Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Temajuk, Paloh, Sambas
Temajuk merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Paloh, Kabupaten Sambas, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia. Desa Temajuk dibentuk pada tahun 2002 dari pemekaran Desa Sebubus.
Temajuk, Paloh, Sambas
Desa ini terletak di wilayah paling utara Kabupaten Sambas, dan berbatasan dengan Malaysia.
Infrastruktur di desa ini masih minim, di mana belum terdapat jaringan listrik PLN dan telekomunikasi.
Temajuk, Paloh, Sambas
Untuk mencapai Desa Temajuk memerlukan perjalanan darat dengan menyeberangi dua buah sungai menggunakan perahu penyeberangan, karena belum terdapat akses jembatan untuk menyeberangi kedua sungai tersebut. Kita tidak perlu khawatir jika bepergian dengan membawa mobil sendiri, karena akses jalan cukup lebar dan perahu penyeberangan juga dapat dengan mudah mengangkut orang dan kendaraan (motor ataupun mobil). Namun, jika bepergian dengan mobil sebaiknya mobil tersebut siap untuk off road, karena kita akan banyak melewati jalan tanah, yang terkadang bergelombang dan berkubang air terutama di musim hujan. Dari pusat Kota Sambas perjalanan ke Desa Temajuk memakan waktu kurang lebih 5 jam.
Kiboud Maulana
Boudewijn Maulana () dikenal dengan panggilan Kiboud Maulana adalah seorang gitaris Jazz blues asal Indonesia yang juga kakak kandung dari gitaris Ireng Maulana.
Kiboud Maulana
Kiboud pernah bergabung dengan Orkes Studio Jakarta. Awalnya dia mempelajari biola klasik, kemudian beralih ke instrumen gitar. Pertama terjun ke dunia musik rock and roll, Kiboud membentuk grup musik sendiri dengan nama The Young Boys, Grup musik ini sering ikut berpartisipasi dalam acara lomba band yang sering diselenggarakan pada era tahun 1960-an, dan juga sering muncul sebagai pemenang. Kiboud pernah bergabung dengan band Eka Sapta, yang beranggotakan para musisi terkenal seperti Bing Slamet, Idris Sardi, Enteng Tanamal, Jopie Item, Benny Mustapha, Eddy Tulis, dan Ireng Maulana.
Kiboud Maulana
Pada era inilah grup band Eka Sapta melambung namanya dengan membuat rekaman dalam bentuk piringan hitam yang terjual ribuan copi. Lagu-lagu yang amat populer waktu itu antara lain, Kelip-kelip, melodi dengan suara gitar gaya Wes Montgomery, dimainkan oleh Kiboud Maulana. Tidak puas dengan irama rock and roll Kiboud kemudian beralih memainkan gitar jazz setelah dia bergabung bersama Jack Lesmana, Mus Mualim atau Bubi Chen, Maryono dan Benny Mustapha. Bersama kelompok ini pula Kiboud ikut serta dalam Berlin Jazz Festival (Jerman pada tahun 1967.
Kiboud Maulana
Sejak itu, ia selalu berpijak pada jazz dalam setiap permainan gitarya. Membentuk kelompok jazz Kiboud Maulana Combo bersama Juhari (piano), Taufik (drums), Perry Pattiselanno (bass), dan Wiharto (saxophone). Ia bersama kelompok ini bermain di hotel berbintang di Jakarta, mengiringi penyanyi Margie Segers, Ermy Kulit, Nunung Wardiman. Bersama Idang Rasjidi, Cendi Luntungan, Embong Rahardjo, Jeffrey Tahalele, dan Adji Rao, membentuk The Jakarta All Stars, tampil pada North Sea Jazz Festival pada tahun 1994 di Belanda.Kiboud Maulana meninggal pada tanggal 6 Juni 2015 jam 04.25 karena komplikasi penyakit gula (diabetes). Dia disemayamkan di Rs.Karang Tengah Medika, Banten dan dikebumikan hari Minggu (7/6/2015) di TPU Kampung Kandang, sekitar pukul 12.00 WIB.
Kiboud Maulana
Sumber: Babe Indonesia
Tanah Hitam, Paloh, Sambas
Tanah Hitam merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan Paloh, Kabupaten Sambas, provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Tanah Hitam, Paloh, Sambas
Penduduk Tanah Hitam menyelenggarakan ritual adat menanam padi yang dikenal dengan nama antar ajong. Perayaan ini dilaksanakan setiap musim bercocok tanam, sekitar bulan Juni hingga Juli.
Semangau, Sambas, Sambas
Semangau merupakan salah satu desa yang terdapat di Kecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat. Desa ini memiliki luas 10 km (4,06% dari wilayah Kecamatan Sambas) dan merupakan desa terluas ke-9 dari 18 desa yang ada di Kecamatan Sambas. Desa ini merupakan desa termuda di Kecamatan Sambas.
Semangau, Sambas, Sambas
Saat ini, Kepala Desa Semangau adalah Darmanto Ali. Menurut tingkat perkembangan desa, Desa Semangau diklasifikasikan sebagai desa swasembada dengan tingkat LPMD III.
Desa Semangau terdiri dari 2 dusun, yaitu:
Semangau, Sambas, Sambas
Berdasarkan Sensus Penduduk Indonesia 2010, Desa Semangau merupakan desa dengan jumlah penduduk terkecil ke-2 di Kecamatan Sambas setelah Desa Jagur. Penduduk Desa Semangau sebanyak 1.322 jiwa (2,94% dari total penduduk Kecamatan Sambas) dengan rincian 636 laki-laki dan 686 perempuan. Kepadatan penduduk di desa ini 132 jiwa/km yang menjadikannya sebagai desa terpadat ke-12 dari 18 desa yang ada di Kecamatan Sambas.
Semangau, Sambas, Sambas
Desa Semangau hanya memiliki 1 Sekolah Dasar (SD), yaitu SD Negeri 14 Semangau. SD ini memiliki 14 guru dan 210 murid. Pada tahun 2006, SD ini terakreditasi C oleh Badan Akreditasi Nasional Sekolah/Madrasah.
Semangau, Sambas, Sambas
Desa Semangau memiliki 1 Pos Persalinan Desa (Polindes) dan 1 Pos Pelayanan Terpadu (Posyandu) dengan 1 bidan dan 1 dukun bayi.
Semangau, Sambas, Sambas
Desa Semangau hanya memiliki 1 sarana ibadah, yaitu 1 masjid.
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat. Turnamen ini memasuki edisi ke-8 dan merupakan bagian dari ATP Challenger Tour 2011. Turnamen ini diselenggarakan di Saint-Brieuc, Perancis, pada tanggal 28 Maret hingga 3 April 2011.
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011
Berikut ini adalah peserta yang mendapatkan fasilitas wildcard untuk berlaga di babak utama:
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011
Berikut ini adalah peserta yang berlaga di babak utama melalui proses kualifikasi:
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011
Maxime Teixeira mengalahkan Benoît Paire dengan skor 6–3, 6–0
Open Prévadiès Saint–Brieuc 2011
Tomasz Bednarek / Andreas Siljeström mengalahkan Grégoire Burquier / Romain Jouan dengan skor 6–4, 6–7(4), [14–12]
Aksara Hanunó'o
Hanunó'o adalah salah satu aksara asli Filipina dan digunakan oleh orang-orang Mangyan di Mindoro selatan untuk menulis bahasa Hanunó'o. Aksara ini berjenis abugida yang merupakan keturunan dari aksara India, berkaitan erat dengan aksara Baybayin, dan terkenal karena biasanya vertikal tetapi ditulis "ke atas", bukan ke bawah seperti hampir semua aksara lainnya. Aksara ini biasanya ditulis di bambu dengan mengiris huruf dengan pisau. Tulisan Hanunó'o yang paling sering digunakan masih relatif baru karena sifat yang mudah rusak dari sebuah bambu. Oleh karena itu, sulit untuk menelusuri sejarah aksara ini.
Aksara Hanunó'o
Lima belas huruf dasar masing-masing aksara Hanuno'o merupakan salah satu dari lima belas konsonan
Kelabat
Klabet atau Fenugreek (; Trigonella foenum-graecum) merupakan tumbuhan dari keluarga Fabaceae. Klabet dapat digunakan untuk obat herbal herb (daunnya) dan sebagai rempah (bizinya), dikenal juga dengan nama "methi"). Tumbuhan ini dibudidayakan secara global sebagai "semi-arid crop" dan merupakan bumbu umum untuk pembuatan kari atau kare.
Kelabat
Nama "fenugreek" atau "foenum-graecum" berasal dari bahasa Latin untuk "Greek hay". Tanaman ini memiliki kesamaan dengan wild clover yang disebut oleh orang Swedia sebagai : "bockhornsklöver" sama dengan namanya dalam bahasa Jerman: "Bockshornklee", yang berarti : "ram's horn clover".
Kelabat
Zohary and Hopf mencatat bahwa tidak dapat dipastikan mana yang tipe alamiah dari strain "Trigonella" yang kemudian didomestikasi menjadi fenugreek namun dipercaya bahwa tanaman ini dulunya dibawa untuk dibudidayakan di Near East. Sisa klabet ditemukan di Tell Halal, Iraq, (berdasarkan alisa radiocarbon diperkirakan berumur to 4000 BC) dan Jaman Perunggu di Lachish, sebagaimana juga biji keringnya dijumpai di makam Tutankhamen. Cato the Elder lists fenugreek with clover and vetch as crops grown to feed cattle ("De Agri Cultura", 27).
Kelabat
Produksi utama klabet adalah Nepal, India, Pakistan, Bangladesh, Argentina, Egypt, France, Spain, Turkey, Morocco and China. India merupakan negara penghasil klabet terbesar di dunia di kawasan Rajasthan, Gujarat, Uttaranchal, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Maharashtra, Haryana dan Punjab merupakan sentra produksi terbesar di India, meliputi 80% produksi total negaranya. Qasoori Methi, lebih popular untuk aroma pembangkit selera, berasal dari Qasur, Pakistan, yang dialiri air yang berasal dari Sungai Sutlej, di India dan Pakistan di kawasan Punjab. (sources: T. Jilani PhD, Arizona, DASD 2007)
Kelabat
Biji klabet yang berbentuk kubus berwarna kuning sampai amber seringkali digunakan untuk pembuatan pickles, serbuk kari dan pasta kari, dan klabet sering kali dikaitkan dengan masakan dari India. daun kering atau dinamakan "kasuri methi" (atau "kasoori methi" di India), setelah wilayah Kasur di Provinsi Punjab, Pakistan, tempat tumbuhan ini ditanam besar-besaran - memiliki rasa pahit dan aroma tajam. Ketika dipanen sebagai biji hijau dinamakan dengan Samudra Methi, di Maharashtra, khususnya di sekitar Mumbai, dimana sering ditanam dekat pantai yang memiliki tanah berpasir, oleh karena itulah kemudian dinamakan (Samudra yang berarti laut di dalam bahasa Sanskerta.
Kelabat
Klabet juga digunakan oleh bangsa Eritrea dan Etiopia sebagai bumbu masakan. Kata klabet di dalam bahasa Amharic adalah "abesh" (atau "abish"), dan biji digunakan di Etiopia sebagai pengobatan diabetes.
Kelabat
Tradisi Yahudi juga menggunakan klabet sebagai makanan pada malam pertama dan kedua acara tahun baru mereka (Rosh Hashana).Kebiasaan ini berdasarkan kepada nama Aramaicnya רוביא yang berkaitan dengan itu.
Kelabat
Biji klabet dipercaya dapat meningkatkan produksi ASI .
Dari hasil penelitian ditemukan bahwa klabet merupakan stimulator potent untuk produksi ASI yang diperkirakan memiliki kemampuan meningkatkan ASI sebanyak 900%.
Kelabat
Laporan uji non klinis menunjukkan bahwa klabet dapat berfungsi sebagai antivirus karena dapat menyembuhkan demam biasa pada kelompok relawan. Hasil ini dapat dilanjutkan untuk uji klinis pada masa mendatang.
Arthritis memiliki tingkat insiden rendah di India yang mengkonsumsi klabet dengan jumlah besar. Meminum 1 cangker teh yang dibuat dari daun klabet perhari dapat mengurangi rasa tidak nyaman pada kasus arthritis.
Kelabat
Biji klabet merupakan sumber yang kaya dengan polisakarida (polysaccharide) dan galaktomannan( galactomannan). Biji klabet juga sumber dari senyawa saponin seperti diosgenin, yamogenin, gitogenin, tigogenin, dan neotigogens. Konstituen aktif lainnya adalah mucilago (mucilage), minyak atsiri (volatile oil), dan alkaloid seperti choline dan trigonelline.
Kelabat
Klabet dikenal sebagai salah satu bahan obat di daratan Cina dengan nama Hu Lu Ba, yang diyakini berkhasiat sebagai penghangat dan penguat ginjal, penghilang demam dan pereda sakit. Indikasi utama adalah untuk pengobatan hernia, dan sakit tenggorokan. Klabet digunakan di dalam bentuk bentak atau bentuk digongseng (roasted). Di India sekitar 2-3g biji klabet (dinamakan sebagai "Methi" di India) ditelan pada pagi hari dengan air hangat sebelum gosok gigi dan minum teh atau kopi, yang diharapkan memiliki efek terapi sebagai pereda sakit sendi tanpa efek samping.
Kelabat
Klabet juga bisa digunakan untuk perisa atau flavoring untuk maple syrup. Rasa klabet ini seperti jintan hitam atau cumin, karena adanya komponen pyrazine yang berakibat menimmbulkan rasa pahit.
Kelabat
Beberapa trial intervensi pada manusia menunjukkan bahwa efek antidiabetes dari biji klabet berkaitan dengan type-1 dan type-2 pada manusia dan diuji dengan relevan menggunakan hewan percobaan dengan mengukur penurunan serum glukosa dan emningkatkan toleransi gula. Klabet juga baru-baru ini telah tersedia di pasaran sebagai suplemen untuk mengontrol hypercholesterolemia dan diabetes oleh para praktisi pengobatan alternatif dan kompelementer. Klabet mungandung banyak serat dan Fenugreek memiliki kandungan tinggi untuk serat, jadi bizinya akan dapat berguna untuk mencegah konstipasi jika direndam dengan air hangat dan diminum menjelang tidur
Kelabat
Pada bulan Februari 2009, pabrik International Frutarom Corporation di North Bergen, New Jersey, United States, menemukan sumber yang mirip dengan bau maple syrupyang diperkirakan terjadi pada tahun 2005 di New York City. Analisis baunya ditemukan sebuah ester yang berkaitan dengan proses pengepakan . Tidak ada risiko buat kesehatan dilaporkan .
Baudouin VI dari Flandria
Baudouin VI dari Flandria (sekitar 1030 – 17 Juli 1070) merupakan seorang Comte Flandria yang memerintah secara singkat dari tahun 1067 sampai dengan tahun 1070. Ia juga merupakan Comte Hainaut (sebagai Baudouin I) dari tahun 1051 sampai dengan tahun 1070.
Baudouin VI dari Flandria
Ia merupakan putra sulung Baudouin V dari Flandria dan Adèle, putri Raja Robert II dari Perancis.
Baudouin VI dari Flandria
Pada tahun 1051 ia menikahi Richilde dari Hainaut, janda Herman dari Mons. Dengan pernikahan itu Flandria menguasai Hainaut (yang pada saat itu masih merupakan seorang konglomerat kadipaten Mons, margraviate Valenciennes dan bagian selatan landgraviate di Brabant).
Baudouin VI dari Flandria
Kematian Baudouin yang begitu cepat meninggalkan Flandria dan Hainaut di tangan anaknya yang masih muda Arnoul III, dengan Richilde sebagai walinya. Kedudukan Comte tersebut segera direbut oleh saudara Baudouin, Robert I, yang menjadi Comte Robert I dari Flandria. Arnoul III yang muda tewas terbunuh pada tahun berikutnya di dalam Pertempuran Cassel (1071) dan putra Baudouin yang lebih kecil akhirnya menjadi Baudouin II.
Asketisme
Asketisme (dari "áskesis", "olahraga" atau "latihan") atau pertarakan adalah suatu gaya hidup bercirikan laku-tirakat atau berpantang kenikmatan-kenikmatan duniawi, yang seringkali dilakukan untuk mencapai maksud-maksud rohani. Para petarak (praktisi asketisme) dapat saja menyepi dari keramaian dunia demi menjalankan laku-tirakat mereka, dan dapat pula hidup di tengah-tengah masyarakat, tetapi lazimnya mereka mengadopsi suatu gaya hidup yang sangat bersahaja, bercirikan penolakan terhadap harta-benda dan kenikmatan-kenikmatan jasmani, serta melewatkan waktu dengan berpuasa sambil tekun beribadat atau sambil merenungkan perkara-perkara rohani.
Asketisme
Sepanjang sejarah, asketisme telah dipraktikkan dalam berbagai agama, antara lain agama Buddha, agama Kristen, agama Hindu, agama Jaina, dan agama Yahudi. Asketisme tidak dipraktikkan dalam agama Islam mazhab utama, kecuali oleh sekte minoritas Sufi dengan tradisi lamanya yang juga meliputi pertarakan ketat. Para praktisi asketisme dalam agama-agama ini sengaja menampik kenikmatan-kenikmatan duniawi dan menjalani gaya hidup berpantang, demi mengejar penebusan dosa, keselamatan, atau pencapaian rohani. Dalam teologi-teologi kuno, asketisme dipandang sebagai suatu perjalanan menuju transformasi rohani, yakni keadaan di mana bersahaja adalah berkecukupan, kebahagiaan sejati berada di dalam diri, dan berkekurangan adalah berkelimpahan.
Asketisme
Kata sifat "asketis" berasal dari istilah Yunani kuno, "askēsis", yang berarti latihan atau olahraga. Istilah ini mula-mula bukan merujuk pada tindakan penyangkalan diri, melainkan pada latihan jasmani sebagai persiapan untuk mengikuti kejuaraan atletik. Istilah ini kelak digunakan pula sebagai sebutan bagi praktik-praktik berat dalam semua agama besar yang dilakukan dalam bobot yang berbeda-beda untuk mendapatkan penebusan dosa dan kemuliaan rohani.
Asketisme
Asketisme digolongkan menjadi bentuk asketisme natural dan bentuk asketisme tidak natural. "Asketisme natural" didefinisikan sebagai suatu gaya hidup yang membatasi aspek-aspek kebendaan dalam hidup sehari-hari sampai ke taraf yang sangat bersahaja dan terbatas. Bentuk asketisme ini mencakup tindakan-tindakan seperti berpakaian sederhana dan terbatas, tidur di lantai rumah atau di dalam gua, dan menyantap hidangan sederhana dalam jumlah terbatas. Asketisme natural, menurut Wimbush dan Valantasis, tidak mencakup tindakan-tindakan yang merusak badan atau hidup sungguh-sungguh berkekurangan sehingga menyengsarakan tubuh. Sebaliknya, "asketisme tidak natural" didefinisikan sebagai suatu praktik yang jauh lebih berat lagi, serta mencakup pula tindakan bermati-raga, menyiksa badan sendiri, dan kebiasaan menyakiti diri sendiri seperti tidur di atas ranjang paku.
Asketisme
Mendisiplinkan diri sendiri dan berpantang dalam bentuk dan pada taraf tertentu adalah bagian dari praktik keagamaan dalam banyak agama dan tradisi kerohanian. Gaya hidup asketis secara khusus dikaitkan dengan para biarawan, biarawati, dan fakir dalam agama-agama Abrahamis, serta para biku, muni, sanyasi, dan yogi dalam agama-agama India.
Asketisme
Para pujangga Kristen dari penghujung zaman kuno seperti Origenes, Santo Heronimus, Santo Ignasius, Yohanes Krisostomus, dan Agustinus menafsirkan makna ayat-ayat Alkitab dalam lingkungan rohani yang sangat bercorak asketis. Contoh-contoh asketisme dalam Alkitab dapat dijumpai dalam riwayat hidup Yohanes Pembaptis, Yesus, kedua belas rasul, dan Rasul Paulus. Gulungan-gulungan naskah Laut Mati menyingkap laku-tirakat dari sekte Yahudi kuno, Eseni, yang berkaul untuk hidup berpantang sebagai persiapan menghadapi perang suci. Pengutamaan kehidupan rohani yang bercorak asketis dibuktikan oleh isi karya-karya tulis (lihat Filokalia) dan praktik-praktik (lihat hesikasme) Kristen perdana. Orang-orang Kristen lainnya yang menjadi praktisi asketisme di antaranya adalah Simeon Stilitis, Santo Davidus dari Wales, dan Fransiskus dari Assisi.
Asketisme
Menurut Richard Finn, sebagian besar asketisme Kristen perdana terlacak sumbernya sampai ke agama Yahudi, tetapi tidak terlacak pada mazhab-mazhab asketisme Yunani. Akan tetapi menurut Finn, beberapa gagasan asketis dalam agama Kristen berakar pada gagasan moral Yunani. Kehidupan yang berkebajikan tidak mungkin terwujud bilamana orang masih mengejar kenikmatan-kenikmatan jasmani dengan penuh hasrat yang menggebu-gebu. Dalam teologi purba, moralitas bukan dipandang sebagai pengimbang antara benar dan salah, melainkan sebagai suatu bentuk transformasi rohani, di mana bersahaja adalah berkecukupan, kebahagiaan sejati berada di dalam diri, dan berkekurangan adalah berkelimpahan.
Asketisme
Padang-padang gurun Timur Tengah pada suatu ketika pernah didiami oleh ribuan petapa Kristen, di antaranya adalah Santo Antonius Agung (alias Santo Antonius dari Gurun), Santa Maria dari Mesir, dan Santo Simeon Stilitis. Pada 963 M, sebuah serikat biara-biara yang disebut "Lavra" dibentuk di Gunung Athos, dalam mazhab Kristen Ortodoks Timur. "Lavra" Gunung Athos ini kelak menjadi pusat terpenting bagi paguyuban-paguyuban petarak Kristen Ortodoks pada abad-abad selanjutnya. Pada zaman modern, Gunung Athos dan Meteora tetap merupakan pusat asketisme yang penting.
Asketisme
Pantangan sanggama seperti yang dilaksanakan oleh sekte Kristen Enkratit hanyalah salah satu aspek dari penolakan terhadap perkara duniawi dalam asketisme, dan baik asketisme natural maupun asketisme tidak natural telah menjadi bagian dari asketisme Kristen. Laku-tirakat asketisme natural meliputi hidup bersahaja, minta-minta sedekah, puasa, dan praktik-praktik etis seperti bersikap rendah hati, welas asih, bersabar, dan tekun beribadat. Bukti-bukti keberadaan asketisme tidak natural dalam agama Kristen terdapat dalam naskah-naskah abad ke-2 dan sesudahnya, baik dalam mazhab Kristen Ortodoks Timur maupun mazhab Kristen Barat, misalnya tindakan merantai badan pada cadas, hanya memakan rumput, bersembahyang dalam keadaan duduk di atas pilar sisa reruntuhan oleh Rahib Simeon Stilitis, mengurung diri di dalam sel, mengabaikan pemeliharaan kesehatan diri sendiri dan mengadopsi gaya hidup binatang liar, menyakiti diri sendiri dan menderita secara sukarela. Laku-tirakat yang demikian dikaitkan dengan konsep dosa dan penebusan dalam agama Kristen.
Asketisme
Evagrius Ponticus, yang juga disebut Evagrius Penyendiri (345-399 M), adalah seorang guru biara berpendidikan tinggi yang menghasilkan sekumpulan besar karya tulis teologi, sebagian besar bertema asketisme, termasuk "Gnostikos" (dari bahasa Yunani kuno: γνωστικός "gnostikos", "berpengetahuan", dari kata γνῶσις "gnōsis", pengetahuan), yang dikenal pula dengan tajuk "Gnostikos: Bagi Orang Yang Dilayakkan Untuk Menerima Gnosis". "Gnostikos" adalah jilid kedua dari sebuah trilogi berisi "Praktikos", yang ditujukan bagi biarawan-biarawan muda untuk mencapai "apatheia", yakni "keadaan teduh yang merupakan prasyarat untuk memiliki kasih dan pengetahuan", guna memurnikan kecerdasan mereka dan menjadikannya tangguh menyingkap kebenaran yang tersembunyi di dalam segala makhluk. Kitab ketiga, "Kefalaia Gnostika", ditujukan bagi semadi yang dilakukan oleh biarawan-biarawan yang lebih berpengalaman. Karya-karya tulis ini telah menempatkan Evagrius Ponticus pada jajaran guru asketis dan penafsir Alkitab yang paling menonjol pada zamannya, yang juga mencakup Klemens dari Aleksandria dan Origenes.
Asketisme
Sastra asketis Kristen perdana dipengaruhi oleh mazhab-mazhab filsafat Yunani pra-Kristen, khususnya filsafat Plato dan Aristoteles, yang berusaha mencari cara hidup rohani yang sempurna. Menurut Klemens dari Aleksandria, filsafat dan Alkitab dapat dipandang sebagai "ekspresi ganda dari satu pola pengetahuan". Menurut Evagrius, "raga dan jiwa ada untuk membantu kecerdasan dan bukan untuk menghambatnya".
Asketisme
Istilah Islami untuk asketisme adalah "zuhud". Agama Islam mazhab utama tidak memiliki tradisi asketisme, akan tetapi sekte-sekte Sufi – yang merupakan golongan minoritas dalam agama Islam – telah melestarikan suatu tradisi asketis selama berabad-abad. Monastisisme dilarang dalam Islam.
Asketisme
Para pakar yang mempelajari tentang Sufi berpendapat bahwa asketisme ("zuhud") merupakan pendahulu dari pelatihan doktrinal para Sufi yang mulai muncul pada abad ke-10 melalui karya-karya tulis dari tokoh-tokoh Sufisme seperti al-Junaid, al-Qushayrī, al-Sarrāj, al-Hujwīrī, dan lain-lain.
Asketisme
Menurut Eric Hanson dan Karen Armstrong, sufisme tumbuh sebagai sebuah aliran mistik yang agak bersifat rahasia dalam mazhab utama Sunni dan Syi'ah, sebagai tanggapan terhadap "semakin duniawinya masyarakat khilafah Bani Umayyah dan Bani Abbas". Menurut Nile Green, penerimaan terhadap asketisme di dalam Sufisme terjadi secara perlahan-lahan karena asketisme bertentangan dengan sunnah, dan para Sufi perdana melaknat "laku-tirakat sebagai tindak-tanduk di muka umum yang tidak perlu dan setaraf dengan berpura-pura saleh". Dari abad ke abad, para petarak Sufi diburu dan dianiaya oleh penguasa-penguasa Sunni dan Syi'ah.
Asketisme
Sufisme sempat diadopsi dan tumbuh subur, terutama di wilayah perbatasan negara-negara Islam, tempat asketisme para "fakir" (atau "darwis") dihargai oleh masyarakat setempat yang sudah terbiasa dengan tradisi-tradisi kebiaraan agama Buddha, Hindu, atau Kristen. Laku-tirakat para fakir Sufi meliputi selibat, puasa, dan mati-raga. Para petarak Sufi juga ikut serta memobilisasi para pejuang Islam untuk berjuang dalam perang suci, membantu para pengelana, memberi berkat karena dianggap memiliki kekuatan gaib, dan membantu mendamaikan perselisihan.
Asketisme
Laku-tirakat yang bersifat ritual, seperti mencambuk diri (tatbir) dipraktikkan oleh umat Muslim Syi'ah setiap tahun dalam peringatan Ihya Muharram.
Asketisme
Sejarah asketisme Yahudi bermula jauh sebelum awal tarikh Masehi dengan keberadaan para Nazir (Kitab Bilangan 6) dan tradisi-tradisi asketis padang gurun. Bukti-bukti tertulis menyiratkan bahwa tradisi asketisme sudah lama dipraktikkan secara berkesinambungan sampai ke tarikh Masehi, dan boleh dipraktikkan baik oleh laki-laki maupun perempuan Yahudi, dengan contoh-contoh seperti laku-tirakat selama empat belas tahun yang ditekuni oleh Ratu Helena dari Adiabene, dan oleh Miriam dari Tadmor. Laku-tirakat ini mencakup berpantang potong rambut, berpantang makan daging atau buah anggur, berpantang minum khamar, atau berpuasa dan hidup selayaknya seorang petapa. Sekembalinya orang-orang Yahudi dari pembuangan Babel dan dalam ketiadaan perlembagaan hukum Musa, muncul suatu bentuk baru asketisme ketika Antiokhus IV Epifanes hendak menghancurkan agama Yahudi pada 167 SM. Mazhab Eseni-Hasidim dari periode Bait Allah ke-2 digambarkan sebagai salah satu pergerakan dalam sejarah asketisme Yahudi antara abad ke-2 SM dan abad ke-1 M.