Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Agustinus dari Hippo
Dalam perlawanannya terhadap Donatisme, Agustinus juga mengembangkan suatu pembedaan antara "kelayakan" dan "validitas" sakramen-sakramen. Menurutnya suatu sakramen dikatakan layak apabila dilayankan oleh klerus dari Gereja Katolik, sementara sakramen yang dilayankan oleh kaum skismatik dipandang tidak layak ("irregular"). Namun demikian, validitas atau keabsahan sakramen tidak bergantung pada kesucian pastor atau imam yang melayankannya ("ex opere operato"); oleh karena itu, sakramen yang tidak layak masih dapat diterima secara valid apabila dilayankan dalam nama Kristus dan sesuai prosedur yang telah ditetapkan oleh Gereja. Dalam hal ini Agustinus berbeda dengan ajaran sebelumnya dari Siprianus, yang mengajarkan bahwa para konver dari gerakan skismatik harus dibaptis ulang.
Agustinus dari Hippo
Agustinus mengukuhkan pemahaman Kristen awal tentang kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi (yang disebut transubstansiasi di dalam Gereja Katolik) dengan mengatakan bahwa pernyataan Kristus, "Inilah tubuh-Ku", mengacu pada roti yang dipegang-Nya, dan orang-orang Kristen harus mengimani bahwa roti dan anggur tersebut pada kenyataannya adalah Tubuh dan Darah Kristus, terlepas dari apa yang mereka lihat melalui mata jasmani mereka.
Agustinus dari Hippo
Menentang Pelagianisme, Agustinus sangat menekankan pentingnya baptisan bayi. Bagaimanapun, mengenai pertanyaan apakah baptisan adalah syarat mutlak bagi keselamatan, tampaknya Agustinus mengembangkan keyakinannya seiring perjalanan hidupnya, sehingga menyebabkan beberapa kebingungan di antara para teolog setelahnya mengenai posisinya dalam hal ini. Ia mengatakan dalam salah satu khotbahnya bahwa hanya orang yang telah dibaptis yang diselamatkan. Keyakinan ini dianut oleh banyak kalangan Kristen awal. Namun, suatu bagian dari "Kota Allah", yang membahas tentang Apokalips, mungkin mengindikasikan bahwa Agustinus meyakininya dalam pengecualian bagi anak-anak yang lahir dari orang tua Kristen.
Agustinus dari Hippo
Untuk menentang gerakan Kekristenan tertentu, yang beberapa di antaranya menolak penggunaan Alkitab Ibrani, Agustinus menjawab bahwa Allah telah memilih kaum Yahudi sebagai suatu bangsa pilihan, dan ia menganggap tindakan Kekaisaran Romawi menceraiberaikan orang-orang Yahudi sebagai suatu penggenapan nubuat. Ia menolak perilaku membunuh, dengan mengutip bagian dari nubuat yang sama, yaitu "Jangan bunuh mereka, supaya mereka tidak lupa akan hukum-Mu" (Mazmur 59:11). Agustinus, yang meyakini bahwa orang-orang Yahudi akan memeluk Kristen pada "akhir zaman", berpendapat bahwa Allah telah memungkinkan mereka bertahan hidup dalam dispersi mereka sebagai suatu peringatan kepada orang-orang Kristen; karena itu ia berpendapat bahwa mereka seharusnya diizinkan untuk tinggal di tanah orang-orang Kristen. Sentimen yang terkadang dikaitkan dengan Agustinus yang menyebutkan bahwa orang-orang Kristen seharusnya membiarkan orang-orang Yahudi "untuk bertahan hidup tetapi tidak untuk berkembang" (contohnya, hal ini diulang oleh penulis James Carroll dalam bukunya "Constantine's Sword") adalah apokrif dan tidak ditemukan dalam satu pun tulisannya.
Agustinus dari Hippo
Agustinus adalah salah seorang penulis Latin yang paling produktif dari segi karya-karya yang masih terlestarikan hingga saat ini, dan daftar karyanya mencakup lebih dari 1.000 judul berbeda. Karya Agustinus misalnya karya-karya apologetik dalam perlawanannya terhadap bidah Arianisme, Donatisme, Manikeisme, dan Pelagianisme; teks-teks mengenai doktrin Kristen, khususnya "De Doctrina Christiana" ("Tentang Doktrin Kristen"); karya-karya eksegesis seperti komentar mengenai Kitab Kejadian, Mazmur, dan Surat Roma karya Paulus; banyak khotbah dan surat; serta "Retractationes", suatu tinjauan yang ia tulis menjelang wafatnya atas karya-karya sebelumnya.
