Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kontes Lagu Eurovision 1993
Seiring berjalannya kontes ini, European Broadcasting Union mulai berurusan dengan ledakan jumlah negara peserta, karena adanya negara-negara yang memisahkan diri di Blok Timur, juga disintegrasi Yugoslavia. Untuk pertama kalinya, babak pra-kualifikasi diadakan, namun hanya untuk negara yang belum pernah mengikuti kontes ini sama sekali. Kroasia, Bosnia dan Herzegovina, Hongaria, Slovenia, Slowakia, Rumania dan Estonia 'bertarung' dalam babak pra-kualifikasi khusus yang dinamakan "Kvalifikacija za Millstreet" di Ljubljana pada 3 April untuk memperebutkan 3 tempat kosong dalam babak final di Millstreet. Bosnia dan Herzegovina, Kroasia dan Slovenia berhasil lolos dari babak ini.
Kontes Lagu Eurovision 1993
Tiap negara memiliki juri yang memberikan 12, 10, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 poin untuk sepuluh lagu favorit mereka..
Kontes Lagu Eurovision 1993
Kontes ini diselenggarakan ketika sedang terjadi perang di Bosnia dan Herzegovina. Tepuk tangan terdengar ketika terdengar suara dari telepon yang menyampaikan sapaan akrab, "Halo Millstreet, Sarajevo memanggil".
Kontes Lagu Eurovision 1993
Selama pengumuman poin oleh juri Belanda, Sweeney terbawa dengan sorak-sorai penonton dan menyatakan Irlandia mendapatkan 12 poin padahal mereka hanya mendapatkan 10 - yang segera diperbaiki.
Kontes Lagu Eurovision 1993
Setelah beberapa juri terakhir terlihat jelas bahwa kemungkinan yang akan menang antara Irlandia atau Britania Raya. Setelah satu juri sebelum juri terakhir memberikan poinnya, terlihat bahwa Sonia dari Britania Raya hanya akan menempati tempat kedua karena ia ketinggalan 11 poin dari Niamh Kavanagh.
Kontes Lagu Eurovision 1993
Karena masalah teknis, juri dari Malta menjadi juri yang paling terakhir memberikan poinnya. Penduduk Irlandia menunggu untuk mendengar apakah juri Malta akan memberikan antara satu sampai sepuluh poin untuk Britania Raya atau Irlandia - hasil yang akan membuat Irlandia secara matematis tidak mungkin terkejar. Namun, tidak ada di antara kedua negara tersebut yang mendapatkan poin antara satu sampai sepuluh dari Malta. Ini berarti hanya satu di antara mereka yang akan mendapatkan 12 poin, atau mungkin 12 poin itu akan diberikan kepada negara lain. Jika Sonia yang menerima 12 poin, maka Britania Raya akan menang dengan selisih 1 poin. Kenyataannya Irlandia-lah yang mendapatkan 12 poin dari Malta, dan memenangkan kontes dengan selisih 23 poin dari juara kedua.
Kontes Lagu Eurovision 1993
Berikut adalah negara-negara yang mendapatkan 12 poin di final:
Blang Pala, Peusangan Selatan, Bireuen
Blang Pala merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Peusangan Selatan, Kabupaten Bireuen, provinsi Aceh, Indonesia.
Blang Pala, Peusangan Selatan, Bireuen
Desa Blang Pala juga terdiri dari bukit dan sawah.
Desain berkelanjutan
Desain berkelanjutan (juga disebut desain lingkungan, desain berkelanjutan secara lingkungan, desain kesadaran lingkungan, dll.) adalah filsafat dalam merancang benda fisik, lingkungan nyata, dan layanan untuk memenuhi prinsip keberlanjutan secara ekonomi, sosial dan ekologi.
Desain berkelanjutan
Penerapan filsafat ini dilakukan mulai dari mikrokosme — benda kecil yang dipakai sehari-hari, sampai makrokosme — bangunan, kota, dan permukaan fisik Bumi. Desain berkelanjutan adalah filsafat yang dapat diterapkan di bidang arsitektur, arsitektur lanskap, desain perkotaan, tata kota, teknik, desain grafis, desain industri, desain interior dan desain mode.
