Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Keuskupan Ketapang
Sejak dikunjungi Mgr. Bos, Ketapang lalu dikunjungi dua kali setahun oleh Pater-Pater Kapusin yaitu P.Salvator dan P.Marcellus.
Keuskupan Ketapang
Jumlah pendatang-pendatang Tionghoa Katolik semakin bertambah banyak, maka misi membeli sebidang tanah untuk mendirikan sebuah sekolah bagi anak-anak mereka dan rumah bagi gurunya, serta rumah ibadat kecil. Seorang guru agama didatangkan dari Singapura bernama Ng Liap Siang dari Swatow ayah dari Ng Ce Meng (Toko Budi). Beberapa keluarga Tionghoa Katolik tinggal menetap di daerah pantai seperti Suka Dana, Tolak, Telok Melanau dan Pulau Kumbang. Ada juga di pedalaman seperti Sandai, Simpang Dua dan Nanga Tayap. Di Sandai misionaris pernah membangun sebuah sekolah bagi "sengsang" Ng Song Po. Tetapi setelah gurunya pulang ke Tiongkok sekolah tersebut tutup. Tan A Hak atau Tan Teng Hak merantau dan menetap di Serengkah.
Keuskupan Ketapang
Pada bulan Januari 1918, Mgr.Pacificus Bos, OFM Cap berdasarkan informasi dari Tan Teng Hak (Tan A Hak) pedagang Cina bahwa di Serengkah banyak orang Dayak maka Pastor Bos berkunjung ke Ketapang langsung mudik ke Serengkah memberikan pelajaran agama kepada Gumalo Moerial punduhan Pesaguan selama 10 hari dan langsung membaptisnya dengan nama Yosef. Gomalo Moerial merupakan turunan ketujuh dari Demong Serengkah, ia merupakan Datuk (Kakek) P.F. Bantang dan Banding. Pada waktu itu juga Mgr.Pacifikus Bos berkeinginan serta minta izin untuk mendirikan sekolah Katolik. Sepulangnya dari Serengkah Mgr.Bos membawa pulang dua orang putra Dayak untuk disekolahkan di Pontianak. Mereka adalah Bantang bin Banjir dan Pakit bin Lebit. Hanya Pak Pakit kurang maju dalam bersekolah hingga pulang lagi ke kampung halamannya.
Keuskupan Ketapang
Pada tahun 1919 didirikanlah sekolah misionaris di Serengkah yang berlokasi di Laman Baru dengan atap daun lalang serta kursi bambu. Gurunya yang pertama orang Tionghoa Bapak Yohanes Amok. Guru yang pernah lagi mengajar Bapak Runtu dan Bapak Minokan (asal Manado). Pada tahun 1917 di Tumbang Titi, Nanga Tayap dan Sandai sudah didirikan sekolah rakyat ("volksschool"). Pada 25 Desember 1919 P.F.Bantang dibaptis di Sejiram.
Keuskupan Ketapang
Selesai studi P.F.Bantang diangkat menjadi guru dan Kepala sekolah di Ganjintan Singkawang tahun 1923 dan pengawasannya diberikan kepada seorang pastor. Pada tahun 1926 sampai dengan 30 Oktober 1942 P.F.Bantang menjadi kepala Sekolah misionaris di Serengkah merangkap guru agama Katolik. Tahun 1928 sekolah misi mendapat sekolah desa (volkschool) tiga tahun.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1931 Gedung Gereja pertama di Serengkah didirikan di atas tanah yang disumbangkan penduduk kepada misionaris diberikan hak atas guna bangunan. Mulai saat itulah Serengkah menghadapi masa depan yang gemilang.
