Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Eleazar ben Killir
Penulis ""Aruk"" (sv 3, קלר) menurunkan nama "Kalir" dari bahasa Yunani κόλλυρα = "kue kecil," dan melaporkan bahwa penyair itu memperoleh namanya dari sejenis kue, bertuliskan ayat-ayat Alkitab, yang diberikan kepadanya untuk makan sebagai jimat untuk kebijaksanaan ketika dia mulai bersekolah. Kesarjanaannya kemudian dikaitkan jimat itu, yang disebut "Kue Eleazar" ("Eleazar the Cake"). Sementara kebiasaan itu diketahui telah ada di antara orang-orang barat Suriah dan orang-orang Yahudi, yang lain mengklaim bahwa penjelasan yang dikemukakan oleh ""Aruk"" tidak dapat diterima, karena "Kalir" bukanlah nama si penyair, tapi nama ayahnya. Penafsiran lain menyatakan bahwa nama itu berasal dari kampung si penyair atau kampung ayahnya: kota Italia Cagliari di Sardinia, Calais, Cologne, Kallirrhoe di Trans-Yordan (A. Jellinek, S. Cassel), atau Edessa di Suriah (F. Perles). Yang lain melihat di dalamnya nama Latin "Celer" (J. Derenbourg). Kota Kiryat-sefer telah diidentifikasi dengan tempat alkitabiah di Tanah Israel dengan nama yang sama (W. Heidenheim), dengan kota Babel Sippara (Filosseno Luzzatto), dan dengan Cagliari (Civitas Portus), di Italia.
Eleazar ben Killir
Teori bahwa dia tinggal di Italia didasarkan pada premis bahwa ia menulis dua ""Kerobot"" untuk festival-festival (Berliner, ""Geschichte der Juden di Rom"," ii. 15; Einstein,""Monatsschrift"," xxxvi. 529) meskipun Tosafot dan Rosh menyatakan bahwa dia tidak menulis apapun untuk hari kedua.
Eleazar ben Killir
Waktu hidupnya telah ditetapkan pada tanggal yang berbeda, sejak abad kedua, sampai abad kesepuluh atau abad kesebelas. Berdasarkan karya Saadiah "Sefer ha-galuy", beberapa sarjana menempatkannya pada abad ke-6. Sejumlah otoritas lebih kuno menganggap dia telah menjadi guru Mishnah dan mengidentifikasi dirinya dengan Eleazar b. 'Arak atau dengan Eleazar b. Simeon (Lihat di mana ia membahas apakah ia adalah putra dari Rashbi atau Rabbi Shimon yang lain). Dia telah dirancukan dengan penyair lain dengan nama Eleazar b. Jacob; dan sebuah buku dengan judul ""Kebod Adonai"" oleh Botarel dianggap ditulis oleh Eleazar ben Killir.
Eleazar ben Killir
Referensi awal untuk Killir tampaknya terdapat dalam sebuah responsum dari Natronai Gaon (c. 853; Weiss, ""Dor Dor we-Dorshaw"," iv. 118), dalam komentari ""Yetzirah""  mengenai Saadia (lihat Gräber,""Oẓar ha-Sifrut"," aku., v.) dan dalam bukunya ""Agron"" (Stade's ""Zeitschrift"," 1882, p. 83), serta dalam tulisan-tulisan Al-Kirkisani (Harkavy, ""Ha-Maggid"," 1879, No. 45, p. 359a).
Eleazar ben Killir
Penelitian modern menunjukkan probabilitas bahwa ia dan gurunya adalah orang Yahudi Palestina; dan karena Yannai diketahui telah menjadi salah satu otoritas halakik bagi Anan ben David, orang yang diduga sebagai pendiri Karaisme, dan karenanya seharusnya telah hidup pada waktu yang cukup lebih awal dari yang diduga, masa hidup Killir dapat diperbaiki dengan beberapa kemungkinan sebagai paruh pertama dari abad ke-7. Dari sudut pandang linguistik itu akan tampak bahwa Killir tinggal di Tanah Israel pada akhir abad keenam.
Eleazar ben Killir
Himne-himne gubahan Killir menjadi objek studi dan tafsir Kabbalah, sebagaimana kepribadiannya yang adalah misteri. Dikisahkan bahwa api surgawi mengelilinginya ketika dia menulis "Ve'hachayos" dalam "Kedushah" untuk Rosh Hashanah; bahwa ia sendiri naik ke surga dan di sana belajar dari para malaikat rahasia penulisan himne menurut abjad.
Eleazar ben Killir
Perkembangan aneh legenda Killir ini terlihat dalam cerita bahwa Saadia menemukan di makam Killir suatu resep untuk membuat ""kame'ot"" dalam bentuk kue (Goldziher, ""Festschrift zum 70ten Geburtstag Berlin"," p. 150). Mengenai suatu "piyut" yang terdapat dalam "Mahzor Vitry" dan dianggap oleh Brody merupakan karya Killir (""Ḳonṭres ha Piyyuṭim"," p. 67, Berlin, 1894), lihat Max Weisz di ""Monatsschrift"," xli. 145.
Eleazar ben Killir
"Gaya Kallir" (""Kallir style"") telah memberikan pengaruh kuat terhadap para penyair yang meneruskannya di Eretz Yisra'el dan di Timur Dekat.
Meskipun sejumlah himne gubahannya telah hilang, lebih dari 200 himne termasuk di dalam "Mahzorim", yaitu buku-buku doa untuk siklus hari-hari raya. Kebanyakan "kinot" untuk "Tisha B'Av" juga telah digubah olehnya.
Eleazar ben Killir
Kebanyakan karya Killir tetap belum dipublikasikan, walaupun Shulamit Elizur telah menerbitkan tiga volume sajak-sajaknya, dan terus mengerjakan karya-karyanya.
Eleazar ben Killir
Terjemahan sejumlah himne Killir ke dalam bahasa Jerman terdapat dalam buku Zunz, ""Synagogale Poesie des Mittelalters"" pp. 75 et al. (Berliner, ""Synagogal-Poesieen"," p. 24; De Lagarde, ""Mittheilungen"," ii. 138), dalam edisi buku doa Sachs, dan dalam karya Karpeles, ""Zionsharfe"," pp. 10-17; sejumlah himne diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh Nina Davis dalam ""J. Q. R."" ix. 29, dan oleh Mrs. Lucas dalam ""Songs of Zion"," p. 60.
Eleazar ben Killir
Sejumlah sajak Killir terdapat dalam volume-volume edisi Davis & Adler "German Festival Prayers" berjudul "Service of the Synagogue".
Eleazar ben Killir
Di modern Israel kota Tel Aviv, "Elazar HaKalir" street, dekat dewan kota , gedung ini bernama setelah dia.
Pengeluaran modal
Pengeluaran modal atau Belanja modal () adalah alokasi yang direncanakan (dalam anggaran) untuk melakukan pembelian/perbaikan/penggantian segala sesuatu yang dikategorikan sebagai aset perusahaan. Capex merupakan biaya-biaya yang digunakan oleh perusahaan untuk memperoleh atau menambah aktiva tetap atau aset fisik seperti properti, bangunan industri atau peralatan. Pengeluaran ini biasanya relatif lebih besar daripada biaya operasional rata-rata. Capex biasanya dianggarkan dari keuntungan yang dihasilkan oleh perusahaan. Setelah itu jika masih ada sisa dari keuntungan, tersebut baru dibagikan kepada pemegang saham sebagai deviden.
Pengeluaran modal
Misalnya, perusahaan membeli komputer mainframe dan peningkatan berkelanjutan serta paket layanan; Atau perusahaan membeli sistem perangkat lunak dan membayar perawatan dan servis yang berkelanjutan. Server dan perangkat keras lainnya secara tradisional yang telah dibeli dengan cara ini juga akan mengurangi biaya berkelanjutan sehingga memungkinkan bisnis untuk meramalkan dan merencanakan anggaran dan arus kas mereka dengan lebih baik tanpa membuang kelebihan kapasitas yang disembunyikan setiap kali peralatan TI gagal beroperasi.
Sutorectus tentaculatus
Sutorectus tentaculatus adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "Orectolobidae". Hiu ini merupakan satu-satunya spesies di dalam genus Sutorectus. Spesies ini dapat ditemui di perairan subtropis di Samudra Hindia timur, tepatnya di sekitar Australia Barat di antara garis lintang 26° S dan 35° S. Hiu ini biasanya ditemui di daerah terumbu karang.
Sutorectus tentaculatus
Panjang hiu "Sutorectus tentaculatus" dapat mencapai 92 cm.
Orectolobus hutchinsi
Orectolobus hutchinsi atau wobbegong barat adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "Orectolobidae". Walaupun sudah diketahui keberadaannya selama bertahun-tahun (seringkali disebut dengan nama "Orectolobus sp." A), spesies ini baru memperoleh nama ilmiahnya pada tahun 2006. Hiu ini dapat ditemui di karang berbatu di pesisir Australia Barat yang terbentang di antara Bremer Bay dan Coral Bay di kedalaman yang mencapai 106 m. Hiu ini merupakan hiu wobbegong berukuran sedang dengan pola di kulit yang menyerupai jaguar.
Orectolobus hutchinsi
Panjang maksimal hiu ini dapat mencapai 1,5 m.
Pikuach nefesh
Pikuach nefesh (, , "menyelamatkan nyawa") adalah asas dalam Halakha atau hukum agama Yahudi yang menyatakan bahwa penyelamatan nyawa manusia mengesampingkan semua pertimbangan keagamaan. Dalam kata lain, jika nyawa seseorang terancam, hampir semua "mitzvah lo ta'aseh" (perintah untuk tidak melakukan sesuatu) di dalam Taurat tidak lagi berlaku.
Pikuach nefesh
Di dalam Talmud, terdapat beberapa contoh ketika seseorang dapat mengabaikan Halakha untuk menyelamatkan nyawa seseorang (B.Yoma 84b). Contoh-contoh ini terkait dengan pelarangan pada hari Sabbath; pada hari tersebut, orang Yahudi boleh menyelamatkan seorang anak yang tenggelam, menghancurkan tembok yang runtuh menimpa seorang anak, merusak pintu yang akan menghujam seorang balita, dan memadamkan kebakaran untuk menyelamatkan nyawa. Namun, asas ini memiliki beberapa batasan.
Pikuach nefesh
Apabila tidak diketahui secara pasti apakah suatu situasi itu membahayakan nyawa atau tidak, situasi itu harus dianggap membahayakan nyawa hingga ada bukti yang menunjukkan hal sebaliknya. Jika ternyata tidak ada nyawa yang terancam dan mereka sudah melanggar Halakha, mereka tidak dianggap berdosa dan tidak harus merasa bersalah.
Oxford Centre for Islamic Studies
Oxford Centre for Islamic Studies (Pusat Studi Islam Oxford) adalah lembaga independen yang diakui di lingkungan Universitas Oxford. Lembaga ini didirikan dengan tujuan menyajikan titik temu bagi para sarjana di Barat dan dunia Islam untuk sama-sama berkontribusi dalam kajian multi- dan lintas disiplin mengenai Islam dan dunia Islam melalui karya akademik yang serius dan bermutu.
Oxford Centre for Islamic Studies
Didirikan pada tahun 1985, Oxford Centre for Islamic Studies (Pusat Studi Islam Oxford) adalah lembaga pendidikan yang terdaftar di bawah naungan Yang Mulia Pangeran Charles dari Wales sebagai Pelindungnya. Pada tahun 2012 lembaga ini telah diberikan Piagam Kerajaan "(Royal Charter)" oleh Yang Agung Ratu Elizabeth II. Lembaga ini dikelola oleh Dewan Pengawas yang terdiri dari para sarjana dan negarawan dari seluruh dunia, dan perwakilan dari Universitas Oxford yang dipilih oleh Dewan tersebut.
Oxford Centre for Islamic Studies
Lembaga ini didedikasikan untuk studi, dari perspektif multi-disiplin, dari semua aspek budaya dan peradaban Islam dan masyarakat Muslim kontemporer. Para anggotanya "(Fellows)" aktif sebagai dosen dan peneliti di berbagai departemen, fakultas, dan akademi di Universitas Oxford. Banyak siswa dan akademisi telah diizinkan untuk datang ke Oxford, selama bertahun-tahun, dengan program Beasiswa dan Kunjungan Penelitian "(Visiting Fellowship)" di sini. Secara berkala, lembaga ini juga menyelenggarakan ceramah, seminar, lokakarya dan konferensi, pameran dan acara akademis lainnya sepanjang tahun akademik.
Oxford Centre for Islamic Studies
Banyak tokoh-tokoh terkemuka telah berkunjung dan menyampaikan pidato di lembaga ini semenjak tahun 1993, diawali dengan pidato Pangeran Charles dari Wales yang berjudul "Islam and the West" ('Islam dan Barat'). Para pembicara dalam program istimewa ini termasuk sejumlah kepala negara dan kepala pemerintahan, cendekiawan terkenal internasional dari dunia Muslim dan negara-negara Persemakmuran, serta Sekretaris Jenderal organisasi-organisasi internasional. Presiden RI ke-6 Susilo Bambang Yudhoyono sempat berkunjung ke lembaga ini pada 31 Oktober 2012.
Oxford Centre for Islamic Studies
Lembaga ini awalnya bertempat di sebuah rumah kayu di St Cross Road, yang merupakan gedung pertama di St Cross College. Kemudian pindah ke sebuah gedung perkantoran di George Street pada tahun 1990, sebelum akhirnya menetap di tempat barunya di Marston Road pada tahun akademik 2016/17.
Oxford Centre for Islamic Studies
Gedung baru Oxford Centre for Islamic Studies yang diresmikan oleh Pangeran Charles kini menyediakan banyak fasilitas akademis untuk pengembangan di masa depan, termasuk teater ceramah, ruang seminar dan pengajaran, ruang pameran, perpustakaan, ruang kantor untuk para peneliti dan staf administrasi, ruang makan dan akomodasi untuk mahasiswa dan para peneliti tamu, semuanya diatur di sekitar gedung bersegi-empat dan taman dalam tradisi Oxford. Kompleks ini juga termasuk sebuah masjid yang terbuka bagi masyarakat untuk shalat lima waktu berjama'ah.
Oxford Centre for Islamic Studies
Lembaga ini terus mempromosikan kajian multidisiplin tentang budaya dan peradaban Islam dan masyarakat Muslim kontemporer melalui berbagai program penelitian. Di samping meneliti, para "Fellow" itu juga mengajar, membimbing dan memeriksa tugas mahasiswa program sarjana, master dan doktor di Universitas Oxford.
Oxford Centre for Islamic Studies
Situs resmi Oxford Centre for Islamic Studies: https://www.oxcis.ac.uk/
Prasasti Pagaruyung VI
Prasasti Pagaruyung VI adalah sebuah prasasti yang ditemukan di Kapalo Bukit Gombak, Nagari Baringin, Tanah Datar, Sumatera Barat. Isi prasasti ini singkat dan terdiri dari dua baris saja, yaitu tentang seorang tokoh bernama Tumanggung Kudawira. Prasasti ini ditulis dalam bahasa Jawa Kuno dan menggunakan aksara Sanskerta. Bentuk goresan aksaranya tidak terlalu baik, sehingga diduga penulis yang memahatkannya tidak terlalu terampil.
Prasasti Pagaruyung VI
Diperkirakan bahwa Tumanggung Kudawira adalah seorang pejabat keturunan Jawa yang berpangkat menengah atau rendah; yang hidup sebelum atau pada masa pemerintahan Raja Adityawarman, kira-kira akhir abad ke-13 s.d. abad ke-14 M.
Prasasti Pagaruyung VI
Saat ini, Prasasti Pagaruyung VI disimpan di Kompleks Prasasti Adityawarman bersama-sama dengan tujuh prasasti lainnya, yaitu di Gudam, Nagari Pagaruyung, Tanah Datar.
