MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
مَنْ رَضِيَ بِالْمَقْدُورِ قَنَعَ بِالْمَيْسُورِ وَقَالَ الْبُحْتُرِيُّ
فَكَمْ قَدَرٌ دَبَّ فِي مُهْلَةٍ
بِقَوْلٍ مُوجَزٍ أَمَّا الْأَوَّلُ مِنْ أَسْبَابِهَا وَهِيَ الزِّرَاعَةُ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِبَنِيهِ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَإِنْ لَمْ تَنَالُوا بِهِ مِنْ الدُّنْيَا حَظًّا
فَنَاوِلْنِيهِ وَكَانَ فِيهِ مَا لَك وَالْغَضَبُ
مَعَ الدَّوامِ وَهُوَ أَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ مُقْتَصِدًا فِيهَا
لَهُ أَحَدٌ يُزْرِي عَلَيْهِ وَيُنْكِرُ
إذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْك الْأُمُورُ وَتَغَيَّرَ لَك الْجُمْهُورُ
وَمِنْ شُرُوطِ الْمَعْرُوفِ أَنْ لَا يَحْتَقِرَ مِنْهُ شَيئًا
الدِّرْهَمُ عَقْرَبُ فَإِنْ أَحْسَنْتَ رُقْيَتَهَا
اغْتَنَمَهُ عَفْوًا فَإِنَّ الرَّأْيَ كَالضَّالَّةِ
لِلْأَبْوَابِ أَنْ يَلِجَا الصَّبْرُ عَلَى مَا نَزَلَ
فَإِنَّ الْكَلَامَ إنْ لَمْ يَنْحَصِرْ بِالْحَاجَةِ وَلَمْ يُقَدَّرْ بِالْكِفَايَةِ
قَالَ لَقِيَنِي مَجْنُونٌ كَانَ فِي الْخَرَابَاتِ
فَوَارِثٌ مِنْهُمْ وَمَوْرُوثُ دَوَاعِيَ الْحَسَدِ
شَرَفُ الْكَرِيمِ تَغَافُلُهُ عَنْ اللَّئِيمِ وَوَصَّى بَعْضُ الْحُكَمَاءِ ابْنَهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ ضَرَّ بِطَبْعِهِ
فَإِذَا اسْتَكْمَلَ هَذِهِ الشُّرُوطَ فِيمَا يَسْتَمِدُّهُ مِنْ قَدْرِ الْكِفَايَةِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ إذَا مَا بَدَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَكَ زَلَّةٌ
وَلُؤْمِ النَّمِيمَةِ التَّغْرِيرَ بِالنُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ
تَنَزُّهُ تَنَزُّهُ العُلَمَاءٍ عَنْ شِبْهِ الْمَكَاسِبِ
وَهَذَا وَاضِحٌ لِأَنَّ الْخَائِفَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى مَأْمُونٌ الْحَيْف
وَخَرَقًا وَإِنْ أَخَّرَ مَا يَقْتَضِي التَّقْدِيمَ
أَحْسَنَ مِنْ عَلَانِيَتِهِ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ
مَنْ أَعْيَاهُ رِزْقُ اللَّهِ تَعَالَى حَلَالًا فَلْيَسْتَدِنْ عَلَى اللَّهِ
ثُمَّ وَلَّتْ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَعْمَلَ لِتَسْهِيل الْمَصَائِبِ
لَسَلِمُوا مِنْ شَيْنِهِ وَبَرِئُوا مِنْ عَيْبِهِ
إنْ كَانَ شَيْءٌ فَوْقَ الْحَيَاةِ فَالصِّحَّةُ وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ
إلَّا الْحَسُودَ فَإِنَّهُ أَعْيَانِي مَا إنَّ لِي ذَنْبًا إلَيْهِ عَلِمْتُهُ
أَنَّ خُطُوبَهَا إذَا سَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ سَاءَ جَانِبُ
مَنْ فُتِحَ عَلَيْهِ بَابٌ مِنَ الخَيرِ فَلْيَنْتَهِزْه
مُسْتَفْتِيَةً فَلَمَّا خَرَجَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
فَتَدْعُو إلَى مَا سَدَّ الْجُوعَ وَسَكَّنَ الظَّمَأَ
مَذَاهِبُ النَّاسِ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَفْضِيلِ الْغِنَى وَالْفَقْرِ
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ آلِفًا مَأْلُوفًا تَخَطَّفَتْهُ أَيْدِي حَاسِدِيهِ
وَأَحْوَالًا ضَخْمَةً فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا كَانَ فِي هَذَيْنِ
لَا يَجِبُ إنْكَارُهُ وَلَا التَّعَرُّضُ لِإِزَالَتِهِ
مِنْ أَرْضِ سُتْرُ المَعْرُوفِ كُفْرٌ
وَقَالَ آخَرُ عَوِّدْ لِسَانَك قِلَّةَ اللَّفْظِ
يَبْعَثَانِ عَلَى التَّنَاصُرِ وَالْأُلْفَةِ وَيَمْنَعَانِ مِنْ التَّخَاذُلِ وَالْفُرْقَةِ
فَهِيَ مَادَّةُ أَهْلِ الْحَضَرِ وَسُكَّانِ الْأَمْصَارِ وَالْمُدُنِ
فَالْعَجُوزُ الْمُدْبِرَةُ وَأَمَّا الْهَبْذَرَةُ فَالْقَصِيرَةُ الدَّمِيمَةُ
فَإِنْ يَكُنْ لَك مَالٌ كَانَ لَك جَمَالًا
ثُمَّ عَلَّقَهَا بِأَوْقَاتٍ رَاتِبَةٍ وَأَزْمَانٍ مُتَرَادِفَةٍ
