Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kuba-Tionghoa
Orang-orang Kuba Tionghoa ikut bertempur dalam perang kemerdekaan Kuba di pihak mereka yang menginginkan kemerdekaan dari Spanol. Sebuah memorial yang terdiri dari sebuah tiang yang patah mengenang partisipasi orang-orang Tionghoa dalam perang kemerdekaan di pojok L dan Linea di Havana. Sementara banyak yang melarikan diri, beberapa orang Tionghoa tinggal setelah dimulainya pemerintahan Fidel Castro pada 1961. Generasi yang lebih muda bekerja dalam berbagai jenis pekerjaan lebih luas daripada yang dikerjakan oleh generasi sebelumnya. Banyak yang terjun ke dunia bisnis sebagai penulis lagu, aktor dan aktris, serta model.
Kuba-Tionghoa
"Barrio Chino de La Habana" bukan lagi Pecinan yang terbesar di Amerika Latin. Kebanyakan orang Kuba Tionghoa tinggal di luar "Barrio Chino".
Kuba-Tionghoa
Beberapa kelompok komunitas, khususnya Kelompok Promosi Pecinan (Spanyol: "Grupo Promotor del Barrio Chino"), berusaha menghidupkan kembali "Barrio Chino" dan budaya Tionghoa yang sudah memudar. Sekolah Bahasa dan Seni Tionghoa ("Escuela de la Lengua y Artes China") dibuka pada 1993 dan sejak itu telah berkembang, menolong orang-orang Kuba Tionghoa memperkuat pengetahuan mereka akan bahasa Tionghoa. Di masa kini, orang-orang Kuba Tionghoa cenderung berbahasa Mandarin, Kanton, Hakka, dan campuran bahasa Tionghoa dan Spanyol, selain bahasa Spanyol dan Inggris. Mereka juga mengembangkan bisnis kecil seperti salon kecantikan, bengkel, restoran, dan toko-toko serba ada kecil, yang diberikan kepada mereka untuk menciptakan "Barrio Chino". "Barrio Chino" di Havana juga mengalami pembangunan arsitektur Tionghoa dan museum dengan latar belakang tentang Tiongkok. Akibatnya, komunitas Kuba Tionghoa mulai terlihat kembali.
Agus Rahardjo
Ir. Agus Rahardjo lahir di Magetan pada tahun 1956. Rahardjo adalah Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Republik Indonesia periode 2015-2019. Pengangkatan pimpinan KPK didasarkan pada Keputusan Presiden Nomor 133/P/2015 tentang Pengangkatan Pimpinan KPK masa bakti 2015-2019.
Agus Rahardjo
Dilantik Presiden Joko Widodo pada 21 Desember 2015, Agus Rahardjo resmi menjadi insinyur Indonesia pertama yang memimpin lembaga penegakan hukum tanpa latar belakang pendidikan tinggi formal hukum dan pengalaman karier di lembaga penegakan hukum sekaligus sepanjang sejarah Republik Indonesia.
Agus Rahardjo
Agus Rahardjo adalah orang pertama yang menjabat Ketua KPK tanpa latar belakang pendidikan formal hukum dan pengalaman di lembaga penegakan hukum. Ia termasuk satu di antara 50 orang yang khusus dihubungi panitia seleksi (pansel) untuk mendaftar menjadi komisioner periode 2015-2019. Dalam voting yang diikuti sebanyak 54 Anggota Komisi III DPR RI, Agus Rahardjo mendapatkan perolehan suara sebanyak 53 suara, Basaria Pandjaitan, sebanyak 51 suara, Alexander Marwata, sebanyak 46 suara, Laode Muhammad Syarif dan Saut Situmorang masing-masing mendapatkan sebanyak 37 suara.
Agus Rahardjo
Wakil Ketua Komisi Hukum DPR Desmon Junaedi Mahesa mengatakan terpilihnya Agus Rahardjo menjadi Ketua KPK didasari alasan sensitivitas masyarakat. Ia menganggap Agus, yang seorang muslim, akan lebih menenangkan masyarakat jika menjadi Ketua KPK. Pertimbangan ini, menurut dia, berdasarkan hanya ada dua muslim, yaitu Agus Rahardjo dan Laode Muhammad Syarif di antara lima capim yang terpilih.
Agus Rahardjo
Wakil Ketua Komisi III DPR, Benny K Harman, mengatakan Agus Rahardjo terpilih karena pengalamannya dan juga memiliki konsep yang jelas dalam memberantas korupsi, ""Dia punya pengalaman yang begitu lama dalam bidang pengadaan barang dan jasa. Jadi kalau kita ngomong soal korupsi APBN, di situlah episentrumnya"," jelas Benny kepada wartawan BBC Liston Siregar.
Agus Rahardjo
Pada 17 Desember 2015, Komisi Hukum DPR RI menetapkan Agus Rahardjo sebagai Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Republik Indonesia terpilih periode 2015-2019. 18 Desember 2015, Sidang Paripurna DPR RI mengesahkan hasil penetapan pemilihan lima komisioner KPK.
Agus Rahardjo
Pemilihan Agus Rahardjo sebagai Ketua KPK RI mengundang pendapat beragam. Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaya Purnama memberi penilaian positif, ""Bagus. Saya kenal, bukan kenal lagi, jadi yang nolong RSUD Koja pakai rancang bangun itu Pak Agus. Kalau kamu lihat saya bisa hapus outsourcing dan minta kontrak individual itu karena (diajari) Pak Agus. Jadi saya hampir tiap apa-apa (minta tolong) ke Pak Agus Raharjo. Dia ini yang ngajarin kenapa Jakarta harus jadi model"."
Agus Rahardjo
Pada sisi lain aktivis lembaga masyarakat memandang negatif. Pegiat Indonesia Corruption Watch (ICW) Emerson Yuntho menyebut 'masa depan pemberantasan korupsi bakal semakin suram'.
Agus Rahardjo
Usai dilantik 21 Desember 2015, pemimpin KPK diberi pesan khusus oleh Presiden Joko Widodo, "Titip negara ini."
Agus Rahardjo
Saat ditanya mengenai perasaannya terpilih menjadi Ketua KPK selepas mengucapkan sumpah, Agus menjawabnya dengan singkat, ""Innalillahi wainna ilaihi rajiun"..." Ucapan dalam bahasa Arab itu merupakan potongan dari surat Al-Baqarah dalam Al-Quran yang artinya: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jugalah kami kembali."
Agus Rahardjo
Agus Rahardjo adalah Insinyur teknik sipil, lulusan Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS), Surabaya. tahun 1984. Ia bercita-cita menjadi kontraktor, namun nasib membawanya menjadi pegawai negeri sipil.Agus Rahardjo memulai pengabdian publik di Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas). Pada tahun 2006, Rahardjo mengabdi sebagai Kepala Pusat Pengembangan Kebijakan Pengadaan Barang dan Jasa Publik (PPKPBJ).
Agus Rahardjo
Agus Rahardjo adalah pendiri sekaligus Kepala Lembaga Kebijakan Pengadaan Barang/Jasa Pemerintah (LKPP) sejak tahun 2010. Tanpa banyak diketahui publik, Rahardjo berperan melakukan reformasi dan modernisasi pelayanan publik di pemerintahan pusat hingga daerah. Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaya Purnama menilai peran LKPP di bawah kepemimpinan Rahardjo, ""Pak Agus Raharjo sangat baik. (Dengan e-Catalogue) enggak ada lagi pembelian-pembelian individual, termasuk pembelian barang sehingga nanti kontrolnya gampang, pembeliannya cepat dan mutunya baik"."
Agus Rahardjo
LKPP juga memberi "EProcurement Award" kepada kepala pemerintahan daerah yang sukses melakukan transformasi sistem pengadaan barang dan jasa. 20 November 2013, penghargaan kategori "Kepemimpinan dalam Transformasi Sistem Pengadaan dari Lembaga Kebijakan Pengadaan Barang/Jasa Pemerintah" diserahkan kepada Wali Kota Surabaya Tri Rismaharini di Balai Sudirman, Jakarta.
Agus Rahardjo
Agus Rahardjo tinggal di sebuah perumahan di Kota Bekasi. Rumah Agus berlantai satu dan bisa dikatakan sederhana.
Agus Rahardjo
Di mata keluarga di kampung halaman, Rahardjo dikenal sebagai sosok bersahaja dan berjiwa sosial tinggi. ""Dia sangat ramah dan dermawan kepada semua orang"," kata Hartono, tetangga di seberang rumah mertua Agus di Jalan Semeru.
Agus Rahardjo
Agus Rahardjo sempat dicecar Panitia Seleksi Calon Pimpinan KPK terkait harta kekayaannya yang dinilai cukup banyak. Menurut data panitia seleksi yang bertugas menyaring kandidat komisioner KPK, Rahardjo tercatat memiliki beberapa mobil dan harta tidak bergerak berupa tanah di Jonggol, Bogor, Jawa Barat, dan di Bumi Serpong Damai, Tangerang, Banten, dan rekening tabungan dengan total saldo sebesar Rp. 20 juta di empat rekening bank miliknya. Rahardjo mengaku memeroleh kekayaan tersebut dengan cara menabung. Menabung dari gaji yang dimilikinya dan juga saat dirinya aktif sebagai pembicara di lembaga international di Paris, di sekitar tahun 1995-1997. Dalam tayangan "Mata Najwa" di salah satu televisi swasta, Rahardjo menjelaskan, ""Tabungan saya tidak berkembang, karena, saya dalam waktu bersamaan mengangsur enam kredit"."
Agus Rahardjo
Selama tiga kali menikahkan anaknya, pengagum tokoh Sutan Sjahrir ini mengaku selalu mengandalkan utang dari bank.
Peru-Tionghoa
Budak-budak Asia yang dikapalkan dari Filipina Spanyol ke Acapulco melalui Manila-Acapulco galleons disebut "Chino" ("orang Tionghoa"), meskipun pada kenyataannya mereka bukan hanya dari Tiongkok tetapi juga dari tempat-tempat termasuk apa yang kini dikenal sebagai Filipina, Jepang, Malaysia, Indonesia, Timor Leste, dan tempat-tempat yang lebih jauh lagi seperti India dan Sri Lanka. Orang Filipina adalah populasi yang terbesar di antaranya. The people in this community of diverse Asians in Mexico was called "los indios chinos" by the Spanish. Kebanyakan dari para budak ini adalah laki-laki dan diperoleh dari para pedagang budang Portugis yang memperolehnya dari wilayah-wilayah kolonial dan pos-pos terdepan Portugal di Estado da India, yang mencakup wilaya-wilayah India, Bengal, Malaka, Indonesia, Nagasaki dii Jepang, dan Makau. Spanyol menerima sebagian dari budak-budak Chino ini dari Meksiko; di sana pemilikan budak Chino menunjukkan status yang tinggi. Catatan-catatan tentang tiga orang budak Jepang yang berasal dari abad ke-16, bernama Gaspar Fernandes, Miguel dan Ventura yang mendarat di Meksiko menunjukan bahwa mereka dibeli oleh para pedagang budak Portugis di Jepang, dibawa ke Manila dan dari sana mereka dikapalkan ke Meksiko oleh pemlik mereka, Perez. Beberapa dari budak Asia ini juga dibawa ke Lima di Peru, dan di sana dicatat bahwa pada 1613 ada sekelompok kecil orang Asia yang terdiri dari orang-orang Tionghoa, Jepang, Filipina, Melayu, Kamboja, dan lain-lain.
Peru-Tionghoa
Para imigran Tionghoa, yang pada abad ke-19 membutuhkan perjalanan selama empat bulan dari Makau (saat itu merupakan wilayah Portugal), menetap sebagai buruh konrak atau "kuli". Para kuli Tionghoa lainnya dari Guangdong menyusul.
Peru-Tionghoa
Seratus ribu buruh kontrak Tionghoa, 95% di antaranya orang Kanton dan hampir semuanya laki-laki dikirim kebanyakan ke kebun-kebun tebu dari 1849 hingga 1874 pada masa berakhirnya perbudakan. Mereka harus memberikan pekerjaan yang berlanjut untuk tambang-tambang guano pantai dan khususnya untuk perkebunan-perkebunan pantai; di sana mereka menjadi tenaga kerja utama (banyak menyumbang bagi boom Guano Peru) hingga akhir abad itu. Sementara para kuli diyakini akhirnya dijadikan budak, mereka juga mewakili transisi dari budak kepada buruh merdeka.
Di Peru para perempuan non-Tionghoa menikahi para kuli Tionghoa yang umumnya laki-laki. Di antara seluruh kuli Tionghoa yang hampir semuanya laki-laki yang bermigrasi ke Peru dan Cuba tidak ada perempuan. Orang-orang perempuan Peru menikah dengan para lelaki imigran Tionghoa ini. Kaum perempuan Arika kebanyakan tidak berhubungan seks dengan kaum lelaki Tionghoa ketika mereka bekerja sebagai kuli, sementara orang-orang Tionghoa melakukan hubungan dengan perempuan-perempuan Peru di kota-kota; di sana mereka menjalin hubungan melahirkan bayi-bayi campuran. Para perempuan ini aslinya berasal dari daerah Andes dan wilayah pantai, dan mulanya tidak berasal dari kota-kota. Di hacienda di pantai-pantai di daerah pedalaman, kaum perempuan muda penduduk asli yang berasal dari "indígenas" (pribumi) dan "serranas" (pegunungan) di pegunungan Andes turun untuk bekerja. Para perempuan asli Andes ini lebih disukai oleh kaum lelaki Tionghoa untuk dinikai daripada perempuan-perempuan Afrika, dengan para comblang yang mengatu pernikahan komunal laki-laki Tionghoa dengan perempuan-perempuan muda "indígenas" dan "serranas". Muncul reaksi rasialis oleh orang-orang Peru terhadap pernikahan kaum perempuan Peru dengan lelaki Tionghoa. Ketika kaum perempuan pribumi Peru ("cholas et natives", Indias, indígenas) dan laki-laki Tionghoa mendapatkan anak-anak berdarah campuran, anak-anak mereka disebut "injerto" dan begitu "injertos" ini bermunculan, maka kaum lak-laki Tionghoa mencari gadis-gadis "injertas" sebagai pasangan nikah mereka, anak-anak yang dilahirkan dari ibu-ibu kulit hitam tidak disebut injertos. Orang-orang Peru kelas rendah melakukan hubungan seks atau menikah dengan laki-laki Tionghoa dan sebagaian perempuan kulit hitam dan Indian "bercampur" dengan orang-orang Tionghoa menurut Alfredo Sachettí, yang mengklaim bahwa percampuran itu menyebabkan orang-orang Tionghoa mengalami "degenerasi progresif", di daerah pegunungan Casa Grande kaum perempuan Indian dan laki-laki Tionghoa ikut serta dalam "pernikahan massal" komunal satu sama lain, yang diatur ketika kaum perempuan pegunungan dibawa oleh seorang comblang Tionghoa setelah menerima uang muka.
Peru-Tionghoa
Di Peru dan Kuba beberapa perempuan Indian, mulatto, kulit hitam, dan putih terlibat dalam hubungan seks atau menikah dengan laki-laki Tionghoa, dan pernikahan dengan perempuan mulatto, kulit hitam, dan putih dilaporkan oleh Laporan Komisi Kuba dan di Peru dilaporkan oleh New York Times bahwa perempuan kulit hitam dan Indian yang menikah dengan para lelaki Tionghoa menguntungkan status mereka, sementara bagi para lelaki hal itu merugikan karena mereka mendominasi dan "merendahkan" kaum lelaki Tionghoa meskipun kontrak kerja mereka dibatalkan karena pernikahan itu, sehingga mengubah peranan dalam pernikahan dengan perempuan Peru memberikan kekuasaan pernikahan, mengatur keluarga dan membuat laki-laki Tionghoa itu diperbudak, penurut, "melayani", "tunduk" dan "feminin" dan mengatur mereka ke sana-kemari, melaporkan bahwa "Sekali-sekali...ia [lelaki Tionghoa itu] tergila-tila oleh pesona sejumlah sombre-hued chola (perempuan Indian dan mestiza) atau samba (perempuan kulit hitam campuran), dan berpindah agama dan bergabung dengan Gereja, sehingga bisa masuk ke dalam ikatan pernikahan dengan señorita berkulit gelap." Kaum lelaki Tionghoa banyak dicari untuk dijadikan suami, dan dianggap sebagai "hadiah kemenangan" oleh para "perempuan muda berkulit gelap" (kaum perempuan Peru) karena mereka dipandang sebagai "suami teladan, pekerja keras, mencintai, setia dan taat" dan "suka menolong di rumah", kaum perempuan Peru menjadi "pasangan yang lebih ideal" dan bukan "pihak yang lebih lemah" dan akan mengatur suami-suami Tionghoa mereka "semaunya dengan gaya" dan bukannya memperlakukan mereka sebagai pasangan yang sederajat, sementara kontrak kerja para kuli Tionghoa itu akan dibatalkan oleh pernikahan itu, dan istrinya yang orang Peru memandang pembatalan itu semata-mata sebagai "tuan" yang lama yang menyerahkan wewenangnya atas lelaki Tionghoa itu kepadanya karena si perempuan kini menjadi "simpanannya", tetap mempertahankan laki-laki itu "menghamba" kepadanya, dengan segera mengakhiri keluhan atau dugaan apapun oleh para lelaki Tionghoa bahwa mereka mempunyai kekuasaan dalam pernikahan itu.
Peru-Tionghoa
Sebuah kelompok pemukim Tionghoa lainnya datang setelah didirikannya Republik Tiongkok oleh Sun Yat-sens pada 1912, Perang DuniaII, dan dibentuknya pemerintahan komunis pada 1949.
Peru-Tionghoa
Pada 1957 pengguna bahasa Tionghoa merupakan 85 persen dari seluruh populasi imigran Tionghoa, sisanya berbahasa Hakka.
Peru-Tionghoa
Imigran Tionghoa baru-baru ini bermukim di Peru dari Hong Kong dan, kembali, dari Makau karena kekhawatiran mereka tentang kembalinya pemerintahan komunis pada 1997 dan 1999, sementar ayang lainnya berasal dari tempat-tempat lain di Tiongkok daratan, Taiwan, dan komunitas-komunitas Tionghoa di Asia Tenggara, termasuk Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Filipina. Banyak Indonesia Tonghoa datang ke Peru setelah kerusuhan dan pembantaian di negara-negara itu pada tahun 1960-an, 1970-an, dan akhir 1990-an. Para imigran Tionghoa belakangan ini menjadikan Peru tempat tinggal komunitas Tionghoa terbesar di Amerika Latin.
Peru-Tionghoa
Banyak orang Peru Tionghoa yang meninggalkan Peru pada 1960-an dan 1970-an. Kebanyakan dari mereka pergi ke Amerika Serikat, dan di sana mereka disebut Amerika Tionghoa atau Amerika Peru keturunan Tionghoa, sementara yang lainnya pergi ke Kanada, Spanyol, daratan Tiongkok, Hong Kong, Makau, Taiwan, Australia, atau Selandia Baru.
Peru-Tionghoa
Setelah kontrak mereka selesai, banyak dari mereka mengambil nama belakang patron mereka (salah satu alasan mengapa banyak orang Peru Tionghoa yang menggunakan nama keluarga Spanyol). Sebagian kuli yang dibebaskan (dan imigran yang belakangan) mendirikan banyak usaha kecil. Antara lain "chifas" (restoran Peru-Tonghoa - namanya berasal dari bahasa Kanton 饎飯 (Jyutping:ci3 faan6) yang berarti "makan nasi atau makan." Calle Capón, Pecinan di Lima, juga dikenal sebagai Barrio Chino de Lima, menjadi salah satu Pecinan pertama di wilayah Barat. Para kuli Tionghoa menikahi para perempuan Peru dan banyak orang Peru Tionghoa di masa kini berdarah campuran Tionghoa, Spanyol, dan Afrika atau keturunan [priubmi Amerika. Orang-orang Peru Tionghoa juga menolong dalam membangun jalan kereta api dan pembangunan hutan tropis Amazon; di sana mereka menjadi tukang takik pohon karet, mencuci emas, menanam padi, dan berdagang dengan para penduduk pribumi. Mereka bahkan menjadi koloni asing terbesar di ibukota Amazon Iquitos pada akhir abad XX.
Papirus 86
Papirus 86 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat sebagian Injil Matius. Berdasarkan Paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-4. Yang terlestarikan adalah Matius 5:13-16, 22-25.
Papirus 86
Naskah bahasa Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori II, artinya, mempunyai sejumlah bacaan unik.
Papirus 86
Sekarang naskah ini disimpan pada "Institut für Altertumskunde" di University of Cologne (P. Col. theol. 5516), kota Cologne, Jerman.
Papirus 88
Papirus 88 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat sebagian Injil Markus. Yang terlestarikan adalah pasal 2:1-26. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-4.
Papirus 88
Don Barker mengusulkan rentang tarikh yang lebih luas dan awal untuk Papirus 88, bersama-sama dengan Uncial 0232, Papirus 39 dan Uncial 0206; ia menyatakan empat naskah itu dapat diperkirakan bertarikh paling awal pada akhir abad ke-2 atau paling lambat pada akhir abad ke-4.
Papirus 88
Naskah bahasa Yunani ini tergolong jenis campuran. Aland menempatkannya dalam Kategori III.
Papirus 88
Sekarang naskah ini disimpan pada (P. Med. Inv. no. 69.24) di Milan, Italia.
Papirus 89
Papirus 89 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat sebagian Surat Ibrani. Yang terlestarikan adalah pasal 6:7–9, 15–17. Berdasarkan Paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada abad ke-4.
Papirus 89
Naskah bahasa Yunani kodeks ini terlalu pendek untuk digolongkan. Aland tidak menempatkannya dalam Kategori mana pun.
Sekarang naskah ini disimpan pada Biblioteca Medicea Laurenziana (PL III/292) di Florence, Italia.
Energi ionisasi
Energi ionisasi (IE) adalah energi yang diperlukan untuk mengeluarkan elektron dari tiap mol spesies dalam keadaan gas. Energi untuk mengeluarkan satu elektron pertama (dari atom netralnya) disebut sebagai energi ionisasi pertama dan untuk mengeluarkan satu elektron ke dua disebut energi ionisasi kedua, dan begitu seterusnya untuk pengeluaran satu elektron berikutnya. Mudah dipahami bahwa mengeluarkan satu elektron pertama dari atom netralnya akan lebih mudah daripada mengeluarkan satu elektron kedua dan seterusnya dari kation yang bersangkutan karena pengaruh muatan inti menjadi semakin lebih efektif terhadap elektron yang semakin berkurang jumlahnya.
Energi ionisasi
Betapapun lemahnya, pasti ada interaksi ikatan antara elektron valensi dengan inti atom, sehingga untuk mengeluarkan selalu diperlukan energi ; dengan demikian, energi ionisasi selalu berharga positif. Energi ionisasi ini dapat ditentukan secara eksperimen dengan menempatkan spesies gas di dalam tabung. Kemudian tegangan (voltase) dalam tabung dinaikkan secara perlahan, praktis tidak ada arus listrik sampai dengan harga voltase tertentu pada saat sebuah elektron dilepas oleh spesies yang bersangkutan. Harga voltase pada saat mulai terjadinya arus listrik inilah yang didefinisikan sebagai energi ionisasi; oleh karena itu, energi ionisasi biasanya dinyatakan dalam satuan SI, elektron volt, eV (1 eV = 1,60 × 10 J = 96,485 kJ.mol, dan sering pula disebut sebagai potensial ionisasi.
Energi ionisasi
Dengan batasan tersebut berarti bahwa energi ionisasi bergantung pada seberapa kuat elektron terikat oleh atomnya atau seberapa kuat muatan inti efektif "Z" berpengaruh terhadap elektron terluar yang akan dikeluarkan. Dengan demikian, energi ionisasi bervariasi seiring dengan bervariasinya gaya tarik elektrostatik Coulomb, yaitu mempunyai harga terendah untuk "Z" terkecil dan "r" (jari-jari atom) terbesar.
Energi ionisasi
Untuk unsur-unsur dalam satu golongan dalam tabel sistem periodik unsur, pengaruh muatan inti efektif terhadap elektron valensi relatif konstan atau naik sangat sedikit dengan naiknya nomor atom karena bertambahnya muatan inti diimbangi pula dengan bertambahnya fungsi perisai elektron (screening / shielding effect) sedangkan jari-jari atom bertambah secara tajam dengan bertambahnya kulit elektron utama. Dengan demikian dapat dipahami bahwa secara umum energi ionisasi menurun dengan bertambahnya nomor atom.
Energi ionisasi
Untuk unsur-unsur dalam satu periode dalam tabel periodik unsur, dengan naiknya nomor muatan inti efektif semakin membesar secara kontinu, yaitu naik kira-kira sebesar 0,65 satuan untuk setiap tambahan satu elektron, yang berakibat jari-jari atom semakin pendek. Dengan demikian, elekton terluar semakin sukar dikeluarkan yang berarti energi ionisasi semakin besar. Jadi, unsur-unsur alkali mempunyai energi ionisasi terendah sedangkan unsur-unsur gas mulia mempunyai energi ionisasi tertinggi. Namun demikian, terdapat beberapa kekecualian yaitu naiknya energi ionisasi unsur-unsur dalam satu periode ternyata tidak menunjukkan alur yang mulus.
Majelis Nasional (Armenia)
Majelis Nasional Republik Armenia (, "Hayastani Hanrapetyut'yan Azgayin zhoghov" atau disingkat Ազգային ժողով, ԱԺ "Azgayin Zhoghov", "AZh") adalah badan legislatif di Armenia. Badan legislatif tersebut merupakan parlemen dengan sistem satu kamar. Terdiri dari 131 anggota yang dipilih langsung oleh rakyat untuk masa jabatan selama lima tahun, badan ini memiliki susunan 41 kursi untuk anggota konstituensi dan 90 kursi untuk anggota perwakilan proposional. Kursi yang akan diduduki oleh anggota perwakilan proposional diperuntukkan bagi calon-calon dari sebuah partai politik yang telah meraih paling sedikit 5% suara pemilih. Saat ini, badan tersebut dipimpin oleh Galust Sahakyan.
Majelis Nasional (Armenia)
Dalam sejarah Armenia, majelis-majelis nasional sudah ada sejak zaman dahulu. Namun, majelis-majelis yang pernah dibentuk pada masa lalu berbeda jauh dengan Majelis Nasional pada saat ini. Majelis-majelis tersebut dibentuk untuk membahas dan menyelesaikan masalah-masalah penting yang dihadapi negara dan membuat peraturan-peraturan demi terwujudnya ketertiban dalam kehidupan masyarakat. Hal ini tentu saja jauh dari sifat-sifat dan rumusan perwakilan rakyat yang dikenal saat ini dengan anggotanya yang dipilih langsung oleh rakyat. Majelis-majelis pada masa itu diisi oleh para pejabat utama pemerintahan, terutama para anggota dewan kotapraja, dengan wewenang menentukan nasib rakyat banyak, membahas berbagai permasalahan yang terjadi dan mengambil langkah untuk menyelesaikannya dengan cara pengambilan suara, serta mengatur hubungan konstituensi.
Majelis Nasional (Armenia)
Konsep pemerintahan parlementer yang saat ini dikenal baru diterapkan di Armenia pada akhir abad ke-18. SH. Shahamiryan dengan karyanya yang berjudul “Vorogayt Pararts” (1773, Madras) pertama kalinya merumuskan kebutuhan utama dalam sistem pemerintahan republik konstitusional dan peranan parlemen dalam kehidupan politik negara.
Majelis Nasional (Armenia)
Dewan Tertinggi Republik Armenia mulai bertugas pada 20 Juli 1990 dan tugasnya berakhir pada 15 Mei 1995. Sebanyak 1169 keputusan dan 185 undang-undang telah dibuat pada masa itu, dan 104 di antaranya adalah "hukum dasar" serta 81 amendemen hukum. Selain itu, sebanyak 148 perjanjian internasional disahkan.