Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kampung Inggris Pare
Keberhasilan dua mahasiswa itu tersebar di kalangan mahasiswa IAIN Sunan Ampel, Surabaya dan mereka tertarik mengikuti jejak seniornya dengan belajar kepada Kalend Osein. Sejak saat itu, pada 15 Juni 1977 Kalend mendirikan lembaga kursus dengan nama Basic English Course (BEC) di Dusun Singgahan, Desa Pelem, Kecamatan Pare, Kediri. Kelas perdana hanya ada enam siswa. Para siswa tersebut tidak hanya belajar Bahasa Inggris namun juga ilmu agama. Selama sepuluh tahun Kalend mengembangkan lembaga kursusnya. Perlahan BEC mulai dikenal luas dan semakin banyak yang ingin belajar di BEC. Karena tingginya minat masyarakat mempelajari Bahasa Inggris, kian hari jumlah peserta kursus semakin banyak. Lembaga kursus BEC pun membuka beberapa cabang dengan nama yang berbeda, yakni Happy English Course (HEC 2) dan Effective English Conversation (EECC). Di awal tahun 1990-an, Kalend mendorong para alumni BEC agar membuat lembaga kursus untuk menampung pelajar yang tidak mendapat kuota akibat membludaknya peminat yang ingin belajar di BEC. Perlahan-lahan lembaga kursus di Pare semakin bertambah jumlahnya dan membentuk suatu perkampungan. Saat ini, tercatat lebih dari 250 lembaga kursus yang ada di Kampung Inggris.
Kampung Inggris Pare
Lingkungan di Kampung Inggris Pare sudah tertata seperti lingkungan sekitar kampus. Seperti halnya lingkungan di sekitar kampus, di Kampung Inggris Pare tersedia banyak warung makanan, cafe, laundry, tempat ibadah, toko buku, taman, dan peralatan yang dibutuhkan mahasiswa untuk belajar. Alat transportasi utama adalah sepeda dan motor. Keduanya dapat disewa di tempat penyewaan sepeda dan motor. Tidak ada angkot jarak dekat ataupun ojek seperti di kota-kota besar.
Dietrich I dari Lorraine
Dietrich I (skt. 965 – di antara 11 April 1026 dan 12 Januari 1027) merupakan seorang Comte Bar dan adipati Lorraine dari tahun 978 sampai kematiannya. Ia adalah putra dan penerus Friedrich I dan Beatrice, putri Hugues yang Agung, Comte de Paris, dan saudari Raja Perancis Hugues Capet.
Dietrich I dari Lorraine
Ibundanya adalah Wali penguasa sampai tahun 987. Pada tahun 985, ia bergabung dengan para lord Lorraine lainnya, termasuk sepupunya Godfried I dari Verdun, berupaya untuk mengusir invasi Raja Lothaire dari Perancis : namun di Verdun, ia ditangkap.
Dietrich I dari Lorraine
Seperti hampir semua adipati Lorraine sampai Galisisasi wilayah ini pada abad ke-13, Dietrich setia kepada Kaisar Romawi Suci. Pada tahun 1011, ia membantu Heinrich II di dalam perangnya dengan Luksemburg. Ia ditangkap untuk kedua kalinya pada tahun 1018 di dalam pertempuran dengan Bourgogne, namun mengalahkan Eudes II dari Blois, juga comte Meaux, Chartres, dan Troyes (kemudian Champagne). Pada tahun 1019, ia melibatkan putranya, Friedrich, di dalam pemerintahan bersamanya. Ia secara singkat menentang Kaisar Konrad II, penerus Heinrich, namun segera bergabung dengan pendukungnya.
Dietrich I dari Lorraine
Ia menikahi Richilde, putri Folmar III, comte Bliesgau dan Metz, pada tahun 985. Mereka memiliki keturunan sebagai berikut :Ia diduga memiliki seorang putri, Gisela, yang menikah dengan Gerard de Bouzonville dan memiliki seorang putra, Gerhard dari Lorraine.
Orang Minangkabau di Malaysia
Minangkabau atau Orang Minangkabau adalah salah satu suku bangsa yang ada di Malaysia. Suku Minangkabau sangat dominan dari segi jumlah populasi dan kebudayaan di Negara Bagian Negeri Sembilan.Orang Minangkabau bukanlah satu-satunya suku bangsa asal Indonesia yang ada dalam demografi Malaysia, terdapat juga suku Bugis, suku Jawa, Banjar, suku Bawean, dan lain-lain. Migrasi orang Indonesia ke Malaysia telah terjadi sebelum jaman kolonial khususnya pada masa pemerintahan Sriwijaya dan Majapahit. Orang Minangkabau di Malaysia telah beradaptasi dengan budaya dan nilai sosial setempat dengan sangat baik. Komunitas orang Minangkabau di Malaysia telah mengadopsi budaya Melayu, mereka berbicara dalam bahasa Melayu dan menggunakan nama-nama khas orang Melayu.
Orang Minangkabau di Malaysia
Sensus penduduk di Malaysia tidak mengkategorikan Minangkabau sebagai suku bangsa tersendiri, tetapi umumnya diklasifikasikan sebagai suku Melayu. Kehadiran orang Minang di Malaysia telah menjadi bagian sejarah dan sebuah kontribusi bagi perkembangan Negara Malaysia. Banyak tokoh penting dan figur publik Malaysia yang memiliki keturunan Minangkabau antara lain adalah Yang di-Pertuan Agong pertama Malaysia Tunku Abdul Rahman, Sheikh Muszaphar Shukor seorang angkasawan Malaysia yang pertama pergi ke ruang angkasa, dan pelantun lagu "Janji Manismu" Aishah.
Orang Minangkabau di Malaysia
Orang Minangkabau sangat mendominasi di Negeri Sembilan. Pada permulaan abad ke-14, orang-orang Minangkabau tiba di Negeri Sembilan melalui Melaka dan sampai ke Rembau. Orang Minangkabau yang tiba saat itu memiliki peradaban yang lebih maju daripada Orang Asli, suku pribumi di Negeri Sembilan. Dari hasil perkawinan antar orang Minangkabau dengan Orang Asli lahirlah suku Biduanda. Migrasi awal orang Minangkabau kebanyakan berasal dari wilayah Tanah Datar dan Payakumbuh. Dari suku Biduanda inilah asal petinggi-petinggi Negeri Sembilan yang dipanggil 'Penghulu' dan 'Undang'. Sebelum adanya institusi Yang di-Pertuan Besar, Negeri Sembilan berada di bawah naungan kerajaan Melayu Johor.
Orang Minangkabau di Malaysia
Suku Minangkabau di Malaysia tidak dikategorikan sebagai suku bangsa tersendiri. Namun, sensus penduduk di Malaysia umumnya mengkategorikan orang Minang sebagai Orang Melayu. Mereka memiliki hak dan kewajiban sebagaimana orang Melayu lain sesuai konstitusi dan undang-undang yang berlaku di Malaysia.
Orang Minangkabau di Malaysia
Orang yang diakui sebagai Melayu menurut "Perlembagan Persekutuan" (Konstitusi Negara Malaysia) perkara 160 klausa 2 adalah sebagai berikut :
Orang Minangkabau di Malaysia
"“Orang Melayu” ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu, menurut adat Melayu dan—"
Orang Minangkabau di Malaysia
"(a) yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau yang pada Hari Merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura; atau"
Orang Minangkabau di Malaysia
"(b) ialah zuriat seseorang yang sedemikian;"
Orang Minangkabau di Malaysia
Hal ini menyebabkan semua ras dan suku tanpa terkecuali jika memenuhi syarat diatas akan diklasifikasikan sebagai Melayu dan mendapatkan hak keistimewaan dan kewajiban sebagai orang Melayu di Malaysia menurut hukum Malaysia.
Orang Minangkabau di Malaysia
Hak istimewa orang Melayu adalah hak yang telah disepakati oleh para pemimpin Malaysia terdahulu yang mereka berikan kepada orang Melayu sebagai kompensasi kesediaan rakyat Melayu di tanah Melayu untuk menerima etnis Tionghoa dan etnis India untuk berbagi kehidupan di tanah Melayu secara bersama-sama. Hak-hak keistimewaan ini termaktub dalam perkara 153 "Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1948". Keturunan Minangkabau yang diklasifikasikan sebagai Melayu di Malaysia sebenarnya diuntungkan karena konstitusi Malaysia memberikan hak-hak keistimewaan bagi orang-orang Melayu di negara tersebut. Berikut isi kandungan hak-hak keistimewaan orang Melayu menurut "Perlembagaan Persekutuan" "Malaysia" :
Orang Minangkabau di Malaysia
Beberapa jabatan penting didalam pemerintahan Malaysia harus dipegang oleh orang Melayu. Salah satu jabatan tertinggi yang hanya dapat diduduki oleh orang Melayu adalah Yang di-Pertuan Agong Malaysia. Yang di-Pertuan Agong adalah gelar resmi bagi kepala negara di Negara Malaysia dan memiliki masa jabatan selama lima tahun.
Orang Minangkabau di Malaysia
Kuota pemberian beasiswa atau bantuan pendidikan lainnya harus mengutamakan orang Melayu terlebih dahulu daripada orang bukan Melayu.
Orang Minangkabau di Malaysia
Setiap peraturan dibuat untuk memudahkan orang-orang Melayu dalam mendapatkan izin atau sertifikasi untuk menjalankan usaha, bisnis ataupun kegiatan ekonomi lainnya.
Władysław III dari Polandia
Władysław III (31 Oktober 1424 – 10 November 1444), juga dikenal sebagai Władysław dari Varna, merupakan seorang Raja Polandia dari tahun 1434, dan Raja Hongaria dan Kroasia dari tahun 1440, sampai kematiannya di Pertempuran Varna.
Władysław III dari Polandia
Władysław III dari Varna dikenal di dalam Bahasa Hongaria sebagai I. Ulászló; di dalam Bahasa Polandia sebagai Władysław Warneńczyk; di dalam Bahasa Slowakia sebagai "Vladislav I"; di dalam Bahasa Ceska sebagai "Vladislav Varnenčík"; di dalam Bahasa Bulgaria sebagai "Владислав Варненчик" ("Vladislav Varnenchik"); di dalam Bahasa Lituavi sebagai "Vladislovas III"; di dalam Bahasa Kroasia sebagai "Vladislav I. Jagelović".
Władysław III dari Polandia
Władysław adalah putra kelahiran pertama Władysław II Jagiełło dan Sofija Alšėniškė. Ia naik takhta pada usia sepuluh tahun dan langsung dikelilingi oleh sekelompok penasihat yang dipimpin oleh Kardinal Zbigniew Oleśnicki, yang ingin terus menikmati statusnya yang tinggi di istana. Meskipun demikian, penguasa muda dan ibundanya yang ambisius menyadari bahwa terdapat penolakan terhadap mereka. Meskipun kesepakatan yang ditandatangani di antara Władysław II dan Magnas Polandia untuk memastikan suksesi bagi putra-putranya, oposisi menginginkan calon lain untuk takhta Polandia: Friedrich II dari Brandenburg, yang dijodohkan dengan Jadwiga, putri Jagiełło oleh istri keduanya. Namun persekongkolan itu diatasi dengan meninggalnya sang putri, yang dikabarkan telah diracuni oleh Ratu Sophia.
Władysław III tidak memiliki keturunan dan tidak menikah. Kronikus Jan Długosz, yang dikenal antipati terhadap raja dan ayahandanya, menuduh bahwa ada sesuatu yang tidak biasa mengenai seksualitas Władysław, meskipun Długosz tidak menentukan apa yang: "terlalu tunduk pada keinginan jasmaninya (...) ia tidak meninggalkannya kebiasaan cabul dan tercela" (Bahasa Polandia: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych nałogów"). Władysław berhasil di Kerajaan Polandia oleh adiknya, Adipati Kazimierz IV dari Lithuania, pada tahun 1447, setelah Interregnum selama tiga tahun. Di Hongaria ia digantikan oleh mantan saingannya, raja bocah Ladislaus V, Raja Bohemia.
Sejarah wanita di Jerman
Sejarah wanita di Jerman merupakan kajian sejarah yang mencakup peran, pergerakan, dan aktivitas wanita di daerah dengan bahasa (mayoritas) Jerman dari masa ke masa. Sejarah ini dapat ditelusuri mulai dari abad pertengahan hingga saat ini. Dalam rentang waktu tersebut, wanita di Jerman telah mengambil berbagai peran dalam kehidupan bermasyarakat. Pada masa-masa awal, peran wanita Jerman diidentikan dengan istilah 4K yakni: "Kinder"(anak-anak), "Kirche" (gereja), "Küche" (dapur), and "Kleider" (pakaian). Istilah ini mengindikasikan peran wanita Jerman yang dulunya hanya terbatas pada aktivitas yang berkaitan dengan rumah tangga seperti membesarkan anak, menghadiri aktivitas peribadatan, memasak dan menyediakan makanan, dan berurusan dengan pakaian. Seiring perkembangan zaman, wanita Jerman melalui pergerakan dan perjuangannya mulai mendapatkan peran yang lebih luas. Pun kemudian saat ini bermunculan tokoh-tokoh ikonik yang melambangkan kesetaraan gender di Jerman seperti, Ursula von der Leyen (Menteri Pertahanan Jerman) dan Angela Merkel (Kanselir Jerman).
Sejarah wanita di Jerman
Pada abad pertengahan, wanita Jerman mempunyai posisi dan peran yang relatif sangat terbatas di masyarakat. Tiga aktivitas utama yang dilakukan mayoritas kaum wanita pada masa ini adalah, bercocok tanam, menjaga hewan ternak, dan menenun kain. Wanita Jerman pada masa ini masih mendapat diskriminasi dalam kepemilikan atau pewarisan properti, seperti tanah dan bangunan. Wanita Jerman juga harus diwakili wali laki-laki saat dipengadilan. Secara umum, Posisi sosial wanita Jerman pada masa ini sangat bergantung kepada laki-laki yang merupakan kerabatnya; seperti ayah atau suaminya. Pekerjaan dan aktivitas wanita juga bergantung pada posisi sosial dari keluarganya seperti : Wanita yang hidup berkecukupan dapat bekerja sebagai pedagang mengikuti suaminya; wanita kelas menengah bekerja di rumah dibidang tekstil, pelayan restoran, penjaga toko atau industri makanan; sementara wanita yang lebih miskin seringkali menjajakan makanan di pasar-pasar tradisional, bekerja sebagai pembantu rumah tangga, atau tenaga kasar lainnya. Sejarawan modern juga mengasumsikan bahwa wanita pada masa ini bertanggung jawab terhadap segala urusan anaknnya sehingga wanita kemungkinan hanya bekerja di lokasi yang dekat dengan rumahnya.
Sejarah wanita di Jerman
Sebelum abad ke 19, remaja wanita menjadi tanggung jawab ayahnya, seorang wanita harus patuh terhadap ayahnya sebelum kemudian menikah dimana kemudian tanggung jawab dan kepatuhan tersebut berpindah kepada suaminya. Hukum juga mengatur wanita agar memiliki mas kawin sebelum menikah. Wanita yang berasal dari keluarga berkecukupan dapat menerima mas kawin dari keluarganya. Sementara, wanita dari keluarga kurang mampu harus bekerja sehingga dapat memiliki mas kawin dan kemudian menikah. Umumnya, pada masa ini aktivitas sosial mayoritas wanita terbatas hanya pada lingkungan sosial yang privat, seperti rumah dan keluarga.
Sejarah wanita di Jerman
Abad ke-19 merupakan masa dimana terdapat banyak perubahan besar terhadap peran dan aktivitas wanita di Eropa, termasuk di Jerman. Perubahan ini disebabkan banyak faktor diantaranya : perubahan tatanan masyarakat, pendidikan kaum wanita yang mulai mendapat perhatian, serta bermunculannya pergerakan wanita Jerman.
Sejarah wanita di Jerman
Perubahan tatanan masyarakat berkaitan dengan bertambahnya tingkat kemakmuran, yang kemudian memberikan gaya hidup dan nilai-nilai borjuis pada relatif banyak keluarga di perkotaan Jerman. Perubahan ini membuat kaum wanita dari keluarga tersebut tidak lagi berurusan banyak dengan pekerjaan rumah tangga dan dapat mencurahkan waktunya di bidang pendidikan atau seni. Di bidang pendidikan, wanita Jerman masih menjadi salah satu yang terbelakang jika dibandingkan negara-negara Eropa Barat lainnya pada masa ini. Namun, liberalisasi pendidikan di Jerman pada masa ini mulai memberikan kebebasan wanita untuk memperoleh pendidikan, meskipun untuk jenjang pendidikan tinggi masih sangat terbatas atau bahkan dapat dikatakan tidak ada. Kebijakan liberalisasi pendidikan ini kemudian membuat tingkat literasi di Jerman menjadi 88% pada tahun 1871.
Sejarah wanita di Jerman
Sejarah awal pergerakan kaum wanita di Jerman tidak dapat dipisahkan dengan peristiwa Vormärz dan Revolusi Jerman tahun 1848. Lini masa pergerakan wanita pada abad ke-18 hingga awal abad ke-19 di Jerman dapat dibagi menjadi tiga fasa yaitu :
Pergerakan-pergerakan ini membuahkan banyak hasil terhadap peran dan posisi wanita Jerman di masyarakat. Di bidang pendidikan misalnya, pada 1908 pemerintah Prusia mulai mengizinkan wanita untuk menempuh pendidikan penuh di universitas. Kemudian pada tahun 1914, sekitar 4.000 wanita terdaftar menempuh pendidikan pada universitas-universitas di Jerman.
Sejarah wanita di Jerman
Pada permulaan abad ke-20, kaum wanita di Eropa dan Amerika Serikat, termasuk juga di Jerman, menuntut pemerintah untuk memberikan mereka hak politik. Pemerintah Jerman di bawah konstitusi Weimar kemudian memberikan hak kepada kaum wanita untuk memilih dan menduduki jabatan politik pada tahun 1919. Pada tahun ini, pemilih dalam pemilihan umum Jerman didominasi oleh kalangan wanita. Hal ini dikarenakan banyaknya pria Jerman yang tewas atau mengalami trauma setelah Perang Dunia I. Pada pemilihan tahun 1919, wanita memperoleh 41 kursi atau sekitar 9,6% dari total kursi di "Bundestag" (parlemen Jerman) dan presentase tersebut terus bertambah hingga tahun-tahun berikutnya. Tidak hanya dalam politik, posisi wanita di Jerman juga mengalami perubahan di bidang pekerjaan dan pendidikan. Pekerjaan yang dulunya didominasi oleh pria seperti kasir toko, dokter, pengacara, bahkan konduktor trem, mulai diisi oleh wanita. Wanita juga dimasa ini mulai mendominasi bidang pekerjaan yang berkaitan dengan pendidikan, pekerjaan sosial dan sekertaris.
Sejarah wanita di Jerman
Era Nazi berkuasa dapat dikatakan sebagai era kemunduran bagi kesetaraan gender dan pergerakan wanita di Jerman. Dalam pandangan Nazi, peran wanita secara alami di masyarakat adalah sebagai seorang ibu, dan pekerjaannya terbatas pada urusan rumah tangga. Adolf Hitler dalam potongan pidatonya pada rapat umum partai Nazi di Nuremberg, 8 September,1934 menyatakan :
Sejarah wanita di Jerman
Sebelum Nazi berkuasa yakni pada era Republik Weimar, terdapat sekitar 100.000 guru wanita, 13.000 musisi wanita , dan 3.000 dokter wanita. Sebaliknya, Nazi makin menekankan propagandanya pada wanita untuk tetap pada urusan rumah tangga selama berkuasa. Sebulan setelah berkuasa, Nazi langsung melakukan banyak pemecatan terhadap dokter dan pegawai negeri sipil wanita. Kemudian diikuti oleh pemecatan terhadap guru dan pengacara wanita. Wanita, dalam hal berpakaian dan gaya hidup, juga mendapat pengawasan pada era Nazi berkuasa. Wanita pada era ini diwajibkan untuk tidak merokok dan memiliki tubuh yang langsing, wanita juga diharapkan untuk tidak memakai celana panjang dan kosmetik.
Sejarah wanita di Jerman
Pada musim dingin tahun 1939, pemerintahan Nazi mulai mengalami krisis. Perang mengakibatkan terbatasnya tenaga kerja pria, sehingga Nazi mulai mengambil keputusan yang bertentangan dengan propagandanya pada tahun-tahun sebelumnya. Pada tahun 1939, Nazi mulai mempekerjakan banyak wanita pada bidang Industri berat dan persenjataan. Akibatnya, sejak tahun 1939, jumlah pekerja wanita pada era Nazi berkuasa meningkat dengan signifikan, bahkan jika dibandingkan negara-negara lain yang terlibat dalam Perang Dunia Ke-II seperti Inggris dan Amerika Serikat. Data tersebut ditabulasikan pada tabel dibawah ini :
Sejarah wanita di Jerman
Setelah Perang Dunia ke-II, kaum wanita Jerman mendapatkan kembali posisinya yang setara dengan kaum pria di masyarakat. Tertulis di Hukum Dasar Republik Federal Jerman ("Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland") pada tahun 1949, bahwa wanita memiliki status yang setara terhadap pria. Wanita Jerman pada masa ini mulai kembali mendapat tempat dan terlibat aktif di dalam dunia politik. Pada tahun 1970, setidaknya sekitar 10% kursi parlemen Jerman diisi oleh wanita.
Sejarah wanita di Jerman
Sejak tahun 2000, presentasi jumlah wanita di pemerintahan Jerman mengalami peningkatan. Pada tahun 2002, setengah dari kabinet pemerintahan Jerman diisi oleh wanita. Pada tahun 2005, wanita menguasai sekitar 32% dari kursi parlemen Jerman. Pemilihan federal tahun 2005 juga menunjuk Angela Merkel sebagai kanselir wanita pertama Jerman. Selain di bidang politik dan pemerintahan, di bidang lainnya seperti : sains dan teknologi, kesehatan, dan kesejahteraan, wanita Jerman telah mengalami kemajuan yang cukup jauh jika dibandingkan era sebelumnya. Pada tahun 2015, indeks ketimpangan gender di Jerman menempati posisi ke-9 dari 188 negara di dunia. Ini membuat Jerman menjadi salah satu dari negara terbaik di dunia dalam hal kesetaraan gender.
Sejarah wanita di Jerman
Topik Jerman juga tersedia dalam Proyek Wikimedia lainnya.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Suku Anak Dalam Batin Sembilan adalah kelompok suku lokal yang salah satunya bermukim di Desa Tanjung Lebar, Kecamatan Sungai Bahar, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi. Keberadaan SAD Batin Sembilan telah ada sejak sebelum masa kemerdekaan juga sejak Desa Tanjung Lebar masih berstatus sebagai dusun sebelum tahun 1981. Semenjak diberlakukan Undang-Undang Desa tahun 1979, banyak perubahan yang dihadapi oleh SAD Batin Sembilan seiring dengan perubahan status dusun menjadi desa tersebut. Perubahan tersebut disusul oleh adanya gelombang besar kedatangan masyarakat pendatang akibat adanya kebijakan transmigrasi dan perhutani, perusahaan, maupun penduduk wilayah lain yang datang dengan sendirinya untuk membuka ladang baru.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
SAD Batin Sembilan diyakini sebagai keturunan Sembilan bersaudara anak dari Raden Ontar. Raden Ontar sendiri dikenal sebagai anak dari Pangeran Nagosari dan cucu dari Maruhun Sungsang Romo yang memiliki darah Mataram Hindu. Pangeran Nagosari kemudian menikah dengan Putri Bayan Lais yang merupakan putri dari Pangeran Bagas Gayur yang berasal dari Kerajaan Pagaruyung sekaligus keturunan dari Putri Berdarah Putih dari Gunung Kembang, Kabuaten Sarolangun.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Anak Raden Ontar yang berjumlah Sembilan itu adalah Singo Jayo, Singo Jabo, Singo Pati, Singo Inu, Singo Besak, Singo Laut, Singo Delago, Singo Mengalo, dan Singo Anum. Setelah dewasa, kesembilan anak itu diperintahkan oleh Raden Ontar untuk menguasai sembilan anak sungai berbeda yang ada di Jambi. Kesembilan anak sungai tersebut selanjutnya disebut sebagai Batin. Sementara itu, persebaran anak Raden Ontar dalam menguasai sungai adalah di sekitar Sungai Batanghari, Batang Tembesi, dan Sungai Lalan. Delapan anak Raden Ontar memilih tempat di wilayah timur Batanghari dan Batang Tembesi, yaitu Sungai Burung Antu, Telisak, Sekamis, Pumisiran, Jangga, Jebak, Bulian, dan Bahar. Satu anaknya memilih berada di wilayah Barat Batanghari, yaitu Sungai Singoan. Berawal dari setiap "batin" inilah, keturunan Raden Ontar tersebut berkembang biak hingga sekarang.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Saat ini, keturunan SAD Batin Sembilan telah berkembang menjadi kelompok-kelompok kecil yang menguasai sungai-sungai tersier di wilayah Jambi. Konsekuensi dari perkembangan kelompok mereka adalah memunculkan beragam cerita lisan yang berbeda antar kelompok mengenai nenek moyang dan wilayah kekuasan yang diwariskan oleh nenek moyang mereka. Hampir setiap kelompok SAD Batin Sembilan memiliki cerita yang berbeda mengenai legenda asal usul nenek moyang mereka.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Suku Anak Dalam Batin Sembilan telah menunjukkan hubungan sosial yang berbeda dengan Orang Rimba lain yang bermukim di Taman Nasional Bukit Duabelas. SAD Batin Sembilan telah membaur dengan suku bangsa lain dan hampir sulit untuk dikenali perbedaannya. Mereka tidak lagi hidup bergerombol sesama suku bangsanya, sebagaimana yang dilakukan oleh Orang Rimba. SAD Batin Sembilan juga telah menggunakan pakaian layaknya masyarakat pada umumnya dan memanfaatkan teknologi modern seperti alat komunikasi, kendaraan bermotor, dan sarana hiburan.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Selain itu, SAD Batin Sembilan juga telah hidup menetap dalam kurun waktu lama serta membuka hubungan atau komunikasi dengan pihak di luar kelompok suku mereka. Sikap terbuka yang mereka miliki tidak lepas dari peran penjajah Kolonial Belanda yang membuka jalan di daerah pemukiman mereka untuk kegiatan eksplorasi minyak bumi. Keberadaan industri minyak bumi tersebut menjadikan banyak pendatang yang kemudian menetap di daerah pemukiman SAD Batin Sembilan. Hal itu menyebabkan interaksi mereka dengan pihak luar menjadi semakin intens.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Meskipun demikian, SAD Batin Sembilan tidak serta merta sepenuhnya terpengaruh dengan hal-hal yang dibawa komunitas dari komunitas mereka. Mereka justru banyak belajar untuk menyerap pengetahuan dan pengaruh yang dibawa pihak luar untuk mempertahankan eksistensi mereka sebagai SAD. Hal itu juga justru menjadikan mereka mampu mempertahankan dan merekonstruksi adat agara tetap memiliki identitas sebagai Suku Anak Dalam.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Eksistensi struktur sosial SAD Batin Sembilan banyak mengalami perubahan, terutama yang disebabkan oleh batas administratif pemerintahan dan pembagian wilayah yang ada. Kendati demikian, SAD Batin Sembilan masih banyak yang mengertu struktur sosial asli mereka.
Suku Anak Dalam Batin Sembilan
Jabatan tertinggi dalam struktur sosial SAD Batin Sembilan ditempati oleh seseorang yang memiliki nama depan "Depati". Istilah "depati" digunakan oleh SAD Batin Sembilan untuk menyebut seseorang yang menjadi penguasa dari suatu wilayah "batin" (sungai). Selain "Depati," SAD Batin Sembilan juga mengenal istilah "Pesirah". Istilah "pesirah" memiliki konteks historis tersendiri, yaitu ketika pembubaran Kesultanan Jambi oleh Belanda pada tahun 1906. Setelahnya, wilayah Jambi dibagi menjadi 12 marga berdasarkan hukum adat. "Pesirah" adalah sebutan untuk ketua di setiap marga tersebut.