Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Solenodon
Solenodon mencari makanan dengan mengendus tanah hingga menemukan mangsa. Jika mangsa cukup kecil, solenodon akan langsung memangsanya. Setelah menemukan mangsa, solenodon akan mengangkat tungkai depan ke salah satu sisi mangsa dan kemudian menggerakkan kepalanya ke depan, membuka rahang dan menangkap mangsanya seerat mungkin. Saat mengendus makanan, solenodon dapat menembus kulit luar dengan bantuan kuku yang tajam.
Solenodon
Terdapat penelitian yang menyimpulkan bahwa hewan jantan dan betina dari kedua spesies memiliki kebiasaan makan yang berbeda. Hewan betina memiliki kebiasaan menghamburkan makanan untuk memastikan potongan kecil makanan yang terlewatkan saat mencari makanan. Hewan jantan diketahui menggunakan lidahnya untuk menjilat makanan dan menggunakan rahang bawah sebagai sekop. Namun, spesimen tersebut diteliti di dalam penangkaran, sehingga kebiasaan tersebut mungkin tidak ditemukan di alam liar.
Solenodon
Solenodon melahirkan satu atau dua anak di dalam liang sarang. Solenodon muda dirawat oleh induknya selama beberapa bulan dan awalnya mengikuti induknya dengan bergelantungan pada puting panjangnya. Saat menjadi dewasa solenodon merupakan hewan soliter dan jarang berinteraksi kecuali untuk berkembang biak.
Solenodon
Tingkat reproduksi solenodon relatif rendah dengan memproduksi hanya dua anakan per tahun. Perkembangbiakan dapat terjadi setiap saat. Pejantan tidak akan membantu merawat solenodon muda. Induknya akan menyusui anaknya menggunakan kedua putingnya, yang terletak di bagian belakang. Jika induk melahirkan tiga anak secara bersamaan salah satunya akan kekurangan gizi dan mati. Masa menyusui dapat berlangsung hingga tujuh puluh lima hari.
Solenodon
Solenodon membuat sarang di daerah bersemak di dalam hutan. Pada siang hari mereka mencari tempat tinggal di gua, liang, atau kayu berongga. Mereka mudah terprovokasi dan dapat masuk ke dalam hiruk-pikuk pekikan dan menggigit tanpa peringatan. Mereka berlari dan memanjat pohon dengan cukup cepat, meski menyentuh tanah hanya dengan jari. Solenodon diketahui bersungut seperti suara babi atau burung ketika merasa terancam. Saat mencari makanan, solenodon menggunakan serangkaian kebisingan cepat, yang menciptakan gelombang suara yang memantulkan keberadaan objek di sepanjang jalan.
Solenodon
Bentuk ekolokasi ini adalah cara utama di mana solenodon mampu menjelajahi serta mencari sumber makanan karena solenodon memiliki mata yang sangat kecil dan penglihatan yang kabur. Kemampuan pendengaran yang berkembang baik yang dipadukan dengan indra penghiduan di atas rata-rata membantu solenodon bertahan hidup meski ketajaman visualnya kurang baik.
Solenodon
Kedua spesies yang masih ada terancam karena predasi dari garangan Jawa ("Herpestes javanicus auropunctatus"), yang diperkenalkan pada era kolonial untuk memburu ular dan tikus, serta dari by kucing dan anjing liar. Solenodon Kuba diketahui telah punah hingga seekor spesimen hidup ditemukan pada tahun 2003. Solenodon Marcano ("Solenodon marcanoi") menjadi punah setelah kedatangan bangsa Eropa. Solenodon Hispaniolan juga pernah diketahui telah punah, lebih dimungkinkan karena perilaku rahasia dan sulit dipahami ketimbang populasinya yang sedikit. Beberapa penelitian terbaru telah membuktikan bahwa spesies ini tersebar luas di seluruh pulau Hispaniola, tetapi tidak tahan terhadap degradasi habitat.
Solenodon
Sebuah studi yang dilakukan terhadap solenodon Hispaniola di Haiti pada tahun 1981 menemukan bahwa species ini “punah secara fungsional”, dengan pengecualian pada populasi kecil di daerah Massif de la Hotte. Sebuah studi lanjutan yang dilakukan pada tahun 2007 mencatat bahwa solenodon masih bertahan di daerah tersebut, bahkan meski daerah tersebut mengalami peningkatan kepadatan populasi manusia dalam beberapa tahun terakhir.
Solenodon
Aktivitas manusia juga telah memiliki efek terhadap populasi Solenodon. Perkembangan populasi manusia di Kuba dan Hispaniola telah mengakibatkan perpecahan dan hilangnya habitat, sehingga berkontribusi pada berkurangnya jangkauan dan populasi solenodon.
Solenodon
Sierra de Bahoruco, suatu pegunungan di barat daya Republik Dominika yang berbagi batas dengan Haiti, diperiksa oleh tim konservasi dalam mencari keberadaan solenodon. Kegiatan tersebut dilakukan di siang hari saat solenodon tertidur di dalam sarang sehingga mereka dapat dipantau dengan kamera inframerah. Saat para peneliti mencari solenodon di siang hari, mereka menemukan petunjuk berikut pada keberadaannya:Solenodon yang ditangkap pada tahun 2008 selama ekspedisi berbulan-bulan di Republik Dominika memberikan kesempatan langka bagi peneliti untuk memeriksanya di siang hari. Durrell Wildlife Conservation Trust dan Ornithological Society of Hispaniola dapat mengukur dan mengambil sampel DNA dari hewan yang diteliti sebelum dilepas. Ini merupakan satu-satunya penangkapan yang dibuat di sepanjang ekspedisi. Informasi baru yang dikumpulkan memberi hasil yang signifikan karena sedikit informasi yang diketahui tentang ekologi terkininya, perilakunya, status populasinya, dan genetiknya, dan tanpa pengetahuan tersebut sulit bagi para peneliti untuk merancang konservasi yang efektif.
Solenodon
Setelah kedatangan bangsa Eropa ke pulau tersebut, keberadaan solenodon terancam oleh anjing, kucing, luwak, dan pemukiman manusia yang lebih padat. Ular dan burung pemangsa juga menjadi ancaman. Solenodon diketahui tidak memiliki efek negatif pada populasi manusia. Selain itu, solenodon berperan sebagai pengendali hama, membantu ekosistem dengan mengurangi populasi invertebrata, dan berperan dalam menebarkan benih tanaman buah.
Solenodon
Saat ini, solenodon adalah salah satu dari dua mamalia insektivora asli terakhir yang bertahan hidup yang ditemukan di Karibia, dan salah satu dari hanya dua spesies mamalia darat endemik yang tersisa di Hispaniola.
Solenodon
Karena kemampuan solenodon untuk bertahan hidup tidak menentu, pembicaraan mengenai konservasi solenodon telah dilakukan melalui "Last Survivors Project," yang berkolaborasi dengan pemerintah Dominika. Pada tahun 2009, rencana konservasi dalam jangka waktu lima tahun didanai, di mana kegiatan tersebut dilakukan untuk melakukan penelitian lapangan, menemukan berbagai hal yang akan dibahas, dan merancang peralatan monitor untuk memastikan kerberlangsungan hidup dalam jangka panjang.
Solenodon
Salah satu tujuan dari usaha konservasi adalah untuk meningkatkan perhatian masyarakat lokal akan spesies solenodon, terutama di Republik Dominika. Ornithological Society of Hispaniola memperlihatkan gambar solenodon kepada masyarakat lokal di kedua negara, dan hanya sebagian kecil yang mengetahuinya karena perilaku nokturnal dari spesies tersebut.
Kembar jahat
Kembar jahat adalah sebuah karakter antagonis yang ditemukan dalam beberapa genre fiksi berbeda. Mereka adalah salinan fisik dari protagonis, namun dengan sifat yang sangat berbeda. Dalam dunia hiburan, mereka dapat memiliki perbedaan fisik dengan protagonis, seperti rambut wajah (biasanya janggut kambing), penutup mata, parut atau busana khas, yang menjadikannya mudah bagi audien untuk secara visual mengidentifikasi dua karakter tersebut. Namun, perbedaan fisik antar karakter tersebut terkadang akan diminimalisir, sehingga mengecoh audien. Kedua peran tersebut hampir selalu diperankan oleh pemeran yang sama atau kembaran sebenarnya dari pemeran tersebut (jika pemeran tersebut memiliki kembaran).
Kembar jahat
Dalam sastra, "Beowulf" dikutip sebagai contoh awal ari cerita kembar jahat. Meskipun tak menampilkan kembar biologis atau bahkan karakter tersebut tampak memiliki penampilan yang sama, bahasa yang dipakai menunjukkan bahwa para monster tersebut adalah refleksi jahat dari pemeran utamanya.
Janggut kambing
Janggut kambing ("goatee") adalah sebuah gaya rambut wajah yang menempatkan rambut di dagu manusia namun bukan di pipinya. Alam dari gaya tersebut beragam menurut waktu dan budaya.
Janggut kambing
Sampai akhir abad ke-20, istilah janggut kambing merujuk kepada janggut yang terbentuk oleh rambut di dagu—seperti pada dagu kambing. Pada 1990an, kata tersebut menjadi istilah payung yang dipakai untuk merujuk kepada gaya rambut wajah apapun yang menempatkan rambut di dagu namun tidak di pipi; terdapat perdebatan soal apakah gaya tersebut disebut janggut kambing atau janggut Van Dyke.
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Batu
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Batu (disingkat DPRD Kota Batu) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di Kota Batu, Jawa Timur. DPRD Kota Batu memiliki anggota berjumlah 25 orang yang terbagi ke dalam 9 fraksi dengan fraksi terbanyak dipegang oleh PDI-P. Secara konstitusional, Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Batu (DPRD Kota Batu) merupakan lembaga perwakilan rakyat yang dipilih langsung oleh rakyat Batu pada pemilihan umum legislatif setiap lima tahun sekali. Anggota DPRD Kota Batu periode 2014-2019 adalah 25 orang yang didominasi oleh PDI Perjuangan (5 kursi), Partai Gerindra (4 kursi), dan PKB (4 kursi)..
Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Batu
Pimpinan DPRD Kota Batu periode 2014-2019 terdiri dariDPRD Kota Batu hasil Pemilu 2014 tersusun dari 9 partai politik, dengan perincian sebagai berikut:
Hito Steyerl
Hito Steyerl (kelahiran Munich, Jerman 1966) adalah seorang seniman kontemporer yang bergerak di bidang seni visual, sineas, sastra dan pemikir. Steyerl saat ini aktif sebagai seorang profesor bidang Seni Media Baru di Berlin University of the Arts.
Hito Steyerl
Hito Steyerl menelusuri lebih dalam mengenai hubungan antara kebenearan, gambar dan kondisi visibilitas dua hal itu pada periode percepatan teknologi.
Abangan modern
Abangan Modern adalah salah satu aliran dari golongan kepercayaan Abangan. Aliran ini meleburkan religius dengan politik dalam agama jawa. Hal ini lahir dikarenakan adanya tuntunan masa sekarang, namun adat kebiasaan orang tua mereka yang masih dianggap cukup baik. Sehingga ada keperluaan untuk mengubah kepercayaan masa lampau agar selaras dengan apa yang mereka anggap sebagai tuntutan masa sekarang. Kepercayaan ini mengizinkan para pemeluknya mendukung kebijaksanaan politik komunis di Indonesia sambil tetap menjalankan upacara-upacara abangan, bahkan dari sisa-sisa Islam yang terdapat di dalamnya. Para pengikut abangan modern terafiliasi dengan gerakan politik Persatuan Rakyat Marhaen Indonesia.
Abangan modern
Persatuan Rakyat Marhaen Indonesia atau biasa disebut Permai mempunyai terjemahan kasar yang berarti "Organisasi Rakyat Jelata Indonesia". Karena Permai memiliki istilah khusus untuk "rakyat jelata" yaitu dengan sebutan Marhaen. Bahkan doktrin Permai dikenal sebagai "Marhaenisme". Permai sendiri dalam bahasa Indonesia mempunyai arti 'indah". Dalam panggung perpolitikan nasional, Permai adalah sebuah partai politik yang mempunyai perwakilan di parlemen. Untuk sebagian besar kalangan abangan, Permai mewakili tiga hal, yaiut sebuah kultus perdukunan yang kuat, kemudian serangkaian kepercayaan esoterik yang berpolakan kepercayaan abangan tetapi dengan modifikasi dan makna-makna tersembunyi yang hanya bisa dipahami oleh para pencetusnya, dan yang terakhir adalah sebuah organisasi sosial yang sangat gigih menentang Islam yang sebagaian besar terdiri dari buruh-buruh kota serta pekerja-pekerja perkebunan.hh bz
Aji Prasetyo
Aji Prasetyo adalah seorang komikus yang menggunakan komik sebagai media untuk menyampaikan fakta dan kebenaran dengan menggunakan gaya Bahasa sindiran. Aji Prasetyo lahir di Pasuruan pada 11 Desember 1978. Dia mengeyam pendidikan di Univesitas Negeri Malang jurusan Pendidikan Seni Rupa. Ia merupakan salah satu seniman komik yang menyuarakan kritik sosial melalui gambar, sejauh ini Aji Prasetyo telah menghasilkan enam buku komik kritik sosial.
Aji Prasetyo
Aji Prasetyo merupakan seorang seniman komik kelahiran Pasuruan, 11 Desember 1978. Sejak masih duduk di bangku SMA, Aji memang tertarik pada dunia menggambar. Karena ketertarikan nya pada dunia mengambar, Aji banyak mengikuti perlombaan seni tingkat Jawa Timur. Selain dunia mengambar, Aji juga aktif dalam dunia tulis menulis. Dunia tulis menulis, ia salurkan melalui media Blog. Setelah lulus SMA, ia melanjutkan pendidikan di Universitas Negeri Malang jurusan Pendidikan Seni Rupa. Lulus kuliah, Aji mencoba mencari peruntungan di bidang mengambar dengan mencari pekerjaan sesuai dengan minatnya namun mencari pekerjaan di bidang mengambar tidak semudah yang ia bayangkan. Gagal mendapatkan pekerjaan di bidang mengambar, Aji mencoba peruntungan dengan menjadi pemain biola keliling. Ia bermain biola dari satu kafe ke kafe yang lain. Pada tahun 2007, ada peraturan yang dikelurkan oleh Wali Kota Malang yang melarang para pemain musik untuk bermain selama bulan puasa. Terhentinya kegiatan bermain biola ini lah yang kemudian membuat Aji berpikir ulang untuk kembali menekuni dunia mengambar yang ia sukai. Aji kemudian mamutuskan untuk membuat komik kritik sosial yang di unggah ke dalam Blog. Komik kritik sosial ini banyak di minati oleh pembaca dan pada akhinya sebuah penerbit di Jakarta tertarik untuk menerbitkan komik yang ia buat.
Aji Prasetyo
Pada tahun 2008, Aji mendapatkan kesempatan mengikuti workshop bersama komikus asal Perancis Stephanne Huet dan Clement Baloup pada tahun 2009. Sedangkan pada tahun 2010, ia mendapatkan kesempatan mengikuti workshop bersama komikus Inggris Ilya mengenai penulisan naskah grafis novel. Masih pada tahun yang sama, Aji bersama tiga komikus national lainnya mengerjakan naskah "Mystery of Batavia" disponsori British Council. Komik pertama yang dihasilkan oleh Aji berjudul 'Hidup itu Indah' menuai kontroversi karena dianggap melecehkan agama. Komik Aji lain yang juga menuai kontroversi adalah
Pusat desain nasional
Pusat Desain Nasional ("Indonesia Design Centre") adalah sebuah lembaga desain yang hadir untuk memicu perkembangan desain secara terpadu dan berkelanjutan di Indonesia. PDN memiliki program-program yang terkait dengan apresiasi karya desain seperti adanya pameran dan pemberian penghargaan desain, maupun program pelatihan seperti seminar dan "workshop". PDN berada di bawah Dewan Desain Nasional yang berkewajiban menyusun visi dan kebijakan desain di Indonesia. Lembaga ini membutuhkan waktu cukup lama untuk peresmiannya yaitu dalam kurun waktu kurang lebih 25 tahun (1970-1990) dikarenakan pemenuhan kebutuhan dasar yang masih menjadi prioritas pembangunan.
Pusat desain nasional
Lembaga ini diresmikan pada tahun 1995 oleh Pemerintah Indonesia yang berkaitan dengan dibentuknya CONEFO ("Conference of New Emerging Forces") sebagai gagasan Ir. Soekarnoe untuk menggalang kekuatan politik dunia baru. Melalui sayembara desain untuk CONEFO, tim Dipl. Ing. Soejoedi Wirjoatmodjo menjadi Ketua "Indonesia Design Centre" yang ditunjuk oleh Bappenas pada tahun 1969.
Pusat desain nasional
Koordinasi PDN dialihkan dari Departemen Koperasi ke Departemen Perindustrian dan Perdagangan pada tahun 2000. PDN bukan lembaga struktural, melainkan sebuah lembaga independen meskipun berada dalam kawasan Depperindag. Lahirnya PDN juga tak lepas dari kaitannya dengan ekonomi, khususnya pada akhir abad ke 20. Lahirnya desain-desain modern menyelaraskan kenyataan bahwa desain berhubungan erat untuk menciptakan, dihidupi, dan menghidupkan pasar.
Pusat desain nasional
Pada tahun 2001, PDN memulai programnya dengan memberikan penghargaan desain yaitu IGDS ("Indonesia Good Design Selection") melalui Kementrian Perindustrian Republik Indonesia (Kemenperin). Program tahunan ini mengapresiasi produk desain yang telah dipasarkan di Indonesia dalam beberapa kategori. Kebijakan kriteria penilaian yang dianut di antaranya dilihat dari kualitas desain, aspek sosial, serta hal-hal yang relevan dengan kondisi ekonomi di Indonesia.
Ho Rui An
Ho Rui An adalah seniman dan penulis yang bekerja dalam irisan seni kontemporer, film, performans dan teori. Ia menulis, bicara, dan berpikir melalui citraan; menelusuri lokasi kemunculan, penyebaran, dan kemusnahan citraan dalam konteks globalisasi dan kepemerintahan.
Ho Rui An
Ho Rui An telah menyempurnakan rumpun penataran-performans, sebuah ragam yang menggunakan beraneka rupa karakter atau elemen sebagai perspektif untuk mendekati berbagai tema. Karya performansnya yang menarik banyak perhatian adalah ketika ia menapis arsip sejarah dan budaya visual kontemporer untuk membongkar pergeseran hubungan antara citraan dan kuasa. Penelitian terakhirnya menelaah pertanyaan tentang keramahan liberal, demokrasi partisipatoris, dan masa depan spekulatif.
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara adalah ornamen yang diterapkan menggunakan teknik pahat pada batu untuk hiasan candi, pada benda-benda produk yang terbuat dari tanah liat, kain bersulam, bordir, tenun dan batik, barang-barang yang terbuat dari emas, perak, kuningan, perunggu, sampai benda-benda berukir dari kayu.
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara
Motif tumbuh-tumbuhan sebelumnya belum berkembang pada zaman prasejarah. Hal ini sesuai dengan yang dinyatakan van der Hoop (1949) bahwa dalam zaman prasejarah di Indonesia tidak terdapat ornamen tanaman, tetapi kemudian, di zaman pengaruh Hindu yang datang dari India, ornamen tumbuh-tumbuhan menjadi sangat umum dan sejak ini pula menjadi bagian yang utama dalam dunia ornamentasi di Indonesia.
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara
Motif tumbuh-tumbuhan semakin subur dan mendapat tempat yang istimewa setelah datang pengaruh Islam sekitar abad ke-15. sebaliknya, motif manusia dan binatang atau motif makhluk hidup yang beraneka di zaman Hindu semakin surut, bahkan di beberapa daerah ditinggalkan. motif flora terpadu dengan motif benda-benda alam misalnya bebatuan, bukit atau gunung, awan, setelah mendapat pengaruh dari Cina. Motif meander yang telah dikenal pada zaman prasejarah bahkan berkembang menjadi motif awan, sementara motif tumpal adakalanya digubah menjadi motif api dan praba atau sinar.
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara
Di antara berbagai macam bunga, teratai merupakan bunga yang sering dijadikan motif hias. Motif hias bunga teratai melambangkan kemurnian dan kesucian. Dalam kepercayaan Budha, teratai disimbolkan sebagai kemurnian karena muncul tidak tercela meskipun dari dalam lumpur. Delapan helai mahkota bunga merupakan simbol delapan sikap kesusilaan. Di Keraton Cirebon, teratai dianggap sebagai lambang kebesaran dalam ketatanegaraan.
Motif tumbuh-tumbuhan nusantara
Patra artinya daun. Umumnya motif hias patra berbentuk stilisasi sehelai daun yang diulang-ulang tersusun berderet, tetapi patra juga merupakan gubahan dedaunan yang merupakan bagian motif tumbuh-tumbuhan. Kata Lung dalam bahasa Jawa menunjuk pada sejenis tunas atau batang tanaman menjalar yang masih muda dan melengkung-lengkung bentuknya. Sementara Sulur dipakai dipakai untuk menanamkan motif hias tumbuh-tumbuhan yang digubah dengan bentuk dasar lengkung pilin tegar dan juga bagian batang yang menjalar menyerupai spiral.
Pendidikan yang Memanusiakan
Pendidikan yang memanusiakan atau pendidikan humanis adalah pendidikan yang memanusiakan manusia. Indonesia sebagai negara yang sedang berkembang dalam praktiknya di bidang pendidikan ternyata tidak humanis.
Pendidikan yang Memanusiakan
Pendidikan adalah proses belajar. John Dewey berpendapat bahwa belajar adalah bagian hidup itu sendiri bukan untuk mempersiapkan masa depan karena belajar adalah proses yang membantu manusia menjadi berkembang dan memanusiakan manusia sehingga pendidikan membantu manusia untuk membuat dirinya menjadi sempurna.
Pendidikan yang Memanusiakan
Manusia yang dianugerahkan kesempurnaan oleh Tuhan membuat manusia mempunyai banyak pilihan dalam hidupnya. Dalam pendidikan yang telah diperolehnya manusia diberi pilihan untuk membangu dan mengembangkan atau menghancurkan. Jika pendidikan mempunyai tujuan untuk masa depan dan bukan pada kemanusiaan manusia maka akan dapat terjadi pendidikan makin menjauhkan manusia dari rasa kemanusiaannya. Pendidikan hanya menjadi sarana bagi manusia misalnya hanya untuk menghasilan uang, mencari keuntungan dan kenyamanan. Menurut Rose dan Nicholl masa depan yang sebenarnya tak seorangpun dapat menggambarkannya dengan pasti. Kita hanya dapat memprediksi berdassarkan apa yang telah dijalani selama ini .
Pendidikan yang Memanusiakan
Pendidikan sebaiknya berperan bukan hanya mempersiapkan masa depan saja, tetapi dapat menjadikan manusia dapat hidup guna melaksanakan tugas kemanusiaannya yaitu mampu menemukan kesempurnaannya sebagai manusia yang dianugerahkan oleh Tuhan, mengembangkan karena manusia, bertumbuh dan berkembang guna mencapai perkembangan secara maksimal, dan menunjukkan,karena manusia butuh diakui sebagai manusia di antara sesamanya serta eksistensinya sebagai manusia yang sempurna. Hal-hal inilah yang menjadi tugas manusia dalam melaksanakan tugas kemanusiaannya sebagai manusia khususnya dalam memanusiakan manusia dalam dunia pendidikan.
Alvin Tjitrowirjo
Alvin Tjitrowirjo () adalah seorang desainer interior lulusan Universitas Institut Teknologi Royal Melbourne tahun 2004 Ia berkarya dipanggung Indonesia dengan membawa ciri khas budaya nusantara Indonesia. Adapun karya yang dibawakan adalah perpaduan antara bambu, rotan, mebel dan bebatuan, Ia mulai terkenal dipanggung nasional pada tahun 2006.. Ia mempunyai mimpi mengembangkan karya dengan identitas Indonesia ke dunia Internasional.
Alvin Tjitrowirjo
Pada tahun 2010-2011 , Harrords department store di London menjadi tempat untuk memajang karya Alvin. T dengan nuansa kontemporer. Hal ini dapat terjadi berkat dukungan dari Kementrian Perdagangan Republik Indonesia yang sedang berkampanye mempromosikan desain Indonesia.
Alvin Tjitrowirjo
Pada acara Bekraf 2017, Alvin T ditunjuk untuk mendesain pavilion di Milan Design Week 2017 dengan judul identities.
Alvin Tjitrowirjo
Selanjutnya Alvin T akan menggelar pameran dibanyak negara antara lain, Frankfurt, Milan, New York dan Paris.
Ida Bagus Made Widja
Ida Bagus Made Widja adalah seorang pelukis tradisional Bali yang terkenal dengan karya-karyanya yang dikoleksi oleh Soekarno sejak tahun 1950-an. Ia melukis sekitar tahun 1933 atas didikan I Nyoman Patera. Ia lahir pada 5 Agustus 1912 dan meninggal pada 2 Agustus 1992 di Batuan, Gianyar, Bali.
Ida Bagus Made Widja
Ida Bagus Made Widja telah memamerkan hasil karyanya di berbagai wilayah dan dikoleksi oleh Museum Arma-Ubud, Museum Puri Lukisan-Ubud, Museum Neka-Ubud, Museum Bali-Denpasar, "Rijksmuseum voor Volkenkunde"-Leiden, dan beberapa museum lainnya. Pada tahun 1978, Ia mendapat perhargaan seni dari Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonesia (ASRI). Tahun 1982, ia mendapat medali Wija Kusuma dan Dharma Kusuma dari Pemerintah Bali. Kemudian pada tahun 1985 dan 1990, mendapat Anugerah Seni Repulik Indonesia dan penghargaan dari Institut Seni Indonesia.
Ida Bagus Made Widja
Karyanya bisa dijumpai di East-West Center di Hawaii, Singapore Art Museum, Galeri Nasional Jakarta, dan beberapa tempat lainnya.
PP London Sumatera Indonesia
PP London Sumatera Indonesia atau PT. Perusahaan Perkebunan London Sumatra Indonesia Tbk (LSIP) atau sering disingkat menjadi Lonsum (London Sumatera) merupakan perusahaan yang bergerak di industri perkebunan kelapa sawit dan karet. Produk utamanya adalah minyak sawit mentah dan karet serta sejumlah kecil kakao, teh dan biji-bijian.
PP London Sumatera Indonesia
LSIP didirikan tanggal 18 Desember 1962 dan mulai beroperasi secara komersial pada tahun 1962. Kantor pusat LSIP terletak di Ariobimo Sentral Lt. 12, Jln. HR. Rasuna Said Blok X-2 Kav. 5, Jakarta 12950 – Indonesia, sedangkan kantor cabang operasional berlokasi di Medan, Palembang, Makassar, Surabaya dan Samarinda. Induk usaha dari Lonsum adalah Salim Ivomas Pratama Tbk / SIMP, dimana SIMP memiliki 59,48% saham yang ditempatkan dan disetor penuh Lonsum, sedangkan induk usaha terakhir dari Lonsum adalah First Pacific Company Limited, Hong Kong.
F. Widayanto
F Widayanto merupakan seorang seniman patung dan keramaik yg lahir di Jakarta pada 23 Januari 1953.