Selain itu, Agustinus mungkin paling dikenal karena "Pengakuan-Pengakuan" karyanya, yang adalah suatu laporan pribadi kehidupannya dahulu, dan "De civitate Dei" ("Kota Allah", meliputi 22 buku), yang ia tulis untuk memulihkan rasa percaya diri sesamanya umat Kristen, yang sangat terguncang oleh peristiwa penjarahan Roma yang dilakukan suku bangsa Visigoth pada tahun 410. "Tentang Trinitas" karyanya, yang di dalamnya ia mengembangkan apa yang dikenal sebagai 'analogi psikologis' Tritunggal, juga termasuk di antara adikarya Agustinus, dan dapat dikatakan sebagai salah satu karya teologis terbesar hingga zaman sekarang. Ia juga menulis "Tentang Pilihan Bebas Kehendak" ("De libero arbitrio"), membahas alasan mengapa Allah memberikan manusia kehendak bebas yang dapat digunakan untuk berbuat jahat.
Agustinus dari Hippo
Dalam pemikiran filosofis maupun teologisnya, Agustinus banyak dipengaruhi oleh Stoikisme, Platonisme, dan Neoplatonisme, terutama oleh karya Plotinus (penulis "Enneades"), kemungkinan melalui perantaraan Porfirius dan Victorinus (sebagaimana didalilkan oleh Pierre Hadot). Meskipun ia kemudian meninggalkan Neoplatonisme, beberapa gagasan terkait masih terlihat dalam tulisan-tulisan awalnya. Tulisan awalnya yang berpengaruh mengenai kehendak manusia, suatu topik sentral dalam etika, kelak menjadi fokus para filsuf seperti Schopenhauer, Kierkegaard, dan Nietzsche. Ia juga dipengaruhi oleh karya-karya Virgil atau Vergilius (dikenal karena ajarannya mengenai bahasa) dan Cicero (dikenal karena ajarannya mengenai argumen).
Agustinus dari Hippo
Filsuf Bertrand Russell terkesan dengan permenungan Agustinus mengenai hakikat dari waktu yang tertulis di dalam "Pengakuan-Pengakuan", memandangnya lebih baik daripada versi Immanuel Kant yang menganggap waktu adalah subjektif. Para teolog Katolik umumnya mengikuti keyakinan Agustinus bahwa Allah hadir di luar waktu dalam "masa kini yang kekal"; bahwa waktu hanya terdapat di dalam alam ciptaan karena waktu hanya dapat dirasakan dalam dimensi ruang, yaitu melalui gerak dan perubahan. Permenungan Agustinus tentang hakikat waktu terkait erat dengan pertimbangannya mengenai kemampuan ingatan manusia. Frances Yates dalam studinya pada tahun 1966, "The Art of Memory" (Seni Daya Ingat), berpendapat bahwa suatu paragraf singkat dari "Pengakuan-Pengakuan", X-VIII.12, di mana Agustinus menuliskan tentang perjalanan menaiki suatu tangga dan memasuki bidang ingatan yang sangat luas, jelas menunjukkan bahwa orang-orang Romawi kuno memahami bagaimana menggunakan metafora spasial dan arsitektural sebagai suatu teknik mnemonik untuk mengelola sejumlah besar informasi.
Agustinus dari Hippo
Metode filosofis Agustinus, terutama yang ditunjukkannya dalam "Pengakuan-Pengakuan", telah menunjukkan pengaruh yang berkesinambungan dalam filsafat Eropa sepanjang abad ke-20. Pendekatan deskriptifnya atas niat atau intensionalitas, daya ingat, dan bahasa, saat fenomena-fenomena ini dialami di dalam alam kesadaran serta waktu, menginspirasi cara pandang hermeneutika dan fenomenologi modern. Edmund Husserl menuliskan: "Analisis kesadaran akan waktu adalah suatu intisari purba dari psikologi deskriptif dan teori pengetahuan. Pemikir pertama yang memiliki kepekaan mendalam pada kesulitan luar biasa yang dapat ditemukan di sini tersebut adalah Agustinus, yang telah bekerja keras hampir-hampir tanpa harapan dalam mengatasi masalah ini." Martin Heidegger merujuk pada filsafat deskriptif Agustinus di beberapa bagian dalam karyanya yang berpengaruh, "Wujud dan Waktu". Hannah Arendt memulai tulisannya mengenai filsafat dengan suatu disertasi mengenai konsep cinta menurut Agustinus, "Der Liebesbegriff bei Augustin" (1929): "Arendt muda berupaya untuk menunjukkan bahwa dasar filosofis untuk "vita socialis" (kehidupan sosial) pada Agustinus dapat dipahami sebagai berdiam dalam cinta yang bersahabat, berakar dalam pemahamannya mengenai asal mula kemanusiaan." Jean Bethke Elshtain dalam "Augustine and the Limits of Politics" berusaha untuk mengaitkan Agustinus dengan Arendt dalam konsep mereka mengenai kejahatan: "Agustinus tidak melihat kejahatan sebagai kedurjanaan yang mengagumkan tetapi lebih sebagai ketiadaan kebaikan, sesuatu yang secara paradoks benar-benar tidak ada. Arendt ... bahkan membayangkan kejahatan ekstrem yang menghasilkan Holokaus benar-benar banal [dalam "Eichmann in Jerusalem"]." Peninggalan filosofis Agustinus terus mempengaruhi teori kritis kontemporer melalui kontribusi-kontribusi dan para figur pewarisnya dari abad ke-20. Dilihat dari suatu perspektif historis, terdapat tiga perspektif utama dalam pemikiran politik Agustinus: pertama, Agustinianisme politik; kedua, teologi politik Agustinian; dan ketiga, teori politik Agustinian.
Agustinus dari Hippo
Thomas Aquinas banyak dipengaruhi oleh Agustinus. Tentang topik dosa asal, Aquinas mengajukan suatu pandangan yang lebih optimis mengenai manusia daripada Agustinus; menurut Aquinas, akal, kehendak, dan penderitaan manusia pertama yang telah jatuh dalam dosa, dan semua keturunannya, hanya bergantung pada daya-daya alamiahnya saja, tanpa "karunia-karunia supranatural". Dalam tulisan-tulisan awal sebelum perlawanannya terhadap Pelagianisme, Agustinus mengajarkan bahwa rasa bersalah Adam yang diteruskan ke semua keturunannya memperlemah kebebasan kehendak mereka, kendati tidak menghancurkannya, sedangkan para reformis Protestan seperti Martin Luther dan Yohanes Calvin menyatakan bahwa dosa asal sepenuhnya menghancurkan kebebasan (lih. kerusakan total).
Agustinus dari Hippo
Menurut Leo Ruickbie, argumen-argumen Agustinus dalam melawan sihir, membedakannya dengan mukjizat, sangat penting dalam perjuangan Gereja perdana melawan paganisme serta menjadi suatu tesis sentral dalam penolakan terhadap para penyihir dan praktik sihir. Menurut Profesor Deepak Lal, visi Agustinus mengenai kota surgawi telah mempengaruhi berbagai tradisi serta proyek sekuler Abad Pencerahan, Marxisme, Freudianisme, dan eko-fundamentalisme.
Agustinus dari Hippo
Hannah Arendt, seorang ahli teoretikus politik abad ke-20, menulis disertasi doktoralnya dalam filsafat dengan subjek Agustinus, dan tetap mengandalkan pemikiran Agustinus di sepanjang kariernya. Ludwig Wittgenstein banyak mengutip Agustinus dalam "Investigasi-Investigasi Filosofis" untuk pendekatannya dalam hal bahasa, dan dengan penuh kekaguman menjadikan Agustinus seorang 'rekan kerja' dalam mengembangkan gagasan-gagasannya sendiri, termasuk suatu bagian pembukaan yang ekstensif dari "Pengakuan-Pengakuan". Para ahli bahasa kontemporer juga berpendapat bahwa Agustinus telah secara signifikan mempengaruhi pemikiran Ferdinand de Saussure, yang tidak 'menciptakan' disiplin modern semiotika, melainkan membangunnya di atas dasar pengetahuan Aristotelian dan Neoplatonis dari Abad Pertengahan, melalui perantaraan Agustinus: "Adapun untuk konstitusi teori semiotika Saussure, pentingnya kontribusi pemikiran Agustinus (yang dikorelasikan dengan Stoik) juga telah diakui. Saussure tidak melakukan apa-apa selain mereformasi suatu teori kuno di Eropa, berdasarkan urgensi-urgensi konseptual modern."
