Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kerajaan Tanah Hitu
Raja Mateuna meninggalkan dua Putra yaitu Silimual dan Hunilamu, sedangkan istrinya berasal dari Halong dan ibunya berasal dari negeri Soya, Jazirah Lei Timur (Hitu Selatan). Dia digantikan oleh putranya yang kedua yaitu Hunilamu menjadi Latu Sitania yang ke-VI (1637–1682). Sedangkan putra pertamanya Silimual ke Kerajaan Hoamual (Seram Barat) berdomisili disana dan menjadi Kapitan Huamual, memimpin perang melawan Belanda pada tahun 1625-1656 yang dikenal dengan Perang Hoamual dan seluruh keturunannya berdomisili disana sampai sekarang menjadi orang asli negeri Luhu (Seram Barat) bermarga Silehu.
Kerajaan Tanah Hitu
Sesudah perginya Portugis, Belanda makin mengembangkan pengaruhnya dan mendirikan benteng pertahanan di Tanah Hitu bagian barat di pesisir pantai kaki Gunung Wawane. Akibat politik adu domba yang dilancakan oleh Belanda maka ketiga perdana (Perdana Totothatu, Perdana Jamilu dan Perdana Patituban) pergi meninggalkan Hitu dan mendirikan negeri baru, dan kemudian Negeri tersebut dinamakan Negeri Hila yaitu negeri Hila sekarang dan negeri asal mereka negeri Hitu berganti nama menjadi Hitu Messing.
Kerajaan Tanah Hitu
Belanda tiba di Tanah Hitu pada tahun 1599 dan kemudian mendirikan kongsi dagang bernama VOC pada tahun 1602 sejak itulah terjadi perlawanan antara Belanda dengan Kerjaan Tanah Hitu, karena mendirikan monopoli dagang tersebut. Puncaknya terjadi Perang Hitu II atau Perang Wawane yang dipimpin oleh Kapitan Pattiwane II keturunan dari perdana Patituban dan Tubanbesi II, yaitu Kapitan Tahali elei tahun 1634 -1643. Perlawanan terakhir yaitu Perang Kapahaha (1643 - 1646) yang dipimpin oleh Kapitan Talukabesi (Muhammad Uwen) dan Imam Ridjali setelah Kapitan Tahali elei menghilang. Berakhirnya Perang Kapahaha ini Belanda dapat menguasi Jazirah Lei Hitu.
Kerajaan Tanah Hitu
Belanda melakukan perubahan besar-besaran dalam struktur pemerintahan Kerajaan Tanah Hitu yaitu mengangkat Orang Kaya menjadi raja dari setiap "uli" sebagai raja tandingan dari Kerajaan Tanah Hitu. Hitu sebagai pusat kegiatan pemerintahan Kerajaan Tanah Hitu dibagi menjadi dua daerah administrasi yaitu Hitumessing dengan Hitulamo dengan politik pecah belah inilah (devide et impera). Belanda benar-benar menghancurkan pemerintah Kerajaan Tanah Hitu sampai akar-akarnya.
Kerajaan Tanah Hitu
Negeri – Negeri di Jazirah Lei Hitu yang tidak termasuk di dalam Uli Hitu berarti negeri-negeri tersebut adalah negeri–negeri baru atau negeri-negeri yang belum ada pada zaman kekuasaan Kerajaan Tanah Hitu (1470-1682). Ketujuh "uli" tersebut diantaranya :
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah at-Tirmidzi (atau ringkasnya Imam Tirmidzi/At-Tirmidzi, ejaan alternatif At-Turmudzi) adalah seorang ahli hadits. Ia pernah belajar hadits dari Imam Bukhari. Ia menyusun kitab "Sunan at-Tirmidzi" dan "Al-Ilal". Ia mengatakan bahwa ia sudah pernah menunjukkan kitab Sunannya kepada ulama-ulama Hijaz, Irak, dan Khurasan, dan mereka semuanya setuju dengan isi kitab itu. Karyanya yang mashyur yaitu Kitab "Al-Jami’" yang merupakan salah satu dari "Kutubus Sittah" (enam kitab pokok bidang hadits) dan ensiklopedia hadits terkenal.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Al-Hakim mengatakan "Saya pernah mendengar Umar bin Alak mengomentari pribadi At-Tirmidzi sebagai berikut; kematian Imam Bukhari tidak meninggalkan muridnya yang lebih pandai di Khurasan selain daripada Abu 'Isa at-Tirmidzi dalam hal luas ilmunya dan hafalannya."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Imam al-Hafizh Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak as-Sulami at-Tirmidzi, salah seorang ahli hadits kenamaan, dan pengarang berbagai kitab yang masyhur, lahir di kota Tirmiz.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Kakek Abu ‘Isa at-Tirmidzi berkebangsaan Mirwaz, kemudian pindah ke Tirmiz dan menetap di sana. Di kota inilah cucunya bernama Abu ‘Isa dilahirkan. Semenjak kecilnya Abu ‘Isa sudah gemar mempelajari ilmu dan mencari hadits. Untuk keperluan inilah ia mengembara ke berbagai negeri: Hijaz, Irak, Khurasan, dan lain-lain. Dalam perlawatannya itu ia banyak mengunjungi ulama-ulama besar dan guru-guru hadits untuk mendengar hadits yang kemudian dihafal dan dicatatnya dengan baik di perjalanan atau ketika tiba di suatu tempat. Ia tidak pernah menyia-nyiakan kesempatan tanpa menggunakannya dengan seorang guru di perjalanan menuju Makkah. Kisah ini akan diuraikan lebih lanjut.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Setelah menjalani perjalanan panjang untuk belajar, mencatat, berdiskusi dan tukar pikiran serta mengarang, ia pada akhir kehidupannya mendapat musibah kebutaan, dan beberapa tahun lamanya ia hidup sebagai tuna netra; dalam keadaan seperti inilah akhirnya At-Tirmidzi meninggal dunia. Ia wafat di Tirmiz pada malam Senin 13 Rajab tahun 279 H (8 Oktober 892) dalam usia 70 tahun.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Ia belajar dan meriwayatkan hadits dari ulama-ulama kenamaan. Di antaranya adalah Imam Bukhari, kepadanya ia mempelajari hadits dan fiqh. Juga ia belajar kepada Imam Muslim dan Abu Dawud. Bahkan At-Tirmidzi belajar pula hadits dari sebagian guru mereka.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Guru lainnya ialah Qutaibah bin Saudi Arabia’id, Ishaq bin Musa, Mahmud bin Gailan. Said bin ‘Abdur Rahman, Muhammad bin Basysyar, ‘Ali bin Hajar, Ahmad bin Muni’, Muhammad bin al-Musanna dan lain-lain.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Hadits-hadits dan ilmu-ilmunya dipelajari dan diriwayatkan oleh banyak ulama. Di antaranya ialah Makhul ibnul-Fadl, Muhammad binMahmud ‘Anbar, Hammad bin Syakir, ‘Ai-bd bin Muhammad an-Nasfiyyun, al-Haisam bin Kulaib asy-Syasyi, Ahmad bin Yusuf an-Nasafi, Abul-‘Abbas Muhammad bin Mahbud al-Mahbubi, yang meriwayatkan kitab Al-Jami’ daripadanya, dan lain-lain.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Abu ‘Isa At-Tirmidzi diakui oleh para ulama keahliannya dalam hadits, kesalehan dan ketakwaannya. Ia terkenal pula sebagai seorang yang dapat dipercaya, amanah dan sangat teliti. Salah satu bukti kekuatan dan cepat hafalannya ialah kisah berikut yang dikemukakan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Tahzib at-Tahzib-nya, dari Ahmad bin ‘Abdullah bin Abu Dawud, yang berkata:
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
"Saya mendengar Abu ‘Isa at-Tirmidzi berkata: Pada suatu waktu dalam perjalanan menuju Makkah, dan ketika itu saya telah menuslis dua jilid berisi hadits-hadits yang berasal dari seorang guru. Guru tersebut berpapasan dengan kami. Lalu saya bertanya-tanya mengenai dia, mereka menjawab bahwa dialah orang yang kumaksudkan itu. Kemudian saya menemuinya. Saya mengira bahwa "dua jilid kitab" itu ada padaku. Ternyata yang kubawa bukanlah dua jilid tersebut, melainkan dua jilid lain yang mirip dengannya. Ketika saya telah bertemu dengan dia, saya memohon kepadanya untuk mendengar hadits, dan ia mengabulkan permohonan itu. Kemudian ia membacakan hadits yang dihafalnya. Di sela-sela pembacaan itu ia mencuri pandang dan melihat bahwa kertas yang kupegang masih putih bersih tanpa ada tulisan sesuatu apa pun. Demi melihat kenyataan ini, ia berkata: ‘Tidakkah engkau malu kepadaku?’ lalu aku bercerita dan menjelaskan kepadanya bahwa apa yang ia bacakan itu telah kuhafal semuanya. ‘Coba bacakan!’ suruhnya. Lalu aku pun membacakan seluruhnya secara beruntun. Ia bertanya lagi: ‘Apakah telah engkau hafalkan sebelum datang kepadaku?’ ‘Tidak,’ jawabku. Kemudian saya meminta lagi agar dia meriwayatkan hadits yang lain. Ia pun kemudian membacakan empat puluh buah hadits yang tergolong hadits-hadits yang sulit atau garib, lalu berkata: ‘Coba ulangi apa yang kubacakan tadi,’ Lalu aku membacakannya dari pertama sampai selesai; dan ia berkomentar: ‘Aku belum pernah melihat orang seperti engkau."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Para ulama besar telah memuji dan menyanjungnya, dan mengakui akan kemuliaan dan keilmuannya. Al-Hafiz Abu Hatim Muhammad ibn Hibban, kritikus hadits, menggolangkan Tirmidzi ke dalam kelompok "Siqat" atau orang-orang yang dapat dipercayai dan kokoh hafalannya, dan berkata: "Tirmidzi adalah salah seorang ulama yang mengumpulkan hadits, menyusun kitab, menghafal hadits dan bermuzakarah (berdiskusi) dengan para ulama."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Abu Ya’la al-Khalili dalam kitabnya ‘Ulumul Hadits menerangkan; Muhammad bin ‘Isa at-Tirmidzi adalah seorang penghafal dan ahli hadits yang baik yang telah diakui oleh para ulama. Ia memiliki kitab Sunan dan kitab Al-Jarh wat-Ta’dil. Hadits-haditsnya diriwayatkan oleh Abu Mahbub dan banyak ulama lain. Ia terkenal sebagai seorang yang dapat dipercaya, seorang ulama dan imam yang menjadi ikutan dan yang berilmu luas. Kitabnya Al-Jami’us Sahih sebagai bukti atas keagungan derajatnya, keluasan hafalannya, banyak bacaannya dan pengetahuannya tentang hadits yang sangat mendalam.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Imam Tirmidzi, di samping dikenal sebagai ahli dan penghafal hadits yang mengetahui kelemahan-kelemahan dan perawi-perawinya, ia juga dikenal sebagai ahli fiqh yang mewakili wawasan dan pandangan luas. Barang siapa mempelajari kitab Jami’nya ia akan mendapatkan ketinggian ilmu dan kedalaman penguasaannya terhadap berbagai mazhab fikih. Kajian-kajiannya mengenai persoalan fiqh mencerminkan dirinya sebagai ulama yang sangat berpengalaman dan mengerti betul duduk permasalahan yang sebenarnya.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Salah satu contoh ialah penjelasannya terhadap sebuah hadits mengenai penangguhan membayar piutang yang dilakukan si berutang yang sudah mampu, sebagai berikut:
"Muhammad bin Basysyar bin Mahdi menceritakan kepada kami Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abi az-Zunad, dari al-A’rai dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, bersabda: ‘Penangguhan membayar utang yang dilakukan oleh si berutang) yang mampu adalah suatu kezaliman. Apabila seseorang di antara kamu dipindahkan utangnya kepada orang lain yang mampu membayar, hendaklah pemindahan utang itu diterimanya."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Imam Tirmidzi memberikan penjelasan sebagai berikut:
Sebagian ahli ilmu berkata: " apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang mampu membayar dan ia menerima pemindahan itu, maka bebaslah orang yang memindahkan (muhil) itu, dan bagi orang yang dipindahkan piutangnya (muhtal) tidak dibolehkan menuntut kepada muhil." Diktum ini adalah pendapat Syafi’i, Ahmad dan Ishaq.
Sebagian ahli ilmu yang lain berkata: "Apabila harta seseorang (muhtal) menjadi rugi disebabkan kepailitan muhal ‘alaih, maka baginya dibolehkan menuntut bayar kepada orang pertama (muhil)."
Mereka memakai alas an dengan perkataan Usma dan lainnya, yang menegaskan: "Tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim."
Menurut Ishak, maka perkataan "Tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim" ini adalah "Apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang dikiranya mampu, namun ternyata orang lain itu tidak mampu, maka tidak ada kerugian atas harta benda orang Muslim (yang dipindahkan utangnya) itu."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Itulah salah satu contoh yang menunjukkan kepada kita, bahwa betapa cemerlangnya pemikiran fiqh Tirmidzi dalam memahami nas-nas hadits, serta betapa luas dan orisinal pandangannya itu.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Imam Tirmidzi banyak menulis kitab-kitab. Di antaranya:
Di antara kitab-kitab tersebut yang paling besar dan terkenal serta beredar luas adalah Al-Jami’.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Kitab ini adalah salah satu kitab karya Imam Tirmidzi terbesar dan paling banyak manfaatnya. Ia tergolonga salah satu "Kutubus Sittah" (Enam Kitab Pokok Bidang Hadits) dan ensiklopedia hadits terkenal. Al-Jami’ ini terkenal dengan nama Jami’ Tirmidzi, dinisbatkan kepada penulisnya, yang juga terkenal dengan nama Sunan Tirmidzi. Namun nama pertamalah yang popular.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Sebagian ulama tidak berkeberatan menyandangkan gelar as-Sahih kepadanya, sehingga mereka menamakannya dengan Sahih Tirmidzi. Sebenarnya pemberian nama ini tidak tepat dan terlalu gegabah.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Setelah selesai menyususn kitab ini, Tirmidzi memperlihatkan kitabnya kepada para ulama dan mereka senang dan menerimanya dengan baik. Ia menerangkan: "Setelah selesai menyusun kitab ini, aku perlihatkan kitab tersebut kepada ulama-ulama Hijaz, Irak dan Khurasan, dan mereka semuanya meridhainya, seolah-olah di rumah tersebut ada Nabi yang selalu berbicara."
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Imam Tirmidzi di dalam Al-Jami’-nya tidak hanya meriwayatkan hadits sahih semata, tetapi juga meriwayatkan hadits-hadits hasan, da’if, garib dan mu’allal dengan menerangkan kelemahannya.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Dalam pada itu, ia tidak meriwayatkan dalam kitabnya itu, kecuali hadits-hadits yang diamalkan atau dijadikan pegangan oleh ahli fiqh. Metode demikian ini merupakan cara atau syarat yang longgar. Oleh karenanya, ia meriwayatkan semua hadits yang memiliki nilai demikian, baik jalan periwayatannya itu sahih ataupun tidak sahih. Hanya saja ia selalu memberikan penjelasan yang sesuai dengan keadaan setiap hadits.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Diriwayatkan, bahwa ia pernah berkata: "Semua hadits yang terdapat dalam kitab ini adalah dapat diamalkan." Oleh karena itu, sebagian besar ahli ilmu menggunakannya (sebagai pegangan), kecuali dua buah hadits, yaitu:
Hadits ini adalah mansukh dan ijma ulama menunjukan demikian. Sedangkan mengenai salat jamak dalam hadits di atas, para ulama berbeda pendapat atau tidak sepakat untuk meninggalkannya. Sebagian besar ulama berpendapat boleh (jawaz) hukumnya melakukan salat jamak di rumah selama tidak dijadikan kebiasaan. Pendapat ini adalah pendapat Ibnu Sirin dan Asyab serta sebagian besar ahli fiqh dan ahli hadits juga Ibnu Munzir.
Muhammad bin Isa at-Tirmidzi
Hadits-hadits dha’if dan munkar yang terdapat dalam kitab ini, pada umumnya hanya menyangkut fada’il al-a’mal (anjuran melakukan perbuatan-perbuatan kebajikan). Hal itu dapat dimengerti karena persyaratan-persyaratan bagi (meriwayatkan dan mengamalkan) hadits semacam ini lebih longgar dibandingkan dengan persyaratan bagi hadits-hadits tentang halal dan haram.
Karangduren, Bobotsari, Purbalingga
Karangduren adalah desa di kecamatan Bobotsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Karangduren, Bobotsari, Purbalingga
yang melewati garis jalan raya
Karangtalun, Bobotsari, Purbalingga
Karangtalun adalah desa di kecamatan Bobotsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Karangtalun, Bobotsari, Purbalingga
Desa Karangtalun terdiri dari beberapa dukuh antara lain:
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Palumbungan adalah sebuah desa di wilayah kecamatan Bobotsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Desa ini terletak di bagian paling utara wilayah kecamatan Bobotsari, sekitar lereng Bukit Barisan yang berbatasan dengan kecamatan Karangreja dan Karangjambu dengan ketinggian sekitar 600 mdpl.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Penduduk desa Palumbungan kebanyakan bermata pencaharian sebagai petani. Sebagian kecil bekerja sebagai pedagang, ASN, karyawan swasta, buruh, dan jasa.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Komoditas pertanian/perkebunan di desa Palumbungan adalah padi, cengkeh, kopi, kelapa, dan palawija.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Komoditas peternakan antara lain ternak ayam pedaging, ayam kampung, kambing, dan sapi.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Budidaya perikanan juga banyak dilakukan oleh penduduk desa Palumbungan, meliputi budidaya lele, gurami, bawal dan lain-lain.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Desa palumbungan memiliki potensi wisata yang cukup bagus antara lain air terjun, tracking wisata alam perbukitan, dan masih banyak lagi.
Palumbungan, Bobotsari, Purbalingga
Dalam hal pembangunan SDM dan karakter bangsa, desa Palumbungan memiliki 2 lembaga pendidikan tingkat usia dini dan 2 lembaga pendidikan dasar yaitu PAUD Ceria Palumbungan, TK Aisyiah Bustanul Athfal Palumbungan, MIM Palumbungan dan SD Negeri 1 Palumbungan.
Banjaran, Bojongsari, Purbalingga
Banjaran adalah desa di kecamatan Bojongsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Banjaran, Bojongsari, Purbalingga
Banjaran terletak di tepi Kali Klawing, anak Sungai Serayu. Desa ini memiliki industri kecil kerajinan anyaman dinding bambu dan pembuatan gula kelapa.
Bojongsari, Bojongsari, Purbalingga
Bojongsari adalah desa di kecamatan Bojongsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Bojongsari, Bojongsari, Purbalingga
Objek wisata di desa Bojongsari ada satu yaitu Objek Wisata Air Bojongsari (Owabong).
Bojongsari, Bojongsari, Purbalingga
Bojongsari-Purbalingga ,Objek Wisata Air Bojongsari ( Owabong) merupakan salah satu tempat wisata yang dapat menjadi referensi keluarga untuk berlibur atau piknik, Owabong terletak di Desa Bojongsari,Kec Bojonggsari Kab Purbalingga (Jateng).
Bojongsari, Bojongsari, Purbalingga
Owabong adalah satu-satunya objek wisata yang terdapat di desa Bojongsari, Owabong bisa menjadi wisata andalan yang bisa dikunjungi.Dengan adanya Owabong otomatis Desa Bojongsari banyak wisatawan. Nah sekarang ini Owabong ada paket baru olahraga arung jeram, Paket wisata arung jeram melibatkan 2 desa dari kecamatan yang berbeda dimulai dari Desa Majapura, Kecamatan Bobotsari dan diakhiri di sektor Onje di Desa Onje, kecamatan Mrebet Purbalingga. Pada trip arung jeram sepanjang sekitar 7 kilometer dengan waktu tempuh sekitar 1,5 hingga 2 jam itu. Terdapat jeram-jeram dengan tingkat kesulitan (difficulty grade) 2 hingga 3.
Kepala Bagian Pemasaran Owabong menambahkan, untuk harga paket wisata ini, Owabong tidak mematok harga mahal, kisaran antara Rp 150 ribu hingga Rp 170 ribu per orang termasuk tiket masuk ke Owabong. Setelah melakukan arung jeram, di tempat finish, peserta disuguhi jajanan khas desa seperti mendoan hangat, cimplung ketela, kelapa muda dan kopi jahe penghangat tubuh.
Harapan Pemerintah desa bojongsari sendiri semoga owabong bisa tetap menjadi tujuan utama wisatawan, untuk itu dengan adanya website desa ini juga ikut memperkenalkan Owabong ini dan mengembangkan potensi yang ada di Desa Bojongsari untuk memajukan desa bersama.
Galuh, Bojongsari, Purbalingga
Galuh adalah desa di kecamatan Bojongsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Desa Galuh berbatasan dengan Kelurahan Wirasana di sebelah selatan, Desa Banjaran di sebelah utara, Desa Kalikajar di Sebelah Timur, dan Desa Brobot di sebelah Barat.
Galuh, Bojongsari, Purbalingga
Desa galuh juga di kelilingi oleh sungai atau kali,yaitu di sebelah timur adalah sunga Klawing,sebelah barat dan selatan adalah sungai Pasêh,sedang sebelah utara adalah sungai Kemusuk.
Galuh, Bojongsari, Purbalingga
Pertanian merupakan mata pencaharian utama di desa Galuh, selain itu desa Galuh merupakan sentra kerajinan Batik Tulis dan juga Industri Knalpot mobil.
Karangbanjar, Bojongsari, Purbalingga
Karangbanjar adalah desa di kecamatan Bojongsari, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Karangbanjar, Bojongsari, Purbalingga
Karangbanjar dikembangkan sebagai desa wisata. Di desa ini terdapat sentra usaha kecil barang kerajinan hiasan dan rumah tangga (suvenir, sapu, dan sebagainya).
Karangcengis, Bukateja, Purbalingga
Karangcengis adalah desa di kecamatan Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Karangcengis, Bukateja, Purbalingga
Mayoritas Masyarakat Desa Karangcengis adalah bercocok Tanam,Padi dan Palawija serta Sayur Mayur
Karangcengis pun terkenal dengan Jeruk Manis dan Bunga melati Gambir
Kedungjati, Bukateja, Purbalingga
Kedungjati adalah desa di kecamatan Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Kedungjati, Bukateja, Purbalingga
Desa kedungjati mempunyai makanan khas yaitu ketupat landan, ketupat landan merupakan makan yang terbuat dari beras yang di bungkus dengan daun kelapa, yang membedakan ketupat landan dengan ketupat lainya adalah warna dan rasanya, warna dari ketupat landan adalah merah dan mempunyai rasa yang khas walupun tidak dimakan dengan lauk pauk, dimana warna dan rasa didapat dari cara dan air yang dugunakan untuk proses perebusannya. selain ketupat landan Desa Kedungjati juga terdapat para pengrajin makanan tradisional lainnya seperti jenang, wajik,dll.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Kembangan adalah desa di kecamatan Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Sejarah Desa Kembangan adalah salah satu Desa di wilyah paling selatan Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, yang bersebelahan dengan desa wirasaba, adalah desa kembangan sebuah nama yang diambilkan dari nama tanaman yaitu Kembang yang secara etimologi artinya bunga, bunga yang selalu identik dengan keharuman, sesepuh desa kembangan banyak yang disegani dan menjadi tokoh, bagus tokoh agama maupun tokoh masyarakat sesampai namanya harum sampai desa tetangga. Desa kembangan terbagi dari berbagai wilayah yaitu, kuncen, kembangan dan lawigede. Ini merupakan satu kesatuan asal usul desa Kembangan yang enggak terlepas dari luasan wilayah mencapai + 430,70 H.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Konon Desa Kembangan sejak dahulu merupakan desa yang apabila ditinggal jauh selalu “ngangeni” akan tetapi apabila ditunggui kadang enggak akan membawa perkembangan yang berarti apabila enggak dibarengi dengan usaha yang sungguh-sungguh.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Sebelah timur Kembangan terdapat nama kampung yang namanya Lawigede, konon ceritanya pada suatu ketika ada beberapa musafir yang hendak behengkangan dan musafir tersebut melihat ada sebuah pohon Klewih yang aneh yang berada dipinggir aliran utara sungai serayu tepatnya di ceger , yang ukurannya sangat besar, sesampai bedogolnya saja apabila di potong dapat buat menggelar tahlilan sebanyak 8 orang, sesampai kampung/grumbul itu dinamakan Grumbul Lawigede sampai saat ini yang merupakan satu kesatuan wilayah desa Kembangan.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Menurut cerita para sesepuh bahwa Pada saat itu yang jadi Bupati Wirasaba adalah Paguwon (wiro Utomo I) atau yang terkenal dengan mbah Pacul Gowang, yang meninggal dan dimakamkan di Desa Kembangan Kemudian Raden Ketuhu diangkat jadi putra angkat oleh adipati Paguwon Wiro Utomo II, alias adipati Urang dan pada saat itu tahun + 1400 M Kadipaten Wirasaba masih di bawah naungan kekuasan Kerajaan Majapahit termasuk Desa Kembangan. Adipati Wira Utama III alias Adipati Urang berputra Adipati Surawin yang menggantikan kedudukan Ayahnya. Adipati Surawin digantikan oleh putranya yang benama Adipati Suro Utama alias Joko Tambangan.Pada waktu itu kadipaten Wirasaba di bawah kekuasaan Kerajaan Demak, karena Kerajaan Majapahit runtuh yang ditandai dengan Candrasengkala Sirna Ilang Kertaning Bumi.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Demikian sekilas cerita asal muasal Desa Kembangan Kecamatan Bukateja Kabupaten Purbalingga, kritik dan Saran sangat dibutuhkan buat melengkapi cerita ini, apabila ada kesalahan mohon maaf yang sebesar-besarnya.
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Pembagian administratif
Desa Kembangan terdiri atas 5 dusun, yaitu
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Dusun di Desa Kembangan adalah:
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Dusun I
Dusun II
Dusun III
Dusun IV
Dusun V
Kembangan, Bukateja, Purbalingga
Berikut adalah dusun yang berda di desa kembangan.
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Kutawis adalah desa di kecamatan Bukateja, Purbalingga, Jawa Tengah, Indonesia.
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Desa Kutawis secara geografis berbatasan dengan :
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Utara Desa Kejobong
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Selatan Desa Karang Gedang dan Desa Karang Cengis
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Barat Kebutuh
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Timur Desa Karang Nangka dan Desa Pingit
Desa kutawis terdiri dari 5 dusun, 11 RW, dan 34 RT.
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
Berikut adalah 5 Dusun yang ada di Desa Kutawis :
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
1. Dusun 1 (kejawar) di pimpin oleh Kadus Sakhidin
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
2. Dusun 2 (bringkung) di pimpin oleh Kadus Zaenal Arifin
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
3. Dusun 3 (karang pucung) di pimpin oleh Kadus Mutono
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
4. Dusun 4 (munjul) di pimpin oleh Kadus Jarot Abadi
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
5. Dusun 5 (limbangan) di pimpin oleh Kadus Raji
Pimpinan kelembagaan Desa Kutawis
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
1. BPD diketuai oleh M Fikri
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
2. PKK diketuai oleh Puji Ningsih
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
3. LKMD diketuai oleh Jaenun Abdillah
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
4. KPMD diketuai oleh M Arifudin
Kutawis, Bukateja, Purbalingga
5. Karang Taruna diketuai oleh Mukharom Al Amin
Di bidang pendidikan