Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Musik Britania
Selama abad ke-16, reformasi gereja melanda Inggris sehingga terjadi peningkatan terhadap musik keagamaan . Peristiwa ini memaksa musisi lokal dan komposer untuk menciptakan gaya yang berbeda untuk musik keagamaan, musik nasionalisme dan musik lainnya . Abad ke-17 dan ke-18 merupakan era Baroque yang ditandai dengan musik klasik formal yang ornamental, dramatis dan kompleks . Gaya Baroque khususnya populer di kalangan bangsawan dan elite . Pada abad pertengahan sampai terjadi industrialisasi pada abad 19 dan 20 berkembang musik rakyat . Gaya musik rakyat biasanya melibatkan kombinasi dari lagu dan tarian .
Musik Britania
Pada tahun 1800-an musik dengan instrumen perkusi diperkenalkan dan digunakan untuk menyampaikan gaya musik yang lebih menyenangkan dan modern . Hal ini disebabkan oleh perubahan sosial dan ekonomi yang dialami Inggris kala itu . Selama tahun 1930-an, musik jazz Amerika masuk ke pasar musik Inggris . Hal ini memaksa grup musik lokal dan berbagai musisi untuk bereksperimen dengan genre musik yang baru . Di radio, mulai muncul berbagai lagu dansa populer dan di setiap sebuah perayaan ditandai dengan adanya musik yang dinamis dan bersemangat .
Musik Britania
Pada tahun 1962, orang Inggris biasa menggunakan musik sebagai ekspresi keriangan dan kebahagiaan . Namun, The Beatles menunjukkan perspektif yang sama sekali baru pada musik . Grup musik tahun 1960-an ini merupakan yang paling populer pada masanya, memikat kalangan muda dan kalangan tua dengan penampilan mereka serta lagu-lagu yang menembus tangga lagu internasional . The Beatles yang terdiri dari John Lennon, George Harrison, Paul McCartney dan Ringo Starr telah merevolusi musik Inggris . Sejak saat itu, bermunculan berbagai musisi besar di Inggris, seperti The Rolling Stones, Queen, Elton John, George Michael, Blur, Robbie Williams, Oasis, Radiohead dan Muse .
Musik Britania
Wales memperoleh reputasi sebagai "tanah lagu" ("land of song") pada abad ke-19 melalui paduan suara Nonconformist dan Eisteddfodou . Pada abad ke-18 terjadi kebangkitan gerakan Methodist dan bernyanyi sebagai bagian penting dari pengalaman . Banyak himne yang di tulis saat itu populer di seluruh dunia . Misalnya saja himne yang ditulis oleh William William yang berjudul Guide Me . Lagu tersebut bahkan telah diterjemahkan ke dalam 75 bahasa . Himne tetap populer di Wales meskipun telah terjadi penurunan jumlah orang yang menghadiri kapel . Himne terutama populer dalam pertandingan rugbi .
Musik Britania
Skotlandia terkenal dengan musik rakyatnya yang tetap populer di dunia pada abad ke-20 . Hal ini dipengaruhi oleh musik tradisional Inggris dan Irlandia . Selain itu, Skotlandia tetap mempertahankan aspek tradisionalnya di tengah keberagaman yang meningkat akibat migrasi penduduk ke negara ini . Bentuk musik rakyat di Skotlandia sangat cair . Hal ini membuat seniman bisa mencampurkan jenis musik yang sama sekali berbeda . Musik rakyat Skotlandia mempunyai sejarah yang panjang dalam tradisi dan jenisnya . Musik di negara ini relatif tidak berubah, setidaknya sampai abad ke-15 meskipun banyak ancaman terhadap budaya tradisional Skotlandia . Dari musik "Ballad" (musik balada) dan "Laaments" ke musik yang mengandung tari-tarian, musik Skotlandia tetap menjadi musik rakyat terbaik di dunia .
Musik Britania
Musik tradisional Irlandia telah dikenal di dunia . Musik ini telah memperoleh pengakuan pada skala internasional meskipun hanya hanya dalam dua dekade terakhir . Irlandia juga terkenal dengan alat musik harpa . Alat musik ini sangat dominan dalam musik Irlandia pada abad ke-10 sampai abad ke-17 . Lalu, pada tahun 1900-an dikenal sebagai tahun kebangkitan musik tradisional Irlandia . Masa keemasan musik tradisional tersebut terjadi pada tahun 1970-an.
