Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Maya Lestari Gf
Maya Lestari Gf lahir di Padang Panjang pada 18 Agustus 1980. Ia menyelesaikan pendidikan sekolah dasarnya di SD Kompi Senapan C Kabupaten 50 Kota. Setamat dari SD, ia melanjutkan pendidikannya ke SMPN 1 Kecamatan Harau. Selanjutnya, ia menamatkan pendidikan menengah atasnya di SMAN 1 Kecamatan Harau, Kabupaten 50 Kota. Ia kemudian hijrah ke Padang karena melanjutkan pendidikan di Diploma Sekretaris, AIM Padang. Selanjutnya, ia meneruskan pendidikan S1-nya di Jurusan Jurnalistik, IAIN Imam Bondjol Padang.
Maya Lestari Gf
Maya Lestari G.F mulai aktif menulis sejak tahun 1999. Ia mulai menulis cerpen dan novel. Di samping menulis karya fiksi, istri Abel Tasman ini juga menulis artikel dan buku fiksi untuk anak-anak. Di samping menulis, Maya juga pernah bekerja sebagai redaktur suplemen remaja Pmails, Harian Padang Ekspres (Jawa Pos Grup). Saat ini ia juga merupakan anggota Forum Lingkar Pena (PLP). Selain itu, instruktur menulis untuk semua kalangan (anak-anak dan dewasa) ini juga merupakan penggagas/pendiri Kelas Kreatif Indonesia Sumatra Barat. Kelas Kreatif Indonesia (KKI) merupakan sebuah organisasi nirlaba yang bergerak di bidang pengembangan literasi di kalangan anak usia sekolah dasar di Sumatra Barat, bekerjasama dengan Perpustakaan Provinsi Sumbar, Dinas Pendidikan Kota Padang, Harian Rakyat Sumbar, dan Harian Umum Haluan.
Maya Lestari Gf
Praktisi homeschooling ini juga merupakan pimpinan redaksi Majalah "Glosaria" terbitan Pustaka Daerah Sumatra Barat. Selain itu, penggagas Festival Sastra Online ini juga salah seorang koordinator di Grup Kobimo. Grup Kobimo adalah sebuah sekolah menulis online yang setiap hari menyelenggarakan kelas-kelas belajar. Banyak penulis terkenal yang sudah tampil di grup ini. Maya aktif mengajar di kelas cerita anak dan belia.
Dalam sebuah wawancara dengan Anggi Septianto dari Alinea TV, istri Abel Tasman ini menceritakan awal kecintaan dan ketertarikannya dalam menulis. Ia merasa bahwa dari kedua orang tuanyalah kecintaan terhadap dunia tulis menulis berawal. Waktu ia masih kecil ayahnya suka sekali mendongeng untuknya. Beliau juga selalu membelikan bacaan untuk Maya kecil. Keluarga ayahnya juga sangat berperan dalam membentuk kecintaan Maya pada dunia menulis. Setiap kali bertandang ke rumah, kakak-kakak ayahnya selalu membawakan buku-buku, entah itu buku fiksi maupun non fiksi. Dari berbagai bacaan itulah Maya belajar untuk menulis.
Maya Lestari Gf
Masih dalam wawancara dengan Anggi Septianto dari Alinea TV, penerima Anugerah Literasi dari Gubernur Sumatra Barat ini menyatakan bahwa menulis adalah jiwanya. Itulah satu-satunya hal yang tak bisa ia lupakan dalam hidupnya. Ia bisa menjadi apa saja, tapi ia takkan bisa meninggalkan dunia menulis. Refreshingnya ada dalam dunia menulis. Bila ia merasa sumpek, ia akan menulis dan rasa sumpek itu akan hilang. Maya kerap membayangkan, bila suatu saat tidak boleh menulis lagi apa kira-kira yang akan terjadi. Ia akan mati perlahan-lahan. Jiwanya akan seperti daun yang dimakan ulat. Tidak lagi berseri. Memisahkan dunia menulis dari dirinya, seperti memisahkan kulit dari setiap inci daging di tubuhnya. Sebagai seorang yang biasa menulis, ia tidak bisa membayangkan jika suatu saat ia berhenti karena menulis adalah jiwanya. Akan tetapi, jika hal tersebut terjadi ia ingin menjadi penggiat seni kriya. Ia akan menulis buku tentang dunia kriya, industri kreatif, buku-buku praktik seni kriya dan semacamnya. Ujung-ujungnya menulis juga.