Arsène Lupin
Arsène Lupin adalah sebuah karakter fiksi yang diciptakan oleh penulis asal Perancis, Maurice Leblanc (1864-1941). Karakter ini muncul dalam seri buku dari fiksi detektif / kejahatan novel fiksi, serta sejumlah non-kanonik sekuel dan berbagai film, televisi, panggung permainan dan buku komik adaptasi. Arsene Lupin juga merupakan sastra turunan dari "Rocambole" karya Pierre Alexis Ponson du Terrail.
Arsène Lupin
Karakter Lupin pertama kali diperkenalkan dalam sebuah cerita pendek "L'Arrestation d'Arsène Lupin" yang mulai dimuat dalam majalah serial "Je Sais Tout", No 6, pada tanggal 15 Juli 1905. Pada mulanya, nama awal dari karakter fiksi ini adalah Arsene Lopin, sampai akhirnya seorang politikus lokal memrotes karena memiliki persamaan nama. Kejadian tersebut mengakibatkan Leblanc membuat perubahan nama menjadi Arsène Lupin.
Arsène Lupin
Lupin merupakan seorang pencuri yang terkenal dengan selalu menjadi buronan polisi Perancis. Ia mencuri barang-barang berharga dari orang-orang kaya di Perancis dan beberapa di antaranya dikembalikan pada rakyat miskin. Meski ia bekerja untuk kebaikan, namun di mata hukum, perbuatannya tetap dikategorikan pelanggaran. Lupin selalu beraksi dengan "Gallic-style" yang khas saat mengalahkan pernjahat yang lebih buruk daripada dirinya.
Arsène Lupin
Kepopuleran karakter Lupin yang menyebar di seluruh dunia, membuat banyak penulis mengadaptasinya dalam bentuk berbagai macam film, komik, televisi, dan sebagainya.
Bu Tinah
Bu Tinah adalah kepulauan kecil di tengah formasi karang yang luas dan rumput laut tempat tidur sekitar 25 km selatan Zirku dan 35 di utara Marawah, Uni Emirat Arab.
Bu Tinah
Pulau ini terletak di dalam Marine Marawah Biosphere Reserve dengan wilayah lebih dari 4.000 km persegi. Cadangan Biosfer adalah wilayah pertama dan terbesar yang ditunjuk UNESCO-cadangan biosfer laut. Karang ini hidup di air yang ada di antara 23 ° C dan 28 ° C tetapi di sini suhu air setinggi 35 ° C di musim panas.
Kongregasi Misi
C.M. adalah singkatan dari "Congregatio Missionis", artinya Kongregasi Misi, suatu tarekat imam dan para imam anggotanya sering disebut imam Lazaris atau Vinsensian. C.M. masuk dan bekerja masuk dan bekerja di Indonesia, yaitu di wilayah misi Surabaya, pada tahun 1923 atas undangan resmi Propaganda Fide (Vatikan) karena desakan Serikat Yesus (SJ) yang kewalahan menangani karya misi di wilayah Vikariat Apostolik Batavia. Namun jauh sebelum itu, pada tahun 1835, seorang anggota C.M., St Yohanes Gabriel Perboyre C.M., sudah pernah singgah di Indonesia dan tinggal sebulan di Surabaya dalam perjalanannya ke China. Kepada C.M. kemudian diserahkan wilayah misi Surabaya, yang selanjutnya dikembangkan sampai menjadi Keuskupan Surabaya. Kini C.M. hadir dan berkarya di keuskupan-keuskupan Surabaya, Malang, Jakarta, Sintang, Pontianak, Banjarmasin, Manokwari-Sorong.
Kongregasi Misi
C.M. didirikan pada 17 April 1625 sebagai persaudaraan imam-imam Praja dengan misi khusus melayani dan membina secara rohani umat pedesaan yang miskin dan telantar. "Misi rakyat". Pendirinya adalah Pastor Vincentius a Paulo bersama dengan lima teman imam dan awam Tuan dan Nyonya Gondi yang menyediakan modal sebesar 45.000 lire. Karena rumah induk mereka di Saint Lazare, maka para imam anggota CM juga disebut imam-imam Lazaris. Pada Januari 1633 keberadaan C.M. diakui Paus. Dalam perkembangannya, C.M. kemudian meluaskan kegiatannya bukan hanya di Perancis, tetapi juga memasuki Italia (1638), Tunisia (1643), Polandia (1651), Swedia, Skotlandia, Irlandia (1646), Belanda bahkan Madagaskar (1648), China (sejak 1784) dan Etiopia (1839).
