Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru (新四軍事件), yang juga dikenal sebagai Insiden Wannan (皖南事变), terjadi di Tiongkok pada Januari 1941 saat Perang Tiongkok-Jepang Kedua, yang menunda Perang Saudara Tiongkok, menyatukan Komunis dan Nasionalis melawan Jepang. Peristiwa tersebut merupakan akhir kerjasama nyata antara Nasionalis dan Komunis.
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru
Saat ini, sejarawan Republik Tiongkok dan Republik Rakyat Tiongkok memandang Insiden Angkatan Darat Keempat Baru secara berbeda.
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru
Pada musim gugur 1940, Komunis Angkatan Darat Keempat Baru menyerang pasukan Nasionalis dibawah kepemimpinan Han Deqin. Namun, buku Benton "New Fourth Army" berpendapat bahwa serangan Komunis tersebut merupakan sebuah serangan balasan, sebuah balasan untuk sebuah serangan awal yang dilakukan oleh Han Deqin
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru
Untuk sejarawan RRC, peristiwa tersebut dimulai pada Desember 1940, ketika Chiang Kai-shek memerintahkan Angkatan Darat Rute Kedelapan dan Angkatan Darat Keempat Baru menarik diri dari Anhui dan Jiangsu dalam waktu sebulan. Partai Komunis bersepakat untuk memindahkan pasukan Angkatan Darat Keempat Baru di Selatan Anhui (Wannan) ke tepi utara Sungai Yangtze. Pada 4 Januari, pasukan dengan kekuatan sejumlah 9000 orang mulai berpindah dari Kotapraja Yunling di Kabupaten Jing menuju Jiangsu, berencana untuk melintasi sungai tersebut sepanjang tiga rute.
Insiden Angkatan Darat Keempat Baru
Sebuah kisah karya novelis Mao Dun yang berjudul "Fushi" bercerita tentang peristiwa tersebut.
Penghargaan Satuan Angkatan Udara Terbaik
Penghargaan Satuan Angkatan Udara Terbaik adalah salah satu unit penghargaan Angkatan Udara Amerika Serikat. Didirikan pada tahun 1954 dan ini adalah dekorasi independen Angkatan Udara yang pertama dibuat (ke titik ini, personel Angkatan Udara secara rutin diberikan dekorasi tentara). Penghargaan Layanan Umur Panjang Angkatan Udara akan mengikuti pada tahun 1957 dengan sebagian besar standar penghargaan Angkatan Udara (termasuk Angkatan Udara Baik Perilaku Medal) didirikan pada awal hingga pertengahan 1960-an.
Penghargaan Satuan Angkatan Udara Terbaik
Penghargaan Satuan Terbaik diberikan kepada setiap unit Angkatan Udara AS (termasuk Angkatan Udara Cadangan dan Pertahanan Udara Nasional) yang melakukan layanan yang sangat berjasa, menyelesaikan tindakan spesifik prestasi yang luar biasa, unggul dalam operasi tempur melawan musuh bersenjata Inggris negara, atau melakukan dengan operasi militer yang berbeda yang melibatkan konflik dengan, atau paparan, tindakan bermusuhan oleh kekuatan asing lawan.
Penghargaan Satuan Angkatan Udara Terbaik
Beberapa penghargaan dari Posisi Satuan Award dilambangkan dengan cluster daun oak pada pita.
Penghargaan Satuan Angkatan Udara Terbaik
Sampai tahun 2004, Penghargaan satuan terbaik adalah yang paling senior dalam satuan penghargaan di Angkatan Udara AS. Sekarang peringkat tepat di bawah Meritorious Unit Award, yang didirikan pada Maret 2004, dan di atas Penghargaan Organisasi Angkatan Udara Terbaik dalam Organisasi didahulukan dari penghargaan Angkatan Udara dan dekorasi. Hal ini diberikan kepada personil yang ditugaskan atau melekat pada unit menerima penghargaan selama periode itu diberikan. Personil non-USAF (misalnya, USN, USMC, USCG) personil ditugaskan untuk unit USAF dianugerahi Posisi Satuan Penghargaan juga berhak untuk mengenakan pita pada seragam mereka. Namun, pita tidak datang dalam ukuran yang lebih besar pada ukuran unit penghargaan umum untuk Angkatan Darat AS.
