Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Persoalan Yahudi
Persoalan Yahudi adalah nama yang diberikan untuk serangkaian perdebatan di kalangan warga Eropa terkait status dan perlakuan yang pantas bangsa Yahudi di dalam masyarakat. Pembahasannya meliputi status sipil, hukum, dan nasional orang Yahudi selaku kaum minoritas di Eropa. Perdebatan ini dimulai oleh masyarakat, politikus, dan penulis di Eropa Barat dan Tengah yang dipengaruhi Zaman Pencerahan dan Revolusi Perancis. Isu yang diangkat meliputi batasan hukum dan ekonomi Yahudi, kesetaraan, emansipasi Yahudi, dan Pencerahan Yahudi.
Persoalan Yahudi
Istilah ini juga sering digunakan oleh para pendukung antisemitisme sejak 1880-an serta pendukung maupun penentang negara Yahudi.
Persoalan Yahudi
Pada abad ke-20, pemerintahan Nazi di Jerman memutuskan untuk memusnahkan bangsa Yahudi. Heinrich Himmler merupakan perancang rencana ini, dan pemimpin Jerman Nazi Adolf Hitler menyebutnya sebagai "solusi akhir bagi persoalan Yahudi" (). Rencana ini diwujudkan dengan pembunuhan sistematis enam juta orang Yahudi oleh pemerintah Jerman Nazi dan kolaboratornya pada Perang Dunia II.
Persoalan Yahudi
Istilah "Persoalan Yahudi" pertama kali digunakan di Britania Raya sekitar tahun 1750. Menurut pakar Holocaust Lucy Dawidowicz, "Persoalan Yahudi" yang diperkenalkan di Eropa Barat adalah istilah netral untuk menyebut sikap negatif terhadap singularitas (keeksklusifan) orang Yahudi sebagai kaum di tengah-tengah bangkitnya nasionalisme politik dan negara bangsa baru. Dawidowicz menulis bahwa "sejarah emansipasi Yahudi dan antisemitisme Eropa penuh dengan 'solusi persoalan Yahudi' yang tersedia saat itu.'" Persoalan ini kemudian dibahas di Perancis ("la question juive") pasca Revolusi Perancis tahun 1789, lalu muncul di Jerman melalui tulisan Bruno Bauer, "Die Judenfrage".
Persoalan Yahudi
Sejak saat itu, ratusan traktat, pamflet, artikel berita, dan buku yang mengangkat persoalan Yahudi diterbitkan. Banyak yang menawarkan "solusi" seperti pemindahan tempat tinggal ("resettlement"), deportasi, dan asimiliasi penduduk Yahudi. Sama halnya, ratusan karya tulis pun muncul menentang "solusi" tersebut dan menawarkan solusi lain seperti reintegrasi dan pendidikan. Perdebatan ini tidak menentukan apakah Persoalan Yahudi ada sangkut pautnya dengan masalah yang dialami penentang Yahudi Jerman saat itu, atau sebaliknya, masalah yang dialami penentang justru diakibatkan oleh keberadaan penduduk Yahudi Jerman.
Persoalan Yahudi
Sejak sekitar 1860, istilah ini mulai memberi tendensi yang lebih antisemit. Orang Yahudi dideskripsikan sebagai penghambat identitas dan kepaduan bangsa Jerman sekaligus musuh di dalam negara Jerman. Para antisemit seperti Wilhelm Marr, Karl Eugen Dühring, Theodor Fritsch, Houston Stewart Chamberlain, Paul de Lagarde, dan lainnya menyebut Persoalan Yahudi sebagai masalah rasial yang tak dapat diselesaikan melalui integrasi. Mereka berkata seperti ini agar tuntutan "deyahudisasi" pers, pendidikan, pemerintah, ekonomi, dan budaya terdengar lebih masuk akal. Mereka menuntut penolakan masyarakat terhadap pernikahan campur antara orang Yahudi dan non-Yahudi. Mereka juga memakai definisi tersebut untuk mencegah orang Yahudi menempati posisi yang lebih mendominasi secara sosial.
Persoalan Yahudi
Istilah ini sangat sering digunakan oleh Nazi pada awal dan pertengahan abad ke-20 yang kemudian berujung pada penerapan "Solusi Akhir untuk persoalan Yahudi" pada Perang Dunia II.
