Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
"Kitab Tang Lama" dan "Kitab Tang Baru" mencatat bahwa bangsa Arab ("Da shi" 大食) mengirim komandan mereka "Mo Yi" (摩拽伐之, Pinyin: "Mó zhuāi fá zhī", diyakini Muawiyah I, gubernur Suriah sebelum menjadi khalifah Umayyah yang memerintah pada 661–680 Masehi) untuk mengepung ibu kota Bizantium, Konstantinopel, dan memaksa Bizantium untuk membayar upeti. Buku-buku serupa juga menyebut Konstantinopel dalam beberapa penjelasan memiliki tembok granit masif dan jam air yang disertai dengan patung pria emas. Henry Yule mengeluarkan beberapa penjelasan tentang nama negosiator Bizantium "Yenyo" (yakni bangsawan John Pitzigaudes) yang disebut dalam sumber-sumber Tiongkok, seorang duta yang tidak disebutkan namanya dalam catatan Edward Gibbon tentang seorang pria yang dikirim ke Damaskus untuk memberi sebuah bingkisan kepada Umayyah, setelah beberapa tahun kemudian meningkatkan tuntutan upati terhadap Bizantium. "Kitab Tang Baru" dan "Wenxian Tongkao" menjelaskan wilayah Nubia (Kerajaan Kush atau Aksum) sebagai sebuah gurun di barat daya Kekaisaran Bizantium yang sedang menghadapi wabah malaria, dimana para penduduk aslinya memiliki kulit hitam dan biasanya memakan kurma Persia. Dalam membahas tiga agama-agama besar di Nubia (yakni Sudan), "Wenxian Tongkao" menyebut tentang agama "Daqin" yang ada disana dan waktu rehat dilakukan setiap tujuh hari (diyakini Sabat) bagi orang-orang yang menganut kepercayaan "Da shi" (diyakini Muslim Arab). Catatan tersebut juga mempertahankan klaim dalam "Kitab Tang Baru" tentang praktik bedah Romawi Timur untuk menghilangkan parasit-parasit dari otak.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Beberapa kontak awal terjadi antara Yunani Hellenistik dan Dinasti Qin pada akhir abad ke-3 SM, setelah kampanye-kampanye Aleksander Agung di Asia Tengah dan pendirian kerajaan-kerajaan Hellenistik yang relatif dekat dengan Tiongkok, seperti Kerajaan Yunani-Baktria. Ekskavasi di tempat makam Kaisar Tiongkok pertama Qin Shi Huang (memerintah pada 221–210 SM), menyiratkan pengaruh penggayaan dan teknologi Yunani dalam hal karya seni yang ditemukan di sana, termasuk sekumpulan tentara terakota terkenal. Meskipun pertukaran budaya pada masa awal masih dianggap meragukan bagi kalangan akademik, ekskavasi makam abad ke-4 SM di provinsi Gansu yang masuk negara Qin mendapatkan barang-barang Barat seperti manik-manik kaca dan tempat minum berwarna biru (diyakini faience) asal Laut Tengah. Satu-satunya penjelajah Romawi terkenal yang mengunjungi wilayah paling timur di Asia Tengah adalah Maes Titianus, orang yang sezaman dengan Trajan pada akhir abad ke-1 atau awal abad ke-20 Masehi yang mengunjungi "Menara Batu" yang diidentifikasikan oleh para sejarawan sebagai "Tashkurgan" di Pegunungan Pamir, Tiongkok atau sebuah monumen yang sama di Lembah Alay yang berada di sebelah barat Kashgar, Xinjiang, Tiongkok.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Sejarawan Romawi abad ke-2 Masehi, Florus, menjelaskan kunjungan sejumlah duta, termasuk dari "Seres" (kemungkinan Tiongkok) kepada Kaisar Romawi pertama Augustus (memerintah 27 SM – 14 M):
Dalam sebagian besar sastra dan historiografi Romawi, Yule belum dapat menyoroti pernyataan lainnya yang menjelaskan soal hubungan diplomatik langsung antara bangsa Romawi dan Seres. Ia berkesimpulan bahwa orang-orang tersebut merupakan para pedagang yang tampaknya lebih ke arah swasta ketimbang diplomat, semenjak catatan Tiongkok menyebutkan bahwa Gan Ying merupakan orang Tiongkok pertama yang mencapai wilayah paling barat dari Tiaozhi (条支; Mesopotamia) pada 97 Masehi. Namun, Yule menyatakan bahwa "Periplus" dari abad ke-1 menyebutkan bahwa orang dari "Thinae" (Sinae) terlihat pada kesempatan langkah, pada catatan tentang kesulitan mencapai negara tersebut. Catatan tersebut menyatakan bahwa negara mereka, yang berada di wilayah Ursa Minor dan pada wilayah yang lebih jauh lagi dan mencapai Laut Kaspia, adalah asal muasal sutra mentah dan pakaian sutra murni yang diperdagangkan di sepanjang wilayah dari Bactria sampai Barygaza, serta sungai Gangga.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Jenderal Han Timur, Ban Chao (32–102 Masehi), meraih kesuksesan militer yang membuat Kawasan Barat (diyakini Cekungan Tarim di Xinjiang) kembali berada di bawah kekuasaan Tiongkok dan mendapatkan wilayah Da Yuezhi pada tahun 90 Masehi dan Xiongnu Utara pada tahun 91 Masehi, yang terdiri dari sejumlah negara-kota seperti Kucha dan Turfan, Khotan dan Kashgar (masing-masing permukiman Indo-Eropa Tocharia dan Saka), dan akhirnya Karasahr pada 94 Masehi. Sebuah kedutaan besar dari Kekaisaran Parthia dari Persia dan Mesopotamia awalnya telah datang menghadap pemerintah Han pada tahun 89 Masehi dan, meskiphn Ban menempatkan tentaranya di Khotan, kedutaan besar Parthia lainnya datang pada 101 Masehi, kali ini mengirim hadiah-hadiah eksotis seperti burung unta.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Pada 97 Masehi, Ban Chao mengirim seorang duta bernama Gan Ying untuk menjelajahi Barat jauh. Gan melakukan perjalanannya dari Cekungan Tarim sampai Parthia dan mencapai Teluk Persia. Gan meninggalkan sebuah catatan tentang negara-negara barat yang mendetail, meskipun ia tampaknya hanya sampai Mesopotamia, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Parthian. Saat ia memutuskan untuk berlayar ke Kekaisaran Romawi, ia membatalkannya saat mengetahui bahwa perjalanan berbahaya tersebut memakan waktu sampai dua tahun. Sehingga, ia kembali ke Tiongkok dan membawa informasi baru tentang negara-negara di sebelah barat wilayah yang dikuasai Tiongkok, sampai Laut Tengah.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Gan Ying berpikir untuk mencantumkan catatan tentang Kekaisaran Romawi (Daqin dalam bahasa Tionghoa) yang didapat dari sumber-sumber sekunder—seperti para pelaut di pelabuhan-pelabuhan yang ia kunjungi. "Kitab Han Akhir" mencantumkannya dalam bab "Haixi" (artinya "barat dari sebuah laut" = Mesir Romawi, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Romawi, laut tersebut dikenal sebagai Laut Eritrea, yang meliputi Teluk Persia, Laut Arab, dan Laut Merah):
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
"Kitab Han Akhir" memberikan pandangan positif pemerintahan Romawi, jika bukannya akurat:
Yule menyatakan bahwa meskipun penjelasan produk-produk dan konstitusi Romawi bersifat kacau, "Kitab Han Akhir" menawarkan sebuah penggambaran akurat dari perikanan karang di Laut Tengah. Karang merupakan barang mewah bernilai tinggi di Tiongkok Han, yang diimpor bersama dengan barang-barang lainnya dari India (kebanyakan dari daratan dan beberapa mungkin dari laut), sebuah kawasan dimana orang-orang Romawi menjual karang dan mendapatkan mutiara. Daftar asli produk Romawi yang disebutkan dalam "Kitab Han Akhir", seperti sutra laut, gelas, ambar, cinnabar, dan busana asbestos, dijelaskan di Weilüe. Pada 134, "Weilüe" juga mengklaim bahwa penguasa Kerajaan Shule (diyakini Kashgar), yang menjadi sandera di Kekaisaran Kushan, menawarkan batu akik berwarna biru (atau hijau) yang berasal dari "Haixi" sebagai hadiah kepada Han Timur. Fan Ye, pengarang "Kitab Han Akhir", mengklaim bahwa generasi-generasi Tiongkok sebelumnya tak pernah mencapai wilayah-wilayah paling barat tersebut, sehingga laporan Gan Ying membongkar soal wilayah, adat istiadat dan produk mereka kepada Tiongkok. "Kitab Han Akhir" juga secara khusus menyebutkan bahwa bangsa Parthia (Tionghoa: 安息; "Anxi") berharap "untuk menguasai perdagangan sutra-sutra Tiongkok berbagai warna" dan sehingga menghalangi orang-orang Romawi untuk menuju ke Tiongkok.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Diyakini, sekelompok pemain akrobat Yunani, yang diklaim berasal dari sebuah tempat "barat dari lautan" (diyakini Mesir Romawi, yang "Kitab Han Akhir" kaitkan dengan kekaisaran "Daqin"), dipersembahkan oleh seorang raja dari Burma kepada Kaisar An dari Han pada 120 Masehi. Diketahui bahwa baik di Kekaisaran Parthia maupun Kushan dari Asia, etnis Yunani masih ada setelah zaman Hellenistik sebagai penghibur seperti pemusik atau atlet. "Kitab Han Akhir" menyatakan bahwa Kaisar An membawa para penghibur tersebut dari kediamannya ke ibukota Luoyang, dimana mereka memberi pertunjukan disana dan dianugerahi emas, perak dan berbagai hadiah. Raoul McLaughlin menyatakan bahwa bangsa Romawi mengetahui Burma sebagai "India Trans Gangem" (India di Luar Gangga) dan bahwa Ptolemaeus bahkan mencatat kota-kota di Burma. Mclaughlin juga berkesimpulan bahwa bangsa Romawi menjual para budak ke Burma dan hal tersebut menjelaskan bagaimana para penghibur tersebut pada awalnya mencapai Burma sebelum mereka dikirim oleh penguasa Burma kepada Kaisar An di Tiongkok. Para juggler Suriah juga disebutkan dalam kesusastraan klasik Barat, dan sumber-sumber Tiongkok dari abad ke-2 SM sampai abad ke-2 M.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Kelompok pertama yang mengklaim misi duta besar bangsa Romawi untuk Tiongkok tercatat datang pada 166 Masehi pada "Kitab Han Akhir". Kedutaan besar tersebut datang kepada Kaisar Huan di Tiongkok Han dari "Andun" (; Kaisar Antoninus Pius atau Marcus Aurelius Antoninus), "raja Daqin" (Roma). Saat Antoninus Pius meninggal pada 161 Masehi, meninggalkan kekaisaran tersebut kepada putra angkatnya Marcus Aurelius Antoninus, dan dutanya datang pada 166 Masehi, keraguan terjadi tentang siapa yang mengirim misi tersebut karena kedua Kaisar tersebut sama-sama bernama "Antoninus". Misi Romawi datang dari selatan (sehingga diyakini dari laut), memasuki Tiongkok melalui Rinan atau Tonkin (sekarang Vietnam). Mereka mempersembahkan cula badak, gading, dan cangkang kura-kura, yang diyakini berasal dari Asia Selatan. Teks tersebut secara spesifik menyatakan bahwa itu merupakan kali pertama terjadi kontak langsung antara dua negara tersebut. Yule berkesimpulan bahwa para pendatang Romawi kehilangan barang-barang kiriman awal mereka karena dirampas atau tenggelam dan menggunakan barang-barang yang didapat di wilayah yang dilewati sebagai hadiah pengganti, sehingga sumber-sumber Tiongkok menuduh bahwa mereka menahan pemberian barang-barang mereka yang lebih berharga, yang Yule nyatakan sebagai kritikan yang sama yang ditujukan kepada misionaris kepausan Yohanes dari Montecorvino saat ia datang ke Tiongkok pada akhir abad ke-13. Sejarawan Rafe de Crespigny, Peter Fibiger Bang, dan Warwick Ball meyakini bahwa tampaknya kelompok tersebut lebih tampak sebagai para pedagang Romawi ketimbang para diplomat resmi yang dikirim oleh Marcus Aurelius. Crespigny menekankan bahwa keberadaan kedutaan besar Romawi tersebut serta yang lainnya dari Tianzhu (di utara India) dan Buyeo (di Manchuria) menyediakan "prestise" yang sangat dibutuhkan bagi Kaisar Huan, karena ia menghadapi ketegangan dan kejatuhan politik serius karena memaksa politikus Liang Ji bunuh diri, yang telah mendominasi pemerintah Han setelah saudarinya Maharani Liang Na meninggal. Yule menyatakan bahwa kedutaan besar Romawi tersebut datang melalui Jiaozhi di utara Vietnam, rute yang sama dengan rute-rute kedutaan besar dari Tianzhu (utara India) yang datang pada tahun 159 dan 161 Masehi menurut sumber-sumber Tiongkok.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
"Weilüe" dan "Kitab Liang" mencatat seorang pedagang bernama Qin Lun (秦論) dari Kekaisaran Romawi (Daqin) di Jiaozhi (wilayah utara Vietnam yang dikuasai Tiongkok) pada tahun 226 Masehi. Wu Miao, Kepala Daerah Jiaozhi mengirimnya ke Sun Quan (penguasa Wu Timur pada zaman Tiga Kerajaan) di Nanjing, dimana Sun meminta agar ia memberikan laporan tentang negara asalnya dan masyarakatnya. Sebuah ekspedisi dilakukan untuk memulangkan pedagang tersebut bersama dengan sepuluh laki-laki dan sepuluh perempuan "kerdil berwarna kehitaman" yang ia minta untuk menemaninya, serta seorang pejabat Tiongkok, Liu Xian dari Huiji (di Zhejiang), yang meninggal di tengah perjalanan. Menurut "Weilüe" dan "Kitab Liang", para pedagang Romawi aktif di Kamboja dan Vietnam, sebuah klaim yang didukung oleh temuan-temuan arkeologi modern dari barang-barang Laut Tengah kuno di negara-negara Asia Tenggara Vietnam, Thailand, Malaysia, dan Indonesia.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Yule menyatakan bahwa pada abad ke-3 Masehi, seorang penguasa Daqin mengirim seorang duta dengan hadiah-hadiah kepada penguasa Tiongkok utara Cao Wei (220–265 Masehi) yang meliputi seperangkat gelas beragam warna. Beberapa tahun berikutnya, seorang pengrajin Daqin disebut-sebut mempertunjukkan kepada Tiongkok tentang bagaimana membuat "mengembangkan kristal menggunakan api", suatu hal yang membuat penasaran di Tiongkok.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Kedutaan besar lainnya dari Daqin tercatat mengirim hadiah-hadiah upeti kepada Kekaisaran Jin Tiongkok (265–420 Masehi). Hal ini terjadi pada tahun 284 Masehi pada masa pemerintahan Kaisar Wu dari Jin (memerintah 266–290 Masehi), dan tercatat dalam "Kitab Jin", serta kemudian "Wenxian Tongkao". Kedutaan besar tersebut diyakini dikirim oleh Kaisar Carus (memerintah 282–283 Masehi), yang memerintah sebelum perang dengan Persia Sasaniyah.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Catatan-catatan sejarah Tiongkok mengenai Dinasti Tang (618–907 Masehi) mencatat kontak dengan para pedagang dari "Fulin" (拂菻), nama baru yang digunakan untuk menyebut Kekaisaran Bizantium, kelanjutan Kekaisaran Romawi di wilayah timurnya. Pada abad ke-19, Hirth dan Yule bersepakat bahwa Fulin adalah Kekaisaran Bizantium. Kontak diplomatik pertama yang tercatat terjadi pada 643 Masehi pada masa pemerintahan Konstans II (641–668 Masehi) dan Kaisar Tang Taizong (memerintah 626–649 