Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Masalah lingkungan hidup di Turkmenistan
Penggunaan pupuk yang berlebihan pada kapas dan tanaman lainnya, serta penggunaan pestisida seperti DDT menyebabkan masalah polusi kimia menjadi besar. Banyak pupuk dan pestisida telah memasuki persediaan air tanah melalui pencucian atau limpasan dari peternakan karena penggunaan yang berlebihan atau tidak tepat.
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB 2012
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB 2012 adalah edisi ke–8 dari kejuaraan dunia antarklub FIVB.
Kejuaraan Dunia Antarklub Bola Voli Putra FIVB 2012
Turnamen ini dilaksanakan mulai tanggal 13 sampai 19 Oktober 2012 di Doha, Qatar. Sebanyak delapan tim yang berpartisipasi pada edisi tahun ini. Sang juara bertahan, Trentino BetClic, kembali berhasil menjadi juara untuk keempat kalinya secara beruntun setelah di partai final mengalahkan Sada Cruzeiro.
Brazilian Academy of Sciences
Brazilian Academy of Sciences () adalah akademi nasional di Brasil. Akademi tersebut bermarkas besar di kota Rio de Janeiro dan dibentuk pada 3 Mei 1916.
Brazilian Academy of Sciences
ABC memiliki para anggota nasional dan internasional yang menonjol, beberapa diantaranya adalah:
American Philosophical Society
American Philosophical Society (APS), yang didirikan di 1743 dan terletak di Philadelphia, adalah sebuah organisasi orang-orang terpelajar dengan reputasi internasional yang mempromosikan penggunaan pengetahuan dalam sains dan kemanusiaan melalui penelitian, pertemuan profesional, publikasi, sumber-sumber perpustakaan, dan di luar jangkauan masyarakat. Dianggap sebagai perhimpunan terpelajar pertama di Amerika Serikat, organisasi tersebut memainkan peran penting dalam kehidupan intelektual dan budaya Amerika selama lebih dari 270 tahun.
American Philosophical Society
Catatan
Daftar pustaka
Gua Belanda Bandung
Gua Belanda Bandung merupakan sebuah gua yang berada dalam kawasan yang sekarang ditetapkan sebagai Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda adalah bentangan pegunungan dari Barat sampai ke Timur yang merupakan “tangki air raksasa alamiah” untuk cadangan di musim kemarau. Di daerah Aliran Sungai Cikapundung yang ada di Taman Hutan Raya Ir. H. Djuanda pada masa pendudukan Belanda dibangun Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) Bengkok yang merupakan PLTA pertama di Indonesia pada tahun 1918, dimana terowongan tersebut melewati Perbukitan batu pasir tufaan.
Gua Belanda Bandung
Pada masa pendudukan Belanda, perbukitan Pakar ini sangat menarik untuk strategi militer, karena lokasinya begitu dekat dengan pusat kota Bandung. Menjelang Perang Dunia Ke II pada awal tahun 1941, kegiatan militer Belanda makin meningkat. Dalam terowongan untuk pembangkit listrik tenaga air (PLTA) Bengkok sepanjang 144 meter dan lebar 1,8 meter dibangunlah jaringan goa sebanyak 15 lorong dan 2 pintu masuk setinggi 3,20 meter, luas pelataran yang dipakai goa seluas 0,6 hektar dan luas seluruh goa berikut lorong nya adalah 548 meter. Selain untuk kegiatan militer, Goa ini digunakan untuk stasion radio Belanda, karena station radio yang ada di Gunung Malabar terbuka dari udara, tidak mungkin dilindungi dan dipertahankan dari serangan udara. Meskipun akhirnya belum optimal, namun pada awal Perang Dunia Ke II dari stasion radio inilah Panglima Perang Hindia Belanda, Letnan Jendral Ter Poorten melalui Laksamana Madya Helfrich dapat berhubungan dengan Panglima Armada Sekutu Laksamana Muda Karel Doorman untuk mencegah masuknya Angkatan Laut Kerajaan Jepang yang mengangkut pasukan mendarat di Pulau Jawa. Sayang sekali usaha ini gagal dan seluruh pasukan berhasil mendarat dengan selamat dibawah komando Letnan Jendral Hitosi Imamura. Terowongan berupa jaringan goa di dalam perbukitan ini dinamakan Goa Belanda. Pada masa kemerdekaan Goa ini pernah dipakai atau dimanfaatkan sebagai gudang mesiu oleh tentara Indonesia. Goa Belanda saat ini dapat dimasuki dengan aman dan dijadikan sebagai tempat wisata yang penuh dengan nilai sejarah.
