MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَيَكُونُ مُهَانًا بِهَا وَقَالَ ابْنُ السَّمَّاكِ
فَإِنَّ الْمُغَفَّلَ بَعْدَ الْمُعَانَاةِ ضَائِعٌ وَالْمُهْمِلَ بَعْدَ الْمُرَاعَاةِ زَائِغٌ
لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٍ يَعْنِي الْمَالَ وَأَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
إلَّا بِالتَّفَقُّدِ فَثَبُتَ أَنَّ مُرَاعَاةَ النَّفْسِ عَلَى أَفْضَلِ أَحْوَالِهَا
لِأَنَّ الِانْفِرَادَ فِي الِاجْتِهَادِ أَصَحُّ وَالِاجْتِمَاعَ
كَانَ الْمَلِكُ أَنْطَقَ مِنْهُ الْيَوْمَ، وَهُوَ الْيَوْمَ أَوَعْظُ مِنْهُ من أَمْسِ
أَوْ يُحِبُّ الِاتِّسَامَ بِالشَّهَادَةِ فَيَتَعَلَّمُ كِتَابَ الشَّهَادَاتِ
وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ إلَّا عِنْدَ كَمَالِ عَقْلِهِ
التَّارِكُ لِلْإِخْوَانِ مَتْرُوكْ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ
الشَّدِيدُ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّه
مِلْكِ الْإِحْسَانِ مَرْقُوقًا أَنْ يُكَافِئَ عَلَيْهَاِ
ضَرَّ كَذَلِكَ الْحَظُّ إنْ صَادَفَ نَفْسًا شَرِيفَةً نَفَعَ
لِأَنَّ مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْعِلْمَ شَيْنٌ، وَأَنَّ تَرْكَهُ زَيْنٌ
وَأَمَّا صِيَانَتُهَا عَنْ تَحَمُّلِ الْمِنَنِ فَلِأَنَّ الْمِنَّةَ
ثُمَّ نَنْتَقِلُ فِي غَايَةِ أَحْوَالِهِ الْمَحْدُودَةِ إلَى سَبْعِ مَرَاتِبَ
وَالْقَرَابَةُ بُعْدًا وَقَالَ الْكِنْدِيُّ فِي بَعْضِ رَسَائِلِهِ
وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ مَا لِلْمَقَابِرِ لا تُجِيبُ
وَقَدْ خَاطَرَ مَنْ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
خَيْرُ الْكَلَامِ قَلِيلٌ عَلَى كَثِيرٍ دَلِيلُ وَالْعِيُّ مَعْنًى قَصِيرٌ
بَهِيمِيٌّ فَالْعَمَلُ الصِّنَاعِيُّ أَعْلَاهَا رُتْبَةً
لَيْسَ التَّقِيِّ بِمُتَّقٍ لِإِلَهِهِ
كُلُّهَا عِبَرًا عَجِبْت لِمَنْ أَيْقَنَ بِالنَّارِ ثُمَّ يَضْحَكُ
وَلَا الصُّمَّ أَنْ يَسْمَعُوا مُعَادَاةُ الْجُهَّالِ لِذَوِي الْعُقُولِ
تَبِعَةٌ إلَّا سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ
لَوْنُ الْمَاءِ أَبْيَضَ صَافِيَا سُوءٍ
فَإِذَا اسْتَحْلَتْ الْجَنَى أَعْقَبَ الْحُلْوَ
وَظُهُورِ الْحَسَدَةِ تَوَالَى عَلَيْهِ مِنْ مَكْرِ حَلِيمِهِمْ
ثُمَّ تَكَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِوَصَايَا وَعِظَاتٍ
حَالًا مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ لِمَا اسْتَحَقَّهُ مِنْ الْوَعِيدِ وَاسْتَوْجَبَهُ مِنْ الْعِقَابِ
وَلَا خَيْرَ فِي جَهْلٍ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ
أَسَدٌ تُقَارِبُهُ خَيْرٌ مِنْ حَسُودٍ
وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ
وَالشَّرَّ لَا يَصِيرُ خَيْرًا وَلَيْسَ يُجْنَى مِنْ الشَّوْكِ الْعِنَبُ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ عُلُوِّ الْهِمَمِ بَذْرُ النِّعَمِ
يَا بُنَيَّ الْغَرِيبُ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَبِيبٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ
هِيَ جَهْدُ الْمُضْطَرِّ التَّجَافِي عَن ضَرْع السَّائِلِين
قَدْ يَكُونَ السَّائِلُ مُسْتَوْجِبًا وَالْمَسْئُولُ غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ أَقْسَامُ التَّكْلِيفِ
إشْعَارُ النَّفْسِ تَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَامِرِهِ
لِأَنَّ الرَّجُلَ لِزُهْدِهَا فِي الرِّجُلِ وَقَالُوا إنَّ الرَّجُلَ
وَالْخِصْبُ يَكُونُ مِنْ وَجْهَيْنِ خِصْبٌ فِي الْمَكَاسِبِ
فَإِنْ عَدَلَ فَلَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْكُم الشُّكْر وَإِنْ جَارَ فَعَلَيْه الْوِزْر
كَثَّرْنَا عَدَدَهُمْ وَأَمَّا السِّكَّةُ الْمَأْبُورَةُ
أَنْ يَكِلَهُمْ إلَى غَيْرِهِ أَوْ يُلْجِئَهُمْ إلَى سُؤَالِهِ
وَلَمْ يَكُنْ لِبَاقِي فَضَائِلِهِ فِي النُّفُوسِ مَوْضِعًا
وَقِيلَ لَوْ دَعَوْتَ لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَرْزُقَك حِمَارًا؟
وَمِنْ أَسْبَابِ الْكَذِبِ التَّشَفِّيَ مِنْ الْعَدُوِّ وَمِنْهَا أَنْ يَقْصِدَ بِالْكَذِبِ
وَمَا أَقَامَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَسْمَجُهُ
وَقَلَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِثْلٌ وَالدُّرُّ الْيَتِيمُ
ثُمَّ هَدَاهُمْ إلَيْهَا بِعُقُولِهِمْ وَأَرْشَدَهُمْ إلَيْهَا بِطِبَاعِهِمْ
صَارَ ،عِرْضُهُ هَدَفًا لِلْمَثَالِبِ ،وَحَالُهُ عُرْضَةً لِلنَّوَائِبِ
وَسُئِلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَيُّمَا أَفْضَلُ الْمَالُ أَمْ الْعِلْمُ؟
إنْ كُنْت آنَسْتَ مِنْهُمْ رُشْدًا فَأَجْرِ عَلَيْهِمْ
إلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
وَيُصَحِّحُ هِمَّتَك، وَأَمَلَك وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَعَالَى
هَؤُلَاءِ زُهَّادٌ فَقَالَ مَا قَدْرُ الدُّنْيَا حَتَّى يُحْمَدَ
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَكْرِمُوا سُفَهَاءَكُمْ فَإِنَّهُمْ
فَلَيْسَ بِأَلْزَمَ حَالَتَيْ الزَّوْجَاتِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يُعَانِيَهُ غَيْرُهُنَّ مِنْ النِّسَاءِ
وَلَيْسَ يَصِحُّ اخْتِيَارُ الْكَلَامِ لَا لِمَنْ أَخَذَ نَفْسَهُ بِالْبَلَاغَةِ
لِأَنَّ الْمَعَانِيَ شَوَارِدُ تَضِلُّ بِالْإِغْفَالِ
وَمُقَصِّرٌ عَمَّا يَجِبُ لَهُ وَفَضْلُ مَا بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ ظَاهِرٌ
وَالْمَلَقُ ذُلٌّ وَالنِّفَاقُ لُؤْمٌ
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
ثُمَّ قَرَأَ إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الرِّجَالُ كَالشَّجَرِ شَرَابُهُ وَاحِدٌ
تَحْبِيبُ المُتَعَلِّمِينَ فِي العِلْمْ وَمِنْ آدَابِهِمْ
وَبَعْضُ الْأَسْبَابِ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِ وَلَيْسَ إذَا كَانَ بَعْضُ أَسْبَابِهِ مَفْضُولًا
خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ
وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَالٌ يَخْتَصُّ بِهَا فِي الْمُشَارَكَةِ
مَنْ لَك بِالْمَحْضِ وَلَيْسَ مَحْضٌ يَخْبُثُ بَعْضٌ وَيَطِيبُ بَعْضُ
هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَبْعَدُ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ الرِّيَبِ
عَنْ مُخَالَفَتِهِ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِشَيْءٍ إلَّا وَأَعَانَ عَلَيْهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَك وِعَاءٌ فَانْظُرْ مَا تَحْشُو فِي وِعَائِك
وَهَذَا مَحْضُ الْكَرَمِ وَلُبَابُ الْفَضْلِ وَبِمِثْلِ هَذَا
مَرُّ السِّنِينَ مُتَرْجِمًا عَنْ الْفَضْلِ فِي الْإِنْسَانِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسُ أَبْنَاءُ مَا يُحْسِنُونَ
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ عَاذِرُ وَلْيَعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ حِينٍ مِنْ أَيَّامِ عُمُرِهِ خُلُقًا
قَبْلَ أَجَلِهِ وَلَوْ طَلَبْتُهُ بِقُوَّةِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَأَقْلَعَ عَنْ سَالِفِ زَلَلِهِ فَالْكَفُّ إحْدَى التَّوْبَتَيْنِ
قَدْ يَكُونُ رَدُّ السَّائِلِ غَيْرُ
أَنَّهُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
جَاهِلًا كُنْتَ أَوْ عَالِمًا وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
وَمَا خَيْرُ جَارٍ لَا يَزَالُ مُؤَاذِيًا
أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَاهُ فَقَالَ يَا عُمَرُ الْخَيْرِ جُزِيتَ الْجَنَّهْ
وَيَتَدَاوَلُهُ النَّاشِئُ فَهُمْ دَائِمًا فِي لَغَطٍ مُضِلٍّ
فَقَالَ لِسَانًا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شَاكِرًا
