Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Ketika menjadi guru di Masjidil Haram, Syeikh Abdul Qadir bin Abdul Muthalib pernah ditawarkan dengan berbagai jabatan, sebagai guru agama di Cape Town, Afrika Selatan. Presiden Soekarno juga dikisahkan pernah menawarkan sebagai Mufti Indonesia, sedangkan Raja Arab Saudi menawarkan posisi Qadhi Al-Qudat dengan gaji yang besar. Tetapi semua itu ditolak olehnya karena ia lebih memilih konsentrasi dalam hal mengajar di Masjidil Haram. Sesuai dengan gelar yang diberikan kepadanya yakni "Khuwaidam Talabah al-Ilmu as-Syarif bil Harami al-Makki (Khadam kecil bagi penuntut ilmu di Masjidil Haram)".
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan bahwa iman itu pada madzhab imam kita Asy-Syafi’i, dan Imam Malik, dan Imam Ahmad bin Hanbal –rahimahumullah-, mengaku dengan lidah, dan membenarkan dengan hati, dan membenarkan dengan anggota. Seperti mengucap dua kalimat syahadat, dan seperti mengi’tiqadkan dengan putus (baca: kokoh) bahwa Nabi Muhammad itu hamba Allah dan rasul-Nya, dan seperti mengerjakan sembahnyang. Karena hadits Al-Bukhari:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ قالوا الله و رسوله أعلم . قال شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya: Bersabda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam, ‘Adakah mengetahui kamu apa iman dengan Allah ketunggalan-Nya?’. Bersambah mereka (baca: para shahabat) itu, ‘Allah Ta’ala dengan pesuruh-Nya jua yang lebih mengetahui.’ Bersabda ia, ‘Bersaksi bahwa tiada yang disembah dengan sebenar melainkan Allah Ta’ala dan bahwa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah Ta’ala.’
Dan karena firman Allah Ta’ala:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
و ما كان الله ليضيع إيمانكم
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Dan tiada ada Allah Ta’a menghendaki akan mensia2kan akan sembahyang kamu menghadap ke Baitul Maqdis, bahkan memberi pahala Ia akan kamu atasnya.’ (Anak Kunci Syurga hal. 11)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan adalah iman itu bertambah ia dengan sebab bertambah taat, dan kurang ia dengan kurang taat, karena firman Allah Ta’ala:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Supaya bertambah mereka itu akan iman serta iman mereka itu.’
Dan tiap2 yang menerima ia akan bertambah, menerima ia akan kurang.” (Anak Kunci Syurga hlm. 11)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata ketika menjelaskan perkataan Imam Abu Ja’far Ath-Thahawi, “و لا إله غيره”, “Dan tiada yang disembah sebenar lain daripada-Nya.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
“Ini kalimat tauhid yang menyeru kepadanya oleh sekalian Rasul –‘alaihimush shalatu wassalam-. Dan bermula mengitsbatkan tauhid dengan ini kalimat adalah ia dengan ditilik kepada nafi dan itsbat yang memberi paham akan tersimpan ketuhanan itu pada tuhan yang satu. Karena bahwa itsbat saja kedatangan tasanya ihtimal (baca: memungkinkan) ada yang lain, maka barang kali karena inilah tatkala berfirman Allah Ta’ala ‘و إلهكم إله واحد’ artinya, ‘bermula tuhan kamu tuhan yang satu,’ berfirman Ia kemudian, ‘لا إله هو الرحمن الرحيم’artinya, ‘Tiada yang disembah dengan sebenar melainkan Ia jua, Tuhan yang mengaruniakan rahmat yang besar2 dan rahmat yang kecil2.’ Maka bahwasannya terkadang melintas di hati seseorang, bahwasannya Tuhan kita satu, maka bagi orang lain Tuhan yang lain, maka menolak Allah Ta’ala akan dia dengan firman-Nya, ‘لا إله إلا هو الرحمن الرحيم’, telah terdahulu maknanya.” (Perisai Bagi Sekalian Mukallaf hlm. 21-22)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan ketahui olehmu bahwasannya tauhid itu terbahagi ia tiga bahagian. Pertama tauhid rububiyyah. Artinya mengesakan Allah Ta’ala dengan segala perbuatan-Nya. Dan kedua, tauhid uluhiyyah. Artinya mengesakan Allah Ta’ala dengan segala perbuatan hamba. Ketiga, tauhid asma wa shifat. Artinya, mengesakan Allah Ta’ala dengan segala nama-Nya dan shifat-Nya. Wallahua’lam.”(Perisai Bagi Sekalian Mukallaf hlm. 6)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan tauhid rububiyyah ini mengaku dengan dia oleh orang2 kafir pada masa hidup Rasulullah ﷺ, tetapi tiada memasukkan ia akan mereka itu kedalam agama Islam karena ingkar mereka itu akan tauhid uluhiyyah yang akan datang.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Kemudian dia memaparkan dalil-dalilnya, yaitu QS Luqman ayat ke-25, QS Az-Zukhruf ayat ke-9, dan QS Al-Mukminun ayat ke- 84.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan bermula ini tauhid sebenar ia tiada syak padanya. bahkan segala hati manusia dijadikan akan dia mengaku dengan ini tauhid lebih daripada mengaku dengan yang lainnya daripada segala yang ada.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Selanjutnya dia mengutarakan dalil-dalilnya yang tertera dalam QS Al-Isra’ ayat ke-102, QS Ibrahim ayat ke-10, dan QS An-Naml ayat ke-14. (Perisai Bagi Sekalian Mukallaf hlm. 7-8)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dia berkata, “Dan bahwa Allah Ta’ala ketunggalan Ia dengan perbuatan hamba-Nya yang disuruh. Seperti sembahyang, maka tiada kita sembahyang melainkan karena Allah, dan jangan kita sujud melainkan akan Allah Ta’ala, dan jangan kita bernazar melainkan bagi Allah Ta’ala, dan jangan kita kerjakan ibadah melainkan karena Allah Ta’ala, dan janganlah kita sekutukan Allah Ta’ala dengan yang lain-Nya pada ibadah kita, dan jangan kita menyembelih qurban melainkan bagi Allah Ta’ala, dan jangan kita menyembelih karena hantu, dan tok keramat, dan tok ninik. Dan jangan kita harap melainkan akan Allah Ta’ala. Dan jangan kita takut melainkan akan Allah Ta’ala. Dan jangan kita mintak tolong melainkan akan Allah Ta’ala, karena firman Allah Ta’ala:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
و لقد أوحي إليك و إلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Dan sungguhnya diberi tahu kepada engkau, wahai Rasulullah, dan kepada sekalian pesuruh yang dahulu daripada engkau, demi Allah jika menyekutukan engkau akan Allah Ta’ala pada ibadah –fardhu taqdir- niscaya bathil segala amal ibadah engkau, dan niscaya adalah engkau daripada sekalian yang rugi pada dunia dan akhirat.’
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dan firman-Nya:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
قل إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Berkata olehmu, wahai Rasulullah, bahwasannya sembahyangku, dan menyembelih aku, dan hidupku, dan matiku, tertentu semuanya bagi Allah Ta’ala yang menjadikan segala alam.’
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dan sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
و إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Apabila berkehendak engkau akan memintak sesuatu maka mintak olehmu akan Allah, dan apabila berkehendak engkau akan meminta tolong maka mintak tolong olehmu akan Allah Ta’ala.’ Allahua’lam.”(Anak Kunci Syurga hlm. 8-9 atau penjelasan lebih panjang dapat dilihat dalam Perisai Bagi Sekalian Mukallaf hlm. 9-12)
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dalam Perisai Bagi Sekalian Mukallaf, Syaikh berkata, “Dan bermula tauhid uluhiyyah yaitu mengesakan Allah Ta’ala dengan segala perbuatan hamba yang mensyara’kan akan dia oleh Allah Ta’ala bagi mereka itu. Seperti doa, dan nazar, dan menyembelih qurban, dan mintak tolong, dan sembahyang, dan puasa, dan zakat, dan haji, dan umrah, dan lain daripada yang demikian.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Maka wajib atas tiap2 mukallaf bahwa tiada mendoa ia melainkan akan Allah Ta’ala, dan bahwa tiada bernazar ia melainkan bagi Allah Ta’ala, dan bahwa tiada mintak tolong ia melainkan akan Allah Ta’ala, dan bahwa tiada sembahyang ia melainkan karena Allah Ta’ala, dan bahwa tiada takut ia melainkan akan Allah Ta’ala, dan bahwa tiada harap ia melainkan akan Allah Ta’ala, dan bahwa tiada menyembelih qurban ia melainkan bagi Allah Ta’ala, dan bahwa tiada sujud ia melainkan bagi Allah Ta’ala, dan bahwa tiada berserah ia melainkan kepada Allah Ta’ala.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Pendeknya, bahwa tiada mengerjakan ia akan amal ibadah melainkan karena Allah saja, dan jangan menyangkutkan ia akan Allah Ta’ala dengan makhluk-Nya pada ibadahnya.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Maka jangan mintak ampun pada segala dosa melainkan akan Allah Ta’ala, karena tiada ada yang mengampuni dosa melainkan Allah Ta’ala, seperti yang tersebut di dalam Sayyidul Istighfar. Maka tiada harus bagi seseorang mintak ampun dan mintak maaf akan hantu, atau tok keramat, atau tok ninik. Seperti berkata ia pada ketika lalu pada tempat yang disangkanya ada hantu padanya, ‘Assalamu’alaikum, mintak tabik datuk bumi putera di sini, jangan ambil salah silih, anak cucu tiada arti bas, mintak ampun maaflah.’ Maka yang demikian itu perbuatan orang jahiliyah. Karena firman Allah Ta’ala:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن …
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Dan bahwasannya adalah pada zaman jahiliyah beberapa orang laki2 daripada manusia memintak pelihara mereka itu pada tempat yang ditakuti.’
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Dan jangan menyembelih ia akan binatang seperti ayam, dan kambing, dan kerbau balir, dan lainnya karena hantu laut, atau hantu darat, atau tok ninik,atau tok keramat, atau tok lainnya, karena sabda Nabi ﷺ:
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
لعن الله من ذبح لغير الله
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Artinya, ‘Menjauhkan Allah Ta’ala daripada rahmat-Nya akan mereka yang menyembelih karena lain daripada Allah Ta’ala'. Menceritakan dia oleh Muslim.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Selanjutnya dia membawakan perkataan Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim.
Dia berkata, “Dan ini tauhid ialah yang mengingkarkan akan dia oleh musyrikun. Dan inilah perbantahan antara sekalian rasul dan sekalian umat mereka itu dari semenjak Nabi Nuh sampai kepada Nabi Muhammad –shallallahu ‘alaihima wa sallam-.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Syeikh Abdul Qadir juga aktif dalam menulis, sekitar 24 buah karya tulis dalam bahasa Melayu dan Arab telah lahir dari kegigihan ia menutut ilmu dan mengajar, termasuk di antaranya enam buah karya terjemahan. Tulisannya meliputi berbagai bidang seperti ushuludin, fiqih, pendidikan, hukum, dan akhlaq, politik, dan perundangan. Syaikh Abdul Qadir telah lebih dahulu "modern" dalam pemikiran di kalangan ulama-ulama tradisional lainnya pada masa itu tatkala ia memperbincangkan ideologi kapitalisme, sosialisme, dan komunisme. Tulisan-tulisan tersebut masih terus dicetak dan dipelajari di berbagai lembaga pendidikan formal maupun non formal. Pada tulisan-tulisannya itu dapat dengan jelas kita rasakan nuansa dakwah kepada tauhid yang dia prioritaskan.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Di antara karya-karya dia adalah :
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Perlu diketahui bahwa pengaruh Syaikh ‘Abdul Qadir Al-Mandili di kepulauan Nusantara masih terus dapat dirasakan hingga sekarang. Buktinya adalah kitab-kitabnya yang masih dapat dengan mudah kita jumpai terus dicetakulang dan dipelajari, terutama di Malaysia, Thailand, dan sekitarnya. Jika Anda berkesempatan berkunjung ke negeri-negeri tersebut, Anda tidak akan kesulitan menjumpai pengajian kitab Syaikh ‘Abdul Qadir Al-Mandili. Tidak hanya dikaji di surau dan masjid, kitab-kitabnya tersebut masih kerap dijadikan kurikulum pesantren-pesantren di sana. Sedangkan percetakan masih terus bergerak mencetak kitab-kitabnya adalah Maktabah wa Mathba’ah Muhammad An-Nahdi wa Auladih Thailand. Jelas ini merupakan prestasi yang luar biasa yang pernah diraih oleh dia –rahimahullah-.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Selain itu ada beberapa kitabnya yang di kemudian hari diterbitkan dalam versi bahasa Melayu dengan font latin.
Muridnya yang terkenal ialah Tuan Guru Haji Abdul Rahman Sungai Durian, Kelantan dan Tuan Guru Haji Umar Daud Meranti. Salah seorang anaknya, Syeikh Muhammad al-Mandili merupakan guru agama di Masjidil Haram sekarang ini.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Syeikh Abdul Qadir sangat gigih mengajar dan tidak mengenal keadaan sakit. Apabila ditanya oleh anak muridnya apakah ia sudah sembuh, ia menjawab, ""kalau menangis pun bukan nak lega"", demikian dari kalangan Melayu menyebutnya.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Syaikh Zakaria pernah menuturkan, “Di samping wataknya yang bagus, akhlaknya yang mulia, tabiatnya yang indah, dia juga dicintai di dunia intelektual, dia selalu memandangnya dengan penuh penghargaan dan penghormatan.”
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Setelah menetap 29 tahun lamanya di Makkah mengabdikan dirinya dalam keilmuan, pada 1965 M Syaikh Abdul Qadir bin Abdul Muthalib bin Hasan Al-Mandaili me­ngem­buskan napas yang terakhir pada usia 63 tahun lebih setelah mengalami pe­nyakit pada kakinya. Mungkin semacam tumor atau lainnya. Para ahli medis menyarankan agar penyakit itu dioperasi saja, akan tetapi ia menolaknya. Pada musim haji tahun 1384 H, beberapa ahli kedokteran Indonesia memberinya saran agar berobat ke Indonesia. Ia pun menyetujui saran tersebut. Akan tetapi karena di sana juga hendak dilakukan operasi, ia kembali menolaknya. Akhirnya ia kembali ke Makkah. Ia sempat berkunjung ke Madinah Al-Munawwarah.
Abdul Qadir bin Abdul Mutalib
Penulis "Al-Jawahir Al-Hissan" mengatakan, “Sekembalinya dari Madinah, dia wafat pada 20 Rabi’ul Tsani tahun 1385 H. Yang menyampaikan berita wafatnya padaku adalah Al-Ustadz ‘Abdul Ghani Al-Mandili yang pada saat itu aku masih berada di Masjid Madinah Munawwarah. Semoga Allah merahmati dan memberinya berkah.” Masyarakat Makkah sangat berdukacita dengan wafatnya dia, para pelajar sangat kehilangan ulama panutan mereka, isak tangis menyelubungi kewafatan seorang ulama yang alim, banyaknya para pelayat dan yang iku menyolatkan menunjukkan betapa besarnya kecintaan mereka kepada Syeikh Abdul Qadir Al-Mandili, ia di kuburkan di perkuburan Ma`la Makkah Mukarramah.
Saudagar Jerami
Seorang petani rajin namun miskin berdoa kepada Buddha Welas Asih agar dibebaskan dari kemiskinan. Buddha berkata kepadanya untuk memungut benda pertama yang disentuhnya di tanah dan membawanya bepergian ke arah barat. Ia tersandung jatuh ke tanah ketika keluar dari kuil, dan menyentuh sebatang jerami yang lalu dipungutnya. Dalam perjalanan, ia menangkap lalat kuda yang mengganggunya, dan mengikat lalat itu pada ujung jerami. Di kota berikutnya, bunyi dengung lalat di ujung jerami membuat bayi yang sedang menangis menjadi terdiam. Ia lalu memberikan jerami beserta lalat kepada ibu dari bayi itu. Sebagai tanda terima kasih, ia diberi tiga buah jeruk. Perjalanan diteruskannya dengan membawa jeruk. Di tengah jalan, ia bertemu dengan seorang gadis yang sedang kehausan. Jeruk diberikannya kepada anak gadis itu. Sebagai tanda terima kasih, ia menerima sehelai kain sutra. Di tengah perjalanan, ia bertemu dengan seorang samurai dengan seekor kuda yang sedang kepayahan. Samurai meminta agar ia mau menukar kain sutra dengan kuda. Setelah diurusnya, kuda menjadi sehat kembali. Petani lalu melanjutkan perjalanan ke barat dengan menunggang kuda. Seorang jutawan terkesan dengan kuda bagus yang dimilikinya. Ia diundang untuk berkunjung ke rumah jutawan. Anak perempuan jutawan itu ternyata gadis yang pernah diselamatkannya dari kehausan dengan buah jeruk. Sang jutawan melihatnya sebagai takdir dan meminta kepadanya agar mau menikahi putrinya. Ia menikah dengan putri jutawan dan menjadi kaya.
Saudagar Jerami
Cerita ini berkembang sebagai tradisi lisan. Detail cerita telah berubah-ubah sejalan perjalanan waktu, dan tercipta beberapa versi yang berbeda-beda. Dalam beberapa versi, tokoh utama bukanlah seorang petani, melainkan seorang prajurit yang menukarkan kudanya dengan sepetak sawah. Ia lalu menjadi petani yang sukses, tanpa menikahi putri seorang jutawan.
Distrik Karimnagar
Distrik Karimnagar (Telugu: కరీంనగర్ జిల్లా, Urdu: کریم نگر ضلع,) adalah salah satu dari 23 distrik di negara bagian Andhra Pradesh, India. Wilayah distrik ini terletak sebelah utara dari Hyderabad. Distrik ini beribukota di Karimnagar.
Distrik Karimnagar
Syed Karimuddin dianggap sebagai pendiri Karimnagar. Karimnagar sebelumnya dikenal sebagai Sabbinadu di prasasti dari raja Kakatiya Prola II dan Prataparudra ditemukan di Karimnagar dan Srisailam menunjukkan bukti sejarah yang kaya. Karimnagar merupakan pusat pertanian terkemuka di negara bagian Andhra Pradesh. Daerah pertanian yang luas di sekitar kota ini dialiri oleh Sungai Godavari.
Distrik Karimnagar
Menurut sensus penduduk 1991, jumlah penduduk kabupaten ini adalah 30,37 juta jiwa. Kepadatan penduduk menjadi 257 jiwa untuk satu kilometer persegi. dengan 37,17 keaksaraan. Pada sensus tahun 1991 total petani di distrik ini adalah 4,58 juta jiwa atau 15,1 persen total populasi distrik ini.
Karimnagar
Karimnagar (Telugu : కరీంనగర్ , Urdu : کریم نگر) adalah sebuah kota di India, negara bagian Andhra Pradesh di wilayah Telangana. Kota ini adalah pusat administrasi dari Distrik Karimnagar dan memiliki penduduk sekitar 260.000 jiwa.
Karimnagar
Kota Karimnagar terletak 162 kilometer dari Hyderabad, 70 kilometer dari Warangal dan 150 kilometer dari Nizamabad. APSRTC (Andhra Pradesh State Road Transport Corporation), memiliki markas zonal (meliputi Adilabad, Nizamabad, Warangal, Khammam, dan Kabupaten Karimnagar) di Karimnagar. Karimnagar Memiliki salah satu stasiun bus tersibuk di India dengan lebih dari 2500 bus yang lewat setiap hari.
Karimnagar
Sebagai Karimnagar tidak dilayani sepenuhnya oleh Rail. Jadi, sebagian besar penumpang di bus kota digunakan untuk bepergian ke tempat yang jauh. APSRTC mengoperasikan bus dari Karimnagar ke beberapa tempat seperti Hyderabad / Secunderabad (dilayani oleh 300 bus setiap hari termasuk pelatih Volvo), Adilabad, Nizamabad, Warangal, Khammam, Nalgonda, Vijayawada, Vishakapatnam, Guntur, Piduguralla, Ongole, Kandukur, Kavali, Nellore, Puttaparthi & Tirupathi, di Andhra Pradesh. Mumbai, Bhiwandi, Shirdi, Chandrapur, Gadhchiroli, Gondia, Ramtek & Ahiri di negara bagian Maharashtra dan Bangalore (dilayani oleh Volvo Pelatih) di Karnataka.
Murai batu
Murai batu (Copsychus malabaricus), juga dikenal sebagai Kucica hutan. Termasuk ke dalam famili Muscicapidae atau burung cacing. Tersebar di seluruh pulau Sumatra, Semenanjung Malaysia, dan sebagian pulau Jawa. Beberapa pakar menganggap ras dari Kalimantan Utara Murai alis putih (Copsychus malabaricus stricklandii) sebagai spesies tersendiri.
Murai batu
Di habitat aslinya murai batu cenderung memilih hutan alam yang rapat atau hutan sekunder. Murai batu merupakan kelompok burung yang dikenal sebagai teritorial dan sangat kuat dalam mempertahankan wilayahnya (Thruses). Burung murai batu memiliki suara kicauan yang bagus sehingga mendapat penghargaan terbaik atas nyanyian nya yang sangat indah pada tahun 1947 ("The Best Song Birds – Delacour, 1947"). Burung murai batu merupakan kelompok burung yang di gemari di kalangan para pecinta kicauan karena memiliki suara atau spesifikasi kicauan yang sangat baik.
Murai batu
Untuk daerah Sumatra khususnya, banyak sekali di temukan burung jenis murai batu, seperti "burung murai batu aceh, burung murai batu medan , burung murai nias dan murai batu lampung".
Murai batu
Penyebaran burung Murai Batu di Pulau Jawa saat ini sangat terbatas dan hanya di temukan di beberapa tempat yang berhutan, seperti di tempat-tempat konservasi atau tempat wisata alam contohnya seperti Taman Nasional Ujung Kulon dan Taman Nasional Meru Betiri dan Hutan Wisata Pananjung Pangandaran.
Murai batu
Memiliki tubuh hampir seluruhnya hitam, kecuali bagian bawah badan berwarna merah cerah hingga jingga kusam. Terdapat sedikit semburat biru di bagian kepala. Ekor panjang ditegakkan dalam keadaan terkejut atau berkicau. Badan berukuran 14-17 cm.
Murai batu
Untuk perbedaan jenis kelamin pada burung jantan dan betina memiliki perbedaan yang sangat signifikan dan perbedaan yang sangat jelas antara betina dan pejantan bisa di lihat secara fisik, untuk jantan memiliki bentuk tubuh yang lebih besar di banding dengan betina dan untuk suara yang di hasilkan burung pejantan jauh lebih keras dan bervariasi di banding dengan betina.
Ikamah
Ikamah, iqamah, atau iqamat () mengacu pada panggilan kedua untuk salat, diberikan segera sebelum salat dimulai. Secara umum, iqamat diberikan lebih cepat dan dengan cara yang lebih monoton, dibandingkan dengan azan, karena ditujukan untuk mereka yang sudah di masjid bukan pengingat bagi mereka di luar untuk pergi ke masjid. Berbeda dari panggilan pertama untuk mendirikan salat (azan), masing-masing lafal iqamat hanya dikumandangkan sekali saja (kecuali lafal qad qamatis-salaah).
Menurut mazhab Hanafi, mirip dengan Syiah, isi Iqamat adalah sama dengan Azan yaitu jumlah berapa kali baris dibacakan adalah sama, tetapi dengan 'Berdirilah untuk Salat' dibaca dua kali setelah 'Datanglah ke keselamatan'.
Ikamah
Juga, dalam mazhab Maliki, kalimat "berdirilah untuk Salat" hanya diucapkan sekali.
Hugo Rodallega
Hugo Rodallega Martínez () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Kolombia yang bermain pada posisi penyerang untuk klub Trabzonspor dan .
Hugo Rodallega
Rodallega sebelumnya pernah bermain untuk Deportes Quindío, Deportivo Cali, Monterrey, Atlas, Necaxa, dan Wigan Athletic. Pada bulan Juli 2012, setelah kontraknya dengan Wigan berakhir dan berstatus bebas transfer, ia bergabung ke Fulham dengan menandatangani kontrak berdurasi tiga tahun.
Internot
Internot adalah bahasa gaul siber untuk seorang veteran daring yang akrab dengan Internet sebagai sebuah entitas, dan ruang siber pada umumnya. Kata ini merupakan gabungan dari "Internet" dan "astronot". Istilah lain yang agak mirip dengan internot adalah "sibernot" dan "netizen", meski masing-masing kata tersebut memiliki arti tersendiri. Arti pada umumnya adalah keberadaan pengalaman dan pengetahuan tentang Internet atau ruang siber melebihi pengguna biasa.
Internot
Seorang internot adalah orang yang paham tentang dunia daring, biasanya melalui pengalaman daring selama bertahun-tahun, disertai pengetahuan mendalam tentang cara menggunakan mesin pencari dan string pencarian, sumber daya Internet, forum, grup berita dan ruang obrolan untuk mencari informasi. Semakin banyak seseorang tahu tentang Internet, sejarah dan politiknya, semakin mungkin istilah "internot" cocok disematkan kepada mereka. Semakin sedikit pengguna tahu tentang Internet, semakin besar kemungkinan istilah lain disematkan kepadanya.
Mohamed Diamé
Mohamed Diamé dikenal juga sebagai Momo Diamé, () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Perancis yang bermain untuk klub Newcastle United pada posisi gelandang.
Mohamed Diamé
Diamé bergabung dengan Wigan Athletic pada bulan Agustus 2009. Pada bulan Juni 2012, ia bergabung ke West Ham United dengan menandatangani kontrak berdurasi tiga tahun.
Maynor Figueroa
Maynor Alexis Figueroa Róchez () adalah seorang pemain sepak bola berkewarganegaraan Honduras yang bermain untuk klub FC Dallas pada posisi bek.
Maynor Figueroa
Figueroa sebelumnya pernah bermain untuk Wigan Athletic dari 2008 hingga 2013.
Lee Soo-man
Lee Soo-man () adalah produser rekaman dan eksekutif asal Korea Selatan yang dikenal luas sebagai pendiri SM Entertainment Co.,Ltd. , sebuah perusahaan hiburan terkemuka di Korea Selatan. Ia juga disebut sebagai Presiden Kebudayaan berkat jasanya sebagai pionir Korean Wave terutama K-pop.
Lee Soo-man
Lee Soo-man debut sebagai penyanyi pada tahun 1972 ketika ia masih mahasiswa di Seoul National University. Ia mendirikan SM Entertainment pada tahun 1989, yang sekarang telah berkembang menjadi manajemen dan label rekaman terbesar di Korea Selatan.
Lee Soo-man
Lee lahir di Seoul, Korea Selatan pada 18 Juni 1952 dan kuliah di Seoul National University pada tahun 1971 hingga 1979. Ia debut sebagai penyanyi di Korea Selatan pada tahun 1972 dan kemudian dikenal lewat lagu-lagu hits-nya, di antaranya “Happiness" dan “One piece of dream”. Selain menyanyi, ia juga bekerja sebagai DJ dan presenter di TV.
Lee Soo-man
Pada tahun 1980, Lee membentuk band 이수만과 365일 (Lee Soo Man and 365 days). Tetapi kebijakan sensor media di bawah pemerintahan Chun Doo-hwan membuat ia mundur dari karier di industri musik Korea.