Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Taylor Lautner
Media seperti "GQ", "Rolling Stone", dan "People" telah merujuk Lautner sebagai seorang simbol seks, dengan "People" menyebut Lautner sebuah lambang masa depan dari budaya pop. Dia telah disebut sebagai bintang muda baru yang bisa "merayu para gadis dengan intensitasnya dan membuat para pria terkesan dengan ketangkasannya yang kasar." Menurut Mickey Rapkin dari "GQ", penggunaan dari fisik Lautner dalam film telah dibandingkan dengan Megan Fox atas film Fox. Setelah perubahan fisiknya yang signifikan di "Twilight", Lautner menjadi seorang idola remaja di tabloid bersama para pemain lain seperti Robert Pattinson dan Kristen Stewart. Lautner, memutuskan untuk tetap berada dalam film ini, berolahraga setiap hari dan menambah lebih dari otot dalam rangka untuk memerankan Jacob Black di film merikutnya dari "The Twilight Saga". Michelle Lanz dari MSN Wonderwall berkata bahwa perubahan Lautner bisa jadi menyelamatkan kariernya. Beberapa kritikus mengkreditkan karakter fisik Lautner atas banyaknya kesuksesan dari seri "Twilight", dengan kritikus bernama Sharon Waxman menyatakan, "sebagai idola remaja di tabloid, pantas mendapat lebih banyak kredit atas pendapatan kotor sebesar $700 juta di seluruh dunia untuk "New Moon"." Ootot perut Lautner khususnya telah menjadi perhatian media, dengan "The Wrap" yang menyatakan bahwa perusahaan yang menawar aktor ini dalam film pada tahun 2011 akan "menampilkan lebih banyak aktor muda ini di layar meskipun sebagian besar tidak menunjukkan otot perut." Mickey Rapkin dari "GQ" berkata, "masalah pemasaran film terpecahkan ketika "otot perut Lautner di "New Moon"  menjadi pembicaraan utama, belum lagi kartu panggilannya." Dia berada di posisi satu dalam daftar "Top 5 Hollywood Abs" oleh Access Hollywood.
Taylor Lautner
Sebelum Lautner menginjak usia 18 tahun, citra seksualnya sering dikritik, dan menjadi subyek kontroversi. Pada bulan Desember 2009, Lautner tampil di sampul "Rolling Stone" mengenakan kaus yang basah. Jennifer Cady dari E! Online berkata harusnya menunggu beberapa bulan lagi saat Lautner akan "cukup umur, yang akan membuat seluruh operasi yang Anda lakukan benar-benar legal." Dalam wawancara bersama majalah ini, setelah menolak untuk berbicara tentang apakah dia berkencan dengan Taylor Swift, majalah ini menekan Lautner pada desas-desus bahwa dia merupakan seorang gay, yang dia bantah. Brent Hartinger, seorang kolumnis dari "AfterElton", mengkritik majalah ini, menyebut pertanyaan itu "tak terbayangkan dan tidak bertanggung jawab," berkomentar bahwa Lautner hanya "anak berusia 17 tahun" dan bahwa sementara rumor itu tidak berdasar dan spekulasi dari blog dan penggemar tertentu, hal itu mengecewakan bahwa sebuah "outlet media yang sah" akan mencetak gosip. Hartinger berkata majalah ini mencapai titik "rendah baru" dan tidak memiliki kesopanan umum, mencatat bahwa batas antara anak dan orang dewasa "ada untuk alasan yang baik".
Taylor Lautner
Lautner pernah menyatakan bahwa dia tidak mau dikenal hanya karena penampilannya, karena beberapa telah menghubungkan popularitasnya dengan itu dan bukan keterampilan aktingnya yang sebenarnya. Dalam sebuah wawancara, Lautner mengungkapkan bahwa dia pada awalnya seharusnya memiliki adegan bertelanjang dada di film "Valentine's Day". Dia menyatakan, "Naskahnya berisi kami berjalan masuk ke sekolah dan Willy membuka bajunya. Aku berkata, 'Whoa, whoa, whoa. Waktu habis. Dia akan membuka bajunya di tengah sekolah? Tidak, tidak, tidak. Alasan kenapa aku membuka bajuku dalam "New Moon" adalah karena itu tertulis di bukunya. Dan ada alasan dibelakang itu." Lautner kemudian mengatakan dia tidak akan memperlihatkan dadanya untuk peran apa pun yang tidak memerlukannya. Pada bulan Juni 2010, Lautner menjadi sampul di majalah "GQ". Lautner diejek oleh penulis konservatif bernama Laura Ingraham untuk "The Obama Diaries", berkomentar untuk menjadikan Lautner sebagai maskot untuk White House Easter Egg Roll, agar sesuai dengan tema kesehatan mereka, dan meminta Lautner mengenakan kepala kelinci berbulu dan terlihat tanpa baju. Pada tahun 2010, Lautner berada di posisi dua dalam daftar "50 Pria Terseksi tahun 2010" oleh "Glamour"'s. "Men's Health" menempatkannya di posisi ketiga dalam daftar "Top 10 Summer Bodies" mereka. Sebagai tambahan pada tahun 2010, dia menempati posis keempat dalam daftar "Tubuh Paling Menakjubkan" oleh "People".'s
Taylor Lautner
Lautner memiliki rencana latihan yang rumit, yang didokumentasikan oleh "Men's Health", dan memiliki diet khusus setelah mengembangkan tubuhnya untuk "". Sebagai tambahan, dia measih mempraktekkan dan berlatih seni bela diri secara reguler. Dia telah menyatakan bahwa dia tidak menggunakan narkoba dan alkohol.
Taylor Lautner
Lautner tinggal bersama orang tua dan adik perempuannya di Valencia, California, yang dia katakan dia pilih karena paparazzi. Lautner pernah berkata dia tidak pernah berpikir untuk pindah sendiri, menyatakan, "Hal yang aku sukai adalah rumahku tidak berubah. Aku masih membuang sampah. Aku masih membantu memotong rumput."
Taylor Lautner
Dorongan yang didapat atas kariernya karena kesuksesan dari film "Twilight" membuatnya terlalu sibuk untuk datang ke sekolah, jadi dia mengambil California High School Proficiency Exam untuk lulus dari sekolah menengah atas pada tahun 2008. Dia telah menyatakan di "Late Show with David Letterman" bahwa jika dia tidak bekerja, dia akan kembali bersekolah. Pada tahun 2010, dia menyatakan bahwa "Aku menyelesaikan sekolah menengah atas dan terdaftar di kampus lokal daerahku".
Taylor Lautner
Lautner berpacaran sebentar dengan lawan mainnya dalam film "Valentine's Day", Taylor Swift selama tiga bulan pada tahun 2009. Dia menjalin hubungan dengan lawan mainnya di film "Abduction", Lily Collins, pada tahun 2010 dan berpisah di tahun berikutnya. Lautner mulai berpacaran dengan lawan mainnya dalam film "Tracers", Marie Avgeropoulos, di tahun 2013 dan putus di awal tahun 2015. Dia menjalin hubungan dengan aktris bernama Billie Lourd di akhir tahun 2016. Mereka berpisah setelah delapan bulan menjalin hubungan di bulan Agustus 2017.
Gogon
Margono alias Gogon () adalah aktor dan pelawak Indonesia. Gogon dikenal luas masyarakat melalui grup lawak Srimulat dan penampilannya yang menonjolkan rambut jambul.
Gogon
Gogon ditangkap polisi pada tahun 2007 atas tuduhan penggunaan narkoba. Dalam kasus tersebut Gogon dijerat Undang-undang Nomor 5 Tahun 1997 Pasal 62 tentang penggunaan psikotropika dengan ancaman hukuman lima tahun dan denda Rp100 juta.
Gogon
Gogon meninggal dunia di Kotabumi, Lampung pada pukul 05.00 WIB.
D.T. Suzuki
Daisetz Teitaro Suzuki (鈴木 大拙 Suzuki Daisetz, ) (Nama Buddhist “Daisetz” yang berarti "Kesederhanaan Agung" / "Great Simplicity", diberikan padanya oleh guru Zennya, Soyen Shaku) adalah seorang penulis buku terkenal di Jepang dan risalah-risalah mengenai Buddhisme, Zen dan Shin, yang mempunyai pengaruh akan penyebaran Zen dan Shin (dan juga filosofi Timur pada umumnya) kepada dunia Barat. Suzuki juga merupakan seorang penerjemah literatur Cina, Jepang dan Sanskerta. Suzuki menghabiskan waktu merentangkan pengajaran dan ceramah panjang di universitas di negara barat, dan mengabdi selama beberapa tahun sebagai seorang guru besar di sebuah universitas Buddhist Jepang, Otani.
D. T. Suzuki lahir dengan nama Teitarō Suzuki di Honda-machi, Kanazawa, Ishikawa, termuda dari lima bersaudara, anak seorang dokter Ryojun Suzuki. Walaupun tempat kelahirannya sudah tidak ada, sebuah monument menandai lokasi tersebut. Suzuki terlahir dalam golongan Samurai yang mengalami kemunduran bersamaan dengan jatuhnya pemerintahan feodal. Sepeninggalan ayahnya, Ibunda Suzuki ("Masu" - nama lengkap tidak diketahui), seorang penganut Buddhis Jodo Shinshu, terpaksa membesarkannya dalam keadaan miskin.
Ketika ia mencapai usia dewasa, ia membayangkan nasibnya untuk terlahir pada situasi tersebut, ia kemudian mulai untuk mencari jawaban pada berbagai ragam kepercayaan. Kecerdasan alami yang tajam dan filosofis menemukan kesulitan untuk menerima sebagian dari kosmologi akan apa yang ia hadapi.
D.T. Suzuki
Suzuki belajar di Universitas Tokyo dan secara bersamaan mulai berlatih Zen di Engaku-ji di daerah Kamakura bersama dengan Soyen Shaku. Dibawah pengawasan Soyen Shaku, pelajaran yang didapat Suzuki pada dasarnya mengenai hal bathin dan nonverbal, termasuk didalamnya duduk meditasi dalam waktu yang lama (zazen). Tugas-tugas mencakup, seperti yang digambarkan oleh Suzuki sebagai pergumulan mental, fisik, moral dan kecerdasan selama empat tahun.
D.T. Suzuki
Selama periode pelatihan di Engaku-ji, Suzuki menjalani kehidupan layaknya seorang biksu. Ia menggambarkan kehidupannya ini dan pengalamannya di Kamakura dalam bukunya Pelatihan Biksu Buddhist Zen – "The Training of the Zen Buddhist Monk". Pada tahun 1890, Suzuki diundang oleh Soyen Shaku untuk berkunjung ke America. Suzuki berperan sebagai penerjemah bahasa Inggris dari buku yang ia tulis sendiri (1906). Walaupun sampai dengan saat itu Suzuki telah menterjemahkan beberapa naskah berbahasa Asia kuno kedalam bahasa Inggris (contoh : Kebangkitan Kepercayaan Mahayana – "Awakening of Faith in the Mahayana"), peran-nya dalam menerjemahkan dan aspek sebagai penulis-bayangan terhadap buku ini merupakan permulaan karier Suzuki sebagai penulis dalam bahasa Inggris.
D.T. Suzuki
Pada usia muda, Suzuki telah menetapkan diri untuk mendapatkan pengetahuan dalam bahasa Cina, Sanskerta, Pali dan beberapa bahasa Eropa. Soyen Shaku merupakan salah satu pembicara undangan pada Parlemen Dunia akan Keagamaan (World Parliament of Religions) yang diadakan di Chicago pada tahun 1893. Ketika seorang Ilmiawan Jerman yang bertempat tinggal di LaSalle – Illinois, Dr. Paul Carus, mendekati Soyen Shaku untuk meminta bantuan guna menterjemahkan dan mempersiapkan literature spiritual dunia Timur yang akan dipublikasikan di dunia Barat, yang kemudian alih-alih merekomendasikan pengikutnya Suzuki untuk tugas tersebut. Suzuki menetap di rumah Dr. Carus, "Hegeler Carus Mansion", dan bekerja dengannya, yang pada awalnya menterjemahkan naskah klasik Tao Te Ching dari Cina kuno. Di Illinois, Suzuki memulai pekerjaan awalnya dalam Garis Besar Buddhisme Mahayana – "Outline of Mahayana Buddhism".
D.T. Suzuki
Dr. Paul Carus sendiri telah menulis sebuah buku yang memberikan pengertian, dan pandangan akan, Buddhisme, berjudul "The Gospel of Buddha". Soyen Shaku menuliskan pengenalan akan buku tersebut, dan Suzuki menerjemahkannya ke dalam bahasa Jepang. Pada saat itu, sekitaran abad tersebut, beberapa orang Barat dan orang Asia (Carus, Soen, dan Suzuki juga termasuk) terlibat pada pemulihan Buddhist secara mendunia yang telah mulai secara perlahan sekitar tahun 1880-an.
D.T. Suzuki
Selain tinggal di Amerika, Suzuki juga melakukan perjalanan ke beberapa daerah di Eropa sebelum menerima tugas sebagai guru besar di Jepang. Suzuki menikahi Beatrice Erskine Lane, seorang teosofi, yang memiliki banyak kontak dengan kepercayaan Bahá'í baik di Amerika dan di Jepang, dan seorang lulusan Radcliffe, pada tahun 1911. Kemudian Suzuki sendiri bergabung dengan Perkumpulan Ilmu Tasauf Adyar dan merupakan seorang teosofi yang aktif. Mereka mengabdikan diri mereka untuk penyebaran suatu pengertian akan Buddhisme Mahayana, mereka tinggal di sebuah pondok di wilayah Engaku-ji hingga tahun 1919, kemudian pindah ke Kyoto, dimana Suzuki memulai tugasnya sebagai guru besar di Universitas Otani pada tahun 1921. Ketika ia berada di Kyoto, ia mengunjungi Dr. Hoseki Shinichi Hisamatsu, ilmiawan Buddhist Zen yang terkenal, dan membicarakan perihal Buddhisme Zen bersama-sama di Kuil Shunkoin di lingkungan kuil Myoshinji.
D.T. Suzuki
Pada tahun dimana ia bergabung dengan Universitas Otani, ia dan istrinya, Beatrice, mendirikan Perkumpulan Buddhist Negara Timur ("the Eastern Buddhist Society"); Perkumpulan terpusatkan pada Buddhisme Mahayana dan menawarkan ceramah dan seminar, dan menerbitkan catatan ilmiah, "The Eastern Buddhist". Suzuki mempertahankan hubungan dengan Negara Barat dan, sebagai contoh, menyampaikan tulisan ke Kongres Dunia akan Kepercayaan pada tahun 1936, di Universitas London (Pada tahun tersebut, ia ikut serta dalam program pertukaran guru besar).
D.T. Suzuki
Disamping mengajarkan budaya Buddhisme Zen dan Sejarah Zen (atau Chan), Suzuki adalah seorang ilmiawan ahli dalam hal filosofi yang berhubungan, atau dalam bahasa Jepang, Kegon – yang ia anggap sebagai penguraian cermat akan pengalaman Zen.
D.T. Suzuki
Masih menjabat sebagai seorang guru besar dalam bidang filosofi Buddhist dalam pertengahan abad ke duapuluh, Suzuki menuliskan beberapa pengenalan yang mendapatkan pujian dan penilaian keseluruhan akan Buddhisme, dan terutama pada sekolah Chan (walaupun ia seringkali menghubungkan sekte ini dengan istilah “Zen”, yang mana merupakan pelafalan dalam bahasa Jepang untuk nama tersebut). Pada tahun 1951, ia mengelilingi universitas-universitas di Amerika, dan mengajar di Universitas Columbia dari tahun 1952 sampai 1957.
D.T. Suzuki
Suzuki tertarik khususnya pada abad pembentukan tradisi dari Buddhist ini, di China. Banyak tulisan berbahasa Inggris yang dibuat oleh Suzuki dicemaskan penterjemahan dan bahasannya sedikit menyerupai naskah Chan seperti "Biyan Lu" (Blue Cliff Record) dan "Wumenguan" (Gateless Passage), yang mencatat gaya pengajaran dan kata-kata yang digunakan para guru China klasik. Ia juga tertarik pada bagaimana tradisi ini, yang suatu waktu dimasukkan ke Jepang, telah memengaruhi karakter rakyat Jepang dan juga sejarahnya, dan menuliskannya dalam bahasa Inggris dalam "Zen and Japanese Culture" (Zen dan Kebudyaan Jepang). Reputasi Suzuki terjamin di Inggris belum di Amerika.
D.T. Suzuki
Sebagai tambahan dari hasil karyanya yang terkenal, Suzuki menuliskan sebuah terjemahan dari "Lankavatara Sutra" dan penjelasan dalam terminologi Sanskerta. Pada usia-nya yang lanjut, ia menjadi seorang guru besar undangan pada Universitas Columbia. Ia memantau upaya yang dilakukan oleh Saburō Hasegawa, Judith Tyberg, Alan Watts dan mereka yang bekerja di California Academy of Asian Studies (yang dikenal sekarang ini dengan sebutan California Institute of Integral Studies), di San Francisco pada tahun 1950-an.
D.T. Suzuki
Suzuki seringkali dihubungkan dengan Sekolah Filsafat Kyoto, tetapi ia tidak dianggap sebagai anggota resmi. Suzuki tertarik dengan tradisi lain selain Zen. Bukunya "Zen and Japanese Buddhism" menggali sejarah dan ruang lingkup daya tarik dari sekte Buddhist Jepang yang utama.
D.T. Suzuki
Pada usianya yang lanjut, ia kembali menyelidiki kepercayaan Jodo Shinsu yang dianut ibu-nya, dan menjadi penceramah tamu pada Buddhisme Jodo Shinsu di "Buddhist Churches of America". D.T. Suzuki juga menghasilkan suatu terjemahan yang belum selesai mengenai Kyogyoshinsho. Sebuah magnum opus dari Shinran, pendiri sekolah Jodo Shinsu. Adapun, Suzuki tidak berupaya untuk memperkenalkan doktrin Shin di Negara Barat, karena ia mempercayai bahwa Zen lebih sesuai dengan preferensi Negara Barat untuk kepercayaan Adat Timur, walaupun ia mengutip bahwa Buddhisme Jodo Shinshu merupakan hal “perkembangan luar biasa dari Buddhisme Mahayana yang pernah di raih di Asia Timur”. Kepercayaan Kristiani juga dipelajari oleh Suzuki, dan beberapa kepercayaan Barat lainnya, seperti, Meister Eckhart, yang ia bandingkan dengan pengikut Jodo Shinshu yang disebut Myokonin. Suzuki merupakan pencetus yang membawa penelitian akan Myokonin ke publik di luar Jepang.
Buku yang ditulis oleh D.T. Suzuki tersebar secara luas dan banyak dikomentari. Sebuah contoh yang terlihat adalah "An Introduction to Zen Buddhism" dengan kata pengantar ditulis oleh Carl Jung, seorang psikologis analitik, sebanyak tiga puluh halaman. Karya lainnya termasuk Essays in Zen Buddhism (3 jilid), Studies in Zen Buddhism, dan Manual of Zen Buddhism. Sebagai tambahan, William Barret telah mengkompilasi banyak artikel dan risalah tentang Zen yang dibuat oleh Suzuki menjadi sebuah buku berjudul Studies in Zen.
D.T. Suzuki
Pada saat peluncurannya, risalah-risalah yang berpengaruh sekali ini, membuat Zen dikenal pertama kalinya di dunia barat:
D.T. Suzuki
Trilogi kedua diterbitkan segera setelah penerbitan buku-buku di atas:
D.T. Suzuki
Sebuah penerjemahan baru setelah Perang Dunia II:
Insinerasi
Insinerasi atau pembakaran sampah (bahasa Inggris: "incineration") adalah teknologi pengolahan sampah yang melibatkan pembakaran bahan organik. Insinerasi dan pengolahan sampah bertemperatur tinggi lainnya didefinisikan sebagai pengolahan termal. Insinerasi material sampah mengubah sampah menjadi abu, gas sisa hasil pembakaran, partikulat, dan panas. Gas yang dihasilkan harus dibersihkan dari polutan sebelum dilepas ke atmosfer. Panas yang dihasilkan bisa dimanfaatkan sebagai energi pembangkit listrik.
Insinerasi
Insinerasi dengan "energy recovery" adalah salah satu teknologi sampah-ke-energi ("waste-to-energy", WtE). Teknologi WtE lainnya adalah gasifikasi, pirolisis, dan fermentasi anaerobik. Insinerasi juga bisa dilakukan tanpa "energy recovery". Insinerator yang dibangun beberapa puluh tahun lalu tidak memiliki fasilitas pemisahan material berbahaya dan fasilitas daur ulang. Insinerator ini dapat menyebabkan bahaya kesehatan terhadap pekerja insinerator dan lingkungan sekitar karena tingginya gas berbahaya dari proses pembakaran. Kebanyakan insinerator jenis ini juga tidak menghasilkan energi listrik.
Insinerasi
Insinerator mengurangi volume sampah hingga 95-96%, tergantung komposisi dan derajat "recovery" sampah. Ini berarti insinerasi tidak sepenuhnya mengganti penggunaan lahan sebagai area pembuangan akhir, tetapi insinerasi mengurangi volume sampah yang dibuang dalam jumlah yang signifikan.
Insinerasi
Insinerasi sangat populer di beberapa negara seperti Jepang di mana lahan merupakan sumber daya yang sangat langka. Denmark dan Swedia telah menjadi pionir dalam menggunakan panas dari insinerasi untuk menghasilkan energi. DI tahun 2005, insinerasi sampah menghasilkan 4,8% energi listrik dan 13,7% panas yang dikonsumsi negara itu. Beberapa negara lain di Eropa yang mengandalkan insinerasi sebagai pengolahan sampah adalah Luksemburg, Belanda, Jerman, dan Perancis.
Insinerasi
Insinerator adalah tempat untuk pembakaran sampah. Insinerator modern memiliki fasilitas mitigasi polusi seperti pembersihan gas. Terdapat beberapa tipe insinerator: piringan bergerak, piringan tidak bergerak, "rotary kiln", dan "fluidised bed"
Insinerasi
Salah satu jenis insinerator adalah piringan bergerak ("moving grate"). Insinerator jenis ini memungkinkan pemindahan sampah ke ruang pembakaran dan memindahkan sisa hasil pembakaran tanpa mematikan api. Satu wadah piringan bergerak dapat membakar 35 metrik ton sampah perjam. Jenis insinerator ini dapat bergerak ribuan jam pertahun dengan hanya satu kali berhenti, yaitu pada saat inspeksi dan perawatan.
Insinerasi
Sampah diintroduksi ke "mulut" insinerator, dan pada lubang di ujung lainnya sisa hasil pembakaran dikeluarkan. Udara yang dipakai dalam proses pembakaran disuplai melalui celah piringan. Aliran udara ini juga bertujuan untuk mendinginkan piringan tersebut. Beberapa jenis insinerator piringan bergerak juga memiliki sistem air pendingin di dalamnya.
Insinerasi
Suplai udara pembakaran sekunder dilakukan dengan memompa udara menuju bagian atas piringan. Jika dilakukan dengan kecepatan tinggi, hal ini dapat memicu turbulensi yang memastikan terjadinya pembakaran yang lebih baik dan surplus oksigen. Turbulensi ini juga penting untuk pengolahan gas sisa hasil pembakaran sampah.
Insinerasi
Fasilitas insinerasi harus didesain untuk memastikan bahwa gas sisa hasil pembakaran mencapai temperatur 850 C selama dua detik untuk memecah racun kimia organik. Untuk lebih memastikan hal tersebut, biasanya diperlengkapi dengan pembakar yang pada umumnya memakai bahan bakar minyak, yang lalu dibakar ke insinerasi untuk mendapatkan panas yang memadai.
Insinerasi
Gas sisa hasil pembakaran lalu didinginkan. Panas yang ada ditransfer menjadi uap dengan memaparkannya pada sistem pompa air. Uap ini lalu digunakan untuk menggerakkan turbin. Gas yang telah melalui pendinginan dipompakan ke fasilitas sistem pembersihan.
Insinerasi
Ini adalah tipe yang lebih tua dan sederhana. Piringan tetap yang tidak bergerak berada di bagian bawah insinerator dengan bukaan pada bagian atas atau samping untuk memasukan sampah dan bukaan lainnya untuk memindahkan bahan yang tidak terbakar (abu, logam, dan sebagainya).
Insinerasi
Panas yang diproduksi oleh insinerator bisa digunakan untuk membuat uap yang bisa dipakai untuk menggerakkan turbin dengan maksud menghasilkan listrik. Total energi bersih yang dihasilkan dari satu ton sampah adalah 3 MWh panas dan 2/3 MWh energi listrik.
Insinerasi
Untuk panas pembakaran pada insinerator menurut Amdal ada beberapa parameter yang mesti di perhatikan, yang pertama ialah efisiensi panas 40-80 %, kehilangan panas 19-55 % dan konsumsi bahan bakar 40-90%. Hal ini di utamakan nuntuk tercapainya proses degradasi sampah yang optimal.
Insinerasi
Insinerasi memiliki sejumlah "output" seperti abu dan emisi ke atmosfer berupa gas sisa hasil pembakaran. Sebelum melewati fasilitas pembersihan gas, gas-gas tersebut mungkin mengandung partikulat, logam berat, dioksin, furan, sulfur dioksida, dan asam hidroklorat.
Insinerasi
Dalam sebuah penelitian tahun 1994, Delaware Solid Waste Authority menemukan bahwa untuk sejumlah energi yang sama yang dihasilkan, insinerator menghasilkan hidrokarbon, SO, HCl, CO, dan NO lebih sedikit dibandingkan pembangkit listrik dengan bahan bakar batu bara, namun lebih banyak daripada pembangkit listrik dengan bahan bakar gas alam.
Insinerasi
Umumnya, pemecahan dioksin membutuhkan temperatur tinggi untuk memicu pemecahan termal terhadap ikatan molekular. Pembakaran plastik yang tidak mencapai temperatur yang diperlukan akan melepaskan dioksin dalam jumlah signifikan ke udara.
Insinerasi
Insinerator modern didesain untuk mencapai pembakaran dengan suhu tinggi. Biasanya dilengkapi dengan pembakar yang memakai bahan bakar minyak. Temperatur yang dibutuhkan adalah 850 C dalam waktu setidaknya dua detik guna memecah dioksin.
Insinerasi
Emisi gas lainnya adalah CO sebagai hasil dari proses pembakaran sempurna. Pada temperatur ruang dan tekanan atmosfer, satu ton sampah padat dapat menghasilkan 1 ton gas CO. Jika sampah dibuang ke lahan pembuangan, satu ton sampah padat dapat menghasilkan 62 meter kubik metana karena dekomposisi anaerobik. Metana sejumlah ini memiliki efek rumah kaca dua kali lebih berbahaya daripada 1 ton CO.
Insinerasi
Bahan beracun lainnya yang keluar dari gas yang dihasilkan dari sisa pembuangan di antaranya sulfur dioksida, asam hidroklorat, logam berat, dan partikel halus. Uap yang terkandung dalam gas menciptakan bagian yang dapat terlihat dari gas yang umumnya transparan sehingga menyebabkan polusi dapat terlihat.
Insinerasi
Pembersihan gas sisa pembakaran yang dapat berpotensi menjadi polutan dilakukan melalui berbagai proses. Partikulat dikumpulkan dengan filtrasi partikel yang pada umumnya berupa "electrostatic precipitator" dan/atau "baghouse filter". Yang terakhir umumnya sangat efisien untuk mengumpulkan partikel halus. Dalam penelitian oleh kementrian lingkungan hidup Denmark pada tahun 2006, rata-rata emisi partikulat per energi yang dihasilkan oleh sampah yang dibakar berada di bawah 2,02 gram per Giga Joule.
Insinerasi
Pembersih gas asam digunakan untuk menghilangkan asam hidroklorat, asam nitrat, asam hidrofluorat, merkuri, timbal, dan logam berat lainnya. Sulfur dioksida dapat dihilangkan dengan desulfurisasi menggunakan cairan "limestone" yang diinjeksikan ke gas sisa hasil pembakaran sebelum menuju ke filtrasi partikel.
Insinerasi
Gas NO adalah gas lainnya yang harus direduksi dengan katalis amonia di konverter katalitik atau dengan reaksi bertemperatur tinggi dengan amonia. Logam berat diadsorpsi dengan bubuk karbon aktif yang lalu dikumpulkan di filtrasi partikel.