إلَى دَاخِلِهِ فَلِذَلِكَ قَتَلَ الْحُزْنُ وَلَمْ يُقْتِلِ الْغَضَبُ
يُسْكِنُ الْغَضَبِ وَاعْلَمْ أَنَّ لِتَسْكِينِ الْغَضَبِ إذَا هَجَمَ أَسْبَابٌ يُسْتَعَانُ بِهَا عَلَى الْحِلْمِ
صَارَ مُجَانِبًا لِلْأَدَبِ مُسْتَوْجِبًا لِلذَّمِّ
إلَى مَنْ دُونَهُ مَالَا الْعُجْبُ وَالإِفْتِخَارْ يَكُونُ مِنَ الْعُلَمَاءِالمُقِلّين الْمُقَصّرينْ
وَهُوَ فِيهِ كَيْفَ يَغْضَبُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَإِنَّ مِنْ أَذَمِّ الْخَلَائِقِ وَأَسْوَأِ الطَّرَائِقِ
لِيَقْوَى عَلَى الْحُقُوقِ إذَا عُرِضَتْ وَلَا يَعْجِزُ عَنْهَا إذَا لَزِمَتْ وَتَعَيَّنَتْ
وَلِذَلِكَ قَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ
لِأَرْشَدَ أُمُورِهِ وَالْخَصْلَةُ الثَّالِثَةُ أَنْ يَكُونَ نَاصِحًا وَدُودًا
قَيِّمًا لِيَصِلُوا إلَى مَوَادِّهِمْ بِتَقْدِيرِهِ
وَرَوَى أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ أَعْدَاؤُك دَاؤُك
وَعِلَّتُهُ وَرَمٌ فِي الرِّيَهْ فَلَا يَرَى أَنْ يَتَدَنَّسَ بِمَطَالِبِ الشُّؤْمِ
تُعَزِّي وَرَثَتَهُ عَنْهُ فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى ابْنُ الرُّومِيِّ فَقَالَ وَزَادَ
وَرَوَى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَيْبًا وَلَا يَقَعُ مِنْهُ ذَنْبًا فَاعْتَبِرْ نَفْسَك
فَيُتِمُّ الثَّانِيَ مَا أَبْقَاهُ الْأَوَّلُ مِنْ عِمَارَتِهَا
لِمُعَادِي وَأَنْشَدَ بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ لِبَعْضِهِمْ
أَنَّ بِهَا تُسْتَدْرَكُ الْآخِرَهْ فَإِذًا قَدْ لَزِمَ بِمَا بَيَّنَّاهُ النَّظَرُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا فَوَجَبَ
كَحِمَارِ السُّوءِ إنْ أَشْبَعْتَهُ رَمَحَ النَّاسُ
جَمِيعِهِمْ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ لَا يَصِحُّ وَلَوْ صَحَّ
وَإِعْرَاضُهَا غَدْرًا لِأَنَّهَا إذَا مَنَحَتْ
جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْإِدْرَاكَ وَالظَّفَرَ مَوْقُوفًا عَلَى مَا قَسَمَ وَقَدَّرَ
وَكَفُّ النَّفْسِ عَنْ هَذِهِ الْحَالِ بِمَا يَصُدُّهَا مِنْ الزَّوَاجِرِ أَسْلَمُ
خُرُوجٌ عَنْ مَوْضِعِهِمَا وَتَعْطِيلٌ اِلْمَقْصُودِ بِهِمَا
وَقَالَ بَزَرْجَمْهَرُ إنْ يَكُنْ الشُّغْلُ مَجْهَدَةً
فَعُدَّ فَعُدَّ فَعُدَّ نَفْسَك زَمِنًا
وَالْأَشْكَالُ لَا تَفْتَرِقُ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
فَمِنْ مِزَاحِهِ مَا رُوِيَ أَنَّ عَجُوزًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَتْهُ فَقَالَتْ
شَافِعُ الْمُذْنِبِ خُضُوعُهُ إلَى عُذْرِهِ
سَواءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ
وَاللُّوَّمُ لَاحِقًا بِهِ وَمَرَّ أَبُو أُمَامَةَ بِبَعْضِ الْمَسَاجِدِ
وَنَصِيبًا مِنْ أَوَامِرِهِ أَعَانَنَا اللَّهُ عَلَى قَبُولِهَا بِالْعَمَلِ
أَنْتَ صَابِرُ وَأَمَّا الشَّهْوَةُ فَهِيَ خَادِعَةُ الْعُقُولِ وَغَادِرَةُ الْأَلْبَابِ
ظَهَرَتْ لَهُ عُيُوبُك آفَةٌ الضَّحِك
وَاللُّؤْمَ سَاقَهُ إلَى أَخْبَثِ الْمَطَاعِمِ فَلَمْ يَبْقَ لِوَجْهِهِ مَاءٌ إلَّا أَرَاقَهُ
يَعْنِي كَلَامًا وَصَوَابًا فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا رَأَيْتُ
الْعَيْشُ فِي ثَلَاثٍ سَعَةُ الْمَنْزِلِ وَكَثْرَةُ الْخَدَمِ
أَنْ يَصِلَ إلَى الْمَحْسُودِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ يَكْفِيك مِنْ الْحَاسِدِ أَنَّهُ يَغْتَمُّ فِي وَقْتِ سُرُورِك
هَجَر الْإِخْوَان يَكُون لِلْمَلَل أَو لِلزَّلَل
حَتَّى إنَّ بَنِي الْأَبِ الْوَاحِدِ يَتَفَرَّقُونَ أَحْزَابًا
لَا يَجُوزُ إقَامَةُ إمَامَيْنِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ
وَقَدْ بَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْأَوْصَافَ فَقَالَ
وَفَرَّقَ بَيْنَ هِمَمِهِمْ فِي الْتِمَاسِهَا لِيَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِأُلْفَتِهِمْ
،وَتَذَكُّرُك فِي الْأُمُورِ اعْتِبَارً وَسَعْيُك لِمَعَادِك ابْتِدَار
غَيْرَ مَحْدُودٍ فَأَخْلِقْ بِهِ أَنْ يَضِلَّ
ضَبْطُ الْفَرْجِ عَنْ الْحَرَامِ وَالثَّانِي كَفُّ اللِّسَانِ
وَمَا صَدَّ عَنْهَا فَأَخْلِقْ بِهِ
وَالْإِقْلَاعُ أَحَدُ الْعُذْرَيْنِ فَكُنْ أَنْتَ الْمُعْتَذِرُ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ وَإِذَا طَلَبْتَ الْغِنَى فَاطْلُبْهُ بِالْقَنَاعَةِ
عَلَى الْمُنَاظَرَةِ أَبْلَغُ فَهَكَذَا هَذَا
عَنْهَا مُمْكِنٌ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهَا جَائِزٌ
فَيَنْبَغِي لِمَنْ اسْتَدَلَّ بِفِطْرَتِهِ عَلَى اسْتِحْسَانِ الْفَضَائِلِ
وَصَدَقَ فِي خَبَرِهِ وَكَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خِفَافُ عُهُودٍ يُكْثِرُونَ التَّثَقُّلَا بَنِي أُمِّ
وَأَنْزَلَ فِي ذَلِكَ الْقُرْآنَ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى
وَضَّاحُ الْيَمَنِ فِي قَوْلِهِ إذَا قُلْت هَاتِي نَوِّلِينِي تَبَرَّمَتْ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا تَجْتَمِعُ إلَّا فِي كَرِيمٍ
وَالْبَتُّ الْقَطْعُ لِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ إنَّ زَلَّةَ الْعَالِمِ كَالسَّفِينَةِ
أَهْلُ السَّلَامَةِ مِنْهُمَا مُخَلِّصًا، وَلَا عَنْهُمَا مُدَافِعًا
فَلَمْ يَرَوْا إسَاءَةَ ظَنِّهِ بِالْإِحْسَانِ ذَمًّا وَلَا اسْتِقْلَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ أَجَلُّ النَّوَالِ مَا وُصَلَ قَبْلَ السُّؤَالِ
لِلمُسْتَحِقٍّ وَإِنَّمَا هِيَ كَالسَّحَابِ الَّذِي يَمْسِكُ عَنْ مَنَابِتِ الْأَشْجَارِ
وَمُجَانَبَةُ الْعُجْبِ بِهِمْ أَحْرَى لِأَنَّ الْعُجْبَ
وَالْإِحْسَانُ الصَّبْرُ عَلَى أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ
يَقْلِي الْمُقِلَّ وَيَعْشَقُ الْمُثْرِي،وَعَلَيْكَ
وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إلَى أَنَّ إقَامَةَ إمَامَيْنِ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ
وَكَفِّ الْأَذَى لِأَنَّ تَرْكَ الِاسْتِطَالَةِ آلَفُ
يُظْهِرُ مِنْهَا مَا كَانَ مَكْتُومَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ ذَمِّ الْحَسَدِ إلَّا أَنَّهُ
وَخِصْبٌ دَائِمٌ وَأَمَلٌ فَسِيحٌ
وَلَا يُرَاجِعُ أَخًا وَلَا وُدًّا وَلَا يَتَذَكَّرُ
بِمَنْعِ الْمُسْتَحِقِّ أَكْثَرُ مِمَّا يَنَالُهُ مِنْ الْحَمْدِ
مَشَارِعُهُ فَقُلْت إلَى أَنْ يَرْجِعَ الْمَاءُ عَائِدًا
أَوْ كَبِيرٌ قَدْ أَخَذَ الدَّهْرُ مِنْ عَقْلِهِ كَمَا أَخَذَ مِنْ جِسْمِهِ
وَقَدْ قَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ فِي خِصَالِ الشَّرِّ
لَا تُبْدِ مِنْ الْعُيُوبِ مَا سَتَرَهُ
وَأَرْهَنْتَهُمْ كُلَّ مَا فِي يَدَيْك وَخَلَّوْك رَهْنًا
كَفَى حُزْنًا أَنِّي أَرُوحُ وَأَغْتَدِي وَمَا لِي مِنْ مَالٍ أَصُونُ بِهِ عِرْضِي
أَصَبْت حَلِيمًا أَوْ أَصَابَك جَاهِلُ الْبُعْدِ عَنْ الْعَدُوِّ حَذَرًا أَسْلَم
وَقَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ كَانَتْ مَوَدَّتُهُ مَعَ الزَّمَانِ إذَا أَقْبَلَ
وَقُلْ لِلْفُؤَادِ إنْ تَجِدْ بِك ثَوْرَةً
فَهِيَ الصَّدَاقَةُ ثُمَّ يَحْدُثُ عَنْ الْمَوَدَّةِ رُتْبَةٌ سَادِسَةٌ
هَذَا عَلَى الْخَسْفِ مَرْبُوطٌ بِرُمَّتِهِ وَذَا
وَمِنْ نَكْهَةِ الْبَلْوَى وَمِنْ ذِلَّةِ الْفَقْرِ وَمِنْ أَمَلٍ يَمْتَدُّ فِي كُلِّ شَارِقٍ
إنِّي إذًا لَأَخُو الدَّنَاءَةِ وَاَلَّذِي
تُؤَوَّلُ إلَى الْعَدَاوَةِ وَلَيْسَ مَعَ الْعَدَاوَةِ أَمْنٌ وَلَا رَاحَةٌ
بَزَرْجَمْهَرَ الْجَهْلُ فِي الْقَلْبِ النَّزِّ فِي الْأَرْضِ
انْصَرِفْ رَحِمَك اللَّهُ ذِكْرُ انْعِطَافِ الْقُلُوبِ عَلَيْهِ
وَلِذَلِكَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ َضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خِيَارُكُمْ كُلُّ
إنَّ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ إذَا اسْتَنْصَحَهُ أَنْ يَنْصَحَهُ
،رُبَّ مَغْبُوطٍ بِمَسَرَّةٍ هِيَ دَاؤُهُ وَمَرْحُومٍ مِنْ سَقَمٍ هُوَ شِفَاؤُهُ
كَمَا قَالَ الصَّنَوْبَرِيُّ إذَا مَا كُنْتَ ذَا بَوْلٍ صَحِيحٍ
لَا تُعْطِيهِ قِيَادَهَا فِي كُلِّ مَا يُرِيدُ وَلَا تُجِيبُهُ إلَى طَاعَتِهِ فِي كُلِّ مَا يُحِبُّ
بِفِعْلِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ صَدَّقَهُ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ لَا تَحْمَدَنَّ امْرَءاً حَتَّى تُجَرِّبَهُ
وَذَلِكَ شَيْئَانِ الْكَذِبُ وَفُحْشُ الْقَوْلِ
مَا يَسْتَوْجِبُ بِهِ قُبْحَ الرَّدِّ وَسُوءَ الْمَنْعِ
عُذْرَ لِمَنْ اسْتَشَارَهُ عَدُوٌّ أَوْ صَدِيقٌ أَنْ يَكْتُمَ رَأْيًا
يَا أَبَا الْعَبَّاسِ اسْمَعْ مَا أَقُولُ نَوَائِبُ الدَّهْرِ أَدَّبَتْنِي
وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ لِبَنِيهِ قَدْ أَحْسَنْت إلَيْكُمْ صِغَارًا وَكِبَارًا
مَا الْكِبْرُ إلَّا فَضْلُ حُمْقٍ لَمْ يَدْرِ صَاحِبُهُ أَيْنَ يَذْهَبُ بِهِ
وَمَنْ شَرُفَتْ نَفْسُهُ مَعَ صِغَرِ هِمَّتِهِ فَهُوَ تَارِكٌ لِمَا يَسْتَحِقُّ
وَ مِنْ أَسْبَابِ الْإِعْجَابِ أَيْضًا مَدِيحِ الْمُتَقَرِّبِينَ
وَظَهَرَتْ عَدَالَتُهُ وَوَجَبَتْ أُخُوَّتُهُ
وَيَمْنَعَ مِنْ مُلَازَمَةِ الِاسْتِكْثَارِ مِنْ غَيْرِ إخْلَالٍ بِلَازِمٍ
وَقَالَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَصِفُ الدُّنْيَا
وَلَا صَبْرُ الْمُنْفَرِدِينَ بِهِ وَقَدْ حَكَى الْأَصْمَعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَمِنْهُنَّ مَمْنَعٌ تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ
إلَى مُدْيَةٍ تَحْتَ ثَّرَى تَسْتَثِيرُهَا
وَيَطْلُبُوا أَسْبَابَ مَكَاسِبِهِمْ بِتَدْبِيرِهِ حَتَّى لَا يَنْفَرِدُوا بِإِرَادَتِهِمْ
وَأَنَّ قَلِيلَ الْمَالِ خَيْرٌ مِنْ الْمُثْرِي لِقَاؤُك مَخْلُوقًا عَصَى اللَّهَ بِالْغِنَى
الَّتِي تُنَمِّى مَعَ الْأَوْقَاتِ تَغَيُّرِ الْحَالَاتِ
وَعَارِيَّةٌ مُسْتَرْجَعَةٌ وَلَيْسَ فِي كَثْرَتِهِ فَضِيلَةٌ
وَلَمْ يُطَاوِعْهَا فِيمَا تُحِبُّ إذَا كَانَ غَيًّا
وَافِرُ وَالْحَالُ الرَّابِعَةُ عِنْدَمَا يَكُونُ البَذْلُ صِيَانَةً
وَالْيَأْسُ أَحَدُ النَّجَحَيْنِ وَقَالَ بَشَّارُ بْنُ بُرْدٍ
وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مِنْ خَيْرِ الِاخْتِيَار
إذْ الْعِلْمُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحِيطَ بِهِ بَشَرٌ
وَمُهْمَلُ الْإِحْسَانِ ضَالٌّ وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ
فَإِذَا رَضَتْ نَفْسُك مِنْ هَذِهِ الْحَالِ بِمَا وَصَفْت
إنْ عَلَا وَبِإِرْغَابِهِ إنْ دَنَا وَإِلَّا فَآخِرُ الدَّاءِ الْإعَيَاءِ
وَدَفْعُ الضُّرِّ وَأَمَّا دَوَاعِي الْكَذِبِ فَمِنْهَا اجْتِلَابُ النَّفْعِ
وَالْحَالُ الثَّالِثَةُ أَنْ يَكُونَ تَقْصِيرُهُ فِيهِ
وَمَخْرَجُهُ مِنْ الْحَسَدِ أَنْ لَا يَبْغِيَ وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
أَنْزَلَهَا إلَى مَا هُوَ أَقَلُ مِنْه لِتَنْتَهِيَ بِالتَّدْرِيجِ
وَقَدْ حُكِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَى إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ
لِأَنَّ فِي الْحَجِّ مَعَ إنْفَاقِ الْمَالِ سَفَرًا شَاقًّا
يَجِبُ فِيهِ اشْتِرَاكُ الْآمِرِ وَالْمَأْمُورِ كَيْفَ يَكُونُ مَقْبُولًا مِنْهُ
حَسَدًا وَالثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَاسِدِ
مَا حُرِمَ مِنْ مَنَافِعِ مَالِ وَسُلِبَ مِنْ وُفُورِ حَالِ
وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ يَعْنِيمَعَايِشَهُمْ مَتَى يَزْرَعُونَ وَمَتَى يَغْرِسُونَ
وَلَا لِرِضَاهُ غَايَةٌ فَإِنْ اقْتَرَنَ بِشَرٍّ
بُورُهُ، وَلِغَيْرِك نُورُهُ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
تَوَسُّطُ الْأَمْرَيْنِ أَوْلَى وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ
وَالْإِحْسَانَ نْ تَكُونَ سَرِيرَتُهُ
وَصِدْقَ الْوَلَاءِ أَنْفَى لِسُوءِ الظَّنِّ وَهَذِهِ أُمُورٌ إنْ لَمْ تَجْتَمِعْ فِي الْمَرْءِ
وَهَانَتْ عَلَيْهِ الْمَلَاذُ حَذَرًا مِنْ الذَّمِّ
وَأَمَّا الْعِفَّةُ عَنْ الْمَآثِمِ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا الْكَفُّ عَنْ الْمُجَاهَرَةِ بِالظُّلْمِ
فَلَيْسَ عَلَى الْمَجْدِ وَالْمَكْرُمَاتِ فَلَيْسَ عَلَى الْمَجْدِ وَالْمَكْرُمَاتِ إذَا جِئْتَهَا حَاجِبٌ يَحْجُبُكْ
إذَا وَتَرَ إِذَا وَتَرْتَ إِمْرَأً فَاحْذَرْ عَدَاوَتَهُ
وَكَانَ غَيْرُهُ يَقُولُ الْعَدْلُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
وَيَعْدِلُ عَنْ مُقَدِّمَاتِهِ كَرَجُلٍ
مُبَرَّأَ مِنْ سَهْوٍ وَزَلَلٍ وَلَا سَلِيمَ وَلَا سَلَامِهِ مِنْ نَقْصٍ أَوْ خُلِّلَ
فَكَيْفَ مَنْ تَخَالَجَتْ فِيهِ الشُّكُوكُ وَتَقَابَلَتْ فِيهِ الظُّنُونُ
أَعْلَمُ مِنَّا وَنَحْنُ أَعْقَلُ مِنْك لَا تُعَلِّمْنَا فِي مَلَاء
وَفَّى لَك عِنْدَ الْعَهْدِ مَنْ لَا تُنَاسِبُهْ
يَعْمَلَانِ فِيك فَاعْمَلْ فِيهِمَا وَقَالَ آخَرُ
مَا يَصُدُّهُ عَنْ الْعُجْبِ بِهِ وَقَدْ قَالَ الشَّعْبِيُّ
وَالْمُعْجَبُ يَسْتَكْثِرُ فَضْلَهُ عَنْ اسْتِزَادَةِ الْمُتَأَدِّبِينَ
وَذَهَبَ قَوْمٌ إلَى أَنَّ سُوءَ الظَّنِّ بِهَا أَبْلُغُ فِي صَلَاحِهَا
حَتَّى صَارِ كَذِبًا صُرَاحًا اسْتِحْسَانًا لِلْكَذِبِ فِي الْعَقْلِ
وَالْعَاقِلُ أَجَلُّ مِنْ أَنْ فِنِي أَيَّامَهُ فِيمَا لَا يَعُودُ عَلَيْهِ نَفْعُهُ وَخَيْرُهُ
وَإِنْ عَدْلَ بِهَا عَنْ مَوَاضِعِهَا صَارَتْ نِفَاقًا
فَصَدْرُ الَّذِي يُسْتَوْدَعُ السِّرَّ أَضْيَقُ
وَالنَّمْلُ يُعْذَرُ فِي الْقَدْرِ الَّذِي حَمَلَا
أَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَشَكَا إلَى النَّاسِ
وَأَكْثَرُ الشَّرِّ مَعَ أَكْثَرِ الْفُقَرَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ
أَيْنَ رَحْمَةُ اللَّهِ؟ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ
يَقْتَدُونَ وَكَثِيرًا مَا يُدَاخِلُهُمْ الْإِعْجَابُ
وَعَلَى اتِّفَاقِهِمَا لَوْمًا وَقَالَ الشَّاعِرُ
وَالتَّنَاهِي فِي رِعَايَةِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْحَقِّ فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ إفْرَاطٌ وَإِنْ تَنَاهَى
مِنْ مَالِك إلَّا مَا أَكَلْت فَأَفْنَيْتَ ،أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ
فَلَا شَيْءَ أَوْلَى بِطُولِ حَبْسٍ مِنْ لِسَانٍ يَقْصُرُ عَنْ الصَّوَابِ
لِأَنَّ نَفْعَ مَا سِوَى الْمُتَعَبَّدَاتِ مُخْتَصٌّ بِالدُّنْيَا الْعَاجِلَةِ
فَجِعَاتِهَا فَقَدْ قِيلَ الْمَرْءُ
وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ؟ فِي نَارِ جَهَنَّمَ إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
كُنَّا فِي مَجْلِسِ الرَّضِيِّ فَشَكَا رَجُلٌ رَجُلٌ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ كُلُّ عِلْمٍ كَثُرَ عَلَى الْمُسْتَمِعِ
فَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَقْصُودٌ بِالْأَذِيَّةِ مَحْسُودٌ بِالنِّعْمَةِ
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَقَالَ الشَّاعِرُ
مِنْهُمْ مَنْ يُعِينُ وَيَسْتَعِينُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُعِينُ وَلَا يَسْتَعِينُ
وَمَا وَعَدَ بِهِ مِنْ الثَّوَابِ لِمَنْ أَطَاعَهُ وَأَوْعَدَ بِهِ مِنْ الْعِقَابِ لِمَنْ عَصَاهُ
أَحْوَالَ النَّاسِ فِيمَا عَلِمُوهُ أَوْ جَهِلُوهُ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ مُتَقَابِلَةٍ
مَسْلَكَ الرُّوحِ مِنِّي وَبِهِ سُمِّيَ الْخَلِيلُ خَلِيلًا
وَبَعِيدٌ أَنْ تَسْلَمَ إلَّا لِمَنْ اسْتَكْمَلَ شَرَفَ الْأَخْلَاقِ
وَهُمَا مِنْ أَوْكَدِ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ وَفِيهَا تَأْوِيلٌ آخَرُ
وَهِيَ بِالتَّجَانُسِ مُتَعَارِفَةٌ وَبِفَقْدِهِ مُتَنَاكِرَةٌ
وَهَذِهِ الْحَالُ إنَّمَا تَصِحُّ لِمَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ فَأَطَاعَتْهُ
أَوْ شُتِمَ وَكَانَتْ الْفُرْسُ تَقُولُ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ هُمُومُك بِالْعَيْشِ مَقْرُونَةٌ فَمَا تَقْطَعُ الْعَيْشَ إلَّا بِهِمْ
أَقْبِلْ عَلَى صَلَوَاتِك الْخَمْسِ كَمْ كَمْ
يَنِيَ فِي طَلَبِهِ وَيَنْتَهِزَ الْفُرْصَةَ بِهِ
مَعَ تَجْرِبَةٍ سَالِفَةٍ فَإِنَهّ بِكَثْرَةِ التَّجَارِبِ
الْمُسْتَشَارِ غَرَضٌ يُتَابِعُهُ وَلَا هَوًى يُسَاعِدُهُ
وَقَلَّمَا تَجِدُ بِالْعِلْمِ مُعْجَبًا
فَإِنَّ الْعَدَاوَةَ إذَا اسْتَحْكَمَتْ فِي الطِّبْعِ صَارَتْ طَبْعًا
فَيَبْقَى تَحَمُّلُهَا وَيَدُومُ تَصَوُّنُهَا فَتَكُونُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْقَدْرَ بِهِ خَامِلٌ وَهُوَ كَالْقُوَّةِ فِي الْجِلْدِ الْكَسِلِ
وَمِنْ أَسْبَابِ الْحِلْمِ التَّرَفُّعُ عَنْ السِّبَابِ
لِسَانُك مَعْسُولٌ وَنَفْسُك عَلْقَمٌ وَشَرُّك مَبْسُوطٌ وَخَيْرُك
مَأْمُولَ النُّجْحِ إمَّا لِحُرْمَةِ السَّائِلِ
وَمِنْ آدَابِ الْكَلَامِ تَجَنَّب أَمْثَالَ الْعَامَّةِ
وَالْمُنْحَرِفَ عَنْهَا مَأْفُونٌ وَالثَّانِيَةُ الزُّهْدُ فِيمَا لَيْسَ لَك
وَيَعْنِي بِالظِّلَالِ الشَّجَرَ وَبِالْأَكْنَانِ
رَفَعُ الْحَرَجِ عَنْ الْعِبَادِ وَكَانَ مِنْ رَأْفَتِهِ بِخَلْقِهِ وَتَفَضُّلِهِ عَلَى عِبَادِهِ
لَا يَسْتَحِيلُ وَجِبِلَّةً لَا تَزُولُ
فَإِنَّهُ لَا عَيْشَ لِمَمْقُوتٍ وَلَا رَاحَةَ
مَعَ عَدَمِ الْهَوَى وَارْتِفَاعِ الشَّهْوَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَفِي الْأَعْدَاءِ عِنْدَ الْمُكَاشَفَةِ وَالْمُجَاهَرَةِ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
قَالَ بِالْقَنَاعَةِ وَقَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ مَنْ بَاعَ الْحِرْصَ بِالْقَنَاعَةِ
أَوْ مَنْقَبَةٍ تُشْكَرُ فَيُثِيرُ حَسَدًا قَدْ خَامَرَ بُغْضًا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ تَهَاوَنَ بِالدِّينِ هَانَ، وَمَنْ غَالَبَ الْحَقَّ لَانَ وَقَالَ الشَّاعِرُ
هُوَ أَظْهَرُ حَزْمًا وَأَقْوَى عَزْمًا مِمَّنْ
وَبَيْنَ أَنْ لَا يَكُونَ فِيك خَيْرٌ إلَّا أَنْ تَرَى
فَإِنَّ الْحَيَاءَ يَرْدَعُهُ وَسَمِعْت مَنْ يَحْكِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ
وَفِي الْجَهْلِ قَبْلَ الْمَوْتِ مَوْتٌ لِأَهْلِهِ
أَوْ سَمِعَهُ مِنْ قَائِلِيهِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ ذَلِكَ عَلَى مُنْكِرِيهِ
،وَذَلِكَ أَفْضَلُ أَحْوَالِ الْعَامِلِينَ وَأَعْلَى مَنَازِلِ الْعَابِدِينَ
بْنُ أَبِي سُلْمَى لَوْ كُنْت أَعْجَبُ مِنْ شَيْءِ لَأَعْجَبَنِي سَعْيُ الْفَتَى
وَأَمَّا مَنْ يُعِينُ وَلَا يَسْتَعِينُ فَهُوَ كَرِيمُ الطَّبْعِ
فِي المَجالِ العامِّ لِلْمَزِيدِ مِنْ مَعْلوماتٍ أَوْ لِلْمُشَارَكَة
مُذْهِلٌ عَنْ الْفِكْرِ فِي النَّوَائِبِ الْمُلِمَّةِ وَلَيْسَ لِمَنْ أَكْثَرَ مِنْهُ هَيْبَةٌ وَلَا وَقَارٌ
لَمْ أَلْقَ مَقْدُورًا عَلَى اسْتِحْقَاقِهِ فِي الْحَظِّ إمَّا نَاقِصًا أَوْ زَائِدَا
وَإِذَا ضِقْتُ فَبِالْهَيْئَةِ وَقَدْ أَتَى ابْنُ الرُّومِيِّ
عَنِّي كَأَنَّنِي مِنْ الدَّهْرِ يَوْمًا مَا أَحَطْتُ بِهِ خُبْرَا
حٌزن وَهُوَ يَوْمٌ لَوْ
عَيْبٌ تُحِيطُ بِهِ كَثْرَةُ فَضَائِلِهِ أَوْ ذَنْبٌ صَغِيرٌ
وَنَهْيًا عَنْ مَعْصِيَةٍ وَلِذَلِكَ كَانَ التَّكْلِيفُ مَقْرُونًا بِالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ
مَعَ التَّصَوُّرِ تَعْزِيَةً وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَلَا مِنْ شُرُوطِ الْكَرَمِ إزَالَةُ النِّعَمِ
هَذَاالتَسْجِيلُ مِنْ طَرَف فِي المَجَالِ العَام لِلْمَزِيد مِن المَعْلُومَات أَوْ لِلمُشَارَكَة
فَاللَّفْظُ كَلَامٌ يُعْقَلُ بِالسَّمْعِ وَالْمَعْنَى
وَالْمُكَاثَرَةِ لَهُمْ ،فَيَصِيرُوا سَبَبًا لِسَعَادَتِهِ
مَا يَتَعَلَّقُ بِعِلْمِ الدِّينِ مِنَ الْعُلُومِ وَقَدْ يَتَعَلَّقُ بِالدِّينِ عُلُومٌ قَدْ بَيَّنَ الشَّافِعِيُّ
فَلِذَلِكَ مَا أَرْفَقَ اللَّهَ مَا أَرْفَقَ اللَّهَ تَعَالَى خَلْقَهُ بِاتِّسَاعِ الْآمَالِ
وَزَجْرِ النَّفْسِ عَنْ الرَّغْبَةِ فِيهَا بَلْ الرَّاغِبُ فِيهَا مَلُومٌ
كَهَادٍ يَخُوضُ فِي الظُّلَمِ أَوْ كَطَبِيبٍ قَدْ شَفَّهُ سَقَمٌ
وَلَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَلَكِنْ أَنْ تَكُونَ بِمَا بِيَدِ اللَّهِ أَوْثَقُ مِنْك
أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا الْقِيَامُ بِالتَّكْلِيفِ عَلَى حَالِ الْكَمَالِ
الْحِلْمُ حِجَابُ الْآفَاتِ وَقَالَ الشَّاعِرُ اُرْفُقْ
وَلَا لِأَلْفَاظِهَا غَايَةٌ وَإِنَّمَا الْبَلَاغَةُ أَنْ تَكُونَ بِالْمَعَانِي الصَّحِيحَةِ
لِأَنِّي أَجْلِسُ بَيْنَ الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ فَأَمِيلُ عَلَى الْفَقِيرِ
اسْتَكْمَلَتْ هَذِهِ الْخِصَالُ الْخَمْسُ فِي رَجُلٍ كَانَ أَهْلًا لِلْمَشُورَةِ
وَالْجَبَانِ الْفَشِلِ تَضِيعُ قُوَّتُهُ بِكَسَلِهِ
عَلَى سَعَادَتِهِ إلَّا ظَافِرًا، وَلَا يَعُودُ
أَنْ يَصْرِفَ عَنْ نَفْسِهِ وَسَاوِسَ النَّوْكَى وَدَوَاعِيَ الْخَيْبَةِ
شِمَاسِهِ فَتَرُومَهُ شِبَعًا إذَا مَا غَيَّضَا
أَبُو بِلَالٍ الْعِجْلِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ قَالَ
وَلَا عَقْلٍ سَلِيمٍ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَيُقَوِّمُ عِوَجَك وَمَيْلَك
لَا تَثِقْ بِالصِّدِّيقِ قَبْلَ الْخِبْرَةِ وَلَا نَفْعَ بِالْعَدْوِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ
مَا يَلِيهِ أَسْبَقُ وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ فَمَا زُرْتُكُمْ عَمْدًا
يَسِيرَهُ فَمَنَعَ مِنْهُ َأَعْجَزَهُ كَثِيرُهُ
فَصَرَخَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ
وَمَوَاضِعُ مُسْتَحَقَّةٌ صَارَتْ مَلَقًا
وَالْعُجْبَ يَكُونُ بِالْفَضِيلَةِ فَالْمُتَكَبِّرُ
مِنْ أَحْوَالِ رِيَاضَتِك لَهَا أَنْ تَكْشِفَ لِنَفْسِك
وَكَذَلِكَ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الْبِلَادِ الْمُخْتَلِفَةِ
لَا يُرَاقِبُك صَدِيقٌ وَلَا يُحَامِي عَنْك شَقِيقٌ
مُسْتَعْذَبًا وَكَلَامُهُ مُسْتَظْرَفًا فَلَا يَجِدُ
فَإِنْ صَادَفَ أَرْضًا طَيِّبَةً نَفَعَ وَإِنْ صَادَفَ أَرْضًا خَبِيثَةً
إلَيْك بِبَعْضِ أَخْلَاقِ اللِّئَامِ نِظَامٍ جَامِعٍ
وَسَلِمَ بِالرِّيَاضَةِ مِنْ بَلَادَتِهَا وَفَسَادِهَا
لَمْ يَذْكُرْ الشَّعْبِيُّ هَذَا الْقَوْلَ تَفْضِيلًا لِنَفْسِهِ
مُكَاثَرَةُ الْأَتْقِيَاءِ الْأَمَاثِلِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنْ دَوَاعِيهِمَا الْعَقْلُ مِنْ دَوَاعِي الصِّدْقِ لِأَنَّهُ مُوجِبٌ لِقُبْحِ الْكَذِبِ
وَبَذْلُ الْجَاهِ مِنْ كَرَمِ النَّفْسِ وَبَذْلُ الْجَاهِ قَدْ يَكُونُ مِنْ كَرَمِ النَّفْسِ
زَالَ عَنْهُ َهَمُّهُ الفَضْلُ والنِّعْمَةُ
فَأَمَّا مَعَ فَقْدِ الْأَعْوَانِ فَعَلَى الْإِنْسَانِ الْكَفُّ
فَيَعْجَزُ وَقَدْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَهُوَ يَقْدَمُ عَلَى مَا يَشَاءُ وَيَأْتِي مَا يَهْوَى
زَوَرُوا مَوْقِعِ لِيبْرِيفُوكْسَ نُقْطَةً أَوْرَجٌ
كَانَ فِي صِدْقِهِ آثِمًا إذْ لَمْ يَحْفَظْ الْحُرْمَةَ
الْعَزْلُ فَقَدْ يَسُوءُ بِهِ الْخُلُقُ وَيَضِيقُ بِهِ الصَّدْرُ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ احْتِمَالُ السَّفِيهِ
رَغْبَةٌ وَفَاقَةٌ فَأَمَّا الرَّغْبَةُ فَهِيَ أَنْ يَظْهَرَ مِنْ الْإِنْسَانِ فَضَائِلُ
وَفِي مِثْلِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