Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
John Wesley, pendiri Gereja Metodis, menyatakan bahwa: "Saya meyakininya sebagai suatu kewajiban untuk dipatuhi, untuk berdoa bagi Umat Beriman yang Berpulang". Ia mengajarkan "kepatutan Berdoa bagi Orang yang Telah Meninggal Dunia, mempraktikkannya sendiri, menyediakan "Wujud-Wujud" yang dapat dipraktikkan oleh orang lain." Dua contoh doa dalam "Wujud-Wujud" tersebut misalnya: "Anugerahkanlah agar kami, bersama mereka yang telah wafat dalam rasa takut dan iman kepada-Mu, dapat bersama-sama ambil bagian dalam suatu kebangkitan yang menggembirakan", dan juga, "Menurut kemurahan hati-Mu yang tanpa batas, sudilah menghantar kami, bersama mereka yang wafat dalam Engkau, untuk bersukacita bersama di hadapan-Mu". Dengan demikian, banyak umat Metodis yang berdoa "bagi mereka yang tertidur". Shane Raynor, seorang penulis Metodis, menjelaskan praktik ini dengan mengatakan bahwa "patutlah berdoa bagi orang lain dalam komunitas, bahkan melintasi waktu dan ruang", merujuk pada doktrin Persekutuan Para Kudus sebagai suatu "komunitas yang terdiri dari semua umat Kristen masa lalu, masa sekarang, dan masa mendatang", serta mengutip bahwa "dalam Lukas 20, Yesus mengatakan kalau Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, 'bukan Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup, sebab di hadapan Dia semua orang hidup.' (Lukas 20:38)".
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia tidak dipraktikkan oleh jemaat gereja-gereja bebas. Sebagai contoh, jemaat Baptis beranggapan bahwa "orang yang telah wafat tidak mendapat manfaat dari doa, kurban, dll. dari mereka yang masih hidup."
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir (Mormon) memiliki sejumlah ritual dan tata cara sakral yang dilakukan untuk mereka yang telah meninggal dunia. Yang utama di antara hal-hal tersebut yaitu baptisan bagi orang yang telah meninggal dunia dan penyegelan almarhum(ah) pada keluarga. Mereka mendasari praktik-praktik tersebut pada beberapa kutipan kitab suci Perjanjian Baru, di antaranya yaitu 1 Korintus 15:29-32, Matius 16:19.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Dalam Islam, umat Muslim dari komunitas mereka berkumpul untuk berdoa bersama demi pengampunan orang yang telah meninggal dunia, suatu doa (sembahyang) didaraskan dan doa ini dikenal sebagai salat Jenazah.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Salat Jenazah adalah sebagai berikut:
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Sama seperti salat Id, salat Jenazah meliputi empat tambahan Takbir, istilah Arab untuk frasa Allahu Akbar, tetapi tidak dilakukan rukuk (membungkuk) maupun sujud.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Doa permohonan bagi almarhum(ah) dan umat manusia didaraskan.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Dalam keadaan-keadaan luar biasa, doa tersebut dapat ditunda dan didoakan di lain waktu sebagaimana dilakukan dalam Pertempuran Uhud.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Dogma menyebutkan bahwa setiap laki-laki Muslim yang telah dewasa diwajibkan untuk melakukan salat Jenazah bagi seorang Muslim yang wafat, tetapi dogma tersebut juga mencakup praktik dalam kondisi tertentu, ketika salat Jenazah telah dilakukan oleh beberapa umat maka mengurangi kewajiban bagi umat lainnya.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Selain itu, "Salawat dan salam baginya" (terkadang secara tertulis disingkat SAW) merupakan suatu doa yang terus menerus diulang bagi orang yang telah wafat seperti Nabi Muhammad.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Dalam agama Hindu, terdapat pembacaan-pembacaan dalam upacara pemakaman dengan doa-doa yang dimaksudkan bagi orang yang telah wafat.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Banyak dari bacaan-bacaan dalam upacara pemakaman tersebut diambil dari Mahabharata, biasanya dalam bahasa Sanskerta.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Para anggota keluarga akan berdoa di sekeliling jenazah "sesegera mungkin" setelah Kematian. Orang-orang akan menghindarkan diri dari menyentuh jenazah tersebut karena dianggap mencemari.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Berikut adalah suatu contoh bacaan dalam upacara pemakaman saat Pemakaman Hindu:
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Banyak dari bacaan-bacaan tersebut merupakan suatu kumpulan teks-teks kitab suci mengenai Kehidupan dan Kematian.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Seiring dengan pembacaan sutra-sutra Buddha seperti Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra, Sutra Amitabha, ataupun Sutra Intan, kalangan Ritsu mempersembahkan perlindungan, kalangan Buddha Tanah Murni mendaraskan nianfo ataupun melantunkan Dhāraṇī Kelahiran Kembali Tanah Murni, dan kalangan Buddha Tibet melantunkan Om mani padme hum berulang kali. Doa seperti Namo Ratnasikhin Tathagata dimaksudkan bagi hewan.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Kalangan Tao melantunkan Qinghuahao (青華誥) atau Jiukujing (救苦經).
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Kalangan Zoroaster melantunkan doa-doa dalam upacara pemakaman.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Dalam keyakinan Baha'i, doa hanya diperlukan jika almarhum(ah) berusia lebih dari lima belas tahun.
Doa bagi orang yang telah meninggal dunia
Terdapat juga doa-doa yang diperuntukkan bagi orang yang telah meninggal dunia di dalam agama-agama lain.
Jurnalisme imersif
Jurnalisme imersif adalah bentuk dari sebuah produk jurnalisme yang memungkinkan seseorang menjelaskan sebuah peristiwa atau situasi dalam laporan berita dan film dokumenter, dengan menggunakan 3D dan teknologi imersif, sehingga bisa membentuk rasa "ada di sana" serta menawarkan kesempatan untuk secara pribadi terlibat dalam sebuah cerita. Jurnalisme imersif menempatkan audiens (khalayak) langsung ke acara tersebut. Dengan mengakses versi virtual dari lokasi di mana cerita terjadi berdasarkan saksi/pelaku, atau dengan perspektif karakter yang digambarkan dalam berita, penonton bisa mendapatkan akses ke dalam situasi, pemandangan atau suara yang belum pernah dialami sebelumnya, dan bahkan perasaan serta emosi dalam berita.
Jurnalisme imersif
Jurnalisme selalu bertujuan untuk menciptakan hubungan antara audiens (khalayak) dan berita. Menciptakan hubungan melalui berbagai jenis 'immersion' telah lama dianggap ideal. Dalam menggambarkan apa yang terjadi selama Perang Dunia II, reporter Martha Gellhorn menyebutnya 'pemandangan yang membumi'. Penulis George Plimpton benar-benar bergabung dengan Detroit Lions, tim sepak bola Amerika, agar bisa memberikan kepada pembaca, rasa paling intim dari bermain di tim ini. Dalam berita di televisi, koresponden Walter Cronkite membuat serangkaian film dokumenter, menciptakan ulang sejumlah peristiwa untuk memperkenalkan sejarah singkat peristiwa tersebut, sebelum seorang penyiar mengatakan, 'Anda Berada di Sana!'. Baru-baru ini, upaya untuk menggabungkan audio, video dan foto-foto di internet telah menciptakan apa yang beberapa wartawan sebut sebagai 'bercerita dengan imersif'. Sebagai editor teknologi di MSNBC, Jonathan Dube mengatakan bahwa ia percaya hal ini dapat membawa pembaca atau pemirsa 'lebih dekat kepada kebenaran'.
