Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Otto Bolesławowic
Ia adalah putra ketiga Bolesław I Chrobry namun yang kedua yang lahir dari pernikahan ketiganya dengan Emnilda, putri Dobromir, seorang puteri Slavia, Lusatia.
Otto Bolesławowic
Otto adalah putra bungsu; ia dinamai seperti Kaisar Otto III, yang mungkin menjadi bapa baptisnya. Pada tahun 1018 ia hadir di dalam pernikahan keempat dan terakhir ayahnya dengan Oda dari Meissen di Cziczani.
Otto Bolesławowic
Setelah kematian ayahnya pada tahun 1025, Otto berharap mendapatkan bagian dari warisan Bolesław I. Sesuai adat Slavia, seorang ayah harus membagi warisan di antara semua anak lelakinya. Namun, karena Polandia menjadi Kerajaan, negara tidak dapat dibagi, dan sebagai konsekuensinya Otto tidak menerima apa-apa dari warisan ayah mereka. Satu-satunya pewaris dan pengganti Bolesław I adalah Mieszko II Lambert, putra sulungnya dari pernikahannya dengan Emnilda.
Otto Bolesławowic
Dengan Otto, saudara tirinya Bezprym juga tidak mendapat warisan. Bezprym adalah putra sulung Bolesław I dari istri keduanya, puteri Hongaria Judith, yang ditolak tak lama setelah Bezprym dilahirkan. Mungkin karena itu ia selalu tidak disukai oleh ayahnya, yang memutuskan bahwa Mieszko II adalah pewaris tunggalnya.
Otto Bolesławowic
Segera setelah Mieszko II mengambil alih pemerintahan Polandia, ia diusir atau dipaksa melarikan diri dari saudara-saudaranya ke luar negeri. Otto pindah ke Jerman, mungkin ke Meissen ke istana saudarinya Regelinda. Pada tahun 1031 serangan gabungan pasukan Kiev dan Jerman mengakibatkan tumbangnya Mieszko II, yang terpaksa melarikan diri ke Bohemia. Pemerintahan diambil alih oleh Bezprym seorang diri; hal tersebut menimbulkan kebencian Otto dan ia mendekati Mieszko II. Sebagai akibatnya, di pertengahan tahun 1032 Bezprym dibunuh melalui konspirasi yang diorganisir oleh saudara-saudara tirinya.
Otto Bolesławowic
Pada tanggal 7 Juli 1032, Kaisar Conrad II di Merseburg membagi Polandia antara Mieszko II, Otto, dan sepupu mereka Dytryk (cucu laki-laki Mieszko I dan istri ketiganya Oda). Tidak diketahui bagian mana dari negara yang dibagi di antara mereka.
Otto Bolesławowic
Otto wafat pada tahun 1033 dengan wajar,atau dibunuh oleh pangeran bawahannya sendiri.Lokasi makamnya tidak diketahui.
Regelinda
Pada tanggal 30 April 1002, ia menikah dengan Herman, putra Eckard I, Margrave dari Meissen. Pada tahun 1009, paman Herman Gunzelin digulingkan oleh Raja Henry II dari Jerman, yang memutuskan untuk menunjuk Herman sebagai Margrave dengan Regelinda sebagai istri margravinenya. Pernikahan itu tidak membuahkan keturunan.
Regelinda
Regelinda lebih dikenal atas patung yang didirikan di Katedral Naumburg yang menunjukkan "senyuman wanita Polandia" (Bahasa Polandia: śmiejącą się Polkę), meskipun terdapat beberapa penelitian yang mempertanyakan identifikasi dari patung tersebut.
Regelinda
Tanggal tepat kematiannya tidak diketahui. Ia wafat sekitar tahun 1014, namun juga dispekulasikan bahwa ia hidup sampai tahun 1030.
Hermann I dari Meissen
Hermann I (meninggal tahun 1038) merupakan seorang Markgraf di Meissen dari tahun 1009 sampai kematiannya. Ia merupakan putra sulung Ekkehard I dari Meissen dan Swanehilde.
Hermann (tahun 1002 atau tahun 1003) menikah dengan Regelindis, putri Bolesław I sang Pemberani. Pada tahun 1007, ia dilantik sebagai Comte Bautzen. Ia dan saudaranya Ekkehard II berseteru dengan pamanda mereka Gunzelin di dalam apa yang merupakan salah satu perang saudara di Jerman yang terburuk yang terjadi di abad ke-11. Pertikaian itu mengenai "penghinaan karena telah menghancurkan tempat tinggal yang dibentengi."
Hermann I dari Meissen
Ketika Gunzelin dipecat pada bulan Agustus 1009, Hermann dilantik untuk menggantikannya. Ia memiliki hubungan yang lebih baik dengan Heinrich II, Kaisar Romawi Suci daripada dengan Gunzelin, bahkan saudaranya, Ekkehard, terlalu bersahabat dengan Polandia untuk menyukai Heinrich (tahun 1013). Pada tahun 1029, ia dilantik menjadi Comte di Hassegau yang berdekatan dengan Gau Chutizi di Perbatasan Merseburg. Ia mengirimkan pasukan melawan Mieszko II Lambert untuk merebut kembali wilayah Polandia yang dikuasai, disegel oleh Perjanjian Merseburg pada tahun 1033. Hermann juga berperang melawan Thüringen, Comte Wilhelm III dari Weimar, dan berseteru dengan Uskup Thietmar dari Merseburg. Pada tahun-tahun berikutnya, ia meninggalkan pemerintahan kepada adiknya, Ekkehard II, yang menggantikannya setelah kematiannya pada tahun 1038.
Penyearah
Penyearah adalah rangkaian elektronika yang berfungsi menyearahkan gelombang arus listrik. Arus listrik yang semula berupa arus bolak-balik (AC) jika dilewatkan rangkaian Penyearah akan berubah menjadi arus searah (DC).
Penyearah
Rangkaian penyearah setengah gelombang
Penyearah
Rangkaian penyearah gelombang penuh
Penyearah
Komponen penyearah berupa diode bridge
Ikatan Arsitek Indonesia
Ikatan Arsitek Indonesia (IAI bahasa Inggris:"Indonesian Institute of Architects") adalah organisasi profesi arsitek di Indonesia. Kantor sekretariatnya terletak di Jakarta Design Center, Slipi, Jakarta.
Ikatan Arsitek Indonesia
Pada tanggal 16 September 1959, di kediaman Liem Bwan Tjie di Jalan Wastukancana, Bandung, terjadi pertemuan antara arsitek-arsitek senior Indonesia, yang selain Liem adalah Frederich Silaban dan Mohammad Soesilo, dengan 18 arsitek muda lulusan pertama ITB tahun 1958. Salah-satu arsitek muda tersebut adalah Achmad Noeman. Inilah tonggak awal sejarah Ikatan Arsitek Indonesia, yang akhirnya didirikan secara resmi pada 17 September 1959 di Bandung.
Ikatan Arsitek Indonesia adalah anggota dari:
Ikatan Arsitek Indonesia
Keanggotaan IAI bersifat:
Hari-hari raya Yahudi
Hari Raya Yahudi (, atau Festival Yahudi; ) adalah waktu-waktu tertentu yang dirayakan atau diperingati dengan cara khusus oleh orang Yahudi untuk memperingati suatu kejadian penting dalam sejarah, terutama menurut perintah kitab sucinya, Tanakh atau Kitab Turat, sepanjang tahun. Ada tiga sumber utama pelaksanaan hari-hari raya ini yaitu:
Hari-hari raya Yahudi
Ada istilah-istilah yang dipakai untuk kelompok-kelompok hari raya.
Hari-hari raya Yahudi
Beberapa istilah tertentu digunakan untuk merujuk hari-hari raya dalam kategori-kategori yang berbeda menurut sumber dan hakekatnya:Sabat (שבת, Shabbat) adalah hari raya umat Yahudi yang dimaknai sebagai hari kebebasan dari pekerjaan, sebagaimana Tuhan beristirahat pada hari ke-7 dalam penciptaan. Sabat mengingatkan manusia akan kemampuannya untuk beristirahat. Orang Yahudi merayakan hari Sabat setiap hari Sabtu, dengan perhitungan hari yang dimulai dari tenggelamnya matahari pada hari Jumat hingga tenggelamnya matahari pada hari Sabtu. Kaum Yahudi membersihkan rumah mereka sebagai persiapan untuk menyambut hari Sabat. Selain itu, mereka juga menyiapkan makanan-makanan yang lebih baik dibanding biasanya.
Hari-hari raya Yahudi
Selama masa ini, setiap orang dilarang untuk melakukan 39 jenis kegiatan. Karena menyalakan api dan memasak termasuk dari kegiatan-kegiatan tersebut, maka kaum Yahudi memasak masakan mereka satu hari sebelumnya.
Hari-hari raya Yahudi
Selain Sabat yang berlangsung setiap hari Sabtu tersebut, ada juga yang disebut dengan Tahun Sabat yang berlangsung selama tujuh tahun sekali. Pada tahun ini, segala tanaman yang ada di ladang dapat dinikmati oleh setiap orang (tidak terbatas oleh pemiliknya saja). Segala hasil panen yang didapat pada tahu ini juga dilarang untuk diperjualbelikan. Selain itu, pada akhir tahun, segala hutang-hutang yang dimiliki oleh seseorang dianggap telah lunas.
Hari-hari raya Yahudi
Bangsa Israel mengenal 4 tahun baru, yaitu :
Hari-hari raya Yahudi
Paskah ( "Paskha") atau Ibrani ("Pesakh" berarti melewatkan), yakni kisah Allah membunuh anak-anak sulung Mesir. Menurut kalender Yahudi, Perayaan ini selalu dimulai pada tanggal 14 Nisan yang bertepatan atau berselisih 1-2 hari sebelum atau sesudah bulan purnama dan berlangsung selama satu minggu.
Hari-hari raya Yahudi
Ciri utama dari perayaan Paskah adalah makan bersama keluarga di rumah masing-masing yang dilakukan pada malam hari. Hidangan utama dalam perayaan ini adalah domba Paskah dan perjamuan Paskah ini disebut "seder". Sebelum melakukan perayaan ini (beberapa jam sebelum tanggal 14 Nisan), domba paskah tersebut disembelih di Bait Allah dan darahnya dipercikkan di atas altar. Namun, tradisi ini tidak berlangsung lagi (atau setidaknya tidak dilakukan lagi di Bait Allah) sejak Bait Allah runtuh pada tahun 70 Masehi. Walaupun demikian, tradisi ini masih dapat dijumpai pada masyarakat Samaria yang memang tidak menyembelih hewan kurban di Bait Allah.
Hari-hari raya Yahudi
Sebagai persiapan perayaan ini, setiap keluarga menyembelih seekor domba atau kambing jantan yang berumur setahun dan mengoleskan darahnya pada kedua tiang pintu rumah mereka. Mereka memanggangnya lengkap dengan kepala dan isi perut.. Sementara itu, anak-anak mencari sisa-sisa ragi roti dalam rumah dan membuangnya ("benedikat chametz") sementara nyonya rumah menyalakan lilin Paskah ("hadlakat ha-nerot") yang kemudian dilanjutkan dengan pemberkatan lilin dan cawan anggur pertama ("kaddesh") dan pencucian tangan ("urchatz"). Pertama dilakukan pemecahan roti tak beragi dan memakannya ("yachatz") serta mencari "afikomen" (makanan pencuci mulut yang disembunyikan dalam roti tak beragi) lalu dilanjutkan dengan memakan salad yang dicelupkan ke dalam cuka dan air garam sebagai hidangan pembuka. Kemudian, para tamu makan sayur pahit dan "haroseth", yaitu pencampuran kenari, buah-buahan, dan anggur.
Hari-hari raya Yahudi
Lalu, anak terkecil dalam keluarga tersebut (biasanya sudah disiapkan) bertanya kepada ayah atau kakeknya dengan pertanyaan-pertanyaan yang dikenal sebagai "Empat Pertanyaan" sebagai berikut:
Setelah mendengarkan pertanyaan tersebut, sang bapak menceritakan kisah mengenai perbudakan bangsa Israel di tanah Mesir. Setelah cerita selesai, seluruh keluarga meminum anggur kedua ("maggid") dan mencuci tangan kedua kalinya ("rachtzah") serta dilanjutkan dengan "pemberkatan" dan memakan roti tak beragi ("motzi" atau "matsah"), makan sayur pahit ("maror") dan makanan penutupnya ("korech").
Hari-hari raya Yahudi
Setelah tahap tersebut berakhir, dilanjutkan dengan tahap perjamuan festival ("shulcan orech") dan memakan "afikomen". Setelah makan, seluruh keluarga minum anggur ketiga dan mengundang Nabi Elia ("barech"). Di antara tahap minum dan makan, dinyanyikan Mizmor Pujian (Hallel) yang diambil dari Mizmor 113-114 pada bagian pertama dan Mizmor 115-118 pada bagian penutup sebagai Mizmor Paskah.
Hari-hari raya Yahudi
Hidangan terakhir adalah domba Paskah yang berumur setahun. Setelah itu, dinyanyikan Mizmor atau pujian dan meminum anggur keempat ("nirtzah"). Segala sisa makanan yang tersisa hingga keesokan harinya dibakar.
Hari-hari raya Yahudi
Festival Roti tak Beragi ("Hag Hammassot") adalah bagian perayaan musim semi Yahudi yang berlangsung antara tanggal 15 hingga 21 Nisan. Selama masa ini, orang Yahudi memakan roti tanpa ragi untuk mengingatkan mereka bagaimana mereka tidak memiliki waktu untuk mengembangkan roti mereka dalam persiapan mereka meninggalkan Mesir.
Hari-hari raya Yahudi
Festival Menuai atau Menyabit Gandum (kemungkinan dirayakan bertepatan dengan perayaan Roti Tak Beragi) dihubungkan dengan masa menuai tanaman. Hari raya ini dijadikan patokan penghitungan hari raya tujuh minggu panen. Malam berikutnya, yang disebut dengan "seder" kedua, dirayakanlah Hari Pertama Omer ("lag ba omer" = seikat jelai) dengan membawa seikat jelai ke Bait Allah untuk dipersembahkan. Inilah yang menjadi awal hari Pentakosta, sebab keesokan harnya adalah hari kelima puluh, yakni festival menuai gandum pada hari kelima puluh.
Hari-hari raya Yahudi
"Shavuot" merupakan pesta panen gandum pada hari kelima puluh sejak hari Sabat pertama setelah paskah. Perayaan ini juga disebut sebagai perayaan tujuh pekan karena panen gandum dilakukan pada minggu ketujuh setelah menanamnya pada musim semi. Perayaan ini dirayakan dengan perjamuan tertulis pada Kitab Talmud dan mengunjungi Yerusalem. Perjamuan yang diadakan tersebut disediakan bagi semua orang Kitab Taurat ke-Tiga.
Hari-hari raya Yahudi
Selain pesta panen, Pentakosta juga diperingati sebagai hari turunnya Sepuluh Perintah Tuhan (Hukum Taurat). Dengan demikian, perayaan ini juga dimaknai sebagai perayaan sejarah keselamatan.
Hari-hari raya Yahudi
Perayaan ini dapat berlangsung selama dua hari dan menjadi penutup masa raya Paskah.
Hari-hari raya Yahudi
Hari-Hari Raya Besar (atau juga disebut ""Days of Awe"") adalah sebuah rangkaian festival yang berlangsung selama sepuluh hari yang dimulai pada tanggal 1 Tisyri. Rangkaian festival ini dimulai oleh "Rosh Hashanah" dan ditutup oleh "Yom Kippur".
Hari-hari raya Yahudi
Pada rangkaian festival ini, semua orang diminta untuk mengenakan baju yang sederhana untuk menunjukkan kerendahan hati mereka kepada Allah. Bahkan, pada hari "Yom Kippur", mereka tidak mengenakan kulit dan perhiasan sama sekali.
Hari-hari raya Yahudi
Pada masa ini, kaum Yahudi menghabiskan sebagian besar waktu mereka pada siang hari di Sinagogue atau Shul.
Hari-hari raya Yahudi
Secara etimologis, Rosh Hashanah berarti "permulaan tahun". Hari raya ini adalah pembuka festival hari-hari raya besar. Hari raya ini juga seringkali disebut sebagai "Yom Teruah" (Hari Meniup Shofar), "Yom Hazikarom" (Hari Mengingat), "Yom Hadim" (Hari Penghakiman), atau "Ianim Nora'im" (Hari Pertobatan Sepuluh Hari).
Hari-hari raya Yahudi
Hari raya ini adalah hari raya terpenting dalam hari raya Yahudi. Perayaan ini juga adalah perayaan tahun baru yang paling meriah dan penuh khidmat dibandingkan dengan perayaan tahun baru yang lainnya. Selain memperingati mengenai hari penciptaan alam raya, pada hari ini juga diperingati hari kiamat. Hari raya ini dilangsungkan selama dua hari.
Hari-hari raya Yahudi
Pada perayaan ini, Terompet yang disebut shofar ditiup sepanjang hari di sinagogue sebagai tanda perayaan. Selain itu, ada makna-makna lain dari ditiupnya "shofar" pada hari itu :
Hari-hari raya Yahudi
[[Berkas:Maurycy Gottlieb - Jews Praying in the Synagogue on Yom Kippur.jpg|jmpl|ka|170px|Lukisan dengan tema "Yom Kippur" dibuat oleh [[Maurycy Gottlieb]] (1878)]]
Hari raya ini diperingati setiap tanggal [[Tisyri#Tanggal 10|10 Tisyri]] dan kepentingannya disejajarkan dengan Sabat, bahkan disebut juga Sabat dari segala Sabat. Hari ini juga dianggap sebagai hari yang paling [[kudus]] dalam setahun, sekaligus penutup festival tahun baru Yahudi. Seluruh perayaan dipusatkan di [[sinagoge]] dan para petugas mengenakan [[jubah]] putih ("kitel") dan umat diwajibkan untuk menjaga keheningan. Pada perayaan "Yom Kippur", sebagai puncak dari festival hari-hari raya besar, umat Yahudi dituntut untuk melakukan [[puasa]] dan melakukan doa-doa secara terus-menerus hingga tengah malam. Perhiasan-perhiasan tidak boleh dipakai pada masa ini, setidaknya di dalam Sinagoge.
Hari-hari raya Yahudi
2 hal terpenting dalam perayaan ini adalah dua ekor lembu (atau kambing) yang [[kebiri|dikebiri]]. Lembu pertama digunakan sebagai kurban penghapus [[dosa]] dan lembu lainnya digunakan sebagai kurban bakaran dan dipilih "tugasnya" dengan cara [[undian|diundi]] terlebih dahulu. lembu yang jatuh menjadi kurban bakaran disembelih, lalu darahnya dilumurkan ke atas penutup [[tabut perjanjian]]. Penyembelihan ini dilakukan oleh [[Imam Besar]] dan para [[Imam]] dari suku [[Lewi]]. Lembu kedua tidak disembelih, melainkan dicerca, dihina, dan dikutuki oleh seluruh umat Israel sebelum dilepaskan oleh seseorang yang sudah dipilih. Hal ini melambangkan diangkutnya seluruh dosa umat Israel ke padang pasir.
Hari-hari raya Yahudi
Berikut ini adalah hal-hal yang perlu dilakukan selama hari raya ini :
Hari-hari raya Yahudi
[[Berkas:Pohonpondok.jpg|jmpl|kiri|Foto sebuah "sukkah".]]
Hari Raya Pondok Daun (Ibrani: סוכות or סֻכּוֹת, sukkōt) atau perayaan tabernakel adalah sebuah hari raya [[Yahudi]] yang merupakan perayaan pengucapan syukur bagi [[Israel]] atas hasil panen yang dirayakan selama tujuh hari pada bulan purnama di antara bulan [[September]] dan [[Oktober]]. Perayaan ini dimulai 5 hari setelah perayaan "Yom Kippur". Pada perayaan pengumpulan hasil panen anggur ini, orang mengenang zaman pengembaraan dalam padang belantara . Perayaan hari raya ini bersifat gembira.
Hari-hari raya Yahudi
Setiap laki-laki Yahudi membangun sebuah [[pondok]] ("sukkah") berdinding tiga dan memiliki atap yang terbuat dari ranting [[palem]] dan dedaunan. Pondok-pondok tersebut disiapkan untuk menyambut tujuh tamu [[mistis]], yaitu [[Abraham]], [[Ishak]], [[Yakub]], [[Musa]], [[Harun]], [[Yusuf]], dan [[Daud]] yang dipercaya akan datang ke pondok yang dibuat itu selama festival tersebut berlangsung.
Hari-hari raya Yahudi
Tema utama dari perayaan ini adalah untuk menyambut [[musim dingin]]. Setiap pagi, para Imam membawa air dari [[mata air]] [[Siloam]] dan menyiramkannya sebagai pemujaan di atas altar. Pada hari terakhir, setelah para imam mengitari altar sebanyak tujuh kali, mereka berdoa untuk datangnya hujan di musim dingin. Pada setiap malam, 4 [[obor]] dinyalakan.
Hari-hari raya Yahudi
Dua hari pertama dianggap sebagai hari libur, dan banyak kegiatan dilarang. Pada hari kedelapan, perayaan ini ditutup dengan [[Hari Kedelapan Persekutuan Khidmat]] ("Shemini azeret"). Pada hari ini, orang tidak bekerja dan hanya berdoa bagi datangnya hujan.
Hari-hari raya Yahudi
Perayaan "Sukacita Taurat" (atau "[[Simchat Torah]]") ini adalah perayaan akhir pembacaan Kitab Taurat selama satu tahun [[lingkaran liturgi]]. Bagi umat Yahudi yang berada di Israel, hari raya ini diadakan bersamaan dengan Hari Kedelapan Persekutuan Khidmat ("shemini azeret"), namun bagi orang Yahudi diaspora, perayaan ini dirayakan sehari setelah "shemini azeret".
Hari-hari raya Yahudi
Pada perayaan ini, "Sang Mempelai Taurat" ("hatan Torah") dan "Sang Mempelai Kitab Kejadian" ("hatan Beresyit") - gelar bagi orang yang membacakan kalimat akhir (sekaligus kalimat pembuka) Kitab Taurat - dielu-elukan seperti seorang raja.
Hari-hari raya Yahudi
[[Berkas:Hanukia.jpg|jmpl|250px|ka|Sebuah "Menorah".]]
Festival Kenisah ("[[Hanukah]]") atau juga sering disebut Penahbisan Bait Tuhan dirayakan di Yerusalem pada tanggal 25 [[Kislew]] selama 8 hari. Perayaan ini dirayakan bersamaan dengan masa [[Adven]] atau bahkan dengan hari raya [[Natal]] sehingga sering disebut secara keliru sebagai Natal Yahudi. Pesta ini dirayakan sebagai peringatan [[Yudas Makabe]] yang menyucikan dan membangun kembali [[Kenisah]] yang sudah dirusak oleh lawan mereka. Dalam perayaan ini, umat berarakan sambil membawa tongkat berhiaskan daun palem, mempersembahkan kurban, dan bernyanyi dengan iringan alat musik. Perayaan ini dilaksanakan di rumah masing-masing keluarga.
Hari-hari raya Yahudi
Di rumah-rumah maupun di Sinagoge, ada "Menorah" (lilin dengan delapan lengan tambahan di kiri dan kanannya) yang dinyalakan satu per satu setiap hari selama perayaan ini (mirip dengan kebiasaan menyalakan lilin satu per satu setiap minggu dalam peringatan masa Adven). Rumah-rumah maupun Bait Allah dipenuhi dengan lilin dan dekorasi yang terang. Pada hari kedelapan, cahaya dari seluruh lilin yang telah menyala semua ditambah dengan cahaya matahari dan lampu-lampu lainnya memenuhi ruangan Bait Allah dengan cahaya yang terang benderang sehingga hari raya ini juga sering disebut dengan ritus cahaya.
Hari-hari raya Yahudi
Festival Pesta Undi ("Purim") diarayakan pada tanggal 13-15 [[Adar]], atau menjelang tahun baru Yahudi. Pada tanggal 13, umat [[puasa|berpuasa]] namun merayakan pesta pada tanggal 14 dan 15. Dalam , pesta ini dikisahkan berhubungan dengan pergumulan dan perjuangan bangsa Yahudi [[diaspora]] di negeri asing. Pada tanggal14, gulungan Kitab Ester ("Megillat Esther") dibacakan.
Hari-hari raya Yahudi
Pada pesta ini, semua orang minum sepuasnya hingga [[mabuk]] dan tidak mampu lagi membedakan antara [[kutuk]] atas [[Haman]] dan berkat atas [[Mordekhai]]. mengisahkan tata cara perayaan ini, di mana masyarakat Yahudi mengadakan perjamuan dan antar-mengantar makanan ke tetangga mereka.
Hari-hari raya Yahudi
Hari Duka Nasional ("Tisha B'Av", "Tesha be-Ab") adalah hari pengenangan atas penderitaan bangsa Yahudi yang dilaksanakan pada tanggal 9 [[Ab (bulan)|Ab]]. Di [[sinagoga]], dibacakan [[Kitab Ratapan]] nabi [[Yeremia]], dan semua orang berpuasa pada hari ini. Dalam hari raya ini, umat Yahudi memperingati kehancuran Bait Allah yang pertama (586 sM) dan kedua (70 M), pembantaian pemberontak Yahudi oleh [[Roma]] (135), pengusiran orang Yahudi dari [[Spanyol]] (1492), dan peristiwa menyedihkan lainnya yang terjadi pada umat Yahudi. Pada hari ini, umat Yahudi berpuasa menjelang matahari terbenam dan berlangsung selama 25 jam, sampai matahari terbenam pada hari berikutnya. Kondisi berduka dan berpuasa tersebut ditekankan pada saat ibadah petang ("ma'ariv") dan doa "amidah" sebelum pembacaan [[Kitab Ratapan]].
Hari-hari raya Yahudi
Hari Kemerdekaan Israel diperingati setiap tanggal [[14 Mei]] untuk merayakan kemerdekaan bangsa Israel pada tanggal 14 Mei 1948. Hari raya ini juga dijadikan sebagai hari libur nasional.[[Kategori:Hari raya Yahudi| ]]
Yayasan Lontar
Yayasan Lontar adalah organisasi independen dan nirlaba yang berkedudukan di Jakarta, Indonesia. Tujuan utama Lontar adalah untuk mempromosikan sastra dan budaya Indonesia melalui penerjemahan karya-karya sastra Indonesia dengan sasaran membangkitkan pertumbuhan dan perkembangan sastra Indonesia agar meningkat secara pesat, menjadikan karya-karya sastra Indonesia dapat diakses oleh khalayak internasional, dan mengabadikan dokumentasi sastra Indonesia bagi generasi mendatang
Yayasan Lontar
Sebelum Yayasan Lontar didirikan, pada tahun 1987, hampir tidak ditemukan hasil karya terjemahan sastra Indonesia di pasar dunia. Bahkan lebih dari dua dekade, Yayasan Lontar masih merupakan satu-satunya organisasi di dunia yang fokus utamanya mempromosikan Indonesia melalui penerjemahan karya-karya sastra. Dua program utama Yayasan Lontar adalah penerbitan serta riset dan dokumentasi.
Yayasan Lontar
Yayasan Lontar memiliki tiga nama penerbitan: Lontar, Godown, dan Amanah, yang masing-masing memiliki kekhususan sebagai berikut
Yayasan Lontar
Dalam pemilihan naskah yang akan diterbitkan, Lontar mempertimbangkan untuk jangka panjang, dengan memilih teks-teks yang mungkin telah atau akan memiliki nilai penting dalam sejarah dan secara khusus, sejarah sastra Indonesia. Selain itu, Lontar berharap dapat memperlihatkan sifat multi-faset dari budaya Indonesia melalui buku-buku yang diterbitkannya.
Yayasan Lontar
Adapun, program-program Divisi Penerbitan antara lain:
Yayasan Lontar
Seri terjemahan karya sastra Indonesia yang dianggap baik dan penting. Beberapa karya yang sudah terbit:
Yayasan Lontar
Berikut ini beberapa proyek yang telah dilakukan divisi Riset dan Dokumentasi:
Yayasan Lontar
Adapun beberapa proyek yang sedang dalam tahap pengerjaan adalah:
Yayasan Lontar
Pada 1991 Yayasan Lontar melakukan survei di perpustakaan-perpustakaan utama dunia yang memiliki arsip manuskrip-manuskrip Nusantara. Hampir 1000 bentuk manuskrip Indonesia berhasil dilacak pada waktu itu. Yayasan Lontar juga mengumpulkan esai-esai hasil karya para ahli atau peneliti dari dalam dan luar negeri mengenai tradisi tulis di Indonesia. Puncak kegiatan proyek ini adalah penerbitan buku berjudul "Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia".
Yayasan Lontar
"Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia" disusun dan disunting oleh Ann Kumar dan John H.McGlynn, berisi kumpulan esai dan foto-foto manuskrip Nusantara yang berasal dari koleksi Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. Kontributor esai pada buku ini adalah: Mastini Hardjoprakoso, Thomas M. Hunter Jr., Supomo Suryohudoyo, A.H. Johns, Henry Chambert Loir, Ian Proudfoot, Virginia Hooker, Mark Durie, Annabel Teh Gallop, Edi S. Ekadjati, Raechelle Rubinstein, Th. C. van der Meij, T.E. Behrend, Bernard Arps, Roger Tol, Uli Kozok, Alan Feinstein.
Yayasan Lontar
Adapun materi yang dimuat dalam buku tersebut adalah: