Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa rekruitmen santri di Pondok Pesantren Burengan berasal baik dari kiriman takmir-takmir masjid maupun dari para jamaah yang secara sukarela ingin memperdalam secara efektif ilmu agama di pondok pesantren. Para santri yang telah menamatkan pelajaran di Pondok Pesantren Burengan biasanya langsung ditugaskan oleh pondok untuk mengabdikan ilmunya di masjid-masjid yang memang membutuhkan. Seperti diketahui bahwa masjid-masjid ini merupakan suatu unit komunitas terkecil yang sebetulnya secara langsung memiliki umat. Oleh karena itu para takmir masjid ini sebetulnya yang mengetahui secara pasti apakah mereka membutuhkan tambahan mubaligh atau tidak. Mereka yang biasanya menyampaiakn kebutuhan akan mubaligh untuk kemudian pengurus pada tingkat kota atau kabupaten menyampaiakan kepada Pondok Burengan. Pada saat sekarang ini sudah jarang satu masjid hanya memiliki satu mubaligh. Kebanyakan setiap masjid sudah memiliki dua hingga 3 mubaligh dan bahkan banyak pula yang memiliki tiga mubaligh, terutama di kota-kota.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selama penugasan pertama itu para mubaligh pemula langsung terjun di masjid-masjid untuk melayani para jamaah. Mereka harus berkonsultasi dengan mubaligh-mubaligh setempat. Selain itu mereka juga harus berkoordinasi dengan para pengurus atau takmir masjid setempat dalam pelayanan umat. Demikian juga para mubaligh muda ini harus melakukan pendekatan dengan para jamaah setempat beserta masyarakat yang ada di sekitar masjid yang mungkin hanya sebagian kecil yang ikut kegiatan pengajian di masjid-masjid LDII. Dengan demikian peran mubaligh sangat signifikan dalam pembentukan citra warga LDII di tingkat lokal. Sang mubaligh muda harus dapat bertindak sebagai suri tauladan bagi jamaah setempat.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selama masa penugasan para mubaligh muda ini biasanya tidak diperbolehkan pulang ke rumah orang tua. Mental mereka digembleng untuk terbiasa jauh dengan orang tua serta dapat mandiri. Suatu hal yang menarik adalah bahwa selama bertugas, kehidupan ekonomi mereka secara ‘bil ma’ruf’ atau secukupnya ditanggung oleh jamaah masjid yang dibinanya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Setelah masa penugasan selesai, mereka dibebaskan untuk pulang ke rumah orang tua. Untuk selanjutnya mereka harus siap untuk ditugaskan ke berbagai daerah baru jika mereka masih menginginkan. Untuk selanjutnya daerah (tingkat kota atau kabupaten) yang akan menentukan di masjid mana mereka harus mengabdi.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Dalam pembelajaran di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri ditekankan bahwa pemahaman terhadap Al Qur’an dan hadits secara intelektual belum cukup. Para santri ditekankan untuk memiliki afeksi dan psikosasamotor islami sebagai manifestasi dari pemahamannya terhadap hukum Islam. Jika pemahaman secara intelektual terhadap hukum Islam barangkali lebih berhubungan dengan kehidupan pribadi, tetapi aspek-aspek sikap dan tingkah laku lebih banyak berhubungan dengan orang lain. Aspek-aspek yang disebutkan terakhir inilah yang akan menciptakan pencintraan terahadp warga LDII. Tingkat penerimaan masyarakat terhadap gerakan yang dibawa oleh LDII sangat bergantung kepada aspek sikap dan tingkah laku para mubaligh pada khususnya dan warga LDII pada umumnya. Oleh karena itu Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri selalu menekankan pentingnya memiliki budi luhur ataussss akhlaqul karimah bagi segenap warga LDII.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Praktik budi luhur di dalam masyarakat mencakup beberapa hal, antara lain mengagungkan dan taat kepada orang tua, mengagungkan kepada para ulama, budi luhur terhadap sesama muslim, dan budi luhur terhadap masyarakat dan lingkungan sekitar. Sikap mengagungkan dan taat kepada orang tua (selagi tidak perintah maksiat) merupakan amal sholih dan sekaligus perintah dari Allah meskipun orang tua itu bukan seorang muslim. Praktik budi luhur kepada orang tua anatara lain bertutur kata dengan bahasa yang halus atau sopan, bila disuruh segera melaksanakan jika tidak maksiyat, bila dinasehati anak harus mendengarkan dan tidak memotong pembicaraan, senang membantu pekerjaan orang tua di rumah, tidak bohong dan jujur kepada mereka, dan sebagainya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Bersikap mengagungkan kepada para ulama merupakan suatu kewajiban. Kepada para santri dan warga LDII selalu ditekankan tentang pentingnya sikap mengagungkan kepada para pengurus. Hal ini berkaitan dengan kepercayaan bahwa mereka memiliki andil yang besar dalam mencerdaskan masyarakat. Para ulama dan mubaligh juga merupakan ‘wasilah’ atau perantara bagi ilmu-ilmu Islam. Beberapa contoh sikap dan prilaku yang menunjukkan sikap mengagungkan ulama antara lain: memanggil dengan panggilan yang sopan, berbicara dengan nada suara yang rendah, jika ulama berbicara maka harus mendengarkan, tidak membelakanginya ketika sedang dalam pengajian, jika ulama berbuat kesalahan ketika mengajar tidak boleh dihina, dan sebagainya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Terhadap sesama muslim juga dikembang sikap budi luhur. Sesama muslim harus dibangun sikap ukhuwah islamiyah atau persaudaraan dalam Islam. Di dalam pembelajaran di Pondok Pesantren Burengan, semangat persaudaaan Islam ini betul-betul sangat ditekankan. Hal ini antara lain dapat diliohat dari semangat dan sikap bahwa harta sesama muslim adalah haram untuk diambil secara tidak sah, sesama muslim tidak boleh saling menghina dan menjatuhkan namanya. Di samping itu ditekankan bahwa sesama muslim tidak bolah saling membunuh. Ajaran moral yang Islami semacam ini sangat menarik sebagai bekal yang berarti bagi santri alumni Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Keberadaan warga LDII di tengah-tengah masyarakat bagaikan ikan yang berada di dalam air. Oleh karena itu pembinaan akhlak di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga selalu menekankan betapa pentingnya para alumni pondok membangun hubungan baik dan kemitraan dengan masyarakat di mana mereka mengabdikan ilmu agamanya. Mereka yakin bahwa dakwah dengan perbuatan (bil khal) menjadi sarana yang hebat untuk mnyebarkan Islam. Beberapa ajaran dalam kaitannya dengan budi luhur kepada masyarakat antara lain: apabila bertemu dengan tentangga menyapa, apabila melewati sekelompok masyarakat menyapa dengan sopan, melayat warga yang sedangminggal dengan memberikan sumbangan, menjenguk tetangga yang sakit, ikut berpartisipasi dalam kerja bakti, meminta izin jika tidak bisa mengikuti kegiatan RT, menyadari kekurangan dan mudah memaafkan, dan sebagainya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Di samping itu ajaran moral yang betul-betul ditekankan di Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dan bahkan di masjid-masjid LDII yang lain adalah adanya enam tabiat luhur yang mencakup rukun, kompak, kerjasama yang baik, jujur, amanah, mujhid muzhid (hemat). Dengan ‘doktrin’ moral ini diharapkan para alumni Pondok Burengan betul-betul menjadi warga masyarakat dan warga negara yang baik yang akan mampu menciptakan iklim kedamaian dalam masyarakat.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Sebagaimana yang dijelaskan sebelumnya bahwa pesantren bukanlah symbol dari ‘elitisasi’ ilmu Islam. Dalam hubungan itulah Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri berusaha untuk menghilangkan kesan adanya keterpisahan antara pondok pesantren dengan masyarakat di sekitarnya. Di bidang ekonomi, Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri meluncurkan program ekonomi mandiri dengan cara mendirikan UB (Usaha Bersama) yang merupakan unit retail yang bukan hanya melayani warga pondok namun juga melayani masyarakat di sekitarnya.
Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri
Selain itu di bidang kemasyarakatan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri juga menjalin hubungan yang sinergis dengan pemerintah kabupaten Kediri untuk memperkuat ukhuwah antara ulama dengan umara. Bukti yang dapat dikemukakan di sini adalah keikutsertaan Pondok Pesantren Walibarokah Burengan Banjaran Kediri dalam lembaga Paguyuban Antar Umat Agama dan Kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Lembaga ini merupakan badan kerjasama antar umat beragama dalam mengatasi berbagai persoalan yang harus dipecakan bersama-sama.Kota Kediri
Jawa Timur
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
Desa Pagar Desa merupakan Desa lama dengan pejabat Kepala Desa pertama Bapak Kori Dari tahun 1978 sampai tahun 1993, Kepala Desa yang ke Dua di jabat oleh Bapak Kasinnudin Hia yang menjabat dari Tahun 1993 sampai Tahun 2002,Pejabat Ke pala Desa yang ke tiga Bapak M.Said garib yang menjabat dari Tahun 2002 sampai dengan 2010,Dari Tahun 2010 sampai dengan Tahun 2016 kepala Desa Pagar Desa di jabat oleh Bapak Yusrizal. Dan saat ini Periode Tahun 2016 – 2022 Desa Pagar Desa dipimpin Olah Bapak Firman Luter Hia. Saat ini Desa pagar Desa terdiri dari 3 (Tiga) dusun dan 10 (Sepuluh) Rt Dengan jumlah penduduk : Laki- laki = 795 jiwa,Perampuan = 800 jiwa,Dan kepala keluarga= 481
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
Desa Pagar Desa berbatas dengan:
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
- Sebalah Utara berbatasan dengan : Desa Muara Bahar
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
- Sebalah Selatan berbatasan dengan : Desa Sako Suban Kec. Batang Hari Leko
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
- Sebalah Timur berbatasan dengan : Desa Pangkalan Bayat
Pagar Desa, Bayung Lencir, Musi Banyuasin
- Sebalah Barat berbatasan dengan : Provinsi Jambi
Yle TV1
Yle TV1 adalah saluran televisi Finlandia dimiliki dan dioperasikan oleh penyiar publik Finlandia Yleisradio. Ini adalah saluran televisi pertama dan tertua di Finlandia. Lebih dari 70% dari program saluran adalah dokumenter, berita atau program edukatif. Namanya sering disebut sebagai Ykkönen atau Ylen Ykkönen, nama ini berasal dari fakta bahwa Yle memiliki saluran 1 dan 2 secara default di Finlandia.
Yle TV1
Saluran ini mulai siaran pada tanggal 1 Januari 1958 sebagai Suomen Televisio.Ketika Yleisradio mengambil alih "Tamvisio". Suomen Televisio diubah namanya menjadi "TV-ohjelma 1" dan Tamvisio menjadi "TV-ohjelma 2" - dan ketika mereka mulai siaran berwarna pada 1970-an, mereka mengganti lagi, sebagai TV1 dan TV2
Oele Pattiselanno
Julius Sjoerd Pattiselanno () yang juga dikenal dengan panggilan Oele Pattiselanno adalah seorang gitaris jazz asal Indonesia. Gurunya adalah Piet Pattiselanno, ayahnya sendiri yang juga pemimpin grup Rame Dendang di Surabaya.
Oele Pattiselanno
Oele Pattiselanno lahir dari keluarga yang menyukai musik. Piet Pattiselano, ayah Oele yang pernah menjadi pejabat di Pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya adalah seorang pemain musik Hawaian. Di rumah, sang ayah sering memutar piringan hitam jazz seperti Stan Kenton, Oscar Peterson, hingga gitaris Joe Pass dan Kenny Burrell. Lima anak keluarga Pattiselano telah akrab dengan jazz sejak masih kanak-kanak. Adik-adik Oele, yaitu Jacky Pattiselanno dan Perry Pattiselanno adalah seniman jazz.
Oele Pattiselanno
Pada awal 1960-an, ia membentuk band yang memainkan lagu-lagu The Beatles dan mulai banyak bermain di acara-acara seperti pesta perkawinan, main musik untuk mengiringi orang berdansa dan lain-lain.
Oele Pattiselanno
Pada tahun 1963 Oele sempat juga berguru pada Jack Lesmana di Surabaya, namun tak lama Jack hijrah ke Jakarta. Kemudian di Surabaya bergabung dengan band yang bernama Crescendo, bersama kedua adiknya, Perry (bass) dan Jacky (drum), juga Denny Jossal dan Didi Soekarno. Saat itu, ia memainkan musik jenis apa saja, seperti jazz, irama latin, dan musik populer. Mereka pernah mengadakan pertunjukkan di Balai Sahabat, Gelora Wijaya Kusuma, dan berbagai tempat hiburan lainnya.
Oele Pattiselanno
Pada tahun 1968, ia dan adik-adiknya pindah ke Bandung dan bekerja di Hotel Savoy Homann dan membentuk band Savoy Rythm bersama Perry dan Jacky Pattiselanno dan diperkuat Wimpy Pattipelohi. “Sejak itu ia yakin bisa hidup dengan gitar meski ia harus fight”, katanya.
Oele Pattiselanno
Pada tahun 1970, ia hijrah ke Jakarta dan bertemu lagi dengan Jack Lesmana, guru gitarnya yang pertama ketika ia di Surabaya. Jack Lesmana mulai mengajak Oele mengisi musik untuk rekaman seperti mengiringi Margie Segers dan Rien Djamain. Dalam waktu yang bersamaan Oele mulai secara tetap bermain untuk Jazz Riders bersama Jack Lesmana, Benny Mustapha, dan Benny Likumahuwa, Didi Chia dan Sutrisno dan banyak memainkan gaya dixieland.
Oele Pattiselanno
Sejak itu dalam rentang 40-an tahun ia mengembara dengan gitarnya dari satu kelompok musik ke kumpulan lain. Ia juga menjadi pemain lepas dalam berbagai hajatan jazz, termasuk pada acara Jazz on Sunday bersama jazz Jack Lesmana. Setelah Jazz Riders bubar Oele membentuk Trio Pattiselanno. Kadang juga dibantu oleh Didi Chia, Jeffrey Tahalele dan Douglas Verga. Oele juga pernah membentuk grup musik Melow Tones. Kemudian juga pernah memimpin grup Oele Pattiselanno & Friends dengan personel Didi Chia, Jilly Likumahuwa, Yance Manusama, Jacky Pattiselanno, dan Otty Jamalus.
Oele Pattiselanno
Pada era 1980-an Oele banyak membantu Jack Lesmana dalam banyak rekaman dan bermain bersama Trio Pattiselanno. Setelah sepeninggalan Jack Lesmana, Oele banyak bermain untuk panggung Jazz nasional dan dunia (North Sea Jazz Festival, Ubud Jazz Festival, Bali Jazz Festival, Ngayogjazz Festival, Jak Jazz Festival dan Java Jazz Festival) dan beliau sibuk mengajar private lesson & mengajar di Farabi Music School milik Dwiki Dharamawan sampai 2014. Oele pun memiliki murid yang sudah sukses diantaranya Tiyo Alibasjah, Robert MR, Nikita Dompas dan Aditya Bayu. Di Era 2000-an Oele tetap memiki regular jazz (cafe, hotel dan bar) diantaranya dengan Arief Setiadi, Jeffry Tahalele dan Nial Djuliarso di Q Smokehouse, Senopati dan dengan Idang Rasjidi Quintet di ARTOZ Bar SCBD). Beliau pun tidak segan-segan bermain dengan musisi juniornya termasuk Monita Tahalea, Gerald Situmorang, White Shoes & The Couple Company, Revo Marty.
Florence Devouard
Florence Jacqueline Sylvie Devouard () adalah Ketua Dewan Pengawas Yayasan Wikimedia antara bulan Oktober 2006 dan Juli 2008, menggantikan Jimmy Wales.
Florence Devouard
Devouard dilahirkan di Versailles, Perancis. Dia dibesarkan di Grenoble dan belajar di Nancy, dan kemudian tinggal di Antwerp di Belgia dan di Arizona di Amerika Serikat. Pada tahun 2008, dia tinggal di desa Malintrat, dekat kota Clermont-Ferrand di Perancis.
Florence Devouard
Dia bergabung dengan dewan Yayasan Wikimedia pada Juni 2004 dan merupakan pendiri Wikimedia Perancis pada Oktober 2004. Dia menjabat di Dewan Penasihat Yayasan sejak Juli 2008. Pada tanggal 9 Maret 2008, ia terpilih sebagai anggota dewan kotapraja Malintrat. Pada tanggal 16 Mei 2008, ia membuat kesatria di Kehormatan Jasa Nasional Prancis, yang diusulkan oleh Departemen Luar Negeri sebagai "ketua yayasan internasional ".
Florence Devouard
Dia menikah dengan Bertrand Devouard dan memiliki tiga anak, William (lahir 1996), Anne-Gaëlle (lahir 1998) dan Thomas (lahir 2006).
Florence Devouard
Devouard memegang gelar internasional dalam agronomi dari ENSAIA. Dia juga memegang DEA dalam genetika dan bioteknologi dari INPL. Dia bekerja dalam penelitian publik, pertama dalam perbaikan genetik tanaman bunga, dan kedua dalam mikrobiologi untuk mempelajari kelayakan bioremediasi tanah tercemar. Dia bekerja hingga 2005 di sebuah perusahaan Perancis untuk merancang alat pengambilan keputusan di bidang pertanian berkelanjutan dan sekarang adalah konsultan dalam Internet Communication Strategy. Terkadang, dia tidak setuju dengan gagasan "pemastian, bukan kebenaran" sebagai dasar untuk membangun konsensus melalui kolaborasi.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura) akan menjadi jalur kelima MRT Singapura di mana tahap pertama pembangunan dimulai pada 12 Februari 2008 Ketika selesai nanti, panjang jalur ini 42km dengan 34 stasiun. Akan menjadi jalur yang otomatis penuh tanpa masinis, sama seperti di Jalur Timur Laut dan Jalur Lingkar. Seluruh jalur berada di bawah tanah. Mirip dengan Jalur Timur Barat, jalur ini melayani daerah Bukit Timah dan bagian timur Singapura menuju ke pusat kota baru di Teluk Marina. Jalur ini diwarna biru di peta MRT.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Pada 20 Agustus 2010, LTA Singapura mengumumkan posisi rel dan lokasi stasiun dari seluruh Jalur Pusat Kota. Tahap 1 Jalur Pusat Kota diharapkan selesai pada 2013, sementara Tahap 2 pada 2015 dan Tahap tiga pada 2017. Namun belum diputuskan operatornya apakah SBS Transit atau SMRT Trains.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
14 Juni 2005, LTA mengumumkan pembangunan jalur baru (yang dulu dikenal sebagai) Ekstensi Pusat Kota dari Jalur Lingkar, untuk melayani daerah pusat kota di Teluk Marina, di mana pusat wisata terpadu dan taman botani kedua Singapura akan berlokasi. Jalur sepanjang 3,4km bawah tanah akan berbiaya sekitar S$1,4 miliar (Rp.8,05 triliun). Konstruksi akan dimulai pada tahun 2007 dan selesai 2012.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
27 April 2007, diumumkan bahwa Tahap 1 akan menghubungkan Stasiun MRT Promenade dengan Bugis. Saat itu istilah Ekstensi Pusat Kota dari Jalur Lingkar kemudian dikenal sebagai Jalur Pusat Kota Tahap 1, sepanjang 4,3km dengan 6 stasiun sepenuhnya bawah tanah dari Stasiun MRT Chinatown di Jalur Timur Laut sampai Stasiun MRT Bugis di Jalur Timur Barat, akan beroperasi 2013, setahun lebih lama dari rencana awal.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Tiga stasiun akan dibangun bawah tanah menghubungkan Bugis di Jalur Timur Barat, Promenade di Jalur Lingkar dan Chinatown di Jalur Timur Laut. Dua stasiun Bayfront dan Downtown, akan dibangun untuk melayani daerah pusat kota di Teluk Marina. Satu stasiun lagi Telok Ayer, akan dibangun sepanjang Cross Street dekat daerah Chinatown, Singapura.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Tahap 2 Jalur Pusat Kota akan sepanjang 16,6km, terdiri dari 12 stasiun termasuk 3 stasiun persilangan, dijadwalkan selesai pada 2015. Lokasi, lintasan dan nama dari tiap stasiun diumumkan pada 15 Juli 2008. Konstruksi dimulai sejak 3 Juli 2009.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Sebuah depo kereta baru, Depo Gali Batu, akan dibangun di sebagian bekas kuburan Kwong Hou Sua Teochew di Woodlands Road.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Sebelumnya tahap 2 Jalur Pusat Kota disebut sebagai Jalur Bukit Timah, dengan rencana 20km yang menghubungkan pusat kota dan Bukit Panjang, di Upper Bukit Timah dan koridor Bukit Timah. Akan bersilangan dengan Jalur Lingkar dan seluruh jalur yang sudah ada. Ketika dibangun diharapkan mengurangi beban lalu lintas sepanjang Bukit Timah, Dunearn Road dan Upper Bukit Timah. Pemisahan dimulai di Stasiun MRT Promenade yang menjadi persilangan paling selatan dari Jalur Lingkar.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
15 Juli 2008, LTA mengumumkan lokasi yang sebenarnya dari 12 stasiun yang akan dibangun. Nama-nama yang diputuskan adalah Rochor, Little India (persilangan Jalur Timur Laut), Newton (persilangan Jalur Utara Selatan), Stevens, Botanic Gardens (persilangan Jalur Lingkar), Tan Kah Kee, Sixth Avenue, King Albert Park, Beauty World, Hillview, Cashew dan Bukit Panjang. Pembangunan dimulai 3 Juli 2009 dengan upacara pancang pertama di Stasiun MRT Beauty World.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Dalam perencanaan awal, tahap 3 Jalur Pusat Kota menjadi bagian dari Jalur Wilayah Bagian Timur, putaran 40km yang akan melengkapi Jalur Timur Barat dan melalui semua daerah di timur. Direncanakan memutari Jalan Besar dan daerah pantai timur, bersilangan dengan Jalur Lingkar dan jalur lainnya, akan menguntungkan penduduk di Tampines, Bedok, Marine Parade, MacPherson dan Kaki Bukit. Tahap 3 saat ini hanya meliputi sebagian utara dari rencana awal, dari Stasiun MRT Chinatown sampai Expo. Pemisahan dimulai dari stasiun Chinatown, yang mana menjadi persilangan barat dengan Jalur Timur Laut dan Ekstensi Pusat Kota. Bagian utara dari lingkaran rel akan dibangun lebih awal, melintasi daerah Jalan Besar ke bagian timur Bedok, Stasiun MRT Tampines dan Expo untuk melayani universitas baru dekat Expo dan Singapore Expo. Sama seperti Tahap 2, pekerjaan awal dari LTA dimulai.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Tahap 3 Jalur Pusat Kota akan sepanjang 21km, meliputi 16 stasiun dan direncanakan selesai pada 2018. Namun pada tahun 2008 pemerintah memutuskan mempercepat penyelesaian pada 2016. Pada 20 Agustus 2010 diumumkan lokasi dan nama stasiun. namun Menteri Perhubungan Raymond Lim juga mengubah penyelesain Tahap 3 menjadi 2017 karena ada penambahan konstruksi di Jalan Besar.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Berikut adalah stasiun di Jalur Pusat Kota yang telah diumumkan.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Jalur Pusat Kota menyisakan kode "DT4" antara Hillview (DT3) dan Beauty World (DT5). Pada 2010, LTA belum mengumumkan informasi mengenai stasiun ini.
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Lokomotif dan gerbong terdiri dari kereta Bombardier MOVIA C951, dalam formasi tiga gerbong. Rencana akan ditempatkan di Depo Gali Batu dan Depo Kim Chuan
Jalur Pusat Kota (MRT Singapura)
Sebuah fasilitas pemeliharaan akan dibangun dekat Stasiun MRT Marina Bay untuk pemeliharaan kereta Jalur Pusat Kota ketika Tahap 1 dibuka.
Teori Kendala
Teori Kendala adalah filsafat manajemen menyeluruh yang diperkenalkan oleh Dr. Eliyahu M. Goldratt dalam bukunya berjudul The Goal pada tahun 1984, yang dimaksudkan untuk membantu organisasi agar terus menerus mencapai tujuan mereka. Judul buku ini intinya adalah bahwa sistem manajemen manapun terbatas dalam meraih satu atau lebih tujuannya oleh setidaknya satu kendala. Proses TOC berupaya mengidentifikasi kendala-kendala dan merestrukturisasi organisasi, melalui Lima Tahap Fokus (Five Focusing Steps).
Teori Kendala
Ide dasar Teori Kendala adalah bahwa organisasi dapat diukur dan dikendalikan oleh tiga ukuran: throughput, ongkos operasional dan inventaris. Throughput adalah tingkat sejauh mana sistem menghasilkan uang melalui penjualan. Inventaris adalah semua uang yang sistem tanamkan dalam bentuk pembelian barang-barang untuk dijual. Ongkos operasional adalah semua uang yang dibelanjakan sistem untuk mengubah inventaris menjadi throughput.
"The Goal" sendiri berarti "menghasilkan uang". Semua bentuk keuntungan yang lain diturunkan dari tujuan tunggal yang utama ini.
Teori Kendala
Teori Kendala berdasarkan pada ide dasar bahwa tingkat tujuan dibatasi oleh setidaknya satu proses yang menjadi kendala. Hanya dengan menaikkan aliran melalui kendala maka throughput keseluruhan bisa dinaikkan.
Anggaplah tujuan organisasi telah dirumuskan (misalnya, "Hasilkan uang sekarang dan pada masa depan") langkah-langkahnya adalah:
Teori Kendala
Lima tahap fokus ini bertujuan untuk memastikan upaya-upaya perbaikan yang sedang dilakukan berpusat di sekitar kendala-kendala organisasi. Pada literatur TOC, lima tahap ini disebut sebagai "Proses Perbaikan yang Sedang Berjalan" (Process of Ongoing Improvement -- POOGI).
Persinas ASAD
Perguruan Silat Nasional (Persinas) adalah suatu yayasan yang didirikan pada tanggal 30 April 1993 dengan Akta Nomor 430 Notaris J.L. Waworuntu, untuk waktu yang tidak terbatas.
Persinas ASAD
Perguruan Silat Nasional ASAD berasaskan Pancasila dan UUD 1945 dan bermaksud menghimpun seluruh potensi bangsa yang memiliki persamaan cita-cita, wawasan dan tujuan dalam melestarikan budaya bangsa, khususnya ilmu seni bela diri pencak silat nasional
Persinas ASAD
Bahwa dengan melestarikan ilmu dan seni bela diri pencak silat, berarti melestarikan budaya bangsa, yang merupakan upaya meningkatkan kualitas mental dan fisik bangsa Indonesia, guna mempercepat terwujudnya Tujuan Nasional, dengan motto “Ampuh Sehat Aman Damai”.