Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Perlintasan perbatasan Berlin
Perlintasan perbatasan Berlin adalah perlintasan perbatasan yang dibentuk akibat pembagian Jerman setelah Perang Dunia II. Sebelum pembangunan Tembok Berlin pada tahun 1961, perjalanan antara sektor Timur dan Barat Berlin secara bulat tak dikontrol, meskipun pembatasan secara meningkat diperkenalkan oleh otoritas Soviet dan Jerman Timur di perlintasan-perlintasan besar antara sektor-sektor tersebut. Akses bebas ini, khususnya setelah penutupan perbatasan Jerman dalam, membolehkan emigrasi dan pembangkangan Blok Timur terjadi. Para pejabat Jerman Timur, terganggu oleh pembangkangan massal ini, kemudian memilih untuk mendirikan Tembok Berlin dalam rangka menghindarkan para penduduk untuk meninggalkan Jerman Timur.
Perlintasan perbatasan Berlin
Hans-Dieter Behrendt: Im Schatten der "Agentenbrücke" "(In the shadow of the "Agents' Bridge")", 260 pages, GNN Verlag,
Senusret II
Khakheperre Senusret II merupakan firaun keempat Dinasti ke-12 dari Mesir. Ia bertakhta dari tahun 1897 SM sampai 1878 SM. Piramidnya dibangun di El-Lahun. Senusret II mengambil banyak perhatian di wilayah oasis Al Fayyum dan mulai mengerjakan sistem irigasi ekstensif dari Bahr Yussef sampai ke Danau Moeris melalui pembangunan tanggul di El-Lahun dan penambahan jaringan saluran drainase. Tujuan dari proyek ini adalah untuk meningkatkan jumlah lahan yang dapat dioleh di daerah itu. Pentingnya proyek ini ditekankan oleh keputusan Senusret II untuk memindahkan nakhoda kerajaan dari Dahshur ke El-Lahun dimana ia membangun piramidanya. Lokasi ini akan tetap menjadi modal politik bagi dinasti ke-12 dan 13 Mesir. Raja juga mendirikan kuartal pekerja pertama yang diketahui di kota terdekat Senusrethotep (Kahun).
Senusret II
Berbeda dengan penggantinya, Senusret II mempertahankan hubungan baik dengan berbagai komandan Nomark atau gubernur provinsi Mesir yang hampir sama kayanya dengan firaun. Tahunnya 6 dibuktikan di dalam lukisan dinding makam seorang nomark lokal yang bernama Khnumhotep II di Beni Hasan.
Sabrina (penyanyi Filipina)
Roli Alexandra Xanxan Orial (), atau lebih dikenal sebagai Sabrina atau Sabrinatics, adalah penyanyi akustik Filipina. Ia telah menyanyikan banyak lagu, terutama versi cover dengan genre akustik.
Sabrina (penyanyi Filipina)
Albumnya I Love Acoustic menjadi juara pertama di Filipina, dan juga di negara lain, termasuk Indonesia dan Thailand.
Sabrina (penyanyi Filipina)
Pada tanggal 11 Oktober 2015, dia mewakili Filipina pada Festival Lagu Asia 2015 yang diadakan di Busan, Korea Selatan.
Sabrina (penyanyi Filipina)
Dia kemudian merilis album yang pertama, Sab pada tahun 2016. Sebagian besar lagu itu disusun olehnya termasuk "Kung Pwede Lang", yang ditampilkan sebagai lagu tema untuk Koreanovela Oh My Venus yang ditayangkan di GMA-7.
Sabrina (penyanyi Filipina)
Lagu lain dari album bertajuk "Permanent" ini, ditulis oleh penulis lagu internasional multi-penghargaan Diane Warren, dan ditampilkan dalam Angel's Revenge.
Ekonomi kesehatan
Ekonomi Kesehatan adalah cabang ilmu ekonomi yang secara khusus memfokuskan terapan ilmu ekonomi di bidang kesehatan baik kesehatan individu maupun kesehatan masyarakat. Contoh penerapan studi ekonomi kesehatan untuk individu misalnya riset tentang dampak merokok terhadap individu, sedangkan contoh penerapan untuk masyarakat adalah studi dan evaluasi sistem tunjangan kesehatan masyarakat.
Ekonomi kesehatan
Yang biasanya dianalisa oleh ekonom kesehatan adalah tentang pembiayaan layanan kesehatan, tenaga kerja kesehatan (dokter dan perawat), institusi kesehatan, dan pendidikan profesional di bidang kesehatan.
Ekonomi kesehatan
Rentang studi ekonomi kesehatan dirangkum oleh Alan Williams menjadi delapan topik:
Ekonomi kesehatan
Ekonom Michael Grossman membuat sebuah model produksi kesehatan pada tahun 1972. Pada model ini, Grossman menyebutkan bahwa setiap orang adalah produsen dan konsumen kesehatan, dan kesehatan dianggap sebagai sebuah “saham investasi” yang dapat naik-turun. Investasi pada kesehatan tergolong mahal karena tidak hanya membutuhkan dana tetapi juga waktu, misalnya untuk berolahraga. Dari sumber daya terbatas tersebut (dana dan waktu), setiap orang akan memutuskan kesehatan optimal yang dapat diraih oleh dirinya masing-masing. Model Grossman dapat digunakan untuk memprediksi dampak perubahan tariff layanan kesehatan dan produk kesehatan, lapangan kerja dan gaji, serta perubahan teknologi dalam industri kesehatan.
Ekonomi kesehatan
Secara umum, ekonomi kesehatan masyarakat merupakan ranah analisa dan pengambilan keputusan untuk pengalokasian sumber daya yang terbatas (dana, perangkat, waktu, tenaga kerja) untuk memberikan layanan kesehatan masyarakat yang optimal menurut prioritas dan kebutuhan. OECD mengatakan bahwa hubungan antara kesehatan masyarakat dan kesehatan ekonomi sangat erat dan penting karena saling mempengaruhi.
Ekonomi kesehatan
Beberapa hal yang dibahas dalam ranah ekonomi kesehatan masyarakat diantaranya adalah keputusan jumlah pendanaan untuk beragam program kesehatan masyarakat, seperti imunisasi, vaksinasi, pembangunan klinik dan rumah sakit, riset dan pengembangan obat dan terkait kesehatan lainnya, penyediaan obat dengan harga terjangkau, hingga tunjangan kesehatan rawat jalan dan inap.
Ekonomi kesehatan
Di Indonesia, saat ini sudah terdapat program Kartu Indonesia Sehat dan BPJS untuk membantu pemerataan layanan kesehatan di masyarakat.
Ekonomi kesehatan
Orang yang memiliki asuransi kesehatan cenderung lebih tidak peduli terhadap tarif layanan kesehatan dan ketika dalam suatu masyarakat mayoritas penduduknya memiliki asuransi tersebut, maka tarif layanan kesehatan akan cenderung membumbung tinggi. Salah satu cara perusahaan asuransi untuk mengerem hal tersebut adalah dengan memberikan plafon tarif layanan.
Ekonomi kesehatan
Di satu sisi, banyak yang mendukung pentingnya persyaratan adanya izin praktek bagi setiap dokter yang bekerja, tetapi beberapa ekonom percaya bahwa keharusan adanya izin praktek bagi para lulusan perawat dan kedokteran ini tidak hanya mempersulit peningkatan ketersediaan tenaga kerja kesehatan, tetapi juga berkontribusi terhadap biaya layanan kesehatan yang tinggi.
Agama di Asia Tenggara
Agama di Asia Tenggara merupakan informasi tentang keberagaman penduduk di Asia Tenggara dalam hal menganut kepercayaan atau keberadaan Tuhan Yang Maha Esa. Asia Tenggara memiliki kultur yang beragam dan setiap negara menunjukkan identitasnya berdasarkan agama yang dianut.
Agama di Asia Tenggara
Agama Buddha di Asia Tenggara sudah dimulai sejak abad ke-4 sampai abad ke-13. Proses penyeberan agama Buddha di Asia Tenggara bisa dikatakan bersamaan dengan penyebanaran agama Hindu yakni abad ke-4. Persebaran agama dan kebudayaan Buddha ke Asia Tenggara juga diawali oleh perdagangan. Perdagangan antara kawasan Asia Tenggara telah berlangsung sejak zaman logam. Ini terbukti melalui penemuan sejumlah barangbarang bercorak Buddha yang ditemukan di Ban Don Ta Phet, Thailand. Barang-barang perunggu yang ditemukan tersebut bercorak Buddha India dan diperkirakan berasal dari sekitar abad ke-4 SM.
Mereka menggunakan jalur pantai timur Sumatra dan berlabuh di pelabuhan-pelabuhan yang ada di sepanjang pantai timur Sumatra tersebut. Setelah itu, mereka biasanya melanjutkan perjalanan ke Cina dan kembali ke India melalui rute yang sama.
Agama di Asia Tenggara
Hubungan perdagangan tersebut lambat laun mulai berimbas pada kebudayaan. Para pedagang Asia Tenggara melihat bahwa India memiliki kebudayaan yang telah maju apabila dibandingkan dengan kebudayaan mereka. Karena terdorong untuk maju seperti halnya India, maka para pedagang tersebut mempelajari kebudayaan India dan mengajarkannya di tanah asalnya. Salah satu aspek yang mereka pelajari adalah agama Hindu dan Buddha.
Agama di Asia Tenggara
Sejak saat itu, mulailah agama Hindu dan Buddha dikenal di kawasan Asia Tenggara. Masuknya pengaruh agama Hindu dan Buddha akhirnya menyebabkan perubahan kebudayaan di Asia Tenggara. Kebudayaan masyarakat di Asia Tenggara mulai dimasuki unsur Hindu dan Buddha. Kebudayaan bercorak Hindu dan Buddha tersebut akhirnya memengaruhi kehidupan masyarakat Asia Tenggara, terutama di bidang politik, ekonomi, dan sosial.
Agama di Asia Tenggara
Agama Hindu yang muncul lebihawal di India dibagian utara kemudian berkembang ke wilayah yang lebih utara di antaranya Nepal. Pengaruh Hindu di wilayah ini cukup kuat sehingga berhasil menarik jumlah penganut yang sangat banyak mencapai 90% dari seluruh penduduknya. Sampai saat ini Nepal merupakan negara satu satunya di dunia yang berbentuk kerajaan Hindu. Agama Hindu berkembang pula ke India bagian tengah dan selatan. dai kedua daerah ini agama Hindu menyebar ke Srilanka, Tiongkok Selatan, dan kerajaan Kerajaan di kawasan Asia Tenggara. Kerajaan Kerajaan di Asia Tenggara tersebut diantaranya Funan di delta Mekhong, Lin-yi di sekitar Vietnam Selatan, Fyu di Myanmar, Mon Dwarawati di Semenanjung Malaya, Chen-la dan Khmer di Kamboja, Kutai dan Tarumanegara di Nusantara.
Hubungan dagang antara Asia Tenggara dengan India marak dilakukan karena adanya perbedaan komoditas (barang dagangan) antara India dengan Asia Tenggara. Sejumlah sumber menyebutkan bahwa para pedagang India terbiasa berlayar ke Indonesia untuk membeli rempah-rempah dan menukarnya dengan kain yang mereka bawa dari Hindustan.
Agama di Asia Tenggara
Di Kamboja terdapat peninggalan bangunan keamanan Hindu tersebar di Asia Tenggara bahkan di dunia. Bangunan tersebut ialah Angkor Wat yang dibangun oleh Kerajaan Khmer semasa pemerintahan Suryawarman pada tahun 1113–1150. Angkor Wat merupakan bangunan Kuil yang indah. Seluruh Kuil dihiasi relief manusia, tumbuhan, burung dan hewan. Pada dinding dinding Gang terdapat relief tentang mitologi agama Hindu dan kebesaran kerajaan Khmer. Angkor Wat sempat terlantar berabat – abat karena tertutup pepohonan dan baru ditemukan lagi pada tahun 1861.
Kuatnya hubungan perdagangan antar India dan Asia Tenggara inilah yang mempengaruhi kebudayaan di Asia Tenggara. Selain Kamboja, salah satu wilayah di Asia Tenggara yang dipengaruhi oleh agama Hindu adalah Bali, Indonesia.
Agama di Asia Tenggara
Sejarah masuknya islam di Asia Tenggara sampai saat ini merupakan polemik panjang yang menimbulkan pro dan kontra antara sejarawan agamawan arkeolog dan intelektual. Namun yang menjadi referensi umum masuknya Islam di Asia Tenggara adalah melalui proses perdagangan internasional yang berpusat di Selat Malaka melalui para pedagang Muslim Persia dan Arab. Namun proses masuknya Islam di negara-negara bagian Asia Tenggara tidak sepenuhnya sama. Semuanya memiliki karakteristik masing-masing budaya yang sama sekali berbeda.
Agama di Asia Tenggara
Sejak abad pertama, kawasan laut Asia Tenggara, khususnya Selat Malaka sudah mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam kegiatan pelayaran dan perdagangan internasional yang dapat menghubungkan negeri-negeri di Asia Timur Jauh, Asia Tenggara dan Asia Barat. Perkembangan pelayaran dan perdagangan internasional yang terbentang jauh dari Teluk Persia sampai China melalui Selat Malaka itu kelihatan sejalan pula dengan muncul dan berkembangnya kekuasaan besar, yaitu China dibawah Dinasti Tang (618-907), kerajaan Sriwijaya (abad ke-7-14), dan Dinasti Umayyah (660-749).
Agama di Asia Tenggara
Kerajaan-kerajaan dan wilayah itupun berada dalam situasi politik dan kondisi sosial budaya yang berbeda-beda. Ketika sriwijaya mengembangkan kekuasaannya sekitar abad VII dan VIII, jalur selat malaka sudah ramai oleh para pedagang Muslim. Data ini diperkuat dengan berita Cina jaman dinasti T’ang yang dapat memberikan gambaran bahwa ketika itu telah ada masyarakat Muslim di kanfu (kanton) dan daerah Sumatera. Diperkirakan terjalinnya perdagangan yang bersifat Internasional ketika itu juga sebagai akibat kegiatan kerajaan Cina jaman dinasti T’ang di Asia timur dengan kerajaan Islam dibawah Bani Umayyah di bagian Barat, dan tentunya kerajaan Sriwijaya sendiri di wilayah Asia Tenggara.
Agama di Asia Tenggara
Keberadaan pedagang-pedagang di Asia Tenggara ketika itu mungkin belum memberikan pengaruh pada kerajaan-kerajaan yang ada. Setelah pecahnya pemberontakan petani Cina Selatan terhadap kaisar Hi-Tsung (878-889 M) yang menyebabkan banyak orang Islam di bunuh maka mulailah mereka mencari perlindungan ke Kedah. Hal ini berarti orang Islam telah mulai melakukan politik yang tentunya banyak membawa akibat pada kerajaan di Asia Tenggara dan Cina. Syed Naguib al-attas mengatakan bahwa sejak abad VII orang Islam telah mendirikan perkampungan di kanton dengan derajat keagamaan yang tinggi dan menyelenggarakan pemerintahan perkampungan sendiri di Kedah dan Palembang.
Agama di Asia Tenggara
Umumnya Kekristen di Asia Tenggara dibawa oleh para Misionaris dari Eropa. Orang-orang Kristen Asia mula-mula, kebanyakan dari wilayah yang sekarang ini bernama Siria, Irak dan Iran, akan beribadah menghadap timur saat matahari muncul. Mereka akan berdiri dengan tangan terbuka, meniru salib, menghormati peristiwa kebangkitan. Orang-orang Kristen Persia ini bangga dengan fakta bahwa orang-orang Persialah yang pertama kali menyembah Yesus ketika Ia masih bayi di palungan, karena Allah menggunakan bintang untuk memberitahu para orang majus (ahli bintang Persia) bahwa Juruselamat sudah lahir di Asia barat.
Agama di Asia Tenggara
Dalam empat abad pertama, Kekristenan menyebar di seluruh dan melampaui kerajaan Persia. Namun, menjumpai agama-agama “dunia” yang lebih besar, mapan dan lintas budaya. Perjumpaan dengan agama-agama lintas budaya ini – Zoroastrianisme, Budhisme, Hinduisme, Taoisme? yang sering kali merupakan agama negara, merupakan tantangan yang lebih besar bagi penyebaran Kekristenan ketimbang agama-agama lokal, agama “etnis” yang ada di Eropa dan Afrika.
Agama di Asia Tenggara
Kekristenan di Asia memiliki lima penyebaran. Pertama: Persia (milenium pertama), orang Mongol yang menjadi ordo Fransiscan (1206–1368), ordo Jesuit (1542–1773), Protestan (1706–1950) dan orang Asia Pribumi (1950-sekarang). Penyebaran Kekristenan di Asia Tenggara umumnya dimulai pada fase Ordo Jesuit (tahun 1542–1773) dan diikuti oleh Misionaris Protestan (Tahun 1706–1950).
Para misionaris Ordo Jesuit awalnya mengarahkan perhatian mereka ke selatan India. Melalui pendekatan kreatif dan inovatif dari Francis Xavier, mereka juga memulai di Malaka, kepulauan Maluku, Jepang, Vietnam, Siam (Thailand) dan Tiongkok. Di semua wilayah ini dan berbagai kerajaan yang berbeda-beda, kaum Jesuit menghargai bahasa dan budaya lokal. Karena sikap penghargaan ini, karya kaum Jesuit tetap bertahan. Gereja-gereja Jesuit tetap bertahan sejak akhir abad 16, sering kali di tengah penindasan yang besar. Akan tetapi, adaptasi mereka terhadap konteks budaya lokal adalah kontroversial.
Alexandre de Rhodes, Jesuit Prancis yang bekerja di Vietnam, menyesuaikan Katekismus Hari Kedelapannya dengan pertanyaan tertentu yang berasal dari orang-orang Konfusius, Budha dan Tao (disebut “agama tiga kali lipat” atau tam gido). Pendekatan misi ini berusaha mengerti budaya lokal dan menyajikan pengajaran Katolik dalam cara yang tidak menyinggung budaya tersebut secara tidak perlu. Pendekatan tersebut juga berusaha memperlengkapi pria dan wanita lokal untuk memimpin gereja.
Agama di Asia Tenggara
Pada saat ini, masyarakat di Asia Tenggara pada umumnya telah menganut salah satu agama yang ada di dunia. Berikut adalah data Jumlah penduduk berdasarkan agama di setiap negara Asia Tenggara.
Bahasa Belanda Mohawk
Bahasa Belanda Mohawk adalah kreol bahasa Belanda yang pernah dituturkan di kawasan sekitar Sungai Mohawk di Albany, New York, pada abad ke-17. Pada puncak kejayaan koloni Belanda Baru, terdapat 18 bahasa yang dituturkan di wilayah tersebut. Para pemukim Belanda seringkali melakukan kawin campur dengan perempuan setempat, terutama perempuan dari suku Mohawk yang merupakan sekutu Belanda. Keturunan mereka tersebar di wilayah Konfederasi Iroquois dan Belanda dan membentuk kreol dari bahasa Belanda dan Mohawk.
Bahasa Belanda Mohawk
Bahasa ini punah pada abad ke-20. Namun, satu lagu nina bobo dalam bahasa Belanda Mohawk telah terekam sebagai bagian dari penelitian Kamus Bahasa Inggris Regional Amerika (dari menit 4:28 di pranala here).
Bahasa Mohawk
Mohawk (Mohawk: "Kanien’kéha" ) adalah bahasa Iroquois yang terancam punah. Bahasa ini saat ini hanya dituturkan oleh sekitar 3.500 anggota suku Mohawk
di provinsi Ontario selatan dan Quebec di Kanada serta di negara bagian New York barat dan utara di Amerika Serikat. Meskipun begitu, bahasa Mohawk memiliki jumlah penutur terbesar di antara bahasa-bahasa Iroquois Utara lainnya.
Bahasa Mohawk
Bahasa ini terdiri dari tiga dialek utama, yaitu dialek barat (Ohswé:ken and Kenhté:ke), tengah (Ahkwesáhsne) dan timur (Kahnawà:ke and Kanehsatà:ke). Perbedaan di antara dialek-dialek ini bersifat fonologis. Contohnya, pelafalan dan konsonan-konsonan lainnya berbeda-beda di setiap dialek.
Bahasa Mohawk
Salah satu ciri bahasa Mohawk yang unik adalah bahasa ini tidak memiliki konsonan labial kecuali beberapa konsonan yang diserap dari bahasa Prancis dan Inggris. Akibatnya, muncul konsonan dan (contohnya mátsis berarti "korek api" dan aplám berarti "Abraham").
