Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Islam Nusantara
Muhammadiyah, salah satu organisasi Islam berpengaruh di Indonesia — walaupun tidak menentang secara langsung konsep ini, menekankan bahwa istilah Islam Nusantara harus digunakan secara berhati-hati dan proporsional, agar tidak menindas aliran Islam lain yang memiliki pemahaman berbeda tentang Islam. Jika Islam Nusantara didukung dan diangkat sebagai aliran Islam utama oleh negara, maka ditakutkan aliran Islam lain akan mengalami penindasan dan diskriminasi.
Adobo Filipina
Adobo Filipina (dari bahasa Spanyol "adobar": "membumbui dengan merendam," "saus" atau "perasa") adalah sebuah masakan dan sejenis cara memasak dalam masakan Filipina yang dihasilkan dengan merendam daging, makanan laut atau sayuran dalam cairan yang terbuat dari campuran cuka, kecap, dan bawang putih, kemudian ditumis dengan minyak dan dimasak dalam cairan kuah. Adobo sering dianggap sebagai masakan nasional Filipina.
Adobo Filipina
Metode memasak adobo berasal dari Filipina. Masyarakat Filipina memasak hidangan dengan cara dibakar, dikukus atau direbus. Untuk menjaganya agar tetap segar, makanan umumnya dimasak dengan cara direndam dalam cuka dan garam. Karenanya, masyarakat Filipina memasak daging dalam rendaman cuka sebagai cara untuk mengawetkan makanan. Proses memasak ini dapat ditelusuri jauh sebelum kedatangan bangsa Spanyol dan digunakan untuk memasak daging ayam dan babi.
Adobo Filipina
Sebelum Imperium Spanyol menguasai Filipina, masyarakat Filipina telah memasak adobo ketika pembajak laut asal Tiongkok memperkenalkan kecap ke Filipina (yang kemudian menjadi salah satu bahan utama). Ketika Imperium Spanyol menguasai Filipina pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, mereka mendapati proses memasak ini. Cara memasak ini kemudian tercatat dalam kamus "Vocabulario de la Lengua Tagala" (1613) yang pertama kali ditulis oleh misionaris Fransiskan bernama Pedro de San Buenaventura. Ia menuliskannya sebagai "adobo de los naturales" (""adobo" setempat"). Hidangan yang dimasak dengan cara seperti ini kemudian dikenal dengan nama "adobo", sementara nama setempat dari masakan ini telah hilang.
Adobo Filipina
Walau hidangan dan cara memasak "adobo" dalam masakan Filipina dan "adobo" dalam masakan Spanyol memiliki beberapa kesamaan, keduanya mengacu pada dua hal yang berbeda menurut akar budaya masing-masing. Walaupun "adobo" khas Filipina dapat dikatakan sebagai "adobo" dalam bahasa Spanyol yaitu "sejenis makanan yang direndam", "adobo" Filipina lebih mengacu pada sebuah proses memasak dan tidak terbatas pada daging. Umumnya, daging babi atau ayam, atau gabungan dari keduanya, dimasak secara perlahan dalam campuran cuka, bawang putih yang dimemarkan, daun salam, biji lada hitam, dan kecap. Hidangan ini kemudian disajikan bersama nasi. Adobo secara tradisional dimasak dalam "palayok" (atau "kulon", periuk tanah liat); namun di masa kini digunakan panci besi atau kuali ("kawali").
Adobo Filipina
Terdapat berbagai variasi resep adobo di Filipina. Salah satu bahan dasar adobo terdiri dari cuka, yang bisa terbuat dari kelapa, beras, atau tebu (walaupun anggur putih atau cuka apel juga dapat digunakan). Hampir seluruh bahan dapat diubah sesuai selera. Salah satu jenis langka adobo tanpa kecap disebut "adobong puti" ("adobo putih"), yang menggunakan garam, untuk membedakannya dengan "adobong itim" ("adobo hitam"), jenis yang lebih umum ditemukan yang menggunakan kecap. "Adobong puti" sering dianggap sebagai jenis yang paling mendekati adobo asli pra-Hispanik. Hidangan ini juga serupa dengan hidangan lain bernama "pinatisan", yang mengandung kecap ikan ("patis") sebagai pengganti cuka.
