Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pandeisme
Pandeisme (Yunani: "πάν" (" 'pan' ") = semua dan Latin kata Deus, yang berarti "Tuhan") merupakan kombinasi dari deisme modern dan panteisme, adalah kepercayaan yang tertinggi kepada alam yang ada, Allah menciptakan semesta fisik, dan secara harafiah artinya adalah "Tuhan adalah Semuanya" dan "Semua adalah Tuhan", dan bahwa kebenaran agama dapat dijelaskan melalui akal manusia dan pengamatan atas alam di dunia, tanpa adanya kebutuhan akan kepercayaan ataupun agama terorganisir. Dengan begitu, meskipun banyak agama mungkin mengklaim memiliki unsur-unsur panteis, mereka biasanya sebenarnya sejatinya panenteis atau pandeistik.
Pandeisme
Pandeists menolak konsep wahyu gaib sebagai dasar kebenaran sebuah dogma atau agama. Hal ini terlihat kontras dengan ketergantungan pada wahyu ilahi yang ditemukan di banyak ajaran Kristen , Islam Yahudi dan ajaran theisme lainnya.
Pandeisme
Pandeists biasanya menolak kejadian gaib (kenabian, mukjizat) dan cenderung menegaskan bahwa Tuhan (atau "Arsitek Yang Maha Esa") memiliki rencana untuk semesta yang tidak terubahkan, baik oleh campur dalam urusan kehidupan manusia atau menangguhkan hukum alam dari semesta. Apa yang agama terorganisir lihat sebagai wahyu ilahi dan buku-buku suci, "deists" melihat sebagai interpretasi yang dibuat oleh manusia lain, bukan dari sumber yang berkuasa.
Pandeisme
Ide-ide pandeisme dimulai di Yunani Kuno dengan Herakleitos. Mereka mencapai pada Abad Pertengahan oleh Eriugena. Tapi ucapan formal pertama teori ini di Jerman tahun 1787. Buku yang paling luas di pandeisme ditulis oleh Max Bernhard Weinstein pada tahun 1910.
Pandeisme
Pandeisme adalah sub-kategori deisme, dan adalah sub-sub-kategori theisme, dalam rekomendasi yang baik dalam kepercayaan dewa. Seperti dalam deisme dan theisme, pandeisme adalah atas dasar kepercayaan agama yang dapat dibangun. Konsep deisme meliputi berbagai posisi pada berbagai masalah keagamaan. Deisme dapat juga merujuk ke pribadi set kepercayaan harus dilakukan dengan peran spiritualitas di alam.
Pandeisme
Sebaliknya, Pandeisme dapat menjadi dewa dalam kepercayaan, doktrin pemerintahan atau definisi lain yang bersifat seperti dewa. Pandeisme dapat mirip dengan naturalisme. Oleh karena itu, sering kali Deisme dianggap memberikan makna untuk pembentukan semesta untuk hidup yang lebih tinggi dengan kerangka rencana yang memungkinkan hanya untuk mengatur proses penciptaan alam.
Pandeisme
Kata deisme dan theisme adalah dua kata yang merujuk pada kata Tuhan:Pemikiran Herakleitos yang paling terkenal adalah mengenai perubahan-perubahan di alam semesta. Menurut Herakleitos, tidak ada satu pun hal di alam semesta yang bersifat tetap atau permanen. Tidak ada sesuatu yang betul-betul "ada", semuanya berada di dalam proses "menjadi". Ia terkenal dengan ucapannya "panta rhei kai uden menei" yang berarti, "semuanya mengalir dan tidak ada sesuatupun yang tinggal tetap."
Pandeisme
Perubahan yang tidak ada henti-hentinya itu dibayangkan Herakleitos dengan dua cara:
Pandeisme
Segala sesuatu yang terus berubah di alam semesta dapat berjalan dengan teratur karena adanya "logos". Pandangan tentang "logos" di sini tidak boleh disamakan begitu saja dengan konsep "logos" pada mazhab Stoa. "Logos" adalah rasio yang menjadi hukum yang menguasai segala-galanya dan menggerakkan segala sesuatu, termasuk manusia. "Logos" juga dipahami sebagai sesuatu yang material, namun sekaligus melampaui materi yang biasa. Hal ini disebabkan pada masa itu, belum ada filsuf yang mampu memisahkan antara yang rohani dan yang materi.
