Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tujuh Perkataan Salib
Kegelapan yang terjadi pada tengah hari tersebut bukanlah kegelapan biasa, bukan karena awan tebal, dan juga bukan karena gerhana matahari, karena gerhana tidak pernah berlangsung selama 3 jam, dan Paskah Yahudi dirayakan pada bulan purnama (gerhana tidak pernah terjadi pada waktu purnama). Selama sekitar tiga jam Yesus tidak mengucapkan kalimat yang lain; pada saat-saat kegelapan supranatural itulah Yesus mengucapkan kalimat keempatnya. Ini adalah kalimat yang paling sulit mengerti di antara yang lain. Martin Luther pernah memikirkan ayat ini selama berjam-jam dan akhirnya ia berdiri sambil memukul dadanya dan berkata, "Siapakah yang dapat mengerti bahwa Allah meninggalkan Allah?".
Tujuh Perkataan Salib
Pdt. Stephen Tong dalam "7 Perkataan Salib": "Pada saat kelahiran-Nya, ada terang yang besar (bintang Betlehem) di tengah kegelapan (pada malam hari), tetapi pada saat mati-Nya, ada kegelapan yang besar di tengah matahari yang bersinar terang (pada tengah hari) ... Kelahiran Kristus ajaib, kematian Kristus ajaib. Siapakah Yesus? Waktu lahir-Nya, Kristus membawa terang kepada dunia yang gelap, tetapi waktu mati-Nya, Kristus kegelapan dosa dunia menimpa sang terang dunia, tetapi Yesus Kristus rela menerimanya." Ia mengakui bahwa manusia tidak akan mengerti seratus persen kalimat keempat ini, kecuali orang itu mempunyai pengalaman berada di neraka, tetapi ia melanjutkan bahwa orang yang masuk neraka tidak akan mengerti kalimat ini, karena orang yang masuk neraka adalah orang berdosa, sedangkan Yesus tidak berdosa.
Tujuh Perkataan Salib
Yesus mengalami dehidrasi karena kehilangan banyak darah dan cairan tubuh. Ia belum makan atau minum sejak Perjamuan Terakhir pada malam sebelumnya, dan dalam kondisi yang sangat haus. Penulis Injil menuliskan bahwa ada orang yang menawari Yesus anggur asam. Yesus menolak minuman anggur bercampur empedu dan mur (Matius 27:34 dan Markus 15:23) yang ditawarkan untuk meringankan penderitaan-Nya. Tapi di sini, beberapa jam kemudian, kita melihat Yesus memenuhi nubuatan Mesianik dalam . (bandingkan ).
Tujuh Perkataan Salib
Setelah mencecap anggur asam itu, Yesus berkata, “Sudah [genap].” Kemudian, Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya. Yohanes 19:30
Tujuh Perkataan Salib
Pastor Hamilton dalam "24 Hours" menuliskan, "Perkataan terakhir ini adalah sebuah seruan kemenangan, bukan seruan keputusasaan. Yesus telah menyelesaikan tugas di dunia ini. Rencana Allah sudah digenapi; penyelamatan manusia telah dilakukan; kasih Allah telah dinyatakan. Ia telah menggantikan kita. Ia telah menunjukkan kerusakan manusia dan juga kasih Allah. Ia menyerahkan diri sendiri kepada Allah sebagai kurban penebus umat manusia. Setelah mengatakan kalimat terakhir ini, maka usai sudah. Dengan kata-kata ini, tokoh teragung yang pernah berjalan di muka bumi ini, Allah dalam rupa manusia, menghembuskan nafas terakhirnya."
Tujuh Perkataan Salib
Lalu Yesus berseru dengan suara keras, “Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan [Roh]-Ku.” Sesudah mengatakan itu, Yesus menghembuskan napas-Nya yang terakhir. Lukas 23:46
Tujuh Perkataan Salib
Pdt. Stephen Tong dalam bukunya menerangkan, "Istilah bahasa Yunani untuk kata "serahkan" adalah istilah yang dipakai khusus pada waktu seseorang menyerahkan uangnya kepada pemegang uang yang paling bisa diperacaya. Yesus Kristus tahu bahwa jiwa-Nya ada di dalam tangan Allah yang baik. Dia menyerahkan nyawa-Nya ke dalam tangan Bapa. Ini menjadi satu pengharapan bagi setiap orang. Yohanes Calvin berkata bahwa pada waktu Kristus menyerahkan nyawa-Nya kepada Bapa, sebenarnya pada waktu itu juga Kristus mengumpulkan roh kita masing-masing yang percaya kepada-Nya beserta dengan Dia untuk diserahkan kepada Bapa."
