Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Zinnomyia brincki
Zinnomyia brincki adalah spesies lalat yang berasal dari genus Zinnomyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Zinnomyia brincki
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Zinnomyia mira
Zinnomyia mira adalah spesies lalat yang berasal dari genus Zinnomyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Zinnomyia mira
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Zyxmyia megachile
Zyxmyia megachile adalah spesies lalat yang berasal dari genus Zyxmyia dan famili Bombyliidae. Lalat ini juga merupakan bagian dari ordo Diptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia.
Zyxmyia megachile
Lalat ini biasanya memakan nektar dan polen yang ada dalam bunga.
Papirus 75
Papirus 75 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau "Papirus Bodmer XIV-XV") adalah sebuah naskah papirus kuno yang berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani.
Papirus 75
Aslinya 'memuat sekitar 144 halaman ... 102 di antaranya terlestarikan, baik utuh maupun sebagian.' Naskah ini 'berisi sekitar setengah teks ... dua Injil' – Injil Lukas (Papirus Bodmer XIV) dan Injil Yohanes (Papirus Bodmer XV) dalam bahasa Yunani. Dalam Nestle-Aland (edisi ke-27, NA27) diberi perkiraan tarikh sebagai naskah Alkitab dari awal abad ke-3. Merupakan salah satu manuskrip tertua (sebagaimana formula_1) dari Injil Lukas. 'Fragmen yang terlestarikan memuat Lukas 3:18-24:53 ...' Suatu ciri yang tidak lazim dari kodeks ini adalah bagian terakhir Injil Lukas terdapat pada halaman yang sama dengan permulaan Injil Yohanes.
Papirus 75
Tidak memuat nas "Penderitaan Yesus di Taman Getsemani" () maupun Pericope Adulterae.
Papirus 75
Memuat staurogram pada .
Papirus 75
Teks bahasa Yunani ini tergolong Teks Alexandria. Aland menempatkannya pada Kategori I.
Papirus 75
Teks ini lebih dekat dengan Codex Vaticanus (B) daripada Codex Sinaiticus. Kesesuaian antara formula_1 dan codex B adalah 92% pada Injil Yohanes, dan 94% pada Injil Lukas. Sependapat dengan formula_1.
Papirus 75
Menurut Kurt Aland, formula_1 merupakan kunci untuk memahami sejarah tekstual primitif Perjanjian Baru.
Papirus 75
Dalam Lukas 8:21 tertulis αυτον bukannya αυτους; bacaan ini didukung oleh Minuscule 705 dan Codex Veronensis.
Papirus 75
Dalam Lukas 11:4, frasa ("tetapi lepaskanlah kami dari yang jahat") tidak ada. Tiadanya frasa ini didukung oleh naskah-naskah Sinaiticus, Vaticanus, Codex Regius, "f", 700, vg, syr, cop, arm, geo.
Papirus 75
Dalam Lukas 16:19 tertulis Ανθρωπος δε τις ην πλουσιος, ονοματι Ν[ιν]ευης, και ενεδιδυσκετο "Ada seorang kaya, dengan nama "N[in]eues", yang berpakaian". Bacaan ini didukung oleh versi Sahidik dan dua naskah minuscule Yunani 36 dan 37, disamping suatu "" dari tarikh yang tidak jelas memuat ευρον δε τινες και του πλουσιου εν τισιν αντιγραφοις τουνομα Νινευης λεγομενον.
Papirus 75
Dalam Lukas 23:34, formula_1 menghilangkan kata-kata: "Dan Yesus berkata: Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." Tiadanya bagian ini didukung oleh naskah-naskah Sinaiticus, B, D*, W, Θ, 0124, 1241, it, syr, cop, cop.
Papirus 75
Lukas 24:26
Papirus 75
Yohanes 10:7
Papirus 75
Naskah ini juga tidak memuat Pericope Adulterae, biasanya terletak pada . Tiadanya nas ini didukung oleh naskah-naskah Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus dan formula_1.
Papirus 75
Naskah ini sekarang disimpan pada Perpustakaan Vatikan (P. Bodmer XIV-XV) di Roma.
