Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Stade Brestois 29
Promotie Ligue (Sebelum Liga Regional musim 1970): 1950–1951
Madidihang
Ikan Madidihang atau tuna sirip kuning ("Thunnus albacares") adalah sejenis ikan pelagis besar yang mengembara di lautan tropika dan ugahari di seluruh dunia. Ikan ini merupakan salah satu jenis tuna yang terbesar, meski masih kalah besar jika dibandingkan dengan tuna sirip biru dan tuna mata besar. Madidihang juga merupakan ikan tangkapan samudra yang penting karena bernilai ekonomi tinggi. Dalam perdagangan dunia, ikan ini dikenal sebagai "yellowfin tuna" (Ingg.) dan juga "albacore" (Pr. dan Sp.).
Madidihang
Madidihang dewasa memiliki tubuh yang berukuran besar, dengan panjang dari ujung moncong hingga ujung percabangan sirip ekor (FL, "fork length") mencapai 195 cm; namun umumnya hingga 150 cm. Bentuknya gilig panjang serupa torpedo (fusiform), agak memipih dari sisi ke sisi.
Sirip punggung ("dorsal") terdiri dari dua berkas, terpisah oleh celah yang kecil saja; berkas yang kedua segera diikuti oleh 8–10 sirip-sirip tambahan berukuran kecil ("finlet"). Sirip anal diikuti oleh 7–10 finlet. Pada spesimen berukuran besar, sirip punggung kedua dan sirip anal ini kadang-kadang memanjang hingga 20% FL. Sirip dada ("pectoral") lumayan panjang (22–31% FL), biasanya mencapai pangkal bagian depan sirip dorsal kedua, namun tidak melewati pangkal bagian belakangnya. Ada dua lipatan kulit (tonjolan interpelvis) di antara sirip-sirip perut. Batang ekor amat ramping, dengan sebuah lunas samping yang kuat di tiap-tiap sisi, yang masing-masing diapit oleh dua lunas yang lebih kecil. Sirip ekor bercabang kuat ("forked", bercagak).
Madidihang
Punggungnya berwarna biru gelap metalik, berangsur-angsur berubah menjadi kekuningan atau keperakan di bagian perut. Sirip-sirip punggung kedua dan anal, serta finlet-finlet yang mengikutinya, berwarna kuning cerah, yang menjadi asal namanya. Bagian perut kadang-kadang dihiasi oleh sekitar 20 garis putus-putus yang hampir vertikal arahnya.
Madidihang
Madidihang dapat mencapai berat melebihi 300 pon (136 kg), walau demikian ini masih jauh di bawah tuna sirip biru Pasifik ("Thunnus orientalis") yang bisa memiliki berat lebih dari 1000 pon (454 kg), dan juga sedikit di bawah tuna mata besar ("Thunnus obesus") dan tuna sirip biru selatan ("Thunnus maccoyii"). Ukuran madidihang yang tercatat dalam literatur adalah hingga sepanjang 239 cm dan seberat 200 kg.
Madidihang
Madidihang merupakan ikan epipelagis yang menghuni lapisan atas perairan samudra di atas lapisan termoklin. Penelitian memperlihatkan bahwa meski madidihang kebanyakan mengarungi lapisan kolom air 100 m teratas, dan relatif jarang menembus lapisan termoklin, namun ikan ini mampu menyelam jauh ke kedalaman laut. Seekor madidihang yang diteliti di Samudra Hindia menghabiskan 85% waktunya di kedalaman kurang dari 75 m, namun tercatat tiga kali menyelam hingga kedalaman 578 m, 982 m dan yang paling ekstrem hingga 1.160 m.
Madidihang
Tuna sirip kuning ini mempunyai kebiasaan berenang cepat dan bergerombol bersama ikan yang seukuran, kadang-kadang juga bercampur dengan tuna jenis lainnya. Musim berbiaknya berlangsung selama musim panas. Ikan-ikan ini memangsa aneka jenis ikan, krustasea, dan juga cephalopoda. Di laut Halmahera dan Sulawesi, madidihang terutama memangsa ikan (malalugis dan teri), udang dan kepiting; dengan ikan malalugis (ikan layang) menempati porsi terbesar.
Madidihang
Madidihang ditemukan di seluruh perairan tropis dan ugahari dunia di antara garis lintang 40° LU dan 40° LS. Ikan ini merupakan komoditas nelayan yang penting; buku FAO Yearbook of Fishery Statistics melaporkan antara 1990 hingga 1995 tangkapan madidihang di perairan Pasifik barat-tengah berkisar antara 323.537 sampai 346.942 ton per tahun.
Madidihang
Indonesia adalah tempat bertemunya stok madidihang dari Samudra Hindia dan Samudra Pasifik; kemungkinan tempat pertemuan kedua kelompok itu adalah di sekitar Laut Flores dan Laut Banda. Potensi tuna sirip kuning yang terbesar di Indonesia memang diperkirakan berada di Laut Flores dan Selat Makassar, dengan luas area penangkapan sekitar 605 ribu km². Alat tangkap yang banyak digunakan adalah pancing huhate ("pole and line"), pancing ulur ("hand line"), pancing rawai ("long line") dan pukat cincin ("purse seine").
Madidihang dipasarkan dalam bentuk ikan segar, tuna beku, atau dikalengkan. Ikan ini digemari dalam berbagai macam masakan, termasuk untuk dipanggang dan dijadikan sashimi. Madidihang juga merupakan tantangan yang menarik bagi penggemar olahraga memancing.
Madidihang
Dalam perdagangan, yang disebut sebagai "albacore" dalam bahasa Inggris adalah jenis tuna yang lain, yakni tuna albakora ("Thunnus alalunga"). Ikan ini lebih kecil dari madidihang (hingga 120 cm FL), dengan pewarnaan yang mirip kecuali "finletnya yang berwarna gelap". Sirip dada memanjang "hingga melewati pangkal sirip punggung kedua", biasanya ujungnya mencapai finlet punggung yang kedua.
Daftar artis musik terlaris di dunia
Artis musik terlaris di dunia yang dimasukkan ke dalam daftar ini adalah artis yang diklaim telah memiliki rekor penjualan 50 juta rekaman atau lebih menurut perhitungan sumber-sumber tepercaya dari pihak ketiga. Angka penjualan yang tersedia umumnya termasuk angka-angka penjualan album, singel, album studio, album kompilasi, video musik, atau singel unduh. Daftar ini disusun berabjad dan bukan berdasarkan urutan angka penjualan.
Daftar artis musik terlaris di dunia
Angka total penjualan tersertifikasi pada tabel di bawah ini didasarkan pada perhitungan yang telah tersertifikasi untuk penjualan album, singel (termasuk singel digital yang diunduh) dan video.
Sistem sertifikasi dibuat secara periodik pada kurun waktu setengah abad yang lalu, oleh karena itu, basis data tidak mencakup semua penjualan. Angka penjualan sejumlah (atau semua) rekaman mungkin tidak ada dalam basis data sertifikasi bila dirilis dan dijual sebelum adanya sistem sertifikasi. Tahun dibuatnya sistem sertifikasi (mulai dari pasar terbesar hingga terkecil):
Orion (mitologi)
Orion adalah seorang raksasa tampan anak dari Poseidon dan Euriale. Ia memiliki kemampuan berjalan di atas air karena ayahnya adalah dewa lautan.
Orion (mitologi)
Orion pernah bekerja pada Raja Oinopion namun kemudian diusir dan dibutakan setelah memperkosa putrinya, Merope. Orion lalu memohon pertolongan Hefaistos yang kemudian meminjamkan asistennya, Keudalion untuk membawa Orion menemui Helios yang bisa mengembalikan penglihatannya. Orion kemudian beristirahat di Pulau Delos dan menjadi teman akrab sekaligus pengikut yang paling disukai oleh Artemis. Ada tiga versi mengenai kematiannya dan bagaimana hingga ia akhirnya menjadi rasi bintang di langit.
Orion (mitologi)
Hyginus, Ovidius, dan Hesiodos membuat versi dimana yang membunuh Orion adalah Gaia, Sang Ibu Bumi. Ada dua penyebab mengapa Gaia membunuh Orion. Pertama adalah karena Orion menyombongkan diri dan merasa lebih hebat dari Artemis atau Leto. Gaia tidak senang dengan perkataannya itu sehingga mengirimkan seekor kalajengking raksasa, Skorpio untuk membalas kesombongan Orion. Versi kedua adalah, Skorpio berusaha menyerang Artemis dan ibunya. Orion melindunginya dan berkata tidak ada makhluk yang tidak bisa ia bunuh. Gaia kemudian memerintahkan Skorpio untuk membunuh Orion yang sombong. Kedua cerita tersebut diakhiri dengan Zeus yang terkesan pada keberanian Orion dan bersama Artemis mengangkatnya ke langit. Tetapi, di sebelah Orion ditaruh pula rasi bintang Scorpio sebagi peringatan pada umat manusia agar tidak sombong. Karena itu, apabila rasi Scorpio terlihat, maka rasi Orion akan meredup.
Versi lain dari Hyginus adalah Artemis dan Orion lama kelamaan saling mencintai dan Orion memberanikan diri untuk melamarnya. Artemis dibutakan oleh cinta sehingga ia menerima begitu saja pinangan Orion tanpa mendengarkan Apollo yang mencoba memperingatinya (dalam beberapa versi Apollo memperingatkan Artemis karena ia adalah kekasih Eos). Tapi Artemis sudah terlalu tuli untuk medengarkan Apollo yang akhirnya frustasi dan mencoba jalan lain untuk menghindari pernikahan Artemis dan Orion. Apollo meminta Gaia untuk mengirimkan seekor kalajengking yang mengejar Orion hingga ia masuk ke dalam laut. Apollo kemudian menantang Artemis untuk menunjukan kemampuan memanahnya. Tanpa pikir panjang karena keangkuhannya, Artemis menembak benda hitam di tengah laut hingga ombak membawa tubuh Orion ke daratan. Artemis yang berduka menangisinya dan menaruhnya di langit. Untuk membalas dendam, Artemis membunuh Koronis, kekasih Apollo.
Orion (mitologi)
Yang ketiga adalah mengenai Artemis sendiri yang membunuhnya. Ada yang berkata bahwa itu dikarenakan kesombongan Orion atau karena ia mencoba memperkosa Artemis atau salah satu pengikutnya. Ada pula versi yang mengatakan Artemis merasa terhina dengan perzinahan antara Orion dan Eos.
Warisan Tradisi Mataram
Tradisi Mataram adalah ke khasan Style Mataram yang dipergunakan oleh para elite kerajaan yang kemudian diwariskan ke generasi selanjutnya. Ke khasan itu mencakup di dalam nya budaya yang khas dalam mengelola kepemilikan dan dalam mengelola kekuasaan."Warisan tradisi Mataram" adalah warisan dari para pendahulu yang diwariskan ke generasi berikutnya secara turun temurun.
Warisan Tradisi Mataram
Surakarta atau yang terkenal dengan sebutan Solo adalah kota Kraton Mataram yang pindah akibat kraton lama di Kartasura sudah diduduki oleh kelompok yang dalam istilah jawanya adalah Njongkeng Kawibawan lan Keprabon. Solo dipilih sebagai kota Kerajaan yang baru bagi Mataram
Warisan Tradisi Mataram
Belanda mendapatkan apa yang diinginkan sehingga hak dan kewenangan untuk mengelola Mataram berada ditangannya setelah Sunan Mataram berhasil diperdaya menandatangani perjanjian. Inilah gaya Belanda dalam mendapatkan kekuasaan di tanah Jawa.
Warisan Tradisi Mataram
Sebagai kekuatan dagang di Nusantara, Belanda memiliki seperangkat hak dan wewenang tidak ubahnya bagai sebuah negara yang hadir dalam percaturan kekuasaan di tanah Jawa untuk tujuan tujuan dagangnya. Belanda berhasil menancapkan pengaruh dan kemauannya atas raja raja sesudah Sultan Agung.
Warisan Tradisi Mataram
Kemenangan Belanda merebut Mataram mengundang respon kalangan elite dan ningrat jawa yang memobilisasi massa rakyatnya untuk menanggapi style Belanda yang dengan gemilang mencapai maksud dan tujuannya. Mataram melalui para pewaris tahta yang sudah kehilangan keabsahannya serentak bersatu padu angkat senjata melawan Belanda. Ini lah gaya Jawa dalam menanggapi pencurian kekuasaan dari Belanda.Sang Pencuri diburu dan diserbu bersama.
Warisan Tradisi Mataram
Persatuan itu penting dan memiliki kekuatan maka masyarakat Jawa secara tidak langsung yang terbiasa menyelesaikan masalah dengan kekuatan bersenjata, menghadapi Belanda yang mencuri kekuasaan tumbuh kesadaran untuk bersatu.
Warisan Tradisi Mataram
Kekuatan yang bersatu di tanah Jawa secara drastis berbalik menjadi perpecahan.Lagi lagi disini style Jawa menampakan karakter yang dalam meraih kekuasaan mengabaikan peran dan pesan sponsor dari yang namanya moral.Dua tokoh pucuk pimpinan barisan yang berkekuatan mampu membekuk Belanda tiba tiba berkonflik sendiri dan pecah kelompok.Dari kelompok Mangkubumi melihat peluang bahwa musyawarah dengan Belanda untuk mencapai kata mufakat memberikan keuntungan untuk mendapat kesempatan memegang kekuasaan di Jawa.Kesempatan emas yang bakal menghilang kalau tidak digunakan dengan sebaik baiknya ini tentu akan melayang hilang.mangkubumi yang sebelumnya bermusuhan dengan Belanda sekarang mengadakan musyawarah di Giyanti untuk mencapai kata mufakat.
Warisan Tradisi Mataram
Musyawarah yang sudah di laksanakan di giyanti ternyata hanya permulaan bagi bagi kekuasaan dan disini Mas Said yang dikibuli oleh Mangkubumi melampiaskan kemarahan kepada mereka berdua.Garnisun Belanda dihadang dan dihancurkan kemudian pasukan pasukan yang dikonsentrasikan di Surakarta dan Yogyakarta serta tempat tempat strategis lainnya.Terhadap Mangkubumi disini Mas Said memberi tekanan militer dan ancaman terhadap robohnya Keraton yang sedang dibangun.
Warisan Tradisi Mataram
Mangkubumi dan Paku Buwono III berunding dengan Belanda untuk nyaman dan tenang dalam mendirikan Kratonnya yang baru. Akhirnya Paku Buwono III mendekati Mas Said untuk berunding dan bermusyawarah.Kesepakatan tercapai dengan hasil mufakat yang berat karena Mas Said memperoleh wilayah dari dua kerajaan terbagi.Dari Yogyakarta dapat Ngawen di Gunung Kidul kemudian dari Surakarta mendapat karanganyar, Wonogiri dan Malangjiwan.
Warisan Tradisi Mataram
Surakarta dan Yogyakarta dengan berat hati terpaksa melepas wilayah wilayah itu berhubung ingin segera cepat terselesaikannya pembangunan Kraton sehingga dengan segera dapat dihuni dan dipergunakan untuk bekerja sebagaimana layaknya Kerajaan.
Warisan Tradisi Mataram
Style budaya Belanda yang berkaca Barat dalam perjumpaannya dengan style kultur Jawa yang berkaca Timur melahirkan suatu sintesis Style baru yang kemudian diadopsi dan dilahirkan kembali menjadi Jawa. Bentukan dan wacana diri dari dua kultur menjadikan satu dengan yang lainnya saling mengisi dan menyerap.Orang orang Belanda yang berkecimpung di lapangan pergaulan dengan Jawa menampakan style yang ke Jawa an bahkan dari mereka memiliki potensi dicintai orang Jawa lantaran style dan kebiasaan mereka melebihi orang jawa sendiri.Tidak mengherankan bahwa style kepura puraan yang menjadi tampilan untuk menjaga keselarasan umum untuk orang Belanda sudah bukan barang baru lagi.Belanda sangat mahir sekali dalam kepura puraan dalam menjalankan rencana globalnya menguasai setiap wilayah Jawa.Sikap kepura puraan sebagai taklukan yang membikin penguasa Jawa melambung melayang layang penuh keagungan adalah sebuah contoh tersendiri bagi perjumpaan kultur ini.
Warisan Tradisi Mataram
Jawa tidak berbeda jauh, sikap sikap Belanda yang saklek dan main kuasa tanpa tersadari merembet jauh dalam peri kehidupan masyarakat Jawa dan para pemimpinnya sehingga dalam menunjukan kekuasaan dan keagungannya model model Belanda banyak yang diangkut dan diJawakan.Bentukan diri dan wacana lingkungan telah melahirkan kultur baru dalam masyarakat Jawa dan terwariskan pada generasi berikutnya.Hubungan emosional antara Jawa dengan Belanda telah melahirkan elite elite baru kebudayaan yang kelak kemudian hari menjadi model bagi penguasa di bumi Nusantara/indonesia.
Warisan Tradisi Mataram
Sebagai suatu komparasi terhadap pertemuan pertemuan Kultur diatas dapat dikemukakan disini suatu perbedaan perbedaan yang menandakan bahwa kultur Belanda mengalir dan diJawakan,maksudnya sebagian yang merupakan kecocokan dan ketepatan bagi manusia Jawa kultur baru bukanlah sesuatu yang buruk.
Warisan Tradisi Mataram
1. Jawa Surakarta
Warisan Tradisi Mataram
Usai bermufakat di Giyanti, Surakarta tampil dengan gaya Jawa yang banyak mengadopsi dan menjinakkan style barat menjadi Jawa dan dipakai sebagai kepemilikannya.Segalam macam inovasi dan terobosan dalam perjumpaannya dengan kultur barat diolah dan diJawakan seturut dengan pangkat dan jabatannya.
Warisan Tradisi Mataram
Lingkungan Kasunanan meski mengambil terhadap yang baru tetapi cengkeraman terhadap yang lama tetap tidak tergoyahkan sehingga dalam beberapa hal pengambilan yang baru tidak melulu totalitas atau mengganti. Disamping Kasunanan di Surakarta terdapat juga Mangkunegaran yang terbuka terhadap ide ide baru sampai kemudian seluruh hal yang dikatakan baru yaitu Kultur barat dirombak dan dijadikan Jawa.
Warisan Tradisi Mataram
2. Jawa Yogyakarta
Warisan Tradisi Mataram
Kasultanan Yogyakarta dalam menghadapi zaman baru pasca permufakatan di Giyanti seolah olah membendung kultur kultur baru yang masuk tetapi beberapa yang menjadikan kebanggaan dan spirit diadopsinya juga kedalam keJawaannya semisal model berpakaian dan pengguntingan rambut menjadi pendek (walaupun masih ada pula yang tetap membiarkan rambutnya panjang).
Paku Alaman di Yogyakarta condong meniru gaya Surakarta untuk melakukan adopsi adopsi baru yang kemudian sebagai pembentukan pribadi Jawa melahirkan keberbedaan dengan Kasultanan dalam wujud luar.
Warisan Tradisi Mataram
3. Konggres Kebudayaan Jawa
Warisan Tradisi Mataram
Kebudayaan tidak bakalan tunduk kepada kekuasaan atau juga bujuk rayu imbalan material, demikian juga yang namanya kebudayaan Jawa.Pangeran Mangkunegara VII untuk kebangkitan kebudayaan Jawa bersedia memprakarsai diselenggarakannya konggres kebudayaan jawa yang berlangsung di Surakarta.
Warisan Tradisi Mataram
4. Kebudayaan Yang Integral
Warisan Tradisi Mataram
Kebudayaan Jawa secara integral merupakan komponen yang membentuk kebudayaan bangsa Indonesia melalui beberapa bidang seperti kesenian, pola kepemimpinan sipil dan militer serta jiwa dan semangat kehidupan.
Warisan Tradisi Mataram
5. Inkulturasi Kebudayaan
Warisan Tradisi Mataram
Tradisi dan style dari luar yang sudah berkembang di dalam perjumpaan dengan Jawa kedalam kebudayaan Jawa dan Indonesia sendiri semakin diperkuat dan diidentitaskan menjadi semakin integral dengan bangsa Indonesia.
Warisan Tradisi Mataram
6. Menuju Kebudayaan Indonesia
Warisan Tradisi Mataram
Kebudayaan Indonesia telah disusun berdasarkan dengan landasan konstitusional UUD 1945 dan landasan idiil Pancasila.
Rerebe, Dabun Gelang, Gayo Lues
Rerebe adalah gampong di kecamatan Dabun Gelang, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Gampong Rerebe semula adalah bagian Gampong Kuta Lintang. Di Rerebe terhadap Pembangkit Listrik Tenaga Mikrohidro berkekuatan 250 kW yang masih aktif sejak tahun 1998.
Rerebe, Dabun Gelang, Gayo Lues
Terdapat 2 dusun di Rerebe, yaitu:
Rerebe, Dabun Gelang, Gayo Lues
Gampong Rerebe berbatasan dengan:
Uning Gelung, Dabun Gelang, Gayo Lues
Uning Gelung adalah gampong di kecamatan Dabun Gelang, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Gampong Uning Gelung semula adalah bagian dari Gampong Badak.
Uning Gelung, Dabun Gelang, Gayo Lues
Terdapat 3 dusun di Uning Gelung, yaitu:
Badak, Dabun Gelang, Gayo Lues
Badak adalah gampong di kecamatan Dabun Gelang, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Pada tanggal 20 Mei 2012, Gampong Badak dimekarkan dengan dibentuknya Gampong Uning Gelung.
Badak, Dabun Gelang, Gayo Lues
< Ismail Gayo="Win badak gayo"/>
Pastri choux
Pastri choux (Bahasa Inggris:Choux pastry atau Choux paste) adalah adonan yang dibuat dengan menggunakan mentega, air, tepung terigu dan telur. Selain itu, gula dan garam dapat ditambahkan ke dalam adonan tersebut. Nama adonan ini berasal dari bahasa Perancis yaitu Pâte à choux yang secara literal berarti "pasta kubis" karena bentuk akhirnya yang menyerupai kubis. Sementara itu, adonan ini sering disebut sebagai "Choux paste" karena teksturnya yang tidak padat seperti adonan lain tetapi bertekstur seperti pasta. Adonan ini dapat dicetak menjadi berbagai macam bentuk serta merupakan adonan dasar dari pembuatan kue sus, profiterole, croquembouche, eclair, cruller, beignet, kue St. Honoré, dan gougère. Ketika dipanggang, telur membuat adonan menjadi kopong sehingga dapat diisi dengan krim berbagai rasa.
Pastri choux
Sejarah ditemukannya pastri choux bermula pada tahun 1533 ketika Catherine dari Medici meninggalkan kota kelahirannya di Firenze, Italia untuk menikah dengan Henri II dari Perancis. Ia membawa serta seluruh pegawai istananya termasuk para juru masaknya ke Perancis. Tujuh tahun kemudian, kepala juru masaknya yang bernama Panterelli menciptakan adonan pasta yang ia gunakan untuk membuat kue. Adonan tersebut kemudian ia namakan "pâte a Panterelli". Nama tersebut tidak bertahan lama karena adonan tersebut kemudian dikenal juga sebagai "pâte a Popelini" dan lalu menjadi "pâte a Popelin" hingga akhirnya disebut sebagai "pâte à choux". Marie-Antoine Carême, seorang juru masak dari Perancis, menyempurnakan resep yang diciptakan oleh Panterelli hingga menjadi resep yang digunakan oleh para juru masak saat ini.
Blang Jerango, Blang Jerango, Gayo Lues
Blang Jerango adalah gampong di kecamatan Blang Jerango, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Blang Jerango dibentuk pada tanggal 20 April 2007 dari Gampong Penosan dan Gegarang.
Blang Jerango, Blang Jerango, Gayo Lues
Terdapat 2 dusun di Blang Jerango, yakni:
Blang Jerango, Blang Jerango, Gayo Lues
Blang Jerango berbatasan dengan:
Peparik Dekat, Blang Jerango, Gayo Lues
Peparik Dekat adalah gampong di kecamatan Blang Jerango, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Peparik Dekat dibentuk pada tanggal 20 April 2007 dari Gampong Peparik Gaib.
Peparik Dekat, Blang Jerango, Gayo Lues
Terdapat 3 dusun di Blang Jerango, yakni:
Gegarang, Blang Jerango, Gayo Lues
Gegarang adalah gampong di kecamatan Blang Jerango, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia. Pada tanggal 20 April 2007, Gampong Gegarang dimekarkan dengan pembentukan Gampong Blang Jerango.
Gegarang, Blang Jerango, Gayo Lues
Pada akhir bulan Maret 2010, terjadi hujan deras yang menyebabkan banjir di Kab. Gayo Lues. Di Gampong Gegarang, peristiwa itu mengakibatkan puluhan penduduk mengungsi.
Penosan, Blang Jerango, Gayo Lues
Penosan adalah gampong di kecamatan Blang Jerango, Kabupaten Gayo Lues, Aceh, Indonesia.
Penosan, Blang Jerango, Gayo Lues
Gampong Penosan merupakan saksi bisu terjadinya pertempuran Belanda dengan pejuang Gayo. Pada tanggal 11 Mei 1904, desa itu jatuh ke tangan Belanda dan dihancurleburkan.
Penosan, Blang Jerango, Gayo Lues
Pada akhir bulan Maret 2010, terjadi hujan deras yang menyebabkan banjir di Kab. Gayo Lues. Di Gampong Penosan, peristiwa itu mengakibatkan puluhan penduduk mengungsi.
Gerhardus Kruys
Gerhardus Kruys () adalah perwira bendera dan politikus Belanda.
Gerhardus Kruys
Gerhardus Kruys berasal dari keluarga elit di T Vjenne dan memulai pendidikan taruna di Breda pada tahun 1853. Ia menempuh segala pangkat dan pada tanggal 1 Agustus 1894 diangkat sebagai laksamana madya.
Gerhardus Kruys
Selama kariernya di Koninklijke Marine, ia menjadi komandan perahu meriam, kapal instruksi artileri "Pro Patria" dan "Het Loo", Zr. Ms. "Bromo", Zr. Ms. "Banka", Zr. Ms. "Merapi". Ia juga ketua biro personel di Departemen Angkatan Laut di Batavia (1881-1883), sub-direktur AL di Amsterdam (1884-1886), anggota Komite Pertahanan (1888), anggota Komisi Negara untuk Angkatan Laut dan Darat (1890), Menteri AL (1891, Kabinet Mackay, bersama dengan Johannes Willem Bergansius, ia mempertahankan Hukum Milisi yang tanpa hasil, yang akan menimbulkan penundaan penggantian). Ia adalah Ketua Staf AL pertama (1891-1894), komandan AL di Hindia Belanda dan Kepala Departemen AL di Batavia (1894-1898); lalu menjadi Menteri AL lagi di Kabinet Kuyper (1901-1902). Ia meninggal mendadak selama menduduki jabatan Menteri AL. Kruys adalah tokoh non-partai, Nederlands Hervormd.
Gerhardus Kruys
Ia memiliki 7 putera - 6 di antaranya menjadi perwira AL, salah satunya Theodoor Louis Kruys yang juga menjadi laksamana madya pada tahun 1884 - dan 2 puteri. Salah satu cucunya juga laksamana madya, Willem Jan Kruys.
Madoera Stoomtram Maatschappij
Madoera Stoomtram Maatschappij, N.V. (MdrSM) adalah salah satu perusahaan kereta api di Hindia Belanda yang beroperasi di Madura. Perusahaan ini menyelenggarakan angkutan trem uap yang melayani Madura beserta antarmoda pendukungnya seperti kapal feri dari Bangkalan maupun Sumenep.
Madoera Stoomtram Maatschappij
Didirikan pada tahun 1897, perusahaan ini telah mendapat konsesi izin pembangunan jalur kereta api di wilayah Madura sejauh 150 km. Jalurnya menghubungkan Stasiun Kamal di Bangkalan dan Stasiun Kalianget di Sumenep sebagai stasiun ujung. Pada tahun 1901, empat kabupaten di Madura telah terhubung dengan jalur MdrSM.
Madoera Stoomtram Maatschappij
Dalam pembangunannya, MdrSM melaluinya dalam beberapa tahap seperti dalam tabel berikut.
Madoera Stoomtram Maatschappij
Untuk menunjang pelayanan, MdrSM juga membuat antarmoda lanjutan, misalnya Kapal Feri menuju Surabaya maupun Panarukan.
Madoera Stoomtram Maatschappij
Di bawah ini adalah daftar lintas yang pernah dioperasikan oleh MdrSM:
Madoera Stoomtram Maatschappij
Untuk menunjang sistem, didatangkanlah lokomotif trem uap dari Hartmann, Jerman, buatan tahun 1897-1898 dan kelak diberi nomor C31 pada zaman pendudukan Jepang. Selain itu, MdrSM juga memiliki armada lokomotif trem uap dari Hohenzollern.