Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Pita Maha
Pada tahun 1930-an, pulau Bali ramai oleh pelancong Eropa dan Amerika. Pelancong-pelancong ini kemudian membeli banyak karya seni asli Bali. Sebagai akibatnya, jumlah seniman dan pengrajin di Bali semakin banyak. Akan tetapi hal ini kemudian membuat karya seni Bali turun kualitasnya karena para seniman dan pengrajin tersebut hanya mengejar penjualan dan jalan mudah memproduksi karya seni, seperti imitasi picisan.
Pita Maha
Seorang bangsawan Bali, Cokorda Gede Agung Sukawati berkerja sama dengan arsitek dan juru ukirnya, Gusti Nyoman Lempad, dan dengan bantuan rekanan pelukis mancanegaranya, Walter Spies dan Rudolf Bonet, berusaha memerangi penurunan mutu ini. Empat orang ini memprakarsai gerakan seni Pita Maha di Ubud pada tahun 29 Januari 1936.
Pita Maha
Pertemuan mingguan dilakukan perkumpulan ini di rumah Walter Spies di Campuhan. Dalam enam tahun, anggota Pita Maha mencapai 150 pelukis, pengukir dan pematung. Di antara mereka bahkan datang dari desa yang jauh, seperti di Sanur. Namun, kebanyakan dari desa tetangga, seperti Nyuhkuning, Padang Tegal dan Pengosekan.
Pita Maha
Para seniman diarahkan untuk menjelajahi tema-tema dan subjek-subjek baru dalam karyanya, khususnya yang sekuler, dan untuk memberikan ekspresi sepenuhnya untuk interprestasi pribadi mereka.
Pita Maha
Spies dan Bonnet hidup di tengah masyarakat Ubud di bawah naungan puri. Melalui dukungan dari Tjokorda Agung Sukawati, Bonnet dan Spies yang dianggap sebagai “guru” oleh seniman tradisional Bali, lebih mudah masuk dan diterima oleh seniman setempat. Karya Spies dan Bonnet kemudian dijadikan panutan sehingga memunculkan karya-karya turunan Spies dan Bonnet yang sampai saat ini banyak terlihat di daerah Ubud, Batuan, dan Sanur. Menciptakan gaya yang disebut Gaya Ubud, Gaya Batuan, dan Gaya Sanur.
Pita Maha
Gerakan seni Pita Maha ini kemudian memunculkan pengembangan-pengembangan yang lebih khusus pada tiga daerah, yakni mazhab Ubud, mazhab Batuan dan mazhab Sanur. Sumber lain juga menambahkan mazhab Keliki.
Pita Maha
Pengaruh Spies dan Bonnet tampak dalam pengolahan komposisi lukisan yang lebih dinamis, penggarapan perspektif, dan pengayaan warna. Dalam hal ini juga mulai diperkenalkan dengan bahan-bahan melukis yang didatangkan dari Belanda seperti tempera, cat air, dan cat minyak. Pengaruh tersebut terlihat dari mulai dikenalnya teknik chiaroscuro (gradasi gelap terang) khas Spies dan anatomi khas Bonnet. Seniman yang mengakrabi Gaya Ubud antara lain adalah I Gusti Nyoman Lempad, Anak Agung Gde Sobrat, Ida Bagus Made Poleng, I Gusti Ketut Kobot, I Dewa Putu Bedil, Ida Bagus Nadera, Ida Bagus Rai, dll.
Pita Maha
Para seniman di daerah Batuan, Ubud Selatan, merupakan seniman yang kebanyakan berasal dari keluarga brahmana. Kebanyakan pelukis dari Batuan dikenal menghasilkan karya bergaya pewayangan yang karyanya dapat dilihat di berbagai pura dan produk tekstil. Lukisan-lukisan tersebut juga tidak memiliki unsur budaya barat sama sekali layaknya lukisan di Ubud. Kebanyakan karakter lukisan Batuan bertema gelap, ramai, dan merepresentasikan kehidupan sehari-hari atau kejadian legendaris.
Pita Maha
Lukisan-lukisan gaya Batuan berciri khas suasana malam hari yang menakutkan ketika hantu-hantu dalam bentuk yang aneh, monster-monster binatang ganjil, penyihir-penyihir wanita, dan mayat-mayat penghisap darah mendekati orang. Seniman bergaya Batuan penting di ataranya adalah I Ngendon, Ida Bagus Togog, Ida Bagus Wija, I Tomblos, I Patera.
Pita Maha
Di Sanur muncul gaya lukisan yang terinspirasi oleh laut dan kehidupan sehari-hari juga gaya naïf dengan teknik lapis tinta Cina yang canggih. Sebanyak seniman yang menggambarkan kehidupan laut, makhluk-makhluk laut, kura-kura, kepiting, dan adegan-adegan mandi. Seniman yang menekuni Gaya Sanur antara lain adalah Ida Bagus Nyoman Rai, I Ketut Regig.
Pita Maha
Lukisan khas Keliki unik karena ukurannya kecil dan obyek detail. Sehingga memerlukan waktu lama membuatnya. Pertama kali dikembangkan oleh I Ketut Sana, petani setempat pada 1970-an. Biasanya mengambil tema gambar kehidupan sehari-hari masa itu seperti di pasar, sawah, mitologi cerita Hindu, dewa-dewi, dan lainnya. Pelukis-pelukis keliki di antaranya I Wayan Ariana, I Wayan Gama, dll.
Pita Maha
Beberapa antropolog dan sejarawan seni mengkritik gerakan Pita Maha sebagai gerakan yang terlalu kolonialis dengan mempengaruhi warisan kesenian Bali yang sudah mapan dengan gagasan dan teknik artistik Barat. Setelah penjajahan dan munculnya Pita Maha, pola-pola berkesenian di Bali mengalami perubahan. Terutama dalam penggunaan alat dan bahan melukis mulai menggunakan kanvas dan cat-cat yang berbahan dasar kimia, teknik-teknik baru seperti sfumato, chiaroscuro. Selain itu, mulai bergesernya orientasi dalam menciptakan karya seni yang juga digunakan untuk memenuhi permintaan pasar selain untuk kepentingan religi.
Pita Maha
Di sisi lain, pendapat lainnya memandang Pita Maha sebagai suatu gerakan yang krusial untuk melestarikan kesenian lokal yang terancam.
Daftar distrik di Kabupaten Nduga
Berikut ini adalah daftar distrik di Kabupaten Nduga, provinsi Papua, Indonesia. Kabupaten ini memiliki 8 distrik.
Daftar distrik di Kabupaten Nduga
Wilayah-wilayah tersebut adalah:
Daftar distrik dan kelurahan di Kabupaten Nduga
Berikut ini adalah daftar distrik, kelurahan dan desa di Kabupaten Nduga, provinsi Papua, Indonesia. Kabupaten ini terdiri dari 32 distrik dan 248 desa dengan luas wilayah 2.168,00 km² dan jumlah penduduk 106.354 jiwa (2017).
Daftar distrik dan kelurahan di Kabupaten Nduga
Daftar kecamatan dan kelurahan di Kabupaten Nduga, adalah sebagai berikut:248 Desa/Kelurahan
Nazarul Fahmi
Nazarul Fahmi (Lahir 13 November 1996) merupakan pemain sepak bola Indonesia yang bermain untuk PS Barito Putera di Liga 1. Fahmi bermain sebagai Gelandang Tengah atau Gelandang Sayap.
Nazarul Fahmi
Pada awal musim 2017, ia dipromosikan ke tim Utama oleh tim kepalatihan Barito Putera. Debut golnya terjadi pada pertandingan melawan Bali United di Piala Presiden
Corbihelia
Berdasarkan studi yang dilakukan oleh Cavalier-Smith, Chao & Lewis 2015
Sungai Kampung
Sungai Kampung adalah sebuah sungai di selatan provinsi Papua, Indonesia. Merupakan anak sungai dari Sungai Pulau.
Sungai Kampung
Sungai ini mengalir di wilayah selatan pulau Papua yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 23 °C. Bulan terpanas adalah Desember, dengan suhu rata-rata 25 °C, and terdingin Juli, sekitar 20 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 5547 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Mei, dengan rata-rata 594 mm, dan yang terendah Juli, rata-rata 384 mm.
Sungai Mapi
Sungai Mapi adalah sebuah sungai di selatan provinsi Papua, Indonesia.
Sungai Mapi
Sungai ini mengalir di wilayah selatan pulau Papua yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 22 °C. Bulan terpanas adalah Februari, dengan suhu rata-rata 24 °C, and terdingin Juni, sekitar 20 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 3143 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Februari, dengan rata-rata 403 mm, dan yang terendah Juli, rata-rata 66 mm.
Sungai Wildeman
Sungai Wildeman adalah sebuah sungai di selatan provinsi Papua, Indonesia. Merupakan anak sungai dari Sungai Pulau.
Sungai Wildeman
Sungai ini mengalir di wilayah selatan pulau Papua yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "Af" menurut klasifikasi iklim Köppen-Geiger). Suhu rata-rata setahun sekitar 21 °C. Bulan terpanas adalah Januari, dengan suhu rata-rata 24 °C, and terdingin Juli, sekitar 19 °C. Curah hujan rata-rata tahunan adalah 6225 mm. Bulan dengan curah hujan tertinggi adalah Mei, dengan rata-rata 807 mm, dan yang terendah Juli, rata-rata 341 mm.
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Friedrich Wilhelm von Grumbkow (4 Oktober 1678 – 18 Maret 1739) adalah seorang negarawan dan "Generalfeldmarschall" Prusia.
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Ia dilahirkan di kota Berlin dan merupakan anak Menteri Perang Brandenburg-Prusia, Joachim Ernst von Grumbkow. Friedrich Wilhelm von Grumbkow mengenyam pendidikan di Prancis dan menikahi Mademoiselle de la Chevalerie. Ia turut serta dalam Pertempuran Malplaquet di pihak Prusia selama Perang Pewaris Spanyol, dan ia kemudian mendapatkan pangkat "Generalmajor".
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Raja Friedrich Wilhelm I dari Prusia memercayai Grumbkow dan mengangkatnya sebagai anggota dewan penasihat dan kepala "Generalkriegskommissariat" atau Komisariat Perang. Ia dikenal dengan panggilan "Biberius" oleh teman-temannya, karena ia gemar meminum alkohol. Ia merupakan pemilik Petit Palais di Niederschönhausen dan sebuah rumah di Königstraße, Berlin.
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Grumbkow berhasil mencapai puncak kariernya di militer dan badan perpajakan Prusia, sehingga ia dapat membantu Raja Friedrich Wilhelm dalam upayanya untuk memodernisasi pemerintahan Prusia. Setelah didirikannya Direktorium Umum pada tahun 1723, Grumbkow menjadi kepala departemen pertamanya. Ia lalu diangkat menjadi "Generalfeldmarschall" pada tahun 1737.
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Dengan pengaruh dari utusan Kekaisaran Romawi Suci di Berlin (Friedrich Heinrich von Seckendorff), Grumbkow memberikan nasihat kepada Friedrich Wilhelm agar ia menentang pernikahan Putra Mahkota Friedrich dengan seorang putri dari Wangsa Hannover. Untuk memperjuangkan kepentingan Monarki Habsburg, Grumbkow semakin memperparah ketegangan antara Friedrich Wilhelm dengan sang putra mahkota.
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Friedrich Wilhelm membiarkan Grumbkow menerima bayaran dari Austria. Dalam suratnya yang dialamatkan kepada Leopold I, Pangeran Anhalt-Dessau, sang raja menulis tentang sifat Grumbkow yang korup: "Aku tahu dia seperti itu, tapi kamu butuh orang seperti itu untuk melakukan urusan-urusan yang tidak mau ditangan oleh orang-orang terhormat yang tak ingin tangan mereka kotor."
Friedrich Wilhelm von Grumbkow
Friedrich akhirnya kembali rukun dengan Friedrich Wilhelm dan Grumbkow. Ia menyebut Grumbkow "si orang Kashubia", yang mengacu kepada darah Pommern yang mengalir di tubuhnya. Grumbkow menjemput ajalnya di Berlin pada tahun 1739.
Rumpun bahasa Kayan
Kayan adalah sekelompok dialek yang dituturkan oleh suku Dayak Kayan di Kalimantan. Dialek-dialek ini memiliki hubungan kekerabatan yang dekat, tetapi tingkat keterpahaman di antara dialek-dialek ini cukup terbatas. Dialek-dialek ini merupakan bagian dari kelompok bahasa Kayan-Murik dalam rumpun bahasa Austronesia.
Rumpun bahasa Kayan
Bahasa Kayan Baram dalam kelompok dialek ini merupakan bahasa perdagangan setempat. Bahasa Bahau juga merupakan bagian dari kelompok dialek ini, tetapi penuturnya bukan bagian dari etnis Kayan.
Ordinariat Militer Lituania
Ordinariat Militer Lituania () adalah sebuah ordinariat militer Gereja Katolik Roma. Subyek langsung dari Tahta Suci, ordinariat militer tersebut menyediakan pelayanan pastoral kepada umat Katolik Roma yang bertugas dalam Angkatan Bersenjata Lituania dan keluarga mereka.
Ordinariat Militer Lituania
Ordinariat militer tersebut didirikan oleh Paus Yohanes Paulus II pada 25 November 2000.
Keuskupan Telšiai
Keuskupan Telšiai () adalah sebuah keuskupan Latin sufragan di provinsi gerejawi Metropolitan Kaunas, salah satu dari dua keuskupan agung di Lituania.
Keuskupan Telšiai
Keuskupan tersebut didirikan pada 4 April 1926 pada wilayah yang dipisahkan dari Keuskupan Samogitia. Pada 28 Mei 1997, keuskupan tersebut kehilangan wilayah untuk pendirian Keuskupan Šiauliai.
Hangar
Hangar adalah sebuah struktur bangunan tertutup untuk menyimpan pesawat atau wahana antariksa. Hangat terbuat dari metal, kayu dan beton. Kata "hangar" berasal dari kata Perancis Pertengahan "hanghart" ("penutupan di dekat rumah"), yang berasal dari kata Jermanik, dari kata Franka *"haimgard" ("penutupan rumah", "bagian depan di sekitaran sekelompok rumah"), dari *"haim" ("rumah, desa, desa kecil") dan "gard" ("lahan").
Hangar
Hangar dipakai untuk perlindungan dari cuaca, sinar matahari langsung, perawatan, perbaikan, pembangunan, pengumpulan dan penyetoran pesawat, kapal induk dan kapal.
Dharma Dana
Dharma Dana merupakan kewajiban umat Hindu sesuai dengan Bhisama Sabha Pandita Parisada tentang "Dana Punya". Besarnya Dharma Dana adalah 2,5% dari penghasilan yang dihimpun oleh BDDN – YADP.
Dharma Dana
Parisada Hindu Dharma Indonesia Pusat (Parisada) sebagai majelis tertinggi agama Hindu Indonesia memiliki tujuan untuk mewujudkan masyarakat Hindu dengan keyakinan, komitmen dan kesetiaan yang tinggi terhadap ajaran agama Hindu menuju kesejahteraan lahir dan bathin.
Dharma Dana
Untuk mencapai tujuan mulia tersebut, Parisada telah menetapkan misi yaitu "Pertama," mengupayakan penyebarluasan pengetahuan dan pemahaman yang benar tentang "tattwa", "susila", dan "acara" Hindu secara luas dan merata kepada segenap umat. "Kedua", mengupayakan tercapainya kehidupan beretika, bermoral, dan spritualitas yang tinggi dalam mendukung pencapaian tujuan hidup berdasarkan dharma. "Ketiga", mengupayakan tumbuhnya wawasan dan solidaritas intern keumatan serta antar umat yang berskala nasional maupun internasional.
Dharma Dana
Tujuan dan misi Parisada tersebut perlu dijalankan melalui berbagai program-program keumatan yang dapat dilakukan oleh Parisada beserta jajarannya. Untuk merealisasikan berbagai program keumatan, Parisada perlu mendapat dukungan dari segenap komponen umat Hindu baik berupa pikiran, tenaga, maupun pendanaan yang berkesinambungan.
Dharma Dana
Untuk mencapai hal tersebut, Parisada telah mengeluarkan Bhisama (Fatwa) pada tahun 2002 tentang "Dana Punya" yang menjadi panduan bagi umat Hindu Indonesia untuk menyalurkan sumbangan keagamaan yang sifatnya wajib.
Dharma Dana
Salah satu ajaran agama Hindu yang harus dihayati dan diamalkan untuk turut berbagi kepada sesama adalah ajaran "Dana Punya". Kata "Dana Punya" berarti pemberian dengan tulus sebagai salah satu bentuk pengamalan ajaran Dharma.
Dharma Dana
Tujuan pokok dan ajaran "Dana Punya" adalah untuk menumbuh-kembangkan sikap mental yang tulus pada diri pribadi umat manusia dalam melaksanakan ajaran "Wairagya" yaitu: ajaran ketidak terikatan (keikhlasan) pada diri seseorang. Istilah berdana ini lazim disebut ajaran "Dana Punya" umumnya dalam bentuk materi berupa benda-benda bergerak dan benda-benda tak bergerak.
Dharma Dana
Untuk mengajak masyarakat khususnya umat Hindu melaksanakan ajaran "Dana Punya" tersebut, Parisada Hindu Dharma Indonesia Pusat melalui Sabha Pandita telah mengeluarkan Bhisama (Fatwa) Nomor: 01/Bhisama/Sabha Pandita Parisada Pusat/X/2002 tanggal 28 Oktober 2002 tentang "Dana Punya".
Dharma Dana
Untuk mengoptimalkan gerakan "Dana Punya" tersebut, Pengurus Parisada Pusat telah merumuskan besarnya "Dana Punya" wajib bagi umat Hindu Indonesia yang kemudian disebut dengan Dharma Dana berdasarkan Ketetapan Mahasabha IX Parisada Hindu Dharma Indonesia Nomor: IV/TAP/M.Sabha IX/2006 tanggal 17 Oktober 2006 tentang Dharma Dana Nasional.
Dharma Dana
Besarnya Dharma Dana telah ditetapkan yaitu 2,5 % (dua koma lima persen) dari penghasilan. Berdasarkan Bhisama "Dana Punya", angka tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut:
Dharma Dana
Menurut Sarasamuccaya 262-264, peruntukan harta hasil kerja itu hendaknya dibagi, yaitu sepertiga untuk "Dharma" "(sadhana ri kasiddhaning dharma)", sepertiga lagi untuk "Kama" "(sadhana ri kasiddhaning kama)", dan sepertiga untuk "Artha" "(sadhana ri kasiddhaning artha wrddhyakên mwah)", sesuai kutipan berikut:
Dharma Dana
"“Demikianlah keadaannya, maka dibagi tigalah hasil usaha itu, yang satu bagian untuk biaya mewujudkan Dharma, bagian yang kedua adalah untuk biaya memenuhi Kama, dinikmati dan bagian yang ketiga diperuntukkan untuk mengembangkan modal usaha dalam bidang Artha, ekonomi agar berkembang kembali, demikianlah hendaknya hasil usaha itu dibagi tiga, oleh orang yang ingin memperoleh kebahagiaan.“(262)."
Dharma Dana
Dalam Wrhaspati Tattwa sloka 26 dinyatakan tujuh perbuatan yang tergolong "Dharma", satu diantaranya adalah "Dana" atau "Dana Punya". Berdasarkan pembagian "Dharma" serta peruntukan dari hasil karya (penghasilan) seseorang, maka dapat diperinci sebagai berikut: 33,1/3 % (yang diperuntukkan Dharma) dibagi 7, sehingga dapat dibulatkan menjadi 5%. Dengan demikian setiap umat Hindu wajib menyisihkan 5% dari penghasilan bersihnya.
Dharma Dana
Dengan banyaknya kewajiban sosial di masyarakat, secara khusus dari 5% tersebut dibagi dua yaitu 2,5% untuk Dharma Dana yang dikelola oleh Badan Dharma Dana Nasional (BDDN) – Yayasan Adikara Dharma Parisad (YADP), dan 2,5% untuk kewajiban sosial keagamaan lainnya sesuai dengan kebutuhan dan keinginan individu umat.
Dharma Dana
Untuk mengelola Dharma Dana yang dihimpun, Parisada Pusat telah membentuk dan menetapkan Badan Dharma Dana Nasional (BDDN) / Yayasan Adikara Dharma Parisad (YADP) sebagai badan resmi Parisada Hindu Dharma Indonesia Pusat yang telah berbadan hukum sesuai Keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia RI tentang pengesahan Yayasan nomor AHU-2447.AH.01.04.Tahun 2010 tanggal 18 Juni 2010. Selanjutnya dilakukan perubahan kepengurusan sesuai dengan Keputusan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia RI AHU-0023549.AH.01.12.TAHUN 2017 Tanggal 27 Desember 2017.
Dharma Dana
Yayasan Adikara Dharma Parisad didirikan dan dideklarasikan oleh 45 tokoh umat Hindu Indonesia. Adikara Dharma Parisad diambil dari bahasa sanskerta yang berarti menjalankan kewajiban utama, mendukung pelaksanaan fungsi dan tugas pokok Parisada.
Dharma Dana
Badan Dharma Dana Nasional (BDDN) / Yayasan Adikara Dharma Parisad (YADP) melakukan pengelolaan Dharma Dana secara professional mengacu pada prinsip-prinsip tata kelola "(governance)" organisasi yang baik. BDDN - YADP berkantor di Jl. Anggrek Nelly Murni Blok A No. 3 Slipi, Jakarta Barat.
Dharma Dana
VISI BDDN
Dharma Dana
"Melalui Yayasan Adikara Dharma Parisad; Parisada akan dapat berperan lebih luas dalam pembinaan umat baik dalam bidang keagamaan maupun semua aspek kehidupan umat untuk menghadapi tantangan global".
Dharma Dana
MISI BDDNProgram Prioritas:Bantuan lainnya:Sesuai dengan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor: 60 tahun 2010 tanggal 20 Agustus 2010 tentang Zakat atau Sumbangan Keagamaan Yang Sifatnya Wajib Yang Boleh Dikurangkan Dari Penghasilan Bruto, adalah sumbangan keagamaan yang dibayarkan kepada lembaga keagamaan yang dibentuk atau disahkan oleh Pemerintah.
Dharma Dana
Terkait dengan Peraturan Pemerintah tersebut, BDDN / YADP telah disahkan oleh Pemerintah melalui Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI Nomor: 43 Tahun 2012 tanggal 15 Maret 2012 tentang Badan Dharma Dana Nasional - Yayasan Adikara Dharma Parisad sebagai Lembaga yang Sah Menerima dan Mengelola Dharma Dana Hindu di Indonesia.
Dharma Dana
Selanjutnya, BDDN / YADP juga telah ditetapkan sebagai badan/ lembaga penerima sumbangan keagamaan yang sifatnya wajib yang dapat dikurangkan dari penghasilan bruto melalui Peraturan Direktur Jenderal Pajak Kementerian Keuangan RI Nomor: PER-15/PJ/2012 tanggal 11 Juni 2012, yang telah mengalami perubahan nomor: PER-11/PJ/2017 tanggal 22 Juni 2017 kemudian mengalami perubahan menjadi Peraturan Direktur Jenderal Pajak Kementerian Keuangan Nomor PER-11/PJ/2018 tentang Badan/Lembaga yang Dibentuk atau Disahkan oleh Pemerintah yang Ditetapkan sebagai Penerima Zakat atau Sumbangan Keagamaan yang Sifatnya Wajib yang Dapat Dikurangkan dari Penghasilan Bruto.
Dharma Dana
Dalam operasionalnya, BDDN / YADP telah melaksanakan ketetapan tersebut dengan mengacu kepada Peraturan Menteri Keuangan RI Nomor: 254/PMK.03/2010 tanggal 28 Desember 2010 tentang Peraturan Menteri Keuangan Tentang Tata Cara Pembebanan Zakat atau Sumbangan Keagamaan yang Sifatnya Wajib yang Dapat Dikurangkan dari Penghasilan Bruto.
Dharma Dana
Acuan selanjutnya adalah Peraturan Direktur Jenderal Pajak Nomor: PER-6/PJ/2011 tanggal 21 Maret 2011 Tentang Pelaksanaan Pembayaran dan Pembuatan Bukti Pembayaran Atas Zakat atau Sumbangan Keagamaan yang Sifatnya Wajib yang Dapat Dikurangkan dari Penghasilan Bruto.
Dharma Dana
Website BDDN
Putri Ayako Takeda
Ia menikahi Bupati Sano Tsunemitsu dan memiliki empat anak.
Putri Ayako Takeda
Takeda meninggal pada 3 September 2003. Makamnya berada di Pemakaman Aoyama dan nisannya ditandai dengan nama Kristen-nya, Maria (マリヤ).
Frans Sinatra Huwae
Frans Sinatra Huwae, ( adalah mantan pemain sepak bola Indonesia yang saat ini berkarier sebagai pelatih klub sepak bola Martapura FC. Si Kai julukan akrabnya memulai karier kepelatihannya dengan menangani klub Barito Putera di tahun 2002-2004. Lama tidak terdengar di persepakbolaan Nasional dan banua, Frans mengejutkan dengan berhasil memboyong tim Martapura FC masuk semifinal Liga 2 2017.
Frans Sinatra Huwae
Frans berposisi sebagai pemain sayap kiri yang memiliki kecepatan dan umpan-umpan yang memanjakan penyerang. Ia terkenal dengan gaya gocekannya Gaya permainannya cukup indah. Meski tubuhnya kurus dan seperti tidak bertenaga, tetapi lewat kaki-kakinya itulah lahir umpan umpan manis untuk penyerang penyerang di tim yang pernah di belanya.
Frank sendiri penganut sepakbola indah,baginya amat anti pada pola dan gaya permainan keras. "Main sepakbola bukan hanya otot dan kekuatan, tetapi kita harus menggunakan pikiran.
Place de la République
Place de la République (sebelumnya dikenal sebagai Place du Château d'eau) adalah sebuah alun-alun di Paris, terletak di perbatasan antara arondisemen ke-3, ke-10, dan ke-11 Alun-alun memiliki luas . Tempat ini diberi nama berdasarkan Republik Perancis, dinamakan Place du Château-d'eau sampai tahun 1879, dan terdapat sebuah monumen yang meliputi sebuah patung personifikasi Perancis, Marianne.
Place de la République
Stasiun Métro République terletak di bawah alun-alun ini.
Place de la République
Alun-alun ini awalnya dinamakan "Place du Château d'Eau ", berdasarkan nama sebuah air mancur raksasa yang dirancang oleh Pierre-Simon Girard dan dibangun di lokasi tersebut pada tahun 1811. Émile de La Bédollière menulis bahwa airnya berasal dari la Villette dan bahwa air mancur itu "luar biasa" dalam reputasinya. Pada tahun 1867, Gabriel Davioud membangun sebuah air mancur yang lebih mengesankan di alun-alun, yang (seperti air mancur pertama) dihiasi dengan singa-singa. Alun-alun dengan bentuknya saat ini merupakan bagian dari renovasi Paris besar-besaran oleh Baron Hausmann. Haussmann juga membangun barak baru di kota-kota, untuk pasukan garnisun yang berguna pada saat terjadi kerusuhan sipil.
Kota perguruan tinggi
Sebuah kota perguruan tinggi adalah sebuah komunitas (seringkali berbentuk kota yang berdiri sendiri, namun dalam beberapa kasus, juga berupa bagian dari sebuah kota atau kabupaten) yang mayoritas aktivitas penduduknya berhubungan dengan perguruan tinggi di sana. Sebuah kota dapat disebut kota perguruan tinggi, apabila kehadiran peguruan tinggi di kota tersebut dapat mengangkat ekonomi maupun kehidupan sosial kota, tidak peduli seberapa banyak ataupun seberapa besar perguruan tinggi di kota tersebut. Banyak penduduk yang dapat dipekerjakan oleh perguruan tinggi, dan juga berbagai bisnis pendukungnya.
Kota perguruan tinggi
Di Eropa, sebuah kota perguruan tinggi umumnya dicirikan dengan memiliki perguruan tinggi yang sudah lama berdiri. Perekonomian kota ini pun berkaitan erat dengan aktivitas perguruan tinggi dan sangat didukung oleh seluruh struktur perguruan tinggi, seperti rumah sakit dan klinik, percetakan, perpustakaan, laboratorium, inkubator bisnis, indekos, warung makan, dan lain sebagainya. Selain itu, sejarah kota-kota ini sering terkait dengan perguruan tinggi. Banyak kota perguruan tinggi di Eropa yang tidak hanya menjadi tempat penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan, tetapi juga menjadi pusat politik, budaya ,dan sosial selama berabad-abad.
Kota perguruan tinggi
Selain berpendidikan tinggi dan sebagian besar berisi penduduk sementara, stereotip kota perguruan tinggi adalah memiliki banyak orang-orang bergaya hidup non-tradisional dan subkultur, dengan toleransi yang tinggi, serta sangat menyukai musik dan budaya.