Adobo Filipina
Takaran dan penggunaan kecap, daun salam, bawang putih, atau lalu dapat disesuaikan selera. Bahan-bahan lain juga dapat digunakan; seperti cabai "siling labuyo", cabai rawit, jalapeño, paprika, minyak zaitun, bawang bombai, gula coklat, kentang, atau nanas. Daging juga dapat dimasak lebih lama dengan cara dipanggang, digoreng atau dibakar.
Adobo Filipina
Terdapat pula variasi adobo di berbagai daerah. Di daerah Luzon dan Zamboanga yang berpenduduk Muslim, terdapat adobo yang dimasak dengan santan (dikenal dengan nama "adobo sa gatâ"). Di Cavite, terdapat adobo hati babi yang dicincang. Di Laguna, kunyit ditambahkan sehingga memberi warna kekuningan ("adobong dilaw", "adobo kuning").
Adobo Filipina
Berdasarkan bahan utamanya, jenis adobo yang paling dikenal luas adalah "adobong manok" yang menggunakan ayam, dan "adobong baboy" yang menggunakan babi. "Adobong baka" (sapi), dan "adobong manok" (ayam) lebih populer di kalangan masyarakat Muslim Filipina. Daging-dagingan lain juga dapat digunakan, seperti "adobong pugò" (burung puyuh). Terdapat variasi adobo yang menggunakan makanan laut seperti ikan ("adobong isda"), lele ("adobong hito"), udang ("adobong hipon"), serta cumi-cumi atau sotong ("adobong pusit"). Adobo juga dapat dimasak dengan sayur-mayur dan buah-buahan, seperti kangkung ("adobong kangkong"), rebung ("adobong labong"), terung ("adobong talong"), jantung pisang ("adobong pusô ng saging"), dan okra ("adobong okra").
Adobo Filipina
Terdapat pula variasi eksotis seperti "adobong sawâ" (ular), "adobong palakâ" (kodok), "adobung kamaru" (jangkrik) khas Kapampangan, serta "adobong atay at balunbalunan" (hati ayam dan ampela).
Adobo Filipina
Adobo telah dianggap sebagai hidangan khas Filipina yang utama dan disajikan dengan nasi dalam keseharian dan perayaan. Makanan ini umumnya dibawa sebagai bekal oleh para pemanjat gunung dan pelancong asal Filipina dikarenakan dapat bertahan tanpa pendinginan. Hal ini disebabkan oleh penggunaan cuka yang menghambat pertumbuhan bakteri.
Adobo Filipina
Di samping hidangan utama, "adobo" sebagai perasa telah diadaptasikan pada makanan lainnya. Beberapa produk makanan ringan Filipina seperti kacang-kacangan, keripik kentang, mi instan serta keripik jagung dipasarkan dengan perasa "adobo".
Pizza Hawaii
Pizza Hawaii adalah sejenis piza yang diberi topping saus tomat, keju, nanas, dan daging bakon atau ham.
Pizza Hawaii
Seorang Kanada keturunan Yunani bernama Sam Panopoulos mengklaim bahwa ia menciptakan pizza Hawaii di Satellite Restaurant di Chatham, Ontario, Kanada pada tahun 1962. Terinspirasi dalam pengalamannya dalam menyajikan hidangan Tiongkok yang sering memadukan rasa manis dan asin, Panopoulos bereksperimen dengan menambahkan nanas, ham, daging bakon dan topping lainnya yang tidak begitu umum.
Penambahan nanas pada topping umum saus tomat dan keju serta daging ham dan bakon kemudian menjadi populer di sekitarnya dan pada akhirnya menjadi salah satu sajian umum di restoran-restoran piza di seluruh dunia.
Teocalli
Kuil besar Aztek yang bernama "Huey Teocalli" ("Kuil Besar", Bahasa Spanyol: "Templo Mayor") terletak di sebelah alun-alun utama Kota Meksiko, Zocalo.
Kadipaten Puglia dan Calabria
Contea Puglia dan Calabria, belakangan dikenal dengan nama Kadipaten Puglia dan Calabria, adalah sebuah negara yang dikuasai oleh bangsa Norman dan didirikan oleh William dari Hauteville pada tahun 1042 di wilayah Gargano, Capitanata, Puglia, Campania, dan Vulture. Status contea ini diangkat menjadi kadipaten setelah gelar Robert Guiscard diangkat menjadi adipati oleh Paus Nikolas II pada tahun 1059.
Kadipaten Puglia dan Calabria
Kadipaten ini dibubarkan pada tahun 1130 ketika Adipati Puglia dan Calabria terakhir, Ruggeru II, menjadi Raja Sisilia. Semenjak itu, gelar adipati kadang-kadang dipakai oleh calon penerus Kerajaan Sisilia.
Kepangeranan Salerno
Kepangeranan Salerno adalah sebuah negara di Italia Selatan yang dikuasai oleh bangsa Langobardi dan dibentuk pada tahun 851 dari wilayah Kepangeranan Benevento setelah meletusnya perang saudara selama satu dasawarsa.
Kepangeranan Salerno
Kota pelabuhan Salerno menyatakan kesetiaannya kepada Kaisar Barat, tetapi dalam sejarahnya merupakan sebuah entitas yang merdeka dan sempat menjadi vasal Kekaisaran Romawi Timur.
Kadipaten Napoli
Kadipaten Napoli (, ) pada awalnya merupakan sebuah provinsi Kekaisaran Romawi Timur yang didirikan pada abad ke-7 di wilayah pesisir yang tidak ditaklukan oleh bangsa Langobardi selama serangan mereka di Semenanjung Italia pada abad ke-6. Wilayah ini diperintah oleh seorang komandan militer ("dux"), dan kemudian menjadi negara yang merdeka secara "de facto" dan mampu bertahan selama lebih dari lima abad. Namun, pada tahun 1137, Adipati Sergius VII terpaksa menyerah kepada Ruggeru II dari Sisilia yang telah menyatakan dirinya sebagai Raja Sisilia tujuh tahun sebelumnya.
Kadipaten Napoli
Kota modern Napoli kini masih menjadi kota yang penting di Italia.
Kaesaropapisme
Kaesaropapisme adalah gagasan yang menggabungkan kekuasaan pemerintahan sekuler dengan pemerintahan religius, atau membuat kekuasaan sekuler lebih unggul dari kekuasaan spiritual di gereja. Justus Henning Böhmer (1674–1749) mungkin merupakan orang pertama yang mencetuskan istilah "" ("Cäseropapismus"). Max Weber (1864-1920) menulis: "seorang penguasa yang sekuler, kaesaropapis... menjalankan kekuasaan tertinggi dalam urusan keagamaan lewat legitimasi otonomnya".
Menurut sosiologi politik Weber, dalam sistem kaesaropapisme para pemuka agama sepenuhnya tunduk kepada kekuasaan sekuler.
Transisi demografi
Transisi demografi adalah istilah yang mengacu kepada transisi dari tingkat kelahiran dan kematian yang tinggi menjadi rendah karena ekonomi suatu negara atau wilayah berkembang dari ekonomi pra-industrial menjadi ekonomi yang terindustrialisasi. Teori ini diusulkan pada tahun 1929 oleh ahli geografi Amerika Serikat Warren Thompson yang mengamati perubahan tingkat kelahiran dan kematian masyarakat-masyarakat industri selama 200 tahun. Sebagian besar negara maju telah melewati proses transisi demografi dan memiliki tingkat kelahiran yang rendah, sementara sebagian besar negara berkembang masih mengalami proses transisi ini. Beberapa pengecualian adalah negara-negara miskin (terutama di Afrika sub-Sahara dan Timur Tengah) yang melarat dan terkena dampak kebijakan pemerintah atau huru hara, terutama di Pakistan, Palestina, Yemen, dan Afganistan.
Transisi demografi
Model transisi demografi dapat digunakan untuk memprediksi penurunan tingkat kelahiran apabila suatu masyarakat menjadi semakin kaya; namun, beberapa data yang baru dikumpulkan tampaknya membantah hal ini, karena tingkat kelahiran dapat kembali meningkat setelah tingkat kemajuan tertentu telah tercapai. Selain itu, dalam jangka panjang, transisi demografi akan dihentikan oleh tekanan evolusi yang menghasilkan tingkat kelahiran dan kematian yang lebih tinggi.
Transisi demografi
Teori transisi demografi merupakan sebuah teori yang didukung oleh banyak ahli dalam ilmu sosial karena adanya korelasi historis yang kuat antara penurunan tingkat kesuburan dengan kemajuan sosial dan ekonomi. Para ahli masih memperdebatkan apakah industrialisasi dan pendapatan yang lebih tinggi mengakibatkan penurunan jumlah penduduk, atau apakah jumlah penduduk yang lebih rendah mengarah ke industrialisasi dan pendapatan yang lebih tinggi. Para ahli juga memperdebatkan sejauh mana faktor-faktor yang terkait mempengaruhi transisi demografi ini, seperti pendapatan per kapita yang tinggi, tingkat pendapatan perempuan yang tinggi, tingkat kematian yang rendah, jaminan usia tua, dan bertambahnya permintaan sumber daya manusia.
Transisi demografi
Transisi ini terdiri dari empat tahap (atau mungkin lima:)
Transisi demografi
Model ini merupakan sebuah generalisasi yang tidak berlaku sama di semua negara. Beberapa negara seperti Tiongkok, Brasil, dan Thailand telah melewati transisi demografi dengan sangat cepat berkat perubahan ekonomi dan sosial. Beberapa negara (terutama negara-negara Afrika) tampaknya terhenti di tahap kedua akibat pembangunan yang jalan di tempat dan dampak HIV/AIDS.
Tekanan evolusi
Tekanan evolusi, tekanan selektif, atau tekanan seleksi adalah suatu faktor yang mengurangi keberhasilan reproduksi di dalam suatu populasi. Apabila tekanan ini cukup kuat, sifat-sifat yang akan mengurangi dampak seleksi ini akan menjadi tersebar di dalam suatu populasi, bahkan apabila sifat tersebut dapat berdampak buruk di lingkungan lain. Istilah ini merupakan istilah kuantitatif yang digunakan untuk mendeskripsikan perubahan yang muncul di dalam suatu proses yang diselidiki dalam bidang keilmuan biologi evolusioner, tetapi konsepnya juga dapat digunakan di bidang lain. Dalam bidang genetika populasi, tekanan seleksi biasanya dinyatakan sebagai koefisien seleksi.
Tekanan evolusi
Salah satu contoh tekanan evolusi adalah penggunaan antibiotik terhadap suatu spesies bakteri: bakteri yang tidak dapat bertahan akan punah dan tidak menghasilkan keturunan, tetapi mereka yang bertahan dapat mewarisi gen kekebalan antibiotik ke generasi-generasi berikutnya.
Kesadaran hewan
Kesadaran hewan adalah kesadaran diri pada hewan atau rasa sadar akan objek-objek luar atau sesuatu di dalam dirinya sendiri. Kesadaran dalam manusia telah didefinisikan sebagai rasa sadar, subjektivitas, qualia, kemampuan untuk mengalami atau merasakan, keberadaan konsep diri, atau sistem kendali budi. Meskipun sulit didefinisikan, banyak filsuf yang meyakini bahwa terdapat intuisi dasar yang sama mengenai kesadaran.
Kesadaran hewan
Topik kesadaran hewan menghadapi beberapa kesulitan, seperti masalah budi lain dalam bentuk yang paling sulit karena hewan tidak dapat memberitahukan pengalaman subjektif mereka kepada manusia. Selain itu, pertanyaan ini sulit dijawab secara objektif, karena klaim bahwa hewan tidak sadar seringkali dihubungkan dengan klaim bahwa hewan tidak memiliki perasaan, nyawanya tidak berharga, dan melukai hewan tidak salah secara moral. Contohnya, filsuf Perancis dari abad ke-17 René Descartes kadang-kadang dituduh menyiksa hewan karena ia pernah berargumen bahwa hanya manusia yang memiliki kesadaran.
Kesadaran hewan
Filsuf-filsuf yang menganggap pengalaman subjektif sebagai esensi kesadaran pada umumnya meyakini bahwa keberadaan dan sifat kesadaran hewan tidak dapat diketahui. Filsuf Amerika Thomas Nagel menjabarkan argumen ini di dalam sebuah esai yang berjudul "What Is it Like to Be a Bat?" (Bagaimana Rasanya Menjadi Seekor Kelelawar). Ia menyatakan bahwa suatu organisme merupakan organisme yang sadar "jika dan hanya jika terdapat sesuatu mengenai bagaimana rasanya menjadi organisme tersebut - sesuatu mengenai bagaimana rasanya "bagi" organisme itu"; dan ia berargumen bahwa kita tidak akan pernah bisa menempatkan pikiran kita ke dalam pikiran hewan meskipun kita telah mempelajari otak dan perilaku hewan. Pemikir-pemikir lain, seperti ilmuwan kognitif Douglas Hofstadter, menolak argumen ini dan menganggapnya tidak jelas. Beberapa psikolog dan ahli etologi telah berupaya membuktikan keberadaan kesadaran hewan dengan mendeskripsikan sejumlah perilaku yang tampaknya menunjukkan kepercayaan akan sesuatu yang tidak dapat disadari secara langsung, seperti buku "Animal Minds" karya Donald Griffin pada tahun 2001.
Kesadaran hewan
Kesadaran hewan telah diteliti secara aktif selama lebih dari 100 tahun. Pada tahun 1927, psikolog Amerika Serikat Harvey Carr menyatakan bahwa pemahaman akan kesadaran hewan bergantung pada "pengetahuan yang akurat dan lengkap mengenai kondisi-kondisi mendasar [kesadaran] pada manusia". Pada tahun 2012, sekelompok ahli neurosains menandatangani Deklarasi Kesadaran Cambridge, yang "dengan tegas" menekankan bahwa "manusia bukan satu-satunya yang memiliki substrat-substrat neurologis yang menghasilkan kesadaran. Hewan-hewan non-manusia, termasuk semua mamalia dan burung, dan banyak makhluk lain, termasuk gurita, juga memiliki substrat-substrat neural tersebut."
Dualisme budi–tubuh
Dualisme budi–tubuh atau dualitas budi-tubuh adalah gagasan dalam filsafat budi bahwa fenomena-fenomena budi merupakan fenomena nonfisik, atau pandangan bahwa budi dan tubuh merupakan dua hal yang terpisah. Maka dari itu, gagasan ini terkait dengan hubungan antara budi dan tubuh dan seringkali dianggap sebagai lawan dari pandangan-pandangan lain yang digagas untuk menyelesaikan masalah budi-tubuh, seperti fisikalisme atau enaktivisme.
Dualisme budi–tubuh
Salah satu gagasan dualisme yang paling terkenal adalah dualisme yang digagas oleh René Descartes (1641). Ia berkeyakinan bahwa budi bersifat nonfisik, sehingga merupakan suatu substansi tanpa ruang. Descartes mengidentifikasikan budi dengan kesadaran dan membedakannya dari otak sebagai organ kecerdasan.
Dualisme budi–tubuh
Terdapat tiga jenis dualisme budi-tubuh:
What Is it Like to Be a Bat?
"What is it like to be a bat?" adalah sebuah artikel yang ditulis oleh filsuf Amerika Serikat Thomas Nagel yang pertama kali diterbitkan di dalam jurnal "The Philosophical Review" pada Oktober 1974 dan kemudian di dalam buku "Mortal Questions" (1979) karya Nagel. Artikel ini menyatakan bahwa teori budi materialis menghilangkan komponen esensial kesadaran, yaitu rasa menjadi sesuatu yang sadar. Ia menyatakan bahwa suatu organisme memiliki kesadaran "jika dan hanya jika terdapat sesuatu mengenai bagaimana rasanya menjadi organisme tersebut - sesuatu mengenai bagaimana rasanya "bagi" organisme itu." Daniel Dennett yang merupakan pengkritik argumen Nagel menyatakan bahwa artikel ini merupakan "percobaan pikiran mengenai kesadaran yang paling sering dikutip dan paling berpengaruh."
What Is it Like to Be a Bat?
Artikel ini menyatakan bahwa upaya untuk menjelaskan kesadaran lewat sudut pandang yang objektif dan reduksionis akan disulitkan oleh sifat kesadaran yang subjektif. Kesadaran tidak dapat dijelaskan tanpa karakter subjektif pengalaman, sehingga kesadaran merupakan fenomena budi yang tidak dapat direduksi menjadi materialisme. Maka dari itu, kesadaran hanya dapat dijelaskan dari sudut pandang reduksionis apabila karakter subjektif pengalaman dihapuskan, dan hal ini dianggap tidak masuk akal.
What Is it Like to Be a Bat?
Nagel menggunakan metafor kelelawar untuk mengklarifikasi perbedaan antara konsep subjektif dan objektif. Kelelawar tergolong sebagai mamalia, sehingga mereka diasumsikan memiliki kesadaran. Nagel menggunakan contoh kelelawar karena mereka memiliki indra yang sangat berbeda dari organisme lain. Kelelawar memiliki ekolokasi untuk melakukan navigasi dan merasakan objek. Walaupun kita masih dapat membayangkan bagaimana rasanya terbang, bergantung terbalik, atau memakan serangga seperti kelelawar, hal ini tidak sama dengan pengalaman kelelawar itu sendiri. Nagel mengklaim bahwa apabila manusia dapat berubah menjadi kelelawar, otak mereka tidak akan terbentuk seperti otak kelelawar semenjak lahir, sehingga mereka hanya dapat mengalami kehidupan dan perilaku kelelawar daripada pengalaman subjektif mereka.
Perkawinan sejenis di Islandia
Pernikahan sesama jenis di Islandia telah dilegalkan di Islandia semenjak tanggal 27 Juni 2010. Undang-undang yang mendefinisikan pernikahan tanpa memandang gender telah diloloskan oleh Althing Islandia pada 11 Juni 2010. Tidak ada satu pun anggota parlemen yang menolak rancangan undang-undang ini, dan pernikahan sesama jenis sangat didukung oleh rakyat Islandia. Islandia adalah negara kesembilan di dunia yang melegalkan pernikahan sesama jenis.
Perkawinan sejenis di Islandia
Survei Gallup pada Februari 2000 menunjukkan bahwa 53% orang Islandia mendukung hak kaum gay dan lesbian untuk mengadopsi anak, 12% netral dan 35% menentang.
Perkawinan sejenis di Islandia
Survei Gallup pada Juli 2004 menunjukkan bahwa 87% warga Islandia mendukung pernikahan sesama jenis. Selain itu, survei Fréttablaðið pada November 2005 menunjukkan bahwa 82,3% warga Islandia mendukung hak kaum lesbian untuk memperoleh bantuan kehamilan.
Disforia gender
Disforia gender adalah penderitaan yang dirasakan oleh seseorang sebagai akibat dari seks dan gender yang diberikan kepada mereka saat mereka lahir. Dalam kasus ini, gender dan seks yang diberikan kepada orang tersebut tidak sesuai dengan identitas gender mereka, dan orang tersebut adalah seorang transgender. Terdapat bukti bahwa saudara kembar yang mengidentifikasi diri sebagai gender yang berbeda dari seks yang diberikan saat lahir melakukan hal tersebut tidak hanya karena alasan psikologis atau perilaku, tetapi juga karena alasan biologis yang terkait dengan genetik atau paparan hormon sebelum lahir.
Disforia gender
Diperkirakan persentase orang yang memiliki identitas transgender bervariasi dari 1:2000 (atau sekitar 0,05%) di Belanda dan Belgia hingga 0,5% orang dewasa di Massachusetts dan 1,2% siswa SMA Selandia Baru. Jumlah tersebut didasarkan pada jumlah orang yang menganggap dirinya sebagai seorang transgender. Diperkirakan sekitar 0,005% hingga 0,014% orang yang dianggap sebagai laki-laki saat lahir dan 0,002% hingga 0,003% orang yang dianggap sebagai perempuan saat lahir akan mendapat diagnosis disforia gender berdasarkan kriteria diagnosis 2013, walaupun persentase ini dianggap terlalu rendah Menurut penelitian, terdapat kemungkinan tiga kali lebih besar bahwa orang yang sedang menjalani transisi pada usia dewasa merupakan seseorang yang dianggap sebagai laki-laki saat lahir, tetapi rasio pada orang-orang yang melakukan transisi pada masa kecil hampir mendekati 1:1.
Disforia gender
Disforia gender digolongkan sebagai penyakit dengan nama "transvestisme peran ganda" dalam ICD-10 CM tahun 2017. Sementara itu, "penyakit identitas gender" diklasifikasikan ulang sebagai "disforia gender" oleh DSM-5. Beberapa kelompok dan peneliti transgender mendukung deklasifikasi disforia gender karena diagnosis tersebut dianggap mempatologisasi variasi gender, memaksakan konsep dua gender, dan dapat mengakibatkan stigmatisasi kaum transgender. Reklasifikasi resmi disforia gender dalam DSM-5 dapat membantu menyelesaikan masalah-masalah ini, karena istilah "disforia gender" hanya berlaku untuk penderitaan yang dialami oleh seseorang akibat masalah identitas gender. American Psychiatric Association sebagai penerbit DSM-5 menyatakan bahwa "nonkonformitas gender sendiri bukan penyakit kejiwaan. Unsur penting dalam disforia gender adalah keberadaan penderitaan yang signifikan secara klinis yang terkait dengan keadaan tersebut."
Disforia gender
Pendekatan psikiatrik terbaik untuk menangani orang-orang yang didiagnosis mengalami disforia gender adalah psikoterapi atau dukungan terhadap gender yang diinginkan oleh seseorang melalui terapi hormon atau operasi.
Quizquiz
Quizquiz atau Quisquis adalah salah satu dari jenderal-jenderal utama Atahualpa selain Chalcuchimac dan Rumiñawi. Pada April 1532, bersama dengan jenderal-jenderal lainnya, Quizquiz berhasil memperoleh kemenangan untuk Atahualpa dalam Pertempuran Mullihambato dan Chimborazo. Kemudian, dalam Pertempuran Quipaipan, Quizquiz dan Chalkuchimac berhasil mengalahkan dan menawan Huáscar, membunuh anggota keluarganya, dan merebut ibukota Inka di Cuzco. Setelah Atahualpa disergap dan ditawan oleh Pizarro dalam Pertempuran Cajamarca, ia memimpin sisa pasukan Atahualpa dalam Pertempuran Vilcaconga dan Cuzco pada tahun 1533 serta Pertempuran Maraycalla pada tahun 1534, tetapi ia dikalahkan oleh Spanyol dalam pertempuran-pertempuran tersebut.
Hubungan Indonesia dengan Uni Eropa
Hubungan diplomatik antara negara-negara Eropa dan Indonesia mulai kembali ke tahun 1949. Pada awalnya, hubungan Uni Eropa (Uni Eropa) -Indonesia difasilitasi melalui kerja sama Uni Eropa-Asosiasi Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN). Sejak saat itu, hubungan Indonesia dengan Uni Eropa mengalami perkembangan yang signifikan. Hubungan tersebut mencakup kerja sama di bidang politik dan keamanan, kerja sama ekonomi dan perdagangan, kerja sama sosial budaya dan lainnya.