Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Teleologi
Hedonisme mengorientasikan "kesenangan" sebagai hal terbaik bagi manusia.
Teleologi
Eudaimonisme
Teleologi
Paham teleologis ini menegaskan bahwa tujuan akhir hidup manusia adalah kebahagiaan "(eudaimonia)".
Teleologi
Utilitarisme
Teleologi
Dalam utilitarisme, tujuan perbuatan-perbuatan moral adalah memaksimalkan kegunaan atau kebahagiaan bagi sebanyak mungkin orang.
Pastoral pernikahan
Pastoral pernikahan adalah cabang ilmu teologi pastoral yang berfokus pada aspek pernikahan dan keluarga Kristen. Tujuan pastoral pernikahan adalah untuk membantu keluarga, khususnya pasangan suami dan istri, untuk dapat membangun rumah tangga yang sesuai dengan norma-norma Kristiani. Pastoral pernikahan menggunakan metode-metode konseling maupun ilmu-ilmu psikologi lain untuk mencapai tujuannya.
Pastoral pernikahan
Bimbingan Pastoral Pernikahan Kristen umumnya meliputi pengertian bahwa Pernikahan adalah kudus dan monogami. Pernikahan Kristen tidak mengenal perceraian. Pernikahan Kristen adalah wahana untuk melahirkan keturunan sebagai generasi penerus (secara jasmani dan rohani). Pernikahan Kristen juga mengatur hak-hak dan kewajiban suami istri dan anak-anak. Pengarahan-pengarahan praktis yang berhubungan keuangan, kehidupan sexual, hubungan dengan orang tua dan keluarga , ibadah , hidup bermasyarakat, dan sebagainya.
Suku Lapith
Dalam mitologi Yunani, Suku Lapith () adalah kelompok etnis yang tinggal di daerah Thessalia, di lembah Peneios dan di gunung Pelion. Mereka termasuk dalam suku Aiolia. Seperti halnya suku Mirmidon dan suku-suku lainnya di Thessalia, suku Lapith berasal dari masa pra-Hellen.
Suku Lapith
Suku Lapith mengirim empat puluh kapal dalam Perang Troya, dengan Polipoites (putra Pirithos dan Leonteos) sebagai komandannya.
Suku Lapith
Lapithos dan Kentauros adalah putra dewa Apollo dan nimfa Stilbe, putri dewa sungai Peneios. Lapithos tumbuh menjadi prajurit yang gagah perkasa, namun Kentauros adalah orang yang cacat dan lebih sering menghabiskan waktu bersama kuda-kuda betina. Kentauros berhubungan seksual dengan kuda-kuda betina itu dan akhirnya terlahirlah ras kentaur, makhluk setengah kuda setengah manusia. Sementara Lapithos menjadi leluhur suku Lapith. Keturunan Lapithos yang terkenal antara lain Iksion, Pirithos, Kaineus, da Koronos, serta peramal Idmon dan Mopsos.
Suku Lapith
Pirithos, raja Lapith, menikah dengan Hippodameia. Dalam pesta pernikahannya, para kentaur diundang karena mereka masih termasuk saudara suku Lapith. Namun di sana mereka disuguhi dengan miuman anggur sehingga sifat liarnya keluar. Ketika Hipodameia muncul, kentaur Eurition berusaha meculiknya, dan tindakannya ini diikuti oleh para kentaur lainnya. Akibatny pecahlah pertempuran antara para kentaur dengan suku Lapith. Konflik tersebut dinamai Kentauromakhia (Perang Kentaur). Pada akhirnya ras kentaur mengalami kekalahan dan pergi dari Thessalia.
Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome
Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome , sebelumnya dikenal sebagai Bandar Udara Beef Island, adalah bandar udara utama yang melayani Kepulauan Virgin Britania Raya (BVI), sebuah Wilayah luar negeri Britania Raya di Karibia. Bandara ini menjadi gerbangn udara bagi semua pulau yang berada di wilayah BVI. Banyak pelancong terbang menuju Pulau Beef, dan kemudian menggunakan layanan ferry untuk menuju pulau yang lebih kecil di wilayah Kepulauan Virgin. Bandara ini berlokasi di Pulau Beef, sebuah pulau kecil di dekat pulau utama Tortola, yang dihubungkan dengan Jembatan Ratu Elizabeth II.
Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome
Bandara Terrance B. Lettsome sedang dalam renovasi besar senilai $55 juta yang dimulai tahun 2004. Setelah reklamasi selsai, landasan pacu diperpanjang agar bisa digunakan oleh pesawat yang lebih besar di BVI. Saat ini pesawat jumbo jet masih belum bisa mendarat dan harus mendarat di St. Thomas atau Puerto Rico. Di bandara ini terdapat pesawat turboprop 64 penumpang, yang hanya digunakan untuk penerbangan regional. Renovasi ini menjadi proyek dengan modal terbesar yang pernah dilakukan di wilayah ini.
Bandar Udara Internasional Terrance B. Lettsome
Beberepa bagian utama proyek ini adalah:Terdapat pajak keberangkatan senilai $20 untuk setiap orang yang berusia di atas lima tahun.
Teologi dalit
Teologi dalit adalah cabang teologi Kristen yang membicarakan tema pembebasan terhadap sistem kasta di India . Teologi Dalit muncul sekitar tahun 1980 sebagai bentuk keprihatinan terhadap kemiskinan dan peminggiran yang dialami oleh kasta rendah di India . Salah satu tokoh penting yang menjadi pionir Teologi Dalit adalah M. Azariah, seorang Uskup di kota Madras . Tokoh-tokoh lain, seperti Rettamalai Srinivasan & Ayyankali merupakan tokoh dan aktivis kaum Dalit pada tahun 1900an.
Teologi dalit
Dalit dalam bahasa Sanskerta berarti 'patah', 'diinjak-injak', 'tertindas' . Entah ada hubungan atau tidak, kata Dalit mirip dengan kata Ibrani "dal" yang juga berarti 'patah' atau 'diinjak-injak' . Dengan demikian, secara etimologi kaum Dalit adalah orang-orang yang 'patah' atau tertindas . Orang-orang ini hidup dalam tekanan ekonomi dan sosial . Kaum Dalit biasanya bisanya bekerja sebagai pekerja sewaan oleh para tuan tanah . Mereka juga adalah orang-orang yang terlempar dari kasta . Secara ekonomi kaum Dalit termasuk miskin, pekerjaan mereka menjadi budak dan memiliki penghasilan yang sangat rendah, sedangkan secara politis mereka tidak memiliki kuasa . Mereka juga merupakan kaum minoritas yang tidak dapat bersosialisasi, bahkan penggunaan fasilitas-fasilitas umum misalnya sumur dan kuil dilarang digunakan . Dari sisi keagamaan kaum Dalit dikenal sebagai kaum yang tercermar dalam ritus keagamaan .
Teologi dalit
Sistem Kasta adalah suatu cara mengorganisasi masyarakat . Sebuah kasta bersifat turun-temurun . Kasta ini sekaligus mencerminkan pekerjaan seseorang . Di India terdapat empat kasta yaitu: "Brahman" (imam/cendikiawan), "Ksatria" (prajurit/pejuang), "Waisya" (pedagang), dan "Sudra" (pekerja/petani) . Kaum Dalit adalah kelompok tersendiri yang tidak masuk dalam keempat kasta ini . Mereka adalah orang-orang yang yang terbuang dalam kelompok masyarakat India, sebagian besar dari mereka berprofesi sebagai buruh dan pengemis .
Teologi dalit
Kemiskinan di India terlihat pada penduduknya, di mana sebagian sangat kaya dan banyak sekali yang miskin . Situasi yang terjadi pada tahun 1944 yaitu India sedang mengalami kelaparan di mana-mana, terdapat perbedaan tajam antara kelompok sosial (di mana sekelompok kecil kaya sementara yang banyak yang miskin . Selain itu ditambah lagi karena adanya kemasabodohan di antara kelompok sosial, khususnya oleh mereka yang kaya terhadap mereka yang miskin . Berdasarkan sensus kepada masyarakat India tahun 1961, dari 439 juta jiwa penduduk India, terdapat 64 juta jiwa yang termasuk dalam kelompok Dalit . Kemudian pada tahun 1971 tercatat 80 juta kaum Dalit dari total 548 juta penduduk India. Pada tahun 1981, hasil sensus di Tamil Nadu kaum Dalit mencapai lebih dari 18 persen . Bahkan pada tahun 1991 sekitar 138 juta orang adalah kaum Dalit dari 846 juta total penduduk India .
Teologi dalit
Teologi Dalit terinpirasi oleh ideologi yang menyerukan pembebasan terhadap segala bentuk penindasan penindasan yang terdapat di seluruh dunia . Semangat pembebasan ini disesuaikan pada konteks India dengan ajakan untuk mencoba mengakui dan membangun kembali kehidupan komunitas yang difokuskan pada kaum Dalit . Hal ini dikarenakan kaum Dalit dianggap sebagai orang yang tak tersentuh dan orang yang tak terlihat . Masuknya Kekristenan di India menyebabkan munculnya Teologi Dalit .
Teologi dalit
Teologi Dalit juga merupakan refleksi yang timbul dari masyarakat di India karena adanya sistem kasta yang berlaku bagi siapa saja yang tinggal di India . Teologi Dalit menegaskan adanya hubungan dengan "pain-pathos" sebagai ranah berteologi yang mewakili kebudayaan dan keagamaan kaum Dalit . Selain itu, Teologi Dalit juga dihubungkan dengan Yesus . Penderitaan komunitas kaum Dalit mempunyai persamaan dengan penderitaan yang Yesus alami . Hal ini diartikan oleh kaum Dalit dari Kristologi di India .
Teologi dalit
Beberapa orang mengatakan bahwa berteologi Dalit hanya dapat dilakukan oleh para Dalit itu sendiri, yang telah mengalami penindasan . Namun kita harus menyadari bahwa Allah tidak terbatas, Allah berpihak kepada semua orang baik kepada kaum Dalit atau bukan Dalit . "Kuasa dan kekuatan yang besar" dan "menggemparkan" menunjuk kepada keperluan kaum Dalit untuk berusaha memperjuangkan hak-hak mereka . Tujuannya adalah martabat manusia sebagai umat Allah yang setara (humanisme) . Teologi Dalit juga bersifat doksologis . Bagi kaum Dalit yang menjadi Kristen dari agama Hindu merupakan pengalaman eksodus (keluaran) yang membebaskan . Pengalaman ini mengandung pengharapan eksodus dari para kaum Dalit untuk mendapatkan pembebasan sepenuhnya . Akan tetapi perlu diingat bahwa kaum Dalit tidak akan dibebaskan jika sistem kasta sebagai penataan masyarakat tidak turut diubah . Kemudian yang terjadi adalah berteologi Dalit juga merupakan bagian dari orang lain yang bersosialisasi dengan mereka .
Teologi dalit
Para Dalit yang termasuk Kristen merasakan pengasingan ganda . Mereka termarginalkan oleh kelompok kaya dan para penguasa non-Dalit . Selain itu, mereka juga tersiksa dalam gereja-gereja arus utama, di mana anggapan mereka dalam gereja akan mendapatkan emansipasi .
Karya Allah pada kebangkitan Yesus merupakan realitas Eskatologis . Kebangkitan menunjukkan bahwa Yesus berada di dalam ruang dan waktu, bukan terpisah melainkan merupakan sebuah totalitas . Hal tersebut tidak hanya sebuah sejarah melainkan sebagai bentuk keterlibatan secara penuh dan mendalam antara zaman Yesus dengan masa manusia sekarang, karena tidak mungkin tercapai realitas Eskatologis tanpa manusia ikut berproses di dalam sejarah . Pendekatan seperti ini dapat dianalogikan terhadap Yesus dan kaum Dalit dengan melihat keterlibatan Teologi dalam kehidupan nyata, partsisipasinya dalam keprihatinan, serta impian untuk memperjuangkan kelompoknya .
