Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
7. Bendahara I : H. MOH. FADHILA alias H. EKO HADI RIDWAN, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
1. KH. KASMUDI ASSIDIQI
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
2. Letkol Marinir (Purn) H. ABDUL SYUKUR
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
3. KH. SAHEL MAHFUDZ
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
1. Ketua : KH. Drs. SUNARTO, M.Si
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
2. Wakil Ketua I : KH. KUNCORO KASENO, SE
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
3. Sekretaris : H. NANDANG HERMAWAN
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
4. Wakil Sekretaris : H. ABDUL FATHAH, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
5. Bendahara : H. SUHERMAN PRAYOGO, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
6. Wakil Bendahara : H. ZAINIAHMADI, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
1. Bidang Pendidikan:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. SAIFUL AKBARI HAFILUDIN, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H.M. ROYYANUL MUSTHOFA, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
KH. M. ANSORI
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
2. Bidang Humas:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Ir. H. SUPARJO, MT
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. USMAN ARIF
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. HARIYONO, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. UMAR SHODIQ
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
3. Bidang Keamanan:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Drs. H. SUBIYANTO, S.H, MH, M.Kn
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. PURNOMO
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
4. Bidang Sarana dan Prasarana:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Ir. H. SUDIONO
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Ir. RONI KADAFI
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
JAMALUDDIN
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. HANI PURWONO
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
5. Bidang Logistik:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. SULAIMAN ABDULLOH
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. BAHRUDIN GHOZALI
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. ABDUL AZIZ CH
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
6. Bidang Tehnik dan Pemeliharaan :
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. MAHRUS
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. IMAM ZUHRI
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
7. Bidang Olahraga dan Kesehatan:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. ABDUL AZIZ, MT
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. SULTHON ABDUL MAJID
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
8. Bidang Wirausaha:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. TAUFIQURROHMAN
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
H. SETIONO, SE
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
9. Bidang Kesehatan:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
dr. AGUS
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dr. AGUS SUKISNO
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dr. SUKAMTO, S.Po
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
10. Bidang Pemberdayaan Perempuan :
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Hj. FITRI SUBIANTO, SH. M.Kn
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dra. Hj. SULIYANING
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
DYAH PUNTOWATI, S.Pd.I
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pondok pesantren yang terletak di tengah kota Kediri ini memiliki fasilitas yang cukup lengkap yang dapat digunakan untuk proses pembelajaran para santri. Secara umum dapat dikatakan bahwa Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri memiliki kapasitas untuk menampung santri mukim sebanyak sekitar 2000 orang baik laki-laki maupun perempuan dan sekitar 50 orang pengurus dan guru pondok beserta keluarganya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bangunan-bangunan pondok terletak di atas tanah seluas 3,4 hektare yang terdiri dari antara lain: kantor pondok 2 lantai, bangunan parkir 7 lantai, gedung Aula Wali Barokah 3 lantai, Gedung DMC Asrama Putra 50 kamar 3 lantai, Asrama Putri 70 kamar 3 lantai, Masjid Baitil A’la 3 lantai, Menara Asma'ulhusna setinggi 99 meter, bangunan kamar tamu umum pria 2 lantai, kamar tamu umum wanita, kamar tamu Wisma Tenteram, Gedung Pengajian, Kantor Organisasi LDII, bangunan rumah para pengasuh dan pengajar, Unit Kesehatan Pria, Unit Kesehatan Wanita, Dapur Asrama, ruang makan tamu, ruang olahraga fitness, lapangan olahraga tenis lantai, dan berbagai unit bangunan lain seperti dapur kamar mandi, ruang tamu, dan sebagainya. Beberapa dari gedung-gedung itu penggunaanya diresmikan oleh para pejabat negara seperti Gedung Aula wali barokah diresmikan oleh Menteri Siswono Yudho Usodo.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri tidak memiliki gedung untuk sekolah formal sebab Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri mengkhususkan pada kajian kitab dengan beberapa tambahan pelajaran praktis untuk kehidupan masyarakat. Hal ini berhubungan dengan tujuan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri yang memang khusus mencetak para pendakwah Islam. Biasanya mereka yang masuk Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri sudah menyelesaikan pendidikan formal pada tingkat tertentu. Baru setelah mereka lulus Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dan bertugas di daerah, maka sebagian mereka ada yang melanjutkan sekolah formal sambil menjadi mubaligh.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Para santri putri (santriwati) dan santri putra (santriwan) dipisahkan dengan menempati gedung yang berbeda, meskipun jaraknya tidak terlalu jauh dan masih satu kompleks. Antara asrama putra dan putri terpisahkan oleh masjid. Namun demikian pada jalan menuju ke masjid dibuat tanda pemisah yang terbuat dari tali antara jalan yang khusus santriwati dan santriwan agar di antara mereka tidak senggol menyenggol atau bertabrakan.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selain memiliki sarana meja-kursi untuk mengaji sebanyak ± 1.500 unit juga terdapat fasilitas antara lain mobil van 4 unit, truk 2unit, minibus 1 unit, dan sepeda motor sebanyak 20 unit. Selain itu, untuk sarana belajar juga disediakan perpustakaan dan fasilitas komputer serta tempat praktik untuk pelajaran ketrampilan seperti menjahit, memasak, dan sebagainya. Selain itu Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga memiliki koperasi atau yang disebut Usaha Bersama (UB) yang menyediakan berbagai keperluan sehari-hari dan sembako (sembilan bahan pokok). Selain itu juga ada unit UB yang menangani penjualan kitab-kitab yang dibutuhkan oleh para santri dan para peziarah yang datang dari luar kota yang ingin ber-silaturrahim di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Selain disediakan oleh UB, berbagai keperluan ibadah dan pakaian termasuk-kitab-kitab juga dijual oleh kios-kios yang dimiliki oleh keluarga pengurus Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dan Dewan Guru yang tinggal di dalam kompleks Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Fasilitas lain adalah tersedianya air minum di dalam dispenser yang dapat digunakan oleh dan untuk kesejahteraan seluruh civitas akademika