Papirus 75
Penemuan formula_1 mempunyai pengaruh besar pada kritisisme tekstual Perjanjian Baru, karena tingkat kesesuaian yang tinggi dengan Codex Vaticanus.
Studi Islam
Studi Islam adalah setiap studi yang berhubungan dengan Islam, termasuk Fikih, Ilmu Kalam, dan pemahaman-pemahaman lainnya seperti Sekularisme di barat, Ilmu-ilmu Islam, dan Ekonomi Islam. Istilah Studi Islam lebih diartikan seperti sebuah universitas, yang terdapat di dalamnya studi akademik yang telah disurvei dan dipilih sesuai dengan pengetahuan islam, serta studi ini telah ditawarkan ke banyak universitas-universitas di dunia dalam program studi islam.
Studi Islam
Di luar konteks islam, studi islam memiliki arti studi sejarah tentang agama islam, filsafat, sejarah dan budayanya.
Ekologi pertanian
Ekologi pertanian adalah studi proses ekologi yang mengendalikan sistem produksi pertanian. Pada ekologi pertanian, prinsip ekologi dibawa ke ekosistem pertanian. Istilah ini seringkali diartikan, meski tidaklah tepat, sebagai "sebuah sains, gerakan, praktik." Bidang ilmu yang dipelajari dalam ekologi pertanian tidak terkait pada salah satu metode pertanian melainkan terkait dengan ekosistem pertanian.
Ekologi pertanian
Pakar ekologi pertanian tidak sama sekali menentang penggunaan teknologi dalam pertanian, melainkan menilai bagaimana, kapan, dan jika teknolgi dapat digunakan seiring dengan kekayaan hayati, keberagaman sosial, dan manusia. Ekologi pertanian menawarkan pola berdasarkan lokasi dalam mempelajari ekosistem pertanian, sehingga ekologi pertanian memahami bahwa tidak ada rumus universal yang dapat dijalankan di semua bentuk ekosistem. Ekologi pertanian tidak diefinisikan berdasarkan praktik pertanian tertentu.
Ekologi pertanian
Ekologi pertanian mempelajari pertanyaan terkait dengan sifat dasar ekosistem pertanian, yaitu produktivitas, stabilitas, keberlanjutan, dan kesetaraan. Ekologi pertanian mempelajari keempat sifat dasar tersebut secara interdisipliner, menggunakan ilmu alam untuk mempelajari elemen eksistem pertanian seperti sifat tanah dan interaksi tanaman-hewan, juga ilmu sosial untuk memahami efek praktik pertanian pada masyarakat, pergerakan ekonomi untuk membangun metode produksi baru, atau faktor budaya yang menentukan praktik budi daya.
Ekologi pertanian
Ekologi pertanian didefinisikan oleh Organisasi untuk Kerja Sama dan Pembangunan Ekonomi (OECD) sebagai "studi hubungan antara tanaman pertanian dan lingkungan" Definisi lain adalah ekologi pertanian sebagai interaksi antara tanaman, hewan, manusia, dan lingkungan di dalam sistem pertanian.. Ekologi pertanian juga didefinisikan berdasarkan lokasi geografis terkait. Pada belahan bumi selatan misalnya, ekologi berperan secara politik yang bertujuan memenuhi kesetaraan sosial dan ekonomi kepada pelaku pertanian tradisional dan masyarakat pribumi. Amerika Utara dan Eropa menjauhkan aspek politik ini dan lebih mengarah kepada pendekatan ilmiah dengan sedikit aspek sosial.
Ekologi pertanian
Padae pendekatan berbasis ekologi populasi, ekologi pertanian menganalisis ekosistem pertanian dari sisi dinamika populasi spesies tertentu dan hubungannya dengan iklim dan biogeokimia, dan genetika populasi.
Ekologi pertanian
Ekologi pertanian inklusif memandang ekologi pertanian sebagai bagian dari pertanian, di mana ekologi alam dan ekologi pertanian merupakan bagian utama dari ekologi. Ekologi alam mempelajari organisme dalam hal interaksinya dengan lingkungan alam. Sehingga ekologi pertanian menjadi dasar utama dalam ilmu pemanfaatan lahan di mana manusia mengelola kekuasaan terhadap organisme dalam lingkungan yang terencana dengan baik.Advances in Agroecology Book Series
Universitas Damaskus
Universitas Damaskus () adalah sebuah perguruan tinggi tertua dan terbesar di Suriah dengan kampus utama terletak di Damaskus (Ibu kota Suriah), dan kampus-kampus cabang di beberapa kota di Suriah. Universitas ini berdiri pada tahun 1923, pada saat Sekolah Kedokteran (yang berdiri pada tahun 1903) dan Institut Hukum (yang berdiri pada tahun 1913) digabung menjadi satu universitas. Sampai tahun 1958, Universitas ini bernama Universitas Suriah, dan namanya telah diganti ketika Universitas Aleppo berdiri. Universitas ini memiliki beberapa fakultas, sekolah tinggi, sekolah menengah dan sekolah ilmu keperawatan. Di universitas ini, juga terdapat sekolah yang mengajarkan bahasa Arab untuk orang asing, yang merupakan lembaga terbesar dari sejenisnya di dunia Arab.Universitas Damaskus memiliki program pascasarjana internasional bekerjasama dengan Universitas Marburg, Jerman dan Universitas Bordeaux IV, Prancis dengan mendirikan 3 sekolah tinggi, yaitu:
Universitas Damaskus
Universitas Damaskus memiliki beberapa institut pascasarjana dengan lama studi 2 tahun, yaitu:
Papirus 27
Papirus 27 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 1355) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat Roma hanya pasal 8:12-22;24-27; 8:33-9:3,5-9. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3. Setiap halaman berisi 43 baris. Penulis naskah ini diduga sama dengan yang menulis formula_1, karena kesamaan khas gaya penulisan sejumlah huruf.
Papirus 27
Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria. Aland menempatkannya dalam Kategori I. Teks dalam naskah ini menunjukkan kesesuaian dengan Codex Sinaiticus, Vaticanus dan saksi-saksi lainnya untuk jenis Teks Alexandria.
Papirus 27
Manuskrip ini sekarang disimpan pada perpustakaan Cambridge University (Add. 7211) di Cambridge.
Papirus 20
Papirus 20 (; dalam penomoran Gregory-Aland diberi kode formula_1, atau P. Oxy. 1171) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian Perjanjian Baru dari Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani. Memuat potongan Surat Yakobus. Yang terlestarikan hanya pasal 2:19-3:9. Berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.
Papirus 20
Ukuran asli setiap lembaran adalah 17 x 12 cm.
Papirus 20
Teks ditulis dengan rapi dalam gaya huruf tegak semi-kursif. Istilah-istilah "nomina sacra" utama digunakan, tetapi "πατηρ/pater"/bapa dan "ανθρωπος/anthropos"/orang ditulis lengkap.
Papirus 20
Naskah Yunani ini tergolong jenis Teks Alexandria (lebih ke "proto-Alexandria"). Aland menempatkannya dalam Kategori I. Manuskrip ini menunjukkan kesesuaian terbesar dengan Codex Sinaiticus dan Vaticanus, tetapi tidak dengan codex Ephraemi, Regius dan naskah-naskah jenis teks Alexandria yang kemudian.
Papirus 20
Philip Comfort berpendapat bahwa jurutulis yang menulis formula_1 adalah orang yang sama dengan penulis formula_1, di mana huruf-huruf Yunani α, β, δ, ε, λ, ι, μ, ν, ο, π, ρ, σ, ψ, υ, φ, ω dibentuk secara identik dalam kedua manuskrip.
Papirus 20
Saat ini disimpan pada (AM 4117) di Princeton, New Jersey, Amerika Serikat.
Bernard Pyne Grenfell
Bernard Pyne Grenfell () adalah seorang ilmuwan dan ahli Egyptologi (tentang Mesir) asal Inggris. Ia lahir di Birmingham. Menjadi anggota dari .
Bernard Pyne Grenfell
Dengan teman dan sejawatnya, Arthur Surridge Hunt, ia mengambil bagian dalam ekspedisi penggalian arkeologi di Oxyrhynchus, Mesir dan menemukan banyak naskah kuno yang dikenal sebagai kumpulan Papirus Oxyrhynchus, yang meliputi beberapa salinan tertua dari sebagian Perjanjian Baru dan Septuaginta. Penemuan-penemuan lain yang termasyhur sangat banyak, termasuk karya-karya pengarang era Klasik yang tidak dikenal sebelumnya. Mayoritas penemuan ini terdiri dari ribuan teks dokumentari. Materi yang berkaitan dengan Alkitab, seperti salinan ""Logia of Jesus"" ("Perkataan Yesus") juga ditemukan.
Bernard Pyne Grenfell
Pada tahun 1908, ia menjadi Profesor bidang Papirologi pada Universitas Oxford dan menjadi bagian tim penyunting "The Oxyrynchus Papyri" dan karya-karya lain yang serupa.
Arthur Surridge Hunt
Arthur Surridge Hunt () adalah seorang ahli papirologi asal Inggris.
Arthur Surridge Hunt
Hunt dilahirkan di , Essex, Inggris. Selama bertahun-tahun, Hunt, bersama teman dan sejawatnya Bernard Grenfell, mengambil bagian dalam ekspedisi penggalian arkeologi di Oxyrhynchus, Mesir dan menemukan banyak naskah kuno yang dikenal sebagai kumpulan Papirus Oxyrhynchus, yang meliputi beberapa salinan tertua dari sebagian Perjanjian Baru dan Septuaginta. Penemuan-penemuan lain yang termasyhur sangat banyak, termasuk karya-karya pengarang era Klasik yang tidak dikenal sebelumnya. Mayoritas penemuan ini terdiri dari ribuan teks dokumentari. Materi yang berkaitan dengan Alkitab, seperti salinan ""Logia of Jesus"" ("Perkataan Yesus") juga ditemukan.
Federasi Universitas Dunia Islam
Federasi Universitas-universitas Dunia Islam () adalah sebuah organisasi yang bekerja dalam kerangka Organisasi Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Islam (ISESCO) untuk mendukung universitas-universitas dan institusi pendidikan tinggi di negara-negara islam.
Federasi Universitas Dunia Islam
Berikut ini adalah anggota Federasi Universitas Dunia Islam:
Miami Rhapsody
Miami Rhapsody adalah sebuah film komedi romantis Amerika Serikat tahun 1995 yang sebagian besar berlokasi di Miami, Florida. Film ini ditulis, diproduksi, dan disutradarai oleh George Armitage dengan pemainnya antara lain adalah Sarah Jessica Parker, Gil Bellows, Antonio Banderas, Mia Farrow, Paul Mazursky, Kevin Pollak, Barbara Garrick, dan Carla Gugino. Jon Avnet dan Jordan Kerner bertindak sebagai produser.
Miami Rhapsody
Gwyn Marcus (Sarah Jessica Parker) selalu menginginkan pernikahan seperti orang tuanya. Ia baru saja menerima usulan pacarnya Matt (Gil Bellows), tetapi ia memiliki beberapa keraguan tentang masa depan mereka bersama-sama. Ketakutan komitmennya tumbuh saat ia mempelajari dari berbagai urusan yang keluarganya mengalami. Dengan adiknya Leslie (Carla Gugino) menikah dan saudaranya Jordan (Kevin Pollak) telah menikah, ibunya (Mia Farrow) tumbuh prihatin Gwyn yang menjadi orang single terakhir dalam keluarga. Tapi semakin dia berpikir tentang pernikahan, semakin dia harus mencari keseimbangan antara karier, pernikahan, dan keluarga.
Sangha Agung Indonesia
Sangha Agung Indonesia atau Sagin merupakan nama persamuan Sangha di Indonesia yang bergabung kembali di Tahun 1974 setelah sempat pecah di Tahun 1972. Sagin dibantu oleh Majelis Buddhayana Indonesia dalam pembinaan umat. Dalam menjalankan kebijaksanaan, Sangha Agung Indonesia tetap konsekuen dan konsisten untuk memasyarakatkan ajaran Buddha dengan mengadakan pendekatan kultural tanpa meninggalkan ciri khas kebudayaan Indonesia dalam memajukan kehidupan beragama Buddha di Indonesia. Di tingkat internasional, Sangha Agung Indonesia menjadi anggota World Buddhist Sangha Council (WBSC) dengan nomor pendaftaran 003.
Sangha Agung Indonesia
Tujuan Sangha Agung Indonesia:
Sangha Agung Indonesia
Indonesia membutuhkan banyak Bhikkhu. Untuk menahbiskan bhikkhu baru, tahun 1959 Ashin Jinarakkhita mengundang 13 Bhikkhu dari luar negeri, yaitu Y.A. Mahasi Sayadaw dari Myanmar, Y.A. Mahathera Narada, dan 6 Bhikkhu lain dari Sri Lanka, 3 Bhikkhu dari Thailand, dan 2 Bhikkhu dari Kamboja. Menurut Vinaya atau peraturan Sanggha, penahbisan Bhikkhu ("upasampada") dapat dilakukan dengan syarat paling kurang dihadiri oleh 5 Bhikkhu senior. Pada tahun yang sama, setelah jumlah Bhikkhu di Indonesia mencapai lima orang, Ashin Jinarakkhita membentuk Sangha Sutji Indonesia yang beranggotakan para Bhikkhu dan Samanera yang ditahbiskan secara Theravada.
Sangha Agung Indonesia
Pada tahun 1963, umat Buddha di Indonesia manyambut sepuluh tahun pengabdian ("Dasa Vassa") Ashin Jinarakkhita. Pada tahun yang sama, Sangha Sutji Indonesia diubah menjadi Maha Sangha Indonesia yang beranggotakan para Bhikkhu aliran Theravada dan Mahayana, yaitu Bhikkhu Jinarakkhita, Bhikkhu Jinapiya, Samanera Jinagiri, Samanera Jinarathana, Samanera Jinakumar, dan Samaneri Jinakumari. Dalam upaya mengembangkan agama Buddha di Indonesia, Ashin Jinarakkhita menekankan kepada anggota Sangha agar menggunakan pendekatan secara luwes, dengan memberikan keleluasaan sepenuhnya kepada umat untuk menentukan sesuai minatnya masing-masing, apakah sesuai dengan Theravada atau Mahayana. Pendekatan seperti ini, di negara-negara barat dikenal sebagai Buddhayana atau Ekayana.
Sangha Agung Indonesia
Dipandu pemahaman Buddhayana, Maha Sangha Indonesia mendorong umat Buddha agar terus menggali warisan ajaran Buddha yang sudah tertanam di Indonesia semenjak zaman sebelum Majapahit. Secara kultural, ajaran Buddhis pernah membawa zaman keemasan pada masa Sriwijaya dan Majapahit sehingga akan lebih bisa diterima oleh bangsa Indonesia.
Sangha Agung Indonesia
Ketika tahun 1966 Bhikkhu Jinarakkhita membentuk kelompok Sangha Agung yang bertujuan untuk melebur seluruh mazhab Agama Buddha, hal ini ditolak oleh sebagian kelompok Mazhab Theravada. Maka sebagian anggota Maha Sangha Indonesia tradisi Mazhab Theravada membentuk Sangha Indonesia tahun 1968, yang terdiri dari Bhikkhu Jinapiya, Bhikkhu Sumanggalo, Bhikkhu Girirakhitto, Bhikkhu Jinaratana, Bhikkhu Aggabalo, dan Bhikkhu Subhato. Pada tahun 1968, PUUI menyatakan keluar dari PERBUDHI dan berganti nama menjadi Majelis Ulama Agama Buddha Indonesia (MUABI) dengan menyatakan dukungan penuh kepada Maha Sangha Indonesia kelompok Sangha Agung.
Sangha Agung Indonesia
Awal tanggal 12 Januari 1972, Bhikkhu Girirakkhito bersama empat Bhikkhu Therawada lain memisahkan diri dari Maha Sanggha Indonesia dan membentuk Sanggha Indonesia. Pada tahun yang sama, Sangha Indonesia yang mendapatkan dukungan penuh dari Federasi Umat Buddha Indonesia, Persaudaraan Umat Buddha Salatiga dan PERBUDHI.
Sangha Agung Indonesia
Untuk mengatasi perpecahan, pada tahun 1972, atas prakarsa Sekjen Golkar Brigjen Saparjo, sejumlah pertemuan diadakan dan menghasilkan ikrar wadah tunggal: Buddhis Indonesia, MUBSI, Gabungan Tridharma Indonesia (GTI), Persaudaraan Umat Buddha Salatiga, Perbudhi, dan MUABI melebur dengan nama Buddha Dharma Indonesia (Budhi).
Sangha Agung Indonesia
Atas Prakarsa dan Mediator Gde Puja, MA. Dirjen Bimas Hindu dan Buddha Maha Sangha Indonesia (kelompok Sangha Agung) dan Sangha Indonesia (kelompok Mazhab Theravada) mengabungkan diri pada tahun 1974 dengan membentuk Sangha Agung Indonesia dengan landasan bahwa setiap Bhikkhu akan melaksanakan Vinaya sesuai dengan sektenya masing-masing. Hasil Konsensus ini tidak pernah terwujud karena kedua kelompok tidak dapat menyepakati stuktur dan fungsi organisasi Sangha Agung Indonesia. Akhirnya dibentuk Majelis Buddha Dharma Indonesia yang anggotanya terdiri dari pemuka agama Buddha dan cendekiawan dari berbagai sekte. Dalam praktiknya, ikrar ini baru terwujud tahun 1975. Organisasi ini mengganti nama menjadi Majelis Upasaka-Pandita Agama Buddha Indonesia pada tahun 1976.
Sangha Agung Indonesia
Ashin Jinarakkhita merasa perlu kembali menekankan konsep Buddhayana yang merupakan Wahana agama Buddha bagi Wahana Kecil (Theravada), Wahana Besar (Mahayana), dan Wahana Intan (Vajrayana). Pada tahun 1974 atas prakarsa Dirjen Bimas Hindu dan Buddha (Gde Puja, M.A.) organisasi Sanggha (Maha Sangha Indonesia) dipersatukan kembali dengan memakai nama baru, yaitu Sangha Agung Indonesia.
Sangha Agung Indonesia
Pada tahun 1976, beberapa bhikkhu kembali memisahkan diri membentuk Sangha Theravada Indonesia. Pada tahun 1978, Biksu Dharmasagaro melepaskan diri dari Sanggha Agung Indonesia dan mendirikan Sangha Mahayana Indonesia. Sejak itu, di Indonesia terdapat 3 Sanggha, yaitu Sanggha Agung Indonesia, Sanggha Therawada Indonesia, dan Sanggha Mahayana Indonesia. Ketiga Sanggha kemudian bersama-sama 7 majelis mendirikan Perwalian Umat Buddha Indonesia pada tahun 1979.
Sangha Agung Indonesia
Pada tanggal 8 Mei 1979, Kongres Umat Buddha Indonesia di Yogyakarta menyetujui wadah tunggal dengan nama Perwalian Umat Buddha Indonesia (Walubi). Nama ini pemberian Menteri Agama Alamsyah Ratu Prawiranegara yang menghendaki adanya satu organisasi mewakili umat Buddha dalam Wadah Musyawarah Antar Umat Beragama (1980). Walubi merupakan federasi dengan anggota:
Sangha Agung Indonesia
Setelah Walubi bubar, untuk mengefektifkan perannya, Sangha Theravada Indonesia, Sangha Mahayana Indonesia, dan Sangha Agung Indonesia membentuk Konferensi Agung Sanggha Indonesia (KASI) pada tanggal 14 November 1998. KASI didirikan dengan prinsip-prinsip dasar:
Sangha Agung Indonesia
Pimpinan Sangha Agung Indonesia yang pertama adalah:
Nayaka
Anu Nayaka I
Anu Nayaka II
Anu Nayaka III
Sangha Agung Indonesia
Susunan pimpinan Sangha Agung Indonesia sesuai dengan hasil Sangha Samaya VII/2002:
Sangha Agung Indonesia
Maha Nayaka
Anu Maha Nayaka I
Anu Maha Nayaka II
Anu Maha Nayaka III
Sangha Agung Indonesia
Susunan pimpinan Sangha Agung Indonesia:
Sangha Agung Indonesia
Ketua Umum
Sangha Agung Indonesia
Staff Ketua Umum I
Staff Ketua Umum II
Staff Ketua Umum III
Sangha Agung Indonesia
Maha Nayaka
Sangha Agung Indonesia
Staff Maha Nayaka I
Sangha Agung Indonesia
Staff Maha Nayaka II
Sangha Agung Indonesia
Maha Adhikari
Sangha Agung Indonesia
Staff Maha Adhikari I
Sangha Agung Indonesia
Staff Maha Adhikari II
Grantorto
Grantorto merupakan sebuah nama "comune" di Italia. Grantorto terletak 50 km barat laut Venezia dan 25 km barat laut Padova. Tepatnya di Provinsi Padova. Pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk 4.072 jiwa dan memiliki luas wilayah 14,1 km².
Granze
Granze merupakan sebuah nama "comune" di Italia. Granze terletak 50 km barat daya Venezia dan 30 km barat daya Padova. Tepatnya di Provinsi Padova. Pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk 1.803 jiwa dan memiliki luas wilayah 11,4 km².
Penelitian kasus-kontrol
Penelitian kasus-kontrol meupakan penelitian epidemiologis analitik observasional yang menelaah hubungan antara efek (penyakit atau kondisi kesehatan) tertentu dengan faktor-faktor risiko tertentu. Desain penelitian kasus-kontrol dapat digunakan untuk menilai berapa besar peran faktor risiko dalam kejadian penyakit, seperti hubungan antara kejadian kanker serviks dengan perilaku seksual, hubungan antara tuberkulosis pada anak dengan vaksinasi BCG, atau hubungan antara status gizi bayi berusia 1 tahun dengan pemakaian KB suntik pada ibu.
Penelitian kasus-kontrol
Dalam hal kekuatan hubungan sebab akibat, studi kasus-kontrol ada di bawah desain eksperimental dan studi kohort, namun lebih kuat daripada penelitian potong-lintang ("cross-sectional study"), karena pada studi kasus-kontrol terdapat dimensi waktu, sedangkan penelitian potong lintang tidak. Desain kasus-kontrol mempunyai berbagai kelemahan, namun juga memiliki beberapa keuntungan. Dengan perencanaan yang baik, pelaksanaan yang cermat, serta analisis yang tepat, studi kasus-kontrol dapat memberikan sumbangan yang bermakna dalam berbagai bidang kedokteran klinik, terutama untuk penyakit-penyakit yang jarang ditemukan.
Penelitian kasus-kontrol
Penelitian kasus-kontrol adalah suatu penelitian analitik yang menyangkut bagaimana faktor risiko dipelajari dengan menggunakan pendekatan retrospektif, dimulai dengan mengidentifikasi pasien dengan efek atau penyakit tertentu (kelompok kasus) dan kelompok tanpa efek (kelompok kontrol), kemudian diteliti faktor risiko yang dapat menerangkan mengapa kelompok kasus terkena efek, sedangkan kelompok kontrol tidak. 1,3,4,5
Penelitian kasus-kontrol
Desain penelitian ini bertujuan mengetahui apakah suatu faktor risiko tertentu benar berpengaruh terhadap terjadinya efek yang diteliti dengan membandingkan kekerapan pajanan faktor risiko tersebut pada kelompok kasus dengan kelompok kontrol. Jadi, hipotesis yang diajukan adalah : Pasien penyakit x lebih sering mendapat pajanan faktor risiko Y dibandingkan dengan mereka yang tidak berpenyakit X. Pertenyaan yang perlu dijawab dengan penelitian ini adalah : apakah ada asosiasi antara variabel efek (penyakit, atau keadaan lain) dengan variabel lain (yang diduga mempengaruhi terjadi penyakit tersebut) pada populasi yang diteliti.
Migrasi Maut Hitam
Wabah ini disebabkan oleh bakteri "Yersinia pestis", yang banyak terdapat pada tikus di kawasan Asia Tengah. Morelli et al. (2010) meneliti bahwa bakteri tersebut berasal dari Cina lalu menyebar ke Asia Tengah, dan menuju Eropa.