Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Fenomena Keong Racun
Fenomena Keong Racun adalah sebuah fenomena di dunia hiburan Indonesia akibat video "lipsync" diperankan oleh Sinta (Sinta Nurmansyah) dan Jojo (Jovita Adityasari), dua orang mahasiswi asal Kota Cimahi, Jawa Barat, yang kemudian diunggah di situs YouTube. Gaya kedua mahasiswi itu dianggap menggelitik di samping lirik lagu yang unik sehingga menarik banyak pengguna internet untuk menontonnya dan menjadi bahan pembicaraan di dunia maya.
Fenomena Keong Racun
"Keong Racun" merupakan lagu dangdut bernuansa "house" ciptaan Buy Akur yang dinyanyikan oleh Lissa. Lagu ini menceritakan tentang perselingkuhan.
Fenomena Keong Racun
Awalnya, Jojo dan temannya membuat video ini hanya untuk hiburan mereka semata dan rencananya mereka akan mengunggah video ke Facebook. Namun, karena mengingat ukuran video yang terlalu besar, mereka-pun memutuskan untuk mengunggah video tersebut ke YouTube
Fenomena Keong Racun
Aksi mereka mulai menarik perhatian banyak pengguna Internet. Dilanjutkan oleh berbagai situs yang menjuluki mereka Duo Keong Racun. Jumlah orang yang menonton video ini di YouTube sudah lebih dari 5 juta "viewer". Di situs Twitter, video ini sempat menempati "Trending Topics" selama 4 hari.
Fenomena Keong Racun
Karena fenomena ini, Charly ST 12 kemudian membeli lagu "Keong Racun" untuk diaransemen ulang dengan musik pop. Lagu ini dinyanyikan oleh duo Putry Penelope sedangkan Sinta dan Jojo menjadi model video klipnya.
Fenomena Keong Racun
Seorang sosiolog yang bernama Musni Umar berpendapat bahwa fenomena "Keong Racun" merupakan bukti bahwa remaja semakin apatis terhadap berbagai kondisi di masyarakat. Hal itu juga memperlihatkan bahwa remaja kian tak punya arah menghadapi masa depannya.
The Wild Geese
The Wild Geese adalah sebuah film Inggris tentang sekelompok tentara bayaran di Afrika. Dibintangi Richard Burton, Roger Moore, Richard Harris dan Hardy Kruger. Film ini merupakan hasil dari ambisi lama produsen Euan Lloyd untuk membuat sebuah film petualangan yang dibintangi semua aktor kondang saat itu, mirip dengan The Guns of Navarone atau Where Eagles Dare.
The Wild Geese
Film ini berdasarkan novel berjudul The Thin White Line oleh Daniel Carney. Film diberi nama The Wild Geese setelah abad ke-17 tentara bayaran Irlandia (lihat Penerbangan dari Wild Geese) dan novel Carney yang kemudian diterbitkan di bawah judul dengan Corgi Books.
Milan Kňažko
Milan Kňažko () adalah aktor dan mantan politikus asal Slowakia. Dia adalah salah satu tokoh terkemuka di gerakan Publik terhadap Kekerasan pada November 1989 dan salah satu wajah yang paling populer dalam Revolusi Velvet di Slowakia.
Milan Kňažko
Dia bintang di "Devět kruhů pekla", yang diputar di bagian Un Certain Regard pada Festival Film Cannes tahun 1989.
Milan Kňažko
Dia memiliki peran kecil dalam film horor 2007 "", di mana dia digambarkan eksekutif dari Elite Hunting.
Etiolasi
Etiolasi dikendalikan oleh hormon pertumbuhan auksin yang diproduksi di ujung titik pertumbuhan. Auksin berdifusi ke sel-sel tumbuhan dan ditransportasikan melalui jaringan pembuluh dari ujung atas tumbuhan ke bawah. Auksin tidak aktif ketika ada cahaya matahari. Ketika auksin aktif, mereka merangsang pompa proton di dinding sel yang meningkatkan keasaman dinding sel dan mengaktifkan enzim ekspansin, enzim yang memecah ikatan kimia di dinding sel, sehingga dinding sel melemah dan sel mampu berkembang menjadi lebih besar.
Etiolasi
Etiolasi adalah kecenderungan tumbuhan untuk menjangkau sumber cahaya. Dengan keberadaan auksin, tumbuhan akan terus memanjang sampai titik ujung tumbuhan mendapatkan cahaya yang cukup untuk menghambat produksi auksin. Penambahan tinggi atau panjang tumbuhan tanpa disertai pertumbuhan jumlah klorofil menyebabkan terbentuknya warna hijau pucat.
Etiolasi
Gejala etiolasi mencakup:
Etiolasi
Berkebalikan dengan etiolasi, de-etiolasi, adalah serangkaian perubahan fisiolofis dan biokimia pada titik pertumbuhan sebagai tanggapan terhadap keberadaan cahaya. Perubahan ini sebagai sebuah persiapan untuk melakukan fotosintesis pertama. Proses ini diatur dengan keberadaan pigmen fotoreseptor fitokrom A dan B dan kriptokrom.
Salam koja
Salam koja ("Murraya koenigii" syn. "Chalcas koenigi") atau daun kari adalah tumbuhan yang daunnya (dinamakan sama) dipakai sebagai penyedap kari. Dalam bahasa Inggris dikenal sebagai "curry leaves". Daun ini dipakai sebagai bumbu di Aceh. Bentuk daun ini agak sama dengan daun salam, cuma ukurannya lebih kecil dan baunya lebih tajam dari daun salam. Bunga dari tumbuhan ini berbau harum dengan buah berbentuk bulir berwarna ungu.
Salam koja
Asal tumbuhan ini adalah India dan Srilanka. Tumbuhan ini tidak ditanam secara massal, tetapi merupakan tumbuhan yang biasa terdapat pada kebun di bagian selatan India dan Malaysia.
Salam koja
Salam koja berkerabat dekat dengan kemuning ("M. paniculata").
Salam koja
Ekstrak daun koja dilaporkan memiliki kandungan sebagai berikut:air(66.3%), protein (1%), lemak (1%), karbohidrat (16%),
serat (6.4%) dan mineral (4.2%).
Kandungan mineral utama per 100 gram daun adalah kalsium (810 mg), fospor (600 mg) dan besi (2.1 mg). Kandungan vitaminnya adalah karoten (12,600 i.u.), asam nikotinat (2.3 mg) dan vitamin C (4 mg).
Salam koja
Kandungan minyak atsiri pada daun koja dilaporkan ada 34 jenis, di antaranya α-pinena (51.7%), β-phellandrena (24.4%), sabinena (10.5%), β-pinena (9.8%), β-caryophyllene (5.5%), limonena (5.4%), bornyl acetate (1.8%), terpinen-4-ol(1.3%), γ-terpinena (1.2%) dan α-humulena
Salam koja
Kandungan alkaloid yang ditemukan pada daun koja di antaranya mahanimbina, girinimbina dan dua karbazol alkaloid baru isomahanimbina and koenimbidina dari daun dan akar.
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
Sekolah Dasar Negeri (SDN) Cipinang Melayu 03 Pagi adalah sebuah sekolah dasar umum asal Indonesia yang terletak di jalan Kartika Eka Paksi, RT 010 RW 006, KPAD Jatiwaringin, Kelurahan Cipinang Melayu, Kecamatan Makasar, Jakarta Timur.
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
Sekolah Dasar Negeri Cipinang Melayu 03 Pagi adalah Sekolah Dasar Inpres yang didirikan pada tahun 1980 oleh Pemda DKI Jakarta, di atas lahan bekas sawah sekitar kurang lebih 6.800 m2. Pertama dibangun enam lokal ruang belajar,yaitu: satu kantor kepala sekolah dan guru, satu ruang laboratorium IPA, satu ruang UKS, dan satu rumah dinas penjaga.
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
Sekolah ini mulai aktif digunakan untuk kegiatan belajar mengajar pada tahun pelajaran 1982/1983.
Identitas Nomor Statistik Sekolah : 10.13.16.40.81.03
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
Lingkungan sekitar sekolah antara lain:
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi di sebelah Barat berbatasan dengan KPAD KODAM V JAYA, di sebelah Timur, dengan Perumahan Kampung Curug yang termasuk wilayah RW 06, di sebelah Selatan, dengan Perumahan RT 011 /lokasi SDN Cipinang Melayu 04 Pagi dan SDN Cipinang Melayu 12 Petang, dan di sebelah Utara dengan SMAN 81 Jakarta.
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi
SDN Cipinang Melayu 03 Pagi melaksanakan ekstrakurikuler yang sesuai dengan bakat/minat siswa, seperti :
Fisikalisme
Pada filsafat kontemporer, fisikalisme seringkali dihubungkan dengan filsafat budi.
Ignostisisme
Ignostisisme, atau igteisme, adalah posisi teologi yang menganggap bahwa semua posisi teologi lain (termasuk agnostisisme) terlalu banyak asumsi mengenai konsep Tuhan dan konsep teologis lainnya, termasuk konsep-konsep kepercayaan, spiritualitas, surga, neraka, kehidupan setelah mati, hari kiamat, penyelamatan, dosa, dan ruh. Istilah "ignostisisme" diperkenalkan oleh Sherwin Wine, seorang rabbi dan figur penting dalam Yahudi Humanisme.
Ignostisisme
Dalam Bahasa Inggris, "ignosticism" (ignostisisme) dan "theological noncognitivism" (nonkognitivisme teologis) secara garis besar bersinonimi; namun hubungan ignostisisme dengan pandangan nonteistik lainnya tidak terlalu jelas. Paul Kurtz berpandangan bahwa ignostisisme cocok dengan ateisme lemah dan agnostisisme, sementara filsuf lainnya berpandangan bahwa ignostisisme sama sekali berbeda.
Ignostisisme
Terma "ignostisisme" diperkenalkan oleh Sherwin Wine, seorang rabbi, pada tahun 1960. Terma "igteisme" diperkenalkan oleh humanis sekuler Paul Kurtz dalam buku yang diterbitkan tahun 1992 berjudul "The New Skepticism".
Ignostisisme
Dalam sebuah bab di bukunya yang diterbitkan tahun 1936 berjudul "Language, Truth, and Logic", A.J. Ayer berargumen bahwa seseorang tidak dapat membicarakan eksistensi Tuhan, atau bahkan kemungkinan keberadaan Tuhan, karena konsepnya itu sendiri tidak dapat diverifikasi dan dengan demikian tidak bermakna. Ayer menulis bahwa hal ini membuat ateisme, agnostisisme, pun teisme, menjadi terkesampingkan karena ketiga posisi tersebut menyatakan bahwa kalimat "Tuhan itu ada" memiliki makna. Beralasan pada tidak bermaknanya klaim-klaim teistik, Ayer berpandangan bahwa "tidak ada alasan logis untuk melawankan agama dan ilmu alam", karena teisme tidak memiliki proposisi apapun yang dapat difalsifikasi dengan metode ilmiah.
Ignostisisme
Senada dengan Ayer, Theodore Drange memandang ateisme dan agnostisisme sebagai posisi yang menerima kalimat "Tuhan itu ada" sebagai proposisi yang bermakna. Para ateis menganggap proposisi tersebut "keliru atau mungkin keliru", sementara para agnostik menganggap proposisi tersebut tidak dapat diperkirakan kebenarannya hingga ada lebih banyak bukti. Jika definisi Drange berterima, maka para ignostik bukanlah ateis maupun agnostik. Sebuah maksim simpel menyatakan subyek ini demikian: "Seorang ateis akan mengatakan bahwa, "Saya tidak percaya Tuhan itu ada"; seorang agnostik akan mengatakan bahwa, "Saya tidak tahu apakah Tuhan ada atau tidak"; sementara seorang ignostik akan mengatakan bahwa, "Saya tidak tahu apa yang Anda maksud ketika Anda menyatakan "Tuhan itu ada"."
Ignostisisme
Meskipun ia menyebut diri sendiri sebagai seorang ateis, Sam Harris menyampaikan ketidaksenangannya terhadap pelabelannya sebagai ateis dan seringkali menggunakan argumen-argumen ignostik untuk mengkritik definisi "Tuhan" yang ambigu dan tidak konsisten. Harris berpendapat bahwa label dan konsep ateisme berlebihan seperti label "non-rasis" atau "non-pemercaya Zeus". Harris, dalam konteks bersangkutan, menyatakan bahwa berdebat mengenai eksistensi Tuhan itu absurd dan tidak ilmiah, namun masih merupakan sebuah keharusan yang tidak menyenangkan ketika berbicara mengenai akal budi dan sains.
Ignostisisme
Ignostisisme tidak sama dengan "apatheism" (apateisme), suatu posisi tidak memedulikan keberadaan Tuhan. Seorang apateis tidak mementingkan pernyataan "Tuhan itu ada", namun mereka mungkin juga menganggap kalimat tersebut memiliki nilai semantik, bahkan sahih.
Ignostisisme
Drange menekankan bahwa jawaban apapun pada kalimat tanya "Apakah Tuhan itu ada?" diformulasikan dengan bergantung pada konsep tertentu mengenai apa yang diklaim seseorang sebagai representatif untuk makna kata "Tuhan".
Ignostisisme
Beberapa orang lainnya juga mengklaim bahwa "Tuhan "memiliki arti yang berbeda-beda kepada orang yang berbeda-beda, dan dengan demikian, ketika kata "Tuhan "ditulis atau dibincangkan, seorang ignostik baiknya menentukan apakah penggunaan kata ini merujuk pada suatu konsep tuhan material atau pada suatu definisi yang diberikan agamawan.
Panenteisme
Panenteisme (dari bahasa Yunani (pân) "semua"; (en) "dalam"; dan (theós) "Tuhan"; "semua dalam Tuhan") adalah kepercayaan yang menyatakan bahwa Tuhan ada dan meresapi setiap bagian dari alam. Panenteisme berbeda dari panteisme, yang percaya bahwa Tuhan sinonim dengan materi alam semesta. Singkatnya, panteisme menyatakan "Tuhan adalah semua", sementara panenteisme menyatakan "semua ada dalam Tuhan".
Princess Hours
Princess Hours (Korea: ', Hanja: 宫, diromanisasi sebagai Goong) dan dikenal juga sebagai "The Imperial Household", "Love in Palace", "Palace Love" atau Palace""' adalah serial televisi yang diadaptasi dari "soonjong manhwa" Goong oleh .
Princess Hours
Terjadi pada abad ke-21 di mana Korea Selatan memiliki keluarga kerajaan sejak tahun 1945 sampai sekarang. Drama ini berkisar pada kehidupan Pangeran Mahkota (Hwangtaeja) Lee Shin, dan pengantin barunya, Chae-kyeong. Keluarga kerajaan yang digambarkan dalam drama ini dimodelkan sesuai dengan keluarga kerajaan terakhir dari Korea, yang pada kenyataannya memerintah sampai awal Pendudukan Jepang pada tahun 1910 dan tidak diaktifkan kembali setelah Jepang menyerah pada Perang Dunia II (1945).
Princess Hours
Rangkaian cerita dimulai dengan berita bahwa Raja, ayah Shin, sakit. Karena khawatir atas kesehatan Raja, keluarga kerajaan berupaya untuk menemukan istri bagi Shin, sehingga memungkinkan dia untuk mengambil alih tahta kerajaan jika keadaan membutuhkan. Meskipun jatuh cinta dengan gadis lain, seorang balerina ambisius dan berbakat bernama Hyo-rin, yang awalnya dilamar oleh Shin, namun ia menolaknya karena Hyo-rin ingin mengejar mimpinya untuk menjadi balerina. Shin kemudian menikahi gadis dari rakyat biasa yang terikat dengan janji pertunangan antara Raja terdahulu dengan kakek dari gadis tersebut. Shin berkeras menikahi Chae-Kyeong karena penolakan dari Hyo-Rin. Meskipun awalnya Shin tidak mempunyai perasaan terhadap Chae-kyeong, cinta akhirnya berbunga antara pasangan tersebut seiring berjalannya waktu.
Princess Hours
Sementara itu, hal-hal yang lebih rumit terjadi seiring dengan kembalinya Lee Yul dan ibunya Putri Hwa-Young, yang pernah menjadi Putri Mahkota (Bingoong) sebelum kematian suaminya, Putra Mahkota yang lama, kakak kandung dari Raja yang bertahta sekarang. Yul dan ibunya diusir dari istana tidak lama setelah kematian ayahnya, dan ia kemudian mengungkapkan bahwa ini karena Raja mengetahui sebuah skandal antara ibu Yul dengan Raja saat ini, yang merupakan adik dari ayahnya. Ibu Yul kembali dengan motif jahat dalam pikirannya; untuk mengembalikan anaknya kembali ke takhta, yang seharusnya terjadi jika ayahnya tidak meninggal.
Princess Hours
Serangkaian tragedi menimpa istana dengan skema yang diatur oleh ibu Yul, dan lebih intensif lagi dengan adanya skandal yang melibatkan keluarga kerajaan, termasuk hubungan Shin dengan Hyo-Rin, dan rasa kasih Yul yang mengembang untuk Chae-kyeong, istri sepupunya yang baru menikah. Hal-hal yang tidak sesuai dengan keinginan dan berbagai insiden pun terjadi.
Princess Hours
Meskipun penuh dengan lika-liku, cinta antara Chae-Kyeong dan Lee Shin justru semakin besar. Suatu ketika, lee Shin dijebak dan dituduh telah meakukan tindak kriminal, yaitu membakar istana. Penjebaknya tak lain merupakan ibu Yul. Yul yang tahu hal itupun merasa bersalah dan menimpakan kesalahan ibunya pada dirinya sendiri.
Princess Hours
Pada awalnya Yul nyaris menjadi raja, tetapi karena mengakui bahwa dirinyalah yang membakar istana, mengakibatkan semua orang merasa terkejut. Ibu Yul yang mengetahui pengakuan anaknya berusaha bunuh diri. Anak dan ibu tersebut menjadi sasaran kemarahan banyak orang karena sikap licik yang sebenarnya dilakukan ibu Yul.
Princess Hours
Ibu Yul dan Yul kemudian pergi meninggalkan istana. Sedangkan Lee Shin memutuskan untuk menyusul Chae-Kyeong ke rumahnya dan menolak menjadi raja. Beberapa saat kemudian, Lee Shin dan Chae-Kyeong mensahkan pernikahan mereka. Dan saat itulah, tiba-tiba Chae-Kyeong merasa mual, seperti tengah hamil.
Princess Hours
Diperankan oleh Yoon Eun Hye, Shin Chae-kyeong adalah seorang gadis sekolah yang sangat kreatif dan aktif. Dia menghadiri sekolah yang sama dengan Lee Shin, pangeran mahkota Korea Selatan. Kakeknya dulu bersahabat dengan raja sebelumnya. Untuk menghormati temannya, raja sebelumnya menetapkan bahwa Chae-kyeong akan menjadi putri mahkota, yang berarti dia akan menikah dengan siapa pun yang akan menjadi pangeran mahkota pada saat pernikahannya tiba. Meskipun ia seringkali tampak belum dewasa dan menjengkelkan, dia baik hati dan jujur. Sering dipanggil "Pig" oleh adiknya. Chae-kyeong menikah dengan pangeran karena janji yang dibuat antara kakeknya dan kakek Shin. Reaksi awal nya untuk Lee Shin adalah tidak suka, namun lambat laun ia jatuh cinta pada Shin di bagian awal seri. Shin pada awalnya tidak menyadarinya, dan baru merasakan hal yang sama sampai beberapa episode terakhir. Meskipun Chae-Kyeong menganggap Lee Yul hanya sebagai teman dan sepupu, Yul jatuh cinta pada Chae-Kyeong.
Princess Hours
Putra mahkota Korea, Lee Shin, diperankan oleh model dan aktor Joo Ji Hoon, digambarkan sebagai orang yang acuh tak acuh, muda, dan tidak sensitif. Setelah ditolak oleh pacarnya ketika ia melamarnya, ia memutuskan untuk menyetujui pernikahan yang diatur oleh orang tua nya dengan Chae Kyong. Pada awalnya, ia jengkel dengan kenaifan dan antusiasme Kyong, namun saat ia menyadari betapa manisnya Kyong, ia mulai membuka hatinya kepadanya, dan jatuh cinta. Sepanjang seri, dijelaskan bahwa di dalam hatinya, dia merasa kesepian, sensitif, hangat dan pemuda yang baik. Shin juga memiliki boneka teddy bear bernama Alfred, satu-satunya yang membuat pertahanannya lemah dan digunakan sebagai titik fokus di seluruh seri. Saat sepupunya kembali ke Korea, yang sebelumnya dipaksa keluar dari istana selama bertahun-tahun, sang pangeran dengan cepat menyadari bahwa Lee Yul tidak hanya menjadi pesaing takhta, tetapi juga bersaing untuk mencintai putri mahkota Chae-kyeong. Chae-kyeong tidak menyadari ini sampai beberapa episode terakhir.
Princess Hours
Kim Jeong Hoon memerankan Lee Yul, sepupu Shin. Dia kembali dari Inggris setelah menetap disana selama bertahun-tahun bersama ibunya, janda dari mantan putra mahkota. Karakter Yul berkebalikan dengan Shin, dia hangat, baik hati, manis, romantis, dan karismatik. Yul tertarik pada Chae-kyeong, persahabatan mereka tumbuh dan cintanya bertepuk sebelah tangan. Meskipun posisi pangeran mahkota pada awalnya adalah miliknya, posisi itu jatuh kepada sepupunya ketika ayah Yul meninggal dunia dalam kecelakaan mobil dan ibunya diketahui telah berselingkuh dengan pamannya, yang awalnya mencintai ibunya, namun ia memutuskan untuk menikahi saudaranya, dengan harapan agar anaknya bisa mewarisi gelar putra mahkota. Awalnya Yul tertarik pada takhta itu dan memutuskan untuk mengikuti keinginan ibunya dan bersaing dengan Shin untuk memperebutkan takhta setelah jatuh cinta pada Chae-kyeong. Pada akhirnya, setelah menyadari bahwa Chae-kyeong dan Shin saling mencintai, dan setelah mengetahui skandal antara ibunya dengan raja, ia melewatkan kesempatan menjadi Raja dan memiliki Chae-kyeong sebagai seorang istri.
Princess Hours
Diperankan oleh Song Ji-hyo, Hyo-rin adalah seorang ballerina terampil. Dia cantik, cerdas, berbakat, sempurna dalam setiap penampilannya, namun ia juga gadis yang ambisius. Pada awalnya, Hyo-rin adalah pacar Shin, dan Shin melamarnya. Namun ia menolak, bukan hanya karena dia pikir Shin hanya bercanda, tetapi juga karena dia tidak ingin melepaskan impiannya untuk menjadi seorang bintang balerina. Ketika ia menyaksikan pernikahan Chae-kyeong dan Shin serta melihat bagaimana Chae-kyeong dicintai oleh orang-orang (mirip dengan Diana, Putri Wales), ia menyesali keputusannya, dan ia mulai berniat untuk mengusir Chae-kyeong dan mengambil posisinya. Hyo-rin mengupayakan berbagai cara untuk menarik Shin kembali kepelukannya, termasuk sebuah pertemuan "kebetulan" di Thailand, namun hanya berakhir dengan sakit hati, dan ia mencoba bunuh diri dengan meminum pil. Kemudian, ia memutuskan bahwa Shin benar-benar mencintai Chae-kyeong, dan akhirnya ia memilih untuk berkonsentrasi saja pada balet nya.
Princess Hours
Fiksi sejarah keluarga dirilis oleh MBC, sebagai berikut:
Permainan strategi berbasis giliran
Permainan strategi berbasis giliran (, atau TBS) adalah permainan strategi (biasanya jenis permainan perang) di mana pemain bermain bergiliran. Permainan jenis ini berbeda dengan "real time strategy" di mana pemain bermain secara simultan.
Permainan strategi berbasis giliran
Contoh permainan strategi berbasis giliran adalah "Ancient Chronicles", "Civilization", "Panzer General", "Poxnora", "Gunrox", "Silent Storm", "Steel Panthers: World at War!", "Advance Wars", dan "UniWar".
Jang Bo-go
Jang Bogo (787-846, alternatif 841), juga dikenal sebagai Gungbok, menjadi terkenal di Korea selama periode akhir Silla Bersatu sebagai seorang tokoh bahari yang berkuasa yang selama beberapa dekade secara efektif mengontrol Laut Barat (Laut Kuning) dan pantai Korea antara barat daya Korea dan semenanjung Shandong Cina. Armada kapalnya yang mengesankan berpusat di sekitar pulau Wando dari ujung barat Korea. Jang sebagai tokoh yang begitu berpengaruh di akhir politik Silla ia kemudian diberikan kantor resmi sebagai Komisaris Bahari garnisun Cheonghaejin (di Wando) dan datang untuk menikahkan putrinya dengan keluarga kerajaan Silla sebelum ia dibunuh pada tahun 846.
Jang Bo-go
Meskipun ia adalah orang Silla, asal Jang tidak diketahui. Satu dari beberapa sumber kehidupannya adalah Samguk Sagi pada abad ke-12 (Sejarah Tiga Kerajaan), yang mengandung biografi singkat Jang yang ditulis tiga abad setelah kematiannya. Biografi tersebut menyatakan bahwa Jang Bogo mahir di dalam ilmu bela diri dan bahwa rekan Jang Jeong Yeon (정년, 鄭年) dapat berenang sejauh lima "li" (about 2.5 km) dibawah air tanpa mengambil napas. Sejarah lebih lanjut mencatat bahwa sebagai pemuda kedua sahabat tersebut melakukan perjalanan ke Tang Cina dan ilmu mereka di dalam berkuda dan memegang busur segera memberikan mereka sebuah kantor militer. Mereka berdua dinamakan Jenderal Muda distrik Wuning (武寧軍小將) (di yang sekarang provinsi Jiangsu).
Jang Bo-go
Pada abad kesembilan banyak dari warga Silla yang tinggal di Tang, kebanyakan di sekitar aktif dalam perdagangan di pesisir pantai Shandong dan provinsi Jiangsu, dimana mereka mendirikan komunitas Silla sendiri yang dipimpin oleh para pejabat Silla. Para dermawan yang kaya raya (termasuk Jang sendiri) bahkan mendirikan kuil Buddha Silla di wilayah tersebut, yang berhubungan dengan seorang biarawan Jepang pada abad ke-9 Ennin, yang jurnalnya menjadi salah satu sumber langka tentang Jang Bogo.
Jang Bo-go
Kelihatannya ketika di berada di Cina Jang marah pada perlakuan terhadap kawan sebangsanya, yang berada di dalam lingkungan yang tidak stabil dan kerap menjadi korban bandit bajak laut pantai atau bandit di pedalaman. Sebenarnya, warga Silla yang tinggal di Tang telah menjadi target kesukaaan para bandit, yang menjual tahanan mereka ke dalam perbudakan. Pada tahun 823 kaisar Tang bertindak dengan mengeluarkan sebuah dekret untk menghentikan perdagangan budak dan memerintahkan untuk mengembalikan para ke Silla para tahanan yang telah diculik. Tak lama setelah kembali ke Silla pada tahun 825, dan sekarang memiliki sebuah armada tangguh yang berpusat di Cheonghae (Wando), Jang meminta kepada raja Silla Heungdeok (bertahta pada tahun 826-836) untuk menempatkan angkatan laut untuk melindungi aktifitas pedagang Silla di Laut Kuning. Heungdeok setuju dan pada tahun 828 secara resmi mendirikan armada Cheonghae (淸海, "laut bersih") di lokasi yang sekarang pulau Wando di provinsi Jeolla Selatan. Riwayat Samguk Sagi kemudian menjelaskan bahwa Heungdeok memberi Jang sebuah pasukan sebesar 10.000 orang sebagai pelindung. Sisa-sisa bekas Cheonghae masih dapat dilihat di pulau kecil Jang di lepas pantai selatan Wando.
Jang Bo-go
Pembentukan pasukan Cheonghae menandai puncak karier Jang. Sejak saat itu, Jang mulai dipandang sebagai salah satu tokoh besar yang mencuat di luar Silla yang didukung oleh pasukan yang kuat. Pasukan pelindung tersebut meskipun disokong oleh raja Silla, namun sudah di bawah kendali dirinya sendiri. Jang menjadi tokoh besar dalam aktivitas navigasi perdagangan Laut Kuning. Catatan lainnya mengenai Jang dan pasukannya berasal dari jurnal seorang biarawan Jepang Ennin (Jikaku), yang pada tahun 840 berziarah ke Tang untuk mencari kitab-kitab Buddha dan bergantung pada kemampuan Jang untuk mencapai laut Cina dan kembali ke negerinya. Teks ini juga membuktikan kegemilangan Jang dalam aktivitas politik di Silla.
Jang Bo-go
Pada saat itu, dukungan Jang atas pasukannya sendiri membaginya kekuatan besar di dalam politik. Secara militer, ia cukup berkuasa untuk menggulingkan negara dan menjadi raja bila ia menginginkannya. Ia kerap dibenci oleh keluarga kerajaan Silla karena statusnya yang menonjol dan kenyataan bahwa ia dilahirkan sebagai rakyat biasa, bukan seorang bangsawan.