Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Distrik Thanh Khê
Thanh Khê merupakan sebuah distrik perkotaan ("quận") di Da Nang, wilayah Pusat Pesisir Selatan, Vietnam. Pada tahun 2003, distrik ini memiliki populasi berjumlah 160,953 jiwa. Distrik ini memiliki area seluas 9 km². Pusat distrik ini berada di Da Nang.
Distrik Thanh Khê
Distrik ini memiliki 10 subdistrik:
Distrik Liên Chiểu
Liên Chiểu merupakan sebuah distrik perkotaan di Da Nang, wilayah Pusat Pesisir Selatan, Vietnam. Pada tahun 2003, distrik ini memiliki populasi berjumlah 71,818 jiwa. Distrik ini memiliki area seluas 76 km². Distrik ini berpusat di Da Nang.
Distrik Liên Chiểu
Distrik ini memiliki 5 subdistrik:
Provinsi El Tarf
El Tarf () adalah salah satu provinsi ("wilayah") di Aljazair. El Kala adalah sebuah kota pelabuhan di provinsi ini. Provinsi ini beribu kota di El Tarf. Di provinsi ini terdapat Taman Nasional El Kala.
Provinsi El Tarf
Provinsi ini terbagi menjadi 7 distrik, yang terbagi lagi menjadi 24 kotamadya.
Provinsi El Tarf
Daftar nama distrik di Provinsi El Tarf:
Provinsi El Tarf
Daftar nama kotamadya di Provinsi El Tarf:
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
"Diskusi Meja Bundar Bergedorf merupakan satu pusat latihan bagi semua pihak yang bersedia untuk melampaui batas bidang pengetahuan, masing-masing partai dan kepentingannya, supaya menambah pengetahuan dalam konfrontasi dengan aneka ragam pengalaman dan sudut pandang pihak lainnya"." Dr. Richard von Weizsäcker., Mantan Presiden Jerman.
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
Sejak tahun 1961 dalam Diskusi Meja Bundar Bergedorf politikus dan eksper internasional tingkat tinggi mendiskusikan dalam kelompok kecil yang akrab pertanyaan mendasar politik luar negeri dan pertahanan Jerman dan Eropa .
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
Tujuan dari Diskusi Meja Bundar adalah mendukung adanya komunikasi dalam politik internasional berdasarkan keyakinan, bahwa – khususnya pada masa adanya konflik politik – selalu lebih baik untuk berbicara dengan daripada tentang pihak lainnya.
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
Di bawah pimpinan ketuanya, yaitu Mantan Presiden Jerman Dr. Richard von Weizsäcker , Diskusi Meja Bundar merupakan satu forum bagi pengambil keputusan politik luar negeri untuk bertukar pikiran secara terbuka dan tanpa pembatasan karena keadaan aktuil. Dalam suasana akrab dan informal dikembangkan gagasan baru dan dinilai tindakan alternatif.
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
Pokok pembahasan pada waktu ini adalah perkembangan politik luar negeri Jerman dan Eropa di tiga kawasan: Asia, Eropa serta Timur Dekat dan Timur Tengah.
Diskusi Meja Bundar Bergedorf
Sudah lebih dari 2000 politikus, wakil pemerintah dan eksper terkemuka dari Eropa, Asia, Timur Dekat dan Timur Tengah dan Amerika Serikat telah mengambil bagian dalam lebih dari 150 Diskusi Meja Bundar Bergedorf . Pada November 2013, akan diadakan di Jakarta. Peserta terakhir dari Indonesia:
Yenny Wahid,
Anies Baswedan
Provinsi Ghardaia
Ghardaia (, Mozabite: ) adalah salah satu provinsi ("wilayah") di timur Aljazair, beribu kota di Ghardaia. Lembah M'Zab yang merupakan Situs Warisan Dunia UNESCO terletak di provinsi ini.
Provinsi Ghardaia
Provinsi ini terbagi menjadi 9 distrik, yang terbagi lagi menjadi 13 kotamadya.
Provinsi Ghardaia
Daftar nama distrik di Provinsi Ghardaia:
Provinsi Ghardaia
Daftar nama kotamadya di Provinsi Ghardaia:
Pulau Siantan
Pulau Siantan adalah salah satu pulau yang dari Kabupaten Kepulauan Anambas, Provinsi Kepulauan Riau. Pulau ini adalah pulau terbesar dan terpenting di kabupaten ini, memiliki luas 105,98 km, dan secara administratif dibagi menjadi empat kecamatan; yaitu Siantan, Siantan Selatan, Siantan Tengah, dan Siantan Timur. Tarempa, ibukota Kabupaten Kepulauan Anambas, terdapat di pulau ini.
Pulau Siantan
Pulau ini terletak di sebelah selatan Pulau Matak, dan dipisahkan dengan selat yang lebarnya antara 0,78-6,5 km². Perjalanan menuju pulau ini dengan perahu cepat memakan waktu 45 menit dari Bandara Matak. Penduduk pulau ini cukup padat, dan infrastruktur yang ada relatif cukup lengkap. Teluk Tarempa adalah pelabuhan utama pulau ini, yang memiliki kedalaman lebih dari 20 m, sehingga dapat dilabuhi oleh kapal-kapal besar.
Pulau Siantan
Pulau Siantan dikelilingi banyak pulau-pulau kecil, yang sebagian berpenduduk dan sebagian tidak. Kegiatan wisata bahari banyak dilakukan para wisatawan di Pulau Temawan dan Pulau Penjaul. Di pulau ini terdapat dua buah air terjun, yaitu Air Terjun Temurun di Siantan Timur dan Air Terjun Air Bini di Siantan Selatan.
Provinsi Guelma
Provinsi Guelma () adalah salah satu provinsi ("wilaya") di timur Aljazair. Beribu kota di Guelma
Provinsi Guelma
Warga sipil di wilayah ini menjadi korban Pembantaian Setif pada tahun 1945. Provinsi ini didirikan pada tahun 1974, sebelumnya wilayah ini merupakan bagian dari Provinsi `Annabah. Pada tahun 1983, setengah provinsi ini, yakni wilayah selatan dan timur provinsi dipecah menjadi Provinsi Souk Ahras.
Provinsi Guelma
Pada sensus tahun 1998 provinsi ini memiliki jumlah penduduk 429.998 jiwa, salah satu populasi yang lebih rendah di negara ini. Kepadatan penduduk provinsi ini sebesar . 54,4% penduduknya hidup di daerah perkotaan dan 87% penduduknya memiliki akses air minum, lebih rendah dari rata-rata nasional 89%.. Pekerjaan penduduk di provinsi ini, 23,3% bekerja di bidang pertanian, 17,9% di bidang konstruksi, 9,9% di bidang industri, dan 48,9% di bidang jasa, dan 21,1% dari populasi adalah pengangguran.
Provinsi Guelma
Wilayah provinsi ini seluas ( sebagian besar merupakan lahan subur (sekitar 49%) atau di mana sekitar merupakan irigasi, dan sisanya wilayah tadah hujan. Di daerah sekitar Guelma, sekitar merupakan wilayah yang diairi, di wilayah antara Oued Zenati dan Tamlouka, dan sekitar Bouchegouf. Hutan menutup sekitar 31% dari total wilayah, yang sama dengan terutama terdiri dari Pine Aleppo, Oak Aljazair dan Oak Cork. Daerah ini didedikasikan untuk pengembangan industri pada masa depan, yang disebut dengan "zona aktivitas" di Aljazair seluas .
Provinsi Guelma
Provinsi ini terbagi menjadi 10 distrik, yang terbagi lagi menjadi 34 kotamadya.
Provinsi Guelma
Daftar nama distrik di Provinsi Guelma:
Provinsi Guelma
Daftar nama kotamadya di Provinsi Guelma:
Patriotas F.C.
Patriotas Fútbol Club adalah tim sepak bola profesional asal Kolombia yang kini berkompetisi di Liga Postobon.
Patriotas F.C.
Tim memainkan laga kandang di Estadio La Independencia yang berkapasitas 21,000 penonton.
Patriotas F.C.
Sejak 22 April 2013.
Asy-Syaukani
Muhammad Asy-Syaukani (1759–1834 M) adalah seorang ulama besar, Qadhi (hakim), ahli fikih, dan "mujaddid" (pembaharu/reformis) dari Yaman.
Asy-Syaukani
Nama lengkapnya adalah "Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Abdullah Asy-Syaukani Ash-Shan’ani". Julukannya adalah Imam Asy-Syaukani yang dinisbahkan kepada wilayah Hijratusy Syaukan, yang berada di luar kota Shan'a.
Asy-Syaukani
Ia dilahirkan pada hari Senin tanggal 28 Zulkaidah 1173 H kemudian ia besar di Sana'a, Yaman. Ia berasal dari keluarga yang menganut mazhab Syiah Zaidiyah, ayahnya adalah seorang hakim. Kemudian ia beralih kepada mazhab Sunni dan menyerukan untuk kembali kepada sumber tekstual dari Al-Qur'an dan Hadits. Ia menghafal Al-Qur’an dan sejumlah ringkasan matan dari berbagai disiplin ilmu semenjak kecil. Metode dan mazhabnya diterima luas di Yaman, kemudian tersiar di India lewat seorang muridnya yang bernama Abdul Haq al-Hindi. Dia telah menjadi seorang mufti (pemberi fatwa) pada usia dua puluh tahun. Pada tahun 1209 H hakim besar Yaman Yahya bin Shalih asy-Syajri as-Sahuli meninggal dunia dan posisinya digantikan oleh Imam Asy-Syaukani pada saat usianya 36 tahun, hingga wafatnya pada tahun 1250 H.
Asy-Syaukani
Imam Asy-Syaukani wafat di Sana'a pada bulan Jum'adil Akhir tahun 1250 Hijriyyah / 1834 Miladiyyah pada umur 76 tahun 6 bulan, tepatnya malam Rabu. Ia dimakamkan di Pemakaman Khuzaimah di Sana'a, dan dishalatkan di Masjid Jami' Kabir.
Asy-Syaukani
Imam Asy-Syaukani memiliki banyak karya-karya tulis, mayoritas dari kitab tersebut telah tersebar pada masa hidupnya. Terdapat 240-an buku yang masih berbentuk manuskrip, sedangkan yang sudah tercetak baru mencapai sekitar 40-an judul.
Asy-Syaukani
Karyanya yang paling terkenal adalah:
Asy-Syaukani
Kemudian karya-karyanya yang lain:
Roda pendaratan konvensional
Roda pendaratan konvensional atau landing gear konvensional, atau landing gear jenis tailwheel, adalah roda pendaratan pesawat yang terdiri dari dua roda depan utama dari pusat gravitasi dan roda kecil atau skid untuk mendukung ekor. Istilah konvensional tetap untuk alasan historis, namun kini sebagian besar pesawat-termasuk semua pesawat jet, dikonfigurasi dengan gigi roda tiga.
Roda pendaratan konvensional
Istilah penerbangan taildragger adalah jargon untuk pesawat dengan undercarriage konvensional, meskipun beberapa penulis berpendapat bahwa istilah harus merujuk hanya untuk pesawat dengan tailskid dan tidak tailwheel.
Lahan usaha tani
Lahan usaha tani ("farm") adalah lahan, di darat maupun di air, yang digunakan untuk usaha budidaya tanaman, budidaya perairan, peternakan, termasuk lahan tempat pemrosesan hasil. Lahan usaha tani adalah fasilitas produksi pertanian yang paling mendasar. Lahan usaha tani bisa dimiliki dan dioperasikan oleh individu, keluarga, komunitas, higga perusahaan. Sebuah lahan usaha tani bisa seluas kurang dari satu hektar, hingga beberapa ribu hektare.
Lahan usaha tani
Sawah digunakan untuk membudidayakan padi. Ladang seringkali dipakai sebagai istilah untuk lahan budidaya tanaman pangan pokok kering (berbeda dengan sawah yang merupakan lahan basah). Perkebunan merupakan istilah untuk area lahan tanaman bukan makanan pokok. Usaha membudidayakan tanaman pohon yang menghasilkan buah dan kacang-kacangan (almond, kastanya, dan sejenisnya) disebut kebun ("orchard"). Budidaya tanaman anggur dilakukan di kebun anggur ("vineyard"). Budidaya tanaman sayur dan buah secara umum disebut hortikultura dan bisa dilakukan dalam rumah kaca maupun pekarangan, sejumlah kecil lahan di sekitar tempat tinggal.
Lahan usaha tani
Peternakan membutuhkan kandang, dan terkadang lahan penggembalaan untuk menggembalakan ternak. Kandang kuda ("stable") dibangun khusus untuk memelihara dan melatih kuda, sedangkan kandang jenis lain biasanya membudidayakan unggas dan ruminansia.
Lahan usaha tani
Kolam dan keramba merupakan bentuk yang umum dalam membudidayakan ikan dan hewan air lainnya.
Lahan usaha tani
Sedangkan usaha budidaya tanaman di dalam hutan disebut hutan tanaman industri (jika hasil utamanya adalah kayu dan hasil hutan) dan wanatani (usaha budidaya tanaman pertanian yang selaras dengan ekologi hutan).Peternakan susu adalah tipe pertanian di mana sapi, kambing, atau mamalia betina lainnya dibesarkan untuk menghasilkan susu, yang lalu diproses di tempat atau didistribusikan untuk dijual atau diproses di tempat lain.
Lahan usaha tani
Peternakan unggas bertujuan untuk membesarkan ayam petelur atau ayam pedaging, kalkun, bebek, dan unggas lainnya untuk menghasilkan daging maupun telur, juga bulu.
Lahan usaha tani
Akuakultur atau budidaya perairan merupakan bentuk pemeliharaan dan penangkaran berbagai macam hewan atau tumbuhan perairan yang menggunakan air sebagai komponen pokoknya.
Lahan usaha tani
Wanatani atau "agroforestry" adalah suatu bentuk pengelolaan sumberdaya yang memadukan kegiatan pengelolaan hutan atau pohon kayu-kayuan dengan penanaman komoditas atau tanaman jangka pendek, seperti tanaman pertanian.
Yesaya 53:9
Yesaya 53:9 (disingkat Yes 53:9) adalah ayat kesembilan dari pasal ke-53 Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang "Hamba yang Menderita". Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM. Merupakan bagian dari rangkaian ayat yang menggambarkan penderitaan Yesus di akhir hayat-Nya; juga cara-cara penderitaan yang dialami-Nya. Adalah untuk dosa manusia dan untuk menggantikan manusia, Tuhan Yesus Kristus menderita.
Yesaya 53:9
Naskah sumber utama:
Yesaya 53:9
Terjemahan Baru (LAI, 1974)
Yesaya 53:9
Terjemahan bahasa Indonesia lain
Teks Masoret (dibaca dari kanan ke kiri)
Yesaya 53:9
Transliterasi Ibrani
Yesaya 53:9
Terjemahan bebas
Orang Romawi menyalibkan Yesus Kristus bersama dua penjahat pada tempat pelaksanaan hukuman mati yang umum - "tempat tengkorak" atau "Golgota" - dalam artian kubur-Nya ditentukan untuk berada "di antara orang-orang fasik", yang sudah sewajarnya dilakukan, kalau saja tidak ada interferensi dari Yusuf dari Arimatea. Orang yang mati disalib biasanya dikuburkan bersama-sama dengan kayu salibnya di dekat tempat itu oleh tentara-tentara Romawi.
Yesaya 53:9
Dalam kalimat-kalimat ini, kata yang diterjemahkan "orang-orang fasik" ("") adalah dalam bentuk jamak, tetapi kata yang diterjemahkan sebagai "orang kaya" adalah dalam bentuk tunggal. Kata-kata ini digenapi secara tepat dalam penguburan Yesus.
Yesaya 53:9
Ada yang menafsirkan secara umum, setelah kematian-Nya, baik orang kaya maupun orang fasik terlibat dalam penguburan-Nya, dan mengenai tempat kubur-Nya. Dua orang kaya, Nikodemus dan Yusuf, mengatur penurunan mayat-Nya dari tiang kayu salib, memberi rempah-rempah yang disumbangkan oleh Nikodemus saat mengapani-Nya, dan meletakkan jenazah-Nya di dalam kubur Yusuf. Orang-orang fasik, tentara-tentara Romawi, ditempatkan untuk menjaga kubur itu, "supaya murid-murid-Nya tidak dapat mencuri mayat-Nya". Ada lagi penafsiran bahwa orang-orang, bangsa Yahudi, yang melalui permusuhan terhadap-Nya Ia menderita kematian, "menempatkan", memaksudkan dan merancang, agar "kuburnya" harus "di antara orang-orang fasik"; dan karenanya mengajukan dakwaan terhadap-Nya kepada gubernur Romawi, supaya Ia diputuskan bersalah dan dihukum mati secara Romawi, yaitu penyaliban, serta dikuburkan sebagaimana orang-orang yang disalibkan biasa dikuburkan (. Penguburan seseorang secara tidak selayaknya, tanpa penghormatan, dihitung sebagai aib besar (lihat ).
Yesaya 53:9
"Tetapi bersama orang kaya...", artinya Allah telah mengatur dalam kuasa keilahian-Nya, bahwa Yesus harus bersama orang kaya setelah mati-Nya, yaitu dengan Nikodemus dan Yusuf. Aben Ezra (= ), sebagaimana Lowth, mengamati bahwa kata yang diterjemahkan "dalam mati-Nya" (bahasa Ibrani: "bə·"), dapat juga dipakai menyatakan suatu struktur di atas sebuah kubur, "suatu monumen makam" ("bamot" dengan akar kata yang berbeda dari ""mot"", "kematian"; dalam bagian lain diterjemahkan sebagai "tempat-tempat tinggi" untuk menyembah ilah-ilah atau monumen pada makam ()); karenanya dapat diterjemahkan secara impersonal sebagai "kubur-Nya ditempatkan bersama orang fasik, tetapi makam-Nya", atau monumen makam, adalah "bersama orang kaya"; kubur-Nya memang direncanakan untuk diatur oleh tentara-tentara fasik; tetapi sebuah makam yang terkenal didirikan atasnya, dengan pembiayaan seorang kaya, Yusuf dari Arimatea, yang membuat makam itu sebenarnya untuk dirinya sendiri, menjadikan penguburan Kristus terhormat.
Yesaya 53:9
Kata "kematian" ditulis dalam bentuk jamak, untuk memeberikan penekanan yang kuat; sebagaimana Adam karena jatuh dalam dosa "sekarat mati" (""dying died"") menurut catatan samping dari ; dalam hal Yesus Kristus, kematian ini bersifat ganda, jasmani dan rohani. Sebagai Mesias, penebus dan pengganti penerima hukuman bagi dosa manusia, Ia menanggung kematian dalam hal rohani: ditinggalkan oleh Bapa-Nya; maupun jasmani: ketika Ia menyerahkan roh-Nya.
Yesaya 53:9
Kehormatan penguburan oleh orang kaya diberikan karena Ia tidak berbuat kekerasan, atau menyebabkan kerugian bagi orang maupun barang; tidak pernah dinyatakan bersalah karena berbuat kejahatan atau kekejaman; tidak pernah menghasut keributan, atau mendorong huru-hara dan kekacauan, untuk merusak pemerintahan sipil. Juga "tipu tidak ada dalam mulutnya": tidak ada doktrin palsu disampaikan-Nya; Ia bukan penipu masyarakat, sebagaimana dituduhkan; Ia tidak berusaha menyesatkan orang dari penyembahan kepada Allah sejati, atau membujuk orang untuk percaya sesuatu yang bertentangan dengan hukum Musa atau perkataan para nabi; Ia bukan musuh agama atau negara, juga tidak bersalah atas dosa apapun, juga tidak melakukan tipuan atau pengelabuan, lihat . Ada yang menafsirkan kata, "sekalipun" ("quamvis", Vatablus, Calvin, Noldius; "licet", penafsiran bahasa Suryani) "ia tidak berbuat kekerasan", dan seterusnya, itu berhubungan dengan ayat selanjutnya ().
Yesaya 53:9
Kata depan yang digunakan, ', dapat diartikan "karena" atau "sekalipun". Kerancuan ini mungkin disengaja. Ia tidak melakukan "kekerasan" atau tidak melakukan "pelanggaran" (lihat ; (catatan samping); ). Kata yang dipakai untuk "kekerasan atau pelanggaran" adalah '. Septuaginta (LXX) menerjemahkannya sebagai ""ἀνομία"" ("anomia"; "pelanggaran hukum"), sementara Simon Petrus menggunakan terjemahan ""ἀμαρτία"" ("amartia"; "dosa") (). Ketidak-berdosaan Kristus dinyatakan oleh diri-Nya sendiri (), dan membentuk argumen utama dalam Surat Ibrani untuk menyatakan bahwa perjanjian yang baru (antara Allah dan manusia) lebih tinggi nilainya daripada perjanjian yang lama (). Hal ini juga dinyatakan oleh rasul Petrus (), oleh rasul Paulus (), dan rasul Yohanes (). Karena tidak ada orang lain yang tidak pernah berdosa, maka "hamba" yang disampaikan dalam ayat, bahkan seluruh pasal, ini tentunya adalah Yesus Kristus.
Asuransi penculikan alien
Asuransi penculikan alien adalah polis asuransi yang dikeluarkan untuk penculikan alien.
Asuransi penculikan alien
Polis asuransi ini dicairkan jika pemegang polis diculik oleh alien. Simon Burgess, mantan Direktur Pelaksana British Insurance, dikenal karena terlibat dalam produk asuransi ini, mengatakan "Buktinya tentu saja dipegang oleh si pengklaim. Asuransi itu begitu rumit sampai-sampai jika saya mampu mencerahkan hari-hari saya dengan membuat lelucon berulang-ulang, saya akan melakukannya."
Asuransi penculikan alien
Pada tahun 1998, polis asuransi jenis ini umumnya dihargai $150 untuk perlindungan senilai $1,5 juta. Policy offerings vary from $10,000 to $10 million. Sejumlah perusahaan menawarkan polis untuk kehamilan alien, pemeriksaan alien, dan kematian yang disebabkan oleh alien. Alien Abduction Insurance Corporation meluncurkan sertifikat asuransi penculikan sebagai hadiah untuk pembelian premi seumur hidup dan dijual seharga $9,95.
Asuransi penculikan alien
Perusahaan pertama yang menawarkan asuransi penculikan UFO adalah St. Lawrence Agency di Altamonte Springs, Florida. Perusahaan ini mengaku telah membayar dua klaim. Perusahaan ini juga membayar $1 per tahun sampai kematian pengklaim dengan batas 1 juta tahun. Lebih dari 20.000 orang telah membeli asuransi ini. Menurut Burgess, yang juga mantan penyeleksi risiko Lloyd's of London, asuransi ini biasanya dibeli oleh orang-orang yang "sakit jiwa". Beberapa pemegang polis ternama meliputi Shirley MacLaine dan seorang peneliti alien dari Harvard University.
Asuransi penculikan alien
Kelompok agama Heaven's Gate membeli asuransi penculikan alien sebelum mereka bunuh diri massal. Perusahaan asuransi mereka, "Goodfellow Rebecca Ingrams Pearson (GRIP)" dari London, berhenti menawarkan produk asuransi penculikan alien setelah peristiwa tersebut, yang jumlah pengklaimnya kira-kira mencapai empat ribu orang (kebanyakan di Inggris dan Amerika Serikat). Dengan biaya $155 per tahun, polis GRIP akan membayar $160.000 kepada siapa saja yang bisa menunjukkan bahwa mereka telah diculik oleh makhluk yang bukan berasal dari Bumi. Pembayaran tersebut akan digandakan jika pihak yang diasuransikan hamil ketika peristiwa berlangsung. Pria juga dibolehkan membeli asuransi hamil tadi sebagai bentuk perlindungan terhadap kemampuan teknologi alien yang belum diketahui manusia sebelumnya.
Urf
Urf atau "‘Urf" merupakan istilah Islam yang dimaknai sebagai adat kebiasaan. "‘Urf" terbagi menjadi Ucapan atau Perbuatan dilihat dari segi objeknya, menjadi Umum atau Khusus dari segi cakupannya, menjadi Sah atau Rusak dari segi keabsahan menurut syariat. Para ulama ushul fiqih bersepakat bahwa Adat (‘urf) yang sah ialah yang tidak bertentangan dengan syari'at.
Urf
Kata ‘Urf secara etimologi (bahasa) berasal dari kata ‘arafa, ya‘rufu sering diartikan dengan al-ma‘ruf (اَلْمَعْرُوفُ) dengan arti sesuatu yang dikenal. Pengertian dikenal lebih dekat kepada pengertian diakui oleh orang lain. Sesuatu yang di pandang baik dan diterima oleh akal sehat. Kata ‘urf sering disamakan dengan kata adat, kata adat berasal dari bahasa Arab عَادَةٌ ; akar katanya: ‘ada, ya‘udu (عَادَ-يَعُوْدُ) mengandung arti perulangan. Oleh karena itu sesuatu yang baru dilakukan satu kali belum dinamakan adat. Kata ‘urf pengertiannya tidak melihat dari segi berulang kalinya suatu perbuatan dilakukan, tetapi dari segi bahwa perbuatan tersebut sudah sama-sama dikenal dan diakui oleh orang banyak.
Urf
Sedangkan Kata ‘Urf secara terminologi, seperti yang dikemukakan oleh Abdul Karim Zaidah berarti :
Sesuatu yang tidak asing lagi bagi suatu masyarakat karena telah menjadi kebiasaan dan menyatu dengan kehidupan mereka baik berupa perbuatan atau perkataan.
Urf
‘Urf tergolong salah satu sumber hukum dari ushul fiqih yang diambil dari intisari Al-Qur’an.
Kata al-‘Urf dalam ayat tersebut, yang manusia disuruh mengerjakannya, oleh Ulama Ushul fiqih dipahami sebagai sesuatu yang baik dan telah menjadi kebiasaan masyarakat. Berdasarkan itu maka ayat tersebut dipahami sebagai perintah untuk mengerjakan sesuatu yang telah dianggap baik sehingga telah menjadi tradisi dalam suatu masyarakat. Kata al-ma‘ruf artinya sesuatu yang diakui baik oleh hati. Ayat di atas tidak diragukan lagi bahwa seruan ini didasarkan pada pertimbangan kebiasaan yang baik pada umat, dan hal yang menurut kesepakatan mereka berguna bagi kemaslahatan mereka. Kata al-ma‘ruf ialah kata umum yang mencakup setiap hal yang diakui. Oleh karena itu kata al-ma‘ruf hanya disebutkan untuk hal yang sudah merupakan perjanjian umum sesama manusia, baik dalam soal mu‘amalah maupun adat istiadat.
Urf
Menurut hasil penelitian al-Tayyib Khudari al-Sayyid, guru besar Ushul Fiqih di Universitas Al-Azhar Mesir dalam karyanya fi al-ijtihad ma la nassa fih, bahwa mazhab yang dikenal banyak menggunakan ‘Urf sebagai landasan hukum adalah kalangan Hanafiyah dan kalangan malikiyyah, dan selanjutnya oleh kalangan Hanabilah dan kalangan Syafi’iyah. Menurutnya, pada prinspnya mazhab-mazhab besar fiqih tersebut sepakat menerima adat istiadat sebagai landasan pembentukan hukum, meskipun dalam jumlah dan rinciannya terdapat perbedaan pendapat di antara mazhab-mazhab tersebut, sehingga ‘Urf dimasukkan kedalam kelompok dalil-dalil yang diperselisihkan dikalangan ulama.
Urf
Pada dasarnya, syariat Islam dari masa awal banyak menampung dan mengakui adat atau tradisi itu selam tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah. Kedatangan Islam bukan menghapuskan sama sekali tradisi yang telah menyatu dengan masyrakat. Tetapi secara selektif ada yang diakui dan dilestarikan serta ada pula yang dihapuskan. Misal adat kebiasaan yang diakui, kerja sama dagang dengan cara berbagi untung (al-mudarabah). Praktik seperti ini telah berkembang di bangsa Arab sebelum Islam. Berdasarkan kenyataan ini, para Ulama menyimpulkan bahwa adat istiadat yang baik secara sah dapat dijadikan landasan hukum, bilamana memenuhi beberapa persyaratan.
Urf
Para Ulama Ushul fiqh membagi ‘Urf kepada tiga macam :
Dari segi objeknya ‘Urf dibagi kepada : al-‘urf al-lafzhi (kebiasaan yang menyangkut ungkapan) dan al-‘urf al-amali ( kebiasaan yang berbentuk perbuatan).
Urf
a. Al-‘Urf al-Lafzhi.
Adalah kebiasaan masyarakat dalam mempergunakan lafal/ungkapan tertentu dalam mengungkapkan sesuatu, sehingga makna ungkapan itulah yang dipahami dan terlintas dalam pikiran masyarakat. Misalnya ungkapan “daging” yang berarti daging sapi; padahal kata-kata “daging” mencakup seluruh daging yang ada. Apabila seseorang mendatangi penjual daging, sedangkan penjual daging itu memiliki bermacam-macam daging, lalu pembeli mengatakan “ saya beli daging 1 kg” pedagang itu langsung mengambil daging sapi, karena kebiasaan masyarakat setempat telah mengkhususkan penggunaan kata daging pada daging sapi.