Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Panji (komputasi)
Dalam pemrograman komputer, panji atau bendera (bahasa Inggris: "flag") merujuk pada satu atau lebih bit yang digunakan untuk menyimpan suatu nilai atau kode biner yang memiliki suatu makna terperikan. Bendera umumnya ditemukan sebagai anggota suatu struktur data terdefinisi, seperti rekaman basis data. Makna nilai yang dikandung dalam suatu bendera umumnya akan didefinisikan dalam hubungannya dengan struktur data yang mengandungnya. Dalam banyak kasus, nilai biner suatu bendera merepresentasikan salah satu kemungkinan keadaan atau status. Dalam kasus lainnya, nilai biner dapat mewakili satu atau lebih atribut dalam medan bit, seringkali terkait dengan kemampuan atau hak akses, seperti "dapat ditulis" atau "dapat dihapus". Meskipun demikian, terdapat banyak kemungkinan makna yang dapat diberikan pada nilai bendera. Satu penggunaan umum dari bendera adalah untuk menandai atau menunjuk struktur data untuk pemrosesan lanjutan.
Panji (komputasi)
Dalam mikroprosesor atau peranti logika lain, bendera umumnya digunakan untuk mengendalikan atau mengindikasikan kondisi antara atau akhir atau keluaran dari operasi yang berbeda. Mikroprosesor umumnya memiliki, sebagai contoh, suatu register status yang tersusun dari bendera-bendera seperti itu, dan bendera-bendera tersebut digunakan untuk menunjukkan berbagai kondisi pasca operasi, seperti misalnya apakah telah terjadi luapan aritmetika. Bendera dapat digunakan dalam operasi berikut, seperti dalam pemrosesan instruksi lompatan bersyarat. Sebagai contoh, suatu instruksi "je" ("Jump if Equal", lompat jika sama) dalam bahasa rakitan X86 akan menghasilkan suatu lompatan jika bendera "Z" ("Zero", nol) diset oleh operasi sebelumnya.
Panji (komputasi)
Suatu saklar baris perintah juga dapat dirujuk sebagai suatu bendera. Program baris perintah sering diawali dengan pemilah opsi yang menerjemahkan saklar baris perintah menjadi bendera.
Siaran pers
Siaran pers adalah sebuah tulisan ataupun rekaman yang ditujukan langsung pada media dengan tujuan untuk mengumumkan sesuatu yang memiliki nilai berita agar terpublikasi di media massa.
Siaran pers
Dalam strukturnya, pada bagian akhir siaran pers biasanya terdapat latar belakang (bahasa Inggris:"backgrounder"), di mana di bagian ini berisi uraian singkat informasi yang bermanfaat sebagai penopang bagi tulisan wartawan.
Siaran pers
Pada umumnya siaran pers dikirimkan via pos, via fax, ataupun dikirimkan melalui surat elektronik kepada para editor dari semua surat kabar, majalah, stasiun-stasiun radio; televisi dan jaringannya. Terkadang siaran pers tunda dikirimkan dalam rangka undangan untuk menghadiri "Konferensi pers".
Siaran pers
Berbagai macam cara pengelolaan media saat menerima siaran pers, di antaranya adalah:
Swami Anand Krishna
Anand Krishna () adalah seorang humanis spiritual, budayawan dan penulis lebih dari 170 buku, yang tinggal di Bali, Indonesia. Buku - buku yang ditulisnya banyak bertemakan budaya, kesehatan, pendidikan, perkembangan diri, dan lain sebagainya.
Swami Anand Krishna
Walaupun berdarah keturunan India, tetapi semangat kecintaannya terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) sangatlah tinggi. Kepeduliannya itu dituangkan dalam sumbangan pikiran dan kerja keras kepada masyarakat Indonesia dalam membangun masyarakat yang berkebudayaan dan membentuk organisasi-organisasi yang peduli dalam berupaya membangun jiwa-jiwa manusia Indonesia lewat upaya-upaya pemberdayaan diri.
