Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tiraz
Kecenderungan untuk tidak mengikuti regulasi kode berpakaian yang kaku terjadi di posisi-posisi tinggi dalam pemerintahan Islam dan sudah terjadi di masa awal ekspansi Islam. Sudah tercatat dalam sejarah beberapa tokoh arab Kekhalifahan Umayyah sudah mulai mengenakan pakaian Persia. Mereka juga mengadopsi tradisi mengenakan pakaian regal khusus yang merupakan kebudayaan Romawi Timur dan Sasaniyah. Orang-orang Arab dari dinasti Kekhalifahan Umayyah juga mengikuti kebiasaan Kerajaan Byzantin dan Persia dalam membuat pabrik-pabrik yang memproduksi tiraz, sebuah kain yang mengidentifikasikan loyalitas pemakainya. Sejak itu, tiraz menjadi sesuatu yang pakem di Kerajaan Islam. Kain tiraz dihiasi dengan kaligrafi yang menunjukkan nama Khalifah yang berkuasa, bentuk identifikasi yang sama terjadi di koin-koin masa tersebut.
Tiraz
Kain tiraz diproduksi di pabrik-pabrik resmi milik negara. Penjahit-penjahit tertentu dipilih untuk bekerja di pabrik-pabrik tiraz. Produksi tiraz dikontrol oleh pejabat resmi.
Tiraz
Kain tiraz diberikan kepada pejabat-pejabat sebagai kain penghargaan dalam upacara resmi. Mereka juga diberikan sebagai hadiah. Ada catatan sejarah seorang pemimpin politik di Andalusia memberikan hadiah sebuah tiraz kepada tokoh politik di Afrika Utara. Dibawah pemimpin Fatimid al- Mu'izz, upacara khil'a (upacara pemberian tiraz kepada pejabat negara) menjadi penting. Trend memberikan tiraz sebagai bentuk penghargaan juga terjadi di publik. Relik yang ditemukan di Kairo dan catatat dari Kairo Geniza mengindikasikan bahwa rakyat biasa yang mampu membuat tiraz juga melakukan praktek penghargaan tiraz kepada kerabat atau temannya. Tiraz "publik" ini diperlakukan sebagai pusaka keluarga.
Tiraz
Produksi tiraz terus berlanjut hingga abad ke-14, yang mana sudah menunjukkan tanda-tanda penurunan sejak abad ke-13. Pada titik nadir kekuasaan Islam, bangsawan-bangsawan Islam mulai kehilangan hartanya. Kain tiraz dijual ke pasar-pasar umum. Kain tiraz bahkan dibarterkan atau dijadikan investasi.
Tiraz
Potongan-potongan kain tiraz ditemukan didalam kuburan-kuburan Islam dari masa Fatimid di Mesir. Kain tiraz digunakan dalam upacara penguburan terutama karena tulisan-tulisan Quran yang tertulis pada kainnya. Kain-kain ini dibalut dikepala orang yang meninggal menutupi matanya. Dalam konteks ini, tiraz menjadi memiliki signifikansi religius.
Tiraz
Desain kain tiraz bervariasi dalam dessin dan materi, bergantung pada kapan, dimana, dan bagaimana produksi tiraz terbuat dari linen, wol, kapas, atau "mulham" (sejenis kain campuran antara sutra dan kapas. Di Yemen, tiraz dibuat menggunakan teknik ikat dan biasanya bercorak warna hijau, coklat, dan kuning. Di Mesir, tiraz dihiasi dengan benang-benang merah dan hitam.
Tiraz
Ada dua tipe pabrik tiraz: pabrik negara ("khassa") dan pabrik umum ("`amma"). Dikarenakan banyaknya jenis bahan baku dan jenis teknik dan digunakan dalam produksi tiraz di kedua jenis pabrik tersebut, dan karena kedua tiraz dari dua pabrik tersebut sama-sama menggunakan nama khalifah yang memimpin pada tiraz tersebut, tidak terlihat adanya perbedaan antara tiraz yang diproduksi di prabrij umum dan tiraz yang diproduksi di pabrik negara.
Tiraz
Contoh-contoh tiraz paling awal biasanya hanya memiliki pola-pola berwarna dengan motif medali, heean, dsb tanpa tulisan. Motif-motif ini berevolusi dari era Sasaniyah, Koptik, lalu Romawi Timur.
