Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Predestinasi
Calvinis berkeyakinan bahwa Allahlah yang menentukan takdir kekal terhadap orang-orang, ada yang untuk mendapat keselamatan oleh kasih karunia, sementara sisanya akan menerima penghukuman kekal atas semua dosa mereka, terutama dosa asal mereka. Yohanes Calvin memikirkan secara dalam sesuatu yang ada di Alkitab dan tidak bisa dimungkiri lagi, yakni adanya Anugerah yang tidak dapat ditolak dan Pemilihan yang terbatas. Anugerah kepada manusia yang dipilih Tuhan tidak mungkin dapat ditolaknya, karena sudah dipilih oleh Tuhan berdasarkan kedaulatan Tuhan bukan karena kebaikan atau kelebihan apapun dari manusia tersebut, maka mulai dari itu pemilihan Allah kepada manusia tersebut terbatas tergantung kepada kedaulatan Allah. Apakah hal ini adil? Yang disebut adil adalah setiap orang yang jatuh dalam dosa pasti harus binasa, jadi seharusnya semua binasa. Kalau Allah memilih manusia untuk diselamatkan berdasarkan kedaulatan Allah adalah karena kasih dan karunia Tuhan sebagai Anugerah Allah.
Predestinasi
Gereja Katolik juga mengajarkan mengenai predestinasi namun menolak pendapat Yohanes Calvin mengenai "predestinasi ganda", yang menyatakan bahwa ada sebagian manusia yang sudah ditentukan untuk menerima hukuman abadi atau kebinasaan. Katekismus Gereja Katolik (KGK) 1037 menjelaskan bahwa tidak ada seorang pun yang ditentukan lebih dahulu oleh Tuhan untuk binasa (masuk neraka), yang mana hal ini telah disampaikan dalam Konsili Orange II tahun 529 dan ditegaskan dalam Konsili Trente tahun 1547; tetapi jika seseorang mengingkari Allah secara sukarela dan sengaja (dengan melakukan dosa berat), dan ia bertahan dengan keras hati sampai akhir hidupnya di dunia ini, akan mengantarnya pada kebinasaan. Selain itu KGK 1037 juga mengutip kata-kata Rasul Petrus dalam 2 Petrus 3:9 yang menyatakan bahwa "Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat".
Predestinasi
Santo Agustinus dari Hippo, seorang Bapa Gereja dan Doktor Gereja, dalam tulisannya untuk melawan Pelagianisme menyatakan bahwa Allah telah "menentukan" semuanya dan bukanlah kekuatan kehendak seseorang yang menyebakan sesuatu dapat terjadi. Katanya, meskipun seseorang melakukan hal-hal baik, Tuhan sendirilah yang membuatnya dapat melakukan apa yang Dia perintahkan; dan bukan karena orang tersebut yang menyebabkan Tuhan melakukan apa yang telah Dia janjikan. Kemudian dalam ""On Grace and Free Will"" Ch.2, St Agustinus menjelaskan bahwa Tuhan telah mengungkapkan kepada manusia — melalui Kitab Suci-Nya — bahwa dalam diri setiap manusia ada satu kehendak bebas untuk memilih. Semua ajaran Tuhan hanyalah berguna jika manusia memiliki kehendak bebas untuk memilih, supaya seseorang dapat memperoleh imbalan yang dijanjikan-Nya dengan melakukan ajaran-ajaran-Nya. Dengan demikian St. Agustinus menyatakan bahwa Allah memang menentukan keselamatan manusia, namun manusia perlu menanggapi melalui kehendak bebasnya dengan melaksanakan semua ajaran-Nya.
Predestinasi
KGK 600 menjelaskan dengan cara lain mengenai hal ini: bagi Allah setiap waktu (dari awal hingga akhir jaman) adalah masa kini yang sedang berlangsung (di hadapan-Nya). Kalau Ia sudah "menentukan" sesuatu sebelumnya dalam rencana-Nya yang abadi, Ia juga telah memperhitungkan tanggapan atau kehendak bebas masing-masing orang dalam menjawab rahmat-Nya. Ketika Allah telah menentukan sejak semula bahwa Yesus akan mengalami penderitaan (Kisah 4:27-28), Allah membiarkan semua itu terjadi — karena ketidaktahuan mereka — demi rencana keselamatan-Nya (Matius 26:54, Kisah 3:17-18); demikian berarti Allah telah memperhitungkan apa yang akan mereka lakukan terhadap Yesus sebelum semuanya terjadi.
Kejuaraan Dunia IIHF 2010
Kejuaraan Dunia IIHF 2010 adalah Kejuaraan Dunia IIHF ke-74, sebuah turnamen hoki es internasional setiap tahun. Turnamen ini berlangsung pada 7 sampai 23 Mei 2010 di Jerman. Permainan dimainkan di Lanxess Arena di Cologne, SAP Arena di Mannheim, dan satu permainan di Veltins-Arena di Gelsenkirchen. Tim Rusia merupakan juara bertahan, yang telah memenangkan 2 kejuaraan sebelumnya.
Kejuaraan Dunia IIHF 2010
Turnamen ini dimenangkan oleh Republik Ceko, yang merupakan gelar keenamnya. Tim Republik Ceko mengalahkan tim Rusia dengan skor 2—1 di final. Tim Swedia memenangkan medali perunggu setelah mengalahkan tim Jerman dengan skor 3—1.
Kejuaraan Dunia IIHF 2010
Turnamen ini merupakan kejuaraan IIHF yang paling banyak ditonton, dengan perkiraan jumlah penonton di seluruh dunia mencapai 650 juta.
Pomerania (anjing)
Anjing Pomeranian adalah salah satu ras anjing spitz (berbulu tebal dan panjang, daun telinga agak kecil dan tegak) yang berasal dari Jerman. Nama pomeranian diambil dari sebuah provinsi tua di Jerman yang bernama Pomerania. Pada pertengahan tahun 1800-an, ras anjing ini dibawa ke Inggris dan pada akhir tahun 1800-an mulai dikenal di daerah Amerika Serikat. Ras anjing ini dikenal cukup sukses di dalam beberapa aktivitas yang melibatkan anjing, contohnya kompetisi kepatuhan dan terapi menggunakan anjing.
Pomerania (anjing)
Nenek moyang dari Pomeranian adalah anjing penggembala domba di Eropa yang bertubuh lebih besar. Tokoh-tokoh penting dalam sejarah Eropa yang pernah memelihara Pomeranian adalah Michelangelo, Isaac Newton, Mozart. Orang pertama yang membawa anjing ini ke Inggris adalah Charlotte, istri Pangeran George III, pada tahun 1761. Cucu dari pasanganan ini adalah Ratu Victoria mengembangkan 15 ras anjing berbeda pada masa hidupnya. Ratu Victoria membeli seekor pomeranian hitam-merah berukuran mini pertama pada tahun 1888 di Italia dan kemudian membawanya ke Inggris. Anjing tersebut diberi nama Marco dan diperkirakan merupakan awal dari berkembangan pomeranian berukuran mini. Marco juga berhasil memenangkan benyak penghargaan dan ikut dalam pertunjukkan anjing bersama pemiliknya. Selain Marco, Victoria juga memiliki tiga anjing pomeranian lain yang diberlinya di Florence pada tahun 1888.
Pomerania (anjing)
Pomeranian yang ada saat ini merupakan anjing yang berukuran sangat kecil, berat ±1,5-3,5 kg dan tinggi 20–28 cm. Kepalanya bulat, tengkorak pendek, mata gelap, dan ekor berbulu lebat. Anjing ini memiliki dua lapis bulu, yaitu bagian dalam yang lembut dan padat, serta bulu lapisan luar yang panjang dan lurus. Bulu pada lapisan luarnya cenderung lebih mengembang ke arah luar tubuh dibandingkan melekat pada tubuhnya. Warna anjing ini dapat berupa coklat, jingga, krem, hitam, merah, ataupun campuran beberapa warna.
Pomerania (anjing)
Pomeranian memiliki sifat yang lincah, berani, protektif, loyal kepada pemiliknya, dan dapat menggonggong dengan tidak terkendali. Anjing ini memang merupakan salah satu jenis yang riuh atau bising, terlebih bila mencurigai sesuatu. Salah satu kelebihan dari anjing ini adalah kemampuannya menyesuaikan diri dengan lingkungan, baik secara mental maupun fisik.
Pomerania (anjing)
Walaupun bertubuh kecil, namun tetap diperlukan latihan atau olahraga setiap harinya. Masalah kesehatan yang rentan diderita pomeranian adalah sakit pada lutut, hipoglikemia, sakit mata, dan sakit pada trakea. Umumnya, masa hidup anjing ini berkisar antara 14 sampai 16 tahun.
Tarusan, Dusun Utara, Barito Selatan
Tarusan adalah salah satu desa kecil di kecamatan Dusun Utara, Kabupaten Barito Selatan, Kalimantan Tengah, Indonesia. Mayoritas suku yang menghuni desa adalah orang Bakumpai sebagai Hakei disebut atau orang-orang muslim dominan dan sebagian lain adalah Kaharingan orang Dusun disebut untuk orang-orang yang non muslim.
Desa Tarusan merupakan desa yang terletak di paling ujung kecamatan Dusun Utara, Kabupaten Barito Selatan sebelumnya ada Desa Reong dan Gunung Rantau bila ke hulu sungai Barito dari kabupaten Barito Selatan Buntok dan sesudah desa kecil Mampaing dan Malegoi juga kecamatan Montalat bila ke hilir sungai Barito dari kabupaten Barito Utara Muara Teweh. Letaknya di tengah-tengah sebut saja desa perbatasan selain Malegoi dan Mampaing antara Barito Selatan dan Barito Utara Kalimantan Tengah.
Penghasilan penduduk sangat bergantung dengan alam sekitar, pekerjaan penduduk dominannya adalah seperti memagat ( Mencari rotan), menurih ( menyadap karet), Nelayan, dll.
Tarusan, Dusun Utara, Barito Selatan
Saat tulisan ini ditulis desa itu masih tidak terjangkau jalan darat sebab fasilitas tidak ada yang menghubungkan desa tersebut dengan desa sekitar, begitu pula fasilitas lain seperti listrik ( masih banyak yang pakai genset dan listrik lokal), signal jauh. Satu-satunya akses adalah jalan sungai.
Tarusan, Dusun Utara, Barito Selatan
Menurut cerita dari orang tua dahulu nama " Tarusan" konon nama tersebut di berikan oleh leluhur yang merupakan makhluk dari alam ghaib ketika awal mula ketika ditanya oleh orang tua dahulu yang mau menghuni desa itu. Kebenarannya bisa diuji dengan penelitian lebih lanjut bisa saja hanya sekadar mitos yang berkembang.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Tamparak Layung adalah salah satu desa di Kecamatan Dusun Utara, Kabupaten Barito Selatan, Kalimantan Tengah, Indonesia.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Desa ini berada di jalur lintas kota, lintas Provinsi. Desa ini merupakan jalur angkutan kota, mobil, truk, motor bahkan hauling aktifitas pengangkutan kayu dan Batubara. Tamparak Layung dapat dicapai menggunakan motor atau mobil dari Palangka Raya (Ibukota Provinsi Kalimantan Tengah) dengan waktu tempuh 5-6 jam perjalanan melalui jalan trans Kalimantan, Palangka Raya - Buntok - Kalahien -Ampah - Ugang Sayu - Patas - Sei Paken - Tamparak Layung atau Palangka Raya - Buntok - Tabak Kanilan - KM.20 - Sei Paken - Tamparak Layung . Desa ini dapat ditempuh juga melalui jalur Banjarmasin - Banjarbaru - Tamiang Layang -Ampah - Ugang Sayu - Patas - Sei Paken - Tamparak Layung. Desa ini memiliki batas-batas seperti berikut:
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Sebelah Timur berbatasan dengan Desa Ngurit, Gunung Bintang Awai, Barito Selatan.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Tamparak, Dusun Utara, Barito Selatan.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Bantai Bambure, Dusun Utara, Barito Selatan.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Sei Paken.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
PENDIDIKAN
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Desa ini memiliki beberapa sekolah dari tingkat dasar hingga menengah.
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
1.PAUD "PELITA"
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
2.TK "PELITA"
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
3.SMPN SATU ATAP 8 DUSUN UTARA
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
4.SMA Swasta Advent Tamparak Layung
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
5.SMK "Bunga Martana"
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
KEAGAMAAN
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Desa ini memiliki 7 aliran kepercayaan dimana penganutnya adalah Kristen dan Katolik yang menjadi mayoritas. 7 aliran ini terbagi atas:
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
1.Islam
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
2.Kristen (Gereja Kalimantan Evangelis)
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
3.Katolik
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
4.Hindu Kaharingan
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
5. Kristen (Gereja Bethel Indonesia)
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
6.Kristen (Gereja Terang Kristus)
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
7. Kristen (Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh)
KOMODITI
Tamparak Layung, Dusun Utara, Barito Selatan
Desa ini memiliki memiliki mayoritas komoditi perkebunan karet dan cempedak, Ladang Padi, Kebun Palawija dan Buah-buahan hutan yang banyak tersedia di sekitar wilayah Tamparak Layung. Di desa ini dapat ditemukan Buah Layung (Jenis Durian dengan kulitnya berwarna merah keungu-unguan), Papaken (jenis durian), Taitungen/Karantungan(Jenis Durian), Pitanak, Karamu, Untit, Karawe, Ihem(Buah Asam) , Langsat, Tanraket dan lain-lain.
Kekristenan di Korea
Kekristenan di Korea adalah sebuah periode sejarah tentang perkembangan agama Kristen di Korea. Agama Kristen di Korea pertama kali diperkenalkan pada tahun 1608. Agama ini berkembang pesat mulai pada abad ke-18. Kristen Protestan mulai diterima secara luas di Korea ditandai dengan penyelenggaraan "Konferensi-konferensi Pemahaman Alkitab" skala besar dari tahun 1905.
Kekristenan di Korea
Di Korea pada awalnya agama Katolik disebut Seohak atau "Ajaran dari Barat". Istilah Seohak dipopulerkan oleh kaum Sirhak (cendekiawan). Kaum Sirhak mulai membawa buku-buku teks Kristen serta membuat fondasi pertama bagi agama Katolik di Korea walau ditentang oleh pemerintahan dan kaum bangsawan. Salah satu orang Korea yang pertama yang dikenal masuk agama Kristen adalah Yi Seung-hun (1756-1801) yang dibaptis di Beijing, Cina. Ilmuwan Sirhak terkenal yang pertama kali memeluk Katolik adalah Jeong Yak-yong.
Kekristenan di Korea
Pada tahun 1791 pemerintahan Dinasti Joseon mulai mengeluarkan maklumat anti-Katolik dan menyiksa orang-orang Katolik. Namun begitu, agama baru ini terus tumbuh dan pada tahun 1831 untuk pertama kalinya Keuskupan Korea dibentuk.
Kekristenan di Korea
Pada tahun 1838—1837 para pastor dan penginjil dari Perancis datang ke Korea, salah satunya adalah Pierre P. Maubant. Penyiksaan-penyiksaan terjadi pada tahun 1839 dan 1846 dan banyak yang menjadi martir, di antaranya adalah Andrew Kim Taegon (1822—1846). Namun begitu, pemerintah tidak mampu memotong akar Katolik yang terus tumbuh.
Kekristenan di Korea
Anti-Katolik mereda pada tahun 1849 dengan dimulainya masa pemerintahan Raja Cheoljong sehingga jumlah orang yang masuk Katolik bertambah dari 11.000 orang pada tahun 1850 menjadi 23.000 orang pada tahun 1865. Pada masa pemerintahannya seorang misionaris Perancis bernama Pastor Berneux datang ke Korea.
Kekristenan di Korea
Tekanan kembali dilancarkan setelah Raja Gojong naik tahta pada tahun 1864, namun yang mengendalikannya adalah ayahnya, Heungseon Daewongun yang anti Katolik. Pada masa ini sebanyak 8000 orang Katolik tewas terbunuh termasuk beberapa misionaris Perancis.