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Satu hal yang menyolok adalah bahwa fasilitas-fasilitas tersebut di atas tampak bersih dan terawat serta tidak terkesan adanya kekumuhan yang secara umum merupakan salah satu ciri khas dari pondok pesantren. Hal ini barangkali tidak luput dari peran seksi Kebersihan pondok yang dapat memberdayakan segala sumber daya yang ada di kampus.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Oleh karena ini di samping para santri menerima pelajaran ilmu-ilmu agama, mereka juga diberi bekal ketrampilan sesuai dengan bakatnya seperti kerampilan menjahit/ bordir, pertukangan batu/ kayu, elektronik, perbengkelan, pertanian, dan sebagainya. Denbgan demikian diharapkan setelah mereka lulus dari pondok tidak akan menggantungkan diri dapa keluarga dan orang tua, tetapi dapat hidup mandiri.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Sistem pengajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri tidak didasarkan atas penjejangan yang ketat sebagaimana sekolah formal. Misalnya dalam hal penerimaan santri tidak ada batasan waktu. Setiap bulan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dapat menerima santri baru atau bahkan setiap hari. Sebaliknya setiap saat Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kedirijuga meluluskan santri-santrinya tergantung dari kesiapan para santri untuk menjalani test kelulusan, baik kelulusan masing-masing tingkat maupun kelulusan akhir. Dengan demikian pada dasarnya sistem pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri ini meskipun dilaksanakan secara klasikal berdasar kelompok pembelajaran tetapi sesungguhnya bersifat individual. Bagi santri yang merasa sudah mampu dapat sewaktu-waktu mengajukan untuk test kelulusan tingkat ataupun test kelulusan akhir.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri merupakan ‘pondok tradisional plus’. Dalam hal ini santri tidak hanya diberi pelajaran ilmu agama saja tetapi juga dibekali ketrampilan sehingga bisa tercipta sumber daya manusia yang trampil dan mandiri yang dilandasi iman dan taqwa kepada Tuhan. Secara umum dapat dikatakan bahwa sistem pendidikan di pondok pesantren ini bersifat non formal. Dalam hubungan ini, sistem pendidikan tidak mengenal adanya tingkatan formal dan akhir tahun ajaran. Para santri dikelompokkan atas dasar spesialisasi kitab dan daya serap ilmu yang diajarkan. Setiap santri yang sudah merasa siap dapat mengajukan ujian untuk memperoleh kelulusan.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Ada berbagai kelompok pembelajaran sesuai dengan tingkat kompetensi masing-masing santri mulai dari kelas anak-anak, pemula, hingga kelas untuk persiapan ujian. Paling tidak ada sembilan kelompok pembelajaran yaitu Cabe Rawit (usia 5-12 tahun), Menulis Arab, Bacaan Al Qur’an, Tafsir Lambatan Jawa, Tafsir Lambatan Indonesia, Tafsir Cepatan Jawa, Tafsir Cepatan Indonesia, Ujian/ Test, dan Lanjutan/ Terampil.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pada kelompok pembelajaran Cabe Rawit, pelajaran yang diberikan adalah hafalan doa-doa salat, praktik salat, hafalan doa harian, thoharoh, menulis huruf Arab dan Pegon, pendidikan akhlak. Pada kelompok pembelajaran Menulis Arab diajarkan mata pelajaran menulis huruf Hijaiyah, menulis Pegon, materi Pegon. Adapun kelompok pembelajaran Bacaan Al Qur’an diberi pelajaran tajwid dan materi bacaan. Sementara itu kelompok pembelajaran Tafsir Lambatan Jawa memberikan pelajaran kajian Al Qur’an dan Hadits dalam bahasa Jawa yang disertai dengan materi kelompok lambatan, sedangkan kelompok Tafsir Lambatan bahasa Indonesia diberikan dalam bahasa Indonesia. Demikian juga kelompok pembelajaran cepatan baik bahasa Jawa maupun Indonesia materinya sama hanya saja disampaikan dalam bahasa Indonesia dengan ditambah materi kelompok cepatan.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Sementara itu kelompok pembelajaran ujian/ test (tiga bulan) memberikan pelajaran lebih komprehensif yaitu: bacaan Al Qur’an, Tafsir Al Qur’an, Metode Dakwah, Manajemen, Penyuluhan Hukum, Penyuluhan Kesehatan, dan Keputrian. Adapun kelompok pembelajaran Terampil/ Lanjutan berlangsung selama 1 tahun dengan mendapatkan materi Tafsir Kutubussitah (Kajian enam hadits sahih).
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bahan ajar pokok yang digunakan dalam proses pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri adalah sumber asli agama Islam yaitu Al Qur’an dan Al Hadits. Para kyai dan santri memanfaatkan kedua kitab itu sebagai sumber primer. Kitab-kitab yang sifatnya sekunder karya para ulama tidak digunakan. Memang betul bahwa hampir semua pondok pesantren mendasarkan diri pada Al Qur’an dan Hadits, namun bahan ajar yang digunakan tidak langsung pada kajian-kajian kedua kitab itu, tetapi menggunakan kitab-kitab sekunder karya para ulama besar terdahulu seperti kitab fiqih, tauhid, dan sebagainya. Di samping kedua kitab utama itu juga diajarkan beberapa ilmu tambahan seperti ilmu tawid, menulis Arab, bahasa Arab, Nahwu, Sorof, Usul Fiqih, Mustholah Hadits, dan sebagainya. Sementara itu materi ketrampilan terdiri dari berbagai kursus sesuai dengan bakat mereka. Sedangkan materi yang berkaitan dengan kemasyarakatan dan pemerintahan, pondok ini mengajarkan olahraga, bakti sosial, bahasa Indonesia, metode dakwah, manajemen, dan sebagainya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Kitab Al Qur’an yang menjadi bahan kajian sama dengan kitab yang dipakai oleh masyarakat umum seperti terbitan Toha Putera, Gunung Agung, dan sebagainya. Seringkali kitab Al Qur’an yang digunakan oleh para santri dan kyai berasal dari terbitan negara-negara Timur Tengah, khususnya Beirut. Terbitan ini diperoleh ketika para santri menunaikan ibadah haji di Mekkah ataupun titip kepada calon haji untuk dapat dibelikan di sana. Kadang-kadang mereka memperoleh kitab itu dari oleh-oleh sahabat mereka yang baru saja datang dari Mekkah. Seringkali kitab-kitab terbitan luar negeri ini berfungsi ganda yaitu sebagai bahan ajar dan sekaligus sebagai kebanggaan yang dipajang di almari. Sudah barang tentu kitab-kiab hadits yang dibeli di Mekah ataupun Madinah merupakan kitab-kitab hadits besar. Namun demikian ada juga yang memperoleh kitab itu dengan cara membeli dari toko-toko kitab di Indonesia.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Biasanya kitab Al Qur’an yang dipakai oleh para kyai dan santri berupa kitab ‘kosongan’ dalam arti bukan kitab yang sudah diberi terjemahan. Para santri, khususnya santri pemula, lebih memilih kitab Al Qur’an yang lembaran halamannya memiliki space yang lebar yang memungkinkan mereka dapat mengisinya dengan makna yang diajarkan oleh sang kyai di sela-sela di antara baris yang ada.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bahan ajar pokok ke dua adalah kitab-kitab hadits atau sunnah nabi. Kitab ini merupakan kitab yang dihimpun oleh para penghimpun hadits yang berisi segala pikiran, ucapan, tindakan dan tauladan Nabi Muhammad SAW. Kesaksian dari orang-orang yang masih sempat berguru dengan pendiri Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri yaitu KH Nur Hasan Al Ubaidah mengatakan bahwa kyai itu menguasai ilmu Hadits (memberi makna dan keterangan) sebanyak 49 jenis himpunan Hadits yang terdiri dari 6 hadits yang biasanya dikategorikan sebagai kutubussitah (yang tingkat kesahihannya diakui semua sekte Islam kecuali Syiah dan beberapa sekte yang mengingkari keabsahan hadits nabi) dan sisanya adalah berbagai hadits komplemen. Kitab-kitab hadits kutubussitah terdiri dari himpunan hadits yang disusun oleh Buchori, Muslim, Ibn Majjah, Abi Daud, Sunan Tirmidzi, dan Nasa’i.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selain kitab hadits-hadits besar, juga dijumpai bahan ajar yang berupa kitab-kitab himpunan. Kitab himpunan merupakan cuplikan-cuplikan hukum-hukum atau dalil-dalil dari Al Qur’an dan Hadits yang disusun berdasarkan bidang atau topic tertentu seperti Kitabussholah (kitab tentang salat), Kitabudda’wat (kitab kumpulan doa-doa), Kitabul Ilmi (kitab tentang kewajiban belajar ilmu agama), Kitabul Imaroh (kitab tentang keimaman), dan sebagainya. Berdbeda dengan kitab Al Qur’an dan Hadits, kitab-kitab himpunan ini disusun sendiri oleh pondok pesantren. Dalil-dalil yang dituangkan dalam kitab-kitab himpunan ini merupakan dasar-dasar hukum yang kuat dan applicable.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Jika dilihat dari isinya, kitab-kitab himpunan ini merupakan pengantar bagi para pemula atau jamaah baru. Penggunaan kitab himpunan untuk para pemula ini didasari atas pertimbangan jika mereka langsung belajar dari kitab-kitab besar saja maka berbagai jenis amalan urgen yang harus segera dilakukan tidak bisa segera diamalkan secara benar. Oleh karena itu jika ada jamaah baru maka di samping mereka mengkaji kitab-kitab besar, juga diberikan kitab-kitab himpunan agar dapat segera beramal secara benar sehingga jika meninggal sewaktu-waktu mereka sudah dalam pengamalan yang benar. Dalam hubungan itu kitab-kitab hadits besar merupakan bahan ajar pengayaan dan pendalaman.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bahan ajar yang juga sangat penting dalam menjaga keimanan para santri adalah nasihat-nasihat ulama yang dituangkan dalam bentuk teks tertulis. Teks ini disebarluaskan dan menjadi bahan pembinaan baik bagi para santri di pondok pesatren Burengan maupun warga LDII secara umum. Teks nasihat ini berisi nasihat-nasihat dalam konteks mengatasi persoalan-persoalan actual dengan menggunakan dasar-dasar hukum Islam yaitu Al Qur’an dan Hadits. Dalam hukum Islam nasihat ulama merupakan salah satu bentuk dasar hukum Islam yang disebut ijma’ atau ijtihad.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dalam Islam, pembelajaran pada hakekatnya adalah proses pemindahan pesan-pesan dari satu orang kepada orang lain. Metode pembelajaran yang digunakan baik dalam pondok pesantren maupun pengajian di masjid-masjid yang diikuti oleh jamaah biasa adalah metode sebagaimana yang digunakan oleh Nabi. Jadi ada semacam gerakan pemurnian dalam metode pembelajaran. Dalam agama Islam, sejak nabi Muhammad SAW dan para khalifah serta sahabat , proses pemindahan pesan-pesan yang terkandung dalam Al Qur’an dan Hadits dilakukan melalui metode membaca, menulis, dan mendengar yang dalam ilmu komunikasi disebut sebagai verbal communication. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW: ‘Kalian mendengar (ilmu dariku), kemudian kalian didengar oleh murid kalian dan murid kalian didengar ole muridnya’ (Hadits Riwayat Abu Dawud). Jadi metode transfer ilmu dalam PPB mencakup dua aspek sekaligus yaitu komunikasi lisan (oral communication) dan komunikasi tulisan (written communication).
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Oleh karena metode ini bukan hanya diterapkan di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri saja tetapi juga di seluruh pondok LDII maka para jamaah biasa sudah terbiasa dengan metode pembelajaran di pesantren. Metode ini merupakan metode pembelajaran di mana guru menyampaikan makna dan keterangan serta sejarah turunnya ayat-ayat atau hadits yang bersangkutan. Materi yang diampaikan oleh mubaligh itu berasal dari gurunya dan seterusnya sambung-menyambung hingga sampai kepada para sahabat dan Nabi. Demikian juga para santri akan menyampaikan bahan ajar itu kepada orang lain menjadi binaannya. Jadi metode pembelajaran ini saling mengikat secara keilmuan atau guru dan murid memiliki hubungan yang tiada terputus bagaikan rantai yang teputus-putus.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dalam kontek ini, pelaksanaan metode pembelajaran Islam yang murni dan konsisten akan mengokondisikan kemurnian ajaran Islam itu sendiri. Metode ini menjauhkan pikiran-pikiran ke arah reintepretasi terhadap hukum-hukum Islam yang akan menimbulkan perpecahan-perpecahan agama. Memang ijtihad diakui sebagai salah satu dasar hukum tetapi ijtihad ini diarahkan untuk memberi jalan keluar terhadap persoalan-persoalan aktual dengan dasar hukum Al Qur’an dan Hadits.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Sebaliknya pembelajaran yang islami ini juga dapat dilakukan dengan cara murid, karena mungkin murid sudah pandai, membacakan kitab, makna, dan keterangan. Sementara itu guru mendengarkan, membenarkan atau menyalahkan. Jika santri sudah membacakan kitab di hadapan guru dan jika sang guru bisa menerimanya maka ilmu sang murid sudah sah. Cara seperti ini isebut sebagai munawalah.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Para santri biasanya bangun atau dibangunkan pada waktu pukul 02.00 dini hari untuk melakukan salat malam (salat tahajud, salat hajad, salat tasbih, dan sebagainya), dzikir, dan doa sepertiga malam yang terakhir yang diyakini merupakan waktu yang mustajab (manjur) untuk memanjatkan doa kepada Allah. Bagi santri yang tidak mengantuk dan masih memiliki semangat akan terus melakukan doa hingga menjelang waktu salat subuh. Setelah menunaikan salat subuh, para santri kemudian mengaji Al Qur’an secara umum, yaitu bacaan, makna, dan keterangan. Pengajian yang diselenggarakan di masjid Baitil A’la ini diikuti oleh semua kelompok pembelajaran. Mereka duduk dengan santai di lantai masjid dengan memegang kitab mereka masing-masing. Kegiatan ini berlangsung hingga pukul 06.00. Setelah itu para santri kemudian istirahat. Pada umumnya mereka melakukan persiapan belajar dan ada juga yang mencuci pakaian. Mereka makan pagi mulai pukul 07.00.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Pelajaran dimulai pukul 08.00 hingga pukul 09.30 sesuai dengan kelompok pembelajaran mereka masing-masing. Setelah istirahat selama setengah jam, mereka belajar lagi dari pukul 10.00 hingga pukul 11.00. Setelah itu mereka diberi kesempatan untuk istirahat hingga salat dhohor. Kegiatan selanjutnya adalah makan siang dan istirahat hingga pukul 14.00. setelah itu mereka menerima pelajaran lagi hingga waktu salat asar sekitar pukul pukul 15.00. Setelah salat mereka istirahat sambil nderes atau memperdalam kitab secara sendirian ataupun dengan teman-teman kelompok ataupun sekadar membaca Al Qur’an.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Setelah mandi dan makan sore mereka bergegas ke masjid untuk persiapan salat maghrib. Sambil menunggu imam salat, biasanya mereka membaca Al Qur’an. Setelah salat maghrib dilanjutkan dengan nasihat dari pengurus pondok ataupun dari ustadz. Kegiatan ini berlangsung hingga menjelang salat isya’. Setelah salat isya’ dilanjutkan dengan pelajaran hingga pukul 10.00. Setelah itupara santri dipersilahkan untuk istirahat tidur. Namun demikian biasanya nderes terlebih dahulu sebelum tidur. Mereka dibangunkan pukul 02.00 malam. Apa yang menarik adalah setelah bangun mereka harus mengadakan apel sesuai dengan kelompok masing-masing dan diabsen untuk melakukan salat malam dan doa sepertiga malam yang terakhir.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selain kegiatan harian sebagaimana yang digambarkan di atas juga ada kgiatan mingguan. Kegiatan ini khsusus untuk melatih para santri untuk dapat berorasi di depan publik. Kegiatan ini dilakukan setiap hari Jumat pukul 13.30 yang dilakukan secara berkelompok dan bergiliran. Tidak ada kegiatan bulanan secara khsusus di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri. Sementara itu kegiatan semesteran atau semesteran berupa khataman Al Qur’an, kemudian enam bulan berikutnya khataman Al Qur’an lagi, namun enam bulan berikutnya bukan khataman Al Qur’an tetapi khataman khutubussitah (kitab hadits enam) dan setelah itu kembali khataman Al Qur’an dan seterusnya. Biasanya kegiatan khataman ini bukan hanya diikuti oleh para santri yang ada di PPB tetapi juga dari pondok mini lain yang ada di seluruh Indonesia, bahkan tidak sedikit pula para warga LDII dari seluruh penjuru dunia yang memiliki kesempatan dan biaya akomodasi mengikuti kegiatan ini. Kegiatan tahunan lain adalah pondok romadhlon. Kegiatan ini diisi dengan kajian-kajian kitab secara marathon mulai setelah salat subuh pada pagi hari hingga pukul 22.00. Bahkan pada sepuluh hari terakhir di bulan romadhlon (malam lailatul qodar) kegiatan pengajian dilakukan hingga pukul 24.00. Jumlah santri pun juga mengalami peningkatan hampir dua kali lipat, karena banyak peserta yang berasal dari luar santri Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri.