Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pertempuran Gibea
Menurut Alkitab Versi Raja James dan New International Version, gundik itu tidak setia terhadap orang Lewi; menurut catatan dalam Septuaginta dan di New Living Translation gundik itu "marah" terhadap suaminya. Interpretasi Rabinik mengatakan bahwa wanita itu takut dan sekaligus marah terhadap suaminya dan pergi karena suami itu egois, menempatkan kenyamanannya sebelum istrinya dan hubungan pernikahan mereka, dan "Cambridge Bible for Schools and Colleges" berpendapat bahwa terjemahan sebagai 'marah' "sesuai konteks, yang berarti bertengkar, tapi bukan ketidaksetiaan, di pihak wanita". Orang Lewi itu melakukan perjalanan ke Betlehem untuk mengambil gundiknya tersebut, dan selama lima hari ayahnya berhasil membujuknya untuk menunda keberangkatan mereka. Pada hari kelima, orang Lewi menolak untuk menunda perjalanan mereka lagi, dan mereka berangkat menjelang sore hari.
Pertempuran Gibea
Ketika mereka mendekati Yebus (Yerusalem), hamba orang Lewi itu menyarankan agar mereka berhenti untuk bermalam, tetapi orang Lewi itu menolak untuk tinggal di kota orang Yebus, dan mereka melanjutkan perjalanan ke Gibea. J. P. Fokkelman berpendapat bahwa adalah kiasma, yang bergantung pada orang Lewi mengacu Yebus sebagai "sebuah kota orang asing yang bukan bagian dari Israel." Dalam melakukan hal ini, narator adalah mengisyaratkan pada "rasa mementingkan diri sendiri dan egoisme kelompok yang busuk" pada diri orang Lewi itu. Namun,bukan orang "asing" di Yebus yang melakukan kejahatan keji, melainkan orang-orang suku Benyamin di Gibea.
Pertempuran Gibea
Mereka tiba di Gibea menjelang malam hari. Orang Lewi dan rombongannya menunggu di alun-alun kota, tetapi tidak ada yang menawarkan kebiasaan memberi tumpangan. Akhirnya, seorang pria tua datang dari bekerja di lapangan dan menanyakan kepada mereka mengenai situasinya. Dia juga berasal dari pegunungan Efraim, tetapi telah tinggal di antara orang-orang Benyamin untuk beberapa waktu lamanya. Dia mengundang mereka untuk bermalam di rumahnya daripada di alun-alun terbuka. Dia membawanya ke rumahnya, dan memberi makan kepada keledai; mereka membasuh kaki, makan dan minum.
Pertempuran Gibea
Tiba-tiba beberapa orang laki-laki dari kota itu mengelilingi rumah dan memukuli pintunya. Mereka berbicara kepada tuan rumah, orang tua itu, dan mengatakan, "Bawa ke luar orang yang datang ke rumahmu, agar kita dapat mengenal dia." "Mengenal" di sini rupanya adalah sebuah eufemisme untuk melakukan hubungan seksual, seperti dalam teks-teks Alkitab dan dalam sejumlah terjemahan.
Pertempuran Gibea
Tuan rumah asal Efraim itu menawarkan putrinya sendiri yang masih perawan dan gundik orang Lewi tersebut. Ken Stone mengamati, "Rupanya pelanggaran seksual terhadap perempuan dianggap kurang memalukan daripada terhadap laki-laki, setidaknya di mata laki-laki lain. Sikap seperti itu mencerminkan baik sosial subordinasi perempuan dan fakta bahwa perkosaan homoseksual dipandang sebagai serangan sangat parah terhadap kehormatan laki-laki ."
Pertempuran Gibea
Ketika gerombolan laki-laki itu tidak lagi bisa dicegah, orang Lewi itu mendorong gundiknya keluar pintu. Mereka menyiksanya sepanjang malam, tidak membiarkan dia pergi sampai fajar, ketika perempuan itu roboh di luar pintu, di mana orang Lewi itu menemukannya pada keesokan harinya. Setelah ditemukan tidak responsif, tubuh gundik itu ditempatkan di atas keledai dan orang Lewi itu melanjutkan perjalanan pulang. Tidak disebutkan dalam cerita itu kapan atau di mana wanita itu meninggal.
Setelah sampai di rumahnya, orang Lewi itu memotong-motong tubuh gunduknya menjadi dua belas potongan, yang masing-masing dikirimnya ke semua suku-suku Israel, dan menuntut balas dendam.
