Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Fakultas Pertanian Universitas Brawijaya
Sampai denganOktober 2010, Fakultas Pertanian Universitas Brawijaya memiliki 141 orang dosen tetap yang terdiri dari 29 orang Guru Besar, 70 orang Doktor, 65 orang Master atau Magister, dan 6 orang Sardjana Pertanian atau Sarjana dari berbagai bidang. Dosen tidak tetap berjumlah 84 orang terdiri dari 11 orang Doktor, 43 orang Master atau Magister dan 16 orang Sarjana. Jumlah karyawan administrasi sebanyak 96 orang (80 orang berstatus PNS), Tenaga honorer 16 orang
Shehrazat
Shehrazat merupakan serial televisi Turki yang diproduksi oleh TMC Film yang ditayangkan di Kanal D dari 2006-2009. Serial ini dibintangi oleh Halit Ergenç, Bergüzar Korel, Tardu Flordun dan Ceyda Düvenci.
Shehrazat
Di Indonesia, drama ini diberi judul "Shehrazat" yang di mana nama ini merupakan nama tokoh utama dari cerita ini yang diperankan oleh Bergüzar Korel dan drama ini ditayangkan di ANTV setiap hari mulai pukul 21.30 WIB sejak tanggal 3 Agustus 2015. Namun selanjutnya dimulai pukul 22.00 WIB. Drama ini juga ditayangkan di tvOne mulai pukul 07.30 WIB sejak tanggal 15 April 2017.
Hibakusha
Korban-korban selamat dari serangan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki disebut , sebuah kata Jepang yang secara literal diterjemahkan sebagai "orang yang terkena ledakan" dan digunakan untuk merujuk kepada orang yang terkena radiasi dari serangan bom tersebut.
Hibakusha
Hukum Pemulihan Korban Selamat Bom Atom mendefinisikan "hibakusha" sebagai orang-orang yang masuk dalam salah satu kategori berikut ini: berada pada beberapa kilometer dari hiposenter bom tersebut; berada pada 2 km dari hiposenter pada dua minggu serangan bom tersebut; terkena radiasi dari penjatuhan; atau belum lahir pada saat itu namun dikandung oleh wanita hamil yang termasuk dari kategori-kategori tersebut. , 183,519 "hibakusha" diakui oleh pemerintah Jepang, kebanyakan diantaranya tinggal di Jepang. Pemerintah Jepang mengakui sekitar 1% diantaranya mengalami penyakit yang disebabkan oleh radiasinya.
Hibakusha
Tempat-tempat peringatan di Hiroshima dan Nagasaki berisi daftar-daftar nama dari "hibakusha" yang diketahui telah meninggal sejak serangan bom tersebut. Diperbaharui setiap tahun pada hari peringatan serangan bom tersebut, tempat-tempat peringatan tersebut mencatat nama lebih dari 450,000 "hibakusha"; 292,325 di Hiroshima dan 165,409 di Nagasaki.
Hibakusha
Pada 1957, Parlemen Jepang membuat sebuah hukum yang memberikan pelayanan pengobatan gratis bagi hibakusha. Pada 1970an, hibakusha non-Jepang yang selamat dari serangan bom atom tersebut mulai meminta hak untuk pelayanan pengobatan gratis dan hak untuk tinggal di Jepang untuk persiapan. Pada 1978, Dewan Tinggi Jepang memberikan pula orang-orang tersebut pelayanan pengobatan gratis ketika singgah di Jepang.
Hibakusha
Pada masa perang tersebut, Jepang membawa beberapa orang Korea ke Hiroshima dan Nagasaki untuk bekerja sebagai buruh paksa. Menurut perkiraan saat ini, sekitar 20,000 orang Korea tewas di Hiroshima dan sekitar 2,000 orang tewas di Nagasaki. Perkiraan tersebut memperkirakan bahwa satu dari tujuh korban Hiroshima adalah keturunan Korea. Selama beberapa tahun, orang-orang Korea mengalami masa yang sulit dalam berjuang untuk dianggap sebagai korban bom atom.
