MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ كَانَتْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَنْكِرْ الْمُنْكَرَ بِيَدِك
فَسُبْحَانَ مَنْ تَفَرَّدَ فِينَا بِلُطْفِ حِكْمَتِهِ وَأَظْهَرَ فِطَنَنَا بِعَزَائِمِ قُدْرَتِهِ
مَسْرُورًا وَلَا يَسْتَثْقِلَهَا كَارِهًا فَيَكُونَ بِنِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى مُتَبَرِّمًا وَلِإِحْسَانِهِ
فَأَمَّا الْوَاجِبُ فَمَا اخْتَصَّ بِثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ
وَبِحَسَبِ قُوَّةِ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ يَكُونُ اسْتِيفَاؤُهَا عَلَى الْكَمَالِ أَوْ التَّقْصِيرِ فِيهَا حَالَ الْجَوَازِ
حِكْمَةُ فَرْضِ الصِّيَامِ ثُمَّ فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصِّيَامَ
هَلْ يَكُونُ إلَّا وَمُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَها
فَلْيَكُنْ بَدَلُ الضَّحِكِ عِنْدَ الْإِينَاسِ تَبَسُّمًا
وَنَحْنُ نَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى مِثْلَ مَا اسْتَعَاذَ
تَهَيَّبُوهُ وَمَنْ حَقَرَ الرِّجَالَ فَلَنْ يُهَابَا
مَنْ عَظَّمَك لِإِكْثَارِك اسْتَقَلَّك عِنْدَ إقْلَالِك
أُمَنَاءُ الْأَسْرَارِ أَشَدَّ تَعَذُّرًا مِنْ أُمَنَاءِ الْأَمْوَالِ
هَلْ جَاءَا مَجِيئًا وَاحِدًا؟ أَمْ سَبَقَ الْعَقْلُ؟
فَلَا يَزَالُ يَقَعُ فِيهِ حَتَّى يَقْلَعَهُ
الشُّكْرُ قَيْدُ النِّعَم وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ
مِنْ أَحْسَنِ الْوُجُوهِ الَّتِي تَحِلُّ التَّأَنِّي فِي التقديروالتدبير لِلْكَسْب
وَاتِّفَاقِهِمْ بِالْمُسَاعَدَةِ وَالتَّعَاوُنِ فَإِذَا تَسَاوَى جَمِيعُهُمْ
بِسَلَامِه الْآخَرِين وَمِنْهَا أَنْ يَعْرَى
،وَفَقَدَ مِنْ شُرُوطِ الْمُرُوءَةِ سِنَادَهَا فَلْيُوَاسِ بِنَفْسِهِ مُوَاسَاةَ الْمُسَاعِفِ
رُّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
فَيَتَقَاطَعُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَتَعَلَّمُوا لِلْعِلْمِ السَّكِينَةَ وَالْحِلْمَ
فُرْصَةً وَثَبَا التَّلَطُّف مَعَ مَنْ أَسَاءَ جُزْءًا
زإنَّا نَرَى النُّقْطَةَ مِنْ الْجَرَبِ فِي مِشْفَرِ
سِيءَ الْمُكَافَأَةِ وَقَدْ قِيلَ مَنْ غَلَبَتْهُ الْحِدَةُ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ الْإِعْجَابُ
وَالْحَالُ الرَّابِعَةُ أَنْ يَكُونَ تَقْصِيرُهُ فِيهِ اسْتِثْقَالًا لِلِاسْتِيفَاءِ
فَنَافِسُوهُ فِيهَا نَصِيحَةُ أَبِي الدَّرْداءِ لِأَهْلِ الشَّامِ
أَوْ دِينٌ حَاجِرٌ أَوْ سُلْطَانٌ رَادِعٌ
وَالِاسْتِمْدَادُ بِهَا أَعَمُّ نَفْعًا وَأَوْفَى فَرْعًا
لِيَسْتَوْفِيَ مَا أَخَلَّ بِهِ مِنْ بَعْدُ فَيَبْدَأُ بِالسَّيِّئَةِ فِي التَّقْصِيرِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ فِي الِاسْتِيفَاءِ
وَبِمَنْ أَذَلَّ الدَّهْرُ مَصْرَعَهُ فَتَبَرَّأَتْ مِنْهُ عَسَاكِرُهُ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ رَبَّك لَيْسَ تُحْصَى أَيَادِيهِ الْحَدِيثَةُ
وَلَمْ يُقْتِرُوا حَتَّى يَسْأَلُوا وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ
بَعْضُ النَّاسِ يَمْتَنِعُ عَنِ الطَّاعَةِ وَيَكُفُ عَنِ الْمَعَاصِي
مَا اجْتَرَمَ وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْمَحْدُودُ أَقَلُّ ضَرَرًا مِمَّا هُوَ غَيْرُ مَحْدُودٍ
وَلَا تَتَزَوَّجْ مِنْ النِّسَاءِ خَمْسًا قَالَ وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
النَّزَاهَةُ وَأَمَّا النَّزَاهَةُ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا
لِينًا يَقِيهِ الذَّمَّ وَيُظْهِرُ عُذْرًا يَدْفَعُ عَنْهُ اللَّوْمَ
وَتَتَعَمَّرُ بِهِ الْبِلَادُ وَتَنْمُو بِهِ الْأَمْوَالُ
بِإِخْلَاصِ الطَّاعَةِ وَبَذْلِ النُّصْرَةِ وَصِدْقِ الْوَلَاءِ
بِالرَّدِّ قَدْحَ عِرْضٍ، أَوْ قُبْحَ هِجَاءٍ
،أَحَبَّ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ فِي أَفْعَالِهِمْ ،وَيَتَأَسَّى بِهِمْ فِي أَعْمَالِهِمْ
مَا لَمْ يَجْعَلْهُ فِي الْأُخْرَى لِيَعِيشَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ بِالتِّجَارَةِ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ
وَاكْتِسَابِ الْأَعْدَاءِ وَلَا يَبْقَى مَعَ هَذِهِ الْأُمُورِ
وَلَيْسَ لِلشَّهَوَاتِ حَدٌّ مُتَنَاهٍ فَيَصِيرُ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى
وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَهْدَى إلَيَّ
وَاللَّئِيمُ يَجْتَدِي بِالْمَهَانَةِ وَالْعُنْفِ فَلَا يَجُودُ إلَّا خَوْفًا
وَالتَّلَافِيَ يُصْلِحُ شَطْرَ فَسَادِهِ جِسْمِهِ مَا لَمْ يُعَالِجْهُ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْمُسْتَغْنِي عَنْ الدُّنْيَا بِالدُّنْيَا
وَقَدْ اُسْتُحْسِنَ قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ الطَّائِيِّ وَيُسِيءُ بِالْإِحْسَانِ ظَنًّا
فِي عَدُوٍّ وَلَا إضْرَارٍ بِمَحْسُودِ
وَقَالَ عُدَيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْمَرْءِ لَا تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ
مَخَافَةَ أَنْ يُضْوَى عَلَيَّ سَلِيلِي
مَا يَلِيهَا سَبَبٌ فَالْحَالَةُ الْأُولَى ،أَنْ تَصْرِفَ حُبَّ الدُّنْيَا عَنْ قَلْبِك فَإِنَّهَا تُلْهِيك عَنْ آخِرَتِك
أَحَدُهَا حِفْظُ الدِّينِ مِنْ تَبْدِيلٍ فِيهِ
الْمُرُوءَةُ الظَّاهِرَةُ فِي الثِّيَابِ الطَّاهِرَةِ تَأْدِيب الْخَدَم
فَأَعْطَى شَيْخًا مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ قَطِيفَةً فَلَمْ تُعْجِبْهُ
وَلَا نَصِيبٌ مِنْ صَلَاحٍ وَمَنْ لَمْ يَرَ لِنَفْسِهِ صَبْرًا يُكْسِبُهَا ثَوَابًا
يَرَى بِصَوَابِ الرَّأْيِ مَا هُوَ وَاقِعُ وَمِنْهَا
لَا يَكُونُ فَإِنْ أَغْفَلَ نَفْسَهُ عَنْ دَوَاعِي السَّلْوَةِ وَمَنَعَهَا مِنْ أَسْبَابِ الصَّبْرِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَجِيبُ إلَى فِعْلِ الطَّاعَاتِ وَيُقْدِمُ عَلَى ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي
وَتَبَرَّأَ مِنْك الْقَرِيبُ، وَانْصَرَفَ عَنْك الْحَبِيبُ
أَيُّهَا الْعَاقِلُ مُقْبِلًا عَلَى شَانِكَ
وَلَا تَكُونُوا مِنْ جَبَابِرَةِ الْعُلَمَاءِ فَلَا يَقُومُ عِلْمُكُمْ
لِكُلِّ ثَوْبٍ لَابِسٌ وَلِكُلِّ عِلْمٍ قَابِسٌ
وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمْنَعُ ذَا حَقٍّ حَقَّهُ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
لِعَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَا عَلِيّ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِك رَجُلًا خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
سَبَبُ عَدَمِهِ فَإِيَّاكَ وَالْبُخْلَ بِمَا تَعْلَمُ
إذَا أَيْسَرْتَ لَزِمُوك وَإِذَا أَعْسَرْت تَرَكُوك
وَذَكَرَ أَنَّهُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهِهِ
وَالْمَنَايَا آكِلَاتٌ شَارِبَاتٌ لِلْأَنَامِ
وَلَمْ خْشَ مِنْهُ النَّكِيرُ أَيْضًا ِإِظْهَارُ النَّكِيرِ لِإِعْزَازِ الِّدِينِ
وَأَصْوَنُهُمْ مِنْ التُّهَمِ وَقَفَ مَعَ زَوْجَتِهِ صَفِيَّةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى بَابِ مَسْجِدٍ يُحَادِثُهَا
وَلَا قَوِيَ بَعْدَ الضَّعْفِ الْبَيِّنِ حَتَّى طَبَّقَ
حَتَّى يُوَارَى جِسْمُهُ فِي رَمْسِهِ
فَأَمَّا الشَّرْطُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الدَّاعِي إلَى الْكَلَامِ
تَخَيَّرُوا لَنُطَفِكُمْ وَلَا تَضَعُوا إلَّا فِي الْأَكْفَاءِ
طَلَبُ الْعِلْمِ حُبًّا بالنَّبَاهَةِ والرِّيَاسَةِ
الصَّبْرُ عَلَى الْمُلِمَّاتِ وَالرِّفْقِ عِنْدَ النَّوَازِلِ
حَالَةُ كَمَالٍ وَحَالَةُ جَوَازٍ رِفْقًا مِنْهُ بِخَلْقِهِ لِمَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ
فَعَدَلُوا عَنْ مَنَاقِبِهِ بِذِكْرِ مَثَالِبِهِ فَمِنْ آدَابِهِ أَنْ لَا يَتَجَاوَزَ
وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
السُّلَمِيُّ إنِّي رَأَيْت لَهَا مُوَاصَلَةً كَالسُّمِّ تُفْرِغُهُ عَلَى الشَّهْدِ
حَوَّاءُ إذْ وَلَدَتْ فَإِذَا جَفَا وَلَدٌ
مَا نَحْنُ إلَى مَا نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى حَوَاسِّنَا
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
رَغْبٌ أَوْ رَهْبٌ فَلْيَكُنْ طَالِبُ الْعِلْمِ رَاغِبًا رَاهِبًا
وَسَلِيمًا لَا يَتَعَوَّدُهُ زَلَلٌ فَهُوَ الْبَيَانُ وَالسَّحَرُ الْحَلَالُ
فَلَسْت غَدًا عَنْ عَثْرَتِي مُتَجَاوِزَا وَكَيْفَ يُرَجِّيكَ الْبَعِيدُ لِنَفْعِهِ
يَا بَنِي إسْرَائِيلَ لَا تَتَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجُهَّالِ فَتَظْلِمُوهَا
وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْحِلْمَ عِنْدَ الْغَيْظِ أَحْسَنُ
لِمَ تَجَنَّبْتَ الْجَلَالِيلَا لِمَ تَجَنَّبْتَ الْجَلِيلَا
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أأَمْتَثِلُ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْن
وَمُرَائِي الْمَحَاسِنِ وَالْعُيُوبِ عَلَى مَا يُنَبِّهُونَهُ عَلَيْهِ مِنْ مَسَاوِئِهِ الَّتِي صَرَفَهُ حَسَنُ الظَّنِّ عَنْهَا
يَسْتَظِلُّ بِهِ الْأَدْنَى وَيَرْتَفِقُ بِهِ التَّابِعُ
وَمِنْهَا الْأَسَفُ وَشِدَّةُ الْحَسْرَةِ فَلَا يَرَى مِنْ مُصَابِهِ خَلَفًا
ذَكَرُوا الْفُرُوجَ كَنَّوْا عَنْهَا وَكَمَا أَنَّهُ يَصُونُ لِسَانَهُ عَنْ ذَلِكَ فَهَكَذَا يَصُونُ عَنْهُ سَمْعَهُ
وَصَارَ الْحِلْمُ مُدَبِّرًا لِلْأُمُورِ الْمُغْضِبَةِ
وَأَفْضَى إلَى سَدِّ الْخَلَّةِ وَعَلَيْهِ فِي طَلَبِهِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ
وَالْأَخُ فَخٌّ، وَالْعَمُّ غَمٌّ وَالْخَالُ وَبَالٌ
بِتُّ لَيْلَتِي أَتَمَنَّى فَكَسَبْتُ الْبَحْرَ الْأَخْضَرَ
يَعْتَزِلُك وَبِحُسْنِ النَّصَفَةِ يَكُونُ الْمُوَاصِلُونَ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ أَلِفَ الْمَسْأَلَةَ
وَقَدْ أُدِّبْتَ إنْ كَانَ يَنْفَعُكَ الْأَدَبْ
لَمْ يُرْجَ لَهُ صَلَاحٌ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ فَضْلٌ
صِلَةٌ وَمَعْرُوفٌ فَأَمَّا الصِّلَةُ فَهِيَ
فَقِيمَةُ كُلِّ النَّاسِ مَا يُحْسِنُونَهُ
لِتَجَافِيهِ عَنْهَا وَقَالَ صَاحِبُ طَالِبُ الدُّنْيَا كَشَارِبِ مَاءِ الْبَحْرِ
لِأَنَّ وَعِلْمُ الْمَنَاظِرِ عَلَيْهِ مَشْهُورٌ
يَسْأَلْ سَائِلٌ يُعْرَفُ فَقُلْت أَلَيْسَ إذَا سُئِلَ الْحَافِظُ فَأَصَابَ بَانَ فَضْلُهُ؟
حَتَّى اسْتَوْجَبَ مِنْ الشُّكْرِ بِإِخْفَائِهَا أَعْظَمَ مِمَّا اسْتَوْجَبَهُ بِإِبْدَائِهَا
وَبِمَدَاخِلِهَا لِتُفْضِيَ إلَى حَقَائِقِهَا
أَوْ مُرْتَابٍ أَشِرٍ فَأَمَّا الْحَدِيثُ الْمَرْوِيُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مَا رَأَيْتُ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنْ الْحَسُودِ
عَلَى بَدَنٍ وَحَقًّا فِي مَالٍ فَجَعَلَ
فَلِأَنَّ تَعَاطُفَ الْأَرْحَامِ وَحَمِيَّةَ الْقَرَابَانِ
نَفَرَ عَنْهُ وَأَوْحَشَ مِنْهُ وَإِنْ أَلِفَهُ كَانَتْ حَالُهُ مَا وَصَفْنَا
عَنْ صِفَةِ اللَّئِيمِ وَإِذَا حَضَرَ اغْتَابَ فَأَمَّا الْخَبَرُ
مَا كُنْتُ أُوفِي شَبَابِي كُنْهَ عِزَّتِهِ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ سِرُّك أَسِيرُك
لَا تَغْضَبَنَّ عَلَى امْرِئٍ فِي مَالِهِ وَعَلَى كَرَائِمِ صُلْبِ مَالِكَ فَاغْضَبْ
،قَصِيرِ عَمَلِك فَإِنَّ الدُّنْيَا ،ظِلُّ الْغَمَام
كَمَا أَنَّ الْوَفَاءَ وَالْخُلْفَ يَدْخُلَانِ الْمَوَاعِيدَ الْمُسْتَقْبَلَةَ
فَإِنْ أَجَابَهُ أَقَامَ وَإِلَّا ارْتَحَلَ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
كَالْمُسْتَقِرِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالْمُقِلُّ مِنْ الْإِخْوَانِ الْمُتَخَيِّرُ لَهُمْ
بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا
أَقْوَى مِنْ رَغْبَتِهِ وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا التَّكْلِيفِ إلَّا الشَّهْوَةُ
وَمَا كُلُّ ذِي نُصْحٍ بِمُؤْتِيك نُصْحَهُ
فَإِذَا كُلُّ امْرِئٍ فِي شَأْنِهِ يَسْعَى أَسْنَى مَنَازِلِهَا وَأَرْفَعُهَا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْهِمَّةُ رَايَةُ الْجِدِّ
يَا ابْنَ آدَمَ إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ وَلَيْسَ هَذَا
مَا لَا يَزْدَرِيك فِيهِ الْعُظَمَاءُ وَلَا يَعِيبُهُ عَلَيْك الْحُكَمَاءُ
وَهَبْهُ ارْعَوى بَعْدَ الْعِتَابِ أَلَمْ تَكُنْ مَوَدَّتُهُ طَبْعًا فَصَارَتْ تَكَلُّفَا
قُوَّةٌ لِلْقَوَادِمِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَشَار ذَا عَقْلٍ كَامِلٌ وَتَجْرِبَة
لَكَانَتْ مَغَانِمُهُ مَذْخُورَةً وَمَغَارِمُهُ
أَنْكَى فِي النُّفُوسِ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ وَطَعْنِ السِّنَانِ
لِأَنَّ الْمَعَانِيَ تَصِيرُ مُتَشَاكِلَةً وَالثَّانِي
أَلَا فَتَعَلَّمُوا وَعَلِّمُوا وَتَفَقَّهُوا
إنَّ مِنْ الشَّرِيعَةِ أَنْ تُجِلَّ أَهْلَ الشَّرِيعَةِ
غَيْرُ قَبِيحِ فَإِنْ تَشَبَّهَ خَطَؤُهُ بِالْعَمْدِ
وَمَنَعَ مِنْ نَيْلِ مَطَالِبِهِ وَلَوْ كَتَمَهُ
حُبُّ الثَّنَاءِ طَبِيعَةُ الْإِنْسَانِ فَإِذَا سَامَحَ نَفْسَهُ فِي مَدْحِ الصَّبْوَةِ
وَرَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
قَوْلَهُ أَحْسَنْتُ ظَنِّي بِأَهْلِ دَهْرِي فَحُسْنُ ظَنِّي بِهِمْ دَهَانِي
وَالْبِرُّ لَا يَبْلَى وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ فَكُنْ كَمَا شِئْت
فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَقَالَ أَحْسَنَ اللَّهُ بِنَا أَنَّ الْخَطَايَا لَا تَفُوحُ
وَهِيَ مِنْ أَسْبَابِ الْحِلْمِ وَالثَّانِي مِنْ أَسْبَابِهِ
وَذَرَائِعَ الْحِرْمَانِ وَمُعَارَضَةِ خَالِقِهِ
،فَأَمَّا النَّوْعُ الْأَوَّلُ وَهُوَ شَهْوَةُ الزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ
إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ صَنَائِعَهُ فِي أَهْلِ الْحِفَاظِ
وَطَالِبٍ خَلِيٍّ لَا سِيَّمَا وَطَالِبُ الْعِلْمِ مُعَانٌ
يَتَقَدَّمَ عَلَى الصَّغِيرِ الْمُبْتَدِيءْ وَيُسَاوِيَ الْكَبِيرَ الْمُنْتَهِي
،وَاسْتَبْدِلْ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَبْدِلَ بِك ،فَإِنَّ نَعِيمَهَا يَتَنَقَّلُ
كَمْ عَطَاءَك؟ قَالَ أَلْفَيْنِ قَالَ لَحَنْتَ
وَيَسْتَدِلُّ الْعَاقِلُ عَلَيْهَا بِفِطْرَتِهِ وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُنَا هَذَا مِنْ حُقُوقِ الْمُرُوءَةِ وَشُرُوطِهَا
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ إلَى صَغِيرِ الْأَمْرِ حَتَّى يُرَقِّيَك الصَّغِيرُ إلَى الْكَبِيرِ
خِيفَ عَلَيْهِ فَمِنْ أَجَلِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَّصِفَ حَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِهِ بِمِقْدَارٍ مِنْ الْوَهَنِ
بِثَلَاثٍ مِنْ نَبِيذٍ لَيْسَ بِالْحُلْوِ الرَّقِيقِ
أَوْ أَحْرَمَهَا أَجْرًا مَذْخُورًا كَانَ زُهْدُهُ فِي الْخَيْرِ
لَا تَزُولُ قَدَمَا ابْنِ آدَمَ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ ثَلَاثٍ
لِلرَّجَاءِ وَلَا لِلْخَوْفِ لَكِنْ يَلَذُّ طَعْمَ الْعَطَاءِ
النَّاسُ كَشَجَرَةٍ ذَاتِ جَنًى يُوشِكُ أَنْ يَعُودَ
إمَّا لِمَا يَحْدُثُ عَنْهُ مِنْ شِدَّةِ الْإِدْلَالِ
لَا يُفْنِيهِ الِاقْتِبَاسُ وَلَكِنَّ فَقْدَ الْحَامِلِينَ لَهُ
إذَا خِفْتَ مِنْ ذِي هَفْوَةٍ خَرَقًا
وَرِعَايَةٍ وَافِيَةٍ أَسْرَعَ فِيهِ تَبْدِيلُ ذَوِي الْأَهْوَاءِ
وَلِذَلِكَ قِيلَ سَيِّدُ الْقَوْمِ أَشْقَاهُمْ وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ
وَكَالثَّوْبِ إذَا خَلِقَ كَانَ اطِّرَاحُهُ بِالْجَدِيدِ لَهُ أَجْمَلَ
أَوْ ضَائِعًا شَقِيًّا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ هَيْهَاتَ مِنْك الْغِنَى
وَمَيْلَ النُّفُوسِ إلَيْهِ فَلَا يَرَى إضَاعَةَ ذَلِكَ بِتَنْفِيرِ النَّاسِ عَنْهُ
وَحَكَى مُقَاتِلٌ أَنَّ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
ثُمَّ يَشْتَغِلَ بِهِ فِي الْكِبَرِ فَيَسْتَحِي أَنْ يَبْتَدِئَ بِمَا يَبْتَدِئُ الصَّغِيرُ
إخَائِهِمْ وَكَشَفَ عَنْ أَخْلَاقِهِمْ قَبْلَ اصْطِفَائِهِمْ
رُقَى الْعَلْيَاءِ يُقْعِدُنِي عَمَّا يَنُوِهُ
هَذَا الْتَسْحِيلُ مِنْ طَرَفِ لِيبْرِي بٌوكْسْ
صِيَانَةُ النَّفْسِ أَصْلُ الْفَضَائِلِ وَلَعَمْرِي إنَّ صِيَانَةَ النَّفْسِ أَصْلُ الْفَضَائِلِ
الْفِكْرُ وَكَقَوْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْأَحْنَفِ وَإِنْ كَانَ دُونَ هَذِهِ الْمُبَالَغَةِ
لِوُفُورِ نَسْلِهِ وَاقْتِيَاتِ رِسْلِهِ
خَجْلَةَ تَقْصِيرٍ يُجَلُّ السُّلْطَانُ عَنْهَا
نَجَاةٌ وَلَا تَرْكَبْ ذَلُولًا وَلَا صَعْبًا
وَغُرُورًا لَا يَنْكَشِفُ إلَّا بِالتُّهْمَةِ لَهَا
اُدْخُلْ الْجَنَّةَ وَيُقَالُ لِلْعَالِمِ اتَّئِدْ
صَلَاحِ حَالِ الْإِنْسَانِ فِي الدُّنْيَا وَأَمَّا مَا يَصْلُحُ بِهِ حَالُ الْإِنْسَانِ فِيهَا فَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ
وَقَالَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ إنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ قَصَّرَ فِي طَلَبِ الْإِخْوَانِ
لِمَادَّتَيْ الزَّرْعِ وَالنِّتَاجِ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَقَالَ جُمْهُورُ الْمُتَكَلِّمِينَ إنْكَارُ ذَلِكَ وَاجِبٌ
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَتُعْطِي عَلَى كَلَامِ الشَّيْطَانِ؟
فَقَالَ يَا مُوسَى أَكْرَهُ النَّمِيمَةَ وَأَنِمُّ
وَإِنْ عَدَلَ الْمُعْسِرُ إلَى زِيِّ الْمُوسِرِ كَانَ تَبْذِيرًا وَسَرَفًا
الْمَلَالِ وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ وَمَرْحَبِ
وَالْعَاقِلُ لَا يَتَجَاوَزُ الْحَدَّ فِي مَضَرَّتِهِ
،حَالَ أَجَلِك وَتَصْرِفَهَا عَنْ غُرُورِ أَمَلِكَ
يُؤْثِرُ الْقَضَاءَ وَيَتَصَدَّى لِلْحُكْمِ فَيَقْصِدُ مِنْ عِلْمِ الْفِقْهِ أَدَبَ الْقَاضِي
أَوْلَى مِنْ قِلَّتِهِمْ وَقَدْ اخْتَلَفَتْ مَذَاهِبُ النَّاسِ فِي اتِّخَاذِ الْإِخْوَانِ
تَقْوَى مَعَهُمَا الرَّغْبَةُ وَتَزْدَادُ بِهِمَا الرَّهْبَةُ
وَإِنْ كَانَ فِي إظْهَارِ النَّكِيرِ إعْزَازُ دِينِ اللَّهِ تَعَالَى
وَلَائِمٍ مُصَدَّقٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الذَّنْبُ لَا يُنْسَى
تِيهُ الْمُلُوكِ وَأَخْلَاقُ الْمَمَالِيكِ
حَصَدَ زَرْعَهُ غِبْطَةً فَإِذَا أَشْعَرهَا
وَهَجْرِهِ فِي وُجُوبِ اجْتِنَابِهِ، وَلُزُومِ
،لَا أَرَاك اللَّهُ مَكْرُوهًا ،فَقَالَ كَأَنَّك دَعَوْت عَلَى صَاحِبِك بِالْمَوْتِ
مَا لَا تَفْعَلُ فَإِنَّك لَا تَخْلُو فِي ذَلِكَ مِنْ ذَنْبٍ تَكْسِبُهُ
الْخَيْرُ عَادَةٌ وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ وَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
قَدِّمُوا ،كُلًّا لِيَكُونَ لَكُمْ وَلَا
إذَا تَعَذَّرَتْ وَفِي مِثْلِهِ قَالَ مَنْ كَانَتْ قَنَاعَتُهُ سَمِينَةً
وَهُوَ سَرِيعٌ عَلَيْهِ الْجَوَابُ كَثِيرُ الصَّوَابِ؟
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لِأَبِي حَازِمٍ مَا لَنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ؟
وَلِذَلِكَ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ دَوَاءُ الْمَوَدَّةِ
مُصْبِحٍ وَعَسَاهُ لَا يُمْسِي وَاسْتَقْبِلْ الْيَوْمَ الْجَدِيدَ بِتَوْبَةٍ
اُخْرُجْ مَعِ فَلَا تُزْعِجُنِي قَالَ فَمَا أَصْنَعُ فِي عُمَّالِي خَاصَّةً؟
،اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إنْ قُلْتُمْ سَمِعَ ،وَإِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ
وَمُوَافَقَةُ الْأَهْلِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْبَعِيدُ قَرِيبٌ بِمَوَدَّتِهِ
خَلْقًا وَخُلُقًا مَنْ كَانَتْ سِنُّ أُمِّهِ بَيْنَ الْعِشْرِينَ وَالثَّلَاثِينَ
قَالَ إنَّهُ يَخْطُبُهَا لِنَفْسِهِ وَيَقُولُ لَهَا
وَقَدْ قَالَ الْجَاحِظُ لَمْ يَكْذِبْ أَحَدٌ قَطُّ إلَّا لِصِغَرِ قَدْرِ نَفْسِهِ عِنْدَهُ
الصَّبْرُ عَلَى الشِّدَّةِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مِنْ خَيْرِ خِلَالِك الصَّبْرُ عَلَى اخْتِلَالِك
لِقِلِّهِ فَالْبَسِ النَّاسَ مَا اسْتَطَعْت عَلَى النَّقْصِ وَإِلَّا
عَنْهُمْ صَوَابٌ لِإِرْسَالِ الْخَوَاطِرِ الثَّاقِبَةِ
فَبَقَاءُ عِزِّك أَنْ تُرَى مَأْمُولَا تَلْقَى الْكَرِيمَ
وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الِائْتِلَافَ بِالتَّشَاكُلِ، وَالتَّشَاكُلُ بِالتَّجَانُسِ
فَمَا فَاتَهُ مِنْهَا فَلَيْسَ بِضَائِرِ فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوضَةٍ
قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا مَالُك يَا أَبَا ظَبْيَانَ؟
لَزَهِيدُ وَإِنَّ امْرَأً عَادَى الرِّجَالَ عَلَى الْغِنَ
أَنْ يَثْنِيَ عَلَيْهِ خِنْصِرَهُ وَيَعَضَّ عَلَيْهِ نَاجِذَهُّ
وَمَا اسْتَغْنَى مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ، وَمَا هَلَكَ أَحَدٌ
كَاَلَّذِي رَوَاهُ الْأَزْدِيُّ عَنْ الصُّولِيِّ لِبَعْضِ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ الشُّعَرَاءِ
وَلَانْقَرَضَ عَنْهُمْ بِانْقِرَاضِهِمْ وَلَصَارُوا عَلَى مُرُورِ الْأَيَّامِ جُهَّالًا
إلَّا لُؤْمًا إنْ حَسُنَ فِيهِ الظَّنُّ أَوْ ذَمًّا إنْ قَوِيَ فِيهِ الِارْتِيَابُ
وَرَادِعٍ مَلِيٍّ وَقَدْ أَفْصَحَ الْمُتَنَبِّي
قَالَ فَأَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ وَحُكِيَ عَنْ أَبِي صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ، وَكَانَ مُحَدِّثًا
وَمِنْ آدَابِهِمْ نَزَاهَةُ النَّفْسِ عَنْ شُبَهِ الْمَكَاسِبِ، وَالْقَنَاعَةُ
كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وَكَادَ الْحَسَدُ
وَرُبَّمَا أَتَى الصِّبْيَانَ وَهُمْ يَلْعَبُونَ لُعْبَةَ الْأَعْرَابِ
فَهُوَ بِالْإِدْخَارِ أَحَقُ وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ يَمْضِي أَخُوكَ فَلَا تَلْقَى لَهُ
وَلَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إلَّا كَمَثَلِ رَاكِبٍ
،وَدَوَاعِي الرَّغْبَةِ الْوَافِيَةِ الدَّالَيْنِ عَلَى خُلُوصِ الدِّينِ، وَصِحَّةِ الْيَقِينِ
فَإِنَّهُ لَا عِفَّةَ مَعَ الشُّحِّ وَلَا مُرُوءَةَ مَعَ الْكَذِبِ
مَحْتُومُ الْأَجَلِ مَكْتُومُ الْأَمَلِ مَسْتُورُ الْعِلَلِ
،وَالذَّهَبَ الْأَحْمَرَ فَإِذَا يَكْفِينِي مِنْ ذَلِكَ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ الْكَذَّابُ لِصٌّ لِأَنَّ اللِّصَّ يَسْرِقُ مَالَك
أَخَصُّ النُّفُوسِ بِهِ وَمُدَبَّرَةٌ بِاخْتِيَارِهِ وَإِرَادَتِهِ
وَمُسْتَوْدَعٌ مَا عِنْدَهُ غَيْرُ ضَائِع
فَيَصِيرُ بِالْعَدَاوَةِ مَأْثُورًا وَبِالْمَقْتِ مَزْجُورًا
فَقِيلَ لَه أَمْسِكْ عَنْ هَذَا وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
تَذُمُّ وَتَمْدَحُ وَمَا كُلُّ حِينٍ يَصْدُقُ الْمَرْءُ ظَنُّهُ وَلَا كُلُّ أَصْحَابِ التِّجَارَةِ يَرْبَحُ
لِأَنَّهَا فِي الْعُقُولِ مَعْقُولَةٌ وَفِي الْقُلُوبِ مَقْبُولَةٌ
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً يَعْنِي عَشِيرَةً
بِأُلْفَةِ الْأَنْسَابِ تَنَاصُرَهَا عَلَى الْقَوِيِّ وَتَحَكَّمَتْ بِهِ تَحَكُّمَ الْمُتَسَلِّطِ الْمُتَشَطِّطِ
اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلْفًا وَمُمْسِكًا تَلَفًا
إنَّا لَهَلْكَى وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
قَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَا طَالِبَ الْعِلْمِ
إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ
يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَيَنْظُرُ بِشَحْمٍ
قَالَ لِأَنَّكُمْ ،أَخْرَبْتُمْ آخِرَتَكُمْ ،وَعَمَّرْتُمْ دُنْيَاكُم
جَمِيعُ تَسْجِيلَاتُ لِيبْرِي بُوكْسْ فِي الْمَجَالِ الْعَامِ لِلْمَزِيدِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ
وَاَللَّهِ إنِّي لَا أُحِبُّك حَتَّى تُحِبَّ الْأَرْضُ الدَّمَ
وَالتَّرْكُ لَا يَجُوزُ الْمَعْذُورُ عَنْهُ وَإِنَّمَا أَبَاحَ تَرْكَ الْأَعْمَالِ بِالْأَعْذَارِ
وَكَلَّفَهَا لُزُومَ الْفَصَاحَةِ حَتَّى يَصِيرَ مُتَدَرِّبًا بِهَا مُعْتَادًا لَهَا
وَالْوَدَكَ وَيَرَوْنَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي الْقُرْبَةِ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ أَيُّهَا النَّاسُ
لَمْ يَجِدْ أَحَدُهُمْ إلَى الِاسْتِعَانَةِ بِغَيْرِهِ سَبِيلًا
وَلَوْ اعْتَرَفَ لَزِمَتْهُ الْحُجَّةُ وَالْإِمْسَاكُ إذْعَانٌ وَالسُّكُوتُ رِضًى
فَقَدْ دَلَّ إجْمَاعُهُمْ دُونَهُ عَلَى عَقْلِهِ أَنَّهُ فَاسِدُ
لِمُخْتَارٍ لَمْ يَخْتَلِجْ فِي نَزَاهَتِهِ شَكٌّ
وَعُوتِبَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَهّ الْمَرْوَزِيُّ فِي كَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ
وَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ،لَيْسَ قَبْلَ الْمَوْتِ شَيْءٌ إلَّا وَالْمَوْتُ أَشَدُّ مِنْهُ
لَمْ تَنْفَعْهُ الْمَوَاعِظُ أَعَانَنَا اللَّهُ، وَإِيَّاكَ عَلَى الْقَوْلِ بِالْعَمَلِ
فَرُبَّمَا كَانَ اسْتِدْرَاكُهُ الصَّوَابَ الصَّوَابَ مِنْهَا أَسْهَلَ بِسَلَامَةِ النَّفْسِ
وَإِلَى مُقَارِبَتِهِمْ مَنْدُوبًا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لَهُمْ
عَفْوُ عَنْ الْهَفَوَاتِ وَمُسَامَحَةٌ
بِالْهَمِّ امْرُؤٌ ذُو هِمَّةٍ عُلْيَا وَعَيْشٍ ضَيِّقِ
فَإِذَا الْمَسْتُورُ مِنَّا بَيْنَ ثَوْبَيْهِ فَضُوحُ
،قَالَ النَّظَرُ إلَى مَحَلَّةِ الْأَمْوَاتِ فَأَخَذَهُ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَقَالَ
عَلَى السِّبَابِ فَهَذَا يَكُونُ مِنْ الْكَرَمِ
فَصَاحَةُ الْأَلْفَاظِ فَأَمَّا فَصَاحَةُ الْأَلْفَاظِ فَتَكُونُ بِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ وَسِكَّةٌ مَأْبُورَة
َأَوَّلُ الْفَرَائِضِ بَعْدَ الْإِيمانِ الصَّلَاةِ وَكَانَ أَوَّلُ
يَضَعُ مِنْك وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ إذَا مَا كُنْتَ مُتَّخِذًا خَلِيلًا
فَيَكُونُ تَارَةً كَسَلًا وَتَارَةً تَوَكُّلًا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَوْسِعَةً لِطُلَّابِهَا كَيْ لَا يَجْتَمِعُوا عَلَى سَبَبٍ وَاحِدٍ فَلَا يَلْتَئِمُونَ
فَلَمَّا أَنْ تَوَلَّى الْمَالُ عَنَّا عَقَلْنَا حِينَ لَيْسَ لَنَا فُضُولُ
إمَامٍ يَكُونُ سُلْطَانَ الْوَقْتِ وَزَعِيمَ الْأُمَّةِ لِيَكُونَ الدِّينُ مَحْرُوسًا بِسُلْطَانِهِ
وَاسْتِدْفَاعُ الضُّرِّ فَيَرَى أَنَّ الْكَذِبَ أَسْلَمُ وَأَغْنَمُ
وَلَا يُخْفِي عَلَيْهِ مَكْنُونًا وَلَا يَطْوِي عَنْهُ مَخْزُونًا
يُرِيدُ بِالْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَا يَمْلِكُ الْمُتَزَيِّنَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ
فِي مِثْلِ مَا قِيلَ لِبَعْضِ الزُّهَّادِ لَوْ سَأَلْتَ جَارَك أَعْطَاك؟
فَإِذَا كَانَ ذَا رِئَاسَةٍ أَلْهَتْهُ وَإِنْ كَانَ ذَا مَعِيشَةٍ قَطَعَتْهُ
وَحَقٌّ عَلَى مَنْ تَرَكَ الْعُجْبَ بِمَا يُحْسِنُ أَنْ يَدَعَ التَّكَلُّفَ لِمَا لَا يُحْسِنْ
لِأَنَّهُ يَبُوءُ بِإِحْدَى وَصْمَتَيْنِ الْخِيَانَةُ
،وَلَا يُغْنِيهِمْ الْكَلَامُ عَنْ الْمَالِ وَيَرَوْنَهُ كَالصَّدَى
وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ مَنْ لَمْ يَرْغَبْ بِثَلَاثٍ بُلِيَ بِسِتٍّ
وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ
إلَّا تَخَوَّنَهُ النُّقْصَانُ مِنْ طَرَفِ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ، لِإِبْرَاهِيمَ
وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ فَضْلُ الِاحْتِمَالِ، وَلَا صَبْرٌ عَلَى الْإِدْلَالِ
وَالسَّخَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَكْمُلُ إلَّا بِهِمَا
خَادِمَ حِمَارٍ وَقِيلَ لِأَبِي حَازِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَرَجُلٌ حَائِرٌ بِأَمْرِهِ لَا يَأْتَمِرُ رُشْدًا وَلَا يُطِيعُ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ عَاشِرْ أَهْلَك بِأَحْسَنِ أَخْلَاقِك فَإِنَّ الثَّوَاءَ
فَأَمَّا اللَّازِمُ فَمَا أَقَامَ بِالْكِفَايَةِ
وَمَشَوْا خَلْفَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ ارْجِعُوا فَإِنَّهَا
فَرَمَى بِهَا إلَيَّ فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ إنَّك فِي دَارٍ لَهَا مُدَّةٌ
وَلَا نَهْبَرَةً وَلَا هَبْذَرَةَ وَلَا لَفُوتًا
فَرُبَّمَا زَلَّتْ أَقْدَامُ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ رَغْبَةً أَوْ رَهْبَةً
تُمِيتُ بِمُسِنِّهَا فَحَاصِلُ مَا يَبْقَى لَهُ
وَإِتْقَانُ الْحِفْظِ فَقَدْ قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ
خِيفَ زَوَالُ الْأُلْفَةِ إلَّا أَنْ يَنْضَمَّ إلَيْهَا أَحَدُ الْأَسْبَابِ الْبَاعِثَةِ عَلَيْهَا
وَكَانَ فِي إيجَابِهِ حَثٌّ عَلَى رَحْمَةِ الْفُقَرَاءِ وَإِطْعَامِهِمْ
الْوُجُوهُ مَرَايَا تُرِيك أَسْرَارَ الْبَرَايَا
بَيْنَهُنَّهْ إمَّا إلَى نَارٍ وَإِمَّا إِلَى جَنَّهْ
وَحَقُّهُ شُكْرُ النِّعْمَةِ وَنُصْحُ الْأُمَّةِ
يُثْقِلْ بِرُّهُ ظَهْرِي مَا فَاتَنِي
لَا يَنَالُهُ أَحَدٌ أَبَدًا وَمِمَّا
فَلَا تُمِلَّ جُلَسَاءَك إذَا حَدَّثْتَهُمْ يَا مُوسَى
وَلِكُلِّ مَرْتَبَةٍ مِنْ ذَلِكَ حُكْمٌ خَاصٌّ
وَهَذَا الْحَدِيثُ جَامِعٌ لِآدَابِ الْعَدْلِ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا
قَبْلَ أَنْ تَلِيَك غِلْمَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ
أَقْصِرْ فَإِنَّك مَأْكُولٌ وَمَشْرُوبُ أَحَقُّ النَّاسِ بِتَرْكِ الْإِعْجَابِ
فَإِذَا قَطَعَ أَسْبَابَ الْكِبْرِ وَحَسَمَ مَوَادَّ الْعُجُبِ
صَارَ وَهُوَ لَهُ ذُخْرُ وَرُبَّمَا تَسَلَّى مِنْ هَذِهِ الْحَالَةِ بِالْأَمَانِي
وَهَذَا التَّصَفُّحُ إنَّمَا هُوَ اسْتِظْهَارٌ بَعْدَ تَقْدِيمِ الْفِكْرِ
وَسُرُورِ نَفْسِهِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ مَا يَتَغَنَّى
،قَدْ مَلَكَ الدُّنْيَا غَيْرُ وَاحِدٍ ،مِنْ رَاغِبٍ وَزَاهِدٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ أَحْسَنُ الْكَلَامِ مَا لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْكَلَامِ
أَحَدُ الْحِبَاءَيْنِ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْعَرَبُ تَقُولُ
فِي الْأُمَمِ الْإِسْعَاف الْمُتَبَرَّعِ بِهِ وَأَمَّا التَّبَرُّعُ
،وَنَشَاطِهَا بِإِدْرَاكِ لَذَّاتِهَا فَتَنْحَسِرُ عَنْهَا ذِلَّةُ الْمَقْهُورِ
الْمَسْئُولُ الْكَرِيم يَلْقَى بِالْبِشْر سَائِلِ
وَقُدْرَةٍ كَانَ بُورًا وَانْتِقَامًا وَإِنْ صَادَفَ عَجْزًا وَمَهَانَةً
وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ لَهُنَّ وَقُودُ وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَيْنَاءِ
وَالثَّالِثُ أَنْ يَتَجَاوَزَ مَعَ الْأَوْقَاتِ
مَنْ قَدْ اسْتَكْمَلَتْ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ إحْدَاهُنَّ عَقْلٌ كَامِلٌ
مِنْ رُكُوبِهِ تأوُّلِ الْهَفَوَاتِ مِنَ الْإِخْوَانْ
يَا مُحَمَّدُ أَقْرَأْت مَا فِيهَا؟ فَقُلْت هِيَ فِي يَدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
وَلَا تَوْبِيخًا عَلَى هَفْوَةٍ فَلَا يَفِي مَضَضُ التَّوْبِيخِ
وَمَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أُكْرِمَا
الْأَدَبُ يَسْتُرُ قَبِيحَ النَّسَبِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءُ فِيهِ
الْحَيَاءُ، وَالْحَذَرُ وَرُبَّمَا انْتَفَتْ الرِّيبَةُ بِحُسْنِ ثِّقَةِ
وَلَا يَلْحَقُهُ نَدَمٌ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
وَلَا يَسْتَنْكِفْ الْعَالِمُ أَنْ يَتَعَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
إلَّا مُنْجِحًا لِأَنَّ الْغُنْمَ بِالْإِقْدَامِ وَالْخَيْبَةَ مَعَ الْإِحْجَامِ