Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pupuk mikrobiologis
Seperti diuraikan diatas, ada banyak mikroorganisme tanah yang punya "keahlian" masing-masing. Tapi, penggunaan pupuk kimia yang terus menerus dan berlebihan, dapat mematikan mikroorganisme yang tadinya berada secara alami dalam tanah. Karena itu, pada tanah-tanah yang sudah miskin mikroorganisme, pemberian pupuk hayati merupakan salah satu cara terbaik dan penting dalam upaya memperbaiki kesuburan tanah. Penggunaan pupuk hayati tidak akan meninggalkan residu pada hasil tanaman sehingga aman bagi kesehatan manusia. Selain itu penggunaan pupuk hayati diharapkan dapat meningkatkan kesehatan tanah, memacu pertumbuhan tanaman dan meningkatkan produksi tanaman.
Pupuk mikrobiologis
Salah satu pemanfaatan mikroorganisme atau mikrobiologis ini, seperti yang disinggung diatas, adalah dalam pembuatan pupuk kompos. Apabila kemudian pupuk kompos ini diperkaya dengan mikroorganisme dengan fungsi-fungsi yang lain, maka pupuk yang dihasilkan dapat disebut sebagai Pupuk Organik Hayati, dan akan sangat bagus diaplikasi dilahan-lahan yang marginal.
Pupuk mikrobiologis
Aplikasi pupuk yang mengandung mikoriza dan bakteri pengikat N ("Azotobacter choococum"), bakteri pelarut P ("Bacillus megaterium") dan bakteri pelarut K ("Bacillus mucilaginous") terbukti mampu meningkatkan pertumbuhan tanaman jagung ("Zea mays").
Stasiun Kalitidu
Stasiun Kalitidu (KIT) merupakan stasiun kereta api kelas III/kecil yang terletak di Kalitidu, Kalitidu, Bojonegoro. Stasiun yang terletak pada ketinggian +24 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya. Jalan Stasiun menghubungkan stasiun ini dengan Jalan Raya Ngasem yang berjarak sekitar 100 meter ke arah barat. Dulu di sebelah barat stasiun ini juga terdapat sebatang pohon slobin ("mindik" dalam bahasa Jawa) yang sudah sangat tua, tetapi sekarang sudah ditebang.
Stasiun Kalitidu
Sebelum dibangun jalur ganda, stasiun ini masih menggunakan sistem persinyalan mekanik dan memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus. Setelah dibangun jalur ganda, jalurnya bertambah menjadi empat dengan jalur 3 sebagai sepur lurus baru dan sistem sinyal mekanik diganti dengan sinyal elektrik. Saat ini tidak ada kereta api yang berhenti di stasiun ini, kecuali jika terjadi persusulan antarkereta api.
Stasiun Kalitidu
Sejak 1 Agustus 2016, terkait adanya perubahan koordinasi kewilayahan stasiun-stasiun KA milik PT KAI, stasiun ini bersama dengan Stasiun Bojonegoro dan Stasiun Tobo yang sebelumnya termasuk dalam Daerah Operasi IV Semarang kini termasuk dalam Daerah Operasi VIII Surabaya.
Agropolitan
Agropolitan adalah kota pertanian yang tumbuh dan berkembang karena berjalannya sistem dan usaha agribisnis serta mampu melayani, mendorong, menarik, menghela kegiatan pembangunan pertanian (sektor usaha pertanian dalam artian luas) di wilayah sekitarnya.. Beberapa daerah menerapkan konsep agropolitan untuk kemajuan daerah. Hal ini didasarkan bahwa sebagian besar wilayah Indonesia merupakan agraris/pertanian. Konsep Agropolitan merupakan upaya yang dilakukan pemerintah untuk mengembangkan daerah melalui optimalisasi sumber daya tumbuhan dan hewan, yaitu pertanian, perkebunan, perikanan dan peternakan. Jika sebuah kawasan hanya memiliki potensi perikanan, maka dapat pula disebut sebagai minapolitan.
Agropolitan
Pengembangan kawasan agropolitan/minapolitan merupakan bagian dari potensi kewilayahan kabupaten di mana kawasan agropolitan itu berada. Pengembangan kawasan agropolitan/minapolitan yang merupakan penguatan sentra-sentra produksi pertanian/perikanan yang berbasiskan kekuatan internal, akan mampu berperan sebagai kawasan pertumbuhan ekonomi yang mempunyai daya kompetensi inter dan intra regional. Agropolitan merupakan kawasan ekonomi berbasis pertanian dan dicirikan komoditi unggulan, dengan batasan skala ekonomi/skala usaha tanpa dibatasi wilayah administrasi. Sasaran dalam pengembangan kawasan agropolitan ini adalah mewujudkan kawasan agroplitan dan berkembangnya ekonomi lokal yang berbasis produk unggulan daerah yang efektif, efisien, transparan dan berkelanjutan.
Agropolitan
Secara garis besar kawasan agropolitan membutuhkan:
Agropolitan
Landasan hukum yang dapat digunakan dalam pembentukan suatu daerah menjadi agropolitan adalah:
Agropolitan
Provinsi Jawa Timur sudah mengembangkan kawasan agropolitan sejak tahun 2003. Di seluruh Indonesia, total terdapat 390 kawasan agropolitan/minapolitan.
Rádio e Televisão de Portugal
Rádio e Televisão de Portugal dibentuk pada tahun 1957. Rádio e Televisão de Portugal (RTP) merupakan stasiun televisi dan radio Portugal. RTP juga menyediakan berita di internet. Layanan televisi RTP di Portugal antara lain RTP1, RTP2, RTP Informação, RTP Internacional dan RTP África.
Rádio e Televisão de Portugal
Kantor pusat stasiun televisi ini berada di Lisbon. Serta konsep acaranya tidak terlalu banyak berubah dari stasiun televisi lainnya.
Kejuaraan Dunia BWF 2009
Kejuaraan Dunia 2009 (musim ke-17) digelar di Hyderabad, Andhra Pradesh, India, dimulai dari tanggal 10 Agustus hingga berakhir pada tanggal 16 Agustus 2009 Ini pertama kalinya kejuaraan dunia ini diadakan di India.
Kejuaraan Dunia BWF 2009
Tim bulu tangkis Inggris mengundurkan diri pada babak awal akibat ancaman teror yang mereka terima. Hal ini selanjutanya diikuti oleh 2 pemain Austria. Lin Dan memenangkan gelar tunggal putra pada kejuaran ini, sehingga tercatat dalam sejarah sebagai pemain yang dapat memenangkan gelar ini 3 kali berturut-turut yaitu pada tahun 2006, 2007, dan 2009. Lu Lan memenangkan gelar di tunggal putri. Cai Yun dan Fu Haifeng memenangkan gelar di ganda putra. Zhang Yawen dan Zhao Tingting memenangkan gelar di ganda putri, sedangkan Thomas Laybourn dan Kamilla Rytter Juhl memenangkan gelar di ganda campuran.
Kejuaraan Dunia BWF 2009
Kejuaraan ini diadakan di Gachibowli Indoor Stadium, Gachibowli, Hyderabad.
Kejuaraan Dunia BWF 2009
Pengundian dilakuan pada tanggal 22 Juli 2009, dan dihadiri oleh Menteri Olahraga India, Dr. M.S. Gill.
Kejuaraan Dunia BWF 2009
"X = mengundurkan diri"
Manwantara
Manwantara (Sanskerta: मन्वन्तर; "Manvantara") adalah satuan waktu dalam agama Hindu yang terdiri dari 71 Mahayuga. Menurut mitologi Hindu, bila 14 Manwantara telah berlalu, maka seluruh dunia akan dihancurkan. Saat ini, sudah enam manwantara berlalu dan zaman sekarang adalah manwantara ketujuh. Jadi, masih ada tujuh manwantara lagi sebelum dunia dihancurkan.
Manwantara
Menurut kitab "Purana", dunia terbagi menjadi empat zaman, diawali oleh Satyayuga (zaman kebenaran), dan diakhiri oleh Kaliyuga (zaman kegelapan). Setelah Kaliyuga berakhir, dimulailah Satyayuga yang baru. Demikian seterusnya dan siklus dari zaman Satyayuga menuju Kaliyuga disebut Mahayuga. Menurut kitab "Brahmapurana", satu Mahayuga berlangsung selama 12.000 tahun para dewa atau 4.320.000 tahun manusia. Secara singkat diuraikan sebagai berikut:
Manwantara
71 Mahayuga membentuk satu manwantara. Dengan demikian, lama berlangsungnya 1 manwantara dapat dihitung sebagai berikut:Maka, satu manwantara berlangsung selama 306.720.000 tahun. Setelah 14 manwantara berlangsung, maka tercapailah periode satu Kalpa. Jika dilakukan perhitungan, lamanya 1 Kalpa adalah:
Dengan demikian 1 Kalpa berlangsung selama 4.294.080.000 tahun. Alam semesta dihancurkan setiap periode satu Kalpa. Menurut berbagai kitab "Purana", zaman sekarang adalah manwantara ketujuh, berarti enam manwantara telah berlalu dan masih ada tujuh manwantara lagi sebelum dunia dihancurkan.
Manwantara
Menurut berbagai kitab "Purana", pada setiap Manwantara, umat manusia diturunkan oleh seorang Manu. Manu yang menjadi leluhur manusia pada Manwantara sekarang ini adalah Waiwaswata Manu, dan dia hidup pada zaman Satyayuga. Pada setiap Manwantara, tidak hanya Manu yang berganti, namun juga saptaresi, para dewa, bahkan yang menyandang gelar Indra pun diganti. Informasi tentang 14 manwantara dapat ditemukan dalam beberapa kitab "Purana", namun informasi yang didapat dari suatu Purana seringkali berbeda bila dibandingkan dengan Purana lainnya. Di bawah ini disajikan informasi mengenai setiap manwantara, dan dihimpun dari kitab "Markandeyapurana", "Naradapurana", "Kurmapurana", dan "Matsyapurana".
Swayambu Manu
Swayambu Manu (Sanskerta: स्वायम्भुव मनु; "Svāyambhuva manu") adalah pemimpin manwantara pertama menurut kepercayaan Hindu. Dia diciptakan oleh dewa Brahma, dan diyakini sebagai leluhur umat manusia. Swayambu Manu menikah dengan Satarupa, dan keturunannya dikenal dengan istilah “manawa”, yang secara harfiah berarti keturunan Manu, merujuk kepada umat manusia. Selain Swayambu Manu dan Satarupa, sudah ada para resi dan makhluk lainnya yang diciptakan oleh dewa Brahma. Jadi, keturunan Swayambu Manu menikahi mereka dan menghuni bumi.
Swayambu Manu
Swayambu Manu hidup pada manwantara pertama. Pada manwantara tersebut, yang menjadi dewa adalah para Yama, sedangkan yang menyandang gelar Indra adalah Sacipati.
Swayambu Manu
Dalam kitab "Brahmapurana" (dan juga "Purana" lainnya), diceritakan bahwa Swayambu Manu tercipta dari tubuh Brahma. Brahma membagi tubuhnya menjadi dua bagian. Satu bagian menjadi pria yang disebut Swayambu Manu. Bagian lainnya menjadi wanita yang disebut Satarupa. Mereka kemudian menikah lalu memiliki dua orang putra dan tiga orang putri. Keturunan mereka kemudian disebut “manawa”, yaitu umat manusia.
Swayambu Manu
Kitab "Matsyapurana" memiliki versi yang berbeda mengenai kisah penciptaan Swayambu Manu. Dalam kitab "Matsyapurana" diceritakan bahwa Brahma menciptakan seorang wanita cantik bernama Satarupa. Kemudian Brahma menikahinya lalu lahirlah Swayambu Manu. Dengan demikian, maka Swayambu Manu adalah putra dari Barhma dan Satarupa. Atas usaha meditasi yang keras, Swayambu Manu memperoleh seorang istri bernama Ananti. Dari hubungan mereka, lahirlah Priyabrata dan Utanapada.
Swayambu Manu
Banyak kitab "Purana" yang memiliki kisah mengenai keturunan Swayambu Manu, dan banyak pula berbagai perbedaan antara kisah pada kitab yang satu dengan kitab lainnya. Meskipun demikian, terdapat banyak persamaan yang bisa dihimpun. Menurut versi umum yang dihimpun dari berbagai kitab "purana", para putra Swayambu Manu yaitu Priyabrata dan Utanapada, sedangkan para putrinya yaitu Akuti, Dewahuti, dan Prasuti. Priyabrata menikah dengan Warhismati, dan berputra Agnidara. Utanapada memiliki dua istri dan dua putra. Dari Suruci, ia memiliki putra bernama Utama. Dari Suniti, ia memiliki putra bernama Druwa. Akuti menikah dengan Resi Ruci, lalu memiliki putra bernama Yadnya dan putri bernama Daksina. Dewahuti menikah dengan Resi Kardama lalu memiliki 9 putri dan seorang putra bernama Kapila. Prasuti menikah dengan Daksa lalu memiliki 60 putri (beberapa versi menyebut 50, atau 24, bahkan ada yang menyatakan cuma 16. Tidak ada keseragaman antara kitab "purana" yang satu dengan "purana" lainnya). Semuanya dinikahkan kepada para dewa dan resi.
Swarocisa Manu
Swarocisa Manu (Sanskerta: स्वारोचिष मनु; "Svārociṣa manu") adalah pemimpin manwantara kedua menurut kepercayaan Hindu, pengganti Swayambu Manu. Ia dikenal pula dengan nama Dyutimana, karena konon saat ia lahir, tubuhnya memancarkan cahaya menyilaukan.
Swarocisa Manu
Menurut kitab "Markandeyapurana", ayah Swarocisa Manu adalah Swarocah, seorang keturunan bidadari, putra Warutini dan Kali, sedangkan ibunya adalah kijang penghuni hutan yang berubah menjadi seorang wanita cantik. Saat Swarocisa Manu lahir, para penghuni kahyangan menyambutnya dengan suka cita. Para dewa menyanyi dan memainkan alat musik, sedangkan para gandarwa dan apsara menari-nari. Empat gajah dari empat penjuru menyirami tubuhnya dengan air. Para resi menaburkan bunga surgawi ke tubuhnya. Empat arah mata angin menjadi bersinar karena energi yang dipancarkan oleh anak tersebut.
Swarocisa Manu
Setelah Swarocah jenuh dengan kegiatan duniawi, ia memutuskan untuk pergi bermeditasi di tengah hutan bersama para istrinya. Swarocisa ditakdirkan untuk menjadi Manu, yaitu pemimpin manwantara pada saat itu. Para dewa pada manwantara itu adalah para Tusita. Menurut kitab "Markandeyapurana", yang bergelar Indra pada saat itu adalah Wipascita, dan tujuh resi agung adalah Urja, Stamba, Prana, Datoli, Resaba, Niscara, dan Arwariwana. Sedangkan, menurut kitab "Matsyapurana", para resi agung pada manwantara itu adalah Datoli, Cyawana, Stamba, Prana, Kasyapa, Urwa, dan Wrehaspati.
Utama Manu
Utama Manu (Sanskerta: उत्तम मनु; "Uttama manu") adalah pemimpin manwantara ketiga menurut kepercayaan Hindu. Utama Manu merupakan putra Utama dan Bahula. Utama Manu masih memiliki hubungan kekeluargaan dengan Swayambu Manu, karena Utama merupakan cucu Swayambu Manu.
Utama Manu
Pada mulanya, Utama dan istrinya, Bahula, merupakan pasangan yang tidak harmonis. Bahula kurang setia terhadap Utama sehingga Utama mengusirnya. Setelah Utama mengalami petualangan, ia sadar bahwa kehadiran seorang istri sangat penting meskipun sikapnya buruk. Akhirnya Utama dan Bahula bersatu kembali dan saling setia satu sama lain. Nanda, teman Bahula, memberikan suatu anugrah bahwa putra Utama dan Bahula akan menjadi orang sakti dan bergelar Manu. Seiring berjalannya waktu, Bahula melahirkan seorang putra. Kelahiran anak tersebut disambut dengan suka cita oleh para dewa. Anak tersebut diberi nama Utama, dan ditakdirkan menjadi Manu pada manwantara ketiga.
Utama Manu
Menurut kitab "Markandeyapurana", pada manwantara ketiga, yang bergelar sebagai Indra adalah Susanti. Menurut kitab "Matsyapurana", pada manwantara tersebut, yang menjadi dewa adalah para Bhawana, sedangkan yang menjadi tujuh resi agung (saptaresi) adalah Kokurundi, Dalbya, Sangka, Prawahana, Siwa, Sita, dan Sasmita. Sedangkan menurut kitab "Kurmapurana", yang menjadi tujuh resi agung adalah Rajah, Gotra, Urdabahu, Sawana, Anaga, Sutapa dan Sukra.
Caksusa Manu
Caksusa Manu adalah pemimpin manwantara keenam menurut kepercayaan Hindu. Menurut kitab "Markandeyapurana", Caksusa Manu pernah dilahirkan dari mata dewa Brahma (bahasa Sanskerta, "cākṣu" = mata). Dalam kehidupan selanjutnya, ia dilahirkan sebagai putra Resi Anamitra dan Badra, dan dibesarkan oleh Raja Wikranta, hingga akhirnya menjadi Manu yang keenam.
Caksusa Manu
Pada manwantara keenam, yang menjadi dewa adalah para Adya, Prasuta, Bhawya, Perthuka, dan Lekha. Yang bergelar sebagai Indra adalah Manojawa, sedangkan yang menjadi tujuh resi agung (saptaresi) yaitu: Sumeda, Wiraja, Hawismana, Utama, Madu, Ati ("Kurmapurana" menyebut Abimana), dan Sahisnu. Menurut kitab "Matsyapurana", saptaresi pada manwantara tersebut yaitu: Sudama, Wiraja, Wiwaswana, Nada, Bregu, Atinama, dan Sahisnu.
Caksusa Manu
Caksusa Manu terlahir sebagai seorang "jatismara", yaitu orang/makhluk yang mampu mengingat kehidupannya pada masa lampau. Saat ia berumur tujuh hari, ia sudah mampu berbicara. Ketika ibunya memeluk dan menciumnya, ia berkata bahwa ibunya tidak mengetahui siapa dirinya yang sebenarnya. Badra menjadi tersinggung dengan kata-kata anaknya, lalu ia meninggalkan anaknya sendirian. Kemudian, seorang raksasa perempuan bernama Jataharini menculik anak Badra. Pada saat itu, seorang raja bernama Wikranta baru saja menyambut kelahiran putranya. Tanpa diketahui, Jataharini menculik anak Wikranta yang sedang tidur di sisi ibunya. Ia menukarnya dengan anak Badra. Kemudian, anak Wikranta ditukar dengan seorang anak dari keluarga brahmana. Anak brahmana itu disantap oleh Jataharini. Wikranta yang tidak mengetahui bahwa anak yang tidur di sisi istrinya bukanlah anaknya, kemudian mengasuhnya dan membesarkannya selayaknya putra seorang kesatria. Anak tersebut diberi nama Ananda, dan ditakdirkan sebagai calon Manu keenam.
Caksusa Manu
Ananda dididik oleh seorang guru, yang di kemudian hari menyuruh Ananda untuk bersujud di kaki ibunya. Namun Ananda berkata, "Kaki ibu yang mana yang harus kusentuh? Ibu yang melahirkanku atau yang membesarkanku?" Mendengar hal tersebut, sang guru menjadi terkejut. Kemudian Ananda menjelaskan bahwa dirinya adalah putra Anamitra dan Badra yang diculik oleh Jataharini. Putra Wikranta yang asli sedang diasuh oleh keluarga brahmana, dan putra keluarga brahmana tersebut disantap oleh Jataharini. Sang guru terkejut dan tidak mengetahui bagaimana hal itu bisa terjadi. Ananda menyarankan agar putra Wikranta dijemput dari rumah keluarga brahmana tersebut dan dikembalikan kepada orangtuanya yang sesungguhnya, yaitu Wikranta. Sedangkan Ananda memutuskan pergi hutan untuk bermeditasi.
Caksusa Manu
Di dalam hutan, dewa Brahma muncul di hadapan Ananda dan menghentikan meditasinya. Ia memberitahu bahwa Ananda sesungguhnya ditakdirkan menjadi Manu keenam. Semua yang telah terjadi semata-mata untuk mengantarkan Ananda menuju kebahagiaan sejati. Kemudian, Brahma mengganti nama Ananda menjadi Caksusa. Caksusa menikahi Widarba, putri Raja Ugra. Caksusa menyandang gelar Manu, dan memerintah seluruh dunia pada manwantara tersebut.
Rocya Manu
Rocya Manu (Sanskerta: रौच्य मनु; "Raucya manu") atau Dewasawarni Manu adalah pemimpin manwantara ketiga belas menurut kepercayaan Hindu. Manwantara ketiga belas adalah suatu kurun zaman yang akan terjadi pada masa depan. Dalam kitab "Matsyapurana" disebutkan bahwa Rocya adalah Manu (pemimpin manwantara) kesembilan, namun tidak disertai keterangan yang lebih lanjut. "Markandeyapurana" menyatakan bahwa Rocya adalah Manu ketiga belas, disertai dengan mitologi yang melatarbelakanginya, sehingga referensi dari "Markandeyapurana" lebih meyakinkan. Selain itu, beberapa kitab "purana" lainnya menyebut nama Rocya sebagai Manu ketiga belas, disertai daftar para resi, nama para dewa, dan pergantian gelar Indra pada manwantara tersebut. Namun isi suatu "purana" berbeda dengan "purana" lainnya, sehingga sering terjadi perdebatan.
Rocya Manu
Menurut kitab "Markandeyapurana", Rocya adalah seorang Manu, putra seorang resi bernama Ruci dan seorang bidadari bernama Malini. Diceritakan bahwa pada mulanya, sang resi tidak memiliki istri dan keturunan. Ruci memuja para leluhurnya untuk meminta bimbingan, dan mereka berkenan dengan pemujaan yang dilakukannya. Mereka memberi anugrah bahwa Ruci akan memiliki istri dan putra yang akan menjadi seorang Manu. Kemudian, Ruci bertemu dengan seorang bidadari bernama Malini, adik bidadari Pramloca. Mereka menikah dan memiliki putra, bergelar Rocya Manu. Rocya Manu ditakdirkan menjadi Manu dan memerintah dunia pada manwantara ketiga belas yang akan datang. Ia akan memiliki beberapa putra, dan yang sulung bernama Citrasena.
Rocya Manu
Pada manwantara ketiga belas, yang menjadi para dewa adalah para Sutrama, dan yang menyandang gelar Indra adalah Diwaspati. Tujuh resi agung (saptaresi) pada manwantara tersebut yaitu: Dretimana, Abyaya, Tatwadasa, Nirutsuka, Nirmoha, Sutapa, dan Nisprakampa.
Botya Manu
Botya Manu (Sanskerta: भौत्य मनु; "Bhautya manu") atau Indrasawarni Manu adalah pemimpin manwantara keempat belas menurut kepercayaan Hindu. Manwantara keempat belas adalah suatu kurun zaman yang akan terjadi pada masa depan. Manwantara ini merupakan manwantara yang terakhir, sebab setelah manwantara ini berakhir, alam semesta akan dihancurkan, dikembalikan pada asalnya. Dalam kitab "Matsyapurana" disebutkan bahwa Botya adalah Manu (pemimpin manwantara) kesepuluh, namun tidak disertai keterangan yang lebih lanjut. "Markandeyapurana" menyatakan bahwa Botya adalah Manu keempat belas, disertai dengan mitologi yang melatarbelakangi nya, sehingga referensi dari "Markandeyapurana" lebih meyakinkan. Selain itu, beberapa "purana" lainnya menyebut nama Botya sebagai Manu ketiga belas, disertai daftar para resi, nama para dewa, dan pergantian gelar Indra pada manwantara tersebut. Namun isi suatu "purana" berbeda dengan "purana" lainnya, sehingga sering terjadi perdebatan.
Botya Manu
Menurut kitab "Markandeyapurana", Botya adalah seorang Manu, putra seorang resi bernama Buti. Buti memiliki watak pemarah, mudah tersinggung dan tidak kuat menghadapi kesulitan. Ia pernah melakukan tapa untuk memperoleh keturunan, namun ia membatalkannya karena kesulitan yang dihadapi. Santi, murid Buti, memohon pada dewa Agni agar Buti diberi anak. Santi juga memohon agar setelah Buti memandang anaknya, maka sifat buruknya perlahan-lahan sirna dan rasa cinta kasih tumbuh dalam hatinya. Dewa Agni mengabulkan permohonan tersebut. Ia memberi anak pada Buti sehingga sifat sang resi mengalami banyak perubahan. Putra sang resi disebut Botya. Ia ditakdirkan menjadi Manu pada manwantara keempat belas atau manwantara terakhir pada masa yang akan datang. Botya memiliki putra bernama Uru and Gambira.
Botya Manu
Pada manwantara terakhir, yang menjadi para dewa adalah para Caksusa dan Pawitra, dan yang menyandang gelar Indra adalah Suci. Tujuh resi agung (saptaresi) pada manwantara tersebut yaitu: Agnidara, Agnibahu, Suci, Mukta, Madawa, Sakru, dan Ajita. Setelah manwantara tersebut berakhir, maka berakhirlah periode satu kalpa. Pada saat itu, alam semesta akan dihancurkan.
Ngon A Djam
Claude Parfait Ngon A Djam atau yang sering dikenal Ngon A Djam ( adalah pemain sepak bola yang berposisi sebagai striker.
Ngon A Djam
Profil
António de Abreu
António de Abreu (lahir di Madeira pada tahun 1480) adalah mualim dan perwira kelautan berkebangaan Portugal. Ia ikut bersama Afonso de Albuquerque dalam pendudukan Ormus pada tahun 1507 dan Malaka pada tahun 1511, yang saat itu ia terluka. Meninggalkan Melaka pada bulan November 1511 dengan 3 kapal, ia memimpin ekspedisi Eropa pertama menuju Timor dan Kepulauan Banda pada tahun 1512 di Nusantara selama perjalanan penjelajahan ke Kepulauan Rempah-rempah Maluku.
António de Abreu
Pada tanggal 25 Juli 1511, pada saat menduduki Malaka, António de Abreu memimpin kapal jung menuju Sungai Malaka pada saat pasang, memungkinkan rombongan Portugis mendarat dan menaklukkan kota itu di bulan Agustus. Terluka parah di wajah, kehilangan beberapa gigi dan lidah, ia menolak usulan De Albuquerque memulihkan komando. Pada bulan November, sebelum bertolak dari Malaka, De Albuquerque melimpahinya komando armada 3 kapal untuk mencari "Kepulauan Rempah-Rempah", dengan wakil komandan Francisco Serrão. Seorang penduduk Melayu direkrut untuk memandu mereka ke Jawa, Nusa Tenggara, dan Pulau Ambon ke Banda, dan tiba pada awal tahun 1512. Mereka tetap di sana selama sebulan, membeli dan mengisi kapalnya dengan pala dan cengkih. António de Abreu kemudian berlayar ke Ambon sementara wakil komandannya maju ke Maluku namun kandas, terdampar di Ternate. Mengalami pertempuran beberapa kali di kepulauan itu, seperti Ambon dan Ternate, ia baru kembali pada tahun 1529.
Dewahuti
Dewahuti (Sanskerta: देवहूति; "Devahūti") adalah seorang tokoh dalam mitologi Hindu, putri Swayambu Manu dan Satarupa. Ia menikah dengan seorang resi yang bernama Kardama. Ia tinggal bersama suaminya di sebuah wilmana (wahana ilahi) ciptaan suaminya sendiri selama seratus tahun. Mereka memiliki sembilan putri, yaitu: Kala, Anasuya, Srada, Hawirbu, Gati, Kriya, Kyati, Arundati, dan Santi. Masing-masing menikah dengan sembilan resi agung, yaitu: Marici, Atri, Anggira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bregu, Wasista, dan Atarwa.
Dewahuti
Wisnu, dewa pemelihara alam semesta, menjelma menjadi putra Kardama dan Dewahuti yang bernama Kapila. Tujuannya menjelma adalah untuk mengajarkan ilmu Samkhya, yaitu pengetahuan tentang jalan menuju persatuan atman dan brahman. Setelah Kapila lahir, Kardama pergi menuju sebuah tempat suci. Dewahuti membesarkan Kapila di sebuah asrama bernama Windusarowara.
Dewahuti
Saat Dewahuti merasa lelah dengan segala ilusi dunia, ia meminta Kapila untuk mengajarkan pengetahuan sejati kepadanya. Pada saat itulah, Samkhya Yoga diturunkan oleh Kapila kepada ibunya. Samkhya Yoga mengajarkan persatuan antara atman (jiwa individu) dengan paramatman (Tuhan). Yoga ini mengajarkan pembebasan akan pengaruh ikatan duniawi. Orang yang tidak mengetahui identitas dan hubungan antara atman dan paramatman adalah orang yang ditakdirkan lahir berulang-ulang. Pengetahuan yang diajarkan oleh Kapila telah menyadarkan Dewahuti. Kemudian ia pergi menuju sebuah asrama di pinggir sungai Saraswati untuk berlatih yoga. Tempat di mana Dewahuti melakukan tapa bernama Siddhipada.