Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Ottokar I dari Bohemia
Tahun-tahun awalnya dilewatkan di tengah-tengah anarki yang berlaku di mana-mana di negara tersebut, setelah beberapa perselisihan, di mana ia berpartisipasi di dalamnya, ia diakui sebagai pemimpin Bohemia oleh Henry VI pada tahun 1192. Namun ia segera digulingkan karena ikut serta di dalam sebuah konspirasi para pangeran Jerman untuk menurunkan kekuasaan Hohenstaufen. Pada tahun 1197 Ottokar memaksa saudaranya, Adipati Vladislav Jindřich, untuk mengabaikan Bohemia kepadanya dan menyerah kepada Moravia.
Ottokar I dari Bohemia
Ambil kesempatan dari perang sipil Jerman yang terjadi di antara penuntut Hohenstaufen Philip dari Swabia dan kandidat Welf Otto IV, Ottokar mengumumkan dirinya sendiri sebagai Raja Bohemia. Gelar ini didukung oleh Philip dari Swabia yang memerlukan dukungan militer Ceko melawan Otto (1198).
Ottokar I dari Bohemia
Pada tahun 1199 ia menceraikan istrinya, Adelheid dari Meissen, seorang anggota dari Wangsa Wettin untuk menikahi Constance dari Hongaria, putri Raja Hongaria, Bela III.
Ottokar I dari Bohemia
Pada tahun 1200 - dengan Otto IV di atas tahta, Ottokar mengabaikan paktanya dengan Philip dan mengumumkan untuk fraksi Welf. Baik Otto dan Paus Innosensius III kemudian menerima Ottokar sebagai Raja Pewaris Bohemia.
Ottokar I dari Bohemia
Ottokar menikah pertama-tama dengan Adelheid dari Meissen tahun 1178 (setelah 1160 - 2 Februari 1211), yang melahirkan:
Ottokar I dari Bohemia
Pada tahun 1199, ia menikahi Constance dari Hongaria (1181 – 6 Desember 1240), yang melahirkan:
Ottokar I dari Bohemia
LEO database biographical notes copyright © Leo van de Pas
John Eaves
John Eaves adalah perancang dan ilustrator yang terkenal atas karyanya dalam serial Star Trek. Ia menangani , , dan keempat film layar lebar dengan , yaitu:
John Eaves
Karya John Eaves yang paling terkenal adalah USS Enterprise-E, sebuah pesawat luar angkasa kelas Sovereign.
John Eaves
John Eaves juga turut serta berpartisipasi dalam permainan video Star Trek, seperti Star Trek Online kepunyaan Cryptic Studios.
Mazmur 148
Mazmur 148 (disingkat Maz 148, Mzm 148 atau Mz 148) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Tidak dicatat nama penggubahnya Kata "ular naga" diterjemahkan dari kata Ibrani "תנינים" () yang juga dipakai pada .
Mazmur 148
Disiratkan dalam Mazmur 104:4 dan Ibrani 1:7 bahwa Allah menggunakan "angin" sebagai "suruhan" atau "malaikat"-Nya ("pembawa kabar") dan "api" sebagai "pelayan"-Nya untuk menjalankan kehendak-Nya.
Mazmur 146
Mazmur 146 (disingkat Maz 146, Mzm 146 atau Mz 146; penomoran Septuaginta: Mazmur 145) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Tidak dicatat nama penggubahnya.Teks Masoret
Transliterasi
Terjemahan harfiah
Mazmur 146
Terjemahan Baru (1974)
Mazmur 146
Paralel dengan Mazmur 104:33
Kedua ayat ini sama-sama terdiri dari 6 kata di mana hanya kata pertama yang berbeda: אהללה (; "(aku) akan memuji-muji") pada 146:2, dan אשירה (; "(aku) akan menyanyi" atau "bersyair") di tambah satu huruf ל (dilafalkan "le"; bermakna "kepada" atau "bagi") di depan kata kedua, yaitu Yahweh, pada 104:33. Kata-kata sisanya tepat sama.
Mazmur 144
Mazmur 144 (disingkat Maz 144, Mzm 144 atau Mz 144; penomoran Septuaginta: Mazmur 143) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.KJV
Mazmur 144
Teks Masoret
Mazmur 144
SeptuagintaDikutip dalam Ibrani 2:6Mazmur ini dipilih untuk Vespers oleh Benediktus dari Nursia (St. Benedict of Nursia) pada tahun 530 M. Karenanya, secara tradisiomay dipakai dalam hari Jumat, menurut ""Rule of St. Benedict"". Berhubung Mazmur 144 cukup panjang, Benediktus membaginya menjadi dua. Jadi, bait-bait pada "Deus canticum novum cantabo tibi" merupakan pembagiannya dan division, vespers hari Jumat hanya menggunakan tiga mazmur bukannya "quatre".
Mazmur 144
Dalam "Liturgy of the Hours", Mazmur 144 juga dibaca dalam Vespers hari Kamis untuk "fourth semaine".
Mazmur 144
, komposer untuk Louis XIV, menggubah "grand motet" pada tahun 1695 berdasarkan Mazmur ini (S.44) bagi jabatan-jabatan hang dirayakan di Royal Chapel istana Versailles, Perancis.
Mazmur 138
Mazmur 138 (disingkat Maz 138, Mzm 138 atau Mz 138; penomoran Septuaginta: Mazmur 137) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.Terjemahan Baru: "Dari Daud."
Mazmur 138
Ada sedikit perbedaan antara naskah Masoretik dengan naskah mazmur ini yang ditemukan di antara Naskah Laut Mati (ditulis sekitar abad-2 SM). Pada ayat 1, pada naskah Laut Mati terdapat dua kali nama YHWH (TUHAN), yang tidak terdapat dalam naskah Masoretik (di mana naskah tertuanya berasal pada abad ke-10 M, jadi 12 abad lebih baru). Selain itu, pada naskah yang lebih kuno dari Laut Mati ada kelebihan 5 huruf:
Adanya huruf-huruf lebih itu diyakini berfungsi sebagai huruf hidup (vokal) atau pembantu pengucapan, mengingat kata-kata Ibrani umumnya ditulis tanpa vokal. Semua tambahan tidak memberi perubahan signifikan pada makna keseluruhan ayat ini.
Mazmur 138
Kata yang diterjemahkan sebagai "para allah" dalam Alkitab Terjemahan Baru pada naskah Masoretik adalah "elohim" yang dapat berarti "banyak ilah atau banyak allah" tetapi dapat juga merujuk kepada "Allah", sang Pencipta, sebagaimana yang dipakai dalam Kejadian 1:1. Pada versi Naskah Laut Mati dengan adanya nama YHWH di depannya, tampaknya dimaksudkan untuk menyebut "Tuhan Allah".
Mazmur 139
Mazmur 139 (disingkat Maz 139, Mzm 139 atau Mz 139; penomoran Septuaginta: Mazmur 138) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-5 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.Secara kreatif dan aktif Allah terlibat dalam perkembangan kehidupan manusia. Ia sendiri memperhatikan seorang bayi sejak dikandung; perhatian-Nya kepada janin itu berlangsung sampai membuat rencana bagi hidupnya kelak (ayat Mazmur 139:16). Karena alasan itulah Allah memandang pengguguran kandungan sebagai pembunuhan nyawa manusia ().
Mazmur 139
Allah tidak memasukkan kita ke dalam hidup ini tanpa tujuan.
Mazmur 101
Mazmur 101 (disingkat Maz 101 atau Mz 101; penomoran Septuaginta: Mazmur 100) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Daud.Orang percaya yang setia akan memprioritaskan hal menyenangkan Allah di dalam rumah mereka. Kesalehan yang sejati harus pertama-tama diwujudkan dan dikembangkan dalam hubungan keluarga. Maksud dan tujuan seluruh hati kita haruslah untuk mencari Allah di dalam doa, mempelajari Firman Allah, mengadakan kebaktian keluarga, menunjukkan kasih dan perhatian kepada anggota keluarga, hidup tanpa cacat dan memiliki mata yang menolak untuk memandang kejahatan (lihat Mazmur 101:3 berikutnya).
Mazmur 101
Orang fasik menggunakan mata mereka untuk melihat kedursilaan, kefasikan, kekerasan, kekejaman, pornografi, dan bermacam-macam kejahatan lainnya sebagai sarana memuaskan hawa nafsu dan keinginan akan kesenangan yang tak wajar. Melalui televisi, film, video, buku dan majalah, orang dapat memandang bermacam-macam kejahatan. Akan tetapi, orang yang mengabdi kepada Allah dan kebenaran-Nya akan membenci dan menjauhi kejahatan (lihat ) dan menjaga kehidupan pribadi dan keluarga mereka dengan tidak menyuguhkan hal-hal yang tidak menyenangkan atau yang mendukakan Roh Kudus (lihat Mazmur 101:2 sebelumnya; ).
Mazmur 103
Mazmur 103 (disingkat Maz 103 atau Mz 103; penomoran Septuaginta: Mazmur 102) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-4 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Menurut ayat pertamanya, digubah oleh Daud. dari menggambarkan bahwa: "Perpaduan kasih sayang seorang bapa yang tidak pernah berubah dan pemerintahan kerajaan kekal yang tidak pernah berakhir merupakan tekanan unik mazmur ini."
Mazmur 103
Mazmur ini menggunakan berbagai citraan, yang terkenal antara lain dalam ayat 12: "...Sejauh timur dari barat, demikian dijauhkan-Nya dari pada kita pelanggaran kita..." .
Mazmur 103
Mempunyai kemiripan dengan tema Mazmur 102.
Mazmur 103
Mazmur 103 tidak digunakan utuh dalam liturgi Yudaisme tetapi ayat-ayatnya ditemukan dalam banyak doa.Dalam Liturgy of Hours saat ini, Mazmur 103 dinyanyikan atau dibacakan pada pembacaan "Office of Sunday" minggu "deuxième". juga sering dipakai pada pembacaan Mass. Merupakan mazmur yang dibacakan pada pesta "Sacred Heart". Untuk waktu biasa, dipakai pada hari Minggu ke-7 dan ke-2 tahun A7 dan hari Minggu ke-8 pada tahun B. Dalam Lent, dipakai pada hari Minggu ke-3 dan ke-7. Akhirnya, merupakan Psalm Easter Sunday ke-7.
Mazmur 103
Dalam Gereja Ortodoks Timur mazmur ini merupakan satu dari enam mazmur ("Matin") yang dibaca setiap pagi di luar . Juga merupakan "Typical Psalms" pertama dari , yang dibacakan sebagai pengganti ketika tidak diperingati pada hari-hari yang diizinkan. Seringkali dinyanyikan sebagai "antiphon" pertama dalam "Divine Liturgy", tetapi sering digantikan oleh "antiphon" lain pada hari raya agung dan banyak hari-hari kerja, serta selalu digantikan dalam praktik Yunani (kecuali di ).
Mazmur 103
Thesman mencatat bahwa mazmur ini merupakan deklarasi bahwa Allah "tidak pernah mengkhianati kita, tidak pernah meninggalkan kita, dan tidak pernah lupa ... Kasih sayangnya menutupi semua kesalahan kita dan tendensi manusiawi kita",
sementara Coke menyebutnya "penampilan ekskkuisit, sangat dapat diterapkan dalam setiap penyelamatan: patut dikatakan untuk menggambarkan keajaiban anugerah."
Mazmur ini merupakan suatu nyanyian pujian yang berkepanjangan, dan mencakup pandangan komprehensif mengenai kebaikan Yahweh, dalam semua karya agung penciptaan dan penebusan sementara Barnes menyebutnya "luar biasa regular dalam struktur dan komposisinya; indah dalam bahasa dan konsepsinya; dapat diadaptasi untuk seluruh waktu dan zaman; cocok untuk menyatakan perasaan syukur kepada Allah atas penyelamatan dari kesusahan, dan untuk manifestasi kasih sayang-Nya; pantas untuk mengangkat jiwa, dan mengisinya dengan pandangan yang ceria."
Sarjana Perjanjian Lama, Bernhard Duhm, menganggap Mazmur ini merupakan "kompilasi berbagai kalimat-kaliman indah dari pembacaan yang cukup ekstensif."
Bretislav III dari Bohemia
Henry Bretislaus III () (wafat tanggal 15 atau 19 Juni 1197) merupakan seorang Adipati Bohemia dari tahun 1193 sampai kematiannya. Menjadi uskup Praha sejak tahun 1182, ia juga merupakan seorang pangeran Kekaisaran Romawi Suci. Ia adalah putra Henry, putra Vladislaus I.
Bretislav III dari Bohemia
Setelah studinya yang cemerlang di University of Paris, ia dijadikan rektor di Vyšehrad, di dekat Praha. Pada tahun 1182, ia menerima diakonat dari tangan sepupunya Uskup Agung Salzburg, Adalbert III. Ia terpilih pada tahun yang sama untuk menjadi uskup agung dan pergi ke Mainz untuk menerima afirmasi kerajaan. Ia ditahbiskan sebagai seorang pastor pada tanggal 22 Mei dan dimahkotai sebagai uskup pada hari berikutnya. Pada perselisihan berikutnya atas tahta, ia mendukung Ottokar, putra Raja Vladislaus II. Bretislaus tidak dapat membayar upeti yang diperlukan sebesar 6,000 "écu" kepada Henry VI, Kaisar Romawi Suci atas mahkota Ottokar dan saudaranya Vladislaus, Margraviate dari Moravia. Ketika berziarah ke Santiago de Compostela, ia ditangkap oleh kaisar dan ditawan di dalam istananya.
Bretislav III dari Bohemia
Pada tahun 1192, Ottokar I menyerap tahta Ceko dari Wenceslaus II. Wenceslaus mencoba berpetisi kepada kaisar memohon bantuan, malangnya ia ditangkap. Namun Henry perduli akan urusan-urusan Bohemia: pada bulan Juni 1193, ia menggulingkan Ottokar di Kongres Worms. Ottokar diabaikan oleh bangsawan dan Henry mengecualikan Bretislaus dari bayaran dan menunjuknya sebagai adipati.
Bretislav III dari Bohemia
Bretislaus telah mengamankan wilayah adipatinya dari tekanan pasukan. Pada hari raya Natal, ia ditahan di istana Praha. Pada tahun 1195, ia mengusir Vladislaus keluar dari Moravia dan menanam salah satu pengintai di dalam barisan. Bretislaus juga ambil bagian di dalam sebuah kampanye kerajaan di Meissen, dimana pasukannya merampok beberapa gereja. Ia berencana untuk ambil bagian di dalam Perang Salib pada Kongres Worms bulan Desember 1195, namun tidak pernah terwujud. Ia meninggal pada tanggal 15 atau 19 Juni 1197 setelah menderita sakit yang cukup lama.
Vladislav III dari Bohemia
Vladislaus III Henry () (wafat 12 Agustus 1222) merupakan seorang adipati Bohemia yang ke-25 dan yang terakhir. Ia adalah putra bungsu Vladislaus II dan adik Ottokar I. Pada tanggal 22 Juni 1197, ia terpilih sebagai Adipati Bohemia. Menghadapi pemberontakan demi Ottokar, Vladislaus mengabdikasikan dirinya beberapa bulan kemudian 6 Desember. Ottokar kemudian mengambil tahta Bohemia tanpa persetujuan kerajaan dan mengganti rugi Vladislaus dengan Margravate Moravia yang hampir otonom. Dengan pembuangan tahtanya, Vladislaus membantu mengakhiri perang-perang dinastik Přemyslid yang menghancurkan, yang berlangsung lebih dari 25 tahun sejak kematian ayahnya.
Vladislav III dari Bohemia
Sebelum pemerintahannya yang singkat, Vladislaus adalah Adipati Brno dan Znojmo dari tahun 1191 sampai 1194. Ia mendukung kakandanya Ottokar ketika ia merebut wilayah adipati pada tahun 1192. Ottokar membuatnya sebagai margrave di Moravia kemudian, namun keduanya tidak pernah membayar upeti yang diminta Kaisar Romawi Suci, oleh karena itu digulingkan pada bulan Juni 1193 oleh keputusan Kongres Worms, yang menunjuk Bretislaus, Uskup Praha, sebagai adipati.
Vladislav III dari Bohemia
Setelah kematian Kaisar Henry VI dan Bretislaus pada tahun 1197, Vladislaus dimahkotai sebagai adipati dengan kehadiran saudaranya. Vladislaus membutakan Spytihnev III dari Brno. Ia juga mengisi keuskupan agung Praha dengan pastornya sendiri, Milico Daniel II, yang mengisi jabatan itu sampai tahun 1214 dan tidak pernah menerima nominasi kerajaan. Ottokar dan Vladislaus kemudian hampir bentrok, namun pasukan mereka berkemah saling berhadapan, keduanya bertemu dan menegosiasikan sebuah solusi dimana Ottokar menjadi adipati dan Vladislaus margrave di Moravia. Vladislaus menguasai Moravia sampai kematiannya 25 tahun kemudian.
Mazmur 45
Mazmur 45 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 44) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh bani Korah.
Mazmur 45
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 18 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Bunga bakung. Dari bani Korah. Nyanyian pengajaran; nyanyian kasih." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 17 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Mazmur 46
Mazmur 46 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 45) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh bani Korah.
Mazmur 46
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 12 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Dengan lagu: Alamot. Nyanyian." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 11 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Mazmur 47
Mazmur 47 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 46) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-2 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Mazmur ini digubah oleh bani Korah.
Mazmur 47
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 10 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Mazmur." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 9 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Bank Risjad Salim Internasional
Bank Risjad Salim Internasional adalah bank yang pernah ada di Indonesia hingga 1999, setelah itu merger dengan 7 Bank BTO dengan Bank Danamon. Bank ini berdiri pada 1989.
Bank Risjad Salim Internasional
Pada 1998, pukulan telak dialami bank nasional, termasuk Bank RSI ini. Banyak bank tutup atau terpaksa merger, salah satunya adalah pelanggaran BMPK.
Bank Risjad Salim Internasional
Pada 2000, bank ini melakukan penggabungan atau peleburan ke Bank Danamon bersama dengan 7 bank lainnya yang merupakan "Bank Taken Over" (BTO) oleh BPPN. Tujuh bank tersebut adalah Bank Duta, Bank Rama, Bank Tamara, Bank Tiara, Bank Nusa Nasional, Bank Pos Nusantara, Jayabank International. Pada tahun sebelumnya, Bank PDFCI, yang juga BTO, sudah terlebih dulu dilebur ke dalam Bank Danamon.
Mazmur 83
Mazmur 83 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 82) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh Asaf.
Ayat 14-16 menggambarkan angin "Sirocco" (bahasa Arab: qibli or ghibli قبلي yaitu "datang dari qibla".), yaitu angin ribut sangat panas dari gurun Sahara yang melanda Afrika Utara dan Eropa Selatan dengan kecepatan sampai 100 kilometer per jam pada musim semi (bulan Maret) dan gugur (bulan Nopember), yang dapat merusakkan peralatan dan gedung-gedung.
Mazmur 83
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 19 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Mazmur Asaf: suatu nyanyian." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 18 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Mazmur 84
Mazmur 84 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 83) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh bani Korah.Referensi silang: Amsal 26:2
Ayat 6 "Berbahagialah manusia yang kekuatannya di dalam Engkau" sejalan dengan tulisan rasul Paulus dalam : "Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku."
Mazmur 84
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 13 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Gitit. Mazmur bani Korah." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 12 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Mazmur 85
Mazmur 85 (Penomoran Septuaginta: Mazmur 84) adalah sebuah mazmur dalam bagian ke-3 Kitab Mazmur di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Digubah oleh bani Korah.
Ayat 12 "Kesetiaan akan tumbuh dari bumi" digubah sebagai bait 3 Kidung Jemaat KJ.80 "Kiranya Langit Terbelah".
Mazmur 85
Dalam Alkitab Indonesia, mazmur ini terdiri dari 14 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "Untuk pemimpin biduan. Mazmur bani Korah." (versi Terjemahan Baru dari Lembaga Alkitab Indonesia ). Dalam Alkitab Inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 13 ayat, di mana ayat 1 bahasa Inggris sama dengan ayat 2 bahasa Indonesia dan seterusnya.
Pindang Serani
Pindang serani adalah makanan khas dari Jepara berupa semacam sup ikan laut. Rasa pindang serani merupakan perpaduan rasa pedas, asem dan manis yang umumnya disajikan pada siang hari. Sajian ikan pindang bening dengan ikan laut ini terasa ringan dan segar. Pindang serani ini berbeda dengan sajian pindang ikan Betawi. Pindang serani Jepara tidak mengandung kecap sehingga memiliki kuah yang bening. Bahan utamanya berupa ikan laut segar, dengan beberapa bumbu khas seperti belimbing wuluh, daun kemangi, tomat, dan bawang daun.
Pindang Serani
Masakan ini disebut serani karena bumbunya dari sereh, laos, salam, jahe, cabai dan juga bahan-bahan yang lain. Pindang serani rasanya asam dan pedas, segar sekali.
Pindang Serani
Meskipun namanya pindang serani tetapi masakan ini bukanlah menggunakan ikan pindang melainkan menggunakan ikan laut segar semisal bandeng, kerapu, dan lain-lain. Pindang hanyalah sebuah nama masakan.
Pindang Serani
Cuci bersih ikan bandeng dan bumbui dengan air jeruk nipis supaya tidak amis. Panaskan minyak untuk menumis bawang putih dan bawang merah sampai harum. Masukkan bumbu-bumbu lainnya beserta potongan ikan. Tuangi air, potongan belimbing dan tomat serta masak sambil sesekali diaduk sampai matang.
Tutorial cara mudah membuat pindang serani:
Pindang Serani
https://www.youtube.com/watch?v=K4ILWSWBDag
Horok-Horok
Horok-horok adalah makanan ringan yang terbuat dari tepung pohon aren.Horok-Horok adalah makanan yang tergolong langka, di karenakan Horok-horok umumnya hanya ditemukan di Jepara, Sulit bahkan tidak dapat ditemukan di luar Jepara. Horok-horok umumnya dimakan dengan Sate Kikil, soto, bakso, gulai, dan sayur pecel. Selain itu dapat juga dimakan dengan diberi santan dan sedikit gula pasir, seperti bubur.
Horok-Horok
Bahan pokok horok-horok adalah tepung yang terbuat dari pohon aren, Makanan ini sudah populer semenjak masa gerakan tiga puluh September (PKI). Metode mengambilnya menggunakan sisir rambut. Bentuknya butiran-butiran kecil menyerupai busa styrofoam yang kenyal dengan rasa sedikit asin. Untuk memperoleh pohon aren, para perajin asal Jepara sampai berburu ke luar daerah, seperti ke Rembang, Pati dan Blora. Tepung aren ini, setelah dibersihkan, kemudian dikukus hingga matang dan setelah didinginkan, Horok-horok akan bertekstur kenyal. Bagi masyarakat Jepara Horok-Horok merupakan sumber karbohidrat masyarakat Jepara sebagai pengganti nasi atau lontong.
Horok-Horok
Horok-Horok kini berkembang dengan berbagai toping (pelengkap), diantaranya:
Horok-Horok
Lezat atau tidaknya hasil bergantung pada hati yang membuatnya. Keikhlasan hati pembuat horog-horog sangat menentukan kualitas produk sementara jika si pembuat sedang kesal atau marah maka produknya menjadi gagal. Selain itu, pembuat juga harus bersih diri. Pembuat horog-horog hendaknya bersih secara fisik, khususnya tangan. Jika tangan masih menyisakan bau amis dan memaksakan untuk mengolahnya maka hasilnya akan cepat membusuk.
Kemampuan yang dimiliki oleh pembuat horog-horog belum tentu bisa menghasilkan produk yang enak dinikmati. Sebab, lezat atau tidaknya hasil bergantung pada hati yang membuat. Keikhlasan hati pembuat horog-horog sangat menentukan kualitas produk sementara jika si pembuat sedang kesal atau marah maka produknya menjadi gagal. Selain itu, pembuat juga harus bersih diri. Pembuat horog-horog hendaknya bersih secara fisik, khususnya tangan. Jika tangan masih menyisakan bau amis dan memaksakan untuk mengolahnya maka hasilnya akan cepat membusuk.
Pulau Panjang (Jepara)
Pulau Panjang adalah pulau yang terdapat di Jepara, Jawa Tengah. Pulau dengan luas 19 hektare ini berjarak 1,5 mil laut dari Pantai Kartini, Jepara.
Pulau Panjang (Jepara)
Pulau ini memiliki pasir putih dengan dikelilingi laut dangkal berair jernih serta memiliki terumbu karang. Bagian tengah pulau ini terdapat hutan tropis dengan pohon yang tinggi menjulang serta diselingi perdu dan semak sebagai tempat burung laut berkembang biak. Flora di pulau ini dominasi oleh pohon Kapuk randu, Asam jawa, Dadap, serta Pinus.