Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pertempuran Mu'tah
Sedangkan menurut sumber-sumber Barat modern, pertempuran ini adalah upaya penaklukan yang gagal terhadap bangsa Arab di sebelah timur Sungai Jordan.. Tentunya hal ini dikritisi sebab tidak mampu menjelaskan secara logis latar belakang pertempuran, antara pasukan muslim yg bahkan belum mempersatukan jazirah Arab dan belum menguasai Makkah yang berani menentang kekuasaan bangsa adidaya Romawi di daerah utara yang sangat jauh dari Madinah.
Pertempuran Mu'tah
Sebelum pasukan islam berangkat untuk menegakkan panji La ilaha Illallah,Muhammad Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam telah menunjuk tiga orang sahabat sekaligus mengemban amanah komanda secara bergantian bila komandan sebelumnya gugur dalam tugas di medan peperangan hingga mengakibatkan tidak dapat meneruskan kepemimpinan. Sebuah keputusan yang belum pernah ia lakukan sebelumnya. Mereka itu adalah Ja'far bin Abi Thalib, Zaid bin Haritsah (berasal dari kaum muhajirin) dan seorang sahabat dari Anshar, Abdullah bin Rawahah, penyair Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam.
Pertempuran Mu'tah
Singkatnya, pasukan islam yang berjumlah 3000 personel diberangkatkan. Ketika mereka sampai di daerah Ma’an, terdengar berita bahwa Heraklius mempersiapkan 100 ribu pasukannya. Selain itu, kaum Nasrani dari beberapa suku Arab pun telah siap dengan jumlah yang sama. Mendengar kabar yang demikian, sebagian sahabat radhiyallahu ‘anhum mengusulkan supaya meminta bantuan pasukan kepada Rasulullah atau dia memutuskan suatu perintah.
Pertempuran Mu'tah
‘Abdullah bin Rawanah radhiyallahu ‘anhu lantas mengobarkan semangat juang para sahabat radhiyallahu ‘anhum pada waktu itu dengan perkataannya , “Demi Allah, sesungguhnya perkata yang kalian tidak sukai ini adalah perkata yang kamu keluar mencarinya, yaitu syahadah (gugur dimedan perang dijalan Allah Azza wa Jalla). Kita itu tidak berjuang karena karena jumlah pasukan atau kekuatan. Kita berjuang untuk agama ini yang Allah Azza wa Jalla telah memuliakan kita dengannya. Bergeraklah. Hanya ada salah satu dari dua kebaikan : kemenangan atau gugur (syahid) di medan perang.”
Pertempuran Mu'tah
Orang-orang menanggapi dengan berkata, “ Demi Allah, Ibnu Rawanah berkata benar”.
Pertempuran Mu'tah
Zaid bin Haritsah radhiyallahu ‘anhu, panglima pertama yang ditunjuk Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam, kemudian membawa pasukan ke wilayah Mu’tah. Dua pasukan berhadapan dengan sengit. Komandan pertama ini menebasi anak panah-anak panah pasukan musuh sampai akhirnay tewas terbunuh di jalan Allah Azza wa Jalla.
Pertempuran Mu'tah
Bendera pun beralih ke tangan Ja’far bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu. Sepupu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam ini berperang sampai tangan kanannya putus. Bendera dia pegangi dengan tangan kiri, dan akhirnya putus juga oleh tangan musuh. Dalam kondisi demikian, semangat dia tak mengenal surut, saat tetap berusaha mempertahankan bendera dengan cara memeluknya sampai dia gugur oleh senjata lawan. Berdasarkan keterangan Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhu, salah seorang saksi mata yang ikut serta dalam perang itu, terdapat tidakkurang 90 luka di bagian tubuh depan dia baik akibat tusukan pedang dan maupun anak panah.
Pertempuran Mu'tah
Giliran ‘Abdullah bin Rawanah radhiyallahu ‘anhu pun datang. Setelah menerjang musuh, ajal pun memjemput dia di medan peperangan.
Pertempuran Mu'tah
Tsabit bin Arqam radhiyallahu ‘anhu mengambil bendera yang telah tak bertuan itu dan berteriak memanggil para Sahabat Nabi agar menentukan pengganti yang memimpin kaum muslimin. Maka, pilihan mereka jatuh pada Khalid bin Walid radhiyallahu ‘anhu. Dengan kecerdikan dan kecemerlangan siasat dan strategi – setelah taufik dari Allah Azza wa Jalla – kaum muslimin berhasil memukul Romawi hingga mengalami kerugian yang banyak.
