Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pertempuran Isauria
Selama pemerintahan Theodosius II (bertakhta 408-450) rakyat Isauria, sebuah provinsi miskin dan pegunungan di Asia Kecil, mencapai jabatan tinggi pertama di Kekaisaran Romawi Timur. Kaisar Leo I (bertakhta 457-474) dengan sengaja mempromosikan orang-orang Isauria ke jabatan-jabatan penting dalam pemerintahan sipil dan militer untuk mengimbangi kekuatan elemen-elemen Jermanik yang selama ini sangat kuat. Namun, orang-orang Isauria dianggap sebagai orang-orang semi-barbar oleh orang-orang Konstantinopel, yang pada tahun 473 bangkit dalam pemberontakan anti-Isauria di Hippodrome dan pada tahun 475 menggulingkan kaisar Isauria yang baru dinobatkan, Zeno (bertakhta 474-475 dan 476-491), membunuh semua orang Isauria di kota dalam prosesnya.
Pertempuran Isauria
Zeno kembali ke tahta pada 476, namun, kali ini sampai kematiannya pada tahun 491. Di bawah kaisar ini, rekan-rekannya sesama orang Isauria menjadi makmur, dan perlawanan terhadap mereka, meskipun tumbuh, tetap laten. Pada tahun 484, "magister militum Isauria, "Illus memberontak melawan Zeno dan melarikan diri ke Timur, di mana dia mendukung perebutan kekuasaan Leontius. Namun, itu berakhir pada tahun 488 dengan penangkapan dan eksekusi kedua pemimpin pemberontak.
Pertempuran Isauria
Pada tahun 491 kaisar Zeno meninggal dan digantikan oleh "silentiarius" Anastasius I, yang dipilih oleh Ratu Ariadne. Selama masa interregnum singkat, penduduk Konstantinopolitan telah membuat pandangannya tentang suksesi yang jelas oleh teriakan di Hippodrome menuntut "kaisar Romawi", sehingga menolak kemungkinan suksesi Longinus, saudara Zeno. Pada tahun yang sama, kerusuhan anti-Isauria terjadi di Hippodrome, dan Anastasius mengasingkan Longinus dan beberapa orang Isauria lainnya, termasuk Longinus dari Cardala.
Pertempuran Isauria
Pada tahun 492 orang-orang Isauria memulai suatu pemberontakan, tetapi pada tahun yang sama pasukan gabungan mereka dikalahkan oleh pasukan Romawi, yang dipimpin oleh jenderal Iohannes Scytha dan "Ioannes Gibbo" (Ioannes yang Bungkuk), di Kütahya, Frigia (pertempuran Cotyaeum). Orang-orang Isauria yang selamat berlindung di benteng gunung negara mereka dan terus mengobarkan perang.
Pertempuran Isauria
Pada tahun 493 Jenderal Romawi Diogenianos menangkap Claudiopolis tetapi dikepung di sana oleh orang-orang Isauria, dipimpin oleh mantan uskup Conon. Untuk bantuannya datang Ioannes Gibbo yang memaksa lintasan dan, dibantu oleh Diogenianos, yang mendapatkan kemenangan luar biasa melawan Isauria, di mana Conon meninggal.
Pertempuran Isauria
Dari tahun 494 hingga 497 orang-orang Isauria menutup diri mereka di benteng-benteng mereka di pegunungan Isauria, di mana mereka dipasok oleh Longinus dari Selinus melalui pelabuhan Antiokhia.
Pertempuran Isauria
Pada tahun 497 Iohannes Scytha membunuh Longinus dari Cardala dan Athenodorus, yang kepalanya terkena tombak di Tarsus, sehingga dengan demikian mengakhiri perang. Pada tahun 498, Ioannes Gibbo menangkap para pemimpin musuh terakhir, Longinus dari Selinus dan Andis, dan mengirim mereka ke Kaisar, yang mengarak mereka di sepanjang jalan utama Konstantinopel ke Hippodrome, di mana mereka harus melakukan "proskunesis" di depan "Kafisma kekaisaran".
Pertempuran Isauria
Pada tahun 495, Kaisar Anastasius I mengatakan kepada Patriark Effimios melaporkan hal ini kepada Ioannes, menantu laki-laki pemimpin Isauria, Athenodoros, yang merujuknya kembali ke Anastasius. Kaisar bertikai dengan Effimios sebelum naik takhta; Selanjutnya, Anastasius, yang bersimpati Monofisit, telah dipaksa oleh Effimios untuk menandatangani deklarasi ortodoksi sebelum dinobatkan. Karena alasan-alasan ini dia memutuskan untuk menuduh Effimios berkhianat karena mengungkapkan rencana kepada musuh. Pada tahun 496, Effimios dikucilkan dan digulingkan.
Pertempuran Isauria
Setelah perang Anastasius menghadiahi jenderalnya dengan konsul: Iohannes Scytha memegang jabatan pada tahun 498 dan Ioannes Gibbo pada tahun 499. Anastasius juga memerintahkan arsitek Aetherios untuk membangun Gerbang Chalke ke Istana Agung Konstantinopel untuk merayakan kemenangan, dan penyair Christodoros memperingati perang dalam sebuah puisi yang kini hilang dalam enam buku, berjudul Isaurica.
Diogenianos
Diogenianós () merupakan seorang tata bahasa Yunani asal Heraklea di Pontus (atau di Karia) yang berkembang selama masa pemerintahan Hadrianus. Dia adalah pengarang leksikon abjad, terutama dari kata-kata puitis, dirangkai dari leksikon besar (Περὶ γλωσσῶν) dari Pamfilos dari Iskandariyah (50 M) dan karya-karya serupa lainnya. Itu juga dikenal dengan judul Περιεργοπένητες (untuk penggunaan "siswa miskin yang rajin"). Ini membentuk dasar dari leksikon, atau lebih tepatnya glosarium, Hesikhios dari Iskandariyah, yang digambarkan dalam kata pengantar sebagai edisi baru dari karya Diogenianos. Kami masih memiliki koleksi peribahasa di bawah namanya, mungkin merupakan ringkasan dari koleksi yang dibuat oleh dirinya sendiri dari leksikonnya (ed. oleh Ernst von Leutsch dan Friedrich Wilhelm Schneidewin di "Paroemiographi Graeci", i. 1839). Diogenianos juga penulis Anthologion of epigrams tentang sungai, danau, tebing, gunung dan puncak gunung (Επιγραμμάτων ανθολόγιον περί ποταμών λιμνών κρηνών ορών ακρωρειών), dan daftar (dengan peta) dari semua kota di dunia.
Diogenianos
Erasmus menghubungkan asal-usul perumpamaan Latin ini dengan Diogenianos — "piscem natare doces" (ajari ikan cara berenang).
Kosmas dan Damianos
SS Kosmas dan Damianos (, "Kuzmas wa Dimyan"; , "Kosmás kai Damianós"; ; †skt. 287) merupakan dua dokter asal Arab, konon mereka adalah saudara kembar, dan martir Kristen awal. Mereka mempraktekkan profesi mereka di pelabuhan Aegeae, kemudian di provinsi Romawi, Suriah.
Kosmas dan Damianos
Tidak menerima pembayaran untuk layanan mereka membuat mereka diberi nama "Anargyroi "(dari bahasa Yunani Ανάργυροι, "tidak berperak" atau "Agioi Anárgyroi"); telah dikatakan bahwa, dengan ini, mereka menarik banyak orang kepada iman Kristen.
Kosmas dan Damianos
Tidak ada yang diketahui tentang kehidupan mereka kecuali bahwa mereka mengalami kemartiran di Suriah selama penganiayaan Kaisar Diokletianus. Menurut tradisi Kristen, saudara kembar tersebut lahir di Arab dan menjadi dokter yang terampil.
Kosmas dan Damianos
Saladino d'Ascoli, seorang dokter Italia abad ke-15, menyatakan bahwa electuary abad pertengahan, massa pasty yang terdiri dari obat yang dicampur dengan gula dan air atau madu yang cocok untuk pemberian oral, dikenal sebagai opopira, obat senyawa kompleks digunakan untuk mengobati beragam penyakit termasuk kelumpuhan, ditemukan oleh Kosmas dan Damianos.
Kosmas dan Damianos
Selama penganiayaan di bawah Diokletianus, Kosmas dan Damianos ditangkap atas perintah Prefek dari Kilikia, satu Lysia yang tidak dikenal, yang memerintahkan mereka di siksa untuk menarik kembali. Namun, menurut legenda mereka tetap setia pada iman mereka, bertahan digantung di kayu salib, dirajam dan ditembak oleh panah dan akhirnya mengalami eksekusi dengan pemenggalan. Anthimos, Leontios dan Euprepius, adik-adik mereka, yang tidak terpisahkan dari mereka sepanjang hidup, ikut dalam kemartiran mereka.
Kosmas dan Damianos
Pada awal abad ke-4, gereja-gereja yang didedikasikan untuk para santo kembar didirikan di Yerusalem, Mesir dan Mesopotamia. Kesetiaan pada dua santo itu menyebar dengan cepat di Timur dan Barat. Teodoretus mencatat pembagian peninggalan terkenal mereka. Peninggalan mereka, yang dianggap ajaib, dimakamkan di kota Kyrrhos, Suriah. Gereja-gereja dibangun untuk menghormati mereka oleh Uskup Agung Proklos dan oleh Kaisar Yustinianus I (527-565), yang dengan mewah memulihkan kota Kyrrhos dan mendedikasikannya kepada si kembar, tetapi membawa peninggalan mereka yang konon ke Konstantinopel, di sana, setelah sembuh, dianggap berasal dari perantaraan Kosmas dan Damianos, Yustinianus, dengan rasa bersyukur juga membangun dan menghiasi gereja mereka di Konstantinopel, dan itu menjadi tempat ziarah yang dirayakan. Di Roma, Paus Feliks IV (526-530) menyerahkan kembali Perpustakaan Perdamaian ("Bibliotheca Pacis") sebagai basilika Santi Cosma e Damiano dalam Forum Vespasian untuk menghormati mereka. Gereja banyak dibangun kembali tetapi masih terkenal karena mosaik abad keenamnya menggambarkan santo-santo tersebut.
Kosmas dan Damianos
Apa yang dikatakan tengkorak mereka dihormati di konven Santa Klara di Madrid, di mana mereka telah sejak tahun 1581, karunia Maria, putri Kaisar Karl V. Mereka sebelumnya telah dihapus dari Roma ke Bremen pada abad ke-10, dan dari situ ke Bamberg. Tengkorak lainnya dikatakan milik mereka ditemukan pada tahun 1334 oleh Burchard Grelle, Uskup Agung Bremen. Dia "secara pribadi" secara ajaib "mengambil relikui dokter-dokter suci Kosmas dan Damianos, yang diduga dikuatkan dan dilupakan dalam paduan suara Katedral Bremen. Dalam perayaan pengangkatan Uskup Agung dan Kapitel mengatur pesta di Pentakosta pada tahun 1335, ketika relikui itu diterjemahkan dari dinding ke tempat yang lebih bermartabat. Grelle menyatakan bahwa peninggalan-peninggalan itu adalah Uskup Agung Adaldag yang dibawa dari Roma pada tahun 965. Pembuat bangunan katedral, Johann Hemeling membuat sebuah tempat pemujaan untuk peninggalan, yang selesai pada sekitar tahun 1420. Tempat pemujaan itu, terbuat dari kayu ek berukir yang ditutupi dengan emas dan perak digulung dianggap sebagai karya emas abad pertengahan yang penting. Pada tahun 1649, Babak Bremen, Lutheran pada saat ini, menjual tempat pemujaan tersebut tanpa kepala ke Maximilian I dari Bayern. Kedua kepala tersebut tetap berada di Bremen dan menjadi milik komunitas Katolik Roma yang kecil. Mereka ditunjukkan dari tahun 1934 hingga 1968 di Gereja St. Johann dan pada tahun 1994 mereka dimakamkan di ruang bawah tanah. Tempat pemujaan itu sekarang ditampilkan di Gereja Yesuit St. Michael di München. Setidaknya sejak tahun 1413 sepasang tengkorak dari SS tersebut diduga telah disimpan di Katedral St. Stephan, Wina. Peninggalan lainnya diminta oleh Gereja San Giorgio Maggiore di Venesia.
Kosmas dan Damianos
Si kembar martir dipanggil dalam Canon Missæ dalam doa yang dikenal sebagai "Communicantes" (dari kata Latin pertama dari doa): "Dalam persekutuan dengan seluruh Gereja, mereka memuliakan di atas semua orang lain memori tentang kemuliaan perawan Maria, Bunda Tuhan dan Tuan kita, Yesus Kristus, kemudian dari Joseph yang diberkati, suami sang Perawan, para Rasul dan Martirmu yang diberkati, Petrus dan Paulus, Andreas, Yakobus, ... Yohanes dan Paulus, Kosmas dan Damianos dan seluruh santo Anda: berikan melalui pahala dan doa mereka bahwa dalam segala hal kami dapat dibela dengan bantuan perlindungan Anda." Mereka juga dipanggil dalam Litani orang Kudus, dan dalam bentuk yang lebih tua dari ritus Romawi, di Kumpulkan untuk Kamis di Minggu Ketiga Prapaskah, karena gereja stasiun untuk hari ini adalah Santi Cosma e Damiano.
Kosmas dan Damianos
Hari perayaan mereka di Kalender Umum Romawi, yang telah pada tanggal 27 September, dipindahkan pada tahun 1969 hingga 26 September, karena 27 September adalah "dies natalis" ("hari lahir" ke Surga) dari Santo Vincentius a Paulo, sekarang lebih dihormati secara luas di Gereja Latin. Di Kanada telah dipindahkan ke 25 September (karena 26 September adalah Hari Perayaan Para Martir di Kanada).
Kosmas dan Damianos
SS Kosmas dan Damianos dianggap sebagai pelindung dokter, ahli bedah, dan apoteker dan kadang-kadang diwakili dengan lambang medis.
Kosmas dan Damianos
Di Brasil, santo kembar tersebut dianggap sebagai pelindung anak-anak, dan 27 September diperingati, terutama di Rio de Janeiro, dengan memberi anak-anak tas permen dengan patung-patung para kudus yang tercetak pada mereka dan di seluruh seluruh negara bagian Bahia di mana umat Katolik dan penganutnya agama Candomblé menawarkan makanan khas seperti caruru.
Ritual ini terdiri dari pertama-tama menawarkan makanan kepada tujuh anak-anak yang tidak lebih tua dari tujuh tahun dan kemudian memiliki mereka berpesta sambil duduk di lantai dan makan dengan tangan mereka. Hanya setelah semua anak selesai, para tamu dapat menikmati makanan yang ditawarkan. Gereja Santo Kosmas dan Damianos, di Igarassu, Pernambuco adalah gereja tertua di Brasil, dibangun pada tahun 1535.
Kosmas dan Damianos
Di Inggris Santo Damianos adalah pendukung sisi dexter dalam lambang British Dental Association.
Kosmas dan Damianos
SS Kosmas dan Damianos dihormati setiap tahun di Utica, New York di Paroki St. Anthony selama peziarahan tahunan yang berlangsung pada akhir pekan terakhir bulan September (dekat dengan hari raya 27 September). Ada ribuan peziarah yang datang untuk menghormati santo-santo tersebut. Lebih dari 80 bus datang dari Kanada dan tujuan lainnya. Festival 2-hari termasuk musik (La Banda Rosa), banyak makanan Italia, massa dan prosesi melalui jalan-jalan di Utica Timur. Ini adalah salah satu festival terbesar menghormati santo-santo di Amerika Serikat bagian timur laut.