Agustinus dari Hippo
Beberapa kalangan, misalnya dari Gereja Ortodoks Timur, memandang beberapa ajaran Agustinus (terutama mengenai dosa dan anugerah) tidak tepat, salah dimengerti dan kontroversial (sehingga menimbulkan perpecahan dalam Kekristenan Barat), bahkan ada pula yang menjulukinya "bidat terbesar". Namun tidak sedikit juga yang membelanya, bahkan dari kalangan Gereja Ortodoks sendiri. Uskup Agung Chrysostomos dalam sebuah resensi buku karya Pastor Seraphim Rose, "The Place of Blessed Augustine in the Orthodox Church", menuliskan bahwa, "Walau ide-ide Agustinus mungkin telah digunakan dan terdistorsi di Barat untuk menghasilkan teori-teori lebih modern (seperti predestinasinya Calvinisme, "sola gratia", atau bahkan Deisme), sang Santo sendiri tidaklah bersalah atas beragam jenis teologi inovatif ... ." Sebuah artikel dalam "Orthodox Tradition" (Vol.XIV, No.4, p. 33-35) menuliskan, " ... berbagai distorsi dan pernyataan berlebihan tertentu dalam ajaran-ajaran teologisnya oleh para pemikir Abad Pertengahan dan Reformasi telah dikaitkan dengan tidak adil kepada sang Santo sendiri." Uskup Agung dari Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia mengatakan bahwa, "Kita dapat menemukan titik-titik lemah yang serupa dalam tulisan-tulisan hampir semua bapa Suci (Bapa Gereja) ... ."
Frank Hsieh
Frank Hsieh (Hanzi: 謝長廷, hanyu pinyin: Xie Changting, bahasa Minnan: Sia Tiongteng; ) adalah seorang negarawan dari Taiwan, Republik Tiongkok. Ia adalah ketua Partai Progresif Demokratik (PPD) sejak tahun 2008, kali kedua ia menduduki jabatan tersebut setelah menjabat untuk pertama kalinya pada periode 2000-2002. Ia merupakan Perdana Menteri Taiwan dari 1 Februari 2005 hingga 25 Januari 2006. Sebelumnya Hsieh pernah menjabat sebagai Wali kota Kaohsiung (1998-2005). Ia juga salah seorang pendiri Partai Progresif Demokratik. Ia pernah turut serta dalam pemilihan presiden pertama di Taiwan tahun 1996 sebagai kandidat wakil presiden bersama Peng Ming-min mewakili Partai Progresif Demokratik.
Frank Hsieh
Lebih kurang setahun setelah ia memegang jabatan sebagai perdana menteri, ia mengundurkan diri beberapa kali sejak Desember 2005 dipicu oleh kekalahan telak Partai Progresif Demokratik dalam pemilihan kepala daerah tahun 2005. Hsieh merupakan calon presiden dari partai PPD pada pemilihan presiden Taiwan 2008, namun dikalahkan Ma Ying-jeou dari Kuomintang.
Kota Kaohsiung
Kota Kaohsiung (Hanzi: 高雄市, hanyu pinyin: Gaoxiong Shi) adalah sebuah munisipalitas setingkat provinsi di Taiwan, Republik Tiongkok. Kota Kaohsiung yang sekarang adalah hasil penggabungan dari Kota Kaohsiung dan Kabupaten Kaohsiung sejak tanggal 25 Desember 2010.
Kota Kaohsiung
Kota ini mempunyai bandara terbesar kedua di Taiwan, yaitu Bandar Udara Internasional Kaohsiung dan pelabuhan laut terbesar di Taiwan yaitu Pelabuhan Kaohsiung.
Kota Kaohsiung
Kota Kaohsiung terbagi atas 38 distrik, 11 distrik dari Kota Kaohsiung dan sisanya 27 distrik dari Kabupaten Kaohsiung sebelum penggabungan.
Taipei
Kota Taipei (Hanzi: 台北市, hanyu pinyin: Táibĕi Shì, bahasa Minnan: Tâipak Chi) adalah ibukota sementara Republik Tiongkok serta merupakan kota terbesar di Taiwan. Banyak perusahaan industri dan jasa termasuk peralatan listrik dan elektronik, tekstil, logam, pembuatan kapal, dan motor yang menempatkan kantor pusatnya di kota ini.
