Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ali Ghazaly
Dalam bidang ini, Ali Ghazaly merupakan ahli yang dikenal banyak orang, karena selama hayatnya beliau berhasil menemukan berbagai metode baru secara otodidak terkait ilmu hisab ini. Seperti permasalahan "Hilal" (bulan baru). Departemen Agama berpendapat bahwa hilal tidak bisa diketahui oleh kasat mata, tetapi Ali Ghazaly membantahnya, bahwa ternyata "hilal" itu bisa diketahui melalui bilangan/angka ("ra’a bil ilm") melalui cabang ilmu tersebut. Perbedaan pandangan dalam mengartikan kata "ra’a" diatas merupakan titik awal perbedaan fiqih yang digunakan beliau dan Kementerian Agama Republik Indonesia. Dalam pandangan Ali Ghazaly, "ra’a" tidak hanya diartikan "bil ‘ain" (mata telanjang), tetapi "bil ‘ilm" (cabang ilmu) juga bisa. Hal ini seringkali berdampak dualisme pemikiran terkait penetapan awal Ramadhan dan idul fitri serta idul adha. Hal tersebut secara konsisten diyakini oleh Ali Ghazaly selama akhir hayatnya dan diikuti oleh organisasi Persatuan Islam melalui dewan hisab.
Ali Ghazaly
Awal mula pendalaman ilmu hisab beliau dimulai ketika KH. E. Abdurrahman masih menjabat sebagai ketua umum Persatuan Islam, bahkan beliau sendiri yang fokus menangani hisab ini. Akan tetapi ketika beliau melihat Ali Ghazaly sering mencatat materi hisab secara lengkap, bahkan sering membuat rumusan-rumusan baru didalamnya, akhirnya KH. E. Abdurrahman memfokuskan dan mengarahkan Ali Ghazaly untuk belajar Hisab secara privat dan dikirim khusus kepada ahli hisab lainnya untuk memperdalam ilmu tersebut.
Ali Ghazaly
Pandangan pemahaman Ali Ghazaly dalam ilmu hisab ini diarahkan melalui berbagai tulisan beliau yang fokus pembahasannya mengenai cara menghitung waktu sholat, arah kiblat, dan menentukan posisi matahari dan bulan.
Ali Ghazaly
Dalam pandangannya, Ali Ghazaly berpendapat bahwa setiap anak seyogyanya memiliki kesempatan yang sama untuk belajar, mengenyam pendidikan tanpa memandang status sosial apapun. Namun pada saat itu kondisi geopolitik yang terjadi tidak mendukung pemerataan pendidikan, menjadikan banyak anak yang tidak merasakan pendidikan secara utuh.
Ali Ghazaly
Sadar akan hal tersebut, Ali Ghazaly berinisiatif mengadakan jalur pendidikan secara non-formal, yakni mengadakan semacam kursus/privat langsung ke rumahnya untuk setiap anak yang menginginkan belajar.
Ali Ghazaly
Sembari melakukan proses pembelajaran melalui non-formal, aksi beliau terhadap dunia pendidikan pun dilakukan dengan mendaftarkan pesantren Persatuan Islam di Cianjur tingkat Ibtidaiyyah ke Departemen Agama yang dilarang sebelumnya oleh ketua Persatuan Islam saat itu. Alasannya, karena pesantren ini sangat erat dengan agama, dengan mendaftarkan melalui departemen agama itu bisa mencampuri urusan agama dengan dunia. Namun hal ini ditentang oleh Ali Ghazaly, ia beranggapan bahwa lembaga pendidikan islam (pesantren) ini justru merupakan urusan dunia, karena sebelumnya (pada zaman rosul) tidak pernah ada sekolah formal.
Ali Ghazaly
Dengan didaftarkannya pesantren persis ke departemen agama, maka pesantren persis Cianjur khususnya akan disetarakan dengan sekolah lain yang akan berdampak pengakuan legal formal ketika para kader, santri, dan asatidz berbaur dengan masyarakat yang lebih luas.
Ali Ghazaly
Dengan kerja keras beliau dan rekan-rekan seperjuangan, serta para aghniya untuk mengembangkan pesantren persis di Cianjur, Alhamdulillah saat ini Pesantren Persatuan Islam 04 Cianjur berdiri dan masih aktif hingga saat ini.
Ali Ghazaly
Gerakan dakwah yang beliau lakukan semasa hidupnya tertuang melalui ajakan-ajakan beliau dalam mimbar ataupun tulisan yang dimuat dalam berbagai media cetak.
Ali Ghazaly
Tulisan Ali Ghazaly kebanyakan tersebar dalam artikel-artikel yang dimuat dalam majalah Islamyah, Risalah, serta dalam diktat-diktat yang belum dicetak, diantaranya:
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab Seri Mabadi (untuk tingkat Dasar)
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab seri A, Tabel Astronomical of the Sun, Moon and Planets.
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab seri C, Menurut Sistem Khulashatul Wafiyah
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab, Panduan Hisab Ijtimak menurut Sistem Nurul Anwar
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab, mengenai gerhana Matahari dan bulan, Menurut Sistem Nurul Anwar
Ali Ghazaly
· Diktat Ilmu Hisab seri NC, menurut Sistem Newcomb Cleveland Prize
Ali Ghazaly
· Waspada dari tiga bahaya, meteri Khutbah pada hari Ahad Iedul Fithri 1417 H/9 Pebruari 1997
Ali Ghazaly
· Siapa orang-orang yang benar itu? Materi khutbah, Rabu 27 Desember 2000/1421
Ali Ghazaly
· Mendambakan sebuah negri yang baik dan diampuni tuhan, materi khutbah Iedul Fithri 1419 H
Ali Ghazaly
· Penetapan satu syawal, tanpa tahun.
Ali Ghazaly
· Fitnah kaum Sabaiyyah, Risalah No. II Th. XXII 1405/Pebruari 1985
Ali Ghazaly
· Gumma, hisab dan Rukyat, Risalah No. II Th. XXII Dzulhijjah 1405
Ali Ghazaly
· Mulut berbisa Yahudi, Risalah No. 7 Th XIII Muharam 1406
Ali Ghazaly
· Bulan Sabit, Risalah No. 7 Th XIII, Shafar 1406
Ali Ghazaly
· Betapapun hebatnya, manusia adalah makhluk lemah, Risalah No. 10 Th XIII, Rabiut Tsani/XII 1985.
Ali Ghazaly
· Raj’ah pengaruh Yahudi pada Syi’ah, Risalah No. 3 Th. XIV, Ramadhan-Syawal 1416/1986
Ali Ghazaly
· Awas Rayuan Harta, Risalah No. 10 Th. XXIV, Rabiut Tsani-Jumadil Ula 1416/XII 1987.
Ali Ghazaly
· Sering-seringlah dalam, mengingat maut, Risalah No. 12 Th XXIV Dzumadit Tsaniyah-Rajab 1407/II 1987
Ali Ghazaly
· Akibat barang-barang haram, Risalah No. 1 Th. XXV, Rajab-Sya’ban 1407/III 1987
Ali Ghazaly
· Bahaya Cinta Dunia, Risalah No. 3 Th. XXV 1987
Ali Ghazaly
· Hijab mengangkat harkat wanita, Risalah No. 5 Th XXV /1987
Ali Ghazaly
· Busana Libasut Taqwa, Risalah No. 9 Th. XXV/1988
Ali Ghazaly
· Awas tiruan, kaji maknanya, Risalah No. 10 Th. XXV/1988
Ali Ghazaly
· Banyaklah bersyukur, Risalah No. 1 Th.XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Urwatul Islam Urwatul Wutsqa, Risalah No. 2 Th XXVI 1988
Ali Ghazaly
· Kebaikan harus dari Usaha yang baik, Risalah No. 3 Th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Mambaca fatihah pada awal fatihah, Risalah No. 3 Th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Istri yang shalehah dan rumah tangganya, Risalah No. 4 th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Ulama panutan Umat, Risalah No. 5 Th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Harta sarana ibadah, Risalah No. 6 Th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Agama, akal, dan akhlak, Risalah No. 7 Th XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Kitab Allah pegangan Hidup, Risalah No. 8 Th. XXVI/1988
Ali Ghazaly
· Al-Maisir, Risalah No. 10 Th. XXVII, Maret Th XXVI, Maret 1989
Ali Ghazaly
· Nikah Istibdha, Risalah No. 2 Th. XXVI April 1989
Ali Ghazaly
· Akan ada perusak al-Qur’an, Risalah No. 3 Th. XXVII Mei 1989
Ali Ghazaly
· Awas Isue, Risalah No. 12 Th XXVII, Rajab 1410/Pebruari 1990
Ali Ghazaly
· Dibalik Hayatut Dunya, Risalah No. 7 Th. XXVIII, Pebruari 1991
Ali Ghazaly
· Tinggalkan Riba, Risalah No. 11 Th. XXVIII, Pebruari 1991
Ali Ghazaly
· Hari Arafah hari Jum’at, Risalah No. 6 Th XXIX/Oktober 1991
Ali Ghazaly
= Pranala =
Embay Mulya Syarief
H. Embay Mulya Syarief adalah salah satu pendiri Provinsi Banten yang sosoknya multidimensional. Ia adalah seorang pengusaha, aktivis politik dan keagamaan, serta pengayom masyarakat Banten.|occupation=Aktivis Politikus
H. Embay Mulya Syarief lahir di Pandeglang pada tanggal 4 Maret 1952. Anak dari H. Syarif Hidayat dan Hj. Hindun. Haji Embay menikah dengan Hajjah Munawwaroh dan memiliki 5 orang anak yakni, Yusuf Munawar, Aryadila, Meirina, Teguh, dan Ruli.
Embay Mulya Syarief
Haji Syarif Hidayat, bapak dari Haji Embay, dahulu dikenal sebagai jawara atau pendekar dan pejuang kemerdekaan dari Ciomas. Maka tidak heran, Haji Embay memiliki beberapa aliran pencak silat dari Cimande, Gagak Lumayung, Terumbu, dan Bandrong. Haji Syarif memiliki hubungan dekat dengan Haji Chasan Shohib, salah satu jawara penting dan juga orang tua dari Ratu Atut Chosiyah. Haji Embay pernah dipercaya oleh Chasan Shohib untuk bekerja dalam bisnis pertanian dan kontraktor infrastruktur.
Embay Mulya Syarief
Haji Embay mendirikan perusahaan konstruksi yang bernama PT Berkah Saputra. Perusahaan tersebut menerima banyak pekerjaan pembangunan konstruksi dari Krakatau Steel. Seiring dengan perkembangan bisnisnya, Haji Embay juga aktif dalam berbagai organisasi usaha seperti KADIN Kabupaten Serang. Pelebaran usaha bisnis pun dilakukan dengan masuk dalam perbankan syariah melalui pendirian Bank Syariah Baitul Muawanah. Sejak saat itu, Haji Embay lebih banyak berperan sebagai komisaris beberapa perusahaan yang bergerak di bidang konstruksi dan perbankan syariah.
Embay Mulya Syarief
Haji Embay pernah menjabat sebagai Ketua Panitia Persiapan Penerapan Syariat Islam Indonesia Banten (P3SIB), Sekjen Majelis Musyawarah Masyarakat Banten (M3B), Ketua GP Farmasi Provinsi Baten, Ketua Kadin Kabupaten Serang, Komandan Gerakan Anti Komunisme, Ketua Dewan Pendidikan Kabupaten Serang, dan Ketua MUI bidang pengembangan ekonomi Islam Provinsi Banten. Sebelumnya pada tahun 1998, Haji Embay pernah menjabat Ketua Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) Kabupaten Serang.
Embay Mulya Syarief
Haji Embay memiliki peran penting bersama tokoh Banten lain seperti Aminudin Kiai Ibrahim dalam memastikan pembentukan Provinsi Banten pada tahun 1999. Bersama Aminudin Kiai Ibrahim, Haji Embay meminta kepada Presiden BJ Habibie datang ke Pandeglang dan meminta restu untuk pembentukan Provinsi Banten, Pembentukan Universitas negeri di Banten, Pembentukan Kota Cilegon, dan pembentukan kabupaten-kabupaten di Banten Selatan.
Embay Mulya Syarief
Haji Embay menyatakan dukungan politiknya kepada Habibie dengan mengirimkan para jawara dan santri sebagai bagian dari pengamanan Swakarsa manakala ada demonstrasi yang menolak adanya Sidang Istimewa MPR RI pada tahun 1999. Di samping itu, Haji Embay ikut serta dalam membangun kebersamaan umat muslim di Banten dalam menyikapi pembantaian umat muslim di Ambon pada tahun 1999.
Embay Mulya Syarief
Secara politik, Haji Embay menyatakan keberatannya terhadap tindak tanduk dari Haji Chasan dalam melebarkan sayap bisnis dan dukungan politiknya. Haji Embay pun mengakui kalau tindakannya yang berseberangan dengan Haji Chasan telah mengakibatkan adanya ancaman pembunuhan terhadap dirinya. Bahkan penolakannya dalam ikut serta berbagai proyek pemerintahan yang diinisiasi Haji Chasan membuktikan kalau ia tidak ingin memanfaatkan hubungan kedekatan tersebut. Secara eksplisit Haji Embay selalu menyampaikan keresahannya dalam politik uang yang dilakukan oleh politisi dalam mendapatkan kursi di DPRD. Bahkan Haji Embay dijuluki “Jawara Putih” karena ia berada dalam barisan terdepan dari kelompok yang mengontrol pemerintahan di Banten.
Embay Mulya Syarief
Haji Embay lebih banyak bekerja politik di belakang layar. Seperti contoh, ia membantu pemenangan Ahmad Taufik Nuriman sebagai Bupati Serang dalam Pilkada 2005 dan mendukung Taufiequrachman Ruki dalam pemilu DPD pada tahun 2009. Ia secara terang-terangan telah menolak tawaran berbagai partai politik untuk maju sebagai kandidat di pilkada. Namun terakhir, ia tak kuasa menolak tawaran Rano Karno dalam mendampingi beliau di Pilkada Banten 2017 ini.
Kudo
Kudo atau KUDO dapat merujuk pada:
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Fakultas Psikologi Universitas DiponegoroRencana pendirian Fakultas Psikologi sudah begulir sejak tahun 1980. Pada waktu itu, Universitas Diponegoro menerima sejumlah sarjana psikologi yang ditempatkan di beberapa fakultas di lingkungan Universitas Diponegoro, seperti FISIP, Fakultas Sastra, dan Fakultas Kedokteran. Di samping itu, mereka juga bekerja di Badan Konsultasi Mahasiswa Universitas Diponegoro yang operasionalisasinya di bawah PR I dan PR III.
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Pada tahun 1991, Rektor UNDIP Prof. dr. Moeljono S. Trastotenojo mendapatkan ijin dari Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Prof. Dr. Fuad Hasan untuk menyiapkan pendirian fakultas psikologi. Beberapa staf pengajar Universitas Diponegoro yang memiliki kontribusi yang besar dalam pendirian awal Program Studi Psikologi adalah Prof. Darmanto Jatman, SU, Drs. Karyono, MSi, Dra. Sri Hartati, MS, Dra. Frieda NRH, MS, Dra. Siswati, MSi, dan Drs. Zaenal Abidin, MSi.
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Pada tahun 1995, di bawah kepemimpinan Rektor Prof. Dr. Muladi, SH, Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi mengeluarkan SK: 362/Dikti/Kep/1995 tentang pendirian program studi psikologi yang menginduk Fakultas Kedokteran UNDIP. Pada waktu itu Program Studi Psikologi diketuai oleh Prof. Darmanto Jatman, S.U.
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Sebagai upaya pengembangan, Program Studi Psikologi Fakultas Kedokteran terus menambah jumlah dosen dengan kualifikasi S2 dan S3. Pada tahun 2000, Program Studi Psikologi mempersiapkan diri untuk menjadi Fakultas. Di bawah kepemimpinan Drs. Karyono, M.Si, berbagai upaya pematangan dilakukan lewat kolokium Psikologi Indonesia, Orangtua Mahasiswa, dan dukungan senat Universitas Diponegoro. Pada akhirnya melalui rapat senat, Fakultas Psikologi berdiri lewat SK Rektor dengan pejabat dekan Drs. Karyono, MSi yang memegang jabatan untuk periode 2007-2011.
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Pada tanggal 24 April 2007 resmi menjadi Fakultas Psikologi dengan Surat Keputusan Rektor Undip No. 208/SK/J07/2007 dan dikuatkan dengan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia (Mendiknas RI) Nomor 65 Tahun 2009 tanggal 2 Oktober 2009.
Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro
Berikut daftar dekan Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro dari masa ke masa:
Jo Taek-won
Jo Taek-won (조택원) atau dikenal di dunia barat dengan nama Taik-Won Cho (1907-1976) adalah seorang penari dan koreografer dari Korea.
Jo Taek-won
Jo Taek-won lahir di Hamheung, Provinsi Hamgyeong, Korea Utara. Kakeknya Jo Jong-wan adalah gubernur Kabupaten Hamheung pada periode Joseon akhir. Pada masa penjajahan Jepang, ayah Jo pernah bergabung dengan militer jepang namun kemudian pergi ke Tiongkok untuk berjuang dalam organisasi pergerakan kemerdekaan Korea di luar negeri.
Jo Taek-won
Jo Taek-won pindah ke Seoul ketika berumur 10 tahun. Ia bersekolah di SMA Whimoon dan kemudian masuk "Sekolah Tinggi Boseong" (nantinya menjadi Universitas Korea). Perkenalan pertamanya dengan seni tari terjadi pada tahun 1921. Ia tertarik belajar Tari Kovac dari Park Se-myeon yang sedang mengadakan tur bersama grup musik dan tari mahasiswa dari Vladivostok. Pada umur 16 tahun, Jo Taek-won menampilkan Tari Kovac dalam sesi jeda pertunjukkan konser Towolhoe. Mulai saat itu ia dikenal banyak orang.
Jo Taek-won
Jo Taek-won menonton pertunjukkan tari Ishii Baku di Gedung Gyeongseong pada tahun 1926. Setahun berikutnya, ia memutuskan pindah ke Tokyo untuk mempelajari tari barat dengan Ishii. Ia memulai pertunjukkan pertamanya di Tokyo setelah dua tahun belajar. Pertunjukkan pertamanya diiringi musik orkestra yang dipimpin oleh musisi Jepang terkenal saat itu, Kosaku Yamada.
Jo Taek-won
Setelah kembali ke Seoul pada tahun 1929 dan mendirikan Akademi Tari Jo Taek-won, ia mengasah keterampilannya sebagai koreografer. Demi memuaskan keinginannya belajar tari barat dan kesenian modern, ia perg ke Perancis pada tahun 1937. Dari pengalamannya di atas panggung, ia mulai menyadari pentingnya untuk membawa identitas budaya Korea. Ia mengeksplorasi berbagai bentuk tari tradisional Korea dan menciptakan tari-tari baru yang berciri khas Korea. Koreografi baru ciptaanya di awal tahun 1940-an seperti "Hak", "Chunhyang Suite", dan "Buyeohoesanggok" merupakan hasil karya yang memoderenisasikan tradisi Korea.
Jo Taek-won
Jo Taek-won juga aktif sebagai penari di Korea maupun di luar negeri. Setelah pindah ke Amerika Serikat tahun 1947, ia menggelar tur ke negara itu dari New York sampai ke Hawaii, menampilkan ratusan pertunjukkan tari-tarian. Kelompok tari yang ia bawa terdiri dari penari-penari dari berbagai negara, termasuk aktris Broadaway Allade Olso. Ia pun berhubungan baik dengan berbagai penari papan atas kala itu seperti Ruth St. Denis. Ulasan mengenai pertunjukkan tari Jo di Teater Wilshire Ebel, Los Angeles (tahun 1948) muncul di Dance Magazine, juga membuatnya menjadi penari Korea pertama yang diulas dalam majalah itu. Dengan sponsor resmi oleh Yayasan Pearl Buck, ia mengadakan tur konser ke seluruh Amerika Serikat. Ia juga muncul dalam program NBC bersama penari India Uday Shankar.
Jo Taek-won
Jo Taek-won merupakan penari Korea pertama yang memperkenalkan seni tari Korea kepada dunia barat. Disponsori oleh Ruth St.Denis dan Yayasan Pearl Buck, ia mengajarkan tari Korea kepada penari Amerika di Festival Tari Jacob’s Pillow. Banyak penari terkenal yang menghadiri acara itu antara lain including Ruth St. Denis, Ted Shawn, Doris Hering, Walter Terry, Antony Tudor dan Jose Limon. Pada tahun 1950-an, ia tampil dalam beberapa konser di negara-negara Eropa membawa tari-tarian Korea dengan sponsor dari UNESCO dan Missi, sebuah majalah agama Katolik.
Jo Taek-won
Jo Taek-won menghabiskan sebagian dari usia ke-69nya di luar negeri, khususnya dikarenakan kritiknya terhadap Presiden Lee Seung-man. Pada awal tahun 1960, ia kembali ke Korea dan mendedikasikan diri untuk membina seni tari Korea. Ia mendirikan Asosiasi Tari Korea untuk melindungi hak-hak komunitas seni tari di Korea. Ia juga mendirikan Grup Seni Rakyat Korea yang mengadakan pertunjukkan-pertunjukkan tari Korea di luar negeri. Pada tahun 1973 ia menerbitkan otobiografi yang berjudul "Gasahojeop". Pada tahun 1974 ia menerima Penghargaan Budaya Geumgwan dari pemerintah Korea Selatan.
Jo Taek-won
Peran Jo dalam seni tari Korea antara lain moderenisasi tradisi, memberi sentuhan modern kepada tari tradisional serta harmoni budaya barat dan timur. Karya-karya ciptaannya disebut "sinmuyong" (tari baru); antara lain "Gasahojeop", "The bell at Sunset", "The Ageless Soul of the Old", "The Chunhyang Suite", "Hak", "Buyeohoesanggok", "Farmer’sMusic Dance", "Small Drum Dance", dan "Janggo Dance".
Revolusi Putih
Revolusi Putih ( "Enghelāb-e Sefid") adalah serangkaian reformasi yang besar pengaruhnya di Iran yang diluncurkan pada tahun 1963 oleh Shah Mohammad Reza Pahlavi dan berlangsung sampai tahun 1978. Program reformasi Mohammad Reza Shah dibangun terutama untuk melemahkan kelas-kelas yang mendukung sistem tradisional. Program ini terdiri dari beberapa elemen, termasuk reformasi tanah, penjualan beberapa pabrik milik negara untuk membiayai reformasi tanah ini, pemberian hak suara perempuan, nasionalisasi hutan dan padang rumput, pembentukan korps yang berpendidikan, dan lembaga skema bagi hasil bagi para pekerja di industri.
Revolusi Putih
Shah mengiklankan Revolusi Putih sebagai langkah menuju westernisasi, namun ada sedikit keraguan bahwa dia juga memiliki motif politik; Revolusi Putih (nama yang dikaitkan dengan fakta bahwa revolusi ini tidak berdarah) adalah suatu cara bagi dia untuk melegitimasi Dinasti Pahlevi. Bagian dari alasan untuk meluncurkan Revolusi Putih adalah bahwa Shah berharap untuk menyingkirkan pengaruh para tuan tanah dan menciptakan basis baru dukungan di antara para petani dan kelas pekerja.
Revolusi Putih
Sebagian besar program ini ditujukan untuk kaum tani Iran, sebuah golongan masyarakat dimana Shah berharap mendapatkannya sebagai sekutu untuk menggagalkan ancaman kelas menengah yang semakin bermusuhan. Oleh karena itu, Revolusi Putih di Iran mewakili sebuah upaya baru untuk memperkenalkan reformasi dari atas dan melestarikan pola kekuasaan tradisional. Melalui reformasi tanah, esensi dari Revolusi Putih, Shah berharap untuk bersekutu dengan kaum tani di pedesaan, dan berharap untuk memutuskan hubungan mereka dengan aristokrasi di kota.
Revolusi Putih
Untuk melegitimasi Revolusi Putih, Shah menyerukan referendum nasional pada awal tahun 1963 dimana 5.598.711 orang memilih untuk reformasi, dan 4.115 memilih menentang reformasi. Hal yang Shah tidak duga adalah bahwa Revolusi Putih menyebabkan ketegangan sosial baru yang membantu menciptakan banyak masalah yang telah berusaha dihindari oleh Shah. Reformasi tanah, bukannya membuat para petani bersekutu dengan pemerintah, malahan menghasilkan sejumlah besar petani mandiri dan buruh tak bertanah yang menjadi meriam politik longgar, tanpa perasaan loyalitas kepada Shah. Sebagaimana dinyatakan Ervand Abrahamian, "Revolusi Putih telah dirancang untuk mencegah terjadinya sebuah Revolusi Merah. Alih-alih, Revolusi Putih membuka jalan bagi Revolusi Islam." Meskipun Revolusi Putih berkontribusi terhadap kemajuan ekonomi dan teknologi Iran, kegagalan dari beberapa reformasi tanah dan kekurang parsial reformasi demokrasi,
serta antagonisme parah terhadap Revolusi Putih dari para ulama dan elite yang bertanah, akhirnya berkontribusi terhadap kejatuhan Shah dan Revolusi Iran pada tahun 1979.
