Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Jalan Jaksa
Pada akhir 1960-an, Jalan Jaksa mulai dikenal secara internasional di antara para petualang melalui International Youth Hostel Federation (IYHF). Tahun 1968, Nathaniel Lawalata, sekretaris jenderal Asosiasi Pemuda Indonesia mengubah rumahnya menjadi hotel bernama Wisma Delima. Hotel ini adalah hotel pertama di Jalan Jaksa dan satu-satunya hotel di Jakarta yang secara internasional terdaftar di IYHF.
Jalan Jaksa
Jalan ini terus mengalami perkembangan banyak hostel dan tercatat di berbagai buku panduan perjalanan terkenal seperti Lonely Planet. Jalan Jaksa kemudian menjadi titik transit untuk menjelajah seluruh Indonesia dan secara resmi ditetapkan sebagai kawasan pariwisata oleh dewan kota Jakarta.
Jalan Jaksa
Tahun 1993, Dinas Pariwisata Jakarta mencatat 57.201 wisatawan mancanegara telah menetap di hotel dan hostel di sepanjang jalan ini dan sekitarnya, termasuk 29.676 warga Eropa, 9.309 warga Australia, 4.215 warga Amerika dan 649 warga Afrika. Lama menginap rata-rata wisatawan asing di Jalan Jaksa adalah tiga hari.
Jalan Jaksa
Pada 5-7 Agustus 1994, Festival Jalan Jaksa tahunan diadakan pertama kalinya. Festival jalanan ini ditujukan untuk meningkatkan popularitas jalan ini dan merayakan budaya penduduk asli Jakarta yang dikenal sebagai suku Betawi.
Jalan Jaksa
Krisis moneter 1998, pengeboman Bali 2002, pengeboman kedutaan besar Jakarta 2004 dan keputusan tahun 2005 untuk mengurangi visa standar turis dari 60 menjadi 30 hari telah mengurangi jumlah turis beranggaran rendah di Jalan Jaksa. Banyak pelancong memutuskan untuk menetap di daerah lain di Indonesia daripada menghabiskan 10% dari visa 30 hari mereka di Jakarta.
Jalan Jaksa
Pada 2007, Jalan Jaksa masih menjadi jalan berakomodasi rendah dan tempat hiburan murah di Jakarta. Jalan ini masih terkenal di antara penduduk setempat, guru bahasa Inggris, ekspatriat, dan pelancong. Meski kurang modern dan berkembang seperti Kuta, Bali atau Khaosan Road di Bangkok, jalan ini masih menawarkan serangkaian pelayanan untuk membantu turis beranggaran rendah termasuk agen perjalanan, toko buku, tempat penukaran mata uang, binatu, pub, dll.
Kali Klawing
Kali Klawing atau Sungai Klawing adalah sungai yang berhulu di Gunung Slamet dan Pegunungan Serayu Utara yang mengalir di sepanjang kabupaten Purbalingga hingga menyatu menjadi Sungai Serayu atau Kali Serayu di Kabupaten Banyumas. Hulu Sungai Klawing berada di Gunung Sitengkek di Desa Kutabawa, Kecamatan Karangreja, Kabupaten Purbalingga. Sungai Klawing adalah sungai terbesar di Kabupaten Purbalingga yang terkenal dengan potensi batu akiknya.
Kali Klawing
Sungai Klawing berada di daerah aliran sungai (DAS) Serayu dengan sub DAS Klawing sendiri yang memiliki luas sekira 1.725,1306 Km2. Sungai ini melintasi Kecamatan Bobotsari, Kecamatan Mrebet, Kecamatan Bojongsari, Kecamatan Purbalingga, Kecamatan Kaligondang, dan Kecamatan Kemangkon di Kabupaten Purbalingga. Anak sungai yang cukup besar diantaranya:
Sungai Klawing dan anak-anak sungainya memotong batuan berumur Tersier di Pegunungan Serayu Utara, yang meliputi Formasi Kumbang, dan Tapak serta batuan volkanik Kuarter Gunung Slamet. Morfologi sekitar sungai berupa pegunungan volkanik di bagian barat, perbukitan lipatan berlereng terjal utara dan dataran bergelombang di sebelah timur dan selatan. Sungai Klawing menghasilkan dataran alluvial di sekitar sungai. Endapan ini membentuk undak-undak di sekitar sungai induk. Struktur geologi utama yang berkembang di daerah penelitian adalah kemiringan lapisan batuan. Struktur ini menghasilkan pola sebaran potensi jasper primer pada batuan beku lava serta potensi tambang yang khas. Jajaran perbukitan homoklin sebagai objek keindahan geologi juga dikontrol oleh struktur geologi ini. Struktur geologi pada batuan muda di daerah penelitian adalan berupa perlapisan horisontal. Struktur ini mengontrol persebaran endapan jesper sekunder pada endapan undak di sekitar sungai.
Kali Klawing
Penduduk di sepanjang Sungai Klawing memanfaatkan untuk sumberdaya perikanan baik secara tradisional dengan cara memancing atau menjala. Besarnya debit air Sungai Klawing juga dimanfaatkan untuk pengairan/ irigasi melalui sejumlah bendung seperti Bendung Slinga. Sekarang ini Sungai Klawing termasuk sungai favorit untuk berlatih dan berwisata kayak.. Selain itu Sungai Klawing juga terkenal dengan batu akik. Ada beberapa jenis batu klawing yang ditawarkan, yaitu motif telur kodok, pancawarna, nagasui, badar lumut dan lainnya. Aneka batu klawing itu dikemas dalam berbagai hiasan, seperti gelang, liontin, ukiran, gesper dan cincin bermata batu akik yang jadi andalan.
Logos
Logos adalah salah satu konsep kunci di dalam agama Kristen. Kata Logos atau dalam bahasa ibrani davar, sangat erat hubungan dengan penciptaan, kristologi, soteriologi dan teologi. Sosok Kristus seringkali diidentikkan dengan Logos atau firman Allah yang menjadi daging di dalam teologi Kristen.
Logos
Kata logos berasal dari bahasa Yunani yang berarti sabda atau buah pikiran yang diungkapkan dalam perkataan, pertimbangan nalar atau arti. Dalam bahasa Ibrani davar berarti hal yang ada di belakang yang adalah firman kreatif Allah dan sejajar dengan sofia (hikmat), yaitu pengantara Allah dalam hubungan dengan ciptaan-Nya.. Kata ini dipakai dalam LXX (Septuaginta) untuk menterjemahkan davar berarti kata, tetapi kemudian berkembang dengan berbagai arti: dalam tata bahasa logos mengartikan kalimat yang lengkap dalam logika mengartikan suatu pernyataan yang berdasarkan kenyataan; dalam retorika mengartikan pidato yang tersusun secara tepat.
Logos
Pada abad 6 SM merupakan zaman acuan yang disebut zaman peralihan dari mitos ke logos. Sebelumnya mitos alam semesta dan kejadian di dalamnya terjadi akibat kuasa gaib dan adikodrati, para dewa-dewi. Seorang pemikir bernama Miletos dari Asia Kecil memahami bahwa dunia dan gejala di dalamnya tanpa bersandar pada mitos akan tetapi pada logos. Melalui Logos mereka mencari prinsip rasional dan objek-ilmiah untuk menjelaskan keteraturan dunia dan posisi manusia di dalamnya. Manusia menerima kemampuan untuk mengerti diri sendiri dan untuk berpikir.
Istilah logos juga dipakai oleh aliran Stoa dengan mengikuti Herakleitos (abad ke 6 sM). Istilah tersebut dipakai untuk mengartikan kekuasaan atau tugas ilahi yang memberi kesatuan, pertalian dan makna pada alam semesta (logos spermatikos), manusia menjadikan selaras dengan dasar yang sama, dan manusia itu sendiri dikatakan mempunyai logos baik sebagai budi rasio (logos endiathetos) maupun sebagai kemampuan berbicara (logos proforikos).
Logos
Dalam tradisi orang Israel, ucapan seseorang dianggap dalam pengertian tertentu sebagai sebagian dari kedirian si pembicara yang mempunyai keberadaan sendiri yang nyata. Maka ucapan atau Firman Allah dalam Alkitab ialah penyataan diri-Nya sendiri dan kata davar bisa menunjuk kepada berita-berita tersendiri yang diberikan kepada para nabi, atau kepada isi pernyataan dalam keseluruhannya. Kata itu ada dipakai 394 kali tentang komunikasi dari Allah kepada manusia. Davar mengandung kuasa yang serupa dengan kuasa Allah yang mengucapkannya (Yes 55:11), melaksanakan kehendak-Nya, davar lebih menunjuk kepada Firman Allah yang tertulis.
Di dalam Perjanjian Baru, kata logos dipakai dengan pengertian pesan Injil Kristen tentang Firman kehidupan (Fil 2:12) Firman kebenaran (Ef 1:13) kabar keselamatan (Kis 13:26), berita perdamaian (2 Kor 5:19) dan pemberitaan tentang salib (IKorint 1:18), dalam bahasa Yunani semuanya disebut logos. Logos ialah amanat dari pihak Allah yang dinyatakan dalam Yesus Kristus, yang wajib diberitakan dan taati.
Logos
Injil Yohanes () mengatakan bahwa sabda adalah pre-eksistensi, yakni sudah ada (= existere) dalam bahasa Latin sebelum (=prae) sebelum dunia diciptakan. Dengan perantaraan Sabda semuanya diciptakan, maka sabda tidak diciptakan. Logos/sabda tidak diciptakan dari ketiadaan, melainkan dilahirkan sejak kekal dari hakikat (=ousia: Yun) ilahi maka ia sehakikat (=homo ousios) dengan Bapa.
Mnata
Mnata merupakan pangeran kedua dari tujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan ke dalam buku-buku yang paling bersejarah abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia".
Mnata
Nama Mnata dianggap diperoleh dari bahasa Ceska "mníti" - ingat. Záviš Kalandra meskipun nama-nama ketujuh pangeran tersebut merupakan nama kuno Slavia hari-hari dalam seminggu - Mnata adalah yang kedua - Senin sama dengan Jerman "Montag".Teori lain menyatakan baha nama-nama tersebut disalah artikan dari sebuah koheren dan sebagai diinterupsi teks kuno Slavia.
Vojen
Vojen merupakan pangeran ketiga dari ketujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan ke dalam buku-buku yang paling bersejarah pada abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia".
Vojen
Nama Vojen dianggap sebagai nama yang diambil dari bahasa Slavia ""vojna"" yang berarti "perang". Záviš Kalandra meskipun nama ketujuh pangeran tersebut merupakan nama kuno Bahasa Slavia hari-hari dalam seminggu - Vojen menjadi ketiga - Selasa, di dalam bahasa Latin "Martis dies" dimana Mars merupakan dewa perang. Teori lain menyatakan bahwa nama-nama tersebut disalahartikan dari sebuah koheren dan sebagain diinterupsi teks Slavia kuno.
Vnislav
Vnislav merupakan pangeran keempat dari tujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran tersebut pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan ke dalam buku-buku yang paling bersejarah pada abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia".
Vnislav
Vnislav merupakan nama tipikal Bahasa Slavia yang berakhir dengan -slav (seperti Wenceslas, Vladislav, Vítězslav dll.) namun terdapat kebimbangan tentang bagian pertama. Záviš Kalandra meskipun nama-nama ketujuh pangeran merupakan nama dari hari kuno Slavia dalam seminggu - Vnislav adalah yang keempat - Rabu, di dalam bahasa Latin "dies Mercurii" dimana Vnislav dapat dianggap sebagai dewa keuntungan Slavia.Teori lain menyatakan bahwa nama-nama tersebut disalahartikan dari sebuah koheren dan sebagian diinterupsi teks kuno Slavia.
Daftar gunung di Sumatera Barat
Provinsi Sumatera Barat memiliki 29 (dua puluh sembilan) gunung yang tersebar di 7 (tujuh) kabupaten/kota dari 19 (sembilan belas) kabupaten/kota yang ada. Gunung yang tertinggi adalah Gunung Talamau dengan ketinggian 2.913 meter, sedangkan gunung yang terendah adalah Gunung Galanggang dengan ketinggian 20 meter. Kedua gunung tersebut berada di Kabupaten Pasaman Barat. Sedangkan Gunung Kerinci terletak di perbatasan provinsi Sumatera Barat dan Jambi.
Daftar gunung di Sumatera Barat
Berikut ini adalah daftar gunung di Provinsi Sumatera Barat berdasarkan data Badan Pusat Statistik Provinsi Sumatera Barat tahun 2008.
Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Pulau Banyak Barat adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Aceh Singkil, Aceh, Indonesia, yang dimekarkan dari kecamatan Pulau Banyak. Ibukota kecamatan terdapat di Haloban.
Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Pulau yang terbesar adalah Pulau Tuangku dan kedua terbesar adalah Pulau Bangkaru. Selain itu terdapat pula pulau-pulau lain yang lebih kecil.
Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Kecamatan Pulau Banyak Barat memiliki 4 buah desa yaitu:
Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Penduduk asli kecamatan ini adalah suku Haloban yang mendiami 2 desa yaitu desa Asantola dan Haloban. Selain itu di kecamatan ini terdapat suku Nias yang mendiami 2 desa yaitu Suka Makmur dan Ujung Sialit.
Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Agama Islam adalah agama mayoritas yang dianut oleh suku Haloban dan suku Nias di desa Suka Makmur. Selain itu juga terdapat agama Kristen yang dianut oleh suku Nias di desa Ujung Sialit.
Ujung Sialit, Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Ujung Sialit merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan Pulau Banyak, Kabupaten Aceh Singkil, provinsi Aceh, Indonesia.
Ujung Sialit, Pulau Banyak Barat, Aceh Singkil
Di sini jalan dermaga di desa ini pernah ambruk pada tahun 2010.
Křesomysl
Křesomysl merupakan pangeran kelima dari ketujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan kedalam buku-buku yang paling bersejarah pada abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia".
Křesomysl
Křesomysl dianggap nama yang diambil dari kata Slavia kuno ""křesat"" yang berarti "menyerang cahaya" dan ""mysl"" berarti "pikiran" atau "semangat" sehingga secara harfiah nama tersebut seharusnya berarti ""pencahayaan pikiran"". Akhiran "-mysl" juga di dalam nama mitos lain Přemysl dan Nezamysl. Záviš Kalandra menganggap nama-nama ketujuh pangeran adalah nama Slavia kuno hari-hari dalam seminggu - Křesomysl adalah yang kelima - Kamis, di dalam bahasa Latin "Iovis Dies" dimana Yupiter dan Thor keduanya adalah dewa guntur kata ""křesat"" dijelaskan disini sebagai "untuk pemogokan kilat".Teori lainnya menyatakan bahwa nama-nama tersebut disalah artikan dari sebuah koheren dan sebagian diinterupsi teks Slavia kuno.
Neklan
Neklan merupakan pangeran keenam dari tujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan ke dalam buku-buku yang paling bersejarah pada abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia". Menurut Yang dinamakan Dalimil Neklan memiliki 2 orang putra, Hostivít dan Děpolt.
Neklan
Neklan dianggap nama yang diambil dari bahasa Slavia kata ""klát"" yang berarti "untuk memiringkan" dan awalan ne- ("tidak") jadi menjelaskannya sebagai pemimpin yang suka damai. Záviš Kalandra menganggap nama-nama pangeran itu adalah nama hari-hari dalam seminggu Slavia - Vojen berarti yang keenam - Jumat hanya dengan bukti yang membingungkan. Teori yang lain menyatakan bahwa namaitu disalah artikan dari sebuah koheren dan sebagian diinterupsi teks kuno Slavia.
Neklan
Ketika Vlastislav, pangeran Lučan (dengan pusat mereka di Žatec di atas sungai Ohře), memulai perang melawan Neklan dan menduduki kastilnya, Levý Hradec. Neklan tidak menginginkan perang di dalam negaranya jadi ia ingin berdamai dengan Vlastislav. Akan tetapi, pemimpinnya dan laki-laki kedua yang paling berkuasa di dalam kamp Bohemia, seorang pejuang yang bernama Tyr, membujuknya untuk meminjamkannya pakaian bajanya. Jadi Tyr pergi berperang di tempat Neklan, seperti Patroclus yang sekali waktu menggantikan Achilles. Ia terjun dengan sengit ke dalam Perang Tursko dan meskipun ia tewas, Bohemia menang dan Lučans terbunuh (secara harfiah, satu orang lolos di medan perang dengan mengikuti instruksi seorang penyihir).
Hostivít
Hostivít merupakan pangeran yang terakhir dari ketujuh pangeran mitos Bohemia antara (juga mitos) pendiri Dinasti Přemyslid Přemysl, Pembajak Tanah dan pangeran sejarah pertama Bořivoj. Nama-nama pangeran yang pertama kali dicatat di dalam riwayat Cosmas dan kemudian ditransmisikan ke dalam buku-buku yang paling bersejarah pada abad ke-19 termasuk František Palacký "Sejarah Bangsa Cekoslowakia di Bohemia dan Moravia". Menurut tradisi, ia merupakan ayah dari pangeran bukan legendaris Bořivoj. Beberapa sejarawan menyatakan bahwa ketika Santa Ludmila dilahirkan, Hostivít (atau Svatopluk I dari Moravia) dan ayah Ludmila, Slavibor, menyatakan bahwa Bořivoj dan Ludmilla akan menikah (hal itu dapat diacukan pada proses pernikahan seorang mempelai yang tidak diketahui yang disebutkan di dalam Annales Fuldenses pada tahun 871. Menurut yang disebut Dalimil Hostivít memiliki seorang saudara yang bernama Děpolt yang menjadi pewaris wilayah Kouřim.
Hostivít
Hostivít dianggap nama yang diambil dari bahasa Slaiva kuno kata ""hosti"" berarti "tamu-tama" dan ""vítat"" berarti "menyambut". Záviš Kalandra menganggap nama-nama ketujuh pangeran adalah nama hari-hari dalam seminggu Slavia - Hostivít adalah yang ketujuh - Sabtu ketika tamu-tamu dipersilahkan.Teori lain menyatakan bahwa nama-nama itu disalah artikan dari sebuah koheren dan sebagain diinterupsi teks kuno Slavia.
SMA Negeri 1 Probolinggo
SMA Negeri 1 Probolinggo adalah SMA negeri yang terletak di Jalan Raya Soekarno-Hatta No. 137, Kota Probolinggo, Jawa Timur. SMA Negeri 1 Probolinggo merupakan sekolah yang menyandang status Sekolah Bertaraf Internasional (dulu), yang menerapkan Kurikulum Nasional. SMA tertua di Kota Probolinggo ini merupakan salah satu sekolah percontohan tingkat nasional dari 500 sekolah di Indonesia yang ditunjuk langsung oleh Kemendikbud RI karena prestasinya dalam bidang akademik dan non akademik, serta kualitas lulusannya di perguruan tinggi, dan masyarakat. Selain itu kapabilitas SMA ini yang mampu bersaing dikancah nasional maupun internasional. sehingga kerap menjadi SMA tujuan utama dan favorit di tingkat regional dan Jawa Timur.
Sesuai dengan amanat Undang - undang Dasar 1945, bahwa upaya untuk memenuhi tuntutan amanat UUD 45 dan kebutuhan masyarakat kotamadya dan kabupaten Probolinggo, maka tokoh-tokoh masyarakat pada umumnyya diantaranya Bapak Kapten Mufti, komandan Perwira Distrik Militer, sekarang disebut Kodim 0820 Probolinggo;Bapak Nuruddin Madhar Ilyas, Wali kota Probolinggo pada waktu itu; Bapak Sufardi, Kepala SMP Negeri, sekarang SMPN 1 Probolinggo; Bapak Purwanto, Guru SMP Negeri, Sekarang SMPN 1 Probolinggo; Bapak Suhdjid, Guru SMP Negeri, Mantan Kepala SMPN 1 Probolinggo; Bapak Sungkono, Pemda Probolinggo.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Masih banyak lagi tokoh-tokoh masyarakat Probolinggo yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu, para tokoh diatas termasuk Bapak Bupati Kepala Daerah Tingkat II Probolinggo juga ikut andil dengan sangat gembira dan mendukung untuk mendirikan SMA Negeri 1 Probolinggo.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Para tokoh pemrakarsa SMA Negeri 1 Probolinggo terus menerus mengadakan kontak dan pertemuan, terutama kontak dengan pemerintah daerah dan departemen P & K yang berkepentingan dalam hal ini. Dengan dukungan tokoh masyarakat Probolinggo pada waktu itu, maka akhirnya dipustuskan tepat pada tanggal 20 Agustus 1960 diadakan peletakan batu pertama sebagai pertanda dimulainya secara resmi pembangunan gedung SMA Negeri 1 Probolinggo di daerah Umbul sekaligus dimulainya penerimaan siswa baru.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Sebagai tanda bukti sangat mendukungnya Bapak Wali kota Probolinggo yaitu disediakanya tanah 14670 m2 yang terletak di jalan Panglima Sudirman (Umbul) atau jalan Soekarno Hatta No. 137 Probolinggo (sekarang). sedang masyarakat juga ikut andil dengan memberikan sumbangan baik berupa uang maupun bahan-bahan bangunan yang di butuhkan.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Sejak dibuka dan dimulainya pembanguna SMA Negeri 1 Probolinggo pada tanggal 20 Agustus 1960, dapat kami kemukakan dengan singkat perkembangan SMA Negeri 1 Probolinggo baik dari segi fisik maupun nonfisik.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Perkembangan Segi Fisik dari Tahun 1960-2008
SMA Negeri 1 Probolinggo
Pada waktu itu siswa-siswi SMAN 1 Probolinggo bertempat di gedung SR Joyolelono. Sarana fisik (semua alat-alat seperti bangku, kursi, dan peralatan kantor) tidak dapat kami sebutkan karena statusnya masih menumpang, sehingga semua sarana dan barang meminjam dari SR Joyolelono
SMA Negeri 1 Probolinggo
Setelah pembangunan awal gedung SMA Negeri 1 Probolinggo rampung sekitar tahun 1962 yang terdiri dari kelas (8 ruang), Kantor TU (1 ruang), Kantor Kepala Sekolah (1 ruang),Kator Guru (1 ruang), Kamar mandi (2 ruang), WC (2 ruang), Ruang waker (1 ruang), tempat sepeda (1 ruang), dan lapangan Voli/sepak bola (1 bidang tanah)
SMA Negeri 1 Probolinggo
dengan adanya dukungan dari berbagai pihak dan masyarakat karena sudah menjadi kebutuhan akan pendidikan SMAN 1 Probolinggo terutama dari pihak pemerintah akhirnya dari dari tahun ke tahun perkembangan sesuai dengan kebutuhan yang ada di SMAN 1 Probolinggo yang semula hanya menerima siswa sebanyak 4 kelas menjadi 6 kelas, bahkan lebih dari 6 kelas kalau pemerintah (Depdikbud) tidak mengeluakan ketentuan bahwa untuk SMAN 1 Probolinggo maksimal menerima 6 kelas dan perkelas 40 siswa.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Perkembangan segi nonfisik dari sejak berdirinya sampai tahun 2008
SMA Negeri 1 Probolinggo
Disamping sarana Fisik sebagai pendukung, maka pendukung nonfisik, yaitu pendukung sumberdaya manusianya juga sangat menentukan dalam perjalanan berkembangnya SMA Negeri 1 Probolinggo dari tahun ke tahun sejak berdirinya tahun 1960 sampai 2008
SMA Negeri 1 Probolinggo
Kepala sekolah SMAN 1 Probolinggo dari tahun 1960 sampai sekarang yaitu Agung Slamet,BA (1960-1964), Sapto (1964-1965), Santoso Prawiridiharjo (1965-1981), Tristan (1981-1987), Astomo, BA (1987-1993), Sunarjo (1993-1994), Suparjo, BA (1994-1997), Soedarto BA (1997-2005), Drs. H. Chozin Munardi (2005-...), DRs. Abdollah, M.Pd.(... - sampai sekarang)
SMA Negeri 1 Probolinggo
Kepala Tata Usaha SMA Negeri 1 Probolinggo adalah Subagyo (1960-1965), Atmawi (1965-1978), Vacuum (1978-1985), Drs. Sukardi (1985-2002), Didit Irwanto (2002-sekarang).
Tenaga Guru SMAN 1 Probolinggo pada awal berdirinya 15 orang maka sampai sekarang tahun 2006 tenaga guru SMAN 1 Probolinggo berjumlah 48 Orang guru tetap, 7 orang guru tidak tetap, 2 orang guru pinjaman dan semuanya adalah para sarjana IKIP dan IAIN khusus untuk guru Agama. Mereka bertugas mengajar dengan fak bidang masing-masing dan rata-rata sudah berpengalaman, baik melalui penataran ditingkat daerah maupun tinggkat nasional.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Arti lambang SMAN 1 Probolinggo adalah sebagai berikut:Kurikulum yang digunakan dalam sekolah ini Kurikulum Nasional.
SMA Negeri 1 Probolinggo
Sebagian prestasi yang pernah diraih SMA Negeri 1 Probolinggo baik akademik maupun non-akademik sebagai berikut :
SMA Negeri 1 Probolinggo
Beberapa diantaranya :
dan masih banyak lagi lainnya di tingkat provinsi, regional, nasional, maupun internasional. Data selengkapnya bisa di dapatkan pada bidang kemahasiswaan SMA Negeri 1 Probolinggo,
SMA Negeri 1 Probolinggo
Beberapa prestasi non akademik yang diraih :
dan masih banyak prestasi non akademik yang kerap diraih dalam bidang seni (paduan suara, menyanyi, pusi, dll), bidang olahraga, dan bidang non akademik lainnya di tingkat provinsi, regional, nasiona, maupun internasional.
Kerjasama Sipil Militer
Kerja sama Sipil-Militer (CIMIC) adalah fungsi militer di mana struktur komando terhubung dengan lembaga/institusi sipil yang aktif dalam bidang operasi terkait.
Kerjasama Sipil Militer
The United States Army, sejak Perang Dunia II, memiliki unit Urusan Sipil yang terpelihara, di mana salah satu fungsinya adalah menjalankan tugas-tugas terkait "Civil-Military Co-Operations" (CIMIC). Tetapi, lembaga ini pada dasarnya memiliki fungsi yang lebih luas dan fokus yang berbeda dari kebanyakan Organisasi CIMIC. Pada pertengahan 1990'an, terutama belajar dari kasus Bosnia and Herzegovina dan Kosovo, anggota-anggota NATO mulai membangun doktrin CIMIC.
Kerjasama Sipil Militer
Dokumen kunci yang menjelaskan doktrin NATO CIMIC adalah Allied Joint Publication 9. Secara garis besar berisi tentang tiga fungsi inti dari CIMIC, antara lain:
Kerjasama Sipil Militer
Keberjalanan CIMIC ditentukan oleh fungsi dan juga kapabilitas. Sebagai hasilnya, di sebagian besar pasukan gabungan NATO terdapat prajurit-prajurit yang secara khusus dilatih dan dipekerjakan dalam CIMIC.Di waktu yang sama, sebagian besar prajurit di dalam setiap operasi melakukan berbagai aktivitas CIMIC dalam aktivitas keseharian mereka. Operator CIMIC tidak berhak memonopoli aktivitas CIMIC. Keberadaannya hanya bertujuan menyediakan pemimpin/komando yang memiliki pengalaman dan saran dalam urusan CIMIC.