Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Kitab Kematian
Rupa dan keadaan alam baka yang dialami orang yang meninggal sulit untuk ditentukan, terutama karena perbedaan tradisi dalam agama Mesir Kuno. Dalam "Kitab Kematian", orang yang meninggal dibawa ke hadapan dewa "Osiris", dewa yang hanya berada di alam bawah "Duat". Ada juga mantra yang ditujukan untuk mengaktifkan "ba" atau "akh" orang yang meninggal untuk bergabung dengan "Ra" saat ia melakukan perjalanan melintasi langit di atas bahtera mataharinya, dan membantunya melawan "Apep". Selain persatuan dengan para dewa, "Kitab Kematian" juga menggambarkan orang yang meninggal yang hidup di ""Padang Ilalang"", tempat mirip surga di dunia nyata. Padang Ilalang digambarkan sebagai versi dari Mesir yang subur dan berlimpah. Ada ladang, tanaman, lembu, manusia dan sungai. Orang yang meninggal diperlihatkan menghadap "Ennead Agung", sekelompok dewa, serta kerabatnya sendiri. Meskipun Padang Ilalang digambarkan menyenangkan dan melimpah, jelas juga bahwa diperlukan pekerjaan manual, itulah sebabnya ritual pemakaman memasukkan banyak patung-patung kecil bernama "shabti", atau "ushebti". Patung-patung ini diukir dengan mantra, yang juga termasuk dalam "Kitab Kematian", yang fungsinya adalah untuk melakukan pekerjaan manual apa pun yang dibutuhkan mendiang di alam baka. Juga jelas bahwa orang yang meninggal tidak hanya pergi tempat di mana para dewa berdiam, tetapi juga memperoleh karakteristik suci itu sendiri. Oleh karena itu dalam "Kitab Kematian" nama mereka sering disebutkan sebagai ""Osiris" - [Nama]".
Kitab Kematian
Sebagaimana yang digambarkan "Kitab Kematian", jalan menuju alam baka penuh dengan kesulitan. Mendiang daharuskan untuk melewati serangkaian pintu gerbang, gua-gua dan gundukan yang dijaga oleh makhluk-makhluk gaib. Entitas mengerikan ini dipersenjatai dengan pisau besar dan diilustrasikan dalam bentuk yang aneh, biasanya sebagai sosok manusia dengan kepala binatang atau kombinasi binatang buas yang berbeda. Nama-nama mereka—misalnya, "Dia yang hidup di antara ular" atau "Dia yang menari dengan darah"—sama anehnya. Makhluk-makhluk ini harus ditenangkan dengan pembacaan mantra yang tepat dalam "Kitab Kematian"; jika telah ditenangkan mereka tidak akan menimbulkan ancaman lebih lanjut, dan bahkan dapat menambah perlindungan kepada mendiang. Trah lain dari makhluk gaib ini adalah 'para penjagal' yang membunuh orang yang sesat atas nama "Osiris"; "Kitab Kematian" mengajari pemiliknya untuk menghindari perhatian mereka. Selain entitas-entitas gaib ini, ada juga ancaman dari hewan nyata atau gaib, termasuk buaya, ular, dan kumbang.
Kitab Kematian
Jika semua rintangan "Duat" dapat diatasi, mendiang akan dinilai dalam ritual "Penimbangan Jantung", digambarkan dalam Mantra 125. Mendiang dibimbing oleh dewa "Anubis" ke hadapan "Osiris". Di sana, mendiang bersumpah bahwa ia tidak melakukan dosa apa pun dari daftar 42 dosa, membaca sebuah teks yang dikenal sebagai "Pengakuan Negatif". Kemudian jantung mendiang ditimbang pada skala terhadap dewi "Maat", perwujudan kebenaran dan keadilan. "Maat" sering diwakili oleh bulu burung unta, tanda hieroglif untuk namanya. Pada titik ini, ada risiko bahwa jantung mendiang akan bersaksi dan mengungkapkan dosa yang dilakukan dalam kehidupan; Mantra 30B berguna untuk mencegah hal ini. Jika timbangannya seimbang, ini berarti mendiang telah menjalani hidup yang baik. "Anubis" akan membawanya ke "Osiris" dan mereka akan menemukan tempat mereka di alam baka, menjadi "maa-kheru", yang berarti "dibuktikan kebenarannya" atau "kebenaran suara". Jika jantung tidak seimbang dengan "Maat", maka hewan buas menakutkan lainnya yang disebut "Ammit", sang Pelahap, siap untuk menelannya dan menyebabkan alam baka mendiang berakhir lebih awal dan tidak menyenangkan.
Kitab Kematian
Adegan ini luar biasa tidak hanya karena kejelasannya tetapi juga karena ini adalah salah satu dari beberapa bagian "Kitab Kematian" dengan isi moral yang eksplisit. Penghakiman mendiang dan Pengakuan Negatif adalah representasi dari kode moral konvensional yang mengatur masyarakat Mesir. Untuk setiap "Saya tidak ..." dalam Pengakuan Negatif, adalah mungkin untuk mengeja ""Thou shalt not"" yang tidak diekspresikan. Sementara Sepuluh Perintah etika Judeo-Kristen adalah aturan perilaku yang ditetapkan oleh wahyu ilahi, Pengakuan Negatif lebih merupakan penegakan ilahi moralitas sehari-hari. Pandangan berbeda-beda di kalangan Ahli Mesir tentang seberapa jauh Pengakuan Negatif merepresentasikan moralitas absolut, dengan kemurnian etis yang diperlukan untuk kemajuan di alam baka. John Taylor mencatat bahwa kata-kata dalam Mantra 30B dan 125 menunjukkan pendekatan pragmatis terhadap moralitas; dengan mencegah jantung untuk menentangnya dengan kebenaran yang tidak menyenangkan, tampaknya mendiang bisa masuk ke alam baka bahkan jika hidup mereka belum sepenuhnya bersih. Ogden Goelet mengatakan "tanpa adanya teladan dan moral, tidak ada harapan untuk kehidupan alam baka yang sukses", sementara Geraldine Pinch menunjukkan bahwa Pengakuan Negatif pada dasarnya mirip dengan mantra yang melindungi dari setan, dan bahwa keberhasilan Penimbangan Jantung bergantung pada pengetahuan mistik tentang nama-nama hakim yang sebenarnya dan bukan pada perilaku moral mendiang.
Kitab Kematian
Sebuah papirus "Kitab Kematian" disusun oleh para juru tulis sesuai pesanan. Mereka ini ditugaskan oleh orang-orang yang sedang mempersiapkan pemakaman mereka sendiri, atau oleh kerabat seseorang yang baru saja meninggal. Kitab ini merupakan barang mahal; karena pemesan menghargainya sebesar satu "deben" perak untuk satu gulungan "Kitab Kematian", jumlah yang mungkin setara dengan setengah gaji tahunan seorang pekerja. Papirus sendiri harganya mahal, karena ada banyak contoh penggunaan bekasnya sebagai dokumen sehari-hari, membuat palimpsests. Dalam suatu kasus, "Kitab Kematian" terkadang juga ditulis di papirus bekas.
Kitab Kematian
Sebagian besar pemilik "Kitab Kematian" jelas merupakan bagian dari kelas sosial elit; mereka awalnya tersedia hanya untuk keluarga kerajaan, tetapi kemudian ditemukan di makam para juru tulis, pendeta, dan pejabat. Sebagian besar pemiliknya adalah laki-laki, dan umumnya sketsa di dalamnya juga memuat istri si pemilik. Pada awal sejarah "Kitab Kematian", terdapat perbandingan sekitar 10 salinan milik laki-laki untuk setiap satu salinan milik wanita. Namun, selama Periode Menengah Ketiga, 2/3 milik wanita; dan wanita memiliki kira-kira sepertiga dari papirus hieratik pada Periode Akhir dan Ptolemaik.
Kitab Kematian
Ukuran dari "Kitab Kematian" bisa sangat bervariasi; yang terpanjang adalah 40m sedangkan paling kecil seukuran 1m. Kitab tersusun dari lembaran papirus yang disatukan, masing-masing papirus bervariasi dari 15cm hingga 45cm. Para juru tulis yang mengerjakan papirus "Kitab Kematian" lebih memperhatikan pekerjaan mereka dibanding mengerjakan teks keduniawian; ketelitian juga dilakukan dalam membingkai teks pada tepi-tepinya, dan menghindari penulisan pada sambungan antar lembaran. Kata-kata "peret em heru", atau 'datang hari demi hari' terkadang muncul di balik tepi luar, mungkin dijadikan sebagai label.
Kitab Kematian
Kitab-kitab biasanya dibuat di sanggar kerja pemakaman, dengan menyisakan ruang agar nama mendiang dapat ditulis kemudian. Misalnya, dalam "Papirus Ani", nama "Ani" muncul di bagian atas atau bawah kolom, atau segera mengikuti rubrik yang memperkenalkannya sebagai pembicara dalam sebuah blok teks; namanya muncul dalam tulisan tangan yang berbeda pada sisa naskah, dan di beberapa tempat terdapat kesalahan pengejaan atau dihilangkan seluruhnya.
Kitab Kematian
Teks "Kitab Kematian" Kerajaan Baru biasanya ditulis dalam hieroglif kursif, kebanyakan dari kiri ke kanan, tetapi juga kadang-kadang dari kanan ke kiri. Hieroglif berada di kolom yang dipisahkan oleh garis hitam – pengaturan yang serupa dengan hieroglif yang diukir di dinding makam atau monumen. Ilustrasi ditempatkan dalam bingkai di atas, di bawah, atau di antara kolom teks. Ilustrasi terbesar mengisi satu halaman penuh papirus.
Dari Dinasti ke-21 dan seterusnya, ada lebih banyak salinan kitab yang dibuat dengan tulisan hieratik. Kaligrafinya serupa dengan manuskrip hieratik Kerajaan Baru lainnya; teks ditulis dengan garis horizontal lebar (seringkali lebar garis sebanding dengan lembaran papirus). Kadang-kadang "Kitab Kematian" hieratik berisi keterangan dalam hieroglif. Teks "Kitab Kematian" ditulis dengan tinta hitam dan merah, baik pada tulisan hieroglif atau hieratik. Sebagian besar teks berwarna hitam, dengan tinta merah yang digunakan untuk judul mantra, baigan pembuka dan penutup mantra, instruksi untuk melakukan mantra dengan benar dalam ritual, dan juga untuk nama-nama makhluk berbahaya seperti "Apep". Tinta hitam yang digunakan berbasis karbon, dan tinta merah dengan oker, yang dicampur dengan air.
Kitab Kematian
Gaya dan sifat dari sketsa yang digunakan untuk mengilustrasikan "Kitab Kematian" sangat bervariasi. Beberapa mengandung ilustrasi warna mewah, bahkan memanfaatkan daun emas. Yang lain hanya memuat gambar garis, atau satu ilustrasi sederhana pada bagian pembukaan.
Kitab Kematian
Papirus "Kitab Kematian" kebanyakan merupakan karya dari beberapa juru tulis dan seniman berbeda yang karyanya dilekatkan bersama-sama. membedakan gaya penulisan beberapa Biasanya mungkin untuk membedakan gaya penulisan beberapa juru tulis pada manuskrip tertentu, bahkan ketika naskahnya lebih pendek. Teks dan ilustrasinya dibuat oleh juru tulis yang berbeda; ada beberapa Kitab di mana teksnya selesai tetapi ilustrasinya dibiarkan kosong.
Kitab Kematian
Keberadaan "Kitab Kematian" sudah diketahui sejak Abad Pertengahan, jauh sebelum isinya dapat dipahami. Karena ditemukan di makam, jelas bahwa temanya adalah religius, dan ini menyebabkan kesalahpahaman yang meluas bahwa "Kitab Kematian" setara dengan "Alkitab" atau "Al-Qur'an".
Kitab Kematian
Pada tahun 1842 Karl Richard Lepsius menerbitkan terjemahan manuskrip bertanggal era Ptolemaik dan menciptakan nama ""Kitab Kematian"" ("das Todtenbuch"). Dia juga memperkenalkan sistem penomoran mantra yang masih digunakan, mengidentifikasi 165 mantra yang berbeda. Lepsius mempromosikan gagasan tentang edisi komparatif "Kitab Kematian", dari semua naskah yang relevan. Proyek ini dilakukan oleh Édouard Naville, dimulai pada tahun 1875 dan selesai pada tahun 1886, menghasilkan karya tiga volume termasuk pemilihan sketsa untuk masing-masing dari 186 mantra yang digunakannya, variasi teks yang lebih signifikan dan komentar untuk masing-masing mantra. Pada tahun 1867, Samuel Birch dari British Museum menerbitkan terjemahan bahasa Inggris pertama yang ekstensif. Pada 1876 ia menerbitkan salinan fotografis "Papirus Nebseny".
Kitab Kematian
Karya E. A. Wallis Budge, pengganti Birch di British Museum, masih beredar luas - termasuk edisi hieroglif dan terjemahan bahasa Inggris "Papirus Ani", meskipun yang terakhir sekarang dianggap tidak akurat dan ketinggalan zaman. Terjemahan lebih baru dalam bahasa Inggris telah diterbitkan oleh T. G. Allen (1974) dan Raymond O. Faulkner (1972). Karena lebih banyak analisis telah dilakukan pada "Kitab Kematian", lebih banyak mantra telah diidentifikasi, dan totalnya sekarang mencapai 192.
Kitab Kematian
Pada 1970-an, Ursula Rößler-Köhler dari Universitas Bonn memulai kelompok kerja untuk pengembangan sejarah teks "Kitab Kematian". Kelompok kerja ini kemudian menerima sponsor dari negara Jerman, North Rhine-Westphalia dan Yayasan Penelitian Jerman, pada tahun 2004 berada di bawah naungan Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Jerman. Kini, Proyek "Kitab Kematian" ini memiliki basis data dokumentasi dan fotografi yang mencakup 80% salinan dan fragmen dari korpus teks "Kitab Kematian", dan menyediakan bahan-bahan bagi Ahli Mesir saat ini. Bahan-bahan ini disimpan di Universitas Bonn, dengan banyak materi yang tersedia secara online. Para ahli yang berafiliasi menulis serangkaian studi monografi, "Studien zum Altägyptischen Totenbuch", bersama dengan seri yang menerbitkan manuskrip-manuskrip itu sendiri, "Handschriften des Altägyptischen Totenbuches". Keduanya dicetak oleh Harrassowitz Verlag. Orientverlag juga merilis serangkaian monograf terkait lainnya, "Totenbuchtexte", berfokus pada analisis, perbandingan sinoptik, dan kritik tekstual.
Kitab Kematian
Pengerjaan studi pada "Kitab Kematian" selalu menimbulkan masalah teknis karena kebutuhan untuk menyalin teks hieroglif yang sangat panjang, yang awalnya direproduksi dengan tangan, dengan bantuan kertas kalkir atau kamera lucida. Pada pertengahan abad ke-19, "font" hieroglif tersedia dan membuat reproduksi litograf dari manuskrip menjadi lebih layak. Pada saat ini, hieroglif dapat ditampilkan dalam perangkat lunak desktop publishing dan dikombinasikan dengan teknologi cetak digital, sehingga biaya penerbitan "Kitab Kematian" dapat berkurang. Namun, banyak dari materi asli yang disimpan di museum tetap tidak dipublikasikan.
STAIN Mandailing Natal
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Mandailing Natal adalah Perguruan Tinggi Negeri di Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia.
STAIN Mandailing Natal
Semula Yayasan Sekolah Tinggi Agama Islam Madina (STAIM), dengan Ketua Komjen Pol (Purn) Saud Usman Nasution menjadikan Yayasan STAIM menjadi STAIN Mandailing Natal (Madina) diresmikan oleh Menteri Agama RI, Lukman Hakim Saifuddin pada tanggal 12 April 2018.
Refdi Andri
Irjen. Pol. Drs. Refdi Andri, M.Si. (lahir 17 Desember 1963) adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 13 Agustus 2018 mengemban amanat sebagai Kepala Korps Lalu Lintas Polri.
Refdi Andri
Refdi, lulusan Akpol 1987 ini berpengalaman dalam bidang lantas. Jabatan terakhir jenderal bintang dua ini adalah Karoprovos Divpropam Polri.
Amrin Remico
Brigjen. Pol. Drs. Amrin Remico, M.M. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 8 Maret 2018 mengemban amanat sebagai Karorenmin Bareskrim Polri.
Amrin Remico
Amrin, lulusan Akpol 1985 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wakapolda Kalbar.
Ordnance QF 17-pounder
Meriam Ordnance QF 17-pounder (atau 17-pdr) adalah sebuah meriam 76.2 mm (3 inci) yang dikembangkan oleh Inggris selama Perang Dunia II. Meriam ini digunakan sebagai meriam anti-tank, serta dipasang pada sejumlah tank-tank Inggris. Digunakan dengan peluru APDS , 17-pounder mampu mengalahkan hampir semua lapisan baja tank-tank Jerman kecuali yang paling tebal. 17-pounder digunakan untuk mengingkatkan daya tembak kendaraan buatan luar Inggris, terutama untuk varian Sherman Firefly dari tank M4 Sherman Amerika Serikat, memberikan unit tank Inggris untuk bertahan dari serangan tank-tank Jerman. Dalam peran anti-tank, 17-pounder digantikan oleh meriam tanpa rekoil 120 mm BAT setelah perang. Sebagai meriam tank, 17-pounder digantikan oleh meriam 84 mm QF 20-pounder.
Ordnance QF 17-pounder
Sebelum QF 6-pounder memasuki operasional, Inggris menyadari bahwa meriam itu akan menjadi usang dengan segera, mengikuti perkembangan tank Jerman. Pada akhir 1940, rancangan pengganti dimulai dan selesai pada akhir 1941. Lini produksi purwarupa dibangun pada musim semi 1942, dan dengan kemunculan Tiger I di Afrika Utara pada awal 1943, 100 unit meriam anti-tank baru ini dikerahkan untuk mengatasinya. Inggris sangat terburu-buru hingga meriam baru dikirim sebelum kereta pembawa yang cocok selesai dikembangkan. Akhirnya meriam-meriam ini harus menggunakan kereta pembawa dari meriam howitzer QF 25-pounder. Unit awal ini dikenal sebagai 17/25-pounder dan memiliki kode "Pheasant". Pertama kai beroperasi pada Februari 1943.
Ordnance QF 17-pounder
17-pounder yang lengkap pertama kali diturunkan di front Italia pada pertengahan 1943 dan seterusnya. Meriam ini merupakan platform yang sangat efektif, baik dalam bentuk meriam tarik maupun meriam tank.
Ordnance QF 17-pounder
Setelah Perang Dunia II meriam ini beraksi di Korea melawan tank dan perkubuan musuh. Setelah Perang Korea, perannya dalam meriam tank digantikan oleh QF 20-pounder dan dalam peran anti-tank digantikan oleh BAT, MOBAT, dan meriam tanpa rekoil 120 mm L6 WOMBAT.
Ahmad Haydar
Brigjen. Pol. Drs. Ahmad Haydar, S.H., M.M. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 7 Mei 2017 mengemban amanat sebagai Wakapolda Jambi.
Ahmad Haydar
Haydar, lulusan Akpol 1989 ini berpengalaman dalam bidang reserse. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wadirtipidter Bareskrim Polri.
Billionaire Boys Club
Billionaire Boys Club (BBC) adalah sebuah investasi dan klub sosial yang diselenggarakan oleh Joseph Henry Gamsky, juga dikenal sebagai "Joe Hunt", di southern California pada tahun 1983. Awalnya hanya bernama "BBC"; inisial dari sebuah bisnis bernama , sebuah restoran Gamsky telah dikunjungi saat tumbuh besar di Chicago.
Billionaire Boys Club
Klub itu membujuk anak-anak dari keluarga kaya dari Harvard School for Boys (sekarang Harvard-Westlake School) di daerah Los Angeles dengan skema kaya-cepat. Mengingat pengalaman dan kesulitan mereka membuktikan diri mereka dalam bisnis yang sah, organisasi seperti BBC terbukti menarik bagi anak-anak ini.organisasi yang terdiri dari anak-anak muda yang tidak berpengalaman dari keluarga yang memiliki uang, itu secara bercanda disebut sebagai "Billionaire Boys' Club". Di masa sekolah menengahnya, Gamsky dan saudara adalah anggota tim debat Harvard School yang berprofil tinggi. Namun, Gamsky diusir keluar dari USC Summer Debate Institute pada 1975 setelah mengakui dia mengarang bukti. Kisah itu diceritakan tahun 1987 dalam film "Billionaire Boys Club". Pengadilan Banding Sirkuit Kesembilan setuju untuk mendengar permohonannya pada 1 Juli 2014.
Billionaire Boys Club
Organisasi ini dijalankan dengan skema Ponzi,dan uang yang disumbangkan oleh investor dihabiskan untuk mendukung gaya hidup mewah bagi anggota muda klub. Ketika dana habis pada 1984, Hunt dan anggota klub lainnya beralih ke pembunuhan, dengan dua orang yang tewas dalam skema yang terpisah sebagai BBC mencoba untuk mengumpulkan uang lebih banyak.
Billionaire Boys Club
Ketika pemerintah mulai menyelidiki pembunuhan, Dekan Karny, ketua kedua klub dan teman terbaik Hunt, mengubah bukti negara pada kedua pembunuhan dengan imbalan kekebalan dari penuntutan.
Billionaire Boys Club
Hunt dan direktur keamanan klub Jim Pittman didakwa atas pembunuhan Ron Levin, seorang penipu yang diduga menipu BBC dari lebih dari $ 4 juta.
Billionaire Boys Club
Anggota BBC Hunt, Pittman, Karny (sebelum kesepakatan kekebalannya), Arben Dosti, dan Reza Eslaminia didakwa atas pembunuhan Hedayat Eslaminia, ayah Reza, yang diduga memperoleh kekayaannya yang terkenal seharga $ 35 juta (senior Eslamina adalah, bahkan, hampir tidak punya uang).
Billionaire Boys Club
Pada tahun 1987, Hunt dinyatakan bersalah, di Pengadilan California Selatan, pada 1984 pembunuhan Ron Levin dijatuhi hukuman penjara seumur hidup tanpa kemungkinan pembebasan bersyarat.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Bosnia dan Herzegovina
Situs-Situs Warisan Dunia Organisasi Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) adalah tempat-tempat penting untuk warisan budaya atau warisan alam sesuai yang dideskripsikan dalam Konvensi Warisan Dunia UNESCO, yang didirikan pada 1972. Bosnia dan Herzegovina mengikuti konvensi tersebut pada 12 Juli 1993, setelah perpecahan Yugoslavia.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Bosnia dan Herzegovina
, terdapat tiga situs di Bosnia dan Herzegovina pada daftar tersebut dan sembilan situs lainnya pada daftar tentatif (daftar resmi dari situs-situs yang layak untuk pengajuan mendatang). Situs pertama, Kawasan Jembatan Lama Kota Lama Mostar, dimasukkan dalam daftar tersebut di sesi UNESCO ke-29 pada tahun 2005. Pada 1993, saat Perang Bosnia, tempat tersebut dihancurkan oleh Dewan Pertahanan Kroasia dalam sebuah serangan artileri. Tempat tersebut direkonstruksi setelah konflik dan dibuka kembali pada 2004. Pada 2007, Jembatan Mehmed Paša Sokolović di Višegrad dimasukkan dalam daftar tersebut. Ini disusul oleh pengukuhan Pemakaman Nisan Batu Abad Pertengahan Stećci pada tahun 2016. Situs tersebut adalah sebuah situs trans-nasional, berbagi dengan Kroasia, Serbia, dan Montenegro. Dari 28 situs Stećci terdaftar, 20 diantaranya terletak di Bosnia dan Herzegovina, dengan sebagian besar berada di Radimlja.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Bosnia dan Herzegovina
Dalam tabel berikut ini, data UNESCO meliputi nomor rujukan situs tersebut, tahun situs adalah tahun pencantuman pada Daftar Warisan Dunia, dan kriterianya yang didaftarkan di bawah: kriteria i sampai vi adalah kebudayaan, sementara vii sampai x adalah alam.
Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Bosnia dan Herzegovina
Selain situs-situs yang dimasukkan pada daftar Warisan Dunia, negara-negara anggota dapat memajukan daftar situs tentatif yang layak untuk nominasi. Nominasi-nominasi untuk daftar Warisan Dunia hanya diterima jika situs tersebut sebelumnya masuk pada daftar tentatif. Pada 2018, Bosnia dan Herzegovina mencatat sembilan situs pada daftar tentatifnya.
76 mm M1
Meriam 76 mm M1 adalah meriam tank Amerika di Perang Dunia II yang dikembangkan oleh U.S Ordnance Department pada tahun 1942 untuk menggantikan meriam 75 mm yang dipasang pada tank medium M4. Meriam ini juga digunakan untuk mempersenjatai penghancur tank 76 mm Gun Motor Carriage M18
76 mm M1
Meskipun meriam ini telah diuji pada awal Agustus 1942 dan diklasifikasikan pada tanggal 17 Agustus 1942,pada bulan Agustus 1943 barulah Departemen Persenjataan mengembangkan pemasangan untuk tank M4. Meriam ini baru dapat turun ke medan perang pada bulan Juli 1944. Pada bulan Januari 1943, keputusan dibuat untuk memasangkan meriam 76 mm pada kendaraan yang akan menjadi M18. pada bulan Mei 1944, kendaraan itu sedang diujicoba sebagai T70.
76 mm M1
M18 Gun Motor Carriage yang baru dipersenjatai dengan 76 mm adalah hasil dari permintaan unit penghancur tank untuk kendaraan seperti M18.
Palizada
Palizada ( ) adalah sebuah kota di negara bagian Campeche, Meksiko. Kota tersebut terletak di barat daya negara bagian tersebut. Kota tersebut menjabat sebagai kursi munisipal untuk munisipalitas bernama sama. Pada 2010, Palizada memiliki populasi 3,089.
100 mm M1944 (BS-3)
Meriam artileri medan 100 mm M1944 (BS-3) (/ "100-MM Polevaya Pushka Obr. 1944 G. (BS-3") adalah meriam anti tank kaliber 100 mm buatan Uni Soviet. Meriam ini digunakan dalam tahap akhir Perang Dunia II, dan masih dalam status dinas hingga tahun 1950-an, yang kemudian digantikan oleh meriam anti-tank T-12 dan meriam anti-tank 85 mm D-48 pada tahun 1955. BS-3 juga dijual ke sejumlah negara-negara lain dan di beberapa negara-negara ini pistol masih dalam pelayanan. Sejumlah BS-3 masih disimpan dalam persenjataan Angkatan Darat Federasi Rusia. Juga, pada tahun 2012, setidaknya 12 B-3 senjata yang aktif dengan 18 Senapan mesin Dan Artileri Divisi, yang terletak di Kepulauan Kuril, yang digunakan sebagai anti-kapal dan anti-arahan senjata.
100 mm M1944 (BS-3)
BS-3 didasarkan pada meriam kapal B-34. Pengembangan meriam ini dipimpin oleh V. G. Grabin.
100 mm M1944 (BS-3)
Meriam ini digunakan oleh brigade artileri ringan (20 pucuk bersama dengan 48 ZiS-3) dan oleh korps artileri.
100 mm M1944 (BS-3)
Dalam Perang Dunia Kedua BS-3 telah berhasil digunakan sebagai kuat anti-tank gun. Itu mampu mengalahkan semua tank kontemporer pada jarak yang jauh, kecuali Tiger Ausf B: untuk menghancurkan tank berat seberti Tiger II meriam ini harus menembak dengan jarak kurang dari 1600 m dari target. Meriam ini juga digunakan sebagai meriam medan. Meskipun dalam hal ini peran itu kurang kuat dari 122 mm A-19, karena menembakkan peluru yang lebih kecil, BS-3 lebih mobile dan memiliki kecepatan tembak yang lebih cepat.
Endi Sutendi
Kombes. Pol. Dr. H. Endi Sutendi, S.I.K., S.H., M.H. adalah seorang perwira menengah Polri yang sejak 29 September 2017 mengemban amanat sebagai Wakapolda Sulbar.
Endi Sutendi
Endi berpengalaman dalam bidang intel. Jabatan terakhirnya adalah Kapolrestabes Makassar.