Pandeisme
Menurut Herakleitos, tiap benda terdiri dari yang berlawanan. Meskipun demikian, di dalam perlawanan tetap terdapat kesatuan. Singkatnya, dapat dikatakan bahwa 'yang satu adalah banyak dan yang banyak adalah satu.' Anaximenes juga memiliki pandangan seperti ini, namun perbedaan dengan Herakleitos adalah Anaximenes mengatakan pertentangan tersebut sebagai ketidakadilan, sedangkan Herakleitos menyatakan bahwa pertentangan yang ada adalah prinsip keadilan. Kita tidak akan bisa mengenal apa itu 'siang' tanpa kita mengetahui apa itu 'malam'. Kita tidak akan mengetahui apa itu 'kehidupan' tanpa adanya realitas 'kematian'. Kesehatan juga dihargai karena ada penyakit. Demikianlah dari hubungan pertentangan seperti ini, segala sesuatu terjadi dan tersusun. Herakleitos menegaskan prinsip ini di dalam kalimat yang terkenal: "Perang adalah bapak segala sesuatu." Perang yang dimaksud di sini adalah pertentangan.
Pandeisme
Beberapa menggunakan istilah ini tidak konsisten bernuansa telah dibuat dari waktu ke waktu. Hal ini kadang-kadang digunakan untuk merujuk ke panteisme acuh saja, dari anggapan bahwa panteisme adalah deistik. Ini telah digunakan untuk berarti kepercayaan simultan di semua agama (omnisme atau omniteisme), atau beberapa elemen daripadanya.
Menyebutkan awal pandeisme ditemukan sampai saat ini adalah pada tahun 1787, dalam catatan kaki terjemahan Gottfried Grosse's Pliny the Elder Sejarah Alam:
Pandeisme
Terjemahan:
Apa yang dijelaskan di sini tampaknya merupakan gambaran Panteisme daripada Pandeisme. Tidak ada lagi Allah yang ada sebelum penciptaan, melainkan dari Allah identik dengan alam.
Pandeisme
Pandeisme yang berikutnya dicatat pada 1838 oleh phrenologist Italia Luigi Ferrarese in "Memorie Risguardanti la Dottrina Frenologica" ("Pikiran Mengenai Doktrin Phrenology"):
Pandeisme
Ferrarese itu tegas kritis, saat ia menyerang filsafat Victor Cousin sebagai sebuah doktrin yang "menempatkan alasan di luar pribadi manusia, menyatakan seorang pria fragmen Allah, memperkenalkan semacam Pandeism rohani, tidak masuk akal bagi kita, dan merugikan ke Agung Menjadi. " Meskipun target Ferrarese itu, Cousin, telah sering diidentifikasi sebagai penganut panteisme, maka dikatakan bahwa ia menolak label tersebut atas dasar bahwa tidak seperti Spinoza, Cousin menegaskan bahwa "dia tidak tahan dengan Spinoza dan Eleatics bahwa Allah adalah zat yang murni, dan bukan penyebab. "
Pandeisme
Sebuah catatan yang lebih optimis terkesima dalam pekerjaan 1859 Jerman,"Jurnal psikologi sosial dan filsuf linguistics"by dan sering kolaborator Moritz Lazarus dan Heymann Steinthal, yang menulis:
Pandeisme
Hal ini diterjemahkan sebagai:
Pandangan lain menyatakan lebih dengan cara perbandingan:
Pandeisme
Seorang filsuf Jerman awal abad ke-19, Paul Friedrich Köhler, menyatakan pandangan skeptis bahwa semua label agama mengacu pada hal yang sama. Köhler mengatakan:
Pandeisme
Ini berarti bahwa Panteisme, Pandeisme, Monisme dan Dualisme semua merujuk kepada Tuhan yang sama diterangi dengan cara yang berbeda, dan bahwa apa pun label, jiwa manusia berasal dari Allah.
