Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kekaisaran Romawi
Pekerjaan yang dilakukan budak dibagi menjadi lima kategori umum, yakni pekerjaan rumah tangga, setidaknya terdapat 55 pekerjaan rumah tangga berbeda yang dicatat oleh epitaf; pelayan publik atau kekaisaran; pelayan dan pengrajin di perkotaan; pertanian; dan pertambangan. Narapidana dimanfaatkan sebagai buruh di pertambangan atau penggalian, dengan kondisi pekerjaan yang terkenal brutal. Dalam praktiknya, ada sedikit pemisahan pekerjaan antara budak dan bekas budak, dan sebagian besar pekerja buta huruf atau tidak memiliki keahlian khusus. Sejumlah besar buruh bekerja di sektor pertanian; dalam sistem industri pertanian Italia "(latifundia)", kebanyakan pekerjanya adalah budak, tetapi di wilayah Kekaisaran lainnya, buruh tani yang berasal dari kalangan budak tidak begitu penting jika dibandingkan dengan tenaga kerja terampil yang secara teknis tidak diperbudak.
Kekaisaran Romawi
Produksi tekstil dan pakaian adalah salah satu sumber pekerjaan utama. Tekstil dan pakaian jadi diperdagangkan di kalangan rakyat di seantero Kekaisaran. Produk tekstil seringkali dinamakan sesuai nama pengusaha atau kota tertentu, tidak seperti "label" busana. Busana siap pakai dengan kualitas lebih baik diekspor oleh pengusaha ("negotiatores" atau "mercatores") yang umumnya merupakan warga kota di pusat-pusat produksi. Pakaian jadi disalurkan oleh agen penjualan ke pelanggan-pelanggan potensial, atau oleh "vestiarii," penyalur pakaian yang kebanyakan adalah bekas budak; atau bisa juga dijajakan oleh pedagang keliling. Di Mesir, produsen tekstil bisa membuka usaha kecil-kecilan dengan mempekerjakan pekerja magang, pekerja bebas yang diberi upah, dan budak. Buruh yang mewarnai ("coloratores") dan membersihkan pakaian ("fullones") memiliki serikat kerja tersendiri. "Centonarii" adalah serikat pekerja yang diperuntukkan khusus bagi produksi tekstil dan daur ulang pakaian lama menjadi potongan perca.
Kekaisaran Romawi
Sejarawan ekonomi memberikan perhitungan yang beragam mengenai produk domestik bruto (PDB) Romawi pada masa "Principatus". Dengan menggunakan sampel tahun 14, 100, dan 150 M, perkiraan PDB per kapita Kekaisaran Romawi berkisar dari 166 sampai 380 "HS". PDB per kapita Italia diperkirakan 40 sampai 66 persen lebih tinggi dari PDB wilayah lainnya di Kekaisaran karena adanya transfer pajak dari provinsi-provinsi dan besarnya pendapatan warga elite di ibu kota.
Kekaisaran Romawi
Berdasarkan model ekonomi Scheidel–Friesen, total pendapatan tahunan yang dikumpulkan oleh Kekaisaran mencapai 20 miliar "HS", dengan sekitar 5 persen dihasilkan oleh pemerintah pusat dan daerah. Rumah tangga elite, yang jumlahnya 1,5 persen dari keseluruhan penduduk, menyumbangkan sekitar 20 persen pendapatan negara. 20 persen selebihnya dihasilkan oleh 10 persen penduduk yang tergolong dalam kelompok non-elite kelas menengah. Sisanya, "sebagian besar" penduduk menyumbangkan lebih dari setengah total pendapatan negara, meskipun bersifat subsisten.
Kekaisaran Romawi
Kontribusi utama Romawi dalam bidang arsitektur adalah gerbang lengkung, lorong, dan kubah. Bahkan setelah 2.000 tahun berlalu, beberapa struktur Romawi masih berdiri kukuh karena metode pembuatan semen dan beton yang canggih. Jalan Romawi dianggap sebagai jenis jalan yang paling maju hingga abad ke-19. Sistem jalan membantu memfasilitasi kepolisian militer, komunikasi, dan perdagangan. Jalan-jalan tersebut tahan terhadap banjir dan gangguan lingkungan lainnya. Bahkan setelah runtuhnya pemerintah pusat, beberapa jalan masih digunakan selama lebih dari seribu tahun.
Kekaisaran Romawi
Jembatan Romawi adalah salah satu jembatan pertama yang dibangun dengan struktur besar dan tahan lama, yang terbuat dari batu dengan gerbang lengkung sebagai struktur dasar. Sebagian besar jembatan juga menggunakan beton. Jembatan Romawi terbesar adalah Jembatan Trajanus di sungai Danube, yang dibangun oleh Apollodorus dari Damaskus dan menjadi jembatan terpanjang yang pernah dibangun selama lebih dari satu milenium.
Kekaisaran Romawi
Bangsa Romawi membangun banyak bendungan dan waduk untuk menampung air, misalnya Bendungan Subiako, yang menjadi sumber air bagi Anio Novus, salah satu akuaduk terbesar di Roma. Romawi membangun 72 bendungan di Semenanjung Iberia, dan banyak lagi di seluruh Kekaisaran, beberapa di antaranya masih digunakan sampai saat ini. Beberapa bendungan tanggul terkenal dibangun di Britania Romawi, termasuk di Longovisium (Lanchester).
Bangsa Romawi membangun sejumlah akuaduk (saluran air). Dalam risalah yang ditulis oleh Frontinus, seorang "curator aquarum" (komisaris air) pada masa pemerintahan Nerva, disebutkan mengenai pentingnya administrasi dalam menjaga pasokan air. Pipa-pipa batu mengalirkan air dari mata air dan waduk yang jauh hanya dengan memanfaatkan gravitasi. Setelah melewati akuaduk, air ditampung di tangki-tangki dan dialirkan melalui pipa ke air mancur umum, pemandian, toilet, atau tempat-tempat industri. Akuaduk utama di kota Roma adalah Aqua Claudia dan Aqua Marcia. Sistem kompleks yang dibangun untuk memasok air ke Konstantinpel memiliki saluran air sepanjang 336 km. Akuaduk Romawi dibangun dengan toleransi yang sangat baik, dan dengan standar teknologi yang tak tertandingi hingga zaman modern. Romawi juga menggunakan Akuaduk dalam kegiatan operasional pertambangan di seluruh kekaisaran, misalnya di Las Medulas dan Dolaucothi di Wales Selatan.
Kekaisaran Romawi
Kaca insulator (atau "kaca ganda") digunakan dalam pembangunan pemandian umum. Rumah-rumah warga elite pada waktu cuaca dingin dilengkapi dengan hipokaust, sejenis pemanas sentral. Masyarakat Romawi adalah masyarakat pertama yang merakit semua komponen penting mesin uap, yang telah dimulai sejak Hero membangun aeolipile.
Kekaisaran Romawi
Di dunia kuno, sebuah kota dipandang sebagai tempat peradaban "dirancang, disusun, dan dihias dengan benar". Augustus menggalakkan program pembangunan besar-besaran di Roma, membangun tempat-tempat pameran karya seni yang menampilkan ideologi kekaisaran, dan menata ulang kota menjadi lingkungan "(vici)" yang dikelola pada tingkat lokal oleh petugas kepolisian dan pemadam kebakaran. Fokus arsitektur monumental pada masa Augustus adalah Campus Martius, sebuah ruang terbuka di luar pusat kota yang awalnya diperuntukkan bagi olahraga berkuda dan latihan fisik bagi kaum muda. Altar Augustusan Peace "(Ara Pacis Augustae)" terletak di sana, serta sebuah obelisk yang didatangkan dari Mesir yang berfungsi sebagai penunjuk arah "(gnomon)" dari horologium. Dengan adanya taman terbuka, Campus menjadi salah satu tempat yang paling menarik untuk dikunjungi di kota Roma.