Persoalan Yahudi
Kata-kata "persoalan Yahudi" diketahui muncul pertama kali saat pembahasan Rancangan Undang-Undang Yahudi 1753 di Inggris. Menurut Otto Dov Kulka dari Hebrew University, istilah ini mulai meluas penggunannya pada abad ke-19 setelah diskusi emansipasi Yahudi di Jerman ("Judenfrage").
Persoalan Yahudi
Dalam buku "The Jewish Question" yang diterbitkan tahun 1843, Bauer berpendapat bahwa penduduk Yahudi dapat meraih emansipasi politik apabila mereka melepaskan pemikiran agamanya karena emansipasi politik membutuhkan negara sekuler, dan negara sekuler tidak meninggalkan "ruang" apapun untuk identitas sosial seperti agama. Menurut Bauer, tuntutan agama tidak cocok dengan ide yang tertuang dalam ""Rights of Man"". Kata Bauer, emansipasi politik yang sejati memerlukan penghapusan agama.
Persoalan Yahudi
Karl Marx menulis balasan untuk Bauer melalui esainya tahun 1884, "On the Jewish Question". Marx menolak pandangan Bauer bahwa agama Yahudi mencegah asimilasi Judaisme. Marx berfokus pada peran sosial dan ekonomi penduduk Yahudi di Eropa yang lenyap setelah kapitalisme, dasar materi Judaisme, berasimilasi ke seluruh lapisan masyarakat Eropa.
Persoalan Yahudi
Marx menggunakan esai Bauer sebagai bahan analisisnya tentang hak-hak liberal. Marx berpendapat bahwa Bauer keliru saat berasumsi bahwa di sebuah "negara sekuler", agama tidak lagi memainkan peran penting dalam kehidupan sosial serta mengambil contoh pembauran agama di Amerika Serikat yang, tidak seperti Prusia, tidak punya agama resmi. Dalam analisis Marx, "negara sekuler" tidak menolak keberadaan agama, melainkan sudah membayangkannya duluan. Pencabutan syarat agama atau kekayaan untuk warga negara bukan berarti penghapusan agama atau kekayaan, melainkan memperkenalkan cara memandang manusia secara abstrak (tanpa melihat agama maupun kekayaannya). Di catatannya, Marx keluar dari persoalan kebebasan beragama dan mempermasalahkan analisis "emansipasi politik" Bauer. Marx menyimpulkan bahwa meski manusia dapat bebas 'secara spiritual' dan 'secara politik' di suatu negara sekuler, mereka masih bisa mengalami hambatan kebebasan secara material akibat kesenjangan ekonomi. Asumsi tersebut kelak menjadi dasar kritik Marx terhadap kapitalisme.
Persoalan Yahudi
Werner Sombart memuji kaum Yahudi karena kapitalismenya dan menyebut kaum Yahudi Pemerintahan ("Court Jew") abad ke-17 dan 18 sebagai orang-orang yang berhasil terintegrasi dengan masyarakat sekaligus contoh bagi integrasi masyarakat. Pada pergantian abad ke-20, perdebatan masih berlangsung dan mencuat lagi pasca Skandal Dreyfus di Perancis. Di kalangan elit agama dan politik, beberapa pihak terus mendukung asimilasi dan keterlibatan politik di Eropa, sedangkan pihak lainnya seperti Theodore Herzl mendukung pembentukan negara Yahudi khusus dan perjuangan Zionis.
Antara 1880 dan 1920, jutaan warga Yahudi mencari solusinya sendiri untuk kasus pogrom di Eropa Timur dengan cara emigrasi ke tempat lain seperti Amerika Serikat dan Eropa Barat.