Kekristenan di Korea
Setelah peristiwa Kudeta Gapsin pada tahun 1884 dan dimulainya pengesahan kebebasan beragama, maka agama Kristen tumbuh dengan pesat. Para misionaris Protestan asal Amerika (metodis dan presbiterian) seperti Drs.Homer B. Hulbert, Henry G. Appenzeller, Horace G. Underwood, Horace N. Allen, dan Mrs. Mary F. Scranton mulai datang ke Korea. Para misionaris ini berkontribusi pada perkembangan pendidikan modern di Korea. Pada tahun 1883 sekolah istana yang mendidik anak-anak bangsawan dibuka. Lalu pada tahun 1885 dibuka sekolah misi presbiterian untuk anak laki-laki yang bernama "Paejae" dan pada tahun 1886 dibuka sekolah anak perempuan Ewha. Para misionaris Amerika ini membuka pintu untuk anak-anak rakyat biasa agar bisa menerima pendidikan. Tak lama setelah itu semakin banyak sekolah serupa yang dibuka di Korea.
Kekristenan di Korea
Tokoh pelopor Protestan Korea seperti Seo Jae-pil, Yi Sang-jae, Yun Chi-ho mulai berkomitmen untuk mengggapai tujuan-tujuan politis. Sekolah-sekolah Protestan seperti Yonhi dan Ewha mengembangkan pemikiran-permikiran kebangsaan di tengah masyarakat Korea. Asosiasi Kaum Muda Kristen Seoul (Seoul YMCA) didirikan pada tahun 1903. Gerakan Sosial Politik secara aktif mendorong terbentuknya kelompok-kelompok pemuda yang tidak hanya mengejar tujuan-tujuan politik dan pendidikan tetapi juga membangun kesadaran sosial melawan praktik-praktik takhayul dan kebiasaan buruk, mempromosikan kesetaraan laki-laki dan perempuan serta penyederhanaan upacara ibadah.
Kekristenan di Korea
Agama Kristen berkembang pesat seiring moderenisasi walaupun menghadapi penolakan dari kaum konservatif. Namun semakin banyak rakyat Korea yang masuk agama Kristen. Misionaris Protestan dari berbagai denominasi tak hanya mengajarkan agama, namun juga mendirikan rumah sakit, sekolah, percetakan dan mengajar kuliah dalam berbagai bidang selain agama, seperti pertanian, perdagangan, industri, konsep kebebasan, dan tren budaya yang baru.
Kekristenan di Korea
Pada tahun 1925, 79 orang Korea yang menjadi martir dalam penganiayaan pada masa Dinasti Joseon diabadikan di Basilika Santo Petrus di Vatikan. Pada tahun 1968, 24 orang Korea lagi dikukuhkan menjadi orang suci. Selama Perang Korea (1950-1953) jumlah organisasi sosial misionaris Katolik meningkat. Gereja Katolik berkembang pesat dan hierarki kepemimpinan didirikan pada tahun 1962. Pada tahun 1984, Gereja Katolik Korea merayakan hari jadi ke-200 tahun yang ditandai dengan kunjungan Paus Yohanes Paulus serta kanonisasi 93 martir Korea dan 10 orang martir Perancis. Ini menjadi pertama kalinya kanonisasi terjadi di luar Vatikan dan Korea memiliki jumlah orang suci Katolik terbesar ke-4 di dunia walaupun pertumbuhan agama Katolik di negara itu lambat.
Kekristenan di Korea
Dari seluruh negara di timur, Korea Selatan adalah salah satu negara yang paling berhasil dalam pemberitaan injil. Agama Kristen mencakup 20-25% total populasi Korea Selatan. Orang Korea relatif menerima kepercayaan Kristen sejak awal pengenalannya dikarenakan konsep ketuhanan yang personal dan pengalaman langsung dengan hal yang bersifat gaib adalah konsep spiritual yang sudah familiar. Menurut sejarahnya, gereja yang menekankan pengalaman langsung dengan Tuhan, apapun bentuknya, dan dapat memenuhi keinginan manusia terhadap kehidupan di dunia, diterima oleh manusia dengan baik, begitu pula dengan di Korea.
Manuel Armindo Morais Cange
Manuel Armindo Morais Cange atau sering dipanggil Locó () merupakan seoang pemain sepak bola Angola, yang berposisi bek. Ia kini bermain untuk klub Angola, Petro Luanda yang bermain di Girabola, divisi tertinggi di Angola.
Manuel Armindo Morais Cange
Locó merupakan anggota skuat tim nasional Angola sejak tahun 2003.. Ia merupakan salah satu skuat pada Piala Dunia FIFA 2006.
Buddhisme di Korea
Buddhisme di Korea adalah periode sejarah dan perkembangan agama Buddha di Korea. Agama Buddha pertama kali diperkenalkan ke Korea lewat Tiongkok pada masa kerajaan Goguryeo pada tahun 372. Pada tahun 384, seorang paderi India yang melewati Tiongkok Selatan memperkenalkan agama Buddha ke kerajaan Baekje. Di kerajaan Silla, agama Buddha mulai diperkenalkan oleh seorang paderi Goguryeo pada tahun 527 dan mulai menyebar dengan pesat dan kemudian berdampingan dengan kepercayaan tradisional rakyatnya. Pada awal abad ke-6, Silla mulai mengadopsi Buddhisme sebagai agama negara berkat tokoh bernama Ichadon. Setelah raja dan bangsawan di negara Silla dan Baekje menjadi pengikut ajaran Buddha, rakyat jelata pun perlahan-lahan mengikuti.
Buddhisme di Korea
Buddhisme dianggap berkontribusi besar terhadap budaya negara-negara Tiga Kerajaan. Terutama di Silla dan Baekje, Buddhisme adalah agama negara dan kerajaan. Banyak arsitektur kuil dan pagoda Buddha yang dibangun. Seni Buddhisme Korea mencapai zaman keemasannya pada periode Tiga Kerajaan. Buddhisme menjadi sarana antara Korea dengan negara lain. Kesenian, ilmu pengetahuan dan teknologi yang diperkenalkan dari Tiongkok, India dan berbagai negara ikut memperkaya kebudayaan Korea. Pada masa Tiga Kerajaan, kebudayaan Korea mengalami kemajuan dalam bidang astronomi, matematika, pengobatan, arsitektur dan metalurgi.
Kesenian Korea
Kesenian Korea adalah jenis kesenian yang berkembang di Korea sejak zaman kuno. Ciri-ciri kesenian visual yang diproduksi oleh rakyat Semenanjung Korea menunjukkan kesederhanaan, spontanitas, dan naturalisme.
Kesenian Korea
Kesenian awal Korea menerima banyak pengaruh Tionghoa, yang dimulai dengan berdirinya koloni-koloni Tiongkok pada tahun 108 SM di bekas wilayah kerajaan Gojoseon. Agama Buddha diperkenalkan dari Tiongkok pada tahun 372, menjadi sumber inspirasi karya seni bangsa Korea sampai abad ke-15. Pada masa Tiga Kerajaan, karya-karya seni Korea diciptakan dalam bentuk-bentuk arsitektur pagoda, perhiasan, tembikar, dan ukir-ukiran sebagai dedikasi terhadap Buddhisme.
Kesenian Korea
Bentuk keterampilan seni orang dari kerajaan Goguryeo diperlihatkan dengan lukisan dinding di kuburan-kuburan kuno di ibukota pertama Goguryeo (sekarang di Manchuria) dan beberapa di Kangseo, provinsi Pyongan Selatan. Orang Silla menciptakan seni musik Hyangga yang umumnya berisi syair-syair Buddhis.
Kesenian Korea
Buddhisme berkembang lebih kuat di negeri Goryeo dan dominan pada budaya seni mereka. Dalam bidang arsitektur, banyak pagoda, arca dan kuil-kuil Buddha dibangun, contohnya "Kuil Buseok" dan "Kuil Sudeok". Pada masa ini musik Tionghoa diimpor dari Tang dan Song yang dinamakan Dangak dan Aak. Musik-musik ini berkembang bersama musik asli, Hyangak. Karya seni terbesar dari zaman ini kemungkinan adalah seni Keramik Hijau Goryeo yang diperkenalkan dari Song namun berhasil diciptakan dengan gaya tersendiri sehingga menarik perhatian penikmat seni di Tiongkok dan Timur Tengah.
Kesenian Korea
Pada masa Dinasti Joseon, kesenian lukisan berkembang pesat. Seni lukis awal Joseon dipengaruhi oleh cara melukis gaya Tionghoa, namun pada masa-masa berikutnya, para seniman Joseon mulai mengembangkan gaya mereka tersendiri. Para pelukis di kantor pelukis pemerintah ("dohwaseo"), melukis dalam berbagai jenis tema, mulai dari bunga, tanaman, burung, potret diri, kehidupan sehari-hari dan hewan. Beberapa pelukis Joseon yang terbesar adalah Kim Hong-do dan Jeong Seon.
Kesenian Korea
Musik tradisional dibina istana kerajaan dan kuil-kuil Konfusius. Bangsawan menikmati musik istana yang dipentaskan oleh para musisi dan penari istana yang ekslusif. Seni arsitektur terlihat dari konstruksi bangunan-bangunan istana dan pendopo yang diwarnai secara meriah dengan teknik "dancheong". Sebagian besar arsitektur Joseon musnah terbakar oleh invasi Jepang di akhir abad ke-16. Beberapa sisa bangunan yang selamat adalah Namdaemun dan Dongdaemun. Pada akhir periode Joseon, budaya barat dan Jepang mulai masuk dan mempengaruhi kesenian Korea.
Agama Buddha di Indonesia
Agama Buddha di Indonesia memiliki sejarah panjang. Di Indonesia selama era administrasi Orde Baru, terdapat lima agama resmi di Indonesia, menurut ideologi negara Pancasila, salah satunya termasuk Agama Buddha. Presiden Soeharto telah menganggap agama Buddha dan Hindu sebagai agama klasik Indonesia.
Agama Buddha di Indonesia
Agama Buddha merupakan salah satu agama tertua yang ada di dunia. Agama buddha berasal dari India, tepatnya Nepal sejak abad ke-6 SM dan tetap bertahan hingga sekarang. Agama Buddha berkembang cukup baik di daerah Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara, seperti Taiwan, Thailand, Myanmar dan lainnya. Agama Buddha kemudian juga masuk ke nusantara (sekarang Indonesia) dan menjadi salah satu agama tertua yang ada di Indonesia saat ini.
Agama Buddha di Indonesia
Buddhisme yang menyebar di nusantara pada awalnya adalah sebuah keyakinan intelektual, dan hanya sedikit berkaitan dengan supranatural. Namun dalam prosesnya, kebutuhan politik, dan keinginan emosional pribadi untuk terlindung dari bahaya-bahaya di dunia oleh sosok dewa yang kuat, telah menyebabkan modifikasi dalam agama Buddha. Dalam banyak hal, Buddhisme adalah sangat individualistis, yaitu semua individu, baik pria maupun wanita bertanggung jawab untuk spiritualitas mereka sendiri. Siapapun bisa bermeditasi sendirian; candi tidak diperlukan, dan tidak ada pendeta yang diperlukan untuk bertindak sebagai perantara. Masyarakat menyediakan pagoda dan kuil-kuil hanya untuk menginspirasi kerangka pikiran yang tepat untuk membantu umat dalam pengabdian dan kesadaran diri mereka.
Agama Buddha di Indonesia
Meskipun di Indonesia berbagai aliran melakukan pendekatan pada ajaran Buddha dengan cara-cara yang berbeda, fitur utama dari agama Buddha di Indonesia adalah pengakuan dari "Empat Kebenaran Mulia" dan "Jalan Utama Berunsur Delapan". Empat Kebenaran Mulia melibatkan pengakuan bahwa semua keberadaan dipenuhi penderitaan; asal mula penderitaan adalah keinginan untuk objek duniawi; penderitaan dihentikan pada saat keinginan berhenti; dan Jalan Utama Berunsur Delapan mengarah ke pencerahan. Jalan Utama Berunsur Delapan mendatangkan pandangan, penyelesaian, ucapan, perilaku, mata pencaharian, usaha, perhatian, dan konsentrasi yang sempurna.