Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Mengenai gerakan Salafi / Wahabi, Imam Besar Al-Azhar Syeikh Ahmad al-Tayeb dalam muktamar Grozny mengingatkan. Bahwa konsep Aswaja yang telah berlaku sekian abad di tengah ummat Islam belakangan ini digugat oleh klaim-klaim tertentu dan hawa nafsu orang-orang yang secara fisik mengenakan jubah agama. Namun batinnya keluar dari pokok (ushul/aqidah), kaidah (fikih) dan toleransi agama.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Menurut dia, fenomena ini nyatanya sudah membikin konsep yang telah berabad-abad goyang di kalangan awam ummat Islam. Dan bahkan sebagian kalangan yang terlibat dalam aktifitas dakwah Islam. Dan para pengklaim itu pun tampil dengan label Aswaja (Sunni) dan berlagak selaku satu-satunya juru bicara Aswaja.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Akibatnya, barisan ummat Islam terpecah. Dan pemahaman yang salah soal Aswaja itu bercokol dalam pikiran kalangan awam dan bahkan kalangan pendakwah. Mereka yang sesungguhnya bukan Aswaja mempercayai bahwa dirinya Aswaja (Sunni). Sehingga maraklah faham radikalisme, ekstrimisme, terorisme, dan aksi tindakan mematikan seakan-akan ditunaikan kaum Sunni (Aswaja).
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Dia meneruskan bahwa keguncangan konsep Aswaja (Sunni) sudah sukses memecah Ummat Islam. Membangkitkan nyali para pengintainya membidikkan anak panahnya kepada golongan ini. Mencemarkan perjalanan sejarahnya. Dan melaksanakan distorsi-distorsi yang membikin golongan Aswaja seakan bertanggung-jawab. Atas aksi-aksi teror yang ditunaikan oleh kelompok-kelompok takfiri bersenjata.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Dia menerangkan bahwa kelompok-kelompok ini sudah mencemarkan nama baik Aswaja dengan menyebut diri mereka selaku Sunni (sebutan Arab untuk Aswaja). Dan potensi mereka sengaja menyerbu konsep Aswaja untuk melicinkan obsesi politik, juga tendensi sektarianisme. Dan ambisi ekspansif untuk memintarkan para penebar perpecahan.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Syeikh Ahmad al-Tayeb lantas menerangkan soal Aswaja. Bahwa dalam metode pendidikan Al-Azhar, Aswaja ialah sebutan untuk kalangan pengikut Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Dan Imam Abu Mansur al-Maturidi dalam beraqidah. Mereka meliputi para ulama mazhab fikih Hanafi, Maliki, Syafi'i dan para ulama moderat dari mazhab fikih Hanbali.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Pengertian yang sedemikian luas sehingga juga meliputi para ahli hadis dan penganut tasawwuf. Pengertian inilah yang dipahami oleh umat Islam selama berabad-abad sejak munculnya istilah ini sepeninggal Imam Abu Hasan al-Asy'ari.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Masih menurut beliau, Mazhab Asy'ari bukanlah aliran baru. Namun ia merupakan mazhab yang menjelaskan dengan penuh amanah tentang akidah salaf saleh dengan manhaj/metodologi baru yang menggabungkan antara teks dan akal. Hal inilah yang tidak mampu dilakukan oleh kalangan tekstualis yang sulit untuk melakukan kajian analitik, juga kalangan Muktazilah dan kelompok-kelompok lainnya.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Demikian juga, Mazhab Asya'ri adalah satu-satunya mazhab yang tidak mengafirkan seorang pun dari kalangan ahli kiblat (muslim). Bukti otentik dari sikap ini adalah Imam Abu Hasan al-Asy'ari mengarang kitab yang berjudul “Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Mushallin” dimana judulnya menunjukkan bahwa kelompok-kelompok Islam yang dibahas di dalam kitab tersebut masih berstatus muslim.
Muktamar Internasional Ahlussunnah di Chechnya
Dia menyimpulkan bahwa inilah realitas yang telah berjalan di tengah ummat Islam selama lebih 1000 tahun. Dan dengan realitas inilah mereka menjalani kehidupan yang satu tapi meliputi keragaman dan perbedaan pandangan yang terpuji. Serta mencampakkan ghirah perpecahan dan ikhtilaf yang tercela.
