MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
فَإِنَّ الْعِلْمَ أَمْنَعُ لِجَانِبِهِ
تَقْصِيرٌ يَكُونُ حَصْرًا، وَتَكْثِيرٌ يَكُونُ هَذْرًا
هَبْكَ الْخَلِيفَةَ كُنْتَ مُنْتَفِعًا بِغَضَارَةِ الدُّنْيَا
،وَلَا تَخْلُو مِنْ فِتْنَةٍ ،وَلَا تُخَلِّي مِحْنَةً ،فَأَعْرِضْ عَنْهَا قَبْلَ أَنْ تُعْرِضَ عَنْك
وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِثْلِ هَذَا هَلْ يَكُونُ مَنْسُوبًا إلَى السَّخَاءِ فَيُحْمَدُ
فَيَخْتَلُّوا حِكْمَةً مِنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
مَضْعُوفَيْنِ أَوْ بِدَوَاعِي الْهَوَى مَغْلُوبَيْنِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ أَنَّهُ قَالَ
اقْبَلْ نُصْحَ الْمَشِيبِ وَإِنْ عَجَّلَ وَقِيلَ
وَظُهُورِ الْعَجْزِ نِعْمَةً عَلَيْهِ وَلُطْفًا بِهِ
مِنْ سُوءِ عَوَاقِبِ الْفِتْنَةِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
إلَى جُمَلٍ يَتَنَبَّهُ الْفَاضِلُ عَلَيْهَا بِيَقِظَتِهِ
أَمَا تَمْنَعُ هَؤُلَاءِ الْغِلْمَانِ؟ فَقَالَ أَنُوشِرْوَانَ
فَصَابَرَهَا حَتَّى مَضَتْ وَاضْمَحَلَّتْوَكَمْ غَمْرَةٍ هَاجَتْ بِأَمْوَاجِ
وَقَالَ آخَرُ لِكُلِّ شَيْءٍ عَدِمْتهُ عِوَضًا
لِانْحِرَافِ النَّاسِ عَنْهُ وَنُفُورِهِمْ مِنْهُ وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
فَكَانَ مِنْ لَطِيفِ مَا دَبَّرَهُ وَبَدِيعِ مَا قَدَّرَهُ، أَنَّهُ خَلَقَهُمْ مُحْتَاجِينَ
وَهَذَا وَاضِحُ الْمَعْنَى لِأَنَّ الْكَفَّ عَنْ الْمَعَاصِي تَرْكٌ
امْتِنَانٌ وَضَيَّعَ حَسَبًا امْتِهَانٌ
وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِطَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ إذَا أَعْجَبَتْك خِصَالُ امْرِئٍ فَكُنْهُ
كَانَ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَيْهَا أَوْلَى فَالْمُرَادُ مِنْهُ الِاعْتِرَاضُ عَلَى فَسَادِهِ
تَذَكَّرْتُ الْمَكَارِمَ مَرَّةً فِي مَجْلِسٍ أَنْتُمْ بِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْزَمْ الصَّمْتَ فَإِنَّهُ يُكْسِبُك صَفْوَ الْمَحَبَّةِ
فَقَالَ أَمَّا تَرَيْنَ بَيَاضَ عَيْنَيَّ؟ أَكْثَرَ مِنْ سَوَادِهَا
مُسْتَوْدَعًا فَأَمَّا الضَّرَرُ فَرُبَّمَا اسْتَوَيَا فِيهِ وَتَفَاضَلَا
قَدْ يَنْفَعُ الْأَدَبُ الْأَحْدَاثَ فِي صِغَرٍ وَلَيْسَ يَنْفَعُ
إذْ لَيْسَ يَرَى قَضَاءَ اللَّهِ عَدْلًا وَلَا لِنِعَمِهِ مِنْ النَّاسِ أَهْلًا
بِخُلُقٍ مِنْهَا وَقَالَ أَزْدَشِيرُ بْنُ بَابَكَ
مَا قُدِّمَ لِذَوِي الْفَضْلِ وَالْحِفَاظْ
وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَذَّابِ فَمِنْهَا أَنَّك إذَا لَقَّنْتَهُ الْحَدِيثَ تَلَقَّنَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ مَا لَقَّنْته وَبَيْنَ مَا أَوْرَدَهُ فَرْقٌ عِنْدَهُ
،فَدَعُوا مَا يَزُولُ وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
إلَيْهِ فَيَمْنَعُ مِنْهَا وَلَا بِيَدِهِ فَيَدْفَعُ عَنْهَا
وَانْصِرَافِهَا عَمَّا تَرَكَ وَلَوْ نَصَحَ نَفْسَهُ لَعَلِمَ أَنَّ مَا تَرَكَ
أَضَرُّ لَهُ مِنْ شَتْمِهِ حِينَ يَشْتُمُ
وَالثَّامِنُ مِنْ أَسْبَابِهِ الْخَوْفُ مِنْ الْعُقُوبَةِ عَنْ الْجَوَابِ
رَوَى شَرِيكُ بْنُ أَبِيِ نَمِرٍ
وَقَدْ قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ
وَبَعِيدٌ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ الْعِلْمَ أَنْ يَعْرِفَهُ
فِي الرُّتَبِ وَتَرْكُ الْمُنَافَسَةِ فِي التَّقَدُّمِ فَإِنَّ مُشَاحَّةَ النُّفُوسِ فِيهَا أَعْظَمُ
بِقَوْلِهِمْ أَنَّهُمْ وَرِثُوهَا عَنْ آبَائِهِمْ
فَامْتَنَعَ عَنْهُ وَفِعْلُ قَلِيلِ الْخَيْرِ أَفْضَلُ مِنْ تَرْكِهِ
وَقَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ أَقِيمُ بِدَارِ الْحَزْمِ مَا دَامَ حَزْمُهَا
شَهِدَتْ بِأَقْبَحِ فِعَالِهِ غَدَرَاتُهُ
إنَّهُ اسْتِهْزَاءُ الْمُسْلِمِ بِمَنْ أَعْلَنَ بِفِسْقِهِ
