Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Budaya Indonesia
Tiga akademi seni menawarkan pelatihan formal yang luas dalam seni visual: Institut Teknologi Bandung yang didirikan pada 1947; Akademi Seni Rupa Indonesia (ASI) atau ASRI, sekarang dikenal sebagai ISI, di Yogyakarta diresmikan pada 1950; dan Institut Kesenian Jakarta (IKJ), dibuka pada tahun 1970.Berikut adalah daftar pakaian adat di Indonesia:Sastra Indonesia adalah sebuah istilah yang melingkupi berbagai macam karya sastra di Asia Tenggara. Istilah "Indonesia" sendiri mempunyai arti yang saling melengkapi terutama dalam cakupan geografi dan sejarah poltik di wilayah tersebut.
Budaya Indonesia
Sastra Indonesia sendiri dapat merujuk pada sastra yang dibuat di wilayah Kepulauan Indonesia. Sering juga secara luas dirujuk kepada sastra yang bahasa akarnya berdasarkan Bahasa Melayu (dimana bahasa Indonesia adalah satu turunannya). Dengan pengertian kedua maka sastra ini dapat juga diartikan sebagai sastra yang dibuat di wilayah Melayu (selain Indonesia, terdapat juga beberapa negara berbahasa Melayu seperti Malaysia dan Brunei), demikian pula bangsa Melayu yang tinggal di Singapura.
Budaya Indonesia
Masakan Indonesia merupakan pencerminan beragam budaya dan tradisi berasal dari kepulauan Nusantara yang terdiri dari sekitar 6.000 pulau dan memegang tempat penting dalam budaya nasional Indonesia secara umum dan hampir seluruh masakan Indonesia kaya dengan bumbu berasal dari rempah-rempah seperti kemiri, cabai, temu kunci, lengkuas, jahe, kencur, kunyit, kelapa dan gula aren dengan diikuti penggunaan teknik-teknik memasak menurut bahan dan tradisi-adat yang terdapat pula pengaruh melalui perdagangan yang berasal seperti dari India, Tiongkok, Timur Tengah, dan Eropa.
Budaya Indonesia
Pada dasarnya tidak ada satu bentuk tunggal "masakan Indonesia", tetapi lebih kepada, keanekaragaman masakan regional yang dipengaruhi secara lokal oleh Kebudayaan Indonesia serta pengaruh asing. Sebagai contoh, beras yang diolah menjadi nasi putih, ketupat atau lontong (beras yang dikukus) sebagai makanan pokok bagi mayoritas penduduk Indonesia namum untuk bagian timur lebih umum dipergunakan juga jagung, sagu, singkong, dan ubi jalar. Bentuk lanskap penyajiannya umumnya disajikan di sebagian besar makanan Indonesia berupa makanan pokok dengan lauk-pauk berupa daging, ikan atau sayur disisi piring.
Budaya Indonesia
Era awal perfilman Indonesia ini diawali dengan berdirinya bioskop pertama di Indonesia pada 5 Desember 1900 di daerah Tanah Abang, Batavia dengan nama "Gambar Idoep" yang menayangkan berbagai film bisu.
Budaya Indonesia
Film pertama yang dibuat pertama kalinya di Indonesia adalah film bisu tahun 1926 yang berjudul "Loetoeng Kasaroeng" dan dibuat oleh sutradara Belanda G. Kruger dan L. Heuveldorp. Saat film ini dibuat dan dirilis, negara Indonesia belum ada dan masih merupakan Hindia Belanda, wilayah jajahan Kerajaan Belanda. Film ini dibuat dengan didukung oleh aktor lokal oleh Perusahaan Film Jawa NV di Bandung dan muncul pertama kalinya pada tanggal 31 Desember, 1926 di teater "Elite and Majestic", Bandung.
Budaya Indonesia
Perfilman Indonesia sendiri memiliki sejarah yang panjang dan sempat menjadi raja di negara sendiri pada tahun 1980-an, ketika film Indonesia merajai bioskop-bioskop lokal. Film-film yang terkenal pada saat itu antara lain, "Catatan si Boy", "Blok M" dan masih banyak film lain. Bintang-bintang muda yang terkenal pada saat itu antara lain Onky Alexander, Meriam Bellina, Lydia Kandou, Nike Ardilla, Paramitha Rusady, Desy Ratnasari.
Budaya Indonesia
Selain film-film komersil, juga ada banyak film film nonkomersil yang berhasil memenangkan penghargaan di mana-mana yang berjudul "Pasir Berbisik" yang menampilkan Dian Sastrowardoyo dengan Christine Hakim dan Didi Petet. Selain dari itu ada juga film yang dimainkan oleh Christine Hakim seperti "Daun di Atas Bantal" yang menceritakan tentang kehidupan anak jalanan. Tersebut juga film-film Garin Nugroho yang lainnya, seperti "Aku Ingin Menciummu Sekali Saja", juga ada film "Marsinah" yang penuh kontroversi karena diangkat dari kisah nyata. Selain itu juga ada film film seperti "Beth", "Novel tanpa huruf R", "Kwaliteit 2" yang turut serta meramaikan kembali kebangkitan film Indonesia. Festival Film Indonesia juga kembali diadakan pada tahun 2004 setelah vakum selama 12 tahun.
Budaya Indonesia
Islam adalah agama mayoritas di Indonesia, dengan hampir 88% orang Indonesia menyatakan Muslim menurut sensus tahun 2000, menjadikan Indonesia sebagai negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia. Sehingga Indonesia dijuluki dengan ""The Most Big Muslim Population"". Populasi lainnya adalah 9% Kristen (yang kira-kira dua pertiga adalah Protestan dengan sisanya terutama Katolik), 2% Hindu, dan 1% Buddha.
Budaya Indonesia
Pancasila merupakan ideologi bangsa Indonesia, menegaskan bahwa pada sila pertama "Ketuhanan Yang Maha Esa".Budaya Peranakan
Grand Prix F1 Belgia 2002
Grand Prix F1 Belgia 2002 merupakan balapan Formula 1 pada 1 September 2002 di Spa-Francorchamps.
Grand Prix F1 Belgia 2002
Lap Tercepat:Michael Schumacher 1m 47.176
Grand Prix F1 Italia 2002
Grand Prix F1 Italia 2002 merupakan balapan Formula 1 pada 15 September 2002 di Monza. Lomba dimenangkan oleh Rubens Barrichello dengan Michael Schumacher yang finis kedua.
Grand Prix F1 Italia 2002
Lap Tercepat:Rubens Barrichello 1m 23.657d
Grand Prix F1 Amerika Serikat 2002
Grand Prix F1 Amerika Serikat 2002 merupakan balapan Formula 1 pada 29 September 2002 di Indianapolis. Balapan dimenangkan oleh Rubens Barrichello.
Grand Prix F1 Amerika Serikat 2002
Lap Tercepat:Rubens Barrichello 1m 12.738d
Teori perang yang benar
Teori perang yang adil ) atau perang yang sah, atau secara lebih tepat teori perang yang dapat dibenarkan (), adalah suatu doktrin, juga disebut sebagai suatu tradisi, etika militer yang dipelajari oleh para teolog, pakar etika, pembuat kebijakan, dan pemimpin militer. Tujuan dari doktrin ini adalah membedakan antara cara-cara yang dapat dibenarkan dengan yang tidak dapat dibenarkan dalam penggunaan angkatan bersenjata yang terorganisasi. Teori-doktrin tentang perang yang sah berupaya untuk memahami bagaimana penggunaan senjata dapat dikendalikan, dilakukan dengan cara yang lebih manusiawi, dan pada akhirnya ditujukan pada upaya untuk menciptakan perdamaian dan keadilan yang abadi.
Teori perang yang benar
Tradisi Perang yang Sah membahas moralitas penggunaan kekuatan dalam dua bagian: kapan suatu pihak dapat dibenarkan dalam menggunakan angkatan bersenjatanya (keprihatinan tentang jus ad bellum) dan cara-cara apa yang harus dilakukan dalam menggunakan angkatan bersenjata itu (keprihatinan tentang jus in bello).
Teori perang yang benar
Pada tahun-tahun yang lebih belakangan, muncul pula kategori yang ketiga - Jus post bellum, yang mengatur bagaimana suatu peperangan dapat diakhiri dengan adil dan perjanjian perdamaian dapat dicapai, sementara penjahat-penjahat perang juga diadili.
Teori perang yang benar
Doktrin tentang Perang yang Sah mempunyai akar yang sudah tua sekali. "Nyanyian Debora" dalam Alkitab Ibrani dalam Kitab Hakim-hakim membahas konsep dari Zaman Perunggu tentang apa yang membedakan perang suci "yang adil". Cicero membahas gagasan ini beserta aplikasi-aplikasinya. Augustinus dari Hippo, Thomas Aquinas dan Hugo Grotius belakangan menyusun suatu perangkat hukum untuk Perang yang Sah, yang hingga masa kini masih mencakup pokok-pokok yang sering diperdebatkan, dengan sejumlah modifikasi.
Teori perang yang benar
Selama beribu-ribu tahun, perang dianggap sebagai suatu peristiwa yang tidak menyenangkan, memuakkan namun tidak terhindarkan. Dalam sejarah Barat, salah satu pertanyaan yang terus-menerus diajukan ialah: dapatkah penggunaan kekerasan dibenarkan secara moral untuk melindungi dan melestarikan nilai-nilai? Adakah situasi-situasi atau kondisi-kondisi di mana membunuh dapat dianggap sebagai suatu tuntutan moral? Bila membunuh dapat dibenarkan, apakah batasan-batasan moral yang harus diberikan – apabila memang ada? Doktrin tentang Perang yang Sah pada hakikatnya adalah suatu upaya untuk membenarkah peperangan, atau suatu tindakan perang.
Teori perang yang benar
Sementara doktrin tentang Perang yang Sah beranggapan bahwa membunuh, dalam pengertian umum, secara moral tidak dapat diterima, doktrin ini pun mengakui bahwa perang antara negara tidak dapat dihindari dan akan menyebabkan kematian. Doktrin tentang Perang yang Sah berusaha untuk mendefinisikan kondisi-kondisi dan situasi-situasi di mana pembunuhan terhadap orang lain menjadi suatu kewajiban moral. Kepedulian utama dari Doktrin tentang Perang yang Sah adalah perlindungan terhadap mereka yang tidak bersalah (orang-orang yang tidak ikut berperang), penyusunan aturan-aturan yang dapat meminimalkan kematian, dan pelaksanaan perang di dalam batas-batas yang telah ditetapkan. Karena itu, Perang yang Sah tidaklah semata-mata ditentukan oleh kriteria utilitarian semata-mata, tetapi juga oleh sarana-sarananya, prinsip-prinsipnya, dan nilai-nilainya.
Teori perang yang benar
Santo Agustinus dari Hippo menegaskan bahwa hal ini adalah suatu sikap pribadi, suatu pendirian filosofis:
Teori perang yang benar
Meski demikian, ia menegaskan, kedamaian dalam menghadapi suatu kesalahan yang berat dan serius, yang hanya dapat dihentikan melalui kekerasan, akan menjadi suatu dosa. Pertahanan atas diri sendiri atau orang lain dapat menjadi suatu keharusan, terutama jika diizinkan oleh suatu otoritas yang resmi dan sah:
Teori perang yang benar
Walau tidak merinci persyaratan yang dibutuhkan agar perang dapat dibenarkan, yang biasa disebut dengan istilah "just war" (perang yang adil/sah), Agustinus mengambil istilah tersebut dari karyanya sendiri "Kota Allah":
Teori perang yang benar
Sementara bagi seorang Kristen yang berada di bawah kekuasaan suatu pemerintahan dan terlibat dalam perang yang tidak bermoral, Agustinus memperingatkan bahwa orang-orang Kristiani, "menurut perintah ilahi, tidak mempunyai pilihan selain tunduk pada para pimpinan politik mereka dan [harus] berusaha untuk memastikan bahwa mereka menjalankan tugas mereka dalam peperangan dengan seadil mungkin."
Teori perang yang benar
Dalam bahasa modern, agar suatu perang dapat dianggap sah maka ia harus memenuhi kriteria berikut ini sebelum penggunaan kekerasan dapat dilaksanakan "(Jus ad bellum)":Perhatikan bahwa semua ini hanyalah kondisi-kondisi yang paling umum dikutip oleh para teoretikus Perang yang Sah; sebagian orang (seperti misalnya Brian Orend) menghilangkan Perbandingan Keadilan, karena menganggapnya sebagai lading yang subur untuk dieksploitasi oleh rezim-rezim yang ingin mengadakan perang.
Teori perang yang benar
Sekali peperangan telah dimulai, Doktrin tentang Perang yang Sah juga mengarahkan bagaimana para kombatan harus bertindak:Jus in bello
Memaksa orang untuk menyerahkan hidupnya, atau menimbulkan kematian dalam cara yang berlawanan dengan kehendak mereka, atau tanpa keyakinan tentang kebenaran tindakan mereka, adalah suatu tindakan yang merendahkan harkat kemanusiaan.
Teori perang yang benar
Pada tahun-tahun belakangan, sebagian teoretikus telah mengusulkan kategori yang ketiga di dalam Doktrin tentang Perang yang Sah. "Jus post bellum" berkaitan dengan pengaturan tentang proses mengakhiri perang, dan transisi dari perang menuju perdamaian. Salah satu adri penganjur utama dari "jus post bellum" ini adalah Brian Orend, yang mengusulkan aturan-aturan berikut:Telah muncul sejumlah teori yang menantang Doktrin tentang Perang yang Sah. Sebagian juga mencatat bahwa Doktrin tentang Perang yang Sah tidak praktis dalam situasi-situasi perang sungguhan.Small, Brad. "Thomas Aquinas "The Just War Theory"" The Lincoln-Douglas Great Philosopher Library Series
Pemilihan umum Presiden Uganda 2006
Pemilihan umum presiden Uganda pada 2006 telah dilakukan pada 23 Februari 2006. Ini merupakan yang pertama dalam sistem multipartai yang diselenggarakan semenjak Yoweri Museveni menjabat Presiden Uganda pada 1986. Enam kandidat bersaing memperebutkan kedudukan presiden. Tidak kurang 33 partai politik turut berpartisipasi memperebutkan kursi dewan legislatif (parlemen) dan pemilihan ketua distrik.
Pemilihan umum Presiden Uganda 2006
Yoweri Museveni unggul dalam babak awal pemilihan. Lawan utamanya diperkirakan adalah pemimpin partai oposisi, Forum untuk Perubahan Demokratis ("Forum for Democratic Change"), Kizza Besigye. Besigye ditangkap pada 14 November 2005 dengan tuduhan pengkhianatan dan pemerkosaan. Kasus pengkhianatan mencakup tuduhan tentang hubungannya dengan kelompok-kelompok pemberontak Pasukan Pelawanan Tuhan dan Pasukan Penebusan Rakyat, sementara tuduhan pemerkosaan merujuk kepada sebuah kejadian pada November 1997 yang konon melibatkan anak perempuan dari salah seorang temannya. Penangkapan terhadapnya mengakibatkan unjuk rasa dan kerusuhan di Kampala dan kota-kota lainnya di Uganda. Para pengunjuk rasa pro-Besigye yakin bahwa tuduhan-tuduhan tersebut dipalsukan untuk mencegahnya menantang Museveni dalam pemilu 2006.
Pemilihan umum Presiden Uganda 2006
Pada Desember 2005, enam kandidat presiden, yaitu Yoweri Museveni dan tiga pimpinan partai oposisi, dua kandidat independen memenuhi kualifikasi untuk bertarung dalam pemilihan.Forum Keadilan pimpinan Muhammad Kibirige Mayanja dan Partai Konservatif pimpinan Ken Lukyamuzi memutuskan untuk tidak bertarung, namun mereka mengatakan akan mendukung seorang kandidat bersama yang disepakati oleh Kelompok Enam ("Group of Six"; G6) , yaitu partai-partai politik oposisi. Kandidat independen Nasser Sebaggala turut mendaftar, kemudian mengundurkan diri dari pertarungan, dan meminta pendukung-pendukungnya untuk memilh calon Partai Demokratik, Kizito.
Pemilihan umum Presiden Uganda 2006
Hasil resmi yang dikeluarkan pada 25 Februari 2006 menunjukkan bahwa Museveni meraih 59% suara pemilih, sehingga memberikan kepada Museveni masa jabatan ketiga sebagai Presiden Uganda. Kizza Besigye hanya meraih 37%. Para pendukung kelompok oposisi di Kampala mengadakan unjuk rasa namun dibubarkan oleh polisi anti huru-hara dengan semprotan gas air mata. (BBC)
Miria Obote
Miria Kalule Obote () adalah kandidat presiden dalam pemilihan presiden yang diselenggarakan pada 23 Februari 2006. Ia adalah janda mantan Presiden Milton Obote.
Miria Obote
Miria Obote kembali ke Uganda pada Oktober 2005 setelah 20 tahun di pengasingan, untuk menguburkan suaminya. Pada 28 November 2005, ia terpilih sebagai ketua dan kandidat presiden dari Kongres Rakyat Uganda, partai yang didirikan dan dipimpin oleh suaminya hingga kematiannya. Ia meraih 0.6% suara pemilih dalam pemilihan presiden 23 Februari 2006 dan kalah telak dengan Presiden Yoweri Museveni.
BBC News
BBC News and Current Affairs adalah divisi berita di BBC. BBC News adalah divisi penyiaran berita terbesar di seluruh dunia. Kompetitor utama BBC News adalah Sky News, Al Jazeera dan Independent Television News ( ITN ).
BBC News
BBC News juga menjadi salah satu sumber berita internasional selain AP dan Reuters dan BBC News memasok berita untuk BBC News Channel, BBC One dan BBC World News
BBC News
Serta berita lokal dari seluruh Britania Raya.
BBC News
Seluruh acara di BBC News Channel diproduksi oleh BBC News
BBC News
Seluruh acara berita di BBC World News diproduksi oleh BBC News
Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim adalah satu kitab di dalam Kitab Perjanjian Lama. Hakim-hakim dalam bahasa Ibrani, "sopetim" dan dalam bahasa Yunani "kritai". Istilah ini dipakai di dalam Septuaginta. Di dalam bahasa Latin kitab ini disebut "Judicum". Istilah ini diberikan kepada pemimpin Israel selama periode sejak Yosua sampai ke Samuel. Kebanyakan ahli biblika berpendapat bahwa waktu penulisan kitab ini sekitar abad ke-7 SM atau abad ke-6 SM. Kitab Hakim-hakim adalah bagian dari Kitab-kitab Nabi Awal di dalam perkembangan kanon Alkitab Ibrani. Kitab Hakim-hakim ditulis meliputi satu periode yang panjang. Periode itu dimulai dari kematian Yosua dan berakhir sebelum tampilnya Samuel dan penobatan Saul sebagai raja. Kurun waktu periode Kitab Hakim-hakim ini mencapai sekurang-kurangnya 410 tahun.Kitab Hakim-hakim ini ditulis untuk menunjukkan akibat dari ketidaktaatan kepada Allah. Menurut Kitab ini, seorang raja atau pemimpin yang benar akan membawa rakyatnya kepada Allah. Pada Kitab ini, bangsa Israel mulai tidak taat kepada Allah dan terus hingga lebih parah. Hal itu terlihat dari praktik keagamaan yang mereka lakukan semakin sesat dan menjauh dari Allah. Pengertian Hakim-hakim tidak sama dengan pengertian hakim pada masa sekarang. Hakim-hakim yang dimaksud adalah pemimpin-pemimpin utama Israel dan pelepas bangsa dari ancaman dan tekanan bangsa asing (). Tidak sembarangan orang dipanggil hakim. Kitab ini juga berisi tentang sejarah Israel sebelum bangsa itu menjadi suatu kerajaan.
Kitab Hakim-hakim
Periode Hakim-hakim ini meliputi transisi "Zaman Perunggu Akhir" berganti "Zaman Besi Awal". Zaman ini merupakan zaman kemakmuran. Di Palestina saat itu masih menjadi negara kota yang "relatif" kecil dan independen. Hal ini memungkinkan munculnya suatu kerajaan, seperti Mesir dan Het. Orang-orang Kanaan tinggal di dataran rendah dan pesisir dan orang-orang Israel di perbukitan. Mereka relatif bisa hidup tanpa gangguan dari bangsa lain.
Orang Israel merupakan lawan dari orang Filistin. Pertama kali orang-orang Filistin muncul di pesisir barat daya Kanaan. Mereka sudah bermukim dan membuat barang tembikar. Alkitab menggambarkan orang Filistin sebagai bangsa yang tidak beradab dan yang tidak bersunat. Dewa utama mereka adalah "Dagon". Orang-orang Israel cenderung meninggalkan Tuhan dan menyembah ilah-ilah orang-orang Kanaan. Penyebabnya karena orang Kanaan lebih unggul daripada orang Kanaan dalam beberapa hal. Keunggulan orang Kanaan terlihat dari bidang kesenian,kesusastraan, arsitektur, perdagangan,organisasi politik, dll. Kegiatan ini pun membawa orang Israel kepada praktik keagamaannya. Praktik "pelacur sakral" "(pelacur bakti)", menyembah "Baal". Gabungan antara seks dan agama ini menjadi daya tarik bagi orang Israel berpaling dari Tuhan.
Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim dapat dibagi atas tiga bagian utama:
Kitab Hakim-hakim
Catatan kitab ini dimulai ketika bangsa Israel sudah menempati tanah Kanaan, yaitu tanah yang dijanjikan oleh Allah bagi mereka, tetapi mulai menyembah "ilah-ilah asing" bukannya Yahweh, Allah Israel, dan dengan orang-orang Kanaan yang masih ada di mana-mana di antara mereka. Pasal 1:1–2:5 merupakan suatu pengakukan kegagalan, sedangkan pasal 2:6–3:6 merupakan suatu ringkasan serta perenungan penulis.
Kitab Hakim-hakim
Pada bagian pembukaan sudah diberikan pola kisah-kisah yang terdapat pada teks berikutnya, yaitu:
Setelah ada damai, untuk beberapa waktu orang Isreael melakukan apa yang baik dan menerima berkat Yahweh, tapi kemudian kembali lagi melakukan hal-hal jahat dan mengulangi pola di atas.
Kitab Hakim-hakim
Catatan Kitab Hakim-hakim mengikuti catatan Kitab Yosua dan dimulai dengan rujukan pada kematian Yosua ( merujuk pada ). Cambridge Bible for Schools and Colleges mengusulkan bahwa "kematian Yosua dapat dianggap sebagai penandaan pemisahan periode pendudukan dan periode penghunian" tanah Kanaan, di mana periode penghunian ini merupakan fokus Kitab Hakim-hakim. Orang-orang Israel berkumpul, kemungkinan besar di tempat suci di Gilgal atau di Sikhem (mengikuti ) dan bertanya kepada Tuhan siapa yang harus maju terlebih dahulu (menurut urutan waktu, bukan peringkat) untuk mengamankan tanah yang telah mereka duduki.
Kitab Hakim-hakim
Isi utama () terutama mengisahkan enam hakim-hakim utama dan perjuangan mereka melawan para raja negeri tetangga yang menindas orang Israel, termasuk satu kisah Abimelekh, seorang pemimpin Israel yang menindas umatnya sendiri. Pola berulang yang dijabarkan pada Pendahuluan segera terlihat pada catatan permulaan, tetapi kemunduran yang terjadi mencerminkan kemunduran dunia orang Israel secara umum.
Kitab Hakim-hakim
Ada pula ringkasan mengenai enam hakim-hakim minor: Samgar (3:31), Tola dan Yair (10:1–5), Ebzan, Elon, dan Abdon (12:8–15). Ada sarjana yang melihat para hakim minor ini sebenarnya adalah "adjudicator", sedangkan para hakim utama adalah para pemimpin dan tidak benar-benar memberikan penghakiman secara hukum. Satu-satunya hakim utama yang digambarkan memberikan penghakiman secara hukum adalah Debora (4:4).
Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim ditutup dengan dua lampiran, yaitu kisah-kisah yang tidak berkaitan dengan hakim tertentu:
Meskipun ditempatkan di bagian belakang, tokoh-tokoh tertentu (seperti Yonatan, cucu Musa) dan kiasan-kiasan yang terdapat pada bagian ini menunjukkan bahwa peristiwa-peristiwa itu tentunya terjadi pada awal masa hakim-hakim.
Kitab Hakim-hakim
Kitab Hakim-hakim memuat suatu kronologi peristiwa-peristiwa yang dicatat di dalamnya. Karena sangat skematis, ada sarjana Alkitab yang memandangnya sebagai tanda bahwa kronologi itu mungkin ditambahkan pada waktu kemudian.
Kitab Hakim-hakim
Berikut adalah daftar isi Kitab Hakim-hakim:
Kesalahan paralaks
Dalam fotografi, kesalahan paralaks ("parallax error") adalah kesalahan yang disebabkan adanya penyimpangan ukuran yang pada awal perencanaan diabaikan. Hal ini disebabkan ukuran tersebut biasanya sangat kecil, bahkan mendekati nol.
Kesalahan paralaks
Kesalahan paralaks akan menjadi sangat besar pengaruhnya jika suatu alat digunakan melewati batas kemampuan penggunaan di dalam desain semula. Misalnya di dalam alat ukur, jarak antara jarum dan papan penunjuk sebenarnya bukan masalah besar jika alat ukur tersebut dilihat dengan sudut tegak lurus terhadap mata. Tetapi jika alat ukur tersebut dilihat dari samping akan menyebabkan penyimpangan pengukuran cukup besar.
Kesalahan paralaks
Kesalahan paralaks di dalam fotografi (pada desain kamera) menyebabkan fotografer kesulitan menentukan komposisi foto yang dihasilkan. Karena itu diciptakan kamera SLR yang menghilangkan kemungkinan adanya kesalahan paralaks. Namun untuk pemakaian umum, kamera poket yang mengandung kesalahan paralaks tetap bisa dipakai.
Nyanyian Debora
Nyanyian Debora adalah bagian dari Kitab Hakim-hakim di dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen yang berisi nyanyian kemenangan Debora, satu-satunya perempuan yang menjadi hakim Israel sebelum terbentuknya kerajaan. Nyanyian ini dinyanyikan setelah kemenangan Debora dalam memimpin bangsanya mengalahkan Sisera, seorang jenderal Kanaan.
Nyanyian Debora
Nyanyian ini terdapat dalam , dan diduga disusun pada abad ke-12 SM sebagai salah satu komposisi yang paling tua di dalam Alkitab. Kisah peperangan Debora bersama Barak bin Ahinoam melawan Sisera untuk melepaskan umat Israel dari penjajahan Yabin, raja Hazor, dan kepahlawanan Yael, istri Heber orang Keni itu, digambarkan pula dalam Hakim-hakim 4 dalam bentuk prosa.
Nyanyian Debora
Sumber: Hakim-hakim 5:1-31
Nyanyian Debora
"Karena pahlawan-pahlawan di Israel siap berperang,
Nyanyian Debora
Dengarlah, ya raja-raja! Pasanglah telingamu, ya pemuka-pemuka!
Nyanyian Debora
TUHAN, ketika Engkau bergerak dari Seir,
bergoncanglah bumi, tirislah juga langit, juga awan tiris airnya;
Nyanyian Debora
Dalam zaman Samgar bin Anat, dalam zaman Yael,
Penduduk pedusunan diam-diam saja di Israel,
Nyanyian Debora
Ketika orang memilih allah baru, maka terjadilah perang di pintu gerbang.
Hatiku tertuju kepada para panglima Israel,
Nyanyian Debora
Kamu, yang menunggang keledai betina putih,
kamu, yang berjalan di jalan,
Nyanyian Debora
Di tempat-tempat penimbaan air, menurut suara orang-orang yang berdendang,
perbuatan-Nya yang adil terhadap orang-orang-Nya di pedusunan di Israel.
Nyanyian Debora
Bangunlah, bangunlah, Debora!
Bangkitlah, Barak!
Nyanyian Debora
Lalu turunlah para bangsawan yang terluput,
Dari suku Efraim mereka datang ke lembah,
dari suku Makhir turunlah para panglima
Juga para pemimpin suku Isakhar menyertai Debora,
Nyanyian Debora
Mereka menyusul dia dan menyerbu masuk lembah.
Mengapa engkau tinggal duduk di antara kandang-kandang sambil mendengarkan seruling pemanggil kawanan?
Nyanyian Debora
Orang Gilead tinggal diam di seberang sungai Yordan;
Suku Asyer duduk di tepi pantai laut,
Tetapi suku Zebulon ialah bangsa yang berani mempertaruhkan nyawanya,
Nyanyian Debora
Raja-raja datang dan berperang,
tetapi perak sebagai rampasan tidak diperoleh mereka.
Nyanyian Debora
Dari langit berperang bintang-bintang,
Sungai Kison menghanyutkan musuh,
Nyanyian Debora
--Majulah sekuat tenaga, hai jiwaku! --