Keuskupan Ketapang
Di Riam Danau dan Tanjung tinggal pula orang-orang Tionghoa Katolik; mereka datang dari Mandor dan mendapat kunjungan dari Serengkah. Karena Riam Danau Kampung Melayu maka usaha misi tidak dapat berakar lebih lanjut.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1927 Mgr.Pacificus Bos ke Tanjung dan mengangkat J.X.P.Rehal sebagai guru Sekolah Negeri Tanjung yang sudah dibuka sejak tahun 1921. J.F.X Rehal berasal dari Serengkah dan karena usahanya belajar sendiri (autodidak) ia diangkat mejadi guru di Semapau (Kec.Sungai Laur). Rehal menganut agama Katolik dan menyebar agama pertama di Tanjung. Salah satu muridnya yang giat menyebarkan agama Katolik adalah M.Tembirik, Dam. Hadir, dan Manggar ketiganya bersaudara.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1934 gereja Tanjung berdiri, C.Ringkat seorang guru yang rajin bekerja asal Tanjung. Di daerah Matan Hulu 1929 mulai berkarya secara aktif misi di Kampung Randau didirikan dengan pelajaran agama katolik yang diajarkan J.F.X.Rehal di Semapau. Tanggal 1 Mei 1929 sekolah di Randau dibuka secara di Randau.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1937 Mgr.Van Valenberg memutuskan membuka resmi stasi tetap di daerah Matan Hulu. Pilihan jatuh pada Tumbang Titi, mengingat tempat itu sangat strategis dan sentral. Tahun 1938 dua pastor Kapusin yaitu P.Leo De Jong dan P.Gerardus menetap di Tumbang Titi. Misi meyebarkan agama ke Sungai Laur, Kepari dan Sepotong. Rintangan misi selalu terhalang terutama oleh perselisihan antar kampung dan politik cerdik yang dilakukan penembahan dan orang Melayu. Orang Melayu selalu mengatakan kepada orang Dayak, Agama Katolik "Agama Penjajah". Kalau kamu masuk katolik berarti kita akan dijajah lagi. Tetapi berkat perjuangan tokoh awam dan para misionaris, semua itu dapat dilalui dengan baik. Tokoh awam itu diantaranya Pacifikus Bantang (alm) di Serengkah, Silvester Tjoroh di Randau, P.J.Denggol di Tumbang Titi dan JXP.Rehal di Semapau.
Keuskupan Ketapang
Akhir tahun 1941 pecahlah perang dengan Jepang. Tanggal 25 Mei 1942 tentara Jepang memanggil dan mengumpulkan para misionaris diangkut dan diinternir di Kuching (Serawak) sampai akhir perang. Jumlah Pastor dan Bruder 100 orang. Pada tahun itu umat Katolik di Ketapang baru 300 orang.
Keuskupan Ketapang
Perkembangan Gereja semakin pesat sedangkan jumlah misionaris tidak terlalu banyak, maka bagian selatan Kalimantan Barat yaitu Kabupaten Ketapang belum dapat dilayani Prefektur Apostolik Pontianak secara maksimal. Baru setelah perang dunia II berakhir, ketika para Pater Pasionis datang membantu, daerah Ketapang mendapat perhatian penuh. Mulai saat itu ketapang menghadapi masa depan gemilang. Awal Mula Kongregasi Pasionis (CP) di Ketapang Atas permintaan Mgr.Van Valenberg, OFM Cap memohon agar Pater-Pater Pasionis nersedia berkarya di Kalimantan Barat. Maka permohonan ini disambut baik oleh Pater General dari Perserikatan Pasionis dan Vikaris Apostolik Pontianak memutuskan bahwa konggregasi Pasionis akan berkarnya dibawah vikariat Pontianak.
Keuskupan Ketapang
Wilayah karya pertama Passionis Belanda meliputi: Daerah Ketapang, Suka Dana dan Telok Melano. Kebanyakan penduduk terdiri atas orang Melayu, Tionghoa yang tinggal di daerah pantai dan orang Dayak di daerah pedalaman. Perjanjian dengan Kapusin dilaksanakan dengan Pater Clemens.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1939 Pater Dominikus sebagai propinsial menunjuk P.Canisius Pijnappels, CP,P.Theophile Seesing, CP dan P.Bernadinus Knippenberg,CP untuk bersedia berkarya di Kalimantan Barat. Atas usul Mgr.Van Valenberg sebelum berangkat sebagai missionaris perlu dipesiapkan para missionaris dua orang belajar Bahasa Melayu selama 1 taun dan satu orang P.Bernadinus belajar bahasa Tionghoa selama 4 tahun.
Keuskupan Ketapang
Tanggal 18 Juni 1946 tiga missionaris pertama berangkat dengan kapal laut tentara negeri Belanda "Bolendam" ke Indonesia. Keberangkatan tiga misionaris ke Indonesia merupakan saat bersejarah bagi konggregasi Pasionis.P.Theo-phile Seesing, CP batal berangkat karena kondisi belum mengizinkannya diganti oleh P.Plechelmus Dullaert, CP.
Keuskupan Ketapang
Tanggal 26 Juli 1946 dengan pesawat Dakota berangkat menuju Pontianak, P.Plechelmus Dullaert, CP langsung ke Ketapang, P.Canisius Pijnappels, CP langsung ke Nyarumkop sedangkan P.Bernadinus Pijnappels, CP sebagai superior tinggal beberapa bulan di Pontianak mempelajari garis-garis besar karya pastoral, administrasi, kearsipan kebijakan misi, pemerintahan, dan agama lain serta memperdalam bahasa Tionghoa khususnya Bahasa Hok Lo.
Keuskupan Ketapang
Tanggal 1 Oktober 1946, P Bernardinus tiba di Ketapang. Bulan November 1946 ketiga misionaris sudah berada di Ketapang, dua pastor yaitu P.Canisius dan P.Plechelmus menetap di pedalaman yaitu Tumbang Titi. Sedangkan P.Bernardinus menetap di Ketapang kota untuk melayani orang-orang TiongHoa Katolik. Sampai bulan Juni 1947 ketiga Pater masih didampingi 2 Pater Kapusin yaitu Pater Martinus dan P.Leo De Jong. Umat Katolik waktu itu baru berjumlah kurang dari 600 orang. Umat Katolik di Ketapang berjumlah 140 orang yang terdiri dari 106 orang Tionghoa, 19 Dayak, 10 Belanda, selebihnya di stasi-stasi. Terdiri dari 133 orang di stasi. Mereka tinggal tersebar di Sungai Awan, Teluk Batang, Suka Dana dan Pulau Kumbang.
Keuskupan Ketapang
Tahun 1948, Misi membuka daerah baru di Randau dan permulaan tahun 1949 di Tanjung. Dengan demikian sudah empat daerah misi yaitu Tumbang Titi, Ketapang, Randau, dan Tanjung. Tahun 1953 misi membuka basis di Sepotong (Sungai Laur) dua Pater menetap di situ. Tanggal 1 Juli 1950 Mgr.Van Valenberg, Uskup Agung Pontianak mengangkat Pater Raphael Kleyne, CP sebagai vicarius delegatus untuk daerah misi Ketapang. Tanggal 27 Februari 1952, ia bersama bruder Caspard Ridder de can de Schueren meninggal dunia akibat kecelakaan kapal motor, tenggelam di Sungai Pesaguan. Tahun 1953 Pater Gabriel W. Silekens, CP diangkat menjadi superior religious Pasionis misi Ketapang dan vicarius delegatus (wakil vikaris).
Keuskupan Ketapang
Tanggal 26 Juni 1954 Misi Ketapang oleh Paus Pius XII diubah statusnya menjadi Prefektur Apostolik. Prefek pertama P.Gabriel W.Sillekens, CP yang selama dua tahun menjabat sebagai superior religious. Atas permintaan Roma, daerah Sekadau dan Meliau yang termasuk Kab.Sanggau digabungkan menjadi Prefektur Apostolik Ketapang. Maka dengan tambahan tersebut, luasnya menjadi 42.800 km².
Keuskupan Ketapang
Tahun 1960 para Pater Passionis Italia datang membantu kerja Pater Passionis Belanda di Wilayah Sekadau dan Meliau. Sejak tahun 1954 tenaga bantuan dari Belanda dilarang lagi ke Indonesia sedangkan imam pribumi belum ada. Tahun 1960 Pastor Dr.TH.Lumanauw,Pr anggota MPRS menyumbangkan tenaganya untuk keuskupan Ketapang, ia dari keuskupan Manado. Ia menjabat Vikaris Jendral, Pengurus Yayasan, Pastor Paroki, St. Gemma. Pada tahun 1961 Pastor asal Jawa, Yogyakarta P.Canisio Setiardjo,CP yang ditahbiskan 1959 menyumbangkan tenaganya di ketapang.
Keuskupan Ketapang
Tanggal 3 Januari 1961 Prefektur Apostolik Ketapang diubah statusnya menjadi Keuskupan. Mgr.Sillekens,CP diangkat menjadi Administrator Apostolik Ketapang. Tanggal 28 April 1962 Gabriel W.Sillekens,CP diangkat menjadi Uskup Ketapang. Tanggal 10 Juni 1962 Pemberkatan Gedung Gereja Katedral Santa Gemma pelindung Missi Ketapang.