Swami Anand Krishna
Kepeduliannya terhadap kondisi jiwa spiritual masyarakat tidak hanya berhenti pada masyarakat Indonesia, tetapi juga pada masyarakat dunia yang dituangkan dituangkan dengan pendirian Yayasan Anand Ashram (berafiliasi dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa – "Department of Public Information" sejak 15 Desember 2006) sebagai "Centre of Well Being and Self-Empowerment" sejak tahun 1991, dan Anand Krishna Centre di beberapa kota besar seperti Jakarta, Bogor, Denpasar dan Jogjakarta. Beliau juga sempat menginspirasikan berdirinya National Integration Movement  atau Perkumpulan Gerakan Integrasi Nasional, 11 April 2005, yang sangat peduli dengan kondisi persatuan dan kesatuan NKRI.
Swami Anand Krishna
"Love is the Only Solution" adalah satu-satunya cara yang digunakan Anand Krishna dalam menyikapi hidup di dunia ini untuk mewujudkan masyarakat yang tercerahkan yang berdasar nilai-nilai universal "Inner"Peace, "Communal"Love, dan "Global"Harmony dalam Satu Bumi, Satu Langit dan Satu Umat Manusia ("One Earth One Sky, One Humankind")
Swami Anand Krishna
Anand Krishna menempuh pendidikan dasarnya di Lucknow, India Utara. Di sana ia bertemu dengan Guru Spiritual pertamanya, Sheikh Baba. Berprofesi sebagai penjual es balok, Orang Suci ini justru tak dikenali oleh orang-orang yang tinggal di sekitarnya. Tapi Dia memainkan peranan penting dalam proses “kelahiran” Anand Krishna yang sebelumnya memang sudah amat familiar dengan puisi-puisi dan ajaran Sufi yang ditulis oleh Shah Abdul Latief dari Sind, lewat Sang ayah, Tolaram.
Swami Anand Krishna
Ia bekerja sambil studi. Anand Krishna memperoleh gelar Master dari Universitas Pacific Southern, Amerika Serikat, dan pernah mencapai puncak karier sebagai Direktur dan Pemegang Saham sebuah Perusahaan Garmen di Indonesia, sampai akhirnya ia jatuh sakit. Menurut diagnosis medis ia menderita Leukemia pada stadium lanjut. Ini terjadi pada tahun 1991. Saat ia berusia 35 tahun, Anand telah menghadapi ancaman kematian di depan matanya.
Swami Anand Krishna
Setelah berbulan-bulan menderita, secara misterius ia bertemu dengan seorang Lama Tibet di pegunungan Himalaya dan secara ajaib sembuh dari penyakitnya. Kemudian Anand memutuskan untuk membaktikan seluruh hidupnya guna berbagi kebahagiaan, kedamaian, kasih dan kesehatan holistik.
Swami Anand Krishna
Dalam 18 tahun terakhir, Anand Krishna telah berceramah pada jutaan orang lewat siaran televisi, dialog radio, pelatihan meditasi, penerbitan buku-buku, wawancara surat kabar dan pelbagai artikel koran, juga lewat pertemuan dan workshop rutin yang diadakan di Anand Ashram, Sunter dan Pusat Pelatihan One Earth, dua pusat pelatihan meditasi tersebut didirikan olehnya di Ibukota Indonesia, Jakarta dan yang satunya di daerah pegunungan yang sejuk di Bogor.
Swami Anand Krishna
Sejak buku pertamanya terbit yakni pada 1997, hingga kini sudah ada lebih dari 160+ judul buku yang telah dipublikasikan dan lebih dari setengah juta copy terjual laris di seluruh pelosok Indonesia. Angka tersebut membuktikan pribahasa yang mengatakan,”Setengah dari penduduk dunia ini tak tahu apa yang tengah terjadi di belahan bumi lainnya.”
Swami Anand Krishna
Selain menulis buku, Anand Krishna juga secara rutin menulis untuk Harian Kompas, Harian Nasional Indonesia berbahasa Inggris The Jakarta Post, Harian Bali Times dan Harian Radar Bali. Artikel dan tulisan-tulisannya juga dimuat oleh media-media net internasional, seperti EzineArticles.com Expert Author, Commonground News, dll.
Swami Anand Krishna
Sejak tahun 1991, Anand Krishna selalu menyelenggarakan acara-acara budaya yang menampilkan kesenian-kesenian daerah dan nasional Indonesia pada tanggal 1 September sebagai persembahan bagi negara Indonesia, yang disimbolisasikan dalam bentuk Ibu Pertiwi. Acara-acara ini digelar untuk selalu mengingatkan bangsa Indonesia akan ke-jati-diri-annya, ke-Indonesia-annya.
Swami Anand Krishna
Sejak tanggal 1 September 2005, salah satu organisasi kebangsaan yang digagas oleh Anand Krishna, yakni National Integration Movement atau Gerakan Integrasi Nasional menggelar Simposium Kebangsaan Pertama, yang dibuka secara resmi oleh Menteri Pertahanan RI, Juwono Sudarsono, Gubernur Lemhanas Muladi, SH dan Gubernur DKI Jakarta Sutiyoso. Simposium Kebangsaan ini juga dihadiri oleh Presiden ke-4 RI Abdurrahman Wahid atau Gus Dur, dan tokoh nasional Siswono Yudohusodo.
Swami Anand Krishna
Pada hari yang sama, Menhan Juwono Sudarsono memutuskan untuk mencanangkan tanggal 1 September sebagai Hari Bhakti Bagimu Ibu Pertiwi. Pencanangan ini dimaksudkan sebagai upaya untuk menumbuhkan kembali semangat persatuan dan cinta kepada Ibu Pertiwi, yang pada waktu itu mengalami kemerosotan akibat fanatisme kelompok yang berlebihan dan amat dibutuhkan untuk menghindari disintegrasi bangsa secara lebih luas, dan lebih dari itu ditujukan untuk membangkitkan kembali kejayaan Bangsa Indonesia dalam peradaban dunia.
Swami Anand Krishna
Maka, sejak itu, tanggal 1 September, yang juga merupakan Hari Ulang Tahun Anand Krishna diperingati sebagai Hari Bhakti Bagimu Ibu Pertiwi sebagai perwujudan Bhakti dan Cinta anak-anak bangsa kepada Ibu Pertiwi. NIM atau National Integration Movement selalu memperingati tradisi peringatan Hari Bhakti Bagimu Ibu Pertiwi setiap tanggal 1 September dengan mengadakan Simposium Kebangsaan di Bali (2006), Simposium Kebangsaan di Monas-Jakarta (2007), Konser Kebangsaan Bagi Ibu Pertiwi di Bali (2008), Gema Perdamaian - Cinta Ibu Pertiwi Antidot Terorisme di Ciawi (2009).
Swami Anand Krishna
Di kota Belo Horizonte - Brasil berlangsung Earth Dialogues on Water Planet (Dialogos da Terra no Planeta Aqua) pada tanggal 26 - 28 November 2008 di mana Anand Krishna diundang selaku pembicara yang mempresentasikan kajian tentang Water Of Life, Wisdom of the Ancients - In Pursuit of the Indigenous Wisdom of Sundaland and South America to Save Out Planet, sebuah kajian spiritual tentang pentingnya Air bagi kehidupan manusia di planet bumi ini berdasarkan kearifan lokal budaya. Beberapa poin yang dipresentasikan dia masuk dalam Minas Gerais Charter di penghujung acara ini. Salah satunya adalah supaya kita semua tidak melihat air sebagai sebuah komoditas tetapi sebagai anugerah keindahan dari alam.
Swami Anand Krishna
Sejak Agustus 2009 lalu, Anand Krishna bersama Maya Safira Muchtar diangkat secara resmi sebagai Ambassador dari Indonesia pada forum Parliament of the World's Religions. Mereka hadir sebagai pembicara pada forum ini yang pada tahun 2009 ini berlangsung di kota Melbourne, Australia dari tanggal 3-9 Desember 2009 ini, memaparkan tema “Mengapresiasi dan Membudayakan Bhinneka Tunggal Ika (Persatuan dalam Keragaman) dan Pancasila untuk Mengatasi Radikalisme Agama di Indonesia".
Swami Anand Krishna
Menurut Professor Sosiologi Agama dan Anthropolog Julie Day Howell dari University of Western Sydney, ada upaya untuk menjatuhkan para tokoh lintas agama dalam rangka menantang keberagaman dan kebebasan beragama lewat kekuatan media massa, baik media cetak maupun elektronik, setelah tahun 1998.
Swami Anand Krishna
Berikut ini adalah beberapa judul buku Anand Krishna yang telah diterbitkan:
Fairfax New Zealand
Fairfax New Zealand adalah perusahaan media terbesar di Selandia Baru yang dikenal untuk hariannya, "The Press" di Christchurch (terpilih sebagai surat kabar terbaik untuk tahun 2006 dan 2007).
Fairfax New Zealand
Fairfax Media berdiri sejak 1 Juli 2003 dengan membeli aset dari Independent Newspapers Ltd (INL), yang meliputi sembilan surat kabar harian termasuk "The Dominion Post" dan "The Press", dua surat kabar yang beredar secara nasional pada hari Minggu, sebuah majalah yang hampir setengahnya berisikan ulasan tentang gaya hidup, sebuah majalah yang membahas soal dunia bisnis dan internet. Media ini juga menerbitkan tidak kurang dari 60 surat kabar berbasis komunitas di seantero negeri. Aset terakhir yang baru aja bergabung adalah perusahaan induk dari Fairfax Media Ltd, termasuk didalamnya adalah surat kabar yang cukup bergengsi "Sydney Morning Herald", "The Age" dan "The Australian Financial Review".
Fairfax New Zealand
INL berawal dari "Wellington Publishing Company Limited" yang didirikan pada tahun 1906 untuk menerbitkan surat kabar harian pagi untuk area Wellington, "The Dominion".
Fairfax New Zealand
Setelah melewati beberapa akuisisi, mereka menjadi perusahaan media terbesar di Selandia Baru, yang mempunyai sembilan surat kabar harian dan dua surat kabar Minggu, sebuah media komunitas yang cukup stabil dalam oplahnya, berbagai macam majalah, sebuah perusahaan di bidang Internet dan sebuah majalah untuk dunia distribusi. Aset-aset tersebut kemudian dijual ke penerbit dari Australia, Fairfax Holdings Ltd, efektif sejak tanggal 1 Juli, 2003.
Suling Naga
Suling Naga adalah Episode ke-13 dari serial Bu Kek Sian Su karya A. S. Kho Ping Hoo. Episode ini menandai berakhirnya era keluarga Suma sebagai tokoh utama pria dan digantikan oleh beberapa tokoh dari luar, meski untuk tokoh utama wanita dan ilmu-ilmu yang diturunkan sebagian masih bersumber dari keluarga Suma. Episode ini merupakan sambungan langsung dari episode ke-12 berjudul Kisah Pendekar Pulau Es, dan ceritanya berlanjut ke episode ke-14 berjudul Kisah si Bangau Putih.
Suling Naga
Suling Naga (Liong-siauw-kiam) sendiri merupakan nama dari senjata sakti (fiktif) berbentuk suling dengan sisi yang tajam seperti pedang, terbuat dari kayu langka yang direndam dalam ramuan penguat sehingga kekuatannya bahkan melebihi baja. Turun temurun dimiliki oleh pertapa di Himalaya hingga akhirnya diwariskan kepada Sim Houw. Pesilat yang memegang pusaka ini berhak menyandang gelar Pendekar Suling Naga.
Suling Naga
Diawali dengan peralihan kepemilikan Liong-siauw-kiam (Pedang Suling Naga) milik Pek-bin Losian kepada Sim Houw, putra dari Pendekar Pedang Naga Siluman Sim Hong Bu, melalui pertarungan yang dimenangkan oleh Sim Houw. Senjata pusaka ini secara unik sangat serasi dengan gabungan ilmu suling emas yang diwarisinya dari Pendekar Suling Mas II Kam Hong serta ilmu pedang naga siluman yang diwarisi dari ayahnya sendiri. Di saat yang sama, tokoh sesat sakti Sam-kwi (3 Iblis) yang sangat berambisi menghancurkan keluarga Pulau Es dan merebut Liong-siauw-kiam menggembleng murid baru bernama Can Bi Lan, namun hal itu justru menimbulkan iri suci-nya Bi-kwi (Iblis Cantik) Ciong Siu Kwi yang kemudian menyelewengkan semua ilmu yang dipelajari Can Bi Lan hingga menyebabkan dia menjadi linglung dan keracunan hebat. Untungnya dia bertemu dengan pasangan keluarga Gurun Pasir Kao Kok Cu - Wan Ceng yang mengobati dan mengangkatnya sebagai murid, bahkan dia dipinjami pedang maut Ban-tok-kiam (Pedang Selaksa Racun). Suma Ciang Bun yang mengembara tanpa arah secara kebetulan mengangkat murid seorang anak bernama Gu Hong Beng yang diselamatkannya dari tangan kepala daerah lalim yang membunuh kedua orangtua anak itu.
Suling Naga
Tujuh tahun kemudian, Sim Houw telah tenar berjuluk Pendekar Suling Naga, selalu mendapat gangguan dari murid-murid Sam-kwi yang berniat merebut senjatanya. Dalam satu kesempatan, Gu Hong Beng yang seperjalanan dengan Can Bi Lan (setelah lari dari sucinya) bersua dengan tokoh sesat Sai-cu Lama yang berhasil merampas Ban-tok-kiam. Senjata yang kemudian digunakan untuk menculik Suma Lian, putri pendekar sakti Suma Ceng Liong, serta membunuh neneknya Teng Siang In. Namun sebelum meninggal, nenek ini sempat menyuruh Gu Hong Beng untuk bersumpah agar kelak menikahi Suma Lian. Sumpah yang membuat Gu Hong Beng minder berhadapan dengan seluruh keluarga besar Pulau Es. Sebelum itu, Can Bi Lan sempat menolak cinta dari 2 pria sekaligus, Gu Hong Beng dan pewaris Lembah Naga Siluman, Cu Kun Tek, kejadian yang kemudian berbuntut panjang.
Suling Naga
Di istana, calon perdana menteri Hou Seng yang lalim punya keinginan untuk melanggengkan cengkeramannya atas Kaisar Kian Liong, sehingga dia berupaya mengumpulkan orang-orang berkemampuan tinggi untuk menjaga dirinya serta menghabisi saingan-saingannya, termasuk di antara korbannya adalah seorang menteri jujur bernama Pouw Tong Ki dan keluarganya yang dituduhnya melakukan makar. Tapi kakek sakti Bu-beng Lo-kai (Pengemis Tua Tanpa Nama) Gak Bun Beng berhasil menyelamatkan satu-satunya putri keluarga itu (Pouw Li Sian) serta membebaskan cucunya Suma Lian dari penculikan, kedua bocah itu kemudian diangkat murid dan berikrar sebagai saudara angkat. Gak Bun Beng sendiri menjadi pengelana tanpa tujuan setelah meninggalanya Milana istrinya karena tekanan batin akibat kedua putra kembarnya--Gak Jit Kong dan Gak Goat Kong (Beng-san Sian-eng atau Sepasang Garuda dari Beng-san)--jatuh cinta dan menikah hanya dengan satu wanita--Souw Hwi Lan--yang tidak lain murid mereka sendiri.
Suling Naga
Pertikaian antara pendekar beraliran lurus dengan tokoh-tokoh sesat bawahan Hou Seng setelah diadakan pibu 7 lawan 7 yang dimenangkan oleh para pendekar. Dalam pibu ini Kim Hwa Nio-nio (suci Sam-kwi), Sam-kwi, Sai-cu Lama, dan beberapa tokoh Pek-lian-kauw dan Pat-kwa-kauw tewas, tetapi Bi-kwi diampuni oleh sumoinya. Kekuasaan Hou Seng mulai melemah sejak saat itu.
Suling Naga
Namun setelah itu, Kao Hong Li, putri dari Kao Cin Liong dan Suma Hui, diculik oleh pendeta yang mengaku bernama Ang I Lama, padahal dia adalah samaran dari Sin-kiam Mo-li, murid terkasih Kim Hwa Nio-nio. Akibatnya terjadi kesalahpahaman antara keluarga itu dengan kalangan pendeta jubah merah (Lama). Apalagi kematian Ang I Lama tak lama kemudian saat berusaha menyelamatkan Kao Hong Li malah memperkeruh suasana karena kunjungan keluarga itu sebelumnya ke Tibet. Kesalahpahaman antara Can Bi Lan dan Gu Hong Beng memanas akibat dia membantu suci-nya yang telah bertobat untuk membebaskan petani berhati satria yang dicintainya, Yo Jin. Karena sebelumnya Bi-kwi sempat bertempur dengan Suma Ciang Bun demi kebebasan Yo Jin dan hampir menewaskannya. Untuk membersihkan namanya, dia jauh-jauh pergi ke Gurun Pasir ditemani oleh Sim Houw untuk menjelaskan duduk perkara yang sebenarnya, dalam perjalanan inilah benih cinta antara keduanya bersemi. Suami istri penguasa Gurun Pasir menugaskan dia untuk mencari Kao Hong Li sampai ketemu untuk bisa mencuci namanya, saat itulah Can Bi Lan bersumpah tidak akan menikah dengan Sim Houw sebelumnya tugasnya berhasil, hal yang membuat keluarga besar Pulau Es dan Gurun Pasir terkesan atas kelurusan watak serta keteguhan hatinya.
Suling Naga
Sisa-sisa tokoh sesat yang lolos bergabung kembali dengan Sin-kiam Mo-li, hal inilah yang menyebabkan Gu Hong Beng yang tidak mau keduluan Can Bi Lan malah berhasil ditangkap dan dijebloskan penjara bawah tanah di kediaman Sin-kiam Mo-li yang penuh jebakan rahasia. Namun atas kecerdikan Bi-kwi jualah akhirnya Gu Hong Beng lolos dan dibantu Sim Houw serta Can Bi Lan bertempur mati-matian melawan Sin-kiam Mo-li dan komplotannya. Meski Sin-kiam Mo-li dan beberapa pembantunya berhasil lolos, tapi Kao Hong Li berhasil diselamatkan. Hal yang paling menggembirakan adalah cairnya ketegangan antara Can Bi Lan dan Gu Hong Beng serta keberadaan Bi-kwi yang diterima oleh para pendekar beraliran lurus.
Episode ini ditutup dengan pernikahan Can Bi Lan dan Pendekar Suling Naga Sim Houw di kediaman Kao Cin Liong yang dihadiri hampir seluruh keluarga besar Pulau Es dan Gurun Pasir. Gu Hong Beng berhasil menumpahkan uneg-uneg mengenai perjanjiannya dengan mendiang nenek Teng Siang In kepada gurunya, meski begitu Suma Ceng Liong menyerahkan keputusan perjodohan kepada putrinya.
Maria Farida Indrati
Prof. Dr. Maria Farida Indrati, S.H., M.H. () adalah hakim konstitusi pada Mahkamah Konstitusi Indonesia periode 2008-2018. Sebelum menjadi hakim konsitusi, ia adalah Guru Besar Ilmu Perundang-Undangan di Universitas Indonesia. Ia juga adalah hakim konsitusi wanita pertama di Indonesia.
Maria Farida Indrati
Maria Farida Indrati menyelesaikan program sarjana hukum pada tahun 1975, kemudian meneruskan pada jenjang Notariat yang diselesaikan pada 1982, Pasca Sarjana Bidang Hukum Universitas Indonesia yang diselesaikan pada tahun 1997, dan pada tahun 2002 menyelesaikan program doktoralnya di Program Doktor Ilmu Hukum UI. Ia juga memperdalam ilmunya dalam bidang Pendidikan Teknik Perundang-undangan ("legal drafting") di Leiden, Belanda; Pendidikan Proses Pembentukan Peraturan Perundang-undangan ("wetgevingsproces") di Vrije Universiteit, Amsterdam, Belanda; Pendidikan "Legislative Drafting Project" University of San Francisco School of Law Indonesia Program; Pendidikan "Legislative Drafting" Boston University School of Law, Amerika Serikat; serta "The Residence Course in Legislative Theory, Methodology and Techniques", Boston University School of Law Boston, Amerika Serikat.
