Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
Armada LRT Jalur 2 terdiri dari 18 rangkaian kereta 4 gerbong dengan bodi dari stainless steel dan berpenggerak motor listrik 1.500 volt. Kecepatan maksimalnya 80 kilometer/jam (50 mph) dan membutuhkan waktu sekitar 30 menit dari ujung stasiun yang satu ke ujung yang lain. Tiap rangkaiannya memiliki lebar 3,2 meter dan panjang 92,6 meter dengan kapasitas 1.628 penumpang: 232 duduk dan 1.396 berdiri. 20 pintu geser di tiap sisi memudahkan akses keluar masuk. Kereta dilengkapi dengan pendingin ruangan, beroperasi otomatis, tidak bising, dan rem regeneratif, serta dilengkapi kamera CCTV. Ruang kosong untuk kursi roda dan dilengkapi kursi khusus untuk penumpang lanjut usia, dan pengumuman otomatis juga diumumkan bagi penumpang.
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
Rencana untuk mengembangkan LRT telah diperhitungkan sejak berdirinya dan pemerintah juga menganggap kereta sebagai kunci penyelesaian masalah kemacetan Metro Manila. Ekspansi sistem ini merupakan salah satu proyek utama dalam agenda 10 poin yang dikemukakan oleh mantan Presiden Gloria Macapagal-Arroyo tahun 2005.
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
Perpanjangan selatan dari LRT-1 (disebut LRT-6) telah direncanakan. Jalur ini akan memiliki 10 stasiun dengan panjang lintasan 11,7 km (7.3 mi) yang berakhir di Bacoor, Provinsi Cavite. Nantinya jalur ini akan menjadi jalur pertama yang mencapai luar kawasan Metro Manila. Penawaran dari perusahaan Kanada SNC-Lavalin untuk membangun dan mengoperasikan jalur ini ditolak Pemerintah Filipina tahun 2005. Pemerintah sedang menjalin kerjasama dengan International Finance Corporation, White & Case, Halcrow, dan beberapa perusahaan lain untuk menyelenggarakan undangan terbuka untuk melakukan tender untuk konstruksi dan konsesi 30 tahun pada jalur ini. Perpanjangan tambahan dari Bacoor ke Imus dan ke Dasmariñas, keduanya di Cavite, juga sedang dipertimbangkan.
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
Saat ini LRTA juga sedang melakukan studi kelayakan terhadap penambahan jalur LRT-1 sepanjang dari Baclaran ke Bandara Internasional Ninoy Aquino, dengan kapasitas harian 40.000 orang. Pendanaan proyek ini dapat bersumber dari pemerintah atau public-private partnership.
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
MRT-7 direncanakan dengan jalur sepanjang 21 kilometer (13 mi) dengan 13 stasiun, bermula di Quezon City kemudian menuju Commonwealth Avenue, melewati Caloocan City dan berakhir di San Jose del Monte di Bulacan. Penawaran jalur ini telah selesai dan telah disetujui oleh Departemen Kehakiman dan Departemen Transportasi dan Komunikasi. Bulan Mei 2012, konsorsium Marubeni-DMCI mengantongi kontrak untuk membangun MRT-7 dengan dana $1 milyar dengan estimasi konstruksi 42 bulan mulai awal 2013.
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
MRT-8, atau Jalur Kereta Timur, adalah jalur sepanjang 48 km (30 mi) yang diusulkan melalui Metro Manila dan provinsi Laguna dan Rizal. Ada beberapa seksi terowongan yang dibangun di antara Pililla di Rizal dan Santa Cruz di Laguna yang akan dibangun dalam pembukaannya. Fase I dari jalur ini dimulai di Santa Mesa di Manila dan berakhir di Angono, Rizal, sepanjang 16.8 kilometer (10.4 mi).
Sistem Angkutan Kereta Ringan Manila
Sekretaris Departemen Transportasi dan Komunikasi untuk Informasi Publik Dante Velasco telah mengumumkan studi yang dilakukan oleh Departemen tersebut untuk menggabungkan operasi Jalur 3 (MRT 3) dari Metro Rail Transit Corporation (MRTC) ke LRTA sehingga menggabungkan Jalur 1, 2, dan 3 dibawah satu operator sehingga menciptakan sistem transportasi yang lebih terintegrasi.