Seismik Refleksi
Seismik Refleksi adalah salah satu dari dua metode seismik. Seismik Refleksi termasuk metode geofisika eksplorasi yang menggunakan prinsip seismologi untuk dapat mengetahui sifat-sifat batuan yang ada di bawah permukaan bumi dari respon gelombang seismik refleksinya (gelombang pantul). Metode refleksi ini membutuhkan sumber energi sebagai sumber getarannya. Contoh sumber energinya seperti dinamit, seismik vibrator atau yang biasa disebut dengan Vibroseis, dan Air Gun. Hasil dari pengukuran seismik refleksi berupa penampang seismik yang memperlihatkan penampang lapisan di bawah permukaan bumi beserta strukturnya.
Seismik Refleksi
Sumber energi seismik refleksi menghasilkan getaran yang menjalar di bawah permukaan bumi yang kemudian akan terpantulkan kembali ke atas permukaan melalui bidang reflektor yang berupa batas lapisan batuan. Gelombang yang terpantulkan tersebut direkam dan diterima oleh alat perekam gelombang bernama geophone yang terpasang di permukaan.
Secara umum, metode seismik refleksi terbagi atas tiga bagian penting yaitu pertama adalah akuisisi data seismik, pengolahan data dan interpretasi data seismik.
Seismik Refleksi
Akuisisi data seismik merupakan kegiatan untuk memperoleh data dari lapangan yang disurvey. Akuisisi yang baik sangat penting untuk mendapatkan data yang baik dan benar. Persiapan awal yang harus dilakukan adalah menentukan parameter-parameter lapangan yang cocok dari daerah survey. Penentuan parameter tersebut dilakukan untuk menetapkan parameter awal dalam suatu racangan survey yang dipilih sedemikian rupa sehingga dalam pelaksanaannya akan diperoleh informasi target selengkap mungkin dengan noise serendah mungkin. Di dalam survey kemungkinan pasti adanya masalah yang timbul pada saat pengukuran. Conthnya :
Seismik Refleksi
Dari masalah yang timbul tersebut, cara untuk mengatasinya adalah dengan menentukan parameter-parameter yang diperlukan di lapangan. Parameter pokok yang berpengaruh pada kualitas data yaitu :
Seismik Refleksi
Pengolahan Data Seismik adalah proses pemrosesan data agar mendapatkan penampang seismik yang mewakili daerah bawah permukaan yang siap untuk diinterpretasikan. Tahap-tahap Pengolahan data seismik adalah:
Interpretasi data seismik untuk memperkirakan keadaan geologi di bawah permukaan dan bahkan juga untuk memperkirakan material batuan di bawah permukaan.Interpretasi data seismik meliputi :
Seismik Refleksi
Reflection Seismology
Joseph Vilsmaier
Joseph Vilsmaier () adalah seorang sutradara Jerman.
Joseph Vilsmaier
Dana Vávrová meninggal pada 5 Februari 2009. Ia memiliki tiga putri, Janina, Theresa, dan Josefina Vilsmaier. Mereka semua adalah aktris dan telah membintangi sejumlah film-filmnya.
Doktor Filsafat
Doktor filsafat (bahasa Inggris:"Doctor of Philosophy") yang populer disingkat PhD atau Ph.D. merupakan gelar akademik tertinggi pada banyak bidang keilmuan. Istilah "filsafat" pada gelar akademik ini tidak bermakna doktor di bidang keilmuan filsafat, melainkan sebagai gelar penghormatan dalam tingkat kebijaksanaan ("philosophia":love of wisdom) pada suatu bidang keilmuan selain bidang teologi, hukum dan medis. Istilah PhD sering merujuk pada sebutan profesor universitas.
Doktor Filsafat
Gelar PhD yang diterapkan di berbagai negara setara dengan gelar doktor di Indonesia. Kriteria dan persyaratan untuk meraih gelar ini dapat beragam di setiap negara, universitas dan fakultas yang menguji calon akademisi.
Wings of Desire
Wings of Desire (, "Langit/Surga di Atas Berlin") adalah sebuah film fantasi percintaan Perancis-Jerman 1987 yang disutradarai oleh Wim Wenders.
Wings of Desire
Film tersebut terpilih sebagai perwakilan Jerman Barat untuk Film Berbahasa Asing Terbaik di Academy Awards ke-60, namun tidak masuk nominasi.
Wings of Desire
Film tersebut disusul oleh sebuah sekuel, "Faraway, So Close!", pada 1993. "City of Angels", sebuah remake Amerika, dirilis pada 1998.
Kitab dalam Alkitab
Alkitab Kristen berkisar dari 66 kitab (kanon Protestan) sampai dengan 81 kitab (kanon Tewahedo Ortodoks Ethiopia). Kelompok religius yang berbeda memasukkan kitab-kitab yang berbeda dalam kanon Alkitab mereka masing-masing, dengan urutan yang berbeda pula, dan terkadang membagi atau menyatukan kitab-kitab tertentu.
Kitab dalam Alkitab
Tanakh (terkadang disebut Alkitab Ibrani) memuat 24 kitab yang dibagi menjadi tiga bagian: 5 kitab "Torah" ("ajaran") atau Taurat, "Nevi'im" ("nabi-nabi"), dan "Ketuvim" ("tulisan-tulisan"). Bagian pertama Alkitab Kristen disebut Perjanjian Lama, yang mana memuat setidaknya 24 kitab tersebut tetapi dibagi-bagi menjadi 39 kitab dengan urutan berbeda. Gereja Katolik dan semua Gereja Timur juga berpegang pada keyakinan bahwa berbagai bagian dan kitab deuterokanonika tertentu merupakan bagian dari kanon Perjanjian Lama. Bagian kedua Alkitab Kristen adalah Perjanjian Baru, yang mana memuat 27 kitab: empat Injil kanonik, Kisah Para Rasul, dua puluh satu surat atau Epistola, dan Kitab Wahyu.
Kitab dalam Alkitab
Gereja-gereja Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, dan Kristen Asiria mungkin memiliki sedikit perbedaan dalam daftar kitab-kitab kanonik mereka. Daftar yang disajikan di bawah bagi gereja-gereja ini adalah yang paling inklusif: jika setidaknya ada satu gereja Timur menerima suatu kitab maka akan disertakan di sini.
Kitab dalam Alkitab
Yudaisme Rabinik mengakui 24 kitab dari Teks Masoret, yang biasanya disebut Tanakh atau Alkitab Ibrani, sebagai otoritatif. Tidak ada konsensus keilmuan mengenai kapan kanon Kitab Suci atau Alkitab Ibrani ditetapkan; beberapa akademisi berpendapat bahwa kanon tersebut ditetapkan oleh dinasti Hashmonayim, sementara lainnya berpendapat bahwa tidak ada penetapan hingga abad ke-2 M atau bahkan setelahnya. Teori sebelumnya yang populer adalah bahwa Torah dikanonisasi 200 SM, Para nabi 200 SM, dan Tulisan-tulisan 100 M, mungkin pada suatu konsili hipotetis di Yamnia sebagaimana disimpulkan oleh Heinrich Graetz pada tahun 1871. Teori Konsili Yamnia semakin hari semakin banyak ditolak oleh para akademisi modern.
Kitab dalam Alkitab
Kalangan Protestan dan Katolik menggunakan Teks Masoretik sebagai dasar tekstual untuk penerjemahan kitab-kitab protokanonika (kitab-kitab yang dipandang kanonik oleh kalangan Yahudi dan semua Kekristenan), dengan berbagai perubahan yang berasal dari aneka ragam sumber kuno lainnya (seperti Septuaginta, Vulgata, Naskah Laut Mati, dan lainnya). Septuaginta dan Vulgata, yang mana sekarang dilengkapi dengan naskah-naskah Aramaik dan Ibrani kuno, juga digunakan sebagai dasar tekstual bagi penerjemahan kitab-kitab deuterokanonika.
Kitab dalam Alkitab
Gereja Ortodoks Timur menggunakan Septuaginta (diterjemahkan pada abad ke-3 SM) sebagai dasar tekstual bagi keseluruhan Perjanjian Lama, baik kitab-kitab protokanonika maupun deuterokanonika, untuk digunakan dalam keperluan liturgis dan sebagai dasar penerjemahan ke dalam bahasa setempat (vernakular). Sebagian besar kutipan Perjanjian Lama (300 dari 400) dalam Perjanjian Baru, meski sedikit banyak berbeda dengan versi yang disajikan oleh Teks Masoret, selaras dengan yang termuat dalam Septuaginta.
Kitab dalam Alkitab
Kitab-kitab yang dikatakan banyak ditulis selama periode 'antar perjanjian' disebut sebagai apokrifa Alkitab ("hal-hal yang tersembunyi") oleh Protestan, deuterokanon ("kanon kedua") oleh Katolik, dan deuterokanon atau "anagignoskomena" ("layak dibaca") oleh Ortodoks. Semua kitab ini merupakan karya-karya yang diakui oleh Gereja Katolik Roma, Ortodoks Timur, dan Ortodoks Oriental sebagai bagian dari kitab suci (dan dengan demikian artinya lebih kepada deuterokanonika daripada apokrifa), tetapi Protestan tidak mengakuinya sebagai inspirasi ilahi. Ortodoks membedakan kitab-kitab suci dengan mengabaikan kitab-kitab ini (dan yang lainnya) dari ibadat bersama dan dari penggunaannya sebagai suatu dasar tunggal untuk penetapan doktrin.
Kitab dalam Alkitab
Banyak kalangan yang mengakui bahwa kitab-kitab tersebut bermanfaat, namun tidak setingkat dengan kitab-kitab lainnya dalam Alkitab. Kalangan Anglikan menganggap bahwa apokrifa tersebut "dibaca sebagai teladan dalam kehidupan" tetapi tidak digunakan "untuk menetapkan doktrin apa pun." Martin Luther membuat sebuah pernyataan paralel dengan menyebutnya: "tidak dianggap sama dengan Kitab Suci, tetapi berguna dan baik untuk dibaca."
Kitab dalam Alkitab
Perbedaan dalam semua kanon tersebut berasal dari perbedaan dalam Teks Masoret dengan Septuaginta. Kitab-kitab yang ditemukan baik dalam teks Ibrani maupun Yunani tersebut diterima oleh semua denominasi Kristen, dan Yahudi; ini disebut kitab-kitab protokanonika. Katolik dan Ortodoks juga menerima kitab-kitab tersebut yang mana terdapat dalam naskah Septuaginta, suatu terjemahan Yunani kuno dari Perjanjian Lama yang tersebar luas di kalangan Yahudi zaman dahulu, dengan catatan bahwa Katolik menganggap 3 Esdras dan 3 Makabe apokrif.
Kitab dalam Alkitab
Sebagian besar kutipan Perjanjian Lama di Perjanjian Baru, yang mana terdapat perbedaan dalam berbagai tingkatan dari Teks Masoret, diambil dari Septuaginta. Kitab Daniel dituliskan beberapa ratus tahun setelah zaman Ezra, dan sejak saat itu beberapa kitab Septuaginta ditemukan dalam bahasa Ibrani aslinya, yakni dalam Gulungan Laut Mati, Geniza Kairo, dan di Masada; misalnya Sirakh dalam sebuah teks Ibrani (di Qumran, Masada), dan Tobit dalam sebuah teks Aramaik (di Qumran). Tambahan untuk Kitab Ester dan Daniel juga dalam bahasa Semit masing-masing kitab tersebut.
Kitab dalam Alkitab
Konsensus yang disepakati oleh para akademisi menganggap beberapa kitab lainnya, seperti Kitab 1 Makabe dan Yudit, disusun dalam bahasa Ibrani atau Aramaik. Namun ada perbedaan pendapat mengenai Kitab Barukh, kendati Surat Nabi Yeremia, Kitab Kebijaksanaan Salomo, dan 2 Makabe diakui berasal dari komposisi Yunani.Kitab-kitab tambahan yang diterima oleh Ortodoks Timur:Kitab-kitab tambahan yang diterima oleh Ortodoks Siria (karena diikutsertakannya dalam Peshitta):Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia menerima semua kitab deuterokanonika Katolik dan anagignoskomena Ortodoks Timur selain keempat Kitab Makabe. Mereka menerima 39 kitab protokanonika beserta kitab-kitab di bawah ini, yang mana disebut "kanon yang lebih sempit". Enumerasi kitab-kitab dalam Alkitab Ethiopik sangat bervariasi di antara cetakan dan otoritas yang berbeda.Tabel di bawah ini menggunakan pengejaan dan penamaan dalam edisi-edisi modern Alkitab saat ini, seperti misalnya New American Bible Revised Edition, Revised Standard Version, dan English Standard Version, untuk edisi-edisi bahasa Inggris, atau Alkitab Terjemahan Baru LAI dan Alkitab Deuterokanonika (LAI-LBI) untuk edisi-edisi bahasa Indonesia. Pengejaan dan penamaan baik dalam Perjanjian Lama Douay-Rheims 1609 (dan dalam Perjanjian Baru Douay-Rheims 1582) serta revisinya tahun 1749 oleh Uskup Challoner (DRC, edisi cetak saat ini yang digunakan banyak umat Katolik dan sebagai sumber pengejaan Katolik tradisional dalam bahasa Inggris) maupun dalam Septuaginta (LXX) berbeda dengan penamaan dan pengejaan dalam edisi-edisi modern yang berasal dari Teks Masoret Ibrani.
Kitab dalam Alkitab
Untuk kanon Ortodoks, judul-judul Septuaginta dituliskan dalam tanda kurung apabila berbeda dari edisi-edisi tersebut. Untuk kanon Katolik, judul-judul dari Douay-Rheims dituliskan dalam tanda kurung apabila berbeda dengan edisi-edisi tersebut. Demikian juga King James Version mereferensikan beberapa dari kitab-kitab ini dengan pengejaan tradisional ketika merujuknya dalam Perjanjian Baru, seperti ""Esaias"" untuk "Isaiah" (Yesaya).
Kitab dalam Alkitab
Dalam semangat ekumenisme, banyak terjemahan Katolik dalam bahasa Inggris belakangan ini (seperti New American Bible, Jerusalem Bible, dan berbagai terjemahan ekumenis yang digunakan kalangan Katolik seperti Revised Standard Version Catholic Edition) menggunakan penamaan dan pengejaan [Alkitab Raja James] "standar" yang sama seperti Alkitab Protestan (misalnya "1 Chronicles" bukannya "1 Paralipomenon", "1–2 Samuel" dan "1–2 Kings" bukannya "1–4 Kings") pada kitab-kitab yang secara universal dianggap kanonik, yakni protokanonika.
Kitab dalam Alkitab
Talmud (komentari Yahudi tentang kitab suci) dalam Baba Batra 14b menyajikan suatu urutan yang berbeda untuk kitab-kitab dalam Nevi'im dan Ketuvim. Pengurutan ini juga dikutip dalam Mishneh Torah Hilchot Sefer Torah 7:15. Urutan kitab-kitab Torah/Taurat bersifat universal dalam semua denominasi agama Yahudi dan Kekristenan.
Kitab dalam Alkitab
Kitab-kitab yang diperdebatkan, yang termasuk dalam suatu kanon namun tidak terdapat dalam yang lainnya, seringkali disebut apokrifa Alkitab, suatu istilah yang kadang-kadang digunakan secara khusus untuk mendeskripsikan kitab-kitab dalam kanon Ortodoks dan Katolik yang tidak ada dalam Teks Masoret Yahudi dan kebanyakan Alkitab Protestan modern.
Kitab dalam Alkitab
Kalangan Katolik, mengikuti Kanon Trente (1546), mendeskripsikan kitab-kitab ini sebagai deuterokanonika, sedangkan kalangan Ortodoks Yunani, mengikuti Sinode Yerusalem (1672), menggunakan nama tradisional "anagignoskomena" (artinya "yang harus dibaca"). Kitab-kitab tersebut terdapat dalam versi-versi Protestan historis; Alkitab Luther berbahasa Jerman menyertakan kitab-kitab tersebut, sebagaimana juga Alkitab Raja James tahun 1611 yang berbahasa Inggris.
Kitab dalam Alkitab
Sel-sel yang kosong pada tabel menunjukkan bahwa suatu kitab tidak termasuk dalam kanon tersebut.
Kitab dalam Alkitab
Beberapa kitab dalam kanon Ortodoks Timur juga ditemukan dalam lampiran Vulgata Latin, yang mana dahulu merupakan Kitab Suci resmi dalam Gereja Katolik Roma (sekarang menggunakan Nova Vulgata).
Kitab dalam Alkitab
Pada umumnya, di antara semua denominasi Kristen, kanon Perjanjian Baru adalah suatu daftar yang telah disepakati berisikan 27 kitab. Tabel di bawah ini menunjukkan susunan yang benar dari kitab-kitab Perjanjian Baru dan seharusnya selalu menggunakan urutan demikian dalam tradisi Katolik, Ortodoks, dan Protestan. Namun tradisi Slavia, Armenia, dan Ethiopia memiliki urutan kitab Perjanjian Baru yang berbeda.
Pemandangan dari jendela di Gras
Pemandangan dari jendela di Gras (bahasa Perancis:Point de vue du Gras) adalah karya fotografi pertama di dunia yang dihasilkan dari kamera buatan Nicéphore Niépce di kediamannya, "Le Gras" Saint-Loup-de-Varennes, Burgundi, Perancis. Foto ini mulai dikenal luas sejak dipamerkan di Royal Society sebagai bukti otentik bahwa Nicéphore Niépce adalah orang pertama yang berhasil menemukan kamera fotografi. Menurut perkiraan, Foto ini diambil antara tahun 1826-1827.
Pemandangan dari jendela di Gras
Cetakan fotografi tertua ini tersimpan di lobi utama "the Harry Ransom Humanities Research Center" di Austin, Texas.
Salvatore Garau
Salvatore Garau lulus dari Accademia di Belle Arti di Firenze pada tahun 1974. Tiga tahun kemudian ia bergabung dengan Stormy Enam avant-garde grup rock. Mereka muncul di lebih dari seribu konser di teater dan festival di seluruh Eropa. Pada awal tahun delapan puluhan ia mengabdikan dirinya penuh waktu untuk penelitian visualnya. Pada tahun 1984 ia pameran solo pertamanya di Studio Cannaviello di Milan, diikuti oleh berbagai pameran di beberapa galeri paling terkenal di Eropa. Sejak saat itu ia mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk seni visual. "Penemuan" dari Garau adalah karena intuisi Elena Pontiggia, yang disebutkan dia di Segno sebagai salah satu seniman yang paling menjanjikan dari generasinya. Sejak tahun 2000 ia telah menunjukkan secara teratur di Galeri Capricorno. Pada tahun 2002 ia menggelar pameran besar di Fondazione Stelline di Milan. Pada tahun 2003 ia menyajikan karyanya di Venice Biennale Seni.
Salvatore Garau
Pada tahun yang sama ia dipamerkan di Parlemen Eropa di Strasbourg. Pada tahun 2006, di Sardinia, dengan Ichthys Sacro Stagno, ia dibanjiri tiga gereja bakti dengan mengisi interior dengan air dan ikan dari kolam tetangga. Dalam beberapa tahun terakhir ia telah menulis skenario dan membuat celana pendek Film. Banyak dari karya-karyanya telah diakuisisi oleh museum dan lembaga-lembaga publik, termasuk Museo d'Arte Moderna di Bologna, PAC di Milan, Casa de la Cultura de Bellreguard di Valencia di Spanyol dan Museo d'Arte Moderna e Contemporanea di Varese , Musée d'Art Moderne de Saint-Etienne Métropole, untuk nama hanya beberapa baru-baru ini pada tahun 2011, 54 ° Biennale Venesia, Italia Padiglione. Karya artis muncul dalam beberapa koleksi pribadi yang paling penting di dunia.
Lóránd Hegyi adalah kurator beberapa pameran Salvatore Garau.
Salvatore Garau
Salvatore Garau karya seni yang di beberapa museum di seluruh dunia, kita ingat:
The Hundred and One Dalmatians
The Hundred and One Dalmatians, atau Great Dog Robbery adalah sebuah novel anak-anak tahun 1956 karya Dodie Smith tentang penculikan 101 anjing dalmatian dari keluarga kaya. Novel ini memiliki sebuah sekuel berjudul The Starlight Barking yang melanjutkan akhir dari kisah di novel pertama.
Pongo dan Missis adalah sepasang dalmatian yang hidup bersama pasangan yang baru menikah Mr. dan Mrs. Dearly dan dua pembantu mereka, Nanny Cook dan Nanny Butler. Mr. Dearly adalah seorang yang kaya raya yang telah mendapat pembebasan pajak seumur hidup dan peminjaman rumah di Outer Circle di Regent's Park sebagai balasan atas tindakannya melunasi hutang pemerintah. Anjing-anjing menganggap manusia adalah peliharaan mereka, tetapi membiarkan manusia untuk berpikir kalau mereka adalah tuannya.
The Hundred and One Dalmatians
Missis melahirkan 15 anak anjing. Orang-orang ikut menolongnya karena berpikir kalau Missis tidak akan sanggup memberi makan mereka semua. Mrs. Dearly mencari inang penyusu anjing dan menemukan seekor dalmatian bertotol hati yang telantar di tengah jalan saat hari hujan. Dia merawat anjing itu dengan seorang dokter hewan dan namanya adalah Perdita (berarti "kehilangan").
The Hundred and One Dalmatians
Mr. dan Mrs. Dearly menghadiri sebuah pesta makan malam yang digelar oleh Cruella de Vil, seorang wanita pengintimdasi dan sangat kaya yang menyukai pakaian bulu. Mereka tidak sependapat dengan keyakinannya kalau semua hewan itu tak berguna dan harus ditenggelamkan. Singkatnya setelah pesta makan malam, anak-anak anjing itu menghilang. Orang-orang gagal menemukan mereka tetapi lewat "Gonggongan Senja", sebuah forum komunikasi di mana anjing bisa mengestafetkan pesan ini ke yang lainnya, anjing-anjing berhasil menemukan mereka "Hell Hall", rumah peninggalan dari keluarga de Vil di Suffolk. Pongo dan Missis mencoba memberi tahu pasangan Dearly di mana anak-anak anjing itu tetapi gagal. Anjing-anjing itu memutuskan untuk kabur dan mencari anak anjingnya dan meninggalkan Perdita untuk mengawasi keluarga Dearly. Setelah perjalanan melewati pedesaan, mereka bertemu Colonel, seekor anjing penggembala Inggris tua di Withermarsh di Suffolk. Dia menunjukkan mereka Hell Hall dan memberi tahu mereka sejarahnya. Mereka pun akhirnya tau kalau ada 97 anak anjing Hell Hall termasuk 15 ekor anak Pongo dan Missis.
The Hundred and One Dalmatians
Cruella de Vil muncul dan memberi tahu para penjahatnya untuk menyembelih dan menguliti anjing-anjing itu secepat mungkin karena berita penculikan itu sudah menyebar. Pongo dan Missis membuat rencana untuk menyelamatkan semua anak anjing dan melarikan diri sehari sebelum Natal. Satu anak anjing, Cadpig punya badan yang kecil dan terlalu lelah untuk berjalan jauh dari Suffolk ke London. Jadi Tommy, pemilik Colonel yang berusia 2 tahun, meminjamkan sebuah mainan kereta dorong. Tommy dan Colonel telah cukup paham bahasa satu sama lain. Saat kereta dorongnya kehilangan sebuah roda, mereka beristirahat di sebuah gereja desa. Pongo pun berhasil memperbaiki kereta dorongnya. Cruella hampir menemukan mereka, tetapi anjing-anjing itu lari dengan sebuah van pindahan. Mereka bersembunyi di van itu dengan bantuan dari Staffordshire yang pemiliknya adalah pengendara van itu.
The Hundred and One Dalmatians
Pada saat tiba di London, anjing-anjing itu menghancurkan koleksi pakaian kulit dan bulu binatang Cruella dengan bantuan kucing Cruella yang marah dan sedih atas kehilangan anak-anakny yang Cruella tenggelamkan karena ia tak menyukainya. Para dalmatian kemudian kembali pulang.
Disney mengadaptasi film ini ke dalam film animasi yang dirilis di bioskop pada 25 Januari 1961 dengan judul One Hundred and One Dalmatians. Film ini jadi film dengan pendapatan tertinggi pada tahun 1961 dan salah satu film studio paling populer selama sedekade. Ditayangkan kembali ke bioskop sebanyak 4 kali; pada tahun 1969, 1979, 1985 dan 1991. Tahun 1991 film ini masuk ke 20 film dengan keuntungan tertinggi untuk pendapatan domestik. Lalu film ini telah dibuat ulang ke dalam film aksi langsung setahun kemudian.