Persoalan Yahudi
Di Jerman Nazi, istilah "Persoalan Yahudi" () mengacu pada artian bahwa eksistensi warga Yahudi di Jerman menghadirkan masalah bagi negara. Pada tahun 1933, dua teoriwan Nazi, Johann von Leers dan Achim Gercke, sama-sama mengusulkan bahwa Persoalan Yahudi dapat diselesaikan secara manusiawi dengan merelokasi warga Yahudi ke Madagaskar atau daerah lain di Afrika atau Amerika Selatan. Kedua teoriwan ini mendiskusikan keuntungan dan kerugian mendukung kaum Zionis Jerman, namun von Leers menegaskan bahwa pembentukan tanah air Yahudi di Palestina Britania akan menciptakan masalah kemanusiaan dan politik di kawasan itu. Setelah berkuasa tahun 1933, Hitler dan pemerintahan Nazi mulai menjalankan serangkaian tindakan radikal untuk memisahkan (segregasi) dan mengusir penduduk Yahudi dari Jerman dan seluruh Eropa. Tahap selanjutnya adalah penindasan warga Yahudi dan pencabutan kewarganegaraan penduduk Yahudi melalui Hukum Nuremberg. Pada Perang Dunia II, aksi yang diterapkan berubah menjadi penahanan di kamp konsentrasi dan berakhir dengan pemusnahan sistematis kaum Yahudi (Holocaust) yang dilaksanakan sebagai Solusi Akhir bagi Persoalan Yahudi.
Persoalan Yahudi
Propaganda Nazi dibuat untuk memanipulasi masyarakat, terutama yang ditulis oleh orang-orang seperti Eugen Fischer, Fritz Lenz, dan Erwin Baur dalam buku "Dasar Ajaran yang Diturunkan dan Kemurnian Ras Manusia", serta buku "Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens" ("Menghancurkan Kehidupan yang tak Pantas Hidup") karya Karl Binding dan Alfred Hoche atau beasiswa semu yang dirintis Gerhard Kittel.
Nikah mutah
Nikah mut'ah, nikah kontrak ( nikāḥ al-mut'aṯ, harfiah: "pernikahan kesenangan", English: "wedlease"), atau lebih dikenal dengan istilah kawin kontrak adalah pernikahan dalam tempo masa tertentu. Menurut Mazhab Syiah, nikah mutah adalah pernikahan dalam masa waktu yang telah ditetapkan dan setelah itu ikatan perkawinan tersebut sudah tidak berlaku lagi. Contohnya, seorang lelaki melakukan perkawinan dengan akad nikah sebagai berikut, "Aku menikahimu selama satu bulan atau satu tahun." Kemudian, wanita itu menjawab, "Aku terima." Maka masa nikah suami-istri akan berakhir dalam waktu sesuai dengan akad tersebut. waktu yang di tentu kan
Nikah mutah
Nikah Mut'ah Dalam Mazhab Sunni disebut Nikah Misyar dengan beberapa perbedaan. Nikah Misyar atau pernikahan bagi "pelancong" (Arab : رايسمل حاكن) adalah sebuah perkawinan dimana pasangan hidup bersama di rumah yg sama, tapi suami tidak bertanggung jawab secara finansial bagi isterinya. Nikah ini dilakukan dgnmaksud perceraian dikemudian hari. Bisa juga disebut Perkawinan Sementara.Nikah misyar [arab: المسيار] sering juga diistilahkan dengan nikah itsar [arab: الايثار], adalah pernikahan yang memenuhi segala rukun dan syaratnya, dilakukan karena suka sama suka, ada walinya, ada saksinya, dan ada maharnya. Hanya saja, sang istri merelakan beberapa haknya tidak dipenuhi oleh suaminya, misalnya hak nafkah, atau hak gilir, atau tempat tinggal. (simak Shahih Fiqhis-Sunnah, 3/158).
Dengan demikian, nikah misyar tidak ubahnya sama dengan poligami, hanya saja istri terbaru merelakan sebagian haknya, untuk tidak diberikan oleh suaminya. Karena itu, nikah ini sering juga disebut nikah itsar, yang artinya pernikahan, dimana sang istri lebih mendahulukan hak madunya, dari pada hak dirinya.
Menurut pandangan sunni lainnya pernikahan ini hanya diperbolehkan pada masa peralihan dari zaman jahiliah kepada Islam, ketika zina menjadi perkara yang biasa dalam masyarakat. Bagi mazhab Sunni, nikah mutah ini adalah tidak sah dan tidak dibolehkan karena dilakukan dengan tanpa wali dan saksi sehingga menjurus pada tindak perzinahan bahkan bisa dibilang sebagai tindakan pelacuran karena memang memerlukan biaya.
Batik minahasa
Batik minahasa adalah kain batik yang menggunakan motif tradisional atau ragam hias dari tanah adat Minahasa, Sulawesi Utara, Indonesia. Kain batik sendiri adalah kain yang diproses dengan cara membatik, yaitu membuat motif dengan melakukan perintang warna menggunakan lilin atau malam. Dengan proses batik ini, lalu diangkatlah motif-motif ragam hias bangsa Minahasa.Minahasa adalah etnis besar (bangsa) yang terdiri dari beberapa sub etnis seperti Tonsea, Tolour, Tombulu, Tountemboan, Tonsawang, Batik, Pasan, Ponosakan, Borgo Babontehu.
Batik minahasa
Dari semua sub etnis yang kemudian menjadi satu kumpulan besar Etnis Minahasa mereka mendiami wilayah teritorial mulai dari Bitung, Minahasa Utara, Manado, Minahasa Selatan, Tomohon, Minahasa Induk, dan Minahasa Tenggara. Semuanya merupakan wilayah tanah adat Minahasa yang menjadi bagian dari Sulawesi Utara.
Batik minahasa
Maka batik Minahasa adalah kain yang diproses dengan cara pembatikan (bukan print) yang motif kainnya bercirikan ragam hias nilai-nilai budaya dan tradisi masyarakat Minahasa secara umum.
Batik minahasa
Salah satu sumber ragam hias batik Minahasa adalah waruga, yaitu kubur khas wilayah setempat. Kehadiran waruga sebagai satu budaya Minahasa sudah sangat lama. Menurut penelitian para arkeolog dari Balai Arkeologi, waruga sudah ada sejak 400 tahun sebelum Masehi. Proses penentuan usia waruga tersebut dilakukan dengan menggunakan metode pertanggalan karbon, juga dengan membandingkan dengan usia keramik-keramik Tiongkok yang terdapat pada kubur tersebut.
Batik minahasa
Pada waruga didapati berbagai ragam hias yang khas, antara lain adalah manusia kangkang. Secara umum ada beberapa sumber ragam hias, yakni:
Fimosis
Fimosis, dari bahasa Yunani "phimos" (, 'moncong'), merupakan kondisi penis yang kulupnya tidak dapat ditarik seluruhnya melewati kepala penis. Istilah ini juga dapat merujuk pada fimosis klitoral pada perempuan, yaitu kondisi klitoris yang selubungnya tidak dapat ditarik sehingga membatasi paparan ujung klitoris.
Kepala penis
Pada anatomi manusia laki-laki, kepala penis adalah struktur berbentuk bulat yang sensitif di ujung distal penis. Kepala penis secara anatomis homolog dengan ujung klitoris pada anatomi manusia perempuan. Pada umumnya, seluruh atau sebagian kepala penis tertutup oleh kulup, kecuali pada laki-laki yang telah sunat, yang dapat ditarik melewati dan melebihi kepala penis.
Kepala penis
Kepala penis disebut juga glans penis yang berasal dari bahasa Latin "glans" ('biji ek') dan "penis" ('berkaitan dengan penis').
Kepala penis
Meatus (bukaan) uretra terletak di pucuk kepala penis. Pada balita yang telah disunat, tidak ada lagi kulup yang melindungi area meatus di kepala penis sehingga akan meningkatkan risiko terserang meatitis, ulserasi (pemborokan), atau stenosis (penyempitan) di meatus jika memakai diaper.
Kepala penis
Epitelium kepala penis adalah jaringan mukokutaneus. Birley, dkk. melaporkan bahwa pembersihan kepala penis secara berlebihan dengan sabun dapat mengeringkan membran mukosa yang melindungi kepala penis sehingga menyebabkan dermatitis nonspesifik.
Kepala penis
Pembengkakan kepala penis disebut balanitis yang dialami oleh 3–11% laki-laki dan hingga 35% laki-laki penderita diabetes. Edwards melaporkan bahwa balanitis umumnya dialami oleh laki-laki yang kurang dapat menjaga kebersihan atau belum sunat. Pembengkakan itu disebabkan oleh banyak hal, antara lain iritasi atau infeksi patogen. Pengobatan yang tepat diberikan dengan mengidentifikasi penyebabnya secara cermat dengan bantuan catatan medis, pemeriksaan fisik, pengambilan sampel dan kultur sel, serta biopsi pasien.
Kepala penis
Kepala penis adalah tutup korpus spongiosum yang terbentuk di ujung tonjolan korpus kavernosum, meluas di sisi dorsal daripada ventral. Di pucuk kepala, terdapat lubang uretra eksternal yang berbentuk celah vertikal. Lingkar bawah kepala penis disebut korona glandis yang menjorok membentuk cekungan "sulkus korona", menutupi leher penis. Bentuk proporsional kepala penis berbeda-beda, ada yang ukuran lingkarnya lebih besar daripada batang penis sehingga penis tampak menyerupai jamur, ada pula yang lebih kecil sehingga menyerupai roket.
Kepala penis
Kulup yang menutupi kepala penis berfungsi menjaga mukosa dalam keadaan lembab. Pada laki-laki yang telah sunat, kepala penis terpapar dengan lingkungan luar secara terus-menerus dan kering. Szabo dan Short menemukan bahwa kepala penis yang telah disunat tidak memproduksi lapisan keratin yang lebih tebal. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa kepala penis yang disunat maupun tidak disunat sama-sama sensitif, sedangkan beberapa yang lain menunjukkan bahwa kepala penis yang tidak disunat lebih sensitif.
Kepala penis
Halata dan Munger (1986) melaporkan bahwa ujung saraf genital yang paling padat terletak di korona glandis. Adapun Yang dan Bradley (1998) sampai pada kesimpulan bahwa penelitian mereka "tidak menemukan area mana pun di kepala penis yang lebih padat saraf daripada yang lain."
Kepala penis
Halata dan Spathe (1997) melaporkan bahwa "kepala penis didominasi oleh ujung saraf bebas, ujung saraf bulboid genital, serta dalam kasus tertentu ujung saraf Pacinian dan Ruffini, tanpa ujung saraf Merkel dan Meissner." Yang dan Bradley berpendapat bahwa "pola saraf yang unik di kepala penis menegaskan perannya sebagai struktur sensoris".
GSAT
GSAT satelit geosynchronous adalah sistem yang dikembangkan oleh ISRO dengan tujuan untuk membuat India mandiri dalam layanan penyiaran. Repertoar dari 10 GSAT satelit, total 168 transponder (dari yang 95 transponder disewakan untuk memberikan layanan kepada penyiar) di C, Extended C dan Ku-band menyediakan layanan telekomunikasi, penyiaran televisi, prakiraan cuaca, bencana peringatan dan Search dan operasi penyelamatan.
Lidl
Lidl Stiftung & Co. KG ( or ; resminya Schwarz Unternehmens Treuhand KG) adalah jaringan supermarket diskon global asal Jerman. Berkantor pusat di Neckarsulm, Baden-Württemberg, Jerman, mereka mengoperasikan lebih dari 10.000 toko di seluruh Eropa. Jaringan ini dimiliki oleh Schwarz Gruppe, yang juga memiliki supermarket Handelshof dan hipermarket Kaufland.
Pemuda Demokrat Indonesia
Pemuda Demokrat Indonesia adalah sebuah Organisasi kepemudaan di Indonesia yang didirikan pada tanggal 31 Mei 1947 di Solo.
Pemuda Demokrat Indonesia
Pemuda Demokrat Indonesia merupakan salah satu organisasi pemuda yang turut andil mendirikan wadah Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) pada Deklarasi Pembentukan KNPI tanggal 23 Juli 1973.
Pemuda Demokrat Indonesia
Pemuda Demokrat Indonesia didirikan pada tanggal 31 Mei 1947 di Solo oleh tokoh-tokoh yang berjiwa nasionalis dengan semangat kebangsaan yaitu Mohammad Isnaeni, Maridi Daukusumo, Slamet Joyowijaya, Suyatso dan Subagiorekso, dengan berasaskan Sosio-Nasional Demokrasi bersifat terbuka anti kapitalisme, imperialisme, kolonialisme dan feodalisme.
Pemuda Demokrat Indonesia
Dalam kurun waktu 1947 s/d sekarang Pemuda Demokrat Indonesia sudah 13 (tiga belas) kali melaksanakan Kongres, suatu prestasi yang baik sekaligus sebagai bukti eksistensi Pemuda Demokrat Indonesia dalam Pertahanan Negara untuk mempertahankan dan mengamankan Republik Indonesia dari gangguan kelompok-kelompok yang tidak ingin Negara Kesatuan Republik Indonesia berdiri dengan kukuh. Serta sebagai wujud kesadaran akan tanggung jawab pemuda Indonesia dalam mengerahkan segenap upaya dan kemampuan untuk menumbuhkan, meningkatkan, dan mengembangkan kesadaran sebagai suatu bangsa yang merdeka dan berdaulat berdasarkan Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945 (UUD 1945).
Pemuda Demokrat Indonesia
Struktur organisasi Pemuda Demokrat Indonesia dari 1947 s/d sekarang terdiri dari Dewan Pimpinan Pusat (DPP), Dewan Pimpinan Daerah (DPD), Dewan Pimpinan Cabang (DPC), Pimpinan Anak Cabang (PAC), Ranting dan Anggota. Organisasi kepemudaan ini mempunyai 450 cabang yang tersebar di 31 provinsi.
Pemuda Demokrat Indonesia
Dewan Pimpinan Pusat Pemuda Demokrat Indonesia berkedudukan di Ibukota Negara Republik Indonesia, Sedangkan Dewan Pimpinan Daerah berkedudukan di ibukota Propinsi, Begitu juga dengan Dewan Pimpinan Cabang berkedudukan di ibukota Kabupaten dan Kota.
Company of Heroes
Company of Heroes adalah permainan komputer strategi waktu-nyata (real-time strategy, RTS) yang dikembangkan oleh perusahaan Relic Entertainment. Ini diluncurkan pada 12 September 2006 dan merupakan judul game pertama yang menggunakan label permainan untuk Windows (Games for Windows). Judul pengembangan mandirinya (standalone expansion), " Opposing Fronts " diluncurkan pada 25 September 2007 sementara ekspansi mandirinya yang kedua, " Tales of Valor " diluncurkan pada bulan April 2009.
Company of Heroes
Permainan ini berlatar belakang Perang Dunia II.
Sungai Alas
Sungai Alas (Lae Alas; Lawe Alas) adalah sungai yang terletak di Provinsi Aceh, Indonesia, sekitar 1400 km di barat laut ibukota Jakarta. Merupakan sungai terpanjang di Provinsi Serambi Mekkah ini, sungai ini melewati kawasan taman nasional Gunung Leuser, terus mengalir sampai ke Samudera Hindia, sungai ini berada di sepanjang Kabupaten Aceh Tenggara, Kabupaten Gayo Lues dan Kabupaten Aceh Selatan.
Sungai Alas
Asal nama Sungai ini berasal dari Suku Alas, suku asli yang mendiami Kabupaten Aceh Tenggara, dikarenakan sungai ini melintasi seluruh tanah di Masyarakat Alas, masyarakat setempat menamainya dengan Lawe Alas (Lae Alas)
Sungai ini mengalir di wilayah utara pulau Sumatera yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 22 °C. Bulan terpanas adalah Maret, dengan suhu rata-rata 23 °C, and terdingin Juni, sekitar 21 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 2943 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Desember, dengan rata-rata 370 mm, dan yang terendah Juni, rata-rata 82 mm.
Sungai Alas
Sungai ini memiliki arus yang luar biasa menarik perhatian penggemar arung jeram dari seluruh dunia. Salah satu keunggulan Sungai Alas adalah dikelilingi hutan yang masih asri di Taman Nasional Gunung Leuser.Terletak di 165 km tenggara Takengon, Sungai Alas mengalir membelah Taman Nasional Gunung Leuser. Daerah ini sangat populer di kalangan anak muda Kabupaten Aceh Tenggara maupun Kabupaten Gayo Lues.
Apabila Anda melakukan pengarungan lebih dari satu hari, maka bisa beristirahat dan tidur di tenda-tenda di tepi sungai Alas sambil membakar ikan. Jika Anda memilih menginap sembari merasakan suasana hutan yang asri maka dapat pula bermalam di penginapan pinggir hutan dekat sungai, tepatnya 15 kilometer arah barat dari Blankenjeren, kabupaten Gayo Lues.
Sungai Alas
Di sini tidak banyak penjual barang maupun makanan. Pilihan lebih lengkap tentunya Anda perlu menuju Kutacane
Sungai Alas
Sungai Alas seakan satu paket petualangan dengan Taman Nasional Gunung Leuser, jadi jangan lewatkan ditemani pemandu setempat untuk menjelajah berkeliling hutannya yang masih asri.
Sungai Alas
Untuk menuju Sungai Alas maka bisa ditempuh melalui tiga jalur. Pertama, jalur darat dari Medan, Sumatera Utara, melalui Berastagi dengan jarak tempuh 8 jam tetapi jalur ini terbilang kurang baik kondisi jalannya namun tetap layak untuk kendaraan SUV dan mobil L300. Kedua, melalui jalur udara dari Medan-Kutacane, dan ketiga jalur darat melalui Banda Aceh, Beureun, Takengon, dengan waktu tempuh 14 jam. Pilihan paling sederhana ke Sungai Alas menggunakan Penginapan di pinggir hutan menyediakan pelayanan makanan terutama di sekitaran Ketambe. Lebih ideal Anda membeli perbekalan makanan dari Kutacane.
Sungai Alas
Mulailah pengarungan dari Muarasitulan di Kota Kutacane hingga Kota Gelombang yang berdekatan dengan Samudera Hindia Rute ini terbilang tepat untuk Anda yang masih pemula. Sementara itu, husus untuk profesional, Anda dapat menaklukkan arus Sungai Alas bisa mengambil rute lebih jauh, mulai dari Angusan dekat Blangkejeran.
Sungai Alas
Pengunjung yang melakukan pengarungan lebih dari satu hari bisa beristirahat dan tidur di tenda-tenda di tepi sungai Alas sambil membakar ikan. Guna merasakan suasana hutan yang asri maka dapat pula bermalam di penginapan pinggir hutan dekat sungai, tepatnya 15 kilometer arah barat dari Blankenjeren di distrik Gayo Lues. Di sini tersedia beberapa gubuk kayu panggung yang masing-masing menampung dua orang. Setiap pondok mempunyai kamar yang luas dan balkon.
Akomodasi terdiri dari pondok-pondok kayu berbentuk panggung, yang bisa menampung dua orang, kelambu untuk dua orang. Setiap pondok dengan satu kamar yang luas dan balkon.
Sungai Alas
Ada air bersih untuk mandi di dekat sungai hutan, kamar mandi bersama dan toilet. Listrik tidak tersedia karena hutan hujan Kedah mendukung Eco-wisata, karena itu mereka tidak menjalankan generator.
Namun jika Anda juga tertarik untuk menjelajahi Bukit Lawang, Anda dapat menemukan akomodasi lain yang dikelola oleh warga setempat. Beberapa di antaranya adalah pengunjung asing yang memutuskan untuk tinggal.
Robert Bosch
Robert Bosch (23 September 1861 – 12 Maret 1942) adalah seorang industrialis, insinyur, dan penemu berkebangsaan Jerman. Ia merupakan pendiri Robert Bosch GmbH.
Robert Bosch
Bosch lahir di Albeck, sebuah desa di timur laut Ulm di Jerman selatan. Ia merupakan anak ke-11 dari 12 bersaudara.
Robert Bosch
Setelah menyelesaikan sekolahnya, Bosch bekerja di 7 perusahaan di Jerman, Amerika Serikat, dan Inggris. Tanggal 15 November 1886, ia membuka workshop pertamanya berjudul 'Workshop for Precision Mechanics and Electrical Engineering' di Stuttgart. Tahun berikutnya, ia berhasil menyempurnakan alat penyala magneto yang dibuat oleh Deutz. Tujuan utama alat ini adalah untuk menciptakan percikan listrik untuk menyalakan campuran bahan bakar dan udara pada mesin bensin. Tahun 1897, Bosch merupakan yang pertama mengadaptasi magneto pada mesin kendaraan. Ia berhasil menyelesaikan salah satu masalah terbesar industri otomotif saat itu. Penemuan busi tegangan tinggi yang basisnya diambil dari magneto oleh salah satu insinyur Robert Bosch yaitu Gottlob Honold tahun 1902 meningkatkan perkembangan mesin pembakaran dalam secara drastis.