Tiraz
Pada period berikutnys, tiraz mulai dihiasi dengan tulisan-tulisan yang sering kali dijahit dengan benang emas atau dicat langsung diatas kain. Tulisan-tulisan ini didesani dengan kaligrafi untuk membentuk pola-pola beritme. Tulisan pada kain tiraz berisi nama khalifah yang memimpin, kalimat-kalimat dari Qur'an, atau sebutan nama Allah. Tulisan di tiraz paling awal ditulis dengan tulisan kufic. Pada period selanjutnya, tulisan naskh dan thuluth menjadi lebih umum.
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina (dalam bahasa Arab: "Al-Jabhah al-Sha'biyyah li-Tahrir Filasthin", dalam bahasa Inggris nama resminya adalah Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP). Partai ini berhaluan komunis, didirikan oleh seorang Arab Palestina beragama Kristen, Dr. George Habash pada 1967. Partai ini pun menjadi faksi terbesar kedua dalam Palestine Liberation Organization atau Organisasi Pembebasan Palestina (PLO).
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina
Seperti halnya organisasi komunis di seluruh dunia, PFLP juga memiliki jaringan dengan negara komunis, terutama Uni Soviet dan Republik Rakyat Tiongkok. Namun, PFLP juga membangun jaringan dengan organisasi sayap kiri lainnya di seluruh dunia, seperti Tentara Merah Jepang dan Baader Meinhof di Jerman.
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina
PFLP didirikan oleh Dr. George Habash pada 1967. PFLP kemudian menjadi salah satu faksi terbesar kedua yang bergabung dalam Palestine Liberation Organization (PLO), setelah Fatah. Pada 1969, FPLP menyatakan diri sebagai organisasi yang berhaluan kiri jauh, namun tetap mengadopsi nilai-nilai dan ideologi Nasionalisme Arab dan juga Nasionalisme Palestina sebagai tujuan organisasi, yaitu untuk melawan penjajahan atau anti-imperialisme), dan juga Anti-Zionisme.
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina
PFLP bahkan memiliki catatan sejarah yang jauh lebih mengerikan ketimbang Hamas. PFLP memiliki sebuah sayap paramiliter yang bernama Brigade Abu Ali Mustapha. Pada September 1970, sayap paramiliter PFLP, Brigade Abu Ali Mustapha, mendalangi aksi pembajakan pesawat, bukan hanya satu pesawat, namun empat pesawat mereka bajak di saat yang bersamaan, tiga pesawat kemudian dipaksa mendarat darurat di Zarka, Yordania, di sebuah bekas pangkalan Angkatan Udara Britania Raya, bandara ini kemudian dideklarasikan oleh mereka sebagai "Bandara Revolusi".
Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina
Namun diantara peristiwa pembajakan pesawat yang pernah dilakukan PFLP, tentu yang paling terkenal adalah Peristiwa Entebbe, di Uganda pada 1976. Saat itu sayap paramiliter PFLP membajak sebuah pesawat Air France. Namun, pembajakan ini berhasil digagalkan oleh militer Israel, dan menyelamatkan sekitar 100 orang sandera.
Hans Christoffel
Kapten Hans Christoffel atau di kenal "Kapten Ketjil" () adalah Tentara KNIL di Unit Marsose pada Masa Kemiliteran William di Hindia Belanda.
Hans Christoffel
Christoffel meninggalkan tanah kelahirannya Swiss tahun 1885, Pindah ke Itali kemudian Jerman. Pada 11 Maret 1886, Ia menjadi Anggota KNIL biasa dan tiba di Batavia pada 29 April 1986.
Hans Christoffel
Ia pernah di tugaskan di Aceh, Kalimantan dan Sulawesi. Pangkatnya naik berturut-turut Kopral (1887), Fourier (1888), Sersan (1893) dan Ajudan (1897).
Hans Christoffel
Dari tahun 1986 ia di tugaskan di Aceh di bawah komando Heutz.
Tahun 1901, Ia menjadi komando independen "Koloni Matjan" Marsose . Ia pernah terluka Lima kali dari hujaman Tombak, Panah, Peluru namun tidak membuat kariernya berhenti, Ia mendapat promosi jabatan menjadi Letnan II dan penghargaan Knight Military kelas 3.
