Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Langit Makin Mendung
Sejumlah kritikus menyebut "Langit Makin Mendung" ditulis dengan bahasa yang blak-blakan dan menyinggung. Jassin berpendapat bahwa gaya ini, meskipun langsung dan kadang-kadang tidak sopan, memiliki unsur ironi, humor, sarkasme, dan sinisisme.
Langit Makin Mendung
"Langit Makin Mendung" diterbitkan di majalah "Sastra" yang dipimpin HB Jassin pada Agustus 1968 dengan nama pena Kipandjikusmin. Cerita ini langsung menuai kontroversi. Sejumlah Muslim Indonesia menganggapnya penistaan dan pelecehan terhadap Islam. Salah satu poin yang dipermasalahkan adalah personifikasi Allah secara antropomorfik, serta penggambaran Muhammad dan tokoh-tokoh Islam lainnya yang dirasa "kurang menghormati". Cerita ini dilarang terbit di Sumatera Utara pada 12 Oktober dan beberapa grup remaja Islam menyerang kantor "Sastra" di Jakarta. Setelah berkali-kali diancam, Jassin dan editor pendampingnya Rachman mengeluarkan pernyataan maaf ke publik. Meskipun begitu, majalah ini tetap dilarang terbit. Tanggal 22 atau 25 Oktober 1968, Kipandjikusmin ikut meminta maaf lewat surat kabar "Kami".
Langit Makin Mendung
Pada bulan April 1969 atau Februari 1970, kantor Jaksa Agung di Medan menuntut Jassin dengan pasal penistaan agama karena menolak mengungkapkan nama asli Kipandjikusmin. Di pengadilan, Jassin berpendapat bahwa cerita ini adalah hasil imajinasi penulis dan tidak bisa dianggap melecehkan Islam. Ia juga mengutip beberapa penggambaran Allah secara fisik di Quran dan literatur Sufi serta pengaruh Kristen dari sang penulis. Seorang saksi dalam sidang ini, ulama dan penulis ternama Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka), mengatakan bahwa penggambaran Allah yang memakai kacamata menandakan Allah tidak sempurna, bertentangan dengan personifikasi versi Jassin yang didasarkan pada cinta manusia kepada Allah. Hamka kelak menyatakan bahwa tak seorang pun yang mampu memunculkan rasa kebencian terhadap Muhammad selain Kipandjikusmin sejak era Perang Salib. Jassin dijatuhkan hukuman percobaan selama satu tahun.
Langit Makin Mendung
Jassin menulis bahwa "Langit Makin Mendung", akibat imajinasi penulisnya, bukanlah dogma, sejarah, etika, atau realita objektif, namun sebuah karya yang berada di dalam dunianya sendiri. Hasilnya, Allah, Muhammad, dan tokoh agama lainnya hanya berupa tokoh fiksi dan tidak mewakili yang aslinya. Ia juga berpendapat bahwa "Langit Makin Mendung" tidak ditujukan sebagai penghinaan, melainkan kritik sosial tentang anggapan kesalahan dan korupsi pada masa pemerintahan Soekarno. Ia menyamakan "Langit Makin Mendung" dengan "Divine Comedy"-nya Dante dan "Javid Nama"-nya Allama Muhammad Iqbal yang berfokus pada perjalanan seorang manusia bersama pemandunya dan dikritik karena pembacanya menyamakan buah imajinasi sebagai penghinaan agama.
Langit Makin Mendung
Kritikus lainnya, Bahrum Rangkuti, menulis bahwa "Langit Makin Mendung" harus dinilai berdasarkan tujuan Kipandjikusmin, yaitu menjauhkan Islam dari Nasakom yang dianggapnya tidak sesuai. Ia menyebutkan bahwa Muslim yang disindir oleh cerita ini adalah Muslim yang tidak berlaku sebagaimana ajaran Islam, misalnya minum-minum dan melakukan zina, sedangkan target lainnya adalah kepemimpinan lemah dan korupsi. Seperti Jassin, Rangkuti mencatat adanya sejumlah personifikasi Allah di dalam Quran dan hadits. Ia memandang personifikasi Allah di "Langit Makin Mendung" sebagai upaya untuk membuat Muslim semakin dekat dengan Allah.
Langit Makin Mendung
Sukarsono berpendapat bahwa "Langit Makin Mendung" adalah kritik "monumental" dengan penggambaran degenerasi dan imoralitas yang jelas pada awal 1960-an yang cocoknya ditulis pada masa pemerintahan Soekarno, namun karena baru diterbitkan pada masa Orde Baru dampaknya tidak begitu terasa. "The Prince" karya Machiavelli adalah contoh karya yang diterbitkan pada waktu yang tepat. Ia mencatat bahwa kebanyakan personifikasi Allah sesuai dengan pandangan Allah dalam Islam, tetapi pemakaian perhiasan emas oleh Allah dianggap berlawanan dengan ajaran-ajaran Islam.
Langit Makin Mendung
Kritikus sastra Indonesia M. Jusuf Lubis memberi pandangan yang berlawanan. Menurutnya, "Langit Makin Mendung" yang didasarkan pada peristiwa dan dogma asli ikut menyertakan Isra Mi'raj Muhammad. Ia menolak pandangan bahwa kontroversi ini muncul akibat ceritanya disalahpahami. Ia menulis bahwa Muslim Indonesia bereaksi karena mereka tidak akan menerima karya-karya yang mereka anggap menolak eksistensi Alah dan membanding-bandingkan Pancasila dengan Nasakom. Ia mencatat bahwa Jassin menyampaikan pendapat yang tidak konsisten. Jassin menyebut representasi Allah, Muhammad, dan Jibril sebagai bagian imajinasi penulis, tetapi menganggap Soekarno dan Nasakom sebagai hal yang memengaruhi penulis.
Langit Makin Mendung
Banyak studi dilakukan untuk mempelajari aspek hukum kasus "Langit Makin Mendung". Salah satu opini menyatakan bahwa kantor jaksa tidak punya dasar hukum untuk bertindak sebagai hakim sekaligus kritikus sastra dalam kasus ini dan hukum penistaan agama yang dipakai tidak berada dalam tingkat pemerintahan atau parlemen. Pembredelan "Sastra" dikritik karena tidak berdasar hukum karena hukum pembredelan media cetak waktu itu hanya berlaku bagi terbitan luar negeri. Sesuai hukum pers yang berlaku, pembredelan majalah memerlukan persetujuan Dewan Pers. Perlunya kebebasan berpendapat juga diangkat dalam opini tersebut.
Langit Makin Mendung
Pandangan lainnya adalah bahwa tindakan jaksa bisa dibenarkan, karena hukum pers tidak begitu jelas serta tujuan penerbitannya jelas jika dilihat dari penempatan cerita ini di bagian depan majalah. Menanggapi argumen bahwa pembredelan "Sastra" adalah pelanggaran kebebasan berpendapat, Sju'bah Asa berpendapat bahwa masyarakat dan jaksa memiliki hak yang sama yang dapat dilaksanakan melalui protes atau tindakan hukum. Penyair Taufiq Ismail menulis bahwa kebanyakan protes melawan aksi jaksa lebih ditujukan kepada "Sastra", sebuah terbitan bergengsi dan ternama, bukan "Langit Makin Mendung".
Langit Makin Mendung
Catatan kaki
Daftar pustaka
Cornelius Castoriadis
Cornelius Castoriadis (Κορνήλιος Καστοριάδης) () adalah seorang filsuf, ekonom dan ahli psikoanalisa asal Yunani namun menghabiskan sebagian besar waktu hidup hingga meninggalnya di Perancis.
Cornelius Castoriadis
Tahun 1949, bersama dengan Claude Lefort, ia mendirikan sebuah kelompok bernama "Socialisme ou barbarie" ("sosialisme atau kebiadaban"), yang menerbitkan majalah dengan nama yang sama. Kelompok ini membubarkan diri pada tahun 1967. Buku karangan Castoriadis antara lain adalah "L'institution imaginaire de la société" (1975) atau " dan "Carrefours du labyrinthe" (6 jilid) atau "Persimpangan Labirin". Castoriadis mengerahkan sebagian besar pemikirannya pada wawasan "autonomi", yang berasal dari dua kata Bahasa Yunani yaitu hukum ("nomia") dan diri sendiri ("auto"). Dengan begitu, menurut Castoriadis, masyarakat yang autonom merupakan masyarakat yang menentukan hukumnya sendiri. Dia mengusulkan suatu rencana masyarakat yang memperjuangkan autonomi individu dan kelompok melalui demokrasi yang "radikal", yang dia bedakan dengan "heteronomi", yaitu hukum oleh "yang lain" ("heteros"). Masyarakat heteronomi baginya adalah masyarakat yang hukumnya masih ditentukan oleh oknum lain selain masyarakat itu sendiri. Contohnya adalah masyarakat beragama dan masyarakat tradisional tetapi juga masyarakat dengan sistem kapitalis dan sistem Uni Soviet (yang dia anggap sebagai suatu kapitalisme sentralisasi atau "kapitalisme negara").
Cornelius Castoriadis
Karya Castoriadis menonjolkan keahlian di bidang yang beragam yang membuatnya menjadi menarik. Bidang-bidang tersebut antara lain : epistemologi, antropologi, politik, ekonomi, sejarah, dan juga psikoanalisa.
Cornelius Castoriadis
Castoriadis lahir tahun 1922 di Konstantinopolis, nama yang sebagai orang Yunani ebih suka ia pakai daripada "Istanbul" (sampai 1930, orang Turki sendiri masih memakai nama "Kostantiniyye", bahasa Turki untuk nama Yunani "Konstantinoupolis"). Castoriadis datang ke Perancis pada tahun 1946. Ia menjadi ekonom di OECD dari tahun 1948 sampai 1970.
Cornelius Castoriadis
Casoriadis masuk organisasi trotskis yaitu Partai Komunis Internasionalis (PCI, anggota dari Internasional ke-4). Bulan Agustus 1946, bersama Claude Lefort (yang juga dikenal sebagai "Montal"), dia mendirikan aliran minoritas "Chaulieu-Montal" ("Chaulieu" adalah salah satu nama samaran Castoriadis). Pada tahun 1949 kelompok tersebut meninggalkan PCI untuk mendirikan kelompok swadaya dengan nama "Socialisme ou Barbarie" ("sosialisme atau kebiadaban"). Majalah dengan nama yang sama juga diciptakan, yang terbitan perdananya keluar pada Maret 1949.
Cornelius Castoriadis
Pada November 1956, setelah peristiwa Revolusi Hongaria, Castoriadis bersama dengan anggota lainnya dari "Socialisme ou Barbarie" (termasuk diantaranya Lefort) berpartisipasi dalam perkumpulan internasional intelektual revolusioner. Termasuk juga anggota dari perkumpulan ini adalah Georges Bataille, André Breton, Michel Leiris, Edgar Morin et Maurice Nadeau.
Cornelius Castoriadis
Pada 1958, group "Socialisme ou Barbarie" mengalami perpecahan mengenai pendirian suatu organisasi revolusioner. Claude Lefort et Henri Simon keluar dari grup tersebut untuk mendirikan ILO yang kemudian akan menjadi ICO atau Informasi dan Korespondensi Para Buruh. Castoriadis tetap bertahan dengan kelompok "Socialisme ou Barbarie". Perpecahan yang selanjutnya terjadi pada tahun 1963.
Cornelius Castoriadis
Pada 13 Maret 1964, Castoriadis menggelar konferensi dengan tema "Marxisme dan teori revolusioner" dan pada 15 Mei menggelar konferensi mengenai pertanyaan: "Apa arti menjadi revolusioner pada masa kini?"
Cornelius Castoriadis
Mulai 1964, dia menjadi anggota Mazhab Freud di Paris (EFP), yang didirikan Jacques Lacan, yang dia akan tantang mulai tahun 1967.
Cornelius Castoriadis
Tahun 1967, kelompok "Socialisme ou Barbarie" secara resmi membubarkan diri.
Cornelius Castoriadis
Tahun 1968, Castoriadis menikah dengan Piera Aulagnier. Tahun 1969, dia keluar dari EFP. Ia berpartisipasi dalam pelatihan yang diadakan oleh Organisasi Psikoanalisa Berbahasa Perancis. Ia memulai analisa didaktik yang kedua bersama Jean-Paul Valabrega.Ia kemudian berpraktik sebagai analis sejak tahun 1973.