Jurnalisme imersif
Konstruksi jurnalisme imersif memungkinkan para penonton untuk memasuki dunia virtual dari sebuah skenario yang mewakili cerita / peristiwa. Potongan-potongan dibangun dengan teknik CGI (computer graphic imagery), lalu dimasukkan ke dunia virtual, seperti Kehidupan Kedua atau web yang berbasis UNITY game engine dan dapat dilihat secara konvensional pada monitor atau dalam sistem imersif seperti CAVE atau pusat pelacakan dan sistem head-mounted display (HMD). Pelacakan dapat dicapai dengan berbagai sistem komersial, termasuk produk konsumen yang murah, yang membuat ini layak dan menjadi bidang yang masih akan tumbuh. (Lebih lanjut tentang bagaimana realitas virtual dapat menciptakan rasa kehadiran dan koneksi ke tubuh virtual, lihat dan)
Jurnalisme imersif
Video dan audio yang digunakan diambil dari dunia nyata, dipakai untuk memperkuat konsep pada pengguna / penonton yang ingin merasakan kisah nonfiksi tersebut. Misalnya, video di lanskap virtual, memicu poin-poin inti yang bisa mengingatkan pengguna bahwa komputer yang dihasilkan lingkungan ini didasarkan pada berita nyata.
Jurnalisme imersif
Peristiwa yang ditulis dari orang pertama yang mengalami suatu kejadian, juga dapat membantu menciptakan perasaan "berada di sana". Dengan menggunakan pemrograman untuk memindahkan seseorang dari satu lokasi virtual ke lokasi berikutnya, sehingga orang itu bisa bergerak sesuai urutan waktu, berdasarkan hasil suntingan.
Pengalaman-pengalaman ini mengaburkan garis antara hasil kreasi ulang dan sinema verite karena audio dan video yang diambil langsung dari dunia fisik (bahan sinema verite) yang tertanam di seluruh komputer yang dihasilkan lingkungan dan ditemui di naskah / di variasi program. Komputer sebagai penggerak lingkungan, juga dapat bertindak sebagai sebuah replika dari ruang yang sebenarnya dari dunia fisik, hasil kreasi ulang, tetapi dengan maksud yang sebenarnya.
Jurnalisme imersif
Pengguna dalam konstruksi imersif biasanya diwakili dalam bentuk digital avatar, yang dapat bergerak bebas melalui skenario virtual yang mewakili berita. Ini merupakan representasi animasi digital 3D yang memungkinkan mereka untuk melihat dunia dari sudut pandang orang pertama dari avatar. Dalam sebuah sistem imersif seperti Cave, orang mungkin melihat tubuh mereka sendiri secara nyata, dengan avatar mereka diwujudkan melalui bayangan dan refleksi di lingkungan (meskipun orang lain yang juga tengah online, bisa melihat langsung avatar ini). Dalam sistem seperti HMD, peserta akan melihat avatar mereka seolah-olah itu benar-benar tubuh mereka sendiri dan mereka akan ditawarkan sudut pandang orang pertama. Idealnya, tergantung pada sejauh mana pelacakan gerakan tubuh virtual yang akan cocok dengan gerakan-gerakan tubuh seseorang yang nyata. Berita dapat dibangun untuk mengontrol bagaimana peserta dapat memasukkan cerita: sebagai diri sendiri, pengguna mendapatkan akses tangan pertama untuk versi virtual dari lokasi di mana cerita terjadi, atau melalui perspektif karakter yang digambarkan dalam cerita.
Jurnalisme imersif
Misalnya, Gone Gitmo, virtual hasil kreasi ulang dari penjara Teluk Guantanamo, menggunakan audio yang sesungguhnya dan foto-foto dari penjara untuk menciptakan sebuah pengalaman jurnalistik mendalam. Demikian pula, kisah rumit perdagangan karbon, sebagai upaya untuk membantu penonton lebih memahami perdagangan emisi dengan benar-benar mengikuti peredaran uangnya.
Jurnalisme imersif
Cerita imersif nonfiksi dan jurnalisme imersif (mendalam) mungkin bisa dibandingkan dengan berita atau permainan berdasarkan dokumenter, karena potongan-potongan yang mengontruksi biasanya dipakai di platform game dan bergantung pada apa yang dihasilkan komputer grafis. Namun, ada beberapa perbedaan, terutama untuk permainan berdasar berita, dan yang paling penting adalah bahwa permainan bekerja sebagai sistem. Permainan yang baik mereproduksi kondisi di mana peristiwa terjadi, bukan menguraikan rincian dari peristiwa itu sendiri. Ini berarti, struktur naratif atau presentasi yang bersifat linier dari beberapa fakta tertentu, yang dapat menjadi kunci untuk cerita nonfiksi, tidak bekerja sejalan dengan penyetelan permainan. Seringkali, pemain bermain dengan melewati "tingkat" yang tidak selalu berhubungan langsung, sehingga narasi nonfiksi tidak dapat diubah (tidak peduli dengan perspektif yang telah dibangun).
Jurnalisme imersif
Salah satu contoh adalah Cutthroat Capitalism (2009), permainan dari Wired Magazine's story yang bercerita tentang bajak laut Somalia. Pemainnya diminta untuk menjadi bajak laut Somalia. Pemahaman mendalam akan sistem pembajakan dan tebusan dalam ekonomi dapat dicapai melalui permainan ini. Namun, itu tidak bisa dipakai dalam menggambarkan setiap kasus. Dan apa yang terjadi kepada pemain berdasarkan pilihannya bukan mencerminkan fakta-fakta yang berhubungan dengan satu atau lebih dari bagian peristiwa yang telah terjadi. Juga, berbeda dengan kisah imersif nonfiksi, tidak ada perwujudan virtual.
Jurnalisme imersif
Perbedaan mendalam antara imersif nonfiksi dan permainan berdasar kisah dokumenter, adalah lebih sulit untuk menarik minat, terutama mengingat bahwa belum ada badan penelitian untuk membantu menentukan apa yang merupakan berita berdasarkan permainan atau permainan dengan kisah dokumenter. Tracy Fullerton's, merupakan salah satu bentuk dari film dokumenter permainan, dia menawarkan sejumlah contoh dari permainan dokumenter, seperti menciptakan permainan dari peristiwa Pearl Harbor. Permainan ini memungkinkan pemain untuk memerankan tugas John Kerry's Vietnam swift boat, berpartisipasi dalam kreasi ulang dari perang Irak dengan skenario di mana anak-anak Saddam Hussein tewas, atau "bermain" menjadi korban tragedi 9/11. Seperti Keith Halper, CEO KUMA Reality Games, catatan: "Permainan memungkinkan kita untuk menjadi orang lain, untuk melakukan apa yang kita tidak bisa, berada di tempat-tempat dan saat-saat yang tidak bisa kita jangkau... Melalui hiburan dan aksi, kita dapat mendidik dengan cara yang baru dan kuat." Namun, masing-masing dari contoh-contoh ini telah menggeser narasi—pemain tidak selalu membunuh Kennedy atau mengikuti hal yang sebenarnya dialami oleh korban 9/11. Ini termasuk latihan palsu, yang menawarkan pemain kemampuan untuk memilih variasi pada cerita.
Jurnalisme imersif
Mungkin, kunci untuk pembeda adalah jurnalisme imersif menggunakan pengalaman yang tidak dapat digantikan oleh narasi yang memungkinkan munculnya pertanyaan ke lingkungan tanpa mengubah setiap cerita individu. Hal ini semakin mendekati praktik jurnalistik tradisional atau film dokumenter. Mempertimbangkan IPSRESS, sebuah proyek yang menggunakan HMD di mana individu yang dimasukkan ke dalam tubuh virtual dari tahanan, menjadi stres.
Jurnalisme imersif
Individu dalam pengalaman itu mendengar audio dari transkrip asli interogasi Mohammed al-Qahtani yang dibaca oleh aktor, seolah-olah itu berasal dari ruangan lain. Ini adalah sebuah kreasi ulang dari peristiwa dan pengalaman nyata serta akurat — setelah tayangan imersif ini selesai dibuat, pemerintah Inggris merilis sebuah video yang terkait dengan sidang pengadilan atas kematian warga sipil Baha Mousa. Rilis video tersebut membantu mendirikan kebenaran dalam mengembangkan jurnalisme imersif, yang telah bergantung pada Undang-Undang Kebebasan Informasi dan deskripsi Palang Merah Internasional dalam menginformasikan desain.
Jurnalisme imersif
Ini adalah salah satu contoh, dengan "diwujudkan" dalam sebuah lokasi, penonton bisa memahami dan memiliki empati untuk cerita nonfiksi, yang mungkin akan lebih sulit untuk menyampaikan jika tanpa teknologi imersif. Namun, beberapa pihak menganggap ini sebagai pintu masuk untuk mengkritik, mengklaim bahwa jurnalisme imersif merusak objektivitas karena penonton terlibat melalui pengalaman dengan dikendalikan sudut pandang. Tentu saja di era digital, materi audio visual dapat dengan cepat dimanipulasi untuk menciptakan hal yang menyerupai kebenaran yang tidak memiliki hubungan dengan fakta. Sementara, jurnalisme imersif merupakan sebuah platform digital dan karena itu rentan terhadap manipulasi serupa. Namun, dengan berita yang layak dan cerita nonfiksi yang baik, pengalaman tersebut dapat dibangun dengan nilai-nilai jurnalistik dan integritas editorial. Dengan menguasai pendekatan faktual dan etika yang digunakan dalam jurnalisme tradisional dan cerita non-fiksi, yang meliputi keterangan eksplisit dari nara sumber, jurnalisme imersif dapat berhasil menjadi platform lain untuk cerita nonfiksi.
Jurnalisme imersif
Secara umum, jurnalisme imersif mengandung beberapa hal berikut:
Mona Lisa (film)
Mona Lisa adalah sebuah film drama misteri neo-noir Inggris 1986. Film tersebut ditulis oleh Neil Jordan dan David Leland, dan disutradarai oleh Jordan. Film tersebut diproduksi oleh HandMade Films dan dibintangi oleh Bob Hoskins, Cathy Tyson dan Michael Caine.
Mona Lisa (film)
Film tersebut dinominasikan pada beberapa penghargaan, dan Bob Hoskins dinominasikan untuk penampilannya (termasuk Aktor Terbaik (Academy Awards)), memenangkan Penghargaan BAFTA untuk Aktor Terbaik dalam sebuah Peran Utama.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Kereta api Ambarawa Ekspres adalah kereta api ekonomi AC "plus" yang dioperasikan oleh PT Kereta Api Indonesia sejak tanggal 4 Oktober 2016. Kereta api ini awalnya menggunakan rangkaian Kereta api Menoreh I yang dibatalkan dan dialihkan untuk melayani rute Semarang-Surabaya menggantikan Kereta api Cepu Ekspres. Kereta api Ambarawa Ekspres mempunyai jadwal yang berkebalikan dengan Kereta api Maharani, yaitu berangkat pagi dari Stasiun Semarang Poncol dan siang dari Stasiun Surabaya Pasar Turi.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Kereta api Ambarawa Ekspres merupakan KA ekonomi kelimabelas tahun 2016 trainset 7 di Indonesia dengan gerbong yang dipesan sendiri oleh PT KAI dan tidak lagi didanai oleh Kementerian Perhubungan Indonesia, serta tidak dibiayai PSO oleh Pemerintah setelah KA Kaligung.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Harga Tiket KA Ambarawa Ekspres dibanderol dengan harga Rp 80.000 untuk rute terjauh, rute Cepu-Surabaya Rp 60.000, Bojonegoro-Surabaya Rp 60.000, Babat-Surabaya Rp 50.000.
Tiket Ambarawa Ekspres Semarang-Bojonegoro Rp 70.000, Surabaya-Randublatung Rp 70.000, Semarang-Cepu dan Surabaya-Cepu Rp 60.000, Surabaya-Babat dan Semarang-Ngrombo Rp 50.000.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Nama KA Ambarawa Ekspres diambil dari nama Museum dalam sejarah kereta api di Ambarawa, Semarang, yaitu Museum Kereta Api Ambarawa dan Stasiun Ambarawa yang merupakan salah satu museum kereta api tertua di wilayah Ambarawa pada masanya tahun 1873-1976 (Stasiun) dan 1976 (Museum).
Kereta api Ambarawa Ekspres
Bila dibandingkan dengan KA Maharani yang dioperasikan menggunakan rangkaian idle Kereta api Kertajaya (Surabaya-Jakarta PP), maka KA Ambarawa Ekspres memberikan alternatif waktu keberangkatan yang berbeda dari KA Maharani. Jika KA Maharani melayani pemberangkatan pagi hari dari Surabaya dan siang hari dari Semarang, maka Ambarawa Ekspres melayani pemberangkatan pagi hari dari Semarang dan siang hari dari Surabaya. Dengan demikian, calon penumpang di rute tersebut memiliki dua alternatif pilihan waktu perjalanan: pagi atau siang hari.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Mulai 6 Juli 2017, ada perubahan jadwal dikarenakan rangkaian yang dipakai bersamaan dengan Kereta api Blora Jaya Ekspres.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Pada awalnya, Rangkaian kereta ini menggunakan eks rangkaian Kereta Api Menoreh 1 yang berhenti pada hari itu juga. Namun Mulai 7 Februari 2017, Rangkaian Ambarawa Ekspress telah menggunakan Rangkaian K3 New Image Buatan INKA tahun 2016, serta rangkaian eks Menoreh dialokasikan untuk pengganti rangkaian Kereta Api Kamandaka yang beroperasi mulai 23 Februari 2017, mengikuti Kereta api Kaligung yang berganti sarana menjadi K3 2016. Ini disebabkan inkonsistensi kelas, harga, serta rangkaian yang dimiliki kedua rangkaian kereta tersebut.
(Eks 2015 dikarenakan adanya instruksi dari Kemenhub akan penomoran kereta, mengingat Kereta penomoran awal 2014 dan 2015 (Serta satu Kereta Restorasi 2016) adalah hasil rehab dari (kebanyakan) kereta kelas Bisnis angkatan tahun tersebut).
Kereta api Ambarawa Ekspres
Tarif kereta api ini bersifat fluktuatif, yakni berkisar antara Rp 60.000,00 - Rp 130.000,00, bergantung pada jarak tempuh, subkelas/posisi tempat duduk di dalam kereta, serta hari-hari tertentu seperti akhir pekan dan libur nasional.
Kereta api Ambarawa Ekspres
Berikut ini adalah jadwal KA Ambarawa Ekspress berdasarkan Revisi 1 Gapeka 2017 (per 6 Juli 2017).
Leslie Howard (aktor)
Leslie Howard (lahir László Howard Steiner, ) adalah seorang aktor, sutradara, dan produser film dan panggung Inggris. Howard juga menulis beberapa cerita dan artikel untuk "The New York Times", "The New Yorker" dan "Vanity Fair". Howard adalah salah satu idola film dan box-office terbesar pada 1930an namun paling diingat pada masa sekarang karena memerankan Ashley Wilkes dalam "Gone with the Wind" (1939). Howard memiliki peran dalam beberapa film terkenal lainnya, yang meliputi: "Berkeley Square" (1933), "Of Human Bondage" (1934), "The Scarlet Pimpernel" (1934), "The Petrified Forest" (1936), "Pygmalion" (1938), "Intermezzo" (1939), ""Pimpernel" Smith" (1941) dan "The First of the Few" (1942), meraih dua nominasi untuk Aktor Terbaik (Academy Awards).
Leslie Howard (aktor)
Aktivitas Howard pada Perang Dunia II meliputi akting dan membuat film. Ia aktif dalam propaganda anti-Jerman dan "dirumarkan" memiliki keterkaitan dengan Intelijensi Sekutu atau Inggris, yang mendatangkan teori konspirasi terkait kematiannya pada 1943 di tangan Luftwaffe Jerman saat pesawat Inggris yang ia tumpangi ditembak di Teluk Biscay.
Goodbye, Mr. Chips (film 1939)
Goodbye, Mr. Chips adalah sebuah film drama percintaan Inggris 1939 yang disutradarai oleh Sam Wood dan dibintangi oleh Robert Donat dan Greer Garson. Berdasarkan pada novel 1934 "Goodbye, Mr. Chips" karya James Hilton, film tersebut berkisah tentang seorang guru sekolah yang telah berumur dan mantan kepala sekolah asrama yang menceritakan karier dan kehidupan pribadinya sepanjang berdekade-dekade. Diproduksi untuk divisi Inggris MGM di Denham Studios, "Goodbye, Mr. Chips" dipilih menjadi film Inggris terbesar ke-72 dalam jajak pendapat 100 film Inggris teratas BFI.
Goodbye, Mr. Chips (film 1939)
Streaming audio
Bambang Soetjahyo
Brigjen. Pol. Drs. Bambang Soetjahyo, M.Si. () adalah seorang perwira tinggi Polri yang sejak 5 Januari 2018 mengemban amanat sebagai Asisten Deputi Koordinasi Penanganan Kejahatan Nasional dan Kejahatan Terhadap Kekayaan Negara Kementerian Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan R.I.
Bambang Soetjahyo
Bambang berpengalaman dalam bidang Intel. Jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah Wakil Kepala Kepolisian Daerah Aceh.
Bank Sentral Islandia
Bank Sentral Islandia () adalah bank sentral atau bank cadangan dari Islandia. Bank ini telah melayani dalam kapasitas ini sejak tahun 1961, ketika itu diciptakan oleh hukum dari Alþingi dari departemen perbankan sentral Landsbanki Íslands, yang memiliki hak tunggal dari penerbitan uang kertas sejak tahun 1927 dan telah melakukan kebijakan moneter terbatas.
Bank Sentral Islandia
Seðlabanki Íslands dimiliki oleh pemerintah Islandia, dan dikelola oleh seorang gubernur dan tujuh anggota dewan pengawas, dipilih oleh parlemen negara mengikuti setiap pemilihan umum. Ini memiliki hak tunggal untuk mengeluarkan uang kertas dan koin dari Krónur Islandia dan untuk mengelola cadangan devisa negara. Hukum Bank Sentral 1986 dihilangkan kemampuan Bank Sentral untuk mengatur suku bunga dari bank komersial dan bank tabungan.
Penyebaran Islam di Sudan
Islamisasi di wilayah Sudan (Sahel) dimulai sejak penaklukan militer dan konversi agama pada abad ke-8 sampai abad ke-16. Setelah itu, gesekan antar agama dan konflik sektarian terus terjadi dan menjadi sumber ketegangan yang berlangsung di seluruh negara-negara Sahel.
Penyebaran Islam di Sudan
Pada abad ke-8 Islam mulai menduduki Afrika Utara, saat itulah orang Arab Muslim mulai memimpin ekspedisi ke Sub-Sahara Afrika, dimulai dari sepanjang Lembah Nil menuju Nubia, dan melintasi Sahara ke Afrika Barat. Ekspedisi ini kebanyakan dimotivasi oleh kepentingan perdagangan trans-Sahara, khususnya perdagangan budak.
Penyebaran Islam di Sudan
Penyebaran pengaruh Islam di Afrika, sebagian besar terjadi secara bertahap. Pada abad ke-7, kerajaan-kerajaan Kristen Nubia adalah yang pertama kali. Sufi memainkan peran penting dalam penyebaran Islam dari abad ke-9 hingga abad ke-14, dan mereka mengamankan rute perdagangan antara Afrika Utara dan sub-Sahara kerajaan Ghana dan Mali. Mereka juga bertanggung jawab untuk mendirikan "zawiyah" di tepi Sungai Niger.
Penyebaran Islam di Sudan
Dinasti Sanusi sangat terlibat dalam kerja misionaris yang dilakukan selama abad ke-19, dengan misi mereka yang berfokus pada penyebaran Islam dan literasi tekstual di wilayah selatan sampai Danau Chad.
A. Manaf Lubis
Brigjen TNI (Purn.) Abdul Manaf Lubis () adalah seorang perwira tinggi TNI yang pernah menjabat sebagai Panglima Kodam II/Bukit Barisan. Dia termasuk Jenderal yang berasal dari Batak.