Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bandros (perusahaan)
Keberadaan Bandros sebagai bus wisata yang bertingkat diawali dengan rencana dari Wali kota Bandung Ridwan Kamil ketika dirinya baru terpilih menjadi Wali kota pada tahun 2013 lalu untuk meningkatkan sektor pariwisata, yang menjadi salah satu andalan dan penggerak roda ekonomi Kota Bandung. Rencananya, bus itu akan berada di setiap hotel guna mengantar para wisatawan ke tempat-tempat wisata yang ada di kota Bandung dan sekitarnya Selain mengantar para wisatawan ke tempat-tempat wisata yang ada di Bandung, bus wisata yang dirancang dengan nyaman dan menarik ini diharapkan bisa mengurangi penggunaan mobil pribadi sehingga bisa mengurangi kemacetan yang terjadi di kota Bandung
Bandros (perusahaan)
Rencana ini kemudian mendapat sambutan dari Telkomsel yang bersedia mendanai unit-unit pertama dari bus wisata di Kota Bandung melalui program Corporate Social Responsibility. Selain itu, pemerintah kota Bandung juga mengadakan sayembara terbuka untuk memberi nama bus wisata tersebut melalui jejaring sosial Twitter. Sayembara ini dimenangkan oleh Erry Pamungkas yang memberi nama bus wisata ini dengan nama Bandros, singkatan dari Bandung Tour on The Bus. Nama Bandros sendiri berasal dari nama salah satu makanan khas Parahyangan sehingga dengan nama ini semakin membuat bus wisata di Kota Bandung menarik. Akhirnya pada tanggal 31 Desember 2013, bertepatan dengan malam tahun baru 2014, Wali kota Ridwan Kamil resmi meluncurkan bus wisata Bandros.
Bandros (perusahaan)
Tarif bus bandros sangat relatif murah dan terjangkau,hanya Rp 20.000,- untuk one trip dan Rp 40.000,- untuk multiple trip dengan rute rata rata diatas 20 Km.Secara fisik, Bandros yang basisnya Hino Dutro ini memiliki panjang 747 cm dan tinggi 315 cm serta lebar 210 cm. Di tingkat bawah, ada sejumlah kursi bulat dan kursi panjang dengan kapasitas 12 orang dan mampu memuat 20 penumpang berdiri sedangkan di tingkat atas, tersedia 24 kursi penumpang. Sopir dan kondektur Bandros diberi pakaian dengan desain khusus sehingga membuat wisatawan semakin tertarik menggunakan bus ini.
Bandros (perusahaan)
Pada tanggal 28 Oktober 2015, seorang mahasiswa asal Universitas Parahyangan Bandung, terjatuh dari lantai dua Bus Bandros. Peristiwa nahas itu terjadi di Jalan Wastukencana, tepat di samping halaman Balai Kota Bandung. Menurut kesaksian supir bus, korban saat itu sedang mengambil gambar dan ada kemungkinan tak mengindahkan peringatan untuk menunduk saat melewati kabel di atas Jalan Wastukencana. Korban, yang tergeletak di jalan dengan luka parah, langsung dikerumuni dan ditolong orang banyak untuk kemudian langsung dibawa ke Rumah Sakit Santo Boromeus, Kota Bandung dan tak lama kemudian pada tanggal 29 Oktober 2015, korban akhirnya meninggal dunia.
Rebo Nyunda
Rebo Nyunda atau Rabu Sunda adalah salah satu kegiatan mingguan di Kota Bandung yang bertujuan melestarikan budaya Sunda sebagai salah satu budaya lokal yang berkembang di Jawa Barat. Kegiatan ini dilaksanakan setiap hari Rabu. Dalam kegiatan ini, seluruh warga Kota Bandung, secara khusus Pegawai Negeri Sipil, diwajibkan memakai pakaian daerah khas Sunda Selain menggunakan pakaian Sunda, setiap hari Rabu juga warga Kota Bandung dihimbau menggunakan Bahasa Sunda untuk berkomunikasi dengan orang lain. Program "Rebo Nyunda" ini mulai diberlakukan di Kota Bandung pada tanggal 6 November 2013
Rebo Nyunda
Kegiatan "Rebo Nyunda" adalah sebuah program dari pemerintah Kota Bandung sebagai bagian dari hari-hari tematik yang berlaku di kota tersebut. Program ini digagas oleh Wali kota Bandung Ridwan Kamil. Program ini muncul karena adanya kekhawatiran dari segelintir masyarakat akan lunturnya kebudayaan Sunda di Jawa Barat, khususnya di Kota Bandung, padahal budaya Sunda adalah budaya lokal dari kota ini. Dengan demikian, program ini menjadi salah satu program untuk melestarikan budaya Sunda. Sebenarnya program ini merupakan salah satu usaha Pemerintah Kota Bandung untuk mengimplementasikan Peraturan Daerah (Perda) Nomor 9 Tahun 2012 pasal 10 ayat 1b yang menyebutkan bahwa setiap hari Rabu ditetapkan sebagai hari berbahasa Sunda dalam semua kegiatan Pendidikan, Pemerintahan dan kemasyarakatan.
Rebo Nyunda
Dalam kegiatan ini, masyarakat Kota Bandung dihimbau menggunakan pakaian Sunda yakni kebaya dan kain batik sebagai bawahan bagi perempuan serta "iket" kepala batik dan bila memungkinkan menggunakan pangsi bagi laki-laki. Selain "iket" kepala, para laki-laki juga bisa menambahkan hiasan kujang sebagai penghias "iket" tersebut. Bersamaan dengan menggunakan pakaian Sunda, setiap hari Rabu juga warga Bandung diharapkan menggunakan Bahasa Sunda untuk berkomunikasi dengan orang lain. Komunikasi dalam Bahasa Sunda ini digunakan baik di dalam instansi pemerintahan, sekolah-sekolah maupun dalam rapat-rapat resmi yang diselenggarakan oleh Pemerintah Kota Bandung
Rebo Nyunda
Setelah Kota Bandung, beberapa kota atau kabupaten lain di Jawa Barat juga mulai melaksanakan program "Rebo Nyunda" salah satunya Kabupaten Garut. Bupati Garut Rudi Gunawan dan Wakil Bupati Garut Helmy Budiman menggulirkan program ini guna memelihara adat dan budaya Sunda di tengah-tengah masyarakat Garut.
Rebo Nyunda
Selain di Garut, daerah lain yang mengadakan program "Rebo Nyunda" adalah Kota Bogor atas usulan dari beberapa seniman dan budayawan di Kota Bogor Wali kota Bogor Bima Arya dan Wakil Wali kota Usmar Hariman menyetujui program ini agar masyarakat Kota Bogor bisa mengerti, memahami dan memelihara seni dan budaya Sunda.
Sufyan ats-Tsauri
Sufyan Ats-Tsauri bernama lengkap Sufyan bin Sa'id bin Masruq bin Habib bin Rafi' bin Abdillah, dan dipanggil pula dengan sebutan Abu Abdillah Ats-Tsauri. Dia lahir di Kufah pada tahun 96 H. atau yang bertepatan dengan tahun 716 M. dan wafat di Bashrah pada bulan Sya'ban tahun 161 H. bertepatan dengan tahun 778 M. Dia tercatat sebagai adalah salah seorang tokoh ulama di masanya, imam dalam bidang hadits juga bidang keilmuan lainnya, terkenal juga sebagai pribadi yang wara' atau sangat hati-hati, zuhud, ahli fikih dan dinilai setara dengan para imam fikih yang empat: Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hambal.
Sufyan ats-Tsauri
Sufyan Ats-Tsauri hidup dilahirkan dan hidup di tengah-tengah keluarga yang agamis; ayahnya, Sa'id bin Masruq dikenal ahli hadits Kufah yang terpercaya; ibunya, merupakan sosok perempuan yang wara' dan zuhud, dialah perempuan yang kelak mendorongnya untuk menuntut ilmu; sedangkan saudaranya lelakinya, Umar bin Sa'id juga tergolong ahli hadits, termasuk saudarinya, Ummu Ammar, juga tergolong ahli hadits pada masanya.
Sang ayah adalah sosok yang paling banyak berpengaruh terhadap diri Sufyan Ats-Tsauri, hal ini bisa dilihat dari upayanya dalam rangka mengikuti jejak sang ayah dalam belajar ilmu agama; bahkan ia menjadi salah satu gurunya dalam bidang hadits.
Sufyan ats-Tsauri
Selain ayahnya sendiri, ada banyak ulama besar pada masa Sufyan Ats-Tsauri, baik yang berada di Kufah, Bashrah, Hijaz, maupun yang lainnya, yang pada gilirannya menjadi gurunya; mereka antara lain: Abi Ishaq As-Sabi'i, Manshur bin Al-Mu'tamir, Habib bin Abi Tsabit, Ashim bin Al-Ahwal, Umar bin Dinar, Ayyub Al-Sakhtiyani, dan lain-lain; sedangkan ulama-ulama besar yang pernah berguru kepadanya, antara lain: Syu'bah, Yahya bin Sa’id Qaththan, Imam Malik, Al-Auza'i, Ibnul Mubarak, dan Sufyan bin Uyainah.
Sufyan ats-Tsauri
Sufyan Ats-Tsauri merupakan ulama yang produktif, dia sudah menulis beberapa karya penting dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan agama, antara lain:Di kalangan ulama, Sufyan Ats-Tsauri adalah salah seorang yang mendapat penilaian istimewa dan diakui, beberapa penilaian tersebut antara lain terekam dari beberapa tokoh kenamaan berikut:
Abdurrahman bin Mahdi dan Yahya bin Al-Qaththan: "Aku tidak melihat orang yang lebih pandai mengenai hadits melebihi Sufyan Ats-Tsauri."
Yahya bin Ma'in: "Tidak ada yang lebih tahu mengenai hadits yang diriwayatkan dari Abi Ishaq yang melebihi pengetahuan Sufyan; demikian pula mengenai hadits dari jalur Manshur, tidak ada yang lebih tahu daripada Sufyan."
Ibnu Uyainah: "Ahli hadits itu ada tiga: Ibnu Abbas pada zamannya, Asy-Sya'bi pada zamannya, dan Ats-Tsauri pada zamannya."
Syu'bah, Abu Ashim, Ibnu Ma'in: "Sufyan Ats-Tsauri adalah seorang pemimpin orang mukmin dalam bidang hadits."
Discovery Institute
Discovery Institute adalah sebuah organisasi publik nirlaba sebagai "think-tank" kebijakan yang berkantor pusat di Seattle, Washington, terkenal sebagai pendukung "intelligent design" (ID). Kampanye "" organisasi ini bertujuan untuk mengajarkan teori anti-evolusi di sekolah-sekolah publik di Amerika Serikat bersama-sama dengan teori-teori ilmiah yang sudah diterima, menempatkan kontroversi ilmiah bagi topik ini.
Discovery Institute
"Center for Science and Culture" (CSC), dulunya bernama "Center for Renewal of Science and Culture" (CRSC), adalah sebuah subsidiari dari Discovery Institute. Dibentuk pada tahun 1996 dengan bantuan Phillip E. Johnson untuk mendorong Wedge strategy. Chapman menyebut CSC sebagai "Proyek No. 1 kita."
Discovery Institute
Discovery Institute Press merupakan bagian penerbitan Institut ini dan telah menerbitkan buku-buku bertopik intelligent design yang ditulis para anggotanya termasuk karya David Berlinski "Deniable Darwin & Other Essays" (2010), Jonathan Wells "The Myth of Junk DNA" (2011) dan suatu volume tersunting berjudul "Signature Of Controversy", yang memuat karya-karya apologetika untuk membela dari direktur Center for Science and Culture Stephen Meyer.
William A. Dembski
William Albert "Bill" Dembski (lahir 18 Juli 1960) adalah seorang ahli matematika, filsuf dan teolog yang berasal dari Amerika Serikat. Ia adalah pendukung intelligent design (ID; "Perancangan cerdas"), khususnya konsep mengenai specified complexity. Sejak tahun 2003 ia menjabat sebagai "senior fellow" pada Discovery Institute divisi Center for Science and Culture (CSC). In 2012, he taught as the "Phillip E. Johnson Research Professor of Science and Culture" at the Southern Evangelical Seminary in Matthews, North Carolina near Charlotte.
