Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Odinani
Amadioha (dari "ámádí" + "ọ̀hà", 'kehendak bebas rakyat' di Igbo) adalah Alusi keadilan, guntur, halilintar dan langit. Dia disebut sebagai "Amadioha" di Igboland selatan, "Kamalu", "Kamanu", "Kalu" di kalangan suku Aro dan suku Igbo "Cross River" lainnya, "Igwe" di kalangan suku Igbo Isuama dan di Igboland barat laut, dan "Ofufe" di bagian-bagian lain Igboland. Planet pemerintahannya adalah Matahari. Warnanya merah, dan lambangnya adalah seekor domba jantan putih. Secara metafisik, Amadioha mewakili kehendak kolektif rakyat dan ia sering dikaitkan dengan Anyanwu. Ia adalah ekspresi keadilan dan murka terhadap tabu dan kejahatan; dalam sumpahnya dia melaknat dan menyambar orang-orang yang bersumpah palsu dengan guntur dan halilintar. Kuil Amadioha ada di sekitar Igboland, kuil utamanya terletak di Ozuzu di wilayah sungai Igbo di utara Rivers. Sedangkan Anyanwu lebih menonjol di Igboland utara, Amadioha lebih menonjol di selatan. Hari-nya adalah Afo, yang merupakan hari pasar kedua. Di rumah mbari, Amadioha juga digambarkan berada di sisi Ala sebagai permaisurinya.
Odinani
Ikenga (harfiah 'tempat kekuatan') adalah alusi dan sesosok figur kultus tangan kanan dan kesuksesan yang terdapat ada di kalangan suku Igbo utara. Dia adalah ikon meditasi khusus bagi kaum pria dan si pemilik patung mendedikasikan dan menganggapnya sebagai 'tangan kanan' mereka yang dianggap berperan dalam kekuatan pribadi dan kesuksesan. Ikenga adalah sumber pengetahuan bersandi yang diuraikan melalui prinsip-prinsip psikologis. Citra Ikenga terdiri dari "chi" seseorang ('dewa pribadi'), "ndichie"-nya (leluhur), "aka Ikenga" (tangan kanan), "ike" (kekuasaan) serta aktivasi spiritual melalui doa dan pengorbanan. Nilai budaya Igbo dalm pengetahuan dan individualisme di masyarakat menggunakan konsep Ikenga untuk mengatur hubungan antara individu dan hubungan-hubungan serta kewajiban-kewajiban keluarga, juga kehendak bebas dan ketekunan yang seimbang dengan takdir dapat menentukan chi seseorang. Ikenga bertindak sebagai medium fisik untuk penyadaran dan menekankan inisiatif individu melalui refleksi dan meditasi. Keberhasilan dalam memvalidasi Ikenga dan patung-patungnya berguna sebagai representasi visual dari kesuksesan batin seseorang, rakyat biasanya memberikan persembahan untuk berterima kasih pada Ikenga setelah ia memberikan energinya dalam mengatasi pilihan-pilihan pra-kehidupan yang tidak diinginkan. Pilihan-pilihan ini berada di tangan roh yang terikat dengan bumi, mmuo, yang memilih jenis kelamin, tipe, dan masa hidup sebelum inkarnasi. Ikenga juga mempengaruhi ungkapan kesejahteraan "'íkéǹgàm kwụ̀ ọ̀tọ́ ta ta"' yang berarti 'Ikenga-ku berdiri tegak hari ini'. Selama festival "Ogbalido" atau "olili Ikenga" ('hari raya Ikenga') patungnya diarak keliling desa atau dipajang di pusat desa jika terlalu monumental untuk diangkut. Ketika seseorang tidak mencapai kesuksesan dengan kerja keras, berarti Ikenganya telah 'jatuh' dan dilihat sebagai tanda bahaya, jika meditasi dan membujuk Ikenga gagal, patungnya akan 'dilemparkan' dan dirusak yang secara spiritual membunuh Ikenga; kemudian patung yang baru akan diukir untuk menggantikannya.