Chindit
Selama Kampanye Afrika Timur tahun 1940–1941, Wingate – di bawah Jenderal Archibald Wavell, Panglima Tertinggi Komando Timur Tengah – telah mulai mengeksplorasi taktik gerilya, ketika dia membentuk dan memimpin unit yang dikenal sebagai Pasukan Gideon, terdiri dari pasukan reguler dari Sudan dan Etiopia, serta partisan orang Etiopia. Pasukan Gideon mengacaukan jalur pasokan Italia dan mengumpulkan informasi intelijen.
Chindit
Pada tahun 1942, setelah pembubaran Pasukan Gideon, Wavell - yang sejak itu telah diangkat menjadi Panglima Tertinggi Komando India - meminta pengabdian Wingate di Burma. Ini dimaksudkan bahwa dia akan membangun pasukan tidak teratur untuk beroperasi di belakang garis Jepang, dengan cara yang mirip dengan Pasukan Gideon. Wingate tiba di Burma pada Maret 1942 dan selama dua bulan, saat pasukan Jepang bergerak maju dengan cepat, berkeliling negara itu mengembangkan teorinya tentang penerobosan jarak jauh, selama dua bulan sebelum penaklukan Jepang atas Burma. Setelah kembali ke Delhi, dia mempresentasikan proposalnya kepada Wavell.
Chindit
Nama Chindit diusulkan oleh Kapten Aung Thin (DSO) dari Burma Rifles. Chindit merupakan bentuk yang diubah dari binatang mitos Burma "Chinthé" atau "Chinthay", patung-patung yang menjaga kuil-kuil Buddhis.
Chindit
Unit Chindit pertama, Brigade Infanteri India ke-77, secara bertahap dibentuk di daerah sekitar Jhansi pada musim panas 1942. Wingate mengambil alih pelatihan pasukan di hutan-hutan di India tengah selama musim hujan.
Ngawi, Selandia Baru
Ngawi (diucapkan "na-wi") adalah desa nelayan yang terletak lima kilometer dari Tanjung Palliser, titik paling selatan di Pulau Utara Selandia Baru. Desa ini dipenuhi rumah-rumah kayu kecil bernama bach.
Ngawi, Selandia Baru
Ngawi memiliki jumlah traktor per kapita tertinggi di dunia. Traktor dipakai untuk mendorong dan menarik kapal dari air karena di sana tidak ada dermaga atau akses ke laut selain pantai.
Ngawi, Selandia Baru
Di daerah ini terdapat populasi anjing laut berbulu yang besar. Hewan laut yang paling sering ditangkap adalah Paua (sejenis abalon yang cangkang dan dagingnya menjadi daya tarik), lobster air tawar, dan ikan kod. Desa ini populer di kalangan nelayan kapal dan nelayan tombak.
Ngawi, Selandia Baru
Ngawi memiliki iklim yang keras disertai angin kencang. Hampir tidak ada pohon di sekitar desa ini. Suhu udara biasanya naik drastis pada musim panas. Beberapa kapal terdampar di pesisirnya yang berbatu.
Ngawi, Selandia Baru
Pada Mei 2006, sutradara Peter Salmon membuat film pendek berjudul "Fog" di Ngawi. Salmon tertarik dengan lansekapnya yang unik dan terpencil. Film ini tayang perdana di segmen Critic's Week di Festival Film Cannes 2007.
Kongres Zionis Keempat
Kongres Zionis Keempat diadakan di London, Inggris pada tahun 1900. Kongres tersebut diadakan di London dalam rangka menarik opini publik di negara tersebut dalam simpati dengan gagasan Zionis. Kongres tersebut menumbuhkan perhatian atas pengusiran dan penganiayaan ribuan Yahudi-Rumania.
Kongres Zionis Keempat
Pada pertanyaan kebudayaan, Zionis relijius pimpinan Rabbi Yitzhak Ya’akov Reines menuntut agar gerakan Zionis membatasi dirinya sendiri pada materi-materi politik. Kongres tersebut juga mendiskusikan masalah tenaga kerja Yahudi di Palestina dan pertanyaan soal gerakan olahraga Yahudi nasional.