Kosmas dan Damianos
Dalam Gereja Ortodoks Timur, gereja-gereja Katolik Timur, Gereja Ortodoks Oriental, SS Kosmas dan Damianos dihormati sebagai jenis santo yang dikenal sebagai Agioi Anárgyroi (, "anargyroi," ""tanpa uang""). Penggolongan SS ini unik untuk Gereja Timur dan merujuk pada mereka yang menyembuhkan semata-mata karena cinta kepada Allah dan manusia, dengan ketat mengamati perintah Yesus: "Kamu bebas menerima, memberi dengan cuma-cuma." ("Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε...") Sementara masing-masing anargyroi memiliki hari perayaannya sendiri, semuanya diperingati bersama pada hari Minggu pertama bulan November, dalam sebuah pesta yang dikenal sebagai Synaxis dari dokter anargyroi.
Kosmas dan Damianos
Ortodoks merayakan tidak kurang dari tiga kelompok santo yang berbeda dengan nama Kosmas dan Damianos, masing-masing dengan hari perayaan mereka sendiri yang berbeda :Ikon Ortodoks dari kedua santo tersebut menggambarkan mereka sebagai orang awam yang memegang kotak obat. Seringkali masing-masing juga akan memegang sendok yang digunakan untuk menyalurkan obat. Gagang sendok biasanya berbentuk seperti salib untuk menunjukkan pentingnya spiritual serta penyembuhan fisik, dan bahwa semua obat berasal dari Tuhan.
Di Gereja Inggris, dedikasi gereja untuk SS Kosmas dan Damianos sangat jarang:
 Orthodox Church of Saints Cosmas and Damian, Futog
Fire Force
, yang diterbitkan dalam bahasa Indonesia dengan judul Fire Force, adalah sebuah seri manga Jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh Atsushi Ōkubo. Manga ini diterbitkan oleh Kodansha dan telah dimuat dalam majalah "Weekly Shōnen Magazine" sejak tanggal 23 September 2015, dan bab-babnya telah dibundel menjadi lima belas volume "tankōbon" hingga bulan November 2018. Versi adaptasi anime yang diproduksi oleh David Production telah diumumkan.
Fire Force
Sebuah adaptasi anime yang diproduksi oleh studio David Production diumumkan pada tanggal 4 November 2018. Seri ini disutradarai oleh Yuki Yase, dan skenarionya ditulis oleh Yamato Haishima sementara Hideyuki Morioka akan mendesain karakternya.
Fire Force
Hingga bulan Januari 2018, manga ini telah terjual sebanyak 1.8 juta kopi dalam bentuk cetak.
Cuacuauhtzin
Setelah memberikan hadiah yang besar kepada seorang Mexica yang bernama Temictzin, Cuacuauhtzin menikahi putri orang tersebut, Azcalxóchitzin, pada tahun 1440. Azcalxóchitzin saat itu masih terlalu muda, sehingga ia tidak langsung berhubungan badan dengannya. Setelah mereka menikah Nezahualcoyotl, "tlatoani" Texcoco, jatuh cinta kepada Azcalxóchitzin dan mengutus Cuacuauhtzin untuk berperang melawan Tlaxcala. Ia dikirim ke medan tempur yang paling berbahaya agar ia gugur dalam pertempuran. Cuacuauhtzin berhasil membongkar rencana ini sebelum ia pergi dan lalu menyusun syair-syair yang disebut "Lagu Kesedihan." Syair ini berisi tentang pengkhianatan penguasa dan temannya, Nezahualcoyotl, dan kepastian bahwa kematian akan datang. Ia akhirnya gugur pada tahun 1443 selama pertempuran melawan Tlaxcala.
Pochteca
Pochteca (bentuk tunggal: pochtecatl) adalah pedagang profesional yang menempuh perjalanan jarak jauh di Aztek. Para pedagang ini merupakan golongan yang berjumlah kecil, tetapi mereka berperan penting dalam menggerakkan roda ekonomi Aztek, karena mereka tidak hanya memfasilitasi perdagangan, tetapi juga menyebarkan informasi lintas negara. Perdagangan pada masa itu sendiri disebut pochtecayotl. "Pochteca" juga berkelana ke luar Aztek untuk berdagang dengan wilayah-wilayah tetangga di Mesoamerika. Akibat pengetahuan mereka, mereka seringkali dipekerjakan sebagai mata-mata.
Pochteca
Buku 9 Kodeks Firenze (1576) berisi tentang "pochteca".
