Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Suku Ruben, Gad, dan setengah suku Manasye tinggal di sebelah timur Sungai Yordan; daerah kepunyaan mereka ialah Yaezer dan segala kota negeri Gilead, serta setengah negeri orang Amon sampai ke Aroer, yang di sebelah timur Raba
yakni mulai dari Hesybon sampai ke Ramat-Mizpa dan Betonim, dan dari Mahanaim sampai ke daerah Debir;
dan di lembah: Bet-Haram, Bet-Nimra, Sukot dan Zafon, sisa kerajaan Sihon, raja Hesybon; sungai Yordan dengan daerah pinggirnya, sampai ke ujung danau Kineret, di sebelah timur sungai Yordan.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Daerah mereka ialah Helkat, Hali, Beten, Akhsaf
Alamelekh, Amad dan Misal; dan batasnya menyinggung gunung Karmel dan sungai Libnat di sebelah barat;
kemudian berbalik ke arah matahari terbit, ke Bet-Dagon; menyinggung daerah Zebulon dan lembah Yiftah-El di sebelah utara, Bet-Emek dan Nehiel, dan menuju ke Kabul di sebelah utara
dan ke Ebron, Rehob, Hamon dan Kana sampai ke Sidon Besar.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Kemudian batas itu berbalik ke Rama dan sampai ke kota yang berkubu Tirus, kemudian batas itu berbalik ke Hosa dan berakhir di laut. Lagipula Mahalab, Akhzib
Uma, Afek dan Rehob; dua puluh dua kota dengan desa-desanya.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Tetapi di daerah Isakhar dan Asyer ada juga kepunyaan suku Manasye, yakni Bet-Sean dengan segala anak kotanya, Yibleam dengan segala anak kotanya, penduduk Dor dengan segala anak kotanya, penduduk En-Dor dengan segala anak kotanya, penduduk Taanakh dengan segala anak kotanya, dan penduduk Megido dengan segala anak kotanya, yakni ketiga daerah bukit itu.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Daerah mereka ialah Yizreel, Kesulot, Sunem
Hafaraim, Sion, Anaharat
Rabit, Kisyon, Ebes
Remet, En-Ganim, En-Hada dan Bet-Pazes.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Batas daerah itu menyinggung Tabor, Sahazima dan Bet-Semes; dan batas daerah mereka berakhir di sungai Yordan; enam belas kota dengan desa-desanya.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Batas milik pusaka mereka sampai ke Sarid.
Ke sebelah barat batas mereka itu naik ke Marala, menyinggung Dabeset, kemudian menyinggung sungai yang mengalir lewat Yokneam.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Dari Sarid batas itu berbalik ke timur, ke arah matahari terbit, melalui daerah Kislot-Tabor, menuju Dobrat, naik ke Yafia;
dari sana terus ke timur, ke arah matahari terbit, ke Gat-Hefer, ke Et-Kazin, menuju ke Rimon, dan melengkung ke Nea.
Kemudian batas itu membelok mengelilinginya di sebelah utara Hanaton, dan berakhir di lembah Yiftah-El.
Lagi Katat, Nahalal, Simron, Yidala dan Betlehem; dua belas kota dengan desa-desanya.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Batas (selatan) mereka mulai dari sungai Yordan dekat Yerikho, di sebelah timur mata-mata air Yerikho, melalui padang gurun, yang naik dari Yerikho ke pegunungan, ke Betel
keluar dari Betel menuju ke Lus, terus ke daerah orang Arki, ke Atarot
turun ke barat ke daerah orang Yaflet, sampai daerah Bet-Horon Hilir dan selanjutnya sampai Gezer dan berakhir di laut.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Suku Ruben, Gad, dan setengah suku Manasye tinggal di sebelah timur Sungai Yordan; daerah mereka mulai dari Mahanaim: seluruh Basan, seluruh kerajaan Og, raja Basan, dan segenap Hawot-Yair, yang di Basan itu, enam puluh kota banyaknya;
selanjutnya setengah Gilead, Asytarot dan Edrei, kota-kota kerajaan Og di Basan, menjadi bagian bani Makhir, anak Manasye, yaitu bagian setengah bani Makhir menurut kaum-kaum mereka.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Kepada Makhir, anak sulung Manasye, bapa Gilead, telah diberikan Gilead dan Basan, karena ia seorang tentara.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Batas daerah Manasye ialah dari Asyer ke Mikhmetat yang di sebelah timur Sikhem; kemudian batas itu terus ke selatan ke daerah penduduk En-Tapuah. (Tanah Tapuah adalah kepunyaan suku Manasye, tetapi kota Tapuah, dekat batas daerah Manasye, adalah kepunyaan bani Efraim.)
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Kemudian batas itu turun ke sungai Kana, ke sebelah selatan sungai itu. Kota-kota di sana adalah kepunyaan suku Efraim, sekalipun di tengah-tengah kota-kota suku Manasye. Selanjutnya batas daerah Manasye itu lewat dari sebelah utara sungai itu dan berakhir ke laut.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Ke selatan daerah itu kepunyaan suku Efraim dan ke utara kepunyaan suku Manasye. Batasnya ialah laut; di sebelah utara batas daerah itu menyinggung daerah Asyer, di sebelah timur menyinggung daerah Isakhar.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Jadi bagian itulah yang ditentukan bagi anak-anak Manasye yang lain, menurut kaum-kaum mereka, yakni bagi bani Abiezer, bani Helek, bani Asriel, bani Sekhem, bani Hefer dan bani Semida
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Bagi bani Efraim ditentukan kota-kota terpisah di tengah-tengah milik pusaka bani Manasye
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Batas milik pusaka mereka ke timur ialah Atarot-Adar sampai Bet-Horon Hulu.
Ke barat batas itu keluar di sebelah utara Mikhmetat; kemudian batas itu membelok ke timur ke Taanat-Silo, dan dari sana terus sampai ke sebelah timur Yanoah
turun dari Yanoah ke Atarot dan Naharat, menyinggung daerah Yerikho dan keluar ke sungai Yordan.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Dari Tapuah batas itu terus ke barat ke sungai Kana dan berakhir ke laut. (Tanah Tapuah adalah kepunyaan suku Manasye, tetapi kota Tapuah, dekat batas daerah Manasye, adalah kepunyaan bani Efraim.)
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Kota-kota suku bani Benyamin menurut kaum-kaum mereka ialah Yerikho, Bet-Hogla, Emek-Kezis
Bet-Araba, Zemaraim, Betel
Haawim, Para, Ofra
Kefar-Haamonai, Ofni dan Geba; dua belas kota dengan desa-desanya.
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Gibeon, Rama, Beerot
Mizpa, Kefira, Moza
Rekem, Yirpeel, Tarala
Zela, Elef dan Yebus, ialah Yerusalem, Gibeat dan Kiryat; empat belas kota dengan desa-desanya.Dan di seberang sungai Yordan, di sebelah timur Yerikho:
Daftar nama tempat dalam Perjanjian Lama
Sahabat-sahabat Ayub berasal dari Téman, Suah, dan Naama.
The Venus Project
The Venus Project adalah korporasi yang didirikan oleh Jacque Fresco pada 1995 untuk mendukung sistem ekonomi teoretis yang disebut "ekonomi berbasis sumber daya". Ide ini memiliki versi pembangunan berkelanjutan, energi efisien, manajemen sumber daya alam, dan otomatisasi canggih dalam membangun dunia.
Pada 2011 Fresco memberikan kuliah dan tur lokasi Venus Project.
The Venus Project
Film dokumenter "" dan "" berfokus pada idea dari Venus Project.
The Venus Project
The Venus Project didirikan pada 1995 sebagai perusahaan laba oleh Fresco dan Roxanne Meadows di Venus, Florida. Organisasi nirlaba yang terpisah dimulai oleh Fresco dan mitra bisnisnya Roxanne Meadows adalah Future By Design, didirikan pada 2003.
Pema Chödrön
Pema Chödrön (nama lahir Deirdre Blomfield-Brown pada 14 Juli 1936) adalah seorang figur Amerika terkenal dalam Buddhisme Tibetan. Sebagai seorang murid dari Chögyam Trungpa Rinpoche, ia diangkat menjadi biksuni, penulis, dan "acharya", guru senior dalam garis Buddhis Shambhala yang mendirikan Trungpa.
Pema Chödrön
Sebagai seorang penulis prolifik, ia menyelenggarakan workshop, seminar, dan retreat meditasi di Eropa, Australia, dan seluruh Amerika Utara. Ia adalah guru residen dan direktur pendiri Biara Gampo, sebuah biara di Pulau Cape Breton, Nova Scotia, Kanada, yang didirikan pada 1984.
Pema Chödrön
Pema Chödrön lahir dengan nama Deirdre Blomfield-Brown pada 1936 di New York City. Ia masuk Miss Porter's School di Farmington, Connecticut dan tumbuh di sebuah perkebunan di sisi negara tersebut bersama dengan kakak laki-lakinya dan saudarinya. Ia pertama kali menikah pada usia 21 tahun dan memiliki dua anak. Kemudian, keluarganya berpindah ke California, dimana ia lulus dari Universitas California, Berkeley dengan gelar sarjana dalam sastra Inggris, disusul dengan gelar master dalam pendidikan dasar. Ia bekerja sebagai guru sekolah dasar di California dan New Mexico sebelum perpindahan agamanya ke Buddhisme.
Pema Chödrön
Setelah perceraian keduanya, Chödrön mulai belajar dengan Lama Chime Rinpoche di Alpen Perancis. Ia diangkat sebagai biksuni Buddhis novice pada 1974, dibawah kepemimpinan Gyalwa Karmapa keenam belas, kepala garis Karma Kagyu Tibetan, ketika ia belajar dengannya di London. Ia secara penuh diangkat menjadi bhikṣuṇī dengan sebuah kombinasi dari garis vinaya Mulasarvastivadin dan Dharmaguptaka, yang meraih pengangkatan penuh di Hong Kong pada 1981 dengan dipimpin oleh Karmapa keenam belas. Ia menjadi wanita Amerika pertama yang diangkat secara penuh.
Pema Chödrön
Putra Trungpa, Sakyong Mipham Rinpoche, melantik Chödrön menjadi acharya (guru senior) tak lama setelah penggantian garis kepemimpinan Shambhala ayahnya pada 1992.
Pema Chödrön
Trungpa dilantik menjadi direktur Chödrön pada Pusat Boulder Shambhala (kemudian Boulder Dharmadhatu) di Colorado pada awal 1980an. Chödrön berpindah ke Biara Gampo pada 1984, biara Buddha Tibetan pertama di Amerika Utara bagi pria dan wanita Barat, dan menjadi direkturnya pada 1986. Disana ia menerbitkan dua buku pertamanya. Pada periode ini, ia bertemu dengan Yang Dimuliakan Lama Dzigar Kongtrul Rinpoche, seorang guru Buddha Tibetan muda, yang menjadi guru berikutnya. Selama beberapa tahun berikutnya, ia berfokus kepada praktik pribadinya dan memulihkan kesehatannya. Ia sekarang menghabiskan tujuh bulan pada setiap tahun dalam retreat solitaris dibawah direksinya di Crestone, Colorado.
Pema Chödrön
Buku pertamanya, "The Wisdom of No Escape", diterbitkan pada 1991. Buku tersebut disusul dengan "Start Where You Are" pada 1994 dan "When Things Fall Apart" pada 1997. Pada akhir 2005, Chödrön menerbitkan "No Time to Lose", sebuah komentar tentang "Guide to the Bodhisattva's Way of Life" karya Shantideva. Ia menerbitkan "Practicing Peace in Times of War" pada 2006.
Pema Chödrön
Pema Chödrön merupakan anggota dari Komite Bhikshuni Barat, yang didirikan pada 2005.
Pema Chödrön
Chödrön memiliki dua anak dan tiga cucu yang semuanya tinggal di Wilayah Teluk San Francisco.
Istana Dolmabahçe
Istana Dolmabahçe (Bahasa Turki: Dolmabahce Sarayi, IPA: [doɫmabahtʃe saɾajɯ]) terletak di Dolmabahçe Caddesi, Beşiktaş, Istanbul, Turki, di pantai Eropa Selat Bosporus. Istana ini pernah sebagai pusat administrasi utama dari Kesultanan Ustmaniyah selama 1856-1924, kecuali selama 22 tahun antara (1887–1909) di mana digunakan Istana Yıldız. Kemudian digunakan sebagai pusat pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk, 1923-1938, dan tempat tinggal pribadi keluarga. Sekarang menjadi museum dan masih sering digunakan untuk berbagai acara kenegaraan seperti konferensi, dsb.
Istana Dolmabahçe
Mustafa Kemal Atatürk meninggal di Istana Ini pada tanggal 10 November 1938, pukul 09:05. Di istana ini semua jam diberhentikan pada pukul 09:05 untuk mengenang meninggalnya Mustafa Kemal Atatürk.Istana Dolmabahçe mulai digunakan sejak tahun 1856 menjadi tempat tinggal Sultan setelah pindah dari Istana Topkapı. Istana ini dibangun oleh 3 orang arsitek Garabet Balyan, Nigogayos Balyan dan Evanis Kalfa atas perintah Sultan Abd-ul-Mejid I yang merupakan Sultan Ustmaniyah yang ke tiga puluh, pada tahun 1843-1856. Ide istana ini muncul adalah setelah melakukan kunjungan ke istana Versailes, Paris. Konon emas yang dipakai untuk ornamen termasuk langit-langitnya adalah sebanyak 35 ton emas. Istana ini selain menjadi tempat tinggal juga menjadi kantor untuk pemerintahan Kesultanan Ustmaniyah hingga penghapusan kekhalifahan pada tahun 1924. Khalifah Utsmaniyah terakhir yang tinggal di istana ini adalah Abdul Mejid II.
Istana Dolmabahçe
Selanjutnya digunakan oleh Mustafa Kemal Atatürk, sebagai pendiri dan presiden pertama Republik Turki. Istana ini digunakan terakhir oleh Mustafa Kemal Atatürk saat perawatan medis hingga wafatnya pada 10 November tahun 1938. Kini istana ini menjadi museum sejak tahun 1984.
Istana Dolmabahçe
Tiket masuk : Selamlık (bagian umum) 30 TL, Harem 20 TL, Kombinasi 40 TL
Istana Dolmabahçe
Tambahan Biaya :Jam Buka : 09.00-16.00. Tutup setiap hari Senin & Kamis dan Hari Libur Nasional/Keagamaan.
Istana Dolmabahçe
Alamat : Dolmabahçe Caddesi, Beşkitaş, Istanbul, Turki (seberang stadion İnönü)
Istana Dolmabahçe
Telepon : +90 212 236 9000
Istana Dolmabahçe
Situs Web : www.millisaraylar.gov.tr
Istana Dolmabahçe
Catatan :
Istana Dolmabahçe
Sebaiknya, Anda mengunjungi istana ini pada pagi hari. Sebab, istana ini membatasi kuota untuk 3.000 orang pengunjung saja setiap harinya. Pembatasan jumlah pengunjung dilakukan untuk pemeliharaan tempat ini. Sebelum masuk, kita juga harus membungkus sepatu dengan pembungkus plastik yang diberikan, untuk mengurangi kerusakan pada lantai istana.
Media baca
Media Baca (Bahasa Inggris: Reading Media) adalah sarana yang digunakan dalam proses melihat atau memahami apa yang tertulis. Hal ini juga berarti bahwa dalam proses membaca dibutuhkan "skill" atau keahlian untuk memahami Informasi dari sumber- sumber media baca yang tersedia. Membaca merupakan aktivitas penting dalam sebuah proses pemerolehan bahasa atau Language acquisition maupun kaitannya dalam proses menganalisa dan memahami ilmu pengetahuan. Oleh karenanya budaya membaca terus tumbuh di tengah masyarakat dari masa ke masa. Tanggal 14 September telah ditetapkan sebagai Hari Kunjung Perpustakaan dan bulan September dicanangkan sebagai Bulan Gemar Membaca sejak tahun 1995 oleh Presiden Soeharto. Tujuannya tak lain untuk menumbuhkan minat baca masyarakat Indonesia yang masih tergolong rendah. Pepatah yang mengatakan "buku adalah jendela dunia" tentu sudah tak asing ditelinga. Buku merupakan salah satu media baca yang menyediakan banyak sumber informasi bagi pembaca. Media baca dapat dibagi ke dalam beberapa jenis seperti buku, majalah, dan koran. Pada awalnya, media baca banyak terbentuk dari sejumlah informasi yang dicetak pada kertas. Hal ini yang sering kita sebut sebagai media baca cetak atau dikenal dengan istilah "printed media". Meskipun media baca cetak hingga saat ini masih eksis, namun tren menunjukan adanya pergeseran ke arah media baca elektonik. Perkembangan teknologi dan informasi yang sangat pesat merupakan salah satu faktornya. Kini masyarakat mulai beralih menggunakan media baca Elektronik yang dapat diakses dari alat elektronik yang mereka miliki seperti Ponsel cerdas, Komputer tablet, Komputer dan IPad.
Media baca
Penguasaan dan penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan tolak ukur sebuah negara maju. Dibanyak negara maju, membaca sudah menjadi budaya yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakatnya. Membaca bukanlah aktivitas yang hanya dapat dijumpai di sekolah ataupun perpustakaan melainkan aktivitas ini biasa mereka lakukan di taman, kereta, dan tempat- tempat umum lainnya. Buku- buku cerita anak, novel remaja, dan berbagai jurnal ilmiah yang berkualitas baik menjadikan minat membaca semakin besar. Bangsa Indonesia merupakan negara berkembang yang jauh tertinggal dari segi penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hal ini dikarenakan kurangnya minat membaca masyarakat Indonesia.
Dunia anak identik dengan dunia dongeng. Berdasarkan bebagai sumber, anak kecil membaca setengah jam hingga satu jam per hari. Remaja berusia 8-18 tahun membaca rata- rata 38 menit. Sedangkan setengah dari orang tua yang memiliki anak dibawah usia 12 tahun, membaca bersama dengan anak mereka setiap hari. Membaca tetap mengambil porsi yang besar dalam dunia anak . Budaya membaca menjadi sangat penting dilakukan untuk menumbuhkan minat baca anak sejak dini. Membaca merupakan kunci untuk membuka jendela dunia. Banyak manfaat yang bisa diambil dari gemar membaca. Membaca juga disebut sebagai gerbang peradaban. Oleh karena itu, negara dengan kegemaran membaca yang tinggi memiliki peradaban yang lebih maju.
Media baca
Jepang merupakan salah satu contoh negara yang memiliki penduduk dengan minat membaca yang luar biasa. Dimanapun mereka berada, membaca selalu menjadi alternatif cara menyenangkan untuk menghilangkan kejenuhan saat di kereta, taman, maupun tempat umum lainnya. Selain itu ada Finlandia yang merupakan negara dengan sistem pendidikan terbaik di dunia. Para orang tua Finlandia jelas memiliki andil atas prestasi sekolah yang mengesankan. Ada budaya membaca di kalangan anak-anak di rumah dan keluarga harus mengadakan kontak berkala dengan guru anak mereka. Budaya membaca memang selayaknya terus menjadi perhatian bukan hanya oleh guru atau tenaga pendidik tetapi para orang tua sehingga para generasi muda bangsa ini terus maju dan dapat bersaing dengan negara lain dalam berkontribusi dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia.
Media baca
Berbeda dengan di negara maju dimana membaca sudah menjadi "lifestyle". Budaya membaca di Indonesia dapat dikatakan masih sangat rendah. Membaca bagi banyak penduduk di Indonesia masih dianggap sebagai kegiatan yang membosankan. Orang yang gemar membaca identik dengan istilah Kutu buku yang sering digambarkan sebagai orang yang kaku, membosankan, dan berkacamata tebal. Pandangan inilah yang menjadi salah satu faktor menunjang tidak populernya budaya membaca di Indonesia. Padahal membaca memiliki segudang manfaat. Sayangnya hal ini belum disadari oleh kebanyakan masyarakat Indonesia. Betapa luasnya wawasan yang kita miliki jika gemar membaca. Selain itu, membaca juga dapat dijadikan sebagai alternatif hiburan diwaktu senggang.
Media baca
Data Statistik Sosial Budaya BPS tahun 2012 menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia belum menjadikan kegiatan membaca sebagai sumber utama mendapatkan informasi. Sebanyak 91,68 persen penduduk yang berusia 10 tahun ke atas lebih menyukai menonton televisi, dan hanya sekitar 17,66 persen yang menyukai membaca surat kabar, buku atau majalah. "Organization for Economic Cooperation and Development(OECD)" pada tahun 2009 menempatkan minat baca Indonesia pada posisi terendah dari 52 Negara Asia Timur. Sementara itu, pada tahun 2011, "United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO)" merilis data bahwa indeks minat baca di Indonesia hanya 0,001. Artinya, dari seribu (1000) penduduk, hanya satu orang yang memiliki minat baca. Data di atas menunjukkan rendahnya minat baca masyarakat Indonesia. Oleh karena itu pemerintah senantiasa berupaya untuk meningkatkan minat baca masyarakat Indonesia. Salah satunya adalah dengan penetapan Hari Kunjung Perpustakaan dan Bulan Gemar Membaca. Berbagai acara menarik digelar dalam rangka Hari Kunjung Perpustakaan dan Bulan Gemar Membaca 2014, berikut beberapa di antaranya:
Media baca
Dalam proses membaca, pembaca membutuhkan sebuah media baca. Media baca berkembang seiring derasnya kemajuan teknologi dan komunikasi. Media baca analog terdiri atas kumpulan ilmu pengetahuan maupun informasi yang dicetak pada sebuah kertas. Buku, majalah, dan koran (paper based) merupakan beberapa contoh teknologi media baca analog yang masih eksis hingga saat ini. Meski dunia telah memasuki era digital, penggunaan media baca analog tetap memiliki pasarnya sendiri.
Media baca
Buku merupakan hasil teknologi analog. Buku disebut- sebut sebagai salah satu media baca yang paling tua. Pada jaman dahulu, buku dianggap sebagai barang yang sangat prestise karena hanya dimiliki oleh kaum bangsawan di masanya. Buku dianggap sebagai produk intelektual yang hanya dapat dimiliki oleh kalangan tertentu saja.
Skrip tertua yang hingga kini masih eksis adalah dari China yang juga mengembangkan koas, tinta, kertas pada tahun 105 masehi. Pada waktu itu, koas menggunakan tinta yang terbuat dari jelaga atau tanah hitam. Tsai Lun yang merupakan pengawas pabrik industri senjata menciptakan bentuk kertas dengan menumbuk bersama tumbuhan berbeda, kain perca, dan air lalu mengiringkannya pada bambu. Orang China membangun pengetahuannya dengan mengembangkan blok cetak, mereka memahat simbol pada sebuah kayu dan memberinya tinta, lalu menekannya pada sebuah kertas. Itulah yang mereka sebut dalam proses pembuatan buku. Penemuan ini juga merambah ke Jepang, Korea, kemudian Arab. Pada tahun 1051, orang China menambahkan logam, tanah liat, dan cetakan kayu. Sedangkan orang Korea memperhalus proses cetak dengan pengembangan tipe logam yang dapat bergerak pada tahun 1234. Namun, percetakan tidak berkembang lebih jauh lagi hingga "Johannes Gutenberg" yang berasal dari Jerman menemukan tipe yang dapat bergerak dan berhasil mencetak alkitab (Jerman) untuk pertama kalinya. Inovasi dimulai dari pernemuan ini hingga sekarang.
Buku memiliki banyak jenis ataupun Genre , diantaranya:
Media baca
Majalah merupakan jenis media analog yang dicetak pada tinta di atas kertas dan diterbitkan berkala setiap minggu ataupun bulanan. Majalah biasanya berisikan informasi tentang ditujukan pada kalangan dengan target pembaca tertentu. Majalah dapat berisi bermacam- macam artikel dengan gaya penulisan dan bahasa yang mudah dimengerti oleh banyak orang.
Awalnya, majalah dikembangkan di "Great Britain" pada tahu 1700-an. Mereka mengembangkan genre fiksi dan non fiksi dengan tingkat yang bervariasi berdasarkan segmen pasarnya. Majalah pertama yang terbit adalah "Gentleman's Magazine" tahun 1731, dimana para editornya memfokuskan sisi elegan dan tulisan menghibur tentang sastra, politik, Biografi,sejarah, dan kritik. Majalah modern sejak tahun 1920-an mulai bersaing dengan radio dan film. Banyak diantaranya yang tidak dapat bertahan karena kurang kompetitif. Tahun 1923, Henry Luce dan Briton Hadden memulai Time Magazine yang juga memperkenalkan "Life" yang mengilustrasikan majalah foto jurnalistik tahun 1936. Majalah selalu memiliki target pembaca tertentu seperti majalah wanita, majalah otomotif, majalah bisnis, dan lainnya. Hingga hari ini, sampul majalah berisikan hobi atau profesi yang mencirikan segmen pembacanya.
Media baca
Sejarah keberadaan majalah di Indonesia juga cukup panjang. Perkembangannya dimulai pada masa menjelang dan awal kemerdekaan RI. Pantja Raja pimpinan "Maekoem Dojohadisoeparto" dengan prakarsa Ki Hadjar Dewantara terbit pada tahun 1945 di Jakarta. Pada tahun yang sama, pada bulan oktober 1945 "Arnold Monoutu" dan "dr. Hassan Missouri" menerbitkan majalah mingguan Menara Merdeka yang memuat berita-berita yang disiarkan Radio Republik Indonesia pada bulan Oktober di Ternate. Di Kediri terbit majalah berbahasa jawa "Djojobodo" yang merupakan pimpinan dari "Tadjib Ermadi". Selain itu di Blitar, para anggota Ikatan Pelajar Indonesia menerbitkan majalah berbahasa jawa, "Obor (Suluh)". Di awal kemerdekaan majalah dijadikan sebagai salah satu alat pemersatu bangsa. Kebanyakan majalah terbit dengan semangat menghancurkan sisa-sisa kekuasaan Belanda dan menempa persatuan nasional untuk kemerdekaan bangsa.
Media baca
Namun hal ini tidak berlangsung lama, pada masa pemerintahan Orde Lama, nasib majalah dapat dikatakan sangat tragis. Sejak dikeluarkan pedoman resmi untuk penerbit surat kabar dan majalah di seluruh Indonesia, surat kabar dan majalah di Indonesia dituntut untuk menjadi pendukung, pembela dan alat penyebar "Manifesto Politik" yang pada saat itu menjadi haluan negara dan program pemerintah. Akibatnya perkembangan majalah tidak begitu baik dan majalah yang terbit relatif sedikit. Sejarah mencatat majalah "Star Weekly", serta majalah mingguan yang terbit di Bogor bernama Geledek hanya berumur beberapa bulan saja.
Media baca
Sejak runtuhnya masa pemerintahan Orde Lama, majalah di Indonesia mulai menemukan jiwanya kembali. Banyak majalah terbit dengan jenis yang beragam. Majalah Selecta pimpinan "Sjamsudin Lubis" merupakan salah satu produk majalah di era Orde Baru. Di Era Reformasi, tidak diperlukan lagi Surat Izin Usaha Penerbitan Pers (SIUPP). Hal ini membuat semakin menjamurnya pihak yang menerbitkan majalah baru sesuai dengan tuntutan pasar.