Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Jalan Gus Dur
Jalan Gus Dur, atau lebih lengkapnya Jalan Presiden KH. Abdurrahman Wahid, adalah sebuah nama jalan arteri primer di kota Jombang. Jalan ini berada di sebelah timur Ringin Contong. Jalan ini termasuk dalam jaringan Jalan Nasional Rute 15. Jalan ini menghubungkan kota Jombang dengan Mojokerto dan Surabaya. Jalan ini merupakan penyambung nama jalan di kota Jombang, yaitu Jl. KH. Wahid Hasyim dan Jl. KH. Hasyim Asy'ari.
Jalan Gus Dur
Dulu jalan ini bernama "Jalan Merdeka". Namun sejak tahun 2012, tepatnya 1000 hari wafatnya Gus Dur, untuk mengenang jasa mantan presiden Indonesia keempat pencetus politik pluralitas, nama jalan tersebut diubah menjadi Jalan Gus Dur.
Stasiun Walantaka
Stasiun Walantaka (WLT) adalah stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Tegalsari, Walantaka, Serang. Stasiun yang terletak pada ketinggian +25 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi I Jakarta serta merupakan stasiun kereta api paling timur di Kota Serang. Stasiun ini mempunyai dua jalur dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
Stasiun Walantaka
Dahulu di antara stasiun ini dengan Stasiun Cikeusal, terdapat bekas Halte Silebu yang sudah tidak aktif lagi karena tak lagi disinggahi oleh kereta api lokal Merak.
Stasiun Walantaka
Hanya ada satu kereta api yang melayani penumpang di stasiun ini, yaitu KA Lokal Merak.
Stasiun Walantaka
Lokal Merak, tujuan Merak dan tujuan Rangkasbitung
Stasiun Walantaka
Berikut ini adalah jadwal kereta api penumpang yang berhenti di Stasiun Walantaka per 1 April 2017 (berdasarkan Gapeka 2017).
Pada tanggal 8 Februari 2017, seorang siswi SMP yang tengah berswafoto ("selfie") tewas diserempet kereta api Krakatau Ekspres di viaduk dekat kompleks Stasiun Walantaka. Korban tewas di tempat.
BWF Super Series 2014
BWF Super Series 2014 adalah musim kedelapan dari BWF Super Series.
BWF Super Series 2014
Dibawah ini adalah jadwal yang telah dikeluarkan oleh Federasi Bulutangkis Dunia atau Badminton World Federation:
Joehana
Akhmad Bassah (juga Bassakh; ; aktif pada 1923–1930), paling dikenal dengan nama pena Joehana (; EYD: Yuhana) adalah sastrawan Hindia Belanda (sekarang Indonesia) berdarah Sunda yang menulis karya-karyanya dalam bahasa Sunda. Ia bekerja di perusahaan kereta api sebelum menjadi seorang pengarang pada 1923, dan semasa hidup memiliki pemahaman dalam bidang kesejahteraan sosial; pemahaman ini mempengaruhi novel-novelnya. Ia juga merupakan seorang penerjemah, pembuat drama, dan wartawan yang produktif, dan mengoperasikan sebuah perusahaan yang ditujukan untuk pelayanan penulisan. Sumber-sumber menyatakan tahun kematian Joehana yang berbeda; beberapa sumber menyebut tahun 1930, sementara sumber lainnya menyebut tahun 1942–1945.
Joehana
Pada tujuh tahun masa aktifnya, Joehana menulis sejumlah cerita dan artikel, serta beberapa novel. Tahun-tahun penerbitannya umumnya tidak pasti, karena cetakan ulangnya tidak mencantumkan tahun penerbitan pertama atau nomor percetakannya. Secara khusus, Joehana diklasifikasikan sebagai seorang realis yang menggunakan nama-nama tempat dan produk yang sebenarnya dalam karyanya, serta umumnya menggunakan penulisan Sunda dalam novel-novelnya. Namun, pengaruh-pengaruh dari bentuk-bentuk teatrikal tradisional seperti "wayang" dan sastra seperti "pantun" juga ditambahkan. Karya-karya Joehana menyoroti sebagian besar tema, meskipun umumnya karya-karyanya berorientasi pada kritisisme sosial dan mempromosikan modernisasi.
Joehana
Meskipun karya-karya Joehana diterbitkan secara independen, karya-karya tersebut terkenal di wilayah Bandung, yaitu tempat di mana karya-karya tersebut diterbitkan. Para pengusaha lokal menyalurkan sumbangan untuk penempatan produk, dan karya-karya Joehana diadaptasi pada permainan panggung dan film. Namun, karya-karya tersebut meraih sambutan akademik yang sedikit sampai 1960an, dan konsensus kritikal sejak itu telah menjadi negatif. Dua karyanya diterbitkan ulang sejak 1960an, dan produksi panggung dari novelnya "Rasiah nu Goreng Patut" berlanjut sampai 1980an.
Joehana
Tanggal lahir Akhmad Bassah tidak diketahui dengan pasti, meskipun ia diduga telah dibesarkan di Bandung, Jawa Barat , dimana ia lulus dari Meer Uitgebreid Lager Onderwijs. Dia sempat bekerja di perusahaan kereta api yang dioperasikan pemerintah Hindia Belanda, rupanya naik ke posisi cukup tinggi, namun akhirnya dipecat karena mengorganisir aksi mogok Serikat Pekerja Kereta Api dan Trem. Meskipun dia meninggalkan perusahaan itu, ia tetap aktif dalam gerakan-gerakan sosial. Ia adalah anggota aktif Sarekat Rakyat, dan membantu kelompok tersebut dalam misi pelayanan sosialnya.
Joehana
Melalui pemberitaan modern, jelas bahwa tahun 1923 Bassah mulai mendapat pengakuan sebagai penulis, dan bahwa ia juga telah menjadi aktif di dunia seni teater dan sebagai jurnalis. Untuk karya tulisnya, Bassah menggunakan nama pena "Joehana", yang diambil dari nama putri angkatnya; sejak saat itu pun disebut dengan nama ini. Meskipun ia menikah dengan seorang guru bernama Atikah, pasangan ini tidak memiliki anak mereka sendiri.
Joehana
Sepanjang karier menulisnya, Joehana menulis secara independen, tidak terikat pada perusahaan penerbit apapun. Pada saat itu, Balai Pustaka, penerbit yang dioperasikan oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda, menarik banyak penulis berbahasa Sunda. Kartini dkk. menunjukkan bahwa Joehana menolak pendekatan rekan-rekan sezamannya, memilih untuk bekerja secara independen daripada bekerja lagi untuk pemerintah yang telah memecatnya dan pasti akan menyensor karya-karyanya. Hal ini, menurut Kartini dkk., ditunjukkan melalui tema-tema yang umum dalam cerita-cerita tersebut: di mana rekan-rekan sezamannya memfokuskan karya mereka pada sastra eskapisme dan hiburan, Joehana memfokuskan karyanya pada kritik sosial. Namun, sarjana sastra Sunda Ajip Rosidi, menyatakan bahwa keengganan Joehana untuk menggunakan bahasa Sunda formal membuat Balai Pustaka tidak menerima karya-karyanya.
Joehana
Pada tahun 1928, Joehana membuka Romans Bureau, yang diiklankan menawarkan berbagai layanan, termasuk penulisan dan pencetakan iklan, penerjemahan (dari atau ke dalam bahasa Inggris, Belanda, Melayu, dan Sunda), dan persiapan konsep cerita untuk penulis lain. Joehana mungkin juga telah membuka sekolah kursus menulis, meskipun tampaknya sebagian besar pendapatannya berasal dari royalti dari publikasi karya-karyanya. Publikasi-publikasi tersebut, yang sebagian besar adalah novel-novel buatannya, umumnya terinspirasi dari jenis-jenis karya yang terkenal pada masa penulisan tersebut. Salah satu muridnya, Abdullah Syafi'i Sukandi, menyatakan bahwa "Nangis Wibisana" ("Tangisan Wibisana") ditulis ketika "dangding" (sebuah bentuk penulisan lirik tradisional) "Tjeurik Oma" ("Tangisan Oma") menjadi terkenal, sementara "Goenoeng Gelenjoe" ditulis pada saat pemahaman dalam anekdot-anekdot humor meraih ketenaran.
Joehana
Joehana diketahui telah meninggal setelah membantu mengatur penampilan drama panggung berdasarkan novelnya, "Kalepatan Putra Dosana Ibu Rama" ("Kesalahan Putra adalah Dosa dari Ibu dan Ayah"), di Tasikmalaya. Dia dimakamkan di Bandung. Sumber-sumber tidak memiliki kesepakatan dalam memberikan tahun kematiannya. Atikah, istrinya, menanggalinya sekitar tahun 1930, sebuah tahun yang didukung Rosidi. Sedangkan penerbit Kiwari, yang menerbitkan kembali "Rasiah nu Goreng Patut", menulis bahwa penulis ini telah meninggal saat masa pendudukan Jepang di Hindia Belanda (1942-1945); perkiraan ini juga dikabarkan oleh kritikus sastra Jakob Soemardjo, yang memperkirakan bahwa Joehana berusia 35 tahun pada saat kematiannya.
Joehana
Joehana menerbitkan 14 buku, serta berbagai editorial dan artikel di koran "Soerapati". Namun, tidak semuanya masih ada hingga kini; misalnya, dalam sebuah kajian tahun 1979 tentang penulis ini, Tini Kartini dkk. hanya menemukan 6 dari publikasi Joehana tersebut. Sulit untuk menentukan tahun awal publikasi karya-karya tersebut, karena meskipun buku Joehana umumnya mencatat tahun publikasinya, edisi tersebut tidak mencatatnya. Dengan demikian, beberapa sumber mencatat karya-karyanya diterbitkan dalam tahun yang berbeda; misalnya, "Carios Agan Permas" ("Kisah Agan Permas"), tertulis diterbitkan dalam berbagai tanggal, seperti 1923, 1926, dan 1928.
Joehana
Daftar berikut ini didasarkan pada daftar yang disusun oleh Kartini dkk. dalam penelitian tahun 1979 mereka. Daftar ini tidak memasukkan karya Joehana sebagai wartawan, juga tidak mencakup karya yang ia terbitkan melalui "Romans Bureau"-nya. Meskipun novel lain, seperti "Eulis Tjinio", telah dikaitkan dengan namanya, karya tersebut tidak dimasukkan di daftar ini karena kurangnya verifikasi.Joehana tampaknya sering membaca karya-karya tradisional mengenai Asia Tenggara Maritim. "Nangis Wibisana" terinspirasi dari "Ramayana". Tokoh-tokoh Wayang seperti Cepot disebut dalam tulisan-tulisannya. Ia memakai teknik cerita tradisional Sunda seperti pantun, bentuk syair yang lazim dalam pertunjukan wayang golek. Akan tetapi, ada sejumlah perbedaan besar dibandingkan karya sastra pada umumnya. Karya-karyanya menggunakan bentuk sastra tradisional seperti "wawacan", bukan bentuk sastra Eropa (novel). Alih-alih bahasa resmi, Joehana menulis dalam bahasa Sunda sehari-hari. Tata bahasa dan strukturnya menunjukkan bukti pengaruh dari bahasa lain, dan kosa katanya tidak murni dari bahasa Sunda; ada pula campuran kosakata Belanda (bahasa pemerintah kolonial).
Joehana
Penulis Sunda, M. A. Salmoen, menggolongkan Joehana sebagai sastrawan realis. Rosidi menulis bahwa realisme dapat ditemukan di karya-karya Joehana dalam bentuk merek-merek produk ternama seperti rokok, ikan asin, dan biskuit (meski Joehana menulis untuk pembaca kontemporer di Bandung yang mungkin kenal produk tersebut, tidak ada penjelasan mengenai mereknya). Joehana menggunakan tempat-tempat nyata di Bandung dalam beberapa novelnya, dan tokoh setempat yang jadi buah bibir (misalnya Salim si pencopet) juga disebutkan sekali-kali. Mungkin saja penempatan merek tersebut merupakan bagian dari penempatan produk, artinya Joehana dibayar untuk memasukkan merek-merek produk di dalam novelnya; pembayarannya bisa jadi tidak dalam bentuk tunai, melainkan dalam bentuk barang atau jasa, atau donasi untuk Sarekat Rakyat.
Joehana
Joehana menunjukkan selera humornya yang ditanggapi baik oleh para koleganya; contohnya, dalam "Rasiah nu Goreng Patut", Karnadi si pemburu kodok "pergi ke kantor" (sawah) untuk menangkap kodok dan membunuhnya dengan "pensil" (ranting pohon); dalam "Tjarios Agan Permas", tokoh Belanda Van der Zwak menggunakan laras Sunda saat berbicara dengan anjingnya. Beberapa lelucon Joehana terus bertahan; Rosidi mencatat bahwa lelucon tentang cara mengucapkan bahasa Belanda masih bertahan sampai tahun 1980-an.
Joehana
Tema yang mendominasi tulisan-tulisan Joehana adalah kritik sosial, terutama yang terkait dengan kondisi sosial-ekonomi. Dalam "Rasiah nu Goreng Patut", ia mengkritik orang-orang yang mengejar kekayaan materi di atas segalanya lewat penokohan Eulis Awang dan keluarganya; mereka sangat rakus sampai-sampai mereka tidak sadar bahwa pria yang melamar Eulis Awang bukanlah seorang pria yang seperti pria tersebut ceritakan. Dalam "Tjarios Eulis Atjih", kisah Arsad dan Eulis Atjih (tokoh utama), menunjukkan bahwa kekayaan tidak abadi dan kerakusan memiliki dampak buruk. Keduanya jatuh miskin dan status sosialnya turun, jadi mereka harus bekerja keras untuk bertahan hidup. Dalam novel tersebut, Joehana meminta agar orang kaya membantu dan melindungi orang miskin, bukan mengabaikan mereka. "Tjarios Agan Permas" menegaskan bahwa orang kaya dan miskin harus diperlakukan setara:
Joehana
Kelompok yang biasanya dihormati namun dikritik Joehana adalah haji, orang-orang Islam yang telah menunaikan ibadah haji ke Makkah. Para haji dalam cerita-cerita Johana umumnya rakus, penuh nafsu duniawi, dan tidak tertarik dengan kebaikan umat manusia. Dalam "Tjarios Agan Permas", misalnya, Haji Serbanna menunjukkan kemunafikannya dengan mencap riba haram namun membebankan bunga tinggi untuk pinjaman dan menolak menyempurnakan shalat karena ia sedang menunggu tamu yang membawa hadiah besar. Sang haji digambarkan mengenakan tata rias yang berlebihan sampai-sampai Kartini dkk. menggambarkan bahwa dia seperti badut.
Joehana
Meski Joehana menolak kawin paksa, praktik yang lazim di kalangan warga Sunda pada abad ke-20, dan mendukung pernikahan atas dasar cinta, ia juga mengingatkan bahaya interaksi yang terlalu bebas antara pria dan wanita. Lewat "Kalepatan Poetra Dosana Iboe Rama", ia mengutuk pernikahan paksa dengan menggambarkan pernikahan seorang gadis dengan pria kaya yang cukup tua untuk menjadi bapaknya; pernikahan tersebut menjadikan si gadis seorang pariah yang menanggung "dosa-dosa" orang tuanya. Sementara itu, "Moegiri" dan "Neng Jaja" mengisahkan perempuan-perempuan yang terlalu bebas berinteraksi dengan para lelaki sehingga mereka mengalami nasib buruk: perceraian, penyiksaan, dan perselingkuhan.
Joehana
Karya Joehana sering diadaptasi ke panggung pementasan. "Rasiah nu Goreng Patut", misalnya, diadaptasi ke dalam berbagai bentuk, termasuk sebagai lenong berbahasa Melayu dan sebuah penampilan panggung dari "Tjarios Eulis Atjih" yang direkam di Ciamis. Tiga film telah diadaptasi dari novel karya Joehana, dua film dari "Tjarios Eulis Atjih" dan satu dari "Rasiah nu Goreng Patut". Film ang pertama, "Eulis Atjih", disutradarai dan diproduksi oleh G. Krugers dan dirilis pada tahun 1927 yang meraih sukses dan popularitas. Film yang kedua, umumnya disebut sebagai "Karnadi Anemer Bangkong", diadaptasi dari "Rasiah nu Goreng Patut" oleh Krugers dan dirilis pada awal 1930-an; film ini diketahui telah ditimpa kegagalan secara komersial, dilaporkan menimbulkan kontroversi karena menggambarkan seorang pria Muslim yang mengkonsumsi daging kodok. Adaptasi ketiga novel Joehana , juga berjudul "Eulis Atjih", diselesaikan oleh Rd Ariffien pada tahun 1954. Penampilan panggung dari "Rasiah nu Goreng Patut" berlanjut sampai akhir 1980, meskipun pada waktu itu karya tersebut dianggap oleh masyarakat umum sebagai bagian dari cerita rakyat.
Joehana
Namun, hanya sedikit ceramah akademik mengenai Joehana diterbitkan hingga tahun 1960-an. Hal ini dimulai dengan publikasi dari dua karyanya: "Rasiah nu Goreng Patut" pada tahun 1963 sebagai sebuah buku, dan "Moegiri" sebagai awal serial yang dimulai dalam edisi 15 Oktober 1965 dari majalah "Sunda". Editor majalah tersebut, Ajip Rosidi, memasukkan diskusi tentang Joehana dalam buku 1966-nya, "Kesusastraan Sunda Dewasa Ini". Beberapa diskusi lainnya oleh penulis seperti Yus Rusyana dan Rusman Sutiamarga, diterbitkan dalam majalah seperti "Wangsit" atau dimasukkan dalam bahan kuliah di universitas. Hingga tahun 1979 karya Joehana belum pernah diajarkan dalam mata pelajaran bahasa Sunda di sekolah-sekolah.
Joehana
Tanggapan kritikus modern terhadap karya-karya buatan Joehana umumnya negatif. Sumardjo menyatakan bahwa kelemahan terbesarnya adalah kurangnya penjelasan mendalam terkait watak-watak para karakternya, serta latar belakang sosialnya yang cenderung tidak jelas. Kartini dan kawan-kawannya menyanjung keproduktivitasan Joehana, tetapi menemukan kekurangan karakterisasi dalam karya-karyanya. Mereka menemukan bahwa, pada masa ke masa, usahanya untuk memberikan pesan sosial menjadi terlalu dominan sehingga karya-karyanya mengarah ke arah propaganda. Rosidi memberikan pandangan yang lebih positif terhadap penulisan Joehana, dengan menyatakan bahwa, meskipun menggunakan perkataan Sunda non-formal pada 1920-an, arti peribahasa dalam karya-karya Joehana lebih dinamis dan "hidup" ketimbang karya-karya yang diterbitkan oleh Balai Pustaka.
Metro Tokyo
, lebih dikenal sebagai , adalah sistem angkutan cepat berbasis kereta rel listrik yang beroperasi di wilayah Tokyo. KRL yang beroperasi di jalur ini banyak yang dihibahkan ke PT KAI Commuter Jabodetabek untuk memenuhi kebutuhan angkutan KRL di Jabodetabek.
Metro Tokyo
Tokyo Metro memiliki 9 jalur dengan panjang lintasan .
Metro Tokyo
"Catatan:" Tidak termasuk perpanjangan 8,3 km antara Wakoshi dan Kotake-mukaihara yang berbarengan dengan Jalur Yurakucho.
Metro Tokyo
Pada tahun 2009, sebanyak 6,33 juta orang menggunakan jasa angkutan ini dalam sehari. Pihak perusahaan memperoleh keuntungan sebesar ¥63,5 miliar pada tahun tersebut.
Metro Tokyo
, Tokyo Metro mengoperasikan 2.702 armada Kereta Rel Listrik (KRL), menjadikannya sebagai operator terbesar dari semua operator kereta swasta di Jepang. Tokyo Metro memiliki beberapa armada sebagai berikut :
Metro Tokyo
Kereta dari operator lain juga menggunakan jalur Tokyo Metro sebagai pelayanan antar-moda.
Gerhana bulan Oktober 2014
Gerhana bulan total akan terjadi pada tanggal 8 Oktober 2014, ini merupakan gerhana bulan kedua yang akan terjadi pada tahun 2014.
Gerhana bulan Oktober 2014
Gerhana bulan total ini dapat diamati di Amerika Utara, Samudera Pasifik, Australia, dan sebagian Asia Timur.
Daftar versi Microsoft Windows
Halaman ini merupakan daftar dan pranala ke informasi tentang berbagai versi dari Microsoft Windows, sistem operasi komputer utama yang dikembangkan oleh Microsoft.
Daftar versi Microsoft Windows
Pada bagian ini, versi klien dari Windows adalah versi yang dapat dibeli dan diinstal pada komputer pribadi (komputer meja, laptop dan stasiun kerja) atau dibeli dengan komputer ini.
Ahmad Fahmi Zamzam
K.H. Ahmad Fahmi bin Zamzam, M.A. yang memiliki nama pena Abu Ali Al-Ban­jari An-Nadwi Al-Maliki () adalah seorang ulama asal Kalimantan Selatan yang sejak lebih dari dua pu­luh tahun yang lalu ia telah mengabdikan dirinya di Kedah, Malaysia, dan di tem­pat-tempat lain. Di samping itu ia terus meng­ajar dan berdakwah di Kalimantan Selat­an, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur dan daerah-daerah lain di Indonesia.
Ahmad Fahmi Zamzam
K.H. Ahmad Fahmi bin Zamzam, M.A., yang nama penanya “Abu Ali Al-Ban­jari An-Nadwi Al-Maliki”, lahir di Amuntai, Kalimantan Se­latan, pada 9 Juni 1959. Pendidikan awalnya didapat di kampungnya sendiri. Seterusnya pada tahun 1973-1978, ia melanjutkan pelajarannya di Pondok Pe­santren Darussalam Martapura, Kali­man­tan Selatan.
Ahmad Fahmi Zamzam
Pada tahun 1979, ia melangkahkan kaki ke Jawa untuk melanjutkan pelajar­annya di Yayasan Pesantren Islam (YAPI) di Bangil, Jawa Timur. Pada ta­hun 1980, ia melanjutkan pendidikannya di Nadwatul Ulama, Lucknow, India, di bawah asuhan tokoh ulama sangat terkemuka di dunia Islam, Sayyid Abul Hasan Ali Al-Hasani An-Nadwi (wafat 1420 H/1999 M) hingga memperoleh ijazah pertama (BA) pada tahun 1983.
Ahmad Fahmi Zamzam
Banyak ilmu yang didapatnya dari Sayyid Abul Hasan An-Nadwi dan para tokoh ulama lain di sana. Pada tahun 1984, Ustaz Fahmi Zam­zam berkunjung ke negeri Kedah, Malaysia, dan tinggal di Ma‘had Tarbiyah Islamiyah Derang, Pokok Sena, Kedah. Inilah awal mula pengabdiannya di sana.
Ahmad Fahmi Zamzam
Pada tahun 1985 ia kembali ke India untuk menyelesaikan pelajarannya pada tingkat sarjana (MA) dalam bidang Dak­wah dan Sastra Arab yang diselesaikan­nya tahun 1987.
Ahmad Fahmi Zamzam
Pada tahun 1988, Ustaz Ahmad Fahmi sempat berguru di Makkah ke­pada Syaikh Muhammad Yasin Al-Fa­dani (wafat 1410 H/1990 M) dan mem­peroleh Ijazah ‘ammah dalam ilmu hadits dari gurunya itu. Ia juga sempat berguru dengan Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki Al-Hasani (wafat 1425 H/2004 M), hingga dianugerahi oleh guru yang sa­ngat mencintai dan dicintainya ini gelar “Al-Maliki” pada tahun 2002 atas pema­ham­annya yang mendalam dalam persoalan-persoalan agama.
Ahmad Fahmi Zamzam
Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam telah ber­khidmat lebih dari 20 tahun di Ma‘had Tarbiyah Islamiyah, Derang, Kedah, da­lam usaha mendidik tunas-tunas muda dan memimpin mereka ke jalan Allah.
Ahmad Fahmi Zamzam
Pada tahun 2001, ia mendirikan Pon­dok Pesantren Yayasan Islam Nurul Hi­dayah (YASIN) di Muara Teweh, Kalimantan Tengah. Seterusnya pada tahun 2003, ia mendirikan Pondok Pesantren YASIN yang kedua di Banjarbaru, Kali­mantan Selatan. Dan yang ketiga, pada tahun 2009, ia membangun lagi pondok pesantren di Balikpapan, Kalimantan Timur. Oleh karena itu, sejak tahun 2001, ia senantiasa pulang pergi antara Malay­sia dan Indonesia.
Ahmad Fahmi Zamzam
Ia juga diberi amanah memimpin Majelis Ulama Indonesia Kabupaten Barito Utara, Kalimantan Tengah, periode 2004-2009.
Ahmad Fahmi Zamzam
Selama di Kedah, Ustaz Ahmad Fah­mi Zamzam sering menyampaikan pengajaran di masjid-masjid, terutama di Kedah. Sebagai seorang guru yang tinggi ilmunya, pengajaran-pengajaran­nya mendapat sambutan hangat dari masyarakat.
Ahmad Fahmi Zamzam
Selain itu, ia juga diminta oleh Radio RTM Kedah untuk mengisi ruang Ke­musy­kilan Agama (Masalah-masalah Agama), yang disiarkan secara langsung sejak tahun 1994 sehingga 2001. Melalui acara tersebut, ia membantu masya­rakat dalam menyelesaikan masalah-ma­salah agama berkaitan dengan ke­hidupan keseharian.
Nokia XL
Nokia XL adalah sebuah ponsel pintar yang dirilis oleh Nokia. Ponsel pintar ini menjalankan versi Android yang dimodifikasi (bercabang) dengan layanan Nokia sendiri, sebagai bagian dari keluarga Nokia X. Ini adalah salah satu dari tiga perangkat Android dari Nokia, perangkat pertama mereka pada platform Nokia X atau nokia dengan sistem operasi android. Saat ini dijual dan dikelola oleh Microsoft Mobile. Nokia XL mulai dipasarkan di Indonesia pada tanggal 13 Juni 2014. Pada awalnya Nokia XL dijual seharga Rp 2,2 juta, namun akhirnya harga jual itu diturunkan menjadi Rp 1.999.000.
Nokia XL
Nokia XL diumumkan secara mengejutkan pada edisi Mobile World Congress 2014 pada tanggal 24 Februari 2014 yang digelar di Barcelona, Spanyol.
Nokia XL
Laporan menyarankan hanya Android layar sentuh 4-inci menjalankan Nokia X akan diresmikan namun Nokia juga mengumumkan 'keluarga Nokia X' yang terdiri dari Nokia X, Nokia X+ dan Nokia XL.
Nokia XL
Nokia XL jauh dari upgrade hardware dari anggota lain dari keluarga gadis Nokia X. Itu datang dengan layar sentuh 5 inci bukan 4-inci pada orang lain. Ini fitur kamera yang lebih besar (sensor kamera 5 MP) dan juga lampu kilat LED dan 2 MP kamera menghadap ke depan—dua terakhir tidak hadir pada model Nokia X dan Nokia X+.
Nokia XL
Ponsel ini dikenal dalam tahap pengembangan sebagai "Asha Monster".
Ahmad Bakrie
K.H Ahmad Bakrie atau biasa dikenal Guru Bakrie (lahir di Amuntai, Hulu Sungai Utara, Kalimantan Selatan tahun 1956 – meninggal di Banjarmasin, 1 Februari 2013 pada umur 57 tahun) adalah salah satu ulama berpengaruh di Kalimantan Selatan hingga Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Ia adalah pendiri Pendiri Pondok Pesantren Al Mursyidul Amin Gambut. Selain dikenal sebagai ulama kharismatik ia juga dikenal sebagai tokoh organisasi seperti NU dam PKB.
Ahmad Bakrie
Ia meninggal pada hari Jumat, 1 Februari 2013 di RSUD Ulin, Banjarmasin pada pukul 21:35 WITA. Pemakamannya dihadiri ribuan pelayat dari berbagai daerah di Kalimantan Selatan, Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Ia dimakamkan di komplek pemakaman Pondok Pesantren Al Musyidul Amin Gambut.
Muhammad Syarwani Abdan Al-Banjari
K.H Muhammad Syarwani Abdan Al-Banjari atau biasa dikenal Tuan Guru Bangil (lahir di Martapura, Kalimantan Selatan tahun 1915 – meninggal di Bangil, Pasuruan, Jawa Timur, 11 September 1989 pada umur 74 tahun) adalah seorang ulama yang dikenal di Kalimantan Selatan hingga Jawa Timur khususnya Bangil tempatnya mendirikan Pondok Pesantren Datu Kalampayan. Ia merupakan keturunan ke-6 Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari.
Muhammad Syarwani Abdan Al-Banjari
Tuan Guru Bangil dilahirkan pada tahun 1334 H/1915 M di Kampung Melayu Ilir Martapura. Sejak kecil ia sudah memiliki himmah semangat yang tinggi untuk belajar ilmu agama. Karena ketekunannya dalam belajar, ia sangat disayangi oleh para gurunya ketika masih berdomisili di Martapura. Di antaraguru ia adalah pamannya sendiri yaitu KH. M. Kasyful Anwar, Qadhi Haji Muhammad Thaha, KH. Ismail Khatib Dalam Pagar dan banyak lagi yang lainnya.
Muhammad Syarwani Abdan Al-Banjari
Pada usia masih sangat muda ia meninggalkan kampung halamannya Martapura menuju Pulau Jawa dan bermukim di Bangil dengan maksud memperdalam ilmu agama kepada beberapa ulama di Kota Bangil dan Pasuruan. Di antara guru ia adalah KH. Muhdhar Gondang Bangil, KH. Abu Hasan (Wetan Alun Bangil), KH. Bajuri (Bangil) dan KH. Ahmad Jufri (Pasuruan). Orang tuanya pada saat itu memang sudah lama berdiam di Kota Bangil untuk berniaga.