Teologi dalit
Yesus dalam kehidupannya juga memberikan perhatian kepada orang miskin dan tersiksa, para pendosa, orang asing, orang Samaria, dll yang dianggap sama dengan kaum Dalit . Yesus tidak menarik diri atau menolak mereka, melainkan ikut serta dan menghabiskan banyak waktu pelayanan kepada mereka . Dalam kitab Injil Yesus menyebut kalangan ini dengan beberapa sebutan seperti "domba tanpa gembala" (Markus 6: 34) dan mengakui mereka sebagai "saudara-saudara Ku" (Markus 3: 34) . Kemudian Yesus memperjelas ungkapan "saudara-saudara Ku" dengan menggambarkan mereka sebagai orang yang kelaparan, kehausan, mereka yang tidak berpakaian, orang yang tidak dikenal, orang yang sedang sakit, seperti yang terdapat dalam Injil Matius 25: 31-46 . Menurut Yesus, kelompok seperti kaum Dalit merupakan target pelayanan di dunia dan termasuk objek dari kematian Yesus di kayu Salib . Yesus sebagai seorang Dalit menjadi pintu masuk menemukan formulasi Teologi Dalit . Dalam beberapa konteks Kristus dapat dilihat sebagai pembebas . Teologi pembebasan dalam komunitas Dalit menjadi sebuah harapan karena Allah yang ikut menderita . Sehingga rumusan Teologi Dalit sama dengan Teologi Pembebasan dan Teologi Harapan .
Ramalan
Ramalan adalah usaha-usaha untuk memperoleh pengetahuan atas pertanyaan atau situasi melalui cara-cara okultisme atau ritual tertentu. Ramalan digunakan juga untuk mengetahui masa depan melalui cara-cara yang umumnya dipandang tidak rasional.. Orang yang melakukan ramalan biasa disebut sebagai peramal, tukang/juru ramal, atau ahli nujum.
Ramalan
Tenung terdapat dalam banyak bentuk, digolongkan menjadi dua golongan besar, yaitu tenaga batin dan dengan memakai alat. Pertenungan batin ialah ilham kesurupan seperti dukun, atau penglihatan kedua; pertenungan macam kedua menggunakan alat nyata, umpamanya pasir, tongkat, isi perut binatang korban, terutama hati; atau dalam zaman sekarang daun teh. Penggolongan itu tidak mutlak, karena pemakaian alat tersebut dapat menimbulkan kemampuan melihat:
Ramalan
Dalam perkembangan ilmu pengetahuan, beberapa cabang ilmu memakai istilah ramalan:
Ramalan
Beberapa bentuk ramalan telah berkembang menjadi semacam permainan:
Ramalan
Perbedaan ramalan dengan sihir adalah (ilmu) sihir berusaha mempengaruhi orang dan keadaan-keadaan dengan daya supra alami atau ilmu gaib. Hal itu bisa saja disertai ramalan, walaupun ramalan berarti usaha memakai daya supraalami untuk mengetahui peristiwa-peristiwa tanpa mempengaruhinya.
Ramalan
Perbedaan ramalan dengan nubuatan adalah nubuat disampaikan oleh seorang nabi yang mengaku sebagai utusan (berbicara atas nama) Allah, oleh sebab itu lekat dengan agama-agama yang mengakui kedudukan para nabi. Seorang peramal melakukan ramalan bukan karena perintah Allah, melainkan karena alasan-alasan lain, mis. faktor ekonomi (dibayar), dsb.
Bikini Bottom
Bikini Bottom adalah kota di seri animasi SpongeBob SquarePants. Kota ini merupakan tempat utama di seri SpongeBob SquarePants, tetapi pusat kotanya baru muncul di episode Hall Monitor.
Bikini Bottom
Bikini Bottom berada di bawah Samudera Pasifik, di Bikini Atoll. Ada banyak contoh bukti di film: Di permainan komputer Employee of the Month, seorang ikan mengatakan Bikini Bottom ada di Samudera Pasifik. Bikini Bottom berada di pulau Bikini Atoll, yang berada di Samudera Pasifik. Lokasi Bikini Bottom di bawah Samudera Pasifik disebutkan dalam beberapa episode, dan dan juga dalam The SpongeBob SquarePants Movie. Di episode Hide and Then What Happens?, diungkapkan Bikini Bottom ada di sebuah pulau yang juga tempat Ladang Ubur-ubur dan Goo Lagoon.
Bikini Bottom
Geografi Bikini Bottom dilihat merupakan gunung, hutan, danau, laguna, gua, padang rumput, karang dan sungai. Di "The SpongeBob SquarePants Movie", gunung berapi, parit dan gurun dilihat di beberapa tempat. Ini adalah beberapa fitur geografi yang sering / pernah muncul:Jalan utama di kota ini adalah Jalan Keong yang merupakan tempat rumah SpongeBob, Squidward dan Patrick, Krusty Krab dan Chum Bucket. Di pusat Bikini Bottom, orang-orang terlihat tinggal di rumah dan bekerja. Beberapa warga kota menggunakan beberapa benda untuk menjadi tempat tinggal, seperti Patrick tinggal di bawah batu, SpongeBob tinggal di nanas dan Squidward tinggal di sebuah kepala moai Pulau Paskah.
Bikini Bottom
Setiap karakter biasanya memiliki rumah dengan bentuk yang berbeda satu rumahnya.Di episode "SB-129", Bikini Bottom pada zaman prasejarah hanya berisi tumbuhan-tumbuhan dan bebatuan. Beberapa tahun setelah itu (muncul dalam episode Ugh), orang-orang tinggal di rumah. Di sana terdapat banyak hutan dan tumbuhan.
Bikini Bottom
Pada zaman ini, Bikini Bottom dikenal sebagai Bikini Bottomshire. Bikini Bottom seperti kerajaan pada zaman ini, di sini ada istana yang merupakan tempat tinggal Raja Krabs dan Putri Pearl, menara tempat tinggal musuh Raja Krabs, Planktonamor, Karen (dalam bentuk Bola Kaca) dan beberapa tempat lain.
Bikini Bottom
Pada zaman ini, Bikini Bottom dikuasai oleh Dead Eye Plankton yang mengambil barang-barang warga, kota ini diselamatkan oleh SpongeBuck yang merupakan nenek moyang SpongeBob. Bikini Bottom dikenal sebagai Dead Eye Gulch saat dikuasai Dead Eye.
Bikini Bottom
Di zaman ini, Bikini Bottom dilapisi es. Orang yang terlihat ada di sana adalah SpongeTron, klon SpongeTron (hanya SpongeTron X, Y dan Z yang muncul) dan Patron.
Bukit Golgota
Bukit Golgota (, "Golgotha"; juga dieja "Golgatha"; dalam bahasa Inggris sering dipakai nama ""Calvary"") adalah tempat penyaliban Yesus menurut Alkitab Kristen yang terletak di dekat Yerusalem, Israel.
Bukit Golgota
"Golgota" (Γολγοθα) merupakan transkripsi dalam bahasa Yunani dari kata Aram "Gûlgaltâ" (baca: "gulgalta"), yang berarti 'tengkorak' (). Nama itu disesuaikan dengan bentuk tempatnya yang bulat mirip tengkorak. Alkitab menerjemahkannya dengan istilah yang berarti "tempat tengkorak" (), dalam bahasa Yunani Κρανίου Τόπος ("Kraníou Tópos"), dan dalam bahasa Latin "Calvariae Locus", darimana muncul istilah "Kalvari" ().
Bukit Golgota
Etimologi istilah "tempat tengkorak" didasarkan akar kata kerja Ibrani g-l-l, dari mana diturunkan kata Ibrani untuk "tengkorak", ("gulgōleṯ"). Sejumlah penjelasan alternatif diberikan untuk nama ini. Ada yang mengusulkan nama Aramnya sebenarnya adalah "Gol Goatha", artinya "bukit penghukuman", kemungkinan sama dengan lokasi "Goatha" yang disinggung dalam Kitab Yeremia, dalam menggambarkan geografi Yerusalem. Penjelasan lain adalah tempat itu merupakan lokasi pelaksanaan penghukuman umum, sehingga nama itu merujuk kepada banyaknya tengkorak yang ditinggalkan dapat ditemukan di sana, atau bahwa lokasi itu dengan dengan pemakamam umum, dan nama itu mengacu kepada tulang-tulang yang dikuburkan di sana.
Bukit Golgota
Tempat penyaliban Yesus ini dicatat dalam semua empat Kitab Injil dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen:
Bukit Golgota
Sejak abad ke-6 tempat itu dipakai sebagai nama sebuah gunung, dan sebuah bukit kecil sejak tahun 333. Kitab-kitab Injil menggambarkannya sebagai sebuah "tempat" yang cukup dekat dengan kota Yerusalem, sehingga orang-orang yang datang keluar masuk dapat membaca inskripsi "Yesus orang Nazaret, raja orang Yahudi" (INRI).
