Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring (film)
Di Rivendell Frodo akhirnya dapat bertemu Gandalf, dia kemudian menjelaskan kepada Frodo mengapa dia tidak menemui mereka di Bree sesuai rencana. Dalam waktu yang sama, banyak pertemuan diadakan untuk memutuskan apa yang seharusnya dilakukan dengan Sang Cincin, Elrond lalu menamakan pertemuan itu Dewan Elrond . Sang Cincin hanya dapat dihancurkan dengan melemparkannya ke api lava Gunung Doom tempat cincin itu ditempa. Gunung Doom terletak di Mordor, dekat benteng Sauron yaitu Barad-dûr, dan itu merupakan perjalanan yang membahayakan. Frodo menyatakan secara sukarela akan membawa cincin itu ke Gunung Doom untuk dihancurkan pada saat pertemuan Dewan di Rivendel. Dia akan disertai oleh teman hobbitnya Sam, Pippin, dan Merry, serta Gandalf dan Strider yang lalu mengungkapkan jati dirinya bahwa dia adalah Aragorn sang pewaris asli takhta Gondor. Mereka juga ditemani oleh Legolas si Peri, Gimli si Kurcaci dan Boromir, anak dari Pemegang Kekuasaan Gondor. Mereka bersama-sama membentuk Sembilan Pembawa Cincin . Persaudaraan itu lalu memulai perjalanannya tetapi saat mereka mencoba melintasi gunung Caradhras, mereka dihadang oleh kekuatan sihir Saruman. Mereka pun terpaksa meneruskan perjalanan melalui bawah tanah melewati Tambang Moria. Mereka mengetahui bahwa usaha keponakan Gimli bernama Balin untuk mendirikan Kerajaan Kurcaci yang baru telah gagal. Mereka diserang oleh Orcs dan Troll, serta harus menghadapi Balrog, iblis kuno dari api dan bayangan, di jembatan Khazad-dûm. Gandalf menghadapi Balrog sendirian untuk membiarkan yang lain selamat, tetapi dia terjatuh ke jurang bersama dengan Balrog.
Persaudaraan itu menyelamatkan diri ke kerajaan peri Lothlórien, tempat itu aman bagi mereka karena dilindungi oleh penguasanya Galadriel dan suaminya Celeborn. Setelah beristirahat, mereka melanjutkan perjalanan ke sungai Anduin ke arah Parth Galen. Sebelum pergi, Galadriel memberikan Phial of Galadriel pada Frodo. Sesampainya di Parth Galen, Boromir mencoba merebut Sang Cincin dari Frodo, tetapi Frodo mencoba melindungi cincin itu dengan memasang ke jarinya, dan menghilang. Frodo kemudian meninggalkan Persaudaraan karena merasa godaan cincin itu terlalu besar sehingga dapat menyebabkan perpecahan Persaudaraan, akhirnya dia menyakinkan dirinya untuk pergi ke Mordor sendirian. Sementara tempat peristirahatan Persaudaraan diserang oleh para Uruk-hai, Merry dan Pippin mengalihkan perhatian para Orcs dan menyarankan Frodo untuk menyelamatkan diri. Boromir yang berusaha menyelamatkan dua hobbit itu malah mendapat luka mematikan akibat serangan dari komandan para Orcs yaitu Lurtz. Merry dan Pippin pun akhirnya ditangkap. Aragorn, Legolas, and Gimli menemukan Boromir yang sangat menyesal telah berusaha mencuri Sang Cincin tetapi dia pun meninggal. Mereka mengejar para Orcs untuk menyelamatkan Merry dan Pippin, serta meninggalkan Frodo dengan takdirnya. Sam akhirnya bergabung dengan Frodo sebelum Frodo pergi, dan keduanya pun pergi bersama ke Mordor.
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm ("Tanah airku, kebahagianku") diangkat sebagai lagu kebangsaan Republik Estonia pada tahun 1920 dan tahun 1990
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Syairnya ditulis oleh Johann Voldemar Jannsen dan dinyanyikan dengan nada yang digubah oleh Frederik Pacius pada tahun 1848 nada dari Mu isamaa digunakan juga pada "Maamme", lagu kebangsaan FInlandia.
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Mu isamaa pertamakali di tampilkan di hadapan khalayak ramai pada Festifal Lagu Akbar di Estonia pada tahun 1869 dan dengan cepat menjadi simbol Lebangkitan Negara Estonia
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Dari tahun 1956 dan 1990 Republic Soviet Estonia, bagian dari Uni Soviet menggunakan Lagu kebangsaan Republic Soviet Estonia. Walau pun Mu isamaa dilarang oleh pemerintahan Soviet, bangsa Estonia sering kali mendengar nadanya pada saat siaran radio negara Finlandia YLE yang sinyal radio dan televisi dapat diterima di Estonia urara, memainkan Maamme pada waktu penutupannya setiap malam.
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm,
kui kaunis oled sa!
Ei leia mina iial teal
see suure, laia ilma peal,
mis mul nii armas oleks ka,
kui sa, mu isamaa!
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Sa oled mind ju sünnitand
ja üles kasvatand;
sind tänan mina alati
ja jään sull' truuiks surmani,
mul kõige armsam oled sa,
mu kallis isamaa!
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Su üle Jumal valvaku
mu armas isamaa!
Ta olgu sinu kaitseja
ja võtku rohkest õnnista,
mis iial ette võtad sa,
mu kallis isamaa!
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Tanah airku, kebahagianku
betapa indahnya dirimu.
Tidak akan dapat aku temukan,
di dunia yang luas ini,
Tanah yang lebih kucintai
lebih dari kau
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Kau telah melahirkanku
dan membesarkanku.
Aku akan selalu berterimakasih kepadamu
dan setia sampai aku mati.
Bagiku yang paling kusayangi adalah engkau,
ranah airku tersayang!
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Semoga Tuhan menjagamu,
ranah airku tersayang!
Biarkan dia menjadi pembelamu
dan memberikan berkat yang berlimpah
dalam semua yang kau lakukan,
Tanah airku tersayang!
Mu isamaa, mu õnn ja rõõm
Dalam banyak media, judul dari Mu isamaa seringkali dieja tanpa diakritik sehingga menjadi ""Mu isamaa, mu onn ja room"" namun tanpa diakritik kalimat itu bermakna "Tanah airku, gubuk kecilku dan merangkak"
Pemandu sorak
Pemandu sorak () adalah perpaduan gerakan dinamis senam, tari, akrobatik, dan sorak-sorai untuk memberi semangat tim olahraga yang sedang bertanding, atau sebagai olahraga yang diperlombakan secara kompetisi. Istilah pemandu sorak juga digunakan untuk menamakan orang yang melakukan aksinya (bahasa Inggris: "cheerleader").
Pemandu sorak
Para pemandu sorak bertugas memimpin teriakan-teriakan untuk memberi semangat dan motivasi kerumunan orang.
Pemandu sorak
Tradisi pandu sorak berasal dari Amerika Utara dan menyebar ke seluruh dunia. Tim pemandu sorak digunakan dalam pertandingan sepak bola Amerika dan seringkali bola basket. Tim pemandu sorak sering diundang untuk beraksi dalam pawai atau karnaval, dan kadang-kadang juga dimiliki tim sepak bola, hoki es, bola voli, American football dan bisbol.
Pemandu sorak
Sorak-sorai menyuarakan "Hooray, hooray, hooray! Tiger siss-boom-ah, Princeton!" populer di kalangan mahasiswa Princeton pada tahun 1850-an hingga awal tahun 1860-an. Suara kembang api roket sedang terbang "siss-boom-ah" diambil dari seruan serupa yang diteriakkan anggota Resimen Ke-7 New York City dari dalam kereta api yang membawa mereka dari depot Princeton ke Washington, beberapa hari sebelum pecah Perang Saudara di Amerika Serikat.
Pemandu sorak
Pada tahun 1896, College of New Jersey berganti nama menjadi Universitas Princeton setelah merayakan hari jadi ke-150. Pada tahun yang sama, sorakan yang disebut "The Tiger Rocket Cheer" (nantinya dikenal sebagai "The Locomotive") bergema untuk pertama kali, "'Ray 'ray 'ray
Tiger, tiger, tiger, Sis, sis, sis, Boom, boom, boom, ah! Princeton! Princeton! Princeton!" Sorakan ini disebut "lokomotif" karena dimulai perlahan-lahan tetapi dilanjutkan dengan tempo yang terus meningkat seperti bunyi lokomotif. Pada masa belum ada marching band, sorak-sorai merupakan satu-satunya cara memberikan dukungan pada pertandingan American football. Pemain yang ditarik dari lapangan permainan juga disambut dengan sorakan sebagai tanda berterima kasih.
Pemandu sorak
Pada tahun 1894, lulusan Princeton bernama Thomas Peebles, mulai memperkenalkan ide mengorganisir sorak-sorai publik di Universitas Minnesota. Tapi ide ini baru dilaksanakan pada tahun 1989 oleh mahasiswa Universitas Minnesota bernama Johnny Campbell yang berdiri di depan penonton sebagai pemandu sorak pertama yang mengatur sorak-sorai penonton.
Pemandu sorak
Walaupun 97% dari pemandu sorak sekarang semuanya perempuan, pemandu sorak sebenarnya berawal dari kegiatan yang seluruhnya dilakukan oleh pria. Perempuan baru mulai berpartisipasi sebagai pemandu sorak pada tahun 1920-an, sedangkan pada tahun 1940-an mulai menjadi kegiatan yang hampir seluruhnya dilakukan wanita.
Pemandu sorak
Lawrence "Herkie" Herkimer mendirikan National Cheerleaders Association (NCA) pada tahun 1948. Kursus pemandu sorak yang pertama kali diadakan NCA pada tahun 1949 diikuti 52 peserta.
Pemandu sorak
Pada tahun 1960, "National Football League" (NFL) mulai mengorganisir tim pemandu sorak profesional. Di musim kompetisi 1972-1973, tim pemandu sorak Dallas Cowboys Cheerleaders memulai debutnya dan langsung menarik perhatian karena pakaian yang minim dan gerakan tari yang rumit.
Pemandu sorak
Pada tahun 1980-an, gerakan akrobat dan senam yang sulit sekaligus berbahaya mulai sering dilakukan kelompok pemandu sorak di Amerika Serikat. Organisasi cheerleading seperti AACCA ("American Association of Cheerleading Coaches and Advisors") mulai menerapkan pedoman keselamatan dan menyediakan kursus cheerleading yang aman bagi pelatih dan sponsor.
Bissu
Bissu adalah kaum pendeta yang tidak mempunyai golongan gender dalam kepercayaan tradisional "Tolotang" yang dianut oleh masyarakat "Amparita Sidrap" dalam masyarakat Bugis dari Sulawesi Selatan, Indonesia. Golongan Bissu mengambil peran gender laki-laki dan perempuan. Mereka dilihat sebagai separuh manusia dan separuh dewa dan bertindak sebagai penghubung antara kedua dunia.
Bissu
Menurut Sharyn Graham, seorang peneliti di "University of Western Australia" di Perth, Australia, seorang Bissu tidak dapat dianggap sebagai banci atau waria, karena mereka tidak memakai pakaian dari golongan gender apa pun namun setelan tertentu dan tersendiri untuk golongan mereka. Menurut Sharyn Graham, dalam kepercayaan tradisional Bugis, tidak terdapat hanya dua jenis kelamin seperti yang kita kenal, tetapi empat (atau lima bila golongan Bissu juga dihitung), yaitu: ""Oroane"" (laki-laki); ""Makunrai"" (perempuan); ""Calalai"" (perempuan yang berpenampilan seperti layaknya laki-laki); ""Calabai"" (laki-laki yang berpenampilan seperti layaknya perempuan); dan golongan Bissu, di mana masyarakat kepercayaan tradisional menganggap seorang Bissu sebagai kombinasi dari semua jenis kelamin tersebut.
Bissu
Para Bissu tidak jarang digambarkan dan dianggap sebagai waria, hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman masyarakat awam dalam banyak sejarah dan peran mereka dalam masyarakat. Untuk menjadi Bissu, seseorang harus memadukan semua aspek gender. Dalam banyak contoh ini berarti mereka harus dilahirkan dengan kondisi interseks. Akan tetapi orang noninterseks dapat pula menjadi Bissu.
Bissu
Peran interseksual seorang Bissu yang tidak biasa dalam masyarakat Bugis tradisional tidak secara eksklusif berhubungan dengan anatomi tubuh mereka, tetapi peran mereka dalam kebudayaan Bugis. Identitas ketiadaan gender mereka (atau kemencakupan tentang segala jenis kelamin) dan karakter berbagai jenis yang tidak dapat dialokasikan secara akurat kepada jenis kelamin apa pun.
Bissu
Hal ini terbukti dalam cara berpakaian para Bissu. Para Bissu mengenakan sejenis gaun dan pakaian yang tidak dikenakan oleh jenis kelamin lain, namun juga memasukkan elemen dan karakter pakaian "pria" dan "perempuan", yang menjelaskan mengapa golongan Bissu tidak dapat disebut sebagai waria, karena mereka hanya diizinkan untuk memakai pakaian yang sesuai untuk kasta gender mereka.
Bissu
Peran unik yang dilakukan golongan Bissu dalam budaya Bugis sangat erat kaitannya dengan status ketakterbatasan gender mereka. Diperkirakan bahwa, karena kita adalah manusia yang tinggal di balik suatu batasan gender, kita pun tidak ada di tengah-tengah dunia yang tampak dan yang tersembunyi. Pikiran ini diduga mirip dengan ide awal Muslim tentang ""Khanith"" dan ""Mukhannathun"" yang menjadi "pengawal batas-batas suci" dan adanya posisi setara untuk para interseksual dan transgender yang ada dalam budaya Muslim tradisional tertentu, tetapi dalam kasus ini tampaknya budaya Bissu bersumber dari budaya daerah Sulawesi yang jauh lebih awal dari budaya Muslim.
Bissu
Dalam budaya Bugis, para Bissu biasanya dimintai nasihat ketika "persetujuan tertentu" dari kekuasaan dunia batin (spiritual) diperlukan. Hal ini terjadi misalnya ketika orang Bugis Sulawesi berangkat untuk perjalanan naik haji ke Mekah. Dalam situasi ketika dimintai nasihat, seorang Bissu akan melakukan ritual untuk mengizinkan jin yang sangat baik untuk merasuki mereka dan untuk berbicara sebagai utusan dari dunia tak tampak.
Bissu
Golongan Bissu yang telah terlatih dikenal dengan keunikannya di mana mereka dipercaya tak mempan sama sekali akan senjata tajam.
Bissu
Walaupun tradisi Bissu dalam memanggil jin adalah tidak sesuai dengan tradisi Islam lokal di Sulawesi, tradisi ini telah dipertahankan oleh komunitas Muslim regional di Sulawesi, dengan syarat bahwa Bissu dan tradisi mereka tidak menunjukkan atau terdiri dari tindakan yang jelas bertentangan dengan syariah Islam. Dalam kasus yang tidak biasa untuk kerasnya tradisi Islam ini, itu berarti bahwa kekuatan seorang Bissu dan jin yang mereka kuasai tidak boleh diukur dengan cara apapun sebagai otonom (berdiri sendiri) dari kekuasaan Allah, karena di dalam sistem Islam, Allah adalah satu-satunya yang harus dihormati.
Bissu
Dalam kehidupan sosial sehari-hari, golongan Bissu bersama dengan golongan Calabai ("bukan perempuan") dan Calalai ("bukan laki-laki"), diberi kewenangan penuh dan tidak ada larangan untuk memasuki bagian tempat tinggal perempuan maupun laki-laki di desa-desa.
Bissu
Di dalam masyarakat Indonesia saat ini, golongan Bissu semakin dianggap sebagai golongan pelestari tradisi Bugis yang berjasa bagi kekayaan budaya nasional Indonesia, walaupun keberadaan mereka semakin jarang dan mungkin akan punah pada masa depan karena maraknya globalisasi dan tertekannya keberadaan mereka oleh agama-agama konvensional di Indonesia.
Tintin di Thailand
Tintin di Thailand (Bahasa Inggris: Tintin in Thailand) adalah sebuah parodi dari serial buku komik Petualangan Tintin karya Hergé yang muncul tahun 1999. Buku ini ditulis dan dirancang untuk terlihat sebagai salah satu seri dalam buku-buku Tintin, tetapi berdasarkan atas ide cerita sang penulis sendiri. Buku ini dinyatakan telah menyalahi undang-undang hak cipta dan oleh karenanya dinyatakan ilegal.
Tintin di Thailand
Tintin di Thailand meniru gaya dan format buku-buku Tintin asli dengan beberapa perbedaan penting. Kecuali sampulnya, isi buku itu sepenuhnya dicetak dengan warna hitam-putih. Tokoh-tokoh dalam komik tersebut digambar meniru aslinya dengan cukup bagus, dan ditampilkan sebagai tokoh-tokoh yang bersifat lebih agresif, seperti menggunakan bahasa yang kasar dan jorok. Bud E. Weyser (parodi dari sebuah merek bir, Budweiser) ditulis sebagai penulisnya, dan terdapat sebuah halaman kata-kata pembuka dalam Bahasa Perancis.
Tintin di Thailand
Buku-buku komik ini dicetak di Thailand untuk kemudian diedarkan di Belgia. Diperkirakan buku ini telah ada di peredaran semenjak bulan Desember 1999. Ribuan cetakan buku ini dalam Bahasa Perancis dan Bahasa Inggris telah beredar di Thailand. Mutu buku cetakan Thailand belakangan diketahui lebih baik daripada buku cetakan Belgia.
Tintin di Thailand
Pada bulan Februari 2001, Yayasan Hergé mendengar niat Bud E. Weyser untuk memasarkan buku Tintin di Thailand tersebut sebagai buku Petualangan Tintin yang hilang kepada beberapa distributor buku di Belgia. Kepolisian Belgia segera bertindak dengan melancarkan operasi penggerebekan dimana salah seorang petugasnya menyamar sebagai calon pembeli. Dua orang ditangkap di kota Tournai dalam kasus ini. Berikutnya seorang perancang buku di Antwerp juga ditangkap. Ketiga orang ini mengaku telah mencetak lebih dari 1.000 buku untuk dijual di Belgia, sementara 650 buku cetakan berhasil disita. Ketiga tersangka ini akhirnya dibebaskan dengan syarat.
Tintin di Thailand
Hingga bulan Juli 2007, buku-buku Tintin di Thailand masih bisa ditemukan di Bangkok. Yayasan Hergé terus menerus mengambil tindakan yang cepat agar cetakan buku tersebut yang telah diterbitkan di internet bisa dihilangkan.
Stadion Gelora 10 November
Stadion Gelora 10 November (G10N) atau Stadion Tambaksari adalah sebuah stadion "multi-use" yang berlokasi di Kecamatan Tambaksari, Surabaya, Indonesia. Stadion kebanggaan "arek - arek Suroboyo yang di sebut bonek mania" ini lebih sering dipergunakan untuk menggelar latihan sepak bola. Stadion berkapasitas untuk 35.000 orang ini, dulu merupakan markas dari tim besar Surabaya, Persebaya Surabaya.
Stadion Gelora 10 November
Stadion ini menjadi salah satu stadion penyelenggara Babak 8 Besar Divisi Utama Liga Indonesia 2007 yang terdadak, karena terjadinya perpindahan penyelenggaraan dari Stadion Brawijaya ke Stadion Gelora Delta dan akhirnya terjadi kekosongan tempat penyelenggara untuk menggelar secara bersamaan pertandingan pada hari pertandingan terakhir,dan stadion ini d bangun pas hari perjuangan indonesia 10 november 1945.dan stadion ini di resmikan bernama Gelora 10 November. Pada saat Persebaya Surabaya melawan Persija Jakarta di Stadion Gelora 10 November ini pernah seorang Bonek tewas terinjak-injak Bonek lainnya yang berusaha keluar dari stadion karena terkena gas air mata polisi. Kerusuhan diakibatkan anggota polisi memukul salah seorang Bonek yang akan mengambil spanduk di sentel ban lapangan.
Asterix dan Cleopatra
Asterix dan Cleopatra, adalah buku ke-6 dari serial buku komik Asterix buatan René Goscinny dan Albert Uderzo, yang dibuat pada tahun 1965 dan diterjemahkan kedalam bahasa Inggris pada tahun 1969.
Asterix dan Cleopatra
Buku ini telah diadaptasikan kedalam film, yaitu "Asterix and Cleopatra") tahun 1968 dan "" tahun 2002.
Asterix and Cleopatra (film)
Asterix and Cleopatra () adalah sebuah film animasi Belgia/Perancis yang dirilis tahun 1968. Film ini merupakan petualangan Asterix kedua yang dijadikan film. Dengan diawasi oleh pencipta Asterix Goscinny dan Uderzo (yang tidak terlibat dalam produksi film pertama "Asterix the Gaul"), film ini dirasa diproduksi dengan lebih baik daripada prekuelnya, dengan menampilkan animasi yang lebih detail dan lagu film yang lebih halus.
Asterix and Cleopatra (film)
"Asterix and Cleopatra" sebenarnya adalah sebuah film musikal, menampilkan tiga rangkaian lagu individual dan suatu susunan musik yang lebih bervariasi daripada film terdahulu. Unsur-unsur satire dan humor absurd (seperti singa Cleopatra yang bernyanyi dan pahatan Santa Klaus di dinding piramida) benar-benar menonjol.
Asterix and Cleopatra (film)
Setelah bertengkar dengan "Julius Caesar" karena Julius Caesar kurang percaya pada orang-orang Mesir, "Ratu Cleopatra" menantang untuk melakukan taruhan bahwa ia mampu membangun istana yang megah untuk Julius Caesar di Alexandria dalam waktu tiga bulan. Cleopatra memberikan tugas besar ini pada arsitek terbaiknya, "Numerobis" (versi bahasa Inggris: "Edifis"), dengan menjanjikan apabila Numerobis berhasil, ia akan ditimbun dengan emas, tetapi jika gagal akan dilempar ke buaya. Numerobis gentar dan bingung, serta yakin bahwa tugas itu hanya bisa diselesaikan dengan bantuan sihir. Numerobis melakukan perjalanan ke Galia untuk meminta bantuan dukun terkenal "Panoramix "(versi bahasa Inggris: "Getafix").
Asterix and Cleopatra (film)
Panoramix setuju untuk kembali ke Mesir bersama Numerobis, sementara Asterix dan Obelix bersikeras menemani mereka. Lebih jauh lagi Obelix bersikeras membawa "Idefix" (versi bahasa Inggris: "Dogmatix") dalam perjalanan dan menyembunyikannya meskipun Asterix merasa keberatan. Dalam perjalanan, kapal Numerobis bertemu dengan sekelompok bajak laut. Kapal bajak laut itu dihancurkan oleh Asterix dan Obelix. Setelah mencapai Mesir, terlihat jelas bahwa Numerobis bukanlah arsitek yang baik; bangunannya dikatakan oleh Cleopatra sebagai “bahan tertawaan orang-orang yang tidak tinggal di dalamnya”. Rival liciknya, "Amonbofis" (versi bahasa Inggris: "Artifis"), mengusulkan agar mereka berkolaborasi sehingga dapat membangun istana Caesar tepat waktu dan membagi rata hadiahnya; tetapi apbila mereka gagal hanya Numerobis dilempar ke buaya. Numerobis menolak dan Amonbofis bersumpah untuk balas dendam.
Asterix and Cleopatra (film)
Amonbofis memprovokasi para pekerja untuk mogok. Untuk mendorong mereka bekerja dan meningkatkan produktivas, Panoramix memberikan para pekerja ramuan sihir yang memungkinkan mereka bekerja lebih ringan. Pembangunan berjalan sangat cepat sehingga para pekerja kehabisan suplai batu. Amonbofis telah menyuap penyuplai untuk membuang kiriman batu ke sungai Nil, sehingga para Galia terpaksa mengawal kapal-kapal untuk mengamankan suplai batu.
Asterix and Cleopatra (film)
Upaya Amonbofis lainnya adalah mencoba menyesatkan trio Galia dalam sebuah tur Piramida Agung. Saat terjebak jauh di dalam pyramid, Panoramix memberikan Obelix ramuan sihir, dengan harapan memberikan Obelix kekuatan yang mampu mengeluarkan mereka. Orang-orang Galia itu gagal mengatasi labirin piramida, tetapi akhirnya terselamatkan secara heroik oleh Idefix yang melacak mereka.
Asterix and Cleopatra (film)
Sebagai upaya terakhir menghentikan trio Galia, Amonbofis mencoba meracuni Cleopatra dengan memberikan hadiah berupa kue yang mengandung arsenik. Asterix, Obelix, dan Panoramix dijebloskan ke penjara setelah juru rasa Ratu jatuh sakit setelah memakan kue itu. Beruntung Panoramix membawa antidot yang memungkinkan mereka memakan sisa kue (untuk menunjukkan bahwa kue itu sebenarnya tidak berbahaya) dan menyembuhkan sang juru rasa setelah mengklaim ia memiliki gangguan pencernaan. Mereka bertiga dibebaskan dan kemudian menangkap Amonbofis yang mencoba bersembunyi di dalam sarkofagus, dan menghukumnya bekerja untuk Numerobis.
Asterix and Cleopatra (film)
Cleopatra merasa senang karena semakin besar kemungkinan ia menang taruhan pada Caesar. Caesar takut ia akan kehilangan muka pada Cleopatra dan memerintahkan mata-matanya untuk menyusup ke lokasi pembangunan. Setelah mengetahui bahwa Cleopatra dibantu oleh trio Galia dan ramuan sihirnya, Caesar memerintahkan tiga tentara bayaran, untuk menculik Panoramix.Asterix dan Obelix berhasil membebaskan Panoramix tepat pada waktunya. Dalam keputusasaan, Caesar mengepung lokasi pembangunan dan membombardir istana yang belum selesai dengan batu-batu besar. Cleopatra melakukan intervensi setelah Asterix mambawa pesan padanya, yang memaksa Caesar melepaskan kepungan. Meskipun terdapat kerusakan, istana selesai sesuai jadwal.
Asterix &amp; Obelix: Mission Cleopatra
Asterix & Obelix: Mission Cleopatra, awalnya berjudul Astérix & Obélix: Mission Cléopâtre, adalah film Perancis tahun 2002 yang berdasarkan dari buku komik "Astérix et Cléopatre" oleh René Goscinny dan Albert Uderzo.
Asterix &amp; Obelix: Mission Cleopatra
Film ini disutradai oleh Alain Chabat dan dibintangi oleh Gerard Depardieu, Christian Clavier dan Monica Bellucci.
Pertanggungjawaban korporasi
Kejahatan Korporasi; kejahatan yang dilakukan oleh para karyawan atau pekerja terhadap korporasi, korporasi yang sengaja dibentuk dan dikendalikan untuk melakukan kejahatan
Pertanggungjawaban korporasi
Pada awalnya korporasi atau badan hukum ("rechtpersoon") adalah subjek yang hanya dikenal di dalam hukum perdata. Apa yang dinamakan badan hukum itu sebenarnya adalah ciptaan hukum, yaitu dengan menunjuk kepada adanya suatu badan yang diberi status sebagai subjek hukum, di samping subjek hukum yang berwujud manusia alamiah ("natuurlijk persoon"). Dengan berjalannya waktu, pesatnya pertumbuhan ekonomi dunia yang mengarah ke globalisasi di mana memberikan peluang yang besar akan tumbuhnya perusahaan-perusahaan transnasional, maka peran dari korporasi makin sering kita rasakan bahkan banyak memengaruhi sektor-sektor kehidupan manusia. Dampak yang kita rasakan menurut sifatnya ada dua yaitu dampak positif dan dampak negatif. Untuk yang berdampak positif, kita sependapat bahwa itu tidak menjadi masalah namun yang berdampak negatif inilah yang saat ini sering kita rasakan.
Pertanggungjawaban korporasi
Tahun 1984, terjadi suatu tragedi yang menggemparkan dunia di mana terjadi bencana kimiawi akibat kebocoran gas pada pabrik milik Unicon Carbide India Limited, di Bhopal India. Tragedi tersebut kita kenal dengan Tragedi Bhopal, kejadian tersebut terjadi akibat buruknya sistem pengamanan dan tindakan penghematan biaya yang berlebihan yang dilakukan oleh perusahaan tersebut. Efek dari peristiwa tersebut dapat dirasakan hingga 20 tahun.