Kongregasi Misi
Di Indonesia C.M. mengembangkan wilayah misi Surabaya hingga menjadi Keuskupan Surabaya, dan terus hadir dan melaksanakan karya pastoral di banyak paroki hingga sekarang. Pada tahun 1958 C.M. Provinsi Indonesia didirikan. C.M. juga mendapatkan kepercayaan untuk membina paroki St Vincentius a Paulo (Langsep) di kota Malang pada tahun 1972. Di Jakarta kepada C.M. dipercayakan paroki Rawamangun, kemudian dipindah ke paroki Tugu Semper. Di keuskupan Sintang, C.M. berkarya di paroki-paroki Bondau, Menukung, Nanga Ella, Nanga Pinoh dan Nanga Serawai.
Kongregasi Misi
C.M. menyelenggarakan Yayasan Yohanes Gabriel yang bergerak di bidang pendidikan dan mengelola banyak sekolah dari SD hingga SMA di Keuskupan Surabaya.
Kongregasi Misi
Dalam bidang panggilan, suatu Seminari Menengah didirikan di Surabaya pada tahun 1948, dan kemudian dipindahkan ke Blitar (1958). Seminari Tinggi CM didirikan di Rembang (1953), pindah ke Garum, Kediri (1963), dan kemudian dipindahkan ke Malang (1971). Suatu Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi (Widya Sasana) didirikan C.M. bekerja sama dengan O.Carm di Malang.
Kongregasi Misi
C.M. Provinsi Indonesia juga ikut serta dalam karya misi global, dengan mengirim anggotanya ke Taipei/China, ke Solomon Islands, dan Papua New Guinea.
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
C.D.D. adalah singkatan dari Congregatio Discipulorum Domini (bahasa Inggris: "Congregation of the Disciples of the Lord", bahasa Mandarin: "主徒会"), artinya Kongregasi Murid-Murid Tuhan, suatu tarekat imam dari China. Mereka masuk dan bekerja di Indonesia pada tahun 1949 mula-mula di keuskupan Pontianak, kemudian di Malang. Kini mereka hadir dan berkarya di Keuskupan Agung Pontianak, Keuskupan Agung Jakarta, Keuskupan Agung Medan, Keuskupan Malang ,dan Keuskupan Denpasar.
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Rencana pendirian tarekat lokal telah dipikirkan sejak lama oleh Celso Costantini. Celso melihat bahwa meskipun Gereja China telah memiliki banyak tarekat, namun mereka semua adalah tarekat yang masih dikendalikan dari luar, dan imam pribumi masih belum memiliki peran yang penting. Ia berpikir bahwa Gereja China harus memiliki tarekat lokal, selayaknya tarekat yang ada di Eropa.
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Setiap ordo atau tarekat yang didirikan pasti memiliki suatu identitas yang membedakannya dengan ordo atau tarekat lain yang telah berdiri. Identitas itulah yang membuat suatu ordo atau tarekat mudah dikenali dan menjadi keunggulan serta kekayaan spiritual dari setiap Kongregasi
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
1. Jati Diri Para Murid Tuhan
Nama kongregasi ini adalah nama yang diberikan oleh Celso Costantini selaku pendiri. Ia terinspirasi oleh dua murid yang diajar Yesus saat perjalanan menuju Emaus. Mereka berjalan bersama Yesus tetapi tidak mengenalnya, tetapi hati mereka berkobar-kobar dan baru menyadari hal itu saat memecah-mecahkan roti. Hal ini sama terjadi pada para Murid Tuhan sekarang ini. Mereka juga berjalan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Yesus, tetapi hati mereka terbakar oleh api Roh Kudus agar orang mengenal Kristus, dan setiap hari saat memecahkan roti, mereka mengenal Dia.
Celso Costantini memikirkan akan murid Tuhan, yaitu mereka yang dengan rendah hati dan setia bekerja sama dengan Dia. Kemudian Celso Costatntini menyarikan panggilan dan jatidiri mereka sebagai murid dari perikop Inijl Luk 10:1-9; 17-20.