Hibakusha
Adalah sebuah praktik umum sebelum perang bagi Issei Amerika atau imigran generasi pertama, dalam hal membawa anak-anak mereka pada kunjungan ke Jepang untuk studi atau mengunjungi kerabat. Kebanyakan orang Jepang berimigrasi ke AS dari Hiroshima ketimbang dari prefektur lainnya, dan Nagasaki juga mengirimkan sejumlah besar imigran ke Hawai'i dan daratan utama. Selain itu, terdapat pula sejumlah besar Nisei dan Kibei kelahiran Amerika tinggal di kampung halaman orangtuanya Hiroshima dan Nagasaki pada waktu serangan bom atom. Jumlah sebenarnya dari Jepang Amerika yang terkena serangan bom tidak diketahui — meskipun diperkirakan berjumlah sekitar 11,000 orang di kota Hiroshima sendiri — namun sekitar 3,000 orang diantaranya diketahui selamat dan kembali ke AS setelah perang tersebut.
Hibakusha
Kelompok kedua dari "hibakusha" yang menjadi korban selamat Jepang Amerika adalah orang-orang yang datang ke AS pada arus imigrasi Jepang berikutnya pada 1950an dan 1960an. Kebanyakan orang dari kelompok ini lahir di Jepang dan berpindah ke AS untuk tujuan pendidikan dan pekerjaan pada masa pasca perang Jepang. Beberapa diantaranya adalah "tunangan perang," atau wanita Jepang yang dinikahi pria Amerika berkaitan dengan pekerjaan militer AS di Jepang.
Hibakusha
Pada 2014, terdapat sekitar 1,000 "hibakusha" Jepang Amerika yang tercatat tinggal di Amerika Serikat. Mereka diberi dukungan keuangan dari pemerintah Jepang dan pemeriksaan kesehatan dwitahunan dengan para dokter Hiroshima dan Nagasaki yang familiar dengan masalah yang dialami korban selamat serangan bom atom. Pemerintah AS tidak memberikan dukungan kepada "hibakusha" Jepang Amerika.
Hibakusha
Meskipun satu warga negara Persemakmuran Inggris
dan tujuh tahanan perang Belanda (dua nama diketahui) tewas dalam serangan bom di Nagasaki, setidaknya dua tahanan perang dikabarkan tewas pada masa pasca perang karena kanker yang disebabkan oleh bom atom tersebut.
Satu tahanan perang Amerika, Joe Kieyoomia, yang berada di Nagasaki pada waktu serangan bom tersebut namun selamat, dikabarkan mendapatkan efek dari bom tersebut.
Hibakusha
Orang-orang yang mengalami efek dari kedua serangan bom tersebut dikenal sebagai "nijū hibakusha" di Jepang.
Hibakusha
Sebuah dokumenter yang berjudul "Twice Survived: The Doubly Atomic Bombed of Hiroshima and Nagasaki" diproduksi pada 2006. Para produser menemukan 165 orang yang merupakan korban dari kedua pengeboman tersebut, dan produksi tersebut ditayangkan di Perserikatan Bangsa-Bangsa.
Hibakusha
Pada 24 Maret 2009, pemerintah Jepang secara resmi mengakui Tsutomu Yamaguchi (1916–2010) sebagai "hibakusha" berganda. Tsutomu Yamaguchi dikonfirmasikan berada di jarak 3 kilometer dari titik nol di Hiroshima pada saat kunjungan bisnis ketika sebuah bom dijatuhkan. Ia terbakar secara serius pada sisi kirinya dan menjalani semalaman di Hiroshima. Ia kembali ke kota tempat tinggalnya Nagasaki pada 8 Agustus, sehari sebelum sebuah bom dijatuhkan di Nagasaki, dan ia terkena radiasi residu ketika mencari kerabat-kerabatnya. Ia adalah korban selamat dari kedua pengeboman tersebut pertama yang diakui secara resmi. Tsutomu Yamaguchi meninggal pada usia 93 tahun pada 4 Januari 2010 karena kanker lambung.
