Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Harumichi Bouya
Sosok yang periang dan penuh semangat namun juga konyol, suka menyendiri tiduran dipinggiran sungai ketika jam sekolah. Bouya juga dengan bangga menjuluki dirinya dengan sebutan Gagak. Alasannya memilih Suzuran tergambar dari perkataannya tentang Gagak bahwa Gagak jauh lebih baik daripada Burung-burung indah di dalam sangkar yang bahkan lupa cara untuk terbang. Dibalik sifat penyendirinya yang tak suka diikuti oleh orang lain, Bouya justru sangat menghargai pertemanan dan sangat protektif terhadap teman-temannya. Setelah menghajar Bandou, Bouya mengatakan kepadanya bahwa ratusan pasukan itu tak lebih berharga dari satu orang sahabat yang setia. Menurutnya, mencari teman sejati itu lebih penting daripada mengumpulkan pengikut.
Harumichi Bouya
"Daripada mengkhawatirkan hal-hal yang tak penting, sebaiknya carilah teman. Tak seperti ratusan pasukan yang bisa saja meninggalkanmu. Meski hanya satu, satu teman sejati akan bersedia berjuang bersamamu dalam keadaan apapun." (Harumichi Bouya)
Harumichi Bouya
Dia juga memiliki hubungan persahabatan sangat dekat dengan Furukawa Osamu hingga mereka saling menganggap saudara satu sama lain. Furukawa Osamu sendiri adalah pendiri dan pimimpin tertinggi sebuah aliansi geng SMA bernama Aliansi Kurotaki. Mereka mulai akrab setelah tahu memiliki kesamaan esensial, yaitu tak pernah berhasil mendapatkan cinta dari seorang wanita. Bouya juga selalu berteman dengan orang-orang yang pernah bertarung dengannya, seperti Trio Ebizuka, Kunou Ryuushin (ketua generasi keempat Front of Armament), Tatsuya Bitou (pemimpin Housen), Haruyama Koichi (alias Parko) beserta kawan-kawannya, dan masih banyak lagi. Dia juga salah satu orang yang sangat disegani dan dihormati oleh Bandou.
Harumichi Bouya
Kasih sayang Bouya pada sahabat-sahabatnya terlihat ketika salah satu sahabat dekatnya di Suzuran, yaitu Yasuda Yasuo, berusaha menolong Bouya pada pertempuran kedua dengan The Front of Armament, dia merekrut hampir semua berandalan dari Suzuran untuk ikut melakukan pertempuran dengan The Front of Armament untuk membantu Bouya yang pergi ke medan tempur sendirian, hanya ditemani oleh Makoto Sugihara (Mako, salah satu Trio Ebizuka). Ketika semua faksi Suzuran berkumpul mereka pun mengikuti Yasuda ke lapangan bertempur, namun ketika dilihatnya tempat bertempur yang dijanjikan telah kosong (karena semua terlanjur pergi setelah Ryuushin kalah dari Bouya dan Iwai pingsan dihajar oleh Rindaman), maka orang-orang yang mengikuti Yasuda pun marah dan kecewa, mereka melampiaskan kemarahannya dengan memotong rambut Yasuda secara asal-asalan dan memaksa Yasuda merapikannya dengan menjadikan rambutnya Mohawk seperti gaya rambut kaum anarki. Yasuda terlihat sangat sedih dengan apa yang dialaminya, namun Hiromi dan kawan-kawannya berusaha menenangkan serta menyemangati Yasuda, mereka bahkan bersumpah akan memberi pelajaran pada siapapun yang berani menertawakan Yasuda. Namun tak disangka, orang pertama yang menertawakan Yasuda justru adalah Bouya, Yasuda pergi dari tempat mereka berkumpul dengan kesedihan dan Hiromi pun marah pada Bouya yang bersikap tak simpati pada orang yang berusaha menolongnya. Bouya serta merta menunjukkan raut wajah serius dan marah pada Hiromi sebelum pada akhirnya pergi tanpa sepatah kata terucap, hal ini membuat Hiromi bertanya-tanya.
Harumichi Bouya
Jawaban dari sikap bouya ini terjawab pada beberapa kisah selanjutnya dan penjelasan Zetton di spesial seri manga Crows Gaiden, bahwa ternyata Bouya bersikap seenaknya sendiri pada teman-temannya dan suka pergi bertarung sendirian tanpa memberitahu siapapun adalah karena Bouya tak ingin teman-temannya ikut celaka karena dekat dengan Bouya (efek samping dari reputasi besar Bouya). Itu juga termasuk alasannya kenapa enggan lagi membuat faksi atau semacamnya. Semua hal ini disebabkan karena traumanya semasa SMP ketika teman-temannya celaka dan bahkan ada salah satu yang menjadi buta setelah berkelahi membela Bouya. Hanya teman-temannya yang dianggap cukup kuat saja yang tak dikhawatirkan oleh Bouya akan celaka ketika ikut serta dalam petualangan berbahayanya, seperti Kunou Ryuushin dan Tatsuya Bitou. Itulah kenapa Bouya lebih memilih merekrut kedua orang diatas daripada sahabat-sahabatnya di Suzuran kedalam geng Parko untuk suatu misi berbahaya menghadapi sebuah kelompok mafia.
Harumichi Bouya
Selain dalam rangka membela diri, hampir semua pertarungannya terjadi dalam rangka menolong teman-temannya, bukan karena ambisi menguasai yang mana hal ini sangat biasa di Suzuran. Bouya pernah bergabung dengan kelompok "geng kilat" (geng sementara) bernama P.A.D, disana dia merekrut Tatsuya Bitou (pemimpin Housen) dan Kunou Ryuushin. P.A.D terbentuk dalam rangka menghancurkan salah satu mafia Jepang bernama Snake Heads dan berupaya menyadarkan salah satu sahabat Parko yang saat itu terjebak dalam ambisi kelompok mafia tersebut. Bouya sendiri bergabung dengan P.A.D karena ingin menolong Parko dan kawan-kawannya menyadarkan sahabat lama mereka sekaligus ingin mengisi waktu luangnya yang terlalu banyak.
Harumichi Bouya
"Ada orang yang suka mengurung diri dalam dunianya yang sempit, dia pikir hal itu akan membuatnya jauh dari masalah. Namun kehidupan semacam itu bukanlah ciri kita. Bagi kita, hidup itu harus diwarnai dengan petualangan" (Harumichi Bouya)
Harumichi Bouya
Karena sikap konyol dan tak suka bergerombolnya, Bouya seringkali disepelekan oleh para Berandalan yang belum pernah bertemu dengannya. Terlebih lagi Bouya lebih sering terlihat dengan Yasuda yang lemah dan berpenampilan culun, membuatnya terlihat sangat aneh ditengah reputasi besarnya. Orang-orang yang menyepelekannya biasanya mulai serius dan menunjukkan raut ketakutan setelah ada yang memberitahu mereka bahwa orang konyol yang mereka sepelekan adalah Bouya Harumichi, raja Suzuran.
Harumichi Bouya
Bouya hidup sendiri di sebuah apartemen kecil, keberadaan keluarga dan wujud latar belakangnya tak diketahui, Hiroshi Takahashi (sang mangaka) sendiri tak pernah memberi gambaran apapun tentang keluarga dan kehidupan Bouya di luar cerita utama secara mendetail, hanya dikatakan bahwa ayah Bouya sudah meninggal meski sebabnya masih simpang siur. Terkadang Bouya berjalan-jalan dan tidur disembarang tempat ketika dia merasa mengantuk, atau kadang memakan makanan apapun yang dia temukan sepanjang masih utuh dan bisa dimakan.
Cakar setan
Tanaman cakar setan adalah tanaman yang memiliki biji berbentuk seperti cakar dan berwarna hitam. Cakar setan berasal dari daerah Arizona. Cakar setan masuk ke dalam suku "pedaliaceae". Nama cakar setan diambil dari bentuk buahnya yang berbentuk seperti cakar melengkung dan berwarna hitam saat tua serta mengering. Tanaman ini adalah tipe tanaman berbaring.
Cakar setan
cakar setan hidup di daerah kering dan berpasir. Tanaman ini juga dapat tumbuh di padang pasir. Tanaman ini dapat tumbuh dengan baik pada lahan yang terbuka dan cukup mendapat penyinaran dari matahari. Cakar setan dapat tumbuh mencapai panjang tanaman 61 cm. Tanaman ini tumbuh secara mendatar menutupi tanah disekitar tempat tumbuhnya.
Cakar setan
Daun cakar setan terdiri dari helaian daun dan tangkai daun. Berdasarkan kelengkapan yang dimiliki, daun cakar setan masuk ke dalam golongan daun bertangkai karena terdiri dari helaian daun dan tangkai daun. Cakar setan memiliki daun yang berjenis daun tunggal karena setiap tangkai hanya menyokong satu daun saja. Tata letak daun pada suatu tanaman disebut "phyllotaxis". "Phillotaxis" daun dari dari tanaman cakar setan adalah menyebar. Hal itu terlihat dari letak daun tang memang tidak beraturan. Tata letak daun yang menyebar disebut dengan istilah sparsa. Helaian daun cakar setan benbentuk bulat disertai dengan lekukan. Permukaan daun dipenuhi oleh bulu-bulu halus berwarna putih. Rambut yang menutupi daun cakar setan memiliki sifat lengket apabila disentuh.
Cakar setan
Bunga dari tumbuhan cakar setan mekar saat musim panas dimulai. Bunga cakar setan berwarna kuning cerah dengan bercak-bercak warna coklat pada bagian tengahnya. Bunga cakar setan berbentuk seperti terompet dengan panjang kurang lebih 4,4 cm dikelilingi 5 lekukan mahkota bunga. Bagian dalam lubang teromper berwarna bercak coklat. Bagian bunga cakar setar terdiri dari tangkai bunga, kelopak bunga, kepala sari, kepala putik dan mahkota bunga. Melihat dari kelengkapan bunga yang dimiliki oleh cakar setan, bunga tersebut termasuk bunga sempurna dan dapat menghasilkan buah. Bagian luar bunga yang berbentuk terompet juga memiliki bulu halus yang bersifat lengket.
Cakar setan
Buah cakar setan yang masih muda berwarna hijau. Bentuk buah cakar setan lonjong dengan ujung meruncing dan melengkung. Buah inilah yang nantinya akan kering dan jatuh ketanah. Buah cakar setan yang sudah kering berwarna merah dan akan membelah menjadi dua mebentuk seperti cakar.
Cakar setan
Batang cakar setan berwarna hijau agak kecoklatan. Seluruh permukaan batang dipenuhi oleh bulu-bulu halus dan lengket seperti halnya bulu bada daun dan bunga. Batang tanaman ini tumbuh mendatar pada permukaan tanah.
Batang dari cakar setan termasuk batang yang lunak atau herba.
Cakar setan
Tanaman cakar setan mengandung baberapa senyawa yaitu kalsium, kromium, herpagosiida, aluminum,harpagisiida, kaempferil, luteolin, magnesium, asam oleanolat, selenium, tin dan seng. Tanaman cakar setan telah lama digunakan di negara Afrika Selatan untuk mengobati rematik, nyeri sendi, dan demam. Selain penyakit tersebut, cakar setan juga dipercaya mampu mengobati sakit pinggang kronis. Cakar setan juga dapat melancarkan proses pencernaan dan mengembalikan nafsu makan.
Cakar setan
Tanaman cakar setan tersebar dibeberapa daerah dan negara. Daerah dan negara tersebut adalah San Diego, Imperial, Riverside, Arizona, New Mexico, Baja California, Sonora, dan Meksiko.
Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta
Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta (disingkat PTA Yogyakarta) adalah Lembaga Peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama dalam tingkat banding di wilayah hukum Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta.
Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta
Sebelum berdirinya Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta yurisdiksi Pengadilan Agama di wilayah Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta masuk dalam yurisdiksi Pengadilan Tinggi Agama Semarang hingga tahun 1993. Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta berdiri berdasarkan Undang-Undang Nomor 20 Tahun 1992 tanggal 31 Agustus 1992 dan diresmikan pengoperasiannya pada tanggal 30 Januari 1993 oleh Ketua Mahkamah Agung RI.
Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta
Nama-nama Pejabat Ketua Pengadilan Tinggi Agama Yogyakarta:
I Nyoman Nesa
Laksamana Muda TNI I Nyoman Nesa () adalah seorang perwira tinggi TNI-AL yang saat ini di percaya mengemban amanat sebagai Staf Ahli Bidang Kedaulatan Wilayah dan Kemaritiman. Sebelumnya Keputusan Panglima TNI Nomor: Kep/318/IV/2015 tanggal 24 April 2015, tentang pemberhentian dari dan pengangkatan dalam jabatan di lingkungan TNI telah ditetapkan sebagai Asdep Koord. Kekuatan, Kemampuan dan Kerja sama Pertahanan Kemenko Polhukam (2015)
I Nyoman Nesa
Nesa, lulusan terbaik AAL 1986. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Danlantamal II/Padang.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro sebelumnya bernama Gusti Raden Ajeng Nurastuti Wijareni () adalah putri bungsu dan anak kelima dari Sri Sultan Hamengkubuwono X dan GKR Hemas. Ia merupakan salah satu finalis Miss Indonesia 2009, dan sarjana di bidang perhotelan dari salah satu perguruan tinggi di Swiss. Pada 18 Oktober 2011, ia menikah dengan Achmad Ubaidillah (KPH Yudonegoro) yang berasal dari Bandar Lampung. Pernikahan ini banyak diberitakan karena ia adalah menantu pertama Hamengkubuwono X yang bukan berasal dari Jawa, dan bukan keturunan bangsawan.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
GKR Bendoro terlahir dengan nama Gusti Raden Ajeng Nurastuti Wijareni di Yogyakarta, dan menuntut pendidikan di kota kelahirannya hingga bangku sekolah menengah pertama. Setelah tamat SMP, ia melanjutkan sekolah ke Singapura di International School of Singapore. Setelah lulus dari sekolah tersebut, ia melanjutkan ke International Hospitality Management Institute di Swiss. Setelah menikah, GKR Bendoro melanjutkan pendidikan S-2 jurusan warisan budaya di Napier University di Edinburgh, Skotlandia. Pada akhir pendidikannya, ia menulis tesis yang mengangkat topik tentang Yogyakarta.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Ratu Bendoro sempat terpilih mewakili Daerah Istimewa Yogyakarta dalam kontes Miss Indonesia pada tahun 2009. Ia termasuk dalam finalis 10 besar, tetapi tereliminasi di tahap itu dan tidak masuk di 5 besar.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Kanjeng Pangeran Haryo Yudonegoro menikah dengan GKR Bendoro pada tanggal 18 Oktober 2011. Pernikahan ini berlangsung pada tahun yang sama dengan pernikahan Pangeran William, Adipati Cambridge. Pada pernikahan tersebut dikunjungi sekitar 2.500 tamu undangan.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Sesuai dengan adat keraton, sebelum menikah GKR Bendoro harus menjalani upacara langkahan. Dikarenakan ia mendahului kakaknya GKR Hayu untuk menikah. Dalam upacara ini, calon penganti wanita memohon izin dari kakaknya untuk mendahului menikah serta menyerahkan "plangkah" berupa setandan "pisang sanggan" disertai seperangkat baju dan perhiasan wanita untuk kakaknya. Upacara langkahan adalah bagian dari tradisi yang biasa dilakukan di beberapa kebudayaan di Indonesia bila seorang adik mendahului kakaknya dalam pernikahan. Sebelum menikah, calon pengantin pria yang berasal dari luar keraton terlebih dahulu diwisuda menjadi "abdi dalem" (pegawai keraton). Calon pengantin pria Achmad Ubaidillah dianugrahi gelar "Kanjeng Pangeran Haryo" dengan nama Yudonegoro. Penganugerahan gelar ini dilangsungkan dalam upacara wisuda yang dilakukan tiga bulan sebelum upacara pernikahan.. Sementara itu, calon istrinya juga telah menerima gelar dan nama baru yang sebelumnya Gusti Raden Ajeng Nurastuti Wijareni menjadi Gusti Kanjeng Ratu Bendoro.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Kemudian calon pengantin pria mengawali rentetan acara pernikahan dengan upacara "nyantri". Dalam upacara ini, pengantin pria dijemput dengan kereta kencana untuk memasuki tembok keraton, dan diperkenalkan dengan tata cara keraton. Selanjutnya kedua pengantin melalui upacara siraman di tempat yang berbeda (kesatrian dan keputren). Upacara ini bermakna membersihkan diri dari kotoran lahir dan batin sebelum memasuki jenjang pernikahan. Pada malam harinya, calon pengantin wanita menjalani upacara "tantingan", yakni GKR Bendoro ditanya ("ditanting") langsung oleh ayahnya akan kesiapannya menikah. Upacara ini dilakukan karena pada keesokan harinya, ayahnya sendiri yang akan menikahkan putrinya dengan pengantin pria tanpa kehadiran pengantin wanita.
Pada keesokan harinya, sesuai dengan adat yang berlaku di keraton, Sri Sultan sendiri yang menikahkan putrinya dengan KPH Yudonegoro dalam upacara ijab kabul yang dilakukan di masjid dalam lingkungan keraton. Akad nikah menggunakan bahasa Jawa yang dilakukan antara ayah pengantin wanita dengan pengantin pria. Setelah resmi menikah, barulah kedua pengantin dipertemukan dalam upacara "panggih" yang dilakukan di bangsal kencana.. Upacara ini dihadiri oleh tamu-tamu undangan penting termasuk Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Wakil Presiden Budiono.. Acara ini juga dihadiri oleh para pejabat tinggi negara serta duta besar perwakilan negara-negara sahabat.. Dalam upacara panggih, dilaksanakan tradisi "pondongan" yang hanya dilakukan di dalam lingkungan keraton. Tradisi pondongan ini hanya dilakukan jika pengantin wanita adalah putri raja. Dalam tradisi ini, pengantin pria "memondong" (mengangkat) istrinya yang dibantu salah seorang paman dari mempelai wanita (GBPH Suryodiningrat). Ini merupakan tradisi sebagai simbol meninggikan posisi seorang istri.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Setelah upacara panggih panggih, kedua mempelai kemudian dikenalkan kepada masyarakat melalui prosesi "kirab". Sebagai putri bungsu, GKR Bendoro tidak boleh menjalani "kirab" keliling benteng keraton. Sebagai gantinya "kirab" dilaksanakan dari Keraton Yogyakarta ke Kepatihan yang merupakan tempat acara resepsi pernikahan digelar.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Pernikahan KPH Yudonegoro dengan GKR Bendoro dikaruniai seorang putri yang diberi nama Raden Ajeng Nisaka Irdina Yudonegoro. Putri pertama mereka ini lahir di Yogyakarta pada tanggal 1 Maret 2014.
Gusti Kanjeng Ratu Bendoro
Selain aktif dalam berbagai organisasi sosial dan kemasyarakatan, GKR Bendoro saat ini menjabat sebagai Direktur Operasional Spa Nurkadhatyan. Spa yang dimiliki lima putri keraton ini berlokasi di Hotel Ambarukmo Yogyakarta dengan menawarkan perawatan ala putri-putri keraton.
Suraij bin Yunus
Suraij bin Yunus (meninggal pada 235 H/856 M) yang bernama asli Suraij bin Yunus bin Ibrahim Abul Harits al-Marwaziy al-Baghdadiy, adalah seorang muhaddits. Adz-Dzahabi mengatakan dalam "Siyar"-nya bahwa dia adalahs seorang yang "Imam [dalam ilmu hadits], teladan [yang baik], dan hafiz."
Suraij bin Yunus
Tidaklah diketahui kapan tahun dan tanggal lahir Suraij yang sesungguhnya. Dia meriwayatkan hadits dari: Isma'il bin Ja'far, Husyaim bin Basyir, 'Abbad bin 'Abbad, Yusuf bin Majasyun, Isma'il bin Mujallid, Abu Isma'il al-Muaddib, Yahya bin Za'idah, Husyaim, Ibnu 'Ulayyah, dan Marwan bin Syuja'. Abu Zur'ah mengatakan kepada Ibnu Abi Hatim bahwa Suraij pernah mengajarkan hadits kepada dirinya. Dari Suraij, ada sejumlah orang yang meriwayatkan hadits darinya: Imam Muslim, Imam Bukhari di Kota Wasith, an-Nasa'i, Baqiy bin Makhlad, Abu Yahya Muhammad bin Abdurrahim ash-Sha'iqah, Abu Zur'ah ar-Razi, Musa bin Harun, Abu Ja'far al-Hadhrami, Abul Qasim al-Baghawi, Ahmad bin Hasan ash-Shufi, dan lain-lain.
Suraij bin Yunus
Imam Ahmad bin Hanbal ditanya perkara Suraij bin Yunus, dia menjawab, "Orang yang baik." Yahya bin Ma'in mengatakan bahwa dia ""laisa bihi ba's"" (tidak mengapa). Abu Hatim menyebut dia bahwa dia orang yang ""shaduq"" (benar [hadits-nya]). Adz-Dzahabi berpendapat bahwa dia seorang imam dari para ahli-ibadah. Dia mengepalai sunnah."
Menyimak
Salah satu kegiatan yang paling penting namun sering ditinggalkan adalah kegiatan keterampilan meyimak.
Kegiatan menyimak saling berhubungan dengan satu sama lain. Menyimak merupakan kegiatan meresepsi, mengolah, serta menginterpretasi suatu permasalahan dengan melibatkanpancaindera seseorang. Menyimak berhubungan dan bermanfaat dengan menyimak dan berbicara, menyimak dan membaca, berbicara dan membaca, serta ekspresi lisan dan ekspresi tulis.
Menyimak
Kegiatan meyimak memerlukan proses dan tahapan yag perlu diperhatikan dan dilakukan ketika melakukan diskusi, tahapan-tahapan tersebut meliputi :
Abdul Wahab Rokan
Abdul Wahab Rokan atau dikenal dengan sebutan Syekh Abdul Wahab Rokan al-Khalidi an-Naqsyabandi (lahir 28 September 1811 di Kampung Danau Runda, Rantau Binuang Sakti, Nagari Tinggi, Kabupaten Kampar, Riau - meninggal 27 Desember 1926 di Besilam pada umur 115 tahun) adalah seorang ulama ahli fikih, seorang sufi, sekaligus "mursyid" (pembimbing rohani) Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Riau dan Sumatera Timur pada abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Nama beliau diabadikan oleh pendiri Pondok Pesantren Babussalam, Pekanbaru, Riau sebagai nama lembaga berbadan hukum yang menaungi Pondok Pesantren ini, yaitu: Yasasan Syekh Abdul Wahab Rokan.
Abdul Wahab Rokan
Syeikh Abdul Wahab Rokan lahir dengan nama Abu Qosim, setelah menunaikan ibadah haji ia berganti nama menjadi Haji Abdul Wahab. Sedangkan tambahan nama Rokan menunjukkan bahwa ia berasal dari wilayah Sungai Rokan. Ia lahir dari keluarga bangsawan yang berpendidikan, taat beragama dan sangat dihormati. Ayahnya bernama Abdul Manaf bin Muhammad Yasin bin Tuanku Abdullah Tambusai, seorang ulama terkemuka di kampungnya, sedangkan buyutnya bernama Tuanku Tambusai, seorang ulama dan pejuang yang masih keturunan keluarga Kerajaan Islam Siak Seri Inderapura. Ibunya bernama Arbaiyah binti Dagi yang masih keturunan Kesultanan Langkat, Sumatera Utara.
Abdul Wahab Rokan
Syeikh Abdul Wahab pertama kali mendapatkan pendidikan al-Quran langsung dari ayahnya, namun setelah ayahnya meninggal ia melanjutkan belajarnya kepada Tuanku Muhammad Shaleh Tambusai dan Tuanku Haji Abdul Halim Tambusai. Setelah belajar kepada kedua gurunya tersebut, Syeikh Abdul Wahab telah mampu berkembang pesat dalam menguasai ilmu bahasa Arab dan fikih, sehingga ia dijuluki "Faqih (ahli ilmu fikih) Muhammad" oleh gurunya.
Abdul Wahab Rokan
Syeikh Abdul Wahab juga belajar kepada Syeikh Muhammad Yusuf di Semenanjung Melayu selama dua tahun. Pada tahun 1863, ia melanjutkan menunaikan ibadah haji ke Mekah sekaligus melanjutkan memperdalam ilmu-ilmu keislaman di sana. Selama enam tahun (1863-1869) ia bermukim dan belajar kepada ulama-ulama terkenal di Mekah.
Abdul Wahab Rokan
Di antara guru-guru Syeikh Abdul Wahab ketika belajar di Mekah ialah:
Abdul Wahab Rokan
Syeikh Sulaiman Zuhdi inilah yang kemudian memberi ijazah (pegesahan) dan membaiat Syeikh Abdul Wahab untuk mengamalkan dan menyiarkan Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah di tanah kelahirannya. Syeikh Sulaiman Zuhdi pula yang memberikan gelar Al-Khalidi An-Naqsyabandi di belakang nama Abdul Wahab Rokan.
Abdul Wahab Rokan
Sepulang dari Mekah, Syeikh Abdul Wahab mendirikan perkampungan di sekitar Sungai Rokan yang ia beri nama Tanjung Masjid (Kampung Masjid). Ia menyebarkan tarekatnya tidak hanya sebatas di kampungnya saja, namun juga meliputi wilayah Riau, Tapanuli Selatan, Sumatera Timur, bahkan sampai ke Semenanjung Melayu. Pada tahun 1874, Syeikh Abdul Wahab pindah ke Dumai (Pantai Timur Riau) dan mengembangkan perkampungan baru di sana. Namun ia tidak lama menetap di Dumai, ia kembali ke tanah kelahirannya di Rantau Binuang Sakti untuk mengembangkan tarekatnya di sana.
Abdul Wahab Rokan
Syeikh Abdul Wahab sempat mendirikan organisasi perjuangan Islam dengan dibantu oleh para ulama lain seperti Haji Abdullah Muthalib Mufti dan Sultan Zainal Abidin. Namun, karena dirasa organisasi tersebut membahayakan, maka Pemerintah Hindia Belanda menangkapya dan mengasingkannya ke Madiun, Jawa Timur, serta membubarkan organisasi tersebut. Pemerintah Hindia Belanda terus mencurigai setiap tindakan Syeikh Abdul Wahab, sehingga ia memutuskan untuk pindah ke Kampung Kualuh, Labuhan Batu, Sumatera Utara. Di sana ia membangun lagi sebuah perkampungan dan di sana pula ia mulai memiliki santri.
Abdul Wahab Rokan
Pada tahun 1879, Syeikh Abdul Wahab mendapatkan wakaf sebidang tanah yang terletak di wilayah Langkat dari Sultan Langkat, yaitu Sultan Musa al-Muazzam Syah. Pada tahun 1883, Syeikh Abdul Wahab beserta para santrinya kemudian membangun sebuah perkampungan baru lengkap dengan masjid dan pesantren. Perkampungan tersebut semakin berkembang dan diberi nama Kampung Babussalam (Pintu Keselamatan) dan masyarakat umum sering menyebutnya Bassilam atau Besilam. Demikian pula nama pesantren dan masjidnya serta kegiatan tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah yang dipimpin oleh Syeikh Abdul Wahab kemudian dikenal dengan sebutan "Suluk Bassilam".
Ekstraksi resin
Ekstraksi resin adalah aktivitas pengambilan resin dari batang kayu pohon konifer. Ekstraksi berbeda dengan penyadapan ("tapping") yang dilakukan terhadap pohon karet, sama halnya dengan resin yang tidak sama dengan lateks. Resin memiliki konstituen utama terpena sedangkan lateks memiliki komposisi yang amat beragam.
Ekstraksi resin
Ekstraksi resin secara industri biasanya memanfaatkan asam sulfur sebagai stimulan yang diberikan kepada pohon pinus untuk meningkatkan jumlah resin yang dikeluarkan, namun asam sulfur memiliki dampak negatif bagi lingkungan. Larutan jeruk nipis dapat dijadikan pengganti bagi asam sulfur.
Ekstraksi resin
Di Austria, aktivitas ekstraksi resin (yang disebut dengan "pecherei", dengan ""pech"" yang memiliki arti "resin") mendapatkan pengakuan sebagai warisan budaya oleh UNESCO pada tahun 2011.
Ekstraksi resin
Di wilayah Krui (dahulu Kabupaten Lampung Barat, kini Pesisir Barat) masyarakat memiliki sistem manajemen hutan tersendiri untuk menghasilkan resin damar secara adat dan menjualnya. Sistem ini disebut dengan "repong".
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Palangka Raya
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Palangkaraya yang dulunya bernama AMIK Palangkaraya, merupakan Perguruan Tinggi Informatika dan Komputer yang pertama di Kalimantan Tengah khususnya di Kota Cantik Palangka Raya.