Sejak berdirinya Prefektur Apostolik Ketapang pada Juni 1954 oleh Paus Pius XII sudah ada beberapa ordo/konggregasi/tarekat religius yang berkarya di Ketapang. Terdiri atas Imam OFM Cap, CP, MSP, Projo, Bruder CP, FIC, Suster OSA, BKK dan PIJ. Pada tahun-tahun permulaan, semua Imam, Bruder, Suster berasal dari luar negeri atau misionaris. Tetapi dalam, perkembangannya, tidak semua tarekat tersebut bertahan sampai saat ini.
Keuskupan Ketapang
Sesuai dengan perkembangan Gereja dan situasi politik Indonesia, di Keuskupan Ketapang khususnya yang mengarah pada "Indonesianisasi" maka kini banyak dari anggota tarekat-tarekat religius berasal dari putra-putri Indonesia. Ini berarti tarekat itu sudah tertanam dan berakar.
Keuskupan Ketapang
Berikut ini adalah tarekat-tarekat yang masih berkarya di Keuskupan Ketapang.
Bersole, Adiwerna, Tegal
Bersole merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Adiwerna, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Bersole, Adiwerna, Tegal
yang mayoritas usahanya tani, dan lebih kusus petani bawang merah.
Bersole, Adiwerna, Tegal
bawang merah desa bersole sudah tidak lagi asing di telinga orang brebes... khususnya bawang merah bibit
Bersole, Adiwerna, Tegal
Saat ini desa bersole sedang ada pencalonan perangkat desa. Menjaring 4 perangkat desa, dan keseluruhan yang mendaftar ada 30 orang.
Desa bersole
Ajagae
Ajagae merupakan seorang kepala militer di area Sangju selama tahun-tahun merosotnya kejayaan Silla Bersatu. Ia memimpin pemberontakan lokal yang dirampas Sangju. Ia dikenang pada hari ini terutama sebagai ayah Gyeon Hwon, raja Hubaekje. Beberapa keluarga keturunan Gyeon kemudian menuntutnya sebagai nenek moyang mereka, meskipun ia sendiri adalah keturunan Yi. Ajagae dilahirkan dan menghabiskan hampir seluruh hidupnya di Gaeun, yang sekarang kota Mungyeong, di mana ia adalah seorang petani disana. Menurut "Samguk Yusa", ia adalah keturunan dari Raja Jinheung dari Silla, namun jelas-jelas cabang keluarganya telah kehilangan hubungan kerajaannya jauh hari sebelumnya.
Kalimati, Adiwerna, Tegal
Kalimati merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Adiwerna, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Sejarah penamaan desa kalimati yaitu Konon pada dahulu kala ada sebuah sungai yang sangat lebar,panjang dan dalam. Sungai itu memisahakan dua daerah yang berbeda. Sungai itu sering dilewati oleh pedagang-pedagang dari kedua daerah itu untuk menjual barang daganganya ke daerah seberang sungai lainya tersebut. Dengan menggunakan perahu tradisional setiap hari juga banyak orang lalu lalang disungai tersebut untuk keperluan sahari-hari karena waktu itu masih belum ada jembatan.
Kalimati, Adiwerna, Tegal
Suatu hari ada pedagang yang tenggelam di sungai tersebut ketika sedang menyeberangi sungai hingga meninggal dunia. Keesokan harinya kejadian serupa kembali terulang bahkan hingga beberapa kali. Hari demi hari jumlah orang yang tenggelam di sungai terus bertambah banyak. Sampai akhirnya pemimpin kedua daerah tersebut bertemu dan berunding untuk mencari jalan keluar minimal untuk mengurangi jumlah korban yang terus bertambah. Karena ketidak lancaran dalam perdagangan dapat menghambat pertumbuhan ekonomi maka kedua pemimpin tersebut menyetujui kesepakatan untuk mempersempit sungai tersebut sehingga dapat mempermudah lalu lintas perdagangan dll. Setelah penyempitan sungai dilakukan banyak warga yang mendirikan rumah diatas bekas sungai tersebut karena itu merupakan tempat strategis untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Banyak orang hidup makmur setelah pindah ketempat bekas sungai. Sampai akhirnya tempat yang dulunya sungai menjadi padat penduduk.
