Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Smart Fortwo
Smart Fortwo merupakan kendaraan mini yang diproduksi oleh perusahaan Jerman, Smart sejak tahun 1998 untuk pasaran Eropa. Smart Fortwo pertama kali diluncurkan tahun 1998 dengan kendaraan 2 pintu. Mobil ini memiliki 2 dan 3 pintu.
Smart Fortwo
Di Indonesia, mobil ini dijual mulai Januari 2011 dengan harga Rp. 219 juta (On The Road Jakarta).
Wonhyo
Dengan hidupnya yang mencakup akhir periode Tiga Kerajaan Korea dan permulaan dari Silla Bersatu, Wonhyo memainkan sebuah peranan vital di dalam penerimaan dan asimilasi jangkauan luas doktrinal arus Buddha yang mengalir ke Semenanjung Korea pada saat itu. Wonhyo sangat tertarik dengan, dan terpengaruh dengan pemikiran Tathāgatagarbha, Yogācāra dan Hwaom. Meskipun di dalam karya ilmiah yang luas, terdiri sebagai komentar dan esai, ia memeluk seluruh spektrum agama Buddha yang telah diterima di Korea, termasuk sekolah-sekolah seperti sekolah Pure Land, Nirvana , Sanlun dan Tiantai ("Lotus Sūtra").
Wonhyo
Wonhyo dilahirkan di Apnyang (押梁), sekarang kota Gyeongsan, propinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Ia memiliki seorang putra, Seol Chong, yang dianggap sebagai salah seorang sarjana Konfusianisme yang hebat di Silla.
Wonhyo
Wonhyo terkenal dengan menyanyi dan menari di jalan. Sewaktu Buddha tidak mendukung tingkah laku seperti itu, lagu-lagu dan tariannya dilihat sebagai upaya, atau terlatih yang berarti, dimaksudkan untuk membantu menyelamatkan semua makhluk.
Wonhyo
Keel (2004: p. 432), menyinggung bodhisattva dan makhluk hidup, menyatakan bahwa Wŏnhyo:
Wonhyo
...mencoba untuk mewujudkan di dalam hidupnya sendiri, yang ideal dari seorang Bodhisattva yang bekerja untuk kesejahteraan semua makhluk. Melampaui perbedaan sakral dan sekuler, ia menikah dengan putri seorang duda, mengunjungi desa-desa dan kota-kota, dan mengajarkan orang-orang dengan lagu-lagu dan tarian.
Ia diduga telah mendirikan satu-satunya kuil Korea di tepi sungai, Silleuksa, pada akhir tahun 600. Ketika Wonhyo berada di kuil Bunhwangsa berlokasi di Guhwang-dong, Gyeongju, ia menulis sejumlah buku. Untuk hubungan yang kuat dengan Wonhyo, pusat penelitian dan tempat pemujaan bernama aula Bogwangjeon yang didedikasikan untuk Wonhyo berada di Bunhwangsa.
Wonhyo
Dua puluh tiga karya Wonhyo yang ada saat ini sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai sebuah proyek kerjasama antara Dongguk University dan State University of New York at Stony Brook.
Wonhyo
Pola Federasi Internasional Taekwon-Do "Won-Hyo" dinamakan untuk menghormati Wonhyo. Pola tersebut terdiri dari 28 jurus, dan merupakan pola untuk para siswa yang bersabuk hijau.
Hudson Taylor
James Hudson Taylor (Tionghoa: 戴德生) (21 Mei 1832 - 3 Juni 1905), adalah misionaris Protestan asal Inggris, dan pendiri China Inland Mission (CIM) (sekarang OMF International). Taylor menghabiskan 51 tahun di Cina, dan mampu berkhotbah dalam beberapa jenis bahasa Tionghoa, di antaranya Mandarin, Chaozhou, dan dialek Wu dari Shanghai dan Ningbo. Yang terakhir ini ia menguasainya dengan cukup baik untuk membantunya menyusun edisi bahasa sehari-hari dari Perjanjian Baru.
