Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ngile, Tulakan, Pacitan
Ngile adalah sebuah desa di Kecamatan Tulakan, Kabupaten Pacitan, Jawa Timur, Indonesia.
Ngile termasuk daerah dataran tinggi yang dikelilingi dengan pegunungan yang sangat sejuk dengan dialiri sungai di tengah desa yang berfungsi sebagai irigasi. Tanaman produktif yang terkenal adalah padi, ketela/gaplek, kelapa, cengkeh, mlinjo, bambu, angsana, dan sengon.Usaha kecil yang ada adalah lanting, kripik pisang, gula merah, minyak kelapa, kerupuk singkong, pembuatan genteng, batu-bata, dan mebel. Sedangkan peternakan yang cocok adalah sapi, kerbau, kambing, dan domba. Keadaan alam yang sejuk dan indah berpotensi dikembangkan sebagai daerah wisata pegunungan apabila pimpinannya mempunyai visi kesana. Kendala yang dihadapi desa ngile adalah masalah pemasaran hasil usaha dikarenakan lokasi yang terpencil, jalur transportasi yang sulit, dengan kondisi jalan yang terjal dan berliku. Sampai saat ini jalan menuju desa Ngile masih belum banyak perubahan aspal yang sudah rusak dengan tanjakan dan tikungan tajam membuat para pengguna jalan harus sangat berhati-hati. Lebih lebih jalan di dalam desa kondisinya sangat memprihatinkan karena jalan desa hanya dibangun dari swadaya masyarakat desa tersebut, dikerjakan secara kerja bhakti oleh warga desa. Siapa yang ingin melakukan uji nyali mengendarai kendaraan bermotor maka kunjungi desa ngile dengan berkeliling desa menjajal jalan-jalan menanjak, menikung, dan berbatuan sangat menantang adrenalin para pengendara.
Ngile, Tulakan, Pacitan
Mata pencaharian warga desa Ngile adalah bertani,berdagang, pegawai negeri. Sebagian besar pemuda/pemudi merantau ke berbagai kota-kota seperti Surabaya, Solo, Jakarta, Sumatra, Kalimantan dan kota-kota lain. Ngile dengan wahan gunung cendani yang sangat asri kerap di kunjungi oleh pecinta Alam kususnya pada hari minggu dan hari libur lainnya. Dan masih banyak lagi gunung-gunung seperti ruketel, cagak gentong, silap.
Gas alam terkompresi
Gas alam terkompresi atau sienji (Compressed natural gas, CNG) adalah alternatif bahan bakar selain bensin atau solar. Di Indonesia, kita mengenal CNG sebagai bahan bakar gas (BBG). Bahan bakar ini dianggap lebih 'bersih' bila dibandingkan dengan dua bahan bakar minyak karena emisi gas buangnya yang ramah lingkungan. CNG dibuat dengan melakukan kompresi metana (CH) yang diekstrak dari gas alam. CNG disimpan dan didistribusikan dalam bejana tekan, biasanya berbentuk silinder.
Gas alam terkompresi
Argentina dan Brasil di Amerika Latin adalah dua negara dengan jumlah kendaraan pengguna CNG terbesar. Konversi ke CNG difasilitasi dengan pemberian harga yang lebih murah bila dibandingkan dengan bahan bakar cair (bensin dan solar), peralatan konversi yang dibuat lokal dan infrastruktur distribusi CNG yang terus berkembang. Sejalan dengan semakin meningkatnya harga minyak dan kesadaran lingkungan, CNG saat ini mulai digunakan juga untuk kendaraan penumpang dan truk barang berdaya ringan hingga menengah.
Gas alam terkompresi
Sesungguhnya di Indonesia, CNG bukanlah barang baru. Pencanangan untuk menggunakan CNG yang harganya lebih murah dan lebih bersih lingkungan daripada bahan bakar minyak (BBM) sudah dilakukan sejak tahun 1986. Pada saat itu ditetapkan bahwa 20 persen dari armada taksi harus memakai CNG. Namun, karena pada saat itu harga BBM masih dianggap terjangkau dan stasiun pengisian BBM terdapat di mana-mana, maka minat untuk menggunakannya tidak sempat membesar.
Gas alam terkompresi
Saat ini di Jakarta hanya terdapat 14 Stasiun Pengisi Bahan Bakar Gas (SPBG), tetapi yang berfungsi tak lebih dari enam SPBG. Untuk mendorong penggunaan CNG, Gubernur DKI Jakarta Sutiyoso mengharuskan bus TransJakarta yang melayani rute 2, rute 3, dan rute selanjutnya untuk menggunakan CNG. Kendaraan tiga roda Bajai yang berwarna biru di DKI Jakarta juga menggunakan teknologi mesin ini.
Gas alam terkompresi
CNG dapat digunakan untuk mesin Otto (berbahan bakar bensin) dan mesin diesel (berbahan bakar solar).
Gas alam terkompresi
Pengisian CNG dapat dilakukan dari sistem bertekanan rendah maupun bertekanan tinggi. Perbedaannya terletak dari biaya pembangunan stasiun vs lamanya pengisian bahan bakar. Idealnya, tekanan pada jaringan pipa gas adalah 11 bar, dan agar pengisian CNG bisa berlangsung dengan cepat, diperlukan tekanan sebesar 200 bar, atau 197 atm, 197 kali tekanan udara biasa. Dengan tekanan sebesar 200 bar, pengisian CNG setara 130 liter premium dapat dilakukan dalam waktu 3-4 menit.
Gas alam terkompresi
Dengan tekanan sebesar 200 bar, tentunya penanganan CNG perlu dilakukan secara hati-hati. Antara lain dengan menggunakan tangki gas yang memenuhi persyaratan dan dipasang di bengkel yang direkomendasi. Tangki CNG dibuat dengan menggunakan bahan-bahan khusus yang mampu membawa CNG dengan aman. Desain terbaru tangki CNG menggunakan lapisan alumunium dengan diperkuat oleh fiberglass. Karena CNG lebih ringan dari udara, kebocoran tidak menjadi terlalu beresiko bila sirkulasi udara terjaga dengan baik. Jika gas terbakar, mesh logam atau keramik akan mencegah tangki agar tidak meledak.
Gas alam terkompresi
Sama sekali tidak diperkenankan untuk memodifikasi tangki tersebut. Jika dianggap tangki yang dibeli volumenya terlalu kecil, lebih baik membeli tangki yang volumenya lebih besar daripada memodifikasinya sendiri. Jika dilakukan, daya tahan tangki tersebut terhadap tekanan tinggi menjadi tidak terukur.
Gas alam terkompresi
CNG kadang-kadang dianggap sama dengan LNG. Walaupun keduanya sama-sama gas alam, perbedaan utamanya adalah CNG adalah gas terkompresi sedangkan LNG adalah gas dalam bentuk cair. CNG secara ekonomis lebih murah dalam produksi dan penyimpanan dibandingkan LNG yang membutuhkan pendinginan dan tangki kriogenik yang mahal. Akan tetapi CNG membutuhkan tempat penyimpanan yang lebih besar untuk sejumlah massa gas alam yang sama serta perlu tekanan yang sangat tinggi. Oleh karena itu pemasaran CNG lebih ekonomis untuk lokasi-lokasi yang dekat dengan sumber gas alam.
Gas alam terkompresi
CNG juga perlu dibedakan dari LPG, yang merupakan campuran terkompresi dari propana (CH) dan butana (CH).
Sajama Cut
Sajama Cut terbentuk pada tahun 1999 di Jakarta, Indonesia dan dikenal sebagai salah satu band yang meledak pada era musik independen awal 2000-an. Mereka telah merilis 4 album, sejumlah mini album yang banyak mendapatkan pujian dari khalayak dan kritisi musik dalam dan luar negeri, serta berpartisipasi di beberapa soundtrack dan album kompilasi, termasuk di antaranya film “Janji Joni” dan juga “JKT: SKRG” yang legendaris.
Sajama Cut
Single mereka. “Less Afraid,” “Fallen Japanese,” “Alibi,” “Painting/Paintings”, dan “Fatamorgana” menembus posisi pertama di beberapa chart di radio. SAJAMA CUT telah menerima banyak liputan dan apresiasi dari publikasi seperti Rolling Stone, HAI, Nylon, Esquire, Trax, FHM, The Jakarta Post, etc. Mereka juga telah tampil di beberapa siaran langsung di TV seperti Indonesian Morning Show, beberapa acara di MTV Indonesia, ANTV Radio Show, MTV Insomnia, etc.
Sajama Cut
Sajama Cut telah bekerja dengan beberapa musisi dan videografer dari Amerika Serikat, Inggris, Luxembourg, Jerman, Singapura, Jepang, Norwegia, Swedia, Belanda dan sebagainya. Band ini juga telah tampil di banyak konser, di antara dengan band-band kelas dunia seperti Asobi Seksu, MGMT, The Whitest Boy Alive, Ruins Alone, Ken Stringfellow, The Radio Dept., Sore, White Shoes and the Couples Company dan The Brandals.
Sajama Cut
Mereka terkenal karena keaktifannya dalam berkolaboradi dengan artis artis kontemporer baik dari dalam maupun luar negeri, termasuk di antaranya Broken Machine Films, Ika Vantiani, Anggun Priambodo, Katherine Karnadi, dan banyak lagi. Album teranyar mereka “Hobgoblin” yang dirilis pada Juni 2015 secara kilat menjual habis cetakan pertamanya sebanyak 1000 kopi. Album tersebut dirilis di bawah naungan label Elevation Records dalam format vinyl 12”, CD, dan kaset. Dalam album ini, Sajama Cut berkolaborasi dengan 20 pelukis, ilustrator, penulis puisi, videografer dan sutradara sebagai bentuk kampanye promosinya. Formasi Sajama Cut pada tahun 2015 adalah: Marcel Thee, Dion Panlima Reza, Randy Apriza Akbar, Hans Citra Patria, Yudhistira (Vague, Jirapah), Muhammad Asranur (Efek Rumah Kaca, Pandai Besi, Max Havelaar), dan Andri Bakti Ruay.
Cisaat, Cisaat, Sukabumi
Di dalam Permen Desa PDT Trans Nomor 22 Tahun 2016 dijelaskan dalam BAB I Pasal 1 ayat 1 bahwa yang dimaksud dengan Desa adalah Desa dan Desa adat atau yang disebut dengan nama lain, selanjutnya disebut Desa, adalah satu kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan mengurus urusan pemerintah, kepentingan masyarakat setempat berdasarkan prakarsa masyarakat, hak asal-usul, dan/atau hak tradisional yang diakui dan dihormati dalam sistem pemerintahan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Cisaat, Cisaat, Sukabumi
Desa Cisaat pada umumnya sama dengan desa-desa lainnya yang berada di bawah pemerintahan Kecamatan Cisaat Kabupaten Sukabumi Provinsi Jawa Barat. Desa Cisaat memiliki tipologi sebagai Desa Berkembang. Desa Berkembang adalah Desa potensial menjadi Desa Maju, yang memiliki potensi sumber daya sosial, ekonomi, dan ekologi tetapi belum mengelolanya secara optimal untuk peningkatan kesejahteraan masyarakat Desa, kualitas hidup manusia dan menanggulangi kemiskinan (Permendes No. 22 Tahun 2016 Bab I Pasal 1 ayat 18).
Cisaat, Cisaat, Sukabumi
Desa Cisaat memiliki hampir dari 9.000 jumlah penduduk dan karakteristik masyarakat Desa Cisaat termasuk religius dengan mayoritas penganut agama Islam hingga mencapai 98% sedangkan sisanya 2% menganut agama lain selain agama Islam. Dalam kesehariannya masyarakat Desa Cisaat 55% bermatapencaharian sebagai Wiraswasta, 20% PNS / TNI / POLRI, 10% Karyawan Swasta, 5% Petani / Buruh Tani, 8% Buruh Harian Lepas dan 2% bermatapencaharian di bidang Jasa. Masyarkat Desa Cisaat masih menjaga norma adat serta kearifan lokal budaya ketimuran yang ramah, toleransi, dan gotong royong.
Cisaat, Cisaat, Sukabumi
Secara geografis Desa Cisaat memiliki luas wilayah 125.625 Ha, ketinggian 200 Meter dari permukaan laut, dan memiliki suhu udara 23 oC. Desa Cisaat dikelilingi oleh batas-batas wilayah yang antara lain :
Info Lengkap :
Kutasirna, Cisaat, Sukabumi
Sakuta Samahkota
Kutasirna, Cisaat, Sukabumi
Kutasirna adalah desa di kecamatan Cisaat, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Nichiren Shoshu
Nichiren Shōshū (日蓮正宗) adalah sebuah aliran agama Buddha yang berasal dari Jepang. Pendiri ajaran ini, bernama Nichiren Daisyonin, dianggap oleh penganut aliran ini sebagai Buddha pokok Masa Akhir Dharma yang dapat memahami makna tersirat dari seluruh ajaran Buddha Sakyamuni. Inti hakikat dari seluruh ajaran Buddha Sakyamuni adalah Saddharmapundarika Sutra / Myohorengekyo dan hal ini lah yang disadari oleh Buddha Niciren. Sekte Nichiren Shoshu ini berpusat di Taisekiji, Fujinomia, provinsi Shizuoka, Jepang.
Nichiren Shoshu
Agama Buddha menyebar dari India ke Tiongkok, lalu ke Korea, dan dari Korea lalu masuk ke Jepang. Berbeda dengan agama lain, agama Buddha sangat terbuka alias terus terang mengungkapkan dasar pokok pendirian sektenya, atau alasan Buddhaloginya. Dalam teriminologi buddhisme dinamakan dasar sutra.
Nichiren Shoshu
Sutra adalah catat catatan tertulis dari ajaran sang Buddha Sakyamuni, dan jumlahnya mencapai puluhan ribu buah. Secara logika tentunya teramat sulit untuk mengetahui apa lagi memahami dan menguasai semua sutra-sutra itu. Sehingga secara aktual penganut awan Buddhisme biasanya mengacu kepada Bhikku sebagai guru dharma pribadi masing-masing.
Nichiren Shoshu
Setelah Sang Buddha Sakyamuni moksa, Air Dharma diwariskan kepada Ananda, dan Ananda mewariskan kepada penerus-penerus berikutnya antara lain Nagarjuna, Vashubandu, Tien Tai, Dengyo dan seterusnya.
Nichiren Shoshu
Kalau dilihat dari dasar buddhalogi, Nichiren Shoshu berawal dari Saddharma Pundarika Sutra versi terjemahan dari Kumarajiva, serta Sastra Ichinen Sanzen, Hokke Mong-gu, dan Hokke Geng-gi, karya maha guru Tien Tai, maha guru Mio Lo, maha guru Dengyo.
Sastra adalah penjelasan, penguraiaan, pemaknaan dari sebuah sutra. Kumarajiva adalah seorang bhikku dari India yang menyebarkan agama Buddha ke Tiongkok. Dia adalah salah satu peterjemah sutra dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Tionghoa yang sangat terkenal dan terpercaya. Kumarajiva diyakini mampu "memindahkan" makna sutra dari bahasa Sanskerta ke bahasa Tionghoa dan karya agung dia tersebut sampai saat ini masih ada dan masih diterbitkan dalam buku di Jepang dan Taiwan. Sebagai "bukti" hal tersebut, ketika dia wafat dan di kremasi, lidah dia, tidak bisa terbakar.
Nichiren Shoshu
Di Tiongkok, Mahaguru Tien Tai menyebarluaskan Saddharma Pundarika Sutra. Dalam bahasa Tionghoa Saddharma Pundarika Sutra disebut Miao Hua Lien Hwa Cing dan dalam bahasa Jepang dibaca Myohorengekyo. Sutra Saddharma Pundarika adalah ajaran Buddha Sakyamuni mazhab Mahayana. Dari Tiongkok, Myohorengekyo atau Saddharmapundarika-sutra lalu disebarkan ke Jepang oleh Mahaguru Dengyo.
Nichiren Shoshu
Buddha Nichiren Daishonin terlahir dengan nama Zennichi Maro pada tanggal 16 Februari 1222 di desa kecil Kominato, Provinsi Awa (sekarang daerah Chiba) Jepang. Sejak usia 12 tahun Zennichi Maro masuk ke kuil untuk menjadi bhikkhu. Pada usia 16 tahun dia ditahbiskan menjadi bhikkhu dengan nama Zesho-bo Renco.
Nichiren Shoshu
Setelah lebih dari 20 tahun mempelajari berbagai sutra dari sekte-sekte di berbagai kuil, maka dia berkesimpulan hanya Saddharma Pundarika Sutra yang merupakan sebagai ajaran terpokok dari Buddha Sakyamuni yang bisa menyelamatkan umat manusia dari berbagai penderitaan hidup dan mati.
Nichiren Shoshu
Nichiren Shoshu mulai berkembang luas di Jepang, setelah Perang Dunia II di bawah pendudukan tentara Amerika, yang membebaskan kehidupan beragama. Para penganut membentuk organisasi massa umat awan bernama Soka Gakkai dan kemudian menjadi wadah dan motor penggerak penyiaran agama ini.
Nichiren Shoshu
Shintaro Noda, pegawai Nissho Iwai, sejak tahun 1920-an telah menetap di Indonesia, sempat menjadi tawanan tentara sekutu di Jawa dan Australia, dan karena itu menderita berbagai penyakit, akhirnya dipulangkan tentara sekutu ke Jepang. Di Jepang dia bergabung dengan Sokagakkai dan menganut Nichiren Shoshu berhasil sembuh dari penyakit.
Nichiren Shoshu
Pada akhir tahun 1940 akhir Shintaro Noda, anggota Sokagakkai, pegawai Nissho Iwai kembali bertugas di Indonesia dan sekaligus menjadi penyiar agama Nichiren Shoshu sekaligus pimpinan Nichiren Shoshu di Indonesia sampai awal tahun 1970-an dan secara organisatoris berafiliasi kepada Sokagakkai dan kemudian hari membentuk Sokagakkai internasional.
Nichiren Shoshu
Pemerintahan Orde Baru yang diskriminatif, mengkategorikan semua agama Buddha sebagai unsur-unsur budaya Tionghoa yang tidak boleh berkembang dan segala kegiataanya harus diawasi menimbulkan berbagai goncangan. Terpaksa dibuat Yayasan Nichiren Shoshu Indonesia pada tahun 1967, yang sebenarnya dipimpin oleh bukan umat Nichiren, melainkan saudara sepupu dari seorang penganut. Kondisi ini akhirnya menimbulkan kekacauan kepemimpinan karena pimpinan de facto Shintaro Noda yang berkewarganegaraan Jepang tidak dapat menjadi pemimpin de jure. Akhirnya pada awal tahun 1970-an Shintaro Noda disingkirkan dari kepemimpinan, dan munculah pimpinan baru, Senosoenoto, suami dari Keiko Sakurai..
Nichiren Shoshu
Di kemudian hari Senosoenoto berhasil mengajak kawannya Ir Soekarno, seorang mantan menteri pada masa Orde Lama, menjadi penganut dan kemudian menjadi salah satu pucuk pimpinan NSI. Soekarno sangat aktif dalam organisasi agama buddha di Indonesia, mewakili NSI menjadi pendiri organisasi yang sekarang bernama WALUBI. Soekarno wafat pada tahun 1981.
Nichiren Shoshu
Sejak akhir tahun 1970 sampai pertengahan tahun 1980, NSI berkembang dan mencapai puncak kejayaannya. Sebagaimana umumnya pekembangan organisasi, bilamana telah berkembang pesat, maka pada tahap-tahap tertentu muncul masalah rule of the game, management asset/financial, dan mekanisme pertanggungjawabab kepemimpinan organisasi. Tahun 1986 muncul usulan dan tuntutan untuk membuat AD dan ART NSI, yang memang belum ada. Draf AD ART disusun dan dibuat oleh 9 orang atas permintaan Senosoenoto, yang dikemudian hari dikenal sebagai kelompok 9.
Nichiren Shoshu
Inisiatif kelompok sembilan ini tidak terakomodasi, mereka disingkirkan, AD ART NSI tak kunjung terwujud, mereka lalu membuat Yayasan Visistacaritra pada tgl 16 Februari 1987. Sehubungan dengan ketentuan undang-undang tentang yayasan di kemudian hari dibentuk yayasan Visistacaritra, yang dimaksudkan untuk melanjutkan kegiatan Visistacaritra sampai saat ini,dan secara subyektif berorientasi pada Sangha Nichiren Shoshu.
Nichiren Shoshu
NSI sendiri sepeninggalan almarhum Senosoenoto,terpecah 2 karena adanya perbedaan pandangan mengenai siapa yang akan menjadi ketua umum berikutnya. Pada saat Senosoenoto meninggal, NSI merupakan organisasi agama Buddha terbesar di Indonesia dengan seluruh aset fisik (Vihara-vihara yang tersebar di seluruh Indonesia dan juga dan umatnya. Seluruh aset fisik yang dimiliki oleh NSI pada saat itu masih atas nama pribadi Senosoenoto sebagai ketua umum karena pada saat itu NSI belum menjadi organisasi yang berbadan hukum. Secara hukum ketika seseorang meninggal maka aset dan kekayaan yang dimiliki oleh orang tersebut akan jatuh pada ahli waris (dalam hal ini keluarga Senosoenoto / istri dan anaknya) hal ini lah yang menjadi awal mula perpecahan NSI.
Nichiren Shoshu
Pada tahun 1992 terjadi pertikaian antara Sangha Nichiren Shoshu (di Jepang) dengan Soka Gakkai / Sokagakkai internasional, dan berakibat Sokagakkai membentuk sekte tersendiri dan diberi nama Nichiren Sekai Shu. Kejadian ini juga berimbas ke Indonesia, sebagian umat Nichiren Shoshu yang ada membentuk kelompok baru bernama Sokagakkai Indonesia yang berpusat di Kemayoran Jakarta, dan menjadi penganut sekte Nichiren Sekai Shu, yang tentu saja didukung oleh Sokagakkai internasional dan Shintaro Noda.
Penghargaan Emmy
Penghargaan Emmy adalah penghargaan untuk produksi televisi Amerika Serikat, yang serupa dengan Penghargaan Peabody tetapi lebih terfokus pada hiburan.
Penghargaan Emmy
Tiga organisasi terpisah yang terkait menyajikan Penghargaan Emmy:
Penghargaan Emmy
Penghargaan yang paling terkenal adalah Emmy Primetime (sebagian di antaranya diklasifikasikan sebagai "Penghargaan Emmy untuk Seni Kreatif") dan Penghargaan Emmy Siang.
Pasirbaru, Cisolok, Sukabumi
Pasirbaru adalah desa di kecamatan Cisolok, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Pasirbaru, Cisolok, Sukabumi
DATA PENDUDUK BULAN SEPTEMBER
Pasirbaru, Cisolok, Sukabumi
Desa Pasir Baru
Pasirbaru, Cisolok, Sukabumi
@Jumlah Penduduk Awal Bulan:
@Kedudukan Penduduk bulan ini:
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Padabeunghar adalah desa di kecamatan Jampang Tengah, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
"SEJARAH DESA PADABEUNGHAR"
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Desa padabeunghar merupakan desa yang terletak dikecamatan jampang tengah,kabupaten sukabumi, provinsi Jawa Barat. Keberadaan nama tersebut terkait dengan penamaan orang belanda/penjajah pada waktu itu pada pribumi. Asal mula padabeunghar bernama daerah “Pajagan” Tutur salah satu warga “Bah Eman” , Sesepuh warga kampung padabeunghar RT.004/RW.002.
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Alkisah Pada Jaman dahulu “"jaman penjajahan belanda"” didaerah pajagan ("Sekarang Desa Padabeunghar") merupakan daerah yang kaya akan pertanian, banyak para bangsawan (barareunghar ) yang tinggal disana, sehingga terdengar sampai telinga para penjajah. pada saat itu para penjajah langsung mendatangi daerah pajagan, dan mereka pun berhasil menguasai pajagan & langsung memerintah daerah pajagan.
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Suatu hari ada seorang warga pajagan yang ingin menebang pohon besar dipinggir jalan, saat menebang pohon, pohon besar tersebut tumbang ke jalan dan menghalangi orang belanda yang akan lewat, orang pajagan tersebut langsung dimintai denda oleh orang belanda sebesar 1 ringgit ("pada waktu itu 1 ringgit seperti harga 1 dinar sekarang") dengan syarat tidak boleh pulang mengambil uang, harus bayar ditempat. Saat itu pula orang pajagan tersebut langsung mengeluarkan uang dari kain bawaannya ( Kain bungkus “ Kanjut Kunang”) yang berisi ratusan keping ringgit. Orang belanda tersebut keheranan, dan bicara kepada teman-temannya bahwa orang pajagan pada-pada beunghar.
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Dari situ lah awal mula penamaan desa padabeunghar, karena kekaguman orang belanda saat itu pada orang pajagan yang pada-pada beunghar ("barareunghar").
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Narasumber :
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Sulaeman Rasyid “Bah Eman” ( 72 Tahun ), Sesepuh kampung padabeungar RT.004/RW.001
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
Sumber :
Padabeunghar, Jampang Tengah, Sukabumi
http://www.padabeunghar.desa.id/2015/06/sejarah-desa-padabeunghar.html
Cipetir, Kadudampit, Sukabumi
Cipetir adalah desa di kecamatan Kadudampit, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia.
Cipetir, Kadudampit, Sukabumi
, serpihan laut yang terdiri dari blok-blok getah perca bertuliskan "TJIPETIR" ditemukan di pesisir pantai di seluruh Eropa. Blok-blok karet tersebut diduga berasal dari beberapa kapal yang karam, termasuk kapal RMS "Titanic" dan "Miyazaki Maru".
Cipetir, Kadudampit, Sukabumi
Diantara dua kampung terujung di desa cipetir diantaranya: Kampung Cijarian Kaler, dan Kampung Pamubutan, apabila dilihat dari kontur daratan, Desa Cipetir didominasi oleh kontur daratan tinggi, dengan bentang alam mengikuti kaki gunung Gede, diujung desa cipetir terutama berbatasan dengan Kampung Pamubutan akan berbatasan Langsung dengan Perkebunan Teh.
Cipetir, Kadudampit, Sukabumi
Untuk menuju ke Desa Cipetir bisa di akses menggunakan mode transportasi Angkutan Kota (Angkot) dari Kota Sukabumi menggunakan Angkot Parungseah Cipetir
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Citamiang adalah desa di kecamatan Kadudampit, Sukabumi, Jawa Barat, Indonesia Desa Citamiang merupakan Desa induk yang memiliki cakupan wilayah terluas di wilayah barat kecamatan Kadudampit, dan sekarang keadaannya sudah di pekar menjadi (4 ) empat desa yaitu Desa Citamiang, Desa Sukamanis, Desa Muara Dua dan Desa Cikahuripan, dan pada mulanya Kantor Desa Citamiang terletak di Kp. Cimahigirang Rt. 22/04, dan pada tahun 2000/2001 Masa kepemimpinan Bapak Husen Kantor Desa Citamiang resmi dipindahkan ke Kp. Windusakti Rt.01/01 sampai sekarang.
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Pemerintah Desa Citamiang adalah salah satu Desa di Kecamatan kadudampit yang mempunyai Tiga ( 3 ) Kedusunan, yaitu Dusun Citamiang, Dusun Selaawi dan Dusun Cimenteng, 30 Rt dan 05 Rw.
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Sebagaimana dimaklumi bahwa wilayah Desa Citamiang bukan merupakan daerah industri namun merupakan daerah agraris, dimana hal tersebut mendorong warga masyarakat untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dengan jalan bertani atau meningkatkan keterampilan di segala bidang yang cenderung mendorong warga masyarakat untuk menjadi petani yang profesional dan wiraswasta dibidang lainnya. Mengingat hal tersebut kami telah berupaya untuk meningkatkan taraf kehidupan masyarakat baik dibidang pertanian, perdagangan dan industri kecil "(Home Industri)"
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Keadaan Sosial penduduk Desa Citamiang adalah 90 % berasal keturunan suku sunda asli dan sebagiannya adalah suku-suku pendatang seperti suku jawa, sumatera, yang berpindah tinggal karena alasan profesi dan lain-lain. Semuanya hidup rukun dan sangat menghargai akan norma dan nilai yang sangat melekat dengan budaya masyarakat.
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Keadaan Ekonomi Masyarakat Perdesaan Desa Citamiang adalah sebagian besar terbagi pada tiga bagian, yaitu "pertama," sebagai Buruh Tani, "kedua" sebagai pengrajin dan "ketiga" sebagai pedagang.
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
Desa Citamiang mempunyai batas wilayah yang meliputi sebagai berikut
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
- Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Sukamanis dan Cikahuripan,
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
- Sebelah Timur berbatasan dengan Desa Kadudampit dan Desa Gunung Jaya Kecamatan Cisaat
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
- Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Selajambe Kecamatan Cisaat,
Citamiang, Kadudampit, Sukabumi
- Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Muara Dua