Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Akra (benteng)
Lokasi Akra penting untuk memahami bagaimana peristiwa-peristiwa berlangsung di Yerusalem selama perjuangan antara Makabe dan pasukan Seleukia. Ini telah menjadi subyek perdebatan di kalangan ahli modern. Keterangan kuno yang paling rinci mengenai hakikat dan lokasi Akra ditemukan dalam tulisan Yosefus, "Antiquitates Iudaicae", di mana ia digambarkan sebagai berada di Kota Bawah, di atas sebuah bukit yang menghadap ke kompleks Bait Suci:
Lokasi "di bagian bawah kota", yang di tempat lain disebut sebagai "Kota Bawah", pada zaman Yosefus (abad ke-1 M) diterima sebagai bagian perbukitan tenggara Yerusalem, pusat perkotaan asli yang secara tradisional dikenal sebagai Kota Daud. Terletak di sebelah selatan Bukit Bait Suci, daerah yang sekarang terekspos itu secara signifikan lebih rendah dari Bukit itu sendiri. Puncak bukitnya adalah sekitar di atas permukaan tanah di bagian selatan dinding penahan ekpansi era Herodes di kemudian hari pada kompleks Bait Suci. Elevasi menurun ke selatan dari titik ini. Yosefus, seorang penduduk asli Yerusalem, tentunya menyadari perbedaan ini, namun tetap mampu menjelaskannya dengan menggambarkan bagaimana Simon telah meratakan baik Akra dan bukit tempat berdirinya. Penelitian arkeologi di selatan Bukit Bait Suci, bagaimanapun, telah gagal untuk menemukan bukti apa pun penggalian skala besar seperti itu. Sebaliknya, penggalian di wilayah tersebut telah menemukan bukti substansial penghunian dari awal milenium pertama SM sampai ke zaman Romawi, menimbulkan keraguan pada dugaan bahwa selama zaman Helenistik daerah itu secara signifikan lebih tinggi dari pada zaman Yosefus atau bahwa sebuah bukit besar telah dibersihkan di sana. Hal ini menyebabkan banyak peneliti mengabaikan catatan Yosefus mengenai lokasi Akra, dan menyarankan beberapa lokasi alternatif. Sejak tahun 1841, ketika Edward Robinson mengusulkan daerah dekat Gereja Makam Kudus sebagai situs Akra, setidaknya ada sembilan lokasi berbeda di dalam dan di sekitar Kota Lama Yerusalem telah dikemukakan.
Akra (benteng)
Beberapa peneliti telah berusaha untuk menempatkan Akra di Kota Atas Yerusalem di perbukitan barat, sekitar daerah yang saat ini diduduki oleh Bagian Yahudi pada Kota Tua. Proposisi ini berusaha untuk menemukan Akra dalam "Antiochia", polis Helenistik yang didirikan di Yerusalem menurut 2 Makabe. Dugaan kota baru ini akan direncanakan menjadi hippodamik dan oleh karena itu akan diperlukan hamparan tanah datar yang hanya bisa disediakan oleh perbukitan barat. Selain itu, tepi timur dari bukit ini berdekatan dengan Bukit Bait Suci dan dengan ketinggian yang lebih tinggi—dua karakteristik yang dikaitkan dengan benteng Seleukia itu.
Akra (benteng)
Para penentang usulan lokasi ini menunjukkan bahwa hanya ada sangat sedikit bukti-bukti arkeologi atau sejarah yang mendukung pembentukan polis Helenistik di dalam Yerusalem, apalagi berlokasi di perbukitan barat yang tampaknya jarang penduduknya selama periode Helenistik. Penggalian pada Bagian Yahudi sekarang menampilkan bukti-bukti tempat tinggal dari Periode Bait Pertama, serta pemukiman Hasmonean dan Herodes yang diperbarui, tapi sedikit bukti pemukiman Hellenistik. Penelitian penyebaran pegangan amphora Rodos berstempel mengungkapkan bahwa lebih dari 95% pegangan ini ditemukan di Yerusalem, digali dari Kota Daud, menunjukkan kota itu belum diperluas ke perbukitan barat selama pendudukan Seleukia. Selain itu, bagian bukit barat dipisahkan dari Bukit Bait Suci dan Kota Daud oleh Lembah Tyropoeon yang curam—kerugian taktis yang jelas untuk setiap pasukan yang mungkin telah diminta untuk campur tangan dalam peristwa-peristiwa dalam wilayah Bait Suci atau sektor timur Yerusalem yang padat penduduknya.
Akra (benteng)
Akra bukan benteng Helenistik yang pertama di Yerusalem. Sumber-sumber menunjukkan bahwa sebelumnya ada benteng, Ptolemaic Baris, juga telah menempati sebuah lokasi dengan pemandangan Bait Suci. Meskipun lokasi yang tepat Baris ini masih diperdebatkan, umumnya diterima telah berdiri di sebelah utara Bukit Bait Suci di situ yang kemudian diduduki oleh Benteng Antonia. Baris jatuh ke tangan Antiokhos III pada pergantian abad ke-2 SM dan absen dari semua catatan Pemberontakan Makabe. Meskipun ada narasi dibangunnya Akra dalam waktu yang sangat singkat, ia tetap cukup tangguh untuk bertahan dalam jangka waktu pengepungan yang lama. Faktor-faktor ini, ditambah dengan referensi di mana Baris itu sendiri disebut "akra", menyebabkan beberapa orang menunjukkan bahwa Baris dan Akra pada kenyataannya struktur yang sama. Meskipun baik 1 Makabe dan Yosefus tampaknya menggambarkan Akra sebagai konstruksi baru, ini mungkin tidak benar. "Antiquitates Iudaicae" 12:253 dapat diterjemahkan untuk memberikan rasa bahwa "orang fasik atau orang jahat" telah "menetap" daripada "berdiam" di benteng, yang bisa diartikan bahwa Akra telah berdiri sebelum pemberontakan dan bahwa hanya garnisun Makedonia saja yang baru.
Akra (benteng)
Koen Decoster berpendapat Yosefus menulis "sebuah benteng di bagian bawah kota" bagi pembaca yang sudah akrab dengan Yerusalem pada abad ke-1 M — suatu kota yang memiliki dua benteng kuno: Benteng Antonia dan istana Herodes. Karena Yerusalem Romawi pada zaman Yosefus telah diperluas ke perbukitan barat yang lebih tinggi, "sebuah benteng di kota bawah" bisa menyebut lokasi apapun di timur Lembah Tyropoeon, termasuk Antonia yang berdiri di sebelah utara Bait Suci dan memang berdiri di atas dan mendominasi. Dalam pandangannya, ini adalah tempat yang seharusnya ada dalam pikiran Yosefus ketika ia menulis mengenai Akra.
Akra (benteng)
Para penentang lokasi utara membantah bahwa situs ini tidak didukung oleh sumber-sumber sejarah, dan bahwa ini akan menempatkan Akra jauh dari pusat populasi Yerusalem. Tidak seperti benteng pendahulu dan penerusnya, Akra tidak dimaksudkan sebagai pertahanan terhadap ancaman eksternal, melainkan untuk mengawasi bagian kota yang dihuni oleh orang Yahudi, peran yang tidak sesuai dengan lokasi di utara yang diusulkan.
Akra (benteng)
Sumber-sumber yang tersedia tidak menunjukkan Akra berdiri di sebelah selatan Bait Suci, dan karena Kitab 1 Makabe adalah catatan kontemporer pemberontakan Makabe, pernyataannya mengenai Akra (1:35-38) dianggap paling dapat diandalkan. Yosefus memberikan catatan yang dianggap kurang masuk akal mengenai kemungkinan diratakannya bukit tempat Akra berdiri, namun keterangan dari akhir Pemberontakan Besar (70 M) menyediakan bukti tambahan mengenai letak di sebelah selatan Bukit Bait Suci:
Seperti bangunan lain yang disebutkan dalam catatan ini semua berdiri di selatan di Kota yang lebih Rendah, hal ini juga menempatkan Akra di sana. Catatan ini membuktikan kegigihan nama "Akra" untuk bagian Yerusalem ini bertahun-tahun setelah kekuasaan Helenistik berakhir dan benteng-benteng telah digulingkan, dan hal ini juga dapat dilihat sebagai tidak mengacu ke sebuah bangunan yang berbeda melainkan untuk seluruh wilayah kota. Memang, beberapa klausul dalam 1 Makabe dapat dibaca sebagai suatu pernyataan yang serupa:
Akra (benteng)
Ini menunjukkan bahwa, setelah penjarahan Yerusalem oleh Antiokhos IV pada tahun 168 SM, setidaknya bagian Kota Daud di sebelah selatan Bukit Bait Suci dibangun sebagai daerah Helenistik berkubu di Yerusalem. Lebih dari sekadar citadel, tempat itu merupakan koloni Makedonia di mana orang Yahudi Helenis dan pendukung rezim baru tinggal. Hal ini juga didukung oleh bukti-bukti arkeologi, termasuk pegangan Rhodian amphorae dan 18 kotak kuburan yang ditemukan di lereng timur Kota Daud, di mana yang terakhir bertarikh awal abad ke-2 M, dan tidak lazim untuk praktik penguburan Yahudi pada era Bait Kedua, namun mirip dengan kuburan Helenistik lain yang dikenal seperti yang ditemukan di Akko (Ptolemais).
Akra (benteng)
Meskipun nama "Akra" telah diterapkan untuk seluruh daerah Helenistik daripada hanya untuk sebuah "benteng", ada kemungkinan bahwa "citadel" (juga berarti "benteng") itu berdiri dalam kompleks sebagai markas garnisun Makedonia yang menghuninya. Adalah normal bagi kota Helenistik untuk berkubu pada atau dekat titik tertinggi dari daerah bertembok. Dengan demikian, apakah merupakan bagian dari enklave yang lebih besar atau independen dari sekitarnya, benteng itu mungkin berdiri di ujung utara dari Kota Daud, di sebelah selatan Bukit Bait Suci. Para arkeolog telah mencoba untuk menggunakan penemuan dari penggalian yang dilakukan di daerah itu untuk menempatkan benteng ini di lokasi yang tepat.
Akra (benteng)
Yoram Tsafrir telah berusaha untuk menempatkan Akra bawah sudut tenggara komples Bukit Bait Suci. Tsafrir menunjuk adanya jalur lurus vertikal di timur dinding batu kompleks sebagai bukti dari periode konstruksi yang berbeda. Garis utara ini ada pada bagian dinding yang dibangun dini dari blok ashlar besar. Blok ini memiliki sisi dengan margin ber-draft di sekitar bos menonjol dan terletak pada header homogen dan "stretcher courses", satu di atas yang lain. Gaya konstruksi Helenistik ini berbeda dari konstruksi Herodes yang terlihat jelas sambungannya di selatan. Meskipun tarikh yang tepat dari konstruksi ini dalam ketidakpastian, Tsafrir percaya itu adalah sisa-sisa landasan Akra yang kemudian dimasukkan ke ekstensi platform Bukit Bait Suci oleh Herodes Agung. Sebagai bukti lebih lanjut, Tzafrir juga menunjukkan kesamaan yang signifikan antara metode konstruksi dari sambungan utara, termasuk penggunaan batu berbentuk trapesium, dengan metode yang digunakan dalam kekaisaran Seleukia di kota Perga di Asia Kecil. 1 Makabe 1:30 mengatributkan pembangunan Akra kepada Apollonius, "kepala kolektor" Antiokhos III  (, "Sar Hamissim"), yang tampaknya kesalahan penerjemahan atau gelar jabatan asli sebagai kepala (, "Sar") dari kaum Mysian, orang-orang dari Asia Kecil.
Akra (benteng)
Meir Ben-Dov percaya bahwa Akra berdiri tepat di sebelah selatan Gerbang Hulda pada dinding selatan platform Bait Suci Herodes. Benjamin Mazar dalam penggalian Ofel, daerah sebelah selatan sebagian dari platform, telah menemukan dasar-dasar dari struktur besar dan cistern besar, keduanya bertarikh periode Helenistik. Ini sementara diidentifikasi sebagai sisa-sisa Akra, dengan struktur, menampilkan deretan kecil kamar yang saling berhubungan, yang diyakini sebagai sisa-sisa barak. Ini telah dibongkar dan dibangun di atas selama periode Hasmonea, sesuai dengan deskripsi pada catatan Yosefus. Konstruksi Hasmonea itu pada gilirannya, diratakan untuk membuat alun-alun di depan gerbang utama platform Bait Suci selama renovasi Herodes.
Akra (benteng)
Beberapa waduk di bawah Bait Suci itu sendiri juga telah diusulkan sebagai kemungkinan sisa-sisa benteng kekaisaran Seleukia. Ini termasuk cistern berukuran berbentuk seperti huruf E, di sisi utara yang berdekatan dengan garis selatan wilayah Bukit Bait Suci yang diusulkan sebelum ekspansi Herodes. Ini telah diidentifikasi sebagai "be'er haqar" atau "bor heqer" yang disebutkan dalam Mishnah, Erubin Tract 10.14, dan umumnya diterjemahkan, mungkin salah, sebagai "sumur dingin".
Akra (benteng)
Bukti tambahan untuk keberadaan Akra mungkin datang dari suatu penemuan secara kebetulan, dipublikasikan oleh Shimon Appelbaum, dari prasasti Yunani terfragmentasi di Kota Lama Yerusalem. Prasasti itu berupa sebuah fragmen bagian atas sebuah prasasti batu yang berisi semacam sumpah tentara yang ditempatkan di Akra, meskipun pembacaan nama "Akra" dalam teks masih diperdebatkan.
Akra (benteng)
Pada bulan November 2015 dan Israel Antiquities Authority mengumumkan kemungkinan penemuan Akra. Menurut arkeolog Doron Ben-Ami, Yana Tchekhanovets dan Salome Cohen, penggalian di lapangan parkir Givati yang berdekatan dengan Kota Daud, telah mengungkap sebuah kompleks terdiri dari kamar dan dinding benteng yang mereka identifikasikan sebagai Akra. Ini menempatkannya sedikit ke selatan dari lokasi sebelumnya yang disarankan pada Ofel. Penemuan meliputi fortifikasi tembok, menara berukuran 4 x 20 meter, dan suatu glacis. Anak-anak panah perunggu, batu umban timbal dan batu-batu Ballista yang digali di situs ini, dicap dengan suatu trisula, lambang Antiokhos IV Epifanes. Ini adalah indikasi sifat militer situs tersebut dan upaya-upaya untuk merebutnya. Penggalian juga menemukan mata uang koin dari pemerintahan Antiokhos IV sampai Antiokhos VII, serta banyak pegangan amphora Rodos berstempel.
Akra (benteng)
Lokasi Givati itu telah dipertanyakan karena terletak di atas bukit yang terlalu rendah untuk mengawasi Bukit Bait Suci, sebagaimana yang dijelaskan dalam sumber-sumber sastra.
Subprefektur Rumoi, Hokkaido
Subprefektur Rumoi membentang luas di lepas pantai Laut Jepang di barat laut Hokkaido.
Sungai Rumoi mengalir dari Gunung Poroshiri di Pegunungan Hidaka ke Laut Jepang.
Subprefektur Rumoi, Hokkaido
Mashike Subprefecture didirikan sebagai bagian dari daerah administrasi Hokkaido selama periode Meiji (1868 & ndash; 1912). Ibukota dipindahkan ke Rumoi pada tahun 1914, dan subprefektur itu berganti nama menjadi Rumoi Subprefektur di tahun yang sama. Kota Toyotomi) di Distrik Teshio dipindahkan ke Subprefektur Sōya pada tahun 1948, dan Horonobe dipindahkan ke Sōya Subprefecture pada tahun 2010.
Kuil Bongjeong
Kuil Bongjeong (Bongjeongsa) adalah sebuah komplek kuil Buddha yang terletak di Andong, Provinsi Gyeongsang Utara, Korea Selatan. Kuil Bongjeong dianggap sebagai salah satu arsitektur kayu tertua di Korea. Pada tanggal 2 Juli 2018, Kuil Bongjeong bersama enam kuil Buddhis lain, yakni Seonamsa, Daeheungsa, Beopjusa, Magoksa, Tongdosa, Buseoksa ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia oleh UNESCO.
Kuil Bongjeong
Fondasi pertama dipercaya didirikan pada tahun 672 oleh Paderi besar Uisang, pada saat Raja Munmu memerintah negara Silla Bersatu. Pada saat Perang Korea, banyak dokumen sejarah mengenai kuil terbakar sehingga tak diketahui bagaimana sejarah awalnya. Menurut legenda, Paderi Uisang konon mendirikan Kuil Bongjeong setelah mengendarai burung jenjang kertas dari Kuil Buseok. Pada tahun 1363, periode pemerintahan Raja Gongmin (Dinasti Goryeo), kuil ini mengalami perbaikan besar, yang berarti salah satu bagian kuil ini merupakan salah satu dari bangunan kayu tertua yang masih tersisa di Korea. Komplek kuil selamat dari kehancuran pada saat Invasi Jepang ke Korea tahun 1592 (Dinasti Joseon), sehingga arsitektur dari zaman sebelum Joseon masih terpelihara. Renovasi kecil dilakukan pada masa pemerintahan Raja Injo tahun 1625, menunjukkan adanya perlindungan terhadap Buddhisme oleh penguasa Konfusianis-Joseon. Pada tahun 1972, saat sedang dilakukan perbaikan pada bangunan utama kuil Geuknakjeon, ditemukan inskripsi yang menyebutkan bahwa kuil didirikan oleh Neungin, mematahkan anggapan bahwa pendiri kuil adalah Uisang.
Kuil Bongjeong
Geuknakjeon adalah salah satu dari bangunan utama kuil berumur ratusan tahun yang masih berdiri di Korea, setidaknya sejak tahun 1363. Hanya Daeungjeon di Kuil Sudeok (dibangun tahun 1308) yang lebih tua umurnya.Bongjeongsa Temple – 봉정사 (Andong, Gyeongsangbuk-do), 20-11-2018. Bangunan ini ditetapkan sebagai Harta Nasional No.15 pada tanggal 30 Desember 1962. Geuknakjeon merupakan salah satu dari sedikit bangunan kayu berlanggam Goryeo yang masih tersisa di Korea. Arsitektur Goryeo mendapat pengaruh dari Tiongkok, terutama Dinasti Sung. Arsitektur Sung dapat terlihat dari breket-breket ("dougong") yang menghiasi aula kuil. Tidak seperti arsitektur kuil Korea lain, bangunan ini terlihat sederhana dengan warna cat coklat dan kuning. Hanya terdapat satu pintu masuk ke dalam aula yang diperuntukkan untuk Amitabha. Di sebelah kiri Geuknakjeon, terdapat paviliun genta perunggu. Pada halaman depan, terdapat pagoda batu tiga tingkat yang dibuat pada zaman Goryeo. Sama halnya seperti kuil Buddhis Korea lain, di komplek ini terdapat pula Samseonggak, kuil agama asli Korea yang dibangun untuk dewa tujuh bintang (Chilseong) dan dewa-dewa lokal. Aula Gogeumdang di sebelah kiri dibangun pada tahun 1616, juga berstatus sebagai Harta Nasional (No.449).
Kuil Bongjeong
Daeungjeon adalah bangunan utama kuil yang dibangun pada awal periode Dinasti Joseon. Ia dibangun dengan arsitektur kayu dan ciri khas atap yang menonjol. Pagar kayu yang berdiri di depan kuil jarang bisa ditemukan di kuil lain. Bagian dalam didedikasikan untuk Seokgamoni (Buddha Sakyamuni), yang didampingi Gwaneum (Guanyin) dan Jijang (Ksitigarbha). Di belakang altar tergantung lukisan Kṣitigarbha dan di sebelah kanan tembok terlukis dewa penjaga. Bangunan ini merupakan Harta Nasional No.55, ditetapkan tanggal 30 Juni 2009. Di sebelah kanan bangunan utama ini terdapat Muryanghaehoe, tempat tinggal para biksu. Di sebelah kiri bangunan utama terdapat ruang belajar bernama "Hwaeomgangdang" (Aula Hwaeomgang) yang sudah berdiri sejak tahun 1588. Aula Hwaeomgang merupakan arsitektur tua yang ditetapkan sebagai Harta Nasional No.448 pada tanggal 23 Juni 1967.
Yu Zhengsheng
Yu Zhengsheng (; lahir 5 April 1945) adalah seorang pensiunan politikus Tiongkok. Antara tahun 2013 dan 2018, ia menjabat sebagai Ketua Konferensi Permusyawaratan Politik Rakyat Tiongkok yang sebagian besar berupa badan penasihat politik keupacaraan. Antara 2012 dan 2017, Yu adalah anggota Komite Tetap Politbiro, badan pemerintahan tertinggi "de facto" Tiongkok.
Yu Zhengsheng
Sebelum menjadi menonjol secara nasional, Yu menjabat sebagai Sekretaris Partai Komunis di Hubei dan Sekretaris Partai di Shanghai, salah satu kantor daerah terpentiing Tiongkok. Yu menjadi anggota Politbiro pada November 2002.
Yu Zhengsheng
Setelah Kongres Partai Ke-17, Yu menjadi ketua partai di Shanghai menggantikan Xi Jinping. Selama masa jabatannya sebagai ketua partai, Shanghai mengalami pertumbugan ekonomi di bawah normal dan peningkatan pesat harga lahan yasan; gelombang besar migran dari luar kota bermigrasi untuk mencari pekerjaan; menciptakan ketegangan dengan penduduk setempat. Di lima distrik perkotaan Shanghai, penduduknya dengan "hukou" luar melampaui warga Shanghai jangka panjang. Selain itu, kebakaran besar 15 November 2010 dari apartemen bertingkat tinggi 28 lantai juga menyebabkan beberapa warga mengutip kesalahn pengelolaan pada bagian dari Yu.
Pengepungan Yerusalem (597 SM)
Pengepungan Yerusalem adalah sebuah kampanye militer yang dilakukan oleh Nebukadnezar II, raja Babel pada tahun 597 SM. Pada 605 SM, ia mengalahkan Firaun Nekho pada Pertempuran Karkemis, dan kemudian menyerbu Yehuda. Menurut Nebukadnezar Kronik, Yoyakim raja Yehuda memberontak terhadap kekuasaan Babel, tapi Nebukadnezar merebut kota dan mengangkat Zedekia sebagai penguasa Yehuda.
Untuk menghindari kehancuran Yerusalem, Raja Yoyakim Yehuda, pada tahun ketiga pemerintahannya, berubah kesetiaan dari Mesir ke Babel. Ia membayar upeti dari kas di Yerusalem, beberapa artefak Bait Suci dan menyerahkan beberapa keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai sandera. Pada tahun 601 SM, selama tahun keempat pemerintahannya, Nebukadnezar gagal mencoba untuk menyerang Mesir dan dipukul mundur dengan kerugian besar. Kegagalan menyebabkan banyak pemberontakan di antara negara-negara Levant yang berutang kesetiaan ke Babel, termasuk Yehuda, di mana Raja Yoyakim berhenti membayar upeti kepada Nebukadnezar dan mengambil posisi pro-Mesir.
Pengepungan Yerusalem (597 SM)
Nebukadnezar segera menangani pemberontakan-pemberontakan ini. Menurut Tawarikh Nebukadnezar, ia mengepung Yerusalem, yang akhirnya jatuh pada 2 Adar (16 Maret) 597 SM. Tawarikh itu menyatakan:
Pada tahun ketujuh [Nebukadnezar, 598 SM] di bulan Kislew [November/Desember] raja Babel mengumpulkan tentaranya, dan setelah ia telah menyerang tanah Hatti (Suriah/Palestina) ia mengepung kota Yehuda. Pada hari kedua bulan Adar [16 Maret] ia menaklukkan kota itu dan mengambil raja [Yekhonya] sebagai tawanan. Dia mengangkat di tempat-nya seorang raja [Zedekia] pilihannya sendiri, dan setelah ia menerima upeti, yang banyak, ia mengirimkannya ke Babel.
Yoyakim meninggal selama pengepungan, mungkin pada 21-22 Markhesywan (9-10 Desember) 598 SM, atau selama bulan Kislew, atau Tebet. Nebukadnezar menjarah kota dan Bait suci, dan raja Yekhonya (Yoyakhin), yang berusia 18 tahun, dan warga istana serta penduduk dan pengrajin lain yang menonjol, juga banyak penduduk Yehuda, berjumlah sekitar 10.000 orang dideportasi ke Babel. Deportasi terjadi sebelum bulan Nisan 597 SM, dan tanggal dalam Kitab Yehezkiel menghitung dari peristiwa itu. Teks Alkitab melaporkan, "Tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang termiskin dari tanah itu". Juga dibawa ke Babel adalah harta dan perabotan Bait Suci, termasuk cawan-cawan emas yang didedikasikan oleh Raja Salomo.()
Peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Nevi'im dan Ketuvim bagian dari Tanakh (Alkitab Ibrani, yang juga dikenal sebagai Perjanjian Lama). Deportasi pertama adalah awal Diaspora (atau pengasingan) Yahudi. () Nebukadnezar mengangkat paman Yekhonya, Zedekia sebagai raja boneka Yehuda, dan Yekhonya dipaksa untuk tetap tinggal di Babel. Awal pemerintahan Zedekia diberi tarikh beberapa minggu sebelumnya, atau setelah permulaan bulan Nisan 597 SM.
Pengepungan Yerusalem (597 SM)
Tawarikh Babilonia, yang dipublikasikan oleh Donald Wiseman pada tahun 1956, menyatakan bahwa Nebukadnezar II merebut Yerusalem pertama kali pada tanggal 2 Adar (16 Maret) 597 SM. Sebelum publikasi Wiseman, Edwin R. Thiele telah menghitung dari teks-teks Alkitab bahwa Nebukadnezar pertama kali merebut Yerusalem pada musim semi 597 SM, tetapi para sarjana lain, termasuk William F. Albright, lebih sering memberi tarikh peristiwa itu tahun 598 SM.
Estoria de España
Estoria de España (Bahasa Spanyol Kuno: "Sejarah Spanyol"), adalah buku sejarah yang ditulis atas perintah Alfonso X dari Kastilia, yang dipercaya merupakan buku sejarah menyeluruh pertama yang ditulis mengenai Spanyol dalam bahasa Spanyol Kuno. Buku ini diterbitkan ulang pada 1906 oleh Ramón Menéndez Pidal dengan judul Primera Crónica General ("Hikayat Umum Pertama").
Estoria de España
Sejarah yang ditulis di buku ini mencakup sejarah Romawi Kuno, sejarah zaman kekuasaan suku-suku Goth, lalu sejarah Kerajaan Asturias yang memulai penaklukan Spanyol dari tangan Muslim, dan diakhiri dengan sejarah Kerajaan León dan Kerajaan Kastilia.
Pengepungan Jaén (1245–46)
Pengepungan Jaén adalah pengepungan terhadap kota Jaén yang ketika itu di bawah kekuasaan Muhammad I oleh Takhta Kastilia beserta sekutunya Ordo Santiago. Pengepungan ini berakhir dengan kemenangan Kastilia, dan Muhammad I menyerahkan kota tersebut ke tangan Fernando III dari Kastilia.
Pengepungan Jaén (1245–46)
Pada 1245, Fernando III dari Kastilia mengepung Jaén, kota besar Muslim yang memiliki pertahanan kuat. Karena Fernando tidak ingin mengambil risiko melakukan penyerbuan langsung, ia mengisolasi kota tersebut dari daerah Muslim lain dan berharap kota itu akan menyerah setelah kehabisan bahan makanan. Muhammad I mencoba mengirim persediaan untuk kota ini, namun upaya ini digagalkan Kastilia. Mengetahui sulitnya mempertahankan dan menyelamatkan Jaén, Muhammad memilih berdamai dengan Fernando. Muhammad dan Fernando setuju untuk berdamai dengan syarat Muhammad menyerahkan Jaén ke tangan Fernando dan setuju untuk membayar upeti sebesar 150.000 maravedí per tahun—upeti ini menjadi salah satu sumber pendapatan utama Fernando.
Google Compute Engine
Google Compute Engine (GCE) adalah komponen infrastruktur yang termasuk sebagai Layanan dari Google Cloud Platform yang dibangun di atas infrastruktur Global yang menjalankan Google Search, Gmail, YouTube, dan layanan lainnya. Google Compute Engine memungkinkan pengguna meluncurkan mesin virtual sesuai permintaan. Mesin virtual dapat diluncurkan dari gambar standar atau gambar khusus yang dibuat oleh pengguna.Pengguna Google Compute Engine harus diautentikasi berdasarkan OAuth 2.0 sebelum meluncurkan Mesin Virtual.Google Compute Engine dapat diakses melalui Konsol Pengembang, REST (Representational State Transfer), atau baris perintah antarmuka.