فَلَا لَوْمَ عَلَى مُضْطَرٍّ فَإِنْ أَغْنَتْهُ الِاسْتِعَانَةُ بِالْجَاهِ عَنْ الِاسْتِعَانَةِ بِالْمَالِ
وَمِمَّنْ سَاعَدَنِي عَلَى سُرُورِ سَاعَتِي وَلَا يُفَكِّرُ فِي حَوَادِثِ غَدِ
فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ أُمَنَاءُ الْأَسْرَارِ أَشَدَّ تَعَذُّرًا
فَالْحِكْمَةُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الشَّرِّ وَالْجَهَالَةِ
فَقَدْ لَغَا مَنْ كَانَ نَظَرُهُ فِي غَيْرِ اعْتِبَارٍ فَقَدْ سَهَا
فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُفَ أَلَا تَسْأَلُ؟ قَالَ بَلَى
مَنْ شَكَرَكَ عَلَى مَعْرُوفٍ لَمْ تُسْدِهِ إلَيْهِ
مَا نَازَعَتْهُ النَّفْسُ مِنْ الْمُرَاءَاةِ فَكَانَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي فَضْلِهِ
لِأَنَّ الْكِبْرَ يَكُونُ بِالْمَنْزِلَةِ
بْنَ قَيْسٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ التَّعْلِيمُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ
إلَى الْمُرَاءَاةِ فَبَعَثَهُ الْفَضْلُ عَلَى هَتْكِ
لِسَمَاعِ مَا يُغْضِبُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ ذُلِّ النَّفْسِ وَقِلَّةِ الْحَمِيَّةِ
فِي كُلِّ يَوْمِ لَيْسَ يَوْمٌ إلَّا وَفِيهِ سُعُودٌ
وَالشَّرْطُ الثَّانِي الْعَقْلُ الْبَاعِثُ عَلَى حُسْنِ التَّقْدِيرِ
أَهْلُ الْخَلَاءِ وَأَمَّا مَا كَانَ حَادِثًا بِالِاكْتِسَابِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ
وَقِسْمًا لِائْتِلَافِهِمْ وَإِصْلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ كَنَهْيِهِ عَنْ الْغَضَبِ
نَرَاهُ الْأَخُ الْمُعِينُ غَيْرُ الْمُسْتَعِينُ
وَأَثْنَى عَلَى وَاصِلِهَا فَقَالَ تَعَالَى
دَخَلَتْ مِنْ الْبَادِيَةِ فَسَمِعَتْ صُرَاخًا فِي دَارٍ فَقَالَتْ مَا هَذَا؟
فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعِلْمَ يَبْعَثُ عَلَى فَضْلِ الْعِبَادَةِ
أَسْدَاهَا كَيْ لَا يُنْسَى مَا أَوْلَاهُ
كَارِهًا لِلشَّرِّ نَاهِيًا عَنْهُ فَإِنَّ مَوَدَّةَ الشِّرِّيرِ
وَنَفْسَهُ عِنْدَ النَّكْبَةِ وَيَحْفَظَك عِنْدَ الْمَغِيبِ
وَإِنْ كَانَ قَلِيلأ نَذْرًا إذَا كَانَ الْكَثِيرُ
كَمَا نَدِمَ الْمَغْبُونُ لَمَّا تَفَرَّقَا
وَقَالَ بَعْضُ صُلَحَاءِ السَّلَفِ قَدْ أَصْبَحَ بِنَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى مَا لَا نُحْصِيهِ
كَالمُطْفِئِ النَّارِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ اشْتَرِ مَاءَ وَجْهِك
وَيُبَلِّغُ حَاجَتَك وَإِيَّاكَ وَفُضُولَهُ
،مِنْ الْفَوْتِ وَاجْعَلْ صَوْمَك الدُّنْيَا وَفِطْرَك الْمَوْتَ
تَرْكًا لِلْأَوَائِلِ وَالْأَوَاخِرِ فَإِذًا لَيْسَ يُعَرَّى
وَجَعَلَ مَا كَلَّفَهُمْ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قِسْمًا أَمَرَهُمْ بِاعْتِقَادِهِ
عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَدْرِي لِمَ اتَّخَذْتُك خَلِيلًا؟
عَلَى الْبَذَاءِ بِسَفَهِهِ ،فَإِنْ غَفَلَ عَنْ اسْتِكْفَافِ السُّفَهَاءِ، وَأَعْرَضَ عَنْ اسْتِدْفَاعِ أَهْلِ الْبَذَاءِ
يُبْدِي عُيُوبَ ذَوِي الْعُيُوبِ الْمَنْطِقُ
وَإِنَّمَا جُعِلَتْ الدُّنْيَا لِلْعِابَدِ؛ لِيَتَزَوَّدُوا
لَا كَمَنْ هُوَ بِابْنِهِ وَبِشَعْرِهِ مَفْتُونُ
وَيُثْبِتُهُ عَلَى أُصُولِهِ وَقَوَاعِدِهِ حَسْبَمَا يَقْتَضِيهِ الْجِنْسُ
فِي إغْضَائِك رَاحَةُ أَعْضَائِكَ وَسَبَبُ الْغَضَبِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ أَذَلُّ مِنْ اللَّئِيمِ
مِنْ حُسْنٍ إذَا الْحُسْنُ قَصَّرَا فَأَمَّا إذَا كَانَ الْجَمَالُ
وَالْمَنَايَا تَسُوقُهَا وَالْأَمَانِي تَغُرُّهَا
وَمَقْتَ الْقَادِرِ وَهُجْنَةَ الْكَذُوبِ ثُمَّ لَا سَبِيلَ لِمَطْلِهِ بَعْدَ الْوَعْدِ
وَيَضْحَى كَئِيبَ الْبَالِ عِنْدِي حَزِينَهُ
وَمُدَدًا مُنْقَضِيَةٌ، إذْ لَيْسَ لِلدُّنْيَا حَالٌ تَدُومُ
وَيَرْتَكِبُونَ الْمَعَاصِي وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْتَنِعُ مِنْ فِعْلِ الطَّاعَاتِ
