MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
رُبَّمَا تَجْزَعُ النُّفُوسُ مِنْ الْأَمْرِ لَهُ فُرْجَةٌ
فَلَا يَسْلَمُ فِي بِرِّهِ مِنْ مُعَادٍ وَاشْتِطَاطِ مُنَاوٍ
مَنْ حَصَّنَ سِرَّهُ فَلَهُ بِتَحْصِينِهِ
وَالشَّرُّ مَحْذُورُ الصِّدِّيق الْجَافِي وَالْأَخ الْعُقُوق
أَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْكِفَايَةِ فِيهَا وَالْأَمَانَةِ عَلَيْهَا
فَيَبْطُلَ فَضْلُكُمْ يَا بَنِي إسْرَائِيلَ
فَقَالَ ذَلِكَ لِمَعْرِفَةِ الْعُلَمَاءِ بِمَنْفَعَةِ الْمَالِ
عَلَى وَجْهِ الطِّيَرَةِ وَلَكِنْ عَلَى طَرِيقِ التَّبَرُّكِ
مَا كَانَ مِنْهُ ابْتِدَاءٌ فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌوَتَكَرّم
وَلَكِنَّهَا مَعَ عَجْزٍ فَلِذَلِكَ صَارَتْ
وَقَالَ الْبُحْتُرِيُّ أُقْسِمُ لَا أَجْزِيكَ بِالشَّرِّ مِثْلَهُ
فَكَّرْتُ فِي الدُّنْيَا وَعَالَمِهَا
،قَلِيلَةُ اللُّبْثِ وَالْقَلِيلُ الْعَمَلِ فِي طَوِيلِ الزَّمَانِ
وَتَتَبَّعَهُمْ فِيهَا فُضَلَاءُ الْخَلَفِ وَقَدْ رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
هَبَطَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
أَنْ يَكُونَ الْمَقْصُودَ بِهِ الِاسْتِمْاعُ وَهِيَ أَذَمُّ الْأَحْوَالِ الثَّلَاثِ
قَالَ لَا تَتَزَوَّجْ شَهْبَرَةَ وَلَا لَهْبَرَةً
وَأَمَّا الصَّفَرُ فَهُوَ كَالْحَيَّةِ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ
مَا وَصَفْتُ انْقَادَتْ إلَى الْكَفِّ وَأَذْعَنَتْ بِالِاتِّقَاءِ فَسَلِمَ دِينُهُ وَظَهَرَتْ مُرُوءَتُهُ، فَهَذَا شَرْطٌ
مَقْصُودًا بِهِ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
خِلٌّ إذَا جِئْتَهُ يَوْمًا لِتَسْأَلَهُ أَعْطَاك مَا مَلَكَتْ كَفَّاهُ وَاعْتَذَرَا
ثُمَّ يَتَجَنَّب أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَفْعَلُ
عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ فَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ عَدْلُ الْإِنْسَانِ فِيمَنْ دُونَهُ كَالسُّلْطَانِ فِي رَعِيَّتِهِ
وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ
الْعَيْنَانِ أَنَمُّ مِنْ اللِّسَانِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
فَضَلُّوا، وَأَضَلُّوا وَقُبْحِ الْآثَارِ وَقَدْ رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ
لِيُضَاعِفَ ثَوَابَ فَاعِلِهِ وَيَضَعَ الْعِقَابَ عَنْ تَارِكِهِ
سَلَبُوْهُ فَضِيلَةَ عِلْمِهِ وَوَسَمُوهُ بِقَبِيحِ تَبَذُّلِهِ
مَا فَرَضَ بَعْدَ تَصْدِيقِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ الْزَمْ الصَّمْتَ تُعَدُّ حَكِيمًا
فَكَانَتْ النَّفْسُ إلَى الزَّكَاةِ أَسْرَعَ أَسْرَعَ
مَنْ ضَلَّ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَالْحَيَاءُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الْقِحَةِ وَالحسر
وَهُوَ غَيْرُ الْمُنَافَسَةِ وَرُبَّمَا غَلِطَ قَوْمٌ فَظَنُّوا أَنَّ الْمُنَافَسَةَ فِي الْخَيْرِ هِيَ الْحَسَدُ
لِأَنَّ إحْرَازَ الْأَمْوَالِ مَنِيعَةٌ وَإِحْرَازَ الْأَسْرَارِ بَارِزَةٌ يُذِيعُهَا لِسَانٌ نَاطِقٌ
فَأَصْبَحْت يَلْقَانِي الزَّمَانُ لِأَجْلِهِ بِإِعْظَامِ مَوْلُودٍ وَإِشْفَاقِ وَالِدِ
وَلَا يَسْتَطِيلَ وَلَا يُعِينَ قَوِيًّا عَلَى ضَعِيفٍ
النَّمِيمَةُ دَنَاءَةٌ وَالسِّعَايَةُ رَدَاءَةٌ وَهُمَا رَأْسُ الْغَدْرِ وَأَسَاسُ الشَّرِّ
وَعَارِضٌ يَطْرَأُ عَلَيْهِ فَيَبْعَثُ عَلَى الْعُقُوقِ وَالْقَطِيعَةِ
إنِّي رَأَيْت مِنْ الْمَكَارِمِ حَسْبُكُمْ
وَلَكِنْ إذَا ثَارَ بِهِ الْغَضَبُ كَفَّ سَوْرَتَهُ بِحَزْمِهِ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّخْلُ هِيَ الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ
وَقَالَ آخَرُ الزَّاهِدُ لَا يَطْلُبُ الْمَفْقُودَ حَتَّى يَفْقِدَ الْمَوْجُودَ
وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ لِأَنَّ الْكَلَامَ خَرَجَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَعَ مَا أَعْلَى اللَّهُ مِنْ قَدْرِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَى خَلْقِهِ
فَكُنْ أَحْسَنَ حَدِيثٍ يُنْشَرُ فِي النَّاسِ مَشْكُورًا
لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ كَيْفَ الطَّرِيقُ إلَى مَوْضِعِ كَذَا؟
وَزْنٌ لِلمَلْحُوظٍ ثُمَّ هُوَ بِهَا مَوْتُورٌ مَوْزُورٌ
وَالْعَتْبُ مُسْتَقْبَحًا مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ كَانَ كَمَنْ زَرَعَ زَرْعًا ثُمَّ حَصَدَهُ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ
وَالثَّالِثَة أَنْ يُسْرِعَ وُصُولُهَا لِلْفَهْمِ وَيُعَجَّلَ
أَنَّهُ قَال فِي قَوْله تَعَالَى فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
إنَّمَا بِهِمْ يَهَابُنَا أَعْدَاؤُنَا وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ وَإِنِّي لِيُثْنِيَنِي عَنْ الْجَهْلِ وَالْخَنَى
فَلَيْسَ إلَى إكْرَاهِهَا سَبِيلٌ وَلَا لِلْحَمْلِ عَلَيْهَا وَجْهٌ إلَّا بِالرِّيَاضَةِ وَالْمُرُوءَةِ
وَيَسْعَدُ بِالْقَرَابَةِ مَنْ رَعَاهَا وَمَا زُرْنَاك مِنْ عَدَمٍ وَلَكِنْ
وَأَنَا أَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ مِنْ خِدَعِ الْجَهْلِ الْمُذِلَّةِ
وَمِنْ شُرُوطُ الْمَعْرُوفِ تَصْغِيرُهُ عَنْ أَنْ يَرَاهُ
لِأَنَّ ظَنَّ الْإِنْسَانِ بِغَيْرِهِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ مِنْ نَفْسِهِ
لِمَا فِي الطَّبْعِ مِنْ آثَارِهَا وَلِذَلِكَ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ
خُلَعُ الرِّضَا بَعْدَ النَّكْبَةِ فَلَمَّا مَثُلْت بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ لِي
كَفُّ اللِّسَانِ عَنْ الْأَعْرَاضِ وَأَمَّا كَفُّ اللِّسَانِ عَنْ الْأَعْرَاضِ فَلِأَنَّهُ مَلَاذُ السُّفَهَاءِ
حَتَّى يَرْجِعَ الْنَافِرُ مُؤَانِسًا وَيَصِيرَ الْعَدُوُّ مُوَالِيًا
لَا تُشَبِّهْ بِلَوْمِ وَالْمَنَايَا يَنْزِلْنَ
اعْقِلْ لِسَانَك إلَّا عَنْ حَقٍّ تُوَضِّحُهُ
وَأَجْعَلُ دِينَهُ غَرَضًا لِدِينِي
مَا الَّذِي يُبَاعِدُنِي عَنْ غَضَبِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ لَا تَغْضَبْ
الْمُسَامَحَةِ فِي الْحُقُوقِ أَوْلَى مِنْ الإستيقاء وَالِاسْتِقْصَاءَ مُنَفِّرٌ
لِأَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى غَيْرِ أُسٍّ لَا يُبْنَى
وَاسْتَوْعَرَتْ سَرَّاؤُهُ وَاسْتَخْشَنَتْ ضَرَّاؤُهُ
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ بَصِيرٌ بِأَعْقَابِ الْأُمُورِ كَأَنَّمَا
لِحَلِيٍّ مُسْتَعَارٍ فَشَانَهُمَا الثُّقُوبُ
وَابْكِ لِعِلْمٍ حَوَاهُ شِرِّيرٌ فَرَاسَةُالْعُلَمَاءُ
اقْتَضَتْ الْحَالُ ذَلِكَ أَسْبَابِهَا أَسْبَابُ الْأُلْفَةِ خَمْسَةٌ
وَتَزْعُمُ أَنَّ قَلْبَك قَدْ عَصَاك وَطَاعَةُ نَفْسِهِ تَكُونُ مِنْ وَجْهَيْنِ
صَرْفَ النَّفْسِ عَنْ الْمُشْتَهَيَات أَوْلَى ،فَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ صَرْفَ النَّفْسِ عَنْهَا أَوْلىَ
تَرَكَهُ فَلَا يَرْجِعُ إلَّا خَائِبًا إذْ لَيْسَ يَرَى الصَّيْدَ إلَّا مُمْتَنِعًا
لِأَنَّ لِمَحْمُودِهَا أَضْدَادًا مُقَابِلَةً
وَقَادِرًا عَلَى الدَّوَامِ عَلَيْهَا ،فَهِيَ أَفْضَلُ الْحَالَتَيْنِ
وَإِذَا كَانَ لِلصِّدْقِ وَالْكَذِبِ دَوَاعٍ
فَقَدْ سَاوَى التَّارِكِينَ فِي اسْتِحْقَاقِ الْوَعِيدِ وَزَادَ عَلَيْهِمْ فِي تَكَلُّفِ مَا لَا يُفِيدُ
وَمَنْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ دُونَ قَدْرِهِ تَوَاضَعَ لَهَا
ابْنُهُ وَمُسْتَوْدَعٌ سِرًّا تَضَمَّنْتُ سِرَّهُ
وَعَمَلِ مُفْتَرَضَاتِهَا، وَأَخَلَّ بِمَسْنُونَاتِهَا وَهَيْئَاتِهَا
وَتَوْبَتُهُ اعْتِذَارُهُ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ لَمْ يَقْبَلْ التَّوْبَةَ عَظُمَتْ خَطِيئَتُهُ
وَالثَّالِثُ أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ
الْتَاثُوا عَلَيْهِ فَكَتَبَ إلَيْهِ أَنْ اقْطَعْ عَنْهُمْ الْأَرْزَاقَ
لِأَنَّهُ يَسُوءُ صَاحِبَهَا انْكِشَافُهَا مِنْ جَسَدِهِ
أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ وَحَدُ الْحِلْمِ ضَبْطُ النَّفْسِ عَنْ هَيَجَانِ الْغَضَبِ
وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْعَقْلِ وَالشَّرْعِ
فَأَمَّا الَّذِي فَوْقِي فَأَعْرِفُ قَدْرَهُ وَأَتْبَعُ فِيهِ الْحَقَّ وَالْحَقَّ لَازِمُ وَأَمَّا الَّذِي دُونِي
يَنْبَغِي أَنْ يَسْلَمَ أَهْلُ الشُّورَى مِنْ حَسَدٍ أَوْ تَنَافُسٍ
النِّتَاجُ وَحُكِيَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ
وَإِذَا اسْتَكْفَى السَّفِيهُ وَاسْتَدْفَعَ الْبَذِيءَ صَانَ عَرْضَهُ وَحَمَى نِعْمَتَهُ
وَلِلدَّهْرِ أَيَّامٌ تَجُورُ وَتَعْدِلُ وَعَاقِبَةُ الصَّبْرِ الْجَمِيلِ جَمِيلَةٌ
ثَلَاثَةُ حُقُوقٍ يَسْتَكْثِرُ بِهَا الشُّكْرَ وَيَسْتَمِدُّ بِهَا الْمَزِيدَ
مُنِحْتَهُ وَرُشْدًا أُوتِيتَهُ العَالِمُ لَا يَتَكَلَّفُ مَالَا يُحْسِن
وَيَصْرِفَهُ عَنْ بُغْيَتِهِ فَلَا يُعِينُهُ عَلَى إمْضَاءِ مَكْرِهِ
وَوَقَعَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ عَلَى قِصَّةِ سَاعٍ
مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِِ مَنْ لَمْ يَشْكُرْ لِمُنْعِمِهِ اسْتَحَقَّ
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ رَأَيْت اللِّسَانَ عَلَى أَهْلِهِ
رِيعَ مَا أَنْتَ زَارِعٌ َمِنْ الْبَذْرِ فِيهَا فَهِيَ نَاهِيك
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ لَا يُفْسِدُك الظَّنُّ عَلَى صَدِيقٍ أَصْلَحَك الْيَقِينُ لَهُ
بَدَنُهُ وَمَنْ رَضِيَ بِمَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى
مَنْ أَحَبَّ الْعِلْمَ أَحَاطَتْ بِهِ فَضَائِلُهُ
فَإِذَا صَرَفَ فَازَ بِطَاعَتِهَا وَانْحَازَ عَنْ مَعْصِيَتِهَا
وَآخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْإِنْجِيلِ شَرُّ النَّاسِ مَنْ لَا يُبَالِي أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ مُسِيئًا
لِأَنَّ مَنْ تَرَكَ الْفَرْضَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَمَنْ خَرَّبَ الْأَرْضَ
الْفَصْلُ الثَّانِي فِي الصَّبْرِ وَالْجَزَعُ فَضْل الصَّبْر
وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ مَثَلُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
فَحَسْبُك سُوءًا رَجُلٌ يَنْفَعُ عَدُوَّهُ وَيَضُرُّ نَفْسَهُ
فَمَا لَك عِنْدَ نَائِبَةٍ خَلِيلُ وَكُلُّ أَخٍ يَقُولُ أَنَا
إلَّا لَهَا نَبْوَةٌ عَنْهُ وَمُرْتَدَعُ
يَخْتَصُّونَ بِهِ الْحَمِيَّةُ الْبَاعِثَةُ عَلَى النُّصْرَةِ
فَأَخَذَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فَقَالَ إنَّ الْحَسُودَ الظَّلُومَ
لَجُدْتُ وَكُنْتُ لَهُ بَاذِلَ فَإِنَّ الْمُرُوءَةَ
مِنْ مُعَاشَرَتِهِ بُدًّا وَقَالَ الْمَأْمُونُ
جَوْرُهَا وَتَمَوَّهَ عَلَيْهِ غُرُورُهَا فَصَارَ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ السُّلْطَانُ يُفْسِد وَمَا يَصْلُحُ اللَّهُ بِهِ أَكْثَرُ
فَطِنٌ بِكُلِّ مُصِيبَةٍ فِي مَالِ وَإِذَا يُصَابُ بِدِينِهِ لَمْ يَشْعُرْ
الْمَطْعِمَاتُ فِي الْمَحَلِ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ
رَجُلٌ يَدْرِي وَيَدْرِي أَنَّهُ يَدْرِي فَذَلِكَ عَالِمٌ فَاسْأَلُوهُ
كَمَا قَالَ الْمُتَنَبِّي إنَّا لَفِي زَمَنٍ
وَالْآثَمُ مَا يَكُونُ إذَا صَدَقَ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
أَنْ تُوحِشَك فَتْرَةُ َفَتْرَةٌ تَجِدُهَا مِنْهُ
اللَّهُ وَاقِيَا وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
إلَى أَدْنَى مَرَاتِبِ التَّخْصِيصِ فَإِنَّ الْمَاءَ مَعَ لِينِهِ يُؤَثِّرُ فِي صَمِّ الصُّخُورِ فَكَيْفَ لَا يُؤَثِّرُ الْعِلْمُ الزَّكِيُّ فِي نَفْسِ رَاغِبٍ شَهِيٍّ
وَشَرَفُ النَّفْسِ مَعَ صِغَرِ الْهِمَّةِ أَوْلَى مِنْ عُلُوِّ الْهِمَّةِ مَعَ دَنَاءَةِ النَّفْسِ
كَلَوْنِ الْمَاءِ مُشْتَبَهًا وَلَيْسَتْ تُخْبِرُ عَنْ مَذَاقَتِهِ الْعُيُونُ
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ الْكَلَامُ أَوْسَعُ مِنْ أَنْ يُصَرَّحَ فِيهِ بِالْكَذِبِ
وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ إيَّاكَ أَعَنَي
وَإِنْ تَنَوَّعَ أَصْلُ الْإِخَاءِ وَقَاعِدَةُ الِائْتِلَافِ
الْمُفْضِي إلَى الْمَلَالِ اسْتَدَامَتْ الْأُلْفَةُ
خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ
فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَالنَّارُ مَثْوَاهُ
فَلَيْسَ لَهُ حَتَّى النُّشُورِ نُشُورُ الْحَاجَةُ إِلَى الْعِلْمِ أَشَدُّ
وَيَتَنَوَّعُ أَيْضًا نَوْعَيْن قَوْلًا وَعَمَلًا فَأَمَّا الْقَوْلُ فَهُوَ
لَكَانَتْ النَّزَاهَةُ عَنْهُ كَرَمًا وَالسَّلَامَةُ مِنْهُ مَغْنَمًا
سَهِرْت لَيْلَتِي أُفَكِّرُ فِي كَلِمَةٍ أُرْضِي بِهَا سُلْطَانِي
،وَهِيَ الْإِيغَالُ فِي الْإِكْثَارِ وَجَعَلَ لِلشِّرَّةِ فَتْرَةً
حَسَنِ الْوَجْهِ فَقَالَ أَمَّا الْبَيْتُ فَحَسَنٌ
،أَوَّلُهَا عَنَاءٌ ،وَآخِرُهَا فَنَاءٌ ،حَلَالُهَا حِسَابٌ، وَحَرَامُهَا عِقَابٌ
وَإِنْ كُنْتُمْ وَسَطًا سُدْتُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ سُوقَةً عِشْتُمْ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ السَّاعِي بَيْنَ مَنْزِلَتَيْنِ قَبِيحَتَيْنِ
الْفَصْلُ الرَّابِعُّ فِي كِتْمَانِ السِّرّ فَضْل كِتْمَانُ
لِأَنَّ الرَّغْبَةَ تَبْعَثُ عَلَى الطَّاعَةِ وَالرَّهْبَةَ
فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ أَخَذْنَا فَأْلَكَ فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ
وَقَدْ حَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
وَتَظَاهَرَ بَعْضُ ذَوِي النَّبَاهَةِ بِحُبِّ الثَّنَاءِ مَعَ إمْسَاكٍ فِيهِ
وَهَذَا النَّوْعُ أَسْوَأُ حَالًا مِمَّا قَبْلُ لِأَنَّهُ يَصْدُرُ عَنْ مَهَانَةِ النَّفْسِ وَدَنَاءَةِ الْهِمَّةِ
وَمِنْ أَعْجَبِ الْأَشْيَاءِ أَنَّك لَا تَدْرِي وَأَنَّك لَا تَدْرِي بِأَنَّك لَا تَدْرِي
فَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ وَلَمْ ذَاكَ الْبَخِيلَا
مَأْتَمُهُ أَقْرَبُ الْأَشْيَاءِ مِنْ عُرْسِهْ
وَزَجْرِ مَنْ شَذَّ عَنْهُ بِارْتِدَادٍ أَوْ بَغَى فِيهِ بِعِنَادٍ
لَأَشَارَ إلَيْهِ، وَلَنَبَّهَ عَلَيْهِ مَا يَقُومُ بِهِ
فَلَا يَغْتَرُّ بِرَخَاءٍ، وَلَا يَطْمَعُ فِي اسْتِوَاءٍ
طُرًّا لِأَجْلِهَا وَمِنْ أَجْلِهَا أَحْبَبْت أَخْوَالَهَا
إذَا كَانَ الْغَرَضُ قَدْ يَحْصُلُ لَهُ بِالنَّكِيرِ وَإِنْ انْتَصَرَ
لِتَأْدِيَةِ هَذِهِ الشُّرُوطِ وَتُنْهِضَنَا الْمَعُونَةُ
وَإِيَّاكَ وَجَمْعُ الْفُضُولِ فَإِنَّ حِسَابَهُ يَطُولُ
عَنْهُ أَحْزَانُهُ، وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ أَشْجَانُهُ فَصَارَ وَشْيَك السَّلْوَةِ قَلِيلَ الْجَزَعِ
وَتَحْتَمِلُ مِنْ الضُّرِّ مَا احْتَمَلَتْ وَمِنْ الشِّدَّةِ مَا طَاقَتْ
فَحَوِّلْهُ إلَى مَنْزِلِي وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لِرَجُلٍ كَانَ يَأْتِيهِ عَلَى دَابَّةٍ
نَدَمَ الْخَائِبِينَ فَصَارَ مِنْ الْأَدَبِ عَاطِلًاً
صِدْقًا وَعِنْدَ تَقَابُلِهِمَا يَكُونُ الصِّدْقُ
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ يَعْنِي فِي الْعِلْمِ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَصَوِّفَةِ ،الدُّنْيَا سَاعَةٌ فَاجْعَلْهَا طَاعَةً
فَقَالَ تَزِيدُهُ الْأَيَّامُ إنْ أَقْبَلَتْ
وَجَزَاءَ الصَّفْحِ وَحَذَرًا مِنْ اسْتِحْقَاقِ الذَّمِّ وَالْعِقَابِ
يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ الْأُولَى لَك
مِنْ أَجَلِهِ وَلَوْ رَأَيْتُمْ الْأَجَلَ وَمَسِيرَهُ، لَأَبْغَضْتُمْ الْأَمَلَ وَغُرُورَهُ
عَلَى حَسَبِ تَفَاضُلِ أَحْوَالِهِمْ فَيَصِيرُوا بِهِ مُتَمَيِّزِينَ
التَّقْصِيرُ فِي الشُّكْرِ مُنَفِرُ لنِّعْمَةِ وَإِنْ قَصَّرْنَا فِي أَدَاءِ مَا كُلِّفْنَا مِنْ شُكْرِهِ
مَتَى عِيدُكُمْ؟ قَالَ كُلُّ يَوْمٍ لا أَعْصِي اللَّهَ فِيهِ فَهُوَ يَوْمُ عِيد
فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا وَصَفْتُ فَمِنْ حُقُوقِ الصَّفْحِ الْكَشْفُ عَنْ سَبَبِ الْهَفْوَةِ
وَيَبْتَدِئُ مِنْ الْعِلْمِ بِأَوَّلِهِ وَيَأْتِيهِ مِنْ مُدْخَلِهِ
لِيَكُونَ مَا تَسْمَعُهُ ضِعْفَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ
وَلِذَلِكَ حَفِظَتْ الْعَرَبُ أَنْسَابَهَا لَمَّا امْتَنَعَتْ عَنْ سُلْطَانٍ يَقْهَرُهَا
إلَى قِتَالِ عَدُوِّ اللَّهِ فَقَالَهَيْهَاتَ هَيْهَاتْ
كَمَا أَنَّ أَرْذَلَهُمْ نَفْسًا لِأَنَّ الطَّبْعَ يَبْعَثُ عَلَى مَا يُلَائِمُهُ
فَقَالَ الْأَحْنَفُ الْكَبِيرُ أَكْثَرُ عَقْلًا وَلَكِنَّهُ أَشْغَلُ قَلْبًا
مُوَفَّرَا وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
لِحَسَدِ الْأَدَانِي وَالْأَقَارِبِ مَوْكُولَةٌ إلَى مُنَافَسَةِ الصَّاحِبِ بِالصَّاحِبِ
فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ مَا شَأْنُهُ؟ فَقَالَ قَالَ لَهُ إذَا جَنَّ الظَّلَامُ حَاجَةٌ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ مَا هِيَ؟
لِأَنَّ الْجَمَالَ صِفَةٌ لَازِمَةٌ وَالْمَالُ صِفَةٌ زَائِلَةٌ
تُعْرَفُ جَوَاهِرُ الرِّجَالِ وَقَالَ بَعْضُ وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ
فَقَدْ ظَلَمَ غَيْرَهُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ
وَإِنَّمَا هِيَ سَجِيَّةٌ قَدْ فُطِرَ عَلَيْهَا وَشِيمَةٌ قَدْ طُبِعَ بِهَا
وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَإِنَّ امْرَأً نَالَ الْمُنَى ثُمَّ لَمْ يَنَلْ  قَرِيبًا وَلَا ذَا حَاجَةٍ
وَتَذَلَّلَ لَهُ زُعَمَاءُ الْمُتَكَبِّرِينَ
وَيَسْتَبْقِيهِ لِذَّاتِهِ زوَيَكْنِزُهُ لِذُرِّيَّتِهِ
فَتَبِعَاتٌ مُوبِقَةٌ، وَإِذَا فَارَقَتْ
الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنَدًا
قَالَ لَا يَا رَبِّ قَالَ لِأَنِّي رَأَيْتُك تُحِبُّ أَنْ تُعْطِيَ
وَالثَّانِي أَنْ تَأْمَنَ ،الِاغْتِرَارَ بِمَلَاهِيهَا فَتَسْلَمَ مِنْ عَادِيَةِ دَوَاهِيهَا
وَبِالْحَمْدِ أَحْرَى وَأَجْدَرْ إذَا انْصَرَفَتْ عَنْهُ تَبِعَاتُ الْمَطَالِب
الَّتِي تَسْتُرُ عَوْرَاتِكُمْ عَوْرَاتِكُمْ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ الْمَقَادِيرُ الْغَالِبَةُ وَالْأَرْزَاقُ الْمَكْتُوبَةُ
يَقُومُ وَلَا هُمُومُكَ الْمُقِيمَهْلَعَلَّ اللَّهَ يَنْظُرُ بَعْدَ هَذَا
فِي الْفُصُولِ الَّتِي نَذْكُرُهَا إذَا سُبِرَتْ وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ
قَلَّ مَا يَكُونُ ذَلِكَ إلَّا عِنْدَ ذِي شَرَهٍ وَعَيْبٍ
وَمَنِ اسْتَفْسَدَ صَدِيقَهُ نَقَصَ مِنْ عَدَدِهِ
فَلَا عُذْرَ لَهُ فِي التَّعَرُّضِ لِلْمَالِ وَيَعْدِلُ
قَالَ عِكْرِمَةُ قَدَّرَ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ مِنْهَا
وَقَالَ إنِّي دَخَلْت الْبَارِحَةَ فِي الْأَرْبَعِينَ
وَالْعَدْلُ أَقْوَى جَيْشٍ لِأَنَّ الْخَوْفَ يَقْبِضُ النَّاسَ عَنْ مَصَالِحِهِمْ
رَمَحَ النَّاسَ وَإِنْ جَاعَ نَهَقْ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
بْنُ الْمُعَدَّلِ لِأَبِي تَمَّامٍ الطَّائِيِّ تَبْرُزُ لِلنَّاسِ وَكِلْتَاهُمَا بِوَجْهٍ مُذَالِ
إذَا أَنَا لَمْ أَعْلَمْ مَا لَا أَرَى فَلَا عَلِمْت مَا رَأَيْت
وَيُمَحِّضَانِ الرَّأْيَ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ غَيْرَ الْحَسُودِ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِقَ الرَّجُلُ مِنْ التُّرَابِ
وَاللَّبِيبَ غَيْرَ الْحَقُودِ وَإِيَّاكَ وَمُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ
ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ خَيْرٌ، أَيْ ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْتُهُ خَيْرٌ كُلُّهُ
أَنَّهُ الْمَعَاشُ وَهُوَ قَوْلُ ،مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ
فَإِذَا أَدْبَرَ الزَّمَانُ أَدْبَرَ عَن فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى الشَّاعِرُ فَقَالَ
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ
وَهُوَ أَسْهَلُ وَعَمَلَ الطَّاعَاتِ فِعْلٌ وَهُوَ أَثْقَلُ
فَيَجِبُ فِي حُقُوقِ الْمُرُوءَةِ وَشُرُوطِ الْكَرَمِ
الْأَدَبُ أَدَبَانِ أَدَبُ شَرِيعَةٍ وَأَدَبُ سِيَاسَةٍ
وَتَرْكِ النَّكِيرِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ وَاجِبَاتِ الْعُقُولِ لَا يَجُوزُ إبْطَالُهَا بِالشَّرْعِ
خَازِنٌ وَأَمِينُ تُؤَدِّيهِ مَذْمُومًا إلَى غَيْرِ حَامِدٍ
نُجْحُ الْأُمُورِ بِقُوَّةِ الْأَسْبَابِ فَالْيَوْمُ حَاجَتُنَا إلَيْك وَإِنَّمَا
وَإِذْعَانُهَا لَهُ إلَّا بِالرَّغْبَةِ وَالْإِسْعَافِ
ذَاكَ مُنْتَصِحًا الْمُسْتَشَار غَيْر
فَشَغْلَهُمْ ذَاهِبِينَ وَرَاجِعِينَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إلَى إبْلِيسَ، لَعَنَهُ اللَّهُ
بِتَوْفِيَةِ هَذِهِ الْحُقُوقِ حَتَّى نَسْلَمَ مِنْ ذَمِّ التَّكَلُّفِ
الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَا يَمْلِكُ ثَوْبَيْ
خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ
فَقَالَ كُلُّ النَّاسِ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
دِينُهُ قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ يُرْضِيهِ بِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
وَأَمَّا الْحَالُ الثَّانِيَةُ وَهُوَ أَنْ يُقَصِّرَ فِيهَا
وَجَعَلَهُ مِنْ عَزَائِمِ التَّقْوَى فِيمَا افْتَرَضَهُ وَحَثَّ عَلَيْهِ
فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا فَنَهَى عَنْ بَسْطِهَا سَرَفًا
قَبِلَتْهُ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّغِيرَ أَفْرَغُ قَلْبًا
وَلَا حَدٌّ يَقِفُ عِنْدَهُ وَمَنْ كَانَ تَكَلُّفُهُ
عِبَادَاتِ الْأَبْدَانِ وَقَدْ قَدَّمَهَا عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَمْوَالِ
وَاقْتَبَسَهُ مِنْهُ حَتَّى يَلْزَمَهُ الْعَمَلُ بِهِ
وَوَلَدُ وَلَدِهِ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُمْ بَنُو
للِأَنَّ الصَّلَاةَ أَسْهَلُ فِعْلًا، وَأَيْسَرُ عَمَلًا
وَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَ الْحِرْصِ وَالشَّرَهِ وَقَدْ رَوَى الْعَلَاءُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ
وَمَنْ كَانَ يَهْوَى أَنْ يُرَى مُتَصَدِّرًا
بِمَنْ لَا يَخَافُ اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ مَخْدُوعٌ وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْأَدَبِ
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْوَلَدُ
كَالسِّفَاحِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ فَقَدْ زَجَرَ اللَّهُ عَنْهَا
أَحَدُهُمَا نُصْحٌ وَالثَّانِي انْقِيَادٌ فَأَمَّا النُّصْحُ فَهُوَ أَنْ يَنْظُرَ إلَى الْأُمُورِ بِحَقَائِقِهَا فَيَرَى الرُّشْدَ رُشْدًا
إذَا قِيلَ هَذَا مَنْهَلٌ قُلْت قَدْ أَرَى وَلَكِنْ نَفْسَ الْحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّمَا
إذَا دَعَاهُنَّ الْكَئِيبُ حُفَرٌ  مُسَقَّفَةٌ عَلَيْهِنَّ
فَلْيَقُمْ ذِكْرُ مَا يَئُولُ إلَيْهِ الْغَضَبُ مِنْ النَّدَمِ
كُلِّ نَجَاحٍ وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الدِّينُ فَهُوَ مَأْمُونُ السَّرِيرَةِ
يَا مُؤْثِرَ الدُّنْيَا لِلَذَّتِهِا وَالْمُسْتَعِدُّ
فَكَانَ اقْتِنَاؤُهُ عَلَى أَهْلِ الْخِيَامِ أَيْسَرَ
بْنِ عَلْفَةَ ابْنَتُهُ الْحِرْبَاءُ فَقَالَ
فَقَالَ مَهْ إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى لَحْمِهِ وَدَمِهِ
فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّمَا قُلْت مَا فِيهَا
قَالَ بَيْنَ نِعْمَتَيْنِ خَيْرٌ مَنْشُورٌ وَشَرٌّ
سَبَبٌ لِلتَّعَاوُن وَاعْلَمْ أَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ قَطُّ
وَفِي الْمَنْعِ عُذْرٌ غَيْرَ أَنَّهُ يَلِينُ عِنْدَ الرَّدِّ
فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ سِمَاتِ الْفَضْلِ وَشُرُوطِ السُّؤْدُدِ
وَكَثْرَةُ الْمَزْحِ مِفْتَاحُ الْعَدَاوَاتِ
وَدَارُ نَجَاةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا
وَصَارَ بِالْفَضْلِ مَشْهُورًا وَبِالْجَمِيلِ مَذْكُورًا
وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْهُ تَرْغِيبًا لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا
لِكُلِّ شَيْءٍ ثَمَرَةٌ وَثَمَرَةُ الْمَعْرُوفِ
الْفَاقَةُ فَهِيَ أَنْ يَفْتَقِرَ الْإِنْسَانُ لِوَحْشَةِ انْفِرَادِهِ وَمَهَانَةِ وَحْدَتِهِ
أَوْ نِعْمَةٍ تَذْكُرُهَا وَقَالَ الشَّاعِرُ رَأَيْتُ الْعِزَّ فِي أَدَبٍ وَعَقْلٍ
وَيُرْدِي الْهَوَى ذَا الرَّأْيِ وَهُوَ لَبِيبُ وَيُحْمَدُ فِي الْأَمْرِ الْفَتَى وَهُوَ مُخْطِئٌ
وَلَا يَقْدِرُ عَلَى اتِّصَالِهَا فَهَذَا رُبَّمَا كَانَ بِالْمُقَصِّرِ أَشْبَهُ؛
مَنْ شَاقَّهَا وَنَافَرَهَا وَبُغْضِ مَنْ شَاحَّهَا وَنَازَعَهَا
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك
الْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ رُكُوبِ الْعَارِ وَالْعَارُ خَيْرٌ مِنْ دُخُولِ النَّارِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيَّ وَكَانَ أَجْوَدَ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ
وَوُجِدَ فِي نِيلِ مِصْرَ مَكْتُوبٌ عَلَى حَجَرٍ عُقْبُ الصَّبْرِ نَجَاحٌ وَغِنًى، وَرِدَاءُ الْفَقْرِ
تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ وَالْحَرْثِ
وَلَيْسَ لِمَنْ كَانَ الْمَالُ عِنْدَهُ أَجَلَّ وَنَفْسُهُ عَلَيْهِ أَقَلَّ
فَمُسْتَوْدِعٌ ضَاعَ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ
عَلَى الْبُؤْسِ وَالضَّرَّاءِ وَالْحَدَثَانِ وَالْفَضْلُ
وَمَنَعَ غَيْرَهُ مِنْ الْقَبِيحِ لَوَجَبَ مِثْلُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى
،الدُّنْيَا إمَّا نِقْمَةٌ نَازِلَةٌ وَإِمَّا نِعْمَةٌ زَائِلَةٌ
وَلَا يُرْضِي وَسُئِلَ ابْنُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يُزْهِدَنَّك فِي الْمَعْرُوفِ كُفْرُ مَنْ كَفَرَهُ
لِلْمُصِرِّينَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ َعَنْ سُفْيَانَ أَنَّ الْخَضِرَ
وَإِذَا تَمَيَّزَ الْإِخْوَانُ وَجَبَ أَنْ يَنْزِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا
وَقَدْ رَوَى نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
يُدْلُونَ بِنَسَبٍ، وَلَا يَتَعَلَّقُونَ بِسَبَبٍ فَإِنْ تَبَرَّعَ بِفَضْلِ الْكَرَمِ وَفَائِضِ الْمُرُوءَةِ
مُسْتَكْبَرًا وَتَقْلِيلُهُ عَنْ أَنْ يَرَاهُ
مَا قَلَّ سُفَهَاءُ قَوْمٍ إلَّا ذَلُّوا وَقَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ
وَتَرْكِ الْمُجَاهَرَةِ بِالْقَبِيحِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
،فَاقْطَعْ أَسْبَابَ الْهَوَى عَنْ قَلْبِك وَاجْعَلْ أَبْعَدَ أَمْلِكَ بَقِيَّةَ يَوْمِك
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَوْ كَانَ أَحَدُكُمْ يَكْتَفِي مِنْ الْعِلْمِ
وَتَقَضِّي وَأَنَّ لَهَا آجَالًا مُنْصَرِمَةٌ
وَلَا يُعَاوَنُوا بِتَقْدِيرِ مَوَادِّهِمْ بِالْمَكَاسِبِ الْمُتَشَعِّبَةِ
يَعْنِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُتَبَذِّلًا عَدَلْت فَأَمِنْت
وَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ لِابْنِهِ اقْتَصِدْ فِي مِزَاحِك
الانْسَانِ مَفْتَقَرَّ إِلَيَّ بَنِي جِنْسِه ثُمَّ جَعَلَ الانْسَانُ أَكْثَرَ حاجَةً مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَان
هَذَا التَّسْجِيل مِنْ طَرَفِ ليبريبوكس جَمِيع تسجيلات ليبريبوكس
فَتَخَلَّصَ مِنْ تَنْقِيصِهِمْ بِنَفْيِ الرِّيَاءِ عَنْ نَفْسِهِ، وَرَفْعِ التَّصَنُّعِ فِي صَلَاتِهِ
كُلِّهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ طَلَبُ الْإِنْصَافِ
وَتُعَانِدُ أَهْلَهُ هَذَا الْعِنَادَ تَرَى الْعَقْلَ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ
فَامْتَنَعَ عَلَيْهِ فَرَجَعَ طَلْحَةُ مُغْضَبًا إلَى أَبِي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ
فَأَمَّا إنْ لَمْ يَكُنْ الدَّاعِي دِينِيًّا نَظَرَ فِيه
زِلَّةٌ لِلتَّابِعِ وَفِتْنَةٌ لِلْمَتْبُوعِ
وَأَنْتَ تَخْدُمُهَا وَتُحِبُّ مَوْتَهَا وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ
وَلَا تُبَايِنْهُمْ بِالْعُزْلَةِ عَنْهُمْ فَيَمْقُتُوك، وَلَا تُجَاهِرْهُمْ بِالْمُخَالَفَةِ لَهُمْ فَيُعَادُوك
زُوروا المَوْقِعَ لِيفِرِيبُوكِسْ نُقْطَةٌ أَرَجٌ
وَمُتَفَرِّقِينَ وَأَفْرَادًا مُتَبَدِّدِينَ
وَتَحَكَّمَتْ فِيهِ أَهْوَاءُ أَعَادِيهِ فَلَمْ تَسْلَمْ لَهُ نِعْمَةٌ
وَلَمْ نَرَ مِثْلَ الْمَوْتِ حَقًّا كَأَنَّهُ إذَا
رَغْبَةً فِي الْأَجْرِ إنْ تَدَيَّنَ وَفِي الشُّكْرِ
وَتَبِعَاتِهَا تَبْقَى وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ اُنْظُرْ إلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِ الْمُفَارِقِ لَهَا
وَفِي التَّأْخِيرِ فُسْحَةٌ فَقَدْ اخْتَلَفَتْ مَذَاهِبُ الْفُضَلَاءِ فِيهِ
مُسْتَكِينٌ وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ مَنْ يَخُنْ
وَلَكِنْ حَسَدَنِي فَذَمَّهُ عَمْرٌو وَقَالَ
يَعْنِي كَسْبًا حَرَامًا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ إنْفَاقُ
كُلَّ بَابٍ مُغْلَقِ وَأَحَقُّ خَلْقِ اللَّهِ
اسْتَفْتَحَ بِالْمَزْحِ مَغَالِيقَ الْحِمَامِ
سَمِعَ ضَحِكَ الْخَدَّامِ فِي مَجْلِسِ أَنُوشِرْوَانَ فَقَالَ
كُنْتُ مِنْ نَشْرِهَا يَوْمًا عَلَى خَطَرِ وَحُكِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ
أَعْلَمَ بِمَا يُسْتَعْمَلُ مِنْ الْكَلَامِ فِي مُحَاوَرَةِ الْخُلَفَاءِ مِنْ الْأَصْمَعِيِّ
مَنْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ فَوْقَ قَدْرِهِ تَكَبَّرَ لَهَا
أَحَدُهُمَا لَازِمٌ بِالطَّبْعِ وَالثَّانِي حَادِثٌ بِاكْتِسَابٍ
رُتْبَةٌ رَابِعَةٌ وَهِيَ الْمُصَافَاةُ وَسَبَبُهَا خُلُوصُ النِّيَّةِ
رَّنِي دَاعِي يُكْثِرُ أَسْقَامِي وَأَوْجَاعِي
وَمَنْزِلَةُ التَّفْوِيضِ إلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
فَانْقَادَ لِلطَّبْعِ اللَّئِيمِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ الْخُلُقُ الذَّمِيمِ
وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا وَجَلَسَ إلَى أَهْلِ الْفِقْهِ
وَيُعَطِّفُهُمْ عَلَى الرَّعِيَّةِ فَمِنْ حَقِّهِمْ أَنْ يَعْرِفُوا حَقَّهُ
وَيَرَى الْمَالَ أَعْظَمَ خَطَرًا فَيَرَى بَذْلَ أَهْوَنِ الْأَمْرَيْنِ لِأَجَلِّهِمَا مَغْنَمًا
لِيَكُونَ ذَلِكَ عَوْنًا عَلَى طَاعَتِهِ وَحَاجِزًا
وَمَا الْعَيْشُ وَاللَّذَّاتُ إلَّا مَصَائِبُ
يَكُونُ مَاذَا؟ فَقَالَ إذًا أَبَا حَفْصٍ لَأَذْهَبَنَّهْ
إلَّا حَتَّى عَمَّرَ بِهِ الدُّنْيَا فَعَمَّ صَلَاحُهَا
وَاقْتَضَاهُ الْحَزْمُ وَقَدْ قِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
قَالَ لِأَنَّا وَلَدْنَاهُمْ وَلَمْ يَلِدُونَا الْأَبْنَاءُ بَيْنَ بِرُّ وَإِعْظَامُ أَوْ جَفَاءِ وَعُقُوقٍ
وَذُلٌّ وَكَثْرَةَ مُرَاعَاتِهَا وَصَرْفَ الْهِمَّةِ إلَى الْعِنَايَةِ لَهَا
فِيمَا فَعَلْتَ فَلَمْ تَعْذِلْ وَلَمْ تَلُمْ
كَدَّتْ وَأَتْعَبَتْ وَإِذَا اسْتَرَدَّتْ اسْتَأْصَلَتْ
وَأَوْصَى بَعْضُ الْأَعْرَابِ ابْنَهُ فِي التَّزَوُّجِ فَقَالَ
قَبْلَ الْوَصِيَّةِ بِالْحَيَاءِ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَجَعَلَ مَا سَلَبَهُ الصَّبِيُّ مِنْ الْبِشْرِ وَالْحَيَاءِ سَبَبًا لِتَغَيُّرِ النَّاسِ
الْمَكْرُ وَتَوَقُّعُ وَهَذَا يَكُونُ مِنْ الدَّهَاءِ
وَالنُّفُوسِ الْأَبِيَّةِ يَرَوْنَ مَا وَصَلَ إلَى الْإِنْسَانِ كَسْبًا
أَلَا تَزْدَجِرْ؟ عَيْبُ الْغَنِيِّ أَكْثَرُ لَوْ تَعْتَبِر
وَمَحْرُومٌ إنْ خَابَ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبٍ
وَكَانَتْ عَلَى الْأَيَّامِ نَفْسِي عَزِيزَةٌ فَلَمَّا رَأَتْ صَبْرِي عَلَى الذُّلِّ ذَلَّتْ
أَنْوَطُ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