Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Cheng Yi (filsuf)
Cheng Yi (, 1033–1107), nama kehormatan Zhengshu (正叔), juga dikenal sebagai Tuan Yichuan (伊川先生), adalah seorang filsuf Tionghoa yang lahir di Luoyang pada zaman Dinasti Song. Ia bekerja dengan kakaknya Cheng Hao (程顥). Seperti saudaranya, ia adalah murid dari Zhou Dunyi, seorang teman dari Shao Yong, dan seorang keponakan dari Zhang Zai. Kelimanya bersama dengsn Sima Guang disebut Enam Master Besar pada abad ke-11 oleh Zhu Xi.
Cheng Yi (filsuf)
Cheng masuk universitas nasional pada 1056, dan meraih gelar "sarjana yang dipersembahkan" pada 1059. Ia tinggal dan mengajar di Luoyang, dan mendapatkan sejumlah kedudukan tinggi. Pada 1086, ia dilantik menjadi expositor-in-waiting dan memberikan beberapa pengajaran kepada kaisar tentang Konfusianisme. Ia lebih agresif dan osbsesif ketimbang saudaranya, dan membuat beberapa orang memusuhinya, termasuk Su Shi, pemimpin kelompok Sichuan. Pada 1097, musuh-musuhnya mencekal pengajarannya, menyita barang-barangnya, dan menahannya. Ia dibebaskan tiga tahun kemudian, namun dimasukkan ke daftar gelap dan karyanya kembali dicekal pada 1103. Ia akhirnya dibebaskan pada 1106, setahun sebelum kematiannya.
Angele Dei
Angele Dei (), dalam bahasa Indonesia dapat juga disebut Malaikat Allah, adalah doa tradisional dalam Gereja Katolik Roma untuk memohon perantaraan malaikat pelindung. Pencipta doa ini tidak diketahui persis, tetapi dikaitkan dengan Santo Anselmus dan .
Angele Dei
Menurut Buku Panduan Indulgensi ("Enchiridion Indulgentiarum") Conc. 18 seseorang yang mendaraskan doa ini dengan kesalehan, dan memenuhi persyaratan yang ditentukan, memperoleh "indulgensi sebagian" (Lihat: Indulgensi).
Angele Dei
Doa Angele Dei dalam bahasa Latin:
Angele Dei
Terjemahan tidak resmi dalam bahasa Indonesia:
Kitashirakawa Yoshihisa
Pangeran Kitashirakawa Yoshihisa adalah putra kesembilan dari Pangeran Fushimi Kuniye (1802–1875). Ia menjadi pendeta Buddha dengan gelar Rinnoji-no-miya. Ia menjabat sebagai kepala biara Kan'ei-ji di Edo.
Kitashirakawa Yoshihisa
Pada saat ketegangan Perang Boshin sampai keruntuhan Keshogunan Tokugawa, Pangeran Yoshihisa pergi ke utara dengan para partisan Tokugawa setelah Satsuma-Chōshū mengambil alih kota Edo, dan menjadi kepala nominal "Aliansi Utara" "(Ōuetsu Reppan Dōmei)." Aliansi berjangka pendek ini terdiri dari setidaknya seluruh domain di utara Jepang dibawah kepemimpinan Date Yoshikuni dari Sendai. Dokumen-dokumen yang masih ada menyebut Pangeran Yoshihisa dengan nama , dan menjadi pemegang jabatan kepala yang baru di dewan utara; namun, para sejarawan berselisih apakah benar atau tidak Pangeran Yoshihisa sebenarnya bernama kaisar. Berdasarkan pada sebuah sumber, nama era yang direncanakan oleh Pangeran Yoshihisa ("nengō") dipercaya adalah "Taisei" (大政) atau "Enju" (延寿).
Kitashirakawa Yoshihisa
Setelah Restorasi Meiji, pada 1873 Kaisar Meiji memanggil kembali seluruh pangeran kekaisaraan yang menjabat sebagai pendeta Buddha untuk kembali ke status sekuler. Pada tahun yang sama, ia digantikan oleh adiknya, Pangeran Kitashirakawa Kasunari, sebagai kepala kedua dari wangsa kepangeranan yang baru Kitashirakawa-no-miya.
Kitashirakawa Yoshihisa
Pada April 1886, Pangeran Kitashirakawa Yoshihisa menikahi Shimazu Tomiko (1862–1936), putri angkat dari Pangeran Shimazu Hisamitsu dari domain Satsuma. Pernikahan tersebut tidak menghasilkan anak: namun, Pangeran Yoshihisa memiliki lima anak dari berbagai selir, sebuah praktik umum pada waktu itu:
Kitashirakawa Yoshihisa
Pangeran Kitashirakawa Yoshihisa menjadi seorang prajurit profesional, dan dikirim ke Jerman untuk pelatihan militer. Sekembalinya ke Jepang pada 1887, ia diangkat sebagai mayor jenderal dalam Angkatan Darat Kekaisaran Jepang. Pada 1893, sebagai letnan jenderal, ia memberikan komando Dvisi IJA ke-4. Setelah meletusnya Perang Tiongkok-Jepang Pertama pada 1894-1895, ia ditransfer ke Divisi IJA ke-1 yang elit dan berpartisipasi dalam invasi Jepang ke Taiwan. Pada saat invasi tersebut, ia terkena malaria dan meninggal di luar Tainan (meskipun terdapat rumor bahwa ia dibunuh saat beraksi oleh gerilyawan Taiwan). Pangeran Kitashirakawa Yoshihisa menjadi anggota pertama dari keluarga kekaisaran Jepang yang diketahui meninggal di luar Jepang, dan anggota pertama dari keluarga kekaisaran Jepang (pada zaman modern) yang meninggal saat perang. Dibawah Negara Shinto, ia dipilih menjadi seorang "kami," dan dihormati di kebanyakan kuil Shinto yang didirikan di Taiwan pada saat dikuasai Jepang, serta di Yasukuni Jinja.
Lin Tinggui
Lin Tinggui (; fl. sekitar 1174–1189) (Jepang: Rin Teikei) adalah seorang pelukis Tiongkok dari Dinasti Song Selatan (1127–1279 M). Karya seninya sangat dipengaruhi oleh tema-tema Buddha Tiongkok.
Lin Tinggui
Lin Tinggui dikenal karena mengambil bagian bersama dengan Zhou Jichang (Jepang: Shuu Kijou) dalam penyelesaian "Lima Ratus Luohan" (Tionghoa: "Wubai Luohan"), sebuah set dari 100 lukisan yang diberikan sebagai sebuah hadiah kepada sebuah kuil Buddha pada 1175 oleh seorang kepala biara Buddha Tingkok. Proyek artistik dalam penghormatan luohan ini diselesaikan tiga tahun kemudian pada 1178.
Lin Tinggui
Dalam foklor Buddha Tiongkok, dikatakab bahwa lima ratus luohan (santo Buddha) tinggal di sebuah bukit yang dihubungkan oleh jembatan batu Gunung Tiantai yang terletak di Jiuhuashan, sekarang Kabupaten Qingyang, provinsi Anhui, China. Kepercayaan ini dibentuk dari kepercayaan Daois tua yang menyatakan bahwa tempat tersebut adalah rumah menuju keabadian, atau dari pengetahuan legenda Buddha dari India, khususnya kepercayaan lima ratus arahat yang tinggal di Gunung Buddhavanagiri dekat Rajagrha. Kepercayaan ini menjadi tema utama dari karya seni Lin Tinggui dan Zhou Jichang.
Lin Tinggui
Pada abad ke-13, set lukisan yang dibuat oleh Lin Tinggui dan Zhou Jichang dibawa ke Jepang dan dijadikan sebagai simpanan di Kuil Jufuku-ji di Kamakura, Kanagawa, Jepang. Salinan yang dilukis menggunakan tangan dibuat pada 1368 oleh pelukis-pendeta Jepang Minchou (1351 - 1431 Masehi) untuk kuil Buddha Engaku-ji dam Toufuku-ji di Kamakura. Set lukisan tersebut dipindahkan oleh keluarga prajurit Hojo di sebuah tempat yang kemudian bernama Sounji, dan pada abad ke-16, set lukisan tersebut dibawa dari timur Jepang oleh pemimpin perang zaman Sengoku akhir Toyotomi Hideyoshi sebagai seludupan perang. Ia menempatkan set presius dari 100 lukisan tersebut di Kuil Hōkō-ji, dekat Hamamatsu, Shizuoka, Jepang. Set lukisan tersebut kemudian akhirnya ditempatkan di Kuil Buddha Rinzai Daitoku-ji di Kyoto, Jepang, di subkuilnya dari Soken'in, dimana Hideyoshi didukung dengan penghormatan pendahulunya, Oda Nobunaga. Pada 1894, kuil tersebut diperbaiki, dan empat puluh empat lukisan dari 100 lukisan tersebut dibawa ke Boston. Sepuluh lukisan dari lukisan-lukisan tersebut dijual oleh Jepang pada saat pameran (ketika ibukotanya dipindahkan ke Kyoto), sementara lukisan "Luohan sedang Mencuci" oleh Lin Tinggui diberikan sebagai sebuah hadiah kepada penyelenggara pariwisata Amerika. Lukisan tersebut kemudian dijual pada 1902 kepada Charles Lang Freer, dan sekarang disimpan di Galeri Seni Freer, bagian dari Museum Smithsonian di Washington, D.C.
Lin Tinggui
Beberapa karya lainnya dalam "Lima Ratus Luohan" yang dibuat oleh Lin Tinggui dan Zhou Jichang berada di Museum Seni Rupa Murni, Boston.
Marcel Gaus
Marcel Gaus () adalah pemain sepak bola Jerman yang saat ini bermain untuk 1. FC Kaiserslautern.
Marcel Gaus
Gaus memulai kariernya di pihak muda untuk SV Hilden-Nord dan kemudian bergabung di tim muda dari Fortuna Düsseldorf. Pada tanggal 12 Mei 2005, ia melakukan debut untuk Fortuna Düsseldorf II di Oberliga Nordrhein dan debut profesional pada tanggal 2 Agustus 2008 melawan Stuttgarter Kickers.
Kristina Pimenova
Kristina Ruslanovna Pimenova (; ) adalah seorang peragawati dan pesenam cilik Rusia. yang dijuluki "supermodel termuda" dan "anak perempuan paling cantik di dunia".
Kristina Pimenova
Kristina Pimenova adalah putri dari pesepak bola Rusia Ruslan Pimenov, yang bermain untuk tim-tim yang meliputi FC Dinamo Minsk, FC Lokomotiv Moscow, serta tim sepak bola nasional Rusia dan Glikeriya Shirokova.
Kristina Pimenova
Kristina lahir di Moskow, namun setelah tiga bulan ia dan orangtuanya pindah ke Perancis. Setelah menjalani satu tahun di Perancis, Kristina dengan orangtuanya kembali ke Moskow. Ia memulai karier modeling-nya pada 2009.
Kristina Pimenova
Kristina telah dikontrak dengan merek-merek seperti Armani, Roberto Cavalli , Dsquared2, Ermanno Scervino, Replay, Fendi, Benetton dan lain-lain. Ia tampil dalam sejumlah kampanye yang meliputi kampanye Roberto Cavalli Junior dan Armani Junior.
Kristina Pimenova
Kristina memiliki halaman Facebook sendiri dengan 4 juta akun menyukainya, dan sebuah akun Instagram dengan lebih dari 1.4 juta pengikut. Kedua akun media sosialnya dipegang oleh ibunya, Glikeriya Pimenova.
Lycopodiaceae
Lycopodiaceae adalah satu-satunya suku / familia yang dimiliki oleh bangsa / ordo Lycopodiales, mencakup berbagai tumbuhan berpembuluh berspora yang memiliki sporangium yang berada pada struktur yang disebut "strobilus" (jamak: "strobili").
Lycopodiaceae
Pada klasifikasi masa lalu, suku ini hanya memiliki satu marga / genus, yaitu "Lycopodium". Perkembangan masa kini menunjukkan bahwa marga ini terlalu beragam dan sekarang kebanyakan ahli sepakat bahwa suku ini terdiri dari banyak marga. Puak Huperzieae bahkan telah diusulkan dinaikkan statusnya menjadi suku (familia).
Amantubillah
Amantubillah merupakan nama istana dari Kerajaan Mempawah, mempunyai arti, “"Aku beriman kepada Allah"”. Istana yang didominasi oleh wama hijau ini menempatkan tulisan “"Mempawah Harus Maju, Malu dengan Adat"" pada pintu gerbang istana. Kompleks Istana Amantubillah berdiri kukuh di Desa Pulau Pedalaman, Kecamatan Mempawah Timur, kabupaten mempawah , Provinsi Kalimantan Barat, Indonesia.
Amantubillah
Kesultanan Mempawah mulai dikenal pasca kedatangan rombongan Opu Daeng Menambun dari kerajaan Matan, Tanjung pura, ke Sebukit Rama, Mempawah Lokasi Istana Amantubillah yang sekarang, sekitar tahun 1737 M. Eksistensinya kian diperhitungkan di kancah internasional setelah Opu Daeng Menambun dengan gelar "pangeran Mas Surya Negara" naik tahta menggantikan Sultan Senggauk pada tahun 1740 M. Apalagi pada masa pemerintahannya, Habib Husein Alkadri, mantan hakim agama di kerajaan Matan, pindah ke kesultanan Mempawah. Maka, orang pun kemudian berbondong-bondong datang ke mempawah tidak hanyak untuk melakukan kontak dagang atau kontrak politik, tapi juga untuk mempelajari dan mendalami agama islam.
Amantubillah
Istana Amantubillah dibangun pada masa pemerintahan Gusti Jamiril bergelar "Panembahan Adi wijaya Kesuma" (1761-1787), sultan ke-3 kesultanan Mempawah. Pada tahun 1880 M, istana Amantubillah mengalami kebakaran ketika diperintah oleh Gusti Ibrahim bergelar "Panembahan Ibrahim Mohammad Syaﬁuddin" (1864-1892), sultan ke-9 kesultanan mempawah. Renovasi terhadap bangunan Istana Amantubillah kemudian dilakukan hingga Istana Amantubillah dapat berdiri kembali pada tanggal 2 November 1922 ketika diperintah oleh Gusti Muhammad Tauﬁk Accamaddin (1902-1943), sultan ke-11 kesultanan mempawah.
Amantubillah
Kompleks Istana Amantubillah terbagi menjadi tiga bagian, yaitu bangunan utama, bangunan sayap kanan, dan sayap kiri. Pada zaman dahulu, bangunan utama merupakan tempat singgasana raja, permaisuri, dan tempat tinggal sanak keluarga raja. Bangunan sayap kanan merupakan tempat mempersiapkan keperluan dan tempat untuk jamuan makan keluarga istana. Sedangkan bangunan sayap kiri merupakan aula dan tempat untuk mengurus administrasi pemerintahan kerajaan.
Pada masa sekarang, bangunan utama berfungsi sebagai museum Kerajaan Mempawah. Di tempat ini tersimpan berbagai peninggalan Kerajaan Mempawah, yaitu singgasana raja, foto-foto raja beserta keluarganya, keris, busana kebesaran, dan payung kerajaan, dan lain-lain. Bangunan sayap kanan berfungsi sebagai pendopo istana, sedangkan bangunan sayap kiri sebagai tempat tinggal para kerabat Kerajaan Mempawah.
Amantubillah
Di kompleks istana, pengunjung dapat melihat kolam bekas pemandian sultan beserta keluarganya. Akan tetapi, pada saat ini kolam pemandian tersebut tidak berfungsi lagi, karena pendangkalan dan tertutupnya saluran air yang menghubungkan kolam tersebut dengan anak sungai Mempawah.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi virtual adalah kolonoskopi tanpa menggunakan alat kolonoskop, tetapi menggunakan alat pencitraan seperti CT Scan dan MRI. Kolonoskopi virtual disebut juga kolonoskopi maya. CT Scan menggunakan radioaktif, sedangkan MRI tidak, keduamya dapat menhasilkan gambar 3D dengan resolusi yang tinggi (tergantung alatnya).
Kolonoskopi virtual
Persiapan untuk kolonoskopi virtual bermacam-macam, pasien biasanya diberikan obat urus-urus (laxative) atau obat minum lainnya sehari (malam) sebelumnya untuk membersihkan usus besar dari kotoran. Kapsul besar bulat (suppository) juga digunakan untuk membersihkan bagian pelepasan (rektum) dari kotoran yang tersisa. Prosedur ini masih sama dengan kolonoskopi biasa. Bisa juga pasien menerima 'faecal tagging' untuk menutupi kotoran denagn zat tertentu yang masih tersisa dari pemakaian obat urus-urus. Hal ini memungkinkan seorang radiologist melihat gambar 3D di atas kotoran yang tertutupi itu tanpa menghasilkan positip palsu.
Kolonoskopi virtual
Penelitian ini memebutuhkan waktu hanya 10 menit, karena hasil gambar dapat ditayang ulangkan untuk diteliti lebih lanjut kemudian, sedangkan kolonoskopi biasanya memerlukan waktu lebih lama. Kolonoskopi virtual juga tidak memerlukan obat penenang saraf (sedative), sedangkan kolonoskopi biasa memakainya, karena ada selang fleksibel yang dimasukkan melalui dubur (invasif) yang biasanya tidak disukai pasien.
Kolonoskopi virtual
Prosedurnya:Pasien dapat segera melakukan aktivitas biasa sesudah prosedur ini dilakukan, tetapi jika ada ketidakabnormalan, maka pasien harus melanjutkan dengan kolonoskopi biasa/konvensional hari itu juga untuk pengambilan sampel biopsi dan pembersihan polip.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi virtual lebih nyaman daripada kolonoskopi biasa. Tidak menggunakan obat penenang saraf (sedatif), maka pasien dapat segera melakukan aktifitas normal dan tak perlu dipapah/bantuan orang lain. Tanpa sedatif, maka risiko berkurang selama prosedur berlangsung, karena beberapa pasien memberikan reaksi penolakan terhadap sedatif pada kolonoskopi biasa. Membutuhkan waktu yang lebih sedikit daripada kolononoskopi biasa.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi virtual memberikan keuntungan kedua, yakni menyembuhkan penyakit atau ketidaknormalan dari luar usus besar.
Kolonoskopi virtual
Menurut article pada niddk.nih.gov, kerugian yang utama dari kolonoskopi virtual adalah tidak dapat mengambil sampel untuk biopsi atau menghilangkan polip, jadi kolonoskopi biasa harus dilakukan, jika ketidaknormalan ditemukan. Juga kolonoskopi virtual tidak dapat mencitrakan polip dengan diameter kecil antara 2-10mm, dimana koloskopi biasa dapat lebih mendetail. Kolonoskopi virtual menggunakan CT Scan juga meradiasi pasien beberapa milligray. Sejumlah peneliti telah mendemostrasikan bahwa penggunaan radiasi sangat rendah efektif dalam mendeteksi usus besar, karena serapan x-ray yang berbeda antara udara dan jaringan lunak pada dinding dalam usus besar.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi virtual adalah "standar emas" untuk penapis tumor/kanker usus besar yang dilakukan oleh banyak komunitas medis dan penelitian. Bagaimanapun, sejumlah radiologist hanya merekomendasikan kolonoskopi virtual untuk penapisan kanker usus besar saja. Kolonoskopi virtual menjadi favorit sejumlah profesional, karena memungkinkan penglihatan pada seluruh usus besar, yang mana memberikan kesempatan lebih untuk mendeteksi polip pra-kanker dan kankernya, dan segera dapat melakukan biopsi untuk penetapan diagnostik dan penghilangan ketidakabnormalan tersebut.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi virtual menggunakan MRI melakuakan pencitraan tanpa radiasi x-ray. Dapat mendeteksi adenoma yang lebih besar dan dan neoplasia dengan tingkat spsifisitas yang tinggi, tetapi kurang sensitif daripada kolonoskopi biasa.
Kolonoskopi virtual
Kolonoskopi biasa paling murah, kolonoskopi virtual dengan CT Scan lebih mahal, dan menggunakan MRI lebih mahal lagi.
Sekarang telah ada Penapis tumor M2-PK yang jauh lebih murah daripada kolonoskopi biasa, bisa hanya seperlimanya. Penapisan tumor M2-PK tidak perlu prosedur macam-macam seperti semua metode di atas, cukup menggunakan sampel kotoran pasien saja dan pengambilan beberapa gram kotoran tersebut bisa dilakukan di rumah oleh pasien sendiri demi kenyamanan dan mengantarkannya kemudian (tidak perlu steril, karena tidak dikultur) ke Laboratorium Klinik RS Kanker. Dapat mendeteksi polip dengan diameter minimal 10mm (di bawah 10mm biasanya tidak akan menjadi kanker atau masih mengalami proses yang panjang untuk menjadi kanker), sama dengan menggunakan kolonoskopi virtual menggunakan CT Scan. Tidak memiliki negatip palsu, berarti kalau negatip pasti negatip. Spesifisitasnya mencapai 90 persen lebih untuk mendeteksi polip atau kanker usus besar, sedangkan sensitivitasnya juga tinggi, dan positip palsunya minimal.
Gong Garantung
Gong Garantung adalah alat musik tradisional suku Dayak yang diklasifikasikan sebagai salah satu alat musik dalam kelompok idiofon yang terbuat dari bahan campuran jenis logam (besi, kuningan dan perunggu). alat musik ini mirip dengan alat musik gong pada gamelan jawa, tetapi perbedaanya terletak pada bunyi yang di hasilkan. bunyi dari alat musik gong pada gamelan Jawa terdengar dengan getaran yang lebih panjang, sedangkan bunyi dari alat musik khas Kalimantan Tengah ini cukup pendek.
Selain itu, perbedaan alat musik ini dengan gamelan Jawa tampak pada jumlah dan cara memainkannya, Garantung lebih merujuk pada instrumen Kempul. Namun dalam hal ini, Garantung lebih mendominasi permainannya untuk hal melodi pada ansambel ritual dan merupakan instrumen utama, dan Garantung dimainkan dengan tempo yang lebih cepat. Sedangakan dalam memmainkannya, Garantung dibunyikan dengan menggunakan pemukul atau stick (alat tabuh) yang terbuat dari bahan kayu, tidak ada bahan yang khusus untuk pemukul Garantung yang terpenting kayu tersebut kuat untuk dipergunakan sebagai alat pemukulnya. Pada ujung pemukul tidak dilapisi dengan kain, karet ataupun bahan lainnya. Besarnya alat pemukul pun tidak ada ukuran tertentu, yang penting sesuai untuk menghasilkan bunyi apabila Garantung dimainkan.
Gong Garantung
Menurut sebagian orang, Garantung masuk ke wilayah Kalimantan, khususnya Kalimantan Tengah dibawa oleh para pedagang dari tanah Jawa, tepatnya pada saat hubungan dagang antara pedagang dari Kalimantan dan Kerajaan Majapahit.
Meski begitu, ada juga pendapat lain yang mengatakan bahwa masuknya garantung ke daratan Kalimantan dibawa oleh para pedagang asal Yunan (Tiongkok, India dan Melayu yang pada masanya memiliki pengaruh besar bagi perkembangan kehidupan masyarakat Suku Dayak.
Namun apabila menilik pada mitos dan kepercayaan suku Dayak, bahwa Garantung ada bersamaan turunnya manusia dari langit, bahwa Garantung adalah penanda status sosial dan harta berharga, dan melihat gambar serta ornamen Kapal atau perahu Banama Tingang (perahu naga suku Dayak zaman dahulu), bahwa dalam setiap bentuk gambar perahu tersebut terdapat beberapa benda menggantung berbentuk bundar seperti gong. Ada kemungkinan bahwa nenek moyang suku Dayak dahulu, pada saat berimigrasi ke pulau Kalimantan, mereka membawa serta pula peralatan berharga mereka seperti Garantung tersebut.
Di kalangan masyarakat Suku Dayak, Garantung juga dipercaya sebagai salah satu benda adat yang diturunkan dari Lewu Tatau (surga atau khayangan) sebagai salah satu alat untuk berkomunikasi dengan roh-roh leluhur. Hingga kini keyakinan itu masih dipegang oleh masyarakat Dayak yang menganut agama Kaharingan (agama leluhur suku Dayak), namun bagi masyarakat suku Dayak yang sudah menganut agama baru (bukan Kaharingan), tentu kepercayaan bahwa Garantung adalah benda keramat sudah tidak mereka yakini lagi.
Gong Garantung
Hampir dalam setiap upacara ritual, Garantung menjadi alat musik yang dominan, baik untuk mengiringi Balian (para dukun adat/pemimpin upacara) menari dan menyanyikan mantra, mengumpulkan masyarakat, sehingga begitu terdengar hingga kejauhan. Dalam komunitas masyarakat Suku Dayak, Garantung juga digunakan untuk memberi tahu masyarakat luas tentang adanya suatu acara atau pesta yang dilaksanakan oleh salah satu keluarga, dan dari salah satu kampung ke kampung lain.
Begitu juga ketika ada acara kematian atau upacara Tiwah (dalam bahas Ngaju) atau Wara (dalam bahasa Dusun dan Ma'anyan) khususnya bagi para pemeluk Kaharingan (agama tua suku Dayak), pada saat jenazah masih disemayamkan di rumah duka, Garantung akan dimainkan untuk mengantarkan roh orang yang meninggal ke alam roh. Tari Kanjan sebagai salah satu tarian sakral untuk mengantarkan roh orang yang meninggal ke alam roh, Garantung menjadi alat musik yang dominan untuk mengiringi tarian tersebut. Garantung akan dimainkan dengan irama khusus dan sakral.
Gong Garantung
Nama-nama Garantung di atas akan berbeda lagi sebutannya untuk tiap-tiap suku di luar suku Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah. Sebagai contoh: Dayak Dusun menyebut dengan istilah Agung, yang terdiri dari Agung Paningkah dan Agung Paninti. Umumnya garantung di Kalimantan Tengah tidak disepuh atau dibuat mengkilap (menjadi berwarna kekuningan) seperti yang terdapat di Jawa atau di daerah lain, melainkan dibiarkan tetap berwarna hitam dan kasar pada permukaannya.
Kayo
Kayo adalah upacara adat Suku Dayak Bahau yang bermukim di Kabupaten Kutai Barat, Kalimantan Timur. Upacara adat Kayo yang dilakukan sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa (t"ame tinge"/ t"a pennyui") atas semua keberhasilan, kemenangan, dan kesatriaaan yang dicapai laki-laki dalam hidup. Kata "kayo" atau n"emlaa" berarti menang. Upacara adat Kayo hanya dilaksanakan khusus oleh laki-laki.
Kayo
Sejarah awal dilakukanya upacara adat Kayo tidak diketahui lagi, karena suku Bahau tidak meninggalkan dokumen tertulis, yang di ingat sekarang adalah sejarah yang diceritakan turun temurun oleh para leluhur. Dahulu kala upacara adat Kayo dilaksanakan setiap tahun bahkan setiap bulan, dan dalam setiap pelaksanaan upacara adat Kayo dibutuhkan minimal satu buah tengkorak manusia. Pada masa lalu para laki-laki benar-benar membuktikan ketangguhanya dengan berangkat dari kampung untuk pergi "mengayau", semata-mata untuk memdapatkan bahan utama upacara adat Kayo. Tetapi semakin lama wilayah tujuan mengayau semakin jauh. Terlalu banyak suku ditaklukkan dan menjadi bagian dari suku Lung Gelaat dan Bahau, sehingga untuk mendapatkan tengkorak manusia semakin sulit. Di era masa kini "mengayau" tidak lagi dilakukan Suku Dayak Bahau, namun untuk tetap bisa menyelenggarakan upacara adat Kayo, persempahan tengkorak manusia diganti dengan tengkorak orang utan atau mereka sebut "Halaung Letiin"/"Iraang Utaan". Bagi masyarakat Bahau, seorang laki-laki yang belum pernah mengikuti upacara adat Kayo dianggap masih bayi, yang berarti orang tersebut belum pantas memakai busana adat lengkap, belum boleh menikah, dan sebagainya.
Kayo
Tujuan dilakukanya upacara adat Kayo adalah:
Kayo
Bagi laki-laki Bahau beberapa hal membuat mereka merasa penting dan harus mengikuti upacara adat Kayo antara lain:
Better Call Saul
Better Call Saul adalah seri drama televisi Amerika Serikat yang dibuat oleh Vince Gilligan dan Peter Gould. Seri ini merupakan turunan dari "Breaking Bad" yang juga dibuat oleh Gilligan. Berlatar tahun 2002, "Better Call Saul" berkisah tentang seorang pengacara bernama James "Jimmy" McGill (Bob Odenkirk) enam tahun sebelum tampil di "Breaking Bad"; seri ini juga menjelajahi peristiwa selama dan sesudah era "Breaking Bad".
Better Call Saul
Musim pertama tayang perdana di AMC pada tanggal 8 Februari 2015 dan terdiri dari sepuluh episode. Pada Juni 2014, musim kedua yang terdiri dari 13 episode disetujui dan akan ditayangkan pada awal 2016. Episode pertamanya mencetak rekor penilaian tertinggi untuk penayangan perdana seri bernaskah dalam sejarah televisi kabel, yaitu 4,4 juta penonton di kategori usia 18–49 tahun dengan total 6,9 juga penonton.