De ła só joventù e de ła fameja de proveniensa se sa póco o gnente. Dal Nòvo Testamento, ła soła fonte de informasion su de eło, savemo ch'el jera cuzin de Barnaba e che donca l'era ebreo e de ła stirpe levìtica. Inte i Ati dei Apostołi el vien nominà co che Piero el vien miracołozamente liberà da ła prizon "Dopo ver rifletùo, el ze ndà a ła caza de Maria, só mare de Jovàni dito anca Marco, indove ghe jera un bon nùmaro de zente par pregar". Da sto scrito qua savemo che só mare ła se ciamava Maria e che in chel tempo el abitava a Jerusałeme. Se nota anca che Marco el gaveva do nomi, un zentiłe e un ebreo . Usansa comun par i ebrei de ch'el tempo, infati anca Paoło el vien ciamà co el nome de Saulo. In altri scriti dei Ati dei Apostołi el ze ciamà o co el nome de Jovàni o co queło de Marco o co tuti e do. No ghe ze miga scriti che diga se Marco el gavése conosùo diretamente Jesù, ma se el'abitava in chel tenpo a Jerusałeme almanco el ga da vèrghene sentìo parlàrghene. De serto se sa che pochi ani dopo ła morte de Jesù, i apostołi e i disepołi i se catava in caza de só mare. El fato ch'el sia el soło vanzełista a contare de ła fuga de un zovineto ch'el gavea seguio da lontan i avenimenti de ła catura de Cristo intel'orto dei ulivi, "Un zovaneto parò el ło seguiva, vestìo soło de un teło, e i ło ferma. Ma eło, łasà el ninsoło, el ze scanpà via nuo"; fa pensar che el fuse eło steso el zovineto nominà. Da ła prima łétara de Piero: "Ve sałuda ła comunità che ze stà ełeta come voaltri e che vive Babilonia; e anca Marco, mé fiol". Podémo capir che el se catava co łu a Babilonia e che dato che el vien indicà come "mé fiol" el ga da ver ciapà el batizo propio da Piero. Dai Ati capimo anca che el parte par Antiochia insieme co Paoło e co só cuzin. El vien indicà come aiutante de Paoło quando che eło el predicava e el difondéa ła paroła del Signor a Salamina . Pi' vanti, i Ati i ne cónta che l'abandona Paolo, forse parché el ze spaventà da łe durìsime fadighe dei spostaminti de l'apostoło o da l'ostiłità senpre pi' granda che 'sto qua el catava. "Partii in nave da Pafo, Paolo e i só conpagni i ze rivài fin Perge de Panfilia. Jovani el se ga destacà dal grupo e l'è tornà Jerusaleme par cónto suo" . Sevente ała so defesion Paoło, partendo par consołidar łe ceze de ła Siria e de ła Cilicia, el se ga sielto cofà conpagno Silla mentre Marco el ze partìo co so cuzin par Sivro ; sti avenimneti i ze capitai int'el 52. Inte i Ati ste cuà łe ze łe ulteme indicasion che trovemo de el evanzełista. Daspò Paoło el gavaria desmentegà sti radeghi dal momento che ritrovemo Marco a fianco del apostoło a Roma inte el 62 - 64, ghe ne gavemo notisia int'una łetera de Paoło: "Ve sałuda Aristarco, el me conpagno de prezon, e Marco, el cuzin de Barnaba , e Jesù dito el Zusto, i cuałi i ze deła sirconsizione; intrà questi i ghe ze i me sołi cołaboradori par el regno de Dio, in cuanto i me ze stai de consołasion" . Calche ano pi' tardi ło ritrovemo in conpagnia de Piero che lo sita inte ła so prima łetera cofà indegà in presedensa. Sto fato el dimostra ła so granda atività svolta inte i ani sincuanta no sołamente a Sivro. Forse rientra in oriente vanti de ła persecusion scatenada da Nerone inte el 64 ma Paoło inte el 66 ło rivuole co eło. Co che vien indegà inte ła so łetera a Timoteo: "Incùrite a vegnir da mi al pi' presto Soło che Łuca el ze co mi. Prendi Marco e condùxeło co ti, perché el me ze utiłe par el ministero" .