Prabu Geusan Ulun
Pangeran Angkawijaya yang terkenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun dalam silsilah keluarga Sumedang adalah putra Pangeran Kusumahdinata I (Pangeran Santri) selain dianggap sebagai raja daerah atau mandala Kerajaan Sumedang Larang juga mendapat gelar jabatan "Nalendra" dari Kerajaan Pakuan Pajajaran.
Prabu Geusan Ulun
Dia dijadikan titik tolak urutan para keturunan Sumedang serta diposisikan sebagai Bupati pertama walaupun istilah Bupati belum dikenal pada waktu itu. Mulailah urutan para penguasa atau Bupati yang memerintah Sumedang secara turun menurun, dimulai dari pewarisan kekuasaan/ kerajaan kepada salah satu putranya yang bernama Prabu Geusan Ulun atau Pangeran Kusumadinata II dan bergelar N"alendra" yang memerintah dari tahun 1578 sampai tahun 1610
Prabu Geusan Ulun
Pada masa pemerintahannya datang menghadap untuk mengabdi serombongan orang yang dipimpin oleh empat "Kandage Lante" (bangsawan/ abdi raja setingkat bupati) dari Pakuan Pajajaran yang telah hancur diserang Kesultanan Banten, kedatangannya selain melaporkan bahwa Pajajaran telah bubar juga meminta agar Prabu Geusan Ulun meneruskan kepemimpinan Pakuan Pajajaran, diserahkanlah mahkota emas milik Raja Pakuan Pajajaran yang bernama Binokasih ("Mahkota Binokasih") berikut perhiasan serta atribut kebesaran lainnya sebagai bentuk pernyataan bahwa Kerajaan Sumedang Larang telah ditetapkan sebagai penerus kekuasaan Pakuan Pajajaran.
Prabu Geusan Ulun
Ke empat "Kandaga Lante" tersebut adalah :
Prabu Geusan Ulun
Dengan kejadian tadi berarti kedudukan dan kekuasaan Prabu Geusan Ulun, Raja Sumedang Larang, menjadi lebih besar dengan menerima hibah sebagian besar wilayah bekas Kerajaan Pakuan Pajajaran (seluruh Tatar Sunda kecuali Banten dan Cirebon), sementara Raja Pakuan Pajajaran terakhir (Prabu Nusiya Mulya/Raga Mulya/ Suryakancana) menurut kabar menyingkir ke Gunung Salak sambil menghimpun kekuatan untuk serangan balasan, namun tidak pernah terlaksana karena dia keburu meninggal dunia. Walaupun telah menerima wilayah kekuasaan dari bekas Kerajaan Pakuan Pajajaran, sulit bagi dia untuk mengembangkan kekuasaannya karena posisi Kerajaan Sumedang Larang terjepit di antara dua kekuatan besar kerajaan yaitu Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon yang sama-sama mengincar wilayah bekas Pakuan Pajajaran.
Prabu Geusan Ulun
Pada masa pemerintahannya terkenal dengan peristiwa yang menggemparkan sekaligus memalukan yaitu, dibawa kaburnya Ratu Harisbaya salah satu istri Raja Cirebon Pangeran Girilaya Panembahan Ratu pada saat Prabu Geusan Ulun berkunjung ke Keraton Cirebon sekembalinya dari Kerajaan Demak dalam rangka memperdalam agama Islam, terjadi penyerbuan Cirebon yang mengakibatkan dia terpaksa menyingkir ke Dayeuh Luhur bersama Ratu Harisbaya serta sebagian kecil rakyat dan pengikutnya. Meski pada akhirnya tercapai perdamaian dengan Cirebon namun Sumedang Larang mengalami kerugian besar yaitu hilangnya wilayah Sindang Kasih yang sekarang dikenal dengan nama Kabupaten Majalengka diserahkan kepada Panembahan Ratu Cirebon sebagai pengganti talak tiga atas nama Ratu Harisbaya, sejak itulah pusat pemerintahan Sumedang Larang pindah dari Kutamaya ke Dayeuh Luhur dan akhirnya dia wafat dan dimakamkan disana bersama Ratu Harisbaya.
Prabu Geusan Ulun
Ratu Harisbaya diperistri oleh Pangeran Geusan Ulun sebagai istri kedua dan memiliki anak salah satunya bernama Suriadiwangsa yang kelak bergelar Pangeran Kusumadinata IV, sementara dari istri pertama yang bernama Nyai Mas Cukang Gedeng Waru memiliki anak salah satunya bernama Rangga Gede dan diberi gelar Pangeran Kusumadinata III, untuk tidak menimbulkan pertengkaran di kemudian hari maka pada tahun 1601 wilayah Sumedang Larang dibagi dua yang masing-masing dipimpin oleh kedua putranya diatas.
Prabu Geusan Ulun
Dalam masa tersebut Kesultanan Mataram-Jawa Tengah di bawah pimpinan Sultan Agung mengalami masa keemasan dan merupakan kesultanan yang sangat kuat, dilatar belakangi kekhawatiran terhadap ekspansi kesultanan Banten ke arah Timur setelah menaklukkan Pakuan Pajajaran, mendorong Suriadiwangsa berangkat ke Mataram meminta perlindungan.
Prabu Geusan Ulun
Setibanya di Mataram dia menyampaikan maksudnya kepada Sultan Agung, dan mendapat sambutan hangat serta mendapat gelar "Rangga Gempol Kusumadinata" dari Sultan Agung yang dalam urutan silsilah Sumedang disebut "Rangga Gempol I". Penghargaan lain dari Sultan Agung ialah menjuluki wilayah kekuasaan Sumedang tersebut dengan nama "Prayangan" artinya daerah yang berasal dari pemberian dibarengi oleh hati yang ikhlas dan tulus. Di kemudian hari dengan lafal setempat nama Prayangan berubah menjadi Priangan, berbeda dengan kata Parahyangan (Para-Hyang-an) yang artinya identik tempat tinggal para dewa atau orang suci (Hyang).
Prabu Geusan Ulun
Latar belakang lainnya yang mendorong Sumedang menempatkan diri di bawah pretensi atau proteksi Mataram:
Prabu Geusan Ulun
Sumedang baru pertama kali memiliki meriam dan senjata api ± 30 tahun kemudian pada periode pemerintahan Pangeran Rangga Gempol III (Pangeran Panembahan) itupun dalam jumlah sedikit yang diperoleh dari pemberian Belanda. Aria Suriadiwangsa alias Kusumadinata IV alias Rangga Gempol I diangkat sebagai "Bupati Wadana Prayangan", jabatan yang setingkat dengan Gubernur masa kini yang membawahi wilayah seluruh Jawa Barat kecuali Cirebon dan Banten (sebelum Banten menjadi propinsi di era reformasi) termasuk membawahi wilayah yang dikuasai Rangga Gede alias Pangeran Kusumahdinata III, tidak berapa kemudian dia mendapat perintah untuk menaklukkan Sampang Madura.
Santos Gunawan Matondang
Mayor Jenderal TNI Santos Gunawan Matondang, S.I.P., M.M., M.Tr.(Han). () adalah seorang perwira tinggi TNI-AD yang sejak 20 Desember 2018 mengemban amanat sebagai Wadanjen Akademi TNI.
Santos Gunawan Matondang
Santos Gunawan Matondang, lulusan Akmil 1987 ini dari kecabangan Infanteri Baret Merah. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Kepala Pusat Penerangan Tentara Nasional Indonesia.
Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia 2014–2019
Majelis Permusyawaratan Rakyat 2014–2019 atau lebih singkatnya disebut dengan MPR-RI 2014–2019 adalah masa bakti para anggota legislatif Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia yang sekarang, berisikan anggota Dewan Perwakilan Rakyat dan anggota Dewan Perwakilan Daerah periode 2014-2019.
Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia 2014–2019
Masa sidang dijadwalkan dimulai dari 1 Oktober 2014 hingga 30 September 2019. Sebagai pemenang Pemilihan Umum 2014, Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) memiliki jumlah kursi terbanyak dengan 109 kursi, di luar jumlah anggota kelompok DPD yang merupakan golongan nonpartisan yang berjumlah 132 kursi. Namun meski demikian, Koalisi Indonesia Hebat pimpinan PDIP adalah kelompok suara minoritas yang hanya berjumlah 208 kursi, dibandingkan dengan Koalisi Merah Putih yang memiliki suara mayoritas dengan jumlah 342 kursi.
