Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Partai untuk Kebebasan
Partai untuk Kebebasan (, PVV) adalah partai nasionalis dan populis di Belanda.
Partai untuk Kebebasan
Partai ini didirikan pada tahun 2006 sebagai penerus partai Geert Wilders yang hanya terdiri dari satu orang di Tweede Kamer Belanda. Partai ini berhasil memperoleh sembilan kursi dalam pemilu tahun 2006, sehingga menjadikannya partai terbesar kelima di parlemen. Dalam pemilu tahun 2010, partai ini memenangkan 24 kursi dan menjadi partai terbesar ketiga. Pada saat itu PVV menyatakan kesediaannya untuk mendukung pemerintahan minoritas yang dipimpin oleh Perdana Menteri Mark Rutte tanpa mendapat jabatan menteri di kabinet. Namun, PVV mencabut dukungannya pada April 2012 akibat perselisihan pendapat mengenai pemotongan anggaran. Partai ini kemudian menjadi partai terbesar ketiga dalam pemilu Parlemen Eropa di Belanda pada tahun 2014 dan memperoleh 26 kursi. Selanjutnya, dalam pemilu tahun 2017, partai ini mendapat 20 kursi dan menjadi partai terbesar kedua di Tweede Kamer.
Partai untuk Kebebasan
PVV ingin agar para pendatang di Belanda diasimilasi. PVV juga telah mengusulkan pelarangan Quran dan penutupan semua masjid di Belanda. Selain itu, partai ini merupakan partai euroskeptik. Partai ini bahkan ingin agar Belanda keluar dari Uni Eropa.
Partai untuk Kebebasan
Partai untuk Kebebasan merupakan sebuah partai dengan satu anggota saja, yaitu Geert Wilders. Partai ini tidak memenuhi syarat untuk mendapat pendanaan dari pemerintah Belanda dan bergantung pada sumbangan dari rakyat.
Demokrat 66
Demokrat 66 (, D66, ; secara resmi bernama "", ) adalah partai politik berhaluan liberal di Belanda. Namanya berasal dari tahun pendirian partai ini, yaitu tahun 1966. Partai ini didirikan oleh sejumlah intelektual muda yang dipimpin oleh jurnalis Hans van Mierlo. Tujuan utama partai ini adalah untuk mendemokratisasi sistem politik. Dalam pemilu tahun 1967, partai ini berhasil memenangkan 7 dari 150 kursi di Tweede Kamer, yang merupakan suatu pencapaian untuk partai yang baru. Dalam sejarahnya, jumlah kursi terbanyak yang pernah mereka menangkan adalah 24 kursi. Setelah pemilu tahun 2017, mereka memperoleh 19 kursi di parlemen.
Demokrat 66
Partai ini pernah tergabung dalam Kabinet Den Uyl dari tahun 1973 hingga 1977, Kabinet Van Agt Kedua dari tahun 1981 hingga 1982, Kabinet Kok Pertama dari tahun 1994 hingga 2002, Kabinet Balkenende Kedua dari tahun 2003 hingga 2006 dan Kabinet Rutte Ketiga semenjak tahun 2017
Pasifikasi Libya
Pasifikasi Libya (juga dikenal dengan nama Genosida Libya atau Perang Italia-Senussi Kedua) adalah konflik panjang yang melibatkan militer Kerajaan Italia melawan pemberontak yang dipimpin oleh tarikat Senussi di Libya dari tahun 1923 hingga 1932. Pemberontakan ini berakhir setelah pemimpin tarikat Senussi, Omar Mukhtar, ditangkap dan dihukum gantung.
Pasifikasi Libya
Upaya pasifikasi ("pendamaian") Libya mengakibatkan kematian penduduk asli Cyrenaica dalam jumlah yang besar. Sejarah mencatat bahwa seperempat penduduk Cyrenaica (yang berjumlah 225.000 pada masa itu) tewas akibat konflik ini. Italia juga melakukan kejahatan perang selama konflik ini, seperti penggunaan senjata kimia, penghukuman mati lawan yang menyerah, dan pembantaian rakyat. Pemerintah Italia juga melancarkan pembersihan etnis dengan mengusir 100.000 orang Bedouin di Cyrenaica (sekitar setengah penduduk Cyrenaica) agar wilayah mereka dapat dijadikan wilayah permukiman Italia.
Pasifikasi Libya
Pada tahun 2008, pemerintah Italia dan Libya menandatangani perjanjian yang menyatakan bahwa Italia akan mengganti rugi kerugian pada masa kolonial. Pemimpin Libya Muammar Gaddafi menghadiri upacara penandatanganan perjanjian dengan mengenakan foto Omar Mukhtar yang sedang dirantai oleh aparat Italia. Perdana Menteri Italia Silvio Berlusconi lalu menyatakan: "dalam dokumen bersejarah ini, Italia meminta maaf karena telah membunuh, menghancurkan dan menindas rakyat Libya pada masa penjajahan."
Iparralde
Iparralde (dalam bahasa Basque berarti "kawasan utara"; , ) adalah sebuah kawasan yang terletak di bagian barat departemen Pyrénées-Atlantiques di Perancis. Semenjak 1 Januari 2017, wilayah ini merupakan bagian dari Komunitas Munisipal Basque (bahasa Basque: "Euskal Hirigune Elkargoa"; bahasa Perancis: "Communauté d'Agglomeration du Basque") yang dipimpin oleh Jean-René Etchegaray.
Iparralde
Wilayah ini mencakup tiga bekas provinsi Perancis di wilayah Basque utara, yaitu Navarra Hilir (Perancis: "Basse-Navarre"; Basque: "Nafarroa Beherea") dengan luas 1.284 km²; Labourd (Basque: "Lapurdi") dengan luas 800 km², dan Soule (Basque: Zuberoa) dengan luas 785 km². Secara keseluruhan, luas wilayah Iparralde tercatat sebesar 2,869 km². Wilayah ini dihuni oleh 295.970 orang yang tersebar di 158 kotamadya.
Iparralde
Wilayah ini berbatasan dengan departemen Landes di utara, Teluk Biscay di barat, Negeri Basque Selatan di selatan, dan Béarn di timur. Bayonne dan Biarritz adalah dua kota utama di wilayah ini. Kawasan Iparralde merupakan tujuan wisata yang populer dan memiliki ciri khas yang berbeda dengan wilayah Perancis di sebelahnya atau negeri Basque selatan karena tidak mengalami industrialisasi seperti Biscay atau Gipuzkoa dan tetap bergantung pada sektor pertanian dan pariwisata.
Pantai Padang-padang
Pantai Padang-padang merupakan pantai di Bali selatan dengan karakteristik tebing dengan pasirnya yang berwarna putih dan halus. Pantai Padang-padang berada di ujung paling barat Semenanjung Uluwatu, kurang lebih satu jam perjalanan dari Denpasar.
Pantai Padang-padang
Akses masuk ke pantai berada di ujung Jalan Raya Uluwatu, tepat di sebelah kanan (utara) dari gerbang masuk menuju Pura Uluwatu. Dari jalan utama, perjalanan hingga ke area parkir kira-kira sejauh 1 kilometer. Dari area parkir, pengunjung harus berjalan kurang lebih 500 meter menuruni bukit, melewati kios-kios cendera mata, hingga sampai ke sebuah celah bebatuan karang dengan tangga semen yang menuju ruas pantai yang terlindung oleh tebing-tebing raksasa. Dari bawah celah ini, jalan menuju area pantai terpecah menjadi dua jalur. Jalur sebelah kiri menembus lorong karang. Melalui jalur ini, pengunjung akan menemukan ruas pantai yang terbuka.
Pantai Padang-padang
Di pantai ini para turis asing biasa menghabiskan waktu dengan berjemur di atas pantai atau berselancar menikmati deburan ombak. Pengunjung pantai ini tidak terlalu ramai dan didominasi turis asing memberikan sensasi seakan berada di pantai pribadi. Pantai ini sangat terkenal dikalangan komunitas peselancar dan juga dikenal sebagai lokasi pengambilan gambar untuk film Eat, Pray, Love yang dibintangi oleh Julia Roberts.
Lukisan Batu di Valcamonica
Ukiran batu di Val Camonica (Lembah Camonica) berada di Provinsi Brescia, Italia, dan memiliki koleksi petroglif prasejarah terbesar di dunia. Koleksi ini diakui oleh Unesco pada 1979 dan merupakan Situs Warisan Dunia yang pertama di Italia. Unesco secara formal mengakui lebih dari 140.000 gambar dan simbol, tetapi penemuan baru telah menambah jumlah ukiran yang dikatalogkan menjadi antara 200.000 dan 300.000. Petroglif tersebar di semua permukaan di lembah, tetapi terkonsentrasi di daerah Darfo Boario Terme, Capo di Ponte, Nadro, Cimbergo, dan Paspardo.
Lukisan Batu di Valcamonica
Banyak ukiran yang dibuat selama periode waktu delapan ribu tahun sebelum Zaman Besi (milenium pertama SM), sementara petroglif dari periode terakhir yang dikaitkan dengan orang-orang dari Camunni, disebutkan oleh sumber Latin. Tradisi petroglif tidak berakhir tiba-tiba. Telah diidentifikasi adanya ukiran (meskipun dalam jumlah yang sangat kecil dan tidak sebanding dengan aktivitas prasejarah yang sangat banyak) dari periode Romawi, periode abad pertengahan, dan bahkan mungkin kontemporer, hingga abad ke-19. Sebagian besar ukiran dibuat menggunakan teknik "martellina" dan sebagian kecil dibuat menggunakan teknik grafiti.
Lukisan Batu di Valcamonica
Kadang kala, gambar-gambar hanya bertumpang tindih tanpa urutan jelas. Sebaliknya, sebagian gambar terlihat memiliki hubungan logis diantaranya; misalnya, gambar ritual keagamaan atau adegan berburu atau berperang. Pendekatan ini menjelaskan skema gambar, masing-masing merupakan ideogram yang bukan objek nyata, tapi "gagasan". Fungsinya berkaitan dengan ritual perayaan: peringatan, inisiasi, dan mendamaikan; pertama-tama di bidang agama, kemudian bahkan sekuler, yang diadakan pada acara-acara khusus, baik sekali atau berulang. Salah satu di antara simbol paling terkenal yang ditemukan di Valcamonica adalah yang disebut "Rosa camuna" (Mawar camunia), yang diadopsi sebagai simbol resmi wilayah Lombardia.
Lukisan Batu di Valcamonica
Pada tahun 1960-an, arkeolog Emmanuel Anati, adalah salah satu orang pertama yang secara sistematis mempelajari daerah ini dan menyusun kronologi ukiran batu. Dia membandingkan gaya dan jenis simbol untuk mengidentifikasi kemungkinan korelasi dengan periodisasi sejarah tradisional, dari Zaman Prasejarah sampai Abad Pertengahan.
Lukisan Batu di Valcamonica
Ukiran batu tertua diperkirakan berasal dari masa Epipaleolitikum (atau Mesolitikum, milenium ke-8 sampai ke-6 SM), beberapa ribu tahun setelah mundurnya gletser yang menutupi Val Camonica (glasiasi Wurm). Ukiran-ukiran tersebut adalah karya para pemburu nomaden yang melewati daerah tersebut, mengikuti migrasi mangsa mereka. Gambar-gambar yang ada sebenarnya menggambarkan hewan-hewan besar seperti rusa dan elk, yang merupakan mangsa khas periode tersebut. Representasi serupa ada di ukiran batu taman kota Luine (comune Darfo Boario Terme).
Lukisan Batu di Valcamonica
Selama periode Neolitikum (kira-kira abad ke-5 sampai ke-1 milenium ke-4 SM), praktik pertanian menyebar di Val Camonica. Hal ini berkorelasi dengan pembentukan pemukiman menetap pertama. Di bidang seni batu, gambar manusia dan serangkaian unsur-unsur geometris seperti persegi panjang, lingkaran, dan titik-titik, merupakan elemen utama komposisi dan melengkapi makna simbolis petroglif antropomorfisme. Ukiran serupa juga ada di Cagar Alam Ukiran Batu Regional di Ceto, Cimbergo, dan Paspardo. Dikaitkannya gambar-gambar skema antropomorfik dengan Neolitikum , yang disebut "oranti" ("gambar berdoa"), telah dipertanyakan, karena beberapa ilmuwan merujuknya ke Zaman Perunggu. Menurut penafsiran ini, satu-satunya gambar yang berkaitan dengan Neolitikum, atau dengan Neolitikum fase Zaman Tembaga pertama (milenium ke-4 SM), didasari oleh pola-pola geometris yang ditafsirkan sebagai representasi topografi dari tanah yang digunakan untuk bercocok tanam dan dibajak.
Lukisan Batu di Valcamonica
Selama Zaman Tembaga (atau periode Kalkolitikum, sekitar milenium ke-3 SM), muncul simbol-simbol baru yang mendokumentasikan munculnya roda, gerobak, dan bentuk pertama metalurgi. Batu-batu itu diwarnai dengan simbol langit, hewan, senjata, penggambaran membajak, rantai manusia, dan tanda-tanda lainnya. Monumen ini, terutama dilestarikan di Taman Arkeologi Nasional Massi Cemmo dan di Asinino-Anvòia (Ossimo), menunjukkan fungsi ritual yang dikaitkan dengan pemujaan nenek moyang.
Selama Zaman Perunggu ( kira-kira milenium ke-2 SM), ukiran pada singkapan batuan menggambarkan bentuk senjata, mencerminkan penekanan lebih besar yang diberikan kepadanya oleh para kesatria di masyarakat Camunia pada saat itu. Penekanan terus diberikan kepada bentuk-bentuk geometris (lingkaran dan variasinya), dalam kontinuitas dengan ukiran dari masa sebelumnya.
Lukisan Batu di Valcamonica
Ukiran dari Zaman Besi (milenium pertama SM) dikaitkan dengan orang-orang Camunni dan mencapai sekitar 70-80% dari seluruh gambar yang dihitung. Karya-karya ini mewujudkan gagasan mereka tentang maskulinitas dan keunggulan kepahlawanan. Tema-tema yang dominan mencakup representasi duel dan gambar manusia, bahkan orang-orang besar, memamerkan senjata, otot-otot, dan alat kelamin mereka. Ada juga gambar-gambar kabin, labirin, jejak kaki, adegan berburu, dan simbol-simbol lainnya. Pola topografi juga ada, terutama di masa pertengahan Zaman Besi (abad ke-6 sampai ke-4 SM). Contohnya adalah Peta Bedolina terkenal yang pertama kali dipelajari oleh Miguel Beltran Llorís dan baru-baru ini oleh Cristina Turconi untuk Milan University. Ini adalah salah satu permukaan terukir paling terkenal di lembah Camonica.
Lukisan Batu di Valcamonica
Selama orang Romawi mendominasi Val Camonica (~1000 SM - ~500 M) aktivitas petroglif mengalami penurunan tajam, memasuki fase latensi.
Lukisan Batu di Valcamonica
Abad Pertengahan di Val Camonica ditandai dengan kembalinya ukiran batu, dimulai dari tahap pertama abad Pertengahan. Banyak ukiran selama periode ini berupa simbol-simbol Kristen, seperti salib dan kunci, yang bergabung dan tumpang tindih dengan simbol-simbol yang dianggap simbol pagan, di latar belakang, dalam upaya untuk menyakralkan tempat-tempat ini.
Lukisan Batu di Valcamonica
Laporan pertama yang didokumentasikan tentang ukiran batu ini adalah dari tahun 1909, ketika Walther Laeng menunjukkan adanya dua batu yang dihiasi di sekitar Cemmo (Capo di Ponte) kepada Komite Nasional untuk Perlindungan Monumen. Namun, baru pada tahun 1920-an batu-batu ini menarik minat para cendekiawan, termasuk Giuseppe Bonafini, ahli geologi Senofonte Squinabol, dan, sejak tahun 1929, antropolog Torino bernama Giovanni Marro dan arkeolog Firenze bernama Paolo Graziosi. Tidak lama kemudian, banyak ukiran juga ditemukan pada batuan sekitarnya, dan penelitian tidak hanya dilakukan oleh Marro, tetapi juga oleh Raffaele Battaglia bagi Pengawas untuk Benda Purbakala Padua.
Lukisan Batu di Valcamonica
Pada tahun 1930-an, reputasi ukiran telah lebih banyak dikenal di Italia dan luar negeri, sehingga antara tahun 1935 dan 1937 dilakukan kajian secara luas oleh Franz Altheim dan Erika Trautmann dari Jerman. Altheim mulai membaca ideologi Nazi terhadap ukiran-ukiran tersebut, yang segera ditiru dalam bentuk karya fasis oleh Marro. Mereka mengidentifikasi ukiran tersebut sebagai bukti ras Arya yang dianggap merupakan leluhur mereka
Lukisan Batu di Valcamonica
Pemetaan dan katalogisasi dilanjutkan setelah Perang Dunia Kedua, yang dipimpin oleh Laeng dan dilakukan oleh para ilmuwan dari Museum Ilmu Alam Brescia yang baru berdiri, yang terdiri dari para pakar nasional dan internasional. Pada tahun 1955, dengan berdirinya "Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane " oleh Pengawas Arkeologi Lombardy, mulai dilakukan tindakan untuk melestarikan batu-batu dan ukirannya. Eksplorasi Emmanuel Anati dimulai pada tahun 1956 dan menemukan petroglif baru. Sifat sistematis studi ini memungkinkan dia untuk mempublikasikan, pada tahun 1960, volume pertama dari ringkasan umum tentang "La civilization du Val Camonica" (Peradaban Lembah Camonica). Pada tahun 1964, Anati mendirikan "Centro Camuno di Studi Preistorici" (Pusat Studi Prasejarah Camunia). "Simposium Valcamonica" pertama diselenggarakan dalam tahun 1968. Ini adalah konferensi pertama dalam serangkaian konferensi yang diselenggarakannya di Valcamonica yang banyak dihadiri oleh para ilmuwan di bidang seni dan kehidupan prasejarah.
Lukisan Batu di Valcamonica
Setelah UNESCO memasukkan situs ini sebagai Situs Warisan Dunia nomor 94, penelitian terus berlanjut untuk memperluas batu peninggalan yang dicatat.
Monte San Giorgio
Monte San Giorgio adalah gunung berhutan (1.097 m di atas permukaan laut) di Lugano Prealps, menghadap ke Danau Lugano di Swiss. Gunung ini terletak di bagian selatan kanton Ticino, di antara kotamadya Brusino Arsizio, Riva San Vitale, dan Meride. Monte San Giorgio menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2003, karena "merupakan satu-satunya rekaman terbaik yang diketahui tentang kehidupan laut pada periode Trias, dan juga merekam sisa-sisa penting kehidupan di darat." Wilayah Italia di sebelah barat Poncione d'Arzo (Porto Ceresio) ditambahkan sebagai perluasan ke Situs Warisan Dunia pada tahun 2010.
Monte San Giorgio
Di Meride terdapat Museum fosil dari Monte San Giorgio, yang dirancang oleh arsitek Ticino bernama Mario Botta.
Vegaøyan
Vegaøyan (bahasa Norwegia), atau Kepulauan Vega (bahasa Inggris), adalah sekelompok pulau di Laut Norwegia yang kira-kira sama dengan munisipalitas Vega. Sejak tahun 2004, Vegaøyan telah menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO. Gugus yang terdiri dari sekitar 6.500 pulau-pulau kecil di "County" (Daerah Tingkat I) Nordland, di sebelah selatan Lingkar Arktik, mengelilingi pulau utama Vega dan telah dihuni sejak Zaman Batu.
Kepulauan ini menjadi saksi cara hidup tanpa limbah yang khas yang didasarkan pada perikanan dan mengumpulkan bulu Bebek Eider, di lingkungan yang tidak ramah. Terdapat desa-desa nelayan, dermaga, rumah Eider (dibangun sebagai sarang bagi Bebek Eider), lahan pertanian, dan mercusuar. Terdapat bukti adanya pemukiman manusia dari Zaman Batu dan seterusnya. Pada abad ke-9, pulau ini telah menjadi pusat penting bagi pasokan bulu unggas, yang tampaknya telah menyumbang sekitar sepertiga dari pendapatan penduduk.
Vegaøyan
Kepulauan Vega mencerminkan bagaimana banyak generasi nelayan/petani, selama 1500 tahun, mempertahankan gaya hidup yang berkelanjutan di lokasi tepi laut yang tidak ramah di dekat Lingkar Arktik. Hal ini didasarkan pada praktik mengumpulkan bulu Eider yang sekarang dianggap unik, dan juga merayakan kontribusi yang dibuat oleh perempuan untuk terhadap proses mengumpulkan bulu Eider.
Vegaøyan
Akses ke kepulauan ini menggunakan feri atau kapal cepat dari kota kecil Bronnoysund di munisipalitas Brønnøy, yang dapat dicapai dengan pesawat atau jalan darat.
Vegaøyan
Kepulauan ini diidentifikasi sebagai Area Burung Penting (Important Bird Area, IBA) oleh BirdLife International karena mendukung populasi Angsa Greylag dan Angsa Teritip, Eider, Loon, Pecuk Besar, Pecuk Eropa, Elang ekor putih, Trinil ungu, dan Guillemot hitam.
Jólnir
Jólnir dulunya adalah sebuah pulau vulkanis di selatan Islandia. Ini adalah bekas lubang ventilasi Surtsey, bersama dengan Syrtlingur dan Surtla. Pulau ini muncul dari laut sebagai akibat dari tektonika lempeng aktif antara Desember 1965 dan Juli 1966. Siklus erosi samudra menggerus lava saat lava baru terbentuk dan pulau ini beberapa kali tenggelam di bawah permukaan laut.
Jólnir
Pembentukan Jólnir berkaitan erat dengan pulau vulkanis Surtsey yang ada di dekatnya, yang muncul pada tahun 1963. Letusan vulkanis terjadi di sebagian besar perairan di sekitarnya, tetapi daratan yang baru terbentuk bisanya mengalami erosi dan banyak pulau-pulau kecil hilang tersapu air. Pada 1966, Jólnir muncul ke permukaan laut dan terbentuk tefra mafik kerucut vulkanis. Kerucut vulkanis mencapai ketinggian di atas permukaan laut, tetapi daratan ini akhirnya menghilang akibat terkikis gelombang laut.
Stent
Dalam pengobatan serangan jantung, stent berarti tindakan memasukkan ring tersebut ke pembuluh darah yang tersumbat agar darah bisa mengalir kembali tanpa harus melakukan operasi "bypass". Stent sering dirasakan sebagai solusi yang lebih nyaman oleh pasien karena tidak melibatkan operasi terbuka.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Gereja Kristen Indonesia Bungur atau disingkat menjadi GKI Bungur adalah sebuah bangunan peribadatan umat Kristiani di Jakarta yang masih menggunakan Bahasa Mandarin dalam praktik beribadahnya. Secara spesifik, GKI Bungur berada di Jalan Perniagaan No.1, Jakarta dan dianggap sebagai salah satu gereja paling bersejarah di Indonesia karena mencirikan pengaruh dari Vereenigde Oostindische Compagnie semasa penjajahan kolonial dengan budaya Tionghoa. Cikal bakal berdirinya GKI Bungur telah dimulai sejak tahun 1868 dimana ada 17 orang yang dibaptis dan kemudian menjadi Jemaat Patekoan. Selain menggunakan Bahasa Mandarin dalam praktik ibadahnya, mereka juga merayakan ibadah khusus untuk memperingati Tahun Baru Imlek serta budaya Tionghoa lainnya.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Mula-mula, di Indonesia terjadi misi Kristenisasi yang dikerjakan oleh perkabaran Injil dari "Zending" Belanda, orang Tionghoa Perantauan dan orang Tionghoa Peranakan. Hubungan antara perkabaran injil dengan keberadaan orang Tionghoa itu bukan lagi menjadi hal yang asing bagi Indonesia. Pada waktu itu, telah berdiri beberapa jemaat Kristen Tionghoa di beberapa kota, seperti Indramayu, Cirebon, Bandung dan Jakarta.Pada tahun 1889, pemerintah Hindia Belanda juga mengakui keberadaan mereka dengan pemberian nama “"Evangelische Chineesche Gemeente"” yang pada tahun 1938 dikenal dengan nama Tionghoa sebagai “"Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee Khu Hwee West Java"” atau THKTKH-KH West Java.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Setelah diakui secara resmi oleh pemerintah, THKTKH-KH West Java mulai melakukan aktivitas peribadatannya. Pada tahun 1868, mereka membatis 17 orang dewasa yang merupakan jemaat Patekoan. Jemaat Patekoan tersebut dianggap sebagai cikal bakal berdirinya GKI Bungur. Ke-17 orang itu juga menjadi anggota inti atau orang yang pertama kali membangun GKI Bungur. Dalam perkembangannya, jemaat Patekoan mengalami kemajuan yang cukup siginifikan. Pada tahun 1950, mereka membeli sebidang tanah seluas 3800 m2 untuk dijadikan tempat ibadah terpisah dengan THKTKH-KH West Java. Sejak bulan April tahun 1952, THKTKH-KH West Java juga berdiri sendiri menjadi sebuah jemaat yang kini disebut GKI Gloria. Kemudian, pada tahun 1952 terjadi berkabaran injil di jemaat Patekoan yang dilakukan oleh beberapa pekerja gereja dari Jemaat Pinangsia. Mereka mengabarkan Injil di daerah Pasar Senen yang kemudian pada tahun yang sama dianggap sebagai waktu berdirinya GKI Bungur.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Jumlah jemaat yang beribadah ke GKI Bungur lama kelamaan semakin meningkat. Para pemuka agama di gereja itu akhirnya berpikir untuk membentuk susunan majelis jemaat yang bertugas untuk menanungi yayasan gereja. Mereka merasa sudah waktunya untuk mencari tempat ibadah yang permanen yang bertugas untuk menggalang dana untuk pembelia rumah ibadah mereka. Akhirnya, terbentuklah yayasan bernama Yayasan GKI Bungur besar pada tanggal 2 Agustus 1956 dan diketuai oleh Tjuang Oen Tek. Setelah melewati beberapa proses pengumpulan dana, pada bulan Agustus 1956, GKI Bungur berhasil membeli sebidang tanah seluas 2.280 m2 yang terletak di Jalan Bungur, Jakarta. Hanya berselang satu tahun, yakni pada tahun 1957, diadakan kebaktian peresmian yang juga dihadiri oleh Departemen Agama Republik Indonesia sebagai pembimbing masyarakat Kristen. Tempat itu kemudian dijadikan sebagai tempat ibadah tetap jemaat GKI Bungur.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Pada tahun 1963, GKI Bungur tidak memiliki pendeta. Pendeta sebelumnya yang memberitakan Injil melanjutkan studi ke luar negeri, sehingga aktivitas perkabaran Injil sempat terganggu. Mereka juga membuat siasat terkait banyaknya jemaat yang tidak bisa membaca huruf Mandarin. Setiap hari minggu, mereka membuka satu kebaktian yang menggunakan Bahasa Indonesia. Begitu pun tentang kebutuhan ruang-ruang kelas baru akibat bertambahnya anak-anak sekolah yang perlu pengabaran Injil. Pada tahun 1970, majelis jemaat memutuskan untuk membangun kelas-kelas baru untuk sekolah minggu.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Memegang Ajaran Injili ("evangelical") dan bukan fundamentalisme yang memiliki ciri-ciri ajaran menekankan otoritas Alkitab sebagai pedoman tertinggi untuk iman dan kehidupan; mempertahankan doktrin Kristlogi yang ortodoks; penekanan pada misi dan penginjilan; memahami etika Kristen yang normatif, bukan situasional; mendukung gerakan "Oikumene" dalam arti kesatuan gereja secara spiritual, bukan struktural; dan memprioritaskan proses pengalaman kehidupan orang percaya dalam pertobatan dan pengudusan.
Gereja Kristen Indonesia Bungur
Memelihara dan mengembangkan budaya Tionghoa sebagai warisan dari para pendahulu dan yang diperoleh melalui kelahiran (natural). Jemaat GKI Bungur percaya bahwa budaya Tionghoa mengandung nilai-nilai hidup etnis Tionghoa yang luhur dan sesuai dengan kebenaran firman Allah. Melalui budaya itualah, jemaat Bungur lahir dan dibesarkan serta dibesarkan kemudian mengomunikasikan Injil Kristus.