Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Rudat adalah tradisi peninggalan Sunan Kalijaga, yang digunakan untuk syiar Islam. Kini, tarian Rudat dimodifikasi dengan gerakan lentik jemari, goyangan bahu, dan entakan langkah kaki sebagai pembuka atraksi genjring akrobat dari grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, Desa Bayalangu Kidul, Kecamatan Gegesik, Kabupaten Cirebon, di Taman Budaya Jawa Barat.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
"Sejak zaman para wali, kesenian Cirebon digunakan sebagai penyebaran agama Islam. Salah satunya tari Rudat dengan iringan genjring dan puji-pujian pada Nabi Muhammad dari kitab Al-Berjanji," kata Karyadi, suami Lilis Kasiri, pemimpin grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil, pada "Tempo," Sabtu, 22 Desember 2012, di Bandung.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Menurut Karyadi, jika penyebaran Islam disertai tarian jadinya tidak menjenuhkan, enak didengar, betah dilihat, dan cepat dipahami.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Seusai penampilan tari Rudat oleh rombongan anak perempuan, barulah atraksi sirkus genjring akrobat dimulai. Seiring dengan perkembangan zaman, kesenian yang awalnya hanya diramaikan dengan alat musik rebana atau disebut genjring itu, kini dikreasikan dengan goong, melodi, dung-dung, organ tunggal, jaipong, hingga aksi akrobat.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Atraksi dimulai dengan tiga anak perempuan tidur telentang, dengan kaki menghadap langit-langit, sambil melempar-lemparkan balok dari bahan tripleks hanya dengan mengunakan telapak kaki. Mereka kemudian saling memindahkan balok satu dengan balok lainnya secara bergantian. Sesekali mereka membolak-balik balok 360 derajat hanya dengan telapak kaki.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Iringan musik genjring kian memberi semangat pada grup kaum Hawa ini. Balok diganti dengan seorang anak kecil yang duduk bersila di atas telapak kaki wanita paruh baya, yang tidur telentang beralas bantal. Anak kecil tadi lantas diangkat dan diputar menghadap kiri, kanan, depan, dan belakang.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Menurut Karyadi, untuk bisa melakukan atraksi genjring akrobat seperti itu, perlu latihan yang disiplin dalam jangka waktu yang tidak sebentar. "Kalau mau jago, ya, harus latihan mentahun-tahun karena ini nonsihir dan nonmistis. Modalnya itu latihan yang tekun," kata dia seusai penampilan genjring akrobat di Taman Budaya Jawa Barat.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Kemunculan genjring akrobat pada tahun 1940-an juga tak lepas dari penyebaran Islam di Cirebon. Dulu, genjring ini kerap dimainkan oleh para santri dengan iringan musik dua genjring berukuran besar. Kemudian, setelah muncul musala, bertambah empat buah genjring berukuran kecil. Sekitar 1960-an, digunakan empat genjring kecil, kemudian ditambah satu buah dog-dog. "Itu melambangkan, dalam sehari, salat ada lima waktu," kata Karyadi.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Untuk tetap melestarikannya, tahun 1964, seniman Cirebon bernama Kasbula, yang juga mertua Karyadi, mendirikan sebuah grup kesenian Genjring Putri Kuda Kecil. Grup tersebut menampilkan atraksi keterampilan keseimbangan tubuh para perempuan dari segala umur.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Kini, kesenian tradisi tersebut telah diwariskan pada Lilis Kasiri, anak perempuan Kasbula. "Genjring akrobat yang diperagakan oleh para perempuan ini adalah salah satu cara untuk mengenalkan kesenian tradisional pada generasi muda. Kalau yang melakukannya perempuan, kan jadi tambah unik," kata Lilis Kasiri.
Bayalangu Kidul, Gegesik, Cirebon
Semakin malam, atraksi dari Genjring Putri makin menegangkan. Nasiti, 43 tahun, kembali menahan seorang anak yang bermain "hula hoop" di atas balok. Kali ini ditambah dengan dua anak kecil dan dua orang dewasa yang menempelkan badannya di samping balok. Belum puas dengan aksi tersebut, Nasiti lantas menjajal hasil latihan akrobatnya sejak umur 4 tahun. Ia mengangkat sepeda motor yang ditumpangi dua orang. Riuh penonton semakin ramai ketika Nasiti berhasil mengangkat sepeda motor beserta penumpangnya hanya dengan telapak kaki dalam waktu kurang dari satu menit.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Kalideres adalah desa di kecamatan Kaliwedi, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Suatu hari pada abad ke-14 Nyi Mas Ratu Rara Mangi oleh ayahandanya diperintahkan untuk meninggalkan kerato pajajaran untuk mengembara ke berbagai negeri. Ayahanda Nyi Mas Ratu Rara Mangi adalah Ki Ageng Sepuh, seorang penasehat di lingkungan kerajaan. Adapun dasar pertimbangan perintah tersebut adalah karena Ki Ageng Sepuh mendapat firasat bahwa tidak lama lagi Keraton Pajajaran bakal runtuh, sirna dari mayapada, dan Prabu Siliwangi dan para sesepuh negeri malakukan ngahiyang ke alam lain.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Dalam perjalanan pengembaraannya, Nyi Mas Ratu Rara Mangi tiba di pondok Begawan danu warsih, dan memohon dijadikan muridnya. Namun Begawan Danuwarsih tidak mengabulkannya, melainkan member saran agar Nyi Mas Ratu Rara Mangi berguru kepada Mbah Kuwu Carbon di pedukuhan Cirebon.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Di tengah belantara menuju ke pedukuhan Cirebon, Nyi Mas Ratu Rara Mangi bertemu dengan Jaka Semirat yang bermaksud sama untuk berguru ke Mbah Kuwu Carbon. Kepada Jaka Semirat, Nyi Mas Ratu Rara Mangi menceritakan bahwa dirinya juga hendak menuju kearah yang sama, namun disampaikan pula ia hanya bersedia menjadi murid Mbah Kuwu Carbon asalkan calon gurunya itu dapat mengalahkan ilmu kesaktiannya.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Mendengar penuturan Nyimas Ratu Rara Mangi, Jaka Semirat menjadi tersinggung karena wanodya yang baru dikenalnya itu secara tidak langsung telah menghina Mbah Kuwu Carbon orang yang dimuliakannya, oleh karena itu Nyi Mas Ratu Rara Mangi ditantang berperang tanding. Dan terjadilah bitotama yang seruh, masing-masing mengeluarkan ilmu kedigdayaannya.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Akhir perang tanding yang memakan waktu lama itu dimenangkan oleh Nyi Mas Rartu Rara Mangi. Kemudian Jaka Semirat menyarahkan diri dan bersedia menjadi kauula. Namun kesedian Jaka Semirat di tolak Nyi Mas Ratu Rara Mangi dengan halus, bahkan sang ratu membisikan ketelinga jaka semirat bahwa bahwa dirinya jatuh cinta kepadanya dan ingin hidup bersama. Ia juga mengatakan bahwa menguji ilmu kesaktian Mbah Kuwu Carbon bukan berarti melawannya. Setelah Jaka Semirat memahami apa yang diutarakan Nyi Mas Ratu Rara Mangi, keduannya bermesraan saling mencintai bagaikan sudah berkenalan lama.
Pada usia sesepuhnya Nyi Mas Ratu Rara Mangi bermukim di sebuah pondok di tengah hutan bersama suaminya Jaka Semirat, dan selalu mengusuhkan diri kepada Allah SWT. Hampir seluruh waktu yang dimiliknya selalu digunakan untuk berdzikir dan untuk membaca al–Quran. Di pondoknya itu tidak jarang untuk oarng yang datang untuk belajar mengaji. Kepada yang baru belajar diajarkan dua kalimah syahadat terlebih dahulu, sebagai tanda menjadi pemeluk ajaran islam. Selanjutnya hutan di sekitar pondok Nyi Mas Ratu Rara Mangi di perintah kan oleh sunan gunung jati untuk dibabad dan dijadikan sebuah pedukuhan. Setelah menjadi sebuah pedukuhan hutan itu diberi nama kalideres, berasal dari kata KALI+DERES. Kali mempunyai dua pengertian, yaitu :
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Jadi nama Kalideres mengandung makna bahwa setiap manusia harus meyakini, mendalami dan mengamalkan ajaran yang terkandung dalam dua kalimah syahadat dan Al-quran. Nyi Mas Ratu Rara Mangi mempunyai keyakinan bahwa jika seseorang ingin mencapai hidup bahagia yang hakiki, maka harus selalu membaca/mempelajari/mengkaji dua hal, yaitu hal duniawi dan ukhrowi (dunia akhirat), lahir dan batin. Keduanya harus seimbang, sehingga manusia akan memiliki dan menguasai iptek dan imtaq.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Setelah Kalideres resmi menjadi sebuah pedukuhan, diangkatlah Nyi Mas Ratu Rara Mangi oleh Mbah Kuwu Cerbon menjadi gegeden Kalideres, yang bergelar Nyi Gede Kalideres, disebut juga Nyi Mas Sesangkan, Nyi Mas Pakungwati atau Nyi Mas Runde Pakungwati.
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Ketika wafat, Nyi Gede Kalideres di makamkan di kompleks Makam Gunung Jati Astana Cirebon. Yaitu di luar dekat tembok sebelah barat dengan urutan : Makam Ki Gede Bayalangu, Ki Gede Jagapura, Nyi Gede Kalideres, Ki Gede Kedokan/Karangampel, Ki Gede Weru, dan Nyi Gede Gegesik (di blok pamungkuran).
Kalideres, Kaliwedi, Cirebon
Pekerjaan Nyi Mas Ratu Rara Mangi dalam menekuni/mempelajari dan mengajarkan ilmu agama islam diteruskan oleh anak-cucunya sampai sekarang. Penrus itu antara lain : Ki Mas’ady syahir, Ki Ahmad nasa’i melanjutkan perjuangan kiyai Rasim. Ki Ibad melanjutkan Ki H Usman, Ki Asrowi dan Ki Yasin melanjutkan Ki H Setimol, Ki Nurrochman melanjutkan Kiyai Ngarpat, dan masih banyak lagi generasi muda yang berjuang dan berjihad dalam pengembangan agama islam.
Seni rupa Dinasti Maurya
Dinasti Maurya merupakan dinasti kerajaan pertama yang mampu menguasai hampir seluruh daratan India. Berdiri atas usaha Chandragupta Maurya. Ia berhasil mengusir koloni-koloni Yunani yang ditinggalkan pasukan Iskandar Agung. Pusat kerajaan ini berada di Pataliputra. Wilayahnya mencakup Kabul di utara hingga Khrisna di Selatan.
Seni rupa Dinasti Maurya
Raja terkenal dari dinasti ini adalah Raja Ashoka.
Seni rupa Dinasti Maurya
Raja Ashoka berhasil menyelesaikan cita-cita penyatuan India lewat penaklukan berdarah atas Kalinga. Tetapi kemudian penaklukan ini menimbulkan perasaan bersalah di diri Raja Ashoka. Karena itu dia mengadopsi ajaran Buddha yang dianggap bisa memberikan ketenangan dan memulai era penaklukan melalui dharma, ajaran kebaikan.
Seni rupa Dinasti Maurya
Misionaris Buddha dari Ashoka menyebar hingga ke seluruh Asia Selatan bahkan ke Sri Lanka.
Seni rupa Dinasti Maurya
Karya seni yang paling menonjol dari masa ini. Meskipun konsep pilar sudah ditemui sebelum Dinasti Maurya dan tetap bertahan setelahnya, namun kapital Ashoka adalah suatu ciri yang khas.
Seni rupa Dinasti Maurya
Salah satu yang masih utuh dan bisa diteliti adalah yang terdapat di Lauriya Namdangarh di Propinsi Bihar. Bentuk kapitalnya adalah kuartet singa yang menduduki lonceng besar terbalik. Keempat singa ini saling membelakangi dan menopang roda besar di atas kepalanya.
Seni rupa Dinasti Maurya
Kapital Ashoka di Lauriya Namdangarh terbuat dari batu pasir setinggi 32 kaki dan berat 50 ton. Diperlukan pengetahuan teknis yang baik untuk bisa membuat tugu ini berdiri.
Seni rupa Dinasti Maurya
Bentuknya merupakan awal dari Chaitya. Dibentuk dengan memotong bagian tengah batu cadas sehingga terbentuk ruang pemujaan.
Seni rupa Dinasti Maurya
Kemungkinan besar seni bangunan ini adalah pengaruh kebudayaan Persia yang dikenal ahli dalam mengolah batu.
Seni rupa Dinasti Maurya
Contoh paling baik dari bangunan ini adalah Gua di Lomas Rishi. Meskipun terbuat dari batu, namun motif hiasnya memperlihatkan usaha meniru tekstur kayu. Pintu gua berupa lengkungan yang terlihat seolah menyokong bangunan utama.
Seni rupa Dinasti Maurya
Stupa sudah ditemukan dalam periode ini, meskipun masih menjadi bagian dari bangunan lain dan belum menjadi pusat pemujaan. Dibuat untuk menyimpan relik-relik dan abu Buddha dan menjadi pusat pelaksanaan ritual.
Seni rupa Dinasti Maurya
Puluhan ribu stupa yang dibangun pada masa Maurya akhirnya hilang dimakan usia karena pembuatannya tidak menggunakan pertimbangan bahan yang matang. Penguasa pada masa itu lebih memilih stupa dari kayu daripada batu yang kokoh.
Seni rupa Dinasti Maurya
Salah satu stupa yang bertahan adalah Stupa Sanchi yang kemudian direnovasi menjadi lebih megah pada periode Dinasti Andhra
Ujungsemi, Kaliwedi, Cirebon
Ujungsemi adalah sebuah desa di kecamatan Kaliwedi, Kabupaten Cirebon bagian barat, Provinsi Jawa Barat, Indonesia.
Ujungsemi, Kaliwedi, Cirebon
Dulu Desa Ujungsemi dikenal dengan nama Pranggong. Desa ini termasuk daerah yang berpemukiman padat. Di wilayah barat terdapat pemukiman baru di wilayah perbatasan dengan Kaliwedi dan Jatianom tepatnya di Blok Sawah Alas dengan nama Perumahan BTN Ujungsemi Permai. Wilayah tersebut termasuk wilayah Blok/Dusun 6.
Jagapura Lor, Gegesik, Cirebon
Jagapura Lor adalah desa di kecamatan Gegesik kabupaten Cirebon. Jawa Barat. Indonesia letaknya berada di sebelah utara perbatasan dengan kabupaten Indramayu (tepatnya berbatasan langsung desa Kedokan Agung dan Kapringan). Mayoritas penduduk di desa ini bekerja sebagai petani. Salah satu dari legenda yang bisa anda temui didesa ini adalah legenda tentang kisah Baridin-Ratmina. Di desa Jagapura Lor sendiri
terdiri dari 31 Rukun Tetangga (RT)
Jagapura Lor, Gegesik, Cirebon
mayoritas masyarakat didesa ini bekerja sebagai petani (70%), pedagang (10%), guru (5%), tenaga buruh (20%), wirausaha (15%).
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Kedungdalem adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Desa Kedung dalem barada di sebelah timur daerah kecamatan Gegesik tepatnya 3 km ke arah timur dari Desa Panunggul.
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Desa kedung dalem mempunyai beberapa blok yaitu:
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
1. Blok santrok kidul
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
2. Blok santrok lor
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
3. Blok balai desa
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
4. Blok pengkolan
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
5. Blok kedung lor
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Mayoritas penduduknya adalah berprofesi sebagai petani. Desa Kedung dalem 80% adalah hamparan luas tanah sawah yang subur
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Untuk pemuda-pemuda nya banyak juga yang berprofesi sebagai pedagang, misalnya pedagang gorengan, sate kikil, es buah dll,,
lokasi dagangnya menyebar sampai Bekasi, Cikarang, Purwakarta, Cikampek, Karawang, Bogor, Bandung, dll
jadi bisa disimpulkan bahwa hampir seluruh masayarakat atau pemuda2nya memiliki pekerjaan dan aktifitas lainya sehingga dapat meningkatkan perekonomian desa.
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
Sarana dan prasarana di desa Kedungdalem antara lain :
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
1. Sebuah masjid utama yang megah bernama masjid Baiturahman
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
2. TK
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
3. SDN 01 Kedungdalem dan SDN 02 Kedungdalem
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
4. Madrasah Ibtidaiyah
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
5. Klinik Bidan desa
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
6. 2 buah pemakaman umum
Kedungdalem, Gegesik, Cirebon
7. Kantor balai desa
Panunggul, Gegesik, Cirebon
Panunggul adalah desa di kecamatan Gegesik, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Di panunggul banyak sekali potensi di bidang pertanian dan juga memiliki sawah yang sangat subur.
Panunggul, Gegesik, Cirebon
Panunggul merupakan salah satu desa di kecamatan gegesik yang mempunyai fasiltas pendidikan yang lengkap, diantaranya:
Panunggul, Gegesik, Cirebon
1. TK Fatimiyah
Panunggul, Gegesik, Cirebon
2. TPA Fatimiyah
Panunggul, Gegesik, Cirebon
3. SD Negeri 1 Panunggul
Panunggul, Gegesik, Cirebon
4. SD Negeri 2 Panunggul
Panunggul, Gegesik, Cirebon
5. MI Hidayatul Mubtadi'in
Panunggul, Gegesik, Cirebon
6. SMP PUI Gegesik
Panunggul, Gegesik, Cirebon
7. SMA PUI Gegesik
Panunggul, Gegesik, Cirebon
8. SMK PUI Gegesik
Kalianyar, Panguragan, Cirebon
Kalianyar adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa Kalianyar menurut sejarahnya adalah Desa Karang Jekeng yang berubah nama setelah ada pembuatan sungai irigasi. Desa Karang Jekeng diganti menjadi Desa Kalianyar yang artinya ali-alian anyar (pindahan baru), kemudian bergeser menjadi Kalianyar. Sampai sekarang desa itu menjadi Desa Kalianyar.
Di Desa ini juga terdapat beberapa kesenian khas daerah Cirebon, seperti Tari Topeng, Sintren, Wayang Kulit, dan Tarling
Kalianyar, Panguragan, Cirebon
Di Desa Kalianyar mempunyai rumah pusaka peninggalan Kasultanan Cirebon, tetapi situs sejarah tersebut terabaikan meski memiliki potensi wisata yang baik.
Kalianyar, Panguragan, Cirebon
potensi lain dari daerah ini adalah produksi topeng untuk digunakan tari, hiasan, cinderamata. Harga topeng yg berkualitas sempurna ini kisaran 250ribu rupiah.
Panguragan Kulon, Panguragan, Cirebon
Panguragan Kulon adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Panguragan Kulon, Panguragan, Cirebon
uraikan deskripsi dan potensi desa disini
Panguragan Lor, Panguragan, Cirebon
Panguragan Lor adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Panguragan Lor, Panguragan, Cirebon
Uraikan deskripsi desa dan potensi desa disini
Panguragan Wetan, Panguragan, Cirebon
Panguragan Wetan adalah salah satu desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Sebelah utara berbatasan dengan Desa Panguragan Lor, sebelah selatan berbatasan dengan Desa Gujeg, sebelah timur berbatasan dengan Desa Lemahtamba, dan sebelah barat berbatasan dengan Desa Panguragan Kulon.
Panguragan Wetan, Panguragan, Cirebon
Panguragan terkenal dengan kegiatan usaha pengepul barang bekas, salah satu desa yang menyumbang julukan tersebut adalah Panguragan Wetan, Desa ini merupakan salah satu desa yang paling banyak sekali kegiatan pengepulan dan penjualan barang bekas. Selain sektor barang bekas, Panguragan Wetan juga terkenal akan sektor produksi kerupuknya. Kerupuk yang biasa disebut " Kerupuk Bawang " ini adalah jenis makanan ringan yang banyak di produksi di sekitar wilayah Panguragan Wetan yang rasanya gurih dan renyah dengan rasa bawang yang menjadi ciri khasnya.
Seni rupa Dinasti Shunga
Dinasti Shunga (185 SM – 73 SM) didirikan setelah kudeta berdarah oleh salah seorang Jendral Mauria bernama Pusyamitra Sunga yang beragama Brahmanisme terhadap Dinasti Mauria.. Sebagai akibatnya, Buddha pada masa ini dipengaruhi oleh ajaran Brahmanisme. Namun kepemelukan terhadap Buddha tetap kuat. Pada saat inilah pemujaan terhadap stupa semakin populer. Banyak sekali vihara, chaitya, dan stupa yang dibangun.
Kerajaan di bawah Dinasti Sunga memiliki keunikan, yaitu mempunyai dua pusat sekaligus, Pataliputra sebagai pusat administrasi dan seni dan Vidisa sebagai pusat negara, keagamaan, dan pendidikan seni.
Seni rupa Dinasti Shunga
Pusat-pusat seni berada di Mathura, Pataliputra, Ahiccatra, Ayodhya, dan Kausambi.
Karena hanya meneruskan penerusan kekuasaan Dinasti Mauria, ciri karya dari masa ini mirip sekali dengan masa sebelumnya. Hanya saja ornamennya lebih kaya dan ukurannya lebih kecil.
Adalah kompleks pemujaan yang merupakan gabungan chaitya griha dan kompleks pemujaan di sekelilingnya.
Seni rupa Dinasti Shunga
Salah satu contoh yang terkenal adalah chaitya griha yang terletak di kompleks Bahaja. Bangunan ini adalah perkembangan lebih lanjut dari chaitya dan gua buatan dari periode Dinasti Mauria.
Seni rupa Dinasti Shunga
Dibentuk dengan memotong dan melubangi batu cadas besar sehingga terbentuk ruang pemujaan. Ruang ini seolah ditopang pilar-pilar di bagian tepi bangunan.
Seni rupa Dinasti Shunga
Ciri khas dari chaitya pada masa ini adalah pintu berbentuk tapal kuda dan ditopang dua pilar.
Seni rupa Dinasti Shunga
Banyak ditemukan di relief-relief seperti vedika dari Stupa Barhut, Bentuk utamanya adalah medali yang dihiasi motif floral yang berulang secara geometris.
Panguragan, Panguragan, Cirebon
Panguragan adalah desa di kecamatan Panguragan, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia. Desa Panguragan terbagi menjadi 6 Blok.
Panguragan, Panguragan, Cirebon
Landmark yang cukup populer dari desa ini adalah Situs Kramat Nyi Mas Gandasari yang terletak di Blok 5. Bapak Mulyadi adalah Kuwu Desa Panguragan yang terpilih pada Pilkuwu 2017.
Cipinang, Beber, Cirebon
Cipinang adalah desa di kecamatan Beber, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Cipinang, Beber, Cirebon
Di Desa Cipinang terdapat beberapa usaha kue kering dan sejenisnya, salah satunya kue AFIKA yang terletak di blok wage RT04/RW02,kue AFIKA menerima pesanan untuk dijual kembali atau untuk acara seperti idul Fitri dll. Silahkan menghubungi no 085817644412
Panambangan, Sedong, Cirebon
Panambangan adalah desa di kecamatan Sedong, Cirebon, Jawa Barat, Indonesia.
Panambangan, Sedong, Cirebon
1. Nama Desa: PANAMBANGAN
Panambangan, Sedong, Cirebon
Luas Wilayah: 291,970 Ha.
2. Keadaan Tanah:
Panambangan, Sedong, Cirebon
a. Sawah:
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Titisara: 9,819 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Bengkok: 24,500 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Milik: 79,008 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
Jumlah: 113,327 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
b. Darat
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Milik: 165,355 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Kuburan Umum: 1,804 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Kali Cimanis: 2,825 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Balai Desa: 0,126 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Lapangan OR: 0,360 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Pengangonan: 2,930 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Lain-lain: 6,746 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
Jumlah: 178,643 Ha.
Panambangan, Sedong, Cirebon
3. Nama Kampung / Dusun
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Dusun I
Panambangan, Sedong, Cirebon
- Dusun II
Panambangan, Sedong, Cirebon
4. Letak Wilayah
Panambangan, Sedong, Cirebon
Wilayah Desa Panambangan terletak di Wilayah Kecamatan Sedong Kabupaten Cirebon.
Panambangan, Sedong, Cirebon
a. Jarak tempuh ke Kecamatan: 4 Km.
Panambangan, Sedong, Cirebon
b. Jarak tempuh ke Kabupaten: 26 Km.
Panambangan, Sedong, Cirebon
c. Jarak tempuh ke desa Cibuntu
Panambangan, Sedong, Cirebon
Kabupaten Kuningan
Panambangan, Sedong, Cirebon
(Sumber Air Irigasi): 16 Km.
Mata Pencaharian Penduduk
Sri
Dewi Sri atau Dewi Shri (Bahasa Jawa), Nyai Pohaci Sanghyang Asri (Bahasa Sunda), Sangiang Serri (Bugis), adalah dewi pertanian, dewi padi dan sawah, serta dewi kesuburan di pulau Jawa dan Bali. Pemuliaan dan pemujaan terhadapnya berlangsung sejak masa pra-Hindu dan pra-Islam di pulau Jawa.
Sri
Nama "Sri" berasal dari Bahasa Sansekerta.
Sri
Ia dipercaya sebagai dewi yang menguasai ranah dunia bawah tanah juga bulan. Perannya mencakup segala aspek Dewi Ibu, yakni sebagai pelindung kelahiran dan kehidupan. Ia juga dapat mengendalikan bahan makanan di bumi terutama padi: bahan makanan pokok masyarakat Indonesia; maka ia mengatur kehidupan, kekayaan, dan kemakmuran. Berkahnya terutama panen padi yang berlimpah dan dimuliakan sejak masa kerajaan kuno di pulau Jawa seperti Majapahit dan Pajajaran.
Sri
Dewi Sri juga mengendalikan segala kebalikannya yaitu ; kemiskinan, bencana kelaparan, hama penyakit, dan hingga batas tertentu, memengaruhi kematian. Karena ia merupakan simbol bagi padi, ia juga dipandang sebagai ibu kehidupan. Seringkali ia dihubungkan dengan tanaman padi dan ular sawah.
Sri
Kebanyakan kisah mengenai Dewi Sri terkait dengan mitos asal mula terciptanya tanaman padi, bahan pangan utama di kawasan ini. Berikut ini adalah beberapa kisah mengenai Dewi Sri sebagai dewi padi.
Sri
Versi ini berdasarkan kepada naskah "Wawacan Sulanjana":
Dahulu kala di Kahyangan, Batara Guru yang menjadi penguasa tertinggi kerajaan langit, memerintahkan segenap dewa dan dewi untuk bergotong-royong, menyumbangkan tenaga untuk membangun istana baru di kahyangan. Siapapun yang tidak menaati perintah ini dianggap pemalas, dan akan dipotong tangan dan kakinya.
Sri
Mendengar titah Batara Guru, Antaboga (Anta) sang dewa ular sangat cemas. Betapa tidak, ia samasekali tidak memiliki tangan dan kaki untuk bekerja. Jika harus dihukum pun, tinggal lehernyalah yang dapat dipotong, dan itu berarti kematian. Anta sangat ketakutan, kemudian ia meminta nasihat Batara Narada, saudara Batara Guru, mengenai masalah yang dihadapinya. Tetapi sayang sekali, Batara Narada pun bingung dan tak dapat menemukan cara untuk membantu sang dewa ular. Putus asa, Dewa Anta pun menangis terdesu-sedu meratapi betapa buruk nasibnya.
Sri
Akan tetapi ketika tetes air mata Anta jatuh ke tanah, dengan ajaib tiga tetes air mata berubah menjadi mustika yang berkilau-kilau bagai permata. Butiran itu sesungguhnya adalah telur yang memiliki cangkang yang indah. Barata Narada menyarankan agar butiran mustika itu dipersembahkan kepada Batara Guru sebagai bentuk permohonan agar dia memahami dan mengampuni kekurangan Anta yang tidak dapat ikut bekerja membangun istana.
Sri
Dengan mengulum tiga butir telur mustika dalam mulutnya, Anta pun berangkat menuju istana Batara Guru. Di tengah perjalanan Anta bertemu dengan seekor burung gagak yang kemudian menyapa Anta dan menanyakan kemana ia hendak pergi. Karena mulutnya penuh berisi telur Anta hanya diam tak dapat menjawab pertanyaan si burung gagak. Sang gagak mengira Anta sombong sehingga ia amat tersinggung dan marah.