Chinthe
Chinthe (, ; , ; , ) adalah sejenis makhluk yang mirip singa yang sering terlihat pada jalan masuk di pagoda dan kuil di Burma, Kamboja, Laos, dan terkait dengan "Singha" (สิงห์) di Thailand dan "Simha" (සිංහ) di Sri Lanka serta patung singa lain yang serupa di bagian lain Asia. "Chinthe" dan "simha" ditampilkan dengan jelas pada masing-masing kyat Burma dan rupee Sri Lanka. "Chinthe " hampir selalu dibuat berpasangan, dan mereka berfungsi untuk melindungi pagoda. Mereka biasanya muncul sebagai hewan, tetapi kadang-kadang ditemukan dengan wajah manusia.
Chinthe
Seperti halnya "komainu" dari Jepang, "shisa" dari Okinawa dan "Singa Salju" dari Tibet, "chinthe" merupakan variasi dari singa penjaga yang ditemukan di Tiongkok.
Chinthe
Kisah mengapa "chinthe" menjaga pintu masuk pagoda dan kuil diberikan seperti berikut dari Mahavamsa.
Chinthe
Seorang putri memiliki seorang putra melalui pernikahannya dengan seekor singa, tetapi kemudian meninggalkan singa yang kemudian mengamuk dan memulai jalur teror di seluruh negeri. Sang putra kemudian pergi keluar untuk membunuh singa yang sedang meneror ini. Putranya kembali ke rumah dan kepada ibunya dia menyatakan telah membunuh singa tersebut, dan kemudian mendapati bahwa dia membunuh ayahnya sendiri. Putranya kemudian membangun sebuah patung singa sebagai penjaga kuil untuk menebus dosanya.
Chinthe
"Chinthe" dihormati dan dicintai oleh orang-orang Burma dan digunakan secara simbolis pada takhta kerajaan Burma. Mendahului penggunaan koin untuk uang, bobot kuningan yang dicetak dalam bentuk binatang mistis seperti "chinthe" secara umum digunakan untuk mengukur jumlah standar barang-barang kebutuhan pokok.
Chinthe
"Manussiha" ( "manothiha", "manuk siha"), kombinasi dari bahasa Pali "manussa" (manusia) dan "siha" (singa) adalah makhluk mistis setengah singa dan setengah manusia yang melambangkan penjaga, biasanya ditemukan menjaga empat penjuru pagoda. Patung ini memiliki kepala dan batang tubuh manusia dan singa mulai dari bagian pinggang ke bawah. Patung ini mirip dengan sphinx.
Chinthe
Selama Perang Dunia II, Brigadir Britania Orde Wingate diberi komando pasukan dengan tugas operasi penerobosan jarak jauh di belakang garis Jepang di Burma. Atas usul Kapten Aung Thin dari Burma Rifles, Wingate memutuskan untuk menamakan pasukan ini "The Chinthes" - sebuah nama yang diubah menjadi "The Chindit" dan sebagaimana yang dikenang dalam catatan sejarah Perang Dunia II.
Wang Lang
Wang Lang ( ) (†November 228), nama kehormatan Jingxing, merupakan seorang panglima perang resmi dan kecil yang hidup pada masa Dinasti Han Timur Tiongkok. Dia kemudian bertugas di negara bagian Cao Wei selama Tiga Negara. Melalui pernikahan cucunya dengan Sima Zhao, dia adalah kakek buyut dari Sima Yan, kaisar pendiri Dinasti Jin.
Wang Lang
Wang Lang berasal dari County Tan (郯縣), Komanderoi Donghai (東海郡), yang kini County Tancheng, Shandong. Nama aslinya yang diberikan adalah "Yan" (嚴) tetapi ia mengubahnya menjadi "Lang" (朗) nanti. Dia memulai kariernya sebagai "Gentleman"(郎中) karena kemampuan akademiknya. Ketika gurunya "Yang Ci" (楊賜) dia meninggalkan jabatannya dan kembali ke daerah asalnya. Kemudian, ia melayani Tao Qian, Gubernur Provinsi Xu. Selama waktu itu, dia menyarankan Tao Qian untuk membentuk aliansi umum dengan Dong Zhuo, panglima perang yang menguasai pemerintah pusat Han. Tao Qian kemudian mengirim utusan ke pemerintah pusat Han di Chang'an untuk berjanji setia kepada pemerintah Dong Zhuo, dan sebagai imbalannya menerima penunjukan "Jenderal yang Menenangkan Selatan". Pemerintah pusat Han juga menunjuk Wang Lang sebagai Administrator Komanderi "Kuaiji".
Wang Lang
Selama masa jabatannya sebagai Administrator Komanderi Kuaiji, Wang Lang membentuk aliansi rahasia dengan suku Shanyue. Ketika panglima perang Sun Ce memulai Kampanye Jiangdong, Wang Lang membiayai pemimpin Shanyue Yan Baihu untuk melawan Sun Ce, tetapi Yan Baihu dan pemimpin klan Shanyue lainnya kalah dari Sun Ce. Pada saat itu, Liu Yao, panglima perang lain di wilayah Jiangdong, juga kalah dari Sun Ce dalam pertempuran. Yan Baihu telah menjadi kepala konfederasi longgar yang terdiri dari bandit dan pejabat lokal, termasuk Wang Lang, dan dia kembali mengumpulkan tentara berjumlah puluhan ribu. Meskipun ditentang oleh penasehatnya, Yu Fan, Wang Lang langsung bergabung dengan Yan Baihu dalam operasi militer melawan pasukan Sun Ce, tetapi mereka dikalahkan. Dia kemudian melarikan diri ke Dongye (東冶). Di sana, ia mendapat dukungan dari Kepala Houguan (侯官長) dan berusaha untuk membangun kembali kekuatannya. Dia juga menerima dukungan dari Zhang Ya (張雅), seorang pemimpin pemberontak yang memiliki tentara yang agak kuat. Mereka berhasil membunuh Han Yan (韓晏), Komandan Wilayah Selatan (南部都尉) yang ditunjuk oleh Sun Ce. Namun, mereka akhirnya dikalahkan oleh He Qi, seorang jenderal di bawah Sun Ce.
Wang Lang
Wang Lang mencoba pergi lebih jauh ke selatan Provinsi Jiao untuk memulihkan diri, tetapi ditangkap dan dikalahkan oleh Sun Ce. Dia kemudian melakukan pidato yang sangat rendah hati untuk menenangkan Sun Ce, yang kemudian menerima penyerahannya.
Wang Lang
Segera setelah itu, Wang Lang memasuki masa pensiun yang dipaksakan sendiri dari kehidupan publik, tetapi dihubungi oleh mata-mata Cao Cao dan diminta untuk bergabung dengan Cao Cao di ibukota kekaisaran baru, Xuchang, di mana pemerintah pusat Han bermarkas. Meskipun awalnya ia ragu-ragu, ia menjadi yakin setelah membaca sepucuk surat dari sahabat lamanya, Kong Rong, yang menyarankannya untuk pergi ke Xuchang. Dengan demikian, ia melakukan perjalanan ke utara dan mencapai Xuchang sekitar setahun kemudian. Cao Cao sangat menghargai bakat Wang Lang dan menunjuknya sebagai penasihat. Wang Lang kemudian bertugas dalam penunjukan kunci di kerajaan bawahan Cao Cao, Wei setelah yang terakhir melayani sebagai raja vasal oleh Kaisar Xian, kaisar terakhir Dinasti Han. Pada tahun 220, setelah kematian Cao Cao, Cao Pi merebut takhta dari Kaisar Xian dan mendirikan negara Cao Wei untuk menggantikan dinasti Han. Setelah menjadi kaisar, Cao Pi menunjuk Wang Lang sebagai "Sikong" dan menempatkannya sebagai Markis Distrik Leping. Selama pemerintahan Cao Pi, Wang Lang membuat beberapa saran mengenai masalah militer dan sipil, yang sebagian diterima Cao Pi.
Wang Lang
Pada tahun 227, ketika Cao Rui naik takhta, ia mempromosikan Wang Lang dari seorang markis distrik ke markis county dengan gelar "Markis Lanling", dengan markisat dari 2.000 rumah tangga yang kena pajak. (Wang Lang sebelumnya memiliki 1.500 rumah tangga di markisinya selama pemerintahan Cao Pi.)
Wang Lang
Suatu kali, Wang Lang pergi ke Ye (di Handan saat ini, Hebei) untuk mengunjungi makam Permaisuri Wenzhao dan melihat penduduknya kekurangan bahan; jadi, dia menulis surat kepada Kaisar Cao Rui untuk mengurangi skala pembangunan istana mewah dan kuil leluhurnya. Meskipun Cao Rui secara terbuka menyambut saran Wang Lang, dia kemudian memindahkan Wang Lang ke posisi "Situ" sehingga Wang Lang tidak bisa lagi memantau pembangunan istana dan kuil leluhurnya.
Wang Lang
Setelah Wang Lang keberatan dengan proyek pembangunan istana Cao Rui, dia memperhatikan bahwa Cao Rui memiliki harem kekaisaran kecil dan menulis kepada Cao Rui yang menyatakan bahwa seorang kaisar harus memiliki lebih banyak selir untuk melanjutkan garis keturunan kekaisaran dengan lebih banyak keturunan. Kali ini, Cao Rui dengan sepenuh hati setuju dengan Wang Lang dan mulai memperluas ukuran harem kekaisarannya. Nasihat Wang memiliki pengaruh yang sangat besar: Sembilan tahun setelah kematian Wang Lang, Cao Rui bahkan memerintahkan para wanita menikah yang cantik, semuanya secara resmi disita kecuali suami mereka dapat menebusnya, dan bahwa mereka akan menikah dengan para prajurit - kecuali bahwa yang paling cantik di antara mereka akan menjadi selirnya. Meskipun ada protes dari beberapa pejabat, keputusan ini rupanya dilakukan, banyak untuk penderitaan rakyatnya.
Wang Lang
Wang Lang kemudian fokus pada karya akademik dan telah menerbitkan beberapa buku yang diterima dengan baik pada saat itu. Dia meninggal pada tahun 228 dan diberi gelar anumerta "Marquis Cheng" (成侯), secara harfiah berarti "pendirian markis". Ia digantikan oleh putranya Wang Su, yang terus melayani sebagai seorang pejabat di Wei.
Wang Lang
Dalam novel historis abad ke-14, "Kisah Tiga Negara", Wang Lang meninggal pada usia 76 tahun 228. Meskipun usianya, ia memimpin sekelompok tentara dan mendirikan kemah untuk bertempur dengan Zhuge Liang. Dalam novel tersebut, Cao Zhen dikalahkan oleh Zhuge Liang. Cao Zhen meminta bawahannya untuk membantu, dan Wang Lang memutuskan untuk mencoba dan membujuknya untuk menyerah (meskipun Guo Huai merasa skeptis bahwa itu akan berhasil) dan melibatkan Zhuge Liang dalam sebuah debat, tetapi kalah. Zhuge Liang di antara yang lain memakinya sebagai anjing dan pengkhianat, dari keterkejutannya dia jatuh dari kudanya dan tewas di tempat. Tidak ada catatan tentang ini dalam sejarah, dan sebagai gantinya, dikatakan bahwa dia hanya mengirim surat kepada Zhuge Liang yang menyarankan agar dia menyerah. Surat itu diabaikan.
Bangsa Carian
Bangsa Carian (; , "Kares", bentuk jamak dari Κάρ, "Kar") adalah penduduk kuno daerah Caria di barat daya Anatolia.
Bangsa Carian
Tidak jelas kapan bangsa Carian mulai tercatat masuk dalam sejarah. Definisi ini tergantung sesuai pada penamaan Caria dan Carians masa itu sebagai ""Karkiya"" atau ""Karkisa"" yang disebutkan dalam catatan orang-orang Het. Pada Zaman perunggu, bangsa Karkisa yang pertama disebutkan dibantu Liga Assuwa melawan Raja Het, Tudhaliya I. Kemudian pada tahun 1323 SM, Raja Arnuwandas II mampu menulis ke bangsa Karkiya agar mereka memberikan suaka untuk Manapa-Tarhunta yang telah digulingkan dari "tanah Sungai Seha", salah satu pemerintah dalam kompleks Luwian Arzawa di barat semenanjung Anatolia. Hal ini mereka lakukan, agar Manapa-Tarhunta memungkinkan untuk mengambil kembali kerajaan-nya. Pada tahun 1274 SM, bangsa Karkisa juga disebutkan antara orang-orang yang berjuang di samping Kerajaan Het ketika menghadapi Mesir dalam Pertempuran Kadesh. Kesimpulan secara keseluruhan, catatan Het sepertinya menunjuk pada keturunan Luwian untuk bangsa Carians dan, dengan demikian, mereka kemungkinan telah kehilangan sejarah literasi mereka pada Masa Kegelapan Anatolia.
Bangsa Carian
Hubungan antara Zaman Perunggu bangsa "Karkiya" atau "Karkisa" dan Zaman Besi bangsa Caria dan Carians lebih rumit, meskipun sama-sama berada di bagian barat Anatolia, karena ketidakpastian mengenai lokasi yang tepat dari bekas peta dalam geografi bangsa Het. Namun, anggapan ini cocok jika dilihat dari sisi linguistik mengingat bahwa bangsa Fenisia yang menyebut mereka ""KRK"" dalam buku naskah dan disebut juga sebagai ""krka"" dalam bahasa persia kuno.
Bangsa Carian
Sejarah bangsa Carians berikutnya muncul dalam catatan awal abad milenium pertama SM; Homer's menulis tentang "golden armor "(pelindung emas) atau ornamen dari kapten bangsa Carian, Nastes, saudara Amphimachus dan anak Nomion, mencerminkan reputasi kekayaan bangsa Carian yang mungkin telah mendahului zaman kegelapan Yunani dan dengan demikian diingat dalam tradisi lisan.
Bangsa Carian
Dalam beberapa terjemahan dari teks-teks Alkitab, bangsa Carians juga disebutkan dalam 2 raja-Raja 11:4, 11:19 (/kɑˈɽi/; כָּרִי, dalam bahasa Ibrani yang secara harfiah berarti "seperti lemak domba/kambing", secara kontekstual "yang mulia" atau "yang terhormat") dan mungkin disinggung dalam 2 Samuel 8:18, 15:18, dan 20:23 (/kɽɛˈti/; כְּרֵתִי, mungkin tidak berhubungan karena "t", mungkin merujuk ke bangsa Kreta). Mereka juga disebut sebagai tentara bayaran dalam prasasti yang ditemukan di Mesir kuno dan Nubia, tertanggal pada masa pemerintahan Psammetichus I dan II. Mereka kadang-kadang disebut juga sebagai "Cari" atau "Khari". Sisa-sisa bangsa Carian telah ditemukan di kota kuno Persepolis atau kota modern Takht-e Jamshid di Iran.
Bangsa Carian
Sejarawan yunani Herodotus mencatat bahwa bangsa Carians sendiri diyakini "aborigin "(bangsa asli) dari Caria tapi mereka juga, dengan konsensus umum dari sumber-sumber kuno, sebelumnya orang-orang maritim yang secara bertahap masuk ke pedalaman. Plutarch menyebutkan bangsa Carians sebagai "ayam" oleh bangsa Persia pada rekening mereka karena mengenakan punuk bulu seperti leher ayam pada helm mereka; julukan tersebut diungkapkan dalam bentuk hak istimewa bahasa Persia ketika prajurit Carian yang bertanggung jawab untuk membunuh Cyrus Muda dihargai oleh Artahsasta II (r. 405/404–359/358 BC) dengan kehormatan memimpin tentara Persia dengan penis emas di titik tombaknya.
Bangsa Carian
Menurut Thucydides, sebagian besar bangsa Carians yang menetap di Cyclades sebelum Minoa. Zaman Perunggu Tengah (MMI–MMII) perluasan Minoans ke wilayah ini tampaknya telah mendatangkan biaya bagi mereka. Berniat untuk mengamankan pendapatan di Cyclades, Minos dari Knossos membentuk angkatan laut dengan mendirikan koloni pertama dan mengambil kontrol dari laut Hellenic dan berkuasa atas Cyclades. Dalam melakukannya, Minos mengusir bangsa Carians, banyak yang telah berubah menjadi bajak laut sebagai cara hidup. Selama pemurnian Athena oleh Delos, semua kuburan yang digali dan ditemukan lebih dari setengahnya adalah milik bangsa Carians (diidentifikasi oleh gaya lengan dan metode penguburan).
Bangsa Carian
Menurut Strabo, bangsa Carians, dari semua "bangsa barbar", memiliki kecenderungan tertentu untuk berbaur dengan orang-orang Yunani,"Hal ini terutama terjadi dengan bangsa Carians, untuk, meskipun bangsa lainnya belum memiliki atau berhubungan sangat dekat dengan orang-orang Yunani atau bahkan mencoba hidup dengan fashion Hellenic atau untuk belajar bahasa kita ... namun bagnsa Carians telah berkeliaran di seluruh Yunani melayani ekspedisi untuk dibayar. ... dan ketika mereka diusir dari situ [pulau] ke Asia, bahkan di sini mereka tidak dapat hidup terpisah dari orang-orang Yunani, yang saya maksud ketika Ionia dan Dorians kemudian menyeberang ke Asia." (Strabo 14.2.28)
Bangsa Carian
Bangsa Carians yang sering dikaitkan oleh para penulis yunani sebagai Leleges, meskipun sifat yang tepat dari hubungan antara Carians dan Leleges masih misterius. Dua kelompok ini tampaknya berbeda, tapi kemudian bercampur dengan satu sama lain. Strabo menulis bahwa mereka begitu bercampur hingga mereka sering bingung dengan satu sama lain. Namun, Athenaeus, menyatakan bahwa Leleges berdiri dalam kaitannya dengan bangsa Carians seperti Helots berdiri untuk Lacedaemonians. Kebingungan dari dua bangsa ini ditemukan juga di masa Herodotus, yang menulis bahwa bangsa Carians, ketika mereka diduga hidup di tengah Cyclades, dikenal juga sebagai "Leleges".
Bahasa Carian termasuk keluarga bahasa Anatolia kelompok Luwic. bahasa Luwic lainnya selain bahasa Luwian yang tepat adalah Lycian dan Milyan (Lisia B). Meskipun nenek moyang bangsa Carian dan Lycian pasti sangat dekat dengan Luwian, mungkin tidak tepat untuk mengklaim bahwa mereka adalah keturunan linear Luwian. Adalah mungkin bahwa penutur Proto-Carian, atau nenek moyang dari Carian dan Mula, menyediakan para prajurit elit dari Zaman Perunggu kerajaan Arzawa, penduduk yang sebagian terdiri dari Lidia.
Bangsa Carian
Bukti terpenting dari kepercayaan bangsa Carian dalam hubungan darah dan afinitas budaya dengan bangsa Lidia dan Mysians adalah masuknya, terlepas dari mereka, secara eksklusif dari Lidia dan Mysians ke kuil "Carian Zeus" di ibukota pertama mereka di Mylasa.
Bangsa Carian
Salah satu pusat-pusat ritual bangsa Carian di Mylasa, di mana mereka menyembah dewa tertinggi mereka, yang disebut 'Carian Zeus' oleh Herodotus. Tidak seperti Zeus, dewa ini lebih seperti prajurit tuhan.
Bangsa Carian
Adalah mungkin bahwa dewi Hecate, pelindung jalur dan persimpangan jalan, berasal dari bangsa Carians. Herodotus menyebut dirinya Athena dan mengatakan bahwa pendetanya akan menumbuhkan jenggot ketika bencana terjadi.
Bangsa Carian
Di Gunung Latmos dekat Miletus, bangsa Carians menyembah Endymion, yang adalah kekasih dari Bulan dan ayah dari lima puluh anak-anak. Endymion tidur selamanya, di tempat suci yang ditujukan kepadanya, yang berlangsung sampai masa Romawi.
Bangsa Carian
Ada setidaknya satu nama pendeta yang kita kenal dari wilayah ini, Carminia Ammia yang adalah pendeta dari Thea Maeter Adrastos dan Aphrodite.
Bangsa Carian
Menurut Herodotus, bangsa Carians diberi nama setelah eponymous Car, raja legendaris awal dan saudara Lydus dan Mysus, juga eponim dari masing-masing pendiri dari bangsa Lidia dan Mysians dan semua anak-anak Atys.
Bangsa Carian
Catatan Homer menyebutkan Miletus (kemudian dikenal sebagai kota Ionia), bersama-sama dengan gunung Phthries, sungai Maeander dan puncak-puncak Gunung Mycale dikuasai oleh bangsa Carians pada saat Perang Troya dan bangsa Carians, yang ketika itu memenuhi syarat oleh penyair sebagai bangsa yang pidatonya sulit dimengerti, bergabung dengan Trojans melawan Achaea di bawah kepemimpinan Nastes, saudara Amphimachos ("dia yang berjuang keduanya") dan anak Nomion. Angka-angka ini hanya muncul dalam "Iliad" dan dalam daftar di lambang Dares dari Frigia dari Perang Troya.