Kalimati, Adiwerna, Tegal
Beberapa ratus tahun kemudian daerah tersebut diserang oleh penjajah. Banyak orang meninggal dunia didaerah tersebut tapi anehnya warga yang tinggal ditempat yang dulunya bekas penyempitan sungai tersebut tidak terdapat orang yang meninggal dunia karena serangan penjajah, Hingga akhirnya setiap kali penjajah menyerang banyak warga sekitar yang bersembunyi didaerah bekas penyempitan sungai tersebut sambil berharap mendapatkan berkah panjang umur.
Kalimati, Adiwerna, Tegal
Puluhan tahun berlalu, daerah itupun kian berkembang pesat sampai akhirnya seseorang menamai daerah tersebut KALIMATI, karena waktu itu daerah tersebut belum memiliki nama. Nama Kalimati dipilih karena memiliki banyak arti, yang pertama karena mulanya daerah tersebut adalah sungai yang disempitkan atau dimatikan. Arti yang kedua karena dulunya daerah tersebut sering memakan korban kematian. Dan arti yang terakhir karena ketika penjajah menyerang orang yang keluar dari daerah kalimati akan meninggal dunia atau mati.
Kalimati, Adiwerna, Tegal
Sampai saat ini bukti bahwa daerah kalimati dulunya adalah sungai yang disempitkan masih dapat ditemukan. Seperti ketika akan membuat sumur, dikedalaman beberapa meter akan ditemukan pasir-pasir. Padahal didaerah lainya ketika akan membuat sumur yang ditemukan adalah tanah-tanah lempung bukan tanah pasir. Selain itu banyak penduduk yang tinggal didesa Kalimati hidupnya makmur dan sejahtera karena perdagangan.
Kedungsukun, Adiwerna, Tegal
Kedungsukun merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Adiwerna, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Kedungsukun, Adiwerna, Tegal
Kedungsukun secara geografis terletak di sentral dari kecamatan Adiwerna. Letaknya yang strategis membuat desa ini ramai sebagai lalu lintas utama menuju Kota Tegal dari desa-desa penyangga. Sebagian besar masyarakatnya berwirausaha warteg ke kota kota besar seperti Jakarta dan Bandung.
Kedungsukun, Adiwerna, Tegal
Di desa ini terdapat dua sekolah dasar yaitu SDN 1 Kedungsukun dan SDN 2 Kedungsukun, dan satu sekolah menengah pertama yaiu SMPN 2 Adiwerna. Perekonomian desa Kedungsukun didukung oleh sebuah pasar, yakni Pasar Kramat Djati. Di pasar ini cukup tersedia lengkap makanan khas Tegal. Makanan khas Tegal yang populer adalah kerupuk antor, tahu tegal, pilus, kacang bogares, dan sebagainya.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Tembok Banjaran merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Adiwerna, kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Tembok Banjaran terbagi atas 20 RT dan 3 RW serta 5 dukuh.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Mata pencaharian masyarakat desa Tembok Banjaran adalah usaha konfeksi, terbukti dengan banyak ditemukannya industri konfeksi rumah tangga di daerah Tembok Banjaran. Untuk itu, setidaknya masalah pengangguran di desa Tembok Banjaran dapat ditanggulangi. Masyarakat sekitar desa Tembok Banjaran dapat mendirikan usaha industri konfeksi sendiri atau sekadar jadi karyawan salah satu pengusaha konfeksi dengan upah yang mencukupi kebutuhan sehari-hari.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Selain konfeksi, di desa Tembok Banjaran terdapat pabrik teh. Kehadiran pabrik ini pun menambah dampak positif bagi masyarakat sekitar desa Tembok Banjaran, karena dapat menyerap tenaga kerja.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Hubungan sosial masyarakat desa Tembok Banjaran masih sangat kental, terbukti dengan banyaknya organisasi-organisasi masyarakat yang sebagian besar organisasi keagamaan. Mayoritas masyarakat desa Tembok Banjaran adalah Islam, namun banyak pula masyarakat Tionghoa. Bahasa yang digunakan sehari-hari sama halnya dengan daerah Tegal lainnya, yakni Bahasa Jawa namun banyak yang menyebutnya sebagai Bahasa Ngapak.