Taipei
Kota Taipei adalah munisipaliti khusus yang diatur secara langsung oleh pemerintah pusat. Dia tidak termasuk tetapi dikelilingi seluruhnya oleh Kota Taipei Baru.
Taipei
Wali kota Taipei yang sekarang adalah Ko Wen-je yang menjabat wali kota sejak tahun 2014.
Taipei
Kawasan ini dikenal sebagai dataran rendah Taipei merupakan rumah dari suku Ketagalan sebelum abad ke 18. Suku Han China datang ke dataran Taipei pada tahun 1709. Tahun 1895 sewaktu Qing kalah dalam Perang Jiawu melawan Jepang, Taiwan terpaksa diserahkan ke Jepang dan menjadi koloninya. Kekaisaran Jepang kemudian mendirikan kantor kegubernuran (總督府)di Taipei. Kantor Gubernur ini kemudian yang menjadi Kantor Kepresidenan (總統府) sekarang ini. Selama 50 tahun Jepang berkuasa sampai kemudian Jepang kalah dalam Perang Dunia II dan harus menyerahkan Taiwan kembali ke pangkuan Tiongkok yang saat itu dikuasai oleh pemerintah nasionalis Kuomintang. Setelah perang saudara antara kaum komunis dan kaum nasionalis berakhir dengan kemunduran Chiang Kai-shek ke Taiwan, Taipei kemudian dijadikan sebagai ibukota sementara Republik China.
Taipei
Kota Taipei terletak di dataran rendah Taipei, dikelilingi oleh pegunungan terutama di bagian utara, timur dan tenggara. Titik tertinggi di dalam wilayah Kota Taipei adalah puncak Gunung Qixing (1120 meter).
Taipei
Sungai-sungai di kota ini seluruhnya termasuk ke dalam DAS Tamsui yang bermuara ke Selat Taiwan dan Laut China Timur.
Taipei
Taipei beriklim sub-tropis dengan suhu rata-rata 20 derajat Celsius sepanjang tahun. Namun, suhu terendah di musim dingin dapat mencapai 6 derajat Celsius sedangkan di musim panas dapat mencapai 34 derajat Celsius.
Taipei
Kota Taipei dibagi menjadi dua belas distrik (區):
Kantor wali kota Taipei berada di Distrik Xinyi yang merupakan distrik yang berkembang pesat dekade terakhir menjadi pusat komersial, pusat industri teknologi tinggi dan pemerintahan. Wali kota Taipei merupakan jabatan yang sangat populer dan dianggap merupakan tiket untuk karier politik yang mulus pada masa depan. Ini ditandai dengan penjabat wali kota Taipei sering meraih popularitas tak kalah jauh dari jabatan di tingkat pusat.
Taipei
Dewan Kota Taipei adalah badan legislatif daerah yang menjadi wakil rakyat untuk mengawasi jalannya pemerintahan. Dewan Kota Taipei beranggotakan 49 orang dari 12 distrik yang dibagi menjadi 6 daerah pemilihan dan 1 daerah pemilihan maya untuk penduduk aborigin.
Taipei
Pada umumnya, sistem transportasi di Kota Taipei tertata dengan baik dengan perencanaan yang teratur.
Taipei
Stasiun KA Taipei adalah stasiun kereta api terbesar di Taiwan. Taipei juga merupakan tempat pertumbuhan sistem kereta api yang pertama di Taiwan.
Taipei
Stasiun KA Taipei selain menjadi stasiun kereta api juga mempunyai fungsi sebagai stasiun Taipei Metro (MRT) dan juga kereta kecepatan tinggi yang telah mulai beroperasi sejak awal tahun 2007.
Taipei
Transit cepat massal (TCM) Taipei adalah kereta rel ringan yang menghubungkan stasiun-stasiun di dalam kota. Tidak seperti sistem TCM di kota-kota lainnya di dunia yang berada di bawah tanah, TCM Taipei memiliki rel di bawah tanah, di permukaan tanah dan rel layang.
Taipei
Sistem TCM Taipei memiliki stasiun utama di stasiun kereta api Taipei. Saat ini memiliki 5 jalur rute yang menghubungkan Taipei dengan kota-kota di sekitarnya terutama yang terletak di Kabupaten Taipei.
Taipei
Biaya minimum untuk TCM adalah NTD 20/orang dan maksimum NTD 65/orang.
Taipei
Bus-bus di Kota Taipei melayani rute dalam kota, antar kota via jalan provinsi dan antar kota via jalan negara.
Taipei
Sistem bus dalam kota dihubungkan dengan sistem TCM dengan perencanaan teratur seperti pembayaran yang dapat dilakukan dengan kartu pra-bayar TCM atau diskon biaya bus bila melakukan transit dari stasiun TCM.
Taipei
Bus-bus antar kota biasanya dilayani oleh perusahaan swasta yang dipusatkan di Stasiun Bus Pusat Kota Taipei.
Taipei
Taksi di Taiwan bercat kuning dan berplat dasar putih dengan tulisan merah. Biaya minimum taksi adalah NTD 70 untuk 1.5 meter pertama dan NTD 5 untuk setiap 300 meter serta NTD 5 untuk durasi 2 menit dengan kecepatan di bawah 5 km/jam.
Taipei
Kota Taipei dapat diakses melalui 2 bandara:Bandara Internasional Taoyuan berjarak 40 menit perjalanan darat via jalan bebas hambatan.
Taipei
Taipei memiliki pelabuhan laut di Keelung. Namun pelabuhan ini mayoritas melayani peti kemas. Transportasi sungai muncul hanya sebagai atraksi wisata menyusuri Sungai Tamsui.
Taipei
Taipei memiliki kota kembar sebagai berikut:
Kota Taipei Baru
Kota Taipei Baru () adalah sebuah kota di Taiwan, Republik Tiongkok. Sebelum tahun 2010 kota ini berstatus kabupaten dengan nama Kabupaten Taipei.
Kota Taipei Baru
Secara geografis kota ini terletak di Taiwan bagian utara, berbatasan dengan:Pusat pemerintahan kota ini terletak di Kota Panchiao.
Kabupaten Tainan
Kabupaten Tainan (Hanzi: 台南縣, hanyu pinyin: Tainan Xian) adalah sebuah kabupaten di Taiwan, Republik Tiongkok sebelum penggabungan dengan Kota Tainan menjadi munisipalitas tingkat satu pada tahun 2010. Kabupaten ini adalah kampung halaman dari bekas Presiden Taiwan, Chen Shui-bian. Beribukota di Hsinying (新營), kabupaten Tainan merupakan kabupaten terletak di dataran rendah Chianan, membagi dataran ini dengan Kabupaten Chiayi di utara.
Kabupaten Tainan
Kabupaten Tainan beriklim sub-tropis yang dipengaruhi oleh angin musim, dialiri oleh dua sungai besar, Chenwen dan Yanshui. Dua sungai ini membawa tanah dan pasir yang kemudian mengendap di muara menyebabkan luas kabupaten ini bertambah selama kurun waktu ratusan tahun ini. Dataran rendah yang luas di bagian pesisir barat menjadi faktor kuat untuk kabupaten ini menjadi kabupaten dengan tanah pertanian terluas di Taiwan.
Kabupaten Tainan
Bagian timur kabupaten ini dibentuk oleh pegunungan tengah Taiwan, di sebelah timur adalah bagian dari gunung Alishan dan gunung Yushan. Kebutuhan air tidak menjadi masalah di sini karena bentuk topografinya memungkinkan banyak waduk-waduk alam di daerah tinggi terbentuk secara alami. Di antara waduk-waduk tadi adalah waduk Wushantou yang merupakan sumber air bersih utama penduduk Tainan.
Kabupaten Tainan
Kabupaten Tainan berbatasan dengan:Kabupaten Tainan memiliki luas wilayah 2016 km persegi, dengan jumlah penduduk 1.105.570 jiwa (November 2005).
Kabupaten Tainan
Pembagian administrasi Kabupaten Tainan adalah:Beberapa tahun terakhir, kabupaten ini mengalami pertumbuhan pesat baik di bidag industri maupun pariwisata. Faktor utama kemajuan di bidang industri adalah didirikannya Taman Industri Sains Tainan yang membawa kabupaten ini menjadi pusat industri teknologi tinggi di selatan Taiwan.
Kabupaten Tainan
Kabupaten ini merupakan gudang suara pendukung fundamental Partai Progresif Demokratik.
