Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kacang kratok
Daun-daun majemuk beranak daun tiga, dengan anak daun bundar telur melancip, 5—19 cm x 3– 11 cm. Perbungaan berupa tandan di ketiak, panjang hingga 15 cm, dengan banyak buku dan kuntum bunga, daun pelindung (brakteola) tidak rontok. Bunga relatif kecil dengan kelopak bentuk lonceng; mahkota 0,7-1,0 cm, dengan bendera bentuk tudung, hijau pucat atau ungu; sayapnya putih atau ungu; lunasnya terlipat tajam, putih atau kadang-kadang berwarna. Benang sari 10 helai dalam dua tukal. Polongan bentuk lonjong, 5–12 cm x 2,5 cm, biasanya melengkung, kadang-kadang dengan ujung serupa kail, berbiji 2-4. Biji bervariasi dalam ukuran, bentuk, dan warna; bentuk ginjal, belah ketupat, atau bundar; warna seragam, bebercak atau berbintik, putih, hijau, kuning, cokelat, merah, hitam, atau ungu; acap dengan garis-garis yang memencar dari hilum.
Kacang kratok
Kratok berasal dari Benua Amerika, dengan setidaknya dua pusat domestikasi jenis ini. Yalah Amerika Tengah (Meksiko, Guatemala) untuk kultivar berbiji kecil, dan Amerika Selatan (terutama Peru) untuk kultivar berbiji besar. Setelah masa penjelajahan bangsa-bangsa Barat, kacang kratok menyebar ke berbagai tempat di dunia. Pelaut-pelaut Spanyol membawanya melintasi Pasifik ke Filipina, dan dari situ menyebar ke wilayah Asia, terutama Jawa, Burma, dan Mauritius. Sementara jalur perdagangan budak mengantarkan kratok dari Brazilia ke Afrika, terutama wilayah barat dan tengah.
Kacang kratok
Di akhir abad 19, tanaman ini mulai ditanam di Minahasa, dan di waktu-waktu berikutnya juga di Jawa bagian timur, sebagai tanaman penutup tanah untuk mengatasi aneka gulma kebun yang merugikan. Meskipun dinilai kurang mampu menekan pertumbuhan gulma, kratok dipandang cukup berguna karena mudah tumbuh di tanah miskin, cepat membentuk penutup tanah dan menghasilkan banyak humus yang menyuburkan tanah.
Kratok sejak lama ditanam sebagai penghasil bahan pangan. Sebagai sayuran, bijinya juga dimanfaatkan sebagai makanan kecil ("snack") dengan cara menggoreng kacang kratok hingga mengeras. Kacang kratok acapkali dicampur dengan makanan pokok di Nusa Tenggara Timur dan biasa dimakan dengan nasi, jagung, dan ketela untuk di Bali. Yang biasa dipergunakan sebagai makanan adalah kultivar yang tidak mengandung racun. Bijinya dapat diragikan untuk dijadikan tempe. Polongnya yang muda direbus dan dimakan sebagai sayuran. Bijinya yang tua, khususnya kultivar kacang jawa, mengandung asam sianida, sehingga harus diolah terlebih dulu sebelum dapat dimakan dengan aman. Biji kara ini sering pula dimakan dicampur dengan soto, nasi uduk, dan lain sebagainya. Dapat dimasak ataupun dilalap. Walau mengandung asam biru (asam sianida), tetapi juga mengandung vitamin A, B, dan C. Aromanya langu, tetapi segar. Pengolahan itu di antaranya dengan merendamnya di air, merebusnya, atau memfermentasikannya sehingga racunnya hilang. Bahkan dahulu, kacang kratok juga dimakan oleh Orang Belanda sebagai "rijsttaffel".
Kacang kratok
Biji dari beberapa kultivar yang lain hanya sedikit atau sama sekali tidak mengandung racun sianida, sehingga lebih mudah diolah. Di Filipina, biji kratok yang kering diolah untuk menghasilkan tepung kacang yang kaya protein.
Kacang kratok
Daun-daunnya dimanfaatkan sebagai pakan ternak. Daun kratok yang diremas-remas dan dicampur adas pulasari digunakan sebagai obat luar sakit perut pada anak-anak. Bahan pewarna hijau juga didapat dari daun kratok yang diremas dalam air; untuk mewarnai makanan atau anyaman. Selain itu, daunnya itu bermanfaat untuk obat sakit kulit, dengan dicampur dengan kapur sirih. Cuma saja, kratok ini beracun bagi kambing.
Kacang kratok
Spesies "Phaseolus lunatus" terdiri dari varietas-varietas liar dan budidaya (kultivar). Setidaknya dikenal empat kelompok kultivar kacang kratok, yakni:
Al-Qurthubi
Al-Qurthubi atau "Qurtubi" adalah seorang Imam, Ahli hadits, Alim, dan seorang mufassir (penafsir) Al-Qur'an yang terkenal. Nama lengkapnya adalah "Abu 'Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakr Al-Anshari al-Qurthubi" (Arab: أبو عبدالله القرطبي). Dia berasal dari Qurthub (Cordoba, Spanyol) dan mengikuti mahzab fiqih Maliki. Dia sangat terkenal melalui karyanya sebuah Kitab Tafsir Al-Qur'an, yang dikenal sebagai Tafsir Al-Qurthubi. Imam Qurthubi meninggal dunia dan dimakamkan di Mesir, pada Senin, 09 Syawal tahun 671 H.
Al-Qurthubi
Karya Imam Qurthubi yang paling terkenal adalah sebuah tafsir Al-Qur'an yang diberinya judul “"Al-Jami’ liahkam al-Qur’an wa al-Mubayyin Lima Tadhammanahu Min as-Sunnah wa Ayi al-Furqan"” atau yang lebih dikenal sebagai Tafsir Qurthubi saja. Kitab ini tergolong besar yang terdiri hingga 20 jilid. Kitab tafsir ini merupakan salah satu tafsir terbesar dan terbanyak manfaatnya dalam sejarah Islam. Didalamnya penulis tidak mencantumkan kisah-kisah atau sejarah, Penulis memfokuskan dalam menetapkan hukum-hukum al-Qur’an, melakukan istimbath atas dalil-dalil, menyebutkan berbagai macam qira’at, i’rab, nasikh dan mansukh.
Nahir Oyal
Nahir Oyal (), adalah pemain sepak bola Swedia yang bermain untuk Djurgårdens IF.
Nahir Oyal
Oyal melakukan debut sebagai pemain elit di sepak bola dengan Chelsea FC karena ia juga melakukan debut Divisi Premier dari tahun 2011. Pada Juli 2011, menulis oyal pada kontrak 4 tahun (2012, 2013, 2014 dan 2015) dengan Djurgårdens IF [1]. Nahir oyal itu dipinjamkan ke mantan klubnya Syrianska FC untuk 30 November tahun 2013, alasannya harus ke sumber yang Nahir Oyal tidak senang dengan waktu bermain yang ia terima dari Djurgårdens IF.
Ismet Amzis
H. Ismet Amzis, SH () adalah Wali Kota Bukittinggi periode 13 Agustus 2010-13 Agustus 2015. Berpasangan dengan H. Harma Zaldi sebagai wakil wali kota, mereka berhasil memenangkan pilkada Kota Bukittinggi tahun 2010.
Ismet Amzis
Pada masa kepemimpinan Ismet Amzis berhasil meningkatkan kunjungan wisatawan Bukittinggi 
Dengan pemeliharaan objek wisata dan pembangunan objek wisata , seperti Pedestrian Jam Gadang, Taman Ngarai Maaram ,The Great Wall Koto Gadang, Bukittinggi,
Dan insfrastruktur penunjang bagi kota Bukittinggi seperti,pembangunan gedung parkir representatif , Fly Over Aua Kuniang
Ismet Amzis
Ismet Amzis meraih gelar S1, Sarjana Hukum (SH) dari Universitas Andalas, Padang pada tahun 1983.
Irzal Ilyas
H. Irzal Ilyas, MM. gelar Datuak Lawik Basa () adalah Wali Kota Solok periode 2010-2015. Berpasangan dengan H. Zul Elfian sebagai wakil wali kota, mereka berhasil memenangkan pilkada Kota Solok tahun 2010.
Irzal Ilyas
Irzal Ilyas meraih gelar Magister (S2) Manajemen dari Universitas Putra Indonesia, Padang pada tahun 2009. Dibawah kepemimpinannya, pada tahun 2011 kota Solok berhasil mendapatkan kembali penghargaan Adipura tingkat nasional, yang merupakan penghargaan ke-5 berturut‐turut sejak masa pemerintahan wali kota sebelumnya yang dijabat oleh Syamsu Rahim.
Rukuk
Ruku' atau Rukuk () merujuk kepada gerakan membungkuk dan diikuti dengan membaca bacaan zikir di dalam salat. Rukuk merupakan rukun salat yang apabila ditinggalkan baik sengaja ataupun tidak ketika salat maka salatnya batal. Jika terlupa melakukan Ruku' di dalam Salat maka pelaku diwajibkan menambah roka'at dan sujud sahwi ketika mengingatnya. Dalam bahasa Indonesia pengertian rukuk adalah "sikap membungkuk pada waktu salat, dengan tangan ditekankan di lutut sehingga punggung dan kepala sama rata"
Rukuk
Bacaan minimal di dalam rukuk adalah: "Subḥāna rabbi al-ʿadhīm" (x3).
Rukuk
سُبْحَانَ رَبِّي العَظِيم
Rukuk
Yang artinya "Mahasuci Tuhanku yang Maha Tinggi". Dan terdapat beberapa variasi bacaan Rukuk yang lebih panjang.
Rukuk
Istilah rukuk juga digunakan dalam pembagian halaman Al-Qur'an, selain di akhir surah dan atau Juz. Rukuk umumnya membatasi ayat-ayat yang berada pada satu tema dengan tema yang selanjutnya. Juga digunakan sebagai panduan tempat untuk berhenti membaca, agar tidak berhenti dipertengahan tema atau di tempat terlarang.
Rukuk
Rakaat adalah jumlah satuan di dalam salat, yang terdiri dari takbir, berdiri, rukuk, i'tidal, sujud, duduk dan bangkit, ditambah salam diakhir salat. Rakaat dihitung sempurna apabila mendapatkan rukuknya, sehingga makmum yang ketinggalan rukuknya Imam, maka dia wajib menambah satu rakaat tambahan. Apabila kehilangan satu rukun salat maka wajib mengganti satu rakaat yang baru.
Mukhlis Rahman
Drs. H. Mukhlis Rahman, MM. gelar Datuak Rajo Basa (; ) adalah Wali Kota Pariaman periode 2008—2013 dan 2013—2018. Pada periode pertama ia berpasangan dengan Helmi Darlis, SH, S.Pn, sedangkan pada periode kedua ia berpasangan dengan Dr. Genius Umar, S.Sos, M.Si sebagai Wakil Wali kota.
Mukhlis Rahman
Mukhlis yang lahir di Sikapak, Pariaman pada 6 Juni 1958 ini adalah putra ketiga di antara lima bersaudara dari pasangan Abdurrahman dan Bainar. Ia menikah dengan seorang perempuan bernama Dafreni Afdal dan telah dikarunia empat orang anak, yaitu Rosa Estetika, Ory Ovianda, Putra Mukhni Oktabio (alm) dan si bungsu Putri Amelia.
Mukhlis Rahman
Mukhlis Rahman menempuh pendidikan dasar di SD 1 Sikapak dan menengahnya SMP 1 dan SMA 1 Pariaman. Setelah lulus SMA, Mukhlis melanjutkan pendidikan tingginya ke Universitas Andalas, Padang. Ia berhasil meraih gelar S1 dari Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) jurusan biologi pada tahun 1983 dari universitas tertua di Sumatera tersebut. Sedangkan gelar Magister Management ia raih di Universitas Negeri Padang (UNP) pada tahun 2003.
Tatian
Tatian (, "Tatian orang Asyur"; ~120–180 M) adalah seorang Kristen dari Asyur pada abad ke-2 M, yang juga menjadi salah satu penulis dan teolog awal. Karya Tatian yang paling terkenal adalah Diatessaron, suatu parafrase Alkitab, atau "harmoni", dari empat Injil menjadi satu , yang dipakai sebagai teks standar untuk keempat Injil tersebut pada gereja-gereja berbahasa Suryani sampai abad ke-5 M, yaitu ketika Peshitta diterbitkan dengan empat Injil terpisah.
Tatian
Tidak banyak diketahui mengenai tanggal dan tempat lahirnya, kecuali apa yang ditulisnya dalam karyanya "Oratio ad Graecos", bab xlii ("Ante-Nicene Fathers", ii. 81–82): bahwa ia dilahirkan di "tanah orang Asyur". Menurut konsensus para pakar, ia meninggal sekitar tahun 185 M, kemungkinan di provinsi (Romawi) "Assyria".
Tatian
Ia datang ke kota Roma, dan tinggal beberapa waktu lamanya. Tampaknya di sinilah ia pertama kalinya menjumpai kekristenan. Menurutnya, kemuakannya pada praktik kultis pagan yang membuatnya meluangkan banyak pikiran mengenai problema agamawi. Dari Perjanjian Lama, ia diyakinkan mengenai ketidakmasukakalan paganisme. Ia menganut agama Kristen dan menjadi murid Justin Martyr. Pada masa itu filsuf-filsuf Kristen sedang bertarung melawan para filsuf Yunani yang dikenal sebagai ""sophists"". Seperti Justin, ia membuka sekolah Kristen di Roma. Tidak diketahui berapa lama ia bekerja tanpa gangguan di kota itu.
Tatian
Setelah meninggalnya Justin pada tahun 165 M, kehidupan Tatian menjadi kurang jelas. Irenaeus mencatat ("Haer.", I., xxvlii. 1, "Ante-Nicene Fathers," i. 353) bahwa setelah kematian Justin, Tatian diusir dari gereja karena pandangan asketisisme "Enkratitik" (Eusebius menulis bahwa Tatian mendirikan sekte Enkratitik) dan karena menjadi pengikut aliran gnostikisme pimpinan Valentinius. Yang jelas, Tatian meninggalkan Roma, mungkin tinggal sementara waktu di Yunani atau Aleksandria di Mesir, di mana ia mengajari Klemens dari Aleksandria. Epifanius menyampaikan bahwa Tatian mendirikan sebuah sekolah di Mesopotamia, yang pengaruhnya mencapai Antiokhia di Suriah, dan terasa di daerah Kilikia, terutama di Pisidia.
Tatian
Karakter asketik orang Kristen Suriah yang lahir pada zaman Aphraates tidak ditekankan oleh Tatian, tetapi mempunyai akar yang jauh lebih dalam. Perkembangan awal gereja Suriah menghasilkan sebuah komentari mengenai sikap Tatian dalam kehidupan praktis, antara lain untuk persyaratan baptisan Aphraates di mana diambil sumpah orang yang akan dibaptis ("catechumen") untuk hidup selibat (tidak kawin). Hal ini menunjukkan kokohnya pandangan Tatian di Suriah, dan mendukung berita-berita bahwa Tatian adalah misionaris bagi negara-negara di sekitar sungat Efrat.
Tatian
Karyanya "Oratio ad Graecos" ("Pidato kepada orang-orang Yunani") mencela paganisme sebagai tidak berharga, dan memuji kemasukakalan dan kekunoan Kekristenan. Pada zaman seawal Eusebius, Tatian dipuji karena diskusinya mengenai kekunoan Musa dan legislasi Yahudi, dan karena bagian kronologi ini, "Oratio" ini umumnya tidak dicela.
Tatian
Karya utama lainnya adalah "Diatessaron", suatu "harmoni" atau sintesis dari empat Injil dalam Perjanjian Baru menjadi satu kombinasi naratif mengenai kehidupan Yesus. Efrem dari Siria merujuknya sebagai "Evangelion da Mehallete" ("Injil Campuran"), dan dalam praktiknya satu-satunya naskah Injil yang dipakai di Suriah selama abad ke-3 dan ke-4 M.
Tatian
Pada abad ke-5 Diatessaron diganti dengan penggunaan empat Injil yang asli di gereja-gereja Suriah. Rabbula, uskup Edessa, Mesopotamia, memerintahkan para imam dan diaken untuk memeriksa agar setiap gereja memiliki sebuah salinan dari "Injil-injil yang terpisah" ("Evangelion da Mepharreshe"), dan Theodoret, uskup Cyrus, membuang lebih dari 200 salinan "Diatessaron" dari gereja-gereja di diosesnya.