Pertempuran Mu'tah
Menyaksikan peperangan yang tidak seimbang antara kaum muslimin dengan kaum kuffar, yang merupakan pasukan aliansi antara kaum Nashara Romawi dan Nashara Arab, secara logis, kekalahan bakal di alami oleh para sahabat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam.
Pertempuran Mu'tah
Imam Ibnu Katsir rahimahullah mengungkapkan ketakjubannya terhadap kekuasaan Allah Azza wa Jalla melalui hasil peperangan yang berakhir dengan kemenangan kaum muslimin dengan berkata : “Ini kejadian yang menakjubkan sekali. Dua pasukan bertarung, saling bermusuhan dalam agama. Pihak pertama pasukan yang berjuang dijalan Allah Azza wa Jalla, dengan kekuatan 3000 orang. Dan pihak lainnya, pasukan kafir yang berjumlah 200 ribu pasukan. 100 ribu orang dari Romawi dan 100 ribu orang dari Nashara Arab. Mereka saling bertarung dan menyerang. Meski demikian sengitnya, hanya 12 orang yang terbunuh dari pasukan kaum muslimin. Padahal, jumlah korban tewas dari kaum musyirikin sangat banyak”.
Pertempuran Mu'tah
Allah Azza wa Jalla berfirman :
Pertempuran Mu'tah
Para ulama sejarah tidak bersepakat pada satu kata mengenai jumlah syuhada Mu’tah. Namun, yang jelas jumlah mereka tidak banyak. Hanya berkisar pada angka belasan, menurut hitungan yang terbanyak. Padahal, peperangan Mu’tah sangat sengit. Ini dapat dibuktikan bahwa Khalid bin Walid rahimahullah menghabiskan 9 pucuk pedang dalam perang tersebut. Hanya satu pedang yang tersisa, hasil buatan Yaman.
Pertempuran Mu'tah
Khalid rahimahullah berkata, “Telah patah Sembilan pedang ditanganku, tidak tersisa kecuali pedang buatan Yaman.
Pertempuran Mu'tah
Menurut Imam Ibnu Ishaq seorang Imam dalam ilmu sejarah Islam, syuhada perang Mu’tah hanya berjumlah 8 Sahabat saja. Secara terperinci yaitu Ja’far bin Abi Thalib, dan mantan budak Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam Zaid bin Haritsah al-Kalbi, Mas’ud bin al-Aswad bin Haritsah bin Nadhlah al-‘Adawi, Wahb bin Sa’d bin Abi Sarh radhiyallahu ‘anhum.
Pertempuran Mu'tah
Sementara dari kalangan kaum anshar, ‘Abdullah bin Rawahah, ‘Abbad bin Qais al-Khozarjayyan, al-Harits bin an-Nu’man bin Isaf bin Nadhlah an-Najjari, Suraqah bin ‘Amr bin Athiyyah bin Khansa al-Mazini radhiyallahu ‘anhum.
Pertempuran Mu'tah
Di sisi lain, Imam Ibnu Hisyam rahimahullah dengan berlandaskan keterangan az-Zuhri rahimahullah, menambahkan empat nama dalam deretan Sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang gugur di medan perang Mu’tah. Yakni, Abu Kulaib dan Jabir. Dua orang ini saudara sekandung. Ditambah ‘Amr bin ‘Amir putra Sa’d bin Tsa’labah bi Malik bin Afsha. Mereka juga berasal dari kaum anshar. Dengan ini, jumlah syuhada bertambah menjadi 12 jiwa.
Ryūnosuke Akutagawa
adalah sastrawan Jepang yang dikenal sebagai penulis novel pendek dan cerpen. Pada tahun 1935, Kan Kikuchi mengabadikan namanya untuk hadiah sastra Penghargaan Akutagawa.
Ryūnosuke Akutagawa
Sebagian besar karyanya berupa cerpen, seperti "Imogayu", "Yabu no Naka" ("Dalam Belukar "), "Jigokuhen", dan "Haguruma". Cerpen-cerpen tersebut diangkat dari kisah-kisah yang terdapat dalam naskah kuno seperti "Konjaku Monogatarishū" dan "Uji Shūi Monogatari". Selain itu, Akutagawa juga menulis cerita untuk anak-anak, misalnya: "Kumo no Ito" ("Jaring Laba-laba") dan "Toshishun".
