Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Aksara Meroitik
Terdapat dua bentuk grafis alfabet Meroitik: monumen hieroglif dan kursif. Kebanyakan berupa kursif. Tidak seperti tulisan Mesir, ada hubungan satu-satu antara kedua bentuk Meroitik, dengan perkecualian dalam bentuk kursif, konsonan digabung dalam ligatur dengan vokal i.
Aksara Meroitik
Arah penulisan kursif ialah dari kanan ke kiri, atas ke bawah, sementara bentuk monumen ditulis dari atas kebawah dalam bentuk kolom, dari kanan ke kiri. Huruf monumen dibuat berhadapan dengan awal teks, suatu ciri yang diturunkan oleh asal usul Hieroglif.
Aksara Meroitik
Karena sifatnya yang alfabetik, aksara Meroitik berbeda dengan hieroglif Mesir. Beberapa pakar, seperti Harald Haarmann, yakin bahwa huruf vokal Meroitik adalah bukti pengaruh alfabet Yunani dalam perkembangan aksara ini.
Aksara Meroitik
Ada 23 huruf di aksara Meroitik, termasuk 4 huruf vokal. Dalam tulisan yang dibuat oleh Griffith dan nantinya juga Hintze, huruf tersebut ialah:
Kira-kira terdapat empat belas konsonan yang telah ditranskripsikan:
Arti tersebut dibentuk dari bukti-bukti seperti nama-nama Mesir yang dieja dalam Meroitik. Dan, huruf Meroitik yang terlihat seperti burung hantu di inskripsi monumen, atau angka tiga di kursif Meroitik, ditranskripsikan sebagai m, dan diyakini memang diucapkan sebagai [m]. Tapi, ini adalah rekonstruksi sejarah, dan meski m cukup diyakini, pengucapan huruf-huruf lain masih banyak diragukan.
Aksara Meroitik
Tiga vokal i a o diperkirakan diucapkan seperti /i a u/. Kh dianggap seperti frikatif velar, seperti "ch" di bahasa Skotlandia "loch" atau bahasa Jerman "Bach". Ch berbunyi mirip, namun uvular seperti g di bahasa Belanda "dag" atau palatal seperti bahasa Jerman "ich". Q mungkin ialah hentian uvular, seperti bahasa Arab "Qatar". S mungkin serupa "s" di bahasa Inggris "sun". Huruf /n/ dihindari dalam tulisan jika ia mendahului suatu konsonan lain dalam suatu kata. D tidak pasti. Griffith awalnya mentranskripsikannya sebagai "r", dan Rowan meyakini itu sesuai dengan arti aslinya. Itu seperti bunyi /d/ dalam bahasa Mesir dan Yunani jika ia berada di awal kata atau berada setelah bunyi /n/ (tidak ditulis di bahasa Meroitik), tetapi berbunyi /r/ jika berada di antara vokal, dan tidak mempengaruhi vokal a seperti yang dilakukan huruf obstruen alveolar lain seperti t n s.
Aksara Meroitik
Membandingkan dokumen baru dan lama, jelas terlihat bahwa rangkaian "sel-" dan "nel-", yang dianggap Rowan berbunyi /sl/ dan /nl/ serta biasa ditemukan dengan determinator "-l-," membaur dengan "t" dan "l" (mungkin /t/ dan /ll/).
Aksara Meroitik
Tanda baca hanyalah sebuah pemisah kata dan frasa yaitu dua atau tiga titik.
Aksara Meroitik
Meroitik adalah aksara bertipe abugida: Vokal /a/ biasanya tak ditulis, tetapi diperkirakan setiap ada konsonan yang berdiri sendiri. Sehinggam huruf tunggal m dibaca /ma/. Huruf vokal lain tetap ditulis: huruf mi, misalnya, dibaca dengan suku kata /mi/, seperti alfabet Latin. Sistem ini mirip dengan abugida India yang muncul pada tahun yang sama dengan Meroitik.
Aksara Meroitik
Griffith mengenali kharakteristik abugida Meroitik ketika ia menafsirkan tulisan pada tahun 1911. Dia mencatat pada tahun 1916 bahwa huruf konsonan tertentu tidak pernah diikuti oleh huruf vokal, dan justru digabungkan dengan huruf konsonan lain. Dia menerjemahkannya sebagai suku kata, dengan contoh ne, se, te, dan to. Ne, misalnya, ragam lainnya adalah na. Na bisa diikuti oleh huruf vokal i dan o untuk menulis suku kata ni dan no, tetapi tidak pernah diikuti oleh vokal e.
Aksara Meroitik
Dia juga mencatat bahwa vikal e sering dihindari. Ini sering terjadi pada akhir kata pinjaman Mesir yang tak memiliki vokal akhir di bahasa Koptik. Dia meyakini bahwa e berfungsi sebagai schwa [ə] dan tanda "penghilang" yang menandai ketiadaan huruf vokal. Maka, huruf m saja dibaca [ma], sementara rangkaian me dibaca [mə] atau [m]. Beginilah aksara Ge'ez digunakan sekarang. Pakar lain seperti Hitza dan Rilly menerima pendapat ini, atau memodifikasinya sehingga "e" dapat menyatakan [e] atau schwa–kosong.
Aksara Meroitik
Sudah lama menjadi misteri bagi pakar epigrafi mengapa aturan suku kata yang mendasari aksara ini, dimana setiap konsonan dianggap diikuti oleh huruf vokal a, harus mempunyai huruf khusus untuk konsonan yang diikuti huruf "e". Abugida campuran–suku kata tidak ditemukan di abugida India ataupun Ethiopia. Aksara (runcing) Persian Kuno agak mirip dengan ini, dengan lebih dari satu huruf vokal inheren, tetapi bukanlah abugida karena huruf vokal non-inheren ditulis dengan huruf lengkap, dan kerap dilebihkan penulisannya setelah vokal inheren selain /a/.
Aksara Meroitik
Millet (1970) mengajuikan teori bahwa huruf "e" Meroitik adalah huruf vokal ephentetik untuk memisahkan rentetan konsonan yang tak bisa diucapkan dalam bahasa Meroitik, atau timbul setelah konsonan final Mesir seperti "m" dan "k" yang tak ada dalam Meroitik. Rowan (2006) melanjutkan dugaan ini dan berpendapat bahwa lambang "se, ne," dan "te" bukanlah suku kata, tetapi berdiri untuk konsonan /s/, /n/, dan /t/ pada akhir kata atau morfem (ketika diikuti oleh determinator), dia berpendapat bahwa akhir Meroitik dibatasi kepada konsonan alveolar seperti itu. Contoh bahasa Koptik ⲡⲣⲏⲧ "prit" "agen", yang dalam bahsa Meroitik diterjemahkan menjadi "perite (pa-e-ra-i-te)." Jika Rowan benar dan kata itu dibaca /pᵊrit/, maka Meroitik akan menjadi abugida berciri umum saja. Dia mengatakan kalau Meroitik memiliki tiga vokal, /a i u/, dan /a/ dinaikan menjadi seperti [e] atau [ə] setelah konsonan alveolar /t s n/, menjelaskan mengapa tak ada orografi "t, s n" yang diikuti huruf vokal "e."
Aksara Meroitik
Sangat jarang menemukan rangkaian KVK, dimana kedua konsonan ialah labial atau keduanya velar. Ini mirip dengan batasan konsonan yang ditemukan di rumpun bahasa Afro-Asia, memberi ide kepada Rowan bahwa ada kemungkinan Meroitik merupakan bahasa Afro-Asia seperti Mesir.
Aksara Meroitik
Rowan tidak setuju kalau sistem ini sepenuhnya alfabetik, dan mengusulkan kalau lambang "te" juga berfungsi sebagai deteminatif untuk nama tempat, karena ia sering muncul di akhir nama rempat yang diketahui tak memiliki huruf /t/. Dalam kasus lain, "ne" mungkin menandai nama anggota kerajaan atau Tuhan.
Aksara Osmanya
Aksara Osmanya (; Osmanya: ), dikenal pula dengan nama Far Soomaali ("huruf Somali") dan Al-kitabah al-'usmaniyyah, adalah aksara tulisan yang biasa digunakan untuk menulis bahasa Somali. Aksara ini diciptakan antara tahun 1920 dan 1922 oleh Osman Yusuf Kenadid dari kabilah Majeerteen Darod, anak dari Sultan Yusuf Ali Kenadid dan saudara dari Sultan Ali Yusuf Kendadid dari Kesultanan Hobyo.
Aksara Osmanya
Ketika Osmanya telah cukup diterima secara luas di Somalia serta segera setelahnya terbentuk suatu lembaga sastra, terbukti bahwa ternyata sangatlah sulit untuk menyebarluaskannya, yang terutama disebabkan adanya persaingan ketat antara penulisan arab yang telah jauh lebih lama dikenal dengan aksara somalia yang dibuat berdasarkan aksara latin oleh ahli bahasa Somalia, Shire Jama Ahmed, yang baru mulai berkembang.
Aksara Osmanya
Seiring tumbuhnya perasaan nasionalisme, ditambah juga karena aksara kuno asli Somalia pun telah lama punah, penyerapan bahasa penulisan yang telah dikenal secara umum untuk bahasa Somalia menjadi pokok bahasan yang penting. Setelah masa kemerdekaan, tidak banyak kemajuan yang dicapai dalam persoalan ini, dikarenakan perbedaan pendapat manakah di antara aksara arab atau latin yang selayaknya dipakai.
Aksara Osmanya
Pada bulan Oktober 1972, dengan mempertimbangkan mengenai kesederhanaannya, kenyataan bahwa aksara ini telah digunakan dan terbukti secara baik mampu menghasilkan semua bunyi dalam bahasa somalia, serta alat-alat dan mesin ketik yang dirancang dengan penggunaan aksara ini telah tersebar luas, pemerintah Somalia dalam hal ini presiden Mohamed Siad Barre, secara sepihak memilih untuk menggunakan aksara latin untuk penulisan di Soalia, bukannya aksara arab ataupun osmanya. Pemerintahan Barre selanjutnya meluncurkan kampanye besar-besaran guna mengukuhkannya. Hal ini pada akhirnya mengakibatkan penolakan keras untuk menggunakan aksara osmanya.
Aksara Osmanya
Arah baca dan penulisan aksara osmanya adalah dari kiri ke kanan. Nama-nama huruf didasarkan pada nama-nama huruf pada aksara arab, dan untuk vokal panjang uu dan ii dituliskan dengan huruf waaw dan yaa.
A Bend in the Road (novel)
A Bend in the Road (terjemahan bahasa Indonesia: Pertemuan Nasib) adalah sebuah novel terjemahan dari novel asli Amerika Serikat karya Nicholas Sparks. Novel ini merupakan novel romantis yang dirilis pada bulan September 2001 oleh penerbit Warner Books dan Grand Central Publishing di Amerika Serikat serta Gramedia Pustaka Utama di Indonesia. Novel ini berlatar tempat di New Bern, Carolina Utara.
A Bend in the Road (novel)
Kehidupan Miles Ryan berubah ketika istrinya, Missy, tewas dalam kecelakaan tabrak lari dua tahun lalu. Missy menjadi cinta pertamanya, dan Miles sungguh-sungguh percaya ia akan menjadi cinta terakhir. Sebagai deputi New Bern di Carolina Utara, Miles tidak hanya menangisi Missy, tetapi juga ingin membawa pengendara yang tidak diketahui identitasnya ke pengadilan. Kemudian Miles bertemu Sarah Andrews, guru kelas kedua putranya, Jonah. Sarah telah meninggalkan Baltimore setelah perceraian yang sulit untuk memulai kehidupan baru di New Bern. Luka batin Sarah membuatnya sensitif terhadap luka yang dilihat pertama kali di mata Jonah, dan kemudian ayahnya. Lalu, Sarah dan Miles berbicara satu sama lain. Mereka berdua tertawa untuk pertama kalinya setelah beberapa tahun dan jatuh cinta. Tidak ada yang bisa menebak seberapa dekat hubungan mereka dengan rahasia mengejutkan, yang memaksa mereka untuk mempertanyakan segala sesuatu yang mereka percaya, dan membuat pilihan memilukan yang akan mengubah hidup mereka selamanya.
Udin S. Winataputra
Prof. Dr. Udin Sarifudin Winataputra, M.A. (), adalah seorang Profesor Ilmu Pendidikan pada Fakultas Keguruan dan IImu Pendidikan (FKIP) dan Program Pascasarjana (PPs) Universitas Terbuka (UT) dalam bidang keilmuan Kurikulum dan Pembelajaran dengan Bidang Kajian Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Kewarganegaraan yang saat ini menjabat Sekretaris Dewan Pembina Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia (ISPI) periode 2014-2019 dan Ketua Umum Asosiasi Profesi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Indonesia (AP3KnI) masa bakti 2012-2017.
Udin S. Winataputra
Udin S. Winataputra mengawali pendidikan pada Sekolah Rakyat 6 tahun di Cimasuk, Sumedang pada 1955 dan selesai 1961. Ia kemudian masuk SMP Negeri Tanjungsari, Sumedang pada 1961 sampai 1964. Cita-citanya yang ingin menjadi guru memantapkan langkahnya untuk mendaftarkan diri pada SPG Negeri Sumedang tahun 1964 dan selesai pada 1967. Selanjutnya pada 1968 sampai 1971 ia menimba ilmu di IKIP Bandung dengan menyelesaikan sarjana mudanya dan pada tahun yang sama (1971) meneruskan pendidikan pada kampus yang sama (IKIP Bandung) atau saat ini dikenal dengan Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) dengan berhasil meraih sarjana pendidikan pada 1974. Tiga tahun kemudian ia mendapat kesempatan untuk belajar di negeri kangguru pada kampus Macquarie University, Sydney, Australia dengan meraih gelar M.A. tahun 1978. Semangat belajarnya yang tinggi pada tahun 1998 ia mengambil program Doktor Ilmu Pendidikan di Program Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), pada Studi Pendidikan IPS dan berhasil ia selesaikan pada 2001.
Udin S. Winataputra
Udin memiliki jam terbang tinggi sebagai seorang pengajar. Ia memulai kariernya sebagai guru Pendidikan Kewarganegaraan, SMA PPSP IKIP Bandung (1972-1976). Selanjutnya beralih menjadi dosen pada jurusan Pendidikan Kewargaan Negara, Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, IKIP Bandung (1973-1984) dan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Pasundan, Bandung (1980-1983). Setelah itu Udin mutasi dengan menjadi dosen Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung (1984-1989). Terakhir ia memilih untuk mengabdikan dirinya sebagai dosen pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Terbuka, Jakarta sejak tahun 1990 sampai dengan sekarang.
Udin S. Winataputra
Karier Udin S. Winataputra diawali dengan menjabat Pembantu Dekan I Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Pasundan, Bandung periode 1980¬1983. Setelah itu mendapat amanah menjadi Ketua Lembaga Studi Sosial Universitas Islam Nusantara, Bandung, 1980-1983. Tugas berikutnya menjadi Ketua Pusat Sumber Belajar Universitas Lampung, 1984-1988. Tepat mulai tahun 1990 ia bertugas di Universitas Terbuka (UT) dan secara berturut-turut mendapat kepercayaan menjadi Pembantu Dekan II (Adm) FKIP Universitas Terbuka (UT) Jakarta (1990-1991), Pembantu Dekan I (Akad) FKIP Universitas Terbuka (UT) Jakarta (1992-1994), Dekan FKIP Universitas Terbuka (UT) Jakarta selama dua periode yaitu 1994-2001. Selalnjutnya menjadi Ketua Lembaga Penelitian Universitas Terbuka (UT) (2002-2004) dan puncaknya menjabat Direktur Program Pascasarjana (PPs) Universitas Terbuka (UT) periode 2004-2010; Jabatan akademik tertinggi dicapainya dengan berhasil menjadi profesor Ilmu Pendidikan dpk Program Pascasarjana Universitas Terbuka (UT).
Udin S. Winataputra
Pembicara/Pembahas/Moderator dalam berbagai Seminar Pendidikan :
The Rescue (Nicholas Sparks novel)
The Rescue (terjemahan bahasa Indonesia: Penyelamatan) adalah sebuah novel terjemahan dari novel asli Amerika Serikat karya Nicholas Sparks. Novel ini merupakan novel romantis yang dirilis pada bulan September 2000 oleh penerbit Warner Books dan Grand Central Publishing di Amerika Serikat serta Gramedia Pustaka Utama di Indonesia. Novel ini berlatar tempat di Edenton, Carolina Utara.
The Rescue (Nicholas Sparks novel)
Ketika berhadapan dengan amukan kebakaran atau kecelakaan mematikan, relawan pemadam kebakaran Taylor McAden merasa harus mengambil risiko menakutkan untuk menyelamatkan nyawa. Namun, satu langkah kepercayaan Taylor yang tidak dapat dilakukannya: ia tidak bisa jatuh cinta. Oleh karena itu, Taylor mencari wanita yang diselamatkannya, wanita yang ditinggalkan segera setelah saat-saat genting mereka berakhir dan hubungannya yang benar-benar dekat. Ketika badai menghantam kota kecil Southern, mobil si ibu tunggal Denise Holton tergelincir di jalan. Ibu muda yang telah mengorbankan segalanya untuk putranya, Kyle yang berusia empat tahun, anak laki-laki dengan ketidakmampuan belajar. Taylor McAden menemukannya dengan kondisi sadar dan mengalami luka-luka, tetapi ia tidak menemukan Kyle. Ketika Denise bangun, kebenaran yang mengerikan terjadi bahwa Kyle hilang. Selama pencarian Kyle, hubungan antara Taylor dan Denise tumbuh. Taylor tidak mengetahui bahwa penyelamatan ini akan berbeda dari yang lain, menuntut lebih jauh dari keberanian fisik semata. Hal ini memungkinkan Taylor membuat penyelamatan sendiri dari kehidupannya tanpa cinta dan memintanya untuk membuka kembali masa lalunya yang tertutup dengan rasa sakit. Penyelamatan ini menantangnya untuk menjalani hidup penuh keberanian dalam mencintai.
Bahasa Penesak
Bahasa Penesak merupakan bahasa yang disinyalir masih serumpun dari Bahasa Ogan. Penutur bahasa Penesak adalah Suku Penesak yang tersebar di beberapa wilayah di Sumatera Selatan yaitu Meranjat, Marga Danau (Pedamaran), Tanjung Batu, dan Pangkalan Benteng. Logat bahasa Penesak biasanya keras dan meliuk-liuk.
Contoh Penggunaan Bahasa Penesak di Marga Danau Pedamaran
Bahasa Penesak
Percakapan Pedamaran :
Bahasa Penesak
Gedeh Jantan : "Oi, Kau Ko Bakmano. Ikan Tangkleso Ndek mahal ditukarka ngan nyelo buruk baiko"
Bahasa Penesak
Cucong : "Adak Tangkeleso ko mase kupek, Deh. Taknaro naro mahal"
Bahasa Penesak
Gedeh Jantan : "O Bukan ole mahalnyo, Bak Uji Pak Tuo kau, Tangkeleso ko endeknyo urang rentes, bukan endek diri. Mangko Tuh, tak pacak kau jualka"
Bahasa Penesak
Cucong : "Oi, Gedeh Itam, uji diri ndeknyo kamu. Nah, Bakmano, urang ndek melinyo lah takdo teliak lagi"
Bahasa Penesak
Gedeh Jantan : "Ai Kelagi, kelam ko kau melebong lagi di batang ari bae eh"
Bahasa Penesak
Cucong : "Jolah, Apan Gedeh tino balek berambak, diri nak minyam keteknyo"
Bahasa Penesak
Gedeh Jantan : "Jola, adak liau takkalo jugo beketek Apan nak ngambek purun"
Bahasa Penesak
Percakapan Bahasa Indonesia
Bahasa Penesak
Kakek : " Hei, gimana sih kamu. Ikan Arwana yang mahal kamu tukar dengan sendal jelek seperti ini"
Bahasa Penesak
Cucu : "Kan, Arwananya masih kecil, Kek. Tidak mahal kok"
Bahasa Penesak
Kakek : :"Aduh, bukan karena mahalnya. Sperti kata Uwak kamu, Arwana ini milik orang rentes, bukan punya kita. Makanya. tidak bisa kamu jual"
Bahasa Penesak
Cucu : "Duh, Kakek. Saya kira itu milikmu. Nah, gimana, orang yang membelinya sudah tidak terlihat lagi"
Bahasa Penesak
Kakek : "Ya Sudah, nanti. Besok kamu cari ikan di sungai lagi saja ya"
Bahasa Penesak
Cucu : "Baiklah, saat Nenek pulang menganyam, saya akan pinjam perahunya"
Bahasa Penesak
Kakek: "Baiklah, soalnya dia juga tidak pernah menggunakan perahu saat akan mengambil purun"
Bahasa Penesak
Web / Blog Suku Penesak - Ogan Ilir
Liberalisme klasik
Liberalisme klasik adalah ideologi politik, cabang liberalisme yang mendukung kebebasan sipil dan kebebasan politik dengan pemerintahan demokrasi perwakilan berdasarkan aturan hukum dan mengutamakan kebebasan ekonomi.
Liberalisme klasik
Liberalisme klasik berkembang pada abad ke-19 di Eropa dan Amerika Serikat. Meski liberalisme klasik dibangun di atas pemikiran yang sudah berkembang pada akhir abad ke-19, liberalisme klasik mendukung terciptanya masyarakat, pemerintahan, dan kebijakan umum jenis lain sebagai tanggapan terhadap Revolusi Industri dan urbanisasi. Tokoh ternama yang pemikirannya digunakan dalam liberalisme klasik meliputi John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Malthus, dan David Ricardo. Liberalisme klasik bergantung pada teori ekonomi Adam Smith, hukum kodrat, utilitarianisme, dan kemajuan.
Liberalisme klasik
Pada akhir abad ke-19, liberalisme klasik berkembang menjadi liberalisme neoklasik. Liberalisme neoklasik percaya bahwa pemerintahan harus disusutkan sekecil-kecilnya agar kebebasan individu bisa berjalan. Dalam bentuk ekstremnya, liberalisme neoklasik mengusung konsep Darwinisme sosial. Libertarianisme adalah bentuk modern dari liberalisme neoklasik.
Elfindri
Prof. Dr. Elfindri, SE., MA. () adalah seorang akademisi, pakar ekonomi, dan pengamat perguruan tinggi Indonesia dari Universitas Andalas, Padang, Sumatera Barat. Ia merupakan Guru Besar Ekonomi SDM Universitas Andalas (Unand).
Elfindri
Elfindri juga pernah menjabat sebagai Koordinator Koordinasi Perguruan Tinggi Swasta (Kopertis) X yang mencakup wilayah provinsi Sumatera Barat, Riau, Kepulauan Riau, dan Jambi.Elfindri telah mencurahkan berbagai pemikirannya ke dalam beberapa buku, yaitu:
Merkurius (mitologi)
Merkurius (; Latin: "Mercurius" ) adalah seorang dewa Romawi utama, salah satu Dii Consentes serta panteon Romawi kuno. Ia adalah dewa pelindung keuangan, komersial, eloquence (dan kemudian puisi), pesan/komunikasi (termasuk divinasi), penjelajah, perbatasan, keberuntungan, trickery dan thieves; ia juga merupakan penjaga jiwa-jiwa dunia bawah.
Ia dianggap putra dari Maia dan Jupiter dalam mitologi Romawi.
Merkurius (mitologi)
Budha () atau Saumya dari mitologi Hindu, dan tidak ada hubungannya dengan Buddha, adalah nama untuk dewa Hindu dan planet Merkurius (namun tidak untuk elemen kimia yang disebut quicksilver.) Budha adalah putra dari Chandra (Bulan) dan ibunya dikatakan bernama Taraka (atau Tara.) Budha adalah dewa pernak-pernik dan pelindung pedagang. Dalam Hindi modern, Oriya, Telugu, Bengali, Marathi, Urdu, Kannada dan Gujarati, Rabu disebut "Budhavara"; Tamil: "Budhan kizhamai"; Malayalam: "Budhanazhcha"; Thai: "Wan Phut" ().
Yuliandri
Prof. Dr. Yuliandri, SH, MH () adalah seorang akademisi dan pakar hukum Indonesia dari Universitas Andalas, Padang, Sumatera Barat. Ia dikukuhkan sebagai guru besar bidang ilmu perundang-undangan pada Juli 2009. Yuliandri merupakan guru besar kedua di Indonesia setelah Prof. Maria Farida di bidang tersebut.
Yuliandri
Selain sebagai guru besar, Yuliandri juga dipercaya menjabat Dekan Fakultas Hukum Universitas Andalas (Unand) untuk periode 2010- 2014.
Yuliandri
Yuliandri ditunjuk menjadi wakil ketua merangkap anggota Panitia Seleksi (Pansel) Pemilihan Calon Anggota Komisi Yudisial (KY) periode 2015 - 2020 oleh Presiden Jokowi melalui Keputusan Presiden (Kepres) Nomor 6 Tahun 2015 pada 23 Februari 2015. Sebelumnya, pada Januari 2015, bersama I Dewa Gede Palguna, Yuliandri lolos dalam seleksi sebagai calon Hakim Konstitusi, namun Presiden Jokowi kemudian memilih I Dewa Gede Palguna menjadi hakim konstitusi menggantikan Hamdan Zoelva.
Jamia Millia Islamia
Jamia Millia Islamia (Urdu: , Hindi: जामिया मिलिया इस्लामिया, terjemahan: "Universitas Islami Nasional") adalah sebuah universitas pusat publik yang terletak di Delhi. Universitas tersebut didirikan di Aligarh di Provinsi-Provinsi Serikat, India pada masa pemerintahan Inggris pada 1920. Universitas tersebut menjadi sebuah Universitas Pusat melalui sebuah undang-undang Parlemen India pada 1988.
Jamia Millia Islamia
Universitas ini didirikan oleh para pemimpin Muslim nasionalis pada 1920. Kampusnya terletak di Delhi Selatan. Universitas tersebut menyediakan kursus di bawah kelulusan, kelulusan, dan pasca kelulusan. Jamia Millia Islamia, sebuah institusi yang aslinya didirikan di Aligarh di Provinsi-Provinsi Serikat, India pada 1920 menjadi sebuah Universitas Pusat melalui sebuah undang-undang Parlemen India pada 1988. Dalam bahasa Arab, Jamia artinya 'Universitas', dan Millia artinya 'Komunitas'.
Jamia Millia Islamia
Universitas tersebut didirikan oleh para pemimpin Muslim pada 1920. Di antarapara pemimpin pendirinya, yang utama adalah Ali Bersaudara, i.e. Moulana Mohammad Ali Jouhar dan Moulana Shaukat Ali.
Saepulloh Maulana
Saepulloh Maulana () adalah pemain sepak bola Indonesia yang saat ini bermain sebagai bek tengah untuk Sriwijaya fc. Dia muncul untuk Semen Padang di Piala AFC 2013.
Saepulloh Maulana
Pemenang
Tanah (unsur klasik)
Tanah adalah salah satu elemen klasik, dalam beberapa sistem empat penomoran bersama dengan udara, api, dan air.
Tanah (unsur klasik)
Tanah adalah salah satu dari empat elemen klasik dalam ilmu pengetahuan dan filsafat Yunani kuno.
Tanah (unsur klasik)
Prithvi (Sansekerta: ', juga ') adalah dewi ibu dan "bumi" Hindu. Menurut salah satu tradisi, ia adalah personifikasi dari Bumi itu sendiri; menurut tradisi yang lainnya, ibu sebenarnya, adalah "Prithvi Tattwa", sebuah esensi dari elemen bumi.
Tanah (unsur klasik)
Di Asia Timur, metal terkadang dipanjang sama dengan "tanah" dan diwakilkan oleh Macan Putih (konstelasi Tionghoa), yang dikenal sebagai 白虎 ("Bái Hǔ") dalam bahasa Tionghoa, "Byakko" dalam bahasa Jepang, "Bạch Hổ" dalam bahasa Vietnam dan "Baekho" (백호, Hanja:白虎) dalam bahasa Korea. "Tanah" diwakilkan dalam agama Aztek oleh seekor kuda; sementara Hindu mewakilkannya sebagai sebuah teratai; Yunani mewakilkannya sebagai sebuah sumur; dalam dalam ikonografi Kristen diwakilkan sebagai banteng dan burung.
Yogi Rahadian
Yogi Rahadian () adalah pemain sepak bola berkewarganegaraan Indonesia yang saat ini bermain untuk Mitra Kukar di Liga Super Indonesia.
Yogi Rahadian
Pada tahun 2011, ia memiliki percobaan empat bulan dengan Leicester City.
Yogi Rahadian
Ia bermain untuk Deportivo Indonesia sebelum bergabung dengan tim muda Mitra Kukar pada 2013. Dia adalah bagian dari tim yang mencapai tempat kedua di Liga Super Indonesia U-21 2012-13.
Yogi Rahadian
Yogi berhasil mencetak gol untuk Mitra Kukar saat bermain melawan Madura United FC pada pekan sembilan Indonesia Soccer Championship A 2016. Yogi menerima umpan sundulan Marlon da Silva dan tak ragu melepaskan tendangan langsung ke gawang. Walaupun hasil akhir Mitra Kukar harus mengakui kemenangan Madura 2-3.
Yogi Rahadian
Dia adalah bagian dari skuat Indonesia U-14 dan U-15.
Daftar Gubernur Maharashtra
Gubernur Maharashtra adalah Ketua Eksekutif Negara Bagian Maharashtra. Konstitusi India memberikan kekuasaan eksekutif Negara Nagian kepada Gubernur. Gubernur menggunakan kekuasaannya atas nasihat dari Dewan Menteri.
Daftar Gubernur Maharashtra
Ini adalah daftar gubernur Negara Bagian Bombay dan Maharashtra: