Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Go BMX (musim 2)
Go BMX Season 2 adalah kelanjutan dari Go BMX Season 1 yang ditayangkan di MNCTV, Senin-Minggu pukul 18:30-19:45 WIB diproduksi oleh Multi Dimensia EntertainmentUDIN kecil, adalah penjual koran tetapi sangat menggemari permainan sepeda BMX. Di sela sela dia berjualan koran, Udin sering melihat pertandingan sepeda BMX professional. Kemudian Udin kecil membuka tabungannya untuk membeli sepeda. DADANG ayahnya marah karena Udin membuka tabungannya untuk membeli sepeda. Udin memohon untuk di bolehkan bermain sepeda karena dia ingin menjadi pemain sepeda BMX yang hebat. Jamilah, ibunya yang sakit sakitan mendukung cita cita Udin untuk menjadi pemain sepeda BMX yang hebat. Tapi setelah itu Jamilah meninggal. Udin kemudian menjadikan omongan ibunya sebagai sebuah motifasi untuk menjadi pemain sepeda yang hebat.
Go BMX (musim 2)
Beberapa tahun kemudian, Udin sudah beranjak dewasa. Udin sekarang tinggal di perkampungan padat di Jakarta bersama Dadang ayahnya. Keseharian Udin selain bekerja, juga menyiapkan makanan untuk Dadang ayahnya. Dadang sekarang menjadi agensi koran kecil kecilan. Sementara Udin, firman, Ical dan teja, ketiga sahabatnya yang juga jago main sepeda BMX menjadi anak buah Dadang yang bertugas mengantarkan koran ke pelanggan setiap pagi dan sore. Udin juga berteman dengan ULFA, perempuan cantik di kampung nya dan juga anak dari PAK RW. Ulfa sebenarnya menyukai Udin tetapi Ulfa tidak pernah berani mengungkapkannya.
Go BMX (musim 2)
ketika Udin pulang dari mengantarkan koran, melihat seseorang di jambret tas nya. Udin mengejar penjambret yang naik motor itu. Kemudian ketika Udin mengejar jambret, tiba tiba, ALYA, seorang perempuan cantik menaiki sepeda BMX ikut mengejar dan berhasil menangkap penjambret. Dari sini mereka kemudian saling kenal. Alya ini ternyata adalah anak dari pelatih BMX professional.
Go BMX (musim 2)
Tim yang dipimpin JAYA, ayah alya, dikalahkan oleh tim jack yang dianggotakan oleh Cakra, Beni dan Junjun. Jaya dipecat dari management pelatihannya. Jaya putus asa. Alya meminta udin dan temannya bergabung dengan jaya, udin sangat antusias dengan tawaran alya.
Go BMX (musim 2)
Pada saat Udin mengantarkan koran, sepedanya bertabrakan dengan JACK, pemuda kaya dan sombong, yang mengendarai mobil mewah. Jack sangat marah minta Udin harus bayar ganti rugi tetapi uangnya tidak cukup dan Jack menahan KTP Udin.
Go BMX (musim 2)
ROJALI, ayah JACK, orang kaya betawi yang pelit, jahat tetapi lucu, marah besar dengan orang yang mecahin lampu mobil baru jack. Di perjalanan, Rojali bertemu dengan Dadang. Mereka mengalami pertengkaran yang membuat rojali begitu emosi dan marah kepada dadang.
Go BMX (musim 2)
Rojali selalu reda emosinya manakala MARYAM sang istri yang cantik, penyabar dan penyayang, mencoba menenangkan rojali. Hanya maryam yang bisa membuat rojali tenang.
Go BMX (musim 2)
Rojali dan jack sampai di rumah udin dan terkejut bertemu dengan dadang. Rojali meminta dadang mengganti rugi mobil jack yang sudah dihancurkan oleh udin. Dadang sedih, udin merasa bersalah. Dadang tak suka udin mempunyai cita-cita menjadi pemain sepeda BMX INTERNASIONAL, kara menurut dadang, masa depan udin tidak akan jelas kalau disitu. Dadang mau, udin meneruskan usahanya menjadi agen koran.
Go BMX (musim 2)
Apapun yang terjadi, Udin terus saja mengejar cita citanya untuk menjadi pemain sepeda BMX hebat , supaya ibunya bangga di sana. Sementara Jack di dukung Rojali terus berusaha menjegal Udin untuk mengejar cita citanya.
Go BMX (musim 2)
Akankan Udin berhasil menjadi pemain sepeda BMX Profesional?!! Saksikan "Go BMX season 2" mulai Senin, 29 Februari 2016, senin-minggu pukul 18:30 WIB hanya di MNCTV!
Raja Weilie dari Zhou
Weilie dari Zhou (), atau Weilieh dari Chou, merupakan raja ketiga puluh satu Dinasti Zhou dan yang kesembilan belas Zhou Timur. Nama pemberiannya adalah Wǔ, dan marganya adalah Jī.
Raja Weilie dari Zhou
Ia naik takhta pada tahun 425 SM, setelah ayahandanya Raja Kao dari Zhou meninggal.
Raja Weilie dari Zhou
Ia secara resmi mendirikan tiga provinsi yang terpisah: Jin (Hán, Wèi dan Zhào) sebagai negara feodal, yang bertindak sebagai penyangga di antara wilayah kerajaannya dan Qin (yang adalah salah satu subyek nominalnya).
Raja Weilie dari Zhou
Ahli waris Raja Weilie adalah Raja An dari Zhou.
Raja An dari Zhou
An dari Zhou () merupakan raja ketiga puluh dua Dinasti Zhou dan kedua puluh Zhou Timur.
Raja An dari Zhou
Ia menggantikan ayahandanya Raja Weilie dari Zhou pada tahun 401 SM. Setelah kematiannya, putranya Raja Lie dari Zhou menggantikannya. Putranya yang lain adalah Raja Xian dari Zhou.
Gerakan antiaborsi
Gereakan antiaborsi atau gerakan pro-kehidupan adalah gerakan yang terlibat dalam perdebatan aborsi melawan praktik aborsi dan legalitasnya. Banyak dari gerakan antiaborsi yang berawal dari gerakan kontra dalam menanggapi legalisasi aborsi elektif (atas kehendak pasien tanpa alasan medis).
Gerakan antiaborsi
Oleh beberapa kalangan, terutama pada media, istilah-istilah yang digunakan dalam perdebatan dipandang sebagai pembingkaian politis: istilah-istilah tersebut digunakan untuk mengesahkan sudut pandang sembari membuktikan kesalahan pihak oposisi. Sebagai contoh, label "pro-pilihan" dan "pro-kehidupan" menyiratkan nilai-nilai yang dipegang secara luas seperti kebebasan dan kemerdekaan, menunjukkan bahwa pihak oposisi adalah ""anti"-pilihan" atau ""anti"-kehidupan" (alternatif lainnya "pro-"pemaksaan"" atau "pro-"kematian""). "Associated Press" lebih menyukai istilah "hak aborsi" dan "anti-aborsi" sebagai gantinya.
Gerakan antiaborsi
Namun demikian, beberapa kalangan dalam gerakan "pro-kehidupan" memandang istilah "anti-aborsi" sebagai sebuah label media yang juga tidak akurat. Sebagai contoh, tidak semua yang mendeskripsikan diri sebagai "pro-kehidupan" menentang aborsi jika kehidupan sang ibu berada dalam bahaya tertentu. Selain itu, bagi banyak kalangan dalam gerakan "pro-kehidupan", kata "kehidupan" mencerminkan kebenaran dan nilai inti yang sungguh mereka percaya merepresentasikan penyebab-penyebabnya. Secara biologis, kehidupan manusia dimulai sebelum kelahiran (yakni pada saat pembuahan, ketika materi genetik yang akan berkembang menjadi janin membentuk zigot dan memperoleh DNA yang unik), dan banyak kalangan yang memandang bahwa kehidupan manusia adalah berharga dan layak dilindungi pada semua tahapannya. Pandangan ini dalam banyak hal sangat dipengaruhi oleh keyakinan agama, tetapi tidak dalam semua kasus. Ada perdebatan filosofis mengenai apakah embrio manusia memperoleh keberadaannya sebagai pribadi dan hak asasi manusia pada saat pembentukan genetik atau pada saat janin mampu mempertahankan kelangsungan hidupnya.
Indonesia Back to Nature
Indonesia Back to Nature adalah sebuah gagasan tentang pelestarian hutan di Indonesia tanpa membebani pemerintah dalam hal pendaan maupun pelaksanaanya. Gagasan ini adalah merupakan bagian dari revolusi sosial anak pedalaman Indonesia untuk ikut berpatisipasi dalam mengatasi masalah lingkungan khususnya kerusakan hutan di Indonesia..