Kekaisaran Romawi
Perencanaan kota dan gaya hidup perkotaan dipengaruhi oleh Yunani sejak periode awal, dan di Kekaisaran Timur, kekuasaan Romawi meningkatkan dan membentuk pembangunan daerah di kota-kota yang telah memiliki karakter Helenistik yang kuat. Kota-kota seperti Athena, Aphrodisias, Ephesus dan Gerasa mengubah beberapa aspek arsitektur perencanaan kota agar sesuai dengan ide-ide kekaisaran. Selain itu, kota-kota tersebut juga menunjukkan identitas dan keunggulan daerah mereka masing-masing. Di daerah Kekaisaran Barat yang dihuni oleh penduduk berbahasa Keltik, Romawi menggalakkan pembangunan pusat-pusat perkotaan dengan membangun kuil batu, forum, air mancur monumental, dan amfiteater, umumnya dibangun di dalam atau di dekat permukiman berdinding bernama "oppida" yang telah ada sebelumnya. Urbanisasi di Afrika Romawi meluas ke kota-kota di sepanjang pantai Yunani dan Punik.
Jaringan kota-kota di seluruh Kekaisaran ("coloniae", "municipia", "civitates", atau dalam bahasa Yunani disebut dengan "poleis") merupakan kekuatan kohesif utama pada masa "Pax Romana". Pada abad ke-1 dan ke-2 M, propaganda kekaisaran memaksa bangsa Romawi untuk "menanamkan kebiasaan pada masa-masa damai". Pakar sejarah klasik Clifford Ando menyatakan:
Kekaisaran Romawi
Sebagian besar perlengkapan budaya terkenal berkaitan dengan budaya kekaisaran—pemujaan publik dan permainan dan perjamuan sipil, kompetisi bagi para seniman, pembicara, dan atlet, serta pendanaan sebagian besar bangunan umum dan tempat pameran seni—dibiayai oleh individu pribadi, yang pendanaannya bertujuan untuk membantu membenarkan kekuatan ekonomi dan hukum mereka."
Kekaisaran Romawi
Apologetikus Kristen Tertulianus menyatakan bahwa dunia pada abad ke-2 lebih tertib dan terpelihara dengan baik daripada zaman sebelumnya: "Dimana-mana ada rumah, dimana-mana ada orang, dimana-mana ada "res publica", persemakmuran, dimana-mana ada kehidupan". Kemunduran kota-kota dan kehidupan masyarakat pada abad ke-4, yakni ketika warga kelas atas tidak mampu atau menolak mendanai pekerjaan umum, adalah salah satu faktor yang turut mendorong keruntuhan Kekaisaran.
Di kota Roma, kebanyakan penduduk tinggal di bangunan apartemen bertingkat "(insulae)" yang umumnya kumuh dan mudah terbakar. Fasilitas umum—seperti pemandian "(thermae)", toilet yang dilengkapi dengan air mengalir "(latrinae)", air mancur "(nymphea)" yang berasal dari air tawar, dan tempat hiburan besar seperti arena balap kereta dan kombat gladiator—dibangun terutama sekali untuk masyarakat umum yang tinggal di "insulae". Fasilitas serupa juga dibangun di kota-kota di seluruh Kekaisaran, dan beberapa struktur terbaik Romawi masih berdiri kukuh di Spanyol, Perancis selatan, dan Afrika utara.
Kekaisaran Romawi
Pemandian umum memiliki fungsi higienis, sosial, dan budaya. Mandi adalah bentuk sosialisasi utama dalam kehidupan sehari-hari warga Romawi yang dilakukan pada sore hari sebelum makan malam. Pemandian Romawi dicirikan dengan serangkaian kamar yang memiliki tiga suhu yang dilengkapi dengan berbagai fasilitas, termasuk kamar latihan dan angkat beban, sauna, spa eksfoliasi, lapangan bola, atau kolam renang luar ruangan. Pemandian memiliki pemanas hipokaus: lantai digantungkan di atas saluran udara panas yang memberikan kehangatan. Mandi telanjang dan bercampur antara pria dan wanita adalah hal yang lumrah pada masa awal Kekaisaran, meskipun beberapa pemandian telah menyediakan fasilitas atau jam mandi yang terpisah untuk pria dan wanita. Pemandian umum adalah bagian dari budaya perkotaan di seluruh provinsi, namun pada akhir abad ke-4, kamar mandi pribadi mulai menggantikan pemandian umum. Ajaran Kristiani menganjurkan untuk pergi ke pemandian demi kesehatan dan kebersihan, bukan demi kesenangan semata, Kristen juga melarang beraneka ragam pertandingan "(ludi)", yang merupakan bagian dari festival keagamaan yang mereka anggap "pagan". Tertullianus berkata bahwa umat Kristen tidak hanya menarik diri dari kegiatan mandi bersama, tetapi juga menarik diri dari kegiatan masyarakat dan perdagangan.
Keluarga kaya dari Roma biasanya memiliki dua atau lebih rumah, tempat peristirahatan "(domus," jamak: "domūs)" dan sekurang-kurangnya satu rumah mewah "(vila)" di luar kota. "Domus" adalah rumah keluarga yang dimiliki secara pribadi, dan biasanya dilengkapi dengan kamar mandi pribadi "(balneum)", tetapi bukanlah tempat untuk mengasingkan diri dari kehidupan publik. Meskipun beberapa lingkungan di Roma memiliki banyak rumah-rumah mewah, warga kaya tidak tinggal di kompleks terpisah. Rumah warga kaya dimaksudkan untuk bisa dilihat dan mudah diakses. Atrium berfungsi sebagai ruang resepsi tempat "paterfamilias" (kepala rumah tangga) berjumpa dengan tamu-tamunya setiap pagi, mulai dari kalangan keluarga kaya hingga keluarga miskin yang menerima bantuan amal. Rumah pribadi juga berfungsi sebagai tempat ibadah keluarga, memiliki kuil yang dihiasi dengan lukisan leluhur keluarga. Rumah-rumah yang terletak di sepanjang jalan umum yang sibuk dan menghadap ke jalan raya seringkali disewakan sebagai pertokoan "(tabernae)".
Sebaliknya, vila adalah tempat untuk melarikan diri dari hiruk pikuk kota, dan dalam literatur digambarkan sebagai gaya hidup yang menyeimbangkan peradaban intelektual dan kepentingan artistik "(otium)" dengan apresiasi terhadap alam dan siklus agrikultural. Idealnya, sebuah vila terletak di lokasi-lokasi yang memiliki pemandangan bagus, yang dibingkai oleh desain arsitektur mewah. Vila umumnya berlokasi di kompleks perumahan pekerja, atau di "kota-kota resor" yang terletak di pinggir pantai seperti Pompeii dan Herculaneum.
Kekaisaran Romawi
Program pembaruan perkotaan pada masa pemerintahan Augustus, dan pertumbuhan penduduk Roma hingga mencapai satu juta jiwa, telah diekspresikan dalam banyak karya seni. Banyak puisi-puisi yang memuji kehidupan ideal para petani dan penggembala. Interior rumah seringkali dihiasi dengan lukisan taman, air mancur, pemandangan, ornamen tumbuhan, dan hewan, terutama burung dan hewan laut, yang dilukis dengan cukup akurat. Penyair Augustusan Horace menulis karya satir mengenai dikotomi nilai-nilai perdesaan dan perkotaan melalui fabelnya "The Town Mouse and the Country Mouse", yang sering diceritakan kembali sebagai dongeng anak-anak.
Kekaisaran Romawi
Pada tingkat yang lebih praktis, pemerintah pusat berperan aktif dalam mendukung pertanian. Memproduksi makanan adalah prioritas utama dalam pemanfaatan lahan. Pertanian skala besar "(latifundia)" mencapai skala ekonomi yang mampu menopang kehidupan perkotaan dan menyerap tenaga kerja. Petani kecil meraup keuntungan dari perkembangan pasar lokal dan pusat-pusat perdagangan. Teknik pertanian seperti rotasi tanaman dan pembiakan selektif disebarluaskan ke seluruh Kekaisaran, dan tanaman-tanaman baru diperkenalkan dari satu provinsi ke provinsi lainnya, misalnya kacang polong dan kubis yang diperkenalkan ke Britania.
Menjaga suplai makanan untuk kota Roma telah menjadi masalah politik utama pada masa akhir Republik, ketika negara mulai memberikan sedekah gandum "(annona)" kepada warga negara yang terdaftar untuk menerimanya. Sekitar 200.000–250.000 pria dewasa di Roma menerima sedekah gandum, atau sekitar 33 kg per bulan dan total 100.000 ton per tahun, terutama di Sisilia, Afrika Utara, dan Mesir. Sedekah gandum ini menghabiskan biaya sekurang-kurangnya 15 persen dari total penerimaan negara, tetapi mampu memperbaiki kondisi hidup keluarga kelas bawah, dan mensubsidi warga kaya dengan cara memperbolehkan pekerja untuk menghabiskan lebih banyak pendapatan mereka untuk membeli anggur dan minyak zaitun yang diproduksi di perkebunan milik tuan tanah.
Kekaisaran Romawi
Sedekah gandum juga memiliki nilai simbolis, yang menegaskan mengenai posisi kaisar sebagai dermawan universal dan hak bagi semua warga negara untuk memperoleh "buah-buahan hasil dari penaklukan". "Annona", fasilitas umum, dan hiburan spektakuler memperburuk kondisi kehidupan masyarakat kelas bawah Romawi dan memicu kerusuhan sosial. Penulis satir Juvenal memandang istilah "roti dan sirkus" "(panem et circenses)" sebagai simbol dari hilangnya kebebasan politik pada masa Republik:
Kekaisaran Romawi
Masyarakat sudah lama membuang rasa kepeduliannya: orang-orang yang pernah diberi perintah, konsul, legiun dan semua yang lainnya, kini tak lagi ikut campur dan hanya mendambakan dua hal: roti dan sirkus (makanan dan hiburan).
Kekaisaran Romawi
Kebanyakan apartemen di Roma tidak memiliki dapur, meskipun sebagian memiliki kompor arang yang bisa digunakan untuk memasak. Makanan siap saji dijual di pub dan bar, losmen, dan kios makanan "(tabernae, cauponae, popinae, thermopolia)". Makanan restoran tersedia untuk kelas bawah; santapan bercita rasa tinggi hanya bisa ditemui di pesta makan malam yang diadakan di rumah-rumah mewah yang memiliki juru masak "(archimagirus)" dan staf dapur terlatih, atau pada perjamuan makan yang diselenggarakan oleh klub sosial "(collegia)".
Kekaisaran Romawi
Kebanyakan warga Roma mengonsumsi sekurang-kurangnya 70 persen dari kalori harian mereka dalam bentuk sereal dan kacang-kacangan. "Puls" (pottage, makanan berkuah kental) dianggap sebagai makanan asli Romawi. Pottage gandum bisa dicampur dengan sayuran cincang, potongan daging, keju, atau tumbuh-tumbuhan sehingga menghasilkan hidangan yang mirip dengan polenta atau risotto.
Penduduk perkotaan dan militer lebih suka mengonsumsi gandum dalam bentuk roti. Penggilingan dan oven biasanya digabung dalam satu kompleks pembuatan roti. Pada masa pemerintahan Aurelianus, negara mulai membagikan "annona" (sedekah makanan) sebagai jatah harian dalam bentuk roti yang diproduksi di pabrik-pabrik negara, dan juga menambahkan minyak zaitun, anggur, dan daging babi sebagai makanan sedekah.
Kekaisaran Romawi
Pentingnya diet yang baik untuk kesehatan diakui oleh penulis-penulis medis Romawi seperti Galen (abad ke-2 M), yang dijabarkannya dalam risalah "On Barley Soup". Pandangan terhadap gizi dipengaruhi oleh aliran pemikiran seperti teori humoral.
Kekaisaran Romawi
Kesusastraan Romawi umumnya menceritakan mengenai kebiasaan makan malam di kalangan kelas atas, yang menganggap makan malam "(cena)" memiliki fungsi sosial. Para tamu dalam acara makan malam dihibur di ruang makan indah berhias "(triclinium)", seringkali dilengkapi dengan pemandangan taman peristal. Para tamu duduk santai di sofa, bersandar pada siku kiri. Pada akhir masa Republik, para wanita makan, berbaring, dan minum anggur bersama para pria.