Pandeisme
Pada tahun 1997, Pendeta Bob Burridge dari Jenewa Lembaga Studi Reformed of the Genevan Institute for Reformed Studies menulis sebuah esai berjudul "Allah Apakah Bukan Penulis Sin", juga mengidentifikasi pandeism-digambarkan sebagai perbaikan deistic atau subset panteisme -sebagai ancaman terhadap Kristen:
Burridge setuju bahwa seperti halnya, mengutuk bahwa "Sang Pencipta berbeda dari ciptaan-Nya Realitas penyebab sekunder adalah apa yang memisahkan teisme Kristen dari pandeism."
Pandeisme
Burridge menyimpulkan dengan menantang pembaca untuk menentukan mengapa "Allah memanggil penulis dosa menuntut pemahaman pandeistic alam semesta efektif menghilangkan realitas dosa dan hukum moral."
Douro, Faina Fluvial
Douro, Faina Fluvial adalah sebuah film dokumenter Portugal dirilis pada tahun 1931. Film pendek ini disutradarai oleh Manoel de Oliveira.
Douro, Faina Fluvial
Sebuah dokumenter yang tampak pada orang bekerja di sungai Douro, sekitar kota Oporto.
Codot krawar
Codot krawar ("Cynopterus brachyotis") adalah sejenis kelelawar anggota suku codot (Pteropodidae). Kelelawar pemakan buah ini hidup tersebar luas mulai dari Nepal, India, Sri Lanka, Asia Tenggara, Filipina, dan Indonesia (Sumatra, Kalimantan, Jawa, Bali, dan Maluku). Codot ini merupakan codot yang paling umum ditemukan di sebagian besar habitat di Kalimantan: di hutan-hutan pegunungan bawah, hutan dipterokarpa, kebun-kebun, hutan mangrove, serta vegetasi tepi pantai. Dalam bahasa Inggris kelelawar ini dikena sebagai "Lesser Short-nosed Fruit Bat".
Codot krawar
Kelelawar berukuran sedang; dengan panjang lengan bawah antara 55–65 mm, ekor 8–10 mm, dan telinga 14–16 mm. Berat tubuhnya antara 21–32 gram.
Codot krawar
Umumnya berukuran coklat sampai coklat kekuningan dengan kerah berwarna jingga tua lebih terang pada jantan dewasa, dan kekuningan pada hewan betina. Anakan berwarna lebih abu-abu dengan kerah tidak jelas. Tulang-tulang pada telinga dan sayap biasanya bertepi putih. Gigi seri bawah dua pasang.
Codot krawar
Codot krawar merupakan kelelawar frugivora, yakni pemakan buah. Codot ini menyukai buah-buahan aromatis, khususnya mangga. Makanan utama codot krawar adalah buah-buahan kecil, menghisap sari buah dan daging buah-buahan yang lunak, namun juga memakan nektar dan serbuk sari.
Codot krawar
Sering didapati terbang berkeliaran di kebun dan pekarangan di waktu gelap. Di siang hari codot ini bertengger dalam kelompok kecil di pepohonan, di bawah dedaunan, atau di gua-gua di bagian yang tidak terlalu gelap.
Codot krawar
Codot krawar bersifat poligini, yakni seekor jantan mengawini beberapa betina. Di Filipina, kebanyakan populasi codot krawar melahirkan anak dua kali setahun, dan betina hamil terdeteksi di hampir semua bulan sepanjang tahun. Masa mengandung diperkirakan antara 3½–4 bulan, diikuti dengan masa menyusui selama enam hingga delapan minggu. Codot jantan menjadi dewasa dalam satu tahun, sedangkan kebanyakan betina mulai mengandung pada usia enam hingga delapan bulan.
Codot krawar
Di Semenanjung Malaya, codot ini kawin di sepanjang tahun, dan induk betina menggendong anaknya yang berjumlah seekor di saat-saat bayinya. Demikian pula, tak ada musim kawin yang khusus bagi codot krawar di Thailand
Lama hidup codot krawar kurang lebih antara 20 hingga 30 tahun.
