Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Linda Lovelace
Hingga 2011, dua biografi film tentang Boreman dijadwalkan untuk mulai produksi. Yang pertama, berjudul "Inferno: A Linda Lovelace Story", dibintangi Malin Akerman, dijadwalkan akan disutradarai oleh Matthew Wilder dan diproduksi oleh Chris Hanley dan mulai syuting pada awal 2011. Yang kedua, berjudul Lovelace, akan rilis di teater pada tanggal 9 Agustus 2013 dengan Rob Epstein dan Jeffrey Friedman sebagai pengarah, Amanda Seyfried sebagai Lovelace, dan Peter Sarsgaard sebagai Chuck Traynor. Juga dibintangi adalah Eric Roberts, Hank Azaria sebagai Gerard Damiano [30], Sharon Stone, Wes Bentley, Chris Noth, dan Sarah Jessica Parker sebagai Gloria Steinem. Film "Lovelace" yang ditampilkan di Festival Film Sundance di Park City, Utah, pada Januari 2013.
Linda Lovelace
Tina Yothers, anak seorang aktris dalam film "Family Ties", berperan sebagai Lovelace di "Lovelace: The Musical".
Pemimpin Agung Iran
Pemimpin Agung Iran (, ', Penjaga Hukum Iran, atau , ', Pemimpin Revolusi) adalah otoritas politik dan agama tertinggi di Republik Islam Iran.
Pemimpin Agung Iran
Pemimpin Agung memiliki kekuasaan yang lebih kuat daripada Presiden Iran dan menunjuk kepala militer, pemerintah sipil, dan yudikatif. Awalnya konstitusi Iran menyatakan bahwa Pemimpin Agung terlebih dahulu harus menjadi "Marja'-e taqlid", peringkat tertinggi ulama dan otoritas pada hukum agama dalam ushul Islam Syiah. Namun pada tahun 1989, konstitusi diubah untuk meminta hanya "cendekiawan" Islam, jadi, yang dapat menjadi Pemimpin Agung bisa dari ulama yang berada di peringkat lebih rendah.
Pemimpin Agung Iran
Dalam sejarahnya, Republik Islam Iran telah memiliki dua Pemimpin Agung: Ruhollah Khomeini, yang memegang posisi dari 1979 sampai kematiannya pada tahun 1989, dan Sayyid Ali Khamenei, yang telah menjabat sejak kematian Khomeini.
Pemimpin Agung Iran
Pemimpin Agung dipilih oleh Majelis Ahli (, "Majles-e Khobregan"), yang juga bertugas mengawasi Pemimpin Agung dan mengkonfirmasikan dirinya dalam posisi itu untuk jangka waktu 8 tahun tanpa adanya pembatasan dalam jumlah periode. Pemimpin Agung adalah Panglima Kepala angkatan bersenjata dan Kepala sementara dari tiga cabang Pemerintahan (Peradilan, Legislatif, dan Eksekutif).
Pemimpin Agung Iran
Dia menunjuk (atau melantik) dan mengawasi pemegang jabatan berikut:
Pemimpin Agung Iran
Juga pernyataan perang dan perdamaian dilakukan oleh Pemimpin Agung bersama-sama dengan dua pertiga mayoritas anggota Majelis Parlemen.
Pemimpin Agung Iran
Menurut Pasal 110 Konstitusi Iran, tugas dan wewenang Pemimpin Agung adalah:
Hisnul Muslim
Hisnul Muslim (; "Hishnu al-Muslim") atau lengkapnya ""Hishnul Muslim min Adzkaril Kitabi Was Sunnah"" yang dalam bahasa Indonesia berarti "Benteng/Perisai Seorang Muslim" sebuah buku yang disusun oleh Sa'id bin 'Ali bin Wahf Al-Qahthani. Buku saku (kutaib) yang begitu populer dan telah diterjemahkan kedalam berbagai bahasa di seluruh dunia ini berisikan kumpulan Doa, Zikir, Wirid sehari-hari yang dianggap penting bagi kaum Muslimin untuk menghafal dan mengamalkannya.
Hisnul Muslim
Buku saku ini diberi nama Perisai/Benteng karena dengan mengamalkan isinya seorang Muslim dapat terlindungi sepanjang hari seperti ketika sesorang berlindung di dalam Benteng atau dibalik perisai. Doa-doa yang termuat di dalamnya mencakup seluruh kegiatan seseorang mulai dari bangun tidur hingga tidur kembali. Sumber Doa dan Zikir di dalam buku ini hanya berasal dari Hadits-hadits Nabi dari Kitab Induk Hadits dengan riwayat yang shahih saja tanpa memasukkan Doa karangan seseorang ulama tertentu. Diantaranya wirid yang terkenal seperti: Zikir-zikir ketika Bangun Tidur, Bacaan Salat, Zikir Setelah Salat, Zikir Pagi Petang, Doa Masuk WC, Doa Penguburan Jenazah dan doa-doa yang lainnya sampai berjumlah sekitar 130-an Doa, Zikir dan Wirid. Buku saku ini telah diberi komentar dalam sebuah buku penjelasan dan penjabaran (Syarh) dengan judul "Syarah Hisnul Muslim" oleh Majdi bin 'Abdil Wahhab Ahmad.
Hisnul Muslim
Selain dalam bentuk buku fisik dan buku elektronik, buku ini juga telah banyak diadaptasi ke dalam aplikasi portabel yang lebih praktis. Aplikasi bebas maupun berbayar tentang doa-doa sehari-hari ini umumnya dinamakan sama dengan kitab aslinya yaitu "Hisnul Muslim", atau Adzkar (dzikir), atau diterjemahkan kedalam bahasa lokal, beberapa aplikasi berbahasa Inggris menamakannya sebagai Fortification/Fortress of the Muslim. Aplikasi ini berjalan pada perangkat bergerak di berbagai "platform" seperti Android "phone" dan "tablet", iPhone dan iPad, juga Java.
Hisnul Muslim
Aplikasi Hisnul Muslim umumnya berfungsi sebagai alat bantu untuk membaca, menghafal, menelusuri dan melakukan pencarian terhadap do'a sehari hari dalam bahasa dan teks aslinya, yaitu Bahasa Arab, juga disertai terjemahan dalam bahasa lain seperti bahasa Inggris maupun bahasa Indonesia. Sebagian aplikasi-aplikasi ini juga menyediakan audio resital dari bacaan doanya untuk memudahkan pengguna yang tidak mampu membaca teksnya, seperti mualaf, anak-anak, orang jompo, maupun orang dengan kebutuhan khusus.
Teknologi siluman
Teknologi siluman (disebut juga teknologi rendah pengamatan ("low observable technology")) adalah sub-disiplin di bidang tektik militer perlawanan elektronik pasif ("passive electronic countermeasures"), yang mencakup teknologi yang digunakan di personil, pesawat, kapal, kapal selam, dan peluru kendali untuk menjadikan mereka lebih tidak terlihat (atau benar-benar tidak terlihat) oleh radar, inframerah, sonar, dan metode deteksi lainnya. Teknologi ini berhubungan dengan kamuflase terhadap spektrum elektromagnetik terkait.
Teknologi siluman
Pengembangan di Amerika Serikat telah dimulai pada tahun 1958, di mana percobaan awal untuk membuat pesawat mata-mata Lockheed U-2 tidak mampu dilacak radar Uni Soviet, menemui kegagalan. Desainer mulai beralih untuk mengembangkan sebuah bentuk yangmampu mengurangi deteksi radar, dengan mengarahkan gelombang elektromagnetik dari radar. Bahan penyerap radar juga telah diuji dan dibuat untuk mengurangi atau menghalangi sinyal radar yang dipantulkan dari permukaan pesawat. Perubahan bentuk dan komposisi permukaan pesawat tersebut membentuk teknologi siluman yang saat ini digunakan pada pesawat pengebom Northrop Grumman B-2 Spirit. Konsep siluman ini untuk mengoperasikan atau menyembunyikan pesawat tanpa memberikan kesempatan bagi musuh untuk menyadari adanya benda yang terdeteksi oleh radar, atau membuat mereka menyangka bahwa itu adalah pasukan teman. Konsep ini dieksplorasi melalui kamuflase dengan menyatu dengan latar belakang. Dengan kemampuan dan pendeteksian radar dan teknologi pencegat telah meningkat seiring dengan berkembangnya waktu, begitu pula dengan kemampuan teknologi siluman yang berkembang menanggapi perkembangan tersebut.