Cornelius Castoriadis
Castoriadis juga tertarik pada riset filsafat. Pada akhir tahuan 1970, berangkat dari buku karya François Roustang berjudul "Un destin si funeste" atau "Sebuah Takdir yang Begitu Fatal". Ia menulis dalam jurnal Topique sebuah artikel panjang melawan pemikiran strukturalisme, juga melawan Michel Foucault, Roland Barthes, Louis Althusser, Gilles Deleuze dan Félix Guattari.
Cornelius Castoriadis
Tahun 1980, dia diangkat sebagai direktur studi di Sekolah Tinggi Ilmu Sosial di Paris atau EHESS.
Cornelius Castoriadis
Castoriadis meninggal tanggal dan dimakamkan di kuburan Montparnasse (divisi ke-6).
Sayuki Takagi
2009
Sayuki Takagi
2010
Sayuki Takagi
2011
Sayuki Takagi
2012
Sayuki Takagi
2013
Konveyor skrup
Konveyor skrup atau konveyor auger adalah mekanisme yang menggunakan mekanisme skrup spiral berputar, umumnya di dalam tabung, untuk memindahkan cairan atau bahan curah. Mereka digunakan dalam berbagai aplikasi industri dan pertanian. Konveyor skrup umumnya digunakan untuk memindahkan secara horizontal atau sedikit menanjak. Bahan yang ditangani oleh konveyor srkup bervariasi, dari bahan pertanian, olahan hasil pertanian, pulp kayu, bahan bangunan, limbah, dan sebagainya. Konveyor skrup telah digunakan sejak zaman Yunani Kuno dalam desain Skrup Archimedes.
Konveyor skrup
Konveyor auger modern saat ini berbasis penemuan Peter Pakosh yang dikerjakannya ketika bekerja di dalam perusahaan Massey Harris, perusahaan yang kemudian berkembang menjadi Massey Ferguson. Desain yang ia kerjakan pada tahun 1940an dan prototipe pertama digunakan tahun 1945 menjadi standar industri manufaktur konveyor auger biji-bijian. Berbagai insinyur sempat meragukan desainnya karena gesekan antar logam mampu memercikan bunga api listrik yang mampu menyulut api di lahan pertanian.
Keris Knaud
Keris Knaud, juga dikenal dengan sebutan Kris of Knaud atau Knaud's Kris, adalah keris tertua yang pernah tercatat di dunia. Keris ini dihadiahkan kepada Charles Knaud, seorang dokter Belanda, oleh Paku Alam V pada abad ke-19 dan saat ini dipamerkan di Tropenmuseum, Royal Tropical Institute, Amsterdam.
Keris Knaud
Pada belati besi keris, tercantum tahun 1264 (bertepatan dengan 1342 M). Sejumlah ilmuwan menduga dari fitur-fitur khasnya usia keris ini bisa jadi lebih tua, tetapi baru diresmikan pada masa keemasan Kerajaan Majapahit untuk merayakan sebuah peristiwa penting. Keris ini memiliki ukiran epik Ramayana di lapisan perunggu tipis yang menyelubungi sebagian keris.
Keris Knaud
Charles Knaud (Batavia 1840 - Amsterdam 1897) adalah seorang dokter dan dukun Belanda di keraton Yogyakarta. Knaud, yang sudah menguasai kebatinan, merawat dan menyembuhkan putra Paku Alam V (1878-1900), penguasa keharyapatihan Pakualaman di Kesultanan Yogyakarta. Sang putra tadi menganggap kesembuhannya adalah hasil guna-guna. Karena menyelamatkan nyawa putranya, Paku Alam V, yang juga merupakan anggota freemason di loji Mataram, Yogyakarta, menghadiahkan Knaud sebuah benda pusaka berupa keris. Ini adalah keris tertua yang dimiliki pangeran.
Sejak 1903, keris ini diyakini hilang namun ternyata masih dimiliki keluarga Knaud. Pada masa Perang Dunia II, keluarganya menguburkan keris ini di kebun rumah supaya tidak diketahui tentara Jepang. Saat Revolusi Nasional Indonesia berlangsung, mereka membawanya ke Belanda dan menyimpannya di brankas keluarga.
Keris Knaud
Pada abad ke-19, sebuah kotak plaster dan foto keris ini menjadi bagian koleksi Bataviaasch Museum of Arts and Archaeology. Tahun 1920, N.J. Krom membuka tempat pameran khusus untuk keris ini di ruang "Hindoe-Javaansche Kunst". David van Duuren, kurator Royal Tropical Institute, menanyai keturunan Knaud, Kurht Knaud, tentang pengetahuannya seputar keris langka yang pernah dimiliki keluarganya. Van Duuren terkejut karena Kurht tahu soal keris tersebut. Kurht Knaud meminjamkan keris tersebut kepada pengelola Royal Tropical Institute, K.I.T., Amsterdam. Keris itu masih dipamerkan di sana sejak Februari 2003.
Reino Barack
Reino Ramaputra Barack atau hanya Reino Barack () adalah penjabat Wakil Presiden Senior Pengembangan Usaha di Global Mediacom. Dia dikenal sebagai tokoh kunci yang melatarbelakangi terciptanya serial tokusatsu pertama Indonesia, "BIMA Satria Garuda".
Reino Barack
Sejak lulus dari jurusan "International Finance" dan "International Economics" di American University di Paris, Perancis pada tahun 2007, ia memulai pengalaman kerjanya sebagai "equity officer" di Merrill Lynch di Tokyo di mana kakek-neneknya berdomisili. Pada tahun yang sama ia pindah ke Makes & Partner "Corporate Law Firm" sebagai "associate", setelah itu ia kembali hijrah ke Ernst & Young Indonesia untuk posisi penasihat transaksi. Pada November 2008 ia masuk ke jajaran staf PT Global Mediacom Tbk sebagai "Business Development Manager" dan "Corporate Finance". Global Mediacom yang dulunya bernama PT Bimantara Citra Tbk. adalah perusahaan investasi milik Media Nusantara Citra (MNC) yang menaungi seluruh perusahaan media dan telekomunikasi MNC, seperti RCTI, Koran Sindo, Okezone.com, dan Indovision. Reino sempat turut mengurus hubungan antara MNC dan perusahaan Jepang terkait grup idola JKT48. Reino juga aktif memberikan masukan tentang pentingnya program anak yang mendidik untuk bisa ditayangkan di Indonesia tanpa mengesampingkan sisi bisnis dan keuntungan. Dia pernah mengusulkan beragam program kartun, namun tidak ada yang bertahan lama.
Reino Barack
Untuk merealisasikan mimpinya membuat program anak yang ideal dan model bisnis yang belum pernah ada sebelumnya di Indonesia, Reino berkunjung ke Jepang di Ishimori Productions, perusahaan yang sudah 75 tahun memproduksi serial anime dan tokusatsu, termasuk "Ksatria Baja Hitam". Atas persuasi Reino, Ishimori Productions setuju untuk mendukung rencananya. Ishimori Productions mendesain serial dan cerita yang diajukan Reino, termasuk supervisi dalam pembuatan kostum, koreografi pertarungan, dan penyutradaraan. Reino tidak menyerahkan sepenuhnya produksi BIMA pada pihak Jepang dan tetap mengutamakan peran kru produksi lokal dalam produksi serial tokusatsu berlatar Indonesia pertama tersebut.
Reino Barack
Reino juga mencari dukungan perusahaan mainan terbesar Jepang, Namco Bandai Holdings Inc. Walaupun sudah mendapat dukungan Ishimori Productions, meyakinkan perusahaan mainan besar tersebut tidak mudah karena menurutnya saat itu di Indonesia bisnis "licensing" masih sangat kecil. Namun karena Bandai termasuk perusahaan yang cukup sukses di Indonesia seperti melalui produk mainan "Power Rangers" dan "Ben10" yang sangat laku, mereka kemudian setuju untuk mencoba.
Reino Barack
Setelah mengamankan perjanjian-perjanjian bisnis tersebut pada tahun 2011, Reino mulai melakukan riset mendalam untuk menciptakan pahlawan super pertamanya. Dia memilih nama "Bima" karena nama ini mudah diingat dan diucapkan. Alasannya juga karena nama tersebut sederhana sehingga biaya pemasarannya tidak tinggi. Reino juga mengungkapkan keinginannya agar dari serial ini, anak-anak generasi muda tertarik mencari tahu dari mana nama "Bima" sesungguhnya, yang merupakan tokoh dari cerita klasik ""Mahabharata"". Dia akhirnya mematenkan nama “BIMA Satria Garuda”.
Reino Barack
Serial "BIMA Satria Garuda" pun mulai ditayangkan 30 Juni 2013. Reino mengatakan bahwa anggaran untuk memproduksi satu episode "BIMA Satria Garuda" setara dengan anggaran sebuah film cerita bioskop, sehingga dia mendapatkan tentangan dari direksi Global Mediacom. Namun serial ini terbukti menjadi sukses meskipun menelan biaya yang sangat besar untuk sebuah serial TV. Keuntungan yang didapat dari serial tersebut menurut Reino bukanlah dari komersial televisi namun dari bisnis "licensing" yang dia terapkan, seperti merek motor Suzuki yang telah memasarkan model motor Satria FU 150 dengan Christian Loho, pemeran BIMA, sebagai bintang iklannya. Menurut Reino, penjualan produk mainan BIMA yang diproduksi Bandai memuaskan sehingga Bandai turut mendukung serial ini untuk ditayangkan di luar negeri selain Indonesia. Rencana Reino sendiri adalah untuk menciptakan tokoh pahlawan super Indonesia baru yang bertahan dalam jangka panjang seperti tokoh tokusatsu "Kamen Rider" yang diciptakan Ishimori Pro tahun 1971 namun tetap populer hingga sekarang.
Reino Barack
Pada tanggal 25 Juni 2014 di MNC Tower Kebon Sirih, Jakarta Pusat, Reino mengumumkan bahwa karena kesuksesan serial tokusatsu ciptaannya, Musim Kedua atau sekuel BIMA Satria Garuda akan dirilis dengan judul Satria Garuda BIMA-X. Serial Musim Kedua ini akan mulai tayang pada 7 September 2014 dengan jumlah 50 episode, dua kali jumlah episode prekuelnya. Tahap produksi awal serial ini dimulai pada Januari 2014, dengan anggaran lebih besar dari serial pertamanya, dan proses syuting selama tujuh bulan. Cerita dalam serial ini merupakan lanjutan langsung dari serial pertamanya, memunculkan karakter-karakter baru di dalam dunia "Satria Series". Reino kembali menyatakan bahwa produksi Musim Kedua serial tokusatsu pertama Indonesia ini adalah tantangan yang sangat besar, sehingga MNC kembali bekerja sama dengan dua perusahaan besar Jepang, Ishimori Production dan Itochu.
Reino Barack
Reino adalah putra dari Rosano Barack, penjabat Presiden Komisaris Global Mediacom yang berdarah Jepang-Indonesia. Ibunya sendiri juga berdarah asli Jepang, seingga dia fasih berbicara bahasa Jepang. Walaupun tumbuh dalam kultur dan filosofi budaya Jepang yang kental, Reino tumbuh di Jakarta dan sempat bersekolah di Al-Azhar pusat. Reino juga tumbuh di era populernya super hero Jepang, baik itu anime, maupun tokusatsu. Serial tokusatsu seperti Kikaider, Inazuman, Kamen Rider, Cyborg 009, Gavan, Ultraman, tidak asing baginya. Reino juga adalah adik dari Rangga Maya Barack, istri sutradara Gareth Evans.
Reino Barack
Reino pernah menjalin hubungan dengan artis Sandra Dewi. Hubungan tersebut berlangsung selama tiga tahun sebelum berakhir karena perbedaan agama yang di anut keduanya. Reino juga pernah berhubungan dengan Elsa Kurniawan, seorang pengusaha mode dan anak seorang pengusaha. Walau hubungan ini direstui oleh Ayahnya ke jenjang perkawinan, hubungan tersebut berakhir . Pada akhir 2013, Reino diketahui telah berhubungan dengan artis Luna Maya.
Cinta yang Sama
Cinta Yang Sama merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di SCTV. Pemainnya antara lain ialah Michelle Ziudith, Eza Gionino, Ariel Tatum, Billy Davidson, Sheila Dara Aisha, Rangga Azof, Indra Evan Brotolaras dan masih banyak lagi. Sinetron ini diproduksi oleh Screenplay Productions.
Cinta yang Sama
"KEKE (Michelle Ziudith) adalah seorang gadis miskin yang ceria, pemberani, tangguh, serta pantang menyerah. Ia bekerja sebagai cleaning service di SMA Galapagos. Tyas (Karlina Inawati), ibu Keke, bekerja sebagai pembantu rumah tangga di kediaman keluarga Handitama. Sementara Alda, adik Keke satu-satunya, merupakan penyandang cacat dan memiliki penyakit asma. Karena itu Keke berjuang keras mengumpulkan uang untuk mengobati asma Alda (Dhea). Waktu terus berjalan, hingga suatu hari Keke harus berhadapan dengan Yoga (Rangga Azof), Aldryan (Eza Gionino), Dekky (Indra Brotolaras), dan Zoya (Sheila Dara Aisha) yang merupakan sekelompok siswa idola di sekolah. Lantaran kecerobohan Keke, SMU Galapagos didiskualifikasi dalam final pertandingan basket. Keruan saja Yoga dkk sangat geram terhadap Keke. Alhasil Yoga dkk ngerjain Keke dengan menaruh alat-alat pembersih milik Keke di atap gedung dengan posisi berbahaya. Keke yang tidak mau kehilangan pekerjaan lantas berusaha keras mengambil alat-alat kebersihan miliknya. Beruntung Keke yang nyaris terpeleset berhasil ditolong oleh Aldryan. Tindakan Yoga itu membuat Aldryan marah besar. Aldryan merasa tindakan Yoga sudah sangat keterlaluan karena dapat membahayakan nyawa Keke. Sama halnya, Yoga juga kesal karena Aldryan ternyata malah membela Keke. Dekky pun membuat keputusan untuk mengendarain motor Aldryan, agar Yoga dan Aldryan bisa rukun satu sama lain. Rupanya, Dekky pergi mengendarai motor Aldryan murid Galapagos. Yoga akhirnya mengejar Dekky, Yoga mengajak Aldryan dan Joya untuk mengejar motor yang dikendarai Dekky. Tak ayal, kejar-kejaran sengit pun terjadi. Pada saat hujan turun deras, mendadak melintas seorang perempuan tepat di depan mobil Yoga. Naas, Yoga terlambat menginjak rem sehingga perempuan itu pun tertabrak. Dalam kondisi panik, Yoga memohon agar Aldryan dan Joya menyimpan rapat-rapat kejadian hari itu. Aldryan terpaksa berjanji, karena Yoga mengancam akan membuat ayah Aldryan dipecat. Maklum, ayah Aldryan bekerja sebagai direktur di salah satu perusahaan milik ayah Dekky dan Yoga. Aldryan yang diliputi perasaan bersalah, akhirnya memutuskan untuk mencari tahu nasib korban tabrak lari Yoga. Alangkah terkejutnya Aldryan setelah mengetahui kalau perempuan yang tertabrak itu tidak lain adalah Bu Tyas, ibunda Keke. Tak ayal, Aldryan semakin diliputi rasa bersalah apalagi setelah secara tidak sengaja dia mendengar ucapan dokter yang mengatakan bahwa nyawa Bu Tyas sebenarnya masih bisa diselamatkan kalau saja segera dibawa ke rumah sakit. Apes, pada saat itu juga Keke memergoki keberadaan Aldryan. Bagaimana kisah selanjutnya? Apa yang akan dikatakan Aldryan kepada Keke? Saksikan kisah seru dan penuh haru di sinetron Cinta Yang Sama setiap hari mulai Kamis 3 Oktober 2013, pukul 19.45 WIB, hanya di SCTV Satu untuk Semua."
Desa Talibeng
Desa Talibeng adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Sidemen, Kabupaten Karangasem, Provinsi Bali, Indonesia. Kata Talibeng berasala dari kata "Salebeng" yang berarti "ayam putih matang". Nama tersebut diambil dari sebuah kisah tentang ayam putih yang muncul di mulut gua di desa talibeng. Ayam itu keluar dalam keadaan matang.
Desa Talibeng
Penduduk desa Talibeng hidup dari bertani dan sebagian berdagang dan pekerja kantoran. Di Talibeng ada satu pasar yang disebut pasar Talibeng.