Ryūnosuke Akutagawa
Akutagawa tidak pernah menulis novel panjang. Novel berjudul "Jashūmon" dan "Rojō" tidak pernah diselesaikannya. Akira Kurosawa menyutradarai film "Rashomon" (1950) yang didasarkan pada cerpen berjudul sama karya Akutagawa. Walaupun demikian, sebagian besar kejadian dalam film diambil dari cerpen lain, "Yabu no Naka" ("Dalam Belukar").
Ryūnosuke Akutagawa
Akutagawa meninggal di usia muda, 35 tahun, akibat overdosis obat. Pesan terakhir yang ditinggalkan kepada sahabatnya berbunyi, .
Ryūnosuke Akutagawa
Ryūnosuke lahir di distrik Kyobashi, Tokyo sebagai putra sulung penjual susu bernama Toshizō Niihara. Ketika berusia 7 bulan, ibunya yang bernama Fuku menderita sakit jiwa. Ryūnosuke dititipkan di rumah orang tua ibunya, dan dibesarkan oleh bibi dari pihak ibu. Ibunya meninggal dunia ketika Ryūnosuke berusia 11 tahun. Pada tahun berikutnya, Ryūnosuke mulai menggunakan nama keluarga Akutagawa setelah dijadikan anak angkat oleh pamannya yang bernama Akutagawa Dōshō (kakak kandung dari ibunya). Dari generasi ke generasi sejak zaman Edo, keluarga Akutagawa merupakan keluarga terpandang ("sukiya bōzu") yang melayani keluarga Tokugawa dalam pelaksanaan upacara minum teh, dan berbagai macam pekerjaan lainnya.
Ryūnosuke Akutagawa
Kabarnya, nama "Ryūnosuke" ("anak naga") berasal dari hari kelahirannya yang bertepatan dengan tahun Naga, bulan Naga, hari Naga, dan jam Naga (pukul 8 pagi). Walaupun sebenarnya, tanggal lahirnya, 1 Maret 1892 disebut di kalender sebagai tahun Naga Air Yang (unsur Air, sifat Yang), bulan Harimau Air Yang, dan hari Naga Air Yang, sedangkan jam lahir tidak disebut dalam catatan resmi.
Masa sekolah dilewatkannya di Tokyo, mulai dari Sekolah Dasar Umum Edo, Sekolah Menengah 3 Tokyo, Sekolah Lanjutan Atas 1, hingga Jurusan Sastra Inggris Universitas Kekaisaran Tokyo. Bulan Februari 1914, Akutagawa bersama teman kuliah bernama Kan Kikuchi dan Masao Kume menghidupkan untuk yang ke-3 kalinya majalah sastra "Shinshichō" ("Arus Pemikiran Baru").
Ryūnosuke Akutagawa
Majalah tersebut awalnya diisi Akutagawa terjemahan karya Anatole France ("Balthasar") dan Yeats ("The Heart of the Spring"). Pada waktu itu, Akutagawa memakai nama pena . Kariernya sebagai penulis dimulai dengan cerpen berjudul "Rōnen" yang sempat dimuat Shinshichō sebelum kembali berhenti terbit di bulan Oktober tahun yang sama.
Ryūnosuke Akutagawa
Cerita pendek yang menjadi salah satu adikaryanya, "Rashōmon" dimuat dalam majalah "Teikoku Bungaku" bulan Oktober 1915. Sejak itu pula, nama Akutagawa Ryūnosuke mulai digunakannya sewaktu menulis. Temannya yang bernama Miekichi Suzuki memperkenalkannya kepada Natsume Sōseki yang menerimanya sebagai murid.
Ryūnosuke Akutagawa
Pada tahun 1916, Akutagawa kembali menghidupkan kembali "Shinshichō" untuk ke-4 kalinya dengan tim redaksi yang hampir sama dengan penerbitan sebelumnya. Setelah kembali terbit, edisi perdananya memuat cerpen berjudul "Hana" ("Hidung") yang mendapat pujian dari Sōseki. Pada tahun yang sama, Akutagawa lulus dengan nilai terbaik nomor dua di antara 20 mahasiswa. William Morris dijadikan topik skripsi yang ditulisnya.
Ryūnosuke Akutagawa
Mulai bulan Desember 1916, Akutagawa menjadi pengajar bahasa Inggris di Akademi Angkatan Laut Kekaisaran Jepang, statusnya sebagai dosen tidak tetap. Di tengah kesibukan memberi kuliah, Akutagawa terus produktif menulis, dan menerbitkan antologi cerpen berjudul "Rashōmon" pada bulan Mei 1917. Setelah itu, Akutagawa secara berturut-turut menyelesaikan sejumlah cerpen, dan berhasil menerbitkan kumpulan cerpen "Tabako to Akuma" pada bulan November 1917. Pada bulan Maret 1918, Akutagawa mengundurkan diri dari Akademi Angkatan Laut, dan bekerja di surat kabar "Osaka Mainichi Shimbun". Surat kabar tempatnya bekerja tidak mengharuskan dirinya menyumbang tulisan, sehingga Akutagawa bisa terus berkonsentrasi menulis.
Ryūnosuke Akutagawa
Pada 12 Maret 1919, Akutagawa menikahi Tsukamoto Fumi yang dikenalnya dari seorang teman bernama Yamamoto Kiyoshi. Fumi adalah anak dari Mayor AL Tsukamoto Nōgorō, sedangkan ibunya adalah kakak perempuan dari Yamamoto Kiyoshi.
Ryūnosuke Akutagawa
Pada bulan Februari 1921, Akutagawa ditugaskan kantornya untuk berkunjung ke Tiongkok sebagai koresponden luar negeri, dan kembali bulan Juli tahun yang sama. Perjalanan ke Tiongkok dituangkan ke dalam tulisan berjudul "Shanghai Yūki" ("Catatan Perjalanan ke Shanghai"). Sekembalinya dari Tiongkok, kesehatan fisik dan mentalnya mulai menurun. Akutagawa mulai menderita gangguan kejiwaan yang waktu itu populer sebagai lemah saraf (neurastenia) dan diare kronis. Pada tahun 1923, Akutagawa menginap beberapa lama di sebuah pemandian air panas (onsen) di Yugawara, Kanagawa dengan maksud pengobatan.
Ryūnosuke Akutagawa
Selama sakit, jumlah karya yang ditulisnya terus menurun. Namun sejak itu pula mulai bermunculan karya Akutagawa yang cenderung bersifat shishōsetsu (otobiografi). Karya-karya tersebut dikenal sebagai Yasukichi-mono karena tokoh utama dalam cerita bernama Yasukichi. Kecenderungan ini terus berlanjut hingga karya-karya terakhirnya, seperti "Haguruma" (1927) dan "Kappa" (1927).
Ryūnosuke Akutagawa
Pada tahun 1926, Akutagawa kembali berobat di pemandian air panas di Yugawara dengan keluhan lemah saraf, tukak lambung, dan insomnia yang semakin parah. Pada tahun berikutnya, kakak iparnya, Yutaka Nishikawa bunuh diri pada bulan Januari 1927 setelah dicurigai melakukan pembakaran. Akibatnya, Akutagawa harus menanggung anggota keluarga dan membayar utang yang ditinggalkan kakak iparnya.
Ryūnosuke Akutagawa
Pada bulan April 1927 terjadi polemik antara Akutagawa dengan Jun'ichirō Tanizaki akibat transkrip yang dimuat majalah "Shinchō". Transkrip tersebut adalah hasil panel diskusi sastra yang diadakan Akutagawa bersama rekan-rekannya, dan di antaranya membahas karya Tanizaki. Cerita fiksi Tanizaki dikritik sebagai cerita yang memiliki plot menarik, namun cara penyajiannya tidak bagus. Tanizaki membela diri dengan serangkaian tulisan yang diterbitkan majalah sastra "Kaizō". Akutagawa membalas pembelaan tersebut dengan seri kritik sastra "Bungei teki na, amari ni Bungei teki na" ("Sangat Sastra, Terlalu Sastra Sekali") yang dimuat majalah "Kaizō". Sebagai pembanding, Akutagawa memuji Naoya Shiga dalam cara penyajian cerita walaupun plotnya "Tidak ada cerita penting yang diceritakan" (""Hanashirashii hanashi no nai"").
Ryūnosuke Akutagawa
Setelah menyelesaikan penulisan "Zoku Saihō no Hito", pada dini hari 24 Juli 1927, Akutagawa bunuh diri dengan menelan obat tidur dalam dosis fatal.
Ryūnosuke Akutagawa
Akutagawa meninggalkan putra sulung bernama Hiroshi Akutagawa yang nantinya menjadi aktor. Sementara itu, putra ketiga, Yasushi Akutagawa menjadi konduktor sekaligus komponis, sedangkan putra kedua, Takashi Akutagawa gugur dalam perang. Sampai hari ini, cerpen karya Akutagawa dicantumkan ke dalam buku teks sebagai bacaan untuk murid sekolah menengah di Jepang.
Aozora Bunko
Situs ini juga memiliki sejumlah karya yang belum habis masa perlindungan hak ciptanya. Namun buku tersebut bisa diunduh, dibaca, atau digandakan untuk keperluan pribadi, atau anggota keluarga yang serumah sesuai Pasal 30 UU Hak Cipta Jepang. Buku yang masih dalam masa perlindungan hak cipta dibedakan dengan halaman katalog berwarna merah jambu.
Aozora Bunko
Menurut Undang-undang Hak Cipta Jepang, masa perlindungan hak cipta berlaku hingga 50 tahun setelah penulis meninggal dunia. Di antara koleksi buku sastra yang paling tua terdapat karya sastrawan seperti Mori Ōgai, Natsume Soseki, dan Ryūnosuke Akutagawa. Sementara itu, koleksi buku sastra yang termuda antara lain diwakili karya Atsushi Nakajima (meninggal dunia 1942), Osamu Dazai (†1948), Fumiko Hayashi (†1951), Yuriko Miyamoto (†1951), Hori Tatsuo (†1953), Ango Sakaguchi (†1955), dan Kotaro Takamura (†1956).
Aozora Bunko
Seluruh pekerjaan digitalisasi dilakukan oleh komunitas relawan. Buku didistribusikan dalam bentuk berkas teks (buku-e) tanpa ilustrasi, dengan format karakter JIS X 0208 (Shift JIS). Sebagian besar berkas di Aozora Bunko tersedia dalam 3 jenis format: berkas teks biasa, berkas HTML, dan berkas ExpandBook (.ebk) yang dibaca dengan perangkat lunak gratis ExpandBook . Setelah diunduh, buku-e bisa dibaca dengan perangkat lunak yang menampilkan tulisan Jepang secara vertikal di komputer pribadi, PDA, atau telepon genggam.
Aozora Bunko
Di dalam teks, aksara kanji yang sulit dibaca dilengkapi dengan karakter ruby (furigana) untuk menunjukkan cara membacanya. Karakter ruby ditulis di antara tanda kurung lancip untuk mengikuti aturan penyiapan naskah Asosiasi Penyokong Buku Tuna Netra di Jepang (Books for the Blind Association), misalnya:
George Lamsa
George M. Lamsa (5 Agustus 1892 – 22 September 1975) adalah seorang Asyur asli dari tanah-tanah Alkitabiah kuno. Dia menguasai bahasa Aram, bahasa umum yang dipakai pada zamannya Yesus Kristus. Dia membaca dan mempelajari Alkitab Teks Peshitta, yaitu teks berbahasa Aram (bahasa Suryani) yang dipakai Gereja Timur Asiria.
George Lamsa
Hipotesisnya adalah bahwa Teks Yunani diterjemahkan dari Teks Peshitta, dan pandangan ini dikenal sebagai ""Peshitta Primacy"")
George Lamsa
Kira-kira jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: "Eli, Eli, lama sabakhtani?" Artinya: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"
Dan pada jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: "Eloi, Eloi, lama sabakhtani?", yang berarti: Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"
George Lamsa
Para penerjemah Alkitab dari versi Raja James sampai dengan versi Lembaga Alkitab Indonesia tetap meninggalkan perkataan ini pada bahasa aslinya, yaitu bahasa Aram.
George Lamsa
Menurut riset Lamsa, kata-kata ini yang dalam bahasa Aramnya Eli, Eli, lmna shbqthni! tertulis pada manuskrip-manuskrip timur kuno. Kata lmna berarti "untuk tujuan ini" atau "untuk alasan ini". Kata shbq berarti "menyimpan," "menyisakan," atau "meninggalkan tersisa". Jadi, semuanya adalah Allahku, Allahku, untuk tujuan ini saya disisakan.
George Lamsa
Kata-kata berikutnya seperti tertulis pada , , , atau adalah "Selesailah sudah."
Maesaan, Minahasa Selatan
Maesaan adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Minahasa Selatan, Sulawesi Utara, Indonesia. Dengan ibu kota kecamatan adalah Desa Tumani. Maesaan adalah pemekaran dari Kecamatan Tompaso Baru. Di setiap hari-hari besar di adakan lomba figuran atau biasa disebut "kaceba", yang berjalan mengintari Kecamatan Maesaan. Mata pencarian adalah petani, pedagang, sopir, tukang, ojek bentor (motor roda 3) dan pegawai. Mata pencarian utama petani. Komoditi utama cengkih, padi, kelapa.
Maesaan, Minahasa Selatan
Desa-desa di Kecamatan Maesaan:
El Manik
El Manik () adalah pemain film dan sinetron. Selama hampir 35 tahun berkarya, lebih dari 30 judul film telah dibintanginya.
El Manik
Setelah menyelesaikan SPG (Sekolah Pendidikan Guru) di Binjai, Sumatera Utara pada tahun 1969, El Manik merantau ke Surabaya. Di kota Pahlawan itu, El Manik membuka studio foto. Studio fotonya menjadi sukses. El Manik menginginkan lebih, dan dia mengikuti tes di Lembaga Pendidikan Musik & Film di Jakarta dan berhasil menjadi lulusan terbaik di lembaga tersebut. Ia dijanjikan akan bermain di film layar lebar. Namun sayang lembaga pendidikan tersebut telah menipu drinya, hingga membuat dirinya mengelandang, karena El Manik terlanjur menjual semua aset di studio fotonya.
El Manik
Kesempatan datang padanya saat menjadi figuran dalam film arahan Nawi Ismail, "Mereka Kembali" (1973). Setelah itu, langkah El Manik memasuki dunia seni peran terbentang lebar. El Manik mendapt peran pembantu dalam film "Cinta Pertama" arahan Teguh Karya dan "Kampus Biru" yang ditangani oleh Ami Priyono, serta beberapa film arahan Ami.
El Manik
El Manik mendapat kepercayaan sebagai peran utama dalam film "Jakarta Jakarta" (1979) dari Ami Priyono. Pada tahun yang sama, Teguh Karya menawarkan peran sebagai opsir Belanda dalam "November 1828", yang mengantarkan dirinya meraih Piala Citra dalam FFI 1979 sebagai pemeran pembantu pria terbaik.
El Manik
Pria Batak Karo ini juga berhasil memerankan ustad dalam film "Titian Serambut Dibelah Tujuh" (nominasi peran utama FFI 1983). Beberapa kali masuk sebagai nominasi, baru tahun1984, dalam FFI di Yogyakarta, El Manik meraih Piala Citra untuk pemeran utama pria terbaik lewat film "Budak Nafsu" arahan Sjumandjaja. Gelar best supporting actor dalam Festival Film Asia Pasifik 1985 di Tokyo juga digondolnya melalui film "Jejak Pengantin".
El Manik
El Manik juga sempat menjadi wartawan di sejumlah media, seperti Aktuil (1978-1982), Variasi (1982-1984), harian Pelita (1985-1986), dan Vista (1988). Meski begitu, dunianya adalah seni peran. Bahkan saat industri film nasional 'pingsan' pada tahun 1990-an, El Manik tetap setia dengan seni peran dengan membintangi beberapa sinetron. Sinetron yang pernah dibintanginya, antara lain "Abad 21", "Terpesona", "Senandung", "Cintaku Terhalang Tembok", "Benar Benar Cinta", dan "Titipan Illahi". El Manik pun sempat menjajal kemampuannya sebagai sutradara, antara lain di film televisi "Pacar Dunia Akhirat" (1996), sinetron "Panggung Sandiwara" dan "Shakila".
El Manik
Saat dunia perfilman Indonesia bergeliat lagi, El Manik tak ketinggalan turut serta. Film yang didukungnya antara lain "Beth" (2002), "Biarkan Bintang Menari" (2003), "Berbagi Suami" (2006), "Maskot" (2006). Bahkan El Manik terpilih sebagai pemeran pendukung pria terbaik Festival Film Indonesia 2006 dalam film "Berbagai Suami", arahan sutradara Nia Dinata.
El Manik
El Manik mengaku mendapat hidayah untuk memeluk Islam karena bermain dalam film karya Asrul Sani, “Titian Serambut Dibelah Tujuh” yang beredar di bioskop sekitar tahun 1982.
Be the Creature
Be the Creature merupakan sebuah acara yang dibuat oleh Kratt Bersaudara (Chris Kratt dan Martin Kratt). Sebuah seri kehidupan liar yang dirancang untuk mengajak pemirsa melihat kehidupan di dunia hewan, "Be the Creature" memiliki 13 episode. Tidak seperti program Kratt Bersaudara lainnya, "Kratts' Creatures" dan "Zoboomafoo", "Be the Crature" mengarah kepada pemirsa dewasa. Kratt juga meletakkan dirinya di dunia binatang, kadang-kadang pada situasi yang mengancam dan berbahaya. Seri ini juga memperlihatkan sejumlah rekaman grafis karya sendiri untuk menggambarkan kehidupan liar binatang.
Be the Creature
Sebuah sekuel lainnya, "Be the Creature 2", mulai mengudara pada tahun 2005.
Be the Creature
Musim Pertama
Tiket (grup musik)
Tiket adalah grup musik Indonesia beraliran pop dan rock yang dibentuk pada tahun 1999. Kini, anggotanya berjumlah lima orang yaitu Zidni Hakim (Vocal), Egie Riyadi (Guitar), Arden Wiebowo (Guitar), Opet Alatas (Bass) dan Ilham Biyahima (Drum). Album pertamanya adalah "Tiket" yang dirilis tahun 2001 dengan hits Abadilah, Hai Bintang dan Cinta Yang Lain dengan formasi awal yaitu Aqi Singgih (Vocal), Arden Wiebowo (Guitar), Teguh Diswanto (Guitar), Opet Alatas (Bass) dan Brian Kresna Putro (Drum).
Tiket (grup musik)
Tahun 1999, Arden Wiebowo (Guitar), Bontel (Guitar) (yang sekarang tergabung di grup band FLOAT), Fani a.k.a Pano Sanchez (Drum) (pernah menjadi additional drummer Audy), dan Opet Alatas (Bass) (mantan bassis GIGI) membentuk band dengan nama "GLOW". Seiring waktu mengalami bongkar pasang personel mulai dari Cello a.k.a ELLO (Vocal) (Sekarang menjadi Penyanyi Solo/Solois), Uphie (Vocal) (Terakhir menjadi vokalis band "DeBrur" dan menjadi Sutradara Video Klip), Reynold a.k.a Penyot (Guitar) (Mantan gitaris SLANK yang sekarang bergabung di band "COZY REPUBLIC"), Ian Kasela (Vocal) (Sekarang menjadi leader dan vokalis band "RADJA"). Tiket Band mengalami pergantian nama dari GLOW menjadi JENDERAL, hingga pada tanggal 20 Mei 2000 akhirnya nama "TIKET" menjadi pilihan akhir untuk menjadi nama grup band dengan personel Opet Alatas pada bass, Arden Wiebowo pada gitar, Teguh Diswanto pada gitar serta Oliver pada drum. Audisi pun digelar untuk mencari seorang vokalis. Pada Juli 2000, Ananda Riztianto Singgih a.k.a Aqi Rizky (Sekarang menjadi vokalis ALEXA) resmi menjadi vokalis TIKET. Belum sempat melakukan rekaman, Oliver mengundurkan diri pada bulan Oktober 2000. Posisinya digantikan oleh Brian Kresna Putro (Sekarang menjadi drummer SHEILA ON 7), yang sempat menjadi additional drummer untuk HARIS IONI dan ARA Band serta meraih juara 1 Indonesia Music Festival 2000.
Tiket (grup musik)
Bulan Mei 2001, TIKET digaet serta diproduseri oleh Bulletin Musik dan Indo Semar Sakti. Tahun 2001, TIKET merilis album pertama bertajuk "TIKET" yang sukses melahirkan hits lagu "Cinta Yang Lain", "Abadilah" dan "Hai Bintang". Tahun 2003, Tiket kembali merilis album kedua bertajuk "SEBUAH ANUGERAH".