Maya Lestari Gf
Penggemar Gabriel Garcia Marquez dan Neil Gaiman ini biasa menulis fiksi maupun non fiksi. Topik yang diangkatnya pun cukup beragam. Jika menulis novel, topiknya bisa mengenai psikologi remaja dan juga silat. Jika menulis non fiksi, topik yang diangkat biasanya mengenai politik, pendidikan, atau sains. Maya sangat menyukai dunia sains. Ia berniat suatu saat akan menulis novel bertemakan sains tersebut. Selain mengagumi Gabriel Garcia Marquez, Maya juga mengidolakan beberapa penulis Indonesia, seperti Seno Gumira Ajidarma, Goenawan Mohammad, Damhuri Muhammad, Kuntowijoyo, dan Emha Ainun Nadjib. Maya mengagumi penulis-penulis yang sudah punya ‘sidik jari’ sendiri, sehingga jika membaca karyanya, kita bisa mengetahui bahwa itu karya dia, meskipun tak ada namanya di situ. Bisa dikatakan, Maya hampir selalu mengetahui dan mengenali karya-karya idolanya tersebut meski nama mereka tidak ditulis di situ. Maya ingin menjadi seperti itu. Ia ingin menjadi penulis yang punya sidik jari. Ia mengetahui bahwa untuk mendapatkannya tentu saja tidak mudah. Ia harus banyak membaca, membuka wawasan, berendah hati untuk belajar, terus menulis, dan lain-lain. Hal itu akan membuat seorang penulis menjadi matang. Jika seorang penulis matang, ia akan mengeluarkan wangi intelektualnya, sehingga pembaca bisa mengendusnya.
Maya Lestari Gf
Dari kecintaannya terhadap dunia tulis menulis, Maya sudah menghasilkan karya-karya yang cukup diminati. Ia juga termasuk penulis yang produktif. Pada tahun 2004 kumpulan cerpennya "Kutukan Pitopang" diterbitkan oleh Beranda Hikmah. Pada tahun yang sama novelnya "Ken" diterbitkan oleh Lingkar Pena Publishing House. Pada tahun 2005 penerbit Beranda menerbitkan karya Maya berjudul "Denting Dua Hati". Pada tahun yang sama, novelnya berjudul "Farewell Party" juga diterbitkan oleh Asy Syamil. Masih pada tahun 2005 penerbit DarMizan menerbitkan novel Maya yang lainnya, yaitu "It’s My Solitaire". Pada tahun 2013 Alkautsar Kids menerbitkan karyanya berupa serial anak, yaitu "Serial Attar" yang terdiri atas tiga judul "Atar dan Peta Beliyaka", "Atar dan Alamat yang Hilang", dan "Atar dan Panci Ajaib". Pada tahun yang sama, setelah berjibaku dengan pena, kertas, dan riset mendalam sejak tahun 2009--2012, karyanya berjudul "Kupu-Kupu For de Kock" diterbitan oleh Koekoesan. Pada tahun berikutnya, yaitu tahun 2014 karyanya yang lain berjudul "Love, Interrupted" diterbitkan oleh Gramedia Pustaka Utama. Pada tahun 2015 karyanya berjudul "Labirin Sang Penyihir" diterbitkan oleh Kakilangit. Selanjutnya, pada tahun 2015 ia juga menulis cerita anak dan diterbitkan oleh Alkautsar Kids dengan judul "Amazing Fables". Novelnya yang lain berjudul "Cinta Segala Musim" juga diterbitkan pada tahun 2016 oleh penerbit Indiva. Karya berikutnya "Habibie Ya Nour El Ayn" hadir pada tahun 2017, diterbitkan oleh DarMizan. Pada tahun 2017 Maya juga menghasilkan buku "Asal Mula Nama Negeri Sarilamak, Seri Budaya Nusantara, Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia". Pada tahun 2017 juga Maya menghasilkan buku kumpulan cerpen keduanya setelah Kutukan Pitopang, yaitu "Pada Suatu Senja Aku jatuh Cinta" yang diterbitkan oleh Penerbit Basabasi. Novel terbarunya juga hadir pada tahun 2017 ini, yaitu "Jejak Cinta 20 Tahun" yang diterbitkan pada bulan Agustus oleh Mizan Publishing.
