MBZUAI/NADI-2025-Sub-task-3-all huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَا يَرَى أَنَّهُ عَلَى السَّفَهِ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ حَدِيثٌ مُنْتَشِرٌ
الْعُمْرُ يَنْقُصُ وَالذُّنُوبُ تَزِيدُ
قَلِيلَةً بَيْنَ الْمُكْثِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ
إلَّا تَفَضُّلَا وَمِنْهَا الْعَقْلُ الَّذِي يَسْتَقْبِحُ بِهِ مِنْ نَتَائِجِ الْحَسَدِ
إلَّا مَثَلٌ مَرْذُولٌ وَتَشْبِيهٌ مَعْلُولٌ
مَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ عِنْدَكُمْ؟ فَقَالَ
وَكَوَاهِبٍ مَنْ أَقْرَضَا رِقًّ الدَّيْنُ أَسْهَلُ مِنْ رِقِّ الْإِفْضَالِ
فَدَارِهِ وَامْزَحْ لَهُ إنَّ الْمِزَاحَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا نَزَلْنَا دَارًا فَكَثُرَ فِيهَا عَدَدُنَا
وَإِنْ حَضَرَ الْمَصِيفُ فَأَنْتَ ظِلُّ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ فَقَالَ
وَالسَّابِعُ اخْتِيَارُ خُلَفَائِهِ فِي الْأُمُورِ
فَقَدْ قَالَ الْمَرْزُبَانُ لِعُمَرَ حِينَ رَآهُ وَقَدْ نَامَ
الْمُصَاهَرَةُ وَأَمَّا الْمُصَاهَرَةُ وَهِيَ الثَّالِثُ مِنْ أَسْبَابِ الْأُلْفَةِ
يُعَافَ وَكَمْ قَلِيلٍ مُسْتَطَابِ فَمَا اللُّجَجُ الْمِلَاحُ
فَقَابَلَ عَلَى الْجَفْوَةِ، وَعَاقَبَ عَلَى الْهَفْوَةِ وَاطَّرَحَ سَالِفَ الْحُقُوقِ، وَقَابَلَ الْعُقُوقَ بِالْعُقُوقِ
وَأَمَّا صِحَّةُ الْمَعَانِي فَتَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ الْحَسَدُ أَوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ اللَّهُ بِهِ فِي السَّمَاءِ
فَهُوَ مَا كَانَ مَحْمُولًا عَلَى حَالٍ لَا يَجُوزُ فِي الْعَقْلِ أَنْ يَكُونَ بِخِلَافِهَا
لِلْخِلْقَةِ وَيَجْتَنِبُونَ نِكَاحَ الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ
يَكُونُ الْمَنْعُ أَرْضَى مِنْهُ خُسْرَانُ مُبِينٌ الْبَذْلُ وَالْعَطَاءُ عَنْ سُؤَالٍ وَطَلَب
يَنْبَغِي لِعَقْدِهَا أَحَدُ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى إذَا أَحَبَّ عِبَادًا
فَلِمُسْتَحْكَمِ سُئِلَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ الْمُرُوءَةِ فَقَالَ صِدْقُ اللِّسَانِ
نَالَ الشَّرَفَ وَمَنْ بَرِئَ مِنْ الْكِبْرِ نَالَ الْكَرَامَةَ
لَأَنْ يَضَعَنِي الصِّدْقُ وَقَلَّمَا يَضَعُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ يَرْفَعَنِي الْكَذِبُ
قَالَذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ
تُرْبَتُهَا عَنْ الْمَاءِ الْمُخْرِجِ ثَمَرَتُهَا وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاء
،وَأَنْفَقَ مِنْ مَالِ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ السُّلْطَان السُّوء يُخِيف الْبَرِيء
وَكَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَكَأَنَّ الَّذِينَ
الْإِمَامُ الْجَائِرُ خَيْرٌ مِنْ الْفِتْنَةِ وَكُلٌّ
وَلَا تَمُوتُوا جُهَّالًا وَرَوَى سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
الْبِزَّةِ وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ يُدَنِّسُ عِرْضَهُ
فَالْعَدْوَى مَا يَظُنُّهُ النَّاسُ مِنْ تَعَدِّي الْعِلَلِ وَالْأَمْرَاضِ
الْمُهَذَّبَ فِي الدُّنْيَا وَلَسْتَ الْمُهَذَّبَا وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ
صَلَاحِ الدُّنْيَا بِشَيْئَيْن وَاعْلَمْ أَنَّ صَلَاحَ الدُّنْيَا مُعْتَبَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
وَأَبْلَغَ دَوَاعِي نَشْرِهِ لِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ النُّفُوسُ
فَلَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ إلَّا بِتَعْجِيلِ الْحَقِّ وَإِسْلَافِ الشُّكْرِ
مِنْ الرَّزَايَا وَكُفِيَ مِنْ الْحَوَادِثِ، مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ رَزِيَّتِهِ وَأَشَدُّ
مِنْهُ قَبْلَهَا وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّ النَّدَمَ عَلَى الذُّنُوبِ
إيَّاكَ وَعِزَّةُ الْغَضَبِ فَإِنَّهَا تُفْضِي إلَى ذُلِّ الْعُذْرِ
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَحْمِلَنَّ عَلَى يَوْمِك هَمَّ غَدِك
أَيُّ مَاءٍ لِحُرِّ وَجْهِك يَبْقَىبَيْنَ ذُلِّ الْهَوَى
فَيَهْتِكَ اللَّهُ سِتْرًا مِنْ مَسَاوِيكَا وَاذْكُرْ مَحَاسِنَ مَا فِيهِمْ إذَا ذُكِرُوا
،ثِيَابَ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَالصُّوفِ وَبِقَوْلِهِ
وَأَحَقُّ مَنْ كَانَ لِلْكِبْرِ مُجَانِبًا وَلِلْإِعْجَابِ مُبَايِنًا
عَنْ عَكَّافِ بْنِ رِفَاعَةَ الْهِلَالِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَمَعْنَى قَوْلِهِ يَنْزَغَنَّكَ أَيْ يُغْضِبَنَّكَ
إنْ لَمْ يَغْفِرْ اللَّهُ لَهُ فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ فَقَالَ
سَتْرُ الْعَوْرَةِ وَجَبَ بِالْعَقْلِ و بِالشَّرْعِ وَأَمَّا سَتْرُ الْعَوْرَةِ فَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ هَلْ وَجَبَ بِالْعَقْلِ أَوْ بِالشَّرْعِ؟
رَجُلًا تُنُقِّصَ وَاسْتُخِفَّ بِشَانِهِ
وَوَاصَلَ تَأْدِيبَهَا وَحَفِظَ تَهْذِيبَهَا
قَالَ تَرَكْتُ الْحَسَدَ فَبَقِيتُ إنِّي لَأَحْسُدُك عَلَى مَا أَرَى مِنْ صَبْرِك عَلَى الْخُصُومِ
وَرَوَى سُفْيَانُ أَنَّ الْخَضِرَ قَالَ لِمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
يُظْهِرُهَا سُوءُ وَلِآخَرِينَ فَضَائِلَ مَحْمُودَةً
وَاضِعُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ وَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
لَا يُوَلِّيك نِعْمَةً تُوجِبُ الشُّكْرَ إذَا وَصَلَهَا قَبْلَ شُكْرِ مَا سَلَفَ
فَهَذَا فَرْقٌ مَا بَيْنَ الْحُزْنِ وَالْغَضَبِ ذِكْرُ اللَّهِ
السَّلُولِيِّ وَكَانَ هُوَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ زَيْدًا
لَيْسَ لِي مِنْ فَضِيلَةِ الْعِلْمِ إلَّا عِلْمِي بِأَنِّي لَسْت
شَمَخَ بِأَنْفِهِ وَظَنَّ أَنَّهُ نَالَهُ وَمَنْ نَالَ الشِّبْرَ الثَّانِيَ
وَكُنْ لَنَا مِنْ الزَّمَانِ جُنَّهْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ
وَلَا عِلْمٍ لَيْسَ فِيهِ تَفَهُّمٌ وَلَا قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَدَبُّرٌ
عِنْدَ الْمُنَازَعَةِ حَتَّى لَا تَطْمَحَ لَهُ عَيْنٌ لِرِيبَةٍ
زِيَادَتُهُ أَوْ نَقْصُهُ فِي التَّكَلُّمِ لِسَانُ الْفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ
زَهْرَتُهُ كَمَا لَا تَسْتَغْنِي الْأَرْضُ وَإِنْ عَذُبَتْ
وَثَمَرَتُهَا سُوءُ الْجَزَاءِ وَقَدْ يُفْضِي الرِّيَاءُ بِصَاحِبِهِ إلَى اسْتِهْزَاءِ النَّاسِ بِهِ كَمَا حُكِيَ أَنَّ طَاهِرَ
فَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ زَالَ فَقْرُهُ
رَجَعَ إلَى قَلْبِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَكَلَّمَ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَمْسَكَ
يَفْرَحُ بِالشَّيْءِ الْقَلِيلِ بَقَاؤُهُ وَيَجْزَعُ مِمَّا
التَّقْصِيرُ عَنْ طَلَبِ الْكِفَايَة أَنْ يُقَصِّرَ عَنْ طَلَبِ كِفَايَتِهِ
وَمِنْهَا أَنْ يَتَذَكَّرَ مَا يَئُولُ إلَيْهِ الْغَضَبُ مِنْ النَّدَمِ
تَهْوِي بِهِ الرِّجْلُ وَهَذَا وَإِنْ دَخَلَ فِي أَقْسَامِ الْعَطَاءِ
إنْ رَدَدْته وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ صَارَ أَسِيرَ حَقِّك
فَإِنْ كَانَ بِالْخَالِقِ كَانَ شَكًّا يَئُولُ إلَى
بَلَّغَنِي قَتْلَ أَرْبَعَةٍ فَتَقَرَّبْتُ إلَيْهِ بِدِمَائِهِمْ
طُعْمٌ وَالْإِنْجَازَ طَعَامٌ وَلَيْسَ مَنْ فَاجَأَهُ الطَّعَامُ
وَفَسَادُ صَلَاحٍ شَامِلٍ وَقَالَ إبرويس
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ لَا تَعْمَلْ شَيْئًا مِنْ الْخَيْرِ رِيَاءً
عَنْ ابْنٍ ،الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّاهُ مِمَّا هَهُنَا مِنْ الْكَدَرِ
لِأَقَلِّهِ مِنْ الْمَعْرُوفِ مَا لَا
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إذَا تَرَكَ الْعَالِمُ قَوْلَ لَا أَدْرِي
وَبِنَفْلٍ مَنَعَ فَرْضًا وَإِمَّا أَنْ يَعْجَزَ عَنْ اسْتِدَامَةِ الزِّيَادَةِ
وَادِعًا غَيْرَ مُنْكِرٍ وَلَا مُسْتَفَزٍّ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَصْفِ ضَمِيرًا لِمَنْ تُعَاشِرُهُ
وَالصَّمْتُ فَمَنْ كَانَ مَنْطِقُهُ فِي غَيْرِ ذِكْرٍ
أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ مُسْتَوْجِبًا وَالْمَسْئُولُ غَيْرَ مُتَمَكِّنٍ
آخِرَ الْأَمْرِ مِنْ وَرَاءِ الْمَغِيبِ لَوْذَعِيٌّ
وَلْيَحْذَرْ أَنْ يَسْتَرْسِلَ فِي مُمَازَحَةِ عَدُوٍّ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَرْفَعُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَاَلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَفِيهِ تَأْوِيلَانِ
أَأَشْقَى بِهِ غَرْسًا وَأَجْنِيهِ ذِلَّةً،إذًا فَاتِّبَاعُ الْجَهْلِ قَدْ كَانَ أَحْزَمَا
وَقَدَّمَ التَّنَصُّلَ قَبْلَ إنَابَتِهِ فَالْعُذْرُ تَوْبَةٌ وَالتَّنَصُّلُ إنَابَةٌ
،في مَالِك أَنْ تَضَعَهُ فِي حَقِّهِ ،وَأَنْ تُؤْتِيَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
وَاللَّئِيمُ كَفُورٌ أَوْ مَكْفُورْ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
أَفْضَلُ الزُّهْدِ إخْفَاءُ الزُّهْدِ نِهَايَةُ الْمَقْطَعِ
ثُمَّ لَعَلَّهُ لَا يَفْطِنُ لِشَأْنِهِ
أَنَّ مِمَّا تُعَجِّلُ عُقُوبَةً
فَأَمَّا الْعِفَّةُ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا الْعِفَّةُ عَنْ الْمَحَارِمِ
مُسْبِلٌ كَمَا قَالَ حِينَ شَكَا الضِّفْدَعُ كَلَامِي
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَعْوَذِ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعَاقِلُ
كُلِّ فَرِيضَةٍ نَفْلًا وَجَعَلَ لَهَمْ مِنْ الثَّوَابِ قِسْطًا
وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ وَمَنْ ذَا الَّذِي تُرْضَى سَجَايَاهُ كُلُّهَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَرُّ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ
الطَّلَبِ مِنْ مَنَّ هُوَ لِلسُّؤَال أَهْل وَالرَّابِعُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى سُؤَالِ مَنْ كَانَ لِلْمَسْأَلَةِ أَهْلًا
أَفْدِ طَبْعَك الْمَكْدُودَ بِالْجِدِّ رَاحَةً يُجَمُّ
وَقَالَ بَزَرْجَمْهَر الشَّغْلُ مَجْهَدَةٌ
وَرَوَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَيْنَ عَيْنَيْك وَأَنْتَ وَاقِفٌ هَهُنَا؟ فَقَالَ إنَّهُ ضُرِبَ عَلَى غَيْرِ السِّكَّةِ
وَقَالَ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ مَا لَمْ تُغَيِّبْهُ الْأَضَالِعُ
وَلَا تَجْعَلْ الشُّورَى عَلَيْك غَضَاضَةً فَإِنَّ الْخَوَافِيَ
لِأَنَّ الْمُكَافِئَ أَعَذْرُ وَإِنْ كَانَ الصَّفْحُ أَجْمَلَ
فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ الصَّغِيرُ أَضْبَطَ مِنْ الْكَبِيرِ
وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ الْجَاحِظُ لِلْكَلَامِ غَايَةٌ وَلِنَشَاطِ السَّامِعِينَ نِهَايَةٌ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مِنْ الْعِلْمِ أَنْ لَا تَتَكَلَّمَ فِيمَا لَا تَعْلَمُ
فَأَمَّا السِّعَايَةُ فَهِيَ شَرُّ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ إلَى مَذَمَّةِ الْغِيبَةِ
مَا ذُكِرَ أَنَّهُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَوْ كُنَّا إِذَا مُتَنَا تَرَكْنا
مَا شَأْنُك؟ فَقَالَتْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فِي عَيْنَيْك بَيَاضًا
،طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ
قَالَ لَا تَغْضَبْ الْعَاقِلُ يَصُدُّ غَضَبَهُ بِحِلْمِهِ
إجَابَةً مِنْهَا إلَى الْحَجِّ فَكَانَ فِي إيجَابِهَا
وَسِنُّ أَبِيهِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ وَالْخَمْسِينَ
أَنْتَ حَبَسْت نَفْسَك حَيْثُ قُلْت رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إلَيَّ
إصْغَاءٌ لِنُصْحٍ وَلَا قَبُولٌ لِتَأْدِيبٍ
دَارًا فَذَاكَ وَإِنْ كَانَ حِمَارًا فَبَخٍ بَخٍ
الرُّؤْيَةُ قَبْلَ الْعَمَلِ فَأَمَّا مَا يَرُومُهُ مِنْ أَعْمَالِهِ
الْاِشْتِغَالُ بِالْإكْتِسَابِ لَا يَمْنَعٌ مِنْ طَلَبَ الْعِلْمِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
اسْتِوَاءُ السَّرِيرَةِ وَالْعَلَانِيَةِ فِي الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى
وَأَصْلُ كُلِّ فَسَادٍ مِنْ أَسْبَابِ الْكَذِبِ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُهُ مُسْتَعْذَبًا
وَإِجْمَالُ غَيْرَ الْمُعِين وَأَمَّا مَنْ يَسْتَعِينُ وَلَا يُعِينُ
إِذَا فَسَدَ يُعَظَّمُ فِي الدُّنْيَا بِفَضْلِ صَلَاحِهِ
قَالَ دَفْعُ صَنِيعَةٍ بِأَيْسَرِ مُؤْنَةٍ وَاكْتِسَابُ إخْوَانٍ
فَقَالَ لَقَدْ كَلَّفْتُمْ اللَّهَ شَطَطًا
وَأُمُورُهَا عَلَى مَمَرِّ الدُّهُورِ مُنْتَظِمَةً
فَإِنَّ ذَلِكَ عِمَادُ كُلِّ صَلَاحٍ وَبَابُ
مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً إلَّا وَعَلَيْهِ فِيهَا
وَالْهَفَوَاتُ نَوْعَانِ صَغَائِرُ وَكَبَائِرُ فَالصَّغَائِرُ مَغْفُورَةٌ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الِاسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ
السَّخَاءُ سَخَاءَانِ أَشْرَفُهُمَا سَخَاؤُك عَمَّا بِيَدِ غَيْرِك
خِلَافًا وَلَا مِنْ عَامِلٍ غَيْرِ عَالِمٍ
وَفَاقَةً يَتَمَكَّنُ مِنْ إزَالَتِهَا فَلَا يَدَعْهُ الْكَرَمُ وَالتَّدَيُّنُ
وَدَعَتْ الْحَاجَةُ فِيمَا هُوَ أَوْلَى الْأَمْرَيْنِ أَنْ يَكُونَ
أَنَّهُ كَانَ جَاهِلًا وَالْجَاهِلُ لَا يَعْرِفُ الْعَالِمَ
لِسَانُ الْعَاقِلِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ الْكَلَامَ
وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ الْمَالُ مَلُولٌ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ
أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَرَى أَنَّ فِيهِ خَيْرًا وَلَا خَيْرَ فِيهِ
وَأَرْذَلُهَا صِنَاعَةُ الْعَمَلِ لِأَنَّ الْعَمَلَ نَتِيجَةُ الْفِكْرِ
كَثِيرًا مَا يَتَمَثَّلُ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْمَالُ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ الْبَقَاءَ
هَمَمْت بِفِعْلِهَا فَلَمْ تَسْتَحِ مِنْهَا لِحُسْنِهَا وَجَمَالِهَا
نَوْمُ خَرَقٍ وَهِيَ الصُّبْحَةُ، وَنَوْمُ خَلَقٍ وَهِيَ الْقَائِلَةُ، وَنَوْمُ حُمْقٍ وَهُوَ الْعَشِيُّ
عَلَيْهِ مَنْ سِوَاهُ وَأَمَّا الْمُعْطِي فَإِنَّهُ وَجَدَ ذَلِكَ اتِّفَاقًا
زورو الْمَوْقِع لربّري بُوكْس نُقْطَة
فَقَالَ كَيْفَ يَرْضَى عَنِّي وَلَمْ أُرْضِهِ بَعْضُ النَّاسِ يَسْتَجِيبُ لِفِعْلِ الطَّاعَاتِ لَكِنَهُ يَرْتِكَبِ الْمَعَاصِي
يُسْرِفُ مَعَ الْقَبُولِ وَيَكُفُّ مَعَ الْإِبَاءِ
إلَّا مَنَنْتَ بِعَفْوٍ مَا لَهُ سَبَبُ وَإِنْ
فَذَهَبَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّمِينَ إلَى وُجُوبِ ذَلِكَ بِالْعَقْلِ
فَمَنْ يَكُنْ عَنْ كِرَامِ النَّاسِ يَسْأَلُنِي فَأَكْرَمُ النَّاسِ
وَمَعَ انْتِفَاءِ التَّشَاكُلِ يُعْدَمُ الِائْتِلَافُ فَثَبَتَ أَنَّ التَّجَانُسَ
تَارِكٍ وَلَا مُتَجَاوِزٍ فَوُقُوفُ الْمَرَضِ أَحَدُ البرأين
وَرُوِيَ فَاقْتُلُوا الْأَخِيرِ مِنْهُمَا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَى مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ
لَسْت تَنْفَكُّ طَالِبًا لِوِصَالٍ مِنْ حَبِيبٍ أَوْ طَالِبًا لِنَوَالِ
فَإِذَا عَجَزْت عَنْ الْخُطُوبِ فَمَنْ لَهَا إنَّ الَّذِي عَقَدَ الَّذِي انْعَقَدَتْ لَهُ
الْمِزَاح الْمُسْتَحْسَن وَقَدْ كَانَ صُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ مَزَّاحًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْمُنْكَرِ الْقَبَائِحَ وَالْبَغْيِ الْكِبْرَ
مَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَنْوِ ظُلْمَ أَحَدٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ
وَنَذِيرَ عِظَةٍ تَذَلَّلَ بِهَمَا قِيَادُ النَّفْسِ
أَنَفَةً، وَيَقْهَرُهَا حَمِيَّةً فَتُذْعِنُ لِرُشْدِهَا
فَبِحَسَبِ مَا هُمْ عَلَيْهِ تَكُونُ أَمْثَالُهُمْ فَلِهَاتَيْنِ الْعِلَّتَيْنِ وَقَعَ الْفَرْقُ بَيْنَ أَمْثَالِ الْخَاصَّةِ
