Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pandangan agama tentang pornografi
Selain itu, hukum Yahudi dalam hal kesopanan dan kerendahan hati ("tzniut") mensyaratkan kaum wanita Yahudi agar berpakaian sopan. Hukum Yahudi karenanya tidak mengizinkan kaum wanita Yahudi untuk terlibat dalam akting atau modeling pornografis di samping tindakan-tindakan ketidaksopanan lainnya.
Pandangan agama tentang pornografi
Menurut Chabad.org, persoalannya adalah juga kendali pribadi atas dorongan dalam diri seseorang, yang terancam oleh pornografi.
Pandangan agama tentang pornografi
Di dalam Alkitab tidak terdapat larangan secara eksplisit terhadap pornografi. Namun, banyak kalangan Kristen mendasarkan pandangan mereka tentang pornografi berdasarkan (salah satu "Antitesis"):
Pandangan agama tentang pornografi
Kamu telah mendengar firman: Jangan berzinah. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya.
Pandangan agama tentang pornografi
Hal tersebut mengandung salah satu dari Sepuluh Perintah Allah, Keluaran 20:14 atau Ulangan 5:18, yang juga sering digunakan sebagai ayat pendukung untuk mengutuk pornografi.
Pandangan agama tentang pornografi
Berdasarkan pengalaman pribadinya pada masa lampau, Michael Coogan melaporkan bahwa kampanye menentang pikiran yang dipenuhi nafsu berkonsekuensi menyensor Kitab Kidung Agung dari Alkitab-Alkitab yang tersedia bagi para seminaris.
Pandangan agama tentang pornografi
Ken Stone mengutip kata-kata Origenes untuk menyampaikan bahwa membaca Kidung Agung berpotensi menstimulasi nafsu pada para pembaca yang dikuasai 'kedagingan': "Tetapi apabila ada orang yang hidupnya hanya demi daging mendengar [Kidung Agung], maka bagi orang tersebut pembacaan Kitab Suci ini akan menjadi ancaman bahaya dan kerugian yang tidak sedikit. Karena tidak mengetahui bagaimana mendengar bahasa kasih dalam ketahiran dan dengan telinga yang murni, dia akan menjauhkan keseluruhan ragam pendengarannya akan kitab itu dari manusia rohaninya yang terdalam serta bergerak ke arah yang ekstrinsik dan badani; dan dia akan berpaling dari roh demi keinginan daging, dan akan menumbuhkan keinginan badani dalam dirinya sendiri, serta akan tampak seolah-olah Kitab Suci Ilahi yang karenanya mendesak dan menghasut dia untuk hawa nafsu kedagingan!" Stone menambahkan bahwa "banyaknya penggunaan citra makanan dalam kitab itu bukanlah hambatan bagi suatu interpretasi 'pornografis' yang positif".
Pandangan agama tentang pornografi
Richard Hess menjelaskan pandangan Carey E. Walsh dengan kata-kata: "Walsh telah memastikan bahwa penekanan Kidung Agung terletak pada ekspresi dari hasrat antara dua kekasih. Hal yang terpenting bukanlah konsumasi seksual, tetapi hasrat itu sendiri yang menggerakkan kedua kekasih secara bersamaan. Dalam hal ini ia membedakan erotika dengan pornografi. Yang disebut belakangan hanya berkaitan dengan seks, dan dalam hal ini secara kualitatif berbeda dengan Kidung Agung. Di sini seks memainkan suatu peranan sekunder atas hasrat. Ada atau tidaknya suatu aktivitas seksual di dalam syair tersebut—dan sebagai suatu fantasi kemungkinan tidak ada realitas seperti itu di sini—kunci bagi Kidung Agung tetaplah terletak pada hasrat yang menggerakkan pembaca untuk menghargai waktu penantian. Praktik Ibrani menempatkan arti yang tertinggi pada gairah." Dengan mengatakan bahwa Kidung Agung adalah "erotika", bukan pornografi, Walsh berpendapat bahwa kedua istilah tersebut setidaknya memiliki tiga perbedaan: (1) Erotika cenderung mengarah pada "emosi dan dunia internal" suatu subjek untuk mendapatkan empati, sementara "kedataran emosional" pada pornografi bertujuan mencapai kepuasan seksual; (2) Erotika berfokus pada kerinduan untuk mencapai "konsumasi", yang mungkin terjadi dalam alur penangguhan yang berliku-liku, sementara pornografi sekadar merupakan tindakan-tindakan untuk mencapainya sesegera mungkin dan "suatu kegilaan pengulangan"; (3) Erotika menggunakan imajinasi sebagai "partisipan yang tak terlihat dan senantiasa aktif" tanpa mengungkapkan "misteri cinta" di dalamnya, sementara pornografi tidak lebih dari suatu kisah eksplisit hubungan seksual.
Pandangan agama tentang pornografi
Menurut Magisterium Gereja Katolik, Matius 5:27–28 memiliki implikasi bahwa keterlibatan dalam pornografi adalah dosa, karena tujuan pornografi adalah membangkitkan hawa nafsu dan karenanya setara dengan perzinaan. Sebagaimana dijelaskan dalam "Katekismus Gereja Katolik":
Pornografi melepaskan tindakan-tindakan seksual yang sebenarnya ataupun yang dibuat-dibuat dari keintiman para pelaku dalam rangka menunjukkannya secara sengaja kepada pihak ketiga. Pornografi menodai kemurnian karena merusak tindakan perkawinan, penyerahan diri yang intim antara suami dan istri. Pornografi menyebabkan kerusakan serius pada martabat dari semua yang berperan di dalamnya (para pelaku, penjaja, dan penonton) karena masing-masing pihak menjadi suatu objek kenikmatan amoral dan sumber keuntungan yang tidak sah. Pornografi menempatkan semua pihak yang terlibat di dalam ilusi dari suatu dunia fantasi. Pornografi merupakan suatu pelanggaran berat. Pemerintah perlu mencegah pembuatan dan penyaluran materi-materi pornografis.
Pandangan agama tentang pornografi
Kardinal Karol Wojtyla, sebelum ia menjadi Paus Yohanes Paulus II, menulis dalam "Cinta dan Tanggung Jawab" bukunya: "Pornografi merupakan suatu tendensi yang mencolok untuk menonjolkan elemen seksual ketika mereproduksi tubuh manusia atau cinta manusia dalam sebuah karya seni, dengan tujuan mendorong pembaca atau penonton untuk percaya bahwa nilai-nilai seksual adalah satu-satunya nilai-nilai yang sesungguhnya pribadi tersebut, dan bahwa cinta adalah sekadar pengalaman, baik individual ataupun bersama-sama, dari nilai-nilai itu sendiri." Dalam rangka menjelaskan topik seni dan pornografi yang dibahas dalam buku tersebut dengan mengontraskan karya-karya Michelangelo dengan "Playboy", Edward Sri mengatakan bahwa "seni yang baik membawa kita menuju suatu permenungan yang damai atas yang sejati, yang baik dan yang indah, termasuk kebenaran, kebaikan dan keindahan dari tubuh manusia", sementara pornografi "menggerakkan suatu dambaan sensual dalam diri kita" dan, apabila dibiarkan tidak terkendali, "kita akan menjadi diperbudak dengan segala sesuatu yang merangsang hasrat sensual kita". Ketika seseorang terus menerus melihat pornografi, yang hanya berfokus pada "yang terlihat dan yang erotis" serta mereduksi pribadi manusia menjadi apa yang terlihat dengan mata, ia akan mengalami kesulitan untuk berhubungan dengan orang-orang yang berbeda jenis kelamin dalam kehidupan nyata karena ia terbiasa melihat mereka sebagai "objek-objek untuk dipergunakan".
Pandangan agama tentang pornografi
Dalam serangkaian pengajaran yang dikenal sebagai "Teologi Tubuh", Paus Yohanes Paulus II berpendapat bahwa beberapa karya seni menggambarkan individu-individu tanpa busana tanpa membangkitkan hawa nafsu tetapi, dengan suatu cara tertentu, "memungkinkannya untuk memusatkan perhatian pada kebenaran seutuhnya manusia, serta martabat dan keindahan—juga keindahan 'suprasensual'—dari maskulinitas dan feminitasnya", dan bahwa karya-karya seperti demikian di dalamnya mengandung "suatu elemen keluhuran" yang hampir-hampir tersembunyi. Ia menegaskan bahwa pornografi menimbulkan masalah karena "gagal menggambarkan segala sesuatu yang adalah manusia".
Pandangan agama tentang pornografi
Gereja Metodis Bersatu mengajarkan bahwa pornografi adalah "mengenai kekerasan, kemerosotan, eksploitasi, dan pemaksaan", serta "menyesalkan segala bentuk komersialisasi, pelecehan, dan eksploitasi seks, dan mendefinisikan pornografi sebagai 'materi gamblang seksual yang menggambarkan kekerasan, pelecehan, pemaksaan, dominasi, penghinaan ataupun kemerosotan dengan tujuan perangsangan. Selain itu, materi gamblang seksual apapun yang menggambarkan anak-anak adalah pornografis'." "Gugus Tugas Etika Seksual dari Gereja Metodis Bersatu" menyatakan bahwa "penelitian menunjukkan kalau [pornografi] bukanlah suatu 'aktivitas yang tanpa salah'. [Pornografi] berbahaya dan biasanya adiktif. Orang-orang yang kecanduan pornografi secara fisiologis mengalami perubahan, seperti halnya perspektif, hubungan mereka dengan anggota-anggota jemaat dan keluarga, serta persepsi mereka atas para pemudi dan wanita."
Pandangan agama tentang pornografi
Al-Qur'an 24:30 menyatakan: "Hendaklah mereka membatasi pandangan; serta mengkhususkan kemaluan mereka; hal demikian itu adalah lebih bermartabat untuk mereka, sungguh Allah Maha Mengetahui tentang yang mereka perbuat."
Pandangan agama tentang pornografi
Al-Qur'an 24:31 menyatakan: "Katakanlah kepada golongan beriman perempuan: 'Hendaklah mereka membatasi pandangan serta mengkhususkan kemaluan mereka,
serta jangan memamerkan pesonanya, kecuali yang biasa tampak pada dirinya serta hendaklah mereka mengenakan kain kudung menutupi dadanya, serta janganlah bersolek kecuali kepada suami mereka ... ."
Oleh karena itu dikemukakan oleh para cendekiawan Islam bahwa orang hanya dapat melihat dengan nafsu ketelanjangan atau tubuh seseorang yang adalah pasangannya, dan apabila seorang Muslim melihat seseorang atau sesuatu yang merangsangnya, termasuk pornografi, maka ia perlu menghindari untuk melihatnya. Dengan demikian pornografi dinyatakan haram dalam Islam.
Do I Wanna Know?
"Do I Wanna Know?" adalah lagu yang direkam oleh band indie rock Inggris Arctic Monkeys untuk album studio kelima mereka "AM" (2013). Lagu ini dirilis sebagai single pada 18 Juni 2013 bersama dengan video musik yang menyertainya, dan setelah itu tersedia untuk di download digital melalui iTunes. edisi 7" vinyl dari single ini dirilis pada tanggal 22 Juli 2013, dengan b-side berjudul "2013".
Do I Wanna Know?
Lagu ini pertama kali dimainkan secara live pada tanggal 22 Mei 2013 di Ventura, California, di konser pertama dari AM Tour. Sepanjang tur, "Do I Wanna Know?" sering dimainkan sebagai lagu pembuka.
Do I Wanna Know?
"Do I Wanna Know?" telah memuncak di nomor 11 di UK Singles Chart, memetakan di beberapa negara lain, dan lagu pertama Arctic Monkeys yang telah memasuki "Billboard" Hot 100 chart di Amerika Serikat, memuncak di nonor 70 pada Maret 2014. Pada bulan Desember 2014, lagu dinominasikan untuk Grammy Award dalam kategori Best Rock Performance.
Do I Wanna Know?