Maria Farida Indrati
Maria Farida sebelum menjadi hakim konsitusi adalah Guru Besar Ilmu Perundang-Undangan di Universitas Indonesia, dan juga menjabat sebagai Ketua Bidang Perundang-Undangan dan sebagai Ketua Komisi Perundang-Undangan pada Asosiasi Pengajar Hukum Tata Negara dan Hukum Administrasi Negara sejak tahun 1999, Anggota Tim Perumus dan Anggota Tim Penyelaras pada Komisi Konstitusi Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia, serta Anggota "Board of Advisor, International Consortium on Law and Development" (ICLAD) - "Boston University Program on Legislative Drafting for Democratic Social Change", Anggota Tim Pakar Hukum Departemen Pertahanan Republik Indonesia, sebagai ahli dalam perancangan dan pembentukan peraturan perundang-undangan.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Samustida dan Sange' Tebat adalah dua nama yang tidak bisa dipisahkan. Samustida merupakan nama resmi dari Sange' Tebat, tapi sepertinya nama Sange' Tebat lebih populer di masyarakat awam. Biasanya nama Samustida hanya dipakai untuk dokumen resmi, tapi di luar itu, Sange' Tebat jauh lebih populer. Mungkin sama dengan kasus Cote d'Ivoire yang sedikit orang kenal, tapi kalau Ivory Coast atau Pantai Gading, rasanya tidak asing di telinga. Jadi dalam tulisan ini, nama Samustida dan Sange' Tebat akan saling melengkapi.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Samustida merupakan sebuah nama desa di Kecamatan Teluk Keramat, Kabupaten Sambas. Terletak agak ke timur dari Sungai Serabek, dan di sisi jauh sebelah barat Sungai Tempapan, desa ini terletak di pojok Kecamatan Teluk Keramat, sebelah utara berbatasan dengan desa Tanah Hitam Kecamatan Paloh, sebelah timur dengan desa Tempapan Hulu dan Tempapan Kuala Kecamatan Galing, sebelah selatan dengan desa Teluk Kembang, dan sebelah barat berbatasan dengan desa "Sungai Serabek, desa Sayang Sedayu, desa Pipitteja, dan desa Matang Segantar. Samustida merupakan satu dari beberapa desa besar di kecamatan Teluk Keramat.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Desa Samustida berjarak kira-kira 15 kilometer ke utara dari kota kecamatan Teluk Keramat, Sekura, dan lebih kurang 35 kilometer arah barat-laut dari kota kabupaten Sambas. Jarak ke kota kecamatan bisa ditempuh selama 20 menit dan 1 jam perjalanan ke kota kabupaten. Desa ini berjarak 3 kilometer dari jalan beraspal terdekat.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Di tengah desa ini mengalir sebuah sungai yang secara historis bermakna bagi masyarakat setempat, yaitu Sungai Sange' . Nama sungai inilah yang kemudian menjadi nama depan dari semua permukiman yang tersebar dari hilir sampai hulu. Sebut saja Sange' Mangge di hilir dan di hulu terdapat Sange' Bindang. Sange' Tebat sendiri berlokasi agak di perhuluan sungai ini.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Ada sekitar 7 wilayah yang memiliki nama asli dengan berawalan Sange, yaitu Sange' Mangge, Sange' Bakau, Sange' Kelampai, Sange' Duyung, Sange' Kaliampuk, Sange' Bindang, dan tentu saja Sange Tebat. Dari ketujuh Sange' tersebut, Sange' Tebat memiliki penduduk terpadat.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Pada tahun 2010, diperkirakan Desa Samustida berpenduduk sekitar lebih kurang 6100 jiwa, dan juga menempatkannya menjadi wilayah terpadat penduduknya di wilayah Daerah Aliran Sungai Sange. Penduduk di Desa Samustida sebagian besar merupakan Suku Melayu (93%), yang bertutur Bahasa Melayu dialek DAS Sange (karena dalam beberapa hal berbeda dengan Bahasa Melayu dialek Sambas), diikuti Suku Jawa (5 %) dan suku bangsa lain (2 %).
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Seperti desa pada umumnya, pertanian merupakan lapangan kerja yang paling banyak menyerap tenaga kerja, diikuti wiraswasta, pegawai negeri, dan TNI/POLRI.
Sange Tebat, Teluk Keramat, Sambas
Dalam bidang pendidikan, Desa Samustida merupakan tempat berdirinya SMP Negeri 7 Teluk Keramat, yang merupakan satu-satunya Sekolah Menengah Pertama yang berada di DAS Sange'. Di Desa Samustida juga berdiri 4 SD Negeri, yaitu SD Negeri 10 Sange' Tebat, SD Negeri 11 Sange' Kaliampuk, SD Negeri 18 Sange' Duyung, dan satu sekolah dasar lagi yaitu SD Negeri 42 Sange' Bindang di RT 9. Dalam rencana kedepan, akan diusahakan pembangunan sebuah sekolah tingkat atas yang diharapkan bisa menampung anak dari desa ini yang tamat SMP dengan lebih efektif.