Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Lamrim
Makhluk dalam jalur menengah mencari kedamaian mereka sendiri dan hendak meninggalkan kesenangan duniawi. Jalur ini adalah jalur para "pratyekabuddha" dan "sravakabuddha", yang mencari pembebasan pribadi, yang merupakan tujuan tradisional dari praktik kaum Hinayana.
Lamrim
Berdasarkan pada pengetahuan mengenai penderitaan mereka sendiri, makhluk dalam jalur tinggi mencari cara untuk menghentikan penderitaan semua makhluk. Ini adalah jalur Mahayana, oleh kaum samyaksambuddha.
Lamrim
Meskipun kebanyakan teks "lamrim "membahas hal yang sama, tetapi topik bahasan yang sama tersebut dapat diatur dengan cara yang berbeda-beda. Misalnya, "lamrim "Atiśa dibuka dengan bodhicitta, pikiran tercerahkan yang altruistis, dan diikuti dengan sumpah boddhisattva. "Lamrim "Gampopa" "dibuka dengan sifat-sifat Buddha, diikuti dengan betapa berharganya kelahiran kembali manusia. Teks-teks Tsongkhapa dibuka dengan ketergantungan pada guru ("lama" dalam bahasa Tibet), diikuti dengan keberhargaan kelahiran kembali manusia, dan diteruskan dengan ketiga jalur sederhana, menengah, dan tinggi." "
Lamrim
Gampopa dan Tsongkhapa memperpanjang teks akar karya Atiśa menjadi sebuah sistem yang ekstensif untuk memahami filsafat Buddhis. Dalam sistem ini, topik-topik bahasan seperti karma, reinkarnasi, kosmologi Buddhis serta praktek meditasi dijelaskan secara bertahap dalam runutan yang logis.
Lamrim
Garis besar ajaran "lamrim "dalam terjemahan Inggris hari ini adalah "Liberation in the Palm of Your Hand "oleh Pabongkhapa Déchen Nyingpo.
Tribunal de grande instance de Paris
Tribunal de grande instance de Paris (disingkat TGI; dalam bahasa Indonesia: "Mahkamah Tinggi Paris"), yang terletak di Palais de Justice in Paris, di l’"Île de la Cité" (pusat kota), adalah mahkamah terbesar di Perancis menurut jumlah kasus.
Tribunal de grande instance de Paris
Yuridiksi Mahkamah Tinggi Perancis di seluruuh negeri adalah untuk menangani:
Denis Jeambar
Denis Jeambar (kelahiran 1948 di Valréas) adalah seorang jurnalis Perancis.
Denis Jeambar
Memulai kariernya di "Paris-Match" pada 1970, ia bergabung dengan"Le Point" pada 1972, naik pangkat menjadi ketua staf politik-nya pada 1981. Pada 1988, ia menjadi ketua penyunting, serta ketua penyun ting staf politik dan kebudayaan. Pada 1995, Jeambar menjadi direktur jenderal "Europe 1" dan setelah beberapa bulan, "L'Express". Pada 2001, ia menjadi presiden direktori Groupe Express-Expansion. Pada Agustus 2006, ia menjadi direktur edisi-edisi Seuil.
Denis Jeambar
Menurut majalah elektronik Perancis "La République des Lettres", Jeambar secara ideologi dekat dengan neokonservatisme
Denis Jeambar
Menurut pengarang Perancis Guillaume Weill-Raynal, Denis Jeambar, bersama dengan jurnalis Daniel Leconte, telah memainkan peran penting dalam membangun kontroversi terkait insiden Muhammad al-Durrah.
Denis Jeambar
Ia merupakan anggota Le Siècle.
Kubah Mi'raj
Kubah Mi'raj ( "Qubbat al-Miraj"; "Kippat Ha'Aliyah") adalah sebuab kubah kecil dan dengan struktur bebas tersendiri yang dibangun disebelah utara Kubah Shakhrah di wilayah Kompleks al-Haram di Kota Lama Yerusalem.
Kubah Mi'raj
Menurut kepercayaan umat Muslim, tempat yang sekarang dibangun sebagai kubah ini merupakan tempat dimana Nabi Muhammad naik ke langit ("mi'raj") dalam peristiwa terjadinya "Perjalan malam," ("Isra' Mi'raj").
