Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Mahoni
Mahoni dapat tumbuh dengan subur di pasir payau dekat dengan pantai dan menyukai tempat yang cukup sinar matahari langsung. Tanaman ini termasuk jenis tanaman yang mampu bertahan hidup di tanah gersang sekalipun. Walaupun tidak disirami selama berbulan-bulan, mahoni masih mampu untuk bertahan hidup. Syarat lokasi untuk budi daya mahoni diantaranya adalah ketinggian lahan maksimum 1.500 meter dpl, curah hujan 1.524-5.085 mm/tahun, dan suhu udara 11-36 C.
Nilai
Nilai adalah alat yang menunjukkan alasan dasar bahwa "cara pelaksanaan atau keadaan akhir tertentu lebih disukai secara sosial dibandingkan cara pelaksanaan atau keadaan akhir yang berlawanan. Nilai memuat elemen pertimbangan yang membawa ide-ide seorang individu mengenai hal-hal yang benar, baik, atau diinginkan.
Nilai
Secara umum, nilai memengaruhi sikap dan perilaku.
Nilai
Milton Rokeach menciptakan "Rokeach Value Survey".(RVS) RVS terdiri atas dua kumpulan nilai, dengan setiap kumpulan memuat 18 pokok nilai individual. Satu kumpulan, yang disebut nilai terminal, merujuk pada keadaan-keadaan akhir yang diinginkan. Ini adalah tujuan yang ingin dicapai seseorang selama hidupnya. Kumpulan lainnya, disebut dengan nilai instrumental, merujuk pada perilaku atau cara-cara yang lebih disukai untk mencapai nilai terminal.
Nilai
Beberapa analisis baru mengenai nilai kerja telah digabungkan ke dalam empat kelompok yang berusaha mendapatkan nilai unik dari kelompok atau generasi yang berbeda-beda dalam angkatan kerja Amerika Serikat. Nilai memang mengalami perubahan dari generasi ke generasi.
Nilai
Generasi Boomer adalah kelompok yang lahir setelah perang dunia II ketika para veteran kembali ke keluarga mereka masing-masing dan zaman sudah membaik. Boomers memasuki angkatan kerja dari pertengahan tahun 1960-an sampai pertengahan tahun 1980-an.
Nilai
Salah satu pendekatan yang paling banyak digunakan untuk menganalisis variasi kultur dibuat pada akhir tahun 1970-an oleh Geert Hofstede. Hofstede menemukan bahwa manajer dan karyawan memiliki lima dimensi nilai kultur nasional yang berbeda-beda.
Johan Jehosefat Lilipaly
Johan Jehosefat "John" Lilipaly () adalah mantan politikus Belanda. Ia duduk atas nama PvdA sekitar 12 tahun di Tweede Kamer. Lilipaly adalah anggota parlemen Belanda pertama yang keturunan Maluku.
Johan Jehosefat Lilipaly
John Lilipaly lahir di Pulau Saparua. Awalnya ia bekerja sebagai guru di sekolah dasar. Sebagai pemain sepak bola, ia pernah bermain di kesebelasan amatir Belanda.
Johan Jehosefat Lilipaly
Pada tahun 1986, ia dipilih PvdA ke Tweede Kamer. Setahun sebelumnya, ia bergabung dengan PvdA, setelah sebelumnya ikut Partai Politik Radikal. Sebagai anggota parlemen, ia mewakili etnis minoritas dan perbaikan kualitas air.
Johan Jehosefat Lilipaly
Puterinya, Carolijn Lilipaly adalah presenter TV.
Tim
Tim adalah kelompok yang usaha-usaha individualnya menghasilkan kinerja lebih tinggi daripada jumlah masukan individual. Tim bisa melakukan berbagai hal: membuat produk, memberikan jasa, menegosiasikan berbagai perjanjian, mengoordinasi proyek-proyek, memberikan nasihat, dan membuat keputusan.
Tim
Tim penyelesai masalah adalah kelompok-kelompok yang terdiri dari 5-12 orang dari departemen yang sama yang bertemu beberapa jam seminggu untuk mendiskusikan berbagai cara poeningkatan kualitas, efisiensi, dan lingkungan kerja.
