Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ries Mulder
Di masa perang Ries di kamp tawanan Jepang sempat berkenalan dengan Simon Admiraal ontmoet en samen maakten zij plannen om een opleiding tekenleraar te starten in Bandung. Uiteindelijk kreeg Simon Admiraal in 1947 toestemming van de Nederlandse Regering om te starten met de Universitaire Leergang voor Tekenleraren te Bandung. In 1948 werd Ries uitgenodigd door het ministerie van Onderwijs. Hij begon als docent schilderen en kunstbeschouwing in Bandung. De opleiding was bedoeld voor Indonesische studenten die tot die tijd alleen in het buitenland terecht konden om een dergelijke opleiding te volgen. In 1950 veranderde de tekenleraar opleiding in een academie voor beeldende kunst: Akademi Seni Rupa Indonesia (ASRI). Deze opleiding maakte deel uit van de Technische Hogeschool Bandung, het huidige Institut Teknologi Bandung. Mede-docenten waren Simon Admiraal (tekenen), Piet Pijpers (handenarbeid) en Jack Zeylemaker (decoratief tekenen). De lesmethodes werden door Ries zelf ontwikkeld
Gedurende de elf jaar dat Ries in Indonesië verbleef werkte hij verder aan zijn specifieke stijl. Voor de oorlog had hij vooral figuratieve en impressionistische schilderijen gemaakt, maar zijn werk werd nu steeds abstracter en duidelijk was de invloed te zien van Otto van Rees en Charles Eyck. Ook Georges Braque en Picasso inspireerden hem. De onderwerpen werden gestileerd tot hoekige geometrische vormen, van elkaar gescheiden door scherpe zwarte lijnen (glas in lood). Zijn Bandung-periode werd gekenmerkt door de modernistische stijlen van de École de Paris, later veranderde de kubistische stijl in een streng geometrisch-abstracte ordening van het doek. Zijn stijl was heel modern in vergelijking met de meeste andere Nederlandse schilders in Indonesië.
Uiteraard werden zijn leerlingen hierdoor beïnvloed; tot dan toe hadden de Indonesische kunstenaars voornamelijk figuratief, expressionistisch of impressionistisch geschilderd.
Een aantal van de leerlingen van Ries Mulder zijn later beroemde kunstenaars geworden.
Ries Mulder
De invloed van Ries Mulder op de ontwikkeling van de moderne Indonesische kunst is bijzonder groot geweest. Door zijn stijl en zijn manier van lesgeven in kunstgeschiedenis en kunstbeschouwing maakten de jonge Indonesische kunstenaars kennis met het Westen. Voor de conservatieve kunstwereld van Bandung was deze stijl erg modern. De internationaal georiënteerde elite van Nederlanders en Indonesiërs konden dit werk zeer waarderen. Bandung wilde zich graag aansluiten bij de internationale ontwikkelingen op het gebied van technologie en kunst.
In 1954 had Ries Mulder een solotentoonstelling in de Bandungse Kunstkring.
Ries Mulder
In 1958 verbrak Soekarno alle banden met Nederland omdat Nederland weigerde Nieuw-Guinea over te dragen aan Indonesië. De Nederlanders in Indonesië kregen de keus: de Indonesische nationaliteit aannemen of het land verlaten. Ries Mulder besloot om in 1959 terug te keren naar Nederland, tot groot verdriet van zijn leerlingen.
Vanaf 1959 woonde Ries Mulder bij drie van zijn zussen in het huis aan de Achtersloot te IJsselstein. Het viel hem zwaar om weer in Nederland te zijn. Hij maakte vele reizen naar de Dordogne, Spanje en Noord-Afrika. Zijn latere werk bestond vooral uit stadsgezichten in zachte pastelkleuren, opgebouwd in geometrische vlakken en van elkaar gescheiden door zwarte contouren.
Ries Mulder overleed in 1973 te IJsselstein.
Na zijn dood is er in 1994 in het Stadsmuseum IJsselstein een overzichtstentoonstelling van zijn werk gehouden. In 2009 waren een paar van zijn schilderijen en enkele personalia te zien op de tentoonstelling in het Centraal Museum te Utrecht.
Penculikan Chibok 2014
Penculikan Chibok terjadi pada tanggal 14 April 2014, ketika lebih dari 200 siswi diculik dari sebuah Sekolah Menengah Pemerintah di kota Chibok, Borno, Nigeria. Penculikan ini diduga dilakukan oleh kelompok militan Boko Haram, organisasi teroris Jihad yang berbasis di Nigeria timur laut.
Penculikan Chibok 2014
Kelompok pemberontak Boko Haram menentang pembaratan akan warga Nigeria. Ini adalah alasan utama mengapa Boko Haram terus melakukan kegiatan-kegiatan kriminal di Nigeria. Ribuan warga telah dibunuh oleh aksi-aksi mereka. Pemerintah federal Nigeria telah menyatakan keadaan darurat di Borno pada bulan Mei 2013 untuk melawan aksi pemberontakan ini. Tindakan keras yang diambil pemerintah menghasilkan beberapa penculikan dan pembunuhan akan anggota-anggota Boko Haram. Beberapa yang berhasil lolos melarikan diri ke desa-desa di mana mereka mentarget para penduduk. Akan tetapi tindakan pemerintah ini gagal untuk menekan angka kriminal yang dilakukan oleh Boko Haram.
Penculikan Chibok 2014
Sejak 2010, Boko Haram mentarget sekolah-sekolah dan telah membunuh ratusan murid-murid.
Penculikan Chibok 2014
Pada tanggal 15 April 2014, sekelompok militan menyerang Sekolah Menengah Putri milik pemerintah di Chibok, Nigeria. Mereka menerobos ke dalam sekolah dan menembak para penjaga. Sejumlah siswi dibawa pergi dengan menggunakan truk, diduga ke hutan Sambisa. Rumah warga di Chibok juga dibakar dalam insiden tersebut. Sekolah ditutup selama empat minggu sebelum penculikan terjadi karena situasi keamanan yang semakin memburuk, tetapi para siswi tetap bersekolah untuk mengikuti ujian akhir fisika pada hari kejadian.
Penculikan Chibok 2014
Laporan awal menyebutkan sebanyak 85 siswi diculik dalam insiden tersebut. Pada tanggal 19-20 April, pihak militer mengeluarkan pernyataan yang mengatakan lebih dari 100 dari 129 gadis yang diculik telah dibebaskan. Namun, pernyataan itu ditarik kembali, dan pada tanggal 21 April, para orang tua melaporkan bahwa 234 putrinya menghilang. Sekitar 30 sampai 50 orang siswi berhasil kabur dari para penculik.
Muhammad Husni Thamrin Al-Banjari
Kiai Haji Muhammad Husni Thamrin al-Banjari () adalah ulama asal Kalimantan Selatan.
Muhammad Husni Thamrin Al-Banjari
Guru Husni lahir di desa Hamparaya, Kecamatan Simpur, Hulu Sungai Selatan, pada hari Jumat/Sabtu, 13 Sya’ban 1362 H/14 Agustus 1943 M. Usia 4 tahun ia di bawa Hijrah ke Makkah oleh keluarga. Ia adalah alumni Madrasah Daarul-Ulum Ad-Diniyah, Makkah (tahun 1370 H sampai tamat tingkat Ulya); dan diembeli Al-Azhari karena berstudy di Mesir, Universitas Al-Azhar Kairo, pada Fakultas Ushuluddin, jurusan Aqidah & Filsafat, tingkat Licence (S1) dan Dirasat ‘Ulya (pasca sarjana); dari tahun 1962 sampai 1973.
Muhammad Husni Thamrin Al-Banjari
Sepulang dari Mesir, ia dipercayakan menjadi staf pengajar di Madrasah Daarul Ulum, Mekkah untuk tingkat mutawassithah (menengah). Ia juga menjadi pegawai tetap Rabithah Alam Islami perwakilan Makkah sebagai staf. Materi pengajiannya di Misfalah adalah pembacaan kitab-kitab hadis, lebih khusus periwayatan hadis-hadis mulsalsal bahkan yang gharib (jarang didengar) dengan syarat-syarat yang ketat; selain membaca kitab-kitab fiqih Syafi’i dan Tasauf.
Muhammad Husni Thamrin Al-Banjari
Setelah sekian lama bermukim di Makkah, pada 1429 H/2008 M ia dan keluarga pulang ke tanah air, bertempat tinggal/membuat rumah di Balitan 3, Banjarbaru, Kalimantan Selatan. Pada hari Sabtu 2 Rabi’ul Awwal 1435 H/4 Januari 2014 M ia berpulang ke rahmatullah dan dikebumikan di desa kelahirannya, Hamparaya HSS; meninggalkan seorang istri, empat orang anak laki-laki yaitu H.Ahmad dan H.Amin (mukim dan bekerja di Malaysia sebagai dosen), H.Ahyad (mukim di Makkah), dan H.Yahya (Hafidz Alquran 30 Juz) yang membantu Almarhum dalam pengajian, disamping empat orang anak perempuan.
Daur hidup organisme
Dalam biologi, organisme menjalani daur hidup ("life cycle"), suatu proses yang menandai perkembangan suatu organisme sejak memulai hidupnya di bumi sampai bereproduksi untuk mempertahankan keberadaan jenisnya. Proses tersebut merupakan suatu perputaran (daur atau siklus) karena akan kembali pada titik awal mulanya. Dalam daur hidup terlihat perubahan bentuk luar (morfologi) yang menandai fase perkembangan suatu individu.
Daur hidup organisme
Sebagai misal, daur hidup manusia dimulai dari zigot di dalam rahim, lalu dilahirkan, kemudian mengalami perkembangan dari bayi, anak-anak, remaja, hingga dewasa. Tahap dewasa adalah tahap ketika individu siap secara biologis untuk bereproduksi. Namun, daur hidup tidak selalu sederhana. Perubahan pada aspek morfologi yang sangat nyata dan genetik sering dijumpai pada kelompok organisme tertentu, yang sering kali diikuti dengan kebutuhan lingkungan hidup yang jauh berbeda. Daur hidup berbagai hewan parasit dapat menjadi contohnya. Metamorfosis pada serangga merupakan daur hidup yang menunjukkan perubahan bentuk luar dan lingkungan hidup. Pergiliran keturunan pada tumbuhan, alga, dan cendawan merupakan daur hidup yang disertai dengan perubahan morfologi, bilangan genom, dan (kadang-kadan) lingkungan hidup.
Daur hidup organisme
Pada cendawan, dikenal fase hidup seksual dan aseksual. Pada kedua fase cendawan dapat melakukan reproduksi, baik secara vegetatif (pemisahan berkas hifa) maupun dengan membentuk spora. Spora biasa dinamakan sesuai dengan organ khusus (sporangium) yang membentuknya.
Daur hidup organisme
Fase seksual ditandai dengan adanya penggabungan dua tipe hifa sebelum terbentuk sporangium. Organ pembawa spora seksual untuk fase ini adalah askus dan basidium. Fase aseksual menghasilkan organ penghasil spora yang namanya berbeda-beda tergantung bentuk dan penyebab munculnya. Konidium, klamidium, dan piknidium merupakan organ penghasil spora aseksual.
Daur hidup organisme
Pada masa sebelum ditemukannya analisis menggunakan DNA, daur hidup cendawan menimbulkan banyak teka-teki bagi para ahli bidang tersebut. Telah diketahui bahwa satu jenis cendawan yang sama dapat menjalani dua fase hidup dalam wujud fisik yang jauh berbeda sehingga menimbulkan dualisme penamaan dalam klasifikasinya. Cendawan dalam wujud fisik ketika menjalani hidup seksual berada pada bentuk "teleomorf", dan ketika menjalani hidup aseksual berada pada bentuk "anamorf". Kedua fase ini dapat memiliki nama binomial sendiri-sendiri. Bila kedua fase hidup itu telah dikenal dan diinginkan memberi nama tunggal, maka dikenal nama "holomorf". Dualisme ini masih diinginkan dipertahankan karena pada cendawan parasit/ pengganggu sering ditemukan hanya salah satu fase hidup saja yang berperan secara ekonomi/ekologi.
Bruce M. Metzger
Bruce Manning Metzger () adalah seorang sarjana Alkitab dan kritik tekstual yang berasal dari Amerika Serikat yang lama menjabat sebagai profesor pada Princeton Theological Seminary dan penyunting Alkitab yang duduk pada "board" dari American Bible Society dan United Bible Societies. Ia merupakan sarjana bahasa Yunani, Perjanjian Baru, dan kritik tekstual Perjanjian Baru, serta menulis artikel-artikel penting mengenai topik ini. Metzger secara luas dianggap sebagai salah satu sarjana Perjanjian Baru yang paling berpengaruh pada abad ke-20.
Bruce M. Metzger
Metzger dilahirkan di Middletown, Pennsylvania. Ia meraih gelar BA (1935) pada Lebanon Valley College. Metzger mendapatkan latihan akademik kuat dalam bahasa Yunani sebelum masuk ke Princeton Seminary, dan pada musim panas sebelum masuk seminari itu, ia telah menyelesaikan pembacaan seluruh Alkitab berturut-turut dua belas kali. Ia meriah gelar ThB pada tahun 1938 di Princeton Theological Seminary, dan pada musim gugur tahun 1938 mulai mengajar di Princeton sebagai seorang Teaching Fellow dalam bidang bahasa Yunani Koine. Pada tanggal 11 April 1939, ia ditahb iskan dalam gereja "Presbyterian Church in the United States", yang kemudian bergabung dan sekarang dikenal sebagai Presbyterian Church (U.S.A.). Pada tahun 1940, ia meraih gelar MA dari Princeton University dan menjadi seorang instruktur Perjanjian Baru. Dua tahun kemudian, ia meraih gelar Ph.D. ("Studies in a Greek Gospel Lectionary (Greg. 303)"; Studi mengenai suatu Leksionari Injil bahasa Yunani Greg. 303), juga dari Princeton University.
Bruce M. Metzger
Pada tahun 1944, Metzger menikah dengan Isobel Elizabeth Mackay, putri presiden ketiga Princeton Seminary, John A. Mackay. Tahun itu, ia dipromosikan menjadi Assistant Professor. Pada tahun 1948, ia menjadi Associate Professor, dan Profesor penuh pada tahun 1954. Pada tahun 1964, Metzger dinamakan "George L. Collord Professor of New Testament Language and Literature". Pada tahun 1971, ia dipilih sebagai presiden baik pada Studiorum Novi Testamenti Societas dan Society of Biblical Literature. Pada tahun berikutnya, ia menjadi presiden "North American Patristic Society". Metzger adalah "visiting fellow" pada Clare Hall, Cambridge pada tahun 1974 dan Wolfson College, Oxford pada tahun 1979. Pada tahun 1978 ia dipilih menjadi "corresponding fellow" British Academy, penghargaan tertinggi Akademi tersebut untuk orang-orang yang bukan penduduk Britania Raya. Pada usia 70 tahun, setelah mengajar di Princeton Theological Seminary selama 46 tahun, ia pensiun sebagai "Professor Emeritus". Pada tahun 1994, Bruce Metzger diberi penghargaan "Burkitt Medal for Biblical Studies" oleh British Academy. Ia diberi penghargaan gelar honorary doctorate dari Lebanon Valley College, Findlay College, University of St Andrews, University of Münster dan Potchefstroom University. "Pengetahuan Metzger yang tak tertandingi dalam bahasa-bahasa relevan, kuno dan modern; pertimbangannya yang seimbang; dan perhatiannya yang cermat pada detail menyebabkan ia dihormati di seluruh kalangan teologi dan akademi."
Bruce M. Metzger
Tidak lama setelah ulangtahun ke-83, Metzger meninggal di Princeton, New Jersey. Ia meninggalkan istrinya Isobel dan kedua putra mereka, John Mackay Metzger dan James Bruce Metzger.
Bruce M. Metzger
Metzger menyunting dan menyediakan komentari pada banyak terjemahan Alkitab dan menulis lusinan buku. Ia adalah seorang penyunting pada United Bible Societies untuk Perjanjian Baru bahasa Yunani standar, titik awal hampir semua terjemahan Perjanjian Baru yang terbaru. Pada tahun 1952, ia menjadi seorang kontributor pada Alkitab Revised Standard Version (RSV), dan merupakan penyunting umum "Reader's Digest Bible" (sebuah versi singkat RSV) pada tahun 1982. Dari tahun 1977 sampai 1990, ia menjadi ketua Committee on Translators untuk Alkitab New Revised Standard Version (NRSV) dan "banyak bertanggung jawab untuk ... mengawai [NRSV] masuk percetakan." Ia menganggap suatu kehormatan untuk dapat menghadiahkan NRSV — yang memasukkan buku-buku yang dianggap Apokrif oleh kalangan Protestan, meskipun Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Timur menganggap sebagai deuterokanonika— kepada Paus Yohanes Paulus II dan Patriarch Demetrius I of Constantinople.
Bruce M. Metzger
Kontribusi utamanya pada studi Perjanjian Baru adalah trilogi karyanya: "The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration" (1964; 2nd ed., 1968; 3d enlarged ed., 1992); "The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission, and Limitations" (1977); "The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance" (1987). Volume pertama dari suatu seri yang dimulai dan disuntingnya, "New Testament Tools and Studies," yang muncul pada tahun 1960.
Museum Kebangkitan Nasional
Museum Kebangkitan Nasional (bahasa Inggris: "Museum of National Awakening") adalah sebuah gedung yang dibangun sebagai monumen tempat lahir dan berkembangnya kesadaran nasional dan juga ditemukannya organisasi pergerakan modern pertama kali dengan nama Boedi Oetomo.Sebelum menjadi museum, bangunan ini dahulunya adalah sekolah kedokteran yang didirikan oleh Belanda dengan nama "School tot Opleiding van Inlandsche Artsen" disingkat STOVIA atau Sekolah Dokter Bumiputra.Dalam perjalanannya, gedung tersebut selalu beralih fungsi. Lokasi museum ini tidak jauh dari Pasar Senen, tepatnya di Jalan Abdurrahman Saleh No.26, sebelum RSPAD Gatot Subroto, Jakarta Pusat.
Museum Kebangkitan Nasional
Sebelumnya STOVIA adalah sebuah sekolah dokter yang masih berkembang dengan nama Sekolah Dokter Jawa yang yang didirikan pada tahun 1851 di Rumah Sakit Militer Weltevreeden atau yang sekarang disebut Rumah Sakit Pusat Angkatan Darat Gatot Soebroto. Seluruh staf dosen kampus tersebut berasal dari dokter rumah sakit yang sama. Kemudian aktifitas belajar mengajar dan sekolah tersebut dipindahkan di samping rumah sakit militer atas prakarsa H.F. Rool sang direktur hingga berhasil rampung pada tanggal 1 Maret 1902. Karena perkembangan yang pesat, STOVIA pindah dari daerah Kwini Senen ke Salemba yang kini menjadi Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Kampus yang terletak di Kwini sejak tahun 1926 dialihfungsikan menjadi tempat pendidikan MULO, setingkat SMP dan AMS, setingkat SMA.
Museum Kebangkitan Nasional
Lalu, ketika Jepang tiba pada tahun 1942-1954, gedung pertama difungsikan sebagai tahanan pasukan Belanda yang melawan Jepang. Berlanjut ke masa kemerdekaan Indonesia tahun 1945 – 1973 gedung tersebut dihuni oleh keluarga tentara Belanda dan orang Ambon.
Museum Kebangkitan Nasional
Karena nilai sejarahnya yang tinggi, berkaitan dengan kelahiran Boedi Oetomo pada 20 Mei 1908, pada tahun 1948 ditetapkan sebagai hari Kebangkitan Nasional. Selain itu, gedung ini juga merupakan saksi lahirnya organisasi-organisasi pergerakan kebangsaan, yaitu Boedi Oetomo, Trikoro Dharmo (Jong Java), Jong Minahasa, dan Jong Ambon. Serta di gedung ini juga lah beberapa tokoh pergerakan seperti Ki Hadjar Dewantara, Tjipto Mangoenkoesoemo, dan R. Soetomo pernah menimba ilmu. Oleh karena itu, selanjutnya pada tahun 1973 Pemerintah Provinsi DKI Jakarta memugar gedung itu, dan pada 20 Mei 1974 bersama dengan presiden Suharto, diresmikanlah menjadi Gedung Kebangkitan Nasional.
Museum Kebangkitan Nasional
Belum selesai sampai di situ, komplek gedung berbentuk segi empat tersebut dijadikan empat buah museum yaitu Museum Budi Utomo, Museum Wanita, Museum Pers dan Museum Kesehatan sampai akhirnya pada 7 Februari 1984 menjadi Museum Kebangkitan Nasional. Sedangkan keluarga dari Ambon yang tinggal di tempat itu dipindahkan ke perumahan Cengkareng Jakarta. Museum ini juga ditetapkan sebagai Benda Cagar Budaya. Sehingga konsekuensinya gedung ini harus tetap dilestarikan, dipelihara, dan tidak boleh dirombak.
Museum Kebangkitan Nasional
Masuk ke dalam gedung dapat disaksikan ruang kelas dan laboratorium, asrama, tempat olahraga, kantin, dapur, dan aula. Terdapat juga ruangan perpustakaan yang dikelola oleh Komunitas Buku Berkaki yang mengoleksi ribuan buku anak-anak. Selain itu, ruang aula juga digunakan untuk sekolah tarian tradisional secara gratis yang dikelola oleh Yayasan Belantara Budaya Indonesia.
Museum Kebangkitan Nasional
Selanjutnya, pengunjung disuguhkan dengan seluruh koleksi museum dengan total 2.042 buah berupa bangunan, mebel, jam dinding, gantungan lonceng, perlengkapan kesehatan, pakaian, senjata, foto, lukisan, patung, diorama, peta/maket/sketsa, dan miniatur. Seluruh koleksi tersebut dipamerkan di beberapa ruangan antara lain di ruang awal pergerakan, ruang kesadaran nasional, dan ruan pergerakan, dan ruang memorial Boedi Oetomo.
Terbaru, pada tahun 2012 dan 2013 revitalisasi museum secara bertahap dilakukan oleh pemerintah pusat dari segi tata koleksi, pemasangan air conditioner, dan perbaikan pada papan keterangan.
Gadis Pantai
Gadis Pantai adalah novel karya Pramoedya Ananta Toer. Dalam Bahasa Inggris, novel ini dikenal dengan nama "The Girl from the Coast". Novel ini memberikan gambaran mengenai situasi feodalisme di daerah Jawa. Buku ini juga memiliki ciri khas dari Pramoedya Anananta Toer, yakni menceritakan kisah pernikahan dini dan kritik terhadap situasi sosial. Cerita ini dibuat berdasarkan kisah pernikahan neneknya sendiri.
Gadis Pantai
Androgini adalah kebersatuan jenis kelamin. Konsep ini lahir dari teori Melanie Klein bahwa seorang anak belum mampu membedakan jenis kelamin, dan pada mulanya jenis kelamin hanya satu. Pada buku ini, Bendoro adalah seorang bangsawan, sedangkan Gadis Pantai berasal dari orang kebanyakan. Pada sisi lain Bendoro menganggap bahwa pernikahan itu bukan pernikahan yang sebenarnya, Gadis Pantai hanya dianggap sebagai istri percobaan. Istri sebenarnya adalah istri yang berasal keluarga yang sederajat. Selain itu, Gadis Pantai sendiri tidak mau dinikahkan, tetapi tidak memiliki kekuatan untuk menolaknya. Dari sisi Gadis Pantai, pernikahan itu hanya ingin menuruti kemauan orang tuanya yang gila kedudukan dan harta. Akibatnya, pernikahan yang tidak androginis ini menimbulkan berbagai konflik yang merugikan orang yang kalah. Bagaimanapun pernikahan merupakan usaha manusia untuk mempersatukan jenis kelamin ("parental androgyny"). Hal ini tercermin pada sikap dan usaha Gadis Pantai untuk menghilangkan konflik-konflik pernikahannya. Meskipun pada mulanya ada keraguan, Gadis Pantai dapat menyesuaikan diri dalam kehidupan kaum priyayi. Ia mulai menaruh harapan pada suaminya si Bendoro. Puncak ketidakharmonisan Gadis Pantai dengan Bendoro adalah diceraikannya Gadis Pantai oleh Bendoro ketika bayinya berusia tiga setengah bulan.
Gadis Pantai
= Rujukan =
= Lihat pula =
Galeri Nasional Indonesia
Galeri Nasional Indonesia (bahasa Inggris: "National Gallery of Indonesia") adalah sebuah lembaga budaya negara atau sebagai museum seni rupa modern dan kontemporer. Di sini terdapat gedung yang berfungsi antara lain sebagai tempat pameran, dan perhelatan seni rupa Indonesia dan mancanegara. Gedung ini merupakan institusi milik pemerintah di bawah Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. Fungsi Galeri Nasional Indonesia adalah melaksanakan pengkajian, pengumpulan, registrasi, perawatan, pengamanan, pameran, kemitraan, layanan edukasi dan publikasi karya seni rupa. Lalu fungsi utamanya adalah melindungi, pengembangan, dan pemanfaatan asset kesenian (seni rupa) sebagai fasilitas pendidikan dan kebudayaan. Galeri Nasional beralamat di Jalan Medan Merdeka Timur No. 14 Jakarta Pusat.
Galeri Nasional Indonesia
Sebelum resmi menjadi Galeri Nasional Indonesia, pada tahun 1900 Yayasan Kristen Carpentier Alting Stitching (CAS) membangun sebuah sekolah beserta asrama khusus bagi wanita yang merupakan sekolah pertama di Hindia Belanda. Hingga pada tahun 1955, pemerintah Indonesia melarang segala aktifitas komunitas Belanda yang berakibat pengalihan gedung menjadi milik Yayasan Raden Saleh meskipun masih di bawah gerakan Belanda yang bernama Vijmetselaren Lorge. Tetapi, pemberhentian total baru dilakukan pada tahun 1962 atas perintah tertinggi presiden Sukarno sehingga Yayasan Raden Saleh dibubarkan dan segala peralatan diserahkan ke Menteri Pendidikan dan Kebudayaan.
Galeri Nasional Indonesia
Dari sini lah cikal bakal galeri bertaraf nasional dirintis dengan nama awal Wisma Seni Nasional / Pusat Pembangunan Kebudayaan Nasional. Prof. Dr. Fuad Hasan sebagai kepala Menteri Pendidikan dan Kebudayaan merancang ulang gedung tersebut menjadi Gedung Pameran Seni Rupa Depdikbud pada tahun 1987. Perjuangan pengembangan dan perubahan nama menjadi Galeri Nasional Indonesia baru diperjuangkan oleh Prof. Edi Sedyawati sejak tahun 1995 yang pada akhirnya memperoleh penyetujuan oleh Menko Pengawasan Pembangunan dan Pendayagunaan Aparatur Negara pada tahun 1998. Pada masa pengurusannya, Galeri Nasional sempat diurus oleh Menteri Kebudayaan dan Pariwisata lalu berpindah ke Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Galeri Nasional Indonesia
Aktivitas yang dimiliki gedung Galeri Nasional Indonesia beragam mulai dari pameran, preservasi, seminar keilmuan, diskusi ilmiah, pemutaran film, penampilan kesenian, festival, perlombaan dan lain sebagainya dengan tujuan pendidikan dan perkenal budaya pada masyarakat luas. Selain itu, Galeri Nasional Indonesia juga mengoleksi kurang lebih 1700 karya dari para tokoh di Indonesia mulai dari lukisan, fotografi, patung dan pahatan. Terdapat juga karya-karya dari para tokoh seniman negara nonblok seperti Sudan, India, Peru, Kuba, Vietnam, Myanmar dan lainnya.
Galeri Nasional Indonesia
Pengembangan infrastruktur fisik maupun maya telah dilakukan Galeri Nasional Indonesia dengan langkah membuat kompetisi desain bangunan baru yang bekerjasama dengan Ikatan Arsitek Indonesia. Selain itu, "website" utamanya juga telah direnovasi ulang dengan pengembangan di sisi data dan informasi seperti daftar koleksi seni, fasilitas, agenda acara, dan pengaturan dwibahasa untuk pengguna non bahasa Indonesia.