Tihulale
Negeri Tihulale, ditulis dan dieja "Tihulale", "Amalesi "adalah salah satu dari sekian banyak "Negeri Adat" yang terdapat di Pulau Seram, Maluku. Sebelah utara Negeri Tihulale berbatasan dengan Negeri Hunitetu, Sebelah Selatan berbatasan dengan Selat Seram, Sebelah barat berbatasan dengan Negeri Kamarian di Waitatohur dan sebelah timur berbatasan dengan Rumah Kai di Siaputi. Nama adat atau teung dari Negeri Tihulale adalah Amalesi Risapori Sariata.
Tihulale
Secara astronomis, negeri Tihulale terletak pada 3°27'0 Lintang Selatan, dan 128°30'0" Bujur Timur. Secara geografis, Tihulale termasuk dalam wilayah Kecamatan Amalatu, Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB), Pulau Seram, Maluku, Indonesia.
Tihulale
Negeri Tihulale terhimpun dalam Saniri besar Tiga Batang Air "(Kwele Batai Telu)" “Tala Eti Sapalewa” yang merupakan bagian dari Saniri “Talabatai” "(Batang Air Tala)" dengan kedudukan sebagai "Angkota". Dimana dalam Saniri Tiga Batang Air tersebut beranggotakan ± 12 negeri adat yang terdiri dari 5 negeri adat sebagai Ina Ama "(Inama)" dan 7 negeri adat sebagai Angkota. Adapun kedua belas negeri-negeri adat tersebut adalah :
Tihulale
Ina Ama
Angkota
Tihulale
Sistem pemerintahan di Negeri Tihulale berbentuk pemerintahan “PATASIWA” dengan pimpinan tertinggi seorang Upulatu "(Raja)" yang ditunjuk dan berasal dari fam atau pemangku jabatan Upulatu "('Raja)". Fam atau marga pemangku jabatan Upulatu "(Raja)" di negeri Tihulale adalah fam SALAWANE "(Upu Ase Upu Rumah Sitanamah)". Dalam memimpin, Seorang UPULATU"' "(Raja)" dibantu oleh   :
Tihulale
Adapun Raja-Raja di Negeri Tihulale yang pernah memerintah dari pertama sampai dengan sekarang adalah sebagai berikut :
Bahasa yang digunakan di Negeri Tihulale adalah “Bahasa Alune” (Aloene). Ciri khas Alune dalam adalah dalam berpakaian serta yang paling menonjol dari Alune adalah tidak menjadikan ular sebagai makanan.
Tihulale
Soa adalah suatu kelompok yang terdapat dalam setiap Negeri adat yang terdiri atau beranggotakan beberapa fam. Soa memiliki kapasitas yang lebih besar daripada sebuah fam atau marga, karena soa mencakup beberapa fam. Biasanya Soa dibangun dan ditentukan sebagai suatu lembaga kecil di dalam suatu komunitas besar (negeri) berdasarkan hal-hal tertentu yang secara historis ada kaitannya antara sesama anggota dalam satu soa tersebut misalnya memiliki hubungan darah (geneologis) atau hal-hal lainnya.
Tihulale
Adapun beberapa Soa yang terdapat di Negeri Tihulale antara lain :
Tihulale
Soa Harur, yang terdiri dari mata rumah :
Soa Kukur, yang terdiri dari mata rumah :
Soa Laha, yang terdiri dari mata rumah :
Tihulale
Wariwaa adalah suatu persekutuan berdasarkan hubungan kakak beradik atau rumpun ade kaka. Adapun persekutuan Wariwaa yang terdapat di Negeri Tihulale antara lain   :
Tihulale
Fam adalah sebutan untuk matarumah bagi masyarakat maluku, namun karena pengaruh belanda dipergunakan kata fam yang berasal dari kata "familienam" yang berarti "nama keluarga". Biasanya fam atau matarumah mendiami suatu Negeri sebagai persekutuan Masyarakat adat. Dari beberapa Fam kemudian dibentuk Soa, dari Soa kemudian dibentuk Aman atau yang dikenal dengan Negeri. Fam yang terdapat di Negeri Tihulale terbagi atas dua yaitu   :
Tihulale
Ana Negeri (Asli)
Orang Dagang (Malamait)
Tihulale
Pela adalah suatu sistem hubungan sosial yang dikenal dalam masyaraka.t Maluku, berupa suatu perjanjianhubungan antara satu Negeri (sebutan untuk kampung atau desa) dengan negeri lainnya.