Maya Lestari Gf
Karya-karya Maya Lestari GF juga hadir di antologi bersama. Pada tahun 2017 karya Maya hadir di "Blueberry untuk Pauline" yang diterbitkan oleh Kakilangit. Tahun 2012 karya Maya juga dapat dilihat pada buku "Akar Anak Tebu", diterbitkan oleh Pusakata. Pada tahun 2007 karya Maya juga bisa dinikmati pada "Kutukan Jomblo", diterbitkan oleh Lingkar Pena Publishing House. Pada tahun yang sama karya Maya juga ada di "Gara-gara Jilbabku?" Yang diterbitkan oleh Lingkar Pena Publishing House. Masih pada tahun 2007 karya Maya juga bisa dibaca di "Surat Untuk Meulaboh" yang diterbitkan oleh Cpublishing. Selain itu, pada tahun 2011 karya Maya juga termuat dalam antologi cerita rakyat "Negeri Batu" yang diterbitkan oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumbar. Pada tahun 2012 karya Maya juga dimuat di antologi cerita rakyat yang diterbitkan oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Sumbar.
Maya Lestari Gf
Selain menulis novel, Maya juga menulis cerpen dan artikel. Cerpen-cerpennya dimuat di "Media Indonesia", "Koran Tempo", "Nova", Majalah "Annida", Koran "Sin""do", Jurnal "Nasional", Harian"Padang Ekspr"es, Harian Halua"an" dan Tabloid "Harakah Malaysia". Cerpen-cerpennya juga termuat dalam beberapa antologi bersama, seperti "Menembus Batas" (Cakrawala Publishing, 2005), "I Love You So Mad" (Lingkar Pena, 2006), "Gara-gara Jilbabku" (Lingkar Pena, 2006), dan "Kutukan Jomblo" (2007).
Maya Lestari Gf
Selain menulis, Maya juga sering mengikuti berbagai kompetisi dan perlombaan dalam bidang kepenulisan. Pada tahun 2004 ia berhasil menjadi 10 Finalis Terbaik dalam Lomba Cerpen FLP Indonesia. Selanjutnya, pada tahun 2005, Maya adalah pemenang ketiga Lomba Menulis Cerpen Annida. Maya juga pernah menjadi Finalis Lomba Cerpen Rohto yang diselenggarakan pada tahun 2012. Pada tahun 2013 Maya adalah Pemenang Berbakat Lomba Menulis Novel Amore yang diselenggarakan oleh Gramedia Pustaka Utama. Pada tahun yang sama, pengarang ini menjadi Pemenang III Lomba Menulis Novel Remaja Penerbit Bentang Belia. Pada tahun 2014, Maya berhasil menjadi Pemenang Unggulan III Lomba Menulis Novel Indiva. Selain itu, Maya, pada tahun 2016, juga berhasil menjadi Pemenang Pertama Lomba Manulis Konsep Pendidikan sebagai Gerakan Semesta yang diselenggarakan oleh Depdiknas-Kompasiana.
Maya Lestari Gf
Maya Lestari G.F juga sudah diganjar beberapa penghargaan dari karya-karya yang telah dihasilkannya. Serial Attar dan Peta Beliyaka merupakan nominator penerima penghargaan buku fiksi anak terbaik Islamic Book Award pada tahun 2014. Pada tahun 2015, Maya merupakan penerima penghargaan sebagai Pengembang Pustaka Daerah Sumatra Barat dari Gubernur Sumatra Barat. Pada tahun 2016, Badan Perpustakaan Daerah dan Kearsipan Sumbar memberikan penghargaan kepada Maya berupa Anugerah Literasi Minangkabau yang diserahkan oleh Gubernur Sumatra Barat. Ia juga menerima Anugerah Apresiasi Pendidikan Keluarga dari Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia tahun 2017.
Sirwal
Sirwal atau Celana Sirwal merupakan Celana yang mempunyai bentuk lebar dan memili panjang diatas mata kaki. Celana ini bisa digunakan pria atau laki-laki untuk aktivitas sehari-hari. Untuk model celan sirwal sendiri memiliki banyak model, Melai dari model yang biasa sampai model yang dipakai untuk pekerja kantoran.
Sirwal
Celana Sirwal ini sendiri sudah ada sejak zaman dahulu. Kebanyakan celana ini dipakai di negara-negara muslim dan diindonesiapun sudah sangat populer.
