Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
SpongeBob SquarePants (musim ke-3)
SpongeBob Meets the Strangler
Ketika memungut sampah, SpongeBob melihat pembuang sampah dan pembuang sampah itu ditahan polisi. Squidward memberitahu orang itu adalah ""Tattle-tale Stangler"", seorang pencekik kejam yang ditakuti banyak orang. SpongeBob mencari pengawal, tetapi semuanya ketakutan begitu melihat posternya, kecuali "Tattle-tale Strangler" yang menyamar. Dia berusaha mencekik SpongeBob begitu menjadi pengawal, tetapi orang-orang di bus melihatnya. Berikutnya, dia mencoba membawa SpongeBob ke rumah SpongeBob agar dia bisa mencekiknya tanpa diketahui siapapun, tetapi sebelumnya mereka harus pergi belanja. Berikutnya dia mencoba mencekik SpongeBob di rumah SpongeBob, tetapi teman-teman SpongeBob datang untuk pesta perayaan ketepatan masuk kerja 100% (dilihat di awal episode) dan ulang tahun. Lama-kelamaan, "Tattle-tale Strangler" bosan dan segera kabur, tetapi SpongeBob selalu mengikutinya. Akhirnya dia masuk ke penjara, dia kemudian memberitahu identitasnya yang sebenarnya kepada SpongeBob dan bersyukur dia tidak bersama SpongeBob, tetapi Patrick menjadi teman seselnya.
SpongeBob SquarePants (musim ke-3)
Pranks a Lot
SpongeBob dan Patrick pergi ke ""Palace of Pranks"", toko barang-barang jahil. Mereka membeli ""Invisible Spray"" (Patrick juga membeli ""Exploded Gum"" seharga $1), semprotan yang bisa membuat benda-benda menjadi tidak terlihat. Mereka awalnya mau membuat mereka seperti melayang, tetapi mereka memperebutkan "Invisible Spray" sehingga tubuh mereka dan celana yang sudah mereka lepaskan tidak terlihat. Karena suara mereka, orang-orang mengira mereka hantu. SpongeBob dan Patrick mulai mengetahuinya dan menakut-nakuti warga Bikini Bottom sebagai "Hantu Bikini Bottom". Yang mereka terakhir takuti adalah Mr. Krabs yang mengaku tidak takut hantu karena dia memakai peralatan-peralatan "anti hantu", tetapi dia ketakutan dan tidak bisa kabur. SpongeBob dan Patrick kemudian mencoba membakar uang Mr. Krabs, tetapi Mr. Krabs menyiram mereka sehingga mereka kelihatan lagi. Mr. Krabs kemudian menunjukkan mereka berdua ke orang-orang yang ditakuti "Hantu Bikini Bottom", membuat SpongeBob dan Patrick malu.
SpongeBob SquarePants (musim ke-3)
The SpongeBob SquarePants Movie
SpongeBob SquarePants (musim ke-3)
Squidward menjadi manager Krusty Krab 2, ini membuat SpongeBob sedih. Plankton mencuri mahkota Neptunus. Raja Neptunus membekukan Mr. Krabs sampai SpongeBob dan Patrick kembali dengan mahkotanya. Sementara itu, Plankton mengkontrol Bikini Bottom dan mengubah namanya menjadi Planktopolis. SpongeBob dan Patrick menghadapi banyak musuh selama perjalanan. Pada akhir, SpongeBob menjadi manager Krusty Krab 2
SpongeBob SquarePants (musim ke-3)
DVD musim 3 dirilis oleh Paramount Home Entertainment dan Nickelodeon di Amerika Serikat dan Kanada pada Oktober 2004, setahun setelah akhir penayangan musim di televisi. DVD ini memiliki beberapa fitur bonus termasuk episode pilot "Help Wanted" dan fitur-fitur lain.
Salò
Salò berada di bantaran kiri Danau Garda, yang di situ terdapat pantai dan pelabuhan. Di utara Salò terdapat taman alam setempat bernama Alto Garda Bresciano. Di selatannya terdapat timbunan miring yang banyak dimanfaatkan untuk pertanian.
Salò
Salò didirikan dengan nama "Pagus Salodium" oleh bangsa Romawi. Pada tahun 1337, Salodium menjadi ibukota daerah otonom Magnifica Patria, di mana bantaran barat danau dan Valle Sabbia membentuk bagian Republik Venesia.
