Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kerajaan Sindangkasih
Tatar dalam bahasa Sunda berarti tanah atau wilayah. Sedangkan dipati (adipati) adalah gelar bupati sebelum zaman kemerdekaan.Dipati Ukur adalah Bupati Wedana Priangan yang pernah menyerang VOC di Batavia atas perintah Sultan Agung dari Kesultanan Mataram pada tahun 1628. Serangan itu gagal, dan jabatan Dipati Ukur dicopot oleh Mataram. Untuk menghindari kejaran pasukan Mataram yang akan menangkapnya, Dipati Ukur dan pengikutnya hidup berpindah-pindah dan bersembunyi hingga akhirnya ditangkap dan dihukum mati di Mataram. Umbul Sindangkasih yang dipimpin Ki Somahita atau Tumenggung Tanubaya terlibat dalam penangkapan Dipati Ukur.
Kerajaan Sindangkasih
Tumenggung Tanubaya (ki Somahita) menjadi Umbul Sindangkasih, yaitu Garda pertahan Mataram di Tatar Pasundan yang merupakan Wilayah Ukur dengan Bupati Wedana Dipati Ukur. Umbul Sindang Kasih adalah 1 dari 3 Umbul wilayah Ukur yang tidak patuh pada Dipati Ukur, hingga melaporkan Dipati Ukur ke Sultan Agung Mataram. Tumenggung Tanubaya menjadi Bupati di Kabupaten Parakanmuntjang dan membawahi Sindangkasih. Selanjutnya Parakanmuntjang oleh pemerintah kolonial Belanda digabungkan menjadi Kabupaten Sumedang.
Kerajaan Sindangkasih
Sesepuh dan Budayawan Majalengka, Deddy Ahdiat pernah menggali asal usul Kota Majalengka secara supranatural yang diliput SCTV dalam program Potret, dan dikatakan bahwa Majalengka adalah Mataram peralihan. Awalnya membingungkan, ternyata benar bila mengikuti kisah penangkapan Dipati ukur tahun 1632.
Kerajaan Sindangkasih
Penangkapnya adalah tiga umbul dari Priangan Timur, yaitu Umbul Sukakerta (Ki Wirawangsa) atau Tumenggung Wiradadaha, Umbul Cihaurbeuti (Ki Astamanggala) atau Tumenggung Wirangunangun dan Umbul Sindangkasih (Ki Somahita) atau Tumenggung Tanubaya. Dipati Ukur kemudian dibawa ke Mataram dan oleh Sultan Agung dijatuhi hukuman mati pada tahun 1632.
Kerajaan Sindangkasih
Berdasarkan data yang dikirimkan Raja Kerajaan Sumedang Larang, PrabuRangga Gempol III pada masa VOC, maka kekuasaan Prabu Geusan Ulun meliputi Sumedang, Garut, Tasikmalaya, dan Bandung.Sejarah Kerajaan Sumedanglarang sangat berkaitan dengan Sindangkasih. Peta wilayah kekuasaan Sumedanglarang berubah-ubah beriringan dengan situasi politik yang menentukannya.
Kerajaan Sindangkasih
Cikal bakal kerajaan Sumedang larang adalah Kerajaan Tembong Ageung. Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya tampak dan Agung artinya luhur) dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke-12. Kemudian pada masa zaman Prabu Tadjimalela, diganti menjadi Himbar Buana yang berarti menerangi alam, dan kemudian diganti lagi menjadi Kerajaan Sumedang Larang (Sumedang berasal dari kata Insun Medal/Insun Medangan yang berarti aku dilahirkan; aku menerangi dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingannya).
Kerajaan Sindangkasih
Prabu Guru Haji Putih berputra Prabu Resi Tadjimalela. Berdasarkan perbandingan generasi dalam Kropak 410 Tadjimalela sejajar dengan tokoh Ragamulya (1340 - 1350) penguasa di Kawali dan tokoh Surya Dewata, ayahanda Batara Gunung Bitung di Talaga, Majalengka.
Kerajaan Sindangkasih
Masa keemasan Kerajaan Sumedang Larang di bawah pemerintahan Prabu Geusan Ulun. Masa kekuasaan Prabu Geusan Ulun (1578 - 1601) bertepatan dengan runtuhnya Kerajaan Pajajaran akibat serangan Banten di bawah Sultan Maulana Yusuf.
Kerajaan Sindangkasih
Sebelum Prabu Siliwangi meninggalkan Pajajaran mengutus empat Kandaga Lante untuk menyerahkan Mahkota serta menyampaikan amanat untuk Prabu Geusan Ulun yang pada dasarnya Kerajaan Sumedang Larang supaya melanjutkan kekuasaan Pajajaran. Geusan Ulun harus menjadi penerus Pajajaran.
Kerajaan Sindangkasih
Dalam surat Rangga Gempol II menyebutkan Sindangkasih dengan kalimat "ditambah Sindangkasih" daerah muara Cideres ke Cilutung. Jadi wilayah ini berada di seberang Cilutung bila dilihat dari Sumedang. Sungai biasanya menjadi batas wilayah di tatar pasundan.
Kerajaan Sindangkasih
Sewaktu Kerajaan Sumedanglarang di bawah Mataram, terdapat Umbul Sindangkasih (bagian dari kabupaten[?] Parakanmuncang. Umbul Sindangkasih dipimpin Somahita. Saat itu, Kerajaan Sumedang Larang diperintah oleh Raden Aria Suriadiwangsa, anak tiri Geusan Ulun dari Ratu Harisbaya, Sumedang Larang menjadi daerah kekuasaan Kesultanan Mataram sejak tahun 1620. Sejak itu status Sumedang Larang berubah dari kerajaan menjadi kabupaten dengan nama Kabupaten Sumedang. Mataram menjadikan Priangan sebagai daerah pertahanannya di bagian barat terhadap kemungkinan serangan pasukan Banten atau VOC yang berkedudukan di Batavia, karena Mataram di bawah pemerintahan Sultan Agung (1613-1645) bermusuhan dengan VOC dan konflik dengan Kesultanan Banten.
Kerajaan Sindangkasih
Gambaran bahwa Kerajaan Sindangkasih tak jauh dari Cideres dan Cilutung. Daerah yang termasuk Kerajaan Sindang dengan wilayah kekuasaanya meliputi Sindangkasih, Kulur, Kawunghilir, Cieurih, Cicenang, Cigasong, Babakan Jawa, Munjul, dan Cijati. Bila dilihat kondisinya sekarang ini, menunjukkan Kecamatan Majalengka Sekarang. karena perkembangan zaman wilayahnya bertambah Tarikolot (mungkin dulu dimasukan ke Cijati), Cicurug, Sidamukti (mungkin dulu dimasukan ke Munjul), Cibodas (Mungkin dulu sudah dimasukan ke Sindangkasih), Cikasarung, Kawunggirang (mungkin dulunya perbatasan, dan yang masuk ke Sindangkasih hanya Kawunghilir? karena dahulu kawunghilir dan kawunggirang adalah satu desa yakni: Kawungluwuk).
Kerajaan Sindangkasih
Sindang kasih adalah bagian Kerajaan Sumedang Larang, hingga diserahkannya Sindangkasih ke Cirebon dalam kasus Putri Harisbaya dan Prabu Geusan Ulun. Drama dimulai ketika Raja Sumedang era 1578-1610, Prabu Geusan Ulun, berkunjung ke Cirebon dalam perjalanan pulang dari Kesultanan Pajang yang berpusat di Kartasura, dekat Solo. Pusat pemerintahan dan pendidikan Islam di Jawa kala itu telah dipindahkan dari Demak yang sudah runtuh tahun 1548 ke Pajang –tidak jauh dari Surakarta. Demak dan Pajang adalah penerus Majapahit dari wangsa Mataram.