Tim
Tim kerja yang mengelola diri sendiri adalah kelompok-kelompok yang terdiri atas 10 sampai 15 orang yang memikul tanggung jawab dari para pengawas mereka terdahulu.
Tim
Tim lintas fungsional adalah orang-orang yang berasal dari tingkat hierarki yang kurang lebih sama, tetapi dari berbagai bidang pekerjaan yang berbeda, yang berkumpul untuk menyelesaikan sebuah tugas.
Tim
Tim virtual adalah tim yang menggunakan teknologi komputer untuk menyatukan anggota-anggota yang terpisah secara fisik guna mencapai tujuan bersama
Tari klasik India
Tari klasik India adalah tarian klasik yang berasal dari variasi berdasarkan daerah-daerah di India antara lain Bharatanatyam dari Tamil Nadu, Kuchipudi dari Andhra Pradesh, Manipuri dari India timur laut, Odissi dari Orissa, serta Kathak dari India dan Pakistan.
Tari klasik India
India memiliki seni tari klasik yang beragam dan telah lama tercatat ke dalam teks tertua di dunia yang menuliskan tentang pertunjukkan, Natya Shastra (400 SM). Pada masa lalu, tarian ditarikan untuk menceritakan sebuah cerita sambil diiringi oleh nyanyian dan musik. Tarian ditempatkan ke dalam posisi yang paling utama. Tarian-tarian ini ditarikan di kuil untuk memuja dewata dan bersifat religius serta tema-temanya didasarkan pada cerita-cerita mitologi.
Tari klasik India
Dengan berjalannya waktu, tarian-tarian klasik mulai berkembang. Ekspresi serta temanya berubah menjadi tema tentang kehidupan sosial. Tarian klasik India telah banyak dikenal di dunia internasional dan menggambarkan kekayaan budaya India.
Tari klasik India
Tarian klasik India dibedakan daripada tarian-tarian yang lain yang tidak dianggap klasik karena bermakna spiritual.
Tari klasik India
"Kathakali" adalah tarian yang berasal dari Kerala (India Selatan). Tarian ini merupakan drama musikal yang bermakna "permainan cerita" dan ditarikan untuk menggambarkan kemenangan kebenaran atas kesalahan. Para penari Kathakali menggunakan riasan wajah serta kostum tarian yang berwarna meriah. Ini melambangkan bahwa karakter-karakter yang dimainkan merupakan mahkluk dari dunia lain. Riasan wajah-wajah penari dapat dibedakan sebagai "satvik" (rupa dewa), "rajasik" (rupa ksatria), dan "tamasik" (rupa setan). Tema tari Kathakali berasal dari cerita klasik Ramayana, Mahabharata dan berbagai kisah legenda dan mitologi Hindu.
Tari klasik India
"Mohini Attam" adalah tarian yang berasal dari Kerala. Tarian ini menceritakan tentang rasa cinta dan dedikasi terhadap dewa. Gerakan-gerakan dasar tarian ini adalah Adavus yang dibagi menjadi 4 bagian, "Taganam", "Jaganam", "Dhaganam", dan "Sammisram". Para penari Mohini Attam mengenakan riasan yang realistis dan kostum yang lebih sederhana jika dibandingkan dengan tarian yang lain.
Tari klasik India
"Bharatanatyam" berasal dari Tamil Nadu (India Selatan) dan telah diwariskan selama 2000 tahun melalui pengajaran dari guru tari yang disebut ("nattuwanar") dan penari kuil yang disebut "devadasi". Pelatihan tari ini memerlukan waktu 7 tahun di bawah bimbingan nattuwanar yang dianggap sebagai ilmuwan dan cendekiawan. "Empat Nattuwanar" dari Tanjore yang dinamakan Kuartet Tanjore adalah kakak beradik yang bernama "Chinnaiah", "Ponnaiah", "Vadivelu", dan "Shivanandam". Kwartet Tanjore dikenal telah mengkonstruksikan tari Bharatanatyam.
Tari klasik India
"Kuchipudi" berasal dari desa Kuchipudi di Andhra Pradesh, India Utara. Tari ini adalah sendratari yang didasarkan pada tradisi teater dan dikenal dengan nama Bhagavata Mela Natakam. Para aktor menyanyi dan menarikan tarian ini pada upacara persembahan di kuil. Tari Kuchipudi memiliki teknik yang lebih bebas dan luwes disbanding jenis tari klasik lain.
Tari klasik India
"Manipuri" berasal dari Manipur, India timur laut. Gerakan tari ini awalnya dinamakan "jogai" yang berarti gerakan melingkar. Berdasarkan teks kuno, tari ini melambangkan gerakan planet yang mengelilingi matahari. Menurut mitologi Hindu, saat Khrisna, Radha dan gopi menarikan tari "Ras Leela", Shiva menjaga agar tidak seorangpun yang mengganggu tarian mereka. Parvati, permaisuri Shiva juga ingin melihat tarian ini, jadi Shiva memilih tempat yang paling indah di Manipur dan menarikan kembali tari "Ras Leela". Setelah berabad-abad kemudian, pada abad ke-11, selama masa pemerintahan Raja Loyamba, pangeran Khamba dan Dinasti Khomal dan Putri Thaibi dari Dinasti Mairang menarikan kembali tari ini dan kemudian dikenal sebagai "Lai-Haraoba", tarian tertua dari Manipur.
Tari klasik India
Gaya tari Manipuri berkembang berdasarkan kehidupan dan budaya rakyat Manipuri dan memiliki cirikhas dekorasi yang berwarna-warni serta gerakan kaki yang lincah.
Tari klasik India
"Odissi" adalah tarian yang berasal dari Orissa untuk memuja Krishna. Ciri khas tari ini adalah ditarikan dengan sukacita dan penuh semangat. Tarian ini penuh gerakan yang mengkonsentrasikan pada "tribhang", gerakan tubuh yang terbagi atas tiga bagian, kepala, dada dan torso. Penari Odissi menceritakan tentang 8 inkarnasi dari Vishnu, yakni Dewa Krishna.
Tari klasik India
"Kathak" berasal dari India utara dan Pakistan dan serupa dengan tari Bharatanatyam. Kata Kathak berasal dari bahasa Sanskerta, "katha" yang bermakna cerita dan diiringi musik klasik Hindustan serta gerakan kaki yang lincah. Kathak menceritakan Radha dan Krishna dalam gaya "Natwari". Pada masa kesultanan Moghul, tari ini ditarikan di istana dan maknanya menjadi kurang religius.
Tari klasik India
Gerakan tari Kathak dikenal dengan istilah "tatkar" (gerakan kaki yang cepat) dan "chakkar" (gerakan memutar).
Daftar bangunan tertinggi di Jakarta
Jakarta adalah ibu kota dan kota terbesar di Indonesia. Pencakar langit pertama di Jakarta, Sarinah, dibangun tahun 1963. Saat ini terdapat sekitar 100 gedung tinggi di Jakarta, beberapa di antaranya masuk daftar di bawah, dan ada beberapa lagi yang sedang dibangun.
Daftar bangunan tertinggi di Jakarta
Daftar ini berisi bangunan tertinggi di Jakarta berdasarkan ukuran tinggi standar. Tingginya mencakup puncak ("spire") dan benda arsitektur tetapi tidak menghitung tinggi antena. Tanda sama dengan (=) diikuti peringat berarti tingginya sama dengan bangunan lain. Kolom "Tahun" menandakan tahun bangunan selesai dibangun. Untuk lebih akuratnya kunjungi website CTBUH.
Daftar bangunan tertinggi di Jakarta
Daftar ini berisi bangunan yang sedang dibangun di Jakarta dan memiliki tinggi sedikitnya 200 meter. Bangunan yang sudah diatapi juga disertakan di daftar ini.
Daftar ini berisi bangunan yang rencananya dibangun di Jakarta dan memiliki tinggi sedikitnya 200 meter.
Kromosom 19 (manusia)
Kromosom 19, salah satu dari 23 kromosom pada manusia, terdiri dari sekitar 1.300 hingga 1.700 gen dengan kurang lebih 63 juga pasangan basa dan rasio DNA antara 2-2,5%. Kromosom 19 merupakan kromosom terpadat yang terdapat pada manusia.
