Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Ia mendefinisikan semangat kapitalisme sebagai gagasan dan kebiasaan yang menunjang pengejaran keuntungan ekonomi secara rasional. Weber menunjukkan bahwa semangat seperti itu tidaklah terbatas pada budaya Barat bila hal itu dipandang sebagai sikap individual, namun bahwa upaya individual yang heroik — demikian ia menyebutnya — tidak dapat dengan sendirinya membentuk suatu tatanan ekonomi yang baru (kapitalisme). Kecenderungan-kecenderungan yang paling umum adalah keserakahan akan keuntungan dengan upaya yang minimal dan gagasan bahwa kerja adalah suatu kutukan dan beban yang harus dihindari khususnya ketika hasilnya melebihi dari kebutuhan untuk kehidupan yang sederhana. Seperti yang ditulisnya dalam esainya:
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Setelah mendefinisikan 'semangat kapitalisme', Weber berpendapat bahwa ada banyak alasan untuk menemukan asal-usulnya di dalam gagasan-gagasan keagamaan dari Reformasi. Banyak pengamat seperti William Petty, Montesquieu, Henry Thomas Buckle, John Keats, dan lain-lainnya telah mengomentari kedekatan antara Protestanisme dengan perkembangan komersialisme.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Weber memperlihatkan bahwa tipe-tipe Protestanisme tertentu mendukung pengejaran keuntungan ekonomi yang rasional dan bahwa kegiatan-kegiatan duniawi telah memperoleh makna spiritual dan moral yang positif. Ini bukanlah tujuan dari gagasan-gagasan keagamaan tersebut, melainkan lebih sebagai produk sampingan — logika yang inheren dari doktrin-doktrin tersebut dan advis yang didasarkan pada mereka baik yang baik secara langsung maupun tak langsung mendorong perencanaan dan penyangkalan diri demi pengejaran keuntungan ekonomi.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Weber menelusiri asal usul etika Protestan pada Reformasi. Dalam pandangannya, di bawah Gereja Katolik Roma seorang idnvidu dapat dijamin keselamatannya melalui kepercayaan akan sakramen-sakramen gereja dan otoritas hierarkhinya. namun, Reformasi secara efektif telah menyingkirkan jaminan-jaminan tersebut bagi orang biasa, meskipun Weber mengakui bahwa seorang "genius keagamaan" seperti Martin Luther mungkin dapat memiliki jaminan-jaminan tersebut.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Dalam keadaan tanpa jaminan seperti itu dari otoritas keagamaan, Weber berpendapat bahwa kaum Protestan mulai mencari "tanda-tanda" lain yang menunjukkan bahwa mereka selamat. Sukses dunia menjadi sebuah ukuran keselamatan. Mendahului Adam Smith (tapi dengan menggunakan argumen yang sangat berbeda), Luther memberikan dukungan awal terhadap pembagian kerja yang mulai berkembang di Eropa. Karenanya, menurut penafsiran Weber atas Luther, suatu "panggilan" dari Tuhan tidak lagi terbatas kepada kaum rohaniwan atau gereja, melainkan berlaku bagi pekerjaan atau usaha apapun.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Namun, Weber melihat pemenuhan etika Protestan bukan dalam Lutheranisme, yang ditolaknya lebih sebagai sebuah agama hamba, melainkan dalam bentuk Kekristenan yang Calvinis.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Dalam pengertian yang sederhana "paradoks" yang ditemukan Weber adalah:Cara memecahkan paradoks ini, demikian Weber, adalah menginvetasikan uang ini, yang memberikan dukungan besar bagi lahirnya kapitalisme.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Pada saat ia menulis esai ini, Weber percaya bahwa dukungan dari etika Protestan pada umumnya telah lenyap dari masyarakat. Khususnya, ia mengutip tulisan Benjamin Franklin, yang menekankan kesederhanaan, kerja keras dan penghematan, namun pada umumnya tidak mengandung isi rohani.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Weber juga mengatakan bahwa sukses dari produksi massal sebagian disebabkan oleh etika Protestan. Hanya setelah barang-barang mewah yang mahal ditolak, maka individu-individu dapat menerima produk-produk yang seragam, seperti pakaian dan mebel, yang ditawarkan oleh industrialisasi.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Perlu dicatat bahwa Weber menegaskan bahwa sementara gagasan-gagasan agama Puritan mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan tatanan ekonomi di Eropa dan Amerika Serikat, mereka bukanlah faktor satu-satunya (yang lainnya termasuk rasionalisme dalam upaya-upaya ilmiah, penggabungan antara observasi dengan matematika, aturan-aturan ilmiah dan yurisprudensi, sistematisasi rasional terhadap administrasi pemerintahan, dan usaha ekonomi. Pada akhirnya, studi tentang etika Protestan, menurut Weber, semata-mata hanyalah menyelidiki suatu tahap dari emansipasi dari magi, "pembebasan dari ilusi dunia", yang dianggapnya sebagai ciri khas yang membedakan dari budaya Barat.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Weber menyatakan dalam catatan kaki terakhirnya bahwa ia meninggalkan penelitian terhadap Protestanisme karena rekannya Ernst Troeltsch, a seorang teolog profesional, telah mulai menulis buku "Ajaran Sosial Gereja-gereja Kristen dan Sekte". Alasan lain untuk keputusan Weber ini ialah bahwa esainya telah memberikan perspektif untuk perbandingan yang luas antara agama dan masyarakat, yang dilanjutkannya dalam karya-karyanya berikutnya (studi tentang agama di Tiongkok, India, dan agama Yudaisme.)
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Buku ini juga merupakan upaya pertama Weber dalam menggunakan konsep rasionalisasi. Gagasannya bahwa kapitalisme modern berkembang dari pengejaran kekayaan yang bersifat keagamaan berarti suatu perubahan terhadap cara keberadaan yang rasional, kekayaan. Pada suatu titik tertentu, rasional ini berhenti, mengalahkan, dan meninggalkan gerakan keagamaan yang mendasarinya, sehingga yang tertinggal hanyalah kapitalisme rasional. Jadi intinya, "Semangat Kapitalisme" Weber pada dasarnya adalah Semangat Rasionalisme, dalam pengertian yang lebih luas.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Esai ini juga dapat ditafsirkan sebagai salah satu kritik Weber terhadap Karl Marx dan teori-teorinya. Sementara Marx berpendapat, pada umumnya, bahwa semua lembaga manusia - termasuk agama - didasarkan pada dasar-dasar ekonomi, "Etika Protestan" memalingkan kepalanya dari teori ini dengan menyiratkan bahwa gerakan keagamaan memperkuat kapitalisme, dan bukan sebaliknya.
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Bagian 1. Masalah
Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme
Bagian 2. Etika Praktis dari Cabang-cabang Asketik ProtestantismeEphraim Fischoff - "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Social Research, Vol.XI, 1944, hlm. 62-68"
Perbaungan, Serdang Bedagai
Perbaungan adalah salah satu kecamatan di Kabupaten Serdang Bedagai, Sumatera Utara, Indonesia.
Perbaungan, Serdang Bedagai
Penduduk wilayah ini berjumlah 119.828 jiwa (2004). Perbaungan merupakan kota pintu gerbang ketika memasuki Kabupaten Serdang Bedagai dari arah Medan. Pada akhir tahun 1995 lalu, pada sore hari, terjadi kecelakaan yakni Lokomotif BB306 yang menarik rangkaian BBM tiba-tiba anjlok dan masuk ke sawah karena jalur kereta api licin saat banjir besar melanda Kecamatan Perbaungan pada akhir 1995.
Perbaungan merupakan ibu kota dari Kesultanan Serdang pada masa lampau dimana pusat pemerintahan Kesultanan yakni Istana Darul Arif berada di Kota Galuh.
Tatang Farhanul Hakim
Drs. H. Tatang Farhanul Hakim, M.Pd (lahir pada 18 Maret 1961) adalah seorang politikus Indonesia. Ia adalah Bupati Tasikmalaya, Jawa Barat, menjabat sejak 2001–2006. Berpasangan dengan Hidayat untuk periode ke dua, ia kembali mencalonkan diri sebagai bupati pada pilkada bupati untuk periode 2006–2011 dan didukung oleh Partai Persatuan Pembangunan.
Tatang Farhanul Hakim
Lulus dari Madrasah Aliyah Negeri pada tahun 1982, ia menjadi guru honorer dari 1983–1992. Selanjutnya ia tiga kali berturut-turut menjadi anggota DPRD Tasikmalaya (1992–1997, 1997–1999. 1999–2001). Di bidang organisasi, Hakim pernah menjadi anggota Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (1985–1986), Wakil Ketua Dewan Pimpinan Cabang (DPC) Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Tasikmalaya (1987–1997), dan terakhir Ketua DPC PPP Tasikmalaya (1998–2003).
Tatang Farhanul Hakim
Dari pernikahannya dengan Mimi Rohmiati, ia dikarunia tiga orang anak.
Tatang Farhanul Hakim
Pada awal tahun 2013 ia memutuskan untuk mencalonkan diri sebagai Wakil Gubernur Jawa Barat periode 2013–2018 mendampingi H.Irianto MS Syafiuddin dan di usung oleh Partai Golongan Karya di nomor urut 2.
Tatang Farhanul Hakim
Pada tanggal 3 Maret 2013 diumumkan hasil Pilkada Gubernur - Wagub Jawa Barat, Pasangan Cagub - Cawagub nomor 2 Yance–Tatang memperoleh peringkat ke–4 dengan perolehan suara 2.448.358 suara atau hanya 12,17 persen dari suara sah..
Canal Sur
"Artikel ini tidak sama dengan TeleSUR"
Canal Sur adalah stasiun televisi autonoma Andalusia, Spanyol.
Canal Sur
Kantor pusat stasiun ini berada di Sevilla, Spanyol.
Tomografi terkomputasi
Tomografi terkomputasi (, CT), awalnya dikenal sebagai computed axial tomography (CAT), adalah sebuah metode penggambaran medis menggunakan tomografi di mana pemrosesan geometri digunakan untuk menghasilkan sebuah gambar tiga dimensi bagian dalam sebuah objek dari satu seri besar gambar sinar-X dua dimensi diambil dalam satu putaran "axis".
Tomografi terkomputasi
Kata "tomografi" berasal dari bahasa Yunani "tomos" (potongan) dan "graphia" (penggambaran). CT menghasilkan satu seria gambar axial yang dapat dimanipulasi, melalui sebuah proses yang dikenal sebagai "windowin", untuk menghasilkan gambar dalam bidang yang berbeda.
Tomografi terkomputasi
Meskipun paling umum dalam perawatan kesehatan, CT juga digunakan dalam bidang lainnya seperti pengetesan tanpa perusakan.
Stardust (wahana antariksa)
Stardust adalah sebuah wahana angkasa antarplanet Amerika Serikat yang diluncurkan pada 7 Februari 1999 oleh NASA. Tujuannya adalah untuk menyelidiki bahan pembentuk komet Wild 2 dan komanya.
Stardust (wahana antariksa)
Stardust mendekati "Wild 2" pada 21 Januari 2004. Pada penerbangan tersebut dia mengumpulkan contoh debu komet dari koma komet tersebut dan mengambil foto dari nukleusnya yang tertutup es. Stardust kembali ke bumi pada 15 Januari 2006 untuk mengantarkan contoh dari komet tersebut dalam sebuah kapsul. Pada saat kembali ke bumi, wahana ini bergerak dengan kecepatan 12,9 km/detik (28.860 mil per jam) yang membuatnya benda buatan manusia tercepat saat memasuki atmosfer bumi. Kapsul Stardust yang berisi sampel pertama dari komet yang berhasil kembali ke bumi sekarang disimpan di hanggar Michael Army Air Field. Selama misinya, Stardust telah menempuh lebih dari 4 miliar mil dan mengorbit matahari sebanyak tiga kali.
Stardust (wahana antariksa)
Pesawat ini juga pernah mendekati asteroid 5535 Annefrank dalam jarak 3.300 km pada 2 November 2002 dan mengambil beberapa foto.
Stardust (wahana antariksa)
Donald Brownlee, dari Universitas Washington, adalah penyelidik utama untuk misi Stardust.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (Perpusnas) adalah Lembaga Pemerintah Nonkementerian yang melaksanakan tugas pemerintahan dalam bidang perpustakaan yang berfungsi sebagai perpustakaan pembina, perpustakaan rujukan, perpustakaan deposit, perpustakaan penelitian, perpustakaan pelestarian, dan pusat jejaring perpustakaan, serta berkedudukan di ibukota negara. Gedung Fasilitas Layanan Perpustakaan Nasional berlokasi di Jalan Medan Merdeka Selatan No.11, Jakarta dan sebagian besar perkantorannya di Jalan Salemba Raya No. 28A. Perpustakaan Nasional berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Presiden. Pada tanggal 14 September 2017, Presiden Joko Widodo meresmikan Gedung Fasilitas Layanan Perpusnas baru yang merupakan perpustakaan nasional tertinggi di dunia (126,3 meter) dengan 27 lantai, termasuk tiga lantai parkir bawah tanah "(basement)".
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Gedung fasilitas layanan baru Perpustakaan Nasional dibuat dengan anggaran multi tahun 2013-2016 sebesar Rp465,2 miliar.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Sejarah Perpusnas bermula dengan didirikannya "Bataviaasch Genootschap" pada 24 April 1778. Lembaga ini adalah pelopor Perpusnas dan baru dibubarkan pada tahun 1950.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Awalnya, Perpustakaan Nasional RI merupakan salah satu perwujudan dari penerapan dan pengembangan sistem nasional perpustakaan, secara menyeluruh dan terpadu, sejak dicanangkan pendiriannya tanggal 17 Mei 1980 oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Daoed Joesoef. Ketika itu kedudukannya masih berada dalam lingkungan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan setingkat eselon II di bawah Direktorat Jenderal Kebudayaan, dan badan ini merupakan hasil integrasi dari empat perpustakaan besar di Jakarta.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Keempat perpustakaan tersebut, yang kesemuanya merupakan badan bawahan DitJen Kebudayaan, adalah:
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Walau secara resmi Perpustakaan Nasional berdiri di pertengahan 1980, namun integrasi keseluruhan secara fisik baru dapat dilakukan pada Januari 1981. Sampai tahun 1987 Perpusnas masih berlokasi di tiga tempat terpisah, yaitu di Jl. Merdeka Barat 12 (Museum Nasional), Jl. Merdeka Selatan 11 (Perpustakaan SPS) dan Jl. Imam Bonjol 1 (Museum Naskah Proklamasi). Sebagai kepala Perpustakaan Nasional adalah ibu Mastini Hardjoprakoso, MLS, mantan kepala Perpustakaan Museum Nasional.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Atas prakarsa Almarhumah Ibu Tien Suharto, melalui Yayasan Harapan Kita yang dipimpinnya, Perpustakaan Nasional memperoleh sumbangan tanah seluas 16,000 m² lebih berikut gedung baru berlantai sembilan dan sebuah bangunan yang direnovasi. Lahan yang terletak di Jl. Salemba Raya 28A, Jakarta Pusat, merupakan lokasi Koning Willem III School (Kawedri), yakni sekolah HBS pertama di Indonesia ketika zaman kolonial. Bangunan sekolah inilah yang kemudian setelah direnovasi menjadi gedung utama yang digunakan untuk kantor pimpinan dan sekretariat. Gedung di sebelahnya yang berlantai sembilan berfungsi sebagai perpustakaan yang sebenarnya, di mana koleksi bahan pustaka tersimpan dan dilayankan untuk umum.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Dengan selesainya pengerjaan sebagian gedung baru maupun yang direnovasi di Jl. Salemba Raya 28A pada awal 1987, pimpinan dan staf dari tiga bidang (kecuali Bidang Koleksi) pindah ke lokasi tersebut. Gedung baru itu beserta segala perlengkapannya menyatukan semua kegiatan di bawah satu atap yang sebelumnya terpencar di beberapa tempat di Jakarta. Pada usia Perpusnas yang ke-9, secara resmi kompleks itu dibuka yang ditandai dengan penandatanganan sebuah prasasti marmer oleh Presiden dan Ibu Tien Suharto pada tanggal 11 Maret 1989.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Namun, sejalan dengan peresmian kompleks tersebut, sebetulnya ada peristiwa lain yang tidak kalah pentingnya. Sejarah mencatat bahwa lima hari sebelumnya, tepatnya tanggal 6 Maret 1989, telah ditandatangani sebuah keputusan monumental oleh Presiden RI melalui keputusan presiden Nomor 11 Tahun 1989 ini menetapkan Perpustakaan Nasional, setelah digabung dengan Pusat Pembinaan Perpustakaan (pimpinan Drs. Soekarman, MLS) , menjadi Lembaga Pemerintah Non Departemen (LPND) yang berkedudukan di bawah dan bertanggung jawab langsung kepada Presiden. Kenaikan status kelembagaan ini juga berarti Perpusnas dilepas dari jurisdiksi Direktorat Jenderal Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (sekarang Departemen Pendidikan Nasional), badan induknya yang telah membesarkannya sejak 1980. Ibu Mastini Hardjoprakoso masih dipercaya oleh Pemerintah untuk memimpin lembaga baru ini.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Kenyataan ini sekaligus membuktikan komitmen Pemerintah di dalam menaikkan derajat perpustakaan (dan pustakawan) yang selama itu dirasakan selalu "dilupakan". Menurut catatan ketika penggabungan, jumlah koleksi berkisar di angka 600 ribu eksemplar, ditangani oleh sekitar 500 orang karyawan yang berlokasi di dua tempat terpisah, Jl. Salemba Raya 28A dan Jl. Merdeka Selatan 11. Saat ini (Desember 1999) jumlah koleksi diperkirakan 1,100,00 eks, dan jumlah karyawan 700 orang.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Dengan semakin bertambahnya beban tugas dan sejalan dengan kiat Perpusnas dalam menerapkan layanan prima kepada masyarakat, maka diterbitkanlah Keputusan Presiden Nomor 50 Tahun 1997 tertanggal 29 Desember 1997. Keppres ini menyempurnakan susunan organisasi, tugas dan fungsi Perpustakaan Nasional guna mengantisipasi era globalisasi informasi yang sudah kian mendekat. Di antara penyempurnaan tersebut adalah menciptakan jabatan deputi setingkat eselon IB dan menaikkan status Perpustakaan Nasional Provinsi (d.h. Perpustakaan Daerah) menjadi eselon II. Melanjutkan kepemimpinan sebelumnya, Hernandono, MA, MLS, menjadi kepala Perpusnas sejak Oktober 1998.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Perpustakaan Nasional RI kini menjadi perpustakaan yang berskala nasional dalam arti yang sesungguhnya, yaitu sebuah lembaga yang tidak hanya melayani anggota suatu perkumpulan ilmu pengetahuan tertentu, tetapi juga melayani anggota masyarakat dari semua lapisan dan golongan. Walau terbuka untuk umum, koleksinya bersifat tertutup dan tidak dipinjamkan untuk dibawa pulang. Layanan itu tidak terbatas hanya pada layanan untuk upaya pengembangan ilmu pengetahuan saja, melainkan pula dalam memenuhi kebutuhan bahan pustaka, khususnya bidang ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan, guna mencerdaskan kehidupan bangsa.
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Perpusnas tidak hanya menjadi tempat koleksi buku, tetapi juga memiliki berbagai fasilitas lainnya, seperti ruang teater, layanan audiovisual, area budaya baca, data center, layanan koleksi buku langka, serta menjadi lokasi kantor Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia. Fasilitas per lantai Perpusnas:
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 1: Lobi Utama
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 2: Ruang Layanan Keanggotaan Perpustakaan, Penelusuran Informasi dan Ruang Auditorium
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 3: Zona Promosi Budaya Baca
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 4: Ruang Pameran dan Kantin
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 5: Perkantoran
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 6: "Data Center" dan Musholla
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 7: Layanan Anak, Lansia, dan Disabilitas
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 8: Layanan Audiovisual
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 9: Layanan Naskah Nusantara
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 10-11: Penyimpanan Koleksi Monograf Tertutup
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 12-13: Ruang Baca Koleksi Monograf Tertutup
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 14: Layanan Koleksi Buku Langka
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 15: Layanan Referensi, Koleksi Online dan Ilmu Perpustakaan
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 16: Layanan Koleksi Foto, Peta dan Lukisan
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 17-18: Kantor Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 19: Layanan Multimedia
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 20: Layanan Koleksi Berkala Mutakhir dan Mancanegara
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 21: Layanan Koleksi Monograf Terbuka (klas 000-499)
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 22: Layanan Koleksi Monograf Terbuka (klas 500-999)
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 23: Layanan Koleksi Majalah Terjilid
Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
Lantai 24: Layanan Koleksi Budaya Nusantara, "Executive Lounge" dan Ruang Penerimaan Tamu Mancanegara.
Amir Pasaribu
Amir Hamzah Pasaribu () adalah seorang musisi Indonesia. Dia dikenal dengan nama Amir Pasaribu.
Amir Pasaribu
Pasaribu lahir di Siborong-borong, sebuah kota kecil dekat Haunatas, Laguboti, Balige. Bapaknya sebagai orang Tapanuli senang akan musik, dan memiliki sebuah orgel pompa angin, dan Amir sejak kecil sudah terbiasa dengan orgel ini, ia sering main-main orgel ini sebagai anak yang berbakat musik.
Amir Pasaribu
Amir mulai masuk sekolah HIS tahun 1921 di desa Narumandu, namun tahun 1924 ia dikeluarkan karena sering keluar asrama cari makanan di luar. Amir kemudian melanjutkan pendidikan di Sekolah Raja Balige, kemudian sekolah dasar ELS milik misi Katolik, dan diteruskan ke HIS di Sibolga. Ia mendapat pelajaran musik biola dan piano) dari Frater Paulus dan Frater Gustianus
Amir Pasaribu
Kemudian ia meneruskan sekolah Mulo di Tarutung, dan diselesaikan di Padang tahun 1931.
Amir Pasaribu
Tahun 1931 ia masuk sekolah guru HIK di Bandung dan lulus tahun 1934. Di HIK, sekolah memberi kesempatan kepada murid yang berbakat untuk belajar pada guru privat di luar sekolah.
Amir Pasaribu
Ia belajar piano dari Willy van Swerss dan Joan Giessens. Pada masa revolusi Rusia, banyak guru musik Rusia yang datang ke P. Jawa, dan kesempatan ini ia belajar cello kepada Nicolai Varvolomejeff. Dan juga belajar komposisi pada James Zwaart.
Amir Pasaribu
Setelah kemerdekaan, tahun 1954 - 1957 ia menjabat sebagai direktur Sekolah Musik Indonesia (SMINDO) Yogyakarta, sekolah musik milik pemerintah cikal bakal AMI dan ISI Yogyakarta. Banyak pemusik Indonesia yang lulus dari SMINDO ini. Seorang anak bernama Sunaryo sering datang pada hari Sabtu untuk melihat latihan Orkes SMINDO pimpinan Nicolai Varmolomeyeff, dan Amir mengusir anak tersebut dari kampus.
Amir Pasaribu
Setelah itu, tahun 1957 - 1968 Amir diangkat sebagai Kepala B1-kursus jurusan Seni Suara; Lembaga Pendidikan Guru Departemen Pendidikan dan Kebudayaan yang kemudian ditingkatkan menjadi IKIP-UI (Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Indonesia - kini Universitas Negeri Jakarta, Rawamangun, Jakarta.
Amir Pasaribu
Setelah pensiun, tahun 1968 – 1980 ia bekerja sebagai guru piano dan cello pada Pusat Kebudayaan Suriname ("Cultureel Centrum Suriname"), dan tahun 1980 - 1995 ia menjadi guru privat piano di Paramaribodan, di samping sebagai pemain cello Orkes Simfoni Paramaribo, Suriname.
Tahun 1995 ia kembali ke Indonesia, dan tinggal di Medan sebagai importir piano Petrof dari Czeko.
Amir Pasaribu
Amir Pasaribu meninggal dunia pada usia 94 tahun di Medan, Sumatera Utara pada tanggal 10 Februari 2010.Pasaribu beberapa kali mengadakan kunjungan ke luar negeri antara lain Tiongkok, Jepang, Uni Soviet, Cekoslowakia, Jerman, Belanda dan Perancis dalam rangka tugas belajar Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (kini Departemen Pendidikan Nasional)Musik untuk piano tunggal:
Amir Pasaribu
Musik untuk string Quartet/Kwartet gesek:
Amir Pasaribu
Musik untuk piano dan biola:
Amir Pasaribu
Musik hymne perjuangan ABRI:
Amir Pasaribu
Aktivitas musik yang terakhir dilakukan (hingga tahun 1995):
IAIN Pontianak
Institut Agama Islam Negeri Pontianak (IAIN Pontianak) adalah satu-satunya perguruan tinggi islam negeri di Kalimantan Barat. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) terletak di Pontianak, Kalimantan Barat.
IAIN Pontianak
Institut Agama Islam Negeri Pontianak bermula dengan dibentuknya Yayasan Sadar yang diketuai oleh A. Muin Sanusi, Walikotamadia pontianak pada saat itu. Selain yayasan, dibentuk pula Dewan Kurator yang pada mulanya diketuai oleh Brigjend Ryacudu, Pangdam XII Tanjungpura. Kemudian, karena mutasi beberapa anggota, pada tahun 1975 diadakan resuffle Dewan Kurator sehingga Brigjend. Kadarusno, Gubernur kalimantan Barat, terpilih sebagai ketua yang baru. Di dalam yayasan dan Dewan Kurator inilah ulama, aparatur Pemerintah Daerah dan masyarakat Kalbar bekerja sama merajut asa, mewujudkan cita-cita agar di daerah ini berdiri sebuah lembaga pendidikan tinggi agama Islam.
IAIN Pontianak
Di awal langkahnya, pada bulan Juli 1965, yayasan Sadar mendirikan Fakultas Tarbiyah di pontianak yang kemudian disusul dengan Fakultas Ushuluddin di Singkawang. Setelah berjalan selama 4 (empat) tahun, Fakultas ini bersama-sama dengan Fakultas Ushuluddin Singkawang, dinegerikan dengan Surat Keputusan (SK) Menteri Agama No. 26 Tahun 1969 tanggal 6 Agustus 1969 sebagai cabang dari IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta oleh KH. Moh. Dahlan selaku Menteri Agama RI pada saat itu. Sebelumnya sekitar awal 1969 berdasarkan dokumen kesepakatan antara yayasan Sadar Pembina Fakultas Tarbiyah pontianak dengan Rektor IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta dikirimkan 3 (tiga) orang dosen dari IAIN Jakarta, yaitu Drs. Ahmad Lujito (Ahli lmu pendidikan), Drs. Mardiyo (Ahli bahasa Arab) dan Drs. Moh. Ardani (Ahli ilmu agama).