Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ba (negara)
Sebutan "negara Ba" muncul di tulang ramalan Dinasti Shang dari abad ke-13 SM di mana raja Shang merenungkan menyerang Ba. Negara Ba mungkin telah membantu para pendiri Dinasti Zhou dalam penggulingan Shang pada Pertempuran Muye tahun 1046 SM. Namun, penampilan definitif pertama Ba dalam sejarah tercatat terjadi pada 703 SM; "Zuo Zhuan" catatan yang Ba mengambil bagian dalam sendi operasi militer dengan Chu melawan Deng. Meskipun Chu terkadang merambah wilayah Ba, Ba berbagi hubungan yang kompleks dengan Chu, dengan perdagangan dan ikatan pernikahan yang kuat. Chu juga mempekerjakan banyak tentara bayaran Ba ​​sebagai tentara di pasukannya sendiri. Praktek ini terkadang menyebabkan masalah bagi Chu; dalam satu contoh, tentara bayaran Ba ​​yang dipekerjakan oleh Chu memberontak dan mengepung ibukota Chu pada tahun 676 atau 675 SM.
Ba (negara)
Pada 316 SM, Ba dan Zu bersekutu dengan Qin untuk menyerang Shu. Namun, setelah penaklukan Shu yang sukses, Qin segera menghidupkan kedua sekutunya dan menangkap raja Ba terakhir. Negara Ba dipadamkan dan diubah menjadi komanderi Qin. Tidak seperti manajemen Shu, Qin memungkinkan elit Ba untuk mempertahankan pemerintahan langsung dan tidak memaksa migrasi besar-besaran orang Qin ke wilayah Ba. Para elit Ba kemudian akan terpinggirkan melalui kebijakan pembagian dan pemerintahan.
Ba (negara)
Harimau adalah bagian penting dari mitologi Ba, dengan macan putih yang dijunjung tinggi. Menurut legenda, raja pertama Ba, Lord Lin, berubah menjadi harimau putih pada saat kematiannya. Artefak dari situs arkeologi Ba sering menggunakan motif harimau. Bukti arkeologi juga menunjukkan bahwa orang Ba mungkin telah mempraktekkan pengorbanan manusia, Sejarah Han Akhir ditunjukkan diciptakan oleh roh harimau putih Lord Lin.
Ba (negara)
Peperangan memainkan peran penting dalam masyarakat Ba. Prajurit mereka sering dipekerjakan sebagai tentara bayaran oleh negara lain; mereka memainkan peran dalam kekalahan Xiang Yu oleh Liu Bang (kemudian Kaisar Gaozu dari Han), dan kemudian melayani Dinasti Han.
Ba (negara)
Senjata yang lazim dalam barang pemakaman Ba, beberapa dengan bilah melengkung yang berbeda. Ciri khas lain dari budaya Ba adalah makam peti berbentuk perahu mereka, dan mereka menggunakan drum perunggu gaya Ba (錞于, mirip dengan drum Đông Sơn), diatapi dengan sosok harimau, untuk berkomunikasi dalam pertempuran. Seperti di negara-negara lain di Cina kuno, mereka membuat banteng perunggu yang indah atau tripod kurban, kadang-kadang dengan tulisan di atasnya.
Ba (negara)
Orang-orang Ba dikenal karena kemampuan bermusik dan memberi gaya dan musik khas Tiongkok yang sangat populer selama berabad-abad. Tarian, yang disebut "Ba Yu "(Cina, kemudian berganti nama menjadi "tarian Zhaowu", 昭武), pertama kali dibawa ke ketenaran oleh Kaisar Gaozu dari Han, yang menikmati tarian perang mereka. Penampilan berskala besar dari tarian melibatkan mengacungkan berbagai senjata ke iringan drum dan lagu dalam bahasa Ba. Itu tetap populer melalui Dinasti Tang dan menyebar sampai Asia Tengah.
Ba (negara)
Budaya Ba-Shu mengembangkan sistem penulisan yang simbol-simbolnya tampaknya tidak berhubungan dengan aksara Han. Tiga aksara Ba–Shu telah ditemukan di perabotan perunggu, tidak ada satupun yang diuraikan. Salah satu aksara piktogram digunakan untuk menghias senjata yang ditemukan di pemakaman Ba di Sichuan timur. Aksara kedua ditemukan di Sichuan barat dan timur, pada senjata, sabuk gesper dan di pangkal kapal perunggu. Beberapa ahli percaya aksara ini menjadi fonetis, menunjuk pada persamaan antara beberapa simbol dari aksara Yi. Aksara ketiga (mungkin juga fonetik) hanya diketahui dari sebuah prasasti di tutup sebuah kapal perunggu yang ditemukan di pemakaman Baihuatan, Chengdu.
