Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Jauhar
"Jauhar" yang dilakukan oleh kerajaan Hindu telah didokumentasikan oleh sejarawan-sejarawan Islam dari Kesultanan Delhi, dan Kerajaan Mughal. Salah satu "jauhar "yang paling sering diambil sebagai contoh adalah bunuh diri massal yang dilakukan di 1303 Masehi oleh para wanita benteng Chittorgarh di Rajasthan, ketika dihadapkan pada penyerangan oleh tentara dinasti Khalji dari Kesultanan Delhi. Fenomena "jauhar" juga diamati di wilayah lain di India, seperti di Kerajaan Kampili dari Karnataka utara ketika kalah pada tahun 1327 kepada tentara Kesultanan Delhi.
Jan Hulsker
Jan Hulsker () adalah seorang sejarawan seni rupa Belanda yang secara khusus dikenal atas karyanya tentang Vincent van Gogh. Ia belajar sastra Belanda di Leiden dan lulus dengan sebuah tesis tentang pengarang Aart van der Leeuw. Pada 1953, ia mendapatkan pekerjaan di Ministerie van Cultuur, Recreatie en Maatschappelijk werk, dan bertugas di departemen kesenian. Pada 1959, ia menjadi direktur jenderal untuk urusan-urusan budaya (directeur-generaal voor culturele zaken). Pendirian Yayasan Vincent van Gogh dan Museum Van Gogh di Amsterdam adalah beberapa tugas besarnya.
Jan Hulsker
Dari 1950an, Hulsker berkontribusi pada riset Van Gogh, berkonsentrasi pada proses penentuan tanggal pembuatan surat-surat Van Gogh. Pada 1973, studi Hulsker yang paling penting diterbitkan, "Van Gogh door Van Gogh", yang belum diterjemahkan dari bahasa Belanda.
Jan Hulsker
Ia adalah penulis sebuah "catalogue raisonné" terkenal dari karya Van Gogh, yang diterbitkan pada 1978, direvisi pada 1989 dan kembali pada 1996. Nomor katalognya didahului oleh 'JH': sehingga JH1731 merujuk kepada lukisan minyak tahun 1889 "Malam Berbintang" (sebelumnya dikatalogkan oleh Jacob Baart de la Faille sebagai F612).
Jan Hulsker
Pada 1980an, Hulsker meninggalkan Belanda dan bermukim di Vancouver, British Columbia, Kanada, dan di situ ia meninggal dunia pada tahun 2002.
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik diberikan setiap tahun oleh Science Fiction and Fantasy Writers of America (SFWA) untuk naskah fantasi atau fiksi ilmiah untuk film-film atau episode-episode televisi. Penghargaan tersebut juga diberikan untuk karya-karya sastra terbutan dalam kategori novel, novella, novelette, dan cerita pendek. Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik dianugerahi setiap tahun dari 1974 sampai 1978, dan dari 2000 sampai 2009. Penghargaan tersebut dipersembahkan dengan beberapa nama; pada 1974, 1975, dan 1977, penghargaan tersebut adalah untuk Presentasi Drama Terbaik, sementara pada 1976, penghargaan tersebut adalah untuk Penulisan Drama Terbaik. Penghargaan tersebut tak dilanjutkan pada 2010 dan digantikan dengan Penghargaan Ray Bradbury untuk Presentasi Drama Menakjubkan; penghargaan tersebut, meskipun bukanlah sebuah Nebula, dipersembahkan di Acara Penghargaan Nebula dan mengikuti aturan dan prosedur Nebula. Penghargaan Nebula dideskripsikan sebagai salah satu "penghargaan fiksi ilmiah Amerika paling berpengaruh" dan "penghargaan fiksi ilmiah dan fantasi yang setara" dengan Emmy Award.
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik
Para nominee dan pemenang Penghargaan Nebula dipilih oleh para anggota SFWA, meskipun para pengarang dari nomineenya tak menjadi anggota. Karya-karya dinominasikan setiap tahun antara 15 November dan 15 Februari oleh para pengarang yang menjadi anggota dari organisasi tersebut, dan enam karya yang meraih nominasi terbanyak kemudian maju ke pemungutan suara terakhir, dengan nominee-nominee tambahan yang memungkinkan dalam kasus berpasangan. Para anggota kemudian memberikan suara pada pemungutan suara tersebut sepanjang bulan Maret, dan hasil akhir dipersembahkan di acara Penghargaan Nebula pada bulan Mei. Para pengarang tak diijinkan untuk menominasikan karya mereka sendiri, dan memasangkannya dalam pemungutan suara terakhir, jika memungkinkan, dengan jumlah nominasi dari karya yang diraih. Bermula dengan penghargaan tahun 2009, aturan diubah menjadi format saat ini. Sebelum itu, periode kelayakan untuk karya-karya yang dinominasikan didefinisikan sebagai satu tahun setelah tanggal publikasi dari karya tersebut, yang membolehkan kemungkinan bagi karya-karya yang dinominasikan dalam tahun kalender setelah publikasi mereka dan kemudian dianugerahi dalam tahun kalender setelahnya. Karya-karya ditambahkan pada daftar preliminer untuk sebuah tahun jika mereka memiliki sepuluh nominasi atau lebih, yang kemudian dipilih untuk dimajukan ke pemungutan suara terakhir, dimana panel yang dihimpun SFWA juga diijinkan untuk menambahkan sebuah karya tambahan.
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik
Pada 15 tahun nominasi, 14 penghargaan untuk Naskah Terbaik diberikan, termasuk penghargaan istimewa kepada "" pada 1978 namun tidak meliputi tahun 1977, sejak tak ada nominee yang diberi penghargaan tersebut. Tak ada pemenanv dideklarsikan pada tahun tersebut sebagai "tak ada penghargaan" yang meraih jumlah suara tertinggi. Dengan tiga penghargaan, trilogi film "The Lord of the Rings" meraih penghargaan atau nominasi terbanyak dari waralaba manapun. Waralaba-waralaba film-film "Batman" Christopher Nolan, "Battlestar Galactica", "Buffy the Vampire Slayer", dan "Doctor Who" meraih dua nominasi, namun tanpa kemenangan. Hayao Miyazaki, Christopher Nolan, Joss Whedon, dan para penulis naskah "The Lord of the Rings" meraih nominasi terbanyak, dengan masing-masing tiga.
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik
Dalam tabel berikut ini, tahun-tahun adalah tanggal acara, ketimbang saat novel pertama kali diterbitkan. Entri-entri dengan latar biru dan asterisk (*) di sebelah nama penulis memenangkan penghargaan tersebut; entri-entri dengan latar putih adalah nominee lainnya pada daftar akhir. Entri-entri dengan latar abu-abu dan tanda tambah (+) menandai sebuah tahun saat "tak ada penghargaan" yang diberikan kepada pemenang.
Penghargaan Nebula untuk Naskah Terbaik
*   Pemenang dan pemenang bersama
  +   Tidak ada pemenng yang terpilih
Aleksandra Fyodorovna (Charlotte dari Prusia)
Aleksandra Fyodorovna (, 13 Juli 1798 – 1 November 1860), adalah Permaisuri Kaisar Rusia sebagai istri dari Nikolai I, Kaisar Rusia yang memerintah pada tanggal 1 Desember 1825 – 2 Maret 1855.
Aleksandra Fyodorovna (Charlotte dari Prusia)
Aleksandra lahir dengan nama Friederike Luise Charlotte Wilhelmine di Istana Charlottenburg, Berlin. Ayahandanya adalah Friedrich Wilhelm III, Raja Prusia yang memerintah pada tahun 1797 sampai 1840. Ibundanya adalah Permaisuri Luise Auguste Wilhelmine Amalie. Dia dikenal sebagai Charlotte, nama yang umum digunakan di keluarga kerajaan Prusia dan dipanggil Lottchen oleh keluarganya. Dia lahir di masa-masa Perang Napoleon dalam keadaan keuangan yang sulit. Untuk menguatkan hubungan antara Rusia dan Prusia, Charlotte ditunangkan dengan Pangeran Nikolai pada tahun 1814. Mereka menikah pada tanggal 13 Juli 1817 (K.J.: 1 Juli) di Gereja Agung Istana Musim Dingin. Seiring perpindahannya ke agama Ortodoks Rusia, Charlotte menerima nama baru, Aleksandra Fyodorovna. Bersama suaminya, Aleksandra memiliki banyak anak, tujuh di antaranya hidup hingga usia dewasa.
Aleksandra Fyodorovna (Charlotte dari Prusia)
Setelah mangkatnya Kaisar Aleksandr I pada bulan Desember 1825, Nikolai naik takhta menjadi Kaisar Rusia dan Aleksandra menjadi Permaisuri Rusia. Meski begitu, Aleksandra tidak begitu tertarik dengan urusan pemerintahan, kecuali rasa cinta pribadinya kepada Prusia yang merupakan tanah kelahirannya. Dia adalah pendukung yang setia akan pandangan-pandangan suaminya. Kepribadiannya benar-benar terbayang-bayangi oleh Nikolai yang memiliki karakter yang sangat kuat. Sebagai permaisuri, dia tidak aktif dalam kegiatan amal. Perhatian utamanya adalah masalah keluarga, tarian, pesta, dan perhiasan. Setelah kesehatannya sangat menurun setelah tahun 1841, Aleksandra kerap pergi berobat ke luar negeri karena keadaannya yang rapuh. Dikarenakan dia menjadi semakin sakit-sakitan, Nikolai mulai menjalin hubungan dengan wanita lain, tetapi Aleksandra masih dapat tetap mempertahankan cinta suaminya. Meski keadaannya yang demikian, Aleksandra hidup lebih lama dari suaminya dan meninggal lima tahun setelah mangkatnya Kaisar Nikolai I.
Daftar keuskupan di Kanada
Daftar keuskupan di Kanada adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif Gereja Katolik Roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di Kanada.
Daftar keuskupan di Kanada
Konferensi para uskup Kanada bergabung dalam Konferensi Waligereja Kanada.
Daftar keuskupan di Kanada
Saat ini terdapat 76 buah keuskupan, di mana 19 merupakan keuskupan agung, 54 merupakan keuskupan sufragan, 1 merupakan eksarkat apostolik, 1 ordinariat personal dan 1 merupakan ordinariat militer.
Pierre Bourdieu
Pierre Felix Bourdieu () lahir pada 1 Agustus 1930 di Denguin (Pyrénées-Atlantiques), dan meninggal karena kanker paru-paru pada 23 Januari 2002 di Paris. Dia merupakan salah satu filsuf, sosiolog, dan antropolog penting di paruh abad ke-20; yang berpengaruh besar dalam ilmu sosial seperti kajian filsafat, sosiologi, antropologi, sejarah, ilmu politik, ekonomi politik, teori pendidikan, feminisme, teori sastra, kritik seni, dan teori komunikasi. Bourdieu menamatkan SMA-nya di Lycée Louis Le Grand, kemudian melanjutkan kuliah dengan mengambil jurusan filsafat di Ecole Normale Supérieure, yaitu universitas prestisus bagi calon intelektual di Perancis. Setelah menamatkan kuliahnya, dia mulai berkarier dengan menjadi pengajar di Lycée de Moulins, kemudian menjadi asisten Raymond Aron, sambil mengajar secara paralel di Universitas Lille dan Universitas Paris, dan menyunting serial ""Le Sens Commun"." Bourdieu mulai tertarik dengan sosiologi setelah melakukan studi etnografi pada petani di Kabylia, ketika dia melaksanakan tugas militer di Aljazair.
Pierre Bourdieu
Bourdieu adalah filsuf yang terkenal dengan komitmennya sebagai 'intelektual publik' hingga akhir hayatnya. Gagasan utamanya terdiri dari ""habitus"", "modal", "ranah" atau "arena", dan "kekerasan simbolik." Konsep ""habitus"" Bourdieu dikenal karena kebaruannya yang dapat mengatasi dualisme antara individu dan masyarakat; struktur dan agen; serta objektivisme dan subjektivisme yang disebut juga sebagai strukturalisme genetik atau konstruktivisme strukturalis. Konsep ""habitus"" Bourdieu dapat digunakan pula sebagai analisis mekanisme dominasi. Dalam pandangannya dominasi tidak lagi diamati hanya dari akibat-akibat luar, melainkan juga dari akibat-akibat yang dibatinkan. Pemikiran Bourdieu juga membangun suatu pandangan sosiologi pada berbagai bidang seperti ekonomi, budaya, politik, dan seni dengan memperhatikan dimensi simbolik yang tidak dibahas dalam tradisi sosiologi klasik Karl Marx; serta mengembangkan pendekatan sosiologi Weber dalam menjelaskan teori mekanisme-mekanisme dominasi. Namun, pemikiran Bourdieu tidak terlepas dari berbagai kritik misalnya penggunaan gaya bahasa yang sulit dimengerti; serta penggunaan analogi pada konsep ""habitus"" dan "ranah" yang dianggap terlalu menitikberatkan pada determinisme sehingga mereduksi realitas dan mengabaikan dimensi-dimensi lain dalam kehidupan.
Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu lahir pada tanggal 1 Agustus 1930 di Denguin, sebuah desa kecil di Wilayah Béarn di Pyrénées-Atlantiques Perancis, wilayah barat daya pedesaan Perancis. Ayahnya adalah seorang petani sambilan yang juga pekerja di Kantor Pos Perancis. Bourdieu tumbuh dengan bahasa Gascogne, yaitu bahasa daerah di Perancis yang kini hampir punah. Ayahnya tidak pernah menamatkan sekolah formal, sehingga mendorong Bourdieu supaya berprestasi di bidang akademis. Ibunya dapat melanjutkan sekolah hingga usia enam belas tahun, dengan tinggal bersama bibinya di Pau. Pada tanggal 2 November 1962, dia menikahi Marie-Claire Brizzard yang dengannya dia memiliki tiga putra (Jérôme, Emmanuel dan Laurent).
Pierre Bourdieu
Setelah sekolah dasar, Bourdieu melanjutkan pendidikan dengan menumpang tinggal di Pau, karena terletak jauh dari desanya. Lalu dia menamatkan SMA-nya di Lycée Louis Le Grand dengan beasiswa dari pemerintah. Lycée Louis Le Grand adalah SMA yang sangat prestisus, salah satu sekolah dengan ujian kompetitif untuk masuk ke salah satu Perguran Tinggi terkemuka. Sebagian besar intelektual Perancis pascaperang seperti Jean-Francois Lyotard, René Rémond, dan Alain Touraine merupakan alumni Lycee Louis-le-Grand. Bourdieu lulus SMA pada tahun 1951. Kemudian melanjutkan kuliah di Ecole Normale Supérieure (ENS), yaitu universitas akademis utama bagi calon intelektual di Perancis. Jean-Paul Sartre dan Simone de Beauvoir adalah alumni universitas ini. Bourdieu lulus sebagai agrégé dari jurusan filsafat pada tahun 1955.
Pierre Bourdieu
Bourdieu pernah menceritakan tentang kehidupannya di asrama, dalam salah satu sesi wawancara dengan Loic Wacquant; bahwa dia sempat mengalami berbagai hambatan, yang salah satunya berupa kehidupan eksistensi yang terbelah: antara kehidupan sekolah dan rumah; kehidupan asrama dan kelas; serta hubungan dengan teman-temannya di asrama dan orang-orang yang datang dari luar. Dia juga mengaku lebih banyak menghabiskan akhir pekannya sendirian dengan menulis tentang kehidupan sekolahnya; tentang bagaimana seorang guru memperlakukan murid-muridnya, dan bagaimana para pegawai asrama diancam dan dihukum oleh pihak sekolah. Dia juga bercerita tentang adanya pembedaan 'orang dalam' dan 'orang luar' akibat adanya perbedaan kelas yang diungkapkan dalam setiap aspek kehidupan dan kepribadian individu seperti sikap bekerja, aksen berbicara, pakaian, dan keyakinan. Bourdieu menuliskan semua pandangan realisnya dalam catatan pribadinya.
Pierre Bourdieu
Bourdieu mengajar di Lycée de Moulins, selama satu tahun sebelum pergi ke Aljazair untuk menjalankan tugas militernya. Selanjutnya, pada tahun 1958 hingga 1960, dia mengajar di faculté de lettres di Aljir. Kembali ke Perancis pada tahun 1960, Bourdieu bekerja sebagai asisten Raymond Aron di Paris. Kemudian mengajar di Universitas Lille dan di Universitas Paris pada tahun 1960-1964. Bourdieu menyunting serial ""Le Sens Commun"" yang diterbitkan oleh "Les Editions de Minuir" dan memulai serangkaian seminar di Ecole Normale Supérieure pada tahun 1964.
Pierre Bourdieu
Krisis di Aljazair merupakan peristiwa politik di mana Bourdieu mulai mengutarakan pendapatnya di depan umum; ketika dia menjalankan tugas militer pada tahun 1950-an, kemudian menjadi guru ilmu sosial di Aljir. Hal inilah yang membuatnya dapat melihat pemberontakan dan perang yang sedang berlangsung dari dekat. Menurut dalam Ketika itu di Aljazair sedang terjadi ketegangan antara bangsa Barbers Arab dengan warga Perancis Pied-Noir. Kemudian Perancis melakukan penjajahan di segala bidang kehidupan di sana dan menerapkan kebijakan asimilasi yang ketat, serta mengubah cara berpikir masyarakat setempat. Aljazair menjadi wilayah Perancis, dan menjadi anggota parlemen di sana. Kelas penguasa terdiri dari campuran Aljazair dan Perancis. Kemudian bahasa lokal ditekan, dan diganti dengan bahasa Perancis.
Pierre Bourdieu
Kajian sosiologi mulai menarik minat dan perhatiannya. Dia bahkan melakukan serangkaian studi etnografi pada petani di Kabylia. Pemikiran sosiologi Bourdieu muncul dari apa yang dia temukan di Aljazair; khususnya mengenai pembedaan dengan apa yang disebut "masyarakat modern". Menurut dalam , Bourdieu memberikan penafsiran pada bentuk rumah suku Kabylia dengan pendekatan strukturalisme Saussure dan Levi Strauss. Kajian ini merupakan titik awal Bourdieu meninggalkan pendekatan dikotomi subjektivisme/objektivisme. Dia juga mengkaji modalisme modern dan pengaruhnya terhadap ekonomi dunia ketiga, serta orang-orang yang terlibat, baik perempuan maupun laki-laki.
Pierre Bourdieu
Pengalaman Bourdieu selama di Aljazair diterbitkan dalam buku "Sociologie de l'Algérie" (1958). Buku tersebut menggambarkan topografi sosial masyarakat tradisional di Aljazair dalam empat kelompok utama yaitu Kabylia, Shawia, Mozbite dan orang-orang Arab. Empat kelompok kesukuan yang berbeda ini memperlihatkan konsep Negara Bangsa Aljazair sebagai konsep yang longgar. Pada buku tersebut juga membahas bagaimana kolonialisme Eropa menerapkan norma-norma batas di wilayah darat yang sebelumnya belum jelas; yang merupakan bentuk terganggunya keseimbangan historis, geografis dan budaya di wilayah tersebut.
Pierre Bourdieu
Pada tahun 1947, École des hautes études en sciences sociales (EHESS) menjadi almamater formal bagi Bourdieu, di mana pada tahun yang sama dia menerbitkan jurnal "Actes de la recherche en science sociales". Hampir satu abad sebelumnya, sejarawan Braude dan Febvre mendirikan VI section yang didedikasikan untuk ilmu sosial dan ekonomi. Pendirian ini menjadi rumah penelitian bagi Bourdieu karena aktivitasnya sesuai dengan orientasi kedua pendirinya. Kemudian Marc Bloch, mendirikan jurnal ulasan "Annales", "Economies", "Societes", "Civilizations", yang merupakan kajian dengan pendekatan baru dalam bidang sejarah. Topik yang dibahas dalam jurnal-jurnal ulasan ini lebih fokus pada evolusi sosial dan tren ekonomi. Aspek-aspek yang dibahas pada jurnal tersebut, termasuk faktor mental, ideologi, dan mitos. Lalu pada tahun 1868, École pratique didirikan di luar struktur universitas untuk mengembangkan penelitian dengan pengajaran.
Pierre Bourdieu
Tahun 1950-an iklim intelektual Perancis didominasi oleh pemikian eksistensialisme yang didasarkan pada tindakan dan kehendak bebas. Pemikiran Husserl dan Heidegger merupakan aliran arus utama filsafat yang didasarkan pada tradisi filosofis yang berbasis fenomenologi dan hermeneutika. Pemikiran Jean-Paul Sarte adalah pemimpin kajian filsafat dan pemikiran pada tahun 1950-an; khususnya ketika mereka memilih sistem politik alternatif dalam perlawanan menghadapi invasi. Sosiologi pada tahun 1960-an dan 1970-an menghasilkan tokoh-tokoh seperti Raymond Boudon yang mengembangkan sebuah perspektif mengenai fenomena sosial sebagai agregasi aksi sosial individu, yang disebut juga dengan pendekatan "individualisme-metodologi". Kemudian Alain Tourine menemukan pendekatan "aksionalisme" yaitu pendekatan yang didasarkan pada analisa gerakan-gerakan sosial; dan pendekatan strategis dari Michel Crozier; yang menekankan analisa hubungan-hubungan kekuasaan dan organisasi; yang mencoba menjelaskan dialektika antara pelaku sosial dan sistem.
Pierre Bourdieu
Perdebatan teoretis semacam ini juga diekspresikan dalam hal kekuatan institusional. Pertemanan dan persaingan dimulai di "khagne" atau di Ecole Normale Supérieure dan berlanjut di EHESS. Setiap tokoh terkemuka memiliki tim rekan kerjanya masing-masing. Jaringan pertemanan tertentu didukung untuk pemilihan sebagai "Directeur d'études" (DE) atau profesor. Terjadi pula hubungan dekat antara EHESS dan media, seperti berita mingguan Perancis "Le Nouvel Observateur", kemudian lahir istilah 'intelektual media'. Para tokoh ini menggabungkan pengajaran dan penerbitan dengan profil media, yang mencakup munculnya mereka di televisi dan radio, serta kolom mingguan dalam bahasa Perancis. Terjadi pula perdebatan intelektual antara Bourdieu dengan Alain Tourine, ketika keduanya sama-sama mencalonkan diri sebagai Ketua di bidang sosiologi di Collège de France.
Pierre Bourdieu
Pada tahun 1981 Pierre Bourdieu diangkat sebagai Ketua Sosiologi di College de France, serta mendirikan Pusat Sosiologi Pendidikan dan Kebudayaan. Pada tahun 1993, dia dianugerahi medali emas dari CNRS di Perancis; yaitu penghargaan tertinggi bagi seorang intelektual. Karya profesional Bourdieu sangat banyak, baik berupa buku, makalah akademis, presentasi konferensi, wawancara, film dan fotografi, artikel di surat kabar, ulasan, dan diskusi kajian. Jumlahnya mencapai beberapa ratus karya, belum termasuk terjemahan ke dalam berbagai bahasa.
Pierre Bourdieu
Bourdieu adalah seorang perwakilan dengan basis di EHESS dan Collège de France. Dia melawan para filsuf lainnya baik dalam politik, maupun lembaga intelektual. Dia percaya pada ilmu sosial dan pemikiran intelektual sebagai alternatif positif bagi aksi politik; hak intervensi intelektual dalam peristiwa-peristiwa dunia, dapat memberikan kritik sebagai intervensi yang seringkali dimotivasi oleh diri sendiri. Hal ini dilakukan atas dasar kebutuhan dalam membangun nilai-nilai sosial di dunia modern sekuler; komitmen 'total' sebagai 'intelektual publik', dan sebagai pelindung prinsip-prinsip universal emansipasi dan humanisme dan peringatan melawan fantasi intelektual yang mempercayai "kemahakuasaan" mereka sendiri.
Pierre Bourdieu
Bagi Bourdieu, para intelektual secara tradisional dapat berpihak dalam 'ayunan pendulum' antara dua kemungkinan sikap terhadap politik, yaitu komitmen atau mundur. Menurutnya, kaum intelektual diklasifikasikan atas keberpihakannya dalam politik. Gagasan "netralitas intelektual" hanya dimanfaatkan untuk tindakan politik. Namun, baginya apa yang disebut sebagai 'komitmen politik' sudah berada dalam posisi terancam seiring dengan berjalannya waktu; hal ini disebabkan oleh 'efek media'. Media, menurutnya dapat menyerang 'kombinasi tidak stabil' yang mendefinisikan intelektual yang satu dengan yang lainnya terhadap posisi yang tampaknya 'eksklusif', baik terhadap kutub "penulis murni", seniman dan ilmuwan, atau terhadap peran aktor politik seperti jurnalis, politisi, atau pakar dengan semua prasyarat yang diperlukannya.
Pierre Bourdieu
Menurut dalam pengalaman Bourdieu yang pernah menjadi bagian kelompok tertindas, membuatnya memutuskan untuk terlibat dalam gerakan politik alternatif pada tahun 1990-an. Awal keterlibatan Bourdieu dimulai pada tahun 1984, ketika menjadi anggota komite Francois Mitterand dalam mengkaji ulang kurikulum pendidikan di Perancis, namun hanya sebentar. Kemudian dia menerbitkan buku "The Weight of the World" pada tahun 1993, yang berisi penderitaan sosial di Perancis akibat kebijakan neoliberalisme pemerintahan sosialis di sana.
Pierre Bourdieu
Bourdieu aktif menentang program reformasi kesejahteraan Reagan dan Thatcher di Amerika Serikat dan Inggris; kemudian menjadi bagian kelompok pekerja kereta api yang mogok di Perancis; lalu melakukan perlawanan perang Irak pada tahun 1991, dan menentang penindasan intelektual di Aljazair, serta berjuang melawan rasisme dan xenophobia di Perancis. Dia juga mendukung kesadaran AIDS dan terlibat dengan kelompok aktivis ACT-UP. Posisi Bourdieu sendiri berubah dari karier akademisnya. Dia sering mengkritik intelektual dan sosiolog yang memendam fantasi 'mengubah dunia'. Menurutnya, intelektual umumnya dipandang sebagai 'pecahan kelas dominan'; oleh sebab itu dia seringkali mencurigai 'apa' kepentingan mereka, dan 'untuk siapa' mereka berbicara, khususnya di wilayah politik. Film dokumenter Bourdieu yang berjudul "Sociology Is a Combat Sport" (), pernah dirilis pada tahun 2001, dan menjadi salah suatu film dengan kejutan besar di Perancis.
Setelah publikasi "La Misere du monde" (1993), kritik Bourdieu atas sistem sosio-politik menjadi lebih terbuka, yang dengannya dia semakin memusatkan perhatiannya pada ekonomi neoliberal serta pengaruhnya. Di bidang pendidikan, Aljazair, media, dan budaya. Analisisnya bertujuan untuk menunjukkan "salah pengenalan" sistem sosial modern dan dampaknya terhadap keseharian laki-laki dan perempuan. Dalam sebuah wawancara yang direkam sebelum kematiannya, Bourdieu menunjuk beberapa bukunya yang termasuk dalam bidang politik yaitu "Travail et travaileurs" (1963) dan "Les Héeritiers" (1964).
Pierre Bourdieu
Komitmen Bourdieu berakhir akibat penyakit kanker paru-paru yang dideritanya. Dia meninggal pada tanggal 23 Januari 2002 di Paris, pada usia 71 tahun. Presiden Republik Perancis Jacques Chirac dan Perdana Menteri Lionel Jospin memberi hormat pada karier intelektual "teori praktik" ini. Bourdieu banyak berkiprah dalam kajian filsafat, sosiologi, antropologi, sejarah, ilmu politik, ekonomi politik, teori pendidikan, feminisme, teori sastra, kritik seni, dan teori komunikasi.