Tihulale
Pada prinsipnya dikenal tiga jenis Pela yaitu Pela Darah atau Karas "(Keras)", Pela Gandong "(Kandung)" atau Bongso "(Bungsu)" dan Pela Tampa Siri "(Tempat Sirih)".
Negeri Tihulale memiliki Hubungan Pela yang dikategorikan sebagai Pela Karas atau Pela Darah dengan :
Negeri Tihulale memiliki Hubungan Pela yang dikategorikan sebagai Pela Gandong atau Bongso dengan:
Negeri Tihulale juga memiliki hubungan Gandong dengan Negeri Seith (Jazirah Leihitu) karena berlatar saudara Gandong (Seith sama-sama menempati wilayah di Negeri Tihulale sebelum terlibat perang dan akhirnya keluar dari Tihulale menuju ke Jazirah Leihitu) dan Negeri Ouw (Pulau Saparua) karena berlatar saudara Gandong (Ouw Keluar dari Negeri Seith, Negeri Seith keluar dari Negeri Tihulale) walaupun ikatan ini belum diikrarkan.
Tihulale
Untuk menjaga kelestariannya maka pada waktu-waktu tertentu diadakan upacara bersama yang disebut "Panas Pela" antara kedua Negeri yang memiliki hubungan Pela. Upacara ini dilakukan dengan berkumpul selama satu minggu di salah satu Negeri untuk merayakan hubungan dan kadang-kadang memperbaharui sumpahnya. Pada umumnya upacara atau gelaran panas Pela diramaikan dengan pertunjukan menyanyi, dansa dan tarian tradisional semisal cakalele serta acara lain seperti makan patita/makan perdamaian.
Tihulale
Sebelum masuknya pengaruh Kekristenan oleh Portugis dan Belanda, Tradisi keagamaan yang dianut masyarakat Negeri Tihulale adalah Kakehan. Namun sejak masuknya pengaruh kolonialisme dengan membawa ajaran Kekristenan atau penginjilan barulah Masyarakat Negeri Tihulale mengenal agama Kristen. Saat ini, Mayoritas penduduk Negeri Tihulale beragama Kristen Protestan dengan Gereja Protestan Maluku sebagai gerejanya. Selain itu ada juga Gereja Masehi Advent walaupun pengikutnya hanya terdiri dari beberapa orang.
Disakarida
"Disakarida" adalah satu dari empat kelompok kimia hallo karbohidrat, yang meliputi:
Disakarida
Ada dua jenis disakarida:
Disakarida
Disakarida terbentuk ketika dua monosakarida bergabung dan satu molekul air dilepaskan, suatu proses yang dikenal sebagai reaksi dehidrasi. Misalnya, gula susu ("milk sugar"), laktosa, terbentuk dari glukosa dan galaktosa, sedangkan gula tebu ("sugar cane") dan gula bit ("sugar beet"), sukrosa, terbentuk dari glukosa dan fructose. Maltosa, suatu disakarida terkenal yang lain, terbentuk dari dua molekul glukosa.
Dua monosakarida itu terikat melalui suatu , juga disebut atau sintesis dehidrasi ("dehydration synthesis"), yang menghasilkan terlepasnya suatu molekul air dan pembentukan .
Disakarida
Ikatan glikosidik dapat terbentuk antara suatu gugus hidroksil manapun pada komponen monosakarida. Jadi, meskipun kedua komponen gula sama (misalnya, glukosa), dapat terjadi kombinasi ikatan yang beragam baik secara lokasi (regiochemistry) dan ruang (stereokimia, seperti "alfa-" atau "beta-") sehingga dihasilkan disakarida yang merupakan diastereoisomer dengan sifat-sifat kimia dan fisika yang berbeda.
Disakarida
Tergantung dari komponen monosakarida pembentuknya, disakarida kadangkala berbentuk kristal, kadangkala larut dalam air, kadangkala berasa manis dan terasa lengket.
Disakarida
Maltosa merupakan hasil hidrolisis dari polisakarida tepung, sedangkan selobiosa dari polisakarida selulosa.
Disakarida
Disakarida yang kurang umum dikenal antara lain:
Metro Warsawa
Metro Warsawa (Bahasa Polandia: "Metro Warszawskie") merupakan sebuah sistem angkutan cepat di Warsawa, Polandia. Sistem ini mencakup 1 jalur dari 21 stasiun, dengan total panjang rutenya 22,7 km. Jalur pertama ialah Kabaty-Politechnika dibuka pada tahun 1995.
Metro Warsawa
Metro Warsawa dibuka untuk penumpang pada 7 April 1995. Saat ini Metro Warsawa memiliki rata-rata 568.000 penumpang setiap harinya.
Ar-Raudhah Sekumpul
Mushalla Ar-Raudhah, adalah sebuah mushalla yang ada di kelurahan Sekumpul, Martapura, Kalimantan Selatan. Sebagai sebuah mushalla layaknya mushalla-mushalla yang lain, Mushalla "Ar-Raudhah" Sekumpul digunakan oleh masyarakat sebagai tempat beribadah, pengajian, terkecuali tentunya untuk salat Jum'at yang wajib dilaksanakan di masjid.
Ar-Raudhah Sekumpul
Yang menarik dari mushalla "Ar-Raudhah" ini adalah karena tempat ini menjadi titik sentral pengajian agama, pembacaan maulid nabi Muhammad , dan ibadah lainnya, yang dipimpin oleh ulama besar Martapura "Al-'Alim Al-Allamah" Syekh Muhammad Zaini bin Abdul Ghani al-Banjary, yang akrab disapa dengan "Guru Sekumpul".
Ar-Raudhah Sekumpul
Bahkan setelah berpulangnya sang ulama kharismatik yang dimakamkan di samping mushalla ini, tempat ini tetap menjadi pusat perhatian masyarakat yang terus berdatangan untuk menziarahi dia,
Ar-Raudhah Sekumpul
Setiap tahun, setiap tanggal "5 Rajab", mushalla "Ar-Raudhah" menjadi sentra kegiatan haul Guru Sekumpul yang dihadiri puluhan bahkan ratusan ribu masyarakat Kalimantan Selatan khususnya, dan para pencinta dia di tanah Jawa dan luar Indonesia pada umumnya. Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama Kalimantan Selatan, Prof. DR. H.A Fahmi Arief, MA menilai, kegiatan haul atau peringatan hari wafat seorang tokoh ulama cukup positif bagi sarana pembinaan umat.
Ar-Raudhah Sekumpul
Presiden Joko Widodo, yang pada waktu itu masih sebagai calon Presiden dalam Pemilihan Umum 2014, mengunjungi mushalla "Ar-Raudhah" dalam rangka untuk berziarah ke makam Guru Sekumpul.
Ar-Raudhah Sekumpul
"Mushalla Ar-Raudhah" cukup mudah dicari dan ditempuh oleh masyarakat, baik untuk menuntut ilmu (saat guru Sekumpul masih hidup) ataupun yang bermaksud berziarah ke kubah dia. Mereka yang berasal dari pusat kota Banjarmasin, Banjarbaru, ataupun dari Hulu Sungai (Rantau, Kandangan, Barabai, Amuntai, dan Tanjung) serta pendatang dari wilayah luar Kalimantan Selatan, berhenti di pertigaan "Jalan Sekumpul" dan "Jalan Ahmad Yani km.38" di dekat "Masjid Syi'arush Shalihin".
Ar-Raudhah Sekumpul
Perjalanan dilanjutkan sejauh kurang lebih 800 meter sepanjang Jalan Sekumpul, hingga akhirnya didapat gapura komplek "Ar-Raudhah" Sekumpul. Mushalla "Ar-Raudhah", rumah kediaman dan Kubah Guru Sekumpul ada dalam komplek ini.
Ar-Raudhah Sekumpul
Mushalla "Ar Raudhah" ini dibangun oleh leluhur Guru Sekumpul secara turun temurun dan penerus keturunan Syekh ini tidak mau Mushalla Ar Raudhah ini dijadikan masjid.
Ar-Raudhah Sekumpul
Di dalam komplek "Ar-Raudhah" Sekumpul ini, selain bangunan Mushalla Ar-Raudhah dan rumah kediaman keluarga Guru Sekumpul, terdapat pula bangunan kubah (yang dikenal dengan sebutan "Kubah Sekumpul"), di mana di dalamnya dimakamkan antara lain:
Ruangan kubah yang berukuran kurang lebih 25 meter persegi ini memiliki 2 pintu masuk utama untuk penziarah laki-laki dan wanita yang dipisahkan.
