Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Hubungan Kazakhstan dengan Korea Selatan
Pada akhir tahun 1930an ribuan orang Korea di Uni Soviet dideportasi ke Asia Tengah, dengan maksud mencegah aktivitas mata-mata Jepang. Orang-orang ini kemudian dikenal sebagai Koryo-saram (; [[:ko:고려인]]; Orang-orang [[Goryeo|Goryeo–]][[eksonim]] dari Korea). Diperkirakan kurang-lebih 100.000 etnis Korea masih hidup di wilayah Kazakhstan. Keberadaan etnis Korea ini membantu memperkuat hubungan di antara kedua negara.
Hubungan Kazakhstan dengan Korea Selatan
[[Kategori:Hubungan bilateral Korea Selatan]]
[[Kategori:Kontribusi Bulan Asia Wikipedia]]
Kebakaran Namdaemun 2008
Kebakaran Namdaemun 2008 adalah sebuah insiden dimana pelaku pembakaran, Chae Jong-gi (), membakar gerbang bersejarah Seoul, Namdaemun, pada tanggal 10 Februari 2008, menyebabkan kehancuran total struktur berusia 550 tahun tersebut. Gerbang tersebut telah dipugar dan dibuka kembali untuk umum pada 5 Mei 2013.
Kebakaran Namdaemun 2008
Kebakaran dilaporkan mulai terjadi pada pukul 20.50 waktu setempat pada hari Minggu, 10 Februari 2008. Pemadam kebakaran segera tiba di tempat kejadian dan mulai menyemprotkan air untuk memadamkan apinya. Awalnya usaha ini terlihat berhasil: pada larut malam pada hari Minggu tersebut, para pemadam mengatakan bahwa mereka telah menguasai apinya dengan kerusakan minimal pada struktur kayu di atas struktur batu di sana. Menurut laporan yang ada mereka diinstruksikan untuk tidak agresif dalam melawan apinya karena khawatir struktur akan rusak karena air bertekanan tinggi yang digunakan.
Kebakaran Namdaemun 2008
Namun setelah tengah malam, api yang mulai padam mendadak berkobar lagi dan dengan cepat lepas kendali. Meski dengan perjuangan lebih dari 360 pemadam kebakaran di tempat kejadian, pada akhirnya api merusak total seluruh struktur kayu dan menyebabkan kerusakan parah pada tembok batu. Walaupun kebakaran tersebut tidak menyebabkan korban jiwa maupun terluka, pada subuh tanggal 11 Februari keesokan harinya, gerbang tersebut dalam keadaan rusak.
Kebakaran Namdaemun 2008
Awalnya, kebakaran tersebut diduga hanyalah sebuah kecelakaan. Tetapi banyak saksi mata yang melaporkan bahwa mereka melihat seseorang masuk ke dalam gerbang sesaat sebelum kebakaran dan ditemukan dua pemantik di tempat diduganya api berasal.
Kebakaran Namdaemun 2008
Investigasi lebih lanjut menemukan bahwa kebakaran tersebut memang adalah aksi pembakaran. Seorang pria berumur 69 tahun, Chae Jong-gi ditangkap pada tanggal 12 Februari sebagai tersangka pembakaran; Chae Jong-gi mengakui kejahatannya 30 menit setelah penangkapannya. Menurut laporan polisi Chae Jong-gi tiba di Namdaemun pada sekitar 8.35 malam membawa tangga aluminium, tiga pengencer cat, dan dua pemantik rokok. Menggunakan tangganya, dia memanjat tembok barat gerbang tersebut, memasukinya, dan naik ke lantai dua. Di situ dia memulai kebakaran dengan minyiram lantai menggunakan pengencer cat lalu menyalakan api. Chae Jong-gi menyatakan bahwa dia memulai kebakaran tersebut karena dia kesal tidak dibayar penuh untuk tanahnya yang dia jual ke para pengembang. Dia juga didakwa menyulut api di kompleks Istana Changgyeong, Seoul, pada tahun 2006.
Kebakaran Namdaemun 2008
Alasan dia menargetkan Namdaemun adalah karena gerbang tersebut mudah diakses dan hanya dilindungi dengan sensor gerak. Dia juga mempertimbangkan untuk menyerang kereta api atau bis, namun membatalkannya karena dapat menimbulkan banyak korban jiwa.
Kebakaran Namdaemun 2008
Koran-koran Korea Selatan menyalahkan pemerintah karena kegagalan mereka dalam memberikan keamanan yang lebih untuk gerbang tersebut.
Kebakaran Namdaemun 2008
Presiden Lee Myung-bak mengusulkan dimulainya kampanye donasi pribadi untuk mendanai perbaikan gerbang tersebut. Banyak orang yang merasa bahwa pemerintahlah yang seharusnya mendanai perbaikannya karena telah gagal dalam melindungi struktur tersebut dengan baik. Komisi transisional Lee Myung-bak mengklarifikasi komentar presiden dengan menyatakan bahwa pemerinah akan menanggung sebagian besar dana perbaikan Namdaemun.
Kebakaran Namdaemun 2008
Gerbang tersebut dibuka kembali untuk umum pada tanggal 5 Mei 2013
Jamur Kuping Pimir
Jamur Kuping Pimir atau Auricularia auricularis (Auriculariaceae) adalah Jamur yang hidup pada kulit kayu mati yang lembab. Berwarna coklat transparan, permukaan licin, karpopora lunak dan melekat langsung di kulit kayu. Tidak memiliki peruratan seperti jenis jamur kuping sebelumnya. Jamur ini berukuran antara 4 – 8 cm.
Jamur Kuping Pimir
Tumbuh di hutan sekunder kawasan TNKS daerah Sungai Keruh Desa Napalicin Kecamatan Rawas Hulu Sumatera Selatan. Koloninya ditemukan dalam jumlah yang tidak begitu banyak pada substrat tempat jamur ini hidup. Seperti umumnya jenis jamur kuping, jamur ini dapat dimakan.
Jamur Kuping Pimir
Pada tahun 1951, Lowy menjelaskan bahwa spesies Auricularia menekankan struktur buah jamur, sedangkan karakteristik umum seperti warna, bentuk dan ukuran, dianggap terlalu variabel dan tergantung pada faktor usia spesimen, cahaya, atau ketersediaan air. Karakteristik yang digunakan untuk mendefinisikan spesies dalam jenis ini, adalah lebar dan morfologi medula (terutama bagian atau seluruh hifa longitudinal), serta panjang rambut abhymenial.
Jamur Kuping Pimir
Jamur ini salah satu jenis dari Auriculariaceae. Habitat jamur ini, tidak jauh berbeda dengan saudaranya, Jamur Kuping Kongop. Karakteristik dari jamur kuping ini adalah memiliki tubuh buah yang kenyal mirip gelatin jika dalam keadaan segar. Tumbuh di alam bebas dan dapat dijumpai hampir sepanjang tahun di hutan pegunungan.
Jamur Kuping Pimir
Spesies ini termasuk dalam:
Azim Premji
Azim Hashim Premji () adalah seorang pengusaha, investor, filantropis yang berasal dari India. Ia adalah pemimpin perusahaan Wipro Limited, yang bergerak di bidang IT outsourcing, beberapa kliennya adalah Microsoft, Toshiba, ABB dan Philip Morris. Pada 2015, Forbes menempatkannya pada posisi ke-3 dalam daftar orang terkaya di India, dan posisi ke-48 orang terkaya di dunia. Ia juga dua kali masuk (tahun 2004 dan 2011) dalam daftar 100 orang paling berpengaruh versi Majalah TIME
Azim Premji
Azim Premji dilahirkan di Bombay, India di dalam keluarga muslim Shia. Keluarganya berasal dari daerah Kutch di Gujarat. Ayahnya adalah seorang pengusaha yang dikenal sebagai "Rice King of Burma". Ayahnya, Muhammed Hashim Premji mendirikan perusahaan Western Indian Vegetable Products Ltd, yang berbasis di Amalner, distrik Jalgaon, Maharashtra. Selain itu ayahnya juga memiliki pabrik minyak goreng dengan merk dagang Sunflower Vanaspati dan sabun cuci "787". Pada 1966 ayahnya meninggal dunia, Azim Premji yang saat itu masih berumur 21 tahun akhirnya pulang ke India, dari sekolahnya di Stanford University, Amerika Serikat. Ia melanjutkan perusahaan ayahnya ke beberapa produk lain seperti perlengkapan mandi bayi, produk pencahayaan, silinder hidrolik dan mulai memasuki bidang teknologi. Ia mengbah nama perusahaannya menjadi Wipro dan mulai bergeser fokus ke perusahaan perangkat lunak.
Azim Premji
Saat ini Wipro bergerak di bidang IT outsourcing, dengan layanan "Business Process Outsourcing, Analytics and Information Management" dan "Consulting Services". Melalui Wipro inilah ia menjadi salah satu orang terkaya di India dan dunia.Ia menikah dengan Yasmeen, dan memiliki dua orang anak yang bernama Rishad dan Tariq. Rishad menjadi "Chief Strategy Officer of IT Business" di Wipro.
Azim Premji
Pada 2001, ia mendirikan Azim Premji Foundation, sebuah yayasan non-profit yang memilki visi memberikan kontribusi untuk mencapai kualitas pendidikan universal yang memfasilitasi masyarakat yang adil, merata, manusiawi dan berkelanjutan. Yayasan ini berfokus di daerah pedesaan seperti di daerah Karnataka, Uttarakhand, Rajasthan, Chhattisgarh, Pondicherry, Andhra Pradesh, Bihar dan Madhya Pradesh dengan bekerjasama dengan pemerintah India, meningkatkan kualitas pendidikannya. Pada Desember 2010, melalui yayasan ini, ia mendonasikan sekitar 2 milliar dollar untuk meningkatkan kualitas sekolah-sekolah di India. Selain itu melalui yayasan ini, ia juga mendirikan Universitas Azim Premji. Ia juga mendonasikan sebagian sahamnya di Wipro untuk amal. Selain itu ia juga menjadi orang India pertama yang menandatangani "Giving Pledge", yang disponsori oleh Warren Buffett dan pendiri Microsoft Bill Gates untuk mengajak para orang-orang terkaya didunia untuk menyumbangkan sebagian dari kekayaan mereka untuk amal.
Boletus
Boletes dapat dikonsumsi manusia. Jamur ini mudah dikenali karena warna, pori-pori dan tebal batang dan topi jamur berbeda dengan yang lain. Sebagian besar spesies Boletaceae memiliki daging besar dengan Stipe yang memiliki spora berwarna kuning langsat (hijau kekuningan), kekuningan, kecoklatan, atau vinaceous (berwarna anggur merah). Pada banyak spesies, daging yang dipotong akan berubah warna menjadi biru, hasil oksidasi dari asam pulvinic, seperti variegatic, xerocomic, dan asam atrotomentinic. Jamur biasanya memiliki "tubular hymenophores", meskipun beberapa spesies (seperti yang di jenis Phylloporus) memiliki "lamellate".
Boletus
Jamur ini tumbuh pada tanah yang lembab di pinggir sungai, di kawasan hutan primer TNKS daerah Sungai Susup Kecamatan Rawas Hulu, Sampai saat ini belum diketahui edibilitasnya.
Boletus
Pada tahun 1826, Boletaceae pertama kali dijelaskan oleh ahli botani Perancis François Fulgis Chevallier, sebagai sebuah keluarga yang berbeda dari Agaricaceae. Chevallier menyatakan ada lima jenis: Cendawan, Cladosporus (sekarang identik dengan Laetiporus), Physisporus (sekarang Perenniporia), Polyporus, dan Fistulina.
Boletus
Boletus sp ditemukan di seluruh dunia, kecuali di benua Antartika dan terkenal di belahan bumi utara. Penelitian menunjukkan keragaman yang signifikan di daerah-daerah belahan bumi tropis dan selatan. Corner EJH menemukan bukti setidaknya 60 spesies berada di Singapura. Pada tahun 1972, dia menyatakan bahwa 140 spesies terdapat di Semenanjung Melayu dan Kalimantan.
Kesatuan lima ras
Kesatuan lima ras adalah salah satu prinsip dasar utama Republik Tiongkok yang awalnya didirikan tahun 1911 pada masa Revolusi Xinhai.
Kesatuan lima ras
Prinsip ini menekankan keselarasan dari lima kelompok etnis utama di Tiongkok yang diwakili oleh garis-garis berwarna dari Lima Warna Bendera Republik Tiongkok: Han (merah); Manchus (kuning); Suku Mongol (biru); "Hui" (Muslim Tiongkok) (putih); dan Tibet (hitam).
Kesatuan lima ras
Istilah "Muslim" dalam hal ini (termasuk istilah 回, "huí", dalam bahasa Tiongkok) mengacu pada Muslim dari bangsa Turk di Tiongkok Barat, semenjak istilah "Wilayah Muslim" (回疆; "Huijiang") adalah sebutan kuno untuk Xinjiang pada masa dinasti Qing. Makna dari istilah "suku Hui" lambat laun mengarah ke pengartian saat ini—sebuah suku yang dibedakan dari suku Han oleh beberapa keturunan asing, sekitar periode tahun 1911–49 di Republik Tiongkok.
Kesatuan lima ras
Pada saat masa Dinasti Sui, terdapat catatan sejarah dari pola spanduk militer yang menggunakan warna merah (api), biru (kayu), kuning (bumi), putih (logam), dan hitam (air), mewakili lima elemen. Dinasti Tang mewarisi pola ini, dan telah menyusun warna pada bendera kesatuan sesuai dengan urutan elemen (yang disebutkan) untuk digunakan dalam simbol militer. Dalam periode sejarah berikutnya, "bendera dari kesatuan lima elemen" ini diubah dan dirancang kembali untuk keperluan militer atau pejabat. Padamasa Dinasti Qing lukisan yang menggambarkan kemenangan Manchu atas pemberontakan Muslim, Du Wenxiu di Yunnan, bendera militer Qing dengan lima unsur disusun dalam urutan uning, putih, hitam, hijau dan merah
Kesatuan lima ras
Setelah pemberontakan Wuchang, dinasti Qing melakukan peralihan ke Taiwan. Terdapat sejumlah bendera bersaing yang dapat digunakan oleh kaum revolusioner. Unit militer dari Wuchang menginginkan bendera bintang-9 dengan Taijitu. Sun Yat-sen lebih memilih bendera Langit Biru dan Matahari Putih untuk menghormati Lu Haodong.
Kesatuan lima ras
Bendera "lima kelompok etnis di bawah satu kesatuan" tidak lagi digunakan setelah Ekspedisi Utara.
Kesatuan lima ras
Sebuah variasi lain dari bendera ini diadopsi oleh masa kaisar Yuan Shikai dan negara boneka Jepang, Manchukuo (Bendera Manchukuo). Di Manchukuo, slogan serupa (五族協和) digunakan, namun lima ras berubah menjadi Jepang (merah), Suku Han (biru), Suku Mongol (putih), Korea (hitam) dan Manchus (kuning).
Donuimun
Donuimun (Hangul: 돈의문, Hanja: 敦義門; “Gerbang Kesetiaan”) juga dikenal sebagai Seodaemun (Hangul: 서대문, Hanja: 西大門; “Gerbang Besar Barat”) karena lokasi sejarahnya adalah salah satu dari Delapan Gerbang Seoul, bagian dari Tembok Benteng Seoul di Seoul, Korea Selatan, yang mengelilingi ibukota Dinasti Joseon, Hanyang.
Donuimun
Nama Donuimun secara harfiah berarti “Gerbang Kesetiaan.” Gerbang ini disebut juga dengan Seodaemun yang berarti “Gerbang Besar Barat” karena gerbang ini merupakan gerbang bagian barat dari 4 gerbang besar (사대문) di kompleks Tembok Benteng Seoul.
Donuimun
Donuimun dibangun pada tahun 1396 sebagai gerbang barat dari ibukota Joseon, Hanseong (Hangul: 한성, Hanja: 漢城; atau Hanyang; sekarang Seoul). Pada tahun 1413 (tahun ke 13 Raja Taejong), gerbang ini ditutup. Pada tahun 1422 (tahun ke 4 Raja Sejong) gerbang Donuimun dibuka kembali. Gerbang ini sempat terbakar karena invasi Jepang ke Korea, namun pada tahun 1711 (tahun ke 37 Raja Sukjong) Gerbang Donuimun diperbaiki kembali.
Namun pada tahun 1915, gerbang tersebut sekali lagi hancur pada masa kolonial Jepang. Gerbang ini berulang-kali difoto dalam berbagai masa sebelum kehancurannya, yang paling terkenal di antaranya adalah seri foto yang diambil oleh misionaris Presbiterian Horace Grant Underwood pada tahun 1904. Beberapa dari foto-foto tersebut menunjukkan jalur dari sebuah "Jalur Tram Listrik Amerika" yang melalui gerbang tersebut.