Dari perikop itulah Celso Costantini mengambil ciri seorang murid Tuhan, dapat disimpulkan sebagai berikut ;
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Yesus mengutus para MuridNya untuk mendahuluiNya menuju kota-kota yang hendak Ia kunjungi. Demikian pula hendaknya para murid Tuhan harus mempersiapkan jalan bagi Sang Guru di setiap kota yang belum mengenal Yesus. Dalam mempersiapkan jalan bagiNya, bapa pendiri menekankan perlunya mewartakan Kristus melalui kearifan lokal yang telah ada di masyrakat tersebut, tidak perlu para murid Tuhan mempertentangkan hal tersebut.
Beginilah hendaknya para murid Tuhan pergi dalam perutusannya. Celso Costanini berharap agar para murid Tuhan dapat meneladani murid-murid Tuhan yang pertama agar mereka dapat saling membantu secara fisik dan rohani.
Para misionaris adalah mitra kerja Tuhan, yang pergi bekerja di ladang yang telah disuburkan dengan Darah Kristus, supaya menghasilkan panenan yang berlimpah. Para murid Tuhan pun dipanggil sebagi misionaris di tengah-tengah kaum kafir, agar semakin banyaklah manusia yang mendapat terang keselamatan Yesus Kristus.
Para murid Tuhan telah mengucapakan kaul kemiskinan, maka sudah pantas dan selayaknya para murid Tuhan tidak terjerat dalam kekayaan duniawi. Para murid Tuhan pun harus bekerja untuk memperoleh makanan seperti halnya St. Paulus yang juga bekerja untuk mencukupi kebutuhan pokok hidupnya disamping mewartakan Injil Para murid Tuhan harus dapat memakai barang-barang duniawi selama hal tersebut menunjang karya pewartaan mereka dan sungguh-sungguh diperlukan.
Hal pertama yang harus diwartakan para murid Tuhan adalah damai. Damai adalah keinginan hati manusia yang terdalam, damai adalah suatu anugerah beharga dan bernilai bagi hidup ini yang telah diberikan oleh Allah. Para murid Tuhan harus selalu mengingat bahwa panggilan suci mereka adalah Pewarta Damai bagi setiap manusia.
Yesus telah memberikan perintah kepada para muridNya yang pertama unyuk menyembukan para orang sakit dan perintah ini pun berlaku bagi para murid Tuhan sekarang ini. Namun, kuasa karismatis yang dianugerahkan Gereja Purba jarang didapatkan kembali pada zaman sekarang. Meski demikian ada 2 alasan yang membuat para murid Tuhan harus tetap menjalankan perintah ini sebagai penghayatan cinta kasih kepada sesama dan sampai kepada Tuhan melalui orang sakit, serta perbuatan kasih yang demikian adalah sangat manusiawi dan duniawi. Maka dalam setiap karya kerasulan kongregasi ini, Celso Costantini menghendaki agar dibangun balai-balai pengobatan yang memperhatikan para orang miskin.
Namun demikian jangan bersukacita karena roh-roh takluk kepadamu, tetapi bersukacitalah karena namamu tercatat di surga (Luk 10:20). Kali ini Celso Costantini menghendaki agar para murid Tuhan tidak terjerat pada kesombongan rohani, melainkan terus-menerus untuk mengharapkan tujuan tertinggi, yaitu memasuki Kerajaan Allah.
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
2. Spiritualitas Para Murid Tuhan
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Devosi Kepada Sakramen Mahakudus
Kesetiaan Kepada Tahta Suci
3.Karisma Para Murid Tuhan
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
4 Lambang Kongregasi Murid-murid Tuhan
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Kongregasi Murid-murid Tuhan memiliki lambang yang mewakili spiritulitas dari kongregasi ini. Lambang tersebut adalah sebagai berikut;5. Motto Kongregasi Murid-murid Tuhan
Kongregasi Murid-Murid Tuhan
Celso Costantini dalam IVAD memberikan motto hidup kepada para murid Tuhan. Motto tersebut berbunyi: “Nil Contra Ecclesiam, Nil Sine Ecclesia, Omnia Pro Ecclesia” ; yang dalam bahasa Indonesia diterjemahkan sebagai berikut: “Tidak Ada Yang Melawan Gereja, Tidak Ada Suatupun Tanpa Gereja, Semuanya Demi Gereja.”
Dari sini dapat dilihat bahwa Celso Costantini mengharapkan agar seluruh karya kerasulan para murid Tuhan harus berpusat pada Gereja. Bahkan, dia menegaskan bahwa jika tujuan kongregasi bertentangan dengan tujuan Gereja maka para murid Tuhan harus lebih mengutamakan tujuan Gereja.
Kongregasi Hati Maria Tak Bernoda
C.I.C.M. adalah singkatan dari "Congregatio Immaculata Cordis Mariae", artinya Kongregasi Hati Suci St Perawan Maria, suatu tarekat imam dari Belgia. Mereka masuk dan bekerja di Indonesia pada tahun 1937 di wilayah misi Makasar. Oleh Propaganda Fide (Vatikan) pembinaan umat di wilayah misi Makasar diserahkan kepada C.I.C.M., hingga kemudian berkembang menjadi Keuskupan Agung Makassar. Kini mereka hadir dan bekerja di keuskupan-keuskupan Makasar, Jakarta, Jayapura.
Kongregasi Hati Maria Tak Bernoda
C.I.C.M. didirikan P. Theophile Verbist seorang imam Praja dari Keuskupan Agung Mechelen pada tahun 1862 di Scheut (Arderlecht, dipinggiran Brussels, Belgia) dengan pertama-tama hendak mengirim misionaris ke China (dilaksanakan sejak tahun 1865). Pelayanan mereka meluas ke Zaire (1888), Filipina (1907), Taipei, Hongkong, Jepang dan Singapura. Kemudian ke beberapa negara di Amerika Latin dan Afrika.
Kongregasi Hati Maria Tak Bernoda
Di wilayah misi Makasar C.I.C.M. memulai kegiatan dari Toraja dengan membangun sekolah guru dan gereja-gereja sederhana (1939). Selanjutnya kota Makasar sendiri. Setidaknya sekarang mereka masih bekerja di 11 paroki di Keuskupan Agung Makasar.
Kongregasi Hati Maria Tak Bernoda
Karya pelayanan C.I.C.M. juga dilaksanakan di Jakarta, dan kepada mereka dipercayakan Paroki Kristus Salvator (Slipi-Petamburan), Paroki Santa Bernadet (Ciledug), Paroki Santo Thomas Rasul (Bojong Indah).
Kongregasi Hati Maria Tak Bernoda
Mereka juga melakukan pelayanan di STFT Abepura, Keuskupan Jayapura.
Geografi Kota Padang
Secara geografi kota Padang terletak di pesisir pantai barat pulau Sumatera, dengan garis pantai sepanjang 84 km. Luas keseluruhan Kota Padang adalah 694,96 km², dan lebih dari 60% dari luas tersebut, sekitar ± 434,63 km² merupakan daerah perbukitan yang ditutupi hutan lindung, sementara selebihnya merupakan daerah efektif perkotaan. Sedangkan keadaan topografi kota ini bervariasi, 49,48% luas wilayah daratan Kota Padang berada pada wilayah kemiringan lebih dari 40% dan 23,57% berada pada wilayah kemiringan landai.
Geografi Kota Padang
Wilayah daratan kota Padang ketinggiannya sangat bervariasi, yaitu antara 0 m sampai 1.853 m di atas permukaan laut. Ketinggian wilayah Kota Padang berada antara 0–>1.000 meter dpl (di atas permukaan laut) membujur dari barat ke timur. Di bagian paling barat adalah wilayah pesisir dengan ketinggian 0 meter dpl dan di bagian timur adalah wilayah pegunungan Bukit Barisan dengan ketinggian >1.000 meter dpl. Wilayah ketinggian antara 0–25 meter dpl luasnya ± 22% dari total wilayah daratan sedangkan wilayah ketinggian >1.000 meter dpl luasnya ± 17%.
Geografi Kota Padang
Hampir seluruh dataran (ketinggian 0-25 mdpl) dengan luas hampir 22% dari total luas Kota Padang, merupakan daerah terbangun ("build-up area"). Relatif di bagian selatan dan timur yang masih terbentang luas daerah belum terbangun. Di bagian selatan, khusus di Kecamatan Bungustelukkabung, umumnya masih merupakan daerah pertanian. Sedangkan di bagian timur di dominasi oleh kawasan hutan yang berada pada daerah perbukitan dengan kemiringan yang cukup curam. Wilayah timur ini terdiri dari beberapa kecamatan yaitu mulai utara ke selatan berturut-turut dari Kecamatan Kototengah, Pauh, Kuranji, dan Lubukkilangan.
Kota Padang dilalui oleh banyak aliran sungai besar maupun kecil yang terbagi dalam 6 Daerah Aliran Sungai (DAS), yaitu DAS Air Dingin, DAS Air Timbalun, DAS Batang Arau, DAS Batang Kandis, DAS Batang Kuranji, dan DAS Sungai Pisang. Terdapat tidak kurang dari 23 aliran sungai yang mengalir di wilayah Kota Padang dengan total panjang mencapai 155,40 km (10 sungai besar dan 13 sungai kecil). Umumnya sungai-sungai besar dan kecil yang ada di wilayah Kota Padang ketinggiannya tidak jauh berbeda dengan tinggi permukaan laut. Kondisi ini mengakibatkan cukup banyak bagian wilayah Kota Padang yang rawan terhadap banjir atau genangan.
Geografi Kota Padang
Perairan Kota Padang merupakan bagian dari Samudera Hindia memiliki karakteristik tipe pasang surut campuran yang didominasi tipe ganda dimana pada daerah ini terjadi 2 kali pasang dan 2 kali surut dalam sehari. Tipe ini dipengaruhi oleh kondisi kedalaman perairan atau geomorfologi pantai setempat. Luas wilayah perairan Kota Padang sekitar 720 km², terdiri dari pantai sepanjang 84 km dan 19 pulau kecil. Pesisir pantai Kota Padang dibagi menjadi 2 kelompok, yaitu pesisir landai di Padang Sarai–Batang Arau dan Labuhan Tarok–Teluk Kabung; dan pesisir curam dan sempit di Batang Arau–Labuhan Tarok, Teluk Kabung–Sungai Pisang–Pantai Padang.
Geografi Kota Padang
Pantai Kota Padang memanjang dari arah barat laut ke tenggara membentuk garis pantai yang relatif lurus, bagian Utara landai dan ke arah Selatan mempunyai gradasi perairan pantai yang curam. Kawasan Utara di daerah Padang Sarai garis isobath 15 m ditemui sampai 1 kilometer ke arah laut sedangkan di bagian Selatan di Pantai Air Manis sampai kawasan Pulau Sironjong kedalaman mencapai 20–50 meter. Kedalaman rata-rata perairan antara Kota Padang dengan pulau-pulau kecil mencapai 80 meter, sementara di luar jajaran pulau tersebut kedalaman mencapai 300 m. Kondisi perairan di sekitar pulau-pulau kecil berupa karang ("fringing reef") sampai jarak 50 meter dari pantai dengan kedalam mencapai 3 meter, kemudian perairan berubah secara tajam dengan kedalaman mencapai 30–60 meter.
Geografi Kota Padang
Suhu udara di Kota Padang cukup tinggi, yaitu antara 23 °C–32 °C pada siang hari dan 22 °C–28 °C pada malam hari, dengan kelembabannya berkisar antara 78%–81%. Untuk suhu di perairan relatif stabil sepanjang tahun berkisar antara 28 °C–29 °C, sedangkan pada kedalaman laut 7–10 meter suhu berkisar 25 °C. Begitu juga suhu perairan pulau-pulau kecil rata-rata mencapai 28 °C–30 °C.
Geografi Kota Padang
Sementara kondisi iklim perairan pesisir Kota Padang juga dipengaruhi oleh Samudera Hindia yang dicirikan dengan adanya Angin Muson dan curah hujan yang tinggi sekitar 2.816,7–4.487,9 mm per tahun. Angin yang berembus didominasi oleh angin Barat, Barat Daya, Barat Laut dengan kecepatan 1,6–5,6 knot bahkan kadang-kadang mencapai 5–40 knot. Sedangkan arah angin dipengaruhi oleh angin musim maka arus permukaan di wilayah perairan Kota Padang sepanjang tahun mengalir ke arah Tenggara hingga Barat Daya (Musim Barat) dengan kekuatan arus antara 1–45 cm/detik. Kecepatan arus mencapai puncaknya bulan Desember. Sedangkan arus Musim Timur antara bulan April hingga Oktober, melemah dengan kekuatan antara 1 cm/detik hingga 36 m/detik. Pada bulan Juli arus mencapai kekuatan minimum antara 1 cm/detik hingga 5 cm/detik. Selain itu di perairan Kota Padang juga terjadi arus pantai yang diakibatkan oleh gelombang. Arus ini berpengaruh terhadap abrasi dan sedimentasi pantai, sehingga menjadikan tinggi gelombang laut yang terjadi berkisar antara 0,5–2,0 meter.
Geografi Kota Padang
Kemungkinan gempa di Kota Padang umumnya berkaitan dengan gempa tektonik dan sebagian kecil gempa vulkanik. Kondisi ini menyebabkan Kota Padang menjadi kawasan rawan bencana dengan sumber gempa merusak.
Geografi Kota Padang
Lokasi pusat-pusat gempa di perairan Kota Padang tersebar cukup merata, berada pada kawasan sepanjang jalur gempa mengikuti zona subduksi sepanjang 6.500 km di sebelah Barat Pulau Sumatra. Tumbukan Lempeng Samudera Hindia dan Lempeng Australia yang menyusup di bawah Lempeng Eurasia membentuk Zona Benioff, yang secara terus menerus aktif bergerak ke arah barat–timur yang merupakan zona bergempa dengan seismisitas cukup tinggi. Kebanyakan sumber-sumber gempa tersebut berada pada kedalaman 33 hingga 100 Km, dengan magnitude lebih besar dari 5 skala Richter. Gempa berkekuatan lebih besar dari 6,5 skala Richter di permukaan, berpeluang besar menyebabkan deformasi di daratan dan di dasar laut.
Geografi Kota Padang
Zona tektonik aktif yang terbentuk dari penujaman lempeng di sebelah Barat Pulau Sumatera juga dapat dilihat dari adanya gunung api aktif yang muncul di sepanjang jalur patahan aktif di bagian sisi Barat Pulau Sumatera yang bergerak geser kanan (dextral strike slip fault). Jalur patahan Sumatera yang juga biasa disebut dengan Patahan Semangko sepanjang 1.650 Km, menyebabkan blok sebelah kiri pulau Sumatera bergerak ke Utara sedangkan yang di sebelah kanan bergerak ke Selatan serta melahirkan kepulauan busur dalam (inner island arc) seperti Pulau Nias, Mentawai, Enggano, Pisang dan sebagainya.
Geografi Kota Padang
Sementara gempa vulkanik di Kota Padang disebabkan posisi Kota Padang yang berada di dekat 3 gunung api aktif, yaitu Gunung Talang, Marapi dan Tandikek.
Geografi Kota Padang
Letak Kota Padang yang berada di Pantai Barat Sumatera, yang berbatasan langsung dengan laut terbuka (Samudera Hindia) dan zona tumbukan aktif dua lempeng menjadikan Padang salah-satu kota paling rawan bahaya gelombang Tsunami. Gempa tektonik sepanjang daerah subduksi dan adanya seismik aktif, dapat mengakibatkan gelombang yang luar biasa dahsyat. Pusat gempa, umumnya menunjukkan tipe sesar naik. Sumber patahan seperti ini jika mempunyai magnitude lebih besar dari atau sama dengan 7 Skala Richter sangat berpotensi sebagai pembangkit gelombang tsunami. Dari catatan sejarah bencana, gelombang tsunami pernah melanda Sumatera Barat pada 1797 dan 1833.
Geografi Kota Padang
Tingkat curah hujan kota Padang mencapai rata-rata 405,58 mm per bulan dengan rata-rata hari hujan 17 hari per bulan. Tingginya curah hujan membuat kota ini cukup rawan terhadap banjir, dan pada November 1986 tercatat dalam rekor MURI sebagai kota dengan tingkat curah hujan yang tinggi yaitu 5.254 mm.
Geografi Kota Padang
Sementara pada tahun 1980 2/3 kawasan kota ini pernah terendam banjir karena saluran drainase kota yang bermuara terutama ke Batang Arau tidak mampu lagi menampung limpahan air tersebut.