Homo faber
Homo Faber merupakan sebuah konsep yang menggambarkan manusia sebagai pekerja. Pekerjaan adalah hal yang utama di dalam kehidupan manusia. Dalam konsep homo ludens, hidup manusia tidak mempunyai arti tanpa pekerjaan.
Homo faber
Pemahaman deus ludens dipengaruhi konsep Deus Faber. Dalam konsep ini, kemampuan manusia diukur berdasarkan prestasi kerjanya maupun apa yang dihasilkan oleh manusia tersebut. Dalam konsep ini, manusia mampu mengenal dirinya melalui apa yang mereka kerjakan. Nilai-nilai kehidupan manusia ditemukan melalui apa yang mereka kerjakan. manusia mampu mengukur kemampuannya sendiri. Perkembangan teknologi turut mempengaruhi konsep deus ludens. Manusia tidak mempunyai arti untuk hidup jika ia tidak mengerjakan sesuatu. Dalam konsep ini, manusia memandang kehidupan sesamanya sebatas pekerjaan. Hal ini menyebabkan relasi antara sesama manusia pun tidak dipandang sebagai relasi personal atau relasi antar sesama manusia. Dalam konsep homo faber, relasi antara satu manusia dengan manusia lain berubah menjadi relasi manusia kepada benda atau objek. Objek disini berarti sesuatu yang dapat diukur dan dikendalikan. Perkembangan maupun perubahan yang terjadi dalam diri manusia pun dinilai dari produktivitas atau hasil akhir dari pekerjaan yang dilakukan oleh manusia tersebut. Dunia atau alam semesta akhirnya pun bisa diukur karena perkembangan teknologi yang merupakan bagian dari pekerjaan manusia. Homo faber juga memungkinkan manusia untuk mengukur berbagai hal dalam dunia atau alam semesta. Secara singkat, manusia melalui apa yang dikerjakan dan apa yang dihasilkan dapat melihat serta mengukur dirinya maupun hal-hal lain yang berada di luar dirinya. Konsep yang merupakan pasangan dari homo faber adalah Homo ludens.
Homo faber
Konsep homo faber mempunyai pengaruh dalam kehidupan manusia. Kita dapat menemukan konsep homo faber dalam berbagai negera. Jepang adalah salah satu contoh negara yang sangat menekankan konsep homo faber. Hal ini dapat dilihat dari tingginya jam kerja yang dimiliki oleh masyarakat Jepang. Homo faber juga memungkinkan seseorang menjadi workaholic. Selain Jepang, Rusia saat masih menjadi bagian dari Uni Sovyet pun demikian. Saat itu, Uni Sovyet berada di bawah pimpinan Josef Stalin. Rusia menganut paham komunis.Masa itu, Rusia bahkan memberikan penghargaan kepada seseorang yang dipandang mempunyai semangat kerja yang tinggi. Penghargaan yang diberikan Rusia kepada orang tersebut dapat dikatakan sama dengan penghargaan nobel.
Abdullah Sani
Drs. H. Abdullah Sani, M. Pd.I () adalahwakil wali kota Jambi yang menjabat untuk periode 2013–2018. Ia menjabat sebagai wakil wali kota Jambi berpasangan dengan wali kota Sy Fasha.
Abdullah Sani
Abdullah Sani berdarah Banjar. Sebelum menjadi wakil wali kota Jambi, ia merupakan dosen IAIN Sultan Thaha Saifuddin. Kariernya di pemerintahan dimulai dengan menjadi Staf Ahli Wali kota Bidang Kemasyarakatan dan SDM (1999), Kepala Badan Pemberdayaan Masyarakat Pemkot Jambi (2010) dan Asisten II Pemkot Jambi (2012). Pada tahun 2013 ia terpilih menjadi wakil wali kota Jambi berpasangan dengan wali kota SY Fasha.
SPN Lido Polda Metro Jaya
Sekolah Pendidikan Kepolisian Negara atau SPN milik Polda Metro Jaya berada di Lido, Sukabumi, Jawa Barat, SPN Lido dulunya merupakan markas tentara / polisi peninggalan Jepang. Pada tahun 1970 sewaktu Polri masih berada dibawah naungan ABRI (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia), SPN Lido yang sebelumnya bernama Dodiklat Polri (Komando Pendidikan Latihan Polri) hanya melaksanakan pembentukan siswa calon Tamtama Polri. Pada Tahun 1979 selain mendidik calon tamtama Polri, SPN Lido juga mulai melaksanakan pendidikan pembentukan Calon Bintara Polri (Prajurit Karier / PK), dan angkatan pertama (1979/1980) inilah yang dikenal dengan nama Lido 1. Pada tahun 2003 ketika Polri telah terpisah dari TNI (ABRI) SPN Lido melaksanakan Pendidikan Pembentukan Bintara Polri (Diktukba Polri 2003.gel 1) dan dikenal dengan nama Lido 24 saat itu pangkat yang diberikan kepada alumni SPN Lido 24 menjadi BRIPDA (Brigadir Polisi Dua) sedangkan angkatan sebelumnya masih menggunakan pangkat SERDA (sersan dua). Pada tahun 2012 SPN Lido memulai pendidikan Alih Golongan dari Bintara Polri ke Perwira Pertama Polri (Inspektur). dan pada Tahun 2014 SPN Lido untuk pertama kalinya melaksanakan pendidikan calon polisi wanita sebanyak 1000 orang siswa. Pada tahun 2016, SPN Lido dipercaya untuk mendidik 438 siswa Brigadir Khusus (Brigsus) Penyidik Pembantu angkatan 2 yang bersumber dari sarjana untuk menjadi punggawa-punggawa reserse di Indonesia. Saat ini SPN Lido telah memiliki 40 angkatan alumni SPN Lido.
SPN Lido Polda Metro Jaya
Sekolah Pendidikan Kepolisian Negara atau SPN berada di bawah Polda Metro Jaya bertugas menyelenggarakan pendidikan pembentukan Tamtama, Bintara dan Alih Golongan ke Perwira pertama (inspektur) serta pendidikan dan pelatihan lain sesuai program / kebijakan pimpinan Polda Metro Jaya, Yang tak kalah penting SPN Lido juga memiliki peran sebagai pencetak pejuang-pejuang kemanusiaan, yakni para calon polisi yang senantiasa berjuang menyelamatkan manusia dari ancaman kejahatan maupun bencana alam, Selain itu SPN Lido juga melaksanakan pelatihan kepada para Satpam, Sat Pol PP, Taruna Kemenkumham, sekolah-sekolah lainnya dan berbagai pelatihan untuk perusahaan swasta maupun instansi pemerintah lainya. Fungsi SPN Lido :
I Wayan Rampih Argawa
Laksamana Madya TNI (Purn) Drs. I Wayan Rampih Argawa, "M.Sc." () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi TNI Angkatan Laut. Ia pernah menjabat sebagai Wakil Kepala Staf TNI AL. Sebelumnya ia menjabat Asisten Operasi (As Ops) Armatim dan Wakil As. Ops. Kasum TNI, mulai dari Maret 2000 hingga Maret 2002.
I Wayan Rampih Argawa
Sejak dilantik menjadi perwira muda hingga mencapai pangkat kolonel, ia berdinas di Komando Armada RI Kawasan Timur. Empat tahun lalu, dia dipindahkan ke Mabes TNI AL dan mulai tahun 2000 ia menjadi Asops Pangarmatim. Pada 27 Mei 2002 ia menjabat Panglima Armada RI Kawasan Timur menggantikan Laksdya TNI Syahroni Kasnadi yang mendapat promosi menjadi Wakil KASAL.
William Lane Craig
William Lane Craig () adalah seorang filsuf dan teolog asal Peoria, Illinois, Amerika Serikat. Ia mempunyai spesialisasi dalam bidang filsafat analitik dan apologetik Kristen.
William Lane Craig
Craig meraih gelar Ph.D. pada University of Birmingham tahun 1977. Ia mengajar pada Trinity Evangelical Divinity School dan Westmont College. Ia telah menjabat sebagai Research Professor of Philosophy pada Talbot School of Theology di Biola University, La Mirada, California sejak tahun 1996.
William Lane Craig
Ia membangkitkan ketertarikan umum atas "Kalām cosmological argument" mengenai keberadaan Allah dengan publikasi bukunya pada tahun 1979 berjudul "The Kalām Cosmological Argument". Dalam bidang teologi, ia juga membela aliran Molinisme dan kepercayaan bahwa Allah adalah subyek dari waktu sejak peristiwa penciptaan semesta.
William Lane Craig
Craig telah mengarang atau menyunting banyak buku, termasuk "".
William Lane Craig
Craig lahir pada tanggal 23 Agustus 1949, di Peoria, Illinois. Ia menikah dengan Jane Coleman pada tahun 1972. Mereka dikaruniai dua anak. Craig lulus SMA dari East Peoria Community High School pada tahun 1967.
William Lane Craig
Craig meraih gelar B.A. dalam bidang komunikasi dari Wheaton College, Illinois pada tahun 1971. Ia meraih dua gelar Master (M.A.) dari Trinity Evangelical Divinity School di Deerfield, Illinois pada tahun 1975, satu dalam bidang filsafat agama dan lainnya dalam bidang sejarah eklesiastikal serta dalam Sejarah Pemikiran Kristen. Ia mendapatkan gelar Ph.D. dalam filsafat di bawah bimbingan John Hick pada University of Birmingham, Inggris, pada tahun 1977 dan gelar D.Theol. di bawah bimbingan Wolfhart Pannenberg pada University of Munich, Jerman, pada tahun 1984.
William Lane Craig
Dari tahun 1980 sampai 1986 ia menjadi assistant professor of philosophy pada Trinity Evangelical Divinity School. Untuk waktu singkat ia menjabat sebagai associate professor bidang studi agama pada Westmont College di Santa Barbara, California, dari tahun 1986 sampai 1987. Tahun 1987 sampai 1994 Craig melakukan penelitian lebih lanjut pada University of Louvain, Belgium. Sejak tahun 1996 ia menjabat sebagai research professor dalam bidang filsafat pada Talbot School of Theology, Biola University di La Mirada, California.
Hamza Yusuf
Hamza Yusuf adalah seorang ulama asal Amerika Serikat dan salah satu pendiri Zaytuna College. Ia adalah satu di antara sejumlah pendukung pembelajaran Ilmu Islam klasik dan telah mempromosikan ilmu-ilmu dan metode pengajaran Ilmu Islam klasik tersebut ke seluruh dunia.
Hamza Yusuf
Ia adalah seorang penasehat di Program Studi Keislaman di Stanford University dan di Pusat Studi Keislaman di Pasca-sarjana Teologi di Berkeley. Ia juga menjadi anggota dewan penasehat di '"One Nation" George Russell', suatu inisiatif filantropi nasional yang menyerukan pluralisme dan inklusif di Amerika Serikat. Sebagai tambahan, ia juga menjadi wakil presiden pada Pusat Global untuk Bimbingan and Pembaharuan, yang didirikan dan saat ini diketuai oleh Abdallah bin Bayyah.
Hamza Yusuf
Hamza adalah salah satu tokoh yang menandatangani A Common Word Between Us and You, suatu surat terbuka oleh para ulama Islam kepada para pemimipin Kristiani, menyerukan perdamaian dan saling memaklumi. Harian The Guardian di Inggris menyebutkan bahwa "Hamza Yusuf adalah ulama Islam barat yang paling berpengaruh."
Hamza Yusuf
Yusuf terlahir dengan nama Mark Hanson dari dua orang tua yang akademisi di negara bagian Washington dan dibesarkan di California Utara.. Ia anak laki-laki kedua dan pertengahan dari tujuh bersaudara. Ayahnya seorang profesor ilmu sosial di suatu universitas di California Utara, sementara ibunya lulusan Universitas California di Berkeley.
Hamza Yusuf
Ia berdarah skotlandia dan Irlandia Dari garis ayahnya, sementara dari ibunya berdarah Yunani dan eropa utara lainnya. Kakek dari kakeknya dari sebelah ayah bernama Michael O'Hanson berimigrasi dari Irlandia ke Philadelphia pada tahun 1840-an yang saat itu mengalami masa paceklik, sementara ayahnya dilahirkan di Duluth, Minnesota. Kakek dan neneknya dari sebelah ibu berimigrasi ke Amerika Serikat melalui pulau Ellis di New York pada tahun 1896.
Hamza Yusuf
Ia dibesarkan dalam lingkungan agama Kristen Ortodoks Yunani dan bersekolah di pesisir timur dan barat negara Amerika Serikat. Saat usianya 12 tahun, kakek dari sebelah ibunya mengirim Hamza dan saudarinya, Nabila, ke Kamp Ortodoks di Yunani untuk belajar agalam Katolik (Ia tampaknya diarahkan agar menjadi pendeta pada masa mudanya). Pada tahun 1977, setelah mengalami kecelakan mobil yang hampir mematikan, ia mulai mencari-cari tentang kehidupan setelah mati dan mulai membaca Al-Qur'an yang pada akhirnya ia memeluk agama Islam.
Saudarinya Nabila adalah satu-satu saudaranya yang masuk ke agama Islam.
Hamza Yusuf
Hamza Yusuf menghabiskan waktunya belajar di luar Amerika Serikat selama sepuluh tahun. Tidak lama setelah pindah agama ke Islam, Yusuf pindah ke London di Inggris, ke Granada di Spanyol dan pada akhirnya Al Ain di Abu Dhabi, Uni Emirat Arab untuk mengejar secara serius ilmu-ilmu keislaman. Di sana, ia secara khusus belajar bahasa arab dan juga sekaligus menjadi muazzin di suatu masjid lokal selama empat tahun. Ia berkenalaan dengan sejumlah ulama asal Mauritania dan lalu mulai belajar secara serius ilmu-ilmu islam termasuk fiqih mazhab Maliki. Pada akhirnya ini membawanya melakukan perjalanan ke negeri Mauritania untuk belajar lebih serius kepada satu ulama paling terkenal di sana, Sidi Muhammad ould Fahfu al-Massumi, lebih dikenal sebagai Murabit al-Hajj. Selama masa tinggalnya di sana, Yusuf tinggal dan belajar langsung kepada Murabit al-Hajj selama 3 tahun.
Hamza Yusuf
Selain gelar-gelar keislaman, ia pun berhasil menamatkan pendidikan dalam sastra Inggris dengan gelar Sarjana Muda (A.A) di Imperial Valley, California pada tahun 1990 dan Ilmu keperawatan (gelar A.S) dari kampus yang sama.
Hamza Yusuf
Pada tahun 1991 ia dianugerahi gelar doktor Honoris Causa oleh Syaikh Shadhili Naifer, dekan Universitas Zaytuna di Tunis, dan sejak tahun 2009 sampai saat ini, Ia terdaftar sebagai kandidat doktor dalam program studi keislaman di Graduate Theological Union, Berkeley.
Hamza Yusuf
Setelah menyelesaikan pendidikan keperawatan, Hamza bekerja di Unit Rawat Jantung di suatu rumah sakit di California. Pada masa ini pula yang membuatnya paham masalah kedokteran dan jantung.
Hamza Yusuf
Ia dan kolega Dr. Hesham Alalusi dan Zaid Shakir mendirikan Zaytuna Institute di Berkeley, California, Amerika Serikat, pada tahun 1996, yang khusus berdedikasi dalam membangkitkan kembali metode belajar secara tradisional ilmu-ilmu keislaman. Akhirnya, mereka bersama kolega yang lain yang juga profesor di Universitas California di Berkeley, Hatem Bazian, pada musim gugur tahun 2010 berhasil membuka Zaytuna College, suatu perguruan tinggi ilmu sosial dengan pengkhususan keislaman dengan masa tempuh pendidikan 4-tahun, suatu perguruan tinggi Islam pertama di Amerika Serikat. Tempat itu berhasil mewujudkan visi Hamza Yusuf yang ingin mengkombinasikan ilmu sosial-budaya yang berbasis trivium dan quadrivium - dengan pelatihan intensif dalam disiplin ilmu-ilmu Islam tradisional. Perguruan tinggi tersebut bertujuan untuk "mendidik dan menyiapkan pemimpin profesional, intelektual dan spiritual."
Hamza Yusuf
Yusuf pernah menyatakan bahwa aksi terorisme tidak memiliki landasan hukum fiqih. Ia menyatakan serangan 11 September sebagai "suatu aksi 'pembunuhan massal murni semata-mata'". Sambil mengecam serangan-serangan tersebut, ia juga menyatakan bahwa "Islam telah dibajak ... di pesawat tersebut sama seperti halnya korban yang tidak bersalah".
Hamza Yusuf
Pusat Studi Strategis Keislaman Kerajaan Jordania saat ini menempatkannya pada posisi ke-42 di antara 500 orang muslim yang paling berpengaruh di dunia. Majalah "Egypt Today" mendeskripsikannya sebagai seorang bintang rok teologi, "Elvis Presley-nya Muslim Barat." Baru-baru ini, Hamza Yusuf ditempatkan sebagai "Ulama muslim barat yang paling berpengaruh di dunia" oleh "The 500 Most Influential Muslims", dengan editor John Esposito dan Ibrahim Kalin (2009).
Hamza Yusuf
Buku-buku dan pamflet yang dikarangKata pengantar pada Buku-buku dan Catatan
Hamza Yusuf
Buku yang diedit bersama Zaid Shakir
Hamza Yusuf
Naskah dan Artikel
Caroline Flack
Caroline Louise Flack () adalah seorang presenter televisi Inggris, yang paling dikenal karena karyanya saat ini dengan ITV.
Caroline Flack
Kariernya dimulai ketika ia membintangi Bo' Selecta! pada 2002, tetapi karena telah pergi untuk menyajikan berbagai acara spin-off ITV2 seperti "I'm a Celebrity... Get Me Out of Here NOW!" pada 2009 hingga 2010 dan "The Xtra Factor" sejak 2011. Pada 2010, dia menjadi pembawa acara game show "The Whole 19 Yards" bersama Vernon Kay.
Kejadian 1:2
Kejadian 1:2 adalah ayat kedua dari pasal pertama Kitab Kejadian, yaitu kitab pertama dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen. Menyatakan keadaan alam semesta pada waktu penciptaan oleh Allah. Ayat ini merupakan kelanjutan kalimat dari .
Kejadian 1:2
Teks Masoret
Kejadian 1:2
Transliterasi
Kejadian 1:2
Terjemahan harfiah:
Kejadian 1:2
SeptuagintaVulgata (abad ke-4 M)
Kejadian 1:2
Versi Raja James (1610)
Kejadian 1:2
Kejadian 1:2 menunjukkan kondisi awal penciptaan, yaitu bumi (atau "materi") itu dalam keadaan tohu wa-bohu, "tidak berbentuk dan kosong". Ini merupakan pendahuluan dari isi pasal seterusnya, yang menggambarkan proses pembentukan dan pengisian (alam semesta). Selanjutnya, dalam tiga hari pertama, langit, cakrawala dan daratan terbentuk, kemudian pada hari keempat sampai keenam diisi berturut-turut dengan benda-benda langit, burung-burung, ikan-ikan, hewan-hewan dan akhirnya manusia.
Kejadian 1:2
Hubungan ini ditekankan dalam suatu penafsiran kerangka panjangnya hari dalam Kejadian 1. Craig Rusbult mencatat
Kejadian 1:2
Dalam suatu pandangan kerangka, enam hari menggambarkan peristiwa sejarah sebenarnya, diatur menurut topik, bukannya menurut waktu. Kerangka ini berdasarkan dua masalah dalam Kejadian 1:2, dengan bumi "belum berbentuk dan kosong." Dua pemecahannya adalah menghasilkan bentuk (dengan pemisahan-pemisahan pada hari ke-1 sampai ke-3) dan pengisian bentuk ini (pada hari ke-4 sampai ke-6) untuk menghubungkan aspek-aspek sejarah penciptaan pada hari ke-1 dan ke-4, ke-2 dan ke-5, ke-3 dan ke-6.
Sebelum Allah mulai menciptakan terang, dunia ini adalah "tohu wa-bohu" (). Kata "tohu" sendiri berarti "kekosongan, kesia-siaan"; biasanya digunakan untuk menggambarkan padang gurun liar. "Bohu" tidak mempunyai arti jelas dan tampaknya dipakai untuk memberikan bunyi sajak yang memperkuat kata "tohu". "Tohu" digunakan seluruhnya 20 kali dalam Alkitab Ibrani dalam makna "kesia-siaan" atau "kehancuran total". "Bohu" muncul hanya tiga kali dalam Alkitab Ibrani () -- selalu bersama-sama dengan kata ""tohu"" dan selalu mengutip dari Kejadian 1:2. Pada , nabi Yeremia memperingatkan Israel bahwa pemberontakan terhadap Allah akan membawa kepada kembalinya kegelapan dan kekacauan, "seakan-akan bumi dihancurkan menjadi sebelum penciptaan." "Tohu wa-bohu", "kekacauan" atau ""chaos"", merupakan kondisi yang berlawanan dengan "bara", "pengaturan, pemberesan". Rabbi Judah mengajarkan teori Akiva mengenai "Tohu waBohu", menggambarkan "Tohu" sebagai sebuah garis hijau yang memutari dunia di mana kegelapan memancar, sedangkan "Bohu" adalah gumpalan batu-batu berlendir yang terbenam dalam Kedalaman (=Abyss) perdana dari mana semua air memancar ke luar. "Tohu waBohu" juga dianggap sebagai dua dari 10 unsur fundamental yang digunakan Allah untuk menjabarkan struktur dasar alam semesta yang dikenal.
Kejadian 1:2
Dalam bahasa Perancis modern, "tohu-bohu" digunakan sebagai suatu pepatah untuk "kebingungan" atau "kesimpang-siuran". Juga dalam bahasa Jerman percakapan, "Tohuwabohu" berarti "kebingunan besar"; "tohuvabohu" mempunyai makna yang sama dalam bahasa Estonia dan bahasa Hungaria.
Kejadian 1:2
Kegelapan dan "Samudera raya" atau "kedalaman" ( thôm, Tehom) adalah dua dari tiga unsur "kekacauan" yang dinyatakan dalam "tohu wa-bohu" (yang ketiga adalah bumi yang tidak berbentuk). Dalam legenda kuno Sumeria, Enuma Elish, "Kedalaman" dipersonifikasikan dengan dewi Tiamat, musuh dewa Marduk; di sini badan tak berbentuk dari air zaman purba menyelubungi bumi yang dapat didiami, kemudian akan dilepaskan padea waktu Air bah, ketika "semua sumber-sumber dari kedalaman besar menyembur ke luar: dari air yang berada di bawah bumi dan dari "tingkap-tingkap" di langit. mencatat bahwa rujukan kepada "kedalaman" pada ayat ini "menyiratkan detail kosmologi Timur Dekat kuno" di mana "suatu ancaman besar untuk pengaturan datang dari laut yang tak teratur dan kacau, di mana akhirnya dijinakkan oleh seorang dewa perwira." Dumbrell berpendapat bahwa Kejadian 1:2 "mencerminkan suatu karakteristik pergumulan kekacauan/pengaturan kosmologi kuno".
Kejadian 1:2
"Roh Allah" yang melayang-layang di atas air datang dari frasa bahasa Ibrani ruakh elohim, yang dapat pula diartikan "angin besar". Victor Hamilton setuju dengan terjemahan "Roh Allah", tetapi tidak sependapat bahwa ini dapat diidentifikasikan dengan Roh Kudus pada teologi Kristen.
Kejadian 1:2
"Rûakh" () dapat diartikan "angin, roh, napas," dan ' dapat bermakna "besar, agung" maupun "Allah, ilah, dewa". Jadi, ' yang melayang di atas "Kedalaman" dapat diartikan "angin/napas Allah" (angin ribut adalah napas Allah dalam dan bagian Alkitab lain, angin Allah kembali dalam kisah Air bah dalam artian Allah memulihkan bumi), atau "roh " Allah, suatu konsep yang agak kabur dalam Alkitab Ibrani, atau sekadar "angin topan besar".
Kejadian 1:2
Suatu komentari Yahudi mengenai Kitab Kejadian mengartikan "air" sebagai "plasma".
Abdallah Bin Bayyah
Abdallah bin Mahfudh ibn Bayyah dilahirkan pada tahun 1935 di Mauritania. Ia mengajar di Universitas Raja Abdul Aziz di Arab Saudi. Ia adalah seorang ahli fikih tradisional 4 mazhab, utamanya pada mazhab Maliki.
Abdallah Bin Bayyah
Pada masa mudanya, ia ditunjuk untuk mempelajari hukum di Tunis. Sekembalinya ke Mauritania, ia menjadi menteri pendidikan lalu menteri kehakiman. Ia juga pernah menjabat sebagai wakil presiden dari presiden pertama negeri Mauritania.