Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Thomas Hobbes
Jikalau kekuasaan negara begitu mutlak dan tidak dapat dituntut oleh warga negara, bukankah potensi penyalahgunaan kekuasaan oleh negara menjadi amat besar? Untuk mencegah terjadinya hal tersebut, Hobbes menyatakan dua hal.
Thomas Hobbes
Menurut Hobbes, pada dasarnya dalam kondisi alamiah, sebelum terbentuknya suatu negara dan kekuasaan superior, manusia cenderung bertindak sebebas mungkin dan berusaha mempertahankannya dengan cara menguasai orang lain. Kehendak untuk dapat memepertahankan kebebasan mereka pada dasarnya didorong oleh kehendak mereka untuk menyelamatkan diri mereka masing-masing. Dengan adanya persaingan untuk dapat menyelamatkan diri mereka masing-masing, konflik antar manusia tidak dapat dihindari. Oleh karena itu menurut Hobbes, kondisi manusia secara alami tidak ada yang namanya kepemilikan, keadilan ataupun ketidakadilan, dan yang ada hanyalah peperangan, kekuatan dan penipuan dalam usaha menyelamatkan diri mereka masing-masing. Keinginan atau hasrat yang dimaksud Hobbes adalah kekuasaan, kekayaan, pengetahuan dan kehormatan, sementara keengganan yang dimaksud adalah hidup sengsara dan mati. Selain itu, juga dengan cara setiap anggota masyarakat saling membuat kesepakatan untuk melepaskan hak-hak mereka dan kemudian disalurkan pada beberapa orang atau lembaga untuk dapat dijalankan dengan baik tanpa menimbulkan benturan. Semakin kompleksnya persaingan antar manusia yang terjadi, semakin meningkatkan keengganan manusia untuk sengsara dan mati. Sehingga pada kondisi alamiah, manusia dengan akalnya berusaha untuk saling menghindari peperangan yang terjadi sebagai akibat benturan. Selanjutnya yaitu kekuasaan yang tertib dan kuat adalah kekuasaan yang berada dibawah satu orang yang diberikan kedaulatan oleh rakyatnya. Setelah rakyatnya memberikan hak-haknya pada sang penguasa, rakyat tidak dapat lagi menarik hak tersebut apalagi mendapatkan hak tersebut kecuali sang penguasa memberikannya. Dengan kondisi yang demikian, rakyat akan tertib karena takut akan kekuasaan di luar kontrak yang dijalankan karena rakyat tidak dapat menggangu-gugat. Kondisi inilah yang sebenarnya oleh Hobbes disebut sebagai kontrak sosial.
Thomas Hobbes
Tulisan-tulisan Hobbes, khususnya "Leviathan", sangat memengaruhi seluruh filsafat politik dan filsafat moral di Inggris pada masa-masa selanjutnya. Di Eropa Daratan, Hobbes juga membawa pengaruh kuat. Salah satu filsuf besar yang dipengaruhi Hobbes adalah Baruch Spinoza. Spinoza dipengaruhi Hobbes di dalam pandangan-pandangan politik dan juga bagaimana berhubungan dengan Alkitab.
Thomas Hobbes
Hobbes juga merupakan salah seorang filsuf, jika bukan yang pertama, yang amat berpengaruh dalam perdebatan antara kehendak bebas dan determinisme. Selain itu, ia juga merupakan salah satu filsuf bahasa yang paling penting karena ia berpandangan bahwa bahasa bukan hanya digunakan untuk menjelaskan dunia, tetapi juga untuk menunjukkan perilaku-perilaku dan juga untuk mengikat janji dan kontrak.
Thomas Hobbes
Kemudian Hobbes juga berpengaruh di dalam studi kontraktarianisme. Kontraktarianisme merupakan bagian dari teori-teori moral dan politik yang menggunakan ide teori kontrak sosial. Hobbes merupakan salah satu filsuf kontrak sosial tradisional yang menggunakan ide kontrak sosial untuk menegaskan peran negara. Di sini, Hobbes merupakan pionir dari salah satu dari dua argumen moral tentang kontrak sosial yang ada. Satu jenis argumen moral tentang kontrak sosial lainnya diberikan oleh Immanuel Kant.
Thomas Hobbes
Selain itu, Hobbes juga merupakan filsuf modern pertama di dalam bidang sensasionalisme. Sensasionalisme adalah pandangan yang menganggap semua keadaan mental, secara khusus kognitif manusia, beraal dari komposisi atau asosiasi-asosiasi dari sensasi atau perasaan belaka.
Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi
Sungai Bawang adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi
Desa Sungai Bawang awalnya merupakan Desa Binaan Departemen Transmigrasi dengan Nama awalnya adalah Unit Pemukiman Trasmigrasi (UPT) F.5 dengan Pola Perkebunan Inti Rakyat Transmigrasi ( PIR TRANS ),dengan Komoditas Perkebunan Kelapa Sawit yang Penduduknya pada tahun 1991 oleh Pemerintah di datangkan dari beberapa daerah dari Pulau Jawa dan daerah Tempatan.
Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi
Dari Pulau Jawa seperti : Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat dan DKI’
Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi
Dari Daerah tempatan berasal dari Wilayah Kecamatan setempat yaitu Wilayah Kecamatan Singingi.
Sungai Bawang, Singingi, Kuantan Singingi
Pada tahun 1992 di bentuklah Nama Desa dengan nama : Sungai Bawang yang di pimpin 0leh Pejabat Sementara (PJS)Kepala Desa dengan Sistim Pemerintahan Desa mengikuti Sistim Pemerintahan yang di laksanakan di Indonesia namun tetap dalam koridor Desa Binaan Transmigrasi hingga tahun 1996
Sumber Datar, Singingi, Kuantan Singingi
Sumber Datar adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Sumber Datar, Singingi, Kuantan Singingi
Merupakan suatu desa dengan delapan jalur, dan sebagian besar penduduknya adalah merupakan petani.
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Sungai Keranji adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan Singingi, Kuantan Singingi, Riau, Indonesia.
Desa Sungai Keranji merupakan desa yang berada Di Kecamatan
Singingi Kabupaten Kuantan Singingi dengan luas wilayah 1.325 Ha, yang terdiri dari 6 RW dan 13 RT. Sedangkan batas-batas Desa Sungai Keranji
adalah sebagai berikut:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Pasir Emas
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Sumber Datar
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. Sebelah Timur berbatasan dengan Jake
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
4. Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Air Emas
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Luas wilayah Desa Sungai Keranji Kecamatan Singingi Kabupaten
Kuantan Singingi 1.325 Ha dengan orbitrase jarak Desa sebagai berikut:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. Jarak dari desa ke kecamatan : 21 Km
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. Jarak dari desa ke kabupaten : 35 Km
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. Jarak dari desa ke provinsi : 155 Km
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Adapun kondisi geografisnya dapat dijelaskan sebagai berikut:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. Curah hujan : 1.500-2.500 Mm
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. Jumlah bulan hujan : 8 Bulan
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. Suhu rata-rata harian : 24-35 C
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
4. Tinggi tempat dari permukaan laut : 400Mdl
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Luas wilayah adalah 1.325 KM2. Luas tanah jika dirinci menurut jenis kegunaannya di Desa Sungai Keranji adalah sebagai berikut:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. Luas pemukiman 260 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. Luas perkebunan 1.041 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. Luas kuburan 2 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
4. Perkantoran 2 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
5. Luas prasarana umum lainnya 20 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Total luas 1.325 ha/m2
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Dari data diatas dapat diketahui bahwa luas wilayah Desa Sungai
Keranji menurut penggunaannya diantaranya luas pemukiman yaitu 260 ha/m2, luas perkebunan 1.041 ha/m2, luas tanah kuburan 2 ha/m2, luas perkantoran 2 ha/m2, luas prasarana umum lainnya 20 ha/m2 dan dengan total luas wilayah Desa Sungai Keranji menurut penggunaannya adalah 1.325 ha/m2.
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Keadaan pertumbuhan jumlah penduduk Desa Sungai Keranji
Kecamatan Singingi Kabupaten Kuantan singingi:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. Laki- Laki 1.395 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. Perempuan 1.249 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. Jumlah 2.644 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
4. Kepala Keluarga 717 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Dari data diatas dapat dilihat bahwa jumlah penduduk Desa Sungai
Keranji Kecamatan Singingi menurut jenis kelamin adalah 2644 jiwa dari 717 kepala keluarga (KK) dan dengan penduduk terbanyak adalah laki-laki yaitu 1.395 jiwa dan perempuan terdiri dari 1.249 jiwa.