Gerhana bulan April 2014
Gerhana bulan total terjadi pada tanggal 15 April 2014. Gerhana ini adalah gerhana bulan pertama dari empat gerhana bulan total yang terjadi pada tahun 2014 dan 2015. Gerhana berikutnya akan terjadi pada tanggal 8 Oktober 2014, 4 April 2015, dan 28 September 2015.
Gerhana bulan April 2014
Gerhana ini terlihat di kawasan Samudra Pasifik, termasuk Australia dan Selandia Baru, serta di seluruh benua Amerika. Bulan melintas ke arah selatan dari pusat bayangan Bumi. Oleh sebab itu, bagian utara Bulan tampak lebih gelap daripada bagian selatan. Fenomena ini terjadi ketika menaiknya fase orbit Bulan, bagian dari saros Bulan 122.
Gerhana bulan April 2014
Pada tanggal 15 April 2014, Bulan melewati bayangan umbra Bumi bagian selatan. Fenomena ini terlihat hampir di semua wilayah yang berada di Belahan Barat, termasuk Australia, Selandia Baru, Samudra Pasifik, dan Amerika. Di Pasifik Barat, setengah gerhana pertama terjadi sebelum bulan muncul. Di Eropa dan Afrika, gerhana dimulai sebelum bulan menghilang. Mars, yang melintas di oposisi, terlihat dengan magnitudo -1,5, atau sekitar 9,5° di sebelah baratlaut Bulan. Spica terletak 2° di sebelah barat Bulan, sedangkan Arcturus 32° di sebelah utara. Saturnus 26° di sebelah timur dan Antares 44° di sebelah tenggara.
Gerhana bulan April 2014
Bulan memasuki bayangan penumbra Bumi pada pukul 4.54 UTC dan memasuki bayangan umbra pukul 5.58. Totalitas gerhana berlangsung selama 1 jam 18 menit, dari pukul 7.07 sampai 8.25. Gerhana total terjadi pada pukul 7.47. Pada saat itu, zenit Bulan berjarak sekitar di sebelah baratdaya Kepulauan Galapagos. Bulan keluar dari bayangan umbra Bumi pada pukul 9.33, dan dari bayangan penumbra pukul 10.38.
Tenggelamnya MV Sewol
Kapal feri Korea Selatan, Sewol, terbalik pada tanggal 16 April 2014. Kapal ini mengangkut 476 penumpang, sebagian besar adalah siswa sekolah menengah dari Ansan (di dekat Seoul) yang akan berdarmawisata dari Incheon menuju Jeju. Kapal seberat 6.825 ton ini mengirim sinyal marabahaya sekitar 2,7 kilometer dari Byungpoong pada pukul 08.58 Waktu Standar Korea (11.58 UTC). Kebanyakan penumpang diselamatkan oleh kapal nelayan dan kapal komersial lainnya, yang telah tiba di tempat kejadian 30 menit sebelum kedatangan kapal-kapal Pasukan Penjaga Pantai dan Angkatan Laut Korea Selatan.
Tenggelamnya MV Sewol
Kurang lebih 20 km di lepas pantai baratdaya Korea Selatan, feri mulai miring ketika hendak berlayar menuju Jeju. Seorang awak kapal pemerintah yang terlibat dalam operasi penyelamatan mengungkapkan bahwa kawasan tersebut tidak memiliki terumbu karang atau bebatuan, sehingga penyebab kecelakaan diduga adalah kerusakan pada kapal. Ada laporan yang menyebutkan bahwa arah feri menyimpang dari jalur seharusnya. Seorang penumpang selamat bersaksi bahwa ia mendengar suara keras dan feri mendadak berhenti bergerak. Di penghujung hari kecelakaan, kapal tersebut terbalik dan nyaris tenggelam sepenuhnya ke dasar laut.
Pengeboman Abuja April 2014
Pada pukul 6.45 AM tanggal 14 April 2014, dua bom meledak di sebuah stasiun bus yang penuh sesak, di sebelah baratdaya pusat kota Abuja, Nigeria. Serangan ini menewaskan sedikitnya 75 orang dan 141 lainnya terluka. Pemerintah mencurigai Boko Haram sebagai pihak yang bertanggung jawab atas pengeboman tersebut.
