MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَلَمَّا رَأَيَاهُ أَسْرَعَا فَقَالَ لَهُمَا
مُعَانَاةُ الْمَظَالِمِ وَالْأَحْكَامِ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ أَهْلِهَا
وَغَنَمًا مُسْتَجَدًّا وَقَدْ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ
لِلصُّورَةِ وَالْحَرَكَاتِ حَدَثَتْ رُتْبَةٌ ثَامِنَةٌ وَهِيَ الْعِشْقُ
فَمِنْ أَقْوَى أَسْبَابِهِ كَثْرَةُ مَدِيحِ الْمُتَقَرِّبِينَ
طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إلَيْك
فَإِذَا اجْتَمَعَ الْأَمْرَانِ وَاقْتَرَنَ بِشَرَفِ النَّفْسِ عُلُوُّ الْهِمَّةِ
ثَوْبَيْ زُورٍ هُوَ الَّذِي يَلْبَسُ ثِيَابَ الصُّلَحَاءِ
فَإِنْ أَنْفَقَهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ أَمْسَكَهُ فَهُوَ زَادُهُ إلَى النَّارِ
هُمْ الْمَرْضَى وَنَحْنُ الْأَطِبَّاءُ فَإِذَا لَمْ نُدَاوِهِمْ بِالْعَفْوِ
فَفِيمَ السُّرُورُ وَإِذَا لَمْ يُرِدْ اللَّهُ دَوَامَ
النَّسَبُ مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ وَأَمَّا النَّسَبُ وَهُوَ الثَّانِي مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ
وَمَا كَانَ كَذَلِكَ فَتَعْلِيلُهُ بِالْعَقْلِ مُسْتَنْبَطٌ
وَإِذْ قَدْ وَضَحَ الْقَوْلُ فِي أَسْبَابِ الْمَوَادِّ وَجِهَاتِ الْكَسْبِ
قَدْ غَابَ عَنْهُ أَوَّلُه وَالْمَرْءُ
اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ
قَالَ أَجَلْ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ بُهْتَانًا وَسُئِلَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
فَإِنَّهُ إنْ لَانَ هَانَ وَإِنْ خَشُنَ مَقَتُوهُ
بِمَا لَا يَلْحَقُهُ خَلَلٌ وَلَا يَنَالُهُ زَلَلٌ
الْقِحَةُ وَالْبَذَاءُ وَكَفَى بِالْحَيَاءِ خَيْرًا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخَيْرِ دَلِيلًا
وَأَنْ يَأْمُرَ بِمَا لَا يَأْتَمِرُ بِهِ وَأَنْ
إذَا لَمْ كَفَى بِالْمَرْءِ عَيْبًا أَنْ تَرَاهُ لَهُ وَجْهٌ
قَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ أَبْسُطَ أَمَلِي
وَبِضِدِّ ذَلِكَ مَنْ بَخِلَ بِجَاهِهِ لِأَنَّهُ قَدْ أَضَاعَهُ بِالشُّحِّ وَبَدَّدَهُ بِالْبُخْلِ
وَهِيَ لِلْأَفْوَاهِ وَاسْمُهُ صَلَاءَةُ بْنُ عَمْرٍو
أَحْوَالُ طَلَبُ الْزِيَادَةِ مُكَاثَرَةً وَاسْتِحْلَالًا لِجَمْعِهِ
فَأَذِنَ لَهُ الْعَالِمُ وَأَفَادَهُ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلَ عَنْهُ
قَالَ إقْبَالُ الزَّمَانِ، وَعِزُّ السُّلْطَانِ، وَكَثْرَةُ الْإِخْوَانِ
قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ مَنْ يَعْرِفُ كُلَّ الْعُلُومِ؟
قَلْبٌ مُفَكِّرُ وَلِسَانٌ مُعَبِّرٌ
وَلَا يُؤَمِّلُ أَنْ تَبْقَى الدُّنْيَا عَلَى حَالَةٍ
مِنْ نِعَمِهِ يَمْضِي مِنْ بُؤْسِي مِثْلُهُ وَالْأَمْرُ قَرِيبٌ
أَتَطْمَعُ أَنْ يُطِيعَك قَلْبُ سُعْدَى
وَتَفْسِيرَ مَا كَانَ مُشْكِلًا وَتَحْقِيقَ مَا كَانَ مُحْتَمَلًا
فَمِنْ آدَابِهِ إنْ قَالَ قَوْلًا حَقَّقَهُ
أَحَدَ شَطْرَيْهِ فَعَوَّلَ بِهِ عَلَى صَلَاحِ شَطْرِهِ الْآخَرِ
فَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ وَلَدَهُ بِمَبَادِئِ الْآدَابِ لِيَأْنَسَ بِهَا
صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ
الْمُشَاوَرَةُ رَاحَةٌ لَك وَتَعَبٌ عَلَى غَيْرِك
فَعَلْتُ إلَيْك وَفَعَلْتُ فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ اُسْكُتْ
وَأَلْزَمَ طَرِيقَ الْحَقِّ مِقْوَلَهُ وَلَمْ
أَيُّ إخْوَانِك أَحَبُّ إلَيْك؟ قَالَ مَنْ غَفَرَ زَلَلِي، وَقَطَعَ عِلَلِي
وَقَالَ الْبُحْتُرِيُّ مَتَى أَرَتْ الدُّنْيَا نَبَاهَةَ خَامِلٍ
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّهِ
وَإِذَا أَنْتَ تَكَلَّفْتَهُمَا وَلَمْ تَكُنْ حَاذِقًا فِيهِمَا
قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إسْبَاغُ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَكَارِهِ
وَمَا لِي مِنْ مَالٍ أَصُونُ بِهِ عِرْضِي وَأَكْثَرُ مَا أَلْقَى الصَّدِيقَ بِمَرْحَبًا
ذُو حَنَقٍ وَبَطْشٍ أَيِّدِ عَزَّتْ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَةٌ لَكُمْ النَّخْلَةُ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا َأنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
كَدَّرَ مَعْرُوفًا امْتِنَانٌ
حَقُّ الْوَالِدِ أَعْظَمُ وَبِرُّ الْوَالِدِ أَلْزَمُ
لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً وَحُكِيَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَالَ لِعَامِرِ
مُقْنِعًا عَنْ أَنْ يَكُونَ الْأَمْنُ فِي انْتِظَامِ الدُّنْيَا قَاعِدَةً كَالْعِدْلِ
بِذَمِّهِ أَغْرَى وَعَلَى تَنَقُّصِهِ أَحْرَى
وَلِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ قِسْطٌ مِنْ الْفَسَادِ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ
وَالسَّبَبُ الثَّامِنُ الْمَحَبَّةُ يُؤْثِرُ بِهَا الْمَحْبُوبُ عَلَى مَالِه
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِابْنِهِ الْحَسَنِ فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ
هَذَا عَيْنُ الْمُحَالِ وَمَحْضُ الْجَهْلِ مَعَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ
وَقَالَ الشَّاعِرُ ظِلُّ الْفَتَى يَنْفَعُ مَنْ دُونَهُ
ُوَلَا قَصَّرْت بِهِمْ عِنْدَ الِاسْتِحْقَاقِ وَقَالَ حَمَّادُ
الْعَاقِلُ الْكَرِيمُ صَدِيقُ كُلِّ أَحَدٍ إلَّا مَنْ ضَرَّهُ
وَتَبْقَى لَهُ حَاجَةٌ مَا بَقِي طَلَبُ الْعِلْمِ
وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَصْدَقَ
وَالْمَصِيرُ إلَيْهِ كَانَ عَلَيْهِ أَحَجَّ وَلَهُ أَلْزَمَ
وَلْيَحْذَرْ صَاحِبُ السِّرِّ أَنْ يُودِعَ سِرَّهُ مَن
علاجهما أَفْضَل وَالْحَالُ الرَّابِعَةُ أَنْ يَكُونَ صَدِيقًا قَدْ اسْتَحْدَثَ نَبْوَةً وَتَغَيُّرًا
وَخَيْرُ مَا فِي اللَّئِيمِ أَنْ يَكُفَّ عَنْك شَرَّهُ
لِلرِّجَالِ غَفْلَةٌ وَلِلنِّسَاءِ غُلْمَةٌ
مَنْ أَدَّبَك؟ قَالَ مَا أَدَّبَنِي أَحَدٌ
يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ لَهُ أَجْرٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقُمْ
وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
هَانَ وَقْعُهَا وَقَلَّ تَأْثِيرُهَا وَضَرَرُهَا
وَلَّى فَأَدْبَرَا الْإِسْعَافُ فِي النَّوَائِبِ وَأَمَّا الْإِسْعَافُ فِي النَّوَائِبِ فَلِأَنَّ الْأَيَّامَ غَادِرَةٌ
وَأَرْشَدَهُ إلَيْهَا بِالْفَطِنَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
،يُقَابِلُ فِعْلَ الطَّاعَاتِ وَمَنْ أَخْسَرَ نَفْسَهُ رِبْحًا مَوْفُورًا
وَيَسْمَعُ بِعَظْمٍ أَسِيرُ جُوعِهِ صَرِيعُ شِبَعِهِ
عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَجُوعُ وَأَنْتَ عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ
إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا
فَإِنْ أَعْوَزَهُ ذَلِكَ إلَّا إلَّا اسْتِسْمَاحًا فَهُوَ الرِّقُّ الْمُذِلُّ وَلِذَلِكَ قِيلَ لَا مُرُوءَةَ لِمُقِلٍّ
قَوْله تَعَالَى أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا أَيْ
فَإِنَّهُ لَا يَنْفَكُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَأْيُهُ مُتَّهَمًا أَوْ
قَالَ الشَّاعِرُ قَدْ يَلْبَثُ النَّاسُ حِينًا لَيْسَ بَيْنُهُمْ
حَتَّى تَحَابُّوا أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَمْرٍ إذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ
وَقَلَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا مِنْ خَلِيعٍ بَطِرٍ
وَالْمُفْتَقِرُ إلَى الشَّيْءِ عَاجِزٌ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
الْحَسُودُ لَا يَسُودُ وَالثَّالِثَةُ مَقْتُ النَّاسِ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي لَا أَعْرِفُ مِمَّا ذَكَرْتَ شَيْئًا
الصَّبْرُ ضِيَاءٌ يَعْنِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَكْشِفُ
وَهَذَا أَذَمُّ الرَّجُلَيْنِ حَالًا مِنْ وَسَاوِسِ الْخَطَرَاتِ
وَالْفُضُولُ إنَّمَا يَنْطَلِقُ عَلَى مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الْكِفَايَةِ
لِأَنَّ الْمَعَانِيَ بِهَا لَائِحَةٌ وَالشَّوَاهِدَ بِهَا وَاضِحَةٌ
مَا أَعْظَمَ فِيهِ الْخَطَرُ وَإِنَّا لِلَّهِ فِيمَا بَقِيَ
وَتَابَعَ إنْذَارَهَا وَقَطَعَ أَعْذَارَهَا
كَاَلَّذِي يَتَخَيَّرُ الْجَوْهَرَ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ
وَهِيَ الْإِهْمَالُ بَعْدَ الِاسْتِكْثَارِ فَلَمْ يَخْلُ بِمَا أَثْبَتَ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةُ تَقْصِيرًا أَوْ إخْلَالًا
أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ غَيْرَ مُسْتَوْجِبٍ وَالْمَسْئُولُ
الْحِلْمِ وَالْغَضَبِ وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ
اسْتَغْفَلَ النَّفْسَ عَنْ دَفْعِهِ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
أَعْلَمُ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي عَلِمَ فَدَرَى
غَوَارِبُهُ رَوَّى السَّوَاحِلَ ثُمَّ امْتَدَّ
صَوْبُهُ لَكِنْ تَرَاهُ عَلَى عِلَّاتِهِ
عَنْ أَبِي زَيْدٍ إنَّ النِّسَاءَ كَأَشْجَارٍ نَبَتْنَ مَعًا
رُبَّمَا اسْتَكْمَلْتُهُنَّ وَرُبَّمَا وَقَفْتُ عَلَى بَعْضِهِنَّ
وَلَامَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ فَهُوَ أَحْمَقُ إذَا ضَاقَ صَدْرُ الْمَرْءِ عَنْ سِرِّ نَفْسِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الرِّضَى بِالْكَفَافِ يُؤَدِّي إلَى الْعَفَافِ
فِي كِتَابِ الْيَتِيمَةِ الصَّبْرُ صَبْرَانِ فَاللِّئَامُ أَصْبَرُ أَجْسَامًا
وَيَسُوءُهُ فَوْتُ مَا لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ
رُقْعَةٌ فِيهَا مَكْتُوبٌ إذَا لَمْ يَكُنْ جَدٌّ
مِنْ الْكَذِبِ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ وَأَبْعَدَ بِالْبَهَاءِ مِنْ الرِّجَالِ
اللَّهُ عَلَيْهِ  يُحِبُّنِي اللَّهُ عَلَيْهِ
وَأَذْهَلَهُ التَّطَلُّعُ إلَيْهَا وَاسْتَفَزَّهُ تَسْوِيلُ الْمَطَامِعِ
كَفَتْهُ النَّفْسُ جِهَادَهَا وَأَعْطَتْهُ قِيَادَهَا
وَالْبَلَاءُ الَّذِي لَا يُرْحَمُ صَاحِبُهُ مِنْهُ
وَرُوِيَ أَنَّ أَكْثَمَ بْنَ صَيْفِيٍّ قَالَ لِوَلَدِهِ يَا بُنَيَّ
تَمَتَّعْ بِمَالِك قَبْلَ الْمَمَاتِ وَإِلَّا فَلَا مَالَ
ذَلِكَ مَالِي أَجْوَدُ بِهِ وَهَذَا عَقْلِي
فَكَانَ وَعْدُهُ تَرْغِيبًا وَوَعِيدُهُ تَرْهِيبًا
إنَّ الْقَلْبَ إذَا عَلِقَ كَالرَّهْنِ إذَا غُلِقَ
وَرُبَّمَا كَانَ أَعْظَمَ مِنْ الْمَالِ نَفْعًا وَهُوَ الظِّلُّ الَّذِي يَلْجَأُ إلَيْهِ الْمُضْطَرُّونَ
يُضْحِكُ وَقِيلَ إنَّمَا سُمِّيَ الْمِزَاحُ مِزَاحًا لِأَنَّهُ يُزِيحُ عَنْ الْحَقِّ
وَأَحَبُّ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى إلَيْهِ أَحْسَنُهُمْ صَنِيعًا إلَى عِيَالِهِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ لَا تَجُدْ بِالْعَطَاءِ فِي غَيْرِ حَقٍّ
خِيَارُ الْاُمَّةِ وَرَوَى مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ يُونُسَ
وَهَذَا تَرَبُّصٌ وَاحْتِكَارٌ وَقَدْ رَغِبَ عَنْهُ ذَوُو الِاقْتِدَارِ
كَرِهْت أَنْ أُعْرِبَ كَلَامِي عَلَيْهِ ثُمَّ لِيَحْذَرْ
يَا أَخِي مَنْ اسْتَغْنَى بِاَللَّهِ اكْتَفَى وَمَنْ انْقَطَعَ إلَى غَيْرِهِ تَعَنَّى
بُطُونٌ إذَا اسْتَنْجَدْتَهُمْ وَظُهُورُ وَلَيْسَ كَثِيرًا
وَالانْسَانُ مَطْبُوعٌ عَلَى الْإِفْتِقارِ إِلَيَّ جِنْسِه
فَأَحْبَبْتَ أَنْ تَدْرِيَ الَّذِي هُوَ أَحْذَقُ فَلَا
وَتَارَةً زُهْدًا وَتَقَنُّعًا فَإِنْ كَانَ تَقْصِيرُهُ لِكَسَلٍ
وَالنَّفْسُ تَنْشُرُهَا وَالْمَوْتُ يَطْوِيهَا الْأَمَلَ مِنْ أَسْبَابِ الْغَفْلَةِ عَنْ الْآخِرَةِ
وَأَمَّا الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ الْأُلْفَةُ الْجَامِعَةُ
سُوءَ الظَّنِّ بِالْأَخْيَار وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مِنْ خَيْرِ الِاخْتِيَارِ
وَتَجْمَعُونَ مَا لَا تَأْكُلُونَ ،إنَّ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَكُمْ بَنَوْا مَشِيدًا
وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي أَمْثَالِهَا مَنْ لَا يَلِدُ
عِزَّهُ وَجَلَالَتَهُ أَرْبَعَةِ أُمُورٍ تَصون لِلسَّائِل أَكْثَر مُرُوءَتُه
وَقِيلَ لِلْبَدْوِيِّ فَقَالَ مَا دُونَ السَّحَرِ وَفَوْقَ الشِّعْرِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْبَخِيلُ حَارِسُ نِعْمَتِهِ
رَامَ مُتَعَذَّرًا بَلْ لَوِ اتَّفَقُوا لَكَانَ رُبَّمَا وَقَعَ بِهِ خَلَلٌ فِي نِظَامِهِ
إمَّا أَنَفَةً وَإِمَّا شُكْرًا لِيَكُونَ
فَلَا عَدِمْنَاكَ مِنْ عَافٍ وَمُنْتَقِمِ
كَمَا أَنَّ الْمَكَانَ الْمُنْخَفِضَ أَكْثَرُ الْبِقَاعِ مَاءً
مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ أَيْ كَثِيرَةُ النَّسْلِ وَمِنْهُ تَأَوَّلَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ
وَرَأَى بَعْضُ الْحُكَمَاءِ رَجُلَيْنِ يَصْطَحِبَانِ لَا يَفْتَرِقَانِ فَسَأَلَ عَنْهُمَا فَقِيلَ
الْمُرُوءَةُ فَإِنَّهَا مَانِعَةٌ مِنْ الْكَذِبِ بَاعِثَةٌ عَلَى الصِّدْقِ
وَرَجُلٌ لَا يَدْرِي وَيَدْرِي أَنَّهُ لَا يَدْرِي
فَعَاجِلْهُ بِالْبِرِّ وَإِلَّا انْعَكَسَ فَصَارَ ذَمًّا
تَدَرُجٍ وَطَرَقَتْ مِنْ غَيْرِ تَأَهُّبٍ
وَأَوْسَطُهَا مَلَامَةٌ وَآخِرُهَا خِزْيٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
لِيَكُونَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ تَأْكِيدًا لِأَوَامِرِهِ
فُلَانٌ غَنِيٌّ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ ذَلِكَ مَا لَمْ أَعْرِفْ تَدْبِيرَهُ فِي مَالِهِ
وَإِمَّا إلَى النُّقْصَانِ وَالزَّوَالِ حُكِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
زَاهِدًا نَظَرَ إلَى رَجُلٍ فِي وَجْهِهِ سَجَّدَةٌ كَبِيرَةٌ
رَهْبَةُ الْمَرْءِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى قَدْرِ عِلْمِهِ بِاَللَّهِ تَعَالَى
إحْدَاهُمَا أَنَّ الْمُعْجَبَ بِعَمَلِهِ مُمْتَنٌّ بِهِ
وَإِدْبَارٌ وَإِنْ كَثُرَ مَعَهُمَا الْمَالُ
فَلْيُسْعِدْ النُّطْقُ إنْ لَمْ تُسْعَدْ الْحَالُ
أَنَّك تَعْصِي لِتَنَالَ الْغِنَى، وَلَسْتَ تَعْصِي اللَّهَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا
وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَتْ أَرَاهُمْ إذَا أَيْسَرَتْ
الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ تَرِدُ عَلَيْهِ الْأُمُورُ
وَمَنْ أَشْكَرَ النَّاسِ وَمِنْ أَشْكَرِ النَّاسِ الَّذِي يَقُولُ
فَقَالَ كَحَاجَةِ الدِّيكِ إلَى الدَّجَاجَةِ
فَرْضَهُ بَعْدَ اسْتِمْرَارِ فُرُوضِ الْأَبْدَانِ وَفُرُوضِ الْأَمْوَالِ
وَلَعَلَّهُ كَانَ بَرِيئًا مِنْهُ فَكَيْفَ بِمَنْ صَارَ الرِّيَاءُ أَغْلَبَ صِفَاتِهِ
فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ جَلَسْتُ إلَيْكُمْ؟
لَهُ الرَّأْيَ يَسْتَغْشِشْك مَا لَا
وَالرَّابِعُ أَنَّهُ الْجَمَالُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ
لِأَنَّهَا وَإِنْ كَثُرَتْ فَهِيَ أَفْعَالُ خَيْرٍ تَعُودُ بِنَفْعَيْن
وَاخْتِلَالِ أُمُورِهَا لَنْ يَعْدَمَ أَنْ يَتَعَدَّى إلَيْهِ فَسَادُهَا
فِي الْفَضْلِ وَأَبْعَثَ عَلَى الِازْدِيَادِ فَإِذَا عَرَفَ مِنْ نَفْسِهِ
فَإِنَّ الدُّرَّةَ لَا يَضَعُهَا مُهَانَةً غَائِصُهَا
وَحَدُّ السَّخَاءِ بَذْلُ مَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ
لِمَا يُضْمِرُهُ مِنْ عَدَاوَتِهِ وَيَصْطَنِعُ
وَالثَّانِي أَنَّهُ اللِّبَاسُ وَالْعَيْشُ وَالنِّعَمُ
لَا يُعْرَفُ الْجَوَادُ إلَّا فِي الْعُسْرَةِ وَالشُّجَاعُ
وَيَنْدَفِعُ الْمَكْرُوهُ بِهَا وَمَادَّةٌ كَافِيَةٌ تَسْكُنُ نَفْسُ الْإِنْسَانِ إلَيْهَا
ذَا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لَا يَظْلِمُ وَهَذِهِ الْعِلَّةُ الْمَانِعَةُ مِنْ الظُّلْمِ
مَوْضُوعَ خِطَابِهِ وَشَوَاهِدَ أَحْوَالِهِ يَصْرِفَانِ كَلَامَهُ
فَإِنَّك لَا تَدْرِي إذَا جَاءَ سَائِلٌ أَأَنْتَ بِمَا تُعْطِيهِ أَمْ هُوَ أَسْعَدُ
وَصَبَابَةٌ لَيْسَ الْبَلَاءُ بِوَاحِدِ وَلِعَدَمِ الْفَضِيلَةِ فِي الْمَالِ مَنَحَهُ اللَّهُ الْكَافِرَ وَحَرَمَهُ الْمُؤْمِنَ قَالَ الشَّاعِرُ
صَابٌ وَعَلْقَمُ حُسْنُ الْخُلُقِ قَدْ يَنْقَلِبُ إلَى شَّرَاسَةِ وَبَذَاءِةِ
مَنْ جَلَّ فِي الدُّنْيَا قَدْرُهُ، وَعَظُمَ فِيهَا خَطَرُهُ
وَحُسْنُ التَّدْبِيرِ فِي الْمَعِيشَةِ وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ
فَمَا تَدْرِي الْفَصِيلُ لِمَنْ يَكُونُ وَرُوِيَ أَنَّ بَعْضَ وُزَرَاءِ بَنِي الْعَبَّاسِ مَطَلَ رَاغِبًا إلَيْهِ
وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ الْكِسَائِيّ كَأَنَّك فِي الْكِتَابِ وَجَدْتَ لَاءً
وَصَارُوا بِالْإِسْلَامِ إخْوَانًا مُتَوَاصِلِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
فَنَقَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَوْضِعًا بِفَأْسٍ فَقَالُوا مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ هُوَ مَكَانِي
وَالْمَالُ أَقَلُّ مِنْ أَنْ يُصْرَفَ فِي غَيْرِ الصَّنَائِعِ
بَذْلُ مَا يَزِيدُهُ الْبَذْلُ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وَصَمْتِ الَّذِي قَدْ كَانَ بِالْعِلْمِ أَعْلَمَا وَفِي الصَّمْتِ
فَهُوَ لَئِيمٌ كُلٌّ فَهُوَ لَئِيمٌ كَلٌّ
،تَعَدَّتْهَا إلَى شَهَوَاتٍ قَدْ اسْتَحْدَثَتْهَا
،وَتَوَقَّ الرُّكُونَ إلَيْهَا وَلَا تَكُنْ آمِنًا لَهَا
بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ أَجَلٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ صَانِعٌ فِيهِ، وَأَجَلٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ
وَإِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ لَا أَعْلَمُ
وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرُّ مَا أُعْطَى الْعَبْدُ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَنْ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ ضَلَّ
يَأْمُرْ بِهَا اكْتِفَاءً بِمَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْلُ، وَاسْتِغْنَاءً بِمَا يَبْعَثُ عَلَيْهِ الطَّبْعُ
وَقَالَ الشَّاعِرُ نَرُوحُ وَنَغْدُو لِحَاجَاتِنَا
تَحَرَّوْا الصِّدْقَ وَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنَّ فِيهِ الْهَلَكَةَ
هَذَا لَا يَقْنَعُ مَعَ مَا ظَهَرَ مِنْ حَالِهِ إلَّا بِجَوَابٍ مِثْلِهِ
أَنَّهُ ضَبْطُ النَّفْسِ عَنْ هَيَجَانِ الْغَضَبِ فَإِذَا فَقَدَ الْغَضَبَ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَنْ تَرَكَ الْتِمَاسَ الْمَعَالِي
وَكَرَامَةِ الْآخِرَةِ وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِما السَّلَامُ
عَنْ بَعْضِ الْعُلُومِ فَلَمْ يُفِدْهُ، فَقِيلَ لَهُ لِمَ مَنَعْته؟
وَعَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ ثُمَّ يَفْرَحُ وَعَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْحِسَابِ
لِأُمُورِ الْمُرُوءَةِ اسْتِلْطَافَ النُّفُوسِ بِالْمُيَاسَرَةِ وَالْمُسَامَحَةِ
قَدْ تَرَادَفَتْ عَلَيْهِ حَتَّى أَلِفَهَا فَصَارَ الْكَذِبُ لَهُ عَادَةً
خَلَّفْتَ مَالَك وَلَوْ قَدَّمْتَهُ لَسَرَّك اللُّحُاقُ بِهِ
وَيَكُونَ بِهِ أَشَدَّ ضَنًّا مِنْهُ بِنَفَائِسِ أَمْوَالِهِ
الْقَوْمُ بَعْدَك فِي حَالٍ تَسُرُّهُمْ فَكَيْفَ بَعْدَهُمْ حَالَتْ بِك الْحَالُ
فَلَا يَشْعُرُونَ حَتَّى يُلْقِيَ نَفْسَهُ بَيْنَهُمْ وَيَضْرِبَ بِرِجْلِهِ
وَلِلْآخِرِ بِالْأَوَّلِ ،مُزْدَجَرًا وَالسَّعِيدُ
ْغُنْمِ فَعَمِّ عَلَيْهِ الْحِلْمَ وَالْجَهْلَ وَأَلْقِهِ
لِيَكُنْ مَرْجِعُك إلَى الْحَقِّ وَمَنْزَعُكَ إلَى الصِّدْقِ
لِوَحْشِ الْبَهَائِمِ عَلَيْهِ فَضْلً وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ
وَتَدْبِيرُ ذَلِكَ مُسْتَصْعَبٌ وَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُحِبُّ
بَلْ تُتَوَسَّطُ حَالَتَا تَرْكِهِ وَعِتَابِهِ
وَبَوَادِرِ الْحُمْقِ الْمُضِلَّةِ وَأَسْأَلُهُ السَّعَادَةَ بِعَقْلٍ رَادِعٍ يَسْتَقِيمُ بِهِ
نَفَّرَتْ أَوَّلَ طَائِرٍ تَلْقَاهُ سَارَتْ وَتَيَمَّنَتْ
فَأَرِدْ مَا يَكونُ إنْ لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُهُ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَرَعْت عَصَا عَلَى عَصَا
وَخِلْقَةٌ قَائِمَةٌ فِي جَوْهَرِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
يَضُرَّ إبْعَادُهُ، فَالْهَوَانُ بِهِ أَوْلَى وَالْإِعْرَاضُ عَنْهُ أَصْوَبُ
وَأَسْوَأُ أَيَّامِ الْفَتَى يَوْمَ لَا يُرَى
وَإِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إلَى مَعَالِمِكُمْ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ
لِتَشَاغُلِهِ عَنْهَا وَيَبْعَثُ عَلَى التَّوَرُّطِ فِي الشُّبُهَاتِ
وَلِكُلِّ قَوْمٍ مُوَاضَعَةٌ وَذَلِكَ لَا يُنَالُ
تَخْفِقُ حَوْلَه فَيَذْكُرُ  إذْ رِيشُ الْجَنَاحَيْنِ
الْعِلْمُ ثَلَاثَةُ أَشْبَارٍ فَمَنْ نَالَ مِنْهُ شِبْرًا
فَإِنَّهُ أَوْلَى بِهِ وَأَحَقُّ لَا تُحْسِنَ الظَّنِّ بِنَفْسِكَ
وَيَنْسَى عَظِيمَ الْمَعَاصِي وَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
إنْ حَرَّمْتُهَا إيَّاهَا كَلَّتْ وَحَالَةُ تَصَرُّفٍ
دِينًا يَكُونُ حُكْمًا وَشَرْعًا يَكُونُ لَهُمْ
فَصَارَ كَالْمَرِيضِ الَّذِي هُوَ بِمَرَضِهِ مُتَشَاغِلٌ
وَمَنْ صَبَرَ عَنْ شَهْوَتِهِ بَالَغَ فِي الْمُرُوَّةِ فَحِينَئِذٍ
بِجَهْلِ مَنْ جَهِلَ عَلِيمٌ بِمَا يُذْهِبُ عَنْك الْغَضَبَ
وَأَخَلُّوا بِحَقِّهِ وَإِمَّا لِيَخْدَعَهُمْ بِتَدْلِيسِ نَفْسِهِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ
أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ ثَوْبٍ أَقِيهِ بِنَفْسِي فَكَمَا أَنَّهُ لَا يَكُونُ
وَلَمْ أَرَ كَالْمَعَارِف تُدْعَى حُقُوقُهُ
وَهُوَ مِنْ أَبَرِّ الْأَبْنَاءِ تَغْلِيبًا لِلدِّينِ عَلَى النَّسَبِ
وَتَسْتَقِرَّ بِالرِّيَاضَةِ وَالتَّمْرِينِ إِلَى الْحَالِ الْمَحْبُوبَةِ
التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
وَقَدْ حُكِيَ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ قَالَ
نَصُوحًا لَهَا فِي مُلِمَّاتِهَا وَهَذِهِ الْأُمُورُ
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ
وَالْأَظْهَرَ مِنْ شُرُوطِهَا وَحُقُوقِهَا مَحْصُورًا فِي تَقْسِيمٍ جَامِعٍ
إلَّا مِنْ حَيْثُ عَوَّدَتْهُ مِنْ الْعَفْوِ
بَلْ أَهْلَكَتْكُمْ الْيَقِظَةُ قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَحُكِيَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ عُمَرَ
وَلَوْ كَانَ ذَا الْإِنْسَانُ يُنْصِفُ نَفْسَهُ لَأَمْسَكَ عَنْ عَيْبِ الصَّدِيقِ وَقَصَّرَا
فَهُمْ مِنْ عَدَا الْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ
وَتَحْرِيفُ ذَوِي الْآرَاءِ فَلَيْسَ دِينٌ زَالَ سُلْطَانُهُ إلَّا بُدِّلَتْ أَحْكَامُهُ
خَوَاتِمُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ لَا تُؤْكَلُ وَلَا تُشْرَبُ
الْكَذَّابُ كَالسَّرَابِ وَمِنْهَا مَا يَظْهَرُ عَلَيْهِ
ذا التسجيل مِنْ طَرَفِ لِيبْرِيفُويس جَمِيعُ تَسْجِيلَاتِ لِيَبْرِيفُوكْسَ
وَأَخَافُ أَنْ أُضَيِّعَهُ فَقَالَ كَفَى بِتَرْكِ الْعِلْمِ إضَاعَةٌ
بَرَاءُ وَأَنْشَدْتُ عَنْ الرَّبِيعِ لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَإِنَّ مَنْ أَثْنَى عَلَيْكَ بِمَا فَعَلْت فَقَدْ جَزَى
وَبِهِ نَزَلَ الْكِتَابُ وَجَاءَتْ السُّنَّةُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ رَشِيدًا أَوْ كَانَ الْأَبُ بَرًّا
فَإِثْبَاتُ تَوْحِيدِهِ، وَصِفَاتِهِ، وَإِثْبَاتُ بَعْثَتِهِ رُسُلَهُ
وَيَكُفُّ الْأَذَى عَنْهَا لِتَكُونَ بِهِ مُتَظَافِرَةً عَلَى مَنْ نَاوَأَهَا
وَالسَّبَبُ الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ رِعَايَةً لِيَدٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ صُحْبَةُ الْأَشْرَارِ تُورِثُ
وَاسْتِشْفَافًا لِلطَّمَعِ وَرُبَّمَا كَانَ الْكَذِبُ أَبْعَدَ لِمَا يُؤَمَّلُ
فَتَمَسَّكْ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ
إنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَرْضَى عَنْ خَلْقِهِ إلَّا بِتَأْدِيَةِ حَقِّهِ
فَإِنَّ فِيهِ النَّجَاةَ وَتَجَنَّبُوا الْكَذِبَ وَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنَّ فِيهِ النَّجَاةَ
وَتَابَعَهَا عَلَى هَذِهِ الشَّهْوَةِ تَشَاغَلَ بِهَا عَنْ الْفَضَائِلِ الْمَمْدُوحَةِ
يُعْمَلَ بِهِ وَثَمَرَةُ الْعَمَلِ أَنْ يُؤْجَرَ عَلَيْهِ
قَدْ قَصَّرَ فِي رِعَايَةِ حُرْمَتِهِ يَقُولُ
مَعَ قُبْحِهِ مَا أَدَلَّهُ عَلَى سُخْفِ عَقْلِ صَاحِبِهِ
قَالَ لَمَّا تَرَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْإِعْرَابَ
فَإِيَّاكَ وَالْأَمْرَ الَّذِي إنْ تَوَسَّعَتْ مَوَارِدُهُ ضَاقَتْ عَلَيْك الْمَصَادِرُ
وَلَا بَقَاءَ فَلْيُبَاكِرْ الْغَدَاءَ وَلْيُخَفِّفْ الرِّدَاءَ
مِنْهُ غَدَاةَ قَضَى دَسَاكِرُهُ
مُرْتَبِطًا أَعْظَم الصَّبْرُ هُوَ الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى
مُقَابَلَتُهُ بِمَا يُضَادُّهُ وَهُوَ حَقِيقَةُ الْمُقَابَلَةِ
إلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ
يَا عَمُّ مَا عِنْدَك فِيمَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ شَغَلُونَا فِي الصِّغَرِ
وَذَهَبَ آخَرُونَ إلَى تَفْضِيلِ التَّوَسُّطِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ بِأَنْ يَخْرُجَ عَنْ حَدِّ الْفَقْرِ إلَى أَدْنَى مَرَاتِبِ الْغِنَى
وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ وَحُصُولِ الزِّينَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
حَيَاءً وَحُبُّهُ فِي السَّوَادِ أُمْسِكُ النَّفْسَ بِالْعَفَافِ وَأُمْسِي
وَإِذَا كَانَ مَا خَرَجَ عَنْ الِاعْتِدَالِ إلَى مَا لَيْسَ بِاعْتِدَالٍ خُرُوجًا عَنْ الْعَدْلِ إلَى مَا لَيْسَ بِعَدْلٍ
إنْ فُقِدَ فَأَحْرَى أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوَاعِدِ الصَّلَاحِ وَدَوَاعِي الِاسْتِقَامَةِ
الْحَدِيثَ الْمَرْوِيَّ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ثَوْبَانَ
وَكَمَا أَنَّهُ بِتَبْذِيرِهِ قَدْ يَضَعُ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ
وَكُلُّكُمْ يَشْتَهِي شَمَّ الرَّيَاحِينِ فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَإِنْ كَانَ كُلُّ كِتَابِنَا هَذَا مِنْ شُرُوطِهَا
فَمَنْ جَلَّ عَنْ عَمَلِهِ ازْدَادَ بِهِ تَوَاضُعًا
وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مَحْمُودٍ وَمَذْمُومٍ كَمَا قَالَ بَشَّارٌ
وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى
عَنْ سَلْوَةٍ لَهَا وَمَا مَثَلُ مَنْ هَذِهِ حَالُهُ إلَّا كَمَا قَدْ قَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ
لِكَلَامِي وَإِنْ كَانَ لَا يَرَى فِيهِ حَقًّا لَيَرُدَّنَّهُ
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ مَازِلْتُ أَسْمَعُ كَمْ مِنْ وَاثِقٍ خَجِلٍ
فَإِنَّ زَلَّتَهُ لَا تُقَالُ وَهَفْوَتَهُ
مَا الْإِنْسَانُ لَوْلَا اللِّسَانُ؟ هَلْ إلَّا بَهِيمَةٌ مُهْمَلَةٌ أَوْ صُورَةٌ مُمَثَّلَةٌ؟
وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِهِ حَظٌّ مِنْ الْوَهَنِ
عَنْ التَّمَلُّقِ بِهِ وَقَدْ رَوَى مَكْحُولٌ قَالَ
كَالنَّارِ مُخْبِرَةٌ بِفَضْلِ الْعَنْبَرِ مِحْنَةٌ الْفَاضِل تَكُونَ مِنْ جِهَةِ النَّاقِص
وَآثَرَ عِنْدَهُ وَلَمَّا خُطِبَ إلَى عَقِيلِ
مِنْهَا أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَيَدْعُوهُ ذَلِكَ إلَى الْخَوْفِ مِنْهُ
حَتَّى لَا يَتَكَلَّفُوا ائْتِلَافَهُمْ فِي الْمَعَايِشِ الْمُخْتَلِفَةِ فَيَعْجِزُوا
فَأَبْصَرَ رُشْدَهُ وَعَرَفَ قَصْدَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
يُشَجُّ فَلَا يَرْثِي لَهُ أَحَدُ
عِيٌّ تَسْلَمُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنْ مَنْطِقٍ تَنْدَمُ عَلَيْهِ
وَأُنْشِدْتُ عَنْ الرَّبِيعِ لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إلَّا اسْتِدَامَةُ ذَلِكَ إتْمَامًا لِشُكْرِهِ لِيَكُونَ
وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَقَدْ قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ
وَالثَّمَرُ أَسْبَابُ الْتَقْصِيرِ فِي طَلِبِ الْعِلْمِ
وَمَا السِّرُّ فِي قَلْبِي كَمَيْتٍ بِحُفْرَةٍ
وَالْعَقْلُ يَحْتَاجُ إلَى التَّجَارِبِ وَلِذَلِكَ قِيلَ
وَلَا يَجِدُ لِمَفْقُودِهِ بَدَلًا فَيَزْدَادُ بِالْأَسَفِ وَلَهًا
التَّحَرُجُ مِنْ بَعْضِ الزَّوْجَاتِ وَقَدْ يَنْضَمُّ إلَى هَذِهِ الشُّرُوطِ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ وَأَحْوَالِ النَّفْسِ
كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا فَقَدْ قَالَ قَتَادَةُ
يَا بُنَيَّ اسْتَقِلَّ الْكَثِيرَ مِمَّا تُعْطِي
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاَللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ
بِأُذْنَيْهَا نُدُوبُ حَقُّ الصَّدِيقِ عَلَى الصَّدِيق
وَاسْتَحْكَمَتْ الْوَصْلَةُ وَقَدْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الْجَمَالَ الْبَارِعَ
الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ وَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَاهَدَ الْمُنْكَرَ
وَمِنْ آفَةِ الْكَذَّابِ نِسْيَانُ كِذْبِهِ
ارْفَعْ ضَعِيفَك لَا يَخُونُك ضَعْفُهُ
وَأَمَّا الَّذِي مِثْلِي فَإِنْ زَلَّ أَوْ هَفَا
لَا تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ الصَّانِعَ اللَّهُ كَثْرَةُ الشَّكْوَى تُثِير الْجَزَع
وَلَا تَتَأَمَّلْهَا تَأَمُّلَ الْعَاشِقِ الْوَامِقِ بِهَا
يَعْمَلُ بِأَمْرِهِ وَيَقِفُ عَلَى حَدِّهِ فَكَيْفَ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْدَارُ مِنْ أَيْدٍ عَادِيَةٍ
فَفِي أَيِّمَا هَذَيْنِ أَنْتَ مُفَضَّلُ وَلَوْ مَنَحَ اللَّهُ الْكَمَالَ ابْنَ آدَمَ
أَمَا قَرَأْت قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا
مَا لَا يُطِيقُ عَلَيْهِ صَبْرًا وَلَا يَجِدُ عَنْهُ سَلْوًا
وَلْيَكُنْ مِنْ شِيمَتِهِ الْعَمَلُ بِعِلْمِهِ وَحَثُّ
وَالْكَذِبُ هُوَ الْإِخْبَارُ عَنْ الشَّيْءِ بِخِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ
خَلَفًا وَالْمَالُ بَعْدَ ذَهَابِ الْمَالِ مُكْتَسَبُ
بتَقْرِيعًا وَلَا تَوْبِيخًا فَلَا يَقْرِن بِمَشْكُورِ سَعْيِهِ تَقْرِيعًا بِذَنْبٍ
مِنْ فِعْلِ الطَّاعَاتِ وَاجْتِنَابِ الْمَعَاصِي، مِنْ أَرْبَعَةِ أَحْوَالٍ
إذَا أَخَذْت عَفْوَ الْقُلُوبِ زَكَا رِيعُك، وَإِنْ اسْتَقْصَيْت أَكْدَيْتَ
وَلَمْ وَلَمْ يُزْكِّ صُلَحَاؤُهَا فُجَّارَهَا
وَأُخْرَى مِنْك تَحْقِنُ دَمًا وَإِنَّ نَفَاذَ أَمْرِك مَعَ كَلَامِك، فَاحْتَرِسْ
كُلُّ مَنْ تُعْطِي كُلَّكَ وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ
فَهُوَ كَالصُّورَةِ الْمُمَثَّلَةِ يَرُوقُكَ حُسْنُهُ وَيَخُونُكَ نَفْعُهُ
وَعَمِلُوا بِمُوجِبِ الْعِلْمِ لَكَانَ التَّوَاضُعُ بِهِمْ أَوْلَى
وَالنَّوَائِبَ رَاكِضَةٌ فَلَا يَعْذُرُ فِيهَا إلَّا عَلِيمٌ
مُنْشَأَةٌ عَلَى التَّصَرُّمِ وَالِانْقِضَاءِ وَسَمِعَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ رَجُلًا يَقُولُ
مِثْلُ مَا يَحْدُثُ بَيْنَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي الْأَدْيَانِ
أُعِيدُ الْوُضُوءَ فَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ زَجْرًا لِنَفْسِهِ
فَلَا يَمِيلُ إلَى طَلَبٍ وَلَا يَكُفُّ عَنْ بَذْلٍ
قَدْ يَكُونُ مِنْ كَمَالِ الْمُرُوءَةِ وَحُبِّ الثَّنَاءِ وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَهُمْ خَادِمًا وَإِنْ اطَّرَحَهُمْ قَلَّ رَشَادُهُمْ وَظَهَرَ فَسَادُهُمْ
إلَّا وَهُوَ لِلثَّأْرِ طَالِبُ وَبِحَسَبِ مَا اخْتَلَّ مِنْ قَوَاعِدِهَا يَكُونُ اخْتِلَالُهَا وَفَسَادِهَا