William A. Dembski
Dembski telah menulis buku-buku mengenai intelligent design, termasuk "The Design Inference" (1998), "Intelligent Design: The Bridge Between Science & Theology" (1999), "The Design Revolution" (2004), "The End of Christianity" (2009), and "Intelligent Design Uncensored" (2010).
William A. Dembski
Dembski dilahirkan di Chicago, Illinois, anak tunggal dari keluarga Katolik, ibunya seorang art dealer dan ayahnya adalah profesor kolese. Ayahnya menyandang gelar D.Sc. dalam bidang biologi dari University of Erlangen-Nuremberg dan mengajarkan biologi evolusionari; ketika bertumbuh Dembski tidaklah sangat beragama maupun mempertanyakan teori evolusi. Ia masuk sekolah persiapan Katolik yang semua muridnya laki-laki di Chicago. Dembski lulus sekolah menengah satu tahun lebih awal, dengan nilai tinggi pada matematika dan menyelesaikan pelajaran kalkulus dalam satu musim panas saja. Setelah itu ia masuk University of Chicago.
Pada Princeton Theological Seminary, Dembski bertemu calon istrinya, Jana. Tidak puas dengan apa yang disebutnya "free-swinging academic style" sekolah itu, Dembski juga terlibat dalam suatu kelompok yang dikenal sebagai "Charles Hodge Society". Berdasarkan karya pemikir abad ke-19 Charles Hodge, kelompok ini memusatkan diri untuk menguatkan iman para murid yang menurut kelompok ini menghadapi "theological disarray" zaman ini, dan untuk memberi teladan bagaimana melawan "ide-ide yang salah dan merusak." Kelompok ini menerbitkan sebuah jurnal (suatu rekreasi dari "Princeton Theological Review" (1903–1929)) dan mendapat oposisi berat di kampus, menghadapi dua tuntutan hukum, ancaman kekerasan, tuduhan rasial dan seksis' ditolak pendanaannya; dan mendapat kabar bahwa keanggotaan kelompok "mengorbankan kemajuan akademik mereka."
William A. Dembski
Dembski dan Jana mempunyai seorang putri dan dua putra. Salah seorang putranya menderita Autisme dan Dembski berpendapat sebagian masalah putranya itu diakibatkan oleh vaksin.
William A. Dembski
Dembski mengindikasikan ketertarikan pada kode Alkitab. Dalam tinjauannya yang mendukung buku karya Jeffrey Satinover "Cracking the Bible Code" (1997), Dembski menulis bahwa "Filsuf Bertrand Russell pernah suatu kali ditanya mengapa ia tidak percaya kepada Allah. Ia menjawab, 'Tidak cukup bukti.' Ketertarikan Satinover dengan kode Alkitab adalah supaya mendapatkan bukti keberadaan Allah yang bahkan akan meyakinkan seorang Bertrand Russell."
William A. Dembski
Dembski menayangkan materi pada Internet untuk open peer review. Ini membantu mengidentifikasi kesalahan dan menjawab keberatan-keberatan sebelum diterbitkan, membuatnya memiliki "kata terakhir dalam pertukaran pendapat." Gaya Dembski dalam menanggapi para kritikusnya (khususnya makalah-makalah matematikanya) adalah polemik.
William A. Dembski
Pengarang tunggal
William A. Dembski
Co-author
William A. Dembski
Sebagai editor atau kontributorOfficial
William A. Dembski
Reviews/Analysis of Dembski
William A. Dembski
Biographical Information
Memayu hayuning bawana
Memayu hayuning bawana adalah filosofi atau nilai luhur tentang kehidupan dari kebudayaan Jawa. "Memayu hanuning bawana" jika diartikan dalam bahasa Indonesia menjadi memperindah keindahan dunia. Orang jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti yang harus dimiliki setiap orang. Filosofi "memayu hayuning bawana" juga kental terasa dalam ajaran "kejawen".
Memayu hayuning bawana
"Memayu Hayuning Bawana" memiliki relevansi dengan wawasan kosmologi Jawa atau kosmologi kejawen. "Kejawen" memiliki wawasan kosmos yang tidak lain sebagai perwujudan konsep "memayu hayuning bawana". "Memayu hayunig bawana" adalah ihwal "space culture" atau ruang budaya dan sekaligus "spiritual culture" atau spiritualitas budaya. Dipandang dari sisi "space culture", ungkapan ini memuat serentetan ruang atau "bawana". "Bawana" adalah dunia dengan isinya. "Bawana" adalah kawasan kosmologi Jawa. Sebagai wilayah kosmos, bawana justru dipandang sebagai "jagad rame". "Jagad rame" adalah tempat manusia hidup dalam realitas. "Bawana" merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati. Orang yang hidupnya di "jagad rame" menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya.
Memayu hayuning bawana
Selain itu, "memayu hayuning bawana" juga menjadi spiritualitas budaya. Spiritualitas budaya adalah ekspresi budaya yang dilakukan oleh orang Jawa di tengah-tengah "jagad rame (space culture)". Pada tataran ini, orang Jawa menghayati laku kebatinan yang senantiasa menghiasi kesejahteraan dunia. Realitas hidup di "jagad rame" perlu mengendapkan nafsu agar lebih terkendali dan dunia semakin terarah. Realitas hidup tentu ada tawar-menawar, bias dan untung rugi. Hanya orang yang luhur budinya yang dapat memetik keuntungan dalam realitas hidup. Dalam proses semacam itu, orang Jawa sering melakukan "ngelmu titen" dan "petung" demi tercepainya "bawana tentrem" atau kedamaian dunia. Keadaan inilah yang dimaksudkan sebagai "hayu" atau selamat tanpa ada gangguan apapun. Suasana demikian oleh orang Jawa disandikan ke dalam ungkapan "memayu hayuning bawana".
Memayu hayuning bawana
"Memayu hayuning bawana" memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin. Orang Jawa merasa berkewajiban untuk "memayu hayuning bawana" atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup. Di satu fisik secara harafiah, manusia harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya. Sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya. Pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan. Orang Jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena.
Idrus Marham
Dr. Drs. M. Idrus Marham, M.Sc. () adalah seorang politisi Indonesia yang dulunya berasal dari kalangan akademisi. Setelah mengundurkan diri sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia (DPR-RI) untuk periode 2009-2014 pada tanggal 8 Juni 2011, karena menjabat sebagai Sekretaris Jenderal Partai Golongan Karya (Golkar). Ia dilantik sebagai Menteri Sosial RI pada 17 Januari 2018. Idrus mengundurkan diri dari Mensos pada 24 Agustus 2018 terkait kasus korupsi.
Idrus Marham
Idrus Marham lahir di Pinrang Sulawesi Selatan pada tahun 1962. Idrus muda banyak aktif dan terlibat pada organisasi kepemudaan dan keagamaan seperti Karang Taruna dan Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU). Idrus Marham melepas masa lajanganya pada umur 47 tahun dengan menikahi Ridho Ekasari (umur 28 tahun) pada hari kamis 4 Juni 2009. Resepsi pernikahan dilaksanakan di Masjid Dian al Makhri, Jalan Meruyung, Limo, Depok, Jawa Barat yang biasa disebut Masjid Kubah Emas. Hadir sebagai saksi dari pihak Idrus adalah Presiden Republik Indonesia saat itu Soesilo Bambang Yudhoyono sementara dari pihak istri adalah wakil presiden Jusuf Kalla. Ridho Ekasari merupakan mantan presenter Metro TV. Awal perkenalannya dimulai ketika Ridho membawakan sebuah acara keagaman di suatu stasiun TV swasta kemudian Idrus mengontaknya. Kemudian hubungan mereka berlanjut ketika keduanya sering bertemu dalam acara keagamaan.
Idrus Marham
Idrus Marham menempuh pendidikannya dari SD hingga SMA di daerah asalnya Sulawesi Selatan salah satunya adalah PGAN Pare-Pare. Pada masa inilah Idrus mulai mengenal organisasi. Aktifitas organisasinya dimulai dengan bergabung di Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) sejak ia duduk di bangku SMP. Setelah lulus SMA pada tahun 1979 Idrus melanjutkan pendidikannya dengan kuliah di Fakultas Syari'ah IAIN Alaudin Makassar. Tahun 1983 Idrus melanjutkan pendidikan S2 di Fakultas Syari'ah IAIN Walisongo, Semarang. Pada tahun 2009 ketika masih menjadi anggota DPR periode 2004-2009 Idrus menyelesaikan pendidikan S3 nya di Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta. Idrus meraih gelar doktor ilmu politik dengan predikat cumlaude setelah mempertahankan disertasinya yang berjudul “Demokrasi Setengah Hati; Studi Kasus Elite Politik di DPR RI 1999-2004” melalui ujian terbuka promosi doktor yang diuji oleh Prof. Dr. Ichlasul Amal, Dr. Pratikno dan Prof. Dr. Bachtiar Effendi. Idrus tercatat sebagai doktor ke 1019 yang telah diluluskan oleh UGM.
Idrus Marham
Masuknya Idrus dalam dunia politik dimulai ketika ia terpilih sebagai anggota Majelis Permusyawaratan Rakyat pada pemilu 1997. Setelah itu melalui partai Golkar ia terpilih sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat untuk tiga periode berturut-turut yaitu 1999-2004, 2004-2009, dan 2009-2014 untuk daerah pemilihan III Sulawesi Selatan. Salah satu peran Idrus yang menonjol sebagai anggota DPR adalah ketika Ia menjadi ketua Panitia Khusus Hak Angket Bank Century.
Idrus Marham
Komisi Pemberantasan Korupsi menetapkan Idrus Marham sebagai tersangka korupsi. Idrus diduga menerima suap terkait proyek pembangkit listrik 35 ribu megawatt bersama dengan Anggota DPR-RI Eni Maulani Saragih. Penetapannya sebagai tersangka merupakan pengembangan dari operasi tangkap tangan yang dilakukan KPK terhadap Eni Maulani sebelumnya. Idrus diduga telah menerima janji untuk mendapatkan bagian yang sama dengan EMS sebesar 1,5 juta dollar dari pengusaha Johannes Kotjo. Setelah diketahui dirinya ditetapkan sebagai tersangka, Idrus langsung mengundurkan diri dari jabatannya sebagai Menteri Sosial. Idrus menjadi menteri Kabinet Kerja pertama yang ditetapkan sebagai tersangka kasus korupsi.
Perangkat lunak bebas dan sumber terbuka
Free and Open Source Software (Perangkat lunak Bebas dan Sumber Terbuka) adalah perangkat lunak yang bersifat bebas sekaligus sumber terbuka (open source). Merupakan lawan dari perangkat lunak proprietary, di mana perangkat lunak dapat dipergunakan di bawah lisensi yang sangat ketat dan sumbernya tidak terbuka.
Perangkat lunak bebas dan sumber terbuka
Perangkat lunak bebas bermakna lebih dari sekadar gratis, akan tetapi bermakna bebas untuk dipergunakan, disalin, dipelajari dan dirubah.
Perangkat lunak bebas dan sumber terbuka
Pada 4 Oktober 1985 Richard Stallman mendirikan Free Software Foundation (FSF) untuk mendukung Gerakan Software Bebas yang mempromosikan kebebasan untuk membuat, mendistribusikan dan memodifikasi Perangkat Lunak.
Bionet
Bionet adalah senjata tradisional yang berasal dari Jawa Timur, Indonesia. Senjata ini berbentuk lurus, kedua sisinya tidak terlalu tajam, panjangnya menterupai pedang, tetapi memiliki ujung yang sangat runcing dibanding dengan senjata lainnya.
Bionet banyak ditemukan di daerah Lenteng, Jawa Timur.
Bionet
Pada awalnya, bionet digunakan sebagai senjata dalam berperang; menusuk, membabat dan membela diri dari serangan musuh. Namun pada perkembangannya, bionet juga memiliki fungsi sosial tertentu bagi masyarakat Jawa Timur.
Teori kebungkaman
Teori kebungkaman (Inggris: "Muted Group Theory") fokus pada cara komunikasi kelompok dominan dalam menekan atau membungkam kata, ide dan wacana dari kelompok marjinal. Teori ini memandang bahwa bahasa dalam budaya tertentu tidak memungkinkan bagi semua orang untuk berbicara dengan setara. Dengan kata lain, bahasa tidak diciptakan setara oleh semua penuturnya. Perempuan (dan kelompok marjinal lainnya) tidak sebebas laki-laki dalam menyampaikan ucapannya kapanpun dan dimanapun mereka ingin berkata. Laki-laki membuat kata-kata dan makna budaya sehingga memungkinkan mereka untuk mengungkapkan ide-ide. Di sisi lain, perempuan tidak bisa mengungkapkan ide-ide mereka. Hal ini membuat perempuan menjadi kelompok yang bungkam.
Teori kebungkaman
Teori kebungkaman berasal dari seorang antropolog sosial, Edwin Ardener dan Shirley Ardener yang fokus pada hierarki dan struktur sosial. Edwin Ardener menekankan bahwa kelompok yang berada pada posisi atas hierarki sosial menentukan sistem komunikasi budayanya. Kelompok dengan kekuasaan yang kecil, seperti perempuan, orang miskin dan orang dengan kulit berwarna harus mengikuti sistem komunikasi yang kelompok dominan terapkan. Banyak aplikasi dari teori ini fokus pada perempuan sebagai kelompok bungkam. Akan tetapi, Mark Orbe dan Michael Hechter mengatakan bahwa teori ini dapat diaplikasikan dalam kelompok marjinal mana pun. Di Amerika Serikat, kaum Eropa Amerika, laki-laki, heteroseksual, muda, kelas menengah dan atas serta orang kristen merupakan kelompok dominan, sedangkan kaum Afrika Amerika, gey, lesbi, tua dan kelas bawah merupakan kelompok marjinal.
Teori kebungkaman
Terdapat tiga asumsi dari teori kebungkaman.
Teori kebungkaman
Beberapa kritikus berpendapat bahwa perempuan seperti Hillary Rodham Clinton, Christine Todd Whitman, Condoleeza Rice dan Elizabeth Dole dapat berbicara di forum publik. Mereka bukanlah kelompok yang bungkam. Selain itu, tidak banyak bukti empiris untuk mendukung teori ini. Hal ini dikarenakan teori kebungkaman berasal dari dua puluh tahun yang lalu.
Abdullah bin al-Mubarak
Abdullah bin al-Mubarak atau Ibnul Mubarak, yang diberi bergelar (bahasa Arab: كنية) Abu Abdirrahman, lahir di Marwa pada tahun 118 H. dan wafat di bulan Ramadhan, saat kembali dari medan perang pada 181 H. dalam umur 63 tahun, atau yang bertepatan dengan tahun 736 – 797 M. Dia adalah seorang ahli fikih, ahli hadits, punya sikap wara’ atau hati-hati, terpercaya (bahasa Arab: ثبت) dalam bidang hadits, zuhud, suka berjihad (bahasa Arab: مجاهد), sangat alim (bahasa Arab: العلامة), pemberani, dermawan, ahli sejarah, dan lain-lain.
Abdullah bin al-Mubarak
Adz-Dzahabi menuturkan, bahwa Ibnul Mubarak mulai menuntut ilmu sejak umur 20 tahun di daerahnya, Marwa, dan kemudian, pada tahun 141 H. melanjutkan perjalanannya ke wilayah lain dan berguru kepada para tabi'in yang dijumpainya. Seluruh hidupnya, selain dihabiskan untuk menuntut ilmu, juga digunakan untuk berjihad, berniaga, menafkahkan hartanya dan pergi haji. Beberapa wilayah Islam yang pernah dikunjunginya dalam rangka menuntut ilmu, antara lain: Yaman, Mesir, Syiria, Bashrah, dan Kufah; dia juga meriwayatkan dari para para gurunya, baik yang sudah senior maupun yang yunior.