MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
أَوْ مَتَى يَحْتَاجُ إلَى مَا عِنْدَهُ لَا تَطْلُبَ الْعِلْمَ مِرَائًا وَلَا رِيَاءً
اصْطِنَاعُ الرِّجَالِ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ بَذْلُ الْجَاهِ
لَا يُزْهِدَنَّكَ فِي رَجُلٍ حَمِدْتَ سِيرَتَهُ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَلِلْعَالِمِ حَقَّ الْقَبُولِ وَالْإِكْرَامِ فَرُبَّمَا
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أَبْغَضُهُ كَأَنَّمَا
التَّقْصٍيرُ عَنْ طَلَبِ الرِّزْقِ زُهْدًا وَإِنْ كَانَ تَقْصِيرُهُ لِزُهْدٍ وَتَقَنُّعٍ
لَيْسَ فِيمَا مَضَى وَلَا فِي الَّذِي لَمْ يَأْتِي
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ هُمُومُ رِجَالٍ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ
تُرَبِ الْمُلُوكِ فَيَزُولُ غَضَبُهُ وَلِذَلِكَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يَدْرِ دَارَى وَمَنْ لَمْ يَدْرِ سَوْفَ يَرَى
أَفَادَتْنِي الْقَنَاعَةُ كُلَّ عِزٍّ وَأَيُّ غِنًى أَعَزُّ مِنْ الْقَنَاعَهْ
فُؤَادُهُ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ
وَلَكِنْ أَهَانُوهُ فَهَانَ وَدَنَّسُوا مُحَيَّاهُ بِالْأَطْمَاعِ حَتَّى تَجَهَّمَا
فَإِنَّ الْقَرْضَ مُسْتَسْمَحٌ بِهِ فِي الْمُرُوآت هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنْشَدَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ إنِّي رَأَيْتُ عَوَاقِبَ الدُّنْيَا فَتَرَكْتُ مَا أَهْوَى لِمَا أَخْشَى
،بِمَيْلِهِ إلَيْهَا جَرَّعَتْهُ الْآخِرَةُ مَرَارَتَهَا
وَأَنَّ شَوَاهِدَ الْحَالِ تُخْرِجُهُ عَنْ تَلْبِيسِ الْكَذِبِ
تَفْعَلُ الْخَيْرِ ابْتداءاً وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ أَنْ يَفْعَلَ الزِّيَادَةَ ابْتِدَاءً مِنْ نَفْسِهِ
وَالثَّانِي أَنَّ الْعَذَابَ الَّذِي هُوَ مِنْ فَوْقِهِمْ الرَّجْمُ
وَالْمُتَقَدِّمُ قَدْ كَفَى الْمُتَأَخِّرَ تَكَلُّفَهَا
فِي قَصِيرِ الزَّمَانِ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَكْثِرَ مِنْ الْعَمَلِ فِي الزَّمَانِ الْقَصِيرِ
إنَّ الْمُهِمَّ مُقَدَّمُ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّه
وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَصَرَّفُوا فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ
وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ
لَوْ أَنَّ الصَّبْرَ وَالشُّكْرَ يُعَيِّرَانِ مَا
بَعْضِهِمْ تَنَوَّهُوا بِالتَّمْيِيزِ وَاشْتُهِرُوا بِالتَّعْيِينِ
،فَقَدْ عَدِمَ مِنْ آلَةِ الْمَكَارِمِ عِمَادَهَا
وَبَخِلَ عَلَى نَفْسِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ يَعْنِي فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ
حُرِمَهَا وَالْآخِرَةَ وَقَالَ بَعْضُ الصُّلَحَاءِ
رَبِّ مَا أَبْيَنَ التَّبَايُنَ فِيهِ
وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ وَلَيْسَتْ يَدٌ أَوْلَيْتَهَا بِغَنِيمَةٍ
وَقَالَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَلَمْ
الْقِسْمُ الْأَوَلُ مِنْ النَّسَبِ الْوَالِدُونَ فَأَمَّا الْوَالِدُونَ فَهُمْ الْآبَاءُ وَالْأُمَّهَاتُ وَالْأَجْدَادُ وَالْجَدَّاتُ
كَانَ أَشَدَّ مِنْ ذُلِّ الرِّقِّ وَخُضُوعِ الْعَبْدِ
وَاسْتَكْثِرْ الْقَلِيلَ مِمَّا تَأْخُذُ وَسُرُورَ اللِّئَامِ فِي الْأَخْذِ
وَبَذْلُ الْمَجْهُودِ فِي رِفْدِهِمْ وَمَعُونَتِهِمْ
وَقَالَ الشَّاعِرُ يَهْوَى الثَّنَاءَ مُبَرِّزٌ وَمُقَصِّرٌ
وَقَدْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَصْحَابِ خَيْرٌ؟
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى
بِإِدْرَاكِ النُّجْحِ وَيَصِيرُ الشُّكْرُ وَجْدًا
وَلَكِنِّي رَأَيْتُ جَهْلَ الْجَاهِلِ فَاجْتَنَبْتُهُ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
كِلَا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ صَاحِبِهِ
يَئُولُ إلَى غِنَى وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
وَإِنْ تَفَرَّقَتْ أَجْسَادُهَا وَهَذِهِ حَالَةٌ لَا يُمْكِنُ حَصْرُ غَايَتِهَا
وَالثَّانِي أَنَّهَا كَلِمَةٌ تُذْكَرُ لِلْمُبَالَغَةِ
وَإِنَّمَا يُقَدِّمُ الْوَعْدَ أَحَدُ رَجُلَيْن
إنَّ النِّسَاءَ وَلَوْ صُوِّرْنَ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِنَّ مِنْ هَفَوَاتِ الْجَهْلِ
جَهِلْت وَلَمْ تَعْلَمْ بِأَنَّك جَاهِلٌ فَمَنْ لِي بِأَنْ تَدْرِي بِأَنَّك لَا تَدْرِي
فَمَا تَدْرِي السُّكُونُ مَتَى يَكُونُ وَإِنْ دَرَّتْ نِيَاقُك فَاحْتَلِبْهَا
حَنَكِه وَدِرَايَة وَمِنْهَا مَا يَعْتَاضُهُ مِنْ الِارْتِيَاضِ بِنَوَائِبِ عَصْرِهِ
فَخَلِيلُهُ مِنْهُ عَلَى خَطَرِ وَالْخَصْلَةُ الثَّالِثَةُ
وَالثَّانِي تَصَرُّفٌ فِي صِنَاعَةٍ وَهَذَانِ هُمَا فَرْعٌ لِوَجْهَيْ الْمَادَّةِ
فَإِنَّ بِنَا مِنْ الْحَاجَةِ إلَى نِعَمِهِ
يُثِيرَانِ الحَسَدَ وَاعْلَمْ أَنَّ بِحَسَبِ فَضْلِ الْإِنْسَانِ وَظُهُورِ النِّعْمَةِ عَلَيْهِ يَكُونُ حَسَدُ النَّاسِ لَهُ
وَأَنْوَاعُهُ الْبِرُّ مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ وَأَمَّا الْبِرُّ
وَاسْتِشَارَةِ نَاصِحٍ مُسَالِمٍ فَلْيَخْتَرْ الْعَاقِلُ لِسِرِّهِ أَمِينًا إنْ لَمْ يَجِدْ إلَى
مُسْتَوْجِبًا وَالْمَسْئُولُ مُتَمَكِّنًا
لِيَكُنْ غَرَضُك فِي اتِّخَاذِ الْإِخْوَانِ وَاصْطِنَاعِ النُّصَحَاءِ
وَرُوِيَ أَنَّ اللَّهَ أَوْحَى إلَى مُوسَى عَنْ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يُعْرَفُ الْمَرْء نِعْمَة الْأَمْن حَتَّى يَخَافَ
تُنَافِرُهُ الْمُسْتَشَار سَلِيمَ الْفِكْرِ مِنْ الْهَمِّ
وَلَمَّا كَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ حَاجَةً مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ
وَهِيَ قَوَاعِدُ أَمْرِهِ وَنِظَامُ حَالِهِ
لِمَنْ يُفَاخِرُهُ نَلْ مَا بَدَا لَك أَنْ تَنَالَ مِنْ الدُّنْيَا فَإِنَّ الْمَوْتَ
لَئِنْ كَانَ عُمَرُ يَرَى لَهُ فِيهِ حَقًّا لَا يَرُدُّهُ
وَالزُّهْدُ غَايَةُ الْجُود وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
مَنْ كَانَتْ لَهُ وَرِقُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
قَبْلَهَا فَهَذَا مَا يَخْتَصُّ بِشُرُوطِ الْمُرُوءَةِ فِي نَفْسِهِ
فَصَارَ الْكِتَابُ أَصْلًا وَالسُّنَّةُ فَرْعًا
ثَمَرَةُ اللِّسَانِ وَثَمَرَةُ الْإِحْسَانِ وَلَا تَقُلْ
مِنْ الْأَجْرِ بَذْل الْجَاه عَنْ طِيبِ نَفْسٍ أَحَدُهَا أَنْ يَسْتَسْهِلَ الْمَعُونَةَ
الْمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنِيعَةِ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
،فَقَالَ أَيْقَنْت أَنِّي أَخْرُجُ مِنْهَا كَارِهًا فَرَأَيْت أَنْ أَخْرُجَ مِنْهَا طَائِعًا
حَتَّى إنَّهُمْ لَيَخْبِطُ فِي الْجَوَابِ خَبْطَ عَشْوَاءِ
وَتَنْقَسِمُ أَقْسَامًا ثَلَاثَةً صِنَاعَةٌ فِكْرٍ
وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تتُعَلِّمُونَ مِنْهُ يَتَوَاضَعْ لَكُمْ مَنْ تُعَلِّمُونَهُ
مَنْ لَمْ يُؤْتَ مِنْ الْعِلْمِ مَا يَقْمَعُهُ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ لَا يَنْفَعُهُ
وَلِمَنْ عَاشَ حَاجَةٌ حَاجَةٌ لَا تَنْقَضِي
أَتَتْنِي الْأَمَانَةُ الَّتِي عُرِضَتْ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ
الِانْقِيَادُ فَهُوَ أَنْ تُسْرِعَ إلَى الرُّشْدِ إذَا
وَيُسْتَدْفَعُ بِهِ أَضْرَارُهَا كَالنَّارِ يُسْتَدْفَعُ بِالْمَاءِ إحْرَاقُهَا
ذَوِي النَّقْصِ وَالْجَهْلِ لِكَثْرَتِهِمْ وَقَدْ قَالَ فِي ذَلِكَ الشَّاعِرُ
فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالْ
فَهِيَ أَنْ تَجْمَعَ إلَى مَذَمَّةِ الْغِيبَةِ رَدَاءَةً
وَتُكْثِرُ الْمُوَاسَاةَ وَالتَّوَاصُلَ وَذَلِكَ مِنْ أَقْوَى دَّوَاعِي
وَلَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا شَيْءٌ اُنْظُرْ إلَى هَذِهِ الرَّاحَةِ
وَأَمَّا الْأَمْرُ الثَّالِثُ فَهُوَ أَنْ لَا يَقْنَعَ بِالْكِفَايَة وَيَطْلُبَ الزِّيَادَةَ وَالْكَثْرَةَ
أَمَّا زُهْدُك فِي الدُّنْيَا فَقَدْ اسْتَعْجَلْت بِهِ الرَّاحَةَ
الَّتِي تُوقِعُهَا عَمْدًا وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
،لِآخِرَتِهِ، وَمِنْ الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَوْتِ فَإِنَّ الدُّنْيَا
فَعَلَى قَدْرِ السُّرُورِ يَكُونُ الْحُزْنُ وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ رَغْبَتُك فِيمَنْ يَزْهَدُ فِيك
وَسَمِعَ بَعْضُ الزُّهَّادِ رَجُلًا يَقُولُ لِقَوْمٍ
الزَّوَاجُ رَغْبَةً فِي الدِّينِ وَإِنْ كَانَ الْعَقْدُ رَغْبَةً فِي الدِّينِ فَهُوَ أَوْثَقُ الْعُقُودِ حَالًا
وَجْهًا وَيَجْعَلَهُ فِي الْإِفْضَالِ عَلَيْهِ سَبَبًا
بَعْدَ طُولِ الْمَطْلِ بَعْدَ طُولِ الْمَطْلِ أَمَا يَدْعُوكَ طُولُ الصَّبْرِ مِنِّي
كَثِيرُ الْعَمَلِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا أَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا
وَتَكَلَّمَتْ عَنْ أَوْجُهٍ تُبْلَى وَعَنْ صُوَرٍ سُبُتْ
فَإِنَّهَا تُصْلِحُ مِنْ مَعَايِشِ الرَّعِيَّةِ مَا تَكُونُ قِيمَتُهُ
أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ شَيْخًا جَاهِلًا حُكِيَ أَنَّ بَعْضَ الْحُكَمَاءِ رَأَى شَيْخًا كَبِيرًا
وَجْهُ الصَّوَابِ فِيهِ وَضَعُفَ رَأْيُهُ عَنْ خِبْرَةِ أَسْبَابِهِ وَدَوَاعِيهِ
مَرَضِيَّ الْأَفْعَالِ مُؤْثِرًا لِلْخَيْرِ آمِرًا بِهِ
إنِّي أُحِبُّك وَأُحِبُّ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يُنْصِفُ وَقَدْ قَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ يَصِفُ النَّاسَ يَا رَبِّ إنَّ النَّاسَ لَا يُنْصِفُونَنِي
وَالنَّفْسُ الشَّرِيفَةُ تَطْلُبُ الصِّيَانَةَ وَتُرَاعِي النَّزَاهَةَ
فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاجْعَلُوا ثُلُثًا لِلطَّعَامِ
اسْتِظْهَارُك عَلَى عَقْلِك وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
دَاعٍ إِلَى الْهِجْرَانِ وَكَثْرَتَهَا سَبَبٌ
نِصْفُ رَأْيِك مَعَ أَخِيك فَشَاوِرْهُ لِيَكْمُلَ لَك الرَّأْيُ
مِمَّنْ يَرْجِعُ بِتَعْصِيبٍ أَوْ رَحِمٍ
وَلَا تَقْصِيرٍ فِي فَرْضٍ فَهِيَ إذًا قَصِيرَةُ الْمَدَى
وَيَسْتَصْغِرُ مَعَهَا كُلَّ كَبِيرٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ
،وَتَنْطَوِي عَلَيْهَا صَحِيفَةُ عَمَلِهِ ،فَخُذْ مِنْ نَفْسِك لِنَفْسِك
فَإِذَا عُدِمَ التَّجَانُسُ مِنْ وَجْهٍ انْتَفَى التَّشَاكُلُ مِنْ كُلِ وَجْهٍ
مُحْرِقَةً بِطَبْعٍ لَا يَزُولُ وَجَوْهَرٍ لَا يَتَغَيَّرُ
عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ فَإِنَّهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهًا
وَقِيلَ عَارُ الْفَضِيحَةِ يُكَدِّرُ لَذَّتَهَا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ بِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُعَادِي
مِنْ إظْهَارِ مَا خُفِّي وَإِعْلَانُ مَا كُتِمَ وَقَالَ سَهْلُ بْنُ هَارُونَ
السُّلْطَانُ فِي نَفْسِهِ إمَامٌ مَتْبُوعٌ وَفِي سِيرَتِهِ دِينٌ مَشْرُوعٌ
وَيَهْتِكُ السِّتْرَ خُرُوجًا عَنْ الْعَدْلِ إلَى مَا لَيْسَ بِعَدْلٍ
قَالَ كُنْت إذَا لَقِيتُ عَالِمًا أَخَذْت مِنْهُ، وَأَعْطَيْته
وَإِجَالَةِ الْأَفْكَارِ الصَّادِقَةِ فَلَا يَعْزُبُ
طُلَّابِهِ فَيَقْتَرِنُ بِحُزْنِ الْحَادِثَةِ قُنُوطُ الْإِيَاسِ فَلَا يَبْقَى مَعَهَا صَبْرٌ، وَلَا يَتَّسِعُ لَهَا صَدْرٌ
وَمِنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي الْمَعْرُوفِ بُلِيَ بِالنَّدَامَةِ وَالْخُسْرَانِ
وَاسْتُعْجِمَ جَوَابُهُ مِنْ أُمُورٍ خَافِيَةٍ وَأَحْوَالٍ غَامِضَةٍ
وَسُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الدُّنْيَا فَقَالَ
وَالثِّقَةَ قَبْلَ أُنْسٍ أَثْمَرَتْ مَوَدَّتُهُ نَدَمًا