Pertempuran Gibea
Dengan marah, konfederasi suku-suku dimobilisasi untuk menuntut keadilan dan mengumpulkan kekuatan gabungan dari sekitar 400.000 konfederasi orang-orang Israel di Mizpa. Mereka mengirim orang kepada semua anggota suku Benyamin, menuntut bahwa mereka menyerahkan orang-orang yang melakukan kejahatan agar dieksekusi, tapi orang-orang Benyamin menolak dan memutuskan untuk berperang membela orang-orang Gibea sebagai gantinya. Mereka mengumpulkan tentara pemberontak Benyamin berkekuatan 26,000 orang untuk membela Gibea. Menurut , di antara semua tentara ini ada tujuh ratus pasukan pilihan yang kidal, yang masing-masing bisa mengumban batu tepat mengenai sehelai rambut dan tidak meleset. Ketika Suku Benyamin menolak untuk menyerahkan pihak yang bersalah, suku-suku sisanya berbaris di Gibea.
Pertempuran Gibea
Pada hari pertama pertempuran, konfederasi suku-suku Israel mengalami kekalahan besar. Pada hari kedua orang Benyamin pergi lagi melawan mereka dari Gibea dan membunuh ribuan tentara konfederasi Israel dengan pedang.
Pertempuran Gibea
Kemudian konfederasi orang-orang Israel pergi ke rumah Allah. Mereka duduk di sana di hadapan Tuhan dan berpuasa pada hari itu sampai sore, dan mereka mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan (pada waktu itu ada di sana tabut perjanjian Allah, dan Pinehas anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan tabut sebagai imam Allah pada waktu itu.) Dan Tuhan berkata, "Pergilah, sebab besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu."
Pertempuran Gibea
Pada hari ketiga konfederasi Israel mengatur pasukan penyergapan di sekeliling Gibea. Mereka membentuk formasi seperti sebelumnya dan pemberontak Benyamin pergi keluar untuk menemui mereka. Pasukan pemberontak Benyamin menewaskan sekitar tiga puluh orang di jalan raya dan di lapangan, mengantisipasi kemenangan seperti yang sudah-sudah, sehingga tidak menyadari perangkap yang telah disiapkan oleh konfederasi Israel yang kelihatannya memundurkan pasukan dan orang-orang Benyamin ditarik dari kota ke jalan-jalan raya untuk mengejar, salah satu naik ke Betel dan yang lain ke Gibea. Mereka yang mengepung kota mengirim asap besar sebagai sinyal, dan tentara Israel yang merupakan kekuatan utama berputar untuk menyerang. Ketika orang Benyamin melihat kota mereka terbakar api, dan tentara Israel yang mundur itu merupakan tipu muslihat, mereka panik dan diarahkan menuju gurun, dikejar oleh konfederasi Israel. Hanya 600 orang selamat dari serangan itu dan bersembunyi pada batu Rimon di mana mereka tinggal selama empat bulan. TentaraIsrael menarik diri dari wilayah suku Benyamin, setelah menghancurkan setiap kota yang mereka datangi untuk membunuh setiap penghuni dan semua ternak.
Pertempuran Gibea
Menurut Alkitab Ibrani, orang-orang Israel telah bersumpah di Mizpa, mengatakan, "Tak satu pun dari kita akan memberikan putrinya untuk orang Benyamin sebagai istri."
Pertempuran Gibea
Kemudian orang-orang datang ke rumah Allah, dan tinggal di sana di hadapan Allah sampai malam. Mereka mengangkat suara mereka dan menangis dengan sedih, dan berkata, "O Tuhan, Allah Israel, mengapa ini terjadi di Israel, bahwa hari ini harus ada salah satu suku yang hilang di Israel?"
Pertempuran Gibea
Jadi, pada pagi hari berikutnya, orang-orang bangun pagi-pagi dan membangun sebuah mezbah di sana dan mempersembahkan kurban bakaran dan kurban perdamaian. Bani Israel berkata, "Siapa di antara segala suku Israel yang tidak datang dalam perkumpulan untuk Tuhan?" Karena mereka sudah bersumpah mengenai siapa saja yang tidak datang kepada Tuhan di Mizpa, mengatakan, "Ia harus dihukum mati." Dan bani Israel berduka untuk orang-orang Benyamin saudara mereka, dan mengatakan, "salah satu suku akan dipotong dari Israel hari ini. Apa yang harus kita lakukan untuk istri-istri bagi orang-orang yang hidup, karena kita telah bersumpah kepada Tuhan bahwa kita tidak akan memberikan mereka anak-anak perempuan kita sebagai istri?" Dan mereka berkata, "Apa yang ada dari suku-suku Israel yang tidak datang ke Mizpa untuk Tuhan?" Dan, pada kenyataannya, tidak ada yang datang ke perkumpulan itu dari Yabesh Gilead. Ketika orang-orang itu dihitung, memang, tidak ada satupun penduduk Yabesh Gilead ada di sana. Jadi jemaat itu dikirim keluar, ada dua belas ribu dari mereka, laki-laki yang paling gagah berani, dan berpesan kepada mereka, "Pergilah menyerang penduduk Yabesh Gilead dengan mata pedang, termasuk perempuan dan anak-anak. Dan ini adalah hal yang harus kamu lakukan: Kamu akan benar-benar menumpaskan setiap laki-laki, dan semua perempuan yang telah pernah tidur dengan laki-laki harus kamu tumpas" Jadi mereka menemukan di antara penduduk Yabesh Gilead empat ratus orang anak gadis yang belum pernah tidur dengan orang laki-laki; dan mereka dibawa ke perkemahan di Silo, di tanah Kanaan. Maka seluruh jemaat mengirim kabar kepada bani Benyamin yang berada di batu Rimon, dan mengumumkan perdamaian untuk mereka. Jadi orang Benyamin datang kembali pada waktu itu, dan diberi para perawan yang telah diselamatkan hidup-hidup dari antara para wanita Yabesh Gilead untuk diambil sebagai istri; tetapi tidak menemukan cukup bagi mereka. Dan orang-orang berduka untuk suku Benyamin, karena Tuhan telah membuat suatu kekosongan di antara suku-suku Israel.
Pertempuran Gibea
Kemudian para tua-tua jemaat berkata, "Apakah yang dapat kita lakukan kepada yang tinggal ini dalam hal mencarikan isteri? Sebab perempuan-perempuan telah punah dari antara suku Benyamin." Dan mereka berkata, "harus ada suatu warisan bagi orang-orang Benyamin, supaya jangan ada suku yang terhapus dari antara orang Israel. Namun, kita tidak memberikan kepada mereka istri-istri dari anak-anak perempuan kita, karena bani Israel telah bersumpah, dengan mengatakan, 'Terkutuklah orang yang memberikan seorang istri kepada orang Benyamin.'" Kemudian mereka mengatakan, "Pada kenyataannya, ada sebuah pesta tahunan Tuhan di Silo, yaitu di sebelah utara Betel, di sebelah timur jalan raya yang naik dari Betel ke Sikhem dan di sebelah selatan Lebona." Oleh karena itu, mereka memerintahkan bani Benyamin, mengatakan, "Pergi, berbaring di menunggu di kebun-kebun anggur, dan menonton; dan ketika anak-anak perempuan dari Silo keluar untuk melakukan tarian mereka, keluarlah dari kebun-kebun anggur, dan setiap orang menangkap seorang istri bagi dirinya di antara anak-anak perempuan dari Silo, kemudian pergi ke tanah Benyamin. Maka jika terjadi, ketika ayah mereka, atau saudara-saudara mereka yang datang ke kita untuk mengeluh, kita akan mengatakan kepada mereka, 'Serahkanlah mereka itu kepada kami dengan rela hati, sebab dalam pertempuran kita tidak dapat menangkap seorang perempuan untuk menjadi isteri mereka masing-masing. Memang kamu ini tidak memberikan anak-anak gadis itu kepada mereka; sebab seandainya demikian, kamu bersalah terhadap sumpahmu.'" Dan bani Benyamin itu melakukannya (pada ); mereka mengambil istri yang cukup untuk jumlah mereka dari para gadis yang menari-nari, siapa pun yang dapat mereka tangkap. Kemudian mereka pergi dan kembali ke tanah warisan mereka, dan mereka membangun kembali kota-kota dan berdiam di dalam mereka. Jadi anak-anak Israel berangkat dari sana pada waktu itu, setiap orang kepada sukunya dan keluarga; mereka keluar dari sana, setiap manusia untuk warisan-nya.
Pertempuran Gibea
Menurut Kitab , kekuatan pasukan berjumlah 26.000 pria pada pihak suku Benyamin (di antaranya hanya 700 orang dari Gibea), dan 400.000 orang di pihak suku-suku Israel yang lain.
Pertempuran Gibea
R. Ebiathar dan R. Yonatan menjelaskan bahwa kejadian ini menunjukkan bahwa seseorang harus tidak pernah menyalahgunakan rumah tangganya, karena dalam cerita ini itu mengakibatkan kematian puluhan ribu orang Israel dalam perang berikutnya. Apa yang terjadi di dalam unit keluarga kecil adalah reflektif dari masyarakat secara keseluruhan, dan kedamaian dalam perkawinan adalah dasar untuk setiap masyarakat berfungsi baik.
Pertempuran Gibea
Secara tradisional kisah Gundik seorang Lewi dan cerita sebelumnya mengenai patung sembahan Mikha telah dilihat sebagai bahan tambahan yang dilampirkan pada Kitab Hakim-hakim dalam rangka menggambarkan kekacauan dan kerusakan pada Israel yang telah merosot pada akhir periode Hakim-hakim, dan dengan demikian membenarkan pembentukan monarki. Kurangnya lembaga ini ("Pada waktu itu, tidak ada raja di antara orang Israel") diulang beberapa kali, yaitu pada .
Pertempuran Gibea
Yairah Amit dalam "The Book of Judges: The Art of Editing", menyimpulkan bahwa bab 19-21 ditulis oleh para penulis pasca-pembuangan yang tujuannya adalah untuk membuat pernyataan politik agar Israel bekerja bersama-sama.
Pertempuran Gibea
Menurut para sarjana, teks Alkitab yang menggambarkan pertempuran dan peristiwa-peristiwa di sekitarnya itu bertarikh jauh di kemudian hari, yang berasal dekat dengan waktu kompilasi Deuteronomis untuk kitab Hakim-hakim dari berbagai sumber bahan, dan jelas memiliki beberapa hal yang berlebihan baik dari jumlah pasukan dan cara berperang. Selain itu, ketidakramahan yang memicu pertempuran mengingatkan pada catatan Taurat mengenai Sodom dan Gomora. Ada sarjana Alkitab mengusulkan bahwa catatan tersebut adalah bagian dari politik yang berputar, yang telah dimaksudkan untuk menyamarkan kekejaman yang dilakukan oleh suku Yehuda terhadap suku Benyamin, mungkin pada zaman Raja Daud sebagai tindakan balas dendam atau dengki oleh Daud terhadap anak buah Raja Saul, dengan menayangkan cerita mereka di masa lampau, dan ditambahkan untuk lebih membenarkan motif perbuatan mereka. Baru-baru ini, para ahli telah menyarankan bahwa lebih mungkin narasi itu didasarkan pada suatu inti kebenaran, terutama karena narasi itu terlihat kontras dibandingkan narasi Alkitab maupun karakter suku itu sebelum kejadian dan sesudahnya.
Pertempuran Gibea
Sarjana Kristen Dr. Barry Webb menulis bahwa catatan ini menggambarkan Tuhan sebagai 'hakim dan pemelihara umat-Nya yang tidak patuh.'
Charlie Taylor
Charlie Taylor () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Bek kiri.
Charlie Taylor
Charlie Taylor bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2017 .
James Tarkowski
James Tarkowski () adalah seorang pemain sepak bola
James Tarkowski
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Bek.
James Tarkowski
James Tarkowski bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2016 .
Ben Mee
Ben Mee () adalah seorang pemain sepak bola
Ben Mee
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Bek.
Ben Mee
Ben Mee bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2012 .
Sam Vokes
Sam Vokes () adalah seorang pemain sepak bola
Sam Vokes
berkewarganegaraan Wales yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Penyerang.
Sam Vokes
Sam Vokes bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2012 .
Ashley Barnes
Ashley Barnes () adalah seorang pemain sepak bola
Ashley Barnes
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Penyerang.
Ashley Barnes
Ashley Barnes bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2014 .
Jeff Hendrick
Jeff Hendrick () adalah seorang pemain sepak bola
Jeff Hendrick
berkewarganegaraan Irlandia yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Gelandang.
Jeff Hendrick
Jeff Hendrick bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2016 .
Ben Gibson
Ben Gibson () adalah seorang pemain sepak bola
Ben Gibson
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Bek.
Ben Gibson
Ben Gibson bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2018 .
Nahki Wells
Nahki Wells () adalah seorang pemain sepak bola
Nahki Wells
berkewarganegaraan Bermuda yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Penyerang.
