MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
وَلَوْ حَسُنَ ظَنُّ الْعَاقِلِ فِي صِحَّةِ نَظَرِهِ لَعَلِمَ مِنْ عِلَلِ الْمَصَالِحِ مَا صَارَ بِهِ
وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ
وَقِيلَ لَهُ مَا اسْمُ امْرَأَةِ إبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ ؟
وَيُسْتَفَادُ بِهِ إنْضَاجُهَا وَإِنْ كَانَتْ
طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ لَوْلَا اشْتِعَالُ النَّارِ فِيمَا جَاوَرَتْ
فَأَمْسَكَ عَنْ جَوَابِيِ لِأَنَّهُ إنْ أَنْكَرَ كَابَرَ الْمَعْقُولَ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى
أُوصِيك أَنْ تَخْشَى اللَّهَ فِي النَّاسِ وَلَا تَخْشَى النَّاسَ فِي اللَّهِ
كَمْ كَافِرٍ بِاَللَّهِ أَمْوَالُهُ تَزْدَادُ أَضْعَافًا عَلَى كُفْرِهِ
فَيَنْبَغِي أَنْ نَنْظُرَ لِلَّذِي كَرِهْنَا مِنْهُمْ وَمَرَّ بَعْضُ الزُّهَّادِ بِبَابِ
وَيَسْتَحِي فَيَكُفُّ كَمَا قَالَ أَبُو تَمَّامٍ مَنْ كَانَ مَفْقُودَ الْحَيَاءِ فَوَجْهُهُ
لِأَنَّ الشَّرْعَ لَا يَرِدُ بِمَا يَمْنَعُ مِنْهُ الْعَقْلُ
لِأَنَّ هَذَا مِنْ صِفَاتِ الْحَمِيرِ وَلَكِنْ أَنْ يَكُونَ لِلنَّفْسِ غَلُوبًا
وَطَاعَةُ اللَّهِ فِي سِرِّهِ وَجَهْرِهِ وَإِيتَاءُ
فَاطْلُبْ لِنَفْسِكَ مَسْكَنَاوَإِيَّاكَ وَالسُّكْنَى بِمَنْزِلِ
إلَّا أَنْ وَحَمِيَّةُ الْمُنَاسِبِينَ إنَّمَا تَدْعُو إلَى النُّصْرَةِ
لَعَمْرُك مَا يَدْرِي امْرُؤٌ كَيْفَ يَتَّقِي إذَا هُوَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ
فَقَالَ يَا بُنَيَّ إنَّ الْآدَابَ مِيرَاثُ الْأَشْرَافِ
إنْ قَصُرَ وَهَذْرًا إنْ كَثُرَ وَرُوِيَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا تَكَلَّمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَوَّلَ فَقَالَ النَّبِيُّ
هَلْ يَتَوَقَّعُ أَحَدُكُمْ إلَّا غِنًى مُطْغِيًا
فَإِنْ كَثُرَ فَضْلُهُ كَثُرَ حُسَّادُهُ، وَإِنْ قَلَّ قَلُّوا
الْحَيَاءُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَأَمَّا حَيَاؤُهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى
فَهُوَ فِي نَفْسِهِ خَيْرٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي قَوْلِهِ قَوْله تَعَالَى
فَإِنْ أَعْيَا عَلَيْكُمْ فَبِالصَّرْمِ فَيَرْجُوك
وَتَبَيَّنْتُ آثَارَ ذَاكَ فَأَكْثَرَتْ وَتَبَيَّنَتْ آثَارَ ذَاكَ فَأَكْثَرَتْ
فَضْلَ الْعِلْمِ إِلا الْجَاهِلُ لِأَنَّ
كُلُّ صُلْحٍ وَقَالَ ابْنُ الْجَلَّالِ رُزِقْتُ مَالًا وَلَمْ أُرْزَقْ مُرُوءَتَهُ
رَاكِنًا وَبِهِمْ وَاثِقًا وَمِنْ مَكْرِهِمْ عَلَى تَحَرُّزٍ
أَحَبَّ إلَيَّ ،أَلَا وَإِنِّي قَدْ فَسَوْتُ وَهَا أَنَا نَازِلٌ
وَلَوْلَاك مَا تَخَالَجَهُ الشَّكُّ فِيهِ وَمِنْهَا
وَخُبْثِ نَتَائِجِهِ لِأَنَّهُ يُنْتِجُ النَّمِيمَةَ
فَقَدْ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّعْلِيمَ صَدَقَةً فَقَالَ
الَّذِي لَيْسَتْ غَرَائِبُهُ مَعْوِزَةً وَلَا ظَرَائِفُهُ مُعْجِزَةً
إذَا كُنْت جَمَّاعًا لِمَالِكَ مُمْسِكًا فَأَنْتَ عَلَيْهِ
يَكْتَفِيَ بِالتَّعْرِيضِ وَأَمَّا الشُّرُوطُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْمَسْئُولِ فَثَلَاثَةٌ
فِي مَعُونَةٍ فَهَذَا أَشْرَفُ الْإِخْوَانِ نَفْسًا وَأَكْرَمُهُمْ طَبْعًا
لَمَّا قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْت رُشْدًاَ
نَافِرَةً عَنْ مَوْضِعِهَا فَلَا تُكْرِهُهَا عَلَى الْقَرَارِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا
فَمِنْهُمْ شَجَرُ الصَّنْدَلِ، وَالْكَافُورِ وَالْبَانُ وَمِنْهُمْ شَجَرٌ
حَتَّى انْصَرَفَ عَنْ رُشْدِهِ فَغَوَى وَانْحَرَفَ عَنْ سُنَنِ قَصْدِهِ فَهَوَى
فَإِنَّ يَسِيرَ الْمَالِ مَعَ حُسْنِ تَّقْدِيرِ وَإِصَابَةِ التَّدْبِيرِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ الْعِلْمُ أَفْضَلُ خَلَفٍ
لَمْ يُخِلَّ بِوَاجِبِهِ وَلَمْ يُقَصِّرْ فِي فَرْضٍ
قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُ فَنَظَّمَهُ شَعْرًا
وَلَيْسَ لِمَنْ قَلَّ صَبْرُهُ عَلَى طَاعَةٍ حَظٌّ مِنْ بِرٍّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَفْرَقُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً
مَا يُخَفِّفُ شَجْوَهُ وَيُقِلُّ هَلَعَهُ
وَإِنَّمَا يَنْفَعُ سَمْعُ الْآذَانِ إِذَا قَوِيَ فَهْمُ الْقُلُوبِ فِي الْأَبْدَانِ
لِأَنَّهَا تُكْسِبُ بِصَادِقِ الْمَيْلِ إخْلَاصًا وَمُصَافَاةً
وَلَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْقَصْدِ تَأْثِيرٌ فِي دِينٍ وَلَا قَدَحٌ فِي مُرُوءَةٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ كُلُّ عَقْلٍ لَا يُدَارَى بِهِ الْكُلُّ
وَأَيَّامُنَا تُطْوَى وَهُنَّ مَرَاحِلُ
قَالُوا بَلَى قَالَ فَفِي هَذَا رَاحَةٌ لَكُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ سُلَيْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَمَّا الْمَمْنُوعُ فَلِأَنَّهُ قَدْ فَضَّلَ
وَرَوَى أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ الْكَلَامِ مَحْصُورًا كَانَ حَصْرًا
حَتَّى يَصِيرَ بِهِ مُسْتَغْنِيًا مِنْ مَنَازِلِ السُّكْنَى
قَهْرِ النَّفْسِ عَنْ الْمُحَالِ وَقَهْرُهَا عَنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ يَكُونُ بِثَلَاثَةِ أُمُورٍ
تَقَاطُعًا وَتَعَادِيًا وَكَانَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ مِنْ الِاخْتِلَافِ وَالتَّبَايُنِ
فَإِذَا عَبَثْتَ بِهِ فَأَنْتَ ثَقِيلُ تَعَاوَن الِائْتِلَاف مَقْبُولٌ وتعاون التَّفَضُّل مَكْرُوهٌ
وَاحْتَجّْتْ لَهُ وَاحْتَجَّتْ لَهُ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْحُكَمَاءِ أُسْبُرْ
وَلَا يُفْقَدُ مَعَهُمَا حَزْمٌ وَقَالَ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ
إنَّهُ لَوْ كَانَ لِأَمْرِ الدُّنْيَا مَا كَانَ هَذَا ثُمَّ رَمَى إلَيَّ بِالْقِرْطَاسِ
الزُّعَمَاءِ فِي شِعْرِهِ أَوَكُلَّمَا طَنَّ الذُّبَابُ
وَمِنْهَا أَنْ يُؤْثِرَ أَنْ يَكُونَ حَدِيثَهُ
عِنْدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ
وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَدَقْت فِي الْأُولَى
لَمْ تُطْعِمِي ثُكْلَ الشَّبَابِ وَلَمْ
وَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عَنْ غَائِبِ الْمَرْءِ فِعْلُهُ كَفَى الْفِعْلُ
لَمْ يُخْلَقْ لَهُ بَصَرُ عَمِيَ فَأَتَاهُ آتٍ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ
الْأَجَلْ الفَرْقُ بَيْنَ الْآمَالِ وَالْأَمَانِي
فَهُوَ بِرِيَائِهِ مَحْرُومُ الْأَجْرِ مَذْمُومُ الذِّكْرِ
وَالْآبَاءْ لِيَكُن القَصْدُ والعَطَاءُ لِلَّهِ تَعالَى
مِنْ مَكْرُوهٍ وَالْقِسْمُ السَّادِسُ الصَّبْرُ عَلَى مَا نَزَلَ مِنْ مَكْرُوهٍ
لِأَنَّ مَا أَعْوَزَ فِيهِ مَعْفُوٌّ عَنْهُ وَهَذَا لَا يَنْبَغِي
لِأَنَّ مِنَ الْحَيَوانِ ما يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ عَنْ جِنْسِهِ
وَيَأْنِسُ بِهِ الضَّعِيفُ فَلَيْسَ لِخَائِفٍ رَاحَةٌ
صَحِيحًا وَيُعْطِي خَيْرَهُ حِينَ يُكْسَرُ
وَأَمَّا طَالِبُ الْعِلْمِ لَدَاعٍ يَدْعُوهُ وَبَاعِثٍ
إنَّ فِي صِحَّةِ الْإِخَاءِ مِنْ النَّاسِ فِي خُلَّةِ الْوَفَاءِ لَقِلَّهُ
وَتَحَرَّكَتْ فِيهِ أَرْيَحِيَّةُ الْكَرَمِ وَآثَرَ أَنْ يَكُونَ رَأْسًا وَمُقَدَّمًا
أَحَدُهَا غَضُّ الطَّرْفِ عَنْ إثَارَتِهَا وَكَفُّهُ عَنْ مُسَاعَدَتِهَا
فَهُوَ كَمَنْ قَطَعَ سَفَرًا بِغَيْرِ زَادٍ ظَنًّا بِأَنَّهُ سَيَجِدُهُ فِي الْمَفَازِ
وَلَا أَلُومَك إنْ لَمْ يُمْضِهِ قَدَرٌ فَالشَّيْءُ بِالْقَدَرِ الْمَحْتُومِ مَصْرُوفُ
وَشُرْبِ الْخُمُورِ الْمُؤَدِّيَةِ إلَى فَسَادِ الْعَقْلِ وَزَوَالِهِ
يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مِنْ حُكَمَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ
شِدَّةٌ بَعْدَ رَخَاءٍ وَرَخَاءٌ بَعْدَ شِدَّهْ
وَقَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فِي قَوْله تَعَالَى
وَذَهَبَ آخَرُونَ إلَى وُجُوبِ ذَلِكَ بِالشَّرْعِ دُونَ الْعَقْلِ
مَعَ كَثْرَةِ مَا نَعْصِيهِ فَلَا نَدْرِي أَيَّهُمَا نَشْكُرُ
مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَعَيَّرَتْ الْيَهُودُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْعِلْمُ أَكْثَرُ
الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الْأَرْضِ يَعْنِي الزَّرْعَ وَحُكِيَ عَنْ الْمُعْتَضِدِ أَنَّهُ قَالَ
رَحِمَهُ اللَّهُ كَيْفَ تَرَى الدُّنْيَا؟ قَالَ شَغَلَنِي تَوَقُّعُ بَلَائِهَا
خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً حَتَّى ضَاقَتْ حِيلَتُهُ وَقَلَّ صَبْرُهُ
وَقَالَ آخَرُ تَصَبَّرْتُ مَغْلُوبًا وَإِنِّي
وَمِنْ دَوَاعِي الْكَذِبِ التَّعَوُدُ عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَنْ تَكُونَ دَوَاعِي الْكَذِبِ
وَالْحُكْمُ لِلَّهِ تَعَالَى فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ
رَطْبَا وَاعْلَمْ بِأَنَّ جَفَافَهُ مِمَّا يُعِيدُ السَّهْلَ صَعْبَا
أَوْلَادُ عِلَّهُ تَأَلُّفُ الْأَعْدَاءِ يُثْنِيهِمْ عَنِ الْبَغْضَاءِ
أَوْ ظُهُورُ الْحُجَّةِ فِي صَلَاحِهِ وَهَذَا مَعَ الِاجْتِمَاعِ أَبْلَغُ
أَلَا تَتَزَوَّجُ؟ فَقَالَ إنَّمَا نُحِبُّ التَّكَاثُرَ فِي دَارِ الْبَقَاء
،يَعْتَرِيهِ الْجَهْلُ بِإِظْهَارِ عِنَادِهِ وَيَبْعَثُهُ اللُّؤْمُ
فَاعْلَمْ بِأَنَّ تَمَامَهَا تَعْجِيلُهَا وَالْحَالُ الثَّانِيَةُ
وَمِنْهُمْ مَنْ إنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إلَيْك
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ
أَوْ قُتِلَ وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْحِرْصُ مَفْسَدَةٌ لِلدِّينِ وَالْمُرُوءَةِ
فَإِنَّ ذَلِكَ ذَمٌّ لَا يُسْتَحْسَنُ وَعَيْبٌ لَا يُرْتَضَى
وَالْكِرَامُ أَصْبَرُ نُفُوسًا وَلَيْسَ الصَّبْرُ الْمَمْدُوحُ صَاحِبُهُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَوِيَّ الْجَسَدِ عَلَى الْكَدِّ وَالْعَمَلِ
وَقَالَ الشَّاعِرُ وَلَا تَسْأَلَنَّ امْرَأً حَاجَةً
حَكَى عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ قِيلَ لِلْحَجَّاجِ كَيْفَ وَجَدْت مَنْزِلَك بِالْعِرَاقِ؟
وَالتَّعَفُّفُ وَقَدْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَإِنْ تَجَرَّدَ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ وَعَرِيَ عَمَّا سِوَاهُ مِنْ الْمَوَادِّ
وَلْيَعْدِلْ إلَى الْكِنَايَةِ عَمَّا يُسْتَقْبَحُ صَرِيحُهُ وَيُسْتَهْجَنُ فَصِيحُهُ
فَإِنَّ لِينَ اللَّفْظِ فِي التَّرْهِيبِ وَخُشُونَتُهُ فِي التَّرْغِيبِ
عَلَى أَنَّ ذَا الزَّيْغِ قَدْ يَسْتَفِيقُ وَيَسْتَأْنِفُ الزَّيْغَ
لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى مُعَاطَاةٍ فِي تَعَلُّمِهِ
وَيُوغِرُ صُدُورَ الْإِخْوَانِ وَحَسْبُك بِذَلِكَ
وَلَا يَنْزَعِجَ لَهُ انْزِعَاجًا مُسْتَهْجَنًا وَلْيَكُفَّ عَنْ حَرَكَةٍ تَكُونُ طَيْشًا وَعَنْ حَرَكَةٍ تَكُونُ عِيًّا
وَالْوُقُوفُ بَيْنَ حَالَتَيْ سَلَامَةٍ وَسَقَمٍ ذِلَّةُ الْمُرِيبِينَ
وَتْرَتِهِ وَكَافَأَ عَلَى مُسَاءَتِهِ
عِيٌّ وَإِكْثَارُ يَجِب اخْتِيَارُ الْكَلَامِ
وَلَا تَنْكَفُّ عَنْهُ بِقَنَاعَة وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ
وَالضَّرْبُ الثَّالِثُ نْ يَكُونَ مَا أَخَلَّ بِهِ مِنْ مَفْرُوضِ عِبَادَتِهِ
نَجَا بِكَ لُؤْمُكَ مَنْجَى الذُّبَابِ حَمَتْهُ مَقَادِيرُهُ
أَوْ يَكُونَ قَدْ زَادَ فِيهَا حَتَّى تَجَاوَزَتْ حْدُودَهَا
وَمُجَانِبُهْ الْعَفْوُ عَنْ هَفَوَاتِ الْإِخْوَان وَتَسْتُرَ زَلَّاتِهِمْ
كُلَّمَا حَسُنَتْ نِعْمَةُ الْجَاهِلِ ازْدَادَ قُبْحًا
وَمَنَعَك مَالِهِ وَقِيلَ لِهِنْدِ بِنْتِ الْحَسَنِ
نُجْحَهُ لَمْ يَجِدْ سُرُورَهَا لِأَنَّ الْوَعْدَ
وَالْأَنْفَذِ أَمْرًا وَهُوَ أَرْخَصُ الْمَكَارِمِ ثَمَنًا وَأَلْطَفُ الصَّنَائِعِ مَوْقِعًا
وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
عِنْدَ الشَّيْبَةِ الْأَدَبُ وَقَالَ آخَرُ
وَفَرْجَك نَالَا مُنْتَهَى الذَّمِّ أَجْمَعَا
لِتَوَحُّدِهِمْ بِفَضِيلَةِ الْعِلْمِ وَلَوْ أَنَّهُمْ نَظَرُوا حَقَّ النَّظَرِ
وَأَعْدَاء وَرَوَى ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَيُّهَا النَّاسُ فَيَقْبِضُ لِي الْقَبْضَةَ مِنْ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
عَشِيَّةَ يُقْرِي أَوْ غَدَاةَ يُنِيلُ
وَأُسَرَاءِ الْحِرْصِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مَنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ مُدْرِكُهُ وَالْقَبْرَ مَسْكَنُهُ وَالْبَعْثَ
عَلَيْهَا تَنْبُتُ الشَّجَرُ أَدَبُ النَّشْئَةِ وَأَمَّا الْأَدَبُ اللَّازِمُ لِلْإِنْسَانِ عِنْدَ نُشُوئِهِ
أَسْقَطَ شُكْرِهِ، وَمَنْ أُعْجِبَ بِعَمَلِهِ أُحْبِطَ أَجْرُهُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ
فَالسَّخَاءُ غِطَاؤُهُ حَدُّ السَّخَاءِ
وَهَذَا أَبْلَغُ فِي فَضْلِهِ لِأَنَّ فَضْلَهُ لَا يُعْلَمُ
وَمَنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ شَرٌّ مِنْ الْخِنْزِيرِ وَحُكِيَ أَنَّ تِلْمِيذًا سَأَلَ عَالِمًا
وَمُتَابَعَةِ الشُّهُورِ لِيَكُونَ أَدْوَمَ لِحَالِ الْأُلْفَةِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَلَا
قَالُوا بَلْ نَسْمَع صَوَابًا قَالَ فَالزِّيَادَةُ
لَيسَ مَنْعُ غَيْرِ ذِي الحَقِّ بُخْل وَمِنْ النَّاسِ مَنْ اعْتَبَرَ الْأَسْبَابِ
قَلِيلُهَا مَتَاعٌ وَكَثِيرُهَا بَوَارٌ وَلَقَدْ أَحْسَنَ ابْنُ الرُّومِيِّ فِي هَذَا الْمَعْنَى
أَوْ أَخًا قَدْ اسْتَجَدَّ جَفْوَةً وَتَنَكُّرًا
وَوَقَفَ بَعْضُ الْمُتَعَلِّمِينَ بِبَابِ عَالِمٍ ثُمَّ نَادَى
عَلَى مَرِّ الْأَيَّامِ وَالأَزَّمَانِ وَقَالَ مَهْبُودٌ
مَا ذَكَرْنَا مِنْ الِاسْتِحْيَاءِ وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
كَمْ رَأَيْتَ مِنْ الْأَحْيَاءِ ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ مَوْتَى
وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ مَطْلُوبٍ بَاعِثًا وَالْبَاعِثُ عَلَى الْمَطْلُوبِ شَيْئَانِ
وَوَصَفَ بَعْضُهُمْ الْكَاتِبَ فَقَالَ الْكَاتِبُ مَنْ إذَا أَخَذَ شِبْرًا كَفَاهُ
مِنْ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ ثُمَّ أَعْلَمَ بِمُشَاهَدَةِ حَرَمِهِ الَّذِي أَنْشَأَ مِنْهُ دِينَهُ، وَبَعَثَ فِيهِ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رِضَى اللَّهِ تَعَالَى وَفِي الْبِرِّ رِضَى النَّاسِ وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَ رِضَى اللَّهِ تَعَالَى وَرِضَى النَّاسِ
لِأَبِي حَسَنٌ عَلِيّ ابْنُ مُحَمَّدٍ
أَلَا لَا يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ إلَّا رَبَّهُ وَلَا يَخَافَنَّ إلَّا ذَنْبَهُ
يُرْجِعُنِي مِنْهُ بِحَظِّ يَدٍ صِفْرِ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ
هَذَيْنِ حَاجَةٌ دَاعِيَةٌ وَلَا نَفْعٌ مَرْجُوٌّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َنَّهُ قَالَ
بِتَوْقِيفِ الْعَقْلِ وَلَا بِالِانْقِيَادِ لِلطَّبْعِ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ هَلْ وَجَبَ ذَلِكَ بِالْعَقْلِ أَوْ بِالشَّرْعِ
وَأُغْمِضُ عَنْهُمْ نَاظِرِي وَجُفُونِي وَأَقْطَعُ أَيَّامِي بِيَوْمِ
وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ جُودُ الرَّجُلِ يُحَبِّبُهُ إلَى أَضْدَادِهِ
فَعَاقِلٌ فَطِنٌ أَعْيَتْ مَذَاهِبُهُ وَجَاهِلٌ خَرِقٌ تَلْقَاهُ مَرْزُوقَا
وَقَدْ كَانَتْ قُرَيْشٌ مَعَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ وُفُورِ الْعَقْلِ وَصِحَّةِ الْأَلْبَابِ
جِلْوَتُهُ حَتَّى يَلِجَّ بِهِ
فِي الْكَلَامِ فَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَ امْرِئٍ أَوْجَزَ فِي كَلَامِهِ
،أَشْخَصَهُ عَنْهَا مَكْرُوهٌ وَإِنْ سَكَنَ مِنْهَا إلَى إينَاسٍ
مِنْ أَسْرِ الِامْتِنَانِ طَلِيقًا وَمِنْ رِقِّ الْإِحْسَانِ وَعُبُودِيَّتِهِ عَتِيقًا
كَانَ يَأْلَفُ عِشْرَتَهُمْ فَلَمْ يُجِبْهُمْ
وَأَحْلِفُ لِلْمُسْتَخْبِرِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ رُبَّ حَظٍّ أَدْرَكَهُ غَيْرُ طَالِبِهِ
مَا يَلْزَمُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ لِبُعْدِ الْخَيْرِ عَنْهُ
وَيَدْفَعُ عَنْهَا عِقَابًا كَانَ مِنْ سُوءِ الِاخْتِيَارِ بَعِيدًا
وَارْتَضَيْتَ وَتِيرَتَهُ وَعَرَفْتَ فَضْلَهُ وَبَطَنْتَ عَقْلَهُ
وَسُوءُ الظَّنِّ وَالْحَسَدُ فَإِذَا تَطَيَّرْت فَلَا تَرْجِعْ
وَظَنَّ أَنَّهُ لِتَجَافِي النَّاسِ عَنْهُ حِمًى يُتَّقَى، وَرُتْبَةً تُرْتَقَى
وَلَا مَا يُبْدِيهِ مِنْ الْعِفَّةِ غُرُورًا فَيَنْهَتِكَ الزُّورُ وَيَنْكَشِفُ الْغُرُورُ
وَيَخْلُفُهَا عَلَى وَرَثَتِهِ مَعَ شِدَّةِ ظَنِّهِ عَلَى نَفْسِهِ
وَلَكِنْ نَدَبَهُ إلَى أَخْذِ الْبُلْغَةِ مِنْهَا وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى قَالَ
أَكْثَرُ إشْفَاقًا وَالْأُمَّهَاتُ أَكْثَرُ إشْفَاقًا وَأَوْفَرُ حُبًّا لِمَا بَاشَرْنَ مِنْ الْوِلَادَةِ
ثُمَّ أَكَّدَ اللَّهُ زَوَاجِرَهُ بِإِنْكَارِ الْمُنْكِرِينَ لَهَا
وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ إنَّ الدُّنْيَا غَرَّتْ أَقْوَامًا فَعَمِلُوا فِيهَا بِغَيْرِ الْحَقِّ
لَا يُمْكِنُ أَنْ يُرَجَّحَ فِيهِ أَوْلَى الْأُمُورِ
ابْنِ زَيْدٍ فَأَوْجَبَ بِهَذِهِ الْآيَةِ  سَتْرِ الْعَوْرَةِ الَّتِي
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ مَنْ لَزِمَ الرُّقَادَ
لَا يَجِدُ فِيهَا بُلْغَةً وَلَا يُدْرِكُ مِنْهَا حَاجَةً
ذُو الْتَوَانِي نِهَايَةُ الْمَقْطَعْ
وَالْجَاهِلُ اللَّئِيمُ عَدُوُّ كُلِّ أَحَدٍ إلَّا مَنْ نَفَعَهُ
مَنْ أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ لَمْ يُشَاوِرْ وَمَنْ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ كَانَ مِنْ الصَّوَابِ بَعِيدًا
يُزَيِّنُ كُلَّ أَحَدٍ إلَّا السُّعَاةَ فَإِنَّ السَّاعِيَ أَذَمُّ
وَالْمُقَلِّلُ فِي الزَّمَانِ الطَّوِيلِ ،مُسْتَيْقِظُ الْأَفْكَارِ
خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ وَاسَاكَ وَخَيْرٌ مِنْهُ مَنْ كَافَاكَ
تَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى مَوَاضِعِهِ وَكَلَامُهَا
إذَا مَا مِيَاهُ الْأَرْضِ غَارَتْ تَدَفَّقَا
أَلَا فَاضْرِبْ بِهِ وَجْهَ الطَّبِيبِ وَلِذَلِكَ عِلَّتَانِ
وَلِدَفْعِ عَجْزِهِ حِيَلًا دَلَّهُ عَلَيْهَا بِالْعَقْلِ
الكِتابُ والسُّنَّةُ يَضُمّانِ الحَسَدَ اعْلَمْ أَنَّ الْحَسَدَ خُلُقٌ ذَمِيمٌ مَعَ إضْرَارِهِ بِالْبَدَنِ وَفَسَادِهِ لِلدَّيْنِ
تَنْبِيهًا لِعُقُولِهِمَا فِي سَتْرِ مَا رَأَيَاهُ مُسْتَقْبَحًا مِنْ سَوْآتِهِمَا
وَإِجْمَالَ الطَّلَبِ فِيهِ وَمُجَانَبَةَ الشُّبْهَةِ الْمُمَازَجَةِ لَهُ
لَكِنَّنِي عَالِمٌ أَنِّي وَأَنَّكُمْ سَنَسْتَجْدِي خِلَافَ الْحَالَتَيْنِ
وَحُكِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مَنْ يَزْرَعِ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ عِنَبًا
خَيْرُ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ وَخَيْرُ الْقَوْلِ مَا رَدَعَ
الْحَيَاءُ نِظَامُ الْإِيمَانِ فَإِذَا انْحَلَّ نِظَامُ الشَّيْءِ
مُخْرِجُهُ وَأَنَّهُ بَيْنَ جَنَّاتٍ سَتُبْهِجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ نَارٍ
أَمَّا الْآنَ فَأَنْتَ أَعْوَرُ فَإِمَّا أَنْ تَبْرَأَ
ادَّهِنُوا يَذْهَبْ الْبُؤْسُ عَنْكُمْ وَالْبَسُوا
أَنْ يَعْدَمَ الْأَفَاضِلُ فَضْلَهُمْ أَنْ يَصِيرَ الْفَضْلُ لَهُفَهَذَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُنَافَسَةِ
فِي الدُّنْيَا الْعِلْمُ وَالْعِبَادَةُ وَفِي الْآخِرَةِ الْجَنَّةُ
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي ذَرٍّ
آفَةٌ تُكْسِبُ الْوِزْرَ فَأَمَّا الْمُكْسِبَةُ لِلْوِزْرِ
لَا يُؤَيِسَنَّكَ مِنْ صَدِيقٍ نَبْوَةٌ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يَعْرِفُ الْإِنْسَانُ رَبَّهُ؟
وَبِحَسَبِ ذَلِكَ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ التَّعَطُّفُ عَلَيْهِنَّ
وَنُصْحٍ مَبْذُولٍ وَوُدٍّ مَوْفُورٍ وَكَتُومًا بِالطَّبْعِ
وَإِذَا اُسْتُعِنْتَ فَأَعِنْ وَإِذَا اُسْتُشِرْتَ فَلَا تُعَجِّلْ حَتَّى تَنْظُرَ
التَّبَرُّعُ بِبَذْلِ الْمَالِ فِي الْجِهَاتِ الْمَحْمُودَةِ لِغَيْرِ عِوَضٍ مَطْلُوبٍ
فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا فَقَالَ عِكْرِمَةُ
فَلَيَأْتِيَنَّكَ رِزْقُك الْمَقْدُورُ وَاعْلَمْ بِأَنَّك آخِذٌ
الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا
بَخِلْت بِهِ مِنْ أَهْلِ الْمُرُوءَةِ فِي دَفْعِ مَا يُخَادِعُهُمْ
مِنْ حَيْثُ تَوَجُّهُ الذَّمِّ عَلَى تَارِكِهِ وَمُخَالِفًا لَهُ
قَلْبُ التَّقِيّ التَّقْصِيرُ بِالتَّكَالِيفِ اغْتِرَارٌ بِالْأَمَلِ فِي الْإمْهَالِ
فَدَعْهُ حَيْثُ كَانَ قَبْلَ مَعْرِفَتِهِ وَقَالَ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ
فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إذَا اتَّسَعْتُ تَزَيَّنَتْ بِالْجُودِ
وَثُلُثًا لِلشَّرَابِ وَثُلُثًا لِلرِّيحِ
التَّعْلِيمُ يَعُودُ بِالنَّفْعِ عَلَى الْعَالِمْ ثُمَّ لَهُ بِالتَّعْلِيمِ نَفْعَانِ
وَتَكُفُّ بِسَطْوَتِهِ الْأَيْدِي الْمُتَغَالِبَةُ
شِرَارُ الرِّجَالِ مَنْ يُسِيءُ فَيُعْذَرُ
وَلَمْ يُطَاوِعْهُ الْفَهْمُ ازْدَادَ الْقَلْبُ بِهِ عَمًى
فَأَمَّا مَا كَانَ لَازِمًا بِالطَّبْعِ فَهُوَ الْحَذَرُ وَالْإِشْفَاقُ
فَإِنَّ ذَا الْحَسَبِ يَخَافُ الْعَوَاقِبَ وَذَا الْمَالِ
عَنْ النُّطْقِ بِهِ فَإِنَّك عِنْدَ اسْتِمَاعِ الْقَبِيحِ شَرِيكٌ لِقَائِلِهِ
لِأَنَّ النُّفُوسَ قَدْ أَلْهَتْهَا الصَّبْوَةُ
وَظُهُورِ شَهْوَتِهِ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
الصَّاحِبُ مُنَاسِب وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَفَنَاءٍ كَالنَّارِ إذَا وَقَعَتْ فِي يَابِسِ الشَّجَرِ
قَالَ مِنْ شِرَارِكُمْ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفْسِدُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ
مَنْ سَاسَ نَفْسَهُ سَادَ نَاسَهُ الْإِعْتِدَالُ
يُدْعَى الطَّبِيبُ لِشِدَّةِ الْأَوْصَابِ كَثْرَةُ الْإِخْوَانِ
وَالثَّانِيَةَ عَلَيْك وَفِي قَوْلِهِ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ تَأْوِيلَانِ
خَافِقَةٍ سُكُونُ وَلَا تَغْفُلْ عَنْ الْإِحْسَانِ فِيهَا
الْعُلَمَاءُ يَا عَجَبًا كَيْفَ لَا تَسْتَحْيِي مِنْ كَثْرَةِ مَا لَا تَسْتَحْيِ
قَطِيعَةً وَأَفْظَعُ عَجْزٍ عِنْدَهُمْ عَجْزُ حَازِمِ
تَضِيعُ وَالسَّبَبُ الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ لِتَعْرِيضٍ
فَقَالَ حَسَنُ الِاخْتِصَارِ عِنْدَ الْبَدِيهَةِ وَالْغَزَارَةُ
مَعْرِفَةُ الْفَصْلِ مِنْ الْوَصْلِ وَقِيلَ لِلْعَرَبِيِّ فَقَالَ
كَمْ رَأَيْنَا الْيَوْمَ حُرًّا؟ لَمْ يَكُ بِالْأَمْسِ حُرَّا
أَتَصْبِرُ لِلْبَلْوَى عَزَاءً وَخَشْيَةً فَتُؤْجَرُ أَوْ تَسْلُو سُلُوَّ الْبَهَائِمْ
أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا لِصَاحِبِه مَازِحًا أَفْقَهُ النَّاسِ
فَرَاحِلٌ وَنَازِلٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
وَعَلَى الْهَمِّ مُصِرٌّ حَتَّى رُبَّمَا أَفْضَى بِصَاحِبِهِ إلَى التَّلَفِ مِنْ غَيْرِ نِكَايَةٍ
فَلَا خِلَافَ بَيْنَ النَّاسِ أَنَّ أَمَرَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنْ النِّفَاقِ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْعِيُّ فِي مَعْنَى الصَّمْتِ
وَأَنْشَدْت لِأَبِي الْفَتْحِ الْبُسْتِيِّ يَا خَادِمَ الْجِسْمِ كَمْ تَشْقَى بِخِدْمَتِهِ
وَمَشَاقُّ الْحَمْدِ بَيْنَهُمَا مُسَهَّلَةً مُتَبَيَّنَةً
ذَبْحُ وَقَالَ ابْنُ الْمُقَفَّعِ قَابِلُ الْمَدْحَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ
فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ نِعَمِهِ عَلَيْنَا وَحُسْنِ نَظَرِهِ إلَيْنَا
لَا زَوَالَ لِلنِّعْمَةِ مَعَ الشُّكْرِ وَلَا بَقَاءَ لَهَا مَعَ الْكُفْرِ
وَالْبَغْي مُجْلِبَةٌ للنقم وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
فَقَالَتْ لَا، فَقَالَ بَلَى فَانْصَرَفَتْ عَجْلَى إلَى زَوْجِهَا وَجَعَلَتْ تَتَأَمَّلُ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهَا
مَعَ أَعْرَابِيَّةٍ بِمَا تَبَيَّنَ بِهِ حَالُ الْأَمَلِ فِي
مَعَ مَا تَكَفَّلَ بِهِ مِنْ إرْشَادِهِ، وَوَعَدَ بِهِ مِنْ تَأْيِيدِهِ
فَإِنَّ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنْ الْعُلُومِ طَرِيقَةً هِيَ أَوْضَحُ مَسْلَكًا
وَأَنْشَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ثَلَاثَ أَبْيَاتٍ جَامِعَةً لِكُلِّ مَا قَالَتْهُ الْعَرَبُ
وَالْإِدْلَالُ فِي الْأَبْنَاءِ فِي مُقَابَلَةِ الْمَحَبَّةِ فِي الْآبَاءِ
وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُول اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك
وَلَا خَيْرَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا الِاعْتِبَارِ
فَإِنَّهُ رِدْءٌ لَك عِنْدَ حَاجَتِكَ وَيَدٌ
مَا خَرَجَ عِنْدَهُمْ ،عَنْ الْمَالِ كَانَ فَارِغًا
وَقِيلَ فِي بَعْضِ الْمَوَاعِظِ عَجَبًا لِمَنْ يَخَافُ الْعِقَابَ كَيْفَ
بِاتِّبَاعِ الْمَيْسُورِ وَحَذْفِ الْمَعْسُورِ وَتَرْكِ التَّسَلُّطِ بِالْقُوَّةِ
كَمَا تَعْرِضُ الْأَمْرَاضُ فِي الْأَجْسَامِ السَّلِيمَةِ فَإِنْ عُولِجَتْ أَقْلَعَتْ، وَإِنْ أُهْمِلَتْ
وَهُوَ بِالذَّمِّ جَدِيرٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تُسْرِفُوا
إلَى خَلْقِهِ أَوَامِرَهُ هَزْلًا وَمَزْحًا فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَلَمْ تَنَلْهُ مِثْلَ مَا لَا يَخْطُرُ بِبَالِك
وَإِنْ رَأَى كِتَابًا أَعْرَضَ عَنْهُ وَإِنْ رَأَى
مِنْ قَارُورَةٍ فَارِغَهْ فَكُلُّ
وَمُسْتَحِقًّا لِصِدْقِ مَيْلِهِمْ وَمَحَبَّتِهِمْ
أَنَّ التَّبَايُنَ فِي النَّاسِ غَالِبٌ وَاخْتِلَافَهُمْ فِي الشِّيَمِ ظَاهِرٌ
،وَاسْتَظْهَرَ لِنَفْسِهِ وَالشَّقِيُّ مَنْ جَمَعَ لِغَيْرِهِ
أَنْ نُوَلِّيَهُ حِمْصَ؟ فَقَالَ رَجُلًا
عَلَى مَنْ اتَّخَذَ عِيسَى عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ
أَوْ غَلَطٍ مُذِلٍّ وَرَأَيْت قَوْمًا مِنْهُمْ يَرَوْنَ الِاشْتِغَالَ بِالْمَذَاهِبِ تَكَلُّفًا
نَحِيلَا لِأَنَّهُ خَرَجَ مُخْرَجَ الْمُبَالَغَةِ فِي التَّشْبِيهِ وَالِاقْتِدَارِ عَلَى صَنْعَةِ الشَّعْرِ
وَاَللَّهِ لِكَأَنِّي ،أُخَاطَبُ بِهَذَا الشَّعْرِ دُونَ النَّاسِ
فَانْظُرْ بِمَا يَنْقَضِي مَجِيءُ غَدِهْ
وَمَنِ اسْتَدَامَ الْكَدَّ وَالتَّعَبُ لَمْ يَفِ
قَال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِأَنَّ الثَّنَاءَ يَبْعَثُ عَلَى الْبَذْلِ وَحُبَّ الْمَالِ
قَالَ خَيْرَ مَنْزِلٍ لَوْ كَانَ اللَّهُ
كَتَبَ إلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ
،وَبَيْنَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ فَكَانَ أَنْ أَخَافَ اللَّهَ فِيكُمْ
ثَلَاثَةٌ لَا يَسْلَمُ أَحَدٌ مِنْهُنَّ الطِّيَرَةُ
فَإِذَا عَاقَهُ الْقَضَاءُ، وَخَانَهُ الرَّجَاءُ جَعَلَ الطِّيَرَةَ
فَسَدَ وَقَدْ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ
وَبِالْحَسْرَةِ هَلَعًا، وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
لَمْ يَكُنْ لَهُ هِمَّةٌ فِيمَا يَجِدُ بُدًّا مِنْهُ
فَلَمْ تَقُلْهُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ إذَا مَلَكَ الْقَضَاءُ عَلَيْك أَمْرًا
وَلَمْ يُجَاوِزْ تَبَعَاتِ الزِّيَادَةِ إلَّا تَوَخِّي الْحَلَالِ مِنْهَا
وَاجْتَبَاهُ لِنُبُوَّتِهِ وَقَدْ كَانَ أَكْثَرُ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
وَكَيْفَ يَسُودُ أَخُو بِطْنَةٍ
الْخُطُوبُ فَقُلْت لِمَنْ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ؟ قَالَ لِي
وَيُقَابِلَ دَوَاعِيَ شِرَّتِهِ بِحَزْمِهِ فَيَرُدُّهَا
أَغَرَّكُمْ أَنِّي بِأَحْسَنِ شِيمَةٍ بَصِيرٌ وَأَنِّي بِالْفَوَاحِشِ
فَنَفَى أَنْ يَكُونَ غَيْرُ الْعَالِمِ يَعْقِلُ عَنْهُ أَمْرًا
مَنْ أَعْطَى فَضْلَ مَالِهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَمَنْ أَمْسَكَ فَهُوَ شَرٌّ لَهُ
وَعَلَى مِثْلِ ذَلِكَ كَانَتْ مَرَاثِي الشُّعَرَاءِ قَالَ الْبُحْتُرِيُّ
غَيْرُ خَائِفٍ مَنْ لَمْ يَخَفْ اللَّهَ تَعَالَى هَانَتْ عَلَيْهِ أَوَامِرُهُ
إنْعَامَهُ عَلَيْك فِيمَا كَلَّفَك وَإِحْسَانَهُ إلَيْك فِيمَا تَعَبَّدَك
وَلِذَلِكَ قِيلَ تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تَسُودُوا
نَوْمُ الضُّحَى خَرَقٌ وَالْقَيْلُولَةِ خَلَقٌ وَنَوْمُ الْعَشِيِّ حُمْقٌ
مَا تَقُولُ فِي الْعَفْوِ وَالْعُقُوبَةِ؟ قَالَ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْجُودِ وَالْبُخْلِ
فَإِنَّ الَّذِي يُؤْذِيك مِنْهُ سَمَاعُهُ وَإِنَّ الَّذِي قَالُوا وَرَاءَك
أَنْ يَسْتَوْلِيَ عَلَيْهِ حُبُّ الْمَالِ وَبُعْدُ الْأَمَلِ
إلَّا أَنَّ انْكِشَافَهَا وَشِيكًا وَكَانَ الْفَرَجُ مِنْهُ قَرِيبًا
فَيَكُونُ مَعَ هَتْكِهِ لِلتَّدْلِيسِ أَقْبَحَ وَلِمَعَرَّةِ الرِّيَاءِ أَفْضَحَ
فُصُولًا تَحْتَوِي عَلَى مَا يَلْزَمُ مُرَاعَاتُهُ مِنْ الْأَخْلَاقِ
لِلْمُتَبَدِّدِ وَإِنْ كَانَتْ الْأُلْفَةُ بِمَا
وَاسْتَرْزِقْ اللَّهَ مِمَّا فِي خَزَائِنِهِ فَإِنَّمَا هُوَ
حَتَّى تَشْفَعَ لِلنَّاسِ مِنْ آدَابِ الْعُلَمَاءِ بَذْلُ العِلْمِ لِطَالِبِهِ
وَبِقَضَائِهِ يَتَبَرَّمُونَ وَعَنْ ثَوَابِهِ يَرْغَبُونَ
وَكَانَ طَبْعُهُ إلَيْهِ مَائِلًا لِيَنْفِيَ عَنْهُ
أَعْطِ مَوْلَاك الَّذِي تَطْلُبُ مِنْ طَاعَةِ عَبْدِكْ
سَبِيلٌ نَظَرَ فَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ مُضِرًّا
لِأَنَّ الْمُسْرِفَ يُخْطِئُ فِي الزِّيَادَةِ، وَالْمُبَذِّرُ يُخْطِئُ فِي الْجَهْلِ
إذَا جِئتَ مِنْ كُلِّ الْأُمُورِ بِهِمّةٍ
وَمُتَخَطِّيًا إلَى الْتِمَاسِ مَا لَا يَسْتَوْجِبُهُ
آلَةٌ مُعْتَمَلَهْ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ جَمِيعًا
تَاجِرُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَقَالَ الْبُحْتُرِيُّ إنْ لَمْ يَكُنْ
لِلنِّكَاحِ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ مِنْ الْأُلْفَةِ فَقَدْ
لِأَنَّ النُّفُوسَ عَلَى الْأَمْوَالِ أَشَحُّ وَبِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَبْدَانِ أَسْمَحُ
اعْتَضْت مِنْهَا ثَلَاثَ خِلَالٍ إحْدَاهُنَّ
سَعِدَ مَنْ لِسَانُهُ صَمُوتٌ، وَكَلَامُهُ قُوتٌ
أَحَدُهُمَا لَا تُسْرِفُوا فِي التَّحْرِيمِ وَهَذَا قَوْلُ السُّدِّيِّ
أَعْقَبَ ذَلِكَ اسْتِهَانَةً اسْتِهَانَةَ الْآيِسِ
فَقَدْ وَكَّلْتُك إلَى فِطْنَتِك وَأَحَلْتُك عَلَى بَصِيرَتِك
خَلِّ جَنْبَيْك لِرَامٍ وَامْضِ عَنْهُ بِسَلَامِ
كَبَتَ اللَّهُ كُلَّ عَدُوٍّ لَك إلَّا نَفْسَك
لَا يَجُوزُ شَرْعًا لِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