Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
D'Academy (Musim 2)
Pada tanggal 10 April 2015 kehadiran Didi Kempot sebagai bintang tamu, selain itu juga kehadiran Aline seorang bule yang suka dengan musik dangdut. Selain itu, Iis Dahlia tidak bisa hadir dan digantikan oleh Cici Paramida. Di konser result tanggal 11 April 2015, Smash hadir dan membawakan lagu dangdut. Sedangkan tanggal 12 April 2015 kehadiran Cucu Cahyati yang membawakan lagu dan pada malam resultnya kehadiran Krisdayanti sebagai bintang tamu dan menyanyikan lagu dangdut.
D'Academy (Musim 2)
Pada 15 April, kehadiran Nur Aty sebagai bintang tamu. Juri Inul Daratista juga tidak hadir sehingga digantikan oleh Cici Paramida. Pada konser result giliran Edfrans Angga yang juga turut memeriahkan acara. Pada 17 April, kehadiran Eva Diarti Dinar sebagai bintang tamu. Pada malam result juri Rita Sugiarto tidak hadir sehingga digantikan oleh Cici Paramida dan bintang tamu Yunita Ababil. Tantangan pada babak ini peserta dituntut berduet dengan finalis lainnya.
D'Academy (Musim 2)
Tantangan pada babak ini peserta dituntut bernyanyi dua lagu dengan alunan musik yang bereda dalam dua hari. Pada tanggal 20 April 2015 penyanyi Bastian Steel dan pada tanggal 23 April 2015 salah satu grub band Armada yang juga turut hadir memeriahkan acara dengan menyanyikan lagu dangdut.
D'Academy (Musim 2)
Peserta di babak ini ditantang untuk menyanyikan satu lagu sendiri dan satu lagi berduet. Lagu dengan judul yang sama berarti mereka berduet.
D'Academy (Musim 2)
Babak ini ditayangkan selama dua hari pada 15 Mei dan 22 Mei 2015.
D'Academy (Musim 2)
Peserta memiliki tantangan yang lebih berat karena mereka dituntut untuk menyanyikan lagu sendiri, berduet sesama peserta, bertiga, bahkan bernyanyi bersama penyanyi dangdut ternama Nassar dan Elvy Sukaesih. Lagu dengan judul yang sama berarti mereka berduet.
D'Academy (Musim 2)
Babak ini ditayangkan selama dua hari pada 29 Mei dan 5 Juni.
D'Academy (Musim 2)
Konser grand final pada musim ini digelar dua kali, dua peserta ditantang berduet dengan beberapa penyanyi ternama Judika dan Syahrini, bukan itu saja meraka juga berkolaborasi dengan musisi. Selain itu mereka juga diberi kesempatan berduet dengan dua grand finalis dari musim pertama yaitu Lesti Andryani dan Nur Aty. Namun pada babak grand final pemenang belum diumumkan. Lagu dengan judul yang sama berarti mereka berduet.
D'Academy (Musim 2)
Babak ini ditayangkan selama sehari pada 12 Juni 2015.
D'Academy (Musim 2)
Penampilan – Lagu Kemenangan
D'Academy (Musim 2)
Sebelum peserta menunjukkan aksi panggungnya—peserta dipersilahkan untuk pulang ke kampung halamannya. Peserta disambut meriah oleh para penggemarnya. Tidak hanya itu, peserta juga mendapat dukungan langsung dari Gubernur dan Wali Kota dari Masamba beserta Banyuwangi. Di malam harinya peserta dibuatkan suatu show untuk menghibur jutaan para penonton yang juga telah mendukung keberhasilan mereka. Satu minggu sebelum konser dimulai untuk mengumumkan siapa yang layak menjadi pemenang, peserta diharuskan berlatih untuk menunjukkan penampilan yang spektakuler di hadapan semua juri beserta para pendukungnya.