Prasasti Pagaruyung VI
Berikut ini teks prasasti tersebut menurut transkripsi Arlo Griffith (2012), sbb.:Terjemahan teks prasasti tersebut menurut Machdi Suhadi (1990) adalah:
Prasasti Pagaruyung VI
Menurut Budi Istiawan (2006), mungkin saja Tumanggung Kudawira adalah salah satu anggota rombongan Ekspedisi Pamalayu yang datang ke Sumatera sebelum masa Adityawarman, dan terjemahannya adalah:
Prasasti Pagaruyung VI
Sementara Arlo Griffiths (2012) berpendapat bahwa pembacaan secara paleografis kata "pagunnira" (dari "pagon", Bhs. Jawa: tempat, arti kiasannya "makam"), selain itu dapat juga dibaca "pabhunnira" "(dari "pa-awu-an, "Bhs. Jawa: perabuan, tempat penyimpanan abu)". "Oleh karenanya, Griffiths menyarankan dua terjemahan, yaitu:
Supermarine Seafang
Supermarine Seafang adalah sebuah pesawat tempur buatan Britania Raya. Pesawat ini merupakan turunan dari Supermarine Spiteful. Seafang dimaksudkan untuk menjadi penerus dari seri Supermarine Seafire. Pengembangan dari Seafang dimulai sejak tanggal 12 Maret 1945
Supermarine Seafang
Total ada 2 versi dari Supermarine Seafang, yaitu Seafang F.31 dan Seafang F.32. Perbedaan dari keduanya adalah F.31 memiliki propeller dengan 5 bilah dan sayap yang tidak bisa dilipat serta mesin Rolls-ROyce Griffon 61, sedangkan F.32 memiliki contra-rotating propeller dengan 6 bilah dan sayap lipat serta mesin Rolls-Royce Griffon 89
Supermarine Seafang
Seafang dapat mencapai kecepatan hingga 765 km/h dan dipersenjatai dengan 4 buah Hispano Mk. V 20 mm, serta tambahan berupa 2 buah bom seberat 1000 lb pada pylon maupun 4 buah roket RP-3.
Hans-Joachim Marseille
Hans-Joachim Walter Rudolf Siegfried Marseille adalah salah satu penerbang ulung Luftwaffe dengan 158 confirmed kills. Komandan Korps Fighter Luftwaffe, Letjen Adolf Galland pun pernah berkata "Hans-Joachim Marseille merupakan pilot paling jenius yang dimiliki Luftwaffe".
Hans-Joachim Marseille
Hans-Joachim "Jochen" Walter Rudolf Siegfried Marseille lahir tanggal 13 Desember 1919. Tapi orang tuanya bercerai pada saat Jochen (nama panggilannya) masih bocah. Karena berasal dari keluarga broken home, membuat Jochen muda mempunyai sifat urakan. Sifatnya tersebut masih terbawa saat dia masuk dinas Luftwaffe tahun 1938.
Hans-Joachim Marseille
Jochen nyaris dipecat karena sering melanggar disiplin militer. Termasuk meninggalkan pangkalan tanpa izin demi berkencan dengan para gadis pengagumnya.
Hans-Joachim Marseille
Beruntung karena ayahnya, Mayjen Siegfried Georg Martin Marseille berhasil melobi komandan unit anaknya, maka Jochen urung dipecat. Sebagai gantinya, ia "disingkirkan" ke Afrika Utara bertugas bersama Sayap Tempur ke-27, sehingga ia tidak lagi memiliki banyak waktu bertemu dengan gadis-gadis cantik. Ia dipimpin oleh seorang komandan bersifat kebapakan, Kolonel Eduard Neumann, Jochen perlahan-lahan bisa berkosentrasi dengan tugasnya, sekalipun sifat urakannya tidak pernah hilang.
Akhirnya, ia menemukan bakat terpendamnya sebagai penembak ulung. Pada tanggal 24 September 1941, untuk pertama kalinya Jochen berhasil menembak jatuh lima pesawat dalam waktu sehari, termasuk sebuah pesawat pengebom Inggris. Jumlah skor bunuh Jochen semakin meningkat, termasuk prestasi paling terkenalnya merontokan 17 pesawat tempur lawannya dalam waktu satu hari saja di atas Bir Hakeim.
Dia memperoleh 158 skor bunuh terkonfirmasi dan dianugerahi medali bergengsi Knight Cross with Oak Leave and Sword langsung dari Hitler. Jochen memperoleh publisitas dan kejayaan yang sama sebagai pahlawan di gurun pasir seperti Erwin Rommel dalam propaganda Jerman. Jochen dikenal sebagai pilot yang terampil dan jarang tertembak oleh musuh.
Tapi karier militernya yang cemerlang harus terhenti tanggal 30 September 1942. Saat Messerschmitt Bf 109 yang ia piloti mengalami kerusakan mesin saat terbang di dekat El Alamein. Pada saat Jochen hendak terjun payung, ia tewas terbentur aileron dari pesawatnya yang tiba-tiba lepas.
Taktik tempur sang bintang Afrika:
Hans-Joachim Marseille
1. Jochen tidak pernah memakai kacamata yang disarankan oleh komandannya saat terbang. Dia menganggap memakai kacamata akan mengurangi jarak pandang pilot. Hasilnya Jochen memiliki penglihatan yang tajam meskipun terbang di cuaca gurun pasir dengan sinar matahari yang sangat terik.
Hans-Joachim Marseille
2. Saat bertugas di Afrika Utara, Jochen tidak pernah minum minuman berakohol, setiap hari dia selalu minum susu untuk menjaga staminanya.
Hans-Joachim Marseille
3. Dia selalu belajar tentang pesawat musuhnya. Dia selalu membaca dokumen rampasan tentang pesawat musuh, bagaimana karakteristik terbangnya, kelebihan dan kekurangan sehingga Jochen hapal bagaimana harus menghadapi pesawat tempur yang berbeda karakteristik terbangnya.
Hans-Joachim Marseille
4. Jochen selalu melatih otot kakinya untuk bisa menahan Gaya g. Gaya-G sendiri pada saat itu merupakan momok bagi para pilot tempur. Saat pesawat dalam manuver yang ekstrimkstrem, Gaya-G dapat menyebabkan darah yang berada dibagian bawah tubuh dapat mengalir ke otak dan dapat menyebabkan pilot pingsan saat menerbangkan pesawat. Jochen selalu melatih otot kakinya setiap hari untuk dapat menahan Gaya-G, sehingga dia dapat melakukan manuver yang ekstrimkstrem tanpa khawatir dirinya pingsan.
Hans-Joachim Marseille
5. Jochen belajar mempraktekan tembakan membelok. Untuk para pilot tempur hal ini mustahil dilakukan karena pesawat yang dapat menembakan tembakan membelok harus bermanuver ekstrimkstrem. Seperti saat pesawat menukik dengan kecepatan tinggi lalu pesawat tersebut berbelok dengan tajam ke arah kiri maupun ke arah kanan. Jochen yang sudah terlatih menahan Gaya-G lalu mempraktekkan tembakan membelok dan berhasil dalam beberapa kali percobaan. Hans-Joachim Marseille tercatat dalam sejarah militer sebagai satu-satunya pilot tempur yang menguasai tembakan membelok penuh atau dapat menembak pesawat musuh dari sudut 90° tanpa harus membidiknya terlebih dahulu.
Hans-Joachim Marseille
6. Jochen tidak pernah memerintahkan wingman-nya membantu dalam sebuah dogfight. Saat melihat pesawat musuh dia memerintahkan wingman-nya menjauh dan bertugas hanya sebagai pengamat, sementara Jochen malah ber-dogfight ria melawan pesawat musuh yang jumlahnya lebih banyak. Dia mengungkapkan bahwa wingman hanya mengganggu penglihatannya saat ber-dogfight.
Antesis
Permulaan antesis spektakuler di beberapa spesies. Dalam spesies-spesies "Banksia", misalnya, antesis melibatkan pemanjangan dari tangkai putik jauh melampaui bagian periantium atas. Antesis bunga adalah berurutan dalam perbungaan, jadi ketika tangkai putik dan periantium memiliki warna yang berbeda, hasilnya adalah perubahan warna yang mencolok yang secara bertahap menyapu sepanjang perbungaan.
Agama di dalam Batas-Batas Rasio Murni
Agama di dalam Batas-Batas Rasio Murni () adalah buku karya filsafat Jerman, Immanuel Kant, yang diterbitkan pada tahun 1793. Buku ini sangat berpengaruh terhadap ilmu teologi dan filsafat agama. Buku ini terdiri dari empat bagian dan masing-masing disebut "Stück". Di dalam buku ini, ia sangat mengkritik ritual, takhayul, dan hierarki gereja. Ia merasa bahwa pengalaman keagamaan paling baik dijelaskan dengan sudut pandang rasionalisme. Ia berpendapat bahwa agama yang institusional atau terorganisir itu menghalangi pengalaman keagamaan yang sesungguhnya, sehingga mengancam perkembangan moralitas manusia.