وَيَجْعَلُونَ مَا يُنَبِّهُونَهُ عَلَيْهِ مِنْ مَسَاوِئِهِ عِوَضًا عَنْ تَصْدِيقِ الْمَدْحِ فِيهِ
وَلَوْ عَزَبَ عَنْهُ الْحِلْمُ حَتَّى انْقَادَ لِغَضَبِهِ ضَلَّ عَنْهُ
وَقَدْ اُسْتُرْشِدَ وَلَا أَنْ يَخُونَ وَقَدْ اُؤْتُمِنَ
وَأُصْبِحَ نَادِمًا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَبِيتَ قَائِمًا
وَمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى أَدَاءِ الْأَكْمَلِ لِيَكُونَ مَا أَخَلَّ بِهِ مِنْ هَيْئَاتِ عِبَادَتِهِ
فَلَمْ تُكْسَرْ وَإِنْ هِيَ بُدِّدَتْ فَالْوَهْنُ وَالتَّكْسِيرُ
عَزَبَ رَأْيُهُ، وَاشْتَدَّ جَزَعُهُ، فَصَارَ صَرِيعَ هُمُومِهِ، وَفَرِيسَةَ غُمُومِهِ
وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ
فَإِنْ كَمُلَتْ فِيهَا كَمُلَ صَلَاحُهَا وَبَعِيدٌ
لِلْمَزِيدِ مُسْتَحِقًّا وَلِمُتَابَعَةِ الْإِحْسَانِ مُسْتَوْجِبًا
قِيلَ لَهُ وَكَيْفَ؟ قَالَ إذَا ارْتَبْتَ بِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ
مَنْ كَتَمَ عِلْمًا يُحْسِنُهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مِنْ عَلَامَةِ الْإِقْبَالِ
،سَرِيعَةُ التَّنْكِيرِ ،شَدِيدَةُ الْمَكْرِ ،ائِمَةُ الْغَدْرِ
وَلَا كُلُّ مَنْ تَرْجُو لِغَيْبِك حَافِظًا وَلَا كُلُّ مَنْ ضَمَّ الْوَدِيعَةَ
لِأَنَّ مَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ وَأَنْشَدَنِي ابْنُ لَنْكَكَ
تَكَلَّمْ يَا ابْنَ أَخِي فَقَالَعَمِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا
فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ الْمَئُونَةَ عَرَضَ تِلْكَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَالِ
فَهُجْنَةٌ وَمَذَمَّةٌ كَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، وَكَانَ مُحَدِّثًا، أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ يَقُولُ
ابْنِ آدَمَ لِأَخِيهِ حَتَّى قَتَلَهُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
يَنْفَعْك قَوْلِي وَلَا يَضْرُّك تَقْصِيرِي عُذْرًا لَهُ فِي تَقْصِيرٍ يُضْمِرُهُ وَإِنْ لَمْ
حَالُ نَوْمِهِ وَدَعَتِهِ، وَحَالُ تَصَرُّفِهِ وَيَقِظَتِهِ
أَيْسَرُ مِنْ تَكَلُّفِ الْمُعَسَّفِ
كَانَ جَمِيعُهُ صِدْقًا وَقَلَّ ثَنَاءٌ كَانَ لَهُ
مِنْ حَيْثُ إَنَّهُ كَانَ جَائِزًا فِي الْعَقْلِ أَنْ يُوضَعَ عَلَى خِلَافِهِ
وَمِنْهَا الْأَمْرَاضُ الَّتِي يَتَغَيَّرُ بِهَا الطَّبْعُ كَمَا يَتَغَيَّرُ بِهَا الْجِسْمُ
وَسَنِيِّ ذَخَائِرِهِ لِأَنَّ نَفْعَ الْإِخْوَانِ عَامٌّ
وَإِنَّمَا بِالِاخْتِلَافِ يَكُونُ الِائْتِلَافُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
بِالْمُشَاوَرَةِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مِنْ كَمَالِ عَقْلِك
تَفَاضَلَ هَذَا الْخَلْقُ بِالْفَضْلِ وَالْحِجَا
وَالثَّانِي أَنْ يَعْتَمِدَ مَا اجْتَرَمَ مِنْ كَبَائِرِهِ
جَازَ أَنْ يَلْبَثَ الْعَقْدُ وَتَدُومَ الْأُلْفَةُ
مَحْبُوبِهَا سَبَبًا مَا مِثْلُهُ سَبَبُ
وَإِعْلَامُهَا أَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ ضَمِيرٌ وَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ
فَيَكُونُ فَرِحًا مَسْرُورًا حُكِيَ أَنَّ يَعْقُوبَ
النَّمَيْرِيُّ أَقْلِلْ عِتَابَ لَيْسَتْ تُنَالُ مَوَدَّةٌ
أَنَّ الْمَعْنَى فِيهِ إذَا عُرِضَتْ عَلَيْك أَفْعَالُك الَّتِي
لِيَكُونَ لَهُ مَعَ تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ ظُهُورُ الِاخْتِصَاصِ بِهِ
مَثَلًا بِالْمَاءِ فِيمَنْ حَسُنَ ظَاهِرُهُ، وَخَبُثَ بَاطِنُهُ، فَقَالَ
أَوْ يُضَاعُ مَا أَسْدَاهُ فَإِنَّ مَقْطُوعَ الْبِرِّ ضَائِعٌ
لَا شَيْءَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا نُحِيطُ بِهِ إلَّا إحَاطَةَ مَنْقُوصٍ بِمَنْقُوصِ
،وَلَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ أَنْ يُقَصِّرَ عَنْهُمْ ،وَلَا أَنْ يَكُونَ فِي الْخَيْرِ دُونَهُمْ
وَلَا تُنْزِلَنَّ أَمْرَ الشَّدِيدَةِ بِامْرِئٍ
وَلَا لِمَخْلُوقٍ فِيهَا بَقَاءٌ وَرَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَإِنَّ لِلْمُوسِرِ فِي الزِّيِّ قَدْرًا وَلِلْمُعْسِرِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ النَّاسُ حَاسِدٌ وَمَحْسُودٌ
تَعَالَى بِتَعْلِيمِ مَنْ عَلَّمُوا وَلَا يَتَلمَّسُوا عَلَيْهِ رِزْقًا
يَلُومُ عَلَيَّ أَنْ رُحْت لِلْعِلْمِ طَالِبًا
وَالْمُحْتَاجُ إلَى الشَّيْءِ ذَلِيلٌ لَهُ وَبِهَذَا احْتَجَّ اللَّهُ تَعَالَى
وَلَا تُنَازِعَهُ نَفْسٌ إلَى فُجُورٍ وَلَا يَلْحَقَهُ فِي ذَلِكَ ذَمٌّ
الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِإِخْلَالِهِ بِمَا بَقِي فَهَذَا أَسْوَأُ أَحْوَالِ الْمُقَصِّرِينَ
مُصِيبَةٌ فَاصْبِرْ لَهَا عَظُمَتْ مُصِيبَةُ مُبْتَلٍ لَا يَصْبِرُ
وَلَا الْآخِرَةَ لِلدُّنْيَا، وَلَكِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْ هَذِهِ وَهَذِهِ
وَأَنْ يَنْقَادَ إلَى الْحَقِّ أَوْلَى مِنْ أَنْ يَسْتَفِزَّهُ الْبَاطِلُ
فَأَمَّا الْقَاعِدَةُ الْأُولَى فَهِيَ الدِّينُ الْمُتَّبَعُ
كَذَلِكَ تُبْعَثُونَ وَاذْكُرُوا الْمَوْتَى وَاعْتَبِرُوا
إذَا كَانَ الْحِلْمُ مَفْسَدَةً كَانَ الْعَفْوُ مَعْجَزَةً
وَإِطْرَاحَ جَمِيعِهِ دَلِيلٌ عَلَى قِلَّةِ الِاكْتِرَاثِ بِأَمْرِ الصَّدِيقِ
فَإِنَّ الْمَنْعَ أَقَلُّ مِنْهُ وَلَا تَجْبُنْ عَنْ الْكَثِيرِ
فَقَدْ حُكِيَ أَن ابْنِ عَائِشَةَ عَنْ ابْنِ عَائِشَةَ
وَلَلْكَفِّ عَنْ شَتْمِ اللَّئِيمِ تَكَرُّمًا
الصَّبْرُ عَلَى مَا لَا يُمْكِنُ إدْرَاكُهُ وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ
رَأَوْا طُرُقَاتِ الْمَجْدِ عِوَجًا
وَالطَّلَبُ إلَّا عَوَزًا وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَمَا قُدَّ الْأَدِيمُ مِنَ الْأَدِيمِ وَالْخَصْلَةُ الرَّابِعَةُ
وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِتْنَةُ حَصَادٌ لِلظَّالِمَيْنِ
وَاقْتَرَنَ بِحَمِيَّةِ النَّسَبِ مُصَافَاةُ الْمَوَدَّةِ
إنَّ الْمُنَى رَأْسُ أَمْوَالِ الْمَفَالِيسِ الْهُمُومُ تُغَيِرُ الْأَخْلَاقَ
فَإِنَّ فِي اعْتِبَارِك وَاخْتِيَارِك لَهَا مَا يُؤَيِّسُك مِمَّا تَطْلُبُ
إلَيْك بِنَظْرَةٍ مِنْهُ رَحِيمَهْ مَا مِنْ مُصِيبَةٍ إلَّا وَهُنَاكَ أَعْظَمُ مِنْهَا
فَأَمَّا مَا يَسْتَعْمِلُهُ مَنْ كَانَ غَالِبًا عَلَيْهِ الْحَسَدُ
وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ الْمُشَاوِرُ فِي رَأْيِهِ
الَّتِي لَا يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهَا عَنْ نَفْسِهِ، لِلُزُومِهَا طَبْعًا
لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَذَلَّ ابْنَ آدَمَ بِثَلَاثٍ مَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ لِشَيْءٍ
فَيَكُونَ مَلُومًا وَلِذَلِكَ قِيلَ التَّثَبُّتُ نِصْفُ الْعَفْوِ
قَالَ قَدْ أَرَدْت ذَلِكَ فَذَكَرْت عَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ
فَخَلَفَ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ
وَالرَّحْمَةَ الْوَلَدُ وَاَللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
اسْتَدْعَى حَتْفَهُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
،اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ،وَنَفْسٍ لَا تَشْبَعُ
أُوحِيَ إلَى إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنِّي عَلِيمٌ أُحِبُّ كُلَّ عَلِيمٍ
فِي الْحُقُوقِ وَأَمَّا الْمُيَاسَرَةِ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا الْعَفْوُ عَنْ الْهَفَوَاتِ
آفَةٌ تُوهِنُ الْأَجْرَ وَأَمَّا الْمُوهِنَةُ لِلْأَجْرِ
فَلَا يَظْهَرُ لَهُمْ صَوَابٌ وَلَا يَتَقَرَّرُ لَهُمْ جَوَابٌ
الْمَشُورَةُ حِصْنٌ مِنْ النَّدَامَةِ وَأَمَانٌ مِنْ الْمَلَامَةِ
وَحُرِمَ التَّوْفِيقَ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لَا يُؤَمِّنَنَّكَ إقْبَالُ الدُّنْيَا عَلَيْك
انْصَرَفُوا عَنْ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ انْصِرَافَ الزَّاهِدِينَ
إذَا كَانَ عَنْ مَوْلَاك خَيْرُك عَاجِزَا
بِمَا يُنْئِيهِمْ عَنْ الْبَغْضَاءِ وَيَعْطِفُهُمْ عَلَى الْمَحَبَّةِ
فِي غَضَبِك مِنْ قَوْلِك أَنْ تُخْطِئَ وَمِنْ لَوْنِك أَنْ يَتَغَيَّرَ
قَالَ مَوَدَّةَ الرِّجَالِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مِنْ عَلَامَةِ الْإِقْبَالِ
انْتِفَاعِ مَنْ عَلِمَ بِمَا عَلِمَ وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ
فَهَذَا أَسْلَمُ الْمَلَلَيْنِ وَأَقْرَبُ الرَّجُلَيْنِ
بَيْنَ الْكَافِ وَالنُّون نِهَايَةٌ الْمُقْطَع
وَلَيْسَ لِمَنْ وُسِمَ بِهِمَا وُدٌّ مَبْرُورٌ
وَلَيْلُك نَوْمٌ وَالْأَسَى لَك لَازِمُ
كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ
وَقَدْ يَخْتَلِفُ أَهْلُ الدِّينِ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى
وَالشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَتَخَيَّرَ اللَّفْظَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ لَمْ يَمْشِ مَاشٍ شَرٌّ مِنْ وَاشٍ
مِكْيَالٌ فَمَنْ وَفَّى وُفِّيَ لَهُ وَمَنْ طَفَّفَ
إمَّا أَنْ يَكُونَ صَدَق فَقَدْ خَانَ الْأَمَانَةَ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ كَذَبَ
بْنِ الْمُهَلَّبِ إذَا لَمْ تُجَاوَزْ عَنْ أَخٍ عِنْدَ زَلَّةٍ
الْمَعْرُوفُ رِقٌّ وَالْمُكَافَأَةُ عِتْقٌ
يَبْعَثُ عَلَيْهَا زَكَاءُ شِيَمِهِمْ لِأَنَّ تَقَلُّبَ الْأَحْوَالِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ ،الزُّهْدُ بِصِحَّةِ الْيَقِينِ
لَخَلَّدَهُ وَاَللَّهُ مَا شَاءَ يَفْعَلُ وَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ
نَهَارُك ضَيْفُك فَأَحْسِنْ إلَيْهِ ،فَإِنَّك إنْ أَحْسَنْت إلَيْهِ ارْتَحَلَ بِحَمْدِك، وَإِنْ أَسَأْت إلَيْهِ ارْتَحَلَ بِذَمِّك
وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
إلَى كُلِّ ذِي جَهْلٍ كَأَنَّ بِهِ جَهْلَ
أَبْقَيْتَ مَالَك مِيرَاثًا لِوَارِثِهِ فَلَيْتَ شِعْرِي مَا أَبْقَى لَك الْمَالُ
وَقَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ لَا خَيْرَ فِيمَنْ كَانَ خَيْرُ ثَنَائِهِ
لُّهَا مُتَّفِقَةَ الْمَعَانِي بَلْ اخْتِلَافُ مَعَانِيهَا
بِمَا اسْتَطَاعَ سَبِيلًا إلَيْهِ وَوَجَدَ قُدْرَةً عَلَيْهِ
فَأَمَّا الْعُقُودُ فَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِيهَا سَهْلَ الْمُنَاجَزَةِ
لَتَفْعَلَنَّهْ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ
فَمِنْهُنَّ جَنَّاتٌ يَفِيءُ ظِلَالُهَا
بِمُسَاءَةِ غَيْرِهِ وَمِنْهَا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ سُرُورَهُ مَقْرُونٌ
وَلَوْ قَدَرْتُ عَلَى نِسْيَانِ مَا اشْتَمَلَتْ مِنِّي الضُّلُوعُ عَلَى الْأَسْرَارِ وَالْخَبَرِ
لَا يَرَاهُ لِلرَّأْيِ أَهْلًا وَلَا لِلْمَشُورَةِ مُسْتَوْجِبًا
فَأَخَذَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ لَا تُطِلْ الْحُزْنَ عَلَى فَائِتٍ فَقَلَّمَا يُجْدِي عَلَيْكَ الْحَزَنْ
أَنْ لَا يَسْبِقَ إلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِنَفْسِهِ
قَضَاءٌ مِنْ الْإِمَامِ عَلِيِّ أَهْلُ الْجَهْلِ
وَقَالَ مُوَرِّقٌ الْعِجْلِيُّ لَأَنْ أَبِيتَ نَائِمًا
فَكَانَ ذَلِكَ زَاجِرَ نَصِيحَةٍ
وَقَالَ ابْنُ لَنْكَكَ إنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ دُرَيْدٍ قَصَدَ بَعْضَ الْوُزَرَاءِ فِي حَاجَةٍ
كَمَا أَنَّ حَيَاةَ الْغَرْسِ بِمَائِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
مَا تَصِيرُ بِهِ النِّعْمَةُ غَرَامًا وَالزَّعَامَةُ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ لَا خَيْرَ فِي مَعْرُوفٍ
وَسَلَامُهُ وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ الْمُعْتَمِرِ السُّلَمِيِّ قَالَ
كَمَا قَالَتْ الْعَرَبُ فِي أَمْثَالِهَا وَكَمَا قَالَ سَلَمُ بْنُ عَمْرٍو الشَّاعِرِ
شَيْءٌ إلَّا غَلَبَ عَلَيْهِ أَمَارَاتُ الْكَذَّابِ
لَا تَدْخُلَنَّك ضَجْرَةٌ مِنْ سَائِلٍ فَلِخَيْرِ دَهْرِك أَنْ تُرَى مَسْئُولَا
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا يَعْنِي أَعْدَاءً فِي الْجَاهِلِيَّةِ
وَأَكْرَمَ إخْوَانَهُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ أَحَبَّ الْمَكَارِمَ اجْتَنَبَ الْمَحَارِمَ
قَدْ يَعْمَلُ زَمَانًا وَيَتْرُكُ زَمَانًا فَرُبَّمَا صَارَ فِي زَمَانِ تَرْكِهِ لَاهِيًا أَوْ سَاهِيًا
أُصُولُكُمْ وَلَا تُهْضَمُ عَلَيْهَا فُرُوعُكُمْ
يَصِحُّ الدِّينُ وَتُؤَدَّى الْفُرُوضُ وَيُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ، كَمَا قَالَ فِي مُحْكِمِ الْكِتَابِ
وَلَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُجَادِلُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ
جَمَعْت فِيهِ مَا اسْتَطَعْت مِنْ كُتُبِ النَّاسِ وَأَجْهَدْت فِيهِ نَفْسِي وَكَدَدْت فِيهِ خَاطِرِي
بِوَجْهِك الْغَضِّ الْبِلَى فِعْلَ الظَّلَامِ بِصُورَةِ الشَّمْسِ
نَوْعَانِ قَوْلًا وَعَمَلًا وَأَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ الْبِرِّ فَهُوَ الْمَعْرُوفُ
اصْطِلَاحِ عَصْرِهِ مِنْ حُقُوقِ الْمُرُوءَةِ وَشُرُوطِهَا
اِسْتَشَارَه أُولِي الرَّأْي فَإِذَا اسْتَشَارَ الْجَمَاعَةَ فَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الرَّأْيِ
وَجِهَاتُ الْمَكَاسِبِ مُتَشَعِّبَةٌ لِيَكُونَ اخْتِلَافُ أَسْبَابِهَا
زُوُرُوا الْمَوْقِعْ لِيبْرِي بٌوكْسْ نُقْطَة أُوُرْجْ
وَتُسْتَدْفَعُ مَكَائِدُ الْأَعْدَاءِ فَإِنَّ مَنْ قَلَّ صَبْرُهُ
مِنْ دَوَاعِي الْكَذِبِ جَلْبُ النَّفْعِ وَدَفْعُ الضَّرِّ
النِّضَاجَ وَطَبْعُهَا الْإِحْرَاقُ فِي الْبِرّ
وَخُذْ مَا أَنْتَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ
وَيَنْفُذُ فِيهِ تَصَرُّفُهُ كَانَ أَوْلَى أَنْ يَجُودَ بِمَا خَرَجَ عَنْ يَدِهِ فَطَابَ نَفْسًا
وَبُعْدِهِمْ مِنْهُ فَكَيْفَ عَنْ مُتَابَعَةِ الْغَضَبِ
يَا بُنَيَّ اتَّخَذَ أَلْفَ صَدِيقٍ وَالْأَلْفُ قَلِيلٌ
كَيْفَ أَيْقَظَ الْعُقُولَ لَهُ وَقَدْ كَانَتْ عَنْهُ غَافِلَةً أَوْ مُتَغَافِلَةً
وَلَوْ طَلَبَ الْإِنْسَانُ مِنْ صَرْفِ دَهْرِهِ دَوَامَ الَّذِي يَخْشَى
بِمَنِيَّتِي إنَّ الْمَنِيَّةَ لَمْ تَفُتْ فَلَرُبَّمَا انْقَلَبَ الشِّمَاتُ فَحَلَّ بِالْقَوْمِ الشُّمُتْ
وَأَفْضَلُ مَا طَلَبَ وَجَدَّ فِيهِ الطَّالِبُ
اغْتِرَارًا بِالْأَمَلِ فِي إمْهَالِهِ وَرَجَاءً لِتَلَافِي مَا أَسْلَفَ مِنْ تَقْصِيرِهِ وَإِخْلَالِ
وَيُقَدِّمُك وَيُسَوِّدُك كَبِيرًا وَيُصْلِحُ زَيْفَك وَفَسَادَكَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ِنِعْمَ اللَّهِ نِعَمُ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُشْكَرَ
وَإِنْ كَانَ عَقِبَ التَّأَمُّلِ سَلِيمًا وَبَعْدَ الْكَشْفِ وَالرَّوِيَّةِ مُسْتَقِيمًا
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قُلْت لِرَاهِبٍ
أَهْوَنَ مِنْ الصَّبْرِ عَلَى عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ آخَرُ
وَكَانُوا أَصْحَابَ حَرٍّ دُونَ بَرْدٍ فَذَكَرَ لَهُمْ نِعْمَتَهُ
قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ؟
بَغُرُورِ الدُّنْيا وَسُرْعَةِ زَوَالِهَا وَاعْلَمْ  جَعَلَ اللَّهُ الْعِلْمَ حَاكِمًا لَك وَعَلَيْك،
مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ لِطَلَبِهَا وَإِنَّمَا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْ الِاغْتِرَارِ بِالتَّصَنُّعِ لَهَا
فَقْدُ مَا زُوِيَ عَنَّا وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ
فَيَنْبَغِي لِمَنْ أَوْجَدَهُ الزَّمَانُ مِثْلَهُ
وَالنُّفُوسَ بِهَا وَامِقَةٌ وَالْقُلُوبَ بِهَا وَاثِقَةٌ
فِي آدَاب الْمُوَاضَعَةُ وَأَمَّا آدَابُ الْمُوَاضَعَةِ وَالِاصْطِلَاحِ فَضَرْبَانِ
فَلَيْسَ ذَلِكَ لِبَعْضٍ مِنْهُ وَلَكِنْ لِسَلْوَةٍ حَدَثَتْ مِنْ عُقُوقٍ أَوْ تَقْصِيرٍ
لِأَنَّ الْغَنِيَّ مُقْتَدِرٌ وَالْفَقِيرَ عَاجِزٌ وَالْقُدْرَةُ أَفْضَلُ مِنْ الْعَجْزِ
خُطُوَاتُهُ الْمُتَحَرِّكَاتُ كَأَنَّهُنَّ سَوَاكِنُ
رَوِيَّتِهِ وَالثَّانِيَةُ رَأْيِهِ وَالثَّالِثَةُ
وَتَقْعُدُ هَيْبَتُهُمْ بِالْقِيَامِ عَلَى أَنَّ سَتْرَ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ ظُهُورِهِ
وَمَنْ رَامَ إخْوَانًا تَتَّفِقُ أَحْوَالُ جَمِيعِهِمْ
فَقَدْ تَعَدَّى عَلَى الدَّهْرِ بِشَطَطِهِ وَخَادَعَ نَفْسَهُ بِغَلَطِهِ
مَا أَصْعَبُ شَيْءٍ عَلَى الْإِنْسَانِ؟ قَالَ أَنْ يَعْرِفَ نَفْسَهُ وَيَكْتُمَ الْأَسْرَارَ
وَقَالَ الشَّاعِرُ وَإِذَا عَجَزْت عَنْ الْعَدُوِّ
وَتَغُرُّ مَكْرًا فَإِنْ لَمْ يُسِئْ الظَّنَّ بِهَا غَلَبَ عَلَيْهِ
قَالَ إنَّهَا تَتَشَرَّفُ قَالَ لَا أُبَالِي فَقَالَ الْآنَ لَا أَرْضَاك لَهَا
وَأَنَا أَسْتَحِي مِنْ سِنِي وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
فَلَا تَضَعْهُ ،إلَّا فِي حَقِّهِ وَمَا لَيْسَ عِنْدَك فَلَا تَأْخُذْهُ إلَّا بِحَقِّهِ
بِحَقِّ السَّائِلِ بَعْدَ الْوَعْدِ وَلَا سَبِيلَ إلَى مُرَاجَعَةِ نَفْسِهِ فِي الرَّدِّ
وَإِذَا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفُ وَإِذَا اُؤْتُمِنَ
هِي الَّتِي بِهِمْ أَلْيَقُ، وَلَهُمْ أَلْزَمُ
،كَفٌّ لَهَا عَنْ السَّلَاطَةِ حَسْمٌ لَهَا عَنْ الْبَلَادَةِ
وَاسْتِعَانَتُهُ صِفَةٌ لَازِمَةٌ لِطَبْعِهِ
واللَّئِيمُ بِالعُنف وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَرِيمَ يُجْتَدَى بِالْكَرَامَةِ وَاللُّطْفِ
إنَّ الَّذِي رُزِقَ الْيَسَارَ فَلَمْ يُصِبْ حَمْدًا وَلَا أَجْرًا لَغَيْرِ
السَّخَاءُ حُسْنُ الْفَطِنَةِ وَاللُّؤْمُ
لِأَنَّ الْعَقْلَ لَوْ أَوْجَبَ النَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ
وَقَالَ الصَّنَوْبَرِيُّ مِحَنُ الْفَتَى يُخْبِرْنَ عَنْ فَضْلِ الْفَتَى
وَاسْتَحْكَمَ الْقَوْلُ فِي الْمِيرَاثِ وَالْقَالُ وَلَّتْهُمْ
بِإِقْبَالِهَا فَرَحًا حَتَّى تُعْقِبَ بِفِرَاقِهَا تَرَحًا
عَطُوفًا صَارَ الْإِدْلَالُ بِرًّا وَإِعْظَامًا
عَلَيْهِ ثُمَّ الْعَقْلُ مُوجِبٌ لَهُ أَوْ مَانِعٌ وَلَوْ تَصَوَّرَ هَذَا الْمُخْتَلُّ التَّصَوُّرَ
نَقَصَ مِنْ رِزْقِهِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
أَطَالَ فَأَمْلَى أَوْ تَنَاهَى فَأَقْصَرَا
فَهِمَ مَعَانِيَهُ بِقَلْبِهِ وَإِذَا فَهِمَ الْمَعَانِيَ
وَإِصَابَةَ مَعَانِيهِ كَانَ قَوْلُهُ مَرْذُولًا
مُبْتَذَلَهُ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَمُعَانَاةٍ فِي تَصَوُّرِهِ فَصَارَ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ مِنْ الْمَعْلُومَاتِ الْفِكْرِيَّةِ
حُبُّ النَّبَاهَةِ وَطَلَبُ الرِّئَاسَةِ فَالْقَوْلُ فِيهِ يُقَارِب ُالْقَوْلْ الْأَوَّلَ فِي تَعْلِيمِ مَنْ قَبِلَهُ
إلَّا وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مَنْ يَكْتُبُ لَهُ ثَوَابَ عَمَلِهِ
لَا مَخْرَجَ التَّعْلِيمِ وَالْإِفَادَةِ لِأَنَّ لِتَأْخِيرِ التَّعَلُّمِ
لَا تَسْتَفِزُّوا الدُّمُوعَ بِالتَّذَكُّرِ وَقَالَ الشَّاعِرُ
لِلْكَسْرِ فَانْكَسَرَتْ فَلَا تَكُ مُكْمَدَا
وَإِصْلَاحِ خَلَلِهِ وَحُكِيَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ لِلشَّعْبِيِّ
فَإِنَّ الْمَتْبُوعَ تَابِعُ صَاحِبِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ
فَلَيْسَ لِمَنْ تَكَلَّفَ مَا لَا يُحْسِنُ غَايَةٌ يَنْتَهِي إلَيْهَا
تَبَدَّدَ مَا فِيهِ وَتَفَرَّقَ الْحَيَاءُ مِنْ النَّاسِ
وَالْعَمَلُ بِهِ أَكْمَلُ شَرَفٍ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
لَإِنْ تَكُنْ الدُّنْيَا أَنَالَتْك ثَرْوَةً فَأَصْبَحْت ذَا يُسْرٍ وَقَدْ كُنْت ذَا عُسْرِ
وَتَغَايُرِ شُرُوطِهِ فَأَمَّا الشُّرُوطُ الْمَحْصُورَةُ فِيهِ
فَوَاتِهِ وَيُبَادِرَ بِهِ خِيفَةُ عَجْزِهِ
وَرُبَّمَا كَانَ السَّبُّ أَنْكَاهَا لِلْقُلُوبِ وَأَبْلَغَهَا أَثَرًا فِي النُّفُوسِ
الشَّرَهُ وَقِلَّةُ الْأَنَفَةِ وَالْبَاعِثُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئَانِ
فَنُذْعِنَ بِطَاعَتِهِ رَغْبَةً وَرَهْبَةً وَنُقِرَّ بِنَقَائِصِنَا عَجْزًا وَحَاجَةً
وَمُؤَاسَاةُ الْإِخْوَانِ وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ مَكَان
وَالنُّفُوسُ بِهَا مَعْذُورَةٌ لِأَنَّ النَّاسَ مَعَ أَطْوَارِهِمْ الْمُخْتَلِفَةِ، وَأَخْلَاقِهِمْ الْمُتَفَاضِلَةِ
فِي الْأَغْلَبِ فَتُحِيطُ بِصَاحِبِهَا وَتَنْعَكِسُ عَنْ الْبَادِئِ بِهَا
فَلَنْ يَعْدَمَ أَنْ يَكُونَ كَلًّا قَصِيًّا
لِكُلِّ مُدَرَّعٍ مِنْهَا وَمُتَّرَسِ تَرْجُو النَّجَاةَ
خَيْرٌ مِنْ بَاكٍ مُدِلٍّ عَلَى رَبِّهِ وَبَاكٍ نَادِمٌ عَلَى ذَنْبِهِ
لَخَّصْنَا فِيهِ مِنْ جُمَلِهَا مَا لَيْسَ يَحْتَمِلُ هَذَا الْكِتَابُ
وَلَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا تَشَاءُ فَلَا وَاَللَّهِ مَا فِي الْعَيْشِ خَيْرٌوَلَا الدُّنْيَا
وَقَالَ الشَّاعِرُ خَلِّ دُنْيَاك إنَّهَا يَعْقُبُ الْخَيْرَ شَرُّهَا
لَكَانَ فِي الْمُسْتَحْسَنِ مِنْ عَادَاتِ دَهْرِهِ وَالْمَوْضُوعِ مِنْ
أَجْمَعُ مِنْ عِنْدِ الرُّوَاةِ فَنُونَهُ
لِيَكُون اخْتِلَافُهُمَا سِمَةً يَتَمَيَّزُونَ بِهَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَتَّى صَارَ سَاعِيًا مَحْرُومًا وَجَاهِدًا مَذْمُومًا
فَثَبَتَ أَنَّ الدِّينَ مِنْ أَقْوَى الْقَوَاعِدِ فِي صَلَاحِ الدُّنْيَا
فَدَوَاعِي الصِّدْقِ لَازِمَةٌ وَدَوَاعِي الْكَذِبِ
شُرُوطُ الْمُرُوءَةِ فِي غَيْرِهِ وَأَمَّا شُرُوطُ الْمُرُوءَةِ فِي غَيْرِهِ فَثَلَاثَةٌ الْمُؤَازَرَةُ
لَوْ شَكَرُوا النِّعْمَةَ زَادَتْهُمْ مَقَالَةُ اللَّهِ الَّتِي قَالَهَا
مِنْ مَعْصِيَةٍ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ قِيلَ الْمُصِيبَةُ بِالصَّبْرِ أَعْظَمُ الْمُصِيبَتَيْنِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لِلْعَالِمِ فِرَاسَةٌ يَتَوَسَّمُ بِهَا الْمُتَعَلِّمَ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَلِبَّاءِ دِلُّ بِالطَّاعَةِ الْعَاصِي
وَمَنْ رَامَ سَلِيمًا مِنْ هَفْوَةٍ وَالْتَمَسَ بَرِيئًا مِنْ نَبْوَةٍ
وَمِحَنَهُ مِنْ شَوَاهِدِ نُبْلِهِ وَلِذَلِكَ
أَتَى مَاءً لِيَشْرَبَهُ فَجَفَّ فَصَدِّقِ
فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّك ثَوَابًا
مَا خَابَ مَنْ اسْتَخَارَ وَلَا نَدِمَ مَنْ اسْتَشَارَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ
فَلَمَّا أَبْصَرَنِي قَالَ أَرَأَيْت مَا كَانَ مِنِّي؟
وَأَشْرَفُ مَنْزِلَةً وَلَيْسَ لِمَنْ لَحَنَ فِي كَلَامِهِ مُدْخَلٌ
بِمَا وَصَفْت اعْتَضْت مِنْهَا ثَلَاثَ خِلَالٍ إحْدَاهَا
وَأَمَّا الشَّرْطُ الثَّالِثُ وَهُوَ أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ
وَشُرْبِ السَّمُومِ الْمُتْلِفَاتِ فَاقْتَصَرَ اللَّهُ فِي الزَّجْرِ عَنْهَا بِالْوَعِيدِ وَحْدَهُ
لِأَنَّ الْعَمَلَ قَدْ يَعْجَزُ الْمَعْذُورُ عَنْهُ
لِيَسْتَدِيمَ النَّظَافَةَ لِلِقَاءِ رَبِّهِ وَالطَّهَارَةَ لِأَدَاءِ فَرْضِهِ
فَلْيَحْذَرْ أَنْ يَكُونَ لَهُ مُتَعَرِّضًا فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَالشَّهَوَاتُ مَصْرُوفَةً عَنْهَا كَأَكْلِ الْخَبَائِثِ وَالْمُسْتَقْذِرَات
عَارِضَةٌ لِأَنَّ الصِّدْقَ يَدْعُو إلَيْهِ عَقْلٌ مُوجِبٌ
فَإِنَّ لِلْأَجْنَادِ زِيًّا مَأْلُوفًا وَلِلتُّجَّارِ زِيًّا مَأْلُوفًا، وَكَذَلِكَ لِمَنْ سِوَاهُمَا مِنْ الْأَجْنَاسِ الْمُخْتَلِفَةِ
أَنْ يُنَالَا وَأَسْمَعَ رَجُلٌ ابْنَ هُبَيْرَةَ
وَفِي مِثْلِ هَذَا الْخَبَرِ قَوْلُ الشَّاعِرِ إذَا لَمْ تَخْشَ عَاقِبَةَ اللَّيَالِي
وَلَا نَهَى عَنْ شَيْءٍ إلَّا وَأَغْنَى عَنْهُ وَالثَّالِثُ
حَظِيتَ بِهِ فَمَا سَبَقْتَ إلَى شَيْءٍ
تَنَكُّبِهِ مَا كَانَ شَنِيعَ الْبَدِيهَةِ مُسْتَنْكَرَ الظَّاهِرِ
أَذَلُّ مِنِّي بَيْنَ يَدَيْك لَمَا عَفَوْتَ عَنِّي
مَنْ لَمْ يَرَ بِرَأْيِهِ مَا لَمْ يَرَى بِعَيْنَيْهِ
وَقَالَ آخَرُ فَقُلْتُ أَخِي قَالُوا أَخٌ مِنْ قَرَابَةٍ
أَحَدُهُمَا عِلْمُ مَا لَا يَسَعُ جَهْلُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ
تَضَاعَفَ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْأَسَى وَهَمِّ الْجَزَعِ
فَلَا يَنْتَهِي بِهِ الْأَمَلُ إلَى غَايَةٍ وَلَا يُفْضِي بِهِ إلَى نِهَايَةٍ
لِعِيسَى بْنِ مُوسَى تَوَاضُعُك فِي شَرَفِك أَشْرَفُ لَك مِنْ شَرَفِك
أَنْ لَا يُعَنِّفُوا مُتَعَلِّمًا وَلَا يُحَقِّرُوا نَاشِئًا
لِأَنَّ تَنَاوُلَ مَا زَادَ عَلَى الْكِفَايَةِ نَهَمٌ
لِأَنَّ مَنْ رَامَ بَرِيئًا مِنَ الْهَفَوَاتِ سَلِيمًا مِنْ الزَّلَّاتِ
ثُمَّ مُعَاوَنَتُهُ فِيمَا يَنُوبُهُ مِنْ حَادِثٍ أَوْ يَنَالُهُ مِنْ نَكْبَةٍ
وَلَا يَجِدُ مِنْ التَّذْكَارِ سَلْوَةً وَلَا يَخْلِطُ
كَمْ دُونَ لِسَانِك مِنْ حِجَابٍ؟ قَالَ شَفَتَايَ وَأَسْنَانِي
إمْسَاكٌ فَجَذَبَ عِمَامَتَهُ إلَيْهِ وَقَالَ
وَلَا يَنْخَدِعُ بِهَا مُمَيِّزٌ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُتَقَرِّبَ بِالْمَدْحِ
وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ فَمَعْنَى قَوْلَهُ تَعَالَى
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْأَمْنُ أَهْنَأُ عَيْشٍ
لَكِنَّ طَاقَةَ مِثْلِي غَيْرُ خَافِيَةٍ
فِي الدُّنْيَا الَّتِي جَعَلَهَا دَارَ تَكْلِيفٍ وَعَمَلٍ كَمَا جَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ قَرَارٍ وَجَزَاءٍ
يَا عَكَّافُ أَلَكَ زَوْجَةٌ؟ قَالَ لَا قَالَ فَأَنْتَ إذًا مِنْ إخْوَانِ الشَّيَاطِينِ
قَالَ كُلُّ النَّاسِ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ مَا رَأَيْت مِثْلِي
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدِّي عَلَيَّ قَوْلَ الْيَهُودِيِّ
وَلَنْ تُصَادِفَ مَرْعًى مُمْرَعًا أَبَدًا إلَّا وَجَدْت بِهِ
لِيَعْرِفَ الدَّاءَ فَيُعَالِجَهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ الدَّاءَ لَمْ يَقِفْ عَلَى الدَّوَاءِ
فَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُخْتَصًّا بِمُعَانَاةِ النِّسَاءِ
مَنْ تَوَانَى فِي نَفْسِهِ ضَاعَ عَدْلُ الْإِنْسَانِ فِيمَا دُونَهُ
فَأَخَذَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ لَعَمْرُك مَا الْمَعْرُوفُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ، وَفِي أَهْلِهِ إلَّا كَبَعْضِ الْوَدَائِعِ
كَانَ أَوْلَى مِمَّا لَمْ يَجِبْ فَرْضُهُ عَلَى الْأَعْيَانِ وَلَا عَلَى الْكَافَّةِ
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْفَقِيهِ كُلِّ الْفَقِيهِ
مَا بَالُك تَكْرَهُ الْوَلَدَ؟ فَقَالَ مَا لِي وَلِلْوَلَدِ
فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ إذَا عَلِمْت فَلَا تُفَكِّرْ فِي كَثْرَةِ مَنْ دُونَك
وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى سِتَّةِ أَقْسَامٍ وَهُوَ فِي كُلِّ قِسْمٍ مِنْهَا مَحْمُودٌ
فَقَالَ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يُسْأَلْ سَكَتَ
حِكْمَةُ حِكْمَةُ فَرْضِ الْحَجَّ فَكَانَ آخِرَ فُرُوضِهِ، لِأَنَّهُ يَجْمَعُ عَمَلاً
لَوَجَدَتْ الْحِرْمَانَ فِي أَكْثَرِهِمْ وَإِنَّمَا يَصِيرُ ذُو الْحَالِ الْوَاسِعَةِ مِنْهُمْ مَلْحُوظًا
فَيُرَاعِي مَخَارِجَ كَلَامِهِ بِحَسَبِ مَقَاصِدِهِ وَأَغْرَاضِهِ
قِيمَةُ الْمَرْءِ قَدْرُ مَا يُحْسِنُ الْمَرْءُ
الْفَضِيحَةُ فِي الدُّنْيَا وَالثَّانِي عَذَابُ الْقَبْرِ
لِأَنَّ تَمْكِينَهَا وَمَا تَهْوَى بَطَرٌ يُطْغِي
بْنُ أَحْمَدَ يَرْتَعُ الْجَهْلُ بَيْنَ الْحَيَاءِ وَالْكِبَرِ
اسْتِنْكَافُ السِّبَابِ وَقَطْعُ السِّبَابِ
لِمَ تَخْرُجُ فِي مِثْلِ الْيَوْمِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْهَيْئَةِ
وَرُبَّمَا آلَ حُبُّ الْمَدْحِ بِصَاحِبِهِ إلَى أَنْ يَصِيرَ مَادِحَ نَفْسِهِ