Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Suronggotho
Dahulu kala ketika Agama Islam mulai disiarkan oleh para wali sanga, dan dilanjutkan oleh para santrinya, tersebarlah Islam sampai ke wilayah Utara Pulau Jawa, termasuk di wilayah kita Jepara. Sunan Muria punya banyak santri yang mumpuni dan handal. Tidak hanya mumpuni dalam hal-hal keagamaan saja, bahkan sampai olah kanuragan dan kekebalan tubuhpun mereka punya. Termasuk Ki Gede Bangsri, Ki Banjar, Ki Jenggot dan juga Ki Sura Gotho yang berasal dari wilayah Jepara sebelah Utara. Mereka hidup rukun saling mengunjungi,tolong menolong dan bekerja sama dalam berdakwah agama. Seperti yang lain Sura Gotho juga bersilaturrahmi ke rumah saudaranya Ki Gede Bangsri. Namun hari itu sial karena Ki gedhe Bangsri sedang tidak ada di rumah, agaknya sedang bepergian dengan isterinya. Yang ada di rumah hanyalah anak putrinya yang sudah beranjak dewasa dan juga sangat cantik bernama Dewi Wiji.
Suronggotho
Sebagai anak yang dididik taat beragama, Dewi Wiji menaruh hormat kepada Ki Sura Gotho, sebagai tamu ayahnya. Disuguh minuman makanan seadanya dengan penuh sopan santun, dan muka yang ramah. Namun perlakuan seperti itu ditanggapi lain oleh Ki Sura Gotho. Dia terkesima melihat kecantikan dan kelembutan tingkah laku Dewi Wiji. Mata dan hatinya sudah mulai dirasuki nafsu setan. Dia tidak mengira kalau Ki Gede Bangsri punya anak secantik Dewi Wiji. Sifat dan perangai Sura Gotho memang banyak yang berlawanan dengan santri-santri Sunan Muria yang lain. Dia sering melanggar aturan aturan yang berlaku di pesantren. Sifat dan kebiasaan itu masih terbawa sampai dia keluar dari pesantren Muria. Dan kali ini dia dihadapkan dengan kecantikan Dewi Wiji yang sangat menggoda hati lelakinya. Maka dengan tanpa basa - basi dia meminta kesediaan Dewi Wiji untuk dipersunting menjadi isterinya.
Suronggotho
Betapa takut dan risau hati Dewi Wiji setelah mendengar permintaan Ki Sura Gotho, yang dianggap sebagai pamannya sendiri itu. Pasti dia tolak dengan kalimat yang halus. Namun Ki Sura Gotho tetap memaksa kesediaan Dewi Wiji untuk mengabulkan permintaan itu.Semakin dia tolak semakin keras Ki Sura Gotho memaksakan kehendaknya. Bujuk rayu dan iming-iming berupa harta dan perhiasan tidak bisa meluluhkan hati Dewi Wiji. Untuk meredakan suasana yang gawat itu Dewi Wiji minta izin pura-pura ke dapur untuk mengambilkan minuman. Namun sebenarnya dengan sembunyi-sembunyi dia menyelinap kabur dari rumah, lari kearah Timur melalui pekarangan dan semak belukar. Kala itu memang rumah penduduk masih jarang, sehingga agak jauh ia berlari baru menemukan sebuah rumah. Rumah itu milik tukang celup pakaian. Kebanyakan orang menyebut tukang wedel. Karena tidak ada tempat perlindungan lain maka Dewi Wiji minta izin untuk bersembunyi di situ untuk beberapa saat dari kejaran Ki Sura Gotho.
Suronggotho
Bukan Ki Sura Gotho kalau mudah ditipu seperti itu.Dia sudah melihat gelagat dari raut muka Dewi Wiji yang akan melarikan diri. Dengan tenang dia amati ke mana arah larinya Dewi Wiji. Dia berpikir semakin jauh dari rumahnya maka kehendaknya semakin mudah terlaksana. Karena dia yakin pasti bisa menangkapnya, seberapa jauh larinya seorang perempuan. Setelah sampai di rumah tukang wedel, Sura Gotho mendobrak pintunya. Sekali saja ambrol dan keluarlah si tuan rumah dengan marah-marah. Sebagai seorang yang dimintai perlindungan maka tukang wedel tidak mengaku kalau menyembunyikan Dewi Wiji di rumahnya. Perang mulutpun terjadi dan akhirnya berkelanjutan perang yang sesungguhnya. Perang yang tidak seimbang. Tukang Wedel gugur membela kebenaran. Sampai sekarang desa itu disebut Desa Wedelan.
Suronggotho
Ketika Ki Suro Gotho sedang berselisih dengan Tukang Wedel, yang menurut Dewi Wiji, Tukang Wedel tidak mampu memberikan perlindungan maka dia melarikan diri ke arah timur. Sampailah dia di rumah Ki Banjar, dan Dewi Wiji meminta perlindungan kepada Ki Banjar. Sementara Ki Suro Gotho masih terus mengejar Dewi Miji. Dan Ki Suro Gotho pun sampai ke rumah Ki Banjar. Karena Ki Banjar ingin melindungi anak dari kakak seperguruannya maka terjadilah perkelahian hebat antara Ki Banjar dan Ki Suro Gotho. Ki Banjar pun mengalami kekalah, sehingga daerah sekitar tinggal Ki Banjar diberinama Desa Banjaran.
Suronggotho
Ketika perselisihan terjadi,Dewi Wiji sudah tidak ada harapan lagi untuk selamat. Tetapi manusia beragama
tidak boleh putus asa. Dewi Wiji terus berlari dan terus berlari. Melalui sawah menyeberang sungai,hutan rimba dan semak yang berduri. Akhirnya bertemu dengan perempuan setengah baya penjual kembang kanthil. Dia menceritakan pelariannya dari kejaran Ki Sura Gotho. Maka secepatnya Dewi wiji disembunyikan di sebuah tempat yang aman. Sementara Dewi Wiji merasa tenang. Namun apa dikata, Penjual kembang adalah seorang perempuan biasa. Sekuat dan seteguh apapun kekuatan seorang wanita pasti tidak kuat siksaan dan penganiayaan Ki Sura Gotho. Akhirnya terpaksa menunjukkan tempat persembunyian Dewi Wiji. Dasar Ki Sura Gotho yang sudah mata gelap membabi buta,
penjual kembang yang sudah mau menunjukkan tempat persembunyian Dewi wiji pun dibunuh dengan sadisnya. Penjual Kembang gugur sebagai pembela kebenaran. Sampai sekarang desa tempat terjadinya peristiwa itu disebut desa Kembang yang sekarang menjadi sebuah Kecamatan.
Suronggotho
Dewi Wiji memang wanita yang gigih memegang pendirian, dia wanita yang tidah mudah putus asa. Ketika Ki Sura Gotho mencium jejak persembunyiannya dia sudah melarikan diri. Setelah melalui beberapa rintangan dan hambatan sampailah dia di rumah seseorang yang dituju yaitu Ki Ageng Jenggot. Tokoh ini masih kerabat dan juga saudara seperguruan dengan ayahnya, Ki Gede Bangsri. Artinya juga saudara seperguruan dengan Ki Sura Gotho. Kepada orang inilah Dewi Wiji yakin dan percaya pasti bisa mengalahkan dan menyadarkan Ki Sura Gotho dari kemungkarannya. Dewi Wiji bisa bernapas lega, dia dipersilakan istirahat di pesanggrahan belakang biarlah nanti ki Ageng Jnggot yang menghadapi segala permasalahan. Tidak lama dari kedatangan Dewi Wiji, Sura Gotho pun datang. Ki Ageng Jenggot tidak berbasa-basi lagi. Dia katakan terus terang bahwa Dewi Wiji keponakannya ada di sini. Dia meminta Ki Sura Gotho untuk mengurungkan niatnya. Karena hal itu tabu dan tidak pantas dilakukan. Masih banyak pesan dan nasihat Ki Ageng Jenggot kepada Ki Sura Gotho. Layaknya seorang kakak menasehati adiknya.
Suronggotho
Namun bagaimana tanggapan Ki Sura Gotho? Hati dan pikirannya sudah tertutup rapat dengan segala nasihat. Tanpa punya rasa segan dan malu kepada saudara tuanya dia tetap nekad ingin memperisteri Dewi Wiji. Boleh atau tidak Dewi Wiji akan diminta. Maka terjadilah perdebatan sengit dan selanjutnya bisa ditebak yaitu adu kekuatan. Dengan senyum pahit terpaksa Ki Ageng Jenggot melayani tantangan Sura Gotho. Setelah berlangsung beberapa jurus Sura Gotho terdesak dan dapat dirobohkan oleh Ki Ageng Jenggot. Memang ilmu kanuragan yang dipunyai, setingkat di atas kemampuan Ki Sura Gotho. Sura Gotho menyerah. Menyerahnya Sura Gotho ternyata hanya tipu daya seorang pecundang yang penuh dengan kelicikan. Ketika dilepas dari cengkeraman tangan Ki Ageng Jenggot dia mengambil sebuah benda dari balik ikat pinggangnya. Setelah ditunjukkan terkejutlah Ki Ageng Jenggot. Ternyata yang ditunjukkan adalah benda sejenis gada kuningan. Itu adalah pusaka andalan kasunanan Muria yang disebut Guling Muria. Ampuhnya luar biasa. Dan tanpa membuang kesempatan dipukulkanlah senjata itu tepat di tengah kepala Ki Ageng Jenggot. Seketika itu juga Ki Ageng Jenggot gugur membela kebenaran. Sampai sekarang desa tempat kejadian tersebut terkenal dengan nama desa Jenggotan.
Suronggotho
Dengan gugurnya Ki Ageng Jenggot, maka sudah tidak ada rintangan lagi. Dengan paksa Dewi Wiji digelandang dibawa lari oleh Ki Sura Gotho ke tempat tinggalnya Mandalika. Tidak diceritakan selama dalam perjalanan. Berita tentang diculiknya Dewi Wiji telah terdengar oleh Ki Gedhe Bangsri, yang ternyata sedang sowan di kasunanan Muria. Kanjeng Sunan Muria yang waktu itu sedang menerima tamu istimewa dari negeri Tiongkok merasa prihatin atas musibah itu. Ternyata hilangnya Pusaka Kasunanan yang disebut Guling Muria dicuri oleh Ki Sura Gotho si angkara murka.
Suronggotho
Siapa tamu istimewa dari Tiongkok itu? Dia adalah Sam Pho Kong yang terkenal dalam sejarah. Dia mau berguru tentang Islam kepada Sunan Muria. Untuk imbalannya Sam Pho Kong bisa memberikan jalan keluar untuk mengatasi Sura Gotho. Sura Gotho harus mati karena sangat membahayakan bagi ketenteraman orang lain dengan pusaka ampuh di tangannya. Kepada Ki Gede Bangsri diberikanlah sebotol kecil serbuk racun yang sangat mujarab. Entah bagaimana caranya serbuk racun itu bisa terminum oleh Ki Sura Gotho. Maka tidak menunggu waktu Ki Gede Bangsri secepatnya minta pamit.
Suronggotho
Setelah Dewi Wiji ada dibawah cengkeramannya Sura Gotho tidak segera pulang ke Mandalika. Dia merayakan kemenangannya dengan bersenang-senang bersama kawan-kawanya di pantai Metawar. Karena teriknya panas maka Ki Sura Gotho kehausan. Dia membeli dawet. Kebetulan di sekitar pantai ada penjual dawet. Konon setelah puas meminum dawet terasa panas sekujur tubuhnya. Ternyata racun Sam Pho Kong telah berhasil diselundupkan melalui telik sandi yang ditugaskan membawanya. Karena tidak tahan menahan panasnya racun yang merasuk ke tubuhnya Sura Gotho berguling-guling kian kemari lalu menceburkan diri ke dalam laut. Dan terjadilah keajaiban. Tubuh Ki Sura Gotho seketika berubah menjadi Yuyu Gotho yaitu kepiting raksasa yang berbulu lebat. Ia bersumpah kalau Dewi Wiji tidak dikorbankan maka rakyat Bangsri akan dihancurkan.
Suronggotho
Ki Ageng Bangsri minta pertimbangan kepada Sunan Muria. Setelah itu Sunan Muria menyarankan putri Ki Ageng Bangsri, Dewi Wiji dikorbankan. Mendengar ancaman mengerikan itu Dewi Wiji yang sudah hancur luluh hatinya merelakan tubuhnya sebagai tumbal keangkaramurkaan Ki Sura Gotho. Dia ikhlas berkorban demi keselamatan rakyat Bangsri yang tidak berdosa. Tanpa ragu-ragu Dewi Wiji menceburkan diri ke dalam laut. Keajaibanpun terjadi. Seketika itu tubuh Dewi Wiji berubah menjadi Ula Lempe.
Suronggotho
Sampai sekarang terdapat cerita rakyat jika ada orang digigit ula lempe obatnya yuyu gotho ditumbuk lembut dioleskan, sebaliknya jika digigit yuyu gotho maka obatnya darah ula lempe. Ula lempe dilaut ukurannya kecil banyak terdapat di sekitar pulau Mandalika. Ular tersebut kecil sebesar kelingking bisa menggigit. Yuyu Gotho yang ada dilaut tetapi berbulu dan warnanya hitam dan yuyu tersebut beracun. Yuyu ini beracun dan dijadikan bubuk kopi yang dapat digunakan untuk meracun orang. Racun yuyu ini sangat ganas. Jika bubuk kopi diletakkan dibawah gelas saja dapat meracuni air di dalam gelasnya.
Mazmur 92
Mazmur 92 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 91) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Tidak dicatat nama penggubahnya.
Mazmur 92
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 16 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Mazmur. Nyanyian untuk hari Sabat." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 15 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Pemakaman Novodevichy (St. Petersburg)
Permakaman Novodevichy (, "Novodevichye kladbishche") adalah kompleks permakaman bersejarah yang terletak di bagian barat daya St. Petersburg, dekat Gerbang Kemenangan Moskwa. Namanya diambil dari nama Biara Novodevichy. Pada abad ke-19, permakaman ini adalah kompleks permakaman yang paling bergengsi di Kekaisaran Rusia setelah Permakaman Tikhvin di Biara Alexander Nevsky.
Pemakaman Novodevichy (St. Petersburg)
Kompleks permakaman ini mulai dibangun pada tahun 1845 ketika Biara Smolny dipindahkan ke lokasi tersebut. Penguburan pertama dilakukan pada tahun 1849. Antara tahun 1920-1930, banyak makam yang dihancurkan atau dipindahkan ke Permakaman Tikhvin oleh pemerintah Uni Soviet, bahkan gereja yang terletak di dalam kompleks permakaman ini ikut dihancurkan pada tahun 1929. Pada tahun 1989, diadakan pemugaran besar di kompleks permakaman ini. Salah satu orang terkenal yang pernah dimakamkan di permakaman ini adalah penyair Rusia, Nikolai Rimsky-Korsakov.
Pemakaman Novodevichy (St. Petersburg)
Banyak orang, bahkan penduduk St. Petersburg sendiri, yang merancukan kompleks permakaman ini dengan kompleks permakaman yang bernama sama di Biara Novodevichy, Moskwa.
Monumen Minin dan Pozharsky
Monumen Minin dan Pozharsky (, "Pamyatnik Mininu i Pozharskomu") adalah monumen berupa patung yang terbuat dari perunggu di Lapangan Merah, Moskwa, Rusia. Monumen ini dibuat untuk mengenang jasa Pangeran Dmitry Pozharsky dan Kuzma Minin yang mengumpulkan tentara sukarela dari seluruh Rusia dan berhasil mengusir pasukan Persemakmuran Polandia-Lituania dari Moskwa yang menandai berakhirnya Periode Masalah pada tahun 1612.
Monumen Minin dan Pozharsky
Awalnya, monumen ini terletak di tengah-tengah Lapangan Merah di mana Pozharsky melambaikan tangannya ke arah Kremlin. Akan tetapi, setelah Revolusi Oktober, pemerintah Uni Soviet berencana untuk menghancurkan atau memindahkan monumen ini ke museum karena dianggap menghalangi jalan untuk melakukan parade militer. Pada tahun 1936, monumen ini dipindahkan ke dekat Katedral Santo Basil dan bertahan sampai sekarang.
Monster (disambiguasi)
Monster adalah makhluk aneh yang mengerikan.
Monster (disambiguasi)
Monster juga dapat mengacu pada:
Aerator
"'Aerator" adalah sebuah mesin penghasil gelembung udara yang gunanya adalah menggerakkan air di dalam Akuarium agar airnya kaya akan oksigen terlarut yang mana sangat dibutuhkan oleh semua ikan air tawar dan air laut, kecuali beberapa jenis ikan, seperti cupang , gurami , dll tidak memerlukannya. Ada bermacam ukuran aerator, untuk aquarium 20 L – 100 L cukup menggunakan aerator 1 lubang , kalau lebih besar dari itu sebaiknya menggunakan yang 2 lubang.
Kokam
Kokam ("Garcinia indica") adalah buah berasa asam manis yang bentuknya seperti asam, tetapi buah ini masih berkerabat dengan manggis. Buah ini di India selatan juga dikenal sebagai 'Asam Ikan' karena digunakan ke kari ikan untuk membuat asam. Penggunaan kokam di wilayah Malabar sebagai pengganti asam.
Kokam
Buah dari pohon kokam dapat dimakan dan memiliki cita rasa asam yang menyenangkan selera . Biji buah mengandung 23-26% lemak minyak yang digunakan dalam industri permen dan farmasi. Jus buah dapat didapat dari pencelupan. Kulit buah yang dikeringkan di bawah sinar matahari dan digunakan sebagai bumbu kari.
Kokam termasuk kedalam genus "Garcinia" dengan famili Clusiaceae. Kelebihan tanaman ini adalah tadah hujan, tidak memiliki hama atau penyakit.
Przemysł II
Przemysł II ( juga di dalam bahasa Inggris dan Bahasa Latin sebagai "Premyslas" atau "Premislaus" atau kurang tepat ""; 14 Oktober 1257 – 8 Februari 1296), merupakan seorang Adipati Poznań dari tahun 1257–1279, di Wielkopolska dari tahun 1279–1296, di Kraków dari tahun 1290–1291, and Pommern Gdańsk (Pomerelia) dari tahun 1294–1296, dan kemudian Raja Polandia dari tahun 1295 sampai kematiannya. Setelah periode panjang Adipati Agung Polandia dan dua raja nominal, ia adalah tokoh pertama yang mendapatkan Gelar turun temurun Raja, dan dengan demikian mengembalikan Polandia ke pangkat Kerajaan.
Przemysł II
Seorang anggota cabang Wielkopolska dari Wangsa Piast sebagai putra tunggal Adipati Przemysł I dan putri Silesia Elżbieta, ia lahir anumerta; karena alasan inilah ia dibesarkan di istana pamandanya, Bolesław Pobożny dan menerima distriknya sendiri untuk memerintah, Kadipaten Poznań pada tahun 1273. Enam tahun kemudian, setelah kematian pamandanya, ia juga mendapatkan Kadipaten Kalisz.
Przemysł II
Pada periode pertama pemerintahannya, Przemysł II hanya terlibat di dalam urusan regional, pertama-tama di dalam kerjasama erat dan kemudian bersaing dengan Adipati Wrocław, Henryk IV Probus. Kebijakan ini menyebabkan pemberontakan wangsa Zaremba yang menonjol dan hilangnya Wieluń untuk sementara.
Przemysł II
Bekerja dengan Uskup Agung Gniezno, Jakub Świnka, ia berupaya untuk mempersatukan kerajaan-kerajaan Wangsa Piast. Tanpa disangka, pada tahun 1290, di bawah kehendak Henryk IV Probus, ia berhasil mendapatkan Kadipaten Kraków dan dengan ini Adipati Agung Polandia; Namun tidak mendapat dukungan yang memadai dari bangsawan pribumi (yang mendukung anggota lain wangsa Piast, Władysław yang Pendek) dan dihadapkan pada meningkatnya ancaman Vaclav II, Raja Bohemia, Przemysł II akhirnya memutuskan untuk mundur dari Małopolska, yang saat itu berada di bawah kekuasaan Wangsa Přemyslid.
Przemysł II
Pada tahun 1293, berkat mediasi Uskup Agung Jakub Świnka, ia beraliansi dekat dengan pangeran-pangeran Kuyavia, Władysław yang Pendek dan Kazimierz II dari Łęczyca. Aliansi ini anti-Bohemia, dan tujuannya adalah untuk memulihkan Kraków, yang kemudian di tangan Raja Vaclav II.
Przemysł II
Setelah kematian Adipati Mściwój II pada tahun 1294, dan menurut Perjanjian Kępno yang ditandatangani pada tahun 1282, Przemysł II mewarisi Pomerelia. Hal ini memperkuat posisinya dan memungkinkan penobatannya sebagai Raja Polandia. Upacara diadakan pada tanggal 26 Juni 1295 di Gniezno, dan dilakukan oleh sekutunya Uskup Agung Jakub Świnka.
Przemysł II
Baru sembilan bulan kemudian, pada tanggal 8 Februari 1296, Przemysł II dibunuh di dalam upaya penculikan yang gagal dilakukan oleh orang-orang Markgraf Brandenburg, dengan bantuan dari keluarga ningrat Polandia, Nałęcz dan Zaremba.
Przemysł II
Przemysł II lahir pada tanggal 14 Oktober 1257 di Poznań sebagai anak kelima dan putra tunggal Adipati Przemysł I dari Wielkopolska dan istrinya Elżbieta, putri Adipati Henryk II Pobożny dari Silesia. Diketahui bahwa ia dilahirkan di pagi hari, karena menurut Kronik Wielkopolska, ketika Permaisuri Elżbieta melahirkan seorang bayi laki-laki, para pastor dan kanon kota sedang menyanyikan doa pagi. Pada berita kelahiran, imam lokal meneriakkan "Te Deum laudamus". Sesaat setelah kelahirannya, sang pangeran dibaptis oleh Uskup Poznań, Bogufał III.
Przemysł II
Menurut Kronik wielkopolska ("Kronika wielkopolska"), Przemysł II dinamai seperti ayahandanya, yang meninggal empat bulan sebelum kelahirannya, pada tanggal 4 Juni 1257. Bentuk nama di zamannya pasti terdengar seperti "Przemysł" atau mungkin "Przemyśl". Namun karena kata "Przemysł" () berarti "produksi barang atau jasa di dalam ekonomi" sekarang, masuk akal untuk dianggap bahwa namanya dapat menjadi bentuk valid dari "Przemysław", terutama karena versi ini adalah tidak diragukan lagi lebih Abad Pertengahan (terjadi pada awal abad ke-14). Nama lain di mana Adipati Wielkopolska mungkin diketahui, mengikuti indikasi "Rocznik Kołbacki", adalah Peter (), namun Oswald Balzer menganggap ini sebagai kesalahan yang jelas. Satu-satunya sejarahwan yang mengenali nama Peter yang asli adalah K. Górski.
Przemysł II
Tidak ada sumber tentang penguasa kontemporer yang memberikan informasi tentang nama panggilan. Hanya di dalam sumber yang berhubungan dengan Ordo Teutonik dari tahun 1335 ia diberi nama panggilan "Kynast". Di dalam historiografi saat ini ia kadang-kadang dijuluki "Anumerta" (), tapi ini belum diterima secara menyeluruh.
Przemysł II
Pada saat kelahirannya, Przemysł II adalah penguasa nominal Kadipaten Poznań. Perwalian Kadipaten mungkin bersama dengan ibundanya Elżbieta, diambil oleh pamandanya Adipati Bolesław Pobożny dan istrinya, putri Hongaria, Helen. Karena itu sang pangeran menetap di istana Poznań, tempat ibundanya membesarkannya. Pada tanggal 16 Januari 1265 Permaisuri janda Elżbieta meninggal di rumahnya di Modrze, dan Przemysł yang menjadi yatim piatu bersama dengan beberapa kakak perempuannya kemudian diasuh oleh pamanda dan bibi mereka.
Przemysł II
Tidak banyak yang diketahui mengenai pendidikan yang diberikan kepada Przemysł II. Dari beberapa sumber diplomatik hanya terdapat dua nama gurunya: Dragomir dan Przybysław. Hal ini dianggap (walaupun tanpa bukti langsung) bahwa sang pangeran memiliki pengetahuan setidaknya Bahasa Latin dalam berbicara dan menulis.
Przemysł II
Penyebutan Przemysł II berikutnya terjadi pada tahun 1272, ketika pamandanya Adipati Bolesław Pobożny menunjuknya sebagai komandan nominal ekspedisi bersenjata melawan Brandenburg. Komandan ekspedisi yang sebenarnya adalah Gubernur Poznań, Przedpełk dan Kastelan Kalisz, Janko. Ekspedisi tersebut diluncurkan pada tanggal 27 Mei; di samping tujuan khusus untuk mendapatkan dan menghancurkan benteng yang baru dibangun di Strzelce Krajeńskie (atau, dalam hal ini terbukti tidak mungkin, setidaknya penghancuran Neumark). Pangeran muda itu harus dididik di dalam seni perang. Proyek ini, sebagaimana dirinci di dalam "Kronik Wielkopolska", sukses besar. Kota Strzelce Krajeńskie setelah pertempuran singkat namun sangat sengit, dikalahkan dan ditangkap oleh pasukan Wielkopolska. Menurut Kronik, saat mendapat perintah dari benteng tersebut, Przemysł II memerintahkan pembantaian para pembela, dan hanya sedikit yang berhasil menyelamatkan nyawa pangeran dari warga yang marah.
Przemysł II
Tak lama setelah menyelesaikan ekspedisi tersebut dan dengan sebagian besar kekuatannya dalam perjalanan pulang, Przemysł II menerima pesan rahasia bahwa benteng Drezdenko dilindungi oleh hanya beberapa ksatria Jerman. Sang pangeran muda, terlepas dari kenyataan bahwa ia hanya memiliki sebagian dari pasukannya, memutuskan untuk melakukan serangan cepat. Ini benar-benar mengejutkan para pembela dan takut akan nasib pasukan Strzelce Krajeńskie, mereka memutuskan untuk menyerahkan benteng tersebut dengan imbalan pengampunan penuh. Setelah ini, Przemysł II membawa benteng tersebut atas nama pamandanya dan dengan penuh kemenangan kembali ke rumah.
Przemysł II
Pada tahun yang sama, Przemysł II mengakhiri aliansi pertamanya dengan Adipati Mściwój II dari Pomerelia. Pada awalnya sekutu Markgraf Brandenburg, Mściwój II dapat mengusir saudaranya dan pamandanya dari Pommern dan menjadi penguasa tunggal pada tahun 1271, namun tak lama kemudian ia dikalahkan dan bahkan dipenjara oleh mereka; hal ini menyebabkannya menyerahkan provinsi Gdańsk kepada Markgraf Konrad dari Brandenburg sebagai imbalan atas bantuan melawan musuh-musuhnya. Meskipun Mściwój II mempertahankan kedaulatan feodal atas wilayah tersebut, Markgrafschaft Brandenburg masih menduduki istana utama dan benteng kota bahkan setelah pemulihan Mściwój II ke takhta adipati. Dengan pengetahuannya bahwa pasukannya terlalu lemah terhadap Brandenburg, sang Adipati Pommern kemudian memutuskan untuk bersekutu dengan penguasa-penguasa Wielkopolska, Bolesław Pobożny (yang mungkin adalah sepupu pertamanya) dan Przemysł II.
Przemysł II
Aliansi Wielkopolska berakhir untuk mendapatkan kembali benteng-benteng di Gdańsk dan pengusiran lengkap pasukan Brandenburg dari Pommern. Meskipun segera setelah Mściwój II memutuskan untuk mengakhiri perdamaian terpisah dengan Markgrafschaft, aliansi dengan Wielkopolska yang ditandatangani pada tahun 1272 tetap berlaku. Ancaman terus menerus dari Brandenburg dan ketidakpastian aliansi dengan Mściwój II, menyebabkan Bolesław Pobożny mulai mencari sekutu baru jika terjadi perang. Untuk tujuan ini, Bolesław memutuskan untuk mencari kesepakatan dengan Adipati Barnim I dari Pommern.
Przemysł II
Sebagai bagian dari aliansi baru dengan Pommern, pernikahan diatur di antara Przemysł II dan cucu perempuan Barnim I, Ludgarda, putri Heinrich I sang Peziarah, Lord Mecklenburg dan Anastasia dari Pommern. Rupanya, sang pangeran muda itu senang dengan mempelai wanitanya, seperti yang dinyatakan di dalam "Kronik Wielkopolska":
Przemysł II
""Dan saat ia melihatnya, ia menyukainya. Dan di negara Adipati Barnim, di kota Szczecin, membawanya sebagai istri. Dan ini terjadi pada tahun keenam belas kehidupannya" (1273)."