Magneton nuklir
Magneton nuklir (symbol "μ"), adalah sebuah konstanta fisika dari momen magnetik, yang didefinisikan dalam satuan SI sebagai:
Magneton nuklir
dan dalam satuan CGS sebagai:
Magneton nuklir
dimana:
Magneton nuklir
Dalam satuan SI, nilainya berkisar:
Faktor ekonomi
Strategi (dari bahasa yunani στρατηγία "stratēgia", "seni dari pemimpin pasukan; kantor umum, perintah, jenderal") adalah tingkat tinggi rencana untuk mencapai satu atau lebih tujuan dalam kondisi ketidakpastian. Dalam arti dari "art of the general", yang mencakup beberapa subset dari keterampilan termasuk "taktik", siegecraft, logistik dll., istilah ini mulai digunakan pada abad ke-6 masehi di Romawi Timur terminologi, dan diterjemahkan ke Barat bahasa vernakular hanya pada abad ke-18. Sejak saat itu hingga abad ke-20, kata "strategi" untuk menunjukkan "cara yang komprehensif untuk mencoba untuk mengejar tujuan-tujuan politik, termasuk ancaman atau penggunaan yang sebenarnya dari kekuatan, dalam dialektika kehendak" dalam konflik militer, di mana kedua musuh berinteraksi.
Faktor ekonomi
Strategi ini penting karena sumber daya yang tersedia untuk mencapai tujuan-tujuan ini biasanya terbatas. Strategi umumnya melibatkan penentuan tujuan, menentukan tindakan untuk mencapai tujuan, dan memobilisasi sumber daya untuk melaksanakan tindakan. Strategi menjelaskan bagaimana ends (tujuan) yang akan dicapai oleh sarana (sumber daya). Hal ini umumnya bertugas menentukan strategi. Strategi yang dapat dimaksudkan atau dapat muncul sebagai pola aktivitas sebagai organisasi yang menyesuaikan dengan lingkungannya atau bersaing. Ini melibatkan kegiatan-kegiatan seperti perencanaan strategi dan pemikiran strategis.
Faktor ekonomi
Henry Mintzberg dari McGill University strategi didefinisikan sebagai "suatu pola dalam aliran keputusan" untuk kontras dengan pemandangan strategi sebagai perencanaan, sementara Max McKeown (2011) berpendapat bahwa "strategi adalah tentang membentuk masa depan" dan adalah manusia yang mencoba untuk mendapatkan ke "diinginkan berakhir dengan sarana yang tersedia". Dr. Vladimir Kvint mendefinisikan strategi sebagai "sebuah sistem untuk menemukan, merumuskan, dan mengembangkan ajaran yang menjamin keberhasilan jangka panjang jika diikuti dengan setia."
Faktor ekonomi
Profesor Richard P. Rumelt dijelaskan strategi sebagai suatu jenis problem solving pada tahun 2011. Ia menulis bahwa strategi yang baik memiliki mendasari struktur yang disebut "kernel". Kernel memiliki tiga bagian: 1) "diagnosis" yang mendefinisikan atau menjelaskan sifat tantangan; 2) "membimbing kebijakan" untuk menghadapi tantangan; dan 3) Koheren "tindakan" yang dirancang untuk melaksanakan membimbing kebijakan.
Presiden Kennedy diilustrasikan tiga unsur strategi dalam Krisis Rudal Kuba Alamat untuk Bangsa 22 oktober 1962:
Rumelt menulis pada tahun 2011 bahwa tiga aspek penting dari strategi mencakup "direncanakan terlebih dahulu, untuk mengantisipasi perilaku orang lain, dan tujuan desain dari tindakan terkoordinasi." Dia digambarkan sebagai strategi pemecahan masalah desain, dengan trade-off di antara berbagai unsur-unsur yang harus diatur, disesuaikan dan dikoordinasikan, daripada rencana atau pilihan.
Faktor ekonomi
Strategi biasanya melibatkan dua proses utama: "formulasi" dan "implementasi". "Formulasi" melibatkan menganalisis lingkungan atau situasi, membuat diagnosis, membimbing dan mengembangkan kebijakan. Ini mencakup kegiatan seperti perencanaan strategi dan pemikiran strategis. "Implementasi" mengacu pada rencana tindakan yang diambil untuk mencapai tujuan yang ditetapkan oleh pemandu kebijakan.
Faktor ekonomi
Bruce Henderson menulis pada tahun 1981 bahwa: "Strategi tergantung pada kemampuan untuk meramalkan masa depan konsekuensi hadir inisiatif." Ia menulis bahwa persyaratan dasar untuk pengembangan strategi meliputi, antara lain faktor-faktor: 1) pengetahuan yang luas tentang lingkungan, pasar dan pesaing;
2) kemampuan untuk memeriksa pengetahuan ini sebagai aplikasi interaktif sistem dinamis; dan
3) imajinasi dan logika untuk memilih antara alternatif tertentu. Henderson menulis bahwa strategi adalah berharga karena: "sumber daya yang terbatas, ketidakpastian tentang musuh kemampuan dan niat; ireversibel komitmen dari sumber daya; perlunya koordinasi tindakan dari waktu ke waktu dan jarak; ketidakpastian tentang pengendalian inisiatif; dan sifat musuh' saling persepsi satu sama lain."
Faktor ekonomi
Dalam teori militer, strategi adalah "pemanfaatan selama perdamaian dan perang, semua kekuatan bangsa, melalui skala besar, perencanaan jangka panjang dan pengembangan, untuk memastikan keamanan dan kemenangan" ("Random House Dictionary").
Faktor ekonomi
Ayah dari Barat modern kajian strategis, Carl von Clausewitz, ditetapkan strategi militer sebagai "kerja dari pertempuran untuk mendapatkan akhir perang." B. H. Liddell Hart's definisi menempatkan kurang penekanan pada pertempuran, mendefinisikan strategi sebagai "seni mendistribusikan dan menerapkan cara-cara militer untuk memenuhi ujung kebijakan". oleh Karena itu, keduanya memberikan keunggulan untuk tujuan politik atas tujuan-tujuan militer. US Naval War College instruktur Andrew Wilson strategi didefinisikan sebagai "proses dimana tujuan politik diterjemahkan ke dalam aksi militer."
Faktor ekonomi
Militer timur filosofi tanggal kembali lebih jauh, dengan contoh-contoh seperti "The Art of War" oleh Sun Tzu bertanggal sekitar 500 sm.
Faktor ekonomi
Modern bisnis strategi muncul sebagai bidang studi dan praktek dalam tahun 1960-an; sebelum itu, kata-kata "strategi" dan "kompetisi" jarang muncul di paling menonjol literatur manajemen.
Alfred Chandler menulis pada tahun 1962 bahwa: "Strategi adalah penentuan dasar tujuan jangka panjang dari suatu perusahaan, dan penerapan program tindakan dan alokasi sumber daya yang diperlukan untuk melaksanakan tujuan tersebut." Michael Porter strategi didefinisikan pada tahun 1980 sebagai "...rumus luas mengenai bagaimana bisnis akan bersaing, apa tujuannya, dan kebijakan apa yang akan diperlukan untuk melaksanakan tujuan-tujuan tersebut" dan "...kombinasi dari "ends" (tujuan) yang perusahaan berusaha dan "artinya" (kebijakan) yang berusaha untuk sampai ke sana."
Faktor ekonomi
Henry Mintzberg dijelaskan lima definisi strategi pada tahun 1998:
Faktor ekonomi
Dalam teori permainan, "strategi" mengacu pada aturan bahwa pemain menggunakan untuk memilih antara tersedia ditindaklanjuti pilihan. Setiap pemain dalam non-sepele permainan memiliki seperangkat kemungkinan strategi yang digunakan ketika memilih apa yang bergerak untuk membuat.
Faktor ekonomi
Strategi dapat secara rekursif melihat ke depan dan mempertimbangkan tindakan apa yang bisa terjadi di masing-masing kontingen negara dari permainan—misalnya jika pemain mengambil tindakan 1, maka yang menyajikan lawan dengan situasi tertentu, yang mungkin baik atau buruk, sedangkan jika pemain mengambil tindakan 2 maka lawan akan disajikan dengan situasi yang berbeda, dan dalam setiap kasus pilihan-pilihan yang mereka buat akan menentukan masa depan mereka sendiri situasi.
Faktor ekonomi
Strategi dalam teori permainan dapat menjadi acak (campuran) atau deterministik (murni). Murni strategi yang dapat dianggap sebagai kasus khusus dari strategi campuran, di mana hanya probabilitas 0 atau 1 ditugaskan untuk tindakan.
Faktor ekonomi
Strategi berbasis permainan umumnya memerlukan pemain untuk berpikir melalui urutan solusi untuk menentukan cara terbaik untuk mengalahkan lawan.
Maryam Jinnah
Rattanbai "Ruttie" Petit Jinnah (, sebelum pernikahan (; "Kembang Bombay"), lahir Rattanbai Petit; ), yang juga dikenal dengan nama pernikahannya Maryam Jinnah, adalah istri kedua Muhammad Ali Jinnah—seorang figur berpengaruh dalam pendirian Pakistan.
Maryam Jinnah
Rattanbai adalah putri tunggal dari Sir Dinshaw Petit, yang merupakan putra dari Dinshaw Maneckji Petit, anggota keluarga Petit dan pendiri pabrik-pabrik kapas pertama di India. Sementara itu, ibunya, Sylla Tata, adalah putri dari Ratanji Dadabhoy Tata, salah satu pemegang saham Tata Sons dan bagian dari keluarga Tata.
Penghakiman khusus
Penghakiman khusus (), menurut eskatologi Kristen, adalah penghakiman Ilahi yang dijalani seseorang seketika setelah ia meninggal dunia, berbeda dengan penghakiman umum (atau Pengadilan Terakhir) yang dijalani semua orang pada akhir zaman.
Penghakiman khusus
Terdapat beberapa, seandainya ada, tulisan-tulisan Perjanjian Lama protokanonik maupun deuterokanonik yang dapat dianggap menyiratkan penghakiman khusus.
Penghakiman khusus
Tulisan pseudopigrafa Yahudi dari abad ke-1 yang dikenal sebagai Perjanjian Abraham berisi suatu laporan yang jelas mengenai penghakiman khusus, yang melaluinya jiwa-jiwa pergi menuju pintu lebar kehancuran ataupun pintu sempit keselamatan. Dalam laporan tersebut, hanya satu di antara tujuh ribu jiwa yang memperoleh keselamatan. Perjanjian Abraham tidak dipandang sebagai sebuah tulisan suci oleh kelompok Yahudi atau Kristen mana pun.
Penghakiman khusus
Banyak kalangan Kristen meyakini bahwa orang yang meninggal dunia dihakimi segera setelah wafatnya dan menunggu hari penghakiman dalam kedamaian ataupun siksaan berdasarkan cara mereka menafsirkan beberapa perikop kunci Perjanjian Baru. Dalam Lukas 16:19–31, tampak bahwa Kristus menunjukkan Lazarus dan Orang Kaya menerima imbalan mereka masing-masing sesaat setelah mereka wafat. Dalam hal ini, figur-figur tersebut dipandang sebagai jenis manusia yang dibenarkan dan manusia berdosa. Bagi pencuri yang bertobat (lih. Dismas), dijanjikan bahwa jiwanya akan meninggalkan tubuhnya dalam keadaan diberkati: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." (Lukas 23:43) Penentang doktrin ini menunjukkan bahwa tidak ada tanda baca dalam bahasa asli teks tersebut, sehingga "hari ini" dapat saja merujuk pada waktu Kristus mengatakan hal itu bukannya waktu mereka memasuki firdaus. Rasul Paulus umumnya menggambarkan keadaan meninggal dunia sebagai keadaan tidur menunggu kebangkitan dari tubuh yang dimuliakan (1 Tesalonika 4:13–18), dan (dalam 2 Korintus 5) kerinduan untuk meninggalkan tubuh yang dikenakan di dunia ini agar dapat hadir di hadapan Tuhan, secara jelas memahami wafat sebagai pintu masuk untuk menerima imbalan pada waktu yang tidak ia definisikan kapan.
Penghakiman khusus
Dalam Markus 12:26-27, Yesus mengatakan akan adanya kebangkitan, bertentangan dengan kaum Saduki yang mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan. Beberapa kalangan Kristen percaya bahwa kematian dari dunia ini merupakan suatu periode dormansi, atau tidur dalam tubuh, atau suatu keadaan antara, di Bumi, ataupun dalam Pangkuan Abraham, yang di dalamnya tidak ada kesadaran dan belum ada aktivitas Surgawi —tidak ada penghakiman, tidak ada perjalanan menuju surga ataupun neraka. Interpretasi mereka didasari pada beberapa perikop Perjanjian Lama seperti: "Orang yang mati tak tahu apa-apa, ... bahkan kenangan kepada mereka sudah lenyap" (Pengkhotbah 9:5); "Sebab di dalam maut tidaklah orang ingat kepada-Mu; siapakah yang akan bersyukur kepada-Mu di dalam dunia orang mati?" (Mazmur 6:5); "Bukan orang-orang mati akan memuji-muji TUHAN, dan bukan semua orang yang turun ke tempat sunyi" (Mazmur 11:17); "Sebab dunia orang mati tidak dapat mengucap syukur kepada-Mu, dan maut tidak dapat memuji-muji Engkau" (Yesaya 38:18). Mereka merasa tidak ada perjalanan menuju surga berdasarkan cara mereka menafsirkan Injil Yohanes pasal 3, ayat 13, yang menyatakan bahwa "Tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga", dan "bukan Daud yang naik ke sorga" (Kisah 2:34), serta "Langit itu langit kepunyaan TUHAN, dan bumi itu telah diberikan-Nya kepada anak-anak manusia" (Mazmur 115:16). Mereka percaya bahwa orang-orang Kristen itu wafat dan akan bangkit kembali, "telah mati sebagai orang-orang yang tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu, tetapi yang hanya dari jauh melihatnya dan melambai-lambai kepadanya" (Ibrani 11:13). Menurut pandangan tersebut, terdapat Penghakiman ketika "malaikat yang ketujuh meniup sangkakalanya", saat "amarah-Mu telah datang dan saat bagi orang-orang mati untuk dihakimi dan untuk memberi upah kepada hamba-hamba-Mu" (Wahyu 11:15–18). Lihat pula Dunia yang akan datang.
Penghakiman khusus
Beberapa Bapa Gereja awal, sepertinya termasuk Yustinus Martir, Ireneus, dan Klemens dari Aleksandria, meyakini bahwa pada umumnya orang yang telah wafat tidak memasuki surga hingga Hari Penghakiman, dan selama jarak waktu antara wafat dan kebangkitan mereka berbahagia dalam suatu kediaman yang menyenangkan, menunggu pemuliaan akhir mereka. Namun, mereka mengakui bahwa terdapat pengecualian bagi para martir dan beberapa golongan orang kudus (santo/santa) lainnya, yang diakui segera menerima sukacita tertinggi surga.
Penghakiman khusus
Menurut teologi dogmatis Ortodoks, setelah "penghakiman khusus" ini jiwa mengalami semacam rasa pendahuluan dari kebahagiaan ilahi ataupun siksaan abadi yang menantinya setelah kebangkitan.
Penghakiman khusus
Tertulianus ( 200) menulis bahwa, bahkan sebelum penghakiman terakhir, jiwa "mengalami hukuman dan penghiburan dalam Hades selama selang waktu tersebut, sambil menantikan pilihan dari penghakiman, sebagai suatu pendahuluan yang telah dipastikan dari kekelaman ataupun kemuliaan".
Penghakiman khusus
Hippolitus dari Roma menggambarkan suatu penghakiman khusus yang dialami jiwa-jiwa di Hades, yang melaluinya orang benar ditetapkan pada "suatu posisi yang dipenuhi cahaya" dan orang yang tidak benar "dipaksa turun ke bagian-bagian bawah".
Penghakiman khusus
Agustinus dari Hippo (wafat tahun 430), salah seorang Bapa Gereja Latin, menulis bahwa bagian insani dari kota Allah (berbeda dengan bagian yang terdiri dari para malaikat) "tinggal sementara di bumi, ataupun, bagi mereka yang telah wafat, beristirahat dalam kediaman-kediaman dan penampungan-penampungan rahasia roh-roh tanpa tubuh". Ia mengatakan bahwa orang-orang dihakimi pada saat mereka wafat dan dikelompokkan dalam 4 kelompok: kediaman mereka yang benar-benar saleh, seperti para santo/santa dan martir, adalah Firdaus; mereka yang dipastikan jahat dikutuk dengan hukuman kekal di neraka; kedua kelompok di tengah-tengahnya, yang tidak benar-benar jahat dan tidak benar-benar baik, dapat dibantu dengan doa mereka yang masih hidup di dunia ini, kendati bagi yang pertama disebutkan tampaknya penyesalan dan doa-doa orang yang hidup di dunia ini menciptakan suatu neraka "yang lebih dapat ditolerir", sedangkan bagi yang disebutkan belakangan akan melewati suatu api penitensial sebelum memasuki surga pada saat Penghakiman Terakhir. Gagasan tersebut berpengaruh dalam Kekristenan Barat hingga abad ke-12 dan seterusnya.
Penghakiman khusus
Dalam Kekristenan Barat, arwah mengawali takdir abadi mereka setelah wafat, baik langsung seketika ataupun setelah dimurnikan dalam purgatorium. Pada hari penghakiman, arwah dipersatukan kembali dengan tubuhnya dan takdir abadi mereka berlanjut.
Penghakiman khusus
Venerabilis Beda ( 700) mencatat laporan seorang laki-laki yang telah meninggal dunia dan melihat kehidupan setelah kematian, yang kemudian kembali ke kehidupan ini untuk menceritakannya. Menurut penglihatan akan penghakiman khusus tersebut, terdapat empat keadaan yang di dalamnya arwah ditempatkan: yang terkutuk selamanya di neraka, mereka yang akan memasuki surga pada hari penghakiman namun menjalani hukuman sementara, mereka yang memasuki surga pada hari penghakiman namun berada dalam kondisi damai, dan mereka yang sudah cukup murni untuk memasuki surga.
Penghakiman khusus
Dalam suplemen "Summa Theologiae", seorang murid dari Thomas Aquinas berpendapat bahwa jiwa berangkat menuju surga ataupun neraka seketika setelah wafatnya, "kecuali tertahan oleh beberapa tanggungan, sehingga perjalanannya harus ditunda sampai jiwa ditahirkan terlebih dahulu."
Penghakiman khusus
Pada tahun 1336, Paus Benediktus XII (1334–1342) mengeluarkan Bulla "Benedictus Deus" untuk mengonfirmasikan ajaran bahwa jiwa-jiwa setelah wafatnya segera menerima balas jasa ataupun hukuman mereka, mengakhiri suatu perdebatan yang disebabkan oleh Paus Yohanes XXII (1316–1334) pendahulunya, yang secara pribadi sempat berpendapat bahwa jiwa-jiwa yang murni sekalipun akan tertunda untuk menikmati visiun beatifis ("pandangan yang membahagiakan").
Penghakiman khusus
Sejak sekitar tahun 1300, timbul istilah "Limbo Para Bayi", yang berkembang sejalan dengan "Limbo Para Bapa" (kediaman sementara para Bapa dalam "Hades" sambil menantikan kedatangan Kristus), tetapi dianggap berlangsung selamanya. Berbeda dengan "Neraka Terkutuk", Limbo dipandang sebagai suatu kediaman tempat jiwa-jiwa menikmati kebahagiaan alamiah dan tidak mengalami hukuman apapun selain ketiadaan visiun beatifis. Walaupun gagasan mengenai "Limbo" dipegang secara teologis, tetapi gagasan itu tidak pernah ditetapkan sebagai bagian dari doktrin Katolik.
Penghakiman khusus
Yohanes Calvin berpendapat bahwa orang-orang yang telah meninggal dunia berada dalam keadaan sadar atau terjaga ketika menantikan Hari Penghakiman, baik dalam kebahagiaan ataupun siksaan tergantung pada takdir mereka.
Penghakiman khusus
Dengan timbulnya kultus Osiris selama periode Kerajaan Pertengahan ( 2040–1640 SM) di Mesir Kuno, "demokratisasi agama" ditawarkan bagi para pengikutnya yang paling sederhana sekalipun; kemungkinan adanya kehidupan kekal, dan kecocokan moral, menjadi faktor dominan dalam menentukan kesesuaian seseorang. Pada saat wafatnya, seseorang menghadapi penghakiman oleh suatu pengadilan yang terdiri dari empat puluh dua hakim ilahi. Jika ia menjalani hidup dalam kepatuhan pada ajaran-ajaran Dewi Maat, yang merepresentasikan kebenaran dan hidup benar, orang tersebut disambut dalam Kerajaan Osiris. Jika terbukti bersalah, ia dilemparkan ke suatu "penelan" ("devourer") dan tidak menerima bagian dalam kehidupan abadi. Orang yang diambil oleh penelan tersebut pertama-tama mengalami hukuman menakutkan dan kemudian dimusnahkan. Penggambaran-penggambaran hukuman itu mungkin telah mempengaruhi persepsi-persepsi pada abad pertengahan mengenai "inferno" dalam neraka melalui teks-teks Koptik dan Kristen. Pemurnian bagi mereka yang dianggap benar dapat ditemukan dalam deskripsi-deskripsi "Pulau Api", tempat mereka mengalami kemenangan atas kejahatan dan kelahiran kembali. Bagi mereka yang terkutuk, kehancuran total dalam suatu keadaan tak berwujud menanti mereka, tetapi tidak ada penjelasan mengenai penyiksaan abadi. Pengampunan ilahi pada saat penghakiman senantiasa menjadi suatu perhatian utama bagi bangsa Mesir Kuno.
Penghakiman khusus
Dalam Mitos Er rekaannya, Plato ( 400 SM) menulis bahwa setiap jiwa dihakimi setelah wafatnya dan dikirim ke surga untuk menerima suatu imbalan ataupun ke dunia bawah untuk menerima hukuman. Setelah menerima imbalan atau hukumannya, jiwa mengalami reinkarnasi. Ia juga mendeskripsikan penghakiman jiwa segera setelah wafatnya dalam dialog karyanya yang berjudul "Gorgias".
Penghakiman khusus
Menurut teks Zoroaster abad ke-9 berjudul "Dadestan-i Denig" ("Keputusan-Keputusan Religius"), suatu jiwa dihakimi tiga hari setelah wafatnya. Berdasarkan pada keseimbangan perbuatan-perbuatan baik dan buruknya, jiwa pergi menuju surga, neraka, ataupun suatu tempat netral yang disebut hamistagan. Dalam tempatnya yang sesuai, jiwa tersebut menantikan Hari Penghakiman.
Penghakiman khusus
Dalam Islam, Malaikat Munkar dan Nakir menguji keyakinan jiwa yang baru saja meninggal dunia, yang kemudian tetap berada dalam kuburnya dalam keadaan nikmat ataupun tersiksa sampai Hari Kiamat.
Fatima Jinnah
Fatima Jinnah (; ) adalah seorang dokter bedah gigi, biografer, negarawati dan salah satu Pakistan.
Fatima Jinnah
Setelah meraih gelar kedokteran gigi dari Universitas Kalkuta pada 1914, ia menjadi orang terdekat dan penasehat dari kakaknya Muhammad Ali Jinnah yang kemudian menjadi Gubernur Jenderal Pakistan pertama. Sebagai seorang kritikus kuat terhadap Kemaharajaan Britania, ia merupakan penyuara lantang dari teori dua negara dan anggota utama Liga Muslim Seluruh India.