Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kim Geum-hwa
Memasuki dekade awal 60-an hingga 70-an, program pembaharuan di Korea Selatan dicanangkan oleh Park Chung-hee, yakni Saemaul Undong ("Gerakan Masyarakat Baru"). Gerakan Saemaul Undong yang gencar termasuk menyingkirkan ritual-ritual yang dianggap takhayul. Pada periode ini shamanisme mengalami tekanan dan para dukun dianggap hina sehingga seringkali mereka dilaporkan ke polisi atau diseret keluar dari tempat ritual.
Kim Geum-hwa
Perubahan pada dekade 80-an ditandai dengan semakin dikenalnya shamanisme Korea di dunia barat dan akademis, berbanding terbalik dengan yang mencemoohnya di negaranya sendiri. Pada tahun 1981, Kim melakukan inisasi untuk Hee-ah Chae, seorang mahasiswa Universitas Nasional Seoul yang mempelajari shamanisme dan berniat untuk menjadi seorang dukun.
Kim Geum-hwa
Pada tanggal 1 Februari 1985, Kim menerima penghargaan dari Menteri Kebudayaan dan Komunikasi Korea Selatan. Ritual kapal nelayan Pungeoje yang telah langka berasal dari daerah Hwanghae kini dilestarikan sebagai Warisan Budaya Nonbendawi Korea Selatan.
Kim Geum-hwa
Diantara dukun Korea, Kim merupakan yang paling dikenal terutama dalam lingkup antropologi. Ia telah dikaji dan dibahas dalam berbagai jurnal antroplogi. Ia juga muncul dalam konferensi tentang shamanisme. Ia menampilkan ritual shamanisme untuk Claude Levi-Strauss dalam konferensi internasional di Korea pada tahun 1981, serta untuk kunjungan antropolog Inggris dari Royal Anthroplogical Institute, tahun 1984.
Kim Geum-hwa
Kontribusinya juga telah dikenal luas dalam kalangan akademis. Ia dihargai oleh Smithsonian Institution dalam upayanya berkontribusi untuk menyebarkan pengetahuan tentang tradisi rakyat dan warisan budaya bangsanya. Ia diundang secara resmi untuk tampil dalam peringatan seratus tahun hubungan diplomatik Korea Selatan dan Amerika Serikat di Smithsonian Institution. Pada tahun 1984, ia menjadi terkenal setelah tampil dalam "Third International Women Playwrights" di Adelaide, Australia.
Kim Geum-hwa
Meningkatnya perhatian terhadap shamanisme salah satunya karena telah diakui sebagai bagian penting dalam budaya Korea. Shamanisme merupakan akar dari berbagai seni tradisional Korea. Walaupun shamanisme kini diangkat dalam seni yang tampak meriah, indah dan menghibur, namun sebenarnya nilai-nilai, simbol, makna dan tujuan shamanisme yang sebenarnya dikhawatirkan akan hilang, sedangkan hanya sedikit orang yang menjadi dukun, yaitu pewaris ritual-ritual yang telah langka.
Kim Geum-hwa
Perannya sebagai seniman lebih banyak dikenal dibanding sebagai dukun yang bertugas menyembuhkan. Bagaimanapun juga gelarnya sebagai harta nasional hidup bukanlah untuk perannya sebagai penyembuh, namun lebih sebagai seniman atau penghibur. Dalam masa pensiunnya ketika tidak lagi pergi mengadakan pertunjukkan, ia masih aktif membantu orang-orang yang tertarik mempelajari shamanisme. Ia telah menjadi narasumber dan pengajar penting bidang shamanisme Korea di berbagai televisi, radio, teater dan universitas.
Kim Geum-hwa
Sebagai penulis, Kim telah menerbitkan beberapa karya yang berkaitan dengan shamanisme. "Kim Kum Hwa Mugajip" (Kum-Hwa Kim's Shamanic Songs) berisi tentang lagu-lagu shamanisme yang dinyanyikannya. Buku itu adalah wujud kekesalannya terhadap para peneliti yang menerjemahkan lagu-lagunya dengan sembarangan dan penuh kesalahan. Ia menerbitkan bukunya sendiri dengan bantuan dari asistennya. Biografi yang berisi perjalanan kehidupan dan pemahamannya akan Shamanisme dituangkan dalam "Boguen Nanugo Hwaneun Pusige" (Sharing Good Fortune and Removing Resentment).
Kim Geum-hwa
Kisah hidup Kim Geum-hwa diangkat dalam film tahun 2014 berjudul “Manshin” yang disutradarai oleh Park Chan-kyong.
Peter Marshall (pengkotbah)
Peter Marshall () adalah seorang pengkotbah Skotlandia-Amerika dan pastor New York Avenue Presbyterian Church di Washington, DC yang diangkat sebagai Chaplain of the United States Senate.
Peter Marshall (pengkotbah)
Ia dikenal karena kesuksesan "A Man Called Peter" (1951), sebuah biografi tentangnya yang ditulis oleh jandanya, Catherine Marshall, dan adaptasi film tahun 1955 bernama sama, yang dinominasikan untuk sebuah Oscar untuk sinematografinya.
Era Panglima Perang
Era Panglima Perang (, 19161928) merupakan suatu periode dalam sejarah Republik Tiongkok ketika kendali negara dibagi di antara mantan panglima perang Tentara Beiyang dan faksi regional lainnya, yang tersebar di wilayah daratan Sichuan, Shanxi, Qinghai, Ningxia, Guangdong, Guangxi, Gansu, Yunnan, dan Xinjiang. Dalam historiografi, era dimulai ketika Yuan Shikai meninggal pada tahun 1916, dan berlangsung hingga tahun 1928 ketika Kuomintang Nasionalis (KMT) secara resmi menyatukan Tiongkok melalui Ekspedisi Utara, menandai awal dasawarsa Nanjing. Beberapa panglima perang terus mempertahankan pengaruh mereka melalui tahun 1930-an dan 1940-an, yang bermasalah bagi pemerintahan Nasionalis Perang Tiongkok-Jepang Kedua.
Era Panglima Perang
Era ini dicirikan oleh konflik militer yang terus-menerus antara faksi-faksi yang berbeda, dan konflik terbesar adalah Pertempuran Dataran Tengah yang melibatkan lebih dari satu juta tentara.
Era Panglima Perang
Pada awal abad ke-20 istilah ini diadopsi di Tiongkok sebagai "Jun Fa" (軍閥) untuk menggambarkan setelah pemberontakan Wuchang dan Revolusi Xinhai, ketika komandan regional memimpin milisi pribadi mereka untuk berperang negara dan komandan bersaing untuk menguasai wilayah, meluncurkan periode yang akan dikenal di Tiongkok sebagai Era Panglima Perang modern. Istilah "Jun Fa" diterapkan secara surut untuk menggambarkan para pemimpin tentara swasta regional yang, sepanjang sejarah Tiongkok, mengancam atau menggunakan kekerasan untuk memperluas kekuasaan politik mereka atas wilayah tambahan, termasuk mereka yang bangkit untuk memimpin dan menyatukan kerajaan.
Era Panglima Perang
Asal mula tentara dan pemimpin yang mendominasi politik setelah tahun 1912 terletak pada reformasi militer dari akhir Dinasti Qing. Selama fase berikutnya dari Pemberontakan Taiping (1850-64), gubernur provinsi diizinkan untuk membesarkan pasukan mereka sendiri, "Yong Ying", untuk melawan para pemberontak; banyak dari pasukan ini tidak dibubarkan setelah pemberontakan berakhir, seperti Pasukan Huai Li Hongzhang.
Era Panglima Perang
Ikatan yang kuat, ikatan keluarga dan perlakuan hormat terhadap pasukan ditekankan. Para perwira tidak pernah dirotasi, dan para prajurit dipilih oleh komandan mereka, dan komandan oleh jendral mereka, sehingga ikatan kesetiaan pribadi terbentuk antara petugas dan pasukan, tidak seperti Lǜyíngbīng dan Delapan Panji. Reformasi ini tidak membentuk pasukan nasional; sebaliknya, mereka memobilisasi tentara regional dan milisi yang tidak memiliki standarisasi atau konsistensi. Petugas setia kepada atasan mereka dan membentuk geng berdasarkan tempat asal dan latar belakang mereka. Unit terdiri dari pria dari provinsi yang sama. Kebijakan ini dimaksudkan untuk mengurangi miskomunikasi dialektal, tetapi memiliki efek samping mendorong kecenderungan regionalistik.
Era Panglima Perang
Penghinaan Konghucu bagi militer dikesampingkan oleh meningkatnya kebutuhan profesionalisme militer, dengan para sarjana menjadi sangat termiliterisasi, dan banyak perwira dari latar belakang non-akademis naik ke komando tinggi dan bahkan jabatan tinggi dalam birokrasi sipil; militer mengalahkan dinas sipil.
Era Panglima Perang
Dipengaruhi oleh ide-ide Jerman dan Jepang tentang keunggulan militer atas bangsa, ditambah dengan tidak adanya persatuan di antara berbagai geng di kelas perwira, menyebabkan fragmentasi kekuasaan di era panglima perang.
Era Panglima Perang
Tentara regional yang paling kuat adalah Tentara Beiyang yang berbasis di utara di bawah Yuan Shikai, yang menerima yang terbaik dalam pelatihan dan persenjataan modern.
Era Panglima Perang
Revolusi Xinhai pada tahun 1911 membawa pemberontakan luas di seluruh Tiongkok selatan. Revolusi dimulai pada bulan Oktober 1911 dengan pemberontakan pasukan yang berbasis di Wuhan. Prajurit yang pernah setia kepada pemerintah Qing mulai membelot ke oposisi. Kekuatan revolusioner ini membentuk pemerintahan sementara di Nanjing pada tahun berikutnya di bawah pimpinan Dr. Sun Yat-sen, yang telah kembali dari pengasingan panjangnya untuk memimpin revolusi. Menjadi jelas bahwa kaum revolusioner tidak cukup kuat untuk mengalahkan tentara Beiyang dan melanjutkan pertempuran hampir pasti akan menyebabkan kekalahan. Sebaliknya, Sun bernegosiasi dengan komandan Beiyang Yuan Shikai untuk mengakhiri Qing dan menyatukan kembali Tiongkok. Sebagai imbalannya, Sun akan menyerahkan kepresidenannya dan merekomendasikan Yuan untuk menjadi presiden republik baru. Yuan menolak pindah ke Nanjing dan bersikeras mempertahankan ibukota di Beijing, di mana basis kekuatannya aman.
Era Panglima Perang
Bereaksi terhadap otoritarianisme Yuan yang semakin meningkat, provinsi-provinsi selatan memberontak pada tahun 1913 tetapi secara efektif dihancurkan oleh pasukan Beiyang. Saudara gubernur digantikan oleh orang-orang militer. Gubernur sipil digantikan oleh militer. Pada bulan Desember 1915 Yuan memperjelas niatnya untuk menjadi kaisar Tiongkok dan menemukan dinasti baru. Provinsi-provinsi selatan memberontak lagi dalam Pertempuran Perlindungan Nasional, hanya saja kali ini situasinya jauh lebih serius karena sebagian besar komandan Beiyang menolak mengakui monarki. Yuan melepaskan rencananya untuk mengembalikan monarki untuk merayu kembali para letnannya, tetapi pada saat dia meninggal pada bulan Juni 1916, Tiongkok terpecah secara politik. Perpecahan utara-selatan akan bertahan sepanjang seluruh Era Panglima Perang.
Era Panglima Perang
Panglima perang, dalam kata-kata ilmuwan politik Amerika Lucian Pye, "secara naluriah curiga, cepat curiga bahwa kepentingan mereka mungkin terancam ... keras kepala, dikhususkan untuk jangka pendek dan tahan terhadap abstraksi yang idealistik". Panglima perang Tiongkok ini biasanya berasal dari latar belakang militer yang ketat, dan brutal dalam perlakuan mereka terhadap tentara mereka dan masyarakat umum. Pada tahun 1921, "North China Daily News" melaporkan bahwa di provinsi Shaanxi, prevalensi perampokan dan kejahatan kekerasan sangat serius sampai-sampai para petani “takut” untuk “menjelajah keluar pintu". Wu Peifu dari clique Zhili dikenal karena menekan pemogokan oleh pekerja kereta api dengan meneror mereka dengan eksekusi. Seorang diplomat Inggris di provinsi Sichuan menyaksikan dua orang pemberontak yang diretas secara terbuka hingga mati dengan hati dan hati mereka menggantung; dua lainnya dibakar di depan umum sampai mati; dua yang lain menjadi publik dibakar sampai mati; sementara yang lain memiliki celah yang dipotong ke dalam tubuh mereka yang dimasukkan lilin-lilin yang menyala sebelum dipotong-potong.
Era Panglima Perang
Panglima perang menempatkan tekanan besar pada kesetiaan pribadi, namun para pejabat bawahan sering mengkhianati komandan mereka dengan imbalan suap yang dikenal sebagai "peluru perak", dan panglima perang sering mengkhianati sekutu. Promosi tidak ada hubungannya dengan kompetensi, dan sebagai gantinya panglima perang berusaha untuk menciptakan jaringan hubungan keluarga, kelembagaan, regional, dan guru-murid yang saling terkait bersama dengan keanggotaan dalam persaudaraan sumpah dan perkumpulan rahasia. Bawahan yang mengkhianati komandan mereka bisa menderita dengan keras. Pada bulan November 1925 Guo Songling, jenderal terkemuka yang setia kepada Marsekal Zhang Zuolin—"Marsekal Tua" Manchuria—membuat kesepakatan dengan Feng Yuxiang untuk memberontak, yang hampir menggulingkan "Marsekal Tua", yang harus menjanjikan kepada prajurit pemberontaknya bayaran meningkat; itu, bersama dengan tanda-tanda bahwa Jepang masih mendukung Zhang, menyebabkan mereka kembali pada kesetiaan mereka kepadanya. Guo dan istrinya ditembak di depan umum dan mayat mereka dibiarkan menggantung selama tiga hari di sebuah pasar di Mukden. Setelah Feng mengkhianati sekutunya Wu untuk merebut Beijing untuk dirinya sendiri, Wu mengeluh bahwa Tiongkok adalah "sebuah negara tanpa sistem, anarki dan pengkhianatan yang berlaku di mana-mana. Mengkhianati pemimpin seseorang telah menjadi sama alami dengan makan sarapan ..."
Era Panglima Perang
"Keselarasan politik" mencegah seorang panglima perang manapun dari mendominasi sistem. Ketika seorang panglima perang mulai menjadi terlalu kuat, sisanya akan bersekutu untuk menghentikannya, lalu saling berpaling. Tingkat kekerasan pada tahun-tahun pertama terkendali, karena tidak ada pemimpin yang ingin terlibat dalam pertempuran yang terlalu serius. Perang membawa risiko kerusakan pada kekuatannya sendiri. Misalnya, ketika Wu Peifu mengalahkan tentara Marsekal Zhang Zuolin, "Marsekal Tua" Manchuria, ia menyediakan dua kereta untuk membawa pulang musuh-musuh kekalahannya, mengetahui bahwa jika di masa depan Zhang akan mengalahkannya, ia dapat mengandalkan kesopanan yang sama. Selain itu, tidak ada panglima perang memiliki kapasitas ekonomi atau kekuatan logistik untuk memberikan pukulan KO yang menentukan, yang paling mereka harapkan adalah untuk mendapatkan beberapa wilayah. Tidak ada yang bisa menaklukkan seluruh Tiongkok. Namun, seperti yang terjadi pada tahun 1920, kekerasan menjadi semakin intens dan buas karena tujuannya adalah untuk merusak musuh dan meningkatkan daya tawar seseorang dalam "politik penyelarasan".
Era Panglima Perang
Karena infrastruktur di Cina masih buruk pada saat itu, pengendalian jalur kereta api dan kereta api sangat penting dalam menjaga lingkup pengaruh. Kereta api adalah cara tercepat dan termurah untuk memindahkan sejumlah besar pasukan, dan sebagian besar pertempuran selama era ini terjadi dalam jarak pendek dari jalur kereta api. Pada tahun 1925, diperkirakan bahwa 70% lokomotif di jalur kereta api menghubungkan Wuhan dan Beijing, dan 50% lokomotif di jalur yang menghubungkan Beijing dan Mukden digunakan untuk memobilisasi pasukan dan pasokan. Kereta api berlapis baja, penuh senapan mesin dan artileri, menawarkan bantuan tembakan untuk pasukan yang akan berperang. Pertempuran konstan di sekitar rel kereta api menyebabkan banyak kerugian ekonomi. Pada tahun 1925, setidaknya 50% dari lokomotif yang digunakan pada jalur yang menghubungkan Nanjing dan Shanghai telah dihancurkan, dengan para prajurit dari satu panglima perang menggunakan 300 gerbong barang sebagai tempat tidur, semua diparkir tidak nyaman secara langsung di rel kereta. Untuk menghalangi pengejaran, pasukan yang kalah merusak jalan kereta api saat mereka mundur, menyebabkan pada tahun 1924 saja kerusakan senilai 100 juta dolar Peso Meksiko (dolar perak Meksiko adalah mata uang utama yang digunakan di Tiongkok pada saat itu). Antara 1925 dan 1927 pertempuran di timur dan selatan Tiongkok menyebabkan lalu lintas kereta api non-militer menurun 25%, menaikkan harga barang dan menyebabkan persediaan menumpuk di gudang.
Era Panglima Perang
Hanya sedikit panglima perang yang memiliki semacam ideologi. Yan Xishan, "Gubernur Model" Shanxi, mengaku kredo sinkretis yang menggabungkan elemen demokrasi, militerisme, individualisme, kapitalisme, sosialisme, komunisme, imperialisme, universalisme, anarkisme, dan paternalisme Konfusianisme menjadi satu. Seorang sahabat menggambarkan Yan sebagai "pria berkulit gelap dan berkulit keras dengan tinggi sedang yang jarang tertawa dan mempertahankan sikap cadangan besar ... Yan tidak pernah menunjukkan perasaan batinnya." Dia mempertahankan Shanxi dengan alat pengukur kereta api yang berbeda dari bagian lain Tiongkok untuk menyulitkan menyerbu provinsinya, meskipun taktik itu juga menghambat ekspor batu bara dan besi, sumber utama kekayaan Shanxi. Feng Yuxiang, "Jenderal Kristen", mempromosikan Methodisme bersama-sama dengan sejenis nasionalisme Tiongkok yang berhaluan kiri, yang menyebabkan Soviet mendukungnya untuk sementara waktu. Dia melarang alkohol, hidup sederhana dan mengenakan seragam umum seorang infanteri untuk menunjukkan perhatiannya pada anak buahnya. Wu Peifu, "Jenderal Filsuf", adalah seorang mandarin yang lulus ujian kenegaraan, menagih dirinya sendiri sebagai pelindung nilai-nilai Konfusianisme, biasanya muncul dalam foto dengan sikat ulama di tangannya (kuas ulama adalah simbol budaya Konfusianisme). Keraguan mencatat, bagaimanapun, bahwa kualitas kaligrafi Wu nyata menurun ketika sekretarisnya meninggal. Wu suka tampil di foto-foto yang diambil di kantornya dengan potret pahlawannya George Washington sebagai latar belakang untuk mencerminkan militerisme demokratik yang ia coba bawa ke Tiongkok. Wu terkenal karena kapasitasnya untuk menyerap alkohol dalam jumlah besar dan masih terus minum. Ketika dia mengirimkan sebotol brendi Feng, Feng menjawab dengan mengirimkan sebotol air kepadanya, pesan bahwa Wu gagal menerimanya. Seorang nasionalis yang intens, Wu menolak masuk ke konsesi asing di Tiongkok, sikap yang mengorbankan dirinya hidup ketika dia menolak untuk pergi ke Pemukiman Internasional atau Konsesi Perancis di Shanghai untuk perawatan medis.
Era Panglima Perang
Yang lebih khas adalah Marsekal Zhang Zuolin, lulusan "Universitas Hutan Hijau" (yaitu, seorang bandit), seorang buta huruf yang memiliki kepribadian yang kuat dan ambisius yang memungkinkan dia bangkit dari pemimpin kelompok bandit, dipekerjakan oleh Jepang untuk menyerang Rusia selama perang Rusia-Jepang tahun 1904-05 dan menjadi panglima perang Manchuria pada tahun 1916. Dia bekerja secara terbuka untuk Jepang dalam memerintah Manchuria, sebuah wilayah yang sama besarnya dengan gabungan Perancis dan Jerman. Zhang hanya menguasai 3% populasi Tiongkok, tetapi 90% dari industri beratnya. Kekayaan Manchuria, dukungan dari kavaleri yang keras dan bergerak cepat dari Jepang dan Zhang membuatnya menjadi panglima perang yang paling kuat. Pelanggan Jepangnya bersikeras bahwa dia memastikan iklim ekonomi yang stabil untuk memfasilitasi investasi Jepang, membuatnya menjadi salah satu dari beberapa panglima perang yang berusaha mengejar pertumbuhan ekonomi, bukan hanya menjarah.
Era Panglima Perang
Zhang Zongchang, yang dikenal sebagai "Dogmeat General" karena cintanya pada permainan judi dari nama itu, digambarkan memiliki "tubuh gajah, otak babi, dan temperamen harimau". Penulis Lin Yutang menyebut Zhang "penguasa Tiongkok modern yang paling berwarna, legendaris, abad pertengahan, dan tidak malu". Mantan Kaisar Puyi mengingat Zhang sebagai "monster yang dibenci secara universal" yang wajahnya jelek dan gendut "diwarnai oleh warna purnama yang dipicu oleh rokok opium". Seorang pria yang brutal, Zhang terkenal karena hobinya "membuka melon", saat ia menghantam kepala tahanan dengan pedangnya. Dia suka menyombongkan ukuran penisnya, yang menjadi bagian dari legendanya. Dia secara luas diyakini sebagai orang yang paling diberkati di Cina, dijuluki "Jenderal Delapan Puluh Enam" sebagai penisnya ketika tegak dikatakan untuk mengukur hingga setumpuk 86 dolar perak Meksiko. Haremnya terdiri dari wanita Tiongkok, Korea, Jepang, dan Rusia bersama dengan dua wanita Perancis dan satu yang mengatakan dia adalah seorang Amerika. Dia memberi mereka nomor, karena dia tidak bisa mengingat nama mereka, lalu biasanya lupa jumlahnya.
Era Panglima Perang
Fleksibilitas ideologis yang besar dari panglima perang dan politisi selama era ini dapat dicontohkan dengan baik dalam kegiatan Bai Lang, seorang pemimpin bandit yang penting. Meskipun awalnya ia berjuang untuk mendukung dinasti Qing dengan monarkis ultrakonservatif serta panglima perang, Bai Lang kemudian membentuk aliansi dengan kaum republik, menyatakan dirinya setia kepada Dr. Sun Yat-sen dan membentuk "Tentara Hukuman Warga" untuk menyingkirkan Tiongkok dari semua panglima perang.
Era Panglima Perang
Banyak prajurit umum di pasukan panglima perang juga bandit yang mengambil layanan untuk kampanye dan kemudian kembali ke bandit ketika kampanye itu berakhir. Seorang politikus mengatakan bahwa ketika para panglima perang berperang satu sama lain, bandit menjadi tentara dan ketika perang berakhir, para prajurit menjadi bandit. Tentara panglima umumnya diperkosa atau membawa banyak wanita ke dalam perbudakan seksual. Sistem penjarahan dilembagakan, karena banyak panglima perang kekurangan uang untuk membayar pasukan mereka. Beberapa mengambil untuk penculikan, dan mungkin mengirim jari-jari terputus sandera bersama dengan permintaan tebusan sebagai cara mendorong pembayaran yang cepat.
Era Panglima Perang
Selain bandit, panglima tentara panglima perang cenderung menjadi wajib militer desa. Mereka mungkin akan mengabdi di satu tentara, ditangkap, lalu bergabung dengan pasukan penangkap mereka sebelum ditangkap lagi. Panglima perang biasanya memasukkan tawanan mereka ke dalam pasukan mereka; setidaknya 200.000 orang yang melayani di pasukan Jenderal Wu adalah tawanan yang dia gabungkan dengan pasukannya sendiri. Sebuah survei terhadap satu panglima perang panglima perang pada tahun 1924 mengungkapkan bahwa 90% dari para prajurit buta huruf. Pada tahun 1926, perwira Angkatan Darat AS Joseph Stilwell memeriksa unit panglima perang dan mengamati bahwa 20% kurang dari 4,5 kaki, rata-rata usia 14 tahun dan kebanyakan berjalan tanpa alas kaki. Stilwell menulis bahwa "perusahaan orang-orangan sawah" ini tidak berharga sebagai unit militer. Seorang pengunjung tentara Inggris berkomentar bahwa, asalkan mereka memiliki kepemimpinan yang tepat, orang-orang Tiongkok utara adalah "bahan baku Oriental terbaik dengan fisik tidak ada duanya, dan konstitusi besi". Namun, unit-unit tersebut adalah pengecualian daripada pemerintahan.
Era Panglima Perang
Pada tahun 1916 ada sekitar setengah juta tentara di Tiongkok. Pada tahun 1922 jumlahnya meningkat tiga kali lipat, kemudian tiga kali lipat lagi pada tahun 1924, lebih dari yang dapat didukung oleh panglima perang. Sebagai contoh, Marshal Zhang, penguasa Manchuria yang terindustrialisasi, menerima pendapatan pajak sebesar $ 23 juta pada tahun 1925 sementara menghabiskan sekitar $ 51 juta. Panglima perang di provinsi lain bahkan lebih ditekan. Salah satu cara mengumpulkan dana adalah pajak yang disebut "lijin "yang sering disita dan menimbulkan banyak kerugian ekonomi. Sebagai contoh, di provinsi Sichuan ada 27 pajak berbeda untuk garam, dan satu muatan kertas yang dikirim ke Sungai Yangtze ke Shanghai dikenakan pajak 11 kali berbeda oleh berbagai panglima perang dengan total 160% nilainya. Seorang panglima perang mengenakan pajak 100% atas angkutan kereta api, termasuk makanan, meskipun ada kelaparan di provinsinya. Pajak yang dibayarkan kepada pemerintah pusat di Beijing pada stempel dan garam biasanya diambil oleh pemerintah daerah. Terlepas dari semua kekayaan Manchuria dan dukungan tentara Jepang, Marsekal Zhang harus menaikkan pajak tanah sebesar 12% antara tahun 1922 dan 1928 untuk membayar perangnya.
Era Panglima Perang
Para panglima perang menuntut pinjaman dari bank-bank. Sumber pendapatan utama lainnya selain pajak, pinjaman dan penjarahan adalah penjualan opium, dengan panglima perang menjual hak untuk tumbuh dan menjual opium di provinsi mereka ke konsorsium gangster. Terlepas dari sikap anti-opiumnya yang nyata, Jenderal Feng Yuxiang, "Jenderal Kristen", mengambil sekitar $ 20 juta / per tahun dari penjualan opium. Inflasi adalah cara lain untuk membayar prajurit mereka. Beberapa panglima perang hanya menjalankan mesin cetak, mengeluarkan dolar Tiongkok baru tanpa henti, dan beberapa terpaksa menggandakan mesin untuk mengeluarkan dolar Tiongkok baru. Panglima perang yang memerintah provinsi Hunan mencetak 22 juta dolar Tiongkok dengan cadangan perak yang hanya bernilai satu juta dolar Tiongkok dalam satu tahun, sementara Zhang di Provinsi Shandong mencetak 55 juta dolar Tiongkok dengan cadangan perak 1,5 juta dolar Tiongkok selama tahun yang sama. Marsekal Zhang yang buta huruf, yang terlibat dalam pencetakan dolar Tiongkok yang ceroboh, tidak mengerti bahwa dialah yang menyebabkan inflasi di Manchuria, dan obatnya hanya untuk memanggil pedagang terkemuka Mukden, menuduh mereka serakah karena mereka selalu membesarkan harga mereka, telah lima dari mereka dipilih secara acak di depan umum dan memberi tahu yang lain untuk berperilaku lebih baik.