Upāsaka dan Upāsikā
Upāsaka (maskulin) atau Upāsikā (feminin) adalah dua kata yang diambil dari bahasa Sansakerta dan Pali, berarti "penunggu" (""attendant"" dalam bahasa Inggris). Kedua kata tersebut adalah sebutan untuk pengikut Buddhisme (atau, dalam sejarahnya, Gautama Buddha) yang bukan merupakan biksu, biksuni, atau murid di sebuah kuil Buddhis, dan menjalankan sumpah tertentu. Dalam arti modern, kedua kata ini memiliki konotasi seseorang yang bersungguh-sungguh, yang mungkin dapat diartikan sebagai "umat awam yang taat" atau "pengikut awam yang taat".
Upāsaka dan Upāsikā
Kelima sila dasar (dalam bahasa Pali: "pañcasīla") yang dipegang kaum "upāsaka" adalah:
Dalam tradisi Theravada, pada hari-hari Uposatha, pengikut awam yang taat dapat meminta "Delapan Sila" dari para pendeta (Pali: "uposathaŋ samādiyati").
Upāsaka dan Upāsikā
Dalam tradisi Theravada tradisional, seorang nonpengikut Buddha dapat menjadi murid awam Buddhis dengan menyebutkan Triratna dan Pancasila sebagai jawaban dalam sebuah upacara khusus kepada seorang pendeta, atau oleh dirinya sendiri di depan sebuah stupa atau representasi Buddha. Bayi yang lahir pada orang tua pengikut Buddha, secara tradisional dimasukkan ke dalam agama Buddha dengan cara diikutkan ke sebuah kuil waktu purnama atau pada hari festival.
Upāsaka dan Upāsikā
Dalam tradisi Ch'an di Cina atau Zen di Jepang, inisiasi kaum awam dilakukan dengan sebuah upacara yang menyatakan mencari keselamatan dalam Triratna dan menerima pancasila (受戒 Hanyu Pinyin: shòujiè; Jepang: "jukai").
Upāsaka dan Upāsikā
Upacara ordinasi untuk menerima Pancasila, dalam tradisi Cina, dituliskan dalam bab ke-14 dalam Sutra Prinsip Upasaka (優婆塞戒經受戒品第十四).
Upāsaka dan Upāsikā
Orang yang hendak menerima Pancasila pertama-tama memberi penghormatan pada enam arah, yang mewakili orang tua, guru, suami/istri, teman, guru agama, dan karyawan (awalnya pelayan). Menghormati keenam arah tersebut adalah "sebuah cara untuk mewakilkan hubungan timbal balik dalam tiap-tiap hubungan tersebut".
Upāsaka dan Upāsikā
Seseorang yang telah menghormati hubungan-hubungan ini dan memberi penghormatan pada keenam arah kemudian harus meminta izin kepada orang tuanya untuk menerima prinsip Pancasila. Jika mereka setuju, ia akan memberi tahu pasangan dan karyawannya. Orang ini kemudian perlu meminta izin dari raja, meskipun tentunya untuk alasan yang jelas, hari ini izin terakhir ini sudah jarang diminta.
Upāsaka dan Upāsikā
Orang itu, setelah memberi penghormatan kepada enam arah dan mendapat izin yang cocok, kini boleh meminta kepada pendeta untuk diberikan prinsip Pancasila. (Kini, upacara ini biasanya diadakan secara teratur dan diketuai oleh seorang ketua kuil atau perwakilannya; dan seseorang mungkin tak bisa begitu saja meminta kepada seorang pendeta untuk menjalankan upacara).
Upāsaka dan Upāsikā
Kependetaan dan orang itu kemudian akan berdialog. Kependetaan akan bertanya dan orang itu harus menjawab. Ia akan bertanya apakah orang itu telah memberi penghormatan kepada enam arah dan apakah ia telah mendapatkan izin yang sesuai. Ia kemudian akan bertanya pertanyaan-pertanyaan tertentu untuk memastikan bahwa orang itu belum pernah melakukan kesalahan serius, dan kuat baik secara fisik atau mental untuk menerima prinsip.
Upāsaka dan Upāsikā
Kependetaan kemudian akan menjelaskan manfaat prinsip Pancasila, serta konsekuensi negatif untuk melanggar prinsip-prinsip tersebut; setelah itu orang yang meminta akan ditanyakan apakah sudah siap dan akan tetap berdedikasi pada Triratna. Kemudian, kependetaan akan bertanya apakah orang itu akan mengikuti kebiasaan-kebiasaan tertentu untuk menghindari melanggar prinsip, akan menghindarkan orang lain dari pelanggaran prinsip, dan menghindari ketergantungan pada khandha. Apabila orang tersebut sudah siap, pendeta kemudian akan meminta orang itu untuk mengikuti seluruh sarannya selama enam bulan selama berada di bawah supervisi teratur sang pendeta.
Upāsaka dan Upāsikā
Jika setelah enam bulan sang murid telah menjalankan prinsip dengan baik, ia boleh meminta kepada kependetaan untuk mengambil prinsip secara formal. Murid itu kemudian akan meminta perlindungan kepada Triratna, dan kependetaan akan memastikan bahwa sang murid telah siap untuk mengambil seluruh prinsip (dan bukan hanya beberapa). Apabila sang murid berkomitmen untuk menjalankan semua prinsip, dan mengikutinya dengan si pendeta, maka ia telah menyelesaikan ordinasinya menjadi kaum awam.
Upāsaka dan Upāsikā
Bab itu kemudian berakhir dengan penjelasan mengenai konsekuensi melanggar prinsip dan kewajiban yang harus dijalani setelah mendapatkan prinsip.
Upāsaka dan Upāsikā
Pakaian tradisional "upāsaka" di India adalah gaun putih, yang menunjukkan suatu tingkatan yang membedakan antara orang-orang awam dan kependetaan. Untuk alasan ini, teks-teks tradisional tertentu menyebut "kaum awam yang berbaju putih" ("avadāta-vassana"). Praktik ini masih dapat ditemukan di kuil Theravada modern, terutama saat seorang nonpenganut Buddhisme masuk dalam agama Buddha atau ketika seseorang sedang mengikuti delapan prinsip dalam hari "uposatha".
Upāsaka dan Upāsikā
Dalam tradisi Cina, kaum upāsaka dan upāsikā diperbolehkan mengenakan gaun putih untuk upacara kuil dan acara lain, begitu pun di rumah. Kaum upāsaka dan upāsikā mengenakan gaun hitam berlengan panjang yang disebut "haiqing "(海青), yang menunjukkan pencarian keselamatan mereka dalam Triratna. Kasaya cokelat yang disebut "manyi "(缦衣) yang dikenakan sebagai pengganti gaun hitam, mewakili komitmen mereka dalam menjaga prinsip Buddhis. Tidak seperti kaum pendeta, mereka tidak diperbolehkan memakai gaun di luar upacara keagamaan di kuil.
Upāsaka dan Upāsikā
Orang awam Jepang juga dapat mengenakan "rakusu", yaitu sebuah kain pendek yang dikenakan di leher. Bentuk lain adalah "wagesa", sebuah kain pendek yang dikenakan di leher, dengan "mon "kuil yang bersangkutan dituliskan pada kain tersebut." Wagesa" juga dapat berlaku sebagai kasaya yang sederhana.
Upāsaka dan Upāsikā
Dalam tradisi Wajrayana, seorang upāsaka yang terkenal adalah Upāsaka Dharmatala, yang menjadi penunggu ke-16 arhat. Ia dipandang sebagai emanasi Awalokiteswara.
Giselbert dari Maasgau
Gilbert (Giselbert), merupakan salah satu vasal Karl yang Botak. Ia adalah Comte Maasgau di Meuse Hilir.
Giselbert dari Maasgau
Latar belakang Gilbert tidak diketahui. Kemiripan nama putranya dengan nama "Ragnar" diduga memiliki hubungan dengan Viking. Kemungkinan lain adalah bahwa ia berhubungan dengan seorang pria yang bernama Regnier, putra Meginher (seorang bangsawan dari istana Charlemagne).
Giselbert dari Maasgau
Gilbert melayani Raja Lothair I, namun membelot kepada saudara tiri Lothair, Karl yang Botak di dalam perang saudara tahun 840-843. Wilayah-wilayah Gilbert akhirnya berada di bawah kekuasaan Lothair dan hak-haknya sebagai comte dicabut. Pada tahun 846 Gilbert menculik seorang putri Lothair yang tidak disebutkan namanya dan istrinya, Ermengarde dari Tours. Ia membawanya ke Aquitaine dan menikahinya di dalam upaya untuk mendesak Lothair memulihkan posisinya. Rösch menyatakan bahwa istri Gilbert bernama Ermengarde, namun tidak ada bukti yang meyakinkan bahwa ini benar.
Giselbert dari Maasgau
Keturunan mereka adalah:
Pierre-André Taguieff
Pierre-André Taguieff () adalah seorang filsuf dan direktur riset di Pusat Nasional Perancis untuk Riset Saintifik dalam sebuah laboratorium "Institut d'Etudes Politiques de Paris", CEVIPOF. Ia juga merupakan anggota wadah pemikir "Cercle de l'Oratoire".
Pierre-André Taguieff
Taguieff adalah pengarang sejumlah buku dan majalah tentang rasisme dan antisemitisme, termasuk "The Force of Prejudice: On Racism and Its Doubles" (2001) dan "Rising from the Muck: The New Antisemitism in Europe" (2004). Ia juga dikenal karena studi-studinya tentang populisme dan Front Nasional Perancis.[[Kategori:Filsuf Perancis abad ke-20]
[[Kategori:Penulis dari Paris]]
[[Kategori:Alumni Sciences Po]]
[[Kategori:Orang Perancis keturunan Rusia]]
[[Kategori:Orang Perancis keturunan Polandia]]
[[Kategori:Ilmuwan politik Perancis]]
[[Kategori:Esayis Perancis]]
[[Kategori:Filsuf sosial]]
[[Kategori:Filsuf abad ke-21]]
[[Kategori:Protokol Tetua Zion]]
[[Kategori:Esayis abad ke-20]]
[[Kategori:Esayis abad ke-21]]
[[Kategori:Dosen École des hautes études en sciences sociales]]
Regnier (818)
Regnier (Reginhere) (meninggal 17 April 818), merupakan seorang bangsawan Franka. Ia adalah putra Meginher dan merupakan orang kepercayaan Charlemagne, dan cucu laki-laki Hardrad.
Regnier (818)
Regnier bersekutu dengan Bernard dari Italia, cucu laki-laki Charlemagne. Pada tahun 817, Ludwig yang Saleh mengeluarkan "Ordinatio Imperii" yang berupa perincian masa depan Kekaisaran Franka. Di bawah ini, sebagian besar wilayah Franka akan diserahkan kepada putra sulung Ludwig, Lothair. Bernard tidak akan menerima wilayah lebih lanjut di luar kerajaan Italia, dan ia menjadi vasal Lothair. Diduga hal tersebut diprakarsai oleh Permaisuri Ermengarde, yang ingin menyingkirkan Bernard demi putra-putranya.
Regnier (818)
Bernard mulai berkomplot dengan sekelompok bangsawan termasuk sahabat raja, Eggideo, bendaharawan Regnier. Anshelm, Uskup Milan dan Theodulf dari Orléans, turut menjadi oknum atas tuduhan tersebut.
Regnier (818)
Para pemberontak merencanakan akan memecat Ludwig, mengeksekusinya mati beserta dengan keluarganya, dan menempatkan Bernard sebagai pemimpin tunggal Kekaisaran. Ratbold, Uskup Verona, dan Suppone, merupakan yang pertama yang memperingatkan Ludwig akan rencana pemberontakan tersebut, konon dipercaya bahwa seluruh Italia akan mendukung para pemberontak. Ludwig pribadi memimpin pasukannya di Châlon, dimana Bernard dan partisan utamanya yang kurang didukung dengan cepat menyerah.
Regnier (818)
Para pemberontak dikirim ke Aix-la-Chapelle dimana banyak yang dieksekusi mati oleh majelis kota disana, namun Kaisar meringankan hukuman beberapa dari mereka. Baik Bernard dan Regnier meninggal pada tanggal 17 April 818, hanya beberapa hari setelah hukuman mereka. Keterangan lebih lanjut dapat ditemukan di dalam artikel Bernard dari Italia.
Pasukan Keamanan Nasional Palestina
Pasukan Keamanan Nasional Palestina () adalah pasukan keamanan paramiliter dari Otoritas Nasional Palestina. Nama tersebut merujuk kepada seluruh Pasukan Keamanan Nasional, termasuk beberapa layanan khusus namun "tidak" meliputi Pasukan Keamanan Dalam Negeri, Pertahanan Presidensial dan Intelijensi Umum, atau merujuk kepada pasukan utama di Pasukan Keamanan Nasional.
Pasukan Keamanan Nasional Palestina
Sejak penandatanganan Perjanjian Oslo, pasukan tersebut beroperasi di kawasan yang dikontrol oleh PNA. Pada 2003, organisasi tersebut digabung dalam Pelayanan Keamanan Palestina.
Pasukan Keamanan Nasional Palestina
Pasukan Keamanan Nasional Palestina merangkap berbagai aktivitas, termasuk penegakan hukum umum. Pada tahun 2007, pasukan tersebut memiliki total kekuatan sejumlah 42,000 pasukan.
Meginher
Meginhere menikahi putri Hardrad yang tidak diketahui namanya, seorang konspirator yang menentang Charlemagne. Mereka memiliki seorang putra:Seperti kakeknya, Regnier sendiri adalah seorang konspirator menentang mahkota, di dalam kasusnya, Ludwig yang Saleh. Kerabatnya, Regnier II adalah ayahanda Emmo. Regnier II adalah tokoh yang sama yang dikenali sebagai comte "Missaticum 4" di dalam Kapitulasi Servais yang diberlakukan oleh Karl yang Botak pada tahun 853.
Meginher
Turner, Samuel Epes (Translator), "Einhard: The Life of Charlemagne," Harper & Brothers, New York, 1880, reprinted by the University of Michigan Press in 1960 with a copyrighted forward by Sidney Painter
Meginher
Thorpe, Lewis G. M., "Two Lives of Charlemagne", Penguin, 1969, page 90 and footnote 106
Meginher
Medieval Lands Project, Other German Nobility of the 9th and 10th Centuries
Daftar perwakilan pada Penghargaan Akademi ke-80 untuk Film Berbahasa Asing Terbaik
Academy of Motion Picture Arts and Sciences telah mengundang industri-industri film dari berbagai negara untuk mewakilkan film terbaik mereka pada Academy Award untuk Film Berbahasa Asing Terbaik setiap tahun sejak penghargaan tersebut dibuat pada 1956. Penghargaan tersebut diberikan setiap tahun oleh Academy untuk sebuah film durasi cerita yang diproduksi di luar Amerika Serikat yang utamanya berisi dialog non-Inggris. Komite Penghargaan Film Berbahasa Asing melihat proses dan ikhtisar seluruh film yang diwakilkan.
Daftar perwakilan pada Penghargaan Akademi ke-80 untuk Film Berbahasa Asing Terbaik
Untuk Academy Awards ke-80, yang diadakan pada 24 Februari 2008, Academy mengundang 95 negara untuk mewakilkan film-film pada Penghargaan Akademi untuk Film Berbahasa Asing Terbaik. Enam puluh tiga negara mewakilkan film ke Academy, jumlah perwakilan tertinggi dalam sejarah penghargaan tersebut, termasuk Azerbaijan dan Irlandia, yang mewakilkan film untuk pertama kalinya. Beberapa perwakilan menuai kontroversi. Academy menyatakan bahwa perwakilan awal dari Israel dan Taiwan tidak memenuhi persyaratan Academy, dan kedua negara tersebut mewakilkan film baru sebagai penggantinya. British Academy of Film and Television Arts menjadi bahan kritikan karena tidak mewakilkan "" yang berbahasa Gaelik Skotlandia dan "Calon Gaeth" yang berbahasa Wales. Perwakilan resmi Bolivia, "Los Andes no creen en Dios", tidak muncul pada daftar perwakilan yang diterima Academy.
Daftar perwakilan pada Penghargaan Akademi ke-80 untuk Film Berbahasa Asing Terbaik
Karena perubahan aturan yang dibuat pada Academy Awards ke-79, Academy menerbitkan daftar pendek sembilan film pada 15 Januari 2008, sebelum pemilihan lima nominasi akhir. Academy mengundang kontroversi dengan pemilihannya, terutama tidak dinominasikannya "4 Months, 3 Weeks and 2 Days" dari Rumania, yang memenangkan Palme d'Or di Festival Film Cannes 2007, dan "Persepolis" dari Perancis, pemenang Penghargaan Juri pada Festival Film Cannes. Setelah mengeluarkan daftar pendek, Academy merilis daftar nominasi pada 22 Januari 2008. Pemenang Penghargaan Akademi untuk Film Berbahasa Asing Terbaik adalah "The Counterfeiters" dari Austria, yang disutradarai oleh Stefan Ruzowitzky.
Regnier (850-915)
Regnier I (skt. 850 – 915) merupakan Adipati Lorraine dari tahun 910 sampai kematiannya. Ia berasal dari keluarga Wangsa Reginar, sebuah keluarga bangsawan Lorraine dan ia adalah cucu laki-laki kaisar Lothair I.
Regnier (850-915)
Ayahandanya adalah Gilbert, Comte Maasgau, dan seorang putri Lothair I yang namanya tidak diketahui (diduga salah satu yang bernama Hiltrude, Bertha, Irmgard, atau Gisela).
Regnier (850-915)
Ia menggantikan ayahandanya di Maasgau dan pejabat kepala biara di Echternach di antara 897 dan 915, di Maastricht dari sebelum Mei 898, dan Stavelot dan Malmedy di antara tahun 900 dan 902.
Regnier (850-915)
Ia menjabat sebagai Comte Mons dan Comte Liège ketika pada tahun 870 ia dan Franco, Keuskupan Liège, memimpin pasukan melawan Viking di Walcheren. Ia sebagai Adipati Hesbaye dan Hainault, dan Radbold memimpin pasukan Bangsa Frisia melawan pasukan Rollo beberapa saat kemudian, namun terpaksa kembali ke benteng-bentengnya.
Regnier (850-915)
Pada tahun 877 Kapitulasi Quierzy, ia muncul bersama ayahandanya sebagai salah satu pemangku takhta kerajaan selama ketidakhadiran Karl yang Botak untuk kampanyenya di Italia. Seseorang yang bernama Regnier muncul di Pengepungan Paris pada tahun 886, namun diduga ini adalah pamanda atau keponakan. Nama "Regnier" atau "Reginhar" (atau ) merupakan nama yang sering dipakai di dalam keluarganya.
Regnier (850-915)
Regnier awalnya mendukung Zwentibold pada tahun 895, namun ia meninggalkan raja tersebut pada tahun 898. Ia dan beberapa tokoh terkemuka yang menjadi kunci pemilihan Zwentibold tiga tahun sebelumnya kemudian mengambil kesempatan yang diberikan oleh kematian Eudes dari Francia Barat untuk mengundang Charles yang Sederhana untuk menjadi raja di Lotharingia. Wilayah-wilayahnya di sita, namun ia menolak untuk menyerahkannya dan mencokolkan dirinya sendiri di Durfost, Maastricht hilir. Perwakilan Karl, Zwentibold, dan Arnolf dari Kärnten bertemu di Sankt Goar dan menetapkan bahwa suksesi harus jatuh ke tangan Ludwig IV. Zwentibold tewas terbunuh oleh Regnier di dalam sebuah pertempuran di bulan Agustus 900.
Regnier (850-915)
Awalnya, Ludwig tampak menentang Regnier ketika ia menunjuk Gebhard sebagai wwakilnya di Lotharingia, namun keduanya tidak pernah berperang. Pada tahun 908, Regnier mengambil Hainault setelah kematian Sigard. Kemudian setelah kematian Gebhard pada tahun 910, di dalam sebuah pertempuran melawan Bangsa Hongaria, Regnier muncul sebagai ahli warisnya. Ia memimpin para tokoh terkemuka menentang Konrad I dari Jerman dan memilih Charles yang Sederhana sebagai raja mereka. Ia diberikan gelar "marchio" oleh Charles pada tahun 915. Ia tidak pernah muncul sebagai Adipati Lorraine, namun yang pasti ia menjadi komandan militer wilayah kekuasaan Charles. Ia sendiri digantikan oleh putranya, Gilbert; namun wangsa Reginar tidak berhasil membangun supremasi mereka di Lotharingia seperti Wangsa Ottonian atau Wangsa Luitpolding lakukan di kadipaten-kadipaten Sachsen dan Bayern.
Regnier (850-915)
Dengan istrinya Hersinda (atau Alberada), yang mendahuluinya, mereka memiliki keturunan sebagai berikut:
Charles Maung Bo
Charles Maung Bo (; ) adalah Uskup agung Keuskupan Agung Yangon saat ini. Ia diangkat pada jabatannya sekarang pada 7 Juni 2003.
Charles Maung Bo
Bo lahir pada 29 Oktober 1948, di Desa Monhla, Distrik Shwebo, Kawasan Sagaing, Myanmar dari pasangan John dan Juliana Aye Tin. Ayah Bo, seorang petani, meninggal saat ia berusia 2 tahun. Setelah itu, ia dikirim ke sebuah sekolah asrama yang dijalankan Salesian di Mandalay. Dari 1962 sampai 1976, Bo belajar di Nazareth Aspirantate, sebuah seminari Salesia, desa Anisakan village, dekat Maymyo (sekarang Pyin Oo Lwin).
Charles Maung Bo
Bo diangkat menjadi pendeta ordo Salesian Don Bosco pada 9 April 1976. Ia dilantik menjadi prefek Keuskupan Lashio pada 1986. Empat tahun kemudian, ia dikonsekrasikan menjadi Uskup Lashio. Pada 1996, ia dipindahkan ke Keuskupan Pathein.
Charles Maung Bo
Pada 4 Januari 2015, Paus Fransiskus mengumumkan bahwa ia akan menjadikan Bo seorang kardinal Gereja Katolik pada 14 Februari pada tahun yang sama. Pada upacara tersebut, ia didampingi gereja titular Sant'Ireneo a Centocelle
Charles Maung Bo
Pada April 2015, ia dilantik menjadi anggota Kongregasi untuk Lembaga-Lembaga Kehidupan Terkonsekrasi dan Masyarakat Kehidupan Apostolik dan Dewan Kepausan untuk Budaya oleh Paus Fransiskus.
Penaklukan Cekungan Karpatia oleh Hongaria
Penaklukan Cekungan Karpatia oleh Hongaria, juga disebut penaklukan Hongaria atau pengambilan wilayah Hongaria (: "penaklukan tanah air") adalah serangkaian peristiwa yang diakhiri oleh pendirian permukiman orang Hongaria di Eropa Tengah pada abad ke-9 dan ke-10. Sebelum kedatangan bangsa Hongaria, terdapat tiga negara besar yang memperebutkan kekuasaan di Cekungan Karpatia, yaitu Kekaisaran Bulgaria Pertama, Francia Timur dan Moravia. Mereka kadang-kadang menyewa pasukan berkuda Hongaria. Maka dari itu, orang-orang Hongaria yang bermukim di stepa Pontus di sebelah timur Karpatia sudah memahami keadaan alam di wilayah Karpatia saat penaklukan dimulai.
Penaklukan Cekungan Karpatia oleh Hongaria
Penaklukan oleh Hongaria dimulai dalam konteks "migrasi suku-suku akhir atau 'kecil'". Menurut sumber-sumber kontemporer, orang-orang Hongaria menyeberangi Pegunungan Karpatia setelah Pecheneg dan Bulgaria melancarkan serangan gabungan terhadap orang-orang Hongaria pada tahun 894 atau 895. Hongaria pertama-tama mengambil alih dataran rendah di sebelah timur sungai Donau dan menyerang dan menduduki Pannonia (wilayah di sebelah barat sungai) pada tahun 900. Mereka memanfaatkan konflik internal di Moravia dan menghancurkan negara ini antara tahun 902 hingga 906.
Penaklukan Cekungan Karpatia oleh Hongaria
Hongaria memperkuat kendali mereka atas Cekungan Karpatia dengan mengalahkan pasukan Bayern dalam Pertempuran "Brezalauspurc" pada 4 Juli 907. Mereka melakukan penjarahan antara tahun 899 hingga 955 dan juga menyerang Kekaisaran Romawi Timur antara tahun 943 hingga 971. Namun, secara perlahan mereka menetap di Cekungan Karpatia dan mendirikan kerajaan Kristen yang disebut Kerajaan Hongaria sekitar tahun 1000.
Pertempuran Pressburg
Pertempuran Pressburg () atau Pertempuran Pozsony (), atau Pertempuran Bratislava () adalah pertempuran yang berlangsung selama tiga hari pada tanggal 4-6 Juli 907. Dalam pertempuran ini, pasukan Francia Timur yang sebagian besar terdiri dari pasukan Bayern dihancurkan oleh pasukan Hongaria.