Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
"Katekismus Gereja Katolik" menyatakan bahwa semua tindakan seksual harus memenuhi kedua tujuannya, yaitu prokreatif dan unitif (mempersatukan). Selain mengecam penggunaan kontrasepsi buatan sebagai sesuatu yang pada hakikatnya adalah jahat, tindakan-tindakan seksual non-prokreatif seperti masturbasi bersama dan seks anal dikesampingkan sebagai cara-cara untuk mencegah kehamilan. "Casti connubii" menjelaskan mengenai tujuan sekunder, yakni aspek unitif, dari hubungan seksual. Karena tujuan sekunder ini, para pasangan yang telah menikah memiliki suatu hak untuk melakukan hubungan seksual sekalipun kehamilan bukan merupakan suatu akibat yang mungkin terjadi:
John dan Sheila Kippley dari Couple to Couple League mengatakan bahwa pernyataan Paus Pius XI tersebut tidak hanya memperbolehkan persetubuhan antara pasangan menikah selama kehamilan dan menopause, tetapi juga selama masa tidak subur dalam siklus menstruasi. Raymond J. Devettere mengatakan bahwa pernyataan tersebut merupakan suatu izin untuk melakukan hubungan seksual selama masa infertil atau tidak subur apabila terdapat "suatu alasan yang baik untuk hal itu". Formula matematis untuk metode ritme telah diresmikan pada tahun 1930, dan pada tahun 1932 seorang dokter Katolik menerbitkan buku berjudul "Ritme Sterilitas dan Fertilitas pada Wanita" untuk mempromosikan metode tersebut kepada umat Katolik. Pada tahun 1930-an juga didirikan Klinik Ritme pertama di Amerika Serikat oleh John Rock untuk mengajarkan metode tersebut kepada para pasangan Katolik. Bagaimanapun, penggunaan Metode Ritme dalam keadaan tertentu baru diterima secara resmi pada tahun 1951, dalam dua sambutan yang disampaikan oleh Paus Pius XII.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Posisi Katolik Roma terkait kontrasepsi secara resmi dijelaskan dan diungkapkan oleh Paus Paulus VI pada tahun 1968 melalui "Humanae vitae". Kontrasepsi artifisial atau buatan dipandang jahat pada hakikatnya, tetapi metode-metode keluarga berencana alami secara moral diperbolehkan dalam beberapa kondisi sejauh tidak mengesampingkan cara alamiah konsepsi atau pembuahan.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Sebagai justifikasi atas posisi tersebut, Paus Paulus VI mengatakan:
"Orang-orang yang bertanggung jawab dapat menjadi lebih meyakini secara mendalam kebenaran ajaran yang ditetapkan oleh Gereja dalam isu ini apabila mereka memikirkan akibat dari metode-metode dan program-program pengendalian kelahiran buatan. Hendaknya mereka memikirkan terlebih dahulu betapa dengan mudahnya rangkaian tindakan ini dapat membuka lebar jalan menuju ketidaksetiaan dalam pernikahan dan suatu penurunan secara umum standar-standar moral. Tidak butuh banyak keahlian untuk menyadari sepenuhnya kelemahan manusia serta untuk memahami bahwa manusia—dan khususnya kaum muda, yang sedemikian terpapar dalam cobaan—membutuhkan dorongan-dorongan untuk tetap memelihara hukum moral, dan adalah suatu hal yang jahat untuk menjadikan mereka dengan mudah melanggar hukum itu. Dampak lain yang perlu diwaspadai adalah bahwa seorang pria yang terbiasa tumbuh dengan menggunakan metode-metode kontraseptif dapat melupakan rasa hormat kepada seorang wanita, dan, karena mengabaikan keseimbangan fisik dan emosional sang wanita, menurunkan [martabat] dia sehingga menjadi sekadar alat pemuas hasrat-hasratnya sendiri, tidak lagi memandang dia sebagai mitranya yang seharusnya dilingkupinya dengan perhatian dan kasih sayang."
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Saat merilis "Humanae vitae", Paus Paulus VI mengandalkan Laporan Minoritas dari Komisi Kepausan untuk Pengendalian Kelahiran. Dalam laporan tersebut tertulis bahwa:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
"Orang dapat mengetahui kalau tidak ada periode sejarah, tidak ada dokumen gereja, tidak ada mazhab teologis, hampir-hampir tidak ada satu pun teolog Katolik, yang pernah menyangkal bahwa kontrasepsi senantiasa merupakan kejahatan yang serius. Ajaran Gereja dalam hal ini benar-benar konstan. Hingga abad sekarang ajaran ini dipegang dalam kesentosaan oleh semua kalangan Kristen lainnya, entah Ortodoks atau Anglikan ataupun Protestan. Kalangan Ortodoks mempertahankan [ajaran] ini sebagai pengajaran umum pada masa kini."
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pada tanggal 17 Juli 1994, Paus Yohanes Paulus II mengklarifikasi posisi Gereja dalam suatu permenungan yang disampaikan sebelum pendarasan Angelus:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Sayangnya, pemikiran Katolik seringkali disalahartikan ... seakan-akan Gereja dengan segala cara mendukung suatu ideologi kesuburan, mendesak para pasangan yang telah menikah untuk menghasilkan keturunan tanpa pandang bulu dan tanpa pemikiran akan masa depan. Namun orang hanya perlu mempelajari pernyataan-pernyataan dari Magisterium untuk mengetahui ini tidak demikian. Sesungguhnya, dalam menurunkan kehidupan, para pasangan menggenapi salah satu dimensi tertinggi panggilan mereka: mereka adalah para rekan kerja Allah. Justru karena alasan ini mereka harus memiliki suatu sikap yang sangat bertanggung jawab. Ketika memutuskan apakah akan atau tidak akan memiliki seorang anak, mereka perlu melepaskan diri dari motivasi yang didasari oleh keegoisan ataupun kesembronoan, tetapi [perlu didasari] oleh suatu kemurahan hati yang arif dan disadari, yang mempertimbangkan segala kemungkinan dan keadaan, serta utamanya memprioritaskan kesejahteraan sang anak yang belum terlahirkan. Dengan demikian, ketika terdapat suatu alasan untuk tidak menghasilkan keturunan, pilihan ini diperbolehkan dan bahkan mungkin saja dianggap perlu. Namun, masih ada kewajiban untuk melaksanakannya sesuai dengan kriteria dan metode-metode yang menghormati kebenaran sepenuhnya tindakan perkawinan dalam dimensi unitif dan prokreatifnya, sebagaimana diatur secara bijak oleh kodratnya sendiri dalam ritme-ritme biologisnya. Orang dapat mematuhinya dan menggunakannya untuk memperoleh manfaat yang menguntungkan, tetapi tidak dapat "dilanggar" oleh campur tangan artifisial (buatan).
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pada tahun 1997, Dewan Kepausan untuk Keluarga menyatakan:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
"Gereja senantiasa memberitahukan tentang kejahatan intrinsik kontrasepsi, yaitu setiap tindakan perkawinan yang dilakukan secara sengaja tanpa menghasilkan buah. Ajaran ini dipegang secara definitif dan tidak dapat diubah. Kontrasepsi adalah sangat bertentangan dengan kemurnian perkawinan, bertentangan dengan kebaikan dari transmisi kehidupan (aspek prokreatif dari pernikahan) dan dengan pemberian diri timbal balik pasangan suami-istri (aspek unitif dari pernikahan). Kontrasepsi membahayakan cinta sejati dan menyangkal peranan mutlak Allah dalam transmisi kehidupan manusia."
Suatu ringkasan dukungan Kitab Suci yang digunakan oleh kalangan Katolik Roma untuk menentang kontrasepsi dapat ditemukan dalam buku "Rome Sweet Home", sebuah otobiografi karya apolog Katolik Scott dan Kimberly Hahn, keduanya adalah para konver Katolisisme Roma dari Protestanisme. Mereka mengilustrasikan bahwa hasil-hasil penelitian seputar kontrasepsi yang dilakukan oleh Kimberly Hahn memiliki suatu dampak yang sangat penting dalam kehidupan mereka, secara khusus yaitu mengenai kenyataan bahwa Gereja Katolik merupakan salah satu dari sedikit kelompok Kristen yang hingga saat ini tetap mengambil suatu sikap yang jelas terkait isu ini. Di antara perikop Alkitab yang mereka kutip dalam buku tersebut misalnya Mazmur 127:3-5:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
"Sesungguhnya, anak-anak lelaki adalah milik pusaka dari pada , dan buah kandungan adalah suatu upah. Seperti anak-anak panah di tangan pahlawan, demikianlah anak-anak pada masa muda. Berbahagialah orang yang telah membuat penuh tabung panahnya dengan semuanya itu. Ia tidak akan mendapat malu, apabila ia berbicara dengan musuh-musuh di pintu gerbang."
Cormac Burke, seorang akademisi Katolik, menulis sebuah evaluasi antropologis (non-religius) mengenai dampak kontrasepsi dalam kasih suami-istri, "Married Love and Contraception", untuk berargumen bahwa "kontrasepsi pada kenyataannya menghilangkan tindakan suami-istri, bahkan jauh dari menyatukan suami dan istri serta mengungkapkan dan meneguhkan cinta di antara mereka dengan suatu cara yang unik. Kontrasepsi cenderung melemahkan cinta mereka dengan secara radikal melawan pemberian diri timbal balik sepenuhnya yang seharusnya ditandakan oleh tindakan yang paling intim dalam hubungan perkawinan ini."
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
"Dignitas Personae", suatu pengajaran dari Kongregasi Ajaran Iman yang dirilis pada tahun 2008, menegaskan kembali penentangan Gereja terhadap kontrasepsi sambil menyebutkan metode-metode baru intersepsi dan kontragesti, terutama kondom wanita dan pil pagi hari, yang adalah juga "termasuk dalam "dosa aborsi" dan sangat amoral".
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pada tahun 2003, program "Panorama" di BBC menyatakan bahwa para pejabat Gereja telah mengajarkan bahwa HIV dapat melewati membran karet lateks yang menjadi bahan pembuat kondom. Hal tersebut dianggap tidak benar menurut Organisasi Kesehatan Dunia, meski sebuah laporan yang dibuat pada tahun 2000 oleh National Institutes of Health (NIH) menyatakan bahwa penggunaan kondom-kondom lateks secara terus menerus mengurangi risiko penularan HIV sekitar 85% secara relatif dibandingkan dengan risiko tanpa menggunakannya, tidak 100% aman.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Dalam suatu wawancara di televisi Belanda pada tahun 2004, Kardinal Belgia Godfried Danneels berpendapat bahwa penggunaan kondom seharusnya didukung untuk mencegah AIDS apabila hubungan seks dengan seorang yang terinfeksi HIV harus terjadi, kendati seharusnya dihindari. Menurut Danneels, "orang yang bersangkutan perlu menggunakan kondom agar tidak melanggar perintah yang mengutuk pembunuhan, selain melanggar perintah yang melarang perzinaan. ... Melindungi diri sendiri terhadap penyakit ataupun kematian merupakan suatu tindakan pencegahan. Secara moril, hal tersebut tidak dapat dinilai pada tingkatan yang sama seperti ketika kondom digunakan untuk mengurangi jumlah kelahiran." Pada tahun 2009, Paus Benediktus XVI menegaskan bahwa membagi-bagikan kondom bukan merupakan solusi untuk memerangi AIDS dan dapat memperburuk masalah. Ia mengusulkan "kebangunan kerohanian dan manusia" serta "persahabatan dengan mereka yang menderita" sebagai solusi-solusinya.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pada tahun 2010, Paus Benediktus XVI dalam suatu wawancara yang dipublikasikan dalam buku "Terang Dunia: Sri Paus, Gereja, dan Tanda-Tanda Zaman", ketika ditanya apakah Gereja Katolik Roma pada prinsipnya tidak menentang penggunaan kondom, menyatakan bahwa:
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Paus Benediktus mencontohkan penggunaan kondom oleh para pelacur laki-laki sebagai "suatu langkah pertama menuju moralisasi", meskipun kondom "bukan cara yang sesungguhnya untuk berhadapan dengan kejahatan penularan HIV". Dalam sebuah pernyataan untuk menjelaskan perkataan sang paus, Kongregasi Ajaran Iman menegaskan kembali bahwa Gereja memandang prostitusi "sangat tidak bermoral":
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Namun, mereka yang terlibat dalam prostitusi dan positif mengidap HIV serta berupaya untuk mengurangi risiko penularannya dengan penggunaan kondom dapat mengambil langkah pertama dalam menghormati kehidupan orang lain sekalipun kejahatan prostitusi masih tetap berada dalam segala signifikansinya.
Sebuah dokumen resmi dari Gereja Ortodoks Rusia menyatakan bahwa metode-metode abortifasien dalam kontrasepsi sama sekali tidak dapat diterima, sedangkan metode-metode lainnya dapat digunakan melalui bimbingan rohani, dengan mempertimbangkan "kondisi-kondisi konkret kehidupan pasangan suami-istri, umur mereka, kesehatan, tingkat kematangan spiritual dan banyak keadaan lainnya". Namun, apabila salah seorang pasangan tidak ingin memiliki anak (dengan catatan bahwa hanya alasan-alasan "non-egoistis" yang dapat dibenarkan), berpantang dari hubungan seksual harus diutamakan.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Jika ditinjau dari semua sisi seputar isu ini, umat Ortodoks Timur cenderung meyakini bahwa perspektif utama tentang kontrasepsi belum diteliti secara memadai, dan setiap penelitian telah seringkali tertambat dalam politik identitas, kelompok yang lebih menegaskannya menuding kelompok kategoris penentang pengaruh Latin Thomistik. Namun, "konsensus baru" hingga sekarang masih mendapat tentangan.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Banyak teolog dan hierark Ortodoks dari seluruh dunia yang memuji "Humanae vitae" saat ensiklik tersebut dirilis. Di antara para pemimpin Ortodoks, beberapa dari mereka mengajarkan bahwa hubungan seksual dalam perkawinan seharusnya hanya ditujukan bagi prokreasi semata-mata, sementara yang lainnya memegang suatu pandangan yang serupa dengan posisi Katolik Roma, yang secara prinsip memperbolehkan Keluarga Berencana Alami dan pada saat yang sama menentang kontrasepsi buatan.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Pemimpin Gereja Ortodoks yang lain lagi berpendapat bahwa penafsiran ini terlalu terfokus pada fungsi prokreatif hubungan seks, tidak memadai pada fungsi unitifnya, dan karenanya memungkinkan kebebasan penggunaan kontrasepsi yang lebih luas di antara para pasangan yang telah menikah.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Sejumlah kalangan Kristen Ortodoks, sebagaimana Katolik Roma, tidak hanya memperhitungkan penggunaan kontrasepsi sebagai suatu dosa, melainkan juga suatu "dosa berat" dalam konteks "dosa-dosa kedagingan yang tidak wajar", bersama dengan homoseksualitas, bestialitas, masturbasi, dan sebagainya.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Sebagai bagian dari Reformasi Protestan, para reformis mulai lebih menekankan kesenangan-kesenangan unitif dalam pernikahan. Namun, semua tokoh utama Reformis Protestan, dan kalangan Protestan pada umumnya hingga abad ke-20, mengutuk kontrasepsi atau pengaturan kelahiran sebagai suatu hal yang bertentangan dengan tujuan prokreatif Allah atas pernikahan. Ketika para ilmuwan mengembangkan metode-metode pengendalian kelahiran selama abad ke-19 akhir dan abad ke-20 awal, sejumlah kalangan Protestan tetap menolaknya, sementara kalangan Nonkonformis yang lain menyambut pengembangan tersebut.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Komuni Anglikan, termasuk Gereja Inggris, mengutuk kontrasepsi buatan pada Konferensi Lambeth tahun 1908 dan 1920. Belakangan, Komuni Anglikan memberikan persetujuan untuk penggunaan pengendalian kelahiran dalam keadaan tertentu pada Konferensi Lambeth tahun 1930. Pada Konferensi Lambeth tahun 1958, dinyatakan bahwa tanggung jawab untuk memutuskan jumlah dan frekuensi kelahiran anak diletakkan oleh Allah berdasarkan hati nurani kedua orang tua "dengan cara-cara yang dapat diterima oleh suami dan istri".
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Gereja Evangelis Lutheran di Amerika mengizinkan kontrasepsi dalam kasus para calon orang tua tidak berniat untuk mengasuh anak.
Sinode atau gereja Lutheran lainnya mengambil posisi-posisi lain, atau sama sekali tidak mengambil posisi apapun. Sebagai contoh, Gereja-Gereja Lutheran dari Reformasi mengeluarkan sebuah resolusi berjudul "Prokreasi" yang menyatakan bahwa pengendalian kelahiran, dalam segala bentuknya, merupakan dosa, kendati mereka "memperbolehkan adanya perbedaan-perbedaan eksegesis dan kasus-kasus luar biasa (kasuistis)", umpamanya ketika hidup sang wanita berada dalam risiko. Baik Sinode Missouri maupun Wisconsin tidak memiliki suatu posisi resmi terkait kontrasepsi.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Gereja Metodis Bersatu menyatakan bahwa "setiap pasangan memiliki hak dan kewajiban dalam doa dan tanggung jawab untuk mengendalikan konsepsi sesuai dengan keadaan mereka." Resolusi tentang Menjadi Orang Tua yang Bertanggung Jawab menyatakan bahwa untuk "mendukung dimensi sakral keberadaan pribadi manusia, segala upaya yang memungkinkan seharusnya dilakukan oleh orang tua dan masyarakat demi memastikan bahwa setiap anak memasuki dunia ini dengan tubuh yang sehat, dan dilahirkan ke dalam suatu lingkungan yang kondusif untuk mewujudkan potensi dirinya." Untuk tujuan ini, Gereja Metodis Bersatu mendukung "pendanaan publik yang memadai serta peningkatan partisipasi dalam layanan-layanan keluarga berencana oleh lembaga-lembaga publik dan swasta."
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Gereja Presbiterian (AS) mendukung "akses penuh dan setara atas metode-metode kontraseptif". Dalam sebuah resolusi belakangan yang mendukung cakupan asuransi bagi kontrasepsi, gereja tersebut menyatakan bahwa "layanan-layanan kontraseptif merupakan bagian dari perawatan kesehatan dasar", dan "kehamilan-kehamilan yang tidak diinginkan menyebabkan angka kematian bayi yang lebih tinggi, rendahnya berat lahir, mordibitas ibu, serta mengancam kelayakan ekonomi para keluarga." Namun, kelompok-kelompok Reformed lainnya saling bertentangan dalam menyikapi isu ini, sebagaimana dapat dilihat dalam karya-karya tulis belakangan yang menyatakan bahwa praktik pengendalian kelahiran tidak berlandaskan pada legitimasi Kristen.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Gereja Mennonit Amerika Serikat, Gereja Mennonit Konferensi Umum, dan Konferensi Mennonit Konservatif telah mengeluarkan pernyataan-pernyataan yang menunjukkan persetujuan atas metode-metode modern kontrasepsi. Sebagai contoh, selain mengajar serta mendorong cinta dan penerimaan akan anak-anak, Konferensi Mennonit Konservatif menyatakan bahwa "pencegahan kehamilan yang layak melalui pengendalian kelahiran dengan metode-metode pra-fertilisasi adalah dapat diterima".
Sebuah studi yang dipublikasikan pada tahun 1975 menunjukkan bahwa 11% penganut Mennonit meyakini kalau penggunaan pengendalian kelahiran adalah "selalu salah". Kaum Mennonit Koloni Lama, sama seperti kaum Amish, tidak secara resmi mengizinkan praktik-praktik pengendalian kelahiran.
Pandangan Kristen tentang kontrasepsi
Terlepas dari beragam penerimaan di atas, banyak gerakan yang memandang penggunaan kontrasepsi d luar pernikahan sebagai pendorong terjadinya promiskuitas. Sebagai contoh, Focus on the Family menyatakan:
Seks adalah suatu dorongan yang kuat, dan dalam sebagian besar sejarah manusia sungguh terkait dengan pernikahan dan perkandungan anak. Hanya relatif baru-baru ini tindakan seks telah biasa dipisahkan dari pernikahan dan prokreasi. Penemuan-penemuan kontrasepsi modern telah memberikan banyak orang suatu pengertian berlebihan akan rasa aman dan memicu lebih banyak orang dibandingkan sebelumnya untuk memindahkan ekspresi seksual ke luar garis batas pernikahan.
Adult Beginners
Adult Beginners adalah Film Amerika Serikat produksi tahun 2014 bergenre Drama komedi yang disutradarai oleh Ross Katz, berdasarkan skenario yang ditulis oleh Jeff Cox dan Liz Flahire, diangkat dari kisah yang ditulis oleh Nick Kroll. Beberapa bintang yang bermaind alam film ini antara lain Kroll, Rose Byrne, Bobby Cannavale, dan Joel McHale.
Adult Beginners
RADiUS-TWC membeli hak distribusi film ini untuk Amerika Utara saat film ini diputar dalam perhelatan 2014 Toronto International Film Festival. Film ini dirlis secara terbatas dan disediakan dalam format VOD pada tanggal 24 April 2015.
Adult Beginners
Setelah perusahaannya mengalami kebangkrutan dan kebakaran saat peresmian, pengusaha Jake (Kroll) pergi bersama kakaknya yang sedang hamil, yang telah lama terpisah, Justine (Byrne), kakak iparnya, Danny (Cannavale), dan tiga keponakannya di sebuah pinggiran kota, di mana mereka menghadapi banyak tekanan.Pada 1 November 2013 diumumkan bahwa Nick Kroll, Rose Byrne, dan Bobby Cannavale ditetapkan sebagai pemain film "Brother's Keeper" - judul asli yang kemudian berubah menjadi "Adult Beginners". Pada 10 Desember 2013, Caitlin Fitzgerald telah bergabung dalam film ini berperan sebagai Kat, kekasih Jak Film ini menandai munculnya kembali yang ke-tiga, pasangan Bobby Cannavale dan Rose Byrne setelah tampil dalam "Annie" tahun 2014 dan "Spy" awal tahun 2015.
Adult Beginners
Pengambilan gambar utama berlokasi di New York termasuk di sebuah rumah Elk Avenue di New Rochelle, New York selama satu bulan, dari Januari sampai Februari 2014.
Adult Beginners
"Adult Beginners" ini kali pertama ditayangkan dalam perhelatan 2014 Toronto International Film Festival tanggal 8 September 2014, dan dirilis secara terbatas pada tanggal 24 April 2015 dan diedarkan melalui format Video on demand, pada tanggal yang sama, di Amerika Serikat.
Adult Beginners
Selama pemutaran akhir pekan, "Adult Beginners" berhasil mengumpulkan pendapatan sebesar $36,657 di 10 gedung bioskop. Sampai dengan 24 September 2015, film ini berhasil meraup laba sebesar $104,808 di Amerika Utara.
Marco Rubio
Marco Antonio Rubio () adalah seorang politikus dan jaksa Amerika, dan Senator Amerika Serikat junior dari Florida. Rubio sebelumnya menjabat sebagai Jurubicara Dewan Perwakilan Florida.
Marco Rubio
Rubio adalah seorang Kuba Amerika asal Miami dengan gelar dari University of Florida dan University of Miami School of Law. Pada akhir 1990an, ia menjabat sebagai Komisioner Kota untuk West Miami dan terpilih pada Dewan Perwakilan Florida pada 2000, mewakili distrik Dewan Perwakilan ke-111.
Advantageous
Advantageous adalah Film Amerika Serikat tahun 2015 bergenre Drama Fiksi ilmiah yang disutradarai oleh Jennifer Phang, berdsasarkan skenario yang ditulis oleh Jacqueline Kim dan Jennifer Phang. Beberapa bintang yang bermain dalam film ini antara lain Jacqueline Kim, James Urbaniak, Freya Adams, Ken Jeong, Jennifer Ehle, dan Samantha Kim. Film ini dirilis secara terbatas oleh Netflix pada tanggal 23 Juni 2015."Advantageous" kali pertama diputar pada saat perhelatan Sundance Film Festival tanggal 26 Januari 2015. Setelah itu, secara terbatas, dirilis oleh Netflix pada tanggal 23 Juni 2015.
Advantageous
Rotten Tomatoes, sebuah situs pengumpul ulasan film, melaporkan bahwa film ini meraih rating 80% dari 15 pengamatan kritikus, dengan hasil positif, dengan rata-rata 6.6/10. Metacritic dalam laporannya menyebutkan, film ini disemati rating sebesar 59/100 berdasarkan ulasan 9 kritikus.
Kepulauan Penguin
Kepulauan Penguin (, ) adalah sebuah kelompok wilayah dari sebagian besar pulau dan bebatuan sepanjang di garis pesisir Namibia. Tidak membentuk keseluruhan geografi, pemerintah Namibia secara resmi mendaftarkan mereka sebagai "Kepulauan lepas pesisir".
Kepulauan Penguin
Tak berpenghuni, berlokasi strategis, kaya akan guano dan bahkan tambang berlian lepas pesisir, kepulauan tersebut dianggap berharga karena ukurannya. Tempat tersebut dikunjungi oleh para pedagang Eropa dari abad ke-17, utamanya demi guano berharga.
Antara 1861 dan 1867, tempat tersebut dianeksasikan oleh Inggris, dan kemudian pada 1873 oleh Koloni Tanjung.
Abel Prieto
Abel Prieto Jiménez () adalah seorang politikus Kuba. Abelito, sebutan masa kecilnya, adalah putra dari Abel Prieto, seorang pengajar Kuba yang selama beberapa tahun sebelum dan pasca zaman Castro menjalankan sebuah sekolah asrama di Pinar Del Rio. Dari 1997 sampai 2012, ia menjabat sebagai menteri budaya. Pada Maret 2012, ia diangkat menjadi penasehat Presiden Kuba Raul Castro.
Abel Prieto
Ia juga merupakan seorang pengarang fiksi.
Abel Prieto
Dalam bukunya "Musik dan Revolusi", Robin D. Moore menyatakan bahwa, sebagai menteri budaya, Prieto "mendukung mobilitas internasional yang besar terhadap artis-artis dan memberikan mereka otonomi lebih dalam melisensikan karya-karya mereka di luar negeri. Ia tersanjung karena peredaran bebas film-film kontroversial seperti "Guantanamera" dan pembuatan-pembuatan patung-patung figur seperti John Lennon."
Undang-Undang Republik Irlandia 1948
Undang-Undang Republik Irlandia 1948 (No. 22 1948) adalah sebuah Undang-Undang Oireachtas (parlemen) yang menyatakan bahwa Irlandia secara resmi disebut sebagai Republik Irlandia, dan menempatkan Presiden Irlandia pada kekuasaaan untuk mengurusi otoritas eksekutif negara dalam hubungan luar negerinya, atas nasehat Pemerintah Irlandia. Undang-undang tersebut ditandatangani pada 21 Desember 1948 dan diberlakukan pada 18 April 1949, Senin Paskah, peringatan ke-33 permulaan Terbit Paskah.