MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنْ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَذَلِكَ لَا يَكْفِي الصَّدِيقَ وَلَا يُرْضِي وَقَالَ آخَرُ
وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ظَنُّوا لِأَنَّ الْمُنَافَسَةَ
نِهَايَة الْبَابُ الْثَّانِيِ
فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ مَا سَنَحَ بِهِ الْخَاطِرُ
تَخْبُرْ وَلَا تَبْعَثُهُ الْوِحْدَةُ عَلَى الْإِقْدَامِ قَبْلَ الْخِبْرَةِ
وَجَهْلِ الْأَغْنِيَاءِ لِفَضْلِ الْعِلْمِ وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ
وَفَسَادُ رَوِيَّتِهِ حَتَّى افْتَقَرَ إلَى رَأْيِ غَيْرِهِ
وَلَعَمْرِي إنَّ إخْوَانَ الصِّدْقِ مِنْ أَنْفَسِ الذَّخَائِرِ وَأَفْضَلِ الْعُدَدِ
وَقَالَ عَبْدُ الْمَسِيحِ ابْن هَمَر ابْن بُقَيْلَة
مِنْ الْيَوْمِ سُؤْلًا أَنْ يَكُونَ لَهُ غَدٌ وَلْيَكُنْ مِنْ سُرُورِهِ إذْ كَانَتْ الْأَرْزَاقُ
فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ
فَقَدْ كَمُلَتْ فِيهِ أَسْبَابُ الْخَيْرِ وَانْتَفَتْ عَنْهُ أَسْبَابُ الشَّرِ
فَرَأَيْنَه قَائِمًا وَبِيَدِهِ رُقْعَةٌ فَقَالَ
يَبْعَثُ عَلَى الِاقْتِنَاء وتواصل التَّقَدُّم
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فَاطْلُبْ يَا ابْنَ آدَمَ حَرِّكْ يَدَك
وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدُّنْيَا قَنْطَرَةٌ فَاعْبُرُوهَا وَلَا تَعْمُرُوهَا
،كَمَا تَنَامُونَ كَذَلِكَ تَمُوتُونَ وَكَمَا تَسْتَيْقِظُونَ
وَقَالَ الشَّاعِرُ تَمَتَّعْ مِنْ الْأَيَّامِ إنْ كُنْت حَازِمًا
وَالشَّهَوَاتُ مَصْرُوفَةً عَنْهَا وَعَنْ رُكُوبِ الْمَحْظُورِ مِنْهَا
لَمْ يَقْنَعْ بِالْكَثِيرِ كَمَا كَتَبَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ إلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
فِي لُبْثِ مَا فِي طَبْعِهِ أَنْ يَنْفَدَا فَإِذَا اقْتَنَيْتَ مِنْ الزُّجَاجَةِ قَابِلًا
فَتَكُونُ رَهْبَةُ السُّلْطَانِ أَشَدَّ زَجْرًا وَأَقْوَى رَدْعًا
أَحْوَالُ الطَّالِبِينَ وَأَعْدَلُ مَرَاتِبِ الْمُقْتَصِدِينَ
زَيَّنَ نَفْسَهُ بِالْعَمَلِ بِهِ فَإِنَّ السَّعِيدَ مَنْ تَصَفَّحَ أَفْعَالَ غَيْرِهِ
أَيْ يَكْتَفِي بِالْفِعْلِ مِنْ الْقَوْلِ وَقَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ
فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ اُسْكُتْ فَلَا خَيْرَ فِي الْمَعْرُوفِ
وَاسْتِرْذَالًا لِمَا جَاءَ بِهِ الشَّرْعُ مِنْ التَّعَبُّدِ وَالتَّوْقِيفِ
مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ فِتْنَةً؟ قَالَ زَلَّةُ الْعَالِمِ إذَا زَلَّ
وَهَدَتْهُ الْمَرَاشِدُ إلَى اسْتِعْمَالِ الصَّوَابِ سَلِمَ مِنْ سَقَامِهِ، وَخَلُصَ
وَالْحَالُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ تَقْصِيرُهُ فِيهِ
كَيْفَ تَعَجَّلَهَا وَإِلَى السَّلَامَةِ كَيْفَ صَارَ إلَيْهَا
يُرَاعِي شُئُونَهَا ثَلَاثَةُ أَصْهَارٍ إذَا حُمِدَ الصِّهْرُ
أَيْضًا أَنْ يَتَحَرَّزَ مِنْ دُخَلَاءِ السُّوءِ
فَلِأَنَّ مَا لَا دَاعِيَ لَهُ هَذَيَانٌ وَمَا لَا سَبَبَ لَهُ هَجْرٌ
،وَمَنْ طَلَبَ شَيْئًا كَدَّ لَهُ وَالْمَكْدُودُ فِيهَا شَقِيٌّ إنْ ظَفِرَ
الدِّيَارَ وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَأَنْشَدْت لِابْنِ الْعَمِيدِ مَنْ شَاءَ عَيْشًا هَنِيئًا يَسْتَفِيدُ بِهِ
حَتَّى تُفْضِيَ إلَى التَّغَالُبِ عَلَى الْأَمْوَالِ وَالتَّغْرِيرِ بِالنُّفُوسِ
لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَقَالَ بَشَّارُ بْنُ بُرْدٍ وَلَقَدْ أَصْرِفُ الْفُؤَادَ عَنْ الشَّيْءِ
الْحِرْصُ وَالْأَمَلِ وَقِيلَ لِلْمَسِيحِ  عَلَيْهِ السَّلَام
قِيمَتُهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ الْفِقْهَ نَبُلَ مِقْدَارُهُ
ذُلُّ نَفْسٍ وَزُهْدُك فِيمَنْ يَرْغَبُ فِيك صِغَرُ هِمَّةٍ
تَعْجِيلُ الْوَعْدِ وَتَأْخِير الْإِنْجَازِ وَإِنْ كَانَ فِي الْوَقْتِ مُهْلَةٌ
وَالْخَوْفُ قَدْ يَتَنَوَّعُ تَارَةً وَيَعُمُّ
اُنْظُرْ إلَى هَذَا الْقَوْلِ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ مَقَاصِدِ الطَّاعَةِ
كُلَّ الَّذِي لَك فِي الْكِتَابِ مُقَدَّرٌ مَسْطُورُ
إذَا لَمْ تَكُنْ نَفْسُ الشَّرِيفِ شَرِيفَةً وَإِنْ كَانَ ذَا قَدْرٍ فَلَيْسَ لَهُ
وَحَافِظِي مُفْتَرَضَاتِهِ وَأَمَّا الرَّهْبَةُ
فِي جَهْلِ بَعْضِهِ عَارٌ لَمْ يَقْبُحْ بِهِ أَنْ يَقُولَ لَا أَعْلَمُ
تَقُولُ وَقَدْ كَتَبْتُ دَقِيقَ خَطِّي إلَيْهَا
لَهُ فُؤَادٌ ذَكِيٌّ مَا لَهُ فِي ذَكَائِهِ مِنْ ضَرِيبِ
وَلَيْسَ الْمُمَارِي بِهِ هُوَ الْمُنَاظِرُ فِيهِ طَلَبًا لِلصَّوَابِ مِنْهُ
وَكَفِّهَا عَنْ الْقَبَائِحِ ثُمَّ بِالْوُقُوفِ فِي أَحْوَالِهَا عَلَى أَعْدَلِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ تَجَاوُزٍ أَوْ تَقْصِيرٍ
مِنْ مَلَامَةٍ فَيَتَأَلَّفُهُمْ بِمُعَالَجَةِ نَفْسِهِ
أَنَّهُ نَادَى الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ
وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
لَا يُنْجِبُ وَإِنَّ أَنْجَبَ النِّسَاءُ الْفَرُوقُ
وَأَمَّا الشَّرْعُ فَقَدْ رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
تَبَلَّيغُ الرُّسُلِ رِسَالَاتِهِ فَأَرْسَلَ
وَإِمَّا أَنْ تَعْمَى فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ كَشْفِ السَّبَبِ الْبَاعِثِ عَلَى هَذَا النَّوْعِ
مَا دَامَ إفْشَاءُ السِّرِّ وَفِي الِاسْتِرْسَالِ بِإِبْدَاءِ السِّرِّ دَلَائِلُ
أَرْبَعَةَ رِجَالٍ أَفْضَى بِهِمُ الْعُجُبُ إلَى الْحُمْقِ
وَهَكَذَا كَانَتْ حَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَأَمَّا مُمَاكَسَةُ الِاسْتِنْزَالِ وَالِاسْتِسْمَاحِ
وَقَدْ قَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُلّ سَرَفٍ فَبِإِزَائِهِ حَقٌّ مُضَيَّعٌ
فَلِأَنَّ الْمُحْتَاجَ إلَى النَّاسِ كُلُّ
وَالسَّكِينَةُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ السَّخَطِ
الْعِلْمَ الَّذِي بِهِ يَتَوَصَّلُونَ إلَى فَضْلِ الْعِلْمِ جَهِلُوا فَضْلَهُ
تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَهُ
نُقْطَةً أَرِج الْبَابُ الرَّابِعُ أَدَبَ الدُّنْيَا
أُرَك وَقَال عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ
حَرِيًّا وَبِتَقْوِيمِ لِسَانِهِ مَلِيًّا ورُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َنَّهُ قَالَ لِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ
حَيَاؤُهُ مِنْ النَّاسِ وَالثَّالِثِ حَيَاؤُهُ
وَيَنْتَهِزَ بِهِ اسْتِدْرَاكَ الْخَطَأِ وَقَدْ قِيلَ مَنْ كَثُرَ اعْتِبَارُهُ قَلَّ عِثَارُهُ
بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَقَالَ مِسْكِينُ ابْنُ آدَمَ
وَالْقَدَحَ فِي الْمَنَازِلِ وَالْأَحْوَالِ وَرَوَى ابْنُ قُتَيْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنْ عِدَادِ الْإِخْوَانِ، فَالْإِخْوَانُ هُمْ الصِّنْفَانِ الْآخَرَانِ اللَّذَانِ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَالْغِذَاءِ وَالدَّوَاءِ
وَسَاوَاهُ فِي الْحَادِثَةِ لَتَكَافَأَ الْأَمْرَانِ فَهَانَ عَلَيْهِ الصَّبْرُ وَحَانَ مِنْهُ الْفَرَجُ
كَانَ مُؤَدِّيًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِمْ مُسْتَوْجِبًا لِطَاعَتِهِمْ وَمُنَاصَحَتِهِمْ
وَبِذَلِكَ جَاءَ الْخَبَرُ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورِ
فَقَالَ هِيَ وَإِنْ أَدْنَتْنِي مِنْهَا فَقَدْ صَانَتْنِي عَنْهَا
يَكْمُلُ بِكَمَالِهِ وَيَخْتَلُّ بِاخْتِلَالِه
وَيَسْتَقِيمُ أَوَدُهُ بِهَا فَأَمَّا الْقَاعِدَةُ الْأُولَى الَّتِي هِيَ نَفْسٌ مُطِيعَةٌ
وَفِي ذَلِكَ عِبَادَ اللَّه ،مَا أَلْهَى عَنْ الشَّهَوَاتِ
وَجَاهِلًا مُدْبِرًا وَلَقَدْ رَأَيْت مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ جَمَاعَةً ذَوِي مَنَازِلِ
وَنَفْسُهُ إلَيْهِ مُنْقَادَةٌ حَتَّى لَوْ رَامَ مُجَانَبَةَ الْكَذِبِ عَسِرَ عَلَيْهِ
وَسَفْسَافَهَا وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
وَلِلْحَذَرِ مِنْ هَذِهِ الْحَالِ مَا حُكِيَ أَنَّ أَبَا حَزْمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَتَوَالِي ثَمَرِه وَأَمَّا الثَّانِي مِنْ أَسْبَابِهَاْ
بَعْدَ اسْتِحْكَامِ الطَّمَعِ فَصَارَتْ الْوَصْلَةُ فُرْقَةً
فَإِنَّ لَهُ فِيهِمْ عِبَرًا وَيَتَصَوَّرَ عَوَاقِبَ ظُلْمِهِمْ
أَفْضَلُ مَا يَحْمِلُ قَطْرَانُ اتِّفَاقُ أَحْوَالِ جَمِيعِ الإِخْوَانِ مُتَعَذِّرْ
وَصَارَ بِمَا سَلَفَ مِنْ َعَنَائِهِ أَقْوَى رَجَاءً وَأَبْسَطَ أَمَلًا
وَشَرَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فِي الْفُجُورِ وَالْفَقْرِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَالْجَرَاءَةُ عَلَى الْبَشَرِ وَسَأَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ
حُظِرَ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى يَعْنِي بِالْخَلَفِ مِنْ عَطَائِهِ
سُبَّتْ الْعَجَمُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ يَكُونُ تَارَةً مِنْ فَرْطِ شُكْرِ الرَّاجِي وَحُسْنِ مُكَافَأَةِ الْآمِلِ
وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ اُطْلُبُوا الْفَضْلَ وَالْمَعْرُوفَ
بِهَا أَعَمُّ وَلَا سَلَامَةَ مِنْ مِثْلِهِ إلَّا بِالْبُعْدِ وَالِانْقِبَاضِ
فَيَرَوْنَهُ حَسَنًا وَيَرَوْنَ مَا سِوَاهُ قَبِيحًا
وَلَيْسَ لَهُ لِسَانُ شَرْطٌ الْكَلَام وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَلَامِ شُرُوطًا لَا يَسْلَمُ الْمُتَكَلِّمُ مِنْ الزَّلَلِ إلَّا بِهَا
بِوَعِيدِ اللَّهِ لِلْمُذْنِبَيْنَ فَقَالَ سُلَيْمَانُ
وَالْعَدُوُّ عَدُوًّا لِعَدْوِهِ عَلَيْك
قَدْ حَشَى قَلْبِي مَحَبَّاتِ النَّاسُ دَاءٌ دَوَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمْ وَفِي اعْتِزَالِهِمْ قَطْعُ الْمَوَدَّاتِ
مُلْتَوِي، فَلَيْتَ كَفَافًا كَانَ
مِنْهُنَّ مُرٌّ وَبَعْضُ الْمَرِّ مَأْكُولُ
الصَّبْرُ مُسْتَأْصِلُ الْحِدْثَانِ وَالْجَزَعُ
وَلَيْسَ اصْطِبَارِي عَنْك صَبْرَ اسْتِطَاعَةٍ
وَقَدْ يُقَالُ كَثْرَةُ الْمِزَاحِ مِنْ الْفَتَى تَدْعُو إلَى التَّلَاحِ
أَزَالَهُ عَنْهَا إيحَاشٌ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
لَا تَكْمَدْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي لَمْ تَبْعَثْ عَلَيْهِ رَسُولَا
أَبْعِدُوا عَنِّي خَفْقَ نِعَالِكُمْ فَإِنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِلْقُلُوبِ
وَالْإِكْثَارِ عَلَى مِقْدَارِ الْكِفَايَةِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ فِي الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ
وَلَمْ تُزِلِ الشُّبْهَةُ يَقِينَهُ وَقَالَ حَمَّادُ
كَيْفَ لَا يَحْتَمِي مِنْ الْمَعَاصِي مَخَافَةَ النَّارِ فَأَخَذَ ذَلِكَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ
وَإِنْ كَانَ قَدْ مَاتَ عَلَى عَهْدِهِ مَنْ تَرَكَ أَمْوَالًا جَمَّةً
الدِّينُ يُنَظِّمُ الْمُجْتَمَعَ وَرُبَّمَا مَالَ بَعْضُ الْمُتَهَاوِنِينَ بِالدِّينِ إلَى الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ
وَأَنْشَدْت لِبَعْضِ أَهْلِ الْأَدَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُود أُنْذِرُكُمْ فُضُولَ الْمَنْطِقِ
أَوْ يَرَى فُسْحَةً فِي ارْتِكَابِ مَا نَهَى عَنْهُ وَهُوَ تَفَضُّلٌ
وَأَسْهَلُ مَأْخَذًا فَهَذِهِ خَمْسَةُ شُرُوطٍ
أَوْ لِلْجَائِحَةِ فَلَا تَكُنْ أَشْقَى الثَّلَاثَةِ وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ
كَمَا أَنَّ مَرْتَبَةَ الْعِلْمِ قَبْلَ مَرْتَبَةِ الْعَمَلِ
فَرُبَّ رَائِقَةٍ قَدْ سَاءَ مَخْبَرُهَا مَا كُلُّ
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا مَا حَرَّمْتُمُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مِنْ اللَّحْمِ
لَا يَدْعُوَنَّكَ أَمْرٌ قَدْ تَخَلَّصْت مِنْهُ
أَقَلُّ ضَرَرًا مِنْ مَوَدَّةِ الْأَحْمَقِ لِأَنَّ الْأَحْمَقَ رُبَّمَا ضَرَّ وَهُوَ يَقْدِرُ أَنْ يَنْفَعَ
عَلَى الْإِقْدَامِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ وَإِنْ سَلِمَ مِنْ التَّقْصِيرِ فِي فِعْلِ الطَّاعَةِ
بِشُحٍّ أَوْ طَمَعٍ لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ إلَّا بِالْمُنَافَرَةِ وَالْمُشَاقَّةِ
الْعَدْلَ هُوَ الِاعْتِدَال وَالتَّوَسُّط وَقَدْ يَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الطَّبَقَاتِ أُمُورٌ خَاصَّةٌ
الِانْقِطَاعُ إلَى الْعِلْمِ أَوْ إِلَى الْعَمَل؟ وَأَمَّا الِانْقِطَاعُ عَنِ الْعِلْمِ إلَى الْعَمَلِ، وَالِانْقِطَاعُ عَنْ الْعَمَلِ إلَى الْعِلْمِ
وَانْفَعْهَا كَنَفْعِك لِعَدُوِّك فَإِنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ
يَا غُلَامُ أَعْطِهِ قَمِيصِي هَذَا لِذَلِكَ الْيَوْمِ
بِهِمْ الْأَهْوَاءُ الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ أَيَّهمَا أَسْبَقُ؟
إذْ اخْتَلَفَ أَهْلُهُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَقْطَعُ فِي الدِّينِ مَنْ كَانَ بِهِ بَارًّا
ثُمَّ هُوَ أَزْيَدُ فِي رُتْبَةِ وَأَبْلَغُ فِي تَقَدُّمِ
مِنْ الْخَيْرِ خَيْرٌ الزِّيَادَةِ فِي الْكَلَامِ مَكْرُوهَةً وَلَوْ كَانَتْ صَوَابًا
مِنْ الْجَهْلِ صُحْبَةُ ذِي الْجَهْلِ
إفْضَالُ الِاسْتِكْفَافِ وَأَمَّا إفْضَالُ الِاسْتِكْفَافِ؛ فَلِأَنَّ ذَا الْفَضْلِ لَا يَعْدَمُ حَاسِدَ نِعْمَةٍ وَمُعَانِدَ فَضِيلَةٍ
وَقَدْ يَصِيرُ لِلصِّهْرِ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ أُلْفَةٌ بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ
عِدْلاَ أَقْسَامُ الدَّاخِلِينَ فِي عَدَدِ الْإِخْوَانْ
بَعْدَ ذَلِكَ أَكَانَتْ لَك إلَى هَذَا حَاجَةٌ؟
لُّ نَفْسٍ فَإِنَّهَا تَبْتَغِي مَا يَسُرُّهَا
إذَا كُنْت فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خِيَارَهُمْ وَلَا تَصْحَبِ الْأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي
وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُ ّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرُّ النَّاسِ
وَغَفْلَةَ الْإِهْمَالِ بِاسْتِيقَاظِ الْمُعَانَاةِ
لَا يُجَادِلُ إلَّا مُنَافِقٌ أَوْ مُرْتَابٌ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ
وَالْفَرَاغُ مَفْسَدَةٌ فَيَنْبَغِي لِطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ لَا
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ
مَنْ أَشْرَبَ قَلْبَهُ حُبَّ الدُّنْيَا وَرَكَنَ إلَيْهَا الْتَاطَ مِنْهَا بِشُغْلٍ
وَالْأَجْمَلَ مِنْ طَرَائِقِهَا وَإِنْ سَلِمَتْ مِنْهَا
فِي الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاجْتِمَاعِ الْمُطِيعِ وَالْعَاصِي
لِأَنَّهُ قَدْ غَطَّى نِعْمَةَ اللَّهِ بِمَعْصِيَتِهِ
وَإلَّاَ أَنَّك أَبَيْت أَنْ تَطْلُبَ النَّصْرَ
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ أَشْرَكَهُ اللَّهُ فِي سُلْطَانِهِ
تَظْهَرْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأَحْسِنُوا إلَى مَمَالِيكِكُمْ
عَلَى صَدِيقٍ قَدْ أَصْلَحَكَ الْيَقِينُ لَهُ وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لِابْنِهِ
وَأَمَّا الرَّابِعُ مِنْ أَسْبَابِهَا وَهُوَ الصِّنَاعَةُ فَقَدْ يَتَعَلَّقُ بِمَا مَضَى مِنْ الْأَسْبَابِ الثَّلَاثَةِ
وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ فَالمَسْئُولُ الكَرِيم يُحَقِّق حُسْنَ الظَّنِ بِهِ
فَقَدْ حُرِمَ ثَرْوَةُ النَّشَاطِ وَمَرَحَ الِاغْتِبَاطِ
وَيُغِيثَ بِهَا الْمَلْهُوفَ فَهَذَا أَعْذَرُ
إلَّا أَنْ يُسْتَدْعَى ذَلِكَ مِنْك وَانْظُرْ إلَى مَا هُوَ أَلْطَفُ
وَزَلَّةً إذَا زَلَّهَا أَوْشَكْتُمَا أَنْ تَفَرَّقَا
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَمِنْ السَّرَائِرِ مَخْزُونَهَا لَا سِيَّمَا إذَا هَجَمَتْ مِنْ غَيْرِ
وَالثَّالِثَةُ أَنْ تَسْتَرِيحَ ،مِنْ تَعَبِ السَّعْيِ لَهَا
وَ يُذْهِبُ ِنُورِ الْوَجْهِ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى
شُكْرُ الْإِلَهِ بِطُولِ الثَّنَاءِ، وَشُكْرُ الْوُلَاةِ بِصِدْقِ الْوَلَاءِ، ِوَشُكْرُ النَّظِيرِ بِحُسْنِ الْجَزَاءِ، وَشُكْرُ الدُّنِيِّ بِحُسْنِ الْعَطَاء
إلْهَامًا مِنْ اللَّهِ لِخَلْقِهِ فِي تَعْدِيدِ الْمَصَالِحِ فِيهِمْ
وَلَا يُلْهِيهِ عَنْ طَلَبِهِ كَثْرَةُ مَالٍ
وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ
أَمِينًا وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ الْأَسْرَارِ مَا لَا يُسْتَغْنَى فِيهِ عَنْ مُطَالَعَةِ صَدِيقٍ مُسَاهِمٍ
فَاعْلَمْ أَنَّ الْمُتَعَلِّمِينَ ضَرْبَانِ مُسْتَدْعٍ وَطَالِبٌ
بْنُ بَشِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مَضَى أَمْسُك الْأَدْنَى شَهِيدًا
وَإِنْ تَرَكَ نَفْسَهُ فِي زَلَلِهِ، وَلَمْ يَتَدَارَكْ بِعُذْرِهِ وَتَنَصُّلِهِ
فَيَهُونَ عَلَيْهِمْ سَخَطُك وَقَالَ مَنْصُورٌ
وَيُؤْثِرُ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ مِنْ مَطَالِبِهِ قَبْلَ دُخُولِهِ
وَرُوِيَ أَنَّ سَلْمَانَ قَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ الْمَأْمُونُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا مِنْ أَحْكَمِ شَعْرٍ قَرَأْته
فَإِنَّ الشَّهْوَةَ بَاعِثَه وَالصَّبْرَ مُؤَثِّرٌ
وَإِنَّمَا قَصَدَ نَفْعَهُمْ تَفَضُّلًا مِنْهُ عَلَيْهِمْ
وَاطِّرَاحَهُمْ إذَا فَسَدُوا أَوْلَى كَأَعْضَاءِ الْجَسَدِ إذَا فَسَدَتْ
وَأَمَّا السَّاكِنُ فَرَدِيءٌ فَأَخَذَ جَحْظَةُ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ
وَحَكَى عِكْرِمَةُ قَالَ فَمَرَّ طَائِرٌ يَصِيحُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ
وَيَتَقَرَّبَ بِهَا فِي جِهَاتِ الْبِرِّ وَيَصْطَنِعَ بِهَا الْمَعْرُوف
حِينَ هَاجَرَ مَعَهُ فَتَلْقَاهُ الْعَرَبُ وَهُمْ يَعْرِفُونَ أَبَا بَكْرٍ
لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا دَارَ مُقَامٍ لَاِتَّخَذْنَا لَهَا
وَالْعِفَّةُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الشَّرَهِ وَضَعْفِ الشَّهْوَةِ
أَعَلَى الصِّرَاطِ تُرِيدُ رَعِيَّةَ حُرْمَتِي
فَالثِّقَةُ بِمَا أَسْلَفَ وَالرُّكُونُ إلَى مَا قَدَّمَ
بِالْمُلْكِ يَقْوَى الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ أَيِّهِمَا أَوْجَب لِلسُّلْطَان؟
فَإِنَّهُ أَكْبَتُ لِعَدُوِّكُمْ وَلْيَتَوَسَّطْ فِيهِمْ مَا بَيْنَ حَالَتَيْ اللِّينِ وَالْخُشُونَةِ
لَا يَسْلَمُونَ مِنْهَا فَكَانَ الْوَجْدُ فِيهَا مُطَّرَحًا
وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
قَبْلَ مَوْتِكَ ،فَهَذَا مَا اقْتَضَاهُ هَذَا الْفَصْلُ مِنْ شُرُوطِ الْمُرُوءَةِ
تَصْبِرُ عَلَيْهِ مِنْ مُخَالَفَةِ الْوِفَاقِ وَمَضِيقِ الشِّقَاقِ
وَلَا يُؤْثِرَ دَنِيًّا عَلَى شَرِيفٍ وَلَا
عَجِبْتُ مِنْ مُعْجَبٍ بِصُورَتِهِ وَكَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً مَذِرَهْ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَلَا إنَّمَا الدُّنْيَا مَقِيلٌ لِرَاكِبٍ
بِمُلَاحَظَةِ مِنْ حِيطَتْ سَلَامَتُهُ وَحُرِسَتْ نِعْمَتُهُ حَتَّى الْتَحَفَ بِالْأَمْنِ وَالدَّعَةِ
فَقَالَ اُنْظُرْ إلَيْهِمْ حَسَنَاتُهُمْ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ
لَا يُعَرَّى مِنْهَا بَشَرٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
تَطَوُّعٍ عَلَى رَاتِبِهَا فَهِيَ أَوْسَطُ الْأَحْوَالِ وَأَعْدَلُهَا
وَأَنْشَدْت لِأَبِي بَكْرِ بْنِ دُرَيْدٍ النَّاسُ مِثْلُ زَمَانِهِمْ
فَأَوْجَبَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ
وَإِذَا آلَ الْبَخِيلُ إلَى مَا وَصَفْنَا مِنْ هَذِهِ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ
فِي الْمَجَالِ الْعَامِ لِلْمَزِيدِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ
عَنْ أَنْ يَسْتَفِزَّهَا وَيَمْنَعَهَا مِنْ تَصْدِيقِ الْمَدْحِ لَهَا
مَا تَصْلُحُ بِه حَالَ الدُّنْيَا وَإِذْ قَدْ بَلَغَ بِنَا الْقَوْلُ إلَى ذَلِكَ
فَإِذَا اقْتَرَنَ الزُّهْدُ وَالْعِلْمُ فَقَدْ تَمَّتْ السَّعَادَةُ وَعَمَّتْ الْفَضِيلَةُ
فَأَخْطَئُوا فِي آرَائِهِمْ وَلَا مُشِيرَ
الْحَسُودُ مِنْ الْهَمِّ كَسَاقِي السُّمِّ فَإِنْ سَرَى سُمُّهُ
مِنْ زَلَلِهِ بِالْإِمْسَاكِ عَنْهُ أَوْ بِالْإِقْلَالِ مِنْهُ
فَإِنَّهَا عَمَّرَتْ بِلَادَ اللَّهِ تَعَالَى فَعَاشَ فِيهَا عِبَادُ اللَّهِ تَعَالَى
وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ كَثْرَةُ مَالِ الْمَيِّتِ
وَالْمُعِينُ مُسْتَفْضِلًا كَاسْتِعَانَةِ السُّلْطَانِ بِجُنْدِهِ
وَلَمْ وَيَسْتُرْ الْعَوْرَةَ، وَقَالَ الْإِسْكَنْدَرُ لِرَجُلٍ سَعَى إلَيْهِ بِرَجُلٍ
أَنَّ الْقَوْمَ كَانُوا أَصْحَابَ جِبَالٍ وَخِيَامٍ فَذَكَرَ لَهُمْ الْجِبَالَ
بَعِيدٌ مِنْ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنْ النَّارِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَسَدْتَ فَلَا تَبْغِ الْبَابُ السَّادِس
فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِهِمْ وَأَسْنَى لِذِكْرِهِمْ
لِغَيْرِ حَاجَةٍ دَعَتْهُ إلَى تَكْلِيفِهِمْ وَلَا مِنْ ضَرُورَةٍ قَادَتْهُ إلَى تَعَبُّدِهِمْ
قَالُوا بَلَى قَالَ الْخُلُقُ الدَّنِيُّ وَاللِّسَانُ الْبَذِيُّ
عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ يَقْتَضِي مَا بَقِيَ مِنْهُ وَيَسْتَدْعِي مَا تَأَخَّرَ عَنْهُ
مَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ نَتِيجَتُهُ مِنْ الْحِلْمِ مَذْمُومَةً
كَثْرَةَ عِيَالِهِ إلَى بَعْضِ الزُّهَّادِ فَقَالَ اُنْظُرْ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ لَيْسَ رِزْقُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ صِدِّيقُ الرَّجُلِ قَصْدُهُ
فَتَنَوُّعُهُ بِأَنْ يَكُونَ تَارَةً عَلَى النَّفْسِ
وَلَا تَعُدَّ الشَّحِيحَ أَمِينًا وَلَا الْكَذَّابَ حُرًّا
فَقَالَ مُحَمَّدٌ نِعْمَ الْعَوْنُ الْيَسَارُ عَلَى الْمَجْدِ
مُتَعَلِّقَا إذَا أَنْتَ لَمْ تَتْرُكْ أَخَاكَ
،فَخَيْرُهَا يَسِيرٌ ،وَعَيْشُهَا قَصِيرٌ ،وَإِقْبَالُهَا خَدِيعَةٌ
يُكَدِّرُ مَا أَعْطَى وَيَسْلُبُ مَا أَسْدَى فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ لَا يَرَى مَا يَسُوءُهُ
رَأَيْتُ إتْبَاعَهَا بِمَا لَمْ أُحِبَّ الْإِخْلَالَ بِهِ
وُضُوحُ مَا اسْتَعْجَمَ مِنْ الرَّأْيِ وَافْتِتَاحُ مَا أُغْلِقَ مِنْ الصَّوَابِ
لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي أَسَارَى ابْنِ الْأَشْعَثِ
لَأَمِنْتَنِي أَنْ أَظْهَرَ المخطيء نَدَمًا قَبْل نَدِم
وَمُغْنٍ عَنْ كُلِّ شَهْوَةٍ وَمَنْ كَانَ صَادِقَ النِّيَّةِ فِيهِ
كَانَ وَفُورُ الْعَقْلِ وَظُهُورُ الْفَضْلِ يَقْتَضِي مِنْ حَالِ صَاحِبِهِ قِلَّةَ إخْوَانِهِ
بِقَدْرٍ لَا يَعْتَرِيهِ نَقْصٌ بِعَدَمِ الْغَضَبِ لَا يَلْحَقُهُ زِيَادَةٌ بَقَدْرِ الْحِلْمِ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْمَاءَ يَخْبُثُ طَعْمُهُ؟ وَإِنْ كَانَ
زَائِدُ الْإِمْهَالِ رَائِدُ الْإِهْمَالِ التَّقْصِيرُ فِي التَّكَالِيفِ اسْتِثْقَالًا أَوْ زُهْدًا فِي التَّمَامِ
الْتَرْغِيبُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَإِخْلَاصُ الْنِّيَةُ فِيهِ
الْبَاغُونَ الْعُيُوبَ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
فِي الثَّنَاءِ وَلِذَلِكَ كَرِهَ أَهْلُ الْفَضْلِ أَنْ يُطْلِقُوا أَلْسِنَتَهُمْ بِالثَّنَاءِ وَالْمَدْح
وَالْيَسِيرِ التَّافِهِ مِنْ صِيَانَةِ السَّائِلِينَ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ لِذِي رَغْبَةٍ مُرُوءَةٌ
وَمِنْهَا أَنْ يَعْلَمَ وَأَنَّهَا لَا مَحَالَةَ زَائِلَةٌ
إلَّا نَدِمْتُ عَوَاقِبَ الْفَحْصِ وَأَنْشَدْت عَنْ الرَّبِيعِ لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَارْفُضْ بِإِجْمَالٍ مَوَدَّةَ مَنْ
قِلَّةُ الْحَيَاءِ كُفْرٌ يَعْنِي مِنْ اللَّهِ
إنَّ لِي أُمًّا أَنَا مَطِيَتُهَا أُقْعِدُهَا عَلَى ظَهْرِي
فَإِنَّ لِكُلِّ نَصِيحٍ نَصِيحَا فَإِنِّي رَأَيْتُ
وَأَنْشَدَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لِحَكِيمِنَا
لِمُعَاذٍ يَا مُعَاذُ أَنْتَ سَالِمٌ مَا سَكَتَّ
مُخْتَصُّ الْهَمِّ بِه مُنْصَرِفُ الْفِكْرِ عَنْ غَيْرِهِ
عَلَيْهِمْ فِيمَا هُوَ مُخْتَصٌّ بِهِمْ وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ
أَوْ تَخْلُو مِنْ تَقَلُّبٍ وَاسْتِحَالَةٍ فَإِنَّ مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا وَخَبَرَ أَحْوَالَهَا هَانَ عَلَيْهِ بُؤْسُهَا وَنَعِيمُهَا
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ السَّخَاءُ أَنْ تَكُونَ بِمَالِك مُتَبَرِّعًا وَعَنْ مَالِ غَيْرِك مُتَوَرِّعًا
فَقَالَ يَا هَنَاهُ مِثْلِي يَكُونُ
وَبَلَّغَنِي أَمَلِي وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ مَا كِدْتُ
يُوَارِي سَوْآتِكُمْ أَيْ يَسْتُرُ عَوْرَاتِكُمْ وَسُمِّيَتْ الْعَوْرَةُ سَوْأَة
وَإِنْ كَانَ بِاللَّوْمِ أَجْدَرَ وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ
وَأَخْبَارِ الْقُرُونِ الْخَالِيَةِ عِظَةً وَاعْتِبَارًا
وَالْحَقَّ قَائِدًا لَك وَإِلَيْك  أَنَّ الدُّنْيَا إذَا وَصَلَتْ
فَذَلِكَ مُسْتَرْشِدٌ فَارْشِدُوهُ وَرَجُلٌ لَا يَدْرِي وَلَا يَدْرِي أَنَّهُ لَا يَدْرِي
وَقِيلَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
وَرُبَّمَا كَانَتْ ضَارَّةً وَلَيْسَ فِي جَارِي الْعَادَةِ
وَمِنْهَا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ فِي مَا وُقِيَ
فَهَذَانِ لَك وَبَقِيَتْ أَنَا وَالثَّانِيَةُ
فِيمَنْ نُحِبُّ وَنُكْرِمُ فَقُلْت لَه
أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ بِهَا مُجَاوِزًا فَيَكُفُّ عَنْ الِازْدِيَادِ؛
جَنَادِلُ وَالْكَثِيبُ فِيهِنَّ وِلْدَانٌ وَأَطْفَالٌ
،تُصْلِحُ جَانِبًا بِإِفْسَادِ جَانِبٍ وَتَسُرُّ صَاحِبًا بِمُسَاءَةِ صَاحِبٍ،
وَبِمَا أَدْرَكَهُ منْهُ مُفْتَخِرًا إلَّا مَنْ كَانَ فِيهِ مُقِلًّا وَمُقَصِّرًا؛
عَاجِزًا جَاهِلًا لِمَا يُظْهِرُهُ مِنْ مَحَبَّتِهِ
وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ قَالَ سُئِلَ
،وَكُلُّ مَا هُوَ كَائِنٌ كَائِنٌ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
فَلَا تَرْدُدْ عَلَى نَاصِحٍ نُصْحًا وَلَا تَلُمْ
وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ مَنْ يَعْرِفُ كُلَّ الْعِلْمِ؟
،وَيَعْمَلُ فِيهَا عَمَلَ الرَّاغِبِينَ ،فَإِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ
وَرُبَّ يَدٍ عِنْدِي أَشَدُّ مِنْ الْأَسْر
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ مَنْ كَانَ يُؤَمِّلُ أَنْ يَرَى
فَقَالَ إنِّي أَعْلَمُ أَنِّي مُسَافِرٌ وَأَنَّهَا دَارُ بُلْغَةٍ وَإِنَّ الْعَصَا مِنْ آلَةِ السَّفَرِ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَعْطَى كُلَّ شَيْءِ زَوْجَتهُ ثُمَّ هَدَاهُ لِنِكَاحِهَا
وَيَصْطَنِع الدنيئ وَالْبَلَدُ السُّوءُ يَجْمَعُ السَّفَلَ
أَدْأَبْ لَهُ طَلَبًا وَسَعْيًا فِي الْهَوَاجِرِ وَالْغَلَسْ
وَلِمُخَالَفَةِ قَدْرِ الْحَاجَةِ مِنْ الْكَلَامِ حَالَتَانِ
لِأَنَّ الْعَدْلَ مَأْخُوذٌ مِنْ الِاعْتِدَالِ فَمَا جَاوَزَ الِاعْتِدَالَ فَهُوَ خُرُوجٌ عَنْ الْعَدْلِ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ قِيمَةُ كُلِّ نِعْمَةٍ شُكْرُهَا
مَنْ اتَّخَذَ إخْوَانًا أَعْوَانًا وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
مِثْلُهَا فَالْغِنَى وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ فَوْقَ الْمَوْتِ فَالْمَرَضُ
الْمَرْءُ كَثِيرٌ بِأَخِيهِ وَلَا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ
وَالصَّبْرُ عَلَى صُحْبَتِهِمْ كَرُكُوبِ الْبَحْرِ
مِنْ نَسْجِ الْكَسَل وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَعُوذُ بِك اللَّهُمَّ مِنْ بَطَرِ الْغِنَى
وَتَنْتَظِمُ أُمُورُ أُمُورُ جُمْلَتِهَا
كَمَنْ يَجِدُ رِيحَهُ وَيَطْعَمُهُ
قَالَ لَا تَجْهَرْ بِهَا رِيَاءً وَلَا تُخَافِتْ بِهَا حَيَاءً
وَأَبْغِضْ بَغِيضَك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَك
غَلَّ يَدًا مُطْلِقُهَا وَاسْتَرَقَّ رَقْبَةً مُعْتِقُهَا
لَيْسَ مِنْ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا اكْتِسَابُ مَا يَصُونَ الْعِرْضَ فِيهَا
وَأُصْبِحَ نَاعِمًا وَقَالَ الْحُكَمَاءُ مَا بَيْنَك
إنَّ اللَّهَ تَعَالَى اخْتَارَ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا فَأَكْرِمُوهُ بِحُسْنِ الْخُلُقِ
فَقَالَ يَا عَمِّ إنِّي قَدْ أَسَأْت وَلَيْسَ مَعِي عَقْلِي
كَثُرَتْ خَطَايَاهُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ عَقْلُ الْمَرْءِ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ
وَمُهْمَلِي زَوَاجِرِهِ فَإِذَا اجْتَمَعَتْ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ
مَوْقِعَ النِّعْمَةِ أَنْ يَقْبَلَهَا مُمْتَثِلًا لِمَا كُلِّفَ مِنْهَا
وَكَانَ عَلَى خَطَرٍ مِنْهُمْ حُكِيَ أَنَّ الْمُؤَبَّذُ
الْمَهَانَةُ وَقِلَّةُ الْأَمَانَةِ فَإِذَا حَسَمَهُمَا عَنْ نَفْسِهِ بِمَا وَصَفْتُ
يَنْصَرِفُ الدَّهْرُ عَلَى أَمْرِهِ وَقَدْ بَيَّنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
،وَنَفَسٍ مَعْدُومٍ وَعُمُرٍ غَيْرِ مَمْدُودٍ
وَيَكْرَهُ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ
وَلْيَسْعَدْ بِهَا إسْعَادَ الْمُتَأَلِّفِ قَالَ الْمُتَنَبِّي
وَأَيُّ إنَاءٍ لَمْ يَفِضْ عِنْدَ مِلْئِهِ
فَظَنَّ السَّائِلُ أَنَّهُ عَنَى الْقَبِيلَةَ الْمَنْسُوبَةَ إلَى ذَلِكَ
كَمْ صَالِحٍ بِفَسَادِ آخَرَ يَفْسُدُ
وَيَزْهَدَ فِي الْتِمَاسِ مَادَّتِهِ وَهَذَا التَّقْصِيرُ قَدْ يَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهْ
أَنْ يَكُونَ الْمَرْءُ سَهْلَ الْعَرِيكَةِ لَيِّنَ الْجَانِبِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِبَعْضِ جُلَسَائِهِ إنِّي أَخَافُ اللَّهَ فِيمَا تَقَلَّدْت
وَأَسْبَابُ الْحِلْمِ الْبَاعِثَةُ عَلَى ضَبْطِ النَّفْسِ
اسْتَوْفَى حَظَّهُ مِنْ الْآخِرَةِ وَقَالَ آخَرُ تَرْكُ التَّلَبُّسِ بِالدُّنْيَا
مَنْ كَفَرَ نِعْمَةَ الْمُفِيدِ اسْتَوْجَبَ حِرْمَانَ الْمَزِيدِ
وَلَا حُسْنُ الظَّنِّ عَلَى الِاغْتِرَارِ بِالتَّصَنُّعِ
بَيْتَيْنِ وَقَالَ أَظُنُّهُمَا لَهُ يَا نَفْسُ خُوضِي بِحَارَ الْعِلْمِ أَوْ غُوصِي
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
فَصَارُوا مَقْصُودِينَ بِإِشَارَةِ الْمُتَعَنِّتِينَ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَحْسَبُونَ وَاغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ
وَهُوَ قَادِحٌ فِيمَا عَمِلَ مِنْهَا كَالْعِبَادَةِ الَّتِي يَرْتَبِطُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَمِّ الْخِيَانَةِ إلَّا مَا يَجِدُهُ الْخَائِنُ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْمَذَلَّةِ
وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ وَكُنْ مَعْدِنًا لِلْخَيْرِ وَاصْفَحْ عَنْ الْأَذَى
وَلَيْسَ بَعْدَ الْمَوْتِ شَيْءٌ إلَّا الْمَوْتُ أَيْسَرُ مِنْهُ
وَإِنْ كَانَ النَّاسُ لُحْمَةً لَا يَسْتَغْنُونَ عَنْ التَّعَاوُنِ
إذَا النَّعْلُ زَلَّتْ فَكَمْ مِنْ كَرِيمٍ قَدْ بُلِي بِنَوَائِبَ
إنَّ النَّاسَ عَلَى مَا وَصَفَهُمْ وَلَكِنْ لَيْسَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَالدَّاءِ
إحْدَاهُمَا إينَاسُ الْمُصَاحِبِينَ وَالتَّوَدُّدُ إلَى الْمُخَالِطِينَ
فَأَجْسَامُهُمْ قَبْلَ الْقُبُورِ قُبُورُ
يَعْنِي فِي طَلَبِ الْوَلَدِ فَلَزِمَ حِينَئِذٍ فِي عَقْدِ التَّعَفُّفِ تَحَكُّمُ الِاخْتِيَارِ فِيهِ
وَالْحِمَى الَّذِي يَأْوِي إلَيْهِ الْخَائِفُونَ فَإِنْ أَوَطْأَهُ اتَّسَعَ بِكَثْرَةِ الْأَنْصَارِ وَالشِّيَعِ
عَنْ مَشُورَةٍ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ هَلَكَةً
رَأَى إضَاعَةَ الْغِنَى لُؤْمًا الصَّبْرَ عَلَيْهِ حَزْمًا
ضَيْعَةً وَيَهْلَكُوا عَجْزًا إذَا تَبَايُنٌ النَّاس ائتلفوا بِالْمَعُونَة
،اسْتَغْنِمْ تَنَفُّسَ الْأَجَلِ، وَإِمْكَانَ الْعَمَلِ