Kerajaan Sindangkasih
Di Kraton Cirebon, Geusan Ulun bertemu dengan Ratu Harisbaya yang konon pernah menjadi kekasihnya. Dari situlah cinta lama bersemi kembali walau terlarang. Harisbaya secara diam-diam meminta kepada Geusan Ulun agar membawanya kabur meskipun ia masih istri sah Panembahan Ratu.
Kerajaan Sindangkasih
Prabu Geusan Ulun mengiyakan permintaan putri Harisbaya. Kemudian, Harisbaya dilarikan ke Sumedang (versi lain, sang putri ngumpet di kereta Geusan Ulun) pada tahun 1585 (Naskah Pustaka Kertabhumi 1-2). Tentu saja peristiwa ini memicu murka Panembahan Ratu yang segera mengirimkan pasukan untuk menyerbu. Konflik ini berakhir dengan perjanjian damai kendati Sumedang Larang harus menyerahkan wilayah Sindangkasih sebelah timu Cilutung sampai muara Cideres ke Kesultanan Cirebon. Penyerahan ini juga dimaksudkan sebagai pengganti talak Panembahan Ratu kepada Harisbaya.
Kerajaan Sindangkasih
Cerita perselisihan antara Cirebon dan Sumedang ini pernah dituliskan oleh beberapa peneliti Barat, termasuk Veth, van Deventer, de Roo da Le Faille, dan juga dari cerita (babad) di Sumedang dan Cirebon dari Kraton Kasepuhan dan Kacirebonan (Asikin Wijayakusuma & R. Mohammad Saleh, Rucatan Sajarah Sumedang, 1960:51).
Penegakan hukum di Indonesia
Penegakan hukum di Indonesia diselenggarakan oleh beberapa lembaga penegak hukum dan beberapa di antaranya berada di bawah pengawasan Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri). Kepolisian Negara Republik Indonesia bertanggung jawab atas penegakan hukum dan tugas kepolisian di seluruh wilayah Indonesia.
Penegakan hukum di Indonesia
Kepolisian Negara Republik Indonesia merupakan lembaga utama yang bertanggung jawab menjaga keamanan dan ketertiban umum, penegakan hukum, dan memberikan perlindungan, pengayoman, dan pelayanan pada masyarakat di Indonesia. Unsur pelaksana tugas pokok Polri adalah kesatuan terpusat yang mempunyai tanggung jawab mulai dari pengawasan lalu lintas, investigasi kriminal, intelijen dan penanggulangan terorisme.
Penegakan hukum di Indonesia
Selain Polri, lembaga penegakan hukum lain yang spesifik dan menugaskan polisi khusus adalah sebagai berikut:Semua polisi khusus sebagaimana disebutkan di atas dilatih oleh dan di bawah koordinasi dengan Polri.
Penegakan hukum di Indonesia
Komando Polisi Militer Gabungan Tentara Nasional Indonesia (TNI) atau Puspom TNI (Pusat Polisi Militer Tentara Nasional Indonesia) adalah salah satu lembaga pelaksana pusat di dalam TNI yang memiliki peran mengatur penyelenggaraan administratif kepada tentara angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara sebagai perwujudan dan bimbingan melalui pelaksanaan fungsi Polisi Militer. Puspom TNI mengawasi tiga organisasi polisi militer yaitu Polisi Militer Angkatan Darat, Polisi Militer Angkatan Laut, dan Polisi Militer Angkatan Udara.
Penegakan hukum di Indonesia
Selain Polri, Polisi Khusus dan Polisi Militer, lembaga pemerintah lainnya yang juga menegakkan hukum antara lain sebagai berikut:
Halte Lubuk Buaya
Halte Lubuk Buaya (LBY) adalah halte kereta api yang terletak di Lubuk Buaya, Koto Tangah, Padang; termasuk dalam Divisi Regional II Sumatera Barat. Halte ini hanya memiliki satu jalur dengan satu peron sisi tanpa wesel dan persinyalan.
Halte Lubuk Buaya
Hanya satu layanan kereta api yang diberhentikan di halte ini, yaitu Sibinuang.
British Society of Cinematographers
British Society of Cinematographers (disingkat BSC) dibentuk pada 1949 oleh Bert Easey (23 Agustus 1901 – 28 Februari 1973), saat itu kepala departemen kamera studio Denham and Pinewood.
British Society of Cinematographers
Organisasi tersebut aslinya berjumlah 55 anggota. Sekarang, organisasi tersebut berjumlah 230 anggota penuh, kehormatan, asosiasi dan patron.
Teosofi (Blavatskian)
Teosofi adalah filsafat keagamaan yang dibentuk di Amerika Serikat pada tahun 1875 oleh pendatang Rusia Helena Blavatsky. Ajaran teosofi dituangkan ke dalam tulisan-tulisan Blavatsky. Kepercayaan ini dianggap sebagai salah satu bentuk esoterisisme Barat oleh para ahli agama. Filsafatnya terinspirasi dari filsuf-filsuf kuno Eropa dan agama-agama Asia seperti Hindu dan Buddha.
Teosofi (Blavatskian)
Seperti yang telah diajarkan oleh Blavatsky, teosofi memandang bahwa terdapat para ahli spiritual kuno dan rahasia yang berpusat di Tibet (walaupun mereka dapat ditemui di berbagai belahan dunia). Para ahli ini dianggap telah memupuk kebijaksanaan dan kekuatan paranormal, dan para penganut teosofi percaya bahwa merekalah yang memulai pergerakan teosofi modern dengan memberikan pengajaran kepada Blavatsky. Mereka mencoba memulihkan kembali pengetahuan agama-agama kuno. Namun, para penganut teosofi tidak menganggap kepercayaan mereka sebagai "agama". Mereka berkhotbah mengenai keberadaan sesuatu yang Absolut yang tunggal dan ilahi. Alam semesta dianggap sebagai refleksi Absolut dari luar. Teosofi mengajarkan bahwa tujuan kehidupan manusia adalah pembebasan secara spiritual dan manusia akan mengalami reinkarnasi setelah meninggal sesuai dengan karma mereka.
Anggar Akademis
Anggar Akademis ( disebut Mensur atau Schmisse) adalah versi akademik dari lomba pedang anggar yang sering dilakukan di negara Jerman, Austria, dan Swiss. Para lelaki akan berduel dengan rasa sportivitas dan biasanya akan mendapat bekas luka di wajah.
Itulah kenapa di foto-foto para perwira/tentara Jerman dari Wehrmacht maupun Waffen-SS memiliki bekas luka di wajah, mungkin yang paling terkenal adalah Otto "Scarface" Skorzeny.
Skorzeny telah berduel sebanyak 15 kali dan pada duel terakhirnya ia menerima luka di wajah, duel dilakukan dengan beberapa alat tambahan seperti kacamata dan pelindung hidung khusus.
Para pria dengan bekas luka di wajah akan dianggap terhormat dan akan merasa bangga pada masa itu. Mensur masih dilakukan hingga sekarang di Jerman, Austria, Swiss dan negara-negara berbahasa Jerman lainnya.
Anggar Akademis
Duel anggar ditampilkan di sejumlah film jerman, seperti:
Anggar Akademis
Dan dalam film-film diluar Jerman, seperti:
Neopaganisme Jermanik
Neopaganisme Jermanik, juga disebut Heathenry atau Heathenisme, adalah agama pagan modern. Para ahli agama menggolongkan neopaganisme Jermanik sebagai gerakan keagamaan yang baru. Para penganutnya mendasarkan iman mereka pada kepercayaan suku-suku Jermanik pada Zaman Besi dan Abad Pertengahan Awal sebelum mereka masuk Kristen. Untuk mengetahui kepercayaan kuno mereka, para penganut agama ini menggunakan bukti-bukti sejarah, arkeologi dan cerita rakyat sebagai landasan.