Masehi). "Kitab Tang Lama" dan "Kitab Tang Baru" sama-sama memberikan nama "Po-to-li" (Tionghoa: 波多力; Pinyin: "Bō duō lì") untuk Konstans II, yang Hirth anggap berasal dari transliterasi "Kōnstantinos Pogonatos", atau "Konstantinus yang Berjanggut", raja (王 "wáng"). Namun, Yule dan S. A. M. Adshead memberikan kesimpulan transliterasi berbeda dari kata "patriarkh" atau "patrician", yang diyakini merujuk kepada salah satu pelaksana jabatan pemangku raja bagi penguasa monarki Bizantium tersebut yang pada waktu itu masih berusia 13 tahun. Catatan-catatan sejarah Tang mencatat bahwa Konstans II mengirim sebuah kedutaan besar pada tahun ke-17nya (diyakini 643 Masehi) dari era Zhenguan (貞觀之治) yang memberikan hadiah gelas merah dan batu-batu akik hijau. Yule menyoroti kenyataan bahwa Yazdegerd III (memerintah 632–651 Masehi), penguasa Kekaisaran Sasaniyah terakhir, mengirim para diplomat ke Tiongkok untuk mengamankan bantuan dari Kaisar Taizong (dianggap berdaulat atas wilayah Ferghana di Asia Tengah) saat Kekhalifahan Rashidun merebut jantung Persia, yang juga menghalangi Bizantium untuk mengirim duta-dutanya ke Tiongkok karena kaum Muslim menjajah wilayah Suriah. Sumber-sumber Tiongkok Tang juga mencatat bagaimana pangeran Sasaniyah Peroz III (636–679 Masehi) kabur ke Tiongkok Tang setelah Persia dijajah seiring berkembangnya kekhalifahan Islam.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Yule menyatakan bahwa kedutaan-kedutaan besar Fulin lainnya pada zaman Dinasti Tang datang pada tahun 711 dan 719 Masehi, dengan yang lainnya datang pada tahun 742 Masehi yang terdiri dari para biarawan Nestorian. Namun, Adshead hanya mengamati empat kontak diplomatik dengan Fulin dalam "Kitab Tang Lama" yang terjadi pada 643, 667, 701, dan 719 Masehi. Ia berkesimpulan bahwa ketiadaan misi-misi tersebut dalam kesusastraan Barat diyakini dapat dijelaskan dengan bagaimana bangsa Bizantium biasanya memandang hubungan politik dengan kekuasaan-kekuasaan Timur serta kemungkinan bahwa mereka diluncurkan atas perantara para perwira garis depan menggantikan pemerintah pusat. Yule dan Adshead menyimpulkan bahwa sebuah misi diplomatik Fulin terjadi pada masa pemerintahan Yustinianus II (memerintah pada 685–695 Masehi; 705–711 Masehi). Namun, Yule mengklaim bahwa hal tersebut terjadi pada tahun kematian kasiar pada 711 Masehi, sementara Adshead menyatakan bahwa hal tersebut terjadi pada tahun 701 Masehi pada masa perampasan kekuasaan oleh Leontios dan pengasingan kaisar di Krimea, yang mungkin menjadi alasan karena misi tersebut tidak terdapat dalam catatan-catatan Bizantium dan hanya terdapat dalam catatan-catatan sejarah Tiongkok yang mencetat tentang pengiriman kedutaan besar tersebut. Yustinianus II mendapatkan kembali tahtanya dengan bantuan bangsa Bulgaria dan aliansi pernikahan dengan bangsa Khazar. Adshead meyakini bahwa sebuah misi dikirim ke Tiongkok Tang akan sejalan dengan perilaku Yustinianus II, khususnya jika ia mengetahui ijin Maharani Wu Zetian diberikan kepada Narsieh, putra Peroz III, untuk berpawai melawan bangsa Arab di Asia Tengah pada akhir abad ke-7. Kedutaan besar Fulin tahun 719 Masehi datang dari Leo III orang Isauria (memerintah 717–741 Masehi) menghadap Kaisar Xuanzong dari Tang (memerintah 712–756 Masehi), pada saat ketika kaisar Bizantium kembali menjalin hubungan dengan penguasa-penguasa Timur dengan aliansi pernikahan Khazar yang diperbaharui. Tahun kedutaan besar ini bertepatan dengan penolakan Xuanzong untuk menyediakan bantuan kepada bangsa Sogdia dari Bukhara dan Samarkand melawan pasukan invasi Arab. Sebuah kedutaan besar dari Kekhalifahan Umayyah datang ke Kekaisaran Tang pada tahun 732 Masehi, sementara bangsa Arab menang di Pertempuran Talas pada tahun 751 Masehi dan Pemberontakan An Lushan menghalangi upaya intervensionis Tiongkok Tang di Asia Tengah.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Kontak diplomatik terakhir dengan Fulin tercatat terjadi pada abad ke-11 Masehi. Dari "Wenxian Tongkao", yang ditulis oleh sejarawan Ma Duanlin (1245–1322 Masehi), dan "Sejarah Song" menyatakan bahwa kaisar Bizantium Mikael VII Parapinakēs Caesar ("Mie li sha ling kai sa" 滅力沙靈改撒) dari Fulin mengirim sebuah kedutaan besar ke Dinasti Song Tiongkok yang datang pada 1081 Masehi, pada masa pemerintahan Kaisar Shenzong dari Song (memerintah 1067–1085 Masehi). "Sejarah Song" menjelaskan hadiah-hadiah upeti yang diberikan oleh kedutaan Bizantium tersebut serta produk-produk yang dibuat di Bizantium. Karya tersebut juga menjelaskan bentuk-bentuk hukuman dalam hukum Bizantium, seperti hukuman mati berupa dimasukkan ke dalam "tas bulu" dan ditenggelamkan ke laut, yang diyakini merujuk kepada praktek Romawi-Bizantium "poena cullei" (dari bahasa Latin 'hukuman tenggelam'). Kedutaan besar terakhir yang tercatat datang pada tahun 1091 Masehi, pada masa pemerintahan Alexios I Komnenos (memerintah 1081–1118), meskipun kejadian ini hanya disebutkan sekilas.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
"Sejarah Yuan" menjelaskan sebuah biografi dari seorang pria Bizantium bernama Ai-sie (transliterasi dari Yosua atau Yusuf), yang awalnya melayani Güyük Khan namun kemudian menjadi kepala astronom dan dokter untuk Kubilai Khan, pendiri Dinasti Yuan Mongol (1271–1368 Masehi), di Khanbaliq (sekarang Beijing). Ia kemudian meraih gelar bangsawan Pangeran Fulin (Tionghoa: 拂菻王; "Fú lǐn wáng") dan anak-anaknya didaftarkan dengan nama-nama Tionghoa mereka, yang dipandang sebagai pencocokan dengan transliterasi dari nama-nama Kristen Elias, Lukas, dan Antonius. Kubilai Khan juga diketahui mengirim para biarawan Nestorian kepada penguasa Bizantium Andronikos II Palaiologos (memerintah 1282–1328), yang para saudari seayahnya menikah dengan cicit-cicit Genghis Khan, membuat penguasa Bizantium ini menjadi besan dari penguasa Mongol di Beijing, Tiongkok.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Di Kekaisaran Mongol, yang kemudian meliputi seluruh Tiongkok, terdapat orang-orang Barat yang berkunjung kesana, sehingga pada 1340 Masehi, Francesco Balducci Pegolotti mengkompilasikan sebuah buku panduan bagi para pedagang sejawatnya tentang bagaimana menukar perak dengan uang kertas untuk mendapatkan sutra di Khanbaliq (diyakini Beijing). Namun, di sisi Kekaisaran Romawi Timur, yang pada waktu itu dikuasai oleh Kekaisaran Latin, hanya meliputi sebagian Yunani dan Anatolia. Ma Duanlin, pengarang "Wenxian Tongkao", menyebutkan soal perubahan perbatasan-perbatasan politiknya, meskipun umumnya berdasarkan pada geografi politik yang tak akurat dan meragukan. Ia menyatakan bahwa para sejarawan Dinasti Tang menganggap "Daqin" dan "Fulin" sebagai negara yang sama, sehingga ia menjelaskan tentang perbedaannya dalam catatan-catatan geografi dan penjelasan lainnya (pengucapan Wade-Giles):
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
"Sejarah Ming" menjelaskan bagaimana Kaisar Hongwu, pendiri Dinasti Ming (1368–1644 Masehi), mengirim seorang pedagang dari Fulin bernama "Nieh-ku-lun" (捏古倫) kembali ke negara asalnya dengan sepucuk surat yang mengumumkan pendirian Dinasti Ming. Disimpulkan bahwa pedagang tersebut sebenarnya adalah seorang mantan uskup agung Khanbaliq bernama Nicolaus de Bentra (yang menggantikan Yohanes dari Montecorvino pada jabatan tersebut). "Sejarah Ming" menjelasan bahwa kontak Tiongkok dan Fulin meredup setelah titik tersebut dan seorang duta dari laut barat besar (diyakini Laut Tengah) baru muncul lagi di Tiongkok pada abad ke-16 Masehi, dengan kedatangan misionaris Yesuit Matteo Ricci di Makau Portugis pada 1582 Masehi.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Hubungan dagang langsung antara wilayah Laut Tengah dan dan India telah berdiri pada akhir abad ke-2 SM oleh Kerajaan Ptolemaik Hellenistik dari Mesir. Para navigator Yunani mempelajari penggunaan susunan reguler dari angin muson untuk perjalanan dagang mereka di Samudra Hindia. Perdagangan laut aktif pada zaman Romawi dikonfirmasikan oleh ekskavasi temuan-temuan koin Romawi di sepanjang pesisir India. Beberapa pelabuhan dagang dengan hubungan masyarakat Romawi telah teridentifikasi di India dan Sri Lanka di sepanjang rute yang digunakan oleh misi Romawi. Namun, bukti arkeologi yang membentang dari pelabuhan-pelabuhan Laut Merah di Mesir Romawi sampai India menandakan bahwa kegiatan komersial Romawi di Samudra Hindia dan Asia Tenggara menurun drastis karena Wabah Antoninus pada tahun 166 Masehi, bertepatan dengan tahun yang sama saat kedutaan besar Romawi pertama datang ke Tiongkok Han, dimana wabah serupa terjadi (bermula pada tahun 151 Masehi).
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Kaca berkualitas tinggi dari pabrik-pabrik Romawi di Iskandariyah dan Suriah diekspor ke berbagai belahan Asia, termasuk Tiongkok Han. Perangkat kaca Romawi pertama yang ditemukan di Tiongkok adalah mangkok gelas soda-limun biru dari awal abad ke-1 SM dan diangkat dari sebuah makam Han Barat di kota pelabuhan selatan Guangzhou, yang diyakini datang ke sana melalui Samudra Hindia dan Laut Tiongkok Selatan. Barang-barang kaca Romawi lainnya meliputi mangkok kaca mosaik yang ditemukan di sebuah makam pangeran dekat Nanjing dari tahun 67 Masehi dan sebuah botol kaca dengan corak putih yang ditemukan di sebuah makam Han Timur, Luoyang. Perangkat-perangkat kaca Romawi dan Persia ditemukan di sebuah makam abad ke-5 Masehi dari Gyeongju, Korea, ibukota Silla kuno. Manik-manik kaca Romawi juga ditemukan di Jepang, di pemakaman Utsukushi zaman Kofun abad ke-5 dekat Kyoto.
Hubungan Romawi dengan Tiongkok
Dari sumber-sumber Tiongkok, diketahui bahwa barang-barang mewah Romawi lainnya sangat diidam-idamkan oleh Tiongkok. Barang-barang tersebut meliputi karpet berlapis emas dan pakaian berwarna emas, amber, busana asbestos, dan sutra laut, yang merupakan sebuah pakaian yang terbuat dari rambut-rambut mirip sutra dari ikan-kerang Laut Tengah tertentu (diyakini "Pinna nobilis"). Selain barang-barang perak dan perunggu yang ditemukan di seluruh Tiongkok dari abad ke 3-2 SM dan diyakini berasal dari Kekaisaran Seleucid, terdapat juga sebuah plat perak Romawi dari abad ke 2-3 Masehi dan ditemukan di Kabupaten Jingyuan, Gansu, dengan sebuah gambar relief di bagian tengahnya yang menggambarkan dewa Yunani-Romawi Dionysus berbaring di atas seekor binatang.