Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Etnolinguistik
Etnolinguistik merupakan ilmu menelaah bahasa bukan hanya dari struktursemata,tapi lebih pada fungsi dan pemakaiannya dalam konteks situasi sosial budaya. Sementara menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, etnolinguistik merupakan cabang linguistik yang menyelidiki hubungan antara bahasa dan masyarakat pedesaan atau masyarakat yang belum mempunyai tulisan. Menurut pendapat Wilhelm von Humboldt, bahwa perbedaan persepsi kognitif dan perbedaan pandangan dunia dari suatu masyarakat dapat dilihat dari bahasanya. Dikatakan Anna Wierzbicka bahwa "each language...contains a characteristics worldview". Dalam pandangan etnolinguistik, terdapat keterkaitan antara bahasa dengan pandangan dunia penuturnya.
Etnolinguistik
Bahasa-bahasa minoritas yang memiliki daya hidup etnolinguistik rendah cenderung akan digeser oleh bahasa-bahasa dengan vitalitas etnolinguistik yang kuat, karena penutur dengan vitalitas etnolinguistik yang rendah akan cenderung meningkatkan pilihan bahasanya pada bahasa lebih dominan. Dalam konteks kebahasaan di Indonesia, kehidupan etnolinguistik bahasa-bahasa daerah di Indonesia rata-rata lebih lemah dibandingkan bahasa Indonesia. Hal ini karena bahasa Indonesia ditopang oleh dukungan institusional pemerintah dan prestise sosialnya. Oleh sebab itu, tidak mengherankan jika kita sekarang melihat fenomena pergeseran pilihan bahasa dari bahasa daerah ke bahasa Indonesia.
Jalan Juanda Kota Depok
Jalan Juanda, Depok adalah nama salah satu jalan utama di Kota Depok yang melintas di atas Sungai Ciliwung yang membentang sepanjang 4 Km antara ruas jalan Margonda disisi barat dan jalan raya Bogor disisi timur. Nama jalan ini diambil dari nama Ir. H. Djuanda Kartawidjaja salah seorang tokoh nasional sekaligus sebagai Pahlawan Nasional Indonesia berdasarkan Surat Keputusan Presiden RI No.244/1963. Ir. H. Djuanda Kartawidjaja wafat di Jakarta pada 7 November 1963 karena serangan jantung dan dimakamkan di TMP Kalibata, Jakarta.
Jalan Juanda Kota Depok
Dahulu jalan juanda adalah jalan setapak yang digunakan sebagai perlintasan jalur pipa gas milik pertamina. Namun seiring dengan perubahan status Kota Administratif Depok menjadi Kotamadya Depok serta meningkatnya perdagangan dan jasa yang semakin pesat, Maka diperlukan percepatan pembangunan akses jalan yang diharapkan mampu meningkatkan roda perekonomian masyarakat.
Jalan Juanda Kota Depok
Berdasarkan hal tersebut, dirasakan perlu disusun suatu Rencana Tata Ruang Kota yang strategis, guna mewujudkan Perencanaan Kota yang terpadu dan terarah. Karena itu perlu dijabarkan dalam Rencana Tata Ruang Wilayah (RTRW) Kota Depok yang dituangkan dalam Peraturan Daerah (Perda) Kota Depok. Peraturan Daerah dimaksud adalah Perda Kota Depok Nomor 12 Tahun 2001 tentang RTRW Kota Depok Tahun 2000-2010.,
Jalan Juanda Kota Depok
Dalam RTRW Kota Depok 2000-2010 direncanakan pembangunan jaringan jalan yang meliputi penetapan fungsi jalan dan peningkatan kapasitas serta jaringan jalan. Penetapan fungsi jalan meliputi : jalan tol, jalan arteri primer, jalan arteri sekunder, jalan kolektor primer dan jalan kolektor sekunder.
Jalan Juanda Kota Depok
Rencana jaringan jalan dimaksud, di antaranya, rencana ruas Jalan Tol Cinere-Jagorawi, ruas jalan tol Depok-Antasari dan rencana pembangunan jalan baru dari jalan raya bogor-margonda melalui jalur pipa gas (jalan juanda) serta beberapa jalan arteri primer, jalan arteri sekunder, jalan kolektor primer dan jalan kolektor sekunder. Peruntukan jaringan jalan inilah akhirnya akses pembangunan jalan (Juanda) dapat terwujud.
Jalan Juanda Kota Depok
Setelah pembangunan jalan terwujud, Wali kota Depok memberikan daftar usulan bagi peruntukan nama jalan pada DPRD Kota Depok periode 1999-2004, Ada tiga nama jalan yang diusulkan yakni, Jalan Ir.H.Juanda, Jalan Muhammad Toha dan Jalan Jenderal Sudirman. Komisi D bidang pembangunan DPRD Kota Depok dengan berbagai pertimbangan mengusulkan nama jalan Ir.H.Juanda. Usulan nama jalan Juanda disampaikan oleh Agus Sutondo selaku ketua Komisi D beserta anggota Komisi D bidang pembangunan. Usulan ini mendapat respon positif dari anggota DPRD Kota Depok dan penetapan nama Ir.H.Juanda sebagai nama jalan akhirnya ditetapkan.
Jalan Juanda Kota Depok
Jalan yang diresmikan pada hari rabu, 3 Desember 2003 oleh Menteri Permukiman dan Prasarana Wilayah Soenarno. Jalan tersebut berfungsi untuk meningkatkan efisiensi pelayanan jasa transportasi dan distribusi serta memperpendek waktu tempuh dari koridor barat ke timur atau sebaliknya.
Jalan Juanda Kota Depok
Peresmiannya kala itu ditandai dengan pengguntingan pita oleh Menkimpraswil didampingi Wali kota Depok H. Badrul Kamal, Sekretaris Jenderal Dep.Kimpraswil Ir.Budiman Arif, Direktur Tata Perkotaan dan Perdesaan Ir.Patana Rantetoding dan DPRD Depok serta pejabat Instansi terkait. Saat ini berbagai pusat perkantoran berjejer di sepanjang jalan yang membentang dari barat ke timur ini, sehingga setiap harinya jalan ini tak pernah sepi dari lalu-lalang kendaraan dan aktivitas masyarakat. Setiap minggu pagi, sebagian ruas jalan ini dipergunakan untuk kegiatan pasar tumpah.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Belik Bidadari dan Jaka Tarub disebut juga dengan sebutan Sendang Nur Cahyo dikenal juga dengan nama Sendang Bidadari merupakan sebuah objek wisata yang terdapat di desa Daren, kecamatan Nalumsari, Kabupaten Jepara. Desa Daren terletak paling timur Kabupaten Jepara yang ber batasan langsung dengan Kabupaten Jepara. Belik Bidadari dan Jaka Tarub letaknya tidak terlalu jauh dengan letak Makam Jaka Tarub yang juga berada di Desa Daren.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Belik Bidadari dan Jaka Tarub artinya Belik yang berarti mata air karena konon dulu di tempat ini Joko tarub bertemu dengan bidadari, yang kemudian bidadari tersebut menjadi seorang istri Joko Tarub. Sehingga dinamakan Belik Bidadari dan Jaka Tarub.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Pada jaman dahulu ada seorang pengembara yang bernama Kadarisman yang berasal dari Kerajaan Mataram bersama abdinya bernama Dowo (Mbah Dowo). Karena dia belum menikah dan sering mengembara dia di juluki Joko Lelono. Waktu pengembaraannya sampai disebuah desa (sekarang Desa Daren) dia bertemu seorang janda yang bertempat tinggal di sebuah gubug/tarub, kemudian Joko Lelono dijadikan sebagai anaknya. Karena dia tinggal di sebuah gubug / tarub, sehingga dia dijuluki sebagai Joko Tarub.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Pada suatu hari pengembaraan Joko Tarub sampai di sebuah bukit kecil dia mendengar suara burung perkutut yang sangat merdu sehingga dia ingin menangkapnya. Waktu dia mengendap-endap ingin menangkap burung perkutut tiba-tiba dia mendengar suara orang yang sedang mandi sehingga tidak jadi menangkap burung perkutut itu. Karena ingin tahu siapa yang sedang mandi dia mengendap-endap menghampiri. Setelah diintip ternyata yang sedang mandi adalah 40 Bidadari. Karena penasaran dia mengambil salah satu pakaian bidadari tersebut dan dibawa pulang.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Pada waktu selesai mandi para Bidadari bermaksud pulang kembali ke alamnya. Ternyata salah satu Bidadari yang bernama Nawang Wulan tidak menemukan pakaiannya yan dipakai untuk terbang / selendang. Dia bersama saudara-saudaranya mencari kesana kemari tetapi tidak ditemukan. Karena tidak menemukan selendang Nawang Wulan dan mereka harus segera pulang, maka para bidadari memutuskan untuk meninggalkan Nawang Wulan sendiri di Bumi.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Nawang Wulan berada sendirian di bumi dan tidak mempunyai sanak saudara sehingga merasa sangat kesepian dan sengsara. Kemudian Nawang Wulan berujar barang siapa yang bisa menolongnya kalau laki-laki akan dijadikan suaminya kalau perempuan akan dijadikan saudaranya. Pada suatu hari dia bertemu dengan Joko Tarub dan diboyong kerumahnya sehingga mereka menjadi suami istri.
Setelah berumah tangga Joko Tarub dan Nawang Wulan mempunyai seorang anak perempuan bernama Nawangsih. Selama berumahtangga Nawang Wulan sering mandi dan mencuci pakaian di sendang yang dulu sering dipakai untuk mandi bersama saudaranya, sehingga sendang tersebut dijuluki sendang Bidadari.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Selama menjadi suami Nawang Wulan Joko Tarub merasa heran karena persedian padi yang ada dirumahnya tidak habis-habis. Nawang Wulan pernah berpesan kepada Joko Tarub dan keluarganya apabila dia sedang memasak agar tidak diganggu atau dilihat oleh orang lain. Karena merasa penasaran, pada waktu istrinya sedang mencuci pakaian disendang, Joko Tarub ingin tahu apa yang sedang dimasak oleh istrinya tersebut. Kemudian Joko Tarub membuka tutup kwali yang dipakai istrinya untuk memasak. Betapa terkejutnya Joko Tarub ketika melihat masakan istrinya ternyata hanya sebatang padi.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Setelah habis mencuci Nawang Wulan memeriksa masakannya, ternyata sebatan padi yang dimasak tidak bisa menjadi nasi, sehingga Nawang Wulan menjadi curiga bahwa masakannya ada yang melihatnya, kemudian Nawang Wulan minta dibuatkan sebuah lesung untuk menumbuk padi menjadi beras. Sejak saat itu padi yang berada di tempat persediaan (lumbung) selalu ditumbuk dijadikan beras. Karena padi ditumbuk setiap hari maka persediaan padi yang ada dilumbung menjadi habis. Pada saat itulah Nawang Wulan menemukan pakaiannya / selendang yang dipakai untuk terbang.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Setelah menemukan pakaian terbangnya Nawang Wulan bersama anaknya yang bernama Nawangsih pamit kepada Joko Tarub untuk pergi meninggalkannya dengan berpesan: kalau ingin bertemu dengan anaknya Joko Tarub diminta untuk membuat anjang-anjang yang dibawahnya diberi sekam dari ketan hitam yang dibakar. Oleh karena itu orang Daren sampai sekarang sekarang tidak berani membuat anjang-anjang termasuk rumah tingkat, juga tidak berani menanam padi ketan hitam. Di Desa Daren ada petilasan makam Joko Tarub yang sampai sekarang dianggap sebagai cikal bakal Desa Daren, setiap tanggal 29 bulan Suro di peringati. Untuk Sendang Bidadari setiap malam Jum’at wage banyak masyarakat melakukan ritual mandi disana. Sendang Bidadari disebut juga dengan sebutan Sendang Nur Cahyo Konon cerita barang siapa yang mandi di sendang tersebut maka wajahnya akan memancarkan sinar.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Belik Bidadari dan Jaka Tarub adalah tempat wisata yang membutuhkan perhatian serius agar semakin berkembang. Meski kini belum dikembangkan area ini sering ramai dikunjungi, apalagi pasca dikembangkan nantinya. Sehingga, dalam hal ini pemerintah kabupaten Jepara bersama pemerintah desa Daren harus segera mengembangkan potensi yang telah ada. Untuk itu Kepala Desa Daren akan membangun "paving", "taman", "lampu hias", "jalan batu refleksi kaki", "gazebo", "bangku taman", "kebun taman bunga", "pagar" dan "gapura" bentuk Candi bentar, "mainan anak" (ayunan, jungkat-jungkit, perosotan, dll) tetapi hanya punya dana "10 juta" dari swadaya. Bila sendang ini ditata akan menjadi lebih menarik membuat aman dan nyaman bagi para tamu yang datang untuk mandi.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Juga akan ditanami pohon tak sekadar untuk penghijauan dan berteduh, tetapi pohon tersebut juga memiliki keindahan seperti Pohon Jacaranda atau Pohon Flamboyan yang daunnya memiliki warna yang indah atau Pohon Bungur dan Pohon Tabebuya yang memiliki bunga indah.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Belik yang letaknya tepat di belakang Masjid di dukuh rahayu yang konon mbelik itu adalah air bekas bidadari dan jaka tarub dulu. Dan mistiknya mbelik ini walaupun di musim kemarau panjang tidak pernah kering. Pernah ada orang buta yang datang ke Mbelik Bidadari dan Jaka Tarub, dan orang tersebut mencuci muka di Belik Bidadari dan Jaka Tarub orang tersebut tiba-tiba bisa melihat.
Belik Bidadari dan Jaka Tarub (Daren)
Banyak pengunjung yang datang ke Belik Bidadari dan Jaka Tarub baik dari daerah Nalumsari, mayong, hingga pengunjung dari luar kota terutama setiap malam Jum’at Wage banyak pengunjung yang mandi disana, apa lagi pada puncaknya yaitu tanggal 1 syuro, tengah malam yang ramai oleh para pengunjung mereka berduyun duyun bahkan sebagian besar dari luar daerah. konon ceritanya tuh adalah tempat mandinya dewi nawangwulan, yang kemudian di jadikan istri oleh joko tarub, yang kabarnya siapa mandi di sendang tersebut maka wajahnya akan memancarkan sinar. sebagian orang bilang mereka ngalap berkah ingin awet muda dengan cara mandi di sendang tersebut.
Mark TObey
Mark George Tobey (11 Maret 1890 - 24 April, 1976) adalah seorang pelukis asal Amerika. Komposisinya berciri khas padat terstruktur, terinspirasi oleh kaligrafi Asia dan menyerupai ekspresionisme abstrak, daan secara makna komposisinya mengandung unsur filosofis yang berbeda dibandingkan kebanyakan pelukis ekspresionis abstrak lainnya. Karyanya secara luas diakui di seluruh Amerika Serikat dan Eropa. Bersama dengan Guy Anderson, Kenneth Callahan , Morris Graves , dan William Cumming , Tobey mendirikan Sekolah Northwest. Selaku senior dan orang yang berpengalaman, Tobey banyak memengaruhi orang-orang terdekatnya kepada teman, guru, dan rekannya tentang filsafat dan agama Timur. Seperti kebanyakan orang-orang di Sekolah Northwest, Tobey kebanyakan belajar ilmu seni lukis secara otodidak setelah menghabiskan masa studinya di Art Institute of Chicago.
Mark TObey
Tobey adalah orang yang hobi jalan-jalan, Ia telah mengunjungi Meksiko, Eropa, Palestina, Israel, Turki, Lebanon, China dan Jepang. Setelah pindah ke agama Bahá'í , Ia memulai langkah perubahan penting dalam hidupnya. Perubahan itu berpengaruh dalam seni lukisnya, sapuan tampak oriental menyerupai kaligrafi. Lahir di Centerville, Wisconsin , Tobey tinggal di Seattle , Washington namun Ia menghabiskan sebagian besar hidupnya di Basel , Swiss pada awal 1960-an dengan temannya, Pehr Hallsten; Tobey meninggal di sana pada 24 April 1976 pada usia 86 tahun.
Kementerian Perumahan Arab Saudi
Kementerian Perumahan Arab Saudi () adalah sebuah kementerian dalam Pemerintah Arab Saudi yang bertanggungjawab atas semua tugas dan fungsi yang terkait dengan perumahan, sesuai dengan kerangka acuan yang dimiliki oleh Otoritas Perumahan Arab Saudi. Kementerian ini bertanggungjawab atas semua aspek lahan perumahan di seluruh wilayah negeri.
Kementerian Perumahan Arab Saudi
Kementerian ini berdiri pada hari Jum'at, 20 Rabi'ul Akhir 1432 H, sesuai dengan Surat Keputusan Kerajaan yang dikeluarkan oleh Pelayan Dua Tanah Suci Raja Abdullah bin Abdul Aziz Alu Saud, keputusan ini dibuat atas keperluan mendesak dalam memperluas perumahan yang layak bagi seluruh warganegara dan melaksanakan perintah raja untuk membangun setengah juta tempat tinggal bagi warganegara yang berpenghasilan rendah. Kementerian ini dipimpin oleh Menteri Perumahan Dr. Syuwaisy bin Saud ad-Dhuwaihi yang juga menjabat sebagai Ketua Dewan Real Estate.
Kementerian Perumahan Arab Saudi
Kementerian bertujuan untuk memberikan tempat tinggal yang layak sesuai dengan kebutuhan warganegara, terutama sebagai berikut:
Gottfried von Einem
Gottfried von Einem (lahir 24 Januari 1918 di Bern, Swiss — meninggal 12 Juli 1996 di Oberdürnbach, Austria pada umur 78 tahun) adalah komponis Austria yang dikenal karena karyanya yang menggabungkan antara orkestra dan opera. Ia belajar komposisi musik di bawah bimbingan Boris Blacher pada tahun 1941.
Gottfried von Einem
Gottfried von Einem merupakan anak dari seorang diplomat dan atase militer di Kedutaan Besar Austria bernama William von Einem. Ibunya bernama Gertha Louise, keturunan dari Baron von Riess Scheuernschloss, seorang perwira dari Kassel. Einem mendapat pendidikan di Jerman dan Inggris. Pada tahun 1938, ia ditangkap oleh Gestapo dan dipenjarakan selama empat bulan karena telah membantu beberapa orang melarikan diri dari Nazi Jerman. Setelah bebas ia berprofesi menjadi dirigen sekaligus pelatih di Festival Bayreuth dan Berlin State Opera. Ia belajar kepada komponis Boris Blacher selama tahun 1941 hingga 1943, yang kemudian menulis libreto untuk empat operanya. Ia juga menyusun beberapa karya simfoni orkestra Amerika, salah satunya termasuk ""Philadelphia Symphony"" (1960).
Ferdinand Tönnies
Ferdinand Tönnies (lahir di Oldenworth, Schleswig, 26 Juli 1855; meninggal di Kiel 11 April 1936) adalah seorang ahli sosiologi bangsa Jerman, guru besar di Universitas Kiel (1909-1933). Dalam bukunya berjudul "Gemenischaft und Gesellschaft" (tahun 1887) ia memisahkan dua dasar pengertian bentuk kehidupan manusia yang berbeda:
Ferdinand Tönnies
Tonnies dengan perasaan menyesal memastikan bahwa untuk "Gemeinschaft" pada akhirnya akan dikalahkan oleh "Gesellschaft". Ia juga menyadari bahwa situasi tidak akan mampu berbalik kembali. Walau pandangannya dikecam sebagai terlalu skematik, pandangan tersebut sangat berpengaruh pada tahun 1912.
Ferdinand Tönnies
Ferdinand Tonnies lahir dalam keluarga Lutheran di wilayah pertanian Jerman yang kemudian berdaulat menjadi Denmark. Dia mendapatkan gelar doktoralnya di Universitas Tubingen pada tahun 1877 dan mengajar di Universitas Kiel nyaris selama pengabdian akademisnya. Dia memulai kuliah privatnya dan menerbitkan karyanya "Gemeinschaft und Gesellscahft) (Ing= Community and Society; Komunitas dan Masyarakat).
Charley Toorop
Charley Toorop (lahir Katwijk aan Zee, 24 Maret 1891; meninggal di Bergen N.H 6 November 1955) adalah pelukis perempuan Belanda.
Charley Toorop
Charley Toorop merupakan anak dari Jan Toorop dengan nama asli Annie Caroline Pntifex Fernhout-Toorop. Ia adalah anak dari Jan Toorop pelukis bergaya Neoimpresionisme, seorang pria kelahiran Purworejo yang menikah dengan orang Jawa, Indonesia. Ayahnya sendiri adalah seorang Katolik, begitu pula Charley, karenanya, walaupun hubungan antara ayah dan ibunya memburuk karena kematian kakak Charley, mereka tidak bercerai. Kepatuhan akan ajaran Katolik tersebut juga mempengaruhi gaya lukisan sang ayah. Charley berbakat menyanyi dan tumbuh dengan literatur musik yang baik. Bahkan, di Amsterdam ia sempat bejalar secara khusus bermain biola di bawah bimbingan Concertgebouw, dan di Jerman ia belajar menyanyi di Frankfurt. Pada masa kecil, ia sering bermain di studio milik ayahnya. Ternyata hal ini memengaruhinya untuk kemudian belajar dengan serius tentang seni lukis.
Charley merupakan pelukis yang belajar secara otodidak dan mulai melukis pada tahun 1909. Karya awalnya adalah luministic. Ketika dia tinggal di Bergen (1912-1915) melukis dengan gaya Kubisme dan Ekspresionisme. Dia melukis pemandangan (dari provinsi Zeeland dan Bergen), sejumlah lukisan tentang anak-anaknya, teman-teman, dan potret diri. Juga selama periode ini dia mengadakan pameran di Moderne Kunstkring dan di De Onafhankelijken (Amsterdam). Antara 1915 hingga 1919 ia tinggal di Laren, Utrecht dan Amsterdam. Dari 1919-1921 ia sering tinggal di Paris, di mana dia berhubungan dengan Piet Mondrian. Saat itulah ia mengganti namanya dari Annie menjadi Charley. Pada awalnya ia sangat dipengahuri oleh gaya aliran Van Gogh. Ia sering menyatakan perhatiannya atas keadaan sosial melalui lukisan-lukisannya.
Léon Gambetta
Léon Michel Gambetta, biasa dikenal dengan Léon Gambetta (lahir 2 April 1838 di Cahors, Perancis - meninggal 31 Desember 1882 di Ville-d'Avray, dekat Paris, Perancis pada umur 44 tahun) adalah seorang negarawan republik Perancis yang memiliki kontribusi besar dalam pertahanan Perancis selama berlangsungnya perang antara Perancis dengan Jerman pada tahun 1870 hingga 1871. Ia juga memberi tiga kontribusi besar dalam membantu mendirikan Republik Ketiga. "Pertama", ia mengubah rakyat Perancis menjadi seorang idealis yang moderat terhadap republik demokratik melalui pidato dan tulisannya. "Kedua", dengan pengaruh politik dan sosialnya, ia mengumpulkan dukungan bagi partai politik elektif demokratis, Republik Persatuan. "Ketiga", ia membantu mengubah sebuah rezim baru menjadi Republik Parlementer dengan dukungan dari Adolphe Thiers.
Léon Gambetta
Ayah Gambetta adalah seorang pedagang asal Genoa dan ibu yang berasal dari Perancis. Ia mendapat pendidikan di Montfaucon dan Cahors. Ia juga belajar hukum di Paris pada tahun 1860. Di waktu yang sama, ia telah terlibat menjadi oposisi dari Republik Kekaisaran Kedua.
Ekopraksia
Penderita ekopraksia akan mengikuti atau mengulang gerakan-gerakan sederhana orang lain yang dilihatnya secara spontan. Contoh gerakan sederhana yang dapat ditiru adalah gerakan bertepuk tangan, menjentikkan jari, dan berjabat tangan.
Ekopraksia
Ekopraksia diduga berkaitan dengan fungsi otak yang terganggu. Bagian otak yang dihubungkan dengan terjadinya ekopraksia adalah otak bagian depan (lobus frontalis).
Ekopraksia
Untuk mengetahui apakah seseorang menderita ekopraksia, ada percobaan sederhana yang dapat dilakukan. Kita dapat meminta orang tersebut untuk melakukan gerakan sederhana saat kita melakukan gerakan sederhana lainnya. Jika orang tersebut meniru gerakan yang kita lakukan dan bukan gerakan yang diperintahkan, maka orang tersebut dapat dikatakan menderita ekopraksia. Agar hasil percobaan dapat dianggap benar, haruslah dipastikan bahwa orang tersebut mengerti instruksi yang dimaksud sebelum percobaan dijalankan.
Ekopraksia
Satu diagnose lain datang dari Chapman dan McGhie (1964) yang mengamati individu dengan skizofrenia. Dari individu yang diteliti, mereka mendapati bahwa penderita skizofrenia sekaligus ekopraksia masih dapat menentukan gerakan mana yang akan diikkutinya jika ada lebih dari satu gerakan yang dilihatnya.
Ekstraversi dan introversi
Di dalam psikologi, terdapat pengelompokkan kepribadian manusia bedasarkan bagaimana manusia memperoleh gairahnya. Pengelompokkan ini pertama kali dicetuskan oleh Carl Jung (1920), dalam bukunya berjudul "Psychologische Typen". Secara umum, pribadi yang ekstrover mendapatkan gairah (atau energi) dari interaksi sosial. Ekstrover biasanya memiliki kepribadian yang terbuka dan senang bergaul, serta memiliki kepedulian yang tinggi terhadap apa yang terjadi di sekitar mereka. Sementara introver, di sisi lain, dianggap mendapatkan gairah lewat menyendiri. Introver, biasanya cenderung pendiam, suka merenung, dan lebih perduli tentang pemikiran mereka dalam dunia mereka sendiri. Di antarakecenderungan ekstrem introversi dan ekstroversi, terdapat ambiversi yang merupakan kepribadian penengah antara ekstrover dan introver. Meskipun terdapat perbedaan yang kontras antara introver dan ekstrover, Carl Jung menganggap bahwa jarang terdapat manusia yang sepenuhnya ekstrover atau introver.
Ekstraversi dan introversi
Ketiga kepribadian tersebut memliki pandangan berbeda dalam hal pengambilan keputusan, interaksi sosial, respon terhadap masalah, komunikasi verbal dan non verbal, serta berbagai respon sosial lainnya.
Ekstraversi dan introversi
Manusia dengan kepribadian introvert cenderung menutup diri dari dunia luar. Mereka analitis sebelum berbicara, merasa kurang nyaman karena terlalu banyak pertemuan dan keterlibatan sosial, lebih senang bekerja sendirian, serta lebih suka berinteraksi secara 1 on 1 interaction. Keunggulan dari tipe kepribadian ini adalah mereka berpikir dulu sebelum berbicara atau melakukan sesuatu, mereka adalah pendengar yang baik, dan bersikap analitis.
Ekstraversi dan introversi
Kebalikan dari introvert, kepribadian ekstrovert cenderung lebih membuka diri terhadap dunia luar. Mereka menyukai keramaian, dengan banyak interaksi dan aktivitas sosial. Tipe kepribadian ini lebih mudah mengungkapkan perasaan melalui kata-kata, mudah bosan dengan kesendirian, dan lebih senang bercerita daripada mendengarkan. Keunggulan dari tipe ekstrovert adalah kepercayaan diri antusiasme yang tinggi, mudah bergaul, aktif, dan dapat berinteraksi dengan banyak orang sekaligus.
Ekstraversi dan introversi
Ambievert merupakan kepribadian gabungan antara introvert dan ekstrovert. Kelebihan dari tipe ini, mereka nyaman berada di tengah keramaian dan berbagai aktivitas sosial, tetapi juga rileks dengan kesendirian. Kekurangan dari kepribadian ambievert adalah mereka cenderung moody, karena sifat yang berubah-ubah.
Ekstraversi dan introversi
Ekstrovert maupun introvert memiliki cara masing-masing dalam hal memproses informasi. Tipe ekstrovert lebih aktif dalam memulai percakapan, tetapi memerlukan waktu untuk eksplorasi secara lebih mendalam dan tak jarang mereka memiliki gagasan lebih baik tentang suatu hal.