Tembok Banjaran, Adiwerna, Tegal
Beberapa institusi pendidikan di Tembok Banjaran di antaranya:
Buniwah, Bojong, Tegal
Buniwah merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bojong, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Buniwah, Bojong, Tegal
Desa ini terdiri dari dukuh Keseran, Sanggabirit, Winong, Denasri dan Krajan. Penduduknya berjumlah 3.544 jiwa atau 952 kepala keluarga (per 18 Januari 2012).
Cikura, Bojong, Tegal
Cikura merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bojong, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Yang memiliki luas 199 Ha dengan jumlah penduduk 4731 Jiwa. Sebagian besar penduduknya bercocok tanam Namun seiring dengan perkembangan penduduk dimana luas daerah pertanian semakin berkurang karena pengembangan pemukiman penduduk banyak penduduk desa yang saat ini merantau ke Jakarta dan daerah lain. Terbagi menjadi 2 Rukun Warga dan 17 Rukun Ttetangga dengan jumlah KK sebanyak 1007 dan Rumah tangga sebanyak 775. Merupakan Desa dikecamatan Bojong yang berbatasan dengan Kecamatan Jatinegara Kab. Tegal dan Kec. Balapulang Kab. Tegal Tinggi dari permukaan laut 770 Mdpl dengan kemiringan tanah 60 derajat.
Cikura, Bojong, Tegal
Cikura berasal dari kata "Sukura" bahasa Jawa yang artinya bersyukurlah. Diambil dari kisah para penyebar agama Islam yang pertama kali singgah di daerah ini. Konon dahulu kala ada beberapa penyebar agama Islam yang berdakwah di tanah Pulau Jawa, berdakwah berkeliling dengan mengunjungi daerah daerah yang belum tersentuh oleh agama Islam kala itu. Tibalah suatu saat berkeliling disuatu tempat di kaki Gunung Slamet yang pada saat itu masih berupa hutan belantara.
Cikura, Bojong, Tegal
Karena capek dan lelah akibat perjalanan yang sangat panjang maka pada suatu tempat salah satu dari mereka "ngabrok" merupakan bahasa lokal yang dalam bahasa Indonesia artinya jatuh terduduk karena sangat lelah, dan tempat ini sekarang merupakan sebuah pedukuhan yang masuk dalam wilayah Cikura yang disebut Dukuh Cikebrok, namun para pendai ini terus melakukan perjalanan hingga tiba disuatu tempat sehingga di antara mereka terpekik "Sukura" bahasa Jawa yang artinya bersyukurlah. Kita tiba pada suatu tempat yang baik untuk tempat menetap dan untuk beristirahat dan cocok untuk tujuan kita yaitu untuk menyebarkan agama Islam. Maka daerah tersebut dinamakan dengan nama "Cikura" yang berasal dari kalimat Sukura = bersyukurlah.
Amenohiboko
Menurut "Nihon Shoki", "Suebito (pembuat tembikar) tinggal di desa Kagami, yang menurut pada Amenohiboko" dan dipercaya bahwa banyak dari pembuat tembikar kuno Jepang ditemukan aslinya dari Shigaraki. Amenohiboko dijelaskan di dalam legenda menemukan area-area di kota Toyooka.
Gunungjati, Bojong, Tegal
Gunungjati merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bojong, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Gunungjati, Bojong, Tegal
Desa Gunungjati dibagi atas 5 pedukuhan :
Gunungjati, Bojong, Tegal
1.Karanganyar
Gunungjati, Bojong, Tegal
2.Masigit
Gunungjati, Bojong, Tegal
3.Blimbing
Gunungjati, Bojong, Tegal
4.Aren
Gunungjati, Bojong, Tegal
5.Suta
Batumirah, Bumijawa, Tegal
Batumirah merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bumijawa, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Batumirah, Bumijawa, Tegal
Penduduk desa Batumirah kebanyakan adalah petani
Kalijambu, Bojong, Tegal
Kalijambu merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bojong, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia.
Kalijambu, Bojong, Tegal
Berikut merupakan batas wilayah Desa Kalijambu dengan desa-desa yang lainnya.
