Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Leuktra
Leuktra () adalah sebuah desa pada zaman Yunani Kuno, di Boiotia, 7 mil baratdaya dari Thiva. Desa ini terutama dikenal pada hari ini sebagai situs penting Pertempuran Leuktra pada 371 SM yang mana Theban, di bawah Epaminondas, mengalahkan Sparta. Hegemoni Sparta itu jatuh setelah pertempuran itu, dan Theba menjadi kekuatan baru dalam dunia Hellenik, sampai kemunculan Makedonia.
Ngekak Sangger
Upacara Adat Ngekak Sangger adalah salah satu adat budaya dari desa ""Leggung"" Sumenep Sampai saat ini upacara adat ini masih dilestarikan oleh masyarakat desa Legung kecamatan Batang-Batang setiap ada hajatan pernikahan.
Ngekak Sangger
Proses pernikahan ini dimulai dengan tahapan mencari jodoh yang dibagi kedalam dua bagian, antara lain :
Calon mempelai laki-laki mengirimkan seperangkat alat-alat keperluan mempelai wanita yang dibawa oleh rombongan kerabat keluarga pihak laki-laki secara beriringan seperti kain, sperangkat perhiasan, bedak, serta macam-macam jajan pasar. Tahapan tersebut dikenal oleh masyarakat dengan "bhan-gibhan".
Ngekak Sangger
Setelah menerima pemberian ini maka pihak wanita akan membalas pemberian calon mempelai laki-laki dengan berbagai macam masakan kuliner yang juga dibawa oleh keluarga kerabat mempelai wanita. Prosesi ini disebut dengan istilah "balessan" atau "tongebbhan".
Ngekak Sangger
Setelah melalui kedua proses di atas maka sejak saat itulah sang gadis yang masih perawan sudah menjadi tunangan dari sang laki-laki.
Ngekak Sangger
Menjelang hari-hari pernikahan, kedua pihak mempelai mulai mengadakan persiapan-persiapan diantaranya Mamapar gigi oleh calon wanita setelah itu mulai tahapan pingitan, di mana sang calon pengantin wanita tidak boleh keluar rumah agar tidak terkena sarapat ("kerasukan roh halus").
Ngekak Sangger
Selanjutnya setelah melalui proses tahapan di atas, maka tiba saatnya upacara yang sangat sakral ""Ijab Kabul"" dilaksanakan, prosesi tersebut biasanya dilaksanakan di rumah mempelai wanita.
Ngekak Sangger
Sehari menjelang dilaksanakannya upacara pernikahan adat di kediaman mempelai wanita, ada tradisi yang dilakukan oleh sesepuh wanita yang dituakan berpakaian serba tertutup, yang selanjutnya membawa kendi berisi air beserta "dhamar kambhang" (lampu minyak) untuk di percikkan disekitar jalan yang akan dilalui oleh para tamu, setelah selesai maka sesepuh tadi kembali ke rumah pengantin wanita dan meletakkan "dhamar kambhang" di kamar si penganten.
Ngekak Sangger
Pagi hari rombongan pengantin pria yang akan menuju rumah mempelai wanita akan diiringi musik saronen atau musik Hadrah. Dibelakannya beriringan pula para remaja serta sesepuh kerabat keluarga mempelai laki-laki membawa bermacam-macam bingkisan*. Dalam iring-iringan ini Pengantin Pria dengan gagahnya menaiki "Jaran Serek" (kuda hias) mengenakan busana penganten yang belum lengkap.
Ngekak Sangger
Setelah tiba di pintu depan rumah mempelai wanita, rombongan mempelai pria akan disambut oleh seorang laki-laki dari keluarga mempelai wanita untuk menyelesaikan "Pangadek", dalam proses tersebut terjadi dialog dengan kata-kata kiasan atau "parsemon" . jika pangadek sudah mendapat izin dari pihak wakil keluarga mempelai wanita tadi, maka pengantin pria dipersilahkan masuk serambi rumah.