Donuimun
Donuimun sudah tidak berdiri lagi. Pada tahun 2009 koran harian Korea, "The Chosun Ilbo" melaporkan bahwa pemerintah kota Seoul telah mengumumkan sebuah rencana untuk membangun kembali gerbang tersebut pada tahun 2013 dan memperluas bagian dari Tembok Benteng di tempat tembok itu dulunya berada. Tetapi rencana tersebut sulit untuk dijalankan lebih lanjut karena isu-isu seperti anggaran dan bentuk awal yang akan dibangun kembali. Oleh sebab itu rencana ini ditunda dan dijadikan sebagai proyek jangka panjang hingga 2022.
Donuimun
Pengunjung situs tersebut dapat menemukan monumen peringatan di tempat gerbang ini dulunya berada (lihat gambar di bawah).
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan secara resmi dimulai pada 23 Juni 1992, kedua negara telah menyadari pentingnya potensi masing-masing, Uzbekistan menyadari betapa penting dan strategisnya Indonesia, rumah bagi penduduk Muslim terbesar di dunia dan ekonomi terbesar di Asia Tenggara, sementara Indonesia menyadari betapa penting dan strategisnya Uzbekistan sebagai pintu gerbang ke Asia Tengah, ekonomi yang sedang berkembang dan juga pasar yang potensial. Indonesia memiliki kedutaan besar di Tashkent, sedangkan Uzbekistan memiliki kedutaan besar di Jakarta. Keduanya adalah negara mayoritas Muslim, dan keduanya juga adalah anggota Organisasi Kerja Sama Islam (OKI). Berdasarkan beberapa sumber Islam, hubungan antara Uzbekistan dengan Indonesia sudah dimulai tahun 1400-an. Salah satu pendakwah awal yang membawa Islam ke Indonesia, Maulana Ibrahim As Samarkandi (dijawakan: Asmoro Kandi) adalah berasal dari Samarkand, Uzbekistan.
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Hubungan bersejarah Indonesia dengan Uzbekistan dimulai lebih awal, sebelum kemerdekaan Uzbekistan. Pada bulan September tahun 1956, Presiden Indonesia Soekarno telah mengunjungi makam Imam Bukhari di Samarkand. Permintaan khusus ini dibuat Soekarno kepada Nikita Khrushchev di sela-sela kunjungan resminya ke Uni Soviet.
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Pada tanggal 28 Desember 1991, Indonesia telah mengakui kemerdekaan Republik Uzbekistan dari Uni Soviet yang dibubarkan. Hubungan diplomatik dimulai pada 23 Juni 1992, yang ditandatangani oleh Presiden Uzbekistan Islam Karimov selama kunjungan resminya ke Indonesia. Pada bulan April 1995 Presiden Indonesia Soeharto mengunjungi Uzbekistan. Indonesia membuka kedutaan besarnya di Tashkent pada Mei 1994, dan membalas dua tahun kemudian dengan pembukaan kedutaan besar Uzbekistan di Jakarta pada Desember 1996.
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Perdagangan Bilateral antara Indonesia dan Uzbekistan berada pada kisaran US$10 juta - US$30 juta. Pada 2007 mencapai US$28,27 juta dan US$13,75 juta pada 2008. Uzbekistan ekspor ke Indonesia terdiri dari jasa, peralatan listrik, kapas, wol dan mesin otomotif. Sementara ekspor Indonesia ke Uzbekistan termasuk kakao, teh, tembakau, hewan dan minyak sayur, ban karet, sasis ban, kain katun, tenun tulle, renda, bordir, pita, hiasan dan barang-barang kecil lainnya.
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Pada tahun 1997, Bahasa Indonesia mulai diajarkan sebagai salah satu mata kuliah di Tashkent Institute of Foreign Languages (sekarang: Uzbekistan World Language University) dengan dua orang pengajar, yaitu: Muhasan, bekas mahasiswa ikatan dinas masa Soekarno, dan Amir Astapradja, staf KBRI Tashkent saat itu. Pada tahun 2001, berkat upaya Professor Namozov bekerjasama dengan KBRI Tashkent, Pusat Studi bahasa dan budaya Indonesia dibuka di Samarkand. Lembaga tersebut setiap tahun melatih lebih dari 20 siswa. Bahasa dan budaya Indonesia juga diajarkan di "Samarkand State Institute of World Languages". Pada tahun 2003, di Tashkent Institute of Oriental Studies juga dibuka Pusat Bahasa Indonesia. Pertukaran budaya antara kedua negara sering terjadi untuk mempromosikan hubungan yang lebih erat. Pada 1 Mei 2013, "The Indonesia-Uzbekistan Cultural Performance" dipentaskan di Conservatory Hall of Tashkent, menampilkan tarian Indonesia yang dilakukan oleh penari Uzbek dan juga pertunjukan musik dari Surya Vista Orchestra yang memainkan lagu-lagu Indonesia dan Uzbekistan.
Hubungan Indonesia dengan Uzbekistan
Pada tahun 2003 atas inisiatif beberapa jurnali Uzbekistan, didirikan sebuah organisasi non-formal, Press Morning Club, yang anggotanya terdiri dari para jurnalis terkemuka dari berbagai media Uzbekistan. Club tersebut banyak melakukan kegiatan-kegiatan kerjasama budaya Indonesia-Uzbekistan. Salah satu kegiatannya yang signifikan, adalah penyelenggaraan Malam Konser Solidaritas Uzbekistan untuk Korban Tsunami di Aceh untuk penggalangan dana bagi para korban melalui Red Crescent of Uzbekistan.
Kesehatan tubuh
Pengertian kesehatan yaitu merupakan sebuah kondisi yang stabil atau umum dalam sistem koordinasi badan dan jiwa raga manusia atau makhluk hidup lainnya pada rata-rata normal. Berkaitan dengan kesehatan badan tersebut sering dijuluki sebagai kesehatan jasmani yaitu jika koordinasi organ-organ tubuh manusia atau makhluk hidup lainnya dalam keadaan yang stabil atau normal. Sementara kesehatan rohani merupakan kesehatan jiwa manusia atau makhluk hidup yang memiliki akal dan pikiran, apabila seorang tersebut memiliki koordinasi pikiran dan hati yang tenang sekaligus nyaman pada saat itu.
Kesehatan tubuh
Sehat jasmani adalah komponen utama dalam makna sehat sepenuhnya, berbentuk sosok manusia yang berpenampilan kulit bersih, mata bercahaya, rambut tersisir rapi, kenakan pakaian rapi, berotot, tak gemuk, nafas tak bau, selera makan baik, tidur nyenyak, gesit serta semua manfaat fisiologi badan jalan normal.
Kesehatan tubuh
Sehat Mental serta sehat jasmani senantiasa dikaitkan keduanya dalam pepatah kuno Men Sana In Corpore Sano yang berarti Jiwa yang sehat ada didalam badan yang sehat. Atribut seseorang insan yang mempunyai mental yang sehat yaitu seperti berikut :
Kesehatan tubuh
Senantiasa merasa senang dengan apa yang ada pada dianya, tak sempat menyesal serta kasihan pada dirinya sendiri, senantiasa senang, enjoy serta mengasyikkan dan tak ada sinyal tanda konflik kejiwaan. Bisa bergaul dengan baik serta bisa terima kritik dan tak gampang tersinggung serta geram, senantiasa pengertian serta toleransi pada keperluan emosi orang lain.
Kesehatan tubuh
Bisa mengontrol diri serta tak gampang emosi dan tak gampang takut, tidak gampang cemburu, tidak suka dan hadapi serta bisa merampungkan persoalan dengan cara cerdik serta bijaksana.
Kesehatan tubuh
Batasan kesejahteraan sosial yang ada di tiap-tiap area atau negara ,susah diukur serta benar-benar bergantung pada kultur, kebudayaan serta tingkat kemakmuran penduduk setempat. Dalam makna yang lebih hakiki, kesejahteraan sosial yaitu situasi kehidupan berbentuk perasaan aman damai serta sejahtera, cukup pangan, sandang serta papan. Dalam kehidupan penduduk yang sejahtera, penduduk hidup teratur serta senantiasa menghormati kebutuhan orang lain dan penduduk umum.
