Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Raden Sekar Sungsang
Setelah meninggalnya juragan Balaba, kemudian pamitlah Ki Mas Lalana kepada istri juragan Balaba untuk berlayar ke Nagara Dipa dengan juragan Dampuawang. Semula istri juragan Balaba berat melepas kepergian Ki Mas Lalana, namun akhirnya diizinkan juga, setelah diberi perbekalan yang banyak. Lambu Mangkurat yang ingin agar Putri Kalungsu bersuami lagi memberitahukan bahwa ada orang keturunan anak cucu ratu Majapahit bernama Ki Mas Lalana. Semula Putri merasa ragu, namua ia mau melihat dulu calon suaminya itu. Setelah saling bertemu dan suka sama suka maka dikawinkanlah Putri Kalungsu (yang sebenarnya ibunda Ki Mas Lalana) dengan Ki Mas Lalana (anak) dengan upacara perkawinan selama tujuh hari tujuh malam, sebagaimana tata upacara perkawinan raja-raja terdahulu, kasus insest ini semula tidak diketahui mereka, namun setelah tujuh hari bersuami maka Ki Mas Lalana minta dicarikan kutu di kepalanya. Namun alangkah terkejutnya sang putri ketika dilihatnya bekas luka di kepala Ki Mas Lalana bertanyalah sang putri mengapa ada bekas luka itu. Semula Ki Mas Lalana tidak memberitahu namun karena didesak terus akhirnya mengakulah Ki Mas Lalana maka katanya: Adapun kepala hamba ini, mulanya dipukul oleh bunda hamba, hamba lagi kecil, dengan pengharu jawadah. Apakah sebabnya hamba tiada ingat. Sesudah itu hamba lari dan tinggal di Jawa. Dimanakah asal mula negeri hamba, hamba tiada ingat. Putri pun terkejut akan anaknya. Ia menagis dan malu serta menolak kepada anaknya dari pangkuannya dan berkata: kalau demikian, engkau itu anakku yang hilang dahulu bernama Sakar Sungsang. Maka anaknya itupun menangis serta sujud minta ampun. Dan untuk menyelesaikan perkara ini dengan bantuan Lambu Mangkurat namun keputusan tetap diserahkan kepada Putri Kalungsu. Putri itupun bersumpah: Hai anakku Sakar Sungsang, sejak hari ini kita diam berpisah, jika aku mati jangan engkau melihat, jika engkau mati tiada aku melihat dan kuubah namamu menjadi Raden Sari Kaburungan. Raden Sari Kaburungan kemudian didudus menjadi raja di kampung lain dan setelah setahun ia pindah dan membuat negeri baru di hilir bernama Muhara Hulak sedangkan ibunya, Putri Kalungsu berdiam di Nagara Dipa. Muhara Hulak kemudian dinamakan Negara Daha atau Nagara sekarang. Bandar (pelabuhannya) di Muara bahan dan tiap hari Sabtu menjamu para menteri di Sitilohor. Akhirnya Putri Kalungsu dan Lambu Mangkuratpun kembali ke tempat asalnya.
Raden Sekar Sungsang
Silsilah menurut naskah "Cerita Turunan Raja-raja Banjar dan Kotawaringin" yang disebut Hikayat Banjar resensi 1.
Raden Sekar Sungsang
Saudagar Jantan
Saudagar Mangkubumi x Sita Rara
Raja Negara Dipa I: Ampu Jatmaka (anak angkat Raja Kuripan) x Sari Manguntu
Raja Negara Dipa II: Lambu Mangkurat (saudara angkat Puteri Junjung Buih) x Dayang Diparaja binti Aria Malingkun dari Tangga Ulin
Puteri Huripan x Raja Negara Dipa V: Maharaja Suryaganggawangsa bin Raja Negara Dipa IV: Maharaja Suryanata (suami dari Raja Negara Dipa III: Puteri Junjung Buih)
Puteri Kalarang (cucu Puteri Junjung Buih) x Pangeran Suryawangsa (adik Maharaja Suryaganggawangsa)
Raja Negara Dipa VI: Maharaja Carang Lalean (cucu Puteri Junjung Buih) x Raja Negara Dipa VII: Puteri Kalungsu (adik Puteri Kalarang)
Raja Negara Daha I: Maharaja Sari Kaburungan
Raja Negara Daha II: Maharaja Sukarama
Budjak
Nama Budjak diberikan kepada wilayah ini selama dominasi Utsmaniyah (1484-1812) dan berasal dari kata dalam bahasa Turki, "bucak", yang berarti "pojok" atau "segitiga".
Peperangan Dacia Trajanus
Peperangan Dacia (101-102, 105-106) adalah dua perang singkat antara Kekaisaran Romawi dengan Dacia selama era kekuasaan Kaisar Trajanus.
Peperangan Dacia Trajanus
Dacia merupakan wilayah di sebelah utara Yunani dan di sebelah timur Donau yang telah menjadi agenda Romawi sejak era kekuasaan Caesar ketika Dacia menyerang tentara Romawi dalam Pertempuran Histria. Pada tahun 85, Dacia menyerang provinsi Moesia dan berhasil mengalahkan tentara Kaisar Domitian. Namun, Romawi berhasil memenangkan Pertempuran Tapae tahun 88 dan gencatan senjata ditandatangani.
Peperangan Dacia Trajanus
Kaisar Trajanus memulai perang melawan Dacia, dan berhasil mengalahkan Decebalus dalam Pertempuran Tapae Kedua tahun 101. Decebalus berusaha menandatangani perdamaian. Setelah perdamaian disetujui, Decebalus membangun kembali kekuatannya dan menyerang garnisun Romawi pada tahun 105. Sebagai balasan, Trajanus melanjutkan serangan ke Dacia, mengepung ibukota Dacia, Sarmisegetusa, dan menghancurkannya. Dacia akhirnya jatuh ke tangan Romawi.
Analisis tren
Analisis trends merupakan suatu metode analisis statistika yang ditujukan untuk melakukan suatu estimasi atau peramalan pada masa yang akan datang. Untuk melakukan peramalan dengan baik maka dibutuhkan berbagai macam informasi (data) yang cukup banyak dan diamati dalam periode waktu yang relatif cukup panjang, sehingga hasil analisis tersebut dapat mengetahui sampai berapa besar fluktuasi yang terjadi dan faktor-faktor apa saja yang memengaruhi terhadap perubahan tersebut.
Analisis tren
Secara teoristis, dalam analisis runtun waktu (time series) hal yang paling menentukan adalah kualitas dan keakuratan dari data-data yang diperoleh, serta waktu atau periode dari data-data tersebut dikumpulkan. Jika data yang dikumpulkan tersebut semakin banyak maka semakin baik pula estimasi atau peramalan yang diperoleh. Sebaliknya, jika data yang dikumpulkan semakin sedikit maka hasil estimasi atau peramalannya akan semakin jelek.
Analisis tren
Metode yang dapat digunakan untuk analisis time series ini adalah
Analisis tren
Secara khusus, analisis time series dengan metode kuadrat terkecil dapat dibagi dalam dua kasus, yaitu kasus data genap dan kasus data ganjil. Persamaan garis linear dari analisis time series akan mengikuti:
Keterangan :
Y adalah variabel dependen (tak-bebas) yang dicari trendsnya dan
X adalah variabel independen (bebas) dengan menggunakan waktu (biasanya dalam tahun).
Analisis tren
Sedangkan untuk mencari nilai konstanta (a) dan parameter (b) dapat dipakai persamaan:
Dacia Romawi
Dacia Romawi, juga disebut Dacia Traiana atau Dacia Felix, adalah provinsi Kekaisaran Romawi (106-271/275 AD). Wilayah ini meliputi Transylvania timur dan tenggara, Banat dan Oltenia. Sejarawan memperkirakan Dacia Romawi memiliki populasi sekitar 650.000 hingga 1.200.000 penduduk.
Dacia Romawi
Penaklukan Dacia diselesaikan oleh Kaisar Trajan (98-117) setelah dua peperangan melawan Kerajaan Dacia. Namun, tidak semua wilayah Dacia diduduki oleh Romawi: Moldavia, Maramureş, dan Crişana tetap dikuasai oleh Dacia.
Gepid
Gepid () adalah suku Goth Jerman Timur yang terkenal dalam sejarah karena mengalahkan Hun setelah kematian Attila. Negara Gepid umumnya dikenal sebagai Gepidia atau Kerajaan Gepid, yang wilayahnya meliputi Rumania, Slowakia, Hongaria dan Serbia modern.
Super Family
Super Family (disingkat SF) adalah salah satu acara kuis Indonesia yang diadaptasi dari kuis "" dari Amerika Serikat (di bawah lisensi FremantleMedia). Pada acara ini, 2 kelompok berusaha untuk menebak jawaban yang terbanyak dijawab pada hasil survei kepada 100 orang (sampel). Acara ini merupakan reinkarnasi dari "Famili 100" yang pernah ditayangkan di ANTV (1996-1998), Indosiar (1999-2004), dan TV7 (2004-2005). Kuis "SF" ditayangkan di ANTV sejak tanggal 7 Desember 2009 sampai 16 Februari 2011 di ANTV. Pembawa acara "SF" adalah Darius Sinathrya.
Super Family
Pada tanggal 24-25 Maret 2010, "Super Family" ditayangkan selama 90 menit dalam rangka perayaan hari ulang tahun ANTV ke-17. Kelompok pemenang dari pertandingan pertama berhak bertanding melawan kelompok penantang di pertandingan ke-2 (mengikuti tatacara pertandingan dengan sistem gugur).
Kuis ini juga diparodikan dalam acara "Extravaganza" Trans TV menjadi "Family 200" yang dibawakan oleh Sogi Indra Dhuaja, juga diparodikan di "Big Show" TPI menjadi "Pamali 100" yang dibawakan oleh Wendy Armoko., dan juga diparodikan di "Yuk Keep Smile" Trans TV menjadi "Famili Semaput".
Super Family
http://www.an.tv/hiburan/super_family.php
Undang-Undang Kepulangan
Undang-Undang Kepulangan () adalah legislasi yang dikeluarkan oleh Israel pada tahun 1950. UU ini memberi sarana bagi seluruh Yahudi dan pasangannya untuk tinggal di dan mendapatkan kewarganegaraan Israel.
Undang-Undang Kepulangan
UU Kepulangan memberikan dasar hukum untuk salah satu tujuan gerakan Zionisme menyediakan pemecahan bagi masalah bangsa Yahudi dengan pendirian kembali tanah air untuk mereka di "Eretz Yisrael". Meskipun demikian, seorang Yahudi dapat kehilangan kewarganegaraan Israel jika dianggap berbahaya untuk Israel dan mereka yang telah murtad dari Yudaisme.
Undang-Undang Kepulangan
UU Kepulangan banyak mendapat kritik dari Palestina, yang menganggap hukum tersebut menyakitkan hati dan merupakan diskriminasi etnis terinstitusionalisasi.
Gerakan sosial
Gerakan sosial (bahasa Inggris:"social movement") adalah aktivitas sosial berupa gerakan sejenis tindakan sekelompok yang merupakan kelompok informal yang berbentuk organisasi, berjumlah besar atau individu yang secara spesifik berfokus pada suatu isu-isu sosial atau politik dengan melaksanakan, menolak, atau mengkampanyekan sebuah perubahan sosial.
Gerakan sosial
Para sosiolog membedakan gerakan sosial kedalam beberapa jenis:Gerakan sosial tidak bersifat terus-menerus karena memiliki siklus hidup kurang-lebih sebagai berikut: diciptakan, tumbuh, pencapaian sasaran akhir atau berikut kegagalannya , terkooptasi dan kehilangan semangat.
Women Talking Dirty
Women Talking Dirty adalah film komedi tahun 1999 yang dibintangi oleh Helena Bonham Carter dan Gina McKee. Film ini adalah adaptasi dari novel dengan judul yang sama yang ditulis oleh Isla Dewar yang juga menulis skenario untuk film ini.
Women Talking Dirty
Cora (Bonham Carter) adalah orang tua tunggal yang ingin menjadi ahli biokimia dan Ellen (McKee) adalah seorang kartunis pemalu yang telah bercerai. Film ini mengishkan tentang persahabatan mereka berdua.
Kolonialisme Portugis di Indonesia
Bangsa Portugis merupakan bangsa Eropa pertama yang mencapai Kepulauan Nusantara. Pencarian mereka untuk mendominasi sumber perdagangan rempah-rempah yang menguntungkan pada awal abad ke-16 dan usaha penyebaran Katolik Roma mereka yang berbarengan menyaksikan pendirikan pos dan benteng perdagangan, serta unsur budaya Portugis yang kuat yang masih tetap penting di Indonesia.
Portugis
Kolonialisme Portugis di Indonesia
Bangsa Eropa sedang memajukan teknologi di awal abad ke-16; keahlian baru bangsa Portugis dalam navigasi, pembuatan kapal, dan persenjataan memungkinkan mereka berani mengadakan ekspedisi penjelajahan dan ekspansi. Bermula dengan ekspedisi penjelajahan pertama yang dikirim dari Malaka yang baru ditaklukkan pada tahun 1512, bangsa Portugis adalah bangsa Eropa pertama yang tiba di Nusantara, dan mencoba mendominasi sumber-sumber rempah-rempah berharga dan berusaha menyebarkan Katolik Roma. Percobaan awal bangsa Portugis mendirikan koalisi dan perjanjian damai pada tahun 1512 dengan Kerajaan Sunda di Parahyangan, gagal akibat sikap permusuhan yang ditunjukkan oleh sejumlah pemerintahan Islam di Jawa, seperti Demak dan Banten. Bangsa Portugis mengalihkan arah ke Kepulauan Maluku, yang terdiri atas berbagai kumpulan negara yang awalnya berperang satu sama lain namun memelihara perdagangan antarpulau dan internasional. Melalui penaklukan militer dan persekutuan dengan penguasa setempat, mereka mendirikan pos, benteng, dan misi perdagangan di Indonesia Timur, termasuk Pulau Ternate, Ambon, dan Solor. Namun, puncak kegiatan misi Portugis dimulai pada paruh terakhir abad ke-16, setelah langkah penaklukan militernya di kepulauan tersebut gagal dan kepentingan Asia Timur mereka berpindah ke Jepang, Makau, dan Tiongkok; serta pada gilirannya gula di Brasil dan perdagangan budak Atlantik mengalihkan perhatian mereka dari Nusantara. Di samping itu, bangsa Eropa pertama yang tiba di Sulawesi Utara adalah Portugis.
Kolonialisme Portugis di Indonesia
Keberadaan Portugis berkurang hanya di Solor, Flores dan Timor (lihat Timor Portugis) di Nusa Tenggara Timur sekarang, menyusul kekalahan pada tahun 1575 di tangan penduduk Ternate, penaklukan Belanda di Ambon, Maluku Utara, dan Banda, serta kegagalan umum untuk menopang kendali perdagangan di kawasan ini. Dibandingkan dengan ambisi awalnya mendominasi perdagangan Asia, pengaruh mereka pada budaya Indonesia amat kecil: gitar balada keroncong; sejumlah kata dalam bahasa Indonesia yang diserap dari bahasa Portugis yang pernah menjadi "lingua franca" di samping Melayu; dan banyak nama keluarga di Indonesia Timur seperti Da Silva, Da Lopez, Da Cunha, Henriquez, Carvallo, Da Costa, Diaz, de Fretes, Gonsalves, dll. Dampak terpenting kedatangan bangsa Portugis adalah gangguan dan kekacauan jaringan perdagangan yang sebagian besar terjadi akibat penaklukan Malaka, dan penyebaran Kristen awal di Indonesia. Hingga kini, penduduk Kristen banyak ditemui di Indonesia Timur. Di Dusun Baluk Kec. Bola, Kab. Sikka, St. Fransiskus Xaverius, misionaris Katholik yang mengikuti perjalanan orang Portugal, menancapkan sebuah Salib setinggi 3 meter di atas sebuah Batu Karang, yang oleh orang setempat diberi nama "Watu Krus" hal ini terjadi ± pada tahun 1630.
Kolonialisme Portugis di Indonesia
Di Kampung Tugu, Koja, Jakarta Utara, terdapat permukiman keturunan Portugis. Mereka adalah keturunan dari bangsa Portugis yang dibawa ke Batavia (sekarang Jakarta) sebagai tawanan perang setelah VOC Belanda menaklukkan Malaka pada tahun 1641.
Kolonialisme Portugis di Indonesia
Adapun keturunan Bangsa Portugis yang beragama Islam dapat ditemukan di Lamno, Aceh.
Gerakan politik
Gerakan politik adalah gerakan sosial kemasyarakatan di bidang politik. Gerakan politik dapat bekisar disekitar satu masalah atau dari rerangkaian isu permasalahan atau sekitar timbunan keprihatinan bersama dari sekelompok sosial. Berbeda dengan partai politik, gerakan politik tidak terorganisir dan memiliki keanggotaan, bukan pula gerakan pada saat pemilu atas jabatan politik pada kantor-kantor pemerintah akan tetapi lebih merupakan gerakan politik yang berdasarkan kesamaan dalam kesatuan pandangan politik untuk tujuan tertentu antara lain untuk meyakinkan atau menyadarkan publik atau masyarakat termasuk pula para pejabat pemerintahan untuk mengambil tindakan pada persoalan dan masalah yang merupakan fokus penyebab dari gerakan tersebut.
Gerakan politik
Gerakan politik yang melibatkan massa, atau sosial sebetulnya merupakan gejala psikologis massa dalam komunikasi yang sporadis seperti dalam teori S-R (Stimulus-Respons) karena adanya suatu rangsangan (stimuli) serta pesan yang telah tersampaikan atau diterima oleh sekelompok orang karena adanya respons atau tanggapan.
Gerakan politik
Dalam memahami terdapat antara individu dan publik dimana terjadi kontak stimulus yang sangat kuat dan kompleks, dan proses pemberian rangsangan yang terjadi akan menyebabkan terjadinya penyeberangan keyakinan individu menjadi keyakinan publik dengan melalui berbagai media perantara yang menjadikan publik sebagai suatu medan di mana proses-proses S-R tadi terjadi. Dalam hal itu, kemampuan mengidentifikasi bentuk perilaku publik menjadi sesuatu yang penting, menurut pendekatan S-R tadi. seperti dianut B.F. Skinner, (1948) manusia terbatas dalam berhubungan dengan lingkungan dan sesamanya melalui kesatuan dalam menangkap setiap stimuli yang sifatnya memberi data untuk menjelaskan suatu perilaku manusia. Jadi adanya S-R itu tidak bisa dimengerti tidak sebatas apa yang ditangkap melainkan jauh lebih mendalam dan komprehensif yaitu melibatkan kemampuan kognitif (pemikiran, thought) yang akan membawa pada adanya suatu objek perangsang sampai pada proses "meresapi" (to fell) dan "memahami’ (verstehen, understanding) hingga kesimpulan itu yang mematangkan sekelompok massa untuk yakin bahwa apakah sesuatu yang diterima itu "baik" dan "benar" dalam proses kognitif tadi maka setiap bentuk perilaku yang muncul bukanlah hasil "ramalan" (guess), melainkan hasil pemikiran yang komprehensif. Oleh sebab itu bila kemudian hasil pemikiran itu akan melahirkan aksi sosial atau tindakan sosial berdasarkan keyakinan yang telah terbentuk yang disebut sebagai keyakinan politiknya.
Sebuah kesulitan untuk melihat siapa yang termasuk inti dalam gerakan ataupun inti luar gerakan secara konsisten dengan menerapkan label atau bahkan dengan frasa deskriptif , aktivis pada umumnya akan ikut menggunakan beragam label dan frasa deskriptif yang sama oleh karena itu dbutuhkan keahlian untuk mengetahui ketika terdapat gerakan politik yang mengacu pada ide-ide yang sama atau serupa melalui pernyataan tujuan yang sama, mengadopsi program sejenis dalam tindakan, demikian pula akan penggunaan metode yang serupa, untuk dapat mengenali yang inti dan yang non-inti atau kelompok serumpun perlu dilakukan indentifikasi sebagai berikut;Hal ini sering menyebabkan "inti luar" tampak lebih daripada "inti dalam" dalam hal menerapkan label untuk mengidentifikasi suatu gerakan, maka inti dalam yang akan mungkin atau terdapat kemungkinan untuk tidak mengadopsi dan menggunakan untuk mengidentifikasi diri. Sebagai contoh, label untuk gerakan Cicak, gerakan politik Leveller pada abad ke-17 di Inggris diaplikasikan kepada inti dalam oleh lawan gerakan sebagai sebuah istilah yang berasal dari sebuah penghinaan. Namun pengagum dari gerakan dan tujuan-tujuannya kemudian datang serta mengambil untuk menggunakan istilah ini, dan istilah ini dimana kemudian dipergunakan oleh inti luar menjadi lebih dikenal dalam sejarah.
Gerakan politik
Sedangkan kebiasaan yang sering terjadi di Indonesia, "inti luar" bisa pula merupakan campuran termasuk dari yang umum disebut dengan panggilan "penumpang gelap" yang dianggap sebagai susupan lawan gerakan.
Stasiun Cepu
Stasiun Cepu (CU) adalah stasiun kereta api kelas besar tipe C yang terletak di Balun, Cepu, Blora, tepatnya di depan Lapangan Ronggolawe. Stasiun ini merupakan stasiun KA aktif yang letaknya paling timur di Daerah Operasi IV Semarang, Blora, dan Jawa Tengah bagian utara. Angka ketinggian stasiun ini menurut papan di ujung peron adalah +28 meter, sedangkan angka pada fasad depan bangunan utama adalah +15 m. Stasiun terbesar dan teramai di Kabupaten Blora ini memiliki tujuh jalur kereta api dengan jalur 2 dan 3 sebagai sepur lurus serta menggunakan sistem persinyalan elektrik buatan PT Len Industri (Persero) pasca jalur ganda beroperasi.
Stasiun Cepu
Dahulu ke arah timur dari jalur 1 stasiun ini terdapat percabangan rel kereta api yang akan berakhir di Blora-Rembang, namun saat ini jalurnya sudah non aktif dan wesel menuju jalur cabang tersebut sudah dicabut. Stasiun ini memiliki dipo lokomotif yang terhubung langsung dengan jalur 1 di sebelah barat.
Stasiun Cepu
Keunikan stasiun ini adalah diputarkannya lagu "Suwe Ora Jamu" setiap kali terjadi kedatangan kereta api.
Stasiun Cepu
Satu-satunya kereta api yang melintas langsung/tidak berhenti di stasiun ini adalah KA Argo Bromo Anggrek.
Stasiun Cepu
Sembrani (reguler dan tambahan), tujuan Jakarta via Semarang-Cirebon dan tujuan Surabaya via Bojonegoro
Stasiun Cepu
Blora Jaya, dari dan tujuan SemarangKA Blora Jaya tujuan Semarang (KA 241) berpapasan dengan KA Argo Bromo Anggrek Malam tujuan Surabaya (KA 4) yang melintas langsung.
Stasiun Cepu
Berikut ini adalah jadwal kereta api penumpang yang berhenti di Stasiun Cepu per 20 Desember 2018 (revisi Gapeka 2017). Situs resmi KAI dan jadwal kereta api tahun 2017
Stasiun Gembong
Stasiun Gembong (GEB) merupakan stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di perbatasan antara Desa Gembong dan Datinawong, Babat, Lamongan. Stasiun ini yang terletak pada ketinggian +6 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya dan terletak di tepi jalan raya Babat-Lamongan.
Stasiun Gembong
Awalnya stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 1 sebagai sepur lurus arah Surabaya maupun Semarang-Jakarta. Setelah pengoperasian jalur ganda, di stasiun ini ditambahkan masing-masing satu jalur lurus dan jalur belok lagi di sisi utara sehingga jalur 1 yang lama menjadi jalur 3 sebagai sepur lurus arah Surabaya saja dan jalur lurus baru tersebut menjadi jalur 2 sebagai sepur lurus arah Semarang-Jakarta. Bangunan lama stasiun terkena pembangunan dua jalur baru sehingga harus dibongkar dan digantikan dengan bangunan baru yang lebih besar yang mana posisinya semakin mendekati jalan raya. Selain itu, sistem persinyalannya diganti dari mekanik menjadi elektrik.
Stasiun Gembong
Sejak 1 April 2015, tidak ada kereta api yang berhenti di stasiun ini, kecuali jika terjadi persusulan antarkereta api.
Stasiun Brambanan
Stasiun Brambanan (BBN) atau yang lebih dikenal sebagai Stasiun Prambanan (Hanacaraka: , "Sêtasiyun Brambanan") adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Kebondalem Kidul, Prambanan, Klaten. Stasiun yang terletak pada ketinggian +146 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VI Yogyakarta dan merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling barat di Kabupaten Klaten. Jalan Stasiun menghubungkan stasiun ini dengan jalan raya Solo-Yogyakarta. Stasiun ini memiliki empat jalur dengan jalur 1 dan 2 sebagai sepur lurus serta jalur 4 sebagai jalur parkir KA barang.
Stasiun Brambanan
Daerah stasiun ini dari dahulu bernama Prambanan. Namun, nama stasiun ini menurut data dari Nederlandsch-Indische Spoorweg Maatschappij (NIS), nama stasiun ini ditulis sebagai Brambanan, dan tidak mengalami perubahan hingga sekarang. Stasiun ini letaknya berdekatan dengan Candi Prambanan.
Stasiun Brambanan
Saat ini stasiun ini melayani bongkar muat semen dan sejak 20 Juni 2016 juga melayani penumpang KA Prameks.
Stasiun Brambanan
Ke arah timur stasiun ini, sebelum Stasiun Maguwo, terdapat Stasiun Kalasan yang sudah tidak aktif sejak jalur ganda lintas Kutoarjo-Solo beroperasi.
Stasiun Brambanan
Sejak 1 Oktober 2018, stasiun ini sudah menggunakan sistem persinyalan elektrik terbaru produksi PT Len Industri (Persero).
Stasiun Brambanan
Prambanan Ekspres (Prameks), tujuan Yogyakarta-Kutoarjo dan tujuan Solo (komuter ekonomi, hanya jadwal perjalanan tertentu)Berikut ini adalah jadwal kereta api penumpang yang berhenti di Stasiun Brambanan per 1 April 2017 (berdasarkan Gapeka 2017).
Pada tanggal 27 Mei 2006, terjadi gempa bumi yang mengguncang Daerah Istimewa Yogyakarta dan sekitarnya. Gempa tersebut juga meruntuhkan bangunan Stasiun Brambanan. Hanya lantai, kamar mandi, dan ruang sinyal saja yang tersisa.
Stasiun Patukan
Stasiun Patukan atau Stasiun Pathukan (PTN) (Hanacaraka: , "Sêtasiyun Pathukan") merupakan stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Ambarketawang, Gamping, Sleman, tepatnya sekitar 100 meter sebelah timur jalan raya Sidoarum-Gamping. Stasiun yang terletak pada ketinggian +88 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VI Yogyakarta dan merupakan stasiun kereta api yang letaknya paling barat di Kabupaten Sleman. Stasiun ini memiliki lima jalur dengan jalur 2 dan 3 sebagai sepur lurus serta jalur 5 sebagai sepur badug/jalur buntu.
Stasiun Patukan
Nama stasiun ini berasal dari nama dusun tempat stasiun ini berada. Jika sore hari, tempat ini ramai dikunjungi masyarakat sekitar stasiun, bahkan dari daerah-daerah di sekitar Dusun Pathukan. Tidak ada kereta api yang berhenti di stasiun ini, kecuali jika terjadi persusulan antarkereta api.
Stasiun Patukan
Sejak diresmikannya jalur ganda pada tahun 2006-2007, stasiun ini sudah menggunakan bangunan baru. Pada emperan bangunan dekat ruang kepala stasiun terdapat prasasti peresmian jalur ganda Kutoarjo–Yogyakarta. Prasasti ini dipasang pada November 2007, yang proses pembangunannya mendapat pinjaman dari Jepang melalui Japan Bank for International Cooperation.
Stasiun Patukan
Dahulu stasiun ini memiliki percabangan menuju Pabrik Gula Demakijo, namun setelah PG tersebut berubah menjadi Kompi Kavaleri Panser 2 dan Kompi Senapan C, jalur tersebut ditutup untuk pembangunan Jalan Ring Road Barat Kota Yogyakarta.
Stasiun Patukan
Pada tanggal 24 November 2016, seorang warga tewas ditabrak kereta api Gajah Wong saat hendak memasuki Stasiun Patukan. Pihak PT KAI Daop VI Yogyakarta kemudian mengimbau kepada warga agar tidak beraktivitas di jalur kereta api.