Jalan Tol Medan–Kualanamu–Tebing Tinggi
Jalan Tol Medan-Kualanamu-Tebing Tinggi adalah jalan tol yang direncanakan menghubungkan Medan, Tebing Tinggi serta Bandar Udara Internasional Kualanamu. Jalan tol sepanjang 61,80 km ini merupakan bagian dari Jalan Tol Trans-Sumatera dan terbagi dalam 2 (dua) seksi, yaitu Seksi I (Medan-Perbarakan-Kualanamu) sepanjang 17,80 km dan Seksi II (Perbarakan-Tebing Tinggi) sepanjang 44 km. Jalan tol ini akan memiliki 2x2 lajur pada tahap awal dan 2x3 lajur pada tahap akhir dengan kecepatan rencana 100 km/jam..
Jalan Tol Medan–Kualanamu–Tebing Tinggi
Peletakan batu pertama tanda dimulainya konstruksi dilaksanakan pada 23 September 2014 dan diharapkan sepenuhnya selesai pada tahun 2017. Seksi I dibangun pemerintah Indonesia sedangkan Seksi II dibangun Konsorsium BUMN yang terdiri dari Jasa Marga, Pembangunan Perumahan, Waskita Karya, dan Hutama Karya.
Presiden Joko Widodo kembali meresmikan jalan tol Medan-Kualanamu-Tebing Tinggi (MKTT) seksi II-VI ruas Parbarakan-Sei Rampah sepanjang 41,7 kilometer.
Seusai meresmikan, Jokowi mengatakan bahwa hadirnya jalan tol MKTT tersebut diharapkan meningkatkan perekonomian dan jumlah wisatawan yang datang ke kawasan pariwisata Danau Toba dan sekitarnya, mengingat jalan tol tersebut akan memangkas jarak tempuh dari Medan ke Toba hingga tiga jam.
"Yang namanya mobilitas orang, mobilitas barang sangat cepat sekali. Kalau ada mobilitas barang yang cepat, transportasi lebih murah," ujar Presiden sesuai keterangan Biro Pers Istana Kepresidenan, Jumat (13/10/2017).
Dengan demikian, dirinya yakin pembangunan jalan tol akan berdampak positif pada naiknya peringkat global competitiveness Indonesia.
Sa'id bin 'Ali bin Wahf Al-Qahthani
Sa'id bin Ali bin Wahf Al-Qahtani adalah seorang alim, penulis produktif dan dosen dari suku asli Arab Al-Qahthani. Dia telah menulis banyak buku Islam yang beberapa bukunya telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Karyanya yang paling terkenal adalah buku Hisnul Muslim (Perisai Seorang Muslim), sebuah buku doa dan dzikir yang paling populer di dunia Islam saat ini.
Sa'id bin 'Ali bin Wahf Al-Qahthani
Karya tulisnya mencapai ratusan judul dan dapat diunduh dan disebarkan secara cuma-cuma di situs resmi miliknya, diantaranya adalah:
Alfian Lains
Prof. Dr. Alfian Lains, SE., MA. () adalah seorang pengajar Indonesia. Ia merupakan rektor yang ke-5 Universitas Bung Hatta, Padang, Sumatera Barat, yang menjabat dari tahun 2000-2004, setelah menggantikan rektor sebelumnya, Prof. Dr. Ir. Fachri Ahmad, MSc., yang menjabat dari tahun 1998-2000.
Alfian Lains
Alfian Lains juga merupakan Guru Besar Fakultas Ekonomi Universitas Andalas, Padang. Ia juga pernah menjabat sebagai Koordinator Kopertis Wilayah X, serta Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Andalas. Alfian meninggal dunia di Padang pada tanggal 30 September 2009 pada usia 70 tahun, tepat pada saat terjadinya gempa bumi cukup besar yang melanda wilayah Padang dan Padang Pariaman saat itu.
Syarh
Syarh, "Syarah", atau "Syarhu" adalah istilah dalam literatur Islam, digunakan secara umum sebagai bagian dari judul buku. Secara harafiah artinya "penjelasan", umumnya nama ini digunakan dalam buku-buku komentar, penjelasan dan penjabaran dari kitab asal non-Alquran, yaitu kitab-kitab Hadis atau kitab karangan ulama. Sedangkan kitab Syarh untuk Al-Qur'an disebut Kitab Tafsir.
Syarh
Kitab "Fathul Bari Syarh Shahihul Bukhari", Karya Ibnu Hajar Al-Asqalani, artinya kitab ini bernama Fathul Bari yang merupakan Kitab Komentar, penjelasan dan penjabaran dari kitab asal Shahih Bukhari.
Syarh
Kitab "Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim", karya Imam Nawawi, artinya kitab ini bernama Al-Minhaj yang merupakan Kitab Komentar, penjelasan dan penjabaran dari kitab asal Shahih Muslim.
Syarh
Kitab "Syarah Hisnul Muslim", karya Majdi Ahmad, artinya kitab ini merupakan Kitab Komentar, penjelasan dan penjabaran dari kitab asal Hisnul Muslim.
Arma Abdullah
Prof. Arma Abdullah, M.Sc. adalah seorang pengajar Indonesia. Ia merupakan rektor yang ke-6 pada Universitas Negeri Yogyakarta yang sebelumnya bernama Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Yogyakarta (IKIP Yogyakarta). Ia menjabat pada tahun 1987–1991, setelah menggantikan rektor sebelumnya, Drs. ST. Vembriarto, yang menjabat dari tahun 1979-1987.
Arma Abdullah
Arma Abdullah berasal dari Banuhampu, Agam, Sumatera Barat, dan merupakan kemenakan dari Assaat, seorang pejuang kemerdekaan yang pernah menjabat sebagai "Acting Presiden RI".
Kang Ho-dong
Kang Ho-dong (lahir 11 Juni 1970) adalah seorang MC dan komedian Korea, yang mulanya dikenal masyarakat sebagai pegulat tradisional top Korea. Pada bulan September 2011, Kang mengundurkan diri dari dunia industri hiburan dan mengundurkan diri dari acara televisinya karena masalah pajak. Tapi ia mengumumkan kembalinya ke industri hiburan dari akhir 2012.
Kang Ho-dong
Kang Ho-dong lahir di Jinju pada 11 Juni 1970 dari sebuah keluarga dengan satu adik dan tiga kakak perempuan. Pada 12 November 2006, Kang menikahi Lee Hyo-jin. Pada 13 Maret 2009, mereka memiliki anak pertama mereka, seorang anak bernama Kang Si-hoo.
La Liga 2005–06
La Liga musim 2005-06 adalah musim ke-75 dari penyelenggaraan La Liga, yang dimulai pada 27 Agustus 2005 adan berakhir pada 20 Mei 2006.
Klub promosi dari Segunda División 2004–05
La Liga 2005–06
Klub degradasi ke Segunda División 2005–06
Musim 2005–06 diikuti oleh klub-klub berikut:
La Liga 2005–06
Trofi Pichichi dianugerahkan kepada pemain yang paling banyak mencetak gol dalam satu musim.
Trofi Zamora dianugerahkan kepada penjaga gawang dengan rasio gol kemasukan dan jumlah pertandingan yang paling sedikit.
La Liga 2005–06
Suporter Cádiz
Gujō Odori
Pada festival ini, semua orang ikut menari dan tidak hanya menjadi penonton, dan tidak ada persyaratan mengenai pakaian atau kostum selama menari. Laki-laki biasanya menutup kepala dengan kain "tenugui" ("hōkaburi"), yukata diangkat hingga ke sebatas pinggul dan diikat ("shirihashori"), dan alas kaki berupa geta. Tari ini tidak diiringi rekaman musik, melainkan diiringi lagu rakyat yang dibawakan secara langsung. Puncak acara disebut Tetsuya Odori (berarti "tari semalam suntuk") yang berlangsung selama 4 hari sepanjang perayaan Obon, dari 13 Agustus hingga 16 Agustus. Penari dan pengunjung menari bersama-sama sepanjang malam, mulai pukul 20.00 malam hingga pukul 04.00 atau pukul 05.00 keesokan paginya.
Gujō Odori
Festival Gujō Odori termasuk salah satu dari tiga Bon Odori terbesar di Jepang bersama-sama Hanagasa Odori di Prefektur Yamagata dan Awa Odori di Prefektur Tokushima.
Gujō Odori
Gujō Odori mulai diselenggarakan pada era Kan'ei (1624-1645) oleh penguasa Gujō bernama Endō Yoshitaka. Tujuannya untuk mengajak penduduk kota yang terdiri dari kelas samurai, petani, tukang, dan pedagang, untuk saling bertemu tanpa memandang tingkat sosial dan jabatan.
Gujō Odori
Pada awalnya, Gujō Odori ditarikan hanya dengan nyanyian tanpa musik. Namun sekarang, tari ini diiringi dengan nyanyian dan alat musik seperti taiko (besar dan kecil), shamisen, seruling, dan hyōshigi. Judul-judul lagu tradisional yang mengiringi tarian ini, di antaranya:
Gujō Odori
Pada hari-hari tertentu dilangsungkan "Ennichi Odori" di kuil-kuil yang sudah ditetapkan. Kuil Yasaka di Kamigahora, misalnya, mengadakan Tennō-sai pada 16 Juli; Tōsen-ji di Ozaki mengadakan Benten Tanabata-sai pada 7 Agustus; Jizō di Kamimasugata dirayakan pada 24 Agustus.
Pertanian urban
Pertanian urban adalah praktik budidaya, pemrosesan, dan disribusi bahan pangan di atau sekitar kota. Pertanian urban juga bisa melibatkan peternakan, budidaya perairan, wanatani, dan hortikultura. Dalam arti luas, pertanian urban mendeskripsikan seluruh sistem produksi pangan yang terjadi di perkotaan.
Pertanian urban
FAO mendefinisikan pertanian urban sebagai:
Sebuah industri yang memproduksi, memproses, dan memasarkan produk dan bahan bakar nabati, terutama dalam menanggapi permintaan harian konsumen di dalam perkotaan, yang menerapkan metode produksi intensif, memanfaatkan dan mendaur ulang sumber daya dan limbah perkotaan untuk menghasilkan beragam tanaman dan hewan ternak.
Definisi yang diberikan Council on Agriculture, Science and Technology, (CAST) Mencakup aspek kesehatan lingkungan, remediasi, dan rekreasi. Kebijakan di berbagai kota juga memasukkan aspek keindahan kota dan kelayakan penggunaan tata ruang yang berkelanjutan dalam menerapkan pertanian urban.
Pertanian urban
Perbedaan antara pertanian urban dan non-urban bisa cukup besar, dan tantangan yang ada pada pertanian urban bisa disebut sebagai kekuatan yang dimiliki. Variasi kondisi sosio-ekonomi perkotaan, budaya, hingga geografi, iklim, dan luas lahan menimbulkan berbagai inovasi dan kebijakan pemerintahan setempat. Diversitas yang membedakan antara satu kota dan kota lain mampu menciptakan keunikan tersendiri. Pertanian ini pun menimbulkan berbagai gerakan lokal seperti "foodies", "locavores", "organic growers" dan sebagainya yang berfungsi sebagai sarana berbagi informasi dan fasilitas jual beli produk setempat, sehingga mendatangkan penghasilan, mengurangi risiko pestisida dan bahan kimia berlebih dalam konsumsi masyarakat, hingga meningkatkan ketahanan pangan. Karena pertanian urban dikatakan memperpendek jarak antara produsen dan konsumen sehingga bahan pengawet dan proses tambahan tidak dibutuhkan. Hal ini membuat konsumen mendapatkan jaminan bahan pangan yang didapatkan begitu segar.
Pertanian urban
Pertanian urban umumnya dilakukan untuk meningkatkan pendapatan atau aktivitas memproduksi bahan pangan untuk dikonsumsi keluarga, dan di beberapa tempat dilakukan untuk tujuan rekreasi dan relaksasi. Kesadaran mengenai degradasi lingkungan di dalam perkotaan akibat relokasi sumber daya untuk melayani populasi perkotaan telah menjadikan insiprasi untuk berbagai skema pertanian urban di negara maju dan negara berkembang dan mendatangkan berbagai bentuk pertanian perkotaan, dari model sejarah seperti Machu Picchu hingga pertanian di kota modern.
Pertanian urban
Sebagai akibat dari Program Pengurangan Pajak Atap Hijau ("The Green Roof Tax Abatement Program") dan Program Hibah Infrastruktur Hijau ("Green Infrastructure Grant Program") sejak tahun 2010 kota New York kini mengalami peningkatan jumlah ladang atap ("rooftop farm") di berbagai atap gedung dan rumah yang dikelola secara swasta.
Pertanian urban
Dalam masyarakat Mesir Kuno, sampah yang dihasilkan masyarakat digunakan sebagai input pada pertanian urban. Di Machu Picchu, air dilestarikan dengan pemanfaatan arsitektur bertingkat sehingga air yang jatuh digunakan kembali di tanaman yang berada di bawahnya. Sebuah konsep kebun individu ("allotment garden") dibangun di Jerman pada awal abad ke 19 karena kondisi kemiskinan dan kerawanan pangan ketika itu. Kebun Victoria berkembang pada masa perang dunia I dan II di Kanada, Amerika Serikat, dan Inggris, yang diisi tanaman buah, sayuran, dan rempah daun. Hal ini dilakukan oleh masyarakat sipil untuk mengurangi tekanan produksi pangan yang ketika itu dipasok untuk memenuhi kebutuhan perang. Berkebun di masyarakat merupakan kegiatan yang terbuka dan bisa dilakukan oleh siapa saja yang memiliki ruang untuk membudidayakan tanaman untuk menghasilkan bahan pangan dan juga rekreasi. Kegiatan ini dapat dilakukan melalui sebuah program seperti P-Patch yang sudah dilakukan di Seattle. Gerakan permakultur mendorong perkembangan pertanian urban di seluruh dunia.
Pertanian urban
Pertanian urban memiliki manfaat positif yang didorong oleh berbagai hal:Perbedaan antara pertanian urban dan non-urban bisa cukup besar, dan tantangan yang ada pada pertanian urban bisa disebut sebagai kekuatan yang dimiliki. Variasi kondisi sosio-ekonomi perkotaan, budaya, hingga geografi, iklim, dan luas lahan menimbulkan berbagai inovasi dan kebijakan pemerintahan setempat. Diversitas yang membedakan antara satu kota dan kota lain mampu menciptakan keunikan tersendiri. Pertanian ini pun menimbulkan berbagai gerakan lokal seperti "foodies", "locavores", "organic growers" dan sebagainya yang berfungsi sebagai sarana berbagi informasi dan fasilitas jual beli produk setempat, sehingga mendatangkan penghasilan, mengurangi risiko pestisida dan bahan kimia berlebih dalam konsumsi masyarakat, hingga meningkatkan ketahanan pangan. Karena pertanian urban dikatakan memperpendek jarak antara produsen dan konsumen sehingga bahan pengawet dan proses tambahan tidak dibutuhkan. Hal ini membuat konsumen mendapatkan jaminan bahan pangan yang didapatkan begitu segar.
Pertanian urban
Akses secara ekonomi maupun geografi kepada bahan pangan bernutrisi, adalah salah satu perspektif dalam pertanian urban. Dengan meningkatnya populasi dunia di kawasan urban, kebutuhan trhadap bahan pangan yang segar dan aman semakin meningkat. Wilayah yang memiliki kerawanan pangan akan memiliki pilihan yang terbatas kepada bahan pangan karena keterbatasan akses, dan masyarakatnya akan cenderung memilih makanan terproses seperti makanan cepat saji atau makanan dalam kemasan yang diproduksi oleh industri, dan yang memiliki kalori tinggi dan nutrisi rendah. Hal ini menyebabkan berbagai masalah kesehatan seperti obesitas dan diabetes.Pertanian urban memiliki dampak secara sosial dan emosional pada setiap orang. Berbagai individu telah melaporkan berkurangnya tingkat stress dan meningkatnya kesehatan mental karena memiliki kesempatan berinteraksi dengan alam melalui kebun. Pekarangan dan kebun yang terdapat di perkotaan diketahui dapat merelaksasi dan menenangkan, dan memberikan tempat bagi masyarakat untuk beristirahat di kawasan perkotaan yang padat. Telah terdapat dokumentasi bahwa kebun dan pekarangan yang dimiliki masyarakat meningkatkan hubungan sosial antar individu karena meningkatnya kontak antara komponen masyarakat, pergerakan setiap individu, dan kebanggaan. Meningkatnya kesehatan sosial masyarakat juga memiliki hubungan terhadap berkurangnya tingkat kriminalitas dan kasus bunuh diri. Pada berbagai orang, keberadaan kebun juga merupakan kebanggaan dalam hidup bertetangga. Kemampuan suatu individu dalam memproduksi bahan pangan sendiri juga dapat dianggap sebagai sebuah kebanggaan, terutama karena terbentuknya kemandirian dan lepasnya diri dari rantai pasokan pangan yang diatur berbagai perusahaan besar.
Pertanian urban
Aktivitas primer dalam berkebun seperti mencangkul, berkontribusi dalam meningkatkan kesehatan fisik masyarakat perkotaan. Aktivitas pertanian urban seperti ini dianggap lebih menyenangkan dibandingkan berolahraga di gymnasium. Di tempat yang memiliki kebun bersama, masyarakat umumnya menjangkau tempat tersebut dengan berjalan kaki atau bersepeda, yang juga memiliki manfaat bagi kesehatan fisik.
Pertanian urban
Beberapa pertanian urban dapat begitu efisien dan membantu para perempuan mendapatkan pekerjaan di tempat di mana mereka termarginalisasi dalam mendapatkan pekerjaan di sektor formal.
Pertanian urban
Pertanian urban juga seringkali dilakukan di lahan yang tidak digunakan (lahan tidur). Keberadaan lahan tidur ini seringkali meningkatkan kekhawatiran konflik antar individu terkait status kepemilikannya dan perencanaan fungsi tata ruang kota yang sering digagas berbagai pemimpin daerah. International Development Research Centre bersama dengan FAO mempublikasikan panduan mengenai kebijakan perkotaan terhadap pertanian urban, dan bekerja sama dengan pemerintah kota dalam merencanakan pertanian urban yang sejalan dengan perencanaan fungsi tata ruang lahan.
Pertanian urban
Industrialisasi pertanian saat ini sangat bergantung pada kebutuhan energi yang sangat besar, salah satunya untuk transportasi dan distribusi hasil pertanian. Rata-rata jarak yang harus ditempuh sebuah bahan makanan dari lahan usaha tani hingga siap saji adalah 1500 mil, yang jika dihitung menggunakan kemampuan angkut truk trailer, akan menghabiskan 1 gallon bahan bakar fosil per 100 pon bahan makanan. Jika bahan makanan tidak didapatkan secara lokal, yang dengan kata lain harus didatangkan dari tempat yang jauh, akan mengkonsumsi bahan bakar sebanyak 4 hingga 17 kali lebih banyak bahan bakar dan mengeluarkan emisi karbon yang lebih banyak pula. Energi yang digunakan untuk mentransportasikan bahan makanan akan berkurang ketika sebuah usaha pertanian dilakukan di perkotaan dan dekat dengan konsumen.
Pertanian urban
Studi lain memperlihatkan bahwa dengan berpindah dari bahan pangan yang ditumbuhkan secara lokal dapat menghemat emisi dari transportasi bahan makanan sebanyak 50000 metrik ton karbon dioksida, yang setara dengan menghilangkan 16191 mobil dari jalan.
Pertanian urban
Dan sebagai dampak dari berkurangnya penggunaan energi, jejak karbon dari suatu kota akibat usaha pertanian urban juga berkurang. Pertanian urban juga dapat menjadi pembenam karbon ("carbon sink") dan sekuestrasi karbon yang mampu menyerap emisi karbon yang umumnya sangat tinggi di perkotaan. Namun usaha ini sangat bergantung pada jenis tanaman, terutama yang tetap berdaun hijau hingga panen.