Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Komunitas Indonesia di Freiburg
Kegiatan rutin yang dilakukan oleh Komunitas Indonesia di Jerman adalah arisan. Kegiatan ini didominasi oleh ibu-ibu, sehingga aturan utama yang harus dipenuhi dalam arisan tersebut adalah tersedianya makanan khas Indonesia. Ibu-ibu diwajibkan untuk membawa satu jenis makanan khas Indonesia seperti telor balado, atau gado-gado. Sementara untuk bapak-bapak atau mahasiswa Indonesia yang tinggal sendiri diwajibkan untuk membawa makanan ringan atau minuman. Selama kegiatan arisan mereka akan selalu bercakap-cakap dalam Bahasa Indonesia. Kegiatan arisan itu sendiri dilakukan secara bergiliran dari satu rumah ke rumah yang lain. Namun, apabila salah satu anggota mereka ada yang berulang tahun, arisan secara incidental akan diadakan di kediaman yang bersangkutan. Umumnya, arisan yang dilakukan oleh komunitas ini tidak jauh berbeda dengan arisan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok lain.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Selain arisan, komunitas Indonesia di Freiburg juga mengadakan kegiatan incidental lainnya seperti penggalangan dana. Sebagai contoh, ketika pendeta Indonesia berkunjung ke Freiburg, ia mengabarkan jika telah terjadi kekeringan di daerah Bantul, Yogyakarta. Mendengar kabar tersebut, para migran Indonesia di Freiburg mengadakan kegiatan penggalangan dana bertajuk “Malam Indonesia”. Kegiatan tersebut murni diinisasi dan dieksekusi oleh para migran, tanpa campur tangan pemerintah setempat atau Kedutaan Besar Indonesia di Jerman. Di dalam acara tersebut, mereka menggelar pentas seni dan pertunjukan budaya khas Indonesia seperti tari-tarian, musik, dan berjuaalan makanan khas Indonesia. Setelahnya, kelompok ini rutin mengadakan penggalangan dana apabila terjadi bencana alam di Indonesia, seperti Tsunami di Aceh dan gempa bumi di Bantul.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Melihat keberhasilan kegiatan komunitas Indonesia di Freiburg tersebut, wali kota Freiburg kemudian mengajak kelompok ini untuk berpartisipasi dalam festival intercultural internasional bernama "interkulturalwoche". Berpartisipasi dalam festival internasional tersebut menjadi kegiatan ruitn lainnya bagi komunitas Indonesia di Freiburg, baik saat musim dingin maupun musim panas. Di dalam kegiatan tersebut, mereka akan menampilkan beragam tari-tarian dan musik khas Indonesia. Mereka juga akan menjajakan makanan tradisional khas Indonesia. Perlu diketahui, pertunjukan yang dilakukan oleh komunitas Indonesia di Freiburg dan makanan yang dijajakan menjadi hal yang paling dinanti-nantikan oleh peserta festival.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Bagi para migran, makanan khas Indonesia tetap menjadi incaran utama. Walaupun para migran telah hidup di Freiburg dalam kurun waktu cukup lama, mencari makanan khas Indonesia berkaitan untuk memenuhi kerinduan mereka akan kampung halaman dan berkaitan dengan proses adaptasi. Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk mendapat makanan khas Indonesia adalah dengan terlibat arisan yang diadakan oleh komunitas migran Indonesia di Freiburg. Di setiap arisan yang diadakan oleh komunitas ini, akan disediakan makanan khas Indonesia terutama oleh ibu-ibu. Makanan yang disediakan antara lain telur balado, gulai ayam, gado-gado, hingga tempe mendoan. Meskipun para migran berasal dari daerah yang berbeda-beda, seperti Bali, Bogor, dan Cepu, Blora, tidak ada prioritas makanan khusus yang harus disajikan dalam pertemuan.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Melalui makanan khas Indonesia, etinisitas dan latar belakang para migran yang berbeda-beda melebur menjadi satu. Mereka tidak perlu mempertimbangkan bagaimana cara mengonsumsi makanan khas tersebut atau sejenisnya. Hal yang paling penting yang ada dalam benak mereka adalah mengbobati kerinduannya terhadap kampung halaman di Indonesia melalui makanan khas yang disajikan. Namun di sisi lain, sisi makanan juga tidak sepenuhnya meleburkan identitas semua migran Indnesia di Freiburg, terutama ketika berhadapan dengan persoalan agama. Ketika menyangkut masalah agama, makanan khas Indonesia tidak sepenuhnya meleburkan dan menyatukan ide para migran.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Sementara itu, makanan Indonesia yang harus dikonsumsi sehari-hari oleh para migran sangat sulit untuk dilakukan. Bahan-bahan yang diperlukan untuk memasak makanan khas Indonesia tidak selalu tersedia di Freiburg. Waktu yang diperlukan untuk memasak pun cukup lama. Untuk memasak bakwan jagung saja, memerlukan waktu hampir satu jam. Selain itu, jenis minyak goreng yang diperlukan untuk memasak juga berbeda. Minyak goreng yang tersedia di Freiburg adalah minyak sehat seperti minyak kanola atau minyak biji bunga matahari. Sementara untuk memesan bahan masakan khusus Indonesia, mereka harus memesannya sendiri melalui laman ‘Toko Indonesia’. Proses pengiriman bahan masakan melalui laman tersebut tentu memerlukan waktu dan biaya yang relative lebih mahal. Sehingga, untuk makanan sehari-sehari, para migran Indonesia di Freiburg lebih banyak memilih untuk memakan roti atau buah, baik pagi, siang, atau malam, dengan tanpa nasi sebagai makanan utamanya.
Komunitas Indonesia di Freiburg
Meskipun demikian, terutama bagi ibu-ibu, mereka masih berusaha untuk mengenalkan masakan dan makanan khas Indonesia kepada anak-anak mereka. Menurut mereka, makanan khas Indonesia sangat cocok dengan lidah keluarga mereka di Freiburg. Namun demikian, mereka tetap perlu melakukan penyesuaian dengan selera anggota keluarga mereka. Seperti misalnya rasa pedas yang harus mereka kurangi agar anggota keluarga mereka tetap nyaman untuk memakannya. Mereka juga melakukan penyesuaian dalam hal rasa, seperti tidak menggunakan bahan yang aromanya terlalu kuat seperti terasi.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang (disingkat SMAIA 14) merupakan sebuah Sekolah Menengah Atas swasta Islam yang terdapat di Kota Semarang. Sekolah ini berada di bawah naungan Yayasan Pesantren Islam (YPI) Al Azhar dan Yayasan Bina Manusia Utama (Bimatama).
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
SMA Islam Al Azhar 14 berdiri pada tahun 2015 dan mulai menerima peserta didik pada tahun pelajaran 2015/2016. Peletakan batu pertama pembangunan gedung SMA Islam Al Azhar 14 dilakukan oleh Wali Kota Semarang Bapak Hendrar Prihadi tepat pada tanggal 10 November 2014. Ketua Umum Yayasan Bimatama Semarang, Bapak M. Subakir mengungkapkan peletakan batu pertama pembangunan gedung SMA yang berlokasi di Jl. Klentengsari No. 1, Pedalangan, Banyumanik itu sengaja dilakukan bertepatan dengan Hari Pahlawan. Beliau berharap pembangunan gedung itu menjadi perjuangan yang diridai Allah SWT. Bapak Fuad Bawazier sebagai Ketua Dewan Pembina Yayasan Bimatama juga berpesan agar SMA Islam Al Azhar 14 menjadi sekolah yang dapat menjaga diri dari berbagai hal negatif. Adapun peresmian gedung SMA Islam Al Azhar 14 Semarang dilaksanakan pada tanggal 26 Januari 2018 oleh Gubernur Jawa Tengah Bapak Ganjar Pranowo. Untuk Yayasan Bimatama, SMA Islam Al Azhar 14 merupakan lembaga pendidikan keempat yang didirikan, setelah KB/TK, SD, dan SMP Islam Al Azhar 14 Semarang.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Dalam rangka mewujudkan SMA Islam Al Azhar 14 yang kondusif dan respresentatif bagi peserta didik, maka berbagai fasilitas sekolah terus disempurnakan. Dengan demikian, SMA Islam Al Azhar 14 dapat menjadi tempat berlangsungnya kegiatan belajar mengajar yang nyaman dan menyenangkan. SMA Islam Al Azhar 14 menempati gedung tiga lantai di atas tanah seluas 7842 m. Adapun sarana dan prasarana sekolah yang menunjang kegiatan belajar mengajar, antara lain:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang memiliki beberapa program unggulan untuk meningkatkan potensi dan membentuk karakter murid sebagai generasi pemimpin yang Islami:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Bidang Keagamaan:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. BBTAQ (Belajar Baca Tulis Al-Qur'an)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Tahfidz juz 30 dan surat pilihan
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Pelatihan khitobah
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Bidang Akademik:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. "Visiting campus"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. "Parent teacher"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Klinik belajar
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Sibar (Sinau Bareng)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. "Al Azhar Research Community"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
6. Sukses UN dan SBMPTN
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Bidang Kemuridan:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. "Character Building"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Latihan Lanjutan Kepemimpinan Al Azhar se-Indonesia
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Albama Cup (Invitasi Lomba Futsal)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. "Kartini's Day"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. "Social Live In" dan "Travelling Research"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
6. "Market Day"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Bidang Ketahanan Sekolah:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. Tes Narkotika
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Penyuluhan Napza dan "sex education"
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Pencetakan buku Tatib
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
SMA Islam Al Azhar 14 mempunyai berbagai ekskul pilihan untuk mengembangkan kemampuan murid:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. Pramuka
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Al Azhar Seni Bela Diri (ASBD)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Sains Club
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Futsal
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. Padus/Musik
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
6. Palang Merah Remaja (PMR)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
7. Tari
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
8. Karya Ilmiah Remaja (KIR)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
9. Desain Grafis
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
10. Basket
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
11. English Study Club (ESC)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
12. Ekskul mandiri (sesuai dengan minat anak)
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
SMA Islam Al Azhar 14 menggunakan kurikulum terintegrasi antara kurikulum nasional sesuai peraturan pemerintah dan kruikulum Al Azhar yang merupakan ciri khas sekolah di bawah naungan YPI Al Azhar. Muatan lokal atau ciri khas Al Azhar dapat dilihat dari adanya mata pelajaran Al-Qur'an, Bahasa Arab, dan Pendidikan Agama Islam yang disusun serta ditetapkan oleh YPI Al Azhar. Di samping itu, sebagai muatan lokal lain SMA Islam Al Azhar 14 juga memiliki mata pelajaran tahfidz. Pada tahun pelajaran 2017/2018, SMA Islam Al Azhar memakai dua kurikulum, yaitu Kurikulum 2013 untuk kelas X dan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) untuk kelas XI serta XII dengan sistem lima hari sekolah.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Sejak awal berdiri, SMA Islam Al Azhar 14 Semarang telah menghasilkan banyak prestasi baik itu prestasi akademis maupun non akademis, di antaranya adalah:
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Tahun Pelajaran 2015/2016
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. Juara 3 - Lomba Roket Air Tingkat Jawa Tengah Polines Tahun 2015.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Juara 3 - Lomba Menulis Surat Anti Korupsi Tingkat Nasional PT. Pos Indonesia Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Juara 1 - Lomba Menulis Surat Kepada Wakil Rakyat Tingkat Kota Semarang Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Juara 1 - Lomba Desain Poster FLS2N Tingkat Kota Semarang Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. Medali Perunggu - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Mapel Ekonomi Tingkat Nasional Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Tahun Pelajaran 2016/2017
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. Juara 2 - Lomba PPGD (Temu Karya Kesehatan) Poltekkes Tingkat Kota Semarang Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Juara 1 - Lomba Promosi Kesehatan (Temu Karya Kesehatan) Poltekkes Tingkat Kota Semarang Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Juara 2 - Lomba Karya Tulis Ilmiah (Temu Karya Kesehatan) Poltekkes Tingkat Kota Semarang Tahun 2016.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Juara 1 - Lomba Desain Animasi Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. Juara 3 - Lomba Pidato Bahasa Arab Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
6. Juara 1 - Lomba Desain Animasi Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
7. Juara 1 dan Kostum Terbaik - Lomba Grup Vokal Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
8. Juara 2 - Lomba Bulutangkis Putri Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
9. Medali Perunggu - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Mapel Ekonomi Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
10. Juara 1 - Lomba Karya Tulis Ilmiah YPI Al Azhar Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
11. Juara 1 - Lomba Desain Poster Putra FLS2N Tingkat Kota Semarang Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
Tahun Pelajaran 2017/2018
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
1. Juara 1 - Lomba Video Inovasi untuk Negeri HUT Koran Sindo Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
2. Juara 2 - Lomba Orienteering Geografi Championship UNNES Tingkat Nasional Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
3. Juara 1 - Kejuaraan Daerah Baseball Yunior Tingkat Jawa Tengah Tahun 2017.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
4. Medali Perak - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Matematika Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
5. Medali Perak - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Kimia Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
6. Medali Perunggu - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Geografi Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
7. Medali Perunggu - Olimpiade Sains Al Azhar (OSA) Studi Komputer Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
8. Juara 1 - Lomba Hifzil Qur’an Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
9. Juara 2 - Lomba Grup Vokal Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
10. Juara 2 - Lomba Cipta dan Baca Puisi Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
11. Juara 2 - Lomba Fotografi Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
12. Juara 2 - Lomba Tari Daerah Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
13. Juara 3 - Lomba Musabaqah Syarhil Qur’an Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
14. Juara 3 - Lomba English Debate Unjuk Kreasi Al Azhar (UKA) Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
15. Juara 1 - Olimpiade Seni dan Bahasa Indonesia (Osebi) Tingkat Regional Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Kalimantan Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
16. Juara 2 - Lomba Karya Ilmiah Remaja YPI Al Azhar Tingkat Nasional Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
17. Medali Emas - Taekwondo Rotary Championship ke-2 Tingkat Kota Semarang Tahun 2018.
SMA Islam Al Azhar 14 Semarang
18. Medali Perak - Magelang Open Taekwondo Championship Tingkat Pemula Tahun 2018.
Louvre Abu Dhabi
Louvre Abu Dhabi adalah sebuah museum seni dan peradaban, terletak di Abu Dhabi, UEA. Museum ini diresmikan pada 8 November 2017. Museum ini merupakan bagian dari sebuah perjanjian tiga puluh tahun antara kota Abu Dhabi dan pemerintah Perancis. Museum ini terletak di Distrik Budaya Pulau Saadiyat. Luasnya sekitar , dengan galeri, menjadikannya museum seni terbesar di Jazirah Arab. Biaya akhir pembangunan museum ini diperkirakan sekitar €600 juta. Sebagai tambahan, USD.525 juta telah dibayar oleh Abu Dhabi untuk dihubungkan dengan nama Louvre, dan tambahan $747 juta akan dibayarkan sebagai imbalan pinjaman seni, pameran khusus, dan konseling manajemen.
Louvre Abu Dhabi
Karya seni dari seluruh dunia ditampilkan di museum, dengan fokus khusus terletak pada menjembatani kesenjangan antara Seni Timur dan Barat.
Louvre Abu Dhabi
Pendirian museum ini disetujui oleh Parlemen Perancis pada 9 Oktober 2007. Arsitek untuk pembangunan tersebut adalah Jean Nouvel dan Buro Happold sebagai insinyurnya. Jean Nouvel juga merancang Institut Dunia Arab di Paris.
Louvre Abu Dhabi
Museum tersebut akan menjadi bagian dari pengembangan turis dan budaya senilai USD.27 miliar untuk Pulau Saadiyat, sebuah kompleks yang direncanakan untuk mencakup tiga museum lainnya, termasuk Museum Guggenheim dan Museum Nasional Zayed. Menurut situs web yang disponsori pemerintah, "UAE Interact": "Badan Museum Perancis akan bekerja sama dengan Perusahaan Pengembangan Pariwisata dan Investasi (TDIC), yang berada di balik transformasi Pulau Saadiyat. Museum ini akan dipimpin oleh pemodal Perancis dan anggota Académie des Beaux-Arts negara tersebut, Marc Ladreit de Lacharrière, penerbit majalah "Revue des Deux Mondes"." Bruno Maquart, mantan Direktur Eksekutif Centre Georges Pompidou, akan menjabat sebagai Direktur Eksekutif.
Distrik Budaya Pulau Saadiyat berencana untuk menampung klaster tunggal aset budaya berkelas dunia yang terbesar. Selain Louvre Abu Dhabi, ini dimaksudkan untuk mencakup: Museum Nasional Zayed, yang dirancang oleh perusahaan arsitektur berpusat di Britania Raya, Foster and Partners di bawah arahan Lord Norman Foster; museum seni kontemporer Guggenheim Abu Dhabi – Guggenheim terbesar di dunia dan satu-satunya museum seni kontemporer yang terletak di Timur Tengah; sebuah pusat pertunjukan seni yang dirancang oleh Zaha Hadid; seuah museum maritim dengan rancangan konsep oleh Tadao Ando, dan sejumlah paviliun seni.
Sandur Manduro
Sandur Manduro atau Sandhur Manduro adalah salah satu jenis kesenian rakyat yang berasal dari Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Seni pertunjukan ini berbentuk teater tradisional, yang di dalamnya terkandung berbagai kesenian lainnya, seperti seni musik, seni tari, seni rupa, teater, dan sastra.
Sandur Manduro
Sandur Manduro menggunakan bahasa Madura dalam pementasannya. Kesenian ini dibawa oleh orang Madura yang pergi ke Jawa dan tinggal di bukit kapur yang kini dikenal dengan nama Desa Manduro. Kehidupan masyarakat Manduro cukup sederhana. Umumnya, mata pencaharian mereka adalah bertani. Kesenian yang awalnya hidup di tengah masyarakat beretnis Madura di Desa Manduro, Kecamatan Kabuh ini, kemudian menyebar ke daerah sekitarnya. Lokasi persebaran Sandur Manduro adalah di Kabupaten Jombang.
Sandur Manduro
Pertunjukan Sandur memuat beberapa tarian, antara lain, Tari Bapang, Tari Klana, Sapen, Punakawan, Panji, Jaranan, dan Gunungsari. Tarian Bapang dalam pementasan Sandur adalah tarian yang menggambarkan seorang tokoh dalam pewayangan bernama Dursasana. Maka itu, Tarian Bapang sering juga disebut sebagai Tari Dursasana.
Sandur Manduro
Sandur pernah mengalami masa kejayaan pada dekade 1970-an. Kondisinya sekarang hampir dikatakan terancam punah. Jika pada tahun 1970-an terdapat lima kelompok kesenian Sandur, kini tinggal satu kelompok yang masih bertahan, yakni Sandur Gaya Rukun yang dipimpin oleh Bapak Karlan. Walaupun demikian, Sandur Manduro ini mewarnai khazanah kesenian yang ada di Jawa Timur.
Sandur Manduro
Sandhur Manduro pada tahun 2017 ini ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia yang berasal dari Provinsi Jawa Timur.
Jamasan Gong Kiai Pradah
Jamasan Gong Kiai Pradah atau Siraman Kiai Pradah merupakan bentuk perayaan tradisional di Kecamatan Sutojayan, Kabupaten Blitar, Jawa Timur. Kegiatan memandikan benda pusaka berupa sebuah gong dengan menggunakan air kembang setaman ini digelar setiap tanggal 12 Rabiul Awal atau bertepatan dengan maulid Nabi Muhammad SAW.
Jamasan Gong Kiai Pradah
Tradisi ini selalu menjadi daya tarik utama masyarakat, baik dari dalam negeri maupun luar negeri. Mereka berbondong-bondong mengikuti ritual siraman ini dengan berbagai tujuan, antara lain, murni untuk berwisata dan 'ngalap berkah'. Acara ini pun menjadi salah satu tujuan wisata di Kabupaten Blitar. Kegiatan adat istiadat ini disebut sebagai bentuk 'nguri-nguri budaya', yakni untuk mengenalkan tradisi kepada generasi muda sekaligus melestarikannya dan menyejahterakan masyarakat.
Jamasan Gong Kiai Pradah
Jamasan Kiai Pradah berkaitan erat dengan cerita sejarah Kiai Pradah yang sebelumnya mendapat gelar Kiai Bicak. Kisah ini konon terjadi pada sekitar abad ke-17. Tradisi Siraman Gong Kiai Pradah ini ditetapkan menjadi satu di antara Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) Tahun 2016 dan 2017.
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda adalah kelompok etnis masyarakat Jawa-Suriname yang sedang menetap di Belanda. Menetapnya masyarakat Jawa-Suriname tidak terlepas dari motivasi akan faktor sosial-ekonomi di belanda yang lebih menjanjikan daripada kembali ke Indonesia. Kelompok etnis ini meyakini Belanda sebagai negara tujuan yang lebih jelas dalam persoalan ekonomi, kultur dan budaya yang dikenal baik oleh masyarakat Jawa-Suriname, dan sebagian besar dari mereka memiliki kwarganegaraan Belanda.
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda
Keberadaan mereka tidak terlepas dari sejarah panjang migrasi yang masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda yang terjadi pada tahun 1975. Saat itu terjadi eksodus sekitar 20.000-25.000 orang Jawa-Suriname yang berangkat ke Belanda pada malam sebelum kemerdekaan Suriname pada 25 November 1975. Peristiwa itu adalah adalah puncak dari migrasi masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda seiring dengan kemerdekaan Suriname pada 1975. Mereka umumnya menyebar ke kota-kota besar di Belanda dan diwajibkan untuk membuat tempat tinggal oleh Pemerintah Belanda. Keadaan politik di Suriname sangat tidak stabil dan terjadi kekhawatiran bagi mereka akan perekonomian di Suriname akan kacau pasca-kemerdekaan. Sebab, perekonomian Suriname saat itu sangat bergantung pada pemerintah belanda. Lepasnya Suriname dari Belanda jelas akan membuat ketidakteraturan ekonomi dan politik. Didukung oleh hampir seluruh masyarakat Jawa-Suriname yang say itu memegang paspor Belanda, mereka berasumsi bahwa akan dengan mudah melakukan perjalanan migrasi ke Belanda. Apalagi, Bahasa nasional mereka saat itu juga menggunakan Bahasa Belanda.
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda
Lima tahun berselang, tak lama setelah eksodus besar masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda, pada tahun 1980 telah tercatat hampir 160.000 populasi Suriname di Belanda dan pada tahun 2010 tercatat hampir 335.000 populasi masyarakat Jawa-Suriname ada di Belanda. Pertumbuhan populasi mereka di sana jauh lebih cepat dibandingkan di Suriname Sendiri. Tahun itu menjadi peristiwa terakhir bagi migrasi besar-besaran masyarakat Jawa-Suriname ke Belanda. Saat itu, pemerintah Belanda pilihan pada mereka untuk menjadi warga negara Suriname atau berpindah menjadi warga negara Belanda.
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda cenderung hidup secara komunal atau secara etnis hidup dalam satu komunitas. Kantong-kantong pemukiman mereka memungkinkan kelompok masyarakat ini untuk mereproduksi keakraban di lingkungan mereka sendiri. Namun demikian, tidak semua masyarakat Jawa-Suriname di Belanda tinggal dalam satu kantong pemukiman. Sebagian dari mereka menyebar hampir ke seluruh kota-kota di Belanda akibat adanya alokasi "demographical dispersion""." Beberapa kota dan nama komunitas yang menjadi tempat persebaran komunitas ini adalah Bangsa Jawa Amsterdam di Kota Amsterdam, Bangsa Jawa Hoeegezand di Kota Hoeegezand, Bebarengan Anggawe Rukuning Rakyat di Kota Rotterdam, Brabantse Kumpulan di Kota Bramante, Dadir Semar di Kota Amsterdam, dan lain-lain.
Masyarakat Jawa-Suriname di Belanda
Dalam komunitas kolektif tersebut, mereka menikmati hubungan antar-anggota yang satu dengan yang lain. Mereka berbagi budaya yang sama, mempertahankan tradisi yang sama, makan makanan yang sama, dan berbicara dalam bahasa yang sama pula. Menerapkan praktik-praktik tradisi Jawa di negeri lain merupakan hal yang menantang sekaligus menyenangkan bagi mereka. Kelompok ini merasakan ikatan kekeluargaan mereka sebagai "bangsa" Jawa menjadi semakin kuat. Hal itu tentu tidak akan terjadi apabila tidak terjadi di negara minoritas secara rasial, seperti di Belanda.