Indonesia Back to Nature
Hutan Indonesia yang merupakan paru - paru dunia adalah suatu hal yang sangat berharga dan merupakan aset Indonesia untuk dunia internasional, namun seiring berjalannya waktu hutan Indonesia justru menjadi suatu hal yang memprihatinkan kita semua, dan ini merpuakan akibat dari ulah kita sendiri yang tidak menyadri pentingnya fungsi hutan buat kehidupan.
Indonesia Back to Nature
Persoalan kerusakan hutan ini merupakan bagian dari sejumlah masalah serius yang melanda bangsa ini karena dampaknya bukan hanya untuk kita sekarang ini tetapi juga untuk generasi yang akan datang.
Indonesia Back to Nature
Hutan diharapkan mampu menyangga kehidupan manusia dan seisi bumi ini . Pada sisi lain hutan membutuhkan perlindungan dalam mengatasi perkembangan lingkungannya. Guna mengatasi perkembangan yang ada, maka Hutan harus diperhatikan agar menjadi pusat pernapasan bumi, sebagai penyedia air dan mencegah longsor serta lebih memberi rasa nyaman keindahan segar sebagai tempat wisata.
Indonesia Back to Nature
Kawasan Hutan merupakan kesatuan / populasi tanaman yang memiliki batas wilayah agar kepentingan masyarakat berdasarkan keinginannya, dalam sistem perlindungan kawasan hutan di Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Indonesia Back to Nature
Kawasan Hutan adalah struktur penyangga kehidupan bumi. Dalam struktur kawasan hutan terdapat berbagai kehidupan baik tanaman maupun kehidupan fauna yang ada di dalam sistem kehidupan hutan. Hutan yang sedang dibangun pada hakikatnya merupakan upaya peningkatan kualitas hidup maupun kehidupan guna sebesar-besarnya kesejahteraan masyarakat. Pada sisi lain juga harus diminimalkan potensi merusak kawasan hutan ini menjadi pintu gerbang bisnis perdagangan komoditi hutan yaitu kayu. Karena bagaimanapun potensi-potensi kawasan hutan menjadi sangat besar manfaatnya dalam kehidupan tata lingkungan hidup masyarakat itu sendiri.
Indonesia Back to Nature
Hutan merupakan penghasil oksigen sebagai ganti karbondioksida yang diserap dari udara. Fungsi inilah yang membuat hutan disebut juga sebagai paru-paru dunia. Sebagaimana paru-paru manusia yang dapat rusak, hutan sebagai paru-paru dunia juga dapat mengalami kerusakan. Kebakaran (secara alami maupun disengaja untuk membuka lahan), penebangan pohon secara liar merupakan ancaman serius bagi kelestarian hutan.
Indonesia Back to Nature
Kerusakan hutan membawa petaka bagi kehidupan manusia. Indonesia, sebagai negara yang dijuluki untaian zamrud khatulistiwa memiliki kawasan hutan yang sangat luas. Nyatanya, praktik illegal logging yang kerap terjadi di negeri pertiwi ini sangat sukar diberantas. Kemilau keuntungan yang dihasilkan dari penjualan kayu hutan secara ilegal lebih menggiurkan bagi para pembalak hutan liar dibanding kelestarian alam dan keselamatan anak cucu mereka kelak karena bencana-bencana yang terjadi akibat kerusakan hutan. Pemikiran demi pemikiran disampaikan. Upaya demi upaya pelestarian hutan pun terus diusahakan.
Indonesia Back to Nature
Perhatian dunia terhadap masalah pelestarian fungsi hutan dan lingkungan hidup ini dimulai di kalangan Dewan Ekonomi dan Sosial Perserikatan Bangsa-Bangsa PBB) pada waktu diadakan peninjauan terhadap hasil-hasil gerakan “Dasawarsa Pembangunan Dunia I (1960-1970)” guna merumuskan strategi terhadap gerakan “Dasawarsa Pembangunan Dunia II (1970-1980)”. Sekretaris Jenderal PBB membuat laporan yang diajukan kepada Sidang Umum PBB pada tahun 1969 dengan Nomor laporan 2581 (27) pada tanggal 15 Desember 1969. Dalam laporannya menyatakan betapa mutlak perlunya dikembangkan “sikap dan tanggapan baru” terhadap lingkungan hidup untuk menangani masalah-masalah lingkungan hidup itu adalah demi pertumbuhan ekonomi dan sosial khususnya mengenai perencanaan, pengelolaan dan pengawasan terhadap lingkungan hidup (Koesnadi Hardjasoemantri, 2005 : 6-7).
Indonesia Back to Nature
Dampak positip dan output pada Sidang Umum PBB tersebut, PBB menerima tawaran dari pemerintah Swedia untuk menyelengarakan Konferensi PBB tentang Lingkungan Hidup Manusia (United Nations Conference On The Human Environment) di Stockholm-Swedia pada tanggal 5-16 Juni 1972 yang diikuti 113 negara dan beberapa puluhan peninjau serta output hasil dari Konferensi tersebut melahirkan suatu resolusi khusus menetapkan secara resmi setiap tgl 5 Juli adalah sebagai Hari Jadi Lingkungan Hidup Sedunia” berdasarkan dengan Resolusi Sidang Umum PBB No.2997 (27) pada tanggal 15 Desember 1972 (Danusaputro, 1980 : 210-216).
Tahun 2000, J. Mario Belougi, seorang pekerja sosial di pedalaman Indonesia mencetuskan gagasan "Indonesia Back to Nature", sebuah uaya pelestarian lingkungan (hutan) bertajuk "Dari Alam, Oleh Alam dan Untuk Alam", yang pelaksanaanya tidak membebani pemerintah dalam hal pendanaan akan tetapi didukung oleh perusahaan swasta dan organisasi nirlaba, baik di dalam maupun di luar negeri, dengan pola pelaksanaan dilakukan secara bertahap.
Indonesia Back to Nature
Awal tahun 2015, Indonesia Back to Nature meluncurkan Pilot Project dengan budidaya tanaman Super Paulownia, sebuah jenis tanaman yang banyak menyerap karbon dioksida (CO2). Areal operasinya terletak di Poso, bagian timur Sulawesi Tengah, dan dilaksanakan diatas areal seluas 10.000 hektar dari total 34.000 hektar yang sudah mendapat izin dari pemerintah.
Indonesia Back to Nature
Kegiatan ini dimaksudkan untuk membantu pemerintah mengatasi masalah kerusakan hutan untuk dapat mengembalikan fungsi hutan Indonesia sebagai paru - paru dunia, manfaat lain dari segi pelaksanaanya yaitu menyerap banyak tenaga kerja
Raja Xian dari Zhou
Xian dari Zhou (), atau Hsien dari Chou, merupakan raja ketiga puluh empat Dinasti Zhou dan kedua puluh tiga Zhou Timur.
Raja Xian dari Zhou
Tidak banyak yang diketahui tentang dirinya, ia menggantikan saudaranya Raja Lie dari Zhou pada tahun 368 SM.
Raja Xian dari Zhou
Ia mengirimkan hadiah-hadiah ke banyak negara feodal, diduga vasalnya, terutama ke Qin dan Chu. Di akhir masa pemerintahannya, pemimpin-pemimpin negara mengumumkan diri mereka sendiri raja, dan kurang mengakui raja Zhou sebagai pemimpin mereka.
Raja Xian dari Zhou
Setelah kematiannya, putranya Raja Shenjing dari Zhou menggantikannya.
Raja Shenjing dari Zhou
Shenjing dari Zhou (), atau Shenching dari Chou, merupakan raja ketiga puluh lima Dinasti Zhou dan yang kedua puluh empat Zhou Timur.
Raja Shenjing dari Zhou
Nama pribadinya adalah Dìng, dan marganya adalah Jī. Ia lebih dikenal dengan nama Raja Shenjing; dan ini adalah nama anumertanya yang berarti "bijaksana dan tenang".
Raja Shenjing dari Zhou
Ia adalah putra Raja Xian dari Zhou dan keponakan Raja Lie; Kakeknya dari pihak ayahandanya adalah Raja An dari Zhou.
Raja Shenjing dari Zhou
Ahli warisnya adalah Raja Nan dari Zhou, yang memerintah dalam waktu yang lama.
Raja Nan dari Zhou
Nan dari Zhou () (?–256 SM), atau Yin "yang menggelapkan" dari Zhou, nama pribadi Jī Yan, merupakan raja ketiga puluh enam dan yang terakhir Dinasti Zhou, putra Raja Shenjing dari Zhou dan cucu Raja Xian dari Zhou. Ia bertakhta selama lima puluh sembilan tahun, yang terlama di zaman Dinasti Zhou dan seluruh pre-imperial Tiongkok (di dalam hal masa bertakhta yang diikuti oleh pemerintahan Raja Mu dari Zhou). Pada saat pemerintahan Raja Nan, raja-raja Zhou telah kehilangan hampir semua kekuatan politik dan militer, bahkan wilayah mahkota mereka yang tersisa terpecah menjadi dua negara atau faksi, yang dipimpin oleh raja saingan feodalnya: Zhou Barat, dimana ibukotanya Wangcheng berada, dan Zhou Timur, yang berpusat di Chengzhou dan Kung. Oleh karena itu, Nan kekurangan wilayah pribadi dan de facto yang dikenai oleh feodal lokal, yang pada dasarnya mengandalkan kegiatan amal mereka.
Raja Nan dari Zhou
Namun kekuatan simbolik dan ritual Nan tetap diragukan. Di satu sisi, negara Tiongkok mengabaikan kgiatan raja dan mengadopsi gelar-gelar kerajaan dan ritualnya untuk diri mereka sendiri, ketika dinasti jatuh umumnya menerima sedikit cakupan kontemporer dan perhatian. Hal ini menimbulkan asumsi bahwa Nan tidak lagi memiliki kekuatan simbolik atau semacam otoritas kerajaan yang tinggal. Di sisi lain, penemuan prasasti baru-baru ini dan beberapa catatan di dalam Catatan Sejarah Agung dan Zhan Guo Ce menyatakan bahwa bahkan sampai kematiannya, Nan masih dihormati sebagai Putra Langit. Sebaliknya, raja terakhir Zhou berhasil mempertahankan dinastinya yang melemah melalui diplomasi dan konspirasi selama lima puluh sembilan tahun sampao deposisinya dan keruntuhan Qin pada tahun 256 SM.
Raja Nan dari Zhou
Di awal pemerintahannya pada tahun 314 SM, Raja Nan memindahkan ibukotanya dari Chengzhou ke Wangcheng. Sejak saat itu, wilayah mahkota Zhou diserang beberapa kali oleh kekuatan asing, dimulai dengan serangan Qin di Yiyang, Zhou Barat pada tahun 307 SM. Hanya manuver politik konstan dan selalu berubah aliansi raja dan penguasa feodal memastikan kelangsungan hidup Zhou barat dan timur, meskipun kedua negara Zhou sering melemahkan diri mereka dengan bersekongkol melawan satu sama lain. Sekali waktu, Qin berencana untuk membariskan pasukannya melalui Zhou Barat dan Timur untuk menyerang Han, agar para penguasa Zhou takut akan terjebak di dalam perang antar kedua negara. Yan menyarankan Raja Nan bahwa hal itu akan menjadi keuntungan jika Han akan menyerahkan beberapa wilayah untuk Zhou dan Zhou mengirim beberapa sandera ke Chu. Qin kemudian akan menduga negara Chu merencanakan serangan terhadap Qin selama kampanyenya melawan Han. Pada saat yang sama, Raja Zhou seharusnya, seperti yang disarankan Yan, menjelaskan kepada Raja Qin bahwa Han menduga Zhou bersekongkol dengan Qin karena wilayah ini dibuat untuk. Dengan cara ini, Raja Zhou akan meningkatkan wilayahnya dan menghindari kedatangan pasukan Qin melalui wilayahnya. Pada kesempatan lain, Raja Nan dipanggil ke istana Qin untuk memperdebatkan pertanyaan menyerang kota Han, Nanyang. Bukannya mengikuti permintaan, Nan malah bersekongkol dengan Han memblokir jalan di antara Zhou dan Qin untuk mencegah perdebatan dan menghindari peperangan.
Raja Nan dari Zhou
Pemerintahan Raja Nan tidak hanya terancam oleh kekuatan luar, namun juga oleh konflik terus menerus di antara penguasa Zhou Barat dan Timur. Ketika mereka berperang, negara Han awalnya didukung oleh bangsawan Zhou Barat, namun akhirnya mengkhianati sekutunya. Bukannya memerangi Zhou Timur, pasukan Han menjarah Wangcheng dan istana kerajaan Nan, ketika menghindari perang dengan Putra Langit, Raja Nana, ketika mereka masih resmi sebagai "sekutu". Ketika Zhou semakin merosot, pemerintahan raja makin sering ditanttang oleh ekspansionis Qin. Pada tahun 273 SM Ma Fan mengembangkan sebuah rencana untuk melindungi Jǐu Dǐng yang berasal dari zaman Yu yang Agung yang melambangkan otoritas kerajaan dengan mendaftarkan bantuan Raja Anxi dari Wei, yang membangun dinding benteng untuk Zhou. Namun demikian, Dinasti Zhou tetap tidak mampu menghentikan ekspansi Qin, dan kerajaan Nan hanya terhindar karena penguasa Qin percaya bahwa pemusnahan Putra Langit akan merusak nama mereka. Untuk bertahan hidup, Nan dan pejabatnya bahkan digunakan sebagai mata-mata untuk Qin di dalam menjelaskan perubahan militer di negara bagian Han, Wei dan Zhao.
Raja Nan dari Zhou
Hanya ketika Qin menduduki kota Fushu, milik Han, tetapi di sekitar ibukota kerajaan kuno, Nan dan raja Zhou Barat menjadi takut serangan yang akan datang sehingga mereka bergabung bersama untuk melawan Qin. Zhou Barat menyerang Qin, namun dengan cepat didorong kembali. Wangcheng akhirnya ditaklukkan pada tahun 256 SM, dan Raja Nan bepergian ke Xianyang untuk menyerah kepada Raja Zhaoxiang dari Qin. Zhou Barat kemudian dicaplok oleh Qin, dimana Nan diturunkan menjadi Adipati Zhou Barat. Dipenjarakan di Wangcheng, ia meninggal tak lama kemudian, "dan ritual dari Dinasti Zhou punah untuk selamanya". Qin menyita Jǐu Dǐng dan mengasingkan ahli waris Nan, Ji Wen, ke Danhu. Baik keluarga kerajaan Ji dan banyak warga Zhou Barat kemudian melarikan diri ke Zhou Timur, dimana mereka dan penguasa lokal mengumumkan Wen dari Zhou Timur sebagai raja yang baru. Adipati Wen tidak pernah diakui sebagai raja di luar Zhou Timur, sehingga Nan umumnya dianggap sebagai raja Zhou terakhir yang sah. Bersama dengan putra Nan, Ji Zhao, Wen memimpin sebuah perlawanan terhadap Qin, namun mereka dikalahkan pada tahun 251 dan 249 SM. Zhou Timur dicaplok oleh Qin, dan tidak ada putra Nan kemudian yang menuntut gelar kerajaan Zhou. Sisa keluarga kerajaan Ji melarikan diri ke Negara Wey. Sehingga mengakhiri Dinasti Zhou, yang keruntuhannya hampir tidak dicatat oleh rakyat dan negara Tiongkok. Ironisnya, segera setelah kematian Nan, seorang Raja Qin menyesalkan jatuhnya dinasti sebagai gangguan atas ordo Langit dan Bumi. Demikian juga, para ulama Qin menulis di dalam Lüshi Chunqiu:
"Saat ini, wangsa Zhou telah dimusnahkan, [garis keturunan] Dewata telah punah. Tidak ada gejolak besar dari tidak adanya Putra Langit; tanpa Putra Langit, yang kuat menguasai yang lemah, banyak penguasa atas beberapa, mereka menggunakan senjata untuk menyakiti satu sama lain tanpa henti."
Judul "Putra Dewata" akhirnya diambil oleh Qín Shǐ Huáng, ketika ia mengumumkan dirinya sebagai Kaisar Pertama.
Ekonomi Afganistan
Ekonomi Afganistan telah membaik semenjak tahun 2002 akibat masuknya miliaran dolar dalam bentuk bantuan internasional dan investasi serta kiriman uang dari orang Afganistan di luar negeri. Ekonomi juga membaik karena bertambahnya produksi agrikultur setelah berakhirnya kekeringan selama empat tahun.
Ekonomi Afganistan
Pemerintah Afganistan mengklaim bahwa negaranya memiliki kandungan mineral yang belum dieksploitasi sebesar $3 triliun, yang dapat menjadikan Afganistan salah satu wilayah penambangan terkaya di dunia. Namun, Afganistan merupakan salah satu negara termiskin di dunia akibat konflik, dan negara ini bertengger di peringkat 175 dalam Indeks Pembangunan Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa. Produk Domestik Bruto Afganistan tercatat sebesar $34 miliar sementara pendapatan per kapitanya tercatat sebesar $1.150.
Ekonomi Afganistan
Sekitar 35% penduduk Afganistan menganggur dan 36% hidup di bawah garis kemiskinan. Pemerintah Afganistan dan donor internasional terus mencoba untuk meningkatkan penyediaan kebutuhan-kebutuhan dasar dengan memprioritaskan pembangunan infrastruktur dan perumahan, pendidikan, penyediaan lapangan kerja dan layanan medis, serta reformasi ekonomi.
Constance dari Bourgogne
Constance dari Bourgogne (8 Mei 1046 – 1093) merupakan putri Adipati Robert I dari Bourgogne dan Hélie dari Semur. Ia adalah Permaisuri Kastilia dan León melalui pernikahannya dengan Alfonso VI dari Kastilia. Ia adalah cucu perempuan Raja Robert II dari Perancis, penguasa kedua Wangsa Kapetia, Perancis. Ia merupakan ibunda Urraca dari León, yang menggantikan ayahandanya baik di Kastilia dan León.
Constance dari Bourgogne
Pada tahun 1065, Constance menikah dengan suami pertamanya, Comte Hugues II dari Chalon. Mereka menikah selama empat belas tahun sampai kematian Hugues pada tahun 1079, mereka tidak memiliki keturunan.
Constance dari Bourgogne
Pada akhir tahun 1079, Constance menikah lagi dengan Alfonso VI dari Kastilia. Pernikahan tersebut diduga telah direncanakan melalui hubungan-hubungan Biara Kluni di istana Alfonso. Ia sebelumnya menikah dengan Agnes, yang mungkin telah diceraikan atau telah menduda darinya. Pernikahan Constance dan Alfonso awalnya menghadapi tentangan paus, yang diduga karena hubungan kekerabatan di antara Constance dan Agnes.
Constance dari Bourgogne
Constance berperan penting di dalam Ritus Roma yang menggantikan ritus Visigoth di dalam gereja-gereja Kastilia.
Constance dari Bourgogne
Constance dan Alfonso memiliki beberapa anak namun hanya satu yang hidup sampai dewasa:
Constance dari Bourgogne
Constance meninggal pada tahun 1093 meninggalkan putrinya yang berusia empat belas tahun dan suaminya menjadi seorang duda. Dudanya menikah sebanyak tiga kali lagi setelah kematiannya, namun hanya memiliki seorang putra dari gundiknya yang muslim, Zaida dari Sevilla.
Constance dari Bourgogne
Setelah kematiannya, jenazah Constance dibawa ke kota Sahagún dan dimakamkan di dalam Biara St. Facundo dan Primitivo, dimana suaminya, Raja Alifonso VI dimakamkan bersama dengan seluruh istrinya.
Constance dari Bourgogne
Makam yang berisi kerangka Alifonso VI yang hancur pada tahun 1810 selama kebakaran di dalam biara. Kerangka raja dan beberapa dari istri-istrinya, termasuk Constance, dikumpulkan dan disimpan di dalam kamar Abbas sampai tahun 1821. Ketika agama tersebut diusir dari biara, mereka disimpan oleh Abbas Ramon Joys di dalam sebuah kotak yang ditempatkan di dinding selatan dari kapel salib, sampai pada bulan Januari sisa kerangka tersebut dikumpulkan dan ditempatkan di dalam kotak lain dan dibawa ke arsip. Tujuannya adalah untuk menempatkan semua kepentingan yang tersisa di tempat kudus yang baru yang sedang dibangun itu. Namun ketika biara itu dibubarkan pada tahun 1835, para biarawan memberikan dua kotak yang berisi sisa kerangka yang sebenarnya kerabat seorang pastur, yang menyembunyikan mereka sampai tahun 1902 ditemukan oleh profesor Zamora Rodrigo Fernández Núñez.
Constance dari Bourgogne
Pada hari ini, sisa kerangka Alifonso VI dimakamkan di Biara Benediktin di Sahagún, di kaki kuil, di dalam sebuah guci batu yang ditutupi dengan marmer halus modern dan dimakamkan di dekat makam beberapa istri raja, termasuk Constance.