Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pembantaian pesantren Walisongo 2000
Serangan serupa yang diduga dilakukan oleh anggota Pasukan Merah terjadi di dusun yang dihuni mayoritas Muslim Buyung Katedo pada 3 Juni 2001, dan menewaskan sedikitnya 14 orang dan dua dari mereka adalah perempuan dan anak-anak. Di antara mereka yang dibunuh di Buyung Katedo adalah Imam dari masjid lokal dan Firman, seorang bayi.
Pembantaian pesantren Walisongo 2000
Militan Muslim dituduh melakukan dua pembantaian terpisah terhadap warga sipil pada bulan Oktober 2003, yang menewaskan 8 orang di desa-desa yang didominasi penduduk Kristen, yaitu Saatu, Pantangolemba dan Pinedapa. Tiga desa lagi, seperti Beteleme di daerah tetangga Kabupaten Morowali beberapa hari sebelumnya, juga diserang. Dengan total tiga puluh rumah dan sebuah gereja digeledah dan dibakar.
Pembantaian pesantren Walisongo 2000
Hingga tahun 2011, jumlah total orang tewas dalam pembantaian 28 Mei masih tetap tidak jelas, dengan kuburan massal masih digali di Kabupaten Poso. Mayat 63 orang tak dikenal ditemukan di dasar jurang terdekat desa Tagolu beberapa bulan setelahnya, sementara kuburan massal lain yang diduga merupakan tempat pembunuhan warga Sintuwulemba, digali pada bulan Mei 2006 mengikuti informasi yang diberikan di pengadilan oleh Tibo dan lainnya.
Pegunungan Huoyan
Pegunungan Huoyan (, "Pegunungan Membara") atau Pegunungan Gaochang adalah sebuah pegunungan atau perbukitan batu pasir merah di Tian Shan, Xinjiang, China. Huoyan Shan terltak di dekat batas utara dari Gurun Taklamakan di sebelah timur Kota Turpan. Proses erosi yang terjadi di Huoyan menyebabkan terbentuknya parit dan lembah yang menampakkan batuan dasar batu pasir merah dan memberi kesan api di pegunungan pada jam-jam tertentu.
Pegunungan Huoyan
Pegunungan Huoyan terbentang dari barat ke timur kurang lebih sepanjang 100 km dengan lebar 5-10 km di bagian tengah Cekungan Turpan. Ketinggian rata-rata Pegunungan Huoyan adalah dengan beberapa puncak melebihi ketinggian . Iklim di wilayah pegunungan dicirikan dengan musim panas yang bersuhu sangat tinggi. Wilayah pegunungan menjadi salah satu tempat terpanas di China dengan suhu dapat mencapai lebih dari . Suhu setinggi terukur di Huoyan pada tahun 2008. Sebuah termometer besar dipasang di pegunungan dan menjadi tujuan turis untuk melihat suhu udara terkini.
Pegunungan Huoyan
Pedagang-pedagang yang melalui Jalur Sutra menggunakan kota-kota oasis sebagai seperti Gaochang tempat pemberhentian dan peristirahatan. Gaochang dibangun di tepian gurun di kaki Pegunungan Huoyan serta berada dekat dengan sebuah celah pegunungan. Agama Buddha dahulu tersebar melalui Jalur Sutra ke wilayah-wilayah di Xinjiang kini. Wihara dan kuil mulai dibangun di pusat-pusat perdagangan serta di tempat-tempat tenang di pegunungan di sekitarnya.
Pegunungan Huoyan
Situs Gua Seribu Buddha Bezeklik berada di sebuah lembah di tebing Pegunungan Huoyan. Situs tersebut memiliki sekitar 70 bangunan gua buatan yang berasal dari abad ke-5 hingga abad ke-9. Ribuan mural Buddha ditemukan di dalam situs.
Pegunungan Huoyan
Pegunungan Huoyan terkenal lewat kisah fantasi tentang seorang biksu Buddha yang ditemani oleh Raja Kera berkekuatan gaib yaitu "Perjalanan ke Barat" oleh penulis dari zaman Dinasti Ming, Wu Cheng'en. Sang biksu diceritakan menghadapi tembok-tembok api di dalam perjalanannya ke India. Cerita tersebut merupakan hasil novelisasi dari perjalanan Xuanzang yang berkelana ke India pada tahun 627 untuk mencari kitab agama Buddha. Ia melewati sebuah celah di Tian Shan setelah meninggalkan Gaochang.
Pegunungan Huoyan
Menurut sebuah legenda Uighur, seekor naga tinggal di Tian Shan dan kerap memangsa anak-anak. Seorang pendekar Uighur kemudian membunuh naga tersebut dan memotongnya menjadi delapan bagian. Darah sang naga berubah menjadi warna merah darah di pegunungan sementara delapan bagian tubuhnya menjadi delapan lembah di Huoyan.
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur () menjadi cagar salah satu dari tiga habitat yang tersisa untuk unta Baktria liar ("Camelus ferus") yang status konservasinya sangat terancam punah. Cagar alam ini membentang di sekitar wilayah utara, timur, dan selatan Lop Nur, sebuah danau kering di perbatasan timur Gurun Taklamakan yang merupakan salah satu tempat terkering di dunia. Cagar alam ini didirikan pada tahun 1986 oleh pemerintah Xinjiang. Kini keberadaan pembangunan jalan baru, kegiatan pertambangan, dan perburuan liar mengancam cagar alam ini. Area Lop Nur sebelumnya pernah digunakan oleh China sebagai lokasi uji coba nuklir.
Cagar alam ini berada di wilayah pegunungan dan lembah gurun yang kering dan tidak berpenghuni. Cagar alam berbatasan denga Cekungan Tarim di sebelah barat, Pegunngan Altyn-Tagh di sebelah selatan, dan Pegunungan Karum Tagh (bagian dari Tien Shan) di sebelah utara. Serangkaian gumuk pasir gurun yang melintang dari utara ke selatan membatasi wilayah timur cagar alam. Cagar Alam Nasional Altun Shan terletak di sebelah barat daya cagar alam Lop Nur.
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur
Wilayah cagar alam Lop Nur disebutkan memiliki ikim yang "kejam". Kelembapan yang rendah, serta suhu yang ekstrem baik di musim panas maupun musim dingin disertai dengan badai pasir menyebabkan hanya sedikit jenis tumbuhan dan hewan yang dapat beradaptasi untuk hiup di Lop Nur. Iklim di wilayah ini menurut klasifikasi iklim Koppen adalah iklim gurun dingin (BWk). Sebagian wilayah hanya menerima curah hujan sebanyak 10–20 mm per tahun.
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur
Cagar alam Lop Nur berada di bagian timur dari ekoregion Gurun Taklamakan.
Cagar Alam Nasional Unta Liar Lop Nur
Populasi unta Baktria liar di cagar alam diperkirakan berjumlah 638 pada tahun 2013. Sebagian besar unta dapat ditemukan di bagian tenggara kawasan cagar alam. Lembah Aqike di dalam kawasan cagar alam menjadi tempat berkembang biak utama unta karena keberadaan vegetasi yang lebih banyak di wilayah tersebut dari lelehan salju pegunungan dan sebuah mata air tanah. Unta liar di cagar alam telah beradaptasi untuk meminum air asin.
Oey Tamba Sia
Oey Tamba Sia (lahir 1827 - meninggal 7 Oktober 1856), kadang disebut Oeij Tambah Sia, atau sering keliru dijuluki Oey Tambahsia, adalah seorang "playboy" kaya raya yang dihukum gantung pemerintah Hindia Belanda karena berperan dalam beberapa kasus pembunuhan di Batavia. Kisah hidupnya melegenda di kalangan masyarakat Jakarta dan menjadi basis beberapa pantun, karya sastra dan cerita rakyat.
Oey Tamba Sia
Ia lahir pada tahun 1827 di Batavia, dan adalah putra taipan serta raja tembakau asal Pekalongan, Oey Thai Lo, gelar Oey Thoa, yang juga menjabat sebagai Letnan Cina di Kongsi Besar. Sebagai putra seorang Opsir Tionghoa, Oey Tamba menyandang gelar "Sia". Pada saat baru berusia 15 tahun, ia kehilangan ayahnya, Letnan Oey Thai Lo, yang tutup usia dan menghibahkan kekayaan yang konon berjumlah 2 juta gulden kepada anak-anaknya.
Oey Tamba Sia
Menurut cerita rakyat, Oey Tamba Sia walaupun tampan dan perlente adalah pemuda sombong dan gemar berganti-ganti pasangan. Sikap ini memburuk ketika ia menerima warisan besar setelah wafatnya sang ayah. Ia tidak menghormati pembesar-pembesar Tionghoa di Batavia karena banyak yang disokong dana oleh mendiang ayahnya, termasuk sahabat almarhum ayahnya Mayor Cina Tan Eng Goan. Walaupun demikian, Mayor Tan Eng Goan dan para pejabat lainnya berusaha memberikan nasehat kepada Oey Tamba Sia agar bertobat. Bahkan sang Mayor menawarkan Oey Tamba Sia jabatan Letnan Cina yang diemban ayahnya. Namun Oey Tamba Sia menolah baik nasehat maupun jabatan dari para petinggi Tionghoa tersebut.
Oey Tamba Sia
Tingkah-laku Oey Tamba Sia berakhir pada tindakan kriminal di mana ia memerintahkan pembunuhan Sutedjo, saudara gundiknya Mas Adjeng Gundjing yang ia kira adalah kekasihnya. Oey Tamba Sia bahkan meracuni pembantunya sendiri yang setia Tjeng Kie hanya untuk memfitnah musuh bebuyutannya Lim Soe Keng Sia, anak mantu Mayor Tan Eng Goan. Dewan Tionghoa yang dipimpin Mayor Tionghoa menyelidiki tindakan Oey Tamba Sia tersebut, dan melaporkannya kepada pengadilan "Landraad". Oey Tamba Sia dijatuhkan hukuman gantung sampai mati di muka umum. Usaha keluarga Oey untuk naik banding ke "Raad van Justitie" dan permohonan grasi kepada Gubernur Jendral ditolak.
Oey Tamba Sia
Saat fajar tanggal 7 Oktober 1856, Oey Tamba Sia dihukum gantung sampai mati di lapangan "Stadhuis" (sekarang Museum Sejarah Jakarta).
Oey Tamba Sia
Pada tahun 1903, Thio Tjin Boen menerbitkan "Tambahsia: Soewatoe tjerita jang betoel soedah kedjadian di Betawi antara tahoen 1851-1956", karyanya yang berdasarkan riwayat Oey Tamba Sia. Tidak lama kemudian, pada tahun 1906, diterbitkan cerita anonim tentang Oey Tamba Sia yang dikisahkan oleh penulis Tjoa Ban Soeij dalam bentuk syair setebal 129 halaman, yaitu "Sair swatoe tjeritajang betoel soeda kedjadian di Tanah Betawi dari halnja Oeij Tambah Sia, tatkalah Sri Padoeka toean besar Duymaer van Twist mendjabat Gouverneur General koetika tahoen 1851". "Tambah Sia", karya Boan Soeij Tjoa, terbit pada tahun 1922 juga menceritakan kisah hidup Oey Tamba Sia.
Operasi PX
Operasi PX adalah nama sandi untuk rencana Jepang untuk melancarkan serangan teror biologis di pantai barat Amerika Serikat dalam Perang Dunia II. Operasi terencana itu dibatalkan karena penolakan yang kuat dari Kepala Staf Umum Yoshijirō Umezu dan Jepang menyerah setelah adanya bom atom dan deklarasi perang Soviet.
Operasi PX
Operasi PX, dikenal juga sebagai "Sakura pada Malam hari" diusulkan pada bulan Desember 1944 oleh Kepala Staf Angkatan Laut Jepang, Laksamana Madya Jisaburō Ozawa. Nama untuk operasi itu berasal dari nama kode yang digunakan di Jepang PX untuk kutu yang terinfeksi Pestis bacillus. Dalam perencanaan operasi, Angkatan Laut bekerja sama dengan Letnan Jenderal Shiro Ishii dari Unit 731, yang memiliki pengalaman yang luas dalam persenjataan bakteri patogen dan kerentanan manusia untuk perang biologis dan kimia.
Operasi PX
Rencana serangan melibatkan pesawat Seiran yang diluncurkan dari kapal selam pengangkut pesawat di Pantai Barat Amerika Serikat, khususnya kota San Diego, Los Angeles, dan San Francisco. Pesawat-pesawat itu akan menyebarkan senjata penyakit pes, kolera, tifus, demam berdarah, dan patogen lainnya dalam suatu serangan teror biologis terhadap Amerika Serikat. Bahkan awak kapal selam akan terinfeksi juga dan mengarah ke pantai dalam sebuah misi bunuh diri.
Operasi PX
Perencanaan Operasi PX dimatangkan pada tanggal 26 Maret 1945, tetapi kemudian dipetieskan tidak lama setelah ada penolakan yang kuat dari Kepala Staf Umum Yoshijirō Umezu. Umezu kemudian menjelaskan keputusannya sebagai berikut, "Jika perang bakteriologis dilakukan, dari dimensi perang antara Jepang dan Amerika akan tumbuh pertempuran tak berujung antara umat manusia melawan bakteri. Jepang akan mendapatkan cemoohan dari dunia."
Operasi PX
Penggunaan senjata biologis terencana akhir muncul hanya setelah Jepang menyerah karena Shiro Ishii berencana untuk melancarkan serangan kuman bunuh diri terhadap pasukan pendudukan A.S. di Jepang. Serangan yang direncanakan ini tidak pernah terjadi karena penolakan dari Yoshijirō Umezu dan Torashirō Kawabe, yang tidak ingin Ishii meninggal dalam serangan bunuh diri, dan meminta ia untuk "menunggu kesempatan berikutnya dengan tenang."
Operasi PX
Setelah perang, Operasi PX pertama kali dibahas dalam sebuah wawancara dengan mantan kapten Eno Yoshio, yang sangat terlibat dengan perencanaan serangan, oleh koran Sankei pada tanggal 14 Agustus 1977. Menurut Yoshio, "Ini adalah pertama kalinya saya mengatakan semua tentang Operasi PX karena operasi ini terkait dengan aturan perang dan hukum internasional. Rencana itu tidak termasuk dalam operasi aktual, tapi saya merasa bahwa hanya fakta mengenai perencanaannya yang menyebabkan kesalahpahaman internasional. Saya bahkan belum pernah membocorkan apa pun pada staf dari arsip sejarah perang di Badan Pertahanan Jepang, dan saya tidak merasa nyaman membicarakan hal ini bahkan sampai sekarang. Tapi pada saat itu, Jepang kalah dengan kondisi sangat buruk dan segala cara untuk menang menjadi tidak masalah."
Ramdhari Singh Dinkar
Ramdhari Singh 'Dinkar' () adalah seorang penyair, esayis, patriot dan akademisi Hindi India, yang dianggap sebagai salah satu penyair Hindi modern paling perbepngaruh. Ia diingat sebagai penyair pemberontakan sebagai konsekuensi puisi nasionalisnya yang ditulis pada hari-hari sebelum kemerdekaan India. Puisinya meliputi "veer rasa", dan ia telah dijuluki sebagai "Rashtrakavi" ("Penyair nasional") pada catatan komposisi patriotik menginspirasi buatannya. Ia adalah seorang penyair giat Hindi Kavi sammelan pada hari-hari tersebut dan dianggap populer dan dibanding-bandingkan oleh para pecinta puisi dengan Pushkin dari Rusia.
Ramdhari Singh Dinkar
Perdana Menteri India, Narendra Modi menulis sebuah pesan yang mengapresiasi terjemahan Rashmirathi ke dalam bahasa Inggris oleh aktivis kebudayaan Mauritus Leela Gujadhur Sarup. Sebagai tanda penghormatan kepadanya, potretnya diletakkan di Balai Pusat Parlemen India oleh Perdana Menteri India pada waktu itu, Dr. Manmohan Singh pada tahun keseratusnya, 2008. Pada 23 November 2012, Presiden India, Pranab Mukherjee memberikan Rashtrakavi Ramdhari Singh 'Dinkar' Sahitya Ratna Samman kepada 21 pekerja sosial dan penulis terkenal yang diselenggarakan di Rashtrapati Bhavan. Pada kesempatan tersebut, Presiden menyebut jasa-jasa Ramdhari Singh 'Dinkar' dalam perjuangan kemerdekaan dan jasa-jasanya pada sastra Hindi. Penyair dan mantan Perdana Menteri India, Atal Bihari Vajpayee sangat menyanjung Dinkarji. Tokoh-tokoh lainnya yang memuji kepintaran sastranya meliputi Shivraj Patil, Lal Krishna Advani, Somnath Chatterjee, Gulab Khandelwal, Bhawani Prasad Mishra, dan Seth Govind Das.
Ramdhari Singh Dinkar
Dinkar awalnya mendukung gerakan revolusioner pada perjuangan kemerdekaan India, namun kemudian menjadi Gandhian. Namun, ia menyebut dirinya sendiri sebagai 'Gandhian yang buruk' karena ia mendukung perasaan kemarahan dan balas dendam terhadap kaum muda. Dalam "Kurukshetra", ia menyatakan bahwa perang itu menghancurkan namun berpendapat bahwa perang itu perlu untuk melindungi kebebasan. Ia dekat dengan nasionalis-nasionalis berpengaruh pada masanya seperti Rajendra Prasad, Anugrah Narayan Sinha, Sri Krishna Sinha, Rambriksh Benipuri dan Braj Kishore Prasad.
Ramdhari Singh Dinkar
Dinkar terpilih tiga kali pada Rajya Sabha, dan ia menjadi anggota dewan tersebut dari 3 April 1952 sampai 26 Januari 1964, dan dianugerahi Padma Bhushan pada 1959. Ia juga merupakan Wakil Kanselir Universitas Bhagalpur (Bhagalpur, Bihar) pada awal 1960an.
Jainendra Kumar
Jainendra Kumar (, ), adalah seorang penyair Hindi berpengaruh dari abad ke-20. Ia mengeksplor fisik manusia dalam novel-novel seperti "Sunita" dan "Tyagapatra".
Jainendra Kumar
Ia dianugerahi salah satu penghargaan sipil tertinggi di India Padma Bhushan pada 1971. Ia dianugerahi Sahitya Akademi Award pada 1966, untuk karyanya "Muktibodh" (Novelette), dan penghargaan tertingginya, Sahitya Akademi Fellowship pada 1979.
Suma1L
Syed Sumail Hasan lahir pada tanggal 13 Februari 1999, dikenal dengan nama Suma1L di dalam game "Dota 2". Dia adalah pemain "Dota 2" profesional asal pakistan. Suma1L adalah anggota dari tim Evil Geniuses yang memenangkan kejuaraan The International 2015 bersama Fear, Aui_2000, UNiVeRsE, dan ppd.
Suma1L
Pada tahun 2015, tim Evil Geniuses memenangkan kejuaraan Dota 2 Asia Championships di Shanghai. Pada bulan Maret 2016 Suma1L dinobatkan sebagai 5 pemain eSport dengan penghasilan tertinggi dengan total pendapatan sebesar $1,761,853.34 dari 15 turnamen.
The Guinness Book of World Records menobatkan Sumail sebagai gamer termuda yang telah mendapatkan hadiah turnamen sebesar $1 juta USD.
Suma1L
Dota 2 Asia Championships
Light Rail (MTR)
Light Rail, juga dikenal dengan Light Rail Transit (LRT), adalah sistem kereta ringan di Hong Kong, melayani Wilayah-Wilayah Barat Baru, sekitar Distrik Tuen Mun dan Distrik Yuen Long. Sistem beroperasi dengan track 1,435 mm (4 ft 8 ⁄ in) standard gauge, menggunakan sumber tegangan 750 V DC overhead. Dulunya ini merupakan satu dari 4 sistem yang membentuk jaringan KCR di Hong Kong. Pengguna hariannya sekitar 473.000 orang.
Light Rail (MTR)
Ketika Tuen Mun dikembangkan pada tahun 1970-an, pemerintah Hong Kong telah menyisihkan ruang untuk meletakkan rel kereta api. Ada ketidakpastian perusahaan mana yang akan ditugaskan untuk membangun jalur kereta. Pada tahun 1982 Hong Kong Tramways menunjukkan minat untuk membangun sistem dan menjalankan trem double-decker, sebelum akhirnya batal setelah negosiasi atas premi tanah terkait pengembangan properti gagal. Pemerintah berusaha mencari pembangun lain. Mass Transit Railway Corporation (MTRC) sedang "banyak berutang" pada saat itu, sehingga Sekretaris Transportasi Alan Scott mengundang Kowloon–Canton Railway Corporation (KCRC) untuk mengerjakan proyek ini. KCRC mengumumkan mereka akan membangun sistem ini pada tahun 1984 dengan anggaran sebesar $1,5 miliar AS, setelah mencari cara untuk meningkatkan kelayakan komersial. Setelah dilakukan beberapa penelitian, konstruksi dimulai pada 14 Juli 1985.
Light Rail (MTR)
Sistem selesai dan beroperasi penuh pada bulan September 1988. Bagian pertama dibuka untuk umum pada tanggal 18 September 1988, gratis antara Tuen Mun dan Yuen Long; semua layanan mulai normal empat hari kemudian, pada tanggal 18 September. Sistem ini terdiri dari dua loop besar dan 3 loop kecil yang melayani sebagian besar perumahan di utara Tuen Mun. Tiga cabang: satu ke On Ting Estate di tenggara, satu ke Dermaga Feri Tuen Mun di barat daya dan satu lagi sepanjang jalan ke kota Yuen Long di Castle Peak Road. Sistem ini kemudian dikenal sebagai Light Rail Transit atau LRT dan juga disebut sebagai North-West Railway menurut Tata Cara Kowloon–Canton Railway Corporation dan ART Mass Transit Railway (North-west Railway).
Light Rail (MTR)
Sistem ini dibagi menjadi enam zona tarif, satu-satunya sistem transit di Hong Kong untuk menggunakan sistem zonasi. Bus feeder memiliki harga yang independen, tapi akan memberikan diskon ketika penumpang menggunakan bus dan LRT. Kendaraan kereta ringan sebanyak 70 single-deck LRV diproduksi di Melbourne dan Brisbane, Australia oleh Comeng, dan dikirim ke Hong Kong untuk 7 rute LRT. Tiga rute ke Yuen Long dan yang lainnya di Tuen Mun.Daftar pustaka
Etika konsisten kehidupan
Etika konsisten kehidupan, atau etika hidup yang konsisten, adalah suatu ideologi yang menentang aborsi, hukuman mati, bunuh diri dengan bantuan, dan eutanasia. Para penganut etika ini setidaknya menentang perang yang tidak dapat dibenarkan, sementara beberapa penganut lainnya juga menerima paham pasifisme, atau oposisi terhadap semua perang. Istilah ini dicetuskan pada tahun 1983 oleh Kardinal Joseph Bernardin untuk mengekspresikan suatu ideologi yang didasarkan pada premis bahwa semua kehidupan manusia adalah suci dan harus dilindungi oleh hukum.
Etika konsisten kehidupan
Frasa "etika hidup yang konsisten" pernah digunakan dalam suatu pidato pada tahun 1971 yang disampaikan oleh Uskup Agung Humberto Sousa Medeiros dari Boston.
Etika konsisten kehidupan
Pada tahun 1971, seorang pasifis Katolik Roma bernama Eileen Egan menggunakan ungkapan "pakaian tak berjahit" untuk mendeskripsikan penghormatan menyeluruh atas kehidupan. Ungkapan tersebut merupakan suatu referensi Alkitab dari Yohanes 19:23 atas jubah Yesus yang tidak berjahit, yang tidak dibagi-bagi oleh para prajurit yang bertugas menyalibkan Yesus. Filosofi pakaian yang tak berjahit menyatakan bahwa isu-isu seperti aborsi, hukuman mati, militerisme, eutanasia, ketidakadilan sosial, dan ketidakadilan ekonomi, semuanya menuntut suatu penerapan yang konsisten dalam prinsip-prinsip moral yang menghargai kesakralan hidup manusia. Kata Egan, "Perlindungan kehidupan adalah sebuah pakaian yang tidak berjahit. Anda tidak dapat melindungi sejumlah kehidupan tidak melindungi yang lainnya." Perkataannya itu dimaksudkan untuk menantang para anggota gerakan pro-kehidupan yang mendukung hukuman mati.
Etika konsisten kehidupan
Kardinal Joseph Bernardin (2 April 1928 – 14 November 14 1996) dari Chicago berperan memublikasikan gagasan ini pada tahun 1983. Pada awalnya, Kardinal Bernardin berbicara menentang perang nuklir dan aborsi. Namun, ia segera memperluas ruang lingkup pandangannya hingga mencakup semua aspek kehidupan manusia. Dalam satu satu ceramahnya mengenai topik ini yang ia sampaikan di Universitas Fordham, sang kardinal mengatakan: "Spektrum kehidupan melintasi isu genetika, aborsi, hukuman mati, peperangan modern, dan perawatan orang yang sakit parah." Ia mengatakan bahwa walaupun masing-masing isu tersebut berbeda, namun, isu-isu tersebut saling terkait karena penghargaan dan pembelaan atas kehidupan manusia berada pada pusat kedua aspek ini. Kardinal Bernardin menyampaikan kepada hadirin di Portland, Oregon: "Ketika kehidupan manusia dianggap 'murah' atau dengan mudah dikorban pada suatu bidang, lambat laun tidak ada lagi yang dipandang sakral dan semua kehidupan berada dalam bahaya."
Etika konsisten kehidupan
Kardinal Bernardin mengambil sikap ini dari prinsip-prinsip yang terkandung dalam Perjanjian Baru, terutama mengenai pengampunan dan rekonsiliasi, kendati ia berpendapat bahwa semua tema ataupun konten tersebut tidak semata-mata dihasilkan dari tema-tema khusus Kristiani. Melalui upayanya, ia berupaya untuk membuka dialog dengan kalangan lain yang belum tentu selaras dengan Kekristenan.
Etika konsisten kehidupan
Kardinal Bernardin dan para pendukung lain etika ini berusaha untuk membentuk suatu kebijakan konsisten yang menghubungkan aborsi, hukuman mati, ketidakadilan ekonomi, eutanasia, serta perang yang tidak adil atau tidak dapat dibenarkan. Ia berupaya untuk menyatukan kalangan Katolik penentang aborsi dan kalangan Katolik penentang hukuman mati di Amerika Serikat. Dengan bertumpu pada prinsip-prinsip dasar, ia juga berupaya untuk mengoordinasikan karya-karya dari sejumlah bidang teologi moral Katolik. Selain itu, Kardinal Bernardin berpendapat bahwa, sejak tahun 1950-an, Gereja telah bergeser dari pengecualian-pengecualian kasuistik dan historis yang dibuatnya atas perlindungan kehidupan. "Untuk menyimpulkan secara ringkas pergeseran tersebut, presumsi untuk melawan pengakhiran kehidupan manusia telah diperkuat dan pengecualian-pengecualian yang dibuat semakin terbatas."
Etika konsisten kehidupan
Organisasi nirlaba Kehidupan Konsisten (Consistent Life), didirikan pada tahun 1987 sebagai Jaringan Pakaian Tak Berjahit, mempromosikan anutan pada etika ini melalui pendidikan dan tindakan tanpa kekerasan. Para pendukung perorangan yang tergabung dalam organisasi Kehidupan Konsisten misalnya Pastor Daniel Berrigan, teolog Baptis Harvey Cox, kolumnis "Village Voice" Nat Hentoff, Pastor Theodore Hesburgh, aktris Patricia Heaton, pendiri "L'Arche" Jean Vanier, aktivis pro-kehidupan Abby Johnson, Uskup Agung Canterbury Rowan Williams, serta para peraih Penghargaan Nobel Perdamaian seperti Mairead Corrigan Maguire dan Adolfo Pérez Esquivel. Rachel MacNair adalah direktur Institut Anallisis Sosial Terpadu, kelompok penelitian dalam organisasi Kehidupan Konsisten.
Etika konsisten kehidupan
Di Amerika Serikat, sejumlah organisasi telah mempromosikan pendekatan "etika hidup yang konsisten", misalnya Konferensi Uskup Katolik Amerika Serikat dan Partai Solidaritas Amerika. Kelompok-kelompok tanpa orientasi keagamaan yang mendukung teologi ini misalnya Secular Pro-Life, Democrats for Life of America, dan All Our Lives, yang kesemuanya tergabung sebagai anggota jaringan organisasi Kehidupan Konsisten.
Etika konsisten kehidupan
Menurut Michael Leach, "Apabila, sebagaimana kita, seseorang berpendapat bahwa hak setiap janin untuk dilahirkan harus dilindungi hukum sipil dan didukung oleh konsensus sipil, maka tanggung jawab moral, politik, dan ekonomi kita tidak berhenti pada saat kelahiran." Sudut pandang ini ditekankan oleh Paus Yohanes Paulus II dalam ensikliknya pada tahun 1995, yaitu "Evangelium Vitae" (Injil Kehidupan). Dokumen setebal-buku itu menguraikan penekanan Sri Paus pada pengembangan suatu budaya kehidupan berdasarkan Perjanjian Baru dan kehidupan Yesus. Secara khusus, ia menekankan nilai dan inviolabilitas kehidupan manusia sejak konsepsi (pembuahan) hingga wafatnya secara alami.