Hans Christoffel
Tahun 1905, Setelah menyelesaikan tugasnya di Kalimantan, Ia mendapat promosi Letnan I.
Hans Christoffel
14 Juli 1906, setelah cuti satu tahun, Ia kembali bertugas di Hindia Belanda. Ia mendapat tugas khusus dari Jendral van Heutz mencari Raja Goa di Sulawesi.
Hans Christoffel
Pada Bulan April, Ia di tugaskan mencari Sisingamangaraja Xll di daerah Toba. Ia berhasil menawan Keluarga Sisingamangaraja. 17 juni 1907, setelah melakukan pengejaran di hutan selama 20 jam, Pasukan yang terdiri dari 30 orang menyebar dan berhasil mengepung Sisingamangaraja yang terpojok di tepi jurang. Karena menolak menyerahkan diri, Sisingamangaraja tewas bersama anaknya. Mayat mereka di bawa oleh pasukan dan di pamerkan ke pada masyarakat agar tahu bahwa Sisingamangaraja telah Meninggal.
Hans Christoffel
Tahun 1910, Karena sakit Malaria Ia mengajukan pensiun dan pulang ke Swiss.
Kapal perusak Italia Libeccio
Libeccio adalah kapal perusak milik Italia dari kelas Maestrale. Dari empat buah kapal perusak kelas Maestrale yang bertempur selama Perang Dunia II, "Libeccio" merupakan kapal perusak yang karam terlebih dulu.
Kapal perusak Italia Libeccio
"Libeccio" mulai dibangun pada tanggal 29 September 1931 di galangan kapal Tirreno Riuniti di Sestri Levante. Dia diluncurkan oleh pada tanggal 4 Juli 1934. Dan mulai ditugaskan pada 23 November pada tahun yang sama. Ia dimasukkan ke Divisi Perusak ke-10 bersama saudarinya , dan .
Kapal perusak Italia Libeccio
Pada 6 Juli 1940, ia ditugaskan sebagai pengawal untuk mendampingi armada yang menuju Afrika utara. Tetapi pada tanggal 9, ujung-ujungnya konvoi tersebut menjadi pertempuran besar yang disebut Pertempuran Kalabria. Pertempuran itu melibatkan pengawal armada Italia dan Angkatan Laut Inggris. Namun "Libeccio" tidak terlibat dalam pertempuran tersebut.
Kapal perusak Italia Libeccio
Pada Agustus 1980, "Libeccio" bersama dengan ketiga saudarinya ditugaskan untuk menyebarkan ranjau laut di Selat Sisilia.
Kapal perusak Italia Libeccio
Pada tanggal 11 November, serangan pelabuhan militer Taranto dilancarkan oleh kapal-kapal induk Inggris. Hasilnya, tiga kapal perang Angkatan Laut Italia mengalami kerusakan parah. Dalam serangan ini, Libeccio juga terkena serangan bombardir, tapi bom tersebut tidak meledak sehingga kerusakan yang dialaminya tidaklah parah.
Kapal perusak Italia Libeccio
Pada tanggal 8 November 1941, armada konvoi Italia yang dikawal oleh enam kapal perusak, termasuk "Libeccio", diserang oleh Angkatan Laut Inggris. Armada tersebut musnah, dan satu kapal perusak tenggelam (Pertempuran Konvoi Duisburg). Walaupun dia lolos, tapi ia tenggelam oleh torpedo dari kapal selam Inggris saat berusaha menyelamatkan kru kapal tanker Italia yang tenggelam oleh musuh yang sama keesokan paginya.
Kapal perusak Italia Libeccio
Sepanjang masa hidupnya, ia telah menjalankan 59 misi perang (8 x pertempuran permukaan, 2 x penanaman ranjau, 2 x pertempuran anti-kapal selam, 8 x mengawal konvoi, 4 x latihan dan 35 x misi transport/misi lainnya), dengan jarak jelajah 20.987 mil dan spending 142 hari kerja.
Kyoshi Takahama
Kyoshi Takahama (高浜 虚子 Takahama Kyoshi) adalah seorang penyair asal jepang yang aktif pada zaman Shōwa di Jepang. Nama aslinya adalah Takahama Kiyoshi (高浜清). Kyoshi adalah nama pena yang diberikan oleh mentornya, Masaoka Shiki kepadanya.
