Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Dimyathi Syafi'ie
Seorang ulama kharismatik yang telah memiliki banyak jasa bagi kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia ini. Ia adalah salah satu di antara para ulama Nahdlatul Ulama dengan andil besar dalam perjuangan fisik yang berpuncak pada meletusnya Resolusi Jihad Nahdlatul Ulama. Salah satu bentuk sumbangsih nyata bagi perjuangan fisik merebut kemerdekaan adalah fatwanya yang berbunyi, seluruh santri santri di daerah Banyuwangi selatan (kawasan Blambangan lama) wajib masuk Hizbullah. Fatwa ini memiliki konsekuensi yang cukup besar bagi santri-santri di kawasan Banyuwangi selatan. Dengan adanya fatwa ini, para santri memiliki tugas ganda. Pada malam hari mereka harus mengendap-endap untuk menyerang pos-pos keamanan tentara Belanda dan Jepang.
Dimyathi Syafi'ie
Sementara pagi harinya mereka kembali memeluk kitab-kitab yang berisi ajaran-ajaran agama. Walhasil sebenarnya mereka belajar di atas timbunan amunisi dan mesiu hasil rampasan dari tentara penjajah. Memang secara struktural, KH Dimyathi adalah Komandan Hizbullah laskar pejuang yang berafiliasi ke NU untuk wilayah Blambangan selatan.
Kegiatan ganda semacam ini di jalani oleh KH Dimyathi bersama dengan santri-santrinya di Pondok Pesantren Nahdlatuth Thullabb. Bukan tanpa risiko, selain menantang bahaya pada malam hari, mereka juga selalu diintai bahaya pada keesokan hari ketika mereka sedang mengaji. Banyaknya intel penjajah yang berkeliaran membuat keselamatan mereka selalu dipertaruhkan setiap saat.
Dimyathi Syafi'ie
Selain mengasuh Pondok Pesantren Nahdlatuth Thullabb, KH Dimyathi juga dipercaya sebagai Rois Suriyah I Nahdlatul Ulama cabang Blambangan saat itu Banyuwangi selatan. Sementara pada waktu tersebut Pengurus Tanfidiyah dipercayakan kepada K Syuja’i. Keduanya, bersama para ulama lain, bahu membahu memimpin penduduk di sana untuk melawan penjajahan. Baik secara fisik maupun melawan terhadap segala dampak buruk penindasan Belanda dan Jepang, termasuk kebudayaan negative yang dibawa oleh setiap pemerintah penjajah.
Dimyathi Syafi'ie
Keadaan ini berlangsung terus hingga masa-masa setelah kemerdekaan. Dalam mempertahankan kemerdekaan, para santri terus melakukan penyerangan-penyerangan terhadap pos-pos tentara Belanda pada malam hari. Maka benar saja, lama kelamaan perlawanan mereka pun tercium oleh Belanda. Sehingga pondok pesantren yang dipimpinnya pun digerebek oleh tentara Belanda.
Dimyathi Syafi'ie
Seluruh bangunan dibakar, termasuk bangunan pesantren dan tempat tingaal KH Dimyathi diratakan dengan tanah oleh Belanda. Seluruh kitab-kitabnya sebanyak dua lemari besar pun habis di makan api. Karena di bawah bangunan pesantren banyak tertanam amunisi dan mesiu hasil rampasan para santri ketika bergerilya malam hari, maka akibat pembakaran semakin menjadi-jadi. Mesiu-mesiu ini mengakibatkkan api yang melalap gedung pesantren semakin menyala menjadi-jadi dan menimbulkan ledakan-ledakan hebat.
Dimyathi Syafi'ie
Meski para santri telah diperintahkan menyingkir dan berpencar, salah seorang santri bernama Muhammad Fadlan tertembak dan gugur pada penyerangan Belanda tersebut. Muhammad Fadlan kemudian dikuburkan sebagai syuhada dan dipindahkan ke Makam Pahlawan Banyuwangi pada tahun 1962.
Dimyathi Syafi'ie
Sementara KH Dimyathi ditangkap oleh Belanda dan ditahan selama 27 bulan hingga pertengahan tahun 1949. Komandan Hizbullah Blambangan selatan ini sebenarnya sudah hampir dieksekusi oleh Belanda. Namun menurut beberapa cerita, ketika menjelang hari-hari eksekusi, dokumen-dokumen pidananya oleh Belanda ternyata hilang dan tidak pernah ditemukan lagi.
Sehingga eksekusi tidak pernah benar-benar dilaksanakan, sampai waktunya ia dibebaskan karena kekalahan-kelahan Belanda di Indonesia.
Dimyathi Syafi'ie
KH Dimyathi benar-benar menjadikan hidupnya sebagai pengabdian sepenuhnya kepada sesama, termasuk kepada orang-orang dari tanah kelahirannya, Yogyakarta. Di manapun para alumni berada, biasanya mereka mendapatkan solusi terkait relasi yang ditunjukkan oleh KH Dimyathi.
Dimyathi Syafi'ie
Dalam memperjuangkan NU KH Dimyathi tidak pernah melupakan silaturahmi, dibuktikan dengan keberadaan kunjungan menteri agama Republik Indonesia yang pertama ke Pondok Pesantren Kepundungan, yakni KH A. Wahid Hasjim, namun untuk KH Saifuddin Zuhri dan KH Muhammad Dahlan melakukan kunjungan ke Pondok Pesantren Kepundungan tatkala Dia belum menjabat sebagai Menteri Agama Republik Indonesia. Meski sudah ada pejabat negara di tingkat pusat yang berkunjung, namun tamu-tamu ini tetap bersikap santai di Pesantren. Mereka biasa tidur-tiduran dan bercengkerama dengan santri di pendopo pesantren.
Dimyathi Syafi'ie
Terpenting KH Dimyathi selalu menanamkan jiwa ke-NU-an di hati anak didiknya. Ia menyatakan ingin hidup sebagai orang NU dan kelak jika meninggal pun sebagai orang NU. KH Dimyathi mengabdikan seluruh hidupnya untuk kemajuan NU.
Dimyathi Syafi'ie
Pandangan KH Dimyathi untuk masa depan anak-anaknya adalah tawakkal dalam artian semua garis masa depan ada pada kehendak Allah SWT, KH. Dimyathi menyatakan bahwa putra-putra saya kelak bisa mengembangkan kehidupan mereka sesuai dengan dunianya masing-masing. Sebagai orang tua do'a adalah elemen penting dalam mengarahkan kehidupan anak-anaknya, untuk itu urusan anak-anaknya ia pasrahkan sama Allah SWT. Termasuk kepada putranya KH. Khamadullah Dimyathi yang waktu itu masih berusia balita, sudah harus ditinggal oleh KH Dimyathi untuk berpulang ke rahmatullah di tanah suci Mekkah atau Makkah al-Mukarramah.
Dimyathi Syafi'ie
Tokoh Kharismatik dari Blambangan selatan yang terlahir pada tahun 1912 ini yang berasal dari Wonokromo, Kecamatan Pleret, Kabupaten Bantul, Yogyakarta, sekitar tahun 1915-an sudah harus pindah ke kawasan Blambangan selatan beserta keluarganya yang dibawa oleh Kakaknya Kyai Maksum, dan setelah banyak belajar dari Pesantren akhirnya pada tahun 1936 KH Dimyathi mendirikan pesantren untuk berdakwah di daerah Blambangan selatan.
Dimyathi Syafi'ie
Pada tahun 1959 setelah usai merampungkan pembangunan gedung pesantrennya dan menyediakan cukup lahan untuk para santrinya menopang kehidupan dan biaya belajar selama di sana, KH Dimyathi berangkat menunaikan ibadah haji ke Mekkah atau Makkah al-Mukarramah. Namun di sanalah rupanya ia datang untuk menghadap kepada Rabb-nya pada usia 47 tahun. Sebuah pemakaman tanpa penghormatan militer, meskipun ia selalu berada di garis terdepan dalam pertempuran melawan tentara-tentara Belanda. Selamat jalan Komandan Hizbullah Blambangan selatan. Semoga generasi masa kini dapat meneruskan perjuanganmu mengusir imperialisme dari bumi Nusantara.
Dimyathi Syafi'ie
K.H. Dimyathi Syafi'ie mempunyai beberapa tulisan dan catatan-catatan.
Dimyathi Syafi'ie
Namun dengan berlangsungnya pembakaran Pondok Pesantren Kepundungan oleh pihak Belanda, maka beberapa pemikiran KH. Dimyathi Syafi'ie yang sudah terbukukan dalam beberapa kitab belum bisa terselamatkan;
Dimyathi Syafi'ie
Dengan kekurangan informasi itulah, maka penulis masih berusaha mengumpulkan beberapa kitab Dia yang masih bisa diketahui, dan salah satu kitab yang sudah penulis dapatkan adalah:
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon atau yang biasa disingkat UNTAG Cirebon adalah sebuah perguruan tinggi Swasta yang terletak di Kota Cirebon Jawa Barat..
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Universitas 17 Agustus 1945 (UNTAG) Cirebon didirikan pada tanggal 2 September 1962, sebagai Cabang UNTAG Jakarta. Berdirinya UNTAG Cirebon tidak terlepas dari perjuangan tokoh-tokoh yang semula mendirikan Akademi Pimpinan Perusahaan (APP) Cirebon pada tahun 1961 yang dipimpin oleh D. Usman Imam sebagai Direktur APP Cirebon merupakan cabang dari APP Bandung.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Akhirnya APP Cirebon tidak dapat melanjutkan eksistensinya. Mahasiswa yang jumlahnya 104 orang mengirim wakilnya ke Jakarta untuk bertemu dengan Prof. Dr. Prajudi Atmosudirdjo yang saat itu menjadi Rektor Magnificus. Atas saran dia diizinkan untuk membentuk UNTAG Cabang Cirebon, yang dilengkapi dengan susunan Pimpinan Yayasan dan Universitas.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Atas usaha Bapak Tikok Moch. Ichlas, mantan Bupati Indramayu, berdirilah Yayasan Sunan Kalijaga sebagai Pengelola UNTAG Cirebon dan sebagai Sekretarisnya Bapak Waluyo yang pada saat itu menjabat sebagai Sekretaris Daerah Kota Praja Cirebon.
Direktur Fakultas Ketatanegaraan dan Ketataniagaan adalah Bapak Drs. R. Machfudz, Wedana Palimanan. Pada tahun 1965 telah diadakan Ujian Negara dan menghasilkan 13 orang sarjana lengkap jurusan Administrasi Niaga.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Pada perkembangan selanjutnya, maka pada tanggal 1 Januari 1965, berdiri Universitas 17 Agustus 1945 (UNTAG) Cabang Cirebon dengan rektor dr. H. Abdul Manaf dan Pembantu Rektornya adalah Sunardi, SH., Kusrini, SH., Drs. Sudharman.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Direktur Fakultas Ketatanegaraan dan Ketataniagaan adalah Bapak Drs. R. Machfudz, Wedana Palimanan. Pada tahun 1965 telah diadakan Ujian Negara dan menghasilkan 13 orang sarjana lengkap jurusan Administrasi Niaga.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Pada perkembangan selanjutnya, maka pada tanggal 1 Januari 1965, berdiri Universitas 17 Agustus 1945 (UNTAG) Cabang Cirebon dengan rektor dr. H. Abdul Manaf dan Pembantu Rektornya adalah Sunardi, S.H., Kusrini, S.H., Drs. Sudharman.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Awalnya Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon mempunyai 4 (empat), Fakultas :
Kebutuhan masyarakat akan hasil didik UNTAG Cirebon, berpengaruh kepada maju mundurnya masing-masing fakultas. Pendirian Fakultas Ekonomi, FPIK, FPOK dan FMIPA ternyata kurang mendapat minat masyarakat Cirebon sehingga akhirnya terpaksa ditutup walaupun pada saat itu telah mendapat status.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Dengan berdirinya Kopertis pada tahun 1975, maka cabang-cabang UNTAG harus melepaskan diri dari induknya di Jakarta. Yayasan Perguruan Tinggi 17 Agustus 1945 Cirebon dikukuhkan oleh Notaris Mas Djoko Mardejo Nomor 34 Tanggal 27 Februari 1964 an mengalami beberapa perkembangan atau perubahan. Perkembangan susunan Keperguruan Yayasan selanjutnya adalah sebagai berikut:
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Akta Notaris Herry Herdadi Basuki, S.H., M.Kn. Nomor 08 tanggal 9 Juni 2016, yaitu:
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Pembina :
Pengurus Yayasan :
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
• Ketua : H. Andi Kusma, Drs.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
• Sekretaris : Hj. Sri Mudjiawarti, Dra., M.Si.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
• Bendahara : Dr. Hj. Erna, Dra., M.Si.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Kepengurusan Yayaasan No. 08 Tangal 9 Juni 2016 telah disahkan Oleh Kementrian Hukum dan Hak Asasi Manusia Republik Indonesia Nomor AHU-AH.01.06-0002730 di Jakarta tanggal 21 Juni 2016. Dalam hal Perpajakan Yayasan UNTAG Cirebon telah memiliki Nomor Pokok Wajb Pajak ( NPWP ) dengan Nomor : 1.457.960.1-426.000 dan Kartu Nomor Pokok Wajib Pajak Nomor Reg. : 104020-426.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Saat ini, UNTAG Cirebon telah memiliki srana dan prasarana kampus yang representatif ditunjang oleh tenaga dosen yang cukup memadai.
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon mempunyai 7 (tujuh) Fakultas:
Universitas 17 Agustus 1945 Cirebon
Menurut BAN-PT, akreditasi Prodi di UNTAG Cirebon adalah sebagai berikut :
= Referensi =
Bemidbar (parsyah)
Bemidbar, BeMidbar, atau B'midbar (seringkali dieja secara keliru sebagai Bamidbar) ( — "di padang gurun," yaitu kata ke-5 dan kata pertama yang unik dalam parsyah ini) adalah bagian ke-34 Bacaan Taurat Mingguan (, "parasyah") dalam siklus tahunan Pembacaan Taurat di kalangan orang Yahudi. Merupakan bagian pembacaan pertama dari Kitab Bilangan. Terdiri dari Bilangan 1:1-4:20. Parsyah ini (berdasarkan Teks Masoret) terdiri dari 7.393 huruf Ibrani, yang membentuk 1.823 Kata Ibrani, dan dibagi atas 159 ayat, dapat ditulis dalam sekitar 263 baris Gulungan Taurat (, "Sefer Torah").
Bemidbar (parsyah)
Orang Yahudi biasanya melakukan pembacaan parsyah ini dalam bulan Mei atau awal Juni.
Bemidbar (parsyah)
Parsyah ini memuat kisah penghitungan atau sensus laskar Israel dan penugasan para imam.
Bemidbar (parsyah)
Pada pembacaan Taurat hari Sabat secara tradisional, parsyah ini dibagi menjadi tujuh bacaan. Bagian-bagian bacaan ini (, "aliyah"; ; bentuk jamak: "עליות", "aliyot") adalah sebagai berikut:
Bemidbar (parsyah)
Tiga kali dalam parsyah ini Taurat mencatat daftar suku-suku dan setiap kali Taurat menulis dengan urutan berbeda:
Bemidbar (parsyah)
Bacaan Haftarah untuk parsyah ini adalah . Baik parsyah maupun haftarah mengenang jumlah bangsa Israel, dalam parsyah melalui sensus, dan dalam haftarah dirujuk pada pernyataan bahwa jumlah mereka "seperti pasir laut." Baik parsyah maupun haftarah menempatkan Israel di padang gurun ("midbar").
Bemidbar (parsyah)
Jika parsyah Bamidbar bertepatan dengan "Shabbat Machar Chodesh" (misalnya pada tahun 2009), maka bacaannya adalah
Bemidbar (parsyah)
Parsyah ini mempunyai paralel atau didiskusikan dalam sumber-sumber pustaka berikut:
| width="25%" align="top" style="border:0"|
| width="25%" align="top" style="border:0"|
| width="25%" align="top" style="border:0"|
Rooslila Tahir
Rooslila Tahir () adalah seorang wartawan, pejuang kemerdekaan dan politisi Indonesia. Ia bersama SK Trimurti aktif menulis di media tentang perjuangan bangsa pada masa-masa perjuangan melawan penjajahan. Ia juga dikenang sebagai penyiar yang menyiarkan teks proklamasi pada Radio Shinbun milik Pemerintah Jepang di Sumatera Utara.
Rooslila Tahir
Pada masa Orde Baru, Rooslila aktif di dunia politik dan pernah menjadi anggota DPR RI periode 1982-1987 dari Fraksi Karya Pembangunan (Golkar). Ia juga ikut berperan penting membantu suaminya Achmad Tahir dalam memperjuangkan nasib para veteran dan pejuang kemerdekaan Republik Indonesia.
Rooslila Tahir
Rooslila merupakan putri dari pasangan ayah yang berdarah Batak yang bernama Ilyas Simanjuntak dengan ibu yang berdarah Minangkabau asal Pariaman. Ia menikah dengan Achmad Tahir yang juga seorang pejuang kemerdekaan, tokoh militer dan pernah menjabat Menteri Pariwisata Pos dan Telekomunikasi selama dua periode pada masa Orde Baru. Pernikahan mereka dikarunia enam orang anak, yaitu Gelora Surya Dharma (Dali Tahir), Hari Indra Utama, Yulia Saprita, Linda Amalia Sari, Adi Putra Darmawan, dan Chaerul Permata Cita. Dua orang anaknya, Linda Amalia Sari dan Adi Putra Darmawan mengikuti jejaknya sebagai politisi.
Rooslila Tahir
Rooslila Tahir meninggal dunia pada 17 Mei 2009 pada umur 82 tahun setelah dirawat selama dua minggu di Rumah Sakit Pusat Angkatan Darat (RSPAD) Gatot Subroto, Jakarta, karena komplikasi penyakit jantung dan lever yang dideritanya. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta Selatan.
Volkswagen Polo Mk5
Volkswagen Polo Mk5 adalah generasi kelima dari Volkswagen Polo yang diluncurkan Volkswagen bulan Maret 2009.
Volkswagen Polo Mk5
Polo Mk5, dengan kode "Typ 6R", menggunakan platform PQ25 yang digunakan bersama dengan SEAT Ibiza dan Audi A1. Berukuran sedikit lebih besar daripada generasi sebelumnya, namun lebih ringan 7,5%. Diluncurkan di Geneva Motor Show 2009.
Rosihan Arbie
Rosihan Arbie adalah seorang ahli kesehatan, pengajar dan pengusaha Indonesia dari Medan, Sumatera Utara. Ia mengelola beberapa perusahaan yang bergerak di bidang kesehatan dan hotel di kota tersebut. Ia juga aktif pada puluhan organisasi di kota Medan, seperti Kadin, Rotary Club dan lain-lain.
Rosihan Arbie
Rosihan merupakan putra dari Muhammad Arbie, seorang pengusaha besar di kota Medan yang bergerak di bisnis percetakan, kesehatan dan perhotelan.
Rosihan Arbie
Rosihan Arbie merupakan seorang dokter, namun ia tidak membuka praktik, tetapi mengajar pada bidang farmakologi di Fakultas Kedokteran Universitas Sumatera Utara. Ia juga berperan aktif dalam berbagai organisasi, diantaranya, ia dipercaya sebagai Ketua Umum Asosiasi Kota Bersaudara Medan-Ichikawa.
Elektro-optika
Elektro-optika adalah cabang ilmu bidang teknologi yang melibatkan komponen, alat, dan sistem yang yang bekerja dengan memodifikasi sifat optik dari suatu material dengan medan listrik. Sehingga ilmu ini mempelajari interaksi antara sifat elektromagnetisme (optik) dan sifat listrik (elektron) dari suatu benda.
Elektro-optika
Alat elektro-optika terkait dengan perubahan sifat dari medium yang juga ditunjukkan dengan perubahan "birefringence" (perubahan indeks bias akibat perubahan polarisasi dan propagasi arah cahaya). Pada efek Kerr, perubahan "birefringence" adalah proporsional dengan kuadrat dari medan listrik, dan medium yang digunakan adalah cairan. Pada efek Pockels, perubahan "birefringence" bervariasi secara linear terhadap medan listrik, dan medium yang digunakan adalah kristal. Bahan non-kristalin, seperti polimer, semakin banyak digunakan untuk membuat material elektro-optika karena biaya produksi yang murah.
Pulau Ambelau
Pulau Ambelau adalah sebuah pulau vulkanik yang terletak di Laut Banda di kepulauan Maluku. Pulau ini terletak di Kecamatan Ambelau di Kabupaten Buru Selatan, Provinsi Maluku, Indonesia. Pusat administrasinya terletak Wailua, yang terletak di sebelah selatan pulau. Setengah dari jumlah populasi pulau ini terdiri dari penduduk asli Ambelau yang berbicara dengan Bahasa Ambelau; setengahnya lagi terdiri dari penduduk luar pulau dari Kepulauan Maluku and Pulau Jawa.
Pulau Ambelau
Pulau ini terletak di Laut Banda di selatan Selat Manipa, sebelah tenggara Pulau Buru yang jauh lebih besar. Pulau ini memiliki bentuk lonjong dengan sedikit menonjol di bagian tenggara pulau dan memiliki diameter maksimum 10 km.
Pulau ini merupakan pulau vulkanik, dan terdiri dari batu sedimentasi masa Kenozoikum. Reliefnya sebagian besar merupakan pegunungan, dengan puncak tertinggi adalah 608 m (Gunung Baula) dan 559 m (Gunung Nona) di area barat. Pulau ini naik secara vertikal dari laut, dan bagian rata hanya ditemukan di pesisir selatan dan timur. Banyak dari daerah ini, terutama di area pegunungan, diselimuti oleh hutan hujan tropis. Pulau ini juga terletak di zona seismik yang aktif dengan gempa bumi yang cukup sering; signifikan dengan gempa bumi yang terjadi pada Agustus 2006. Flora dan Fauna di pulau ini bermacam-macam mirip dengan yang ada di Pulau Buru. Ada cukup banyak terumbu karang di pesisir Ambelau.
Pulau Ambelau
Pulau Ambelau termasuk ke dalam Provinsi Maluku, Indonesia. Sampai tahun 1999, pulau ini berada di daerah Kabupaten Maluku Tengah, lalu masuk ke Kabupaten Buru, dimana pulau ini menjadi kecamatan baru yang terpisah (Kecamatan Ambelau). Pada 2008, ketika Kabupaten Buru Tengah pecah dari Kabupaten Buru, pulau ini menjadi bagian dari kecamatannya, menghapus status kecamatannya. Pulau ini terbagi menjadi tujuh desa dan/atau kelurahan, yaitu Kampung Baru, Lumoy, Masawwa, Selasi, Siwar, Ulima, dan Elara.
Fonetik dari bahasa lokal mengganti penggunaan kata hidup suka kata kedua pada nama pulau. Hasilnya, sumber dari Barat menamainya Ambelau, sementara sumber dari Indonesia mengejanya sebagai Ambalau, terutama di dokumen resmi dan di situs resmi Kabupaten Baru dan Buru Selatan.
Mayoritas populasi Pulau Ambelau (sekitar 9.600 jiwa pada 2009) tinggal di daerah daratan pantai, tersebar di Kampung Baru (1.442 jiwa), Lumoy (950 jiwa), Massawa (838 jiwa), Selasi (1.174 jiwa), Siwar (1.172 jiwa), Ulimo (1.407 jiwa), dan Elara (2.610). Setengah dari populasinya adalah penduduk lokal Ambelau, dan sisanya adalah pendatang dari kepulauan di Maluku yang lainnya dari Sulawesi (kebanyakan Bugis) dan Suku Jawa. Suku-suku ini pindah ke pulau ini kebanyakan lewat program transmigrasi besar-besaran yang dilaksanakan oleh Pemerintahan Kolonial Belanda pada 1900-an dan Pemerintahan Indonesia pada 1950-1960. Kelompok etnis-etnis berbicara dengan bahasa dan dialek yang berbeda setiap harinya, sebagai contoh Bahasa Ambelau. Meskipun begitu, kebanyakan orang dewasa menggunakan Bahasa Indonesia dan menggunakannya secara umum dengan suku lain. Secara agama, kebanyakan penduduk Ambelau beragama Islam Sunni dengan sebagian kecil Kristen dan dengan beberapa kepercayaan lokal.
Ekonomi lokal didominasi oleh pertanian. Sawah padi – hasil panen paling umum di Indonesia – dihindari di pulau ini karena daerah yang berbukit-bukit dan gangguan Babirusa buru yang merusak sawah (yang jarang diburu karena tradisi Islam). Daerah kecil yang subur di daerah pesisir digunakan untuk menanam maizena, sagu, ubi jalar, biji kakao, kelapa, merica jamaika, dan pala. Memancing Tuna dilakukan oleh penduduk desa Masawwa san Ulimo. Sebagian hasil pertanian dan ikan dijual ke pulau terdekat (Pulau Buru), kebanyakan di pasar kota Namlea.
Rekayasa hayati
Rekayasa hayati (bahasa Inggris:"bioengineering") adalah aplikasi dari konsep dan metode biologi, fisika, kimia, dan ilmu komputer untuk memecahkan masalah terkait makhluk hidup dengan menggunakan aplikasi dan analisis teknik. Dengan kata lain, ketika ilmu teknik biasanya mengaplikasikan ilmu fisika dan matematika untuk menganalisis, mendesain, dan membuat alat, struktur, dan proses terkait benda mati, teknik biologis menambahkan ilmu biologi molekuler untuk mempelajari dan mengaplikasikan lebih lanjut makhluk biologis.
Rekayasa hayati
Aplikasi yang cukup penting dan sering dilakukan adalah analisis dan solusi "cost-effective" dari masalah terkait kesehatan manusia, namun cakupan ilmu teknik biologis lebih luas dari itu. Misal biomimetika adalah cabang teknik biologis yang bergerak pada usaha pencarian struktur dan fungsi dari makhluk hidup untuk digunakan sebagai model untuk desain material dan mesin. Cabang lainnya seperti biologi sistem menggunakan aplikasi ilmu teknik untuk mencari kemiripan struktur, fungsi, dan proses yang ada pada makhluk hidup.
Rekayasa hayati
Pengertian teknik biologis dan teknik biomedis terkadang sangat mirip hingga kedua istilah digunakan bergantian untuk menjelaskan hal yang sama. Teknik biomedis fokus pada pengaplikasian ilmu dan teknik biologis pada inovasi kedokteran, sementara teknik biologis fokus pada biologi dan tidak selalu menuju pada ilmu kedokteran. Teknik biomedis tidak berada di dalam teknik biologis dan juga sebaliknya karena ada produk teknik biomedis yang "non-biologis" dan produk teknik biologis yang "non-medis".
Hendra Arbie
Hendra Arbie () adalah seorang pengusaha, dan juga aktivis pelestarian warisan sejarah dan budaya Indonesia dari Medan, Sumatera Utara. Sebagai pengusaha, ia mengelola perusahaan yang bergerak di bidang perhotelan di kota tersebut.
Hendra Arbie
Hendra juga merupakan pendiri Badan Warisan Sumatera (BWS) pada tahun 1998, serta Inside Sumatera pada tahun 2004. BWS adalah sebuah institusi swadaya yang memperjuangkan pelestarian warisan sejarah dan budaya di pulau Sumatera, sedangkan Inside Sumatera adalah majalah yang mempromosikan pariwisata Sumatera.
Hendra Arbie
Hendra Arbie telah menikah dan dikaruniai anak yang bernama Raka Viendra. Ia merupakan bungsu di antara tujuh bersaudara anak dari pasangan perantau Minangkabau, Muhammad Arbie (ayah), seorang pengusaha besar di kota Medan, dengan Syamsinar (ibu). Ia adalah adik dari Rosihan Arbie, yang juga dikenal sebagai pengusaha di kota Medan.
Hendra Arbie
Hendra Arbie yang lahir di kota Medan menamatkan pendidikan menengah dan tingginya di SMA Negeri 1 Medan dan Jurusan Studi Pembangunan pada Fakultas Ekonomi Universitas Sumatera Utara, Medan. Ia juga pernah menuntut ilmu pada Information Technology, Curtin University, Perth, Australia.
Seni Kembang Api Festival Pendiri PL
Dengan total penyalaan 120.000 buah kembang api, festival ini menampilkan teknologi mutakhir dalam piroteknik, dan termasuk salah satu dari pesta kembang api terbesar di dunia. Salah satu atraksinya disebut "Air Terjun Niagara" yang dibuat dari kembang api setinggi 50 m dengan panjang satu kilometer. Puncak acara berupa 7.000 buah kembang api yang diledakkan di udara secara bersamaan, menjadikan malam terang benderang seperti siang.
Seni Kembang Api Festival Pendiri PL
Pendiri kedua Perfect Liberty, Pendeta Tokuchika Miki (1900–1983) mengadakan acara ini untuk menghormati jasa dan pesan terakhir ayahnya, Pendiri Pertama Perfect Liberty Pendeta Tokuharu Miki (1871-1938).