Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Penanda sosial
Konsep bookmark online berawal pada bulan April 1996 dengan peluncuran itList, fitur yang terdiri atas penanda publik. Dalam tiga tahun kemudian, layanan bookmark online menjadi kompetitif, dengan masuknya perusahaan patungan seperti Backflip, Blink, Clip2, ClickMarks, hotlink, dan lain-lain ke dalam pasar. Mereka menyediakan folder untuk mengorganisasikan bookmark, dan beberapa layanan yang secara otomatis menyortir bookmark ke dalam beberapa folder (dengan berbagai tingkat akurasi). Blink menyediakan tombol browser untuk menyimpan bookmark; Backflip memungkinkan pengguna untuk email bookmark mereka kepada orang lain dan menampilkan tombol "Backflip halaman ini" pada situs mitra. Namun pada akhirnya Backflip ditutup dengan alasan "kesengsaraan ekonomi pada awal abad ke-21”.
Penanda sosial
Pada tahun 2003, Delicious (kemudian disebut del.icio.us) merintis penandaan tagging dan menciptakan istilah social bookmarking. Pada tahun 2004, sejalan dengan mulai lepas landasnya Delicious, Furl dan Simpy dilepas, bersamaan dengan Citeulike, Connotea (kadang-kadang disebut pelayanan social feed) dan sistem rekomendasi terkait, Stumbleupon. Pada tahun 2006, Ma.gnolia, Blue Dot (kemudian berganti nama menjadi Faves), dan Diigo memasuki wilayah penanda, dan Connectbeam menyertakan layanan bookmark dan penandaan sosial yang bertujuan untuk bisnis dan perusahaan. Pada tahun 2007, IBM merilis produk Lotus Connections.
Penanda sosial
Situs seperti Digg, reddit, dan Newsvine menawarkan sistem serupa untuk mengorganisasikan berita sosial.
Penanda sosial
Bentuk sederhana dari kosakata bersama tidak muncul dalam sistem bookmark sosial (folksonomy). Penandaan kolaboratif menunjukkan bentuk dinamika sistem yang kompleks (atau dirinya sendiri). Meskipun tidak ada kosakata terkontrol pusat untuk membatasi tindakan pengguna individu., distribusi tag yang menggambarkan sumber daya yang berbeda telah terbukti untuk berkumpul dari waktu ke waktu untuk stabil hukum distribusi listrik. Setelah stabil seperti distribusi formulir, korelasi antara tag yang berbeda dapat diperiksa untuk membangun grafik folksonomi sederhana, yang dapat dipartisi secara efisien untuk mendapatkan bentuk komunitas atau kosakata bersama Sementara kosakata seperti menderita. Dari beberapa masalah informalitas dijelaskan di bawah ini , mereka dapat dilihat sebagai muncul dari tindakan desentralisasi banyak pengguna, sebagai bentuk crowdsourcing.
Penanda sosial
Dari sudut pandang pencarian data, ada kelemahan sistem berbasis tag seperti: tidak menetapkan standar kata kunci (yaitu, folksonomi bukannya kosakata terkontrol), tidak ada standar untuk struktur tag tersebut (misalnya, tunggal vs plural, kapitalisasi), mistagging karena kesalahan ejaan, tag yang dapat memiliki lebih dari satu arti, tag tidak jelas karena sinonim / kebingungan antonym, tak lazim dan schemata tag personalisasi dari beberapa pengguna, dan tidak ada mekanisme bagi pengguna untuk menunjukkan hubungan hirarkis antara tag ( misalnya, situs mungkin akan dilabeli sebagai baik keju dan cheddar, tanpa mekanisme yang mungkin menunjukkan cheddar yang merupakan perbaikan atau sub-kelas keju).
Penanda sosial
Untuk pengguna, bookmark sosial dapat berguna sebagai cara untuk mengakses satu set bookmark konsolidasi dari berbagai komputer, mengatur sejumlah besar bookmark, dan bookmark berbagi dengan kontak. Perpustakaan telah menemukan sosial bookmark menjadi berguna sebagai cara mudah untuk memberikan daftar link informatif untuk pelanggan.
Penanda sosial
Berkenaan dengan menciptakan sebuah mesin pencari berkualitas tinggi, sistem bookmark sosial memiliki beberapa keunggulan dibandingkan dengan lokasi sumber daya tradisional dan perangkat lunak klasifikasi otomatis, seperti jaringan mesin pencari. Semua klasifikasi tag yang berbasis sumber daya Internet (seperti situs web) dilakukan oleh manusia, yang memahami isi dari sumber daya, sebagai lawan dari perangkat lunak, yang algorithmically mencoba untuk menentukan arti dari suatu sumberdaya. Juga, orang dapat menemukan dan bookmark halaman web yang belum melihat atau diindeks oleh spider web. Sebagai contoh, ketika pengguna mengetikkan kata kunci 'Fidella Anandhita', jika merujuk pada mesin pencari, maka hasil yang diperlihatkan belum tentu merupakan nama orang yang dikenal oleh pengguna. Berbeda dengan sistem penanda, di mana pengguna telah menandai sebelumnya halaman web yang berisi atau berhubungan dengan 'Fidella Anandhita' yang dituju, maka ketika pengguna itu kembali mencari kata kunci itu hasil yang didapatkan tentu lebih sesuai dengan apa yang dimaksudkan. Selain itu, sistem bookmark sosial dapat peringkat sumber daya berdasarkan berapa kali telah bookmarked oleh pengguna, yang mungkin lebih berguna metrik untuk end-user dari sistem yang sumber daya peringkat berdasarkan jumlah link eksternal menunjuk ke sana (walaupun kedua jenis peringkat rentan terhadap penipuan, dan keduanya perlu penanggulangan teknis untuk mencoba untuk menangani hal ini).
Penanda sosial
Bookmark sosial juga dapat rentan terhadap korupsi dan kolusi. Karena popularitasnya, beberapa orang sudah mulai mempertimbangkan sebagai alat untuk digunakan bersama dengan optimasi search engine untuk membuat situs web mereka lebih terlihat. Semakin sering sebuah halaman web diajukan dan ditandai, kesempatan yang lebih baik telah menjadi ditemukan. Spammer sudah mulai bookmark halaman web yang sama beberapa kali dan / atau penandaan setiap halaman situs web mereka menggunakan banyak tag yang populer, mewajibkan para pengembang untuk terus-menerus menyesuaikan sistem keamanan mereka untuk mengatasi pelanggaran.
Paten (album)
Paten merupakan sebuah album musik keempat karya Netral. Dirilis pada tahun 1999 dengan lagu utamanya yang berjudul "Nurani".
Paten (album)
Album ini merupakan album pertama Netral bersama Eno, yang menggantikan Bimo Sulaksono yang telah mengundurkan diri setelah album sebelumnya, "Album Minggu Ini" dirilis. Bersama Eno, akhirnya Netral dapat merilis album keempatnya yang berjudul “ PATEN “ pada tanggal 9 Juni 1999. Dengan didukung Additional Musician seperti Dhani Ahmad dan Dessy Fitri, hits Netral yang berjudul “ Nurani “ dipercaya dapat menaikkan angka penjualan album di atas 150.000 unit. Apalagi di album ini masih ada materi-materi seperti Babi, 98, & Pecah Belah, Yang Enerjik, mudah dipahami dan dapat mewakili suara-suara anak muda yang selama ini kurang didengar.Sound Guitar yang unik dan pukulan Drum Eno yang dinamis menjadikan album ini lebih matang dari album-album sebelumnya.
Pada bulan Juli 1999 dengan bantuan sutradara Dimas Djayadiningrat
Paten (album)
video klip nurani menjadi juara video musik Indonesia untuk bulan Juli 1999/2000.
Pada bulan Agustus – September netral melakukan tour di beberapa kota di jawa – bali termasuk bisa main di centerstage di Hard rock hotel Bali yang biasanya diisi oleh musik-musik yang easy listening.
Album ini merupakan album terakhir Miten bersama Netral karena ingin melanjutkan studinya di Amerika Serikat.
Oke Deh
Oke Deh merupakan sebuah album musik kelima karya Netral. Dirilis pada tahun 2001 dengan lagu utamanya yang berjudul "Bertarung".
Oke Deh
Pada Tahun 2001, dengan 2 orang personil aja netral merilis album kelima dengan judul “Oke Deh” dengan hits singlenya Bertarung. Album ini berisikan lagu-lagu terbaru karya Eno dan Bagus serta dibantu oleh beberapa additional gitar.
The Best of Netral
Is The Best merupakan sebuah album musik keenam karya Netral. Dirilis pada tahun 2002 dengan lagu utamanya yang berjudul "Cahaya Bulan".
The Best of Netral
Ini adalah album the best yang dibuat oleh grup band Netral, album ini dirilis pada tahun 2002 berisikan 13 lagu yang 2 lagu diantaranya merupakan lagu baru, yaitu Cahaya Bulan dan Warna Biru. Netral yang pada saat itu terdiri dari Bagus (vokal, bass) dan Eno (drum) mempersembahkan album ini untuk semua penikmat musik Indonesia. Pada saat pengerjaan dua lagu ini (Cahaya Bulan dan Warna Biru), Netral dibantu oleh beberapa additional player, seperti Aan Kurnia alias Apoy (gitar), Taras (gitar), dan Dessy Fitri (keyboard, backing vocal). 12 lagu lama diambil dari album-album Netral sebelumnya, seperti Wa..lah.., Nurani, Pucat Pedih Serang, Bobo, Desaku, dan lain-lain
Hitam (album)
Hitam merupakan sebuah album musik utama karya Netral. Dirilis pada tahun 2005 dengan lagu utamanya yang berjudul "Koma".
Hitam (album)
Tanggal 7 Februari 2005, netral merilis album ke VII, dengan materi 7 lagu dan hanya dicetak 7000 keping DVD saja, netral bermaksud agar album ini menjadi persembahan yang special bagi para pecinta musik netral. Karena album ini hanya dicetak terbatas. Dengan menjadi produser album sendiri dengan nama “Kancut Record”, netral merilis album “Hitam”, dengan single pertamanya – Haru Biru. Album ini hanya dijual melalui fans club netral, melalui distro dan melalui MTV Trax, dengan disertai bonus DVD berisi film tentang pembuatan album ini. Maka menjadikan album ini sesuatu yang special dan mungkin baru pertama di Indonesia.
The Story Of
The Story Of merupakan sebuah album musik kesebelas karya Netral. Dirilis pada tahun 2009 dengan lagu utamanya yang berjudul "Hari Yang Indah".
The Story Of
Album ke-10 ini bersifat eksploratif baik dari segi musik, pemilihan sound dan notasi yang belum pernah dilakukan pada lagu-lagu Netral sebelumnya. Namun demikian Netral tetap mempertahankan karakter yang selama ini sudah menjadi ciri khas mereka. Album ini berisi 13 lagu yang terdiri dari 12 lagu baru dan 1 lagu perjuangan yang diaransemen ulang. Temanya beragam mulai dari nasionalisme hingga cerita tentang kehidupan sehari-hari.
Cetak Koran Mandiri
Cetak koran mandiri () merupakan suatu peranti beserta seluruh sistem keras dan lunaknya yang memungkinkan seseorang mendapatkan versi cetak surat kabar pilihan dari berbagai negara secara mandiri. Walaupun teknologi ini telah digagas sebelum tahun 2000, Cetak Koran Mandiri mulai diterapkan di dunia pada pertengahan dekade 2000-an. Di Indonesia, teknologi ini mulai masuk sekitar tahun 2004–2005, dan kala itu penyebarannya masih sangat terbatas.
Teknologi Cetak Koran Mandiri ini digagas pada tahun 2000-an di negara Swiss oleh perusahaan pemegang hak cipta seluruh sistemnya yang bernama Satellite Newspaper Suisse GmbH. Seluruh sistem Cetak koran mandiri ini direkayasa karena dilatarbelakangi oleh adanya kebutuhan konsumen (khususya mereka yang sering bepergian ke luar negeri) untuk mendapatkan informasi dalam negeri masing-masing melalui surat kabar versi cetak pilihan mereka. Dengan memanfaatkan satelit, data digital koran versi cetak dari negara tertentu ditransmisikan ke setiap Kios cetak koran mandiri (seperti Anjungan Tunai Mandiri) yang terletak di berbagai negara lain di dunia dan dapat dicetak kapan saja.
Cetak Koran Mandiri
Di Indonesia sendiri, keberadaan perangkat atau Kios Cetak koran mandiri ini sudah tersedia di lima tempat yang semuanya berada di Pulau Bali;
Cetak Koran Mandiri
Di seluruh dunia pada tahun 2004, total terdapat 125 Kios Cetak koran mandiri. dan melayani permintaan 200 surat kabar dari 60 negara. Surat kabar terbitan dalam negeri yang dapat diperoleh melalui Kios cetak koran mandiri antara lain "Koran Tempo", "Kompas", "Bisnis Indonesia", dan "The Jakarta Post".
Cetak Koran Mandiri
Pada teknologi Cetak Koran Mandiri ini terdapat tiga unsur utama dalam sistem kerjanya. Pertama, Redaksi Surat Kabar yang berafiliasi dengan penyedia jaringan dan Satellite Newspaper Suisse GmbH. Kedua, jaringan dan jangkauan satelit. Ketiga, Kios cetak koran mandiri. Alur yang terjadi adalah sebagai berikut:
Semipelagianisme
Pelagianisme adalah ajaran yang mengatakan bahwa manusia mempunyai kemampuan untuk mencari Tuhan dalam dan dari dirinya sendiri terlepas dari segala tindakan Tuhan atau Roh Kudus, dan karenanya keselamatan hanyalah merupakan usaha manusia semata. Doktrin ini diambil dari nama Pelagius, seorang rahib Inggris yang dituduh atas pengembangan doktrin ini (dalam surat-suratnya ia sendiri tampaknya mengklaim bahwa manusia tidak melakukan kebaikan terlepas dari anugerah atau rahmat, hanya, semua manusia mempunyai kehendak bebas atas pemberian dari Allah); ajarannya ditentang, khususnya, oleh Agustinus dari Hippo dan dinyatakan sebagai bidaah oleh Paus Zosimus pada tahun 418. Pelagianisme menyangkal adanya dosa asal, mengajarkan bahwa manusia dalam dirinya sendiri dan oleh kodratnya mampu untuk memilih apa yang baik.
Semipelagianisme
Pemikiran Semipelagianisme mengajarkan bahwa manusia tidak memiliki suatu kemampuan tak terbatas, tetapi manusia dan Allah dapat bekerja sama untuk satu tingkatan tertentu dalam upaya keselamatan ini: manusia dapat (tanpa bantuan rahmat) mengambil langkah pertama untuk datang kepada Allah, kemudian Allah menambah dan menjaga iman tersebut, lalu menyelesaikan karya keselamatan-Nya. Ajaran ini berbeda dengan doktrin patristik (zaman para Bapa Gereja) tradisional sinergisme ("synergeia"), di mana proses keselamatan adalah kerja sama antara Allah dan manusia dari awal sampai akhir.
Semipelagianisme
Istilah "Semipelagianisme" tidaklah dikenal pada zaman dahulu, kemunculannya untuk pertama kali hanya dalam kuartal terakhir abad ke-16. Istilah ini digunakan sehubungan dengan doktrin anugerahnya . Para penentang teolog ini meyakini bahwa mereka melihat suatu kemiripan yang mendekati pandangan yang dianjurkan oleh para rahib Galia Selatan di dan sekitar Marseille setelah tahun 428 (umumnya dikaitkan dengan St. Yohanes Kasianus). Setelah kebingungan antara ide-ide Molina dan para rahib dari Marseille tersebut diketahui sebagai suatu kesalahan, istilah baru "Semipelagianisme" dipertahankan dalam lingkup pembelajaran sebagai suatu sebutan yang tepat bagi pandangan para rahib tersebut, yang mana dikatakan sebagai suatu kompromi antara Pelagianisme dan Agustinisme, dan telah dikutuk sebagai bidaah dalam Konsili Orange tahun 529 setelah menjadi konflik selama lebih dari seratus tahun.
Semipelagianisme
Epitome dari -nya Lutheran (1577) menolak "dogma palsu Semi-Pelagian, yang mengajarkan bahwa manusia dengan kekuatannya sendiri dapat memulai pertobatannya tetapi tidak dapat menyelesaikan sepenuhnya tanpa anugerah Roh Kudus".
Semipelagianisme
Antara tahun 1590 dan 1600 istilah "semipelagianisme" diterapkan pada doktrin keselamatannya , yang mana saat itu dituduh sama dengan ajaran Massilianisme.
Semipelagianisme
Santo Yohanes Kasianus, yang dikenal terutama karena ajarannya mengenai , dihormati sebagai seorang Santo baik di Gereja Timur maupun Gereja Katolik Roma. Pada umumnya ia dianggap sebagai pendukung awal semipelagianisme. Tetapi beberapa kalangan terpelajar baru-baru ini menolak anggapan bahwa pandangannya merupakan semi-Pelagian. Lauren Pristas menuliskan: "Bagi Kasianus keselamatan adalah, dari awal sampai akhir, dampak dari rahmat Allah. Sepenuhnya ilahi." Augustine Casiday menyatakan bahwa Kasianus "terang-terangan menegaskan bahwa itu rahmat Allah, bukan kehendak bebas manusia, yang bertanggung jawab atas 'semuanya yang berkaitan dengan keselamatan' —bahkan iman." Lainnya berpendapat: "pandangan bahwa Kasianus merupakan biang keladi dari 'semi-Pelagianisme' bersandar pada suatu urutan waktu yang bersifat dugaan".
Semipelagianisme
Dalam periode belakangan, istilah ini digunakan di kalangan Calvinis untuk merujuk siapa saja yang menyimpang dari apa yang mereka lihat sebagai doktrin kedaulatan Agustinus, dosa asal, dan anugerah —terutama kepada Protestan Arminian dan Katolik Roma. Meskipun teologi Calvinis dan Lutheran mengenai keselamatan berbeda cukup signifikan dalam hal seperti sifat predestinasi dan peran keselamatan dari sakramen, kedua denominasi ini menganggap teologi Agustinus sebagai suatu pengaruh utama.
Semipelagianisme
Banyak Arminian yang tidak setuju dengan generalisasi ini, meyakini hal tersebut adalah fitnah kepada Jacobus Arminius (yang darinya nama Arminianisme berasal) dan para Remonstran yang mempertahankan pandangan Arminius setelah meninggalnya. Demikian juga, sejak Konsili Orange (529), Gereja Katolik telah mengutuk pandangan Semipelagianisme dan tidak menerima penafsiran Calvinis atas Agustinus.
Semipelagianisme
Pada abad ke-18, para Yesuit menuduh Jansenis atas peneguhan doktrin Agustinian radikal versi Calvinis; Jansenis, sebaliknya, menuduh Yesuit atas Semipelagianisme. Pada tahun 1713 Paus Klemens XI, melalui bulla kepausan "Unigenitus", menyatakan Jansenisme sebagai ajaran sesat, menguatkan keberatan para Yesuit.
Kosuke Koyama
Kosuke Koyama ("小山 晃 佑", ) adalah seorang Teolog Kristen asal Jepang. Koyama merupakan salah satu teolog yang memperhatikan Teologi Lokal. Pemikiran Koyama diperngaruhi oleh pengalaman misionarisnya di berbagai tempat antara lain di Thailand, Jepang, dll. Karena berdasarkan pengalaman maka Koyama juga termasuk dalam tokoh Teologi Kontekstual.
Kosuke Koyama
Koyama lahir di Tokyo pada tahun 1929 . Kemudian, ia pindah ke New Jersey, Amerika Serikat (1954). Ia menyelesaikan gelar Ph.D. di Princeton Theological Seminary pada tahun 1959 . Setelah mengajar di seminari teologi di Thailand (1960-1968), ia diangkat menjadi direktur eksekutif Asosiasi Sekolah-Sekolah Teologi di Asia Tenggara yang berlokasi di Singapura (1968-1974) . Koyama juga pernah menjadi editor dalam Jurnal Teologi Asia Tenggara, dan Dekan Sekolah Teologi Pascasarjana Asia Tenggara . Setelah itu ia bekerja sebagai dosen senior studi agama di University of Otago di Dunedin, Selandia Baru pada tahun 1974-1979 . Mulai tahun 1980 Koyama bekerja di Union Theological Seminary di New York sampai pensiun pada tahun 1996 . Untuk teman dekat dan keluarganya, ia dikenal dengan sebutan "Ko". Bersama dengan Toyohiko Kagawa (1888-1960), Kanzo Uchimura (1861-1930), dan Kazoh Kitamori (1916-1998), mereka dianggap sebagai tokoh dan teolog Jepang yang terkemuka pada abad kedua puluh . Koyama meninggal di sebuah Rumah Sakit di Springfield, karena kanker "Oesophagal", pada tanggal 25 Maret 2009 . Ia meninggalkan seorang istri, bernmama Lois, dua orang anak (putra dan putri) dan lima orang cucu .
Kosuke Koyama
Beberapa hasil karya dari Koyama adalah:Buku Water buffalo Theology pertama diterbitkan tahun 1974 kemudian direfisi tahun 1999 . Pemikiran Koyama pada buku Water buffalo Theology adalah mengenai Teologi Ekologi, Teologi Pembebasan dan kontribusi terhadap dialog Kristen-Budha . Water buffalo Theology muncul karena kesadaran Teologi Kristen di Asia terhadap dunia dalam hal ziarah dan misi . Dalam buku Water buffalo Theology Koyama memdorong pembaca untuk mematuhi panggilan kekristenan dari kasih Allah .
Kosuke Koyama
Karya Koyama dalam Three Mile an Hour God juga masih menekankan Teologi Lokal daripada Teologi Sistematik yang terlalu akademis . Selain itu dalam buku ini Koyama juga menampilkan refleksi atas situasi yang terjadi di Jepang . Koyama menggambarkan Tuhan dengan kecepatan tiga mil per jam dalam membimbing refleksi yang mendalam untuk mengatasi jarak dan waktu . Dalam buku ini Koyama menampilkan sebuah harapan dari refleksi dengan menganalogikan tanah perjanjian .
Kosuke Koyama
Dalam buku No Handle on The Cross Koyama menjelaskan bagaimana salib dapat dianggap simbol dari penderitaan Kristen . Dalam bukunya terdapat hubungan antara sejarah dan teologi . Koyama menggunakan salib tanpa gagang untuk menggambarkan bahwa pemikirannya telah bangkit sama seperti Yesus yang sudah bangkit dan tidak lagi membutuhkan gagang pada salib-Nya .
Kosuke Koyama
Selain berteologi, Kosuke Koyama turut ambil bagian dalam Gerakan Ekumenis. Beberapa kegiatan atau pertemuan yang pernah dihadri oleh Koyama antara lain pada Konferensi di Edinburgh dan Konferensi di Harare . Koyama menjadi pembicara pada Konferensi di Edinburgh pada tahun 1985, di mana dia menggambarkan Tuhan sebagai "Tuhan" "yang" "panas", Koyama ingin menunjukkan kualitas tertentu yang dinamis pada sifat-sifat Allah. Kemudian pada Konferensi di Harare, Koyama kemballi menjadi pembicara dengan topik "Rejoice" "in" "Hope". Konferensi di Harare diadakan pada tahun 1998 .
Samsung bada
Samsung bada (dengan huruf b kecil) merupakan basis ponsel cerdas yang diluncurkan oleh perusahaan "Samsung Electronics Co.Ltd", sebuah perusahaan yang mengembangkan bidang elektronik dan berpusat di Korea. Samsung bada diluncurkan di Indonesia pada 10 Desember 2009 di Jakarta. Pada peluncurannya, Samsung juga mengumumkan bada SDK ("Software Development Kit") sebagai mitra bisnis.
Samsung bada
Samsung bada, dalam bahasa Korea berarti samudera. Makna harfiah ini ditujukan bagi berbagai karakteristik yang dimilikinya, yaitu :Samsung bada memiliki teknologi "TouchWiz User Interface". Teknologi ini memberi kemudahan dan UI yang intuitif tanpa mengabaikan efisiensi. Samsung bada memiliki "flash control", "web control", sensor gerakan, f"ine – tuned vibration control" dan "face detection" untuk meningkatkan kreatifitas dan interaksi pengguna. Selain itu, juga didukung dengan aplikasi" context – aware" berbasis sesnsor gerakan. Sensor –sensor yang ada dan diterapkan, seperti akselerometer, gerakan miring, cuaca, proksimiti dan sensor aktif, memungkinkan aplikasi yang digunakan pengembang teknologi mudah dalam mengimplementasikan "context – aware".
Samsung bada
Samsung bada dilengkapi dengan berbagai fitur seperti jaringan sosial, perangkat sinkronisasi, manajemen konten, layanan berbasis lokasi, dan layanan perdagangan. Fitur –fitur yang ada tersebut didukung oleh "back – end" server bada. Fitur inovatif yang ditujukan bagi para pengembang ini menunjang pengembang teknologi untuk mengimplementasikan berbagai layanan tanpa upaya tambahan.Basis bada fleksibel dan mudah diterapkan pada berbagai perangkat. Samsung bada memungkinkan kemudahan bagi pengembang untuk menciptakan aplikasi yang menarik dan mudah. Aplikasi dapat memanfaatkan fungsi perangkat untuk membuat panggilan telepon, mengirim pesan, atau mengakses daftar kontak. Berbagai aplikasi layanan dapat berbagi informasi seperti profil pribadi, hubungan sosial, jadwal, atau konten yang berisi konfirmasi pengguna yang praktis agar dapat memberikan pelayanan lebih personal dan perluasan layanan yang kooperatif.
Samsung bada
Arsitektur Samsung bada terdiri dari dari empat lapisan, yaitu:Terdapat tiga unsur UI dalam membangun aplikasi yang interaktif dan menarik: