MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَإِذَا أَصَابَ مِنْ الْمَكَارِمِ خَلَّةً يَبْنِي الْكَرِيمُ بِهَا الْمَكَارِمَ
مَا صَبَرَ مَنْ بَثَّ وَحَكَى كَعْبُ الْأَحْبَارِ
الصِّيَانَةُ وَأَمَّا الصِّيَانَةُ وَهِيَ الثَّالِثُ مِنْ شُرُوطِ الْمُرُوءَةِ فَنَوْعَانِ
السُّؤَالْ إذَا لَمْ يَأْتِك الْمَعْرُوفُ طَوْعًا فَدَعْهُ فَالتَّنَزُّهُ
الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ
عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ مَوْسُومٌ بِسِيمَاءَ مَنْ قَارَبَ
وَكُلُّ حَالَةٍ مِنْهَا تَتَشَعَّبُ، وَهِيَ لِتَسْهِيلِ
زَلَّ بِزَلَّتِهِ عَالَمٌ كَثِيرٌ
وَقَالَ بَعْضُالْعُلَمَاءِ عَلِّمْ عِلْمَك وَتَعَلَّمْ عِلْمَ غَيْرِك
فَضْل الْكَلَامِ وَالصَّمْتِ اعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَيِّتًا عَلَى عَصَاهُ فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ
وَلَا يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رُوحِ اللَّهِ وَلَا يَدَعُ الْقُرْآنَ رَغْبَةً إلَى مَا سِوَاهُ
وَنِصْفُ لِسَانٍ لَى مَا فِيهِمَا مِنْ قُبْحِ الْمَنْظَرِ
الدُّنْيا عَطِيَّةً مُرْتَجِعٌة وَالْحَالُ الثَّانِيَةُ
وَحَالُهُ لَاحِقَةٌ بِأَحْوَالِ التَّارِكِينَ
فَيَمْتَازُوا بِذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِمْ وَيَخْتَصُّوا بِثَوَابِ اجْتِهَادِهِمْ
إلَى غَيْرِ عَرُوفٍ وَقَدْ ضَرَبَ الشَّاعِرُ بِهِ مَثَلًا فَقَالَ
فَحَرْبَةُ وَحْشِيٍّ سَقَتْ حَمْزَةَ الرَّدَى وَمَوْتُ عَلِيٍّ
فَقَالَ نُجْحُ الْجَاهِلِ وَإِكْدَاءُ الْعَاقِلِ
أَتَيْت ابْنَ ذِئْابٍ أَبْتَغِي الْفِقْهَ عِنْدَهُ
لِعُدْمٍ، وَمُسَامَحَةُ تَخْفِيفٍ لِعَجْزٍ، وَمُسَامَحَةُ إنْكَارٍ لِعُسْرَةٍ
وَلَا تَذُمُّنَّهُ مِنْ غَيْرِ تَجْرِيبِ فَحَمْدُك الْمَرْءَ مَا لَمْ تُبْلِهِ خَطَأٌ
إلَى مَا يَجُوزُ أَنْ يَرِدَ بِهِ شَرْعٌ وَيَنْهَى عَنْهُ نَبِيٌّ
أَيْ لَا يُرَائِي بِعَمَلِهِ أَحَدً فَجَعَلَ الرِّيَاءَ شِرْكًا
يَا مَنْ يَطْلُبُ مِنْ الدُّنْيَا أَتَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ مِنْ الْآخِرَةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ احْبِسْ لِسَانَك قَبْلَ
وَلَا فِي التَّمَادِي مُهْلَةً فَيَصِيرُ مِنْ الْمَعْذُورِينَ
،لَا يُسَاوَوْنَ بَيْنَ الْمُعْطِي وَالْمَانِعِ ،وَلَا يُقْنِعُهُمْ الْقَوْلُ دُونَ الْفِعْلِ
وَسَمِعَ رَجُلٌ رَجُلًا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ
يُوَافِقُ رِقَّةً وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
تَدَعُ مَا وَاجَهَ الشَّيْبُ مِنْ عَيْنٍ وَإِنْ رَمَقَتْ
إلَى الْعَقْلِ أَوْ تَوَكُّلٍ عَلَى
أَسَاسُ التَّكْلِيفِ وَجَعَلَ مَا تَعَبَّدَهُمْ بِهِ مَأْخُوذًا مِنْ عَقْلٍ مَتْبُوعٍ، وَشَرْعٍ مَسْمُوعٍ
وَالْمُؤَاخَاةُ فِي النَّاسِ قَدْ تَكُونُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا
عِظْنِي وَأَوْجِزْ فَقَالَ اعْلَمْ أَنَّك أَوَّلُ
خَيْرُك كُلُّهُ وَشَرُّك عَنِّي مَا ارْتَوَى الْمَاءَ
وَالثَّانِي أَنَّهُ الْفِتَنُ وَالِاخْتِلَاطُ وَهَذَا قَوْلُ مُجَاهِدٍ
مِنْ أَرْبَحِ البَضَائِعِ وَأَقْوَى شُفَعَاءِ
وَلَا يُقْدَرُ عَلَى رَدِّ شَوَارِدِهِ فَحَقٌّ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَحْتَرِزَ
تَحْتَ اللَّفْظِ يُفْهَمُ بِالْقَلْبِ الْعُلُومُ
قَالَ نَظَرْتُ وَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ فَوَلَّى الْأَعْرَابِيُّ وَهُوَ يَقُولُ
فَقَالَ أَنَا أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يَجْعَلَنِي
يَصْدُقُ فِي الثَّلْبِ لَهَا الثَّالِبُ لَوْلَا عِلَاجُ النَّاسِ أَخْلَاقَهُمْ
مَنْ بَرِئَ مِنْ السَّرَفِ نَالَ الْعِزَّ وَمَنْ بَرِئَ مِنْ الْبُخْلِ
فَقُلْتُ لَهُمْ إنَّ الشُّكُولَ أَقَارِبُ نَسِيبِي
سُهُولَةٍ  أَقْضِي بِهَا عُمْرِي وَيَوْمِ حُزُونِ
فَإِنَّ أَحْمَدَ جُودِ الْمَرْءِ الْإِنْفَاقُ
حَاسَبَهُ اللَّهُ سَرَّهُ الْإِعْدَامُ كَسَب الْمَالِ مِنْ أَحْسَنَ جِهَاتِه
وَرَهِينَ دَيْنِك يَجِدُ بُدًّا مِنْ مُسَامَحَتِك وَمُيَاسَرَتِك
وَرُبَّمَا كَانَ فِي الْغَالِبِ أَخْوَفَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَادَ ذَاكَ الْغِنَى فَقْرَا الكَرِيمُ يَجُودُ باللُّطف
قَالَ مَنْ حَفِظَ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى وَالْبَطْنَ وَمَا وَعَى
فَقَدْ أَرَقْتَهُ الْعَاقِل يَخْتَار لِسِرِّه
وَيُحَسِّنُ لَهَا مَسَاوِئَهَا فَإِنَّ مَنْ قَالَ مَا لَا يَفْعَلُ فَقَدْ مَكَرَ
أَدَب الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ فَمِنْ ذَلِكَ حَالُ الْإِنْسَانِ فِي مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ فَإِنَّ الدَّاعِيَ إلَى ذَلِكَ شَيْئَانِ
لِتَطْلُبَ الرِّبْحَ مِمَّا فِيهِ خُسْرَانُ أَقْبِلْ عَلَى النَّفْسِ وَاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَافَأَنْتَ بِالنَّفْسِ لَا بِالْجِسْمِ إنْسَانُ
لَا تَسْأَلْ الْمَرْءَ عَنْ خَلَائِقِهِ فِي وَجْهِهِ شَاهِدٌ مِنْ الْخَبَرِ
وَلَا مُجَاوَزَةُ حَدٍّ وَإِنْ كَثُرَ وَأَوْفَى
الثَّانِيَةُ أَنْ يَنْفِيَ بِالْمِزَاحِ مَا طَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ سَأَمٍ
أَنَمُّ مِنْ هُبُوبِ النَّسِيمِ بِمَا حَمَلَ، وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
فِي التَّأْدِيبِ وَأَنْصَفُ فِي التَّعْلِيمِ وَلْيَخْرُجْ تَعْلِيمُهُ مَخْرَجَ الْمُذَاكَرَةِ وَالْمُحَاضَرَةِ
فَلْيُعِدَّ لِلْمَصَائِبِ قَلْبًا صَبُورًا وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلَا يَخْلُو حَالُ فَاعِلِي الْمُنْكَرِ مِنْ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ
إنِّي اغْتَبْتُك فَاجْعَلْنِي فِي حِلٍّ فَقَالَ مَا أُحِبُّ
وَخَيْرٌ أَمَلًا إنَّهَا الْكَلَامُ الطَّيِّبُ وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْر
إلَّا تَالِفٌ وَلَا يَدْنُو مِنْهَا إلَّا هَالِكٌ رَوَى مَكْحُولٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
ثَلَاثَةٌ لَيْسَتْ غِيبَتُهُمْ بِغِيبَةٍ الْإِمَامُ الْجَائِرُ
إذَا سَلِمَ النَّاسُ مِنْك فَلَا عَلَيْك أَنْ لَا تَسْلَمَ مِنْهُمْ
لَا يَفْرُغُ عَنَه ،وَأَمَلٍ لَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ
تَغْرَقُ وَيَغْرَقُ مَعَهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ
وَأَدَبُ رِيَاضَةٍ وَاسْتِصْلَاحٍ أَدَبُ الْمُوَاضَعَةِ وَالِاصْطِلَاحِ
تَشَيَّع السِّرّ وَلْيَحْذَرْ كَثْرَةَ الْمُسْتَوْدَعِينَ لِسِرِّهِ فَإِنَّ كَثْرَتَهُمْ
مَا مِنْ عَامِلٍ كَانَ يَعْمَلُ عَمَلًا فَيَقْطَعُهُ عَنْهُ مَرَضٌ
فَعُتُوٌّ مُهْلِكٌ وَطُغْيَانٌ مُتْلِفٌ وَهُوَ
أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَحْسَنُهُنَّ وَجْهًا
ظُلْمَ الْحِيرَةِ وَيُوَضِّحُ حَقَائِقَ الْأُمُورِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْمَخْذُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إلَى اللِّئَامِ حَاجَةٌ
كَيْ لَا يَعْتَمِدُوا فِي الْأَرْزَاقِ عَلَى عُقُولِهِمْ وَفِي الْعَجْزِ عَلَى فِطَنِهِمْ
مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَمَا خَيْرُ عَيْشٍ لَا يَكُونُ بِدَائِمِ تَأَمَّلْ
لَلَاِتَّخَذْنَا لَهَا أَثَاثًا وَقِيلَ لِبَعْضِ الزُّهَّادِ
خَفَّفْت صَلَاتَك جِدًّا فَقَالَ إنَّهُ لَمْ يُخَالِطْهَا رِيَاءٌ
ذَاكِرًا فِي غَدٍ حَدِيثَ الْأَعَادِي وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْحَيَاءِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إنَّمَا فَأَخَذَ ذَلِكَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ فَقَالَ
وَهُوَ صَادِرٌ عَنْ إعْجَابٍ بِهِ لَوْلَاهُ
وَيُسْتَفَادَ بِالدُّرْبَةِ وَالْمُعَاطَاةِ ثُمَّ يَكُونُ الْعَقْلُ عَلَيْهِ قَيِّمًا
وَالثَّانِي جُمْلَةُ الْعِلْمِ إذَا لَمْ يَقُمْ بِطَلَبِهِ مَنْ فِيهِ كِفَايَةٌ
وَقَضَى حَاجَتَهُوَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ وَمَنْ لَا يَرَى مِنْ نَفْسِهِ
تَذَكُّرُ الْمُصَابِ بِسَبَب الْجَزَع فَمِنْ أَسْبَابِ ذَلِكَ تَذَكُّرُ الْمُصَابِ
أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا أَيْ خَلَقْنَا لَكُمْ مَا تَلْبَسُونَ مِنْ الثِّيَابِ
فَيَسْتَبْدِلُ بِالشَّكْوَى شُكْرًا وَبِالْجَزَعِ صَبْرًا
وَأَنَّ الْجُودَ بَذْلُ الْمَوْجُودِ وَهَذَا تَكَلُّفٌ يُفْضِي إلَى الْجَهْلِ بِحُدُودِ الْفَضَائِلِ
هَذَا التَّسْجيلُ مِنْ طَرَفِ ليبريبوكس جَمِيع تسجيلات ليبريبوكس فِي الْمَجَالِ الْعَامّ
فَهَكَذَا مَنْ عَالَهُ كَرَمُهُ وَأَضَافَتْهُ مُرُوءَتُهُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
الْعُلَمَاءُ غُرَبَاءُ لِكَثْرَةِ الْجُهَّالِ
فَلْيَحْفَظْ كُلُّ امْرِئٍ مِفْتَاحَ سِرِّهِ
وَالْحَاجَةِ، وَالْقَبَائِحِ أَجْمَعَ وَهَذَانِ الْقِسْمَانِ
خَئُونٌ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لَا يَتَذَمَّمُ
مَعَ أَنَّ الْحَرِيصَ لَا يَسْتَزِيدُ بِحِرْصِهِ زِيَادَةً عَلَى رِزْقِهِ سِوَى إذْلَالِ نَفْسِهِ، وَإِسْخَاطِ خَالِقِهِ
أَلْفُ خِلٍّ وَصَاحِبٍ وَإِنَّ عَدُوًّا وَاحِدًا لَكَثِيرُ
حَتَّى إذَا تَلَقَّوْا خَبَرًا، وَكَانُوا عَدَدًا يَنْتَفِي عَنْ مِثْلِهِمْ الْمُوَاطَأَةُ
إذَا كَانَ فِي الْخَيْرِ مَصْرُوفًا لِأَنَّ مَا أَدَّى إلَى الْخَيْرِ
أَنْ يُنْسَبَ إلَى الْكَرَمِ يُنْكِرُ حَدَّ السَّخَاءِ
وَلِلْعُلَمَاءِ عَلَى الشُّهَدَاءِ فَضْلُ دَرَجَةٍ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
لِأَنَّ إعْرَاضَهَا عَنْ جَمِيعِهِمْ عَطَبٌ وَإِسْعَادُهَا لِكَافَّتِهِمْ فَسَادٌ
وَيَسْتَوْدِعُهُ إيَّاهُ فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ كَانَ
وَالشُّكْرُ عَلَى النُّعْمَى وَالْعَفْوُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ
وَإِذَا بُلِيَ الْإِنْسَانُ بِمَنْ هَذِهِ حَالُهُ مِنْ حُسَّادِ النِّعَمِ وَأَعْدَاءِ الْفَضْلِ
أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَشْخَاصُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ فَقَلَّ بِهَذَا التَّعْلِيلِ
قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وُالسَّلَامِ أَمَّا الشَّهْبَرَةُ فَالزَّرْقَاءُ الْبَذِيَّةُ
يَا عَلِيُّ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يَسْأَلُ اللَّهَ حَقَّهُ
مِنْ مُلَابَسَتِهَا وَهَذَا مَذْهَبُ مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ حُبُّ السَّلَامَةِ
الْقِيَامِ بِالتَّكَالِيفِ مَعَ التَّقْصِيرِ لِأَعْذَارٍ
لَا سِيَّمَا فِي الْأَمْرِ الْجَلِيلِ أَوْ يَذْهَبُ
لَا سِيَّمَا إذَا غَلَبَ الطَّمَعُ وَقَلَّ الْوَفَاءُ
وَلِلنَّفْسِ عَلَى مَا يَأْتِي مِنْ ذَلِكَ شَاهِدٌ
وَقَالَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ إنَّمَا
إمَّا لِشِدَّةِ أَسَفٍ أَوْ لِقِلَّةِ صَبْرٍ حَكَى حُمَيْدٌ
إذَا أَنْتَ لَمْ تَدْلُلْ عَلَيْهَا بِحَاسِدِ
سِوَى النُّوكِ البُخْلُ يُحْدِثُ خِصَالًا ذَمِيمَا
الَّذِي هُوَ لِقَاحُ عُقُولِنَا فَإِنَّ الْحَبَّةَ الْمَدْفُونَةَ فِي الثَّرَى
وَرُبَّمَا امْتَنَعَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ لِتَعَذُّرِ الْمَادَّةِ وَشَغَلَهُ اكْتِسَابُهَا عَنْ الْتِمَاسِ الْعِلْمِ
فَأَخَذَهُ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَقَالَ إنَّ مَعَ الدَّهْرِ فَاعْلَمَنَّ غَدًا
وَمِنْ الْمُرُوءَةِ غَيْرُ خَال أَعْطَاك قَبْلَ سُؤَالِه
فَبَعْلٌ يُرَاعِيهَا وَخِدْرٌ يُكِنُّهَا
فَإِنْ قَنَعَ وَاقْتَصَدَ أَتَاهُ رِزْقُهُ وَإِنْ هَتَكَ الْحِجَابَ
بَيْنَ أَضْلَاعِي فَإِذَا كَانَتْ النَّفْسُ كَذَلِكَ
فَذَلِكَ خَوْفِي عَلَى مُحْسِنٍ فَكَيْفَ عَلَى الظَّالِمِ الْمُعْتَدِي
وَهَذَا يَكُونُ مِنْ صِدْقِ النَّفْسِ إذَا سَلِمَتْ مِنْ دَوَاعِي الْهَوَى
بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ بِالْحُقُوقِ وَلَا تَجْفُوهَا بِالْعُقُوقِ
مَنْ كَثُرَ شَطَطُهُ كَثُرَ غَلَطُهُ
فَإِنَّهُمْ زِينَةٌ فِي الرَّخَاءِ وَعِصْمَةٌ فِي الْبَلَاءِ
وَقَالَ الشَّاعِرُ أَبَى لِي إغْضَاءُ الْجُفُونِ عَلَى الْقَذَى
فَإِذَا ارْتَحَلْنَا لَمْ يَزَلْ يَذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى نَنْزِلَ
وَتَنْتَشِرُ فِيهِ الْهِمَمُ وَيَسْكُنُ إلَيْهِ الْبَرِيءُ
تَعَلَّمْنَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّه فَأَبَى أَنْ يَكُونَ إلَّا لِلَّهِ
لَئِنْ كُنْت لَا تُولِي نَدًى دُونَ دُونَ
خُطْبَةٌ نَبَوِيَّةً وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا إنَّ السَّفِينَةَ
وَلَكِنَّا نَطْلُبُهُ لِنَنْقُصَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ الْجَهْلِ وَنَزْدَادَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ الْعِلْمِ
تُفَرَّقُ فَحَيْثُ يَكُونُ النَّقْصُ فَالرِّزْقُ وَاسِعٌ
فَأْتِهِ وَمَا كَرِهْتَ أَنْ تَسْمَعَهُ أُذُنَاك
وَقَدْ حُكِيَ أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لِأَعْرَابِيٍّ أَخَطِيبٌ أَنَا؟
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَاذْكُرْ تَذَلُّلَ الِاعْتِذَارِ
وَبِئْسَ الِاسْتِعْدَادُ الِاسْتِبْدَادُ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَمِنْ دُونِهَا حَالُهُ مُضْنِيَهْ كَمَا يَكْتَسِي خَدُّهُ حُمْرَةً
أَخًا لَهُ فَقَالَ كُنْ لِلْوُدِّ حَافِظًا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ مُحَافِظًا
لِفَضْلِ الْمَغِيبِ عَلَى الْمَشْهَدِ وَمِنْ آدَابِ الْكَلَامِ أَنْ لَا يَسْتَرْسِلَ فِي وَعْدٍ أَوْ وَعِيدٌ
وَمَنْ أَوْحَشَ إخْوَانَهُ تَبَرَّأَ مِنْ الْحُرِّيَّةِ
وَكَيْفَ يَسُودُ ذُو الدَّعَةِ الْبَخِيلُ وَالسَّبَبُ السَّادِسُ
فَصْلٌ طَلَبُ الْعِلْمِ الْتَدَرُّجُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ
حَاجَةٌ مَاسَّةٌ وَشَهْوَةٌ بَاعِثَةٌ فَأَمَّا الْحَاجَةُ
وَلِتَسْهِيلِ الْمَصَائِبِ وَتَخْفِيفِ الشَّدَائِدِ أَسْبَابٌ
أَمَّا الطَّعَامُ فَكُلْ لِنَفْسِك مَا تَشَا مَا اشْتَهَاهُ النَّاسُ
وَإِنَّ لِبَاسَ التَّقْوَى خَيْرٌ مِنْ الرِّيَاشِ وَاللِّبَاسِ
تُعَالَجُ مَغَالِيقُ الْأُمُورِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ خَشْيَةَ اللَّهِ تَعَالَى
فَيَجْعَلَ لَهُ طَرِيقًا إلَى إعْلَانِ الْمَسَاوِئِ
حَتَّى تَنْجَلِيَ وَهُوَ عَنْهَا غَافِلٌ وَحُكِيَ أَنَّ الرَّشِيدَ
لَمْ يَسْتَعْمِلْ قُدْرَتَهُ فِي ظُلْمِ عِبَادِ اللَّهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مُحَارِبٍ لِهَارُونَ الرَّشِيدِ
مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فَصَلَّى اللَّهَ وَسَلِمْ عَلَى مَنْ هَدَى أُمَّتَهُ
الْقِيَامَ بِمَا يَتَوَلَّاهُ النِّسَاءُ مِنْ تَدْبِيرِ الْمَنَازِلِ
صَدِيقَك لَمْ تَلْقَ الَّذِي لَا تُعَاتِبُهْ، وَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَشْرَبْ مِرَارًا عَلَى الْقَذَى
قَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ لَيْسَ حُسْنُ الْجُوَارِ
فَقَالَ مُجَالَسَةُ الْعُقَلَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنَّ الْعَالِمَ
مَنْ غَلَّبَ الْمَسْأَلَةَ وَأَمَرَ بِالْبَذْلِ لِئَلَّا يُقَابِلَ الرَّجَاءَ بِالْخَيْبَةِ وَالْأَمَلَ بِالْإِيَاسِ
ثُمَّ الْإِدْلَالُ فِي الْأَبْنَاءِ قَدْ يَنْتَقِلُ مَعَ الْكِبَرِ إلَى أَحَدِ أَمْرَيْنِ
فَقَالَ أَنَا أَجْعَلُ هَذَا الْمَالَ ذُخْرًا لِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَإِنَّمَا ذَلِكَ تَعَاوُنُ ائْتِلَافٍ وَلَا يَتَفَاضَلُونَ
قَالَ مَا ضَرَّنِي وَلَمْ يَنْفَعْ غَيْرِي أَوْ ضَرَّ غَيْرِي وَلَمْ يَنْفَعْنِي
وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ كَلِمَةً
إذَا مَا نِلْت بِالْأَمْسِ بِالْأَمْسِ لَذَّةً
الْأَمَلُ كَالسَّرَابِ غَرَّ مَنْ رَآهُ
وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ
يَعْنِي أَنَّهُ كَمَا لَا يَحِلُّ لَحْمُهُ
وَلِجَمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِدِينِهَا فَعَلَيْك بِذَاتِ الدِّينِ
وَفِي حُسْنِ الظَّنِّ بِاَللَّهِ رَاحَةُ الْقُلُوبِ وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَاعْمَلْ عَلَى مَهَلٍ فَإِنَّك مَيِّتُ وَاكْدَحْ لِنَفْسِك أَيُّهَا الْإِنْسَانْ فَكَأَنَّ مَا قَدْ كَانَ لَمْ يَكُ
عَذَابَ اللَّهِ عَذَابَ اللَّاهِي عَنْ دِينِهِ
وَجَعَلَهَا مُشْتَمِلَةً عَلَى خُضُوعٍ لَهُ
الْحَرِيصُ الْجَاهِدُ وَالْقَنُوعُ الزَّائِدُ يَسْتَوْفِيَانِ
كَذَلِكَ الْعِلْمُ كُلُّهُ صَعْبٌ عَلَى مَنْ جَهِلَهُ
وَالصَّادُّ عَنْ ذَلِكَ أَنْ يَرَى آثَارَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الظَّالِمِينَ
وَنَظَرَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي الْمِرْآةِ فَقَالَ
وَقَالَ عَلِيٌّ فِي التَّعَازِي لِأَشْعَثَ وَخَافَ عَلَيْهِ بَعْضَ تِلْكَ الْمَآثِمِ
وَيَأْبَى الصِّلَةَ فَيَكُونُ أَحْسَنَ مَوْقِعًا وَأَزْكَى مَحَلًّا
فَمَنَعَ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ
حَشَمُ الصَّدِيقِ عُيُونُهُمْ بَحَّاثَةٌ
وَلِأَجْلِهَا مَهْجُورٌ مَزْجُورٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
اعْرِفْ أَخَاكَ بِأَخِيهِ قَبْلَك وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
إنْ قُلْته ضَائِعٌ وَفِي الصَّمْتِ حَتْفِي فَمَا أَصْنَعُ
كَالْحُلْمِ كَالْحُلْمِوَمَنْ كَانَ فِي عَيْشٍ يُرَاعِي زَوَالَهُ
وَأَحْرَى إذَا حَالَتْ بِأَنْ أَتَحَوَّلَا، فَإِنِّي وَجَدْتُ النَّاسَ إلَّا أَقَلَّهُمْ
يَّ وَلَا أَنِّي تَحَنَّيْت مِنْ كِبَر
وَلَيْسَ وَإِنْ نَالَ أَهْلُ الْمَعَاصِي لَذَّةً مِنْ عَيْشٍ
وَتَرْكُ الِامْتِنَانِ فَإِنَّهُمَا مِنْ لُؤْمِ الطَّبْعِ
وَلَا يُكَلَّفُ عُذْرًا عَمَّا سَلَفَ فَيُلْجَأَ إلَى ذُلِّ التَّحْرِيفِ، أَوْ خَجَلِ التَّعْنِيفِ، وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَبَازِ السُّوءِ قُصَّ جَنَاحُهُ يَرَى
فَإِذَا عَلِمْت مَا جَهِلْت وَحَفِظْت مَا عَلِمْت الْمُتَعَلِّمُونَ ضَرْبَانِ
وَكَانَ كَمُسْتَنْهِضِ الْمَسْجُونِ وَمُسْتَسْعِفِ الْمَدْيُونِ
مِنْ حَادِثَتِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا عُوِّضَ الصَّبْرَ مَا عُوِّضَ الصَّبْرَ
فَجُمْلَةُ الْأَنْسَابِ أَنَّهَا تَنْقَسِمُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ
ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ فَسَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةِ طَلَاقْ
مِنْ فَضِيلَةِ الْأَدَبِ أَنَّهُ مَمْدُوحٌ بِكُلِّ لِسَانٍ
فِي مَنَاكِحِ الْآدَمِيِّينَ اغْتَرِبُوا وَلَا تُضْوُوا
الرُّوَاةُ إلَيْك عَنْكَ
فَهَذَا يَكُونُ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ إمَّا أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الْمُكَاثَرَةُ
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ
وَلَا مَشَقَّةَ عَلَى مُسْدِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ جَاهٌ
وَإِعْطَاؤُهَا مَا اشْتَهَتْ مِنْ الْمُبَاحَاتِ أَحْرَى لِمَا فِيهِ مِنْ ارْتِيَاحِ النَّفْسِ بِنَيْلِ شَهَوَاتِهَا
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ أَيْ لَا تَخْلِطُوا الصِّدْقَ بِالْكَذِبِ
قَالَ يَا رَبِّ دُلَّنِي عَلَيْهِ حَتَّى أُخْرِجَهُ
لِأَنَّ الْعَادَةَ طَبْعٌ ثَانٍ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ
فَإِنَّ الصَّبْرَ عَلَيْهَا يَعْقُبُهُ الرَّاحَةُ مِنْهَا
بِسُوءِ الرَّجَاءِ لَمْ يَنَلْ جَسِيمًا شَرَفُ النَّفْسِ
النُّصْحُ أَرْخَصُ مَا بَاعَ الرِّجَالُ فَلَا
أَنْ أَقْدَرَهُمْ عَلَى مَا كَلَّفَهُمْ وَرَفَعَ الْحَرَجَ عَنْهُمْ فِيمَا تَعَبَّدْهُمْ
وَرُبَّمَا كَانَتْ الْمُسَامَحَةُ فِيهَا آمَنُ مِنْ رَدِّ السَّائِلِ وَمَنْعِ الْمُجْتَدِي
وَرَجُلٌ يُجِلُّ بِالْعَمَلِ لِنَقْصِهِ وَدَنَاءَتِهِ
فَقَالَ وَأَنَا مَعَ ذَلِكَ صَائِمٌ فَقَالَ أَعْرَابِيٌ كَانَ فِيهِمْ
فَإِنَّ فِيهَا مُزْدَجَرًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
الْفَصْلُ الثَّانِي فِي حُسْنُ الْخُلُقِ حُسْنُ الْخُلُقِ يَعُودُ عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخَيْرِ
أَيْ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَقْتَدِي بِهِمْ فِي الْخَيْرِ لَهَلَكُوا
عِلْمُ الدِّينِ لِأَنَّ النَّاسَ بِمَعْرِفَتِهِ يَرْشُدُونَ، وَبِجَهْلِهِ يَضِلُّونَ
وَآلَائِهِ فَكَانَ بِالذَّمِّ أَحَقَّ وَأَنْشَدَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ لِعَلِيِّ
فَكَلَّا لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِلْكَرْمِ وَمُبَايِنٌ لِلْمُرُوءَةِ
فَرُبَّمَا شَحَّ الزَّمَانُ بِمَا سَمَحَ وَضَنَّ بِمَا مَنَحَ
بِالْمَيْسُورِ عَنْ كَدِّ الْمَطَالِبِ فَإِنَّ شُبْهَةَ الْمَكْسَبِ إثْمٌ
الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبَهَاتْ
وَالسَّيِّئُ الْخُلُقِ النَّاسُ مِنْهُ فِي بَلَاءٍ وَهُوَ مِنْ نَفْسِهِ فِي عَنَاءٍ
رَحِمَهُ اللَّه مَا أَنْصَفَك مَنْ كَلَّفَك إجْلَالِهِ
فَقَدْ يَتَفَرَّعُ مِنْ خِصْبِ الْمَوَادِّ وَهُوَ مِنْ نَتَائِجِ الْأَمْنِ الْمُقْتَرِنِ بِهَا
تَعَلَّمُوا وَعَلِّمُوا فَإِنَّ أَجْرَ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ سَوَاءٌ
ثُمَّ قَالَ تَغَيَّرَ النَّاسُ قُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
وَإِنَّمَا أَرَادَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْغَنَمِ
مَلْحُوظِينَ بِإِيمَاءِ الشَّامِتِينَ وَالْجُهَّالُ وَالْحَمْقَى لَمَّا كَثُرُوا
لِمَا عَايَنُوهُ مِنْ شِدَّةِ الْمَجَاعَةِ فِي صَوْمِهِمْ وَقَدْ قِيلَ لِيُوسُفَ
حَتَّى تَفِيءَ بِهِ وَطَبْعُك أَكْرَمُ
وَالثَّانِيَةُ مُكْتَسَبَةٌ بِالْقَصْدِ وَالِاخْتِيَارِ فَأَمَّا الْمُكْتَسَبَةُ بِالِاتِّفَاقِ
قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْحُكَمَاءِ أَنَّ الْحَزْمَ سُوءُ الظَّنِّ
وَالشَّرْعُ مَسْمُوعٌ فِيمَا لَا يَمْنَعُ مِنْهُ الْعَقْلُ
وَمَقْتًا يَسْتَحْكِمُ فِي النُّفُوسِ وَذَمًّا قَدْ يَنْتَشِرُ فِي النَّاسِ
أَحَدُهُمَا مَا لَزِمَ الْوَالِدَ
فَأَوْدَعَهَا ذِلَّةَ الْمَظْلُومِينَ وَإِنْ تَجَاوَزَ بِهَا الْحَقَّ فِي مِقْدَارِ حُسْنِ الظَّنِّ
الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ
لَمْ أَسْمَعْ أَعْجَبَ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مِنْ دَاءِ الْإِخْوَانِ لَا مِنْ دَوَائِهِمْ وَمِنْ سُمِّهِمْ
مِنْ رِيبَةِ الْكَذَّابِينَ وَيَنُمُّ عَلَيْهِ مِنْ ذِلَّةِ الْمُتَوَهِّمِينَ
وَأَنَّ التَّحَابُبَ يَنْفِيهِ وَأَنَّ السَّلَامَ
فَقَالَ الْآنَ جَاءَكُمْ الْفَرَجُ فَمَا لَبِثَ أَنْ أُصِيبَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ حَثًّا عَلَى تَرْكِ الْفَسَادِ
فَانْتَبِهْ وَمِنْ آدَابِ الْكَلَامِ تَرْكُ مَا هُوَ شَنِيعَ الْبَدِيهَةِ
فَقَالَ لِكُلِّ تُرْبَةٍ غَرْسٌ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
إمَّا فِي اجْتِلَابِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضَرَرٍ وَالشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ يَأْتِيَ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ
وَالْمُتَعَلِّمُ بِشَهْوَتِهِ وَذَكَائِهِ مُسْتَكْثِرْ
وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَنَوْعَانِ أَنْ يَهْفُوَ بِهَا خَاطِئًا
إنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ
وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ وَالثَّانِي
وَقَالَ الشَّاعِرُ لَيْسَتْ الْأَحْلَامُ فِي حَالِ الرِّضَى
فَاعْتَمِدْ بِذَلِكَ أَهْلَ الْفَضْلِ مِنْهُمْ وَالْحِفَاظِ
مَلَقًا يَصْدُرُ عَنْ مَهَانَةٍ وَالسَّرَفُ فِي الذَّمِّ انْتِقَامٌ يَصْدُرُ عَنْ شَرٍّ
أَرَدْت شُكْرًا بِلَا بِرٍّ وَلَا صِلَةٍ لَقَدْ سَلَكْت طَرِيقًا غَيْرَ مَسْلُوكِ
لِيَكُونَ السَّائِلُ مَسْرُورًا بِتَعْجِيلِ الْوَعْدِ ثُمَّ بِآجِلِ الْإِنْجَازِ
وَاَلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى قَالَ مُجَاهِدٌ
بَابَا رَحْمَةٍ وَمِفْتَاحَا بَرَكَةٍ لَا يَضِلُّ مَعَهُمَا رَأْيٌ
جَعَلْتُهَا لِلَّتِي أَخْفَيْتُ عُنْوَانَا
مَأْخُوذٌ بِوِزْرِهَا وَقَدْ اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ مِنْ وَجَهٍ
بِهِ فَقَدْ قِيلَ مَنْ وَدَكَّ لِشَيْءٍ وَلَّى مَعَ انْقِضَائِهِ
وَالثَّانِي تَرْغِيبُهَا فِي الْحَلَالِ عِوَضًا، وَإِقْنَاعُهَا بِالْمُبَاحِ بَدَلًا
وَقَدْ وَرَدَتْ السُّنَّةُ بِإِرْخَاصِ الْكَذِبِ فِي الْحَرْبِ وَإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
تَعْجِيلُ السَّرَاحِ وَقِيلَ لِأَنُوشِرْوَانَ
وَلَا يَكُنْ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَ
فِي الْأَشْيَاءِ الْمُغْضِبَةِ حَتَّى اسْتَوَتْ حَالَتَاهُ قَبْلَ الْإِغْضَابِ وَبَعْدَهُ
وَلُبْسَةٌ مَحْقُورَةٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْبَسْ مِنْ الثِّيَابِ
بِالْعِلْمِ تَحَقُّقَ الْمُتَكَلِّفِينَ وَاشْتُهِرُوا بِهِ اشْتِهَارَ الْمُتَبَحِّرِينَ
بِعِزِّ الْقَنَاعَةِ سُكَارَى إلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
مَا لَك مِنْ مَالِكِ إلَّا الَّذِي قَدَّمْت فَابْذُلْ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ اللِّسَانُ وَزِيرُ الْإِنْسَانِ
بِمُرْوِيَاتٍ فِي النُّطَفِ الْعِذَابِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
أَنْ يَتَكَلَّمَا أَنِّي كُنْتُ يَوْمًا فِي مَجْلِسِي بِالْبَصْرَةِ
وَمُوَافَقَةً لِرَأْيِهِ وَمُتَابَعَةً لِهَوَاهُ
مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ بِمِفْتَاحِ عَزِيمَةِ الصَّبْرِ
الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ حُسْنُ الْخَلْقِ
أَوْ فَرَّطْت فِيمَا كَلَّفَك وَنَفْعُهُ أَعْوَدُ عَلَيْك لَوْ فَعَلْته
قَدْ تَلْحَقُ الْآمِرَ بِالْمَعْرُوفِ مَضَرَّةٌ وَأَمَّا إنْ لَحِقَ الْمُنْكِرَ
وَمَنْ أَمَرَ بِمَا لَا يَأْتَمِرْ فَقَدْ خَدَعَ وَمَنْ أَسَرَّ غَيْرَ مَا يُظْهِرُ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْصِقُوا بِذَوِي الْغِيَرِ
عِنْدِي مِنْ الْأَيَّامِ مَا لَوْ أَنَّهُ أَضْحَى بِشَارِبٍ
الصَّبْرُ فِيمَا يَتَوَقَّعُهُ مِنْ رَغْبَةٍ يَرْجُوهَا
رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَعَانَ وَلَدَهُ عَلَى بِرِّهِ
إذَا اسْتَرْذَلَ اللَّهُ عَبْدًا حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ
إذَا أَنْتَ لَمْ تَتْرُكْ أَخَاك وَزَلَّةً إذَا زَلَّهَا
فَالْفَرَاغُ مَفْسَدَةٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إيَّاكُمْ وَالْخَلَوَاتِ
فَلَا تَفْرَحَنَّ مِنْهَا لِشَيْءٍ تُفِيدُهُ سَيَذْهَبُ يَوْمًا
انْجِلَاءَ الشَّدَائِدِ مُحَتَّم بِإِذْنِ اللَّهِ
وَمِنْ جِهَتِهِ وَاصِلَةٌ لَا تَنْتَقِلُ عَنْهُ بِمَنْعٍ
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ نَافِعٍ
وَنَقْصُهُ عَلَيْهِ أَفْضَحُ وَكَانَتْ أَيَّامُهُ فِي الْجَهْلِ مَاضِيَةً
وَوَعَدَ بِالْبَذْلِ وَالنَّوَالِ فَقَدْ صَارَ بِوَعْدِهِ مَرْهُونًا
مَسَاوِئِي وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ أَتُحِبُّ أَنْ تُهْدَى إلَيْك عُيُوبُك؟
بِسَتْرِهَا فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ
فَقَالَ لَا يَكُونُ الْعَلِيُّ مِثْلَ الدَّنِيِّ
لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي غَيْرِ حِينِهِ لَا يَقَعُ مَوْقِعَ الِانْتِفَاعِ بِهِ
وَلَيْسَ الْغِنَى إلَّا غِنًى زَيَّنَ الْفَتَى
،أَيُّ عَيْشٍ يَطِيبُ وَلَيْسَ لِلْمَوْتِ طَبِيبٌ
لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَبْلَ الِاخْتِبَارِ جَهْلٌ وَالْخَشْيَةَ قَبْلَ الِابْتِلَاءِ عَجْزٌ
،نَبِّهْ بِالتَّفَكُّرِ قَلْبَك ،وَجَافٍ عَنْ النَّوْمِ جَنْبَك
وَيُجْزَى بِمَا يَصْنَعُ بَلْ قَالُوا زَرْعُ يَوْمِك
الرِّفْقُ بِالْمُتَعَلِّمِينْ وَمِنْ آدَابِهِمْ
فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لَه هَذَا عَطَاؤُنَا
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ ثَمَرَةُ الْعِلْمِ أَنْ
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَسْأَلُك بِاَلَّذِي أَنْتَ بَيْنَ يَدَيْهِ
،وَإِنَّا وَهُمْ مِنْ غَدٍ عَلَى وَجَلٍ وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمُ
وَأَنْبَأْتُهَا مَا رَخَّصَ اللَّهُ فِي اللَّمَمْ الْمِزَاح الخَلِيع
كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ الْعُيُونُ مَصَائِدُ الشَّيْطَانِ
وَآفَةُ مَنْ بُلِيَ بِالْجَمْعِ وَالِاسْتِكْثَارِ وَمُنِيَ بِالْإِمْسَاكِ وَالِادِّخَارِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ بِتَرْكِ مَا لَا يَعْنِيك
الَّذِي مَنْ سَلِمَ مِنْهُ بِبَدَنِهِ مِنْ التَّلَفِ فِيهِ
وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ قَلَّ كَيْدُهُ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
إنْ كُنْتُ مَا قُلْتَ فَغَفَرَ اللَّهُ لِي
وَصِحَّةُ التَّوْبَةِ تَقْتَضِي قَبُولَ حَجَّتِهِ
وَلَوْ كَانَ الْعَقْلُ مُغْنِيًا عَنْ الْأَدَبِ لَكَانَ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ أَدَبِهِ مُسْتَغْنِينَ
بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَّ جَهُولًا أَمَلُهْ
مَنْ أُعْطِيَ فَشَكَرَ وَمُنِعَ فَصَبَرَ وَظُلِمَ فَغَفَرَ
فَيَبْعَثُهُ حُبُّ الْمَالِ عَلَى الْحِرْصِ فِي طَلَبِهِ
لِأَنَّ نُشُوءَ الصِّغَرِ بِهِ وَمَنْ أُغْفِلَ تَأْدِيبُهُ
وَلَوْ فَتَّشَتْ أَحْوَالَ الْعُلَمَاءِ وَالْعُقَلَاءِ مَعَ قِلَّتِهِمْ
،وَحَظِيَ بِفَضِيلَتِهِ ثُمَّ يُعَبِّرُ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمَا كَانَ مَأْلُوفًا مِنْ كَلَامِ الْوَقْتِ
وَذَرِيعَةٌ إلَى كُلِّ شَرِيعَةٍ وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ
أَمَّا أَمْسِ فَقَدْ مَضَى فَلَا يَجِدُونَ لَذَّتَهُ
وَعِزَّ النَّزَاهَةِ فَصَارَ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا بِفَضَائِلِهِ
قَالَ مُجَاهِدٌ أَيْ يَعْرِفُونَ
فَذَلِكَ صَرِيحُ اللُّؤْمِ وَمَحْضُ الدَّنَاءَةِ وَقَلَّمَا تَجِدُ مِثْلَهُ مَلْحُوظًا
لَا يَظْفَرُ وَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ فَإِنْ كَانَ
كَغَيْظٍ أَجَاشَكَ وَقَالَ رَجُلٌ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ عِظْنِي
وَقَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ مَنْ يَزْرَعْ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ عِنَبَا
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ كُلُّ عِزٍّ
فَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنْشَدْت لِبَعْضِ الْأَعْرَابِ مَنْ جَمَعَ الْمَالَ وَلَمْ يَجُدْ بِهِ
لَا يَغْلِبَنَّ جَهْلُ مَنْ أَطْرَاك أَثْنَى وَقَالَ بِلَا عِلْمٍ أَحَاطَ بِهِ وَأَنْتَ أَعْلَمُ
يَا رَسُولَ اللَّه مُرْنِي بِعَمَلٍ يُحِبُّبنِي
فَيَتَغَالَبُوا وَتَسْتَوْلِي عَلَيْهِمْ أَهْوَاؤُهُمْ
وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ مَنْ أَكْثَرَ الْمَشُورَةَ لَمْ يَعْدَمْ عِنْدَ الصَّوَابِ مَادِحًا
وَلَا تُعَارِضْهُ فِي سُلْطَانِهِ وَاسْتَعِنْ عَلَى الْعَدْلِ بِخُلَّتَيْنِ
لِمُوجِبٍ فَإِنْ كَانَ لِضَرُورَةٍ ارْتَفَعَ عَنْهُ الْحَرَجُ
كَذَبَ أَعْدَاءُ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إلَّا وَهُوَ تَحْتَ قَدَمِي
يَمْنَعُ مِنْهُ فَإِنْ ظَهَرَا انَ حُبُّ الثَّنَاءِ