Kota Hsinchu
Kota Hsinchu (Hanzi: 新竹 pinyin Xīnzhú, Bahasa Taiwan: Sin-tek) adalah sebuah kota besar di utara Taiwan. Kota Hsinchu (新竹市) adalah sebuah munisipalitas Taiwan. Dia berbatasan dengan Kabupaten Hsinchu di utara dan timur, Kabupaten Miaoli di selatan, dan Selat Taiwan di barat. Taman Sains Hsinchu terletak di bagian timur Kota Hsinchu, dan juga sebagian Kabupaten Hsinchu.
Kota Hsinchu
Tiga distrik dalam Kota Hsinchu adalah Distrik Utara, Distrik Timur, dan Distrik Siangshan.
Kota Hsinchu
Hsinchu merupakan rumah dari dua universitas paling terkenal Taiwan National Tsing Hua University dan National Chiao Tung University.
Kota Hsinchu
Hsinchu memiliki nama julukan "Fengcheng" (風城, kota angin) karena iklimnya yang berangin kuat.
Kota Hsinchu
Makanan terkenal dari Hsinchu adalah bakso dan bihun.
Taman Sains Hsinchu
Taman Sains Hsinchu (China: 新竹科學園區; Hanyu Pinyin: Xīnzhú Kē Xué Yuán Qū) merupakan sebuah kawasan industri berdasarkan sains. Taman ini didirikan oleh pemerintah Republik Tiongkok pada 15 Desember 1980. Dia terletak di Kota Hsinchu dan Kabupaten Hsinchu, Republik Tiongkok (Taiwan). Di dalamnya terdapat 370 perusahaan tekonologi-tinggi, kebanyakan bergerak di bidang semikonduktor, komputer, telekomunikasi, dan optoelektronik.
Taman Sains Hsinchu
Taman Sains Hsinchu kini merupakan daerah penting dalam pembuatan semikonduktor. Dia merupakan tempat dari dua foundry semikonduktor terbesar, TSMC (Taiwan Semiconductor Manufacturing Company) dan UMC (United Microelectronic Corporation).
Sumut Pos
Sumut Pos (sebelumnya bernama Radar Medan di antara pada tanggal 1 Januari 2000 sampai dengan 30 September 2001) adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di Sumatera Utara dengan format berita & informasi. Surat kabar ini termasuk dalam grup Jawa Pos yang berantor pusat terletak di Gedung Graha Pena di Jalan Sisingamangaraja Nomor. 134 Kilometer 8,5 dari kelurahan Timbang Deli, kecamatan Medan Amplas, kota Medan (ibu kota Provinsi Sumatera Utara).
Sumut Pos
Pada tanggal hari Sabtu, 1 Januari 2000, Sumut Pos yang sebelumnya dikenal sebagai Radar Medan sebuah surat kabar harian pertama kali yang terbit di Sumatera Utara.
Pada tanggal hari Senin, 1 Oktober 2001, Radar Medan sekarang berganti nama menjadi ada 2-surat kabar harian pertama kali terbit di Sumatera Utara seperti:
Sumut Pos
Gedung Graha Pena
Jalan Sisingamangaraja Nomor. 134 Kilometer 8,5
Kelurahan Timbang Deli, Kecamatan Medan Amplas
Kota Medan 20148
Provinsi Sumatera Utara, 
Telepon: (62-61) 788 1661
Faksmili: (62-61) 788 3060
Seven (film)
Seven (juga ditulis sebagai Se7en) (1995) adalah sebuah film mengenai seorang pembunuh serial yang terobsesi dengan tujuh dosa pokok. Film ini disutradarai oleh David Fincher (filmnya yang kedua) dan ditulis oleh Andrew Kevin Walker yang menerima nominasi Penghargaan BAFTA.
Seven (film)
Semboyan: ""Seven deadly sins. Seven ways to die."" "Tujuh dosa utama yang mematikan. Tujuh cara untuk mati."
Saw (film)
Saw adalah sebuah film horor buatan Lions Gate Films yang dirilis pada tanggal 29 Oktober 2004. Film ini terkenal dengan slogannya ""every piece has a puzzle"" (bahasa Indonesia: semua potongan punya teka-teki). Judul film ini diambil dari kependekan nama tokoh utamanya, Jigsaw.
Saw (film)
Sutradara film ini, James Wan, berkebangsaan Australia. Walaupun lahir di Malaysia, Ia lebih memilih berkewarganegaraan Australia.