Neopaganisme Jermanik
Neopaganisme Jermanik tidak memiliki teologi yang seragam dan bersifat politeistik yang berpusat pada panteon dewa-dewa Jermanik. Agama ini menganut keyakinan kosmologis agama-agama tersebut, termasuk pandangan yang bersifat animistik bahwa alam semesta ini dipenuhi oleh roh-roh. Dewa-dewi dihormati lewat upacara pengorbanan yang disebut "blót" dengan makanan dan libasi sebagai persembahan.
Neopaganisme Jermanik
Sebagian besar penganut agama ini berkumpul dalam kelompok yang kecil yang disebut "kindred" atau "hearth". Mereka menekankan aspek kehormatan, integritas pribadi dan kesetiaan, dan mereka jarang membahas kepercayaan mengenai akhirat.
Wiryono Sastrohandoyo
Wiryono Sastrohandoyo (lahir 31 Mei 1934) adalah seorang mantan diplomat Indonesia. Ia dilahirkan di Yogyakarta pada tanggal 31 Mei 1934. Ia memulai kariernya di Kementerian Luar Negeri pada tahun 1962, dan kemudian ia mengemban tugas sebagai diplomat di Argentina, Amerika Serikat, Austria, Perancis dan Australia. Ia menjabat sebagai Perwakilan Permanen Indonesia untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa di Wina dari tahun 1988 hingga 1989 dan Duta Besar untuk Perancis dari tahun 1993 hingga 1996.
Wiryono Sastrohandoyo
Ia diangkat sebagai Duta Besar untuk Australia pada Desember 1995 dan diberi tugas membina kembali hubungan bilateral. Indonesia sebelumnya telah mencabut pengangkatan duta besar sebelumnya pada Juli 1995 setelah menerima tekanan dari pemerintah Australia. Hubungan antara Indonesia dengan Australia pada saat itu sedang tegang karena demonstrasi di Australia telah membakar bendera Indonesia. Australia juga sedang melakukan penyelidikan terhadap kematian enam jurnalis selama Operasi Seroja pada tahun 1975.
D’Hijabers
D'Hijabers adalah salah satu Sinetron yang khusus ditayangkan di bulan Ramadhan tahun 2016 oleh SCTV.Kantini (Laudya Cynthia Bella). Ia wanita mapan berusia matang. Kantini memiliki salon khusus muslimah yang ia kelola sendiri. Di umur menjelang 30 tahun, Kantini dikejar target menikah oleh ibunya. Dari sebuah kejadian menakutkan, Kantini akhirnya setuju ketika ibunya menjodohkannya dengan pria yang masih bersaudara.
D’Hijabers
Saat menikah, Ilham menjadi penghulunya. Tragisnya, hanya satu menit usai ijab qabul, Kantini harus menjadi janda karena suaminya meninggal tiba-tiba. Kantini pun harus menjalankan masa idahnya sesuai anjuran Ilham yang memberikan tausyiah, selama 4 bulan, 10 hari.
D’Hijabers
Ilham sebenarnya sudah naksir Kantini sejak pertama bertemu pada satu momen pernikahan. Mereka lalu jadi teman, meski tidak terlalu dekat. Ketika Kantini memberitahu akan menikah, terlihat jelas Ilham patah hati. Hingga kemudian saat Kantini menjadi janda, Ilham terus memantau aktifitas Kantini yang tak boleh keluar rumah melalui telpon.
D’Hijabers
Namun, Ilham juga merasakan dilema karena perkenalannya dengan seorang hijaber lain bernama Yua (Nadira Octova). Yua adalah gadis kaya yang tinggal hanya bersama pembantunya. Yua sangat suka membeli barang di online shopping.