Musik, "Do I Wanna Know?" adalah indie rock dengan unsur-unsur musik psychedelic dan elemen kuat dari stoner rock dan blues rock. Baik dari segi isi lirik dan gaya estetika, lagu mengambil dari mana single R U Mine? tinggalkan. Riff gitar yang sangat mirip, tapi lagu ini lebih "downtempo". Trek melanjutkan, suara keras dari album sebelumnya "Suck It and See". Dalam konser, penyanyi dan gitaris Alex Turner menggunakan Vox 12-sring gitar listrik.
Do I Wanna Know?
Secara struktural, lagu mengikuti musik pop umum "Verse–pre-chorus–chorus" membentuk sampai chorus kedua; dari saat itu, ia mengikuti Hit Songs yang didekonstruksi "aliran yang lebih ortodoks" yang berakhir dengan "bagian pre-chorus/chorus dua kali". Falsetto backing vokal membentuk interaksi dengan Turner di sepanjang lagu. Selain itu, judul merangkum seluruh premis cerita, narator bertanya-tanya apakah ia ingin tetap ragu atau tahu apakah perasaannya yang tak berbalas atau berbalas.
Do I Wanna Know?
Video musik untuk "Do I Wanna Know?", disutradarai oleh David Wilson dengan lembaga animasi Blinkink, pertama kali dirilis ke YouTube pada tanggal 18 Juni 2013 Pada Januari 2017, itu telah dilihat lebih dari 400 juta kali.
Video dimulai dengan latar belakang hitam dan visual sederhana dari gelombang suara berwarna putih (mirip dengan cover art AM) yang bergetar dalam sinkronisasi, pertama dengan perkusi dan gitar, kemudian dengan vokalis, Alex Turner. Memasuki bagian suara, gelombang suara berwarna menggambarkan suara baru. Gelombang suara sederhana kemudian memberikan cara untuk cepat bergerak, representasional garis-gambar animasi yang berubah antara perempuan, mobil balap, mesin mobil balap, dan gambar balap jalanan. Pada satu titik, garis putih bergelombang menjadi "gadis trucker Mudflap", terlihat di cover art single. Garis gambar terganggu beberapa kali dengan kilatan animasi penuh warna, beberapa yang mengingat gaya surealistik dari Robert Crumb. Video semakin kompleks, secara bergantian, pengalaman yang agak menggelegar dan psychedelic, dalam gaya tidak berbeda dengan animasi Gary Gutierrez yang ditampilkan dalam "The Greatful Dead Movie" (1977).
Do I Wanna Know?
Video berakhir dengan garis putih akrab menjadi dua menyeberangi bendera kotak-kotak, yang bergabung bersama dalam satu baris dengan inisial "AM".
Do I Wanna Know?
"Do I Wanna Know?" digunakan dalam Bacardi 2013 komersial. Pada bulan September 2014, lagu ini digunakan dalam episode pilot dari serial TV ABC "Forever", dan episode kelima dari seri Israel "Ish Hashuv Meod", dan digunakan di episode terakhir dari seri kedua BBC Peaky Blinders.
Do I Wanna Know?
Lagu ini dicover oleh artis seperti MS MR, Sam Smith, Chvrches, Hozier, dan Christina Grimmie..
Etnis Tionghoa di Brunei
Etnis Tionghoa di Brunei meliputi sekitar 10% populasi Brunei. Pada 1986, diperkirakan lebih dari 90% belum meraih kewarganegaraan Brunei meskipun dari generasi ke generasi telah tinggal di negara tersebut. Pada tahun-tahun terkini, Tionghoa di Brunei diijinkan untuk mendapatkan Kewarganegaraan Brunei meskipun reformasi yang lebih serius diblok oleh Kementerian Dalam Negeri. Tionghoa Brunei meliputi satu kelompok Tionghoa perantauan dan mewakili kelompok kecil dari Tionghoa perantauan di Asia Tenggara.
Etnis Tionghoa di Brunei
Etnis Tionghoa di Brunei terdorong untuk bermukim karena ketajaman bisnis dan komersial mereka. Kelompok dialek terbesarnya adalah Hokkien; beberapa berasal dari Kinmen dan Xiamen di Tiongkok. Orang Hakka dan orang Kanton mewakili minoritas dari populasi Tionghoa. Meskipun jumlah mereka kecil, Hokkien memiliki pengaruh besar dalam sektor bisnis dan swasta di Brunei, menyediakan lowongan komersial dan wirausaha dan seringkali menjalankan usaha patungan bersama dengan wirausahawan Tionghoa Malaysia.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
"#Beautiful" adalah sebuah lagu dari penyanyi Mariah Carey dan Miguel. Album ini dirilis sebagai singel utama dari album studio keempat belasnya, "Me. I Am Mariah... The Elusive Chanteuse" (2014). "#Beautiful" ditulis oleh Carey, Miguel, Nathan Perez, Brooke Davis, Mac Robinson, dan Brian Keith Warfield, dengan Carey, Miguel dan Perez sebagai produser. Dirilis pada tanggal 6 Mei 2013, Carey dan Miguel tidak mengungkapkan bahwa mereka telah berkolaborasi pada sebuah lagu, sampai pada tanggal 25 April 2013, ketika Carey mengungkapkannya dalam video promosi berdurasi 25 detik yang ditayangkan di acara "American Idol "musim kedua belas. Hal itu juga di "American Idol", pada tanggal 9 Mei, Carey menayangkan secara perdana video musik resmi dari "#Beautiful", sebelum mengunggahnya di akun VEVO miliknya.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
"#Beautiful" mendapatkan posisi puncak di nomor 15 pada tangga lagu Billboard Hot 100 dan di nomor tiga pada tangga lagu Hot R&B/Hip-Hop Songs di Amerika Serikat. Mendapatkan sertifikasi Platinum dari Asosiasi Industri Rekaman Amerika. Lagu ini juga memuncak di nomor enam di tangga lagu Australia Singles Chart dan juga telah menerima sertifikasi platinum oleh Asosiasi Industri Rekaman Australia (ARIA) dan sertifikasi emas dari Musik Rekaman Selandia Baru.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
"#Beautiful" ditulis dan diproduksi oleh Mariah Carey dan Miguel. Rumor mengatakan bahwa Carey dan Miguel telah berkolaborasi dalam sebuah lagu bersama-sama dimulai ketika mereka saling mengirim postingan satu sama lain di Twitter pada tanggal 3 April 2013, ketika Carey memposting tweet kepada Miguel yang memuji penampilannya di acara "Saturday Night Live".
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Pada tanggal 25 April 2013, Carey menayangkan video promosinya yang berdurasi 25 detik di "American Idol". Video tersebut menayangkan bahwa Miguel akan tampil dan lagu yang akan berjudul "#Beautiful", disertai dengan pesan yang berbunyi "Era baru dimulai". Dalam video promosi tersebut menampilkan Mariah Carey yang duduk di atas sebuah sepeda motor dan sedang cekikikan. Lagu ini dirilis pada tanggal 6 Mei 2013, dalam format unduh digital di iTunes store dan dapat diunduh secara resmi pada hari berikutnya.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Sampul untuk "#Beautiful" dirilis pada tanggal 3 Mei 2013. Menampilkan Mariah Carey membelai wajahnya dengan mata tertutup dan Miguel menoleh ke belakang bahunya dengan menggunakan kacamata hitam jenis Aviator. Sam Lansky menulis di website Idolator pada saat perilisan sampul untuk lagu tersebut mengonfirmasi bahwa lagu tersebut berjudul "#Beautiful" (hashtag beautiful), bukan "Beautiful" Ia menyatakan kekecewaannya pada sampulnya menampilkan dari Carey dan Miguel yang berasal dari cuplikan video promosi lagu tersebut dan bukan sesuatu yang baru atau berbeda. Lansky juga mengkritik huruf yang digunakan. Ia menulis "Dan jenis huruf lama yang sama yang telah dia gunakan selama satu dekade? Dan ikon kupu-kupu menggantikan ikon ampersand? Tidak. Tidak, Mariah. Merek adalah hal yang penting, tapi Anda sangat terlambat untuk memperbaruinya".
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Carey menyatakan bahwa ada 5 remix resmi dari "#Beautiful". Remix yang pertama memiliki tamu baru dengan rapper A$AP Rock. Remix kedua adalah lagu ini diubah menjadi bahasa spanyol-inggris dan berjudul "#Hermosa". Remix ketiga adalah dance remix oleh Louie Vega. Remix keempat menampilkan Young Jeezy dan di-remix oleh DJ Mustard. Remix yang kelima adalah dance remix yang lainnya, kali ini oleh Sidney Samson.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Video musik dari "#Beautiful" disutradarai oleh Joseph Kahn. Difilmkan pada tanggal 21-22 April 2013. Video itu seharusnya ditayangkan atau dirilis secara global di "American Idol" pada tanggal 8 Mei 2013, namun, tanggal rilisnya diundur hingga 9 Mei 2013. Video musiknya dapat dilihat di Vevo dan YouTube segera setelah ditayangkan di televisi secara langsung. Video ini memiliki produksi yang sederhana dan itu berdurasi selama 3 menit 22 detik di mana Carey tampil mengenakan gaun pendek berwarna kuning. Sesaat sebelum peluncurannya, Khan memposting di Twitter-nya: "Video ini benar-benar sederhana. Tidak banyak waktu untuk memproduserinya. Tapi Mariah sangat cantik. Sangat sederhana." Pada Mei 2013, Carey merilis video dengan suasana di belakang panggung pada saat pengambilan gambar untuk video musiknya dan pada tanggal 27 Mei Carey mengunggah versi eksplisit dari lagu ini melalui akun VEVO miliknya yang berjudul "#Beautiful (Explicit Version)".
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Sebuah video musik baru dari versi bahasa Spanyol-Inggris dari lagu tersebut, "#Hermosa", difilmkan pada tanggal 17 Juni 2013 di Capri, Italia. Video ini dirilis pada tanggal 1 Juli 2013 melalui akun resmi VEVO milik Carey.
Beautiful (lagu Mariah Carey)
Carey membuka acara Seri Konser Musim Panas "Good Morning America" 2013 pada tanggal 24 Mei 2013, di mana ia menampilkan "#Beautiful" bersama dengan hits nomor 1 lainnya "Always Be My Baby" dan "We Belong Together".Kredit diadaptasi dari "Me. I Am Mariah... The Elusive Chanteuse".
Orang Tionghoa di Timor Leste
Orang Tionghoa di Timor Leste terdiri dari migran Tionghoa di Timor Leste dan keturunan-keturunan mereka. Minoritas Tionghoa merupakan bagian kecil dari penduduk Timor Leste, dan kebanyakan adalah Hakka. Beberapa Tionghoa pergi pada pertengahan 1970an.
Orang Tionghoa di Timor Leste
Pada awal abad ke-10 Masehi, cendana Timor dibawa ke Tiongkok melalui Selat Malaka.
Orang Tionghoa di Timor Leste
Pejabat Tiongkok Zhao Rukuo pada 1225 Masehi menyebut Timor dalam kumpulan catatannya dari para pedagang sebagai tempat yang kaya akan cendana. Walau "Santalum album" ditemukan di beberapa bagian kawasan Samudera Hindia dan Pasifik, cendana putih kualitas tertinggi dianggap berasal dari Timor, Kepulauan Sunda dan Solor.
Milenium ke-10 SM
Milenium ke-10 SM menandai awal Mesolitikum dan Epipaleolitik, yang merupakan bagian pertama zaman Holosen. Pertanian, berdasarkan budidaya bentuk primitif dari millet dan beras, terjadi di Asia Barat Daya. Pertanian mulai berkembang di Hilal Subur, tetapi tidak dijalankan secara luas sampai 2.000 tahun lagi.
Milenium ke-10 SM
Populasi penduduk dunia saat ini mungkin kurang dari 5 juta orang, dengan sebagian besar merupakan komunitas-komunitas pemburu-pengumpul yang tersebar di semua benua kecuali Antartika dan Zealandia. Zaman Glasiasi Würm berakhir, dan zaman antar-gletser yang bertahan sampai hari ini dimulai dan mengizinkan relokasi daerah utara.
