Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Muzoon Almellehan
Muzoon Almellehan juga menyayangkan dengan banyaknya kasus pernikahan anak yang terjadi di negaranya sebagai hal yang biasa oleh masyarakat. Apalagi dalam kondisi konflik menikahkan anak perempuan sebagai upaya untuk memperbaiki kehidupannya. Tetapi hal itu adalah sebuah keputusan yang salah. Karena pernikahan mereka dibangun dengan pondasi yang sangat rapuh. Sehingga Muzoon merasa perlu memberikan pendidikan kepada perempuan-perempuan untuk terus mengenyam pendidikan. Dan menunggu masa pernikahannya saat usia perempuan dan laki-laki sudah benar-benar siap secara ekonomi, psikologis dan sosial. Sehingga kasus-kasus yang terjadi dikarenakan pernikahan di bawah usia bisa diminimalisir.
Muzoon Almellehan
Walaupun Muzoon sudah tinggal di Inggris dengan kehidupan yang sangat nyaman, namun Muzoon tetap ingin kembali membangun negaranya dari puing-puing keruntuhan akibat peperangan. Ia ingin menjadi seorang jurnalis perempuan sehingga ia bisa menuliskan semua peristiwa kehidupannya dalam sebuah tulisan.
Muzoon Almellehan
ia tidak putus asa untuk terus berjuang demi perempuan-perempuan untuk mendapatkan pendidikan. Karena dengan pendidikan perempuan akan menjadi ibu yang baik bagi anak-anaknya kelak, dengan pendidikan pula perempuan mampu memberikan perubahan pada negaranya dan pendidikan adalah kunci untuk masa depan.
Jane Goodall
Jane Goodall adalah seorang perempuan kelahiran Inggris pada 3 April 1934 yang merupakan seorang peneliti primata, aktivis juga memiliki kepedulian pada upaya perlindungan dan pengelolaan lingkungan serta sumber daya alam.
Jane Goodall
Perjalanan Goodall ke Kenya pada tahun 1957 membawanya menjadi seorang peneliti simpanse yang terkenal di dunia hingga saat ini. Penelitiannya yang mendalam pada kehidupan kelompok simpanse di hutan Gombe membuatnya menemukan beberapa fakta baru dari simpanse yang memiliki kekerabatan genetik unik dengan manusia. Pada Oktober 1960 Goodall menemukan bahwa simpanse yang sebelumnya dikenal adalah pemakan tumbuhan ternyata juga pemakan daging. Pada November 1960 ia juga meneliti tentang simpanse yang membuat dan menggunakan peralatan dalam kehidupan mereka. Penemuan ini dinilai sebagai salah satu penemuan terbesar dalam bidang pendidikan di abad kedua puluh.
Jane Goodall
Perempuan yang memiliki nama asli Valerie Jane Morris-Goodall ini kemudian mendirikan Jane Goodall Institute pada tahun 1977. Organisasi ini didirikan untuk mendukung kecintaan Goodall pada primata dengan melakukan penelitian di Gombe untuk meningkatkan perlindungan terhadap simpanse. Saat ini Dr. Jane Goodall berkeliling dunia, menulis, berbicara dan menyebarkan visi misinya ke seluruh dunia. Menebarkan semangatnya bagi setiap orang untuk “"use the gift of our life to make the world a better place."" Sebagai seorang pecinta alam, peduli kemanusiaan, dan pejuang hewan ia juga adalah utusan PBB untuk perdamaian.
Kiki Dimoula
Kiki Dimoula merupakan wanita kebangsaan Yunani, yang lahir pada tahun 1931. Dia menikah dengan seorang penyair Athos Dimoulas. Salah satu penulis Yunani yang bernama Nikos Dimou menyebut Dimoula sebagai " "The best greek woman poet since Sapho"." Dahulu Dimoula berkerja di Bank yang berada di Yunani.Saat ini Dimoula lebih mendalami dunia penyair.Tulisan pertama Dimoula yang di terjemahkan kedalam bahasa inggris adalah "" yang diterjemahkan oleh Cecile I.Margellos dan Rika Lesser. Koleksinya yang dahulu berjudul "Farewell Never" pada tahun 1988 dan "Lethe's Adolescence" pada tahun 1994.
Kiki Dimoula
Saat ini Dimoula lebih tertarik pada kedua bidang "syntax" dan "memory." Pada surat kabar "New York Times" seorang penulis Rachel Donadio yang menceritakan tentang penyair Dimoula yang berjudul artikel "Spare, Profound, Unsentimental, Effortlessly transforming the quotidian into the Metaphysical , drawing, on the powerful theme of time, fate, and destiny , yet making them entirely, her own."
Kiki Dimoula
Dimoula merupakan anggota Academy of Athens, penghargaan yang diperoleh Dimoula adalah sebagai berikut :
Kiki Dimoula
European Prize for Literature
Kiki Dimoula
Greece's Grand National Prize for Lifetime Achievement
Kiki Dimoula
Two Greek National Poetry Prize
Kiki Dimoula
Academy of Athens Ouranis Prize sama dengan Aristeion of Letters.
Peggy Hartanto
Peggy Hartanto adalah seorang fesyen desainer yang berasal dari Indonesia. Ia lahir di Surabaya, Jawa Timur pada tanggal 19 April 1988. Sejak SMA, Peggy merasa memiliki kemampuan dan bakat di bidang fesyen. Semenjak itu, ia telah bercita-cita menjadi seorang fesyen desainer. Peggy akhirnya memutuskan ke Australia untuk kuliah di Raffles College of Design and Commerce di Sydney. Setelah lulus kuliah, wanita yang lahir dan besar di Surabaya ini memulai kariernya dengan bekerja pada desainer Australia, Collette Dinnigan. Peggy bekerja dengan Collette Dinnigan selama 1,5 tahun. Setelah menimba ilmu dan bekerja di bidang produksi dan "quality control", pada tahun 2011 Peggy kembali ke Indonesia dan mulai merintis label busana miliknya sendiri, dengan diberi nama PEGGY HARTANTO.
Peggy Hartanto
Peggy memiliki pemikiran bahwa sebuah koleksi busana harus memiliki latar belakang cerita yang kuat. Tujuannya adalah agar seluruh karya yang diciptakan saling terhubung satu sama lain, dan bisa bersaing dengan koleksi dari negara lain. Peggy menggambarkan busana-busana rancangannya dengan tiga definisi, yaitu berani, elegan, dan minimalis. Banyak konsep asal-usul karya busana milik desainer asal Surabaya ini yang dipengaruhi oleh Australia, negara tempat ia menimba ilmu. Namun, ia juga tetap memasukkan corak tradisional Indonesia ke dalam beberapa karyanya.
Peggy Hartanto
Hasil karya busana-busana Peggy telah digunakan oleh sekian selebriti mancanegara, seperti aktris Anne Heche, Judy Reyes, dan pembawa acara terkenal Guiliana Rancic. Rancangan hasil karya-karya milik Pegy sering kali ditampilkan dalam pameran-pameran fesyen dunia, seperti Inggris, Australia, Amerika, dam pusat mode dunia Prancis. Peggy pernah masuk dalam daftar "Forbes 30 Under 30 Asia": "The Arts", yakni daftar orang-oran berusia dibawah 30 yang memiliki pengaruh di bidang seni dari seluruh dunia.
Babba Canales
Babba Canales atau Babba Canales Rivera adalah pendiri Next-gen yakni sebuah merk agensi marketing dari BYBABBA. Babba adalah seorang penerima penghargaan Creative Marketing Professional dengan pengalaman bekerja di bidang fashion dan teknologi di Stockholm, Berlin and New York. Pada tahun 2016 Babba masuk dalam daftar atas “30 Under 30” majalah Forbes di bidang pemasaran dan periklanan, dan diberi nama Sweden’s “Top Talent” pada tahun 2016 oleh Veckans Affärer, salah satu majalah bisnis terbesar di Swedia.
Babba Canales
Dia mengawali karier sebagai orang muda yang memiliki ambisi kuat sebagai bisnismen perempuan pada usia 20 tahunan. Saat tinggal di Stockholm Babba mendapatkan kesempatan bagus ketika bergabung tim Uber untuk meluncurkan kehadiran perusahaan tersebut di Swedia.
Asieh Amini
Asieh Amini (lahir pada 14 Sepetember 1973) merupakan seorang aktivis yang memperjuangkan hak-hak perempuan, khususnya kaum minoritas perempuan di Iran yang saat ini tinggal di Norwegia. Dia juga menggagas kampanye penghentian hukum rajam dan terlibat aktif dalam pergerakan perempuan di Iran. Dia mengawali kariernya sebagai jurnalis yang berani meliput mengenai penyalahgunaan hak asasi manusia di Iran.
Asieh Amini
Dia lahir di keluarga yang gemar membaca literatur. Sejak kecil, ia suka menulis puisi. Ayah dan saudara perempuannya juga seorang penulis dan penyair. Setiap Kamis, dia menghadiri perkumpulan penyair di perpustakaan dan membacakan puisinya. Puisi merupakan hal yang sangat penting dlam hidupnya.
Ruchi Sanghvi
Ruchi Sanghvi: Insinyur Perempuan Pertama di Facebook
Ruchi Sanghvi
Ruchi Sanghvi adalah insinyur perempuan pertama di Facebook, dia berkontribusi dalam menciptakan mana dia membantu menciptakan ‘the news feed’ sebutan bagi halaman depan berita di Facebook, yang akan tampak pada layar utama pada tampilan pada window kita. Sampai saat ini Facebook masih menjadi jaringan sosial network terbesar yang pernah ada.
Ruchi Sanghvi
Kiprahnya juga tercatat pada saat dia membuat ‘start-up’ miliknya sendiri dan kemudian menjualnya kepada sebuah perusahaan yang sedang meroket lainnya yaitu Dropbox. Saat itu Dropbox adalah perusahaan yang sedang berkembang di Silicon Valley. Namun pada tahun 2014 meninggalkan Dropbox dan Dia belum mempunyai rencanya lanjutan apa yang akan dikerjakannya.
Ruchi Sanghvi
Pada usia 32, Sanghvi menginginkan kondisi yang menurutnya lebih baik untuk kariernya dan menentukan ke mana kariernya akan berjalan. Dia menginginkan lingkungan di mana dia dapat dengan leluasa mengeksplorasi gagasan-gagasan baru baru di dalam tim bersama rekan kerjanya tanpa merasakan tekanan untuk segera memulai proyek lain. Selama berbulan-bulan Sanghvi belum menemukan tempat yang cocok, namun kemudian dia berlabuh pada South Park Commons.
Anabel Hernández
Anabel Hernández yang lahir pada 1971 adalah penulis dan wartawan yang bekerja untuk beberapa media nasional Mexico, seperti Milenio, El Universal, La Revista dan Reporte Indigo. Sepanjang kariernya, Anabel Hernández menginvestigasi berita tentang penjualan obat terlarang dan keterlibatan pemerintah Mexico dengan para penjual narkoba. Hernández juga menulis tentang perbudakan, eksploitasi seksual, dan penyalahgunaan kekuasaan.
Anabel Hernández
Awal karier Hernández dimulai saat dia membongkar penyalahgunaan dana pemerintah oleh presiden Vicente Fox melalui publikasi Toallagate pada tahun 2001. Presiden Vox menggunakan USD 440,000 untuk merenovasi dua ruangan presiden. Berkat pengungkapan ini, Presiden Fox dan lima orang lain dipecat dari pemeintahan. Selain itu, Hernández juga mendapatkan Mexican National Journalism Award pada 2002 untuk publikasi ini.
Anabel Hernández
Publikasi paling fenomenal Hernández berjudul "Los señores del narco" ("Narcoland"", The Drug Traffickers"). Buku ini mengungkapkan produksi dan penjualan narkoba sejak 1970 dan peran banyak pihak mulai dari pemerintah, polisi hingga pebisnis dalam lingkaran penjualan narkoba. "Los señores del narco" juga menceritakan mengapa Mexico menjadi pusat lingkaran narkoba.
Marina Abramović
Marina Abramović adalah seorang seniman pertunjukan yang lahir di Belgrade, bekas Yugoslavia pada tanggal 30 November 1946. Dia dikenal sebagai "performance artist" perempuan pertama yang fenomenal. Ia banyak menghasilkan karya yang mengeksplorasi hubungan antara penampil dan penonton, batas-batas tubuh dan probabilitas pikiran. Marina Abramović telah aktif sebagai seniman selama 30 dekade dan mendapat julukan “Nenek dari Seni Pertunjukan”.
Marina Abramović
Pada tahun 2014 silam dia melakukan seni pertunjukkan di "Museum of Modern Art di New York". Sebagai artis pertunjukan, Abramović telah menangani apa yang dia sebut "kenyataan sejati", seringkali dengan bahaya fisik dan psikologis yang luar biasa.
Marina Abramović
Dia telah menusuk tangannya dengan pisau dan mengiris kulitnya dengan pisau cukur. Dia pernah telah telanjang bulat di atas es selama berjam-jam. Dia juga telah mengizinkan publik untuk mendorong, menyelidiki dan menyiksa tubuhnya. Seorang kritikus seni pernah mengajukan pertanyaan untuk menentukan perbedaan antara seni pertunjukan dan teater. Bagi Abramović untuk menjadi artis pertunjukan, harus membenci teater," jawabnya. "Teater itu palsu ... Pisau itu tidak nyata, darahnya tidak nyata, dan emosinya tidak nyata. Kinerja justru sebaliknya: pisau itu nyata, darah itu nyata, dan emosinya nyata."
Marina Abramović
Seni pertunjukkan baginya sesuatu yang hidup. Tidak asal-asalan seperti yang pernah dilakukan oleh satu mantan kekasihnya bernama Ulay yang tidak pernah bertemu dengannya selama 16 tahun
Marina Abramović
Dalam tulisannya Sean O'Hagan seorang penulis yang juga "photography" rela berangkat ke Madrid untuk bertemu Abramović, yang saat itu sedang mempersiapkan sebuah karya teatrikal baru yang berjudul "The Life and Death of Marina Abramović," sebuah kolaborasi dengan sutradara "avant-garde" Robert Wilson, aktor Willem Dafoe dan penyanyi Antony Hegarty. (Ini akan menjadi salah satu acara terbesar di Festival Internasional Manchester tahun depan.) Sebuah retrospektif dari karyanya, termasuk banyak pertunjukan, foto dan penginstalannya, juga dibuka di Galeri Lisson di London dan dia akan menyampaikan ceramah tentang seni pertunjukan di Tate Modern. Mengatakan bahwa pertunjukan yang dia lakukan adalah seeorang harus duduk diam dan tidak bergerak di kursi kayu di dalam lingkaran cahaya di atrium besar sambil menatap matanya. Dan hasilnya sangat mengejutkan beberapa orang menangis dan menghayati setelah ada pertemuan.
Joan Benoit
Joan Benoit Samuelson (lahir 16 Mei 1957) adalah seorang penulis, pelari maraton dan mantan atlit Olimpiade dari Amerika Serikat.
Joan Benoit
Benoit semasa mudanya sangat menyukai olahraga, terutama ski. Benoit mengalami patah kaki di masa remaja saat bermain ski. Untuk memulihkan kondisinya, Benoit harus berlari secara rutin dan sejak saat itu ia mulai menyukai berlari.
Margot Wallström
Margot Wallström adalah Menteri Luar Negeri Swedia dan Menteri Kerjasama untuk Nordik sejak 2014. Lahir 28 September 1954 di Kagedalen, Skelleftea. Ia berasal dari Partai Sosial Demokratik Swedia.
Margot Wallström
Margot mempunyai 2 anak, yaitu Viktor Wallström, Erik Wallström. Orangtua bernama Lydia Wallström (Ibu), Manfrid Wallström (ayah).
Fatima al Fihri
Fatima binti Muhammad Al-Fihriya Al-Qurashiya (Arab: فاطمة بنت محمد الفهرية القرشية‎) adalah pendiri universitas pertama di dunia, Universitas Al-Qarawiyyin di Fez, Maroko.
Fatima al Fihri
Fatima, lahir pada tahun 800 M di Kairouan, Tunisia, adalah anak seorang saudagar kaya, Muhammad Al-Fihri.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Kajian mengenai dampak globalisasi terhadap kaum wanita di Tiongkok mempelajari peran dan status hubungan wanita Tionghoa terhadap perubahan politik dan budaya yang terjadi pada abad ke-20 sebagai konsekuensi dari globalisasi. Globalisasi merujuk kepada interaksi dan integrasi penduduk, produk, budaya, dan pemerintah dengan berbagai negara di seluruh dunia; hubungan ini dipupuk oleh perdagangan, investasi, dan teknologi informasi. Globalisasi memengaruhi hak asasi wanita dan hierarki gender di Tiongkok dalam ranah kehidupan pribadi seperti pernikahan dan primogenitur serta di tempat kerja. Perubahan ini mengubah mutu hidup dan ketersediaan peluang wanita pada waktu yang berbeda-beda sepanjang proses globalisasi modern.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Dinamika ketaksetaraan gender berhubungan dengan prinsip ideologis yang digunakan oleh suatu kekuasaan politik yang berjalan. Zaman kekaisaran didominasi oleh paradigma sosial Konfusianisme, yang merupakan falsafah pokok di negara-negara lingkungan kebudayaan Asia Timur. Falsafah ini menekankan moral, jati diri, hubungan sosial, dan "status quo". Kong Hu Cu mengajarkan "jen" (kemanusian) dan persamaan seluruh manusia; Neo-Konfusianis dan kaisar menggunakan keyakinan mereka dalam hierarki sosial, terutama pada pengaturan keluarga, untuk menekan kehidupan fisik dan sosial wanita. Ketika pemerintah Tiongkok mulai berasimilasi kembali ke dalam masyarakat global pada akhir abad ke-19 sampai awal abad ke-20, negara ini bergeser dari falsafah Konfusianisme konvensional dan peran wanita dalam masyarakat juga berubah. Sesudah Mao Zedong mendirikan Republik Rakyat Tiongkok pada 1949, perubahan dalam peran gender tradisional muncul. Kematian Mao menandakan reformasi politik besar-besaran pada bidang pemerintahan, dan terjangkaunya hubungan internasional lewat komunikasi dalam bidang perdagangan, politik, dan gagasan sosial. Sejak 1980-an, di bawah partai komunis yang telah direformasi, gerakan hak asasi wanita telah mendapatkan momentumnya dan menjadi isu nasional sekaligus sebagai pertanda modernisasi di Tiongkok.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Di kawasan pedesaan, secara tradisional wanita bekerja bersama keluarga mereka untuk mendapatkan hasil pertanian seperti teh dan beras. Di kawasan perkotaan, wanita bekerja di pabrik-pabrik, dan tinggal jauh dari rumah. Kebanyakan buruh pabrik ini merupakan gadis yang mengirim sebagian dari pendapatannya kepada keluarga mereka. Untuk membantu meningkatkan hak asasi wanita di pabrik, persatuan dan serikat buruh dibentuk. Di rumah, wanita berperan sebagai ibu yang merawat anaknya, memasak, dan melakukan kegiatan rumah tangga lainnya.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Dalam sejarahnya, cendekiawan Barat menggunakan gagasan subordinasi dan viktimisasi untuk mengidentifikasi karakter kehidupan wanita Tionghoa. Keyakinan ini sebagian besar dibentuk dengan dasar ideologi dan agenda politik, dan diterima secara luas terlepas dari sifat etnosentrisme mereka. Tulisan Eropa awal yang berkaitan dengan wanita Tionghoa dibuat oleh misionaris dan etnolog pada akhir abad ke-19. Tujuan misionaris adalah "memasyarakatkan Tiongkok" dan menyoroti kelemahan dan viktimisasi yang terdapat dalam karya mereka sebagai kelanjutan karya mereka. Keyakinan ini mendorong para cendikiawan untuk menggunakan subordinasi wanita sebagai sarana untuk membenarkan gagasan Barat mengenai budaya Tiongkok dan falsafah Konfusianisme.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Pada 1970-an, ketika gerakan feminisme terbentuk, karya cendekiawan Barat tersebut memengaruhi literatur tentang wanita di Tiongkok. Kajian mengenai wanita Tionghoa dari dasawarsa ini berkaitan dengan pembebasan parempuan, dan bersimpati dengan gerakan feminisme. Sentimen ini sangat memengaruhi topik dan metodologi penelitian mengenai wanita Tionghoa. Dengan pergeseran perspektif ini, fokus wacana tetap pada subordinasi, tekanan patriark, dan viktimisasi. Kajian ini menguji sejumlah permasalahan seperti tradisi mengikat kaki dan kemurnian janda. Literatur yang ditulis oleh penulis feminis tidak berpengaruh sama sekali terhadap penghilangan mitos mengenai kelemahan dan kepatuhan wanita. Karya ini menampilkan bias baru yang tidak pernah ditemukan sebelumnya. Feminis percaya bahwa wanita Tionghoa merupakan bagian dari "kehidupan yang tersubordinasikan secara universal". Pemikiran ini mengilustrasikan superioritas budaya yang dirasakan oleh wanita Barat secara inheren. Tulisan mengenai wanita Tionghoa jarang menjelaskan perbedaan waktu, etnisitas, kelas, daerah, atau usia; tulisan mengenai ini lebih menyoroti terhadap penggambaran status wanita sebagai perlengkapan yang statis dan bersatu dengan kebudayan Tionghoa, meskipun batas-batas politik dan geografi menentukan daerah yang berbeda dan perubahan ekonomi dan sosial yang terjadi sepanjang sejarah.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Sejak Dinasti Han (206 SM-220 M) hingga zaman semikontemporer (1840-1919), cendikiawan dan penguasa mengembangkan masyarakat patriark yang didominasi oleh pria di Tiongkok. Patriarki merupakan sistem sosial dan falsafah di mana pria dianggap lebih unggul daripada wanita, dan karenanya pria memiliki lebih banyak kekuasaan dalam mengambil keputusan daripada wanita. Konfusianisme merupakan punca dari perkembangan masyarakat patriark di Tiongkok, dan menekankan perbedaan antara jenis kelamin dan peran yang mereka miliki dalam keluarga. Ideologi ini terus berlanjut lewat Dinasti Tang (618-907), ketika pada saat itu gadis diajarkan sejak dini untuk mematuhi bapak mereka, lalu suami mereka, dan kemudian anak mereka. Selama Dinasti Song (960-1297), cendikiawan Konfusius mengembangkan lebih lanjut tradisi masyarakat patriark dengan lebih banyak pelarangan kepada perempuan, termasuk tradisi mengikat kaki yang dilakukan gadis pada usia dini.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Sistem pernikahan Tionghoa tradisional lebih menguntungkan pria daripada wanita. Dampak dari sistem pernikahan ini dapat dilihat dari monogami, hubungan seksual di luar nikah, perceraian, warisan keturunan, dan harta benda melalui pria. Setelah Zaman Musim Semi dan Gugur, tokoh elite pria dapat menikahi wanita untuk dijadikan istri sah maupun simpanan, selir, dan dapat mempekerjakan pelayan. Wanita Tionghoa Kuno menolak hak untuk memilih tunangan mereka. Umumnya, pernikahan Tionghoa tradisional diatur oleh orang tua kedua mempelai untuk menjalin hubungan antara dua keluarga bagi memastikan kelanjutan garis keturunan keluarga. Tujuan utama wanita yang sudah menikah, terlepas dari status sosialnya, harus menghidupi paling tidak satu anak laki-laki untuk meneruskan nama keluarganya. Karenanya, wanita hanya dihargai karena wanita bisa melahirkan. Terdapat tiga jenis pernikahan yang umum digunakan di Tiongkok Kuno. Jenis pertama, yang berasal dari masyarakat primitif, disebut "pernikahan dengan penangkapan", ketika pengantin pria pergi menuju rumah calon pengantin wanita pada sore hari untuk "menculiknya". Jenis kedua disebut "pernikahan dengan pembelian", ketika seorang wanita dibayar oleh pria yang kemudian dijadikan istri dari pria yang membelinya. Begitu dibeli, wanita tersebut menjadi istri dari pria yang membelinya dan wanita tersebut dapat diperjualbelikan. Jenis ketiga adalah perjodohan, yang dapat ditelusuri ke Zaman Negara Perang. Perjodohan menekankan perlunya kendali orang tua dan biro perjodohan. Mak comblang bertindak sebagai perantara kedua keluarga. Bila tidak ada mak comblang, pernikahan tak dapat dianggap diterima dan dapat dibubarkan. Begitu kedua pengantin menikah, sang istri dapat meninggalkan keluarganya, tinggal bersama keluarga suami, dan taat kepada mertuanya seolah-olah seperti kedua orang tuanya.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Selama Dinasti Zhou, masyarakat kelas atas menganggap menantu perempuan sebagai barang oleh orang tua suami, bukan suami. Ini berarti bahwa istri harus tunduk kepada mertua. Mereka diharapkan berperilaku sempurna, termasuk menahan batuk dan bersin di hadapan orang tua suami mereka. Istri tidak dapat meninggalkan ruangan mereka atau menerima hadiah dari kerabatnya tanpa izin. Penolakan untuk memberikan hadiah kepada mertua menyebabkan pelecehan fisik dan pengusiran dari keluarga. Selain itu, istri diminta untuk melayani mertuanya, termasuk membantu memandikan mertuanya, menyiapkannya tempat tidur, dan memasak makanan untuknya. Orang-orang sangat menekankan penempatan makanan pada Tiongkok Kuno. Memasak merupakan salah satu tugas yang paling menyita waktu bagi istri karena ritual tradisional dan pengharapan yang tinggi bagi cita rasa dan daya tarik makanan.
Globalisasi dan wanita di Tiongkok
Gerakan Budaya Baru bermula di Tiongkok sekitar tahun 1916 setelah kegagalan Revolusi Xinhai untuk mendirikan pemerintahan republik, dan berlangsung hingga dasawarsa 1920-an. Gerakan 4 Mei, yang berlangsung pada 4 Mei 1919, merupakan demonstrasi melawan pemerintah yang dipimpin oleh mahasiswa di Universitas Negeri Beijing; dalam demonstrasi ini mahasiswa menuntut penghapusan sistem Konfusianisme dan perubahan nilai-nilai tradisional. Banyak orang meyakini bahwa penyelesaian masalah yang dihadapi Tiongkok adalah menerapkan konsep mengenai persamaan hak dan demokrasi ala Barat. Karena gerakan ini menekankan upaya bersama dan propaganda, wanita dilibatkan dalam banyak tugas kolektif seperti publikasi, produksi drama, dan urun dana, yang membantu mereka mendapatkan lebih banyak kontak sosial dengan pria dan mendapatkan kehormatan yang pantas.