Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
SMA Negeri 1 Pesanggaran
Berbagai fasilitas dimiliki SMAN 1 Banyuwangi untuk menunjang kegiatan belajar mengajar. Fasilitas tersebut antara lain:
SMA Negeri 1 Pesanggaran
Kegiatan ekstrakurikuler di SMA Negeri 1 Pesanggaran antara lain:
Yoon Mi-rae
Natasha Shanta Reid () atau yang lebih dikenal dengan nama Korea Yoon Mi-rae adalah penyanyi dan rapper asal Korea Selatan kelahiran Amerika Serikat. Saat ini, ia adalah anggota dari trio hip hop Korea, MFBTY. Mi-rae dianggap sebagai salah satu rapper wanita terbaik di Korea.
Yoon Mi-rae
Mi-rae lahir pada 31 Mei 1981 di Fort Hood, Texas dari ibu berkebangsaan Korea Selatan dan ayah keturunan Afrika-Amerika. Ayahnya dikenal sebagai DJ radio saat menjalankan dinas militer AS di Korea dan Mi-rae menyebut bahwa koleksi musik milik ayahnya memicu kecintaannya pada dunia musik. Setelah ia pindah ke Korea saat ia kecil, ia sering menghadapi diskriminasi karena berdarah campuran. Mi-rae keluar dari sekolah pada usia 15 tahun dan kemudian mengambil ujian kesetaraan SMA.
Yoon Mi-rae
Bakat Mi-rae ditemukan pada tahun 1995 saat ia menemani temannya mengikuti audisi grup hip hop baru Korea. Ia sendiri sebenarnya tidak ikut audisi, namun perwakilan World Records yang mendengarnya bernyanyi di luar ruangan terkesan dengan suaranya dan pada akhirnya memintanya bergabung ke dalam grup baru, Uptown. Saat debut, Mi-rae baru berusia 16 tahun.
Yoon Mi-rae
Pada tahun 1999, ia juga membentuk duo hip hop dan R&B Tashannie bersama penyanyi Annie. Mereka merilis satu album yang berjudul "Parallel Prophecies".
Yoon Mi-rae
Uptown bubar pada tahun 2000 setelah beberapa anggotanya terjerat kasus narkoba. Pacar Mi-rae saat itu, rapper Tiger JK, juga ditangkap polisi dan menghabiskan satu setengah bulan di penjara. Mi-rae sendiri bersembunyi pada saat itu.
Yoon Mi-rae
Mi-rae memulai debutnya sebagai artis solo pada tahun 2001 di bawah label moniker T. Ia merilis album pertamanya, As Time Goes By pada tahun yang sama dan pada tahun berikutnya, album kedua dan ketiga yang masing-masing berjudul "Gemini" dan "To My Love " juga dirilis.
Yoon Mi-rae
Pada tahun 2006, ia bergabung dengan Jungle Entertainment, label yang didirikan bersama Tiger JK yang kini menjadi suaminya. Pada tahun berikutnya, ia merilis album "T3 - Yoon Mi Rae "di mana dalam album tersebut ia berbagi kesulitan yang dihadapi sebagai artis keturunan campuran di Korea. Tahun itu, ia tampil di Seoul dengan penyanyi Amerika Amerie yang juga keturunan Korea dan Afrika-Amerika.
Yoon Mi-rae
Pada tahun 2012, Mi-rae telah menandatangani kontrak satu tahun dengan merek komputer Hewlett-Packard di Korea untuk tampil di media cetak dan iklan radio mereka. Ia juga menjadi juri di musim ketiga dan keempat musim kompetisi bakat televisi "Superstar K".
Yoon Mi-rae
Mi-rae, Tiger JK dan rapper Bizzy membentuk trio hip hop bernama MFBTY ("My Fans Better Than Yours") pada tahun 2013. Singel pertama grup ini, "Sweet Dream," menduduki peringkat nomor 1 di tiga tangga musik Korea tak lama setelah dirilis. Mereka menampilkan lagu tersebut pertama kali di konser di Cannes, Perancis. MFBTY menandatangani kontrak dengan label baru besutan Tiger JK, Feel Ghood Music pada tahun itu.
Yoon Mi-rae
Pada September 2013, Mi-rae meraih posisi nomor 1 di daftar "Billboard" Korea K-Pop Hot 100 dengan lagunya yang berjudul "Touch Love" dari drama Korea Selatan "Master's Sun".
Yoon Mi-rae
Pada Desember 2014, Mirae merilis single "Angel" yang dengan cepat menduduki posisi nomor 1 di empat tangga musik Korea. Bulan itu, ia juga mengungkapkan bahwa film Amerika "The Interview" menggunakan lagunya yang berjudul "Pay Day" tanpa izin darinya dan ia pun mengambil tindakan hukum.
Yoon Mi-rae
Mi-rae berbicara bahasa Korea dan bahasa Inggris dengan lancar.
Yoon Mi-rae
Pada Juni 2007, ia menikah dengan Tiger JK dalam sebuah upacara tertutup di sebuah Kuil Buddha. Pernikahan terjadi satu bulan sebelum kematian nenek Tiger JK yang ingin melihat mereka menikah sebelum ia meninggal. Mi-rae melahirkan putra mereka, Jordan, pada Maret 2008.
Yoon Mi-rae
Mi-rae dan suaminya aktif berkampanye untuk melawan tindakan kekerasan terhadap anak. Pada tahun 2011, mereka tampil dalam sebuah pemotretan bersama anak mereka di Vogue Korea untuk kampanye "Stop Child Abuse & Love Children". Pada tahun 2012, pasangan ini mendapatkan penghargaan dari Kementerian Kesehatan dan Kesejahteraan Korea Selatan atas usahanya dalam mempromosikan gerakan melawan tindakan kekerasan terhadap anak.
Yoon Mi-rae
Mi-rae juga telah mempromosikan kesadaran multikulturalisme dalam keluarga korea. Pada tahun 2008, ia melakukan voluntir selama tujuh bulan di sebuah kamp pemuda multikultural.
Pemerintahan Vladimir Lenin
Di bawah kepemimpinan revolusioner komunis Rusia Vladimir Lenin, Partai Bolshevik meraih kekuasaan di Republik Rusia pada sebuah kudeta yang dikenal sebagai Revolusi Oktober. Karena Pemerintahan Provinsional yang sebelumnya runtuh, Bolshevik mendirikan sebuah pemerintahan baru, Dewan Komisar Rakyat ("Sovnarkom"), dengan Lenin diklantik sebagai ketua pemerintahannya. Mengatur menurut dekrit, Sovnarkom yang dipimpin Lenin memperkenalkan merebaknya reformasi lahan untuk redistribusi kepada kaum petani, mengijinkan negara-negara non-Rusia untuk mendeklarasikan kemerdekaannya sendiri, memberikan hak buruh, dan meningkatkan akses pendidikan.
Pemerintahan Vladimir Lenin
Partai tersebut berlanjut dengan pemilihan November 1917 yang sebelumnya dijadwalkan, namun saat pemilihan tersebut menyebabkan Majelis Konstituen didominasi oleh rival Partai Sosialis Revolusiner, Bolshevik mencapnya sebagai kontra-revolusioner dan menutupnya. Pemerintahan Bolshevik melarang sejumlah partai sentris dan sayap kanan, dan menolak aktivitas kelompok rival sosialis, namun memasukkan sebuah koalisi pemerintah dengan Partai Sosialis Revolusioner Sayap Kiri. Lenin telah menuntun negara tersebut pada pertengahan Perang Dunia Pertama, dimana pasukan Rusia menyerang Kekuatan Sentral Jerman dan Austria-Hongaria di Front Timur. Merasa konflik yang sedang terjadi mengancam pemerintahannya sendiri, Lenin menarik Rusia dari perang, menggunakan Dekrit Perdamaiannya untuk mendiriakn gencatan senjata, dan setelah itu negosiasi yang dilakukan menghasilkan Traktat Brest-Litovsk. Hasil dari traktat tersebut – yang sangat tidak populer di Rusia – mendirikan penyerahan pertempuran namun memberikan sebagian wilayah kepada Jerman, yang yang mengambil kontrol wilayah besar dari bekas Kekaisaran tersebut.
Pemerintahan Vladimir Lenin
Pemerintahan Provisional sebelumnya telah menyepakati sebuah Majelis Konstituen untuk dipilih pada November 1917; setelah mengambil kekuasaan, Lenin – yang menyadari bahwa Bolshevik tampaknya tidak akan meraih suara mayoritas – ingin menyingkirkan pemilihan tersebut, namun Bolshevik lainnya tidak setuju, dan kemudian pemilihan tersebut diadakan sesuai dengan yang dijadwalkan. Dalam pemilihan Majelis Konstituen tersebut, Sosialis Revolusioner dipilih sebagai partai terbesar, dengan Bolshevik menempati urutan kedua dengan sekitar seperempat suara. Menurut biografer Lenin David Shub, ini adalah "pemilihan terbebas dalam sejarah [Rusia]" sampai masa itu. Pada pemungutan suara tersebut, Bolshevik telah meraih hasil terbaik mereka di kota-kota, kawasan-kawasan industrial, dan garisun-garisun militer di pusat Rusia, sementara pesan anti-perang mereka membuat mereka populer di kalangan prajurit dan pelaut. Lenin dan para pendukung lainnya menyatakan bahwa pemungutan suara tersebut bukanlah refleksi adil dari kehendak demokratik rakyat Rusia, meyakini bahwa penduduk tidak memiliki waktu untuk melibatkan diri mereka sendiri dengan program politik Bolshevik dan menyatakan bahwa daftar kandidatnya dibuat sebelum Sosialist-Revolusioner Sayap Kiri terpecah dari Sosialis-Revolusioner.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Perbatasan Malaysia–Thailand terdiri dari perbatasan darat di sepanjang Semenanjung Malaya dan perbatasan laut di Selat Malaka dan Teluk Thailand/Laut Tiongkok Selatan. Malaysia berada di selatan perbatasan tersebut sementara Thailand berada di utaranya. Sungai Golok membentuk aliran paling timur sepanjang 95 km di perbatasan darat.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Perbatasan daratnya berdasarkan pada traktat 1909 antara, Thailand, yang waktu itu dikenal sebagai Siam, dan Inggris yang mulai meluaskan pengaruhnya atas negara-negara Melayu utara Kedah, Kelantan, Perlis, Perak dan Terengganu pada awal abad ke-20. Empat negara tersebut sebelumnya berada di bawah kekuasaan Siam. Empat negara bagian Malaysia berada di sekitaran perbatasan tersebut. Mereka adalah (dari barat ke timur) Perlis, Kedah, Perak dan Kelantan. Empat provinsi Thai yang berada di sekitaran perbatasan tersebut adalah Satun, Songkhla, Yala dan Narathiwat.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Malaysia dan Thailand memiliki perjanjian perbatasan landas benua dan laut teritorial untuk Selat Malaka yang masing-masing ditandatangani pada 1979 dan 1971. Perjanjian 1979 juga meliputi Indonesia sebagai penandatangani karena perjanjian tersebut juga menentukan tiga titik perbatasan landas benua umum untuk tiga negara tersebut. Perjanjian 1979 juga mendirikan perbatasan teritorial laut di Teluk Thailand sementara sebuah memorandum terpisah yang ditandatangani pada 1979 mendirikan batas landa benua pendek di kawasan tersebut. Keraguan atas perbatasan tersebut menjadi subyek persengketaan dari pengklaiman wilayah laut. Pengklaiman tersebut berujung pada pendirian wilayah pengembangan bersama pada 1990 dimana kedua negara tersebut sepakat untuk berbagi sumber daya mineral di sebuah wilayah seluas 7,250 km persegi.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Perbatasan antara Thailand atau Siam dan kesultanan-kesultanan di Semenanjung Malaya (sekarang Semenanjung Malaysia) beragam sepanjang sejarah menurut pengaruh kerajaan tersebut atas kesultanan-kesultanan tersebut. Bagian selatan Siam seringkali diduduki oleh orang Melayu dan kesultanan Melayu tradisional Kedah (yang meliputi wilayah Perlis, Setul), Kelantan, Pattani (yang terdiri dari wilayah Singgora, Yala, Ligor) dan Terengganu berada di bawah kekuasaan Siam pada abad ke-19. Negara-negara Melayu yang berada di selatan, yakni Perak dan Pahang merupakan kesultanan independen sampai Inggris mulai menyebarkan pengaruh mereka pada akhir 1800an. Garis terdepan antara negara-negara tersebutn kebanyakan samar dan tak terdefinisikan.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Pada 1785, Inggris mengambil pulau Penang dari Sultan Kedah. Selat antara pulau dan daratan utama semenanjung Malaysia menjadi perbatasan antara teritorial Inggris dan teritorial Kedah, dan juga Siam.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Pada 6 Mei 1869, Inggris dan Siam menandatangani sebuah perjanjian yang dikenal sebagai Traktat Bangkok 1869 dimana Siam meraih sebagian wilayah di daratan utama tersebut yang sementara Penang diberikan untuk Inggris. Teritorial tersebut menjadi dikenal sebagai Provinsi Wellesley (sekarang dikenal sebagai Seberang Perai). Traktat tersebut juga mendefinisikan perbatasan antara teritorial Ingrgis dan Siam dan perbatasan tersebut masih menjadi garis perbatasan antara Penang dan Kedah pada masa sekarang, meskipun keduanya sekarang menjadi negara bagian konstituen Malaysia.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Pada 9 Juli 1909, Inggris dan Siam menandatangani perjanjian lainnya di Bangkok. Dikenal sebagai Traktat Inggris-Siam 1909, perjanjian tersebut menyatakan bahwa negara bagian Kedah, Kelantan, dan Terengganu diberikan untuk Britania Raya sementara Pattani masih berada di tangan Siam. Traktat tersebut dalam salah satu dari empat aneksasinya, mendefinisikan perbatasan antara teritorial Inggris dan Siam. Perbatasan tersebut menjadi perbatasan saat ini antara Malaysia dan Thailand.
Perbatasan Malaysia–Thailand
Thailand meraih kekuasaan atas Kedah, Kelantan, dan Terengganu pada masa Perang Dunia II saat Jepang menyerahkan wilayah-wilayah tersebut kepada kerajaan tersebut, kemudian memindahkan lagi perbatasan Negara-Negara Melayu-Siam ke wilayah selatan. Negara-negara tersebut dikembalikan ke Inggris pada akhir prang tersebut.
Agama dan aborsi
Banyak tradisi keagamaan yang mengambil suatu sikap atas isu aborsi atau pengguguran kandungan, dan sikap-sikap tersebut terentang dalam spektrum yang luas seperti tergambar di bawah ini.
Agama dan aborsi
Tidak terdapat satu pandangan Buddhis mengenai aborsi. Beberapa sumber dalam tradisinya, termasuk sejumlah peraturan monastik Buddhis, berpegang pada keyakinan bahwa kehidupan dimulai sejak saat pembuahan dan bahwa aborsi, yang sesungguhnya melibatkan pemusnahan hidup secara sengaja, harus ditolak. Yang menjadikan isu ini kompleks adalah keyakinan Buddhis bahwa "kehidupan merupakan suatu rangkaian kesatuan tanpa titik awal yang dapat dipahami". Di antara kalangan Buddhis, tidak terdapat sudut pandang resmi atau yang lebih diutamakan berkenaan dengan aborsi.
Agama dan aborsi
Dalai Lama ke-14 mengatakan bahwa aborsi adalah "negatif", namun ada pengecualian-pengecualian. Ia mengatakan, "Saya pikir aborsi seharusnya disetujui ataupun ditolak berdasarkan keadaan masing-masing."
Agama dan aborsi
Menginduksi atau cara lain yang mengakibatkan aborsi dipandang sebagai suatu hal serius dalam peraturan membiara (monastik) yang dianut oleh para rahib Theravāda maupun Wajrayana; para rahib dan rubiah tidak diperkenankan untuk membantu seorang wanita dalam melakukan aborsi. Sumber-sumber dalam tradisi Buddhis tidak mengenal perbedaan antara aborsi fase-awal dan fase-akhir, namun, di Sri Lanka dan Thailand, "stigma moral" terkait aborsi bertambah seiring dengan perkembangan fetus atau janin. Sementara sumber-sumber dalam tradisi tampaknya tidak melihat kemungkinan keterkaitan aborsi dengan kesehatan sang ibu, para guru Buddhis modern dari banyak tradisi – dan hukum aborsi di banyak negara Buddhis – mengakui kalau ancaman bagi kehidupan atau kesehatan fisik sang ibu dapat dijadikan suatu pembenaran yang dapat diterima untuk melakukan aborsi sebagai suatu hal praktis, kendati hal itu dapat dipandang sebagai suatu perbuatan dengan konsekuensi karma atau moral negatif.
Agama dan aborsi
Terdapat perbedaan pendapat mengenai bagaimana pandangan kalangan Kristen awal mengenai aborsi, dan tidak ada larangan secara eksplisit dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru Alkitab Kristen. Beberapa akademisi menyimpulkan bahwa kalangan Kristen awal mengambil sikap yang bervariasi tentang isu yang sekarang disebut aborsi ini, serta bahwa pada saat-saat berlainan dan tempat-tempat terpisah kalangan Kristen awal mengambil sikap yang berbeda. Akademisi lainnya menyimpulkan bahwa kalangan Kristen awal memandang aborsi sebagai dosa pada setiap tahapan kehamilan; meski terdapat perbedaan pendapat mengenai jenis dosanya dan seberapa serius dosa tersebut, namun bobot minimal keseriusan atau beratnya sama dengan amoralitas seksual. Dikatakan bahwa beberapa orang Kristen awal meyakini kalau embrio belum memiliki jiwa pada saat konsepsi atau pembuahan, dan karenanya ketika itu terdapat perbedaan pendapat mengenai apakah aborsi pada tahap awal kehamilan merupakan pembunuhan atau secara etika setara dengan pembunuhan.
Agama dan aborsi
Beberapa konsili awal Gereja menghukum wanita pelaku aborsi yang juga melakukan kejahatan seksual lainnya, dan para pembuat obat abortifasien, tetapi, sebagaimana posisi para Bapa Gereja awal seperti Basilius Agung, tidak membedakan antara janin yang "berbentuk" dan "belum berbentuk". Gregorius dari Nyssa dan Maximus sang Pengaku Iman berkeyakinan bahwa kehidupan manusia telah dimulai sejak saat pembuahan, sementara Agustinus dari Hippo meyakini konsep Aristoteles tentang pemerolehan jiwa yang terjadi dalam kurun waktu tertentu setelah pembuahan, yang setelah titik tersebut aborsi harus dipandang sebagai pembunuhan, meski tetap mengutuk aborsi pada tahapan apapun sejak pembuahan. Thomas Aquinas mengulangi kembali pandangan Aristoteles tentang tahapan perkembangan jiwa: vegetatif, sensitif/animalia, dan rasional. Ini dikatakan menjadi posisi Gereja Katolik sampai tahun 1869, ketika ekskomunikasi otomatis tidak lagi terbatas hanya pada tindakan aborsi janin "berbentuk", suatu perubahan yang diinterpretasikan sebagai pernyataan implisit bahwa pembuahan adalah momen pemerolehan jiwa. Kebanyakan aturan penitensial awal mengenakan silih yang setara atas tindakan aborsi fase-awal maupun fase-akhir, namun penitensi-penitensi setelah itu pada Abad Pertengahan biasanya membedakan keduanya, memberlakukan silih yang lebih berat atas tindakan aborsi fase-akhir dan silih yang lebih ringan diberlakukan atas dosa aborsi "sebelum [fetus] memiliki hidup".
Agama dan aborsi
Denominasi Kristen masa kini memiliki beragam posisi, pemikiran, dan ajaran mengenai aborsi, terutama dalam keadaan-keadaan khusus. Gereja Katolik, Gereja Ortodoks Timur, Ortodoksi Oriental, dan kebanyakan Protestan Injili menentang aborsi yang disengaja sebagai perbuatan tak bermoral, meski juga mengizinkan apa yang terkadang disebut aborsi tidak langsung, yaitu tindakan yang tidak menghendaki kematian janin sebagai suatu tujuan ataupun sarana tetapi tindakan itu mengakibatkan kematian janin sebagai efek samping. Beberapa denominasi Protestan garis utama seperti Gereja Metodis, Gereja Kristus Bersatu, dan Gereja Evangelis Lutheran di Amerika lebih bersikap liberal dalam hal aborsi. Secara lebih umum, sejumlah denominasi Kristen dapat dipandang sebagai pro-kehidupan sementara yang lainnya mungkin dipandang sebagai pro-pilihan. Selain itu, dalam beberapa denominasi, terdapat kelompok minoritas yang tidak setuju dengan sikap denominasi mereka mengenai aborsi.
Agama dan aborsi
Teks-teks Hindu klasik sangat mengutuk aborsi. BBC menuliskan, "Saat mempertimbangkan aborsi, cara Hindu adalah memilih tindakan yang akan memberikan kerugian paling sedikit bagi semua yang terlibat: sang ibu dan ayah, sang janin dan masyarakat." Lebih lanjut BBC menyatakan, "Dalam praktiknya, bagaimanapun, aborsi dipraktikkan dalam kultur Hindu di India, karena larangan keagamaan atas aborsi terkadang dikesampingkan oleh preferensi kultural demi anak laki-laki. Hal ini dapat menyebabkan aborsi untuk menghindari kelahiran bayi perempuan, yang disebut 'fetisida wanita'." Para akademisi Hindu dan pembela hak-hak wanita telah mendukung larangan atas aborsi selektif-seks. Beberapa umat Hindu mendukung aborsi dalam kasus kehidupan sang ibu terancam bahaya atau ketika janinnya memiliki anomali perkembangan yang mengancam nyawa.
Agama dan aborsi
Beberapa teolog Hindu dan Brahma Kumaris meyakini bahwa keberadaan pribadi manusia dimulai dalam periode tiga bulan kehamilan dan berkembang dalam periode lima bulan, yang mungkin menyiratkan diizinkannya aborsi hingga bulan ketiga dan menganggap aborsi setelah bulan ketiga sebagai penghancuran tubuh yang sedang menjelma yang dimiliki sang jiwa.
Agama dan aborsi
Kendati terdapat perbedaan pendapat di antara akademisi Islam mengenai kapan kehidupan dimulai dan kapan aborsi diperbolehkan, sebagian besar setuju bahwa penghentian kehamilan tidak diizinkan setelah 120 hari – suatu titik di mana, dalam Islam, janin diperkirakan menjadi jiwa yang hidup. Sejumlah pemikir Islam berpendapat bahwa dalam kasus sebelum empat bulan kehamilan, aborsi seharusnya hanya diizinkan dalam kasus kehidupan sang ibu terancam bahaya atau dalam kasus pemerkosaan.
Agama dan aborsi
Menurut BBC, beberapa mazhab hukum Muslim mengizinkan aborsi dalam periode enam belas minggu pertama kehamilan, sementara yang lain hanya mengizinkannya dalam periode tujuh minggu pertama kehamilan. Semakin jauh perkembangan janin dalam kehamilan, semakin besar kesalahannya. Al-Qur'an tidak secara khusus membahas tentang aborsi, tetapi melingkupi isu ini dengan mengutuk pembunuhan yang disengaja. BBC juga menuliskan bahwa semua mazhab memperbolehkan aborsi sebagai sarana untuk menyelamatkan kehidupan sang ibu.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon (; ) adalah salah satu wilayah administrasi Kesultanan Utsmaniyah setelah reformasi Tanzimat. Setelah 1861 berdiri daerah otonom Gunung Lebanon yang dipimpin oleh seorang mutasarrıf Kristen, yang diciptakan sebagai tanah air bagi orang-orang Maronit di bawah tekanan diplomatik Eropa menyusul pembantaian tahun 1860.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Setelah Kesultanan Utsmaniyah Ottoman mulai mengalami kemunduran, struktur administratif berada di bawah tekanan. Setelah terjadi permusuhan dan pertempuran berkelanjutan antara kelompok Maronit dan Druze, perwakilan negara-negara Eropa mengusulkan pada Sultan Abd-ul Mejid I agar Lebanon dibagi menjadi dua bagian, untuk Kristen dan untuk Druze. Gerbang Agung akhirnya terpaksa melepaskan rencananya untuk menanamkan kekuasaan langsung atas Lebanon, dan pada tanggal 7 Desember 1842, Sultan menerapkan usulan Pangeran Metternich dan meminta Assad Pasha, gubernur (wali) Beirut, untuk membagi Gunung Lebanon, menjadi dua distrik, yaitu distrik utara di bawah pimpinan seorang qaim maqam dan distrik selatan di bawah pimpinan qaim maqam Druze. Qaim maqam dipilih dari para pemimpin suku. Kedua pejabat itu bertanggung jawab pada Gubernur Sidon, yang tinggal di Beirut.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Pada 22 Mei 1860, sekelompok kecil Maronit menembaki sekelompok Druze di pintu masuk Beirut, menewaskan satu orang dan melukai dua orang. Hal ini memicu serangkaian kekerasan melanda Lebanon. Hanya dalam tiga hari, sejak 29 hingga 31 Mei, 60 desa hancur di sekitar Beirut. Peristiwa itu menewaskan 33 orang Kristen dan 48 orang Druze. Hingga Juni, kerusuhan telah menyebar ke lingkungan-lingkungan "campuran" sekitar Lebanon selatan dan Anti Lebanon, hingga ke Sidon, Hasbaya, Rashaya, Deir al-Qamar, dan Zahlé. Kaum petani Druze mengepung biara-biara dan misi-misi Katolik, membakarnya, dan membunuh para biarawan. Perancis melakukan intervensi atas nama penduduk Kristen lokal dan Britania atas nama Druze setelah pembantaian itu.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Pada tanggal 5 September 1860, sebuah komisi internasional yang terdiri atas Perancis, Britania, Austria, Prusia, Rusia, dan Kesultanan Utsmaniyah bertemu untuk menyelidiki penyebab peristiwa 1860 dan untuk merekomendasikan pemerintahan dan sistem peradilan baru bagi Lebanon yang akan mencegah terulangnya peristiwa itu. Dalam "Règlement Organique" ("Aturan Organik") 1861, yang awalnya Gunung Lebanon dipisahkan dari Suriah dan disatukan kembali di bawah pimpinan seorang mutasarrif (gubernur) non-Kristen Lebanon yang diangkat oleh Sultan Utsmaniyah dengan persetujuan negara-negara Eropa. Gunung Lebanon menjadi mutasarrifiyah semiotonom. Pada September 1864, aturan itu menjadi permanen. Mutasarrıf dibantu oleh dewan administratif beranggotakan dua belas orang dari berbagai komunitas agama di Lebanon. Masing-masing dari enam kelompok agama yang menghuni Lebanon (Maronit, Druze, Sunni, Syiah, Ortodoks Yunani, dan Melkite) memilih dua anggota dewan.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Sistem Mutasarrifiyah ini berlangsung dari tahun 1861 hingga 1918, meskipun secara "de facto" dihapuskan oleh Djemal Pasha (salah satu dari "Tiga Pasha" pemimpin Utsmaniyah era Perang Dunia I) pada tahun 1915, yang setelah itu ia menunjuk sendiri gubernurnya.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Para anggota komisi internasional meneliti banyak nama untuk wilayah administrasi yang baru dan orang yang akan menjabat sebagai gubernur. Banyak nama jabatan yang dipertimbangkan. Istilah "Amir"atau" Emir" (أمير) dengan cepat ditolak karena menyinggung Porta Utsmaniyah ("Amir "atau "Emir" adalah gelar atau sebutan bagi Sultan Utsmaniyah) dan mengingatkan kembali pada sistem keamiran yang sedang diusahakan untuk dihapuskan oleh Utsmaniyah. "Wali" (والي) juga keluar dari pertimbangan karena anggota komisi ingin jabatan baru itu kedudukannya di atas pemimpin vilayet. "Gubernur" (حاكم) diabaikan karena mereka menganggap nama jabatan itu umum dan luas dipergunakan. Anggota-anggota komisi sempat memikirkan "Presiden" (رئيس جمهورية), tapi tidak disetujui oleh pemerintah Utsmaniyah. Setelah dua minggu bermusyawarah, istilah Perancis "plénipotentiaire" disepakati dan terjemahannya dalam bahasa Turki, "mutasarrıf", diadopsi sebagai nama jabatan untuk pemimpin dari wilayah yang dalam bahasa Arab disebut "mutasarrifiyah" Gunung Lebanon.
Mutasarrifiyah Gunung Lebanon
Delapan mutasarrıf ditunjuk dan memerintah sesuai dengan aturan dasar mutasarrifiyah yang dikeluarkan pada tahun 1861, kemudian diubah dengan reformasi 1864. Mereka terdiri atas: