Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pekan Mode Budapest
Pekan Mode Budapest adalah suatu pekan mode pameran dagang yang diadakan setiap tahun pada bulan April dan Oktober di Budapest, Hongaria, biasanya setelah lima pekan mode besar. Pekan mode ini diharapkan dapat setingkat dengan lima pekan mode besar (New York, London, Paris, Milan dan Berlin).
Berdasarkan konsep seri pekan mode internasional, Pekan Mode Budapest TONI&GUY adalah sebuah acara, tempat perancang mode terkemuka Hungaria dan perancang internasional memperoleh platform untuk memperkenalkan koleksi musiman mereka dua kali setahun untuk industri mode Hongaria dan internasional dan juga masyarakat. Acara ini biasanya diadakan di Palazzo Dorottya.
Pekan Mode Budapest
Pekan Mode Budapest bertujuan untuk memperoleh perancang muda berbakat dengan merek-merek inovatif dan diharapkan sebagai suatu acara yang sukses dan paling "dibicarakan" untuk tujuan komunikasi dan tanggung jawab sosial. Berdasarkan konsep seri pekan mode internasional, Pekan Mode Budapest TONI&GUY adalah suatu acara yang dijadikan sebagai platform bagi para perancang mode terkemuka Hongaria untuk memperkenalkan koleksi musiman mereka dua kali setahun untuk industri mode Hongaria dan internasional serta masyarakat. Tujuan jangka panjang dari kegiatan ini adalah untuk membangun posisi bagi perancang Hongaria di pasar lokal dan juga di pasar internasional dan untuk menghidupkan kembali industri mode dan tekstil Hongaria.
Pekan Mode Budapest
Penyelenggara acara ini adalah Agen Hubungan Masyarakat BigBag, yang merupakan firma komunikasi strategis butik yang mengkhususkan diri dalam mode dan kecantikan. Berdasarkan pengalaman industri, dengan latar belakang jurnalisme mode jurnalisme, agen ini mengembangkan program-program yang memulai, mengembangkan, atau membangun kembali keberadaan merek dan secara konsisten menyebarkan pesan merek. Tujuan agen ini adalah untuk menghidupkan kembali kehidupan mode profesional Hongaria, sehingga diciptakanlah Pekan Mode Budapest TONI&GUY.
Pekan Mode Budapest
Pekan Mode Budapest menjadi salah satu pekan mode pertama yang sepenuhnya merangkul media digital ketika acara ini menawarkan kesempatan kepada para perancang yang menampilkan koleksi mereka di atas pentas peraga untuk menyiarkan acara mereka secara langsung di internet melalui jasa UStream. Siaran video dapat dilihat di situs web Pekan Mode Budapest di saluran UStream.
Pekan Mode Budapest
Sponsor umum acara ini adalah perusahaan penataan rambut dan bisnis pelatihan global TONI&GUY dan sponsor utama lainnya di antaranya adalah Mercedes-Benz, Samsung, MAC Cosmetics, Sony, dan UPC.
Jak Lingko
Jak Lingko (sebelumnya bernama OK Otrip) adalah program transportasi satu harga untuk satu kali perjalanan yang diluncurkan oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta di bawah pemerintahan Anies Baswedan dan Sandiaga Uno. Program ini memungkinkan penumpang membayar hanya satu kali bayar sebesar Rp 5.000 (atau Rp 3.500 selama masa ujicoba) untuk kemudian menggunakan berbagai layanan bus kecil hingga Transjakarta selama 3 jam. Program ini dianggap akan menurunkan biaya transportasi warga sebanyak 30 persen.
Jak Lingko
Kartu yang digunakan dalam sistem pembayaran ini berbeda dengan uang elektronik yang selama ini sudah berlaku. Kartu khusus OK Otrip tersedia dengan harga Rp 40.000.
Saulius Skvernelis
Saulius Skvernelis () adalah seroang politisi Lituania yang telah menjadi Perdana Menteri Lituania sejak tahun 2016. Ia juga anggota Seimas (parlemen Lituania). Sebelumnya ia menjabat sebagai komisaris polisi dan sebagai Menteri Dalam Negeri dari tahun 2014 hingga 2016.
Saulius Skvernelis
Lahir di Kaunas, Lituania, Skvernelis lulus dari Universitas Teknik Vilnius (sekarang Universitas Teknik Vilnius Gediminas) pada tahun 1994 dan mulai bekerja di akademi kepolisian Lituania (sekarang Universitas Mykolas Romeris).
Saulius Skvernelis
Pada tahun 1998 Skvernelis memulai kariernya dalam sistem penegakan hukum Lituania, dengan bekerja sebagai seorang inspektur polisi lalu lintas di Munisipalitas Distrik Trakai. Secara bertahap ia naik pangkat dan menjadi komisaris jenderal kepolisian Lituania pada tanggal 7 Maret 2011.
Saulius Skvernelis
Pada 5 November 2014, Presiden Dalia Grybauskaitė menunjuk Skvernelis sebagai Menteri Dalam Negeri, dengan persetujuan parlemen atas penunjukan itu pada tanggal 11 November. Skvernelis menggantikan Dailis Alfonsas Barakauskas dalam jabatan itu. Ia dinominasikan untuk posisi itu oleh Partai Ketertiban dan Keadilan Lituania, yang merupakan bagian dari koalisi berkuasa, meskipun tidak menjadi anggota partai.
Saulius Skvernelis
Selama 2015 dan 2016, Skvernelis menjadi salah seorang politisi paling populer di Lituania. Pada bulan Maret 2016, Skvernelis mengumumkan akan berpartisipasi pada Pemilihan Umum Oktober 2016 untuk Seimas pada daftar pemilihan dari Persatuan Petani dan Sayuran Hijau Lituania, sebuah partai dengan hanya satu kursi di parlemen saat itu. Akibatnya, ia terpaksa mengundurkan diri dari jabatan Menteri Dalam Negeri, yang digantikan oleh Tomas mykolas žilinskas.
Saulius Skvernelis
Meskipun bukan anggota partai, Skvernelis masuk dalam daftar pemilihan Petani dan Sayuran Hijau, memimpin mereka menuju kemenangan meyakinkan secara mengejutkan dalam pemilihan umum pada bulan Oktober. Partai itu memenangkan 22,45% suara sah konstituen nasional (berada di posisi kedua), dan memperoleh 54 dari 141 kursi di Seimas, berkat kinerja yang solid dari konstituen-konstituennya. Skvernelis terpilih untuk Seimas di Karoliniškės, daerah ibukota Vilnius.
Saulius Skvernelis
Dalam negosiasi koalisi berikutnya antara Petani dan Sayuran Hijau dan Partai Sosial Demokrat Lithuania, disepakati bahwa Skvernelis akan menjadi Perdana Menteri Lituania. Ia ditunjuk sebagai Perdana Menteri oleh Presiden Dalia Grybauskaitė pada tanggal 22 Juli 2016, yang telah dipastikan oleh Seimas, dan melanjutkan jabatan itu pada 13 Desember 2016, ketika Seimas menyetujui program Kabinet Skvernelis.
Telaga Gupid Mataram
Telaga Gupid Mataram merupakan salah satu destinasi wisata yang ada di Pringsewu. Wisata ini berada di Mataram Kecamatan Gadingrejo Pringsewu. Wisata ini mudah dijangkau dari lokasi Pasar Gadingrejo.
Telaga Gupid Mataram
Destinasi wisata ini berdekatan dengan Pura Giri Sutra Mandala, SMP Negeri 3 Gadingrejo, serta SMA Negeri 1 Gadingrejo. Lokasi yang cukup strategis untuk dijangkau masyarakat baik wilayah Pringsewu, Pesawaran, maupun Bandar Lampung.
Bukit Pangonan Pajaresuk Pringsewu
Bukit Pangonan Pajaresuk Pringsewu adalah salah satu destinasi wisata alam yang ada di Pringsewu. Destinasi wisata ini berada di Kelurahan Pajaresuk Kecamatan Pringsewu. Bukit Pangonan dinamakan demikian disebabkan oleh seringnya dijadikan tempat angon kambing atau dalam bahasa indonesia berarti tempat menggembala kambing.
Bukit Pangonan Pajaresuk Pringsewu
Destinasi wisata ini merupakan salah satu destinasi wisata andalan yang ada di Pringsewu. Lokasi yang strategis dengan harga tiket masuk yang murah menjadikan destinasi wisata ini sangat ramai dikunjungi oleh wisatawan pada akhir pekan.
Rob Swartbol
Rob Swartbol adalah seorang diplomat Belanda. Ia menjabat sebagai Duta Besar Belanda untuk Indonesia sejak 2014. Pada 19 Desember 2014 Joko Widodo mensahkan Rob Swartbol sebagai Duta Besar Belanda untuk Indonesia di Jakarta bersama duta besar lainnya yakni Germano Valle Barbero (San Marino), Moazzam Malik (Inggris) dan Branko Perovic (Montenegro).
Rob Swartbol
Sebelum menjabat sebagai Duta Besar Belanda untuk Indonesia, Swartbol tercatat telah memegang jabatan tertentu. Perjalanan kariernya dimulai sejak ia bekerja di Kementerian Luar Negeri Belanda di Hague dan Kedutaan Besar Belanda di Sofia selama lima tahun, yakni pada 1990-1995. Kemudian pada 1995-1998 ia menjabat sebagai Sekretaris Pribadi menteri luar negeri Belanda.
Rob Swartbol
Jabatan lain yang pernah dipegangnya adalah ia pernah menjadi kepala departemen hubungan politik Kedutaan Besar Belanda untuk Amerika Serikat pada 1998-2002, penasehat politik di kabinet perdana menteri Belanda 2002-2006, Duta Besar Belanda untuk Ceko pada 2006-2009 dan direktur di Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Direktorat Institusi Finansial Internasional pada 2009-2011. Setelah itu ia memegang jabatan sebagai Deputi Direktur Jenderal International Cooperation pada 2011-2012, Direktur Jenderal International Cooperation pada 2012-2014 dan akhirnya menjabat sebagai Duta Besar Kerajaan Belanda untuk Indonesia per 2014.
Rob Swartbol
Setelah memegang posisi sebagai Duta Besar Belanda untuk Indonesia, Rob Swartbol tercatat telah melakukan berbagai pertemuan untuk membahas kerja sama antara Indonesia dengan Belanda di berbagai bidang.
Rob Swartbol
Pada 26 Februari 2015 ia datang ke Surabaya bersama Konsul Kehormatan, Sylvia Pangkey dan Atase Ekonomi, Hayo Provokluit. Di sana ia bertemu dengan Wali Kota Surabaya, Tri Rismaharini di Balai Kota. Dalam pertemuan tersebut mereka membahas kerja sama dalam bidang lingkungan terutama dalam hal pengelolaan air limbah, drainase dan juga pemanfaatan sampah menjadi energi alternatif. Sebagai tindak lanjut, ia pun menawarkan kerja sama pengadaan rel yang terbuat dari baja pilihan. Berdasarkan penuturannya, terdapat dua perusahaan di Belanda yang bisa menjalankan proyek tersebut.
Rob Swartbol
Selain masalah lingkungan, Swartbol juga berfokus pada kerja sama maritim. Oleh karena itu pada 8 November 2016 ia bertemu dengan Ketua DPR RI, Ade Komarudin di Kompleks Parlemen Senayan, Jakarta. Dalam pertemuan itu mereka membahas lebih lanjut tentang kerja sama di bidang maritim dan pembangunan air yang telah diteken oleh Joko Widodo saat berkunjung ke Belanda.
Rob Swartbol
Penanggulangan terorisme juga menjadi sorotan dari Swartbol. Oleh karena itu per 18 November 2016 ia mendatangi Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) dan bertemu dengan Kepala Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) Komjen Pol Suhardi Alius. Dalam pertemuan tersebut mereka membahas kerja sama tentang lintas negara dalam pertukaran informasi dalam menanggulangi terorisme. Sebagai tindak lanjut, kemudian Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) dan Badan Anti-Teror Kerajaaan Belanda (NCTV) melakukan penandatanganan kerja sama terkait terorisme pada 18 Juli 2017 dan disaksikan oleh Swartbol.
Rob Swartbol
Bentuk kerja sama saat Swartbol menjadi duta besar juga tampak pada wahana Ecodome yang terletak di Kebun Raya Bogor, Jawa Barat. Hal itu dikarenakan ecodome di Bogor ada karena berkat kerja sama antara Kebun Raya Bogor dengan Kedutaan Besar Belanda. Kemudian Erasmus Huis mendatangkannya dari Philadelphia, Amerika Serikat. Pada Senin, 13 November 2017, ia meresmikan pembukaan wahana tersebut. di Kebun Raya Bogor, Jawa Barat.
Angkatan Udara Kedua Puluh
Angkatan Udara Kedua Puluh (, 20 AF) adalah sebuah angkatan udara bernomor dari Air Force Global Strike Command (AFGSC, Komando Serangan Global Angkatan Udara) Amerika Serikat. Ini bermarkas besar di Pangkalan Angkatan Udara Francis E. Warren, Wyoming.
Angkatan Udara Kedua Puluh
Misi utama 20 AF adalah operasi-operasi Intercontinental Ballistic Missile (ICBM, Misil Balistik Antar-Benua). Komandan Twentieth Air Force juga merupakan Komandan, Task Force 214 (TF 214), yang menyediakan ICBM kepada United States Strategic Command (USSTRATCOM, Komandan Strategis Amerika Serikat).
Walcheren
Kawasan ini terletak di antara Oosterschelde di utara dan Westerschelde di selatan. Middelburg terletak di tengahnya dan merupakan ibukota Provinsi Zeeland. Kota Vlissingen terletak di pesisir selatan Walcheren dan merupakan pelabuhan utama di Zeeland. Kota ketiga di kawasan ini adalah Veere.
Walcheren
Pada masa Romawi, pulau ini berfungsi sebagai tempat keberangkatan kapal yang menuju ke Britania. Di tempat ini terdapat kuil untuk dewi Nehalennia yang dipuja oleh mereka yang berani mengarungi perairan Laut Utara. Bangsa Romawi menjuluki pulau ini "Wallacra".
Walcheren
Pulau ini juga dikenal sebagai tempat pendaratan 39.000 pasukan Britania Raya selama kampanye militer Walcheren. Mereka mendarat pada tanggal 30 Juli 1809 dengan tujuan untuk membantu Austria melawan Napoleon. Mereka hendak menyerang armada Perancis di Flushing (Vlissingen). Ekspedisi ini gagal total karena bangsa Austria sudah mengalami kekalahan besar dalam Pertempuran Wagram pada awal Juli dan meminta berdamai. Sementara itu, armada Perancis sudah dipindah ke Antwerpen, dan 4.000 pasukan Britania gugur akibat penyakit yang dijuluki "Demam Walcheren". Pasukan Britania pun mundur pada bulan Desember.
Wanita di peradaban Maya
Wanita di peradaban Maya merujuk pada catatan atau informasi mengenai aktivitas dan peran wanita di peradaban Maya. Sumber rujukan mengenai peran wanita di peradaban Maya dapat berupa simbol-simbol atau hieroglif, lukisan, ritual-ritual, dan lain-lain.
Wanita di peradaban Maya
Di peradaban Maya, wanita telah mendapatkan peran yang cukup beragam dalam masyarakat, bahkan pada zaman ini telah ditemukan beberapa wanita yang menjabat sebagai pemimpin kota dalam wilayah kekuasaan Bangsa Maya. Kajian lebih lanjut terhadap peran wanita Maya pada periode ini ditujukan untuk mendapatkan informasi spesifik mengenai aktivitas, peran, dan persepektif masyarakat Maya saat itu terhadap seorang wanita.
Wanita di peradaban Maya
Bangsa Maya dikenal luas sebagai pembangun dari berbagai kota-kota kuno megah di wilayah Mesoamerika. Bangsa ini berkuasa di wilayah Mesoamerika antara kurun tahun 200-900 Masehi, dan kemudian mengalami kemunduran. Peradaban Maya terbentuk di wilayah yang saat ini dikenal dengan nama semenanjung Yukatan, tetapi peradaban ini tidak pernah bersatu membentuk suatu negara atau kerajaan utuh. Alih-alih, peradaban ini tersusun atas kota-kota dengan otonominya tersendiri, seperti halnya pada masyarakat Yunani Klasik. Kota-kota ini diperintah oleh keluarga-keluarga bangsawan yang terkadang dapat memerintah dalam beberapa generasi, dan mereka juga dapat berperang satu sama lain untuk memperebutkan kekuasaan tanpa henti. Keluarga-keluarga bangsawan ini terdiri dari kalangan aristokrat Maya, dimana kalangan pendeta juga berasal dari kalangan ini. Kalangan warga biasa termasuk didalamnya, pekerja seni, petani, pedagang dan budak.
Wanita di peradaban Maya
Kebanyakan kota-kota di peradaban Maya Klasik secara penataan dapat dikatakan homogen. "Pusat" setiap kota memiliki struktur elegan dan megah berupa piramid-piramid berteras, perumahan, dan berbagai jenis kuil peribadatan. Warga dalam jumlah besar dapat berkumpul di suatu lapangan di dalam kota tersebut yang dikelilingi oleh piramid-piramid dan kuil-kuil. Piramid dibuat untuk meniru gunung dan digunakan sebagai suatu podium sakral untuk melakukan kegiatan politik ataupun ritual-ritual keagamaan.
Wanita di peradaban Maya
Warga di setiap kota pun dapat berkumpul di suatu lapangan yang digunakan sebagai arena olahraga untuk menyaksikan pertandingan bola tradisional. Berbagai piramid, kuil, dan lapangan olahraga ini diletakan sedemikian rupa sehingga penataannya membentuk suatu bujur sangkar sesuai tradisi mereka. Umumnya, bangunan-bangunan kebudayaan Maya Klasik dihiasi oleh ratusan patung batu yang merepresentasikan dewa-dewa, sosok manusia, ular yang meliak-liuk, dan juga simbol-simbol astronomis.
Wanita di peradaban Maya
Kebanyakan peninggalan-peninggalan yang berhubungan dengan wanita diyakini berasal dari periode akhir peradaban Maya Klasik, atau sering disebut sebagai Periode Klasik Akhir (800-900 Masehi).
Wanita di peradaban Maya
Wanita ideal dalam persepektif kebudayaan Maya dapat ditelusuri melalui mitologi-mitologi yang tertulis di naskah kuno Bangsa Maya yaitu "Popol Vuh." Pada naskah itu tertulis, dua orang saudara kembar secara ajaib membuat sebuah kebun dengan bantuan nenek mereka, Xmucane. Untuk memenuhi kebun tersebut dengan manusia, "sosok manusia yang memiliki tubuh", Xmucane kemudian menanam jagung dan kemudian tepung dari olahan jagung tersebut dicampur air. Mitologi ini kemudian menggambarkan bahwa proses pengolahan makanan merupakan inti dari identitas ideal seorang wanita. Sehingga menurut pandangan Bangsa Maya, suatu peradaban manusa berasal dari pengolahan makanan yang dilakukan oleh wanita. Peradaban Maya Klasik biasana menempatkan wanita pada posisi yang tinggi di bidang keagamaan, pada beberapa kasus, posisi wanita bahkan dapat menyamai posisi yang dapat diraih oleh seorang pria. Faktanya, kebudayaan Maya menggambarkan salah satu unsur dewa terpenting dalam keyakinan mereka yaitu dewa leluhur "Totilmeiletic," sebagai sosok berkelamin ganda. Penggambaran ini mungkin dapat memberi kesimpulan bahwa dalam kepercayaan Maya, terdapat saling kebergantungan antara pria dan wanita.
Wanita di peradaban Maya
Bukti-bukti menunjukan bahwa kalangan aristokrat Bangsa maya melakukan rekonstruksi fisik yang rumit untuk mencapai suatu model ideal yang diterima masyarakat. Tidak seperti kebudayaan mengikat kaki pada wanita di Tiongkok, rekonstruksi yang mereka lakukan terhadap fisik mereka tidak mengganggu pergerakan mereka, dan banyak dari perubahan fisik tersebut juga dilakukan oleh laki-laki. Sebagai contoh, para bangsawan memandang dahi yang miring dan bentuk mata yang menyilang sebagai parameter kecantikan dalam kebudayaan mereka, sehingga bayi yang baru lahir biasanya diikatkan papan pada dahi mereka untuk meratakan bentuknya, dan pada poni mereka juga digantungkan beban kecil supaya bentuk mata mereka menyilang. Bangsawan wanita mentato tubuh mereka sendiri, mereka mencat badan mereka dengan warna merah, dan kemudian secara hati-hati menata rambut mereka untuk membentuk poni disekeliling dahi mereka yang rata. Mereka juga menghiasi rambut mereka dengan hiasan-hiasan yang menyerupai tunas tanaman. Selain itu pada periode ini wanita dari kalangan bangsawan Maya telah menggunakan perhiasan leher dan telinga yang terbuat dari batu giok, kulit kerang, atau permata. Beberapa dari mereka juga mengganti gigi mereka dengan material-material yang dianggap berharga seperti besi, emasi, batu obsidian, batu giok, ataupun kulit kerang. Fakta bahwa hampir semua perubahan fisik ini dilakukan juga oleh para pria mengindikasikan kesetaraan pandangan masyarakat Maya terhadap penampilan wanita dan pria yang jarang ditemukan di peradaban lainnya di periode waktu ini.
Wanita di peradaban Maya
Dari lahir hingga dewasa, tradisi kebudayaan Maya membentuk suatu tahapan-tahapan apa saja yang akan dilalui oleh wanita Maya secara umum. Ilmu arkeologi kemudian dapat membantu untuk menganalisis kehidupan wanita baik dari kalangan warga biasa maupun kalangan bangsawan.
Wanita di peradaban Maya
Situs-situs pemakaman kuno mengindikasikan bahwa anak perempuan dalam masyarakat Maya umumnya mendapatkan makanan dengan nutrisi yang lebih sedikit dibandingkan dengan anak laki-laki, ini terlihat dari kerangka wanita yang jauh lebih pendek dari pada pria. Terlepas dari ketidaksetaraan ini, kedua jenis kelamin, baik anak laki-laki maupun anak-perempuan dipandang memiliki nilai yang setara, terlihat dari ritual-ritual yang menunjukan kesetaraan posisi ini. Sebagai contoh, ritual "hetzmek" dalam kebudayaan Maya dilakukan ketika seorang anak perempuan telah beruisa tiga bulan. Selama ritual ini, keluarga anak tersebut menunjukan miniatur mesin tenun dan penggiling jagung sebagai alat kerja anak ini di masa depan. Pada umur 12 tahun, anak tersebut akan berpartisipasi dalam suatu ritual khusus yang menandakan bahwa ia telah memasuki masa remaja. Wanita yang berumur lebih tua yang ditunjuk juga sebagai nenek sang anak akan terlibat dalam ritual tersebut untuk membantu mengeluarkan roh jahat dari tubuh mereka sehingga anak tersebut dapat beranjak sebagai wanita dewasa.
Wanita di peradaban Maya
Pernikahan merupakan bagian penting dari kehidupan wanita dan pria dalam kebudayaan Maya, yang kemudian memungkinkan keduanya untuk terlibat secara penuh dalam kehidupan sosial masyarakat Maya secara umum. Kebanyakan pernikahan merupakan hasil perjodohan yang dilakukan oleh kedua orang tua mempelai, dan biasanya pernikahan dilangsungkan ketika mempelai pria berusia 17-18 tahun dan 14-15 tahun untuk mempelai wanita. Kedua mempelai tetap membawa nama keluarga masing-masing setelah menikah. Setelah hidup biasanya kedua mempelai tinggal di rumah keluarga dari pengantin wanita. Perceraian merupakan suatu hal yang biasa dalam kebudayaan Maya, dan wanita memperoleh kebebasan untuk menceraikan suaminya. Bahkan setelah perceraian ini, wanita tetap dapat mengklaim hak milik dari suatu asetnya. Kalangan warga biasa dalam masyarakat Maya umumnya berumahtangga secara monogami. Namun, pada kalangan bangsawan adalah hal yang umum jika ditemukan praktik-praktik poligami.
Wanita di peradaban Maya
Kebudayaan Maya Klasik mendefinisikan masa-masa menjadi seorang ibu sebagai suatu proses reproduksi biologis, dan kehamilan serta penderitaan saat melahirkan dari seorang wanita Maya dipandang sebagai suatu pengorbanan yang suci. Bahkan, masyarakat Maya Klasik menggambarkan proses kelahiran sebagai pertempuran dimana seorang bayi dapat membunuh ibunya. Dalam masa-masa penderitaan tersebut, suatu benda yang melambangkan sosok "Ix Chel", dewi kelahiran dalam kepercayaan Maya, ditempatkan di bawah tempat tidur dari ibu yang melahirkan. "Ix Chel" digambarkan sebagai seorang dukun bayi tua yang membantu sang ibu bayi yang tengah berjuang dalam pertempuran antara hidup dan mati. "Penderitaan luar biasa dalam pertempuran" yang dialami ibu bayi dibuktikan oleh bukti-bukti arkeologis, banyak bukti-bukti dari hasil penggalian menunjukan bahwa angka harapan hidup wanita Maya pada periode ini lebih pendek dari laki-laki yaitu hanya 35 tahun jika dibandingkan dengan laki-laki yang memiliki angka harapan hidup 45 tahun. Hal ini terjadi kemungkinan akibat usia pernikahan dan melahirkan yang relatif sangat muda. Kelahiran seorang anak kemudian dipandang membawa perubahan besar bagi keluarga mereka untuk berbagai alasan. Anak dipandang sebagai kekayaan dan nasib baik untuk ibu dan keluarganya.
Wanita di peradaban Maya
Jika dibandingkan dengan peradaban di wilayah lain di dunia pada periode yang sama, posisi seorang wanita Maya memiliki posisi yang jauh lebih kuat di bidang ekonomi. Seorang anak perempuan dapat mewarisi kekayaan dan aset yang dimiliki keluarganya, meskipun anak laki-laki biasanya lebih diutamakan sebagai pewaris. Hasil tenun yang dihasilkan oleh para wanita Maya juga membuat mereka mendapat posisi penting baik secara sosial maupun dalam pandangan pemerintah kota. Wanita Maya memiliki biasanya bekerja di rumahnya sendiri meskipun terkadang mereka juga dapat bekerja di ladang dan sebaliknya suaminya terkadang dapat juga bekerja di rumah. Wanita yang berasal dari kalangan warga biasa memiliki tiga aktivitas utama dalam rumah tangganya selain membesarkan dan mengasuh anak. Ketiga aktivitas tersebut yakni membuat pakaian, merawat kebun kecil, dan mengolah makanan. Wanita dari kalangan bangsawan biasanya memiliki pekerjaan pada tingkat kepentingan yang berbeda-beda dalam kebudayaan Maya. Mereka dapat menjadi seorang "mak comblang", seniman, pengrajin, atau penulis (kodeks). Dua sosok penulis yang dapat dijadikan contoh adalah Putri Penulis Langit dari Yaxchilan dan Putri Jaguar. Kedua putri ini telah memperoleh pendidikan dan pelatihan yang tinggi sehingga memiliki pengaruh yang besar di masyarakat. Seorang wanita yang berprofesi sebagai "mak comblang" juga harus memiliki hobi membaca dikarenakan mereka harus melihat data-data sejarah dari suatu keluarga untuk mencocokan dua orang dari anak mereka ke dalam suatu pernikahan. Hanya sedikit peradaban manusia yang didalamnya menyediakan pendidikan bagi kaum wanitanya bahkan untuk kalangan bangsawan seperti yang ditemui dalam kebudayaan Maya Klasik ini.