Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Sundayana
Prasasti Jayabhupati (Cibadak, Sukabumi). Istilah Sunda yang menunjukan pengertian di wilayah bagian Barat pulau Jawa dengan segala aktivitas kehidupan manusia didalamnya, muncul pertamakalinya pada abad ke-11 masehi. Istilah tersebut tercatat dalam prasasti yang ditemukan di daerah Cibadak, Sukabumi. Dimana disebutkan ada seorang raja bernama Sri Jayabhupati yang berangka 952 saka (sama dengan 1030 Masehi).
Sundayana
Dalam prasasti itu, ia menyebut dirinya sebagai raja Sunda (Pleyte, 1916; 201-218). Namun tidak dijelaskan lebih jauh dalam prasasti itu, kapan kerajaan Sunda itu berdiri. Petunjuk tentang waktu berdirinya kerajaan Sunda terdapat dalam sumber Sekunder, yaitu dalam naskah berbahasa Sunda Kuno. Menurut sumber ini, kerajaan Sunda didirikan oleh Maharaja Tarusbawa (Pleyte, 1914; 257-280). Menurut naskah Nagarakretabhumi, Maharaja Tarusbawa memerintah pada tahun 591-645 Saka yang sama dengan tahun 669/670-723/724 Masehi. Ia merupakan penerus raja-raja Tarumanagara.
Sundayana
Dalam bukunya, Ptolomaeus menyebutkan tiga buah pulau disebelah timur India dengan nama Sunda. Rouffaer (1905:16). Menyatakan bahwa kata Sunda merupakan “pinjaman” kata dari kebudayaan Hindu. Rouffaer banyak mengkritik mengenai penafsiran terhadap naskah-naskah sejarah Jawa.
Sundayana
Williams. Menyatakan bahwa kata Sunda berasal dari kata “Sund” atau “Suddha” dalam kata Sansakerta yang mengandung makna : bersinar, terang, putih (Williams, 1872). Dalam bahasa Jawa Kuno (Kawi) dan bahasa Bali pun terdapat kata “Sunda” dengan pengertian : bersih, suci, murni, tak bercela/bernoda, air, tumpukan, waspada, pangkat.
Sundayana
Selanjutnya, Sunda dijadikan nama kerajaan di bagian barat Pulau Jawa yang beribukota di Pakuan Pajajaran, sekitar kota Bogor sekarang. Kerajaan Sunda itu telah diketahui berdiri pada abad ke-7 Masehi dan berakhir pada tahun 1579 Masehi.
Sundayana
Istilah Sunda sebagai nama tempat atau kerajaan tercatat pula dalam prasasti lain dan dalam empat buah naskah berbahasa Sunda Kuno yang dibuat pada akhir abad ke-15 atau abad ke-16 Masehi. Prasasti itu adalah prasasti Kebantenan yang ditemukan di Bekasi. Di dalam prasasti itu dikemukakan adanya tempat (Dayeuhan) yang bernama Sundasembawa, disamping tempat lain yang bernama Jayagiri. Kedua tempat itu berada di wilayah kerajaan Sunda (Sutaarga 1984:33).
Sundayana
Mungkin yang dimaksud adalah nama daerah Mandala, yaitu daerah suci tempat kegiatan keagamaan. Adapun 4 naskah yang menyebutkan tentang Mandala-mandala adalah: Carita Parahyangan (Atja, 1967), Sanghyang Siksakanda Ng Karesian (Atja & Saleh Danasasmita, 1977), Sewaka Dharma (Banasasmita et.al., 1987), dan Bujangga Manik (Noorduyn, 1982 : 413-442).
Sundayana
Dalam naskah-naskah tersebut nama wilayah Sunda disebut bersama atau dalam hubungan dengan wilayah lain seperti Jawa, Lampung, Baluk, Cempa. Bahkan dalam naskah yang terakhir dijelaskan tentang wilayah Sunda dengan wilayah Jawa, yaitu sungai Cipamali (kali Pemali, sekarang), dekat Brebes. Dikatakan bahwa "“sadatang ka tungtung Sunda, meu(n)tasing di Cipamali, datang ka alas Jawa”." Yang artinya ; setibanya diujung (wilayah) Sunda, (kemudian) menyeberang di (Sungai) Cipamali, masuk ke wilayah Jawa.
Sundayana
Batas wilayah itu (Sungai Cipamali) diabadikan dalam tradisi lisan Sunda berupa cerita pantun lakon Ciung Wanara yang kisahnya diakhiri dengan sumpah dan perjanjian antara 2 tokoh utama kakak-beradik, yaitu Ciung Wanara dan Haria Banga, bahwa mereka akan mengakhiri pertengkaran dan sepakat membagi wilayah kekuasaan di pulau Jawa atas dua bagian, yakni Sunda dan Jawa, dengan batas sungai Cipamali.
Sundayana
Menurut cerita yang beredar di kalangan para sesepuh Sunda, runtutan "Pa-Ra Buyut" dan "Rumuhun" ("Karuhun"/Leluhur/Nenek Moyang) perjalanan bangsa Sunda di awali dari daerah "Su-Mata-Ra" (Sumatera). Mereka membangun kebudayaan selama beribu-ribu tahun di kawasan Mandala Hyang (Mandailing) daerah "Ba-Ta-Ka-Ra" sampai ke daerah "Pa-Da-Hyang" (Padang).
Sundayana
Pada masa tersebut para Karuhun tersebut telah memeluk ajaran yang disebut dengan nama "“Su-Ra-Yana”" atau ajaran Surya. Hingga satu masa Gunung Batara Guru meletus hingga habis, dan meninggalkan sisa Kaldera yang sekarang menjadi danau (Toba) yang sangat luas (100 Km2). Diberitakan dunia tertutup awan debu selama 3 bulan akibat meletusnya gunung tersebut.
Sundayana
Masa berganti cerita berubah, Mandala Hyang beralih ke Gunung Sunda, yang sekarang terkenal dengan nama Gunung Krakatau (Ka-Ra-Ka-Twa). Pada saat itu belum dikenal konsep Negara, tapi lebih kepada konsep Wangsa (bangsa). Wilayah Mandala Hyang pada masa itu dikenal dengan sebutan “Buana Nyungcung” karena terletak pada kawasan yang tinggi.
Sundayana
Sementara Maya Pa-Da (Jagat Raya) dikenal dengan sebutan Buana Agung/Ageung/Gede dan Buana Alit (Jagat Alit), kata buana di jaman yang berbeda mengalami metaformosis kata menjadi “Banua” atau “Benua”.
Sundayana
Puncak Pertala di Buana Nyungcung Gunung Sunda dijadikan Mandala Hyang, begitu juga dengan gelar Ba-Ta-Ra Guru yang menggantikan petilasan/tempat yang sudah hilang-menghilang. Pada masa ini kehidupan wangsa menunjukan kemajuan yang luar biasa, perkembangan budaya serta aplikasinya mencapai tahap yang luar biasa, dengan berbagai penemuan teknologi di darat dan laut. Daerah ini terkenal dengan sebutan “Buana A-ta” (Buana yang kokoh dan tidak bergeming). Oleh bangsa luar dikenal dengan sebutan “Atalan”(mungkin maksudnya Ata-Land).
Sundayana
Kembali kemajuan disegala bidang tersebut terhenti kembali ketika Gunung Sunda meletus (Gunung Ka-Ra-Ka-Twa), darata terbagi menjadi dua (Sumatra dan Jawa). Semua bukti kemajuan jaman wangsa tersebut hilang, tenggelam tidak bersisa, yang tersisa hanyalah sebuah bentuk ajaran Surayana.
Sundayana
Sama seperti kejadian di Batara Guru (Gunung Toba) yang wilayahnya meliputi Pa-Da-Hyang, begtu uga dengan Batara Guru (Sunda) yang wilayahnya meliputi Pa-Ra-Hyang.
Ajaran tersebut kemudian dilanjutkan oleh Prabu Sindhu (Sang Hyang Tamblegmeneng, putra Sang Hyang Watugunung Ratu Agung Manikmaya) yang kemudian jaran tersebut lebih terkenal dengan nama Sundayana (Sindu Sandi Sunda).
Sundayana
Ajaran tersebut kemudian menyebar ke seluruh dunia. Perjalanan Prabu Sindu di wilayah Jepang membuat ajarannya diberi nama Shinto di daerah tersebut, memuja kepada Sang Hyang Manon (Na-Ra) bahkan lambing dari ajaran tersebut kemudian dijadikan Bende-Ra bangsa tersebut.
Sundayana
Perjalanan penyebaran ajaran tersebut kemudian bergerak sampai ke daerah India, sampai kepada sebuah aliran sungai besar yang membelah sebuah lembah yang nantinya dikenal dengan Lembah Sungai Sindu (Barat mengenalnya dengan nama Lembah sungai Hindus), tepatnya di daerah Jambudwipa. Perkembangan ajaran tersebut sangat luar biasa sehingga menghasilkan sebuah peradaban tinggi “Mohenjodaro dan Harapa” yang memiliki kemiripan nama dengan “Maharaja-Sunda-Ra dan Pa-Ra-Ha/Hu persis dengan sebuah tempat di wilayah Parahyangan sekarang.
Sundayana
Ajaran Prabu Sindu yang selanjutnya disebut agama Hindu asalnya merupakan ajaran Surayana-Sundayana, yang masih tersisa hingga kini di wilayah Nusantara ada di daerah Bali sekarang, serta Ajaran Sunda Wiwitan yang isinya sama menjadikan Matahari serta Alam sebagai panutan hidup. Perjalanan sejarah kemudian menjadikan ajaran-ajaran tersebut masuk ke dalam klasifikasi Animisme dan Dinamisme.
Sundayana
Ajaran Sundayana ini masih belum memiliki keterangan yang otentik dan belum dilakukan penelitian ahli antropologi, filologi, teologi ataupun arkeologi.Sementara hanya berdar bahasan serupa ini di berbagai blog. Sebagian lagi memasukannya sebagai mitologi atau cerita rakyat.
Manfredo III dari Saluzzo
Manfred III († 1244) merupakan Markis Saluzzo ketiga, dari tahun 1215 sampai kematiannya. Dia adalah putra Bonifasius dari Saluzzo dan Maria di Sassari Torres (Sardinia). Sejak ayahandanya meninggal pada tahun 1212, ia menggantikan kakeknya Manfredo II sebagai markis atas kematian yang terakhir pada tahun 1215. Nenek paternalnya Azalaïs atau Adelasia dari Montferrat adalah pemangku takhta ketika ia masih bocah sampai tahun 1218. Selama periode itu, neneknya memberi penghormatan kepada Comte Tommaso I dari Savoia.
Manfredo III dari Saluzzo
Manfredo melawan kebijakan-kebijakan ekspansionis Tommaso, seperti halnya ayahandanya, dan ia membela batas-batas perjalanannya dengan hati-hati. Dia meninggal pada tahun 1244 dan digantikan oleh putranya Thomas.
Manfredo III dari Saluzzo
Ia menikah pada bulan Maret 1233 dengan Beatrice, putri Amadeus IV, Comte Savoia. Pasangan ini memiliki keturunan sebagai berikut:
Surili berkepala putih
Yang putih-fronted surili ("Presbytis frontata") adalah spesies primata di family Cercopithecidae. Dia adalah hewana endemik di pulau internasional besar di pulau Kalimantan, di Indonesia, Malaysia, dan mungkin Brunei.
Surili berkepala putih
Tubuhnya terutama abu-abu-coklat, dengan area bercak putih pada dahi. Dagu dan pipi yang lebih rendah adalah keabu-abuan. Habitat alaminya adalah hutan tropis kering atau subtropis. Hal ini terancam oleh hilangnya habitat.
Surili berkepala putih
Surili berkepala putih memiliki jambul panjang sagital yang membungkuk ke depan. Spesies ini' tubuh dorsal terutama cokelat keabu-abuan dan sisi ventral berwarna coklat kekuningan, dengan area bercak putih pada dahi. Ekor abu-abu kekuningan, dengan warna kehitaman dari tangan, kaki, alis, jambul mahkota dan pipi. Ada cahaya berwarna tambalan frontal pada jambul mahkota. Spesies ini memiliki kantung perut untuk membantu dalam pemecahan selulosa dan juga memiliki pembesaran kelenjar ludah. Dengan gigi seri yang sempit dan gigi geraham tajam, jambul panjang. Rahang mendalam dan wajah lebih pendek dan luas. Jempol berkurang dan kaki belakang lebih panjang dari bagian depan. Rata-rata massa tubuh untuk jantan dewasa adalah 5.67 kg dan untuk betina dewasa adalah 5.56 kg.
Surili berkepala putih
Ada dua subspesies, "P. f. frontata" dan "P. f. nudifrons". "P. f. frontata" bewarna kecoklatan, dengan lengan gelap, kaki, atas dan sisi kepala dan ekor. Dagu dan pipi yang lebih rendah adalah keabu-abuan. Bercak putih di dahi kira-kira berbentuk segitiga. Sementara itu, "P. f. nudifrons" bewarna gelap keabu-abuan dengan tangan kehitaman, kaki, dan pangkal ekor. Bagian bawah dan distal akhir dari ekor yang bewarna abu-abu-coklat pucat dengan tenggorokan putih. Bercak putih di dahi agak persegi dibandingkan dengan "P. f. frontata" dan dibagi oleh garis vertikal pendek rambut hitam.
Surili berkepala putih
Spesies ini adalah diurnal dan arboreal. Hewan ini juga terutama spesies folivorus, tetapi juga mengkonsumsi buah-buahan dan biji-bijian. Spesies ini lebih memilih untuk makan daun muda untuk lebih dewasa. Dalam kelompok ukuran berkisar dari 10 sampai 15 orang. "P. frontata" dapat ditemukan di tinggi dataran rendah dan bukit hutan dipterocarp, tidak di atas 300 meter. Spesies ini juga telah diamati di sungai dan hutan bukit.
Surili berkepala putih
"P. frontata" adalah hewan endemik di Kalimantan, dan dibatasi ke selatan-timur dari Kalimantan, di bawah 3°N dan timur Sungai Barito. Tercatat di timur antara Sungai Kayan dan Banjarmasin di sebelah selatan. Sementara itu, "P. f. nudifrons" tercatat dari pusat, Sarawak antara atas Sungai Rajang dan atas Batang Lupar, termasuk Suaka Margasatwa Lanjak Entimau.
Surili berkepala putih
Surili kepala putih bergerak melalui hutan dengan keempat kakinyaa. Spesies ini juga bergerak melalui hutan dengan melompat. Dalam populasi hewan, jantan soliter telah diamati dalam spesies ini. Untuk komunikasi, jantan menggunakan panggilan keras untuk membatasi kelompok wilayah. Ada juga sentuhan komunikasi, yang merupakan teriakan sosial. Ini adalah ketika satu orang laki-laki lain untuk memperkuat ikatan antara individu-individu. Untuk reproduksi, mereka hanya melahirkan satu keturunan.
Surili berkepala putih
Spesies ini terdaftar sebagai rentan karena populasi tren menurun sampai lebih dari 30% selama tiga generasi (sekitar 30 tahun). Hal ini disebabkan berburu untuk daging dan pengobatan tradisional, serta hilangnya habitat. Hutan habitat yang rontok dengan cepat, terutama karena perkebunan kelapa sawit dan lain antropogenik habitat. Untuk konservasi, spesies ini dilindungi hukum Indonesia dan ini benar-benar dilindungi di Sarawak. Setidaknya ada tujuh daerah yang dilindungi yang dikenal, yang hanya satu di Malaysia, Suaka Margasatwa Lanjak-Entimau.
Timbangan Rezeki
Timbangan Rezeki adalah sebuah acara realitas permainan Indonesia yang diproduksi oleh Triwarsana dan ditayangkan oleh stasiun televisi GTV sejak 20 Desember 2017. Acara ini dibawakan oleh aktor Arie Dwi Andhika. Dalam acara ini, Arie yang berperan sebagai Tuan Dermawan bersama tim mencari target yang memiliki mimpi besar. Untuk mewujudkan mimpi itu, target harus membelanjakan barang-barang yang diinginkan dan ditimbang hingga mendekati berat badannya.
Timbangan Rezeki
Aturan permainan pada "Timbangan Rezeki" adalah sebagai berikut. Permainan dapat diikuti oleh satu atau dua pemain.
Masjid Girigondo
Masjid Girigondo (O Jawa: Giriganda) adalah sebuah masjid milik Pura Pakualaman yang sebelumnya terletak di dusun Girigondo, Kaligintung, Temon, Kulon Progo. Masjid tersebut tak terpisahkan dengan Astana Girigondo yang telah berdiri pada masa sebelumnya. Masjid tersebut dulunya dipakai untuk tempat persinggahan bagi para "sentono" yang berangkat dari ibukota negara, menggunakan kereta api atau naik kuda. Joglo yang dipakai untuk tempat persinggahan didatangkan dari Hargomulyo. Pada 1930-an, tempat tersebut juga dilengkapi dengan serambi. Para "sentono" yang ingin menjalankan salat dipimpin oleh Kyai Akhmad Sajadi, yang tinggal di dekat sana.
Masjid Girigondo
Saat sebuah sarana pengganti dibangun, persinggahan yang ada tidak lagi dipakai dan diubah menjadi masjid pada tahun 1934. Selain menjadi masjid, tempat tersebut juga dijadikan sebagai kantor urusan agama.
USS Wichita (CA-45)
USS "Wichita" adalah kapal penjelajah berat yang sangat unik milik Angkatan Laut Amerika yang dibangun pada tahun 1930-an. Ia merupakan kapal penjelajah Amerika Serikat terakhir yang memenuhi ketentuan Traktat Angkatan Laut London. Pada awalnya kapal ini dimasukkan ke penjelajah berat kelas New Orleans, sesuai dengan persenjataan utama maksimum tiga turret 203mm. Namun karena memiliki lambung dari penjelajah ringan kelas Brooklyn, dengan peningkatan pelindung yanglebih berat.
USS Wichita (CA-45)
Dibangun di Philadelphia Naval Shipyard di Oktober 1935, diluncurkan pada November 1937, dan ditugaskan pada US Navy di Februari 1939. Ia pertama kali bertugas pada pengawalan konvoi Murmansk Run awal 1942, mendukung pendaratan amfibi pada Operasi Obor November 1942, dan menjadi peran penting dalam penenggelaman kapal induk .
Bill Corso
Bill Corso adalah seorang artis tata rias. Ia telah berkarya pada lebih dari 70 film sejak ia memulai kariernya pada 1986.
Bill Corso
Semuanya berada dalam kategori Tata Rias Terbaik
Frangistan
Frangistan () adalah istilah yang digunakan oleh umat Muslim, khususnya umat Muslim Persia, semenjak Abad Pertengahan sebagai sebutan bagi Dunia Kristen Eropa Barat.
Frangistan
Arti harfiah dari kata "Frangistan" adalah "negeri orang Franka". Kata ini terbentuk oleh pengimbuhan akhiran "-istan" pada kata "Farang", yakni sebutan bagi orang Franka dalam bahasa Persia.
Pada zaman Perang Salib, umat Muslim di Timur Tengah menyebut seluruh Dunia Kristen dengan istilah "Franka", yang sebenarnya adalah nama suku bangsa yang mendiami wilayah Kristen terbesar di Eropa, yakni Negeri Franka (), cikal bakal dari nama Kerajaan Perancis (bagian timur Negeri Franka kelak dikenal dengan sebutan Kekaisaran Romawi Suci).
Frangistan
Karena banyak orang Franka (orang Perancis) yang bergabung menjadi anggota bala tentara Perang Salib Pertama, dan bahasa Perancis Kuno menjadi bahasa yang dominan di negara-negara Tentara Salib pada abad ke-12 (terutama di Kepangeranan Antiokhia), maka istilah "orang Franka" yang digunakan di kawasan Syam dapat saja berarti semua orang Kristen Eropa Barat (baik orang Franka, orang Saksen, orang Vlaams, maupun bangsa-bangsa Eropa lainnya). Istilah "Frangistan" tidak memiliki batasan makna yang jelas, sehingga dapat saja berarti negeri mana pun yang dianggap oleh umat Muslim pada zaman itu sebagai wilayah Kristen.
Frangistan
Istilah "Frangistan" masih digunakan pada zaman Kesultanan Utsmaniyah dalam sumber-sumber tertulis selambat-lambatnya sampai abad ke-17. Akan tetapi di Persia, kata ini masih terus digunakan sampai dengan berakhirnya zaman wangsa Qajar, sebagaimana yang tampak pada berbagai macam surat-menyurat dan dokumen-dokumen pemerintahan di masa itu, sebagai sebutan bagi negara-negara Eropa. Turunan lain dari kata ini seperti Farang (kata benda), Farangi (kata sifat), dan frasa seperti Farangi Ma'āb (artinya "kebarat-baratan"; arti harfiahnya adalah "lagak Perancis"), digunakan dalam bahasa Persia Modern, meskipun tidak terlampau sering dan tanpa konotasi negatif. Dalam bahasa Hindi di India sekarang ini, semua orang Eropa secara umum masih disebut "Firang". Kata ini juga menjadi cikal bakal dari kata "peringgi", "peranggi", "perangai", dan "pirang" dalam bahasa Indonesia.
Manfredo II dari Saluzzo
Manfredo II (1140-1215) merupakan Markis Saluzzo kedua sejak kematian ayahandanya pada tahun 1175 sampai kematiannya sendiri. Dia adalah putra Manfredo I dan Eleanor. Dia menempatkan ibukota Markgrafschaft secara definitif di Saluzzo.
Manfredo II dari Saluzzo
Ia menikahi Azalaïs dari Montferrat sebelum tahun 1182, membentuk aliansi dengan salah satu wangsa terkuat di Italia utara.
Manfredo II dari Saluzzo
Manfredo memperluas Markgrafschaft dan bertempur melawan ekspansionisme comte tetangganya di Savoia. Setelah beberapa pertempuran kecil, dua kerajaan itu mulai berdamai pada tahun 1213 dan perdamaian didirikan untuk dua tahun terakhir dalam hidupnya. Sejak putra sulungnya Bonifasius mendahului dia pada tahun 1212, ia digantikan oleh cucunya, Manfredo III, di bawah kabupaten Azalaïs. Dia harus membayar upeti atas nama Manfredo muda, dan untuk abad berikutnya, Saluzzo adalah vasal Savoia.
Manfredo II dari Saluzzo
Manfredo dan Azalaïs memiliki setidaknya lima orang anak:
Ia juga memiliki seorang anak haram, Bastardino.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi II (975 992 – 29 November 1033 atau 1034) atau merupakan seorang Comte Torino dan markis Susa pada awal abad ke-11. Dia adalah keturunan laki-laki terakhir dari wangsa Arduinid. Putri Olderico Manfredi, Adelaide, mewarisi sebagian besar propertinya. Melalui pernikahan ke Adelaide (skt. 1045), Otto dari Savoia, putra bungsu Comte Umberto I dari Savoia sebagai markgraf Torino. Keturunan mereka nantinya kemudian terdiri dari Wangsa Savoia yang memerintah Sardinia dan Italia.
Olderico Manfredi II
Lahir di Torino, Olderico Manfredi adalah putra Olderico Manfredi I dan Prangarda (putri Adalberto Atto dari Canossa). Olderico Manfredi mewarisi pawai besar yang berpusat di Torino (1000), yang diciptakan dari tanah leluhurnya Arduino Glabrio. Diploma kekaisaran, tanggal 31 Juli 1001, mencatat bahwa, untuk pelayanannya yang setia, Kaisar Otto III mengukuhkan kepemilikan Olderico Manfredi dan memberinya beberapa hak istimewa.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi, segera setelah suksesi, mulai mengkonsolidasikan kekuasaannya vis-à-vis Arduin dari Marca d'Ivrea di satu sisi dan Heinrich II di sisi lain. Dalam pertarungan "melawan regnum Italicum", ia memperoleh banyak wilayah dengan mengorbankan Marca d'Ivrea.
Olderico Manfredi II
Dua carter yang dikeluarkan oleh Olderico Manfredi dan istrinya Berta (penjualan kepada imam Sigifred, putra Adalgis tahun 1021 dan sumbangan ke biara S. Solutore di Torino pada tahun 1031), memberikan kesan yang baik tentang kota-kota dan kabupaten di mana Olderico Manfredi dikendalikan, yang termasuk: Torino, Ivrea, Albenga, Ventimiglia, Auriate, Tortona, dan Vercelli. Dalam semua perang antara Arduin dan Heinrich, Olderico Manfredi dengan hati-hati menghindari konfrontasi dengan kedua pemimpin dan secara bertahap memperluas wilayahnya dengan senjata (ia berperang dengan markgraf Toskana, Bonifasius III, pada tahun 1016) dan dengan meningkatkan otoritasnya dalam domain yang tepat. Pada tahun 1024, setelah kematian Heinrich II, ia menentang pemilihan Konrad II dan malah mengundang Guillaume V dari Aquitaine untuk mengambil takhta Italia, tetapi tidak berhasil.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi memiliki sebuah istana di Torino, tetapi seperti banyak bangsawan abad pertengahan lainnya, ia menjalani kehidupan berkeliling. Dia pindah dari kastil ke kastil untuk mempertahankan kontrolnya dan untuk mempengaruhi administrasi kekuasaannya. Sering dikatakan bahwa putri Olderico Manfredi, Adelaide meninggalkan Torino sebagai ibu kota dan mulai tinggal secara permanen di Susa. Ini adalah salah. Adelaide didokumentasikan jauh lebih sering di istana markgraf di Torino daripada di tempat lain.
Olderico Manfredi II
Pada sekitar tahun 1028, Olderico Manfredi, bersama dengan saudaranya, Uskup Alrico dari Asti, Uskup agung Ariberto dari Milan dan Uskup Landolfo dari Torino bertindak untuk menekan gerakan bidah yang telah berkembang di Monforte.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi memulihkan gereja tua Santa Maria Maggiore di Susa dan Biara Novalesa.
Pada bulan Mei 1028 dengan istrinya Berta, Olderico Manfredi mendirikan biara Santa Maria di Caramagna. Tahun berikutnya, pada bulan Juli 1029, bersama dengan istrinya, Berta, dan saudaranya, Uskup Alrico dari Asti, Olderico Manfredi mendirikan biara Benediktin di S. Giusto di Susa, yang menjadi tempat relikui Santo Justus dari Novalesa. Gereja Biara San Giusto sekarang Katedral Susa.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi membentengi desa-desa Exilles dan Bardonecchia.
Olderico Manfredi II
Ia meninggal pada tahun 1033 atau 1034 dan dimakamkan di Katedral Torino.
Olderico Manfredi II
Olderico Manfredi menikahi Berta paling lambat pada tahun 1014 (di tahun itu, Kaisar Heinrich II mengkonfirmasi sumbangan bersama mereka ke biara Fruttuaria).
Olderico Manfredi II
Bersama Berta, Olderico Manfredi memiliki tiga orang putri:
Apologi Pertama Yustinus Martir
Apologi Pertama (; disingkat "1 Apology" atau "1 Apol.") merupakan pekerjaan awal apologetika Kristen karya Yustinus Martir (Yustin) yang ditujukan kepada Romawi Kaisar Antoninus Pius. Selain untuk menggugat terhadap penganiayaan terhadap individu semata-mata karena menjadi orang Kristen, Yustin juga memaparkan kepada Kaisar pertahanan filsafat Kristen dan penjelasan rinci tentang praktik kontemporer dan ritual Kristen. Karya ini, bersama dengan Apologi Kedua, telah dikutip sebagai salah satu contoh  apologi Kristen paling awal, dan banyak sarjana menyatakan karya ini menciptakan sebuah genre baru dari apologi yang keluar dari apa tadinya merupakan prosedur administrasi khas Romawi .
Apologi Pertama Yustinus Martir
Yustinus Martir lahir di Flavia Neapolis (sekarang kota modern Nablus), kota yang berbahasa Yunani di Suriah Palestina dalam Kekaisaran Romawi. Dalam "Dialog dengan Trypho" ("Dialog"), Yustin menjelaskan bagaimana ia mengenal Kekristenan setelah sebelumnya menjalani sekolah Stoikisme, Peripatetikisme, dan Pythagoreanisme. Setelah menjadi tertarik kepada Platonisme, Yustin akhirnya menjadi orang Kristen setelah bertemu dengan seorang pria tua, yang dijelaskan oleh Yustin dalam "Dialog" sebagai "kecintaan para nabi, dan kecintaan orang-orang yang adalah teman-teman Kristus [yang] menguasai saya." Penyamaan agama Kristen dengan filsafat adalah penting untuk Yustin, karena menjelaskan pentingnya Apologi dalam membela Kekristenan dengan istilah-istilah filsafat.
Apologi Pertama Yustinus Martir
"Apologi Pertama" bertarikh antara tahun 155-157 M, berdasarkan referensi kepada Felix sebagai prefek yang waktu itu baru menjabat di Mesir. Robert Grant menyatakan bahwa Apologi ini dibuat dalam menanggapi Kemartiran Polikarpus, yang terjadi sekitar waktu yang sama Apologi itu ditulis. Korelasi ini menjelaskan mengapa Apologi itu sangat terfokus pada hukuman oleh api; referensi untuk Polikarpus yang dihukum bakar di tiang. Juga umumnya dipercaya bahwa "Apologi Kedua" pada awalnya adalah bagian dari "Apologi Pertama" yang lebih besar, meskipun ada ketidakpastian di kalangan para sarjana tentang hal ini.