Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Masjid Niujie
Gerbang masuk berhadapan dengan tembok besar bertumpuan marmer berwarna putih yang panjangnya sekitar 40 meter. Menara pengamat bulan yang terletak di dalam komplek berarsitektur heksagonal dan bertingkat dua. Menara ini tingginya 10 meter, digunakan untuk mengetahui posisi bulan guna menentukan kalender Islam contohnya waktu berpuasa. Masjid Niujie dibangun dengan arsitektur kayu menyimpan beberapa prasasti bersejarah.
Masjid Niujie
Di sebelah menara terdapat ruangan ibadah, aula utama daripada masjid yang memiliki luas 600 m². Ruangan ini hanya terbuka bagi Muslim dan berkapasitas untuk 1000 jamaah Ruangan ibadah menghadap kiblat dan halamannya berada di sebelah timur.
Masjid Niujie
Interior bangunan didekorasi dengan arsitektur khas Tiongkok dan sentuhan desain Arab. Arsitektur khas Qing jelas terlihat pada desain aula utama ini. Langit-langit di depan aula didekorasi dengan panel persegi, yang pada tiap sudutnya dilukis dengan desain lingkaran berwarna merah, kuning, hijau dan biru. Pola dekorasi ini serupa dengan pola yang digambar di aula utama di Istana Terlarang. Kaligrafi ayat-ayat Al Quran dalam aksara Arab dan Tiongkok, lukisan bunga, serta hiasan kaca berwarna menghiasi ruangan ini. Ruangan ini hanya dapat menampung 1000 jamaah dan terdiri atas 3 buah koridor yang lapang. Terdapat pula 21 buah tiang yang menyangga bagian dalam bangunan. Ruangan ibadah ini dinamakan juga dengan nama "Aula Tungku". Di belakang ruangan terdapat paviliun heksagonal (segi enam) yang membuat aula utama tampak seperti tungku, oleh karena itu dinamakan demikian.
Masjid Niujie
Di luar bangunan utama, terdapat dua buah paviliun yang pada salah satunya terdapat prasasti batu yang menuliskan tentang sejarah masjid. Prasasti batu tersebut merekam pernyataan Kaisar Kangxi dari Dinasti Qing setelah dilaksanakannya renovasi besar tahun 1696. Prasasti tersebut menuliskan tentang tanggal pembangunan masjid serta tanggal renovasi dan penambahan bangunan di setiap periode sejak Dinasti Liao (907-1125). Restorasi masjid pada masa pemerintahan Kangxi akhirnya menjadikan bentuknya yang dipengaruhi arsitektur Qing yang juga terlihat pada bangunan-bangunan utama yang didesain pada masa itu.
Masjid Niujie
Di bagian selatan komplek terdapat hutan cemara dan 2 buah makam bertuliskan aksara Arab milik 2 orang imam asal Persia yang berdakwah di sini, yakni makam Ahmad Burdani (dengan angka tahun 1320) dan Ali (tahun 1283). Tulisan di makam tersebut sangat penting dalam memaparkan tentang sejarah Islam di Tiongkok.
Masjid Niujie
Menara adzan (minaret) memiliki 2 tingkat dan terletak di tengah-tengah halaman. Pada awalnya menara ini dibangun untuk menyimpan teks tulisan. Pada masa berikutnya mulai digunakan sebagai menara adzan. Saat waktu salat tiba, muazzin akan naik ke menara dan melakukan azan untuk memanggil orang-orang untuk beribadah. Selain itu, komplek masjid juga memiliki perpustakaan yang menyimpan teks Al Quran dan pernah dijadikan sebagai tempat percetakan. Di sebelah selatan halaman masjid terdapat tempat mengambil air wudhu untuk pria dan wanita.
Pembagian administratif daratan Australia
Pembagian administratif daratan Australia merujuk pada bagian Australia yang terbagi menjadi satuan kadaster, yaitu county, paroki, ratusan, dan divisi lain untuk keperluan kepemilikan tanah. Banyak nama properti di Australia didaftarkan berada di suatu paroki dan county.
Pembagian administratif daratan Australia
Keseluruhan negara bagian timur, yaitu Queensland, New South Wales, Victoria dan Tasmania dibagi menjadi county dan paroki pada abad ke-19, meskipun county di Tasmania berganti nama menjadi distrik daratan pada abad ke-20. Sebgaian Australia Selatan (tenggara) dan Australia Barat (barat daya) juga dibagi menjadi county, dan juga ada lima county di sebagian kecil Teritorial Utara. Tetapi, Australia Selatan menggunakan pembagian ratusan daripada paroki, bersama Teritorial Utara, yang sebelumnya menjadi bagian dari Australia Selatan ketika ratusan diumumkan. Sebelumnya juga terdapat ratusan di Tasmania. Telah ada sedkitnya 600 county, 544 ratusan dan 15.692 paroki di Australia, tetapi tak satu pun yang menempati county bagian tengah dan barat.
Pembagian administratif daratan Australia
County di Australia tidak memiliki fungsi administratif maupun politik, tak seperti county di Inggris dan Amerika Serikat. Australia malah menggunakan Local Government Area (wilayah pemerintah daerah), termasuk shire, distrik, dewan dan munisipalitas menurut negara bagian sebagai pembagian tingkat dua.
Negara bagian lain juga dibagi menjadi divisi daratan dan distrik daratan; pada abad ke-19, distrik daratan kadang berperan sebagai nama daerah di negara bagian ketika county belum diresmikan. Di bawah tingkat ini adalah sekumpulan plot tanah yang dikenal sebagai Deposited Plans, Registered Plans atau Title Plans (tergantung negara bagian). Queensland memiliki Registered Plans; New South Wales dan Australia Barat memiliki Deposited Plans; sementara Victoria memiliki Certified Plans. Tanah dapat diidentifikasi menggunakan nomor penataan pembagian yang dipegang departemen tanah, daripada menggunakan satuan nama seperti paroki (atau keduanya dapat dipakai); penggunaan penataan ini pun semakin umum. Di dalam penataan ini adalah plot tanah individual seperi lot; secara keseluruhan terdapat sekitar 10.2 juta lot tanah di Australia. Berbagai satuan kadaster muncul di Certificates of Title, yang diberikan nomor Volume dan Folio; nomor-nomor ini kadang digunakan untuk mengidentifikasi plot tanah, atau sebagai gabungan dengan satuan lain. Peta mendetail untuk pembagian ini telah digunakan sejak pengenalan sistem nama Torrens pada pusat pendaftaran kepemilikan tanah di Australia Selatan tahun 1858, yang menyebar ke koloni-koloni lain. Sementara data kadaster sejak 1980-an sudah muncul secara digital, masih ada peta lama yang memperlihatkan pembagian ini yang dipegang oleh perpustakaan-perpustakaan Australia seperti National Library of Australia, juga di perpustakaan negara bagian.
Proses s
Proses s atau proses penangkapan neutron lambat adalah sebuah proses nukleosintesis yang terjadi pada kerapatan neutron yang relatif rendah dan suasana suhu sedang di dalam bintang. Di bawah suasana ini, laju penangkapan neutron oleh inti atom adalah relatif lambat dibandingkan laju peluruhan beta-minus radioaktif. Sebuah isotop stabil menangkap neutron lain; tetapi isotop radioaktif meluruh ke turunan stabilnya sebelum neutron berikutnya tertangkap. Proses ini menghasilkan isotop-isotop stabil dengan menggeser lembah isobar-isobar stabil peluruhan beta pada tabel nuklida. Proses s menghasilkan hampir separo isotop unsur yang lebih berat daripada besi, dan karenanya memainkan peran penting di dalam evolusi kimia galaktik. Proses s berbeda dari proses r yang mampu menangkap neutron secara lebih cepat.
Proses s
Proses s dianggap diperlukan dari kelimpahan relatif isotop unsur-unsur berat dan dari tabel yang baru diterbitkan, yaitu tabel kelimpahan unsur kimia oleh Hans Suess dan Harold Urey pada tahun 1956. Di antara yang lainnya, data ini menunjukkan puncak kelimpahan stronsium, barium, dan timbal, di mana menurut mekanika kuantum dan model cangkang nuklir, khususnya inti-inti atom yang stabil, banyak seperti gas mulia adalah lembam secara kimia. Hal ini menjadi isyarat bahwa beberapa inti atom yang melimpah haruslah tercipta oleh penangkapan neutron lambat, dan ini hanya tentang menentukan inti atom lain yang manakah yang dapat berperan bagi proses itu.
Reo Manusia Srigala
Reo Manusia Srigala adalah film Indonesia pada tahun 1977 dengan disutradarai oleh Ratno Timoer. Film ini dibintangi antara lain oleh Ratno Timoer dan Taka Zahara.
Reo Manusia Srigala
Reo (Taka Zahara) adalah manusia yang dipelihara Srigala yang dilatih oleh Barda (Ratno Timoer), Si Buta dari Gua Hantu. Ia kehilangan ayah-ibu dan adiknya, yang disekap oleh tokoh jahat yang juga serakah di sebuah tempat bernama Neraka Hijau. Perjalanan mencari orangtua dan adiknya itu harus melewati banyak rintangan dan dengan sendirinya juga perkelahian.
Raja Copet
Raja Copet adalah film Indonesia pada tahun 1977 dengan disutradarai oleh Syamsul Fuad. Film ini dibintangi antara lain oleh Aida Mustapha dan Benyamin S..
Raja Copet
Kisahnya tentang pencopetan dan organisasi yang dipimpin Beniman (Benyamin S.). Pantangan antara lain tak boleh mencopet wadam dan wanita hamil. Ternyata operasi banyak yang gagal, baik karena tak becus maupun karena melanggar pantangan. Beniman sendiri pacaran dengan Ida (Aida Mustapha), kenalannya yang kena copet anak buahnya. Dompet hasil copetan dikembalikan. Kegagalan itu membuat Beniman mengadakan kongres para copet. Diputuskan akan merampok bank. Seorang intel polisi menyusup dan mendrop senjata tanpa peluru, hingga dengan sendirinya operasi gagal. Beniman ditangkap, dan yang memeriksa adalah Hamid (A. Hamid Arief), ayah Aida.
Gara-Gara Janda Kaya
Gara-Gara Janda Kaya adalah film Indonesia pada tahun 1977 dengan disutradarai oleh Lukmantoro DS. Film ini dibintangi antara lain oleh Enny Haryono dan Nani Widjaja.
Gara-Gara Janda Kaya
Pokok masalah dalam cerita ini adalah kebiasaan hidup Suamidah di kota yang dipertentangkan di lingkungan masyarakat desanya. Setelah cerai dari suaminya, Sumaidah (diperankan oleh Nani Wijaya) dan anaknya Enny (diperankan oleh Enny Haryono) pulang ke desa. Sumaidah tidak bisa melepaskan kebiasaan hidupnya di kota yang ternyata menimbulkan pertentangan di desa. Sementara Enny lebih bisa menyesuaikan diri dengan kehidupan di desa. Dalam menghadapi lomba karapan sapi, pertentangan tampak nyata. Sumaidah "menggarap" sapinya secara modern, sementara saingannya tetap dengan cara tradisional. Namun akhirnya pihak-pihak yang bertentangan itu berbaikan kembali.
Wujud materi
Wujud zat merupakan bentuk-bentuk berbeda yang diambil oleh berbagai fase materi berlainan. Secara historis, pembedaan ini dibuat berdasarkan perbedaan kualitatif dalam sifat "bulk" Dalam keadaan padatan zat mempertahankan bentuk dan volume; dalam keadaan cairan zat mempertahankan volume tetapi menyesuaikan dengan bentuk wadah tersebut; dan sedangkan gas mengembang untuk menempati volume apa pun yang tersedia.
Wujud materi
Perbedaan antara wujud zat saat ini didasarkan pada perbedaan dalam hubungan antarmolekul. Dalam keadaan padatan gaya-gaya intermolekul menjaga molekul-molekul berada dalam hubungan spasial tetap. Dalam cairan, gaya-gaya antarmolekul menjaga molekul tetap berada berdekatan, namun tidak ada hubungan spasial yang tetap. Dalam keadaan gas molekul lebih terpisah dan gaya tarik antarmolekul relatif tidak memengaruhi gerakannya. Plasma adalah gas yang sangat terionisasi, yang terjadi pada suhu tinggi. Gaya-gaya antarmolekul yang diciptakan oleh gaya tarik dan tolak ion-ion memberikan keadaan ini sifat-sifat berbeda, sehingga plasma dideskripsikan sebagai wujud zat keempat.
Bentuk zat yang tidak terdiri dari molekul dan diatur oleh gaya-gaya lain juga dapat dianggap sebagai wujud zat berbeda. Kondensat Fermion dan plasma kuark-gluon adalah contohnya.
Wujud materi
Meskipun padatan, cairan, dan gas adalah wujud zat yang paling umum di Bumi, kebanyakan materi baryon di alam semesta berada dalam wujud plasma panas, baik sebagai medium jarang antarbintang maupun sebagai bintang rapat.
Wujud materi
Wujud zat juga dapat didefinisikan menggunakan konsep transisi fase. Sebuah transisi fase menandakan perubahan struktur dan dapat dikenali dari perubahan drastis dari sifat-sifatnya. Menggunakan definisi ini, wujud zat yang berbeda adalah tiap keadaan termodinamika yang dibedakan dari keadaan lain dengan sebuah transisi fase. Air dapat dikatakan memiliki beberapa wujud padat yang berbeda. Munculnya sifat superkonduktivitas dihubungkan dengan suatu transisi fase, sehingga ada keadaan superkonduktif. Begitu pula, keadaan kristal cair dan feromagnetik ditandai oleh transisi fase dan memiliki sifat-sifat berlainan.
Dukun Kota
Dukun Kota adalah film Indonesia pada tahun 1978 dengan disutradarai oleh Dahlan Rafie. Film ini dibintangi antara lain oleh Alicia Djohar dan Benyamin S..
Dukun Kota
Sebuah banyolan tentang seorang dukun yang menipu para pasiennya dengan berbagai muslihat. Sebuah keluarga ayah, ibu, dan anaknya (Ruspentil, Kardjo AC-DC dan Alicia Djohar) terpikat oleh dukun bernama Parno (Benyamin S). Cukup lama mereka menjadi bulan-bulanan sang dukun. Tidak saja kerugian harta yang dideritanya tetapi anak gadisnya pun tergaet oleh sang dukun. Parno juga bukan saja menipu keluarga itu, banyak pasien lain yang ditipunya mentah-mentah. Maka Parno menjadi buronan para pasiennya yang berasal dari kota Surabaya, Bandung, dan Jakarta.
Apa Ini Apa Itu
Apa Ini Apa Itu adalah film Indonesia pada tahun 1981 dengan disutradarai oleh Irwan Abim. Film ini dibintangi antara lain oleh Jojon dan Enny Haryono.
Apa Ini Apa Itu
Jojon (Jojon) dan pacarnya Diah (Enny Haryono) bekerja sebagai asisten dosen di Sekolah Calon Bintang Film. Rektornya ibu Marini (Rahayu Effendi), sedang mahasiswanya antara lain Cahyono, Uuk, Djoni, Eddy Gombloh, Alicia Djohar, dan Deasy Surachman. Jojon selalu jadi bulan-bulanan mahasiswa, namun Jojon tak pernah marah. Pernah sekali karena ulah Gombloh, ia memanggil ayahnya, pak Karto (M.Panji Anom) si tukang bubur. Akibatnya, Jojon harus membayar ganti rugi, karena pak Karto tak berjualan sehari. Kisah berakhir dengan perkawinan Jojon-Diah. Film ini dimaksud untuk popularitas pelawak kwartet Jojon dkk.
br />Enny Haryono
Okey Boss
Okey Boss adalah film Indonesia pada tahun 1981 dengan dibintangi antara lain oleh Jojon dan Cahyono.
Okey Boss
Kisah banyolan suami yang kalah oleh istri. Jojon, suami Indah (Enny Haryono), anak seorang pengusaha, harus mengerjakan seluruh pekerjaan rumah. Saat sang mertua mundur, Jojon jadi direktur. Karena di rumah tertekan Jojon mencari hiburan pada karyawannya, Wati (Itje Trisnawati), yang ditaksir oleh Uuk. Salah satu pegawainya, Cahyo Putro Meduro (Cahyono), menjadi penasehat bagaimana Jojon bisa mengatasi masalah istrinya. Juju (Tuti Subardjo), pembantu Cahyo berpacaran dengan Djoni, sopir Jojon. Film ini sukses berkat peran suasana Sri Mulat, Cahyono dengan dialek Madura, dan peran pelawak Jalal.
Perilaku konsumen
Perilaku konsumen adalah proses dan aktivitas ketika seseorang berhubungan dengan pencarian, pemilihan, pembelian, penggunaan, serta pengevaluasian produk dan jasa demi memenuhi kebutuhan dan keinginan. Perilaku konsumen merupakan hal-hal yang mendasari konsumen untuk membuat keputusan pembelian. Untuk barang berharga jual rendah ("low-involvement") proses pengambilan keputusan dilakukan dengan mudah, sedangkan untuk barang berharga jual tinggi ("high-involvement") proses pengambilan keputusan dilakukan dengan pertimbangan yang matang.
Perilaku konsumen
Pemahaman mengenai perilaku konsumen sangatlah penting dalam pemasaran. Menurut Engel, et al. (1994), perilaku konsumen adalah suatu tindakan yang langsung terlibat dalam mendapatkan, mengkonsumsi, dan menghabiskan produk dan jasa, termasuk keputusan mendahului dan menyusuli tindakan ini. Terdapat dua elemen penting dari arti perilaku konsumen, yaitu: (1) proses pengambilan keputusan, (2) kegiatan fisik yang melibatkan individu dalam menilai, mendapatkan dan menggunakan barang dan jasa ekonomis (Swastha, 1990).
Pemahaman akan perilaku konsumen cerdas dapat diaplikasikan dalam beberapa hal, yang pertama adalah untuk merancang sebuah strategi pemasaran yang baik, misalnya menentukan kapan saat yang tepat perusahaan memberikan diskon untuk menarik pembeli. Ke dua, perilaku konsumen dapat membantu pembuat keputusan membuat kebijakan publik. Misalnya dengan mengetahui bahwa konsumen akan banyak menggunakan transportasi saat lebaran, pembuat keputusan dapat merencanakan harga tiket transportasi pada hari raya tersebut. Aplikasi ke tiga adalah dalam hal pemasaran sosial ("social marketing"), yaitu penyebaran ide di antara konsumen. Dengan memahami sikap konsumen dalam menghadapi sesuatu, seseorang dapat menyebarkan ide dengan lebih cepat dan efektif.Dan juga dapat memberikan gambaran kepada para pemasar dalam pembuatan produk,pnyesuaian harga produk,mutu produk,kemasan dan sebagainya agar dalam penjualn produknya tidak menimbulkan kekecewaan pada pemasar tersebut.
Perilaku konsumen
Terdapat tiga pendekatan utama dalam meneliti perilaku konsumen. Pendekatan pertama adalah pendekatan interpretif. Pendekatan ini menggali secara mendalam perilaku konsumsi dan hal yang mendasarinya. Studi dilakukan dengan melalui wawancara panjang dan "focus group discussion" untuk memahami apa makna sebuah produk dan jasa bagi konsumen dan apa yang dirasakan dan dialami konsumen ketika membeli dan menggunakannya.
Perilaku konsumen
Pendekatan ke dua adalah pendekatan tradisional yang didasari pada teori dan metode dari ilmu psikologi kognitif, sosial, dan behaviorial serta dari ilmu sosiologi. Pendekatan ini bertujuan mengembangkan teori dan metode untuk menjelaskan perilaku dan pembuatan keputusan konsumen. Studi dilakukan melalui eksperimen dan survei untuk menguji coba teori dan mencari pemahaman tentang bagaimana seorang konsumen memproses informasi, membuat keputusan, serta pengaruh lingkungan sosial terhadap perilaku konsumen.
Perilaku konsumen
Pendekatan ke tiga disebut sebagai sains pemasaran yang didasari pada teori dan metode dari ilmu ekonomi dan statistika. Pendekatan ini dilakukan dengan mengembangkan dan menguji coba model matematika berdasarkan hierarki kebutuhan manusia menurut Abraham Maslow (Teori hierarki kebutuhan Maslow) untuk memprediksi pengaruh strategi marketing terhadap pilihan dan pola konsumsi, yang dikenal dengan sebutan "moving rate analysis".
Perilaku konsumen
Ketiga pendekatan sama-sama memiliki nilai dan tinggi dan memberikan pemahaman atas perilaku konsumen dan strategi marketing dari sudut pandang dan tingkatan analisis yang berbeda. Sebuah perusahaan dapat saja menggunakan salah satu atau seluruh pendekatan, tergantung permasalahan yang dihadapi perusahaan tersebut.
Perilaku konsumen
Roda analisis konsumen adalah kerangka kerja yang digunakan pemasar untuk meneliti, menganalisis, dan memahami perilaku konsumen agar dapat menciptakan strategi pemasaran yang lebih baik. Roda analisis konsumen terdiri dari tiga elemen: afeksi dan kognisi, lingkungan, dan perilaku.
Perilaku konsumen
Elemen pertama adalah afeksi dan kognisi. Afeksi merujuk pada perasaan konsumen terhadap suatu stimuli atau kejadian, misalnya apakah konsumen menyukai sebuah produk atau tidak. Kognisi mengacu pada pemikiran konsumen, misalnya apa yang dipercaya konsumen dari suatu produk. Afeksi dan kognisi berasal dari sistem yang disebut sistem afeksi dan sistem kognisi. Meskipun berbeda, namun keduanya memiliki keterkaitan yang sangat kuat dan saling memengaruhi.
Perilaku konsumen
Manusia dapat merasakan empat tipe respons afektif: emosi, perasaan tertentu, suasana hati/"mood", dan evaluasi. Setiap tipe tersebut dapat berupa respons positif atau negatif. Keempat tipe afeksi ini berbeda dalam hal pengaruhnya terhadap tubuh dan intensitas perasaan yang dirasakan. Semakin kuat intensitasnya, semakin besar pengaruh perasaan itu terhadap tubuh, misalnya terjadi peningkatan tekanan darah, kecepatan pernapasan, keluarnya air mata, atau rasa sakit di perut. Bila intensitasnya lemah, maka pengaruhnya pada tubuh tidak akan terasa.
Perilaku konsumen
Sistem kognisi terdiri dari lima proses mental, yaitu: memahami, mengevaluasi, merencanakan, memilih, dan berpikir. Proses memahami adalah proses menginterpretasi atau menentukan arti dari aspek tertentu yang terdapat dalam sebuah lingkungan. mengevaluasi berarti menentukan apakah sebuah aspek dalam lingkungan tertentu itu baik atau buruk, positif atau negatif, disukai atau tidak disukai. Merencanakan berarti menentukan bagaimana memecahkan sebuah masalah untuk mencapai suatu tujuan. Memilih berarti membandingkan alternatif solusi dari sebuah masalah dan menentukan alternatif terbaik, sedangkan berpikir adalah aktivitas kognisi yang terjadi dalam keempat proses yang disebutkan sebelumnya.
Perilaku konsumen
Fungsi utama dari sistem kognisi adalah untuk menginterpretasi, membuat masuk akal, dan mengerti aspek tertentu dari pengalaman yang dialami konsumen. Fungsi ke dua adalah
memproses interpretasi menjadi sebuah "task" kognitif seperti mengidentifikasi sasaran dan tujuan, mengembangkan dan mengevaluasi pilihan alternatif untuk memenuhi tujuan tersebut, memilih alternatif, dan melaksanakan alternatif itu.
Perilaku konsumen
Besar kecilnya intensitas proses sistem kognitif berbeda-beda tergantung konsumennya, produknya, atau situasinya. Konsumen tidak selalu melakukan aktivitas kognisi secara ekstensif, dalam beberapa kasus, konsumen bahkan tidak banyak berpikir sebelum membeli sebuah produk.
Perilaku konsumen
Sebelum dan sesudah melakukan pembelian, seorang konsumen akan melakukan sejumlah proses yang mendasari pengambilan keputusan, yakni:Terdapat lima faktor internal yang relevan terhadap proses pembuatan keputusan pembelian:
Zuhairi Misrawi
Zuhairi Misrawi () dikenal sebagai penulis dan intelektual muda Nahdlatul Ulama.
Zuhairi Misrawi
Zuhairi menyelesaikan pendidikan sarjananya di Departemen Akidah-Filsafat, Fakultas Ushuluddin, Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir (1995-2000). Sepulang dari Kairo, ia langsung aktif di Lembaga Kajian dan Sumber Daya Manusia Nahdlatul Ulama (Lakpesdam NU) sebagai Koordinator Kajian dan Penelitian pada 2000-2002. Saat ini ia menjabat sebagai direktur "Moderate Muslim Society" dan ketua PP Baitul Muslimin.
Zuhairi Misrawi
Sejak kecil, Zuhairi telah akrab dengan dunia Islam kontemporer, khususnya pesantren. Kemudian ia melanjutkan masa belajarnya di pesantren TMI al-Amien, Prenduan, Sumenep, Madura selama lima tahun (1990-1995). Dari dunia pesantren ini, Zuhairi banyak mengenal dasar-dasar keilmuan Islam seperti al Quran, tafsir, fiqih, dan sastra, serta filsafat. Sejak di pesantren, ia telah aktif dalam dunia jurnalistik dan tulis menulis. Di pesantren tersebut, ia juga sering menjadi juara I Lomba Karya Tulis Ilmiah (1993-1995) yang dilaksanaan oleh perpustakaan pesantren.
Zuhairi Misrawi
Zuhairi melanjutkan pendidikan sarjananya di Departemen Akidah-Filsafat, Fakultas Ushuluddin, Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir (1995-2000). Selama menjadi mahasiswa, kemampuan analisisnya tentang dunia Islam terus ia kembangkan. Ia aktif dalam dunia tulis menulis dan pernah menjadi penyunting ("editor") pada buletin "Terobosan"
Zuhairi Misrawi
Dalam dunia aktivisme, Zuhairi aktif dalam Lembaga Filsafat Mesir dan Forum Pemuda Muslim Se-Dunia di Alexandria. Ketika di Mesir, berkat aktivitasnya dalam dunia jurnalistik, ia berkesempatan mewawancarai beberap tokoh-tokoh besar dalam dunia Islam seperti Yusuf al-Qaradhawi, Sayyed Yasin, Halah Musthafa, Youhanna Qaltah, 'Athif 'Iraqi, Muhammad 'Abdul Mu'thi Bayoumi, Adonis dan Nawal Saadawi.
Zuhairi Misrawi
Setelah menyelesaikan studi di Mesir, pada 2000 ia pulang ke Indonesia dan langsung aktif di lembaga Kajian dan Sumber Daya Manusia Nahdlatul Ulama(Lakpesdam NU) sebagai Koordinator Kajian dan Penelitian pada 2000-2002. Bersama beberapa tokoh muda NU lainnya, ia menerbitkan jurnal Pemikiran di kalangan Lakpesdam berjudul Tashwirul Afkar dan menjadi redakturnya pada tahun 2000-2005.
Pada 2006, Zuhairi meneruskan studi pascasarjananya ("post-graduate") di Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara Jakarta. Meskipun aktif sebagai aktivis, ia tetap produktif dalam menulis. Secara umum, tulisan-tulisannya bertemakan pemikiran-pemikiran Islam kontemporer, politik, toleransi keagamaan, dan dialog antaragama ("inter-faith dialog"). Sejak 2008 ia menjadi direktur "Moderate Modern Society" Jakarta. Lembaga ini merupakan sebuah lembaga riset yang bertujuan untuk menyampaikan pendekatan moderasi dalam pembangunan Indonesia terutama dalam hal toleransi keagamaan dan keadilan sosial di dalam masyarakat yang plural (beragam) dan demokratis.