حَتَّى لَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّهِ، فَقَالَ تَعَالَى
وَتَفَضُّلُهُ فِيمَا كَفَ كَفَّنَا عَنْهُ
فَبَلَّغَهُمْ رِسَالَتَهُ وَأَلْزَمَهُمْ حُجَّتَهُ
الْعِلْمُ وَالْمُلُوكُ وَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
فَصَارَتْ أَسْبَابُ الْمَوَادِّ الْمَأْلُوفَةِ وَجِهَاتُ الْمَكَاسِبِ الْمَعْرُوفَةِ
صَاحِبِ الدِّينِ الدِّينُ الْوَاقِفُ بِصَاحِبِهِ عَلَى الْخَيْرَاتِ
وَلَيْسَ لَنَا رِزْقٌ وَلَا عِنْدَنَا فَضْلُ فَإِنْ تَعْتَذِرْ بِالشَّغْلِ عَنَّا فَإِنَّمَا
شَرُّ مِزَاحِ الْمَرْءِ لَا يُقَالُ وَخَيْرُهُ يَا صَاحِ لَا يُنَالُ
وَلَا زَلَلٌ إلَّا بَانَ وَذَهَبَ غَيْرُهُمْ مِنْ أَصْنَافِ الْأُمَمِ
مَا التَّقْوَى؟ فَقَالَ أَجَزْتَ فِي أَرْضٍ فِيهَا شَوْكٌ؟
فَاعْفُوا يُعِزُّكُمْ اللَّهُ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
وَأَجْرُك عِنْدَ اللَّهِ مَذْخُورًا ،فَقَدْ رَوَى زِيَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ
الْقُرَظِيِّ عِظْنِي فَقَالَ لَا أَرْضَى نَفْسِي لَك وَاعِظًا؛
اسْتَهَانُوا بِهِ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
وَأَنْشَدْ عَنْ الرَّبِيعِ، لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا عَفَوْتُ
لِنَعْلَمَ أَسْبَابَ صَلَاحِهَا وَفَسَادِهَا وَمَوَادَّ عُمْرَانِهَا وَخَرَابِهَا
لِبُرُوزِهِ وَالْحَادِثُ عَنْ الْحُزْنِ
إلَّا سَيُبْلَى بِظَالِمِ الْأَسْرَار بِالْخِيَانَة
وَهُوَ أَنَسُ بْنُ أُسَيْدٍ وَلَا تُفْشِ سِرَّك إلَّا إلَيْك
إذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ شَرًّا أَعْطَاهُمْ الْجَدَلَ
اللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَسْت ذَا بُخْلٍ وَلَسْتُ مُلْتَمِسًا فِي الْبُخْلِ لِي عِلَلَا
ثُمَّ بِعَدْلِهِ فِي غَيْرِهِ فَأَمَّا عَدْلُهُ فِي نَفْسِهِ فَيَكُونُ بِحَمْلِهَا عَلَى الْمَصَالِحِ
عِلْمُهُ حُجَّةً عَلَى مَنْ أَخَذَ عَنْهُ
وَنُطْقِي ذِكْرًا وَنَظَرِي عِبْرَةً وَقَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لَا تَتْرُكْ صَدِيقَك الْأَوَّلَ فَلَا يَطْمَئِنَّ إلَيْك الثَّانِي
الْفَرْقُ بَيْنَ دَوَاعِي الصِّدْقِ وَدَوَاعِي الْكَذِبِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا دَوَاعٍ
وَهَذَا يَكُونُ مِنْ ضَعْفِ النَّفْسِ وَرُبَّمَا أَوْجَبَهُ الرَّأْيُ
وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَانْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَاشْتَدَّتْ الْحَاجَةُ وَقَعَتْ الْبَغْضَاءُ
مِنْ عَلَامَةِ الْحَجَّ الْمَبْرُورَ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا بَعْدَهَا خَيْرًا
أَبْغَضُكُمْ إلَيَّ الْمُتَفَيْهِقُ الْمِكْثَارُ
وَانْتِقَامُ أَهْلِ الْغَوْغَاءِ وَهُوَ مُسْتَسْهَلُ الْكَلَفِ
مِنْ أَقْوَالِ الْأُدَبَاء فِي السُّلْطَانِ وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ
لِأَنَّ النَّاسَ آلَاتٌ لِلصِّنَاعَاتِ وَأَشْرَفُهُمْ نَفْسًا
وَتَأَلُّفَهَا بِالْمُقَارَبَةِ وَالْمُسَاهَلَةِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَدَعَا بِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ فَاسْتَحَلَّهُ وَوَهَبَ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ وَأَطْلَقَهُ
أَنَّ فِيك خَيْرًا وَقِيلَ لِرَابِعَةَ الْعَدَوِيَّةِ
وَهَذَا مِنْ أَجْوِبَةِ الْخَلَاعَةِ الَّتِي يَدْفَعُ بِهَا
كَمَا نَهَى عَنْ قَبْضِهَا بُخْلً فَدَلَّ عَلَى اسْتِوَاءِ الْأَمْرَيْنِ ذَمًّا
ثُمَّ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْحُكَمَاءِ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ الِامْتِحَانَ قَبْلَ الثِّقَةِ
يَسِمَهُمْ بِالْإِدْبَارِ وَيَتَوَسَّمَهُمْ بِالْحِرْمَانِ
وَلَا تَعْجَزْ عَنْ الطَّلَبِ لِوَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ
وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