Kekaisaran Romawi
Penggambaran yang paling terkenal mengenai makanan Romawi mungkin adalah pesta makan malam Trimalchio dalam "Satyricon", sebuah ekstravaganza fiksi yang memiliki sedikit kemiripan dengan kehidupan warga kelas kaya. Penyair Martial menjelaskan mengenai hidangan makan malam yang lebih rinci, dimulai dengan "gustatio" ("mencicipi" atau "pembangkit selera"), yang terdiri dari salad daun mallow, selada, daun bawang cincang, mint, arugula, makerel yang dicampur dengan rue, irisan telur, dan dada babi yang diasinkan. Hidangan utama terdiri dari potongan daging kambing, kacang, sayuran, ayam, dan ham, diikuti oleh hidangan penutup berupa buah-buahan segar dan anggur. Ungkapan bahasa latin untuk hidangan makan malam lengkap adalah "ab ovo usque mala", atau "dari telur sampai apel", serupa dengan ungkapan bahasa Inggris ""from soup to nuts"" ("dari sup sampai kacang").
Sebuah buku tebal yang memuat beraneka resep Romawi dikenal dengan Apicius, ditulis oleh beberapa tokoh dari zaman kuno. Pakar kuliner Romawi terlibat dalam perburuan liar unggas seperti burung merak dan flamingo, ikan besar seperti mullet, dan kerang. Bumbu-bumbu masakan mewah dibawa oleh armada ke kekaisaran dari negeri jauh, mulai dari perbatasan Parthia hingga ke Selat Gibraltar.
Kekaisaran Romawi
Penyaringan masakan yang dikonsumsi menjadi pertanda kemajuan peradaban atau penurunan dekaden. Sejarawan kekaisaran Tacitus membandingkan kemewahan meja makan warga Roma dengan kesederhanaan makanan bangsa Jermanik yang hanya berupa daging liar segar, buah busuk, dan keju, berbeda jauh dengan hidangan Romawi yang terbuat dari bumbu impor dan saus bercita rasa tinggi. Karena pentingnya peran pemilik tanah dalam budaya Romawi, hasil tani seperti gandum, kacang-kacangan, sayur, dan buah seringkali dianggap sebagai makanan yang lebih beradab daripada daging. Hidangan Mediterania seperti roti, anggur, dan minyak disucikan oleh penganut Kristen Romawi, sedangkan mengonsumsi daging Jermanik dianggap sebagai tindakan paganisme, karena merupakan hasil dari pengurbanan hewan.
Kekaisaran Romawi
Beberapa filsuf dan pemuka Kristen menolak tuntutan jasmani dan kenikmatan makanan, dan melaksanakan puasa sebagai cara yang ideal. Makanan menjadi lebih sederhana setelah merosotnya kehidupan perkotaan di Barat, terganggunya rute perdagangan, dan warga kaya mulai pindah ke perumahan di pinggiran kota. Karena gaya hidup perkotaan terkait erat dengan dekadensi, Gereja secara resmi membatasi kerakusan, dan berburu serta pastoralisme dipandang sebagai cara hidup yang luhur dan sederhana.
SMA Negeri 1 Sumedang
SMA Negeri (SMAN) 1 Sumedang, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Sejarah berdirinya SMAN 1 Sumedang mulai tercatat sejak awal-awal masa revolusi di Indonesia. Menyandang predikat sebagai sekolah tingkat SLTA pertama di Kabupaten Sumedang. Didirikan pada tanggal 1 Oktober 1958. Sekolah ini juga merupakan sekolah tingkat SLTA ketujuh yang didirikan di Jawa Barat dan kedua puluh tujuh di Indonesia pada saat itu. Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Sumedang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran untuk kelas reguler dan dua tahun untuk kelas akselerasi , mulai dari Kelas X sampai Kelas XII.
SMA Negeri 1 Sumedang
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Sumedang untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
SMA Negeri 1 Sumedang
SMA Negeri 1 Sumedang memiliki beberapa organisasi siswa antara lain,
1. OSIS ( Organisasi Siswa Intra Sekolah )
2. MPK ADINIRA ( Majelis Permusyawaratan Kelas SMAN 1 Sumedang )
3. KIR ADINIRA (Kelompok Ilmiah Remaja)
4. Silat
5. Karate
6. Taekwondo
7. Tarung Derajat
8. Futsal ADINIRA
9. ASDS (Ambalan Surya Atmadja - Dewi Sartika)
10. PMR
11. English Club
12. Japan Club
13. Paduan Suara
14. Lises ADINIRA
15. DKM
16. Kopsis
SMA Negeri 1 Sumedang
SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, diantaranya,
SMA Negeri 1 Kuningan
SMA Negeri (SMAN) 1 Kuningan, merupakan salah satu Sekolah Menengah Atas Negeri yang ada di Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terletak di pusat kota Kuningan, tepatnya di Jalan Siliwangi no 55 yang merupakan salah satu jalan utama di kota Kuningan Sama dengan SMA pada umumnya di Indonesia masa pendidikan sekolah di SMAN 1 Kuningan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari Kelas X sampai XII.
SMA Negeri 1 Kuningan
Terhitung sejak tahun ajaran 2013-2014 SMA Negeri 1 Kuningan mulai menerapkan pendidikan berbasis kurikulum 2013.
SMA Negeri 1 Kuningan
SMA Negeri 1 Kuningan merupakan sekolah yang tidak hanya mengedepankan prestasi akademik namun juga prestasi non akademik, di mana siswa nya dituntut untuk memiliki potensi yang lebih, dengan tujuan agar nantinya siswa-siswi SMA Negeri 1 Kuningan tidak hanya mencerdaskan tapi juga mengembangkan dan menginspirasi masyarakat, guna menciptakan kualitas hidup bangsa ini yang lebih baik lagi. Saat ini SMA Negeri 1 Kuningan dikepalai oleh Bapak "Drs.Agus Hakim, M.Pd". dia merupakan mantan kepala sekolah SMA Negeri 3 Kuningan. Sebelumnya SMA Negeri 1 Kuningan dikepalai oleh Bapak "Drs. H. Kasiyo, M.Pd". yang saat ini menjabat sebagai kepala sekolah SMA Negeri 2 Kuningan
SMA Negeri 1 Kuningan
Dibagian gerbang SMA Negeri 1 Kuningan terdapat tulisan kaligrafi hadist nabi Muhammad SAW : أُطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ اِلىَ اللَّهْدِ yang berarti “Tuntutlah ilmu sejak dari buaian sampai liang lahat”, ini menandakan bahwa SMA Negeri 1 Kuningan juga menerapkan pendidikan dengan prinsip Long life education atau pendidikan seumur hidup
SMA Negeri 1 Kuningan
Pada awalnya SMA Negeri 1 Kuningan bernama SMA Negeri Kuningan, yang memiliki 2 kampus, kampus utama terletak di Jalan Siliwangi, kampus kedua (yang berfungsi sebagai laboratorium) terletak di Jalan Aruji Kartawinata. SMAN tertua di kuningan ini kemudian pada 1982 dipecah menjadi SMAN 1 Kuningan yang berada di kampus utama, dan kampus kedua menjadi cikal bakal berdirinya SMAN 2 Kuningan.
SMA Negeri 1 Kuningan
SMAN 1 Kuningan telah melakukan pergantian kepala sekolah sebanyak 12 kali. Yang pertama adalah Drs . Somadi Mukri , berikutnya adalah Drs . Subandhi (1964-1982) , Drs . Soemardi (1982-1985) , Poedjo Astowo (1985-1986) , M. Komarudin (1986-1989) , Ibrahim BA (1989-1994) , Drs . Sidhi Hernadi (1994-1996) , H. Walim Saefuddin (1996-1997) , Drs . Tarso (1997-2001) , Drs.H.Uhadi (2001-2003) , Drs.S.Sumardjo , M.Pd (2003-2007) , selanjutnya Drs.H.Kasiyo , M.Pd, Drs. H. Agus Hakim, M.Pd. , Drs. H. Jaja Subagja M.Pd , Drs. Dedi Suardi M.Pd
SMA Negeri 1 Kuningan
SMA Negeri 1 Kuningan memiliki 50 tenaga pengajar(47 guru tetap, 3 guru honorer). selain pelajaran yang ada seperti pada Sekolah Menengah Atas umumnya, SMA Negeri 1 Kuningan juga menambahkan mata pelajaran asing sebagai muatan lokalnya, yaitu Bahasa Jepang dan Bahasa Jerman.
SMA Negeri 1 Kuningan
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Kuningan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:SMA Negeri 1 memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler, di antaranya :