Donny Syofyan
Donny Syofyan lahir di Padang, 11 Desember 1978. Saat ini merupakan staf pengajar di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Andalas dari tahun 2002. Mengenyam bangku kuliah di Universitas Andalas dengan jurusan Sastra Inggris dan meraih gelar Sarjana Sastra (S.S) pada tahun 2002. Melanjutkan short course Public Administration di Australian National University (Januari—Desember 2007) dan meraih "Diploma of Public Administration" (Dippl. PA). Pada tahun 2008—2009 Donny Syofyan melanjutkan studinya di University of Canberra dengan mengambil konsentrasi di "Human Resource Management" dan menambah gelar "Master of Human Resource Management" (M.HRM). Donny Syofyan yang masih haus dengan pendidikan pada tahun 2010 mengambil Program Master Ilmu Sastra di Universitas Gadjah Mada yang kemudian meraih "Master of Arts" (M.A) pada tahun 2012. Pada 2016 Donny Syofyan kembali ke Australia untuk mengejar gelar Ph.D dan menjadi mahasiwa di Deakin University dengan konsentrasi Sastra Australia.
Donny Syofyan
Sungguhpun berlatar belakang sebagai dosen kesusastraan Inggris, Donny Syofyan memiliki minat intelektual yang luas meliputi isu-isu kesusastraan Inggris, politik, sosial, budaya, dan keagamaan. Donny Syofyan sangat jeli menanggapi isu-isu baru yang sedang terjadi dan menuangkannya ke dalam tulisan dengan lugas dan gamblang. Hingga saat ini, Donny sangat produktif ini, telah menulis lebih dari 500 artikel yang telah dimuat di koran-koran lokal maupun internasional di antaranya di "The Jakarta Post", "The Jakarta Globe", "Inclover", "Indonesia Expat", "Bali & Beyond", Jakarta Java Kini, "Defence Review Asia", "The Korea Times", "The Japan Times", "The Kathmandu Post", "The Brunei Times", "Asia Times", Koran Tempo, Bisnis Indonesia, Republika, Sinar Harapan, Haluan, Padang Ekspres, dan Mimbar Minang (tidak terbit lagi).
Donny Syofyan
Selain menulis di koran, terhitung Donny Syofyan telah menulis di beberapa jurnal nasional dan jurnal berbahasa Inggris yaitu di jurnal Kalamistic, Lingua Didaktika, "Indonesian Journal of English Language Teaching" [IJELT], Nazharat, Puitika, "Andalas Journal of Humanities", "Journal of Islamic and Social Studies", Islam Realitas.
Donny Syofyan
Tulisan Donny Sofyan pernah menjadi Juara III Lomba Artikel dalam rangka Hari Pendidikan Nasional 2012 Kemendiknas dengan judul “M-Learning: Menjangkau yang Tidak Terjangkau” yang diterbitkan di Haluan tanggal 21 Maret 2012. Kemudian pernah pula meraih Juara II Lomba Penulisan Artikel Peacekeepers Day 2012 PMPP TNI dengan judul “Revitalisasi Peacekeepers TNI” di Harian Bhirawa tanggal 9 Mei 2012.
Donny Syofyan
Donny Syofyan juga telah menulis buku Tantangan dan Peluang Studi Humaniora dengan judul tulisan “Perbudakan Dalam Karya Sastra Amerika” hal.125-135; "Looking into Contemporary Indonesia", Labor Sejarah Universitas Andalas pada tahun 2015; Menapaktilasi Kesusastraan Inggris, yang diterbitkan oleh Rumah Kayu (2016).
Donny Syofyan
Pada tanggal 13 Desember 2016 Donny Sofyan termasuk ke dalam 20 orang penulis buku yang memperoleh Apresiasi Penulis Sumatra Barat 2016 yang diberikan oleh Gubernur Sumatera Barat, H. Irwan Prayitno dalam acara "Apresiasi Penulis dan Semiloka Kepenulisan" yang diselenggarakan Badan Perpustakaan dan Kearsipan Sumatera Barat di Auditorium Gubernuran Sumatera Barat.
Donny Syofyan
Donny pernah memenangkan Juara 3 untuk Lomba Artikel dalam rangka Hari Pendidikan Nasional pada tahun (2012).
Warna nasional
Warna nasional biasanya menjadi suatu bagian dari suatu simbol-simbol nasional yang sudah ditetapkan.
Warna nasional
Banyak negara-negara dan bangsa-bangsa telah secara resmi mengadopsi satu set warna sebagai "warna" nasional mereka, sementara yang lain memiliki warna nasional "de facto" yang telah menjadi terkenal melalui penggunaannya yang populer. Warna nasional sering muncul di berbagai media yang berbeda, dari bendera bangsa sampai warna yang digunakan dalam acara olahraga.
Kaba Rambun Pamenan
Kaba Rambun Pamenan ditulis oleh Sutan Mangkudun Ilyas Sutan Pangaduan. Kaba berbahasa Minang ini diterbitkan oleh penerbit Pustaka Indonesia Bukittinggi. Kaba ini menceritakan perjalanan hidup Rambun Pamenan dan kakak perempuannya, Rono Pinang. Ketika Rambun Pamenan berusia lebih kurang dua bulan, ayahnya jatuh sakit dan berpulang meninggalkan ibu Rambun yang jelita bernama Puti Linduang Bulan. Linduang Bulan lalu dilamar oleh Rajo Angek Garang. Meskipun Linduang Bulan menolak lamaran itu, Ia tetap dipaksa meninggalkan anak-anaknya dan ikut dengan Rajo Angek Garang. Tinggallah Rambun yang masih dalam ayunan dijaga oleh kakaknya Rono Pinang.
Kaba Rambun Pamenan
Setelah Rambun berusia sekitar tujuh tahun, Rambun mendapat kabar yang dikirimkan ibunya melalui Alang Bangkeh, dalam surat itu Linduang Bulan menceritakan keadaannya dalam penjara Rajo Angek Garang. Rambun bertekad mencari dan membebaskan ibunya. Perjuangan Rambun tidak sia-sia, Ia berhasil membebaskan dan membawa ibunya kembali ke istananya dan hidup bersama kakaknya Rono Pinang.
Irman Syah
Irman Syah adalah seorang penyair dan pemain teater nasional. Ia lahir tanggal 2 Oktober 1965 di Magek, Kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam Sumatra Barat. SD dan MTsN diselesaikannya di kampung halaman (Tilatang Kamang). Setelah itu, melanjutkan pendidikan ke MAN Koto Baru Padang Panjang jurusan IPA. Kemudian, Irman Syah berkuliah di Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra Universitas Andalas, Padang. Pendiri Teater LANGKAH (Unand/1987) ini juga pencetus berdirinya KPS (Kelompok Penulis Situjuh/1988) Unand dan Koordinator dangau seni RELL (Sanggar Penulisan dan Pementasan/1989).
Irman Syah
Mantan Staf Pengajar INS Kayutanam Sumbar ini juga Dewan Pemikir KPJ (Kelompok Penyanyi Jalanan) Sumbar (1997), Pendiri Yayasan GARAK seni-budaya Sumatera Barat (1999), Komunitas JANJANG Payakumbuh (2000), Komunitas Panggung Terbuka (Medan/2001),Komunitas TIM (Jakarta/2003), Presiden Lingkar Humanis Universal (Riau-Kepri/2004), Pendiri dan Direktur Program KoP’S (Komunitas Planet Senen/2008-2011) Jakarta dan Konsultan Kreatif Komunitas Sastra Kalimalang - Bekasi.
Irman Syah
Karya puisinya beberapa kali memenangkan Sayembara Penulisan Puisi Indonesia, antara lain: "Taraju Award" (1993/1994), "Sanggar Minum Kopi Award" (1994), "Batu Baramal" Malang (1994/1995), tersebar dan dipublikasikan di berbagai media massa Indonesia dan Malaysia semenjak 1983 dan terangkum di belasan Antologi dan Bunga Rampai. "Negeri Selalun Dendang" (2004/VCD), "Rohmantik" (DVD/2005), dan "Kehilangan Iga" (2004/VCD) adalah 3 kumpulan tunggalnya dalam bentuk "live" konser puisi yang dipertunjukannya di berbagai kota di Indonesia. Sebagai penyair, namanya juga tercatat di buku S"esuatu Indonesia-"nya Afrizal Malna, "Buku Pintar Sastra Indonesia"-nya Pamusuk Nst, "Leksikon Sastra Jakarta" DKJ (Dewan Kesenian Jakarta) serta "Wikipedia Sastra Indonesia."
Irman Syah
"Selain itu, Irman Syah juga terlibat dalam beberapa film diantaranya" Filmnya: 'Trophy Buffalo', 'Tasuruik', 'Pinokio' dan 'Di Bawah Lindungan Ka'bah'.
Baroncah
Baroncah berasal dari kata roncah yang dibubuhi awalan ba-. Roncah dalam bahasa Minangkabau (corak bahasa Padang Sibusuk) sama artinya dengan 'rencah' pada bahasa Indonesia. Awalan ba- pada kata baroncah tersebut mengandung makna 'melakukan sesuatu'. Baroncah itu pun dapat disejajarkan dengan 'merencah' (bahasa Indonesia). Dengan demikian, baroncah mengandung makna 'menggemburkan tanah di sawah (dengan membiarkan kerbau mengijak-injak tanah itu hingga seperti dibajak) atau melunyah sawah'. Tradisi baroncah ini telah lama ada dalam kehidupan masyarakatPadang Sibusuk, Sijunjung, Sumatra Barat. Demikian lamanya, mereka tidak tahu kapan tradisi tersebut dimulai. Yang mereka tahu, tradisi tersebut telah ada semenjak mereka ada di negeri itu.
Baroncah
Baroncah merupakan proses penggarapan sawah yang dilakukan sebelum padi ditanami. Sebelum baroncah tahap pertama dilakukan, petani terlebih dahulu memasukkan air ke sawah dan menutup saluran pembuangan airnya. Hal itu dilakukan agar sawah yang akan dironcah memiliki kadar air yang cukup. Setelah baroncah yang pertama itu, petani membuat persemaian dan kemudian dilanjutkan dengan penyemaian benih padi. Baroncah tahap kedua dilakukan ketika benih padi siap untuk ditanam. Namun, sebelum padi ditanam dilakukan penyikatan agar lahannya gembur. Dengan demikan, baroncah dilakukan dua tahap sebelum padi ditanami di sawah.
Baroncah
Akan tetapi, tidak semua sawah dapat menjalani dua tahap baroncah itu karena masing-masing sawah memiliki struktur yang berbeda-beda. Sawah pulau atau rona - airnya berasal dari irigasi yang menggunakan kincir sebagai alat irigasinya atau sawah yang berada di tepi sungai - biasanya dironcah dua kali. Sawah pulau tersebut memiliki dasar yang dangkal. Akan tetapi, pada sawah lurah atau awang - lahannya seperti rawa - dilakukan satu kali roncah. Hal itu dilakukan karena dasar sawah tersebut sangat dalam sehingga dikhawatirkan dapat membahayakan petani dan kerbaunya.
Baroncah
Kerbau yg digunakan dalam baroncah tidak hanya kerbau jantan, tetapi juga betina. Namun, kerbau yang masih kecil atau masih menyusu tidak diikutkan baroncah karena dapat mengganggu aktivitas kerbau yang lain terutama induknya. Mengenai jumlah kerbau itu ada yang 7, 10, 15, bahkan sampai 40 ekor. Semua itu tergantung jumlah kerbau yang dimiliki orang yang dipanggil untuk maroncah. Semua kerbau yang digunakan untuk baroncah itu tidak satu pun yang memiliki tali aruang (seutas tali yang dicocokkan ke hidung sapi atau kerbau). Meskipun demikian, kabau itu tidak ada yang menginjak pematang sawah, seakan-akan mereka mengerti bahwa pematang sawah tidak dapat menahan bobot badan mereka.
Baroncah
Semua kerbau itu digiring si pemilik kerbau ke dalam sawah sambil berdendang. Untuk mengendalikan kerbau itu, si pemilik kerbau juga dibantu oleh pemilik sawah (1 sampai 3 orang), yang disebut juga tukang alau. Tukang alau juga ikut berdendang saat sawah dironcah oleh kerbau. Dalam konteks ini, baik si pemilik kerbau maupun tukang alau, penulis sebut pendendang atau tukang dendang.
Baroncah
Dendang yang dilantunkan pendendang sangat mendayu-dayu iramanya. Dendang tersebut berupa kalimat-kalimat perintah yang ditujukan kepada kerbau agar kerbau itu terus berjalan dan berjalan. Kalimat yang sama cenderung diulang-diulang dan dilantunkan dengan irama yang indah. Dalam berdendang, pendendang melakukannya secara berganti-gati atau seperti bersahut-sahutan. Dalam hal ini tidak ada kesepakatan siapa yang terlebih dahulu berdendang. Hanya saja jika pendendang pertama sudah berdendang, serta merta pendendang berikut akan mengikutinya.
Baroncah
Dendang pada baroncah tersebut berfungsi penyemangat kerbau dalam bekerja. Berdasarkan informasi yang diberikan oleh informan di lapangan, kerbau tersebut tidak bersemangat bekerja jika tidak didendangkan. Ada yang lambat jalannya dan bahkan ada juga yang tidak mau berjalan sama sekali. Selain itu, baroncah juga sebagai media hiburan bagi pendendang (orang yang mengendalikan kerbau). Dengan kata lain, marintang-rintang diri, 'menghibur diri' sambil berkerja sehingga pekerjaan yang berat pun terasa ringan olehnya. “Rasa kantuk yang datang menyerang di saat bekerja pun dapat dikendalikan”, demikian kata salah Bahri Arifin saat itu.
Baroncah
Baroncah dilaksanakan sekitar pukul 00.08 pagi hingga 14.00 siang dan istirahat untuk melakukan salat dan makan siang pada jam 12.00 - 13.00. Dari pagi hingga siang itu, pendendang tidak putus-putusnya mendendangkan kerbau yang sedang maroncah sawah.
Baroncah
Ada dua gaya dalam baroncah tersebut, yakni gaya melingkar dan zikzak. Gaya melingkar dimaksudkan adalah berjalan melingkari sawah yang dironcah. Dengan gaya melingkar ini, kerbau digiring dari salah satu sudut sawah berjalan membentuk lingkaran sampai ke tengah atau sebaliknya. Gaya zikzak yakni berjalan bolak-balik mengikuti panjang sawah.
Baroncah
Uniknya, kerbau itu diberi nama oleh pemiliknya, seperti layaknya manusia. Pemberian nama berdasarkan bentuk tubuh dan warna kulit. Nama-nama kerbau itu adalah nan itam 'yang hitam' karena kulitnya berwarna hitam pekat, nan kumbang 'yang kumbang' karena kulitnya seperti hitam kumbang, nan tampuang 'yang tampung' karena bentuk tanduknya melengkung ke bawah, seperti menampung, nan runciang 'yang runcing' karena bentuk tanduknya runcing, nan rondah 'yang rendah' karena tubuhnya pendek, nan ganjia 'yang ganjil' karena memiliki puting susu tiga, nan cendang karena betuk tanduknya berbeda, sebelah berdiri tegak dan yang satunya lagi rebah, dan nan putiah 'yang putih' karena bulunya agak keputih-putihan. Kadang, nama-nama itu disebutkan ketika berdendang.
Baroncah
Dari cara tukang dendang berdendang dan teks yang disampaikan itu tergambar sikap atau perlakuan manusia kepada binatang. Dalam konteks ini, kerbau-kerbau itu diperlakukan oleh pendendang seperti anaknya sendiri. Mereka (kerbau) diperintah untuk bekerja dengan bahasa yang elok, sebagaimana memerintah manusia, seperti menggunakan kata "diak sayang" (adik sayang).
Baroncah
Bahasa Minangkabau yang digunakan bercampur-campur, sebagaimana dinyatakan oleh M. Ajrin, gelar Mandaro Sutan. Hal itu dapat dilihat pada kosakata “kerbau”. Kosakata tersebut dilafalkan dengan dialek setempat, yaitu kobou dan kadang dilafalkan dengan bahasa Minangkabau umum, kabau.
Baroncah
Dalam teks baroncah terdapat bunyi sisipan (filler sylabes), yang berfungsi sebagai penerus atau penyempurna bunyi (irama). Contohnya, iyõ--iriaklah kobõu-- oi kobõu--ē 'lah pulang baliak yo kobõu--lanyaulah dek kau ēh-- a babeloklah 'kau 'nak kobõu. Kata-kata yang dicetak tebal merupakan filler sylables, yang secara leksikal dan gramatikal tidak mempunyai makna. Biasanya, bunyi penyisip itu muncul, bila jumlah suku kata dalam kesatuan pengucapan kurang dari yang diperlukan.
Baroncah
Selain itu, pelesapan juga terjadi pada teks baroncah tersebut. Pelesapan suku kata terjadi di awal dan akhir kata. Contohnya adalah 'nde, 'ndeh, 'onde','lah, dan 'nak. 'Nde, 'ndeh, 'onde' merupakan bentuk pelesapan dari kata ondeh. 'Lah merupakan bentuk pelesapan dari kata alah 'sudah' atau 'telah'. 'nak merupakan bentuk pelesapan dari kata anak 'anak'.