زُورُوا الْمَوْقِع ليبريبوكس، نُقْطَة أَرِج الْبَاعِثُ عَلَى الطَّمَعِ
إيَّاكَ وَالْحَنَّانَةَ وَالْمَنَّانَةَ وَالْأَنَّانَةَ فَالْحَنَّانَةُ الَّتِي تَحِنُّ لِزَوْجٍ كَانَ لَهَا
تُرِيقُّونَ مِنِّي مَا اسْتَطَعْتُمْ وَأَعْتِقُ
أَقِلْنَا فَكَتَبَ إلَى الْحَجَّاجِ فِيهِمْ فَكَتَبَ إلَيْهِ
وَقِيلَ إنَّمَا سُمِّيَ الصَّدِيقُ صَدِيقًا لِصِدْقِهِ
لِلْمَزِيدِ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ زَورُوا المَوْقِعَ لِيَبْرِيفُوكْسَ
صَغِيرًا وَيَرْفَعَ حَقِيرًا وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ
عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ مَذْمُومَةٍ إحْدَاهَا
غَيْرِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ اصْطَفِ مِنَ الْإِخْوَانِ ذَا الدِّينِ وَالْحَسَبِ وَالرَّأْيِ وَالْأَدَبِ
فَلَا تَنْقَطِعُ الرَّهْبَةُ مِنْهُ وَلَا الرَّغْبَةُ فِيهِ
أَبُو الْقَاسِمِ الْآمِدِيُّ إذَا كُنْت لَا تَدْرِي وَلَمْ تَكُنْ بِاَلَّذِي يُسَائِلُ مَنْ يَدْرِي فَكَيْفَ إذًا تَدْرِي
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ رَحِمَهُ اللَّهُ نَسِيرُ إلَى الْآجَالِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ
وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو تَمَّامٍ فِي شَعْرِهِ فَقَالَ
مُوَفَّقُ الْعَزِيمَةِ رَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تُبَلِّغُكُمْ الْآخِرَةَ وَذَمَّ رَجُلٌ الدُّنْيَا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
وَلَا لِلتَّبْذِيرِ مَوْقِعٌ وَقَدْ وَرَدَ الْكِتَابُ بِذَمِّهِمَا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لدُّنْيَا دُوَلٌ
نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ الْمُنَى مِنْ بَضَائِعِ النَّوْكَى
وَلِكُلِّ وَهْنٍ مِقْدَارٌ مِنْ الْجَهْلِ
عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْفَقْرِ فَقَالَ مِنْ الْغِنَى دُهِيتُمْ
وَمَنْسُوبٌ إلَيْهِ أَفَاعِيلُ مَنْ صَاحَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِك وَلَا تُخَافِتْ بِهَا
تَنَغَّصَ طِيبُهُ بِصِدْقِ يَقِينِي أَنْ سَيَذْهَبُ
فَيَأْسَى وَفِي عُقْبَاهُ يَأْتِي سُرُورُهُ أَلَمْ تَرَ أَنَّ
قَالَ الَّذِينَ يُحْيُونَ سُنَّتِي وَيُعَلِّمُونَهَا عِبَادَ اللَّه
وَمُعَوِّلٍ عَلَى مُكْنَةٍ زَالَتْ فَأَوْرَثَتْ خَجَلًا
وَأَيُّ بِخَيْلٍ لَمْ يَنَلْ سَاعَةَ الْوَفْرِ
إيَّاكُمْ وَالِامْتِنَانَ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ الشُّكْرَ
فَصَارُوا سَبَبًا لِمَقْتِهِ، وَطَرِيقًا إلَى ذَمِّهِ
وَلَيْسَ، وَإِنْ تَفَاضَلَتْ الْأَذْهَانُ وَتَفَاوَتَتْ الْفَطِنُ
وَقْتِهِ وَقَدْ قَالَتْ الْعَرَبُ فِي أَمْثَالِهَا كَلْبٌ جَوَّالٌ
إحْدَاهُمَا أَنَّ الْأَمْثَالَ مِنْ هَوَاجِسِ الْهِمَمِ
الْجَهْلُ مَوْتٌ قَبْلَ وَقْتِهِ وَأُنْشِدْتُ لِبَعْضِ أَهْلِ هَذَا الْعَصْرِ
لَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ يَنْسَى سَرَائِرَهُ إذَا
سَتُنْضِجُهُ فَكُلُّ شَيْءٍ سِوَى التَّقْوَى بِهِ سَمْجٌ
عَنْ عُمَرَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَمَّا مُعَاطَاةُ الْإِعْرَابِ وَتَجَنُّبُ اللَّحَنِ
فِيهِ تَأْوِيلَانِ أَحَدُهُمَا عَلَى الْجِهَادِ
فَلَا لَوْمَ مَا لَمْ يَلْجَأْ إلَيْهِ مُضْطَرٌّ لِأَنَّ الْقِيَامَ بِالْكُلِّ
بَعْدَ أَنْ لَا تَرَاهَا بِعَيْنِ الرِّضَا وَلَا تَجْرِي فِيهَا عَلَى حُكْمِ الْهَوَى
نَفَسٌ دَائِمٌ وَهَمٌّ لَازِمٌ وَقَلْبٌ هَائِمٌ
فَلَزِمَتْ النِّعْمَتَانِ وَمَنْ لَزِمَتْهُ النِّعْمَتَانِ
وَالْأُمَّةُ الْمُجْتَمِعَةُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ شَذَّ عَنْهَا
أَجْرُ الْمُعَلِّمِ كَأَجْرِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ وَحَسْبُ مَنْ هَذَا أَجْرُهُ أَنْ يَلْتَمِسَ عَلَيْهِ أَجْرًا
وَسُئِلَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ الْمُرُوءَةِ فَقَالَ الْعِفَّةُ