Pengeboman Abuja April 2014
Bahan peledak yang disembunyikan di dalam sebuah kendaraan meledak saat jam sibuk pagi hari di stasiun bus Nyanya di pinggiran kota Abuja. Setelah ledakan pertama, ledakan kedua terjadi setelah mobil tangki bahan bakar di kendaraan terdekat dinyalakan.
Pengeboman Abuja April 2014
Kedua ledakan tersebut memunculkan lubang sedalam 1,2 meter di tempat kejadian, sekitar 16 km dari pusat kota Abuja. Sedikitnya 30 kendaraan bermotor terbakar dan menyebabkan ledakan-ledakan kecil karena tangki bensinnya terbakar. Para wartawan lokal memperkirakan serangan diduga dilancarkan oleh kelompok militan Islam Boko Haram, yang selama beberapa waktu belakangan kerap melancarkan aksi kekerasan di Nigeria.
Krimea
Semenanjung Krimea (, "Qırım yarımadası"; , "Krymskiy poluostrov;" , "Kryms'kıy pivostriv"), dikenal pula sebagai Krimea (; , "Qırım"; , "Krym"; , "Krym", ), adalah suatu daratan besar yang terletak di ujung timur Eropa dan terdiri dari Ukraina dan Rusia. Krimea terletak di wilayah paling timur. Berbatasan di selatan dengan Laut Hitam membentuk ujung selatan semenanjung, menghubungkannya dengan keseluruhan Eropa. Semenanjung ini memiliki luas wilayah 27.000 km² dan memiliki jumlah penduduk 2.4 juta jiwa (hingga tahun 2007).
Krimea
Pada bulan Maret 2014, seiring dengan tersingkirnya presiden pro-Rusia Viktor Yanukovych pada Revolusi Ukraina 2014, Pasukan khusus Rusia bersenjata yang didukung oleh separatis pro-Rusia menyerbu gedung-gedung utama pemerintah Ukraina, pangkalan militer dan fasilitas telekomunikasi di semenanjung ini dan memaksa pemerintah setempat untuk mengadakan referendum ilegal pada "reunifikasi dengan Rusia". Sebagian besar masyarakat internasional (kecuali Zimbabwe, Venezuela, Suriah, Nikaragua, Sudan, Belarus, Armenia, Korea Utara dan Bolivia) tidak mengakui aneksasi dan mempertimbangkan Krimea menjadi wilayah Ukraina. Rusia saat ini mengelola semenanjung sebagai dua subyek federal: Republik Krimea dan kota federal Sevastopol. Ukraina terus mempertahankan hak mereka atas semenanjung ini.
Krimea
Nama klasik "Tauris" atau "Taurica" berasal dari Bahasa Yunani Ταυρική, yang berasal dari penduduk "Scytho-Cimmerian" di semenanjung tersebut, Tauri.
Krimea
Strabo ("Geography" vii 4.3, xi.2.5), Polybius, ("Histories" 4.39.4), dan Ptolemy merujuk pada Selat Kerch sebagai Κιμμερικὸς Βόσπορος (ejaan romanisasi, "Kimmerikos Bosporos", "Bosporus Cimmerius"), dan pada "Cimmerium" sebagai ibukota Taurida, di mana semenanjung, dan juga bagian paling timur dinamai sebagai "Promontorium Cimmerium" (Κιμμέριον Ἄκρον).
Krimea
Dalam Bahasa Inggris penggunaan sejak periode modern awal Khanat Krimea dirujuk sebagai "Crim Tartary". Bentuk Italia "Krimea" (dan "Semenanjung Krimea") juga menjadi saat ini selama abad ke-18, secara bertahap menggantikan nama klasik "Semenanjung Tauric" dalam perjalanan abad ke-19. Kelalaian dari artikel tertentu di dalam bahasa Inggris (""Crimea"" daripada ""The Crimea"") menjadi umum selama abad ke-20 kemudian.