Bahasa Mohawk
Dialek tengah (Ahkwesáhsne) memiliki keanekaragaman konsonan sebagai berikut:
Universitas Islandia
Universitas Islandia () adalah universitas negeri yang terletak di kota Reykjavík, Islandia. Universitas ini adalah institusi pendidikan tinggi tertua dan terbesar di negara tersebut. Universitas ini didirikan pada tahun 1911 dan telah berkembang dari sekolah pegawai negeri sipil yang kecil menjadi universitas modern yang mendidik sekitar 14.000 mahasiswa di dua puluh lima fakultas. Bidang-bidang yang diajarkan dan diteliti di universitas ini salah satunya adalah ilmu sosial, humanitas, kedokteran, ilmu pengetahuan alam, teknik dan pendidikan guru.
Universitas Islandia
Kampus universitas ini berpusat di jalan "Suðurgata" di pusat kota Reykjavík, tetapi terdapat pula fasilitas tambahan di wilayah sekitar dan juga di kawasan pedesaan.
Universitas Islandia
Universitas ini didirikan oleh parlemen Alþingi pada tanggal 17 Juni 1911 dengan menyatukan tiga institusi, yaitu "Prestaskólinn" yang mengajarkan teologi, "Læknaskólinn" yang menawarkan pendidikan kedokteran dan "Lagaskólinn" yang merupakan sekolah hukum. Rektor pertamanya adalah Björn M. Ólsen, seorang profesor di fakultas humanitas.
Monumen Perang Soviet (Tiergarten)
Monumen Perang Soviet (Tiergarten) adalah salah satu dari beberapa monumen perang di Berlin, ibukota Jerman, yang didirikan oleh Uni Soviet untuk mengenang para korban perangnya, terutama 80,000 prajurit Angkatan Darat Soviet yang tewas saat Pertempuran Berlin pada April dan May 1945.
Monumen Perang Soviet (Tiergarten)
Monumen tersebut terletak di Großer Tiergarten, sebuah taman umum besar di barat pusat kota, di sisi utara timur-barat Straße des 17. Juni (Jalan 17 Juni) di lokalitas Tiergarten.
Zhifang Waiji
Zhifang Waiji (, "Catatan Negeri-negeri Asing"; , "Chikpang Oegi") adalah sebuah atlas yang ditulis oleh beberapa Yesuit Italia di Tiongkok pada awal abad ketujuh belas. Nama ini secara harfiah mengacu kepada negeri-negeri di luar cakrawala "Zhifang Si", kantor kartografi Kekaisaran. Ini merupakan atlas geografi global terperinci pertama yang tersedia dalam bahasa Tionghoa.
Zhifang Waiji
Pada akhir abad ke-16, kartografi Barat diperkenalkan ke Tiongkok oleh Matteo Ricci, orang yang membuat "Kunyu Wanguo Quantu", peta dunia pertama Tiongkok, pada tahun 1602. Kaisar Wanli, yang memerintahkan pembuatan peta oleh Ricci, kemudian memerintahkan kolega Ricci Diego de Pantoja dan Sabatino de Ursis untuk membuat sebuah buku yang menjelaskan geografi negara-negara baru yang ditunjukkan; karya mereka akhirnya disunting, disusun, dan direvisi oleh Giulio Aleni. Pada tahun 1623, buku tersebut akhirnya diterbitkan oleh Yang Tingyun di Hangzhou, dan tiga tahun kemudian diterbitkan ulang dalam edisi revisi di Fujian.
Zhifang Waiji
Delapan gulungan "Zhifang Waiji" membagi dunia dalam lima benua, masing-masing dengan peta dan deskripsi terpisah. Kelima benua tersebut diberi nama Asia, Eropa, Libya (Afrika), Amerika, Magellanica (Eropa memiliki cakupan yang jauh lebih banyak daripada benua lainnya). Bagian tambahan mencakup samudra.
Peta asli Ricci menempatkan Tiongkok jauh ke satu sisi, yang mengakibatkan penerimaan yang agak negatif di kalangan keilmuan Tiongkok; ketika Aleni dan Yang menerbitkan versi mereka, mereka menyesuaikan desainnya sehingga Tiongkok menempati pusat peta dunia. Perubahan kecil ini membuat "Zhifang Waiji" semakin populer, dan sebagai hasilnya, peta tersebut memiliki pengaruh yang jauh lebih lama dan lebih luas daripada "Kunyu Wanguo Quantu".
Zhifang Waiji
"Zhifang Waiji" diperkenalkan ke Korea oleh Jeong Duwon pada tahun 1631, sebuah kado dari penerjemah Yesuit, João Rodrigues.
Zhifang Waiji
Buku ini diperkenalkan ke Jepang semasa Zaman Edo, namun awalnya dilarang karena kepengarangannya yang Kristen dan penampilan awalnya dalam kumpulan tulisan Kristen. Larangan tersebut diperlonggar pada tahun 1720 untuk memungkinkan karya-karya yang tidak berhubungan langsung dengan Kekristenan untuk dibeli dan dijual, dan penjualan "legal" pertama buku tersebut ke Jepang terjadi pada tahun 1731. Terlepas dari kenyataan bahwa hanya satu edisi yang dicetak, tampaknya buku tersebut telah banyak dibaca.
Zhifang Waiji
Banyak dari buku tersebut yang digunakan kembali oleh Ferdinand Verbiest pada tahun 1674 untuk karyanya "Kunyu Tushuo" (Penjelasan Peta Dunia), dan dicetak ulang dalam sejumlah koleksi, termasuk "Koleksi Studi Astronomis" oleh Li Zhizao, "Siku Quanshu", dan sejumlah ensiklopedia abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Pennsilfaanisch Deitsch
Pennsilfaanisch Deitsch (, ) adalah kelompok budaya yang dibentuk oleh pendatang-pendatang berbahasa Jerman di wilayah Pennsylvania dan keturunan mereka. Penggunaan kata ""Dutch"" dalam bahasa Inggris dalam konteks ini tidak mengacu kepada orang Belanda (Nederlanders) atau keturunan mereka, tetapi para pendatang Jerman yang disebut "Deutsch" (dalam bahasa Jerman standar) dan "Deitsch" (dalam dialek utama yang mereka tuturkan, bahasa Jerman Pfalz). Sebagian besar datang dari Jerman atau Swiss ke Amerika pada abad ke-17 dan ke-18. Seiring berjalannya waktu, dialek-dialek yang mereka tuturkan melebur menjadi dialek yang disebut bahasa Pennsilfaanisch Deitsch. Sebelumnya lebih dari sepertiga penduduk Pennsylvania menuturkan bahasa ini.
Pennsilfaanisch Deitsch
Orang-orang Pennsilfaanisch Deitsch masih mempertahankan kepercayaan mereka. Sebagian besar merupakan penganut Lutheran atau Reformasi Jerman, tetapi ada juga yang mengikuti aliran Anabaptis (termasuk Mennonite dan Amish) dan Hutterite. Agama-agama Anabaptist menganjurkan gaya hidup yang sederhana. Sementara itu, orang-orang di luar kelompok ini cenderung lebih dapat berasimilasi dengan masyarakat Amerika pada umumnya.
Force of Evil
Force of Evil adalah sebuah film noir kejahatan Amerika 1948 yang disutradarai oleh Abraham Polonsky yang menaikkan namanya sendiri sebagai penulis naskah, terutama pada film tinju "Body and Soul" (1947). Seperti "Body and Soul", film tersebut dibintangi oleh John Garfield. Film tersebut diadaptasi oleh Abraham Polonsky dan Ira Wolfert dari novel Wolfert "Tucker's People." Film tersebut menandai peran akting layar lebar pertama Beau Bridges.
Force of Evil
Pada 1994, "Force of Evil" terpilih untuk penyajian dalam Pendaftaran Film Nasional Amerika Serikat oleh Perpustakaan Kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".
Pasukan Perbatasan Republik Demokratik Jerman
Pasukan Perbatasan Republik Demokratik Jerman, dalam bahasa Jerman Grenztruppen der DDR, adalah sebuah pasukan militer RDJ dan pasukan utama yang menjaga Tembok Berlin dan perbatasan antara Jerman Barat dan Timur. Pasukan Perbatasan pada puncaknya berjumlah sekitar 47,000 pasukan. Kecuali Uni Soviet, tak ada negara Pakta Warsawa lain yang memiliki pasukan garda perbatasan yang besar semacam itu.
Pasukan Perbatasan Republik Demokratik Jerman
Para penjaga perbatasan bertanggung jawab atas beberapa kematian di Tembok Berlin. Sekitar 29 penjaga perbatasan tewas saat bertugas.