Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Textus Receptus
Naskah ini merupakan terjemahan dasar untuk Alkitab Luther Jerman. Sebagaian besar terjemahan Perjanjian Baru pada masa Reformasi banyak menggunakan naskah ini sebagai sumber terjemahan. Selain itu, naskah ini juga Kitab Perjanjian Baru dalam bahasa Inggris yang ditulis oleh William Tyndale. Alkitab versi Raja James pun memakai naskah ini sebagai sumber penulisannya.
Universalisme
Dalam keyakinan pokok agama Baha'i, dikatakan bahwa Tuhan Yang Maha Esa telah mengutus semua tokoh berdirinya agama-agama di penjuru jagat raya sebagai suatu rangkaian tindakan dari istilah yang disebut sebagai wahyu yang berkelanjutan. Sebagaimana hasilnya, beberapa agama yang lebih banyak dianuti kebanyakan manusia lebih cenderung dipandang sebagai asal-muasal suatu keilahian dan upaya untuk mendakwahkan agama-agama yang demikian senantiasa berkesinambungan. Berdasarkan sudut pandang dari agama ini, terdapat perpaduan/ketunggalikaan antar setiap tokoh berdirinya berbagai agama. Namun, wahyu-wahyu yang diturunkan dikemas dalam sekumpulan pengajaran yang kemajuannya lebih ditonjolkan lagi sepanjang sejarah keberadaan manusia dan tak ada satupun yang terkesan berupa penyatuan antar aliran kepercayaan.
Universalisme
Dengan adanya pandangan yang bersemesta ini, kesatuan manusia seluruhnya dijadikan sebagai salah satu inti ajaran aliran kepercayaan Baha'i. Ajaran agama Baha'i menyatakan bahwa Tuhan tidak pernah menyifatkan secara khusus antar sesama manusia tanpa menghiraukan rumpun bangsa, warna kulit dan agama karena manusia itu diciptakan sesuai masing-masing rupa yang ditentukan oleh Tuhan. Maka dari itu, semua manusia diharuskan menerima kesetaraan perlakuan dan kesempatan karena sudah ditetapkan untuk diciptakan sebagai makhluk yang saling berkedudukan sederajat di mana pun dan kapanpun sehingga agama Baha'i tanpa ragu memasyrakatkan pembinaan rasa kesatuan antar manusia seluruhnya serta sepantasnya berwawasan ke depan yang harus merangkul dunia dan seharusnya semua makhluk ciptaan Tuhan menyayangi segala sesuatu yang ada di seluruh dunia lebih ketimbang sekadar menyayangi dalam arti memiliki rasa berkebangsaan ("nasionalisme") terhadap negaranya masing-masing.
Universalisme
Bagaimanapun juga, ajaran Baha'i bukannya menyetarakan antara kesatuan dan keseragaman, melainkan menggadang-gadang semboyan aturan dasar "bersatu dalam keanekaragaman" (serupa sekaligus setara dengan semboyan "Bhinneka Tunggal Ika") yang menjunjung tinggi adanya penganekaragamanan hal-hal pada setiap rumpun bangsa manusia. Selain itu, melakukan pengaryaan ("operasi"/"operation") di seluruh dunia dengan bersendikan kebersediaan membantu dalam berbagi sudut pandangan antar manusia dan bangsa di muka bumi ini akan mencapai puncaknya dengan memiliki pandangan dan wawasan berkehadapan yang berpenerapan makarya ("importance of practical application") di saat-saat terus bergerak majunya segala hal ihwal keduniaan ke arah depan tanpa henti dan juga menjunjung tinggi keniscayaan/kepastian akan terwujudnya perdamaian dunia.
Universalisme
Istilah ini dalam dunia Kristen yaitu memercayai bahwa semua manusia pada akhirnya akan mendapat bagian pada keselamatan oleh Yesus Kristus. Keselamatan yang didapatkan itu adalah anugerah Allah. Bahasa Yunani mengenal istilah ini dengan "apocatastasis". Kata ini umumnya dipakai pada masa patristik. Kata ini juga memiliki keterkaitan dengan kata Yunani "katholikos", yang berarti universal. Istilah ini pertama kali muncul di Inggris sekitar abad ke-17, di Eropa dan di Amerika sekitar abad ke-18.
Universalisme
Pada kitab-kitab Perjanjian Baru, Paulus menulis bahwa orang Kristen yang percaya ditentukan dari semula. Dengan kata lain, orang yang diselamatkan itu juga sudah ditentukan. Akan tetapi, Paulus juga menyatakan bahwa bukan hanya bangsa-bangsa lain (bukan Yahudi) yang akan diselamatkan (Roma 11:25), melainkan juga akhirnya seluruh Israel akan diselamatkan (Roma 11:26). Pernyataan ini menjadi pendukung terhadap ajaran Universalisme.
Universalisme
Pertentangan juga dapat ditemukan di dalam Alkitab bagian Perjanjian Baru. Pada Surat 1 Yohanes 5: 12 dan Injil Matius 25:41 menyatakan bahwa salib itu bukan hanya penyataan kasih Allah, melainkan juga sebagai penghukuman atas semua yang tidak menerima kasih.
Chaime II dari Aragon
Chaime II (10 Agustus 1267 – 2 November atau 5 November 1327), disebut juga si Adil (, , ) merupakan seorang Raja Sisilia (sebagai Chaime I) dari tahun 1285 sampai dengan tahun 1296 dan Raja Aragon dan Valencia dan Comte Barcelona dari tahun 1291 sampai dengan tahun 1327. Pada tahun 1297 ia diberikan Kerajaan Sardinia. Ia menggunakan gelar berbahasa Latin "Iacobus Dei gracia rex Aragonum, Valencie, Sardinie, et Corsice ac comes Barchinone". Ia adalah putra kedua Pero III dari Aragon dan Constanza dari Sisilia.
Chaime II dari Aragon
Chaime dilahirkan di Valencia.
Chaime II dari Aragon
Ia menggantikan ayahandanya sebagai Raja Sisilia pada tahun 1285. Setelah kematian saudaranya Alfonso III pada tahun 1291, ia juga mendapatkan Takhta Aragon. Ia menghabiskan bulan Mei pada tahun itu di Catania, menginspirasikan biarawan lokal Atanasiu di Iaci untuk menulis "Vinuta di re Iapicu" tentang kehidupannya disana. Oleh perjanjian damai dengan Charles II dari Anjou pada tahun 1296, ia setuju untuk menyerahkan Sisilia, namun masyarakat Sisilia sebaliknya menempatkan saudaranya Federico ke atas takhta.
Chaime II dari Aragon
Karena sebuah kenyataan bahwa saudaranya, Federico, tidak akan mundur dari pulau itu, Paus Boniface VIII meminta Chaime II, bersama dengan Carlo II dari Napoli, untuk menyingkirkannya. Sebagai bujukan untuk melakukan hal tersebut Paus menempatkan Chaime II dengan gelar ke Sardinia dan Korsika, juga menunjuknya paus gonfalonier. Karena ketidakmampuannya untuk menyamarkan apatis atas masalah ini, ia kembali ke Aragon. Federico memerintah sampai kematiannya pada tahun 1327.
Chaime II dari Aragon
Dengan Perjanjian Anagni pada tahun 1295, ia mengembalikan Pulau Balearik kepada Jaume II dari Mallorca. Aragon mempertahankan kendali atas wilayah kontinental atas kerajaan Mallorca — Montpellier dan Roussillon — di sepanjang pemerintahan Chaime. Pada tahun 1298, oleh Perjanjian Argilers, Jaume dari Mallorca mengakui kekuasaan raja Chaime dari Aragon.
Chaime II dari Aragon
Selama periode itu yang diikuti dengan kepulangannya ke Aragon, Chaime II ingin mendapatkan akses ke dunia Muslim di bagian selatan, dari Kastilia terlarang Aragon. Untuk mencapai hal tersebut dan dibantu oleh Laksamananya Don Bernat de Sarrià, Baron dari Polop, ia membentuk aliansi dengan para musuh raja Kastilia yang masih remaja, Fernando IV. Chaime II menginginkan Murcia untuk memberikan kerajaannya akses ke Granada. Pasukan sekutu itu masuk dari seluruh penjuru pada tahun 1296, dimana Chaime II menang di dalam merebut Murcia dan menguasai wilayah tersebut sampai tahun 1304.
Chaime II dari Aragon
Kemungkinan pada masa pemerintahannya di Sisilia (1285 – 1291) Chaime mengarang satu-satunya karya puisi Bahasa Oksitan yang selamat, "dansa" yang religius yang didedikasikan untuk Santa Perawan Maria, "Mayre de Deu".
Chaime II dari Aragon
Ia menikah sebanyak empat kali:
Chaime II dari Aragon
— Isabel dari Kastilia, Vicomtesse dari Limoges, putri Sancho IV dari Kastilia dan istrinya María de Molina. Pernikahan tersebut dilangsungkan di dalam kota Soria, pada tanggal 1 Desember 1291 ketika mempelai wanitanya hanya berusia 8 tahun. Pernikahan ini, yang tidak pernah diselesaikan, dibubarkan dan dibatalkan setelah kematian Sancho pada tahun 1295, ketika Chaime memilih untuk mengganti aliansinya dan mengambil kesempatan dari kerusuhan di dalam Kastilia.
Chaime II dari Aragon
— Blanche dari Anjou, putri keluarga saingannya Carlo II dari Napoli dan Maria dari Hongaria, Ratu Napoli. Mereka menikah di kota Villabertran, pada tanggal 29 Oktober atau 1 November 1295. Ia memberikannya beberapa anak yang sah:— Marie de Lusignan (1273 – September, 1322 di Tortosa, dimakamkan di Barcelona), putri Raja Hugues III dari Siprus. Mereka menikah dengan wali di Santa Sophia, Nikosia, pada tanggal 15 Juni 1315, dan pribadi di dalam kota Girona, pada tanggal 27 November 1315. Pernikahan tersebut tanpa keturunan.
Chaime II dari Aragon
— Elisenda de Montcada, putri Pedro I de Montcada, Maharaja Altona dan Soses, dan istri Gisela d'Abarca. Mereka menikah di kota Tarragona, pada tanggal 25 Desember 1322. Pernikahan ini juga tanpa keturunan, dan, setelah raja tersebut meninggal, ia memasuki Poor Clares Biara Pedralbes sebagai seorang biarawati, dimana ia meninggal disana pada tanggal 19 Juni 1364.
Chaime II dari Aragon
Sebagai tambahan keturunan sahnya, Chaime memiliki tiga orang anak yang lahir dari seorang wanita Sisilia:
Chaime II dari Aragon
— Dengan Gerolda:
— Dengan Lucrecia:
James Ussher
James Ussher (nama keluarga juga ditulis Usher; ) adalah seorang Uskup agung Gereja Anglikan di Irlandia. Dia dikenal karena usahanya dalam menyusun suatu daftar kronologi Alkitab.
James Ussher
Awalnya Alkitab yang sekarang ini tidak seperti itu urutannya. Namun, James Ussher pun melakukan penyusunan terhadap Kronologi kitab-kitab tersebut. Kronologi tersebut dimulai dengan Kitab Kejadian pada tahun 4004 SM. Penanggalan ini pun diteruskan dalam edisi-edisi "Authorized Version" (AV) atau "versi Raja James" (King James Version/KJV).
James Ussher
James Ussher lahir di kota Dublin, Irlandia pada 4 Januari 1581. Dia meninggal dunia pada 21 Maret 1656. Dia berasal dari keluarga Anglo Irlandia. Ibu dari ayahnya adalah seorang perlemen Irlandia. Ayahnya bernama Arnold Ussher, seorang juru tulis; dan ibunya bernama Margaret Stanihurst. Dia pernah menjadi pendeta di Church of Ireland Archbishop of Armagh and Primate of All Ireland pada tahun 1625 sampai tahun 1656.
James Ussher
Dia merupakan sarjana yang produktif. Karyanya yang terkenal adalah penyusunan kronologi Alkitab. Dia menentukan penanggalan penciptaan pada hari Sabtu, 23 Oktober 4004 Sebelum Masehi. Penanggalan itu berdasarkan kalender Julian.
Ferdinand Christian Baur
Ferdinand Christian Baur (1792-1860) adalah seorang teolog Protestan dan sarjana Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Ia juga merupakan seorang sejarawan Gereja dan salah satu pendiri dari Universitas Tübingen. Sejak tahun 1817 sampai tahun 1826 ia mengajar sejarah dan ilmu bahasa-bahasa di Blaubeuren. Di sana juga, tepatnya pada tahun 1824-1825 ia menghasilkan karyanya yaitu "Symbolik und Mythologie".
Ia menolak keaslian banyak surat yang dianggap berasal dari Paulus. Menurutnya pertentangan keras dalam jemaat rasuli antara Petrus dan Paulus disembunyikan oleh penulis Kisah Para Rasul demi kepentingan rekonsiliasi. Perselisihan itu selesai dalam bentuk kekristenan am pada abad ke-2 ketika keempat Injil telah terhimpun. Hal ini merupakan penafsiran yang mirip dengan filsafat sejarah dialektis yang dikembangkan oleh Hegel. Salah satu ahli berkebangsaan Inggris yang menentang pandangan Baur ini adalah J.B. Lightfoot.
Dewasa ini secara luas diakui bahwa literatur Perjanjian Baru harus dipahami dalam hubungan dengan kepelbagaian. Kemudian perbedaan-perbedaan dalam jemaat perdana merupakan bagian dari pertentangan-pertentangan serta ketegangan-ketegangan sejarah universal. Pandangan Baur sejauh ini mendapat sedikit dukungan modern.
Ferdinand Christian Baur
Baur mengembangkan teorinya lebih lanjut dalam karyanya yang kemudian (tahun 1835, tahun yang sama dengan penerbitan buku karya David Strauss' "Leben Jesu"), "Über die sogenannten Pastoralbriefe" ("Mengenai apa yang disebut Surat-surat Am"). Di sini Baur mencoba membuktikan bahwa "guru-guru palsu" yang disebut dalam Surat 2 Timotius dan Surat Titus adalah para penganut Gnostikisme, terutama pengikut Marcion, dari abad ke-2, dan dengan demikian menurutnya, surat-surat Am itu ditulis pada pertengahan abad ke-2 untuk melawan ajaran Gnostikisme.
Ferdinand Christian Baur
Kemudian ia melanjutkan penelitian atas surat-surat Paulus yang lain dan Kisah Para Rasul dengan cara yang sama, hasilnya diterbitkan pada tahun 1845 dengan judul "Paulus, der Apostel Jesu Christi, sein Leben und Wirken, seine Briefe und seine Lehre" ("Paulus, rasul Yesus Kristus, kehidupan dan pekerjaannya, surat-surat dan ajarannya"). Di sini ia menyimpulkan bahwa hanya Surat Galatia, Surat 1 Korintus dan Surat 2 Korintus serta Surat Roma yang asli ditulis oleh Paulus, juga Paulus yang ditulis dalam Kisah Para Rasul bukan orang yang sama dengan Paulus, sang penulis surat-surat asli ini. Sang pengarang surat adalah seorang pengikut Paulus, yang sambil mengamati kelompok-kelompok yang berbeda dalam gereja, dengan susah payah menggambarkan Simon Petrus sejauh mungkin dari Kekristenan menurut Paulus (yaitu kaum "Paulist") dan memisahkan Paulus sejauh mungkin dari aliran yang mengikuti ajaran Simon Petrus ("Petrinist").
Ferdinand Christian Baur
Sekolah Tübingen ("Tübingen School") yang dimotori ajarannya oleh Baur mencapai puncak pengaruh pada tahun 1840-an, tetapi kehilangan landasan karena fakta-fakta sejarah yang muncul berlawanan dengan ajaran-ajaran tersebut. Sejak Adolf von Harnack (~ tahun 1910) mengusulkan tarikh-tarikh jauh lebih awal mengenai masa penulisan Injil Sinoptik dan Kisah Para Rasul, ajaran Sekolah Tübingen umumnya telah ditinggalkan.
Brooke Westcott
Brooke Foss Westcott adalah dia merupakan ahli Perjanjian Baru Inggris. Dia juga menjadi guru besar di Cambridge. Dia menuliskan tiga komentar terhadap Injil Yohanes. Komentar ini pun amat terkenal waktu itu. Dia bersama dengan Fenton Hort menerbitkan suatu terbitan Perjanjian Baru bahasa Yunani. Terbitan yang dibuat itu dengan memperhatikan semua bukti yang ada. terbitan ini pun menjadi dasar untuk Alkitab English Revish Version tahun 1881. Westcott menjadi uskup Durham dan menunjukkan perhatian mendalam untuk kesejahteraan para buruh tambang.
Brooke Westcott
Dia lahir di Birmingham pada 12 januari 1825. Dia pun meninggal dunia pada 27 juli 1901. Dia adalah seorang gerejawan dan teolog juga. Dia juga seorang pendeta Durham sejak tahun 1980 sampai dia meninggal dunia.
Brooke Westcott
Ayahnya adalah Frederick Brooke Westcott, seorang ahli botani. Westcott belajar di Edward VI School di Birmingham. Dia diajar oleh James Prince Lee. Dia pun berteman dengan Joseph Barber Lightfoot. Pada tahun 1844 Westcott masuk ke Trinity College, Cambridge. Westcott diundang untuk bergabung ke dalam Cambridge Apostles di Cambridge. Dia lulus sarjana tahun 1846. Setelah itu, dia mengambil gelar sarjana BA pada Januari 1849.
William Wrede
William Wrede adalah seorang ahli Perjanjian Baru yang berasal dari Jerman. Dia dilahirkan pada tanggal 10 Mei 1859 di Hannover dan pada 1896 menjadi guru besar di Breslau. Karyanya yang terkenal adalah "Buku tentang rahasia Mesianik dalam Kitab-kitab Injil". Buku ini diterbitkan pada tahun 1901. Buku tersebut mengemukakan bahwa larangan Yesus Kristus untuk tidak menyatakan perbuatan-Nya () bukanlah perkataan Yesus sendiri. Dia justru menjelaskan bahwa itu muslihat apologetik gereja untuk menjelaskan kegagalan orang-orang yang hidup sezaman-Nya waktu itu mengenali Yesus sebagai Mesias. "Teori Wrede" ini pun diterima oleh para penganut kritik bentuk sebagai praanggapan pekerjaan mereka yang juga sudah membayangkan paham kritik redaksi. Meneurut Wrede, Paulus adalah sosok yang penting di dalam Kekristenan.Kekristenan hanya akan menjadi sekte yang mengalami kemunduran tanpa adanya usaha Paulus. Pauluslah yang membuat Kekristenan berkembang. Dia juga menambahkan bahwa Paulus adalah orang kedua yang paling penting di dalam Kekristenan setelah Yesus Kristus.
William Wrede
William Wrede meninggal dunia pada tanggal 23 November 1906 di kantornya.
Ebionisme
Kata "ebionit" berasal dari bahasa Ibrani, artinya miskin.. Sekte ini berkembang di sebelah timur sungai Yordan. Ebionit mengajarkan bahwa Yesus hanyalah anak Maria dan Yusuf, yang pada waktu pembaptisan diangkat menjadi putera Allah dan dipersatukan dengan 'Kristus abadi', yang lebih tinggi dari malaikat agung, tetapi Yesus bukan Allah. Menurut mereka, Kristus telah menjelma beberapa kali di dalam diri tokoh-tokoh seperti Adam. Hal ini menyebabkan pandangan mereka tentang Yesus hanyalah sebatas guru dan bukan penyelamat. Kelompok Ebionit menekankan bahwa hukum Taurat masih berlaku. Mereka mempertahankan hukum Sabat, pembasuhan sebelum berdoa, peraturan tentang makanan haram, dan melakukan sunat. Injil yang dipakainya hanyalah Injil Matius (tanpa bab 1 dan 2), yang disebut sebagai 'Injil orang Ebionit' atau 'Injil menurut umat Ibrani'. Mereka menolak surat-surat Paulus dan menekankan hidup askese yang berat.
Palimpsest
Palimpsest adalah Naskah perkamen yang dituliskan di atas bahan yang dituliskan di atas bahan yang pernah ditulisi tulisan lain. Kadang-kadang tulisan lain itu pun masih dapat dibaca. Namun, tulisan itu baru bisa terbaca dengan cara menggunakan fotografi ultraviolet. Palimpsest tidak akan terbaca jika hanya menggunakan mata telanjang. Pada zaman Perjanjian Baru, proses penulisan masih memakai perkamen atau kulit hewan. Penulisan dilakukan dengan susu dan gandum. Perkamen ini biasanya digunakan untuk mengumumkan perintah dari pemerintah. Namun, ada kecenderungan untuk memakainya kembali karena perkamen tersebut masih layak untuk digunakan. Walters Art Museum merupakan tempat di mana Palimpsest. sejumlah pekerjaan kuno banyak yang menggunakan palimpsest.
Palimpsest
Kata Palimpsest dari merupakan kata latin yang berasal bahasa Yunani "παλιν" + "ψαω" = ("palin" "lagi" + "psao" "saya mengikis" dan berarti dikikis, kemudian dibersihkan dan digunakan kembali. Istilah ini pun dalam konteks yang sama telah digunakan di dengan disiplin lainnya, khususnya bidang arsitektur dan arkeologi.
Blanche dari Anjou
Blanche dari Anjou (1280 – 14 Oktober 1310 di Barcelona) merupakan Permaisuri kedua James II dari Aragon. Ia adalah anggota keluarga Wangsa Kapetia Anjou, ia juga dikenal sebagai "Blanche dari Napoli"
Blanche dari Anjou
Blanche adalah putri kedua Charles II dari Napoli dan Maria dari Hongaria. Blanche memiliki 13 saudara, mereka termasuk: Charles Martel dari Anjou, Louis dari Toulouse, Philip I, Pangeran Taranto, Eleanor, Ratu Sisilia dan Margaret, Comtesse Anjou dan Maine.
Blanche dari Anjou
Eyang paternal Blanche adalah Charles I dari Sisilia dan Beatrice dari Provence, putri Ramon Berenguer IV, Pangeran Provence dan Beatrice dari Savoia. Eyang maternalnya adalah Stephen V dari Hongaria dan istrinya, Elisabeth, yang adalah putri Zayhan dari Kuni, kepala suku Cuman dan telah dipagan sebelum pernikahannya.
Blanche dari Anjou
Blanche aslinya dijodohkan pada tahun 1290 dengan Marquess John I dari Montferrat. Ayahnya membantunya mengalahkan Montferrat. Namun, perjodohan tersebut dibatalkan dan John wafat pada tahun 1305.
Blanche dari Anjou
Paus Bonifasius VIII yang baru, terpilih pada tahun 1294 di Napoli dibawah naungan Raja Charles, perantara pemimpin kemudian dan James II dari Aragon, dan Perjanjian Anagni yang keji ditandatangani: James akan menikahi Blanche dan dijanjikan pelantikannya oleh paus Sardinia dan Korsika, dan ia akan meninggalkan Angevin bebas di Sisilia dan bahkan akan membantunya jika masyarakat Sisilia menolak.
Blanche dari Anjou
Pada tanggal 29 Oktober atau 1 Nopember 1295 di Vilabertran, Blanche dan James menikah. Mereka memiliki 10 orang anak:Blanche wafat pada tanggal 14 Oktober 1310, kematiannya kemungkinan berhubungan dengan kelahiran putrinya Violante, yang lahir dibulan Oktober 1310. Blanche dimakamkan di Santes Creus.
Mithras
Penyembah Mithras memiliki suatu sistem yang kompleks atas tujuh nilai inisiasi, dengan makanan ritual. Para inisiat menyebut diri mereka "syndexioi", mereka yang "dipersatukan dengan jabat tangan". Mereka bertemu di kuil bawah tanah (disebut mithraea), yang terlestarikan dalam jumlah besar. Kultus tersebut tampaknya memiliki pusat di Roma.
Mithras
Banyak temuan arkeologi, termasuk tempat-tempat pertemuan, monumen dan artefak, telah memberikan kontribusi untuk pengetahuan modern mengenai Mithraisme di seluruh Kekaisaran Romawi. Adegan ikonik Mithras menunjukkan dia dilahirkan dari batu, menyembelih banteng, dan berbagi perjamuan dengan dewa Sol (Matahari). Sekitar 420 situs telah menghasilkan materi yang berhubungan dengan kultus tersebut. Di antaranya ditemukan sekitar 1000 prasasti, 700 adegan pembunuhan banteng (tauroctony), dan sekitar 400 monumen lainnya. Diperkirakan terdapat setidaknya 680-690 mithraea di Roma. Tidak ada teologi atau narasi tertulis dari agama tersebut yang terselamatkan, dengan informasi terbatas yang berasal dari prasasti, dan hanya referensi singkat atau sekadarnya dalam literatur Latin dan Yunani. Interpretasi dari bukti fisik tersebut tetap bermasalah dan diperdebatkan.
Miss Riboet
Miss Riboet atau lebih dikenal dengan nama Miss Riboet Orion adalah nama sebuah perkumpulan Opera Komedi Stambul yang terkenal di Jakarta pada era 1920-an. Berdiri pada tahun 1925, nama tokohnya yang paling terkenal adalah Miss Riboet itu sendiri. Hingga tahun 1930-an Opera tersebut masih terkenal di bawah pimpinan Tio Tik Djien, yang tidak lain adalah suami dari Miss Riboet. Menurut Matthew Isaac Cohen dalam bukunya "The Komedie Stamboel", menyatakan pertunjukan Miss Riboet bukan lagi Komedi Stambul melainkan adalah Toneel Melajoe (dalam ejaan Belanda) atau Drama Melayu.
Miss Riboet
Miss Riboet termasuk opera yang paling terkenal sampai masa PD II, disamping pesaing kuatnya seperti Rombongan Opera Dardanella, Rombongan Opera Union Dhalia dan lain-lain. Disebut Orion karena letak gedung yang sering digunakan lokasinya di awal Jalan Mangga Besar, Jakarta. Di tangan Tio Tik Djien, yang pemuda Tionghoa inilah kemudian repertoar opera Komedi Stambul mulai berubah. Apalagi Tio Tik Djien pandai mnedekati kalangan wartawan pada masa itu dan sekaligus memiliki tangan kanan yang seorang wartawan, penulis skenario, sutradara dan juga pengarang cerita handal seperti Njoo Cheong Seng. Keahlian Njoo Cheong Seng adalah kemampuannya dalam menyederhanakan jumlah babak yang akan ditampilkan. Bahkan ia sering bereksplorasi dalam membuat repertoar baru dengan suasana yang sesuai dengan masa itu, antara lain karya-karyanya seperti "Saidja", "Gagak Solo", "Barisan Tengkorak", "Gagak Lodra", dan "Panji Semirang". Hal inipun diakui oleh Misbach Yusa Biran dalam Sejarah Film Indonesia dari tahun 1900-1950.
Miss Riboet
Tio Tek Djin memimpin opera Miss Riboet-nya menjadi sebagai perkumpulan seni dan olahraga, sesuatu hal yang jarang-jarang terjadi pada masa itu.Ia membuat tradisi baru dalam dunia kesenian, bahwa setiap seniman musik dan teater yang ingin bergabung dalam perkumpulan seninya itu, haruslah menguasai seni, juga sekaligus olahraga sepak bola. Dalam waktu tertentu, pemain-pemain operanya harus ikut bertanding dan harus menang dalam kejuaraan sepak bola yang diselenggarakannya. Mengawinkan seni dan olahraga itulah yang menyebabkan mengapa sampai sekarang di Jakarta sering terlihat toko-tako yang menjual alat musik sekaligus alat olahraga. Dalam kedudukannya sebagai kumpulan seni, Opera Miss Riboet terbilang menonjol di antara opera-opera yang lain. Selain memainkan musik secara serius, kelompok tersebut dikenal juga sebagai entertainer paling laku. Miss Riboet sendiri juga banyak mengeluarkan rekaman piringan hitam, selain sebagai pemain tetap dalam kumpulan itu. Lagu-lagunya dianggap sebagai tren yang menyatukan selera nyai-nyai dengan neng-neng pada masa itu. Diantaranya yang terkenal antara lain adalah "Mina Mana Kondemu", "Koki Naik Taxi", "Rudjak Uleg", dan "Item Putih". Dari kelompok musik itu kelak juga menurunkan seorang musikus berbobot sekelas Jack Lesmana. Riboet juga terkenal dengan permainan pedangnya, Ia sangat menonjol ketika berperan menjadi perampok perempuan, sebagai "Juannita de Vega" karya "Antoinette de Zema".
Miss Riboet
Tak lama setelah Miss Riboet naik daun, muncullah Opera Dardanella dibawah pimpinan A. Piedro (seorang Rusia yang bernama asli Willy Klimanoff, - Ramadhan KH, 1984: 58). Dua rombongan Tonil ini mencetak sukses besar, namun demikian, Miss Riboet juga tetap berjaya. Ia bahkan menjadi bintang dalam produk-produk rekaman. Sementara Dardanella menjadi babak penting munculnya teater modern Indonesia. Kelebihan Miss Riboet adalah, rombongan Opera ini membuat perbedaan besar dalam fokus alur cerita, di mana di antara adegan jalan ceritanya disisipi selingan musik.