Scipio Aemilianus
Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus Numantinus (185–129 SM), juga dikenal dengan nama "Scipio Aemilianus" atau "Scipio Africanus Minor" (Scipio Africanus yang muda), adalah seorang politikus dari Republik Romawi yang pernah menjabat sebagai konsul sebanyak dua kali pada tahun 147 dan 134 SM.
Scipio Aemilianus
Pada tahun 147 SM, ia memimpin pasukan Romawi dalam Perang Punisia Ketiga. Ia berhasil mengalahkan Kartago dan menghancurkan kota tersebut. Pada tahun 134 SM, ia menjadi pemimpin Perang Numantia dan juga berhasil mengalahkan puak Numantia.
Proklos
Sahabat dan murid Santo Yohanes Krisostomus, Proklos menjadi sekretaris Uskup Agung Attikos dari Konstantinopel (406–425). yang menahbiskan dia sebagai diaken dan imam. Pengganti Attikos, Sisinios I (426–427), mengkonsekrasikannya sebagai Uskup Kyzikos, tetapi orang-orang di sana menolak untuk menerimanya, dan dia tetap di Konstantinopel. Pada kematian Sisinnius, Nestorius yang terkenal berhasil sebagai Uskup Agung Konstantinopel (428–431), dan awal tahun 429, pada festival Theotokos (Perawan Maria), Proklos mengkhotbahkan yang terkenal tentang Inkarnasi, yang kemudian disisipkan di dalam Akta-akta dari Konsili Efesus.
Proklos
Ketika Uskup Agung Maximianos (431–434) meninggal pada hari Kamis Putih, Proklos segera dinobatkan dengan izin dari Kaisar Theodosius II dan para uskup berkumpul di Konstantinopel. Perhatian pertamanya adalah pemakaman pendahulunya, dan kemudian dia mengirim ke kedua leluhur Patriark Sirilus dari Aleksandria dan Ioannis dari Antiokhia surat-surat sinode yang biasa mengumumkan pengangkatannya, keduanya menyetujui itu.
Proklos
Pada tahun 436 uskup Armenia berkonsultasi dengan Proklos atas doktrin-doktrin tertentu yang lazim di negara mereka dan dikaitkan dengan Theodoros dari Mopsuestia, meminta anatema mereka. Proklos menjawab tahun berikutnya dalam surat yang dikenal sebagai "Tome ke Armenia", yang ia kirimkan kepada para uskup Timur, meminta mereka untuk menandatanganinya dan bergabung dengan mengutuk doktrin-doktrin yang diajukan oleh orang-orang Armenia. Mereka menyetujui surat-surat itu, tetapi dari kekaguman Theodoros ragu-ragu untuk mengutuk doktrin-doktrin yang dikaitkan dengannya. Proklos menjawab bahwa sementara dia menginginkan ekstrak yang ditambahkan ke Tome-nya dikutuk, dia tidak menghubungkannya dengan Theodoros atau orang lain, tidak menginginkan kecaman dari siapa pun.
Proklos
Sebuah reskrip dari Theodosius yang diperoleh Proklos, menyatakan harapannya bahwa semua orang harus hidup dalam damai dan bahwa tidak ada tuduhan yang harus dilakukan terhadap siapa pun yang mati dalam persekutuan dengan gereja, menenangkan badai. Seluruh penyimpangan menunjukkan moderasi dan kebijaksanaan Proklos. Pada tahun 438, ia memindahkan relikui tuannya yang lama, Santo Yohanes Krisostomus, dari Komana kembali ke Konstantinopel, di mana ia memakamkan mereka dengan kehormatan besar dalam Gereja Dua Belas Rasul. Tindakan ini didamaikan dengan gereja para pengikut Santo Ioannis yang telah memisahkan diri mereka sebagai akibat dari deposisi sebagai Uskup Agung yang mereka anggap tidak adil.
Proklos
Pada tahun 439, atas permintaan utusan dari Kayseri di Kapadokia, Proklos terpilih sebagai uskup baru mereka Thalassios, yang akan ditunjuk sebagai prefek praetorian Timur.
Proklos
Di masa Proklos, Trisagion mulai digunakan. Peristiwa ini dikatakan sebagai saat ketika gempa bumi yang hebat berlangsung selama empat bulan di Konstantinopel, sehingga orang-orang terpaksa meninggalkan kota dan berkemah di ladang.
Proklos
Proklos meninggal paling mungkin pada bulan Juli, 446. Dia tampaknya bijaksana, moderat, dan damai, berkeinginan, sementara secara ketat mengikuti Ortodoks sendiri, untuk memenangkan orang-orang yang berbeda dari dia dengan persuasi daripada kekuatan.
Proklos
Karya-karya Proklos terdiri dari 20 khotbah (beberapa keaslian yang meragukan. Lima diterbitkan oleh Kardinal Mai, yang mana 3 diawetkan hanya dalam versi bahasa Suryani, bahasa Yunani yang hilang; 7 huruf, bersama dengan beberapa surat kepadanya oleh orang lain, dan beberapa fragmen dari surat dan khotbah lainnya.
Proklos
Proklos dikutip oleh Kardinal John Henry Newman untuk karyanya tentang mariologi dan dukungan kuatnya terhadap dogma konsili di Theotokos.
Proklos
Proklos dikutip oleh Cotton Mather dalam karyanya berjudul "Psalterium Americanum" (sebuah komentar pada Kitab Mazmur) untuk pandangannya tentang kitab Mazmur. Mather secara langsung mengutip Proklos dalam kutipan lima baris tentang tujuan untuk membaca Mazmur.
Proklos
Gereja Ortodoks Timur merayakan hari perayaannya pada tanggal 20 November. Gereja Roma mendaftarkannya pada tanggal 24 Oktober.
Tlaltecuhtli
Tlaltecuhtli () adalah dewi yang dipuja oleh orang-orang Aztek. Ia kadang-kadang disebut "monster bumi", dan tubuhnya yang terpotong-potong merupakan bagian dari kisah penciptaan Aztek. Dalam ukiran-ukiran, Tlaltecuhtli digambarkan sebagai pengada antropomorfik dengan lengan dan tungkai yang terentang. Ia dianggap sebagai sumber dari segala kehidupan, dan ia harus dipuaskan dengan melakukan pengorbanan manusia agar dunia tidak kiamat.
Tlaltecuhtli
Keberadaan Tlaltecuhtli diketahui dari berbagai manuskrip yang dibuat pada zaman pascapenaklukan, seperti "Histoyre du méchique", "Kodeks Firenze", dan Kodeks Bodley.
Ioannis Mystakon
Ioannis Mystakon, "berkumis", (, fl. 580-590), merupakan seorang tokoh Romawi Timur (Bizantium). Dia adalah jenderal dalam pertempuran dengan Persia Sasaniyah pada masa pemerintahan kaisar Bizantium Tiberius II (bertakhta 578-582) dan Maurice (bertakhta 582-602).
Ioannis Mystakon
Sebagai penduduk asli Trakia, Ioannis pertama kali muncul dalam sejarah sebagai jenderal Romawi Armenia pada tahun 579, bersama dengan Kours. Jika belum memegang jabatan "magister militum per Armeniam" pada waktu itu, ia telah diangkat dengan jabatan pada tahun 582, ketika ia diberi nama magister militum per "Orientem" oleh Maurice yang baru dinobatkan. Segera setelah ini, mungkin di musim gugur 582, ia bertempur dalam pertempuran besar dengan Persia Sasaniyah di bawah Kardarigan dekat persimpangan sungai Nymphius (Batman modern) dan Tigris. Dalam pertempuran ini, Ioannis memimpin pusat itu, sementara rekannya yang lama Kours memimpin sayap kanan dan jenderal Ariulf sayap kiri. Awalnya pertempuran berjalan dengan baik, pusat dan kiri mendorong Persia kembali, tetapi Kours tidak menindaklanjuti, diduga karena kecemburuannya terhadap Ioannis, menyebabkan tentara Romawi Timur mundur dalam kekalahan. Setelah kekalahan lain selama pengepungan yang gagal di benteng Acbas, ia digantikan (pada akhir tahun 583) oleh Philippikos.