Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Nyi Blorong
Namun menurut sumber lain, Nyi Blorong adalah sebutan untuk Nyimas Dewi Anggatri, anak dari Nyimas Dewi Rangkita atau yang dikenal sebagai ratu Galuh, anak dari Nyimas Dewi Anggista, putri bungsu dari Raja Caringin Kurung ke XI, Prabu Jaya Cakra.
Prodiakon
Prodiakon adalah pemimpin umat yang dipilih dari umat dan diangkat oleh uskup untuk suatu tugas tertentu. Tugas prodiakon meliputi membantu menerimakan komuni dan melaksanakan tugas peribadatan dan pewartaan. Dasar pelayanan prodiakon adalah abil bagian dalam imamat Kristus. Prodiakon merupakan seorang yang istimewa karena merupakan orang pilihan dalam gereja yang menghadirkan Kristus dalam perayaan liturgi. Prodiakon dituntut melayani dengan setia dan murah hati kepada umatya.
Prodiakon
Konsili Vatikan II menjelaskan martabat kaum awam dengan menggunakan dua pendekatan yaitu dengan ketentuan umum dan ketentuan khusus. Peran khas kaum awam itu dirumuskan dalam istilah kerasulan awam, yang merupakan bagian dari kerasulan umum. Lingkup kerasulan awam terbagi dalam tiga bidang yaitu kerasulan awam gerejawi, kerasulan awam madya, dan kerasulan awam murni. Tugas kerasulan awam sesuai dengan tugas perutusan yang diterima dari Kristus berkat pembabtisan yang diterimanya. Dukungan dari hierarki sangat penting bagi kerasulan awam.
Prodiakon
Partisipasi awam sebagai prodiakon merupakan partisipasi awan dalam kehidupan liturgi dan pewartaan.
Prodiakon
Dari tugasnya , seorang prodiakon tidak bisa dilepaskan dari kehidupan liturgi. Liturgi adalah konteks karya pelayanan prodiakon. Dalam pelayanan prodiakon meliputi perayaan ekaristi , ibadat sabda, ibadat berkat, ibadat mengirim komuni. Dalam hal itu prodiakon harus mengetahui makna , tata cara dan pedoman konteks pelayanan tersebut.
Prodiakon
Homili merupakan bagian utuh dari ibadat.Homili memiliki beberapa unsur, yaitu : berada dalam konteks ibadat, berperanan menjelaskan kitab suci dan dilakukan oleh seorang petugas khusus. Peran homil dalam ibadat yaitu membantu umat agar menangkap pesan sabda tuhan yang ditulis ada asa lalu sebagai pesan yang actual untuk masa kini. Prodiakon sebagai petugas homili mempunyai tugas untuk membuat dan menyusun homili yang berbobot dan mengena pada umat. Dalam penyajian homili prodiakon dapat menyatukan hati semua umat dan umat tercipta suasana komunikatif.
Prodiakon
Ada beberapa hal yang baik diketahui oleh prodiakon.Hal-hal itu berhubungan dengan peribadatan yang diikuti atau dipimpin oleh prodiakon. Peribadatan tersebut menyangkut tata gerak liturgi, pakain liturgi,warna liturgi dan alat-alat liturgi. Dalam alat-alat liturgi masih dipecah menjadi 2 yaitu alami dan buatan. Selain itu prodiakon harus mengrtahui tahun liturgi dan penanggalan liturgi. Hal-haltersebut harus diketahui oleh prodiakon sbagai pemimpin umat.
Intuisionisme
Intuisionisme (berasal dari bahasa Latin: "intuitio" yang berarti pemandangan) adalah suatu aliran filsafat yang menganggap adanya satu kemampuan tingkat tinggi yang dimiliki manusia, yaitu intuisi 
. Tokoh aliran ini diantaranya dalah Henri Bergson . Intuisionisme selalu berdebat dengan paham rasionalisme .
Intuisionisme
Intuisionisme adalah sistem etika yang tidak mengukur baik atau buruk sesuatu perbuatan berdasarkan hasilnya tetapi berdasarkan niat dalam melaksanakan perbuatan tersebut . Dalam bahasa Inggris Intuisionisme berasal kata "Intuiton" yang berarti manusia memliki gerak hati atau disebut hati nurani . Gerak hati mampu membuat manusia melihat suatu perkara benar atau salah, jahat atau baik . Intuisionisme juga merupakan suatu proses melihat dan memahami secara spontan dan intelek . Organ fiskal yang berkaitan dengan gerak hati atau intuisi tidak diketahui secara jelas . Namun, setengah ahli filsafat menyebutkan jantung dan otak kanan sebagai organ fiskal yang menggerakan intuisi.
Intuisionisme
Gerak hati yang tidak mampu dijangkau oleh akal yaitu pengalaman emosional dan spiritual. Menurut Immanuel Kant, akal tidak pernah mampu mencapai pengetahuan langsung tentang sesuatu perkara. Akal hanya mampu berpikir perkara yang dilihat terus (fenomena) tetapi hati mampu menafsir suatu perkara dengan tidak terhalang oleh perkara apapun tanpa ada jarak antara subjek dan objek.
Intuisionisme
Intuisionisme dikembangkan di Barat oleh Henri Bergson . Dalam tradisi filsafat barat, pertentangan keras terjadi antara aliran empirisme dan rasionalisme. Pada awal abad ke-20, empirisme masih menguasai pemikiran positivisme dalam kalangan ilmuan barat . Dalam filsafat pemikiran Islam, juga terjadi pertentangan kuat antara aliran rasionalisme dan intuisionisme .
Intuisionisme
Intuisionisme dikembangkan oleh Henri Bergson di Barat. Namun, ia dipelopori oleh Luitzen Egbartus Jan Brouwer (1881-1966) yang berkebangsaaan Belanda. Aliran ini sejalan dengan falsafah umum yang dicetuskan oleh Immanuel Kant.Brouwer lahir pada tanggal 27 februari 1881 di kota Overschie, Belanda. Selama berkuliah di Univeristy of Amsterdam, Brouwer belajar tentang matematika dan fisika. Dalam berfilsafat, Brouwer banyak terpengaruh oleh gurunya, Diederik Korteweg dan Gerrit Mannoury. Karya pertama Brouwer adalah "Perubahan Pada Ruang Empat Dimensi" dibawah bimbingan Korteweg.
Intuisionisme
Menurut Brouwer, dasar dari Intuisionisme adalah pikiran. Namun, pemikiran-pemikiran yang dicetuskannya banyak dipengaruhi oleh pandangan Immanuel Kant. Matematika didefinisaikan oleh Brouwer sebagai aktivitas berfikir secara bebas, namun matematika adalah suatu aktivitas yang ditemukan dari intusi pada saat tertentu. Pandangan intuisionisme adalah tidak ada realisme terhadap objek dan tidak ada bahasa yang menghubungi sehingga boleh dikatakan tiak ada penentu kebenaran matematika di luar aktivitas berpikir. Proposisi hanya berlaku ketika subjek dapat dibuktikan kebenarannya. Kesimpulannya, Brouwer mengungkapkan bahwa tiada kebenaran tanpa dilakukan pembuktian.
Intuisionisme
Arend Heyting lahir pada 9 Mei 1898 di kota Amsterdam, Belanda.
Arend Heyting dalah murid Brouwer yang berpengaruh besar terhadap perkembangan intuisionisme filsafat matematika. Heyting membangunkan sebuah formula logika intuisionisme yang sangat tepat. Sistem ini dinamakan "Predikat Kalkulus Heyting". Heyting menegaskan bahwa metafisika adalah pokok dalam kebenaran realisme logika klasik. Bahasa matematika klasik adalah pengertian faktor-faktor objektif sebagai syarat-syarat kebenaran yang terbaik.
Intuisionisme
Heyting menemukan bukti dalam pandangan Brouwer tentang kelaziman alat mental serta pemacu bahasa dan logika. Dalam bukunya berjudul "Intuitionism" tahun 1956, Heyting mengungkankan bahwa pendapat Bouwer yaitu bahasa adalah media tidak sempurna untuk membincangkan matematika. Sistem utamanya adalah dirinya sendiri sebagai peraturan pemacu matematika, tetapi tidak diyakini sistem utama pemacu matematika menggambarkan secara kuat penguasaan pemikiran matematika. Heyting menegaskan logika bergantung pada matematika bukan yang lain.
Intuisionisme
Sir Michael Anthony Eardley Dummett lahir pada tanggal 27 Juni 1925 di kota London, Inggris, adalah seorang filsuf Inggris yang sangat berpengaruh dalam filsafat bahasa, metafisika, logika, filosofi matematika, dan sejarah filsafat analitik.
Intuisionisme
Brouwer dan Heyting mengatakan bahwa bahasa merupakan media tidak sempurna untuk membicarakan pembinaan mental matematika, dan logika berkaitan bentuk yang berlaku dalam penyebaran media ini dan menjadi tumpuan langsung pada bahasa dan logika. Sebaliknya, pendekatan utama Dummet adalah bahwa matematika dan logika adalah bahasa dari awal.
Intuisionisme
Filsafat Dummett lebih mementingakn pada logika intuisionik daripada matematika itu sendiri. Pendapatnya sama dengan Brouwer tetapi tidak sama seperti Heyting. Dummett tidak memiliki orientasi memilih. Dummett mengeksplorasi matematika klasik dengan menggunakan pemikiran yang tidak memperakui pada satu jalan peraturan penguraian pernyataan alternatifnya. Ia mengusulkan beberapa pertimbangan mengenai logika adalah benar yang pada akhirnya harus tergantung pada arti pertanyaan. Ia juga mengambil pandangan yang diperoleh secara luas, yang kemudian disebut sebagai terminologi logika.
Deus Faber
Deus Faber atau "dea faber" adalah sebuah pemahaman akan Tuhan yang menciptakan dunia sebagai seorang pengrajin atau seniman. Gambaran ini memperlihatkan hubungan langsung antara Tuhan dengan pekerjaan manusia seperti tukang kayu, pembuat patung, dan pekerja bangunan. Pemahaman ini muncul dari waktu ke waktu dari berbagai Mitos penciptaan yang ada di berbagai belahan dunia. Pemahaman ini menggambarkan Tuhan sebagai seorang tukang atau pekerja yang sangat ahli dalam merancang dan membangun dunia. Dalam pemahaman ini, Tuhan bertindak seperti seorang manusia yang sedang mengerjakan pekerjaannya. Konsep deus faber mempunyai hubungan dengan konsep homo faber. Konsep deus faber ini juga disandingkan dengan konsep deus ludens.
Deus Faber
Konsep Deus Faber dapat kita temukan dalam gambaran-gambaran karakter yang terdapat dalam mitos-mitos penciptaan yang ada di berbagai negara. Ptah dan Pangu adalah contoh karakter yang memperlihatkan konsep dari "deus faber". Ptah berasal dari mitos penciptaan Mesir dan Pangu berasal dari mitos penciptaan di Tiongkok.
Deus Faber
Tiongkok mempunyai salah satu mitos penciptaan yang menceritakan bagaimana dunia diciptakan. Dalam mitos tersebut, terdapat sebuah karakter yang bernama Pangu. Ia merupakan sosok yang menciptakan dan membentuk dunia. Pangu digambarkan sebagai seorang tukang kayu yang membawa palu dan alat pahat. Ia menciptakan dan membentuk dunia dengan cara mengukir dunia. Dalam mitos penciptaan ini, dunia awalnya berbentuk telur. Dunia dalam bentuk telur dikenal dengan istilah telur kosmik. Telur kosmik tersebut terdiri dari dua unsur yaitu Yin dan Yang. Sebelum Pangu hadir, kedua unsur ini saling berlawanan di dalam telur kosmik. Hal ini menyebabkan terjadinya khaos. Yin digambarkan sebagai kekuatan perempuan yang terkait dengan kegelapan, dingin, dan lembab. Yang digambarkan sebagai kekuatan lelaki yang terkait dengan cahaya, kering, panas, dan dominan. Pangu tertidur dalam telur kosmik tersebut. Ia kemudian bangun dan membentangkan lengannya. Tindakan Pangu menyebabkan telur kosmik tersebut pecah. Yin dan Yang pun keluar dari telur kosmik. Yang kemudian melayang menjadi langit dan Ying kemudian tenggelam menjadi bumi. Pangu melihat bahwa pemisahan langit dan bumi adalah sesuatu yang baik Yin dan Yang. Akan tetapi, ia khawatir bahwa suatu saat keduanya akan menyatu kembali. Ia kemudian berdiri untuk menjaga agar langit dan bumi tidak menyatu. Kepala Pangu menahan langit dan kakinya menginjak bumi. Setiap hari Pangu bertumbuh semakin besar. Hal ini membuat jarak antara langit dan bumi semakin jauh sehingga keduanya tidak mungkin menyatu. Pangu berusaha untuk tetap menjaga agar kedua unsur tersebut tidak menyatu agar menghindari terjadinya khaos. Pangun dipercaya tidak hanya menciptakan langit dan bumi, tetapi juga umat manusia. Setelah lelah dari pekerjaan yang ia lakukan, Pangu kemudian berbaring.. Ia kemudian tertidur dan bernapas untuk terakhir kalinya. Setelah meninggal, setiap bagian tubuh Pangu berubah menjadi setiap unsur dari dunia.
Deus Faber
Ptah merupakan salah satu nama karakter dalam mitos penciptaan di Mesir. Menurut tradisi Heliopolis, Ia merupakan pencipta dunia dalam mitos tersebut. Nama Ptah mempunyai arti pengukir atau pembuka. Namun, nama Ptah sendiri tidak mempunyai arti secara harafiah pembuka. Pembuka disini mempunyai maksud pengukir. Dalam mitos tersebut, Ptah menciptakan dunia seperti seorang pengrajin membuat tembikar. Ia memutar roda pembuat tembikar dan membentuk dunia. Ptah juga dikenal sebagai Tuhan dari para pengrajin, terutama para pengrajin yang bekerja dengan logam dan batu. Ptah tidak dilahirkan ataupun dibuat. Ia selalu disamakan dengan Nun. Ptah membuat logam raksasa yang menjadi lantai dari surga dan atap dari langit. Ptah menciptakan bumi menjadi ada melalui dua tahap, yaitu melalui mimpi dan kata-kata. Ptah menciptakan segala hal yang ada di bumi dengan menggenggam hal itu dalam pikirannya dan kemudian membuat hal itu menjadi nyata melalui perkataannya. Ptah berada dalam setiap hal yang ia ciptakan.
Deus Faber
Dalam kekristenan, konsep deus faber merupakan konsep yang muncul dalam alkitab. Konsep deus faber muncul dalam beberapa kitab, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Konsep deus faber dalam setiap kitab mempunyai ciri khasnya masing-masing.
Deus Faber
Dalam kitab Kejadian, konsep deus faber dapat kita temukan dalam kisah penciptaan. Dalam kitab Kejadian 2, Tuhan digambarkan sebagai seorang petani. Eden digambarkan sebagai sawah pertama yang dibuat oleh Tuhan. Tuhan bekerja membuat taman dan menanam tanaman. Ia membangun taman demi kenyamanan manusia yang tinggal di dalam taman tersebut. Kata "Natta" dalam bahasa Ibrani, menunjuk kepada aktivitas Tuhan membuat taman. Tuhan membuat taman dengan tujuan agar manusia dan ciptaan-Nya yang lain dapat hidup tanpa kesulitan mendapatkan makanan. Dalam kisah ini, gambaran Tuhan sebagai pekerja mengakibatkan gambaran manusia digambarkan sebagai pekerja atau dikenal dengan istilah homo faber.
Deus Faber
Dalam kitab Yeremia 18:1-10, pekerjaan Tuhan dilakukan dengan tangan-Nya sendiri.. Dalam Kitab Yeremia 18, diceritakan bahwa nabi Yeremia berada dalam rumah tukang periuk. Ketika Yeremia berada dalam rumah tukang periuk, ia melihat bagaimana tukang periuk itu bekerja. Yeremia melihat bahwa walaupun bahan yang diolah oleh tukang periuk itu tidak berkualitas baik, tetapi tukang periuk itu berusaha untuk terus mengolah bahan tersebut sehingga menjadi bentuk yang baik. Dalam ilutrasi ini, Yeremia melihat bahwa tukang periuk itu sebagai Tuhan dan tanah liat yang dibentuk merupakan bangsa Israel. Pemberitaan Yeremia ini terkait dengan peringatan Yeremia kepada Israel agar Israel kembali kepada Tuhan.
Deus Faber
Dalam kitab Mazmur, konsep deus faber ini diperlihatkan melalui gambar Tuhan yang bekerja membentuk tanah liat.. Dalam Kitab Mazmur 74:12-17, kita dapat menemukan Tuhan bekerja. Dalam hal ini, pekerjaan yang Tuhan lakukan terhadap dunia menjadi bukti bahwa Tuhan memiliki kedaulatan penuh terhadap ciptaan-Nya. Kedaulatan penuh ini terkait dengan konteks penulisan dari Kitab mazmur 74 yang ditulis sebagai sebuah ratapan komunal. Mazmur 74 ini hendak menguatkan kembali bangsa Israel yang berada dalam keadaan putus asa karena hancurnya Bait Allah yang disebabkan oleh serangan babilonia. Mazmur 74 memperlihatkan bahwa Tuhan, melalui pekerjaan-Nya, menguasai serta mengatur setiap hal yang ada di dunia. Pesan ini hendak menguatkan bangsa Israel untuk tetap bertahan dalam keadaan yang sulit.
Deus Faber
Pemahaman deus faber berpengaruh kepada pola pemikiran masyarakat. Pemahaman ini mempengaruhi pola kerja dalam masyarakat. Pemahaman deus faber jika dimutlakkan dalam kehidupan manusia maka akan membawa dampak negatif. Manusia akan memahami bahwa keseluruhan hidupnya adalah bekerja. Gambaran deus faber ini mengakibatkan manusia diukur berdasarkan prestasi yang dicapai atau pada apa yang dihasilkan dari manusia tersebut. Dewasa ini, Jepang merupakan negara yang memprioritaskan kerja. Selain Jepang, Rusia di bawah kepemimpinan Josef Stalin pun demikian. Di bawah pemerintahan Josef Stalin, Uni Sovyet merupakan negara komunis. Rusia saat itu masih bergabung dengan negara-negara lainnya dalam uni Sovyet. Pada masa itu, Uni Sovyet sangat menghargai orang yang bekerja keras.
Ratu Laut Utara
Ratu Laut Utara adalah sosok legenda penguasa laut utara pulau Jawa, khususnya di utara Pekalongan, Jawa Tengah. Dalam kepercayaan masyarakat Pekalongan, nama Ratu Laut Utara yang sebenarnya adalah Dewi Lanjar. "Lanjar" adalah sebutan bagi wanita yang bercerai dengan suaminya dalam usia yang masih muda dan belum mempunyai anak.
Ratu Laut Utara
Masyarakat Pekalongan pada khususnya masih memiliki kepercayaan kental terhadap sosok Dewi Lanjar. Misalnya jika ada anak hilang saat bermain di pantai, masyarakat percaya bahwa anak tersebut dibawa oleh Dewi Lanjar. Konon letak keraton Dewi Lanjar terletak di pantai Pekalongan sebelah sungai Slamaran.
Ratu Laut Utara
Pada zaman dahulu di Pekalongan hiduplah seorang putri cantik bernama Dewi Rara Kuning. Ia telah menjadi janda di usia yang sangat muda karena suaminya meninggal beberapa waktu setelah pernikahan mereka. Itulah sebabnya Dewi Rara Kuning kemudian terkenal dengan sebutan Dewi Lanjar. Karena hal tersebut, Dewi Lanjar memutuskan untuk meninggalkan kampung halamannya agar tidak terus-menerus dirudung duka.
Ratu Laut Utara
Setibanya di sungai Opak, ia bertemu Raja Mataram Panembahan Senopati bersama Mahapatih Singaranu yang sedang bertapa mengapung di atas air sungai. Dewi Lanjar mengutarakan isi hatinya dan berkata tidak akan menikah lagi. Panembahan Senopati dan Mahapatih Singoranu merasa kasihan kemudian menasehatinya agar bertapa di Pantai Selatan menghadap Ratu Kidul. Selanjutnya mereka berpisah, Panembahan Senopati beserta patihnya melanjutkan bertapa menyusuri sungai Opak sedangkan Dewi Lanjar menuju Pantai Selatan. Ia bertapa dengan tekun kemudian moksa dan bertemu dengan Ratu Kidul.
Ratu Laut Utara
Dalam pertemuan itu, Dewi Lanjar memohon menjadi anak buah Kanjeng Ratu Kidul, Ratu Kidul tidak keberatan. Suatu hari, Dewi Lanjar bersama pasukan jin diperintahkan untuk mengganggu dan mencegah Raden Bahu yang sedang membuka hutan Gambiren (kini berada di sekitar jembatan anim Pekalongan dan desa Sorogenen). Namun, Raden Bahu tidak terpengaruh semua godaan Dewi Lanjar dan pasukan jinnya. Karena tidak berhasil menunaikan tugas, Dewi Lanjar memutuskan untuk tidak kembali ke Pantai Selatan, tetapi memohon izin kepada Raden Bahu untuk dapat bertempat tinggal di Pekalongan. Hal tersebut disetujui baik oleh Raden Bahu maupun oleh Ratu Kidul. Dewi Lanjar diperkenankan tinggal dipantai utara Jawa Tengah terutama di Pekalongan.
Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman adalah seorang teoretis kritis dan sosiolog yang berasal dari Polandia. Ia adalah seorang pemikir kritis yang melewati tiga masa peradaban dunia, yakni masa Holokaus, Modernisme dan Postmodernisme, serta menjadi tokoh Eropa yang paling berpengaruh di bidang sosiologi.
Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman lahir di Pozna, Polandia pada tanggal 19 November 1925. Sewaktu muda ia pindah ke Rusia bersama keluarganya untuk melarikan diri dari invasi NAZI, turun dalam kesatuan militer Polandia selama Perang Dunia Kedua, dan menjabat sebagai mayor dalam kesatuan militer. Kemudian, ia berbalik arah dan menekuni dunia sosial, di mana saat itu sosiologi disatukan dengan filsafat kontinental. Pada tahun 1968, ia mendapat gelar professor sosiologi dari Universitas Warsawa Polandia dan sempat mengajar di sana. Tak lama kemudian ia dipecat dari jabatan pengajar di universitas tersebut karena diketahui menyimpan identitas ayahnya yang adalah penganut Zionisme. Zygmunt Bauman bersama keluarganya meninggalkan Polandia dan pindah ke Leeds, Inggris, untuk menyelesaikan studinya. Sebelumnya, ia sempat menjadi staff pengajar di Universitas Tel Aviv Israel dan sampai pada akhirnya ia menjadi guru besar di Universitas Leed Inggris.
Zygmunt Bauman
Holokaus menjadi sebuah peristiwa penting dalam sejarah dunia, terutama menjelang periode perang dunia kedua. Jerman yang dipimpin oleh Hitler sangat membenci orang-orang Yahudi dan menghendaki adanya pemurnian Ras Aria di negara tersebut. Pada masa Holokaus terjadi pembasmian terhadap orang-orang keturunan Yahudi dengan berbagai cara; mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam kamp-kamp konsentrasi, disiksa dan dibunuh secara massal.
Zygmunt Bauman
Menurut Zygmunt Bauman, Holokaus menjadi salah satu ujian penting bagi zaman modern sehingga Holokaus jangan dipahami sebagai kecelakaan dalam sejarah zaman modern, melainkan bagian dari modernitas itu sendiri. Fenomena Holokaus menjadi bahan evaluasi untuk kejadian-kejadian maupun pemikiran-pemikiran yang berkembang pada era modern, salah satunya perspektif objektivitas. Perspektif ini menjelaskan setiap orang memandang orang lain sebagai sebuah objek yang diamati dan diperlakukan layaknya sebuah benda. Menurutnya,ketika seseorang mengidentifikasikan objek, maka yang tergambar bukanlah objek yang sesungguhnya melainkan interpretasinya akan objek tersebut.
Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman menanggapi bahwa masyarakat di era modern adalah masyarakat yang berada dalam kebutaan etis. Kebutaan ini terjadi karena adanya pemisahan fungsional yang memiliki dampak tertentu sehingga menjauhkan individu dengan individu-individu lainnya. Oleh karena adanya jarak sosial dalam masyarakat, maka tidak ada nilai-nilai etis pada masa modern ini.
Zygmunt Bauman
Zaman postmodern hadir untuk menjawab kebutuhan-kebutuhan maupun kekurangan-kekurangan yang masih terjadi di zaman modern. Menyikapi masa postmodern ini, Zygmunt Bauman berpendapat bahwa pandangan orang mulai berubah dari yang memandang sesama manusia sebagai objek menjadi memandang sesamanya sebagai subjek. Hal itulah yang melahirkan paham yang dikenal sebagai subyektivisme. Selain itu, zaman postmodern juga melahirkan relativisme dan empirisme serta bersifat dekonstruktif. Zaman Postmodern melihat pengetahuan sebagai salah satu optimisme dan melihat bahasa sebagai petunjuk bukan sebagai instrumen untuk memahami konteks sosial.
Zygmunt Bauman
Bagi Zygmunt Bauman, postmodernisme dilihat sebagai kesadaran modernitas atas sifat dasarnya. Ia melihat postmodern sebagai bentuk modernitas yang mengkritik, mencemarkan, dan merombak pengetahuan serta nilai-nilai yang sudah ada. Selain itu, postmodernisme dilihat sebagai karakteristik modernitas yang paling terlihat, seperti adanya pluralisme yang terstruktur, kemajemukan masyarakat,dan ambivalensi dalam bertindak. Zygmunt Bauman melihat ambivalensi sebagai sebuah tindakan atau perasaan yang bertentangan, yaitu sebuah aksi yang tidak ditetapkan oleh faktor-faktor eksternal manusia. Dalam dunia politik postmodern, ambivalensi seperti itu menjadi dimensi utama dari ketidaksetaraan. Hal itu menuntut pengetahuan sebagai kunci untuk kebebasan dan mempertinggi tingkatan sosial, sehingga menimbulkan pemisahan ciri-ciri antara pengetahuan dan peniruan diri, dengan aspek kognitif.
Zygmunt Bauman
Era postmodern juga mengakibatkan kebenaran yang relatif. Orang-orang cenderung memiliki kebenaran yang berbeda-beda satu sama lainnya. Keadaan ini sebenarnya menjadi ciri yang paling kentara dengan zaman postmodern. Menurut Zygmunt Bauman, perbedaan-perbedaan yang terjadi di antara manusia disebabkan karakter manusia yang cenderung tidak mau diatur. Pada zaman ini Zigmunt Bauman juga menyatakan bahwa pengetahuan sama seperti cairan yang tidak memiliki bentuk tetap dan terus bergerak dengan bebas ke mana pun ia pergi dan beranjak. Dengan kata lain, tidak ada sebuah bentuk yang pasti dan utuh sehingga kebenaran itu akan terus berubah sesuai dengan konteks lingkungan sekitarnya.
Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman mengatakan era postmodern dapat didefinisikan sebagai pencarian individu untuk kesenangan luhur dengan mengorbankan keamanan. Sekarang pandangan dunia baru telah muncul bersama individu yang menjadi intinya. Dalam hal itu, postmodernisme adalah semacam pengalaman reflektif intelektual dalam sejarah atau konteks sosial, atas dominasi struktur global, redundansi legitimasi intelektual, penindasan dan perkembangan pesat budaya.