Tatian
Sejumlah turunan ("recension") "Diatessaron" juga tersedia. Yang paling tua, sebagaian dari turunan ritus Timur ("Eastern family of recensions"), terpelihara dalam Komentari Ephraim mengenai karya Tatian, dan Komentari ini juga terpelihara dalam dua versi: sebuah terjemahan bahasa Armenia yang terawetkan dalam dua salinan, serta sebuah salinan naskah asli Ephraem dalam bahasa Suryani dari akhir abad ke-5/awal abad ke-6 M, yang telah disunting oleh Louis Lelow (Paris, 1966). Terjemahan-terjemahan lain termasuk dalam bahasa Arab, Persia, dan Georgia kuno. Sebuah fragmen naratif mengenai Minggu Sengsara Kristus ditemukan dalam reruntuhan Dura-Europos pada tahun 1933 mulanya dianggap dari "Diatessaron", tetapi sekarang dinyatakan tidak berhubungan langsung dengan karya Tatian.
Tatian
Sebuah tulisan yang hilang, berjudul "On Perfection according to the Doctrine of the Savior" ("Hal kesempurnaan menurut doktrin Juruselamat"), memuat pandangan Tatian bahwa perkawinan merupakan lambang ikatan daging dengan dunia yang dapat binasa dan menganggap "penciptaan" perkawinan adalah dari Iblis. Ia membedakan manusia lama dan manusia baru; manusia lama adalah hukum, manusia baru adalah Injil. Tulisan-tulisan lain yang hilang termasuk karya yang ditulis sebelum "Oratio ad Graecos" yang membandingkan hakikat manusia dengan hakikat binatang, dan sebuah "Problematon biblion" yang bertujuan menunjukkan kompilasi perkataan-perkataan Kitab Suci yang tidak jelas asalnya.
Tatian
Permulaan teologi Tatian adalah monoteisme yang kaku sebagai sumber kehidupan moral. Asalnya jiwa manusia memiliki iman kepada satu Allah, tetapi hilang dengan kejatuhan dalam dosa. Akibatnya manusia terbenam dalam kekuasaan roh jahat (demon) menjadi kesalahan politeisme yang menjijikkan. Dengan iman monoteistik jiwa manusia diselamatkan dari dunia materi dan kekuasaan demon, serta dipersatukan dengan Allah. Allah adalah roh ("pneuma"), tetapi bukan "pneuma" fisik maupun stoik, karena Ia adalah sendirian sebelum penciptaan, tetapi telah memiliki secara potensial di dalam diri-Nya seluruh penciptaan itu. Beberapa pakar menganggap teologi penciptaan Tatian sebagai permulaan pengajaran "ex nihilo" (penciptaan dari "ketiadaan").
Tatian
Sarana penciptaan adalah "logika dinamik" ("dynamis logike"; "kekuatan yang dinyatakan dalam kata-kata"). Pada awalnya yang keluar dari Allah adalah Firman, yang sudah ada sejak semula, untuk menghasilkan dunia dengan menciptakan materi dari mana seluruh penciptaan akan dihasilkan. Penciptaan itu dipenetrasi oleh "pneuma hylikon", "roh dunia," yang menjadi biasa bagi malaikat, bintang-bintang, manusia, binatang dan tumbuhan. Spirit dunia ini lebih rendah dari "pneuma" ilahi, dan menjadi "psyche" atau "jiwa" (""soul"") dalam manusia, sehingga pada sisi material dan dalam jiwanya manusia tidak berbeda secara esensial dari binatang; meskipun pada saat yang sama ia dipanggil kepada persekutuan unik dengan roh ilahi, yang mengangkatnya di atas semua binatang. Roh ini adalah gambar Allah pada manusia, dan menjadi penyebab kekekalan manusia.
Tatian
Anak sulung roh ini jatuh, dan menyebabkan yang lain ikut jatuh, sehingga dari sini asalnya demon (roh-roh jahat). Kejatuhnan roh dibawa oleh keinginannya untuk memisahkan manusia dari Allah, supaya ia tidak melayani Allah, melainkan roh-roh jahat itu. Namun, manusia akibat kejatuhan ini kehilangan harkat berkatnya dan jiwanya ditinggalkan oleh roh ilahi, dan terggelam ke dalam bulatan materi ("material sphere"), di mana hanya sisa-sisa Allah yang pudar masih hidup.
Tatian
Karena manusia jatuh dengan kebebasan, maka dengan kebebasan ia dapat kembali kepada Allah. Roh menyatukan jiwa-jiwa orang-orang yang hidup saleh; melalui para nabi Ia mengingatkan manusia akan gambar Allah yang hilang. Meskipun Tatian tidak menyebut nama Yesus, doktrin keselamatannya menjelma dalam Kristologinya.