Kromosom 19 (manusia)
Beberapa di antara gen yang terdapat pada kromosom 19:
Teori informasi organisasi
Teori informasi organisasi merupakan salah satu teori komunikasi yang membahas mengenai pentingnya penyebaran informasi dalam organisasi untuk menjaga kelangsungan hidup organisasi tersebut. Teori ini menekankan proses dimana individu mengumpulkan, mengelola, dan menggunakan informasi.
Teori informasi organisasi
Teori informasi organisasi memiliki sejumlah asumsi dasar, yaitu:Untuk mengurangi ketidakjelasan yang muncul dalam penyebaran informasi dalam organisasi, hal yang dapat dilakukan adalah:Keunggulan teori ini adalah kegunaannya yang jelas, yakni lebih mendasarkan pada proses komunikasi daripada peran komunikator itu sendiri. Ini memudahkan peneliti untuk memahami bagaimana proses pertukaran informasi yang terjadi dalam organisasi dapat memengaruhi pencapaian tujuan organisasi. Selain itu, teori ini memiliki ruang lingkup yang luas dan telah dijadikan dasar dalam diskusi berbagai bidang ilmu.
Teori informasi organisasi
Teori informasi organisasi gagal melakukan pengujian konsistensi logis. Salah satu kritik yang muncul adalah keyakinan bahwa orang cenderung diarahkan oleh aturan dan kondisi dalam sebuah organisasi. Di dalam keadaan yang tidak stabil, individu belum tentu menyampaikan informasi yang sama.
Sungai Tendang, Kumai, Kotawaringin Barat
Sungai Tendang adalah sebuah nama desa di wilayah Kumai, Kabupaten Kotawaringin Barat, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sungai Tendang, Kumai, Kotawaringin Barat
kumai merupakan salah satu tempat yang banyak dikunjungi oleh turis mancanegara, karna letaknya yang bberdekatan dengan TNTP taman nasional tanjung puting
Sungai Kapitan, Kumai, Kotawaringin Barat
Sungai Kapitan adalah sebuah nama desa di wilayah Kumai, Kabupaten Kotawaringin Barat, Provinsi Kalimantan Tengah, Indonesia.
Sungai Kapitan, Kumai, Kotawaringin Barat
sungai kapitan dikenal dengan desa yg tertib,di desa tersebut sangat agamis
Roman Picisan (film 2010)
Roman Picisan merupakan film drama romantis Indonesia yang dirilis pada 20 Mei 2010 yang disutradarai oleh Rako Prijanto. Film ini dibintangi antara lain oleh Tora Sudiro dan Artika Sari Devi.
Roman Picisan (film 2010)
Film ini menceritakan kisah cinta antara Canting dan Raga, dua orang yang sangat berbeda sifat, latar belakang dan dunia, namun dipertemukan oleh berbagai keadaan unik yang membuat mereka berdua akhirnya saling jatuh cinta. Widya, sahabat Canting menggelar pernikahannya di Bali. Namun acara itu jadi berantakan akibat ulah Raga yang membuat Tomtom, sahabatnya sekaligus sang mempelai pria, gagal hadir di acara pernikahannya sendiri. Canting pun bertekad menyatukan kembali hubungan cinta Tomtom dan Widya. Sementara Raga bertekad membubarkan hubungan Tomtom dan Widya.
Roman Picisan (film 2010)
Perseteruan Canting dan Raga membuat keduanya terjebak dalam berbagai kekonyolan dan aksi sabotase, yang puncaknya malah membuat mereka terdampar berdua di sebuah daerah asing dan terpencil. Saat mereka sedang berdua saja itulah benih-benih cinta mulai tumbuh, terlebih saat keduanya menghabiskan malam di sebuah perahu nelayan di pinggir pantai karena mereka tak kunjung menemukan penginapan atau angkutan yang bisa membawa mereka pulang. Sayangnya saat benih cinta mulai tumbuh di hati Raga dan Canting, sebelumnya Canting telah menyetujui permintaan ayahnya, Prasetyo, untuk menikah dengan Bimo, anak seorang sahabatnya.
Roman Picisan (film 2010)
Namun ternyata Raga belum mau menyerah begitu saja. Raga berusaha mendapat kesempatan berbicara empat mata dengan ayah Canting untuk meminta restunya agar diperbolehkan menjadi pendamping hidup Canting. Namun rupanya rencana Raga itu tidak berjalan mudah.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Haria adalah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Nama Teung atau Nama Adat negeri Haria adalah Leawaka Amapatti.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Negeri Haria jang pertama bernama: “ Nusahunjo “ dan negerinja letak di tempat lain. Kapitan Loupatty datang dengan 4 marga dari Seram ke gunung “ Hatoe-Hahoel “. Empat marga yaitu:
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Pada suatu saat, kapitan Loupatty , Pattiiju , berjalan-jalan di Nusahunjo dan bertemu dengan seorang berpakaian kapitan. Kapitan Loupatty berhadapan dengan orang itu dan keduanya mulai berkelahi. Dalam perkelahiannya kapitan Loupatty tidak mampu melawang dia. Kedua-duanya sama kuat. Sehingga kapitan itu disebut kapitan “ Hattu “ yang artinja: “ Keras seperti batu “. Tempat yang mereka bertemu bernama: “Apapa “. Itu berasal dari kata “ apa “, dimana salah satu dari dua kapitan saling bilang pada yang lain : “apa”.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Kemudian keduanya mulai berkawan. Mereka berpisah di tempat bernama : “ Patae “ atau tempat perpisahan dari kedua orang itu.Kapitan Loupatty perintah kapitan Hattu ke negeri yang pertama: Nusahunjo. Sedangkan kapitan Loupatty berjalan terus untuk bertemu dengan orang-orang dari pulau Seram.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Dalam perjalanan dia beristirahat untuk makan bekal yang ada. Sementara mau makan, ternyata tidak ada ikan. Tiba-tiba ada burung yang bernama: Goheba dengan seekor ikan di mulutnya. Tiba-tiba ikan itu jatuh dari mulutnja. Kemudian kapitan Loupatty mengambil ikan itu, sehingga tempat itu dinamai: “ Yano “ ( ikan ).
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Ketika marga sudah mulai banjak, maka mereka pergi ke tempat yang kedua, yang bernama :”Amano “ ( negeri lama ). Di Amano mereka bertemu dengan kapitan Bastian Latupeirissa. Pada saat itu mereka sangka kapitan Latupeirissa makan babi yang mereka sudah sedia. Kapitan Latupeirissa merasa malu lalu lari bersembunyi dalam kolam “ Wano “ dekat tanjung Hatualani. Kapitan Latupeirissa dulu disebut kapitan “ Iahuni “ Oleh sebab itu kolam Wano disebut: “ Iahuni”.
Ketika penyakit masuk negeri di Amano, kapitan Loupatty cari kapitan Latupeirissa dengan seekor anjing. Dalam perjalanan anjing itu kelihatan haus, lalu kapitan Loupatty tikam tombak maka terpancarlah air. Tempat itu dinamai: “ Waehuhu “.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Pada zaman Portugis, kapitan Loupatty dan patih Sakaroni turun cari tempat yang lain. Mereka berpindah ke tempat yang ketiga yang bernama: “ Leawaka Amapatti “ Sekarang disebut: “ Negeri Haria “.
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Patih Sakaroni datang di Leawaka Amapatti, Haria, pada tahun 1362. Pada tahun 1480 patih Sakaroni punja salah satu keturunan menjadi raja pertama di Haria, yang bernama: “ Narayai “. Patih Narayai yang atur struktur Pemerintah Adat. Kapitan Loupatty berkuasa di hutan, sedangkan patih Sakaroni berkuasa di Negeri. Sesudah itu negeri Haria diatur oleh:
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Kapitan Loupatty tikam batas bagian Porto. Kapitan Hattu tikam batas bagian Air Salobar, sehingga batas yang ketiga terdapat di Kampung Lama. Ketika negeri sudah terbentuk, maka batu pusat di negeri Amano diturunkan ke negeri Haria. Sekarang disebut: “ Batu Pamale “. Di depan batu pusat itu dibangunkan sebuah rumah yang dinamakan sebuah rumah adat yang dinamakan: “ Baileu “. Dalam bahasa adatnya Baileu disebut: “ Pala Pesi Rumah Toru “. Sehingga Baileu tersebut disebut: “ Baileu Pusat “. Baileu itu dubangun pada tahun 1571. Disaat Baileu hendak dibangunkan, maka di pulau Molana ada terdapat 3 marga:
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Atas panggilan dari kapitan Loupatty mereka turun dari Molana ke negeri Haria dan bergabung menjadi orang Haria. Setelah negeri Haria sudah mempunyai kedudukan yang tetap, maka kapitan Loupatty berjalan di negeri Haria, lalu dia tiba di satu tempat yang disebut: “ Sempurna “ artinya: “ Selesai “
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Di negeri Haria ada terdapat 6 soa yaitu:
Haria, Saparua, Maluku Tengah
Putera daerah Haria yang terkenal adalah:
Haria, Saparua, Maluku Tengah
> Ade Manuhutu/penyayi.
> Daniel Sahuleka/penyayi.
> Melly manuhutu/penyayi.
> Susanti manuhutu/ Ex putri Indonesia
> Arie sihasale / Aktor
> Chelina manuhutu / Model
> Maria Manuhutu / Atlit
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Iha adalah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Desa iha merupakan salah satu desa dari tiga buah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah yang memiliki penduduk yang mayoritas beragama Islam Sunni. Iha memiliki hubungan gandong dengan Ihamahu
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Negeri Iha memiliki teung hampir sama dengan gandongnya, Ihamahu yaitu "Noraito Amalatu"
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Pada masanya dahulu, desa Iha merupakan salah satu kerajaan Islam tertua dan paling besar di jazirah Maluku bagian tengah. Namun kerajaan itu tidak begitu di kenal oleh khalayak ramai seperti pada umum nya khalayak ramai mengenal kerajaan-kerajaan Islam lain. Dikisahkan bahwa kerajaan Iha yang lama berlokasi di Gunung Amaihal, Saparua.
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Negeri Iha yang Muslim adalah negeri yang memiliki hubungan gandong atau masih bersaudara kandung (satu moyang) dengan negeri tetangga, Ihamahu yang Kristen.
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Pada saat pecah kerusuhan (dikenal sebagai tragedi Ambon) pada tahun 1999, warga Iha berjuang mati-matian mempertahankan desa dan masjid mereka dari serbuan negeri-negeri tetangga. Sampai pada puncaknya tahun 1999, negeri Iha dapat dihancurkan dan di masuki oleh negeri-negeri tetangga. Setelah itu, warga Iha mengungsi dengan kapal perang TNI dan sejumlah boat dan feri meninggalkan negeri tercinta dan meninggalkan harta serta masjid mereka.
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Warga negeri Iha yang mengungsi akibat kerusuhan di Maluku tahun 1999 akhirnya menetap di tanah-tanah dati/petuanan negeri lain seperti Liang, Sepa, Tamilouw dan Luhu. Oleh juru bicara negeri Iha, mereka menyebutkan bahwa mungkin 20 atau 30 tahun yang akan datang abru mereka akan kembali lagi ke negeri lama.
Iha, Saparua, Maluku Tengah
Pada masa konflik maluku 1998-2002, Iha yang bersaudara kandung (satu gandong satu moyang) dengan Ihamahu melakukan sebuah pengingkaran sejarah (Bahasa Ambon : Janji Moyang-Moyang Ee). Warga Iha menanggap bahwa Ihamahu yang merupakan gandong Iha seharusnya ikut menolong negeri itu ketika diserang oleh negeri-negeri tetangga, tetapi pada faktanya Ihamahu justru terlibat dalam penyerangan ke Iha.
Ihamahu, Saparua, Maluku Tengah
Ihamahu adalah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia.
Ihamahu, Saparua, Maluku Tengah
Ihamahu merupakan negeri kembar dan saudara gandong dengan negeri Iha. Ihamahu mempunyai teung yaitu Noraito Amapatti. Ihamahu memiliki hubungan pela dengan negeri Amahai di selatan pulau Seram.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Itawaka adalah desa di kecamatan Saparua, Maluku Tengah, Maluku, Indonesia. Desa ini berada di bagian utara Pulau Saparua.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Awalnya desa ini bernama Titawaka, yang berarti "perintah jaga".
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Tita = perintah, Waka = Jaga Titawaka = Perintah jaga. Bertolak dari perkataan ini, maka jelas dapatlah kami ceritakan sekadar peristiwa yang terjadi, sehingga menimbulkan bukti yang ada (negeri Itawaka) sebagai satu kenyataan daripada kelanjutan sejarah, yang pernah berlaku sejak datuk-datuk kita di saman purbakala.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Negeri Titawaka dalam perkataan aslinya, telah mendapat perubahan sebutan, sehingga orang tidak lagi, bahkan kurang sama sekali, untuk memperhatikan dan mengembangkan sejarah yang asli. Perubahan sebutan ini bukan baru kemarin terjadi, tetapi sudah ratusan tahun dan perubahan ini, secara sengaja dilakukan sebagai satu-satunya siasat penjajah, untuk menghilangkan pengaruh dari anak-anak bumi putera. Negeri Titawaka yang sekarang disebut Itawaka, terletak di ujung bagian utara pulau Saparua berdekatan dengan negeri Nolloth.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Adapun kisah sejarah sehinga menimbulkan negeri ini, di mulai dari sebatang air yang kecil dipinggir negeri tersebut, yang mana Air Potang2. Tetapi nama air ini bukan demikian, melainkan sesuai dengan aslinya, yaitu Air Potang2 karena pada air ini ada sebuah batu pangasah parang dari Kapitan Iha.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Alkisah bahwa, jazirah Hatawano berdiri sebuah kerjaan yang ternama yaitu Iha. Kerajaan ini memerintahkan negeri-negeri disitu termasuk negeri Tuhaha, dan tentu bagi negeri yang tunduk di bawah perintahnya, harus turut segala persyaratan yang diberikan, apalagi di saat-saat berkuasanya kerajaan ini.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Penjajah asing sudah dan mulai menanamkan pengaruhnya. Sedangkan sikap dan sifat-sifat hidup datuk-datuk kita. Bukan hanya berlaku di Iha, tapi pada umumnya bagi seluruh penduduk Maluku memiliki sifat dan sikap hidup yang sama, yang kemudian menjadi dasar pertentangan yang hebat, antara datuk-datuk kita dengan bangsa-bangsa kulit putih ini. Ditambah pula bahwa bangsa-bangsa penjajah ini, memakai politik pecah belah sebagai pintu masuk, untuk menanamkan maksud dan keinginan jahatnya, yaitu ingin menundukan semua kuasa yang ada pada waktu itu de Maluku, untuk hanya tunduk di bawah suatu kuasa yaitu perintah Belanda.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Bagi datuk-datuk kita yang mempunyai sifat kesatria, artinya tidak mau tunduk pada siapapun, bagi mereka benar-benar merupakan satu tentangan hebat. Adanya perbedaan-perbedaan paham yang tidak diselasaikan oleh kedua belah pihak, mengakibatkan timbulnja peperangan-peperangan yang tentu membawa banyak penghorbanan.
Itawaka, Saparua, Maluku Tengah
Peperangan-peperangan mana tentu terjadi antara datuk-datuk kita dengan orang kulit putih, dan juga dengan suku bangsa kami sendiri yang ingin menjadi penghimat. Satu peperangan yang benar hebat, sehingga mendatangkan banyak penghorbanan, adalah Kerajaan Iha disaat itu, dengan saudara-saudara kita dari negeri Nolloth. Apa asalnya sehingga mengakibatkan permusuhan yang begitu hebat, tidak kami di tunjukan dengan nyata. Tetapi menurut penjelasan tua adat kami bahwa negeri yang mula-mula menempati jazirah adalah ini Iha dan Tuhaha. Dengan penjelasan ini berarti kami dapat menarik kesimpulan bahwa negeri Nolloth tentu terjadi kemudian. Artinya terjadinya imigrasi penduduk Seram ke pulau-pulau lain, dan ditambah pula masuknya pengaruh-pengaruh barat, yang turut mengambil bagian di dalam kesempatan ini, untuk lebih mempengaruhi penduduk asli agar dapat menanamkan kuasanya.