Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Galela, Halmahera Utara
Pada tahun 1743, sebuah perjanjian dinegosiasikan oleh Ternate untuk menyelesaikan konflik antara dua vassal yaitu Banggai dan Tobungku, sehingga keduanya bisa berpartisipasi dalam ekspedisi militer yang dipimpin oleh Ternate. Ketentuan akhir dari perjanjian ini, menetapkan bahwa Sultan Ternate berhak menerima bagian dari rampasan perang.
Dengan perluasan kekuasaan oleh kekuasaan kolonial pada awal abad ke -19, perompakan dianggap sebagai tindakan kriminal dan harus dibasmi. Belanda harus berurusan tidak hanya dengan perompakan tetapi juga dengan sistem ekonomi dan politik yang melibatkan para perompak. Perompakan adalah sebuah cara untuk meningkatkan upeti, meningkatkan kekayaan dan membiayai perang yang terjadi dalam skala besar di timur Nusantara pada era Perang Nuku melawan VOC.
Galela, Halmahera Utara
Pada dekade 1820-an dan 1830-an beberapa beberapa usaha yang kemudian gagal dilakukan untuk mengubah kelompok perompak semi-nomadik menjadi masyarakat nelayan dan petani yang menetap dengan jalan negosiasi dan pemberian lahan. Usaha terbesar ialah di era pengganti Nuku, raja Jailolo II, Muhammad Asgar yang diberikan tanah di pantai utara Seram . Disini ribuan pengikut raja Jailolo yang hidup berkelana selama Perang Nuku diharapkan menetap secara permanen. Tanah yang kurang subur menyebabkan kekurangan makanan dan juga diduga karena kontak yang terus-menerus dengan para perompak menyebabkan usaha ini berakhir dalam kegagalan.
Galela, Halmahera Utara
Dua usaha yang serupa dalam skala yang lebih kecil dilakukan oleh pemerintah Belanda untuk memukimkan dan menenangkan perompak Tobelo di sekitar Flores, yang juga terdiri dari bekas pengikut Nuku. Yang pertama dilakukan oleh Daeng Magasing, bangsawan dari Bonerate yang memiliki hubungan dengan para bajak laut. Dia menggunakan kearifan lokal dan statusnya untuk berhubungan dengan para perompak dan memukimkan mereka di Tanah Jampea. Pulau kecil di Selatan Selayar ini kehabisan penduduk karena serangan yang berkelanjutan. Disini para perompak akan dimukimkan dan diharapkan menjadi petani dan hidup dengan damai dalam perlindungan pemerintah Belanda. Pada tahun 1830, 15 orang pemimpin bajak laut Tobelo menandatangani perjanjian damai yang diperkuat dengan sumpah dengan Daeng Magasing. Tiga tahun kemudian usaha ini gagal karena terbukti bahwa Daeng Magasing sendiri terlibat dalam aksi pembajakan dengan menggunakan suplai yang diberikan oleh Belanda.
Galela, Halmahera Utara
Usaha kedua untuk ‘menjinakkan’ orang Tobelo dilakukan oleh petualang Belanda, Jan Nicholas Vosmaer, yang membangun pos perdagangan di pantai timur Sulawesi. Dia didukung oleh pemerintah Belanda. Vosmaer melakukan negosiasi dengan banyak pemimpin perompak Tobelo sama seperti yang pernah dilakukan Daeng Magasing, tetapi kematiannya membuat usaha ini harus terhenti di tengah jalan. Seandainya pun dia tetap hidup diragukan jika dia bisa menjinakkan para perompak karena keamanannya sendiri tergantung kepada seorang pemimpin yang terkait dengan bajak laut. Usaha awal untuk mengubah dan memukimkan bajak laut gagal selama Belanda hanya memiliki kontrol yang terbatas di perairan timur dan tidak memiliki daya untuk mencegah kerja sama antara pembajak dan elit politik lokal.
Pemberantasa bajak laut merupakan salah satu pembenaran utama bagi ekspansi penguasa kolonial di perairan timur Indonesia di paruh kedua abad ke-19.
Galela, Halmahera Utara
Efek samping yang tidak diharapkan dari operasi pemberantasan bajak laut di sekitar Flores adalah peningkatan perompakan di pantai timur Sulawesi.
Galela, Halmahera Utara
Tahun 1846, tiga pemimpin bajak laut Tobelo dan para pengikutnya tiba di Banggai di mana mereka disambut sebagai sekutu oleh para bangsawan Ternate yang sedang menghadapi pemberontakan oleh penguasa lokal (era ini Banggai diperintah oleh Raja Agama.Karena keterlibatan para bajak laut Tobelo, maka perang untuk memadamkan pemberontakan tersebut dinamakan “Perang Tobelo”). Tahun berikutnya perang dimenangkan oleh Ternate dan para bajak laut, dan orang Tobelo kemudian merompak di sepanjang pantai wilayah tersebut dan berbagi hasil jarahan dengan para bangsawan Ternate yang menjadi pelindung mereka terhadap Belanda. Para bangsawan Ternate juga menjadi penadah bagi budak hasil tangkapan para bajak laut Tobelo.
Galela, Halmahera Utara
Belanda kemudian menyadari bahwa menekan para perompak memerlukan kerja sama dengan sekutu mereka. Tahun 1853 sultan Ternate mengeluarkan dekret yang menyerukan orang Tobelo untuk pulang ke Ternate dalam waktu satu tahun atau jika tidak akan diperlakukan sebagai bajak laut oleh Belanda. Banyak orang Tobelo yang mengalir ke Sulawesi Timur untuk melapor ke wakil Ternate tetapi dicegat oleh kapal perang Belanda dan langsung di angkut dan dipulangkan ke Ternate. Pada tahun 1870-an dan 1880-an, ekspedisi anti-bajak laut tidak lagi dilakukan dengan kapal-kapal Eropa tetapi dengan menggunakan perahu kora-kora yang bisa memasuki perairan dangkal dan mampu bermanuver untuk mengejar kapal-kapal kecil. Para penguasa lokal dan para bangsawan dikenakan denda yang berat jika diketahui menjalin hubungan dengan bajak laut Tobelo dan perompak lainnya. Perompak Tobelo terakhirdi angkut dari timur Sulawesi pada tahun 1880-an. Sebagai dampak langsungnya, terjadi permukiman kembali di pesisir pantai Sulawesi, kebangkitan perdagangan lokal, dan booming dalam produksi kopra. Perairan timur Sulawesi akhirnya ditenangkan bagi penguasa kolonial.
Galela, Halmahera Utara
Artikel di IIAS Newsletter edisi 36 Maret 2005
Didasarkan pada disertasi Phd Esther Velthoen di Murdoch University tahun 2002 dengan judul “Contested Coastlines : Diaspora,Trade and Colonial Expansion in Eastern Sulawesi 1680-1905”
Galela, Halmahera Utara
Artikel di IIAS Newsletter edisi 36 Maret 2005
Didasarkan pada disertasi Phd Esther Velthoen di Murdoch University tahun 2002 dengan judul “Contested Coastlines : Diaspora,Trade and Colonial Expansion in Eastern Sulawesi 1680-1905”
Terjemahan Edward Djawa
Galela, Halmahera Utara
Luas wilayah Galela adalah 720 KM yang membawahi 23 desa, yang dibagi kedalam dua bagian yaitu 11 desa berada di pesisir pantai dan 12 desa berada di pedalaman. Pada tahun 2006 atas tuntutan masyarakat, Galela dibagi dalam 4 kecamatan, yaitu 2 Kecamatan berada di pesisir pantai yakni Kecamatan Galela dan Kecamatan Galela Utara, sedangkan 2 kecamatan lagi berada di pedalaman yaitu kecamatan Galela Selatan dan Kecamatan Galela Barat dan dengan dimekarkankannya kecamatan diikuti dengan pemekaran desadesa yang jumlah penduduknya diatas 1000-5000 jiwa, seperti Soasio dimekarkan menjadi 3 desa(Galela), dan Togawa dimekarkan menjadi 2 desa(Galela Selatan), Bale dimekarkan menjadi 2 desa(Galela Selatan), Soatobaru dimekarkan menjadi 2 Desa, Dokulamo Dimekarkan Menjadi 2 Desa(Galela Barat) dan Saluta dimekarkan Menjadi 2 Desa(Galela Utara). Maka jumalah desa di 4 Kecamatan tersebut adalah 39 Desa dengan perinciannya adalah :
- Kecamatan Galela membawahi 7 Desa
- Kecamatan Galela Barat membawahi 9 Desa
- Kecamatan Galela Utara membawahi 12 Desa
- Kecamatan Galela Selatan membawahi 7 Desa
Sekalipun Galela sudah di mekarkan menjadi empat kecamatan, akan tetapi masyarakat Galela secara keseluruhan masih merasakan bahwa suku Galela masih tetap satu dan selamanya akan tetap menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam rangka memupuk tali persaudaraan yang sejati.Galela adalah sebuah wilayah yang beriklim tropis, maka keadaan alamnya sangat menentukan potensi bagi penghidupan masyarakat petani, sebab pertanian merupakan sumber mata pencaharian masyarakat setempat. Dan yang sangat menarik dari wilayah tersebut adalah terdapat sebuah danau yang besar, di mana danau ini dikelilingi oleh desa-desa yang berada dipedalaman yakni di kecamatan Galela Selatan Dan Kecamatan Galela Barat, sehingga semakin menambah keindahan panorama alam disekitarnya diamana sekarang oleh pemerintah Kabupaten Halmahera Utara telah menetapkan danau Galela sebagai tempat wisata Danau sehingga sekarang masyarakat Halmahera Utara di setiap hari libur selalu berkunjung ke tempat ini, tempat wisata danau ini tepat berada di kecamatan Galela Barat. Sedangkan Di Kecamatan Galela Selatan Terdapat Restoran terapung di atas danau dengan fasilitas ikan Mujair bakar segar.
Galela, Halmahera Utara
Masyarakat Galela adalah masyarakat yang heterogen, yakni selain terdapat penduduk asli Galela juga terdapat masyarakat pendatang yaang berdomisili di wilayah ini, yaitu ada suku Bugis, Toraja, Buton, Minang, Batak, Jawa, Sanger dan Kalimantan (dayak) dengan jumlah yang berfariasi. Berdasarkan data statistik tahun 2007, jumlah penduduk di 4 wilayah kecamatan ini adalah sebanyak 31106 jiwa dengan perincian di empat kecamatan tersebut adalah sebagai berikut:
Malifut, Halmahera Utara
Malifut adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Halmahera Utara, Maluku Utara, Indonesia.
Malifut, Halmahera Utara
Penduduk kecamatan Malifut terdiri dari berbagai suku yang datang dari berbagai wilayah di Nusantara. Mayoritas suku yang menempati kecamatan Malifut merupakan suku Makian sebesar kurang lebih 80%, yang melakukan trasmigrasi lokal sejak tahun 1975 akibat ancaman letusan gunung kie besi yang diprediksi akan meletus pada tahun itu oleh pemerintah pusat. Perpindahan masyarakat suku Makian ke daratan Halmahera ini dilakukan secara Bedol kecamatan (memindahkan seluruh perangkat pemerintahan).
Malifut, Halmahera Utara
Namun, letusan yang diperkirakan terjadi pada tahun ini ternyata tidak terjadi. Letusan terjadi setelah 13 tahun kemudian tepatnya ditahun 1988 yang mengakibatkan gunung Kie Besi terbelah menjadi dua bagian.
Setiap suku memilki bahasanya sendiri, suku Makian merupakan suku yang ada di Maluku Utara yang hanya menempati sebuah pulau kecil bernama Gunung Kie Besi atau masyarakat setempat lebih mengenalnya dengan sebutan Gunung Makian. Akan tetapi, meskipun hanya sebuah pulau kecil suku Makian merupakan suku yang memiliki puluhan bahasa, perubahan bahasa di pulau Makian tidak hanya pada tataran dialek, terlihat dimana desa yang semakin jauh dari pusat kecamatan maka pola bahasanyapun semakin berubah secara keseluruhan.
Malifut, Halmahera Utara
Pada umumnya bahasa yang dipakai untuk berkomunikasi di kecamatan Malifut merupakan bahasa lokal.
Malifut, Halmahera Utara
r-besar
Mangoli Barat, Kepulauan Sula
Mangoli Barat adalah salah satu kecamatan yang berada di wilayah Kabupaten Kepulauan Sula, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Mangoli Barat, Kepulauan Sula
Kecamatan Mangoli Barat dibagi menjadi tujuh desa, antara lain:
Mangoli Timur, Kepulauan Sula
Mangoli Timur adalah salah satu kecamatan yang berada di wilayah Kabupaten Kepulauan Sula, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Mangoli Timur, Kepulauan Sula
Kecamatan Mangoli Timur dibagi menjadi lima desa, antara lain:
Sula Besi Barat, Kepulauan Sula
Sula Besi Barat adalah salah satu kecamatan yang berada di wilayah Kabupaten Kepulauan Sula, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Sula Besi Barat, Kepulauan Sula
Kecamatan Sula Besi Barat dibagi menjadi enam desa, antara lain:
Taliabu Timur, Pulau Taliabu
Taliabu Timur adalah salah satu kecamatan yang berada di wilayah Kabupaten Pulau Taliabu, Provinsi Maluku Utara, Indonesia.
Taliabu Timur, Pulau Taliabu
Kecamatan Taliabu Timur berbatasan dengan wilayah sebagai berikut:
Kecamatan Taliabu Timur dibagi menjadi empat desa, antara lain:
Nikujaga
Di Jepang bagian barat, daging yang digunakan adalah daging sapi dengan kentang jenis "Mayqueen". Sedangkan di Jepang bagian timur menggunakan daging babi dengan kentang jenis "Danshaku".
Nikujaga
Nikujaga berasal dari masakan "stew" daging yang dihidangkan oleh angkatan laut Kerajaan Inggris. Makanan ini bergizi seimbang sehingga dijadikan makanan di angkatan laut Jepang dan meluas di kalangan rakyat Jepang.
Nikujaga
Ketika sedang belajar di Portsmouth, Inggris (1870-1878), Tōgō Heihachirō sangat senang dengan makanan yang disebut "beef stew". Setelah kembali ke Jepang, "beef stew" diputuskan menjadi makanan standar di atas kapal laut. Juru masak yang diperintahkan membuat "beef stew" tidak tahu resepnya, apalagi saus demiglace dan anggur juga tidak ada. Gula dan kecap asin lalu dijadikan bumbu dan ternyata enak. Masakan menjadi menu angkatan laut, tetapi tidak populer di kalangan rakyat karena dibuat dari daging dan kentang yang tidak biasa dimakan orang Jepang. Nikujaga hampir dilupakan orang akibat kehidupan yang sulit sesudah Perang Dunia II. Pada pertengahan dekade 1950-an, Nikujaga kembali masuk ke dalam menu masakan, tetapi baru menjadi menu sehari-hari pada pertengahan dekade 1960-an.
Nikujaga
Nikujaga dan Kareraisu ("nasi kari") merupakan salah satu contoh "masakan mama" ("ofukuro no aji") yang mengingatkan orang Jepang pada masakan ibu ketika si anak masih kecil. Ibu-ibu di Jepang biasanya memiliki resep dan cara memasak Nikujaga yang unik, sehingga si anak biasanya tidak akan melupakan rasa masakan ibunya.
Palakka, Bone
Palakka adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Palakka, Bone
Kecamatan Palakka berbatasan dengan kecamatan-kecamatan berikut:
Tellu Siattinge, Bone
Tellu Siattinge adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Tellu Siattinge, Bone
Kec. Tellu Siattinge berbatasan dengan:
Ulaweng, Bone
Ulaweng adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Ulaweng, Bone
Kecamatan Ulaweng adalah salah satu dari 27 Kecamatan yang ada di Kabupaten Bone, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia, yang terletak di Taccipi, yang dipimpin oleh Camat Drs. H. Zainal Abidin, M.Si. Berdasarkan data dari bidang pemerintahan Kecamatan Ulaweng, jumlah penduduk di Kecamatan Ulaweng pada tahun 2015 adalah 27.285 jiwa, terdiri atas 12.994 laki-laki dan 14.291 perempuan. Dengan luas wilayah kecamatan Ulaweng sekitar 161,64 km&sup2.
Ulaweng, Bone
Kecamatan Ulaweng memiliki posisi strategis yang terletak ditengah-tengah Kabupaten Bone yang secara administratif memiliki batas wilayah diantaranya yaitu:
Ulaweng, Bone
Luas wilayah Kecamatan Ulaweng 161,64 km&sup2 dengan rincian potensi wilyah/lahan Kecamatan Ulaweng, Kabupaten Bone tahun 2014 yaitu:
Ulaweng, Bone
Kecamatan Ulaweng terdiri dari 1 Kelurahan dan 14 Desa, dengan jumlah penduduk dimasing-masing Desa/Kelurahan diantaranya sebagai berikut:
Bonto Bahari, Bulukumba
Bonto Bahari adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, Indonesia. Kecamatan Bonto Bahari berjarak sekitar 24 Km dari ibu kota Kabupaten Bulukumba. Ibu kota kecamatan ini berada di Tanahberu. Wilayahnya terletak paling selatan yang dikelilingi Laut Flores, termasuk dua pulaunya yaitu Pulau Liukanglu dan Pulau Sarontang. Di Kecamatan ini terdapat sebuah Taman hutan raya.
Bonto Bahari, Bulukumba
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Bonto Bahari, Bulukumba
Bonto Bahari berarti "tanah laut". Tanah wilayah ini konon terlalu cair untuk mendukung pertanian.Di sini terdapat sejumlah tambak yang dimiliki nelayan setempat.Bontobahari diingat akan suku Konjo-nya, yang juga menghuni Kecamatan Kajang, Hero Lange-Lange, dan Bontotiro. Pada tahun 1987, penduduk desa membuat "Hai Marge" dan di bulan Desember tahun itu juga, 13 orang dari Makassar berlayar ke Australia Utara. Perjalanan itu berhasil dan sekarang, perahu yang membawa mereka ada di Museum Darwin.
Bonto Bahari, Bulukumba
Bontobahari yang beribukota Tanah beru
Bontotiro, Bulukumba
"Bontotiro" adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, Indonesia. Bontotiro berasal dari kata Bonto (daratan) dan Tiro (melihat), yang berarti daratan di mana kita dapat melihat daerah sekitar. Hal ini dikarenakan kawasan Bontotiro memang berada sedikit lebih tinggi dari daerah sekitarnya. Suku yang mendiami daerah ini adalah Suku Konjo. Bahasa yang digunakan adalah Bahasa Konjo yang memiliki kemiripan dengan Bahasa Makassar maupun Bahasa Bugis.
Bontotiro, Bulukumba
Kecamatan Bontotiro berbatasan dengan :Kecamatan Bontotiro terdiri dari 1 Kelurahan dan 12 Desa, dimana Lingkungan Hila-Hila yang terletak di Kelurahan Ekatiro adalah Ibukota dari Kecamatan Bontotiro. Berikut daftar Kelurahan dan Desa di Kecamatan Bontotiro :
Gantarang, Bulukumba
Gantarang adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, Indonesia.
Kecamatan Gantarang adalah salah dari 10 kecamatan di Kabupaten Bulukumba. Kecamatan Gantarang awalnya menyatu dengan Kecamatan Kindang dengan nama Kecamatan Gangking, tetapi kemudian dimekarkan menjadi dua kecamatan.
Gantarang, Bulukumba
Meskipun sudah dimekarkan, Kecamatan Gantarang tetap tercatat paling banyak penduduknya di antara 10 kecamatan di Kabupaten Bulukumba. Jumlah penduduk Kecamatan Gantarang pada tahun 2006 sebesar 68.774 jiwa.
Gantarang, Bulukumba
Di Kecamatan Gantarang terdapat 20 kelurahan dan desa. Salah satu desa yang cukup terkenal dan sudah sering dikunjungi wisatawan, wartawan, peneliti, pemerhati masalah-masalah sosial, dan berbagai kalangan lainnya, yaitu Desa Padang, karena desa ini menjadi percontohan desa yang memberlakukan Perda Syariat Islam, dengan ciri khas hukuman cambuknya.
Gantarang, Bulukumba
Beberapa tahun silam, sebanyak 20 perwakilan desa di Kecamatan Gantarang, juga sepakat memberlakukan potong tangan bagi pelaku pencuri yang tertangkap tangan. Para kepala desa juga sepakat untuk membentuk Forum Peduli Kamtibmas Pallawa Lipu. Ditunjuk sebagai Koordinator Kecamatan adalah Kepala Desa Padang, Andi Rukman Djabbar.
Gantarang, Bulukumba
Selain pencuri, pelaku judi dan penikmati muniman keras (miras) juga dikenakan hukuman cambuk sebanyak 80 kali.
Di Kecamatan Gantarang juga terdapat kebun dan pabrik kapas yang terletak di jalan poros provinsi. Kebun dan pabrik kapas Bulukumba berada di bawah perusahaan PT Sulawesi Cotton Industry.
Gantarang, Bulukumba
Berikut daftar nama dan kode pos 20 kelurahan dan desa di Kecamatan Gantarang, Kabupaten Bulukumba:
Kajang, Bulukumba
A. Asal-usul
Kajang, Bulukumba
Di tengah-tengah maraknya aksi pembalakan liar oleh oknum-oknum tak bertanggung jawab akhir-akhir ini, melihat praktek hidup Suku Kajangatau yang juga disebut masyarakat adat Ammatoadalam melestarikan kawasan hutannya seolah-olah memberi secercah harapan bagi kelestarian lingkungan alam. Masyarakat adat Ammatoa yang hidup di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, mengelola sumberdaya hutan secara lestari, meskipun secara geografis wilayahnya tidak jauh (sekitar 50 km) dari pusat kegiatan ekonomi dan pemerintahan Kabupaten Bulukumba. Hal ini disebabkan oleh hubungan masyarakat adat dengan lingkungan hutannya didasari atas pandangan hidup yang arif, yaitu memperlakukan hutan seperti seorang ibu yang harus dihormati dan dilindungi (Suriani, 2006).
Kajang, Bulukumba
"Gapura untuk memasuki kawasan adat Ammatoa Suku Kajang"
Kajang, Bulukumba
Secara geografis dan administratif, masyarakat adat Kajang terbagi atas Kajang Dalam dan Kajang Luar. Masyarakat Adat Kajang Dalam tersebar di beberapa desa, antara lain Desa Tana Toa, Bonto Baji, Malleleng, Pattiroang, Batu Nilamung dan sebagian wilayah Desa Tambangan. Kawasan Masyarakat Adat Kajang Dalam secara keseluruhan berbatasan dengan Tuli di sebelah Utara, dengan Limba di sebelah Timur, dengan Seppa di sebelah Selatan, dan dengan Doro di sebelah Barat. Sedangkan Kajang Luar tersebar di hampir seluruh Kecamatan Kajang dan beberapa desa di wilayah Kecamatan Bulukumba, di antaranya Desa Jojolo, Desa Tibona, Desa Bonto Minasa dan Desa Batu Lohe (Aziz, 2008).
Kajang, Bulukumba
Namun, hanya masyarakat yang tinggal di kawasan Kajang Dalam yang masih sepenuhnya berpegang teguh kepada adat Ammatoa. Mereka memraktekkan cara hidup sangat sederhana dengan menolak segala sesuatu yang berbau teknologi. Bagi mereka, benda-benda teknologi dapat membawa dampak negatif bagi kehidupan mereka, karena bersifat merusak kelestarian sumber daya alam. Komunitas yang selalu mengenakan pakaian serba hitam inilah yang kemudian disebut sebagai masyarakat adat Ammatoa (Widyasmoro, 2006).
Kajang, Bulukumba
"Masyarakat Kajang dalam sebuah upacara"
Kajang, Bulukumba
Masyarakat Ammatoa memraktekkan sebuah agama adat yang disebut dengan "Patuntung." Istilah "Patuntung" berasal dari "tuntungi," kata dalam bahasa Makassar yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia berarti mencari sumber kebenaran "(to inquiri into or to investigate the truth)". Ajaran "Patuntung" mengajarkanjika manusia ingin mendapatkan sumber kebenaran tersebut, maka ia harus menyandarkan diri pada tiga pilar utama, yaitu menghormati "Turiek Akrakna" (Tuhan), tanah yang diberikan "Turiek Akrakna", dan nenek moyang (Rossler, 1990). Kepercayaan dan penghormatan terhadap "Turiek Akrakna" merupakan keyakinan yang paling mendasar dalam agama "Patuntung."Masyarakat adat Kajang percaya bahwa "Turiek Akrakna" adalah pencipta segala sesuatu, Maha Kekal, Maha Mengetahui, Maha Perkasa, dan Maha Kuasa (Adhan, 2005: 270).
Kajang, Bulukumba
"Turiek Akrakna" menurunkan perintah-Nya kepada masyarakat Kajang dalam bentuk "pasang" (sejenis wahyu dalam tradisi agama Abrahamik) melalui manusia pertama yang bernama "Ammatoa". Secara harfiah, "pasang" berarti pesan. Namun, pesan yang dimaksud bukanlah sembarang pesan. "Pasang" adalah keseluruhan pengetahuan dan pengalaman tentang segala aspek dan lika-liku yang berkaitan dengan kehidupan yang dipesankan secara lisan oleh nenek moyang mereka dari generasi ke generasi (Usop, 1985). "Pasang" tersebut wajib ditatati, dipatuhi, dan dilaksanakan oleh masyarakat adat Ammatoa. Jika masyarakat melanggar "pasang," maka akan terjadi hal-hal buruk yang tidak diinginkan. Hal ini disebutkan dalam sebuah "pasang" yang berbunyi "Punna suruki, bebbeki. Punna nilingkai pesokki" (Artinya: Kalau kita jongkok, gugur rambut, dan tidak tumbuh lagi. Kalu dilangkahi kita lumpuh) (Adhan, 2005: 271).
Kajang, Bulukumba
Agar pesan-pesan yang diturunkan-Nya ke bumi dapat dipatuhi dan dilaksanakan oleh manusia, "Turiek Akrakna" memerintahkan "Ammatoa" untuk menjaga, menyebarkan, dan melestarikan "pasang" tersebut. Fungsi "Ammatoa" dalam masyarakat Kajang adalah sebagai mediator, pihak yang memerantarai antara "Turiek Akrakna" dengan manusia. Dari mitos yang berkembang dalam masyarakat Kajang, "Ammatoa" merupakan manusia pertama yang diturunkan oleh "Turiek Akrakna" ke dunia. Masyarakat Kajang meyakini bahwa tempat pertama kali "Ammatoa" diturunkan ke bumi adalah kawasan yang sekarang ini menjadi tempat tinggal mereka. Suku Kajang menyebut tanah tempat tinggal mereka saat ini sebagai "Tanatoa", “tanah tertua”, tanah yang diwariskan oleh leluhur mereka. Mereka percaya, konon di suatu hari dalam proses penciptaan manusia pertama di muka bumi, turunlah To Manurung dari langit. Turunnya To Manurung itu mengikuti perintah "Turek Akrakna"atau Yang Maha Berkehendak. Syahdan, To Manurung turun ke bumi dengan menunggangi seekor burung Kajang yang menjadi cikal bakal manusia. Saat ini, keturunanya telah menyebar memenuhi permukaan bumi. Namun, di antara mereka ada satu kelompok yang sangat dia sayangi, yakni orang Kajang dari "Tanatoa". Bagi orang Kajang, kepercayaan tentang To Manurung ini diterima sebagai sebuah realitas. Di tanah tempat To Manurung mendarat, mereka mendirikan sebuah desa yang disebut sebagai "Tanatoa" atau tanah tertua tempat pertama kali manusia ada. Karena itu, mereka meyakini To Manurung sebagai "Ammatoa" (pemimpin tertinggi Suku Kajang) yang pertama dan mengikuti segala ajaran yang dibawanya. Kini, ajaran tersebut menjadi pedoman mereka dalam hidup keseharian, dan nama burung Kajang kemudian digunakan sebagai nama komunitas mereka (http://www.liputan6.com/progsus/?id=20087).