Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pantai Timang
Seperti kebanyakan kebanyakan pantai di daerah gunung kidul pada umumnya, pantai Timang terdiri dari hamparan pasir putih dan tumbuhan pandan di sekelilingnya. Pantai ini belum banyak dikembangkan sehingga pemandangan yang terlihat masih terkesan alami. Pantai Timang terdiri dari dua bagian pantai. Bagian pertama disebelah timur merupakan pantai berpasir putih yang sama dengan pantai-pantai kebanyakan. Bagian kedua di sebelah barat berbentuk batu-batuan terjal (bukit) yang langsung berbatasan dengan laut. Pada bagian inilah terdapat pemandangan pulau atau batu besar di seberang pantai. Pulau atau batu besar tersebut oleh masyarakat sekitar disebut sebagai Batu Panjang, Pulau Panjang dan Pulau Timang. Pulau Panjang dikenal sebagai tempat terbaik untuk berburu lobster oleh masyarakat sekitar. Pantai Timang dan pulau Panjang terhubung melalui kereta gantung yang digerakkan pada tali yang menghubungkan antara pantai dengan puncak pulau. Tali yang digunakan berdiameter 4 cm dan mempunyai panjang kurang lebih 200 meter. Masyarakat sekitar biasa menggunakan kereta gantung tersebut untuk pergi memancing ikan dan lobster di pulau Panjang.
Friedrich Ludwig Emil Diels
Dr. Friedrich Ludwig Emil Diels () adalah ahli botani Jerman.
Friedrich Ludwig Emil Diels
Diels adalah putera Hermann Alexander Diels, seorang ilmuwan klasik. Antara tahun 1900-1902, ia bepergian bersama Ernst Pritzel menuju Afrika Selatan, Jawa, Australia dan Selandia Baru.
Friedrich Ludwig Emil Diels
Segera sebelum Perang Dunia I, ia bepergian ke Papua dan pada tahun 1930-an ke Ekuador. Koleksi tumbuhannya dari Australia dan Ekuador yang memuat sejumlah holotipe memperkaya pengetahuan atas flora terkait. Monografinya tentang Droseraceae dari tahun 1906 masih menjadi standar.
Friedrich Ludwig Emil Diels
Sebagian besar koleksinya disimpan di Kebun Raya Berlin, tempatnya menjadi wakil direktur sejak tahun 1913 dan direktur antara tahun 1921-1945. Koleksi-koleksinya hancur di sana selama pengeboman Berlin dalam Perang Dunia II.
Ernst Pritzel
Ernst Georg Pritzel () adalah ahli botani Jerman.
Ernst Pritzel
Ia dikenal atas penelitiannya di bidang fitogeografi dan taksonomi. Ia menyumbangkan karya tentang Lycopodiaceae, Psilotaceae, dan Pittosporaceae ke "Die Natürlichen Pflanzenfamilien".
Ernst Pritzel
Antara tahun 1900–1902, bersama dengan Friedrich Ludwig Emil Diels, ia mengumpulkan tumbuhan di Afrika Selatan, Jawa, Australia, dan Selandia Baru. Hasil ekspedisinya (5.700 spesies) diterbitkan dalam "Botanische Jahrbücher" antara tahun 1904–1905. Penemuan mereka termasuk 235 spesies baru.
Ernst Pritzel
Genus "Pritzeliella" dinamai menurut dirinya oleh Paul Christoph Hennings pada tahun 1903.
Beringin pencekik
Beringin pencekik adalah salah satu tumbuhan khas Indonesia. Tumbuhan ini dapat ditemui di Taman Nasional Ujung Kulon. Beringin pencekik termasuk dalam ordo "Rosales" dan memiliki dama ilmiah "Ficus annulata". Beringin pencekik memiliki sinonim nama ilmiahnya yaitu "Ficus balabacensis", "Ficus flavescens", "Ficus valida", "Urostigma annulatum", dan "Urostigma flavescens". Selain dikenal sebagai beringin pencekik, tumbuhan ini juga dikenal dengan nama ara pencekik. Masyarakat lokal Kalimantan menyebut tanaman ini dengan sebutan bulu atau ara susu. Berbeda dengan masyarakat Kalimantan, orang Sunda menyebut beringin pencekik kiara bodas atau kiara oneng sedangkan orang Jawa menyebutnya grasak.
Beringin pencekik
Habitat beringin pencekik adalah di hutan tropis dengan ketinggian hingga 600 meter dari permukaan laut. Beringin pencekik juga ditemukan di hutan dekat dengan sungai, lereng bukit serta daerah pegunungan. Pohon ini dapat tumbuh baik di tanah berpasir maupun di daerah tanah liat. Persebaran tanaman ini meliputi daerah Indo China, Semenanjung Malaysia, Sumatera, Jawa, Kalimantan dan Sulawesi. Ara pencekik juga dapat ditemukan di Pulau Peucang tepatnya di Taman Nasional Ujung Kulon.
Beringin pencekik
Saat pohon beringin pencekik masih muda, tinggi batangnya kurang lebih antara lima sampai 10 meter. Tumbuhan ini termasuk tumbuhan berkayu keras dengan struktur percabangan simpodial. Batang beringin pencekik berbentuk silinder dan memiliki warna coklat. Batang beringin pencekik secara umum terdiri dari kulit dan kayu yang dalam istilah biologi disebut empulur. Bagian kulit batang beringin pencekik bertekstur kasar. Kulit yang kasar tersebut apabila tersayat maka akan muncul getah berwarna putih susu. Bagian kayu dari pohon beringin pencekik berwarna putih dan berlendir pada bagian permukaan kayunya. Bagian yang berlendir tersebut yang biasanya disebut dengan kambium. Fungsi batang beringin pencekik seperti fungsi batang pada umumnya yaitu untuk menyokong berdirinya tanaman dan menyalurkan air dan nutrisi. Ada satu hal yang menarik dari batang beringin pencekik yaitu pada habitat aslinya tanaman ini akan hidup menempel pada tanaman lain sehingga batangnya juga berfungsi turut serta membelit tanaman inang.
Beringin pencekik
Beringin pencekik termasuk tanaman dikotil atau berbelah dua. Seperti halnya tanaman dikotil lainnya, akar beringin pencekik juga termasuk dalam golongan akar tunggang dan memiliki warna coklat. Bagian akar terdiri dari tudung akar, jaringan epidermis, rambut akar, korteks, dan jaringan pengangkut. Jaringan pengangkut pada tanaman ini terdiri dari xylem, floem dan empulur atau stele. Xilem dan floem adalah jaringan yang terletak di dalam empulur. Struktur anatomi akar beringin pencekik memang hampir mirip dengan struktur anatomi batangnya, hanya bedanya secara kasat mata adalah pada akar ada rambut akar sedangkan pada batang tidak ada. Rambut pada akar ini merupakan bagian dari modifikasi epidermis akar yang menunjang fungsi akar sebagai penyerap nutrisi dari tanah.
Beringin pencekik
Daun beringin pencekik terdiri dari tangkai, tulang daun dan helaian daun. Setiap satu tangkai daun hanya menyokong satu helai daun saja maka disebut dengan daun tunggal. Daun tanaman ini terletak menyebar pada semua bagian pohon mulai dari dahan hingga ranting. Daun beringin pencekik berbentuk jorong, dan berwarna hijau. Bagian bawah helaian daun meskipun berwarna hijau tetapi agak keputih-putihan. Helaian daun ini memiliki ukuran panjang antara 12 cm hingga 25 cm sedangkan lebarnya antara 5 cm hingga 10 cm. Helaian daun terdiri dari permukaan daun, tepi daun, ujung daun serta pangkal daun. Baik ujung daun maupun pangkal daun beringin pencekik berbentuk meruncing dan permukaan daunnya rata. Bagian tepi daun turut menentukan bentuk helaian daun, tepi daun dari beringin pencekik adalah rata. Tumbuhan ini memiliki struktur tulang daun menyirip.
Beringin pencekik
Bunga beringin pencekik termasuk bunga majemuk. Kuntum bunganya tersusun dalam sebuah malai yang terletak pada ujung ranting pohon beringin pencekik. Bagian bunga beringin pencekik terdiri dari mahkota bunga yang berwarna kuning, tangkai, kelopak, benang sari dan putik. Kelopak bunga tanaman ini berbentuk jorong dan bercangap. Mahkota bunga tumbuhan pencekik ini berwarna kuning terang dan bentuknya bulat. Melalui bunga inilah nantinya beringin pencekik akan memiliki biji dari buah sebagai alat perkembangbiakannya. Setiap pohon beringin pencekik memiliki bunga jantang dan bunga betina sehingga dapat melakukan penyerbukan sendiri.
Beringin pencekik
Buah beringin pencekik berbentuk bulat dan berwarna hijau. Buah ini tumbuh dari bunga sehingga letaknya juga mengelompok pada bagian ujung-ujung dahan seperti bunganya. Buah beringin pencekik memiliki ukuran diameter antara 2 cm hingga 4 cm. Buah beringin pencekik ini termasuk dalam kategori buah buni. Pada bagian dalam buah beringin pencekik terdapat biji berwarna coklat. Biji inilah yang berfungsi sebagai alat perkembangbiakan beringin pencekik. Biji iji akan dimakan oleh burung, kelelawar atau monyet dan seringkali jatuh ke pohon lalu kemudian tumbuh. Biji dari tumbuhan epifit ini berbentuk unik seperti gasing serta agak keras.
Beringin pencekik
Beringin pencekik hidup secara epifit yaitu menempel pada tanaman lain.
Tanaman yang ditumpangi oleh beringin pencekik biasa disebut dengan istilah tanaman inang atau pohon inang. Kehidupan beringin pencekik pada pohon berawal dari biji yang dibawa oleh burung atau monyet sehingga jatuh ke pohon inang. Biji yang jatuh pada dahan atau cabang pohon inang akan tumbuh sehingga menempel pada tanaman inang hingga dewasa. Keberadaan beringin pencekik yag menempel pada dahan tanaman inang ternyata tidak hanya menempel, beringin pencekik semakin lama tumbuh melilit tanaman inangnya, bahkan dapat melilit mengelilingi batang tanaman inang secara rapat. Pohon beringin terkenal memiliki akar unik yang berupa sulur. Sulur tersebut seiring bertambahnya usia juga akan tumbuh menuju kebawah ikut menyerap nutrisi dari tanah. Jadi selain melilit beringin pencekik juga mengambil nutrisi. Akar sulur ini dapat tumbuh menjadi besar dan turut melilit tanaman inang. Beringin yang semakin besar akar sulurnya akan menghambat pertumbuhan tanaman inang karena tercekik, akan merebut nutrisi tanaman inang, dan akan menghalangi sinar matahari diterima oleh tanaman inang. Hal tersebut membuat tanaman inang mati secara perlahan. Fenomena inilah yang membuat beringin ini dinamakan beringin pencekik, karena memang seolah-olah mencekik hingga tanaman inangnya mati. Pohon inang yang mati akan hilang karena membusuk sehingga daerah bekas batang tanaman inang akan terlihat berongga. Rongga inilah yang menjadi keunikan bentuk beringin pencekik.
Beringin pencekik
Mendengar namanya memang terkesan mengerikan, tetapi ternyata beringin pencekik juga memiliki manfaat bagi kehidupan manusia. Daun dari tanaman ini dapat dimanfaatkan untuk mengatasi demam sedangkan akarnya dapat digunakan untuk obat sakit lepra. Cara membuat ramuan obat dari daun beringin pencekik ini adalah dengan merebus 15 gram daun menggunakan air kurang lebih 15 menit. Air rebusan daun beringin pencekik tersebut kemudian diminumkan pada penderita demam.
Ekspedisi Tujuh Puncak Indonesia
Ekspedisi Tujuh Puncak Indonesia adalah sebuah tim dari Indonesia yang mendaki seluruh Tujuh Puncak (versi Puncak Jaya, yang lainnya adalah versi Kosciuszko) sebelum hari perayaan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 2011. Ketujuh puncak tersebut adalah Gunung Everest (Nepal), Gunung Aconcagua (Argentina), McKinley/Denali (Alaska), Gunung Kilimanjaro (Tanzania), Gunung Elbrus (Rusia), Vinson Massif (Barisan Ellsworth), dan Puncak Jaya (Papua, Indonesia).
Ekspedisi Tujuh Puncak Indonesia
Bekerja sama dengan Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, Federasi Mountaineering Indonesia (FMI) mengadakan program pendakian tujuh puncak tertinggi di tujuh benua guna mencatatkan prestasi Indonesia sebagai salah satu negara di di dunia yang memiliki "seven summiteers" (pendaki gunung yang telah mendaki tujuh puncak tertinggi di tujuh benua).
Ekspedisi Tujuh Puncak Indonesia
http://travel.kompas.com/read/2008/03/12/17092566/Pendaki.Indonesia.Akan.Taklukkan.7.Gunung.Tertinggi.di.Dunia
Mangkeng
Mangkeng adalah suatu upacara menjaga adat leluhur yang telah turun temurun dalam wujud menangkal hujan yang dilakukan oleh masyarakat Betawi pesisir. Istilah "Mangkeng" berasal dari kata "Pangkeng". Pangkeng adalah kamar atau ruangan di dalam rumah. Dalam satu bangunan rumah biasanya terdapat beberapa pangkeng, dan untuk membedakannya sering diberi keterangan tambahan. Pangkeng tamu adalah ruangan untuk menerima tamu. Pangkeng tengah adalah ruangan yang berada di bagian tengah rumah, digunakan untuk bermacam keperluan. Pangkeng tidur adalah kamar tidur. Pangkeng pandaringan adalah tempat menyimpan pendaringan atau tempat beras. Oleh karena itu, pangkeng pendaringan disebut juga pangkeng pemberasan. Maksud upacara mangkeng ialah sebagai usaha untuk menangkal hujan. Oleh karena itu, banyak digunakan untuk berbagai upacara lain yang bersifat pribadi, maupun umum, seperti kenduri, perayaan massal dan sebagainya. Upacara ini dilaksanakan saat upacara akad nikah atau resepsi akad nikah, dan upacara penanaman padi yang melibatkan publik dan berdurasi panjang Di dalam upacara ini, hujan akan sangat mengganggu jalannya upacara-upacara tersebut. Pemimpin di dalam upacara ini disebut dengan Tukang Pangkeng atau dukun Rangkeng atau Pawang Hujan.
Mangkeng
Kegiatan pemimpin upacara mangkeng lebih banyak dilakukan di dalam pangkeng yaitu di pangkeng pendaringan. Selama kenduri berlangsung, ia tetap berada di dalam pangkeng sambil berpuasa. Hanya sekali-sekali saja keluar bila perlu, misalnya buang air atau sebentar pulang ke rumahnya.Tukang pangkeng tidak boleh mandi sepanjang ia menjalankan tugasnya. Puasa tukang pangkeng agak lain dengan puasa orang Islam. Ia harus berpuasa di tempat orang kenduri akan tetapi boleh makan minum di rumahnya sendiri, biasanya pada waktu tertentu sekitar jam dua belas malam hari. Pekerjaan Tukang pangkeng di dalam upacara Mangkeng lebih banyak dilakukan sambil duduk, namun ia tidak semata-mata duduk sambil berdiam diri. Tukang pangkeng diserahi pula pekerjaan mengatur makanan dan minuman untuk keperluan para tamu yang datang. Ia pun menjadi pusat penerima barang bingkisan atau hadiah yang dibawa oleh para tetangga maupun undangan. Ia juga yang mengatur mulangin, yaitu mengisi kue-kue dan sebagainya ke tempat bekas bingkisan yang akan dibawa kembali pulang oleh para tetangga dan undangan.
Dengan kemampuan spiritualnya, tukang pangkeng, akan berupaya menarik minat dan hati undangan untuk berduyun-duyun datang ke rumah orang yang punya hajatan. Selain itu, undangan dibuat sangat ingin menikmati santapan yang disediakan tuan rumah, namun apa yang dimakan sang tamu alakadarnya saja. Dengan kata lain, nafsu makan undangan dapat dikendalikan oleh kemampuan spiritual yang dimiliki oleh tukang pangkeng.
Karena peran dan fungsinya, tukang pangkeng, sebenanarnya paling mengetahui kondisi kampungnya dan rahasia masyarakat kampungnya. Namun begitu, sebagai seorang yang dpercaya masyarakat, tentu saja ia menutup erat rahasia yang dimilikinya dari konsumsi publik. Sebab sekali saja ia membuka aib warga, maka integritasnya sudah tecemar, sehingga ia tak lagi dipercaya.
Otto Warburg (ahli botani)
Otto Warburg () adalah ahli botani Yahudi-Jerman. Ia juga ahli pertanian industri terkemuka dan juga anggota Organisasi Zionis. Antara tahun 1911–1921, ia menjabat sebagai Presiden Organisasi Zionis Sedunia, yang bertujuan mengambil Palestina sebagai tanah air bangsa Yahudi."
Otto Warburg (ahli botani)
Otto Warburg berasal dari sebuah keluarga yang tiba di Jerman pada tahun 1566, kemungkinan dari Bologna, Italia. Ia menyelesaikan pendidikannya di Johanneum Gymnasium, Hamburg pada tahun 1879, lalu lanjut di Universitas Bonn mempelajari botani. Hanya 1 semester ia di sana, sebab kemudian berpindah ke Universitas Berlin dan kemudian ke Universitas Strasbourg, tempatnya menerima gelar doktor pada tahun 1883. Ia kemudian belajar kimia di München dan fisiologi di Tübingen di bawah Wilhelm Pfeffer. Pada tahun 1885, ia melakukan ekspedisi 4 tahun ke India, Sailan (kini Sri Lanka), Jawa, Tiongkok, Korea, Jepang, Formosa, dan berakhir di Australia pada tahun 1889. Penemuan-penemuannya kemudian diterbitkan dalam buku 3 jilid yang berjudul "Die Pflanzenwelt" (1913-1922). Sekembalinya ke Berlin, ia turut mendirikan "Der Tropenpflanzer", sebuah jurnal tentang pertanian tropis yang disuntingnya selama 24 tahun. Menyadari dirinya tidak dapat menjadi profesor lantaran dirinya seorang Yahudi, Warburg mengalihkan perhatiannya ke botani terapan, dan mendirikan beberapa perusahaan perkebunan industri tropis di koloni-koloni Jerman.
Otto Warburg (ahli botani)
Warburg juga salah satu anggota ekspedisi El Arish, diangkat oleh Theodor Herzl sebagai anggota pertanian tim yang dipimpin oleh Leopold Kessler itu.
Otto Warburg (ahli botani)
Taksonomi tumbuhan yang diberinya nama termasuk "Dovyalis caffra", "Virola peruviana", "Cephalosphaera usambarensis", dan "Nepenthes treubiana".
Skala waktu geologi Bulan
Skala waktu geologi Bulan (atau skala waktu selenologi) membagi sejarah Bulan dalam lima periode utama: Copernican, Eratosthenian, Imbrian (Akhir dan Awal), Nectarian, dan Pra-Nectarian.
Skala waktu geologi Bulan
Referensi kutipan
Skala waktu geologi Bulan
Referensi utama
Pra-Nectarian
Periode Pre-Nectarian Period dari skala waktu geologi bulan yang berjalan dari 4533 juta tahun lalu (waktu ketika pembentukan Bulan) sampai 3920 juta tahun lalu, ketika Cekungan Nectaris dibentuk dari tabrakan besar.
Pra-Nectarian
Periode geologi ini dibagi dalam Era Cryptic (4.533 - 4.172 juta tahun lalu) dan Basin Groups 1-9 (4.172 - 3.92 juta tahun lalu), namun pembagian tersebut tidak digunakan pada peta geologi.
Galaksi tak beraturan
Galaksi tak beraturan merupakan sebuah galaksi yang tidak memiliki bentuk beraturan, tidak menyerupai galaksi spiral maupun galaksi eliptis. Bentuk dari galaksi tak beraturan tidaklah umum – galaksi tersebut tidak masuk dalam salah satu kelas yang umum pada sistem klasifikasi Hubble, dan penampilannya kacau, tanpa memiliki tonjolan galaksi maupun struktur lengan spiral. Secara keseluruhan, seperempat dari galaksi yang ada memiliki bentuk tak beraturan. Kebanyakan galaksi tak beraturan sebelumnya merupakan galaksi spiral ataupun eliptis namun bentuknya berubah tak beraturan karena tarikan gravitasi.
Galaksi tak beraturan
Menurut sistem klasifikasi Hubble, ada dua tipe galaksi tak beraturan:Klasifikasi galaksi tak beraturan ketiga, di beri label dI atau dIrrs. Tipe galaksi ini saat ini dianggap penting untuk memahami keseluruhan evolusi pada galaksi yang ada, karena tipe galaksi ini cenderung memiliki tingkat metalisitas yang rendah dan cenderung memiliki kandungan gas yang tinggi, dan diperkirakan menyerupai galaksi yang ada pada awal terbentuknya alam semesta.
Galaksi tak beraturan
Beberapa galaksi tak beraturan merupakan galaksi spiral kecil yang terdistorsi oleh gavitasi galaksi tetangga yang lebih besar.
Galaksi tak beraturan
Galaksi awan Magellan awalnya diklasifikasikan sebagai galaksi tak beraturan. Awan Magellan Besar selanjutnya di klasifikasi ulang sebagai tipe SBm sebuah tipe galaksi spiral berbatang. Awan Magellan Kecil tetap masuk dalam klasifikasi galaksi tak beraturan tipe Im pada klasifikasi morfologi galaksi yang ada saat ini, meskipun galaksi tersebut tidak memiliki struktur batang.
Vision for Space Exploration
Vision for Space Exploration (VSE) adalah rencana untuk penjelajahan luar angkasa yang diumumkan pada 14 Januari 2004 oleh Presiden George W. Bush.
Vision for Space Exploration
Rencana ini digantikan oleh Kebijakan luar angkasa kepengurusan Barack Obama pada Juni 2010.
Knowth
Knowth (; ) adalah sebuah lorong batu Neolitikum dan monumen kuno di Brú na Bóinne di desa River Boyne di Irlandia.
Bintang dan bulan sabit
Bulan Sabit dan Bintang merupakan simbol yang sering ditemui pada jaman kuno dan digunakan oleh berbagai bangsa dan peradaban untuk dijadikan lambang mereka. Simbol ini biasanya ditemui di bagian timur Mediterania, Persia, dan Asia Tengah.
Bintang dan bulan sabit
Di Unicode, simbol "bintang dan bulan sabit" berkode U+262A:
Bintang dan bulan sabit
Saat ini, bendera tersebut juga digunakan oleh negara yang menyoritas Muslim namun bukan negara pengganti Kekaisaran Ottoman.
Bintang dan bulan sabit
Bendera nasional (digunakan oleh negara berdaulat) yang mengandung simbol bintang dan bulan sabit:
Bendera dengan varian simbol yang melibatkan bulan sabit dan beberapa bintang:
Bendera lainnya dengan simbol tersebut yang digunakan oleh separatis dan gerakan politik, wilayah dependensi, wilayah otonomi atau negara dengan pengakuan terbatas:
Beberapa desain bintang dan bulan sabit ditampilkan dalam konteks lainnya, beberapa diantaranya tidak berhubungan dengan Ottoman atau Islam dan yang lainnya dipengaruhi olehnya.
Kritik sastra Jawa
Kritik Sastra Jawa merupakan kegiatan kritik sastra yang berkembang di Jawa. Sastra Jawa merupakan sastra daerah yang menjadi bagian dari sastra nusantara. Pembicaraan mengenai sastra Jawa modern dan perkembangannya mulai muncul pada tahun 1950-an sampai 1970-an. Pada tahun itu pula muncul perbincangan mengenai kritik sastra Jawa. Kritik sastra Jawa juga mencakup analisa mengenai unsur religius dalam sastra Jawa. Teks-teks sastra Jawa biasanya berbentuk surat-surat dalam bahasa Jawa.
Kritik sastra Jawa
Kritik sastra merupakan kegiatan menghakimi sastra. Dalam budaya Jawa mengkritik atau menghakimi adalah sesuatu yang dianggap tidak sopan. Budaya Jawa menekankan konsep kehalusan rasa yang membuat orang tidak mudah menyakiti perasaan orang lain. Namun ada isitilah "anyaruwe" yang artinya adalah tanggapan -dalam kamus bahasa Jawa. Pada zaman kerajaan Islam misalnya Ranggawarsita yang menulis kritik dalam bukunya Serat Wicara Keras. Akan tetapi, kritik tidak disampaikan secara terang-terangan. Kritik terhadap pujangga pada zaman itu di tuangkan dalam tembang dengan pilihan kata yang tepat.
Kritik sastra Jawa
Pada tahun 1920-1930-an mulai muncul esai-esai kritis dalam majalah-majalah bahasa Jawa. Misalnya dalam majalah ‘’Kedjawen’’ terdapat rubrik ‘’Obrolanipun Petruk kaliyan Gareng’ yang muncul tahun 1938. Rubrik tersebut merupakan rubrik kritik terhadap budaya dan bahasa Jawa. Kritik yang lebih terbuka misalnya yang dilakukan lembaga swasta bernama ‘’Paheman Paniti Basa’’ di Surakarta. Lembaga ini mengkritisi bahasa Jawa yang mulai rusak dan menatanya kembali sesuai dengan standar bahasa Jawa.
Pada tahun 1950-an ketika sastra indonesia mulai berkembang, para pengarang etnis Jawa mulai beralih menulisa sastra Indonesia walaupun tidak meninggalkan identitas Jawa dalam tulisan-tulisan mereka. Pengarang-pengarang tersebut di antaranya, Pramoedya Ananta Toer, Nh. Dini, Toto Sudarto Bachtiar dan Soebagio Satrowardojo. Namun beberapa penulis masih mempertahankan karya mereka dalam bahasa Jawa seperti Ahmad Tohari yang menulis Ronggeng Dukuh Paruk dalam bahasa Jawa Banyumas. Tahun 1950 juga menjadi tanda munculnya kritik sastra Jawa secara lebih terbuka. Selain terbuka, penulisan kritik sastra Jawa pada masa itu juga lebih objektif terhadap suatu karya. Misalnya, Susan yang menjadi kritikus pertama menuliskan kritiknya dalam majalah Cerita Cekak.
Perkembangan dan dinamika kritik sastra Jawa tidak hanya ditandai dengan perkembangan dari aspek isi namun juga bahasa yang digunakan. Pada tahun 1960 berdiri OPSJ (Organisasi Pengarang Sastra Jawa). Diskusi dan kritik mengenai sastra Jawa mulai dilaksanakan dalam bahasa Indonesia. Pada tahun 1970 kritik sastra Jawa berbahasa Indonesia mulai muncul di media massa. Misalnya, Sukardo Hadisukarno menulis esai berjudul “Sastra Jawa Modern : Perlu Diperkenalkan Lebih Luas”. Artikel ini membahas mengenai kesenjangan yang terjadi antara sastra lama dengan sastra modern. Tahun 1990-an esai-esai kritik sastra Jawa semakin banyak ditemui di media massa, bahkan juga dalam bentuk buku. Suripan Sadi Utomo menulis buku Sosiologi Sastra Jawa pada tahun 1997.
Air Terjun Dolo
Air Terjun Dolo adalah salah satu tempat wisata air terjun yang terletak di Dusun Besuki, Desa Jugo, Kecamatan Mojo, Kabupaten Kediri, Jawa Timur. Air terjun ini berada di bagian timur lereng Gunung Wilis (2.850 meter), yang memiliki ketinggian 125 meter dan 1800 meter di atas permukaan laut (dpl). Air terjun Dolo berjarak 4 meter dari air terjun Irenggolo yang dibatasi oleh banyak pepohonan dan hutan, yang juga masih terletak di kawasan Besuki. Debit air yang dicurahakan air terjun ini tidak terlalu deras, namun memiliki suhu air yang sangat dingin. Tumpahan air yang jatuh dari atas terbagi atas tiga bagian, mulai dari bagian yang paling tinggi sekitar 90 meter dan dibawahnya sekitar 2-5 meter. Air terjun Dolo terletak di kawasan pegunungan, sehingga selain suhu udaranya dingin, seringkali kawasan di sekitar air terjun dan akses jalan menuju ke sana tertutup oleh kabut.