Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Tahsin
Pentingnya mencapai tahsin dalam membaca al Quran dapat diungkapkan melalui beberapa alasan sebagai berikut :
Eksistensi seseorang dalam keislamannya menuntut yang bersangkutan untuk melaksanakan segala kewajiban yang dibebankan oleh Islam itu sendiri demi kemaslahatan dirinya baik dalam kehidupan dunia maupun kehidupan akhirat yang merupakan bagian dari keyakinannya. Dasar semua pelaksanaan perbuatan itu adalah perintah yakni perintah Allah swt yang telah menetapkan Islam sebagai satu-satunya agama yang lurus dan diterima disisi-Nya. Itulah yang disebut dengan ibadah. Agar ibadah tersebut diterima pula di sisi-Nya maka, ibadah tersebut harus dilaksanakan dengan benar sesuai dengan tuntutan dan tuntunan-Nya. Menyempurnakan bacaan al Quran merupakan bagian dari sekian amal bernilai ibadah yang diperitahkan-Nya sebagaimana dalam QS. Al-Muzzammil : 4 dan QS. Al Baqarah : 121.
Tahsin
Menurut QS. Al Baqarah : 121, pelaksanaan membaca al Quran dengan menerapkan prinsip ‘haqqa tilawah’ yakni membaca dengan sebenar-benar bacaan sebagaimana ketika ia diturunkan merupakan refleksi dari keimanan terhadap Kitab yang diturunkan oleh-Nya. Bahkan jika tidak melaksanakannya maka akan terancam dengan kerugian dan kebinasaan abadi di akhirat nanti. Dengan demikian semangat untuk mempelajari al Quran dan menyempurnakan bacaannya merupakan bukti kejujuran berimanan kepada kitab-Nya.
Tahsin
Allah swt menjelaskan dalam QS. Al-Kahfi : 1, tentang dua nikmat terbesar yang telah diturunkan mendampingi kehidupan manusia yaitu diturunkannya Al Quran dan diutusnya Rasulullah saw. Surat tersebut diawali dengan lafazh ‘alhamdulillah’ untuk mengingatkannya. Lafazh tersebut telah dikenal sebagai ungkapan kesyukuran akan karunia dan nikmat terbesar dari Allah swt yang diturunkan kepada kehidupan manusia. Di dalam al Quran hanya ada 5 surat saja yang diawali dengan lafazh tersebut mengisyaratkan tentang nikmat Allah yang terbesar itu. Pada QS. Al Kahfi : 1, dengan demikian mengisyaratkan bahwa sebagai bentuk kesyukuran kepada Allah swt dengan kedua nikmat tersebut, maka setiap muslim dituntut untuk senantiasa menjadikan dirinya agar semakin dengan dengan al Quran dengan cara yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah saw.
Tahsin
Taqwa adalah target penghambaan setiap muslim kepada Rabbnya. Allah swt berfirman dalam QS. Al Baqarah : 21, yang artinya : Wahai manusia sembahlah Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian agar kalian menjadi orang-orang yang bertakwa. Alasan setiap muslim untuk mencapai takwa adalah agar menjadi hamba yang diperhatikan oleh Allah swt di akhirat nanti (QS. 49 : 13), agar terhindar dari ancaman Allah swt (QS. 19 : 71-72) dan agar menjadi manusia yang pantas mendapatkan janji-Nya yaitu Surga Jannatunna’im (QS. 3: 133). Apabila diperhatikan pada QS. Ali Imran : 133, orang-orang yang bertakwa yang dijanjikan surga kepadanya disebut dengan ‘muttaqin’. Secara bahasa, kata tersebut merupakan sebutan pelaku yang mengindikasikan amal-amal yang dikandung oleh kata kerjanya telah menjadi kebiasaan atau profesi. Salah satu profesi takwa adalah berinteraksi dengan al Quran sebagaimanan diindikasikan melalui QS. Al Baqarah : 2. Ayat tersebut menegaskan tentang korelasi yang sangat kuat antara sifat muttaqin dengan ciri utamanya adalah persahabatan dengan al Quran yang diyakini kebenarannya tanpa ada keraguan sedikitpun.
Tahsin
Dalam ilmu tajwid, kesalahan dalam membaca al Quran ada 2. Yaitu yang disebut dengan ‘Lahn Jaliyy’ dan ‘Lahn Khafiyy’. Lahn Jaliyy adalah kesalahan yang tergolong fatal jika dilakukan oleh pembaca al Quran bahkan kesengajaannya menjerumuskannya pada amaliah yang haram seperti tertukarnya huruf-huruf yang dibaca, baris atau harakat yang berubah karena kurangnya sikap kehati-hatian pembacanya. Sedangkan Lahn Khafiyy adalah kesalahan yang tergolong ringan seperti tidak menyempurnakan kaidah panjang sebagaimana yang diminta atau tidak menahan dengungan ‘ghunnah’ sebagaimana kaidahnya. Kesalahan ini walaupun tergolong ringan, tetapi telah mencemari keindahan alQuran dari segi bacaannya jika tidak diindahkan oleh para pembacanya. Dengan mempelajari tahsin al Quran, maka setiap pembaca telah membangun kepedulian untuk mengenali jenis-jenis kesalahan ini dan menghindarinya, maka selamatlah ia dari kesalahan tersebut.
Tahsin
Menjadi Sebaik-baik manusia
Tahsin
tahsin, sebagai aktivitas memperbaiki bacaan alquran mengandung makna bahwa terjadi aktivitas mempelajari dan mengajarkan alquran. hal ini bersesuaian dengan hadits Nabi saw : "sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari dan mengajarkan alquran". Seyogyanya tahsin dilaksanakan dengan menghadap guru/ustadz/ustadzah yang kompeten dibidang ilmu Quran. Dan tanpa menunggu sempurna segera diamalkan dan diajarkan kepada orang lain, sebatas materi yang telah betul-betul dikuasai. Hal ini dimaksudkan, agar pembelajar tahsin termasuk dalam kategori sebaik-baik manusia. Allahu a'lamu.
Sachsen-Eisenach
Kadipaten Sachsen-Eisenach (Bahasa Jerman : "Sachsen-Eisenach") adalah salah satu anggota Kadipaten-Kadipaten Ernestine yang dikuasai oleh Wangsa Wettin. Negara ini berada dalam kekuasaan Kekaisaran Romawi Suci dan ada dalam tiga periode yang berbeda. Negara ini terletak di wilayah yang saat ini adalah Thuringia. Kota terbesar dari Kadipaten ini adalah Eisenach.
Sachsen-Eisenach
Pada abad ke lima belas, di wilayah yang saat ini adalah Negara Bagian Thuringia, termasuk wilayah yang ada di sekitar Eisenach adalah wilayah yang dikuasai Wangsa Wettin sejak tahun 1423. Pada tahun 1485, wilayah Wettin ini dibagi menurut Perjanjian Leipzig dimana sebagian besar wilayah Thuringia raya dipimpin oleh Ernest dari Saxony. Hal ini berjalan hingga cucu dari Ernest, John Frederick I Sang Pemurah Hati melakukan revolusi melawan Kaisar Charles V dalam Liga Schmalkaldic dan dikalahkan pada tahun 1547 dalam Pertempuran Muhlberg. Kekaisaran Romawi lalu mencabut gelar keelektoratan sepupu John Frederick I, Maurice, Elektor Saxony dan membatasi kekuasaan John Frederick I (berdasarkan Kapitulasi Wittenberg) hanya dalam wilayah Thuringia saja.
Sachsen-Eisenach
Setelah Putra John Frederick I, John Frederick II dicekal oleh Kaisar Maximilian II akibat pemberontakan yang ia lakukan dengan Wilhelm von Grumbach, Kadipaten dipimpin oleh adiknya, John Wilhelm. Berdasarkan Divisi Erfurt pada tahun 1572, wilayah ini terbagi menjadi dua. John Wilhelm menguasai Kadipaten Sachsen-Weimar, sedangkan Kadipaten Sachsen-Coburg-Eisenach dikuasai oleh dua keponakannya, John Casimir dan John Ernest dengan bantuan August dari Saxony.
Sachsen-Eisenach
Pada abad selanjutnya, wilayah-wilayah Ernestine ini terbagi-bagi menjadi beberapa kadipaten kecil yang dikuasai oleh putra-putra adipati sebelumnya, dan terkadang kadipaten-kadipaten ini bersatu kembali jika ada salah seorang adipati penguasa yang meninggal tanpa meninggalkan putra. Akibat hal ini, Kadipaten Sachsen-Eisenach mengalami perubahan wilayah beberapa kali dengan tetap mempertahankan Eisenach sebagai Ibukota].
Sachsen-Eisenach
Kadipaten Sachsen-Eisenach pertama kali dibentuk pada tahun 1596 setelah pencekalan John Frederick II oleh Kekaisaran Romawi. Kadipaten sebelumnya (Sachsen-Coburg-Eisenach) dipecah dengan John Ernest memimpin Kadipaten Sachsen-Eisenach. Namun pada tahun 1633, saat John Casimir dari Sachsen-Coburg meninggal dunia tanpa memiliki seorang putra, John Ernest mewarisi wilayah Coburg. Dan pada tahun 1638 John Ernest juga meninggal dunia tanpa putra. Maka wilayah Kadipaten Sachsen-Eisenach terpecah ke dalam wilayah Kadipaten Sachsen-Weimar dan Kadipaten Sachsen-Altenburg.
Sachsen-Eisenach
Pada tahun 1640, Kadipaten Sachsen-Eisenach terbentuk kembali setelah William dari Sachsen-Weimar memberikan kekuasaan berupa wilayah Eisenach kepada Albert IV. Empat tahun kemudian, Albert IV meninggal dunia tanpa putra dan wilayahnya kembali terpecah dalam wilayah Kadipaten Sachsen-Weimar dan Kadipaten Sachsen-Gotha.
Sachsen-Eisenach
Selama hampir 20 tahun, Kota Eisenach merupakan bagian dari Kadipaten Sachsen Weimar. Dan pada tahun 1662, Adipati William meninggal dunia dan meninggalkan empat putra yang tersisa yakni, John Ernest II, Adolf William, John George dan Bernhard. Lalu Kadipaten Sachsen-Eisenach diserahkan kepada Adolf William yang berbagi kekuasaan dengan adiknya John George yang tinggal di Marksuhl. Adolf William memiliki lima orang putra, namun empat diantaranya meninggal dunia. Dan ia sendiri meninggal dunia sebelum kelahiran anak kelimanya pada tahun 1668. Anak kelimanya ini yang dinamakan William Augustus langsung menjadi adipati sejak kelahirannya dengan perlindungan dari pamannya John George. Namun William Augustus sendiri meninggal pada tahun 1671 pada usia dua tahun. Kemudian, John George menggantikannya menjadi Adipati Sachsen-Eisenach.
Sachsen-Eisenach
Kadipaten ini bertahan hingga 69 tahun berikutnya dalam pemerintahan keturunan dari John George, hingga Adipati William Heinrich meninggal tanpa putra pada tahun 1741. Kemudian Ernest Augustus I dari Sachsen-Weimar, sepupu William Heinrich, mewarisi wilayah Eisenach yang ditinggalkannya. Ernest Augustus lalu memerintah Kadipaten Sachsen-Weimar dan Kadipaten Sachsen-Eisenach bersama-sama hingga nama kadipaten berubah menjadi Kadipaten Sachsen-Weimar-Eisenach.
Sachsen-Eisenach
Memisahkan diri dengan Kadipaten Sachsen-Coburg-Eisenach
Setelah itu kadipaten terpecah dan masuk ke wilayah Kadipaten Sachsen-Weimar dan Kadipaten Sachsen-Altenburg.
Sachsen-Eisenach
Setelah itu kadipaten terpecah dan masuk ke wilayah Kadipaten Sachsen-Weimar dan Kadipaten Sachsen-Gotha.
Sachsen-Eisenach
Garis keturunan punah dan kadipaten bergabung dengan Kadipaten Sachsen-Weimar menjadi Kadipaten Sachsen-Weimar-Eisenach.
Sachsen-Altenburg
Kadipaten Sachsen-Altenburg adalah salah satu kadipaten Saxon yang dikuasai oleh cabang-cabang Ernestine yang lebih dikenal dengan Wangsa Wettin. Wilayahnya menempati wilayah yang saat ini adalah negara bagian Thuringia di Jerman. Wilayah ini adalah salah satu wilayah terkecil yang pernah ada di Jerman dengan luas wilayah sekitar 1323 kilometer persegi dan penduduk berjumlah 207.000 jiwa pada tahun 1905. Wilayah ini beribukota di Altenburg. Wilayah kadipaten ini terdiri dua wilayah terpisah yang dibatasi oleh wilayah Kepangeranan Reuss. Ekonomi negara ini bergantung pada sektor pertanian, perhutanan dan industri kecil. Kadipaten ini merupakan penganut monarki konstitusional, karena memiliki parlemen yang terdiri dari 30 anggota yang dipilih oleh para pembayar pajak.
Sachsen-Altenburg
Kadipaten ini berasal dari wilayah Burgraviat Altenburg yang berada dalam naungan Kekaisaran Pleissnerland ("Terra Plisensis"), sebuah wilayah milik Margrave dari Meissen sejak 1243. Sejak perjanjian pembagian wilayah pada tahun 1485, Altenburg dikuasai oleh Ernest, Elektor Saxony yang merupakan leluhur dan pencetus Kadipaten Ernestine. Namun, setelah Divisi Erfurt pada tahun 1572 antara John William dari Saxony dan keponakannya, Altenburg masuk ke dalam wilayah Kadipaten Sachsen-Weimar.
Sachsen-Altenburg
Saat Frederick William I (Putra John William) meninggal pada tahun 1602, Kadipaten Sachsen-Weimar diwariskan kepada saudaranya John II. Dan pada tahun 1603, putra sulung Frederick William, John Philip diserahi Kadipaten Sachsen-Altenburg yang telah terbangun kembali. Kadipaten pada masa ini bertahan dari awal abad 17 hingga kepunahan garis keturunan penguasa kadipaten pada tahun 1672. Wilayah ini lalu diwariskan kepada Ernest sang Alim, yang merupakan adipati dari Kadipaten Sachsen-Gotha. Sachsen-Altenburg lalu menjadi bagian dari Kadipaten Sachsen-Gotha-Altenburg hingga kepunahannya pada tahun 1825. Setelah itu wilayah Gotha dan Altenburg dipisah, dengan Gotha masuk pada wilayah Kadipaten Sachsen-Coburg-Saalfeld dan Altenburg masuk pada wilayah Kadipaten Sachsen-Hildburghausen. Kadipaten Sachsen-Hildburghausen lalu berubah menjadi Kadipaten Sachsen-Meiningen. Hal ini berlanjut hingga terjadi Revolusi Jerman 1918. Negara baru Sachsen-Altenburg dibangun pada tahun 1920.
Sachsen-Altenburg
Garis keturunan dari Kadipaten Sachsen-Altenburg mengalami kepunahan sejak kematian Pangeran George Moritz pada tahun 1991. Kepemimpinan wangsa lalu berpindah kepada Pangeran Michael.
Garis keturunan dari Kadipaten Sachsen-Altenburg mengalami kepunahan sejak kematian Pangeran George Moritz pada tahun 1991. Kepemimpinan wangsa lalu berpindah kepada Pangeran Michael.
Sachsen-Altenburg
Garis keturunan punah, lalu kadipaten jatuh ke wilayah Kadipaten Sachsen-Gotha
Cerro Porteño
Club Cerro Porteño adalah tim sepak bola profesional asal Paraguay yang bermukim di Asuncion. Tim berdiri pada 1 Oktober 1912 dan telah mengoleksi 29 gelar Primera División dan menjadi salah satu tim terpopouler di Paraguayselain Club Olimpia dan Club Libertad.
Cerro Porteño
Mereka memainkan laga kandang mereka di Stadion General Pablo Rojas.
Cerro Porteño
Cerro Porteño didrikan pada 1 Oktober 1912 oleh Susana Núñez dan sekelompok anak muda. Pada saat yang sama, situasi perpolitikan di Paraguay sedang tidak stabil karena persaingan dua partai besar Paraguay waktu itu, yaitu antara Partai Colorado dan Partai Liberal. Karena itu, tim menggunakan kedua warna dari kedua partai, Merah (Partai Colorado) dan Biru (Partai Liberal (Paraguay)|Partai Liberal]] untuk seragam tim dan Putih di celana sebagai lambang persatuan di Paraguay dan warna bendera negara.
Cerro Porteño
Nama klub berasal dari sebuah pertempuran yang terjadi antar pasukan dari Buenos Aires, Argentina ("Porteños") dengan kesatuan Militer Paraguay di wilayah " Cerro Mbaé " dan akhirnya pertempuran ini dinamai Pertempuran Cerro Porteño yang terjadi pada 19 Januari 1811. Selama pertempuran itu, pasukan Paraguay (saat itu koloni Spanyol) ditinggal oleh Gubernur Jendral Spanyol tetapi terus dipimpin oleh pejabat setempat asal Paraguay sampai meraih kemenangan besar melawan tentara Porteños yang menjadi tonggak bersejarah dalam sejarah kemiliteran Paraguay.
Cerro Porteño
Cerro Porteño dijuluki "el club del pueblo" (Tim Rakyat kecil) karena sebagian besar fans berasal dari golongan bawah, dibandingkan dengan fans dari klub saingan, Olimpia dan Libertad yang penggemarnya berasal dari golongan tengah atau atas. Maka dari itu, basis penggemar dari tim Cerro Porteño menempati urutan kesatu di Paraguay.
Cerro Porteño
Selama bertahun-tahun, tim telah menjuarai sebagian besar kejuaraan nasional. Namun belum sama sekali pernah menjuarai kejuaraan internasional, catatan terbaik mereka adalah semi-finalis Piala Libertadores di musim 1973, 1978, 1993, 1998,1999 dan 2011.
Cerro Porteño
Osvaldo Ardiles ditunjuk menjadi pelatih tim pada Mei 2008, namun dipecat pada Agustus setelah serangkaian hasil buruk dan digantikan oleh Pedro Troglio
Cerro Porteño
Klub dijuluki "Ciclón" (Topan). Nama tim berasal dari sebuah hasil pertandingan play-off kejuaraan nasional di musim 1918 melawan Club Nacional di mana Cerro Porteño berhasil membalikan keadaan dengan mencetak empat gol dalam 20 menit terakhir dan menjadi skor 4–2.
Cerro Porteño
Stadion kandang mereka adalah Estadio General Pablo Rojas, diambil dari nama Presiden tim yang memprakasai pembangunan Stadion ini. Stadion berkapasitas 32.000.
"'Caps terbanyak untuk tim (di semua kompetisi):"
Cerro Porteño
Top-skorer tim (di semua kompetisi):
Cerro Porteño
"'Caps terbanyak untuk tim (di liga):"
Cerro Porteño
Top-skorer tim (di liga):
Cerro Porteño
"'Caps terbanyak untuk tim (di kompetisi internasional):"
Cerro Porteño
Top-skorer tim (di kompetisi internasional):
Olimpiade Sains Nasional (OSN) Pertamina
Olimpiade Sains Nasional Pertamina (OSN-PERTAMINA) adalah program yang memiliki potensi dan kontribusi dalam peningkatan kualitas pendidikan tinggi di Indonesia. Program ini untuk mendorong mahasiswa yang mendalami bidang Matematika, Fisika, Kimia dan Biologi agar lebih serius dan kompeten dibidangnya. OSN-PERTAMINA yang diprakarsai oleh Pertamina ini merupakan salah satu wujud kepedulian perusahaan terhadap pendidikan di Indonesia melalui program corporate social responsibility (CSR).
Olimpiade Sains Nasional (OSN) Pertamina
Pertamina sebagai perusahaan migas nasional yang bergerak hampir di seluruh wilayah Indonesia memiliki komitmen kepedulian sosial kepada masyarakat salah satu fokusnya adalah kepedulian perusahaan dalam memajukan bidang pendidikan di perguruan tinggi. Melalui program Kompetisi Sains bagi para Mahasiswa Indonesia, Pertamina bersama Universitas Indonesia dan didukung Perguruan Tinggi seluruh Indonesia kembali menggelar OLIMPIADE SAINS NASIONAL PERTAMINA (OSN-PERTAMINA ).OSN PERTAMINA memperlombakan dua kategori yaitu Katagori Theory dan Katagori Science Project.
SASARAN OSN-PERTAMINA
Olimpiade Sains Nasional (OSN) Pertamina
MISI OSN-PERTAMINA
SC Cambuur
SC Cambuur (), didirikan , adalah tim sepak bola profesional asal Belanda yang kini berkompetisi di Eredivisie. Tim memainkan laga kandang di Cambuur Stadion yang berkapasitas 10,500 penonton. Lambang tim House of Cammingha, yang merupakan keluarga besar Frisian. SC Cambuur terakhir kali bermain di Eredivisie di musim 2000.Rival dari SC Cambuur adalah FC Groningen, FC Zwolle, Go Ahead Eagles, dan SC Heerenveen. Persaingan paling sengit terjadi dengan SC Heerenveen karena kedua tim berasal dari daerah yang sama. Pada 1970-an dan 1980-an Cambuur lebih unggul dari Heerenveen. Pada 1990-an, kekuatan mereka berimbang. Pada 2000, setelah Cambuur degradasi, mereka banyak kehilangan suporter dan sponsor yang menjadi Heerenveen unggul di atas mereka. Pada 2010, mereka bekerja sama dengan para sponsor lokal.
SC Cambuur
"(pinjaman dari Ajax)"
Kumbang badak
Kumbang badak ("Dynastinae") adalah subfamili dari famili kumbang scarab (Scarabaeidae). Nama umum lainnya – beberapa kelompok tertentu kumbang badak – adalah misalnya Kumbang hercules, kumbang unicorn atau kumbang tanduk. Lebih dari 300 spesies kumbang badak telah dikenali.
Kumbang badak
Banyak kumbang badak yang terkenal karena bentuknya yang unik dan ukuran besar. Beberapa spesies terkenal adalah, misalnya, kumbang atlas ("Chalcosoma atlas"), "Xylotrupes ulysses", kumbang gajah ("Elephas Megasoma"), kumbang badak eropa ("Oryctes nasicornis"), kumbang hercules ("Dynastes hercules"), kumbang badak jepang atau "kabutomushi" ("Allomyrina dichotoma"), kumbang lembu ("Strategus aloeus") dan kumbang unicorn ("Dynastes Tityus").
La Equidad
Club Deportivo La Equidad Seguros, dikenal sebagai La Equidad, adalah tim sepak bola profesional asal Kolombia yang berasal dari Bogota dan berkompetisi di Categoría Primera A. Mereka memainkan laga kandang mereka di Metropolitano de Techo.
La Equidad
La Equidad didirikan pada 1982.
Ibnu Rajab
Ibnu Rajab adalah seorang ulama Sunni beraliran Mazhab Hambali. Nama lengkapnya adalah "Abdurahman ibn Syihab al Din Ahmad ibn Rajab ibn Abd al Rahman ibn Hasan ibn Muhammad ibn Abi al Barakat Mas’ud al Hafidz Zain al Din Abu al Faraj al Baghdadiy al Dimasyqiy al Hanbaliy". Ia lahir di kota Baghdad pada bulan Rabiul Awwal tahun 736 H, yang disebutkan dalam kitab "al Dzail ‘alaa Thabaqaat al Hanaabilah" pada bagian pertama cetakan "al Ma’had al Faransiy".
Ibnu Rajab
Ibnu Rajab mulai mengaji ilmu agama dari ayahnya, ia juga seorang murid yang tekun mencari ilmu, sehingga tidak mengherankan apabila dia banyak sekali memperoleh ilmu dari ayahnya, kondisi ini semakin didukung oleh ayahnya Ibnu Rajab yang tidak henti hentinya menurunkan semua ilmu yang dimilikinya.
Ibnu Rajab
Ia beserta ayahnya datang di kota Damaskus dan disana ia mendengarkan dan belajar berbagai ilmu pengetahuan bersama ayahnya dari Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al Khabaaz, Ibrahim ibn Daud al ‘Aththaar dan ulama ulama yang lainnya. Sedangkan pada saat di Mesir ia menimba ilmu dari Abu al Fath al Maidumiy, Abu al Hazm al Qallanasiy dan Syaikh yang lainnya.
Ibnu Rajab
Adapun ayahnya adalah Ahmad ibn Rajab sejak kecil tumbuh dalam lingkungan pengetahuan ilmiah. Dia telah membaca dan mendengar riwayat riwayat hadits dari beberapa ulama dimasa kecilnya, dia juga memperdengarkan berbagai ilmu pengetahuan kepada anak anaknya baik dikota Damaskus maupun di Yerusalem, dan pada akhirnya ia menjadi ulama di Damaskus dan banyak dikunjungi oleh murid muridnya yang ingin belajar ilmu kepadanya. Dia seorang ulama yang sangat alim dan menjaga dari hal hal yang tidak baik.
Ibnu Rajab
Sejak kecil Ibnu Rajab sudah banyak sekali menghafal hadits-hadits Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam, ia juga belajar tentang riwayat al-Quran dari beberapa ulama dan pada akhirnya ia mahir dalam ilmu fiqih, ushul hadits, sejarah dan lainnya. Kecakapannya dapat dilihat dari kitab kitabnya yang berkualitas tinggi dan penuh dengan analisis. Kata kata yang dipilih untuk menyusun kitabnya juga sangat mengagumkan. Begitu juga apabila dilihat dari segi rasionalitas dan istimbath hukum yang tidak berbelit belit.
Ibnu Rajab
Ia wafat pada bulan Rajab tahun 795 H dan mewariskan beberapa karya ilmiah yang begitu berharga dan bahan referensi bagi umat Islam.
Pulau Kasiruta
Kasiruta merupakan nama sebuah pulau yang terdapat di Provinsi Maluku Utara. Letaknya di sebelah barat pulau Bacan.
Pulau Kasiruta
Desa penghasil batu bacan yang berurutan pertama kali dijumpai di pulau Kasiruta adalah Desa Imbu-imbu, Desa Bisori, Desa Doko dan terakhir Desa Palamea. Saat ini, Desa imbu-imbu dan desa Bisori sudah ada penambang, jadi bukan hanya desa Doko dan Desa Palamea saja yang ada penambang. Tetapi, Masyarakat Desa Imbu-imbu dan Desa Bisori tidak terlalu ngotot menambang batu bacan karena bisa 4 sampai 6 bulan mereka bekerja belum mendapatkan hasil. Karena itulah, hanya 2 desa yaitu desa doko dan desa palamea yang dikenal sebagai tempat penghasil batu bacan.
Pulau Kasiruta
Penduduk asli Desa Doko dan Desa Palamea adalah suku Galela yang semuanya muslim. Dulunya, mereka bermatapencaharian petani kelapa dan petani kakao. Mata pencaharian sampingan adalah mencari damar. Di desa doko, ada seorang bapak penduduk asli yang cukup berhasil dalam bisnis batu bacan. Mulai dikenalnya batu bacan sebagai batu permata yang sangat digemari masyarakat dan menjadi primadona sehingga harga batu bacan mulai mahal menyebabkan masyarakat di desa tersebut menjadi lebih baik taraf kehidupannya daripada waktu sebelum batu bacan dikenal.
Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa
Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa adalah konsep ketuhanan dalam agama masyarakat Tionghoa.
Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa
Secara umum, orang Tionghoa biasa menyebut Tuhan Yang Maha Esa sebagai Thian Kong (Tian Gong) atau Thi Kong, ada pula yang menyebutnya sebagai Siang Te atau Shang Di (上帝). Sebenarnya pengertian ini rancu, sebab pengertian Thian Kong dan Shang Di maknanya agak berbeda. Istilah Thian (Tian) sebenarnya secara harafiah berarti ‘langit’, yang menunjukkan tempat kediaman dari Shang Di (Siang Te), sedangkan Shang Di sendiri berarti ‘yang termulia yang berada paling atas’.
Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa
Dalam buku-buku Tiongkok kuno (sebelum era Laozi), orang Tiongkok sudah mempercayai adanya ‘sesuatu’ sebagai penguasa segala sesuatu di jagat raya ini. ‘Sesuatu’ ini umumnya disebut Shang Di atau Thian, sebab menurut mereka, ‘sesuatu’ penguasa kedudukannya pastilah di atas. Sejalan dengan pemujaan kepada Shang Di atau Thian, mereka juga mempercayai bahwa di tempat-tempat tertentu memiliki penguasa-penguasa sendiri (semacam penguasa lokal), sehingga timbul juga pemujaan kepada ‘penguasa-penguasa lokal’ tersebut (misalnya penguasa sungai, penguasa gunung, penguasa bumi, dan sebagainya).
Tuhan dalam agama dan Kepercayaan Tionghoa
Setelah era Laozi, pemujaan kepada Shang Di dan pemujaan kepada ‘penguasa-penguasa lokal’, sedikit demi sedikit mulai tertata bentuknya sehingga hierarki pemerintahan langit menjadi semakin jelas. Menurut buku ‘Myths and Legends of China’ karanganvWerner, orang Tionghoa percaya bahwa pemerintahan surga / langit / kayangan, termasuk para dewa dan malaikat, dipimpin oleh suatu sistem pemerintahan yang mirip dengan sistem pemerintahan yang ada di bumi. Dalam sastra Tionghoa disebutkan sebagai Tian Di Yi Li atau
‘Langit dan bumi punya tatanan yang sama’.