Maani/Wikipedia-Persian-Context-3.3k huggingface dataset:
در میان حواریون کیمبریج، این جمع همچنین با فیلسوفان تحلیلی‌ای از جمله جرج ادوارد مور و برتراند راسل مواجه بودند که فلسفهٔ بریتانیا را در ابتدای قرن بیستم متحول کرده بودند. تفکیک میان هدف‌ها و وسائل نیل به آن‌ها از مفاهیم مشترک اخلاق برای آن‌ها بود اما پرینکیپیا آتیکا (کتاب اصول اخلاق) مور و مفهوم ارزش غریزی (intrinsic worth در تمایز از ارزش ابزاری یا instrumental value) که در آن شرح داده شده بود یکی از مفاهیم اصولی برای جمع بلومزبری بود. تمییز مور میان ارزش ابزاری و غریزی این امکان را به جمع بلومزبری می‌داد که در ارتباط با تمایز عشق (به عنوان یک وضعیت غریزی) و تک-همسری (یک رفتار)، یک موضع اصولی مبتنی بر شایستگی غریزی، مستقل و بدون ارجاع به نتایج رفتارشان اتخاذ کنند. برای مور، ارزش غریزی به یک شهود نامتعین از خیر وابسته است و مفهومی از حالت‌های پیچیدهٔ ذهن آن کس که چونان یک کل ارزشمند است در تناسب با برآند اجزایش نیست. هم برای مور و هم برای جمع بلومزبری «شأن روابط فردی و زندگی شخصی» همچنین محسنات زیبایی‌شناختی یعنی «هنر برای نفس هنر» والاترین خیر اخلاقی بوده‌است.
معمولاً «داده نمونه» در مدل‌های داده مفهومی به صورت صریح شامل «نوع رابطه بین عناصر داده» مختلف هستند، مثل &lt;محل آن قرار دارد&gt;. برای درک و ترجمه معنی واقعیت‌ها از نمونه‌ها، نیاز هست که «معنی انواع رابطه (انواع رابطه)» دانسته شود؛ بنابراین مدل‌های داده مفهومی معمولاً این «نوع رابطه» را «استانداردسازی» می‌کنند. این به آن معنی است که نوع دومی از مدل‌های داده مفهومی باید امکان آن را ایجاد کند که: «نمونه‌ها واقعیت‌هایی را بیان کنند که شامل معنی خودشان هستند». نوع دوم مدل‌های داده مفهومی معمولاً به معنی ساخت «پایگاه داده مفهومی» هستند. امکان شامل کردن «معنی» در «پایگاه‌های داده مفهومی»، ساخت «پایگاه‌های داده توزیع شده» را ساده می‌کنند، که آنها به برنامه‌های کاربردی امکان می‌دهند تا معنی را از محتوا درک (تفسیر) کنند. این به معنی آن است که پایگاه داده‌های مفهومی موقعی که از یک «نوع رابطه (استاندارد) مشابه» استفاده می‌کنند، قابلیت یکپارچه‌سازی (متحد شدن) دارند. این موضوع همچنین به معنی آن است که به صورت کلی، کاربردپذیری گسترده‌تری نسبت به پایگاه‌های داده رابطه ای و شیء گرا دارند.
فرامرز پایور، (زادهٔ ۱۳۱۱ – درگذشتهٔ ۱۳۸۸) موسیقی‌دان ایرانی، آهنگ‌ساز، پژوهشگر، مدرس و نوازندهٔ سنتور بود. او چهرهٔ ماندگار و یکی از هنرمندان تأثیرگذار در موسیقی ایرانی بود. وی در ۱۷ سالگی، آموزش موسیقی را نزد «ابوالحسن صبا» آغاز کرد و تا زمان درگذشت صبا، در مدت شش سال ردیف موسیقی را فراگرفت و یکی از برجسته‌ترین شاگردان او شد. پس از آن نزد هنرمندانی نظیر: عبداله دوامی، موسی معروفی و نورعلی برومند به فراگیری ردیف درویش‌خان و ردیف میرزا عبدالله پرداخت. او از سال ۱۳۳۷ آموزش سنتور را در هنرستان عالی موسیقی ملی آغاز کرد. پایور نخستین آهنگ‌سازی بود که ساز تخصصی وی، سنتور بود. او همچنین هارمونی و کمپوزیسیون را در کلاس «امانوئل ملیک اصلانیان» آموخت و در سال ۱۳۴۱ برای ادامه تحصیلات، از طرف وزارت فرهنگ و هنر به انگلستان فرستاده شد و از دانشگاه کمبریج در رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی دانشنامه گرفت. او در این زمان به معرفی موسیقی ایرانی و سنتور در محافل دانشگاهی انگلستان پرداخت. او پس از بازگشت به ایران، با گروه اساتید و گروه نوازندگان فرهنگ و هنر در جشن‌های هنر شیراز حضور داشت. وی در سال ۱۳۵۵ از فعالیت‌های دولتی بازنشسته شد. فرامرز پایور پس از یک دوره طولانی بیماری در ۱۸ آذر ۱۳۸۸ درگذشت.
اولین استفاده‌ها از این رویکرد به حدود سال ۱۹۵۰ میلادی بازمی‌گردد. تفکر رایانشی مواردی مانند نحوه نمایش و پردازش داده‌ها و همچنین نحوهٔ دسته‌بندی منطقی داده‌ها را که در سایر رویکردهای تفکری مانند تفکر علمی، تفکر مهندسی، تفکر سیستمی رواج دارد را نیز دربر می‌گیرد. بنابراین ایده‌ها و اصطلاحات این نوع رویکرد منوط به زمان حال نمی‌باشد. اصطلاح تفکر رایانشی اولین بار توسط سیمور پاپرت در سال ۱۹۸۰ میلادی به کار برده شد. تفکر رایانشی با رویکرد الگوریتمی که دارد می‌تواند در حل بسیاری از مسائل پیچیده راهگشا باشد و در خیلی از موارد به‌عنوان روشی برای بهبود پیچیدگی الگوریتم‌های قبلی در مسئله‌هایی با مرتبهٔ بزرگ مورد استفاده قرار گیرد. عبارت تفکر رایانشی (Computional thinking) در سال ۲۰۰۶ به عنوان نتیجهٔ مقاله‌ای علمی از سوی انجمن ماشین‌های حسابگر (ACM) توسط به خط مقدم جامعهٔ آموزش علوم کامپیوتر آورده‌شد و از آن زمان این اصطلاح و رویکرد مربوط به آن در مقالات و کنفرانس‌های علمی به نقش برجسته‌ای دارد. وی در این مقاله معتقد بود که رویکرد تفکر رایانشی یک مهارت اساسی و پایه‌ای و لازم برای همه جامعه است و فقط مربوط به دانشمندان حوزهٔ علوم کامپیوتر نیست. او همچنین به لزوم ترکیب و ادغام این رویکرد در شاخه‌های دیگر آموزشی مانند مدرسه و دانشگاه‌ها تأکید داشت.
فرمول بسته اولئوم را می‌توان به صورت "y" SO3·H2O نمایش داد که در آن "y، جرم مجموع گوگرد" تری‌اکسید (SO3) است. مقدار عددی "y" می‌تواند متغیر باشد که این موجب تولید اولئوم‌های مختلف می‌شود. روش دیگری برای بیان فرمول بسته اولئوم وجود دارد که طی آن از فرمول بسته "x" SO3·H2O برای نمایش اولئوم بهره برده می‌شود. در این فرمول "x،" به عنوان "مقدار مولی گوگرد" تری‌اکسید آزاد تعریف می‌شود. به‌طور معمول اولئوم بر اساس مقدار "گوگرد" تری‌اکسید آزاد موجود ارزیابی می‌شوند که بر همین اساس می‌توان نوع اولئوم مورد نظر را بر اساس درصدی از قدرت سولفوریک اسید بیان کرد. در این مقیاس قدرت سولفوریک اسید معادل ۱۰۰٪ در نظر گرفته شده و قدرت اولئوم بیش از ۱۰۰٪ می‌باشد. به عنوان مثال، اولئوم ۱۰٪ را می‌توان به صورت H2SO4·"0.13611" SO3 ،"1.13611" SO3·H 2O یا سولفوریک اسید ۱۰۲/۲۵٪ نمایش داد. رابطه تبدیل درصد اسید و درصد اولئوم به صورت زیر است:
علیرغم تسکین مبنی بر اینکه بخش عمده ای از BEF آن را به انگلیس برگردانده است، روحیه غیرنظامیان را در بسیاری از مناطق صفر گزارش کرده‌است، یک ناظر ادعا می‌کند که همه به نظر خودکشی هستند. فقط نیمی از جمعیت انتظار داشتند که انگلیس به جنگ بپردازد، و احساسات هزاران نفر از این جمع‌بندی خلاصه می‌شود: این جنگ ما نیست - این جنگی از افراد مرتفع است که از کلمات طولانی استفاده می‌کنند و احساسات متفاوتی دارند. بنابراین، هنگام صحبت در مورد مسیر آینده و انجام جنگ در این گفتار، چرچیل مجبور بود یک فاجعه بزرگ نظامی را توصیف کند و دربارهٔ احتمال حمله به آلمان هشدار دهد، بدون آنکه به پیروزی نهایی شک کند. او باید مخاطبان داخلی خود را برای خروج فرانسه از جنگ آماده کند، بدون اینکه به هیچ وجه فرانسه را آزاد کند. چرچیل در سخنرانی بعدی خود در ۱۸ ژوئن، بلافاصله پس از شکایت فرانسوی‌ها برای صلح، گفت:حوادث نظامی که در طول دو هفته گذشته اتفاق افتاده‌اند، هیچ حس غافلگیر کننده ای برای من به وجود نیامده است. در واقع، من دو هفته پیش به همان وضوح توانستم به مجلس اعلان کنم که بدترین فرصتها باز است، و من آن را کاملاً روشن کردم که هر اتفاقی در فرانسه افتاد، هیچ مشکلی برای تصمیم‌گیری انگلیس و امپراطوری انگلیس برای جنگیدن ندارد. در صورت لزوم سالها، در صورت لزوم تنها.سرانجام، او باید از سخنان خود در تاریخ ۱۳ مه، که در آن گفته بود، یک سیاست و هدف را بدون تغییر - علی‌رغم وقایع مداخله، مجدداً تأکید کند.ما قبل از ما مصیبت و وحشتناک‌ترین نوع را داریم. ما ماه‌ها مبارزات و رنجهای طولانی و دربرابر ما داریم. شما می‌پرسید، سیاست ما چیست؟ من می‌گویم: این است که با تمام توان و با تمام نیرویی که خداوند می‌تواند به ما بدهد، جنگ کنیم، از طریق دریا، زمین و هوا. جنگ علیه استبداد شگرف هرگز در فهرست تاریک و غم‌انگیز جنایات انسانی پیشی نگرفت. این سیاست ماست شما می‌پرسید، هدف ما چیست؟ من می‌توانم با یک کلمه پاسخ دهم: این پیروزی است، پیروزی به هر قیمتی، پیروزی به رغم همه وحشت، پیروزی، هرچند راه طولانی و سخت باشد.
چرچیل انتخاب اکثر محافظه کاران برای موفقیت چمبرلین نبود، اما این اقدام در تاریخ ۱۳ مه «که این مجلس از تشکیل دولت به نمایندگی از عزم یکپارچه و انعطاف‌ناپذیر ملت برای پیگرد جنگ با آلمان به یک نتیجه پیروز استقبال می‌کند». به اتفاق آرا گذشت وی از دهه ۱۹۳۰در بسیاری از محافل غیرمعمول شده بود و نمایندگان مجلس سخنان وی را که محکوم به سیاست جذابیت نخست‌وزیر در قبال آلمان بود، نادیده گرفته بودند. حتی دیگران که مخالف چمبرلین بودند از او اجتناب کردند. با این حال یکی از مورخان تأثیر سخنرانی در پارلمان را "برق زده" توصیف کرده‌است. . . او هنوز در مجلس عوام صحبت می‌کرد، اما اکنون گوش می‌داد و تشویق می‌کرد. " (با این حال، خود چرچیل متعاقباً اظهار داشت که بسیاری از نمایندگان محافظه کار هنوز وی را به عنوان ذخیره در نظر گرفته بودند و تا سخنرانی او در ۴ ژوئیه ۱۹۴۰ در مورد اقدام انگلیس در مورد عملکرد انگلیس علیه ناوگان فرانسوی‌ها در مرص الکبیر اعلام کرد) که وی احساس کرد که از حمایت کامل برخوردار است. از کل مجلس) سخنرانیهای عالی دیگر، از جمله سخنرانی " ما باید در سواحل بجنگیم " سخنرانی ۴ ژوئن و سخنرانی " این بهترین لحظات زندگی‌شان بود " ۱۸ ژوئن بود، و الهام بخش و نیرویی بزرگ برای تقویت انگلیس پس از شکستهای خود در سال اول جنگ.
زمانی که شقایق تنها سه سال داشت توانست با زیبایی اش توجه کاترین کرینبورگ یکی از مدیران ارشد آژانس تبلیغاتی کودکان را به خود جلب کند. شقایق اولین فعالیت هنری خود را با تبلیغ برای برندهای محصولات بهداشتی برای کودکان آغاز کرد که آگهی های تلویزیونی او در کشورهای کانادا و آمریکا در بین سالهای ۱۹۸۵تا ۱۹۹۰ پخش شدن. در یازده سالگی شقایق به عنوان مجری برنامه کودک شروع به فعالیت کرد که با اجرای سرگرم کننده اش توانست نظر رئیس شبکه تماشا را جلب کند و در سیزده سالگی به عنوان مجری برنامه کودک شبکه تماشا شروع به کار کرد و طولی نکشید که برنامه او به پرمخاطب‌ترین برنامه تبدیل شد و توانست جایزه جوان ترین کارگردان و بازیگر در سال ۱۹۹۷ را از‌‌آن خود کند. در پانزده سالگی شقایق به خاطر قامت بلند و چهره شرقی اش نظر بسیاری از برندهای مد را به خود جلب کرد اما به دلیل استرس و فشارهای سخت کمپانی های مد در بک-استیج کتواکها او این حرفه را کنار گذاشت و تنها ترجیح داد که به صورت پروژه ای مدلینگ انجام دهد. او بارها چهره تبلیغاتی برندهایی همچون نایکی، پیسی و لیوایز بوده و در سال ۲۰۰۳ او به عنوان چهره اصلی کمپانی دیابلو انتخاب شد. شقایق حرفه بازیگری خود را به صورت حرفه ای با بازی در فیلم گروه مردگان در سال ۲۰۰۴ به عنوان نقش اصلی و مستند رامس آغاز کرد. از جمله فیلمهای او میتوان به بانو مگدالن، حضور افتخاری در سریال معروف بال غربی در نقش ذوشیزه زیبایی و فیلم کوتاه ششمین اشاره کرد. در سال ۲۰۰۳ شقایق اولین آلبوم موسیقی خود را منتشر کرد که کلیپ چاره چیه و اه پدر در همان سال به عنوان یکی از دوست داشتنی ترین آهنگها انتخاب شدن.
صاد (ساد) یکی از طایفه‌های ایل پاپی است و زمانی خوانین ایل پاپی بوده اند این طایفه ساکن بخش پاپی از توابع شهرستان خرم‌آباد و خوزستان و اندیمشک است. . علیرضا پسر نجف و نوه ساد 5 پسر بنامهای مراد، محمد، عسگر، محمود و بختیار داشته اند که گویا مراد و محمد از یک مادر بختیاری الاصل و عسگر ،محمود و بختیار برادر مادری بوده اند، نوادگان آنها بطور عمده در کنار هم زندگی کرده اند و یا اینکه به هم وابسطه بوده اند. تیره عسگر خود به دودمان بارانی و فرج اله تقسیم میگردد. از افراد معروف دودمان بارانی میتوان به محمد شاه، عیسی، یاور و میرزا خان و از دودمان فرج اله به علی عباس، فرج و علی حسن اشاره نمود. تیره عسگر در مناطق گرمسیری مازو، سد دز، اندیمشک و در مانطق ییلاقی خارزار آبی (تاف) و شهر خرم آباد و روستا های اطراف زندگی میکنند و معمولا با نام های خانوادگی صادپاپی، عسکری، میرزایی و شادمهر شناخته میشوند.
محققان برجستهٔ بنگالی استدلال می‌کردند «چرا اردو نباید تنها زبان دولتی باشد؟» نویسنده ابوالمنصور احمد گفت اگر اردو به زبان دولت تبدیل شود، تحصیل کردگان جامعه بنگال شرقی (که با زبان آموزشی بنگالی رشد کردند)، از منظر دولت «بی‌سواد» و «غیرمجاز» می‌شوند. اواخر دسامبر ۱۹۴۷، نخستین کمیته عملی زبان ملی جهت حمایت از بنگالی به عنوان یک زبان رسمی تشکیل شد. این کمیته را نورالحق بهوئیان از مجلس تمدن تشکیل داد. سپس، شمس الحق، نمایندهٔ پارلمان، کمیته‌ای تأسیس کرد تا برای رسمیت بنگالی به حکومت فشار بیاورد. یکی از اعضای مجمع، به نام دیراندرانات داتا، پیشنهاد داد که اعضا بتوانند از زبان بنگالی در مجلس مؤسسان پاکستان استفاده کنند و استفاده از آن برای مقاصد سیاسی مجاز شمرده شود. پیشنهاد داتا مورد استقبال قانونگذاران پرم هاری بورمن، بهوپندرا کومار داتا و سریس چاندرا چاتوپادهایایا از بنگال و به تبعِ آن، مردم بنگال شرقی قرار گرفت. اما نخست‌وزیر وقت، لیاقت علی خان و مسلم لیگ این پیشنهاد را تلاشی برای تفرقه‌افکنی دانستند و طرح با شکست مواجه شد.
جنبش زبان تأثیرات شگرفی بر فرهنگ مردم بنگلادش گذاشت و روح تازه‌ای بر گسترش و ترویج زبان، ادبیات و فرهنگ بنگالی دمید. ۲۱ فوریه، به عنوان روز شهید به یک تعطیلی ملی مهم تبدیل شد. نمایشگاه ماهانه‌ای به نام نمایشگاه کتاب اکوشی هر ساله به یاد این جنبش برگزار می‌شود. "اکوشی پاداک" ، یکی از بالاترین نشان‌های شهروندی بنگلادش، سالانه به یاد قربانیان جنبش اهدا می‌گردد. ترانه‌ای از عبدالغفار چودهاری به نام "اکوشر گان"که توسط شهید الطاف محمود تنظیم شد، و همچنین نمایشنامه‌ها، آثار هنری و اشعار، نقش بسزایی در تحریک احساسات عمومی در طول جنبش داشتند. از همان فوریهٔ ۱۹۵۲، آثار هنری مانند شعرها، ترانه‌ها، رمان‌ها، نمایشنامه‌ها، فیلم‌ها، کارتون‌ها و نقاشی‌ها، از زاویه‌های گوناگون به این جنبش پرداختند. از معروف‌ترینِ آنها می‌توان به اشعار "بُرُنمالا، عمر دوخینی برونمالا" و "فوریهٔ ۱۹۶۹" سرودهٔ شمس الرحمان، فیلم سینمایی "برگرفته از زندگی" ساختهٔ ظاهر ریحان، نمایشنامهٔ "کوبور" ساختهٔ مونیر چودهاری و رمان "اکوشی فوریه" اثر ریحان و "آرتوناد" از شوکت عثمان اشاره کرد.
حاجی‌آقا مجتهد با نگاه آرمانی در مبارزه با تمدن غرب از طریق جنبش اسلامی به احیای تمدن اسلامی می اندیشید، نسبت به وجهه استعمارگری تمدن غرب موضعی سرسختانه داشت و با رد تقلید کورکورانه از غرب، با تجددگرایان بشدت مبارزه می کرد. نخستین فردی بود که با نوشتن مقاله «فشار عالم اسلام یا تجدید جنگ صلیب» در روزنامه مجلس (شماره ۵۰ سال ۱۳۲۹ قمری) حمله شدیداللحنی به رفتار استعماری غرب کرد. او همچنین معتقد بود که مشروطیت به انحراف کشیده شده و نیاز به اصلاح دارد و در اوائل دوره چهارم مجلس اصرار کرد که برای نمایندگان در مورد اصلاحات و راهکارهای اصلاح طلبانه اش سخنرانی کند. موتمن الملک پیرنیا خواسته او را به رأی گذاشت اما نمایندگان رأی موافق ندادند. در جلسه بعد، هنگام ادای سوگند در مجلس این جمله را اضافه کرد: «بنده در این موقع با حفظ عقاید سیاسى خودم که در جلسه روز سه شنبه قرار بود اظهار کنم قسم یاد می‌کنم. در صورتی که اراده داشتم که قبلاً آنها را عرض کرده و بعد قسم یاد نمایم». رئیس مجلس تذکر داد: «چنانچه سابقاً عرض کردم براى این که موافق قانون اساسى رفتار کرده باشیم بهتر این است که عین عبارت قسم‌نامه را که در قانون اساسى نوشته شده است قرائت کنیم و آقایان چیزى کم و زیاد نکنند». حاج آقا در پاسخ گفت: «بنده چیزى کم نکردم فقط یک کلمه زیاد کردم و اگر چیزى زیاد بشود منافات ندارد». سرانجام با اصرار حاج آقا، مجلس به او اجازه سخنرانی و بیان نظراتش را داد. این سخنرانی طولانی که دو جلسه طول کشید، جز کلی گویی درباره نابسامانی اوضاع و تأکید بر لزوم اصلاحات بدون پیشنهاد راهکار مشخص، چیزی نبود. آنچه در سخنرانی وی جالب توجه است این است که هیچ نشانه ای از تمایلات اسلامگرایانه و هیچگونه اشاره ای بر حاکمیت شریعت و رعایت احکام شرع در آن دیده نمی شود.
علاوه بر اینکه هر آلیاژ آلومینیوم را با چهار عدد اصلی شناسایی می کنند، یک آلیاژ آلومینیوم و لیتیم دارای نسل های متفاوتی است که براساس زمان اولین بار که تولید شده و میزان لیتیم موجود در آن طبقه بندی می شود. نسل اول از اولین پژوهش های انجام شده بر روی این زمینه در اوایل قرن بیست میلادی آغاز شد، تا اولین کاربرد این آلیاژ در هواپیما به طول انجامید. نسل دوم به این منظور تولید شد که دقیقاً جای آلیاژ آلومینیوم ۷۰۷۵ و آلیاژ آلومینیم ۲۰۲۴ را بگیرد. این نسل میزان لیتیم بالایی در خود جای می داد (حداقل ۲ درصد) که این باعث کاهش چگالی می شد ولی نتایج منفی از جمله کاهش چقرمگی شکست را به دنبال خود داشت. نسل سوم که نسل کنونی می شود قابل توجه بسیاری از شرکت های هواپیما سازی قرار گرفته.(برعکس دو نسل قبل)این نسل حدود 0.75 تا 1.8 درصد لیتیم دارد و این میزان هم باعث کاهش چگالی و هم خواص منفی را کمتر می سازد. چگالی آلیاژ های نسل سوم بین ۲٫۶۳ تا ۲٫۷۲ گرم بر سانتی متر مکعب است.
اَبَرچابکی یا ابرمانورپذیری یک توانایی در برخی هواپیماهای جنگنده است که یک هواپیمای معمولی با ابزار سنتی توانایی انجام آن را ندارد. با بهره‌گیری از فناوری جهت‌دهی رانش این توانایی برای خلبان فراهم می‌شود. چنین میزان چابکی موجب می‌شود که خلبان بتواند هواپیمای خود را به جهتی خاص سُر بدهد و با تغییر دادن دینامیک پرواز بتواند زاویهٔ حملهٔ خود را عوض کند. این توانایی برای نخستین بار در سال ۱۹۷۵ به دست ایالات متحده آمریکا معرفی شد که در جنگندهٔ آزمایشی و مفهومی مک‌دانل داگلاس اف-۱۵ اس‌تی‌اوال/ام‌تی‌دی (نسخه آزمایشی f-15)به‌کار رفته بود ولی هرگز به سرانجام نرسیدند. مهندسان آمریکایی این ویژگی را ناکارآمد و مربوط به نبرد سنتی خواندند و نیروی هوایی آمریکا تصمیم گرفت این پروژه را رها کرده و به مسائل دیگر بپردازد. دلیل رها کردن این پروژه، آن بود که مهندسان آمریکایی روش درگیری «فرای بُرد دید» (BVR) را در دستور کار قرار دادند. این روش به اینصورت است که درگیری از راه دور و در فاصلهٔ ۳۷ کیلومتری و بیشتر از ۳۷ کیلومتر انجام می‌شود و در چنین شرایطی نیازی به درگیری‌های هوایی به روش سنتی و تن به تن در آن وجود ندارد.
دوران طولانی مربی‌گری علی دانایی‌فرد در تیم اصلی باشگاه تاج در اسفند ۱۳۴۸ به پایان رسید و او جای خود را به زدراکو رایکوف داد. رایکوف پیش از آن به مدت دو سال سرمربی تیم‌های ملی فوتبال جوانان و بزرگ‌سالان ایران بود و به این دلیل شناخت خوبی از بازیکنان تاج داشت. بنا به اعلام نشریهٔ تاج ورزشی، ارگان رسمی سازمان ورزشی و فرهنگی تاج، او با حقوق ماهیانهٔ معادل ۶٬۵۰۰ تومان در ماه که در آن هنگام مبلغ بالایی به‌شمار می‌رفت به باشگاه تاج پیوست. شکل و نحوهٔ تمرینات رایکوف با آنچه پیش از آن در فوتبال ایران اجرا می‌شد، تفاوت داشت. توجه ویژه به تمرینات فیزیکی و بدن‌سازی، اجرای تمرینات مخصوص برای دفاع، توپ‌گیری، حفظ توپ و حمله، و تدوین برنامهٔ هفتگی تمرین متناسب با بازی بعدی از جملهٔ این نوآوری‌ها بود. رایکوف همچنین در کشف و پرورش استعدادهای جوان مهارت داشت و نسلی از بازیکنان جوان را به سطح اول فوتبال ایران معرفی کرد. با آمدن رایکوف سیستم بازی تاج نیز دست‌خوش دگرگونی شد. سیستم رایج فوتبال ایران در آن هنگام ۴−۲−۴ با دو هافبک و چهار مهاجم بود اما رایکوف سیستم‌های ۲−۴−۴ و ۳−۳−۴ را در تاج پایه‌ریزی نمود.
نخستین مسابقات این فصل مسابقات جام باشگاه‌های آسیا در فروردین ماه ۱۳۴۹ بود که به میزبانی ایران و در ورزشگاه امجدیه تهران برگزار شد. این نخستین حضور تاج در رقابت‌های قاره‌ای بود. تیم تاج با دو پیروزی ۳−۰ در برابر نمایندگان لبنان و مالزی به آسانی از گروه خود صعود کرد، در نیمه نهایی مدان اندونزی را از پیش رو برداشت و در بازی فینال به هاپوئل تل‌آویو قهرمان دورهٔ نخست مسابقات رسید. تیم‌های اسرائیلی در آن هنگام در قارهٔ آسیا بازی می‌کردند و تیم ملی فوتبال اسرائیل نیز در همان سال به عنوان تنها نمایندهٔ آسیا و اقیانوسیه به جام جهانی فوتبال ۱۹۷۰ مکزیک راه یافته بود. ۲۱ فروردین سال ۱۳۴۹ در ورزشگاه لبریز از تماشاگر امجدیه تهران نخستین فینال آسیایی تاج برگزار گردید. هاپوئل در این دیدار از حمایت پنج هزار نفر از اتباع اسرائیل که در ایران زندگی می‌کردند، برخوردار بود. این تیم در دقیقه ۶۹ بازی با گل ازکیل هازوم بازیکن ملی‌پوش خود از تاج پیش افتاد. بازی با همین گل رو به پایان بود اما غلام وفاخواه در دقیقه ۸۳ کار را به تساوی و وقت اضافه کشاند. در دقیقه ۹۲ پس از آن‌که سانتر منصور پورحیدری توسط خط دفاعی حریف برگشت داده شد، مسعود معینی مدافع پیش‌تاختهٔ تاج با یک شوت سرکش توپ را درون دروازهٔ هاپوئل جای داد تا حساب کار ۲−۱ به سود نمایندهٔ ایران شود. برتری فیروزه‌ای‌پوشان تا پایان مسابقه پا بر جا ماند و به این ترتیب تاج ایران به روند متوالی قهرمانی باشگاه‌های اسرائیل در آسیا پایان داد و جام را در خانه نگه داشت تا یکی از با ارزش‌ترین عنوان‌های قهرمانی این باشگاه به دست آید.
فصل ۱۳۴۹ صرف نظر از افتخارآفرینی در آسیا، به لحاظ رویدادهای کشوری نیز نقطهٔ عطفی در تاریخ باشگاه تاج و فوتبال ایران به‌شمار می‌آید. در این سال نخستین دورهٔ لیگ فوتبال باشگاهی ایران توسط فدراسیون مصطفی مکری راه‌اندازی گردید. مکری که در دوره پیشین ریاستش بر فدراسیون فوتبال تلاش ناموفقی برای برگزاری مسابقات سراسری فوتبال در ایران داشت سرانجام در ۱۳۴۹ و در دورهٔ دوم ریاست خود بر فدراسیون فوتبال کار نیمه‌تمام خود را به انجام رسانید و نخستین لیگ فوتبال باشگاهی ایران را با حضور تیم‌های مطرح باشگاهی آن زمان با نام «جام منطقه‌ای فوتبال ایران» برپا نمود. این مسابقات در مرداد سال ۱۳۴۹ آغاز گردید و تا زمستان همان سال ادامه یافت. مرحله مقدماتی بازی‌ها در ۴ منطقهٔ کرمان، رضائیه (ارومیه)، اصفهان و رشت برگزار شد و تیم‌های اول و دوم هر منطقه به دور دوم مسابقات راه یافتند. تاج در منطقهٔ دوم با تیم‌های کارگر آبادان، پاس همدان، و پرسپولیس رضائیه در یک گروه قرار داشت و در پایان بازی‌های به عنوان تیم اول این منطقه به مرحله نهایی راه یافت.
به گفته Osmo Soininvaara، نویسنده اقتصاد سیاسی و آمارگر و نماینده پارلمان فنلاند، یارانه متقابل منجر به رفاه از دست رفته برای مسافران در مناطق شهری می‌شود، حتی اگر دلایلی برای وجود یارانه حمل و نقل عمومی در مناطق کم جمعیت وجود داشته باشد، بهتر است یارانه را از این طریق مالیات عمومی تهیه شود، تا اینکه مسافران در مناطق پرجمعیت تر از سود حاصل از سرمایه‌گذاری مجدد در این خدمات، یارانه دریافت کنند. این امر منجر به کرایه‌های بالاتر، دستمزد کمتر پرسنل، تعداد پایین‌تر و وسایل نقلیه قدیمی تر بای خدمات عمومی و همچنین باعث کاهش جذابیت خدمات و گسترش ریسک‌های مالی خدمات غیرانتفاعی نسبت به خدمات انتفاعی می‌شود و می‌تواند منجر به کاهش خدمات انتفاعی برای کاهش خسارات منتظره و غیرمنتظره شود. یارانه متقاطع بار مالی را برای خدمات غیرانتفاعی برای مسافرانی که اغلب کمترین توانایی پرداخت را دارند، تحمیل می‌کند. وی همچنین خاطرنشان می‌کند که در مناطق کم جمعیت، اتومبیل‌ها اغلب از نظر اتوبوس از نظر زیست‌محیطی بهتر و مفیدتر هستند.
این مناسک گذار که نوجوانان در یونانِ پیشا-تاریخیِ قبیله ای آنرا تجربه می کردند بعدها با پیدایش دولت_شهر (پولیس)ها به صورتی که امروزه شاهدبازی یونانی شناخته می شود، تکامل یافت. پسران یونانی اکنون دیگر محدوده های اجتماع را ترک نمی‌گفتند بلکه با مردان مسن تری که خود در درون دولت_شهر می زیستند، همدم می شدند. این مردان نیز به سان همتایان پیشین خود نقشی آموزشی و تعلیمی در زندگی همدمانِ جوان خود ارائه می کردند، و نیز همانند دورۀ قبیلگیْ پیوندی جنسی با این پسران برقرار می کردند. در هر حال آمیزش مقعدی به مثابه پست کنندۀ شخص مفعول و خارج از هنجارهای پذیرفته شدۀ اجتماعی نگریسته می شد. در یونان باستان، به طور کلی سکس با مفاهیم دخول، لذت و تسلط دریافته و تفهیم می شد، نه این که موضوعْ جنسیتِ آمیزش کنندگان باشد. به همین دلیل، پدراستی یا شاهدبازی به مثابهٔ امری همجنس گرایانه دیده نمی شد. بلکه فرض می شد "مرد" نقش فراتر و برتر را ایفا نموده و "شاگردش" نقش فرودست و کنش پذیر را. زمانی که آمیزش میان دو نفر همجنس رخ می داد، این امر هنوز تماماً به عنوان امری همجنس گرایانه نگریسته نمی شد، بلکه یکی از آنان می بایستی نقش کنش پذیر را ایفا نماید و بنابراین دیگر از دیدگاه مفاهیم جنسی یک "مرد" محسوب نمی شد.
در دوران افلاطون مردمانی نیز بودند که برای گفتن این که سکس همجنسگرایانه در هر شرایطی شرم آور استْ گستاخی کافی را داشتند. در واقع افلاطون خود سرانجام بدین دیدگاه گروید. زمانی وی نوشته بود که عاشقانِ همجنس بسی بیش از توده های عادی مورد برکت و تقدس قرار گرفته اند. وی حتی برای آنان در مسابقه بزرگِ بر سر بازگشت به بهشت امتیاز و برتری قائل شد. اما بعدها با عقیدهٔ پیشین خود مخالفت نمود. افلاطون در قوانین که پس از مرگش منتشر گردید می گوید که در آرمانشهرش، با سکسِ همجنسْ گونه چونان زنای با محارم برخورد خواهد شد. وی پافشاری دارد که این (همجنسگرایی) چیزی بر خلاف طبیعت است و هرچند قوانینی بر ضد آن وجود نخواهد داشت اما برنامه ای تبلیغاتی [که متعاقب تشکیل آرمانشهر راه اندازی خواهد شد] همگی را تشویق و تشجیع خواهد کرد که این [عمل] را "کاملاً نامبارک، سبب انزجار خدایان و زشت ترینِ زشتی ها" ببینند.
مردم از روشهای غیرمتعارف او ، حتی ادعای غیر منتظره او از منبر مبنی بر اعلام قاتل بودن (به طور غیرمستقیم)، لذت می برند، اما وقتی او شروع به سؤال از یک اتفاق تصادف رانندگی اخیر می کند، مردم احساسات متفاوتی پیدا می کنند. او هرچه بیشتر اوقات خود را در آنجا می گذراند، بیشتر به کشف رازهای عمیق شهر کوچک پی می برد. هنوز مشخص نیست که آیا تصادف خودرو واقعاً تصادف بوده است یا نه، اما شهردار اصرار دارد که این موضوع به بن بست رسیده است. بزرگترین نقطه بحث این است که آیا راننده متخلف که از اهل محل است، مجاز است در کنار قربانیان دیگر در قبرستان این شهر دفن شود یا نه. دانیل می فهمد که پس از ماهها ، خاکستر های جنازه راننده، وجود دارد و هنوز هم در هیچ کجا دفن نشده است، و بسیاری از افراد در این شهر نامه های متنفرانه و تهدیدآمیز را به بیوه او ارسال کرده اند. او و دوست جدیدش الیزا در این باره با مردم شهر مقابله می کنند و نامه ها را با دست خود به آنها نشان می دهند و دانیل تصمیم می گیرد با یک تشییع جنازه در قبرستان به جلو برود. الیزا به دلیل بیرون آوردن نامه ها، توسط مادرش از خانه بیرون انداخته می شود، و از دانیل می خواهد که در خانه او بماند که این کار به عشق بازی این دو ختم می شود.
ضمانت‌نامه بانکی قرارداد یا سندی است که به موجب آن صادرکننده (ضامن) حسب درخواست متقاضی (مضمون عنه) تعهد می‌کند بدون هیچ قید و شرط عندالمطالبه یا در سررسید مشخص مبلغ معینی وجه نقد از بابت موضوع خاصی که مربوط به مضمون عنه است به ذی‌نفع (مضمون له) یا به حواله کرد او پرداخت نماید. اهمیت ضمانت‌نامه و تعهداتش برای بانک به مانند تسهیلات پرداختی بسیار زیاد است و دقت در صدور ضمانت نامه و اعتبارسنجی مشتری از پیش نیازهای مهم صدور ضمانت نامه است. نقطه شروع و تکیه گاه اصلی ضمانت نامه بانکی، درخواست و دستور مشتری بانک است که او را ضمانت خواه یا مضمون عنه گویند و مبنای آن قراردادی است که پیش تر بین ضمانت خواه و ذی‌نفع ضمانت نامه منعقد شده‌است. به موجب ماده ۶۸۴ قانون مدنی عقد ضمان عبارت است از اینکه شخص مالی را که بر ذمه دیگری است به عهده بگیرد. بانک با صدور ضمانتنامه بانکی تعهد می‌کند درصورتیکه متعهد (ضمانتخواه/ مضمون عنه) تعهدات پیش‌بینی شده موضوع ضمانتنامه را در مواعد معین نپردازد یا اینکه از انجام صحیح و به موقع تعهدات خود به هر علت خودداری کند، به مجرد اعلام ذی‌نفع (مضمون له یا سازمانی که ضمانتنامه در قبال او صادر می‌شود) قبل از انقضای سررسید، وجه الضمان یا مبلغ قید شده در ضمانتنامه را در وجه ذی‌نفع (مضمون له) بپردازد.