Pornografi anak-anak
Pornografi anak-anak mengacu kepada sebuah grafik yang menggambarkan anak-anak dalam aksi bertindak seronok atau melakukan perbuatan maksiat. Hal ini dapat dalam bentuk tulisan, gambar, lukisan, kartun atau video. Biasanya anak-anak ini diperintahkan untuk bertelanjang dada atau bahkan telanjang bulat.
Pornografi anak-anak
Kebanyakan negara melarang pornografi anak-anak dan mereka yang terlibat dalam kasus tersebut dapat menerima hukuman berat di hampir semua negara Barat.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Azerbaijan mencatatkan partisipasi pertamanya di Kontes Lagu Eurovision pada perhelatan Kontes Lagu Eurovision 2008, setelah İctimai Televiziya və Radio Yayımları Şirkəti (İTV) menjadi anggota aktif European Broadcasting Union (EBU). İTV menyiarkan Kontes Lagu Eurovision pada tahun-tahun sebelumnya, dengan membeli hak siar dari EBU.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Azerbaijan merupakan negara terakhir dari Kaukasus yang mengikuti kontes ini: setelah Armenia membuat partisipasi pertamanya pada tahun 2006, dan Georgia yang melakukan hal yang sama pada tahun 2007.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Percobaan pertama Azerbaijan di kontes ini berjalan sukses. Setelah mengikuti babak pertama semi-final, negara ini membuat prestasi yang luar biasa dengan menempati posisi ke-8 dengan mendapat poin 132 di babak final.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Sebelumnya, penyiar lain, AzTV, tertarik untuk mengikuti kompetisi ini pada edisi 2007. Tetapi, EBU tidak mengizinkan karena AzTV bukan merupakan anggota aktif dari EBU. Keanggotaan aktif AzTV ditolak EBU pada tanggal 18 Juni 2007, karena dianggap terlalu berhubungan dengan pemerintah Azerbaijan. Pada tanggal 5 Juli, İTV merupakan anggota EBU, dan tanggal 15 Oktober diberikan kesempatan oleh EBU.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Penampilan pertama Azerbaijan di kontes ini diwakili oleh Elnur dan Samir. Prestasi yang diraih mereka sungguh luar biasa, menempati peringkat ke-8 dengan 132 poin. Pada tahun 2009, negara ini mengalami kemajuan yang luar biasa dalam kontes, menjadi juara ketiga dengan mendapat 207 poin, diwakili oleh AySel dan Arash. Mereka menyanyikan lagu yang berjudul "Always".
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Sejak perkenalan babak semifinal sejak tahun 2004, Azerbaijan selalu menempati posisi 10 besar. Prestasi ini diraih juga oleh Armenia dan Yunani.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Azerbaijan memberikan poin "terbanyak" kepada:
Azerbaijan menerima poin "terbanyak" dari:
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Azerbaijan mendapat "12 poin" dari:
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Belakangan ini, hubungan antara Armenia-Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision semakin memburuk karena konflik yang sedang berlangsung, yaitu memperebutkan Nagorno-Karabakh yang sebetulnya dikontrol oleh Armenia sejak tahun 1993.
Azerbaijan di Kontes Lagu Eurovision
Setelah kontes 2009 selesai, telah dilaporkan oleh Media Belarusia menyatakan bahwa orang tidak dikenal memberi suap kepada murid dari Belarusia untuk memberi suara kepada Azerbaijan di kontes, bahkan mereka diangkut ke perbatasan Belarusia-Lithuania dalam 10 bus. Ternyata, setelah hal ini diketahui, Belarusia merugi sekitar 55 juta rubel. Konon, mereka memberikan suara kepada Azerbaijan menggunakan kartu SIM salah satu operator Belarusia, dan kemudian mendapatkan kartu SIM salah satu operator Lithuania dan melakukan hal yang sama. Alhasil, wakil Azerbaijan waktu itu, mendapatkan 10 poin dari Belarusia dan 5 poin dari Lithuania. Duta Besar Azerbaijan di Belarusia, Natik Baghirov, menyatakan bahwa ia tidak tahu apa-apa tentang aksi ini, dan anggota juri Eurovision dari Belarusia, Syarhei Malinouski juga menyatakan bahwa berita di perbatasan Belarusia-Lithuania itu, sebagai "rumor bodoh". Tetapi, Radio Eropa untuk Belarus mempunyai konfirmasi tidak resmi dari otoritas Minsk, di mana orang tak dikenal tersebut melakukannya tiap tahun untuk negara berbeda.