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Apabila dilihat dari segi usia atau umur, maka jumlah masyarakat Desa Sungai Keranji Kecamatan Singingi adalah dapat dilihat pada data yang ada dibawah ini:
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
1. 0-5 Tahun 273 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
2. 6-15 Tahun 265 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
3. 16-25 Tahun 496 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
4. 26-35 Tahun 478 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
5. 36-45 Tahun 384 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
6. 46-55 Tahun 288 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
7. 56-65 Tahun 108 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
8. 66-75 Tahun 42 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
9. >75 Tahun 10 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Jumlah 2.644 Jiwa
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Dari data diatas dapat diketahui jumlah penduduk menurut usia yaitu
0-5 tahun berjumlah 273 jiwa, 6-15 tahun 265 jiwa, 16-25 tahun 496 jiwa, 26- 35 tahun 478 jiwa, 36-45 tahun 384 jiwa, 46-55 tahun 288 jiwa, 56-65 tahun 108 jiwa, 66-75 tahun 42 jiwa, dan umur 75 tahun ketas hanya 10 jiwa.
Sungai Keranji, Singingi, Kuantan Singingi
Nb: Semua Data 2015
Robert N. Entman
Robert N. Entman adalah salah seorang ahli yang meletakan dasar-dasar bagi analisis framing untuk studi isi media. Konsep mengenai framing ditulis dalam sebuah artikel untuk "Journal of Political Communication." Konsep framing, Entman sering digunakan untuk menggambarkan proses seleksi dan menonjolkan aspek tertentu dari realitas oleh media. Framing dapat dipandang sebagai penempatan informasi-informasi dalam konteks yang khas sehingga isu tertentu mendapatkan alokasi lebih besar daripada isu lain. Framing memberikan tekanan lebih pada bagaimana teks komunikasi ditampilkan dan bagian mana yang ditonjolkan oleh pembuat teks.
Robert N. Entman
Entman melihat framing dalam dua dimensi besar: seleksi isu dan penekanan atau penonjolan aspek-aspek tertentu dari realitas. Penonjolan adalah proses membuat informasi menjadi lebih bermakna, lebih menarik, berarti, atau lebih diingat oleh khalayak. Dalam praktiknya, framing dijalankan oleh media dengan menyeleksi isu tertentu dan mengabaikan isu yang lain; dan menonjolkan aspek dari isu tersebut dengan menggunakan berbagai strategi wacana- penempatan yang mencolok, pengulangan, pemakaian grafis yang mendukung dan memperkuat penonjolan, pemakaian label tertentu ketika menggambarkan orang yang diberitakan, asosiasi terhadap simbol budaya, generalisasi, simplifikasi. Cara pandang atau perspektif itu pada akhirnya menentukan fakta apa yang diambil, bagian mana yang ditonjolkan dan dihilangkan dan hendak dibawa kemana berita tersebut.
Robert N. Entman
Dalam konsep Entman, framing pada asarnya merujuk pada pemberitaan definisi, penjelasan, evaluasi dan rekomendasi dalam suatu wacana untuk menekankan kerangka berpikir tertentu terhadap peristiwa yang diwacanakan. Wartawan memutuskan apa yang akan ia beritakan, apa yang diliput dan apa yang harus dibuang, apa yang ditonjolkan dan apa yang harus disembunyikan kepada khalayak.
Robert N. Entman
Frame berita timbul dalam dua level. "Pertama", konsepsi mental yang digunakan untuk memproses informasi dan sebagai karakteristik dari teks berita. "Kedua", perangkat spesifik dari narasi berita yang dipakai untuk membangun pengertian mengenai peristiwa. Frame berita dibentuk dari kata kunci, metafora, konsep, simbol, citra yang ada dalam narasi berita.
Robert N. Entman
Define problems adalah elemen yang pertama kali dapat kita lihat mengenai framing, yang merupakan "master frame" paling utama. Ia menekankan bagaimana peristiwa dipahami oleh wartawan, ketika ada masalah atau peristiwa.
Robert N. Entman
Diagnose causes merupakan elemen framing untuk membingkai siapa yang dianggap sebagai aktor utama suatu peristiwa. Penyebab disini bisa berarti apa ("what"), tetapi bisa juga berarti siapa ("who").
Robert N. Entman
Make moral judgement adalah elemen framing yang dipakai untuk membenarkan argumentasi pada pendefinisian masalah yang sudah dibuat. Gagasan yang dikutip berhubungan dengan sesuatu yang familiar dan dikenal oleh khalayak.
Robert N. Entman
Treatment recommendation elemen ini dipakai untuk menilai apa yang dikehendaki oleh wartawan. Jalan apa yang dipilih untuk menyeleasikan masalah. Penyelesaian itu tentu saja sangat tergantung pada bagaimana peristiwa itu dilihat dan siapa yang dipandang sebagai penyebab masalah.
Robert N. Entman
Media massa pada dasarnya adalah media diskusi publik tentang suatu masalah yang melibatkan tiga pihak: wartawan, sumber berita dan khalayak. Ketiga pihak itu mendasarkan keterlibatannya pada peran sosial masing-masing dan hubungan di antara mereka terbentuk melalui operasionalisasi teks yang mereka konstruksi.Masing-masing pihak menyajikan perspektif untuk memberikan pemaknaan terhadap suatu persoalan agar diterima oleh khalayak. Media massa dilihat sebagai forum bertemunya pihak-pihak dengan kepentingan, latar belakang dan sudut pandang yang berbeda pula.
Bioluminesensi
Bioluminesensi adalah emisi cahaya yang dihasilkan oleh makhluk hidup karena adanya reaksi kimia tertentu. Hingga saat ini, bioluminesensi telah ditemukan secara alami pada berbagai macam makhluk hidup seperti jamur, bakteri, dan organisme di perairan, namun tidak ditemukan pada tanaman berbunga, hewan vertebrata terestrial, amfibi, dan mamalia. Sebagian besar plankton memiliki kemampuan menghasilkan pendaran, terutama plankton yang hidup di perairan laut dalam. Pada mikroba, bioluminesensi yang dihasilkan belum diketahui manfaatnya, sedangkan pada hewan umumnya digunakan sebagai sinyal kawin, predasi, dan perlindungan terhadap pemangsa.
Bioluminesensi
Banyak bakteri yang dapat menghasilkan bioluminesensi, umumnya diketahui kemudian bahwa seluruh bakteri tersebut tergolong ke dalam bakteri gram negatif, motil, memiliki morfologi batang, dan bersifat aerob atau anaerob fakultatif. Bakteri-bakteri itu tersebar di daerah lautan, perairan tawar, dan tanah (terestrial). Contoh bakteri penghasil bioluminesensi yang telah diteliti adalah genus "Vibrio" ("V. harveyi", "V. fischeri", "V. cholera"), "Photobacterium" ("P. phosphoreum", "P. leiognathi"), "Xenorhabdus" ("X. luminescens"), "Alteromonas" ("A. haneda"), dan "Shewanella". Sementara itu, hanya sedikit cendawan yang diketahui dapat menghasilkan bioluminesensi, di antaranya adalah "Armillaria mellea", "Panellus Stipticus", "Omphalotus nidiformis", dan "Mycena" spp.
Bioluminesensi
Tulisan tertua tentang bioluminesensi dibuat 2500 tahun yang lalu oleh Aristoteles dalam bukunya yang berjudul "Tentang Warna". Aristoteles menyebutkan bahwa ada sesuatu yang secara alami seperti bagian kepala ikan dan tinta dari sotong yang dapat menghasilkan cahaya atau pendaran.
Bioluminesensi
Pada tahun 1887, Raphaël Dubois berhasil mengisolasi lusiferin (substrat untuk reaksi bioluminesensi) dan enzim lusiferase (ketalis) dari "piddock", sejenis remis laut. Temuan tersebut dipopulerkan dan dilanjutkan oleh Edmund Newton Harvey yang menyatakan bahwa senyawa lusiferin dan lusiferase yang ditemukan pada berbagai spesies makhluk hidup tidak dapat ditukar.
Bioluminesensi
Pada tahun 1967, Robert Boyle, seorang ilmuwan dari Inggris mempublikasikan penelitiannya tentang reaksi bioluminesensi pada fungi yang memerlukan udara. Laporan berikutnya menyebutkan bahwa oksigen merupakan komponen udara yang berperan dalam reaksi tersebut.
Bioluminesensi
Penelitian tentang bioluminesensi berkembang pesat setelah Osamu Shimomura, seorang ahli biologi kelautan dan kimia organik, berhasil meneliti tentang protein yang bertanggungjawab dalam menghasilkan luminesensi pada spesies ubur-ubur "Aequorea victoria" yang disebut dengan "aequorin". Protein tersebut akan berikatan dengan ion kalsium dan menghasilkan cahaya biru yang diserap oleh protein berpendar hijau ubur-ubur. Pada tahun 1985, "aequorin" berhasil dikloning ke dalam makhluk hidup lainnya dan sejak itu aplikasi bioluminesensi mulai banyak diteliti.
Bioluminesensi
Setiap makhluk hidup yang mampu menghasilkan luminesensi untuk tujuan atau fungsi yang berbeda-beda. Sebagian makhluk hidup memanfaatkannya untuk pertahanan diri, seperti yang dilakukan kelompok dinoflagelata, ubur-ubur, dan beberapa jenis cumi-cumi yang berpendar untuk mengejutkan predator yang mendekatinya sehingga memberikan kesempatan kepadanya untuk melarikan diri dari predator. Beberapa jenis dekapoda, sefalopoda, dan ikan menggunakan pendaran untuk melakukan kamuflase dalam menghindari predator. Mekanisme pertahanan seperti ini disebut dengan penyamaran dengan sinar (kontrailuminasi) yang membuat suatu makhluk hidup tidak terlihat atau tersamarkan di antara sinar lain di lingkungan perairan. Pada spesies bintang ular laut, cacing laut, dan organisme bioluminesensi di daratan, mereka memiliki mekanisme pertahanan yang disebut aposematisme, yaitu menghasilkan pendaran untuk menandakan bahwa makhluk tersebut memiliki toksik (beracun) atau tidak enak dimakan sehingga predator akan menghindarinya.
Bioluminesensi
Pendaran pada larva kunang-kunang juga merupakan salah satu bentuk aposematisme yang melindunginya dari predator karena akan dikenali sebagai makanan yang tidak enak atau tidak menguntungkan..
Bioluminesensi
Beberapa organisme di laut takut untuk memakan zooplankton karena sebagian besar zooplankton memiliki pendaran yang tetap dapat terlihat saat mereka berada di dalam perut pemangsanya. Akibatnya organisme yang memakan zooplankton tampak berpendar dan ini membuatnya mudah dikenali dan diburu oleh predator yang lebih tinggi tingkatannya. Fenomena ini terlihat pada peristiwa dinoflagelata yang menjadi makanan udang misid. Udang tersebut akan tampak berluminesensi karena di dalam tubuhnya terdapat dinoflagelata berpendar sehingga ikan "Porichthys notatus" dapat lebih mudah memburu dan memakan udang itu.
Bioluminesensi
Selain sebagai mekanisme pertahanan, bioluminesensi pada makhluk hidup juga banyak dimanfaatkan untuk memburu mangsa (predasi), di antaranya adalah ikan angel dan hiu "Isistius brasiliensis" yang menggunakan luminesensi untuk menarik mangsa mendekat..
Bioluminesensi
Hiu "I. brasiliensis" memiliki bagian bawah rahang yang berpendar dan tampak seperti siluet yang dihasilkan dari penyamaran dengan sinar, akibatnya cumi dan ikan akan mendekat karena mengira siluet tersebut merupakan penyamaran dari mangsa mereka. Setelah cumi atau ikan mendekati rahangnya, akan lebih mudah untuk hiu ini dalam menangkap makanannya.. Hal serupa juga dilakukan oleh paus sperma ("Physeter macrocephalus") yang secara intensif menghasilkan pendaran saat berburu mangsa di perairan laut dalam yang gelap. Mangsa yang berupa cumi-cumi akan datang mendekati bagian mulut paus sperma yang berpendar dan saat itulah paus ini menangkap mangsanya.
Berbagai spesies kunang-kunang memanfaatkan bioluminesensi sebagai sinyal kawin. Setiap spesies memiliki pola dan warna pendaran yang berbeda. Umumnya, kunang-kunang jantan yang terbang rendah akan memulai memancarkan pendaran untuk menarik perhatian lawan jenisnya. Selanjutnya, dalam kurun waktu tertentu kunang-kunang betina akan membalas sinyal tersebut dengan pola pendaran spesifik yang berbeda. Salah satu kunang-kunang dari genus "Photuris" dapat meniru dan menghasilkan pendaran yang sama seperti yang dimiliki spesies kunang-kunang lainnya. Akibatnya pejantan atau betina dari spesies lain dapat salah mengenali dan mendekati "Photuris" Hal ini dimanfaatkan "Photuris" untuk memangsa spesies kunang-kunang lainnya. Seperti halnya kunang-kunang, sejenis cacing di lautan Bermuda yang disebut "Odontosyllis enopla" juga menggunakan bioluminesensi untuk menarik pasangannya. Cacing betina akan mengeluarkan lendir berpendar untuk menarik pejantan Ketika cacing jantan datang, cacing betina akan mengeluarkan telur dan jantannya akan mengeluarkan sperma untuk melakukan fertilisasi.
Bioluminesensi
Secara umum, reaksi bioluminesensi melibatkan enzim lusiferase dan substrat lusiferin yang strukturnya dapat berbeda antara organisme yang satu dengan lainnya. Berikut ini adalah beberapa jenis lusiferin yang telah diketahui mekanisme dan strukturnya.
Bioluminesensi
Reaksi yang menyebabkan terjadinya pendaran pada bakteri adalah sebagai berikut:
Bioluminesensi
Reaksi yang terjadi bersifat spesifik dan dan merupakan oksidasi senyawa riboflavin fosfat (FMNH) (lusiferin bakteri) serta rantai panjang aldehida lemak hingga menghasilkan emisi cahaya hijau-biru yang dikatalisis oleh enzim lusiferase. Luciferase adalah suatu enzim heterodimer berukuran 77 kDa yang terdiri dari dua subunit, yaitu subunit alfa (α) dan subunit beta (β) Subunit α (~40 kDa) disandikan oleh gen "luxA", sedangkan subunit β (~37 kDa) disandikan oleh gen "luxB". Selain luciferase, masih terdapat beberapa enzim lain yang terlibat dalam keseluruhan reaksi ini dan ekspresi enzim-enzim tersebut diatur oleh suatu operon yang disebut operon "lux".
Bioluminesensi
Enzim lusiferase akan mempergunakan substrat senyawa aldehida yang disintesis di dalam sel dengan bantuan multienzim yang disebut kompleks enzim aldehida lemak reduktase ("fatty aldehyde reductase complex"). Kompleks enzim ini terdiri dari tiga subunit enzim yaitu redutase, transferase, dan sintetase yang masing-masing disandikan oleh gen "luxC", "luxD", dan "luxE". Subunit transferase akan mengkatalisis pemindahan grup lemak asil yang teraktivasi ke air, oksigen, dan akseptor tiol. Kedua subunit lainnya, yaitu reduktase (~54 kDa) dan sintetase (~42 kDa)akan mengkatalisis reduksi senyawa asam lemak menjadi aldehida dengan reaksi sebagai berikut :
Bioluminesensi
RCOOH + NADPH + ATP --> RCHO + NADP + AMP + PPi.
Bioluminesensi
Komponen sistem bioluminesensi lainnya adalah flavoprotein yang disandikan oleh gen "luxF". Protein ini hanya ditemukan pada "Photobacterium" dan fungsinya belum diketahui tetapi dari sekuens asam aminonya, diketahui bahwa protein ini homolog dengan lusiferase. Pada bakteri juga ditemukan "luxG" yang diduga memiliki peranan dalam reaksi bioluminesensi untuk bakteri yang hidup di lingkungan perairan. Khusus untuk "V. harveyi", juga ditemukan luxH yang berperan dalam sistem luminesensinya. Operon "lux" bekerja dibawah pengaruh protein regulator yang berupa protein reseptor ("luxR") dan autoinduser ("luxI").
Bioluminesensi
Selain protein-protein yang disandikan oleh operon "lux", masih terdapat 4 protein lain yang memengaruhi reaksi bioluminesensi, yaitu lumazine, protein fluoresensi kuning, flavin reduktase, dan aldehida dehidrogenase. Lumazine yang ditemukan pada "Photobacterium" dan "Vibrio" berfungsi memperpendek panjang gelombang yang dihasilkan dari emisi cahaya (<490 nm), sedangkan protein fluoresensi kuning berfungsi mengubah panjang gelombang cahaya menjadi 540 nm pada "V. fischeri" sehingga cahaya yang diemisikan mengalami perubahan warna. Flavin reduktase dapat mengkatalisis reduksi FMN menjadi FMNH sehingga substrat tersedia terus-menerus karena . Yang terakhir adalah enzim aldehida dehidrogenase yang berperan dalam degradasi senyawa aldehida.