Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Isle of Dogs (film)
Seekor burung hantu tiba dan membawa kabar bahwa Walikota Kobayashi berencana untuk memerintahkan pemusnahan total semua anjing di Pulau Sampah pada pemilihan ulang yang akan segera terjadi. Atari dan semua anjing di Pulau Sampah memutuskan untuk kembali ke Megasaki City untuk menghentikan Walikota Kobayashi. Pada acara pemilihan Walikota Kobayashi, ia bersiap untuk memberikan perintah, namun Tracy menyebarkan bukti tentang korupsi yang dilakukan oleh Walikota Kobayashi dan keberadaan obat flu anjing. Atari dan anjing-anjing juga datang dan memastikan obatnya berhasil. Walikota Kobayashi mulai berubah, namun tangan kanannya, Mayor Domo (Akira Takayama), bersikeras melakukan pemusnahan semua anjing. Pertarungan pun terjadi di mana tombol "eksekusi" ditekan, namun racun itu menjadi bumerang bagi para penyerang berkat teman "hacker" Tracy.
Isle of Dogs (film)
Dalam pertarungan, Atari dan Spots terluka parah. Salah satu ginjal Atari gagal berfungsi, namun Walikota Kobayashi, yang mengakui kesalahannya, menyumbangkan ginjal miliknya untuk menyelamatkan Atari. Dengan undang-undang pemilihan walikota, Megasaki City dipimpin oleh Atari dan ia memutuskan bahwa anjing diizinkan untuk bergabung ke dalam masyarakat. Tracy dan Atari menjadi pasangan kekasih, lalu Chief bersatu kembali dengan Nutmeg dan menjadi penjaga Atari. Meskipun ia diduga tewas, Spots pulih dari luka-lukanya dan diam-diam membesarkan anak-anaknya di bawah rumah keluarga Kobayashi.Film "Isle of Dogs" mendapatkan review positif dari para kritikus. Berdasarkan "Rotten Tomatoes", film ini memiliki rating 89%, berdasarkan 292 ulasan, dengan rating rata-rata 8/10. Berdasarkan "Metacritic", film ini mendapatkan skor 82 dari 100, berdasarkan 55 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".
Isle of Dogs (film)
Film "Isle of Dogs" mendapatkan $32,015,231 di Amerika Utara dan $32,226,268 di negara lain. Total pendapatan yang dihasilkan oleh film ini mencapai $64,241,499.
Isle of Dogs (film)
Pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $1,620,294, menempati posisi ke-15 di box office. Namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $5,475,139, menempati posisi ke-7 di box office di belakang film "Rampage", "A Quiet Place", "Truth or Dare", "Ready Player One", "Blockers" dan "Black Panther".
Heinrich I dari Schwerin
Heinrich I dari Schwerin (skt. 1155 – 17 Februari 1228), juga dikenal sebagai "Heinrich yang Hitam", merupakan seorang bangsawan Jerman. Dia adalah Comte Schwerin yang memerintah dan memainkan peran penting dalam berakhirnya supremasi Denmark di pesisir selatan Laut Baltik.
Heinrich I dari Schwerin
Heinrich adalah putra keempat Gunzelin I, yang ditempatkan di Kadipaten Schwerin oleh Heinrich der Löwe. Pada tahun 1185, ayahandanya meninggal dan kakanda sulungnya Helmold I mewarisi kadipaten. Pada tahun 1194, Helmold turun takhta, dan kekuasaan dimiliki oleh Heinrich dan kakandanya Gunzelin II.
Heinrich I dari Schwerin
Setelah jatuhnya Heinrich der Löwe, Denmark memperoleh supremasi di Jerman Utara dan di pesisir selatan Laut Baltik. Raja-raja Denmark secara bertahap memperluas pengaruhnya ke selatan. Pada tahun 1208, ketika bersaudara tersebut berselisih dengan salah satu pengikut mereka, Raja Valdemar II dari Denmark menggunakan ini sebagai alasan untuk merebut wilayah mereka. Pada tahun 1214, mereka diizinkan untuk kembali, asalkan mereka mengenal Valdemar II sebagai tuan mereka. Valdemar II juga memutuskan bahwa saudari Ida harus menikah dengan Comte Nikolas Halland, yang adalah putra haram Valdemar II. Setengah wilayah Schwerin diberikan kepada Nikolas sebagai mas kawinnya.
Heinrich I dari Schwerin
Pada tahun 1221 saat Heinrich pergi, berpartisipasi dalam Perang Salib Kelima, kedua saudaranya Gunzelin II dan saudara iparnya Nicholas meninggal. Valdemar II mengambil perwalian cucunya Nikolaus dari Halland-Schwerin, dan menunjuk keponakannya Albrecht II, comte Weimar-Orlamünde sebagai gubernur. Dalam akta tanggal 28 Februari, ia menegaskan kepemilikan cucunya setengah Schwerin. Heinrich kembali dari perang salibnya pada tahun 1223. Dia menegosiasikan dengan Valdemar II tentang kembalinya harta miliknya, tapi tidak ada yang berhasil dan Heinrich memutuskan untuk bertindak drastis.
Heinrich I dari Schwerin
Pada malam hari dari tanggal 6 sampai 7 Mei 1223, dia menculik Valdemar II dan putranya Valdemar Muda dari pulau Denmark Lyø, dekat Fyn, tempat Valdemar beristirahat tanpa pengawalnya, setelah ia berburu. Heinrich I membawa tahanannya dengan kapal ke pantai Jerman. Saat Schwerin diduduki oleh pasukan Denmark, dia menyembunyikan tahanannya di Lenzen, Brandenburg, dan kemudian di menara kastil Dannenberg. Menara ini diberi nama Menara Waldemar, seperti nama tahanan tersebut. Setelah Heinrich I merebut kembali Kadipaten Schwerin pada tahun 1225, para tahanan dipindahkan ke Istana Schwerin.
Heinrich I dari Schwerin
Heinrich I menuntut harga yang tinggi untuk membebaskan Valdemar. Ancaman oleh Denmark dan Paus Honorius III tidak bisa mencegahnya. Ia didukung oleh Lord Henry Borwin II dari Mecklenburg, oleh Comte Adolf IV dari Holstein, dan oleh Uskup Gebhard II dari Bremen. Sejak Valdemar II menolak untuk menyerah pada tuntutan Heinrich, situasinya menjadi sasaran dalam Pertempuran Mölln pada bulan Januari 1225. Denmark dikalahkan dan Albert dari Orlamünde ditangkap.
Heinrich I dari Schwerin
Setelah Pertempuran Mölln, Valdemar akhirnya menyerah pada tuntutan Heinrich dan sekutu-sekutunya. Pada bulan November 1225, perjanjian Bardowick ditandatangani. Dalam perjanjian tersebut, disepakati bahwa Heinrich akan membebaskan Valdemar dan putranya, dan Valdemar akan membayar 45000 mark perak, menyerahkan hak warisnya di Schwerin dan Holstein, melepaskan kekuasan feodal atas seluruh wilayah Jerman, kecuali Kerajaan Rügen, memberikan kota-kota Jerman kebebasan lengkap perdagangan, melepaskan hak bamas dendamnya, dan menempatkan tiga orang putranya sebagai sandera.
Heinrich I dari Schwerin
Selama penahanan Valdemar, status Denmark sebagai kekuatan dominan di kawasan tersebut terguncang dengan buruk. Valdemar mencoba menaklukkan wilayah yang telah hilang, namun berhasil dikalahkan dalam Pertempuran Bornhöved pada tanggal 22 Juli 1227. Sekutunya, Adipati Otto I dari Brunswick-Lüneburg ditawan dan dibawa ke Schwerin. Valdemar dipaksa untuk menegaskan kembali Perjanjian Bardowick. Tujuannya dari Kerajaan Denmark di wilayah Baltik sirna.
Heinrich I dari Schwerin
Heinrich I dari Schwerin meninggal pada tanggal 16 Februari 1228. Ia dimakamkan di Katedral Schwerin. Jandanya Audacia dan putranya Gunzelin III melepaskan Otto I, setelah dia memastikan kesepakatan yang telah dia dapatkan dengan Heinrich I. Pada tanggal 3 Desember 1228, Paus Gregorius IX meminta Audacia untuk melepaskan ketiga putra Valdemar II yang masih ditahan. Namun, dia hanya membiarkan mereka pergi setelah Valdemar membayar tambahan 7000 perak mark pada tahun 1230.
Agama Ryukyu
Agama Ryukyu, Ryukyu Shinto (琉球神道), Nirai Kanai Shinkou (ニライカナイ信仰), atau Utaki Shinkou (御嶽信仰) adalah sistem kepercayaan adat pribumi dari Kepulauan Ryukyu. Walaupun legenda-legenda dan tradisi-tradisi yang spesifik mungkin sedikit berbeda dari tempat ke tempat dan dari pulau ke pulau, agama Ryukyu umumnya ditandai dengan pemujaan leluhur (lebih tepat disebut "penghormatan leluhur") dan menghormati hubungan antara orang hidup, orang mati, serta dewa-dewa dan roh-roh dari dunia alam. Beberapa dari keyakinan tersebut, seperti hal-hal yang menyangkut roh-roh lokus genius(roh penjaga tempat-tempat tertentu) dan banyak makhluk lainnya yang tergolong di antara para dewa dan manusia, adalah indikasi dari akar animisme kuno, seperti perhatiannya terhadap (まぶい), atau esensi kehidupan.
Agama Ryukyu
Dari waktu ke waktu, praktik keagamaan Ryukyu telah dipengaruhi oleh agama-agama Tiongkok (Taoisme, Konfusianisme, dan kepercayaan tradisional Tionghoa), agama Buddha dan agama Shinto Jepang. Salah satu fitur keagamaan yang paling kuno adalah kepercayaan (おなり神), keunggulan spiritual wanita yang berasal dari Amamikyu, yang memungkinkan untuk pengembangan dari sistem "noro" (pendeta wanita) dan pengikut yang signifikan dari "yuta" (cenayang atau dukun perempuan).
Adolf IV dari Holstein
Adolf IV (seb. 1205 – 8 Juli 1261), merupakan seorang Comte Schauenburg (1225-1238) dan Holstein (1227-1238), ia berasal dari Wangsa Schaumburg. Adolf adalah putra sulung Adolf III dari Holstein dan istri keduanya, Adelheid dari Querfurt.
Adolf IV dari Holstein
Adolf IV menang beberapa kali melawan Denmark. Pada tahun 1225 ia memenangkan Pertempuran Mölln melawan Albrecht II, Comte Weimar-Orlamünde. Pada tanggal 22 Juli 1227 dengan pasukan koalisinya Adolf menang dalam Pertempuran Bornhöved melawan Raja Valdemar II dari Denmark dengan tentara Denmark dan sekutu Jermannya (Welf), dan dengan demikian mendapatkan kembali Holstein. Pada tahun 1235 ia mendirikan Kiel dan pada tahun 1238 Itzehoe. Pada tahun 1238 dia ikut ambil bagian dalam perang salib di Livonia.
Adolf IV dari Holstein
Dalam penggenapan sumpah yang diambil saat panasnya Pertempuran Bornhöved, Adolf mengundurkan diri pada tahun 1238 ke frateran Fransiskan dan pada tahun 1244 ditahbiskan menjadi imam di Roma (dua bocah masuk ke perwalian menantunya Adipati Abel dari Schleswig). Juga pada tahun 1244 ia mendirikan Neustadt in Holstein. Dia meninggal pada tahun 1261 di biara Fransiskan di Kiel, yang didirikannya, dimana Holstein terbagi antara anak-anaknya Johann (Holstein-Kiel) dan Gerhard (Holstein-Itzehoe).
Adolf IV dari Holstein
Ia menikahi Heilwig von der Lippe, putri Comte Hermann II dari Lippe dan dengannya memiliki keturunan sebagai berikut :
Adolf III dari Holstein
Adolf III, Comte Schauenburg dan Holstein (1160 – 3 Januari 1225) merupakan penguasa Kadipaten Schauenburg dan Holstein. Dia dikenal terutama karena pendirian pemukiman baru bagi para pedagang di tepi Alster di dekat "Neue Burg" di Hamburg.
Adolf III dari Holstein
Adolf III adalah putra tunggal Comte Adolf II dari Holstein-Wagria dan menggantikannya pada tahun 1164, awalnya di bawah perwalian ibundanya Mechthild dari Schwarzburg-Käfernburg, putri Comte Sizzo III dari Schwarzburg-Käfernburg.
Adolf III dari Holstein
Comte Adolf III pada awalnya mendukung Heinrich der Löwe. Ia menemaninya dalam ekspedisinya melawan Philipp dari Heinsberg, Uskup Agung Köln, berperang dalam Pertempuran Halerfeld pada tanggal 1 Agustus 1180 (ke barat laut Osnabrück) di sisi Comte Bernhard I dari Ratzeburg, ketika ia menerima dari Heinrich merupakan hak yang menentukan di wilayah Weser Tengah yang membentuk basis Kadipaten Schaumburg.
Adolf III dari Holstein
Pada tahun 1180 Adolf membelot dari Heinrich, yang kemudian mengusirnya dari Holstein. Adolf menempelkan dirinya pada Friedrich Barbarossa (Kaisar Friedrich I), dengan bantuan siapa dia mendapatkan kembali hartanya pada tahun 1181 setelah jatuhnya Heinrich. Pada tahun 1188 Friedrich menolak tuntutan Adolf atas kota Lübeck. Adolf menemaninya dalam Perang Salib Ketiga. Pada bulan Agustus 1190 ia sampai di Tirus, di mana dia meninggalkan tentara perang salib dan kembali ke Holstein untuk mempertahankan tanahnya melawan Heinrich, yang pada saat itu kembali dari pengasingan.
Adolf III dari Holstein
Masa pemerintahan Adolf III bertepatan dengan upaya Denmark untuk ekspansi di bawah raja-Raja Knud VI dan saudaranya dan penerus Valdemar II. Setelah Adolf kalah dalam Pertempuran Stellau pada tahun 1201 dan kemudian ditangkap di Hamburg oleh Valdemar, ekspansi ini berhasil beberapa dekade. Dalam tahanan Adolf terpaksa melepaskan gelarnya ke Kadipaten Holstein pada tahun 1203 untuk mendapatkan kebebasannya, dan pada saat dibebaskan ia pensiun ke wilayah Schauenburg. Penaklukan kembali Holstein ditinggalkan untuk putra dan pewarisnya, Adolf IV dari Holstein.
Adolf III dari Holstein
Pada sekitar tahun 1224, atas permintaan Konrad von Rüdenberg, Pangeran-Uskup Minden, Comte Adolf III "menyerahkan Vogtei" di Wennigsen. Akta pencatatan tindakan ini adalah catatan tertulis pertama yang masih ada tentang biara ini.
Adolf III dari Holstein
Comte Adolf III menikah pertama-tama, pada tahun 1182, dengan Adelheid dari Assel († 25 Oktober 1185) dan kedua dengan Adelheid dari Querfurt.
Adolf III dari Holstein
Ia memiliki lima orang anak:
Varian tekstual dalam Surat 1 Tesalonika
Varian tekstual dalam Surat 1 Tesalonika (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 1 Tesalonika
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
1 Tesalonika 3:9
Varian tekstual dalam Surat 2 Tesalonika
Varian tekstual dalam Surat 2 Tesalonika (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 2 Tesalonika
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Surat 1 Timotius
Varian tekstual dalam Surat 1 Timotius (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 1 Timotius
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Surat 2 Timotius
Varian tekstual dalam Surat 2 Timotius (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 2 Timotius
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Surat 1 Petrus
Varian tekstual dalam Surat 1 Petrus (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 1 Petrus
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Surat 2 Petrus
Varian tekstual dalam Surat 2 Petrus (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 2 Petrus
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
Varian tekstual dalam Surat 1 Yohanes
Varian tekstual dalam Surat 1 Yohanes (dan kitab-kitab Perjanjian Baru) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya. Beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya. Jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi"). Jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks. Dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain. Kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif. Ejaan kadang berubah. Suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya. Suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "Ia berkata" menjadi "Yesus berkata").
Varian tekstual dalam Surat 1 Yohanes
Menurut Bruce M. Metzger yang diakui sebagai sarjana Perjanjian Baru terkemuka abad ke-20, kebanyakan varian itu cenderung bersifat minor dan tidak substantif serta beberapa yang dianggap signifikan tidak mengubah doktrin gereja mana pun, malahan salinan yang berlipat-lipat menambah kuatnya keyakinan bahwa semua materi Alkitab yang sampai kini terlestarikan itu mempunyai dasar tekstual yang sangat kokoh.
1 Yohanes 5:7b-8a