Bukit Golgota
Tempat itu juga dikatakan "di luar tembok kota" Sebagai tempat pelaksanaan hukuman mati dan kuburan, maka Golgota terletak di luar tembok kota. Laporan itu cocok dengan penempatan tradisional. Dalam tahun 2007 Dan Bahat, bekas "City Archaeologist of Jerusalem" dan "Professor of Land of Israel Studies" pada Bar-Ilan University, menyatakan bahwa "Enam kuburan dari abad pertama telah ditemukan di daerah sekitar "Gereja Makam Kudus" ("Church of the Holy Sepulchre"). Artinya, tempat ini tanpa diragukan tadinya berada di luar kota …". Perkiraan tarikh kuburan-kuburan ini didasarkan pada corak "kokh" (bentuk jamak: "kokhim") yang umum pada abad pertama; meskipun corak "kokh" ini juga umum pada abad ke-2 dan ke-3 SM.
Bukit Golgota
Kaisar Romawi Hadrian memerintahkan menimbun daerah itu demi perluasan kota. Di tempat itu didirikan pasar "Aelia Capitolina". Kaisar Konstantin menggali kembali tempat itu dan di situ dibangun Gereja Makam Kudus ("Church of the Holy Sepulchre").
Bukit Golgota
Pada tahun 1882–1883, Mayor-Jenderal Charles George Gordon mengusulkan lokasi yang berbeda. Lokasi ini, oleh kaum Protestan disebut "Garden Tomb", terletak di bawah tebing yang mempunyai dua lubang lekukan besar, yang menurut Gordon mirip dengan lubang mata tengkorak; dia dan orang-orang sebelumnya percaya bahwa penampakan seperti tengkorak ini yang menyebabkan lokasi ini disebut "Golgota".
Bukit Golgota
Garden Tomb mengandung beberapa tempat penguburan, meskipun pecahan tanah liat dan penemuan arkeologi di daerah itu menunjukkan tarikh abad ke-7 SM, sehingga tempat itu telah ditinggalkan pada abad ke-1. Eusebius berkomentar bahwa Golgota pada zamannya (abad ke-4) terletak di sebelah "utara Bukit Zion" (= Bukit Sion). Meskipun bukit yang sekarang disebut Bukit Zion memang terletak di sebelah selatan lokasi tradisional Golgota, nama Sion itu baru diberikan pada Abad Pertengahan, dan sebelumnya, istilah "Bukit Sion" itu merujuk kepada Bukit Bait Suci itu sendiri. Garden Tomb terletak di sebelah utara keduanya.
Bukit Golgota
Lokasi alternatif lain diusulkan oleh Rodger Dusatko, seorang misionaris dari Jerman. Ia mengklaim lokasi Golgota ini dekat di luar gerbang Singa (Lion's gate); sebuah bukit yang bentuknya mirip dengan bagian atas tengkorak kepala.
Bukit Golgota
Ada sejumlah argumen yang mendukung lokasi ini:
Semua empat Kitab Injil menggunakan kata Yunani "Kranion" untuk menggambarkan tempat penyaliban Yesus. Berbeda dengan kata "Skufion" (yang juga berarti "tengkorak"), "Kranion" merujuk kepada bagian atas tengkorak, atau tutup tengkorak ().
Bukit Golgota
Kitab-kitab Injil] menyatakan bahwa ketika Yesus wafat, tabir Bait Suci terbelah dua, disaksikan oleh kepala pasukan ("Centurion") Romawi dan prajurit-prajuritnya.
Juga catatan harmoni Injil paling tua, Diatessaron karya Tatian (160–175 M) merujuk pada insiden ini, dimana semua yang berdiri di Golgota menyaksikannya.
Istilah "muka pintu" merujuk kepada tabir paling luar dari Bait Suci sebelum pintu Bait Suci itu sendiri, bukan dua tabir di dalam Bait Suci yang membatasi Ruang Mahakudus. Pada Bait Suci sewaktu masa hidup Yesus, terdapat dua tabir yang membatasi Ruang Mahakudus, yang disebut "debir". Jika kedua tabir ke "debir" telah terbelah, maka hal itu tidaklah dapat dilihat oleh siapapun yang berdiri di sekitar Yesus, dan karenanya tidak dapat diberikan kesaksian tentang hal itu, bahwa tabir itu terbelah pada waktu Yesus wafat. Masih memungkinkan bagi mereka yang mempunyai penglihatan bagus untuk melihat tabir terbelah dari Bukit Zaitun (di sebelah timur Yerusalem), kira-kira 700 meter jauhnya. Tetapi dari bukit yang terletak sedikit di luar area Bait Suci, semua orang yang berkumpul di sana tentunya dapat melihat hal itu.
