Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Merpati Nusantara Airlines Penerbangan 106
Sebuah Monumen Peringatan berisi nama korban tewas dan selamat, serta baling-baling dan bangkai ekor pesawat didirikan di lokasi terjadinya kecelakaan. Kondisi Monumen tersebut sangat memprihatinkan, selain tulisan yang memudar, monumen ini dikelilingi rumput-rumput liar yang tumbuh tinggi, juga terdapat coretan pada monumen berisi nama para korban.
Aero Charter
Aero Charter adalah maskapai penerbangan kargo dan sewaan yang berbasis di Kiev, Ukraina. Maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 1997.
Aero Charter
Aero Charter mengoperasikan penerbangan kargo berjadwal ke tujuan berikut ini:
Aero Charter
Armada Aero Charter terdiri dari beberapa pesawat yaitu:
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya, disingkat ITATS , adalah sebuah perguruan tinggi swasta yang terletak di Surabaya, Jawa Timur. Institut ini didirikan tanggal 31 Mei 1963 oleh Yayasan Pendidikan Akademi Teknik Surabaya. Insitut Teknologi Adhi Tama Surabaya (ITATS) merupakan perguruan tinggi swasta khususunya dibidang teknologi dengan mengutamakan pegembangan sumber daya manusia di kawasan Indonesia Timur.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Sejak berdirinya kampus ini bernama Akademi Teknik Surabaya, kemudian pada tanggal 29 Desember 1983 berdasarkan surat keputusan yayasan, maka Akademi Teknik Surabaya yang semula berstrata akademi ditingkatkan menjadi Institut dengan nama Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya yang terdiri dari tiga fakultas dengan lima departemen yaitu :
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
"- Fakultas Teknologi Industri"
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
"- Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan"
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
"- Fakultas Teknologi Kelautan"
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Dalam perkembangannya, saat ini, ITATS sudah mempunyai 4 Fakultas yang terdiri dari 14 Jurusan di Program Sarjana serta dua Program di Studi di Program Pascasarjana, jumlah mahasiswa ITATS telah mencapai 5.600 Mahasiswa.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Dalam proses belajar mengajar, ITATS didukung 450 tenaga pengajar tetap dan paruh waktu. Terkait dalam perannya mencerdaskan kehidupan bangsa, ITATS mempunyai komitmen tinggi yang dituangkan dalam bentuk visi dan misi sebagai acuan dalam melaksanakan Tri Dharma Perguruan Tinggi.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya berdiri di atas tanah, yang berlokasi di Jalan Arif Rahman Hakim No 100 Surabaya.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Fasilitas perpustakaan pusat yang pada tahun akademik 2003/2004 mempunyai koleksi buku sebanyak 19.165 judul atau 38.043 eksemplar. Koleksi terdiri dari buku teks, buku referensi, buku tugas mahasiswa (skripsi, kerja praktik, dan lain-lain), serta terbitan berkala (majalah, surat kabar, dan jurnal ilmiah).
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Fasilitas ini ada di masing-masing jurusan, menyediakan berbagai macam koleksi buku yang berkaitan langsung dengan akademik yang ada di kampus ITATS.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Pelayanan Satu Atap (PSA) merupakan fasilitas terbaru yang ditawarkan oleh ITATS untuk melayani mahasiswa dalam mendapatkan informasi atau pelayanan yang berhubungan dengan kegiatan kemahasiswaan. Memudahkan bagi mahasiswa yang kuliah pada malam hari.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Hotspot ITATS merupakan salah satu bentuk pemanfaatan teknologi Wireless LAN pada lokasi-lokasi publik seperti taman, perpustakaan, dan lain-lain sekitar kampus ITATS. Dengan adanya Hotspot ITATS mahasiwa ITATS dapat dengan mudah melakukan akses internet untuk mendapatkan informasi yang up to date.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Kerjasama dengan Bank SYARIAH MANDIRI, yaitu dengan membuka Kantor Cabang Pembantu Bank Mandiri di lingkungan Kampus ITATS, juga dilakukan agar penyelesaian keperluan yang berhubungan dengan per-Bank-an dapat dipermudah.
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
A. LABORATORIUM
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
B. STUDIOProgram Sarjana (S1)
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Fakultas Teknologi Industri
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Fakultas Teknologi Mineral dan kelautan
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Fakultas Teknologi Informasi dan Informatik
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Program Pasca Sarjana (S2)
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Magister Teknik Industri
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
- Magister Teknik Lingkungan
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Berfungsi sebagai perwakilan mahasiswa untuk menampung dan menyalurkan aspirasi mahasiswa
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Berfungsi sebagai perwakilan mahasiswa di tingkat institut untuk menampung dan menyalurkan aspirasi mahasiswa serta mengkoordinasikan kegiatan ormawa di lingkungan ITATS
Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
Himpunan mahasiswa jurusan, berfungsi sebagai wahana pelaksana kegiatan ekstra kulikuler yang bersifat penalaran dan keilmuan yang menunjang sikap profesi mahasiswa sesuai jurusan. Himpunan Mahsiswa Jurusan yang ada di lingkungan ITATS antara lain :Berfungsi sebagai wahana pelaksana kegiatan ekstra kulikuler yang bersifat keilmuan, minat, bakat dan kegemaran, kesejahteraan mahasiswa serta pengabdian kepada masyarakat di tingkat institut, unit kegiatan mahasiswa tersebut antara lain :
Politeknik Negeri Bengkalis
Politeknik Negeri Bengkalis adalah politeknik yang berada di Bengkalis, Riau, Indonesia.
Politeknik Negeri Bengkalis
Pada awal tahun 2000, Pemerintah Kabupaten Bengkalis, melalui Yayasan Gema Bahari mendirikan perguruan tinggi dengan nama Politeknik Perkapalan Bengkalis, yang mempunyai 3 (tiga) program studi, yaitu: Teknik Listrik Kapal, Teknik Bangunan Kapal, Teknik Permesinan Kapal. Dalam perjalanannya, Politeknik Perkapalan Bengkalis berubah nama menjadi Politeknik Bengkalis dan berada di bawah Yayasan Bangun Insani (YBI) dengan 5 (lima) program studi yaitu: Teknik Perkapalan, Teknik Mesin, Teknik Elektro, Teknik Sipil, dan Administrasi Bisnis. Pada bulan Juli 2001, Politeknik Bengkalis menerima mahasiswa baru angkatan pertama. Pada awal pelaksanaan kegiatan akademiknya, Politeknik Bengkalis bekerjasama dengan Politeknik Perkapalan Negeri Surabaya ITS Surabaya.
Politeknik Negeri Bengkalis
Pada awal 2008 Politeknik Bengkalis mengusulkan peningkatan status dari Perguruan Tinggi Swasta menjadi Perguruan Tinggi Negeri kepada YBI dan Pemerintah Kabupaten Bengkalis. Setelah mendapat restu dari YBI dan Pemkab. Bengkalis pada awal tahun 2009, kami meneruskan usulan tersebut kepada Kementerian Pendidikan Nasional melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi. Alhamdulillah usulan peningkatan status mendapat sambutan hangat. Tepat tanggal 9 Februari 2011 dilakukan Serah Terima Aset dari Pemerintah Kabupaten Bengkalis kepada Pemerintah Pusat melalui Kementerian Pendidikan Nasional serta Serah Terima Sumber Daya Manusia (SDM) Politeknik Bengkalis dari YBI kepada Pemerintah Pusat. Dengan telah dilakukannya Serah Terima Aset dan SDM maka kata Negeri sudah bisa dipakai.
Super Heru
Super Heru adalah adalah sinetron yang ditayangkan oleh MNCTV. Sinetron ini dibintangi oleh Adly Fayruz dan Maudy Mikha Tambayong.HERU (Adly Fairuz) pemuda tampan, tetapi prilakunya seperti anak umur 10 tahun. HERU tinggal bersama ibunya yang sangat menyayanginya dan ayahnya yang sangat tidak menyukainya. HERU juga memiliki teman teman kecil yang sangat menyayanginya dan TARI (Mikha Tambayong) gadis cantik yang selalu melindunginya.
Super Heru
HERU bercita cita ingin menjadi sarjana, meskipun sekolah SD saja tidak sampai selesai. Suatu ketika, HERU nyaris ditabrak mobil RICHARD(Nizam Hasan). HERU menghindar kemudian sopir mobil RICHARD panik dan menabrak sebuah pohon kelapa, akibatnya buah kelapa jatuh dan mengenai mobil RICHARD hingga pecah. Berawal dari peristiwa ini, RICHARD anak juragan kaya di kampung Cijengkol ini, memendam marah dan menganggap HERU sebagai musuhnya. MENEER JAIM (Otis Pamutih), orang tua RICHARD, juga sangat membenci HERU bahkan mengancam akan memasukkan HERU ke penjara karena dianggap memecahkan kaca mobil tersebut.
Super Heru
HERU ketakutan dengan ancaman MENEER JAIM. Karena jika HERU di penjara, maka ia tidak akan bisa jadi sarjana. HERU menangis di atas genteng sambil mengadukan nasibnya pada bintang bintang di langit. Tiba tiba sesuatu muncul dari langit dan membuat HERU sangat terkejut. Sesuatu ini ternyata adalah mahluk aneh yang bernama JAMPANG dengan baju dan dialek khas betawi, dan berjanji akan menolong dan membantu HERU menghadapi semua masalahnya. Awalnya HERU menolak, tetapi JAMPANG terus meyakinkan bahwa dia harus menolong HERU, hingga HERU pasrah saja. HERU dan JAMPANG kemudian menjadi sahabat. HERU juga akan sedih jika sesuatu terjadi pada JAMPANG.
Super Heru
Hingga kemudian kecamatan Cijengkol mengadakan lomba lari dengan hadiah beasiswa. Maka teman teman HERU dan TARI pun meminta HERU ikut lomba itu. HERU setuju karena jika menang maka ia akan mendapatkan beasiswa dan bisa menjadi sarjana. Atas bantuan JAMPANG, HERU ahirnya bisa memenangkan lomba. HERU menolak juara 1, karena ia hanya ingin juara 2, dengan hadiah beasiswa. Setelah ini, HERU pun ahirnya mendapat beasiswa dan dibolehkan sekolah. HERU sangat senang kini menjadi siswa SD Cijengkol, meskipun murid lainnya selalu meledeknya karena HERU terlalu besar untuk anak SD. Tapi HERU bersama teman teman baiknya dan TARI tidak memperdulikan ini.
Super Heru
RICHARD semakin kesal mengetahui HERU ternyata menjadi murid SD sekelas dengannya. RICHARD bersama gank nya kemudian bersepakat untuk menyingkirkan dan mempermalukan HERU di setiap waktu. Tapi JAMPANG tidak tinggal diam. JAMPANG selalu saja membantu HERU dan menjahili RICHARD cs hingga mereka selalu mendapatkan sial. Hal ini membuat MENEER JAIM marah dan semakin membenci HERU. MENEER JAIM terus berusaha mengangkat nama baik RICHARD di sekolah maupun di kampung CIJENGKOL dan berusaha menjatuhkan nama HERU dengan segala caranya. Berkat bantuan JAMPANG, HERU selalu bisa keluar dari segala masalah yang diciptakan RICHARD dan MENEER JAIM. Dan akibatnya, HERU selalu saja dianggap pahlawan oleh teman teman dan penduduk kampung.
Super Heru
MARCO (Harland Chaniago) preman kampung yang kocak, yang sangat mencintai TARI, sangat membenci HERU karena TARI sangat dekat dengan HERU. MARCO pun bersekongkol dengan MENEER JAIM dan RICHARD untuk membuat HERU tak berdaya. Tapi mereka selalu saja gagal. Akankah RICHARD, MENEER JAIM dan MARCO terus melawan HERU? Bagaimana perjuangan HERU menghadapi mereka? Akankah Heru tetap baik hati menghadapi mereka? Saksikan cerita lucu dan seru “SUPER HERU” hanya di MNC TV.
Penyebaran Islam di Nusantara
Penyebaran Islam di Nusantara adalah proses menyebarnya agama Islam di Nusantara (sekarang Indonesia). Islam dibawa ke Nusantara oleh pedagang dari Gujarat, India selama abad ke-11, meskipun Muslim telah mendatangi Nusantara sebelumnya. Pada akhir abad ke-16, Islam telah melampaui jumlah penganut Hindu dan Buddhisme sebagai agama dominan bangsa Jawa dan Sumatra. Bali mempertahankan mayoritas Hindu, sedangkan pulau-pulau timur sebagian besar tetap menganut animisme sampai abad 17 dan 18 ketika agama Kristen menjadi dominan di daerah tersebut.
Penyebaran Islam di Nusantara
Penyebaran Islam di Nusantara pada awalnya didorong oleh meningkatnya jaringan perdagangan di luar kepulauan Nusantara. Pedagang dan bangsawan dari kerajaan besar Nusantara biasanya adalah yang pertama mengadopsi Islam. Kerajaan yang dominan, termasuk Kesultanan Mataram (di Jawa Tengah sekarang), dan Kesultanan Ternate dan Tidore di Kepulauan Maluku di timur. Pada akhir abad ke-13, Islam telah berdiri di Sumatera Utara, abad ke-14 di timur laut Malaya, Brunei, Filipina selatan, di antara beberapa abdi kerajaan di Jawa Timur, abad ke-15 di Malaka dan wilayah lain dari Semenanjung Malaya (sekarang Malaysia). Meskipun diketahui bahwa penyebaran Islam dimulai di sisi barat Nusantara, kepingan-kepingan bukti yang ditemukan tidak menunjukkan gelombang konversi bertahap di sekitar setiap daerah Nusantara, melainkan bahwa proses konversi ini rumit dan lambat.
Penyebaran Islam di Nusantara
Meskipun menjadi salah satu perkembangan yang paling signifikan dalam sejarah Indonesia, bukti sejarah babak ini terkeping-keping dan umumnya tidak informatif sehingga pemahaman tentang kedatangan Islam ke Indonesia sangat terbatas. Ada perdebatan di antara peneliti tentang apa kesimpulan yang bisa ditarik tentang konversi masyarakat Nusantara kala itu. Bukti utama, setidaknya dari tahap-tahap awal proses konversi ini, adalah batu nisan dan beberapa kesaksian peziarah, tetapi bukti ini hanya dapat menunjukkan bahwa umat Islam pribumi ada di tempat tertentu pada waktu tertentu. Bukti ini tidak bisa menjelaskan hal-hal yang lebih rumit seperti bagaimana gaya hidup dipengaruhi oleh agama baru ini, atau seberapa dalam Islam mempengaruhi masyarakat. Dari bukti ini tidak bisa diasumsikan, bahwa karena penguasa saat itu dikenal sebagai seorang Muslim, maka proses Islamisasi daerah itu telah lengkap dan mayoritas penduduknya telah memeluk Islam; namun proses konversi ini adalah suatu proses yang berkesinambungan dan terus berlangsung di Nusantara, bahkan tetap berlangsung sampai hari ini di Indonesia modern. Namun demikian, titik balik yang jelas terjadi adalah ketika Kerajaan Hindu Majapahit di Jawa dihancurkan oleh Kerajaan Islam Demak. Pada 1527, pemimpin perang Muslim Fatahillah mengganti nama Sunda Kelapa yang baru ditaklukkannya sebagai "Jayakarta" (berarti "kota kemenangan") yang akhirnya seiring waktu menjadi "Jakarta". Asimilasi budaya Nusantara menjadi Islam kemudian meningkat dengan cepat setelah penaklukan ini.
Penyebaran Islam di Nusantara
Bukti sejarah penyebaran Islam di Nusantara terkeping-keping dan umumnya tidak informatif sehingga pemahaman tentang kedatangan Islam ke Indonesia terbatas. Ada perdebatan di antara peneliti tentang apa kesimpulan yang bisa ditarik tentang konversi masyarakat Nusantara. Bukti utama, setidaknya dari tahap-tahap awal proses konversi ini, adalah batu nisan dan kesaksian beberapa peziarah, tetapi hal ini hanya dapat menunjukkan bahwa umat Islam pribumi ada di tempat tertentu pada waktu tertentu. Baik pemerintah kolonial Hindia Belanda maupun Republik Indonesia lebih memilih situs peninggalan Hindu dan Buddha di Pulau Jawa dalam alokasi sumber daya mereka untuk penggalian dan pelestarian purbakala, kurang memberi perhatian pada penelitian tentang awal sejarah Islam di Indonesia. Dana penelitian, baik negeri maupun swasta, dihabiskan untuk pembangunan masjid-masjid baru, daripada mengeksplorasi yang lama.
Penyebaran Islam di Nusantara
Sebelum Islam mendapat tempat di antara masyarakat Nusantara, pedagang Muslim telah hadir selama beberapa abad. Sejarawan Merle Ricklefs (1991) mengidentifikasi dua proses tumpang tindih dimana Islamisasi Nusantara terjadi: antara orang Nusantara mendapat kontak dengan Islam dan dikonversi menjadi muslim, dan/atau Muslim Asia asing (India, China, Arab, dll) menetap di Nusantara dan bercampur dengan masyarakat lokal. Islam diperkirakan telah hadir di Asia Tenggara sejak awal era Islam. Dari waktu khalifah ketiga Islam, 'Utsman' (644-656) utusan dan pedagang Muslim tiba di China dan harus melewati rute laut Nusantara, melalui Nusantara dari dunia Islam. Melalui hal inilah kontak utusan Arab antara tahun 904 dan pertengahan abad ke-12 diperkirakan telah terlibat dalam negara perdagangan maritim Sriwijaya di Sumatra.
Penyebaran Islam di Nusantara
Kesaksian awal tentang kepulauan Nusantara terlacak dari Kekhalifahan Abbasiyah, menurut kesaksian awal tersebut, kepulauan Nusantara adalah terkenal di antara pelaut Muslim terutama karena kelimpahan komoditas perdagangan rempah-rempah berharga seperti Pala, Cengkeh, Lengkuas dan banyak lainnya.
Penyebaran Islam di Nusantara
Kehadiran Muslim asing di Nusantara bagaimanapun tidak menunjukkan tingkat konversi pribumi Nusantara ke Islam yang besar atau pembentukan negara Islam pribumi di Nusantara. Bukti yang paling dapat diandalkan tentang penyebaran awal Islam di Nusantara berasal dari tulisan di batu nisan dan sejumlah kesaksian peziarah. Nisan paling awal yang terbaca tertulis tahun 475 H (1082 M), meskipun milik seorang Muslim asing, ada keraguan apakah nisan tersebut tidak diangkut ke Jawa di masa setelah tahun tersebut. Bukti pertama Muslim pribumi Nusantara berasal dari Sumatera Utara, Marco Polo dalam perjalanan pulang dari China pada tahun 1292, melaporkan setidaknya satu kota Muslim, dan bukti pertama tentang dinasti Muslim adalah nisan tertanggal tahun 696 H (1297 M), dari Sultan Malik al-Saleh, penguasa Muslim pertama Kesultanan Samudera Pasai, dengan batu nisan selanjutnya menunjukkan diteruskannya pemerintahan Islam. Kehadiran sekolah pemikiran Syafi'i, yang kemudian mendominasi Nusantara dilaporkan oleh Ibnu Battutah, seorang peziarah dari Maroko, tahun 1346. Dalam catatan perjalanannya, Ibnu Battutah menulis bahwa penguasa Samudera Pasai adalah seorang Muslim, yang melakukan kewajiban agamanya sekuat tenaga. Madh'hab yang digunakannya adalah Imam Syafi'i dengan kebiasaan yang sama ia lihat di India.
Penyebaran Islam di Nusantara
Pada awalnya sejarawan meyakini bahwa Islam menyebar di masyarakat Nusantara dengan cara yang umumnya berlangsung damai, dan dari abad ke-14 sampai akhir abad ke-19 Nusantara melihat hampir tidak ada aktivitas misionaris Muslim terorganisir. Namun klaim ini kemudian dibantah oleh temuan sejarawan bahwa beberapa bagian dari Jawa, seperti Suku Sunda di Jawa Barat dan kerajaan Majapahit di Jawa Timur ditaklukkan oleh Muslim Jawa dari Kesultanan Demak. Kerajaan Hindu-Buddha Sunda Pajajaran ditaklukkan oleh kaum Muslim di abad ke-16, sedangkan bagian pesisir-Muslim dan pedalaman Jawa Timur yang Hindu-Buddha sering berperang. Pendiri Kesultanan Aceh Ali Mughayat Syah memulai kampanye militer pada tahun 1520 untuk mendominasi bagian utara Sumatera dan mengkonversi penduduknya menjadi Islam. Penyebaran terorganisir Islam juga terbukti dengan adanya "Wali Sanga" (sembilan orang suci) yang diakui mempunyai andil besar dalam Islamisasi Nusantara secara sistematis selama periode ini.
Didirikan sekitar awal abad ke-10 , negara perdagangan Melayu Kesultanan Malaka (sekarang bagian Malaysia) didirikan oleh Sultan Parameswara, adalah, sebagai pusat perdagangan paling penting di kepulauan Asia Tenggara, pusat kedatangan Muslim asing, dan dengan demikian muncul sebagai pendukung penyebaran Islam di Nusantara. Parameswara sendiiri diketahui telah dikonversi ke Islam, dan mengambil nama Iskandar Shah setelah kedatangan Laksamana Cheng Ho yang merupakan Suku Hui muslim dari negeri China. Di Malaka dan di tempat lain batu-batu nisan bertahan dan menunjukkan tidak hanya penyebaran Islam di kepulauan Melayu, tetapi juga sebagai agama dari sejumlah budaya dan penguasa mereka pada akhir abad ke-15.
Penyebaran Islam di Nusantara
Bukti yang lebih kuat mendokumentasikan transisi budaya yang berlanjut berasal dari dua batu nisan akhir abad ke-14 dari Minye Tujoh di Sumatera Utara, masing-masing dengan tulisan Islam tetapi dengan jenis karakter India dan lainnya Arab. Berasal dari abad ke-14, batu nisan di Brunei, Trengganu (timur laut Malaysia) dan Jawa Timur adalah bukti penyebaran Islam. Batu Trengganu memiliki dominasi bahasa Sansekerta atas kata-kata Arab, menunjukkan representasi pengenalan hukum Islam. Menurut "Ying-yai Sheng-lan: survei umum pantai samudra" (1433) yang ditulis oleh Ma Huan, pencatat sejarah dan penerjemah Cheng Ho: "negara-negara utama di bagian utara Sumatra sudah merupakan Kesultanan Islam. Pada tahun 1414, ia (Cheng Ho) mengunjungi Kesultanan Malaka, penguasanya Iskandar Shah adalah Muslim dan juga warganya, dan mereka percaya dengan sangat taat".
Penyebaran Islam di Nusantara
Di Kampong Pande, Banda Aceh terdapat batu nisan Sultan Firman Syah, cucu dari Sultan Johan Syah, yang memiliki sebuah prasasti yang menyatakan bahwa Banda Aceh adalah ibukota Kesultanan Aceh Darussalam dan bahwa kota itu didirikan pada hari Jumat, 1 Ramadhan (22 April 1205) oleh Sultan Johan Syah setelah ia menaklukkan Kerajaan Hindu-Buddha Indra Purba yang beribukota di Bandar Lamuri.
Penyebaran Islam di Nusantara
Pembentukan kerajaan-kerajaan Islam lebih lanjut di bagian Utara pulau Sumatera didokumentasikan oleh kuburan-kuburan akhir abad ke-15 dan ke-16 termasuk sultan pertama dan kedua Kesultanan Pedir (sekarang Pidie), Muzaffar Syah, dimakamkan 902 H (1497 M) dan Ma'ruf Syah, dimakamkan 917 H (1511 M). Kesultanan Aceh didirikan pada awal abad ke-16 dan kemudian akan menjadi negara yang paling kuat di utara Pulau Sumatra dan salah satu yang paling kuat di seluruh kepulauan Melayu. Sultan pertama Kesultanan Aceh adalah Ali Mughayat Syah yang nisannya bertanggal tahun 936 H (1530 M).
Penyebaran Islam di Nusantara
Pada 1520, Ali Mughayat Syah memulai kampanye militer untuk mendominasi bagian utara Sumatera. Dia menaklukkan Daya, dan mengkonversi orang-orangnya ke Islam. Penaklukannya berlanjut ke bawah pantai timur, seperti Pidie dan Pasai menggabungkan beberapa daerah penghasil emas dan lada. Penambahan daerah-daerah tersebut akhirnya menyebabkan ketegangan internal dalam Kesultanan Aceh, karena kekuatan Aceh adalah sebagai bandar perdagangan, yang kepentingan ekonominya berbeda dari wilayah-wilayah bandar produksi.
Penyebaran Islam di Nusantara
Buku ahli pengobatan Portugis Tome Pires yang mendokumentasikan pengamatannya atas Jawa dan Sumatera dari kunjungannya tahun 1512-1515, dianggap salah satu sumber yang paling penting tentang penyebaran Islam di Nusantara. Pada saat tersebut, menurut Piers, kebanyakan raja di Sumatera adalah Muslim, dari Aceh dan ke selatan sepanjang pantai timur ke Palembang, para penguasanya adalah Muslim, sementara sisi selatan Palembang dan di sekitar ujung selatan Sumatera dan ke pantai barat, sebagian besar bukan. Di kerajaan lain Sumatera, seperti Pasai dan Minangkabau penguasanya adalah Muslim meskipun pada tahap itu warga mereka dan orang-orang di daerah tetangga bukan. Bagaimanapun, dilaporkan oleh Pires bahwa agama Islam terus memperoleh penganut baru.
Penyebaran Islam di Nusantara
Setelah kedatangan rombongan kolonial Portugis dan ketegangan yang mengikuti tentang kekuasaan atas perdagangan rempah-rempah, Sultan Aceh Alauddin al-Kahar (1539-1571) mengirimkan dutanya ke Sultan Kesultanan Utsmaniyah, Suleiman I tahun 1564, meminta dukungan Utsmaniyah melawan Kekaisaran Portugis. Dinasti Utsmani kemudian dikirim laksamana mereka, Kurtoğlu Hızır Reis. Dia kemudian berlayar dengan kekuatan 22 kapal membawa tentara, peralatan militer dan perlengkapan lainnya. Menurut laporan yang ditulis oleh Laksamana Portugis Fernão Mendes Pinto, armada Utsmaniyah yang pertama kali tiba di Aceh terdiri dari beberapa orang Turki dan kebanyakan Muslim dari pelabuhan Samudera Hindia.
Penyebaran Islam di Nusantara
Prasasti-prasasti dalam aksara Jawa Kuno, bukan bahasa Arab, ditemukan pada banyak serangkaian batu nisan bertanggal sampai 1369 M di Jawa Timur, menunjukkan bahwa mereka hampir pasti adalah Jawa pribumi, bukan Muslim asing. Karena dekorasi rumit dan kedekatan dengan lokasi bekas ibukota kerajaan Hindu-Buddha Majapahit, Louis-Charles Damais (peneliti dan sejarawan) menyimpulkan bahwa makam ini adalah makam orang-orang Jawa pribumi yang sangat terhormat, bahkan mungkin keluarga kerajaan. Hal ini menunjukkan bahwa beberapa elit Kerajaan Majapahit di Jawa telah memeluk Islam pada saat Majapahit yang merupakan Kerajaan Hindu-Buddha berada di puncak kejayaannya.
Penyebaran Islam di Nusantara
Ricklefs (1991) berpendapat bahwa batu-batu nisan Jawa timur ini, berlokasi dan bertanggal di wilayah non-pesisir Majapahit, meragukan pandangan lama bahwa Islam di Jawa berasal dari pantai dan mewakili oposisi politik dan agama untuk kerajaan Majapahit. Sebagai sebuah kerajaan dengan kontak politik dan perdagangan yang luas, Majapahit hampir pasti telah melakukan kontak dengan para pedagang Muslim, namun kemungkinan adanya abdi dalem keraton yang berpengalaman untuk tertarik pada agama kasta pedagang masih sebatas dugaan. Sebaliknya, guru Sufi-Islam yang dipengaruhi mistisisme dan mungkin mengklaim mempunyai kekuatan gaib, lebih mungkin untuk diduga sebagai agen konversi agama para elit istana Jawa yang sudah lama akrab dengan aspek mistisisme Hindu dan Buddha.