Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Petrus Abelardus
Mengenai bayi yang meninggal dunia tanpa dibaptis, Petrus Abelardus — dalam "Commentaria in Epistolam Pauli ad Romanos" — menekankan kebaikan Allah dan menafsirkan "hukuman paling ringan" yang disampaikan St. Agustinus dari Hippo sebagai rasa sakit akibat tiadanya visiun beatifis ("pandangan yang penuh kebahagiaan"), tanpa harapan untuk mendapatkannya, namun tidak ada hukuman tambahan yang diterima bayi-bayi tersebut. Pemikirannya dalam hal ini memberikan kontribusi atas pembentukan teori "Limbo para Bayi" pada abad ke 12-13.
Petrus Abelardus
Saat audiensi umum tanggal 4 November 2009, Paus Benediktus XVI berbicara tentang Santo Bernardus dari Clairvaux dan Petrus Abelardus untuk menggambarkan perbedaan dalam pendekatan teologi monastik dan skolastik pada abad ke-12. Paus mengingatkan bahwa teologi adalah pencarian pemahaman yang rasional (jika memungkinkan) akan misteri wahyu Kristen, yang diyakini melalui iman—yaitu iman yang mencari kejelasan atau pengertian (" fides quaerens intellectum "). St. Bernardus, yang mewakili teologi monastik, menekankan "iman"; sedangkan Abelardus, seorang skolastik, menekankan "pemahaman melalui akal".
Petrus Abelardus
Bagi St. Bernardus, iman didasarkan atas kesaksian dalam teks Kitab Suci dan ajaran para Bapa Gereja. Dengan demikian, ia merasa sulit untuk setuju dengan Abelardus dan, secara umum, dengan mereka yang mengandalkan kebenaran iman pada penelitian kritis melalui akal atau daya pikir — suatu penelitian yang menurutnya menimbulkan bahaya besar: intelektualisme, yang merelatifkan kebenaran, dan mempertanyakan kebenaran iman sendiri. Teologi bagi St. Bernardus hanya bisa bertumbuh dalam doa kontemplatif, melalui persatuan afektif antara hati dan pikiran dengan Tuhan, dengan hanya satu tujuan: untuk menumbuhkan pengalaman yang hidup dan akrab dengan Allah; suatu bantuan untuk mengasihi Allah secara lebih baik.
Petrus Abelardus
Menurut Paus Benediktus XVI, penggunaan ilmu filsafat secara berlebihan dalam doktrin Abelardus akan Trinitas sangat rapuh dan berbahaya, demikian juga pemikirannya akan Allah. Dalam bidang moral, ajarannya dipandang samar-samar, karena ia bersikeras hanya mempertimbangkan sikap batin sebagai satu-satunya dasar untuk menjelaskan tindakan moral yang baik ataupun jahat, sehingga mengabaikan makna objektif dan nilai moral dari tindakan, hasilnya adalah subjektivisme yang berbahaya. Bagaimanapun, sang paus mengakui pencapaian besar Abelardus, yang telah berkontribusi bagi perkembangan teologi skolastik, dalam cara yang lebih matang dan berbuah selama abad-abad berikutnya. Dan beberapa wawasan Abelardus tidak dapat dipandang remeh, sebagai contoh, penegasannya bahwa tradisi-tradisi agama non-Kristen sudah mengandung beberapa bentuk persiapan untuk menyambut penerimaan akan Kristus.
Petrus Abelardus
Paus Benediktus XVI menyimpulkan bahwa "teologi hati" St. Bernardus dan "teologi akal" Abelardus menggambarkan pentingnya diskusi teologis yang sehat, terutama ketika pertanyaan yang diperdebatkan belum didefinisikan oleh magisterium, dan mengekspresikan ketaatan yang rendah hati pada otoritas Gereja. St. Bernardus, dan bahkan Abelardus sendiri, senantiasa mengakui tanpa ragu-ragu akan kewenangan magisterium. Abelardus menunjukkan kerendahan hati dengan mengakui kesalahan-kesalahannya, dan St. Bernardus mempraktikkan kebajikan besar dengan menerima rekonsiliasi. Dalam bidang teologi, Sri Paus menekankan perlunya keseimbangan antara prinsip arsitektonis — yang diberikan melalui pewahyuan dan yang selalu menjaga kepentingan utama prinsip-prinsip tersebut — dengan prinsip penafsiran yang dikemukakan oleh filsafat (yaitu, dengan akal atau daya pikir), yang adalah penting peranannya, tetapi hanya sebagai suatu sarana semata. Ketika keseimbangan tersebut rusak, refleksi teologis menghadapi risiko dirusak oleh kekeliruan; jika demikian maka adalah tugas magisterium untuk melaksanakan layanan yang dibutuhkan demi kebenaran, karena hal demikian merupakan ranah tanggung jawabnya.
Ira D. Sankey
Ira David Sankey (), adalah seorang penulis lagu, penyanyi serta pekabar Injil asal Amerika Serikat yang menggunakan nyanyian untuk menarik perhatian pendengarnya. Ia dikenal dengan julukan "The Sweet Singer of Methodism" ("Penyanyi Manis Metodisme"). Ia adalah rekan dari Dwight L. Moody, seorang pekabar Injil terkenal di Amerika Serikat. Peran Sankey sangat besar dalam keberhasilan kegiatan penginjilan Moody.
Ira D. Sankey
Pada tahun 1870, Moody bertemu Sankey yang bernyanyi pada pertemuan Asosiasi Pemuda Kristen YMCA ("Young Man Christian Association") dan merekrut Sankey untuk pekerjaan penginjilan di Chicago. Selama 25 tahun selanjutnya, Sankey menjadi bagian tak terpisahkan dari pelayanan Moody. Sankey biasanya membawa alat musik semacam organ kecil dan menggunakan nyanyian-nyanyian untuk memengaruhi para pendengar Moody. Apa yang dilakukan oleh Sankey menjadi model bagi para pekabar Injil hingga masa kini, yakni menggunakan nyanyian, di samping khotbah, untuk memengaruhi pendengar.
Ira D. Sankey
Lagu yang pertama dan paling terkenal yang digubahnya adalah 'The Ninety and Nine' ("Yang sembilan puluh sembilan"). Sankey dan Moody sedang dalam perjalanan dari Glasgow ke Edinburgh, Skotlandia, dalam bulan Mei 1874, untuk melakukan tiga hari pekabaran Injil di sana atas permintaan mendesak dari Ministerial Association. Sebelum naik kereta api, Sankey membeli sebuah surat kabar mingguan seharga satu penny. Ia tidak menemukan sesuatu yang menarik, kecuali sebuah khotbah oleh Henry W. Beecher dan sejumlah iklan. Kemudian, ia menemukan sebuah puisi singkat di sudut sebuah kolom yang kebetulan sedang dibacanya. Ia membacakan puisi itu kepada Moody, tetapi hanya disambut dengan sopan. Sankey melipat puisi itu dan memasukkan ke sakunya. Pada waktu ibadah tengah hari pada hari kedua dari seri khususu tersebut, Moody berkhotbah mengenai "Gembala yang Baik". Horatius Bonar menambahkan beberapa kata-kata yang menggetarkan dan ketika itulah Moody menanyakan Mr. Sankey apakah ia mempunyai lagu penutup. Suatu suara dari nuraninya mendorong dia untuk menyanyikan lagu dari puisi yang baru ditemukannya di kereta api. Dengan jiwa yang tidak tenang, ia berkata, ini tidak mungkin! Suara itu terus mendesaknya, meskipun tidak ada musik pada puisi itu, sampai akhirnya ia mengalah. Dengan tenang, seakan-akan sudah menyanyikannya seribu kali sebelumnya, ia menempatkan potongan puisi itu pada alat musik organ di depannya. Ia berdoa sejenak kepada Allah, kemudian meletakkan jari-jarinya memulai memainkan musiknya dengan sebuah chord di A mol. Setengah berbicara dan setengah menyanyi, ia menyelesaikan bait pertama dan kemudian empat bait berikutnya. Moody mendatanginya dengan air mata di matanya dan bertanya, "Dari mana engkau mendapat himne itu?" 'The Ninety and Nine' menjadi lagu yang paling terkenal dan yang paling laku sejak saat itu. Kata-kata dari puisi itu ditulis oleh Elizabeth Clephane pada tahun 1868. Penulis puisi ini telah meninggal pada tahun 1869, tanpa menyadari kontribusinya pada dunia musik Kristen.
Ira D. Sankey
Sankey menikah dengan Fanny V. Edwards, salah seorang anggota paduan suaranya, pada bulan September 1863. Mereka mempunyai tiga putera. Sankey meninggal pada tahun 1908 dalam usia 68 tahun di Brooklyn.
Ira D. Sankey
Pada tahun 1979–1980, Gospel Music Association mengakui kontribusi Sankey yang luar biasa pada musik gospel dengan memasukkan namanya ke dalam daftar Gospel Music Hall of Fame.
Paul Gerhardt
Paul Gerhardt () adalah seorang penulis himne terbaik dari Gereja Lutheran. Setelah menyelesaikan studi teologi di Wittenberg, ia menjadi seorang guru pribadi di Berlin selama beberapa tahun. Pada tahun 1651, Gerhardt diangkat menjadi pembantu rektor di Mittelwalde. Kemudian pada tahun 1657, ia diangkat sebagai pastor di Berlin. Sejak tahun 1668, dia diangkat sebagai kepala diaken di Lubben hingga akhir hayatnya pada tahun 1676.
Paul Gerhardt
Meskipun Gerhardt seorang Lutheran, namun ia menerima juga pengaruh mistik Katolik, khususnya Santo Bernardus. Salah satu himne yang paling terkenal dan paling indah dari karyanya, disusun berdasarkan salah satu tulisan Santo Bernardus. Lagu-lagu gubahan Gerhardt dikenal luas, khususnya di Jerman.
Paul Gerhardt
Banyak lagu-lagu gubahannya yang terkenal telah dimasukkan ke dalam berbagai kumpulan buku kidung gereja, misalnya dalam Brandenburg, yang muncul pada tahun 1658; juga dalam suntingan Johann Crüger "Geistliche Kirchenmelodien" (1649) dan "Praxis pietatis melica" (1656). Koleksi lengkapnya adalah "Geistliche Andachten", diterbitkan pada tahun 1666-1667 oleh Ebeling, direktur musik di Berlin. Tidak ada lagu yang digubah oleh Gerhardt setelah tahun 1667 yang dapat ditemukan.
Paul Gerhardt
Kehidupan Gerhardt juga telah ditulis oleh Roth (1829), Langbecker (1841), Schultz (1842), Wildenhahn (1845) dan Bachmann (1863); juga oleh Kraft dalam, "Ersch's und Gruber's" "Allg. Encyc" (1855). Biografi singkat yang dibuat oleh William Dallmann, dicetak ulang pada tahun 2003. Edisi modern terbaik dari himne-himnenya, diterbitkan oleh Wackernagel pada tahun 1843, telah sering dicetak ulang. Ada terjemahan bahasa Inggris oleh Kelly ("Paul Gerhardt's Spiritual Songs", 1867).
Paul Gerhardt
Paul Gerhardt diperingati setiap tanggal 26 Oktober di dalam kalender gereja Lutheran di Amerika Serikat (pada hari yang sama juga diperingati pekerjaan Philipp Nicolai dan Johann Heermann).
Isaac Watts
Isaac Watts () adalah seorang pendeta dan juga komponis musik gereja yang terkenal. Sebelum Watts menerbitkan buku nyanyian, penggunaan musik di dalam gereja-gereja Inggris sangat kurang. Penggunaan nyanyian yang diperbolehkan di dalam gereja hanyalah yang berasal dari kitab Mazmur. Watts berpandangan bahwa Mazmur kurang jelas dalam mengekspresikan iman Kristen, seperti mengenai Kristus, Trinitas, dan doktrin-doktrin Kristen lainnya. Karena itulah, Watts menerbitkan koleksi lagu-lagu dari Kitab Mazmur namun dengan menggunakan bahasa Kristen.
Isaac Watts
Ada lebih dari 600 lagu yang Watts ciptakan sehingga ia mendapat julukan Bapa Kidung di Inggris. Nyanyian ciptaan Watts berpengaruh besar terhadap gereja-gereja non-Anglikan. Hingga sampai pada masa Charles Wesley memopulerkan nyanyian-nyanyian gubahannya, dominasi lagu-lagu Watts di kalangan gereja-gereja Inggris non-Anglikan tidak tergoyahkan.
Isaac Watts
Setelah meninggalnya, surat-surat Isaac Watts diberikan kepada Yale University di Colony of Connecticut, yang didirikan oleh pengikut "Nonconformist". , di mana ia bersekolah, menamakan salah satu "Watts" untuk mengenangnya.
Isaac Watts
Gereja Inggris dan Gereja Lutheran mengenang Watts (dan pelayanan imamatnya) setiap tahun dalam pada tanggal 25 November, dan pada tanggal 26 November.
Isaac Watts
Tempat kenangan tertua bagi Isaac Watts yang masih ada terdapat di Westminster Abbey; diselesaikan sesaat setelah kematiannya. Makamnya yang indah dan sering dikunjungi adalah di Bunhill Fields, bertarikh tahun 1808, menggantikan aslinya yang dibiayai dan didirikan oleh Lady Mary Abney dan keluarga Hartopp. Patung Watts setinggi dada dapat dilihat di Perpustakaan Dr. Williams di London pusat. Patung terbuka untuk umum tertua yang didirikan terdapat di Abney Park, di mana ia hidup dan meninggal, sebelum dijadikan pekuburan dan kebun raya; kemudian patung serupa dibiayai dengan sumbangan publik pada taman umum Victorian yang baru di kota kelahirannya, Southampton. Pad pertengahan abad ke-19 sebuah Congregational Hall, "Dr. Watts Memorial Hall", juga dibangun di Southampton, meskipun setelah Perang Dunia II dibongkar untuk pembangunan kembali. Sekarang di tempat itu berdiri "Isaac Watts Memorial United Reformed Church".
Isaac Watts
Salah satu puisi Watts yang terkenal adalah sebuah teguran "" dalam "Divine Songs for Children." Puisi ini dibuat parodi oleh Lewis Carroll dalam puisi "", yang dimuat dalam bukunya "Alice's Adventures in Wonderland." Parodi ini kemudian lebih terkenal daripada puisi asli Watts.
Isaac Watts
Dalam novel "David Copperfield" (1850) karangan Charles Dickens, kepala sekolah Dr. Strong mengutip puisi Watts "".
Isaac Watts
Opera komikal tahun 1884 "" memuat sebuah rujukan kepada Watts pada Act I. Di universitas khusus perempuan tempat Princess Ida kuliah, laki-laki tidak diizinkan masuk. Ayahnya King Gama berkata bahwa "She'll scarcely suffer Dr. Watts' 'hymns'".Himne-himne gubahan Watts antara lain:Banyak himne gubahan Watts dimasukkan ke dalam Hymnal, Evangelical Lutheran Worship Hymnal, Baptist Hymnal, Presbyterian Trinity Hymnal, dan Methodist Hymns and Psalms. Banyak teksnya juga digunakan dalam American hymnal, "The Sacred Harp," menggunakan apa yang dikenal sebagai "shape note notation" untuk mengajari orang-orang yang bukan musikus. Beberapa himnenya digunakan dalam himnal Church of Christ, Scientist dan The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Tomás Luis de Victoria
Tomás Luis de Victoria adalah seorang komponis musik gereja terkemuka dari Spanyol. Victoria dilahirkan di Kota Sanchidrián pada tahun 1548. Victoria mendapat pendidikan musik yang pertama saat ia ikut bernyayi dalam kelompok koor Katedral Avila. Pada tahun 1569 sampai 1574, Victoria dikirim ke "Collegio Germanico" dan bertugas sebagai penyanyi dan pemain organ di Gereja Santa Maria di Monserrato. Ia mempelajari musik di kota Roma dan diangkat sebagai imam pada tahun 1573. Pada tahun 1587 hingga 1603, Victoria mengabdi pada ratu Spanyol di kota Madrid sebagai pemimpin paduan suara. Setelah ratu wafat, Victoria mempublikasikan karya yang berjudul "Officium Defunctorum" pada tahun 1605. Selain itu, ia juga menulis beberapa buku nyanyian Misa, Magnifikat, motet, dan mazmur.
Tomás Luis de Victoria
Berikut adalah rekaman musik karya Tomás Luis de Victoria. Semua teksnya, sebagaimana seluruh karyanya, dalam bahasa Latin dan diambil dari liturgi Gereja Katolik Roma
Tomás Luis de Victoria
Rekaman musik oleh Victoria didiskusikan dalam suatu artikel yang diterbitkan pada bulan Maret 2011 oleh "Gramophone"
Orlando de Lassus
Orlando de Lassus (juga disebut Orlande de Lassus, Orlando di Lasso, Orlandus Lassus, atau Roland de Lattre; 1532, mungkin 1530 – 14 Juni 1594) adalah salah satu komponis di akhir zaman Renaisans yang paling penting. Ia menguasai hampir setiap jenis musik yang berlaku pada zamannya. Karyanya berjumlah sekitar 2000 lagu. Selain de Lassus, komponis lain yang penting pada akhir zaman Renaissans adalah Palestrina, Victoria, dan William Byrd.
Orlando de Lassus
Lassus lahir pada tahun 1532, di kota Mons, Belgia. Ia menjadi ketua musik di gereja Santo Yohanes Lateran pada tahun 1553 selama satu tahun lebih. Setelah itu memberikan jabatannya kepada Palestrina karena ia ingin kembali ke daerah asalnya untuk mengunjungi kedua orangtuanya. Awal tahun 1556, buku-buku musiknya untuk pertama kali mulai diterbitkan yang berisi tentang motet-motet, madrigal-madrigal, dan lagu-lagu dalam bahasa Perancis. Pada tahun yang sama ia diundang oleh Pangeran Albercht V, beserta enam penyanyi Belanda, untuk membawa pembaharuan di dalam kapel istana Jerman. Lassus akhirnya terpilih menjadi ketua musik kapel pada tahun 1563 dan memegang jabatan tersebut hingga akhir hayatnya. Lassus meninggal pada tanggal 14 Juni 1594.
John Rawls
John Rawls (lahir pada 21 Februari 1921 di Baltimore, Maryland, Amerika Serikat) adalah filsuf dari Amerika Serikat yang terkenal pada abad ke-20 di dalam bidang filsafat politik. Bukunya yang berjudul "Teori tentang Keadilan" (dalam bahasa Inggris "A Theory of Justice") merupakan salah satu teks primer di dalam filsafat politik. Rawls belajar di Universitas Princeton serta mengajar di Universitas Cornell dan Universitas Harvard.
John Rawls
John Rawls dikenal sebagai seorang filsuf yang secara keras mengkritik ekonomi pasar bebas. Baginya pasar bebas memberikan kebebasan bagi setiap orang, namun dengan adanya pasar bebas maka keadilan sulit untuk ditegakkan. Oleh karena hal ini, ia mengembangkan sebuah teori yang disebut teori keadilan. Menurut Rawls, prinsip paling mendasar dari keadilan adalah bahwa setiap orang memiliki hak yang sama dari posisi-posisi mereka yang wajar. Karena itu, supaya keadilan dapat tercapai maka struktur konstitusi politik, ekonomi, dan peraturan mengenai hak milik haruslah sama bagi semua orang. Situasi seperti ini disebut "kabut ketidaktahuan" ("veil of ignorance"), di mana setiap orang harus mengesampingkan atribut-atribut yang membedakannya dengan orang-orang lain, seperti kemampuan, kekayaan, posisi sosial, pandangan religius dan filosofis, maupun konsepsi tentang nilai. Untuk mengukuhkan situasi adil tersebut perlu ada jaminan terhadap sejumlah hak dasar yang berlaku bagi semua, seperti kebebasan untuk berpendapat, kebebasan berpikir, kebebasan berserikat, kebebasan berpolitik, dan kebebasan di mata hukum.
Pada dasarnya, teori keadilan Rawls hendak mengatasi dua hal yaitu utilitarianisme dan menyelesaikan kontroversi mengenai dilema antara "liberty" (kemerdekaan) dan "equality" (kesamaan) yang selama ini dianggap tidak mungkin untuk disatukan. Rawls secara eksplisit memposisikan teorinya untuk menghadapi utilitarianisme, yang sejak pertengahan abad 19 mendominasi pemikiran moralitaspolitik normatif liberalisme.
John Rawls
Pada tahun 1971, John Rawls menerbitkan sebuah buku yang berjudul "A Theory of Justice" (Teori Keadilan). Gagasan dalam buku ini adalah dikemasnya sebuah konsep yang dikatakan Rawls sebagai konsep "justice as fairness" (keadilan sebagai sebuah kejujuran). Menurut Robert Nozick, "A Theory of Justice" adalah sebuah karya filsafat politik dan filsafat moral yang kuat, dalam, subtil, luas, sistematik, yang tidak pernah terlihat dalam karya-karya filsuf Jerman lainnya.. Setelah buku "A Theory of Justice" diterbitkan, maka muncul buku baru lagi karangan Rawls yang berjudul "Political Liberalism" (Liberalisme Politik). Buku ini merupakan buku panduan untuk menjelaskan pemikiran mengenai "justice as fairness".
Alvin Plantinga
Alvin Plantinga () adalah salah satu filsuf tentang filsafat agama yang terpenting dari Amerika Serikat pada abad ke-20. Plantinga menjabat sebagai direktur dari Pusat Filsafat Agama di Universitas Notre Dame. Pusat Selain itu, Plantinga juga menjadi profesor filsafat dari universitas yang sama.
Alvin Plantinga
Pemikiran filsafat agama Plantinga berpusat pada epistemologi dari kepercayaan religius. Plantinga menyatakan bahwa kepercayaan terhadap Allah dapat menjadi rasional walaupun tidak didukung dengan argumentasi dari teologi alam ("natural theology"). Pemikiran tersebut dikembangkan melalui serangkaian artikel yang dipublikasikan selama dekade 1980-an. Intinya, Plantinga menyatakan bahwa kepercayaan akan Tuhan telah ada di setiap manusia secara mendasar, dan dibuktikan dengan pengalaman. Di sini, Plantinga memakai pemikiran dari berbagai teolog seperti Calvin, Bavinck, dan Barth.
Adam Müller
Adam Heinrich Müller adalah seorang filsuf Jerman yang menjadi tokoh utama paham romantisme Jerman tetang masyarakat dan negara. Romantisme adalah sebuah paham dan gerakan yang berjuang melawan gagasan-gagasan Pencerahan. Müller adalah seorang ahli sastra dan politikus yang menjadi penasihat Pangeran Matternich, kanselir Austria, yang memimpin reaksi negara-negara monarki Eropa melawan gagasan-gagasan Revolusi Perancis.
Adam Müller
Menurut Müller, negara adalah suatu organisme yang hidup, bagaikan suatu individu agung yang memuat dan mengatasi individu-individu kecil. Jiwa negara adalah roh bangsa dan negara itu. Masyarakat dan setiap individu mencapai tujuan dan keluhuran mereka dalam kesatuan dengan negara. Golongan-golongan atau kelas-kelas sosial di dalam masyarakat adalah organ-organ negara dan memiliki perannya yang khas dalam menyokong kehidupan negara. Negara ideal dalam pandangan Müller adalah negara yang semua penduduknya memiliki agama yang sama sebagai pemersatu, dipimpin oleh kaum bangsawan, dan rakyat biasa sebagai kaum bahwahan yang melakukan kewajiban masing-masing. Di sini, negara perlu memiliki otoritas kekuasaan yang kuat. Perspektif negara seperti ini merupakan pandangan yang serupa dengan masyarakat Eropa pada masa Abad Pertengahan.
Edward Said
Edward Said (; , ""; ) adalah seorang intelektual Palestina-Amerika yang meletakkan dasar-dasar teori kritis di bidang pascakolonalisme. Lahir sebagai seorang Arab Palestina di Yerusalem yang dikuasi Britania, Said mendapat kewarganegaraan Amerika dari ayahnya. Ia menghabiskan masa kecilnya di Yerusalem dan Kairo, di mana ia belajar di sekolah-sekolah elite Inggris. Said kemudian pindah ke Amerika Serikat dan meraih gelar sarjana dari Universitas Princeton serta doktor dalam bidang Sastra Inggris di Universitas Harvard. Ia kemudian mengajar di Universitas Columbia sejak 1963, dan mendapat gelar profesor dalam Sastra Inggris dan Perbandingan Sastra pada 1991.
Edward Said
Said terkenal karena karyanya, "Orientalisme" (1978). Dalam buku itu, ia menganalisis aspek-aspek kebudayaan yang menjadi dasar pemikiran orientalisme, istilah yang ia definisikan ulang sebagai persepsi dan gambaran dunia Barat terhadap dunia Timur Tengah, Asia dan Afrika Utara, atau juga yang dikenal sebagai dunia Timur. Ia berpendapat bahwa pemikiran orientalisme tidak lepas dari masyarakat imperial yang menghasilkannya, yang membuat banyak karya dari pemikiran ini menjadi sangat politis dan menghamba kepada kekuasaan. Buku ini ditulis berdasarkan pengetahuan Said tentang sastra kolonial, teori sastra, dan pascastrukturalisme. Karya-karya Said berpengaruh dalam ilmu kebudayaan, terutama dalam bidang teori sastra, dan mempunyai pengaruh transformatif dalam kajian Timur Tengah. Said kerap mendiskusikan dan mendebat subyek-subyek kebudayaan yang terkandung dalam orientalisme, terutama yang diterapkan dalam ilmu sejarah dan studia area; walau bagaimanapun, beberapa cendekiawan tidak sepakat dengan teori ini, terutama Bernard Lewis.
Edward Said
Sebagai seorang intelektual, Said berkarya dalam bidang kebudayaan, sastra, musik, dan politik modern. Didasari pengalaman hidupnya sendiri, terlahir dari keluarga Kristen Palestina di Timur Tengah pada sekitar waktu berdirinya Israel pada 1948, Said mengajukan pendirian sebuah negara Palestina. Ia juga secara vokal menuntut persamaan hak politik dan asasi manusia untuk rakyat Palestina di Israel, dan mendesak Amerika Serikat untuk menekan Israel demi memberikan dan menghormati hak-hak itu. Said digambarkan sebagai "suara politik rakyat Palestina yang paling keras" oleh jurnalis Robert Fisk. Namun begitu, ia juga mengkritik pemerintah negara-negara Arab dan Islam yang bertindak berlawanan dengan keinginan rakyatnya.
Edward Said
Masih aktif dalam dunia intelektual hingga bulan-bulan terakhir hidupnya, Said wafat karena leukemia pada akhir tahun 2003.
Edward Said
Edward Said dilahirkan pada 1 November 1935 dari pasangan Hilda dan Wadie Said, seorang pengusaha, di Yerusalem yang dikuasai Britania. Ayahnya merupakan seorang Palestina yang pernah menjadi anggota Pasukan Ekspedisi Sekutu pimpinan Jenderal John J. Pershing pada Perang Dunia I. Wadie Said dan keluarganya diberikan kewarganegaraan Amerika karena karier militernya, setelah ia pindah ke Cleveland sebelum kembali ke Palestina pada 1920. Ibunya, Hilda, dilahirkan di Nazareth, berayah Palestina dan beribukan wanita keturunan Lebanon.
Edward Said
Setelah perang, pada 1919, Wadie Said pindah ke Kairo dan mendirikan usaha peralatan alat tulis dengan seorang sepupunya. Meskipun kedua orang tuanya beragama Kristen Ortodoks Yunani versi Yerusalem, Said adalah seorang agnostik. Ia mempunyai empat orang adik perempuan.
Edward Said
Said menggambarkan masa kecilnya sebagai "hidup di antara dua dunia", Kairo dan Yerusalem, hingga usianya dua belas tahun. Pada tahun 1947, ia belajar di St. George's School, Jerusalem, yang ia gambarkan seperti ini: