MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى
وَالثَّانِي طَلَبُهُ مِنْ أَحْسَنِ جِهَاتِهِ الَّتِي
الْمُنْذَرَ بِقِلَّةِ يَقِينِهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَيُظْهِرُ عَيْبَ الْمَرْءِ فِي النَّاسِ بُخْلُهُ وَيَسْتُرهُ عَنْهُمْ جَمِيعًا سَخَاؤُهُ
الْتَمَسَ مَا لَا يَكُونُ وَالدَّاعِي إلَى الْخِيَانَةِ شَيْئَانِ
يُدْنِي كَفَى سَبَبًا لِلْحُرِّ أَنْ يَجْتَدِي حُرًّا بِلَا سَبَبِ
مَا كَانَ أَقْصَرَ أَيَّامِ الشَّبَابِ وَمَا أَبْقَى حَلَاوَةَ ذِكْرَاهُ الَّتِي
وَذَمُّهُ بَعْدَ حَمْدٍ شَرٌّ وَتَكْذِيبُ
لَا يُعْجِبُك رَجُلٌ كَسَبَ مَالًا مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ
وَأَنْ يُرَى فِي النُّفُوسِ مُعَظَّمًا وَمُفَخَّمًا
أَيُّ الرِّجَالِ الْمُهَذَّبُ وَلَيْسَ يَنْقُضُ هَذَا الْقَوْلَ
،فَإِنْ أَسْعَفَ بِشَيْءٍ فَازَ بِدَرَكِهِ
ثَلَاثَ أَحْوَالٍ إحْدَاهَا أَنْ يَسْتَوْفِيَهَا مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ فِيهَا وَلَا زِيَادَةٍ عَلَيْهَا
اسْتِقْلَالُ العَالِمِ لِمَا عنْدَهُ مِن العِلْمِ فضِيلَة
أَشِيرَا عَلَيَّ بِاَلَّذِي تَرَيَانِ مَعَاذِير
أَنْ لَا تَعْمَلَ فِي السِّرِّ عَمَلًا تَسْتَحِي مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِ
وَإِنْ شَاحَّ فِيهَا وَنَازَعَ كَانَ مَعَ ارْتِكَابِهِ لِأَخْشَنِ الْأَخْلَاقِ وَاسْتِعْمَالِهِ لِأَهْجَنِ الْآدَابِ
وَمُتَنَاصِرَةً عَلَى مَنْ شَاقَّهَا وَعَادَاهَا حَتَّى بَلَغَتْ
وَكَمْ مِنْ إظْهَارِ سِرٍّ أَرَاقَ دَمَ صَاحِبِهِ
وَلَا يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إلَّا بِتَرْكِهَا
لَا يَرْدَعُهُ عَنْهُ رَادِعٌ فَلِيَسْتَحِي الْمَرْءُ
وَيُحِبُّبنِي إلَى النَّاسُ فَقَالَ
وَيَجْعَلُ تَقْدِيرَ الْعَطِيَّةِ فِيهِ نَوْعًا مِنْ الْبُخْلِ
أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ إلَّا لِحَاجَتِهِ أَوْ مَحَجَّتِهِ
أَقَمْتُهَا لَدَيَّ مَقَامَ الْكَاشِحِ الْمُتَكَذِّبِ
وَلَا نَافِعَةً حِكْمَةُ فَرْضِ الزَّكَاةِ
وَقَالَ أَوْفَى بْنُ دَلْهَمٍ النِّسَاءُ أَرْبَعٌ
كَيَّةٌ ثُمَّ مَاتَ آخَرُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَحُدُوثِهَا حَتْمًا وَقِيلَ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ الْكَرِيمُ شَكُورٌ أَوْ مَشْكُورٌ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَعْرِفُونَ النَّاسَ بِالتَّوَسُّمِ
وَلَا يَتَوَجَّهُ إلَيْهَا ذَمٌّ بِاسْتِحْقَاقٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَإِذَا وَلَّيْتُمْ عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَأَمَّا الصِّنَاعَةُ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَ الْفِكْرِ وَالْعَمَلِ فَقَدْ تَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ
فَمَا أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ فَهُوَ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَعْتَقِدُهُ مِنْ أَنَّ الْقَتِيلَ إذَا
أُنْذِرُك بِهِ مِنْ حَالِي أَنَّنِي صَنَّفْت فِي الْبُيُوعِ كِتَابًا
وَأَبْقَتْ وَإِذَا فَسَدَتْ الدُّنْيَا كَانَ إسْعَادُهَا مَكْرًا
وَهُمْ رَعِيَّةٌ مَقْهُورِينَ وَأَقْذَاذٌ مُسْتَضْعَفُونَ
ظُلْمَ الْغَضَبِ وَظُلْمَ الدَّالَّةِ، وَظُلْمَ الْهَفْوَةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الشَّرَهُ مِنْ غَرَائِزِ اللُّؤْمِ
هَذَا التَّسْجِيلِ مِنْ طَرَفِ لِيَبْرِيفُوكْسَ لِجَمِيعُ تَسْجِيلَاتِ لِيَبْرِيفُوكْسَ فِي الْمَجَالِ الْعَامِ
فَإِنَّ لَهُمَا قَدْرًا مَحْدُودًا وَزَمَانًا مَخْصُوصًا
وَاضْرِبُوا ظِلَّهُ الْحَدَّ وَسُئِلَ الشَّعْبِيُّ
وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَفَى بِمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ تُهْمَةً
لَكَفَاهُ زَاجِرًا وَجَدْوَى ثِقَتِهِ لَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ
وَمِنْ آدَابِهِ أَنْ لَا تَبْعَثَهُ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ عَلَى الِاسْتِرْسَالِ فِي وَعْدٍ
وَلَا يَنَالَهُ وَصْمٌ وَهُوَ بِالْحَمْدِ أَجْدَرُ وَبِالثَّنَاءِ أَحَقُّ
وَرَهْبَةُ السُّلْطَانِ أَبْلَغُهَا لِأَنَّ الْعَقْلَ وَالدِّينَ رُبَّمَا كَانَا
الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ إذَا رَأَى فِيهِ عَيْبًا أَصْلَحَهُ
وَقِيلَ لِلْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا أَعْجَبُ الْأَشْيَاءِ؟
وَحُكِيَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
فَلَا أَنْتَ مَحْمُودٌ وَلَا الرَّأْيُ وَلَا الرَّأْيُ نَافِعُهْ
وَلِلْخَلِّ وَاصِلًا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ مُوَاصِلًا وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ إيَادٍ لِيَزِيدَ
لِمَن يَتَطَلَّعُ إلَيْهِ وَيُؤْثِرُ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ
وَعَلَى اتِّخَاذِهِ خِدْنًا حُرُمَاتُهُ
إذَا كَر لَيْل كَر نَهَار وَأَنْشَد
وَدَاخِلًا فِي عِدَادِ الْمُضْطَرِّينَ فَأَمَّا إذَا كَانَ الْوَقْتُ مُتَّسَعًا
مَا خَطْبُ مَنْ حُرِمَ الْإِرَادَةَ قَاعِدًا خَطْبُ الَّذِي حُرِمَ الْإِرَادَةَ
وَاتِّفَاقُ النَّاسِ فِي الدَّوَاعِي النَّافِعَةِ مُمْكِنٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَّفِقَ الْعَدَدُ الْكَثِيرُ
وَإِدْنَائِهِ لِعَضْلِ دَائِهِ وَإِعْوَازِ دَوَائِهِ
وَمِنْهَا الْيَأْسُ مِنْ جَبَرَ مُصَابِهِ وَدَرَكِ
يُفْقِرُ وَالْإِقْدَامُ قَتَّالُ وَلَهُ أَيْضًا
الصَّبْرُ عَلَى امْتِثَالِ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، وَالِانْتِهَاءُ عَمَّا نَهَى عَمَّا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
أَوْ نَعِيبَ غُرَابٍ يَرُدُّ قَضَاءً أَوْ يَدْفَعُ مَقْدُورًا
وَهُمَا سَبَبَانِ فِي غَيْرِ الْمُتَنَاكِحَيْنِ فَإِنْ اسْتَدَامَ السَّبَبُ
وَقِّرُوا مَنْ تَتَعَلَّمُونَ مِنْهُ وَوَقِّرُوا مَنْ تُعَلِّمُونَهُ
فَإِنَّ لِكُلِّ عِلْمٍ فُصُولًا مُذْهِلَةً وَشُذُورًا مُشْغِلَةً
عَسَى سَائِلٌ ذُو حَاجَةٍ إنْ مَنَعْتَهُ
الدَّعَةُ وَالْحَيَاءُ اعْلَمْ أَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَ
وَعِنْدَ الْخَطَأِ عَاذِرًا وَإِنْ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ الْجَمَاعَةِ بَعِيدًا
وَكَذَا إذَا فَسَدَ الزَّمَانُ جَرَى الْفَسَادُ عَلَى رِجَالِهْ
مَنْ كَتَمَ عِلْمًا فَكَأَنَّهُ جَاهِلٌ إنِّي لَأَفْرَحُ بِإِفَادَتِي مِنَ الْمُتَعَلِّمَ
،أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إلَى نِهَايَتِكُمْ
فَكَيْفَ بِنَفْسِ غَيْرِهِ؟ وَحَسْبُك أَنْ يَكُونَ لَك مِنْ أَخِيكَ
،لَوْلَا أَنَّهُ غُرُورٌ ،وَنَعِيمٌ ،لَوْلَا أَنَّهُ عَدِيمٌ
وَتُكْرِمُ كُلَّ مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ إذَا اسْتَغْنَيْت عَنْ شَيْءٍ فَدَعْهُ
فَقَدْ قِيلَ حَاسِدُ النِّعْمَةِ لَا يُرْضِيهِ إلَّا زَوَالُهَا
وَلَا نَفْعٌ يُوَازِي ضُرَّهُ لِأَنَّهُ يَخَافُ مِنْ نَفْسِهِ الزَّلَلَ
وَلَكِن إذَا مُتْنَا بُعِثْنَا وَنُسْأَلُ كُلْنا عَنْ كُلِّ شَيِّ
شَتْمِي وَمَنْقَصَتِي أَضْرِبْكَ حَتَّى تَقُولَ الْهَامَةُ
فَإِذَا تَقَرَّرَ لَهُ الرَّأْيُ أَمْضَاهُ فَلَمْ يُؤَاخِذْهُمْ بِعَوَاقِبِ الْإِكْدَاءِ فِيهِ
فَإِنَّ صُحْبَتَهَا بَلَاءٌ وَوَلَدَهَا ضِيَاعٌ
جَمِيعُ تَسْجِيلاَتِ لِيبْريِ بُوكْسْ فِي الْمَجَالِ الْعَامِ
وَحَفَرَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَم فِي دَارِهِ قَبْرًا فَكَانَ إذَا وَجَدَ فِي قَلْبِهِ قَسْوَةً جَاءَ فَاضْطَجَعَ فِي الْقَبْرِ فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ
مَا فِيك عَيْبٌ إلَّا كَثْرَةُ الْكَلَامِ فَقَالَ أَفَتَسْمَعُونَ صَوَابًا أَوْ خَطَأً؟
تَحْتَ ظِلَالِهِ فَأَحَبُّهُمْ طُرًّا إلَيْهِ أَبَرُّهُمْ لِعِيَالِ
كَانَ هَلَاكُ النُّفُوسِ فِي الْمَعِدِ وَرُبَّ أَكْلَةٍ هَاضَتْ
أَنَّ الْمُعْجَبَ بِعَمَلِهِ مُدِلٌّ بِهِ وَالْمُدِلُّ بِعَمَلِهِ مُجْتَرِئٌ
وَقَالَ تَعَالَى وَمَا يَعْقِلُهَا إلَّا الْعَالِمُونَ
وَصَيِّرْ بَعْدَهَا التَّقْوَى بِضَاعَهْ تَحَرَّزْ
فَلَوْ عَاقَبْتَهُمَا فَقَالَ هُمَا بَعْدَ الْعُقُوبَةِ
وَهُوَ الْبُغْضُ الَّذِي تَنْفِرُ مِنْهُ النُّفُوسُ فَتُحْدِثُ نُفُورًا عَلَى الْمُبْغَضِ
لَقِّحُوا عُقُولَكُمْ بِالْمُذَاكَرَةِ وَاسْتَعِينُوا عَلَى أُمُورِكُمْ
فَمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ ذَلِكَ بِالْعَقْلِ قَالَ بِوُجُوبِ بَعْثَةِ الْأَنْبِيَاءِ
هَلْ أَنْتَ مُعْتَبِرٌ بِمَنْ خَرِبَتْ
أَتَأْكُلُ تَمْرًا وَبِك رَمَدٌ؟ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّمَا أَمْضُغُ عَلَى النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى
لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِك وَمَنْ انْقَطَعَ رَجَاؤُهُ مِمَّا فَاتَ اسْتَرَاحَ
عَدِمَتْهُ عَيْنُ مُغْتَرِسِهْ وَكَذَاك الدَّهْرُ
عَلَى أَنَّهَا تَعْفُو الْكُرُوم وَإِنَّمَا يُوَكَّلُ بِالْأَدْنَى وَإِنْ جَلَّ مَا يَمْضِي
بَلْ يَفْعَلُ الْعُرْفَ حِينَ يَفْعَلُهُ لِجَوْهَرِ الْعُرْفِ
وَالثَّالِثُ أَنْ يَعْذُرَ فِي الْمَنْعِ وَيَشْكُرَ عَلَى الْإِجَابَةِ
وَهُمْ لِمُقِلِّ الْمَالِ أَوْلَادُ عِلَّةٍ وَإِنْ كَانَ مَحْضًا فِي الْعَشِيرَةِ
حَرِّكْ مُنَاك إذَا اغْتَمَمْت فَإِنَّهُنَّ مَرَحُ
الْقَوَاعِدُ السِّتُّ الَّتِي تَصْلُحُ بِهَا أَحْوَالُ الدُّنْيَا
وَيُرَمِّمُ الثَّالِثُ مَا أَحْدَثَهُ الثَّانِي
فَإِنَّ فِي إنْصَاتِك لِلْجُهَّالِ زِيَادَةً فِي الْحِلْمِ
يَنْشُو الصَّغِيرُ عَلَى مَا كَانَ وَالِدُهُ إنَّ الْأُصُولَ
وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا وَأَرْضَى بِالْيَسِيرِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَنْتَقُ أَرْحَامًا
إذَا غَلَبَ الشَّقَاءُ عَلَى سَفِيهٍ تَقَطَّعَ فِي مُخَالَفَةِ الْفَقِيهِ
ثُمَّ لِمَا فِيهِ مِنْ اعْتِيَادِ الرَّدِّ وَاسْتِسْهَالِ الْمَنْعِ الْمُفْضِي إلَى الشُّحِّ
فَإِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ تَمْنَعُ مِنْ الْإِذَاعَةِ وَتُوجِبُ حِفْظَ الْأَمَانَةِ
أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إلَيَّ كَلِمَاتٍ فَدَخَلْنَ فِي أُذُنِي وَوَقَرْنَ فِي قَلْبِي
وَيَنْطِقُ بِاخْتِلَالِ هَذَا التَّخَيُّلِ لَا يَقُومُ فِي وَهْمٍ
بِثِقَتِهِ بِنَا عَلَيْكَ وَأَنِّي لَسْتُ فِيمَا عَهِدْتَنِي
الصَّبْرُ مِنْ الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنْ الْجَسَدِ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ وَقْتُ صَلَاةٍ اصْفَرَّ لَوْنُهُ مَرَّةً
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ أَحَدُ الْعَذَابَيْنِ مَصَائِبُهُمْ فِي الدُّنْيَا فِي أَمْوَالِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ لَكِنَّمَا
وَلِعِزِّ النُّفُوسِ لَا لِإِذْلَالِهَا وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَالسَّهْوُ عَنْ يَقِظَةِ الْأَذْكِيَاءِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَكَيْفَ يَسُوغُ لَهُمْ الْبُخْلُ بِمَا مُنِحُوهُ جُودًا مِنْ غَيْرِ بُخْلٍ؟
لَدَيَّ فَحَنّطَتْ نَخَلَاتُه وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْعُ لِي بِالْمَغْفِرَةِ فَقَالَ
فَإِنْ أَغْفَلَ تَأْدِيبَهَا لِتَفْوِيضٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْحَصْرُ خَيْرٌ مِنْ الْهَذْرِ لِأَنَّ الْحَصْرَ
وَمِنْهَا أَنْ يَخْتَبِرَ أُمُورَ زَمَانِهِ وَيَتَنَبَّهُ عَلَى صَلَاحِ شَأْنِهِ
أَحَدُهُمَا عُرْفُ الْبِلَادِ فَإِنَّ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ
دُنْيَا أَقْبَلَتْ لَهُمْ وَأَدْبَرَتْ عَنْك وَالْأَيَّامُ
وَتَدْبِيرِ الْبِلَادِ وَقَدْ أَفْرَدْنَا لِلسِّيَاسَةِ كِتَابًا
لِمَ لَا يَجْتَمِعُ الْعِلْمُ وَالْمَالُ؟ فَقَالَ لِعِزِّ الْكَمَالِ
وَيُكَافِئَ عَلَى الِاسْتِسْلَامِ بِبَذْلِ النُّصْحِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
لَا تُعْرَفُ إلَّا بِمَعْرِفَةِ مَوَالِيدِهِمْ
لِأَنَّ بِهِ تَخْلُصُ الطَّاعَةُ وَبِهَا
وَقَالُوا يَعُودُ الْمَاءُ فِي النَّهْرِ بَعْدَ مَا عَفَتْ مِنْهُ آثَارٌ وَجَفَّتْ
قِيلَ وَمَا أَجْرُهُمَا؟ قَالَ مِائَةُ مَغْفِرَةٍ
مِنْ مَحْبَرَةٍ وَكِتَابٍ لِئَلَّا أَكُونَ عِنْدَهُمْ مُسْتَثْقَلًا
وَأَنْشَدْتُ لِبَعْضِ أَهْلِ الْأَدَبِ يُرَاعُ الْفَتَى لِلْخَطْبِ تَبْدُو صُدُورُهُ
فَكَفَّ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
الْسَخَاءُ وَلَيْسَ يَتِمُّ السَّخَاءُ بِبَذْلِ مَا فِي يَدِهِ
وَالتَّاسِعُ مِنْ أَسْبَابِهِ الرِّعَايَةُ لِيَدٍ سَالِفَةٍ
كَانَتْ نَتِيجَتُهَا دَرَكَ النُّجَبَاءِ
هَلْ يَكُونُ لِخَيْرٍ أَهْلًا أَوْ لِفَضِيلَةٍ مَوْضِعًا
إفْضَالُ اصْطِنَاعٍ وَإِفْضَالُ اسْتِكْفَافٍ وَدِفَاعٍ
وَنُحُوسٌ تَجْرِي لِقَوْمٍ وَقَوْمِ وَقَدْ كَانَتْ الْفُرْسُ
وَكَانَ الْمُتَعَلِّمُ فَطِنًا ذَكِيًّا
جُودَهَا كَانَ بُخْلَا عُلُوُّ السِّنِّ
وَإِنْ تَكُونَ الْحَالُ بَيْنَهُمَا نَامِيَةً
وَأَدْرَكَ مِنْهُ مَشْهُورَهُ وَلَمْ يَرَ مَا بَقِيَ مِنْهُ إلَّا غَامِضًا طَلَبُهُ عَنَاءٌ
شَكْلَهُ وَأَمْثَالُهُ مِنْ ذَوِي الْعَقْلِ وَالْفَضْلِ
وَقَدْ قَالَ الْحُصَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّإنَّ الْمُرُوءَةَ لَيْسَ يُدْرِكُهَا
فِي وَجْهِ الْبِرِّ وَالْبُخْلُ بِمَكْتُومِ السِّرِّ زبِمَكْتُومِ السِّرِّ
وَأَمَّا الْجَمَالُ وَالزِّينَةُ فَهُوَ مُسْتَحْسَنٌ بِالْعُرْفِ وَالْعَادَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُوجِبَهُ عَقْلٌ أَوْ شَرْعٌ
قَالَ مَنْ عَاشَرَ النَّاسَ بِعُبُوسِ وَجْهِهِ وَاسْتَطَالَ عَلَيْهِمْ بِنَفْسِهِ
وَأَنْشَأَ يَقُولُ أَأُقَاتِلُ الْحَجَّاجَ فِي سُلْطَانِهِ
وَمِنْ آدَابِهِ أَنْ يَجْتَنِبَ أَمْثَالَ الْعَامَّةِ الْغَوْغَاءِ
بِالْغَلَاءِ وَأَنْتَ تَأْخُذُهُ مَجَّانًا وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَرُبَّمَا سَاعَدَ النَّاسَ كَاَلَّذِي حُكِيَ أَنَّ
كَمَا نَعُوذُ بِك مِنْ الْعُجْبِ بِمَا نُحْسِنُ وَنَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ السَّلَاطَةِ وَالْهَذْرِ
وَلَيْسَ فِيمَنْ يَكُونُ النِّفَاقُ وَالْمَلْقُ
وَلَمْ يَقُمْ بِحَقِّهَا وَوَاجِبِهَا كَانَ بِهَا مُؤَاخَذًا
ثُمَّ بِالضِّدِّ الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِي الْحِيَاء سِمَةُ الْخَيْرِ
وَأَرَتْك قَبْرَك فِي الْحَيَاةِ وَأَنْتَ حَيٌّ لَمْ تَمُتْ يَا شَامِتًا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ ،إنَّ لِلْبَاقِي بِالْمَاضِي مُعْتَبَرًا
وَثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ فَأَمَّا الْمُنْجِيَاتُ فَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا
أَحَدُهَا أَنَّ لِبَاسَ التَّقْوَى هُوَ الْإِيمَانُ
وَتَآلُفٌ مَشْكُورٌ وَإِذَا كَانَ الْكَرِيمُ قَدْ يَجُودُ بِمَا تَحْوِيهِ يَدُهُ
وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ مَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ كَانَ لِغَيْرِهِ أَظْلَمَ
فَإِنْ كَانَ عَقْدُ النِّكَاحِ لِأَجْلِ الْمَالِ
فَاجْتَمَعَ فِيهَا أَسْبَابُ الْأُلْفَةِ وَمَوَادُّ الْمُظَاهَرَةِ
يَسُدُّ بِهِ خَلَّةً أَوْ يَدْفَعُ بِهِ مَذَمَّةً
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ الْمُلْكُ بِالدِّينِ يَبْقَى، وَالدِّينُ
وَعَلَى النُّصْحِ بِالْقَبُولِ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَكَفَى
إِلَى مَالِهِ بِثَلْبِهِ وَالثَّانِي أَنْ يَتَطَلَّبَ لَهُ فِي الْمُجَامَلَةِ
وَقَدْ قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ كَفَى زَاجِرًا لِلْمَرْءِ أَيَّامُ دَهْرِهِ
شَهْوَةٌ فِي الْإِكْثَارِ وَالزِّيَادَةِ وَشَهْوَةٌ فِي تَنَاوُلِ الْأَلْوَانِ اللَّذِيذَة
إذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي وَاحِدٍ وَخَالَفَهُمْ فِي الرِّضَا وَاحِدُ
سَتْرُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْمَعْرُوفِ شُرُوطًا لَا يَتِمُّ إلَّا بِهَا
وَدِين وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِنَّ أَكْثَرَ الْهُمُومِ كَاذِبَةٌ وَإِنَّ الْأَغْلَبَ مِنْ الْخَوْفِ مَدْفُوعٌ
فَلَا نَظِيرَ لَك وَأَنْشَأَ يَقُولُ الْبِرُّ بِي مِنْكَ
وَقِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَلَا تَبْكِي؟
لِإِعْطَاءِ غَيْرِ الْمُسْتَحِقِّ وَحَسْبُك ذَمًّا بِمَنْ كَانَتْ أَفْعَالُهُ تَصْدُرُ عَنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ
هُوَ السَّاعِي الَّذِي يَقَعُ فِي النَّاسِ عِنْدَ الْأُمَرَاءِ
سِتْرٌ لِلْغَبِيِّ وَإِنَّمَا صَحِيفَةُ لُبِّ الْمَرْءِ
فِتْنَتَهُمْ وَلَمْ يُوصِهِمْ بِهِمْ وَلَمْ يَرْضَ الْأَبْنَاءَ لِلْأَبْنَاءَ
وَإِصْلَاحُ الرَّجُلِ مَالَهُ فَإِنَّهُ مِنْ مُرُوءَتِهِ وَقِيَامِهِ بِحَوَائِجِهِ وَحَوَائِجِ أَهْلِهِ
فَإِذَا فِيهِ شِعْرُ أَبِي الْعَتَاهِيَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
فَلَمْ أَرَ غَيْرَ خَتَّالٍ وَقَالِ وَذُقْتُ مَرَارَةَ الْأَشْيَاءِ جَمْعًا
وَآخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الزَّبُورِ مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا
وَقَدْ قَالَ الشُعَرَاءُ لَا تَكُونَنَّ لِلْأُمُورِ هَيُوبًا
أَعْلَى رُتْبَةٌ فِي الْإِخَاءِ وَهَذِهِ الرُّتْبَةُ آخِرُ الرُّتَبِ الْمَعْدُودَةِ
خَلِيفَةٍ يَمُوتُ وَعَزَّى أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا
فَمَنْ لِي بِهَذَا؟ لَيْتَ أَنِّي أَصَبْتَهُ
كَانَ ذُلًّا وَلَمْ يَكُنْ حِلْمًا لِأَنَّنَا قَدْ ذَكَرْنَا فِي حَدِّ الْحِلْمِ
وَشَارِبُ الْخَمْرِ وَالْمُعْلِنُ بِفِسْقِهِ فَيَبْعُدُ مِنْ الصَّوَابِ وَيُجَانِبُ الْأَدَبَ
فَصَارَتْ الْمُوَاصَلَةُ نَتِيجَةَ التَّجَانُسِ وَالسَّبَبُ فِيهِ وُجُودُ الِاتِّفَاقِ
فِي الْمَجَالِ الْعَامِ لِلْمَزِيدِ لِلْمَعْرِفَةِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ
حِكْمَةً مِنْهُ وَلُطْفًا وَجَعَلَ مَا أَمَرَهُمْ بِاعْتِقَادِهِ قِسْمَيْنِ
وَمَرَّ  مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ حْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِقَوْمٍ فَقِيلَ
فَقَالَ رَغَّبَك اللَّهُ فِيمَا بْقَىَ وَزَهَّدَك فِيمَا
وَلَمْ يَشْكُرْهُ عَلَى مَا أَوْلَاهُ مِنْ نِعَمِهِ فَقَدْ كَفَرَ النِّعْمَةَ وَجَحَدَ الصَّنِيعَةَ
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ
؟تَدُلُّ عَلَى التَّقْوَى وَأَنْتَ مُقَصِّرٌ وَهُوَ سَقِيمُ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ أَنْكَرَ الصَّنِيعَةُ اسْتَوْجَبَ قُبْحَ الْقَطِيعَةِ
،يَا أَهْلَ الشَّامِ اسْمَعُوا قَوْلَ أَخٍ نَاصِحٍ
فَإِنَّ الْإِفْرَاطَ فِيهِ يُذْهِبُ الْبَهَاءَ وَيُجَرِّئُ عَلَيْك السُّفَهَاءَ
وَيَخْدَعَ بِهِ الْعُقُولَ الْوَاهِيَةَ فَيَتَبَهْرَجَ بِالصُّلَحَاءِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ
وَهُوَ يُدَاوِي مِنْ ذَلِكَ السَّقَمِ يَا وَاعِظَ النَّاسِ غَيْرَ مُتَّعِظٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ أَرْسَلَ طَرْفَهُ
وَإِذَا صَفَتْ لَهُ أَخْلَاقُ مَنْ سَبَرَهُ
فَمُؤَجَّلٌ يَلْقَى الرَّدَى فِي أَهْلِهِ وَمُعَجَّلٌ يَلْقَى الرَّدَى
قْلِلْ مِنْ الدُّنْيَا تَعِشْ حُرًّا وَأَقْلِلْ مِنْ الذُّنُوبِ
وَهَذَا الظَّنُّ اعْتِذَارُ ذَوِي النَّقْصِ وَخِيفَةُ أَهْلِ الْعَجْزِ
وَاسْتَبْذَلَ صِيَانَتَهُ وَمَنْ دَعَاهُ الِاضْطِرَارُ لِنَائِبٍ
إلَى الْفَقْرِ مَنْ يَسْأَلُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ هُوَ لَئِيم
صَفْوٌ بِلَا كَدَرِ وَلَيْسَ يُرِيدُ بِالْكَدَرِ الَّذِي هُوَ الْبَذَاءُ وَشَرَاسَةُ الْخُلُقِ
فَأَمَّا الْمُسْتَدْعِي إلَى الْعِلْمِ فَهُوَ مَنْ اسْتَدْعَاهُ الْعَالِمُ إِلَى التَّعْلِيمِ
فَقِيلَ لَهُ تَعِدُ وَأَنْتَ قَادِرٌ؟ فَقَالَ
فَإِنَّ الْمَنَاكِحَ الْكَرِيمَةَ مَدْرَجَةٌ لِلشَّرَفِ
مَنْ إذَا نَسِيت ذَكَّرَك وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
لِعِزَّةِ مُلْكٍ أَوْ عُلُوِّ مَكَانِ لَمَا أَمَرَ اللَّهُ الْعِبَادَ بِشُكْرِهِ
وَعَلَيْكُم الصَّبْر وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يَا أَبَا بَكْرٍ مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُ هَادٍ يَهْدِينِي السَّبِيلَ
حِينَ تَغْنَى عَنْ بِخَيْلٍ تَنَعَّمْ أَنْ تَنْتَهِيَ بِهِ الْقَنَاعَةُ إلَى الْكِفَايَةِ
لِيَسْلَمَ مِنْ عُجْبِ مَا أَدْرَكَ مِنْهُ وَقَدْ قِيلَ
وَهُوَ عُبَيْدُ بْنُ الْأَبْرَصِ صَبِّرْ النَّفْسَ عِنْدَ كُلِّ مُلِمٍّ
وَتَحَرُّزًا مِنْ مُكَاشَفَتِهِمْ فَدَخَلُوا فِي عِدَادِ الْإِخْوَانِ بِالْمُظَاهَرَةِ وَالْمُسَاتَرَةِ
يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي
وَتَرَكَ الْمَالَ لِعَامِ جَدْبِهِهَانَ عَلَى النَّاسِ
وَكَانَ سُلْطَانَ قَهْرٍ وَمَفْسَدَةَ دَهْرٍ وَمِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ وَجَبَ إقَامَةُ
حَكَمًا عَلَى أَفْعَالِهِ وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ حَسَنٌ
فَيَصْدُقُ فِي قَوْلِهِ وَيُوَرِّي عَنْ مُرَادِهِ
وَقِلَّةَ اكْتِرَاثٍ فِيمَا بَقِى فَهَذَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ
وَالْخَوْفُ سَبِيلًا إلَى إعْطَائِك وَامْتِهَانُ اللِّئَامِ
إنِّي وَإِنْ سَبَقَ إلَيَّ الْمَهْرُ وَعَبْدَانِ
إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إذَا أَحَبَّ عَبْدًا حَبَّبَهُ إلَى خَلْقِهِ
وَادْعُ مَلِيكَهَا لَعَلَّك يَوْمًا أَنْ تُجَابَ
فَهُوَ الْوَجْهُ الْحَقِيقِيُّ الْمُبْتَغَى بِعَقْدِ النِّكَاحِ
قَدْحٌ عُورِضَ أَوْ كَالْجَدَلِ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ الْمُنَاظَرَةُ
فِي الْأَمْرَيْنِ، فَقَالَ وَأَكْذِبُ النَّفْسَ إذَا حَدَّثْتُهَا
فَعَدَّ النَّاسُ ذَلِكَ مِنْ مُسْتَحْسَنِ الْكِبْرِ وَمِثْلُ ذَلِكَ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ النَّمِيمَةُ سَيْفٌ قَاتِلٌ
وَتُثَبِّطُ عَنْ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى وَقَالَ آخَرُ
رَغِبَتْ الرَّعِيَّةُ عَنْ طَاعَتِهِ وَعُوتِبَ أَنُوشِرْوَانَ عَلَى تَرْكِ عِقَابِ الْمُذْنِبِينَ فَقَالَ
لَا تُنَالُ بِالشِّدَّةِ وَالْمُكَالَبَةِ فَذَلِّلْ لِلْمَقَادِيرِ نَفْسَك
فَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ اتِّهَامِ طَاعَتِهَا
الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنْ الْعَمَلِ لِمَنْ جَهِلَ وَالْعَمَلُ أَفْضَلُ مِنْ الْعِلْمِ لِمَنْ عَلِمَ
مَنْ زَهِدَ فِيهَا ،وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ السَّعِيدُ مَنْ اعْتَبَرَ بِأَمْسِهِ
بِفُضُولِ الْكَلَامِ وَفُضُولِ الْمَالِ الْكَلَامُ الَّذِي يَقْدَحُ الْأَعْرَاض
عَلَى اسْتِئْنَافِ مَنْفَعَتِي وَشُغْلِي وَعِلْمُك أَنَّ ذَا السُّلْطَانَ غَادٍ
أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ مَا أَخَلَّ بِهِ وَقَصَّرَ فِيهِ
أَحَدِهَا حَيَاؤُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَالثَّانِي
مِنْ آدَابِ الْكَلَامِ عَدَمُ الْمُبَالَغَةِ وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَلَامِ آدَابًا إنْ أَغْفَلَهَا الْمُتَكَلِّمُ أَذْهَبَ رَوْنَقَ كَلَامِهِ
مُسْتَحِقًّا فَكَأَنَّ أَعْطَيْت غَرِيمًا وَقَالَ
وَقَالَ سُلَيْمَانُ كَذَبَ الْعُصْفُورُ فَإِنَّ غُرَفَ دِمَشْقَ
وَيَتَسَلَّى بِأُولِي الْعِبَرِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُمْ الْأَكْثَرُونَ عَدَدًا وَالْأَسْرَعُونَ مَدَدًا
فَقُلْت لَهَا نَحِلْتُ فَصَارَ خَطِّي
زَوَرُوا المَوْقِعٍ لِيَبْرِيفُوكْسَ نُقْطَةُ أُوْرَجَ
يَا أَعْرَابِيُّ مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ مِنْ عَقِيلٍ
الْإِمَام مَسْؤُول يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَزَادَ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنَّ الْأَمْرَ فِيهِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِ طَالِبِهِ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ تَقَاعَدَ عَلَى مَرَاتِبِ الرُّؤَسَاءِ
وَالْقَتَّاتُ أَيْضًا هُوَ الَّذِي يَسْتَمِعُ عَلَيْهِمْ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
إِخْتِيَارُ الإخْوَانِ قَبْلَ اصْطِفَائِهِمْ
حَصَّنَ النُّعْمَى وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ
وَحُرِمْتَ وَحُرِمْتَ أَجْرَ نَفَقَتُه
فَقَدِيمًا نَهَى النَّاسُ عَنْهُمَا وَاسْتَعَاذُوا بِاَللَّهِ مِنْهُمَا
فَقِيلَ لَهُ أَتَفْرَحُ بِالْمَوْتِ؟ فَقَالَ أَتَجْعَلُونَ قُدُومِي عَلَى خَالِقٍ أَرْجُوهُ
كَانَ مَنْعُ الْجَمِيعِ إرْضَاءً لِلْجَمِيعِ وَعَطَاءً
أَيُّهَا الْإِنْسَانُ صَبْرًا إنَّ بَعْدَ الْعُسْرِ يُسْرَا
فَلَا تَغْتَرَّ بِمَوَدَّتِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
مِنْ الْعَفْوِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ النِّصْفَ بِاللَّيْلِ حَاصِلٌ وَتَذْهَبُ أَوْقَاتُ الْمَقِيلِ بِخُمْسِهَا
نَهَارُك يَا مَغْرُورُ سَهْوٌ وَغَفْلَةٌ
رَوْضَ الْأَمَانِي لَمْ يَزَلْ مَهْزُولَا لَوْ جَارَ سُلْطَانُ الْقُنُوعِ وَحُكْمِهِ
فِيهَا ظُلْمٌ وَمَنْ ظَلَمَ نَفْسَهُ فَهُوَ لِغَيْرِهِ أَظْلَمُ
مَرْجُوَّ الصَّوَابِ، أَنْ يُؤَدِّيَ حَقَّ هَذِهِ النِّعْمَةِ بِإِخْلَاصِ السَّرِيرَةِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ قَوْمًا رَكِبُوا سَفِينَةً
وَيَحُلُّهَا مَنْ كَانَ صَاحِبَ عَقْدِهَا كَرَمًا بِهِ
وَلَكِنَّنِي أَلْزَمْت نَفْسِي حَمْلَهَا لِأُعْلِمَهَا أَنِّي مُقِيمٌ عَلَى سَفَرِ، وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَصَوِّفَةِ
لَقَدْ كَشَفَ الْإِثْرَاءُ مِنْك خَلَائِقًا مِنْ اللُّؤْمِ كَانَتْ
قَالَ أَوْ يَحْسُنُ بِمِثْلِي طَلَبُ الْعِلْمِ؟ قَالَ نَعَمْ
أَيُّ شَيْءٍ كَانَ خَبَرُك بَعْدِي؟ قَالَ لَا تَسْأَلْ عَمَّا فَعَلَهُ بِي إخْوَتِي
كُفْرُهُمْ غَالَهَا وَالْكُفْرُ بِالنِّعْمَةِ يَدْعُو إلَى زَوَالِهَا وَالشُّكْرُ أَبْقَى لَهَا
وَأَوْفَرَ تَحَبُّبًا وَتَوَدُّدًا وَأَكْثَرَ تَعَاوُنًا
يَتَنَبَّهُ عَلَيْهِ لِفِطْنَتِهِ وَإِشَارَةٍ
كَمَا أَنَّ الِاسْتِفَادَةَ نَافِلَةٌ لِلْمُتَعَلِّمِ
مَا لَا يُرْضِيهِ وَيَسْتَنْكِفُ مِنْ هُجْنَةِ
بِمَيْسُورِهَا قَانِعًا وَبِالشُّبْهَةِ مِنْ أَفْعَالِهَا رَاضِيًا
فَقَالَ يَا رَبِّ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إلَيْهِ أَوَلَيْسَ هَذَا
لِأَنَّهُ يُضْعِفُ الْجَسَدَ وَيُمِيتُ النَّفْسَ
فِي تَوَسُّمِ الْمُتَعَلِّمِينَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَكَانَ بِقَدْرِ اسْتِحْقَاقِهِمْ خَبِيرًا، لَمْ يَضِعْ
وَنِزَاع الشَّهْوَة يَصْرِفَانِ النَّفْسَ أَنْ تَرْكَبَ الْأَفْضَلَ مِنْ خَلَائِقِهَا
،وَمِنْ عُمُرِك فِي فُسْحَةٍ، فَإِنَّ الدَّهْرَ خَائِنٌ
إذَا أَحْبَبْت حُبًّا مُقَارِبًا فَإِنَّك لَا تَدْرِي مَتَى أَنْتَ نَازِعُ
طَعَامُ الْجَوَادِ دَوَاءٌ وَطَعَامُ الْبَخِيلِ دَاءٌ
وَقَوْلُهُ وَرِيشًا فِيهِ أَحَدُهَا أَنَّهُ الْمَالُ وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ
الَّتِي هِيَ قِوَامُ نَفْسِهِ لَمْ تَدُمْ لَهُ حَيَاةٌ
الرَّاحَة وَالنَّوْم وَاعْلَمْ أَنَّ لِلنَّفْسِ حَالَتَيْنِ
وَالسَّادِسُ هُوَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ وَهَذَا قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ
وَأَمْرٌ تَبَيَّنَ غَيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ
وَرَدَتْ الرُّسُلُ عَلَى لُوطٍ وَقَالُوا
لَذَّةُ اْلعِلْمِ فَوْقَ كُلِّ لَذَّة عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ
قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا
أَحَدُهُمَا لَازِمٌ وَالْآخَرُ مُنْتَقِلٌ
مُفْضٍ إلَى اسْتِحْقَاقِ الذَّمِّ بِالْعَقْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِمُخَالَفَتِهِ عِلَّةٌ ظَاهِرَةٌ
إذَا قِيسَ بِي قَوْمٌ كَثِيرٌ تَقَلَّلُوا
لَا تَمْنُنْ بِعَمَلِك تَسْتَكْثِرْ عَلَى رَبِّك
وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ
رَهْنًا بِمَوْتِهِ وَصِحَّتُهُ رَهْنًا كَذَلِكَ بِالسَّقَمِإذَا طَابَ لِي عَيْشٌ
وَالْعِزُّ أَلْيَقُ بِهِ مِنْ الذُّلِّ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ لِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ
كَمَا قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ تَدَارَكْت نَفْسِي فَعَرَّيْتُهَا
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي مَجْلِسِهِ
فَقَدْ قَالَ أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ وَصُهَيْبٌ
يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِهِ جَمِيعًا وَلَا تَتَفَرَّقُوا
وَلِذَلِكَ قِيلَ حُسْنُ الصُّورَةِ أَوَّلُ السَّعَادَةِ
عَدِمَ عَشِيرَةً تَنْصُرُهُ، فَقَالَ لِمَنْ بُعِثَ إلَيْهِمْ
إذَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُلَائِمًا فَنَمَا وَاسْتَقَرَّ فَأَمَّا مَنْ مُنِيَ بِعُلُوِّ الْهِمَّةِ
فَلَا يَكُونُ إلَّا تَقْصِيرًا؛ ،لِأَنَّهُ تَطَوَّعَ بِزِيَادَةٍ أَحْدَثَتْ نَقْصًا
قَيْدُ الْحَوَاسِّ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ بَلَغَ أَشُدَّهُ
حَتَّى يَصِحَّ الدِّينُ وَالْخُلُقُ وَأَمَّا الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ
يُضَعِّفُ الْحُجَّةَ وَالْهَذْرَ يُتْلِفُ الْمَحَجَّةَ
وَالتَّعْرِيضَ كَافٍ وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ أَقُولُ وَسِتْرُ الدُّجَى
وَلِكُلِّ نِعْمَةٍ حَسُودٌ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
اسْتِرَاحَةً ثُمَّ يَعُودُ إلَى الْمَعْهُودِ مِنْ إخَائِهِ
إنَّ مُرُوءَةَ الرَّجُلِ مَمْشَاهُ وَمَدْخَلُهُ وَمَخْرَجُهُ وَمَجْلِسُهُ وَإِلْفُهُ وَجَلِيسُهُ
الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنْ الظَّالِمِ فَقَالَ
مِنْ النَّبْوَةِ وَالثَّانِي أَنَّهُ أَرَادَ الطَّرِيقَ
تُنَاطُ بِك الْآمَالُ مَا اتَّصَلَ الشُّغْلُ مِنْ شُرُوطِ المَعْرُوفِ
مَا تُجِنُّ وَتَصَوَّرَ مِنْهَا مَا تُكِنُّ
تَجَنَّبُوا الْمُنَى فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِبَهْجَةِ مَا خُوِّلْتُمْ
،فَلَا الرَّاغِبُ فِيهَا اسْتَبْقَتْ وَلَا عَنْ الزَّاهِدِ فِيهَا كَفَّتْ
الرِّزْقَ بِالْحَظِّ وَالْجَدِّ لَا بِالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ
مَنْ سَاعَدَتْهُ الْمَقَادِيرُ كَان قَلِيلُ الطِّيَرَةِ وَوَافَقَهُ الْقَضَاءُ فَهُوَ قَلِيلُ الطِّيَرَةِ
غَضَبُ الْجَاهِلِ فِي قَوْلِهِ وَغَضَبُ الْعَاقِلِ فِي فِعْلِهِ
وَلَا يَعْرِف طُولًا وَلَا عَرْضًا وَقِيلَ لِحَمَّادٍ الرَّاوِيَةِ
فَقَالَتْ فُلَانٌ فَقَالَ لَهَا الَّذِي فِي عَيْنِهِ بَيَاضٌ؟
وَاعْلَمْ أَنَّ دَوَاعِيَ الْحَسَدِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهُمَا
شَاوِرْ مَنْ جَرَّبَ الْأُمُورَ فَإِنَّهُ يُعْطِيك مِنْ رَأْيِهِ مَا قَامَ عَلَيْهِ
وَنَفْعَ الْمَالِ خَاصٌّ وَمَنْ كَانَ أَعَمَّ نَفْعًا
يَعْنُونَ أَنَّ أَمْوَالَ الْعَرَبِ حَلَالٌ لَهُمْ
مَا عَادَانِي أَحَدٌ قَطُّ إلَّا أَخَذْت فِي أَمْرِهِ بِإِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ
فَقَسَّمْت فَقَاسَمْتُهُ مَا لِي مِنَ الْحَسَنَاتِ
كَلا إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
أَمَلَ الْآمِلِ تَعْجَلُ بِالذَّنْبِ لِمَا تَشْتَهِي وَتَأْمُلُ التَّوْبَةَ
فَلَا شُكْرَ عِنْدَهُمْ وَإِنْ أَنَا لَمْ أَبْذُلْ لَهُمْ
قَالَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا رَأَيْت قَوْمًا أَلْأَمَ مِنْ إخْوَانِك قَالَ مَهْ
وَتَصَوَّرْت أَنَّنِي أَشَدُّ النَّاسِ اضْطِلَاعًا بِعِلْمِهِ