MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
إنَّ صَاحِبَك مَا صَاحَبَ الدُّنْيَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَرَى مَكْرُوهًا
أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ الْعَهْدَ أَنْ يُعَلِّمُوا
وَتَثْرِي وَالْعَوَاذِلُ فِي شُغْلِ الْعَطَاءُلِغَيْرِ مَا سَبَب
وَأَنَّ الِاسْتِقْصَاءَ فِيهَا حَزْمٌ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَافِسُ فِي الْحَقِيرِ
كُونُوا عُلَمَاءَ صَالِحِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا عُلَمَاءَ صَالِحِينَ
وَلَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ وَإِنْ صَارَ فِي طَبَقَةِ الْعُلَمَاءِ الْأَفَاضِلِ أَنْ يَسْتَنْكِفَ
فِيهِ تَشَكَّكَ حَتَّى يَكَادَ يَرْجِعُ فِيهِ
وَالْكَلَامُ مَعَ مِثْلِ هَذَا فِي الْأَصْلٍ لَا يَتَّسِعُ لَهُ هَذَا الْفَصْلُ
مَنْ أَحْسَنَ إلَى جَارِهِ فَقَدْ دَلَّ عَلَى حُسْنِ
وَسَقَطَ عَنْهُ اللَّوْمُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الضَّرُورَةُ
يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمَيْلُ إلَيْهِ وَالثِّقَةُ بِهِ
يَوْمَ الْإِطَالَةِ وَقِيلَ لِلْهِنْدِيِّ فَقَالَ
السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يَأْوِي إلَيْهِ
وَالْعَقْلُ يَدْعُو إلَى فِعْلِ مَا كَانَ مُسْتَحْسَنًا وَيَمْنَعُ مِنْ إتْيَانِ مَا كَانَ مُسْتَقْبَحًا
وَكَمْ مِنْ طَالِبٍ يَسْعَى لِأَمْرٍ وَفِيهِ هَلَاكُهُ لَوْ كَانَ يَدْرِي
قِطْمِيرٌ وَأَنَّهُ يُجَازِي الْمُحْسِنَ وَيُكَافِئُ الْمُسِيءَ
وَالدَّوْلَةُ لَك يُحْسَنُ لَك، وَالدَّوْلَةُ عَلَيْك
مَا كَفَرَ الْكَفُورُ ابْتِدَاءِ المَعْرُوفِ وَتَعْجِيلِه
وَإِذَا غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ غَضَبُهُ مِنْ حَقٍّ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ السَّمْتُ الْحَسَنُ وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّهُ لَمْ يَنْسَ وَلَكِنَّهُ مَعَارِيضُ الْكَلَامِ
الْحَسَنُ الْخُلُقِ مَنَّ نَفْسَهُ فِي رَاحَةٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إنَّمَا هَلَكَ النَّاسُ
أَفْضَيَا إلَى ذَمِّ الْمَمْنُوعِ وَقِلَّةِ شُكْرِ الْمُعْطِي
مِنْ عَوْسَجٍ رُطَبًا جَنِيَّا الْمَسْئُولُ الْكَرِيم
الِاقْتِصَارُ عَلَى طَلَبِ الضَّرُورَة وَالثَّانِي أَنْ يَقْتَصِرَ فِي السُّؤَالِ عَلَى مَا دَعَتْهُ إلَيْهِ الضَّرُورَةُ
وَأَمَدَّهُ هَلَعُهُ بِالذَّرَائِعِ الدَّاعِيَةِ إلَيْهِ
وَأَنْزَلْنَا إلَيْك الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَّ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ
هَوَانَ كَلْبِهِ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ
فِي وُجُوبِ إنْكَارِهِ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِ الْآثَارِ
سِوَى خِلٌّ لَهُ حَسَبٌ وَدِينٌ فَذَاكَ لِمَا يَقُولُ
مَا ذَاكَ فِعْلُ الْحَازِمِ الْعَاقِلِ فَلَمَّا قَرَأْتهَا
،تَعْمَلُونَ لِلدُّنْيَا وَأَنْتُمْ تُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ عَمَلٍ
فَقَدْ أُوتِيَ حَظَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَهَذَا هُوَ السَّعِيدُ بِالْإِطْلَاقِ
أَلَا إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ
الَّتِي كُلَّمَا طَالَ خَرَابُهَا ازْدَادَ نَبَاتُهَا
وَلَوْلَا أَنَّ الثَّانِيَ يَرْتَفِقُ بِمَا أَنْشَأَهُ الْأَوَّلُ
مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ مِنْ مَاءٍ فَوَرَّى عَنْ الْإِخْبَارِ بِنَسَبِهِ بِأَمْرٍ يَحْتَمِلُ
فَجَمِيلُ الْعَدُوِّ غَيْرُ جَمِيلٍ وَقَبِيحُ الصَّدِيقِ
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدِيهِ حُسْنًا وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
وَقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ أَزْهَدُ النَّاسِ
قَالَ كُنْتُ أَنْظُرُ إلَى الصَّبِيِّ فَأَرَى مِنْ وَجْهِهِ الْبِشْرَ وَالْحَيَاءَ
فَلَوْ كَانَ الرَّجُلُ أَقْوَمَ مِنْ الْقَدْحِ لَمَا عَدِمَ غَامِزًا
وَعَوَارِضِ الشَّهَوَاتِ وَلَيْسَ إلَّا اسْتِدْرَاكُ الْحَالِ مَعَهُ
وَلَا يَنْتَقِلُ مِنْهُ فَقَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
إذَا غَضِبَ الْقَائِمُ فَلْيَجْلِسْ وَإِذَا غَضِبَ الْجَالِسُ
وَهَذَا يَكُونُ مِنْ قَبُولِ النَّفْسِ إذَا كُفِيَتْ مُنَازَعَةَ الشَّهَوَاتِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا كَانَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَحَدٍ إلَّا وَجَدَ لَهَا حَاسِدًا
إذْ لَيْسَ الْوَاحِدُ مِنْ الْإِخْوَانِ يُمْكِنُ الِاسْتِعَانَةُ بِهِ فِي كُلِّ حَالٍ
وَكَانَتْ جَدْوَاهُ عَلَيْهِمْ أَكْثَرَ
فَإِنْ ظَفِرَ بِصَوَابٍ وَجَدَهُ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ أَعْجَبَهُ جَمِيلٌ مِنْ فِعْلِهِ
وَإِدْبَارِ أَكْثَرِ الْجُهَّالِ لِأَنَّ فِي الْعُقَلَاءِ وَالْعُلَمَاءِ قِلَّةً
فَإِنْ تَكَلَّمْت بِهِ صِرْت أَسِيرَهُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَتَشْتَرِكُ فِيهِ ذُو الْإِكْثَارِ وَالْإِقْلَالِ فَيَقِلُّ فِي النَّاسِ الْحَسَدُ
قَالَ إذَا عَرَفَ نَفْسَهُ ثُمَّ يُرَاعِي مِنْهَا مَا صَلُحَ وَاسْتَقَامَ
إنَّمَا أَنْتَ بَشَرٌ ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْك مَنْ فِي السَّمَاءِ
وَقَدْ قِيلَ إنَّمَا مَالُك لَك أَوْ لِلْوَارِثِ
وَمِنْهَا الْغِنَى وَقَدْ قِيلَ مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ وَأَنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَكُ أُمَّتِي رَجُلَانِ
أَوْ مَسَرَّةٍ بِرَجَاءٍ وَقَدْ قَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ
مَا تَخَطَّتْهُ الْأَمَانِي بَاطِلُ وَمَا أَقْبَحَ التَّفْرِيطَ فِي زَمَنِ الصِّبَا فَكَيْفَ بِهِ وَالشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ نَازِلُ
وَتَمْتَنِعُ مِنْ خَوْفِهِ النُّفُوسُ الْعَادِيَةُ لِأَنَّ فِي طِبَاعِ النَّاسِ
إنَّمَا الدُّنْيَا هِبَاتٌ وَعَوَارٍ مُسْتَرَدَّهْ
أَخِلَّاءُ الرَّخَاءِ هُمْ كَثِيرٌ هُمْ قَلِيلُ
قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ التَّغَابُنُ لِلضَّعِيفِ
فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ النَّارُ لَا يَنْقُصُهَا مَا أُخِذَ مِنْهَا
مَسَاوِئِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتَهُ ثُمَّ قَالَ
حَقًّا كَرِهَ أَهْلُ الْفَضْلِ التَّجَاوُزُ
يَوْمًا فَتُدْرِكُهُ الْعَوَاقِبُ قَدْ نَمَا يُجْزِيك أَوْ يُثْنِي عَلَيْكَ
وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ تَلْبِيسًا شَنِيعًا لِأَنَّ
وَتَغَيُّرُ زَمَانِهِمَا فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَسَخِطْت فِي الْأُخْرَى فَقُلْت أَقْبَحَ مَا عَلِمْت
وَلَا خَلَاصَ مِنْهُ إلَّا بِالصَّفْحِ وَالْإِعْرَاضِ فَإِنَّهُ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ لَا تَسْتَح مِنَ الْقَلِيلِ
وَالرَّذِيلَةُ أَشْهَرُ مِنْ الْفَضِيلَةِ لِأَنَّ النَّاسَ لِمَا فِي طَبَائِعِهِمْ مِنْ الْبِغْضَةِ وَالْحَسَدِ وَنِزَاعِ الْمُنَافَسَةِ
إذَا لَمْ يَشْقَ إذَا لَمْ يَشْقَ الْمَرْءُ
وَإِسْعَافُهُمْ فِي نَوَائِبِهِمْ وَلَا فُسْحَةَ لِذِي مُرُوءَةٍ مَعَ ظُهُورِ الْمُكْنَةِ
قَالَ لَا وَلَكِنِّي رَأَيْت ذَا الْمَالِ مَهِيبًا
وَالْعَقْلُ الْفَرْدُ رُبَّمَا ضَلَّ وَقَالَ بَشَّارُ بْنُ بُرْدٍ
،خَلِيقَتُهُ وَصَلُحَتْ سَرِيرَتُهُ ،طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمٍ
فَلِأَنَّهَا اسْتِحْدَاثُ مُوَاصَلَةٍ وَتَمَازُجُ مُنَاسَبَةٍ
بِمُسَاءَةِ غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ حُزْنُهُ مَقْرُونٌ
وَقَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ الْقَرِيبُ بِعَدَاوَتِهِ بَعِيدٌ
زِيَادَةً عَلَيْهَا وَالثَّانِي مَا أَدَّتْ إلَى الْمَعْلُومَاتِ الْحَادِثَةِ عَنْ الْأَفْكَارِ النَّظَرِيَّةِ
إلَى مَغَايِصِ الْبِحَارِ وَيَنْزِل وَيَتْرُكُ حَيْثُ صَادَفَ مِنْ خَبِيثٍ وَطَيِّبٍ
كَانَتْ زِينَةً لِلْكَلَامِ وَجَلَاءً لِلْمَعَانِي
إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَأَشْرَافَهَا، وَيَكْرَهُ دَنِيَّهَا
فَهُوَ مَكْشُوفٌ ضَائِعٌ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
قَالَ الْإِحْسَانُ إلَى النَّاسِ وَإِنْ كَفَّ تَشَاغُلًا بِمَا لَزِمَ
وَبَيَّنَ لَهُمْ شَرِيعَتَهُ وَتَلَا عَلَيْهِمْ كِتَابَهُ
مَكْرُمَةً وَهُوَ بِخَمْسٍ مِنْ الْأَقْذَارِ مَضْرُوبُ
إنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنَهَا
وَاحْمَرَّ أُخْرَى فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ
أَمْ فِي الْحِسَابِ تَمُنُّ بِالْإِنْعَامِ لِلنَّفْعِ فِي الدُّنْيَا أَرَدْتُك فَانْتَبِهْ
وَخَيْرُ الْأَعْمَالِ مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَالْعَرَبُ تَقُولُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَقْصَرَهَا فَقَالَ مَهْلًا إيَّاكِ وَالْغِيبَةَ
أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
فَيَسْتَجِدَّ مِنْ سَلْوَةِ الْأَسَى وَحُسْنِ الْعَزَا
فَيَنْبَغِي لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى ابْتِدَاءِ الْمَعْرُوفِ أَنْ يُعَجِّلَهُ حَذَرَ
فَسَنَصِفُ حَالَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا
الْحَسَنَةُ فِي الدُّنْيَا الْمَالُ وَفِي الْآخِرَةِ الْجَنَّةُ
يُؤَدِّي إلَيْك ظَاهِرُهُ مَنْ يَكْشِفْ النَّاسَ
إنْ لَمْ يُقْنِعْك مَا حَوَيْت النَّفْسُ الْجَمُوحُ تُرَوَّضُ عَلَى الزُّهْد
وَالْحَالَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ الْمَقْصُودُ بِهِ
وَهَذَا الْحَيَاءُ يَكُونُ مِنْ قُوَّةِ الدَّيْنِ
وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إلَّا قَلِيلًا وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
وَلَا تُضِعْ مَالَك فِي غَيْرِ صَنِيعَةٍ فَالْعُمُرُ أَقْصَرُ مِنْ أَنْ يَنْفَدَ فِي غَيْرِ الْمَنَافِعِ
مَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ وَإِذَا كَانَ النَّسَبُ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ مِنْ الْأُلْفَةِ
لَنَا بِهِ عَنْ رَبِّهِ فَعَلَى النَّبِيِّ صَلَاتُهُ
وَجُدْتُمْ عَلَيْهِ بِالْبُكَاءِ وَتَرَكَ لَكُمْ مَا كَسَبَ
وَاعْتِمَادِ النَّصَفَةِ فِي فَصْلِهَا وَالسَّادِسُ
فَأَعْطَى التَّاجِرَ سَبْعَةَ دَرَاهِمَ فَقَالَ ثَمَنُهُ
مِنْ إطْفَائِهَا وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ
مَا مِنْ يَوْمٍ غَرَبَتْ فِيهِ شَمْسُهُ إلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ
بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِنْبَاطَ مَا نَبَّهَ عَلَى مَعَانِيهِ
كَانَ مُعَنًّى خَائِبًا، كَمَا قَالَ الْبُحْتُرِيُّ
إحْدَاهُنَّ أَنْ يَكُونَ لِعُذْرٍ أَعْجَزَهُ عَنْهُ
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ لَمْ يُعْطُوا حَتَّى يَبْطَرُوا
لِأَنَّ الْكُفْرَ التَّغْطِيَةُ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْكَافِرُ بِاَللَّهِ كَافِرًا
مُوَرِّقٌ الْعِجْلِيُ يَا ابْنَ آدَمَ ،تُؤْتَى كُلَّ يَوْمٍ بِرِزْقِك وَأَنْتَ تَحْزَنُ
فَيُكْسِبُ الْمَقْتَ وَيُلْهِي عَنْ التَّأَلُّفِ
وَمَا قَدَحَ فِي الْأَعْرَاضِ مِنْ الْكَلَامِ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا
وَلَمَنْ اسْتَنْزَلَ نَفْسَهُ عَنْ مَذَمَّةٍ فَصَرَفَهَا عَنْ لَائِمَةٍ
إذَا هَمَّ أَمْرًا عَوَّقَتْهُ عَوَاذِلُهْ
وَكَذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ أَخَافُ أَنْ أَشْبَعَ فَأَنْسَى الْجَائِعَ
لِأَنَّ بِذُلِّ الْخِيَانَةِ مَهِينٌ وَلِقِلَّةِ الثِّقَةِ بِهِ
الْأَمَلُ حِجَابُ الْأَجَلِ وَأَنْشَدَ بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ
فَإِنْ رَقَّ لَك بِكَرَمِ طَبْعِهِ، وَرَحِمَك بِحُسْنِ
قَدْ قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ إذَا كُنْت لَمْ تُعْرِضْ عَنْ الْجَهْلِ وَالْخَنَا
لَمْ يُخْلَقُ لَبِيبًا فَلَيْسَ اللُّبُّ عَنْ قِدَمِ الْوِلَادِ
فَقَالَ ذَاكَ نِكَاحٌ مَا شَهِدْنَاهُ وَقَالَ رَجُلٌ لِغُلَامٍ بِكَمْ تَعْمَلُ مَعِي؟
وَأَمْثَالِ الْعَامَّةِ وَرُبَّمَا أَلَّفَ الْمُتَخَصِّصُ مَثَلًا عَامِّيًّا
وَالْأَقَارِبُ عَقَارِبُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعْتَزِّ
وَصْلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَكُمْ فَحَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَتَّصِلَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى
لِمَا اشْتَدّ لَمَّا اسْتَكَدَّ شَيَاطِينَهُ فِي الْبِنَاءِ
،أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا
فَهَذَا زَاهِدٌ فِي قُرْبِ هَذَا وَهَذَا فِيهِ أَزْهَدٌ مِنْهُ فِيهِ
أَصْنَعُ فِيهِ مَا شِئْت فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ
فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ ظَبْيَانَ التَّيْمِيُّ
انْجَلَتْ عَنْهُ عَمَايَةُ الدَّهَشِ وَانْجَابَتْ عَنْهُ حِيرَةُ الْوَلَهِ
وَلِنَجَاحِ حَوَائِجِهِ رَاجِيًا وَقَالَ أَنُوشِرْوَانَ
مُعْوِزٌ وَإِحَالَةِ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِ فَلَا يُضَافُ إلَيْهِ ذَنْبٌ
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ هِيَ الرَّحِمُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِوَصْلِهَا
وَفَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا فِي الْفَضْلِ ظَاهِرٌ وَقَالَ كُشَاجِمُ
لَيْسَ الْحَلِيمُ كَمَنْ فِي أَمْرِهِ خَرَقُ
وَحَكَى ابْنُ عَوْنٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ اشْتَرَى لِلْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ إزَارًا بِسِتَّةِ دَرَاهِمَ وَنِصْفٍ
وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ لِابْنِ الرُّومِيِّ جَرَى قَلَمُ الْقَضَاءِ بِمَا يَكُونُ
الْعِدَةُ عَطِيَّةٌ وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ
قَدْ خُصَّ مِنْ بَيْنِهِمْ بِالرَّزِيَّةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُسَاوِيًا
إذَا عَمِلَ بِمُوجِبِ الْعِلْمِ فَقَدْ حُكِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
وَلَا تَعْجَلْ بِظَنِّك قَبْلَ خُبْرٍ فَعِنْدَ الْخُبْرِ
عَنْ الْمُرُوءَةِ فَقَالَ تَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَصِلَةُ الرَّحِمِ
عَمَلُهْ وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ ا تَأْمَنْ الْمَوْتَ فِي لَحْظٍ وَلَا نَفَسِ
وَلْيَكُنْ جُودُك كَرْمًا وَرَغْبَةً لَا لُؤْمًا وَرَهْبَة
فَلَا تَتَبِعِ الِاحْتِمَالَ وَلَا تَقْوَى عَلَى صَبْرٍ
أَيُّ الْبِقَاعِ خَيْرٌ، وَأَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ؟
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ لَا تُمْضِ يَوْمَك فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ
مَوَدَّةُ الْأَشْرَارِ وَهَذَا صَحِيحٌ؛ ،لِأَنَّ لِلْمُصَاحَبَةِ تَأْثِيرًا فِي اكْتِسَابِ الْأَخْلَاقِ
أَنْ يَصِيرَ الْفَضْلُ لَهُوَالْحَسَدِ فَالْمُنَافَسَةُ إذًا فَضِيلَةٌ لِأَنَّهَا دَاعِيَةٌ إلَى اكْتِسَابِ الْفَضَائِلِ
إذَا أَنْتَ لَمْ تَسْتَقْبِلْ الْأَمْرَ لَمْ تَجِدْ بِكَفَّيْكَ فِي إدْبَارِهِ
إنَّ اللَّهَ لَيَزَعُ بِالسُّلْطَانِ أَكْثَرَ مِمَّا يَزَعُ بِالْقُرْآنِ
مِنْ سَاقِطٍ نَيْلً سَنِيَّا فَلَقَدْ رَجَا أَنْ يَجْتَنِي
أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ قَدْ كَفَّ عَنْ سَيِّئِ عَمَلِهِ
وَيُرْزَقُ فِي غِشَاوَتِهِ الْجَنِينُ وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى
وَلَا صَائِرَةً إلَى مُسْتَقَرِّهَا وَلَا حَالَّةً فِي
فَهُوَ عَلَى وَجْهِ التَّحْذِيرِ مِنْ تَذَكُّرِ تُرَاثِ الْجَاهِلِيَّةِ
مَعَايِشُ النَّاسِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ زِرَاعَةٌ وَصِنَاعَةٌ وَتِجَارَةٌ وَإِمَارَةٍ
ذَمًّا وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لَا تَكْبُو
بْنَ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا عَلَى قَوْمٍ بِالْعَذَابِ
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ أَلَمْ تَعْلَمَا
وَالثَّالِثُ مِنْ أَسْبَابِهِ التَّرَفُّعُ عَنْ السِّبَابِ
وَبَاعِثًا عَلَى التَّكَاثُرِ بِالْأَوْلَادِ وَلِهَذَا الْمَعْنَى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
وَعَجْزِ الْمَخْبَرِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَكُونَ
إنَّمَا يَصِحُّ لِذِي النَّفْسِ الْأَبِيَّةِ وَالْهِمَّةِ الْعَلِيَّةِ
أَلَا إنَّمَا الدُّنْيَا غَضَارَةُ أَيْكَةٍ إذَا اخْضَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ جَفَّ جَانِبُ
وَإِنْ كَانَ نَظِيرِي تَفَضَّلْت عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ الْخَلِيلُ
ضَلَالٍ وَإِنْ كَانَ بِالْمَخْلُوقِ كَانَ اسْتِخَانَةً يَصِيرُ بِهَا مُخْتَانًا وَخَوَّانًا
الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ عَلَى النُّصْحِ وَيَنْبَغِي لِمَنْ أُنْزِلَ مَنْزِلَةَ الْمُسْتَشَارِ
وَعَرَى عَنْ امْتِنَانٍ وَنَشْ فَكَانَ ذَلِكَ
وَكَانَ مَنْ تَحَوَّبَ مِنْ قَتْلِ الْبَنَاتِ
أَصْلِحْ نَفْسَك لِنَفْسِك يَكُنْ النَّاسُ تَبَعًا لَك
هَدَّ مَنْ أَغْضَبَهُ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَنْ هَيَّجَ جَأْشَك
وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْعِلْمُ بِهَا سَابِقًا وَالْكُلُّ عَلَيْهَا مُوَافِقًا
لِأَنَّ مَعْقُولَهُ إنْ أَحَسَّ وَمَعْقُولَ
الْوَشِيكُ التَّنَكُّرِ فَوِدَادُهُ خَطَرٌ وَإِخَاؤُهُ غَرَرٌ
إنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي أَثْنَاءِ كُلِّ مِحْنَةٍ مِنْحَةٌ
بِنَوْعَيْنِ مِنْ الزَّجْرِ أَحَدُهُمَا حَدٌّ عَاجِلٌ
وَيَكْفِيكَ مَئُونَةَ الِاعْتِذَارِ وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ
فَقَالَ فَإِذَا ذَهَبْتَ يَكُونُ مَاذَا؟ فَقَالَ
مَا لَمْ تَبِنْ لِلنَّاسِ أَفْعَالُه وَكُلُّ مَنْ
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى اصْبِر عَلَى كَيْدِ الْحَسْوِدِ فَإِنَّ
وَقَدْ قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ فَلَوْ مُدَّ
خَرَقًا وَحُمْقًا وَلِذَلِكَ قِيلَ الْعُرْيُ الْفَادِحُ
النّاسُ أَرْبَعَةَ أَقْسَامْ وَقَدْ قَسَّمَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ
وَتَلْقَاهُ ذَا حِفْظٍ إذَا كَانَ صَادِقَا
فَإِنَّ هَذِهِ مَعَاذِيرُ النَّوْكَى وَلَيْسَ يُرَادُ الرَّأْيُ لِلْمُبَاهَاةِ
وَطَبَقَةٌ كَالدَّاءِ لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَبَدًا وَلَعَمْرِي
قَالَ أَفَيَمْنَعُنِي ذَلِكَ حَقًّا؟ قَالَ لَا
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ النَّاسُ فِي الْوِلَايَةِ رَجُلَانِ
سِيرِي أَنْتَ رَبِّي وَإِلَهِي رَازِقُ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ
أَوْ كَرَمِ الْمَسْئُولِ فَإِنْ سَأَلَ لَئِيمًا لَا يَرْعَى حُرْمَةً
قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَكْرَهُ الِانْبِعَاقَ
كَانَ أَشَدَّ لِوُعُورَتِهِ وَبِالْأَرْضِ الْجَيِّدَةِ الْمُعَطَّاةِ
وَالْغِنَى عَنْ النَّاسِ وَقِيلَ لَهُ إنَّك لَمِسْكِينٌ
لَا تَنْفَعُ الصَّنِيعَةُ إلَّا عِنْدَ ذِي حَسَبٍ
وَلَا يَسْتَصْغِرُوا مُبْتَدِئًا فَإِنَّ ذَلِكَ أَدْعَى إلَيْهِمْ
مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ وَأُمٍّ خُلِقْنَا غَيْرَ أَنَّا فِي الْمَالِ
عَلَى الْأَمْوَالِ أَمِينًا كَانَ عَلَى الْأَسْرَارِ مُؤْتَمَنًا
مَا أَقَلَّ مِنْهُ الْحَذَرُ وَحُكِيَ أَنَّ بَعْضَ الزُّهَّادِ وَقَفَ عَلَى جَمْعٍ
وَتَسْتَصْغِرُونَ بِهَا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
لِأَنَّ اتِّفَاقَ النَّاسِ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ إنَّمَا هُوَ لِاتِّفَاقِ الدَّوَاعِي
فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَأً مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ
مَا لَا يُنْكِرُهُ مِنْ نَفْسِهِ مُسْتَقْبَحٌ بَلْ رُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِإِغْرَاءِ الْمَأْمُورِ بِتَرْكِ مَا أُمِرَ بِهِ
وَهَذِهِ الْحَالَةُ أَقْوَى مِنْ الَّتِي بَعْدَهَا لِظُهُورِ الصِّفَاتِ الْمَطْلُوبَةِ
وَمَا لَا يَنْقَطِعُ نَمَاؤُهُ بِالظَّعْنِ
ثُمَّ لَك مَعَ ذَلِكَ حُسْنُ الثَّنَاءِ وَجَزِيلُ الْأَجْرِ
قَبُحَ فِي الْعَقْلِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِإِنْكَارِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْإِنْكَارُ
مَشْرَعٌ زَادَ فِي فَنَاءِ أَبِيهِ مَا بَقَاءُ الْأَبِ
أَوْ لِتَجَمُّلٍ فَيَقْصِدُ مِنْ الْعِلْمِ مَا اُشْتُهِرَ مِنْ مَسَائِلِ الْجَدَلِ
وَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْ فُرَصِ زَمَانِهِ وَغَنَائِمِ إمْكَانِهِ
وَمِنْ جَسَدِك أَنْ يَخِفَّ فَإِنَّ الْمُلُوكَ تُعَاقِبُ قُدْرَةً، وَتَعْفُو حِلْمًا
امْرُؤٌ إلَّا رَأَى مَا فَاتَهُ دُونَ الَّذِي
وَيَكُونُ الْمَسْئُولُ مَوْصُوفًا بِالْكَرَمِ  مَلْحُوظًا بِالْوَفَاءِ
يَا أَسِيرَ الطَّمَعِ الْكَاذِبِ فِي غِلِّ الْهَوَانِ
رَحِمَهُ اللَّه صَرَفَ النَّاسُ عَنْ غُرُورِ الْأَمَلِ ثُمَّ الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ
قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا الرَّحْمَنُ
مَنْ صَحَّ فِيهَا أَمِنَ ،وَمَنْ مَرِضَ فِيهَا نَدِمَ
وَالْعِبَادَةُ مَعَ خُلُوِّ فَاعِلِهَا مِنْ الْعِلْمِ بِهَا
فَلَا تَخْتَلِفُ بِهِمْ الْآرَاءُ وَيَسْتَسْلِمُونَ لِأَمْرِهِ فَلَا تَتَصَرَّفُ
لَا تُسْتَطَاعُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَالُهَا فَاضِلًا
مَا لَا كُلْفَةَ عَلَى مُولِيهِ
مِنْ بِرِّهِ وَإِذَا كُنْت إذَا قَصَّرَتْ فِيمَا أَمَرَك
نَسْلَهَا وَرِسْلَهَا وَأَنَّهَا لَا تَنْمِي
فَأَمَّا مَنْ يَسْأَلُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ مَسَّتْ وَلَا حَاجَةٍ دَعَتْ
عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الشَّيْطَانِ فَقَالَ نَحْنُ نَرْضَى مِنْهُ بِالْكَفَافِ
وَمَا فَضَلَ عَنْ مِقْدَارِ الِاحْتِمَالِ، وَدَعَا إلَى الِاسْتِثْقَالِ وَالْمَلَالِ
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي ضَمْضَمٍ
وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ إلَّا بِالْمُخَاشَنَةِ وَالْمُشَاحَّةِ لِمَا اسْتَقَرَّ فِي الطِّبَاعِ مِنْ مَقْتِ
وَإِيَّاكَ وَإِرْجَاءَهُ فَإِنَّ الْإِرْجَاءَ يُفْسِدُ شَطْرَ صَلَاحِهِ
مُكِدٍّ وَتَعَبٍ غَيْرِ مُجِدٍّ لِأَنَّهُ لَا يَعْدَمُ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ ذَكِيٌّ مُحْتَاجٌ إلَى الزِّيَادَةِ
الَّذِي كُلَّمَا عَلَا سُمْكُهُ كَانَ أَشَدَّ
فَامْنُنْ  َوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ
لِأَنَّ الرَّغْبَةَ وَالرَّهْبَةَ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ فِي الزُّهْدِ
أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ وَأَعْجَبُ حَالَاتِ ابْنِ آدَمَ
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَمَا لِفَقْدِ الصَّدِيقِ مِنْ عِوَضِ الْإِفْضَالُ عَنْ هَفَوَاتِ الْإِخْوَان
فَقَالَا وَاهٍ لَك وَانْصَرَفَا
إذَا الْمَرْءُ لَمْ يَمْدَحْهُ حُسْنُ فِعَالِهِ
فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الْبَلَاءَ
بَعْضُ الْغَضَبِ مَكْرُمَةْ وَمَنْ فَقَدَ الْغَضَبَ
نُصْحُ الْعَالِمِ لِلْمُتَعَلِّمْ وَمِنْ آدَابِهِمْ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّهُ قَالَ
انْفِرَادَهُمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الزُّهَّادِ بِالْبَصْرَةِ أَلَكَ حَاجَةٌ بِبَغْدَادَ؟
لِلْمَزِيد مِنْ مَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ زُورُوا الْمَوْقِع
يَعْنِي اصْبِرُوا عَلَى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ
وَأَنْشَدَ تَفَنَّنْ وَخُذْ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ فَإِنَّمَا
كَمَا قَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضِيلَةٍ
مَجالِسَةِ الْأَخْيارِ وَالِاقْتِدَاءِ بِهِمْ وَالْقِسْمُ الثَّانِي
وَكَتَبَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَم إلَى أَخٍ لَهُ ،قَدِّمْ جَهَازَك، وَافْرَغْ مِنْ زَادِك
قَالَ أَفَتَرَاهُ خَلَّفَ رِزْقَهُ عِنْدَك؟ وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ رَحِمَهُ اللَّه
ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّه الْأَخْذُ مِنَ الدُّنْيا بِنَصِيبٍ
وَيَتَصَلَّفَ عَنْ الْآثَامِ وَيُنْصِفَ فِي الْأَحْكَامِ
يَعْنِي أَنَّ حُبَّهُ يَلْتَصِقُ بِنِيَاطِ الْقَلْبِ فَإِنْ انْصَرَفَ الْوَالِدُ عَنْ حُبِّ الْوَلَدِ
لِوَجْهِهِ لَا لِغَيْرِهِ وَحُكِيَ ،أَنَّ قَوْمًا أَرَادُوا سَفَرًا فَحَادُوا عَنْ الطَّرِيقِ
تَطْلُبُ الرَّاحَةَ فِي دَارِ الْفَنَا ضَلَّ مَنْ يَطْلُبُ شَيْئًا
فَكَمْ مِنْ مُكْثِرٍ شَقِيٌّ وَمُقِلٍّ سَعِيدٌ
فَقَدْ جَعَلَ الظَّنَّ ذُخْرًا وَالرَّجَاءَ عُدَّةٌ
وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِبَعْض أُمَرَائِه
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَسِّمَ حَالَةَ تَصَرُّفِهِ وَيَقِظَتِهِ عَلَى الْمُهِمِّ مِنْ حَاجَاتِهِ
وَيْحَك يَا ابْنَ عَوْفٍ فَقَالَتْ أَنْتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
وَتَوَكُّلًا عَلَى مَا يَلْزَمُ النَّاسَ مِنْ صِيَانَتِهِ
مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنْ الدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ
وَسَهْوُهُ بِالْقَصْدِ تَثَبَّتَ وَلَمْ يَلُمْ بِالتَّوَهُّمِ
أَلْزَمَ الْأَمْرَيْنِ وَهَذِهِ خُدْعَةٌ لَا يَرْتَضِيهَا عَاقِلٌ
فَقَالَ لَهُ لَسْت أَخَافُ عَلَيْك أَنْ تَخَافَ اللَّهَ وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْك أَنْ لَا تَخَافَ اللَّهَ
قَالَ الْجَنَّةُ لَا يَدْخُلُهَا دَيُّوثٌ وَلَا قَلَّاعٌ
تَبَعًا وَلَسْتُ عَلَى الزَّمَانِ كَفِيلَا مَنْ كَانَ مَرْعَى عَزْمِهِ وَهُمُومِهِ
وَلَا تَنْقَادُ إلَى تَرْكِ مَطْلُوبِهَا فَلَا تُذْعِنُ
أَلَا تَتَزَوَّجُ؟ فَقَالَ إنَّمَا يُحَبُّ التَّكَاثُرَ فِي دَارِ الْبَقَاءِ
وَيَعْتَبِرَ إعْجَازَ أَلْفَاظِهِ وَمَعَانِيهِ
مُسْتَدِيمُ التَّذْكَارِ وَقَدْ رَوَى أَبُو صَالِحٍ
مِنْ أَبْلَغِ الْوَصَايَا وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاوَرْدِيُّ
وَالْقَتَّاتُ النَّمَّامُ وَقِيلَ النَّمَّامُ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ يَتَحَدَّثُونَ فَيَنُمُّ حَدِيثَهُمْ
مُتَقَسِّمُ الْأَفْكَارِ مُسْتَوْعِبُ الزَّمَانِ
ثَرْوَةَ مَالِهِ وَمَنَعَ حُسْنَ حَالِهِ
فَإِنَّهُ لَا يَنْبُلُ مَنْ احْتَاجَ إلَى أَهْلِهِ وَلَا مَنْ احْتَاجَ أَهْلُهُ إلَى غَيْرِهِ
قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ لَا تَأْخُذُوا عَلَيْهِ أَجْرًا وَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُمْ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ يَا ابْنَ آدَمَ
خَيْرًا وَلَا قَائِلٌ هَجْرَا التَّغَافُلُ سَبَبُ التَّآلُف
الْمِحَن مِنْ دَلَائِلِ الْفَضْل وَالنّبْل وَمِنْهَا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ طَوَارِقَ الْإِنْسَانِ مِنْ دَلَائِلِ فَضْلِهِ
وَقِيلَ لِأَنُوشِرْوَانَ هَلْ مِنْ أَحَدٍ لَا عَيْبَ فِيهِ؟
سُوءُ التَّغَافُلِ وَحُكِيَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ سُلَيْمَانَ لَمَّا تَقَلَّدَ وَزَارَةَ الْمُعْتَضِدُ
فَوَاحِدٌ يَحْصُلُ بِهِ الْمُرَادُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ
يَا هَذَا أَتَسْتَحِي أَنْ تَكُونَ فِي آخِرِ
أَفْنَتْ مَا وَجَدَتْ اضْمَحَلَّتْ وَخَمَدَتْ فَكَذَا حَالُ الظَّالِمِ
مَبْنِيَّةٌ بِالصُّخُورِ لَا يَقْدِرُ أَنْ أَنْ يُسْكِنَهَا
وَأَخْفَى عَنْ فِطْنَتِنَا جَزِيلَ جَزِيلَ نِعْمَتِهِ
فَأَخْبَرَ أَنَّ الْحَذَرَ عَلَيْهِ يُكْسِبُ هَذِهِ الْأَوْصَافَ
لِأَنَّ الْمَالَ أَقَلُّ مِنْ أَنْ يُوضَعَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِنْ حَقٍّ وَغَيْرِ حَقٍّ
فَلْيَنْظُرَنَّ الْمَرْءُ مِنْ غِلْمَانِهِ فَهُمْ خَلَائِفُهُ عَلَى أَخْلَاقِهِ
أَوْ مُتَدَيَّنًا بِهِ فِي الشَّرْعِ فَيَصِيرَ مُتَطَبِّعًا بِهِ
فَيُرَدُّ مَحْرُومًا مَسْلُوبًا وَقَدْ قَالَ أَزْدَشِيرُ بْنُ بَابَكَ
وَفِي كُلِّ زَمَانٍ عَمَلًا وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ
فَقَالَ وَلَا سَرَفَ فِي الْخَيْر وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ
لِحَقٍّ وَلَا تُجِيبُ إلَى إنْصَافٍ
وَيَصِفُهُ بِفَضَائِحٍ يَنْسُبُهَا إلَيْهِ وَيَرَى أَنَّ مَعَرَّةَ الْكَذِبِ
وَقَالَ بَعْضُ الصُّلَحَاءِ إنَّ بَقَاءَك إلَى فَنَاءٍ
وَكِبَرِهِ فَأَدَبَانِ أَدَبُ مُوَاضَعَةٍ وَاصْطِلَاحٍ
وَالشِّفَاهُ أَقْفَالُهَا وَالْأَلْسُنُ مَفَاتِيحُهَا
وَجَمَعَ إلَى فَضِيلَةِ الْعِلْمِ جَمِيلَ الصِّيَانَةِ
وَالْمُلِحُّ الْمِهْذَارُ وَسَأَلَ رَجُلٌ حَكِيمًا فَقَالَ مَتَى أَتَكَلَّمُ؟
ثُمَّ أَتَيَا فَأَجَابَهُمَا مُسْرِعًا بِمَا أَقْنَعَهُمَا
لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ بِبَعْثَتِهِمْ تَعْرِيفُ
عَلَى الرِّجَالِ ذَوِي الْأَلْبَابِ وَالْفَهْمِ
يَذْكُرُ كُلُّ إنْسَانٍ مَا بَلَغَهُ الْوُسْعُ ،مِنْ آدَابِ زَمَانِهِ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ سُرَّ مَنْ عَاشَ مَالُهُ فَإِذَا
تَوْأَمَانِ فِيهِنَّ تَمَامُ كُلِّ دِينٍ
إيَّاكُمْ لُبْسَتَيْنِ لُبْسَةٌ مَشْهُورَةٌ
أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ الْعَقْلُ بِلَا أَدَبٍ كَالشَّجَرِ الْعَاقِرِ
قَالَ نَعَمْ مِنْ نَاصِحٍ الْقَوْلِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
وَكَذَلِكَ مَا اُسْتُحْسِنَ فِي الصَّنْعَةِ وَلَمْ يُسْتَقْبَحْ فِي الْعَقْلِ
فَالشَّرْطُ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ السُّؤَالُ لِسَبَبٍ
وَتَحَرَّزَ مِنْ غَوَائِلِ حَسَدِهِ وَأَبْعَدَ عَنْ مُلَابَسَتِهِ
أَصْفَرَ دِينَارٌ لِصُفْرَتِهِ صُفْرُ الْعَقَارِبِ
الْخُبْزُ أَرُزِّيٍّ صِلْ مَنْ دَنَا وَتَنَاسَ مَنْ بَعُدَا
إذَنْ لَفَاحَ الْحَمَأُ اللَّازِبُ وَأَمَّا
لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ عَلَى التَّغْيِيرِ وَالْفَنَاءِ
أَلِفَهُ الْمَنْعُ الشُّكْرِ عِنْدَ الْإِجَابَة وَالْعُذْر عِنْدَ الْمَنْعِ
وُثِقَ لَهُ بِغَدٍ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
حَتَّى يَصِيرَ مَا تَطَبَّعَ بِهِ فِي الْعَادَةِ
وَقِيلَ لِرَجُلٍ عَبْسٍ مَا أَكْثَرُ صَوَابِكُمْ؟
حَتَّى يُصَدِّقَ مَا يَقُولُ فِعَالُ
وَالزَّمَانُ مُمْتَدًّا فَتَعْجِيلُ السُّؤَالِ لُؤْمٌ وَقُنُوطٌ
وَلَا نَفْعًا وَلَا مَوْتًا، وَلَا حَيَاةً، وَلَا نُشُورًا
طِيبُ الْكَلَامِ وَحُسْنُ الْبِشْرِ وَالتَّوَدُّدُ بِجَمِيلِ الْقَوْلِ
الْعِفَّةُ عَنْ أَمْوَالِ النَّاسِ وَالتَّجَاوُزُ عَنْهُمْ
وَالْتِمَاسُ الْأَدْوَمِ مِنْ دَوَاعِيهِ وَهِيَ نَوْعَانِ
لِتَتِمَّ السَّعَادَةُ وَتَعُمَّ الْمَصْلَحَة
وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَقَالَ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إنَّمَا خَلْقَ لَك أُذُنَيْنِ وَلِسَانًا وَاحِدًا
وَالثَّانِي حِرَاسَةُ الْبَيْضَةِ وَالذَّبُّ عَنْ الْأُمَّةِ
نَصُّهُ وَدَلِيلُهُ وَالْحِكْمَةُ بَيَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِذَا عَزَمَ عَلَى الْمُشَاوَرَةِ ارْتَادَ لَهَا مِنْ أَهْلِهَا
مُتَبَايِنَهْ كَمْ نِعْمَةٍ لَا تَسْتَقِلُّ بِشُكْرِهَا
لِأَنَّ عَدَمَ الِاتِّفَاقِ مُنَفِّرٍ وَقَالَ الشَّاعِرُ
فِي الْمُرُوءَة مَعْنَى الْمُرُوءَة وَشَرَائِطُهَا
إلَّا مَا أَعَانَ عَلَيْهِ وَذُنُوبُ ابْنِ آدَمَ
وَصَرَفْته فِي الْآثَامِ وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ الْفَقِيهُ
كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُ مَنْ جَهِلَ مَعَانِيَ الْكَلَامِ وَمُوَاضَعَاتِ الْخِطَابِ
وَرِبْحُ تِجَارَةٍ وَكَسْبُ صِنَاعَةٍ وَحَكَى الْحَسَنُ بْنُ رَجَاء
فَأَوْلَى مَنْ فَعَلَ مَا كَانَ مُسْتَقْبَحًا وَمِنْهَا