Ngekak Sangger
Di serambi depan rumah akan terdapat satu buah "Sangger" yang untaiannya lepas satu persatu. Dalam upacara adat ini penganten pria dituntut harus mengikat atau merangkai kembali untaian "Sangger" seperti semula, disinilah puncak proses dari upacara adat penganten tersebut dilaksanakan. Setelah acara tersebut, penganten pria akan bebenah dengan memakai hiasan penganten lengkap untuk bersiapa-siap menjemput penganten wanita pada acara "penganten ngarak" dengan berkeliling kampung di desanya sebagai tanda memberitahukan kepada masyarakat bahwa mereka resmi menempuh hidup baru dalam rumah tangga.
Ngekak Sangger
Menurut penuturan para sesepuh di Desa Leggung Kecamatan Batang-Batang ini melambangkan :
E (Kota New York)
E Eighth Avenue Local adalah sebuah jalur angkutan cepat New York City Subway. Jalur ini diberi warna pada papan rute, stasiun, dan peta jalur resmi, karena beroperasi di jalur IND Eighth Avenue Line melintasi Manhattan.
E (Kota New York)
Kereta E beroperasi sepanjang waktu. Pola operasi normal untuk E adalah antara Jamaica Center – Parsons/Archer di Jamaica, Queens, dan World Trade Center di Lower Manhattan, berjalan ekspres di jalur IND Queens Boulevard Line di Queens dan lokal di Manhattan.
E (Kota New York)
Pada larut malam, kereta E beroperasi lokal di sepanjang rutenya. Kereta ini juga melayani dua perhentian lokal di timur Queens (75th Avenue dan Briarwood – Van Wyck Boulevard) pada malam hari dan akhir pekan. Layanan jam sibuk terbatas beroperasi ekspres sepenuhnya ke 179th Street di ujung Queens Boulevard Line di Jamaica.
E (Kota New York)
Rute E tidak memiliki stasiun jembatan atau permukaan. Semua stasiunnya berada di bawah tanah.
C (Kota New York)
C Eighth Avenue Local adalah sebuah jalur angkutan cepat New York City Subway. Jalur ini diberi warna pada papan rute, stasiun, dan peta jalur resmi, karena beroperasi di jalur IND Eighth Avenue Line melintasi Manhattan.
C (Kota New York)
Kereta C beroperasi sepanjang waktu kecuali larut malam, berhenti di semua stasiun antara 168th Street di Washington Heights, Manhattan, dan Euclid Avenue di City Line, Brooklyn melalui Central Park West dan Eighth Avenue di Manhattan dan Fulton Street di Brooklyn. Pada jam-jam dini hari, kereta , yang beroperasi ekspres di sepanjang rute C pada siang hari, melakukan perhentian di semua stasiun. Rute C tidak memiliki stasiun jembatan. Semua stasiunnya terletak di bawah tanah.
Heikegani
Heikegani (平家蟹, ヘイケガニ) ("Heikeopsis japonica") adalah spesies kepiting asli Jepang yang cangkangnya menyerupai wajah manusia. Menurut kepercayaan lokal, kepiting tersebut merupakan reinkarnasi roh prajurit Heike yang tewas dalam Pertempuran Dan-no-ura.
Heikegani
Carl Sagan menggunakan kepiting ini dalam acara televisinya "" sebagai contoh seleksi buatan, yang merupakan interpretasi Julian Huxley pada tahun 1952. Menurut hipotesis ini, kepiting yang cangkangnya mirip dengan Samurai dilempar kembali ke laut, sementara yang cangkangnya tidak mirip akan dimakan oleh manusia, sehingga kepiting yang cangkangnya berpola lebih mampu bertahan. Maka, semakin cangkang kepiting tersebut mirip dengan wajah manusia, semakin mungkin mereka dilepas dan dilempar kembali ke laut.
Kezia Karamoy
Kezia Karamoy () adalah Model Indonesia. Kezia mulai di masuk dunia intertaiment setelah dia tergabung dalam girlband cherrybelle tahun 2012 silam.
Dan saat ini kezia adalah anggota cherrybelle generasi kedua.
Pada pertengahan tahun 2015 kezia mengakhiri ke aktifannya di girlband yang telah membesarkan namanya tersebut.Kezia Karamoy adalah anggota yang bergabung dengan Cherrybelle sejak 08 Juni 2012 setelah melalui proses audisi yang sangat panjang. Kezia sangat mengidolakan Mariah Carey dan Celine Dion. Gadis yang menyukai coklat ini memiliki berat badan 47 kg dan tinggi badan 161 cm dan memfavoritkan angka 7 (tujuh).
Kezia Karamoy
Menurut penuturan Cherly ChiBi, para anggota Cherrybelle bahkan tidak menyangka bahwa Kezia merupakan adik kandung Angel Karamoy. Mereka sangat mengagumi Kezia karena memiliki kepribadian yang sederhana, tidak sombong, dan tidak mengumbar identitasnya yang notabene seorang adik dari artis tersohor Indonesia.
Mamapar gigi
Tradisi Mamapar gigi ini bisa ditemui di seluruh pedesaan yang ada di Sumenep, tepatnya di Desa Panagan, Kecamatan Gapura, sekitar 10 kilometer arah Tenggara Kota Sumenep. Tradisi ini sangat erat kaitannya dengan daur hidup (lingkaran hidup) individu, khususnya bagi seorang perempuan yang ingin melangsungkan pernikahan. “Mapar” dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai “melakukan suatu pekerjaan untuk merapikan dan meluruskan”. Jadi, mapar gigi dapat diartikan sebagai suatu usaha untuk merapikan dan meluruskan bentuk susunan gigi dengan seperangkat alat khusus.
Mamapar gigi
Upacara mapar gigi biasanya dilaksanakan ketika seorang gadis akan melangsungkan Pernikahan. Tujuannya, agar bentuk gigi sang gadis terlihat lebih rapi dan menarik. Selain itu, mapar gigi juga mengandung makna membuang segala macam sangkal pada diri sang gadis sebelum memasuki kehidupan yang baru.
Mamapar gigi
Adapun tempat pelaksanaan upacaranya bergantung dari tahapan-tahapan yang harus dilalui oleh si gadis. ada beberapa tahapan Untuk tahap mapar gigi, antara lain pembacaan kidungan atau mocopat, dan pencukuran rambut halus di dahi dan tengkuk diadakan di rumah sang gadis. Sementara untuk prosesi pembuangan rambut halus sebagai simbol pembuangan sangkal berlangsung di perempatan jalan dalam sebuah kirab atau arak-arakan.
Mamapar gigi
Seluruh tahapan upacara tersebut dipimpin oleh ahli papar gigi. Dalam melaksanakan tugasnya Sang ahli mapar akan dibantu oleh ahli mocopat beserta tukang tegesnya yang akan membacakan kidungan atau mocopat ketika prosesi mapar gigi dilakukan. Sedangkan pihak lain yang juga terlibat dalam penyelenggaraan upacara adalah:
Mamapar gigi
Peralatan dan perlengkapan yang perlu dipersiapkan dalam upacara mapar gigi dibagi menjadi tiga, yaitu yang dipersiapkan oleh pihak calon mempelai perempuan, calon mempelai laki-laki dan oleh sang ahli papar gigi. Peralatan dan perlengkapan yang dipersiapkan oleh pihak calon mempelai laki-laki adalah bang-giban atau barang-barang bawaan berupa bermacam-macam kue, alat-alat rias, dan lain sebagainya yang ditaruh dalam sebuah kotak besar berukir (judang).
Mamapar gigi
Peralatan dan perlengkapan yang disediakan oleh pihak keluarga calon mempelai perempuan adalah: beraneka macam jajanan pasar yang nantinya akan digunakan sebagai suguhan bagi para tamu dan rampatan (sesajen), kelapa gading, telur ayam, air kumkuman seribu kembang, nasi kuning, dan dhamar kambang (lampu minyak kelapa). Terakhir, peralatan yang disediakan oleh ahli papar gigi berupa: batu asah, pisau yang menyerupai kikir, dan batu pengganjal.
Mamapar gigi
Apabila waktu pelaksanaan upacara mapar gigi telah disepakati, maka pihak calon mempelai pria akan menuju ke rumah calon mempelai wanita dalam sebuah arak-arakan sambil membawa judang, tenong, dan lain sebagainya. Di sepanjang perjalanan menuju ke rumah calon mempelai wanita tersebut, biasanya mereka diiringi oleh lantunan kesenian tradisional dari para seniman Saronen atau Gendingan.
Mamapar gigi
Di lain pihak, sambil menunggu kedatangan calon mempelai pria, kerabat calon mempelai wanita mulai mempersiapkan segala peralatan dan perlengkapan yang nantinya akan digunakan ketika prosesi adat mapar gigi berlangsung. Selain itu, mereka juga mengundang ahli papar gigi untuk memimpin upacara dan tiga orang lagi yang akan bertugas sebagai pembaca tembang mocopat beserta tukang tegesnya.
Mamapar gigi
Setelah rombongan calon mempelai pria datang prosesi mapar gigi pun segera dimulai. Dengan menggunakan peralatan berupa batu asah, pisau berbentuk kikir, dan batu pengganjal sang ahli mapar mulai meratakan gigi sang gadis. Sisa-sisa gigi hasil mapar lalu dikumpulkan dalam sebuah kain untuk dibuang di sebuah persimpangan jalan.
Mamapar gigi
Selama proses perataan gigi tersebut berlangsung, tukang mocopat mulai membacakan kidung-kidung dari sebuah kitab kuno berhuruf Jawa yang berisikan hikayat Arjuna. Untuk lebih memperjelas makna yang terkandung dalam kitab tersebut tukang mocopat dibantu oleh tukang teges yang akan menerjemahkan kidung ke dalam bahasa Madura. Seiring dengan pembacaan kidungan, dilakukan juga pembakaran dupa di dekat sang gadis sambil dikitari oleh beberapa orang gadis lainnya.
Mamapar gigi
Selesai mapar gigi, dilanjutkan dengan prosesi paras yaitu pembersihan atau pencukuran rambut halus disekitar dahi dan tengkuk sang gadis. Selanjutnya, potongan-potongan rambut halus itu dikumpulkan untuk dibawa bersama sisa-sisa potongan gigi dalam sebuah arak-arakan menuju ke perempatan jalan (tapak dadang) yang letaknya tidak jauh dari rumah sang gadis. Arak-arakan membuang rambut halus ini tetap dipimpin ahli mapar gigi dan diikuti oleh tukang mocopat, tukang teges, kerabat calon mempelai wanita, kerabat calon mempelai pria, para tetangga terdekat, dan diiringi lantunan musik dari para seniman soren atau Gendingan.
Mamapar gigi
Sesampainya di persimpangan jalan, ahli mapar gigi mulai membaca doa-doa lalu membuang rambut halus dan sisa potongan gigi sebagai simbol pembuangan segala macam sangkal pada diri sang gadis agar kehidupan baru bersama suaminya nanti selamat hingga akhir hayat. Prosesi pembuangan rambut dan sisa gigi ini merupakan akhir dari serentetan rangkaian dalam upacara mapar gigi.
Sekolah Tinggi Ilmu Keislaman Annuqayah
Institut Ilmu Keislaman Annuqayah ( INSTIKA ) sebagai lembaga pendidikan tinggi yang berada di bawah naungan Yayasan Annuqayah mengemban misi mulya yakni menyelenggarakan pendidikan tinggi dan penelitian serta pengabdian pada masyarakat.
Sekolah Tinggi Ilmu Keislaman Annuqayah
Berdirinya INSTIKA pada awalnya didorong oleh keinginan luhur pengurus Yayasan Annuqayah di mana dengan melihat perkembangan santri Annuqayah tahun demi tahun yang semakin bertambah, dan memperhatikan alumni Madrasah Aliyah, baik madrasah aliyah 1 dan madrasah aliyah 2 Annuqayah yang berminat melanjutkan studi ke jenjang pendidikan tinggi terutama ke IAIN, maka dewan pengurus Yayasan Annuqayah mempunyai keinginan mendirikan perguruan tinggi.
Keinginan itu kemudian ditindak lanjuti dengan keluarnya SK. Ketua Umum Yayasan Annuqayah Nomor : I.b./B/KPTS/1984. dari hasil kerja panitia yang dibentuk, didirikanlah Perguruan Tinggi Islam Annuqayah (PTIA) dengan fakultas pertama yang dipilih adalah Fakultas Syari’ah Jurusan Tafsir Hadits (TH), karena dianggap paling sesuai dengan kajian-kajian yang diberikan di pondok-pondok pesantren.
PTIA dibuka resmi pada tanggal 13 Oktober 1984, dengan mahasiswa angkatan pertama 43 orang. Acara pembukaan PTIA ini dihadiri oleh Purek IAIN Sunan Ampel Surabaya, dan diisi dengan studium general oleh salah seorang dosen senior IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Kemudian pada tanggal 1 Januari 1986, PTIA diubah menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Syari’ah Annuqayah (STISA), karena masih belum memenuhi syarat untuk menjadi sebuah perguruan tingi. Sedangka Izin Operasional STISA baru diperoleh pada
Sekolah Tinggi Ilmu Keislaman Annuqayah
tanggal 20 Maret 1986 dengan surat nomor : 79/K/F/I/P/1986, setelah dilakukan supervisi oleh Kopertais Wilayah IV Surabaya, dan pada bulan berikutnya mahasiswa STISA memperoleh Nomor Induk Kopertais (NIMKO).
Memperhatikan minat alumni Madrasah Aliyah Annuqayah yang beragam, dengan satu jurusan saja belum cukup menampung minat yang beragam tersebut, maka melalui SK Ketua Umum Yayasan Annuqayah Nomor : 6/B/KPTS/YAN/1986, didirikanlah Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Annuqayah (STITA) Jurusan Pendidikan Agama Islam, yang dibuka secara resmi pada tanggal 5 September 1986 sekaligus pelaksanaan kuliah perdana, dengan jumlah mahasiswa angkatan pertama 51 orang.
Sekalipun Annuqayah memiliki dua perguruan tinggi pada tahun 1986, tetapi baru pada tahun akademik 1991/1992 santri putri turut serta mengikuti program studi di Perguruan Tinggi Annuqayah dengan mahasiswa angkatan pertama 23 orang yang diterima di STITA. Keterlambatan ini hanya semata-mata karena permasalahan teknis saja.
Setelah dilakukan supervisi pada tanggal 9 Agustus 1987, maka sejak tanggal 27 Februari 1989 STISA secara resmi memperoleh status Terdaftar dengan SK. Menteri Agama RI. Nomor 46 Tahun 1989, dan pada bulan Juli 1989 untuk pertama kalinya STISA mengikut sertakan mahasiswa dalam Ujian Negara Cicilan (UNC), sedangkan STITA yang memperoleh Izin Operasional pada tanggal 1 Juli 1987, dan status Terdaftar diperoleh pada tanggal 9 Agustus 1990 dengan SK Menteri Agama RI. No. 160 tahun 1990, dan baru pada bulan Desember 1990 mahasiswa STITA dapat mengikuti Ujian Negara Cicilan (UNC).
Hingga saat ini, dengan menyesuaikan diri pada tuntutan perkembangan dan kebutuhan pengguna lulusan, maka dengan mengacu pada petunjuk dari Kopertais Wilayah IV Surabaya, STISA telah mengalami beberapa perubahan jurusan, dari semula jurusan Tafsir Hadits (TH), menjadi Mu’amalat Jinayat (MJ), dan kini menjadi jurusan Mu’amalat. Sedangkan STITA sejak semula berdiri hingga saat ini tetap dengan jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI).
Memperhatikan surat dari Kopertais Wilayah IV Surabaya, nomor : 1249/PP.03.2/KOP-IV/96, tentang perubahan PTAIS, pada tanggal 24 Agustus 1996, Yayasan Annuqayah mengadakan rapat gabungan : Pimpinan Yayasan Annuqayah, Pimpinan STISA dan STITA. Dari rapat tersebut lahir Surat Keputusan Ketua Umum
Yayasan Annuqayah Nomor : 59/ST.01/C/IX/1996, tentang penyatuan STISA dan STITA menjadi Sekolah Tinggi Ilmu Keislaman Annuqayah (STIKA), serta penentuan jurusannya yakni Jurusan Mu’amalat dan Jurusan Pendidikan Agama Islam.
Sekolah Tinggi Ilmu Keislaman Annuqayah
Sarana yang dimiliki INSTIKA saat ini meliputi 6 unit gedung berlantai 2 dan 3 yang terdiri dari : 1 gedung perkantoran (1 ruang BAU, 4 ruang untuk Rektor dan Pembantu Rektor, dan 1 ruang Perpustakaan), dan 4 unit gedung Perkuliahan (20 ruang perkuliahan untuk mahasiswa dan 12 ruang perkuliahan untuk mahasiswi).
SMA Negeri 3 Depok
SMA Negeri 3 Depok adalah sekolah. Sebuah Sekolah Menengah Atas Negeri Sekolah Standar Nasional di Kota Depok, Jawa Barat.
Sejak tahun 2007, SMA Negeri 3 Depok dipimpin oleh Dra.Hj.Jasni Evawati,M.M sebagai Kepala sekolahnya menggantikan Drs.M.Achmadi yang sejak dimutasi ke SMA Negeri I Depok.
Berbagai prestasi baik akademis maupun non akademis telah banyak diraih oleh SMA yang sudah 25 tahun berdiri ini (dihitung sejak 1987-2012).
Sekolah ini juga telah mendapat predikat Akreditasi A+ (amat baik) dari Dinas Pendidikan dan Badan Akreditasi Nasional-Sekolah Menengah(BAN-SM) dan telah mendapat predikat “Toward Quality School” dari "Sampoerna Foundation dan United Schools Programs". Ntapzzz..
SMA Negeri 3 Depok
SMA Negeri 3 Depok pada awalnya (tahun pelajaran 1986/1987) merupakan vilial dari SMA Negeri 1 Depok yang berlokasi di Jl. Nusantara Raya nomor 317 Depok, dan terdiri dari 3 Kelas, dengan waktu sekolah siang hari dan dengan dikepalai oleh kepala sekolah Drs. Rohandi Natadipura yang juga merupakan kepala sekolah SMAN 1 Depok pada waktu itu.
SMA Negeri 3 Depok
Kemudian pada tahun 1987, Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat Dr. H. Tating Karnadinata meresmikan SMU Negeri 3 Depok Bogor dan sejak saat itu SMA Negeri 3 Depok melepaskan diri dari SMA Negeri 1 Depok.
Pada tahun pelajaran 1988/1989 SMAN 3 Depok mendirikan gedung belajar sendiri dengan hasil swadaya masyarakat (BP3) sebanyak 7 kelas yang berlokas di Jl.Raden Saleh No.or 45 Studio Alam TVRI DepokII. Pembangunan gedung sekolah terus berlanjut dengan bantuan dari pemerintah dan orang tua siswa, sehingga bangunan sekolah SMAN 3 Depok terlihat seperti sekarang.
SMA Negeri 3 Depok
Memasuki tahun ajaran 1989/1990 seluruh kegiatan dan aktivitas belajar dipindahkan ke gedung baru. Tanggal 20 September 1990 SMA Negeri 3 Depok resmi menjadi sekolah mandiri yang dipimpin oleh Drs. Wargono dari SMA Negeri 3 Bandung dengan lokal berjumlah 18 Kelas. Kepemimpinan Drs.Wargono berakhir tanggal 1 agustus 1995, dikarenakan dia memasuki masa pensiun dan digantikan oleh Dra. Hj. Nunu Nuraesih dari SMA Negeri 5 Bandung. Dia memulai tugas dari1995 sampai 1997. sesudahnya dipimpin oleh Bapak Drs. Sukandi mustafa dari SMAN Leuwiliyang sampai tahun 2002. lalu digantikan lagi olh Bp. M Achmadi dari SMA Cileungsi Kab. Bogor sampai bulan Desember 2008. Dia ditugaskan di SMAN 1 Depok dan digantikan oleh Dra. Hj. Jasni Evawati, MM dari SMAN 5 Depok sampai sekarang. Sekarang mhank gwntwr bersekolah disini.
Bilangan sempurna semu
Bilangan sempurna semu ("QuasiPerfect numbers") adalah bilangan bulat positif yang merupakan hasil dari penjumlahan faktor-faktornya kecuali bilangan itu sendiri dan 1. Jadi, bilangan sempurna semu mirip dengan bilangan sempurna, bedanya pada bilangan sempurna semu kita menghilangkan 1 dari penjumlahan faktor-faktornya.
Bilangan sempurna semu
Sampai sekarang tidak diketahui apakah bilangan sempurna semu itu ada atau tidak. Para Matematikawan percaya, jika bilangan sempurna semu itu ada haruslah lebih besar dari 10 dan mempunyai 7 faktor prima berbeda.
Inwood, Manhattan
Inwood adalah permukiman paling utara di Pulau Manhattan, tepatnya di borough Manhattan, New York City.
Inwood, Manhattan
Inwood secara fisik berbatasan dengan Sungai Harlem di utara dan timur, dan Sungai Hudson di barat. Permukiman ini memanjang ke selatan hingga Fort Tyron Park dan Dyckman Street atau Fairview Avenue lebih jauh ke selatan, tergantung referensinya. Sebagian besar Inwood tercakup dalam zona kode ZIP 10034.
Morningside Heights, Kota New York
Morningside Heights adalah sebuah permukiman di Borough Manhattan di New York City dan terkenal sebagai tempat berdirinya institusi-institusi seperti Columbia University, Teachers College, Barnard College, Manhattan School of Music, Bank Street College of Education, "Grant's Tomb", Cathedral of Saint John the Divine, Riverside Church, Union Theological Seminary in the City of New York, Jewish Theological Seminary of America, Interchurch Center dan St. Luke's Hospital.
Morningside Heights, Kota New York
Banyak yang menganggap Morningside Heights sebagai bagian dari Upper West Side. However, it has been described as part of "Greater Harlem". Banyak sumber menyebutkan Upper West Side membentang ke utara sampai 110th Street saja. Morningside Heights berbatasan dengan Morningside Park di sebelah timur, Harlem di utara, dan Riverside Park di barat. Jalanan yang membentuk perbatasannya adalah 110th Street di selatan, Riverside Drive di barat, 125th Street di utara, dan Morningside Drive di timur. Jalan utamanya adalah Broadway. Dengan gentrifikasi Bloomingdale, permukiman yang terletak tepat di selatan Morningside Heights, batas selatan Morningside Heights kadang diperluas sampai 106th Street dan kadang-kadang 96th Street.
Morningside Heights, Kota New York
Permukiman ini sering dijuluki "kota perguruan tinggi" di New York City, "Academic Acropolis", "Acropolis of New York", dan "Bloomingdale Village".
Little Italy, Manhattan
Little Italy adalah sebuah permukiman di Lower Manhattan, New York City, yang pernah dikenal karena dihuni oleh banyak orang Italia. Hari ini, permukiman "Little Italy" ditempati banyak toko dan restoran Italia.
Little Italy, Manhattan
Permukiman Italia Amerika lain di New York City meliputi:
Little Italy, Manhattan
Penduduk Little Italy sudah mengetahui keberadaan kejahatan terorganisasi sejak awal 1900-an. Anggota-anggota Mafia Italia terkuat beroperasi di "Little Italy".
San Juan Hill, Manhattan
San Juan Hill dulunnya merupakan permukiman rumah sewa yang didominasi oleh warga Afrika Amerika di West Side, borough Manhattan, New York City. Permukiman ini kemudian dirombak besar-besaran sebagai bagian dari pembaruan kota dalam pembangunan Lincoln Center for the Performing Arts.
San Juan Hill, Manhattan
Wilayah pastinya masih diperdebatkan, tetapi secara umum perbatasannya adalah Amsterdam Avenue (timur), West End Avenue (barat), 59th Street (selatan), dan 65th Street (utara). Disebutkan bahwa wilayah ini diberi nama sesuai Kavaleri ke-10 yang bertempur bersama Teddy Roosevelt pada Pertempuran San Juan Hill selama Perang Spanyol-Amerika Serikat, tetapi ini belum dapat dipastikan. San Juan Hill bisa jadi merupakan permukiman Afrika Amerika terpadat di Manhattan pada awal abad ke-20. Pada tahun 1940, New York City Housing Authority menyebut kawasan ini sebagai "permukiman kumuh terburuk di New York City" dan membuat rencana untuk memperbarui kawasan ini dengan merobohkan rumah-rumah sewa tua dan membangun Amsterdam Housing Projects dan Lincoln Center.
Party for Everybody
Party for Everybody adalah lagu yang dinyanyikan oleh Buranovskiye Babushki untuk mewakili Rusia di Kontes Lagu Eurovision 2012. Lagu ini
memenangkan pemilihan lagu nasional Rusia pada tanggal 7 Maret 2012 di Moskwa
Party for Everybody
Di Kontes Lagu Eurovision 2012 yang diselenggarakan di Baku, Azerbaijan, lagu ini menempati posisi kedua dengan 259 poin.