Agama di dalam Batas-Batas Rasio Murni
Dalam Bagian Pertama, Kant membicarakan tentang sifat manusia, apakah manusia itu pada dasarnya jahat atau baik. Ia merasa bahwa manusia punya kecenderungan untuk berbuat baik dalam bentuk tiga insting: memperbanyak spesies manusia, mengembangkan hubungan yang stabil dan berarti dengan yang lain, dan menghormati hukum moral. Kant merasa bahwa pada saat yang sama, manusia punya kecenderungan untuk berbuat jahat atau tidak bermoral. Kant menyatakan bahwa manusia akan melihat kebenaran pernyataan ini jika mereka melihat kejahatan yang ada di sekitar mereka. Kemudian, dalam Bagian Kedua, Kant berpendapat bahwa manusia dapat menjadi baik secara moral dengan mengikuti contoh Yesus Kristus yang menghindari segala godaan dan dengan merubah perilaku secara sungguh-sungguh. Dalam Bagian Ketiga, Kant merasa bahwa manusia dapat mendirikan masyarakat yang mendorong perilaku bermoral. Masyarakat semacam itu akan menyerupai "gereja tak terlihat" yang ideal, yaitu perkumpulan individu-individu yang berkomitmen untuk hidup dengan mengikuti moral. Kant berkata bahwa ritual dan pernyataan iman tidak diperlukan untuk mendirikan komunitas keagamaan yang baik secara moral. Manusia tahu apa saja yang menjadi kewajiban moralnya tanpa perlu mukjizat atau praktik keagamaan yang sering dilakukan. Sementara itu, dalam bagian terakhir, Kant terus mengkritik berbagai aspek agama institusional. Ia mengatakan bahwa agama-agama institusional tidak membantu orang memperbaiki moral mereka. Bacaan, pernyataan iman, dan bahkan ibadah tidak dapat mengubah orang yang rusak secara moral menjadi orang yang tegak moralnya.
Agama di dalam Batas-Batas Rasio Murni
Bagian Pertama awanya muncul sebagai artikel "Berlinische Monatsschrift" (April 1792). Upaya Kant untuk menerbitkan Bagian Kedua di jurnal yang sama ditentang oleh petugas sensor raja. Kant lalu mencoba menerbutkan keempat bagian ini sebagai sebuah buku lewat departemen filsafat di Universitas Jena untuk menghindari penyensoran teologis. Kant ditegur dengan keras akibat pembangkangan. Namun, ia masih tetap menerbitkan edisi kedua pada tahun 1794, sehingga petugas sensor pun mendapatkan surat perintah yang menyatakan bahwa Kant tidak boleh lagi menerbitkan tulisan tentang agama atau berbicara di muka umum soal isu tersebut.
Stacey Sher
Stacey Sher (lahir 30 November 1962) adalah produser film asal Amerika.
Stacey Sher
Sher lahir dari keluarga Yahudi di Kota New York dan besar di Fort Lauderdale, Florida. Dia lulus dari Universitas California Selatan (USC) Program Produksi Peter Stark.
Keuskupan Shangqiu
Keuskupan Shangqiu /Guide/ Kweíteh (, ) adalah sebuah keuskupan Latin suffragan di provinsi gerejawi Kaifeng di timur Tiongkok, meskipun masih bergantung pada Kongregasi untuk Evangelisasi Bangsa-Bangsa. Takhta episkopal katedralnya adalah Katedral Hati Kudus Yesus (Gereja Selatan), yang terletak di kota Shangqiu 商丘 (dulunya Guide/ Kweíteh), provinsi Henan.
Keuskupan Shangqiu
Keuskupan tersebut mengalami kelowongan, tanpa administrator apostolik, sejak 2009.
Iz One
Iz One ( ; ; ) adalah grup vokal wanita Korea Selatan-Jepang yang dibentuk oleh CJ E&M melalui acara kompetisi realitas televisi tahun 2018 "Produce 48". Grup ini terdiri dari 12 anggota, dipilih melalui pengambilan suara langsung: Jang won-young, Sakura Miyawaki, Jo Yu-ri, Choi Ye-na, Ahn Yu-jin, Nako Yabuki, Kwon Eun-bi, Kang Hye-won, Hitomi Honda, Kim Chae-won, Kim Min-ju dan Lee Chae-yeon.
Iz One
Iz One akan debut pada 29 Oktober 2018, dan akan dikelola oleh Off the Record Entertainment di Korea Selatan, dan AKS di Jepang.