Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Urf
b. Al-‘urf al-‘amali.
Adalah kebiasaan masyarakat yang berkaitan dengan perbuatan biasa atau mu’amalah keperdataan. Yang dimaksud “perbuatan biasa” adalah kebiasaan masyrakat dalam masalah kehidupan mereka yang tidak terkait dengan kepentingan orang lain, seperti kebiasaan libur kerja pada hari-hari tertentu dalam satu minggu, kebiasaan masyarakat memakan makanan khusus atau meminum minuman tertentu dan kebiasaan masyarakat dalam memakai pakain tertentu dalam acara-acara khusus.
Urf
Adapun yang berkaitan dengan mu’amalah perdata adalah kebiasaan masyrakat dalam melakukan akad/transaksi dengan cara tertentu. Misalnya kebiasaan masyrakat dalam berjual beli bahwa barang-barang yang dibeli itu diantarkan kerumah pembeli oleh penjualnya, apabila barang yang dibeli itu berat dan besar, seperti lemari es dan peralatan rumah tangga lainnya, tanpa dibebani biaya tambahan.
Urf
Dari segi cakupannya, ‘urf terbagi dua yaitu al-‘urf al-‘am (kebiasaan yang bersifat umum) dan al-‘urf al-khash (kebiasaan yang bersifat khusus).
Urf
a. Al-‘urf al-‘am
adalah kebiasaan tertentu yang bersifat umum dan berlaku secara luas di seluruh masyarakat dan diseluruh daerah. Misalnya dalam jual beli mobil, seluruh alat yang diperlukan untuk memperbaiki mobil seperti kunci, tang, dongkrak, dan ban serep termasuk dalam harga jual, tanpa akad sendiri dan biaya tambahan. Contoh lain adalah kebiasaan yang berlaku bahwa berat barang bawaan bagi setiap penumpang pesawat terbang adalah duapuluh kilogram.
Urf
b. Al-‘urf al-khash
adalah kebiasaan yang berlaku di wilayah dan masyarakat tertentu. Misalnya dikalangan para pedagang apabila terdapat cacat tertentu pada barang yang dibeli dapat dikembalikan dan untuk cacat lainnya dalam barang itu, konsumen tidak dapat mengembalikan barang tersebut. Atau juga kebiasaan mengenai penentuan masa garansi terhadap barang tertentu.
Urf
Dari segi keabsahannya dari pandangan syara’, ‘urf terbagi dua;
Urf
a. Al-‘urf al-Shahih (Yang sah).
Adalah kebiasaan yang berlaku ditengah-tengah masyarakat yang tidak bertentangan dengan nash (ayat atau hadis) tidak menghilangkan kemaslahatan mereka, dan tidak pula membawa mudarat kepada mereka. Dengan kata lain, 'urf yang tidak mengubah ketentuan yang haram menjadi halal atau sebaliknya. Misalnya, dalam masa pertunangan pihak laki-laki memberikan hadiah kepada pihak wanita dan hadiah ini tidak dianggap sebagai mas kawin.
Urf
b. Al-‘urf al-fasid (Yang rusak).
Adalah kebiasaan yang bertentangan dengan dalil-dalil syara’ dan kaidah-kaidah dasar yang ada dalam syara’. Kebalikan dari Al-'urf ash-shahih, maka adat dan kebiasaan yang salah adalah yang menghalalkan yang haram, dan mengharamkan yang halal. Misalnya, kebiasaan yang berlaku dikalangan pedagang dalam menghalalkan riba, seperti peminjaman uang antara sesama pedagang. Uang yang dipinjam sebesar sepuluh juta rupiah dalam tempo satu bulan, harus dibayar sebanyak sebelas juta rupiah apabila jatuh tempo, dengan perhitungan bunganya 10%. Dilihat dari segi keuntungan yang di raih peminjam, penambahan utang sebesar 10% tidaklah memberatakan, karena keuntungan yang diraih dari sepuluh juta rupaiah tersebut mungkin melebihi bunganya yang 10%. Akan tetapi praktik seperti ini bukanlah kebiasaan yang bersifat tolong menolong dalam pandangan syara’, karena pertukaran barang sejenis, menurut syara’ tidak boleh saling melebihkan. dan praktik seperti ini adalah praktik peminjaman yang berlaku di zaman jahiliyah, yang dikenal dengan sebutan Riba al-nasi’ah (riba yang muncul dari hutang piutang). Oleh sebab itu, kebiasaan seperti ini, menurut Ulama Ushul fiqh termasuk dalam kategori al-‘urf al-fasid.
Urf
Para Ulama sepakat, bahwa al-urf al-fasid ini tidak dapat menjadi landasan hukum, dan kebiasaan tersebut batal demi hukum.
Urf
‘Urf yang berlaku di tengah-tengah msyarakat adakalanya bertentangan dengan nash (ayat atau hadis) dan adakalanya bertentangan dengan dalil syara’ lainnya. Dalam persoalan pertentangan ‘urf dengan nash, para ahli ushul fiqh merincinya sebagai berikut :
Urf
Apabila pertentangan ‘urf dengan nash yang bersifat khusus menyebabkan tidak berfungsinya hukum yang dikandung nash, maka ‘urf tidak dapat diterima. Misalnya, kebiasaan di zaman jahiliyyah dalam megadopsi anak, dimana anak yang di adopsi itu statusnya sama dengan anak kandung, sehingga mereka mendapat warisan apabila ayah angkatnya wafat. ‘urf seperti ini tidak berlaku dan tidak dapat diterima.
Urf
Menurut Musthafa ahmad Al-Zarqa’, apabila ‘urf telah ada ketika datangnya nash yang bersifat umum, maka harus dibedakan antara ‘urf al-lafzhi dengan ‘urf al-‘amali, apabila ‘urf tersebut adalah ‘urf al-lafzhi, maka ‘urf tersebut bisa diterima. Sehingga nash yang umum itu dikhususkan sebatas ‘urf al-lafzhi yang telah berlaku tersebut, dengan syarat tidak ada indikator yang menunjukkan nash umum itu tidak dapat di khususkan oleh ‘urf. Misalnya: kata-kata shalat, puasa, haji, dan jual beli, diartikan dengan makna ‘urf, kecuali ada indikator yang menunjukkan bahwa kata-kata itu dimaksudkan sesuai dengan arti etimologisnya.
Urf
‘urf yang terbentuk belakangan dari nash umum yang bertentangan dengan ‘urf tersebut.
Apabila suatu ‘urf terbentuk setelah datangnya nash yang bersifat umum dan antara keduanya terjadi pertentangan, maka seluruh ulama fiqih sepakat menyatakan ‘urf seperti ini, baik yang bersifat lafzhi (ucapan) maupun yang bersifat ‘amali (praktik), sekalipun ‘urf tersebut bersifat umum, tidak dapat dijadikan dalil dalam menetapkan hukum syara’, karena keberadaan ‘urf ini muncul ketika nash syara’ telah menentukan hukum secara umum.
Urf
Para ulama ushul fiqh sepakat bahwa ‘urf yang sah, yaitu ‘urf yang tidak bertentangan dengan syari'at. Baik yang menyangkut dengan ‘urf umum dan ‘urf khusus, maupun yang berkaitan dengan ‘urf lafazh dan ‘urf amal, dapat dijadikan hujjah dalam menetapkan hukum syara’.
Hujjah
Hujjah atau "Hujjat" (bahasa Arab: الحجة) adalah istilah yang banyak digunakan di dalam Al-Qur'an dan literatur Islam yang bermakna tanda, bukti, dalil, alasan atau argumentasi. Sehingga kata kerja "berhujjah" diartikan sebagai "memberikan alasan-alasan". Kadangkala kata "hujjah" disinonimkan dengan kata "burhan", yaitu argumentasi yang valid, sehingga dihasilkan kesimpulan yang dapat diyakini dan dipertanggungjawabkan akan kebenarannya.
Hujjah
Hujjah dalam bahasa artinya keterangan, alasan, bukti, tanda, dalil, atau argumentasi. Sebagaimana yang dijelaskan dalam Al-Qur’an:
Allah Ta'ala berfirman:
Hujjah
Dari pengertian seperti itulah hujjah dapat diklasifikasikan menjadi dua, yaitu hujjah naqliyyah dan hujjah ‘aqliyyah.
Hujjah
حجة نقلية هي ما كان من الكتاب والسنة والإجماع
Hujjah Naqliyah ialah suatu keterangan, bukti, alasan, atau argumentasi yang diambil (dinukil) dari firman Allah (Al-Qur'an) dan sunnah rasul-Nya (Hadits) serta sunnah para sahabatnya (yaitu Khulafaur Rasyiddin) dan ijma' mereka.
Hujjah
Hujjah ‘Aqliyyah maksudnya keterangan, alasan, bukti atau argumentasi yang berdasarkan pada hasil pemikiran manusia secara logis dan sistematis. Berfikir seperti inilah yang kemudian menjadikan sebuah metode pengembangan ilmu sebagai salah satu bukti akan berkembangnya konsep epistimologi dalam Islam.
Hal ini dapat dapat dibuktikan dengan cara memperlihatkan bagaimana ilmu itu diturunkan kepada orang, dan untuk menjawab pertanyaan ini tidak bisa dengan hanya melakukan observasi dan eksperimen saja, sebab untuk memulai progam pengkajian, diperlukanlah hipotesis dan untuk bisa sampai pada jumlah hipotesis diperlukanlah adanya proses berfikir dan berimajinasi yang intens, sehingga dari hipotesis tersebut dapat dilakukan observasi dan eksperimen untuk kemudian mendapatkan suatu hasil penelitian atau penemuan-penemuan sekalipun hasil akhirnya masih sangat terbatas.
Hujjah
Itmamul Hujjah merupakan sebuah klarifikasi kebenaran dalam bentuk ultimatum akhir yang digunakan untuk menentukan status seseorang. Ini adalah sebuah konsep dalam Islam yang menunjukkan bahwa kebenaran (ajaran agama) telah sepenuhnya dijelaskan oleh Rasulullah dan telah tersampaikan (tersedia) bagi setiap orang sehingga dianggap tidak memiliki alasan untuk menyangkalnya.
Hujjah
Hujjah juga digunakan sebagai gelar Islami, "Hujjatul Islam" atau "Al-Hujjah", yang di antara maknanya "Pembela Islam, diberikan kepada ulama yang berjasa mempertahankan prinsip-prinsip kebenaran Islam dengan argumen yang sulit dipatahkan oleh lawan." atau "Orang yang hapal tiga ratus ribu hadist berserta sanadnya". Umumnya yang digelari dengan ini seperti adalah para imam besar seperti Imam Imam Syafi'i, Imam Ahmad, Ibnul Qayyim dan selainnya.
Hujjah
Dari kata "hujjah" inilah diserap kata hujat kedalam bahasa Indonesia, namun dalam bahasa Indonesia lebih memiliki makna peyoratif yaitu berarti caci, cela, atau fitnah.
Sepatu Emas Eropa
Sepatu Emas Eropa (European Golden Shoe, atau sebelumnya dikenal sebagai European Golden Boot), adalah sebuah penghargaan sepak bola yang dianugerahkan tiap musimnya kepada pencetak gol terbanyak dalam pertandingan liga dari divisi teratas antar liga nasional di benua Eropa. Sejak permulaannya pada musim 1967–68, penghargaan yang semula bernama "Soulier d'Or" (yang diterjemahkan dari bahasa Perancis menjadi "Sepatu Emas" ("Golden Shoe" atau "Boot")) ini, dianugerahkan oleh majalah "L'Équipe". Dari tahun 1968 hingga 1991, penghargaan diberikan kepada kepada pencetak gol terbanyak antar liga yang berada di benua Eropa, terlepas dari tingkat kesulitan (kualitas) liga tempat pencetak gol terbanyak tersebut bermain dan jumlah pertandingan yang ia mainkan. Pada masa ini, Eusébio, Gerd Müller, Dudu Georgescu dan Fernando Gomes masing masing mendapatkan Sepatu Emas sebanyak dua kali.
Sepatu Emas Eropa
Sejak musim 1996–97, European Sports Media menganugerahkan Sepatu Emas berdasarkan sistem poin yang memungkinkan pemain yang bermain di liga yang lebih sulit untuk memenangi penghargaan walaupun jumlah gol yang mereka cetak lebih sedikit dibandingkan pemain lain yang bermain di liga yang lebih lemah. Bobot suatu liga ditetapkan berdasarkan peringkat liga yang menggunakan koefisien UEFA, yang sistem penilainnya bergantung pada hasil pertandingan tiap-tiap klub liga dalam kompetisi Eropa selama lima musim sebelumnya. Setiap gol yang dicetak pada lima liga teratas (sesuai dengan daftar koefisien UEFA), akan dikalikan dengan 2. Sedangkan setiap gol yang dicetak pada liga di peringkat 6 hingga 21 dikalikan oleh 1.5. Maka, gol yang dicetak pada liga yang lebih tinggi peringkatnya, memiliki poin yang lebih tinggi dibandingkan gol yang dicetak pada liga yang peringkatnya lebih rendah.
Adnil Farsal
Adnil Farsal () adalah musisi dan penulis lagu Indonesia. Ia pernah bergabung dengan grup band Base Jam dari mulai terbentuk hingga tahun 2000. Setelah meninggalkan Base Jam dia membentuk EVO Band dan Nicky and The Bangor yang merupakan band besutan dari penyanyi senior Nicky Astria.10 tahun lalu nama Adnil mulai dikenal bersama Base Jam. Setelah rilis 3 album, kemudian ia keluar dari band yang telah membesarkan namanya ini. Selama beberapa tahun namanya tak terdengar di industri musik tanah air. Rentang waktu tersebut ia isi dengan menjadi session player untuk beberapa band seperti Air Band (proyeknya Bengbeng bersama adik perempuannya), Tere, Audy, dan Ada Band.
Adnil Farsal
Namun pada tahun 2006 wajahnya sering muncul di TV karena terlibat proyek EVO Band. Evo merupakan proyek band yang konsepnya mirip reality show ROCK STAR : INXS, yang mencari vocalis dengan mengadakan audisi seperti American Idol. Di band ini ia berpartner bersama Erwin Prasetya (ex. Dewa 19), Didit Saad (ex. Pelastik Band), Angga, dan Ronald Fristianto (ex. GIGI). Setelah mendapatkan Elda sebagai vocalis, kemudian Adnil dkk sedang bersiap untuk merilis album perdana EVO Band.
Robby Shine
Robby Shine atau DJ Robby () adalah aktor, model, DJ dan penyanyi berkebangsaan Indonesia.
Robby Shine
Anak sulung dari 3 bersaudara ini adalah runner-up I L-Men of The Year 2004. Pria setinggi 187 cm ini juga penggemar masakan Padang dan Indonesia.
Robby Shine
Pria berdarah India ini pernah membintangi beberapa iklan dan model video klip dari Element. Selain itu, wajahnya juga sering wara wiri di layar kaca lewat sinetron dan film yang dibintanginya, seperti Mencari Jati Diri, Genderuwo, Claudia Jasmine, Please Khusus Abg Aja, Bangkit dari Lumpur, Dll.
Robby Shine
Pada tahun 2013, pria yang akrab disapa "Bee" ini terjun ke dunia tarik suara dengan merilis single Lembaran Baru, Cerita Dia & Lupus Tulus (bersama Chelssie Baker)
Robby Shine
Pada tahun 2017 Robby Shine mendirikan ritel fitness center bernama Duo Shine Fitness, yang kini menjadi ritel terbesar diIndonesia dalam bidang fitness center.
Bangkit dari Lumpur
Bangkit dari Lumpur merupakan film horor Indonesia yang dirilis pada tanggal 31 Oktober 2013. Film yang dibintangi oleh Robby Shine dan Dewi Perssik ini awalnya berjudul Hantu Lumpur Lapindo. Namun karena berbagai hal akhirnya judul tersebut diganti menjadi Bangkit dari Lumpur.
Bangkit dari Lumpur
Shakira dikenal sebagai penari pole-dance di sebuah klub. Kekasih Shakir, James, tiba-tiba pergi dan hanya berjanji akan sehidup semati. Shakira pun berjanji menanti James kembali. Namun naas bagi Shakira, ia menyaksikan pembunuhan seorang wanita yang dilakukan sekelompok anak muda. Mereka adalah Kevin, Trixie dan Gerry. Ketiganya dibantu seorang dokter sakit jiwa, mengambil organ tubuh korban mereka. Ya, mereka adalah bagian dari mafia perdagangan jual beli organ tubuh manusia.
Bangkit dari Lumpur
Shakira tewas di tangan kawanan mafia. Jantung Shakira diambil, jasadnya dibuang ke kolam lumpur. Kebetulan, ada seorang perempuan korban kecelakaan tengah koma. Monica namanya. Berkat jantung Shakira, nyawa Monica terselamatkan. Degup jantung di tubuh Monica, juga membuat jasad Shakira bangkit dari lumpur pembuangan. Shakira menyimpan dendam terhadap pembunuhnya. Shakira menuntut balas. Korban berjatuhan, warga pun gempar. Kolam lumpur (tempat jasad Shakira dibuang) menjadi tempat pembantaian. Sejak itulah muncul julukan hantu lumpur dari para warga yang menyaksikan teror tanpa henti. Setelah seluruh pelaku pembunuhan tewas mengenaskan, roh Shakira masih
gentayangan. Shakira memenuhi janjinya menunggu James, sang kekasih.https://www.facebook.com/pages/Bangkit-Dari-Lumpur/195139747327053
Infiniti Q50
Infiniti Q50 adalah sedan eksekutif berukuran sedang yang merupakan penerus dari Infiniti G. Seperti Infiniti G35 dan G37, Infiniti Q50 juga berbasis Nissan Skyline. Infiniti Q50 mulai dijual di Amerika Serikat mulai pertengahan tahun 2013 sebagai model baru tahun 2014.
Infiniti Q50
Pilihan mesin untuk Infiniti Q50 adalah mesin bensin turbo 2.0 liter, bensin non-turbo 3.7 liter, hybrid 3.5 liter, dan khusus untuk pasar Eropa ditambah dengan mesin diesel 2.1 liter.
Infiniti Q50
Press kit:
Johann Kasimir
Johann Kasimir dari Sachsen-Coburg () adalah Adipati Sachsen-Coburg yang memerintah pada periode 1596 hingga 1633. Ia adalah anggota keturunan Ernestine atau Wangsa Wettin.
Johann Kasimir
Johann Kasimir lahir di Kastil Grimmenstein di Gotha pada 12 Juni 1564 sebagai anak kedua Johann Friedrich II dan istrinya Elisabeth dari Pfalz. Sejak Kekaisaran Romawi Suci memberikan sanksi penahanan pencabutan kekuasaan ayahandanya pada tanggal 15 April 1567, Johann Kasimir bersama ibunda dan adik-adiknya, Friedrich Heinrich (meninggal pada tahun 1572 saat usianya masih 11 tahun) dan Johann Ernst tinggal di Eisenach, kemudian berpindah ke rumah pamandanya Johann Wilhelm di Weimar, dan kemudian berpindah lagi ke Eisenberg, Thüringen. Pada tahun 1570, Diet Speyer mengembalikan hak-hak keluarganya dan bisa berkumpul kembali. Namun hal itu tak bertahan lama, pada musim panas 1572, ibunda mereka pergi ke Austria karena ayahandanya kembali ditahan. Beberapa bulan kemudian, pada tanggal 6 November 1572, dua bersaudara ini (Johann Kasimir dan Johann Ernst) dihadiahi Divisi Erfurt yang menyatakan mereka dapat menguasai Kepangeranan (Kadipaten) Sachsen-Coburg-Eisenach. Kepangeranan ini terdiri dari wilayah bagian barat dan selatan Thüringen, termasuk kota-kota Eisenach, Gotha dan Hildburghausen. Kekuasaan ini masih mendapat pengawasan dan penjagaan dari Johann Georg (Georg Friedrich, Markgraf Brandenburg-Anspach) dan kakeknya, Friedrich III dari Pfalz, serta musuh ayahandanya, August dari Sachsen. Tugas para penjaga ini adalah mengawasi proses pendidikan Johann Kasimir untuk persiapannya menjadi penguasa di Kepangeranan di Coburg. Johann Kasimir dan adiknya kemudian pindah ke Coburg pada tanggal 5 Desember 1572. Para penjaganya ini lalu menandatangani Formula Concord ("Konkordienformel") pada tahun 1577 dan Kitab Concord ("Konkordienbuch") pada tahun 1580, dua hal ini adalah semacam pernyataan resmi untuk dapat diakui bahwa penandatangan berkeyakinan sebagai seorang Lutheran.
Johann Kasimir
Dalam kurun waktu di antara tahun 1578 hingga 1581, Johann Kasimir menjalani pendidikan di Universitas Leipzig. Pada 6 Mei 1584, ia bertunangan dengan Anna, putri August dari Sachsen, dan kemudian menikah pada tanggal 16 Januari 1586 di Dresden. Setelah kematian Elektor August pada tanggal 11 Februari 1586, Johann Kasimir yang saat itu masih berusia 22 tahun, bersama adiknya, Johann Ernst mengambil alih pemerintahan Kadipaten.
Johann Kasimir
Pada tahun 1596, dua bersaudara tersebut membagi Kadipaten menjadi dua bagian. Johann Ernst diserahi kekuasaan di Kadipaten Sachsen-Eisenach dan Kasimir tetap di Coburg dan berkuasa sendirian. Wilayah kekuasaannya terdiri dari distrik Coburg dengan beberapa wilayah-wilayah kecil yang lain seperti Lauter, Rodach dan Gestungshausen bei Sonnefeld, Heldburg, Römhild, Eisfeld, Schalkau, Sonneberg, Neustadt, Neuhaus, Mönchröden dan Sonnefeld.
Dibawah pemerintahan Johann Kasimir, Kota Coburg, menjadi pusat kebudayaan selama beberapa generasi. Hasil dari pembangunan kebudayaan tersebut masih dapat dinikmati hingga saat ini. Benteng Ehrenburg yang dibangun dengan gaya Renaisan sebagai "Stadtschloss" (Kastil Kota). Benteng Callenberg, yang telah dibangun sebelumnya diperluas menjadi loji yang indah. Sebuah kapel direnovasi pada tahun 1618 untuk keperluan ibadah kaum Protestan di tanah Coburg. Veste Coburg diubah menjadi Benteng Utama Kadipaten, dan sebuah gudang senjata yang besar dibangun di "Marktplatz" (alun-alun). Paduan Suara Gereja St. Moritz disponsori oleh Johann Kasimir pada tahun 1598. Sebuah monumen setinggi 12 meter dan penuh dengan relief dibangun untuk mengenang orang tuanya. Ia juga mendirikan Gimnasium Casimirianum. Ia mewarisi buku-buku dan naskah-naskah dari generasi sebelumnya. Selain itu, ia juga mengangkat komposer Melchior Franck sebagai "Hofkapellmeister" (Direktur Musik).
Johann Kasimir
Ia dituntut untuk menjadi pelindung negaranya, terutama setelah keputusan "Reichsritterschaft" (Komunitas Ksatria Kekaisaran) untuk para adipati agar selalu menjaga stabilitas keamanan wilayah yang dikuasainya. Johann Kasimir lalu membuat kebijakan untuk membuat Gereja Lutheran Resmi Negara dengan Adipati menjadi "summus episcopus" (Bahasa Latin untuk Uskup Agung). Hal ini terjadi agar kepentingan masyarakat Protestan (Lutheran) terlindungi dari bahaya karena telah memiliki wadah resmi. Kebijakan ini kemudian banyak diadaptasi oleh banyak negara di wilayah Thuringia. Sebagai satu-satunya wilayah yang menjadi pusat supremasi hukum di seluruh Kadipaten pada masa itu, pada tahun 1589, Johann Kasimir membangun "Hofgericht" (Pengadilan Khusus Bangsawan), "Appellationsrat" (Pengadilan Tinggi), dan "Schöppenstuhl" (Pengadilan Umum). Selain itu, ia juga mencanangkan sebuah aturan tata negara, yang akhirnya terus dipertahankan setelah kematiannya oleh generasi penguasa setelahnya. Adipati Kasimir bersikap netral dalam Perang Tiga Puluh Tahun hingga 1629. Setelah itu ia bergabung dengan pihak Swedia pada tahun 1632. Pasukan Kekaisaran dan Bavaria merangsek menuju Wallenstein dan mengambil allih Coburg. Namun John Casimir lebih dulu melarikan diri.
Johann Kasimir
Pada tahun 1593, Johann Kasimir menceraikan istrinya karena tak kunjung memberikannya keturunan dan memenjarakan mantan istrinya tersebut hingga meninggal di Veste. Pada tahun 1599, ia menikah lagi dengan Margarethe, putri Wilhelm dari Braunsweig-Lüneburg. Namun Johann Kasimir akhirnya meninggal di Coburg pada tanggal 16 Juli 1633. Karena ia meninggal tanpa mempunyai keturunan, wilayahnya jatuh ke dalam kekuasaan saudaranya Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach.
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Johann Ernst dari Sachsen-Eisenach (), adalah Adipati Sachsen-Eisenach dan kemudian menjadi Adipati Sachsen-Coburg.
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Ia adalah putra bungsu John Frederick II, Adipati Sachsen dan Elisabeth dari Simmern-Sponheim. Kakeknya, Johann Frederick I, masih menyandang gelar Elektor Sachsen, namun setelah Pertempuran Mühlberg gelar tersebut berpindah kepada sepupunya Maurice, dari percabagan keturunan Albertine (saudara percabangan keturunan Ernestine). Ayah John Ernest, John Frederick II, Adipati Sachsen mencoba merebut kembali hak gelar Elektor Sachsen dengan bantuan Wilhelm von Grumbach. Namun hal ini mengakibatkan munculnya peringatan keras dari Kekaisaran. Setelah itu terjadi pengepungan kastil tempat tinggal keluarga John Ernest di Gotha dan ayahnya berhasil ditangkap dan dipenjara seumur hidup. Akhirnya, John Ernest beserta ibu dan kakaknya John Casimir melarikan diri dari Gotha. Mereka lalu dtampung oleh pamannya, Johann Wilhelm dari Sachsen-Weimar. Kemudian berpindah lagi ke Eisenach dan Eisenberg.
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Pada Diet Speyer tahun 1570, Kaisar memutuskan untuk mengembalikan hak penguasaan wilayah kepada tiga anak John Frederick II. Namun, Frederick Heinrich (kakak John Ernest) meninggal pada tahun 1572 karena tipus. Akhirnya Divisi Erfurt dibuat dengan isi bahwa Kadipaten Sachsen dibagi menjadi dua bagian, yakni Kadipaten Sachsen-Weimar yang dikuasai Johann Wilhelm dan Kadipaten Sachsen-Coburg-Eisenach yang dikuasai dua bersaudara John Ernest dan John Casimir. Karena usia yang masih sangat belia, kekuasaan di Sachsen-Coburg-Eisenach dijalan dengan beberapa pelindung, yakni Frederick III dari Palatine (kakek dari pihak ibu), Johann George dari Brandenburg dan Augustus dari Sachsen.
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Ibunya, Elisabeth berpindah ke Austria untuk menemani [[[[John Frederick II, Adipati Sachsen|ayah mereka]] yang berada dalam penahanan kaisar. Dua bersaudara ini kemudian pindah ke [[Coburg]], dimana disana mereka akan menjalankan pemerintahan. Pada tahun [[1578]], ia menjalani pendidikan di [[Universitas Leipzig]] bersama kakaknya. Pada tahun [[1586]], setelah pernikahan kakaknya dengan [[Anna dari Sachsen]], putri dari Elektor Augustus, perlindungan kekuasaan yang terjadi terhadap dua bersaudara ini berakhir dan keduanya resmi memulai pemerintahan sendiri di Sachsen-Coburg-Eisencah. Kepemimpinan bersama ini bertahan hingga sepuluh tahun berikutnya dan setelah itu kadipaten Sachsen-Coburg-Eisenach dibagi menjadi dua. John Ernest yang sebelumnya tinggal di [[Marksuhl]] diserahi kekuasaan [[Sachsen-Eisenach|Kadipaten Sachsen-Eisenach]] dan John Casimir tetap di [[Sachsen-Coburg]].
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Di 1598 John Ernst membuat semacam Pemerintahan Federal ("Landesregierung") dan sebuah "Konsistorium". Pada tahun [[1633]] kakaknya, John Casimir meninggal dunia tanpa meninggalkan seorang putra. Karena hal ini, John Ernst mewarisi Sachsen-Coburg dan memerintah dua wilayah ini (dengan ibukota di [[Eisenach]] hingga kematiannya pada tahun [[1638]].
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Di [[Wiener Neustadt]] pada [[23 November]] [[1591]] John Ernst menikah dengan [[Elisabeth dari Mansfeld-Hinterort]]. Istrinya ini meninggal bersama anak tunggal mereka, Johann Frederick lahir dan meninggal di Marksuhl, [[8 April]] [[1596]]).
Johann Ernest dari Sachsen-Eisenach
Dan di [[Rotenburg]] pada [[14 Mei]] [[1598]], John Ernest menikah kedua kalinya dengan [[Christine, Istri Adipati Sachsen-Eisenach|Christine dari Hesse-Kassel]]. Pernikahan ini berjalan bahagia namun keduanya tetap tidak memiliki anak. Sehingga, saat kematian John Ernst. Wilayah kekuasaannya ini terbagi (menurut peraturan Ernestine) ke dalam [[Sachsen-Weimar]] dan [[Sachsen-Altenburg]].[[Kategori:Wangsa Wettin]]
[[Kategori:Tokoh dari Gotha]]
[[Kategori:Adipati Sachsen-Coburg-Eisenach]]
[[Kategori:Adipati Sachsen-Eisenach]]
[[Kategori:Adipati Sachsen-Coburg]]