Ba (negara)
Ba diwakili oleh bintang Epsilon Serpentis di "asterism Right Wall", Batasan Pasar di Langit.
Kebudayaan Daxi
Kebudayaan Daxi (5000-3300 SM) merupakan sebuah kebudayaan Neolitikum yang berpusat di wilayah Tiga Ngarai di sekitar tengah Yangtze, Tiongkok. Kebudayaan tersebut berkisar dari Hubei barat hingga Sichuan timur dan Delta Sungai Mutiara. Situs di Daxi, terletak di Ngarai Qutang di sekitar Wushan, Chongqing, ditemukan oleh Nels C. Nelson pada tahun 1920-an. Banyak situs arkeologi kunci dari kebudayaan Daxi, termasuk situs di Daxi, akan dibanjiri atau dihancurkan setelah selesainya Bendungan Tiga Ngarai.
Kebudayaan Daxi
Situs Daxi ditandai oleh kehadiran dou (botol silindris), panci putih (piring), dan tembikar merah. Orang Daxi menanam padi secara ekstensif. Situs Daxi adalah beberapa yang paling awal di Tiongkok untuk menunjukkan bukti parit dan permukiman berdinding.
Kebudayaan Daxi
Kebudayaan Daxi menunjukkan bukti interaksi budaya dengan wilayah Delta Sungai Yangtze. Artefak pan putih dari kebudayaan ditemukan di beberapa situs Delta Sungai Yangtze, termasuk situs jenis kebudayaan Majiabang. Sebaliknya, artefak batu giok di situs Daxi menunjukkan pengaruh yang mungkin dari wilayah Delta Sungai Yangtze. Kebudayaan Daxi diikuti oleh Kebudayaan Qujialing.
Kebudayaan Shijiahe
Kebudayaan Shijiahe (2500–2000 SM) merupakan sebuah kebudayaan Neolitikum akhir yang berpusat di wilayah Sungai Yangtze tengah di Kota Shijiahe, Tianmen, Provinsi Hubei, Tiongkok. Kebudayaan tersebut menggantikan Kebudayaan Qujialing di wilayah yang sama dan mewarisi artefak unik dari lingkaran poros dicat. Patung-patung tembikar dan batu giok berbeda yang dikerjakan dengan teknik-teknik canggih juga umum untuk budaya.
Kebudayaan Shijiahe
Kebudayaan ini dinamai berdasarkan jenis situsnya, kluster situs Shijiahe, di Tianmen, Hubei, di Lembah Yangtze Tengah. Lapisan bawah situs milik Kebudayaan Qujialing. Situs kota ini dikatakan sebagai "hamparan yang hampir sempurna" seluas di daerah itu dan berpenduduk padat. Itu mungkin menampung antara 15.000 dan 50.000 penduduk di dalam tembok pemukiman. Di Dengjiawan, dalam kluster situs Shijiahe, beberapa potongan tembaga ditemukan, menjadikannya benda tembaga paling awal yang ditemukan sejauh ini di Tiongkok selatan.
Kebudayaan Shijiahe
Moda utama perjalanan dianggap perahu air. Orang bahkan membangun saluran sebagai sungai darurat untuk menghubungkan daerah inti perkotaan ke sungai yang berdekatan atau dari kota ke sungai utama. Selain dinding, parit juga digali di sekitar kota dan pusat kota dengan cara yang sama seperti saluran yang dibangun. Di situs kota di Chengtoushan, parit itu lebarnya sekitar 40–50 m. Para peneliti memperkirakan bahwa total tenaga kerja 200.000 hingga 470.000 orang diperlukan untuk membangun parit dan dinding di situs ini. Orang-orang dari kebudayaan Shijiahe menumbuhkan padi dan jawawut.
Kebudayaan Shijiahe
Beberapa ahli berspekulasi bahwa Shijiahe bisa dianggap sebagai negara kuno karena struktur sosio-politiknya yang relatif maju. Shijiahe dikatakan memiliki ukuran populasi dan luas daratan lebih besar daripada Erlitou, namun tidak jelas apakah mereka memiliki tingkat kontrol terpusat yang sama atas wilayah-wilayah ini yang dilakukan oleh Erlitou. Para sarjana lain mencatat bahwa Shijiahe dan kebudayaan lain di sepanjang Yangtze lebih kompleks dan berkembang secara sosial daripada orang-orang sezaman mereka di utara di Lembah Han.
Kebudayaan Shijiahe
Banyak artefak giok telah ditemukan dari situs Shijiahe, terutama berasal dari fase akhir. Kebanyakan jades memiliki kesejajaran dalam Kebudayaan Liangzhu, dan dalam banyak hal kompleks situs Shijiahe mirip dengan kompleks Mojiaoshan dari Liangzhu, menunjukkan pengaruh kuat dari wilayah Yangtze yang lebih rendah ke timur.
Kebudayaan Shijiahe
Pada tahun 2015, para arkeolog menggali situs Tanjialing, berasal dari kebudayaan Shijiahe akhir. Mereka menemukan lebih dari 250 buah batu giok di lima makam. Teknologi ukiran batu giok yang dipamerkan oleh artefak ini tampaknya telah melampaui kebudayaan Liangzhu dan Hongshan, keduanya terkenal karena batu giok mereka.
Kebudayaan Shijiahe
Budaya Shijiahe berakhir sekitar 2000 SM, kira-kira pada saat yang sama dengan Liangzhu. Namun, tidak seperti budaya Liangzhu, yang benar-benar menghilang, Shijiahe tampaknya mengalami penurunan populasi yang drastis. Beberapa ahli percaya bahwa kemunduran adalah hasil dari peperangan dengan Kebudayaan Longshan,yang berkembang dari utara. Kemungkinan penyebab lainnya adalah banjir, runtuhnya tatanan sosial atau kombinasi dari faktor-faktor ini. Dari 4200 BP, kekeringan yang parah mengikis pondasi ekonomi dari penanaman padi.Karya-karya kutipan
Kebudayaan Qujialing
Kebudayaan Qujialing (3400-2600 SM) merupakan sebuah kebudayaan Neolitikum yang berpusat terutama di sekitar Sungai Yangtze tengah di Hubei dan Hunan, Tiongkok. Kebudayaan tersebut menggantikan Kebudayaan Dasi dan mencapai Shaanxi selatan, Jiangxi utara dan Henan barat daya. Jenis artefak yang unik untuk budaya termasuk bola keramik dan lingakran poros yang dicat; yang kemudian diwariskan oleh - Kebudayaan Shijiahe.
Kebudayaan Qujialing
Situs jenis di Qujialing ditemukan di County Jingshan, Hubei, Tiongkok. Situs ini digali dari tahun 1955 hingga 1957. Sisa-sisa ayam, anjing, babi dan domba ditemukan di lokasi. Sisa-sisa ikan ditemukan di sepuluh lubang penyimpanan. Telur cangkang tembikar dan tripod juga ditemukan di situs ini.
Kebudayaan Qujialing
Banyak artefak dari kebudayaan tersebut terletak di Museum Provinsi Hubei.
Chengtoushan
Chengtoushan () merupakan sebuah pemukiman Neolitikum yang terletak di tepi barat laut Danau Dongting di County Li, Hunan, Tiongkok.
Chengtoushan
Situs ini berada di desa Chengtoushan, Kota Chengtoushan. County Li, sekitar di sebelah barat laut dari wilayah county dan di utara Sungai Li.
Chengtoushan
Situs ini berisi salah satu sawah tertua di dunia (berasal dari tahun 4500 hingga 3000 SM). Pemukiman itu membentang tiga budaya terpisah : Kebudayaan Daxi, Kebudayaan Qujialing dan Kebudayaan Shijiahe. Situs ini ditinggalkan di sekitar periode pertengahan Kebudayaan Shijiahe.
Chengtoushan
Contoh-contoh paling awal dari batu bata yang dipecat ditemukan di Chengtoushan, yang berumur sekitar 4400 SM. Batu-batu ini terbuat dari tanah liat merah, yang diperoleh dengan menggali ke dalam strata gaharu. Mereka dibakar dari semua sisi hingga di atas 600 °C, dan digunakan sebagai lantai untuk rumah-rumah. Pada periode Qujialing (3300 SM), batu bata yang dipecat digunakan untuk membuka jalan dan membangun fondasi di Chengtoushan.
Kebudayaan Pengtoushan
Kebudayaan Pengtoushan, dari tahun 7500-6100 SM, merupakan sebuah kebudayaan Neolitikum yang berpusat terutama di sekitar wilayah Sungai Yangtze tengah di barat laut Hunan, Tiongkok. Kebudayaan ini kira-kira sezaman dengan tetangganya di utara, kebudayaan Peiligang. Dua contoh utama kebudayaan Pengtoushan adalah jenis situs di Pengtoushan dan situs selanjutnya di Bashidang.
Kebudayaan Pengtoushan
Situs jenis di Pengtoushan ditemukan di County Li, Hunan. Situs ini adalah desa permanen pertama yang ditemukan di Tiongkok. Digali pada tahun 1988, Pengtoushan telah sulit untuk tanggal secara akurat, dengan variabilitas besar dalam kurun waktu mulai dari 9000 SM hingga 5500 SM. Kerajinan tembikar bertanda tali ditemukan di antara barang-barang pemakaman.
Kebudayaan Pengtoushan
Analisis residu Tiongkok di Carbon-14 berasal dari 8200-7800 SM menunjukkan bahwa beras telah dijinakkan saat ini. Ukuran beras Pengtoushan lebih besar dari ukuran padi liar alami; Namun, Pengtoushan tidak memiliki bukti alat yang digunakan dalam budidaya padi. Meskipun tidak ditemukan di Pengtoushan, alat penggarap padi ditemukan di situs-situs selanjutnya yang terkait dengan kebudayaan Pengtoushan.
Beifudi
Beifudi () merupakan sebuah situs arkeologi dan desa Neolitikum di County Yi, Hebei, Tiongkok. Situs, seluas 3 ha di tepi utara Sungai Yishui, berisi artefak budaya kontemporer dengan budaya Cishan dan Xinglongwa sekitar 7000–8000 BP, dua kebudayaan Neolitikum terkenal di timur Pegunungan Taihang, dan dengan demikian mengisi kesenjangan arkeologi antara dua kebudayaan Tiongkok Utara. Total area yang digali lebih dari 1.200 meter persegi dan pengumpulan temuan neolitikum di situs ini telah dilakukan dalam dua fase.
Beifudi
Penemuan paling signifikan dalam fase pertama penggalian situs adalah banyaknya topeng tembikar dalam bentuk wajah manusia dan hewan, ukiran tertua yang masih ada hingga saat ini. Selusin topeng tanah liat berukir, dalam kucing, monyet dan babi serta rupa manusia, telah digali di Beifudi. Satu topeng wajah manusia memiliki mulut dan hidung dengan relief berukir dan mata tertusuk. Artefak tanah liat berukir pertama yang pernah ditemukan di reruntuhan zaman ini, topengnya menambahkan beberapa milenia ke sejarah ukiran Tiongkok.
Beifudi
Artefak ini, bersama dengan platform yang dibesarkan, atau altar, dapat memberikan informasi tentang berbagai praktik keagamaan awal. Meskipun keyakinan orang-orang Neolitikum ini tidak diketahui, orang-orang Tionghoa awal hampir pasti melakukan upacara ritual pengorbanan dan membakar penguburan ("fanyi") pada platform yang dibangkitkan, karena kedua penguburan manusia dan hewan telah ditemukan. Topeng diyakini menjadi bagian dari pertunjukan ritual yang menyertai pengorbanan dan penguburan.
Beifudi
Penggalian pada fase kedua, dating ke 6500-7000 BP termasuk alat tembikar dan batu, pot keramik (termasuk bejana fu berbasis bundar, kursi kapal, dan mangkuk bo) dan pot mulut-kecil-bergagang ganda. Para arkeolog telah menemukan reruntuhan sepuluh tempat perlindungan gua semi-bawah tanah yang terkonsentrasi di satu lokasi, diatur secara sistematis dengan area memasak dan tempat tinggal yang terletak di tengah-tengah rumah. Artefak yang digali dari tempat tinggal termasuk balok batu, bahan bangunan, dan tembikar pecah.
Lubang abu, dan situs kurban telah digali serta potongan-potongan giok dan topeng keramik berukir yang terawat dengan sangat baik.
Beifudi
Menggambar pada arkeologi, geologi dan antropologi, cendekiawan modern tidak melihat asal-usul peradaban Tiongkok atau sejarah Tiongkok sebagai satu cerita melainkan sejarah interaksi banyak budaya yang berbeda dan banyak kelompok etnis yang berbeda yang mempengaruhi perkembangan masing-masing. Sebagai situs Beifudi prasejarah berada di Cina utara di mana iklim lebih kering daripada di selatan, kemungkinan bahwa budaya ini dibudidayakan milet meskipun tidak ada bukti langsung budidaya telah ditemukan. Temuan alat-alat batu untuk pengolahan makanan tidak dapat diandalkan membuktikan bahwa budaya telah mengembangkan pertanian sebagai alat-alat seperti itu digunakan sebelum budidaya tanaman.
Beifudi
Pentingnya situs Beifudi prasejarah terletak pada potensinya untuk menyediakan informasi arkeologi tentang kepercayaan dan praktik upacara budaya kuno ini melalui artifak berukir kuno yang ditemukan di sana, serta pemahaman lebih lanjut tentang awal arsitektur Tiongkok.
Cao Biao
Cao Biao (195 – Juli 251), nama kehormatan Zhuhu, merupakan seorang pangeran kekaisaran dari negara Cao Wei di periode Tiga Kerajaan, Tiongkok.
Cao Biao
Cao Biao adalah putra Cao Cao, seorang panglima perang yang naik ke tampuk kekuasaan di dinasti Han Timur akhir dan meletakkan dasar bagi negara Cao Wei di periode Tiga Kerajaan. Ibundanya adalah Selir Sun (孫姬), seorang selir Cao Cao. Dia memiliki dua orang saudara: Cao Zishang dan Cao Ziqin.
Cao Biao
Pada tahun 216, Cao Biao ditempatkan sebagai Markis Shouchun (壽春侯) oleh Kaisar Xian, kaisar boneka terakhir dari Dinasti Han Timur. Selama waktu ini, ia menghadiri perjamuan yang diselenggarakan oleh saudara tirinya, Cao Pi. Salah satu tamu adalah Zhu Jianping (朱建平), seorang peramal yang terkemuka. Zhu Jianping memberi tahu Cao Biao, "Anda akan menjadi penguasa negara vesel. Ketika Anda berusia 57 tahun, Anda akan mengalami bencana yang berhubungan dengan militer. Anda sebaiknya berhati-hati."
Cao Biao
Pada 221, setahun setelah saudara tirinya, Cao Pi merebut tahta dari Kaisar Xian dan menggantikan dinasti Han Timur dengan negara Cao Wei, Cao Biao dikukuhkan sebagai Adipati Ruyang (汝陽公). Pada tahun berikutnya, ia diangkat ke status pangeran dengan sebutan "Pangeran Yiyang" (弋陽王), yang kemudian diubah menjadi "Pangeran Wu" (吳王) dalam tahun yang sama. Pada tahun 226, Cao Pi mengubah gelar Cao Biao menjadi "Pangeran Boma" (白馬王).
Cao Biao
Pada musim dingin tahun 231, Cao Rui (penerus Cao Pi) memanggil Cao Biao ke ibukota kekaisaran, Luoyang, untuk memberi penghormatan. Pada tahun berikutnya, Cao Rui mengubah gelar Cao Biao menjadi "Pangeran Chu" (楚王); Kepangeranan Cao Biao, yang dikenal sebagai Negara Chu (楚國), berpusat di sekitar County Shou saat ini, Anhui. Pada tahun 233, seorang pejabat melapor kepada Cao Rui bahwa Cao Biao tidak mengikuti protokol kekaisaran ketika dia mengunjungi Luoyang pada tahun 231. Sebagai hukuman, tiga county dipindahkan dari Kepangeranan Cao Biao, sehingga jumlah rumah tangga kena pajak di kerajaannya menjadi 1.500 orang. Pada tahun 234, Cao Biao merebut kembali tiga county setelah Cao Rui memerintahkan amnesti umum. Pada tahun 239, 500 rumah tangga kena pajak ditambahkan ke kerajaan Cao Biao, sehingga jumlah totalnya menjadi 3.000.
Cao Biao
Pada tahun 249, Komandan Agung Wang Ling merencanakan dengan keponakan maternalnya Linghu Yu (令狐愚), Inspektur Provinsi Yan, untuk menggulingkan kaisar Wei Cao Fang (penerus Cao Rui) dan menggantikannya dengan Cao Biao, yang mereka anggap cerdas dan berani. Mereka juga berencana untuk membangun ibukota kekaisaran baru di Xuchang. Pada akhir September atau Oktober 249, Linghu Yu mengirim bawahannya Zhang Shi (張式) untuk menghubungi Cao Biao dan mengatakan kepadanya bahwa ada dua ucapan populer yang beredar di Komanderi Dong (東郡; di sekitar yang sekarang County Puyang, Henan): 
Kedua ucapan mengisyaratkan bahwa Cao Biao harus menjadi kaisar. Zhang Shi juga mengatakan pada Cao Biao, "Yang Mulia (Linghu Yu) mengirim salammu. Ada ketidakpastian besar di dunia ini. Kami berharap Yang Mulia akan mencintai dirimu sendiri." Cao Biao menangkap isyarat itu dan menjawab, "Saya berterima kasih kepada Yang Mulia atas kemurahan dan dukungannya." Pada bulan Desember 249 atau Januari 250, Linghu Yu mengirim Zhang Shi untuk mengingatkan Cao Biao lagi, tetapi dia meninggal karena sakit sebelum Zhang Shi kembali.
Cao Biao
Pada tanggal 7 Juni 251, istana kekaisaran Wei menerima berita bahwa Wang Ling sedang merencanakan sebuah pemberontakan di Shouchun (壽春; sekarang County Shou, Anhui) yang bertujuan untuk menggulingkan kaisar Cao Fang dan menggantikannya dengan Cao Biao. Tutor Agung Sima Yi kemudian memimpin pasukan kekaisaran dari Luoyang ke Shouchun untuk mendahului Wang Ling sebelum dia dapat secara efektif melaksanakan rencananya. Zhang Shi dan orang lain yang terlibat dalam komplotan itu menyerahkan diri dan mengakui segalanya. Karena Wang Ling tidak mengharapkan Sima Yi muncul begitu cepat, dia tertangkap basah dan tidak punya pilihan selain menyerah. Dia bunuh diri pada tanggal 15 Juni saat dikawal sebagai tahanan ke Luoyang untuk diadili.
Cao Biao
Sima Yi dan pejabat dari Penyensoran Kerajaan pergi ke kerajaan Cao Biao, melakukan investigasi dan menangkap semua orang yang terlibat dalam komplotan itu. Menteri Kehakiman mendesak pengadilan kekaisaran untuk menghukum Cao Biao karena berkhianat, sehingga pada bulan Juli 251, istana kekaisaran mengirim utusan untuk menegur Cao Biao atas tindakannya dan memaksanya bunuh diri. Beberapa bawahan Cao Biao, yang tahu keterlibatannya dalam plot tetapi tidak melaporkannya, terlibat dan dieksekusi bersama dengan keluarga mereka. Anggota keluarga Cao Biao dibebaskan, tetapi direduksi menjadi status biasa dan dipindahkan ke Komanderi Pingyuan (平原郡; di sekitar County Pingyuan, Shandong). Kepangeranannya diubah menjadi komanderi dan berganti nama menjadi Komanderi Huainan (淮南郡), dengan ibukota komanderi di County Shou, Anhui saat ini.
Cao Biao
Pada tahun 254, kaisar Wei Cao Mao mengeluarkan dekrit kekaisaran untuk mengampuni keluarga Cao Biao dan mengembalikan mereka ke status bangsawan. Dia menempatkan putra Cao Biao dan mantan pewaris, Cao Jia (曹嘉), sebagai Pangeran Changshan Zhending (常山真定王). Pada tahun 260, pada masa pemerintahan Cao Huan, jumlah rumah tangga kena pajak di kerajaan Cao Jia meningkat hingga mencapai 2.500.
Janda Permaisuri Dong
Janda Permaisuri Dong (†189), nama pribadinya tidak diketahui, secara resmi dikenal sebagai Ratu Xiaoren, merupakan seorang permaisuri dari Dinasti Han Timur, Tiongkok.Dia tidak pernah menjadi permaisuri sepanjang hidupnya karena dia adalah istri seorang markis; ia hanya menjadi janda permaisuri karena putranya, Liu Hong (Kaisar Ling), menjadi kaisar secara kebetulan. Selama masa pemerintahan putranya, ia mengembangkan persaingan dengan menantu perempuannya, Permaisuri He, karena ia ingin putra Kaisar Ling, Liu Xie, menjadi putra mahkota sementara Permaisuri He menginginkan putranya sendiri, Liu Bian untuk menggantikan ayahandanya. Kaisar Ling meninggal pada tahun 189 sebelum ia berhasil menunjuk salah satu dari dua putranya sebagai putra mahkota. Liu Bian akhirnya naik takhta sebagai Kaisar Shao; Janda Permaisuri Dong, sebagai nenek kaisar, menjadi janda permaisuri besar, sementara menantu perempuannya menjadi janda permaisuri. Janda Permaisuri He akhirnya bersekongkol dengan saudaranya, Jenderal He Jin, untuk menggulingkan ibu mertuanya dari kekuasaan. Janda Permaisuri Dong meninggal karena sakit sesaat setelah kejatuhannya; rakyat jelata menuduh Janda Permaisuri He dan keluarganya bertanggung jawab atas kematian janda permaisuri agung.
Janda Permaisuri Dong
Lady Dong berasal dari Komanderi Hejian (河間郡; sekitar Cangzhou saat ini, Hebei). Dia adalah istri Liu Chang (劉萇), Markis desa Jiedu (解犢亭侯). (Liu Chang adalah cicit Liu Kai (劉開), putra keenam Kaisar Zhang.) Pada tahun 156, dia melahirkan putra Liu Chang, Liu Hong. Tidak diketahui apakah dia punya anak lain.
Janda Permaisuri Dong
Pada tahun 168, setelah Kaisar Huan meninggal tanpa seorang putra untuk menggantikannya, istrinya Empress Dou (kemudian janda permaisuri) memilih Liu Hong yang berusia dua belas tahun, Markis Desa Jiedu, untuk menjadi kaisar baru. Ia secara historis dikenal sebagai Kaisar Ling. Baru dimahkotai sebagai Kaisar Ling yang baru dinobatkan memberi ayahandanya gelar anumerta "Kaisar Xiaoren" (孝仁皇) dan menamai tempat pemakaman ayahandanya "Mausoleum Shen" (慎陵); dia juga memberi ibundanya gelar "Lady Terhormat dari Taman Shen (慎園貴人)". Pada tahun 169, setelah kejatuhan Janda Permaisuri Dou dan klannya, Kaisar Ling mengirim pengiringnya untuk menjemput ibundanya dari Komanderi Hejian untuk tinggal di Istana Yongle (永樂宮) di Luoyang, ibukota kekaisaran. Dia juga menghormatinya sebagai "Permaisuri Xiaoren" (孝仁皇后), dan menunjuk kakanda ibundanya (董寵), sebagai Pembawa Gada (執金吾). Dong Chong kemudian dipenjara karena berbohong bahwa dia bertindak atas perintah Ibu Suri Dong; dia meninggal di penjara.
Janda Permaisuri Dong
Janda Permaisuri Dong tidak terlibat dalam urusan negara sampai setelah kematian Janda Permaisuri Dou pada tahun 172. Dia mendorong Kaisar Ling untuk memulai praktik menjual kantor pemerintah untuk uang; praktek ini sangat merusak sistem layanan sipil Han dan menyebabkan korupsi yang tersebar luas. Pada tahun 188, keponakannya, Dong Zhong (董重), dipromosikan dari Menteri Pengawal (衛尉) ke Jenderal Kavaleri Tangkas (驃騎將軍) dan memimpin lebih dari 1.000 pasukan.
Janda Permaisuri Dong
Pada tahun 181, salah satu permaisuri Kaisar Ling, Lady Wang (王美人) yang cantik, melahirkan seorang putra, Liu Xie (Kaisar Xian). Lady Wang kemudian diracuni sampai mati oleh permaisuri Kaisar Ling, Permaisuri He, sehingga Liu Xie yang tanpa ibu dibesarkan oleh neneknya. Janda Permaisuri Dong sering mendesak Kaisar Ling untuk menunjuk salah satu dari dua putranya yang masih hidup, Liu Xie dan Liu Bian (lahir dari Permaisuri He), sebagai putra mahkota. Permaisuri He dan Janda Permaisuri Dong terlibat dalam persaingan karena mereka ingin Liu Bian dan Liu Xie masing-masing menjadi putra mahkota. Kaisar Ling meninggal pada tahun 189 sebelum ia dapat menyebutkan salah satu dari mereka sebagai penggantinya.