Annie Besant
Annie Besant () adalah seorang sosialis, teosofis, aktivis hak asasi wanita, penulis dan orator dan pendukung kemerdekaan Irlandia dan India.
Annie Besant
Pada 1867, Annie pada usia 20 tahun, menikahi Frank Besant, seorang rohaniwan, dan mereka memiliki dua anak, namun pandangan Annie yang semakin anti-agama berujung pada perceraian pada 1873. Ia kemudian menjadi jurubicara penting untuk Perhimpunan Sekuler Nasional dan penulis dan teman dekat dari Charles Bradlaugh. Pada 1877, mereka diringkus karena menerbitkan buku karya pengkampanye kontrol kelahiran Charles Knowlton. Skandal tersebut membuat mereka tenar, dan Bradlaugh terpilih menjadi Anggota Parlemen untuk Northampton pada 1880.
Dataran Tinggi Iran
Dataran Tinggi Iran atau Dataran Tinggi Persia, adalah sebuah formasi geologis di Asia Barat dan Asia Tengah. Dataran tinggi ini merupakan bagian dari Lempeng Eurasia yang terjepit di antara lempeng Arab dan India, terletak di antara Pegunungan Zagros di sebelah barat, Laut Kaspia dan Kopet Dag di sebelah utara, Dataran Tinggi Armenia dan Pegunungan Kaukasus di sebelah barat laut, Selat Hormuz dan Teluk Persia di sebelah selatan dan Sungai Indus di sebelah timur di Pakistan.
Dataran Tinggi Iran
Sebagai sebuah daerah bersejarah, dataran tinggi ini meliputi Parthia, Media, Persis, daerah pedalaman Iran, dan beberapa wilayahnya yang hilang baru-baru ini. Pegunungan Zagros merupakan batas barat dataran tinggi ini, dan lereng timurnya dapat dimasukkan sebagai bagian dari Dataran Tinggi Iran ini. Encyclopædia Britannica mengecualikan "dataran rendah Khuzestan" secara eksplisit dan menggolongkan Elam sebagai rentangan "wilayah dari dataran Mesopotamia ke Dataran Tinggi Iran".
Dataran Tinggi Iran
Dari Laut Kaspia di barat lautke Baluchistan di selatan-timur, Dataran Tinggi Iran membentang mencapai hampir 2.000 km, yang meliputi sebagian besar Iran, Afghanistan, dan Pakistan sebelah barat Sungai Indus dalam sebuah area yang secara kasar bergambar segi empat yang dibentuk oleh kota Tabriz, Shiraz, Peshawar, dan Quetta yang mencakup luas sekitar . Meskipun disebut sebuah "dataran tinggi", permukaannya jauh dari datar sebaliknya mencakup beberapa pegunungan, dengan puncak tertingginya adalah Damavand di Alborz pada 5610 meter, dan Basin Lut di sebelah timur dari Kerman di Iran Tengah yang menurun di bawah 300 meter.
Dataran Tinggi Iran
Dalam geologi, wilayah dataran tinggi di Iran yang terutama terbentuk dari proses kenaikan tanah terrane Gondwana antara platform Turan di sebelah utara dan Dorongan Zagros UtamaĀ, zona jahitan antara lempeng Arab yang bergerak ke utara dan benua Eurasian, disebut Dataran Tinggi Iran.
Dataran Tinggi Iran
Dataran Tinggi Iran dalam geologi mengacu kepada wilayah geografis utara dari sabuk gunung lipatan besar yang dihasilkan dari tabrakan antara lempeng Arab dengan lempeng Eurasia. Dalam definisi ini, dataran tinggi Iran tidak mencakup barat daya Iran. Dataran tinggi ini membentang dari Provinsi Azerbaijan Timur di sebelah barat laut Iran (Persia) sepanjang perjalanan menuju barat Pakistan dari Sungai Indus, yang juga mencakup sebagian kecil dari Republik Azerbaijan dan Turkmenistan.
Oto
Oto.com sebelumnya memiliki nama carbay.co.id, yang didirikan pada tahun 2015 lalu, sebagai salah satu yang memulai kiprahnya di pasar Indonesia di bawah bendera CarBay. Portal otomotif online ini juga beroperasi di beberapa negara Asia Tenggara lainnya seperti, Malaysia, Thailand, Filipina, dan Vietnam. Di Indonesia, oto.com beroperasi di bawah PT Carbay Services Indonesia.