MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَصَارَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى مَلَلٍ فَإِنَّ السُّلْطَانَ
فِي الرَّهْبَةِ مِنْهُ وَالرَّغْبَةِ إلَيْهِ وَإِقْلَاعِ أَهْلِ الْمَعَاصِي عَمَّا اجْتَرَحُوهُ
وَقَدْ قِيلَ الدَّهْرُ حَسُودٌ لَا يَأْتِي عَلَى شَيْءٍ إلَّا غَيَّرَهُ
فَيَجْمَعُ بَيْنَ مَعَرَّةِ الْكَذِبِ مِنْهُ وَمَضَرَّةِ الْكَذِبِ عَلَيْهِ
،فَإِنَّ اللَّاهِيَ بِهَا مَغْرُورٌ وَالْمَغْرُورُ فِيهَا مَذْعُورٌ
كَذَلِكَ ذُو الْوَجْهَيْنِ يُرْضِيك شَاهِدًا وَفِي غَيْبِهِ إنْ غَابَ
وِفَاقُ فَالنَّارُ بِالْمَاءِ الَّذِي هُوَ ضِدُّهَا تُعْطِي
وَشُكْرِ النِّعْمَةِ وَضِدُّهُ مِنْ ضِدِّهِ وَلَيْسَ بَذْلُ الْجَاهِ
لِأَنَّ الْقَبِيحَ أَنَمُّ مِنْ الْجَمِيلِ
وَلِلْأُمُورِ مُتَحَمِّلًا وَلِجَأْشِهِ عِنْدَ الْحِفَاظِ
صِدِّيقًا لَا زِنْدِيقًا لأَنَّ مِنْ عِلَلِ الْمَصَالِحِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ
فَأَخَذَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ كَفَى حُزْنًا بِدَفْنِك ثُمَّ إنِّي
وَتُقَالُ عَثَرَاتُ الْفَتَى فَيَعُودُ، هَلْ يَسْتَطِيعُ
عَنْ أَبِي حَاتِمٍ إذَا أَمِنَ الْجُهَّالُ جَهْلَك مَرَّةً
وَحِرْصٍ لَا يُدْرِكُ مَدَاهُ وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ  عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ
لَمْ أَعْرِفْ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَوَابًا فَأَطْرَقْت مُفَكِّرًا، وَبِحَالِي
وَنَصْرٍ عَزِيزٍ شُكْرُ اللَّهِ عَلَى نِعْمَةِ الديِّنِ
وَتَفَضُّلِهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ جَعَلَ لَهُمْ مِنْ جِنْسِ
وَهُوَ الْقِسْمُ الثَّانِي الصَّبْرُ عَلَى مَا تَقْتَضِيهِ أَوْقَاتُهُ مِنْ رَزِيَّةٍ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَاطَعُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَحَاسَدُوا
يَا هَذَا لَا تُغْرِقَنَّ فِي سَبِّنَا وَدَعْ لِلصُّلْحِ مَوْضِعًا
إلَّا فَرِحَ لَهَا قَوْمٌ وَحَزِنَ آخَرُونَ
تَسْهَرُ إذَا نِمْتْ ْوَتَشْهَدُ إذَا غِبْتَ
أَعْجَبُ بِهِ وَتَصَوَّرْت أَنَّنِي أَشُدُّ النَّاسَ اضْطِلَاعًا بِعِلْمِهِ
إمَّا مَعُوزٌ يَنْتَظِرُ وَجْدَهُ
إذْ فَاجَأَتْهَا وَعَلَيْك مِنْ شَهْرِ الثِّيَابِ لِبَاسُ
وَمَنْ طَلَبَ مَوَدَّةَ مُمْتَنِعٍ عَلَيْهِ وَرَغِبَ إلَى زَاهِدٍ فِيهِ
وَمَا عَمَّ بِهِ الصَّلَاحُ إنْ وُجِدَ وَمَا عَمَّ بِهِ الْفَسَادُ
وَأَمَدَّ لِأَسْبَابِ الْوَصْلَةِ فَإِنَّ الرَّأْيَ الْمَعْلُولَ لَا يَبْقَى عَلَى حَالِهِ
مَا عَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ وَيُنْكِرُونَهَا
فَانْظُرْ إلَى لُطْفِهِ بِنَا فِيمَا أَوْجَبَهُ مِنْ الصِّيَامِ عَلَيْنَا
فَإِنَّك مِنْهَا بَيْنَ نَاهٍ وَآمِرِ إذَا أَبْقَتْ الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ دِينَهُ
بِالْبُخْلِ وَالْأَمَلِ وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّه
مَا مِنْ أَمِيرٍ عَلَى عَشَرَةٍ إلَّا وَهُوَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدَاهُ إلَى عُنُقِهِ
وَأَنْتَجَهُ فِكْرُهُ حَتَّى إذَا كَانَ فِيهِ
وَسَمِعَ ابْنُ الرُّومِيِّ رَجُلًا يَصِفُ رَجُلًا وَيُبَالِغُ فِي مَدْحِهِ فَأَنْشَأَ يَقُولُ
وَتَكُونُ عُقْبًا إذَا مِتَّ وَرَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
لَا يَعْرِفُونَ فَضْلَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ يَجْهَلُ
وَقِلَّةُ مُخَالَطَةِ الْأَكْفَاءِ وَحُكِيَ أَنَّ قَوْمًا مَشَوْا خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ
فَإِنَّهُ إنْ أَسْرَفَ فِيهِ كَانَ مَلِقًا مَذْمُومًا
فَهَذَا وَجْهٌ وَإِمَّا لِأَنَّ الْجُهَّالَ
عَنْ نَتَائِجِ الْآرَاءِ الصَّحِيحَةِ كَسِيَاسَةِ النَّاسِ
وَوَضَعَهُ فِي غَيْرِ مَنْزِلَتِهِ الَّتِي وَصَفَهُ اللَّهُ بِهَا حَيْثُ يَقُولُ
وَإِنْ ضَعُفَ كَانَ ضَعِيفًا مَا لَمْ تَحْدُثْ عِلَّةٌ أُخْرَى يَقْوَى بِهَا الِائْتِلَافُ
،وَتَصِلُ وِصَالَ الْمَلُولِ ،وَتُفَارِقُ فِرَاقَ الْعُجُولِ
وَلَوْ بَلَّغَتْنِي عَنْكَ أُذْنِي
وَإِنْ كَانَ عَنْ مَشُورَتِهِمْ غَنِيًّا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا فِي الْوِدَادِ نَصِيبٌ وَهُوَ مِمَّنْ جَعَلَهُ الْمَأْمُونُ
وَلَا عَنْ الْمُرَاعَاةِ مُسْتَغْنِيَةً وَإِنَّمَا الْمُرَاعَاةُ هِيَ الْمُرُوءَةُ
يُرِيدُ بالذبذب الْفَرْجَ وباللقلق اللِّسَان وبالقبقب الْبَطْن
رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَصْلَحَ مِنْ لِسَانِهِ وَأَقْصَرَ مِنْ عِنَانِهِ
وَكَانَ كِسْرَى إذَا دَهَمَهُ أَمْرٌ بَعَثَ إلَى
وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى صَبْرٍ وَقَالَ الشَّاعِرُ إذَا الْمَرْءُ أَفْشَى سِرَّهُ بِلِسَانِهِ
الْمُخْتَلِفَةُ وَتَجْتَمِعُ لِهَيْبَتِهِ الْقُلُوبُ الْمُتَفَرِّقَةُ
اعْلَمْ أَنَّ لِلْمِزَاحِ إزَاحَةً عَنْ الْحُقُوقِ
وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَثَرَ سَوَادَ
ثُمَّ ضَمَّنَهَا تِلَاوَةَ كِتَابِهِ الْمُنَزَّلِ لِيَتَدَبَّرَ مَا فِيهِ
وَعَمَّا سِوَاهُ غَافِلٌ وَلَعَلَّ مَا صُرِفَ عَنْهُ
شُبَّانٌ وَلَا شِيبُ هَلْ فِي ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الرَّأْسِ
سَلِيمُ دَوَاعِي الصَّبْرِ لَا بَاسِطًا أَذًى وَلَا مَانِعٌ
عَنْ التَّعَرُّضِ لِمَا سِوَاهُ وَهَذَا أَعْلَى مَنَازِلِ الْقَنَاعَةِ
سُلَيْمٍ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَمْ تَسْتَقِمْ لَكَ خُلَّهُ عِشْ وَحِيدًا إنْ كُنْت لَا تَقْبَلُ الْعُذْرَ
وَيُضِلَّ وَقَد رُوِيَ عن النّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أنه قالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَا ذَبٌّ عَنْ الْأَعْرَاضِ
وَأَمَّا الْمُعْطِي إذَا الْتَمَسَ بِعَطَائِهِ الْجَزَاءَ وَطَلَبَ بِهِ الشُّكْرَ وَالثَّنَاءَ
وَرُبَّمَا أَبْطَرَتْهُ الْمُشَاوَرَةُ فَأُعْجِبَ بِرَأْيِهِ
وَلِكُلِّ عِلْمٍ مِنْهَا فَضِيلَةٌ وَالْإِحَاطَةُ بِجَمِيعِهَا مُحَالٌ
مَنْ أَوْدَعَ مَعْرُوفًا فَلْيَنْشُرْهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ
جِنْسًا وَأَشْرَفُهُ نَفْسًا هَلْ يَحْسُنُ بِهِ أَنْ يَرَى
الْغَنِيُّ الْبَخِيلُ كَالْقَوِيِّ الْجَبَانِ الْحِرْصُ فَيَسْلُبُ فَضَائِلَ النَّفْسِ
وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَمِنْ آدَابِهِ أَنْ يَتَجَافَى هَجَرَ الْقَوْلِ وَمُسْتَقْبَحَ الْكَلَامِ
حَتَّى لَمْ يَتْرُكْ لَهَا فَرَاغًا إلَى غَيْرِهِ فَهُوَ مِنْ عَبِيدِ الدُّنْيَا
وَمِنْهَا كَثْرَةُ الشَّكْوَى وَبَثُّ الْجَزَعِ فَقَدْ قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا
وَلَيْسَ فِي وَرَقِ الْآمَالِ لِي ثَمَرُ
لِتَكُونَ أَحْوَالُهَا عَلَى الْأَعْصَارِ مُلْتَئِمَةً
إذَا أَنْتَ لَمْ تَعْرِفْ لِنَفْسِكَ حَقَّهَا هَوَانًا بِهَا كَانَتْ عَلَى النَّاسِ أَهْوَنَا
لِأَنَّ الْأَمْنَ مِنْ نَتَائِجِ الْعَدْلِ وَالْجَوْرَ مِنْ نَتَائِجِ مَا لَيْسَ بِعَدْلٍ
لَا تَسْتَقْضِيَنَّ إلَّا ذَا حَسَبٍ وَمَالٍ
لَا يَكَادُ الْكَلَامُ الْمُرْسَلُ يَبْلُغُ مَبْلَغَهَا، وَلَا يُؤَثِّرُ تَأْثِيرَهَا
تَحَاسُدُ الْأَكْفَاءِ وَتَنَافُسُ النُّظَرَاءِ
وَالْجَوَابُ الثَّانِي أَنَّهُ اكْتِفَاءٌ بِذِكْرِ أَحَدِهِمَا عَنْ ذِكْرِ الْآخَرِ
هَذَا الْتَسْجِيلُ مِنْ طَرَفِ لِيبْرِي بٌوكْسْ جَمِيعُ تَسْجِيلاَتِ لِيبْريِ بُوكْسْ
أَوْ حَلَّ مِنْ أَمْرٍ مَخُوفٍ فَبِالصَّبْرِ فِي هَذَا تَنْفَتِحُ وُجُوهُ الْآرَاءِ
قَالَ نَعَمْ لَوْلَا أَنَّك تُكْثِرُ الرَّدَّ، وَتُشِيرُ بِالْيَدِ
أأُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
بْنِ مُرَّةَ الزُّهْرِيِّ مَنْ أَحْمَقُ النَّاسِ؟ قَالَ مَنْ ظَنَّ أَنَّهُ أَعْقَلُ النَّاسِ
وَإِطْرَاءِ الْمُتَمَلِّقِينَ جَعَلُوا النِّفَاقَ عَادَةً وَمَكْسَبًا
فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقِيَ إلَّا كَتِفُهَا
قَالَ وَإِلَى مَتَى يَحْسُنُ بِي طَلَبُ الْعِلْمِ؟ وَلِأَنَّ الصَّغِيرَ أَعَذْرَ
وَحُكِيَ أَنَّ الْإِسْكَنْدَرَ قَالَ لِحُكَمَاءِ الْهِنْدِ، وَقَدْ رَأَى قِلَّةَ الشَّرَائِعِ بِهَا
أَفْضَلُ أَسْبَابِهِ وَإِنْ كَانَ الْحِلْمُ كُلُّهُ فَضْلًا
فَقَدْ أَدَّى حَقَّ النِّعْمَةِ وَقَضَى مُوجِبِ الصَّنِيعَة
اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ فَقَالَ قَتَادَةُ
أَنْ يَقْنَعَ بِالْبُلْغَةِ مِنْ دُنْيَاهُ وَيَصْرِفَ نَفْسَهُ
وَيَسْتَحْسِنَهُ وَيَرَى الْغَيَّ غَيًّا وَيَسْتَقْبِحَهُ
لَغَيْرُ مُوَفَّقِ، وَالْجِدُّ يُدْنِي كُلَّ شَيْءٍ شَاسِعٍ وَالْجِدُّ يَفْتَحُ
قَلَّ مَا هَوَّنْتَ إلَّا سَيَهُونُ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَفِي اللِّبَاسِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ
وَقَعَ فِي النَّفْسِ صِدْقُهُ لِأَنَّ الدَّوَاعِيَ إلَيْهِ نَافِعَةٌ
لَا تَخْضَعَنَّ لِمَخْلُوقٍ عَلَى طَمَعٍ فَإِنَّ ذَلِكَ نَقْصٌ مِنْك فِي الدِّينِ
وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إمَّا لِتَوَهُّمِهِ أَنَّ النَّاسَ قَدْ غَفَلُوا عَنْ فَضْلِهِ
أَصْفُو وَأَكْدُرُ أَحْيَانًا لِمُخْتَبِرِي وَلَيْسَ مُسْتَحْسَنًا
فَحَسْبُ كُلِّ يَوْمٍ هَمُّهُ وَأَنْشَدَ الْجَاحِظُ لِحَارِثَةَ بْنِ زَيْدٍ
شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ فَسُبْحَانَ مَنْ دَبَّرَنَا بِلَطِيفِ حِكْمَتِهِ
وَهُوَ فِي الْمَعْنَى صَحِيحٌ لِأَنَّهُ بِالزَّوْجَةِ
فَلَنْ تَجِدَّ فَقْدَ شَيْءٍ تَرَكْتَهُ لِلَه
وَزَجَرَ النَّفْسَ عَنْ رُكُوبِ الْهَوَى فَقَدْ رَوَى أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ
فَأَطْرَقَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَعْرِفُ لَهُ قِيمَةً
أَفْحَصُ عَنْ أَخِي ثِقَةِ ثِقَةً
مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ فِي أَخْذِهَا وَإِعْطَائِهَا وَالْخَامِسُ
فَإِذَا جَمِيعُ أُمُورِهَا تَفْنَى وَبَلَوْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا
ضِدُّ الصَّوَابِ وَآفَةُ الْأَلْبَابِ وَقَالَ بَزَرْجَمْهَرُ
إذْ لَا يَصِحُّ أَدَاءُ عِبَادَةِ جَاهِلٍ
هَذَا التَّسْجِيل مِنْ طَرَفِ ليبريبوكس جَمِيع تسجيلات ليبريبوكس فِي الْمَجَالِ الْعَامّ
حَتَّى أُطْلِقَ مُكَرَّمًا وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ
فَعَمِلَهُ فَإِنَّ إرْسَالَ الْقَوْلِ اخْتِيَارٌ، وَالْعَمَلَ بِهِ اضْطِرَارٌ
مَا اُسْتُصْعِبَ عَلَيْهِ إشْعَارًا لِنَفْسِهِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ فُضُولِ عِلْمِهِ وَإِعْذَارًا لَهَا فِي تَرْكِ الِاشْتِغَالِ بِهِ
وَخُضُوعِ الْعَزِيزِ وَالذَّلِيلِ
جَمِيعُ تَسْجِيلَاتِ لِيبْرِي بُوكْسْ فِي الْمَجَالِ الْعَامْ لِلْمَزِيدِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ
شِدَّةَ خَوْفٍ لِتَصَارِيفِهَا كَأَنَّهَا فِي حَالِ إسْعَافِهَا
يُعَوِّدْ الْخَطَلَ مَفْصِلَهُ وَرَوَى صَفْوَانُ بْنُ
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَالْمَسْئُولُ مُتَمَكِّنًا فَالْإِجَابَةُ هَهُنَا تَسْتَحِقُّ كَرْمًا وَتَسْتَلْزِمُ مُرُوءَةً
وَالثَّانِي الْعِفَّةُ فَأَمَّا الْعِفَّةُ عَنْ الْمَحَارِمِ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا
يَأْخُذُ نَفْسَهُ عِنْدَ مَعْرِفَةِ مَا أَكَنَّتْ
وَحُبًّا لِلْمَسْئُولِ وَبِحَسَبِ مَا أَسْلَفَ مِنْ الشُّكْرِ يَكُونُ الذَّمُّ عِنْدَ الْإِيَاسِ
ثُمَّ نَقُولُ مِنْ الْمُتَعَذَّرِ أَنْ تَكُونَ أَخْلَاقُ الْفَاضِلِ كَامِلَةً بِالطَّبْعِ
بْنِ عَبَّاسٍ الرُّومِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا تُبْذَلُ الْعُرْفَ
مَعَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ مَا أَحْوَجَ مِنْ الْفَقْرِ مَكْرُوهٌ
وَقِيلَ لِلْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ بِمَ أَدْرَكْت هَذَا الْعِلْمَ؟
كَمَا قَالَتْ الْحُكَمَاءُ شَرَفُ النَّفْسِ أَنْ تَحْمِلَ الْمَكَارِهَ
سَتُصْبِحُ نَادِمًا أَسَفًا مُعَزًّى عَلَى فَوْتِ الصَّنِيعَةِ
وَالنَّهَمُ شُؤْمٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَهَذِهِ الْحَالُ تَقِفُ عَلَى شَهَوَاتِ النُّفُوسِ
مِنْ لَوْمٍ وَإِنْ كَانَ تَارِكُ الْآخَرِ أَلْوَمَ
فَإِنَّك إنْ لَمْ تَتَعَاطَ قَرِيضَ الشِّعْرِ الْمَوْزُونِ
تَجْتَمِعُ بِهِ الْقُلُوبُ حَتَّى يَرَى أَهْلُهُ الطَّاعَةَ فِيهِ فَرْضًا، وَالتَّنَاصُرَ عَلَيْهِ حَتْمًا
،فَالرُّكُونُ إلَيْهَا خَطَرٌ وَالثِّقَةُ بِهَا غَرَرٌ
فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلْتهَا أَنَا فَلَا أَدْرِي
وَهَذَا أَكْمَلُ أَحْوَالِ أَهْلِ الدِّينِ وَأَفْضَلُ صِفَاتِ الْمُتَّقِينَ
كُلُّ حَسَنَةٍ فِعْلَتُهَا قُبْحُ الرِّيَاءِ، وَثَمَرَتُهَا
وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَا عَاشَ بِخَيْرٍ
حَضَرَنِي وَأَنَا فِي مَجْلِسِي حَضَرَنِي وَأَنَا فِي مَجْلِسِي أَعْرَابِيَّانِ
أَوْ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُ وَحُكِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِما السَّلَامُ
وَخِبْرَةِ مَا أَجَنَّتْ بِتَقْوِيمِ عِوَجِهَا وَإِصْلَاحِ فَسَادِهَا
لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لَيْسَ مِنْ الْكَرَمِ
وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ لَا تَأْخُذُونِي بِالزَّمَانِ وَلَيْسَ لِي
ذَاتِ فُجُورٍ فَقَالَ يَا رُوحَ اللَّهِ مَا تَصْنَعُ هُنَا؟
لِأَنَّهُ قَدْ يَجْهَلُ قَدْرَهُ وَيَحْسَبُ أَنَّهُ نَالَ بِالدُّخُولِ فِيهِ أَكْثَرَهُ
ضَرَرٌ التَّطَيُّر وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ خُوَارَ بَقَرَةٍ
وَنَدَمِ الْمُذْنِبِينَ عَلَى مَا أَسْلَفُوهُ فَقَلَّ مَنْ حَجَّ إلَّا وَأَحْدَثَ تَوْبَةً مِنْ ذَنْبٍ وَإِقْلَاعًا
وَقَدْ رَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
لَمْ أُؤَاخِذْكَ إذْ جَنَيْتَ لِأَنِّي وَاثِقٌ مِنْك بِالْإِخَاءِ الصَّحِيحِ
لَا سَيْفَ كَالْحَقِّ وَلَا عَوْنَ كَالصِّدْقِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَقَالَ آخَرُ ،مَا مَضَى مِنْ الدُّنْيَا كَمَا لَمْ يَكُنْ
فَلَيْسَ كُلُّ الزَّمَانِ زَمَانَ اكْتِسَابٍ وَلَا بُدَّ لِلْمُكْتَسِبِ مِنْ أَوْقَاتِ اسْتِرَاحَةٍ
وَلَا يَخْرُجَ عَنْهَا مَا هُوَ فِيهَا وَالثَّالِثُ صِحَّةُ مُقَابَلَاتِهَا
وَقَدْ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُرَائِي بِعَمَلِهِ مَثَلًا فَقَالَ
مِنْ زَيْعٍ يَحْدُثُ عَنْ إغْفَالٍ أَوْ مَيْلٍ يَكُونُ عَنْ إهْمَالٍ
أُسِيءُ فِيهَا أَمْ أُحْسِنُ ثُمَّ جَعَلَ لَهَا شُرُوطًا
وَأَمَّا اللَّفُوتُ فَذَاتُ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِك
فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ انْصَرَفُوا فَتَنْكَبَّ الطَّرِيقَ عَنْ النَّاسِ
فَأَحْلُمُ دَائِبًا أَصُونُ بِهِ عِرْضِي وَإِنْ لَامَ لَائِمُ
إلَّا عَنْ الْمُلِحِّ الصَّبُورِ وَلِذَلِكَ قِيلَ بَعْضَ
وَقَدْ قِيلَ عِنْدَ الِامْتِحَانِ يُكْرَمُ الْمَرْءُ أَوْ يُهَانُ؟
،وَالْمِنْحَةَ فِيهَا مُسْتَرَدَّةٌ بَعْدَ أَنْ تُبْقِي عَلَيْك مَا
وَمَرَّ بَعْضُ الزُّهَّادِ بِرَجُلٍ قَدْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَقَالَ
أَوْ مَرَضٍ أَضْعَفَهُ عَنْ أَدَاءِ مَا كُلِّفَ بِهِ
أَوَّلُ السَّعَادَةِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الصَّادِقُ مُصَانٌ خَلِيلٌ
كَاذِبًا وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ جَمَعْت أَمْرَيْنِ ضَاعَ الْحَزْمُ بَيْنَهُمَا
بْنِ الشِّخِّيرِ نَظَرَ إلَى الْمُهَلِّبِ
لِيَرَى حَقِيقَةَ أَمْرِهِ وَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَسْتَرْشِدَ
لِيَتِمَّ لَهُ الصَّلَاحُ وَتَسْتَدِيمَ لَهُ السَّعَادَةُ
إلَّا بِهِ فَلَمَّا عَدِمَ الْجُهَّالُ
إنَّ الْغُصُونَ إذَا قَوَّمْتَهَا اعْتَدَلَتْ وَلَا يَلِينُ إذَا قَوَّمْتَهُ الْخَشَبُ
أَمَّا الْمُكْتَسَبُ بِالْاِتِفَاقِ فَلَهُ أَسْبَابٌ نَبْتَدِئُ بِهَا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْغَضَبُ عَلَى مَنْ لَا تَمْلِكُ
وَعِلَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الدِّينَ وَالِاجْتِمَاعَ عَلَى الْعَقْدِ
وَالشَّرْطُ الثَّانِي السُّؤَالُ عِنْدَ الضِّيق مِنْ شُرُوطِ السُّؤَالِ أَنْ يَضِيقُ الزَّمَانُ
لِتَزِيدَ أُلْفَتُهُمْ وَيَقْوَى تَظَافُرُهُمْ، وَتَنَاصُرُهُمْ
وَأُقْسِمُ مَا تَرْكِي عِتَابَك عَنْ قِلَى
لِأَنَّهُ لَا غِنَى بِهِ عَنْ التَّزَوُّدِ مِنْهَا لِآخِرَتِهِ
مَنْسُوبًا وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ مِنْ غَيْرِ مَا سَبَبٍ
إقَامَةُ الْحُدُودِ عَلَى مُسْتَحِقِّهَا مِنْ غَيْرِ تَجَاوُزٍ فِيهَا، وَلَا تَقْصِيرٍ عَنْهَا
فَلَا غَرْوَ أَنْ يُمْنَى عَلِيمٌ بِجَاهِلِ فَمِنْ ذَنَبِ
الْمَرْءُ بَيْنَ مَصَائِب مَصَائِب لَا تَنْقَضِي
فَالسَّرَفُ هُوَ الْجَهْلُ بِمَقَادِيرِ الْحُقُوقِ
أَنْهَاكُمْ عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ
إمَّا لِخَوْفِ شَرِّهِ أَوْ لِلُّزُومِ أَمْرِهِ
وَلَا تَطْلُبْهَا فِي غَيْرِ حِينِهَا وَلَا تَطْلُبْ مَا لَسْتَ لَهُ مُسْتَحِقًّا فَإِنَّك إنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ كُنْتَ حَقِيقًا بِالْحِرْمَانِ
وَيَدْعُو إلَى مَا يُجَانِسُهُ وَحُكِيَ أَنَّ الْإِسْكَنْدَرَ
وَمَنْ لَمْ يَرْغَبْ فِي السَّلَامَةِ بُلِيَ بِالشَّدَائِدِ وَالِامْتِهَانِ
وَحَاجَةٌ دُونَ أُخْرَى قَدْ سَنَحَتْ لَهَا
وَاعْلَمْ أَنَّ السَّرَفَ وَالتَّبْذِيرَ قَدْ يَفْتَرِقُ مَعْنَاهُمَا
ٍثُمَّ إينَاسُهُ بِالِانْبِسَاطِ إلَيْهِ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ
حَالَتَانِ إحْدَاهُمَا الاقْتِصَادَ فِي الْخَيْرِ
فَحُقَّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَتَّقِيَهُ وَيُنَزِّهَ نَفْسَهُ عَنْ وَصْمَةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ مَنَّ بِمَعْرُوفِهِ
فَقَالَ يَا إسْرَائِيلُ خَفْ اللَّهَ خَوْفًا يَشْغَلُك عَنْ الرَّجَاءِ
مَا حَكَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ الْكِنْدِيِّ
السَّلَامُ الدُّنْيَا لَإِبْلِيسَ مَزْرَعَةٌ
فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يُوَرِّطَك بِمَشُورَتِهِ
إنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ
تُكَاشِرُنِي ضَحِكًا كَأَنَّك نَاصِحٌ
يَعْنِي الطَّرِيقَيْنِ طَرِيقَ الْخَيْرِ وَطَرِيقَ الشَّر
فَأَدَبُ الشَّرِيعَةِ مَا أَدَّى الْفَرْضَ وَأَدَبُ السِّيَاسَةِ مَا عَمَرَ الْأَرْضَ
حَتَّى جَعَلَ قَبِيحَ فِعْلِهِمْ حَسَنًا وَظَاهِرَ غَدْرِهِمْ وَفَاءً
أَوْ يَفْهَمَ يَفْهَمُ مِنْهُ زَجْرًا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مُسَاعَدَةً لِلْكِتَابَةِ لِكَاتِبِهِ
لِيَكُونَ لَك ذُخْرًا، وَلَا يَكُونَ عَلَيْك وِزْرًا
ضِيقُ الصَّدْرِ وَقِلَّةُ الصَّبْرِ حَتَّى أَنَّهُ لَمْ يَتَّسِعْ لِسِرٍّ
لَمْ يُشْكَرْ ثُمَّ هُوَ لِأَوْزَارِهَا مُحْتَقِبٌ
أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ حَتَّى خَضَعَ لَهُ عُظَمَاءُ الْمُتَجَبِّرِينَ
غَيْرِ نَافِعَةٍ لِجَوَازِ اتِّفَاقِ دَوَاعِيهِمْ
وَالتَّوَسُّطُ الْمَطْلُوبُ فِيهِ مُعْتَبَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
وَضَاقَ لِمَا بِهِ الصَّدْرُ الرَّحِيبُ وَأَوْطَنَتْ الْمَكَارِهُ وَاطْمَأَنَّتْ
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى
وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ فَمُ الْعَاقِلِ مُلَجَّمٌ
لِرَبِّي وَمِثْلِي مَنْ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ
قَالَ الرِّضَى بِغَيْرِ عِتَابٍ وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ هُمْ النَّاسُ وَالدُّنْيَا وَلَا بُدَّ مِنْ
وَبُغْضُهُمْ دَلِيلًا عَلَى شَرِّهِ وَقِلَّةِ مُرَاقَبَتِهِ
ثُمَّ أَهْلُك ثُمَّ عِيَالُك وَدَعَتْ أَعْرَابِيَّةٌ لِرَجُلٍ فَقَالَتْ
فَإِنَّهُ مَنْ اسْتَوْعَبَ الْحَلَالَ تَاقَتْ نَفْسُهُ إلَى الْحَرَامِ
وَالْخَامِسُ أَنَّهُ الْحَيَاءُ وَهَذَا قَوْلُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ قْبَلْ مَعَاذِيرَ مَنْ يَأْتِيكَ مُعْتَذِرًا
عَنِ الْوَفَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ وَجَدْت أَكْثَرَ أُمُورِ الدُّنْيَا لَا
وَأَمَّا مَوَاقِفُ الرِّيبَةِ فَهِيَ التَّرَدُّدُ بَيْنَ مَنْزِلَتَيْ حَمْدٍ وَذَمٍّ
قَالَ قَدِّمْ مَالَك فَإِنَّ قَلْبَ الْمُؤْمِنِ عِنْدَ مَالِهِ
خَيْرٌ مِنْ ضَاحِكٍ مُعْتَرِفٍ بِلَهْوِهِ
وَقَدْ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ نَجْمِ إبْلِيسَ وَنَجْمِ آدَمَ
وَشَرْعٌ مُؤَكِّدٌ فَالْكَذِبُ يَمْنَعُ مِنْهُ الْعَقْلُ
حَيْثُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْقَوْلِ
وَالنَّوَازِلَ غَائِرَةٌ وَالْحَوَادِثَ عَارِضَةٌ
وَرُبَّمَا أُعْدِمَ ذُو الْحِرْصِ وَأُثْرِيَ
وَدُرٍّ أَحْرَزَهُ غَيْرُ جَالِبِهِ
فَإِذَا ظَفِرَ ظَفِرَ بِنَائِبَةٍ سَاعَدَهَا
مَتَى؟ أَحْوَجْت ذَا كَرَمٍ تَخَطَّى
فِي الْمَللِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ
وَيُكْفَاهُ وَيَسْلَمُ مِنْ ضَرَرِهِ وَعَدَاوَتِهِ
مَزَايَا الْعِلْمِ وَقَالَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ تَعَلَّمْ الْعِلْمَ
لِوُفُورِ أَمَانَاتِهِمْ وَظُهُورِ دِيَانَاتِهِمْ
وَرَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَإِذَا كَانَ عِلْمُ الدِّينِ قَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى
فَالْعَقْلُ مَتْبُوعٌ فِيمَا لَا يَمْنَعُ مِنْهُ الشَّرْعُ
يَرْتَجِيكَ رَاغِبٌ وَيَخَافُ صَوْلَتَك رَاهِبٌ
فَخَرَجَ لَهُ قَوْله تَعَالَى وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
مُعَرٍّ وَشَرَهٌ مُضِرٌّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَكَذَلِكَ لَيْلُك ،وَقَالَ الْجَاحِظُ فِي كِتَابِ الْبَيَانِ
وَلِلْمُنْخَفِضِ عَنْهُ دُونَهُ لِيَتَفَاضَلَ فِيهِ
فَدَلَّنَا عَلَى تَرْكِ الدُّنْيَا طَلَبُ العِلْمِ رَغْبَةً فِي مَحظُورٍ
إنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُزْرِي بِالْأَمَلْ غَيْرَ
صَدِيقٌ يَمَلُّ وَيَرْجِعْ وَهُمْ نَوْعَانِ مِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ مَلَلُهُ
أَنَّك إذَا رَدَدْت عَلَيْهِ قَوْلَهُ حُصِرَ وَارْتَبَكَ
لَا نِهَايَةَ لِلْعِلْمِ وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ الْعُلُومِ شَرِيفَةٌ
وَلَمْ يَقِفْ مَوْقِفَ الِاعْتِذَارِ وَلَا عُذْرَ
فِي عَمَلٍ يَسْتَكْفِيهِ إيَّاهُ فَكَتَبَ إلَيْهِ
وَلَا تَتَعَلَّمْهُ لِتُحَدِّثَ بِهِ فَيَكُونُ عَلَيْك
وَلَا صَلَاحَ فِيهَا إلَّا مَعَهُ وَجَبَ أَنْ يَبْدَأَ بِعَدْلِ الْإِنْسَانِ فِي نَفْسِهِ
بِنِعْمَةٍ تُوجِبُ الشُّكْرَ فِي الْمُؤْتَنَفِ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
فَأَكْثَرُهُمْ شَكْلًا أَقَلُّهُمْ عَقْلاَ وَكُلُّ النَّاسٍ
فَيَؤُولُ إلَى سُوءِ الْخُلُقٍ يَخُصُّهُ دُونَ غَيْرِهِ
الْخَطَأُ مَعَ الِاسْتِرْشَادِ أَحْمَدُ مِنْ الصَّوَابِ مَعَ الِاسْتِبْدَادِ
وَالْبَاقِي فِي السَّائِبَاتِ وَهِيَ نَوْعَانِ
يُعْجِبُنِي جَمَالُك قَالَ وَمَا جَمَالُ الرَّجُلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
يَعْنِي الْمَالَ وَإِنَّمَا سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى الْمَالَ خَيْرًا
تَنْصَرِفُ عُيُونُهُمْ عَنْ الْمَحَاسِنِ إلَى الْمَسَاوِئِ
الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ
وَهُوَ الْفَرْدُ الْأَوْحَدُ فِي صَلَاحِ الْآخِرَةِ وَمَا كَانَ بِهِ صَلَاحُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
فَإِنَّ لِكُلِّ وَقْتٍ شُغْلًا وَلِكُلِّ زَمَانٍ عُذْرًا
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ
فَقَالَ النَّبِيُّ ذَرُوهَا فَهِيَ ذَمِيمَةٌ وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ
لِأَنَّ السَّائِلَ كَمَا اجْتَرَأَ عَلَى سُؤَالِك فَسَيَجْتَرِئُ عَلَى سُؤَالِ غَيْرِك
وَقِيلَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمُ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
أَسْقَطَ اللَّهُ جَنْبَيْك أَتَخَاطَبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمِثْلِ هَذَا الْخِطَابِ؟
أَنْ يَطْلُبَ مِنْهَا قَدْرَ كِفَايَتِهِ وَيَلْتَمِسَ
فَرْضَ بَعْضِهِ عَلَى الْأَعْيَانِ وَفَرْضَ جَمِيعِهِ عَلَى الْكَافَّةِ
فَقَالَ وَدِدْت أَنِّي كُنْت غَسَّالًا لَا أَعِيشُ إلَّا بِمَا أَكْتَسِبُهُ يَوْمًا فَيَوْمًا
وَمَا عَيِيتُ وَالْخَامِسُ مِنْ أَسْبَابِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ كَدَّرَ مَعْرُوفًا
أَكْبَرُ الدَّوَاءِ تَقْدِيرُ الْغِذَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَقَالَ آخَرُ قُلْ مَا بَدَا لَك مِنْ زُورٍ وَمِنْ كَذِبِ
وَالْمَرْءُ يُسْأَلُ عَنْ سِنِيهِ فَيَشْتَهِي تَقْلِيلَهَا
فَإِنَّ الْمَلَقَ مَصَائِدُ الْعُقُولِ وَالنِّفَاقَ
مُجْمَلَةً وَالثَّانِي اسْتِيفَاءُ تَقْسِيمِهَا حَتَّى لَا يَدْخُلَ فِيهَا مَا لَيْسَ مِنْهَا
الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ أَمْرٌ تَبَيَّنَ رُشْدُهُ فَاتَّبِعُوهُ
فَإِنْ أَغْفَلَ تَأَلُّفَ الْأَعْدَاءِ مَعَ وُفُورِ النِّعْمَةِ
مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا
وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
قَدْ وَالسَّلَامُ وَقَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ رَحِمَهُ اللَّه
لَا تُتْبِعْ الدُّنْيَا وَأَيَّامَهَا ذَمًّا وَإِنْ
مُجَانَبَةُ الِاسْتِطَالَةِ والِامْتِنَانِ وَالثَّانِي مُجَانَبَةُ الِاسْتِطَالَةِ
كَانَ كَمَنْ عَمِيَ عَنْ مَسَاوِئِهَا فَلَمْ يَنْفِ عَنْهَا قَبِيحًا وَلَمْ يَهْدِ إلَيْهَا حَسَنًا
مَنْ حَالَاهُ وَاحِدَةٌ، فِي الْعُسْرِ إمَّا كُنْت وَالْيُسْرِ
لَمْ يُوهِ عَاتِقَهُ خَفِيفَ الْمَحْمَلِ وَقَدْ لَحَظَ الْمُتَنَبِّي ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ
وَفِي صُورَةِ الْجَهْلِ دَاخِلًاً لِأَنَّ الْأَدَبَ
إنْ اشْتَدَّ كَلَفُهُ بِهِمْ صَارَ عَلَيْهِمْ قَيِّمًا
فَإِنَّ قَلِيلٌ أَشْبَهُ شَيْءٌ بِقَلِيلِ الْخَيْرِ
قَالَهُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمَوَدَّةَ النِّكَاحُ
فَهَذَا يَخْرُجُ عَنْ حُكْمِ الْمُقَصِّرِينَ
حَتَّى إنَّهُ لَيُطْفِئَ مِنْ الْمَحَاسِنِ مَا انْتَشَرَ وَيَسْلُبَ مِنْ الْفَضَائِلِ مَا اشْتَهَرَ
،لَا تَبِتْ عَنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ إنْ كُنْت مِنْ جِسْمِك فِي صِحَّةٍ
كَفَّ قَائِلُهُ وَكَانَ إعْرَاضُهُ أَحَدَ النَّكِيرَيْنِ
ظَفَرَ بِالْغِنَى وَالمُرُوءَةُ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ قَدْ يَخِيبُ الْجَاهِدُ
فَلَا تُبْقِي مَعَهَا مَعَ تَمَكُّنِهَا شَيْئًا حَتَّى إذَا
مَاذَا أَقُولُ إذَا وَقَفْتُ إزَاءَهُ فِي الصَّفِّ
وَقَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ حَقُّ الصَّدِيقِ أَنْ تَحْتَمِلَ لَهُ ثَلَاثًا
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ خُطَبِهِ
وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ
أَنْ يَلْقَى بِالْبِشْرِ وَالتَّرْحِيبِ وَيُقَابِلَ بِالطَّلَاقَةِ وَالتَّقْرِيبِ
وَسَأَلَ رَجُلٌ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَيْرٍ بْنِ عُطَارِدَ
هُوَ الْفَعُولُ وَقَالَ آخَرُ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي اللَّهِ خِلَّتُهُ
وَقَالَ الْمَأْمُونُ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَهْدِيِّ إنِّي شَاوَرْتُ فِي أَمْرِك
يُعَاتِبُ طَوْرًا وَطَوْرًا يَذُمْ
الْبَابُ الْخَامِسُ أَدَبُ النَّفْسِ ضَرُورَةُ التَّأْدِيبِ
مَعَرَّةٌ فَاضِحَةٌ وَهَتْكَةٌ وَاضِحَةٌ
فَإِذَا مِنْ هَذِهِ الْحَالَةِ بِمَا وَصَفْت اعْتَضْت مِنْهَا بِثَلَاثِ خِلَالٍ
ثُمَّ إنَّهُ جَلَّتْ قُدْرَتُهُ جَعَلَ سَدَّ حَاجَتِهِمْ
مَعْذُورٌ وَعِلْمُهُ مَحْقُورٌ فَأَمَّا الْكَبِيرُ فَالْجَهْلُ بِهِ أَقْبَحُ
سَكَتُّ عَنْ السَّفِيهِ فَظَنَّ أَنِّي عَيِيتُ عَنْ الْجَوَابِ
فَتَأْثَمُوا وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لَا تَمْنَعُوا الْعِلْمَ أَحَدًا
إذَا رَأَيْت اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعِبَادَ مَا يَشَاؤُنِ عَلَى مَعَاصِيهِمْ إيَّاهُ
وَلَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ يَجْرَحُهُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ إيَّاكُمْ وَالنَّظْرَةَ بَعْدَ النَّظْرَةِ فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِي الْقَلْبِ الشَّهْوَةَ
فَضْلَ مَا بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْمَالِ فَقَالَ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنْ الْمَالِ
فَهِيَ أَوْكَدُ حَالًا؛ لِأَنَّهَا تَنْعَقِدُ عَنْ أَسْبَابِ
،إنْ رَدَّ صَوْتًا لَمْ يَجِدْ نَفْعًا كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
وَيَحْذِفُ الْفُضُولَ وَالزِّيَادَةَ وَهَذِهِ أَوْسَطُ حَالِ الْمُقْتَنِعِين
لَاكْتَفَى مِنْهُ مُوسَى عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ
أَنْتَ نِعْمَ الْمَتَاعُ لَوْ كُنْت تَبْقَى غَيْرَ أَنْ لَا بَقَاءَ لِلْإِنْسَانِ
صَبْرَكَ قَاتِلُهُ فَالنَّارُ تَأْكُلُ بَعْضَهَا
فَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَمْ يَجْعَلْ الْمَوَادَّ مَطْلُوبَةً بِالْإِلْهَامِ
فَعَجِبْتُ وَعَجِبَ مَنْ فِي مَجْلِسِي مِنْ سُؤَالِهِ وَبَدَرَ إلَيْهِ قَوْمٌ مِنْهُمْ بِالْإِنْكَارِ
وَثُلْمَةٌ يَسُدُّهَا فِي الْمُؤَازَرَةِ وَالْمُظَافَرَةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لَوْ كَانَ لِلْخَطَايَا رِيحٌ لَافْتَضَحَ النَّاسُ وَلَمْ يَتَجَالَسُوا
وَإِمَّا لِمَا يُخَافُ مِنْ مِحْنَةِ الرَّغْبَةِ
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ طَمَعٍ يَهْدِي إلَى طَبْعٍ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
مَا هُوَ؟ فَإِنَّ هَذَيْنِ لِعِظَمِ شَأْنِهِمَا لَا يُسْأَلُ عَنْهُمَا إلَّا عُلَمَاءُ الدِّينِ
وَقَوْلُهُ بِاَللَّهِ سِيرِي يُقْسِمُ عَلَيْهَا أَنْ تَسِيرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَدِّدُوا
وَحَسْمُ هَذِهِ الْمَطَامِعِ شَيْئَانِ الْيَأْسُ
لَا تَمْنَعُوا الْعِلْمَ أَهْلَهُ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ فَسَادَ
فَإِنْ وَاصَلَ الشَّرَّ وَاصَلْته الْمُكَافَأَةُ وَقَدْ قِيلَ بِاعْتِزَالِك الشَّرَّ
،أَشْبَهَ بِشَكٍّ لَا يَقِين فِيهِ مِنْ يَقِينٍ نَحْنُ فِيهِ
الشُّكْر الَّذِي يَتَعَجَّلُ الْمَعْرُوفْ وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الشُّكْرِ الَّذِي
فَصَارَ هَذَا مُشَارِكًا لِمَا وَجَبَ بِالْعَقْلِ
وَذُكِرَ أَنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا يَا ابْنَ آدَمَ
وَقَالَ الشَّاعِرُإذَا كُنْت ذَا رَأْيٍ فَكُنْ ذَا عَزِيمَةٍ
آثَرَ وَقَدْ قِيلَ مَا أَكْثَرُ مَنْ يَعْرِفُ الْحَقَّ
لَمْ يَتْبَعْ نَفْسَهُ مَا أَعْطَى وَيَسَّرَ
وَجَمَحَتْ بِهِ قَنَاعَةُ قَنَاعَةُ زُهْدِهِ
مِثْلَ تَاجِ الْمَلِكِ وَلَقِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