Ar-Raudhah Sekumpul
Mushalla "Ar-Raudhah" mempunyai gaya arsitektur gedung yang cantik dan memikat siapapun pengunjungnya; berukuran besar, dihiasi dengan bermacam ornamen kaligrafi yang indah dari ayat-ayat Al Qur’an yang berukuran besar di ruang utama dan dikelilingi serambi tempat belajar ilmu agama, membaca serta memahami isi kandungan Al Qur’an.
Universiteit van Indonesie
Universiteit van Indonesie (UvI) adalah universitas yang diresmikan pada tanggal 12 Maret 1947 oleh "Nederlandsch Indië Civil Administratie" - NICA (Pemerintahan Sipil Hindia Belanda) sebagai kelanjutan dari "Nood-Universiteit van Nederlandsch Indie". UvI berpusat di Jakarta dengan multi fakultas yang tersebar di Kota Jakarta, Bandung, Surabaya, Bogor, dan Makassar.
Universiteit van Indonesie
Sebelum pendudukan Jepang ke Indonesia (1942-1945) pihak Hindia Belanda sudah memutuskan untuk mendirikan sebuah universitas yang merupakan gabungan tiga sekolah tinggi yang sebelumnya sudah berdiri yaitu "Technische Hoogeschool te Bandoeng" (THS - Sekolah Tinggi Teknik di Bandung - sekarang ITB sejak tahun 1920); "Rechtshoogeschool te Batavia" (RHS - Sekolah Tinggi Hukum di Jakarta - sejak tahun 1924); dan "Geneeskundige Hoogeschool" (GHS - Sekolah Tinggi Kedokteran - sekarang FKUI - sejak tahun 1927); ditambah dua fakultas baru yaitu "Faculteit der Letteren en Wijsbegeerte" (fakultas sastra dan filsafat - sejak tahun 1940) dan "Faculteit der Landbouwwetenschap" (fakultas pertanian - sekarang IPB - sejak tahun 1940).
Universiteit van Indonesie
Pada tanggal 12 Desember 1941 Gubernur Jenderal di hadapan "Volksraad" (Dewan Rakyat) telah menyajikan sebuah rancangan ordonansi dengan nota penjelasan untuk mendirikan sebuah "Universiteit van Nederlandsch Indie" (Universitas Hindia Belanda). "Volksraad" menyetujui dengan rencana pendirian tersebut dan ordonansi akan segera diundangkan oleh Gubernur Jenderal dalam "Staatsblad" (Lembaran Negara) pada awal tahun 1942, jika invasi Jepang tidak menjadi kenyataan.
Universiteit van Indonesie
Namun ternyata sejarah berkata lain, 8 Desember 1941 Belanda menyatakan perang terhadap Jepang. Setelah mengalami kekalahan di berbagai pertempuran, pada tanggal 8 Maret 1942 pasukan Sekutu di Indonesia menyerah, sehingga "Universiteit van Nederlandsch Indie" urung untuk didirikan.
Universiteit van Indonesie
Setelah pendudukan Jepang secara resmi berakhir dengan menyerahnya Jepang di Pasifik tanggal 15 Agustus 1945, tercetus keinginan untuk meneruskan kembali rencana sebelum perang untuk membuka universitas. Pada tanggal 21 Januari 1946 , "fd. Directeur van Onderwijs & Eeredienst" (Pejabat Direktur Jawatan Pengajaran dan Agama), mewakili "Indische Regering" (Pemerintah Hindia) membuka "Nood-Universiteit" di Rumah Sakit Cikini, Jl. Raden Saleh Jakarta. Saat pembukaannya diumumkan pada tahun 1946, "Nood-Universiteit" terdiri dari 5 fakultas, yaitu:
Universiteit van Indonesie
Pada tanggal 12 Maret 1947 Letnan-Gubernur-Jenderal telah mengundangkan suatu peraturan, yang dapat disebut sebagai "Hoger Onderwijs Ordonnantie 1946" (Ordonansi Perguruan Tinggi 1946) yang berlaku surut sejak bulan November 1945, dalam "Besluit van den Luitenant-Gouverneur-Generaal van Nederlandsch Indie" No. 1 tanggal 12 Maret 1947 ("Staatbl. Ned. Indie" 1947 No. 47). "Hoger Onderwijs Ordonnantie 1946" diberlakukan surut sejak bulan November 1945 agar seluruh proses pendidikan selama masa "Nood-Universiteit" memiliki dasar hukum.