Kesehatan tubuh
Spiritual adalah komponen penambahan pada pengertian sehat oleh WHO serta mempunyai makna utama dalam kehidupan keseharian penduduk. Tiap-tiap individu butuh memperoleh pendidikan resmi ataupun informal, peluang untuk liburan, mendengar alunan lagu serta musik, siraman rohani seperti ceramah agama serta yang lain supaya berlangsung keseimbangan jiwa yang dinamis serta tak monoton. WHO yang merupakan organisasi dibidang kesehatan yang lahir pada tahun 1948, akhirnya muncul definisi dari kesehatan yaitu "keadaan lengkap fisik, mental, dan kesejahteraan sosial dan bukan hanya ketiadaan penyakit atau kelemahan".
Kesehatan tubuh
Jika menilik lebih luas lagi yaitu kesehatan menurut undang-undang yaitu ada 5 yaituMenurut pendapat Hodgetts dan Casio, jenis pelayanan kesehatan secara umum dapat dibedakan atas dua, yaitu:
Kesehatan tubuh
Pelayanan kesehatan yang termasuk dalam kelompok pelayanan kedokteran (medical services) ditandai dengan cara pengorganisasian yang dapat bersifat sendiri (solo practice) atau secara bersama-sama dalam satu organisasi. Tujuan utamanya untuk menyembuhkan penyakit dan memulihkan kesehatan, serta sasarannya terutama untuk perseorangan dan keluarga.
Kesehatan tubuh
Pelayanan kesehatan yang termasuk dalam kelompok kesehatan masyarakat (public health service) ditandai dengan cara pengorganisasian yang umumnya secara bersama-sama dalam suatu organisasi. Tujuan utamanya untuk memelihara dan meningkatkan kesehatan serta mencegah penyakit, serta sasarannya untuk kelompok dan masyarakat.
Kesehatan tubuh
^ Siti Nafsiah, "Prof. Hembing pemenang the Star of Asia Award: pertama di Asia ketiga di dunia", Gema Insani, 2000, 979915703X, 9789799157034.
Kesehatan tubuh
^ Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia, Pusat Studi Hukum dan Kebijakan Indonesia, "Panduan bantuan hukum di Indonesia: pedoman anda memahami dan menyelesaikan masalah hukum", Yayasan Obor Indonesia, 2006, 9799662761, 9789799662767.
Kesehatan tubuh
^ a b George Pickett & John J. Hanlon, "Kesehatan Masyararat Administrasi dan praktik", EGC, 9794488054, 9789794488058.
Kesehatan tubuh
^ a b Rudy S. Pontoh, "Janji-janji dan komitmen SBY-JK: menabur kata, menanti bukti", Gramedia Pustaka Utama, 2004, 9792221026, 9789792221022.
Kesehatan tubuh
^ Sulastomo, "Manajemen kesehatan", Gramedia Pustaka Utama, 2000, 9796559552, 9789796559558.
Kesehatan tubuh
^ "Undang-undang No.23 Tahun 1992 Tentang Kesehatan & Undang-undang No.29 Tahun 2004 Tentang Praktik Kedokteran", VisiMedia, 9791043604, 9789791043601.
Kesehatan tubuh
^ World Health Organization (2005). Promoting Mental Health: Concepts, Emerging evidence, Practice: A report of the World Health Organization, Department of Mental Health and Substance Abuse in collaboration with the Victorian Health Promotion Foundation and the University of Melbourne. World Health Organization. Geneva.
Kesehatan tubuh
^ The numbers count: Mental disorders in America retrieved 5 September 2012
Kesehatan tubuh
^ "Mental Health and Teens: Watch for Danger Signs". HealthyChildren.org. Diakses tanggal 2014-03-01.
Kesehatan tubuh
^ a b "Etika Kedokteran dan Hukum Kesehatan", EGC, 9794484598, 9789794484593.
^ a b c "Pengantar Kesehatan Lingkunagan", EGC, 9794487961, 9789794487969.
Kesehatan tubuh
^ a b Suprihatin Guhardja, BPK Gunung Mulia, PT., Institut Pertanian Bogor. Pusat Antar Universitas Pangan dan Gizi, "Pengembangan sumber daya keluarga: bahan pengajaran", BPK Gunung Mulia, 1993, 9794150142, 9789794150146.
Kesehatan tubuh
Health-EU, the official public health portal of the European Union
Kesehatan tubuh
The Healthy Village, public health awareness and advocacy