Hudson Taylor
Lahir sampai usia 21 1832-1853
Hudson Taylor
Kunjungan pertama di Tiongkok 1854Tinggal di London 1860-1866Kunjungan ke-2 di Tiongkok 1866-1871
Hudson Taylor
Liburan dan pernikahan ke-2 1871-1872
Hudson Taylor
Kunjungan ke-3 di Tiongkok 1872 to 1874
Hudson Taylor
Berobat di Inggris 1874-1876
Hudson Taylor
Kunjungan ke-4 di Tiongkok 1876-1877
Kunjungan ke-5 di Tiongkok 1879-1883
Kunjungan ke-6 di Tiongkok 1885-1888
Kunjungan ke-7 di Tiongkok 1888-1889Kunjungan ke-8 di Tiongkok 1890-1892
Kunjungan ke-9 di Tiongkok 1894-1897
Kunjungan ke-10 di Tiongkok
Hudson Taylor
Kunjungan ke-11 dan terakhir di Tiongkok
Hudson Taylor
Pemakaman ulangTulisan-tulisan dan surat-surat yang berkaitan dengan James Hudson Taylor disimpan sebagai bagian koleksi "China Inland Mission" oleh "Archives of the School of Oriental and African Studies" di London.
Investasi sebagai akun neraca
Investasi (bhs Inggris: "investment") sebagai akun neraca adalah bentuk penyertaan jangka panjang, atau yang dimaksudkan untuk memiliki perusahaan lain (Ikatan Akuntansi Indonesia, Prinsip Akuntansi Indonesia 1984, hal 34). Antara lain pembelian saham perusahaan lain. Saham ini tidak digolongkan dalam akun surat berharga yang dapat diperdagangkan.
Investasi sebagai akun neraca
Mencermati nilai ‘’investasi’’ dalam neraca menjadi syarat bagi beberapa kegiatan manajemen yang berkenaan dengan gambaran kemampuan menanggung pelunasan kewajiban (solvabilitas) dan gambaran kelangsungan hidup perusahaan (viability) pada masa depan, misalnya Manajemen Investasi dan Perencanaan Akuisisi dan Merger.
Gamad
Gamad atau Gamat adalah salah satu jenis musik tradisional Minangkabau yang berkembang di daerah pantai barat Sumatera Barat. Musik ini lahir akibat perbauran antara budaya pribumi Minangkabau dan budaya Barat (akulturasi), yang sampai sekarang tetap hidup dalam masyarakat Minangkabau, khususnya di Kota Padang. Walaupun musik Gamat lahir dari akulturasi budaya pribumi dan budaya Barat, tetapi bagi masyarakat Kota Padang musik tersebut sudah dianggap sebagai milik dan bahagian dari tradisi mereka, sehingga ada rasa tanggung jawab bagi masyarakat tersebut untuk melestarikannya.
Gamad
Dua istilah ini (“Gamad” atau “Gamat”) bagi kalangan tertentu kadang-kadang bisa menjadi suatu hal yang prinsip, dan bagi kelompok lain tidak jadi persoalan. Pada umumnya orang Minang baik yang tinggal di kampung maupun yang berada di rantau (di luar Sumatera Barat) tahu dengan kedua kata ini bila ditanya; setidak-tidaknya mereka tahu salah satu judul lagu yang biasa dinyanyikan oleh musik ini, misalnya lagu Kaparinyo. Bagi mereka yang punya perhatian lebih dalam terhadap musik, mungkin dapat menunjukkan ciri khas musik ini misalnya penggunaan akordeon, biola, dan gendang dalam permainannya yang penyanyi dan pemusiknya biasanya orang tua-tua. Begitulah kira-kira pengetahuan orang awam bila ditanya tentang Gamat.
Gamad
Pemberian nama Gamat terhadap musik ini dapat ditinjau dari beberapa sumber, yang masing-masingnya punya tafsiran yang berbeda. A.A. Navis mengatakan bahwa kata gamat menurut etimologi bahasa berasal dari kata "gamit", yang artinya menyentuh seseorang dengan jari untuk mengajak orang bercakap-cakap atau untuk keperluan lain (dalam Rizaldi, 1994:54). Ia berpendapat demikian karena dalam tradisi pertunjukan Gamat Padang biasanyan diikuti dengan tari-tarian spontan oleh dua sampai empat orang. Mereka menari dengan gerakan bebas di hadapan penyanyi dengan menggunakan selendang atau saputangan. Bila selendang atau saputangan diberikan kepada salah seorang penonton yang hadir dalam pertunjukan itu, berarti orang tersebut diminta dengan hormat berpartisipasi untuk menari berikutnya. Cara memberikan selendang atau saputangan itu merupakan menggamit dalam bentuk yang lain, sehingga kemudian musik ini dinamakan musik Gamat.
Gamad
Rusyid (alm.) seorang pemain biola musik Gamat Padang dalam wawancara dengan penulis tahun 1993 mengatakan bahwa gamat ("gamek" dalam dialek Padang) artinya kacau. Dalam bahasa Minangkabau dialek Padang kata "gamek" digunakan untuk menunjukkan cuaca buruk: langit gelap, ombak besar, kilat, petir sabung-menyabung; angin kencang pertanda hujan badai akan turun. Bagi masyarakat Padang terutama para nelayan pantai bila datang cuaca seperti itu, muncullah ucapan "lah ka gamek pulo hari lai". Artinya, hujan badai akan turun.
Gamad
Pengertian “kacau” dalam konteks ini dianalogikan oleh Rusyid dengan musik, yaitu sesuatu yang belum ada aturan atau patokan tertentu antara lagu dan musik. Keharmonisan melodi instrument dengan vokal belum berjalin karena teknik memainkan alat musik Barat (biola dan akordeon) pada masa dahulu belum dikuasai seperti sekarang. Mereka bermain menurut improvisasi masing-masing. Lagi pula musik tradisi rakyat yang ada di Padang sebelum datangnya biola dan akordeon hanya rabab Pesisir dan saluang Pauah. Kedua instrument tradisi tersebut dipakai untuk mengiringi dendang kaba dalam bentuk tempo bebas ("free meter"), mereka bernyanyi tidak terikat oleh tempo yang teratur. Dendang kaba yang diiringi oleh rabab Pasisia, maupun dendang kaba yang diiringi oleh saluang Pauah pada masa itu belum biasa digabung dengan gendang sebagai pengatur tempo. Setelah diperkenalkannya biola, akordeon, gitar oleh pendatang asing kepada masyarakat Padang, maka para pemusik lokal juga ingin menggunakannya. Oleh karena teknik memainkan alat musik “baru” tersebut belum dikuasai maka lagu-lagu yang mereka nyanyikan terdengar “kacau” tidak harmonis sebagaimana orang-orang asing memainkannya. Biasanya masyarakat mendengar dendang kaba diiringi rabab Pasisia atau saluang Pauah, tapi sejak berkenalan dengan alat-alat musik Barat, dendang diiringi oleh biola, akordeon, gitar, dan gendang. Bagi telinga orang yang belum biasa mendengar lagu-lagu baru tersebut memang terasa kacau, sumbang, tidak harmonis. Akan tetapi, setelah musik tersebut sering didengar, ditonton akhirnya menjadi biasa ditelinga masyarakat yang kemudian mereka sebut sebagai musik Gamat, tapi siapa yang mula-mula memunculkan istilah gamat sebagai nama musik tradisi baru itu tidak diketahui.
Gamad
Rahim Cik, (alm.) penyanyi Gamat senior grup gamat Ganto Gumarang waktu diwawancarai tahun 1993 mengatakan bahwa asal usul kata gamat adalah singkatan (akronim) dari “Gabungan Musik Alunan Daerah”. Menurut Rahim munculnya istilah itu sebagai nama musik tradisi baru tersebut karena didalamnya bergabung berbagai “alunan” musik daerah seperti Medan, Malaya, Portugis, dan Minangkabau. Akan tetapi jika nama musik gamat itu dibentuk dengan mengambil setiap huruf awal dari gabungan kata tersebut maka akronimnya menjadi GMAD, bukan GAMAD. Bila akronimnya dibentuk dengan mengambil dua huruf awal setiap kata, maka akronimnya menjadi GAMUALDA. Tampaknya akronim yang digunakan adalah dengan mengambil dua huruf dari kata pertama, dan satu huruf untuk kata kedua, ketiga, keempat sehingga menjadi GAMAD.
Gamad
Sumber lain yang dapat dikaitkan dengan penelusuran istilah gamat adalah buku "Budaya Popular dalam Masyarakat Melayu Bandaran" karangan Wan Abdul Kadir (Malaysia). Dalam buku ini dikatkan bahwa Ghazal adalah musik Melayu ala Hindustan yang disebut juga dengan istilah “gamat”. Alat-alat musik yang digunakannya seperti: syarenggi, sitar, harmonium, dan tabla, kemudian syarenggi diganti dengan biola, sitar digantikan dengan gambus, tapi harmonium dan tabla tetap dipakai sampai sekarang dalam musik Ghazal. Selanjutnya dari internet juga ditemukan istilah gamat, yang ditulis oleh Navarrus, tanggal 7 Desember 2008 (http://mforum.cari.com.) Dalam tulisan ini dikatakan “Menurut Allahyarham Pak Lomak permainan Ghazal Melayu adalah suatu cara permainan bunyi-bunyian dan nyanyian sebagai hiburan dalam kesenian Melayu yang ditiru menurut cara orang Hindustan. Dalam bahasa Hindustan permainan ghazal disebut Gamat.”
Gamad
Bila dianalisis kelima sumber ini terlihat jelas bahwa kata “gamat” sebenarnya sudah digunakan oleh orang Hindustan (India) sebagai nama ansambel musik. Kemudian bagi masyarakat Melayu Johor (Malaysia) ansambel musik ini diadopsi menjadi musik Ghazal Melayu yang menggunakan: biola, harmonium, gambus, gitar, tabla, dan marakas. Bila dibandingkan instrumen yang digunakan musik Gamat dengan musik Ghazal Malaysia hampir sama. Orkes Gamat menggunakan biola, gitar, akordeon, gendang dua muka, marakas, dan bas. Bila dilihat formasi alat (penggunaan) instrumen dalam dua jenis musik ini (Ghazal dan Gamat) jelas berasal dari rumpun yang sama. Oleh karena itu mungkin juga kata “gamat” (yang berakhiran dengan huruf “t” ) juga diadopsi dari nama musik Ghazal (Gamat) Malaysia. Dalam musik Gamat Padang hubungan kedua jenis musik ini masih aktual seperti yang disampaikan Tawanto Karim dan Mansyur Zega (wawancara, 2007). Beliau mengatakan bahwa gamat Padang juga sering membawakan lagu-lagu Ghazal dalam acara pertunjukan karena orang-orang keturunan India yang tinggal di Padang sangat senang dengan lagu-lagu Ghazal.
Gamad
Sekarang, jika dirujuk pendapat Navis tentang pengertian kata “gamat” dan “gamit” dengan Kamus Besar Bahasa Indonesia, ternyata pengertiannya hampir sama. Dalam Kamus Besar Bahasa Indondesia kata “gamit” artinya menyentuhkan jari kepada seseorng untuk memberi isyarat, sedangkan gamat artinya berlagu. Bila kata gamat berasal dari kata “gamit” tentu ada poreses perubahan katanya. Kalau tidak, tentu nama musik itu tetap musik “gamit” sampai sekarang. Sumber data ini memang belum menjelaskan bagaimana proses perubahan kata “gamit” menjadi gamat menurut fonologi bahasa.
Gamad
Bagi sebagian pemusik Gamat Kota Padang, asal-usul dan pengertian kata “gamat” mungkin tidak dipersoalkan, sehingga dalam penulisan kata tersebut sering ditukar-gantikan, belum ada suatu ketetapan atau kesepakatan apakah istilah kata tersebut ditulis dengan “gamat” atau “gamad”. Masyarakat awam memandang dua istilah ini tidak jadi persoalan, karena pengertiannya mengacu pada jenis musik yang sama. Namun demikian, penulis lebih cenderung menggunakan kata Gamat (yang berakhiran huruf “t”) dalam penulisan, bukan yang berakhiran dengan huruf “d” karena kata itu dilihat secara historisnya sudah digunakan sebagai nama jenis musik bagi orang India yang kemudian diubah namanya menjadi musik Ghazal oleh pemusik Melayu Johor Malaysia. Selain itu, sudah sama-sama diketahui bahwa musik Gamat adalah musik akulturasi, ia lahir karena perbauran antara budaya pribumi (lokal) dengan budaya asing. Dalam musik akulturasi terjadi pinjam-meminjam unsur, termasuk meminjam nama dari musik itu sendiri. Adalah sesuatu yang logis bahwa pemberian nama terhadap suatu barang, biasanya setelah barang itu ada. Artinya nama sesuatu muncul setelah barangnya ada. Ide pemberian nama tentang sesuatu itu biasanya dihubungkan dengan kejadian sesuatu itu. Misalnya nama musik Tarling di Cirebon. Kata ini dipakai untuk nama jenis musik itu karena dalam musik tersebut peran gitar dan suling sangat dominan, sehingga masyarakat menamainya Tar-Ling (gitar dan suling). Begitu juga dengan penamaan musik Kroncong, yang diambil dari terjemahan bunyi (onomatophea) dari ukulele, (semacam gitar kecil) yang bila dimainkan menghasilkan bunyi crong, crong, kemudian musik tersebut dinamakan Kroncong.
Gamad
M. Thaib, St. Pamoentjak, 1935. "Kamoes Bahasa Minangkabau – Bahasa Melayoe Riau". Departemen Van Onerwijs En Eredienst, Batavia.
Gamad
Navarrus, tanggal 7 Desember 2008 (http://mforum.cari.com.)
Gamad
Rizaldi, 1994. “Musik Gamat di Kotamadya Padang: Sebuah Bentuk Akulturasi Anatara Budaya Pribumi dan Budaya Barat”, (Tesis Pasca Sarjana Universitas Gadjah Mada Yogyakaarta tahun 1994).
Gamad
Wan Abdul Kadir, 1998. "Budaya Popular Dalam Masyarakat Melayu Bandaran". Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur
Sengsara Membawa Nikmat
Sengsara Membawa Nikmat merupakan judul sebuah novel karangan Tulis Sutan Sati yang diterbitkan pertama kali oleh Balai Pustaka pada tahun 1929.
Sengsara Membawa Nikmat
Dengan latar belakang adat budaya Minangkabau, novel ini berkisah tentang pengembaraan seorang tokoh utamanya yang bernama Midun. Gambaran pengembaraan yang diceritakan cukup realistis serta tidak terpaku di wilayah Sumatera saja namun juga sampai ke pulau Jawa.
Aktiva lain-lain
Aktiva lain-lain sebagai akun neraca adalah aktiva yang dari berbagai hal tidak dapat digolongkan ke dalam kategori-kategori aktiva investasi dalam neraca, aktiva tetap dan aktiva takberwujud.
Aktiva lain-lain
Bentuk aktiva ini biasanya adalah
Kewajiban lancar
Kewajiban lancar (bhs Inggris: "current liabilities") adalah utang-utang yang harus segera dilunasi dalam tempo satu tahun.
Kewajiban lancar
Kewajiban lancar dalam neraca biasanya terdiri dari:
Kewajiban lancar
Kewajiban tidak lancar
Modal (keuangan)
Modal sendiri () adalah investasi yang dilakukan pemilik perusahaan. Di dalam neraca dituliskan dalam angka nilai kekayaan bersih ("networth"), yaitu aktiva dikurang kewajiban-kewajiban lain dan angka kerugian. Modal merupakan kewajiban juga karena membebankan keharusan pembayaran deviden kepada pemilik, atau dalam kasus likuidasi pembayaran sisa hasil penjualan aktiva setelah dikurangi pelunasan berbagai kewajiban lain.
Modal (keuangan)
Modal biasanya terdiri dari:
Blang Panas, Bukit, Bener Meriah
Blang Panas merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Bukit, Kabupaten Bener Meriah, provinsi Aceh, Indonesia.
Blang Panas, Bukit, Bener Meriah
Kampung Blang Panas terdiri dari 3 dusun yaitu : dusun darul fallah, dusun makmur dan dusun melati.
Keuskupan Malang
Keuskupan Malang / Dioecesis Malangensis merupakan keuskupan sufragan pada Provinsi Gerejani Keuskupan Agung Semarang. Berada di Jawa Timur bagian timur Keuskupan Malang meliputi umat Katolik yang tinggal di sebelas kabupaten (Malang, Probolinggo, Lumajang, Jember, Banyuwangi, Bondowoso, Situbondo, Bangkalan, Sampang, Pamekasan, Sumenep), tiga kotamadya (Malang, Pasuruan, Probolinggo) dan dua kota (Jember, Batu) dengan luas wilayah 24.400 km². Terdapat 29 paroki di Keuskupan Malang.
Keuskupan Malang
Pada 1865 Malang merupakan suatu stasi yang dilayani imam Serikat Yesus (SY) atau Yesuit dari Surabaya. Umat Katolik yang pada umumnya warga Eropa pada waktu itu tersebar mengikuti jalur rel kereta lori perkebunan tebu dan pabrik gula, pada segitiga Pasuruan, Malang, Jatiroto, yang kemudian melebar ke Jember. Pada tahun 1923 Yesuit (SY) mengundurkan diri dari wilayah Jawa Timur, dan wilayah gerejani Malang diserahkan kepada Ordo Karmel (O.Carm). Pada 27 April 1927 didirikan Prefektur Apostolik Malang, sebagai Prefektur Apostolik pertama di Jawa di luar Vikariat Apostolik Batavia, yang kemudian pada 13 Maret 1939 ditingkatkan menjadi Vikariat Apostolik. Dengan berdirinya hierarki Gereja Katolik di Indonesia pada 3 Januari 1961, Vikariat Apostolik Malang diubah statusnya menjadi diosis atau Keuskupan Malang. Umat Katolik Keuskupan Malang yang pada tahun 1950 berjumlah 5000 orang di 11 paroki, pada tahun 1970 menjadi 28.000 di 24 paroki. Pada tahun 1980 jumlah umat bertambah menjadi 48.000; dan pada tahun 1990 menjadi 66.000. Menurut statistik tahun 2005, jumlah umat pada tahun 2004 adalah 88.000 dan tersebar di 28 paroki.Pada tahun 1950 jumlah imam tarekat religius yang melayani umat 28 orang. Belum ada imam Praja. Pada tahun 1970 hanya ada seorang imam Praja dan 28 imam tarekat religius. Pada tahun 1980 jumlah imam Praja bertambah menjadi 4 orang dan imam tarekat religius 52 orang. Menurut statistik tahun 2005, terdapat 25 imam Praja dan 117 imam tarekat religius di Keuskupan Malang.
Gwalleuk
Pada tanggal 18 Februari 1977, H.Kosai dan K.Hurukawa menemukan sebuah asteroid baru (4963) yang dinamakan "Kanroku", bacaan Sino-Jepang untuk Gwalleuk oleh mereka.
Heukchi Sangji
Heukchi Sangji (Hangul: 흑치상지, Hanja: 黑齒常之, pinyin: Heichi Changzhi) (630–689) merupakan seorang jenderal Baekje yang menjadi pemimpin Gerakan Kebangkitan Baekje, dan kemudian jenderal Dinasti Tang.
Heukchi Sangji
Setelah serangan serius aliansi Silla-Tang, Heukchi melarikan diri pertama-tama dengan beberapa jenderal yang tidak dikenal. Kemudian, pasukannya berhasil mendapatkan kastil Imjohn dengan mengumpulkan 30 ribu orang. Sojeongbang dari Tang kelihatannya bersemangat untuk mengalahkannya dan rakyat Baekje. Namun ia terus memang di dalam menguasai 200 kastil atau lebih.
Heukchi Sangji
Ia mulai kehilangan basisnya dari pengkhianatan Yongsak yang adalah pengikutnya. Yongsak dikenal untuk menyerah pada Tang dan bahkan mengambil ranking pejabat. Heukchi Sangji terus memajukan pasukannya mengalahkan beberapa basis musuh Cina.
Heukchi Sangji
Kemudian ia bergabung dengan pasukan Tang dengan pembubuaran pasukan Baekje. Heukchi Sangji bersekutu untuk perang Tang melawan Göktürk. Namun beberapa jenderal Cina iri padanya dan menyebarkan fitnah dibelakangnya. Akhirnya ia dirantai dan dihukum mati pada tahun 689.
Pangeran Imseong
Pangeran Imseong merupakan putra ketiga Raja Seong. Ia pergi ke Jepang, via Taiwan, setelah ayahnya terbunuh di medan perang melawan pasukan Silla pada tahun 554.
Pangeran Imseong
Pangeran Imseong, adalah anggota dari klan Soga yang berkuasa, berjasa atas peran kuncinya di dalam formasi awal negara Jepang. Ia mendukung perkenalan gaya Korea Buddhisme dan aspek kebudayaan Baekje lainnya di Jepang.
Keuskupan Surabaya
Keuskupan Surabaya merupakan keuskupan sufragan pada Provinsi Gerejani Keuskupan Agung Semarang. Terletak di Jawa Timur, Keuskupan Surabaya meliputi 150.000 umat Katolik yang tersebar di wilayah seluas 24.500 km², di 44 paroki.
Keuskupan Surabaya
Pada tahun 1810 Surabaya hanyalah salah satu stasi dari Prefektur Apostolik Batavia (Jakarta). Pada tahun 1859 beberapa imam Serikat Yesus (Yesuit) ditempatkan melayani Surabaya sampai tahun 1923, ketika Surabaya kemudian diserahkan kepada para imam Lazaris (CM) pada bentang segitiga Surabaya-Kediri-Rembang. Selanjutnya bentang wilayah itu melebar hingga Madiun pada 1928. Umat Katolik berkembang dari 5000 orang pada 1924 menjadi 7625 pada tahun 1928. Pada 15 Februari 1928 didirikan Prefektur Apostolik Surabaya, dilepaskan dari Vikariat Apostolik Batavia (Jakarta). Status itu ditingkatkan menjadi Vikariat Apostolik Surabaya pada 16 Oktober 1941, dan jumlah umat bertambah menjadi 18.000 orang. Dua puluh tahun kemudian, bersamaan dengan didirikannya hierarki Gereja Katolik di Indonesia, pada 3 Januari 1961, Vikariat Apostolik Surabaya berubah status menjadi Diosis atau Keuskupan Surabaya. Jumlah umat mengalami peningkatan hingga 21.890 orang pada tahun 1950, menjadi 57.000 pada tahun 1970, kemudian 91.000 pada tahun 1980. Menurut statistik tahun 2005, jumlah umat Katolik Keuskupan Surabaya pada tahun 2004 tercatat 150.457 orang tersebar di 37 paroki.
Keuskupan Surabaya
Terjadi peningkatan jumlah imam Praja dari 6 orang pada 1980, menjadi 16 orang pada 1990, dan meningkat jadi 52 orang pada tahun 2000. Jumlah imam tarekat religius relatif konstan, dari 50 orang pada tahun 1980, menjadi 53 orang pada tahun 1990 dan 54 orang pada tahun 2000. Menurut statistik 2005 terdapat 49 imam Praja dan 53 imam tarekat religius di Keuskupan Surabaya.
Bohemian F.C.
Bohemian F.C. merupakan sebuah tim sepak bola Irlandia yang bermain di Divisi Utama Liga Irlandia. Didirikan pada tahun 1890. Berbasis di Dublin. Klub ini memainkan pertandingan kandangnya di Dalymount Park yang berkapasitas 12.200 penonton. Seragam mereka berwarna merah hitam.
Bohemian F.C.
"Hingga 3 November 2010"
Phantom
Album pertamanya ialah "Ost. Bukan Cinta Biasa" dirilis pada tahun 2009 dengan lagu utamanya adalah "Pantaskah".
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Rumania akan berpartisipasi di Kontes Lagu Eurovision 2011 yang diselenggarakan di Düsseldorf, Jerman dan akan menyeleksi perwakilannya melalui final nasional mereka, Eurovision Selecţia Naţională 2011, diorganisir oleh Televiziunea Română (TVR).
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Pada tanggal 1 Oktober, penyiar Rumania TVR mengatakan bahwa seleksi akan diadakan pada malam tahun baru, tepatnya tanggal 31 Desember. 13 peserta akan berkompetisi di salah satu kompetisi yang ditayangkan ini. Pendaftaran ditutup pada tanggal 5 November. Pada tanggal 15 November, TVR telah mengumumkan ke-13 peserta seleksi dan dipublikasikan beserta dengan videonya. Pemenang dari seleksi nasional akan ditentukan oleh juri dan penonton, dengan masing-masing mendapatkan 50% hak suara. Johnny Logan diangkat sebagai Ketua Dewan Juri.
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Paula Seling, Ovi, yang merupakan perwakilan Rumania tahun 2010, dan Gianina Corondan, akan menjadi pembawa acara final nasional.
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Tahun ini, komposer pemenang akan dihadiahi BMW 3 Series (E90). Ini adalah kedua kalinya komposer pemenang mendapatkan mobil. Mantan pemenang Eurovision, Johnny Logan, dan juga Niamh Kavanagh, akan menjadi bintang tamu dalam edisi kali ini. Chiara Siracusa juga tampil.
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Dalam konferensi pers yang diadakan oleh TVR, telah diumumkan 13 finalis. Pengundian tersebut diumumkan bersamaan dengan acara televisi "Ne vedem la TVR!" yang dibawakan oleh Marina Almasan-Socaciu, tanggal 20 November.
Rumania di Kontes Lagu Eurovision 2011
Berikut ini adalah daftar nama finalis beserta hasilnya: