Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Agama Hindu di Malaysia
Kebanyakan sekolah dasar Tamil terletak di ladang-ladang dan hampir semua pelajarnya dari kaum India yang tinggal di ladang tersebut. Ladang-ladang ini telah berubah menjadi bandar dan kawasan perumahan modern. Penduduk India yang tinggal di bandar turut bersekolah di sekolah dasar Tamil ini yang dahulunya merupakan sekolah ladang. Subjek Matematika dan Sains diajar dalam bahasa ibu mereka yaitu bahasa Tamil. Sebaliknya subjek Matematika dan Sains di "sekolah kebangsaan" diajar dalam bahasa Inggris. Tahap penguasaan pelajar India dan Cina terhadap bahasa Inggris lebih baik daripada pelajar Melayu karena faktor latar belakang ibu-bapak dan sebagainya.
Agama Hindu di Malaysia
Di peringkat sekolah menengah, bahasa Tamil dan bahasa Cina tidak menjadi bahasa pengantar. Sebaliknya menjadi satu subjek saja dengan 6 waktu setiap minggu (6 waktu x 40 menit) yang disebut POL. Di sekolah menengah, pelajar India dan Cina bercampur dengan pelajar Melayu dan yang lainnya dalam konteks masyarakat majemuk. Peluang untuk berinteraksi dan saling mengenali antar-kaum hanya bermula di sekolah menengah saja. Salah paham, pertengkaran dan keributan mudah terjadi tetapi dapat diatasi oleh guru-guru di sekolah karena "Kementerian Pelajaran" sangat menekankan soal perpaduan kaum.
Agama Hindu di Malaysia
Untuk merapatkan jurang antar-kaum, "Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan" (RIMUP) telah dilaksanakan di sekolah dari waktu ke waktu.
Agama Hindu di Malaysia
Di peringkat universitas, pelajar dari berbagai agama dan golongan diletakkan dalam satu bilik namun kurang baik hasilnya.
Agama Hindu di Malaysia
Penduduk Selangor berjumlah 4.8 juta. 2.5 juta orang Melayu. Ada 358 buah masjid dan kira-kira 1000 buah surau. Jumlah keseluruhan 1366 buah.
Agama Hindu di Malaysia
Di Selangor terdapat 647,000 orang India dengan 810 kuil, sementara kaum Cina sebanyak 1.3 juta mempunyai 1015 kelenteng Buddha. Ada 27 buah gereja bagi 50,000 penganut Kristen.
Agama Hindu di Malaysia
Setiap tempat ibadah baik masjid, kuil, kelenteng atau gereja harus dibangun mengikut undang-undang dan tidak boleh dibangun di atas tanah pribadi milik orang lain. Perkara hak milik tanah dirujuk kepada Pejabat Tanah di setiap pejabat daerah.
Agama Hindu di Malaysia
Pemilik tanah akan meminta petisi mahkamah untuk mengeluarkan izin mendirikan surau dan kuil yang dibangun di atas tanah pribadi. Oleh karena itu pejabat daerah akan mematuhi arahan mahkamah ini untuk mengeluarkan mereka. Kesepakatan ini telah merobohkan 16 buah surau dan masjid, 38 kuil, 19 kelenteng di Selangor. Tidak ada gereja yang dirobohkan.
Agama Hindu di Malaysia
Tiga puluh delapan buah kuil dirobohkan kerana dibangun di tanah milik pribadi yang menjadi masalah kepada golongan lain. Masjid dan surau dirobohkan karena hendak dijadikan jalan. Lokasi baru yang sesuai akan diberikan. Kerja-kerja alihan dan pampasan akan diberi.
Agama Hindu di Malaysia
Pelanggar Hindraf ini amat agresif dan sanggup mengambil tindakan yang lebih jauh. Pilihan mayoritas juga semakin dekat.
Pada 21 April 2006, kuil Malaimel Sri Selva Kaliamman yang terletak di Setapak, Kuala Lumpur ini telah diberi nota oleh Dewan Bandar raya Kuala Lumpur (DBKL) karena mematuhi syarat pendirian bangunan dan tempat ibadah.
Pada 15 November 2007, kuil di Kampung Rimba Jaya, Padang Jawa, Shah Alam, Selangor telah dirobohkan dan dipindahkan ke tempat lain oleh Majlis Bandaraya Shah Alam. Sebenarnya tapak kuil, surau dan kawasan setinggan di situ milik swasta yang hendak membangun kawasan perumahan. Pihak swasta itu ialah Syarikat Ho Hah Development Sdn Bhd yang telah memiliki tanah itu sejak 1977. Syarikat mendapat perintah mahkamah pada 1988 untuk mengeluarkan bangunan itu termasuk kuil dan bangunan yang lain tanpa sebarang pampasan. Pada 2003 syarikat itu bangkrut. Kerajaan melalui PKNS telah menyerahkan tanah itu kepada Kem Rimba Raya dengan bayaran RM2.5 juta. Syaratnya harus mau membeli kawasan tersebut, perlu menyediakan kawasan rumah untuk penduduk yang tinggal di situ, tempat untuk rumah ibadah, dan dua lagi sekolah, yaitu sekolah KEMAS dan sekolah untuk masyarakat India.
800 dari 1000 penduduk setuju pindah ke rumah pangsa Seksi 26, Kampung Baru Hicom. Pemilik asal kuil juga telah mendapat nota pemindahan dan setuju untuk dipindahkan dengan pampasan sebanyak RM40,000. Tetapi pihak luar yang mendukung Hindraf telah membuat halangan dan bantahan sehingga 10 anggota penguatkuasa Majlis Bandar raya Shah Alam terpaksa dimasukkan ke rumah sakit.
Agama Hindu di Malaysia
Menteri Besar Selangor, Datuk Seri Dr Mohamad Khir Toyo menafikan kuil itu dirobohkan pada 6 November 2007 yaitu dua hari sebelum Hari Deepavali pada 8 November 2007. Sebaliknya pada 15 November 2007.
Agama Hindu di Malaysia
Pada 4 Januari 2007 Menteri Besar Selangor, Datuk Seri Dr Mohamad Khir Toyo telah berbincang dan menerima memorandum daripada Pengerusi Majlis Hindu Malaysia, Datuk R. Nadarajah di Rawang . Tempat perbincangan telah dipindahkan dari Batu Caves ke Rawang, Selangor.
Agama Hindu di Malaysia
Sebuah jawatankuasa akan ditubuhkan pada 2008 bagi menyelaras dan menetapkan garis panduan bagi pembinaan kuil di Selangor pada masa depan. Pemb inaan kuil sepatutnuya mengikut peraturan kerajaan Selangor kerana sebelum ini banyak yang dibina tanpa prosedur yang jelas.
Agama Hindu di Malaysia
Dalam rekod kerajaan Selangor, terdapat 146 kuil Hindu berdaftar di Selangor.Jumlah yang sebenar tidak dapat dipastikan. Malahan ramai yang tidak hadir.
Agama Hindu di Malaysia
Seramai 800 pengerusi kuil yang berdaftar dan tidak berdaftar (haram) dijemput hadir dan menyuarakan rasa tidak puas hati mereka.Datuk R. Nadarajah ialah Pengerusi Majlis Hindu Malaysia dan Pengerusi Kuil Sri Mariamman Dhevasthanam . Nadarajah meminta kerajaan Selangor menyediakan tanah dan bantuan kewangan untuk pembinaan kuil, serta menaik taraf dan mengekalkan kuil Hindu yang sedia ada.
Agama Hindu di Malaysia
Peranan Persatuan Hindu Sangam didaftarkan sebagai syarikat sendirian berhad dan tidak semua kuil Hindu berdaftar dengannya. Persatuan Hindu Sangam turut dijemput dalam mesyuarat tersebut.
Agama Hindu di Malaysia
Sebelum ini Datuk Seri Samy Vellu menyatakan perhimpunan Hindraf telah memecahkan kesetiaan masyarakat India kepada Barisan Nasional.
Agama Hindu di Malaysia
Diaspora India memang ada di mana-mana dan mewarnai kehidupan, seni bina bangunan dan kebujdayaan kebanyakan negara seperti di Malaysia, Sri Lanka dan Fiji. Malahan Mahatma Ghandhi mendapat sumber inspirasi dari Afrika Selatan.
Agama Hindu di Malaysia
Ramainya buruh India yang dibawa dari Tamil Nadu telah mendapat perhatian Ketua Menteri Tamil Nadu. Pemimpin Hindraf, Wytha Moorthy Ponnusamy berada di Tamil Nadu bagi mendapatkan sokongan. Tetapi P. Wytha Moorthy menafikan mahu mendapatkan sokongan dan bantuan daripada pemberontak Harimau Tamil Eelam (LTTE). Ia juga berharap LTTE tidak menawarkan sebarang sokongan dan bantuan kepada Hindraf, tetapi tidak juga menolak berlaku keganasan. Katanya “I prefer the path of nonviolence. But I don’t rule out the possibility of the protest turning violent in the future, though I hope it does not.”
Agama Hindu di Malaysia
Malaysia mempunyai hubungan yang erat dengan negara India terutama hubungan ekonomi dan politik. Syarikat Malaysia sendiri sedang membina lebuh raya merentasi antara Madras ke Mumbai, India. India dan Malaysia akan memulakan Perjanjian Perdagangan Bebas (FTA) tahun 2008 dan rundingan memasukkan FTA India-Asean yang tertangguh.
Agama Hindu di Malaysia
Parti Bharatiya Janata yang pro Hindu cukup berhati-hati dengan isu Hindu terutama selepas runtuhnya Masjid Babri di Ayodhya, Gujerat, barat India . Lebih 1000 orang terkorban gara-gara mahu memenangi pilihan raya di India. Kemelaratan dan kemiskinan hidup rakyatnya tidak berjaya diatasi. Selain itu ada 150 juta penganut Islam di India.
Agama Hindu di Malaysia
Pada 27 Disember 2007, MIC telah menubuhkan Majlis Kuil Hindu dan dihadiri 750 pengerusi kuil dari seluruh Malaysia. Ini ekoran permintaan Perdana Menteri Malaysia , Abdullah Ahmad Badawi yang mahu MIC menyenaraikan semua kuil Hindu dan mengenalpasti masalah seperti isu perobohan dan pemindahan. Majlis ini akan mendaftarkan semua kuil yang mematuhi syarat dan mendapatkan tapak tetap dan tapak alternatif jika perlu. Tanah gantian akan diacari jika kuil sedia ada dibina di atas tanah persendirian, ladang atau tanah kerajaan.
Pada 9 Januari 2007, Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri Datuk Seri Radzi Sheikh Ahmad menyatakan orang tempatan hendaklah diutamakan menjadi sami, pengarca dan ahli muzik , bukan diimport dari India. Ada di antara mereka bekerja di Malaysia sehingga 10 tahun.
Agama Hindu di Malaysia
Pekerja profesional dari India masih dialu-alukan di Malaysia. Hanya pekerja dari Bangladesh disekat sejak September 2007 kerana ramai yang ditipu dan dieksploitasi oleh agen .
Agama Hindu di Malaysia
Datuk A. Vaithilingam selaku Presiden Malaysia Hindu Sangam (MHS)bersedia menjadi orang tengah dalam urusan merayu melanjutkan visa sami, pengarca dan ahli muzik yang dibawa dari India. Ibu pejabat MHS ialah di No 67, Jalan PJS, 1/48, Taman Petaling Utama 7, Petaling Jaya, Selangor.
Buaton
Buaton merupakan sebuah marga Batak , yang digunakan oleh keturunan Buaton sendiri.
Buaton atau "mogot kualu darmahasi" sendiri merupakan anak kedua dari Datu Parulas Parultop, salah satu keturunan terbesar dari Toga Nainggolan.
Buaton
Merunut tarombo(silsilah) maka Toga Nainggolan berada pada sundut(generasi) ke V dari siraja batak.
Toga Nainggolan mempunyai 2 orang anak yaitu: Sibatu dan Sihombar pada sundut ke VI,
Buaton
Sibatu punya 2 orang anak yakni si Batuara dan Parhusip dan Sihombar punya 4 orang anak yakni Lumbannahor, Mogot Pinaungan, Lumbansiantar dan Hutabalian pada sundut ke VII.
Buaton
Mogot Pinaungan di sundut ke X dan Mogot Pinaungan mempunyai 2 orang anak yaitu Tanjabau yang menjadi Lumbantungkup dan Datu Parulas Parultop yang selanjutnya dikenal sebagai Lumbanraja pada sundut ke XI.
Buaton
Diceritakan dahulu kala, bahwa datu parulas merupakan orang pintar ( dukun ) dari pulau samosir, tepatnya di kecamatan nainggolan,kabupaten samosir. Orangnya sangat sering berpergian dari satu tempat ke tempat lain, baik untuk mengobati orang dan mencari burung untuk peliharaan. Sehingga akhirnya dia sampai di tanah parlilitan, ( kini termasuk dalam kabupaten Humbang Hasundutan ), Sumatera Utara. Dan akhirnya menikahi istri pertama di tempat itu.
Buaton
Buaton sendiri merupakan anak ke 2 dari istri pertama - dimana Datu Parulas mempunyai 6 orang Istri -, yaitu boru ( sebutan marga untuk perempuan di tanah batak ) Tinambunan. Buaton mempunyai 2 orang saudara kandung, yaitu Pusuk ( Tuan Panalingan / Sarma Hata) selanjutnya keterunannya memakai marga pusuk dan Mahulae ( Tuan Ampir/Gr. Panuju) dan keturunannya selanjutnya memakai marga Mahulae )
Buaton
Marga Buaton sendiri saat ini masih banyak ditemui di kecamatan parlilitan, terutama di daerah pusuk.
Dwi Ery Santoso
Dwi Ery Santoso
() adalah salah satu tokoh teater di Jawa Tengah. Ikut membidani berdirinya Teater Puber. Aktif berteater sejak masih di Sekolah Pendidikan Guru (SPG) di Tegal. Selain itu dia juga menulis puisi. Karya-karyanya banyak termuat di media massa.
Dwi Ery Santoso
Setelah hengkang dari Teater Puber, ia melanjutkan kiprahmya di Teater Massa Hisbuma dan meraih prestasi sepuluh besar dalam Festival Teater Nasional, memperebutkan Trophy Ibu Tien Suharto di Gelanggang Remaja Bulungan Jakarta Selatan lewat lakon "Surabaya Berguncang", karya Haryo Guritno (1985). Beberapa kali mengikuti Festival Teater Jawa Tengah di PKJT Taman Budaya Surakarta dalam lakon: "Pelangi Sajeroning Ati" sebagai penulis naskah dan Sutradara, dengan prestasi sebagai Penyaji Terbaik 3 (1997), "Apologi Senja Hari" sebagai penulis Naskah dan Sutradara, meraih prestasi sebagai Penyaji Harapan (1999), "Martoloyo–Martopuro" karya Eko Tunas sebagai Sutaradara terbaik 1, Aktor Pembantu Putra terbaik 1, Artistik terbaik 1 dan Penyaji Grup terbaik 2 (2002).
SN Ratmana
SN Ratmana () memiliki nama asli Ratmana Soetjiningrat adalah sastrawan berkebangsaan Indonesia. Dia adalah salah satu sastrawan Indonesia angkatan 66.
SN Ratmana
SN Ratmana menulis cerpen sejak duduk di bangku SMA Negeri Pekalongan. Telah banyak karya cerpen yang dia tulis dan dimuat di berbagai media massa. Selain itu juga terhimpun dalam beberapa antologi cerpen antara lain "Sungai", "Suara dan Luka" (Sinar Harapan, 1981), "Asap itu Masih Mengeptil" (Balai Pustaka, 1977) dan "Dua Wajah dan Sebuah Sisipan" (Kepelpress, 2001). Dia juga menulis puisi dan naskah drama.
SN Ratmana
Karyanya dimuat pula dalam antologi cerpen pemenang Sayembara Kincir Emas Radio Nederland Wereldomroep, "Dan Jodoh Sampai Supiyah" (1975), "Angkatan 66" (1968), "Jakarta 30 Cerpen Indonesia" (Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia), dan "Dari Fansuri ke Handayani" (Horison, 2001). "Ketika Tembok Runtuh dan Bedil Berbicara (1966-1998)" merupakan novelnya yang pertama, dan pernah dijadikan cerita bersambung di Harian Republika (1999). Setelah itu menyusul pula novelnya yang ke-dua, "Sedimen Senja" (Kompas, 2006).
SN Ratmana
Sebagai pegawai negeri, SN Ratmana pernah jadi guru Ilmu Fisika di SMA Negeri Tegal, kemudian menjadi Kepala Sekolah di dua SMA Negeri, dan yang terakhir menjadi Pengawas SMP/SMA Kabupaten Tegal. Sejak 1996, Ratmana memasuki masa pensiun, namun sempat menjabat sebagai Ketua Dewan Pendidikan Kota Tegal.
SN Ratmana
Tidak kurang dari 83 cerpen telah dipublikasikan oleh media cetak dan elektronik, baik lokal, regional maupun nasional. 42 di antaranya terhimpun dalam buku kumpulan
SN Ratmana
cerpen. 10 cerpen karya terbaru digabung dalam satu novelet masih dalam persiapan penerbitan. Catatan penting dari cerpen-cerpen SN Ratmana:
Eko Tunas
Eko Tunas () adalah seorang sastrawan Indonesia. Seniman serbabisa, ini menulis, melukis, dan berteater sejak masih duduk di bangku SMA. Saat ini tinggal dan menetap di Kota Semarang. Ratusan tulisan (puisi, cerpen, novel, dan esai) tersebar di berbagai media massa di Indonesia, antara lain; "Pelopor Yogya, Masa Kini, Bernas, Kedaulatan Rakyat, Suara Merdeka, Wawasan, Cempaka, Bahari, Dharma, Surabaya Pos, Jawa Pos, Sinar Harapan, Suara Pembaruan, Suara Karya, Pelita, Republika, Kompas, Horison", dan lain-lain. Di kalangan masyarakat Tegal, Eko Tunas juga dikenal sebagai pelopor penggunaan istilah John dan Jack, sebuah cara menyebut sesama rekan sejawat (John dan Jack Pergi dari Tegal, Joshua Igho, Kompas Cetak, 25 September 2002)
Eko Tunas
Tahun 1976 ia masuk Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonesia (STSRI) Yogyakarta jurusan Seni Lukis, dan bergabung di Sanggarbambu. Selama di Yogya, ia bergaul akrab dengan Emha Ainun Nadjib, Ebiet G Ade, dan EH Kartanegara. Beberapa kali mengikuti pameran besar Sanggarbambu, dan pameran Tiga Muda di Tegal, tahun 1978 bersama Wowok Legowo dan Dadang Christanto. Tahun 1981 masuk IKIP Semarang jurusan Seni Rupa, dan mengikuti pameran mahasiswa di Semarang dan Jakarta.
Eko Tunas
Novelnya, "Wayang Kertas", memenangi Sayembara Cipta Cerita Bersambung "Suara Merdeka", tahun 1990. Beberapa cerpennya diterbitkan bersama oleh Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) dalam buku "Bidadari Sigarasa", tahun 2002, dan dibacakan di Taman Ismail Marzuki (TIM) Jakarta. Buku-buku karyanya yang pernah diterbitkan antara lain; Puisi-puisi Dolanan (1978), Yang Terhormat Rakyat (kumpulan puisi, 2000), dan Ponsel di Atas Bantal (kumpulan puisi, 2010).
Eko Tunas
Tahun 1978, bersama Yono Daryono dan YY Haryoguritno mendirikan Teater RSPD Tegal dan Studi Grup Sastra Tegal (SGST). Naskah pertama yang dipentaskan adalah "Martoloyo Martopuro", sebagai penulis, sutradara, dan sekaligus pemeran utama. Hijrah ke Kota Semarang pada tahun 1981 masih menulis naskah drama untuk Teater RSPD yang disutradarai oleh Yono Daryono, juga untuk Teater Lingkar Semarang. Bergabung di Teater Dhome (1980) dan Teater Balling Semarang (2000). Mendirikan Teater Pedalangan Semarang, tahun (1990). Kini acapkali mementaskan monolog di beberapa kota di Indonesia. Tahun 2013 Eko Tunas meluncurkan kumpulan cerpennya, "Tunas", kata pengantar ditulis oleh Afrizal Malna dan editor Joshua Igho, dalam rangkaian acara Reuni 4E bersama E.H. Kartanegara, Emha Ainun Nadjib, dan Ebiet G Ade di Taman Budaya Tegal. Menulis syair lagu untuk kelompok musik terapi jiwa Jayagatra Ungaran (2000—sekarang). Kemampuannya di bidang sastra dan teater menjadikan Eko sering diundang menjadi pembicara di sejumlah diskusi, juri berbagai kompetisi, dan kurator seni rupa.
Eko Tunas
Ia kini tinggal dan menetap di Semarang bersama istrinya Happy Astuti yang dulunya penyiar yang populer di Radio Imelda FM bersama 5 orang anaknya yakni Ken Ulinnuha, Bre Ikrajendra, Arya Samiaji, Zahid Paningrome dan Sekar Asyaka. Hingga kini Eko Tunas masih aktif berkarya di seni budaya.
Paul White (wartawan)
Paul W. White (tanggal lahir tidak diketahui – wafat di San Diego, California, 9 Juli 1955 dalam usia 53 tahun) adalah wartawan asal Pittsburg, Kansas, Amerika Serikat, direktur divisi pemberitaan radio CBS yang pertama pada awal tahun 1930. Sebelum berkarier di bidang radio, White bekerja sebagai redaktur United Press. Dari tahun 1939 hingga 1946, ia juga menjadi dosen Universitas Columbia.
Paul White (wartawan)
White bekerja di belakang layar sebagai direktur pemberitaan, sementara Edward R. Murrow menjadi penyiar radio andalan CBS. Sebagai pendiri dan direktur pertama Columbia News Service, White menempatkan koresponden di seluruh penjuru Amerika Serikat dan membuat perjanjian pertukaran berita dengan kantor berita luar negeri. Ketika didirikan pada tahun 1933, divisi pemberitaan CBS menjadi bahan pertentangan dengan pihak surat kabar yang tidak ingin mendapat saingan. Bersama Murrow dan Robert Trout, ia meluncurkan program berita radio "CBS World News Roundup" pada tahun 1937. Format CBS World News Roundup sangat revolusioner pada zamannya. Reporter ditempatkan di berbagai kota di Eropa, dan Murrow meminta mereka memberikan laporan ketika Perang Dunia II dimulai. Pada tahun 1938, White mengadakan perjalanan ke Eropa untuk melihat perkembangan situasi.
Paul White (wartawan)
Bersama Murrow, White dikenal sebagai pimpinan reporter yang disebut anak buah Murrow ("Murrow's Boys"). Di antara anak buahnya terdapat William L. Shirer, Eric Sevareid, dan Charles Collingwood.
The Final Countdown
The Final Countdown adalah album ketiga grup musik hard rock asal Swedia, Europe. Album ini dirilis tanggal 26 Mei 1986 oleh "Epic Records" diproduseri oleh "Kevin Elson" serta mencapai sukses komersial dan terjual sekitar 6,5 juta kopi. Singelnya sendiri terjual sekitar 8 juta kopi di seluruh dunia, menjadi singel nomor satu di tangga lagu 26 negara yang menempatkan Europe menjadi grup hard rock kelas dunia. Album ini menghasilkan 5 singel yaitu "The Final Countdown", "Rock The Night", "Love Chaser", "Cherokee" dan "Carrie".
The Final Countdown
The Final Countdown direkam di Powerplay Studios, Zurich, Swiss, Soundtrade Studios, Stockholm, Swedia, dan Mastersound Studios, Atlanta, Amerika Serikat. "Mixing" dilakukan di Fantasy Studios, San Fransisco. Album ini menghasilkan beberapa lagu yang melejit jadi hit dunia yakni "Carrie", "Rock The Night", "Cherokee" dan lagu kebangsaan Europe, "The Final Countdown".
Okularis
Okularis adalah seorang spesialis pembuat dan penyesuaian protesa mata untuk orang yang kehilangan satu mata setelah mengalami traumatisme atau patologi, atau yang cacat mata sejak lahir. Okularis menganjurkan perawatan dan perbaikan protesa mata, dan dia juga memberikan pada pasien petunjuk bagaimana cara pemakaian dan perawatanya.
Okularis
Okularis membangun kemampuan dari berbagai latar belakang pendidikan:
Okularis
Sebutan internasional untuk kualifikasi orang yang membuat protesa mata adalah "ocularist".
Okularis
Dari bahasa Latin "oculus" (mata) dan "ocularius" (yang mengenai mata). Tahun 1858, di Prancis, dalam buku 'Littré-Robin' definisi pertama dengan "oculariste" (orang yang menyiapkan elemen tentang protesa mata dan representasi penyakit mata)
b) Tahun 1875, di Prancis, dalam buku 'Bottin' halaman 1240, pembuatan mata buatan.
Divino afflante Spiritu
Divino afflante Spiritu adalah sebuah surat ensiklik yang dikeluarkan oleh Paus Pius XII pada tanggal 30 September 1943. Ensiklik ini meresmikan periode modern dari penelitian Kitab Suci Katolik Roma dengan diperbolehkannya penggunaan metode Barat dalam ilmu kritik kitab suci secara terbatas. Ahli Kitab Suci Katolik Raymond E. Brown menggambarkannya sebagai 'Magna Carta bagi kemajuan kitab suci'.
Divino afflante Spiritu
Tujuan pertama dari ensiklik ini adalah untuk memperingati 15 tahun dikeluarkannya dokumen "Providentissimus Deus" oleh Paus Leo XIII pada tahun 1893, yang mengutuk penggunaan ilmu kritik tinggi (yaitu cabang analisis ilmu sastra yang menyelidiki asal usul suatu teks). Dalam ensiklik ini Paus Pius XII menyatakan bahwa semenjak dikeluarkannya dokumen tersebut, kemajuan-kemajuan telah terjadi di bidang arkeologi dan penelitian sejarah, yang layak menyebabkan definisi dari penelitian kitab suci perlu dikembangkan.
Divino afflante Spiritu
Sebelumnya, terjemahan Katolik atas kitab suci ke dalam bahasa-bahasa modern biasanya berdasar atas Vulgata Latin, yaitu teks yang digunakan di dalam liturgi. Pada umumnya, semuanya ini menggunakan teks asli, teks dalam Bahasa Yahudi, Bahasa Aram dan Bahasa Yunani hanya untuk menjelaskan arti sesungguhnya dari teks Bahasa Latin.
Divino afflante Spiritu
Dalam ensikliknya Sri Paus menekankan pentingnya penelitian yang terus-menerus atas bahasa-bahasa asli ini dan bahasa-bahasa yang layak lainnya, sehingga nantinya bisa mencapai pada pengetahuan yang lebih mendalam dan lebih menyeluruh akan arti teks suci. Ia menyatakan bahwa "teks asli ... yang telah ditulis oleh sang penulis itu sendiri melalui inspirasi ilahi, mempunyai kekuasaan dan nilai yang lebih besar daripada terjemahan yang paling baik sekalipun, baik dari masa lalu maupun masa sekarang" ("Divino Afflante Spiritu, 16").
Divino afflante Spiritu
Sejak saat itu terjemahan Katolik atas kitab suci adalah berdasar langsung pada teks yang ditemukan di dalam manuskrip dalam bahasa aslinya, dengan juga memperhatikan terjemahan-terjemahan kuno yang kadang-kadang memperjelas apa yang tampak seperti kesalahan penyalinan dalam manuskrip tersebut, walaupun Vulgata Latin tetap menjadi kitab suci resmi dalam Gereja Katolik Ritus Latin.
Thrash metal
Thrash metal (kadang-kadang disingkat menjadi thrash), adalah sebuah extreme metal bagian dari genre heavy metal yang memiliki ciri tempo yang cepat dan agresif. Lagu-lagu thrash metal biasanya menggunakan stem gitar dengan nada rendah dan perkusi yang cepat. Lirik-lirik thrash metal sering mengangkat tema masalah-masalah sosial menggunakan bahasa yang kasar dan mendalam. Hal ini merupakan pendekatan yang mirip dengan genre hardcore.
Thrash metal
Band "Empat Besar" atau "Big Four" thrash metal adalah Anthrax, Megadeth, Metallica, dan Slayer, yang secara bersama-sama dan memopulerkan genre ini pada awal tahun 1980-an. Ada pula yang mengatakan bukan lagi "Empat Besar" tetapi menjadi "Lima Besar" Megadeth, Slayer, Exodus, Pantera, dan Metallica.
Di Eropa gaya ini dibawa oleh tiga band asal Jerman, yaitu Kreator, Sodom, dan Destruction. Kemudian terdapat band lainnya seperti Testament dan Exodus dari San Fransisco, Overkill dari New Jersey dan Sepultura dari Brasil. Sedangkan dari Indonesia Thrash Metal dibawakan oleh Sucker Head, band yang digawangi Irfan Sembiring (gitar), Krisna J. Sadrach (bass) pada tahun 1989.
Thrash metal
Asal muasal thrash metal secara umum dimulai pada akhir tahun 1970-an dan awal tahun 1980-an, ketika beberapa band mulai menggabungkan sound dari New Wave of British Heavy Metal, menciptakan sebuah genre baru dan mengembangkannya kedalam suatu kelompok yang terpisah dari punk rock dan hardcore. Genre ini lebih agresif dibandingkan speed metal. Sering kali dicampurkan dari kategori metal yang satu dengan metal yang lain, dan juga beberapa band ada yang menggabungkan pengaruh musikal dari genre non-metal.