Milenium ke-10 SM
= Peristiwa =
Milenium ke-10 SM
= Perubahan lingkungan =
Sekitar 10,000 SM:
Sekitar 9700 SM: Danau Agassiz dibentuk
Milenium ke-10 SM
Sekitar 9700 SM: Zaman es Dryas Lebih Muda berakhir. Zaman Pleistosen berakhir dan zaman Holosen dimulai. Paleolitik berakhir dan Mesolitikum dimulai. Banyak tanah yang dahulu glasial kini dapat didiami.
Mingo
Mingo adalah sejenis ikan kakap yang berasal dari wilayah Samudra Atlantik barat dari Carolina Utara, Amerika Serikat lalu ke Bermuda, Teluk Meksiko, Laut Karibia, dan perairan Brasil. Ikan ini hidup di kedalaman namun jarang berada dibawah , dimana kawanan besar ikan ini dapat ditemukan di atas substrat pasir, kerikil atau karang. Di AS ikan ini juga dikenal dengan nama Vermilion snapper (kakap merah delima), Bastard snapper (kakap bastar), atau Beeliner.
Mingo
Ikan ini memiliki perut berwarna pucat dan belang kuning di sisi tubuhnya. Jenis ikan ini bisa mencapai panjang , meski kebanyakan hanya berukuran sekitar . Ikan terberat yang dicatat adalah .
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus (), adalah seorang politikus dan tokoh militer Belanda yang pernah menjabat sebagai Residen Timor sejak tahun 1927. Sebelumnya, dia pernah menjabat sebagai Kontrolir Poso yang ke-9 sejak tahun 1914 hingga 1918, dan digantikan oleh G.M. Wigman.
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Karthaus diangkat menjadi Kontrolir pada tahun 1914, menggantikan Gerth van Wyck. Di Poso, pemerintahannya difokuskan pada bidang religius dengan melakukan pendekatan terhadap kebiasaan adat Kristen pribumi. Albertus Christiaan Kruyt —misionaris Belanda yang memimpin misi penginjilan di Poso— melihat hal ini tidak hanya sebagai hambatan berbahaya bagi inkulturasi Injil, tetapi juga dilakukan dengan pendekatan pragmatis-dogmatis, yakni dengan mengeluarkan larangan dan hukuman atas sesuatu yang dianggapnya sebagai cara yang salah.
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Para misionaris yang bekerjasama dengan Karthaus berjalan lancar. Karthaus secara tegas memisahkan urusan misionaris dan administrasi dan "tidak berpengaruh sedikitpun" dari konsinyasi di papan yang semakin meningkat. Menurut Kruyt, Karthaus memiliki sifat keras yang sama dengan Ph.J. van der Meulen, salah satu penerusnya sebagai kontrolir Poso.
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Pada tahun 1931, Karthaus mengeluh tentang impor benang dan pewarna pada industri tenun Sumba lokal, menyatakan bahwa hal tersebut tidak hanya merusak kain tenunan berat dari kapas asli, tetapi warna benang sebelum-dicelup terlihat kontras —kurang menguntungkan— dibandingkan warna lembut dari pewarna alami. (R. H. Barnes 1996, 389)
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Pada tanggal 12 Januari 1904, Karthaus menikah dengan Johanna Maria Margaretha Soetbrood Piccardt, dan memiliki seorang putra bernama Johan Francois Josephus Marie Karthaus yang lahir tahun 1908. Saat menikah, Karthaus berusia 26 tahun. Mereka kemudian bercerai Telok Betong, Hindia Belanda.
Paulus Fransiskus Josephus Karthaus
Menurut Kruyt, Karthaus tidak mengenal "Tuhan". Di desa Singkona, dia mengatakan kepada warga bahwa dia tidak pergi ke gereja karena dia tidak mengenal Tuhan. Pernyataan yang santer dibicarakan dan dia digambarkan sebagai penentang kekristenan.
Universiti Utara Malaysia
Universiti Utara Malaysia (UUM) didirikan pada 16 Febaruari 1984. Universitas tersebut dikorportasikan pada 23 April 1998.
Universiti Utara Malaysia
Universitas tersebut terletak di Sintok, Kedah. Universitas tersebut juga dikenal sebagai universitas manajemen. UUM meraih peringkat 701 dalam QS World University Rankings® 2015/16.