Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Mustofa
Pada saat yang sama, Mustofa mulai merintis kantor akuntan di Kota Pahlawan. Dia mendirikan Kantor akuntan publik (KAP) Drs. Mustofa pada 1983. Setelah berkembang, empat tahun kemudian KAP Mustofa merger dengan Kantor Akuntan Publik Mustofa, Tony, dan Surjadinata (MTS). Kantor pusatnya di Jakarta. Mereka yang bergabung dengan Mustofa adalah teman-temannya sesama akuntan di SGV-Utomo. KAP tersebut terus berkembang. pada 1990 MTS kembali melakukan merger. Kali ini dengan KAP Hans & Co. (Deloitte) dan Capelle & Tuanakotta (CT). Kantor-kantor tersebut lantas dikenal dengan Kantor Akuntan Publik Hans, Tuanakotta & Mustofa (HTM) yang menjadi member dari Deloitte, Touche, Tohmatsu (DTT) International. HTM inilah yang lantas menjadi salah satu kantor big four auditors di Indonesia.
Mustofa
Sukses Mustofa menjadi akuntan publik juga diikuti perjalanan karier yang menanjak di dunia akademik. Mustofa sejatinya sangat ingin menjadi dosen Fakultas Ekonomi (saat itu) UNAIR. Namun, karena satu dan lain hal, hal itu tidak terwujud. Dia lantas merintis dan mendirikan Jurusan Akuntansi Universitas Brawijaya. Hanya dalam tempo 5 tahun, jurusan yang baru didirikan itu mampu setara dengan UNAIR. Saat membangun jurusan tersebut, Mustofa menggunakan jalur IAI untuk mengangkatnya. Cara tersebut berhasil. Kini anak didik Mustofa sudah banyak yang menjadi Profesor dan Doktor
Mustofa
Beberapa bahkan juga menjadi penulis yang bagus. Meski begitu, Mustofa tak mau jabatan yang terlalu tinggi di kampus. Dia tidak mau jabatan lebih dari ketua jurusan. Tawaran menjadi dekan juga dia tepis. Alasannya, dia tak mau disibukkan dengan birokrasi kampus. Dia ingin waktunya lebih banyak diluar.
Mustofa
Dia ingin bisa mencari pengajar yang top bagi para mahasiswa. Juga membuka jaringan ke luar. Upayanya berhasil. Kini, lulusan akuntansi Universitas Brawijaya tersebar mulai Badan Pemeriksa Keuangan (BPK), Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan (BPKP), dan sejumlah KAP besar.
Mustofa
Meski ”menyeberang” ke Universitas Brawijaya, Mustofa tak bisa dilepaskan dari almamaternya. Karena itu, dua buku yang dia terbitkan tentang pengelolaan kantor akuntan dia persembahkan untuk UNAIR . Judulnya, Branding Kantor Akuntan dan Manajemen Modern Bisnis Kantor Akuntan. Buku tersebut ikut mengerek citra kampus di Surabaya tersebut .
Mustofa
Sebab, selama ini Mustofa lebih banyak diasosiasikan dengan Universitas Brawijaya. Kini, setelah pensiun dari HTM-Deloitte, Mustofa lebih banyak tinggal di Jakarta. Selain itu, dia menghabiskan waktu dengan traveling ke banyak negara. Setelah beberapa tahun HTM-Deloitte berjalan, para pendiri yang masih ada seperti Hans Kartikahadi, Paul Capelle, Th. M. Tuanakotta dan Mustofa memang sepakat pensiun bersama pada 2005. Para pendiri juga sepakat menyerahkan Deloitte kepada penerus yang sudah dipersiapkan. Mereka adalah Osman Sitorus, Danilo R. Alcantara, dan 9 partner senior lainnya.
Universitas Negeri Sankt-Peterburg
Universitas Negeri Sankt-Peterburg () adalah sebuah lembaga perguruan tinggi milik negara federal Rusia yang berbasis di Sankt-Peterburg. Universitas tersebut adalah salah satu universitas terbesar dan tertua di Rusia.
Universitas Negeri Sankt-Peterburg
Universitas tersebut memiliki dua kampus utama" satu di Pulau Vasilievsky dan yang lainnya di Peterhof. Pada zaman Soviet, universitas tersebut dikenal sebagai Universitas Negeri Leningrad ().
Konflik Nagorno-Karabakh
Konflik Nagorno-Karabakh adalah suatu persengketaan wilayah dan konflik etnis antara Armenia dan Azerbaijan atas wilayah Nagorno-Karabakh, yang secara "de facto" dikuasai oleh Republik Nagorno-Karabakh yang diproklamasikan sendiri, tapi secara internasional diakui sebagai bagian dari Azerbaijan. Konflik ini dimulai dari awal abad ke-20, meskipun konflik yang sekarang dimulai pada tahun 1988 dan meningkat menjadi perang berskala penuh pada awal 1990-an. Ketegangan sporadis dan pertempuran di perbatasan terus berlanjut di wilayah itu meskipun suatu perjanjian gencatan senjata telah ditandatangani pada tahun 1994.
Konflik Nagorno-Karabakh
Berlatarbelakang Perestroika dan disusul dengan pembubaran Uni Soviet, ketegangan etnis meningkat antara orang Armenia dengan orang Azerbaijan di wilayah Nagorno-Karabakh.
Konflik Nagorno-Karabakh
Perang Nagorno-Karabakh, dikenal juga sebagai "Perang Pembebasan Artsakh" di Armenia dan Nagorno-Karabakh, adalah suatu konflik bersenjata yang terjadi pada akhir 1980-an hingga Mei 1994, di daerah kantong Nagorno-Karabakh barat daya Azerbaijan, antara etnis mayoritas Armenia dari Nagorno-Karabakh didukung oleh Republik Armenia dengan Republik Azerbaijan. Armenia dan Azerbaijan, keduanya bekas Republik Soviet, mendeklarasikan perang di pegunungan Karabakh karena Azerbaijan berusaha untuk mengekang gerakan separatis di Nagorno-Karabakh. Parlemen daerah kantong telah memberikan suara mendukung penyatuan wilayahnya dengan Armenia dan dilakukan referendum yang diboikot oleh penduduk Azerbaijan di Nagorno-Karabakh, yang hasil referendum itu suara terbesar mendukung kemerdekaan. Permintaan untuk menyatukan dengan Armenia, yang dimulai lagi pada tahun 1988, mulai dilakukan dengan cara-cara relatif damai. Tetapi, pada bulan-bulan berikutnya, saat pembubaran Uni Soviet semakin dekat, secara bertahap tumbuh menjadi konflik kekerasan yang semakin meningkat antara etnis Armenia dan etnis Azerbaijan, yang memunculkan klaim pembersihan etnis dari kedua belah pihak.
Konflik Nagorno-Karabakh
Bentrokan antaretnis antara keduanya pecah tak lama setelah parlemen Nagorno-Karabakh Autonomous Oblast (NKAO, "Daerah Otonom Nagorno-Karabakh") di Azerbaijan pada tanggal 20 Februari 1988 memilih untuk menyatukan wilayah itu dengan Armenia. Situasi sekitar pembubaran Uni Soviet membantu gerakan separatis Armenia di Azerbaijan Soviet. Deklarasi pemisahan diri dari Azerbaijan adalah hasil akhir dari konflik teritorial mengenai wilayah. Saat Azerbaijan menyatakan kemerdekaannya dari Uni Soviet dan menghapus kekuasaan yang dipegang oleh pemerintah daerah kantong, mayoritas etnis Armenia memilih untuk memisahkan diri dari Azerbaijan dan dalam prosesnya memproklamasikan Republik Nagorno-Karabakh yang masih diakui secara terbatas.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pertempuran skala penuh meletus pada akhir musim dingin tahun 1992. Mediasi internasional oleh beberapa kelompok, termasuk Organisasi untuk Keamanan dan Kerjasama di Eropa (OSCE), gagal memberikan resolusi akhir agar kedua belah pihak bisa bekerja sama. Pada musim semi tahun 1993, pasukan Armenia merebut daerah-daerah di luar daerah kantong itu sendiri, yang mengancam keterlibatan negara-negara lain di wilayah tersebut. Pada akhir perang tahun 1994, etnis Armenia menguasai sepenuhnya sebagian besar daerah kantong dan juga menahan dan saat ini mengendalikan sekitar 9% dari wilayah Azerbaijan di luar daerah kantong. Sebanyak 230.000 orang Armenia dari Azerbaijan dan 800.000 orang Azeri dari Armenia dan Karabakh telah mengungsi akibat konflik. Sebuah perjanjian gencatan senjata yang ditengahi oleh Rusia ditandatangani pada Mei 1994 dan sejak itu pembicaraan damai, yang dimediasi oleh Kelompok Minsk OSCE, telah dilakukan oleh Armenia dan Azerbaijan.
Konflik Nagorno-Karabakh
Beberapa bentrokan terjadi pada tahun-tahun berikutnya setelah gencatan senjata tahun 1994.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pertempuran kecil Mardakert dimulai pada 4 Maret 2008 setelah protes pemilihan umum Armenia tahun 2008. Pertempuran itu termasuk paling sengit antara etnis Armenia dengan pasukan Azerbaijan terkait sengketa wilayah Nagorno-Karabakh sejak gencatan senjata 1994 setelah Perang Nagorno-Karabakh.
Konflik Nagorno-Karabakh
Sumber-sumber Armenia menuduh Azerbaijan mencoba untuk mengambil keuntungan dari kerusuhan yang sedang berlangsung di Armenia. Sumber-sumber Azerbaijan menyalahkan Armenia, mengklaim bahwa pemerintah Armenia berusaha untuk mengalihkan perhatian dari ketegangan internal di Armenia.
Konflik Nagorno-Karabakh
Menyusul insiden itu, pada tanggal 14 Maret 2008 Majelis Umum PBB, dengan suara 39 mendukung dan 7 menolak, memberlakukan Resolusi 62/243, yang menuntut penarikan dengan segera semua pasukan Armenia dari wilayah-wilayah Azerbaijan yang mereka duduki.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pada tanggal 18 Februari 2010 terjadi baku tembak antara Angkatan Bersenjata Azerbaijan dan pasukan militer Armenia Karabakh. Azerbaijan menuduh pasukan Armenia menembaki pos-pos Azerbaijan dekat Desa Tekan Garagoyunlu, Qızıloba, Qapanlı, Yusifcanlı, dan Cavahirli, serta di dataran tinggi Agdam Rayon dengan senapan-senapan kecil, termasuk penembak jitu. Akibatnya, tiga orang tentara Azerbaijan tewas dan satu terluka.
Konflik Nagorno-Karabakh
Selain itu, pada tahun yang sama, terjadi juga serangkaian pelanggaran gencatan senjata. Kedua belah pihak saling menuduh. Pelanggaran ini adalah yang terburuk dalam dua tahun dan pasukan Armenia mengalami kehilangan terbesar sejak pertempuran Mardakert Maret 2008.
Konflik Nagorno-Karabakh
Antara 2008 dan 2010, 74 tentara tewas di kedua belah pihak.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pada 10 Maret 2011, seorang anak laki-laki Azerbaijan tewas akibat tembakan penembak jitu Armenia.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pada akhir April 2011, bentrokan perbatasan menewaskan tiga orang tentara Nagorno-Karabakh, sementara pada 5 Oktober, dua tentara Azeri dan satu tentara Armenia tewas. Secara keseluruhan selama tahun 2011, 10 tentara Armenia tewas.
Konflik Nagorno-Karabakh
Tahun berikutnya, bentrokan perbatasan antara kekuatan bersenjata Armenia dan Azerbaijan terjadi sejak akhir April hingga awal Juni. Bentrokan itu mengambil korban jiwa lima tentara Azeri dan empat tentara Armenia. Seluruhnya selama 2012, 19 tentara Azeri dan 14 tentara Armenia tewas. Laporan lain menyebutkan jumlah tentara Azeri yang tewas pada angka 20.
Konflik Nagorno-Karabakh
Sepanjang 2013, 12 tentara Azeri dan 7 tentara Armenia tewas dalam bentrokan perbatasan.
Konflik Nagorno-Karabakh
Tahun 2014 beberapa bentrokan perbatasan meletus yang mengakibatkan 16 korban jiwa di kedua belah pihak hingga 20 Juni.
Konflik Nagorno-Karabakh
Tanggal 2 Agustus, otoritas Azeri mengumumkan bahwa delapan tentara mereka tewas dalam bentrokan selama tiga hari dengan pasukan NKO. NKO membantah ada korban di pihak mereka, dengan mengatakan Azeri menderita 14 orang tewas dan banyak yang terluka. Pejabat setempat di Nagorno-Karabakh melaporkan setidaknya dua tentara Armenia tewas dalam insiden terbesar di wilayah itu sejak tahun 2008. Lima orang Azeri tewas pada malam berikutnya, menjadikan jumlah korban tewas sejak Agustus setidaknya 15 orang. Kekerasan itu mendorong Rusia untuk mengeluarkan pernyataan yang kuat, mengingatkan kedua belah pihak untuk tidak meningkatkan situasi lebih lanjut.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pada 5 Agustus 2014, pertempuran yang dimulai sejak 27 Juli mengambil korban 14 tentara Azeri dan 5 tentara Armenia tewas. Secara keseluruhan, 27 tentara Azeri telah tewas sejak awal tahun dalam bentrokan perbatasan.
Konflik Nagorno-Karabakh
Dalam insiden terpisah pada Juli 2014, Tentara Pertahanan NKR mengumumkan bahwa pasukannya telah menewaskan satu dan menangkap dua anggota kelompok subversif Azerbaijan yang telah menembus garis kontak. Selain memata-matai gerakan pasukan dan instalasi militer Armenia dan pemukiman sipil di Karvachar (Kelbajar), kelompok itu dituduh terlibat dalam pembunuhan Smbat Tsakanyan, seorang remaja laki-laki Armenia berusia tujuh belas tahun. Kedua anggota kelompok yang masih hidup dijatuhi hukuman penjara seumur hidup oleh pengadilan Armenia. Pada Juli 2015, video hasil rekaman kelompok itu dirilis untuk umum dan disiarkan di televisi pemerintah Armenia.
Konflik Nagorno-Karabakh
Tanggal 12 November 2014, angkatan bersenjata Azerbaijan menembak jatuh sebuah helikopter Mil Mi-24 milik Tentara Pertahanan Nagorno-Karabakh di atas Distrik Agdam, Karabakh. Tiga prajurit tewas dalam insiden itu. Kementerian Pertahanan Armenia menyatakan helikopter itu tidak bersenjata dan menyebut peristiwa itu "provokasi yang belum pernah terjadi sebelumnya." Pemerintah Azeri mengklaim helikopter itu "mencoba menyerang" posisi tentara Azeri. Otoritas Armenia menyatakan bahwa Azerbaijan akan menghadapi "konsekuensi serius". Dengan insiden itu, 2014 menjadi tahun paling mematikan bagi Armenia sejak perjanjian gencatan senjata tahun 1994, dengan 27 tentara tewas selain 34 korban jiwa di pihak Azeri. Enam orang sipil Armenia juga meninggal tahun 2014, sementara di pihak Azeri, hingga akhir tahun jumlah tewas naik menjadi 39 orang (37 tentara dan 2 warga sipil).
Konflik Nagorno-Karabakh
Tahun 2015, 42 tentara Armenia dan 5 warga sipil tewas dalam kelanjutan bentrokan perbatasan. Di pihak Azerbaijan, setidaknya 64 tentara juga meninggal.
Konflik Nagorno-Karabakh
Pertempuran sporadis terutama terjadi pada Januari, Juni, Agustus, September, November, dan sepanjang Desember.
Konflik Nagorno-Karabakh
Sepanjang Januari dan Februari 2016, empat tentara Armenia dan empat tentara Azerbaijan tewas dalam pertempuran di perbatasan Nagorno-Karabakh. Korban pertama tahun 2016 adalah prajurit Nagorno-Karabakh, Aramayis Voskanian, yang dibunuh oleh penembak jitu Azeri saat bertugas di arah timur dari Garis Kontak. Pada pertengahan Februari, Hakob Hambartsumyan, seorang gembala Armenia dari Vazgenashen, dibunuh juga oleh penembak jitu Azeri. Pada Maret, dua tentara Azerbaijan dan satu tentara Armenia tewas dalam bentrokan di sepanjang perbatasan antara Azerbaijan dan Armenia.
Konflik Nagorno-Karabakh
Antara 1 dan 5 April 2016, pertempuran sengit di sepanjang garis depan Nagorno-Karabakh menewaskan 88 tentara Armenia dan 31-92 tentara Azerbaijan. Satu tentara Armenia dan tiga tentara Azeri juga hilang. Selain itu, 10 warga sipil (enam Azeri dan empat Armenia) juga tewas. Dalam bentrokan itu, satu helikopter militer Azeri dan 13 pesawat tanpa awak ("drone") ditembak jatuh dan satu tank Azeri hancur.
Konflik Nagorno-Karabakh
Antara 8 dan 17 Mei 2016, pertempuran sporadis menewaskan 14 tentara Armenia dan 3 tentara Azeri, serta 1 warga sipil Azeri.
Pada 5 November 2016, artileri Armenia menembaki posisi Azeri pada garis kontak yang menewaskan seorang prajurit. Satu tentara Armenia tewas pada 11 November 2016 dalam sebuah pertempuran di garis kontak.
Konflik Nagorno-Karabakh
Tidak ada data korban jiwa yang tepat. Pada tahun 2008, pemimpin Kelompok Minsk menyesali jatuhnya korban jiwa 30 orang dan lebih dari 50 orang terluka akibat pelanggaran gencatan senjata. Tahun 2014 menjadi yang paling berdarah dengan tercatat 72 kematian sepanjang tahun . Menurut "Union of Relatives of the Artsakh War Missing in Action Soldiers" (Persatuan Kerabat Tentara yang Hilang dalam Perang Artsakh), per tahun 2014, 239 orang tentara Karabakh masih secara resmi dinyatakan belum ditemukan.
Islam di Israel
"Artikel ini memuat Islam di Israel. Untuk Islam di teritorial Palestina, lihat Islam di Negara Palestina."
Islam di Israel
Islam adalah sebuah agama utama di Israel. Umat Islam, kebanyakan berasal dari warga Arab Israel, mendirikan hampir 20% dari penduduk Israel, membuat mereka menjadi kelompok agama terbesar kedua di Israel setelah Yahudi Israel. Islam adalah agama mayoritas penduduk Palestina menghuni wilayah Palestina, dengan umat Islam terdiri dari 75% dari penduduk Tepi Barat, dan 99% dari penduduk Gaza, di depan penganut Yahudi dan agama Kristen. Yerusalem adalah kota tersuci ketiga Islam setelah Mekkah dan Madinah di Arab Saudi. "Haram al Sharif" (Al Haram Al Sharif) Yerusalem dipercaya oleh umat Islam sebagai lokasi dimana Nabi Muhammad mi'raj ke Sidratul Muntaha; tidak ada sebutan kata Yerusalem dalam al-Quran sama sekali.
Islam di Israel
Israel - 16%
Palestina - Tepi Barat - 75%, Jalur Gaza - 99%
Islam di Israel
Gabungan antara Israel dan Palestina yang mempiliki jumlah penduduk 11,376,309, memperlihatkan pada demografi agama dengan semua agama statistik menunjukkan penduduk, Yahudi – 50.7% (5,766,717), Islam - 40.1% (4,562,611), Kristen - 3.2% (365,329) dan lain-lain - 6% (681,602). Seluruh data ini dihitung menggunakan statistik saat ini menyesusaikan penduduk dari Israel.
Islam di Israel
Terdapat juga sebuah komunitas Ahmadiyyah di Israel khususnya di Haifa.
Islam di Filipina
Islam merupakan agama monoteisme tertua yang tercatat di Filipina. Islam mencapai Filipina antara 14 dan abad ke-12 dengan kedatangan pedagang Muslim dari Teluk Persia dan Pantai Malabar di India Selatan, dan para pengikutnya dari beberapa kesultanan dan kerajaan dalam Kepulauan Melayu. Menurut Pew Research Center untuk Filipina tahun 2000 mendapati bahwa 11% dari penduduk negara tersebut adalah Muslim. Sementara banyak dari penduduk adalah Katholik Roma, sebagian kelompok etnik adalah Protestan, tidak beragama, Buddha, Animisme dan Hindu.
Islam di Filipina
Pada tahun 1380 Karim ul 'Makhdum, seorang mubaligh Islam pertama dari Arab mencapai Kepulauan Sulu dan Jolo di Filipina dan menyebarkan agama Islam di negara ini. Pada tahun 1390 di Putra Minangkabau Raja Baguinda dan para pengikutnya mengajarkan Islam di pulau-pulau. Syeikh Karimal Makdum Masjid adalah masjid pertama yanv didirikan di Filipina di Simunul, Mindanao pada abad ke-14. Perkampungan seterusnya oleh mubaligh Arab bepergian ke Malaysia dan Indonesia membantu menguatkan Islam di Filipina dan penyelesaian masing-masing diperintahkan oleh seorang Datu, Raja dan Sultan. Wilayah-wilayah Islam didirikan di Filipina termasuk Kesultanan Maguindanao, Kesultanan Sulu dan bagian lain dari Filipina Selatan.
Islam di Filipina
Moro (serupa dengan 'Moor') adalah sebutan warisan dari Spanyol, untuk Filipina Muslim dan kelompok-kepompok suku. Orang Moro berusaha untuk mendirikan sebuah wilayah Islam di wilayah Mindanao dan Visayas. Istilah Bangsaamoro adalah kombinasi dari Bahasa Melayu Kuno – Bahasa Spanyol. Kata Moro diwarisi dari al-Andalus di Spanyol. Sejumlah peristiwa yang cukup signifikan seperti pemberontakan Moro terjadi selama Perang Filipina-Amerika tahun 1899. Persengketaan dan pemberontakan terus berlangsung di Filipina mulai dari zaman pra-kolonial sampai sekarang.
Islam di Filipina
Islam telah melihat pertumbuhan yang signifikan di Filipina sejak akhir Perang Dunia II. Komunitas-komunitas Filipina Muslim telah membangun masjid baru dan sekolah-sekolah agama pada abad ke-21, dan ziarah haji meningkat.
Islam di Filipina
Komunitas Muslim Ahmadiyah di Filipina didirikan pada tahun 1985
Islam di Filipina
Daerah Otonomi di Mindanao Muslim (ARMM) adalah wilayah dari Filipina yang terdiri dari seluruh provinsi mayoritas Muslim Filipina, yaitu: Basilan (kecuali Isabela City), Lanao del Sur , Maguindanao , Sulu dan Tawi-Tawi , dan Kota Islam Marawi. Ini adalah satu-satunya daerah yang memiliki kerajaan sendiri. Ibukota daerah di Cotabato City, walaupun kota ini berada di luar wilayah kekuasaan.
Pilar-Pilar Asoka
Pilar-Pilar Asoka adalah serangkaian dari tiang-tiang yang tersebar di seluruh anak benua India, didirikan atau setidaknya bertuliskan dekret oleh raja Maurya, Asoka selama pemerintahannya pada abad ke-3 SM. Aslinya, pasti terdapat banyak pilar tetapi hanya sembilan belas yang bertahan dengan prasasti, dan hanya enam dengan kepala hewan, yang merupakan sasaran bagi ikonoklasme Muslim. Banyak yang dilindungi dalam keadaan terpisah-pisah. Rata-rata memiliki ketinggian antara , dan beratnya masing-masing mencapai 50 ton, pilar-pilar ini diseret, kadang-kadang sampai ratusan mil, ke tempat mereka didirikan.
Pilar-Pilar Asoka
Semua pilar dibangun di biara-biara Buddhis, banyak situs penting dari kehidupan Buddha, dan tempat-tempat ziarah. Beberapa tiang memuat prasasti yang ditujukan kepada para biksu dan biksuni. Beberapa didirikan untuk memperingati kunjungan Asoka. Pendapat tradisional bahwa semua awalnya digali di Chunar, sebelah selatan dari Benares dan dibawa ke situs mereka, sebelum atau setelah pengukiran, "tidak dapat lagi ditegaskan secara yakin", dan sebaliknya kelihatan bahwa tiang diukir dalam dua jenis batu. Beberapa merupakan batupasir berbintik merah dan putih dari wilayah Mathura, lainnya dari jenis batupasir keras yang berbutir halus dan berwarna kekuningan, biasanya dengan bintik-bintik hitam kecil yang digali di Chunar dekat Benares. Keseragaman gaya di kepala pilar menunjukkan bahwa mereka semua diukir oleh pengrajin dari daerah yang sama. Oleh karena itu, akan terlihat bahwa batu diangkut dari Mathura dan Chunar ke berbagai situs di mana pilar telah ditemukan, dan di sana dipotong dan diukir oleh pengrajin.
Pilar-Pilar Asoka
Pilar-pilar memiliki empat bagian komponen dalam dua potongan : tiga bagian dari kepala dibuat dalam satu potongan, sering dari batu yang berbeda dengan yang ada pada tiang monolitis di mana mereka terikat oleh sebuah pasak logam besar. Tiang selalu polos dan halus, melingkar dalam penampang, sedikit meruncing ke atas dan selalu dipahat dari satu potongan batu.
Bagian bawah kepala memiliki bentuk dan penampilan dari lonceng melengkung lembut membentuk kelopak bunga teratai. Lempengan datar di atas kepala terdiri dari dua jenis : persegi dan polos, dan melingkar dan dihiasi, dan hal ini dalam proporsi yang berbeda. Hewan-hewan bermahkota adalah karya dari seni Maurya, ditampilkan baik dalam posisi duduk atau berdiri, selalu dalam putaran dan dipahat sebagai sebuah kesatuan dengan lempengan datar di atas kepala Mungkin semua atau sebagian besar tiang lain yang sekarang tanpa mereka, pernah memiliki kepala dan hewan.
Islam di Kazakhstan
Islam adalah agama paling utama yang dianut di Kazakhstan. Bersamaan dengan kelompok etnik Muslim yang lain, termasuk orang Uzbek, orang Uyghur dan orang Tatar, orang Kazakh merupakan etnik yang terdiri dari lebih dari separuh jumlah penduduk menyebabkan penduduk beragama Islam menjadi sekitar 70% dari jumlah penduduk di Kazakhstan. Sebagian besar orang Kazakh adalah Muslim Sunni dari mazhab Hanafi. Islam dibawa oleh orang Arab ke Kazakhstan dan mencapai kawasan ini untuk pertama kali pada abad ke-8.
Islam dibawa kepada orang Kazakh pada abad ke-8 saat orang Arab sampai di Asia Tengah. Islam pertama kali menyebar di bagian-bagian selatan Turkestan dan kemudian berangsur-angsur tersebar ke utara. Raja-raja Samanid juga membantu menyebarkan Islam menerusi kegiatan dakwah mereka, khususnya di sekitar kawasan yang berdekatan dengan Taraz. Pada akhir 1300-an, Angkatan Kencana juga menyebarkan Islam kepada orang Kazakh dan kelompok etnik Asia Tengah lainnya. Pada tahun 1700-an, pengaruh Rusia tersebar dengan pesat ke kawasan ini. Diketuai oleh Catherine, orang Rusia pada awalnya menunjukkan kesanggupan untuk membenarkan Islam berkembang maju, dengan banyak ulama dijemput ke kawasan ini untuk mendakwahi orang Kazakh yang dilihat oleh orang Rusia sebagai manusia buas yang tidak tahu akhlak dan etika.
Islam di Kazakhstan
Walau bagaimanapun, dasar Rusia kemudian berangsur-angsur berubah dengan niat untuk melemahkan Islam melalui pengenalan unsur-unsur kesadaran kolektif pra-Islam. Percobaan-percobaan tersebut termasuk kaidah untuk memuji-muji tokoh sejarah pra-Islam serta membuat orang Kazakh merasa rendah diri melalui pengantaran orang-orang Kazakh ke institusi tentara elit Rusia. Sebagai balasan, ketua-ketua agama Kazakh mencoba menimbulkan kegairahan agama meneruskan dukungan konsep persatuan seluruh Turki, dengan akibat bahwa banyak dari golongan mereka mereka ditindas. Sewaktu zaman Uni Soviet, insitusi Muslim dapat bertahan hanya di kawasan orang Kazakh jauh melebihi orang non-muslim. Dalam percobaan untuk memaksa orang Kazakh memeluk ideologi komunis dan aspek-aspek budaya Kazakh menjadi sasaran utama perubahan sosial.
Islam di Kazakhstan
Lebih terkini, orang Kazakh telah berangsur-angsur berusaha dengan lebih gigih untuk memulihkan institusi-institusi Islam setelah keruntuhan Uni Soviet. Walaupun tidak bersikap begitu fundamentalis, orang Kazakh terus mengaitkan diri mereka dengan agama Islam dan dengan lebih benar di kawasan luar kota. Mereka yang mendakwa bahwa mereka berketurunan pahlawan dan pendakwah Muslim abad ke-8 yang asalnya amat dihormat oleh komunitas masing-masing. Tokoh politik Kazakhstan juga menekankan keperluan untuk mendukung kesadaran Islam. Misalnya, Marat Tazhin, Menteri Luar Negeri, baru-baru ini menegaskan bahawa Kazakhstan perlu mengutamakan penggunaan "potensi positif Islam, serta mempelajari sejarah, budaya, dan warisannya".