Mikrometeorit
Mikrometeorit adalah partikel luar bumi dengan ukuran antara 50 µm hingga 2 mm yang terkumpul di permukaan Bumi. Mikrometeorit adalah mikrometeoroid yang berhasil memasuki atmosfer Bumi. Partikel ini tidak sama dengan meteorit karena lebih kecil, lebih banyak, komposisinya berbeda, dan merupakan bagian dari debu kosmik, yang juga meliputi partikel debu antarplanet yang lebih kecil. Mikrometeorit memasuki atmosfer Bumi dengan kecepatan tinggi (paling tidak 11 km/d) dan mengalami pemanasan akibat friksi dan kompresi atmosfer. Massa mikrometeorit bervariasi antara 10 hingga 10 g.
Tuas thrust
Tuas dorong atau tuas thrust ditemukan di kokpit dari pesawat, dan digunakan oleh pilot, kopilot, atau autopilot untuk mengontrol dorong output dari mesin pesawat.
Tuas thrust
Dalam pesawat multi-mesin, masing-masing tuas dorong menampilkan nomor mesin dari kontrol mesin itu. Biasanya, ada satu tuas dorong untuk setiap mesin. Tuas dorong biasanya ditemukan di konsol tengah pesawat, atau di dashboard pesawat yang lebih kecil.
Untuk pesawat yang dilengkapi dengan dorong reversers, kontrol untuk setiap reverser dorong biasanya ditemukan berdekatan dengan mesin yang sesuai tuas dorong itu.
Posisi masing-masing tuas dapat dijelaskan oleh sudut saat ditunjukkan. Hal ini disebut sebagai Throttle Lever Angle atau TLA. Semakin besar TLA, semakin besar daya dorong mesin.
Tuas thrust
pengaruh pendidikan pelatihan dan keselamatan kesehatan kerja terhadap kinerja karyawan
Codex Bobiensis
Codex Bobiensis (k) adalah naskah Alkitab dalam bahasa Latin yang tidak lengkap. Secara khusus, merupakan contoh suatu Alkitab "Vetus Latina", jenis yang digunakan dari abad ke-2 sampai diterbitkannya terjemahan Latin karya Hieronimus, "Vulgata", pada abad ke-5. Naskah yang ada memuat bagian dari Injil Markus (Markus 8 sampai Markus 16 dengan "penutup pendek", yaitu ) dan Injil Matius (Matius 1 sampai 15, yaitu ). Urutan bukunya mungkin: Injil Yohanes, Injil Lukas, Injil Markus, Injil Matius.
Codex Bobiensis
Berasal dari Afrika Utara, dan bertarikh abad ke-4 atau ke-5. Kemudian dibawa ke biara di , Italia utara. Secara tradisional dianggap milik St. Columban, yang meninggal di biara yang didirikannya tersebut pada tahun 615. Sekarang disimpan di perpustakaan nasional di Turin, Italia.
Codex Bobiensis
Para peneliti, membandingkan "Codex Bobiensis" dengan kutipan dari terbitan Cyprian dari abad ke-3, berpikir bahwa naskah ini merupakan salah satu halaman dari Alkitab yang biasa digunakan oleh Cyprian ketika menjadi uskup di Carthage.
Codex Bobiensis
Penelitian paleografik menentukan bahwa naskah merupakan salinan tulisan papirus dari abad ke-2.
Codex Bobiensis
Naskah bahasa Latin dari codex ini merupakan jenis teks Western dalam resensi "Afra".
Codex Bobiensis
Pada terdapat ἐξελεύσονται ("akan keluar") bukannya ἐκβληθήσονται ("akan dibuang/dilemparkan"). Varian ini hanya didukung oleh dua naskah Yunani "Codex Sinaiticus", "Codex Climaci Rescriptus", dan oleh "syr", "arm", "Diatessaron".
Codex Bobiensis
Pada terdapat tulisan yang tidak lazim:
Codex Bobiensis
ab osteo? Subito autem ad horam tertiam tenebrae diei factae sunt per totum orbem terrae, et descenderunt de caelis angeli et surgent (-ntes?, nte eo?, surgit?) in claritate vivi Dei (viri duo? + et) simul ascenderunt cum eo, et continuo lux facta est. Tunc illae accesserunt ad monimentum.
Codex Bobiensis
Bruce Metzger menerjemahkan sebagai berikut dalam bahasa Inggris:
Terjemahan bahasa Indonesia:
Codex Bobiensis
"Codex Bobiensis" adalah satu-satunya salinan yang diketahui memiliki tambahan "penutup pendek" atau "akhiran pendek Injil Markus" pada Markus 16:9, tetapi tidak memiliki "penutup panjang" sampai yang ada pada kebanyakan naskah kuno, dan merupakan ciri indikatif jenis teks Bizantin. Jadi merupakan satu-satunya contoh "penutup pendek" yang langsung ditambahkan setelah .
Codex Bobiensis
"Codex Bobiensis" mendorong spekulasi bahwa Injil Markus asalnya ditulis dalam bahasa Latin bukan dalam bahasa Yunani. Merupakan salah satu contoh tertua Injil Markus dan Markus dikabarkan pergi ke Afrika (terutama Aleksandria) setelah menulis Injilnya (kemungkinan di Roma).
Satelit iregular
Dalam ilmu astronomi, satelit iregular adalah satelit alami yang mengikuti orbit yang jauh, terinklinasi, dan seringkali eksentrik dan retrograd. Satelit semacam ini diyakini ditarik oleh planet mereka dari orbit heliosentris, tidak seperti satelit regular yang terbentuk "in situ". Menurut teori alternatif, satelit iregular berasal dari sabuk Kuiper, namun pernyataan ini tidak didukung oleh bukti pengamatan.
Satelit iregular
Sejauh ini 113 satelit iregular telah ditemukan, dan semuanya mengorbit empat raksasa planet (Yupiter, Saturnus, Uranus, dan Neptunus).
Ekuinoks
Ekuinoks terjadi dua kali setahun (sekitar 20 Maret dan 22 September) ketika sumbu Bumi tidak terinklinasi terhadap Matahari, dan pusat Matahari berada di bidang yang sama dengan khatulistiwa Bumi. Istilah "ekuinoks" dapat pula digunakan untuk arti yang lebih luas, yaitu tanggal saat peristiwa semacam ini terjadi.
Ekuinoks
Nama "ekuinoks" berasal dari bahasa Latin "aequus" (yang berarti sama) dan "nox" (yang bermakna malam), karena selama ekuinoks, panjang siang dan malam sama.
Peta geologis
Peta geologis adalah peta yang dibuat dengan tujuan untuk menunjukkan kenampakan geologis. Satuan batuan dan strata geologis ditunjukkan dengan warna atau lambang untuk menunjukkan letaknya di permukan. Kenampakan struktural seperti patahan dan lipatan ditandai dengan lambang strike dan dip atau trend dan plunge yang memberi orientasi tiga dimensi.
Peta geologis
Garis kontur stratigrafik dapat digunakan untuk menggambarkan permukaan stratum. Peta isopach merincikan variasi ketebalan satuan stratigrafis.
Hidrat
Hidrat adalah istilah yang digunakan dalam kimia organik dan anorganik untuk menunjukkan bahwa suatu substansi mengandung air.
Hidrat
Dalam kimia organik, hidrat merupakan senyawa yang terbentuk dari penambahan air ke molekul lain. Misalnya, etanol (CH–CH–OH) dapat dianggap sebagai hidrat dari etena (CH=CH) karena terbentuk dari penambahan H ke satu C dan OH ke C yang lain. Contoh lain adalah kloral hidrat (CCl–CH(OH)) yang terbentuk dari reaksi antara air dengan kloral (CCl–CH=O).
Hidrat
Dalam kimia anorganik, hidrat adalah garam anorganik yang "mengandung molekul air yang tergabung dalam rasio yang tetap sebagai bagian penting dari kristal".
Ariel (satelit)
Ariel adalah satelit terbesar keempat di antara 27 satelit Uranus. Ariel mengorbit dan berotasi di bidang khatulistiwa Uranus, yang hampir tegak lurus terhadap orbit Uranus, sehingga mengalami siklus musim yang ekstrem.
Ariel (satelit)
Satelit ini ditemukan pada Oktober 1851 oleh William Lassell, dan dinamai dari tokoh dalam sastra, Ariel. Hingga tahun 2012, sebagian besar pengetahuan tentang Ariel didapat dari wahana "Voyager 2", yang pada tahun 1986 berhasil memetakan 35% permukaannya. Saat ini belum ada rencana untuk mengirim wahana yang akan mempelajari satelit ini secara lebih rinci.