Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Electrical Engineering Awards 2007
EEA 2007 digelar secara nasional karena HME ITB mempunyai pandangan bahwa sudah saatnya menggerakkan seluruh kekuatan mahasiswa Indonesia untuk mampu menciptakan suatu penemuan revolusioner maupun inovasi di bidang teknologi elektroteknik. Sudah cukup lama banyak mahasiswa di Indonesia ”tidur”, dalam arti tidak menciptakan inovasi untuk kemajuan bangsa. Dengan tema ”Teknologi Elektroteknik untuk Kemajuan Bangsa”, HME ITB mengajak mahasiswa Indonesia untuk bangkit dari tidurnya.
Electrical Engineering Awards 2007
Sebelum ini, EEA dibagi dalam kategori-kategori yang merupakan sub jurusan-sub jurusan dalam Jurusan Teknik Elektro ITB. Sejak tahun 2007, HME ITB memutuskan untuk mengubah tradisi tersebut. Kategori-kategori yang diperlombakan merupakan aplikasi-aplikasi nyata dari ilmu elektroteknik yang dapat digunakan untuk mengatasi permasalahan-permasalahan vital yang melanda bangsa Indonesia.
Electrical Engineering Awards 2007
Setelah melakukan cukup kajian, ditambah dengan konsultasi, HME ITB memilih tiga kategori yang dirasa mempunyai peran yang vital dalam kehidupan berbangsa saat ini.
Electrical Engineering Awards 2007
Secara singkat, kategori-kategori yang diperlombakan dalam EEA 2007 adalah :
Peserta EEA 2007 bebas berkarya sesuai dengan kategori yang ada di atas.
Electrical Engineering Awards 2007
Kategori pertama yang dipilih HME ITB adalah tentang energi terbarukan. Masalah energi sudah lama menjadi masalah dalam kehidupan berbangsa. Harga minyak yang tinggi, dan ancaman kelangkaan bahan bakar minyak akan selalu mendorong manusia untuk mencari alternatif energi yang murah dan tidak cepat habis. Alternatif yang dimiliki adalah rekayasa pemanfaatan energi terbarukan. HME ITB melihat bahwa masalah energi ini krusial bagi kehidupan berbangsa.
Electrical Engineering Awards 2007
Kategori kedua adalah rekayasa elektroteknik di bidang kesehatan. Sebagai negara berkembang, Indonesia mempunyai masalah di bidang kesehatan. Taraf hidup yang rendah memaksa sebagian orang Indonesia untuk selalu bergelut dalam taraf kesehatan yang rendah pula. Karena rekayasa di bidang kesehatan rendah, seringkali rakyat mengharapkan bantuan pemerintah untuk menangani masalah-masalah kesehatan mereka. Dengan rekayasa yang nyata di bidang kesehatan, diharapkan peningkatan pada harapan hidup rakyat Indonesia pada umumnya.
Electrical Engineering Awards 2007
Kategori ketiga adalah rekayasa di bidang peringatan dini dan penanggulangan bencana. Kita ketahui, dalam beberapa tahun ini, Indonesia dilanda bencana yang datang silih berganti tanpa kompromi. Kerusakan yang ditimbulkan oleh bencana-bencana tersebut cukup parah. Maka, alangkah baiknya bila diadakan rekayasa-rekayasa teknologi yang nyata untuk peringatan dan penanggulangan bencana.
Kredo Athanasius
Kredo Athanasius atau Pengakuan Iman Athanasius atau Symbolum Athanasianum atau Quicumque vult adalah salah satu rumusan iman yang otoritasnya diakui oleh Gereja Katolik, Gereja Anglikan, dan sebagian besar denominasi Protestan.
Kredo Athanasius
Bersama dengan Kredo Para Rasul, Kredo Nicaea-Konstantinopel, dan Kredo Trente, kredo ini merupakan rumusan iman yang otoritasnya diakui oleh Gereja Katolik. Secara tersurat, kredo ini disebut dalam Katekismus Gereja Katolik No. 192. Secara tersurat, otoritas kredo ini diakui oleh Gereja Anglikan dalam Tiga Puluh Sembilan Pasal pada Artikel VIII. Otoritas kredo ini diakui oleh sebagian besar denominasi Protestan karena secara tersurat dijumpai antara lain dalam Formula Concordiae (1576) dan Irish Articles of Religion (1615).
Kredo Athanasius
Kredo Athanasius secara resmi diucapkan pada Ofisi Suci bagian Prima hari Minggu dan pada upacara eksorsisme dalam Ritus Romawi. Kredo ini diucapkan setiap hari pada devosi pagi dalam Ritus Ambrosian dan Ritus Sarum. Gereja Ortodoks Timur tidak pernah secara resmi mengakui otoritas kredo ini. Karena itu di timur, kredo ini hanya digunakan untuk devosi pribadi, setelah membuang frasa “dan Putra” dari kalimat “Roh Kudus adalah dari Bapa dan Putra”.
Kredo Athanasius
Menurut tradisi, St. Athanasius, Patriarkh Alexandria (memerintah pada tahun 328 – 373), adalah penyusun kredo ini. Contoh penggunaan tertua Kredo Athanasius terdapat dalam kanon pertama Sinode Autun (sekitar tahun 670), dimana kredo ini disebut : Iman St. Athanasius. Walaupun perdebatan mengenai penyusun kredo ini telah mengemuka pada Abad XVI, Gerhard Voss, seorang humanis berkebangsaan Belanda, dalam bukunya yang berjudul De Tribus Symbolis, menunjukkan kemustahilan hubungan antara isi kredo ini dengan zaman ketika St. Athanasius hidup. Voss menerbitkan penemuannya itu pada tahun 1642. Sejak itu, para sarjana Katolik dan Protestan membenarkan pendapat Voss. Salah satu di antara beberapa petunjuk hal itu adalah, dari susunan bahasanya Kredo Athanasius jelas merupakan sebuah kredo yang aslinya ditulis dalam Bahasa Latin, sedangkan St. Athanasius merupakan Bapa Gereja Yunani, karena dia menulis karya-karyanya dalam Bahasa Yunani. Terlebih lagi, kredo ini tidak mengandung istilah-istilah teologis yang identik dengan St. Athanasius (seperti istilah homoousion), tetapi mengandung istilah-istilah yang umum di Gereja Barat (seperti istilah filioque). Selain itu, kredo ini tidak pernah dikenal di Gereja Timur sampai Abad XII.
Kredo Athanasius
Beberapa orang menganggap St. Ambrosius, Uskup Milan sebagai penyusunnya, tetapi beberapa orang lain telah diusulkan sebagai penyusun kredo ini oleh banyak pihak tanpa kesepakatan di antara mereka. Di antara mereka yang dianggap sebagai penyusun kredo ini adalah St. Hilarius, Eusebius dari Vercelli, dan Vigilius. Teori saat ini menyimpulkan bahwa kredo ini disusun di daerah Perancis Selatan pada Abad V. Pada tahun 1940, Excerpta karya St. Vincentius dari Lerins ditemukan (tulisan hiasan 440 : quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est), dan karya ini mengandung banyak kutipan Kredo Athanasius. Dengan demikian, baik St. Vincentius ataupun salah seorang pengagumnya, dapat dianggap sebagai penyusun kredo ini. Salinan paling awal yang diketahui terdapat dalam sebuah pendahuluan kumpulan kotbah Caecarius dari Arles (meninggal tahun 542).
Fictor Roring
Fictor Gideon Roring, adalah pelatih basket kenamaan Indonesia kelahiran Manado, 18 Desember 1972. Lulusan SMA Negeri 7 Manado ini merupakan anak ke-4 dari 5 bersaudara.
Fictor Roring
Ayah dari 2 anak ini mengawali karier di klub profesional pertamanya pada tahun 1991. Klub pertamanya ini, Pelita Jaya, juga menjadi awal karier emasnya di dunia bola basket Indonesia. Bersama PJ, Ito bahkan sempat menjadi juara nasional di musim kompetisi 1991-1992.
Fictor Roring
Dia kemudian bergabung dengan Aspac dan menjadi juara pada tahun 1995-1996. Tahun 1999, Ito bergabung dengan Satria Muda dan mengantar tim ini menjadi juara Kobatama pada musim tersebut. Sebagai pemain dia juga menjadi bagian saat tim nasional Indonesia meraih medali perak SEA Games Kuala Lumpur 2001. Dia kemudian menjadi pelatih kepala Satria Muda dan mengantar klub ini menjadi juara nasional IBL dan NBL. Karier Ito cemerlang sebagai pelatih. Dua kali dia membawa tim Merah Putih meraih medali perak SEA Games di Nakhorn Ratchasima Thailand 2007 dan Singapura 2015.
Fictor Roring
Saat ini coach Ito menjabat sebagai Direktur Sport dari klub Pelita Jaya EMP, dan sedang mempersiapkan diri kembali menjadi kepala pelatih untuk membawa tim nasional putra ke ajang Asian Games 2018 yang akan diselenggarakan di Jakarta.
Fictor Roring
Coach Ito telah mendirikan sekolah basket miliknya sendiri bernama FictoRoring Basketball Academy. Sekolah basketnya kini telah melatih lebih dari 50 calon pebasket profesional masa depan. Dia pun sedang mempersiapkan membangun sekolah basketnya itu di kota kelahirannya, Manado.
Fictor Roring
2007: Medali Perak, SEABA di Thailand
Fictor Roring
2007: Juara 1 Sister City Cup di Jakarta
Fictor Roring
2007: TIMNAS Basket Putra, Medali Perak Sea Games ke-24 di Thailand
Fictor Roring
2008: Juara 1 Nanan Cup di China
Fictor Roring
2011: Medali Perak, SEABA di Jakarta
Fictor Roring
2011: TIMNAS Basket Putra, Medali Perunggu Sea Games ke-26 di Jakarta, Indonesia
Fictor Roring
2015: TIMNAS Basket Putra, Medali Perak Sea Games ke-28 di Singapura
Fictor Roring
2018: TIMNAS Basket Putra untuk Asian Games 2018 di Jakarta, Indonesia
Fictor Roring
2012: Satria Muda Britama
Fictor Roring
2012: Indonesia Warriors
Fictor Roring
2017-Sekarang: Pelita Jaya EMP
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Madrasah Adabiyah Islamiyah, disingkat MAI, adalah salah satu lembaga pendidikan tertua di daerah Purwakarta yang berdiri pada tahun 1926.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
MAI asal mulanya adalah singkatan dari Madrasah Arabiyah Islamiyah, yang didirikan oleh Mualim Sa’id Joban pada sekitar tahun 1926 M dengan tujuan untuk membentuk generasi Muslim yang berakhlakul karimah, berilmu, beramal dan bertakwa kepada Allah Swt yang dipersiapkan untuk menjadi manusia yang siap pakai dalam menjawab tantangan zaman serta dinamika kehidupan masyarakat.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Keberadaan MAI Purwakarta pada mulanya adalah merupakan cabang dari Madrasah Jam’iyatul Khoer Jakarta. Dan sesuai dengan kebutuhan pada waktu itu madrasah tersebut hanya pendidikan dasar atau Ibtidaiyah 3 tahun dan itu dapat berjalan sampai tahun 1941, karena pada tahun 1942 tentara jepang masuk ke negara kita kemudian pada tahun 1946 dibuka kembali dengan status berdiri sendiri.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Dan mulai tahun 1957 modelnya berubah menjadi Tsanawiyah 6 (enam) tahun tetapi pada praktiknya kurikulum yang digunakan 100 % kurikulum Diniyah.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Kemudian sekitar tahun pelajaran 1972/1973 mengalami perubahan kurikulum yaitu yang asalnya 100% kurikulum Diniyah menjadi 70% pendidikan agama dan 30% pendidikan umum.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Dan pada perkembangan berikutnya, yaitu pada tahun pelajaran 1979/1980 mengalami perubahan status dari Tsanawiyah 6 (enam) tahun menjadi Tsanawiyah 3 (tiga) tahun dan Aliyah 3 (tiga) tahun, tetapi kurikulum yang dipergunakan masih kurikulum buatan sendiri (lokal) artinya masih belum menginduk pada kurikulum pemerintah (Departemen Agama).
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Kemudian 3 (tiga) tahun berikutnya tepatnya pada tanggal 23 Agustus 1983 Madrasah Arabiyah Islamiyah (MAI) baik tingkat Tsanawiyah maupun tingkat Aliyah berada di bawah naungan Yayasan Al-Ikhlas Purwakarta.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Selanjutnya karena perubahan dan perkembangan zaman begitu pesat siswa /i MAI, khususnya Madrasah Aliyahnya semakin hari jumlah siswanya semakin menurun. Hal ini disebabkan karena lulusan dari Madrasah Aliyah MAI Purwakarta yang memiliki ijazah lokal sudah tidak bisa di pakai.dipergunakan lagi, baik untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi (Perguruan tinggi) maupun untuk bekerja.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Untuk mengantisipasi keadaan tersebut di atas, maka melalui surat No. 102/Al-MAI/V/1987 yang di tanda tangani oleh Bapak KH. Muhammad S. Joban selaku Kepala Madrasah Aliyah MAI purwakarta pada saat itu, yang di tujukan kepada Kepala Kandepag Kabupaten Purwakarta yang isinya mengajukan diri untuk menyesuaikan kurikulumnya dengan kurikulum pemerintah (Departemen Agama).
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Pengajuan permohonan tersebut mendapat respon /tanggapan yang positif dari Kandepag kabupaten Purwakarta dengan dikeluarkannya surat No. : Mi-08/SD.030.3/09/V/1987, tanggal 15 Mei 1947 yang di tanda tangani oleholeh Kepala Seksi Perguruan Agama Islam Kandepag Kabupaten Purwakarta yang pada Intinya tidak berkeberatan atas permohonan dari Madrasah Aliyah MAI Purwakarta untuk menyesuaikan diri dengan kurikulum Pemerintah, dengan cacatan mengubah nama Madrasah Arabiyah Islamiyah (MAI), dengan alasan masih menampakan kesukuan (arab).
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Untuk menindak lanjuti saran dari Kepala Kandepag Kabupaten Purwakarta tersebut, maka Pengurus Yayasan, Kepala Madrasah Dan Staf Pengajar Aliyah MAI Purwakarta mengadakan musyawarah. Yang akhirnya demi perkembangan pendidikan khususnya Madrasah Aliyah MAI Purwakarta supaya lebih cerah dimasa yang akan datang, untuk mengubah singkatan “MAI” asal nama MAI-nya tidak hilang maka, singkatan MAI berubah dari Madrasah Arabiyah Islamiyah menjadi Madrasah Adabiyah Islamiyah.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Sejak adanya perubahan nama MAI itu, maka sejak itu pula Madrasah Aliyah MAI Purwakarta resmi “Terdaftar” di Kandepag Kabupaten Purwakarta dengan Nomor Statistik Madrasah (NSM): 31.3.32.16.03.342. Dan mulai tahun pelajaran 1988/1989 siswa –siswi Madrasah Aliyah MAI purwakarta sudah bisa mengikuti Ujian Negara (EBTA/EBTANAS) walaupun masih menginduk ke pada Madrasah Aliyah Negeri Subang Filial Purwakarta. Setelah 5 Tahun mDrasah Aliyah MAI Purwakarta berada di bawah Bimbingan dan Pembinaan Kandepag Kabupaten Purwakarta, maka statusnya meningkat dari “Terdaftar” menjadi “Diakui” berdasarkan Surat Keputusan Kepala Kanwil Depag Provinsi Jawa Barat No : 104/E.IV/PP.03/I/1992 dan diperbaharui dengan SK Dirjen Binbaga Islam Nomor : E.IV/PP.03/KEP/139/1999.
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Dan Sejak statusnya berubah meningkat maka sejak saat itu Madrasah Aliyah MAI Purwakarta sudah bisa menyelnggarakan EBTA/EBTANAS sendiri sampai sekarang
Madrasah Adabiyah Islamiyah
Alumni MAI Purwakarta
Peziarah
Seorang peziarah atau musafir adalah orang yang melakukan suatu perjalanan ziarah. Hal ini dilakukan biasanya dengan mengunjungi suatu tempat yang mempunyai makna keagamaan, seringkali dengan menempuh jarak yang cukup jauh. Contohnya antara lain adalah seorang Muslim yang berkunjung ke Mekkah atau seorang Kristen atau Yahudi yang berkunjung ke Yerusalem. Dibandingkan agama-agama lain, Islam memberikan penekanan yang paling besar terhadap kewajiban umatnya untuk melakukan ziarah dengan berhaji.
Peziarah
Ziarah adalah ciri khas banyak agama, seperti misalnya agama-agama di Mesir dan Persia kuno pada periode Mithrais, di
India, Tiongkok, dan Jepang. Kebiasaan Yunani dan Romawi untuk bertanya kepada para dewata di orakel setempat, seperti misalnya di Dodona atau Delfi, keduanya di Yunani, sangat luas dikenal. Dalam periode awal sejarah Ibrani, ziarah dilakukan ke Silo dan Dan (keduanya kini terletak di Israel) dan ke Betel (kini Beitin, Yordania). Ziarah besar dalam agama Islam berupa perjalanan ke Mekkah dan Madinah (kini terletak di Arab Saudi), adalah kewajiban dari setiap Muslim. Demikian pula tempat-tempat ziarah Islam lainnya, terutama berbagai makam orang-orang suci. Al Qayrawān di Tunisia, Ouezzane di Maroko, Karbalā’ di Irak, dan Mashhad (Meshed) di Iran adalah tempat-tempat suci Islam. Benares (kini Vārānasi), India, adalah sebuah tempat ziarah terkenal untuk umat Hindu.
Peziarah
Orang-orang Kristen perdana melakukan ziarah ke tempat-tempat penderitaan Kristus di Yerusalem. Bahkan setelah Yerusalem diduduki oleh orang-orang Saracen, kebebasan berziarah, dengan membayar pajak, dijamin dengan suatu perjanjian. Namun kebutuhan untuk melindungi para peziarah menyebabkan munculnya ordo-ordo militer abad pertengahan, seperti misalnya para Ksatria Templar.
Peziarah
Tempat-tempat peziarahan utama di Barat termasuk, di Italia, Roma, Loreto (dekat Ancona), dan Assisi; di Spanyol, Santiago de Compostela, Guadalupe, dan biara di Montserrat dekat Barcelona; di Perancis, Gereja Notre-Dame de Fourvière, di Lyon, dan Saint-Denis; di Jerman, Köln dan Trèves (kini Trier); di Swiss, Einsiedeln; di Inggris, Biara Walsingham, di Inggris Timur, dan Canterbury; di Skotlandia, Whithorn, Scone, Dundee, Paisley, dan Melrose; dan di Irlandia, banyak tempat yang berkaitan dengan kehidupan atau kematian para orang suci Irlandia. Gustavo A. Madero adalah tempat suci terkenal yang dipersembahkan kepada Bunda Maria, di Meksiko tengah. Di kemudian hari, para peziarah melakukan perjalanan dalam rombongan besar ke Le Puy, Paray-le-Monial, dan Lourdes, semuanya di Perancis.
Peziarah
Dalam agama Kristen Keltik, ziarah adalah suatu praktik keagamaan asketik, yang dilakukan dengan meninggalkan rumah dan klan untuk suatu tujuan yang tidak diketahui, dengan percaya penuh akan Pemeliharaan Ilahi. Perjalanan ini seringkali menyebabkan didirikannya biara yang baru dan menyebarnya agama Kristen di antara penduduk kafir di Britania maupun di Eropa daratan.
Bangkinang (kota)
Bangkinang adalah ibu kota Kabupaten Kampar, Riau yang berjarak 60 km dari Pekanbaru (ibu kota provinsi Riau). Sebagai ibu kota kabupaten yang berdekatan dengan ibu kota provinsi dan menjadi daerah penghubung menuju Sumatera Barat. Mayoritas penduduk Bangkinang beragama Islam. Daerah ini awalnya merupakan bagian dari Sumatera Barat, namun setelah penjajahan Jepang, dengan pembagian distrik yang ditentukan oleh Jepang, maka Bangkinang dipindahkan ke dalam Provinsi Riau bersama Kabupaten Kuantan Singingi dan Rokan Hulu
Bangkinang (kota)
Sehari menjelang pelaksanaan bulan Ramadhan di mana umat Islam berpuasa, dapat disaksikan pertunjukan budaya berupa "Balimau Kasai" yang dipusatkan di Desa Batu Belah dan di Desa Limau Manis yang berjarak sekitar 6 km dari Bangkinang.
Cornelius Fudge
Cornelius Oswald Fudge adalah salah satu tokoh fiksi dalam seri "Harry Potter" karangan J. K. Rowling. Ia adalah Menteri Sihir Inggris yang menjabat sejak 1990 hingga 1996. Fudge muncul pertama kali di "Harry Potter dan Kamar Rahasia", tetapi sebelumnya sudah disebut namanya dalam "Harry Potter dan Batu Bertuah".
Cornelius Fudge
Nama belakangnya, ""Fudge"" dalam bahasa Inggris memiliki arti "membuat curang, memalsukan", sehingga memberi kesan bahwa ia "berbuat curang" dalam jabatannya. Dalam kesehariannya, ia digambarkan biasa menggunakan jubah bergaris-garis, topi bundar berwarna hijau limau, dan sepatu lars berwarna ungu.
Cornelius Fudge
Di film, ia diperankan oleh Robert Hardy.
Cornelius Fudge
Fudge pada mulanya bersikap baik kepada Harry, dan secara ceroboh memberikan beberapa informasi berharga, yakni bahwa Sirius Black adalah sahabat baik ayahnya, James Potter, dan berkhianat hingga ayah dan ibu Harry dibunuh Lord Voldemort.
Cornelius Fudge
Belakangan, Fudge menolak untuk menerima bahwa Lord Voldemort telah kembali, dan dalam "Harry Potter dan Orde Phoenix", Fudge melakukan kampanye negatif untuk mendiskreditkan Harry dan Albus Dumbledore, menggambarkan Dumbledore sebagai orang tua yang sudah pikun dan bingung, dan Harry sebagai seorang anak muda pembohong, yang jiwanya tidak seimbang, dan tukang cari perhatian. Sebelumnya, sebagai Menteri Sihir, Fudge juga bertanggung jawab dalam memenjarakan Rubeus Hagrid yang tidak bersalah di Azkaban. Permusuhannya dengan Harry dan Dumbledore terjadi karena dua alasan politis. Ia menolak untuk membuat kepanikan di dunia sihir yang selama 14 tahun terakhir sudah relatif damai, dengan menghilangnya Voldemort. Selanjutnya, ia juga ketakutan (tanpa alasan) dan curiga bahwa Dumbledore sedang membuat tentara dari para muridnya untuk merebut kekuasaan Fudge sebagai Menteri Sihir.
Cornelius Fudge
Jabatan Fudge berakhir pada 1996, segera setelah Pertempuran di Kementerian Sihir, di mana ia dan beberapa pejabat Kementerian Sihir melihat sendiri Voldemort di Atrium Kementerian. Fudge terpaksa menerima kebenaran yang selama ini ditolaknya, dan atas tekanan besar-besaran dari publik dan media, ia dipaksa mundur dari jabatannya seminggu setelah insiden itu. Ia digantikan oleh Rufus Scrimgeour, mantan kepala departemen Auror, dan Fudge tetap menjabat di Kementerian Sihir sebagai Penasehat Khusus.
Cornelius Fudge
Fudge mungkin menikah, sebagaimana Bartemius Crouch Sr yang melontarkan "Mr dan Mrs Fudge", namun Crouch pada saat itu sedang dalam kondisi tidak waras, di mana ia berbicara kepada sebatang pohon seakan-akan kepada Percy Weasley, dan bercakap seakan-akan istri dan anaknya sedang bersama mereka. Dengan demikian mungkin saja tidak ada Mrs Fudge yang sesungguhnya. Ada kemungkinan juga Mrs Fudge yang disebutkan Crouch ini adalah ibu dari Cornelius Fudge atau famili lainnya dengan nama Fudge. Juga mungkin bahwa jika betul Fudge memiliki seorang istri, maka istrinya mungkin telah meninggal. Namun, tidak ada petunjuk yang mengungkapkan apakah sesungguhnya Fudge memiliki seorang istri.
Irma Pince
Madam Irma Pince adalah tokoh fiksi Kepala Perpustakaan Sekolah Sihir Hogwarts di seri "Harry Potter". Di film, ia diperankan oleh Sally Mortemore di "Harry Potter and the Chamber of Secrets". Di buku, ia digambarkan seperti "burung hering yang kurang makan" yang sangat posesif terhadap buku-buku yang dikelolanya dan berusaha "melindungi" buku-bukunya dari murid-murid dengan memberikan mantera-mantera aneh kepada buku-buku itu.
Ketika Harry, Ron, dan Hermione mencoba untuk mencari tahu mengenai Nicolas Flamel di "Harry Potter dan Batu Bertuah", Madam Pince menjadi seorang penghambat. Namun, ia mau tidak mau mengizinkan mereka memasuki Area Terlarang di perpustakaan, karena mereka mendapatkan surat izin yang ditandatangani Gilderoy Lockhart dalam "Harry Potter dan Kamar Rahasia". Dalam "Harry Potter dan Orde Phoenix", Pince mengusir Harry dan Ginny dari perpustakaan sebagai hukuman karena membawa coklat.
Irma Pince
Di buku "Quidditch dari Masa ke Masa", Madam Pince disebutkan dalam kata pembuka oleh Albus Dumbledore. Ia digambarkan sangat enggan untuk membiarkan salah satu buku yang diurusnya dipublikasikan kepada Muggle, sampai-sampai Dumbledore harus "berusaha keras melepaskan cengkeraman jarinya dari punggung buku itu". Madam Pince sendiri memberikan peringatan dalam buku itu, mengancam bahwa perusakan terhadap buku itu akan menerima "akibat yang mengerikan sebisa yang dapat saya lakukan".
Irma Pince
Madam Pince tampil beberapa kali di film kedua, tetapi tidak berbicara, walaupun kemungkinan bagiannya yang berbicara sebetulnya ada tetapi dipotong belakangan.
Irma Pince
Dalam buku keenam, ketika Harry dan Hermione berada di perpustakaan, Madam Pince mengusir mereka keluar, setelah melihat buku teks Harry yang dicoret-coret. Harry berpikir bahwa mungkin Pince sebetulnya terganggu karena mendengar percakapannya dengan Hermione bahwa mungkin Pince memiliki hubungan romantis dengan penjaga Hogwarts, Argus Filch. Sangat mengherankan bahwa mungkin Harry benar dalam hal ini—Filch dan Pince terlihat bersandingan ketika menghadiri pemakaman Dumbledore pada akhir buku.
Irma Pince
"Pince" adalah kata Perancis untuk "mencubit" (""pinch"" dalam bahasa Inggris).
Poppy Pomfrey
Madam Poppy Pomfrey, lebih dikenal dengan sebutan Madam Pomfrey, adalah tokoh fiksi perawat dan penyihir penyembuh di rumah sakit Sekolah Sihir Hogwarts dalam seri "Harry Potter" karya J. K. Rowling. Ia digambarkan sebagai seorang perempuan yang keras dan kompeten, yang bekerja dalam profesinya secara serius.
Poppy Pomfrey
Karena sering terlibat dalam hal-hal yang berbahaya, Harry dan teman-temannya seringkali berakhir terkapar di bawah perawatan Madam Pomfrey.
Poppy Pomfrey
Madam Pomfrey tidak tampil dalam adaptasi film "Harry Potter and the Philosopher's Stone", dan dimunculkan dalam "The Chamber of Secrets", "Half Blood Prince" dan "Deathly Hallows - Bagian 2" dengan diperankan oleh Gemma Jones.
Dalam buku pertama, Ron pergi ke Madam Pomfrey setelah digigit oleh Norbert, seekor bayi naga. Ron berbohong dengan mengatakan bahwa ia digigit oleh seekor anjing, karena mengatakan yang sesungguhnya akan membahayakan Hagrid (karena di bawah hukum sihir, naga adalah binatang peliharaan ilegal). Setelah Harry bertarung dengan Professor Quirrell di ruangan bawah tanah, ia tak sadarkan diri selama tiga hari di rumah sakit. Madam Pomfrey sangat enggan mengizinkan orang-orang untuk menengok Harry (khususnya Ron dan Hermione).
Poppy Pomfrey
Madam Pomfrey menyembuhkan Harry dalam "Harry Potter dan Kamar Rahasia" dengan menumbuhkan kembali tulang-tulang tangannya; akibat sihir Gilderoy Lockhart yang alih-alih menyembuhkan tangan Harry yang patah; malah melenyapkan tulang-tulang itu. Sebelumnya, Hermione dirawat di rumah sakit setelah salah meminum Ramuan Polyjuice yang mengubahnya menjadi separuh kucing. Belakangan, Hermione (dan korban lainnya) dirawat kembali akibat menjadi batu karena melihat bayangan mata Basilisk.
Poppy Pomfrey
Setelah Dolores Umbridge menyerang Minerva McGonagall yang berusaha merintangi Umbridge dalam "Harry Potter dan Orde Phoenix", Madam Pomfrey mengatakan bahwa ia sebetulnya hendak mengundurkan diri untuk memprotes namun batal karena ia khawatir dengan murid-murid Hogwarts tanpa ada seorang perawat di rumah sakit.