PCSC
Usaha untuk menghasilkan spesifikasi internasional dalam menghubungkan kartu pintar dengan komputer dimulai pada Mei 1996. Berbagai perusahaan seperti Bull, Hewlett-Packard, Microsoft, Schlumberger, Siemens Nixdorf, Gemplus, IBM, Sun, Verifone, dan Toshiba ikut berpartisipasi dalam pengembangan spesifikasi ini.
PCSC
Versi pertama (1.0) berjudul 'Interoperability Specification for ICCs and Personal Computer Systems' dipublikasikan pada bulan Desember 1997. Spesifikasi ini terdiri atas delapan (8) bagian. Kelompok yang mengerjakan spesifikasi ini disebut dengan PC/SC, dan singkatan ini pula yang digunakan untuk merujuk ke spesifikasi tersebut.
PCSC
Microsoft telah menerapkan PC/SC pada Microsoft Windows 200x/XP dalam modul DLL bernama winscard.dll.
Bukit Jalil
Bukit Jalil adalah bagian pinggir kota Kuala Lumpur, yang terletak sekitar 20 km sebelah selatan Kuala Lumpur, ibu kota Malaysia. Kota ini dikenal sebagai Perkebunan Bukit Jalil () sampai dengan tahun 1992, ketika saat itu Bukit Jalil tengah dikembangkan menjadi Kompleks Olahraga Nasional Malaysia untuk penyelenggaraan Commonwealth Games 1998. Stadion Nasional Bukit Jalil yang terletak di dalam kompleks tersebut memiliki kapasitas sebesar 100.000 orang.
Bukit Jalil
Stasiun LRT Bukit Jalil merupakan sebuah stasiun yang dipergunakan sebagai lokasi syuting untuk film tahun 1999, Entrapment (bahasa Indonesia : penjeratan), meskipun papan nama di saat syuting itu berubah menjadi Pudu.
Bukit Jalil
Bukit Jalil juga merupakan lokasi dari Universitas Kesehatan Internasional (International Medical University, IMU), Teknologi Park Malaysia (TPM), dan kampus Malaysia dalam APIIT (Institut Teknologi Informasi Asia Pasifik) dan UCTI (Universitas Perguruan Tinggi Teknologi dan Inovasi Asia Pasifik). Bukit Jalil juga menjadi tuan rumah konser "I am a Force of Nature", yang merupakan konser untuk membantu korban tsunami yang terjadi pada akhir tahun 2004.
Pura Ulun Danu Bratan
Pura Ulun Danu Bratan atau "Bratan Pura" merupakan sebuah candi air besar di Bali, Indonesia - candi utama air lainnya menjadi Pura Ulun Danu Batur. Kompleks candi ini terletak di tepi barat laut Danau Bratan di pegunungan dekat Bedugul. candi air memenuhi seluruh wilayah di daerah aliran; di tepi hilir ada banyak candi kecil air yang spesifik untuk setiap asosiasi irigasi (subak).
Pura Ulun Danu Bratan
Candi ini sebenarnya digunakan untuk upacara persembahan untuk dewi Dewi "Danu", dewi air, danau dan sungai. Danau Bratan merupakan salah satu danau penting dalam hal irigasi.
Pura Ulun Danu Bratan
Kompleks ini dibangun pada tahun 1633 yang tersebar di beberapa pulau. Meru, dengan sebelas atap didedikasikan untuk Siwa dan istrinya Parwati. Buddha pun juga memiliki tempat dalam kuil dewa Hindu tersebut.
Pura Ulun Danu Bratan
Danau Bratan dikenal sebagai danau "gunung suci", kawasan ini sangat subur, terletak pada ketinggian 1.200 meter, dan beriklim sangat dingin.
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia () merupakan sebuah kompleks olahraga yang terletak di Bukit Jalil, Kuala Lumpur, Malaysia. Kompleks ini sering dijuluki sebagai "kompleks olahraga di sebuah taman". Kompleks olahraga ini merupakan satu – satunya kompleks olahraga yang benar – benar dikembangkan, baik di Kuala Lumpur maupun di Malaysia secara keseluruhan.
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia
Keinginan untuk membangun kompleks olahraga ini muncul pada tahun 1989, saat Malaysia berhasrat untuk menjadi tuan rumah penyelenggara Commonwealth Games 1998. Perkebunan Bukit Jalil (bahasa Inggris : Bukit Jalil Estate) merupakan tempat yang dirasa cocok untuk membangun kompleks itu. Walau Malaysia merupakan tuan rumah dari Commonwealth Games 1998 yang berpusat di Kuala Lumpur, pembangunan baru dimulai pada tahun 1992. Pembangunan dipimpin oleh Kementrian Pemuda dan Olahraga, sementara kontraktor utama adalah United Engineers Malaysia Berhad (UEM). Pembangunan kompleks selesai pada tahun 1998, dan secara resmi dibuka oleh Perdana Menteri Malaysia saat itu, Tun Dr. Mahathir Mohamad.
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia
Kompleks olahraga ini kemudian juga menyelenggarakan beberapa konser musik artis internasional, seperti Good Charlotte dan Gwen Stefani.
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia ini dapat dengan mudah diakses melalui Jalur Ekspres Shah Alam, Jalan Raya Puchong – Sungai Besi, Jalur Ekspres Maju, dan Jalur Ekspres Kuala Lumpur – Seremban. Kompleks ini juga berdekatan dengan Stasiun LRT Bukit Jalil.Berikut merupakan bangunan dan struktur yang terdapat di dalam kompleks ini.
Kompleks Olahraga Nasional Malaysia
Kompleks ini pernah menjadi tempat penyelenggaraan beberapa acara penting, yakni :
Estátuas de Lisboa
Estátuas de Lisboa () adalah sebuah film pendek dokumenter Portugal dirilis pada tahun 1932. Film pendek ini disutradarai oleh Manoel de Oliveira.
Estátuas de Lisboa
Melihat dalam berbagai patung di kota Lisbon.
Hari Pemrogram
Hari Pemrogram () adalah hari libur profesional resmi di Rusia, dirayakan pada hari ke-256 setiap tahunnya (tanggal 13 September pada umumnya atau tanggal 12 September pada tahun kabisat).
Hari Pemrogram
Hari pemrogram ini dicetuskan oleh Valentin Balt, pekerja di perusahaan perancang web, Parallel Technologies. Sejak 2002, dia mencoba mendapatkan tanda tangan untuk petisi kepada Pemerintah Rusia untuk mengakui hari tersebut sebagai hari resmi pemrogram.
Hari Pemrogram
Pada 24 Juli 2009, Menteri Komunikasi Rusia mengeluarkan sebuah naskah tentang hari libur profesional yang baru, yaitu Hari Pemrogram. Lalu, pada 11 September 2009, Presiden Rusia Dmitry Medvedev menetapkannya sebagai hari libur profesional resmi.
Hari Pemrogram
Angka 256 (2) dipilih karena merupakan banyak angka yang dapat diwakili dalam sistem 8-bit, yang sangat terkenal bagi banyak pemrogram. Juga, "256" di sistem basis heksadesimal adalah "100", dan juga pangkat dua tertinggi yang kurang dari 365 (jumlah hari dalam setahun).
Jianzhi Sengcan
Jianzhi Sengcan (Tionghoa: 僧璨) (-606)? (Wade-Giles: "Chien-chih Seng-ts'an"; Jepang: "Kanchi Sosan") dikenal sebagai Patriark ketiga Chán setelah Bodhidharma dan Patriark ketigapuluh setelah Buddha Siddhartha.
Dia dianggap sebagai penerus Dharma dari Patriark Cina kedua, Dazu Huike (Tionghoa: 大 祖 慧 可, Wade-Giles: "Ta-tsu Hui-k'o", Jepang: "Taiso Eka"). Sengcan lebih dikenal sebagai penulis puisi putatif terkenal Chan, "Xinxin Ming" (Prasasti Iman dalam Pikiran ; WG: "Ming Hsin-hsin" ; 信心 铭).
Catatan sejarah dari Sengcan sangatlah terbatas. Dari semua patriark Chan, Keberadaan Sengcan tidaklah jelas dan paling sedikit diketahui. Sebagian besar dari apa yang diketahui tentang hidupnya berasal dari "Huiyuan Wudeng" (Kompendium Lima Lampu), dikompilasi pada awal abad ketigabelas oleh bhikku Puji di Vihara Lingying di Hangzhou. Bagian pertama dari lima catatan dalam Kompendium adalah sebuah naskah yang sering disebut sebagai Transmisi dari Lampu dan dari naskah inilah didapat sebagian besar informasi tentang Sengcan dikumpulkan. Namun, harus diingat bahwa kebanyakan pelajar modern memiliki beberapa keraguan tentang keakuratan sejarah dari catatan Lampu. dari Sengcan, Dumoulin mengatakan, "... kita tidak punya informasi tertentu tentang Seng-ts'an. Perjalanan hidupnya berada dalam kegelapan " Catatan paling awal penamaan Sengcan adalah "Biografi Lanjutan Bhikku Terkenal" ("Further Biographies of Eminent Monks") (645) (Jepang: "Zoku kosoden"; Pin-yin, "Hsu kao-seng chuan") oleh Tao-hsuan (? - 667) di mana Sengcan disebut, segera setelah nama Huike, sebagai salah satu dari tujuh murid Huike dalam entri biografi dari guru penulis Lankavatara Sutra, Fa-ch'ung (587-665) tidak ada informasi lanjutan. (Dumoulin, hal 96-97) Bukan sampai Records Transmisi dari harta-Dharma ("Sh'uan fa-pao chi"), yang disusun sekitar tahun 710 dan menggambarkan cerita-cerita dalam "Biografi Lanjutan Bhikku Terkenal", bahwa "silsilah" pengajaran akan Chan dibuat. Beberapa berspekulasi bahwa oleh karena fakta bahwa nama Sengcan dituliskan setelah nama Huike dalam karya berikutnya yang membuatnya disebut sebagai Patriark Ketiga Chan.. Oleh karena itu, biografi berikut ini sebagian besar dikumpulkan dari biografi tradisional Sengcan, terutama dalam "Transmisi dari Lampu".
Jianzhi Sengcan
Tahun dan tempat lahir Sengcan tidak diketahui, demikian juga dengan nama keluarganya. Bait pembuka dari "Transmisi Lampu" Sengcan dimulai dengan pertemuan seperti-koan dengan Huike:
Jianzhi Sengcan
Dikatakan bahwa Sengcan berusia empat puluh tahun ketika ia pertama kali bertemu Huike pada tahun 536 dan bahwa ia tinggal dengan gurunya selama enam tahun. (Dumoulin, p 97) Saat itu Huike yang memberinya nama Sengcan ("Bhikkhu Batu Permata" ; "Gem Monk"). (Ferguson, p 22) Terdapat ketidakpastian tentang berapa lama Sengcan tinggal dengan Huike. Naskah "Transmisi dari Lampu" mencatat bahwa dia "Tinggal bersama Huike selama dua tahun" (Cleary, p 129) yakni setelah Huike lulus dan menerima jubah dari Bodhidharma dan dharma Bodhidharma (umumnya dianggap Sutra Lankavatara)yang membuatnya menjadi Patriark Ketiga Chan. Menurut Dumoulin (hal. 97), pada tahun 574 beberapa catatan mengatakan bahwa ia melarikan diri dengan Huike ke pegunungan karena penganiayaan umat Buddha berlangsung pada waktu itu. Namun, naskah "Transmisi Lampu" mencatat bahwa setelah meneruskan Dharma kepada Sengcan, Huike memperingatkan Sengcan untuk hidup di pegunungan dan "Tunggulah saatnya hingga kamu dapat meneruskan Dharma kepada orang lain" (Ferguson, p 22) sebagaimana perkiraan yang diberikan kepada Bodhidharma (guru Huike) oleh Prajnadhara, nenek moyang keduapuluhtujuh Chan di India, meramalkan sebuah bencana datang (penganiayaan Buddhis 574-577).