Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Abdul Rahman Arif
Ia kembali ke Irak pada 1979, ketika Saddam Hussein berkuasa, dan sebagian besar tinggal keluar dari sorotan publik dan politik setelahnya. Dia diizinkan untuk meninggalkan negara sekali oleh rezim Hussein untuk melakukan haji. Arif meninggalkan Irak secara permanen setelah Hussein disingkirkan dari kekuasaan oleh invasi pimpinan AS, dan tinggal di Amman, Yordania dari tahun 2004. Dia meninggal di Amman pada 24 Agustus 2007. He was married to Faika Abdul-Mageed Faris Alanee.
Mordekhai
Mordekhai adalah seorang tokoh yang terdapat dalam kitab Ester, bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Ia disebut-sebut sebagai pahlawan Yahudi di dalam kisah hidup Ester anak Abihail, ratu pilihan raja Ahasyweros dari kerajaan Persia. Mordekhai bin Yair bin Simei bin Kish, adalah seorang Yahudi dari suku Benyamin. Kakek buyutnya, Kish, diangkut dari Yerusalem sebagai salah seorang buangan yang turut dengan Yekhonya, raja Kerajaan Yehuda, ketika ia diangkut ke dalam pembuangan oleh raja Nebukadnezar, raja Babel (~ 597 SM). Meskipun kemudian raja Koresh Agung mengizinkan bangsa Yahudi pulang ke negerinya, rupanya Mordekhai dan keluarganya tetap tinggal di kota Susan, ibukota Kekaisaran Persia. Mordekhai itu pengasuh Hadasa, yakni Ester, anak saudara ayahnya, sebab anak itu tidak beribu bapa lagi..
Pada tahun yang ke-7 dalam pemerintahan raja Ahasyweros, raja memeritahkan anak-anak dara dikumpulkan supaya salah satu dipilih menjadi ratu. Waktu itu Mordekhai duduk di pintu gerbang istana raja supaya mendengar kabar tentang Ester yang termasuk salah satu anak-anak dara itu dan kemudian terpilih menjadi ratu. Di sana ia mengetahui Bigtan dan Teresh, dua orang sida-sida raja yang termasuk golongan penjaga pintu, berikhtiar untuk membunuh raja Ahasyweros. Hal itu diberitahukan oleh Mordekhai kepada Ester, sang ratu, dan Ester mempersembahkannya kepada raja atas nama Mordekhai. Perkara itu diperiksa dan ternyata benar, maka kedua orang itu disulakan pada tiang. Dan peristiwa itu dituliskan di dalam kitab sejarah, di hadapan raja.
Sementara itu di tiap-tiap daerah, ke mana titah dan undang-undang raja telah sampai, ada perkabungan yang besar di antara orang Yahudi disertai puasa dan ratap tangis; oleh banyak orang dibentangkan kain kabung dengan abu sebagai lapik tidurnya.
Mordekhai
Ketika raja melihat Ester, sang ratu, berdiri di pelataran, berkenanlah raja kepadanya, sehingga raja mengulurkan tongkat emas yang di tangannya ke arah Ester, lalu mendekatlah Ester dan menyentuh ujung tongkat itu. Tanya raja kepadanya: "Apa maksudmu, hai ratu Ester, dan apa keinginanmu? Sampai setengah kerajaan sekalipun akan diberikan kepadamu." Jawab Ester: "Jikalau baik pada pemandangan raja, datanglah kiranya raja dengan Haman pada hari ini ke perjamuan yang diadakan oleh hamba bagi raja." Maka titah raja: "Suruhlah Haman datang dengan segera, supaya kami memenuhi permintaan Ester." 
Mordekhai keluar dari hadapan raja dengan memakai pakaian kerajaan daripada kain ungu tua dan kain lenan, dengan memakai tajuk emas yang mengagumkan serta jubah daripada kain lenan halus dan kain ungu muda. Maka kota Susanpun bertempiksoraklah dan bersukaria: orang Yahudi telah beroleh kelapangan hati dan sukacita, kegirangan dan kehormatan. Demikian juga di tiap-tiap daerah dan di tiap-tiap kota, di tempat manapun titah dan undang-undang raja telah sampai, ada sukacita dan kegirangan di antara orang Yahudi, dan perjamuan serta hari gembira; dan lagi banyak dari antara rakyat negeri itu masuk Yahudi, karena mereka ditimpa ketakutan kepada orang Yahudi.
Maka orang Yahudi mengalahkan semua musuhnya: mereka memukulnya dengan pedang, membunuh dan membinasakannya. Di dalam benteng Susan saja orang Yahudi membunuh dan membinasakan lima ratus orang. Juga ke-10 anak laki-laki Haman bin Hamedata, seteru orang Yahudi, dibunuh oleh mereka, tetapi kepada barang rampasan tidaklah mereka mengulurkan tangan.
Mordekhai
karena pada hari-hari itulah orang Yahudi mendapat keamanan terhadap musuhnya dan dalam bulan itulah dukacita mereka berubah menjadi sukacita dan hari perkabungan menjadi hari gembira, dan supaya menjadikan hari-hari itu hari perjamuan dan sukacita dan hari untuk antar-mengantar makanan dan untuk bersedekah kepada orang-orang miskin. Sesungguhnya Haman bin Hamedata, orang Agag, seteru semua orang Yahudi itu, telah merancangkan hendak membinasakan orang Yahudi dan diapun telah membuang pur—yakni undi—untuk menghancurkan dan membinasakan mereka, akan tetapi ketika hal itu disampaikan (oleh ratu Ester) ke hadapan raja, maka dititahkannyalah dengan surat, supaya rancangan jahat yang dibuat Haman terhadap orang Yahudi itu dibalikkan ke atas kepalanya. Maka Haman beserta anak-anaknya disulakan pada tiang. Oleh sebab itulah hari-hari itu disebut Purim, menurut kata "pur" (="undi"). Oleh sebab itu jugalah, yakni karena seluruh isi surat itu dan karena apa yang dilihat mereka mengenai hal itu dan apa yang dialami mereka, orang Yahudi menerima sebagai kewajiban dan sebagai ketetapan bagi dirinya sendiri dan keturunannya dan bagi sekalian orang yang akan bergabung dengan mereka, bahwa mereka tidak akan melampaui merayakan kedua hari itu tiap-tiap tahun, menurut yang dituliskan tentang itu dan pada waktu yang ditentukan, dan bahwa hari-hari itu akan diperingati dan dirayakan di dalam tiap-tiap angkatan, di dalam tiap-tiap kaum, di tiap-tiap daerah, di tiap-tiap kota, sehingga hari-hari Purim itu tidak akan lenyap dari tengah-tengah orang Yahudi dan peringatannya tidak akan berakhir dari antara keturunan mereka.
Mordekhai menjadi orang kedua di bawah raja Ahasyweros, dan ia dihormati oleh orang Yahudi serta disukai oleh banyak sanak saudaranya, sebab ia mengikhtiarkan yang baik bagi bangsanya dan berbicara untuk keselamatan bagi semua orang sebangsanya. Kebesaran yang dikaruniakan raja kepada Mordekhai, semuanya itu tertulis di dalam kitab sejarah raja-raja Media dan Persia.
Roberto de Nobili
Roberto de Nobili (lahir di Montepulciano, Tuscany, Italia, September 1577 – meninggal di Mylapore, Madras (kini Madras), Italia, 16 Januari 1656 pada umur 78 tahun) adalah misionaris katolik yang pernah bekerja di India. Ia berasal dari kalangan bangsawan Italia dan lahir di Montepulciano, Tuscany pada September 1577. Pada umur 20 tahun ia masuk Ordo Yesuit. Ia kemudian diutus sebagai misionaris ke India dan tiba di Goa pada tanggal 2 Mei 1605. Dalam pekerjaannya di India, Nobili berfokus untuk memberitakan Injil kepada kasta Brahmana. Ini dikarenakan ia melihat kenyataan bahwa kebanyakan orang yang menjadi Kristen di India berasal dari kasta rendah, sedangkan orang-orang dari kasta Brahmana enggan masuk Kristen karena tidak mau bercampur dengan orang-orang dari kasta rendah. Untuk itu, ia menerapakan metode yang juga dipakai oleh Matteo Ricci di Tiongkok, yakni inkulturasi.
Roberto de Nobili
Kemudian de Nobili memulai inkulturasi dengan mengenakan jubah kuning, mencukur kepalanya, memakai anting-anting, dan tidak makan daging seperti kebiasaan seorang Brahmana dan tinggal di Madurai, tempat kediaman orang Brahmana. Ia juga menghindari pergaulan dengan orang-orang kulit putih lainnya dan orang-orang dari kasta rendah. Ia melayankan Perjamuan Kudus kepada orang-orang kasta rendah dengan menggunakan sumpit. Ia juga belajar bahasa Tamil, bahasa Sanskerta, dan bahasa Telugu untuk dapat berkomunikasi dengan orang India. Karena metode yang digunakannya ini, ia mendapat kritikan dan kecaman dari rekan-rekannya sesama misionaris. Namun setelah kasus de Nobili dibawa ke Paus di Roma, ia tetap diizinkan menggunakan metode ini.
Roberto de Nobili
Tahun 1645, ia pindah dari Mandurai ke Mylapore, dekat Madras dan tinggal di sana dalam kemiskinan dan keadaan yang menyedihkan. Mendekati akhir hidupnya, ia mengalami kebutaan yang memperburuk keadaanya. Tanggal 16 Januari 1656 ia meninggal di Mylapore.
Takeda Katsuyori
Takeda Katsuyori(武田 勝頼?, 1546 – 3 April 1582) adalah seorang Daimyo zaman sengoku, sebagai kepala klan Takeda sekaligus anak Raja Legendaris Takeda Shingen ia adalah Putra kedua Takeda Shingen dengan Suwa Goryonin, Putri Suwa Yorishige.
Takeda Katsuyori
Katsuyori juga dikenal sebagai Suwa Shirō Katsuyori, sebagai penerus klan Suwa dari Ibunya dan memperoleh Istana Takato sebagai Penguasa Tunggal. setelah kakaknya Takeda Yoshinobu meninggal dunia, anaknya Takeda Nobushige menjadi pewaris klan Takeda, membuat Katsuyori menjadi penguasa yang sebenarnya di klan Takeda. dia mengambil alih Klan Takeda setelah Kematian Takeda Shingen dan berjuang melawan Tokugawa Ieyasu di takatenjin pada 1574 dan pada Nagashino di 1575. dia berhasil menang di Takatenjin, yang bahkan ayahnya tidak dapat menang di wilayah Takatenjin, tetapi ia mendapat kekalahan yang mengerikan di Nagashino, di mana ia kehilangan setengah prajuritnya dan beberapa jendralnya pun tewas.
Takeda Katsuyori
Katsuyori mendapat Murka dari klan Hojo karena membantu Uesugi Kagekatsu melawan Uesugi Kagetora yang merupakan anak ketujuh Hojo Ujiyasu, Kagetora adalah anak angkat Uesugi Kenshin dan pewaris klan Uesugi.
Takeda Katsuyori
dia kehilangan Takatenjin pada tahun 1581 oleh Pasukan Klan Kiso-Anayama. Pasukannya pun dihancurkan oleh pasukan Gabungan Oda Nobunaga dan Tokugawa Ieyasu di Temmokuzan 1582 , setelah itu Katsuyori, Sang Istri, anaknya Takeda Nobushige dan beberapa pelayan kerajaan melakukan Senpukku.
Takeda Katsuyori
ada rumor mengatakan Oda Nobunaga senang melihat kepala Katsuyori terputus, Karena Klan Takeda selalu menjadi Saingan terbesar Klan Oda.
Haman
Ia diceritakan sebagai seorang politikus Persia di lingkungan istana Raja Ahasyweros dan menurut tradisi ia juga disebut sebagai seorang pejabat kerajaan kesayangan raja. Haman adalah keturunan dari Agag, raja Amalek. Ia berusaha melakukan pembunuhan besar-besaran terhadap bangsa Yahudi yang berada di lingkungan kerajaan Persia. Hal ini disebabkan Mordekhai tidak mau memberi hormat ketika Haman lewat di tengah-tengah kota dengan penuh kesombongan. Mordekhai pun dijatuhi hukuman mati sebagai bentuk pembalasan Haman terhadap Mordekhai. Segala perlengkapan untuk melaksanakan hukuman gantung terhadap Mordekhai pun disiapkan. Namun, berkat campur tangan Ratu Ester yang berhasil meluluhkan hati Raja Ahasyweros, Mordekhai tidak jadi dihukum gantung. Justru Haman-lah yang akhirnya harus mati dihukum gantung. Ia digantung di tiang gantungan yang sebelumnya disiapkan untuk Mordekhai.
Haman
Bangsa Yahudi kemudian merayakan kebebasan mereka dari pembantaian di bawah hukum Persia dan merayakan kalahnya Haman dengan merayakan pesta Purim. Hari libur Yahudi Purim memperingati kisah pembebasan orang Yahudi dan kekalahan Haman. Pada hari itu, kitab Ester dibaca ke publik dan banyak kebisingan dan keributan yang dibangkitkan pada setiap menyebutkan nama Haman. Sebuah pembuat keributan suara khusus yang disebut "Gragger" (dalam bahasa Yiddish, Hamandreyir) digunakan untuk mengekspresikan penghinaan bagi Haman. Pastry dikenal sebagai Oznei Haman (אזני המן, menyalakan "Ears dari Haman".) (Dalam bahasa Yiddish, Hamentashen) secara tradisional dimakan pada hari ini.
Bahasa Konjo Pesisir
Bahasa Konjo Pesisir adalah salah satu bahasa dari bahasa Melayu-Polinesia yang dituturkan di Sulawesi Selatan. Penuturnya adalah suku Konjo Pesisir, yang tinggal di kawasan pesisir, di sudut tenggara bagian selatan pulau Sulawesi.
Bahasa Konjo Pesisir
Bahasa Konjo dimasukkan ke dalam rumpun bahasa Makassar, dalam kelompok Sulawesi Selatan dari cabang Melayu-Polinesia rumpun bahasa Austronesia.
Bahasa Konjo Pesisir
dan bahsa konjo merupakan salah satu bahasa yang hampir mirip dengan bahasa makassar, dan orang - orang konjo merupakan pembuat kapal phinisi
Virginia Fabella
Virginia Fabella adalah seorang teolog Feminis dari Filipina.
Fabella mengundang teolog-teolog Asia untuk peka sekaligus memperhatikan teologi agama dan budaya lain yang hidup di Asia serta mempengaruhi kehidupan manusia di Asia.
Virginia Fabella
Dalam merumuskan Kristologi perempuan Asia, Fabella memusatkan perhatiannya pada Yesus sejarah. Fabella juga melihat bahwa inti amanah Yesus terpusat pada Kerajaan Allah dan agar dapat memasuki Kerajaan Allah berarti mengubah cara-cara orang bertingkah laku dan bergaul. Hal ini tampak sikap Yesus terhadap peremuan-perempuan dan bagaimana Yesus memperlakukan perempuan secara tidak lazim menurut pemahaman orang Yahudi pada saat itu. Yesus memandang perempuan dengan penghormatan yang dalam. Yesus tidak pernah mengabaikan perempuan ketika perempuan mendekati-Nya meminta kesembuhan.\ Yesus melihat perempuan adalah manusia-manusia yang berkeutuhannya patut dipulihkan kembali.
Virginia Fabella
Dengan mengingatkan kenyataan hidup yang dialami perempuan-perempuan Asia, maka Kristologi yang dibuat Fabella adalah suatu Kristologi yang mendatangkan pembebasan, berisi pengharapan, diilhami oleh cinta kasih, dan yang diarahkan pada praksis. Oleh karena itu, Fabella menambahkan sebuah dialog antar umat beragama yang tidak membicarakan penindasan kaum perempuan dan karena hanya melanggengkan kedudukan perempuan yang lebih rendah itu di dalam agama dan masyarakat bertentangan dengan Firman Yesus yang mendatangkan keselamatan.
Virginia Fabella
Fabella juga memberikan saran bahwa gereja perlu meninjau ulang dogma yang telah diwarisi dari konsili Nicea (tahun 325) bahwa Yesus Kristus sepenuhnya Allah, sehakikat dengan Allah, Sang Bapa dan Konsili Kalsedon (tahun 425) mengenai rumusan dengan keilahian dan kemanusiaan yang sama-sama sempurna, sang Kristus yang satu dan sama, Tuhan, Anak Allah yang tunggal, di dalam dua tabiat. Kedua rumusan konsili ini dibuat pada zamannya dan tentu tidak melihat konteks masa yang akan datang ketika umat Kristen (khususnya di Asia) berjumpa dengan agama lain dan dibutuhkan rumusan yang dapat menjembatani perbedaan yang ada. Gereja-gereja cenderung menutup diri terhadap sudut pandang (ideologi) feminis. Oleh karena itu, gereja perlu terbuka terhadap cara membaca Alkitab dengan mata baru dengan pendekatan-pendekatan ideologi feminis.
Lexus CT
Lexus CT 200h adalah sebuah mobil hybrid elektrik produksi Lexus dan tergolong ke dalam hatchback mewah. Diperkenalkan bulan Maret 2010 di Geneva Auto Show, 6 bulan setelah kemunculan mobil konsep LF-Ch. Mobil ini ditargetkan untuk dijual di pasar Eropa, tetapi juga akan dijual ke seluruh dunia.
Lexus CT
Produksi CT 200h dimulai Desember 2010 dan kemudian dijual ke Eropa. Untuk pasar AS, penjualan dimulai bulan Maret 2011.
Monica Melancton
Monica Melancton adalah tokoh yang memperjuangkan kedudukan perempuan India di dalam gereja. Kehadiran perempuan India di dalam gereja tidak mendapat "tempat",sebab peran perempuan dalam gereja telah menjadi permasalahan dalam masyarakat India. Adanya tradisi budaya di India yaitu hanya laki-lakilah yang layak menempati kedudukan dalam pelayanan gereja. Kehidupan perempuan di India secara ekonomi, politik, emosional, dan sosial hanya bergantung pada laki-laki. Perempuan mengalami pengasingan, padahal seharusnya perempuan memiliki kesempatan untuk berhasil, bersaing, dan peluang berbagi sumber daya. Melancton memiliki gambaran yang sama dengan Aruna Gnanadason mengenai kedudukan perempuan di India.
Monica Melancton
Melancton memperbandingkan kedudukan perempuan yang dilihat dari perspektif Alkitab. Dalam kitab suci tertulis bahwa Kristus tidak membedakan umat yang ditebus oleh-Nya. Kristus pernah berinteraksi dengan perempuan tanpa membedakannya dengan pihak laki-laki, Kristus memilih perempuan untuk melayani-Nya serta menjadi saksi pemberitaan akan dirinya. Semua itu menjadi pegangan Melancton dalam menyetarakan kedudukan perempuan dalam gereja. Melancton berpendapat bahwa bahwa kaum perempuan tidak boleh dipandang sebelah mata dalam hal pemberitaan Injil, karena Kristus sanggup menggunakan siapa saja dalam memberitakan Injil.
Salvador T. Martinez
Salvador T. Martinez adalah seorang teolog di Filipina. Martinez mencoba menggambarkan pemikiran teologis orang-orang Kristen di Filipina, khususnya umat katolik dalam kehidupan kesalehan pribadi yang mereka jalani setiap hari. Ada beberapa gerakan keagamaan "mesianik" pribumi yang tumbuh dan berkembang dengan pesat di Filipina. Gerakan ini bercorak sinkretisme (paham yang merupakan perpaduan dari beberapa paham yang berbeda) karena ajaran agama ini memadukan tradisi Katolik, Protestan, dan Animistik. Beberapa contoh keagamaan tersebut, antara lain:
Salvador T. Martinez
Martinez berpendapat bahwa ada suatu kesenjangan penerapan kesalehan di Filipina antara apa yang dipercaya dan dipraktikkan oleh anggota gereja biasa dan apa yang diajarkan gereja dan para teolognya. Kekristenan berada pada tingkat yang terbelah-belah. Angota gereja tersebut masih melakukan praktik-praktik agama masa lampaunya. Mereka memuja orang-orang suci dan berharap mendapat mujizat-mujizat karenanya. Martinez mengatakan bahwa teologi pembebasan dan perjuangan yang sedang absah dan berlaku dalam konteks Filipina saat itu, haruslah sungguh-sungguh memperlihatkan kepercayaan dan cita-cita rakyat, bukan malah memperalat rakyat untuk mewujudkan gagasan-gagasan seseorang yang tidak timbul dari pemikiran rakyat sendiri.
Salvador T. Martinez
Martinez pernah datang di Macquarries untuk beristirahat. Di sana Martinez menemukan " Prinsiples Kristen Teologi " yang disebut " teologi Simbolis ". Martinez survei Macquarrie perlakuan terhadap semua tempat teologi tradisional dari perspektif teologi simbolis Kristologi Macquarrie. Kristologi Macquarrie adalah kristologi yang berisi doktrin penebusan.
Kekristenan di Singapura
Kekristenan di Singapura dianut sekitar 17,5% dari keseluruhan populasi Singapura. Menurut sensus 2000, 4,8% dari penduduk yang berusia 15 tahun ke atas mengindentifikasikan diri sebagai Katolik, dan 9,8% sebagai 'Kristen lain'.
Kekristenan di Singapura
Agama Kristen pertama kali tiba di Singapura dalam waktu setengah tahun setelah didirikannya Singapura modern pada 1819. Seorang misionaris yang bernama William Milne, tiba pada 29 Mei 1819 dan mulai bekerja di sana. Imam Katolik yang pertama tiba pada Desember 1821 dan menyelidiki kemungkinan dibukanya sebuah stasi misi, dan merayakan misa yang pertama.
Kekristenan di Singapura
Pemerintah kolonial mengambil sikap netral dan tidak ikut campur dalam urusan agama. Para misionaris mendirikan gereja dan pelayanan Kristen di pulau itu. Mereka juga mendirikan organisasi-organisasi sosial dan banyak sekolah misi yang sangat dihormati karena kualitas pendidikannya pada masa kini.
Kekristenan di Singapura
Para pemimpin gereja setempat pelan-pelan mengambil alih penyelenggaraan pelayanan mereka. Sekolah-sekolah teologi didirikan untuk menghasilkan generasi pemimpin masa depan, dan semakin banyak gereja dan organisasi Kristen yang didirikan, sehingga proporsi orang Kristen di Singapura semakin meningkat. Persentase orang Kristen di antara warga Singapura meningkat dari 12,7% pada 1990 menjadi 14,6% pada 2000. sementara sensus terakhir pada the latest 2010 menunjukkan jumlah orang Kristen meningkat dari 14,6 % menjadi 17,5%.
Populasi Katolik Roma di Singapura umumnya terdiri dari orang-orang Eurasia, Tionghoa (termasuk Peranakan), Filipina dan keturunan India. Ada 31 paroki Katolik Roma di Singapura, masing-masing melayani sebuah distrik tertentu di negara itu.
Kekristenan di Singapura
Singapura mempunyai sebuah Keuskupan Agung Katolik Roma yang dipimpin oleh Uskup Agung , takhtanya di Katedral Good Shepherd. Misa di Singapura dirayakan dalam berbagai bahasa sehari-hari, termasuk bahasa Inggris, Mandarin, Hokkian, Tiociu, Tamil, Malayalam, Tagalog dan Korea (di Katedral Good Shepherd). Bahasa Melayu jarang sekali digunakan.
Kekristenan di Singapura
Orang-orang Katolik Roma peranakan umumnya terpusat di Gereja Holy Family di Katong; sementara Gereja St Joseph di Victoria Street menjadi sebuah pusat budaya bagi orang-orang Eurasia Portugis. Paroki-paroki Katolik Roma pada abad ke-18 hingga awal abad ke-19 mula-mula didirikan mengikuti garis-garis budaya dan rasial oleh berbagai kelompok misi Katolik Roma dari Eropa.
Kekristenan di Singapura
Berbagai paroki Katolik Roma di Singapura aktif terlibat dalam pelayanan sosial seperti rumah-rumah penampungan, dapur umum, maupun kunjungan-kunjungan misi ke negara-negara seperti Indonesia dan Filipian. Ada juga Liga Medis Katolik dan berbagai kelompok lobi Katolik Roma yang berbasis di Gereja St Peter & Paul. Mereka juga saat ini mendukung pembentukan Komunitas Kristen Lingkungan (KKL) untuk menata dan mengumpulkan komunitas-komunitas Katolik Roma di lingkungan masing-masing.
Kekristenan di Singapura
Sebuah komunitas kecil Katolik Yunani, di bawah Uskup Katolik Yunani Ukraina dari Melbourne, juga berkembang dan mengadakan misa mereka secara privat.
David Kwang-sun Suh
David Kwang-sun Suh adalah seorang teolog Korea. Dia melihat adanya kerjasama antara Kristen Korea dengan Minjung Korea. Keduanya sama-sama termasuk dalam "Gerakan Kemerdekan Satu Maret 1919" untuk menentang penjajah Han Belanda. "Minjung" Korea muncul untuk melawan pengaruh dari luar dan membebaskan diri orang-orang Korea dari perbudakan Jepang. Kristen Korea melibatkan diri dengan "Minjung" Korea menuju pembebasan negara. "Gerakan Satu Maret" didasarkan pada dua peristiwa yaitu berakhirnya Perang Dunia I dan hancurnya kerajaan Korea akibat kematian raja Dinasti Yi yakni King Kojong.
David Kwang-sun Suh
Sun Suh berpikir tentang "Teologi Minjung". Teologi Minjung ditemukan dari Shamanisme Korea yang merupakan agama mengobati yang miskin, tertekan, dan marginal. Shamanisme Korea merupakan kepercayaan asli rakyat Korea yang menggabungkan berbagai kepercayaan dan praktik yang dipengaruhi agama Buddha dan Taoisme. Upacara Shamanisme Korea dilakukan untuk melakukan relasi antara manusia dengan alam roh.
Ritual-ritual Shaman dilakukan untuk mengobati yang sakit, mendamaikan keluarga-keluarga yang berantakan. Spiritualitas Minjung adalah suatu spiritualitas yang muncul dari perasaan mereka yang mendalam yaitu "Han", satu-satunya kemungkinan mengungkapkan penderitaan dan kerinduan mereka melalui "Bahasa Khusus". Spiritualitas "Minjung" dengan Shamanisme Korea adalah sebuah spiritualitas yang berlawanan. Shamanisme sangat individualisme dan kolot. Kristen Korea yang menganut Shamanisme bersifat individualistis, kolot, dan Hanya tertarik pada yang bersifat materialis saja.
David Kwang-sun Suh
Suh memahami "Han" sebagai suatu istilah psikologis. Rasa penderitaan dan tertekan yang tidak berdaya itu adalah inti biografi dari seorang Korea secara pribadi. "Han" adalah perasaan umum rakyat Korea yang tidak berdaya. Pernyataan tersebut juga merupakan bahasa "Minjung" yang menandakan realitas pengalaman bangsa Korea yaitu kata kunci yang memberikan jalan masuk ke dalam perasaan dan emosi bangsa Korea, keteguhan kehendak yang dialami oleh makhluk lemah. "Han" mengandung aspek keselamatan yang memungkinkan orang bertahan dalam penderitaan.
Sanada Masayuki
Sanada Masayuki (真田 昌幸, 1554-13 juli, 1611) ia adalah seorang Daimyo jepang zaman Sengoku. ia adalah putra ketiga Sanada Yukitaka, Pengikut Klan Takeda di Provinsi Shinano. ia dikenal sebagai ahli strategi. Sanada Nobuyuki dan Sanada Yukimura adalah Putra Masayuki.
Sanada Masayuki
Awalnya, Masayuki mengubah namanya menjadi Muto Kihei untuk mewarisi klan Muto yang merupakan cabang klan Takeda. ia sangat disukai oleh Takeda Shingen, yang menemukan bakat Masayuki dan akhirnya mengangkat Masayuki menjadi pelayan pribadi. setelah wafatnya Shingen ia tetap melayani Takeda Katsuyori yang merupakan penerus Shingen. namun, selama pertempuran Nagashino pada tahun 1575, kedua kakak kandung masayuki, Nobutsuna dan Masateru, Tewas. Masayuki mengubah kembali namanya menjadi Sanada sehingga mengklaim kembali warisannya.
Sanada Masayuki
pada Tahun 1557, setelah kematian Uesugi Kenshin, Masayuki mengambil keuntungan dari kekacauan internal klan Uesugi dengan Mengambil alih Kastil Numata di provinsi Kozuke, suatu tindakan pertama yang menunjukkan kemampuannya dalam berstrategi.\
Sanada Masayuki
setelah jatuhnya Klan Takeda pada tahun 1582, setelah itu Masayuki menyerah kepada klan Oda. Namun, Oda Nobunaga meninggal setahun kemudian dalam Insiden Honno-ji. setelah kematian Oda Nobunaga, klan Sanada di tinggalkan sendirian di provinsi Shinano dikelilingi oleh Klan Kuat Seperti Klan Hojo, Tokugawa dan Uesugi. dengan bergabung dengan beberapa Aliansi, Klan Sanada berhasil bertahan hidup.