Kota Bangun – sekarang didiami etnis Kutai. Menurut catatan Penjajah Belanda dulu daerah ini diami orang-orang yang memelihara babi, dan mempunyai rumah bertiang tinggi. Menurut Orang Tunjung Benuaq, istilah Kota Bangun yang benar adalah Kutaq Bangun. Demikian pula di sekitar Situs Sendawar ada daerah yang namanya Raraq Kutaq (di Kec. Barong Tongkok, Kota Sendawar ibukota Kutai Barat). Kutaq dalam bahasa Tunjung atau Benuaq berarti Tuan Rumah, jadi orang Tunjung Benuaq lebih dahulu/awal menyebut istilah ini dibandingkan versi lain yang menyebut Kutai berasal dari Bahasa Tionghoa – Kho dan Thai artinya tanah yang luas/besar.
Suku Dayak Benuaq
Nama Tenggarong (ibukota Kutai Kartanegara) menurut bahasa Dayak Orang Benuaq adalah Tengkarukng berasal dari kata tengkaq dan karukng, tengkaq berarti naik atau menjejakkan kaki ke tempat yang lebih tinggi (seperti meniti anak tangga), bengkarukng adalah sejenis tanaman akar-akaran. Menurut Orang Benuaq ketika sekolompok orang Benuaq (mungkin keturunan Ningkah Olo) menyusuri Sungai Mahakam menuju pedalaman mereka singgah di suatu tempat dipinggir tepian Mahakam, dengan menaiki tebing sungai Mahakam melalui akar bengkarukng, itulah sebabnya disebut Tengkarukng, lama-kelamaan penyebutan tersebut berubah menjadi Tenggarong sesuai aksen Melayu.
Suku Dayak Benuaq
Perhatikan pula nama-nama bangsawan Kutai Martadipura dan Kutai Kartenagara, menggunakan gelar Aji – bandingkan dengan nama Aji Tullur Jejangkat pendiri Kerajaan Sendawar (Dayak) – ayah dari Puncan Karna leluhur orang Kutai. Sisa kebudayaan Hindu yang sama-sama masih tersisa sebagai benang merah adalah Belian Kenjong, Belian Dewa serta Belian Melas/Pelas. Ketiga belian tersebut syair/manteranya menggunakan bahasa Kutai.
Suku Dayak Benuaq
Animisme dan Dinamisme merupakan kepercayaan nenek moyang bangsa Indonesia secara umum. Bagi orang Dayak khususnya kepercayaan Dayak Benuaq lebih dari Animisme dan Dinamisme, tetapi meyakini bahwa alam semesta dan semua makhluk hidup mempunyai roh dan perasaan sama seperti manusia, kecuali soal akal.
Suku Dayak Benuaq
Oleh sebab itu bagi Suku Dayak Benuaq segenap alam semesta termasuk tumbuh-tumbuhan dan hewan harus diperlakukan sebaik-baiknya dengan penuh kasih sayang. Mereka percaya perbuatan semena-mena dan tidak terpuji akan dapat menimbulkan malapetaka. Itu sebabnya selain sikap hormat, mereka berusaha mengelola alam semesta dengan se-arif dan se-bijaksana mungkin.
Suku Dayak Benuaq
Meskipun sepintas kepercayaan orang Dayak Benuaq seperti polytheisme, tetapi mereka percaya bahwa alam semesta ini diciptakan dan dikendalikan oleh penguasa tunggal yaitu Letalla. Letalla mendelegasikan tugas-tugas tertentu sesuai dengan bidang-bidang tertentu, kepada para Seniang, Nayuq, Mulakng dll. Seniang memberikan pembimbingan, sedangkan Nayuq akan mengeksekusi akibat pelanggaran terhadap adat dan norma.
Suku Dayak Benuaq
Terjadi kesalahan anggapan termasuk para ahli, bahwa Suku Dayak membuat patung untuk mereka sembah sebagai symbol sesembahan masyarakat Dayak Benuaq. Oleh karena kesalahan persepsi ini, seringkali masyarakat Dayak Benuaq dianggap suku penyembah berhala.
Suku Dayak Benuaq
Banyak jenis patung yang dibuat Suku Dayak Benuaq bukan untuk disembah atau dipuja, tetapi justru harus diludahi setiap orang yang melewatinya. Ada juga patung yang dibuat untuk mengelabui roh jahat atau makhluk halus agar tidak menggangu manusia.
Jadi patung lebih daripada wujud/tanda peringatan baik untuk berbuat baik atau larangan terhadap perbuatan jahat.
Suku Dayak Benuaq
Masyarakat Suku Dayak Benuaq menganut system matrilineal.
Suku Dayak Benuaq
Dalam rangka pengelolaan alam semesta termasuk hubungan antar mahluk hidup dan kematiannya serta hubungan dengan kosmos, haruslah sesuai dengan adat istiadat dan tata karma yang telah diwariskan oleh nenek moyang orang Benuaq. Adat istiadat dan tata karma diwariskan sama tuanya dengan keberadaan Suku Dayak Benuaq di Bumi. Orang Suku Dayak Benuaq percaya bahwa Sistem Adat yang ada bukanlah hasil budaya, tetapi mereka mendapatkan dari petunjuk langsung dari Letalla melalui para Seniang maupun melalui mimpi.
Suku Dayak Benuaq
Orang Dayak Benuaq, percaya bahwa system adatnya telah ada sebelum negara ini lahir. Itu sebabnya mereka tidak menerima begitu saja, pendapat yang mengatakan bahwa dengan lahir Negara dan aturan dapat menghilangkan aturan Adat Istiadat Suku Dayak Benuaq.
Suku Dayak Benuaq
Paling tidak ada 5 pilar/tiang adat Suku Dayak Benuaq :
Kelimanya harus dijalankan / menjadi pegangan dalam melaksanakan adat istiadat di Bumi, jika tidak akan terjadi ketidak adilan dan kekacauan di masyarakat. Selain itu penyimpangan baik sengaja maupun tidak sengaja oleh pemangku adat akan mendapat kutukan dari Nayuk Seniang. Perwujudan dari kutukan ini bias berbentuk kematian baik mendadak maupun perlahan-lahan, juga bias berbentuk kehidupan selalu mendapat bencana/malapetaka serta susah mendapatkan rejeki.
Suku Dayak Benuaq
Sebagaimana masyarakat Dayak umummya, Dayak Benuaq juga mempunyai tradisi rumah panjang. Dalam masyarakat Dayak Benuaq, tidak semua rumah panjang dapat disebut Lou (Lamin).
Suku Dayak Benuaq
Rumah panjang dapat disebut lou (lamin) jika mempunyai minimal 8 olakng. Olakng merupakan bagian/unit lou. Dalam satu olakng terdapat beberapa bilik dan dapur. Jadi olakng bukan bilik/kamar sebagaimana rumah besar, tetapi olakng merupakan sambungan bagian dari lou.
Suku Dayak Benuaq
Banyaknya olakng dalam rumah panjang bagi Suku Dayak Benuaq dapat menunjukkan level/bentuk kepemimpinannya. Itu sebabnya rumah panjang yang besar (lou) sering disebut kampong besar atau benua. Berdasarkan pengertian ini lou seringkali berkonotasi dengan kampong atau benua.
Suku Dayak Benuaq
Berdasarkan ukuran dan system kepemimpinan rumah panjang, masyarakat adapt Dayak Benuaq membedakan rumah panjang sekaligus model pemukiman masyarakat sebagai:Hutan dan segala isinya bagi Suku Dayak Benuaq merupakan benda/barang adat. Itu sebabnya pengelolaannya harus berdasarkan system adat istiadat. Pada zaman Orde Baru Suku Dayak Benuaq mengalami zaman yang paling buruk. Hutan sebagai ibu pertiwi mereka disingkirkan dari orang Benuaq dengan berdalih pada Undang-Undang terutama pada Undang-Undang Agraria. Sehingga rejim Orba dengan mudah memisahkan Suku Dayak Benuaq dengan sumber satu-satu penghidupan mereka saat itu, ditambah lagi dengan disebarnya aparat keamanan dan pertahanan untuk menjadi tameng perusahaan-perusahaan HPH. Namun menjadi keanehan bahwa Orang Dayak (Benuaq)lah yang menyebabkan degradasi hutan besar-besaran sebagai dampak system perladangan bergulir, yang disebut-sebut sebagai perladangan berpindah.
Suku Dayak Benuaq
Berdasarkan ciri/status hutan dapat dibedakan atas :Berdasarkan suksesi hutan dapat dibedakan atas:
Suku Dayak Benuaq
Prosesi adat kematian Dayak Benuaq dilaksanakan secara berjenjang. Jenjang ini menunjukkan makin membaiknya kehidupan roh orang yang meninggal di alam baka. Orang Dayak Benuaq percaya bahwa alam baqa memiliki tingkat kehidupan yang berbeda sesuai dengan tingkat upacara yang dilaksanakan orang yang masih hidup (keluarga dan kerabat).
Suku Dayak Benuaq
Alam baka dalam bahasa Benuaq disebut secara umum adalah Lumut. Di dalam Lumut terdapat tingkat (kualitas) kehidupan alam baqa. Kepercayaan Orang Dayak Benuaq tidak mengenal Nereka. Perbuatan-perbuatan jahat yang dilakukan Orang Dayak Benuaq telah mendapat ganjaran selama mereka hidup, baik berupa tulah, kutukan, bencana/malapetaka, penderitaan dll. Itu sebabnya Orang Dayak Benuaq meyakini jika terjadi yang tidak baik dalam kehidupan berarti telah terjadi pelanggaran adat dan perbuatan yang tidak baik. Untuk menghindari kehidupan yang penuh bencana, maka orang Dayak Benuaq berusaha menjalankan adat dengan sempurna dan menjalankan kehidupan dengan sebaik-baiknya.
Suku Dayak Benuaq
Secara garis besar terdapat 3 tingkatan acara Adat kematian :
Suku Dayak Benuaq
Bahasa Benuaq termasuk dalam dialek Bahasa Lawangan dengan kode bahasa "lbx-ben".
Suku Dayak Benuaq
Kain Ulap Doyo
Suku Dayak Benuaq
Selain Keseniannya, Suku Dayak Benuaq, terkenal dengan kain khasnya yang disebut Ulap Doyo. Ini merupakan satu-satunya kelompok Dayak yang memiliki seni kerajinan kain. Dewasa ini kerajinan Ulap Doyo hanya dijumpai di Kecamatan Jempang.
Rumpun bahasa Melayu-Polinesia Inti
Rumpun bahasa Melayu-Polinesia Inti adalah cabang dari rumpun bahasa Austronesia yang diperkirakan telah menyebar dari tanah asalnya di Sulawesi. Dalam hal ini "inti" maksudnya adalah "pusat" atau "tengah".
Rumpun bahasa Melayu-Polinesia Inti
Bahasa Melayo-Polinesia Inti mempunyai dua cabang:
Rumpun bahasa Melayu-Polinesia Inti
Secara rinci, pembagian kelompok bahasa Sunda-Sulawesi sebagai berikut,
Suku Besar Dayak Lawangan
Suku Besar Dayak Lawangan adalah Suku Besar yang menggabungkan beberapa suku Dayak dari Rumpun Ot Danum yang memiliki kedekatan kebudayaan dan adat istiadat, yaitu
Suku Besar Dayak Lawangan
Bahasa rumpun ini termasuk ke dalam bahasa Barito.
Suku Besar Dayak Lawangan
Suku Bentian adalah suku Dayak yang termasuk Suku Besar Dayak Lawangan, termasuk rumpun Ot Danum. Suku Bentian merupakan 2,3% dari penduduk Kutai Barat.
Suku Besar Dayak Lawangan
Suku Bentian mendiami kecamatan :
Suku Besar Dayak Lawangan
Bahasa Bentian termasuk golongan bahasa Lawangan, jadi kode bahasanya sama yaitu lbx
Arondisemen Bonneville
Arondisemen Bonneville merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Haute-Savoie, di "région" Rhône-Alpes. Memiliki 10 kanton dan 61 komune.
Arondisemen Bonneville
Kanton yang terletak di arondisemen Bonneville adalah:
Arondisemen Bonneville
Komune yang terletak di arondisemen Bonneville, dan kode INSEE-nya, adalah:
Suku Dayak Seberuang
Suku Dayak Seberuang adalah sub suku Dayak dari rumpun Iban yang terdapat di Kabupaten Sintang, Kalimantan Barat.
Suku Dayak Seberuang
Suku Dayak Seberuang dalam kelompok besar menetap di :
Suku Dayak Seberuang
Suku Dayak Seberuang merupakan suatu kelompok suku Ibanik Group yang merupakan salah satu mayoritas suku yang mendiami wilayah di Kabupaten Sintang.
Suku Dayak Seberuang
Menurut Sejarah, raja yang pertama memerintah di kerajaan Sintang berasal dari hulu sungai Sepauk tepatnya di daerah bukit Kujau di Hulu sungai Sepauk dan Tempunak. Selain suku Dayak Seberuang, di daerah Sepauk khususnya berdiam pula suku Dayak Sekujam dan suku Dayak Sekubang. Kedua suku Dayak ini diyakini menetap lebih awal di kawasan ini yang kemudian karena ada perpindahan secara berkelompok oleh suku Dayak Seberuang yang berasal dari Tampun Juah maka hampir seluruh kawasan di sepanjang sungai Sepauk dan sungai Tempunak ditempati oleh orang Dayak Seberuang. Selain itu, Seberuang juga merujuk pada satu kecamatan yang berada di kabupaten Kapuas Hulu yaitu Seberuang, Kapuas Hulu.
Arondisemen Saint-Julien-en-Genevois
Arondisemen Saint-Julien-en-Genevois merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Haute-Savoie, di "région" Rhône-Alpes. Memiliki 7 kanton dan 72 komune.
Arondisemen Saint-Julien-en-Genevois
Kanton yang terletak di arondisemen Saint-Julien-en-Genevois adalah:
Arondisemen Saint-Julien-en-Genevois
Komune yang terletak di arondisemen Saint-Julien-en-Genevois, dan kode INSEE-nya, adalah:
Arondisemen Thonon-les-Bains
Arondisemen Thonon-les-Bains merupakan sebuah arondisemen di Perancis, terletak di "département" Haute-Savoie, di "région" Rhône-Alpes. Memiliki 7 kanton dan 68 komune.
Arondisemen Thonon-les-Bains
Kanton yang terletak di arondisemen Thonon-les-Bains adalah:
Arondisemen Thonon-les-Bains
Komune yang terletak di arondisemen Thonon-les-Bains, dan kode INSEE-nya, adalah:
Kouroukan Fouga
Kouroukan Fouga atau Kurukan Fuga adalah konstitusi Kekaisaran Mali (1235-1645).
Kouroukan Fouga
Konstitusi ini secara resmi mendirikan federasi suku Mandinka di bawah satu pemerintahan.
Kouroukan Fouga
Konstitusi ini terdiri dari 44 pasal.
Ted Arison
Ted Arison (1924—1 Oktober 1999) adalah seorang pengusaha keturunan Israel-Amerika yang mendirikan Norwegian Cruise Lines bersama Knut Kloster pada tahun 1966 dan Carnival Cruise Line pada tahun 1972.
Ted Arison
Ia lahir di Tel Aviv, yang masih menjadi wilayah Palestina ketika itu. Pada saat Perang Dunia II, ia bergabung dengan Brigade Yahudi yang merupakan bagian dari Angkatan Perang Britania. Pada tahun 1950an, ia pindah ke Amerika Serikat dan mendirikan Carnival Cruise Lines pada tahun 1972 yang kemudian membawanya kepada kemakmuran.
Ted Arison
Ia juga mendirikan National Foundation for Advancement in the Arts yang berbasis di Miami dan Arison Foundation di Israel dan Amerika Serikat. Pada tahun 1990, ia mengumumkan
Ted Arison
Ia merupakan ayah dari Micky Arison dan Shari Arison.
Suku Dayak Tunjung
Suku Tunjung/Dayak Tunjung adalah suku bangsa yang terdapat di
Kabupaten Kutai Kartanegara dan Kabupaten Kutai Barat (24,2%), Kalimantan Timur.
Suku Dayak Tunjung
Suku Tunjung mendiami daerah kecamatan :