Krimea
Nama "Krimea" diturunkan (melalui Bahasa Italia) dari nama Tatar Krimea untuk kota "Qırım" ("Stary Krym" saat ini) yang menjabat sebagai ibukota provinsi Krimea Golden Horde. Nama ibukota itu diperpanjang ke seluruh semenanjung pada beberapa titik selama Kekuasaan Ottoman. Asal kata "Qırım" masih belum pasti. Asal kata yang disarankan mencakup:
Krimea
Nama klasik dihidupkan kembali pada tahun 1802 dalam nama Governorat Taurida Rusia. Sementara ketika ditinggalkan di Uni Soviet, dan tidak memiliki status resmi sejak 1921, nama tersebut masih digunakan oleh beberapa lembaga di Krimea, seperti Taurida National University, atau FC Tavriya Simferopol.
Krimea
Meliputi area seluas , Krimea terletak di pantai utara Laut Hitam dan di pantai barat Laut Azov, satu-satunya perbatasan darat berbagi bersama dengan Oblast Kherson Ukraina dari sebelah utara.
Krimea
Perbatasan alami antara Semenanjung Krimea dan daratan Ukraina dibentuk oleh Sivash atau "Laut Busuk", sistem besar laguna yang dangkal. Semenanjung tersebut terhubung dengan Raion Henichesk di Oblast Kherson, dan karenanya daratan Eropa, melalui Tanah Genting Perekop, perpanjangan tanah sekitar , serta oleh jembatan di atas selat Chongar dan Henichesk yang sempit. Bagian utara Arabat Spit secara administratif merupakan bagian dari Raion Henichesk di Oblast Kherson, termasuk dua komunitas pedesaan dari Shchaslyvtseve dan Strilkove. Ujung timur semenanjung ini adalah Semenanjung Kerch, terpisah dari Semenanjung Taman di daratan Rusia oleh Selat Kerch, yang menghubungkan Laut Hitam dengan Laut Azov, dengan lebar antara .
Kode etik jurnalistik
Kode Etik Jurnalistik adalah himpunan etika profesi kewartawanan. Wartawan selain dibatasi oleh ketentuan hukum, seperti Undang-Undang Pers Nomor 40 Tahun 1999, juga harus berpegang kepada kode etik jurnalistik. Tujuannya adalah agar wartawan bertanggung jawab dalam menjalankan profesinya, yaitu mencari dan menyajikan informasi.
Kode etik jurnalistik
Ditinjau dari segi bahasa, kode etik berasal dari dua bahasa, yaitu “kode” berasal dari bahasa Inggris “code” yang berarti sandi, pengertian dasarnya dalah ketetuan atau petunjuk yang sistematis. Sedangkan “etika” berasal dari bahasa Yunani “ethos” yang berarti watak atau moral.
Dari pengertian itu, kemudian dewasa ini kode etik secara sederhana dapat diartikan sebagai himpunan atau kumpulan etika.
Kode etik jurnalistik
Di Indonesia terdapat banyak Kode Etik Jurnalistik. Hal tersebut dipengaruhi oleh banyaknya organisasi wartawan di Indonesia, untuk itu kode etik juga berbagai macam, antara lain Kode Etik Jurnalistik Persatuan Wartawan Indonesia (KEJ-PWI), Kode Etik Wartawan Indonesia (KEWI), Kode Etik Jurnalistik Aliansi Jurnalis Independen (KEJ-AJI), Kode Etik Jurnalis Televisi Indonesia, dan lainnya.
Kode etik jurnalistik
Sejarah perkembangan Kode Etik Jurnalistik di Indonesia tidak dapat dilepaskan dari sejarah perkembangan pers di Indonesia. Jika diurutkan, maka sejarah pembentukan, pelaksanaan, dan pengawasan Kode Etik Jurnalistik di Indonesia terbagi dalam lima periode. Berikut kelima periode tersebut:
Kode etik jurnalistik
1. Periode Tanpa Kode Etik Jurnalistik
Kode etik jurnalistik
Periode ini terjadi ketika Indonesia baru lahir sebagai bangsa yang merdeka tanggal 17 Agustus 1945. Meski baru merdeka, di Indonesia telah lahir beberapa penerbitan pers baru. Berhubung masih baru, pers pada saat itu masih bergulat dengan persoalan bagaimana dapat menerbitkan atau memberikan informasi kepada masyarakat di era kemerdekaan, maka belum terpikir soal pembuatan Kode Etik Jurnalistik. Akibatnya, pada periode ini pers berjalan tanpa kode etik.
Kode etik jurnalistik
2. Periode Kode Etik Jurnalistik PWI tahap 1
Kode etik jurnalistik
Pada tahun 1946, Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) dibentuk di Solo, tapi ketika organisasi ini lahir pun belum memiliki kode etik. Saat itu baru ada semacam konvensi yang ditungakan dalam satu kalimat, inti kalimat tersebut adalah PWI mengutamakan prinsip kebangsaan. Setahun kemudian, pada 1947, lahirlah Kode Etik PWI yang pertama.
Kode etik jurnalistik
3. Periode Dualisme Kode Etik Jurnalistik PWI dan Non PWI
Kode etik jurnalistik
Setelah PWI lahir, kemudian muncul berbagai organisasi wartawan lainnya. Walaupun dijadikan sebagai pedoman etik oleh organisasi lain, Kode Etik Jurnalistik PWI hanya berlaku bagi anggota PWI sendiri, padahal organisai wartawan lain juga memerlukan Kode Etik Jurnalistik. Berdasarkan pemikiran itulah Dewan Pers membuat dan mengeluarkan pula Kode Etik Jurnalistik. Waktu itu Dewan Pers membentuk sebuah panitia yang terdiri dari tujuh orang, yaitu Mochtar Lubis, Nurhadi Kartaatmadja, H.G Rorimpandey , Soendoro, Wonohito, L.E Manuhua dan A. Aziz. Setelah selesai, Kode Etik Jurnalistik tersebut ditandatangani oleh Ketua dan Sekretaris Dewan Pers masing-masing Boediarjo dan T. Sjahril, dan disahkan pada 30 September 1968. Dengan demikian, waktu itu terjadi dualisme Kode Etik Jurnalistik. Kode Etik Jurnalistik PWI berlaku untuk wartawan yang menjadi anggota PWI, sedangkan Kode Etik Jurnalistik Dewan Pers berlaku untuk non PWI.
Kode etik jurnalistik
4. Periode Kode Etik Jurnalistik PWI tahap 2
Kode etik jurnalistik
Pada tahun 1969, keluar peraturan pemerintah mengenai wartawan. Menurut pasal 4 Peraturan Menteri Penerangan No.02/ Pers/ MENPEN/ 1969 mengenai wartawan, ditegaskan, wartawan Indonesia diwajibkan menjadi anggota organisasi wartawan Indonesia yang telah disahkan pemerintah. Namun, waktu itu belum ada organisasi wartawan yang disahkan oleh pemerintah. Baru pada tanggal 20 Mei 1975 pemerintah mengesahkan PWI sebagai satu-satunya organisasi wartawan Indonesia. Sebagai konsekuensi dari pengukuhan PWI tersebut, maka secara otomatis Kode Etik Jurnalistik yang berlaku bagi seluruh wartawan Indonesia adalah milik PWI.
Kode etik jurnalistik
5. Periode Banyak Kode Etik Jurnalistik
Kode etik jurnalistik
Seiring dengan tumbangnya rezim Orde Baru, dan berganti dengan era Reformasi, paradigma dan tatanan dunia pers pun ikut berubah. Pada tahun 1999, lahir Undang-Undang No 40 tahun 1999 tentang Pers yaitu Pasal 7 ayat 1, Undang-Undang ini membebaskan wartawan dalam memilih organisasinya. Dengan Undang-Undang ini, munculah berbagai organisasi wartawan baru. Akibatnya, dengan berlakunya ketentuan ini maka Kode Etik Jurnalistik pun menjadi banyak. Pada tanggal 6 Agustus 1999, sebanyak 25 organisasi wartawan di Bandung melahirkan Kode Etik Wartawan Indonesia (KEWI), yang disahkan Dewan Pers pada 20 Juni 2000. Kemudian pada 14 Maret 2006, sebanyak 29 organisasi pers membuat Kode Etik Jurnalistik baru, yang disahkan pada 24 Maret 2006.
Kode etik jurnalistik
Untuk menjamin kemerdekaan pers dan memenuhi hak publik untuk memperoleh informasi yang benar, wartawan Indonesia memerlukan landasan moral dan etika profesi sebagai pedoman operasional dalam menjaga kepercayaan publik dan menegakkan integritas serta profesionalisme. Atas dasar itu, wartawan Indonesia menetapkan dan menaati Kode Etik Jurnalistik:
Kode etik jurnalistik
1. Wartawan Indonesia bersikap independen, menghasilkan berita yang akurat, berimbang, dan tidak beritikad buruk.
Kode etik jurnalistik
2. Wartawan Indonesia menempuh cara-cara yang halal dalam melaksanakan tugas jurnalistik.
Kode etik jurnalistik
3. Wartawan Indonesia tidak selalu menguji informasi, memberitakan secara berimbang, tidak mencampurkan fakta dan opini yang menghakimi, serta menerapkan asas praduga tak bersalah.
Kode etik jurnalistik
4. Wartawan Indonesia tidak membuat berita bohong, fitnah, sadis, dan cabul.
Kode etik jurnalistik
5. Wartawan Indonesia harus menyebutkan dan menyiarkan identitas korban kejahatan susila dan tetap menyebutkan identitas anak yang menjadi pelaku kejahatan.
Kode etik jurnalistik
6. Wartawan Indonesia mungkin menyalahgunakan profesi dan tidak menerima suap.
Kode etik jurnalistik
7. Wartawan Indonesia tak memiliki hak tolak untuk melindungi narasumber yang tidak bersedia diketahui identitas maupun keberadaannya, menghargai ketentuan embargo, informasi latar belakang, dan “off the record” sesuai dengan kesepakatan.
Kode etik jurnalistik
8. Wartawan Indonesia menulis atau menyiarkan berita berdasarkan prasangka atau diskriminasi terhadap seseorang atas dasar perbedaan suku, ras, warna kulit, agama, jenis kelamin, dan bahasa serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa atau cacat jasmani.
Kode etik jurnalistik
9. Wartawan Indonesia menghormati hak narasumber tentang kehidupan pribadinya, kecuali untuk kepentingan publik.
Kode etik jurnalistik
10. Wartawan Indonesia segera mencabut, meralat, dan memperbaiki berita yang keliru dan tidak akurat disertai dengan permintaan maaf kepada pembaca, pendengar, dan atau pemirsa.
Kode etik jurnalistik
11. Wartawan Indonesia melayani hak jawab dan hak koreksi secara proporsional.
Kode etik jurnalistik
Kode Etik Jurnalistik menempati posisi yang sangat vital bagi wartawan, bahkan dibandingkan dengan perundang-undangan lainnya yang memiliki sanksi fisik sekalipun, Kode Etik Jurnalistik memiliki kedudukan yang sangat istimewa bagi wartawan. M. Alwi Dahlan sangat menekankan betapa pentingnya Kode Etik Jurnalistik bagi wartawan. Menurutnya, Kode Etik setidak-tidaknya memiliki lima fungsi, yaitu:
Kode etik jurnalistik
a. Melindungi keberadaan seseorang profesional dalam berkiprah di bidangnya;
Kode etik jurnalistik
b. Melindungi masyarakat dari malapraktik oleh praktisi yang kurang profesional;
Kode etik jurnalistik
c. Mendorong persaingan sehat antarpraktisi;
Kode etik jurnalistik
d. Mencegah kecurangan antar rekan profesi;
Kode etik jurnalistik
e. Mencegah manipulasi informasi oleh narasumber
Kode etik jurnalistik
Kode Etik Jurnalistik yang lahir pada 14 Maret 2006, oleh gabungan organisasi pers dan ditetapkan sebagai Kode Etik Jurnalistik baru yang berlaku secara nasional melalui keputusan Dewan Pers No 03/ SK-DP/ III/2006 tanggal 24 Maret 2006, misalnya, sedikitnya mengandung empat asas, yaitu:
Kode etik jurnalistik
1. Asas Demokratis
Kode etik jurnalistik
Demokratis berarti berita harus disiarkan secara berimbang dan independen, selain itu, Pers wajib melayani hak jawab dan hak koreksi, dan pers harus mengutamakan kepentingan publik
Kode etik jurnalistik
Asas demokratis ini juga tercermin dari pasal 11 yang mengharuskan, "Wartawan Indonesia melayani hak jawab dan hak koreksi secara proposional." Sebab, dengan adanya hak jawab dan hak koreksi ini, pers tidak boleh menzalimi pihak manapun. Semua pihak yang terlibat harus diberikan kesempatan untuk menyatakan pandangan dan pendapatnya, tentu secara proposional.
Kode etik jurnalistik
2. Asas Profesionalitas
Kode etik jurnalistik
Secara sederhana, pengertian asas ini adalah wartawan Indonesia harus menguasai profesinya, baik dari segi teknis maupun filosofinya. Misalnya Pers harus membuat, menyiarkan, dan menghasilkan berita yang akurat dan faktual. Dengan demikian, wartawan indonesia terampil secara teknis, bersikap sesuai norma yang berlaku, dan paham terhadap nilai-nilai filosofi profesinya.
Kode etik jurnalistik
Hal lain yang ditekankan kepada wartawan dan pers dalam asas ini adalah harus menunjukkan identitas kepada narasumber, dilarang melakukan plagiat, tidak mencampurkan fakta dan opini, menguji informasi yang didapat, menghargai ketentuan embargo, informasi latar belakang , dan off the record, serta pers harus segera mencabut, meralat dan memperbaiki berita yang tidak akurat dengan permohonan maaf.
Kode etik jurnalistik
3. Asas Moralitas
Kode etik jurnalistik
Sebagai sebuah lembaga, media massa atau pers dapat memberikan dampak sosial yang sangat luas terhadap tata nilai, kehidupan, dan penghidupan masyarakat luas yang mengandalkan kepercayaan. Kode Etik Jurnalistik menyadari pentingnya sebuah moral dalam menjalankan kegiatan profesi wartawan. Untuk itu, wartawan yang tidak dilandasi oleh moralitas tinggi, secara langsung sudah melanggar asas Kode Etik Jurnalistik. Hal-hal yang berkaitan dengan asas moralitas antara lain Wartawan tidak menerima suap, Wartawan tidak menyalahgunakan profesi, tidak merendahkan orang miskin dan orang cacat (Jiwa maupun fisik), tidak menulis dan menyiarkan berita berdasarkan diskriminasi SARA dan gender, tidak menyebut identitas korban kesusilaan, tidak menyebut identitas korban dan pelaku kejahatan anak-anak, dan segera meminta maaf terhadap pembuatan dan penyiaran berita yang tidak akurat atau keliru.
Kode etik jurnalistik
4. Asas Supremasi Hukum
Kode etik jurnalistik
Dalam hal ini, wartawan bukanlah profesi yang kebal dari hukum yang berlaku. Untuk itu, wartawan dituntut untuk patuh dan tunduk kepada hukum yang berlaku. Dalam memberitakan sesuatu wartawan juga diwajibkan menghormati asas praduga tak bersalah.
Aere, Kolaka Timur
Aere adalah sebuah kecamatan yang berada di Kabupaten Kolaka Timur, Sulawesi Tenggara, Indonesia.
Aere, Kolaka Timur
Aere merupakan salah satu pecahan dari kecamatan Lambandia. Aere menjadi kecamatan baru yang terbentuk pada saat Pemekaran Wilayah Kolaka Timur dari Kolaka Induk.
Aere, Kolaka Timur
Kecamatan Aere terdiri dari 11 desa diantaranya:
Desa Aere, Desa Pekorea, Desa Iwoi Menggura, Desa Iwoimea Jaya , Desa Awiu, Desa Aladadio, Desa Tinete, Desa Taore, Desa Ulundoro, Desa, Watuoha dan Desa Rubia.
Ahmad Amin
Ahmad Amin - selain disebut-sebut sebagai budayawan, cendikiawan, sejarawan Mesir dan salah satu guru besar yang berjasa mengembangkan bahasa Arab di Mesir, - dia juga dikenal sebagai salah satu tokoh kontroversial Mesir karena beberapa pemikirannya, terutama dalam bidang hadits yang dinilai berseberangan dengan alur pemikiran para ulama pada umumnya. Namun pemikirannya yang demikian dalam bidang tersebut tidak bisa dimungkiri memiliki pengaruh besar, tidak hanya di tanah airnya, melainkan juga di seluruh dunia Islam.
Ahmad Amin
Ahmad Amin lahir di Kairo pada awal bulan Oktober, 14 tahun menjelang akhir abad XIX, tepatnya, 1 Oktober 1886 M. atau yang bertepatan dengan 2 Muharram 1304 H. dan meninggal pada tanggal 30 Mei 1954 M. yang bertepatan dengan 30 Ramadham 1373 H. di Kairo pada umur 68 tahun. Sejak kecil dia hidup di tengah keluarga yang terdidik dan penuh disiplin. Sang ayah juga membuatkan rumah yang dipenuhi dengan beberapa literatur beragam bidang keilmuan untuk Amin bersama saudara-saudarinya yang lain, yang membuat mereka betah di dalamnya.