Jumlah penduduk kurang lebih 3.500 jiwa dengan jumlah kepala keluarga sekitar 700. Kegiatan masyarakat didominasi dengan kegiatan pertanian, namun masyarakat Kalijambu juga memiliki kegiatan yang cukup kompleks dari bidang pertanian, dagang, maupun wiraswasta.
Kalijambu, Bojong, Tegal
Dari segi agraria, Kalijambu memiliki potensi alam yang cukup untuk diolah menjadi sumber kekayaan alam yang dapat dimanfaatkan hasilnya. Meski lokasi desa tersebut cukup terpencil dan jauh dari pusat keramaian kota. Jarak untuk menuju ke pusat layanan publik yang berada di kecamatan cukup jauh, sekitar 15 km dan sekitar 30 km jarak menuju pusat kabupaten.
Lengkong, Bojong, Tegal
Lengkong merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bojong, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia
Kepala desa : Rizal Mutaqin, SH
Lahir di Tegal, 26 Agustus 1986
Memiliki seorang istri drg.Annisa Meirani Hidayat
Lahir di Kendal, 22 Mei 1995
Lengkong, Bojong, Tegal
__PAKSADAFTARISI__
Dukuhbenda, Bumijawa, Tegal
Dukuhbenda merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan Bumijawa, Kabupaten Tegal, provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini berjarak sekitar 6 Km dari pusat pemerintahan kecamatan atau berjarak 36 Km dengan dari ibu kota Kabupaten Tegal. Luas wilayah desa Dukuhbenda 507,9 ha, dengan jumlah penduduk dengan keseluruhan 10.315 jiwa. Desa Dukuhbenda teridiri dari 7 dusun, 7 RW dan 39 RT.
Dukuhbenda, Bumijawa, Tegal
Desa Dukuhbenda memiliki sejarah yang berawal dari lurah Desa Cintamanik yang memiliki wilayah yang luas, kemudian adik dari lurah tersebut meminta wilayah kakaknya untuk dibagi dengan adiknya. Akhirnya wilayah kakaknya dibagi menjadi dua, yang kemudian wilayah tersebut diberi nama Dukuhbenda. Setelah pembagian wilayah tersebut, masyarakat dari kedua desa tersebut tidak pernah bisa hidup damai, selalu saja ada pertikaian.
Dukuhbenda, Bumijawa, Tegal
Sejarah lain mengatakan, dahulu kala Desa Dukuhbenda didatangi oleh seorang yang masyarakat Dukuhbenda sebut sebagai Kaki Guna. Kaki Guna tidak tinggal bersama warga, namun ia tinggal di bawah pohon benda. Masyarakat dukuhbenda beranggapan bahwa Kaki Guna adalah seorang calon wali. Hal tersebut dikarenakan masyarakat Dukuhbenda melihat Kaki Guna sedang menancapkan tongkatnya ke tanah dan kemudian dari dalam tanah tersebut memancarkan air.
Dukuhbenda, Bumijawa, Tegal
Terdapat juga sejarah Raden Sekutu. Raden Sekutu beserta kudanya awal mula datang di dusun Bujil, karena ada suatu masalah maka Raden Sekutu memutuskan pindah ke arah Selatan Desa Dukuhbenda, beliau meninggal di sana, dan kemudian masyarakat menyebut nama daerah tersebut Dusun Siketi. Itulah sekilas sejarah mengenai Desa Dukuhbenda.
Dukuhbenda, Bumijawa, Tegal
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Desa Dukuhbenda teridiri dari 7 dusun, 7 RW dan 39 RT. RW I terdiri atas 5 RT, RW II terdiri atas 5 RT, RW III terdiri atas 5 RT, RW IV terdiri atas 11 RT, RW V terdiri atas 5 RT, RW VI terdiri atas 3 RT dan RW VII terdiri atas 2 RT. Beriku nama dusun di Desa Dukuhbenda:Desa Dukuhbenda terletak di sebelah barat Kecamatan Bumijawa. Desa ini memiliki topografi berupa pegunungan dengan ketinggian antara 800-1000 mdpl di kaki Gunung Slamet, sehingga tergolong dataran tinggi. Suhu di Desa Dukuhbenda yaitu 18-24 °C dengan curah hujan rata-rata adalah 18 mm. Sebagian tanah Desa Dukuhbenda adalah persawahan dan perkebunan yang bibentangi oleh air yang mengalir di Sungai Pedes.