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ مَنْ ذَكَرَ قُدْرَهَ اللَّهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ انَتْ صُحُفُ مُوسَى عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ
وَالصِّدْقُ وَالْكَذِبُ يَدْخُلَانِ الْأَخْبَارَ الْمَاضِيَةَ
سَبَبُ الْإِذَاعَةِ وَطَرِيقٌ إلَى الْإِشَاعَةِ لِأَمْرَيْنِ
وَالدَّفْعُ عَنْهُ لَازِمٌ عَلَى شُرُوطِهِ ي وُجُودِ أَعْوَانٍ يَصْلُحُونَ لَهُ
فِي الِارْتِيَاءِ وَالِاجْتِهَادِ فَإِذَا تَصَفَّحَ أَقَاوِيلَ جَمِيعِهِمْ كَشَفَ عَنْ أُصُولِهَا وَأَسْبَابِهَا
وَمِنْهَا الطَّوَارِقُ الْمُزْعِجَةُ وَالْهُمُومُ الْمُذْهِلَةُ
كَذَاك عَيْشُ الْفَتَى ضُرُوبُ لَمْ يَمْضِ بُؤْسٌ وَلَا نَعِيمٌ إلَّا وَلِيَ فِيهِمَا نَصِيبُ
،مَنْ خَدَمَنِي فَاخْدِمِيهِ وَمَنْ خَدَمَك فَاسْتَخْدِمِيهِ
وَقَدْ قِيلَ لِبَزَرْجَمْهَرَ مَا لَكُمْ لَا تُعَاتِبُونَ الْجُهَّالَ؟
أَوَّلُهُمَا مَا يَنْتَظِمُ بِهِ أُمُورُ جُمْلَتهَا
أَنَّ الْمَلَامَةَ نَفْعُهَا قَلِيلٌ إذَا مَا الشَّيْءُ
خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى وَرَوَى زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
وَالْبَعِيدُ بِمَوَدَّتِهِ قَرِيبٌ وَقَالَ الشَّاعِرُ
أَحَدُهَا الْكَسْبُ قَدْرَ الْكِفَايَةِ وَالْحَاجَة
قَالَ الْحَسَنُ مُخْتَلِفِينَ فِي الرِّزْقِ فَهَذَا غَنِيٌّ وَهَذَا فَقِيرٌ
فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى أَبُو الْعَتَاهِيَةِ فَقَالَ ابْنُ ذِي الِابْنِ كُلَّمَا زَادَ مِنْهُ
وَتُقَصِّرْ عَنْ الزِّيَادَةِ فِي السَّعْيِ وَالْعَمَلِ وَقِيلَ فِي مَنْثُورِ الْحِكَمِ
الْعَطَاءُ لِغَيرِ ماسببٍ أَسْمَى
يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ النَّبِيِّ نَفْسٌ تُنْجِيهَا خَيْرٌ مِنْ إمَارَةٍ لَا تُحْصِيهَا
فَهُوَ الَّذِي أَنْبَاكَ كَيْفَ نَعِيمُهَا فَالْأَوْلَى بِالْعَاقِلِ أَنْ يَتَذَكَّرَ عِنْدَ مَرَضِهِ وَخَوْفِهِ قَدْرَ النِّعْمَةِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ عَافِيَتِهِ وَأَمْنِهِ
وَمِنْ آدَابِ الْكَلَامِ عَدَمُ رَفْعِ الصَّوْتِ
فَإِنَّ الْمَالَ يُرَادُ لِصِيَانَةِ الْأَعْرَاضِ لَا لِابْتِذَالِهَا
الصِّدْقُ الْمَزْمُومُ وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ الصِّدْقِ مَا يَقُومُ مَقَامَ الْكَذِبِ
أَمَّا الرَّغْبَةُ فَفِي ثَوَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِطَالِبِي مَرْضَاتِهِ
فَهَمُّهَا فِي الرَّجُلِ وَرَوَى عَطِيَّةُ بْنُ بِشْرٍ
كَثْرَةُ التَّعَاهُدِ وَقَالَ كُشَاجِمُ أَقِلْ ذَا الْوُدِّ عَثَرْتَهُ وَقِفْهُ
وَلَا لِاسْتِقَامَتِهَا أَثَرًا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ
وَبَلْوَى الْمُنَازَعَةِ وَقَدْ حُكِيَ أَنَّ رَجُلًا شَاوَرَ حَكِيمًا فِي التَّزَوُّجِ فَقَالَ لَهُ
وَأَشْرَفُهُمَا عَطَاءً وَسُئِلَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ السَّخَاءِ فَقَالَ
لَمْ يَكَدْ يُصَدَّقُ فِي شَيْءٍ وَإِنْ كَانَ صَادِقَا
لَحِقَهُ مِنْ الْوَهَنِ فِي نَفْسِهِ وَالِاخْتِلَالِ فِي دِينِهِ
فَأَعْمَلَ قُوَّتَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ كَانَ ضَعِيفًا
طَابَتْ لَهُ مَرَقَةٍ كُلُّ وَقَدْ
ظَلَمْت أَخًا كَلَّفْته فَوْقَ وُسْعِهِ وَهَلْ كَانَتْ الْأَخْلَاقُ
فَهِيَ أَمْنٌ عَامٌّ تَطْمَئِنَّ إلَيْهِ النُّفُوسُ
فَإِنَّ اللَّهَ مَا حَرَّمَ شَيْئًا إلَّا وَأَغْنَى عَنْهُ بِمُبَاحٍ مِنْ جِنْسِهِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ
فَقَالَ أَلْبَسُ ثَوْبًا أَقِي بِهِ نَفْسِي
وَصُهَيْبٌ كَانَ أَطَوْعَ أَطَوْعَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ أَنْ يَكُونَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ
الْإِنْكَارُ عَلَى الْجَمَاعَةِ الْعَاصِيَةِ وَالْحَالُ الثَّانِيَةُ
وَأَوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ اللَّهُ بِهِ فِي الْأَرْضِ يَعْنِي حَسَدَ
وَكَاَلَّذِي حُكِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَقِيهِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَجْلِسُ إلَيْهِ فَيُطِيلُ الصَّمْتَ
فَلَمْ يَفِ مَا أَعْطَاهُ الْعِلْمُ بِمَا سَلَبَهُ التَّبَذُّلُ
آيةِالسَّخَا وَالسَّبَبُ التَّاسِعُ وَلَيْسَ بِسَبَبٍ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ لِغَيْرِ مَا سَبَبٍ
وَعَيْنُك تُبْدِي أَنَّ صَدْرَك لِي دَوِي
وَيَسْتَقِلُّ عِنْدَ اسْتِقْلَالِهِ فَلَيْسَ لِمِثْلِهِ فِي الْإِخَاءِ حَظٌّ
فَاشْكُرْ فَقَدْ نِلْتَ الْمُنَى وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ
عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ السَّلَامُ فَالْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنْ اللُّؤْلُؤِ
وَلَا مِنْ مُحِبٍّ أَنْ يَمَلَّ فَيَبْعُدَا
فَإِنَّ نَفْسَ الْبَخِيلِ لَا تَسْمَحُ بِفِرَاقِ مَحْبُوبِهَا
بِمِقْدَارِ مَا تُعْطِي الطَّعَامَ مِنْ الْمِلْحِ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْزَحُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ
وَأَنَّ لِلْجَهْلِ إقْبَالًا مُجْدِيًا وَلِلْعِلْمِ إدْبَارًا مُكْدِيًا
وَتَهْذِيبِ سُبُلِهَا وَمَسَالِكِهَا وَالرَّابِعُ
،وَمَحْمُودٌ، لَوْلَا أَنَّهُ مَفْقُودٌ ،وَغِنًى
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ مَنْ أَصْلَحَ نَفْسَهُ أَرْغَمَ أَنْفَ أَعَادِيهِ
وَخَلَّصَهُ مِمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْخَطَرِ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ
يَنْبَغِي لِمَنْ قَلَّ مِنْهَا حَظُّهُ أَنْ يَيْأَسَ مِنْ نَيْلِ الْقَلِيلِ وَإِدْرَاكِ الْيَسِيرِ
وَلَمَّا بَلَغَ مَزْدَكُ مِنْ الدُّنْيَا أَفْضَلَ مَا
مَا طَاوَعَنِي النَّاسُ عَلَى شَيْءٍ أَرَدْتُهُ مِنْ الْحَقِّ حَتَّى بَسَطْتُ لَهُمْ طَرَفًا مِنْ الدُّنْيَا
وَلَوْ تَنَزَّهَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ عَنْ اسْتِبْذَالِ الْحَرَائِرِ للْإِمَاءِ
سَمَّيْته طِفْلَ وَمَا تَنْفَعُ الْأَيَّامُ حِينَ يَعُدُّهَا
مَا نَالَ مَحْمَدَةَ الرِّجَالِ وَشُكْرَهُمْ إلَّا الْجَوَادُ بِمَالِهِ الْمِفْضَالُ
وَيُبْغِضُ الطَّالِحِينَ وَهُوَ مِنْهُمْ وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ
لِيَكُونَ اسْتِئْنَاسَهُمْ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ النَّوْعَيْنِ
وَخَصَّ الصَّبِيَّ لِأَنَّ مَا يَأْتِيهِ بِالطَّبْعِ
،وَبَلَادَةُ الْمَجْبُورِ وَلَا تَقْصُرُ عَنْ دَرَكٍ وَلَا تَعْصِي فِي نَهْضَةٍ وَلَا تَكِلُّ عَنْ اسْتِعَانَةٍ
وَقِيلَ لِزَاهِدٍ مَا لَك تَمْشِي عَلَى الْعَصَا وَلَسْت بِكَبِيرٍ وَلَا مَرِيضٍ؟
وَلَعَمْرِي إنَّ هَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّ لِكُلِّ يَوْمٍ غَدًا
إذَا قَطَعْنَا عِلْمًا بَدَا لَنَا
بَلْ سَتْرُ الْعَوْرَةِ وَاجِبٌ بِالشَّرْعِ لِأَنَّهُ بَعْضُ الْجَسَدِ الَّذِي
وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْعُلُومِ أَوَائِلَ تُؤَدِّي إلَى أَوَاخِرِهَا
فَأَمَّا مَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ مِنَ الْأَخْلَاقِ
فَنَفَرَتْ النِّعْمَتَانِ وَمَنْ نَفَرَتْ عَنْهُ النِّعْمَتَانِ
،تُقْبِلُ إقْبَالَ الطَّالِب ،وَتُدْبِرُ إدْبَارَ الْهَارِبِ
أَقَلُّ مِنْ أَضْدَادِهِ مِنْ ذَوِي الْحُمْقِ وَالنَّقْصِ لِأَنَّ الْخِيَارَ فِي كُلِّ جَنْسٍ هُوَ الْأَقَلُّ
لَوْ أَنَّ مَا أَنْتُمُو فِيهِ يَدُومُ لَكُمْ ظَنَنْتُ مَا أَنَا فِيهِ دَائِمًا أَبَدَا
بِيَدٍ تُقِرُّ بِأَنَّهَا مَوْلَاتُهُ
وَلِكُلِّ عَصْرٍ فِيهِ وِهَايَةُ كَمَا أَنَّ السُّلْطَانَ إنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى دِينٍ
وَالِابْتِدَاءُ بِالْفَضِيلَةِ فَضِيلَةٌ وَلَأَنْ يَكُونَ شَيْخًا مُتَعَلِّمًا
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ إذَا سَكَتَّ عَنْ الْجَاهِلِ فَقَدْ أَوْسَعْتَهُ جَوَابًا
وَالْمُجْتَرِئُ عَلَى اللَّهِ عَاصٍ وَقَالَ