MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَيَكُونُ الْمُقَصِّرُ فِي بَعْضِهَا
وَاَللَّهُ مِنْ هَذَا وَهَذَا جَارِي الدَّاعِي إلَى الْمَحَالِّ
وَصَحَّتْ رَوِيَّتُهُ لِأَنَّ الْعَقْلَ يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ هَمَلًا
مِنْ بَعْدِهَا نَزْرُ يَجِبُ أَنْ يَقْتَصِرَ الْكَلَامِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَة
وَأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا فَإِنْ سَلِمَتْ الْحَالُ مِنْ الْإِدْلَالِ
الْخَيْرُ فِي الْقُرْآنِ كُلِّهِ الْمَالُ وَإِنَّهُ
وَفِي الْفَضَائِل رَاغِبَةً فَإِذَا مَازَحَهَا صَارَتْ طَبْعًا
الْمَعْرُوفُ كَاسْمِهِ وَأَوَّلُ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ بَذَلَ مَالَهُ أَدْرَكَ آمَالَه
فِي رَأْيِي وَعَزْمِي وَهِمَّتِي وَإِنْ فَرَّقَتْنَا فِي الْأُصُولِ الْمَنَاسِبُ
وَأَتَى بِرَأْسِهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمِنْهَا مَا يَقْتَضِيهِ شَاهِدُ الْحَالِ حَدْسًا وَمِنْهَا مَا يَظْهَرُ بِالْفِعْلِ وَيَخْفَى بِالتَّغَافُلِ
وَشَرُّ صِفَاتِ الْمُتَعَبِدِينَ فَهَذَا يَسْتَحِقُّ عَذَابَ
وَقَدْ قَالَ الْكِنْدِيُّ كَيْفَ تُرِيدُ مِنْ صَدِيقِك خُلُقًا وَاحِدًا
أَدْنَى مِنْ الْخَدَمِ إنَّ الْفُرَاتَ إذَا جَاشَتْ
وَيُوجِبَانِهِ مِنْ لَوْمٍ فَنَقُولُ أَمَّا الْكِبْرُ
لَا تَعُدُّ الْعَطَاءَ مَعَهُمْ مَالًا وَالسَّائِبَاتُ
فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَهُوَ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ
طَلَبُ مَا لَا يُدْرَكُ عَجْزٌ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَيُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ فَكَأَنْ
وَلَوْ فَطِنَ لِنَوَائِبِ دَهْرِهِ وَتَحَفَّظَ مِنْ عَوَاقِبِ مَكْرِهِ
وَلِبَعْضِهِمْ فَلَا تَحْتَقِرْ نَفْسِي وَأَنْتَ خَلِيلُهَا
فَلِذَلِكَ قَالَ وُفُورُ الْعَقْلِ وَالْفَضْلِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَلَا يُعَوَّلُ فِي الدِّينِ إلَّا عَلَيْهِ وَلَمَّا ثَقُلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ رَأَى غَسَّالًا يَلْوِي بِيَدِهِ ثَوْبًا
عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ ذَكِّرْ عِبَادِي
وَلَا يَشْعُرُ بِخُسْرَانِهِ، وَقَدْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
وَقَرَنَهُ بِالتَّقْوَى لَهُ فَقَالَ وَتَعَاوَنُوا
فَقَالَ أَلَسْتُمْ تَسْتَرِيحُونَ بِاللَّيْلِ؟
وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ اُسْكُتْ فَلَا خَيْرَ فِي الْمَعْرُوفِ إذَا أُحْصِيَ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ وَرُبَّ قَبِيحَةٍ مَا حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ رُكُوبِهَا إلَّا الْحَيَاءُ
مَشْكُورُ الصُّنْعِ وَقَدْ حَازَ فَضِيلَتَيْ الِابْتِدَاءِ وَالِاكْتِفَاءِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى بَلْ سَبْقُ الْعَقْلُ ثُمَّ تَبِعَهُ الشَّرْعُ
مَا نَقَصَتْ سَاعَةٌ مِنْ أَمْسِك، إلَّا بِبِضْعَةٍ مِنْ نَفْسِك
،زَلَّتْ بِك قَدَمُك ،وَأَسْلَمَك أَهْلُك وَحَشَمُك
وَمَا لَهُ فِي ظِلِّهِ حَظُّ أَفْضَلُ الْمَعْرُوفِ
فَإِنْ كَانَ الرَّجَاءُ فِيهِ أَغْلَبَ مِنْ الْإِيَاسِ مِنْهُ
وَأَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي وَهُوَ شَهْوَةُ الْأَشْيَاءِ الْمَلَذَّةِ
وَكَانَ بَعْضُ مُلُوكِ الطَّوَائِفِ إذَا غَضِبَ أُلْقِيَ عِنْدَهُ مَفَاتِيحُ
فِي الْمَجَالِ الْعَامِ لِلْمَزِيدِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَهِ
هُجْنَةٌ وَمَذَمَّةٌ فَأَمَّا الْخُرُوجُ إلَى حَدِّ الْخَلَاعَةِ
فَيَصْرِفُهُ إلَى الْكِبْرِ وَمَا أَشْبَهَ مَا قَالَ بِالْحَقِّ
وَاَلَّذِي أَرَاهُ فِي الْأَوْلَى غَيْرُ هَذَيْنِ الْمَذْهَبَيْنِ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَنْ لَمْ يَفِقِدْ بِالْعِلْمِ مَالًا كَسَبَ بِهِ جَمَالًا
وَالْخَصْلَةُ الرَّابِعَةُ أَنْ يَكُونَ سَلِيمَ الْفِكْرِ مِنْ هَمٍّ قَاطِعٍ
وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ حِينَ يَرْغَبُ
الْخَيْرُ ثَلَاثُ خِصَالٍ فَمَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ
اسْتَعَاذَ بِاَللَّهِ مِنْ شَرِّهِ وَتَوَقَّى مَصَارِعَ كَيْدِهِ
مُهْمَلَةٍ وَأَخْلَاقٍ مُرْسَلَةٍ لَا يَسْتَغْنِي مَحْمُودُهَا عَنْ التَّأْدِيبِ
فَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ قَوْلَهُ حَقٌّ مُتَّبَعٌ
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَكَمَا قَالَ الْمُتَلَمِّسُ وَلَا يُقِيمُ عَلَى ضَيْمٍ يُسَامُ بِهِ
صَنِيعَةٍ أَوْلَاهَا وَيُرَاعِيَ بِهِ قَدِيمَ نِعْمَةٍ
فَإِذَا كَانَ عَلَى مَا وَصَفْتُ فَضَائِلَهُ
مَنْ يُخَالِلُ فَإِذَا كَاثَرَهُمْ ،الْمُجَالِسَ، وَطَاوَلَهُمْ الْمُؤَانِس
تَقَاطُعًا وَتَعَادِيًا وَأَكْثَرُ اخْتِلَافًا وَتَمَادِيًا
لِأَنَّ نَفْسَهُ أَخَصُّ وَحَالَهُ أَمَسُّ
إنَّمَا الْمِزَاحُ سِبَابٌ إلَّا أَنَّ صَاحِبَهُ
أَحْظَى مِنْكَ بِالْكَرَمِ تَعْفُو بِعَدْلٍ وَتَسْطُو إنْ سَطَوْتَ بِهِ
ضَرَّ وَكَانَ نِقْمَةً طَامَّةً وَحُكِيَ أَنَّ مُوسَى
وَلَا فِي الْفُضُولِ إلَّا نَهَمٌ وَكِلَاهُمَا مَذْمُومٌ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْسَخَاءُ نَوْعَان  وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
نَوْمَةُ الصُّبْحَةِ مَعْجَزَةٌ مَنْفَخَةٌ مَكْسَلَةٌ مَوْرَمَةٌ مَفْشَلَةٌ مَنْسَأَةٌ لِلْحَاجَةِ
السَّاعِي فَأَخَذَهُ الْبُحْتُرِيُّ فَقَالَ
وَتَذْهَبُ أَمَانَاتُهُمْ فَلَا شَيْءَ أَجْدَرُ بِهِ ضَرَرًا
قَبْلَ التَّشَبُّثِ بِهَا أَهْوَنُ مِنْ رَفْضِهَا بَعْدَ مُلَابَسَتَهَا
وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى أَلْسِنَةٍ
لَا تَأْمَنَنَّ لِمَلُولٍ وَإِنْ تَحَلَّى بِالصِّلَةِ
كَأَنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا
وَرُبَّمَا كَانَ الْمُسْتَعِينُ فِيهِ مُفَضَّلًا
وَبُخْلُهُ يُبَغِّضُهُ إلَى أَوْلَادِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ
لَهُ عَنَاءٌ وَلَمْ يَخِبْ عَلَى يَدَيْهِ صَاحِبْ وَإِنْ لَمْ يَتَوَسَّمُوهُ
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ
سِتَّةُ دَرَاهِمَ وَنِصْفٌ فَقَالَ إنِّي اشْتَرَيْته لِرَجُلٍ لَا يُقَاسِمُ أَخَاهُ دِرْهَمًا
عُبُودِيَّةُ الْإِخَاءِ لَا عُبُودِيَّةُ الرِّقِّ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
بَعْضًا أَنْوَاعُ الْحَيَاءَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَيَاءَ فِي الْإِنْسَانِ قَدْ يَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
وَإِمَّا مِنْ ضِيقِ صَدْرٍ وَقَدْ قِيلَ مَنْ تَاهَ فِي وِلَايَتِهِ
كَانَتْ نَافِرَةً عَنْهَا وَإِنْ كَانَتْ أَفْصَحَ وَأَوْضَحَ لِاعْتِيَادِ مَا سِوَاهَا
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ التَّبَسُّمُ دُعَابَةٌ
لِأَنَّ بِكَمَالِ الْعَقْلِ يُسْتَدَلُّ عَلَى صِحَّةِ الشَّرْعِ
وَلَا يَتَشَاغَلُ بِطَلَبِ مَا لَا يَضُرُّ جَهْلُهُ فَيَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنْ إدْرَاكِ مَا لَا يَسَعُهُ جَهْلُهُ
لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ تَزَوَّجَتْ يَا زَيْدُ؟ قَالَ لَا
تُخَالِفُ وَقَالَ آخَرُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ
وَقَالَ الْمَنْصُورُ لِلْمُسَيِّبِ بْنِ زُهَيْرٍ مَا مَادَّةُ الْعَقْلِ؟
وَقَدْ قَالَ الرِّيَاشِيُّ يُقَالُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَتَمَثَّلُ هَذَا الشَّعْرِ
كَالْأَرَاضِيِ الْخَالِيَةِ مَا أُلْقِيَ فِيهَا مِنْ شَيْءٍ
وَقَدْ يَكُونُ الْجَوْرُ تَارَةً بِمَقَاصِدِ الْآدَمِيِّينَ الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَدْلِ
وَعَتَّابَ بْنَ وَرْقَاءَ فِي عَشْرِ دِيَاتٍ فَقَالَ مُحَمَّدٌ
يَحُوبُهُ لَفْظٌ طَوِيلُ وَفِي الْكَلَامِ فُضُولٌ
جَنْدَلًا وَهُوَ الْحَبِيبُ وَسَلَوْت عَنْهُ وَإِنَّمَا
فَهُوَ مُنَازِلٌ قَدْ مَنَعَ خَيْرَهُ، وَقَمَعَ شَرَّهُ
وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِما السَّلَامُ أَوْحَى اللَّهُ إلَى الدُّنْيَا
وَلَكِنْ قَدْ يُعْتَاضُ بِهَا سَلْوَةً مِنْ هَمٍّ
كَانَ مَكْتُوبًا فِي قَصْرِ أَزْدَشِيرِ الصَّبْرُ مِفْتَاحُ الدَّرَكِ
إنَّ الْعُجْبَ لَيَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
فَمِنْهَا إشْعَارُ النَّفْسِ بِمَا تَعْلَمُهُ مِنْ نُزُولِ الْفَنَاءِ
بَيَّنَ لَهَا مَا تَأْتِي مِنْ الْخَيْرِ وَتَذَرُ مِنْ الشَّرِّ
مَا كُلُّ رِيبَةٌ يَنْفِيهَا حُسْنُ الْخُلُقِ فَمَا كُلُّ رِيبَةٍ يَنْفِيهَا حُسْنُ الثِّقَةِ
أَحَدُهُمَا فِي الْأَحْوَالِ، وَالثَّانِي فِي الْأَمْوَالِ
فِي إعْرَاضِك صَوْنُ أَعْرَاضِك وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
فَإِنَّ طَالِبَ الْوَدِيعَةِ خَائِنٌ وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
أُحِبُّ مِنْ الْإِخْوَانِ كُلَّ َمُوَاتِي وَكُلَّ غَضِيضِ الطَّرْفِ عَنْ عَثَرَاتِي
قَابِلُ الْمَدْحِ كَمَادِحِ نَفْسِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ وَهَذَا شَقِيٌّ بِجَمْعِهَا
لِلْأَنْبِيَاءِ عَلَى الْعُلَمَاءِ فَضْلُ دَرَجَتَيْنِ
مَعَ مَا جَاءَ مِنْ وَعِيدِ الشَّرْعِ التَّخْفِيفُ عَنْ الضُّعَفَاءِ
تُضَيِّقَنَّ فِي الْأُمُورِ فَقَدْ تُكْشَفُ
وَإِظْهَارُ كَلِمَةِ الْحَقِّ حَسُنَ مِنْهُ النَّكِيرُ
وَلَا نِهَايَةٌ مَحْدُودَةٌ يَقْنَعُ بِهَا لِأَنَّهُ إذَا وَصَلَ بِالْحِرْصِ إلَى مَا أَمَّلَ
فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّه مَا هَذِهِ الْمَشْيَةُ الَّتِي يَبْغَضُهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟
وَفَاءٍ الْتَمَسَ مَا لَا يَكُونُ وَمَنْ الْتَمَسَ الْعِلْمَ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ
وَدَفَعَهُ إلَى وَزِيرٍ لَهُ وَقَالَ إذَا غَضِبْتُ
قَرِيبٌ مِنْ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنْ النَّارِ وَالْبَخِيلُ
وَإِنْ تَفَرَّعَتْ وَهِيَ دِينٌ مُتَّبَعٌ
فَمَمْطُولُ فَأَمَّا النَّوْعُ الْآخَرُ فَإِنَّهُ
خَطِيرُ وَمِنْ شُرُوطِ الْمَعْرُوفِ مُجَانَبَةُ الِامْتِنَانِ بِهِ
وَخَابَ مَنْ رَجَاهُ وَقَالَ مُحَمَّدُ دَخَلْت عَلَى الْمَأْمُونِ وَكُنْت يَوْمَئِذٍ وَزِيرَهُ
لِيبْرِي بٌوكْسْ نُقْطَة أُوُرْجْ الْبَابُ الثَّالِثُ
طُمَأْنِينَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَقَالَ لَهُ وَعَنْك أُعْرِضْ وَفِي مِثْلِهِ يَقُولُ الشَّاعِرُ
وَلَيْسَ لِمَنْ هَذِهِ حَالُهُ فِي الْعَذْلِ نَفْعٌ وَلَا فِي الْإِصْلَاحِ مَطْمَعٌ
فِي فُرُوعِهِ وَأُصُولِهِ وَذَلِكَ مُتَّضِحٌ
فَمَا تَمَالَكْتُ أَنْ نَهَضْتُ إلَيْهِ فَقُلْتُ يَا أَبَا الصَّهْبَاءِ، اُدْعُ لِي
أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ صِنَاعَةُ الْفِكْرِ أَغْلَبَ
تَرَاكُمِ الْأَشْغَالِ وَتَفَرُّقِ الْبَالِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَتَوَقَّى شُبُهَاتِ الْمَكَاسِبِ وَأَحْسَنَ التَّقْدِيرَ فِي حَالَتَيْ
إذَا أَقْبَلَتْ أَدْبَرَتْ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ
وَالْقَرِيبُ بَعِيدٌ بِعَدَاوَتِهِ وَإِنْ
الْأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنْ اللَّهِ لِأُمَّتِي
وَلَوْ كَانَ الْجُودُ بَذْلُ الْمَوْجُودِ لَمَا كَانَ لِلسَّرَفِ مَوْضِعٌ
قَدْ رَدَّ اللَّهُ إلَيْكَ رَاحِلَتَك فَقَالَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ يُقَابِلَ الْمَعْرُوفَ بِنَشْرِه
وَيُحْفَظُ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الْأَهْلِ وَالْوَلَدْ
فِيمَا مَضَى وَلَا أَنَالُهُ فِيمَا بَقِيَ فَفِي أَيِّ هَذَيْنِ أُفْنِي عُمْرِي وَأُهْلِكُ نَفْسِي
وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَالثَّالِثُ
وَاسْتَمْتَعَ بِالثَّرْوَةِ وَالسَّعَةِ وَيَرَى أَنَّهُ
فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِك فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِك
فَمَذْهَبُ الْفُرْسِ أَنَّ الْأَوْلَى اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الِارْتِيَاءِ
وَالتَّوَاضُعُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الْكِبْرِ وَدَنَاءَةِ النَّفْسِ
وَالْقُرْبُ مِنْهُمْ مُوحِشًا وَمُفْسِدًا فَقَدْ قَالَ
لَيْسَ فِي مَنْعِ غَيْرِ ذِي الْحَقِّ بُخْلُإنَّمَا الْجُودُ أَنْ تَجُودَ عَلَى
وَجَعَلَ لِكُلِّ عَصْرٍ حَظًّا مِنْ زَوَاجِرِهِ
وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ يَعْجَزُ عَنْ
بِمَنْزِلَةٍ بَيْنَ الْعَدَاوَةِ وَالسِّلْمِ إذَا أَنْتَ جَازَيْت السَّفِيهَ كَمَا جَرَى
وَقَدْ قِيلَ قَتَلَ الْقَنُوطُ صَاحِبَهُ قَتَلَ الْقُنُوطُ صَاحِبَهُ
صَرَعَه ظَلَم وَأَنْفَذُ السِّهَامِ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
فَهُوَ رِبحٌ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ ،إنَّ الدُّنْيَا كَثِيرَةُ التَّغْيِيرِ
وَصَنِيعُك عِنْدَهُمْ زَاكِيًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
عَامِّيًّا وَالثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَلْفَاظِ كَالْقَوَالِبِ لِمَعَانِيهَا فَلَا تَزِيدُ عَلَيْهَا وَلَا تَنْقُصُ عَنْهَا
إلَّا بِاَللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ وَقَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ
كُلَّ الْعَذَابِ الْعَاجِلِ الْأَلِيمِ؟ شَرَفُ النَّفْسِ لَا يَتَجَرَّد منْ عُلُوِّ الْهِمَّةِ
تَصَفَّحْتُ إخْوَانِي وَكَانَ أَقَلُّهُمْ عَلَى كَثْرَةِ الْإِخْوَانِ
أَوْ يَحْذَرُ حُلُولَهُا مِنْ نَكْبَةٍ يَخْشَاهَا
وَمَا الْحُلِيُّ إلَّا زِينَةٌ لِلنَّقِيصَة يُتَمِّمُ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ صَبَرَ نَالَ الْمُنَى، وَمَنْ شَكَرَ
وَاِتَّخِذْ الْأَدَبَ غُنْمًا وَالْحِرْصَ عَلَيْهِ حَظًّا
لِأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُذِيعَ سِرَّ نَفْسِهِ بِبَادِرَةِ لِسَانِهِ
لِأَنَّهُ إذَا كَانَ ذَا خَيْرٍ أَحَبَّهُمْ وَأَحَبُّوهُ
فَإِنْ وَجَدَ فِيهَا خَيْرًا ظَنَّهُ فِي غَيْرِهِ
وَأَضْيَافُ مُرُوءَتِهِ فَكَمَا أَنَّهُ لَا يَحْسُنُ
وَبِالتَّفْسِيقِ تَشْدِيدًا وَتَصْعِيبًا إمَّا انْتِقَامٌ يَصْدُرُ عَنْ سَفَهٍ أَوْ بَذَاءٌ يَحْدُثُ عَنْ لُؤْمٍ
فَأَمَّا اللَّازِمُ فَهُوَ الْأَنَفَةُ لِلْآبَاءِ مِنْ تَهَضُّمٍ
وَيَسْتَفِيدُهُ مِنْ الْحُنْكَةِ بِبَلَاءِ دَهْرِهِ فَيَصْلُبُ عُودُهُ وَيَسْتَقِيمُ عَمُودُهُ
فَقَالَ إنِّي احْتَلَمْتُ عَلَى أُمِّي فَقَالَ أَقِيمُوهُ فِي الشَّمْسِ
فَلَا يَتَّخِذْ شَيْئًا يَخَافُ لَهُ فَقْدَا
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ ،وَلَا تَخْلُوَ مِنْ اسْتِحَالَةٍ
سِوَى ذُلِّ الْمُطَاعِ عَلَى الْمُطِيعِ وَأَنْشَدَنِي الْأَزْدِيُّ
لِأَنَّهَا خِصَالٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ الْغَضَبِ فَإِذَا عَدِمَهَا الْإِنْسَانُ هَانَ بِهَا
فَلَيْسَ لَهُ فِي الْعِلْمِ فَرَاغُ الْمُنْقَطِعِينَ إلَيْهِ
النَّزَاهَةُ عَنْ ْمَطَامِعِ الدَّنِيَّةِ، وَالثَّانِي النَّزَاهَةُ عَنْ مَوَاقِفِ الرِّبَا
فَمِنْهُمْ سَخِيٌّ وَمَغْلُولُ الْيَدَيْنِ مِنْ الْبُخْلِ
فِي حَالٍ يَجْتَمِعَانِ فِيهَا وَيَأْتَلِفَانِ بِهَا
وَالْبَغْيَ مُسْتَوْلٍ عَلَيْهِ إذَا قَدَرَ وَقَدْ أَنْبَأَ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ عَنْهُ فَقَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْأَدَبُ وَسِيلَةٌ إلَى كُلِّ فَضِيلَةٍ
وَقِلَّةِ الرُّشْدِ فِيهِ فَإِنَّ كَوَامِنَ الْأَخْلَاقِ
وَلَا يَكُونُ الْإِنْكَارُ غِيبَةً لِأَنَّهُ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ
وَبِمَذَمَّةِ تَهْدِمُ كُلَّ فَضِيلَةٍ
وَيَجْمَعَ إلَى عَقْلِهِ عُقُولَ الْحُكَمَاءِ فَالرَّأْيُ الْفَذُّ رُبَّمَا زَلَّ
فَضْل الْمَشُورَة اعْلَمْ أَنَّ مِنْ الْحَزْمِ لِكُلِّ ذِي لُبٍّ
اصْطِنَاعُ الرِّجَالِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ اسْتَصْلَحَ عَدُوَّهُ زَادَ فِي عَدَدِهِ
قَدَّرَ أَرْزَاقَ أَهْلِهَا سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ
وَدَخَلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الشَّامَ فَقَالَ
حَسَنَ الْعَزَاءِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ حَاذَرَ لَمْ يَهْلَعْ
فَأَنْتَ عَدُوٌّ لِلَّذِي أَنْتَ جَاهِلٌ
فَإِنَّما رُبَّمَا أَدْرَكَ الَّذِي يَطْلُبُهُ مِنْهَا ،فَهَلَكَ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا
الزِّيَادَةَ فِي أَرْزَاقِهِم ثُمَّ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى
لَجَاجَتِك وَقَالَ أَبُو سَارَةَ سُحَيْمُ
وَهَذِهِ أُمُورٌ إنْ لَمْ تَخْلُصْ فِي الْأَكْفَاءِ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إلَّا مَنْ عَدَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَيْسَ يَخْتَارُ الشِّقْوَةَ عَلَى السَّعَادَةِ ذُو لُبٍّ صَحِيحٍ
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لِابْنِهِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُزْدِيُّ وَحَسْبُك
وَقَالَ أُفْنُونُ التَّغْلِبِيُّ وَتِقْوَالِهِ لِلشَّيْءِ يَا لَيْتَ ذَا لِيَ
فَجَارَ فِي حُكْمِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْمُلْكُ يَبْقَى عَلَى الْكُفْرِ
وَنَفْعٌ عَلَى الْمُعَانِ بِهَا فِي التَّخْفِيفِ عَنْهُ
فَأَمَّا فَيُؤْخَذُ تَقْلِيدًا عَلَى مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ
ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَنْ جَابِرٍ
لَا يَمْنَعَنَّكَ حَذَرُ الْمِرَاءِ مِنْ حُسْنِ الْمُنَاظَرَةِ
كَانَ فِيمَا نَالَهُ كَالْمُغْتَصِبِ، وَفِيمَا وَصَلَ إلَيْهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ شَفِيعُ الْمُذْنِبِ إقْرَارُهُ
وَلِذَلِكَ قِيلَ الْمَرْءُ عَلَى دَيْنِ زَوْجَتِهِ
يَا بُنَيَّ مَنْ غَضِبَ مِنْ إخْوَانِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
فَاقْتَدَى بِأَحْسَنِهَا وَانْتَهَى عَنْ سَيِّئِهَا وَقَدْ رَوَى زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
أَنَّهُ قَالَ مَا رَأَيْت مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا
فَإِنَّك إنْ تَغْلُ تَغْلُ الظُّنُونُ فِيهِ إلَى الْأَمَدِ الْأَبْعَدِ
وَيُجْرِيَ عَلَيْهِ الْغَوْغَاءَ وَالسُّفَهَاءَ وَيُجْرِيَ عَلَيْهِ الْغَوْغَاءَ وَالسُّفَهَاءَ
يُحَاوِلُ مِنْ رَبِّهِا مِثْلَهَا
فَإِنْ حُرِسَتْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّلَاطُفِ تَأَكَّدَتْ أَسْبَابُهَا
خُذْ مِنْ ُكُلِّ عِلْمٍ بِطَرْفٍ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ خَالِدٍ
مُكْتَسَبٌ بِالتَّجْرِبَةِ أَوْ مُسْتَحْسَنٌ بِالْعَادَةِ
مِنْ أَنْ يَكُونَ لِلمِلَلٍ أَوْ لِلزَلَلٍ فَإِنْ كَانَ لِمِلَلٍ فَمَوَدَّاتُ الْمَلُولِ
تُخَلِّفُوا كُلًّا فَيَكُونَ عَلَيْكُمْ وَقَالَ إبْرَاهِيمُ
فَأَنْتَ سَفِيهٌ مِثْلُهُ غَيْرُ ذِي حِلْمِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ أَلَكَ مَالٌ؟ قَالَ نَعَمْ
إلَّا أَنْ يَكُونَ زَعِيمَ صَلَاحِهَا وَكَفِيلَ نَجَاحِهَا
أَقْلِعُوا عَنْ الْمَعَاصِي قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَكُمْ اللَّهُ
تُوَاصِلُنَا عَلَى الْأَيَّامِ بَاقٍ تَوَاصُلُنَا عَلَى الْأَيَّامِ بَاقٍ
آثَارَ مُنْتَجِعِ وَإِمَّا لِمَا يَخَافُهُ اللَّبِيبُ مِنْ شِدَّةِ الصَّبْوَةِ
فَإِلَى خَيْبَةٍ يَصِيرُ الْهَيُوبُ
زفَمَزَّقَ الْمُصْحَفَ وَأَنْشَأَ يَقُولُ أَتُوعِدُ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
بَرْيَ، وَيَبْرِيك فِي السِّرِّ بَرْيَ الْقَلَمْ
وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مُتَرْجَمٍ لَهَا وَكُلُّ كَلَامٍ مُسْتَعْمَلٍ فَهُوَ يَجْمَعُ لَفْظًا مَسْمُوعًا وَمَعْنًى مَفْهُومًا
وَتَفْسِيرَهُ المُشْكِلِ بَيَانَ مَا كَانَ مُجْمَلًا
هَلَكَ مَنْ تَرَكَ لَا أَدْرِي وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
قَالُوا فَإِنْ وَضَعَهُ فِي حَقِّهِ؟ قَالَ يَشْغَلُهُ عَنْ عِبَادَةِ رَبِّهِ
قَالَ مَنْ ابْتَغَى الْخَيْرَ اتَّقَى الشَّرَّ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَهُوَ لَا يَعْرِفُ قَدْرَ النِّعْمَةِ بِأَمْنِهِ حَتَّى يَخَافَ
النَّمِيمَةُ تَوْأَمُ الْغِيبَةِ وَأَمَّا النَّمِيمَةُ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َأَنَّهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا
فَاقْصُرْهُ عَلَى الْجَمِيلِ وَاقْتَصِرْ مِنْهُ عَلَى الْقَلِيلِ وَإِيَّاكَ وَإِيَّاكَ مَا يُسْخِطُ سُلْطَانَك
وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُ الْحُكَمَاءِ إنَّ الْمَكْرُوهَ يَسْهُلُ بِالتَّمْرِينِ
وَأَيَّدَ بِهِ زَوَاجِرَهُ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ
أَنْهَاك عَنْ الشِّرْكِ بِاَللَّهِ وَالْكِبْرِ فَإِنَّ اللَّهَ
فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال
مِنْ مُسْتَوْدَعِهَا مَزَايَا الْأَدَبِ وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
،وَاسْأَلْ اللَّهَ تَعَالَى رِزْقَ يَوْمٍ بِيَوْمٍ وَاعْدُدْ نَفْسَك مِنْ الْمَوْتَى
وَاعْلَمْ بِأَنَّك غَيْرُ نَائِلٍ بِالْحِرْصِ إلَّا حَظَّك
قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إذَا اصْطَنَعَتْ الْمَعْرُوفَ فَاسْتُرْهُ
هِجْرَانَهُ فَيَلِجَّ فِي هِجْرَانِهِ، إنَّ الصَّدِيقَ يَلِجُّ فِي غَشَيَانِهِ
ثُمَّ لِمَا فِي السُّلْطَانِ مِنْ حِرَاسَةِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا
وَصَدَّ عَنْ الخَطَأٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مَا تَأْكُلُهُ حَقِيقَةُ الْحَسَدِ شِدَّةُ الْأَسَى عَلَى الْخَيْرَاتِ تَكُونُ لِلنَّاسِ الْأَفَاضِلِ
تُوَقِّحُ الصُّورَةَ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَلَا قَبَّحَ اللَّهُ الضَّرُورَةَ إنَّهَا
لِيُقِيمَ أَوَدَ نَفْسِهِ وَيَدْفَعَ ضَرُورَةَ
لِأَنَّ الْمَالَ إنْ وُصِلَ إلَيْهِ فَقَدْ يَنْقَضِي سَبَبُ الْأُلْفَةِ
عَدَّهُ النَّاسُ فِي الْعَجَبْ لَقَدْ عَرَّفَتْكَ الْحَادِثَاتُ بِبُؤْسِهَا
بْنُ زِيَادٍ عَجِبْت لِمَنْ يَحْتَمِي مِنْ الْأَطْعِمَةِ لِمَضَرَّاتِهَا
وَأَنَّ رِزْقَهُ لَهُ طَالِبٌ مَا لَا يَضُرُّ مَخْلُوقًا
امْرُؤٌ وَرِثَ الْمَكَارِمَ عَنْ أَبٍ فَأَضَاعَهَا
وَلَيْسَ مَا اُسْتُحْسِنَ مِنْ مُبَالَغَاتِ الشُّعَرَاءِ
كَمَا أَنَّ الْعَالِمَ يَرَى الْجَهْلَ تَخَلُّفًا وَذَمًّا
شُكْرِ مَا أُوتِيَ، وَيَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيمَا بَقِي
إنِّي أُحَيِّي عَدُوِّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ بِالتَّحِيَّاتِ
وَقَبُولُهَا يَكُونُ بِأَدَائِهَا ثُمَّ
بِاكْتِتَامِ يَقُومُ الْقُعُودُ إذَا أَقْبَلُوا
وَقَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً كَانَ قَوِيًّا
لِحَوَائِجِي مِنْ رَقْدَةِ النُّوَامِ الْبَصِيرُ إلَى بَعْضِ الْوُزَرَاءِ وَقَدْ اعْتَذَرَ إلَيْهِ بِكَثْرَةِ الْأَشْغَالِ يَقُولُ
أَنَّهُ قَالَ اسْتَرْشِدُوا الْعَاقِلَ تَرْشُدُوا وَلَا تَعْصُوهُ فَتَنْدَمُوا
لَمْ يَصْلُحْ لَك وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللَّهُ
رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إنِّي لَأَمْزَحُ وَلَا أَقُولُ إلَّا حَقًّا
فَيُرَخِّصُ لِنَفْسِهِ فِيهِ اغْتِرَارًا بِالْخُدَعِ
وَهِيَ الْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالسِّعَايَةُ
وَاَلَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ
مَحْلُولَةٌ وَعُهُودُهُ مَدْخُولَةٌ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
تَدْلِيسُ الْفِطَنِ وَهُمَا سَجِيَّةُ الْمُتَصَنِّعِ
أَتَحْسَبُ أَنَّ الْبُؤْسَ لِلْحُرِّ دَائِمٌ وَلَوْ دَامَ شَيْءٌ
وَتَارَةً عَلَى الْأَهْلِ وَتَارَةً عَلَى الْمَالِ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ
وَالثَّالِثُ أَنْ لَا يَقْرِنُ حُسْن صَنِيعه
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
ثُمَّ لَيْسَ يَخْلُو حَالُ النَّاسِ فِيمَا أُمِرُوا بِهِ وَنُهُوا عَنْهُ
وَاسْتِنْكَارًا لِمَهَانَةِ النَّقْصِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ زَلَلٍ وَعِلْمٍ نَافِعٍ يَسْتَهْدِي بِهِ
الرِّجَالِ فِي تَقْلِيبِ وَإِذَا كَانَ الْعَالِمُ
فَلَهَا نُصْحٌ يُهْدِي فَلَمَّا كَانَ حُسْنُ الظَّنِّ بِهَا
لِمُسْتَحْلِيهَا إنَّمَا أَنْتَ طُولَ عُمُرِك
مُعْجِزًا وَقَدْ قَالَتِ الْحُكَمَاءُ أَيُّ عَالِمٍ لَا يَهْفُو
فَأَمَّا إفْضَالُ الِاصْطِنَاعِ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا
مَا بَقِيتَ مُهَذَّبًا لَا يَكُونُ فِيهِ
وَيَدُومُ اغْتِبَاطُهُ بِهِ كَانَ
وَمِنْ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ رَبُّ الصَّنَائِعِ وَقَالَ مُحَمَّدُ
إذَا أَقْلَلْتَ مِنْ الْكَلَامِ أَكْثَرْتَ مِنْ الصَّوَابِ فَقَالَ يَا أَبَتِ فَإِنْ أَنَا أَكْثَرْتُ وَأَكْثَرْت
أَنَّهُ قَالَ أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك
لِتَأْدِيبٍ وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِي
فَالْحَالُ الْأُولَى أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ مُسْتَوْجِبًا
فِي الشَّهَوَات مُنَازَعَةُ الشَّهَوَاتِ الَّتِي لَا تُنَالُ إلَّا بِزِيَادَةِ الْمَالِ
لَمَوَدَّةٌ مِمَّنْ يُحِبُّك مُخْلِصًا خَيْرٌ مِنْ الرَّحِمِ الْقَرِيبِ الْكَاشِحِ
وَقِيلَ لِلشَّعْبِيِّ فِي نَائِبَةٍ كَيْفَ أَصْبَحْت؟
وَالْفُرَصُ مُنْتَهَزَةٌ وَالثِّقَةُ وَالثِّقَةُ
فَخَرَجَ جَذِلًا فَرِحًا وَهُوَ يَقُولُ
وَكَمْ نَائِمٍ عَنْهُ وَلَيْسَ بِنَائِمِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
تَشْجَيْ لِغُصَّتِهِ فَالْعُذْرُ لَا يَقَعُ
سَتَعْلَمُ فِي الْمَعَادِ فَأُخْبِرَ الرَّشِيدُ بِذَلِكَ فَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا
رَفَعَ عَنْهُمْ يَدَهُ ثُمَّ سَلَّطَ عَلَيْهِمْ جَبَابِرَتَهُمْ فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ
وَأَمَّا الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ فَهِيَ عَدْلٌ شَامِلٌ
كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ إلَى الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ يَحْتَاجُ إلَى التَّجَارِبِ
تَسْتَقِرَّ بِهِمْ دَارٌ وَلَمْ تَضُمَّهُمْ أَمْصَارٌ
سَوْفَ تُزْعِجُهُ خُطْبَةٌ نَبَوِيَّةً وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ خُطَبِهِ
لَكُمْ أَقُولُ اسْتَكْثِرُوا مِنْ الْحَسَنَاتِ
الْقِيَامُ بِأُمُورٍ شَرْعِيَّةٍ كَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَاسْتِيفَاءِ الْحُقُوقِ
وَعَلَيْهِ مُشْفِقًا هَذَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَقَدْ كَانَتْ لَهُ الْمَنْزِلَةُ الْعَالِيَةُ فِي الْفَضْلِ
كَانَ الْجَدْبُ يَحْدُثُ مِنْ أَسْبَابِ الْفَسَادِ مَا ضَادَّهَا
وَتَكَلُّفًا مُسْتَهْجَنًا وَنَرْجُو اللَّهَ أَنْ يُمِدَّنَا بِالتَّوْفِيقِ
الدَّاعِي إلَى الرِّبَا وَالدَّاعِي إلَى هَذِهِ الْحَالِ
مُتَعَذِّرَةٌ لَا سِيَّمَا إذَا مَدَحَ تَقَرُّبًا وَذَمَّ
بِسُرُورِ غَيْرِهِ إذْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَنْقُلُ مِنْ صَاحِبٍ إلَى صَاحِبٍ
عَلَى خَطَرَيْنِ مِنْ مَوْتٍ وَعَزْلِ وَأَنَّك إنْ تَرَكْتَ
خُلُقٌ دَنِيءٌ وَيَخْتَصُّ بِالْمُخَالِطِ وَالْمُصَاحِبِ
وَإِنْ كُنْتَ لَا تَجَاوَزُ زَلَّهُ
مَنْ شَدَّدَ نَفَّرَ وَمَنْ تَرَاخَى تَأَلَّفَ وَالشَّرَفُ فِي التَّغَافُلِ
وَلَا تَكُونُوا لَعَّانِينَ وَلَا مُتَمَادَحِينَ وَلَا
وَهُوَ مِنْ الصَّوَابِ أَقْرَبُ لِخُلُوصِ الْفِكْرِ وَخُلُوِّ الْخَاطِرِ
تُضِيءُ لِلنَّاسِ وَهِيَ تَحْتَرِقُ الْمَعْرُوفُ
مِنْ غَرَامِهِ وَاسْتَبْدَلَ بِالنَّقْصِ فَضْلًا وَاعْتَاضَ مِنْ الذَّمِّ حَمْدًا
قُنْيَةً وَهِيَ أُصُولُ الْأَمْوَالِ أَسْبَابُ كَسْبِ الْمَادَّةِ أَرْبَعَة
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ اجْعَلْ مَا طَلَبْته مِنْ الدُّنْيَا
يَا جَاهِلًا غَرَّهُ إفْرَاطُ مَادِحِهِ
لِأَنَّهُ يُشِيرُ بِمَا يَضُرُّك وَيَحْتَالُ فِيمَا
ثُمَّ لِمَا فِي الصَّوْمِ مِنْ قَهْرِ النَّفْسِ وَإِذْلَالِهَا
بِتَوَقُّعِ الْغِيَرِ وَأَكْثَرُ الْخَيْرِ مَعَ أَكْثَرِ الْأَوْسَاطِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ ،كُلُّ امْرِئٍ يَجْرِي مِنْ عُمُرِهِ إلَى غَايَةٍ تَنْتَهِي إلَيْهَا مُدَّةُ أَجَلِهِ
وَهَذَا أَبْلَغُ فِي الْإِينَاسِ مِنْ الضَّحِكِ الَّذِي هُوَ قَدْ يَكُونُ اسْتِهْزَاءً
مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ فِي عَيْنَك ؟ قَالَتْ مَنْ كَانَ
أَصَحُّ إذْ لَيْسَ يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ أَحَادِيثُ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَنُ وُدًّا
لِئَلَّا يَكُونَ عَلَيْهِمْ يَدٌ وَيُسَارِعُونَ أَنْ يُعِينُوا لَأَنْ يَكُونَ لَهُمْ يَدٌ
وَإِذَا كَانَ الْخِصْبُ لَمْ يُحْدِثُ مِنْ أَسْبَابِ الصَّلَاحِ مَا وَصَفْتُ
وَالدَّوَاءَ عِلَاجُهَا وَإِصْلَاحُهَا وَأَفْضَلَهُمَا
وَهُوَ مَخْبُوءٌ لَهُ الْقَدَرُ يَسْعَى الْفَتَى لِأُمُورٍ لَيْسَ يُدْرِكُهَا
تَصَوُّرُهَا فِي الْوَهْمِ مِنْ غَيْرِ ارْتِيَاءٍ فِي اسْتِخْرَاجِهَا وَلَا كَدٍّ
الْقَنَاعَةُ عِزُّ الْمُعْسِرِ وَالصَّدَقَةُ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ الْإِقْلَالَ مِنْهُمْ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَخَفُّ أَثْقَالًا وَكُلَفًا
وَبِحَسَبِ ذَلِكَ فَلْيَكُنْ فِي عِتَابِهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الْعِتَابِ سَبَبٌ لِلْقَطِيعَةِ وَإِطْرَاحَ
وَكَانَ الْمَالُ يَأْتِينَا فَكُنَّا نُبَذِّرُهُ وَلَيْسَ لَنَا عُقُولُ
عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحْكَامَهُ الْمُؤَدِّي
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدْ
لَازِمَةً مِنْ رَفْعِ حَدَثٍ، وَإِزَالَةِ نَجَسٍ
لِأَنَّهَا عَلَيْهِ غَيْرُ مَطْبُوعَةٍ وَلَهُ غَيْرُ مُلَائِمَةٍ
وَلَا يُفْلَتُ مِنْ غَوَائِلِ مَكْرِهِ وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ
كَيْ لَا يَكُونَ مَعَ الْوَصْمَةِ، كَمَا قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ
مَنْ تَطَيَّرَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْخَيْرَاتِ إلَّا أَنْتَ
ثُمَّ هُوَ أَخْفَضُ لِلْمَرْتَبَةِ وَأَمْنَعُ مِنْ التَّقَدُّمِ
تَعْظِيمِ مَحَارِمِهِمْ كَنَهْيِهِ عَنْ الزِّنَا
شَرُّ الْأَخِلَّاءِ مَنْ كَانَتْ مَوَدَّتُهُ مَعَ الزَّمَانِ إذَا مَا خَافَ أَوْ رَغِبَا
كَمْ مِنْ رِيَاضٍ لَا أَنِيسَ بِهَا تُرِكَتْ لِأَنَّ
،وَمُلْكٌ لَوْلَا ،أَنَّهُ هَلَكٌ
زوَيُوحِشُ مِنْك الْمُصَاحِبِينَ وَالْحَالَةُ الثَّالِثَةُ
فَيَفْطِنُ لِلْيَسِيرِ مِنْ مَالِهِ إنْ وَهَى وَاخْتَلَّ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