MarcoDotIO/jpn-bench huggingface dataset:
現在でも4つのパートナーシップの下で様々な協力が進められています。
3．ASEANの重要性と今後の日・ASEAN関係
ASEAN設立当初は1億8,000万人だったASEAN人口は、今日、6億5,000万人に増加しました。
また、日本はこれまでASEANに対して累計で約17兆9,300億円のODAを供与し、ASEAN諸国の経済・社会発展に貢献してきました。
ASEANは経済面でも日本の重要なパートナーとして、その存在感を高めています。
2017年10月時点で、ASEAN地域に進出した日系企業（事業所数）は1万2,000に上ります。
貿易関係においても、日本の貿易総額153.7兆円のうち対ASEAN貿易総額は約23.4兆円となっており、中国に次ぐ第2位の主要貿易相手となっています。
2018年に45周年を迎えた、日本とASEANの関係が、上述の共同声明を礎として、幅広い分野において一層発展していくことが期待されます。
（4）日・メコン首脳会議（参加国：カンボジア、ラオス、ミャンマー、タイ、ベトナム及び日本）
メコン地域（カンボジア、ラオス、ミャンマー、タイ及びベトナム）は、陸上・海上輸送の要衝に位置し、力強い経済成長を遂げつつある将来性豊かな成長のパートナーである。
メコン地域の平和と繁栄は、ASEAN域内の格差是正や地域統合にも資するものであり、日本を含むアジア全体にとって極めて重要である。
メコン地域では、近年ハード面のインフラ整備が進み、進出日系企業数や日本からの直接投資も順調に推移するなど、今後の更なる経済活動の活発化が期待される。
2018年10月に、東京で開催された第10回日・メコン首脳会議では、今後の日・メコン協力の指針として「東京戦略2018」が採択された。
首脳は、過去3年間で7,500億円以上のODA支援を実施するという日本のコミットメントを達成したこと及び質の高いインフラを通じた連結性強化の促進を賞賛し、メコン諸国からは、日・メコン協力における日本の長年にわたる支援に深い謝意が表明された。
今後も日本は、メコン地域諸国にとっての信頼のおけるパートナーとして、同地域の繁栄及び発展に貢献していく。
また、2019年は、2009年に日本とメコン地域諸国で実施した「日メコン交流年」から10周年を迎える年であり、「日メコン交流年2019」を実施する。
「日メコン交流年2019」では、日本やメコン地域諸国において、政治、経済、文化等幅広い分野での交流事業を実施予定である。
（5）ASEAN+3（日中韓）
ASEAN+3は、1997年のアジア通貨危機を契機として、ASEANに日中韓の3か国が加わる形で発足し、金融や食料安全保障などの分野を中心に発展してきた。
現在では、金融、農業・食料、教育、文化、観光、保健、エネルギー、環境など24の協力分野が存在し、2017年8月に採択された「ASEAN+3協力作業計画（2018-2022）」の下、各分野で更なる協力が進展している。
2018年8月に開催された第18回ASEAN+3外相会議（シンガポール）では、河野外務大臣から、過去21年間のASEAN+3の実務的協力の進展を評価しつつ、日本の取組を中心にASEAN+3協力のレビューと将来の方向性について説明した。
また、北朝鮮問題など地域・国際情勢についても説明した。
11月に開催された第20回ASEAN+3首脳会議（シンガポール）では、安倍総理大臣から、10月の中国の公式訪問の際に、日中両国が国際社会の平和と安定に建設的な役割と果たすことで一致したことに触れつつ、時宜を得たASEAN+3首脳会議の開催を歓迎した。
また、金融協力から始まったASEAN+3の協力分野が食料安全保障、貧困撲滅、文化、観光、青少年交流等に拡大していることに言及し、日本は今後、特に環境、防災、ヘルスケア分野に注力すると述べた。
北朝鮮について、安倍総理大臣は、朝鮮半島の非核化に向け、安保理決議の完全な履行が必要であり、安保理決議が禁止する「瀬取り」への対策において協力したいと述べた。
コラム創立10周年を迎えた「東アジア版OECD」～東アジア・アセアン経済研究センター（ERIA）～
東アジア・アセアン経済研究センター（EconomicResearchInstituteforASEANandEastAsia：ERIA）は、日本政府のリーダーシップの下、2008年にインドネシアのジャカルタに設立され、2018年に10周年を迎えた国際機関です。
ERIAは、今でこそ東アジアの国際機関として認知されるようになりましたが、日・ASEAN経済大臣会合において、二階経済産業大臣（当時）が“東アジア版OECD（経済協力開発機構）”の設立を提唱し、2007年の第3回東アジア首脳会議（EastAsiaSummit：EAS）でERIA設立が合意されるまでには、ホスト国の調整、拠出金の確保など、紆余曲折がありました。
当初、ASEAN事務局（インドネシア・ジャカルタ）の一室を事務所とする職員3人の小さな組織としてスタートしたERIAは、最大の拠出国である日本政府を筆頭に、東アジア各国の支援、そして故スリン・ピツワンASEAN事務総長の惜しみないサポートを受け、今や17人の内部エコノミストを含む83人のスタッフを抱え、研究プロジェクトに参加する研究者は年間150人を超える組織に成長しました。
ERIAの役割は、①「経済統合の深化」「格差是正」「持続的成長」を柱とする経済分野に関する研究、②16の加盟国（ASEAN 10か国、日本、中国、韓国、インド、オーストラリア、ニュージーランド）の要請を踏まえた政策研究・提言、そして、③研究成果の普及活用を目的としたキャパシティ・ビルディング（能力構築）を行うことです。
日頃からASEAN各国を始めとした加盟国政府やASEAN事務局と連携し、ERIAが自ら主導する研究についても、各国の政策ニーズを踏まえたプロジェクトとなるよう配慮しています。
また、ERIA事務総長は、EAS経済大臣会合や同エネルギー大臣会合に毎年出席し、研究成果や政策提言を発表しています。
2017年には、ASEAN設立50周年を記念し、議長国だったフィリピン政府と合同で、ASEANの歴史と発展に関する5巻本を出版し、首脳級が参加するハイレベルフォーラムを開催しました。
こうしたERIAの成果については、毎年、EASを含むASEAN関連首脳会議及び関連の各種閣僚会合の声明で言及されています。
ERIAは、東アジア・ASEANをめぐる自由貿易協定、ASEANの連結性、東アジアのインフラ開発、エネルギーセキュリティ、中小企業などの分野において、様々な成果を上げてきました。
今後は、ASEANが直面する高齢化、情報化、環境及び高度人材育成などの新たな課題について、設立を主導した日本の知識、経験をいかしながら、この地域の発展に資する国際機関としての存在価値を一層高めることが期待されています。
※ERIAの出版物は全てウェブサイト〈http://www.eria.prg/〉で公開しています。
（6）東アジア首脳会議（EAS）（参加国：ASEAN 10か国＋日本、中国、韓国、オーストラリア、ニュージーランド、インド、米国及びロシア）
EASは、地域及び国際社会の重要な問題について首脳間で率直に対話を行うとともに、首脳主導で政治・安全保障・経済上の具体的協力を進展させることを目的として、2005年に発足した地域のプレミア（主要な）・フォーラムである。
また、EASには多くの民主主義国が参加しており、域内における民主主義や法の支配などの基本的価値の共有や貿易・投資などに関する国際的な規範の強化に貢献することが期待されている。
ア第8回EAS参加国外相会議
8月に開催された第8回EAS参加国外相会議（シンガポール）では、河野外務大臣から、EASは、2017年以来、北朝鮮、海洋協力の促進、自由貿易の推進等の課題に取り組むに当たって効果的なメカニズムであることを証明していると述べた。
また、「自由で開かれたインド太平洋」の実現に向けた日本の取組について説明し、北朝鮮や南シナ海の問題についての日本の立場を述べた。
具体的には、北朝鮮問題について、河野外務大臣から、北朝鮮の「完全な非核化」に向けた米国及び韓国の努力を賞賛した上で、国連安保理決議に従って、北朝鮮による、全ての大量破壊兵器及びあらゆる射程の弾道ミサイルの完全な、検証可能な、かつ、不可逆的な廃棄を実現するとの目標に向けて緊密に連携すべきと呼びかけた。
また、「瀬取り」対策を含む制裁の「抜け穴」を塞ふさぐ取組の維持・強化を訴えた。
さらに、拉致問題についてEAS参加国の協力を求めた。
南シナ海問題については、現場において急進的かつ大規模な拠点構築が継続していることについて深刻な懸念を共有するとした上で、一方的に現状を変更する行為は航行の自由を損ないかねないものであり強く反対すると強調した。
さらに、紛争の平和的解決に取り組むべきと訴え、また、南シナ海行動規範（COC）の交渉のような取組が、現場の非軍事化と平和で開かれた南シナ海につながるべきとの期待を表明した。
イ第13回EAS
11月に開催された第13回EAS（シンガポール）では、EAS内の協力に対するレビューと将来の方向性及び地域・国際情勢について議論が行われた。
安倍総理大臣は、2018年10月の中国への公式訪問の際に日中両国が国際社会の平和と繁栄に建設的な役割を果たしていくことで一致できたことに言及しつつ、EASにおいても同様の精神で議論したいとした上で、インド太平洋地域の平和と繁栄の礎である「自由で開かれたインド太平洋」を実現していくとの決意を表明し、その中にはASEANの中心性や開放性といった、EAS参加国が共有する原則が内包されていると述べた。
日本による具体的協力として、「質の高いインフラ」を推進してきた事例を紹介しつつ、開放性、透明性、経済性、被援助国の財政健全性の確保といった国際スタンダードの必要性を強調した。
また、「自由で開かれたインド太平洋」の実現に貢献する取組は、いかなる国も排除されず、地域の全ての国が裨益するものであり、こうした考えを共有する全ての国と協力していく考えを示した。
北朝鮮問題について、安倍総理大臣は、歴史的な米朝首脳会談と3度の南北首脳会談を、拉致、核、ミサイルの諸懸案の包括的な解決に向けた一歩として歓迎した上で、安保理決議に規定されている、北朝鮮による全ての大量破壊兵器及びあらゆる射程の弾道ミサイルの完全な、検証可能な、かつ、不可逆的な廃棄を実現すべく、安保理決議の完全な履行が必要であると訴えた。
「瀬取り」への対策に関して、米国、オーストラリア、英国、カナダ、ニュージーランドを始めとする各国との協力を高く評価し、引き続き協力したいと述べた。
また、拉致問題の早期解決に向け各国の理解と協力を期待した。
南シナ海問題について、安倍総理大臣は、紛争は、力ではなく国際法に基づき平和的に解決されるべきであると述べ、その観点から、実効的なCOCの策定に強い期待を示した。
また、南シナ海の状況については引き続き深刻に懸念を表明するとともに、平和で開かれた南シナ海を実現するため、ASEANが謳ってきた「法的・外交的プロセスの完全な尊重」、「航行の自由」、「非軍事化と自制の重要性」といった基本原則を強く支持し、これらを国際社会に対し力強く発信すべきと訴えた。
ミャンマー・ラカイン州情勢に関して、安倍総理大臣は、ミャンマー・バングラデシュ両国の対話を評価した上で、国連との協力の下、「安全、自発的で尊厳のある」帰還の実現を期待し、国際社会に両国の取組への後押しを求めた。
特集第10回日・メコン首脳会議
2018年10月9日、第10回日・メコン首脳会議が東京において開催されました。
この会議には、議長を務めた安倍総理大臣のほか、メコン地域の5か国（カンボジア・ラオス・ミャンマー・タイ・ベトナム）から各国首脳が出席しました。
この会議は、日本とメコン地域諸国との関係強化及びメコン地域の域内格差是正と持続的発展を目的として、2009年以降、毎年開催されており、2018年は3年に一度の日本開催の年に当たりました。
記念すべき10回目の今回の首脳会議では、日本とメコン諸国の協力に関する新たな指針として「東京戦略2018」が採択され、日本とメコン地域を「戦略的パートナー」と位置付けることが決定されました。
同戦略は、「生きた連結性」、「人を中心とした社会」、「グリーン・メコンの実現」の三本柱に沿って、SDGsの実現、自由で開かれたインド太平洋の実現、ACMECS（注：タイが主導して立ち上げたメコン5か国自身による協力枠組み）との連携という三つの目標を掲げて、日・メコン協力を推進することを定めています。
首脳会議では、安倍総理大臣から、上述の「東京戦略2018」に基づいて日・メコン協力を力強く推進していく決意を表明したほか、メコン地域の発展に日本企業が重要な役割を果たしていることを強調しつつ、こうした実績を踏まえ、ODAを始めとした公的資金を活用し、これまで以上の民間投資の実現を後押ししていくとの方針を示しました。
その上で、各国首脳に対し、日本企業の声に耳を傾け、投資環境の整備を着実に進めるよう要請しました。
これに対して、各国首脳からは、これまでの日本の貢献への感謝と、今後の協力への期待が表明されました。
東京での首脳会議のほか、この機会にフン・セン・カンボジア首相は神奈川県を、アウン・サン・スー・チー・ミャンマー国家最高顧問は福島県をそれぞれ訪問し、さらに各国首脳と経済界との交流も行われました。
2019年は「日メコン交流年2019」とされており、この第10回日メコン首脳会議の成功を土台として、文化面も含め更なる関係の深化が期待されています。
（7）日中韓協力
日中韓協力は、地理的な近接性と歴史的な深いつながりを有している日中韓3か国間の交流や相互理解を促進するという観点から引き続き重要である。
また、世界経済で大きな役割を果たし、東アジア地域の繁栄を牽引する原動力である日中韓3か国が、協力して国際社会の様々な課題に取り組む観点からも、大きな潜在性を秘めた協力分野の一つである。
2018年5月には、日本の議長の下、東京で第7回日中韓サミットが開催された。
日中韓の3首脳は、約2年半ぶりの日中韓サミットで日中韓協力の現状・将来について議論し、日中韓協力の新たなスタートを切り、サミットを定期開催していくことを再確認した。
日中韓協力について、3首脳は、幅広い分野における3か国協力の着実な進展を歓迎し、そのための日中韓協力事務局（TCS）による取組を評価した。
また、個別の協力案件の現状や将来の方向性について議論を行い、2020年東京オリンピック・パラリンピック競技大会を契機とした人的交流を始め、金融、エネルギー、環境、防災、情報通信等における協力を推進することについて一致した。
また、日中韓協力をより「開かれ包摂的な」形に進化させていくことについても確認した。
安倍総理大臣からは、この10年の取組について、「未来志向で包括的な協力を探求することを決意した」と述べた。
その上で、第1回日中韓サミットの共同声明の精神を強調し、日中韓協力の新たなスタートを切りたいとを表明した。
また、南北首脳会談直後、米朝首脳会談を控える重要なタイミングで開催されたことを踏まえ、地域の平和と繁栄に大きな責任を共有する3か国首脳が集まる機会に、北朝鮮情勢を始め、自由貿易の推進など地域・国際情勢についても議論した。
特集第7回日中韓サミット～2年半ぶりの開催：新たなスタート～
1．第7回日中韓サミット
2018年5月に東京で開催された第7回日中韓サミットは、2年半ぶりの開催となりました。
また、李克強中国国務院総理及び文在寅韓国大統領の訪日は、多数国間会議への出席を除き、中国国務院総理として8年ぶり、また韓国大統領として7年ぶりのものでした。
日中関係、日韓関係に様々な問題がある中、それらを乗り越えて、日中韓サミットを開催し、今後サミットを定期開催することで一致するなど、日中韓3か国の新たなスタートを切ることができたことは、大きな成果となりました。
2．日中韓協力の歩み
日中韓協力は、1999年11月、アジア通貨・金融危機に直面する中、ASEAN＋3（日中韓）首脳会議（フィリピン・マニラ）の際、小渕総理大臣の提案により、朝食会という形で、日中韓3か国の首脳の対話が初めて実現したことに端を発しています。
これにより3か国の協力プロセスが始まり、以来、毎年ASEAN＋3首脳会議の際に日中韓首脳会議が開催されるようになりました。
その後、2008年12月には、福岡で日中韓首脳会議の初の単独開催が実現しました。
麻生総理大臣（当時）は、首脳会談終了後の共同記者会見の場で、この会合を「第1回日中韓サミット」と呼び、日中韓3か国の首脳が定期的に集まり、協力強化を図っていくことは「歴史の必然」であると述べました。
また、日中韓の三首脳は、「未来志向で包括的な協力を探求することを決意した」との宣言を発出しました。
そして、2011年には、日中韓の協力関係の更なる促進に寄与することを目的とした国際機関である「日中韓協力事務局」が設置されました。
2018年は、第1回日中韓サミットの開催から、ちょうど10年の節目の年です。
この10年を振り返れば、3か国間の協力が着実に進展してきています。
合計で世界の20％を占めるGDPを誇る3か国の間では、投資協定の発効に加え、日中韓FTA交渉が進行中であり、互恵的な経済圏の形成が進んでいます。
また、人的交流は倍増し、今や3か国間の往来数を年間3,000万人に引き上げるとの目標を掲げるまでに至りました。
さらに協力の分野も拡大され、第6回サミットから第7回サミットまで、サミットが開催されない間も、21の閣僚級会合が開催され、100以上の協力プログラムが実施されました。
加えて、地域及び国際社会が直面する北朝鮮の核・ミサイル問題を解決し、朝鮮半島の非核化を実現するためには、日中韓3か国の協力は不可欠です。
日本は、今回のサミットの議論の上に立って、地域の平和と繁栄に責任を有する3か国による協力を進展させていく考えです。
（8）アジア太平洋経済協力（APEC）
APEC（Asia-PacificEconomicCooperation）は、アジア大洋州地域にある21の国・地域（エコノミー）で構成されており、各エコノミーの自発的な意思によって、地域経済統合と域内協力の推進を図っている。
「世界の成長センター」と位置付けられるアジア太平洋地域の経済面における協力と信頼関係を強化していくことは、日本の一層の発展を目指す上で極めて重要である。
2018年パプアニューギニアAPEC首脳会議には、日本からは安倍総理大臣が出席し、2019年に日本がG20の議長を務めることも見据え、自由貿易の旗手として「世界の成長センター」であるアジア太平洋地域の繁栄、安定に積極的に貢献していくこと、「自由で開かれたインド太平洋」の提唱者、太平洋・島サミット（PALM）の主催者として、アジア太平洋地域における日本のプレゼンスを確保、強化することを表明した。
（9）南アジア地域協力連合（SAARC）
SAARCは、南アジア諸国民の福祉の増進、経済社会開発及び文化面での協力、協調などを目的として、1985年に正式発足した。
2018年現在、加盟国はインド、パキスタン、バングラデシュ、スリランカ、ネパール、ブータン、モルディブ、アフガニスタン）8か国、オブザーバーは日本を含む9か国・機関で、首脳会議や閣僚理事会（外相会合）などを通じて、経済、社会、文化などの分野を中心に、比較的穏やかな地域協力の枠組みとして協力を行ってきた。
日本は、日・SAARC間の青少年交流の一環として、これまで約3,100人を招へいしている（うち2018年度は192人）。
和菓子（わがし）とは、日本の伝統的製造法で作られた菓子のこと。
明治時代以降にヨーロッパなどから新しく日本に入ってきた洋菓子に対して使われる言葉。
遣唐使によって伝来した唐菓子や、宣教師によってもたらされた南蛮菓子も和菓子に含める。
茶道に於ける薄茶（うすちゃ、お薄（おうす）とも）や濃茶（こいちゃ）とともに食べることもあり、味覚は元より美的鑑賞にも堪えることを期待されて発達した食品。
通常、薄茶席では干菓子を、濃茶席では生菓子（主菓子）を供される。
日本茶や抹茶のお茶請けになることが多いため、甘いものが多い。
砂糖、米、小麦、小豆など、比較的少ない種類の主原料より、多くの種類の和菓子が生み出される。
原料に砂糖を用いるようになったのは近世以降であり、特に和三盆は、容易には白砂糖が手に入らない江戸時代、その独特の風味と程よい甘さによって、和菓子の発展に貢献したとされる。
砂糖を用いるようになる以前における、もっとも甘い嗜好品は柿であったことから、和菓子が持つ味覚の繊細さを窺い知ることができる。
また、前述の通り、和菓子には芸術作品としての側面も要求される。
夏の和菓子であれば、涼を感じさせるために葛粉などを用いて透明感ある作品に仕上げるといった具合に、季節感の表現一つにも材料を吟味する。
特に精巧に作られる工芸菓子と呼ばれる分野もあり、食用可能な和菓子の材料で花鳥風月の世界を表現する。
水分量20%以下の和菓子を干菓子（ひがし）または乾菓子（ひがし）、40%以上の和菓子（羊羹は30％以上）を生菓子、その中間を半生菓子という。
和菓子は大きくこの3タイプに分類される。
日本三銘菓の一つである「長生殿」
生姜砂糖を塗った煎餅「柴舟」
波打つせんべいにクリームを挟んだ「千寿せんべい」
創業当時の川端家文書は京都市の文化財にもなっている。
創業時から明治天皇の東京行幸（1869年3月）まで、内裏に御朝物と称する菓子を毎朝献上してきた。
京都にある「笹屋」の本家でもある。
京都に本拠を残している和菓子屋では老舗の一つ。
宮内庁や相国寺、南禅寺など納入先も多い。
烏丸店は京菓子の資料館を併設している。
皇室御用達でもあり、ごま豆腐などの惣菜も手がける。
京都の和菓子は、宮中や公家、寺社、茶家におさめたり、特別なお祝いのためにあつらえる「上菓子」、ふだんに食べる｢おまん（饅頭の略）｣や｢だんご｣｢餅菓子｣にわけられる。
前者をつくるものを菓子匠、御菓子司などと称し、後者をつくるものを｢おまんやさん｣｢おもちやさん｣と呼んだ。
「○△餅」という店でも、饂飩（うどん）・寿司・おはぎがだされるところが現在もある。
現代ではその区分もあいまいになってきている。
上菓子は、お供え菓子や、茶道の菓子として洗練した発展をとげ、ふだんの菓子も年中行事ごとに様々なものが食べられた経緯から多彩に展開した。
その伝統が今日の京菓子に反映されている。
上菓子
上菓子は以下のような素材、中間素材、製法をもちい、美的につくりあげる。
こなし
白こし餡（手亡豆等の隠元豆、あるいは白小豆の餡）と薄力粉をまぜて蒸したものに砂糖水をくわえねりあげたもの。
色をつけてさまざまな形に加工する。
梅の蕾をかたどった｢未開紅｣、紅葉にしたてた｢竜田川｣をはじめ、くず菓子の餡など多彩に展開する。
きんとん
蒸した山芋をうらごしして砂糖と炊いたもの（薯蕷煉り切り）や、白餡を寒天で固めたもの（きんとん餡、天餡）、白餡を求肥でつないだもの（煉り切り）を、色々な色にそめ、うらごし器でそぼろ状にし、餡などの芯にうえつけて季節を表現する。
求肥（ぎゅうひ）
もち米の粉を水で練って湯がき、火の上で砂糖を加えてねったもの。
夏の菓子｢鮎｣、｢調布｣などにつかう。
クズ
本くず粉に水を加えたものを漉して、砂糖を加え加熱しアルファ化させる。
葛きり、葛饅頭など透明感が涼しさをよぶ。
またシンプルに六方を焼いただけの｢葛焼｣は熟練を要する菓子。
薯蕷（じょうよ）
山芋のこと。
「織部まんじゅう」など上用饅頭の皮は、山芋をすりおろして砂糖と上用粉（細目の米粉）をくわえたもの。
餡を包んで蒸してつくる。
また、すりおろした山芋に、砂糖、水、軽羹粉（粗目の米粉）を加え、蒸しあげたのがカルカン（軽羹）。
蒸した山芋をうらごしして砂糖と炊いたものが、薯蕷煉り切り。
どの場合も、山芋本来の『白さ』と、独特の香りを生かすことが大切。
このほかにも｢道明寺｣｢淡雪｣｢錦玉｣など中間素材は数多い。
中間素材の段階までに炊く、蒸す、まぜる、練るなどの作業があり、ひとつでもゆるがせにするとおいしい菓子はできない。
また材料も厳選されたものを素材に応じてあくぬきなどをしながら、味をひきだす技術が要求される。
そして最後に季節感や、菓子が食べられる場のコンセプトを表現しなければならない。
繊細な感覚と確かな技術で上菓子はつくられる。
ただし、製法および感性は菓子店、職人によって千差万別であり、微妙な違いがそれぞれの個性になっている。
捕物帖談義
あの荒唐無稽な『西遊記』などを読まなかったら、私は物理学者にならなかったであろう――と、いう意味のことを、雪の学者中谷宇吉郎博士が、なんかに書いていたのを見たことがある。
まことに味の深い言葉であると思う。
私は中学時代、まことに仕様のない低能児であったが、たった一つだけ将来性のある課目があった、
それはなんと「数学［＃「数学」は底本では「数字」］」であったといったら、「嘘をつけ」と叱る人があるかもしれない。
が、これは掛け引きのない話で、猪川塾という盛岡の中学の塾に泊って、そこから中学に通っていた私は、よく室友達に数学の宿題を教えて得意になっていたし、なまけ者で通っていた私が、当時の入学試験中一番六つかしいといわれた一高の入学試験にパスして悪友共を驚かしたのも、数学が満点近かったためではあるまいかと、今でも考えているのである。
中谷博士は『西遊記』を耽読して雪の学者になったと同じように、私は数学が小器用に出来たおかげで小説を書くようになったのかもしれないのである。
小説の中でも二二が四と数学的に整理されなければならない、捕物小説を書くようになったのは、まことに浅からぬ因縁というべきである。
もう一つ私は、父親のすすめで法律を学ぶことになり、嫌々ながら法科大学に籍を置くことになったのであるが、なんとしても法律というものが好きになれず、愚図愚図しているうちに父親に死なれて学費の途を失い、四十年前のアルバイト学生として漸くその日の糧を得ているうちに、大学へ出す月謝の期限を忘れて、待てしばしの用捨もなく除名になってしまったのである。
その頃の官立大学は、お金のことというと、高利貸の如くやかましかったものである。
近代法の精神は、行為を罰して動機を罰しないことになっている、
が、我々が描くところの捕物小説においては、行為を罰せずに、動機を罰してしばしば溜飲を下げているのである。
学者や実際家が見たら、随分馬鹿馬鹿しいものかもしれないが、小説の世界ではそれくらいのことは大目に見られているのである。
捕物小説の楽しさは、この近代法の精神を飛躍した、一種のヒューマニズムにあるのかもしれず、奔放な空想のうちに、自分勝手な法治国を建設する面白さにあるのかもしれない。
捕物小説国では、世界のいかなる法律も罰することの出来ない、偽善者や悪人を捉えこれを縦横に翻弄して、巧みに隠された、「悪性」までをも適当に処罰することが出来るのである。
法科大学から追放された私は、二十年後捕物小説を書くようになって「御法の裏を行く」ような、銭形平次の法律を作ったのも、また因縁事というべきであろうか。
さはさりながら、実生活の上の私は、この上もなく細心忠良な小市民であり、法律に徇うことを以て「最小限度のたしなみ」としていることだけは明らかにしておきたい。
かつてヴィクトル・ユーゴーが、『レ・ミゼラブル』の大作を公にしてこの世の苛酷なる法律の運用に一矢を酬いたのとはまったく違って、我々捕物作家は、夢の国を建設して、丁髷を持った法官刑吏達に、精神的な意味を持つ「信賞必罰」の実を挙げさせているのである。
捕物小説の楽しさの一つは、こんなところにも原因を持つのではあるまいか。
探偵小説評論家の白石潔氏は、捕物小説の特色を挙げて、それは江戸の風物詩であり、日本の詩情に訴える季感の芸術であり、庶民の味方であり、幕府時代の横暴なる権力階級に対する反抗の面白さであるといっている。
まことに面白い言葉で、捕物小説を書く人達は、こんな事をはっきり意識はしていなかったかもしれないが、誰の捕物小説を読んでも、多かれ少なかれ、如上の要件を含んでいないものはなく、その「人に愛せられる」原因もまたこの辺にあったことと思い当るのである。
江戸川乱歩氏は現代の探偵小説界を背負って立つ貫禄と識見と天才の持主であるが、自分はたった一つの捕物小説も書かないのに、「捕物小説は日本特有の探偵小説の型である、ますますこれを成人にしていきたい」といっている。
まことに理解の深い、雅量のある言葉で、戦争中まで――いや終戦後までも、虐げられ無視され、軽蔑されて、低俗な大衆小説の下位に置かれた捕物小説が、俄然として再認識され、世の注目の的となったのは、江戸川、白石、両氏の力に依るところがはなはだ大きいといわなければならない。
フトした事から始まった捕物作家クラブは僅か一二ヶ月のうちに結成されて、現代日本の捕物作家のほとんど全部と、捕物小説は書かなくとも、興味と同情を持つ作家を糾合して捕物小説の生みの親なる、岡本綺堂先生を記念するため、その作中の主人公半七の名を刻んだ「半七塚」を浅草に建立し、あわせて物故捕物作家十余名の慰霊祭を執り行ったことは新聞やラジオで大方もよく御存知のことだろう。
それは実に馬鹿馬鹿しい催しではあるが、この上もなく愉快で華やかな催しでもあったのである。
若い作家達の並々ならぬ協力と、地元の物心両方面の熱心なる後援のお蔭ではあったにしても、あの成功は確かに時運のせいであり、世の期待があの威儀を生んだといっても間違いはないだろうと思う。
恐らく架空の人物に違いあるまいと思われる、半七のために塚を作ることについては、いろいろの物語はあった。
最初あの委員達の会合の席上で、「小説戯曲中の人物で、墓や記念碑を建てられたものが幾人あるだろう」という、「話の泉」的な問題が持ち出され、大いに若い委員達のウンチクを傾けたことであった。
今はその大部分を忘れてしまったが、それでも幾つかは記憶している。
回向院に有名な墓を遺している鼠小僧は、あるいは実在の人物であったかもしれないが、今となっては小説と戯曲中の美化された侠賊であり、谷中に墓を遺した毒婦高橋お伝と共に時の浄化によって、憎めない存在になっていることは大方の知っている通りだ。
熱海に尾崎紅葉の「金色夜叉」の碑あり、逗子には「不如帰」の浪子不動が土地の名物として存在を主張している。
雑司ヶ谷の島村抱月、松井須磨子の比翼塚は、生々しい記憶が付き纏っているが浅草には白井権八と小紫の比翼塚が伝説的な存在として、実話とはおよそ縁の遠い懐かしさを感じさせる。
千葉の富山に滝沢馬琴の「八犬伝」の碑が建ったのは、随分昔のことであった。
大阪には近松の浄瑠璃の主人公、梅川忠兵衛や、小春治兵衛やらの碑が建っていると聴いた。
この洒落ッ気は、大阪という極めて現実的な商業都市の出来事だけに、まことに嬉しい限りだと思う。
そう数えて来ると、我々が「半七塚」を建立して、浅草に一つの名物を加えるのは、まことに意義の深いことではないか、――と若い委員達が勢い立つのも無理のないこである。
こうして捕物作家クラブは結成され「半七塚」は建立された。
総理大臣吉田茂氏と幹事長広川弘禅氏の花輪の隣に、社会党書記長鈴木茂三郎君の花輪が並び、それに続いて五十幾つの花輪が飾られ、十一月六日の浅草中の人気を湧かせた。
「捕物小説」が好きだといい切れる、吉田首相の率直さをエライと思う――とラジオで私は放送した。
インテリらしい顔をしている癖に、実ははなはだ泥臭い趣味と教養を持った人種が、なんといおうとそれは気にすることはない。
捕物小説が、あのテンポとユーモアと、夢と詩情と、新しいモラルとで、ぐいぐいと伸しているのである。
吉田首相は恐らくそれに楽しさを感じたことであろう。
それをはっきりいい切って傲らぬ総理大臣吉田茂を私は見直した。
社会党の書記長鈴木茂三郎君は、かつての日新聞記者として私の同僚であり、友人でもあった。
私が花輪を一つ寄贈してくれと注文してやると、夜中に電話を掛けて「速達は今拝見した、是非僕の花輪も加えてくれ、僕は銭形平次の愛読者だ」といってくれた。
嬉しいではないか、
かつての日の鈴木茂三郎君は、聡明で優秀で、品が良くて、腕の確かな新聞記者であった。
彼の聡明と、彼の純情と、――多分にそれは文学青年的ではあるが――彼の学問と彼の押しとを以てして、将来一度は総理大臣になる男だろうが、その鈴木茂三郎君の花輪を自由党の首相吉田茂氏の花輪と並べたことは、捕物作家クラブの味噌でもあったのである
（だが考えてみると、前首相芦田均君も私の一高時代の旧友の一人であった、
吉田首相と鈴木茂三郎君の花輪の間に、芦田均君の花輪を挟むことを忘れたのは、なんとしても重大な私の手落ちであった）。
岡本綺堂先生が「半七捕物帳」というものを書いたのは、ともかくも日本の文壇には大きな「劃時代的」な事であった。
捕物小説という形式は、一部に多少の非難はあるにしても大衆に愛されて育っていくに違いなく、向後大きな発展を約束されているだけに、その創始者の岡本綺堂先生の業績は永く記念されていいと思う。
コナン・ドイルはその自叙伝のうちに、「私がもしシャーロック・ホームスなどいうものを書かなかったら、文壇的にはもっと高い地位をかち獲たことであろう」というようなことをいっている。
コナン・ドイルとしては当然の述懐で、まことに同情に堪えないが日本の愛読者なる我々にとっては、シャーロック・ホームス無しにコナン・ドイルの存在は考えられず、ホームスを書かないドイルなどは、まずどうでもいいように思うのが一般人の常識であろう。
岡本綺堂先生は、その傑作戯曲「修禅寺物語」や「新皿屋敷」だけでも、恐らく文人として不滅であるだろう。
だが、我々捕物作家群と、捕物小説を愛する一般人にとっては「半七捕物帳」無しには、岡本綺堂先生を考えられないということにもなるだろうと思う。
「半七捕物帳」に描かれた江戸の風物とあの詩情と、それに一脈のほの温かい人情味は、大衆読物の神髄に徹するものだからである。
私の捕物小説の主人公、銭形平次については、私はもう語りすぎるほど語り尽くした、
今さら何を贅することもあるはずはない。
たった一つ、くり返して訊かれることに、平次の特技なる「投げ銭」は、どこから考えついたものか、なんか典拠があるなら聴かして貰いたい――ということである。
典拠といって別にあるわけではないが、あれは『水滸伝』の豪傑、没羽箭張清から思いついたことで、張清が錦の袋に入れた小石を腰に下げて、その石を飛ばして『水滸伝』の逵傑を片っ端から悩ませ、黒旋風李逵さえもキリキリ舞いさせられる面白さにヒントを得て、かなり重量のある四文銭や、銭形平次の当時には、まだ通貨としての生命をもっていた、永楽銭を利用させたにすぎないと答える外はなかったのである。
鉄砲とか弓とか、大きな機構を有するものはしばらく措き、徳川時代の初期に、なんの機構もない原始的な飛び道具で、しかも非常に有効なものがあったとすれば、それは実に魅力的な存在で、すでに寛永御前試合の毛利玄達の手裏剣といったものが、いと面白く講釈師の張扇の先から生まれて出たわけである。
鉄砲か弓のような大きな機構を持たない飛び道具として、私は投げ銭という一つの新手を考え出したのは、大きな成功の一つであったと思う。
野球という競技のために、物を投げることや受けることの技術に、一つの興味と自信を持った現代人はともかくとして、三百年前の銭形平次にとって、銭を投げる器用なつぶてが、一つの武器であり得たことにはなんの疑いもない。
コナン・ドイルの成功は、助手のワトソンの発明であったから、私の銭形平次を三百篇も書き続け得たのは、子分の八五郎の手柄であったかもしれないと私は考えている。
八五郎は独身で呑気者で、無慾で、純情家で、そして天成のユーモリストだ、
それが銭形平次の物語のスムースな展開を助けてくれたことを、作者の私が一番よく知っている。
何が何であろうと、捕物小説はますます盛大になっていくことであろう、
そしてこの快適なテンポと夢と、ささやかなモラルの上に明日の楽しい生活が築き上げられることを念願して止まない。
６．１見えないものを予想する
（１）粒子モデル作りにかかわる中学生の実態
科学者がモデル作りを行うのは、自然事象に潜む仕組み、すなわち法則や原理をビジュアルな形で示すことにより、これらを明瞭に示し、説明するためである。
科学者に限らずわれわれも、子どもも含めて未知の現象に遭遇したとき、既知の事柄により説明しようとする。
実際、小学校の３年生ぐらいでも空気でっぽうで遊び、空気の弾力性を金属のバネなどにたとえて説明しようとする。
中学校の理科授業では、子どもの学びの成長の実態に立ち、学びの内容をより科学的な内容へと変容させていくことにその目的の一つがある。
モデル作りのプロセスに子どもがかかわることにより、モデルは教科書や教師により提示されたものではなく、自ら経験した事象に基づき、そこに隠された仕組みを探し出す中で得られることに子どもは気づいていくのである。
言い換えれば、科学は自らの疑問、興味・関心、あるいは考え方に基づき構成することにより、はじめて目の当たりにできることを子どもは実感するのである。
思うこと願うことにより自然事象はより自らに近づくものであることを、子どもに実感させたいと考えるのである。
この意味で、モデル作りは教材内容を問わず、中学校理科の中で一貫して取り組ませる価値のある内容になるのである。
ニュートン力学と秋の星空／
未知の天体発見の舞台に
秋の星空を舞台にたとえると、目立つ役者がいないので少し寂しく感じますが、今年は、うお座に天王星、みずがめ座に海王星が隠れています。
どちらも望遠鏡が発明されてから発見された惑星ですが、発見を巡ってドラマがありました。
天王星は１７８１年に英国の天文学者ウィリアム・ハーシェルによって発見されました。
彼は新彗星（すいせい）を発見したと報告しましたが、ニュートンが確立した万有引力と運動の法則（ニュートン力学）によって軌道を計算すると、土星の外側を回る新しい惑星であることが判明しました。
天王星は、古くから目撃されてはいましたが、この時初めて軌道が定まり惑星として確認されたのです。
しかし、これで終わりではなく、新しい物語が始まります。
天王星の運動を追跡すると、ニュートン力学による予想から微妙にずれるのです。
その原因は何か。
フランスの天文学者ルベリエは、天王星の外側を回る未知の惑星が存在し、その万有引力によって天王星の運動が乱されるのではと考え、ニュートン力学によって未知の惑星の位置を計算しました。
そして、１８４６年、ルベリエが予想した位置（みずがめ座）に新しい惑星、海王星が発見されたのです。
「ルベリエは『ペンの先』（計算）によって惑星を発見した」と評されましたが、ニュートン力学の実力が示された発見でした。
怪しい動きをする天体の陰には未知の天体がある。
刑事物のようですが、天体の運動を詳しく観測し、「異常」があればニュートン力学を駆使して未知の天体を見つけ出す。
これが天文学の強力な「捜査手法」になり、さまざまな新しい天体が発見されます。
秋の夜空に残るはくちょう座に強いＸ線を放つ天体があります。
発見当初は謎の天体でしたが、その正確な位置が定まると、そこに普通の恒星が見つかりました。
ところが、この星は周期的に揺れ動いているのです。
これは未知の星とペアをなす連星の証拠で、１９７１年に未知のパートナーが確認され、それがブラックホールの最初の発見となりました。
さらに、１９９５年、秋の四辺形を描くペガスス座の５１番星に周期的な運動が検出され、この星を回る惑星が発見されました。
これが、太陽系外惑星の最初の発見となりました。
こうして秋の星空は、目には見えませんがニュートン力学が演出する大発見の舞台となりました。
実は、海王星はみずがめ座で発見されたのですが、それから約１７０年、太陽を１周して再びみずがめ座に戻っていたのです。
乳酸菌の智慧に学ぶ食健康科学
選抜されたプロバイオティクスによる高機能ヨーグルト
齋藤忠夫
ヒトの腸内には、一〇〇〇種類以上の細菌が棲み、その数は一〇〇兆個にもなります。
これらの腸内細菌の数は、私たちの身体の細胞数の六〇兆個よりもはるかに多いことは、あまり知られていません。
腸内細菌は私たちと共生関係にあり、全身の健康は腸内での有用菌と有害菌とのバランスの上に維持されています。
乳酸菌は私たちの生活にとても身近な微生物であり、古来より漬物や味噌や醤油に利用されてきましたが、腸内にも棲んでいるのです。
乳酸菌はブドウ糖を利用して最終的に「乳酸」という酸を作ります。
ビフィズス菌はブドウ糖から酢酸と乳酸を作り、乳酸菌と共に腸内細菌の中の数少ない良い菌（善玉菌）の代表です。
これらの菌は、最近では「プロバイオティクス」とも読まれます。
最近、プロバイオティクスを利用して作った、いろいろな高機能性ヨーグルトが提案され、一部は製造販売されています。
乳酸菌の整腸作用
日本人の七〇％以上は乳糖不耐症であり、牛乳を飲むと「乳糖」という糖質が分解できずに下痢などの不快症状がでます。
一般的なヨーグルトを電子顕微鏡で観察しますと、ブルガリア菌とサーモフィルス菌の二種の乳酸菌が見つかるでしょう。
ヨーグルトでは乳酸菌が乳糖の四〇％以上を分解してくれるので、乳糖不耐症による不快症状は出にくくなります。
乳酸菌が作った乳酸を摂取すると、腸内のpHを下げるので、病原菌の生育を阻害します。
また、乳酸の刺激で腸が活発に動くようになり、便秘の防止になります。
乳酸菌はガスを全く生成せず、腸内の有害ガス生成菌の生育を抑えるので、総合的に優れた整腸作用を示します。
消費者庁は、特定保健用食品（トクホ）として、整腸作用の強い乳酸菌を有効成分とする機能性ヨーグルトの製造販売を許可しています。
二〇一四年にはトクホは一一〇〇種類を越え、その内の一割弱をトクホヨーグルトが占めています。
各乳業会社は独自に選抜した乳酸菌やビフィズス菌を利用して、多種類の機能性ヨーグルトを作っています。
図１の中に、有効性の健康表示を可能とするトクホマークを示しました。
花粉症を抑える乳酸菌
花粉症は、花粉に対するアレルギーです。
花粉のたんぱく質が鼻や喉の粘膜から吸収されると、血液中に特別な抗体が増えます。
次に、再び花粉が体内に入ると、顆粒細胞が破裂してヒスタミンなどの化学物質が放出され、不快症状がでます。
一方、乳酸菌の中には、この炎症を和らげる効果を示すものがあります。
乳酸菌の細胞壁の多糖成分などが小腸から取り込まれると、免疫細胞を刺激してサイトカインというたんぱく質を出し、リンパ球の種類が変化して炎症が和らげられます。
私たちも、乳酸菌の染色体中に多種類の免疫刺激性があり花粉症を抑えるDNA配列が存在することを発見しました。
このように、乳酸菌の菌体内外の成分の働きによりアレルギーを抑える機能性ヨーグルトが製造販売されています。
ヒトABO式血液型を認識する「血液型乳酸菌」
プロバイオティクス乳酸菌は、胃酸や胆汁酸にも強く腸管付着性も高いことが望まれます。
消化液耐性が高い菌は生きたまま腸管に到着しやすく、腸管付着性の高い菌は腸管内で定着・増殖して持続的な保健効果が期待できます。
私たちはピアコアという機器を用い、検査チップの表面にヒト大腸ムチンを結合させ、そこに菌体を流すことでヒト腸管付着性を定量的に評価しました。
ムチンに結合する糖鎖は、その人の血液型を反映した糖鎖構造をしています。
私たちは世界で初めてヒトのABO式血液型を区別して結合する「血液型乳酸菌」を発見しました。
これらの乳酸菌を利用して、血液型別にヒトの腸内健康を守る機能性ヨーグルトを私たちは提案しています。
ピロリ菌は萎縮性胃炎から胃がんを起こす病原菌として、世界保健機関（WHO）が認定しています。
刑事フィックス君が、まことに無理ならぬ焦燥をみせること
さて、いかなる情況のもとに、フィリアス・フォッグ氏に関するこのような電報が発せらるるに至ったのであろうか？
十月九日水曜日の午後十一時に、スエズ港へ、近東半島会社のモンゴリア号という二千八百トン五百馬力の、スクリュー軽甲板の鋼鉄船が入港する予定だった。
モンゴリア号は定期的にブリンディシからスエズ運河を通ってボンベイへ航行していた。
この船は、同会社の快速船のひとつで、定期の速力はブリンディシ、スエズ間が一時間十マイル、スエズ、ボンベイ間が九マイル半であったが、いつもそれを超過していた。
土着人や外国人の群がっている波止場を、モンゴリア号の到着を待ちながら、二人の男がぶらぶら歩いていた。
この町はかつては村落だったが、レセップス氏の偉業が完成してから、各国の人々が集まる町になったのである。
二人のなかの一人は、スエズ駐在のイギリス領事で、彼は、毎日イギリスの船が―イギリス政府の情けない予測や技師ステファンソンの不吉な予言にもかかわらず―ようにして距離が半分にちぢまったので、インドへ行くのに、喜望峰をまわらずにこの運河を通過するのを眺めていた。
もう一人の小さなやせた男は、神経質なりこうそうな顔をしていて、あきらかに眉毛の筋肉を気ぜわしげにけいれんさせていた。
長いまつ毛を通して鋭い目が光っていたが、しかし彼はときに応じ、その烈しい眼光を消すことも知っていた。
ムスリムたちの近代との出会い
黒田卓
イスラームは変化する
イスラームという言葉を聞いて、何をまず思い浮かべられるでしょうか。
三〇年近く前に大学の教養教育でイスラームのイロハを教え始めた頃は、どちらかというとエキゾチックな遠い異国のなじみの薄い宗教や文化、または二度のオイルショックを経て日本がエネルギー資源を死活的に依存している地域というような返答をする学生が大半でした。
しかし一九九〇年代、とくに二十一世紀に入ってからは、この縁遠い存在なるイメージは大きく転換します。
二〇〇一年九月十一日のニューヨークでの同時多発テロが一つの転機でした。
アフガニスタン戦争、イラク戦争、そして近年のイスラームを標榜する過激派集団の勢力伸張と残忍なテロ行為－－こうした相次ぐ戦争と暴力の応酬がイスラームそのものをテロや暴力、反西欧、反近代と短絡に結び付ける風潮を強め、学生の反応にもこうした傾向が色濃く投影されるようになりました。
冷静に考えてみますと、このような紋切り型の認識は現実に反していることは、容易に気づきます。
ムスリム（アラビア語でイスラーム教徒のこと）は今や一六億人と推定され、地球人口の四分の一近くを占めています。
これらムスリムたちのおそらく九九％以上は、テロや暴力とは無縁の普通の平和な市民です。
突出して極端な集団の過激な行動のみが過剰に日々報道され、また過激派集団の側もサイバー空間を巧みに自己宣伝のために利用します。
それらへの素朴なリアクションとして、ムスリムたちを十把一からげに、テロや暴力に走り、近代的な価値に逆行する、異質の敵対的集団と見立てる認識を生み出します。
これはムスリムの側にも言えることです。
つまり、西洋や日本を一まとめにして、物質主義の不道徳な異教徒、抑圧と不正の悪者と単色に塗りつぶす態度です。
こうして、相手を相互に理解不能な諸特性にのみ閉じ込めて他者を貶める姿勢からは、反感と敵意の悪循環しか期待できそうにありません。
イスラームには、コアに不変とも思える理念が確かにあります。
しかし、イスラームの宗教も思想も文化も、現実に創り出しているのは、ムスリムたちの人間的な営みです。
従って、イスラームの理念性を念頭に置きつつも、ムスリムたちの歴史は大いに可変的で、事実、時代時代で否定しがたい変容をこうむってきたことに注目すべきだと思います。
最近、私はこうした思いから、そもそもムスリムたちが近代という時代と初期段階でどのように向き合ったのか、その現場に分け入りたいという関心を抱くようになっています。
ここではその研究の一端をご紹介してみましょう。
ムスリム知識人たちが西洋と出会う
ヨーロッパ国際関係の渦中に身を置いたオスマン帝国を別とすれば、西洋諸国、中でもイギリスと近代初期の段階から浅からぬ関係を取り結んだのは、イスラーム系のムガル朝治下のインドでした。
周知のようにイギリスとインドとの関係は対等なものではなく、十八世紀半ば以降はインド北西部ベンガル州に地歩を築いたイギリスが宗主国、インドがその支配を受ける植民地としてきわめて不平等な立場にありました。
不均等な力関係を反映して、ヒトの流れもたいへん非対称なものでした。
東インド会社職員・軍人、起業家、学者、宣教師など、数多くのイギリス人が時の経過とともに奔流のごとく「インドへの道」をたどったのに対し、この道を遡行してイギリスに渡ったインドの人々の流れはか細いもので、ほとんどがイギリス人の連れ帰った妻妾、男女の従僕、西洋船会社に集団雇用された船員たちであり、彼ら彼女らは自らの異国での異文化体験を記録として著すことはありませんでした。
朝鮮最南端の湊釜山はかつて富山と記されていた。
それが「山如釜形故名、其下即釜山浦也」とうたわれ釜山になったという。
そのとおりの小山が海上からも見てとれる。
金剛丸もそれを目印に船を進めた。
釜山湾は、沖合に浮かぶ影島がまもる奥に拡がる巾着のようなかたちをした湊を山が取り囲んだ天然の良港である。
多くの船が出入りし、日本同様一定の国以外に門戸を開いていない朝鮮で首都漢城におとらぬ重要な場所であった。
「あの小山の麓に見えるのが倭館でございますよ」
喜三郎が指さした。
対馬が朝鮮への出先として設けているのが倭館である。
応永二十九年（一四二二）に建てられた最初の倭館は、豊臣秀吉の朝鮮侵略で焼き払われた。
新年と宇宙のリズム／
人の暮らしに優しく調和
新しい年を迎え、今年はどんな年になるか期待と不安が交錯する新年です。
正月を迎える気分は特別ですが、吉田兼好は「徒然草」（１９段）に「このように一夜が明けていく空の景色は、昨日から変わっているようには見えないが、新鮮で尊い感じがする」（現代語訳）とつづっています。
同感ですが、なぜ新しく感じられるのか、なぜ初日の出を拝むのか、幼少の頃から不思議でした。
暦をめくりながら、宇宙で何か特別なことが起こっているのでは、暦に神秘的な力があるのではなどと思ったりしました。
暦は日月年で時の流れを表すものですが、それぞれ地球の自転、月の公転、地球の公転の周期に基づいています。
地球の自転・公転を調べると、一年を通じて特別な日はなく、どの日を元日にしてもよいようです。
事実、元日は歴史的にさまざまな議論の結果「この日」に決まったもので、元日にも暦にも神秘的な謎はないようです。
日常生活を振り返ると、１日は日常生活の単位として、１カ月はまとまった活動の区切りとして、また１年は長期的な活動の単位として、それぞれ生活のリズムに良く調和しています。
特に１年は人間の成長にとっても大事な時間、その始まりを新鮮な気持ちで迎えることは自然に思えます。
このように暦に人間と宇宙のつながりを見ることができますが、それは地球や月のリズムが人間に優しく、それに調和するように人間が進化し生活してきた結果でしょう。
そう考えると、もし地球以外の惑星に人が住んでいたらどんな暦を使うでしょうか。
例えば、木星の場合、公転周期が約１２年、自転周期は約０．４日、すなわち木星の「１日」が０．４日、「１年」が１２年、人間の心身のリズムに調和しそうにありません。
さらに、大きな衛星（ガリレオ衛星）が４個もあり、それらの衛星の運動を暦に取り入れようとすれば大混乱しそうです。
こう考えると、日月年の宇宙・自然のリズムは地球人のアイデンティティーの源のようです。
もし人間が地球を離れて宇宙で生活すると、地球人としてのアイデンティティーを失うかもしれません。
現代の地球人の生活はこの自然のリズムから外れがちですが、昼夜の交代、月の満ち欠けや潮の満ち干、季節の変化など、自然のリズムを感じ楽しみながら生活することは人間らしい心身の安定に欠かせないように思います。
【写真】初日の出＝２００９年
葬られたる秘密
小泉八雲
むかし丹波の国に稻村屋源助という金持ちの商人が住んでいた。
この人にお園という一人の娘があった。
お園は非常に怜悧で、また美人であったので、源助は田舎の先生の教育だけで育てる事を遺憾に思い、信用のある従者をつけて娘を京都にやり、都の婦人達の受ける上品な芸事を修業させるようにした。
こうして教育を受けて後、お園は父の一族の知人――ながらやと云う商人に嫁（かたづ）けられ、ほとんど四年の間その男と楽しく暮した。
二人の仲には一人の子――男の子があった。
しかるにお園は結婚後四年目に病気になり死んでしまった。
その葬式のあった晩にお園の小さい息子は、お母さんが帰って来て、二階のお部屋に居たよと云った。
お園は子供を見て微笑んだが、口を利きはしなかった。それで子供は恐わくなって逃げて来たと云うのであった。
そこで、一家の内の誰れ彼れが、お園のであった二階の部屋に行ってみると、驚いたことには、その部屋にある位牌の前に点（とも）された小さい灯明の光りで、死んだ母なる人の姿が見えたのである。
お園は箪笥すなわち抽斗になっている箱の前に立っているらしく、その箪笥にはまだお園の飾り道具や衣類が入っていたのである。
お園の頭と肩とはごく瞭然（はっきり）見えたが、腰から下は姿がだんだん薄くなって見えなくなっている
――あたかもそれが本人の、はっきりしない反影のように、また、水面における影の如く透き通っていた。
それで人々は、恐れを抱き部屋を出てしまい、下で一同集って相談をしたところ、お園の夫の母の云うには『女というものは、自分の小間物が好きなものだが、お園も自分のものに執著していた。
たぶん、それを見に戻ったのであろう。
死人でそんな事をするものもずいぶんあります
――その品物が檀寺にやられずにいると。
お園の著物や帯もお寺へ納めれば、たぶん魂も安心するであろう』
で、出来る限り早く、この事を果すという事に極められ、翌朝、抽斗を空（から）にし、お園の飾り道具や衣裳はみな寺に運ばれた。
しかしお園はつぎの夜も帰って来て、前の通り箪笥を見ていた。
それからそのつぎの晩も、つぎのつぎの晩も、毎晩帰って来た
――ためにこの家は恐怖の家となった。
お園の夫の母はそこで檀寺に行き、住職に事の一伍一什を話し、幽霊の件について相談を求めた。
その寺は禅寺であって、住職は学識のある老人で、大玄和尚として知られていた人であった。
和尚の言うに『それはその箪笥の内か、またはその近くに、何か女の気にかかるものがあるに相違ない』
老婦人は答えた
――『それでも私共は抽斗を空（から）にいたしましたので、箪笥にはもう何も御座いませんのです』
――大玄和尚は言った
『宜しい、
では、今夜拙僧（わたし）が御宅へ上り、その部屋で番をいたし、どうしたらいいか考えてみるで御座ろう。
どうか、拙僧が呼ばる時の外は、誰れも番を致しておる部屋に、入らぬよう命じておいていただきたい』
日没後、大玄和尚はその家へ行くと、部屋は自分のために用意が出来ていた。
和尚は御経を読みながら、そこにただ独り坐っていた。
が、子の刻過ぎまでは、何も顕れては来なかった。
しかし、その刻限が過ぎると、お園の姿が不意に箪笥の前に、いつとなく輪廓を顕した。
その顔は何か気になると云った様子で、両眼をじっと箪笥に据えていた。
和尚はかかる場合に誦するように定められてある経文を口にして、さてその姿に向って、お園の戒名を呼んで話しかけた
『拙僧（わたし）は貴女（あなた）のお助けをするために、ここに来たもので御座る。
定めしその箪笥の中には、貴女の心配になるのも無理のない何かがあるのであろう。
貴女のために私がそれを探し出して差し上げようか』
影は少し頭を動かして、承諾したらしい様子をした。
そこで和尚は起ち上り、一番上の抽斗を開けてみた。
が、それは空であった。
つづいて和尚は、第二、第三、第四の抽斗を開けた
――抽斗の背後（うしろ）や下を気をつけて探した
――箱の内部を気をつけて調べてみた。
が何もない。
しかしお園の姿は前と同じように、気にかかると云ったようにじっと見つめていた。
『どうしてもらいたいと云うのかしら？』と和尚は考えた。
が、突然こういう事に気がついた。
抽斗の中を張ってある紙の下に何か隠してあるのかもしれない。
と、そこで一番目の抽斗の貼り紙をはがしたが――何もない！
第二、第三の抽斗の貼り紙をはがしたが――それでもまだ何もない。
しかるに一番下の抽斗の貼り紙の下に何か見つかった
――一通の手紙である。
『貴女の心を悩ましていたものはこれかな？』と和尚は訊ねた。
女の影は和尚の方に向った
――その力のない凝視は手紙の上に据えられていた。
『拙僧がそれを焼き棄てて進ぜようか？』と和尚は訊ねた。
お園の姿は和尚の前に頭を下げた。
『今朝すぐに寺で焼き棄て、私の外、誰れにもそれを読ませまい』と和尚は約束した。
姿は微笑して消えてしまった。
和尚が梯子段を降りて来た時、夜は明けかけており、一家の人々は心配して下で待っていた。
『御心配なさるな、もう二度と影は顕れぬから』と和尚は一同に向って云った。
果してお園の影は遂に顕れなかった。
手紙は焼き棄てられた。
それはお園が京都で修業していた時に貰った艶書であった。
しかしその内に書いてあった事を知っているものは和尚ばかりであって、秘密は和尚と共に葬られてしまった。
星の秘密／
ミクロな原子使い「診断」
冬の星空は明るい星が多く華やかです。
いろいろな思いで星空を見上げますが、昔、天文学を学び始めた頃を思い出します。