D’Hijabers
Yua pertama bertemu dengan Ilham tanpa sengaja saat mobilnya berhenti dan bersebelahan dengan motor Ilham di lampu merah. Yua jatuh cinta pada pandangan pertama. Ia pun mencari tahu segala hal tentang Ilham. Yua bahkan akhirnya sampai mengikuti pengajian dimana Ilham menjadi pengajar. Yua percaya, Ilham adalah jodoh yang dikirim Tuhan untuknya.
D’Hijabers
Hijaber ketiga yang dekat dengan Ilham adalah Sarah (Gita Virga). Sarah bukan orang jauh. Rumahnya bertetangga dengan Ilham. Sehari-hari, Sarah bekerja membersihkan rumah Ilham saat pergi kerja. Sarah mencintai Ilham dalam diam.
D’Hijabers
Perasaannya ditutupi hanya dengan melihat Ilham secara sembunyi saat berangkat dan pulang. Ia tak berani menyatakan perasaannya meski kesempatan itu datang berkali-kali. Sama seperti Ilham, Sarah juga menunggu jodohnya datang menghampiri, ketimbang berinisiatif lebih dulu. Seperti kata sahabatnya, Yua.
D’Hijabers
Ya, Sarah mengenal Yua. Pertemanan mereka terjalin dari sosial media, hingga dekat layaknya sahabat lama. Keduanya sering membicarakan pria yang mereka sukai tanpa tahu orang itu ternyata sama. Di lain sisi, Yua dan Kantini juga saling mengenal. Yua adalah langganan tetap di salon Kantini. Sementara, Ilham sendiri justru tak tahu jika tiga hijaber yang dekat dengannya ini saling mengenal.
D’Hijabers
Lalu, bagaimana ya jika nanti Ilham bertemu langsung dengan ketiganya? Penonton pasti bakal penasaran, bukan? Makanya, terus saksikan D'Hijabers setiap hari mulai pukul 19.00 WIB, hanya di SCTV.
Pedoulas
Pedoulas (, ) adalah sebuah desa yang terletak di Distrik Nicosia, Siprus. Desa ini terletak di ketinggian 1.100 m di Pegunungan Troodos, 4 km di sebelah selatan Moutoullas. Desa ini terletak di Lembah Marathasa. Nama desa ini berasal dari kata "pediada" (lembah) dan "laos" (orang).
Pedoulas
Pedoulas dikenal akan 12 gerejanya, termasuk kapel dari abad ke-15 dan katedral dari tahun 1930-an. Gereja yang paling penting adalah Gereja "Archangelos Michael" (Malaikat Agung Mikael) yang merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO dan juga sembilan gereja yang dihiasi dengan lukisan.
Pedoulas
Gereja Salib Suci ( "Timios Stavros") yang merupakan gereja utama di Pedoulas dibangun dari tahun 1933 hingga 1935. Pusaka paling penting di gereja ini adalah potongan kayu Salib Sesungguhnya yang dibawa dari Konstantinopel.
Pendudukan Samoa Jerman
Pendudukan Samoa Jerman adalah proses pengambilalihan dan pendudukan koloni Jerman di Samoa. Pendudukan dimulai pada akhir Agustus 1914 setelah pasukan ekspedisi dari Selandia Baru yang disebut "Pasukan Ekspedisi Samoa" mendarat di koloni ini. Pasukan ekspedisi ini tidak menghadapi perlawanan dan kemudian Selandia Baru memerintah Samoa atas nama Raja George V. Pasukan Ekspedisi Samoa tetap menduduki koloni tersebut hingga tahun 1915, tetapi komandannya, Kolonel Robert Logan, tetap mengurus pemerintahan Samoa sebagai perwakilan Selandia Baru hingga tahun 1919.
Pendudukan Samoa Jerman
Pendudukan Samoa merupakan aksi militer pertama Selandia Baru selama Perang Dunia I.
Kabuyutan Galunggung
Kabuyutan Galunggung atau sering disebut juga Kerajaan Galunggung adalah kerajaan di Tatar Pasundan. Lokasinya di wilayah Gunung Galunggung Garut dan Tasikmalaya Jawa Barat. Seperti Mandala dan Kabuyutan lain di tatar Pasundan, keberadaan Mandala atau Kabuyutan sering dipersamakan dengan Kerajaan. Cara pandang modern sekarang ini menjadikan kita sulit mengkalisfikasikan atau mebuat pembeda antara Mandala dan Kerajaan.
Kabuyutan Galunggung
Kabuyutan Galunggung adalah 1 dari 800 Kabuyutan yang ada di tatar Pasundan.
Kabuyutan Galunggung
Ada sebuah versi mengatakan bahwa Galunggung berasal dari Kata "Galuh" dan "Agung". Maksudnya adalah Galuh yang Agung. Ini menjadi istilah yang sangat dipahami para ahli sejarah Sunda sebagai keterkaitan Mandala Galunggung dengan Kerajaan Galuh. Di beberapa wilayah di Tatar Pasundan, Mandala atau Kabuyutan atau Peguron (paguron) sebagai Kerajaan. Dimana pimpinan Mandala, kabuyutan atau Peguron biasanya berkaitan dengan silsilah kerajaan. Demikian pula dengan Peguron Keprabon Cirebon dianggap sebagai Kerajaan. Ini dianggap mirip dengan Peguron atau Kabuyutan atau Mandala Galunggung.
Kabuyutan Galunggung
Diperkirakan berdirinya pada tanggal 13 "Bhadrapada" 1033 Saka atau 21 Agustus 1111 dengan penguasa pertamanya yaitu Batari Hyang, berdasarkan Prasasti Geger Hanjuang yang ditemukan di bukit Geger Hanjuang, Desa Linggawangi, Kecamatan Leuwisari, Tasikmalaya membuka Rajyamandala Galunggung (kerajaan bawahan Galunggung). Dari Sang Batari inilah mengemuka ajarannya yang dikenal sebagai Sang Hyang Siksakanda ng Karesian. Ajarannya ini masih dijadikan ajaran resmi pada zaman Prabu Siliwangi (1482-1521 M) yang bertahta di Pakuan Pajajaran. Kerajaan Galunggung ini bertahan sampai 6 raja berikutnya yang masih keturunan Batari Hyang.
Kabuyutan Galunggung
Galunggung, dengan kekuasaan mengabisheka raja-raja (dari Kerajaan Galuh) atau dengan kata lain raja baru dianggap syah bila mendapat persetujuan Batara yang bertahta di Galunggung. Batara atau sesepuh yang memerintah pada masa abad tersebut adalah sang Batara Semplakwaja, Batara Kuncung Putih, Batara Kawindu, Batara Wastuhayu, dan Batari Hyang yang pada masa pemerintahannya mengalami perubahan bentuk dari kebataraan menjadi kerajaan.
Kabuyutan Galunggung
Menurut Naskah Amanat Galunggung diperkirakan disusun pada abad ke-15, ditulis pada daun lontar dan nipah, menggunakan bahasa Sunda kuno dan aksara Sunda. Sayang, naskah ini tak bertarikh dan juga tak lengkap. Yang tersedia hanya enam helai daun. Dilihat dari penulisan kata-katanya, dapat ditafsir bahwa naskah ini lebih tua dari Sanghyang Siksakanda ng Karesian (1518 M) dan Carita Parahyangan (1580 M) yang ditulis pada abad ke-16. Dalam Amanat Galungggung ejaannya ditulis: "kwalwat, gwareng, anwam", dan "hamwa"; yang di dalam Carita Parahyangan dieja: "kolot, goreng, anom," dan "hamo."
Kabuyutan Galunggung
Teksnya berisi tentang usaha Darmasiska dan orang-orang yang “membuka” wilayah Galungggung (nya nyusuk na Galungggung). Selebihnya teks ini berisi nasihat perihal budi pekerti yang disampaikan Rakyan Darmasiksa, Raja Kerajaan Sunda, yang duduk di Galunggung, kepada putranya, yakni Ragasuci atau Sang Lumahing Taman. Karena itu, sering pula naskah ini disebut Amanat Prabuguru Darmasiksa.
Kabuyutan Galunggung
Dari naskah ini diketahui peran kabuyutan, bukan hanya sebagai tempat pemujaan, melainkan dijadikan sebagai salah satu cara penopang integritas terhadap negara, sehingga tempat itu dilindungi dan disakralkan oleh raja.
Wangsa Angelos
Wangsa Angelos (), bentuk feminin Angelina (), jamak Angeloi (), merupakan sebuah wangsa dari Bizantium atau Romawi Timur yang menghasilkan tiga kaisar Bizantium yang bertakhta pada sekitar tahun 1185 dan 1204. Dari abad ke-13 hingga ke-14, sebuah cabang wangsa yang memerintah Epiros, Thessalia dan Thessaloniki dengan nama Komnenos Doukas.
Wangsa Angelos
Wangsa ini didirikan oleh Konstantinos Angelos, bangsawan kecil Alaşehir (Anatolia), yang menikahi Theodora Komnini (lahir 1096), putri kaisar Alexius I Komnenus. Menurut sejarahwan abad ke-12, Konstantinos adalah seorang tokoh yang berani, terampil dan tampan, namun ia berasal dari keluarga yang rendah. Konstantinos dilahirkan pada sekitar tahun 1093 ke sebuah keluarga yang bermarga "Angelos", biasanya berasal dari kata Yunani untuk "malaikat", tetapi asal seperti itu jarang dibuktikan pada zaman Bizantium, dan mungkin saja nama mereka berasal dari A[n]gel, sebuah distrik dekat Amida di Mesopotamia Atas. Sejarahwan Suzanne Wittek-de Jongh menyatakan bahwa Konstantinus adalah putra patrikios tertentu Manuel Angelos, yang kepemilikannya dekat Serres dikonfirmasi oleh chrysobull Kaisar Nikephoros III (bertakhta 1078-1081), tetapi ini tidak mungkin. Konstantinos dan Theodora memiliki tiga orang putra: "sebastokrator" Ioannis Doukas, Andronikos Doukas Angelos dan Alexios Komnenos Angelos, yang mendirikan sebuah gereja di Nerezi pada tahun 1164, terkenal karena freskonya. Beberapa anggota wangsa Angelos, seperti Iaonnes Doukas dan putra-putranya, sering lebih suka menggunakan nama marga lainnya daripada nama keluarga.
Wangsa Angelos
Putra Konstantinos Andronikos adalah leluhur wangsa Angelos. Pada tahun 1185, putra Andronikos Isaakius II Angelus menggulingkan Andronikos I Komnenos dan dinyatakan sebagai Kaisar Bizantium. Irene Angelina, putri Isaakius II Angelus, menikah dengan Philipp dari Swabia, Raja Jerman. Putri-putri mereka menikah dengan sejumlah keluarga kerajaan dan keluarga bangsawan Eropa Barat. Banyak keluarga aristokrat yang masih ada di Eropa, oleh karena itu, keturunan dari Angeloi. Isaac digulingkan oleh saudaranya Alexius III Angelus, yang pada gilirannya digulingkan oleh Alexios III Angelus dengan bantuan Perang Salib Keempat. Di bawah pemerintahan yang korup dan kejam dari dinasti Angelos, kerajaan Bizantium memburuk dan segera menjadi mangsa tentara salib Latin dan Venesia dalam Perang Salib Keempat.