D'Academy (Musim 2)
Pada malam kemenangan jumlah perolehan sms yang diterima di akhir acara menjadi penentu siapa yang layak menjadi pemenang. Sebelum ditutup, jumlah sms yang diterima selalu susul menyusul. Pastinya pendukung dari masing-masing peserta tidak ingin kalah untuk mengirimkan sms. Peserta dituntut bernyanyi dengan Elvy Sukaesih dan juga di akhir penampilan layak membawakan lagu kemenangan "Muara Hati" yang dibuatkan khusus untuk Evi Anggraini dan "Bunga Surgawi" untuk Danang Pradana Dieva. Hanya di musim ini peserta yang masuk di grand final layak mendapat satu lagu dan berbeda dari musim-musim sebelumnya. Bahkan beberapa pembawa acara berita dari Fokus dan Liputan 6 khusus untuk meliput beberapa pendukung dari Masamba dan Banyuwangi yang mengadakan nonton bareng untuk melihat penampilan mereka.
D'Academy (Musim 2)
Dikutip dari halaman Liputan6.com, bagi salah satu juri Saipul Jamil berkata kepada media "Buat Danang, di hati saya sebagai juri dia tetap yang paling berkualitas dari segi penyanyi dangdut!" dan hal ini menjadi kontroversi. Pada intinya bukan Evi Anggraini yang dianggap sebagai juaranya, melainkan pesaingnya dan menganggap bahwa Danang Pradana Dieva yang pantas menjadi juara dan mendapatkan hadiah seratus lima puluh juta dan satu unit mobil.
D'Academy (Musim 2)
Konser sosial media darling akan diselenggarakan pada minggu sebelum babak grand final digelar. Akan ada empat nominasi yang akan diberikan. Semua nominasi dipilih dari pengisi acara dari awal hingga akhir. Ini merupakan penganugerahan pertama setelah musim sebelumnya tidak diberikan. Semua pemenang ditentukan melalui sosial media Indosiar. Untuk nominasi kategori juri diberikan kepada Saipul Jamil, untuk kategori pembawa acara diberikan kepada Rina Nose, dan komentator diberikan kepada Soimah Pancawati. Sedangkan kategori peserta akan dipilih dari 15 besar yang nantinya akan diseleksi masuk ke babak lima besar dan akan ditantang bernyanyi lagu. Selajutnya akan dipilih tiga besar dan merekalah yang akan menjadi juara. Rizki Syafaruddin dan Ridho Syafaruddin menjadi peserta dengan voting terbanyak disusul oleh Reza Zakarya Mahdami dan Irwan Krisdiyanto ketiganya mendapat hadiah uang tunai.
D'Academy (Musim 2)
Lagu yang diproduksi Stream Entertainment dengan label Trinity Optima Production adalah lagu kemenangan peserta yang menjadi juara yaitu Evi Anggraini. Lagu tersebut diciptakan langsung oleh Nurbayan. Peserta yang menjadi pemenang akan mendapatkan lagu tersebut. Namun pada musim ini ada dua lagu kemenangan, otomatis Danang Pradana Dieva juga mendapatkan lagu yang diciptakan langsung oleh Adibal Sahrul berjudul "Bunga Surgawi". Lagu ini bercerita tentang menunggunya seorang wanita yang ditinggal oleh kekasihnya untuk merantau. Meskipun tak pulang-pulang, wanita tersebut masih setia menunggunya demi ikrar kebersamaan yang mereka ucapkan berdua.
D'Academy (Musim 2)
Perayaan musim kedua ditonton oleh 27.10 juta pemirsa dengan rating 5.2 di demografis 1-9. Turun dari pemutaran perdana musim lalu sebesar 3.10 juta pemirsa.
D'Academy (Musim 2)
Beberapa nominasi penghargaan Anugerah Musik Indonesia (AMI) yang didapat oleh beberapa peserta yang sudah merilis single dan album kompilasi bersama Trinity Optima Production sebagai label produksi hingga saat ini meraih 10 nominasi dan 2 menang.
D'Academy (Musim 2)
!Asosiasi
!scope="row" rowspan="3"|2015
!scope="row" rowspan="7"|2016
Kopi Damarwulan
Kopi Damarwulan merupakan kopi khas Jepara tepatnya dari perkebunan kopi Desa Damarwulan. Kopi Damarwulan merupakan salah satu kopi berkualitas di Indonesia.
Kopi Damarwulan
Kopi ini dinamakan Kopi Damarwulan karena letak perkebunan kopi tersebut di Desa Damarwulan.
Kopi Damarwulan
Kopi Damarwulan dikenalkan oleh Pemerintah Kab Jepara di masyarakat luar, karena selama ini hanya masyarakat Jepara tepatnya masyarakat kecamatan Keling saja yang mengenal kopi ini.
Kopi Damarwulan
Kopi Damarwulan diproduksi oleh Kelompok Belajar Usaha "Tani Sumber Ngudi Berkah" yang tergabung dalam program Desa Vokasi pada tahun 2010. Sosok dibalik bubuk kopi Damarwulan adalah bapak Muslihun yang memotivasi warga desa damarwulan untuk menggali potensi di desa damarwulan. dalam Kelompok Belajar Usaha "Tani Sumber Ngudi Berkah" Pengolahan bubuk Kopi Damarwulan dan proses produksi dilakukan secara bersama-sama dengan memanfaatkan potensi warga desa damarwulan yang sudah diberikan bimbingan teknis oleh beberapa instansi-instansi pemerintah. dalam 1 bulan Kelompok Belajar Usaha "Tani Sumber Ngudi Berkah" dapat menghasilkan produksi kopi bubuk sampai dengan 200Kg untuk varian produk kopi bubuk murni. sedangkan untuk proses pemasaran masih berada di Lokal Jawa Tengah karena terbatasnya SDM yang dimiliki dalam hal pemasaran paska produksi.
Kopi Damarwulan
Kopi Damarwulan memilki citarasa yang berbeda dengan kopi lainnya, jenis kopi robusta yang diproduksi pada kopi bubuk Damarwulan sangat kental dengan rasa yang nikmat. hal ini tidak lain dipengaruhi oleh proses produksi, mulai dari penanaman kopi, proses pengambilan kopi dari pohon, proses pengeringan, proses sangrai/ memasak dilakukan dengan sangat teliti oleh pak muslihun.
Pascakolonialisme (hubungan internasional)
Pascakolonialisme adalah pendekatan kritis terhadap hubungan internasional (HI) dan bukan teori arus utama. Menurut Baylis, hubungan internasional pascakolonial umumnya ditinggalkan oleh para teoriwan HI arus utama dan belakangan ini mulai memiliki pengaruh bagi disiplin ini. Pascakolonialisme berfokus pada bertahannya kekuasaan kolonial dan rasisme dalam politik dunia.
Pascakolonialisme (hubungan internasional)
Pascakolonialisme menantang HI yang eurosentris, terutama asumsi parokialnya yang menganggap pemikiran Renaisans Barat lebih superior, progresif, dan universal. Kaum pascakolonialis menduga ini terjadi karena konstruksi sosial yang menyatakan bahwa orang-orang di luar Eropa ("the Other") irasional dan terbelakang.
Pascakolonialisme (hubungan internasional)
Pascakolonialisme berusaha membantah asumsi-asumsi parokial HI, misalnya konstruksi orang kulit putih versus orang kulit berwarna ("coloured"). Contoh lainnya adalah beban orang kulit putih ("white men's burden") untuk mendidik dan membebaskan orang kulit berwarna, dan melindungi perempuan berwarna dari pria berwarna. Contoh ini kadang berkaitan dengan teori pascapositivis lain seperti feminisme pascakolonial yang menganalisis isu-isu HI melalui sudut pandang gender dan budaya.
Pascakolonialisme (hubungan internasional)
Contoh sifat parokial dalam HI adalah parokialisme geografi dan chauvinisme budaya. Pada contoh pertama, konstruksi yang menyatakan bahwa Perang Dingin adalah masa-masa damai justru mengabaikan kenyataan bahwa konflik-konflik besar masih berlangsung di dunia berkembang. Selain itu, sejarah HI yang kerap digunakan justru dikonstruksi dengan unsur-unsur Barat (lihat subbagian Hubungan internasional#Sejarah), dan HI telah digunakan untuk membenarkan apapun mulai dari imperialisme sampai "tempat bermain" bagi permusuhan antara dua negara adidaya saat Perang Dingin. Pada contoh kedua, Barat (melalui organisasi antarpemerintah; contohnya aksi IMF untuk "menyelamatkan" Asia setelah krisis keuangan Asia 1997–8) dapat dipandang sebagai beban orang kulit putih untuk menyelamatkan Asia atau menata ulang kapitalisme Asia sesuai pandangan Barat.
Kesultanan Kasepuhan
Kesultanan Kasepuhan adalah suatu wilayah hasil pembagian kesultanan Cirebon kepada ketiga orang puteranya setelah meninggalnya Sultan Abdul Karim (Pangeran Girilaya) atau yang dikenal dengan nama Panembahan Ratu pakungwati II pada tahun 1666, namun menurut naskah Mertasinga, Sultan Abdul Karim telah meninggal di Mataram pada tahun 1585 saka jawa atau sekitar tahun 1662 m , 12 tahun setelah kepergiannya ke Mataram. Putera pangeran Girilaya masing-masing adalah Pangeran Raja Martawijaya yang kemudian memerintah Kesultanan Kasepuhan yang berpusat di keraton Kasepuhan, Pangeran Raja Kartawijaya yang memerintah kesultanan Kanoman yang berpusat di keraton Kanoman dan Pangeran Raja Wangsakerta yang menjadi Panembahan Cirebon yang bertugas dalam hal pendidikan putra-puteri keraton, Pangeran Raja Wangsakerta bertempat tinggal di keraton Kasepuhan dan membantu Pangeran Raja Martawijaya memerintah kesultanan Kasepuhan sebagai Sultan Sepuh I.
Kesultanan Kasepuhan
Kesultanan Kasepuhan resmi berdiri pada tahun yang sama dengan berdirinya kesultanan Kanoman yaitu pada tahun 1679 dengan pemimpin pertamanya yang bernama Sultan Sepuh I Sultan Raja Syamsudin Martawidjaja, dikatakan pada masa tersebut Sultan Ageng Tirtayasa dari Banten terpaksa membagi kesultanan Cirebon menjadi dua kesultanan dan satu peguron dikarenakan untuk menghindari perpecahan keluarga kesultanan Cirebon karena adanya perbedaan pendapat dikalangan keluarga besar mengenai penerus kesultanan Cirebon, pendapat keluarga besar terbelah dan mendukung ketiganya (Martawijaya, Kartawijaya dan Wangsakerta) untuk menjadi penguasa, maka Sultan Ageng Tirtayasa menobatkan ketiganya menjadi penguasa Cirebon di Banten pada tahun yang sama setelah mereka tiba di kesultanan Banten dari Mataram yaitu pada tahun 1677, dua orang menjadi sultan dan memiliki wilayahnya masing-masing yaitu Pangeran Martawijaya dan Kartawijaya sementara satu orang yaitu Pangeran Wangsakerta menjadi Panembahan tanpa wilayah kekuasaan namun memegang kekuasaan atas kepustakaan kraton Dua tahun setelahnya yaitu pada tahun 1679, kesultanan-kesultanan di Cirebon melakukan klaim atas wilayah-wilayah di selatan yaitu Sumedang, Galuh dan Sukapura sebagai bagian dari wilayahnya kepada Belanda
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1677, para pengeran (bahasa Cirebon : "Elang") dari kesultanan Cirebon yang ditawan oleh Mataram berhasil diselamatkan oleh kesultanan Banten dengan bantuan Trunojoyo, setelah sebelumnya pangeran Nasiruddin yang pada masa itu menjabat sebagai wali sultan Cirebon meminta bantuan kepada sultan Ageng Tirtayasa dari kesultanan Banten untuk menyelamatkan saudaranya yang ditawan Mataram. Pada kurun waktu itu Banten yang sedang mengalami peperangan dengan Belanda pun dibebani tugas untuk menghindari kisruh meluas didalam keluarga besar kesultanan Cirebon yang memang sudah terpecah sebelumnya dalam menentukan penerus tahta kesultanan Cirebon, akhirnya sultan Ageng Tirtayasa dari kesultanan Banten memutuskan untuk melantik Syamsuddin (Martawijaya) sebagai sultan Sepuh, Badruddin (Kartawijaya) sebagai sultan Anom dan Nasiruddin (Wangsakerta) sebagai "Panembahan" Cirebon yang menguasai kepustakaan dan pendidikan di Cirebon utamanya para bangsawan. Penegasan ketiganya sebagai penguasa Cirebon kemudian dilakukan di keraton Pakungwati (kini bagian dari kompleks keraton Kasepuhan) pada tahun 1679, namun ternyata masalah internal keluarga besar ini tidak selesai begitu saja yang kemudian situasi ini dimanfaatkan oleh Belanda yang sedang berperang dengan kesultanan Banten untuk mengirimkan pasukannya guna menyerang Cirebon.
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1681, Belanda menawarkan perjanjian persahabatan kepada kesultanan Cirebon yang pada waktu itu telah dipecah menjadi dua kesultanan yaitu kesultanan Kasepuhan, kesultanan Kanoman dan satu "peguron" yang dipimpin oleh Pangeran Wangsakerta serta memaksa mereka untuk menyetujuinya. Perjanjian persahabatan tersebut kemudian ditandatangani oleh ketiganya sebagai para penguasa Cirebon sementara pada perjanjian tanggal 7 Januari 1681 tersebut Belanda diwakili oleh komisioner Jacob van Dijk dan kapten Joachim Michiefs, perjanjian persahabatan yang dimaksud adalah untuk memonopoli perdagangan di wilayah Cirebon diantaranya perdagangan komoditas kayu, beras, gula, lada serta Jati sekaligus menjadikan kesultanan-kesultanan di Cirebon protektorat Belanda (wilayah dibawah naungan Belanda). Pada tahun yang sama juga kesultanan-kesultanan di Cirebon menegaskan kembali klaimnya atas wilayah-wilayahnya di selatan yaitu Sumedang, Galuh dan Sukapura kepada Belanda
Kesultanan Kasepuhan
Semenjak kesultanan Cirebon dibagi menjadi dua kesultanan dan satu peguron, kisruh antara keluarga keraton tidak langsung selesai begitu saja, perihal hubungan berdasarkan derajat tertentu (bahasa Cirebon : "pribawa") dalam kekeluargaan di kesultanan Cirebon dahulu menjadi bahan pertikaian yang berlarut-larut hingga akhirnya pihak Belanda mengirimkan utusan untuk membantu menyeleseikan masalah tersebut yang oleh sebagian masyarakat dianggap sebagai ikut campurnya Belanda dalam urusan internal kesultanan-kesultanan di Cirebon. Pada tanggal 3 November 1685 (empat tahun setelah perjanjian monopoli dagang Belanda terhadap Cirebon), Belanda mengirimkan Francois de Tack. Pada akhirnya terciptalah sebuah perjanjian baru yang ditandatangani ketiganya pada tanggal 4 Desember 1685, isi perjanjian tersebut diantaranya ;
Kesultanan Kasepuhan
Namun perjanjian 4 Desember 1685 tidak berhasil memadamkan perselisihan antara keluarga besar kesultanan Cirebon, hal tersebut dikarenakan Francois de Tack dianggap lebih memihak Sultan Anom pada penyeleseian perjanjian tersebut.
Kesultanan Kasepuhan
Belanda kemudian kembali mengirimkan utusan untuk menyeleseikan masalah internal di Cirebon yaitu Johanes de Hartog namun perjajian yang ditandatangani pada 8 September 1688 dengan kesimpulan bahwa kesultanan-kesultanan di Cirebon berada dalam perlindungan Belanda (VOC)tersebut tidak membuahkan hasil.
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1697 Sultan Sepuh I Sultan Sepuh Syamsudin Martawijaya meninggal dunia dengan meninggalkan dua orang putra, yaitu Pangeran Depati Anom Tajularipin Djamaludin dan Pangeran Raja Arya Cirebon, atas dasar "pribawa", Belanda menentukan derajat paling tinggi (di antara seluruh keluarga besar kesultanan Cirebon) ditempati oleh adik almarhum Sultan Sepuh I Sultan Sepuh Syamsudin Martawijaya yaitu Sultan Anom I Sultan Badrudin Kartawijaya kemudian Pangeran Nasirudin Wangsakerta menduduki tempat kedua dan kedua putra almarhum Sultan Sepuh I Sultan Sepuh Martawijaya yaitu Pangeran Depati Anom Tajularipin Djamaludin dan Pangeran Aria Cirebon Abil Mukaram Kaharudin berada di tempat ketiga. Pangeran Arya Cirebon kemudian membentuk cabang kesultanan sendiri yang disebut Kacirebonan(pada era ini, kesultanan Kacirebonan yang dibentuk tidak sama dengan yang kemudian dibentuk oleh Pangeran Raja Kanoman pada tahun 1808)
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1703 Sultan Anom I Badrudin Kartawijaya wafat, maka dua tahun berikutnya yaitu pada tahun 1704 diadakan pengaturan urutan yang baru oleh Belanda. Panembahan Nasirudin Wangsakerta menempati derajat tertinggi (di antara seluruh keluarga besar kesultanan Cirebon), tempat kedua ditempati oleh kedua orang putra Sultan Sepuh I Sultan Sepuh Martawijaya yaitu Sultan Sepuh II Sultan Sepuh Tajularipin Djamaludin dan Sultan Kacirebonan I Sultan Cirebon Arya Cirebon Abil Mukaram Kaharudin dan tempat ketiga ditempati putra Sultan Anom I Badrudin Kartawijaya yaitu Pangeran Raja Adipati Mandurareja Muhammad Qadirudin yang kemudian menjadi Sultan Anom II.
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1705, Pejabat penghubung Belanda untuk wilayah kesultanan Cirebon resmi berkantor di Cirebon, guna menyeleseikan masalah dengan Mataram yang masih merasa bahwa kesultanan Cirebon adalah wilayah bawahannya maka diadakanlah perjanjian pada tanggal 5 Oktober 1705 antara Mataram pada masa pemerintahan Pakubuwono I dengan Belanda, perjanjian tersebut menyebutkan bahwa batas wilayah kesultanan Cirebon sebagai bagian dari wilayah protektorat Belanda adalah sungai Losari di sebelah utara (sekarang batas antara provinsi Jawa Barat dengan provinsi Jawa Tengah) dan sungai Donan di sebelah selatan (sekarang batas antara kecamatan Cilacap Selatan dan Cilacap Tengah dengan kecamatan Kawunganten di kabupaten Cilacap)
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1706, klaim kesultanan-kesultanan Cirebon atas wilayah-wilayah di selatan dikabulkan oleh Belanda, Belanda kemudian mengangkat Pangeran Arya Cirebon (putra kedua sultan Sepuh Syamsuddin) sebagai "overseer" (pengawas) untuk wilayah-wilayah tersebut Jabatan "Overseer" hanya diberikan Belanda kepada para penguasa Cirebon, seperti sultan Kasepuhan yang menjadi "overseer" untuk wilayah Kuningan dan Cirebon, serta sultan Kanoman yang menjadi "Overseer" untuk wilayah Majalengka. Wilayah-wilayah di selatan tersebut kemudian dikenal dengan nama wilayah Cirebon-Priyangan (wilayah Priyangan yang berada dibawah pengaruh kesultanan Cirebon), sebagai tindak lanjut dari dikabulkannya klaim kesultanan-kesultanan Cirebon pada wilayah Cirebon-Priyangan maka para penguasa daerah di wilayah Cirebon-Priyangan termasuk Pangeran Tanumaja (anak Pangeran Panembahan, penguasa Sumedang) pada saat akan menggantikan ayahnya sebagai penguasa Sumedang secara resmi, beliau harus melewati uji kesetiaan terlebih dahulu kepada Belanda dan "overseer" wilayah Cirebon-Priyangan yaitu Pangeran Arya Cirebon.
Kesultanan Kasepuhan
Pada tahun 1708, Belanda turut campur lagi untuk menempatkan perbedaan tingkatan dari ketiga cabang keluarga kesultanan Cirebon, setelah Panembahan Wangsakerta wafat tahun 1714, maka sekitar tahun 1715 – 1733 berkali-kali diadakan penggeseran tinggi rendahnya seseorang dalam menduduki tingkatan di antara keluarga besar kesultanan Cirebon yang pada waktu itu sebenarnya telah memiliki kesultanannya masing-masing, seperti anak-anak Sultan Sepuh I yaitu Pangeran Depati Anom Tajularipin Djamaludin yang telah menjadi Sultan Sepuh II di kesultanan Kasepuhan dan Pangeran Arya Cirebon Abil Mukaram Kaharudin yang telah membentuk cabang keluarga sendiri yaitu sebagai Sultan Kacirebonan pertama, demikian juga anak dari Sultan Anom I Badrudin Kartawijaya yaitu Pangeran Raja Mandurareja Muhammad Qadirudin yang telah menggantikan ayahnya sebagai Sultan Anom II kesultanan Kanoman begitupun anak dari Pangeran Nasirudin Wangsakerta yaitu Pangeran Muhammad Muhyiddin yang melanjutkan tugas ayahnya sebagai pemimpin "peguron" (tempat pendidikan) dan kepustakaan Cirebon.
Kesultanan Kasepuhan
Bermula dari masalah "pribawa" inilah Belanda turut campur masalah internal keluarga besar kesultanan Cirebon, masalah "pribawa" mengenai dari cabang keluarga yang mana yang berhak menduduki tingkat tertinggi dalam keluarga besar kesultanan Cirebon selalu menimbulkan pertikaian yang berlarut-larut dan menimbulkan perselisihan yang terus menerus, peristiwa inilah yang mempercepat hilangnya wibawa keluarga besar kesultanan Cirebon.
Kesultanan Kasepuhan
Akhirnya pada tahun 1700-an, setelah melakukan monopoli dagang terhadap Cirebon dengan alasan perjanjian persahabatan, ikut campur memperkeruh internal kesultanan-kesultanan di Cirebon dengan turut serta dalam hal "pribawa" yang sebelumnya tidak terlalu meruncing (hal tersebut dibuktikan pada saat kedatangan awal Belanda ke Cirebon tahun 1681 pada perjanjian tersebut ditandatangani oleh tiga orang penguasa yang berarti posisi ketiganya diakui) Belanda akhirnya mengangkat Jacob Palm sebagai pejabat penghubung Gubernur Jendral untuk wilayah Kesultanan Cirebon, menurut Pangeran Sulaeman Sulendraningrat sejak diangkatnya Jacob Palm kekuasaan sultan-sultan di Cirebon dapat dikatakan habis (secara politik).
Kesultanan Kasepuhan
Pada tanggal 3 November 1705, Belanda mengeluarkan sebuah surat ketetapan agar digunakan aksara carakan Jawa sebagai aksara tulis, ketetapan ini menurut sebagian peneliti dikarenakan berkurangnya penggunaan aksara Sunda pada masyarakat setempat. Pada wilayah kesultanan-kesultanan Cirebon surat ketetapan Belanda tersebut resmi berlaku setelah dikeluarkannya surat yang meratifikasi ketetapan Belanda tersebut oleh para penguasa Cirebon pada 9 Februari 1706, secara perlahan aksara Sunda dan juga Rikasara Cirebon digantikan oleh carakan Jawa, dalam sebuah naskah dari desa adat Gamel-Sarabahu di Cirebon dijelaskan bahwa hilangnya Rikasara Cirebon secara berangsur-angsur setelah dikeluarkannya surat ratifikasi kesultanan-kesultanan di Cirebon menemui titik puncaknya yang waktunya bertepatan dengan dikaburkannya sejarah Cirebon oleh Belanda yang dalam naskah peristiwa itu disebut