Hibakusha
"Hibakusha" dan anak-anaknya merupakan (dan masih menjadi) korban-korban diskriminasi yang terjadi dalam pernikahan dan pekerjaan karena ketakutan masyarakat terhadap akibat penyakit radiasi. Sebagian besar masyarakat percaya bahwa penyakit tersebut terwariskan atau menular. Pada kenyataannya, tidak ada peningkatan gangguan kelahiran yang ditemukan pada anak-anak yang lahir dari korban-korban senjata nuklir yang digunakan di Hiroshima dan Nagasaki, atau menemukannya pada anak-anak korban selamat kanker yang sebelumnya diberi radioterapi.
Hibakusha
Buku Studs Terkel "The Good War" mencantumkan kisah dari dua "hibakusha". Salah satu kutipannya tertulis:
Hirokazu Koreeda
Koreeda bekerja sebagai asisten sutradara pada dokumenter-dokumenter untuk TV Man Union. Ia menyutradarai dokumenter televisi pertamanya, "Lessons from a Calf", pada 1991. Film 2013-nya "Like Father, Like Son" dinominasikan untuk Palme d'Or di Festival Film Cannes 2013. Film tersebut memenangkan Penghargaan Juri dan memenangkan sebuah komedasi dari Juri Ekumenikal. Pada Oktober 2013, film tersebut memenangkan Rogers People’s Choice Award di Festival Film Internasional Vancouver 2013. Film 2015-nya "Our Little Sister" dipilih untuk berkompetisi untuk Palme d'Or di Festival Film Cannes 2015.
Hirokazu Koreeda
Dalam sebuah wawancara pada 2009, Koreeda menyatakan bahwa "Still Walking" berdasarkan pada keluarganya sendiri.
Boiga cynodon
Boiga cynodon atau Ular-kucing bergigi panjang adalah sejenis ular pohon dari suku Colubridae. Ular ini tersebar di Malaysia, Indonesia, Filipina, dan pulau-pulau di sekitarnya.
Boiga cynodon
Panjang tubuh "B. cynodon" mencapai 2.7 meter. Tubuhnya ramping dengan kepala berukuran agak besar dan berbentuk lonjong. Tubuh bagian atas berwarna cokelat muda, cokelat kayu, atau cokelat kelabu dengan bercak-bercak melintang berwarna hitam kecokelatan atau cokelat tua. Kepala bagian atas berwarna cokelat dan di belakang mata terdapat garis horizontal tebal berwarna hitam atau cokelat tua. Bagian bawah mulut hingga leher berwarna kuning kecokelatan. Bagian bawah tubuh berwarna cokelat pucat. Dari pangkal hingga ke ujung ekor, warna cokelat bertransisi dengan warna kuning terang, disertai dengan belang-belang berwarna hitam.
Boiga cynodon
Ular ini tersebar luas mulai dari India timur-laut, Bangladesh, Myanmar, Laos, Vietnam, Kamboja, Thailand, Malaysia, Indonesia (Sumatera, Nias, Kep. Mentawai, Kep. Riau, Bangka-Belitung, Jawa, Nusa Tenggara, Kalimantan, dan Sulawesi), dan Filipina (Basilan, Culion, Dinagat, Leyte, Luzon, Mindanao, Palawan, Polillo, Sibutu, Panay).
Boiga cynodon
Habitat utama ular ini adalah pinggiran hutan lebat dan hutan terbuka. Ular ini lebih banyak beraktivitas di pepohonan dan semak-semak, walaupun juga sering berkelana di tanah, biasanya tidak jauh dari sumber air seperti sungai atau rawa. Mangsa utamanya adalah kadal, tikus, katak, dan burung, ular ini bahkan juga memakan telur burung. Ular ini berkembangbiak dengan bertelur (ovipar), dengan jumlah telur yang dihasilkan sebanyak 6 sampai 23 butir.
Ular banteng
Ular banteng adalah sejenis ular tikus yang terdapat di Asia Tenggara. Nama-nama umum ular ini antara lain: "ular sapi besar", "ular koros raja"; "ula banteng" atau "ula sawah lembu" (JW); dan sebagainya. Nama umumnya dalam bahasa Inggris adalah Keeled ratsnake.
Ular banteng
Ular banteng adalah salah satu spesies ular tikus terbesar dan terpanjang di Indonesia. Panjang tubuhnya dapat mencapai 4 meter. Kepalanya berwarna kelabu kecokelatan. Tubuh bagian atsa berwarna cokelat kelabu atau cokelat muda, dengan belang-belang samar dan tidak beraturan yang berwarna putih atau hitam. Ekornya berwarna hitam kelabu atau cokelat gelap, dengan atau tanpa bercak-bercak berwarna gelap dan pucat. Bagian bawah tubuhnya berwarna kuning kelabu, cokelat pucat, atau abu-abu pucat. Pewarnaan tubuhnya sangat mirip dengan ular anang ("Ophiophagus hannah"), sehingga orang secara salah kaprah emganggap ular banteng adalah ular anang yang berbisa. Akan tetapi, ular banteng tidak dapat memipihkan lehernya seperti yang dilakukan ular anang.
Ular banteng
Indonesia (Sumatera, Nias, Mentawai, Bangka-Belitung, Jawa, Madura, Bali, dan Kalimantan), Myanmar, Malaysia, Thailand, Filipina, Kamboja, Vietnam, dan Singapura.
Ular banteng
Ular banteng aktif pada siang hari. abitat utamanya adalah hutan hujan, hutan terbuka, perkebunan, dan persawahan dari dataran rendah sampai ketinggian 1500 meter DPL. Ular ini juga sering berkeliaran di pemukiman manusia, karena mencari tikus rumah dan tikus sawah sebagai makanan utamanya. Selain tikus, ular ini juga memangsa kadal, katak/kodok, ikan. Ular ini juga memangsa ular lain yang lebih kecil. Ular banteng berkembang biak dengan bertelur (ovipar). Jumlah telur yang dihasilkan mencapai 10 butir.
Xixiasaurus
Xixiasaurus adalah genus dinosaurus troodontida dari akhir era Cretaceous. Pertamakali dideskripsikan pada tahun 2010. Jenis spesiesnya disebut X. henanensis. Fosil "Xixiasaurus" ditemukan di China, tepatnya di Formasi Majiacun, Provinsi Henan, dan dipercaya hidup pada zaman Cretaceous akhir (Coniacian-Campanian, sekitar 83 juta tahun lalu). Fosil dideskripsikan oleh tim ilmuwan China, yang merupakan gabungan Lembaga penelitian ilmu geologi di Beijing dan Museum geologi Henan di Henan. Mereka memilih nama "Xixiasaurus henanensis", yang artinya "Kadal Xixia dari Henan".
Xixiasaurus
"Xixiasaurus" termasuk troodontida, yaitu kelompok dinosaurus berukuran kecil yang menyerupai burung, gracile maniraptorans. Semua troodontida memiliki keunikan pada tengkoraknya, misalnya gigi yang lebih rapat di rahang bawah, dan jumlah gigi sangat banyak. Troodontida memiliki cakar melengkung dan tangan yang liar, dan beberapa di antaranya memiliki kapasitas otak jauh lebih baik daripada bangsa burung, artinya perilaku mereka lebih maju dan memiliki indra yang tajam. "Xixiasaurus" sekitar panjangnya. "Xixiasaurus" tiadak memiliki gerigi tajam pada gigi-giginya, relatif mirip dengan"Byronosaurus". "Xixiasaurus" memiliki gigi lebih sedikit daripada "Byronosaurus" dan "Mei", tetapi lebih banyak daripada "Sinornithoides", "Zanabazar" dan "Saurornithoides". Seperti "Bryonosaurus", langit-langit mulutnya luas, dan giginya heterodontia.
Xixiasaurus
"Xixiasaurus" kebanyakan diketahui dari kerangka utuh, atau kerangka yang kehilangan bagian posteriornya saja. Ujung moncongnya agak lebih pendek, tetapi secara keseluruhan, tengkoraknya menyerupai "Bryonosaurus". Jika tulang hidungnya tidak menyatu atau tidak menyatu penuh, fosil "Xixiasaurus" tersebut kemungkinan mati sebelum dewasa. Kebanyakan tengkorak dapat terfosilkan dengan baik, demikian pula gigi dan semua gusinya. Dilihat dari bawah, giginya membentuk lengkungan seperti huruf U. Beberapa lubang kecil terdapat pada permukaan lateral "maxilla". Gigi pada bagian "maxilla" lebih besar daripada gigi pada "premaxilla". Tangan dan lengan bawah juga terfosil dengan baik. Cakar pada telunjuknya sangat besar, dengan bonggol yang digunakan untuk menekuk. Phalanges pertama untuk 2 digit pertama adalah and panjangnya.
Xixiasaurus
"Xixiasaurus henanensis" pertamakali dideskripsikan pada tahun 2010 sebagai nama binomial baru, yang berasal dari periode Cretaceous akhir di China. Holotype spesimenya adalah "HGM 41HIII−0201", yang kebanyakan terdiri dari tengkorak dan dan sebagian lengan bawah. "Xixiasaurus" dipilih sebagai nama genus yang merujuk pada Basin Xixia, tempat di mana fosilnya ditemukan , dan "saurus", yang artinya kadal. Nama spesiesnya diambil dari lokasi di mana basin itu berada yaitu Provinsi Henan. Dengan demikian, namanya diterjemahkan menjadi "Kadal Xixia dari Henan". "Xixiasaurus" berasal dari bagian tengah Formasi Majiacun, tertanggal pada periode Coniacian-Campanian, sekitar 83 juta tahun lalu.
Kakawin Arjunawijaya
Kakawin Arjunawijaya adalah salah satu naskah klasik berbahasa Jawa Kuno yang digubah oleh Mpu Tantular di mana isinya menguraikan peperangan antara Prabhu Arjuna Sahasrabhahu melawan pendeta Parasu Rama, berdasarkan Uttara Kanda, bagian terakhir Ramayana (Sansekerta). Cerita ini sangat populer terbukti dari adanya pelbagai naskah dalam bahasa Bali dan Jawa Kuno. Versinya dalam bahasa Jawa Baru dalam bentuk tembang, diusahakan oleh Raden Ngabehi Sindusastra dari Surakarta, diterbitkan oleh Balai Pustaka pada tahun 1930. "Kakawin Arjunawijaya" dikenal dengan "Lampahan Arjuna Sasrabahu", banyak dipertunjukkan dalam pergelaran wayang, baik wayang kulit maupun wayang orang. Naskah ini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, dibahas dan diterbitkan sebagai bahan thesis pada Universitas Nasional di Canberra, Australia oleh Dr. Supomo pada tahun 1971.
Kakawin Arjunawijaya
Diceritakan tentang Raja Raksasa Mali Malyawan dikalahkan oleh Dewa Wisnu sehingga di melarikan diri dari kerajaannya yang bernama Lengka. Untuk mengisi kekosongan kerajaan maka Waiúrawana, putra Wiúrawa menempati kerajaan itu. Raksasa Sumali yang merupakan keluarga Mali Malyawan sangat tertarik dengan kepandaian dan kesaktian Waiúrawana dan ingin memiliki keturunan yang serupa agar dapat membalas dendam kepada Dewa Wiûóu. Kekasi berhasil memenuhi harapan ayahnya sehingga dari perkawinannya dengan Wiúrawa lahirlah empat orang anak yaitu: Daúamukha (yang berkepala sepuluh), Kumbhakaróa, Wibhìûana dan Úùrpaóakhà. Ketiga anak laki laki Wiúrawa itu melakukan tapa brata yang keras di Gunung Gokaróa.
Kakawin Arjunawijaya
Daúamukha bertapa dengan memenggal kepalanya satu persatu dan melemparkan ke api korban, sehingga ia mendapat anugrah kesaktian dari Dewa Brahma yaitu ia tidak tertewaskan oleh seorang Dewa maupun Raksasa. Setelah itu ia dipulihkan kembali seperti semula. Setelah mendapat anugrah dari Dewa Brahma, dengan kesaktian yang dimiikinya Daúamukha selalu berbuat jahat dan meresahkan di dunia. Waiúrawana, yang merupakan kakak tirinya merasa prihatin dan menasehati adiknya. Ia mengutus Gomuka untuk membawa surat yang isinya berupa nasihat agar berhenti berbuat kejahatan di dunia. Daúamukha sangat marah atas nasihat itu dan melampiaskan kemarahannya dengan memenggal kepala Gomuka. Lalu ia dikutuk oleh Gomuka, bahwa istananya kelak akan dibakar oleh seorang utusan.
Kakawin Arjunawijaya
Daúamukha kemudian menyerang Kerajaan Lengka di mana Waiúrawana (Daneúwara) menjadi raja. Perang yang hebat terjadi. Dengan kesaktinnya Daúamukha mengenakan wujud yang tak kelihatan sehingga ia dapat menyerang dan memukul Waiúrawana bertubi-tubi. Waiúrawana tidak dapat melakukan perlawanan . Ia disiksa oleh Daúamukha sampai berlumuran darah. Para Dewa yang melihat tidak berani menolong. Pada saat itulah patih Daúamukha yang bernama Prahasta merasa iba melihat keadaan Waiúrawana, sehingga ia memohon agar jangan membunuh kakak tirinya demi rasa hormatnya terhadap ayahnya Wiúrawa. Kesempatan itu digunakan oleh pengikut Waiúrawana untuk mengamankan dia. Kerajaan Lengka akhirnya dirampas oleh Daúamukha. Daúamukha tidak berhenti sampai disana ia terus menyebarkan kehancuran di mana-mana.
Kakawin Arjunawijaya
Akhirnya sampailah dia di gunung kailasa, tempat Dewa Siwa dan Dewi Uma bercengrama. Nandi, penjaga gunung itu mengingatkan Daúamukha bahwa para dewapun tidak berani datang ke sana serta mengganggu Dewa Siwa. Daúamukha tidak menghiraukan peringatan itu, malahan ia menghina wajah Nandi úwara, yang mirip dengan seekor kera. Nandi marah sehingga ia mengutuk Daúamukha bahwa kelak para kera akan menghancurkan keratonnya dan membunuh sanak saudaranya. Dalam kemarahannya Daúamukha mengangkat dan mengguncangkan gunung kian kemari. Dewa Siwa lau menekan puncaknya sehingga Daúamukha terjepit. Daúamukha berteriak keras kesakitan sehingga teriakannya mengguncangkan seluruh dunia. Oleh karena itulah ia disebut Rahwana (Ràwaóa) yang berarti teriakan.
Kakawin Arjunawijaya
Daúamukha (Rahwana) melanjutkan perjalanannya, ia kemudian bertemu dengan seorang pertapa wanita yang cantik bernama Dewì Wedawatì. Dewì Wedawatì sudah bertekad tidak akan menikah jika tidak dengan awatara Wisnu. Rahwana merayu pertapa ini dan menyombongkan diri bahwa ia lebih unggul dari Dewa Wisnu. Ketika Ràwaóa terus merayu agar mau menjadi permaisurinya, Dewì Wedawatì marah lalu memutuskan untuk mengakhiri hidupnya. Setelah menyembah dihadapan api pemujaan ia menceburkan dirinya ke dalam api tersebut. Dewì Wedawatì mengutuk Ràwaóa bahwa kelak dalam penjelmaan berikutnya ia akan menjadi penyebab kematian Ràwaóa ditangan Dewa Wisnu.di medan perang Perjalanan Ràwaóa untuk mengusai dunia terus berlanjut. Dia mendatangi Raja Màruta. Raja Màruta yang sedang melaksanakan yajña tidak melakukan perlawanan sehingga ia dianggap tunduk oleh Rahwana . Kemudian Rahwana menyerang kerajaan Ayodhya. Raja Ayodhya yaitu Banaputra mengadakan perlawanann dengan sengit, namun akhirnya ia wafat oleh Rahwana. Sebelum wafat ia mengutuk Ràwaóa bahwa kelak keturunan raja Ayodhya yang merupakan penjelmaan Dewa Wisnu akan membunuh Rahwana.
Kakawin Arjunawijaya
Diceritakan sekarang seorang raja bernama Arjuna Úahasrabàhu, raja dari kerajaan Mahispati sedang bercengkrama dengan permaisurinya Dewì Citrawatì di Sungai Narmada. Sang raja bermaksud menyenangkan permaisurinya, ia mengubah wujudnya menjadi bertangan seribu, kemudin ia meneentangkan badannya disungai tersebut sehingga sungai menjadi dangkal. Ketika itu di hulu sungai, Rahwana sedang mengadakan pemujaan di hadapan sebuah Lingga. Tiba-tiba air naik dan menggenangi tempatnya memuja. Setelah diselidiki ia akhirnya tahu penyebabnya yaitu Raja Arjuna Úahasrabàhu. Rahwana marah dan memerangi kerajaan Mahispati. Dengan kecerdikannya Arjuna Sahasrabàhu berhasil membuat Ràwaóa pinsan dan mengikat tubuh Ràwaóa dengan rantai baja dan dimasukkan ke krangkeng besi. Ketika Arjuna Úahasrabahu kembali dari medan perang ia menemukan permaisurinya telah wafat. Hal ini terjadi karena ada seorang utusan yang mengatakan bahwa suaminya telah wafat di medan perang.
Kakawin Arjunawijaya
Dewì Citrawatì mengakhiri hidupnya untuk menunjukkan kesetiaan pada suami (patibrata). Mendapati permaisurinya sudah wafat Arjuna Úahasrabàhu merasa sedih dan bermaksud bunuh diri. Tiba- tiba muncul perwujudan dewi sungai Narmada, membawa air mujarab sehingga sang permaisuri dapat dihidupkan kembali. Datanglah Rûi Pulastya kakek Rahwana, memohon agar Arjuna Úahasrabàhu membebaskan dan mengampuni cucunya Rahwana. Permohonan sang rûi dikabulkn imbalannya semua prajurit yang telah tewas di medan perang dihidupkan kembali.
Kakawin Arjunawijaya
Sebuah karya sastra memiliki bentuk yang berbeda-beda, ada yang berbentuk puisi dan ada pula yang berbentuk prosa. Bentuk formal sebuah karya sastra puisi tentu berbeda dengan bentuk formal sebuah karya sastra prosa. persyaratan atau bentuk formal dari sebuah karya sastra yang meliputi bagianbagian pelengkap dan kebiasaan-kebiasaan yang harus diikuti dalam penulisan disebut konvensi.
Kakawin Arjunawijaya
Bahasa yang digunakan dalam kakawin Arjunawijaya adalah bahasa Jawa Kuno. Untuk membuktikan penggunaan bahasa Jawa Kuno akan dikutip beberapa
bait dari kakawin Arjunwijaya XX. 1 sebagai berikut.
"“ Tanghëh yan ucapën sapolah ikanang Daúamuka kalàwan balàsura, Sukhàmbëkati ghora nora juga tan alaha sahananing puràntara, Sangàrjuna Úahasrabahu caritan prabhu paramawiúesa digjaya, Sireka siniwìng Mahispati kadhatwanira kadi Mahëúwara laya "."'
Kakawin Arjunawijaya
Terjemahan:
Kakawin Arjunawijaya
Berdasarkan Kamus Jawa Kuno Indonesia yang ditulis oleh P.J. Zoetmulder bekerjasama dengan S.O. Robson arti kata-kata dalam bait kakawin
di atas adalah sebagai berikut:Berdasarkan uraian di atas dapat diketahui bahwa kakawin Arjunawijaya merupakan kata-kata bahasa Jawa Kuno yang sebagian kata serapan dari bahasa Sansekerta yang ditandai dengan huruf S di belakang kata tersebut.
Kakawin Arjunawijaya
Gaya bahasa yang terdapat dalam Kakawin Arjunawijaya adalah sebagai berikut :
Kakawin Arjunawijaya
Penggunaan gaya bahasa Perumpamaan dalam kakawin ini dapat dilihat dalam pupuh Kakawin Arjunawijaya XII. 6 berikut ini.
Kakawin Arjunawijaya
"“ Tuñjung bhiru tan sahikeng mata luru, Madhu brathà kweh kamage wëtsta màr, polah nikang sarwa sarì kànginan, bangun wiwal teki mënen kinolakën ”"..
Kakawin Arjunawijaya
" Bunga tunjung biru tak pernah lepas dengan pandangan yang lembut, semua kumbang merasa malu dengan keindahan betisnya yang mengharukan, goyangan bunga –bunga yang diterpa angin, bagaikan penolakan dinda kini saat dipeluk ".
Kakawin Arjunawijaya
Gaya bahasa ini terdapat dalam kutipan Arjunawijaya XXXIII.5 berikut.
Kakawin Arjunawijaya
"“ Nda sàkûaóa haneka nuûa ya katon kaparëki kahanan nareúwara, bangun mëtu sakeng samudra langönya kadi wahu datëng sakeng tawang, bukurnya ri samipaning bhujangga puûpa padha winilëting wëlass arëp, limutnyakuseng pucang gadhing awaróa saputi susuning sëdhëng rara ”".
Kakawin Arjunawijaya
Terjemahannya:
Kakawin Arjunawijaya
" Bersamaan dengan itu terlihat sebuah pulau dekat dengan sang raja, keindahannya bagaikan datang dari laut seperti baru turun dari angkasa, kuilnya di samping bunga nagasari yang terlilit daun-daunan berbelas kasihan, kabutnya menutup pohon pinang gading bagaikan selendang menutupi payudara seorang gadis ".
Kakawin Arjunawijaya
Gaya bahasa ini terdapat dalam kutipan Kakawin Arjunawijaya X.16 berikut.
Kakawin Arjunawijaya
"“ Humwang kabeha halilingën sahaneng tri loka, dewàdi kàplëngënawùtëka ring Úiwàóða, wetning prakopa gumuruh kadi sindhugora, sàkûat gëlap úàtasahasra parëng tumampuh ”".
Kakawin Arjunawijaya
Terjemahan :
Kakawin Arjunawijaya
" Berdengung semua tuli seisi tiga dunia paradewa dan yang lainnya kaget menjerit sampai di istana dewa Siwa Oleh kemarahan bergemuruh bagaikan gemuruh suara laut. Seperti petir seratus ribu bersamaan mengglegar ".
Kakawin Arjunawijaya
Demikianlah penggunaan gaya bahasa hiperbola dalam kakawin Arjunawijaya. Petikan di atas menunjukkan adanya pngungkapn oleh pengarang secara berlebihan tentang keadaan yang dilukiskan.