Kyoshi Takahama
Kyoshi lahir di kota yang sekarang bernama Matsuyama, Perfektur Ehime. Ayahnya, Ikenouchi Masatada, adalah seorang mantan samurai dan ahli pedang dan juga penggemar drama tradisional Noh. Namun, dengan adanya Restorasi Meiji, dia kehilangan jabatannya dan pensiun sebagai petani. Kyoshi tumbuh dalam lingkungan pedesaan ,yang mempengaruhi ketertarikannya dengan alam. Pada usia 9 tahun dia diwariskan dari keluarga neneknya, dan ia kemudian mengambil nama Takahama dari keluarga neneknya.Dia berkenalan dengan Masaoka Shiki, melalui teman sekelasnya, Kawahigashi Hekigoto.
Mengabaikan nasihat dari shiki, Kyoshi berhenti sekolah pada 1894, dan pergi ke Tokyo untuk belajar kesusastraan pada zaman Edo. Pada tahun 1895, Ia masuk ke Tōkyō Senmon Gakkō (sekarang Waseda University), tetapi kemudian keluar untuk menjadi editor dan kritikus sastra untuk majalah sastra NIhonjin. Ketika bekerja, dia juga memberikan variasi pada puisi haiku, bereksperimen dengan berbagai suku kata.
Kyoshi Takahama
Pada tahun 1898, Kyoshi datang untuk mengelola majalah haiku Hototogisu. Yang sebelumnya dipimpin oleh Shiki, dan memindahkan kantor pusat majalah dari Matsuyama ke Tokyo. Di Hototogisu, Ia menjaga gaya tradisional dari Haiku sebagai perlawanan terhadap tren baru yang dikembangkan di sekolah Hekigo, yang tidak mengikuti pola tradisional 17 suku kata. Ketika mengelola Hototogisu, Ia juga memperluas cakupannya untuk memasukkan puisi dan prosa Waka, sehingga menjadi sebuah majalah sastra umum. Disinilah pertama kalinya Wagahai wa Neko de aru ("I Am a Cat") karya Natsume Soseki pertama kali diterbitkan, dan Kyoshi menyumbangkan syair dan cerita pendeknya. Cerita-cerita itu dikumpulkan menjadi antologi Keito ("Cockscomb", 1908), dengan kata pengantar dari Natsume Sōseki, yang menggambarkan isinya sebagai "cerita yang santai".
Setelah tahun 1912, dia melanjutkan minatnya pada haiku dan menerbitkan sebuah ulasan pada karangan haiku, Susumubeki haiku no michi ("The Path Haiku Ought to Take", 1915–1917). Dia melanjutkan menulis cerita pendek, mengelola Hototogisu, dan menulis novel lainnya Futatsu Kaki ("Two Persimmons", 1915). Sebagai tambahan, ia mencoba untuk menunjukkan ketertarikannya pada teater tradisional Noh, dengan menulis beberapa drama sendiri.
Pada tahun 1908, Kyoshi memulai novel panjang, Haikaishi ("The Haiku Master"), yang muncul di koran di bagian serial. Hal ini juga diikuti oleh Bonjin ("An Ordinary Person", 1909), dan Chōsen ("Korea", 1912).
Kyoshi menulis 40.000 sampai 50.000 selama hidupnya, yang muncul dalam banyak antologi seperti Kyoshi-kushū and Gohyaku-ku. Karya Novel besarnya setelah masa perang ialah Niji ("Pelangi", 1947).
Pada tahun 1954, Ia diberi penghargaan the Order of Culture oleh pemerintah Jepang. Sebagai editor Hototogisu, Kyoshi banyak mengantarkan penulis dan sastrawan baru ke dalam dunia sastra, termasuk Mizuhara Shuoshi, Yamaguchi Seishi and Takano Suju. Dia juga mendorong putri keduanya, Hoshino Tatsuko untuk mempublikasikan majalah haikunya, Tamamo.
Pada tahun 1954, Ia diberi penghargaan the Order of Culture oleh pemerintah Jepang. Sebagai editor Hototogisu, Kyoshi banyak mengantarkan penulis dan sastrawan baru ke dalam dunia sastra, termasuk Mizuhara Shuoshi, Yamaguchi Seishi and Takano Suju. Dia juga mendorong purti keduanya, Hoshino Tatsuko untuk mempublikasikan majalah haikunya, Tamamo.
Kyoshi pindah ke Kamakura pada tahun 1910 untuk kesehatan anaknya dan sebagai awal yang baru untuk dirinya, dan hidup disana selama hampir 50 tahun sampai kematiannya. Makamnya terletak di kuil Jufuku-ji di Kamakura. Dia secara anumerta diberi penghargaan the Order of the Sacred Treasure, 1st class, oleh pemerintah Jepang.
Kyoshi Takahama
https://www.britannica.com/biography/Takahama-Kyoshi
Bejenjang
Bejenjang memiliki dua unsur seni, yakni tari dan musik. Kesenian tersebut berguna untuk memanggil roh halus atau bunia. Ritual ini dipimpin oleh seorang dukun yang disebut "Bomo." Tari dilakoni langsung oleh Bomo dengan gerakan yang khas sambil diiringi musik. Musik inilah yang dipercaya memiliki kekuatan magis. Pada upacara bejenjang, alat musik yang digunakan, yakni satu buah gendang panjang atau gendang dua muka. Pemain gendang disebut "perentak" dalam ritual ini.
Bejenjang
Selain gendang, ada juga satu buah instrumen lain, yakni gong. Alat musik ini dimainkan menggunakan sebuah tongkat kayu pendek. Dalam ritual bejenjang, ada dua orang yang menjadi vokalis yang dikenal dengan istilah "pelagu." Maksud dari pelagu adalah orang yang membawakan atau menyanyikan lagu.
Tari Inai
Tari Inai adalah salah satu jenis pertunjukan seni tari dari daerah-daerah yang ada di Provinsi Kepulauan Riau. Namun, pada perkembangan penyebarannya, tarian sakral ini bisa ditemukan dalam pelaksanaan upacara pernikahan masyarakat Melayu tidak hanya di Kepri, tetapi juga Jambi dan daerah Melayu lainnya.
Tari Inai
Tari inai dibawakan penari yang tampil menggunakan perlengkapan berupa lilin. Tari inai antara daerah Melayu satu dan lainnya dapat dibedakan, baik ragam, gerak, hingga perlengkapan yang digunakan.
Tari Inai
Tari inai di Jambi dibawakan berpasang-pasangan. Walaupun demikian, ada pula yang dibawakan secara tunggal. Biasanya tarian ini dimainkan pada malam hari, tepatnya setelah Shalat Isya. Tari inai menjadi bagian penting dalam acara memberi tanda kepada pengantin. Gerak dalam tari inai bersumber dari gerakan silat.
Tari Inai
Para penarinya adalah laki-laki dan maksimal berjumlah tiga orang. Kesenian ini masih hidup dalam keseharian masyarakat Melayu Kepulauan Riau. Masyarakat di sana, khususnya masyarakat Melayu Lingga dan Pulau Singkep, biasanya melangsungkan upacara pernikahan sesudah Lebaran. Bulan setelah Idulfitri dianggap bulan baik untuk melakukan acara pernikahan.
Tari Inai
Selain pengobatan tradisional bejenjang, tari inai ditetapkan sebagai Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) Indonesia 2017.
Kolecer
Kolecer atau baling bambu adalah sebuah mainan populer di wilayah Sunda, Jawa Barat. Alat utama permainan tradisional masyarakat Sunda ini adalah baling-baling.
Tzav (parsyah)
Tzav, Tsav, Zav, Sav, atau dalam bahasa Ibrani Alkitab Ṣaw (צַו – Bahasa Ibrani untuk "perintah," kata keenam, dan kata khas pertama, dalam parsyah ini) adalah Bacaan Taurat Mingguan (פָּרָשָׁה, "parashah") ke-25 dalam siklus tahunan Pembacaan Taurat dan yang kedua dari Kitab Imamat. Parsyah tersebut mengajarkan bagaimana imam melakukan persembahan korban dan menjelaskan tentang pentahbisan Harun dan anak-anaknya. Parsyah tersebut meliputi ( dalam KJV). Seluruh parsyah tersebut terdiri dari 5.096 huruf Ibrani, 1.353 kata Ibrani, dalam 97 ayat, dan dapat menempati sekitar 170 garis dalam gulungan Taurat (סֵפֶר תּוֹרָה, "Sefer Torah"). Orang-orang Yahudi membacanya pada hari Sabat ke-24 atau ke-25 setelah Simchat Torah, umumnya pada bulan Maret atau awal April.
Tzav (parsyah)
Dalam pembacaan Taurat mingguan tradisional, parsyah ini dibagi menjadi tujun bacaan, atau עליות, "aliyot".
Parsyah ini mempunyai paralel atau didiskusikan dalam sumber-sumber berikut:
| width="25%" align="top" style="border:0"|
| width="25%" align="top" style="border:0"|
| width="25%" align="top" style="border:0"|
Balogo
Balogo merupakan salah satu jenis permainan tradisional dari Kalimantan Selatan. Nama Balogo diambil dari kata "logo," karena permainan itu menggunakan logo. Permainan tradisional Suku Banjar ini biasanya dimainkan oleh anak-anak hingga orang dewasa, baik secara beregu maupun perorangan. Jumlah pemain terdiri atas dua hingga lima orang.
Balogo
Masing-masing tim yang beranggotakan beberapa pemain harus dapat meruntuhkan logo yang membentuk piramida mini dengan logo lain yang terbuat dari tempurung kelapa atau dalam bahasa lokal disebut 'logo tanding'. Permainan ini juga menggunakan sebuah alat yang disebut "panapak" atau "campa". Bentuknya seperti alat pemukul yang panjangnya sekitar 40 sentimeter (cm) dan lebar 2 cm. Fungsi alat ini untuk mendorong logo agar bisa meluncur dan merobohkan logo pihak lawan yang dipasang saat bermain.
Unit setara album
Unit setara album adalah satuan pengukuran dalam industri musik untuk menggambarkan konsumsi musik yang setara dengan pembelian satu album fisik. Konsumsi yang dimaksud meliputi pembelian lagu secara digital dan mendengarkan lagu melalui streaming di internet. Istilah "Unit setara album" ini diperkenalkan setelah jatuhnya penjualan album sejak dasawarsa 2000-an. Total omset penjualan album di seluruh dunia pada tahun 1999 menembus angka 14,6 milliar dolar Amerika, sedangkan pada tahun 2009 hanya mencapai 6,3 miliar dolar. Memasuki era internet terjadi perubahan besar dalam pola konsumsi musik masyarakat, sehingga penjualan album fisik dianggap tidak relevan lagi untuk mengukur popularitas seorang artis rekaman.
Unit setara album
Berdasarkan hasil riset oleh Asosiasi Industri Rekaman Amerika Serikat (RIAA) dan majalah "Billboard", pembelian 10 lagu secara digital atau memutar lagu secara streaming sebanyak 1.500 kali adalah setara dengan pembelian satu album. "Billboard" mulai menggunakan unit setara album sebagai dasar untuk merangking album-album pada tangga musik "Billboard" 200 pada 13 Desember 2014. Sejak saat itu, asosiasi industri rekaman di seluruh dunia seperti Inggris, Jerman dan Australia mengikuti langkah tersebut dengan memperhitungkan jumlah streaming dalam tangga-tangga musik.
Kurigalzu I
Kurigalzu I (meninggal skt. 1375 SM), biasanya bertuliskan "ku-ri-gal-zu" tapi terkadang dengan atau determinatif, merupakan raja Kass ke-17 atau dinasti ketiga yang bertakhta di Babilon, ia bertanggung jawab atas satu dari program pembangunan yang paling luas dan tersebar luas dimana bukti bertahan di Babilonia. "Otobiografi Kurigalzu" adalah salah satu prasasti yang mencatat bahwa ia adalah putra Kadašman-Ḫarbe. "Galzu", yang kemungkinan pengucapan pribadinya adalah "gal-du" atau "gal-šu", adalah nama yang oleh bangsa Kass menyebut diri mereka dan Kurigalzu dapat berarti "Gembala Kass" (baris 23. "Ku-ur-gal-zu" = "Ri-'-i-bi-ši-i", di dalam daftar nama Babilonia).
Kurigalzu I
Ia dipisahkan dari tokoh yang bernama sama sepertinya, Kurigalzu II, sekitar empat puluh lima tahun dan karena bukan kebiasaan untuk menetapkan nomor regnal dan mereka berdua telah lama memerintah, hal ini membuat sangat sulit untuk membedakan untuk siapa prasasti yang dimaksud. Namun raja kemudian lebih dikenal dengan kampanye militernya melawan bangsa Asyur daripada pekerjaan bangunan yang mungkin ia lakukan. Sekarang diperkirakan justru ialah Kurigalzu yang menaklukkan Susan dan mungkin berperan di dalam pengaruh dinasti atas Elam, skt. 1400 SM.
Sejarah sosiologi
Sosiologi sebagai disiplin ilmu baru muncul terutama sejak pemikiran pencerahan, yang tak lama hadir setelah Revolusi Perancis. Sosiologi disebut juga sebagai ilmu masyarakat" "yang positivistik. Asal usulnya dipengaruhi berbagai pergerakan dalam filsafat ilmu dan filsafat ilmu pengetahuan. Analisis sosial bermakna luas, namun, memiliki asal usul dari filsafat yang mendahului bidang ini. Ilmu sosiologi modern muncul sebagai reaksi terhadap modernitas, kapitalisme, urbanisasi, rasionalisasi, sekularisasi, penjajahan dan imperialisme. Akhir abad ke-19 sosiologi menaruh perhatian yang dalam pada negara kebangsaan modern; yang terdiri dari lembaga, unit-unit sosialisasi, dan sarana pengawasan. Penekanan pada konsep "modernitas", dan "Pencerahan", digunakan untuk membedakan diskursus sosiologi dari filsafat politik klasik.
Sejarah sosiologi
Berbagai teknik penelitian sosial kuantitatif telah menjadi alat yang biasa digunakan untuk mengkaji pemerintahan, bisnis, dan organisasi, dan juga penggunaannya dalam ilmu sosial lainnya. Berbeda dengan penjelasan teoretis dari dinamika sosial, teknik ini telah memberikan tingkat otonomi dari disiplin sosiologi dalam penelitian sosial. Oleh sebab itu, ilmu sosial telah disesuaikan sebagai istilah rujukan berbagai disiplin ilmu yang mempelajari manusia, interaksi, masyarakat atau budaya.
Pemikiran sosiologi dapat ditelusuri hingga era Yunani Kuno (lih. komentar Xenophanes: "Jika kuda menyembah para dewa, maka para dewa pasti menyerupai kuda"). Observasi proto-sosiologis dapat ditemukan dalam teks-teks pendiri filsafat Barat (Herodotus, Thukidides, Plato, Polibios dan sebagainya), dan juga pemikiran filsuf non-Eropa seperti Konfusius. Kecenderungan karakteristik dalam pemikiran sosiologi Yunani kuno dapat ditelusuri kembali pada lingkungan sosial mereka. Karena jarang ada organisasi politik yang luas atau terpusat di dalam suatu negara yang memungkinkan semangat kesukuan atas lokalisme dan permainan bebas. Semangat lokalisme dan kedaerahan merasuki sebagian besar pemikiran Yunani mengenai fenomena sosial.
Sejarah sosiologi
Asal usul teknik survei dapat ditelusuri kembali pada naskah ""Domesday Book"" yang diperintahkan raja William I pada tahun 1086.
Sejarah sosiologi
Pada abad ke-13, Ma Tuan-Lin, seorang sejarawan Cina, yang pertama kali mengenali pola dinamika sosial sebagai komponen penting perkembangan sejarah. Hal tersebut ditulisnya pada manuskrip ensiklopedis miliknya, yang berjudul "Wenxian Tongkao" atau "Pemeriksaan Komprehensif Literatur".
Sosiologi Islam sudah diketahui sejak abad ke-14. Beberapa pihak menganggap Ibnu Khaldun, seorang ilmuwan Islam Tunisia dari Afrika Utara; merupakan sosiolog pertama. Dia dinobatkan sebagai bapak sosiologi. Karyanya yang berjudul "Muqaddimah" merupakan karya yang menjelaskan penalaran ilmiah atas kohesi sosial dan konflik sosial. Ibnu Khaldun (1332–1406) terkenal dengan bukunya yang berjudul "Muqaddimah;" yang kemudian diterjemahkan sebagai '"Prolegomena"' dalam bahasa Latin. Buku tersebu merupakan pengantar bagi tujuh volume analisis sejarah universal. Karyanya berisi tentang filsafat sosial dan ilmu sosial terpadu yang pertama kali merumuskan teori kohesi sosial dan konflik sosial. Dengan demikian, dia dianggap sebagai pelopor dalam ilmu sosiologi.