Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Yohanan Gadi
Referensi terakhir untuk Yohanan Gaddi adalah peristiwa seputar kematiannya. Catatan ini ditemukan dalam Kitab 1 Makabe: ""Dan Yonatan mengirim saudaranya sebagai pemimpin orang banyak dan memohon orang Nabatea, yang adalah teman-temannya, untuk izin menyimpan dengan mereka sejumlah besar bagasi yang mereka miliki. Tapi putra-putra Jambri dari Medeba keluar dan menangkap Yohanan serta semua miliknya, dan pergi dengan itu. Setelah hal-hal ini dilaporkan kepada Yonatan dan Simon, saudaranya, 'putra-putra Jambri merayakan sebuah pernikahan yang besar, dan sedang mengarak pengantin perempuan, seorang putri dari salah satu bangsawan besar Kanaan, dari Nadabath dengan pengiring yang banyak.' Dan mereka ingat darah Yohanan saudara mereka, dan pergi dan bersembunyi di bawah lindungan gunung."' " (1 Makabe 9:35-38 RSV-CE)
SM Mall of Asia
SM Mall of Asia, juga disingkat sebagai SM MoA atau secara sederhana MoA, adalah sebuah pusat perbelanjaan yang berlokasi di Bay City, Pasay, Filipina, di dekat SM Central Business Park, Teluk Manila, dan di ujung selatan Epifanio de los Santos Avenue (EDSA).
SM Mall of Asia
Dimiliki dan dikembangkan oleh SM Prime Holdings, pemilik dan pengembang jaringan mal terbesar di Filipina, pusat perbelanjaan ini memiliki luas tanah 42 hektar, luas lantai kotor sekitar , dan menarik lalu lintas pejalan kaki rata-rata setiap hari sekitar 200.000 orang.
SM Mall of Asia
Mal ini saat ini merupakan pusat perbelanjaan terbesar ke-4 di Filipina dan ke-7 di dunia. Ketika dibuka pada tahun 2006 mal ini merupakan pusat perbelanjaan terbesar di Filipina sampai SM City North EDSA dibangun kembali pada tahun 2008, dan terdegradasi ke tempat ketiga dengan ekspansi SM Megamall dari 2011 hingga 27 November 2015 ketika SM Seaside City Cebu dibuka untuk umum.
SM Mall of Asia
Setelah pembukaan mal pada tahun 2006, hal tersebut menyebabkan penutupan beberapa pusat perbelanjaan yang lebih kecil di dekatnya, seperti Pearl Plaza dan Uniwide Coastal Mall di Paranaque.
SM Mall of Asia
Mal ini adalah proyek utama SM Prime di SM Central Business Park, di mana lima bangunan satu lantai berfungsi sebagai kantor perusahaan perusahaan (gedung keenam ditempati oleh TeleTech Holdings, Inc. sebagai lokasi utama mereka di negara ini).
SM Mall of Asia
Pada tanggal 27 Februari 2006, surat kabar lokal "Manila Standard Today", melaporkan bahwa tim insinyur Kota Pasay menemukan retakan besar di bawah struktur bangunan ini, yang menyebabkan struktur tersebut bergetar. Ketika ditanya mengenai inspeksi ini, Departemen Teknik Kota Pasay membantah membuat pernyataan apapun mengenai adanya retakan di Mall of Asia. Insinyur Edwin Javaluyas, pegawai Departemen Teknik Kota Pasay, dalam suratnya kepada SM Prime Holdings Inc., mengatakan bahwa ia tidak pernah menyatakan bahwa Departemen Teknik Kota memeriksa Mall of Asia pada 23 Februari 2006.
SM Mall of Asia
SM Prime, namun, memutuskan untuk memindahkan pembukaan mal ini menjadi tanggal 21 Mei di tahun itu. Jeffrey Lim, pegawai informasi perusahaan SM Prime Holdings, menekankan bahwa penjadwalan ulang pembukaan mal tersebut dibuat untuk memberikan perusahaan kesempatan untuk memungkinkan lebih banyak penyewa untuk membuka toko dan menyangkal bahwa perubahan itu karena adanya cacat struktural.
SM Mall of Asia
Mal ini secara resmi diresmikan oleh Presiden Gloria Macapagal-Arroyo dengan pemutaran khusus "Everest" di Teater IMAX San Miguel Coca-Cola. Film itu ditayangkan tiga hari setelah atlet Filipina Leo Oracion mencapai puncak gunung berbahaya tersebut.
SM Mall of Asia
Mal ini mencakup cabang dari semua penyewa besar standar yang ditemukan di sebagian besar SM Supermall. Cabang pertama Taste Asia, salah satu merek "food court" SM Supermall, terletak tepat di luar supermarket mal, SM Hypermarket yang luas.
SM Mall of Asia
Salah satu atraksi utama mal ini adalah teater IMAX pertama di Filipina, bersama dengan Teater Klub Sutradara untuk pemutaran pribadi (30 kursi La-Z-Boy), sebuah Bioskop Premiere, Cinema CenterStage yang dapat digunakan untuk konser musik langsung dan pertunjukan teater, dan XD 4D Cinema (dibuka sejak November 2014, tetapi saat ini ditutup sejak Juli 2017). Teater IMAX San Miguel–Coca-Cola adalah salah satu layar IMAX terbesar di dunia dalam 3D termasuk pemutaran 2D.
SM Mall of Asia
Selain teater khusus di dalam mal ini, pusat perbelanjaan ini juga memiliki enam bioskop biasa dengan dua tingkat mirip dengan yang ditemukan di hampir setiap SM Supermall. Dua teater digital baru dibuka di sisi utara mal hiburan, dengan total delapan teater.
SM Mall of Asia
Mal ini memiliki gelanggang es berukuran Olimpiade pertama di Filipina yang terletak di lantai tiga. Berukuran 61 kali 30 meter, arena ini digambarkan sebagai gelanggang es yang terbesar dari jenisnya di Asia Tenggara. Arena ini dapat menampung baik seluncur indah rekreasi dan kompetitif, serta hoki es. Bersamaan dengan akses langsung dan penyewaan skate, operator arena juga menawarkan program pelatihan baik dalam seluncur indah maupun hoki es. Beberapa kompetisi seluncur es telah diadakan di arena ini, yang paling bergengsi diantaranya Skate Asia 2007 yang pertama kali diadakan di Filipina.
SM Mall of Asia
Aula musik terbuka mal yang langsung menghadap ke laut juga telah mengadakan beberapa acara, kontes dan konser.
SM Mall of Asia
Mal ini juga menyediakan ruang perkantoran. Dell International Services, anak perusahaan Dell, Inc. pernah menempati area seluas 13.470,5 meter persegi di lantai dua Gedung Parkir Utara mal ini. Hingga 2015, Teleperformance mengambil alih ruang tersebut. Saat ini, telah digantikan oleh jangkar mal Cyberzone untuk toko-toko terkait IT, salah satu yang terbesar sejak SM North EDSA.
SM Mall of Asia
Terdapat tram berkapasitas 20 tempat duduk di dalam mal.
SM Mall of Asia
Berdekatan dengan pusat konvensi terdapat layanan Terminal feri MetroStar Ferry ke Kota Cavite. Terminal ini juga berfungsi sebagai pelabuhan penumpang untuk kawasan pariwisata SM, Pantai Hamilo, di Nasugbu, Batangas.
SM Mall of Asia
Pada tahun 2007, Badan Kredit Ekspor–Impor Filipina (PhilEXIM) meresmikan proyek feri senilai antara Kota Cavite dan SM Mall of Asia. Presiden PhilEXIM Virgilio R. Angelo menyatakan bahwa ia menjamin pinjaman Metrostar Ferry, Inc. (Metrostar) untuk Proyek Transportasi Teluk Manila milik pemerintah. Angelo menyatakan bahwa layanan feri tersebut juga akan dibuka di jalur perairan Kota Cavite–Luneta Boardwalk–Jembatan Del Pan.
Pergiumroh
Pergiumroh.com merupakan salah satu pusat "online marketplace" umroh di Indonesia yang dimiliki, dan dijalankan oleh PT Upaya Global Optima. Pergiumroh.com didirikan pada tanggal 21 Februari 2018, oleh Muhammad Faried Ismunandar, dan Abul Ala Almaujudy di Jakarta.
Pergiumroh
Situs web ini memiliki model bisnis "customer-to-customer" (C2C) seperti "marketplace" lainnya, dan setiap konsumen dapat memilih paket-paket yang disediakan oleh mitra dari biro travel umroh resmi. Hanya biro travel umroh yang telah terdaftar di Kementerian Agama Republik Indonesia, dan memiliki rekam jejak serta prestasi baik yang bisa bergabung dengan Pergiumroh.com.
Pergiumroh
Pergiumroh.com memiliki beberapa sistem pembayaran, diantaranya adalah melalui transfer langsung antar bank, "Virtual Account", DOKU Wallet, internet banking, kartu kredit, Alfamart, pembiayaan Bank Permata Syariah, pembiayaan Kreditpro.
Mahawamsa
Mahavamsa ("Tawarikh", Pali "Mahāvaṃsa") (abad ke-5 M) merupakan sebuah puisi epik yang ditulis dalam bahasa Pali. Ini menceritakan sejarah Sri Lanka dari awal mulanya hingga masa pemerintahan Mahasena dari Anuradhapura (302 M) yang mencakup periode antara kedatangan Pangeran Vijaya dari India pada tahun 543 SM hingga masa pemerintahannya (277-304 M). Itu disusun oleh seorang bhiksu Buddha di kuil Mahavihara di Anuradhapura tentang abad keenam masehi.
Mahawamsa
Isi "Mahavamsa" dapat dibagi menjadi empat kategori :Sementara sebagian besar isi Mahavamsa berasal dari ekspansi materi yang ditemukan di Dipavamsa, beberapa bagian yang secara khusus berhubungan dengan Wihara Abhayagiri dihilangkan, menunjukkan bahwa "Mahavamsa" lebih khusus terkait dengan Mahavihara.
Mahawamsa
Biksu Buddha dari Anuradhapura Maha Viharaya memelihara catatan sejarah Sri Lanka mulai dari abad ketiga SM. Catatan-catatan ini digabungkan dan disusun menjadi satu dokumen pada abad ke-5 sementara Dhatusena dari Anuradhapura memerintah Kerajaan Anuradhapura. Itu ditulis berdasarkan kompilasi kuno sebelumnya yang dikenal sebagai "Atthakatha" (kadang-kadang "Sinhalaatthakatha"), yang merupakan komentar yang ditulis dalam bahasa Sinhala. Dokumen sebelumnya yang dikenal sebagai "Dipavamsa" (abad ke-4 M) "Island Chronicles" jauh lebih sederhana dan mengandung lebih sedikit informasi daripada "Mahavamsa "dan mungkin dikompilasi menggunakan "Atthakatha "pada "Mahavamsa "juga.
Mahawamsa
Pengarang Mahavamsa dikaitkan dengan seorang bhikkhu yang disebut Mahānāma oleh "Mahavamsa-tika" (lihat #karya-Karya yang Terkait). Mahānāma digambarkan berada di sebuah biara milik Dighasanda dan berafiliasi dengan Mahavihara, tetapi tidak ada informasi biografis yang dapat diandalkan lainnya yang diketahui. Mahānāma memperkenalkan "Mahavamsa "dengan suatu bagian yang mengklaim bahwa niatnya adalah untuk mengoreksi pengulangan dan kekurangan yang menimpa kronik yang disusun oleh orang-orang zaman dahulu - ini dapat merujuk baik ke "Dipavamsa" atau ke Sinhala Atthakatha.
Mahawamsa
Sebuah volume pendamping, "Kronik Kecil" "Culavamsa", yang disusun oleh para bhiksu Sinhala, mencakup periode dari abad ke-4 hingga pengambilalihan Inggris di Sri Lanka pada tahun 1815. Culavamsa disusun oleh sejumlah penulis dari berbagai periode waktu.
Mahawamsa
Karya gabungan, kadang-kadang disebut secara kolektif sebagai Mahavamsa, memberikan catatan sejarah yang berkelanjutan selama lebih dari dua milenium, dan dianggap sebagai salah satu rekening sejarah terpanjang di dunia yang tak terputus. Ini adalah salah satu dari beberapa dokumen yang berisi materi yang berkaitan dengan suku Nāga dan Yaksa, penduduk pribumi Lanka sebelum kedatangan legendaris Pangeran Vijaya dari Singha Pura, Kalingga.
Mahawamsa
Karena sering mengacu pada dinasti kerajaan India, Mahavamsa juga bernilai bagi para sejarawan yang ingin berkencan dan menghubungkan dinasti kerajaan kontemporer di subbenua India. Sangat penting untuk mengabadikan konsekrasi Kaisar Maurya, Ashoka, yang berhubungan dengan sinkronisitas dengan Kekaisaran Seleukia dan Aleksander Agung.
Mahawamsa
Penggalian India di Sanchi dan lokasi lainnya, mengkonfirmasi "catatan Mahavamsa" tentang kekaisaran Ashoka. Catatan yang diberikan dalam "Mahavamsa" juga banyak didukung oleh banyak prasasti batu, sebagian besar di Sinhala, ditemukan di Sri Lanka. K. Indrapala juga menjunjung nilai historis Mahavamsa. Jika bukan karena Mahavamsa, kisah di balik stupa-stupa besar di Anuradhapura, Sri Lanka, seperti Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya, Abhayagiri vihāra dan karya-karya teknik kuno lainnya tidak akan pernah diketahui.
Mahawamsa
Mahavamsa pertama kali menjadi perhatian para pembaca Barat sekitar tahun 1809 M, ketika Sir Alexander Johnston, Hakim Agung koloni Inggris di Ceylon, mengirim manuskrip-manuskrip itu dan kronik-kronik Sri Lanka lainnya ke Eropa untuk diterbitkan. Eugène Burnouf menghasilkan transliterasi dan terjemahan ke bahasa Latin pada tahun 1826, tetapi ini relatif sedikit menarik perhatian. Bekerja dari naskah Johnston, Edward Upham menerbitkan terjemahan bahasa Inggris pada tahun 1833, tetapi ditandai dengan sejumlah kesalahan dalam terjemahan dan interpretasi, di antaranya menunjukkan bahwa Sang Buddha lahir di Sri Lanka dan membangun sebuah biara di Puncak Adam. Edisi cetak pertama dan terjemahan Inggris yang banyak dibaca diterbitkan pada tahun 1837 oleh George Turnour, seorang sejarawan dan perwira dari Ceylon Civil Service.
Mahawamsa
Terjemahan bahasa Jerman "Mahavamsa" diselesaikan oleh Wilhelm Geiger pada tahun 1912. Ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa inggris oleh Mabel Haynes Bode, dan direvisi oleh Geiger.
Mahawamsa
Sumber historiografis jarang ditemukan di sebagian besar Asia Selatan. Sebagai hasil dari Mahavamsa, relatif lebih dikenal tentang sejarah pulau Ceylon dan daerah sekitarnya daripada sebagian besar benua. Isinya telah membantu mengidentifikasi dan menguatkan situs arkeologi dan prasasti yang terkait dengan Buddhisme awal, kekaisaran Ashoka, dan kerajaan Tamil di India selatan.
Mahawamsa
Mahamvasa meliputi sejarah awal agama Buddha di Sri Lanka, dimulai dengan masa Siddhartha Gautama, pendiri agama Buddha. Ini juga secara singkat menceritakan sejarah agama Buddha di India, dari tanggal kematian Buddha ke dewan Buddhis ke-3 di mana Dharma ditinjau. Setiap bab dari Mahavamsa berakhir dengan menyatakan bahwa itu ditulis untuk "sukacita tenang orang saleh". Dari penekanan sudut pandangnya, dan dikompilasi untuk mencatat perbuatan baik para raja yang menjadi pelindung Anuradhapura Maha Viharaya, telah dikatakan untuk mendukung nasionalisme Sinhala.
Mahawamsa
Selain menjadi sumber sejarah yang penting, Mahavamsa adalah puisi epik terpenting dalam bahasa Pali. Kisah-kisahnya tentang pertempuran dan invasi, intrik pengadilan, konstruksi stupa-stupa besar dan tempat penampungan air, yang ditulis dalam syair elegan yang cocok untuk menghafal, menangkap imajinasi dunia Buddhis saat itu. Tidak seperti banyak teks yang ditulis pada jaman dahulu, ia juga membahas berbagai aspek kehidupan orang biasa, bagaimana mereka bergabung dengan tentara Raja atau bertani. Dengan demikian Mahavamsa dibawa di sepanjang Jalur Sutra ke banyak wilayah Buddha. Sebagian darinya diterjemahkan, diceritakan kembali, dan diserap ke dalam bahasa lain. Versi tambahan dari Mahavamsa, yang memberikan lebih banyak detail, juga telah ditemukan di Asia Tenggara. Mahavamsa memunculkan banyak kronik Pali lainnya, membuat Sri Lanka pada periode itu mungkin merupakan pusat terkemuka di dunia dalam sastra Pali.
Mahawamsa
Mahavamsa, terutama di Sri Lanka modern, memperoleh signifikansi sebagai dokumen dengan pesan politik. Mayoritas Sinhala sering menggunakan Manavamsa sebagai bukti pernyataan mereka bahwa Sri Lanka adalah negara Buddha dari zaman sejarah. Sejarawan Inggris Jane Russell telah menceritakan bagaimana proses "pembunuhan Mahavamsa" dimulai pada tahun 1930-an, terutama dari dalam gerakan Nasionalis Tamil Mahavamsa, yang menjadi sejarah umat Buddha Sinhala, mempresentasikan dirinya kepada Nasionalis Tamil dan Nasionalis Sinhala sebagai epik hegemonik masyarakat Sinhala. Pandangan ini diserang oleh G. G. Ponnambalam, pemimpin Tamil Nasionalis pada 1930-an. Dia menyatakan bahwa sebagian besar raja Sinhala, termasuk Vijaya, Kasyapa, dan Parakramabahu, adalah orang Tamil. Ponnambalam 1939 pidato di Nawalapitiya, menyerang pernyataan bahwa Sri Lanka adalah Sinhala, Buddha negara dipandang sebagai tindakan melawan gagasan menciptakan satu-satunya negara Buddha. Mayoritas Sinhala menanggapi dengan kerusuhan massa, yang melanda Nawalapitiya, Passara, Maskeliya, dan bahkan Jaffna. Kerusuhan itu dengan cepat dihentikan oleh pemerintah kolonial Inggris, tetapi kemudian ini berubah melalui berbagai gerakan ke dalam perang saudara di Sri Lanka yang berakhir pada tahun 2009.
Mahawamsa
Berbagai penulis mempertanyakan moralitas akun yang diberikan dalam Mahavamsa, di mana Dutugamunu menyesalkan tindakannya dalam membunuh Elara dan pasukannya. Mahavamsa menyamakan pembunuhan para penjajah sebagai setara dengan pembunuhan "orang berdosa dan binatang buas", dan dukacita dan penyesalan Raja telah diredakan. Ini dianggap oleh beberapa kritik sebagai kesalahan etika. Akan tetapi, Buddhisme memang mengakui hierarki tindakan sebagai sesuatu yang kurang lebih bermanfaat atau terampil, meskipun maksudnya sama atau lebih penting daripada tindakan itu sendiri. Dengan demikian pembunuhan seorang Arhat dapat dianggap kurang bermanfaat dan terampil daripada pembunuhan manusia biasa. Umat ​​Buddha juga dapat menyatakan bahwa membunuh seekor gajah kurang terampil dan sehat daripada membunuh seekor semut. Namun, dalam kedua kasus itu, niat itu juga harus dipertimbangkan. Suatu hal yang penting untuk dicatat adalah bahwa Dutthagamani menyesali tindakannya, dan ini juga berlaku untuk Raja Ashoka, yang menjadi pasifis setelah serangkaian kampanye militer berdarah.
Mahawamsa
Cendekiawan Barat awal seperti Otto Franke menepis kemungkinan bahwa "Mahavamsa "berisi konten sejarah yang dapat diandalkan, tetapi bukti selanjutnya dari prasasti dan temuan arkeologi telah menegaskan bahwa ada dasar faktual bagi banyak kisah yang tercatat dalam Mahavamsa, termasuk pekerjaan misionaris Ashoka dan raja-raja terkait dengan pendirian berbagai wihara dan stupa.
Mahawamsa
Wilhelm Geiger adalah salah satu cendekiawan Barat pertama yang menyatakan bahwa adalah mungkin untuk memisahkan informasi sejarah yang berguna dari uraian mitis dan puitis dari babad. Sementara para sarjana lain berasumsi bahwa Mahavamsa telah dikumpulkan dari bahan pinjaman dari sumber Pali India, Geiger berhipotesis bahwa Mahavamsa telah didasarkan pada sumber Sinhala awal yang berasal dari pulau Ceylon. Sementara Geiger tidak percaya bahwa rincian yang diberikan dengan setiap cerita dan nama yang dapat diandalkan, ia memutuskan dari para sarjana sebelumnya untuk percaya bahwa Mahavamsa dengan setia mencerminkan tradisi sebelumnya yang telah mempertahankan nama dan perbuatan dari berbagai pemimpin kerajaan dan agama, daripada menjadi karya murni fiksi sastra heroik. Dia menganggap bab-bab awal dari "Culavamsa" sebagai yang paling akurat, dengan bab-bab awal Mahavamsa yang terlalu jauh secara historis dan bagian-bagian akhir dari Culavamsa ditandai oleh elaborasi yang berlebihan.
Mahawamsa
Mahasiswa Sinhala, GC Mendis, lebih terbuka skeptis tentang bagian-bagian tertentu dari teks, khususnya mengutip kisah leluhur Sinhala Vijaya karena terlalu jauh secara historis dari sumbernya dan terlalu mirip dengan puisi epik atau karya sastra lainnya yang dianggap serius sebagai sejarah. Tanggal kedatangan Vijaya dianggap telah ditetapkan secara artifisial bertepatan dengan tanggal kematian Buddha Gautama pada sekitar tahun 543 SM. Peziarah Tiongkok Fa Hsien dan Xuanzang keduanya mencatat mitos tentang asal-usul orang Sinhala dalam perjalanan mereka yang bervariasi secara signifikan dari versi yang tercatat dalam Mahavamsa- dalam satu versi, Sinhala adalah keturunan dari roh naga atau alam yang berdagang dengan para pedagang India, dan di lain nenek moyang Sinhala adalah seorang pangeran diasingkan untuk patricide yang kemudian membunuh seorang pedagang kaya dan mengadopsi 500 anak-anaknya.
Mahawamsa
Kisah tiga kunjungan Buddha ke Sri Lanka tidak dicatat dalam sumber apa pun di luar tradisi Mahavamsa. Selain itu, silsilah Buddha yang tercatat dalam Mahavamsa menggambarkannya sebagai hasil dari empat pernikahan sepupu lintas. Perkawinan silang diasosiasikan secara historis dengan bangsa Dravida di India selatan - baik Sri Lanka Tamil dan Sinhala melakukan pernikahan lintas-sepupu secara historis - tetapi pernikahan eksogami adalah norma di daerah India utara yang terkait dengan kehidupan Sang Buddha. Tidak disebutkan perkawinan silang sepupu ditemukan di sumber-sumber Buddhis sebelumnya, dan para sarjana menduga bahwa silsilah ini diciptakan agar sesuai dengan Buddha ke dalam struktur sosial Sri Lanka konvensional untuk keluarga bangsawan.
Mahawamsa
Akurasi historis Mahinda yang mengubah raja Sri Lanka menjadi agama Buddha juga diperdebatkan. Hermann Oldenberg, seorang sarjana Indologi Jerman yang telah mempublikasikan studi tentang Buddha dan menerjemahkan banyak teks Pali, menganggap kisah ini sebagai "penemuan murni". V. A. Smith (Penulis Ashoka dan Sejarah Awal India) juga merujuk pada kisah ini sebagai "jaringan absurditas". VA Smith dan Profesor Hermann sampai pada kesimpulan ini karena Ashoka tidak menyebutkan penyerahan putranya, Mahinda, ke kuil untuk menjadi seorang misionaris Buddhis dan peran Mahinda dalam mengubah raja Sri Lanka menjadi Budha, dalam Dekrit Batu Edinya yang ke 13, khususnya Rock-Edict XIII. Sumber di luar Sri Lanka dan tradisi Mahavamsa tidak menyebutkan Mahinda sebagai putra Ashoka.
Mahawamsa
Ada juga ketidakkonsistenan dengan tahun di mana Ashoka mengirim misionaris Buddhis ke Sri Lanka. Menurut Mahavamsa, para misionaris tiba pada 255 SM, tetapi menurut Dekrit 13, itu lima tahun sebelumnya pada 260 SM.
Mahawamsa
Mahavamsa diyakini berasal dari riwayat sebelumnya yang dikenal sebagai Dipavamsa (abad ke-4 M) ("Island Chronicles"). Dipavamsa jauh lebih sederhana dan mengandung lebih sedikit informasi daripada Mahavamsa dan mungkin berfungsi sebagai inti dari tradisi lisan yang akhirnya dimasukkan ke dalam Mahavamsa tertulis. Dipavamsa diyakini adalah teks Pali pertama yang seluruhnya disusun di Ceylon.
Mahawamsa
Sebuah karya berikutnya yang kadang-kadang dikenal sebagai "Culavamsa" memperluas Mahavamsa untuk mencakup periode dari pemerintahan Mahasena dari Anuradhapura (277-304 M) hingga 1815, ketika seluruh pulau itu menyerah kepada tahta Inggris. "Culavamsa" berisi tiga bagian yang disusun oleh lima penulis yang berbeda (satu anonim) milik periode sejarah berturut-turut.
Mahawamsa
Pada tahun 1935, biksu Budha Yagirala Pannananda menerbitkan "Mahavamsa Bagian III", kelanjutan bahasa Sinhala dari "Mahavamsa" yang mencakup periode dari akhir Culavamsa hingga tahun 1935. Meskipun tidak diberi wewenang atau didukung oleh pemerintah atau agama apa pun. organisasi, kelanjutan dari "Mahavamsa "ini kemudian diakui oleh pemerintah Perdana Menteri Sri Lanka Junius Richard Jayewardene.
Mahawamsa
Sebuah komentar tentang Mahavamsa, yang dikenal sebagai Mahavamsa-tika, diyakini telah disusun sebelum penambahan pertama menyusun "Culavamsa" ditulis, mungkin beberapa waktu antara 1000 M dan 1250 M. Komentar ini memberikan penjelasan tentang istilah Pali ambigu yang digunakan dalam Mahvamasa, dan dalam beberapa kasus menambahkan perincian tambahan atau memperjelas perbedaan antara versi yang berbeda dari "Mahavamsa". Berbeda dengan Mahavamsa itu sendiri, yang terdiri hampir seluruhnya dari materi yang terkait dengan Mahavihara, Mahavamsa-tika membuat beberapa referensi untuk komentar dan versi alternatif dari babad yang terkait dengan tradisi Wihara Abhayagiri.
Mahawamsa
Di Asia Tenggara, karya Pali yang disebut sebagai 'Mahavamsa Perpanjangan' tidak hanya mencakup teks Mahavamsa Sri Lanka, tetapi juga unsur-unsur dari "Thupavamsa", "Buddhavamsa", "komentar-komentar Mahavamsa", dan kutipan-kutipan dari berbagai jataka. Kadang-kadang disebut dalam literatur akademik sebagai 'Kambodian Mahavamsa' atau 'Khmer Mahavamsa' karena ia dibedakan dengan dicatat dalam aksara Khmer. Komposisinya dikaitkan dengan seorang bhikkhu yang tidak dikenal yang disebut Moggallana dan tanggal tepatnya komposisi dan asal tidak diketahui, tetapi diduga sebagai Burma atau Thailand.
Wanchai Ferry (merek)
Wanchai Ferry adalah sebuah merek hidangan makan malam makanan Tionghoa milik General Mills. Asal usul perusahaan tersebut bermula pada 1972 saat Chong Kin Wo – seringkali dikenal sebagai Madame Chong – mulai menjual dimsum, sebuah bisnis yang membuatnya dijuluki "ratu dimsum" dan pendirian Wanchai Ferry Peking Dumpling Company pada 1985. Pada 1997, Pillsbury Company menjalin "joint venture" dengan Wanchai Ferry yang membuat merek tersebut menjadi bagian dari General Mills saat Pillsbury membelinya pada 2001.
Wanchai Ferry (merek)
Merek tersebut masih menjadi perusahaan dimsum beli terbesar di Tiongkok dan pemimpin dalam pasarnya. Hidangan makan malam ditujukan untuk pasar Amerika dan Eropa. Madame Chong adalah konsultan untuk General Mills yang terlibat dalam tahap pengembangan akhir dan pemilihan rasa. Hidangan tersebut diperkenalkan ke Prancis pada musim semi 2007 dan Amerika Serikat pada musim panas 2007. Pada 2009, perusahaan tersebut memperkenalkan makan malam beku.
Persebaya Surabaya Musim 2018
Liga 1 musim 2018 adalah musim pertama Persebaya Surabaya berlaga di kasta tertinggi sepak bola Indonesia setelah diakui kembali sebagai anggota oleh PSSI pada Februari tahun 2017 yang lalu setelah sebelumnya berhasil menjuarai kompetisi Liga 2 di tahun yang sama.
Persebaya Surabaya Musim 2018
Berikut adalah daftar pemain Persebaya Surabaya musim 2018 yang mengarungi kompetisi Liga 1 yang dahulu dikenal dengan nama Liga Super Indonesia
Persebaya Surabaya Musim 2018
Formasi 4-3-3