Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Poppy Pomfrey
Dalam "Harry Potter dan Pangeran Berdarah-Campuran", Madam Pomfrey merawat Ron yang terkena racun dan Harry yang tulangnya retak dalam pertandingan Quidditch. Madam Pomfrey merasa panik setelah mendengar kematian Albus Dumbledore, ia menangis ketika Harry menceritakannya di rumah sakit mengenai bagaimana Severus Snape membunuh Dumbledore menggunakan "Avada Kedavra". Pada episode terakhir (Relikui Kematian), ia merawat para korban Pertempuran Hogwarts (terutama siswa) dan mengurus korban tewas.
Poppy Pomfrey
""Poppy"" (dalam bahasa Inggris) atau "Bunga Madat" telah menjadi tanaman medis tertua yang dikenal, sebagai pereda sakit dan obat tidur selama beribu tahun. Morfin yang dibuat darinya adalah obat penahan sakit yang paling banyak digunakan di dunia. Namun, keduanya juga dikenal meluas sebagai candu dan disalahgunakan sebagai narkotik.
Armando Dippet
Armando Dippet adalah tokoh fiksi penyihir dan salah satu Kepala Sekolah Hogwarts lama di seri "Harry Potter" karya J. K. Rowling. Ia menjabat sebagai Kepala Sekolah sebelum Albus Dumbledore.
Dippet pertama kali muncul dalam "Harry Potter dan Kamar Rahasia", sebagai Kepala Sekolah Hogwarts pada waktu Tom Marvolo Riddle, ketika masih menjadi murid di sana, membuka Kamar Rahasia. Pembukaan Kamar Rahasia ini menyebabkan murid lainnya, Myrtle, tewas pada masa kepemimpinan Dippet. Dippet yang tidak menyadari bahwa Riddle berada di balik serangan itu, mempercayai perkataan Riddle bahwa monster yang membunuh itu adalah peliharaan Rubeus Hagrid. Menurut Riddle, Dippet kemudian melarangnya mengungkapkan mengenai kejahatan itu dan menutupi kematian Myrtle sebagai "kecelakaan yang ganjil".
Armando Dippet
Dippet menolak untuk mengizinkan Tom untuk tetap tinggal di sekolah selama liburan musim panas. Kejadian ini dilihat Harry dalam sebuah memori di dalam "buku harian Tom Riddle". Dippet berhenti menjadi Kepala Sekolah pada tahun 1956, tetapi tidak diketahui apakah ia mengundurkan diri atau meninggal. Dippet memiliki lukisan potret di dinding ruangan Kepala Sekolah, sehingga ia dapat berdiskusi mengenai hal-hal dengan lukisan potret para Kepala Sekolah sebelumnya dan Kepala Sekolah saat ini yang sedang menjabat. Ia digantikan oleh Albus Dumbledore, yang saat itu mengajar kelas Transfigurasi.
Armando Dippet
Dalam "Harry Potter dan Pangeran Berdarah-Campuran", terungkap bahwa Tom Riddle melamar posisi sebagai guru Pertahanan Terhadap Ilmu Hitam segera setelah ia lulus dari Hogwarts. Armando Dippet menolaknya dengan alasan bahwa Riddle masih terlalu muda, dan mengatakan bahwa ia dapat mencoba melamar lagi setelah beberapa tahun. Albus Dumbledore kemungkinan turut memengaruhi keputusan ini, karena sebetulnya Dippet menyukai Riddle.
Minhadjurrahman Djojosoegito
Raden Ngabehi Hadji Minhadjurrahman Djojosoegito adalah pendiri Gerakan Ahmadiyah Indonesia yang merupakan Ahmadiyah aliran Lahore.
Minhadjurrahman Djojosoegito
Djojosoegito adalah misan dari K.H. Hasyim Asyari (1871-1947), pendiri Nahdlatul Ulama. Djojosoegito adalah seorang guru dari Yogyakarta. Pada awalnya ia adalah seorang guru aktif di Muhammadiyah, sehingga terpilih menjadi Ketua Majlis Pimpinan Pengajaran Muhammadiyah. Pada saat itu ia adalah seorang pengikut setia dari K.H. Ahmad Dahlan.
Minhadjurrahman Djojosoegito
Pada awal abad ke-20, Djojosoegito menjadi tertarik dengan ajaran Ahmadiyah. Tahun 1924 dua pendakwah Ahmadiyah Lahore Mirza Wali Ahmad Baig and Maulana Ahmad, datang ke Yogyakarta. Pada saat itu, Djojosoegito menjabat sebagai sekretaris di Muhammadiyah, mengundang Mirza dan Maulana untuk berpidato dalam Muktamar ke-13 Muhammadiyah, dan Djojosoegito menyebut Ahmadiyah sebagai ""Organisasi Saudara Muhammadiyah"".
Minhadjurrahman Djojosoegito
Pada tahun 1926, Haji Rasul, ayah dari Hamka, mendebat Mirza Wali Ahmad Baig, dan debat ini menjadi awal terkucilnya Djojosoegito dari lingkaran petinggi Muhammadiyah. Tahun 1926, Djojosoegito mulai mempertimbangkan bersama dengan Mirza untuk membuat organisasi yang terpisah dari Muhammadiyah. Pada 5 Juli 1928, kantor pusat Muhammadiyah mengeluarkan pernyataan melarang pengajaran paham Ahmadiyah di dalam lingkup Muhammadiyah. Kemudian pada Muktamar Muhammadiyah 18 di Solo tahun 1929 mengeluarkan pernyataan bahwa ""orang yang percaya akan Nabi sesudah Muhammad adalah kafir"" yang merupakan puncak konflik antara Muhammadiyah dan Ahmadiyah. Djojosoegito, pada saat itu menjabat sebagai ketua Muhammadiyah cabang Purwokerto, dikeluarkan dari jabatannya. Gerakan Ahmadiyah Indonesia kemudian dibentuk 10 Desember 1928 dan resmi berdiri 4 April 1930. Djojosoegito menjabat sebagai ketuanya.
Minhadjurrahman Djojosoegito
Djojosoegito menerjemahkan Quran Tafsir Maulana Muhammad Ali ke dalam bahasa Jawa.
Pekan Suci
Pekan Suci atau Minggu Suci (juga disebut Minggu Sengsara; , atau juga disebut "Hebdomas Maior" (Pekan/Minggu Besar); bahasa Yunani: Μεγάλη Εβδομάδα, /"Megali Evdomada"/ (Pekan/Minggu Besar); ) dalam agama Kristen adalah satu pekan sejak Minggu Palma hingga Sabtu Suci/Sabtu Sepi/Sabtu Sunyi, yang kemudian diikuti dengan hari Paskah yang selalu jatuh pada hari Minggu. Istilah "Pekan Suci" lebih umum digunakan daripada ""Minggu Suci"", karena ada kerancuan antara ""minggu"" sebagai "pekan" dan ""minggu"" sebagai "hari" (sedangkan yang dimaksud di sini adalah "pekan", bukan "hari Minggu").
Pekan Suci
Pekan Suci dalam tahun Kristen adalah masa satu minggu tepat sebelum hari Paskah. Rujukan tertua terhadap kebiasaan untuk menandai minggu ini secara keseluruhan dengan perayaan-perayaan khusus ditemukan dalam Konstitusi Rasuli (ayat 18, 19), yang berasal dari paruhan yang belakangan dari abad ke-3 M. Dalam teks ini orang-orang Kristen diperintahkan untuk berpantang anggur dan daging selama hari-hari ini, sementara pada hari Jumat dan Sabtunya mereka berpuasa penuh. Dionisius Alexandrinus dalam surat kanoniknya (260 M), merujuk kepada keenam hari puasa itu dan menyiratkan bahwa pada masanya itu masyarakat telah terbiasa untuk melaksanakannya.
Pekan Suci
Ada yang menyatakan bahwa perintah untuk berpantang melakukan kegiatan dalam masyarakat selama tujuh hari tepat sebelum Minggu Paskah dan juga tujuh hari sesudahnya berasal dari dari Konstantin. Namun, "Codex Theodosianus", jelas memerintahkan bahwa semua tindakan yang berkaitan dengan hukum harus dihentikan dan pintu-pintu gedung pengadilan ditutup selama 15 hari itu (1. ii. tit. viii.). Tentang hari-hari tertentu dari "minggu yang besar" itu, yang pertama menjadi sangat menonjol sudah tentu adalah hari Jumat Agung. Berikutnya adalah "Sabbatum Magnum" (Sabtu Sunyi atau Malam Paskah) yang dirayakan oleh umat yang tidak tidur semalaman. Di kalangan gereja perdana hari ini dihubungkan dengan pengharapan akan advent yang kedua Yesus Kristus yang diyakini akan terjadi pada suatu Minggu Paskah.
Pekan Suci
Ada pula teks-teks lain yang merujuk kepada tradisi-tradisi Gereja Perdana; yang paling penting adalah "Ziarah Etheria" (juga dikenal sebagai "Ziarah Egeria") yang memberikan uraian terinci tentang perayaan lengkap Pekan Suci di kalangan gereja perdana.
Pekan Suci
Di kalangan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja-gereja Katolik Yunani, pada Pekan Suci, ibadat-ibadat Orthros (Matin) untuk setiap hari diadakan pada malam sebelumnya. Jadi, ibadat Matin hari Senin diselenggarakan pada malam hari Minggu Palma, dan seterusnya. (Ibadat-ibadat Minggu hingga Selasa malam seringkali disebut Matin Mempelai Pria, karena tema mereka tentang Kristus sebagai Sang Pengantin Pria.) Menjelang akhir ibadat Pengantin Pria pada Selasa malam, Nyanyian Kassiani diyanyikan. Nyanyian ini, (yang ditulis pada abad ke-9 oleh Kassiani sang biarawati) mengisahkan tentang perempuan yang membasuh kaki Kristus di rumah Simon si orang Farisi. (Lukas 7:36-50) Banyak dari nyanyian ini ditulis dari perspektif perempuan yang berdosa.
Komposisi musik Bizantium mengungkapkan puisi yang sangat kuat sehingga membuat banyak orang berdoa sambil meneteskan air mata. Nyanyian ini dapat berlangsung hingga 25 menit dan secara liturgis dan musik merupakan titik puncak dari keseluruhan tahun. Di banyak tempat di Yunani, ibadat Matin Pengantin Pria pada Selasa Agung populer di kalangan para pekerjaan seks dan mereka yang terlibat dalam pelacuran, yang pada hari-hari lain mungkin tidak muncul di gereja. Mereka datang dalam jumlah yang besar untuk mendengarkan Nyanyian Kassiani, karena nyanyian ini secara tradisional juga dihubungkan dengan "perempuan yang telah melakukan banyak dosa".
Pekan Suci
Di banyak gereja, khususnya Ortodoks Yunani, ibadat Perminyakan diselenggarakan pada hari Rabu malam.
Pekan Suci
Liturgi Suci Perjamuan Terakhir diselenggarakan pada pagi hari Kamis Putih. Ibadat Matin hari Jumat Agung, bersama dengan Dua Belas Pembacaan Injil, diselenggarakan pada malam hari Kamis Putih; Ibadat Vesper (doa malam) pada Jumat Agung (Vesper Pencabutan Paku Yesus) disselenggarakan pada pagi atau sore hari pada Jumat Agung. Patung Kristus diturunkan dari Salib, dan sebuah ikon dengan bordiran yang sangat indah pada sehelai kain yang disebut "epitafios" yang mewakili Kristus diletakkan di dalam sebuah "makam" yang dihiasi dengan bunga-bunga. Ibadat Matin Sabtu Sunyi diselenggarakan pada malam hari Jumat Agung; makam ditaburi dengan kelopak-kelopak mawar dan air mawar, dan kemudian dibawa pada sebuah prosesi dengan cahaya lilin, sementara serangkaian nyanyian yang disebut "Ratapan" dinyanyikan.
Pekan Suci
Liturgi Suci diselenggarakan pada Sabtu pagi. Ini adalah ibadat "Proti Anastasi" (Kebangkitan Pertama), dengan perubahan dari kain-kain yang berwarna gelap dengan kain-kain yang berwarna terang.
Pekan Suci
Sabtu tengah malam, ibadat dimulai dalam suasana gela. Sebatang lilin dinyalakan oleh imam, dari sebuah cahaya pada altar yang tidak pernah dipadamkan. Cahaya ini menyebar dari orang ke orang hingga semua orang memegang sebatang lilin yang menyala. Dilanjutkan dengan Liturgi Suci. Setelah itu biasanya diadakan resepsi atau pesta, yang kadang-kadang berlangsung hingga fajar. Orang-orang Slavia membawa keranjang-keranjang Paskah yang berisi telur, daging, mentega dan keju – makanan yang sepanjang masa Pra-Paskah tidak dihindari oleh umat – untuk diberkati.
Pekan Suci
Ibadat Vesper Agape biasanya diselenggarakan pada Hari Paskah. Pada ibadat ini biasanya Injil dibacakan dalam sebanyak mungkin Bahasa. Ibadat ini seringkali digabungkan dengan pencarian telur Paskah dan kegiatan-kegiatan lain untuk anak-anak.
Liturgi terdiri atas tiga bagian dalam Ritus Roma: Liturgi Sabda, Penghormatan kepada Salib dan Perjamuan Kudus.Spanyol adalah negara yang paling terkenal di dunia untuk tradisi-tradisi Pekan Sucinya. Di Sevilla dan Malaga terdapat perayaan-perayaan yang paling meriah, sementara perayaan-perayaan di Castille-Leon lebih bersifat khusyuk dan teduh.
Pekan Suci
Prosesi-prosesi Pekan Suci menandai perayaan-perayaan keagamaan utama di Spanyol tetapi tak satupun yang sama dengan prosesi Málaga. Pekan Suci di Malaga terkenal di seluruh Spanyol. Prosesi-prosesinya dimulai pada Minggu Palma dan berlanjut hingga Minggu Paskah dengan Kamis Putih dan Jumat Agung yang paling dramatis dan khusyuk. Patung-patung dari suasana Penderitaan Yesus yang ditempatkan pada "tronos" (kereta atau takhta prosesi) yang besar dan dihias dengan cedrmat, yang beratnya lebih dari 5 ton dipikul oleh lebih dari 250 anggota merupakan bagian dari prosesi yang melalui jalan-jalan dengan para petobat yang mengenakan jubah-jubah ungu yang panjang, seringkali dengan topi-topi yang runcing, diikuti oleh kaum perempuan yang membawa lilin-lilin berwarna hitam. Tambur dan terompet memainkan lagu-lagu yang syahdu, kadang-kadang seseorang secara spontan menyanyikan saeta yang sedih yang dipersembahkan kepada kereta atau takhta itu yang berjalan perlahan di jalan-jalan kota.
Pekan Suci
Prosesi-prosesi Pekan Suci di León juga sangat populer, dengan lebih dari 15.000 "papones" (orang-orang yang menyatakan pertobatannya) di jalan-jalan. Prosesi ini dimulai pada ""Viernes de Dolores"" (hari Jumat pada minggu sebelum Pekan Suci) hingga Minggu Paskah. Prosesi yang paling khusyuk dan terkenal adalah ""Procesion de los Pasos"" yang juga dikenal sebagai ""Procesion del Encuentro""(Prosesi Perjumpaan). Dalam prosesi maraton ini, yang berlangsung selama 9 jam, sekitar 4.000 orang yang bertobat memikul 13 "pasos" sekeliling kota. Saat-saat yang paling khusyuk adalah "El Encuentro" (Perjumpaan); di sini pasos itu mewakili Santo Yohanes dan La Dolorosa sambil bertatapan dan ""bailados"" (orang-orang yang bertobat menggerakkan paso seolah-olah St. Yohanes sedang menari dengan La Dolorosa).
Pekan Suci
Yang juga terkenal adalah prosesi sekuler, yang disebut Entierro de San Genarín (Pemakaman Santo Genarín). Pada 1929 pada malam Kamis Putih, seorang lelaki miskin pemabuk yang bernama Genaro Blanco ditabrak oleh truk sampah pertama di León. Prosesi ini terdiri dari sebuah barisan di seluruh kota dengan Orujo (minuman keras) di barisan terdepan prosesi hingga ke depan tembok-tembok kota tempat lelaki itu ditabrak dan kemudian keju, sebuah botol Orujo dan dua jeruk ditinggalkan di tempat itu.
Pekan Suci
Semua kota di bawah ini, termasuk yang disebutkan di atas, telah dinaytakan sebagai tempat pariwisata internasional.
Di negara yang mayoritas penduduknya beragama Katolik Roma ini, Pekan Suci, yang dikenal sebagai Semana Santa, diperlakukan sebagai salah satu dari festival keagamaan terpenting dari sepanjang tahun. Pada saat misa pada Minggu Palma, umat Katolik membawa "palaspas" atau daun-daun palma untuk diberkati oleh imam. Banyak orang Filipina yang membawa pulang palaspas itu setelah misa dan menempatkannya di atas pintu depan atau jendela, karena mereka percaya bahwa hal itu dapat mengusir roh-roh jahat. Senin Suci menandai awal Pabasa (arti harafiah, membaca) atau Pasyon, nyanyian maraton yang membawakan kisah kehidupan Yesus, penderitaan dan kematian nya, yang berlanjut siang dan malam, hingga dua hari lamanya. Sebuah tradisi Kamis Suci yang popular adalah "Bisita Iglesia" (Kunjungan ke Gereja), yang dilakukan dengan mengunjungi sebuah atau beberapa Gereja di mana umat berdoa Jalan Salib. Misa terakhir sebelum Paskah, yang juga merayakan hari Kamis Suci, biasanya juga mencakup pemeragaan Pencucian Kaki dari para Rasul; Misa ini diikuti dengan prosesi Sakramen Suci sebelum sakramen itu dibawa ke Altar Penyimpanan. Jumat Agung, sebuah hari raya nasional di Filipina, dirayakan dengan prosesi di jalan-jalan, Jalan Salib, peringatan Tujuh kata terakhir Yesus ("Siete Palabras") dan sebuah drama penderitaan Yesus yang disebut Sinakulo. Di beberapa komunitas (yang paling terkenal di provinsi Pampanga), prosesi ini mencakup umat yang melakukan penyiksaan diri dank adalah bahkan menyalibkan diri mereka sendiri pada salib sebagai ungkapan pertobatan atau sebagai penggenapan "panata" (kaul yang tercapai dalam pengucapan syukur atau sebagai balasan atas permohonan atau doa yang dikabulkan). Setelah pukul tiga sore pada hari Jumat Agung (saat Yesus menurut tradisi diyakini telah meninggal), orang banyak dilarang membuat keramaian, mandi dianjurkan dan umat dianjurkan untuk bersikap khusyuk dalam sikap doa sepanjang Sabtu Hitam. Pagi Paskah ditandai dengan perayaan penuh suka cita, yang pertama adalah Salubong pada fajar, di mana patung-patung Yesus dan Maria yang besar dibawa dalam sebuah prosesi untuk saling bertemu, sambil membayangkan reuni pertama antara Yesus dengan ibundanya Maria setelah Kebangkitan Yesus. Hal ini diikuti oleh Misa Paskah yang penuh dengan suka cita. Sepanjang minggu, acara-acara televise yang serius disiarkan di semua saluran, khususnya film-film dengan tema keagamaan. Pada Triduum Paskah, biasanya hari raya umum, beberapa stasiun televise bahkan menghentikan siaran sama seklai hingga Sabtu Hitam dan toko-toko dan perusahaan-perusahaan menutup kegiatan hingga hari itu dalam kaitan dengan peringatan peristiwa yang khusyuk ini.Kota-kota yang terkenal karena prosesi Pekan Sucinya termasuk:
Edward Burnett Tylor
Sir Edward Burnett Tylor (2 Oktober 1832—2 Januari 1917), adalah seorang antropolog yang berasal dari Inggris.
Edward Burnett Tylor
Tylor dikenal melalui jasanya dalam penelitian evolusi kebudayaan. Dalam karyanya "Primitive culture" dan "Anthropology", ia mendefinisikan konteks penelitian ilmiah dalam antropologi, yang didasari dari teori evolusi Charles Darwin. Dia percaya bahwa ada sebuah basis fungsional dalam perkembangan masyarakat dan agama, yang ia anggap bersifat universal.
Edward Burnett Tylor
Ia juga memperkenalkan kembali istilah "animisme" (kepercayaan terhadap jiwa dan roh-roh nenek moyang) yang ia anggap sebagai sebuah fase awal dalam perkembangan agama.
Banjarejo, Banjarejo, Blora
Banjarejo adalah desa di kecamatan Banjarejo, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Banjarejo, Banjarejo, Blora
meliputi dusun tambaklulang, kalirejo, banjarejo, mojokulon, bangkuk, banyurip, temetes
Plosorejo, Banjarejo, Blora
Plosorejo adalah desa di kecamatan Banjarejo, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Plosorejo, Banjarejo, Blora
Lokasi Geografis Di aliri oleh sungai Lusi. Sebagian besar masyarakatnya bekerja sebagai petani. tanah yang di garap memiliki kandungan kapur yang tinggi. sehingga jika meminum dari sumur yang ada di Plosorejo setelah di rebus hendaknya di saring dengan kain tipis, untuk menyaring kapur yang ada di air. Struktur tanah selain berlempung dan mengandung kapur. di sepanjang pinggirian sungai lusi di tanami oleh sayuran, biasanya masyarakat menyebutnya sebagai perengan.
Sumberagung, Banjarejo, Blora
Sumberagung adalah desa di kecamatan Banjarejo, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa ini terdiri dari 7 Dusun yakni Temboro, Ngablak, Gempol, Kedawung, Sumberjo , Brabo dan Bringin.
Desa ini terletak pada jarak 6 km dari kota Blora pada jalan raya Blora- Banjarejo.
Sumberagung, Banjarejo, Blora
Batas Desa :
Sumberagung, Banjarejo, Blora
Mata Pencaharian : Petani, sedikit pedagang, sedikit tukang kayu/batu dan PNS
Sumberagung, Banjarejo, Blora
Informasi : Di Dusun Temboro, tepatnya di kawasan timur sekitar makam desa pernah ditemukan guci dan gamelan perunggu. Menurut cerita, di kawasan itu dulunya adalah sebuah dusun lama yang bernama Karangpung, sebelum akhirnya pindah ke arah barat menjadi dusun Sendangboro atau Temboro pada saat ini. Di Kawasan timur desa dekat Sungai juga terdapat makam kuno yang sekarang sudah berubah menjadi ladang(tegalan)
Sekarang sedang di temukan makam kuno keturunan kerajaan demak...dan masih dalam proses pembelajaran...
Patalan, Blora, Blora
Patalan adalah desa di kecamatan Blora, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Patalan Terletak di Sebelah Utara Kota Blora Lebih Kurang Berjarak 5 Km. Dapat Ditempuh Dari Jalan Raya Jurusan Blora - Rembang KM 5, Sebelah Barat Berbatasan dengan Desa Tambaksari, Sebelah Utara Berbatasan Dengan Desa Purwosari, Sebelah Timur Berbatasan Dengan Desa Puledagel dan Sebelah Selatan Berbatasan Dengan Desa Tambah Rejo.
Patalan, Blora, Blora
Sebagian Besar Penduduknya adalah Petani, dengan sawah Tadah Hujan.
Tetapi ada sedikit Sawah Irigasi Dari Waduk Tempuran yang dapat membantu Petani menanam Padi Lebih Awal dari musim Hujan.
Sendangharjo, Blora, Blora
Sendangharjo adalah desa di kecamatan Blora, Blora, Jawa Tengah, Indonesia. Desa ini terletak sekitar 7 km arah utara Kota Blora berbatasan langsung dengan Kecamatan Tunjungan. Pusat pemerintahan desa ini terletak di Dusun Sendang dengan berbagai infrastruktur kelengkapan pendukung. Desa Sendangharjo terbagi atas 5 dusun, yakni Medang, Sendang, Polaman, Kedawung, dan Pilangrejo.
Sendangharjo, Blora, Blora
Batas-batas wilayahnya adalah sebagai berikut:
Metonimia
Metonimia adalah sebuah majas yang menggunakan sepatah-dua patah kata yang merupakan merek, macam atau lainnya yang merupakan satu kesatuan dari sebuah kata.
Metonimia
Contoh:
Metonimia
Terapan dalam kalimat :
Metonimia
Penjelasan :
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Desa Karanganyar adalah desa terkecil di Kecamatan Bogorejo dan terkecil ke-2 di Kabupaten Blora setelah Desa Purwo.Dengan jumlah penduduk ± 577 jiwa dan 177 KK.
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Letak Desa Karanganyar dari Kabupaten Blora berjarak 9 km, dan berjarak 4 KM dari Kecamatan Bogorejo. wilayah Karanganyar diapait beberapa Desa lain yaitu:
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Letak Desa Karanganyar yang berada di dataran rendah 360 dpl. Menjadikan Desa ini kebanyakan
para penduduknya berprofesi sebagai petani,
Hasil Pertanian di Ds Karanganyar antara lain:
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Potensi yang dimilki desa Karanganyar bidang pertanian antara lain:
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Di Desa Karanganyar Juga terdapat Bendungan Yang cukup Besar Yaitu Bendungan Gua Landak di mana bendungan ini berada di Perbatsan antara 3 Desa yaitu Desa Karanganyar, desa Nglengkir dan Desa Karang.
Bendunagan ini di manfaatkan sebagai sarana Irigasi di Desa Karanganyar, Desa Karang dan Desa yang ada di Sekitar Bendungan Itu. yang mampu memberikan air sepanjang tahun, untuk mengairi sawah yang
akan di tanami padi, jagung, Semangka dll.
Karanganyar, Bogorejo, Blora
Desa Karanganyar Dipimpin Oleh Seorang Kepala Desa, dengan di bantu oleh perangkat Desanya
Adapun nama pejabat yang ada di Desa Karanganyar sebagai berikut:
Sarirejo, Bogorejo, Blora
Sarirejo adalah sebuah desa di kecamatan Bogorejo yang berbatasan langsung dengan wilayah kecamatan jepon , Kabupaten Blora, Jawa Tengah, Indonesia.Desa ini berada di sebelah utara kabupaten Blora dan jarak dari pusat kota Blora sekitar 14 km.
Desa sarirejo berbatasan dengan desa bacem di sebelah barat,di sebelah timur berbatasan dengan desa Gombang dan Karanganyar,sebelah selatan berbatasan dengan desa Kawengan yang juga di batasi oleh sebuah sungai.
Sarirejo, Bogorejo, Blora
Dengan luas tidak kurang 3 km2 kontur desa Sarirejo terbagi dua wilayah yaitu wilayah berkontur tinggi berada di sebelah utara desa yang merupakan wilayah tegalan terletak di pegunungan kapur deretan dari pegunungan kendeng utara yang membentang dari lamongan hingga berakhir di semarang dan kabupaten blora salah satu jalur yang di lalui,serta wilayah berkontur rendah/datar meliputi pemukiman warga serta area persawahan tadah hujan.Memang pada umumya tanah di desa sarirejo tidak rata,ada sebagian tempat tanahnya sedikit tinggi ada pula tempat yang tanahnya berupa dataran.Desa sarirejo sebenarnya di lewati 2 arus sungai yaitu sebelah timur dan selatan desa namun kedua sungai ini hanya akan ada airnya saat musim penghujan saja.Yang sedikit mengganggu pemandangan mata dari desa ini yaitu makamnya yang berada persis di tengah-tengah perumahan warga sehingga suasana desa terasa menyeramkan waktu malam hari,sangat tidak strategis sekali.
Sarirejo, Bogorejo, Blora
Desa sarirejo termasuk desa dengan wilayah mungil jika di bandingkan dengan desa-desa di sekitarnya sehingga berdampak juga pada pembagian wilayah administrasinya yang tidak begitu banyak.Wilayah ini terbagi atas 2 RW dan beberapa RT di setiap RW nya,RW 1 meliputi desa sarirejo itu sendiri terdiri dari 8 rukun tetangga sedangkan RW 2 adalah dukuh sumberrejo atau masyarakat setempat menyebutnya dukuh gebang yang terbagi atas 3 RT.
Sarirejo, Bogorejo, Blora
Pertanian di Desa Sarirejo
Cabai merah merupakan andalan masyarakat sarirejo sebelum memasuki musim kemarau.Tanah yang sesuai dengan Cabai menyebabkan cabai mudah hidup dan tumbuh subur
meski tanahnya kebanyakan tanah tadah hujan tetapi produksi padi di msim hujan juga sangat melimpah
Tempurejo, Bogorejo, Blora
Tempurejo adalah desa di kecamatan Bogorejo.
Tempurejo, Bogorejo, Blora
Kota Blora kecmatan Bogorejo Ds Tempurejo .
Skarang di ricuh keramean masalah bantuan Bedah rumah dari Pemerintahan.Tapi tidak tepat sasaran (orang miskin).
.Malahan yg dapat bantuan orang yang kaya dan mampu.,
Tolong di pikir dg saksama apa semua itu pantas / tdak.
Balun, Cepu, Blora
Balun adalah kelurahan di kecamatan Cepu, Blora, Jawa Tengah, Indonesia.
Balun, Cepu, Blora
Desa Balun terbagi atas 7 pedukuhan:
Menurut kepercayaan masyarakat, dulu, pusat kerajaan Jipang Panolan dengan rajanya Aryo Penangsang, terletak di desa ini.
Balun, Cepu, Blora
Di kelurahan ini terdapat Stasiun Cepu, yang melayani rute Cepu - Semarang dan Cepu - Surabaya.