Nahki Wells
Nahki Wells bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2017 .
Kevin Long
Kevin Long () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Irlandia yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Bek.
Kevin Long
Kevin Long bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2010 .
Adam Legzdins
Adam Legzdins () adalah seorang pemain sepak bola
Adam Legzdins
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Penjaga gawang.
Adam Legzdins
Adam Legzdins bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2017 .
Dwight McNeil
Dwight McNeil () adalah seorang pemain sepak bola
Dwight McNeil
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Gelandang.
Dwight McNeil
Dwight McNeil bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2018 .
Dan Agyei
Dan Agyei () adalah seorang pemain sepak bola
Dan Agyei
berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Burnley F.C. pada posisi Penyerang.
Dan Agyei
Dan Agyei bermain untuk klub Burnley F.C. sejak tahun 2015 .
Eko Indra Heri
Irjen. Pol. Dr. Eko Indra Heri S, M.M. (lahir Juli 1964) adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 17 Agustus 2018 mengemban amanat sebagai Asisten SDM Kapolri.
Eko Indra Heri
Eko, lulusan Akpol 1988 ini berpengalaman dalam bidang SDM. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Karobinkar SSDM Polri.
Lee Peltier
Lee Peltier () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Bek.
Lee Peltier
Lee Peltier bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2015 .
Buku ibadat harian
Buku ibadat harian () adalah buku petunjuk pelaksanaan sembahyang Kristen yang populer pada Abad Pertengahan. Buku ini adalah jenis naskah beriluminasi terbanyak yang sintas dari Abad Pertengahan. Sama seperti semua naskah lain, tiap-tiap naskah buku ibadat harian memiliki keunikan tersendiri, tetapi pada umumnya memuat teks-teks, doa-doa, serta rangkaian ayat-ayat Mazmur yang sama, diperindah dengan hiasan-hiasan yang selaras dengan isinya, dan dibuat khusus untuk keperluan devosi, yakni kegiatan sembahyang di luar ibadat berjemaah yang resmi dalam agama Kristen. Banyak buku ibadat harian yang minim iluminasi atau hiasan, sehingga kadang-kadang hanya huruf pertama pada awal rangkaian ayat Mazmur dan doa-doa lain di dalamnya yang diperbesar dan diperindah, tetapi buku-buku ibadat harian yang dibuat atas pesanan para hartawan adakalanya diperindah dengan hiasan yang berlimpah-ruah dan halaman-halaman yang khusus memuat miniatur. Lazimnya teks-teks dalam buku ibadat harian adalah teks-teks dalam bahasa Latin, namun banyak pula buku ibadat harian yang seluruh atau sebagian isinya ditulis dalam bahasa-bahasa rakyat Eropa, teristimewa bahasa Belanda. Buku-buku doa harian yang ditulis dalam bahasa Inggris disebut "primer". Berlaksa-laksa buku ibadat harian masih lestari sampai sekarang, baik yang dikoleksi perpustakaan-perpustakaan maupun yang dikoleksi secara pribadi di seluruh dunia.
Buku ibadat harian
Lazimnya buku ibadat harian merupakan bentuk ringkas dari brevir (), yakni buku petunjuk pelaksanaan ibadat harian berjemaah di biara-biara. Buku ibadat harian disusun untuk digunakan oleh umat awam yang ingin menerapkan unsur-unsur zuhud khas biara dalam kegiatan sembahyang mereka sehari-hari. Pelaksanaan ibadat harian biasanya meliputi pendarasan sejumlah ayat Mazmur dan doa-doa lain. Sebagian buku ibadat harian juga memuat penanggalan hari-hari besar Gereja, bacaan-bacaan dari keempat Injil sahih, bacaan-bacaan Alkitab untuk perayaan Misa pada hari-hari raya, ofisi singkat Santa Perawan Maria, kelima belas Mazmur ziarah, ketujuh Mazmur penyesalan dosa, litani orang kudus, ibadat arwah, dan doa salib.
Buku ibadat harian
Sebagian besar buku ibadat harian buatan abad ke-15 memuat doa-doa dasar ini. Permohonan kepada Bunda Maria, yakni "obsecro te" (aku mohon kepadamu) dan "o intemerata" (wahai Yang Tak Bercela), devosi-devosi yang dilaksanakan ketika perayaan Misa sedang berlangsung, dan renungan-renungan Kisah Sengsara Kristus, sering pula ditambahkan sesuai pesanan.
Buku ibadat harian
Buku ibadat harian bercikal bakal dari buku mazmur, yang wajib didaraskan oleh para rahib dan rubiah. Pada abad ke-12, buku mazmur telah berkembang menjadi brevir, yang memuat petikan-petikan ayat mazmur, doa-doa, madah-madah, antifon-antifon, dan bacaan-bacaan Alkitab sesuai masa liturgi untuk siklus ibadat yang lamanya satu minggu. Brevir akhirnya diringkas menjadi buku ibadat harian.
Buku ibadat harian
Banyak buku ibadat harian dibuat bagi kaum perempuan. Ada sejumlah bukti yang menunjukkan bahwa buku ibadat harian kadang-kadang dijadikan salah satu barang seserahan dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan. Seringkali buku-buku ini dijadikan barang pusaka keluarga yang diwariskan turun-temurun, sebagaimana yang termaktub dalam peninggalan surat-surat wasiat.
Buku ibadat harian
Buku-buku ibadat harian yang paling sarat hiasan sangat mahal harganya, tetapi harga buku-buku ibadat harian ukuran kecil dengan sedikit atau tanpa iluminasi sama sekali masih lebih terjangkau, dan semakin terjangkau di mana-mana pada abad ke-15. Buku ibadat harian buatan Inggris yang tertua agaknya ditulis oleh seorang perempuan awam yang tinggal di atau sekitar kota Oxford sekitar tahun 1240. Buku ini lebih kecil ukurannya dibanding buku ibadat harian modern bersampul lunak, tetapi diiluminasi dengan inisial-inisial utama, kendati tanpa miniatur-miniatur sehalaman penuh. Pada abad ke-15, para pembantu rumah tangga sekalipun mampu membeli buku ibadat harian. Dalam sebuah perkara pengadilan pada tahun 1500, seorang perempuan miskin didakwa mencuri sebuah buku ibadat harian milik seorang pembantu rumah tangga.
Buku ibadat harian
Buku-buku ibadat harian jarang sekali memuat doa-doa yang disusun khusus bagi pemiliknya, tetapi seringkali teks-teks yang termuat di dalamnya disesuaikan dengan selera maupun jenis kelamin si pemilik, termasuk pencantuman nama mereka dalam doa-doa. Beberapa buku memuat gambar diri pemiliknya, beberapa yang lain memuat lambang kebesaran si pemilik.
Buku ibadat harian
Pada penghujung abad ke-15, kemunculan mesin cetak membuat harga buku menjadi lebih terjangkau, sehingga banyak warga kelas menengah yang mampu membeli buku ibadat harian, sementara buku-buku ibadat harian dalam bentuk naskah hanya dibuat atas pesanan orang-orang yang benar-benar kaya raya. "Kitab salatus sawa'i" (1514), buku pertama dalam aksara dan bahasa Arab yang dicetak dengan huruf lepas, adalah buku ibadat harian yang dicetak bagi umat Kristen penutur bahasa Arab. Agaknya buku ini dicetak atas pesanan Paus Yulius II.
Lee Tomlin
Lee Tomlin () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Penyerang.
Lee Tomlin
Lee Tomlin bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2017 .
Joe Ralls
Joe Ralls () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Gelandang.
Joe Ralls
Joe Ralls bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2011 .
Daniel Carl Ward
Daniel Carl Ward () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Gelandang.
Daniel Carl Ward
Daniel Carl Ward bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2017 .
Alex Smithies
Alex Smithies () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Penjaga gawang.
Alex Smithies
Alex Smithies bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2018 .
Callum Paterson
Callum Paterson () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Skotlandia yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Gelandang.
Callum Paterson
Callum Paterson bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2017 .
Bobby Reid
Bobby Reid () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Penyerang.
Bobby Reid
Bobby Reid bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2018 .
Greg Cunningham
Greg Cunningham () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Irlandia yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Bek.
Greg Cunningham
Greg Cunningham bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2018 .
Loïc Damour
Loïc Damour () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Perancis yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Gelandang.
Loïc Damour
Loïc Damour bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2017 .
Víctor Camarasa
Víctor Camarasa () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Spanyol yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Gelandang.
Víctor Camarasa
Víctor Camarasa bermain untuk klub Cardiff City F.C. sejak tahun 2017 .
Gary Madine
Gary Madine () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Inggris yang bermain untuk klub Cardiff City F.C. pada posisi Penyerang.