Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Charles Maurras
Kemunduran Perancis menciptakan kondisi yang memungkinkan untuk ide-ide radikal tumbuh, khususnya nasionalisme. Intelektual sayap kanan kemudian mulai membangun pemikiran yang berasal dari semangat integralisme dan nasionalisme reaksioner yang bercampur dengan militerisme. Perancis mulai mengingat kembali kejayaan-kejayaan masa lalu mereka, seperti masa Kerajaan Perancis dibawah Dinasti Bourbon dan menistakan Napoleon Bonaparte dan Revolusi Perancis. Mereka juga memuja seorang pahlawan perempuan Perancis pada abad pertengahan, yaitu Joan of Arc yang kemudian dijadikan simbol dari perjuangan Bangsa Perancis dalam menghadapi invasi asing, khususnya Inggris. Selain itu, konserativisme radikal Perancis juga mengadopsi nilai-nilai religius, khususnya Katholik, hal ini juga membedakan Perancis dengan gerakan konservatif lainnya di dunia. Namun, tetap yang pasti mereka menolak demokrasi dan menekankan pada aspek homogenitas kebangsaan.
Charles Maurras
Charles Maurras kemudian mengadopsi dan mengaktualisasikan ide-ide konservatif radikal ini dalam organisasinya, Action Française. Charles Maurras percaya bahwa Perancis adalah yang murni adalah Perancis sebelum Revolusi Perancis, Charles Maurras dan para intelektual kanan jauh lainnya melihat bahwa, Perancis telah menjadi negara yang semakin korup, dekaden, dan lemah, terutama dalam hubungan dengan Jerman dan Inggris yang dianggap sebagai bangsa inferior.
Charles Maurras
Kebencian Charles Maurras terhadap Revolusi Perancis juga merembet hingga kebenciannya pada Rennaisance (Pencerahan), karena ia menganggap bahwa dari Pencerahan itulah semua permasalahan Perancis muncul karena lahirnya ideologi sayap kiri, baik kiri-tengah seperti liberalisme, individualisme, libertarianisme, demokrasi, republikanisme, dan egalitarianisme ataupun kiri jauh seperti, sosialisme, komunisme, dan anarkisme . Charles Maurras membenci semua ide-ide itu dalam tulisan-tulisannya, terutama Charles Maurras karena menganggap ide-ide itu semuanya berasal dari luar Perancis, biasanya Jerman dan juga para intelektual Yahudi yang juga termasuk bangsa yang Maurras benci.
Charles Maurras
Terutama sekali ideologi yang paling dibenci oleh Maurras adalah demokrasi. Maurras melihat demokrasi adalah sumber dari semua ideologi sayap kiri yang merusak dan menyusahkan Perancis, itu karena demokrasi telah membuat Perancis turun dari peringkat satu sebagai negara kolonial menjadi negara nomor dua setelah Inggris pada Abad 18. Kebencian Maurras terhadap demokrasi bahkan melebihi kebenciannya terhadap anarkisme, karena menurutnya demokrasi hanyalah bentuk pemerintahan yang mubazir, terlalu banyak pembicaraan, terlalu banyak politik dan konflik kepentingan elit yang menguras tenaga, waktu, dan biaya sehingga menelantarkan kepentingan rakyat dan negara Perancis. Menurut Maurras pula, demokrasi hanya membawakan ketidakpastian, karena negara hanya dijadikan objek ketamakan dan penghisapan oleh elit politik, baik individu maupun kelompok. Selain itu, Maurras juga mengatakan bahwa, demokrasi adalah paham yang membawa kepada sistem pemerintahan yang dipimpin oleh pembual dan mendorong terjadinya disintegrasi nasional, karenanya bagi Maurras, demokrasi harus dihancurkan.
Charles Maurras
Kebencian Maurras terhadap demokrasi dan sistem pemerintahan republik Perancis kemudian membuatnya memberikan alternatif lain, yaitu mengembalikan monarkisme. Maurras ingin sekali mengembalikan Dinasti Bourbon Perancis yang dianggapnya sebagai rezim paling kuat di Perancis, karena berhasil membuat banyak negara takluk, seperti Spanyol dan Italia dibawah kuasa Perancis, oleh karena itu bagi Maurras hanya Dinasti Bourbon yang mampu memulihkan kebesaran Perancis.
Charles Maurras
Maurras juga mengusulkan agar semua struktur yang dibuat oleh demokrasi ataupun lembaga perwakilan lainnya yang merupakan hasil Revolusi Perancis, seperti Majelis Nasional Perancis untuk dibubarkan, dan hanya Raja Perancis saja yang berhak untuk mewakili seluruh Perancis, karena bagi Maurras, Raja adalah simbol untuk menekan keegoisan individu dan kelompok yang lahir dari sistem demokrasi.
Charles Maurras
Namun, yang unik dari pemikiran Maurras tentang sistem monarki yang ditawarkannya adalah adanya rekrutmen bangsawan. Jadi, Maurras selain mengakui aristokrasi, ia juga ingin agar orang biasa bisa menjadi bangsawan, caranya adalah dengan meminta kerajaan untuk merekrut anggota masyarakat jajaran elit dari Korps Pegawai dan juga profesi lainnya. Untuk menyeleksi siapa-siapa saja yang berhak untuk direkrut menjadi bangsawan, maka Maurras menawarkan sebuah sistem gilda – berbeda dengan sistem sosialisme gilda – dan juga korporasi. Menurut Maurras, sistem korporasi negara yang dibuatnya itu sebagai bentuk untuk menghindarkan terjadinya konflik kelas dan kekacauannya yang disebabkannya, oleh karenanya korporasi terbentuk sesuai dengan setiap profesi yang ada, dan dari setiap profesi itu kemudian menjadi perwakilan dari majelis penasihat raja untuk menggantikan Majelis Nasional Perancis.
Charles Maurras
Selain ingin mengembalikan kekuasaan monarkisme, Maurras juga ingin Gereja Katholik dikembalikan sebagai bagian dari ‘esensi Perancis sejati’, meskipun sebenarnya Maurras sendiri bukan Katholik yang saleh. Maurras melihat Katholikisme sebagai bentuk keaslian agama di Perancis, ia melihat hanya Katholik-lah agama yang asli bagi Perancis, bukan Yahudi ataupun Protestanisme, oleh karenanya Maurras menolak keberadaan Yahudi dan Kristen Protestan di Perancis.
Charles Maurras
Keinginan Maurras dalam konsepsinya tentang mengembalikan hak politik Gereja Katholik dikarenakan ia melihat bahwa, Katholik mampu mengkonsepsikan tentang ajaran Tuhan secara baik. Selain itu, maurras juga berpendapat bahwa alam semesta ini diciptakan oleh Tuhan untuk suatu konflik dan permusuhan, namun konflik itulah yang menjadikannya teratur.
Charles Maurras
Untuk mengaktualisasikan pemikiran politiknya, Charles Maurras kemudian mendirikan sebuah organisasi – lebih tepatnya sebenarnya gerakan – yaitu, Action Française. Organisasi gerakan ini berlangsung dari 1899 sampai 1944. Meski bukan partai politik, namun Action Française banyak memiliki pengaruh selama periode itu, bahkan dalam Perang Dunia II.
Charles Maurras
Action Française bukanlah partai politik karena ia tidak mencalonkan seorang kadernya untuk menjadi anggota parlemen – itu karena Maurras membenci parlemen. Tetapi Action Française memiliki keanggaotaan, pedoman organisasi, hingga surat kabar sendiri L’Action Française. Dalam gerakannya itu Maurras semakin intens menyerang elit politik lain, bahkan terkadang juga menyindir Kepausan dan Bourbon yang gila tahta, meksipun ia lebih suka monarkisme daripada republikanisme.
Charles Maurras
Action Française juga memiliki sayap pemuda yang militan dan setia pada sosok Charles Maurras. Sayap pemuda organisasi ini tidak segan melakukan aksi penggrebekan terhadap pertemuan-pertemuan kelompok sayap kiri hingga mengancam perbuatan sosial yang dianggap menyimpang, seperti homoseksual. Karena aksi-aksinya yang reaksioner, radikal, dan fanatik terhadap nasionalisme, Maurras dan organisasinya dicap sebagai fasis.
Charles Maurras
Maurras dan Action Française mendukung pendudukan Jerman Nazi di Perancis yang kemudian mendirikan negara boneka Perancis Vichy yang dipimpin oleh Marsekal Petain. Meskipun sebenarnya Maurras membenci melihat pendudukan Jerman Nazi atas Perancis, tetapi di sisi lain, Maurras senang dengan hancurnya Republik Perancis pimpinan Charles de Gaulle. Selain itu, Maurras juga bersimpati pada ajaran antisemitsme dari Adolf Hitler. Sepertinya Maurras melihat pendudukan Jerman atas Perancis dari dua sisi secara bersamaan.
Charles Maurras
Pada 1945, setelah Perang Dunia II yang menghasilkan kekalahan bagi Blok Poros, Perancis Vichy juga dibubarkan, para kolaborator Jerman Nazi juga ditangkap, termasuk Charles Maurras. Namun, Maurras ditangkap bukan karena tuduhan kolaborator, melainkan karena korupsi. Charles Maurras sendiri wafat pada 1952, dengan kondisi yang sangat percaya diri, ia tidak pernah menyesali pemikirannya yang radikal ataupun tindakannya mendukung Perancis Vichy, meski ia sadar mendukung Jerman Nazi adalah sebuah blunder bagi Action Française, karena organisasinya ini – dan semua organisasi kanan jauh lainnya - kemudian terdiskreditkan dalam politik Perancis di kemudian hari.
Pengepungan Beograd (1688)
Pengepungan Beograd pada tahun 1688 adalah suatu peristiwa ketika kota Beograd dikepung untuk keempat kalinya dalam sejarah. Pengepungan ini berlangsung selama Perang Turki Raya.
Pengepungan Beograd (1688)
Kesultanan Utsmaniyah mengalami kekalahan dalam perang melawan Liga Suci, sehingga terjadi krisis yang mengakibatkan penjatuhan Sultan Mehmed IV. Liga Suci memutuskan untuk memanfaatkan kesempatan ini dan menyerang wilayah Utsmaniyah. Salah satu tujuan mereka adalah merebut Beograd yang merupakan benteng terkuat Utsmaniyah di Eropa pada masa itu.
Pengepungan Beograd (1688)
Pasukan Liga Suci mendatangi Beograd dari dua arah. Pasukan yang bergerak di sepanjang Sungai Sava dipimpin oleh Kaisar Leopold I, sementara pasukan yang bergerak di sepanjang Sungai Donau dipimpin oleh Elektor Bayern Maximilian II Emanuel. Berdasarkan rencana Utsmaniyah, pasukan Yeğen Osman akan bergerak dari Beograd ke Šabac dan lalu ke Gradiška dengan tujuan agar pasukan Leopold tidak dapat menyeberangi Sungai Sava, sementara Hasan Pasha akan bertahan di Beograd dan menunggu bantuan uang dan militer dari Asia sebelum mereka akan maju menyerang musuh. Namun, pasukan Leopold sudah menyeberangi Sungai Sava dan merebut Kostajnica, Gradiška dan wilayah di sekitar sungai Una, sehingga pasukan Yeğen Osman kembali ke Beograd.
Pengepungan Beograd (1688)
Dengan bantuan dari penduduk Kristen di Serbia, pasukan Maximilian mendarat di pulau Ada Ciganlija di dekat Ostružnica. Pada tanggal 7 Agustus, mereka menempatkan jembatan ponton di antara Ada Ciganlija dan tepi kanan Sungai Sava. 500 pasukan Austria pertama menyeberangi jembatan tersebut meskipun ditembaki oleh artileri Yeğen Osman. Setelah menguasai tepi kanan Sungai Sava, 10.000 pasukan bergabung dengan mereka. Yeğen Osman menyerang pasukan Austria dengan pasukannya, tetapi Austria berhasil mematahkan dua serangan Utsmaniyah, merebut lebih banyak wilayah di tepi kanan Sungai Sava dan membawa pasukan tambahan. Pasukan Liga Suci lalu mengepung kota Beograd dan menembakinya dengan meriam selama hampir sebulan.
Pengepungan Beograd (1688)
Satu hari setelah pasukan Kekaisaran Romawi Suci menyeberangi Sungai Sava, surat yang ditulis oleh Kaisar Leopold I dikirim ke Yeğen Osman. Surat itu menawarkan wilayah Wallachia kepada Osman jika ia mau berkhianat. Namun, Yeğen Osman meminta wilayah Slavonia dan Bosnia, sehingga negosiasi pun gagal.
Saat Yeğen Osman menyadari bahwa pasukannya kalah jumlah, ia membakar kemahnya dan daerah perkotaan Beograd yang dihuni oleh orang Serbia di tepi Sungai Sava dan Donau. Ia lalu mundur ke Smederevo dan menghabiskan waktu selama dua hari untuk menjarah dan membakarnya. Yeğen Osman meninggalkan Smederevo dan mundur ke Niš lewat Smederevska Palanka. Dari Niš, ia menulis laporan mengenai pengepungan Beograd kepada pemerintah Utsmaniyah dan meminta bantuan militer dan keuangan untuk mempertahankan Beograd. Utsmaniyah mengirim 120 kantong emas dan memutuskan untuk mengerahkan penduduk Muslim di Rumelia.
Pengepungan Beograd (1688)
Setelah tawaran untuk menyerah ditolak, Maximilian memerintahkan penyerbuan pada tanggal 6 September. Pada awalnya pasukan kekaisaran kewalahan, tetapi Maximilian dan Pangeran Eugene dari Savoia berhasil mengerahkan pasukannya dan mengusir pasukan yang mempertahankan tembok. 4.000 pasukan Maximilian gugur, sementara 5.000 orang Turki tewas. Benteng Beograd pun jatuh dan selama dua tahun Wangsa Habsburg membangun kembali benteng dan kotanya. Pada tahun 1690, pasukan Utsmaniyah mengepung Beograd dan merebutnya.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Hubungan Perancis dengan Thailand mencakup periode dari abad ke-16 sampai zaman modern. Hubungan terjalin dalam dari masa pemerintahan Louis XIV dari Perancis dengan banyak kedutaan yang saling timbal balik, serta usaha besar Perancis dalam mengkristenkan kerajaan Thailand (yang kemudian dikenal sebagai Siam) dan mendirikan sebuah protektorat Perancis, namun gagal ketika negara tersebut memberontak melawan intrusi asing di negara tersebut pada tahun 1688. Perancis hanya akan kembali lebih dari satu setengah abad kemudian sebagai kekuatan kolonial modern, yang terlibat perjuangan kawasan dan melawan pengaruh Thailand di daratan Asia Tenggara yang berlangsung hingga abad ke-20.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Kontak pertama antara Perancis-Thailand merupakan catatan sejarah pertama atas upaya mengenalkan Kekristenan ke Siam, yang menurut Giovanni Pietro Maffei, sekitar pada tahun 1550 seorang Fransiskan Perancis, Bonferre, mendengar tentang kerajaan besar Bagoans dan Thailand di timur, yang menaiki kapal Portugis dari Goa ke Cosme (Bago), di mana selama tiga tahun dia memberitakan Injil tanpa hasil apapun. Kontak utama pertama antara kedua negara terjadi setelah Thailand dijadikan vikaris apostolik oleh Paus Alexander VII pada tanggal 22 Agustus 1662. Misi tersebut ditugaskan ke Komunitas Misi Asing Paris ("Paris Foreign Missions Society") yang baru dibentuk untuk mnyebarkan ajaran injil di Asia, di mana Siam menjadi negara pertama yang menerima ini; yang diikuti oleh misi baru 40 tahun kemudian di Cochinchina, Tonkin dan sebagian Tiongkok, karena Siam sangat toleran terhadap agama lain dan satu-satunya negara di Asia Tenggara dimana Bapa Katolik dapat membangun dirinya dengan aman.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Monseigneur Pierre Lambert de la Motte, Uskup Beirut, Vikaris-Apostolik Cochinchina, dan anggota Missions Etrangères de Paris, didampingi oleh Pastor De Bourges dan Deydier, meninggalkan Marseille pada 26 November 1660, dan mencapai Mergui 18 bulan kemudian. Dia tiba di Kerajaan Ayutthaya pada tahun 1662.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Pada tahun 1664, sekelompok misionaris yang dipimpin oleh François Pallu, Uskup Heliopolis, juga dari Paris Foreign Missions Society, bergabung dengan Lambert di ibu kota Ayutthaya setelah melakukan perjalanan darat selama 24 bulan dan memulai pekerjaan misionaris. Pada tahun 1665-66 mereka membangun seminari di Ayutthaya dengan persetujuan Raja Narai, Seminari Santo Joseph (kemudian Seminari Malaikat Kudus, yang berasal dari College General, yang sekarang berada di Penang, Malaysia).
Hubungan Perancis dengan Thailand
Pada tahun 1669, Louis Laneau, Uskup Motella, juga anggota Masyarakat Misi Asing Paris, diangkat sebagai kepala misi Katolik Roma di daratan Asia Tenggara, dengan kantor pusatnya di Ayutthaya. Mereka menyebarkan iman Kristen dan juga merawat orang Kristen Annamite dan komunitas Kristen Jepang di Thailand. Narai menyambut para misionaris ini, dengan memberi mereka tanah untuk gereja, rumah misi dan sebuah seminari (koloni St. Yosef). Uskup Lambert dan Ballue mendirikan sebuah rumah sakit Barat di Thailand pada tahun 1669 di Ayutthaya, dengan Pastor Laneau sebagai kepala dokter. Rumah sakit memberikan perawatan medis kepada sekitar 200-300 orang setiap hari. Selama perjalanan 1670 ke Perancis, Pallu memperoleh surat dari Louis XIV kepada Raja Narai, yang pada saat yang sama membawa sebuah surat dari Paus, dan dikirim ke Ayutthaya pada bulan Oktober 1673, lalu diterima dengan sangat hormat.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Kontak ini terkait erat dengan perkembangan pengaruh Perancis di Asia Selatan; terutama dengan pendirian Perusahaan Hindia Timur Perancis pada tahun 1664, serta pengembangan kolonial India Perancis.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Pada tahun 1680, Perusahaan Hindia Timur Perancis yang baru dibentuk; mengirim sebuah kapal ke Thailand, membawa sebuah misi perdagangan yang dipimpin oleh André Deslandes-Boureau, yaitu menantu Gubernur Jenderal pemukiman Perancis di Pondicherry François Martin. Dia diterima dengan baik oleh penduduk Thailand.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Pada bulan September 1680, sebuah kapal dari Perusahaan India Timur Perancis mengunjungi Phuket dan pergi dengan muatan penuh timah. Orang Belanda, Inggris, dan juga Perancis (dari tahun 1680-an) saling berkompetisi satu sama lain untuk berdagang di pulau Phuket (pulau itu bernama Junk Ceylon saat itu); yang dinilai sebagai sumber timah yang kaya. Pada tahun 1681 atau 1682, Raja Siam Narai—yang berusaha mengurangi pengaruh Belanda dan Inggris—menunjuk Brother René Charbonneau, yaitu Gubernur Phuket misionaris medis asal Perancis, dan anggota misi Siam dari "Société des Missions Etrangères". Charbonneau memegang jabatan Gubernur sampai tahun 1685.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Raja Narai selanjutnya berusaha memperluas hubungan dengan orang Perancis, untuk melawan pengaruh Portugis dan Belanda di kerajaannya, dan atas saran penasihatnya dari Constantine Phaulkon. Pada tahun 1664, Belanda telah menggunakan kekuatan untuk membuat sebuah perjanjian yang memberi mereka hak eksteritorial, serta akses yang lebih bebas di bidang perdagangan. Pada tahun 1680, duta besar Siam pertama untuk Perancis (Phya Pipatkosa) dikirim dengan kapal "Soleil d'Orient", namun kapal tersebut hancur di lepas pantai Afrika setelah meninggalkan Mauritius dan kemudian menghilang.
Hubungan Perancis dengan Thailand
Kedutaan kedua dikirim ke Perancis pada tahun 1684 (melewati Inggris), yang dipimpin oleh Khun Pijaiwanit dan Khun Pijitmaitri, dan meminta pengiriman kedutaan Perancis di Thailand. Mereka bertemu dengan Louis XIV di Versailles. Sebagai tanggapan, Louis XIV mengirim sebuah kedutaan yang dipimpin oleh Chevalier de Chaumont.
Koalisi Jamaika
Koalisi Jamaika (Jerman: "Jamaika-Koalition"; juga disebut dengan aliansi Jamaika, lampu lalu lintas Jamaika, lampu lalu lintas hitam) adalah istilah dalam politik Jerman yang menggambarkan kemungkinan koalisi antara Partai Kristen Demokrat dan Sosialis (CDU/CSU) yang identik dengan warna hitam, Partai Demokrat Bebas (FDP) yang identik dengan warna kuning dan Partai Hijau yang identik dengan warna hijau. Koalisi ini disebut "Jamaika" sebab bendera Jamaika terdiri dari gabungan tiga warna, yaitu hitam, kuning, dan hijau. Kemungkinan pembentukan koalisi ini untuk pertama kalinya dijajaki dan dirundingkan setelah pemilihan umum federal Jerman 2017, namun akhirnya gagal dibentuk karena perbedaan pandangan di antara partai-partai tersebut.
Koalisi Jamaika
Walaupun CDU yang dipimpin oleh Kanselir Jerman Angela Merkel memenangkan pemilu federal 2017 dengan perolehan 33 persen suara atau 246 kursi. Untuk mencapai mayoritas kursi di parlemen (lebih dari 50 persen kursi), CDU harus menggalang koalisi, paling tidak dengan 2 partai kecil. Sejak awal CDU sudah menyatakan tidak akan berkoalisi dengan Partai Ekstrim Kanan (AfD) maupun Partai Kanan, sehingga yang paling mungkin adalah FDP dan Partai Hijau.
Koalisi Jamaika
Kurang lebih sebulan setelah pemilu 2017, tiga kubu yang lolos ke Bundestag mengadakan serangkaian perundingan intensif untuk membentuk koalisi yang belum terjadi pada pemilu-pemilu sebelumnya, yaitu Koalisi Jamaika. Yang terlibat adalah CDU/CSU, Partai Hijau dan FDP. Dalam pemilu federal 2017, FDP meraih lebih dari 10 persen suara, dengan 80 kursi di Bundestag. Sedangkan Partai Hijau memperoleh hampir 9 persen suara atau 67 kursi.
Koalisi Jamaika
Namun, di tengah-tengah jalannya proses perundingan, Ketua Partai FDP, Christian Lindner menyatakan penarikan diri partainya dari perundingan koalisi. Hal ini disebabkan oleh negosiasi yang alot, karena FDP dan Partai Hijau memiliki perbedaan pandangan yang fundamental dalam hal lingkungan, kebijakan luar negeri, reformasi tenaga kerja dan migrasi. Pandangan kedua pihak terkait masa depan Uni Eropa dan Brexit juga saling bertentangan. Dalam sebuah wawancara pada tanggal 8 September 2017, Lindner mengatakan bahwa ia "tidak dapat membayangkan" terwujudnya koalisi tiga-pihak dengan Partai Hijau.
Koalisi Jamaika
Dengan demikian, pembentukan Koalisi Jamaika menemui jalan buntu sehingga koalisi Jamaika gagal terbentuk.
Akibat penarikan tersebut, petinggi Partai CDU/CSU dan Partai Hijau melontarkan kritik. Sedangkan Ketua Partai CDU, Angela Merkel dapat menghormati keputusan FDP, namun menyatakan penyesalan dan kekecewaannya. Ia menyatakan bahwa sebenarnya perundingan sudah mengarah ke tujuan bersama dalam hal politik ekonomi, iklim dan sosial.
Koalisi Jamaika
Walaupun gagal terwujud pada tingkat federal, Koalisi Jamaika dapat terwujud pada tingkat negara bagian. Dua negara bagian yang diatur pemerintahan koalisi Jamaika adalah Saarland (2009 sampai 2012), dan Schleswig-Holstein di utara Jerman (kini di bawah pemerintahan koalisi Jamaika, setelah partai CDU/CSU berkoalisi dengan FDP dan Partai Hijau).
Kadipaten Mantova
Kadipaten Mantova adalah sebuah kadipaten yang terletak di Italia Utara. Kadipaten ini berada di bawah jurisdiksi Kekaisaran Romawi Suci.
Kadipaten Mantova
Adipati Mantova pertama adalah Federico II yang memperoleh gelar tersebut dari Kaisar Karl V pada tahun 1530. Pada tahun berikutnya, keluarga Gonzaga berhasil memperoleh wilayah Montferrat dari hubungan pernikahan. Pada masa kekuasaannya, Federico menugaskan Giulio Romano untuk membangun Palazzo Te di pinggir kota.
Kadipaten Mantova
Pada tahun 1624, Ferdinando Gonzaga memindahkan kantor adipati ke kediaman yang baru, yaitu Villa della Favorita yang dirancang oleh arsitek Nicolò Sebregondi.
Kadipaten Mantova
Pada tahun 1627, tidak ada lagi keturunan langsung keluarga Gonzaga, dan kota ini mengalami kemunduran pada masa kekuasaan penguasa-penguasa barunya dari keluarga Gonzaga Nevers yang merupakan cabang keluarga Gonzaga di Perancis. Perang Penerus Mantova meletus dan pada tahun 1630 pasukan Kekaisaran Romawi Suci yang terdiri dari 36.000 tentara bayaran Landsknecht mengepung Mantova dan membawa wabah pes pada saat yang sama. Mantova tidak dapat pulih dari bencana ini.
Kadipaten Mantova
Adipati Ferdinand Charles bersekutu dengan Perancis selama Perang Penerus Spanyol. Namun, Ferdinand adalah pemimpin yang tidak cakap dan hanya suka berpesta. Setelah kekalahan Perancis, Ferdinand dijatuhkan oleh Kaisar Joseph I dan mengungsi ke Venesia bersama dengan ribuan gambar. Setelah kematiannya pada tahun 1708, keluarga Gonzaga tidak dapat lagi berkuasa di Mantova karena kadipaten ini diambil alih oleh Wangsa Habsburg. Wilayah Montferrat diserahkan kepada Kadipaten Savoia, sementara Mantova sempat disatukan kembali dengan Kadipaten Milan berdasarkan titah Kaisar Joseph II pada tanggal 26 September 1786. Belakangan Kaisar Leopold II mengembalikan pemerintahan Mantova pada tanggal 24 Januari 1791. Mantova lalu dikepung oleh pasukan Napoleon pada tahun 1796 dan jatuh ke tangan Perancis pada tahun 1797. Kemudian, berdasarkan ketentuan Perjanjian Campo Formio, Mantova diambil alih oleh Republik Cisalpina dan menjadi Departemen Mincio.
Teori identitas sosial
Aldy adalah bagian dari konsep diri individu yang berasal dari akibat persepsi yang sesuai dengan keanggotaan dalam suatu kelompok sosial. Konsep ini awalnya dirumuskan oleh Henri Tajfel dan John Turner pada tahun 1970-an dan 1980-an. Teori identitas sosial memperkenalkan konsep identitas sosial sebagai cara untuk menjelaskan perilaku antar kelompok.