Salò
Antara bulan Oktober 1943 hingga April 1945, Salò dijadikan ibukota Republik Salò oleh Benito Mussolini. Film "Salo o le 120 giornate di Sodoma" besutan Pier Paolo Pasolini dinamai menurut masa tersebut.
Paul F. Knitter
Paul F. Knitter (lahir di Chicago, Amerika Serikat pada tahun 1939) adalah seorang teolog Katolik Roma yang berperan dalam mengembangkan diskursus teologi agama-agama. Ia dikenal sebagai salah seorang pendukung posisi pluralisme bersama dengan para teolog lain, seperti Alan Race dan John Hick. Knitter juga merupakan pegiat dialog antar-iman.
Paul F. Knitter
Pada tahun 1985, Knitter menerbitkan buku berjudul "No Other Name?" yang merupakan pemetaan terhadap pemikiran-pemikiran Kristen yang berkembang saat itu mengenai agama-agama lain. Pendekatan Knitter, baik metode, fokus, serta kesimpulan dari buku tersebut memiliki banyak kemiripan dengan buku Alan Race yang dipandang sebagai awal dari diskursus teologi agama-agama. Bedanya, jika Race menggagas tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme, Knitter menyebut ada empat model dalam tipologinya. Keempat model tersebut adalah:
Paul F. Knitter
Posisi Knitter di dalam buku ini, yakni posisi teosentris, memiliki kesejajaran dengan model pluralisme yang dianut oleh Alan Race. Selain menegaskan posisinya, Knitter juga menganjurkan perlunya penafsiran ulang atas doktrin keunikan Yesus. Menurutnya, selama ini kekristenan merasa superior terhadap agama-agama lain karena doktrin tersebut. Untuk itu, supaya dapat terwujud dialog antar-iman maka doktrin tersebut perlu ditinjau kembali.
Paul F. Knitter
Di dalam buku selanjutnya, 'Satu Bumi Banyak Agama', Knitter menyatakan bahwa tipologi yang ia gunakan pada buku sebelumnya kurang tepat. Menurutnya, tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme yang diajukan Alan Race lebih tepat. Knitter sebelumnya menyatakan bahwa dirinya menganut posisi pluralisme yang menyatakan bahwa agama-agama merupakan jalan-jalan yang berbeda menuju satu tujuan, yang dalam bahasa Kristen disebut Allah. Akan tetapi, Knitter menyatakan bahwa dirinya telah melampaui posisi pluralisme yang teosentris yang dianut sebelumnya, yakni dengan posisi soteriosentrisme.
Paul F. Knitter
Soteriosentrisme berasal dari kata bahasa Yunani "soter" yang berarti keselamatan. Dengan demikian, soteriosentris secara etimologis berarti 'berpusat pada keselamatan'. Jikalau pendekatan pluralisme menjadikan Satu Realitas Ilahi (disebut "The Real" oleh John Hick) atau Tuhan dalam bahasa agama Abrahamik, maka soteriosentrisme menjadikan konteks penderitaan umat manusia dan penderitaan alam (krisis ekologis) sebagai pusat. Penderitaan yang dialami umat manusia dan kerusakan alam haruslah menjadi fokus perhatian dan sasaran dari agama-agama yang ada. Manusia dan alam yang menderita perlu mendapatkan keselamatan yakni terbebas dari derita yang mereka alami. Di sini, paham keselamatan dalam kekristenan diberikan pemaknaan baru oleh Knitter.
Paul F. Knitter
Dengan demikian, Knitter mengkritik pendekatan pluralisme yang langsung menyatakan bahwa agama-agama adalah jalan menuju Tuhan. Menurut Knitter, agama-agama yang ada di dunia perlu dinilai kebenarannya melalui kriteria soteriosentris tersebut, yakni seberapa besar agama-agama mau berfokus dan berjuang bagi keselamatan umat manusia dan bumi yang sedang menderita. Knitter melihat bahwa kekristenan akan mengalami perkembangan yang evolutif, yakni dari eklesiosentrisme (berpusat pada gereja), melalui kristosentrisme (berpusat pada Kristus), hingga ke teosentrisme (berpusat pada Allah), dan selanjutnya adalah soteriosentrisme.
Paul F. Knitter
Posisi soteriosentris tersebut dianut oleh Knitter setelah ia dipengaruhi Teologi Pembebasan Amerika Latin. Teologi Pembebasan berfokus pada pembebasan manusia-manusia yang tertindas dari para penindasnya maupun situasi yang menekan, khususnya kemiskinan struktural. Minat Knitter terhadap Teologi Pembebasan sudah terlihat dari tulisan sebelumnya di dalam buku 'Mitos Keunikan Agama Kristen'.
Paul F. Knitter
Asumsi teologis ini berdampak terhadap pemaknaan dialog antar-iman. Knitter menyatakan bahwa dialog antar-iman yang terjadi haruslah bertanggung-jawab secara global. Arti dialog harus mendorong praksis bersama agama-agama untuk menghadapi adanya tantangan bersama berupa penderitaan konkret umat manusia dan kerusakan ekologi yang semakin bertambah. Hal tersebut mestinya menjadi konteks bersama dari semua agama yang ada di dunia sekaligus menjadi titik temu dari semua agama.
Paul F. Knitter
Untuk mendukung model soteriosentris yang diusulkannya, Knitter menyusun penafsiran ulang atas sosok Yesus dan pengaruhnya terhadap misi Kristen. Usaha ini ditunjukkan di dalam buku lainnya, 'Menggugat Arogansi Kekristenan', yang terbit segera setelah buku 'Satu Bumi Banyak Agama'. Di dalam buku ini, Yesus dipandang sebagai tokoh yang unik dan menentukan, namun bukan satu-satunya penyataan Allah. Keunikan Yesus adalah keunikan relasional dengan visi Kerajaan Allah yang memberitakan tentang pembebasan terhadap manusia yang menderita dan tertindas
Paul F. Knitter
Beberapa tahun kemudian, yakni tahun 2002, Knitter menerbitkan sebuah buku yang berisi pemetaan baru terhadap pendekatan-pendekatan di dalam diskursus teologi agama-agama. Di sini, Knitter tidak lagi menggunakan tipologi eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme sebagaimana disarankan oleh Alan Race, melainkan memaknai ulang model-model tersebut dan menambah satu model lagi:
Paul F. Knitter
Di dalam karya terbaru Knitter, "Without Buddha I Cannot be a Christian" (2009), ia menggunakan pendekatan teologi komparatif. Buku tersebut berisi perbandingan konsep-konsep Kristen dengan konsep-konsep dalam Buddhisme.
Hashmonayim
Hashmonayim ( "Hashmonayim", Audio, , "Asamōnaios"; , [hæzməˈniːən]) adalah suatu dinasti yang berkuasa di Kerajaan Israel Hashmonayim (140–37 SM), suatu negara Yahudi merdeka di Tanah Israel. Dinasti Hashmonayim didirikan di bawah kepemimpinan Simon Makabe, dua dekade setelah saudaranya Yudas Makabe ("Sang Palu") mengalahkan pasukan Kekaisaran Seleukid melalui pemberontakan Makabe pada 165 SM. Kerajaan Hashmonayim bertahan selama 103 tahun sebelum menyerah pada Dinasti Herodes pada 37 SM. Bahkan kemudian, Herodes yang Agung merasa berkewajiban untuk meningkatkan legitimasi pemerintahannya dengan menikahi seorang putri Hashmonayim, Mariamne, dan bersekongkol untuk meneggelamkan pewaris laki-laki Hashmonayim terakhir di istana Yerikhonya.
Hashmonayim
Berdasarkan sumber-sumber sejarah termasuk buku 1 Makabe dan 2 Makabe serta buku pertama "Perang Yahudi" oleh sejarawan Romawi-Yahudi Yosefus (37–c. 100 M), Kerajaan Hashmonayim bangkit setelah pemberontakan sukses yang dilancarkan oleh orang Yahudi melawan raja Seleukid Antiokhos IV. Setelah invasi Antiokhos yang sukses terhadap Mesir Ptolemaios dipukul mundur oleh Republik Romawi, ia bergerak untuk menegaskan kontrol yang ketat atas Israel, menyerang Yerusalem dan Bait Sucinya, serta menekan peribadatan Yahudi.
Hashmonayim
Pemberontakan Makabe (167 SM) mengawali periode 25 tahun kemerdekaan Yahudi yang bisa terjadi berkat kejatuhan Kekaisaran Seleukid, yang diserang oleh Republik Romawi dan Kekaisaran Parthia. Namun kekosongan kekuasaan yang memungkinkan negara Yahudi untuk diakui oleh Senat Romawi (c. 139 SM) pada akhirnya dieksploitasi oleh Romawi sendiri. Hirkanus II dan Aristobulus II, cicit-cicit Simon, menjadi pion dalam perang proxy antara Julius Caesar dan Pompeius yang Agung yang hasilnya kerajaan berada di bawah pengawasan gubernur Romawi di Suriah (64 SM). Kematian Pompeius (48 SM), Caesar (44 SM), dan Perang saudara Romawi melepaskan Israel dari cengkeraman Romawi, yang dengan demikian membiarkan bangkitnya kembali Hashmonayim yang didukung oleh Kekaisaran Parthia. Kemerdekaan yang singkat ini dengan segera diganggu oleh Romawi di bawah kepemimpinan Markus Antonius dan Oktavianus. Pengangkatan Herodes yang Agung sebagai raja pada 37 SM menjadikan Israel sebagai negara klien Romawi, sekaligus mengakhiri dinasti Hashmonayim. Pada tahun 44 M, Romawi mengangkat prokurator Romawi untuk berkuasa bersama raja Herodes.
Patongloan, Baroko, Enrekang
Patongloan adalah desa paling utara di kecamatan Baroko, Kabupaten Enrekang, Sulawesi Selatan, Indonesia. Desa ini dikenal akan komunitas adatnya.
Patongloan, Baroko, Enrekang
Wilayah ini terletak 30 km dari Kota Enrekang dan 300 km dari Makassar. Secara topografis, Patongloan berada pada ketinggian 700–1500 m dpl.
Penyerangan Cikeusik
Penyerangan Cikeusik adalah penyerangan yang dilancarkan oleh seribuan warga Desa Cikeusik terhadap jemaah Ahmadiyyah di Desa Umbulan, Cikeusik, Pandeglang, Banten, pada hari Minggu, 6 Februari 2011, sekitar pukul 10.00 WIB. Akibat penyerangan ini, tiga orang tewas, sementara dua mobil, satu motor, dan satu rumah, hancur diamuk massa.
Penyerangan Cikeusik
Insiden ini berawal saat pada Sabtu malam, puluhan anggota Ahmadiyyah dari Bogor datang ke Cikeusik. Ribuan warga dari berbagai daerah, seperti Cibaliung, Cikeusik, dan Malingping, mendatangi tempat jemaah-jemaah tersebut menginap pada Minggu pagi, dengan maksud menuntut pembubaran Ahmadiyyah. Menurut Lukman, tokoh masyarakat Cikeusik, Jemaah Ahmadiyyah membawa senjata-senjata tajam, dan lalu salah seorang jemaah membacok lengan kanan warga yang datang. Amarah warga meluap, sehingga meletuslah peristiwa ini.
Penyerangan Cikeusik
Humas Pengurus Besar Jemaah Ahmadiyyah Indonesia Mubarik Ahmad meragukan kebenaran kesaksian bahwa jemaah Ahmadiyyah-lah yang memancing keributan.
Penyerangan Cikeusik
Warga setempat mulai menyerang jemaah Ahmadiyyah sekitar pukul 10:00 Waktu Indonesia Barat. Satu mobil dibakar, lainnya dilempar ke dalam jurang, dan satu rumah dirusak. 20 polisi datang mengamankan, tetapi mereka kalah jumlah. Keadaan baru bisa dikendalikan sekitar pukul 12.30 WIB.
Penyerangan Cikeusik
Kepala Kepolisian RI Jenderal Timur Pradopo mengungkapkan bahwa ada penggerak dalam kasus penyerangan jemaah Ahmadiyah di Cikeusik. Hingga tiga hari setelah penyerangan, menurut Kapolri, polisi telah memeriksa 18 saksi kasus Cikeusik
Penyerangan Cikeusik
Dari penyelidikan yang dilakukan, Komnas HAM melihat terdapat beberapa kejanggalan dalam kasus kekerasan pada jemaah Ahmadiyah yang terjadi di Cikeusik. Komisioner Komnas HAM M. Ridha Saleh mengungkapkan kejanggalan tersebut antara lain jumlah pasukan pengamanan tidak berimbang dengan jumlah massa yang bergerak. "Kejanggalan lainnya adalah intel kepolisian telah mengetahui rencana aksi itu 2 hari sebelumnya". Komnas HAM juga meyakini adanya aktor intelektual dibalik penyerbuan Jamaah Ahmadiyah, "Tidak mungkin 1.500 massa yang menyerang jamaah Ahmadiyah bergerak tanpa terorganisasi. Kalau ada pita, berarti ada komando".
Penyerangan Cikeusik
Dari tampilan gambar yang ada di rekaman video, simbol-simbol ormas islam tertentu tidak tampak. Para penyerang hanya menggunakan pita berwarna hijau dan biru. Dari hasil penelusuran, massa yang menggunakan pita biru menyerang terlebih dahulu, baru kemudian masuk pita hijau, dan kemudian massa non pita.
Penyerangan Cikeusik
Korban tewas akibat dari penyerangan itu berjumlah 3 orang. Polisi telah mengidentifikasi tiga korban tewas antara lain Roni, Mulyadi, dan Tarno. Setelah diperiksa, Roni ternyata warga Jakarta. Sementara dua lainnya adalah warga bekasi. Seluruh korban adalah anggota Ahmadiyah.
Penyerangan Cikeusik
Sebuah rumah milik Suparman rusak parah. Seluruh isi rumah diobrak-abrik. Bahkan massa membakar sejumlah kendaraan, berupa dua unit mobil Toyota Inova, mobil AVP silver, serta dua unit sepeda motor.
Bau, Malaysia
Bau adalah kota tambang emas di Bahagian Kuching, Sarawak, Malaysia. Kegiatan penyelundupan juga penting di kota ini.
Bau, Malaysia
Pada tanggal 1 Mei 1837, suku Iban menyerang permukiman Bidayuh Jagoi-Bratak Bidayuh di Puncak Bratak, membunuh lebih dari 2.000 pria Bidayuh dan menawan 1.000 wanita. Panglima Kulow, kepala suku Bidayuh Jagoi-Bratak, dan sejumlah pengikutnya lolos dari pembantaian itu. Pada tahun 1841, Sir James Brooke, yang saat itu baru menjadi Raja Putih, dapat menyelamatkan beberapa tawanan wanita. Setiap tanggal 1 Mei, keturunan mereka memperingati leluhurnya dalam Hari Jagoi-Bratak di Puncak Bratak di Bau. Sebuah batu peringatan didirikan pada tanggal 1 Mei 1998 untuk menandai hari itu.
Bau, Malaysia
Emas mulai ditambang di Bau pada tahun 1840-an. Emas itu ditemukan oleh orang Tionghoa dari Pangkalan Tebang. Setelah pemberontakan Tionghoa pada tahun 1857, pertambangan itu diambil alih secara bertahap oleh The Borneo Company dengan sindikat Tionghoa terakhir diambil alih pada tahun 1884. Pada tahun 1898, The Borneo Company memperkenalkan proses sianida untuk mengekstraksi emas, yang menimbulkan pencemaran lingkungan. Pertambangan tersebut ditutup pada tahun 1921 karena mineral yang mudah diambil telah keluar semuanya. Namun, selama Depresi Besar, penambang Tionghoa terus menjalankan aktivitas. Pertambangan itu dibuka kembali pada akhir tahun [[1970-an] ketika harga emas membumbung, namun ditutup lagi pada tahun [[1997]] pada saat [[krisis finansial Asia 1997|krisis moneter]] merebak. Namun, pada tahun [[2002]], Preston Resources mulai mengembangkan operasi tambang yang dahulu dipegang oleh Oriental Peninsula Gold. Pada tahun [[2006]], Zedex Minerals membeli kepentingan pengendalian.
Bau, Malaysia
Tebing kapur di daerah ini menjadi [[habitat]] bagi sejumlah [[flora]] [[endemik]], termasuk [[kantong semar]] "[[Nepenthes northiana]]".
Bau, Malaysia
[[Kategori:Sarawak]]
[[Kategori:Kota di Malaysia]]
The Price is Right
The Price is Right adalah waralaba acara permainan televisi yang semula diproduksi oleh Mark Goodson dan Bill Todman, dan diciptakan oleh Bob Stewart. Saat ini diproduksi dan dimiliki FremantleMedia (Endemol di Belanda). Waralaba berpusat pada acara permainan, tetapi juga "merchandise" seperti permainan video, media cetak, dan permainan papan. Waralaba dimulai tahun 1956 sebagai acara permainan TV yang dibawakan oleh Bill Cullen dan diubah pada tahun 1972. Versi ini semula dibawakan oleh Bob Barker. Sejak tahun 2007, Drew Carey membawakan acara ini.
Dalam acara ini, para kontestan berkompetisi untuk memenangi uang tunai dan hadiah dengan menebak harga suatu barang dagangan. Program ini telah kritis berhasil dan tetap menjadi pendukung dalam penilaian televisi. Hal ini juga berhasil melepaskan diri dari format acara kuis yang telah digunakan di acara permainan lainnya. Sejak versi terkini ditayangkan, juga telah diadaptasi dalam beberapa format internasional di seluruh dunia, paling tercatat di Britania Raya, Australia, and Meksiko.
Pada tahun 2013, "TV Guide" menempatkannya pada peringkat 5 dalam daftar mereka dari 60 acara permainan terbesar sepanjang masa.
The Price is Right
Sejak akhir tahun 2016, The Price is Right Indonesia ditayangkan di RCTI.
 Masih tayang   Sudah tamat
Pocong Ngesot
Pocong Ngesot adalah film horor/komedi Indonesia yang dirilis pada 21 Februari 2011 dengan disutradarai oleh Nayato Fio Nuala yang dibintangi oleh Fero Walandouw dan Aziz Gagap.
Pocong Ngesot
Asep (23), pemuda desa yang lugu namun over pede, tertantang untuk mencari pekerjaan layak, demi menikahi kekasih tercintanya, Lilis (22). Sebab, abahnya Lilis, Abah Dading (50), tak pernah setuju putri semata wayangnya berhubungan dengan Asep lantaran Asep kerjanya cuman nggembalain kebo sama ngebajak sawah orang. Abah Dading pengennya Lilis menikah dengan anak kuliahan yang diyakini bermasa depan cerah.
Pocong Ngesot
Demi membuktikan dirinya mampu menjadi orang sukses dan kaya raya, Asep memutuskan pergi ke kota besar. Setiba di kota, Asep tinggal di rumah kontrakan bersama Kubil, Bonar, dan Wanda. Asep melakukan gerak cepat dengan mengajukan lamaran kerja ke berbagai perusahaan berbekal ijazah SMA-nya. Bingung dan putus asa mulai melanda Asep. Apalagi Asep mendapat kabar bahwa abahnya Lilis sudah menemukan cowok kaya raya buat pendamping hidupnya. Lilis mendesak Asep cepat mendapatkan pekerjaan yang layak. Karena, Lilis telah buat kesepakatan dengan abah bahwa jika dalam jangka 3 bulan Asep belum juga mendapat pekerjaan, Lilis bersedia melepaskan Asep.
Pocong Ngesot
Bonar dan Kubil menyuruh Asep konsultasi sama dukun. Dukun pun menyarankan Asep nyepi di sebuah pohon trembesi (pohon beringin) yang diyakini keramat. Dukun juga memberikan catatan mantra yang musti dibaca selama nyepi di pohon trembesi keramat itu. Dukun juga mengingatkan agar sesajen yang dibawa musti lengkap tanpa kurang satu apapun.
Pocong Ngesot
Setelah melakukan nyepi di pohon trembesi keramat, kejadian-kejadian aneh dan konyol pun mengganggu Asep. Entah mengapa, Asep kerap disantroni penampakkan berupa pocong ngesot. Dan bukan cuman Asep, Kubil, Bonar, Wanda, Devina dan Pretty juga diganggu penampakkan pocong ngesot. Kekacauan pun tak terelakkan. Pekerjaan yang diharapkan Asep segera diperolehnya setelah menjalani tapa sepi di pohon trembesi, juga tak kunjung ada. Malah, Asep kini ketiban sial melulu. Lalu, tiap dateng mau ngelamar ke perusahaan, Asep diusir tanpa sebab jelas.
Pocong Ngesot
Asep nyesel nyepi di pohon trembesi keramat. Seandainya Asep berpikir dulu sebelum bertindak. Yah, seandainya. Wajah Lilis pun seakan memudar dari bayangannya. Semua karena Asep takut kehilangan cintanya, Lilis. Berniat mendapatkan nasib baik, malah musibah yang datang. Asep dan teman-temannya pun memikirkan cara agar terbebas dari gangguan pocong ngesot, tuyul, dan wewe gombel. Berhasilkah mereka?
Monsters University
Monsters University adalah sebuah film komedi animasi komputer 3D Amerika Serikat yang diproduksi oleh Pixar Animation Studios dan dirilis oleh Walt Disney Pictures. Disutradarai oleh Dan Scanlon dan diproduseri oleh Kori Rae, film ini merupakan film keempatbelas yang diproduksi oleh Pixar, dan prekuel dari film sebelumnya, "Monsters, Inc." (2001).
Monsters University
Billy Crystal, John Goodman, Steve Buscemi, Bob Peterson, dan John Ratzenberger kembali mengulangi peran mereka sebagai Mike Wazowski, James P. Sullivan, Randall Boggs, Roz, dan The Abominable Snowman. Sedangkan Bonnie Hunt, yang mengisi suarakan karakter Ms. Flint dalam film pertama, kali ini berperan sebagai pengisi suara untuk karakter Ms. Karen Graves, guru sekolah dasar Mike. Film ini dirilis pada tanggal 21 Juni 2013 di Amerika Serikat, disertai dengan perilisan sebuah film pendek berjudul "The Blue Umbrella", yang disutradarai oleh Saschka Unseld.
Monsters University
Michael "Mike" Wazowski berusia enam tahun dan bersekolah di Frighton Elementary School. Ia bersama teman sekelasnya mengunjungi Monsters Inc., sebuah "perusahaan untuk menakuti-menakuti" yang bertujuan memasok Monstropolis dengan energi. Saat sedang berkunjung, Mike dan teman sekelasnya bertemu dengan Frank McCay, seorang karyawan perusahaan yang sedang bertugas. Frank memberikan tips pada para siswa mengenai bagaimana caranya menjadi "scarer" (penakut-nakuti), kemudian menyuruh mereka untuk menyaksikannya memasuki dunia manusia. Frank tidak menyadari bahwa Mike telah menyelinap memasuki dunia manusia sebelum ia menutup pintu. Awalnya, Mike melihat dan mendengar Frank meraung, lalu seorang gadis kecil berteriak ketakutan. Namun, sebelum Mike menyelinap ke kamar di dunia manusia, seorang siswa melihatnya dan melaporkannya pada guru. Frank keluar dari kamar, diikuti oleh Mike. Saat Frank mengetahui apa yang telah terjadi, ia menegur Mike. Guru juga menegur Mike, tetapi Mike senang dan menyatakan niatnya bahwa ia ingin menjadi "scarer" ketika ia besar nanti. Beberapa tahun kemudian, Mike diterima di Monsters University yang bergengsi.
Monsters University
Tiga belas tahun kemudian, Mike yang sudah menjadi mahasiswa mulai mengambil jurusan "scaring" (menakut-nakuti) di Monsters University. Pada hari pertama kuliahnya, Mike berteman dengan Randall "Randy" Boggs, seorang mahasiswa pemalu yang berhasrat ingin menjadi mahasiswa populer, namun memiliki kesulitan untuk mengendalikan kemampuan kamuflasenya. Suatu malam, saat sedang belajar, Mike bertemu dengan James P. "Sulley" Sullivan, monster biru besar yang arogan dan suka berkelakar. Sulley secara tak sengaja menerobos ke kamar Mike untuk menyembunyikan Archie, maskot babi universitas Fear Tech (universitas saingan Monsters University). Setelah saling menyapa, Archie mencuri topi Mike dan kabur. Mike dan Sulley mengejar Archie untuk menangkapnya. Saat mereka berdua sedang berupaya menangkap Archie, Sulley mengajak Mike untuk bergabung dengan Roar Omega Roar (RΩR), sebuah organisasi populer di kampus. Mike mencoba bergabung, namun ketidaksepahamannya dengan Sulley memicu persaingan antara mereka berdua.