Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
A Christmas Carol
Dickens menulis A Christmas Carol sebagai tanggapan atas sikap sosial Inggris terhadap kemiskinan, khususnya kemiskinan anak, dan ingin menggunakan novella sebagai sarana untuk mengemukakan argumennya menentangnya. Cerita ini menunjukkan Scrooge sebagai paradigma untuk kepentingan diri sendiri, dan kemungkinan akibat dari mengabaikan orang miskin, terutama anak-anak dalam kemiskinan - dipersonifikasikan oleh tokoh-tokoh alegoris Want and Ignorance. Kedua tokoh itu diciptakan untuk membangkitkan simpati kepada pembaca — seperti Tiny Tim. Douglas-Fairhurst mengamati bahwa penggunaan angka-angka seperti itu memungkinkan Dickens untuk menyampaikan pesannya tentang perlunya amal, tanpa mengasingkan sebagian besar pembaca kelas menengahnya.
A Christmas Carol
Sebagai akibat dari ketidaksepakatan dengan Chapman and Hall atas penjualan "Martin Chuzzlewit" yang gagal, Charles mengatur pembiayaan penerbitannya sendiri, dengan imbalan persentase dari keuntungan. Pencetakan "A Christmas Carol" bukannya berjalan tanpa masalah. Cetakan pertama menggunakan kertas sampul yang terbuat dari zaitun yang dirasa Charles tidak dapat diterima, dan penerbit Chapman and Hall dengan cepat menggantinya dengan kertas sampul bewarna kuning. Namun, ketika diganti, kertas tersebut berbenturan dengan halaman judul, yang kemudian diperbaiki. Hasil akhir diikat dengan kain merah dengan halaman-halaman dengan tepi warna emas yang diselesaikan hanya dua hari sebelum tanggal penerbitan yaitu 19 Desember 1843. Setelah diterbitkan, Charles mengatur agar naskah itu diikat dengan kulit Maroko bewarna merah dan dihadiahkan kepada pengacaranya, Thomas Mitton.
A Christmas Carol
Cetakan pertama sebanyak 6.000 buku senilai lima shilling (sama dengan £ pada 2022) habis terjual di Malam Natal. Chapman and Hall menerbitkan edisi kedua dan ketiga sebelum tahun baru, dan buku tersebut terus laku hingga 1844. Pada akhir 1844, sebelas edisi telah diterbitkan. Sejak awal penerbitannya, novela ini telah diterbitkan dalam berbagai edisi bersampul tebal dan bersampul tipis, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, dan persedian novela ini sudah habis. Novela ini adalah buku karya Charles yang paling populer di Amerika Serikat, dan sudah terjual lebih dari dua juta novela dalam seabad selepas penerbitan pertamanya di sana.
A Christmas Carol
Biaya percetakan novela yang tinggi menyebabkan berkurangnya keuntungan, sehingga keuntungan dari penjualan edisi pertama yang ia dapatkan hanya £230 (setara dengan £ pound pada 2022) alih-alih £1.000 (setara dengan £ pound pada 2022) seperti dia harapkan. Setahun kemudian, keuntungannya hanya £744 (setara dengan £ pound pada 2022), dan Dickens merasa sangat kecewa.
A Christmas Carol
Menurut Robert, tinjauan kontemporer atas "A Christmas Carol" hampir sama baiknya. "The Illustrated London News" menggambarkan penulisan novela ini yang mengesankan, dibuktikan dari hati yang tulus, humor yang menyenangkan dan berkilau, dan lembutnya semangat kemanusiaan yang dikandung novela ini membuat pembaca memiliki humor yang baik dengan diri sendiri, dengan satu sama lain, dengan musim, dan dengan penulis. Pengkritik dari majalah sastra "The Athenaeum" menganggap novela ini membuat pembaca tertawa dan menangis, yang membuat pembaca membuka tangannya dan hatinya untuk beramal bahkan ke arah yang tak bisa ditebus, sembari menyebut novela ini adalah "hidangan mungil" untuk diletakkan di hadapan seorang raja. Menulis di "Fraser's Magazine", William Makepeace Thackeray menyebut novela ini adalah keuntungan nasional dan kebaikan pribadi bagi tiap-tiap pria atau wanita yang membacanya, menambahkan bahwa dua orang terakhir yang ia dengar berbicara tentang novela ini adalah wanita yang tak tahu lawan bicara satu dengan lainnya, atau penulis, dan keduanya berkata lewat kritik, "Tuhan merahmatinya!"
A Christmas Carol
Sastrawan Thomas Hood dalam jurnal pribadinya, menulis: "Jika Natal berikut kebiasannya yang kuno dan ramah, ketaatan sosial dan kederwanannya, selalu dalam bahasa pembusukan, maka ini adalah novela yang akan memberikan kesempatan baru kepada mereka." Peninjau Theodore Martin (yang biasanya mengkritik karya Charles) yang menulis tinjauan untuk "Tait's Edinburgh Magazine", menyebut novela ini adalah novela yang mulia, yang terasa halus, dan diperhitungkan untuk bekerja dalam banyak kebaikan sosial. Selepas wafatnya Charles, Margaret Oliphant menyayangkan aspek daging kalkun dan puding prem dari nobela itu, tetapi mengakui bahwa pada hari-hari penerbitan pertama novela ini, novela ini dianggap sebagai "Alkitab baru" dan menulis bahwa novela ini unik karena membuat orang berperilaku lebih baik. Media yang berhaluan agama pada umumnya mengabaikan novela ini, tetapi, pada Januari 1884, "Christian Remembrancer" mengira subjek yang lama dan basi dari novela ini diperlakukan dengan cara yang orisinal dan memuji selera humor dan kesedihan penulis. Penulis dan pemikir sosial John Ruskin mengatakan kepada seorang kawannya bahwa dia kira Charles telah mengambil agama dari Natal, dan membayangkannya sebagai "mistletoe" dan puding, yang bukanlah kebangkitan dari kematian, atau kebangkitan bintang-bintang baru, atau pengajaran orang-orang bijak, atau gembala.
A Christmas Carol
Namun, novela ini juga tak terlepas dari kritik. "The New Monthly Magazine" memuji novela ini, tetapi mengira ekses fisik novela ini yaitu tepi buku bewarna emas dan ikatan yang mahal membuat harganya tetap tinggi sehingga tidak terjangkau bagi kalangan fakir miskin. Tinjauan ini menyarankan novela ini dicetak dengan kertas yang murah dan diberi harga yang pantas. Penulis awanama yang menulis tinjauan untuk "The Westminster Review" mengejek pemahaman ekonomi Charles dan bertanya: "siapa yang pergi tanpa kalkun dan memukul agar Bob Cratchitt bisa mendapatkannya, karena, kecuali jika ada kalkun dan pukulan tambahan, seseorang harus pergi tanpa kalkun."
A Christmas Carol
Menyusul kritik dari Amerika Serikat di "American Notes" dan "Martin Chuzzlewit", para pembaca dari Amerika Serikat awalnya kurang antusias, tetapi pada akhir Perang Saudara Amerika Serikat, salinan novela ini beredar luas. Pada 1863, "The New Yorm Times" menerbitkan tinjauan yang antusias, yang menulis penulis novela ini membawa Natal yang lama dari berabad-abad yang lalu dam rumah bangsawan yang terpencil ke ruang tamu kaum fakir miskin saat ini.
A Christmas Carol
Pada Januari 1844, Parley's Illuminated Library menerbitkan versi tidak resmi dari novela ini dalam bentuk ringkas yang mereka jual dengan harga dua pence. Charles menulis surat kepada peguamnya:
A Christmas Carol
Saya tidak ragu bahwa Vagabond ini bisa dihentikan, mereka harus berhenti. ... Mari kita menjadi palu godam dalam hal ini, atau saya akan dihantam oleh ratusan kru yang sama ketika saya keluar dengan cerita panjang.
A Christmas Carol
Dua hari setelah versi Parley terbit, Charles menggugat versi ini atas dasar pelanggaran hak cipta dan berhasil menang. Penerbit versi ini menyatakan diri mereka bangkrut dan dan membayar biaya sebesar £700 kepada Charles. Keuntungan kecil yang diperoleh Charles dari "A Christmas Carol" semakin mempererat hubungannya dengan penerbitnya, dan ia memutuskan hubungan dengan mereka demi Bradbury and Evans, yang telah mencetak karya-karya Charles hingga saat itu.
A Christmas Carol
Charles kembali mengurusi novela ini selama hidupnya untuk mengubah ungkapan dan tanda baca. Dia memanfaatkan keberhasilan novela ini dengan menerbitkan cerita Natal lainnya "The Chimes" (1844), "The Cricket on the Hearth" (1845), "The Battle of Life" (1846), dan "The Haunted Man and the Ghost's Bargain" (1848); cerita-cerita ini adalah cerita perubahan duniawi yang mengajui perubahan sosial yang progresif pada tahun sebelumnya dan menyoroti masalah-masalah sosial yang masih perlu ditangani. Sementara masyarakat bersemangan membeli buku-buku ini, peninjau amat kritis terhadap cerita-cerita ini.
A Christmas Carol
Pada 1849, Charles sibuk menulis "David Copperfield" sehingga tidak memiliki barang waktu yang kosong sedikitpun untuk menulis cerita Natal lagi. Dia memutuskan cara terbaik yaitu menemui penggemarnya lewat "falsafah Carol" dengan cara membaca "A Christmas Carol" di muka umum. Selama Natal 1852, Charles membacakan novela itu di Aula Kota Birmingham dan Institut Industri dan Sastra; pertunjukan ini menuai kesuksesan. Selepas itu, dia membaca versi singkat dari novela itu sebanyak 127 kali hingga menjemput ajal pada 1870; termasuk pada pertunjukan perpisahannya.
Pada tahun-tahun selepas penerbitan novela, tanggapan terhadap cerita tersebut diterbitkan oleh W. M. Swepstone ("Christmas Shadows", 1850), Horatio Alger ("Job Warner's Christmas", 1863), Louisa May Alcott ("A Christmas Dream, and How It Came True", 1882), dan lainnya yang mengikuti kehidupan Ebenezer sebagai orang yang berhijrah, atau beberapa orang yang berpikir Charles salah dan perlu diperbaiki.
A Christmas Carol
Novela ini segera diadaptasi menjadi sandiwara panggung. Tiga produksi dimulai pada 5 Februari 1844, dengan satu di antaranya adalah adaptasi oleh Edward Stirling yang telah mendapat sokongan dari Charles dan sudah berlangsung selama lebih dari 40 malam. Pada akhir Februari 1844, delapan produksi teater saingan "A Christmas Carol" dipentaskan di London. Cerita ini telah diadaptasi ke dalam film dan televisi lebih dari kesemua karya Charles lainnya. Pada 1901, sebuah film hitam putih bisu berjudul "Scrooge, or, Marley's Ghost" diproduksi. Film ini termasuk satu di antara adaptasi pertama dari karya Charles ke film yang dikenal, tetapi sebagian besar dari film ini dinyatakan hilang. Cerita ini diadaptasi pada 1923 untuk BBC Radio. Cerita ini telah diadaptasi ke media lain, termasuk opera, balet, pertunjukan musikal Broadway, animasi, dan sebuah kialan yang dibintangi Marcel Marceau dan ditayangkan di BBC.
A Christmas Carol
Paul menganggap adaptasi cerita ini menjadi lebih diingat alih-alih cerita aslinya. Beberapa adegan Charles seperti mengunjungi para penambang dan penjaga mercusuar telah dilupakan banyak orang, sementara adegan lain seperti Ebenezer yang mengunjungi Bob pada Hari Natal sering ditambahkan; adegan tersebut kini dianggap sebagai bagian dari cerita aslinya oleh ramai orang. Karenanya, Paul membedakan antara teks asli dan "versi yang diingat".
A Christmas Carol
Sekalipun istilah "Merry Christmas" telah digunakan selama bertahun-tahun (penggunaan tertulis paling awal yang diketahui adalah dalam sebuah surat pada 1534), tetapi penggunaan istilah ini dalam "A Christmas Carol" semakin membuatnya populer di kalangan masyarakat Victoria. Seruan "Bah! Humbug!" menjadi populer dalam bahasa Inggris sebagai balasan untuk apapun yang sentimental atau terlalu meriah; nama "Scrooge" menjadi digunakan sebagai sebutan untuk orang yang kikir dan ditambahkan ke dalam "Oxford English Dictionary" pada 1982.
Pada awal abad ke-19, di Inggris, perayaan Natal dikaitkan dengan pedesaan dan petani yang bersuka cita dan tidak terjadi urbanisasi dan industrialisasi yang terjadi sebagaimana tempat lainnya. Paul menganggap bahwa dalam "A Christmas Carol", Charles menunjukkan bahwa Natal dapat dirayakan baik di kota besar maupun kecil, meskipun pemodernan semakin memuncak. Peringatan Natal yang modern sebagian besar merupakan hasil dari berseminya kembali liburan ala pertengahan zaman Victoria. Gerakan Oxford tahun 1830-an dan 1840-an telah menghasilkan kebangkitan ritual tradisional dan perayaan keagamaan yang terkait dengan Christmastide dan, bersama dengan "A Christmas Carol", Charles menciptakan "zeitgeist" sembari merefleksikan dan memperkuat pandangannya tentang Natal.
A Christmas Carol
Charles mendorong fokus kemanusiaan dari liburan, yang memengaruhi beberapa aspek dari Natal yang masih dirayakan dalam budaya Barat, seperti silaturahim antarkeluarga, makanan dan minuman musiman, menari, dan permainan. Sejarawan Ronald Hutton menulis bahwa Charles mengaitkan ibadah dan kenduri dalam konteks rujuk sosial.
A Christmas Carol
Novelis William Dean Howells yang menganalisis beberapa cerita Natal karya Charles termasuk "A Christmas Carol" menganggap bahwa pada 1891, rasa kesedihan tampak salah dan tegang, humor dalam novela ini sebagian besar merupakan permainan kasar, karakter teater, riang dipompa, psikologi biasa, sosiologi yang melucu sendirian. Penulis James Joyce menganggap bahwa Dickens mengambil pendekatan kekanak-kanakan dengan A Christmas Carol, untuk menghasilkan kesenjangan antara optimisme naif dari cerita itu, dan kenyataan hidup pada saat itu.
A Christmas Carol
Profesor sastra Inggris Ruth Glancy menyatakan bahwa dampak terbesar dari "A Christmas Carol" adalah pengaruh yang dirasakan oleh masing-masing pembaca. Pada awal 1844, "The Gentleman's magazine" mengaitkan peningkatan sumbangan amal di Inggris dengan novela ini. Pada 1874, Robert Louis Stevenson bersumpah untuk memberi kepada mereka yang membutuhkan dengan murah hati selepas membaca cerita-cerita Natal karya Charles, sementara Thomas carlyle mengungkapkan keramahan yang luar biasa dengan menjadi tuan rumah dari dua makan malam setelah membaca novela ini. Pada 1867, seorang pengusaha Amerika Serikat sangat tersentuh dengan menghadiri pertunjukan pembacaan cerita ini sehingga menutup pabriknya pada Haru Natal dan mengirim daging kalkun kepada setiap karyawan. Pada tahun-tahun awal abad ke-20, Maud dari Wales (Ratu Norwegia) menghantar hadiah kepada anak-anak lumpuh di London yang bertandatangankan "With Tiny Tim's Love" ["Dengan Kasih Tiny Tim"]. Di novela karyanya, penulis G. K. Chesterton menulis: "Keindahan dan berkah dari cerita ini ... terletak di tungku besar kebahagiaan nyata yang bersinar melalui Ebenezer dan segala sesuatu di sekitarnya. ... Apakah pandangan Natal akan atau tidak akan mengubah Ebenezer, mereka membuat kita bertobat."
A Christmas Carol
Menganalisis perubahan yang dilakukan terhadap adaptasi dari masa ke masa, Paul melihat perubahan pada fokus cerita dan tokohnya untuk mencerminkan pemikiran arus utama dari zaman tersebut. Para pembaca novela ini dari zaman Victoria akan menganggap cerita ini sebagai perumpamaan spiritual yang bersifat duniawi. Pada awal ke=20, cerita ini menjadi cerita anak-anak dan dibaca oleh orang tua yang ingat saat orang tua mereka membacakan cerita itu kepada mereka ketika masih muda. Pada masa-masa menjelang Depresi Hebat dan masa-masa berlangsungnya Depresi Hebat, Paul mengidentifikasi bahwa sementara beberapa orang melihat cerita ini sebagai kecaman terhadap kapitalisme, kebanyakan orang membacanya sebagai cara untuk melarikan diri dari kenyataan ekonomi yang menindas. Versi adaptasi film tahun 1930-an berbeda di Inggris dan Amerika Serikat. Film buatan Inggris menunjukkan penuturan cerita ini secara tradisional, sementara film buatan Amerika Serikat menampilkan Bob dalam peran yang lebih utama, melepaskan diri dari depresi yang disebabkan oleh para bankir Eropa, dan merayakan apa yang disebut Paul sebagai "Natal bagi rakyat biasa". Pada 1960-an, Ebenezer kadangkala digambarkan sebagai sosok yang sangat Freud yang bergulat dengan masa lalunya. Pada 1980-an, ia kembali berada di dunia depresi dan ketidakpastian ekonomi.
Keping Keberuntungan
Keping Keberuntungan adalah salah satu benda fiktif yang muncul dalam komik Disney. Koin ini pertama kali muncul dalam cerita ""The Round Money Bin"", dibuat oleh Carl Barks dan dipulbikasi di "Uncle Scrooge" #3 (September 1953).
Keping Keberuntungan
Menurut Don Rosa, Paman Gober mendapatkan koin ini ketika dia bekerja di kota kelahirannya, Glasgow sebagai tukang semir ketika dia berumur 10 tahun. Orang yang disemir sepatunya oleh Paman Gober, yang bernama Burt, "menipu" Gober kecil menurut pandangan Gober sendiri, karena orang itu memberi Gober koin Amerika (Koin dari Amerika tidak bisa dipakai di Skotlandia). Namun kenyataannya, ayah Gober, Fergus Bebek, memberi Burt koin untuk membayarnya. Gober tidak mengetahuinya, namun saudaranya, Matilda Bebek dan Hortensia Bebek mengetahuinya. Mimi Hitam, kembali ke masa lalu untuk melihat hari Gober mendapatkan keping itu, dan ternyata, Gober kecil menyimpan uang itu agar dia selalu ingat dan tidak tertipu lagi pada masa depan. Ketika dia bermigrasi ke Amerika beberapa tahun kemudian, dia terus membawa koin ini. Sampai dia menjadi bebek terkaya di dunia, dia masih menyimpannya di sebuah atas bantal di dalam sebuah tabung kaca.
Keping Keberuntungan
Semua keponakannya seperti Donal Bebek, Kwik, Kwek dan Kwak, dan Untung Angsa berpikir kalau itu benar-benar koin pembawa keberuntungan, tetapi Gober sendiri menyimpannya hanya sebagai pengingat.
Keping Keberuntungan
Mimi Hitam percaya kalau koin ini punya kekuatan sihir dan dia selalu mencoba untuk mencuri dan melelehkan koin ini agar dia bisa memiliki kekuatan Sentuhan Midas.
Keping Keberuntungan
Pertama kali Mimi Hitam mendapat koinnya ada pada episode "The Midas Touch", dimana dia dia dan Nona Ketik muncul pertama kali. Mimi Hitam ingin melebur koin dari orang kaya yang akan memberinya sentuhan midas, lalu Mimi menawar koin itu dengan menukarnya dengan 1 dollar, lalu Gober menjualnya. Setelah menyadarinya, dia lari mengejar Mimi dan memintanya untuk mengembalikannya dan menggantinya dengan yang lain (Gober tidak dapat memaksanya karena dia mendapatkannya dengan jujur) dan Mimi setuju, karena tidak tahu itu adalah keping pertama Gober. Gober sangat gembira dan memberitahunya itu adalah koin pertamanya, Mimi langsung mencurinya, Gober dan keponakannya lalu pergi ke Gunung Vesuvius untuk mendapatkannya kembali.
Keping Keberuntungan
Dalam 2 cerita, Mimi berhasil mendapatkan koin ini, tetapi kemudian ia mengira bahwa koin tersebut tidak akan berguna. Dalam "The Life and Times of Scrooge McDuck" - Bagian 0 - "Of Ducks and Dimes and Destines", dia mencurinya sebelum Gober mendapatkannya, namun mengembalikannya karena dia berpikir kalau koin itu bukan koin pertama yang dimiliki Orang Terkaya di Dunia. Dalam "A Little Something Special", dia bekerja sama dengan Kakek Siberat, Gerombolan Siberat dan Gover Bebek untuk mendapatkan keping keberuntungan. Saat penjahat lainnya menaruh uang Gober ke dalam truk, Gober memberi tahu Mimi kalau dia tidak lagi kaya, dan Mimi berpikir kalau koinnya akan tidak berguna untuk sihirnya. Karena dia tidak ada ide untuk membuatnya bekerja, Gober memberinya saran. Akhirnya Mimi mengakhiri cerita dengan mencuri keping pertama Gover.
Sidamulya, Wanasari, Brebes
Sidamulya adalah sebuah desa yang terletak di Kecamatan Wanasari, Brebes, Jawa Tengah. Dengan jumlah penduduk 5.860 jiwa, mata pencarian penduduk setempat sebagian besar adalah petani bawang merah. Tingkat kemakmuran desa mencapai 45%.Batas-batas desa Sidamulya adalah timur adalah sungai Pemali, sebelah selatan berbatasan dengan desa Sisalam, sebelah utara berbatasan dengan desa Wanasari, sebelah barat adalah persawahan yang masuk wilayah desa Sidamulya.
Desa Sidamulya juga memiliki wilayah yang terpisah oleh sungai Pemali yaitu dukuh Pulo, karena letaknya sebelah utara sungai tersebut.
Sidamulya, Wanasari, Brebes
Salah satu tokoh masyarakat yang menonjol adalah bapak Kasir (1940 - 1996). Semasa hidupnya pernah menjabat sebagai ketua Lembaga Ketahanan Masyarakat Desa (LKMD).
Melalui lembaga yang dipimpinnya ia membangun bersama kepala desa dan masyarakatnya dimulai dari periode Lurah Siyad, Taharyo, Guntoro, dan Juwari, SP, masa berakhir pada Februari 2013. Pada kepemimpinan Bpk. Juwari, SP telah dilaksanakan Listrik Masuk desa adalah salah satu program yang dijalankan yang bisa dinikmati hingga saat ini.
Saat ini kepemimpinan (kepala desa) dipimpin oleh Bpk. Mulyanto, . Bpk. Mulyanto anak Mantan Kepala Desa yaitu Bpk. Taiyo. Kemajuan desa Sidamulya semakin pesat dengan pengaspalan seluruh jalan desa serta adanya fasiltas pendidikan yaitu SMU Negeri Wanasari yang berlokasi di Desa Sidamulya dan Pasar Tradisional akan menambah penghasilan bagi masyarakat Desa Sidamulya. Bpk. Mulyanto (Alm) meninggal ketika keadaan Desa Sidamulya sedang mengalami kepercayaan kepemimpinan dari Masyarakat Desa sehingga pada tanggal 17 April 2016 silam diadakan Pilkades untuk memilih Kades yang bertanggungjawab dalam mengemban amanah rakyat yang di ikuti tiga kandidat. dan dari hasil pemilihan terpilihlah Bpk. Hadi Darnoto anak Bpk.Mulyanto (Alm), Masyarakat desa Sidamulya dikenal sebagai masyarakat agamis dan ulet bekerja. Sebagian besar mata pencaharian masyarakat adalah bertani. Namun, jumlah petani gurem masih cukup banyak. Petani gurem adalah petani yang memiliki luas tanah terbatas. Mata pencaharian lain masyarakat desa Sidamulya adalah pegawai negeri, pedagang, dan buruh tani. Sebagian masyarakat juga berprofesi sebagai pedagang musiman dan hidup merantau di Jakarta.
Fabrique Nationale de Herstal
Fabrique Nationale de Herstal, atau lebih dikenal dengan Fabrique Nationale dan disingkat menjadi FN, adalah produsen senjata dari Belgia. Nama resmi perusahaan ini adalah FN Herstal.
Fabrique Nationale de Herstal
FN mulai berdiri di kota Herstal, di dekat kota Liège. "Fabrique Nationale d'Armes de Guerre" (Pabrik Senjata Perang Nasional), didirikan pada tahun 1889 untuk memproduksi 150.000 senapan Mauser, sesuai pesanan dari pemerintah Belgia. Pada 1897 perusahaan ini memulai bekerja sama dengan John Browning, seorang desainer senjata api. FN juga memproduksi mobil pada awal 1900an, dan memproduksi sepeda motor sampai 1965.
FN FNC
FN FNC (Fabrique Nationale Carabine) adalah senapan serbu buatan Fabrique Nationale (FN) Belgia pada pertengahan 1970. Desain FNC banyak meminjam dari senapan serbu terkenal lainnya, seperti FN FAL, AK-47, M16, dan Galil.
FN FNC
FNC memakai kaliber 5.56 x 45 mm NATO, menggunakan magazen 30 butir, dan bisa menerima magazen STANAG yang dipakai M16. Secara mekanik, FNC menggunakan sistem gas yang mirip dengan AK-47.
FN FNC
FNC secara umum dianggap sebagai senapan serbu yang bisa diandalkan. Tetapi, akurasi dan kenyamanan penembak kadang-kadang terganggu oleh pelatuknya yang berat.
FN FNC
FN FNC saat ini digunakan oleh angkatan bersenjata Belgia. Lisensi FNC juga sudah dijual ke Swedia sebagai Bofors Ak 5, dan Indonesia, sebagai Pindad SS-1. FN FNC juga banyak dijual ke Venezuela dan Nigeria.
Yahoo! 360°
Yahoo! 360° merupakan suatu portal komunikasi yang sedang dalam tahap tes beta. Yahoo! 360° menggabungkan fitur situs web jaringan sosial, blog, dan pembagian foto.
Yahoo! 360°
Seorang pengguna dapat membuat situs web pribadinya, membagi fotonya dari Yahoo! Photos, merawat blog, berbagai ulasan lokal, informasi profil, dan melihat teman yang sedang online.
Yahoo! 360°
Layanan ini mulai diperkenalkan ke publik sejak 29 Maret 2005.
Hadits Qudsi
Hadits Qudsi (Arab: حديث قدسي; "H"arkan kepada Tuhannya. Secara sederhana dikatakan hadits qudsi adalah perkataan Nabi Muhammad, tentang wahyu Allah yang diteri"adits Qudsiy") salah satu jenis hadits di mana perkataan Nabi Muhammad disandarkan kepada Allah atau dengan kata lain Nabi Muhammad meriwayatkan perkataan Allah.
Hadits Qudsi
Hadits ( الحديث ) Segala yang dinisbahkan kepada Nabi Muhammad, baik berupa ucapan, perbuatan, persetujuan, atau karakter, kemudian Qudsi ( القدسي ) secara bahasa diambil dari kata "quddus", yang artinya suci. Disebut hadis qudsi, karena perkataan ini dinisbahkan kepada Allah, القدس "al-Quddus", yang artinya Dzat Yang Maha Suci.
Hadits Qudsi
Secara istilah (terminologis) adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Muhammad yang disandmanya secara langsung, atau dengan perantaraan malaikat Jibril.
Hadits Qudsi
Terdapat perbedaan yang banyak sekali antara keduanya, di antaranya adalah:
Hadits Qudsi
Dibandingkan dengan jumlah hadits-hadits nabi, maka hadîts qudsi bisa dibilang tidak banyak. Jumlahnya ada 4444, tetapi tidak banyak yang mengetahui, umumnya kurang lebih 200 hadits yang diketahui secara umum.
Hadits Qudsi
Karena Hadits qudsi sebenarnya adalah untuk Muhammad sebagai pribadi nabi, bukan sebagai rosul, maka nabi pun "pilih-pilih" dalam memberikannya kepada sahabat-sahabatnya. Hanya sahabat-sahabat terpilih yang mempunyai kecerdasan tinggi saja yang menerimanya. Karena memang Hadits qudsi bukan untuk konsumsi umum. Sampai sekarang pun masih banyak kalangan umat Islam yang tak mampu menerima "kebenaran" hadits qudsi. Tinggi kandungan "isi"-nya adalah penyebabnya. Hanya sahabat-sahabat khusus saja yang menerima hadits qudsi dari Nabi Muhammad, semisal Sayyidina Ali bin Abu Tholib dan sahabat Abu Hurairah.