Odinani
Figur Ikenga merupakan artefak budaya yang umumnya dengan tinggi berkisar antara 6 inci hingga 6 kaki dan bisa humanistik ataupun sangat bergaya. Terdapat patung Ikenga silinder antropomorfik, arsitektonis, dan silinder abstrak. Ikenga adalah simbol kesuksesan dan pencapaian pribadi. Ikenga sebagian besar dirawat, disimpan atau dimiliki oleh kaum laki-laki dan kadang-kadang oleh perempuan yang memiliki reputasi dan integritas tinggi di masyarakat. Dalam pemakaman, Ikenga milik seorang laki-laki akan dipatahkan menjadi dua dengan satu bagian dikubur bersamanya dan yang lainnya dihancurkan.
Odinani
Alusi ini mahir dalam tawar-menawar dan berdagang, dan berdoa kepada Ekwensu dikatakan dapat menjamin kemenangan dalam suatu perundingan. Sebagai kekuatan perubahan dan kekacauan, Ekwensu juga mewakili semangat perang di kalangan suku Igbo, yang digunakan selama masa konflik dan dibuang selama masa damai untuk menghindari pengaruhnya pertumpahan darahnya di masyarakat, para pejuang mendirikan kuil untuk Ekwensu untuk membantu mereka dalam perang. Ini didasarkan pada penemuan kuil tua yang didedikasikan untuk pemujaan roh ini serta kisah-kisah lisan lama yang menggambarkan karakter Ekwensu. Ekwensu adalah pembawa kekerasan dan merasuki manusia dengan amarah. Ekwensu cenderung membawa kemalangan dan dianggap sebagai roh jahat dalam pengertian ini. Bagi kaum Kristen Igbo Ekwensu adalah perwakilan Setan dan dipandang sebagai kekuatan yang berlawanan dengan Chukwu. Festival Ekwensu diadakan di beberapa kota Igbo di mana pencapaian militer dirayakan dan kekayaannya dipamerkan.
Odinani
Mmuo adalah roh-roh kecil atau dewa-dewa kelas umum yang bermanifestasi dalam unsur-unsur alam di bawah kelas dewa-dewa tua dengan kultus utama. Mmuo feminin menghuni tanah dan air, mmuo maskulin menghuni api dan udara. Kelas ini dapat dipecah menjadi "alusi", mmuo yang berguna, "agwu" terkait dengan perilaku manusia yang tidak biasa, roh-roh ini berinteraksi dengan manusia dengan sifat yang berubah-ubah yang sering membuatnya berbahaya. Dewa kultus lainnya terdapat di sekitar Igboland seperti Njoku Ji, yam dan dewa api yang mengawasi pertanian, Idemili, 'tiang air', alusi perempuan yang berbasis di Idemili Utara dan Selatan yang menguasai perairan, dan Mkpataku 'pembawa kekayaan'. Selain roh-roh kecil juga ada roh-roh jahat yang disebut "ogbonuke".
Odinani
Dibia adalah mediator mistik antara dunia manusia dan dunia roh dan berperan sebagai penyembuh, ahli, guru, peramal dan penasehat di komunitasnya. Mereka biasanya ditemui di kuil dewa utama. "Dibia" adalah gabungan dari kata-kata "di" ('profesional, tuan, suami') + "ọ́bị̀à" ('mengobati, ilmu'). Dibia diyakini memang ditakdirkan untuk mengerjakan urusan spiritual. Si dibia dapat melihat dunia spiritual kapan saja dan menafsirkan pesan apa yang dikirim dan dapat menerawang masalah spiritual orang yang masih hidup. Mereka diberi kemampuan oleh dunia roh untuk mengenali setiap nama alusi dan cara untuk menenangkan dan berunding dengan dewa. Dibia dianggap memiliki kekuatan lebih dari satu dari tiga elemen yaitu air, api dan vegetasi. Dibia yang unsur-unsurnya adalah vegetasi dapat menjadi herbalis dengan pengetahuan naluriah mereka tentang manfaat kesehatan dari tanaman tertentu, elemen api dibia dapat menangani api tanpa cedera, dan dengan elemen air dibia tidak bisa tenggelam. Dibia dapat memasuki sebagian dunia roh dan berkomunikasi dengan cara menggosokkan kapur di wajah mereka. Praktik Dibia dan obia dibawa ke Karibia Inggris selama perdagangan budak dan dikenal sebagai "obeah".
Odinani
Nama ramalan di Igbo berasal dari "ígbá áfà" atau "áhà" yang berarti 'menamai' yang berasal dari keterampilan peramal dalam membasmi masalah. Dibia atau "ogba afa", 'penerjemah afa', dianggap sebagai orang yang menguasai pengetahuan esoterik dan kebijaksanaan dan "igba afa" adalah cara di mana orang dapat mengetahui penyebab suatu kemalangan. Peramal menafsirkan kode-kode dari "àlà mmuọ" yang tidak terlihat dengan melemparkan benih ramalan, kerang, dan manik-manik, atau mengamati papan ramalan yang kadang-kadang disebut osho. Dengan cara ini peramal diberkati dengan penglihatan khusus. Hal ini berhubungan dengan ilmu kedokteran homeopati yang dikenal sebagai "ọ́gwụ̀", seorang praktisi secara sadar memilih salah satu dari kemampuan ini. Hewan yang khusus dalam ramalan dan pengorbanan termasuk seekor kambing jantan putih, domba jantan putih, kura-kura dan tokek jantan. Hewan-hewan ini dihargai karena kelangkaan, harga dan cara menangkapnya. Bunglon dan tikus digunakan untuk obat-obatan yang lebih kuat dan racun mematikan, dan obat penawar mencakup anak domba, ayam kecil, telur, dan minyak. Nzu digunakan dalam upacara dari lahir sampai mati dan digunakan untuk menandai tempat dan bangunan suci. Agwu Nsi adalah dewa pelindung kesehatan dan ramalan dan terkait juga dengan kegilaan, kebingungan, dan perilaku yang tidak biasa dalam hubungannya dengan penguasaan Agwu oleh peramal. Agwu dapat dimanifestasikan oleh alusi lain sehingga ada gambar-gambaran ramalan Ikenga atau Ikenga Agwu.
Odinani
Ndebunze, atau Ndichie, adalah leluhur yang telah meninggal yang dianggap bersemayam di dunia roh, "àlà mmúọ́". Di Odinani, diyakini bahwa para leluhur yang telah meninggal adalah anggota masyarakat yang tidak terlihat; peran mereka dalam masyarakat, bersama dengan Ala adalah untuk melindungi masyarakat dari perselisihan dan epidemi seperti kelaparan dan cacar. Leluhur membantu chi menjaga manusia. Kuil untuk leluhur di masyarakat Igbo dibuat di rumah pusat, atau "òbí" atau "òbú", perumahan para patriark. Kepala patriark bertanggung jawab untuk memuliakan para leluhur melalui persembahan, dengan cara inilah yang hidup berhubungan dengan yang mati. Hanya seorang tetua yang ayahnya sudah mati (di mana rohnya menunggu reinkarnasi) yang dianggap mampu memuliakan para leluhur. Para leluhur perempuan didoakan oleh matriark. Pada pemakaman ayah dari seorang laki-laki ada hierarki dalam budaya Igbo dimana ada hewan-hewan yang dibunuh dan dimakan untuk menghormatinya. Biasanya tergantung pada kelangkaan dan harga hewan tersebut, kambing atau domba lazim digunakan dan relatif lebih murah, namun gengsinya kurang, sedangkan sapi dianggap sebagai kehormatan besar, dan kuda dianggap paling luar biasa. Kuda tidak bisa diberikan untuk kaum wanita. Kuda lebih lazim digunakan di kalangan Igbo timur laut karena di wilayah tersebut banyak lalat tsetse sehingga menjadikannya tidak cocok untuk habitat kuda. Kepala seekor kuda secara tradisi akan dihias dan disimpan dalam peti mati dan tempat pemujaan.
Odinani
Beberapa tradisi topeng terdapat di Igboland untuk menghormati leluhur dan mencerminkan dunia roh di tanah orang hidup. Perempuan muda, misalnya, berinkarnasi dalam masyarakat melalui tradisi topeng "àgbọ́ghọ̀ mmúọ́" di mana maksudnya mewakili roh-roh yang ideal dan penuh kebahagiaan dari para gadis di dunia roh dalam bentuk topeng feminin. Topeng-topeng ini dipersembahkan dalam festival-festival pada siklus-siklus pertanian dan pemakaman orang-orang terkemuka di masyarakat.
Odinani
Persembahan kacang kola dan doa ("ị́gọ́ ọ́jị̀", 'berkah kacang kola', "ị́wá ọ́jị̀", 'penghancuran kacang kola') dapat dilakukan secara pribadi atau dalam kelompok melalui doa atau nyanyian. Penyembah mendoakan dewa pribadi atau chi mereka serta alusi dan para leluhur mereka. Kacang kola ini disimpan dalam mangkuk bundar khusus yang disebut "ọ́kwá" dengan kompartemen di tengah mangkuk untuk bumbu kacang kola seperti lada buaya (atau "capsicum cayene", "ósẹ̀ ọ́jị́") dan kacang tanah. Mangkuk dan ritus kacang kola juga digunakan dalam menyambut tamu yang berkunjung ke sebuah rumah. Setelah berdoa, upacara diakhiri dengan membagikan potongan-potongan kacang kola dengan kelompok, yang dikenal sebagai "ị́ké ọ́jị̀". Kola seharusnya dipotong dengan tangan, tetapi belakangan pisau sudah bisa digunakan. Jika kacang kola memiliki tiga kotiledon, atau bagian, itu dianggap sebagai "ọ́jị̀ ìkéǹgà" di beberapa komunitas utara dan dianggap sebagai tanda keberuntungan, keberanian dan kemuliaan. "O wetalu oji wetalu ndu" - 'orang yang membawa kola membawa kehidupan' adalah pepatah populer yang merujuk pada keberuntungan dalam ritus kola.
Odinani
Di beberapa area kecil di wilayah budaya Urata-Igbo, dekat Owerri, ada tradisi membangun rumah-rumah monumen yang disebut "ḿbàrí" yang didedikasikan khusus untuk "ágbàrà Àlà" khusus untuk komunitasnya dan terkadang untuk dewa komunitas lainnya. Nama ini gabungan dari kata "ḿbà" ('bangsa, kota, masyarakat') + "rí" ('makan') mengacu pada 'festival kehidupan' yang diadakan setelah pembangunannya. Kuil-kuil nazar ini biasanya dirancang dengan empat kolom dan sebuah pol pusat, di sekitar kolom terdapat peragaan dewa-dewa, roh, dan penggambaran kehidupan manusia, seluruh bangunannya dibuat dari tanah liat dari gundukan anai-anai yang secara simbolis disebut "jí" ('yam') yang diprakarsai oleh seorang pekerja roh yang dikenal "ńdí m̀gbè". Ndi mgbe menyendiri selama beberapa bulan untuk ritual pembangunan mbari sampai menjadi dewa. Mbari diminta oleh seorang dewa yang merasa diabaikan dan tidak merasa bangga saat bertemu dewa lain di dunia roh, hal ini diberitahukan oleh sang peramal kepada masyarakat. Serangkaian peristiwa yang tidak biasa dan malapetaka yang menimpa masyarakat dikaitkan dengan dewa yang merasa tersinggung. Mbari kemudian dibangun dan senimannya dipilih. Setelah selesai pembangunan mbari para pekerja roh bergabung kembali dengan masyarakat dan sebuah pesta diadakan untuk pembukaan rumah mbari di mana para tetus dan masyarakat datang untuk menyampaikan kritik atas pembangunan mbari yang mahal. Rumah mbari bukanlah sumber ibadah dan dibiarkan rusak sama sekali, diserap kembali oleh alam dalam arti simbolis, terkait dengan Ala.
Odinani
Sebelum abad ke-20, dibangun piramida bundar bertingkat untuk menghormati Ala di kota Nsude di Igboland utara. Terdapat sepuluh struktur piramida tanah liat pada tahun 1935. Bagian dasar piramida kelilingnya 60 kaki dan tingginya 3 kaki. Tumpukan diatasnya dengan keliling 45 kaki. Tumpukan melingkar tersebut terus berlanjut hingga mencapai puncak. Struktur ini merupakan kuil untuk dewa Ala/Uto yang diyakini mendiami puncaknya. Sebuah tongkat ditempatkan di bagian atasnya untuk mewakili kediaman dewa tersebut. Struktur tersebut diletakkan dalam lima kelompok yang sejajar satu sama lain. Karena dibangun dari tanah liat/lumpur seperti Deffufa Nubia, sehingga termakan usia dan memerlukan rekonstruksi secara berkala.
Arco della Vittoria
Arco della Vittoria (, dikenal pula sebagai Monumento ai Caduti atau Arco dei Caduti, ), adalah sebuah monumen pelengkung memorial yang terletak di Piazza della Vittoria, di Genoa, Italia. Monumen ini didedikasikan kepada orang Genoa yang meninggal pada Perang Dunia I dan diresmikan pada tanggal 31 Mei 1931.
Arco della Vittoria
Pada tahun 1923, komune Genoa memutuskan hendak mendirikan sebuah monumen peringatan sambil mengembangkan ulang sebuah daerah yang sebelumnya merupakan rawa. Komune ini kemudian menyelenggarakan sebuah kontes desain nasional untuk menentukan desain pelengkung ini, yang terletak di sebuah taman yang berada di sebelah aliran Bisagno.
Arco della Vittoria
Terdapat enam belas proposal yang masuk dan juri memutuskan penggunaan draf milik arsitek Marcello Piacentini serta pematung Arturo Dazzi. Komite memilih desain tersebut, yang terinspirasi dari arsitektur Romawi Kuno dan arsitektur abad ke-16. Monumen ini tampak kuat, heroik, dan penuh kemenangan.
Arco della Vittoria
Piacentini kemudian mengubah desain pelengkung ini agar lebih sederhana. Pembangunan kemudian dilakukan oleh "Impresa Garbarino e Sciaccaluga" di bawah pengawasan Piacentini.
Arco della Vittoria
Pelengkung ini kini perlahan rusak karena hujan.
Arco della Vittoria
Pelengkung ini dibangun pada akhir sebuah tanjakan semilingkaran. Terdapat dua pintu samping yang mengarah pada sebuah ruang rahasia. Di dalam, terdapat beberapa patung oleh pematung Giovanni Prini, mewakili "Kemenangan", Saint George, serta lambang kota Genoa. Ada pula beberapa patung lain oleh Prini, termasuk reproduksi "bollettino della Vittoria", "bolletino della Marina", serta nama-nama para pahlawan yang wafat.
Arco della Vittoria
Di tengah struktur ini terdapat sebuah altar yang dibuat dari granit merah asal Levanto, Liguria. Di atas altar ini dipasang crucifix tembaga di atas salib kayu mawar, yang merupakan karya pematung Edoardo De Albertis.
Arco della Vittoria
Monumen ini memiliki empat tiang pojok dan delapan tiang berukir yang dihias dengan patung-patung karya Arturo Dazzi dan De Albertis. Di dalam pelengkung ini terdapat dua tiang besar yang menopang lunette karya Prini, yang didedikasikan untuk kedamaian dan keluarga.
Arco della Vittoria
Bagian luar monumen ini didekorasi dengan alegori yang diukir oleh Dazzi dan Mario Maria Martini. Alegori ini memperingati kematian 680.000 orang Italia yang meninggal di Perang Dunia I, serta pembangunan pelengkung ini sendiri.
Arco della Vittoria
Frieze karya Dazzi ini terbagi menjadi beberapa episode. Para penembak dan Alpini digambarkan di sisi utara. Palang Merah dan misa tentara digambarkan di sisi. Artileri dan kavaleri digambarkan di sisi selatan, sementara di sisi sampingnya, terdapat penggambaran Pertempuran Isonzo dan Pertempuran Sungai Piave. Bersaglieri dan kawan-kawannya ditampilkan di sisi barat. Benito Mussolini digambarkan sebagai salah satu prajurit. Angkatan udara dan angkatan laut ditampilkan di sisi timur.
Monumen Kemenangan Bolzano
Monumen Kemenangan adalah sebuah monumen di Bolzano, Italia Utara, yang didirikan dengan perintah langsung oleh Benito Mussolini di Tirol Selatan. Waktu itu, daerah ini dianeksasi dari Austria setelah Perang Dunia I. Monumen berlebar 19 meter ini didesain oleh arsitek Marcello Piacentini dan menggantikan monumen Kaiserjäger Austria yang sebelumnya berdiri di tempat ini dan diruntuhkan pada tahun 1926-1927. Monumen ini bergaya fasis dengan tiang-tiang liktorial dan didedikasikan kepada "Para Martir Perang Dunia I".
Monumen Kemenangan Bolzano
Pada fasad depan terdapat tulisan berbahasa Latin berikut ini:
Monumen Kemenangan Bolzano
Monumen ini diresmikan pada tanggal 12 Juli 1928 oleh Raja Victor Emmanuel III dan perwakilan besar dari pemerintah fasis.
Monumen Kemenangan Bolzano
Tulisan tersebut yang merujuk kepada sejarah Romawi Kuno dipandang provokatif oleh banyak orang di dalam provinsi Tirol Selatan, yang kebanyakan berbahasa Jerman. Pada hari peresmian, terdapat demonstrasi perlawanan yang melibatkan 10.000 orang di Innsbruck.
Monumen Kemenangan Bolzano
Sejak pembangunannya, monumen ini telah jadi titik pusat perkelahian antara masyarakat berbahasa Italia dan Jerman di Bolzano dan di seluruh daerah Tirol Selatan. Monumen ini sempat dicoba dibom oleh kelompok-kelompok separatis Tirol Selatan di akhir 1970an dan kemudian dipagari untuk menghindari vandalisme lebih lanjut.
Monumen Kemenangan Bolzano
Pada tahun 2014, Kementerian Kebudayaan Italia, Pemerintah Provinsi Tirol Selatan, serta Pemerintah Munisipalitas Bolzano, menentukan bahwa monumen ini kembali dibuka untuk umum, dengan sebuah pameran permanen dengan judul "BZ '18–'45: satu monumen, satu kota, dua kediktatoran" yang berfokus pada sejarah monumen ini dengan konteks fasisme dan penjajahan Nazi.
Monumen Kemenangan Bolzano
Pada tahun 2016, pameran tersebut diberikan pujian khusus oleh Penghargaan Museum Tahunan Eropa. Panel penjurian menyatakan bahwa "pameran ini mengembalikan monumen kontroversial yang sudah lama menjadi titik tolak pertarungan identitas politik, budaya, dan regional. Proyek ini merupakan inisiatif yang amat berani dan profesional untuk mempromosikan humanisme, toleransi, dan demokrasi."
Cinema Impero
Cinema Impero () adalah sebuah bioskop bergaya art deco di Asmara, ibukota Eritrea. Gedung ini dibangun pada tahun 1937 oleh otoritas kolonial Eritrea Italia.
Cinema Impero
"Cinema Impero" adalah bioskop terbesar yang didirikan di Asmara di akhir periode koloni Italia di Eritrea. Bioskop ini dinamakan atas penaklukkan Etiopia oleh Benito Mussolini, serta proklamasinya akan sebuah Imperium Italia.
Cinema Impero
Gedung ini masih berisi sebuah bioskop. Kini, oleh para ahli, gedung ini dinobatkan sebagai salah satu contoh terbaik gaya art deco di dunia.
Cinema Impero
Struktur gedung ini masih bagus setelah 70 tahun dan tidak rusak akibat berbagai konflik yang terjadi di daerah Tanduk Afrika di seabad silam.
Cinema Impero
Gedung ini kini menjadi atraksi turis di Asmara, bersama dengan Gedung Fiat Tagliero dan gedung-gedung periode kolonial Italia lainnya di Eritrea, termasuk Kantor Presiden Asmara dan Balai Kota.
Cinema Impero
Struktur bangunan ini tidak banyak berubah sejak pembangunannya. Gedung ini didesain oleh arsitek Mario Messina. Hampir seluruh bangku dan peralatannya masih asli. Empat puluh lima lampu bundar menghias bagian depan yang bertuliskan "Cinema Impero", yang dipasang secara vertikal pada fasadnya. Dua pasang pintu membuka ke dalam bioskop. Setiap pintu dilengkapi dengan pegangan setengah lingkaran yang besar, yang membentuk lingkaran penuh ketika bergabung satu sama lain dalam keadaan tertutup.
Gedung Fiat Tagliero
Gedung Fiat Tagliero di Asmara, ibukota Eritrea, adalah sebuah pom bensin bergaya Futuris yang selesai pada tahun 1938 dan didesain oleh insinyur Italia, Giuseppe Pettazzi.
Gedung Fiat Tagliero
Pada awalnya, gedung ini didesain hanya sebagai pom bensin. Pettazzi mendesain sebuah gedung yang tampak seperti pesawat, dengan menara pusat yang berisi ruang kantor, meja kasir, serta toko, bersama dengan sayap beton setinggi 15 meter. Pada saat pembangunan, otoritas lokal mewajibkan setiap sayap disokong dengan pilar dan cetak biru aslinya yang ditemukan pada tahun 2001 menunjukkan bahwa gedung ini aslinya berpilar. Pettazzi kemudian mengatakan bahwa pilar-pilar itu tidak diperlukan dan ia dilaporkan hendak membunuh sang kontraktor apabila pilarnya tidak dilepaskan. Pada akhirnya, pilar itu dilepaskan dan sayapnya tetap berdiri.
Gedung Fiat Tagliero
Struktur gedung ini tetap kokoh dan tidak terganggu berbagai konflik yang terjadi di Tanduk Afrika pada abad ke-20. Gedung ini kemudian direstorasi pada tahun 2003 dan dimasukkan ke dalam daftar Kategori I di Eritrea; tidak boleh ada bagian gedung ini yang diubah.
Museum Seni Afrika, Beograd
Museum Seni Afrika () adalah sebuah museum yang terletak di kawasan Senjak di kota Beograd, ibukota Serbia. Museum ini didirikan pada tahun 1977 dan merupakan satu-satunya museum di negara tersebut yang memusatkan perhatian pada seni dan budaya Afrika. Sebagian besar koleksinya berasal dari Afrika Barat.
Museum Seni Afrika, Beograd
Museum ini didirikan dari koleksi diplomat Kroasia yang bertugas untuk Republik Federal Sosialis Yugoslavia, Zdravko Pečar (lahir di Međimurje), yang diperoleh dari masa kerjanya sebagai duta besar di Afrika. Koleksi ini diberikan kepada Kota Beograd pada tahun 1974 oleh sang duta besar.
Museum Seni Afrika, Beograd
Pada tahun 2006, museum ini menyimpan sekitar 1.700 objek.
Museum Nikola Tesla
Museum Nikola Tesla (bahasa Serbia: Музеј Николе Тесле, "Muzej Nikole Tesle") adalah sebuah museum yang didirikan pada tanggal 5 Desember 1952 berdasarkan keputusan pemerintah Yugoslavia untuk menghormati dan menunjukkan kehidupan dan pencapaian Nikola Tesla. Beberapa objek di museum ini diangkut dari New York City ke Beograd pada tanggal 7 September 1952 berkat upaya dari Sava Kosanović, keponakan Tesla dan kerabat terdekatnya, serta pengacaranya Philip Wittenberg. Museum ini terletak di pusat kota Beograd, Serbia, dan menyimpan lebih dari 160.000 dokumen asli, 2.000 buku dan jurnal, 1.200 objek teknis, 1.500 foto, dan 1.000 rancangan dan gambar. Arsip Nikola Tesla terdaftar dalam Program Memori Dunia UNESCO pada tahun 2003 karena arsip ini berperan penting dalam mendokumentasi sejarah elektrifikasi dunia.
Museum Nikola Tesla
Museum ini terletak di sebuah villa yang didirikan pada tahun 1927 sesuai dengan rancangan Dragiša Brašovan
Mark Mylod
Mark Mylod adalah seorang sutradara dan produser film dan televisi asal Inggris. Ia dikenal atas karyanya dalam serial HBO "Game of Thrones" sebagai sutradara.
Mark Mylod
Mylod menikahi perancang kostum Amy Westcott
Gempa bumi Hawaii 2018
Gempa bumi Hawaii 2018 adalah sebuah gempa bumi dengan magnitude formula_1 6.9 yang menghantam pulau Hawaii di kepulauan Hawaii pada tanggal 4 Mei 2018, sekitar pukul 12.33 malam, waktu setempat. Pusat gempa berada di dekat sisi selatan Kīlauea, yang telah menjadi lokasi aktivitas seismik dan vulkanik sejak akhir April 2018. Menurut Survei Geologis Amerika Serikat, gempa itu terkait dengan wabah lava baru di gunung berapi, dan mengakibatkan "Hilina Slump" bergerak sekitar dua kaki.