لَهُ مُحَاسَبَةٌ وَقِيلَ لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
أَلَا تُوصِي؟ قَالَ بِمَاذَا أُوصِي ،وَاَللَّهِ مَا لَنَا شَيْءٌ، وَلَا لَنَا عِنْدَ أَحَدٍ شَيْءٌ
وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَاجْعَلْ زَمَانَ رَخَائِك عُدَّةً لِزَمَانِ بَلَائِك
تَرْكُ الْقَبِيحِ بِهِ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ إحْسَانٌ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى الدُّنْيَا دَلِيلٌ
يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ
إنَّ أَبْغَضَكُمْ إلَيَّ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ
وَمَا شَرَفٌ أَنْ يَمْدَحَ الْمَرْءُ نَفْسَهُ وَلَكِنَّ أَعْمَالًا
هَذَا الْتَسْحِيلُ مِنْ طَرَفِ لِيبْرِي بٌوكْسْ جَمِيعُ تَسْجِيلاَتِ لِيبْريِ بُوكْسْ فِي الْمَجَالِ الْعَامْ
زَاجِرًا لِلضَّمَائِرِ رَقِيبًا عَلَى النُّفُوسِ فِي خَلَوَاتِهَا
حَتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ، وَلَقَدْ أَمْهَلَ، حَتَّى كَأَنَّهُ قَدْ أَهْمَلَ
فَكُلُّ امْرِئٍ يَصْبُو إلَى مَنْ يُشَاكِلُ
نَظَرَ قَلْبِك وَالثَّانِي لَا تُتْبِعْ الْأُولَى الَّتِي وَقَعَتْ سَهْوًا بِالنَّظْرَةِ الثَّانِيَةِ
شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
حُبُّ الثَّنَاءِ وَالِاشْتِهَارِ بِالصِّدْقِ حَتَّى لَا يُرَدَّ عَلَيْهِ قَوْلٌ
وَفَضْلَ الْمَغِيبِ عَلَى الْمَشْهَدِ كَرْمْ وَاسْتِوَاؤُهُمَا حِفَاظْ
الْمُسَامَحَةِ فِي الْحُقُوقِ وَأَمَّا الْحُقُوقُ فَتَتَنَوَّعُ الْمُسَامَحَةُ فِيهَا نَوْعَيْنِ
وَلَا يُجِيبُ إلَّا عُنْفًا كَمَا قَدْ قَالَ الشَّاعِرُ
مَنْ رَضِيَ أَنْ يُمْدَحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ أَمْكَنَ السَّاخِرَ مِنْهُ
خَيْرٌ مِنْ أَسَدٍ رَابِضٍ لَازِمٌ وَنَدْبٌ
وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ وَهَذَا وَاضِحٌ
إذَا انْتَقَمُوا أَعْلَنُوا أَمْرَهُمْ وَإِنْ أَنْعَمُوا أَنْعَمُوا
هَنَتْ وَأَوْدَعَتْ وَإِذَا اسْتَرَدَّتْ رَفَقَتْ
لِمَا فِيهِ مِنْ التَّنْفِيرِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ التَّوْرِيَةِ وَالتَّعْرِيضِ
فَكَيْفَ وَإِنْ أَنْصَفْتُهُمْ ظَلَمُونِي تَصَدَّوْا لِأَخْذِهِ
رَأَوْا رَجُلًا عَنْ مَوْقِفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا، أَرَى النَّاسَ مَنْ دَانَهُمْ هَانَ عِنْدَهُمْ
لِمَا قَدْ خُصَّ بِهِ الْعَالِمُ مِنْ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ
وَهُوَ مُجِدٌّ وَيُفْسِحَ لَهُ فِي التَّشَفِّي مَزْحًا وَهُوَ مُحِقٌّ
فَلَمْ يَسْتَغْنُوا عَنْ دِينٍ يَتَأَلَّفُونَ بِهِ وَيَتَّفِقُونَ
مِنْ عَرْضِك لِيَوْمِ فَاقَتِك وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ
إنَّ الْقَنَاعَةَ وَالْعَفَافَ لَيُغْنِيَانِ عَنْ الْغِنَى
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَإِنَّ ذَلِكَ مَطِيَّةُ النَّوْكَى كَانَ
هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعْرِ
الْقُرْآنُ أَصْلُ عِلْمِ الشَّرِيعَةِ
فَلَا تَبْغُوا، وَإِذَا تَطَيَّرْتُمْ فَامْضُوا وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا
،وَأُوَسِّعُ لِلْغَنِيِّ وَلِأَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعَمَلِ
كَمَنْ أَكْمَلَ عِبَادَةٍ وَأَخَلَّ بِغَيْرِهَا فَهَذَا أَسْوَأُ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنِيعَةِ
فَكَيْفَ بِالْإِنْسَانِ الْفَاضِلِ الَّذِي هُوَ أَكْرَمُ الْحَيَوَانِ
كَيْفَ يَفْرَحُ وَعَجِبْت لِمَنْ قِيلَ فِيهِ الشَّرُّ
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ وَأَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّه
تَارِكِ الْحَزْمِ نَدَمْ الْخِصْب الَّذِي يَعُمُّ النَّاس
عَنْ أَنْسَابِ بَعْضِ الْعَرَبِ فَقَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ
غَيْرُ لَائِمِهِمْ قَبْلِي مِنْ النَّاسِ أَهْلُ الْفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا
لَكِنَّ الرِّزْقَ بِالْحَظِّ وَالْجَدِّ لَا بِالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ
فْضَلُ النَّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدْ الشَّهْوَةُ دِينَهُ
الْقَوْلُ إغْرَاءً بِفِعْلِ الْمَعَاصِي عِنْدَ قِلَّةِ الْحَيَاءِ
لِوَلَدِهِ فِي صِغَرِهِ وَالثَّانِي مَا لَزِمَ الْإِنْسَانَ فِي نَفْسِهِ
وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى الْقَضَاءِ وَكَوْنِهِ
الْعُقُوقُ ثَكْلُ مَنْ لَمْ يُثْكَلِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَقَالَ شَرُّ مَا فِي الْكَرِيمِ أَنْ يَمْنَعَك خَيْرَهُ
وَقَدْ قِيلَ لِبَخِيلٍ لِمَ حَبَسْتَ مَالَك؟ قَالَ لِلنَّوَائِبِ
حَصَادُ غَدِك وَبَعْضُ النَّاسِ يَمْتَنِعُونَ عَنْ فِعْلِ الطَّاعَاتِ
عَمَّا غَيَّبَ الْمَرْءُ مُخْبِرَا لا سَبِيلَ لِلْإِحَاطَةِ بِالْعِلْمِ
شَتَمُونِي وَإِنْ طَرَقَتْنِي نَكْبَةٌ فَكِهُوا بِهَا
فَبَعْضُ الْأَمْرِ تُصْلِحُهُ بِبَعْضٍ فَإِنَّ الْغَثَّ يَحْمِلُهُ السَّمِينُ
إلَّا فِي الْحَرْبِ وَالْحَلِيمُ إلَّا فِي الْغَضَبِ
وَتَقُولُ أَمَّا بَعْدُ وَمِنْ آدَابِ الْكَلَامِ تَرْكُ هَجَرَ الْقَوْلِ
وَأَكْثَرُ تَوَاضُعًا وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
الصَّدِيقُ إنْسَانٌ هُوَ أَنْتَ إلَّا أَنَّهُ غَيْرُك
أَوْ خَارِجًا عَنْهُ فَيُذَمُّ وَقَالَ قَوْمٌ
هَذَاالتَّسْجيلُ مِنْ طَرَفٍ لِيفِرِيبُوكِسْ جَميعُ تَسْجيلاتِ لِيفِرِيبُوكِسْ
يَا بَنِي السَّائِبِ قَدْ ضُوِيتُمْ فَانْكِحُوا فِي الْغَرَائِبِ
وَصِحَّةِ الْيَقِينِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَنِيَ فِي إمْضَائِهِ فَإِنَّ الزَّمَانَ غَادِرٌ
وَالْعِنَادَ عَلَيْهَا أَكْثَرُ كَانَ مَعَ أَخْذِهِ بِأَفْضَلِ الْأَخْلَاقِ وَاسْتِعْمَالِهِ لِأَحْسَنِ الْآدَابِ
وَطَبَقَةٌ كَالدَّوَاءِ يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَحْيَانًا
وَنَقْلُهُ إلَى الْأَمْصَارِ فَهَذَا أَلْيَقُ بِأَهْلِ الْمُرُوءَةِ
مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نِحْلَةً أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
اعْلَمْ أَنَّ مِنْ حُسْنِ التَّوْفِيقِ وَإِمَارَاتِ السَّعَادَةِ
تَزْدَدْ حُبًّا وَقَالَ لَبِيدٌ تَوَقَّفْ عَنْ زِيَارَةِ كُلِّ
لَا يُوصَلُ بِغَيْرِ الدِّينِ إلَيْهَا وَلَا يَصْلُحُ النَّاسُ إلَّا عَلَيْهَا
وَالتَّمَلُّقَ خَدِيعَةً وَمَلْعَبًا فَإِذَا وَجَدُوهُ مَقْبُولًا فِي الْعُقُولِ الضَّعِيفَةِ
وَلِلنَّفْسِ آدَابٌ هِيَ تَمَامُ طَاعَتِهَا
،وَأَمَّلُوا بَعِيدًا وَجَمَعُوا كَثِيرًا فَأَصْبَحَ أَمَلُهُمْ غُرُورًا، وَجَمْعُهُمْ ثُبُورًا، وَمَسَاكِنُهُمْ قُبُورًا
ذَمُّ الْكَذِبِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ
أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وَقَالَ بَزَرْجَمْهَرُ
وَأَوْلَى الْحَسَنَاتِ بِالْأَجْرِ وَالثَّوَابِ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ
اجْعَلْ تَعْلِيمَك دِرَاسَةً لِعِلْمِك وَاجْعَلْ مُنَاظَرَةَ الْمُتَعَلِّمِ
بِحَوَادِث دَهْرِهِ حَثَّهُ الْكَرْمُ وَشُكْرُ النِّعَمِ عَلَى الْإِسْعَافِ فِيهَا
فَلَيْسَ بِعَقْلٍ تَامٍّ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ أَلْمَعِيٌّ يَرَى بِأَوَّلِ رَأْيٍ
فَإِذًا قَدْ لَزِمَ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ سَبْرُ الْإِخْوَانِ قَبْلَ إخَائِهِمْ
فَكَيْفَ شُكْرِي بِرَّهُ وَشُكْرُهُ
أَحَبُّكُمْ إلَيَّ أَحْسَنكُمْ أَخْلَاقًا الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ عَاشَرَ إخْوَانَهُ بِالْمُسَامَحَةِ
وَإِذَا كَانَتْ النُّفُوسُ كِبَارًا تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الْأَجْسَامُ
فَصَارَ مِنْ الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
مَنْ كَانَ كَالْغِذَاءِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إلَيْهِ أَعَمُ
وَإِنْ كُنْت مِنَّا فَمِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحُ
وَكَذَلِكَ مَا ضَاهَاهُ وَقَالَ مَنْصُورٌ النَّمَرِيُّ
وَبِتَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ وَتَنَاقُصِهَا أَرْذَالًا
اسْتَكَدَّهَا الْفِكْرُ وَاسْتَفْرَغَهَا الِاجْتِهَادُ
كَمَشْكُورٍ، وَمَأْثُومًا كَمَأْجُورٍ وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ
فَضْلَ الْعِلْمِ إنَّمَا يُعْرَفُ بِالْعِلْمِ
لِأَنَّ الْغِذَاءَ أَقْوَمُ لِلنَّفْسِ وَحَيَاتِهَا
وَمَنْ اسْتَقَلَّ عَمَلَهُ لَمْ يَقْصُرْ
وَالْقَنَاعَةَ بِالْقَسْمِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
الزُّهْدُ فِيمَا زَادَ عَنِ الْحَاجَة وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الزُّهْدِ
أَلْفُ حَازِمٍ وَكَانَ يُقَالُ إيَّاكَ وَمُشَاوَرَةَ
وَثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى مَنْصُورُ بْنُ إسْمَاعِيلَ فَقَالَ
أَحَدُهُمَا أَنَّ اجْتِمَاعَ هَذِهِ الشُّرُوطِ فِي الْعَدَدِ الْكَثِيرِ
يَحْدُثُ بِالتَّجَانُسِ الْمُوَاصَلَةُ بَيْنَ الْمُتَجَانِسَيْنِ
لَا تُعْذَرُ إمَّا لِقُبْحِ أَثَرِهَاوَاغْتِرَارِ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ بِهَا
وَآخَر الطِّبّ الْكَيُّ وَمَنْ بَلَغَتْ بِهِ الْأَعْذَارُ إلَى غَايَتِهَا
أَهْلُ فَضْلٍ لِقِلَّتِهِمْ وَكَثُرَ إخْوَانُ
وَالثَّالِثُ عِمَارَةُ الْبُلْدَانِ بِاعْتِمَادِ مَصَالِحِهَا
قَالُوا فَإِنْ كَسَبَهُ مِنْ حِلِّهِ؟ قَالَ يَضَعُهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ
وَرَغَّبَ فِي الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ وَقَالَ
هُونَ عَلَيْك نُزُولُ ما لَا مُحِيصٌ عَنْهُ وَالثَّالِثَةُ
فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نِعَمُهُ لَا تُحْصَى
فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ
مِنْ وُجُوهٍ لَا تَخْفَى عَلَى ذِي لُبٍّ مِنْهَا سُوءُ ظَنِّهِ بِخَالِقِهِ أَنَّهُ لَا يَرْزُقُهُمْ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لَا سَمِيرَ كَالْعِلْمِ وَلَا ظَهِيرَ كَالْحِلْمِ
الْمَالُ يُعِينُ عَلَى الْمَكْرُومَاتِ
وَالضَّالَّةَ لَا تُتْرَكُ لِذِلَّةِ
وَقَدْ كَانَ الإَنِّكَارُ لَوْلَا ذَلِكَ مُتَوَجِّهًا عَلَيْهِ
وَلِكُلِّ بَابٍ مِنْهُ تَعَلُّقٌ بِمَا قَبْلَهُ
أَوْ عَاجِزٍ لَمْ يَخْلُ أَنْ يَكُونَ صَدِيقًا جَاهِلًا أَوْ عَدُوًّا عَاقِلًا
ظُهُورُ الْمُكْنَةِ فَإِنَّ مَنْ سَأَلَ مَا لَا يُمْكِنُ فَقَدْ أَحَالَ
وَمَنْعُ مَا يَنْبَغِ وَاحِدٌ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَا يَخْلُو حَالُ السَّبَبِ
سَقَطَ عَنْهُ كُلْفَةُ اسْتِخْرَاجِهَا وَبَقِيَ عَلَيْهِ مُعَانَاةُ حِفْظِهَا وَاسْتِقْرَارِهَا
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّدِّ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إلَيْهَا
،وَعَادَاتِ وَقْتِه فَيُثْبِتَ مَا كَانَ مُوَافِقًا، وَيَنْفِيَ مَا كَانَ مُخَالِفًا، ثُمَّ يَسْتَمِدَّ خَاطِرَهُ فِي اسْتِنْبَاطِ زِيَادَةٍ وَاسْتِخْرَاجِ فَائِدَةٍ
وَأَنْشَدَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا تُكْثِرْ الشَّكْوَى إلَى الصَّدِيقِ وَارْجِعْ إلَى الْخَالِقِ لَا الْمَخْلُوقِ
إنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ إنْ اسْتَطَعْت أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ بِالرِّضَى فِي الْيَقِينِ فَافْعَلْ
وَظَلَمَ فَاسْتَغْفَرَ فَأُولَئِكَ لَهُمْ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
فَالْتَمَسَهَا النَّاسُ فَوَجَدُوهَا فَقَالُوا لَهُ
وَمُضْمِرٌ حُزْنًا لِمَا لَمْ يَكُنْ الصَّبْرُ عَلَى مَا يُخْشَى حُدُوثُهُ
وَإِجَالَةِ الْفِكْرِ مَا قَدَحَهُ خَاطِرُهُ
وَلَا نَكَادُ نَرَى الْأَغْنِيَاءَ عَلَى أَبْوَابِ الْعُلَمَاءِ؟
كَانَ الْفَسَادُ بِنَظَرِهِ أَكْثَرَ وَالِاخْتِلَافُ
وَسَبَبٌ مُوجِبٌ قَالَ الشَّاعِرُ مَا هَوَى إلَّا لَهُ سَبَبُ
الْمِسْحَاةَ وَقَالَ خُذْهَا فَإِنَّهَا مَفَاتِيحُ خَزَائِنِ الْأَرْضِ
فِي هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ تَحَمُّلُ أَثْقَالِهِمْ
وَحْيَ الْمَلَاحِظِ خِيفَةَ الرُّقَبَاءِ يَا بُنَيَّ
يَمَسُّهُ هَرَمٌ الْخَاتِمَة فَكُنْ
فَأَمَّا الْحِرْصُ فَهُوَ شِدَّةُ الْكَدْحِ وَالْإِسْرَافِ فِي الطَّلَبِ
،لَوْلَا أَنَّهُ مُنًى ،وَارْتِفَاعٌ، لَوْلَا أَنَّهُ اتِّضَاعٌ
قُلْت نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ أَمَّا
وَاَللَّهِ مَا عَرَفْتُ مِنْ وَجْهِ رَجُلٍ
وَقَدْ قَالَ الْحُكَمَاءُ ثَلَاثَةٌ لَا يُعْرَفُونَ إلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ
طَاعَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ فَلَمْ يُعْطِفْهُ عَلَيْهِ رَحْمَةٌ وَلَا كَفَّهُ عَنْهُ شَفَقَةٌ
وَيُعْلِنُ فِسْقًا وَيَسْتَشْهِدُ بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
تَثْقِيلٌ وَمَنْ ثَقَّلَ عَلَى النَّاسِ هَانَ
فِي الطِّيَرَةِ رَيْبٌ أَوْ خَامَرَهُ فِيهَا وَهْمٌ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
لَمْ يَرْضَ بِصُحْبَتِهِ مَنْ فِيهِ خَيْرُ التَّزَوُجِ مِنْ ذَاتِ الْعَقْلِ
،وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُّ وَعَيْنٍ لَا تَدْمَعُ
اسْتِرْقَاقُ الْأَحْرَارِ تُحْدِثُ ذِلَّةً
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيَنْشَأَ عَلَيْهَا فَيَسْهُلَ عَلَيْهِ قَبُولُهَا عِنْدَ الْكِبْرِ لِاسْتِئْنَاسِهِ بِمَبَادِئِهَا فِي الصِّغَرِ
رَأْيِهِ عَمِيَتْ عَلَيْهِ الْمَرَاشِدُ وَإِذَا ظَفِرَ بِرَأْيٍ مِنْ خَامِلٍ
لِفَضِيلَةِ نَفْسِهِ وَكَرَمِ طَبْعِهِ فَلَا يَجْعَلُ ذَلِكَ ذَرِيعَةً
يُسِرَّ غَيْرَ مَا يُظْهِرُ وَلَا يَجْعَلُ قَوْلَ الشَّاعِرِ هَذَا
وَلَئِنْ كَانَ الدَّيْنُ رِقًّا فَهُوَ أَسْهَلُ مِنْ رِقِّ الْإِفْضَالِ
فَوَصْمَةُ الْمَازِحِ أَنْ يُذْهِبَ عَنْهُ الْهَيْبَةَ وَالْبَهَاءَ
،ثُمَّ يُرَتِّبُ ذَلِكَ عَلَى أَوَائِلِهِ وَمُقَدِّمَاتِهِ
فَضْلُ الْعِلْمِ عَلَى الْمَالِ فَأَمَّا الْمَالُ فَظِلٌّ زَائِلٌ
مَنْ جَادَ لَك بِمَوَدَّتِهِ فَقَدْ جَعَلَك عَدِيلَ نَفْسِهِ
إنْ زَالَتْ عَنْ الْحُرِّ نِعْمَةٌ وَلَكِنَّ عَارًا أَنْ يَزُولَ التَّجَمُّلُ
وَجَهْلُ مَا يَبْتَدِئُ بِهِ الْمُتَعَلِّمُ أَقْبَحُ مِنْ جَهْلِ مَا يَنْتَهِي إلَيْهِ الْعَالِمُ
وَلَمْ يَتَخَصَّصُوا انْصَرَفَتْ عَنْهُمْ النُّفُوسُ
فَعَلَاتُهُ،َأأَقُولُ جَارَ عَلَيَّ لَا إنِّي إذًا
وَهَذَا النَّوْعُ لَايَكُونُ عَامًّا وَإِنْ كَانَ أَضَرَّهَا
وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهَا لِدُخُولِهَا تَحْتَ أَقْسَامِ الْعَطَاءِ
وَالْمُتَكَلِّفُ لِلشَّيْءِ مُنَافٍ لَهُ إلَّا أَنْ يَدُومَ عَلَيْهِ مُسْتَحْسِنًا لَهُ فِي الْعَقْلِ
بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَدْرِيِّ
أَنَّ فِي بَلَدِك سَاعِيًا وَلَسْتُ أُمْطِرُكَ وَهُوَ فِي أَرْضِك
يَا أَبَا حَازِمٍ مَا الْمَخْرَجُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ؟ قَالَ تَنْظُرْ مَا عِنْدَك
أَحَدُ البرأين وَكَفُّهُ عَنْ الزِّيَادَةِ إحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ
أَنَّ شَابًّا كَانَ يُجَالِسُ الْأَحْنَفَ وَيُطِيلُ الصَّمْتَ
وَلَوْ قُلْت الْعَافِيَةُ أَحَبُّ إلَيَّ لَعُوفِيت
وَقَالَ عَبْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَيَضْمَنُ لِي فَتًى تَرْكَ الْمَعَاصِي
فِي الْمَجَالِ الْعَامْ لِلْمَزِيدِ مِنْ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ
عَمَلِهِ لَوْمًا بَلْ رَأَوْا ذَلِكَ أَبْلَغَ
وَأَمَّا الشِّبْرُ الثَّالِثُ فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ
وَتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا
فَيَتَوَصَّلُونَ إلَى اجْتِذَابِهِ بِسَبِّهِ
وَإِنْ كَانَ لَا يَرَاهَا، وَإِنْ أَجْهَدَهَا إلَّا تَبَعًا لِلْمُفْضِلِينَ
مَاتَ خَزَّانُ الْأَمْوَالِ وَبَقِيَ خَزَّانُ الْعِلْمِ
وَقَوْلُهُ ذَلِكَ خَيْر فِيهِ تَأْوِيلَانِ حَدُهُمَا أَنَّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إلَى جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ
وَلِلسُّقَّاطِ أَمْثَالٌ فَمِنْهَا تَمَثُّلُهُمْ لِلشَّيْءِ الْمُرِيبِ
طَلَبُ الزِّيَادَةِ لِصَرْفِهَا فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ
وَالْمُسْتَرْسِلُ فِي الْكَلَامِ كَثِيرُ الزَّلَلِ دَائِمُ الْعِثَارِ
كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ عَنْ أَنْ يَكُونَا إلَهَيْنِ
امْشِ وَرَاءَ الْأَسَدِ وَلَا تَمْشِ وَرَاءَ الْمَرْأَةِ وَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ امْرَأَةً تَقُولُ هَذَا الْبَيْتَ
اسْتَعَانُوا بِالْكِبْرِ لِيُعَظِّمَ
وَأَخُو الحَزْمِ حَزْمُهُ لَيْسَ مِمَّا يَزيدُهُ
فَإِنْ رَأَى مَحْبَرَةً تَطَيَّرَ مِنْهَا
وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْبَذْلِ قَدْ يَكُونُ لِتِسْعَةِ أَسْبَابٍ
وَلَا لِسَائِلٍ تَصَوُّنٌ أَرْبَعَةُ أُمُورٍ
إذَا تَمَّ أَمْرٌ بَدَا نَقْصُهُ تَرَقَّبْ
فَلَا تَجِدْ لِسَاقِطٍ إلَّا مَثَلًا سَاقِطًا وَتَشْبِيهًا مُسْتَقْبَحًا
وَالْأُلْفَةُ عَدَاوَةً وَقَدْ قِيلَ مَنْ وَدَكَّ طَمَعًا فِيك
مَا كُنْتَ تُجْرِي الْفَقْرُ يُغَيِرُ الْخَلْقَ
وَمُنَازَعَةُ التَّنَافُسِ فَصَارَتْ الْمُنَاسَبَةُ عَدَاوَةً
سَمَتْ إلَيْهِ نَفْسُهُ نَبَذَهَا وَقَالَ هَذَا سُرُورٌ
فَإِنْ عَاقَبْت فَلَكَ نَظِيرٌ وَإِنْ عَفَوْتَ
فَأَخَذَهُ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ فَقَالَ يَا عَائِبَ الْفَقْرِ
عَنْ أَسْبَابٍ تَعُودُ إلَيْهَا وَالْمُكْتَسَبَةُ بِالْقَصْدِ
وَفِي غَدٍ بَعْدَ حُسْنِ صُورَتِهِ يَصِيرُ فِي اللَّحْدِ جِيفَةً قَذِرَهْ
حَتَّى لَا يَتَنَاسَاهُ وَتَصَوُّرُهُ حَتَّى لَا يَعْزُبَ عَنْهُ
بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مُرْتَوِي الْإِخْوَانُ كَالْغِذَاءِ وَالدَّوَاء فَإِذَا خَرَجَ مَنْ كَانَ كَالدَّاءِ
فَمَا طَعْمٌ أَمَرُّ مِنْ السُّؤَالِ وَلَمْ أَرَ فِي الْخُطُوبِ
يَقُولُ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَنْصَفْتَنِي أَتَحَبَّبُ إلَيْك بِالنِّعَمِةِ
مَوْعُوظًا أَحَقَّ بِأَنْ يَكُونَ وَاعِظًا مِنْك
فَذَكَرَ فِيهِ خَيْرًا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ مَعَنَا حَاجًّا فَإِذَا نَزَلْنَا
أَنْ أَحِلَّ لَك مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْك وَقَالَ ابْنُ السَّمَّاكِ
رُوِيَ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَالدَّاعِي إلَى ذَلِكَ شَيْئَانِ أَحَدُهُمَا إرْسَالُ الطَّرْفِ
فِي مَدْحٍ وَلَا يُسْرِفَ فِي ذَمٍّ وَإِنْ كَانَتْ النَّزَاهَةُ عَنْ الذَّمِّ كَرَمًا وَالتَّجَاوُزُ فِي الْمَدْحِ
وَلِذَلِكَ قِيلَ مَنْ تَفَكَّرَ أَبْصَرَ فَأَمَّا
هَمَّهُ مُسَاءَتُك وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ أُولِعَ
وَحُكِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ وَأَعْرَابِيٌّ حَاضِرٌ
فَأَنْتَ إذًا وَالْمُقْتِرُونَ سَوَاءُ عَلَى أَنَّ فِي الْأَمْوَالِ يَوْمًا
وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، يَقُولُ
كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ رَجُلً وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
يَا أَبَا إِسْحَاقَ إنِّي وَاثِقٌ مِنْك بِوُدِّكْ
خُنْتَنِي فَاتَّهَمْتَنِي غَدَرْتَ بِعَهْدِي عَامِدًا
يَكُونُ عَدْلُهُمْ فِيهَا بِالتَّوَسُّطِ فِي حَالَتَيْ التَّقْصِيرِ وَالسَّرَفِ
أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَرَ قَوْمًا أَمْثَلَ طَرِيقَةً فِي الْبَلَاغَةِ مِنْ الْكُتَّابِ
،وَعَلَاءٌ، لَوْلَا أَنَّهُ بَلَاء ،وَحُسْنٌ، لَوْلَا أَنَّهُ خزْن
صَارَ وَعْدُهُ نَكْثًا وَوَعِيدُهُ عَجْزًا وَحُكِيَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
فَمَنْ خَرَجَ عَنْهَا كَانَ كَلًّا عَلَيْهَا وَإِذْ
رَامَ أَمْرًا مُعْوِزًا وَاقْتَرَحَ وَصْفًا
فَهَذَا حَالُ اللَّازِمِ وَقَدْ كَانَ ذَوُو الْهِمَمِ الْعَلِيَّةِ
لِأَنَّ مَنْ جَهِلَ حَالَ نَفْسِهِ كَانَ لِغَيْرِهَا أَجْهَلَ
وَلَكِنْ يُخْمِدُهَا أَنْ لَا تَجِدَ حَطَبًا كَذَلِكَ الْعِلْمُ
وَمَا قَبْلَهَا أَسْبَابٌ تَعُودُ إلَيْهَا فَإِنْ اقْتَرَنَ بِهَا الْمُعَاضَدَةُ
أَوْ لَمْ يَكُنْ هِبَةٌ فَقَرْضٌ يُسِّرَتْ أَسْبَابُهُ
عَالِمٌ فَاجِرٌ وَجَاهِلٌ مُتَعَبِّدٌ وَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّه
عِنْدَ مِثْلِي وَكَتَبَ بَعْضُ ذِي الْحُرُمَاتِ إلَى وَالٍذِي الْحُرُمَاتِ إلَى وَالٍ
وَذُوَدٌ عَشْرٌ أَحَبُّ أَصْهَارِي إلَيَّ
كَالشَّجَرِ الْمُثْمِرِ وَقِيلَ الْأَدَبُ أَحَدُ الْمَنْصِبَيْنِ
فَهَلَكَ وَأَهْلَكَ فَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اخْتِيَارُ صَاحِبِ الْخُلُقْ أَنْ يَكُونَ مَحْمُودَ الْأَخْلَاقِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا رَأَيْت يَقِينًا لَا شَكَّ فِيهِ
دَبَّ إلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْبَغْضَاءُ وَالْحَسَدُ
وَبَسَطَ فِيهِ الرَّهْبَةَ فَلَا خَيْرُهُ يُرْجَى
وَفِي الْعِلْمِ زَينٌ وَآفَةُ ذِي الْحِلْمِ طَيْشُ الْغَضَبْ
بَعْدَ أَنْ بَدَتْ لَهُمَا وَقَبْلَ سَتْرِهَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى
لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ عَلَى ظُلْمٍ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
فَلَا تَثِقَنَّ بِكُلِّ أَخِي إخَاءِ
لِأَنِّي أَرَى الْمَدْفُونَ يَنْتَظِرُ النَّشْرَا
فَأَخَذَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ قَلْبِي إلَى مَا
حَالَةُ اسْتِرَاحَةٍ حَالَةُ اسْتِرَاحَةٍ إنْ
خَيْرٌ مِنْ أَقْوَى الشِّدَّةِ وَأَقَلُّ التَّأَنِّي خَيْرٌ مِنْ أَكْثَرِ الْعَجَلَةِ
عَنْك دُنْيَا أَقْبَلَتْ لَهُمْ وَلَّتْهُمْ عَنْك
مُتَوَاصِلِينَ بِالْحَاجَةِ لِأَنَّ ذَا الْحَاجَةِ وُصُولٌ
وَخَطِرَاتِ النُّفُوسِ وَلَمْ يَكُنْ لِذِي الْهِمَّةِ السَّاقِطَةِ
نَفَقْتُ عِنْدَ إخْوَانِي لِأَنِّي لَمْ أَسْتَعْمِلْ مَعَهُمْ النِّفَاقَ
إنَّ الْحَاجَةَ إذَا لَمْ يَتَقَدَّمْهَا وَعْدٌ يَنْتَظِرُ صَاحِبُهُ
يُكْفَرُ وَالرَّحِمُ تُقْطَعُ وَالْبَغْيُ عَلَى النَّاسِ
وَإِنْ عَرِيَ عَنْ أَحَدِ هَذِهِ الْأَسْبَابِ
بِمَا قَدْ كَسَبْتَا وَرُوِيَ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
لِأَنَّ النُّفُوسَ بِالشَّهَوَاتِ آمِرَةٌ وَعَنْ الرُّشْدِ زَاجِرَةٌ
وَقَالَ لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَسْتَحِي مِنْ النَّاسِ
يَصُكُّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ بِأَشَدَّ مِنْ الْجَنْدَلِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْعَذَابَ الَّذِي هُوَ مِنْ فَوْقِهِمْ أُمَرَاءُ السُّوءِ
فَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَجِيبُ إلَى فِعْلِ الطَّاعَاتِ وَيَكُفُّ عَنْ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي
فَكَانَ كَمَا قَالَ الْمُتَنَبِّي يُعْجِبَنَّ حُسْنُ
مِنْ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ بِأَحْوَجِ مِنَّا إلَى الْأَدَبِ
وَأُلْفَةٌ جَامِعَةٌ تَنْعَطِفُ الْقُلُوبُ عَلَيْهَا
وَكَانَ مُعْتَكِفًا فَمَرَّ بِهِ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ
فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ وَأَمَّا الْمَجْلِسُ الْآخَرُ
إذَا ذَهَبَ الْحَيَاءُ يَعِيشُ الْمَرْءُ مَا اسْتَحْيَا بِخَيْرٍ
إصْغَاءٌ لِتَأْنِيبٍ وَلَا قَبُولٌ