Maskrio/nya-ir-miracl-id-preprocessed huggingface dataset:
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
Lirik ini mungkin menunjukkan bipolaritas akan semakin baik jika penderita cenderung menjadi lebih sadar ketika mereka mulai merasa lebih seperti mereka. Potongan dari beberapa bagian lirik lain yang termasuk dalam lagu ini menggambarkan karakter dan kebingungan penderita bipolar.
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
Degree terakhir menceritakan seorang gadis yang menderita gangguan identitas disosiatif, sebelumnya disebut Multiple Personality Disorder. Lirik memberitahu pendengar bahwa dia tidak punya banyak teman (""She never wears makeup, But no-one would care if she did anyway""). Hal ini mungkin disebabkan karena hidupnya terbagi antara kepribadian ganda. Gangguan yang kerabatnya amnesia ini disebabkan oleh ketidakmampuannya untuk melacak hidupnya antara kepribadian ganda nya (""She doesn't recall yesterday, faces seem twisted and strange""). Namun, ini juga mungkin menjadi acuan untuk Alzheimer. Mengacu pada lirik (""She always wakes up, only to find she'd been miles away""). Mungkin referensi untuk korban Alzheimer yang "mengembara", meninggalkan keluarga mereka yang bertanya-tanya kemana mereka pergi.
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
Judul "Losing Time", mengacu pada fakta bahwa bagian dari hidupnya mati karena gangguan identitas disosiatif nya, yang pada gilirannya menyiratkan bahwa dia "kehilangan waktu". Lirik juga mengungkapkan sisi gelap dari gangguan identitas disosiatif, bahwa mereka yang menderita gangguan ini sering membuat kepribadian alternatif untuk mengatasi trauma emosional atau fisik yang berat (""She learned to detach from herself, a behavior that kept her alive"").
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
Pada bagian ini, lirik menyarankan pendengar untuk lebih memahami orang-orang yang menderita gangguan mental dan penderitaan yang sejenis, dan untuk menerima mereka sebagaimana mestinya. Bagian ini, di mana Degree dijelaskan oleh lagu yang terangkum dalam enam baris, mirip dengan "Interval" dalam lagu "Octavarium":
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Deception of fame" — Degree 3: The Test That Stumped Them All
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Vengeance of war" — Degree 2: War Inside My Head
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Lives torn apart" — Degree 4: Goodnight Kiss
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Losing oneself" — Degree 6: Losing Time
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Spiraling down" — Degree 1: About To Crash (and Reprise)
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
"Feeling the walls closing in" — Degree 5: Solitary Shell
Six Degrees of Inner Turbulence (lagu)
The Grand Finale berakhir dengan suara gong sementara chord akhir memudar selama menit tersisa empat puluh lima detik. Akord terakhir adalah akord yang sama pada awalan ""As I Am"", lagu pertama di album berikutnya "Train of Thought", yang merupakan contoh lebih lanjut dari kesinambungan antar album Dream Theater.
Do not go gentle into that good night
"Do not go gentle into that good night" adalah puisi, tepatnya villanelle, yang ditulis oleh penyair asal Wales, Dylan Thomas (1914–1953). Puisi ini diakui sebagai salah satu mahakaryanya. Puisi ini awalnya diterbitkan di harian "Botteghe Oscure" pada tahun 1951, lalu disertakan dalam koleksi puisinya yang berjudul "In Country Sleep and other poems" (1952).
Do not go gentle into that good night
Ditulis untuk ayahnya yang sedang sekarat, "Do not go gentle into that good night" menjadi salah satu puisi Thomas yang paling terkenal. Puisi ini tidak memiliki judul. Baris pertamanya, ""Do not go gentle into that good night"", muncul beberapa kali sebagai baris berulang ("refrain") dalam puisi ini. Baris berulang lain yang terkenal di puisi ini adalah ""Rage, rage against the dying of the light"".
Do not go gentle into that good night
Puisi ini menjadi inspirasi bagi tiga lukisan karya Ceri Richards, pelukis dan pencetak asal Swansea, pada tahun 1954, 1956, dan 1965.
Do not go gentle into that good night
Puisi ini dibacakan oleh tokoh Thornton Melon yang diperankan Rodney Dangerfield dalam film "Back to School" (1986) ketika guru bahasa Inggrisnya menyuruh Melon membacakan puisi ini agar lulus ujian.
Do not go gentle into that good night
Puisi ini menjadi inspirasi dan motivasi bagi Cassia Reyes, tokoh utama dalam novel distopia remaja "Matched" karya Ally Condie. Dalam novel tersebut, kakek Cassia mengungkapkan bahwa di mobil Cassia, yang diwariskan dari neneknya, terdapat secarik kertas terlarang yang berisi dua puisi lama, satu karya Alfred, Lord Tennyson dan satu lagi karya Dylan Thomas.
Do not go gentle into that good night
The Doctor, diperankan David Tennant, mengutip baris ""Rage, rage against the dying light"" dalam seri televisi BBC "Doctor Who". Kutipan ini muncul di Seri 3, Episode 2, yang berjudul "The Shakespeare Code".
Do not go gentle into that good night
Sepenggal puisi ini disebut di judul misi permainan video "".
Do not go gentle into that good night
Baris leitmotif dari puisi ini dikutip dalam lagu "Somebody to Die For" karya duo synthpop Britania Hurts.
Do not go gentle into that good night
Baris pertamanya disertakan di lirik lagu "Sudden Life" karya Rise Against dalam album "The Black Market".
Do not go gentle into that good night
Pada tahun 1967, CBS Playhouse menyiarkan lakon televisi berdasarkan puisi ini yang dibintangi Shirley Booth dan Lois Smith.
Do not go gentle into that good night
Versi baris pertama yang sudah diubah digunakan dalam pidato presiden di film "Independence Day" (1996): ""We will not go quietly into the night.""
Do not go gentle into that good night
Tokoh Aatrox dalam permainan video "League of Legends" mengatakan "Rage against the dying of the light" berulang-ulang.
Do not go gentle into that good night
"The Dying of the Light" merupakan judul buku terakhir dalam seri "Skulduggery Pleasant".
Do not go gentle into that good night
Puisi ini muncul di adegan kelas sekolah dalma film "My Girl 2."
Do not go gentle into that good night
Di "Family Guy" episode "Fore Father", Stewie Griffin yang sedang sakit bergumam sendiri: ""Fight it Stewie, fight it. 'Do not go gentle into that good night,' to quote Bob Dylan. Wait, no, wait, Dylan Thomas.""
Do not go gentle into that good night
Bintang WWE, John Cena, membacakan baris berulang puisi ini dalam permainan video "WWE 2K15."
Do not go gentle into that good night
Puisi ini dikutip di acara "In The Flesh" yang tayang di BBC 3. Nisan kuburan salah satu tokohnya dihiasi dua baris pertama puisi ini.
Do not go gentle into that good night
Menghormati seratus tahun Thomas Doyle, pemeran asal Wales, Jonathan Pryce, membacakan puisi ini menjelang berakhirnya siaran "Newsnight" BBC pada tanggal 24 Oktober 2014.
Do not go gentle into that good night
Professor Brand, diperankan Michael Caine, membacakan puisi ini di film "Interstellar" (2014).
Do not go gentle into that good night
""Rage against the dying of the light"" digunakan untuk mengakhiri lagu "Here and Now" karya band folk-rock Kanada Great Big Sea tahun 2009.
Brigade Infanteri 3/Marinir
Brigade Infanteri 3/Marinir atau Brigif 3/Mar merupakan Brigade yang berdiri sendiri dan langsung di bawah Dankormar. Karena Brigif 3/Mar memiliki nilai strategis tersendiri sebagai kekuatan terpusat yang berada di daerah, sebagai kekuatan militer terbesar di Pesawaran, Lampung kehadiran Brigif 3/Mar harus memberikan kontribusi positif bagi stabilitas keamanan di wilayah Lampung.
Brigade Infanteri 3/Marinir
Mako Brigif 3/Mar, Padang Cermin, Kabupaten Pesawaran, Lampung.
Brigade Infanteri 3/Marinir
Pembentukan Brigif 3/Mar di dasari oleh pemikiran tentang semakin kompleknya perkembangan strategis di kawasan regional dan semakin tidak menentunya ancaman terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia. Landasan pembentukan Brigif 3/Marinir adalah Surat Panglima TNI Nomor B/300-08/01/Sru Tanggal 29 Januari 2004 tentang persetujuan pembentukan Pasmar 2, Brigif 3/Mar, dan Yonif 8/Mar. Brigif 3/Mar (Embrio Pasmar 2) merupakan komando pelaksana (kolaks) Korps Marinir yang langsung berada di bawah komando Korps Marinir. Tugas Pokoknya adalah membina dan menyediakan kekuatan maupun kemampuan unsur tempur marinir dalam pelaksanaan operasi amfibi dan tugas operasi-operasi lainnya.
Brigade Infanteri 3/Marinir
Brigade Infanteri 4/Marinir dipimpin oleh Perwira Menengah Korps Marinir berpangkat Kolonel (Mar), karena satuan berdiri sendiri (BS) maka dua dari empat satuan yang dimiliki Brigif-4 Marinir Yakni Yonif-8 Marinir dan Yonif-10 Marinir merupakan satuan Infanteri plus karena dilengkapi persenjataan Kavaleri dan Artileri. membawahi satuan pelaksana yang terdiri dari :
Brigade Infanteri 3/Marinir
Likuidasi dan Bernama Brigif-4/Marinir
Kronologi Alkitab
Kronologi Alkitab adalah hasil penyusunan para pakar yang bermaksud mengkalibrasi berbagai silsilah dan catatan sejarah di dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen dengan sejarah umum. Sejumlah pakar Alkitab percaya bahwa dimungkinkan untuk mengurutkan kronologi tertentu sejarah umat manusia berdasarkan kepercayaan Yahudi dan Kristen. Banyak pula peneliti yang menganggap hal itu sia-sia, misalnya David Long mengatakan bahwa upaya itu meletakkan dasar kreasionisme modern dengan "menolak penafsiran figuratif atau metafora teks-teks Alkitab" menghasilkan "sublimasi berbagai data ilmiah "post-enlightenment"".
Kronologi Alkitab
Menurut para peneliti kronologi Alkitab, bagian-bagian teks Alkitab, misalnya Kitab Kejadian memuat perhitungan generasi: seseorang hidup sekian tahun lamanya, mempunyai anak laki-laki, meninggal pada usia sekian dan seterusnya. Jika usia kelahiran setiap generasi dijumlahkan, hasilnya adalah jumlah tahun yang dilalui. Pada kitab-kitab lain ada pula tahun-tahun yang dapat dikalibrasi dengan peristiwa-peristiwa sejarah (misalnya menyatakan bahwa pembangunan Bait Salomo dimulai 480 tahun setelah bangsa Israel keluar dari Mesir), atau dengan hubungan antar masa pemerintahan raja-raja (misalnya raja A dari Israel naik tahta pada tahun kesekian raja B dari Yehuda dan memerintah Z tahun lamanya, misalnya pada ).
Kronologi Alkitab
Sejumlah peristiwa pada masa raja-raja (abad ke-10 sampai ke-7 SM) tercatat dalam sejarah dan dapat dikaitkan dengan catatan sejarah di luar Alkitab. Namun, upaya untuk menentukan tarikh masa hidup Musa dan peristiwa Keluar dari Mesir, atau yang lebih kuno misalnya kelahiran Abraham, air bah pada zaman Nuh, atau Penciptaan dunia berdasarkan bukti arkeologi belum berhasil. Peristiwa-peristiwa dan tarikh-tarikh yang diberikan untuk peristiwa-peristiwa itu belum dapat ditetapkan pasti masanya pada sejarah dunia menurut metode ilmiah tanpa didukung penemuan-penemuan arkeologi.
Kronologi Alkitab
Dalam sejarah, kronologi Alkitab telah menarik perhatian banyak sarjana dari ahli kronologi pada gereja mula-mula seperti Eusebius dan Hieronimus (=Jerome) sampai kontributor-kontributor modern seperti Joseph Scaliger, Isaac Newton dan Uskup Ussher. Pada tahun 1913 Martin Anstey menerbitkan 'The Romance of Bible Chronology' yang menjadi signifikan dalam tradisi Biblical Literalism untuk mengembangkan kronologi Alkitab pertama yang berhasil memecahkan sejumlah permasalahan kronologi dalam Alkitab. Sampai akhir abad ke-19, kronologi Alkitab merupakan metode paling prevalen dalam menghitung Usia Bumi, dan kemudian digantikan dengan metode perhitungan radiometri yang dikembangkan bersamaan dengan munculnya teori evolusi Darwin.
Kronologi Alkitab
Perhitungan tarikh Alkitab dimulai dengan Penciptaan dunia atau penciptaan manusia pertama. Bergantung dari sumber, maka muncul sejumlah perkiraan tarikh. Dalam Seder Olam Rabbah, ditulis sekitar tahun 160 M dan dimaksudkan sebagai catatan sejarah dunia, penciptaan Adam dianggap tahun 0, dan kematiannya pada usia 930 tahun dianggap jatuh pada tahun 930. Perhitungan ini disebut sistem kalender Anno Mundi. Kalender Yahudi saat ini menggunakan istilah 5 hari sebelum penciptaan Adam sebagai Tahun 1, dan Adam diciptakan pada hari pertama tahun 2.
Kronologi Alkitab
Periode sampai Nuh masuk ke dalam bahtera, yaitu peristiwa Air Bah, diturunkan berdasarkan silsilah 10 leluhur yang termuat dalam Kejadian 5, dan , diberi istilah Silsilah Adam. Menurut Teks Masoret, periode ini adalah selama 1656 years, dan perhitungan ini dipakai oleh Alkitab Kristen dari dunia barat yang mengikuti Versi bahasa Latin Vulgata.
Menurut Taurat Samaria lamanya periode ini adalah 1307 tahun, dan menurut Septuaginta (Codex Alexandrinus, ) berlangsung 2262 tahun.
Kronologi Alkitab
Periode dari Penciptaan sampai Abraham dihitung berdasarkan silsilah pada Kejadian 5 dan Kejadian 11, yaitu penambahan tahun-tahun usia para leluhur pada kelahiran putra mereka. Silsilah ini termuat pada tiga tradisi naskah kuno utama: Teks Masoret (dalam bahasa Ibrani), Septuaginta (dalam bahasa Yunani), dan Taurat Samaria (dalam bahasa Ibrani). Ada perbedaan-perbedaan di antara ketiganya. (Septuaginta diwakili oleh dua naskah kuno, Codex Alexandrinus dan Codex Vaticanus Graecus 1209; tarikh dalam Anno Mundi, atau AM, artinya "Tahun Dunia"): Dalam versi Masoretik tidak jelas apakah Abram (atau Abraham) merupakan putra sulung Terah dan tahun kelahirannya tidak jelas. Tabel berikut didasarkan jika Abraham adalah putra sulung Terah
Kronologi Alkitab
Berikut adalah daftar leluhur dari Sem sampai Abraham, berdasarkan teks Masoret.
Kronologi Alkitab
Tabel berikut memuat tarikh Masoretik (Seder Olam Rabbah) dalam penanggalan Anno Mundi dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM). Pakar kronologi Kristen seperti Archbishop Ussher, terikat pada pernyataan Stefanus pada bahwa Abram meninggalkan Haran setelah kematian ayahnya, Terah, dan tidak menerima bahwa Abram adalah putra sulung Terah, serta menganggap bahwa Abram meninggalkan Haran pada usia 75 tahun, setelah atau pada tahun yang sama dengan kematian Terah, sehingga memperhitungkan tahun kelahiran Abram pada 2008 AM.
Tabel ini memuat Tarikh Masoretik (Seder Olam Rabbah) dalam penanggalan Anno Mundi dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM).
Kronologi Alkitab
Kronologi Alkitab Kerajaan Israel (Samaria) dan Kerajaan Yehuda memuat sejumlah peristiwa sejarah dan dapat dibandingkan dengan kronologi Kekaisaran Asiria Baru misalnya Pertempuran Karkar pada tahun 853 SM.
Kronologi Alkitab
Jumlah masa pemerintahan raja-raja Yehuda adalah 430 tahun, sama lamanya dengan catatan versi Septuaginta mengenai periode antara janji mengenai Tanah Kanaan kepada Abraham sampai perjanjian di Sinai.
Kronologi Alkitab
Untuk periode ini, kebanyakan sejawaran mengikuti kronologi tua yang disampaikan oleh William F. Albright atau Edwin R. Thiele, maupun yang lebih baru dari Gershon Galil dan Kenneth Kitchen.
Kronologi Alkitab
Kronologi-kronologi ini berbeda sampai 40 tahun dari tarikh Masoretik tradisional untuk periode-periode awal, meskipun semua sumber setuju bahwa raja terakhir Yehuda, Zedekia, memerintah dari tahun 597 SM sampai 587/586 SM.
Kronologi Alkitab
Tabel berikut hanya memuat "Anno Mundi" yaitu menurut tradisi Masoretik dan dikonversi menjadi Anno Domini atau Tarikh Masehi (1 AM = 3925 SM).
Kronologi Alkitab
Sejarawan Yahudi-Romawi, Flavius Yosefus (37-100 M), dalam tulisannya "Antiquitates Iudaicae", mencatat perhitungan waktu berikut:
Jadi jika kehancuran Bait Allah di Yerusalem terjadi pada tahun 587 SM, maka menurut Yosefus:
Kronologi Alkitab
Yosefus juga mencatat bahwa dinasti raja-raja dari Daud, berjumlah 21, sampai raja terakhir, yang seluruhnya memerintah selama 514 tahun, 6 bulan, dan 10 hari; termasuk Saul, raja pertama, yang memerintah selama 20 tahun.
Dengan demikian:
Selanjutnya ditulis oleh Yosefus bahwa seluruh interval waktu dari pembuangan orang Israel sampai pembuangan dua suku, ternyata adalah 130 tahun, 6 bulan, dan 10 hari. Berarti berdasarkan perhitungan Yosefus:
Kronologi Alkitab
Setelah berakhirnya kerajaan Israel dan Yehuda, wilayah tersebut dikuasai oleh kekuasaan asing, dibawah kekuatan-kekuatan berikut:
Kronologi Alkitab
Catatan sejarah pada periode ini tidak terdapat dalam Alkitab, tetapi termuat dalam sejumlah kitab-kitab yang disebut Deuterokanonika, yang tidak dianggap sebagai kanon resmi, tetapi dihargai sebagai pustaka gereja.
Antara lain dapat ditemukan catatan sejarah pada Kitab 1 Makabe.
Kronologi Alkitab
Kronologi Alkitab dalam bagian Perjanjian Baru terpusat pada kehidupan Yesus Kristus dan setelah kenaikan-Nya ke sorga dilanjutkan dengan perkembangan gereja Kristen. Ini dapat dilihat lebih lanjut pada garis waktu Kekristenan.
Kronologi Alkitab
Dihitung menurut tahun Anno Domini atau Tarikh Masehi.Kalender Ibrani yang digunakan sekarang ini, dengan perhitungan tahun mulai dengan Tarikh Penciptaan sudah dipakai selama lebih dari 1000 tahun. Sistem perhitungan tahun telah diterapkan sekitar menjelang tahun 3925 Anno Mundi (165 M), dan didasarkan pada perhitungan Rabbi Yose ben Halafta dari tahun 160 M dalam bukunya Seder Olam Rabbah.
Kronologi Alkitab
Angka-angka tahun didasarkan pada perhitungan tarikh dan periode yang dimuat dalam Alkitab Ibrani. Dalam tradisi Yahudi, "Tahun 1" dianggap dimulai pada tanggal 25 bulan Elul, 6 hari sebelum dimulainya "Tahun 2" pada hari pertama bulan Tishrei, ketika Adam dan Hawa diciptakan. Bulan baru pada bulan pertama (Tishrei) dinyatakan sebagai "molad tohu" (artinya "bulan baru kekacauan" atau "kekosongan"). Menurut perhitungan Halafta Adam diciptakan pada tahun 3761 SM. Namun, Seder Olam Rabbah menempatkan penciptaan Adam sebagai permulaan "Tahun Nol" (""Year Zero""). Hal ini menyebabkan ada perbedaan dua tahun antara tahun-tahun yang diberikan pada Seder Olam Rabbah dan tahun Yahudi sekarang. Misalnya, Seder Olam Rabbah memberikan tahun "Eksodus" atau keluarnya bangsa Israel dari Mesir sebagai 2448 AM; tetapi menurut sistem sekarang, tahun itu adalah 2450 AM.
Kronologi Alkitab
Perhitungan tahun modern ditetapkan pada tahun 3761 SM, memperhitungkan tidak adanya "tahun nol" pada Kalender Julian
Kronologi Alkitab
Menurut (dalam bahasa Aram), dari pembangunan Bait Suci Kedua sampai tahun ke-23 pemerintahan Antiochus Eupator, putra Antiochus Epiphanes yang menyerang Judaea, telah berlalu 213 tahun. Kutipan kata per kata dari catatan bahasa Aram kuno:
בִּשׁנַת עַסרִין וּתלָת שְׁנִין לְמִמלְכֵיהּ, בִּשׁנַת מָאתַן וּתלָת עֲסַר שְׁנִין לְבִניַין בֵּית אֱלָהָא דֵיך, שַׁוִּי אַנפּוֹהִי לְמִיסַּק לִירוּשְׁלֵם
Kronologi Alkitab
Terjemahan harfiah: "Pada tahun kedua puluh tiga kerajaannya, pada tahun kedua ratus tiga belas pembangunan Rumah Allah ini, ia (Antiochus Eupator) mengangkat mukanya naik ke Yerusalem."
Kronologi Alkitab
Jangka waktu ini dihubungkan dengan tarik lain dalam perhitungan Era Seleucid yang disebut oleh sejarawan Flavius Yosefus, dalam karyanya "Antiquitates Iudaicae" (kitab 12, bab 9, bagian 2). Menurut catatan Yosefus, Antiochus Eupator memulai pemerintahannya setelah kematian ayahnya (Antiochus Epiphanes) pada "anno" (=tahun) 149 Era Seleucid (= 162 SM). Dua puluh tiga tahun pemerintahan Antiochus Eupator berarti "anno" 172 Era Seleucid, atau 139 SM. Menurut "Scroll of Antiochus", Bait Suci Kedua sudah berdiri selama 213 tahun, maka berarti Bait Allah ini sudah diselesaikan pada "anno" 352 SM, yaitu tahun ke-6 pemerintahan raja Darius (yaitu Darius, putra Hystaspes), yaitu sesuai dengan catatan . Tarikh pembangunan kembali Bait Allah ini tidak cocok dengan pendapat para pakar modern yang mendasarkan kronologi pada Tawarikh Babilonia yang memperkirakan pembangunan kembali pada tahun 516 SM. Meskipun demikian informasi tahun 352 SM itu dianggap akurat dan dapat dipercaya di kalangan orang Yahudi karena berdasarkan tradisi yang disampaikan dari generasi ke generasi. Sebaliknya, Tawarikh Babilonia diketahui tidak lengkap karena ada sejumlah tahun pemerintahan yang hilang, di samping juga tidak sesuai dengan catatan Mesir kuno mengenai tahun pemerintahan 8 raja-raja Persia yang berurutan, yang dilestarikan dalam Buku Ketiga Manetho. Dalam tradisi Yahudi, Bait Suci kedua berdiri 420 tahun, artinya, dihancurkan oleh Titus pada tahun ke-2 pemerintahan kaisar Romawi Vespasian, pada tahun 68 M. Diskusi lebih lanjut mengenai perbandingan tahun Yahudi dapat dilihat pada dan Seder Olam Rabbah.
Bahureksa
Tumenggung Bahurekso adalah Bupati Kendal pertama dan panglima perang Mataram di bawah Sultan Agung. Pelantikannya pada tanggal 26 Agustus 1605 menjadi dasar hari jadi Kabupaten Kendal.
Bahureksa
Adalah seorang pemuda bernama Joko Bahu seorang abdi dalem kerajaan Mataram. Joko Bahu dikenal sebagai seorang yang mencintai sesama dan pekerja keras hingga Joko Bahu pun berhasil memajukan daerahnya. Atas keberhasilan itulah akhirnya Sultan Agung Adi Prabu Hanyokrokusumo mengangkatnya menjadi Bupati Kendal bergelar Tumenggung Bahurekso. Selain itu Tumenggung Bahurekso juga diangkat sebagai Panglima Perang Mataram pada tanggal 26 Agustus 1628 untuk memimpin puluhan ribu prajurit menyerbu VOC di Batavia. Pada pertempuran tanggal 21 Oktober 1628 di Batavia Tumenggung Bahurekso beserta ke dua putranya gugur sebagai Kusuma Bangsa. Dari perjalanan Sang Tumenggung Bahurekso memimpin penyerangan VOC di Batavia pada tanggal 26 Agustus 1628 itulah kemudian dijadikan patokan sejarah lahirnya Kabupaten Kendal.
Bahureksa
Perkembangan lebih lanjut dengan momentum gugurnya Tumenggung Bahurekso sebagi penentuan Hari jadi dinilai beberapa kalangan kurang tepat. Karena momentum tersebut merupakan sejarah kelam bagi seorang tokoh yang bernama Bahurekso. Sehingga bila tanggal tersebut diambil sebagai momentum hari jadi dikhawatirkan akan membawa efek psikologis. Munculnya istilah "gagal dan gugur" dalam mitologi Jawa dikawatirkan akan membentuk bias-bias kejiwaan yang berpengaruh pada perilaku pola rasa, cipta dan karsa warga Kabupaten Kendal, sehingga dirasa kurang tepat jika dijadikan sebagai pertanda awal mula munculnya Kabupaten Kendal.
Bahureksa
Dari Hasil Seminar yang diadakan tanggal 15 Agustus 2006, dengan mengundang para pakar dan pelaku sejarah, seperti Prof. Dr. Djuliati Suroyo (guru besar Fakultas sastra Undip Semarang), Dr. Wasino, M.Hum (dosen Pasca Sarjana Unnes) H. Moenadi (Tokoh Masyarakat Kendal dengan moderator Dr. Singgih Tri Sulistiyono. serta setelah diadakan penelitian dan pengkajian secara komprehensip menyepakati dan menyimpulkan bahwa momentum pengangkatan Bahurekso sebagai Bupati Kendal, dijadikan titik tolak diterapkannya hari jadi. Pengangkatan bertepatan pada 12 Rabiul Awal 1014 H atau 28 Juli 1605. Tangal tersebut persis hari Kamis Legi malam jumat pahing tahun 1527 Saka. Penentuan Hari Jadi ini selanjutnya ditetapkan melalui Peraturan Daerah (PERDA) Kabupaten Kendal Nomor 20 Tahun 2006, tentang Penetapan Hari Jadi Kabupaten Kendal (Lembaran Daerah no 20 Tahun 2006 Seri E nomor 15) Sejarah Kendal juga terdapat di perpustakaan Leiden University ,Leiden, Belanda.
Bahureksa
Referensi :
Muhammad Jujur
Muhammad Jujur () adalah pencipta lagu dan seniman musik Padangpanjang yang telah menciptakan 300-an lagu anak-anak sejak tahun 1980-an. Berkat dedikasinya di dunia lagu anak-anak itu, bersama sahabatnya Muhammad Subhan, pada 2012 ia diundang menjadi bintang tamu "Kick Andy" Metro TV. Di Padangpanjang, bersama teman-temannya, ia membangun gerakan peduli lagu anak-anak lewat sanggar “Dunia Kita”.
Muhammad Jujur
Muhammad Jujur adalah putra ketiga Huriah Adam, koreografer perempuan Minangkabau yang pertama kali mengubah orientasi Tari Minangkabau pada tahun 1968-1971, yang sebelumnya berasaskan pada gerak Tari Melayu kepada gerak yang berasaskan pencak (silat) Minangkabau.
Muhammad Jujur
Huriah Adam, ibunya itu, meninggal dunia bersama puluhan penumpang lainnya di dalam pesawat Merpati PCMVS tipe 828 tahun 1971 di kawasan laut Painan, Pesisir Selatan, Sumatra Barat. Seluruh penumpang pesawat itu tidak meninggalkan jejak, hanya menyisakan puing-puing kapal berserak di permukaan laut. Sejak itu Minangkabau kehilangan tokoh koreografer legendaris yang gerak dan tarinya menginspirasi dan mengharumkan nama Indonesia, khususnya Sumatra Barat.
Muhammad Jujur
Mewarisi darah kedua orangtuanya yang seniman, Muhammad Jujur sejak kecil mahir bermain gitar. Saat ini ia telah menciptakan 300-an lagu anak-anak yang sebagiannya telah dibuatkan videoklip dengan amat sederhana dan dibagi-bagikan percuma di lingkungan masyarakat di Kota Padangpanjang.