Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Henry Hoʻolulu Pitman
Semasa di Hawaiʻi, Pitman dan kakak perempuannya, Mary, menempuh pendidikan di sekolah anak-anak Mrs. Wetmore di Hilo. Sekolah ini berlokasi di residen Wetmores di Jalan Gereja. Diajar oleh Lucy Sheldon Taylor Wetmore, istri misionaris Amerika Serikat, doktor, dan fisikawan pemerintah, Charles Hinckley Wetmore, kedua anak Pitman menerima pendidikan bahasa Inggris lebih dari bahasa Hawaiian. Ini tidak biasa sejak bahasa Hawaiian menjadi bahasa resmi di Kerajaan Hawaiʻi, dan semua sekolah lain di Hilo diajar dengan bahasa Hawaiian. Mrs. Wetmore mengajarkan anak-anak membaca, menulis, mengeja aritmetika, dan menyanyi, sementara itu, diperkuat pula dengan kurikulum dengan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip iman Protestant. Seperti saudara-saudara, Pitman, teman--teman sekelas mereka juga merupakan setengah dari keturunan Hawaiian ("hapa-kanaka") yang mayoritaas dari mereka adalah Tionghoa-Hawaiian ("hapa-pake").
Henry Hoʻolulu Pitman
Setelah kematian ibunya, Kinoʻole pada 1855, ayah Pitman menikah lagi dengan Maria Louisa Walsworth Kinney, janda seorang misionaris Amerika Serikat Rev. Henry Kinney. Keluarga Kinney merupakan bagian dari misionaris Twelfth Company dari American Board of Commissioners for Foreign Missions yang datang pada tahun 1848. Pernikahan itu disejajarkan anak-anak Pitman dengan komunitas misionaris Amerika. Mereka disebut "sepupu" oleh anak-anak misionaris dan dianggap sebagai bagian dari keluarga besar misionaris dari Hawaiʻi. Ibu tiri pertama meninggal pada tahun 1858 setelah memberikan anak keempat, seorang perempuan bernama Maria Kinoʻole (1858–1892). Keluarga Pitman kembali ke Massachusetts pada tahun 1860 di mana ayahnya menikah untuk ketiga kalinya dengan Martha Ball, memberikan empat anak dari ibu tiri lainnya. Menurut buku biografi terbitan 1887 karya Robert G. Carter, seorang pribadi yang akhirnya mengabdi di perusahaan yang sama sebagai Pitman, dia terlantar setelah ibunya meninggal akibat ayah dan ibu tirinya. Dia melanjutkan pendidikannya di sekolah umum di Roxbury, di mana keluarga Pitman tinggal selama beberapa waktu. The Konsensus Amerika Serikat 1860 mencatat Pitman di bawah bimbingan gurunya, Solomon Adams penghuni yang dididik di Newton, juga di kawasan Boston.
Henry Hoʻolulu Pitman
Tumbuh sampai remaja, dia dikatakan sangat mirip dengan ibunya yang keturunan Hawaiian.
Henry Hoʻolulu Pitman
Setelah pecahnya Perang Saudara Amerika Serikat, Kerajaan Hawaiʻi di bawah Raja Kamehameha IV mendeklarasikan sikap netral pada 26 Agustus 1861. Tapi beberapa orang keturunan Hawaii dan keturuna Amerika kelahiran Hawaii (terutama keturunan misionaris Amerika Serikat) keduanya dan sukarelawan menjadi tamtama dalam resimen militer beberapa negara di kesatuan dan Konfederasi. Individu asli Hawaii telah melayani di Angkatan Laut Amerika Serikat dan tentara sejak perang tahun 1812, dan bahkan mengabdi selama Perang Saudara Amerika Serikat. Beberapa Hawaiian bersimpati kepada kesatuan sebab ikatan Hawaiʻi kepada New England melalui para misionaris dan industri penangkapan paus, dan oposisi ideologis dari beberapa oposisi ideologis dari beberapa institusi perbudakan.
Henry Hoʻolulu Pitman
Pada tanggal 14 Agustus 1862, Pitman keluar dari sekolah tanpa sepengetahuan keluarganya dan menjadi sukarela untuk mengabdi pada Tentara Kesatuan dan berperang dalam Perang Saudara Amerika Serikat. Dia tampaknya tidak pernah menginformasikan kepada keluarganya sebelumnya tentang pilihannya untuk bergabung dalam perang, sebab kabar tentang pendaftarannya dilaporkan kembali oleh komunitas misionaris Amerika di Hawai sebagai "Henry Pitman telah melarikan diri dari rumah dan berperang." Carter mendeskripsikan rasio Pitman tentang pendaftarannya: "In the midst of the clamor of war, when the very air vibrated with excitement, the wild enthusiasm of the crowds, and the inspiring sound of the drum, his Indian nature rose within him. His resolve was made."
Henry Hoʻolulu Pitman
Pitman menjadi seorang "hapa-haole", bagian dari Hawaiian dan bagian dari keturunan Caucasian. Ayahnya seorang kulit putih dan keturunan asli ibunya juga bagian dari Caucasian dari ibunya, yang merupakan anak perempuan Captain Cox dan kepala suku Hawaiian. Meskipun keturunan ras campuran, Pitman mengesampingkan masalah perbedaan ras di luar keturunan Hawaiian para sukarelawan dalam periode ini. Kebanyakan keturunan Hawaiians yang berpartisipasi dalam perang bertugas di resimen berwarna, tapi warna kulitnya itu, berarti Pitman mampu melayani di unit putih, yang mengindikasikan bahwa penugasan unit dapat dipengaruhi oleh seberapa gelap penampakan orang Hawaiians. Sejarawan Bob Dye, James L. Haley dan lainnya mengklaim Pitman ditempatkan dalam resimen berwarna karena dia berasal dari ras campuran, tetapi catatan resimen mengindikasikan hal lain.
Henry Hoʻolulu Pitman
Pitman mengabdi sebagai pirabdi dalam 22nd Regiment Massachusetts Volunteer Infantry, Company H. Resimen ini juga dinamai "Henry Wilson's Regiment" setelah Kolonel Henry Wilson, yang memimpin unit ini tahun 1861. Kolonel. William S. Tilton menjadi komandan selama pengabdian singkat Pitman. Resimen ini merupakan bagian dari V Corps dari Army of the Potomac di bawah perintah Mayor Jenderal George B. McClellan. Selama periode ini, resimen berperang dalam Second Battle of Bull Run dan melibatkan perang Maryland Campaign dalam Pertempuran Antietam, pertempuran paling berdarah sepanjang sejarah Amerika Serikat, dan Pertempuran Shepherdstown. Resimennya sedang menuju ke Pertempuran Fredericksburg ketika Pitman ditangkap oleh pasukan Konfederasi.
Henry Hoʻolulu Pitman
Kebanyakan rincian tentang keberadaan terakhir Pitman dalam perang, datang dari Robert G. Carter. Pada bulan November 1862, Pitman ditangkap dekat Warrenton Junction dalam sebuah perjalanan menuju Fredericksburg, Virginia selama beberapa pekan sebelum Pertempuran Fredericksburg. Dia telah jatuh di belakang kelompok karena kakinya telah melepuh dan bengkak karena ketatnya "sepasang tipis, bertumit tinggi dan sepatu bot bersol sempit" dia telah ditangkap. Salah satu kawannya, untuk sementara menunggui di samping untuk merawatnya, namun kemudian diputuskan untuk meninggalkan dengan sisa kamp karena takut konsekuensi disiplin jatuh tanpa otoritas. Dia mendesak untuk bergerak, namun tanpa keberhasilan. Kata terakhir Pitman kepada kawannya adalah "Saya akan berada di kamp sampai malam, selamat tinggal." Sesama prajuritnya tidak pernah melihatnya lagi dan menganggap dia hilang. Tak lama setelah dia pergi, sekelompok gerilyawan Konfederasi di bawah Kolonel John S. Mosby menangkap seorang prajurit yang penat keletihan tanpa perjuangan. Tulisan pada nisannya hampir tidak berbeda dengan catatan Carter yang menegaskan bahwa dia di tangkap oleh kavaleri J. E. B. Stuart.
Henry Hoʻolulu Pitman
Setelah penangkapan Pitman, dia dibawa ke Richmond dengan kondisi fisik yang lemah. Dia dipenjara di Libby Prison Konfederasi dan Belle Isle, yang terkenal sebagai penjara kejam. Surat-surat Pitman yang dikirimkan ke rumah mendeskripsikan tempatnya dikurung sebagai "the Pen" di mana "makanan kotor dilemparkan kepada mereka serupa anjing". Kondisi penjara termasuk kekurangan makanan, tidak adanya sanitasi, fisik yang melemah membuat dia mudah terserang penyakit. Carter mendeskripsikan bagaimana seperti apa penjara "mengenakan semangat gagah berani". Selama sebuah pertukaran tawanan penjara, Pitman dilepaskan oleh Confederate Army di City Point, Virginia, 12 Desember 1862, dan kemudian dikirim ke Annapolis Parole Camp. Menderita komplikasi akibat kondisi dalam penjara, dia terserang "demam paru", yang mungkin juga pneumonia. Carter menulis bagaimana temannya "tertinggal dalam keadaan lema selama beberapa pekan, kemudian diam-diam meninggal pergi ke alam keabadian". Pitman meninggal di Kamp Parole 27 Februari 1863, hanya beberapa pekan setelah ulang tahunnya yang ke delapan belas tahun.
Henry Hoʻolulu Pitman
Menganggap dirinya hilang, resimen Pitman tidak pernah menemukan nasib terakhir dia pada tahun berikutnya. Jenazahnya dikembalikan kepada keluarganya di Massachusetts setelah kematiannya di Kamp Parole. Benjamin Pitman, ayahnya, menguburkan dia di Pemakaman Mount Auburn. Di satu sisi keluarga Pitman tertulis kalimat:
Timothy Henry Pitman
Lahir di Hilo, Hawaii
Mar. 18, 1845
Meninggal di Kam Parole
Annapolis, MD, Feb'y 27, 1863
Umur 17 tahun 11 bulan. 9 hari
Henry Hoʻolulu Pitman
"Seoang anggota dari Co. H, 22nd Regiment
Mass. Vols., bersama resimennya dalam
pertempuran South Mountain, Antietam dan
Sharpsburg. Dipenjarakan oleh kavaleri Stuart
dalam perjalanan ke Fredricksburg;
Dipenjarakan di Penjara Libby Prison, dibebaskan 
lalu dikirim ke Kam Parole, Annapolis, dan meninggal
di kamp karena pneumonia."
Henry Hoʻolulu Pitman
Setelah kematiannya, kenang-kenangan tentang Henry Hoʻolulu Pitman dianugerahkan oleh kawan-kawan dan anggota keluarga yang kembali ke Massachusetts danHawaiʻi. Selama kembali ke Hawaiʻi tahun 1917, adik laki-lakinya, Benjamin Keolaokalani Franklin Pitman dan istrinya, Almira Hollander Pitman, menemukan seorang cucu dari seorang keponakan bernama Kealiʻi i Kaua i Pakoma (yang berarti "Chief that fought the Potomac"). Begitu pula, Henry Hoʻolulu Pitman Beckley, anak kedua dari saudara sepupu pertama, George Charles Moʻoheau Beckley, cucu dari Kapten George Charles Beckley, juga diberinama setelahnya. Tak lama setelah kematiannya, Pitman dipuji kembali di Hawaiʻi oleh Martha Ann Chamberlain, Sekretaris Koresponden Hawaiian Mission Children's Society:
Sepupu kami, Henry Pitman, anak pertama Hawaii yang gugur dalam perang, meninggal di Annapolis Parole Camp, 27 Feb. karena demam paru, mengabdi sebagai prajurit di Kesatuan Tentara. Jenazahnya disimpan di Mt. Auburn Cemetery, dekat Boston, Mass. Dia meninggal oleh suatu sebab. Biarlah ingatannya diawetkan di antara band kami.
Setelah perang, dinas militer Hawaiians, termasuk Henry Hoʻolulu Pitman, kebanyakan dilupakan, dihilangkan dari memori kolektif dari Perang Saudara Amerika Serikat dan sejarah Hawaiʻi. Namun di However, tahun terakhir, penduduk Hawaiian dan para sejarawan serta pejuang keturunan Hawaiian yang terlibat konflik mendesak untuk mengingat "anak kami dari Hawaii". Ketertarikan baru dalam cerita terhadap individu ini dan periode khusus dari sejarah Hawaiian-Amerika telah menginspirasi pengalaman untuk merawat kenangan dari Hawaiians yang mengabdi dalam peperangan. Pada tanggal 26 Agustus 2010, dalam acara peringatan penandatanganan Proklamasi Netralitas Hawaiian, sebuah plakat perunggu dikibarkan bersama sepanjang jalan National Memorial Cemetery of the Pacific di Honolulu mengakui sebagai "Hawaiʻi Sons of the Civil War", lebih dari rausan orang Hawaiian yang terdokumentasikan, yang mengabdi selama Perang Saudara Amerika Serikat untuk Kesatuan dan Konfederasi. Kakek buyut Pitman Diane Kinoʻole o Liliha Pitman Spieler menghadiri upacara. Pitman Spieler menyatakan, "Saya bangga kepada anak muda di usianya – meninggalkan masa mudanya – mengabdi dalam Perang Saudaranya untuk keluarganya."
Henry Hoʻolulu Pitman
Tahun 2013, Todd Ocvirk, Nanette Napoleon, Justin Vance, Anita Manning dan lainnya mulai proses penyusunan sebuah sejarah dokumenter tentang pribadi-pribadi yang punya pengalaman dan cerita-cerita tentang tentara kelahiran Hawaii dan pelaut dalam Perang Saudara Amerika Serikat, termasuk Pitman, Samuel C. Armstrong, Nathaniel Bright Emerson, James Wood Bush, J. R. Kealoha dan beberapa pejuang lainnya yang tak diketahui namanya, dari kedua Kesatuan dan Konfederasi. Tahun 2014, penulis Maui-Wayne Moniz menulis cerita fiksi dengan mengangkat kehidupan dan pengabdian Perang Saudara dari tentara Hawaiian seperti Henry Hoʻolulu Pitman dalam bukunya berjudul "Pukoko: A Hawaiian in the American Civil War". Tahun 2015, dalam rangka peringatan satu setengah abad berakhirnya perang, National Park Service merilis tulisan berjudul "Asians and Pacific Islanders and the Civil War" tentang pengabdian dari banyak pejuang keturunan Kepulauan Asia dan Pacifik yang berjuang selama perang. Sejarah berkaitan Hawaiʻi dan biografi-biografi tentang Pitman, Bush, Kealoha dan lainnya ditulis oleh sejarawan Anita Manning dan Justin Vance.
Semiperimeter
Dalam Geometri, semiperimeter dari sebuah bangun poligon adalah setengah dari perimeter. Umumnya semiperimeter muncul dalam rumus untuk segitiga dan bentuk lainnya dengan nama yang lain. Perimeter dinotasikan dengan huruf "s".
Semiperimeter
Pada semiperimeter umumnya untuk segitiga rumusnya adalah sebagai berikut dengan sisi segitiga dinotasikan dengan "a","b", dan "c" adalah sebagai berikut:formula_1
Sumardi (pemain sepak bola)
Sumardi (lahir pada tanggal 26 juni, 1972) adalah seorang pemain sepak bola Indonesia yang pernah bermain untuk Persisam Putra Samarinda, Bontang FC, Mitra Kukar F. C.. Ciri khasnya adalah rambut kuncirnya.
Sumardi (pemain sepak bola)
Sumardi, masuk dalam bakal calon legislatif (Bacaleg) dari Partai Bulan Bintang (PBB) kota Bontang. Majunya Sumardi dalam pemilihan legislatif di kota kelahirannya tersebut didasari oleh dukungan banyak pihak.
Festival Mahakam
Festival Mahakam adalah festival tahunan yang digelar di Kota Samarinda, ibu kota Provinsi Kalimantan Timur yang biasa digelar setiap bulan November. Festival yang sudah dimulai sejak tahun 2000 dengan tujuan untuk menggali, melestarikan seni budaya daerah serta mempromosikan Sungai Mahakam sebagai destinasi unggulan Kota Samarinda guna meningkatkan kunjungan wisatawan mancanegara dan wisatawan nusantara.
Festival Mahakam
Festival Mahakam diselenggarakan oleh Pemerintah Kota Samarinda dan didukung sepenuhnya oleh Kementerian Pariwisata. Sebagai wujud dukungan pemerintah pusat, Festival Mahakam 2018 sudah masuk dalam agenda pariwisata nasional dan telah diperkenalkan ke seluruh dunia. Acara di Festival Mahakam diisi dengan berbagai macam perlombaan seperti lomba menyebrangi Sungai Mahakam, balap perahu tambangan, power boating, perahu dompeng, lomba balap perahu naga, dan jet ski. Untuk menghibur masyarakat, termasuk wisatawan, di sepanjang tepi Sungai Mahakam diadakan pagelaran musik dan festival band, lomba kirab drumband, pentas musik dangdut, pawai budaya, pameran UKM, pameran batu mulia dan kuliner.
Selain itu, ada pula Mahakam Sampe Music Festival yang menampilkan performa berbagai macam aliran musik dengan menggunakan alat musik tradisional Suku Dayak yang bernama Sampe atau Sape. Musisi-musisi yang terlibat dalam festival musik ini berasal dari wilayah Kalimantan. Selain musik, akan bisa pula dinikmati kegiatan lainnya seperti lomba tari kreasi daerah pedalaman, Parade Seribu Penari Hudoq yaitu tari tradisional Suku Dayak, Seni Budaya Tajong Samarinda, Mahakam Sunset Gowes, dan masih banyak lagi yang lain.
Jung Myung Seok
Joshua Jung Myung Seok (Korea 정명석 Jung Myung Seok"; atau Jeong Myeong Seok"; ) adalah seorang pelukis, penyair, pengarang dan veteran Perang Vietnam asal Korea Selatan...
Ia merancang dan membangun Wolmyeongdong Natural Temple dan menjadi Presiden Misi Injili Kristen.). Ia juga dikenal dengan sebutan Joshua Jung, Joshua Lee dan Pastor Joshua. Ia lahir dan dibesarkan di Wolmyeongdong-gil, Kabupaten Geumsan, Provinsi Chungcheong Selatan, Korea Selatan..
Jung Myung Seok
Dari lahir, keluarga Jung menjadi miskin setelah Korea merdeka dari penjajahan Jepang. Pada masa awalnya, ia bekerja di kebun dan hanya meraih pendidikan SD. Pada usia 20 tahun, ia bertugas dalam Perang Vietnam..
Jung Myung Seok
Jung bertugas 2 kali dalam Perang Vietnam, dari 1966 sampai 1969. Pada 1967, ia dianugerahi Citation of Distinguished Service in War oleh Komandan Angkatan Bersenjata ROK di Vietnam dan Kepala Staf Angkatan Darat ROK, Jenderal Chae Myung-shin..
Jung Myung Seok
Pada 1978, Jung mendirikan Misi Injili Kristen. Kemudian pada 1989, Jung merancang dan membangun Wolmyeongdong Natural Temple.
Papist
Papist adalah sebuah istilah sindiran yang merujuk kepada Gereja Katolik Roma, pengajarannya, praktiknya, atau pengikutnya. Kata tersebut digunakan saat Reformasi Inggris saat kata tersebut ditujukan kepada orang yang lebih berpihak pada Paus dan Gereja Katolik Roma, ketimbang Gereja Inggris. Bermula dari 1534, "papist" berasal (melalui bahasa Perancis Abad Pertengahan) dari kata Latin "papa", yang artinya "Paus".
Spiral
Dalam matematika, Spiral merupakan bentuk kurva yang dimulai dari sebuah titik, bergerak melingkari titik tersebut, namun gerakan tersebut semakin lama semakin menjauh dari titik awal.
Spiral
Spiral 2 dimensi secara mudah dijelaskan menggunakan sistem koordinat polar, dimana radius "r" merupakan fungsi kontinu dari sebuah fungsi monotonik sudut θ ("theta").
Spiral
Beberapa bentuk spiral 2 dimensi termasuk di antaranya:
Keuskupan Agung San Cristóbal de la Habana
Keuskupan Agung Metropolitan San Cristobal de la Habana () adalah salah satu dari Keuskupan Agung Katolik di Kuba.
Keuskupan Agung San Cristóbal de la Habana
Awalnya didirikan dengan sebutan Santiago de Cuba, keuskupan Ritus Latin atau Ritus Roma tersebut didirikan sebagai Keuskupan Santiago de Cuba pada 10 September 1787 oleh Paus Pius VI. Keuskupan aslinya meliputi provinsi Santa Clara, Matanzas, Havana, dan Pinar del Río di Kuba dan Florida dan Louisiana di yang sekarang berada di Amerika Serikat. Pada 25 April 1793, keuskupan tersebut kehilangan wilayahnya saat Keuskupan Louisiana dan Dua Florida (Saint Louis of New Orleans) didirikan. Keuskupan tersebut kembali kehilangan wilayahnya pada 20 Februari 1903 saat keuskupan Pinar del Río dan Cienfuegos didirikan, dan kemudian kembali terjadi pada 10 Desember 1912 setelah pendirian keuskupan Matanzas. Kemudian, Keuskupan Santiago de Cuba ditingkatkan menjadi Tahta Metropolitan "Sancti Christophori de Habana", San Cristobal de la Habana pada 6 Januari 1925.
Keuskupan Agung San Cristóbal de la Habana
Paus Fransiskus menerima pengunduran diri Kardinal-Uskup Agung Havana Jaime Lucas Ortega y Alamino pada 26 April 2016. Keuskupan Agung tersebut memiliki satu uskup auksilier, Uskup Juan de Dios Hernández-Ruiz, S.J.
Keuskupan Agung San Cristóbal de la Habana
Keuskupan Agung tersebut meliputi wilayah seluas dan memiliki dua keuskupan suffragan, Matanzas dan Pinar del Río. Menurut perkiraan 2004, terdapat sebanyak 3.9 juta orang yang tinggal di wilayah keuskupan tersebut, 71.8% atau 2.8 juta diantaranya adalah penganut Katolik Roma. Terdapat 49 imam keuskupan dan 62 imam relijius, yang ditotal menjadi sebanyak 111 imam melayani keimanan keuskupan tersebut. Dengan angka tersebut, terdapat sekitar 25,225 umat Katolik per imam. Terdapat 23 deakon permanen dan 79 pria relijius dan 348 wanita relijius. Pada 2004, terdapat 102 paroki yang berdiri.
Permainan kata
Permainan kata adalah sebuah teknik kesusastraan dan bentuk penyaksian dimana kata-kata digunakan menjadi subyek utama dari sebuah karya, terutama untuk tujuan dampak atau amusemen tersebut.
Permainan kata
Permainan kata merupakan hal umum dalam budaya lisan sebagai metode mengartikan pengartian. Contoh-contoh dari permainan kata berbasis teks (ortografi) ditemukan dalam bahasa-bahasa dengan atau tanpa aksara berbasis abjad.
Eksplorasi Sulawesi Tengah
Ekplorasi Sulawesi Tengah (), adalah serangkaian proses ekspedisi dan penjelajahan yang dilakukan oleh para peneliti dan penjelajah luar dari Eropa di wilayah Sulawesi bagian tengah. Hingga akhir milenium, wilayah desa di pegunungan luas yang sempurna di bagian barat laut Sulawesi Tengah masih tidak dapat diketahui, dan hanya dengan desas-desus yang didengar oleh para peneliti, bahwa daerah tersebut dihuni oleh para "pemburu kepala [pengayau] yang kejam". Misionaris Belanda, Albertus Christiaan Kruyt dan ahli bahasa Nicolaus Adriani adalah orang-orang pertama yang menjelajahi wilayah ini, disusul oleh para penjelajah lainnya dalam beberapa tahun sesudahnya.
Eksplorasi Sulawesi Tengah
Bagian timur Sulawesi Tengah adalah wilayah pertama yang dikenal orang-orang Eropa. Di pertengahan abad ke-19, militer dan pemerintah sipil telah "menjelaskan" pertanyaan orang awam tentang bagian ini, tetapi baru pada periode 1890-an distrik-distrik di wilayah timur secara sistematis dipelajari. Di bagian barat Sulawesi Tengah, yang jauh lebih sulit ditembus, penduduk pribumi hidup tanpa gangguan di desa pegunungan mereka. Catatan paling awal tentang Sulawesi bagian tengah dimuat oleh François Valentijn dalam karya besarnya, "Oud en Nieuw Oost-Indien" volume pertama, yang menyebutkan nama-nama sejumlah besar desa, anak sungai dan para raja dari Tabali. Valentijn menambahkan, di antara semuanya ada lima desa/distrik yang dikatakan terletak di dataran tinggi. Salah satunya adalah Lindoe, Plolo (kemungkinan besar Palolo), Koelawi dan beberapa distrik pegunungan lain selatan Lembah Palu yang kelihatannya asing baginya. Sementara di selatan wilayah Poso, disebutkan nama-nama seperti Ontondano dan Tonappo, yang sebenarnya dikenal dengan nama Ondae dan Napu.
Eksplorasi Sulawesi Tengah
Dua misionaris, Kruyt dan Adriani memulai pekerjaan ini, dan beberapa tahun kemudian, sepasang peneliti dan naturalis Swiss, Paul dan Fritz Sarasin melakukan perjalanan di berbagai wilayah Sulawesi. Sementara di bagian barat Sulawesi Tengah, orang-orang Eropa pertama yang berani mengunjungi wilayah tersebut adalah Kruyt dan Adriani pada tahun 1896. Dalam rangka untuk mengunjungi penduduk asli Napu—suku pemburu kepala yang paling ditakuti di seantero Sulawesi Tengah, mereka berdua pergi bertemu dengan Raja Sigi—yang merupakan tuan dari orang-orang suku Napu—di Lembah Palu untuk meminta izin. Pada akhirnya, mereka diberikan izin untuk pergi ke Napu melalui Lindu. Mereka tiba dengan selamat di Kulawi dan kemudian di Lindu, tetapi tidak bisa melanjutkan perjalanan ke Napu, karena adanya permusuhan antara penduduk asli di Lindu dengan orang-orang Napu. Tidak ada yang dapat dilakukan selain kembali dengan cara yang sama seperti cara mereka datang.
Eksplorasi Sulawesi Tengah
Pada tahun 1902, wilayah ini sekali lagi dikunjungi oleh orang Eropa. Pada saat itu, dua peneliti Swiss, Paul dan Fritz Sarasin memulai perjalanan mereka di pegunungan Sulawesi dari Palu di utara ke Palopo di selatan. Selama perjalanan ini mereka mampu memetakan perairan di sepanjang perjalanan mereka—yang di kemudian hari dikenal sebagai Garis Sarasin, serta memperbaiki arah pegunungan yang selama ini salah dipetakan. Mereka tercatat sebagai orang Eropa pertama yang mengunjungi Distrik Gimpu, Bada, dan Leboni. Beberapa tahun kemudian, wilayah ini mulai dibuka oleh pasukan kolonial Belanda. Pada akhir tahun 1905, mereka memulai ekspedisi dari Kulawi dan Lindu, dan dalam lima tahun kemudian desa dan distrik pegunungan lainnya sudah harus tunduk kepada Pemerintah Belanda. Wilayah ini kemudian semakin sering dikunjungi oleh orang-orang Eropa, perwira Belanda yang dikawal patroli tentara asli daerah tersebut, pejabat sipil setempat (kebanyakan dari Palu dan Poso), serta para misionaris yang akan menyebarkan agama Kristen. Kruyt adalah salah satu orang Eropa pertama yang menuju ke arah Napu ketika wilayah itu telah dibuka oleh pasukan. Dari Napu, ia melanjutkan perjalanan ke Behoa dan Bada. Kemudian, dua misionaris tambahan dari Belanda, Pieter Schuyt dan P. Ten Kate didatangkan untuk bekerja di antara penduduk asli Napu.
Di antara petugas dan pejabat Belanda yang ditempatkan di barat laut Sulawesi Tengah, terdapat nama-nama seperti Kiliaan, Hissink, dan Kapten Boonstra van Heerdt. Kiliaan secara khusus mempelajari wilayah Napu, terutama Behoa. Hissink mempelajari desa-desa sekitar Lembah Palu, juga para penduduk yang tinggal di bagian selatan dari lembah sejauh desa di tepi Sungai Koro. Sementara untuk pemetaan desa-desa di sekeliling Sungai Palu dan Koro telah banyak dilakukan oleh G. Boonstra van Heerdt. Dari bulan September 1910 hingga Februari 1912, ia menjelajahi wilayah ini hampir dari segala arah. Sangat sedikit naturalis yang mengunjungi daerah pegunungan. Ahli geologi Belanda, E. C. Abendanon melakukan penelitian di Sulawesi Tengah pada tahun 1909 hingga 1910. Ia memulai penelitian dari selatan dan pergi ke arah utara hingga Distrik Bada, dan kemudian berbalik ke barat mengikuti tepi kanan sungai Koro-Lariang ke muara sungai hingga ke Selat Makassar. Ia juga melakukan perjalanan yang tergolong cepat dari Palu hingga ke Kulawi.