Bukit Golgota
Injil Yohanes mencatat bahwa Golgota terletak sangat dekat dengan kota Yerusalem, begitu dekatnya sehingga setiap orang yang lewat dapat membaca inskripsi pada kayu salib-Nya (). Dengan melihat pula nubuat pada ""Aku menjadi buah bibir orang-orang yang duduk di pintu gerbang"", tempat penyaliban-Nya tentunya cukup dekat dengan pintu gerbang sehingga Yesus dapat mendengar apa yang dikatakan orang mengenai Dia. Dan sebagaimana Eusebius berkomentar pada tulisannya "Onomasticon", bukit di luar Yerusalem ini terletak di sebelah utara Bukit Zion kuno, yaitu lokasi Bait Suci.
Wangsa Přemyslid
Přemyslid (Bahasa Ceska: "Přemyslovci", Bahasa Jerman: "Premysliden", Bahasa Polandia: "Przemyślidzi"), merupakan wangsa kerajaan Ceko yang memerintah di Bohemia dan Moravia (abad ke-9 – 1306), dan sebagian juga di Hongaria, Silesia, Austria dan Polandia.
Wangsa Přemyslid
Nama wangsa menurut Cosmas di dalam "Chronica Boemorum"nya (1119), berasal dari pendiri legendarisnya, Přemysl, suami Libuše.Sejarah pertama Přemyslid adalah Adipati Bořivoj I, yang dibaptis pada tahun 874 oleh Santo Metodius. Pada tahun 895, Bohemia mendapatkan kemerdekaan dari Moravia Besar. Antara tahun 1003 dan 1004, Bohemia dikendalikan oleh Bolesław I sang Pemberani, Adipati Polandia dari Wangsa Piast, cucu Bolesław I yang Kejam.
Wangsa Přemyslid
Pada tahun 1085, Adipati Vratislaus II, dan pada tahun 1158, Adipati Vladislaus II, dimahkotai Raja Bohemia sebagai penghargaan pribadi dari Kaisar Romawi Suci. Akan tetapi gelar tersebut tidak turun temurun.Pada tahun 1198, Adipati Přemysl Otakar I mendapat gelar Raja Bohemia sebagai sekutu Frederick II, Kaisar Romawi Suci. Ia dianugerahi gelar secara turun temurun Banteng Emas Sisilia, Frederick pada tahun (1212).Pada tahun 1300, Raja Wenceslaus II dimahkotai Raja Polandia. Sebelum ini, ia memegang gelar "Adipati Tinggi Polandia (Adipati Kraków)" sejak tahun 1291 dan menjadi maharajanya setelah kematian Przemysł II dari Polandia pada tahun 1296.Garis keturunan kerajaan berakhir pada tahun 1306, dengan kematian Raja Wenceslaus III. Tahta Bohemia beralih ke Luksemburg, dan Polandia kembali ke Piast. Keturunan Nicholas, anak haram Raja Přemysl Otakar II namun masih memerintah Opava dan Racibórz. Garis keturunan ini berakhir pada tahun 1521, dengan kematian Valentine, Adipati Racibórz.Bořivoj I. + Santa Ludmila
Cosmas dari Praha
Cosmas dari Praha (tahun 1045 – 21 Oktober, 1125) merupakan seorang pendeta, penulis, dan sejarawan bohemia yang lahir di dalam keluarga bangsawan di Bohemia. Antara tahun 1075 dan 1081, ia belajar di Liège. Setelah ia kembali ke Bohemia, ia menjadi seorang pendeta dan menikahi Božetěcha, dengan siapa ia memiliki seorang putra. Pada tahun 1086 Cosmas ditunjuk sebagai prebendary ("canonicus") di Praha, sebuah posisi yang bergengsi. Sebagai prebendary ia juga melakukan perjalanan melalui Eropa di dalam urusan-urusan resmi.
Cosmas dari Praha
"magnum opusnya," ditulis dengan Bahasa Latin, disebut Chronica Boëmorum (""Riwayat Bohemia""). "Chronica" itu dibagi kedalam 3 buku :