Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Konon, dahulunya masjid ini memiliki memolo atau kemuncak atap. Namun, saat azan pitu (tujuh) salat Subuh digelar untuk mengusir Aji Menjangan Wulung, kubah tersebut pindah ke Masjid Agung Banten yang sampai sekarang masih memiliki dua kubah. Karena cerita tersebut, sampai sekarang setiap salat Jumat di Masjid Agung Sang Cipta Rasa digelar Azan Pitu. Yakni, azan yang dilakukan secara bersamaan oleh tujuh orang muazin berseragam serba putih.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Kekhasan masjid ini antara lain terletak pada atapnya yang tidak memiliki kemuncakk atap sebagaimana yang lazim ditemui pada atap masjid-masjid di Pulau Jawa.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Masjid ini terdiri dari dua ruangan, yaitu beranda dan ruangan utama.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Untuk menuju ruangan utama terdapat sembilan pintu. Jumlah ini melambangkan Wali Songo.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Masyarakat Cirebon tempo dulu terdiri dari berbagai etnik. Hal ini dapat dilihat pada arsitektur Masjid Agung Sang Cipta Rasa yang memadukan gaya Demak, Majapahit, dan Cirebon.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Pada bagian mihrab masjid, terdapat ukiran berbentuk bunga teratai yang dibuat oleh Sunan Kalijaga. Selain itu, di bagian mihrab juga terdapat tiga buah ubin bertanda khusus yang melambangkan tiga ajaran pokok agama, yaitu Iman, Islam, dan Ihsan. Konon, ubin tersebut dipasang oleh Sunan Gunung Jati, Sunan Bonang, dan Sunan Kalijaga pada awal berdirinya masjid.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Di beranda samping kanan (utara) masjid, terdapat sumur zam-zam atau Banyu Cis Sang Cipta Rasa yang ramai dikunjungi orang, terutama pada bulan Ramadhan. Selain diyakini berkhasiat untuk mengobati berbagai penyakit, sumur yang terdiri dari dua kolam ini juga dapat digunakan untuk menguji kejujuran seseorang.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Ir. Thomas Karsten ketika diminta mendesain bangunan untuk museum Sonobudoyo yang mulai dibangun tahun 1934 di Yogyakarta, dia terinspirasi oleh seni arsitektur Cirebon terutama arsitektur atap dan konstruksinya, yakni bentuk atap "Limasan Lambang-teplok" milik Masjid Agung Sang Cipta Rasa dan pola-pola konstruksi "cukit" (bahasa Indonesia : Garpu) yang ada pada bangunan terbuka di area "siti inggil" keraton Kasepuhan Kota Cirebon.
Masjid Agung Sang Cipta Rasa
Pengadopsian gaya-gaya bangunan Cirebon oleh masyarakat Jawa terutama dari kesultanan Mataram bukan suatu hal yang asing karena sudah pernah dilakukan pada masa pemerintahan Sultan Agung Mataram dengan mengadopsi bentuk bangunan "siti inggil" keraton Pakungwati (sekarang : keraton Kasepuhan) untuk dijadikan dasar acuan bagi pembangunan "siti inggil" keraton Mataram di Yogyakarta, hal tersebut menurut Yuwono Suwito ( anggota tim ahli cagar budaya dan dewan pertimbangan pelestarian warisan budaya provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) ) dikarenakan keraton Cirebon jauh lebih tua dibandingkan dengan keraton Yogyakarta, bahkan lebih tua dari sejarah awal kerajaan Mataram Islam.
Singkawang, Muara Bulian, Batanghari
Singkawang adalah desa yang berada di kecamatan Muara Bulian, Kabupaten Batanghari, Jambi, Indonesia.
Singkawang, Muara Bulian, Batanghari
Penduduk Desa Singkawang diketahui berjumlah 845 jiwa atau 248 kepala keluarga (KK). Di RT 2 dan 6, penduduk bermukim di dalam kebun mereka, tidak berkumpul di satu tempat. Selebihnya, warga berkumpul di masing-masing RT, di mana jarak antar-RT adalah 3–5 kilometer.
Singkawang, Muara Bulian, Batanghari
Mata pencaharian utama sebagian besar penduduk Desa Singkawang adalah dengan berkebun karet. Rata-rata luas masing-masing kebun karet sekitar 2 hektar. Selain bekerja di kebun sendiri, mereka bekerja sebagai buruh harian lepas di perusahaan kebun sawit yang ada di wilayah Desa Singkawang, atau sebagai buruh sadap pada pemilik kebun karet. Sedangkan sebagian kecil penduduk bekerja sebagai pedagang sembako dan keliling, serta menggeluti sektor jasa, pertukangan, pencari madu, dan sedikit sekali yang bekerja di bidang pendidikan.
Laurent Koscielny
Laurent Koscielny () () adalah pesepak bola berkewarganegaraan Perancis keturunan Polandia yang bermain untuk klub Liga Inggris Arsenal FC. Dia bermain di posisi bek tengah. Sebelum ke Arsenal dia bermain untuk FC Lorient di Liga Perancis.
Laurent Koscielny
Runner up:
Kwok Pui Lan
Kwok Pui Lan adalah seorang perempuan Cina yang dibesarkan di Hongkong. Ia adalah seorang teolog feminis dan teolog agama-agama di Asia. Ia juga merupakan anggota Gereja Anglikan dan memperoleh pendidikan teologinya di Hongkong dan Amerika Serikat. Sekarang ia mengajar di Cambridge, Amerika Serikat. Ia aktif dalam dunia feminis dan menjadi teolog feminis di negaranya. Pemikiran-pemikiran teologisnya ia gunakan dalam pendekatan post-kolonial. Kwok Pui Lan memulai teologi feminis post-kolonialnya dengan melukis ulang identitasnya sebagai perempuan Kristen Tionghoa. Ia bersama perempuan Cina lainnya hidup di dalam tepian sejara dan gereja. Meskipun demikian, Pui Lan melihat tepian sebagai titik berangkat ideal dalam berteologi feminis post-kolonial. Ia melihat tepian secara positif sebagai tempat mengawali perlawanan. Tepian menjahukannya dari pengaruh negatif teologi yang dikerjakan kelas menengah Barat yang erosentrik.
Kwok Pui Lan
Sedangkan pemikirannya mengenai teologi agama-agama disebut olehnya sebagai teologi post-kolonial tentang perbedaan agama. Sesuai dengan nama post-kolonial yang dipakainya, Pui-lan memulai teologinya dengan menganalisis secara post-kolonial terhadap cara pandang kekristenan terhadap tradisi-tradisi religius yang lain selama ini, khususnya pada periode menguatnya kolonialisme politik Barat yang membawa pengaruh dan perubahan besar pada dunia, baik dunia Barat sendiri maupun dunia Timur yang dikuasai. Pengaruh dan perubahan besar tersebut meliputi semua aspek kehidupan, termasuk aspek religius.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Rumpun bahasa Melayu-Sumbawa adalah sekelompok bahasa Melayu-Polinesia Inti yang diidentifikasi Adelaar (cit. Adelaar dan Himmelmann 2005). Kelompok ini mempersatukan kelompok Melayik dan Chamik dengan beberapa bahasa di Jawa dan di Nusa Tenggara Barat, kecuali bahasa Jawa sendiri.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Memang terdapat persamaan antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak, yang oleh beberapa klasifikasi sempat dijadikan bukti bahwa pernah terdapat hubungan antara bahasa-bahasa tersebut. Namun persamaan ini hanya terlihat pada tingkat "krama", sedangkan bila yang dipertimbangkan itu tingkat "ngoko", yang muncul lebih banyak justru adalah persamaan bahasa-bahasa yang sekelompok itu sendiri, misalnya antara bahasa Madura dan kelompok bahasa Melayu. Sedangkan persamaan dengan bahasa Jawa pada tingkat "ngoko" ini lebih sedikit daripada persamaan pada tingkat "krama"-nya. Apalagi setelah diketahui bahwa kosakata-kosakata bahasa Sunda-Madura-Bali banyak yang meminjam dari bahasa Jawa.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Persamaan yang dangkal antara bahasa Jawa dengan bahasa Sunda, Madura, Bali, dan Sasak ini dapat dibandingkan dengan keadaan bahasa Inggris, di mana istilah yang "canggih" dapat dikira persamaan dengan bahasa Perancis, sedangkan pada dasarnya bahasa Inggris serumpun dengan bahasa Belanda, Jerman, dan Denmark dalam rumpun bahasa Jermanik, sementara bahasa Prancis serumpun dengan bahasa Italia dan Spanyol dalam rumpun bahasa Italik. Karena bahasa Jawa memiliki aturan bahasa sendiri, serta saking kayanya kosakata yang dimilikinya, maka semua jenis bahasa Jawa dianggap sebagai kelompok tersendiri dalam cabang rumpun bahasa Melayu-Polinesia.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Menurut Adelaar (2005), rumpun bahasa Melayu-Sumbawa terdiri dari :
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
"Note": BSS = "Bali-Sasak-Sumbawa"Bahasa Jawa khusus dikecualikan. Persamaan antara bahasa Jawa dengan Sunda-Madura dan Bali-Sasak terbanyak adalah pada tingkat "krama" yang pada awalnya hanya ada dalam bahasa Jawa (pengaruh kosakata "ngoko" juga dapat dilihat dalam bahasa Sunda-Madura serta Bali-Sasak karena pengaruh bahasa Jawa juga). Meskupun pada tingkat "ngoko" juga ada kosakata hasil pengaruh bahasa Jawa, tetapi itu hanya sedikit. Sistem pengucapan serta sebagian besar kosakata Sunda-Madura serta Bali-Sasak pada tingkat ngoko ini masih murni dan dianggap mewakili keaslian bahasa-bahasa tersebut.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Gray (2008) memiliki klasifikasi yang sedikit berbeda, yakni pengelompokan sebagai berikut:
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Bahasa Enggano dan Mentawai tidak dipertimbangkan.
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
Cukup sulit menentukan klasifikasi seperti ini, sebab banyak sekali persamaan-persamaan yang membingungkan, misal kosakata bahasa Madura dan Bali dengan bahasa Melayu, yang berbeda dengan bahasa Sunda, sebagai contoh kata "ada", dalam bahasa Sunda, "aya", namun justru dalam bahasa Madura dan Bali "ada".
Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa
"Ethnologue" membagi rumpun bahasa Melayu-Sumbawa dalam 3 kelompok berikut :
Aruna Gnanadason
Aruna Gnanadason adalah teolog feminis yang berasal dari India. Ia bekerja sebagai seorang kordinator "Women's Programme within Unit III, Justice, Peace and Creation of the World Council of Churches". Teologi feminis yang ia kembangkan di India adalah dalam konteks India melalui gambaran tradisi Shiva di India.
Aruna Gnanadason
Dalam tradisi Shiva di India, apabila Yang Mutlak dilihat sebagai laki-laki dan perempuan-Shiva dan Shakti- yang perempuan merupakan asas yang aktif, dinamis. Shakti berarti tenaga, daya kekuatan dan kekuatan feminin. Kekuatan yang dimaksud lebih dari kekuatan ekonomi, politik, sosial, dan kultural, bukan kekuatan mendominasi atau menindas.
Aruna Gnanadason
Pengalaman kehidupan yang tak bersuara, tak berwajah dan tak berdaya perempuan Asia yang mencari kekuatan yang teratur adalah spiritualitas. Usaha perempuan untuk beristirahat melalui budaya diam dan mengubah kesakitan mereka ke dalam kekuatan politik merupakan pengalaman spiritual. Usaha perempuan untuk menarik diri atau keluar dari keadaan tertekan, nyanyian mereka, dan cerita-cerita mereka tentang perjuangan dan pembebasan sangatlah spiritual. Inilah spiritualitas yang mengatakan “Ya” pada kehidupan dan “Tidak” pada kematian. Dalam persaudaraan perempuan, dalam solidaritas dengan semua orang lain yang tertindas, dalam kesederhanaan gaya hidup gerakan perempuan, dan dalam komitmen mereka untuk menyembuhkan ciptaan dan dunia yang terluka, perempuan-perempuan mengekspresikan spiritualitas feminis Asia.
Aruna Gnanadason
Di seluruh dunia, perempuan-perempuan mengakui bahwa untuk waktu yang lama mereka tinggal diam saat tubuh dan jiwa mereka menjadi target dari kekerasan.Dunia mengekspresikan keberanian dan perlawanan untuk memberikan tanda-tanda pengharapan bagi mereka. Akan tetapi, gereja di dunia ini hanya tinggal diam mengenai kekerasan melawan perempuan. Isu seperti ini sering ditindak sebagai marginal dan tidak diakui sebagai sebuah isu utama bagi kehidupan gereja dan kesaksian.
Aruna Gnanadason
Dua abad yang lalu, gerakan perempuan masuk ke dalam beberapa dimensi dan tingkat pengalaman kekerasan perempuan dalam masyarakat, misalnya di tempat kerja dan wilayah publik. Kebenaran memperlihatkan bahwa mereka harus diberi kuasa untuk mengakui bahwa mereka membutuhkan untuk tidak menanggung dengan diam pukulan dari masyarakat dehumanisasi bahwa secara sistematik harus mengampuni dan mengesahkan kekerasan. Gerakan ini menciptakan ruang dan iklim bagi para perempuan agar dapat menceritakan kisah intimidasi fisik dan mental serta mengekspresikan kesakitannya.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa - Properti dengan luas area 5,6 hektar ini pertama kali dibuka pada 17 Maret 1997 dan grand opening pada 15 September 1997 oleh Hj. BRAy. Mooryati Soedibyo yang juga sebagai pemilik tunggal dari resort mewah ini. Banyak sekali keunikan sekaligus nilai "plus" yang terdapat di Spa Resort bergaya Jawa kontemporer yang jarang ditemukan di resort lain, mulai dari "lobby" yang mengadopsi gaya pendopo dengan ukiran rumitnya yang terletak di lantai teratas dari bangunan, susunan lantai kamar yang "upside-down" karena mengikuti kontur tanah yang berbukit, pemandangan langsung ke megahnya Gunung Merapi, hingga kolam renang "outdoor" yang merupakan replika dari reruntuhan kolam renang Keraton Yogyakarta, yaitu Taman Sari Water Castle.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Kenyamanan dari 246 kamar tamu yang berluas mulai dari 42 meter persegi ini semakin berkelas dengan adanya Sheraton Sweet Sleeper Bed, balkon di masing-masing kamar, TV layar datar dengan saluran TV nasional dan mancanegara, DVD player untuk suite rooms, Shine for Sheraton untuk fasilitas kamar mandinya, "bathtub" dan "shower" serta akses internet kabel maupun nirkabel bebas biaya di seluruh area hotel. Terdapat pula salah satu andalan dari Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa yang merupakan satu-satunya di Yogyakarta, dimana ke-18 kamar Lagoon Access Room dan Lagoon Suites memiliki akses secara langsung ke kolam laguna yang didesain memanjang layaknya sungai jernih di lantai dasar hotel ini.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Fasilitas bintang 5 yang ditawarkan hotel berstandar internasional ini sangat lengkap dan memadai. Spa "treatment" dengan metode dan ramuan tradisional Keraton yaitu Taman Sari Royal Heritage Spa, pusat kebugaran "(fitness center)" dengan pemandangan ke air terjun, 2 lapangan tennis "outdoor", serta 4 kolam renang "outdoor", 1 kolam renang "indoor" beserta "Jacuzzi" dan "Sauna" nya. Ada pula Kid’s Club dalam ruangan serta kolam renang anak-anak berkedalaman 50cm yang diperuntukkan untuk mereka bermain dan beraktivitas yang juga terletak di area kolam renang outdoor, Taman Sari Water Castle Swimming Pool. Bagi yang tak bisa lepas dari konektivitas internet, hotel ini juga memberikan akses internet bebas biaya di selurun area hotel baik kabel maupun nirkabel. Sedangkan ‘Link@Sheraton Experienced with Microsoft’ disediakan di area lounge lantai 7 lengkap dengan PC workstation, internet kecepatan tinggi dan mesin cetak. Di tiap tahunnya, resort megah ini juga mendapat kesempatan untuk didatangi oleh jawara kontes ratu kecantikan dunia, Miss Universe. Tak heran, gabungan kelengkapan dan keunikan dari Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa, menjadikannya sebagai rujukan utama para tamu kenegaraan, selebritas dan wisatawan domestik serta mancanegara yang berkunjung ke Jogja, baik untuk bisnis ataupun bersantai.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Bagi yang menginap di Sheraton Club Room yang terletak di lantai 6 serta kamar tipe Suites, para tamu akan memiliki akses khusus ke Sheraton Club Lounge, dimana makan pagi tersedia bagi para tamu Club & Suites dari jam 7 hingga 10 pagi dan "complimentary Hi-Tea" dari pukul 5 hingga 7 malam dengan gaya mewah berkelas.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Saat beralih ke topik bahasan pengalaman kuliner, gastronomi serta gaya hidup modern, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa menawarkan Androwino Bistro, Pool Bar, In-room Dining, Club Lounge dan Suko Wine Lounge. Androwino Bistro yang merupakan restoran utamanya menghadirkan beragam sajian kuliner cita rasa kontemporer Indonesia, Cina dan Barat.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Dengan Chef Paulus Andi sebagai Executive Chef yang berpengalaman, Androwino Bistro siap memuaskan perjalanan kuliner Anda dengan sajian masakan kelas dunia. Sedangkan Suko Wine Lounge merupakan tempat yang cocok untuk bersantai ataupun membicarakan bisnis sambil menikmati beragam pilihan minuman lokal dan internasional, wine pilihan dari seluruh dunia, meja billiard, dan sajian "live music" di akhir pekannya. Kelas menari Salsa pun dihadirkan hotel ini secara cuma-cuma bagi para tamu yang menginap di tiap Jumat malam nya.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Sebagai salah satu tempat konferensi terbesar dan terbaik di Yogyakarta, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa menghadirkan ruang pertemuan berskala besar yang mampu menampung lebih dari 2,500 orang dan dapat dibagi menjadi 7 ruang yang lebih terbatas. Baik untuk acara formal – informal, resepsi pernikahan, pesta perayaan besar, workshop hingga acara lelang pun bisa dilakukan di area Mataram Grand Ballroom ini. Terpisah dari bangunan utama hotel, Mataram Grand Ballroom memiliki fasilitas lengkap seperti ruang sekretariat, boardroom, ruang transit VIP, gudang penyimpanan, ruang kesehatan, akses untuk pengguna kursi roda, lantai berkarpet, ruang dapur banquet skala besar serta area parkir yang sangat luas untuk mengakomodasi seluruh kebutuhan acara.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Di area utama gedung hotel terdapat 5 (lima) ruang pertemuan yang dapat menampung mulai dari 10 hingga 325 orang, dengan pemandangan menakjubkan dari Gunung Merapi, air terjun dan "thematic garden". Sebagai tambahan pada penyelenggaraan sebuah acara, Sheraton Mustika Yogyakarta Resort & Spa juga dapat mengakomodasi adanya acara yang diadakan di luar area hotel, seperti area Candi Prambanan, Candi Ratu Boko, Candi Borobudur bahkan bila bertempat Keraton Yogyakarta.
Sheraton Mustika Yogyakarta Resort &amp; Spa
Taman Sari Royal Heritage Spa merupakan destinasi ideal bagi Anda yang ingin menikmati perwatan ala Putri dari Keraton Yogyakarta lengkap dengan interior yang kental dengan nuansa Jawanya. Perawatan tubuh dan relaksasi dengan ramuan rempah-rempah warisan nenek moyang hadir sebagai cerminan perawatan Putri Keraton di masa dahulu. Terdapat pula didalamnya sauna, ruang "Hydrotherapy", salon kecantikan, butik kecantikan dengan produk dari Mustika Ratu, perawatan "Paradiso Capsule", Jamu bar, dan "indoor swimming pool" serta "whirlpool" nya.
Norman Kamaru
Norman Kamaru atau Oman () adalah seorang mantan anggota Brigade Mobil berpangkat terakhir Briptu. Namanya menjadi terkenal setelah video "lip-sync"-nya yang menirukan lagu India berjudul Chaiyya Chaiyya tersebar di masyarakat. Video "lip-sync"-nya yang berjudul Polisi Gorontalo Menggila dan berdurasi 6 menit 30 detik itu mampu membuat masyarakat yang melihatnya tertawa dan terhibur.
Norman Kamaru
Norman Kamaru adalah anak pasangan Idris Kamaru dan Halimah Martinus. Ia paling bungsu di antara sembilan saudara. Karena posisinya dalam keluarga itu, ia kerap kali dimanja sang ibu, Halimah Martinus, yang berdarah Ambon dan kini tinggal di Jalan Pancawardana, Kelurahan Padebuolo, Kecamatan Kota Timur, Kota Gorontalo.
Norman Kamaru
Fenomena terkenalnya Norman karena video Youtube tersebut akhirnya berakibat pada kariernya di kepolisian. Karier Norman Kamaru di barisan brigade mobil Kepolisian Daerah (Polda) Gorontalo akhirnya diberhentikan tidak dengan hormat pada tanggal 6 Desember 2011. Keputusan tersebut diambil pada sidang kode etik oleh Direktorat Profesi dan Pengamanan Polda Gorontalo berdasarkan Peraturan Pemerintah Indonesia Nomor 1 Tahun 2003 tentang Pemberhentian Anggota POLRI, setelah Norman dinilai melanggar disiplin karena meninggalkan tugas selama 84 hari berturut-turut tanpa alasan jelas.
Norman Kamaru
Norman Kamaru mulai dikenal sejak rekaman video sinkronisasi gerak bibirnya ("lip sync") yang berdurasi 6 menit 30 detik beredar luas. Dalam video itu, ia menyanyikan lagu India bertajuk ""Chaiyya Chaiyya"" serta menggerakkan tubuh yang kemudian diunggah di situs Youtube. Video rekaman itu dibuat untuk menghibur rekan kerjanya ketika ia menjalani tugas jaga di Pos Jaga Brimob Polda Gorontalo.
Norman Kamaru
Aksi Norman Kamaru menuai pro dan kontra. Awalnya, Polri sempat akan memberikan sanksi karena Norman Kamaru dinilai kurang menjaga kehormatan institusi Polri lantaran menggunakan seragam dinas dalam video tersebut, namun urung dilaksanakan karena kuatnya dukungan publik. Hukuman yang diberikan akhirnya hanya sebatas menyanyi dan menari di depan rekannya. Sebagian orang juga mempertanyakan apakah tingkah Norman pantas karena merokok saat bertugas dan menggunakan tindik di lidah. Di sisi lain, Norman Kamaru juga mendapat apresiasi. Norman dianggap humanis karena menghibur temannya dengan cara yang kreatif. Universitas Bung Karno secara khusus memberikannya beasiswa kuliah Program Strata-1 Jurusan Hukum dan sebuah sepeda motor karena dianggap telah berjuang memberikan pencitraan baik kepolisian di mata masyarakat Indonesia. Norman Kamaru juga menjalani sejumlah "roadshow" yang bertujuan menciptakan citra polisi yang humanis sebagai pelayan sekaligus pengayom masyarakat.
Norman Kamaru
Usai diberhentikannya Norman dari satuan Kepolisian Kota Gorontalo, kariernya di bidang "entertainment" juga menjadi kurang mendapat perhatian, sehingga berdampak kepada keadaan ekonominya. Sekarang Norman memilih berjualan bubur Manado di kawasan Jakarta untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Suku Amazon
Suku Amazon (, tunggal Ἀμαζών, Amazōn) adalah suatu suku bangsa yang seluruhnya adalah perempuan pada Era Klasik dan dalam mitologi Yunani. Menurut Herodotos, suku Amazon ada di daerah perbatasan Skithia di Sarmatia (Ukraina modern). Para historigrafer lainnya berpendapat bahwa suku Amazon menghuni Asia Minor, Libya, atau India.
Suku Amazon
Ratu Amazon yang terkenal di antaranya adalah Penthesileia, yang ikut serta dalam Perang Troya, dan saudarinya Hippolyta, yang pernah ditemui oleh Herakles. Para tentara Amazon sering digambarkan melawan pasukan Yunani dalam seni Yunani dalam cerita amazonomakhia.
Suku Amazon
Suku Amazon telah banyak diasosiasikan dengan berbagai figur historis sepanjang masa Kekaisaran Romawi dan Abad Kuno Akhir. Dalam istoriografi Romawi, ada banyak serangan suku Amazon di Asia Minor. Sejak masa Modern Awal, nama suku Amzon telah menjadi julukan untuk prajurit wanita secara umum.
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Bukit Suban adalah desa yang berada di kecamatan Air Hitam, Kabupaten Sarolangun, Jambi, Indonesia.
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Nama Desa Bukit Suban diambil dari nama sebuah Bukit Dua Belas yang berdekatan dengan Bukit Pal di Dusun Bukit Pal Makmur Desa Bukit Suban yang konon dahulu dikenal oleh orang – orang rimba di huni oleh Burung – burung yang diberi nama"Suban" yang sangat dikenal oleh orang – orang rimba yang berada di dekat Bukit Dua Belas yang saat ini menjadi perbatasan antara Desa Bukit Suban.
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Penghuni pertama kali adalah para Suku Anak Dalam ( Kubu ) dan Kemudian diadakan program pemerintah Tranmigrasi dari Pulau Jawa ( Sunda, jawa Timur, dan jawa tengah) sekitar tahun 1984an, tepatnya di KUPT. Hitam Ulu X ( SP.I ). Yang saat itu masih bergabung dengan Kabupaten Sarolangun Bangko ( Sarko ) Kecamatan Pauh Propinsi Jambi.
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Maksud kedatangan penduduk ke desa ini pertama kali adalah sebagai peserta Tranmigrasi yang dikirim oleh Pemerintah dalam upaya meningkatkan hasil perkapita yang saat orde Baru disebut dengan Repelita Pembangunan. Pada saat menetap ini untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarga akan beras di beri jatah oleh pemerintah selama 1 tahun, kemudian mereka mulai mengolah lahan untuk tanaman pangan (padi) dan selanjutnya pada tahun 1990 an Lahan usaha yang mereka dapatkan dicarikan oleh Bapak Angkat sebuah Perusahaan PT.SAL untuk membuka lahan yang ditanami kelapa sawit yang ternyata hasilnya cukup baik dan berkembang sampai saat sekarang. Perkembangan penduduk desa mengalami arus kenaikan dari periode ke periode .
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Sesuai perkembangan sistem administrasi pemerintahan di Indonesia, sebutan desa sewaktu berdiri adalah KUPT (Unit ) yang dikepalai oleh seseorang yang disebut dengan Kepala KUPT. Setelah diberlakukan UU No. 5 tahun 1979 tentang pemerintah desa, maka pada tahun 1986 ditunjuklah seorang Penjabat Sementara Kepala Desa telah tercatat 5 orang pemimpin desa seperti disajikan pada Tabel 1.
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Tabel 1. Perkembangan Kepemimpinan Desa Bukit Suban
Bukit Suban, Air Hitam, Sarolangun
Pemimpin pertama desa secara administratif pada tahun 1984 dengan kepala KUPT , sesuai dengan perkembangan peraturan tentang pemerintahan desa, ditunjuk seorang PJS kepala desa yang memimpin desa sampai tahun 1986 – 1987 awal, dan setelah itu diadakan pemilihan kepala desa definitif oleh masyarakat , dan sudah terjadi 6 kali pemilihan kepala desa sampai sekarang.